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Existen diferentes métodos para la biopsia de senos. Su médico le comentará cuál método es apropiado para su caso en particular.
¿Qué es la biopsia de seno?
La biopsia implica la remoción de un ejemplar pequeño del tejido del seno para someterlo a análisis y descubrir células atípicas. Su médico puede recomendarle una biopsia si se ha detectado alguna anormalidad en su mamograma.
¿Qué es una biopsia con aguja de localización y cómo se practica?
La biopsia con aguja de localización implica la inserción de un alambre delgado en el seno para marcarle al cirujano el tejido sospechoso. Usted primero acudirá a la mamografía a que le compriman el seno y le tomen rayos X, de la misma forma en que se realizan los monogramas de rutina.
Su seno permanecerá comprimido hasta que el radiólogo, el médico especialista en la interpretación de imágenes, revisa los rayos X para confirmar que el área sospechosa ha sido bien capturada en la placa. Mientras su seno sigue comprimido, se insensibilizará el área con anestesia local. El radiólogo insertará entonces un alambre delgado en el seno para señalar el tejido sospechoso.
Se le tomarán más rayos X para verificar la acertada colocación del alambre. Una vez confirmada la colocación adecuada se asegurará el alambre en su lugar y la trasladarán a la sala de operaciones para que el cirujano remueva el tejido sospechoso por medio de una incisión en el seno.
¿Cómo prepararme para la biopsia?
· No coma ni beba nada después de la medianoche anterior a la biopsia, salvo que su cirujano le indique otra cosa
· No se aplique desodorante ni se ponga talco para ir al hospital
· Cerciórese que alguien la lleve a casa después de la biopsia
· Use ropa holgada y cómoda para el hospital
· Recuerde llevar al hospital la información de su seguro y una lista de los medicamentos que toma
· No lleve objetos de valor al hospital
· En caso necesario, use sus lentes con armazón, no lentes de contacto, en el hospital
¿Existen instrucciones especiales para después de la biopsia?
Su médico le dará, al momento de darla de alta, instrucciones especiales relacionadas con el grado de actividad y cuidados de la herida. Por lo general, debe dejar pasar 72 horas para que la anestesia sea eliminada por completo de su cuerpo; debe evitar el alcohol y cualquier medicamento no prescrito por su médico durante este periodo. No firme papeles importantes ni opere maquinaria peligrosa durante las primeras 24 horas después de la biopsia.
Se le darán instrucciones para concertar una cita de seguimiento en el consultorio de su médico, por lo general a las dos semanas de la biopsia. Sin embargo, debe notificarle de inmediato a su médico si presenta fiebre, si el sitio de la biopsia presenta enrojecimiento o drena la herida. | Spanish | NL | 1b95f8c9bfb64b8c713b20e2c779577a0db39b022fbd5358ad3041a42e7cd594 |
3. CARANGANO: Instrumento típico del Departamento del Huila, trozo de guadua de uno a dos metros, con unas cuerdas sacadas de la misma corteza levantadas sobre dos cuñas en las extremidades las cuales se golpean con uno o dos palillos.
4. CUATRO: Instrumento de cuatro cuerdas. Se toca generalmente rasgueando. Su oficio rítmico y armónico es el que permite acompañamiento en los Joropos y danzas de los llanos de Colombia.
5. CUNUNO: Tambor cónico del litoral pacífico, con membrana y fondo cerrado. Difiere del cununo del Atlántico que es de fondo abierto pero con la misma estructura del cununo del Pacífico. Se distingue el cununo macho (más grande), del cununo hembra (más pequeño).
6. CHIRIMIA: Instrumento de madera parecido al clarinete y de sonido chillón. Se acompaña de un tambor. La chirimía instrumento en vías de extinción, sólo sobrevive en algunos pueblos de Antioquia. En el Cauca se denomina “chirimía” a la flauta traversa
7. ESTERILLA: Conjunto de diez o doce tubos de caña anudados unos a otros y de igual tamaño. A lado y lado de la esterilla se engarzan los demás medios de ambas manos, se frotan los canutillos entre las manos produciéndose un chasquido por la fricción de los tubos.
8. FLAUTA DE MILLO: Flauta fabricada en caña de millo. Tiene cuatro orificios tonales con una lengüeta en uno de los extremos de la flauta. Este es un instrumento característico en la interpretación de la Cumbia.
11. MARACAS: Instrumento construido con recipientes parciales como de calabazos o totumas que contiene semillas, piedras o frutos secos. Las totumas o calabazos se clavan a un mango, que se agita para acompañar ritmos populares. Las maracas se conocen también con el nombre de chuchos. En los llanos se les denomina “capachos”.
12. MARIMBA: Instrumento típico de la costa del pacífico, construido con cañutos de guadua cortados de mayor a menor colgados en forma vertical y cubiertos por tablillas de chontaduro, que se golpean con palos protegidos con bolas de caucho.
13. REQUINTO: Tiple pequeño de doce cuerdas en cuatro órdenes. Se toca al punteo con la uña o una plumilla, reemplazando la bandola, o como en Santander que desplazó al tiple.
14. RONDADOR: Antiguo instrumento hecho de tubos de caña, con tamaños que van de mayor a menor entrelazados. En Cundinamarca, Santander, Tolima y Huila recibe el nombre de “capador” en Boyacá de “chiflo”.
15. TIPLE: Instrumento característico de la región Andina o de las cordilleras colombianas. Consta de doce cuerdas en cuatro órdenes triples. Es el instrumento más apropiado para acompañar bambucos, torbellinos y guabinas, las cuerdas se tocan con las uñas, una plumilla o con las yemas de los dedos.
16. YURUPARI: Flauta sagrada de los indígenas del Amazonas. Se fabrica con grandes hojas de palma, entorchadas y amarradas con corteza de árbol y bejuco. Su boquilla es hecha de madera de la palma o de chonta.
17. ZAMBOMBA: Se fabrica de calabazo o totumo. Se cubre con un parche de cuero y en el centro una varilla que se frota. Este mismo instrumento pero más grande y apoyado en el suelo recibe el nombre de “farruco”. Con la zambomba se acompaña en Santander las guabinas y torbellinos. En el Huila es muy popular con el nombre de puerca o marrano, esto por la semejanza con el gruñido del cerdo. | Spanish | NL | b23abfca9f470d5796eb08266968887e34e86d104fbf1e3c15f5022b2b81f8fd |
Sobre El amante del amor, una obra de Helena Tritek basada en sonetos de William Shakespeare que está en cartel en el teatro El extranjero.
Por Florencia Parodi.
La primera obra de Helena Tritek que fui a ver fue Pessoa a persona. Tenía quince años, una edición bilingüe de Tabaquería y otros poemas, y a pesar de haber estado en contacto con el teatro desde antes, antes incluso de hacer uso de razón, me encontré en El camarín de las musas con algo que no había visto nunca sobre el escenario: una secuencia de cuadros o una articulación de movimientos sobre las palabras que armaban y desarmaban, en canon, la poesía de Fernando Pessoa. Su voz múltiple estaba puesta en secuencias de escenas, livianas pero muy potentes; varios actores eran a la vez Pessoa y todos sus heterónimos, se sacaban y se ponían el sombrero uno al lado del otro a un destiempo calculado, y cada gesto estaba enmarcado en una puesta que no paraba de potenciar los significados, de hacer oír la poesía, algo difícil de hacer oír y de hacer ver. Pero no para Tritek: es como su lengua madre.
No es el único poeta o escritor del que ha hecho un espectáculo, la plataforma creativa más natural para ella es un espacio intermedio entre la literatura y el teatro, que por la combinación de los rasgos de una y otro compone un mundo de sueño en donde las palabras además de enunciarse se recrean, toman una forma concreta, para después desaparecer por las bambalinas, y antes de que hayamos tenido tiempo para exhalar, volver a aparecer, como si tuviéramos el privilegio de Kublai Khan frente a los relatos de Marco Polo sobre las ciudades invisibles. De hecho Calvino es otro de los autores a los que Tritek dio voz, pasó también por Konstandinos Kavafis, Silvina Ocampo, Anna Ajmátova, Clarice Lispector y Vladimir Maiakovski. | Spanish | NL | f65c4003e75039a2f74a893e78c524fd057fca57b8548c62f2c91341d705234c |
Hoy tengo el gusto de hablar de uno de los músicos que más me ha impactado e influenciado en mi manera de sentir la música: Devin Townsend. No hace mucho que le conozco, no fui un adolescente enganchado a su música. En 2009 estaba incluido en la programación de un festival veraniego en Clisson (Francia) y decidí escuchar su música antes de verle en directo. Para introduciros su interesantísima historia personal, aquí tenéis la primera canción que escuché de él:
Devin Townsend es un multiinstrumentista, compositor, cantante, productor y posee su propia discográfica independiente (HevyDevy). Como productor utiliza el “muro de sonido”, una técnica que le imprime volumen e impacto a su música. Como productor ha sido comparado con el archiconocido Phil Spector y con Frank Zappa. Y no se queda corto, como cantante destaca la versatilidad de registros vocales, desde el grito más enraizado en el Metal hasta el canto operístico. Su música es tremendamente variada, desde el Metal más extremo, pasando por Thrash Metal, Metal Progresivo, Punk Rock, Ambient, Noise, guiños a la música folk y Medio Oriente, hasta realizar discos de música electrónica y de New Age. Él siempre ha querido reflejar parte de su personalidad y de sus conflictos en su música.
Después de las andanzas con Vai, realizó todo tipo de obras enmarcadas en los diferentes estilos que antes mencioné. Pero si nos tenemos que remontar a una fecha, sería 1997, momento en el que lanzó el álbum “City” en su banda de Metal Extremo, Strapping Young Lad. Siendo considerado por la revista Revolver como uno de los mejores discos de Metal de todos los tiempos. En ese mismo desarrolló su proyecto paralelo de rock progresivo. Ambos proyectos jugaron un papel muy importante en la expresión de sus emociones, las crisis simbolizadas en SYL y sus bonanzas cristalizadas en Devin Townsend.Poco después de alcanzar su realización como músico, tuvo que ser ingresado en un psiquiátrico dónde le diagnosticaron de “Trastorno bipolar”. Así se refiere él mismo a su crisis: “Empecé a ver seres humanos aislados, unos trozos de carne rosa con base acuosa”, “formas de vida expulsando aire a través de sí mismos y haciendo unos ruidos que los otros trozos de carne parecían entender”. Estos síntomas psicóticos son lo que más sobresalen para él a la hora de describir lo que le pasó. Discutible o no el diagnóstico de Trastorno Bipolar, fue una experiencia que le cambió la vida. Una vez resuelta su crisis, en 1998 llevó a cabo un álbum influenciado por los musicales de Broadway: Infinity. Con una portada muy característica, grabó el disco siendo dos miembros, él y el batería Gene Hoglan. Sin duda, algo inusual en la música, indicativo de genialidad.
Siguió reflejando su personalidad, sus temores, sus deseos, sus estados de conciencia extremos y sus experiencias. En 2004 decidió interrumpir repentinamente su medicación, en este contexto, decidió expresarse como él sabía, a través de la música: “Como artista, para conseguir un nuevo hito, sentí la necesidad de explorar cosas y en ocasiones esa búsqueda te lleva a sitios que son un poco alocados” y “Alien no fue la excepción”. Años después se referiría a ésta como una obra impenetrable, la fuga de ideas no le dejó componer las letras, la megalomanía hizo que llenase hasta la saciedad las canciones de samplers con sonidos electrónico-industriales y coros. Actualmente llega a manifestar aversión, decepción y arrepentimiento acerca de lo sucedido en la época en la que grabó el disco, fue una experiencia que le hizo tocar fondo.
En 2006 nace su primer hijo con él se producen cambios: “tener un hijo me ha hecho darme cuenta de muchas cosas y darme paciencia”. Decide dejar de beber y fumar marihuana. Cierra su dicotomía musical, disuelve Strapping Young Lad (por representar la parte indeseada de él) y se centra en su proyecto homónimo: Devin Townsend. Realiza un álbum conceptual llamado “Ziltoid: The Omniscient”, un álbum conceptual que trata de la invasión de un alienígena a La Tierra para encontrar la quintaesencia materializada en una taza de café.
Posteriormente se toma un hiato de dos años para disfrutar de su mujer y de su hijo. Se corta las rastas, sigue abstinente, el cambio de vida era irreversible, según sus palabras: “dejé atrás el caos y la paranoia”. “Empecé la conquista de la persona que realmente quiero ser”. “Han sido años duros de abstinencia y mi mente todavía sigue asustada”.
Actualmente está otra vez en la carretera, cuatro discos bajo el brazo, cada uno con estilos musicales diferentes y que reflejan las facetas de él. Tiene una personalidad extravagante, tiene una adicción severa al trabajo, tiene una mente brillante y una familia a la que siente unido y que le ha ayudado a realizarse como persona. Sin duda, un ejemplo dentro del modelo de recuperación que este blog intenta trasmitir.
Texto escrito por Borja Esteso Orduña (Psicólogo Interno Residente). | Spanish | NL | 6de1b07731cc3ad325d61ca3a1d461ba563c78e6769e40a15b29b18bed990533 |
09/03/2009
Información general o sobre otras prisiones.
A la espera de completarla con información más concreta o específica de Fontcalent.
En Infoprisión se puede encontrar información básica sobre:
# Cárceles / Cárceles Mixtas
# Comunicaciones / Vis-Vis
# Funcionarios / Juntas
# F.I.E.S.
# Paquetería
# Peculio
# Economato / Demandadero
# Libertad Provisional
# Permisos
# 3º Grado
# Libertad Condicional
En el Capítulo 3 del Estudio de Cáritas La realidad penitenciaria de la Comunidad de Aragón se puede encontrar:
Tipos de centros penitenciarios
Tipos de módulos. Cómo son los módulos.
Ingreso en el centro penitenciario
La clasificación penitenciaria – grados
Los permisos de salida penitenciaria
¿Qué se puede hacer en prisión? Horario de una cárcel.
04/03/2009
Las personas internas en el CIS se encuentran clasificadas en una de estas cuatro “fases”.
Fase I.
Es la que se tiene al ingresar.
Salidas: Un fin de semana de cada dos.
Visitas: Las visitas son de una hora, dos veces por semana. Ha de solicitarlas la persona interna. Los visitantes han de presentar su documento de identificación en una ventanilla. La visita se realiza en la misma sala de espera de familiares o en una perqueña zona próxima al aire libre.
Fase II.
Salidas: Los fines de semana, desde el viernes a las 5 de la tarde al lunes a las 8 de la mañana.
Fase III.
Para trabajar fuera.
Salidas: Diarias de 6.45 de la mañana a 9.30 de la noche. Fines de semana como en la fase II.
Fase IV.
Corresponde a la aplicación del artículo 86.4.
La persona presa tiene un dispositivo telemático que controla que está en su casa durante las horas que se le establecen. En la fase III se ha de estar en el CIS durante la noche y en la IV se han de pasar esas horas en casa. El horario de permanencia en casa se fija de acuerdo con el horario laboral, y suele ser de 8 horas de lunes a jueves. De viernes a domingo no tiene obligación de estar en el domicilio.
Dos veces al mes, habitualmente los días 10 y 25, hay que acudir a firmar al CIS. | Spanish | NL | 717db4609acac6e2db64e83dd3d20dec4eb085c0e810463750f41404c4ce2b0e |
Oseltamivir se utiliza para tratar algunos tipos de infección por influenza (''gripe'') en adultos, niños y bebés (mayores de 2 semanas de edad) que han tenido síntomas de gripe no más de 2 días. Este medicamento también se utiliza para prevenir algunos tipos de influenza en adultos y niños (mayores de 1 año de edad) cuando han pasado algún tiempo con alguien que tiene gripe o cuando hay un brote de gripe. Oseltamivir pertenece a una clase de medicamentos conocidos como inhibidores de la neuraminidasa. Funciona por medio de detener la propagación del virus de influenza en el cuerpo. Oseltamivir ayuda a disminuir el tiempo que duran los síntomas de gripe como nariz tapada o goteo de nariz, dolor de garganta, tos, dolor muscular o de las articulaciones, cansancio, dolor de cabeza, fiebre y escalofríos . Oseltamivir no previene las infecciones bacterianas que pueden ocurrir como una complicación de la gripe.
Oseltamivir viene en una presentación de cápsulas y suspensión (líquido) para tomar por vía oral. Cuando se utiliza oseltamivir para tratar los síntomas de la gripe, usualmente se toma dos veces al día (por la mañana y por la noche) durante 5 días. Cuando se utiliza oseltamivir para prevenir la gripe, usualmente se toma una vez al día por lo menos durante 10 días o hasta 6 semanas durante un brote de gripe en la comunidad. Oseltamivir se puede tomar con o sin alimentos, pero es menos probable que ocasione molestias estomacales si se toma con alimentos o leche. Siga cuidadosamente las instrucciones que se encuentran en la etiqueta de la receta médica y pida a su médico o farmaceuta que le explique cualquier parte que no comprenda. Tome oseltamivir exactamente como se indica. No tome más ni menos del medicamento ni lo tome con más frecuencia de lo que le receta su médico.
Es importante conocer la dosis del medicamento que recetó su médico y utilizar un dispositivo de medición que mida la dosis de manera precisa. Si está tomando el medicamento usted mismo o se lo está dando a un niño mayor de 1 año de edad, puede utilizar el dispositivo suministrado por el fabricante para medir la dosis de acuerdo con las instrucciones siguientes. Si está dando el medicamento a un niño menor a un año de edad, no debe utilizar el dispositivo de medición suministrado por el fabricante ya que este no medirá dosis pequeñas de manera precisa. En cambio, use el dispositivo que le proporcione su farmaceuta. Si la suspensión comercial no está disponible y el farmaceuta prepara una suspensión para usted, él o ella le proporcionarán un dispositivo para medir la dosis. Nunca utilice una cuchara para café para medir dosis de la suspensión oral de oseltamivir.
Si está dando la suspensión comercial a un adulto o a un niño mayor de un año, siga estos pasos para medir la dosis con la jeringa que se proporciona:
- Agite bien la suspensión (por aproximadamente 5 segundos) antes de cada uso para mezclar el medicamento de manera uniforme.
- Abra el frasco presionando la tapa hacia abajo y girándola al mismo tiempo.
- Presione el émbolo del dispositivo de medición completamente hacia abajo hacia la punta.
- Inserte la punta del dispositivo de medición firmemente en la abertura que se encuentra en la parte superior del frasco.
- Voltee el frasco (con el dispositivo de medición conectado) al revés.
- Jale el émbolo lentamente hasta que la cantidad de suspensión recetada por su médico llene el dispositivo de medición hasta la marca apropiada. Para las dosis más grandes, es posible que sea necesario medir dos veces con el dispositivo de medición. Si no está seguro cómo medir correctamente la dosis que su médico le ha recetado, pregunte al médico o farmaceuta.
- Voltee el frasco (con el dispositivo de medición conectado) hacia arriba y lentamente retire el dispositivo de medición.
- Tome el oseltamivir directamente en su boca desde el dispositivo de medición, no lo combine con ningún otro líquido.
- Tape el frasco y ciérrelo herméticamente.
- Retire el émbolo del resto del dispositivo de medición y enjuague ambas partes bajo el grifo. Permita que las partes se sequen al aire libre antes de unirlas de nuevo para el siguiente uso.
Llame a su médico o farmaceuta para saber cómo debe medir una dosis de oseltamivir suspensión si no tiene el dispositivo de medición que vino con este medicamento.
Si tiene dificultad para tragar cápsulas, su médico puede indicarle que abra la cápsula y mezcle el contenido con un líquido endulzado. Para preparar la dosis de oseltamivir para personas que no pueden tragar las cápsulas:
- Sostenga la cápsula sobre un tazón pequeño y cuidadosamente abra la cápsula y vacíe todo el polvo de la cápsula en el tazón. Si el médico le indicó que tome más de una cápsula para su dosis, entonces abra el número correcto de cápsulas en el tazón.
- Agregue una pequeña cantidad de líquido endulzado, como un jarabe de chocolate sin azúcar o regular, jarabe demaíz, cobertura de caramelo o azúcar morena disuelta en agua al polvo.
- Agite la mezcla.
- Trague todo el contenido de esta mezcla de inmediato.
Continúe tomando oseltamivir hasta que se termine la receta médica, incluso si se empieza a sentir mejor. No deje de tomar oseltamivir sin antes hablar con su médico. Si deja de tomar oseltamivir muy pronto o si omite algunas dosis, es posible que su infección no sea tratada adecuadamente, o posiblemente no esté protegido contra la influenza.
Si se siente peor o desarrolla nuevos síntomas mientras toma oseltamivir, o si los síntomas de la gripe no empiezan a mejorar, llame a su médico.
Pida a su farmaceuta o médico una copia de la información del fabricante para el paciente.
Oseltamivir se puede utilizar para tratar y prevenir infecciones de influenza aviar (pájaros) (un virus que usualmente infecta a los pájaros pero también puede ocasionar enfermedades graves en los humanos). Oseltamivir también se puede utilizar para tratar y prevenir infecciones de influenza A (H1N1).
Este medicamento puede recetarse para otros usos; pida más información al médico o farmaceuta.
Antes de tomar oseltamivir,
- informe a su médico y farmaceuta si es alérgico a oseltamivir, a cualquier otro medicamento o a alguno de los ingredientes de oseltamivir cápsulas o suspensión. Pregunte a su farmaceuta o consulte la Información del fabricante para el paciente para obtener una lista de los ingredientes.
- Informe a su médico qué medicamentos con y sin receta médica, vitaminas, suplementos nutricionales y productos de hierbas está tomando o tiene planificado tomar. Asegúrese de mencionar cualquiera de los siguientes: medicamentos que afectan el sistema inmunológico como azatioprina (Imuran); ciclosporina (Neoral, Sandimmune); medicamentos para quimioterapia por cáncer; metotrexato (Rheumatrex); sirolimus (Rapamune); esteroides orales como dexametasona (Decadron, Dexone), metilprednisolona (Medrol) y prednisona (Deltasone); o tacrolimus (Prograf). Es posible que su médico deba cambiar las dosis de sus medicamentos o supervisar cuidadosamente si sufre efectos secundarios.
- informe a su médico si alguna vez ha tomado oseltamivir para tratar o prevenir la gripe.
- indique a su médico si tiene alguna enfermedad o afección que afecta su sistema inmunológico como el virus de inmunodeficiencia humano (VIH) o síndrome de inmunodeficiencia adquirido (SIDA), o si tiene una enfermedad cardíaca, de los pulmones o riñones, .
- Informe a su médico si está embarazada, planea quedar embarazada o si está amamantando. Si queda embarazada mientras toma oseltamivir, llame a su médico.
- debe saber que las personas, especialmente los niños y adolescentes que tienen gripe pueden sentirse confundidos, agitados o ansiosos y pueden comportarse de forma extraña, tener convulsiones o alucinaciones (ver cosas que no existen o escuchar voces que no existen), o lastimarse o suicidarse. Usted o su hijo pueden desarrollar estos síntomas ya sea que usted o su hijo utilicen oseltamivir o no, y los síntomas pueden empezar poco tiempo después de empezar el tratamiento, si se utiliza el medicamento. Si su hijo tiene gripe, debe observar su comportamiento atentamente y llamar al médico de inmediato si él o ella están confundidos o se comportan de manera extraña. Si tiene gripe, usted, su familia o la persona encargada de su cuidado deben llamar al médico de inmediato si se siente confundido, se comporta de manera extraña o piensa en hacerse daño. Asegúrese de que su familia o encargado del cuidado estén enterados de los síntomas que pueden ser graves para que puedan llamar al médico si usted no puede buscar tratamiento por su cuenta.
- pregunte a su médico si debe recibir una vacuna contra la gripe cada año. Oseltamivir no sustituye la vacuna anual contra la gripe. Si recibió o piensa recibir la vacuna intranasal contra la gripe (FluMist; vacuna de la gripe que se rocía en la nariz), debe informar a su médico antes de tomar oseltamivir. Oseltamivir puede hacer que la vacuna intranasal de la influenza sea menos efectiva si han pasado más de 2 semanas o hasta 48 horas antes de administrar la vacuna intranasal contra la gripe.
- si tiene intolerancia a la fructosa (una condición heredada en la que al cuerpo le falta la proteína necesaria para descomponer la fructosa, una azúcar de la fruta, como el sorbitol), debe saber que la suspensión de oseltamivir se endulza con sorbitol. Indique a su médico si tiene intolerancia a la fructosa.
Si olvida tomar una dosis, tómela tan pronto como recuerde hacerlo. Si faltan menos de 2 horas antes de su siguiente dosis programada, omita la dosis que le faltó y continúe con su programa de dosificación regular. Si deja de tomar varias dosis, llame a su médico para que le dé instrucciones. No tome una dosis doble para compensar la que omitió.
Oseltamivir puede ocasionar efectos secundarios. Informe a su médico si cualquiera de estos síntomas son fuertes o no desaparecen:
- náusea
- vómitos
- dolor de estómago
- diarrea
- dolor de cabeza
Algunos efectos secundarios pueden ser graves. Si presenta alguno de estos síntomas o los que se mencionaron en la sección PRECAUCIONES ESPECIALES, llame a su médico inmediatamente:
- salpullido, urticaria o ampollas en la piel
- aftas en la boca
- picazón
- inflamación de la cara y la lengua
- dificultad para respirar o tragar
- ronquera
- confusión
- problemas de conversación
- movimientos temblorosos
- alucinaciones (ver cosas o escuchar voces que no existen)
Si desarrolla un efecto secundario grave, usted o su doctor puede enviar un informe al programa de divulgación de efectos adversos 'MedWatch' de la Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA, por su sigla en inglés) en la página de Internet [ Web Site] o por teléfono al 1-800-332-1088.
Mantenga este medicamento en el envase original y fuera del alcance de los niños. Guarde las cápsulas a temperatura ambiente y lejos del exceso de calor y humedad (no en el baño). La suspensión de oseltamivir comercial se puede mantener a temperatura ambiente por hasta 10 días o en el refrigerador por hasta 17. La suspensión de oseltamivir que prepara el farmaceuta se puede mantener a temperatura ambiente por hasta 5 días o en el refrigerador hasta 35. No congele la suspensión de oseltamivir. Deseche cualquier medicamento que esté vencido o que ya no necesite. Hable con su farmaceuta sobre la forma adecuada para desechar su medicamento.
En caso de una sobredosis, llame a la oficina local de control de envenenamiento al 1-800-222-1222. Si la víctima está inconsciente, o no respira, llame inmediatamente al 911.
Los síntomas de sobredosis pueden incluir:
Oseltamivir no impedirá que usted contagie la gripe a las demás personas. Debe lavarse las manos con frecuencia y evitar prácticas como compartir vasos y utensilios que pueden transmitir el virus a otros.
No deje que nadie más tome su medicamento. Su receta médica probablemente no se podrá surtir de nuevo. Si aún tiene síntomas de influenza después de terminar de tomar oseltamivir, llame a su médico.
Es importante que Ud. mantenga una lista escrita de todas las medicinas que Ud. está tomando, incluyendo las que recibió con receta médica y las que Ud. compró sin receta, incluyendo vitaminas y suplementos de dieta. Ud. debe tener la lista cada vez que visita su médico o cuando es admitido a un hospital. También es una información importante en casos de emergencia.
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Documento actualizado: 15 Enero 2013. | Spanish | NL | 6a3fa1e4cca97495aee4f1977e71c37380414bb44f96512364a83eb15b148d00 |
Uses
Principales Usos Propuestos
DMAE (2-dimetilaminoetanol) es un químico que ha sido usado para tratar un conjunto de enfermedades que afectan el cerebro y el sistema nervioso central. Al igual que otros tratamientos semejantes, se piensa que funciona incrementando la producción del neurotransmisor acetilcolina, aunque esto no ha sido demostrado.
Requerimientos/Fuentes
El DMAE se vende en farmacias y tiendas de alimentos para la salud, así como en la Internet, como un suplemento nutricional.
Dosis Terapéuticas
Las dosis recomendadas por el fabricante y las usadas en los estudios clínicos varían entre 400 y 1,800 mg diariamente.
Usos Terapéuticos
¿Cuál Es la Evidencia Científica para DMAE?
Enfermedad de Alzheimer
La mayoría de las personas mayores de 40 años de edad experimentan alguna pérdida de memoria, pero la enfermedad de Alzheimer es mucho más seria, llevando a deterioro mental grave (demencia) en los ancianos. La examinación microscópica muestra que en las áreas del cerebro involucradas en los procesos mayores del pensamiento, las células nerviosas han muerto y desaparecido, particularmente las células que liberan el químico acetilcolina. Los medicamentos tales como tacrina y danazol y los suplementos tal como huperzia A se usan para la enfermedad de Alzheimer basados en su capacidad para incrementar los niveles de acetilcolina. Ya que también se piensa que DMAE incrementa la acetilcolina, se han realizado pruebas para analizar su efectividad para el mismo propósito. No obstante, no hay evidencia real todavía de que funcione.
Disquinesia Tardía
Disquinesia tardía (TD, por sus siglas en inglés) es un efecto secundario potencialmente permanente de los medicamentos usados para controlar la esquizofrenia . Esta complicación desarrollada tarde (tardía o tardativa) consiste de movimientos molestos e incontrolables (disquinesias), particularmente en la cara.
Corea de Huntington
La corea de Huntington es una enfermedad genéticamente heredada que resulta en cambios de personalidad y, algo similar a TD, en movimientos espásticos incontrolables. Normalmente no se vuelve sintomática hasta que la edad de una persona alcanza los últimos años treinta o más, aunque el 10% de la gente con la enfermedad de Huntington empezarán a mostrar signos del trastorno en la niñez o adolescencia.
Temas de Seguridad
No se han establecido las dosis seguras máximas para sus hijos jóvenes, mujeres embarazadas o en lactancia o la gente con enfermedad hepática o renal grave.
Revision Information
- Reviewer: EBSCO CAM Review Board
- Update Date: 08/22/2013 - | Spanish | NL | 01af630f250fae972004e4fbc3f5c2cd51fa718be9d3e3b5069a626e8aef810d |
Las visitas guiadas se adentran en la cara oculta de la ciudad con ‘Cuentos, leyendas y tradiciones de Almería’
El Área de Turismo del Ayuntamiento de Almería ha organizado para este fin de semana tres visitas que recorrerán la capital desde varias perspectivas: la del arquitecto Guillermo Langle, la de las leyendas populares, y la de la Historia de la ciudad, mediante las que los participantes podrán acercarse a la cultura capitalina en visitas nocturnas, teatralizadas y matutinas.
Así, este viernes, 16 de julio, a partir de las 21 horas, la visita ‘El embrujo de la Alcazaba’ se inicia recorriendo, en primer lugar, los aledaños del monumento, cuya construcción coincide con la fundación de la ciudad, en el S.X por Abderramán III. La visita nocturna se centrará en la emblemática, señera y monumental edificación árabe de Almería: la Alcazaba. Se paseará por todo el conjunto Monumental observando su iluminación especial y conociendo su historia y tradicionales leyendas que encierra. Se recorrerán los tres recintos de la Alcazaba observando su embrujo nocturno y admirando los miradores que ofrece en cada uno de ellos con la ciudad iluminada a sus pies bañada por su Bahía y el Mar Mediterráneo.
Ya el sábado 17 de julio, a partir de las 11 horas, se llevará a cabo, de forma teatralizada, la visita ‘Cuentos, leyendas y tradiciones de Almería’ Es una visita para dar a conocer la Almería desconocida y misteriosa rodeada de tradiciones y leyendas. En todos los lugares y sitios hay una leyenda que contar que forma parte de la Historia de una ciudad: son las leyendas urbanas. En ella, se citará la leyenda de San Valentín de Almería y se visitará el bajorrelieve que Jesús de Perceval realizara de San Valentín para popularizar la Fiesta en Almería, conocido popularmente como el “Día de los enamorados”, bajorrelieve realizado en 1965 e instalado recientemente en la Plaza Campoamor, donde los enamorados en una verja que lo rodea pueden sellar su amor con candados. En dicha plaza se encuentra la Casa Palaciega de los Jover, más conocida como Casa Palaciega de los Marqueses de Cabra, donde se produjo una catástrofe tras derrumbarse el techo de uno de los aposentos y morir tres de sus habitantes.
Otra de las leyendas que se relatarán es la que rodea al espíritu de Concha Robles, que según se cuenta, continua vagando por el Teatro Cervantes al no haber acabado su último acto tras ser asesinada por su ex marido en plena representación teatral en 1922. Se hablará también de la leyenda que rodea a la Casa-Cortijo Balmas o Cortijo Romero (La Casa del Cine) donde vivió durante algunos meses John Lennon y su primera mujer Cinthia para el rodaje en Almería en los años 60 de la película “Cuando gané la Guerra”. Igualmente, se conocerán tradiciones y curiosidades de la Almería antigua como los oratorios privados y cuando llegó la luz a nuestra ciudad. Es una visita teatralizada donde aparecerán como personajes un acaudalado burgués con su remilgada y miedosa hija Catalina, hombre que no cree en los chismes y cuentos que relata la bruja Angelines (este personaje será de suma importancia durante la visita).
El domingo, 18 de julio, se conocerá la obra del insigne arquitecto del S. XX en Almería: Guillermo Langle Rubio, a través de la visita ‘La ciudad de Guillermo Langle. Los refugios’. Se recorrerán primero las obras de su primera etapa neobarroca: Casa de la calle de Las Tiendas (actual Sede de la Delegación de Asuntos Sociales de la Junta), casas en Plaza Flores, Aguilar de Campoo, y Puerta de Purchena. Posteriormente se entrará a la obra magna de ingeniería que diseñó el arquitecto: los Refugios, donde se visitará la galería central y principal que corre bajo el Paseo de Almería y la única rehabilitada en la actualidad. Se accederá por el Pabellón de entrada en la Plaza Manuel Pérez García y se saldrá por la Plaza Pablo Cazard. Frente a ella se encuentra la Escuela de Artes, cuyo último piso fue ampliado por el arquitecto. Una vez finalizada la visita a los Refugios, se continuará por el Paseo de Almería observando la vivienda plurifamiliar regionalista situada casi al final del Paseo de 1929. La visita finalizará en la casa regionalista más típica y única en Almería de tipo montañés, la Casa Montoya de 1928, en la Plaza Circular.
Adquisición de entradas
Todas las visitas partirán de la Plaza de la Constitución. Las entradas para la realización de estas tres visitas mencionadas, que tienen un cupo limitado, se adquirirán en la Oficina Municipal de Turismo, situada en la Plaza de la Constitución (Plaza Vieja), en horario de lunes a viernes de 9,00 a 14,00 horas y de 16,00 a 19,00 horas. Sábados, domingos y festivos, de 9,00 horas a 14,00 horas. Teléfono: 950210538. El coste de las mismas es de 1,50 euros la del viernes, 2 euros la del sábado, y de 3, 50 la del domingo (ya que la entrada a los Refugios, que se incluye en el precio, cuesta 2 euros). Además, se aplicará una tarifa reducida a grupos organizados de mínimo 15 personas: a las visitas de viernes y sábado se les descontarán 50 céntimos, y a la del domingo 1 euro. | Spanish | NL | 89140058592d1aad07daa8bc0c0cc025d7e4a65a157d74718bff37bfdb6ee01a |
Matytsin, Oleg Vasilievich (Rusia)
Doctor en Pedagogía, Vicepresidente de la Federación de Tenis de Mesa de Moscú, Director del Departamento Tenis de Mesa de la Academia Olímpica de Rusia.
Traducido autorizada del Periódico Internacional de Ciencias del Tenis de Mesa, editado por la Academia Internacional de Ciencias del Tenis de Mesa (ATTSc) de la ITTF (International Table Tennis Federation), Nº 2, Agosto 1994.
Traducción y comentarios: Hugo Nizetich (Arg.), Secretario de ATEM (Buenos Aires) Entrenador ITTF.
En 1988 el Tenis de Mesa fue incluido en el programa de los Juegos Olímpicos por primera vez. El éxito de esta innovación contribuyó al crecimiento de la popularidad y status social del Tenis de Mesa.
Al mismo tiempo, hay que reconocer que los fundamentos teóricos y metodológicos del entrenamiento en Tenis de Mesa todavía no se han desarrollado lo suficientemente. Así, por ejemplo, el análisis de los aspectos psicológicos y pedagógicos de las acciones de los jugadores de Tenis de Mesa a menudo está confinado a un consejo general sobre cómo prepararlos para una competencia, y se asigna un papel importante a los factores psicológicos para alcanzar un buen resultado.
No obstante, el creciente acercamiento individualizado hacia la estrategia, tácticas y técnicas del Tenis de Mesa, el cual al momento pertenece a las tendencias líderes en el deporte, requiere un alto grado de diferenciación entre los deportistas cuando se planea y supervisa su entrenamiento. La diferenciación suele basarse en un cuidadoso estudio de sus características personales las cuales pueden usarse como reguladores psicológicos influenciando directamente en el nivel de eficiencia y estabilidad durante el juego.
Los requerimientos establecidos más arriba han impulsado una investigación dirigida hacia ello, a través de su método científico, ayudando a preparar jugadores de Tenis de Mesa altamente calificados. Los nuevos métodos deben prestar más atención a las características personales y a la naturaleza específica de las acciones del jugador.
La base teórica y metodológica de esta investigación es el concepto "personalidad-actividad" desarrollado por los psicólogos soviéticos (notablemente, por L. Rubinstein y A. N. Leontiev).
Cuando se aplica a los deportes, este concepto presenta a la personalidad y al rendimiento de un deportista como una unidad, donde las características psicológicas comunicativas, emocionales, volitivas, cognitivas y otras se ponen en conexión con las principales características objetivas de la competencia como un proceso, siendo las más importantes de ellas la eficiencia y estabilidad.
Este trabajo toma como base el concepto "personalidad-actividad". Consiste en las siguientes partes:
1. Una Descripción Psicológica de la Actividad en Tenis de Mesa
Para ser capaz de controlar el proceso de entrenamiento de un jugador, es necesario comprender el carácter específico del Tenis de Mesa como una forma de actividad. Esto hará posible definir una estructura deseada de las motivaciones del jugador, junto con sus caracteres distintivos y los factores operacionales, dando que todos estos elementos son indispensables para un control efectivo.
La motivación en Tenis de Mesa está fuertemente determinada por el hecho que es un deporte popular y ampliamente extendido. Está también influenciada por el período de tiempo que ha pasado en el deporte así como por la combinación de la motivación provocada por los éxitos, con otros motivos.
El Tenis de Mesa es un deporte Olímpico, uno de los más ampliamente extendidos en el mundo. Esto significa que ocupa un importante lugar en la sociedad y que, en su momento, sugiere que los jugadores de Tenis de Mesa pueden tener "motivaciones comerciales/de negocios".
Rasgos típicos de "actividad" en Tenis de Mesa incluyen una continua tasa de ganancia de resultados de distintos niveles de una vez y un carácter dinámico del propósito -de fijación del mismo- de ganar. Esto significa que la motivación por éxitos (N. del T.: posibilidad de éxitos) es constante y activamente presente (N. del T.: se expresa en frases como "quiero la revancha" o "ahora quiero otro éxito"). El Tenis de Mesa tiene una dimensión cognoscitiva creativa dado que es un deporte con un rango amplio de objetivos técnicos-tácticos-psicológicos-pedagógicos. Esto significa que el deportista está siempre intentando adquirir nueva información especializada y en entrenar sus habilidades físicas.
Las peculiaridades técnico-tácticas de un deporte se juntan con cualidades correspondientes en la personalidad de un jugador. El Tenis de Mesa es una actividad multicoordinada en un contexto altamente variable. La naturaleza indeterminada del entorno de juego está aumentada por rígidos límites de tiempo y baja predictibilidad de las acciones del rival. Así, las tareas encaradas por el jugador durante el curso de un juego son muy complejas y se mantienen cambiantes todo el tiempo, el tanteador es extremadamente móvil, las fases exitosas e inexitosas se siguen unas a otras rápidamente; a menudo hay necesidad del ataque enérgico de un juego riesgoso en un momento crucial; todo esto crea un fondo de alto contenido emocional contra el cual los jugadores deben actuar.
Uno de los rasgos específicos del Tenis de Mesa es la experiencia de la condición de pre-partida (N. del T. es más que pre-partida, es la incógnita de todo proceso -jugada- que donde interactuamos con otro con todas las preguntas que ello produce) antes de cada jugada (N. del T. intercambio), que los coloca bajo gran stress. La permanente continuidad de la competencia no les permite a los jugadores relajarse (N. del T.: totalmente), demandando una lectura instantánea de la mente del rival toda vez que el jugador trata de efectuar una devolución.
El juego está lleno de conflictos y tensión psicológica (N. del T. quizás ahora se entienda la importancia que tiene la presencia de psicólogos exclusivos). Los deseos de los jugadores son adivinar la intención del rival sin revelar sus propias intenciones en un continuo forcejeo por tomar la iniciativa. La actividad de un deportista de Tenis de Mesa está caracterizada por la complejidad de las técnicas de coordinación, a un ritmo muy rápido, la cualidad acumulativa/explosiva del esfuerzo físico, alta precisión, y un amplio punto de mira para el ataque lo cual usualmente se expande por toda el área de juego.
Las condiciones arriba nombradas y las características han influenciado el desarrollo de las siguientes tendencias en el Tenis de Mesa contemporáneo:
A. Una alta motivación de éxitos, conectada estrechamente con una amplio rango de motivos sociales. El carácter más fuerte y durable de la motivación.
B. Cualidades especializadas altamente desarrolladas:
- factores emocionales y de fuerza de voluntad relevantes.C. Habilidad técnica basada en un funcionamiento perfecto del sistema psicomotriz; un tipo de sistema nervioso conveniente para el deporte, y un entrenamiento físico con consciente propósito.
- pensamiento lógico, velocidad de reacción, capacidad intuitiva de predicción adecuada.
- capacidad de comunicación es un requisito en Tenis de Mesa como deporte que combina rendimiento individual y en equipo.
Estos requerimientos han sido un punto de partida para nuestra investigación la cual apuntaba a particularizar un juego de características personales típicas de un jugador de Tenis de Mesa.
La hipótesis era que el objetivo necesita de un tipo dado de actividad que moldea la personalidad del deportista en cierto tipo, con eficiencia y estabilidad como las características centrales de su rendimiento. Eficiencia se entiende aquí como un grado de realización del potencial compuesto (físico-psicológico y técnico-táctico) en correspondencia con su carácter individual y las demandas actualizadas de su deporte.
La estabilidad en competencia, como fue definida por V. Plakhtenko y Yu. Bludov, es una sistemática cualidad integral del deportista que le permite rendir efectivamente bajo condiciones de stress en competencias importantes por considerables períodos de tiempo.
2. Métodos y Estructura de la Investigación
Para ver cuan justificada era nuestra hipótesis, testeamos a un grupo de deportistas de alto nivel, 15 Maestros del Deporte y Maestros del Deporte de Clase Mundial en Tenis de Mesa. (N. del T. ambos títulos son otorgados en países socialistas a jugadores de Selección y de ránking mundial).
El blanco de nuestro testeo era encontrar qué cualidades personales determinaban la eficiencia y estabilidad de los jugadores. Usamos el Cuestionario de Personalidad factor 16 standard desarrollado por R. Catell y el Método MR de O. Dashkevich. Al mismo tiempo, observamos, grabamos y analizamos su rendimiento en competencias.
Los criterios utilizados en el análisis fuero aquellos de actividad, eficiencia y confianza en las acciones técnico-tácticas. Estos criterios reflejan más cabalmente las tendencias presentes en el juego, así como también determinan el standard de rendimiento. Todos esos datos fueron clasificados en dos grupos, "eficiencia" y "estabilidad". El método de análisis correlativo fue usado para el procesamiento estadístico de los resultados de las competencias y de la información psicodiagnóstica. Organizar los hechos en dos grupos nos permitió estudiar las correlaciones entre la personalidad de los jugadores y sus rendimientos, y también para ordenar la información en un sistema claro y práctico. Como resultado, las características personales que determinan la eficiencia y la estabilidad de un jugador durante un juego han sido singularizadas.
3. Análisis de los Resultados de Tests
Como resultado de nuestra investigación, nos hemos dirigido a descubrir los rasgos personales de los jugadores de Tenis de Mesa que son significativos en el proceso de competencia en este particular deporte. Debe señalarse que más de la mitad de los Factores de Personalidad de R. Cateto se han probado como relevantes en la actividad deportiva en cuestión. De acuerdo a nuestra hipótesis inicial, las cualidades personales del deportista se moldean bajo la influencia del ambiente en el cual su actividad se desarrolla y representan el grado de su adecuación para su deporte elegido. Por esta razón, un amplio espectro de factores de personalidad significan, primero, que el Tenis de Mesa es un deporte complejo, de múltiples aspectos, y, segundo, que pertenece al grupo de deportes con un valor práctico porque ayuda a desarrollar una personalidad diversificada.
|Factores de personalidad que determinan eficiencia y estabilidad del rendimiento en Tenis de Mesa|
|Puntaje Factores de Eficiencia||Puntaje Factores de Estabilidad|
|C (+0,62) 6-8||B (+0,54) 7-9|
|G (+0,77) 7-9||C (+0,50) 6-8|
|E (+0,52) 5-6||G (+0,65) 7-9|
|L (+0,52) 8-10||E (+0,61) 5-6|
|N (+0,64) 6-7||H (+0,59) 3-4|
|O (+-0,62) 6-7||I (+0,56) 7-9|
|Q2(-0,70) 3-4||Q2(-0,50) 3-4|
|Q3(+0,53) 8-10|
|F1(+0,52) 6-7|
Nota: El orden de los datos sobre los factores de personalidad significativos es como sigue: Factor de Personalidad, cociente de correlación con un signo más ó menos, un índice del nivel óptimo de desarrollo.
El análisis de los datos obtenidos (Ver Tabla) muestra que algunas cualidades personales son importantes para ambos rendimientos, estabilidad y eficiencia, en Tenis de Mesa (factores C, G, E, Q2). La razón para esto es una real y lógica interconexión cercana de los dos grupos de características las cuales entre ellas describen la actividad competitiva del deportista en su totalidad. No puede haber duda que, para obtener éxito, un jugador debe poseer los rasgos de carácter responsable para ambas, la eficiencia y la estabilidad.
Estos son:
- Factor G: alta moral, sentido del deber. Refleja la conexión necesaria entre motivación de éxito y la "motivación de negocios", combinando la característica de fuerza de voluntad con los factores de motivación;
- Factor E: independencia, inclinación a dominar. Un factor de fuerza de voluntad, muy típico en las tendencias actuales en el Tenis de Mesa donde la iniciativa y persistencia son lo más en todos los niveles y ruedas de las competencias;
- Factor C: balance emocional. Este rasgo personal es vital para ambos cuando una línea de conducta a largo plazo se planea como cuando una decisión inmediata se está llevando a cabo;
- Factor Q2: pensamiento colectivo. El Tenis de Mesa es al mismo tiempo un deporte individual y por equipos; de allí que, miramos a este factor como importante en solucionar el problema de coyuntura igualmente en el entrenamiento y la competencia.
Las características personales que se relacionan con la estabilidad solamente o solo la eficiencia, enfatizan la naturaleza específica del deporte. Esto significa que en algunas situaciones solamente una de las dos puede jugar un rol decisivo y predominará.
Entre los factores de estabilidad, aquellas características específicas son:
- Factor B: pensamiento abstracto. La razón por la cual esta cualidad es tan importante es que la estabilidad requiere un análisis detallado de la situación, un evaluación multidimensional en el intercambio entre factores externos e internos, y una capacidad para predecir los resultados de las acciones de uno. La extensión del desarrollo de esta cualidad no es menos importante durante las sesiones de entrenamiento porque es indicativa de la capacidad del deportista para aprender y su determinación;
- Factor H: prudencia, precaución;
- Factor I: rápida respuesta. La principal condición de la estabilidad es la fuerza de mantener los desarrollos bajo control por un largo período, la cual puede ser alcanzada si el jugador tiene un claro panorama de la moral y conducta de su rival, así como también en su ambiente general.
La eficiencia en Tenis de Mesa está conectada con las siguientes características personales:
- Factor L: mentalidad competitiva, alta autoestima, orientación hacia el éxito. El principio de juego activo es central en alcanzar eficiencia: presupone una constante lucha por la iniciativa, junto con la creación deliberada de situaciones de conflicto. El jugador mantiene su orientación hacia la victoria y su confianza en el éxito;
- Factor Q3: actividad, resolución, capacidad para tomar el liderazgo. La eficiencia significa primero y antes que nada un acercamiento activo, es decir, dominar el juego a través de la propia línea táctica, teniendo un control firme sobre las intenciones del rival y atacando más que actuando a la defensiva;
- Factor F1: extroversión, adaptación social. La eficiencia está largamente determinada por la extensión en la cual el potencial del deportista se realiza realmente. Los extrovertidos son más activos, sus reacciones son más espontáneas; estas cualidades contribuyen naturalmente a un juego dinámico.
También los extrovertidos encuentran más fácil aflojar la tensión de la contienda a través de su sociabilidad;
- Factor N: sagacidad, adaptabilidad y mente precisa. La eficiencia presupone la capacidad de rápidamente obtener ganancias de la situación, anticipar las intenciones del rival y construir su propia táctica sobre la base de esta obtención de datos.
Cuando damos una descripción general de la personalidad de un jugador de alta eficiencia y estabilidad, pensamos que es conveniente señalar que sus características específicas se manifiestan en tres esferas: la comunicativa, la intelectual y la emocianal/volitiva.
La naturaleza doble (individual/equipos) del Tenis de Mesa presupone una gran importancia en la capacidad comunicativa del jugador la cual refleja, en un sentido, una alto nivel de competitividad y en otro, la capacidad del deportista de hacer contactos dentro del mismo equipo.
Desde el punto de vista de la cualidades intelectuales, los jugadores de Tenis de Mesa tienen buen pensamiento lógico, prontitud de respuesta, persistencia. Como regla, ellos son a la vez analíticos e inclinados a la experimentación; siempre listos para asir nuevas tendencias en el deporte y desarrollarlas (N. del T. de allí que si bien parecen "desconfiar inicialmente", adoptan nuevas ideas, p.e. de psicólogos si sienten especialmente que forman parte del mismo equipo).
Los jugadores de Tenis de Mesa desarrollan en el curso de sus actividades un determinado conjunto de características emocionales y volitivas. Ellas incluyen un mecanismo de alarma relativamente fuerte, alta conformidad, estabilidad emocional, un control adecuado sobre sus sensaciones y acciones y un sentido del deber y de la disciplina.
Los deportistas de este tipo despliegan los siguientes rasgos de conducta: activos, juego de ataque, técnicas diversificadas y económicas, uso creativo de combinaciones, pensamiento analítico, capacidad de mantener un alto nivel de rendimiento bajo condiciones de tensión en incremento, seguridad en la predicción, y un rendimiento estable a través de todo el período de competencia.
Además de las características positivas descriptas más arriba, se deben mencionar algunas manifestaciones negativas, resultantes de ciertas cualidades personales de los deportistas.
Así, por ejemplo, en algunos casos los jugadores pueden acrecentar demasiado su ansiedad, lo cual afecta su eficiencia y estabilidad así como también disminuye su iniciativa. La indecisión como una de las cualidades personales del jugador, puede conducir a una pérdida injustificada de la iniciativa durante el juego, la incapacidad de jugar en forma innovadora bajo stress y realizar su plan estratégico durante el juego.
Durante las sesiones de entrenamiento pre-competencias, se debe prestar mucha atención a disminuir los efectos de rasgos personales indeseables de los jugadores sobre sus rendimientos. En particular, el método de proyectar un modelo a seguir puede ser útil.
Los resultados de esta investigación pueden ser de aplicación práctica en la selección de deportistas, así como también para optimizar su rendimiento durante las sesiones de entrenamiento y en competencias.
La elección de jugadores será más efectiva si se contestan las siguientes preguntas:
Conclusiones
1. Como resultado de nuestra investigación, las siguientes características personales han sido particularizadas como relevantes para optimizar en el rendimiento en Tenis de Mesa:
2. El análisis de las actividades competitivas en Tenis de Mesa fue producto de dos grupos de datos representando la eficiencia y la estabilidad como los dos principales constituyentes de este particular deporte. Un estudio sobre las reales correlaciones ha demostrado como ciertas características personales influyen sobre la eficiencia y estabilidad de los jugadores. La eficiencia esta determinada por los Factores C, G, E, L, N, O, Q2 y F1. Estos factores indica una conducta altamente activa de parte del jugador, su política de tomar la iniciativa, su orientación hacia el éxito combinada con una adecuada idea de propia ganancia, así como también dominación táctica y psicológica, todas las cuales son indispensables para un jugador en cualquier estadio del juego.
La estabilidad del rendimiento presupone una activa presencia de los Factores B, C, G, E, H, I y Q3. Estas cualidades son "responsables" por el análisis lógico abstracto de la situación por el jugador, respuesta inmediata frente a los cambios de moral y conducta de su rival y una toma de ganancia (N. del T. recolección de datos) para el intercambio con los factores internos y externos. Ellos proveen una base para las tácticas cambiantes del juego y ayudan a mantener una alta eficiencia en el rendimiento por un largo período de tiempo.
3. Los resultados de esta investigación pueden usarse para la selección de deportistas, así como para optimizar el rendimiento durante sesiones de entrenamiento y en competencias. | Spanish | NL | ae52361b7b042a4d1af4cd9924fa3df0a69f0af884d5fe0b0069328d7b71a002 |
Para obtener muchos puntos en el juego ¡Letreros aquí!, es útil saber cómo escribir bien. La mayoría de las computadoras tienen un teclado “QWERTY”, que es el nombre de las primeras letras en la fila superior.
Comienza colocando los dedos en la posición inicial. Para ello, apoya tu dedo índice izquierdo en la F y tu índice derecho en la J. Los otros dedos de tu mano izquierda deben apoyar en las letras D, S y A, en tanto que los de la mano derecha deben estar sobre las teclas K, L y A. En la posición inicial, los dedos apenas tocan las teclas. Ya estás listo para escribir. Desde aquí, aprenderás por tacto dónde se encuentran las otras letras. Utiliza el código de colores de esta imagen para aprender a usar los dedos de cada tecla. Para la barra espaciadora, utiliza el pulgar derecho.
Para aprender a escribir rápido solamente necesitas practicar. Escribe palabras cortas y sencillas, una y otra vez, sin mirar las teclas, hasta que tus dedos casi escriban por sí solos. De este modo, lograrás formar una “memoria muscular” en los dedos. La única manera de conseguirlo es practicando muchas veces.
Cuanto antes aprendas a escribir bien, ¡tanto más tiempo ahorrarás a lo largo de tu vida! | Spanish | NL | de7ee47b56111242b64ddb256953585c97ed52af2e64e3d3cd49e0388c4520ff |
He descubierto algo: como especie, las personas somos los seres que más abusamos de la ley de selección natural.
Esta ley, también conocida como la ley de supervivencia del más fuerte, indica que en cualquier población de seres vivos salvajes fallecen los individuos menos resistentes al ambiente, las enfermedades y los depredadores, mientras que se reproducen los individuos más atractivos (y por ende, usualmente más aptos).
Pero la humanidad es medio tramposa. Su cuerpo es débil comparado con el de muchos animales, pero su cerebro es una superpotencia en el arte de la adaptación, que ha usado para descubrir varios métodos para engañar a la selección natural.
Para engañar al ambiente, han inventado herramientas que les permiten realizar cosas que no podrían hacer con fuerza bruta, vestimentas que suplen su carencia de vello, y arquitectura con la que se evitan vivir en descampado (aunque eso sí, la idea no es tan original de los humanos: las cuevas animales son de hecho un prototipo de ello).
En el campo de las enfermedades, la medicina le ha permitido sobrevivir a personas que no podrían hacerlo sin ayuda, lo que permite que, entre otras cosas, gente con problemas congénitos sobreviva… y herede sus enfermedades a su descendencia, siendo este uno de los ejemplos más notables de nuestro abuso al sistema.
En cuanto a los depredadores, los hemos eliminado uno por uno mediante el uso de las armas. Ahora, nuestros únicos depredadores son otros humanos, y por razones cada vez más sentimentales: venganza, envidia, honor… Pero esa es otra historia.
Y no olvidemos que en el campo de parecer más atractivos de lo que somos, ha surgido una industria completa, la de la belleza. De maquillaje a cirujía cosmética, cambiamos nuestro aspecto sin necesidad de cambiar los genes subyacentes y con ello nos convertimos en una suerte de publicidad engañosa.
En fin, que descuidamos cada vez más la genética humana, y paralelamente dependemos cada vez más de nuestra tecnología para mantenernos aptos biológicamente. Sin embargo, a mediano o largo plazo la tecnología nos permitirá remendar el entuerto: ya se trabaja en el complejo arte de modificar el genoma para mejorar las capacidades de los individuos.
Si siguen así, pronto el ser humano en el medio de la nada ya no tendrá qué envidiarle a sus compañeros animales. Y habrá ganado el título de “rey de la jungla” con la trampa más sofisticada del mundo. | Spanish | NL | 4862835ecffcd3a22161f58f6dabd14e8c581dc0bd0dac08756b16c96cc0137b |
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La Basilica de San Pedro se encuentra dentro del Vaticano, en el Centro Histórico de Roma y muy cerca del río Tiber. Allí se llevan a cabo los eventos y ceremonias más importantes del mundo católico. Está ubicada, en donde antiguamente se encontraba el Circo de Nerón, aquí fue martirizado San Pedro y sepultado. En un principio, era solamente un monumento conmemorativo, después, Constantino mandó construir una basílica pero ésta estuvo a punto de derrumbarse en el siglo XV por lo que se decide demoler y construir el edificio actual que se terminó en 1626.
Aquí se asentaron definitivamente los Papas en 1377, al regreso del exilio de Aviñon hasta que Julio II decidió erigir en el lugar en que se encontraba la Basílica de Constantino, que para entonces amenazaba ruina, una nueva y grandiosa Iglesia, confiando su realización al arquitecto Bramante en el año 1506 para ser terminada un siglo y medio después.
Tras la muerte de Bramante, en 1514, el gran Rafael asumió la dirección de los trabajos. Le sucedió Antonio da Sangallo el joven y en 1546 Miguel Angel. El genio florentino decidió hacer una planta en forma de cruz griega y diseñó la nueva cúpula que no lograría concluir, murió cuando estaba terminando el Tambor. Más tarde, Pablo V pidió a Carlo Maderno que cambiara los planes de Miguel Angel, para volver al proyecto de planta en forma de cruz latina, que añadiera tres capillas a cada lado y que construyera la fachada, que fue realizada entre 1606 y 1614.
En este momento, intervino el arquitecto más genial del Barroco, Bernini, a quien en 1626 se le encomendó la reestructuración de la fachada. A él se debe la grandiosa idea de proyectar, en la plaza, la inmensa columnata elíptica. En el interior, la fachada esta precedida por un pórtico del arquitecto Maderno, en el que se encuentran las lestatuas ecuestres de Constantino, de Bernini, primer emperador cristiano, y de Carlomagno, de Cornacchioni, primer emperador del Sacro Imperio Romano. Cinco puertas permiten la entrada a la Basílica: la ultima a la derecha es la Puerta Santa, que sólo se abre en Año Santo. La impresionante puerta central se llama Puerta de Filarete, la última a la izquierda es la Puerta de la Muerte, realizada en 1964 por Giacomo Manzu para el Papa Juan XXIII.
En el interior de la Basilica de San Pedro de Roma, destaca La Piedad, esculpida por Miguel Angel. Es la única obra que firmó (la firma se encuentra en la cinta del pecho de la Virgen). Si se continua hacia el interior de la Basílica, a la derecha, se puede contemplar la sobria y venerada Estatua de San Pedro, donde hay que acercarse a tocarle el pié. En el centro del templo destaca el Baldaquino, que es más alto que cualquier palacio de Roma. Está elaborado en Bronce y fue diseñado por Bernini, sostenido por columnas salomónicas. Está colocado sobre el altar Papal, precisamente sobre la tumba de San Pedro, coronado de un hemiciclo, rodeado por una balaustrada, donde hay noventa y nueve velas encendidas perennemente para iluminar la tumba del Apóstol.
Bernini realizó el trono-relicario de bronce dorado, una construcción barroca concebida para proteger la cátedra de madera, considerada como el verdadero trono de San Pedro. A los lados aparecen dos extraordinarios monumentos sepulcrales: la tumba de Pablo II y la tumba de Urbano VIII. También resultan de gran interés la Sacristía, las Grutas vaticanas y el Museo de la Basílica, que contiene el Tesoro de San Pedro.
La Basilica de San Pedro está coronada por la grandiosa cúpula de Miguel Angel. La cúpula puede ser vista desde cualquier lugar de Roma. Se apoya sobre un tambor en el que se abren 16 ventanas que alternan frontispicios abovedados o triangulares, repartidos entre columnatas corintias. Para comprender mejor las proporciones del conjunto es interesante saber que en la esfera que corona la linterna de la cúpula, debajo de la cruz, pueden entrar varias personas.
Con la ayuda del ascensor, se puede llegar hasta el techo y después subir unos trescientos veintitrés escalones para llegar al punto más alto del domo diseñado por Miguel Ángel. Desde allí se tiene unas vistas espectaculares del Vaticano y de Roma. El tramo final de subida por las escaleras es una espiral de espacio reducido.
Se encuentra situada en el mismo lugar donde, hasta el año 2000, se encontraban los restos de Juan XXIII, los mismos que fueron colocados en la Basílica cuando Juan Pablo II beatificó a este Papa. De acuerdo con los deseos expresados por Juan Pablo II, su cuerpo no fue enterrado en un ataúd sino en la tierra. Su tumba está cubierta con una plancha de mármol de Carrara que tiene gravada una cruz, el nombre del Papa en latín y las fechas de su Pontificado en Roma. | Spanish | NL | 7fd524b31f3453afdd8dba291dd0ca925eac88dac9474580cc009a4083a6cc96 |
HP ofrece productos de software para la gestión de sistemas probados desde hace más de 20 años. Estas soluciones le ayudan a supervisar y gestionar una amplia gama de entornos. Están diseñados para ampliarse junto con sus necesidades e integrarse en una variedad de productos y soluciones de HP, de partners y otros fabricantes.
Operations Manager (OM): Una consola centralizada para consolidar incidencias desde dominios de TI diferentes en una única consola empresarial. OM agrega métricas e incidencias de agentes de HP, SPI, SiteScope y Network Node Manager así como herramientas de gestión de otros fabricantes (Tivoli, SCOM, etc.).
Operations Manager Agents: Habilita la detección de errores y rendimiento en una amplia variedad de plataformas de aplicaciones y tipos de host virtuales y físicos mediante la combinación de la supervisión con y sin agente.
Operations Smart Plug-Ins (SPI): Utiliza políticas predefinidas de supervisión y autodetección específicas de cada aplicación, así como acciones correctivas para supervisar las aplicaciones estándar del mercado de inmediato.
GlancePlus: Esta herramienta de uso muy extendido proporciona acceso sencillo a una amplia variedad de métricas de rendimiento desde una interfaz gráfica de usuario. Proporciona información detallada de las métricas de rendimiento para servidores basados en Unix y Linux prácticamente en tiempo real a través de la interfaz gráfica de usuario. La visibilidad de todas las métricas de rendimiento clave del servidor ayuda a destacar procesos o recursos que provocan problemas, de forma que se puedan resolver rápidamente.
Performance Manger: Una herramienta de análisis y visualización basada en la web que analiza las tendencias del rendimiento de las aplicaciones, los sistemas y los servicios. Monitoriza el rendimiento del sistema en tiempo real y realiza un seguimiento de las tendencias del histórico, de modo que sea posible gestionar y optimizar el rendimiento de los servidores de misión crítica, tanto físicos como virtuales. Elimina los cuellos de botella y mejora la experiencia del usuario final para aplicaciones y servicios de negocio.
Reporter Software: Conjunto de herramientas que permite agrupar los datos recopilados por HP Operations Manager, los agentes, los SPI y SiteScope. Le permite visualizar los datos de toda la organización y detectar tendencias emergentes gracias a la generación automática de informes programados o previa solicitud, lo que proporciona un perspectiva histórica de los niveles de servicio. | Spanish | NL | e4a25241ef551a4c3c6b9bd40ec7bf4f6d36a5fc61779c3f62de0416dc5881e6 |
Un programa de especialización en dominadas no sólo construirá una espalda terriblemente ancha y densa, sino que tambien agregará centimetros de músculo sólido a sus brazos promoviendo el crecimiento en los bíceps, braquiales, braquiradiales y pronador del teres. Solo hay que fijarse en el desarrollo de brazos de medallistas de oro Olimpicos en gimnasia, Andreas Wecker (ALE) Y Yurij (ITA) para convencerse. Estos individuos no son conocidos por su volumen de entrenamiento en el Banco Scott, sino por su incontable volumen de dominadas y flexiones en barra en varios aparatos de gimnasia.
Siempre oigo a la gente decir, “voy a reemplazar las dominadas por la polea de dorsales”. Seguro, hágalo pero no tendrá el mismo resultado. La diferencia entre dominadas y poleas es el hecho de que una dominada es un ejercicio de cadena cerrada (el cuerpo se mueve hacia una resistencia) y las poleas de dorsales son un ejercicio de cadena abierta ( la resistencia se mueve hacia el cuerpo). Estos dos tipos de ejercicios (cadena abierta vs cerrada) requieren patrones de reclutamiento completamente diferentes aunque los ejercicios puedan verse similares visualmente. Pero el punto está claro, una gran espalda se construye mas rapidamente con las dominadas que con las poleas de dorsales.
¿Cuál es el mejor agarre para las dominadas?
Empíricamente, la gente que conozco que tiene el mejor desarrollo de espalda usan una gran variedad de agarres para reclutar la mayor cantidad de músculos de la espalda posibles. Solamente hay que mirar el desarrollo de espalda alta de los gimnastas que compitieron en las ultimas Olimpíadas. Por lo tanto, creo firmemente que la mejor manera de sacar el mayor partido a las dominadas es variando los agarres.
Como hacer las dominadas correctamente
Las dominadas más básicas son las dominadas con toma supina (ver Tipos de agarre). Este tipo de dominadas tiene el mayor rango de movimiento de todos los tipos de dominadas, tanto para los dorsales como para los brazos. La posición de inicio comienza con una toma con palmas en supinación. Con el ancho de hombros o ligeramente más juntas. Los brazos deben extenderse por completo con el torso en la misma línea que los brazos. Para empezar el ascenso, se usarán los musculos relativamente fuertes de la espalda alta y los musculos flexores del codo, mientras los codos son llevados hacia atrás de la espalda. El ascenso debe continuar hasta que el mentón sobrepase la barra. Es importante recordar que antes de iniciar el ascenso, el atleta debe inhalar. En el descenso comienza a exhalar y el tronco debe volver a la posicion inicial. Cuando se completa el descenso, los brazos deben extenderse por completo y los omoplatos deben elevarse. (ESTO ES EXTREMADAMENTE IMPORTANTE.) Para completar el rango de movimiento, los brazos y abductores de la escapula deben estirarse en cada repeticion. Las piernas deben estar en linea con el torso lo más que se pueda. No debe haber flexión de caderas, porque eso disminuirá la calidad del ejercicio.
Las correas en las manos solo deben usarlas atletas que tienen muy poca fuerza de antebrazos y con riesgo de perder el agarre, o para los que se fatigan los antebrazos antes que la espalda alta.
Progresión en las dominadas
Sin duda alguna, las dominadas requieren cierta cantidad de fuerza.
Nivel 1: Para los principiantes, comience un programa de fuerza, utilizando una serie de progresiones que le ayudarán a aumentar sus niveles de fuerza. La primera progresión comienza con el atleta colgando de la barra. Las rodillas se doblan. Luego un ayudante lo sostiene de los tobillos durante el ascenso. Si se necesita asistencia extra durante esta fase, el atleta puede extender sus piernas contra la base de apoyo del ayudante. Una vez que pueda hacer 12 repeticiones en este estilo con mínima ayuda, el atleta esta listo para pasarse al próximo nivel de progresión.
Nivel 2: En la siguiente progresión, se usa la misma posición, pero esta vez el ayudante sostiene un solo tobillo. El peso extra de la pierna libre aumenta la sobrecarga en los musculos, teniendo en cuenta que usted sobrecompensa con la otra pierna. Esta es la razón por la cual un buen ayudante que le da la ayuda necesaria desde su cintura, es una alternativa mucho mejor. Cuando se puedan hacer 12 repeticiones con mínima ayuda, el atleta pasa al siguiente nivel.
Nivel 3: Aquí la posición es la misma, pero esta vez el ayudante sostiene de la cintura. A medida que el atleta se fortalece, el o ella necesitará menos ayuda solo en ciertas partes del recorrido. Durante esa porción del movimiento, el ayudante sólo otorga la ayuda necesaria para ayudar a subir hasta la barra.
Una vez en este punto, el atleta será capaz de hacer el rango completo de movimiento sin ninguna ayuda. Ahora el atleta esta listo para utilizar peso adicional.
Un aumento de la sobrecarga se logra de las siguientes maneras:
1. Colocando una mancuerna entre las piernas
2. Utilizando ganchos de potencia que se cuelgan del cinto con peso
3. Utilizando correas que se cuelgan del cuello con peso
Variaciones de las dominadas
Como gimnastas, luchadores, y judocas han demostrado durante años, hay muchas variaciones efectivas de este ejercicio que pueden utilizarse para mejorar su nivel de fuerza y musculatura de la espalda.
Dominadas de Agarre Angosto-Paralelo
Por ejemplo, para sobrecargar más los extensores del hombro, utilice un agarre angosto y paralelo. Muchos gimnasios tienen esos dispositivos en forma de V, con los agarres separados 15-20cm. Concéntrese en llevar su pecho hacia los agarres mientras sube. Esta variación es para los culturistas más avanzados.
Dominadas de Agarre Supino-Angosto
En esta variación el agarre es supinado pero ud deja solamente solo 10 a 15 cm entre los dedos meñiques, esto aumenta la sobrecarga sobre los flexores del codo. De hecho, se vuelve un ejercicio donde la carga se reparte casi toda entre el torso y los brazos. Lo cual lo hace un gran ejercicio para brazos para aquellos de ustedes que tienen una mochila colgando de abdomen.
Dominadas de Agarre Medio-Paralelo
Arthur Jones, era un gran creyente de esta variación de las dominadas, porque en esta variación los agarres estan separados entre si 60cm, y de hecho, se tiene acceso a ese agarre exacto en las maquinas Nautilus. En esta variacion, las manos estan semisupinadas (palmas enfrentadas, tambien llamado agarre neutral). Con este agare usted tiene la mejor palanca, porque los flexores del codo y extensores del hombro estan en su linea mas efectiva de tiraje. Usted verá que este agarre tiene el menor grado de stress en sus muñecas, codos y hombros. Es la forma de dominadas donde usted será más habil para usar peso extra.
Dominadas ‘Esternales’
Esta variación , popularizada por Vince Gironda, se trata de llevar el torso hacia atrás durante todo el recorrido. En esta variación, la porción baja del pecho debe tocar la barra. Se puede utilizar un agarre supino o prono. Los agarres varían desde angosto hasta el ancho de hombros. Siendo el último el mas indicado para el atleta más fuerte. Cuando usted sube hacia la barra, tire su cabeza hacia atrás lo mas lejos posible de la barra, y arquee la espalda durante el movimiento. Casi al final del movimiento, sus caderas y piernas estarán aproximadamente a 45º con el suelo. Debe continuar traccionando hasta que las clavículas sobrepasen la barra y usted haga contacto de la barra con la porción baja de su esternón.
Cuando haya completado la porción concéntrica del movimiento, su cabeza estará paralela al suelo.
Yo lo considero el rey de los movimientos compuestos de espalda alta, porque trabaja mucho más que los dorsales, también produce una gran sobrecarga sobre los retractores de la escápula. El comienzo del movimiento es parecido a una dominada clásica, el rango medio recuerda el efecto del movimiento de pullover, y la posición final duplica la posición final del movimiento de remo. Si usted es un atleta avanzado, y está con poco tiempo para entrenar, yo le aconsejaría que use las dominadas ‘esternales’ como base de sus rutinas de espalda.
Dominadas de Agarre Angosto-Pronado
Use el agarre angosto en pronación donde el espacio entre ambas manos es 5 a 10 cm. Este agarre aumenta la sobrecarga en el braquial y bracorradial porque en esta posición anatómica, el biceps braquial tiene una linea casi inefectiva de tiraje. Para muchas personas este agarre es mas fácil para sus muñecas que el agarre supinado. Es otro gran constructor de brazos, particulamente si sus musculos braquiales estan sub-desarrollados.
(Alerta: al tope del rango de mivimiento, la posición colgante, si usted experimenta molestias en los hombros es una señal de alerta de que tienesuna mecanica de hombros no muy buena. Debe sconsultar a un médico especialista que pueda evaluar y corregir la mecánica de tus hombros).
Dominadas de Agarre Mixto I
En esta variación el atleta usa un agarre mixto: una mano en pronación y la otra en supinación, por ejemplo en su primera serie, con la mano izquierda supinada y la mano derecha pronada. Con esta variación, una gran parte de la carga esta en el brazo izquierdo del atleta porque el cerebro va a estimular más el brazo con la mecánica más eficiente. Cuanto mas fuerte el atleta, más ancho el agarre. Asegúrese de igualar la cantidad de repeticiones para cada brazo revirtiendo el agarre en cada serie siguiente
Dominadas de Agarre Mixto II
Esta variación es aún más avanzada. Esta tiene la mano de soporte colocada en la muñeca del brazo que trabaja. Cuanto más fuerte el atleta, más abajo va tomando la mano de ayuda, hasta que algún día logre hacer la dominada con una sola mano, sin ayuda de la otra.
Flexiones Subescapulares
En esta variación, usted asume la posición de flexiones en barra de agarre ancho, y sube hasta que los pectorales superiores hagan contacto con la barra. La variación es que estando en la parte más alta del movimiento, usted se aleja a si mismo de la barra, y baja su cuerpo bajo control. Créame, sus músculos subescapulares le van a doler los próximos 3 días, porque son fuertemente activados para controlar el descenso.
La Rutina Espalda de Series Extendidas del Gimnasta
Esta rutina es solamente para el atleta avanzado, está inspirada en rutinas de gimnastas Olímpicos para entrenar sus enormes espaldas. Usted debe ser capaz de hacer 12 repeticiones estrictas de dominadas supinas al ancho de hombros, para hacer esta rutina.
1. Flexiones Pronas de agarre amplio, tantas reps como sea posible
2. 10 segundos de pausa
3. Flexiones Pronas de agarre medio, tantas reps como sea posible
4. 10 segundos de pausa
5. Dominadas de agarre medio, tantas reps como sea posible
6. 10 segundos de pausa
7. Dominadas de agarre angosto
8. Descanso de 3 minutos
9. Repetir los pasos 1 al 8 dos veces, llore y acuérdese de mi madre.
Rutina de André “La Ardilla Voladora”
Esta rutina se llama asi por André Benoit, poseedor del record de Slalom doble en las Olimpiadas de invierno de Lillehammer, que puede hacer flexiones en barra de toma ancha con una mancuerna de 50kg para 3 reps con un tempo de 401. Esta reservada para gente que puede hacer dominadas con al menos 33% de carga adicional para 8 reps (agarre amplio de toma supinada)
1) Dominadas Esternales 5 x 4-6 con tempo 601, descansando 4 minutos entre series
2) Dominadas Subescapulares 3 x Max. con tempo 501, descanso 3 min. entre series
3) Dominadas Negativas Agarre angosto 3 x 4-6 descansando 3 minutos entre series, use carga adicional si fuera posible, baje el cuerpo contando 6 a 8 segundos en cada repetición.Texto original por Charles Poliquin. | Spanish | NL | 0909095d5b16dcc42ca28691976ebd68925ae0522749fa0a5cc3a9cab29dd1e0 |
Uses
Las náuseas pueden ser causadas por muchos factores, incluyendo gripe estomacal, infecciones virales del oído interno (laberintitis), Cinetósis. embarazo y quimioterapia . Si usted tiene continuamente náuseas, puede ser más incapacitante que el dolor crónico. El tratamiento exitoso puede hacer una diferencia enorme en su calidad de vida.
La sensación de náuseas puede originarse ya sea en el sistema nervioso o en el mismo tracto digestivo. La mayoría de tratamientos convencionales para las náuseas, tal como Dramamine y Compazine, actúan en el sistema nervioso, pero los productos como Bismol alivian el tracto digestivo de forma directa.
Principales Tratamientos Naturales Propuestos
La hierba jengibre se ha vuelto un tratamiento ampliamente aceptado para las náuseas de varios tipos. La vitamina B 6 podría ser útil para las náuseas del embarazo.
Jengibre
Evidencia científica sugiere que la hierba jengibre puede ser útil para varias formas de náuseas.
Nota: No se ha demostrado que el jengibre sea seguro para las mujeres embarazadas.
Puestos juntos, estos estudios describen un cuadro de un tratamiento que es algo efectivo para la cinetosis pero que no puede superar a las náuseas graves.
Advertencia: No use el jengibre ni antes ni inmediatamente después de la cirugía o la labor y el parto sin la aprobación de un médico. No sólo es importante estar en ayunas antes de someterse a la anestesia, existen preocupaciones teóricas de que el jengibre podría afectar el sangrado.
Para mayor información, incluyendo la dosis adicional y los temas de seguridad, vea el artículo completo jengibre .
Acupresión/Acupuntura
Tradicionalmente se ha pensado que un solo punto de acupuntura -P6- es útil para el alivio de varias formas de náuseas y vómito. Este punto está localizado en el interior del antebrazo, cerca de 2 pulgadas encima del pliegue de la muñeca. La mayoría de estudios ha investigado los efectos de presión en este punto (acupresión) más que el poner agujas. Los métodos más comunes implican una banda de muñequera con un abalorio del tamaño de una perla situado sobre P6. La banda ejerce presión en el abalorio mientras se usa y el usuario puede presionar el abalorio para estimulación extra.
Aunque el registro de la investigación es confuso, bien pensado parece que la estimulación P6 ofrece beneficios para varios tipos de náuseas. Este enfoque ha sido estudiado en las náuseas inducidas por anestesia, las náuseas y vómito del embarazo y otras formas de náuseas.
Los anestésicos generales y otros medicamentos usados para cirugía frecuentemente causan náuseas.
Varios estudios controlados han evaluado los beneficios de la acupresión o la acupuntura para las náuseas matutinas . Los resultados para la acupresión generalmente han sido más positivos que para la acupuntura.
acupuntura
Como se notó antes, el efecto placebo de la acupuntura es muy fuerte. Las mujeres en los tres grupos de tratamiento (incluyendo el grupo de acupuntura falsa) mostraron mejorías significativas en las náuseas y las arcadas por sed, comparadas con el grupo sin tratamiento. No obstante, ninguna forma de acupuntura real resultó marcadamente más efectiva que la acupuntura falsa.
Vitamina B 6
Otros Tratamientos Naturales Propuestos
Revision Information
- Reviewer: EBSCO CAM Review Board
- Update Date: 08/22/2013 - | Spanish | NL | 59fbe6fe2cb179bc2036da00683b9482162d66b26f2e0b443d9a0d6977491d3a |
El hermano gemelo de Tomás soy yo. Los sentimientos y las reacciones ante las situaciones vitales son las mismas que las de mi hermano gemelo. Cuando él sufre, también sufro yo. Cuando él se alegra, también me alegro yo. Hay una transmisión inmediata del estado anímico que sólo se da entre hermanos gemelos.
Los dos nos consideramos creyentes. Hemos apostado por seguir a Cristo. Incluso en situaciones de peligro nos hemos decantado por estar a su lado a pesar de nuestro miedo.
Pero igual que mi hermano, cuando los testimonios nos anuncian que han visto el Señor, solo puedo decir que yo no estaba allí, y no le pude ver.
¡Me gustaría tanto poder verlo! ¡Me gustaría tanto ver a Cristo resucitado!
Pablo nos dice que, después de unos años, él también le vió y que de Él recibió el encargo de predicar el perdón de Dios por nuestras carencias, nuestras debilidades y nuestras equivocaciones voluntarias y no tan voluntarias. Pero, yo tampoco estaba allí.
¡Ya sé qué me diréis! Me diréis que la duda no es buena, que tengo que creer por fe, y sólo por fe. Sí, ya lo sé, pero yo soy así. Quiero creer, pero la duda convive con mi experiencia vital y profesional. La duda honesta ha hecho avanzar los conocimientos humanos y científicos. Y el tema de la resurrección, de una vida en el más allá, no es un tema que pueda ser despachado con una credibilidad sin fisuras.
Pablo nos dice que sólo Cristo resucitado es el fundamento de nuestra fe y ello hace que nuestra fe no esté vacía de significado. Los muertos resucitarán, esta afirmación de Pablo es tan importante como la afirmación de la resurrección de Cristo. El tema de la resurrección no es un tema marginal, es un tema central. El fenómeno genuinamente humano del mensaje de Jesús ha sido trascendido por su resurrección. Es por eso que digo que ¡me gustaría tanto ver a Cristo resucitado!
Me gustaría tanto poder ver con mis ojos las marcas de los clavos en las manos de Jesús, y ver su herida en el costado.
Suerte que mi hermano gemelo, al fin, lo pudo ver. No me extraña que ante Cristo no pudiera sino caer de rodillas y exclamar “¡Señor mío y Dios mío!”
Suerte que mi hermano gemelo lo pudo experimentar, porque de este modo hizo que se me transmitiera la alegría y la confianza que él experimentó.
En esto consiste la suerte de tener un hermano gemelo.
Jn 20,24 Pero Tomás, llamado Dídimo (significado: gemelo o mellizo), uno de los doce, no estaba con ellos cuando vino Jesús. | Spanish | NL | 28f256cfb0f0ef13220d8e3c2b280a3d9df7ee79c27a752c48786ba9bbd4aaf4 |
Baluarte de la Soledad
El por qué de su importancia
Es una construcción de fines del siglo XVII, que por su superficie es considerada la más grande de las ocho que se construyeron para unir el recinto amurallado de la villa de San Francisco de Campeche. Actualmente representa el principal museo de escultura maya de Campeche.
Cómo llegar
Se localiza sobre la calle 8 s/n entre 57 y 59, en contraesquina del Parque Principal, en el centro histórico de la ciudad.
Historia
El Baluarte de Nuestra Señora de la Soledad, apelativo original de la fortaleza, fue el tercero en construirse, entre 1690 y 1692. Recibe su nombre en honor de la Virgen de la Soledad, patrona de los marinos, y por haberse levantado a la orilla del mar. Su superficie abarca dos mil 344.18 metros cuadrados, convirtiéndolo en el más grande de los ocho construidos.
Esta construcción comunicaba con dos baluartes: San Carlos y Santiago; sin embargo, gracias a la fortificación de la villa cesaron los ataques de piratas, por lo que este baluarte fue usado como bodega de la Aduana, y más adelante, de las tropas federales y el gobierno estatal, durante el movimiento revolucionario.
En 1929 se hace cargo de su administración la Secretaría de Guerra, quien lo destina como habitación de los familiares de algunos oficiales, convirtiéndose así en una vecindad.
Para 1937 el gobierno federal y estatal inicia los trabajos de rescate y restauración de este inmueble, el cual se encontraba bastante deteriorado. Una vez restaurado, es habilitado como museo en 1958, para lo cual es retirada la colección que integraba la exposición del ex templo de San José para conformar el nuevo museo en el Baluarte de la Soledad, con piezas mayas y de la época colonial. Cabe señalar que también se acondicionó un área para las oficinas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) mismas que permanecieron hasta 1995, cuando fueron trasladadas a la casa de Teniente del Rey.
En 1975, la exposición permanente fue remodelada, convirtiéndose así en un museo de historia colonial. Ese mismo año se colocaron varios monolitos mayas en una sala dedicada al investigador campechano Román Piña Chan, así como esculturas mayas en los arcos que soportan la rampa de acceso a la azotea. En 1992 fueron abiertas al público las últimas tres salas con que cuenta actualmente el museo, dedicadas a otros estudiosos campechanos: Nazario Quintana Bello, Santiago Pacheco Cruz y Ponciano Salazar Ortegón.
A partir de esta fecha, la colección museográfica se ha ido especializando hasta convertirse en lo que hoy conocemos como Museo de Escultura Maya, el cual esta integrado por monolitos labrados en piedra, jambas, dinteles, sillares, altares, etc. Provenientes de diversas zonas arqueológicas del Estado.
Descripción
Su planta es de forma pentagonal irregular y consta de dos niveles. La planta baja se conforma de seis habitaciones abovedadas, de las cuales, cuatro son salas de exposición, una de sanitarios y la última es utilizada para trabajos de restauración. Antiguamente, estas áreas sirvieron como habitaciones del personal de guardia, como bodega para el almacenamiento de armas y pólvora y como capilla.
El acceso a la planta alta es a través de una rampa de mampostería, en dos planos, que descansa en su lado mayor sobre tres arcos. Esta área conocida como terraplén, está rodeada de almenas y troneras, y en sus vértices se hallan garitones.
La gola del baluarte se cerraba originalmente con la prolongación de la muralla que venía del Baluarte de Santiago. Hoy, en su lugar vemos una simple reja que cierra su patio. | Spanish | NL | bd15fe438d119428588225c426decbb95e689516d71df0f37b53971dfb68fd03 |
Definición
La tiña es una infección fúngica de la piel. A pesar de su nombre en inglés ("ringworm"), no tiene ninguna relación con los gusanos ("worms"). La infección fúngica puede aparecer en la piel, las uñas, las manos, los pies o el cuero cabelludo. Puede afectar tanto a niños como adultos, pero se produce más comúnmente en los niños. A veces, la infección fúngica de los pies se denomina pie de atleta .
Causas
La tiña es causada por hongos microscópicos que viven en la capa externa de la piel. Se puede contraer por tener contacto directo piel a piel con mascotas o personas infectadas. También se transmite al compartir sombreros y artículos personales para el cabello (p. ej., cepillos, peines) y a través del contacto con el piso de los vestuarios, duchas, asientos o ropa usados por una persona infectada.
Factores de riesgo
Un factor de riesgo es aquello que aumenta la posibilidad de contraer una enfermedad o afección. Los factores de riesgo de contraer tiña incluyen:
- Contacto con superficies (p. ej., respaldares de asientos, duchas), ropa o artículos personales para el cabello usados por una persona infectada.
- Contacto directo de piel a piel con una mascota o persona infectada
- Edad: 12 años o menos. Es poco frecuente que los niños después de la pubertad o los adultos presenten tiña en el cuero cabelludo
- Pasar tiempo en el jardín de infantes, escuelas, guarderías o vestuarios
Síntomas
Cuando la tiña aparece en la piel, presenta manchas rojas y circulares con bordes elevados. Eventualmente, las manchas crecen y el centro se aclara, lo cual le da la apariencia de un anillo.
Los síntomas de la tiña en otras partes del cuerpo varían, por ejemplo:
-
Cuero cabelludo,
tiña del cuero cabelludo
: comienza con bultos pequeños en la cabeza que crecen y forman un círculo
- El cabello puede volverse frágil y quebradizo. En consecuencia, se forman parches escamosos sin cabello.
- Manos, tiña de la mano : afecta las palmas y los espacios entre los dedos
- Pies, o pie de atleta: puede producir escamas entre los dedos del pie o engrosamiento y escamas en los talones o la planta del pie
- Uñas, tiña ungueal : las uñas de las manos y los pies se ponen amarillas, gruesas y quebradizas
- Ingle, o prurito inguinal: provoca un sarpullido en la ingle que es irritante, rojizo, que pica y, a veces, duele
- Cuerpo, tiña corporal : produce manchas planas, escamosas y redondas en la piel
- Rostro, tiña facial : produce manchas rojas y escamosas en el rostro
Normalmente, los síntomas de la tiña en el cuerpo aparecen de 4 a 10 días después de la exposición. Los síntomas en el cuero cabelludo aparecen en 10 a 14 días.
Diagnóstico
El médico le preguntará acerca de sus síntomas y antecedentes clínicos, y examinará la piel. Con frecuencia, la tiña se puede diagnosticar con facilidad por su apariencia. Sin embargo, los síntomas pueden ser similares a los de otras afecciones. Es posible que se tome una muestra del área afectada para analizarla.
Tratamiento
El tratamiento puede incluir:
Tratamiento tópico
Este tipo de tratamiento se usa para la tiña de la piel o el cuerpo. Incluye cremas y polvos antimicóticos. En general, la tiña tarda al menos dos semanas en desaparecer. Después de eso, normalmente el tratamiento continúa durante dos semanas más, como mínimo.
En el caso de la tiña que afecta el cuerpo, las manos o los pies, el tratamiento sin receta es sumamente efectivo. A continuación se encuentran algunos tratamientos disponibles que pueden curar la tiña:
- Tolnaftato
- Ácido undecilénico
- Miconazol
- Terbinafina
Tratamiento por vía oral
Este tipo de tratamiento se usa para la tiña de las uñas y del cuero cabelludo. Es importante realizar un tratamiento a tiempo de la tiña del cuero cabelludo para prevenir la pérdida permanente de cabello. Se recetan comprimidos para:
- Tiña en el cuero cabelludo: de 4 a 8 semanas y, a veces, más tiempo
- Tiña en las uñas: de 4 a 9 meses y, a veces, más tiempo
Si la tiña fue transmitida por su mascota, ésta también debe recibir tratamiento. Consulte con el veterinario sobre los procedimientos de tratamiento.
Prevención
Las siguientes medidas pueden ayudar a prevenir la tiña:
- Evite el contacto con cualquier persona, animal, superficie u objeto infectado.
- No comparta artículos personales como ropa, artículos para el cabello o zapatos.
- En los vestuarios, use sandalias.
- Evite rascarse durante la infección para evitar que la tiña se propague a otras áreas.
- Use ropa que minimice la sudoración y la acumulación de humedad.
- Use sandalias o zapatos que permitan la ventilación del pie.
- Mantenga limpias y secas las áreas del cuerpo que tienden a estar húmedas.
Revision Information
- Reviewer: Kari Kassir, MD
- Update Date: 09/10/2012 - | Spanish | NL | 3f996a2f5ca871e9515a60cc058762a9af412c72ae844181ed1fb80c3c23209a |
ETS: despues de cuanto tiempo de un supuesto contagio se debe hacer la prueba del...
ETS: despues de cuanto tiempo de un supuesto contagio se debe hacer la prueba del sida para obtener un resultado real???
"el contagio por virus del sida puede detectarse en forma temprana por una prueba contra el antigeno p24 del virus, esta prueba puede detectar el virus desde una semana de haber sido contagiado.
La prueba clasica de ELISA puede detectar la presencia de anticuerpos contra el virus en un plazo mayor de 4 meses luego del contacto. Saludos
"
Mi pregunta es:
1.- Si un chavo tiene el virus...
ETS: "Hola, excelente página!!
Mi pregunta es:
1.- Si un chavo tiene el virus del papiloma humano y le haces sexo oral se puede transmitir el virus aun cuando no se tenga lesiones visibles?
2.- El virus se encuentra local (en las verrugas, en el cervix...) o es sistemico (sangre).
3.- Como es eso de que puede que el virus esté activo o inactivo? Como puedes lograr que este inactivo? Como sabes que ya está inactivo?
Gracias..."
"El virus del papiloma humano que ataca los genitales siempre esta en estado activo manifestandose por la precencia de lesiones de tipo verrucosas pequenas o mas grandes. La transmision del virus es mas facil mediante el contacto directo de genitales, tambien puede contagiarse a los labios, pero esta forma es mas dificil o menos probable. Este virus solo ataca las celulas epiteliales, es decir la piel, no pasa a la sangre ni a otros tejidos. Saludos"
HACE UNA SEMANA ME HICE VARIOS ANALISIS DE SANGRE, ME HICE...
ETS: "BUENAS TARDES
HACE UNA SEMANA ME HICE VARIOS ANALISIS DE SANGRE, ME HICE SIDA, HEPATITIS, MAL DE CHAGAS, SIFILIS, FIEBRE MARILLA Y HTLV, TODAS SALIERON BIEN MENOS LA DEL HTLV QUE ME SALIO DUDOSO.
LA PERSONA QUE ME HIZO EL ANALISIS, UNA LABORATORISTA ME DIJO QUE PODIA SER POR UNA ALERGIA QUE HE PADECIDO DE NIÑA
MI CONSULTA ES: ¿QUE ES EL HTLV?, ¿ES UNA ENFEREMDAD VENEREA? ¿CUALES SON LOS SINTOMAS, COMO LO HE CONTRAIDO O ME LO HAN CONTAGIADO O ES HEREDITARIO??? Y COMO LO COMBATO????
MUCHISIMAS GRACIAS POR LA AYUDA. LA VERDAD ES QUE ESTOY ALGO CONFUNDIDA."
"El virus htlv (Virus de los linfocitos t humanos)es un tipo de virus a l que tambien pertenece el virus del sida. Existen 3 tipos el I, II y III, el tercero es el mismo virus del Sida. Los dos primeros se relacionan mas con la genesis de ciertos tipos de neoplasias originadas en los globulos blancos llamdos linfocitos (leucemias , linfomas). su comportameinto y contagio es parecido al virus del Sida (htlv III). Una prueba dudosa puede indicar una alteracion en las respuestas defensivas del persona sin que necesariamente exista una infeccion por tal virus. Saludos"
mi consulta es por tres razones, una de ellas es que...
LABORATORIO: "Buenas tardes Doctor,
mi consulta es por tres razones, una de ellas es que hace tres meses me detectaron HTLV , en 0.5, no me explicaron mucho acerca de eso, quisiera saber a que se debe y cuales son los sintomas de esa enfermedad?
como se debe tratar?, si es mortal, bueno ultimamnte he sentido algunos dolores en los huesos de las manos y siento mucha comezon en la vista, le agradeceria rsponderme muchismas gracias que el Señor lo cuide"
"El virus htlv ( Virus del linfoma T humano) pertenece al grupo del virus del Sida ( los retrovirus ). Existen 3 tipos comunes de este retrovirus: el tipo I , II y III. Este ultimo es el mismo virus del Sida. Los dos primeros son virus que se relacionan con el origen de algunos tipos de canceres de los ganglios linfaticos, por lo que se les conoce como linfotropicos. Saludos"
mi duda es que tengo como un tipo veruga entre la...
ETS: "gracias por este espacio
mi duda es que tengo como un tipo veruga entre la parte final de mi vagina, mi pregunta es: esto kiere decir que tengo un enfermedad de transmision sexual o que me pasa la verdad me da miedo y esa verruga la tengo como desde hace 4 meses
gracias"
"Efectivamente podria corresponder a la verruga llamada Condilomaacuminado, que es contagiado sexualmente y producida por un virus llamado Virus del papiloma humano VPH, Este virus tambien puede atacar simultaneamente el cuello del utero y es el virus que mas se relaciona con el origen del cancer del cuello uterino, por ello seria convenieten acudieras a consulta medica para tratamiento y examen de papanicolaou. Saludos"
ETS: Doctor quisiera saber k si el tener varias parejas sexuales te podria causar cancer al utero y si con algunas tuviste relaciones con preservativo sera igual o menos riesgoso orienteme porfavor gracias
"Efectivamente, el cancer del cuello del utero se relaciona con el contagio de un virus llamado Virus del Papiloma humano. Asimismo existen otros factores que facilitan el desarrollo del cancer a este nivel, como son el virus del Herpes Genital y el smegma masculino. Lo referido explica el porque el mayor riesgo de cancer se observa en las mujeres que tienen mas diversidad de parejas, pues asi es mas probable el contagio de tales virus. Si las relaciones son con preservativo se puede prevenir el contagio de estos virus asi como el contacto con el smegma masculino ( secrecion natural de las glandulas situadas a nivel del surco balanoprepucial , es decir en el limite del glande.)y por tanto el riesgo de cancer disminuye. Saludos"
ETS: "Tuve un control ginecológico y mi doctor me encontró unos pequeños condilomas (los vio con la lupa) en la zona de la vulva. Me realizó una biposia y dentro de 15 días tendré los resultados. Me comentó que puede tratarse de un virus, el HPV.
Yo solo he tenido relaciones en los ultimos dos años con la misma persona. He notado en el pene de mi pareja unas pequeñas elevaciones en la base del tronco (cerca de los testículos) pero de color blanquecinas y segun él siempre las tuvo. Solo noté tres. A decir verdad nunca lo había observado bien. Esto a que se puede deber?
Quiero saber si esas pequeñas verrugas que poseo pueden o no ser causadas x este virus, y me gustaría saber las causas de infeccion de este virus. ¿Como lo pude haber contraido? Y si mi pareja lo tiene o no. O a qué se pueden deber esas elevaciones en su pene."
"El virus del papiloma o condiloma acuminado es un virus de contagio venereo(de transmision sexual)por lo que si la bipopsia resulta condiloma acuminado, posiblemente tu pareja padezca de lo mismo. Las elevaciones que presenta podria correponder a infeccion por este virus. Saludos"
despues de 4 meses de averme infectado con el virus del sida,puede...
OTRAS_ESPEC.: "doctor:
despues de 4 meses de averme infectado con el virus del sida,puede darme el sintoma de la diarrea cronica
lucia"
"No, una vez contagiado el virus pasa un periodo de incubacion o latente donde no se presentan sintomas de ningun tipo, este periodo generalmente va desde los3 a 10 anios. Saludos"
Recientemente...
ETS: "De antemano gracias por el servicio que dan a la comunidad.
Recientemente tuve relaciones sexuales con una pareja esporádica, tuve ligero contacto en su area genital con las manos, la relacion fue con condon de latex pero al final me di cuenta que tenia verugas entre el ano y la vagina, mi preocupacion es sobre el riesgo de contagio de un virus? como puedo estar seguro?. Durante el coito no toque esa area con ninguna parte de mi cuerpo. Cual es la probabilidad de estar infectado? como puedo prevenirme de una infección?"
"Una de las caracteristicas de los virus es su predileccion por un solo tipo de tejido del cuerpo, como ejemplo tenemos que el virus de la hepatitis solo ayataca el higado , el virus delresfriado solo ataca el aparato respiratorio, el virus del sida solo ataca las celulas de la sangre, y asi. En ste caso , las verrugas genitales pueden ser causadas por el irus del Condiloma acuminado, y como tal , este solo ataca la piel de la zona genital, por lo que no puede contagiarse a otras partes del cuerpo. si la relacion fue protejida con el condon, no hay posibilidades de contagio. Saludos"
PIEL: "Ante todo buenas noches doctor,la otra ves le pregunte algo referente a las verrugas, y ud medijo que la solucion eran la eztracion o cauterizacion dependiendo de la zona y la extencion de la misma.
Bueno lo que no le explique es que ya hace un tiempo me cauterizaron dos verrugas y tiempo despues me salieron algunas mas en otros dedos, hay alguna manera de detener el virus? algun medicamento tal vez? nuevamente, muchas gracias por su paciencia."
"No existe hasta la fecha un antiviral especifico contra el virus del papiloma (verruga). Lo que ocurre es que muchjas personas son especialmente suceptibles ante la infeccion por este virus, por lo que actualmente el tratamiento de cada caso es selectivo, es decir la cauterizacion o extirpacion de la verruga. Saludos"
EXAMEN CUALITATIVO DE LA SUBUNIDAD BETA DE LA...
LABORATORIO: "DIAGNOSTICO DE EMBARAZO
EXAMEN CUALITATIVO DE LA SUBUNIDAD BETA DE LA HCG
REACTIVO : BETA ACU COLOR.
METODO : ELISA
RESULTADO : POSITIVO
Estimado Dr. mi enamorada se hizo un analisis de sangre para saber si estaba embarazada o no.... y este es el resultado, pero que signfica (Metodo : Elisa), tengo entendido que cuando se habla de Elisa se habla de SIDA, que signfica eso?.. Gracias y espero pronto su respuesta..
"
"El diagnostico del virus del sida llamado VIH virus de la inmunodeficiencia humana(Examen para VIH), se hace desde un inicio mediante un procedimiento de laboratorio altamente sensible, llamado ELISA. Este es el nombre de un procedimiento para realizar analisis de diferentes tipos, como por ejemplo detectar precencia de virus de Sida, o virus de hepatitis, o precencia de alguna substancia en el organismo como hormonas de la tiroides, de la hipofisis , medicamnteos en el organismo y dentro de varias cosas tambien la existencia de hormona del embarazo. Lo que ocurre es que este metodo de laboratorio se hizo famoso por que era uno de los primeros metodos que podia detectar el virus del Sida. Saludos"
hace cuatro anos me pactique un legrado al mes fui con el...
GINECOLOGIA: xoxoxohola doctor
hace cuatro anos me pactique un legrado al mes fui con el doctor y me dujo que tenia una paquena laceracion me mando unos ovulo papa tricomona los cuales me puse. y a finales del 2003 fui me hice la colposcopia y la doctora me dijo que te nia una pequena laceracion y me mando unos ovulos para convatir a la misma bacteria y retinol el cual me tome . mi pregunta es podria ser el virus del papiloma humano
y a que se refieren con laceracion.
cuando uno dona sangre se puede detectar dicho virus.
gacias por el servicio que brinda a la comunidadxoxox
"Una laceracion en el cuello del utero puede ser solo de tipo inflamatoria como tambien producida por el virus del papiloma, esto se determina con el estudio microscopico de papanicoalou. en la sangre que donaste no se hace analisis para tal virus, tampoco se lo puede detectar en sangre. el diagnostico de condiloma a nivel del cuello uterino se hace mediante el examen citologico de Papanicoalou. Saludos" | Spanish | NL | 1d730a29884095bba0deea0e11addede1822c63120f063eb4ffec725e4c6eed0 |
Título: ¡Cinco Grandes Desastres Globales- Creados -Están Siendo Constantemente Predicados Al Mundo Como Razones Para Formar El Nuevo Orden Mundial!
¡Viene el Nuevo Orden Mundial! ¿Está usted listo? Una vez usted entienda lo que es realmente este Nuevo Orden Mundial, y cómo se está implementando gradualmente, ¡¡usted podrá ver como progresa en las noticias diarias!!
¡Aprenda cómo protegerse usted, y a sus seres queridos!
Manténgase con nosotros para que obtenga revelaciones tan asombrosas que usted nunca volverá a ver las noticias de la misma forma.
USTED ESTA AHORA EN
LA ESPADA DEL ESPÍRITU
Eruditos bíblicos han estado diciendo firmemente por varios cientos de años que el gobierno del Fin del Siglo, la economía, y la religión serán transformados en un sistema global. Mientras esta enseñanza está basada sobre muchos textos de las Escrituras, examinemos solo unos pocos. Daniel 7:7-8
“Después de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aquí la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tenía unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tenía diez cuernos. Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño salía entre ellos, y delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aquí que este cuerno tenía ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas.” Daniel 7:7-8
La redacción es muy clara: el cuarto imperio del sueño de Nabucodonosor abrirá el camino a un imperio global al Fin del Siglo. Este verso demuestra que el Anticristo saldrá de este imperio global de 10 naciones y será del mismo carácter de los 10 reyes.
Ahora, examinemos el siguiente verso, que nos dice que así como el Anticristo ha de tener el mismo carácter de los 10 reyes, el también será único.
“Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará.” Daniel 7:24
Para aquellos de ustedes que quizás
no han estado mucho tiempo con
Esta espeluznante realidad no solo nos dice porque el Tratado Norteamericano de Libre Comercio (‘NAFTA’) se está formando desde Canadá, los Estados Unidos, y México, sino también que la primera parte de Daniel 7:7-8 se cumplió al final del 1996, lo que significa que el mundo está temblando entre estas dos partes de la profecía (Léase NOTICIA1783, “Temblando Entre Dos Profecías”)
Ahora, examinemos uno de los texto
de
“Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre.” Apocalipsis 13:16-17
Obviamente, cuando este verso dice “todos”, significa a todas las personas de la tierra. De esta manera, sabemos que el gobierno no será solo global, ejercerá coerción, terriblemente dictatorial, pues poseerá los medios por los cuales podrá forzar a todas las personas de la tierra – persona de importancia o no, ricos y pobres, políticamente conectados y políticamente impotente – serán forzados a tomar su marca, ¡sin el cual ellos no podrán participar en la nueva economía global mundial!
Plan del Nuevo Orden Mundial Para Un Mundo Global
Ahora que hemos establecido que las Escrituras que hablan del Fin del Siglo predicen una economía, religión, y gobierno global, ahora estudiemos un hecho muy importante y emocionante -- ¡Los Illuminati han elaborado un plan que cumple exactamente la profecía bíblica! ¡Usted se asombrará por el grado en el cual los planes de los malvados Illuminati van de cerca con las Escrituras!
Ahora escuche el plan para lograr su plan con una retórica pública de sonido maravilloso – todo diseñado para engañar.
“Cuando vengamos en nuestro reino, nuestros oradores expondrán grandes problemas que han puesto a la humanidad de cabeza, al final, bajo nuestro gobierno benefactor. ¿Quién sospechará, entonces, que todas estas personas fueron manejadas de acuerdo con un plan político el cual nadie ni siquiera ha adivinado que ha estado en curso por muchos siglos? [Fin del Protocolo No. 13]
“Las sociedades secretas estaban planeando inventar una amenaza artificial yendo tan atrás como el 1917... Para poder juntar a la humanidad en un gobierno único mundial el cual ellos llaman el Nuevo Orden Mundial.” [William Cooper, “Y he aquí un caballo blanco” (‘Behold A Pale Horse’), página 27]
La mayoría de los ocultistas con los que he conversado sobre los protocolos dijeron que en sus reuniones se les dijo que los Protocolos fueron escritos originalmente ¡antes del año 1900! Por lo tanto, cuando los Illuminati decidieron en el 1917 inventar una amenaza artificial como el mejor medio por el cual ellos podrían forzar este sistema del Nuevo Orden Mundial, ¡ellos estaban siendo guiados en gran parte por esta parte de los Protocolos de los Sabios de Sión!
¡Se han Creado Múltiples Crisis Globales!
Satanás se dio cuenta hace mucho tiempo que no todas las personas del mundo caerían embaucados con una sola mentira monstruosa. Por lo tanto, Satanás siempre ha creado numerosas religiones falsas, sabiendo que, si una persona no es engañada por una mentira, podría ser engañada por la siguiente. Por esa razón, el mundo lucha bajo la oscuridad de cientos de religiones falsas.
De manera parecida, los Illuminati debieron de haber decidido que ellos necesitaban múltiples crisis mundiales para convencer a la gran mayoría de las personas del mundo ¡a aceptar un gobierno dictatorial, una economía global y una religión ecuménica global! Ahora, repasemos las cinco grandes crisis globales a las cuales las personas del mundo están siendo sometidas. Recuerde, en toda instancia, la respuesta a este problema ha puesto al mundo al revés, y lo ha llevado a lo global -- ¡a un gobierno dictatorial global!
Examinemos ahora las numerosas crisis globales que han creado los Illuminati:
Calentamiento Global
El concepto detrás de este miedo
global es simple: las actividades de la humanidad, y la contaminación
resultante de estas actividades, ahora han “puesto a
Usted entenderá este asunto del Calentamiento Global mucho mejor después que usted entienda esta película apropiadamente.
Ya que el Movimiento de
* Enfriamiento Global, el cual fue desestimado en 1979, y reemplazado más tarde por Calentamiento Global
* Destrucción de
* Destrucción de tantas Selvas que pronto no tendremos suficiente aire para respirar.
* Contaminación de nuestra Civilización Industrial que amenaza la existencia del hombre. La respuesta a esta “crisis” manufacturada es destruir nuestra civilización. El ex vice-Presidente Al Gore deja esta parte del plan muy llano en su libro, “Tierra En El Equilibrio ("Earth In The Balance"). Léalo y llore, porque Al Gore fue vice-Presidente cuando el libro fue publicado, y fue un hombre quien tuvo considerable poder en el Gobierno. Poder político es absolutamente requerido para destruir nuestra civilización, y Gore-Clinton más Bush-Cheney lo poseen.
En esta vena política, la mayoría
de los americanos perciben que los Republicanos están en contra del
Calentamiento Global, y los demócratas lo apoyan.
Al Gore acaba de ser premiado con un Oscar por su documental, “Una Verdad No Conveniente” (‘An Inconvenient Truth’), en la cual él argumenta que el Calentamiento Global ahora es un problema que verdaderamente amenaza a la humanidad. Inmediatamente después que el Partido Demócrata ganó el control del Congreso, comencé a publicar artículos sobre el Calentamiento Global, mientras los líderes Demócratas comenzaron realmente a sonar la alarma de que más le vale al hombre que cambie rápidamente su Civilización Industrial, ¡o el Planeta Tierra podría dejar de ser capaz de sostener la vida!
Esta propaganda es intensa y está diseñada para asustar hasta el alma de las personas. Esta siguiente historia nos cuenta que por lo menos, los niños están asustados por causa de esta terrible propaganda.
RESUMEN DE NOTICIA: “Preocupaciones sobre el Calentamiento Global están manteniendo despiertos a los niños de noche”, Noticias “GM TV”, 22 de Febrero, 2007
“La mitad de los niños están ansiosos por los efectos del calentamiento global, y menudo pierden sueño por causa de su preocupación... Una encuesta de 1,150 jovencitos entre las edades de 7 y 11 años encontró que uno de cada cuatro culpaba a los políticos por los problemas del cambio climático. Uno de cada siete de los cuestionados por el gigante de supermercados ‘Somerfield’ dijo que sus propios padres no estaban haciendo lo suficiente para mejorar el medioambiente.”
Ahora, ¿de dónde aprenderían niños
de
Este siguiente artículo nos dice que el Calentamiento Global es mucho peor de lo que alguien se imaginara.
RESUMEN DE NOTICIA: “Impacto del Cambio Climático Más Extenso de lo Pensado”, Por Volker Mrasek, Noticias “Spiegel Online”, 2 de Marzo, 2007
“El cambio climático global está sucediendo más rápido que lo que se creía, esta información fue suministrada por un borrador aún no publicado de una muy esperada segunda parte de un reporte de las Naciones Unidas obtenido por SPIEGEL ONLINE. Ninguna región del planeta se salvará y algunas serán fuertemente atacadas en especial.
¿Está el clima del mundo fuera de control? ¿Está teniendo la contaminación mundial de las últimas décadas un impacto en el presente? Eso es exactamente el temor expresado por el Panel Intergubernamental de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático: Las influencias humanas durante los últimos 30 años “han tenido un efecto notable sobre muchos sistemas físicos y biológicos,” escriben los autores de la segunda parte del reporte del 2007 sobre el cambio climático global aún no publicado.”
“De acuerdo con la información obtenida por SPIEGEL ONLINE, el Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático (‘IPCC’) está convencido de que el calentamiento global ya está haciendo sudar al mundo.”
¡Este tipo de reporte es el tipo de material del cual está hecho el pánico! Si la amplia mayoría de las personas del mundo llegan a creer que el Calentamiento Global ya está sucediendo y que el mundo ya se pasó del “punto crítico” donde ya los eventos cataclísmicos son inevitables, tales personas pueden entrar en pánico aceptando leyes draconianas sobre las que se hacen promesas de corregir la situación.
¿Cuál fue el plan según lo expuesto por “Los Protocolos”? Repasémoslos otra vez para que usted pueda ver como se aplica a esta situación presente ¡Estas clases de palabras están definitivamente “poniendo boca abajo” a la humanidad!
“Cuando vengamos en nuestro reino, nuestros oradores expondrán grandes problemas que han puesto a la humanidad boca abajo para poder llevarla, al fin, bajo nuestro gobierno benefactor.”
Terrorismo Global
Generalmente los pueblos occidentales y específicamente los americanos, han de estar en un pánico tal por el implacable terror que aceptarán cualquier plan de nuestro Presidente que aparentemente nos sacará de esta terrible serie de crisis. Los americanos saltarán de gozo al perder nuestras libertades, nuestra forma de gobierno Constitucional, y nuestras armas, si ellos creen que tal pérdida restaurará la calma y la prosperidad. Por supuesto, se nos dirá que se nos devolverán nuestras libertades una vez hallan sido restauradas la calma y la seguridad, y lo creerán ingenuamente. ¿Será menos doloroso nuestro encarcelamiento y pérdida de libertad porque venga de parte de un Presidente “Cristiano” y compasivo?
¿Se acuerda usted que solo unas horas después de los ataques del 11 de Septiembre, nuestros líderes políticos y “comentaristas” por TV, comenzaron a enfatizar que los americanos iban a tener que ceder sus libertades a cambio de la seguridad? Repasemos rápidamente uno de los artículos de periódico de aquel tiempo.
RESUMEN DE NOTICIA: “Alto precio a pagar por la seguridad: El Congreso quiere examen más profundo", “The Providence Journal”, 25 de Septiembre, 2001, P. A1, A10.
“Al dirigirse a la nación la semana pasada, el Presidente Bush declaró una nueva guerra entre ‘la libertad y el miedo’, y prometió usar todo recurso posible para deshacer al mundo del terrorismo. Pero para cumplir con ese reto, dicen muchas personas en los Estados Unidos, por lo menos temporalmente, se perderá parte de su libertad y de los derechos de privacidad.”
Detengámonos ahí mismo: Si “dicen muchas personas en los Estados Unidos, por lo menos temporalmente, se perderá parte de su libertad y de los derechos de privacidad.” necesitamos volver a los documentos del planeamiento original del Nuevo Orden Mundial para darnos cuenta que el Presidente Bush simplemente está siguiendo el Plan Iluminista, ¡trabajando según un Espíritu Guiador de hace casi 200 años! Escuche el plan de los Satánicos protocolos de los sabios de Sión:
“Estas leyes retirarán una por una todas las indulgencias y libertades que se han permitido... y nuestro reino será distinguido por un despotismo de proporciones tan grandes que en cualquier momento y en todo lugar estará en una posición de borrar a cualquiera… que se nos oponga por obra o palabra.” [PROTOCOLO 5 – DESPOTISMO Y PROGRESO MODERNO]
¿Captó usted el tipo de dictadura [despotismo] que los Illuminati han planeado para toda nación una vez ellos sean traídos bajo el gobierno del Anticristo?
“…un despotismo de proporciones tan grandes que en cualquier momento y en todo lugar estará en una posición de borrar a cualquiera… que se nos oponga por obra o palabra.”
Y es más, una vez tengan el control total, ellos planean “borrarnos.”
Ahora, consideremos su plan por el cual ellos van a quitarnos nuestras libertades para que así puedan instituir “un despotismo de proporciones tan grandes.”
“Son [las personas] un rebaño de ovejas, y nosotros somos sus lobos. ¿Y sabe usted lo que pasa cuando los lobos atrapan al rebaño?...”
5. Hay otra razón por la cual ellos cerrarán sus ojos: porque nosotros nos mantendremos prometiendo devolverles todas las libertades que hemos quitado tan pronto hayamos sofocado a los enemigos de la paz y domado todas las partes..”.
6. No vale la pena decir nada sobre que tanto tiempo se les va mantener esperando para devolverles sus libertades...” [PROTOCOLO 11 – EL ESTADO TOTALITARIO]
En otras palabras, este plan de 200 años de edad dice que el liderazgo Iluminista de esos días sé “mantendrá prometiéndole” a la gente “devolverles todas las libertades que se le han quitado tan pronto como se haya sofocado a los enemigos de la paz y domado todas las partes...” ¿Cómo sabían los Illuminati, hace 200 años, que estaríamos enfrentándonos a “enemigos de la paz” en una situación de crisis? La única forma en la que ellos podrían saberlo es que ellos mismos hayan planeado deliberadamente un escenario tal con “enemigos de la paz.”
De hecho, ellos lo han hecho y podemos ver eso obrándose alrededor del planeta. El plan básico es el desencadenar una ola imparable de terror urbano en ciudades clave de toda nación sobre la tierra que todavía esté eligiendo sus oficiales. Usando el terrorismo como una excusa, cada una de estas naciones disolverán su sistema democrático, instituyendo una dictadura severamente represiva. Siguiendo los principios de los Protocolos, mencionados anteriormente, estos oficiales le prometerán a sus gentes que ellos conseguirán que se les devuelva sus libertades tan pronto los “enemigos de la paz” sean eliminados.
Cuando surja el Anticristo, toda nación sobre la tierra será una dictadura.
Guerra Global
Pero, cuanto más investigamos sobre el Plan del Nuevo Orden Mundial, descubrimos que había sido ampliado para incluir muchos otros terrores que estaban supuestos a ocurrir durante el tiempo de la actual Tercera Guerra Mundial. Estos otros terrores incluyen:
* Embargo Petrolero de
* Colapso económico
* Terrorismo en nuestras ciudades
*Desastres Naturales, para añadir enfermedades y plagas, además de terremotos
* Desordenes en nuestras ciudades
* Confiscación de nuestras armas
* Introducción a tropas militares extranjeras en nuestro territorio, muy probablemente porque nuestros propios militares han sido aniquilados en acciones de ultramar.
* Suspensión de nuestras libertades, Gobierno Constitucional
* ‘FEMA’ se convierte en el gobierno supremo de nuestra tierra.
Evidentemente, Corea del Norte debe de poseer esta capacidad, porque así está redactado, según parece sugerir este segmento pertinente del Plan Illuminati:
“Una temible confrontación nuclear en Corea podría, hacia el final del período, amenazar a la supervivencia de todo hombre.” [Peter Lemesurier, "The Armageddon Script", página 223]
A finales del 2006, Corea del Norte espantó a todo el mundo occidental al detonar una bomba nuclear. Este último “acuerdo nuclear” fue alcanzado simplemente porque Corea del Norte no necesitaba más estas plantas, ya que todas las ojivas que ella necesitaba para llevar a cabo su papel asignado en la cercana Tercera Guerra Mundial ya estaban listas y ubicadas. Y mientras el resto del mundo tomaba un aliento de alivio, yo creí que este acuerdo era solamente otra “señal de los tiempos.”
Una última cosa: Fíjese más arriba en la redacción de este Plan. El escenario nuclear de Corea del Norte está para desenvolverse “hacia el final del período". Por lo tanto, solo el hecho de que el programa nuclear de Corea del Norte y sus ojivas atómicas estén en las noticias es prueba positiva de que el mundo está en el “final del período”.
Desastre Económico Global
Aún cuando está planeado un
desastre económico, no va a ocurrir hasta que todos los elementos del plan
estén listos para ejecutarse todos a la vez. Muchas personas están planeando
mudarse fuera de estados como Massachussets, donde los precios están por las
nubes y de punta a punta los impuestos son excesivamente altos. Por lo tanto,
más casas están siendo colocadas en el mercado en este tipo de estados,
causando que incremente el número de casas sin vender. Sin embargo, el
resultado final parece ser que la economía de América en general se está
fortaleciendo. Recuerde lo que el ex satánico Doc Marquis me reiteró en varias
ocasiones: los Illuminati habían decidido hace muchos años que los americanos
no se permitirían a sí mismos ser empujados hacia un Nuevo Orden Mundial si los
tiempos económicos estaban duros. De esta manera,
Por los últimos dos años, el
espectro de
Hasta salió al aire un programa de TV, mostrando que tantas personas estaban muriendo que sus cuerpos estaban siendo recogidos y llevados en camiones de basura.
Claramente, esta Gripe Aviar genéticamente producida, encaja muy bien en el Plan Illuminati de reducir la población mundial en un 66%. Esta gripe aviar podría ser la plaga del Cuarto Sello (Apocalipsis 6:8).
La gripe aviar es la preocupación actual del Presidente Bush, ¡una preocupación que el propone resolver imponiendo una cuarentena en medio de un gobierno militar! ¡Pero el Presidente soltó este comentario! “Si esto fuere una dictadura, sería muchísimo más fácil, siempre y cuando yo sea el dictador.” (Presidente-electo Bush, al Congreso, Transmitido el 18 de Diciembre del 2000)
Ahora, leamos la propuesta del
Presidente Bush de imponer control militar para hacer cumplir una cuarentena
que sería “necesaria” por causa de
RESUMEN DE NOTICIA: “Bush Sugiere Usar Militares En Cuarentena De Gripe Aviar”, WRAL TV, Canal 5, 4 de Octubre, 2005
"WASHINGTON – El Presidente
George W. Bush, crecientemente preocupado por una posible pandemia de gripe
aviar, reveló el Martes que cualquier parte del país donde haya un brote del
virus sería puesto en cuarentena y él estaría considerando usar a los militares
para imponerlo. 'La mejor forma de lidiar con una pandemia es el aislarla y
mantenerla aislada en la región donde empiece', dijo durante una conferencia de
prensa de amplia cobertura en el Jardín de Rosas de
Los Illuminati tienen un deseo tan grande de establecer un control militar sobre este país que ellos han avanzado un número de razones por el cual ellos impondrían un gobierno así. Además de proponer que el utilizaría la fuerza militar para imponer una “cuarentena” (léase, Ley Marcial con Zonas de Patrulla Militar), el Presidente sabe que el puede imponer zonas de patrulla militar y Ley Marcial sobre otras condiciones, usando ‘NORTHCOM’ como la estructura de comando.
1) Si los Estados Unidos son golpeados por un segundo gran desastre natural dentro de 6 meses –Utilizarían la Operación Ofelia.
2) Si los Estados Unidos son invadidos por alienígenas.
3) Si los Estados Unidos sufren la detonación de un arma nuclear en un área metropolitana.
Recuerde que nuestro gobierno ahora
puede imponer legalmente
¿Usted se ha dado cuenta que, desde
que los científicos descifraron el código genético, la humanidad ha sido
afligida con una variedad de enfermedades mortales para las cuales no hay cura?
Desde el SIDA al Ebola, al SARS, y hasta
Cientos de artículos durante los
últimos cientos de años han regurgitado el mismo mantra, por ej., que
Conclusión
Recuerde nuestra declaración anterior de que Satanás se pone a soltar múltiples mentiras porque el sabe que no puede engañar a todo el mundo con una sola mentira. Pero, el ha descubierto que si puede engaña a lar mayoría de las personas con varias mentiras. De esta manera, los Illuminati han creado estas cinco grandes mentiras, las cuales tienen un solo objetivo en mente, por ej., una dictadura global con la severidad más fuerte de la historia.
Esta última cita revela esta intención de los Illuminati:
“Es verdad que sin la población o
el problema de la bomba, los elegidos usarían alguna otra excusa para
establecer el Nuevo Orden Mundial. Ellos tienen planes de traer a colación
cosas como terremotos, aterrizaje extra-terrestre, y colapso económico. Ellos
podrían traer todas estas cosas solo para asegurarse... estar seguros que
funcione. Ellos harán lo que sea necesario para triunfar. Los Illuminati tienen
cubiertas todas las bases... ¿Puede usted imaginarse lo que pasaría si Los Ángeles
es sacudido por un terremoto 9.0, la ciudad de Nueva York sea
destruida por una bomba atómica detonada por terroristas, estalla
Fíjese en los siguientes puntos pertinentes:
1) “Alguna otra excusa” – esa es una descripción perfecta de estas cinco crisis manufacturadas -- ¡ellas son una excusa para establecer el Nuevo Orden Mundial!
2) “Ellos podrían traer todas estas cosas solo para asegurarse... estar seguros de que funcione. Ellos harán lo que sea necesario para triunfar.”
3) “Los Illuminati tienen cubiertas todas las bases.”
El solo hecho de que la mayoría de estas cinco crisis creadas, deliberadamente estén en su noticiero diario es otra “señal de los tiempos”, que apuntan a la guerra final de los dolores de parto, un conflicto mundial de 91 días el cual ¡matará a más personas que la 1ra y 2da Guerra Mundial juntas! ¡El mundo se está acercando al Abismo a una velocidad récord!
¿Está usted listo espiritualmente? ¿Lo está su familia? ¿Está usted protegiendo adecuadamente a sus seres queridos? Esta es la razón de este ministerio, permitirle a usted primero entender el peligro que enfrenta, y luego ayudarle a desarrollar estrategias para advertir y proteger a sus seres queridos. Una vez usted esté completamente adiestrado, podrá usar su conocimiento como un medio para abrir la puerta de la discusión con una persona que no sea salva. He podido usarlo muchas veces, y he visto a personas venir a Jesucristo como resultado.
Estos tiempos peligrosos son también una época en que podemos alcanzar muchas almas para Jesucristo, lo que representa una diferencia eterna.
Si usted ha aceptado a Jesucristo como su Salvador personal, pero ha sido muy tibio en su caminar espiritual con El, usted necesita pedirle inmediatamente perdón y renovación. El lo perdonará instantáneamente, y llenará su corazón con el gozo del Espíritu Santo. Entonces, necesita iniciar un caminar diario de oración y estudio personal de la Biblia.
Si usted nunca ha aceptado a Jesucristo como Salvador, pero ha comprendido Su realidad y el Fin de los Tiempos que se acerca, y quiere aceptar Su regalo GRATIS de la Vida Eterna, usted puede hacerlo ahora, en la privacidad de su hogar. Una vez lo acepte a El como Salvador, usted habrá Nacido de Nuevo, y tendrá el Cielo tan seguro como si ya estuviera allí. Entonces, podrá descansar seguro de que el Reino del Anticristo no lo tocará espiritualmente.
Si a usted le gustaría Nacer de Nuevo, vaya ahora a nuestra Página de Salvación .
Esperamos que haya sido bendecido por este ministerio, que busca educar y advertir a las personas, de modo que puedan ver el Nuevo Orden Mundial que está por llegar -el Reino del Anticristo- en sus noticias diarias.
Finalmente, nos encantaría saber de usted. Puede enviarnos un E-Mail a
Dios le bendiga.
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30 noviembre, 2012 por cristobalpinto
STS, Civil sección 1 del 30 de Octubre del 2012 ( ROJ: STS 6995/2012) Recurso: 2352/2011 | Ponente: JOSE ANTONIO SEIJAS QUINTANA
Juicio de divorcio celebrado a la vez que las medidas provisionales. El derecho a percibir alimentos y a que se repartan las cargas del matrimonio son medidas que pueden acordarse con carácter previo a la separación o el divorcio. Son medidas diferentes de las que se adoptan con carácter definitivo puesto que, en lo económico, no se incluye entre las mismas la pensión compensatoria a favor de uno y otro cónyuge en los supuestos previstos en el artículo 97 del Código Civil, ni tampoco resultan necesarias si hasta el momento de la ruptura se están cumpliendo por ambos cónyuges los derechos y las obligaciones propias del matrimonio. El pronunciamiento sobre pensión compensatoria es constitutivo, mientras que los alimentos deben abonarse desde la interposición de la demanda. Si bien resulta intrascendente que no hubiera pronunciamiento en medidas provisionales sobre los alimentos de los hijos, porque los efectos surgen desde la interposición de la demanda, no sucede lo mismo en relación con los alimentos a la esposa, porque no son equiparables a la pensión compensatoria. Se estima el recurso extraordinario con devolución de las actuaciones a la Audiencia. No es revisable en casación la cuantía de la pensión compensatoria, más que cuando el juicio prospectivo sobre la posibilidad de superar el inicial desequilibrio en función de los factores concurrentes se muestra como ilógico o irracional, o cuando se asienta en parámetros distintos de los apuntados por la jurisprudencia.
SEGUNDO.- El primer motivo del recurso denuncia este pronunciamiento del auto, que había sido incluido con motivo del recurso de apelación. Se cita el artículo 218.1 de la Ley de Enjuiciamiento Civil porque la sentencia no ha resuelto todas las pretensiones deducidas en el pleito. La denuncia se refiere a que no entró a valorar si tenia o no derecho la esposa a percibir alimentos de su esposo con carácter de medida provisional, posiblemente porque confundió los alimentos entre cónyuges tras el divorcio, que no se reclamaban, y la prestación alimenticia propia de las medidas que regulan la vida familiar hasta la separación o el divorcio, y así es, en efecto.
El derecho a percibir alimentos y a que se repartan las cargas del matrimonio son medidas que pueden acordarse con carácter previo a la separación o el divorcio. Son medidas diferentes de las que se adoptan con carácter definitivo puesto que, en lo económico, no se incluye entre las mismas la pensión compensatoria a favor de uno y otro cónyuge en los supuestos previstos en el artículo 97 del Código Civil , ni tampoco resultan necesarias si hasta el momento de la ruptura se están cumpliendo por ambos cónyuges los derechos y las obligaciones propias del matrimonio. El derecho a percibir la pensión compensatoria nace de la sentencia que es constitutiva del derecho a percibirla y a la misma no pueden aplicarse los efectos previstos en el artículo 148 del CC , referida a los alimentos, según el cual estos “no se abonarán sino desde la fecha en que se interponga la demanda”. Así se expresa la doctrina constante de esta Sala (SSTS 14 de junio , 21 de julio y 26 octubre 2011 ).
La cuestión de si existe una diferencia total y absoluta entre los alimentos debidos en casos de procedimientos por causa de la crisis familiar y los debidos de acuerdo con los artículos 142 y ss CC , está resuelto por esta Sala en la sentencia de 14 de junio de 2011 , referida a alimentos a los hijos menores, con cita de la de 5 de octubre de 1995, en la que se dice que “no es sostenible absolutamente que la totalidad de lo dispuesto en el Título VI del Libro I del Código civil, sobre alimentos entre parientes, no es aplicable a los debidos a los hijos menores como un deber comprendido en la patria potestad”, doctrina repetida en la STS 917/2008, de 3 octubre , que declara aplicable el artículo. 148.1 CC .
El lo que aquí interesa supone que si bien resulta intrascendente que respecto a los hijos se hubiera pronunciado el auto de medidas, pues los efectos de los alimentos que se conceden definitivamente en la sentencia de divorcio se retrotraen al momento de la interposición de la demanda, que en este caso es común la de medidas y divorcio, no sucede lo mismo con los alimentos de la esposa que la sentencia dejó sin resolver y a la que, de resultar procedentes, se le ha privado de los mismos desde la interposición de la demanda hasta la fecha de la sentencia de divorcio en que desaparecen.
La admisión de este motivo determina la devolución de las actuaciones a la Audiencia Provincial para que se pronuncie sobre este particular.
TERCERO.- Los demás motivos del recurso pueden quedar resueltos pues nada tiene que ver con el anterior pronunciamiento. El segundo se desestima. Los artículos 91 y 93 del CC , que se citan como infringidos, son normas sustantivas propias del recurso de casación. También se desestima el tercero en el que, bajo la cita como infringido del artículo 218.1 y 2 de la LEC , lo que está cuestionando son los parámetros para la fijación de la cuantía y plazo de la pensión compensatoria, que la sentencia analiza de forma detallada, al margen del acierto o desacierto del pronunciamiento, que luego se intenta hacer valer en el recurso de casación.
RECURSO DE CASACIÓN .
CUARTO.- El primero tiene que ver con la denegación del efecto retroactivo indicado a los alimentos a favor de los hijos,” habida cuenta- se dice-la existencia de medidas provisionales “.Como los de la esposa tampoco se determinó este efecto por lo que resulta procedente la admisión del motivo, no así del segundo que está en función de lo que de resuelva sobre los alimentos a favor de la esposa, mientras que el tercero, con sustantividad propia, se refiere a la temporalidad de la pensión compensatoria, considerando que la resolución recurrida vulnera la jurisprudencia de esta Sala al haberse apartado de los parámetros establecidos para fijar una pensión por el importe interesado de 360 euros y sin limitación temporal alguna.
El motivo se desestima por dos razones. En primer lugar, nada se argumenta sobre el importe de la pensión compensatoria. En segundo lugar, el establecimiento de un límite temporal para su percepción, además de ser tan solo una posibilidad para el órgano judicial, depende de que con ello no se resienta la función de compensar el desequilibrio que le es consustancial. Esta exigencia obliga a tomar en cuenta las específicas circunstancias del caso, particularmente, aquellas, entre las comprendidas entre los factores que enumera el artículo 97 CC , que permiten valorar la idoneidad o aptitud de la persona beneficiaria para superar el desequilibrio económico en un tiempo concreto, y, alcanzar la convicción de que no es preciso prolongar más allá su percepción por la certeza de que va a ser factible la superación del desequilibrio. En el juicio prospectivo el órgano judicial ha de actuar con prudencia y ponderación, con criterios de certidumbre. Las conclusiones alcanzadas por el tribunal de apelación, ya sea en el sentido de fijar un límite temporal a la pensión, ya en el de justificar su carácter vitalicio, habrán de ser respetadas en casación siempre que aquellas sean consecuencia de la ponderada valoración de los factores a los que se refiere de manera no exhaustiva el artículo 97 CC . Solo es posible revisar este juicio en casación cuando el juicio prospectivo sobre la posibilidad de superar el inicial desequilibrio en función de los factores concurrentes se muestra como ilógico o irracional, o cuando se asienta en parámetros distintos de los apuntados por la jurisprudencia ( SSTS 29 de septiembre de 2010 y 24 de octubre de 2012 ).
La aplicación de esta doctrina determina la desestimación del motivo. Para la fijación de tal limitación temporal en tres años, la sentencia recurrida ha tenido en cuenta los 24 años que duró el matrimonio durante los cuales la esposa se dedicó al cuidado de la familia, la edad de ambos cónyuges al contraer matrimonio en relación con la edad que cuentan al momento del divorcio, los ingresos del esposo y el trabajo de la esposa durante 14 años, 10 meses y 4 días, haciéndolo tanto antes de contraer matrimonio como después, si bien después de casarse solo ha trabajado 717 días, mientras que antes de casarse lo hizo durante 4.656 días. Es decir, la sentencia, en contra de lo que alega la recurrente, ha tenido en cuenta las circunstancias concurrentes en la esposa. | Spanish | NL | 9781b6c3e1b7f30b8e363905a4f71029cdd156b7a3cc187a6f4a69d3da6a13f9 |
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Padre apostólico
Artículo de la Enciclopedia Libre Universal en Español.
- José Bernabé, compañero de Pablo de Tarso, conoció al menos a Simón Pedro y a Santiago el hermano de Jesús, según se deduce del libro de los Hechos de los Apóstoles.
- Ignacio de Antioquía, discípulo de Juan el Apóstol y de Pablo de Tarso. Conoció también al apóstol Simón Pedro.
- Pablo de Tarso, aunque se consideró a sí mismo como un apóstol (que significa "enviado"), título que también le concede el autor de Hechos de los Apóstoles, no fue fue uno de los doce apóstoles nombrados por Jesús. Sin embargo, en sus cartas afirma haber conocido a Juan, a Simón Pedro y a Santiago el hermano de Jesús. En este sentido, puede ser considerado un Padre apostólico. | Spanish | NL | 8343786883708969c22ccb1e1e656635670713924666a831c49954e38a5257dc |
LOS ANGELES – Después de perforar una roca marciana por primera vez, la sonda Curiosity se prepara ahora para su nueva tarea: analizar el material pulverizado que obtuvo para determinar su composición.
Las imágenes enviadas a la Tierra el miércoles mostraron un poco de polvo gris en una especie de cuchara emplazada en la Curiosity, lo que ofreció a los científicos su primer vistazo a la muestra recolectada durante la perforación que se realizó hace unas dos semanas. Durante los próximos días, la sonda tamizará el polvo y colocará una pizca en su laboratorio interno para analizarla.
El paisaje marciano presenta manchas anaranjadas y rojas, por el polvo rico en hierro de la superficie. Ese polvo es movido por el viento en todas direcciones dentro de la atmósfera.
El hecho que la roca perforada sea gris en el fondo es señal de que probablemente no experimentó ciertos cambios químicos por medio de la exposición de la superficie, de acuerdo con los científicos, y es un buen inicio en la misión de Curiosity para determinar si el ambiente fue en algún momento favorable para el desarrollo de microbios.
"Resulta muy emocionante para nosotros que se realice algo como una ligera cepillada a la capa de esta superficie... y las rocas son de un color completamente diferente", dijo Joel Hurowitz, un científico de la misión, en el Laboratorio de Propulsión a Chorro de la NASA, en California.
La sonda Curiosity, del tamaño de un automóvil, aterrizó sobre un cráter antiguo cerca del ecuador marciano a mediados del año pasado después de cruzar la delgada atmósfera del planeta rojo. Poco después de posarse en la superficie, la sonda de seis ruedas se dirigió a un sitio donde probó sus herramientas de alta tecnología.
El taladro fue la herramienta más reciente en ensayarse. Los ingenieros habían dicho anteriormente que se trataba de la tarea de ingeniería más difícil desde el aterrizaje, que dependió de técnicas nunca usadas antes para posar la sonda en la superficie por medio de cables.
Dependiendo de la manera en que se desarrolle el análisis de la roca, el equipo decidirá si perforar de nuevo o dirigir su misión al Monte Agudo, el último destino de la sonda y donde las imágenes desde el espacio revelaron intrigantes capas en su base.
El viaje al monte ha sido postergado varias veces, principalmente porque la revisión de los instrumentos ha tomado más tiempo del previsto.
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Alicia Chang está en Twitter como: http://twitter.com/SciWriAlicia | Spanish | NL | 2eb05782c918999d4cf9a4856e9a7e8c335979796c3ee980cab1471174cdba4f |
versión On-line ISSN 0718-0012
Ius et Praxis v.12 n.1 Talca 2006
http://dx.doi.org/10.4067/S0718-00122006000100009
Revista Ius et Praxis, 12 (1): 215 - 231, 2006
I. ARTÍCULOS DE DOCTRINA
La formación del consentimiento a través de las nuevas tecnologías de la información.
Parte IV: El lugar de formación del consentimiento electrónico
Ruperto Andrés Pinochet Olave
Patricio Aguirre Veloso1
1 Ruperto Pinochet Olave es Doctor en Derecho, Profesor de Derecho Civil de Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales, de la universidad de Talca.
Patricio Aguirre Veloso es Magíster en Derecho de Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, Profesor Derecho Civil de Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
Recibido el 20 de enero de 2006 y aceptado 8 de junio de 2006.
El presente artículo es el último de una serie de cuatro que tienen por objeto tratar de modo exhaustivo el tema de la formación del consentimiento electrónico. Se ocupa del lugar de formación del consentimiento electrónico analizando, en la primera parte, las reglas que para su determinación ofrecen el ordenamiento jurídico chileno y español resaltando las diferencias por las que optaron las tradicionales soluciones de ambos Derechos. En la segunda parte se estudia el lugar de perfección del consentimiento electrónico desde un enfoque actual, conformado por los instrumentos de Derecho internacional que pueden resultar aplicables a la materia. Se advierte, sin embargo, que la tendencia es dar mayor protagonismo a la voluntad de las partes en la determinación del tribunal y derecho aplicables a la solución de eventuales controversias surgidas del contrato, con la excepción, del derecho de consumo materia en donde, como se sabe, la mayoría de sus disposiciones son indisponibles por voluntad de las partes debido al rol protector de dicha área del Derecho.
Con todo, tal asunto que en principio se encontraba entregado casi exclusivamente a reglas incorporadas en el Derecho interno de los Estados, actualmente propiciadas por una serie de instrumentos del Derecho internacional privado, van siendo traspasadas cada vez más al ámbito de la autonomía privada, donde son las partes las encargadas de determinar el lugar, y por tanto, la legislación aplicable y el tribunal competente, a los contratos por ellos celebrados. Lo anterior, con la clara excepción de los contratos celebrados en el ámbito del Derecho de Consumo, en los cuales existen reglas imperativas, irrenunciables por voluntad de las partes, tanto en el Derecho comparado como en el Derecho nacional, que buscan proteger a la parte más débil de la relación contractual de consumo.
Todo lo dicho sin dejar de considerar las dificultades añadidas que ofrece la contratación electrónica, por su marcado carácter internacional, y por su complejo mecanismo de transmisión de la voluntad, que hace especialmente difícil en muchos casos determinar el lugar de formación del contrato, si las partes, tal como se ha dicho, no lo han hecho libremente.
INTRODUCCIÓN
Junto a la determinación del momento de perfeccionamiento del negocio jurídico se acostumbra _o se acostumbraba, según explicaremos más adelante- a tratar el problema relativo a la fijación del lugar en que se entiende formado el consentimiento, cuestión que lleva asociada la determinación de una serie de importantes elementos del negocio jurídico entre los que podemos mencionar la fijación del lugar de la ejecución de las obligaciones _como norma de carácter dispositivo-, la determinación del juez competente para la solución de los conflictos de intereses2 y la fijación de la ley aplicable, en el caso que existan dos o más legislaciones que puedan aplicarse a la regulación del negocio3.
También, y ya en el plano nacional, el lugar en que se forma el consentimiento determina la costumbre que se aplica a algunos contratos, por ejemplo: el contrato de arrendamiento, regulado en los artículos 1940 y 1944 del Código Civil.
Si bien para algún autor la determinación del lugar de perfeccionamiento del contrato no ofrece dificultad alguna4, pues, en general, como ocurre en el caso chileno y en el español5, existen reglas particulares que sirven para determinarlo, en nuestros días la mayoría de la doctrina ya no estima suficientes estas reglas, especialmente por el creciente carácter internacional de la contratación electrónica y las características especiales de la misma.
Para hacer patente los problemas que genera la contratación electrónica en lo relativo a la determinación del lugar de perfeccionamiento del consentimiento, se debe recordar que la mayor parte de los negocios electrónicos son considerados, para los efectos de la determinación del momento de perfeccionamiento del mismo -según hemos explicado latamente en los artículos que han precedido al presente-, como contratos entre presentes, por lo que resultará paradójico que partes consideradas presentes se encuentren en lugares distantes, como efectivamente sucede en la gran mayoría de los casos reales de contratación electrónica, por lo que a pesar de la presencia virtual de las partes, se hará necesario determinar, de todos modos, el lugar de celebración del contrato electrónico.
Como puede fácilmente apreciarse son múltiples los problemas que ofrece la contratación electrónica para la fijación del lugar de celebración del contrato, ello debido, principalmente, a su marcado carácter internacional6 y al hecho de que al concepto de domicilio físico de un usuario de las nuevas tecnologías hoy día puede agregarse el relativo al domicilio informático o electrónico7 del usuario, lo que agrega un elemento de confusión más al problema anunciado.
Al mismo tiempo, dado que existe una fase nacional y otra internacional en la mayor parte de las hipótesis de contratación electrónica, abordaremos el estudio de la determinación del lugar de perfeccionamiento del contrato desde ambas perspectivas.
2. REGLAS PARA LA DETERMINACIÓN DEL LUGAR DE PERFECCIONAMIENTO DEL CONTRATO EN EL DERECHO INTERNO CHILENO Y ESPAÑOL
Tal como hemos señalado en los trabajos anteriores, nuestro Código Civil no contiene disposiciones que regulen la formación del consentimiento y el legislador chileno intentó por medio de la promulgación del Código de Comercio, como se señala en el mensaje del mismo cuerpo legal, "llenar un sensible vacío de nuestra legislación comercial y civil", haciéndose aplicable _aunque no sin opiniones contrarias- los artículos 97 a 108 del Código de Comercio, relativos a la formación del consentimiento, en materia civil, ya que "a pesar de estar contenidos en un código especial, regulan una materia de aplicación general"8.
En el plano de la formación del consentimiento entre personas distantes, el artículo 98 del Código citado dispone que la propuesta hecha por escrito deberá ser aceptada o desechada dentro de veinticuatro horas, si la persona a quien se ha dirigido residiere en el mismo lugar que el proponente, o a vuelta de correo, si estuviere en otro diverso.
Respecto del lugar de formación del contrato electrónico y dado el supuesto de la aplicabilidad de las normas del Código de Comercio en materia civil, dispone el artículo 104 del Código referido que: "Residiendo los interesados en distintos lugares, se entenderá celebrado el contrato, para todos sus efectos legales, en el de la residencia del que hubiere aceptado la propuesta primitiva o la propuesta modificada".
Con todo, resulta conveniente tener en consideración que, atendida la solución prevista por el ordenamiento jurídico chileno al problema del derecho aplicable en materia contractual, la determinación del lugar de celebración del contrato será relevante sólo si las propias partes no han designado el derecho que lo regirá, ya que la solución chilena, al igual que como tendremos la oportunidad de ver en el caso español, tiene el carácter de dispositiva y se aplica sólo en caso de que las partes no hayan fijado libremente el lugar de celebración del contrato en las convenciones.
Como se ha dicho, la regla del artículo 1.262 inciso final del Código Civil español, prescribe que el contrato se presume celebrado en el lugar en que se hizo la oferta9, consagrando una regla completamente opuesta a la del Derecho nacional, que como hemos dicho establece la regla del lugar en que se ha producido la aceptación.
Sin embargo, tal regla de aparente simplicidad genera una serie de interrogantes cuando se trata de aplicarla a la modalidad contractual electrónica10.
En primer término, si bien se acostumbra a pensar que el lugar en el que se hizo la oferta es la sede principal de negocios del oferente y, en consecuencia, en donde se recibirá la aceptación, esto no es necesariamente así, pues nada impide que la oferta haya sido efectuada en un lugar diferente y, por tanto, distinto del lugar en que se perfeccionará realmente el contrato, el lugar de recepción de la aceptación _que como se sabe determina su momento de perfeccionamiento-.
En segundo término, es necesario determinar si la regla del artículo 1.262.2 se aplica en los contratos de formación instantánea11 entre personas distantes o si su determinación debe hacerse de acuerdo a las reglas generales, esto es, en el lugar de la aceptación, que es donde se entiende perfeccionado el negocio al ser ése el instante en el cual se cierra el iter contractual12.
Frente a tal cuestión Clemente13 es de la opinión que la regla del artículo 1.262 se debe aplicar a los contratos de formación instantánea entre personas distantes, ello porque tal precepto no distingue y en la actualidad el problema relativo al lugar de perfeccionamiento puede darse tanto en los negocios de formación sucesiva como en los de formación instantánea, por lo que considera la inconveniencia de tener que distinguir en cada caso si la formación del contrato ha sido sucesiva o instantánea y aplicar, por tanto, soluciones distintas según cada hipótesis contractual electrónica.
Concordamos en líneas centrales con las ideas expresadas por Clemente, aunque no cabe duda que el legislador español al utilizar en el artículo 1.262 la expresión: "en tal caso", se está refiriendo a la contratación por carta. Es evidente, que para el legislador del siglo XIX fue imposible imaginar que los contratantes distantes pudieran contratar de modo instantáneo o no interrumpido por lo que al utilizar la expresión aludida no tuvieron la intención de limitar la regla sólo para las hipótesis negociales jurídicas vía epistolar, sino que intentaron elaborar una regla para la determinación del lugar de perfeccionamiento del contrato aplicable a todos los casos en que las partes estuvieren distantes físicamente.
En tercer término será necesario desentrañar -específicamente para las hipótesis negociales electrónicas- lo que debe entenderse en el caso chileno por el lugar donde se produjo la aceptación y, en el español, por el lugar donde se hizo la oferta, dado que existe la posibilidad de considerar que tal lugar corresponde ya sea al del punto en donde se ha adoptado la decisión de aceptar o de realizar la oferta de contratar, como también en el lugar donde se encuentra ubicado el computador en donde se ha emitido electrónicamente la aceptación o la oferta, lugares que pueden coincidir o no. Tal problema adquiere un grado de complejidad mayor si se piensa en la dimensión internacional de la contratación electrónica, pues en tal caso, los lugares de la o las sedes del oferente así como el de ubicación del o los servidores del aceptante pueden encontrarse situadas en distintos países.
Ante el problema de la determinación del lugar donde se ha realizado la oferta se han propuesto tres soluciones diferentes: entender que es aquél donde se ha enviado electrónicamente la oferta _lugar del computador del oferente-, entender que es el lugar de domicilio o residencia habitual del oferente y, por último, estimar que es el lugar en que se encuentra el servidor u computador en donde se almacena la oferta14, soluciones que pueden ser perfectamente extrapoladas al intentar determinar el lugar donde se ha producido la aceptación, de ese modo sería factible entender que podría ser aquél donde se ha enviado electrónicamente el mensaje que contiene la aceptación _lugar del computador del aceptante-, pensar que es el lugar de domicilio o residencia habitual del aceptante y, finalmente, considerar que es el lugar en que se encuentra el servidor u computador en donde se almacena la aceptación.
Respecto del problema planteado en relación a la indeterminación del lugar en que debe considerarse realizada la oferta, parte de la doctrina española considera que el lugar desde el que se ha efectuado la oferta es aquél en donde se encuentra ubicado el o los computadores desde el cual la oferta ha sido transmitida15, cuestión que, dada la variedad de sistemas de emisión de la voluntad electrónica, ya constituye un asunto de suyo complejo16. No consideramos satisfactoria tal solución, ya que determinar el computador preciso dentro de una gran red mundial es una cuestión no sólo complicada sino en muchas ocasiones imposible17, además de que hoy en día es posible emitir mensajes electrónicos desde computadores que se encuentran en movimiento, lo que hace totalmente inviable tal criterio de solución18.
Para nosotros, la tesis de la ubicación del computador del oferente debe ser rechazada más que por cuestiones de naturaleza técnica por consideraciones de lógica jurídica, ya que estimar que el lugar desde el que se ha efectuado la oferta es el del lugar en donde se encuentra ubicado el computador desde donde se ha transmitido es tan absurdo como considerar que una oferta transmitida telegráficamente debe situarse en el lugar de la oficina de telégrafos desde donde ha sido emitida19. Crítica plenamente aplicable si, en el caso chileno, consideramos que el lugar desde donde debe estimarse realizada la aceptación es aquél en donde se encuentra ubicado el computador del aceptante.
3. PROBLEMAS ESPECIALES QUE PRESENTA LA DETERMINACIÓN DEL LUGAR DE FORMACIÓN DEL CONSENTIMIENTO ELECTRÓNICO
Hoy es posible sostener que las premisas sobre las cuales fueron elaboradas las reglas para la determinación del momento y lugar de perfeccionamiento del contrato, basadas en la presencia o ausencia de las partes _distancia geográfica-, no son válidas ni suficientes por sí mismas, según se ha dicho, para enfrentar adecuadamente los problemas específicos de la contratación electrónica.
En primer lugar, en la actualidad es perfectamente posible, a través de los diversos medios electrónicos de comunicación existentes, que contratantes ubicados distantes geográficamente puedan contratar por medio de un proceso continuo e ininterrumpido y que por tanto tal contratación constituya, de acuerdo a los criterios desarrollados en el siglo XX para la contratación telefónica, una especie de contratación entre presentes.
En segundo lugar, debe considerarse que si bien en un principio los medios de comunicación electrónicos fueron concebidos para la contratación entre personas distantes, hoy puede apreciarse su utilidad adicional también para los procesos negociales que desarrollan personas presentes físicamente, que se encuentran en un mismo lugar, esto por las ventajas que el formato electrónico ofrece a las partes para el almacenamiento y transmisión del acuerdo.
Con todo, gran parte de los problemas suscitados por la contratación electrónica hoy pueden ser estudiados adecuadamente si se tiene en cuenta que en la actualidad, en los hechos, el criterio de la distancia geográfica ha sido abandonado y reemplazado por el que considera esencial la circunstancia de que los contratantes no concurran, o no estén presentes, o no se encuentren en comunicación inmediata en el momento de unirse sus declaraciones de voluntad, conclusión a la que adhiere, como hemos visto en los artículos anteriores de esta serie, mayoritariamente doctrina y jurisprudencia, primero para las hipótesis de contratación telefónica y hoy, también, para la contratación electrónica.
Del abandono del criterio de la distancia geográfica se deduce contrario sensu que: "tanto da que este hecho [el de la comunicación interrumpida] se produzca como consecuencia de que los contratantes no pueden llevar a cabo el contrato en un mismo acto por estar alejados entre sí o por encontrase en lugares distintos, como que se produzca porque los contratantes, pudiendo realizar el contrato en un mismo acto por encontrarse en el mismo lugar, hayan decidido celebrar el contrato haciendo sus respectivas declaraciones de voluntad en actos separados"20.
No obstante, si bien es cierto que las nuevas formas de entender los procesos de formación del consentimiento permiten captar mucho mejor la realidad electrónica, que si a tal fenómeno se aplicaran las reglas decimonónicas de forma ortodoxa, de todos modos, los lugares en los que puede entenderse hecha la oferta o la aceptación _de acuerdo a los criterios clásicos- no es asunto fácil de esclarecer cuando se incorpora el elemento electrónico, pues el computador desde el que se transmite una oferta o aceptación, según hemos dicho, puede no estar ubicado en el domicilio del oferente o del aceptante21.
4. EL LUGAR DE PERFECCIONAMIENTO DEL CONTRATO. UN ENFOQUE ACTUAL
Tras una lenta evolución, caracterizada por la resistencia de sectores conservadores22, la doctrina actual parece uniformarse en torno a la aceptación de la autonomía conflictual en materia contractual23. Esto quiere decir que el contrato se regirá, primeramente, por la legislación escogida por las propias partes24.
Sólo en defecto de designación por las partes del derecho aplicable, esto es, si no han ejercido la autonomía conflictual, el contrato se regirá por la ley del lugar en que ha sido celebrado. Al respecto, debe tenerse en cuenta que la designación que hagan las partes del derecho aplicable puede ser, incluso, tácita, como ocurrirá por ejemplo si el lugar de ejecución del contrato, el tribunal arbitral escogido y las referencias en el contenido contractual son, todas ellas, relativas a un ordenamiento determinado. En consecuencia, la autonomía conflictual no debe ser restringida a supuestos de contratos complejos o de elevado nivel técnico.
Como puede verse, el lugar de celebración del contrato tendrá, entonces, una aplicación subsidiaria como factor de conexión25, razón por la cual puede estimarse de menor entidad, los problemas derivados de la dificultad para precisarlo en el ámbito de la contratación electrónica.
Sin embargo, la afirmación anterior se debilita cuando nos enfrentamos a la figura del contrato de consumo, pues tratándose de una categoría contractual fuertemente protegida por el ordenamiento jurídico _ como ocurre por lo demás en no pocas legislaciones del derecho comparado -, muchas de sus normas se situarán fuera del alcance de la autonomía conflictual, o al menos la amplitud de ésta se verá restringida, recuperando protagonismo el lugar de celebración del contrato, cuyas normas de protección al consumidor tendrán aplicación no obstante las eventuales designaciones hechas por las partes del contrato de un derecho distinto para regularlo.
Tal característica es más bien una cualidad presente en todas las facultades que concede el Derecho de consumo a los consumidores, y que se explica por el hecho de que a pesar de que parte del Derecho del consumo integra el Derecho privado, específicamente el Derecho civil y Mercantil, se trata de unas de aquellas áreas que pueden ser catalogadas dentro del concepto de orden público.
En efecto, afirmamos que el Derecho de consumo es de orden público, ya que sus disposiciones no han sido establecidas en el sólo interés del individuo, sino que su cumplimiento interesa a toda la sociedad y, por tanto, a la autoridad pública en su rol de garante de los intereses públicos, ya que sus normas son, generalmente, protectoras de una gran cantidad de individuos: los consumidores. Como las facultades que concede el derecho del consumo no han sido otorgadas en el sólo interés del consumidor _individualmente considerado- no puede éste renunciar a aquellas prerrogativas, que por su trascendencia y generalidad son elementales para el buen comportamiento de la economía y el respeto de derechos básicos de la persona.
Confirmando lo dicho nuestra Ley del Consumidor Nº 19.496 modificada por la Ley 19.955 dispone en su artículo 4 precisamente que: "Los derechos establecidos por la presente ley son irrenunciables anticipadamente por los consumidores". Y tal como se ha dicho, también en nuestro caso, el Derecho de Consumo fija el Tribunal competente y la ley aplicable en el caso que se contrate con consumidores; así en el artículo 50 A se dispone que:
"Los jueces de policía local conocerán de todas las acciones que emanan de esta ley, siendo competente aquel que corresponda a la comuna en que se hubiera celebrado el contrato respectivo, se hubiere cometido la infracción o dado inicio a su ejecución, a elección del actor.
En el caso de contratos celebrados por medios electrónicos, en que no sea posible determinar lo señalado en el inciso anterior, será juez competente aquel de la comuna en que resida el consumidor", fijando incluso nuestra ley una regla especial para la determinación del tribunal que debe conocer de un asunto en las hipótesis de contratación electrónica.
Sobre la posibilidad de prorrogar la competencia por libre acuerdo de las partes, el artículo 16 de nuestra Ley del Consumidor, al tratar las cláusulas abusivas, en su inciso final establece que, en todo caso, en materia de designaciones de jueces árbitros, el consumidor siempre mantiene su derecho de recurrir ante el tribunal competente.
En el ámbito español y comunitario europeo se encuentra consagrado igual principio. Así, la norma de irrenunciabilidad de los derechos del consumidor se encuentra reconocida en el artículo 2.3 de la Ley de Defensa de los Consumidores y Usuarios, disposición que señala que la renuncia previa de los derechos que reconoce la Ley a los consumidores en la adquisición y utilización de bienes o servicios es nula. Normas de semejante redacción se encuentran además en el artículo 48 de la Ley de Ordenación del Comercio Minorista, artículo 12.1 de la Directiva sobre Contratación a distancia26, disposición adicional primera de la Ley de Condiciones Generales de la Contratación, que al introducir la lista de cláusulas abusivas en varias de ellas27 se incluye como conducta abusiva el hecho de hacer renunciar al consumidor a alguno de sus derechos básicos, tal como ocurre en otras disposiciones de similar tenor difíciles de enumerar contenidas a lo largo de toda la legislación especial de consumo.
Así las cosas, habida consideración de que la contratación electrónica ha sido aplicada en su primera etapa, fundamentalmente, en relaciones jurídicas que podríamos calificar como de consumo, el problema objeto del presente trabajo cobra pleno interés, sobre todo si se considera que el formato electrónico de contratación, por sus ventajas, y porque probablemente en el futuro todos los sistemas de almacenamiento y transmisión documental sean también electrónicos, superará ampliamente su ámbito inicial del contrato de consumo y se aplicará generalizadamente en toda clase de contratos.
4.1. ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LA DETERMINACIÓN DEL LUGAR DE PERFECCIONAMIENTO DEL CONTRATO EN CUANTO FACTOR PARA LA DETERMINACIÓN DEL DERECHO APLICABLE AL CONTRATO
Señalado el marcado carácter internacional de la contratación electrónica y, a pesar de no constituir tal tarea una misión específicamente perteneciente al ámbito propio del Derecho civil sino más bien al ámbito del Derecho internacional privado, dedicaremos unas líneas a sentar los principios que hoy en día pueden ser utilizados para la determinación del lugar de perfeccionamiento del contrato electrónico internacional, en cuanto factor de determinación del derecho aplicable en materia contractual.
Si bien es cierto que las legislaciones nacionales comparadas _ como es el caso de la española _ contienen normas de Derecho internacional privado relativas al derecho aplicable al contrato que incorporan como factor de conexión el lugar de celebración del contrato28, es preciso reconocer que recurren a éste sólo de manera subsidiaria, para el evento en que no resulten aplicables otros factores entre los cuales la autonomía conflictual ocupa el primer lugar29.
Al respecto debe considerarse que si bien el Código civil español contiene normas para la determinación del derecho aplicable al contrato30, éstas han sido desplazadas _ como anota De Miguel _ por las contenidas en el Convenio de Roma de 1980 sobre ley aplicable a las obligaciones contractuales31, conforme al cual, en todo caso, el contrato se rige por la ley escogida por las partes; y, en defecto de dicha elección, por aquélla que presente los vínculos más estrechos con el contrato. En consecuencia, conforme a esta última normativa, el lugar de celebración del contrato queda descartado como factor de conexión del contrato.
La reglamentación del derecho aplicable al contrato prevista en el Convenio de Roma resulta todavía más pertinente que legislaciones nacionales como la española, a efectos de precisar la decreciente importancia del lugar de celebración del contrato en el ámbito del derecho internacional privado, pues las normas del mencionado instrumento internacional se aplican, por disposición expresa, a los contratos de consumo. En efecto, de conformidad con el artículo 5.2 del Convenio, el contrato se regirá por la ley elegida por las partes, sin perjuicio de la vigencia de las normas imperativas del Estado en que el consumidor tenga su residencia habitual, en algunas hipótesis respecto de las cuales se ha querido mantener la protección estatal32.
Desde otra perspectiva, la regulación del derecho aplicable al contrato reseñada precedentemente, muy especialmente la del Convenio de Roma, puede ser considerada como una herramienta para enfrentar las dificultades surgidas en torno al lugar de perfeccionamiento del negocio electrónico, a partir de los factores de conexión empleados.
Como se ha visto, el derecho internacional privado actual, en reemplazo del lugar de celebración, emplea factores de conexión como la autonomía conflictual, los vínculos más estrechos; y, en algunos casos, la residencia habitual de las partes. Estos factores pertenecen a la categoría de los factores abiertos pues, contrariamente a lo que ocurre con los factores de conexión cerrados, presentan una cierta flexibilidad, valorada en cuanto permite asegurar una determinación del derecho aplicable realmente más conectado con el contrato33.
Pues bien, en nuestra opinión estos factores abiertos son una respuesta del ordenamiento jurídico a la incertidumbre en torno al lugar de celebración del contrato, tanto por la dificultad de precisarla, cuanto por la circunstancia de que, incluso determinado, puede no reflejar el "asiento natural" de la relación jurídica. Esta respuesta, bien puede emplearse en un ámbito más amplio que el del derecho internacional privado, por ejemplo, como mecanismo general de determinación del lugar de perfeccionamiento del contrato.
En consecuencia, la problemática relativa a la determinación del lugar de perfeccionamiento del contrato, puede intentar superarse recurriendo a los criterios de localización mencionados. Al respecto, podría proponerse una fórmula como la siguiente: el negocio electrónico se entenderá perfeccionado en el lugar que las partes acuerden; en defecto de elección el lugar de perfeccionamiento será aquél con el que el contrato presente los vínculos más estrechos34. Lo anterior, sin perjuicio de la existencia de normas imperativas de protección de la parte más débil _ v. gr. el consumidor _ en caso de considerarse necesarias.
Finalmente, sin perjuicio de lo expresado precedentemente, habida consideración de que no se trata de una propuesta de aplicación inmediata, quizás resulte pertinente tener en cuenta lo aconsejado por De Miguel, para quien, dada las dificultades para aplicar la multiplicidad de reglas en el contexto internacional, los inconvenientes propios que genera la determinación del domicilio en empresas de Internet y la circunstancia de que tal labor de calificación, al menos en primer termino, corresponderá a los tribunales españoles, debe adoptarse como un criterio de interpretación recomendable para tal labor el considerar que: "esencial en este contexto es garantizar las legítimas expectativas de los contratantes y la seguridad jurídica en la determinación de la competencia de los tribunales españoles, por lo que ante la falta de correspondencia entre criterios territoriales como el del lugar en el que se hizo la oferta y la esencia de Internet, parece oportuno conceder un margen de apreciación al intérprete, cuando existen indicios significativos (como las direcciones de Internet) que pudieron llevar a la contraparte a considerar de buena fe que la oferta se hizo desde España (en particular, si ningún otro criterio atribuye competencia a nuestros tribunales y existen vínculos apreciables con España)"35. Tal criterio práctico podría también ser recomendable para los Tribunales nacionales en el caso que se encontraran ante la necesidad de resolver la misma clase de problemas.
Por otra parte, debe abandonarse el principio, al menos como criterio de carácter general, que estima como lugar de la oferta electrónica o, en nuestro caso, el de la aceptación electrónica, el que corresponde al del punto donde se encuentra ubicado el computador desde el cual se ha transmitido la oferta o la aceptación, y resolverse tal cuestión de acuerdo a las pautas generales contenidas en las reglas para la formación del consentimiento, por lo que deberá considerarse que el lugar desde el que se ha hecho la oferta o la aceptación es aquél donde se ha exteriorizado la voluntad con el propósito serio de obligarse.
De acuerdo a tal prevención, será aconsejable distinguir en cada caso la función concreta que ha cumplido el computador. Si ha sido el medio utilizado para exteriorizar la voluntad podrá ser estimado como lugar de la oferta o la aceptación, en caso contrario, esto es, que la voluntad haya sido adoptada y exteriorizada por otro medio, por ejemplo, un acuerdo del directorio de una empresa, y después transmitida electrónicamente a través de un computador, el lugar donde se ha efectuado la oferta o la aceptación no coincidirá con el de la ubicación del computador emisor, debiéndose en tal caso, desestimarse tal criterio a favor del que ubica el lugar de perfeccionamiento donde realmente ha sido formada la voluntad.
Teniendo en cuenta que una de las principales funciones de la fijación del lugar de perfeccionamiento del contrato es asignar competencia a los tribunales para conocer de las cuestiones que puedan derivarse del contrato, reiteramos que los contratos de consumo se encuentran excepcionados de las reglas generales, en cuanto, como medida especial de protección del consumidor en el Derecho de consumo, se contienen normas especiales tendientes a otorgar competencia a tribunales accesibles para el consumidor36 y a limitar las facultades generales que poseen los particulares para prorrogar la competencia a otros tribunales ordinarios o arbitrales, a excepción de que sometan la resolución de tal clase de asuntos a los tribunales arbitrales establecidos específicamente para la materia de consumo37.
3 En tal sentido señala Rogel "Es importante la fijación del lugar de perfección porque el locus contractus es punto de conexión para determinar los tribunales competentes en caso de litigio, la ley aplicable al contrato y a la relación jurídica que éste pueda generar y los usos y costumbres, en fin, a tener en cuenta para la interpretación del mismo. Importa, a mayor abundamiento, a efectos fiscales, para determinar la Administración que está legitimada para cobrar los impuestos y cuáles sean éstos", Rogel Vide, Carlos. 2001. "Los Contratos Electrónicos, sus Tipos y el Momento de su Perfección", publicación electrónica Derecho sobre Internet, http://derechosobreinternet.com. [ Links ] En la misma línea Prada: "Es trascendente la concreción del lugar de celebración del contrato electrónico por varios motivos; primero, porque facilitará la interpretación del contrato; segundo, porque permitirá conocer en su caso, los requisitos especiales que se hayan establecidos para su formalización; y tercero, porque determinará la jurisdicción competente para conocer las reclamaciones que versen sobre aquél o si es el caso, de aquéllos que exijan su cumplimiento", Prada Alonso, Javier. 2001. "Configuración técnico-jurídica de la criptografía asimétrica y firma electrónica: prueba y perfección del contrato", en Revista General de Derecho, formato electrónico, http://www.rgid.com/pages/articnov/firmael1_a.htm. [ Links ] De Miguel por su parte, y específicamente referido a la contratación internacional expresa: "La precisión del lugar de celebración del contrato es decisiva en la aplicación de ciertas normas de Derecho Internacional Privado, que emplean este elemento como criterio de conexión en materia de competencia judicial internacional y de ley aplicable", De Miguel Asensio, Pedro A. 2000. Derecho Privado en Internet. Madrid: Civitas Ediciones, p. 315. [ Links ]
4 Martínez Gallego: "La mayoría de los autores que examinan la contratación entre <ausentes> y los problemas que ella suscita han distinguido dos cuestiones fundamentales: la referente al lugar de la perfección del contrato y la relativa al <momento> de la perfección del mismo. Nosotros, siguiendo la tónica inicial de la investigación, nos centramos únicamente en la segunda de las cuestiones apuntadas y admitimos sin reparo el tenor literal del párrafo segundo, in fine, del art. 1.262 Cc: <El contrato, en tal caso, se presume celebrado en el lugar en que se hizo la oferta", Martínez Gallego, Eva. 2000. La Formación del Contrato a través de la Oferta y la Aceptación. Madrid: Editorial Marcial Pons, p. 115. [ Links ]
5 De este modo el artículo 104 de nuestro Código de Comercio que, como se sabe, es aplicable en materia civil, dispone que: "Residiendo los interesados en distintos lugares, se entenderá celebrado el contrato, para todos sus efectos legales, en el de la residencia del que hubiere aceptado la propuesta primitiva o la propuesta modificada", en tanto que en el derecho español su Código Civil prescribe en su artículo 1.262 párrafo 2º que: "El contrato, ...se presume celebrado en el lugar en que se hizo la oferta".
6 Aunque Gómez Segade prefiere calificarlo de transnacional al señalar: "Como consecuencia de las nuevas tecnologías..., el comercio electrónico se mueve en un espacio sin fronteras políticas y geográficas, y por eso creo que es más significativo calificarlo como transnacional y no como internacional, porque se produce al margen de los Estados", Gómez Segade, José Antonio. 2001. "El Comercio Electrónico en la Sociedad de la Información", en Comercio Electrónico en Internet, Editorial Marcial Pons, Madrid, p. 28. [ Links ] Por su parte Fernández señala refiriéndose al lugar de celebración del contrato: "Es esta una cuestión de relevancia en la materia que nos ocupa. La contratación internacional tiene a Internet como instrumento de desarrollo. Aunque el comercio electrónico entre empresas y consumidores pertenecientes a un mismo país será probablemente el más relevante por cifra de negocio, la contratación internacional experimentará en pocos años un crecimiento exponencial gracias a Internet", Fernández Fernández, Rodolfo. 2001. La Contratación Electrónica: La Prestación del Consentimiento en Internet. Barcelona: J. M. Bosch Editor, p. 71. [ Links ]
8 Vial Del Río, Víctor y Lyon Puelma, Alberto. 1985. Derecho Civil. Teoría General de los Actos Jurídicos y de las Personas. Santiago: Ediciones Universidad Católica de Chile. p. 39. [ Links ]
9 Prada, Ob. Elec. cit.: "En cuanto al lugar de celebración del contrato, nuestro Código civil en su art. 1262.II dispone que los contratos se presumen celebrados <en el lugar en que se hizo la oferta".
10 Sobre el carácter de norma dispositiva del citado párrafo 2º del artículo 1.262 del Código Civil español estimamos no existe duda, tratándose, en consecuencia, de una norma supletoria de la voluntad de las partes. En dicho sentido Diez-Picazo señala al analizar el inciso final del artículo 1.262 del Código civil que: "nuestro Código Civil establece, bajo la forma de una presunción, una regla jurídica que, por ello mismo, debe considerarse como dispositiva y que por consiguiente cumplirá una función interpretativa de lo que las partes sobre esta materia hayan estipulado y una función supletoria cuando nada hayan declarado sobre el particular, pero que las partes podrán establecer lo que tengan por conveniente y el lugar de formación de contrato será en definitiva el que ellas mismas señalen", Diez-Picazo, Luis. 1996. Fundamentos de Derecho Civil Patrimonial. Introducción. Teoría del Contrato. Madrid: Quinta edición, volumen I, Civitas Ediciones, p. 324. [ Links ] En la misma línea Prada, Ob. Elec. cit.: "Para otros, por el contrario, partiendo del carácter dispositivo del art. 1262 del C.C., entienden que no tiene por qué darse una coincidencia, ya que la autonomía privada permite fijar un lugar de celebración si nada establecen las partes", y Lalaguna Domínguez, Enrique. 1993. Estudios de Derecho Civil Obligaciones y Contratos. Valencia: Segunda Edición, Editorial Tirant lo Blanch, p. 133. [ Links ] Rogel. Ob. elec. Cit.,:"La presunción señalada en el http://civil.udg.es/normacivil/estatal/CC/4T2.htm 1262.II, con todo, es iuris tantum simplemente y admite, por ello, prueba en contrario, cabiendo que se acredite el conocimiento efectivo de la aceptación en lugar distinto de aquél en que se formuló la oferta", en sentido similar Clemente señala: "Se trata de una mera presunción y cabe, por tanto, que las partes hayan pactado otra cosa,...", Clemente Meoro. 2000. "Algunas consideraciones sobre la Contratación Electrónica", en Revista de Derecho Patrimonial. Pamplona: N° 4, Editorial Aranzadi, p. 82. [ Links ]
12 Desde este punto de vista puede considerarse superior la solución del Derecho chileno ya que el lugar en donde se ha producido la aceptación es realmente aquel donde se cierra lógicamente el iter contractual.
14 Tales alternativas de solución son enunciadas en Clemente, Ob. Cit., p. 83 y Sanz Viola, Ana María. 2001. "Contratación electrónica", en Actualidad Civil Nº 18. Pamplona: Editorial Aranzadi, p. 655. [ Links ]
15 Carrascosa, Pozo y Rodríguez afirman: "Lo importante para fijar el lugar de contratación a través de ordenadores u otros medios electrónicos, sería ubicar el ordenador con quien se ha entablado la comunicación". Prada, Ob. Elec. cit.: "En la contratación electrónica todo va a depender dónde se encuentre ubicado el ordenador oferente, aunque es previsible que las grandes empresas centralicen sus operaciones en un único lugar, independientemente del número de sucursales que tengan, éstas quedan subordinadas a su establecimiento principal, reducidas a simples cauces de información", Carrascosa, Valentín, Pozo; María A., Rodríguez, E.P. 1999. La Contratación Informática: El Nuevo Horizonte Contractual. Los Contratos Electrónicos e Informáticos. Granada: Segunda Edición, Editorial Comares, p. 31. [ Links ]
16 Demostrando tal complejidad De Miguel, Ob. Cit., p. 405, intenta determinar en diversas especies negociales electrónicas dónde debería entenderse situado el ordenador del oferente, al respecto señala: "Cuando la oferta se realiza a través del correo electrónico, cabría entender que el lugar desde que el oferente envía el mensaje debe prevalecer sobre aquel en el que se localiza el servidor, cuando ambos no coinciden; en relación con las ofertas (o invitaciones a hacer ofertas) en sitios web debería atenderse al lugar desde el que el mismo se gestiona y organiza".
17 De Miguel, Ob. Cit., p. 405, destaca tal dificultad al decir: "La configuración técnica de Internet dificulta la precisión geográfico en el que se hace la oferta, pues la sede de la empresa oferente, la localización física del sitio web en el que se formula o del servidor que se emplea para enviar el mensaje de correo electrónico en el que se contiene no coincide necesariamente con el lugar desde el que se ordena la introducción de esa información a la Red, emplazamientos que con frecuencia ni siquiera pueden ser conocidos por la contraparte (si bien tiende a exigirse que el proveedor informe de su dirección geográfica)". En el mismo sentido Prada, Ob. elec. Cit., señala: "Quizá el problema es ubicar espacialmente una página web, dado que los nombres que poseen los proveedores de Internet, no se corresponden necesariamente con una ubicación física conocida. La duda también aparece desde la perspectiva de la otra parte contratante, es decir, el adquirente de bienes y servicios, ya que puede realizar la operación desde cualquier ordenador conectado a la red".
18 Clemente, Ob. Cit., p. 83, en tal sentido señala: "entiendo irrelevante el lugar desde el que el oferente transmite la oferta al servidor en que se almacena, desde el que envía el correo electrónico que contiene la oferta. Entre otras cosas porque puede resultar imposible de conocer para el aceptante y podría dar lugar a todo tipo de fraudes; además de que podría ser cualquiera: un coche, un barco, un avión...".
19 En un sentido similar De Miguel, Ob. Cit., p. 405, al menos para el caso de las Webs señala que: "debería atenderse al lugar desde el que el mismo se gestiona y organiza y no a aquel en el que se sitúa el ordenador que opera el sitio". Tal idea es recogida en el artículo 15.4 de la Ley Modelo de UNCITRAL sobre comercio electrónico, según el cual, si nada han dicho las partes debe considerarse lugar de expedición de la oferta el del establecimiento o residencia habitual de quien envía (en nombre propio a través de un intermediario) el mensaje.
21 En tal sentido señala Clemente, Ob. Cit., p. 83, que el lugar: "donde se hizo la oferta, que puede ser distinto". La misma idea manifiesta Rogel, Ob. elec. Cit., especialmente para la realidad electrónica al señalar: "Cabe, por otra parte, que no coincida el lugar en que se hace materialmente la oferta con el lugar en que se encuentra la sede jurídica, el centro de las actividades del oferente, en cuyo caso y por cuanto al dicho lugar respecta -que no, necesariamente, en lo que respecta al momento- al último señalado cabría estar".
22 Guzmán Latorre, Diego. 1997. Tratado de Derecho Internacional Privado. Santiago, Editorial Jurídica de Chile, p. 518 _ 528. [ Links ]
23 Villarroel Barrientos, Carlos y Villarroel Barrientos, Gabriel. 1990. "Determinación de la ley aplicable a los derechos y obligaciones emanados de los contratos internacionales", en Revista Chilena de Derecho, volumen 17, p. 358-365. [ Links ]
24 La autonomía conflictual deriva de la autonomía de la voluntad y, aunque estrechamente vinculada, no debe confundirse con la autonomía material, en virtud de la cual, las partes están facultadas para incorporar al contrato normas materiales particulares, tomadas de legislaciones nacionales o creadas por ellas mismas. La autonomía conflictual habilita a las partes para designar el derecho conforme al cual el juez deberá resolver las controversias que surjan en torno al contrato, entendido como un todo en el que se comprende las normas materiales incluidas en ejercicio de la autonomía material.
25 El factor de conexión es uno de los elementos internacionales de la relación jurídica, incluido por el legislador en la norma de conflicto y convertido por ese hecho en criterio localizador de dicha relación, mediante el cual se vincula ésta con un ordenamiento cuya aplicación se prescribe.
27 Así la Disposición Adicional Primera de la Ley General para la Defensa de los Consumidores y Usuarios, introducida por la mencionada Ley de Condiciones Generales, estima como abusiva con carácter general, la cláusula décima cuarta, que señala el caso de "La imposición de renuncias o limitación de los derechos del consumidor". En un plano particular es considerada abusiva la cláusula décimo tercera que enuncia, "La imposición de renuncias a la entrega de documento acreditativo de la operación", y la vigésima séptima, que señala la hipótesis de "...renuncia o transacción respecto al derecho del consumidor a la elección de fedatario competente según la Ley para autorizar el documento público en que inicial o ulteriormente haya de formalizarse el contrato".
29 El art. 10. 5 citado hace aplicable al contrato, en defecto de elección por las partes, la ley nacional común a las partes; la de la residencia habitual común; y, en último término, la ley del lugar de celebración del contrato.
31 "El carácter universal del CR (art. 2) determina que se aplique sin límites espaciales (es irrelevante que los otros ordenamientos con los que está vinculado el contrato sean o no de Estados miembros), asimismo, las materias excluidas de su ámbito de aplicación por el artículo 1.2 (capacidad, estado civil, sucesiones, familia, obligaciones cambiarias, convenios de arbitraje y de elección de foro, cuestiones societarias, trust y representación voluntaria) tienen escasa repercusión en la legislación aplicable a los contratos electrónicos. En definitiva, salvo para supuestos muy particulares, el régimen del CR desplaza a las normas de fuente interna respecto a la determinación de la ley aplicable a los contratos celebrados después de su entrada en vigor en España (1 de septiembre de 1993)(art. 17 CR)", De Miguel, Ob. Cit., p. 433.
32 "Sin perjuicio de lo dispuesto en el artículo 3, la elección por las partes de la ley aplicable no podrá producir el resultado de privar al consumidor de la protección que le aseguren las disposiciones imperativas de la ley del país en que tenga su residencia habitual: - si la celebración del contrato hubiera sido precedida, en ese país, por una oferta que le haya sido especialmente dirigida o por publicidad, y si el consumidor hubiera realizado en ese país los actos necesarios para la celebración del contrato, o - si la otra parte contratante o su representante hubiera recibido el encargo del consumidor en ese país, o - si el contrato fuera una venta de mercancías y el consumidor se hubiera desplazado de este país a un país extranjero y allí hubiera realizado el encargo, siempre que el viaje hubiera sido organizado por el vendedor con la finalidad de incitar al consumidor a concluir una venta." Art. 5.2. Convenio de Roma. Aquí es posible advertir, nítidamente, la posición excepcional en que se encuentra el contrato de consumo a la que se aludía en el apartado anterior.
33 Sobre el particular conviene destacar que en la base del sistema de derecho internacional privado está la idea _ originalmente expresada por Savigny _ de que las relaciones jurídicas tienen un asiento natural, esto es, se localizan en un territorio determinado; razón por la cual la legislación vigente en ese territorio será la que, en principio, esté en condiciones de ofrecer la regulación más idónea. Así las cosas, factores de conexión como el lugar de celebración del contrato han sido criticados por su excesiva rigidez, la cual impide al juez aplicar un derecho que, de las circunstancias del caso, resulte más estrechamente vinculado con el contrato sobre el que verse un determinada controversia.
34 Para la concreción de este factor abierto se hace aconsejable contar con criterios orientativos, como son los que subyacen a las presunciones del Convenio de Roma. Ejemplo de ello es lo señalado en el artículo 5.2, conforme al cual "se presumirá que el contrato presenta los vínculos más estrechos con el país en que la parte que deba realizar la prestación característica tenga, en el momento de la celebración del contrato, su residencia habitual o, si se tratare de una sociedad, asociación o persona jurídica, su administración central".
36 En tal sentido señala Badenas: "Como es sabido, las reclamaciones en el ámbito de las relaciones de consumo suelen oscilar alrededor de cantidades no muy grandes, lo cual propicia que los consumidores que se sienten <defraudados> por los presuntos incumplimientos de los profesionales y empresarios renuncien a ejercitar sus acciones en la vía civil de la jurisdicción ordinaria de la Administración de Justicia por el elevado coste (en tiempo y en dinero) que para aquéllos representa, existiendo innumerables asuntos en los que los legítimos intereses económicos de los consumidores no quedan reparados", Badenas Carpio, Juan Manuel. 1999. "El Sistema Arbitral de Consumo", en Curso sobre Protección Jurídica de los Consumidores. Madrid, Editorial Mc Graw Hill, p. 658. [ Links ]
37 Según Badenas, Ob. Cit. p. 658 y siguientes, las bases del sistema arbitral de consumo español, que se deducen del artículo 31 de la Ley 26/1984 General para la defensa de las Consumidores y del RD 636/1993 son las siguientes: 1ª El sistema arbitral de consumo ha de consistir en un procedimiento ágil y accesible. 2ª La decisión que se obtenga del arbitraje debe tener carácter vinculante y ejecutivo para ambas partes. 3ª La existencia de algunas materias especialmente excluidas del arbitraje. 4ª El sometimiento de las partes al sistema arbitral debe ser voluntario y constar expresamente por escrito. 5ª La composición del Tribunal Arbitral debe ser tripartita. 6ª La gratuidad. Los arbitrajes de consumo son esencialmente gratuitos. | Spanish | NL | a5139a4ad9d0b70b50dc72b184c9633ccc86e4c3aa89e97971d36e9a8088b854 |
SECCIÓN 132
1–6, La exaltación se logra por medio del nuevo y sempiterno convenio; 7–14, Se declaran las condiciones de dicho convenio; 15–20, El matrimonio celestial, junto con la continuación de la unidad familiar, hace posible a los hombres llegar a ser dioses; 21–25, El camino estrecho y angosto que conduce a las vidas eternas; 26–27, Se da la ley concerniente a la blasfemia contra el Espíritu Santo; 28–39, En todas las edades se han hecho promesas de aumento y exaltación eternos a los profetas y a los santos; 40–47, Se da a José Smith el poder para atar y sellar en la tierra y en el cielo; 48–50, El Señor sella sobre él su exaltación; 51–57, Se aconseja a Emma Smith que sea fiel y leal; 58–66, Se exponen las leyes que rigen la pluralidad de esposas.
1 De cierto, así te dice el Señor, mi siervo José, que por cuanto te has dirigido a mí para saber y entender cómo es que yo, el Señor, justifiqué a mis siervos Abraham, Isaac y Jacob, como también a Moisés, David y Salomón, mis siervos, tocante al principio y doctrina de tener muchas aesposas y concubinas,
3 Por tanto, aprepara tu corazón para recibir y obedecer las instrucciones que estoy a punto de darte, porque todos aquellos a quienes se revela esta ley, tienen que obedecerla.
5 Porque todos los que quieran recibir una abendición de mi mano han de obedecer la bley que fue decretada para tal bendición, así como sus condiciones, según fueron instituidas desde antes de la fundación del mundo.
6 Y en cuanto al nuevo y asempiterno convenio, se instituyó para la plenitud de mi bgloria; y el que reciba la plenitud de ella deberá cumplir la ley, y la cumplirá, o será condenado, dice Dios el Señor.
7 Y de cierto te digo que las acondiciones de dicha ley son éstas: Todos los convenios, contratos, vínculos, compromisos, bjuramentos, votos, prácticas, uniones, asociaciones o aspiraciones que no son hechos, ni concertados, ni csellados por el dSanto Espíritu de la promesa, así por el tiempo como por toda la eternidad, mediante el que ha sido ungido, y eso también de la manera más santa, por erevelación y mandamiento, por conducto de mi ungido, a quien he nombrado sobre la tierra para tener este poder (y he nombrado a mi siervo José para que tenga este poder en los últimos días, y nunca hay más de una persona a la vez sobre la tierra a quien se confieren este poder y las fllaves de este sacerdocio), ninguna eficacia, virtud o fuerza tienen en la resurrección de los muertos, ni después; porque todo contrato que no se hace con este fin termina cuando mueren los hombres.
9 ¿Aceptaré una aofrenda que no se haga en mi nombre?, dice el Señor.
10 ¿O recibiré de tus manos lo que yo no he aseñalado?
11 ¿Y te señalaré algo, dice el Señor, que no sea por ley, tal como yo y mi Padre adecretamos para ti, antes de que el mundo fuese?
12 Yo soy el Señor tu Dios; y te doy este mandamiento: Que ningún hombre avendrá al Padre sino por mí o por mi palabra, que es mi ley, dice el Señor.
13 Y todas las cosas que hay en el mundo, ya sean prescritas por los hombres, por tronos, o principados, o poderes, o cosas de renombre, cualesquiera que fueren, y que no sean de mí ni por mi palabra, serán derribadas, dice el Señor, y ano permanecerán después que los hombres mueran, ni tampoco en la resurrección, ni después, dice el Señor tu Dios.
15 Por consiguiente, si un hombre se acasa con una mujer en el mundo, y no se casa con ella ni por mí ni por mi palabra, y él hace convenio con ella mientras él esté en el mundo, y ella con él, ninguna validez tendrán su convenio y matrimonio cuando mueran y estén fuera del mundo; por tanto, no están ligados por ninguna ley cuando salen del mundo.
16 Por tanto, cuando están fuera del mundo ni se casan ni se dan en acasamiento, sino que son nombrados bángeles en el cielo, ángeles que son siervos ministrantes para ministrar a aquellos que son dignos de un peso de gloria mucho mayor, y predominante, y eterno.
17 Porque estos ángeles no se sujetaron a mi ley; por tanto, no pueden tener aumento, sino que permanecen separada y solitariamente, sin exaltación, en su estado de salvación, por toda la eternidad; y en adelante no son dioses, sino ángeles de Dios para siempre jamás.
18 Además, de cierto te digo que si un hombre se casa con una mujer, y hace convenio con ella por el tiempo y por toda la eternidad, y si ese convenio no se efectúa por mí ni por mi palabra, que es mi ley, ni es sellado por el Santo Espíritu de la promesa, por medio de aquel a quien he ungido y nombrado a este poder, entonces no es válido, ni está en vigor cuando salen del mundo, porque no están ligados por mí ni por mi palabra, dice el Señor; cuando estén fuera del mundo no se podrá aceptar allá, porque los ángeles y los dioses son nombrados para estar allí, y no podrán pasar más allá de ellos; de modo que, no pueden heredar mi gloria, porque mi casa es una casa de orden, dice Dios el Señor.
19 Y además, de cierto te digo, si un hombre se casa con una mujer por mi palabra, la cual es mi ley, y por el anuevo y sempiterno convenio, y les es bsellado por el Santo Espíritu de la cpromesa, por conducto del que es ungido, a quien he otorgado este poder y las dllaves de este sacerdocio, y se les dice: Saldréis en la primera resurrección, y si fuere después de la primera, en la siguiente resurrección, y heredaréis tronos, ereinos, principados, potestades y dominios, toda altura y toda profundidad, entonces se escribirá en el fLibro de la Vida del Cordero que no cometerán homicidio para derramar sangre inocente; y si cumplen mi convenio y no cometen homicidio, vertiendo sangre inocente, les será cumplido en todo cuanto mi siervo haya declarado sobre ellos, por el tiempo y por toda la eternidad; y estará en pleno vigor cuando ya no estén en el mundo; y los ángeles y los dioses que están allí les dejarán pasar a su gexaltación y gloria en todas las cosas, según lo que haya sido sellado sobre su cabeza, y esta gloria será una plenitud y continuación de las simientes por siempre jamás.
20 Entonces serán dioses, porque no tendrán fin; por consiguiente, existirán de eternidad en eternidad, porque continuarán; entonces estarán sobre todo, porque todas las cosas les estarán sujetas. Entonces serán adioses, porque tendrán btodo poder, y los ángeles estarán sujetos a ellos.
21 De cierto, de cierto te digo, a menos que cumpláis mi aley, no podréis alcanzar esta gloria.
23 Mas si me recibís en el mundo, entonces me conoceréis y recibiréis vuestra exaltación; para que adonde yo estoy vosotros también estéis.
26 De cierto, de cierto te digo, que si un hombre contrae matrimonio con una mujer conforme a mi palabra, y son sellados por el aSanto Espíritu de la promesa, de acuerdo con mi precepto, y él o ella comete algún pecado o transgresión del nuevo y sempiterno convenio, cualquiera que sea, y toda clase de blasfemias, y si bno cometen homicidio en el que viertan sangre inocente, todavía saldrán en la primera resurrección y entrarán en su exaltación; pero serán destruidos en la carne y centregados a los bofetones de dSatanás hasta el día de la redención, dice Dios el Señor.
27 La ablasfemia contra el Espíritu Santo, que bno será perdonada en el mundo ni fuera del mundo, consiste en cometer homicidio en el que se vierta sangre inocente, y en asentir a mi muerte después de haber recibido mi nuevo y sempiterno convenio, dice el Señor Dios; y el que no obedezca esta ley, de ninguna manera podrá entrar en mi gloria, sino que será ccondenado, dice el Señor.
29 aAbraham recibió todas las cosas, todo cuanto recibió, por revelación y mandamiento, por mi palabra, dice el Señor, y él ha entrado en su exaltación y se sienta sobre su trono.
30 Abraham recibió apromesas en cuanto a su posteridad y a la del fruto de sus lomos —de cuyos blomos eres tú, mi siervo José— promesas que habrían de continuar mientras estuviesen en el mundo; y en cuanto a Abraham y su posteridad, habrían de continuar fuera del mundo; tanto en el mundo como fuera del mundo, continuarían tan innumerables como las cestrellas; o si te pusieras a contar las arenas de las playas del mar, no podrías numerarlas.
31 Esta promesa es para ti también, pues eres de aAbraham, y a él se le hizo la promesa; y por esta ley se realiza la continuación de las obras de mi Padre, en las cuales se glorifica a sí mismo.
32 Ve, pues, y haz las aobras de Abraham; entra en mi ley, y serás salvo.
34 Dios amandó a Abraham, y bSara le dio a cAgar por esposa a Abraham. ¿Por qué lo hizo? Porque era la ley; y de Agar nacieron muchos pueblos. De modo que, entre otras cosas, esto cumplía las promesas.
35 ¿Se halló, pues, Abraham bajo condenación? De cierto te digo que no, porque yo, el Señor, lo amandé.
37 Abraham recibió aconcubinas, y le dieron hijos; y se le contó por obra justa, porque le fueron dadas, y se sujetó a mi ley; tampoco Isaac ni bJacob hicieron cosa alguna sino lo que les fue mandado; y porque no hicieron sino lo que se les mandó, han entrado en su cexaltación, de acuerdo con las promesas, y se sientan sobre tronos, y no son ángeles sino dioses.
38 aDavid también recibió bmuchas esposas y concubinas, y también Salomón y Moisés, mis siervos, así como muchos otros de mis siervos, desde el principio de la creación hasta hoy; y en nada pecaron sino en las cosas que no recibieron de mí.
39 David arecibió sus esposas y concubinas de mí, por conducto de Natán, mi siervo, y de otros profetas que tenían las bllaves de esta potestad; y en ninguna de estas cosas pecó contra mí, sino en el caso de cUrías y su esposa; así que, ha caído de su exaltación y ha recibido su porción; y no las heredará fuera del mundo, porque se las ddi a otro, dice el Señor.
40 Yo soy el Señor tu Dios, y a ti, mi siervo José, yo te di un nombramiento, y arestauro todas las cosas. Pide lo que quieras, y te será dado según mi palabra.
41 Y en vista de que has preguntado concerniente al adulterio, de cierto, de cierto te digo, que si un hombre recibe a una mujer en el nuevo y sempiterno convenio, y si ella se junta con otro hombre, y no se lo he señalado por el ungimiento santo, ella ha cometido adulterio y será destruida.
42 Si no ha entrado en el nuevo y sempiterno convenio, y se une a otro hombre, ha acometido adulterio.
43 Y si su marido se une a otra mujer, y él se hallaba bajo avoto, él ha violado su voto y cometido adulterio.
44 Y si ella no ha cometido adulterio, sino que es inocente y no ha violado su voto, y ella lo sabe, y yo te lo revelo, mi siervo José, entonces tendrás la facultad, por el poder de mi Santo Sacerdocio, para tomarla y darla al que no ha cometido adulterio mas ha sido afiel; porque éste será puesto por mayordomo sobre muchas.
46 Y de cierto, de cierto te digo que lo que asellares en la tierra será sellado en los cielos; y lo que atares en la tierra, en mi nombre y por mi palabra, dice el Señor, será eternamente atado en los cielos; y los pecados de cualquier persona que bremitas en la tierra, serán eternamente remitidos en los cielos; y los pecados de cualquier persona que retengas en la tierra, serán retenidos en los cielos.
47 Además, de cierto digo que a quien bendigas yo bendeciré; y a quien maldigas yo amaldeciré, dice el Señor, porque yo, el Señor, soy tu Dios.
48 Y además, de cierto te digo, mi siervo José, que lo que tú des en la tierra, y quien de ti reciba a alguien en la tierra, por mi palabra y según mi ley, será visitado con bendiciones y no con maldiciones, y con mi poder, dice el Señor, y se verá libre de condenación en la tierra y en el cielo.
49 Porque yo soy el Señor tu Dios, y estaré contigo hasta el afin del mundo y toda la eternidad; porque de cierto, bsello sobre ti tu cexaltación y te preparo un trono en el reino de mi Padre, con Abraham tu dpadre.
50 He aquí, he visto tus asacrificios, y perdonaré todos tus pecados; he visto tus sacrificios al obedecer lo que te he mandado. Ve, pues, y te prepararé la manera de escapar, así como bacepté de Abraham la ofrenda de su hijo Isaac.
51 De cierto, te digo: Un mandamiento le doy a mi sierva Emma Smith, la esposa que te he dado, que se detenga y no participe de lo que te mandé ofrecerle; pues lo hice para probaros como probé a Abraham, dice el Señor, y para que yo pudiese demandar una ofrenda de tus manos, por convenio y sacrificio.
52 Y reciba mi sierva aEmma Smith a todas las que han sido dadas a mi siervo José y que son virtuosas y puras delante de mí; y las que no son puras, y han dicho que son puras, serán destruidas, dice Dios el Señor.
53 Porque yo soy el Señor tu Dios, y has de obedecer mi voz; y le concedo a mi siervo José que sea mayordomo sobre muchas cosas; porque ha sido afiel sobre pocas, y yo lo fortaleceré de aquí en adelante.
54 Y le mando a mi sierva Emma Smith que permanezca y se una a mi siervo José, y a nadie más. Pero si no quiere someterse a este mandamiento será destruida, dice el Señor; porque yo soy el Señor tu Dios, y la destruiré si no permanece en mi ley.
55 Pero si ella se niega a obedecer este mandamiento, entonces mi siervo José hará todas las cosas por ella, así como él ha dicho; y a él lo bendeciré y lo multiplicaré y le daré acien veces más en este mundo, de padres y madres, hermanos y hermanas, casas y terrenos, esposas e hijos, y coronas de bvidas eternas en los mundos eternos.
56 Además, de cierto digo, aperdónele mi sierva sus ofensas a mi siervo José; entonces se le perdonarán a ella sus ofensas con las que me ha ofendido; y yo, el Señor tu Dios, la bendeciré y la multiplicaré, y haré que su corazón se regocije.
57 Y además, no enajene sus bienes mi siervo José, no sea que venga un enemigo y lo destruya, porque Satanás aprocura destruir; pues soy el Señor tu Dios y él es mi siervo; y he aquí, estoy con él como estuve con Abraham tu padre, aun hasta su bexaltación y gloria.
58 Ahora, tocante a la ley del asacerdocio, hay muchas cosas pertenecientes a ella.
59 De cierto, si algún hombre fuere llamado por mi Padre, como lo fue aAarón, por mi propia voz y por la voz del que me envió, y yo lo haya investido con las bllaves del poder de este sacerdocio, si hiciere algo en mi nombre, conforme a mi ley y por mi palabra, no cometerá pecado, y yo lo justificaré.
61 Y además, tocante a la ley del sacerdocio: Si un hombre se casa con una avirgen y desea desposarse con botra, y la primera consiente, y él se casa con la segunda, y son vírgenes, y no han dado su palabra a ningún otro, entonces queda justificado; no puede cometer adulterio, porque le son dadas a él; pues no puede cometer adulterio con lo que le pertenece a él y a nadie más.
63 Mas si una o cualquiera de las diez vírgenes, después de desposarse, recibe a otro hombre, ella ha cometido adulterio y será destruida; porque le son dadas a él para amultiplicarse y henchir la tierra, de acuerdo con mi mandamiento, y para cumplir la promesa dada por mi Padre antes de la fundación del mundo, y para su exaltación en los mundos eternos, a fin de que engendren las almas de los hombres; pues en esto se perpetúa la bobra de mi Padre, a fin de que él sea glorificado.
64 Y además, de cierto, de cierto te digo, si un hombre que tiene las llaves de este poder tiene una esposa, y le enseña la ley de mi sacerdocio en cuanto a estas cosas, entonces ella ha de creer y ministrarle, o será destruida, dice el Señor tu Dios; pues la destruiré; porque magnificaré mi nombre en todos los que reciban y permanezcan en mi ley.
65 Por tanto, me será lícito, si ella no acepta esta ley, que él reciba cuantas cosas yo, el Señor su Dios, le dé, porque ella no creyó ni le ministró conforme a mi palabra; y entonces ella llega a ser la transgresora; y él queda exento de la ley de Sara, la cual ministró a Abraham según la ley, cuando le mandé a él que tomara a Agar por esposa. | Spanish | NL | 42d4e7598b77c65aca1864bce06a19d56cd6791ce8802c182b5eb7f38a9b6cfc |
Mira la fotografía. ¿Qué ves? ¿Una pared de tierra, tal vez la renovación de un sótano en una vieja casa? Déjame que te cuente qué es lo que ve aquí Francesco Berna.
Pero antes, tengo que contarte algo acerca de Francesco. Él es un investigador italiano afincado en la Boston University y un mago de la microespectroscopía infrarroja. Esto hace que Francesco vea en esta pared una oportunidad para adentrarse en el pasado de nuestra especie, cuando los Homo todavía no éramos sapiens.
La pared en cuestión forma parte de una excavación en la cueva de Wonderwerk, en Sudáfrica. Veinte metros después de franquear la boca del refugio un grupo de paleoantropólogos encontró pruebas de que, hace un millón años, los Homo erectus habían vivido aquí. Esto no es nuevo, hace tiempo que se conoce la riqueza en yacimientos fósiles de Sudáfrica. Lo especial de esta cueva es que, gracias al trabajo de Francesco, junto a Paul Goldberg y Michael Chazan entre otros, esta pared de tierra ha producido la primera prueba irrefutable de que hace un millón de años los humanos ya utilizaban el fuego.
La microespectroscopía infrarroja es una técnica no tan nueva, que incluso ha ganado su entrada en shows televisivos como CSI por su habitual uso en ciencia forense. Consiste en irradiar luz de una longitud de onda conocida sobre una muestra y la lectura de la luz que ésta devuelve. Con este proceso los científicos pueden averiguar la composición química exacta de la muestra. La espectroscopía está detrás de las investigaciones en planetas extrasolares o en el control de calidad rutinario en muchas industrias químicas.
Lo que Francesco y su equipo han logrado es, por primera vez, aplicarla a restos de gran antigüedad. Con éxito.
Lo han hecho en unas muestras que les facilitó el profesor Chazan, de la Universidad de Toronto, y que provenían de la cueva de Wonderwerk. En una parte rutinaria de la investigación, Francesco descubrió que un fragmento de hueso que estaba analizando tenía signos de haber estado en contacto con fuego -un componente del hueso, el carbonato de hidroxiapatita, sufre una recristalización típica a partir de los 500 grados Centígrados. Esto alertó a Francesco de que algo interesante podía estar sucediendo. Pidió más muestras de la misma excavación y, al analizarlas del mismo modo, descubrió que muchas de ellas presentaban signos inequívocos de haber sido quemados.
No solo eso. Analizaron también muestras vegetales y minerales con el mismo resultado. Todas habían sido quemadas.
No es la primera vez que se han hallado muestras fósiles quemadas más antiguas de 400.000 años -fecha en la que todos los expertos están de acuerdo en que las pruebas fósiles, inequívocas, demuestran un uso controlado del fuego- pero en este caso había dos diferencias. Las muestras provenían de una excavación que se halla 20 metros dentro de la cueva y provenían de diferentes profundidades -es decir, de diferentes momentos en el tiempo.
Estas dos precisiones son importantes porque otras muestras similares que se han encontrad en el pasado estaban al raso y, los escépticos argumentaban acertadamente, podían ser causa de un fuego natural que hace arder la hierba seca en el calor del verano. Además, el hecho de que haya pruebas secuenciales en el tiempo indica que si un fuego natural hubiera entrado -de un modo complicado pero hipotéticamente posible- dentro de la cueva, el hecho de que lo hiciera tantas veces es imposible.
En el artículo que publican hoy en la revista PNAS, Francesco y el resto de científicos del equipo encargado de la investigación dicen, categóricamente, tienen la primera evidencia incontrovertible de fuego en un contexto arqueológico.
Lo que esto significa es que, es casi seguro que se trata de fuego hecho, deliberadamente, por nuestros antepasados.
Es una prueba esperanzadora para las teorías de Richard Wragham quien, en 2009, publicó el libro “Encendiendo la llama: Cómo cocinar nos hizo humanos” y en el que defiende que fue el dominio del fuego y su uso en la preparación de los alimentos el factor clave que permitió a nuestros antepasados reducir su aparato digestivo -dedicado a la difícil digestión de alimentos crudos y ricos en fibra- y aprovechar la energía extra en alimentar un cerebro cada vez mayor.
Para probar la hipótesis de Wragham, de todos modos, habría que poder probar que los Homo erectus no consumieron su comida cruda para más tarde lanzar las sobras en el fuego.
Pero no solo eso. Todavía hay más. Wonderwerk llega hasta los 1.7 millones de años de antigüedad y Francesco y su equipo tienen trabajo para un buen tiempo. ¿Qué más sorpresas nos deparará la cueva sudafricana?
Imágenes cortesía de M. Chazan y P. Goldberg.
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Cuando una persona fallece puede dejar uno o varios bienes o derechos determinados a alguien en particular. Estos bienes se separan de la herencia y no son objeto de reparto entre los herederos.
A estos bienes concretos se les denomina legados y a los beneficiarios, legatarios. El legado puede consistir en una cosa específica o genérica (por ej., el apartamento X), una prestación, el derecho de cobro de una deuda, el perdón de las deudas… etc.
La concesión de un legado sólo puede hacerse por testamento e indicándolo de forma expresa.
Sin embargo, la disposición de legados en una herencia tiene un límite: no puede perjudicar en ningún caso la legítima de los herederos forzosos, por lo que tendrá que reducirse su importe si lo hace.
Como en el caso de la herencia, también es posible renunciar al legado.
Serán los herederos los obligados a entregar los legados que el testador haya realizado en su testamento.
También pueden legarse cosas que no se encuentran en el patrimonio del testador. En estos casos, los herederos, con el patrimonio de la herencia, deberán adquirir el bien para el legatario (por ejemplo, “que con cargo a la cuenta bancaria X se compre un coche a mi hijo Luis”)
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Apenas su padre se había sentado al llegar a casa, dispuesto a escucharle como todos los días lo que su hija le contaba de sus actividades en el colegio, cuando ésta en voz algo baja, como con miedo, le dijo:- ¿Papá?
- Sí, hija, cuéntame.
- Oye, quiero... que me digas la verdad.
- Claro, hija. Siempre te la digo -respondió el padre un poco sorprendido.
- Es que... -titubeó Blanca.
- Dime, hija, dime.
- Papá, ¿existen los Reyes Magos? El padre de Blanca se quedó mudo, miró a su mujer, intentando descubrir el origen de aquella pregunta, pero sólo pudo ver un rostro tan sorprendido como el suyo que le miraba igualmente.
- Las niñas dicen que son los padres. ¿Es verdad?
La nueva pregunta de Blanca le obligó a volver la mirada hacia la niña y tragando saliva le dijo:- ¿Y tú qué crees, hija?
- Yo no sé papá, que sí y que no. Por un lado me parece que sí que existen porque tú no me engañas; pero, como las niñas dicen eso.
- Mira, hija, efectivamente son los padres los que ponen los regalos, pero...
- ¿Entonces es verdad? -cortó la niña con los ojos humedecidos-. ¡Me habéisengañado!
- No, mira, nunca te hemos engañado porque los Reyes Magos sí que existen-respondió el padre cogiendo con sus dos manos la cara de Blanca.
- Entonces no lo entiendo papá.
- Siéntate, Blanquita, y escucha esta historia que te voy a contar porque ya ha llegado la hora de que puedas comprenderla -dijo el padre, mientras señalaba con la mano el asiento a su lado.
Blanca se sentó entre sus padres ansiosa de escuchar cualquier cosa que le sacase de su duda, y su padre se dispuso a narrar lo que para él debió de ser la verdadera historia de los Reyes Magos: Cuando el Niño Jesús nació, tres Reyes que venían de Oriente guiados por una gran estrella se acercaron al Portal para adorarle. Le llevaron regalos en prueba de amor y respeto, y el Niño se puso tan contento y parecía tan feliz que el más anciano de los Reyes, Melchor, dijo:- ¡Es maravilloso ver tan feliz a un niño! Deberíamos llevar regalos a todoslos niños del mundo y ver lo felices que serían.
- ¡Oh, sí! -exclamó Gaspar-. Es una buena idea, pero es muy difícil de hacer. No seremos capaces de poder llevar regalos a tantos millones de niños como hay en el mundo.
Baltasar, el tercero de los Reyes, que estaba escuchando a sus dos compañeros con cara de alegría, comentó:- Es verdad que sería fantástico, pero Gaspar tiene razón y, aunque somos magos, ya somos ancianos y nos resultaría muy difícil poder recorrer el mundo entero entregando regalos a todos los niños. Pero sería tan bonito. Los tres Reyes se pusieron muy tristes al pensar que no podrían realizar sudeseo. Y el Niño Jesús, que desde su pobre cunita parecía escucharles muy atento, sonrió y su voz se escuchó en el Portal:- Sois muy buenos, queridos Reyes Magos, y os agradezco vuestros regalos. Voy a ayudaros a realizar vuestro hermoso deseo. Decidme: ¿qué necesitáis para poder llevar regalos a todos los niños?
- ¡Oh! necesitaríamos millones y millones de pajes, casi uno para cada niño que pudieran llevar al mismo tiempo a cada casa nuestros regalos, pero no podemos tener tantos pajes, no existen tantos.
- No os preocupéis por eso -dijo el Niño-. Yo os voy a dar, no uno sino dos pajes para cada niño que hay en el mundo.
- ¡Sería fantástico! Pero, ¿cómo es posible? -dijeron a la vez los tres Reyes Magos con cara de sorpresa y admiración.
- Decidme, ¿no es verdad que los pajes que os gustaría tener deben querer mucho a los niños?
- Sí, claro, eso es fundamental - asistieron los tres Reyes.
- Y, ¿verdad que esos pajes deberían conocer muy bien los deseos de los niños?
- Sí, sí. Eso es lo que exigiríamos a un paje -respondieron cada vez más entusiasmados los tres.
- Pues decidme, queridos Reyes: ¿hay alguien que quiera más a los niños y los conozca mejor que sus propios padres?Los tres Reyes se miraron asintiendo y empezando a comprender lo que el Niño Jesús estaba planeando, cuando su voz de nuevo se volvió a oír:- Puesto que así lo habéis querido y para que en nombre de los Tres Reyes Magos de Oriente todos los niños del mundo reciban algunos regalos, YO ordeno que en Navidad, conmemorando estos momentos, todos los padres se conviertan en vuestros pajes, y que en vuestro nombre, y de vuestra parte regalen a sus hijos los regalos que deseen. También ordeno que, mientras los niños sean pequeños, la entrega de regalos se haga como si la hicieran los propios ReyesMagos. Pero cuando los niños sean suficientemente mayores para entender esto, los padres les contarán esta historia y a partir de entonces, en todas lasNavidades, los niños harán también regalos a sus padres en prueba de cariño. Yrecordarán que gracias a los Tres Reyes Magos todos son más felices.
Cuando el padre de Blanca hubo terminado de contar esta historia, la niña se levantó y dando un beso a sus padres dijo:- Ahora sí que lo entiendo todo papá. Y estoy muy contenta de saber que me queréis y que no me habéis engañado. Y corriendo, se dirigió a su cuarto, regresando con su hucha en la mano mientras decía:- No sé si tendré bastante para compraros algún regalo, pero para el año queviene ya guardaré más dinero. Y todos se abrazaron mientras, a buen seguro, desde el Cielo, tres Reyes Magos contemplaban la escena tremendamente satisfechos. | Spanish | NL | a273d71f630588bd31366150738624d01843e6bf7eb60c5d5b4b2c947b28d6fd |
Programa de Reciclaje Multifamiliar
El Condado de Marion apoya y anima a las comunidades multifamiliares para que reciclen y reduzcan su nivel de residuos.
Un 25% de la población del Condado de Marion vive en comunidades multifamiliares. Para satisfacer las necesidades de los residentes y administradores de las propiedades multifamiliares, el Condado de Marion ha desarrollado una lista de recursos dedicada al reciclaje. En esta lista usted encontrará una gran variedad de estrategias que le ayudarán a establecer un programa de reciclaje en su comunidad multifamiliar.
El Condado de Marion ofrece éstos recursos gratuitos a todos los administradores de viviendas que estén interesados en participar en el programa de reciclaje multifamiliar.
En muchas áreas del Condado de Marion, los servicios de reciclaje son proporcionados sin ningún costo adicional al ya establecido precio del servicio de la basura. Los administradores de las viviendas deben pedir éstos servicios de reciclaje a su compañia de la basura. La reducción de recipientes de basura, volumen, y frecuencia de recolección le ayudarán a reducir el costo de éstos servicios.
Comienza un Programa de Reciclaje
Ofrecemos asistencia con su programa de reciclaje:
Hacemos una evaluación de los desechos en su unidad y le proveemos recomendaciones acerca de los programas y oportunidades que existen para ayudarle a reducir su nivel de basura.
Nosotros proveemos educación de cómo identificar los materiales reciclables. Les proporcionamos infomación acerca de las opciones disponibles para eliminar distintos tipos de materiales en el Condado de Marion. Desarrollamos incentivos para los dueños y administradores de propiedades quienes participan en este programa.
Proveemos una variedad de materiales bilingües (Ingles y Español) incluyendo letreros, calcomanías, recordatorios del reciclaje y folletos informativos.Los invitamos a que participen en eventos y presentaciones comunitarias.
Su participación en este programa es considerada voluntaria. La asistencia y los materiales están disponibles gratuitamente para apoyar a los programas de reciclaje en comunidades multifamiliares.
La meta principal del programa de reciclaje multifamiliar
es hacer el reciclaje más fácil para los administradores y para los residente de las
viviendas multifamiliares. | Spanish | NL | 8a1a7a6dbfa3547fde6683d0ed541bd877a313dedfca8d483affc876c639a23a |
Editorial: AlfaguaraI.S.B.N : 9789870422563 Clasificación:Infantil y Juvenil » Jovenes Lectores » VariosFormato: LibrosDisponibilidad: Salida del depósito en 2 días hábilesPáginas:144Publicación:19/01/2012 | Idioma:Español Ampliar imagen
Los Dueños del Mundo
Sinopsis:Los amigos del barrio. La época en que la vida entera se presenta por delante. Héroes de carne y hueso. Aventuras. En este libro Eduardo Sacheri convoca a sus amigos, mediante una interesante amalgama entre la ficción y la realidad. El fútbol, las carreras en bicicleta, los rompeportones en Navidad y las tensiones entre barras; carnavales, personajes ilustres y algunos mitos del barrio. No se sabe dónde terminan los hechos reales y empieza la fantasía. Allí reside el encanto. Las palabras se transforman en una cámara que proyecta imágenes de un grupo de amigos que vive la epopeya de saberse los dueños del mundo.
Nació en Buenos Aires en 1967. Profesor y licenciado en Historia, ejerce la docencia universitaria y secundaria. Publicó los libros de relatos Esperándolo a Tito y otros cuentos de fútbol (2000), Te conozco, Mendizábal y otros cuentos (2001), Lo raro empezó después. Cuentos de fútbol y otros relatos (2004), Un viejo que se pone de pie y otros cuentos (2007), y las novelas La pregunta de sus ojos (2005; Alfaguara, 2009) y Aráoz y la verdad (Alfaguara, 2008). Colabora en diarios y revistas nacionales e internacionales. Su novela La pregunta de sus ojos fue llevada al cine por Juan José Campanella, con el nombre El secreto de sus ojos, film que se convirtió en una de las películas más exitosas de la historia del cine argentino, fue distinguido con numerosos premios -entre los que se destaca el Oscar a la mejor película extranjera (2010)- y cuyo guión estuvo a cargo de Sacheri y Campanella. Aráoz y la verdad fue adaptada al teatro por Gabriela Izcovich y protagonizada por Luis Brandoni y Diego Peretti. Sus narraciones han sido publicadas en medios gráficos de la Argentina, Colombia y España, e incluidas por el Ministerio de Educación de la Nación en sus campañas de estímulo de la lectura. Su obra ha sido traducida a más de veinte idiomas. | Spanish | NL | 49f7c4959166dc7e045f17dcf2cd01814856a2c7f4a4715ac9793c1f6542db29 |
IDEA
¿Cuál es la longevidad actual de las personas?
Llegar a formular una teoría, poder llegar a una conclusión que me permita saber y dar a conocer cuánto tiempo tenemos de vida aproximadamente. Distinguir qué personas llegan a vivir más, las persona campesinas o los citadinos y también el por qué de esa longevidad. Encontrar tales resultados por medio de encuestas.
1.- Las personas actualmente están viviendo más de 70 años en promedio.
2.- Las personas que residen en el campo, son más longevas actualmente. Alcanzan a vivir más de 73 años en promedio. Esto se debe a la manera de alimentarse, es decir, una dieta basada en frutas y verduras con poca carne. Aun que no sean tan saludables llevan una vida tranquila; durmiendo 6 hrs. al día. Entre las personas que viven en zonas rurales, sus parientes no han logrado alcanzar un promedio de vida de 90 años.
3.- Las personas residentes en la ciudad alcanzan a vivir hasta 68 años en promedio. Las causas primordiales son: el 60 % tiene algún tipo de adicción; su alimentación se basa mayoritariamente en carnes. Tienen un horario de descanso de 8 hrs. Los citadinos tienden a ser pacíficos frente emociones fuertes como riñas. El 12 % enfrenta alguna enfermedad crónica.
Decidí hablar sobre la longevidad humana porque despertó en mi, dudas comparativas como ¿Quiénes viven más, los habitantes del campo o los residentes en la ciudad?, y como cualquier persona me hago la pregunta ¿Cuántos años podré vivir aproximadamente?. Como dicen por ahí "todo lo que empieza tiene que acabar".
¿QUE ES?
La longevidad es la larga vida o existencia. Parece que importa más dónde nacemos que cómo vivimos. La salud y la higiene parecen influir en la esperanza de vida más que ningún otro factor. Incluso los hábitos considerados negativos, como fumar, no parecen tener una gran influencia en la esperanza de vida. Por ejemplo, Japón, un país donde se consume mucho tabaco, tiene la mayor esperanza de vida del mundo con 80,91 años.
ANTECEDENTES
Muchas veces se plantea la cuestión de la longevidad de los patriarcas antes del Diluvio, según aparece en la genealogía de Génesis 5. Adán vivió novecientos treinta años; Set vivió novecientos doce; Enós, novecientos cinco; Cainán, novecientos diez; Mahalalel, ochocientos noventa y cinco; Jared, novecientos sesenta y dos años; Enoc, que no murió, sino fue arrebatado vivo por Dios, trescientos sesenta y cinco años; Matusalén, novecientos sesenta y nueve; Lamec, setecientos setenta y siete; Noé, novecientos cincuenta años.
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DESPUÉS DEL DILUVIO
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¿Qué factores llevaron a la disminución de la longevidad tras el diluvio?
1) El colapsamiento de la cubierta de agua, seguramente vaporizada, que rodeaba la tierra a modo de filtro y de cubierta <<invernadero>>, que daría al mundo antediluviano un clima sub-tropical de polo a polo.
2) La intensa conmoción de los fondos oceánicos, con la apertura de innumerables bocas volcánicas arrojando lava, agua juvenil, gases, etc., provocando una terrible actividad tectónica, transgresiones marinas.
3. El campo magnético de la tierra, en progresiva disminución, habría daños genéticos en los hombres antes del Diluvio. El campo magnético actúa como escudo deflector de los rayos cósmicos que inciden en la tierra, y al ir perdiendo progresivamente su eficacia, estos rayos inciden con mayor fuerza sobre la población de la tierra.
4. El dióxido de carbono en la atmósfera en grandes cantidades indican que aumenta la acidez de la sangre. Un resultado de ello es una superior retención de calcio y zinc, esto eliminaría la artritis. El efecto más importante es la dilatación de los vasos sanguíneos del cerebro y piel. Llevaría una mayor oxigenación al hipotálamo (encargado de regular el envejecimiento) entonces al aplicarle CO2 en gran cantidad retardaria el proceso de madurez.
a) Se ha producido un terremoto demográfico, la longevidad humana ha crecido, por primera vez en la historia del hombre, los jóvenes y los viejos representarán la misma proporción de la población total.
c) El cromosoma 4 contiene el gen de la longevidad humana, puede deberse a una proteína no común entre las personas.
1. "Las personas mayores con comportamientos altruistas tienen un 60% más posibilidades de prolongar la vida que las que tienen actitudes egoístas".
Psicóloga Stephanie Brown
2. "Cada día me cuesta más envejecer. Nos cuesta porque no nos deja nuestra numerosa prole".
José Luis Olaizola
3. "Las personas de edad deberían poder buscar y
desarrollar oportunidades de servicio a la
comunidad, y
actuar como voluntarios en posiciones adecuadas a sus intereses y
capacidades"
Principios de las Naciones Unidas a favor de las personas de edad
4. "Aunque es fácil culpar de un envejecimiento debilitado a los genes, el argumento genético se disuelve cuando se han hecho estudios en gemelos criados en medios ambiente separados. Se ha estudiado el fenómeno de la elevación de la presión sanguínea en relación con otros factores, tales como la masa corporal"
Am J Epidemiol 1996; J Hypertens, 1995
5. "Se supone que si a un ser humano lo pusiéramos en condiciones perfectas, viviría sanamente hasta los 125 años de edad en promedio. Según algunos investigadores el ser humano que ha vivido más tiempo ha sido una mujer francesa que llegó a vivir hasta los 122 años de edad"
JAMA, 1997
6. "También hemos sabido durante años que la gente físicamente activa tiene una esperanza de vida que es en promedio siete años más larga que la de la gente sedentaria"
Prev Med 1992
7. "Un buen vaticinio de larga vida es la salud emocional y psicológica. Varios investigadores hemos encontrado que los problemas de salud mental están fuertemente relacionados con las muertes por lesiones o enfermedades cardiovasculares"
Health Psychol 1995; 14: 381-7
8. "Pensamos que hemos hallado características del matrimonio que tienen impacto en la salud y la longevidad de las personas"
Eaker
9. "Personas obesas podrían vivir menos... estadounidenses ha puesto en peligro su longevidad y ésta podría comenzar a declinar a partir del próximo siglo"
Jay Oshansky
10. "Las mujeres que discuten con sus maridos pueden prevenir enfermedades cardiacas y otras causas de muerte, las mujeres que tienden a guardarse estos sentimientos tienen 4 veces mas posibilidades de morir prematuramente. En los hombres casados hay menor posibilidad de morir de un fallo cardiaco que aquellos que están solteros"
Asociación del corazón de estados unidos
11. "…vejez, tal es el nombre que otros le dan. Puede ser el tiempo de nuestra dicha. El animal ha muerto o casi ha muerto"
Jorge Luis Borges
12. "En esta época moderna nos preocupa más el tiempo que invertimos en preparar y comer los alimentos que en el pensar, que lo que estamos comiendo nos sea de utilidad, y la aseveración de que realmente somos lo que comemos viene al caso"
Dr. Antonio Monzón Cancino
13. "La depresión, el deterioro cognitivo, el dolor y las dificultades auditivas y visuales son algunas de las manifestaciones de la fragilidad por lo tanto la longevidad de la persona disminuye"
Lilian Rodríguez
14. "El hombre está programado para vivir 200 años. El índice medio de vida, que en la actualidad alcanza los 75 años, ha ascendido de manera extraordinaria en las últimas décadas. Según las previsiones de los investigadores esta situación va a continuar en línea paralela"
Dr. Reverte
15. "En el mundo, existen más de 66 millones de personas con 80 años o más de edad, lo que se traduce en el 1.1 por ciento de la población, de los cuales, el 65 por ciento son mujeres. En México, los longevos suman casi un millón -- uno por ciento de la población nacional-- con un 56 por ciento de mujeres"
16. "Tenemos en claro que la longevidad tiene un componente genético"
Instituto para la Salud y la Longevidad
17. "Con frecuencia, si hay un hermano que ha vivido hasta los cien años, habrá un segundo o tercer hermano que también vivirá hasta los cien años. Y si bien estas personas han sido lo suficientemente afortunadas para no tener alelos "malos" del gen en locus implicados en enfermedades relacionadas con la edad, también tuvieron alelos que les permitieron vivir hasta veinte años más de su expectativa de vida, y seguir siendo activos y tener una salud razonablemente buena". Los alelos son formas alternativas de los genes.
Kunkel
18. "Enséñanos a calcular nuestros años, para que adquiramos un corazón sensato"
Sal 90, 12
19. "Desde la época del Imperio Romano, cuando las personas vivían un promedio de 22 años, el ser humano está buscando la forma de hacer que su estadía en el mundo, sea más duradera, placentera y saludable... ¿cuánto influye el optimismo y la vida sana en todo esto?"
Mario Alonso Puig
20. "Una de las cosas más bellas de este mundo es ver a las personas mayores, de 80 a 90 años, envejecer sanamente, que son totalmente autónomas, capaces de valerse por sí mismas, de vivir independientes, que llevan una vida activa, y para los que el envejecimiento no representa una barrera para seguir su ritmo natural de vida, de estar en el mundo"
Pilar Pont Geis
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Lucero del Alba Morales Ortiz
Colegio Mijares
TESIS
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>> 16 de diciembre de 2009
En el artículo Hoarding: el deseo de acumular objetos, hice referencia a este trastorno caracterizado porque la persona adquiere un número considerable de posesiones de poco o ningún valor que les dificulta su movilidad por la vivienda causando peligros potenciales para su salud. Pero este trastorno no se ha quedado estático y para ponerse en sintonía con la Era de la Información ha desarrollado una nueva versión, ha surgido: ¡el infohoarding!
La diferencia estriba, como ya podrán imaginarse, en el hecho que las posesiones no se acumulan en el espacio físico de la casa sino dentro de los ordenadores.
Son personas que acumulan compulsivamente: DVD's, CD's, e-book's, programas televisivos, programas operativos, música... en fin, guardan en su ordenador todo lo que puede ser descargado de la red. Estos acumuladores poseen cuantos episodios, series, discografía, imágenes, e-mail enviados y recibidos, los documentos de años...
Algunos, en su intento de no perder la información a ningún costo la suelen guardar en CD's y DVD's que ocupan grandes espacios de la habitación, basta solo imaginar que sus colecciones pueden encerrar 2 500 GB por lo cual se podría recrear la historia digital de la humanidad regresando varios años en la memoria.
Estas personas son conocidas en la web como "digital packrats", el equivalente moderno a lo que antaño se le llamaba "ratones de biblioteca". Por supuesto, ellos exhiben sus posesiones digitales con gran orgullo.
El infohoarding es un trastorno obsesivo compulsivo y las personas que lo padecen pueden sufrir fuertes ataques de ansiedad ante la sola idea de perder alguna de sus informaciones, que aunque no tienen gran valor, para ellos son preciosas.
Pero... ¿cuál es la línea que determina cuando una persona es un coleccionista o un infohoarding? La línea divisoria es muy fina pero una de las diferencias esenciales radica en que los infohoarders evitan tomar decisiones porque afirman que necesitan tener toda la información posible antes de tomar una decisión. Evidentemente experimentan una enorme dificultad para deshacerse de informaciones que no tienen ningún valor objetivo.
Por el momento existe muy poca información científica al respecto pero ya existen grupos de psicólogos que se plantean posibles terapias.
Fuente:
Koyen, J. (2007, julio) Downloading Is a Packrat's Dream. En: Wired Journal. | Spanish | NL | 0a59eec33805e6066deacd7fa4aef45011124d9d3a9bd7cf5bf2c1db93371b60 |
Mapas
A la derecha puede encontrar la clasificación de los mapas creados o facilitados por UNOSAT para la comunidad humanitaria en los pasados 5 años. Por favor de crédito a UNOSAT y/o la fuente original de esta información si la utiliza en un reporte, proyecto, etc.
UNOSAT puede proveer productos adicionales incluyendo imágenes satelitales y mapas temáticos bajo solicitud. | Spanish | NL | fa7a3d5ee7fb976df7c4b1ba9e03ef6a927224f609f1b946ab37a695f57b4607 |
Temas Variados / ANTECEDENTE DE LA RADIO (en Venezuela, América Latina Y El Mundo)
ANTECEDENTE DE LA RADIO (en Venezuela, América Latina Y El Mundo)Ensayos para estudiantes: ANTECEDENTE DE LA RADIO (en Venezuela, América Latina Y El Mundo)
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Enviado por: yramasilva 22 septiembre 2013
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ANTECEDENTES DE LA RADIO (en Venezuela, América Latina y el mundo)
La primera emisora de carácter regular e informativo fue la KDKA de Pittsburg en Estado Unidos que comenzó a emitir en el año 1920, trasmitió por primera vez un reportaje sobre las elecciones norteamericanas. Ese mismo año, en Inglaterra, la estación de Chelmsford, perteneciente a la Marconi Wireless, emitía dos programas diarios, uno sobre música y otro sobre información. El 4 de noviembre de 1922 se fundó en Londres la British Broadcasting Corporation (BBC) que monopolizó las ondas inglesas.
En Latinoamérica tenemos como referencia, que las primeras transmisiones se dieron durante el año de 1920 en la República Argentina, el día 27 de agosto desde la azotea del Teatro Coliseo de Buenos Aires, en Cuba se tiene como referencia el año de 1922. La primera emisora de radio que se considera operando en Cuba fue la PWX, establecida por la compañía Cuban Telephone Company, inaugurada el 10 de octubre de ese mismo año. También en ese mismo año en la isla caribeña comenzó sus transmisiones la 2LC del músico cubano, creador del género “¨ criolla”, Luis Casas Romero, el 22 de Agosto. Aunque esta se consideró como la primera en iniciar transmisiones.
En nuestro país la primera emisora bajo el nombre de AYRE transmitía en Amplitud Modulada (AM) para la ciudad de Caracas, el día inaugural se colocaron altavoces en la plaza de toros de Nuevo Circo (hoy centro cultural), su programación se basaba en lectura de noticias de los diarios caraqueños, programas de humor y música que podía ser en vivo o en discos, fue inaugurada en el año de 1926 durante la dictadura de Juan Vicente Gómez. En 1928 luego de los hechos ocurridos por los estudiantes en Caracas el gobierno decide cerrar la estación. Dos años más tarde, en 1930 el Grupo 1BC funda la emisora YVIBC la cual trasmitía una programación similar aunque más planificada que AYRE, contaba con mucho más presupuesto que la anterior y su programación se
extendía casi hasta la media noche, en esta emisora se estrenó el género de dramáticos en Venezuela, en 1935 se transforma en Radio Caracas Radio.
A partir de julio de 1934 con la creación de La Voz de Carabobo comienzan a fundarse emisoras en las principales ciudades de Venezuela. En 1936 se aprueba el primer marco regulatorio para la radio y en 1940 es derogado por la Ley de Telecomunicaciones durante el gobierno de Eleazar López Contreras.
Haciendo un paréntesis, debemos mencionar que la radio en Venezuela durante los gobiernos que sucedieron a Juan Vicente Gómez, estuvo bajo la lupa de estos, tanto el General Eleazar López Contreras e Isaías Medina Angarita fueron objeto de críticas y opiniones a sus políticas, como dato curioso tenemos que, durante el gobierno de Eleazar López Contreras bajo el Decreto del Presidente de los Estados Unidos de Venezuela en fecha del 29 de julio de 1936, mediante el cual se crea Radio Difusora Nacional de Venezuela, que en diciembre de 19 ...
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Un estudio científico revela que la cerveza puede suponer una eficaz bebida rehidratante tras la práctica deportiva, gracias a su alta presencia de elementos antioxidantes que ayudan a reducir los efectos producidos por el ejercicio físico.
La cerveza tiene una alta presencia de elementos antioxidantes, derivados de su origen vegetal, que combaten la aparición de radicales libres, esto contribuye a reducir los efectos producidos por el ejercicio físico, como son los dolores musculares, la fatiga y el fenómeno conocido como sobreentrenamiento.
Además, esta bebida contiene componentes vitamínicos, minerales y carbohidratos, por lo que su ingesta en dosis moderadas por personas adultas puede desempeñar un papel en la recuperación del metabolismo hormonal e inmunológico de los deportistas tras el ejercicio físico.
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El magnetismo
La palabra magnetismo procede del nombre de una región griega llamada Magnesia, en la que abundaba un mineral, la magnetita, que es un potente imán. Un imán es un cuerpo que tiene la propiedad de atraer objetos metálicos.
Timbre
Al pulsar el interruptor en un timbre eléctrico, pasa corriente por el electroimán, y entonces atrae a la varilla, que golpea la campana. En ese instante la varilla se separa del tornillo, y se corta la corriente. El magnetismo desaparece y la varilla retoma su posición inicial, con lo que vuelve a pasar la corriente. Este proceso se repite mientras esté pulsado el interruptor.
IMANES NATURALES Y ARTIFICIALES
La magnetita, o piedra imán, es un imán natural.
Los imanes pueden ser naturales o artificiales. Teniendo un imán natural es muy sencillo conseguir uno artificial: frotando, por ejemplo, un clavo contra un imán, siempre en el mismo sentido y sobre el mismo extremo del imán, al cabo de cierto tiempo de frotarlo, el clavo se ha convertido en otro imán (aunque solo durante unos segundos). Este proceso se llama imantación.
Si enrollamos un alambre alrededor de un clavo de hierro, y conectamos los extremos del alambre a una pila, tenemos un electroimán. El clavo se comportará como un imán mientras permanezca el alambre conectado a la pila, o hasta que esta se descargue.
En el interior de muchos aparatos eléctricos hay electroimanes, como en un teléfono, o en un timbre eléctrico.
Imán y limaduras
En este imán en forma de barra, las limaduras de hierro se acumulan en sus extremos, que son los polos del imán.
POLOS DE UN IMÁN
Si espolvoreamos limaduras de hierro sobre una hoja de papel, en cuyo centro hemos depositado un imán, observamos cómo se concentran en los extremos del imán, que es donde la fuerza de atracción es mayor: se les llama polos magnéticos.
Cualquier imán tiene un polo norte y un polo sur, y si lo partimos en dos trozos, cada trozo conserva los dos polos magnéticos.
Cuando acercamos el extremo de un imán al extremo de otro, pueden darse dos situaciones: que se atraigan o que se rechacen. Si lo que acercamos son dos polos de distinto signo (norte-sur o sur-norte), los imanes se atraen, y si no los contenemos, se juntan.
Si se trata de polos del mismo signo (norte-norte o sur-sur) los imanes se repelen y se separan.
Se llama campo magnético a la zona en la que un imán es capaz de atraer los objetos metálicos.
La brújula es un pequeño imán que, atraído por el campo magnético terrestre, gira sobre su eje y se orienta en la dirección de los polos magnéticos de
RELACIÓN ENTRE LOS FENÓMENOS ELÉCTRICOS Y MAGNÉTICOS
En 1819, el físico danés Hans C. Oersted llevó a cabo un importante descubrimiento al observar que una aguja magnética podía ser desviada por una corriente eléctrica. Más tarde, en 1831, el científico británico Michael Faraday descubrió que el movimiento de un imán en las proximidades de un cable induce en éste una corriente eléctrica; este efecto era inverso al hallado por Oersted.
Así, Oersted demostró que una corriente eléctrica crea un campo magnético, mientras que Faraday demostró que se puede emplear un campo magnético para crear una corriente eléctrica. En definitiva, quedó demostrado que los fenómenos eléctricos y magnéticos están relacionados entre sí, no son independientes.
El magnetismo, uno de los aspectos del electromagnetismo, que es una de las fuerzas fundamentales de la naturaleza. Las fuerzas magnéticas son producidas por el movimiento de partículas cargadas, como por ejemplo electrones, lo que indica la estrecha relación entre la electricidad y el magnetismo. El marco que aúna ambas fuerzas se denomina teoría electromagnética. La manifestación más conocida del magnetismo es la fuerza de atracción o repulsión que actúa entre los materiales magnéticos como el hierro. Sin embargo, en toda la materia se pueden observar efectos más sutiles del magnetismo. Recientemente, estos efectos han proporcionado claves importantes para comprender la estructura atómica de la materia.
Líneas de fuerza magnéticas
El campo magnético de un imán de herradura se pone de manifiesto por la distribución de las limaduras de hierro, que indican la intensidad y dirección del campo en cada punto. Las limaduras se alinean con las ‘líneas de campo’, que muestran la dirección del campo en cada punto. Cuanto más juntas están las líneas, más intenso es el campo.
EL MAGNITISMO | Spanish | NL | 19730b7d28ca6904f136e6aa0da4d8f796ceb7f671d352cef58a3b296008ad10 |
INTELIGENCIA EXPERIENCIAL
De siempre, tanto padres como profesores han buscado y valorado el Coeficiente Intelectual de hijos y alumnos como factor primario e imprescindible para alcanzar el triunfo personal. Era la forma tradicional de medir la inteligencia por la que se evaluaba a una persona y se le consideraba apta o no para los estudios, trabajos, etc. No obstante es fácil comprobar cómo gente que logró un expediente académico brillante fracasa en la vida, mientras otros alcanzan éxito con desastrosos o malos expedientes. Situaciones éstas que hemos pasado por alto, a la ligera atribuyéndolas a buena o mala suerte. Vivimos tiempos en los que se precisa cada vez más de la inteligencia pero ya no es de gran utilidad la brillante capacidad, pongo por caso, de resolver difíciles problemas matemáticos, algo que concierne a la conocida inteligencia racional. Hoy día se habla mucho de Inteligencia Experiencial o Emocional, relacionada con las emociones y la personalidad y se basa en aquellos pensamientos que aparecen en nuestra mente de manera automática ante cualquier acontecimiento de nuestra vida, y en modos más generales de ver el mundo a nosotros mismos y a los demás.
El inconveniente del tradicional CI es que pasa por alto factores que precisamente son los más valorados, hoy, en las organizaciones: Autocontrol, curiosidad, habilidad para comunicar y colaborar, capacidad de empalizar… La Inteligencia Experiencial consiste, pues, en el conjunto de capacidades que permiten captar y aplicar eficazmente las emociones con el objeto de intercambiar información, establecer relaciones sólidas y ejercer influencia sobre los demás.
Las tácticas actuales de negociación ponen énfasis en la transmisión de sentimientos, incluso de los negativos, como medio de alcanzar el éxito. Se podría decir entonces que Inteligencia Experiencial o Emocional es el uso inteligente de las emociones: En esta era el progreso del trabajador no depende de cómo utilice sólo su capacidad intelectual del conocimiento sino de cómo controle sus emociones para beneficio propio y ajeno.
La Inteligencia Racional y la Experiencial trabajan juntas sin que seamos conscientes de ello, excepto cuando existen contradicciones y nos vemos obligados a decidir, bien con la cabeza, bien con el corazón. | Spanish | NL | 7ffa83d6e22729b915e97d2fc703e0807eeadc8de32afc7785f183c76657bc49 |
La nueva gama de calentadores termostáticos HydroPower-Plus son todavía más ecológicos. Esta es la primera gama de calentadores termostáticos con encendido por hidrogenerador, que permite la preselección de temperatura sin necesidad de enchufes ni baterías.
Siendo termostáticos los HydroPower-Plus, permiten que el agua caliente salga exactamente a la temperatura seleccionada por el usuario.
La regulación de la temperatura puede ser efectuada grado a grado entre los 35ºC y los 60ºC. En el display se visualiza la temperatura de agua caliente seleccionada.
Se adaptan a cualquier espacio.
Las calderas y calentadores Junkers se complementan perfectamente con los sistemas solares térmicos para la producción de agua caliente y apoyo a calefacción, para maximizar el rendimiento y ahorro de energía.
Diariamente nuestros laboratorios desarrollan varias innovaciones tecnológicas que integradas en nuestros calentadores de producción de agua caliente y/o calefacción, los hacen más fáciles de utilizar e instalar, todo siempre teniendo en cuenta el respeto por el medio ambiente.
La visualización del texto de este aparato proporciona información sobre por ejemplo el ajuste de temperatura o el ciclo de temperatura semanal en formato de texto – de esta manera la operación es un juego de niños.
El respeto por el medio ambiente está siempre presente en los procesos de desarrollo de los productos Junkers. Conceptos como el rendimiento y la reducción de los niveles de emisión de gases contaminantes son tenidos en cuenta desde el inicio del desarrollo de cada producto. La utilización de materiales reciclables y procesos de fabricación limpios, dan como resultado productos que respetan el medio ambiente.
Porque la seguridad es una de nuestras prioridades, los calentadores Junkers setán equipados con un triple sistema de seguridad: sonda de ionización en el quemador, sonda de control de gases quemados y limitador de temperatura.
HYDROPOWER-PLUS
|Modelo||WTD 11 KG||WTD 14 KG||WTD 18 KG|
|Tipo encendido||Hidrogenerador|
|Capacidad en litros||11||14||18|
|Potencia (kW)||5,0 - 19,2||6,0 - 23,6||7,0-30,5|
|Presión min. De funcionamiento (bar)||0,25||0,25||0,25|
|Caudal (l/min.)||2,5 - 11||2,5 - 14||2,5 - 18|
|Eficiencia al 100% de carga nominal||88,1||87,4||88,4|
|Eficiencia al 30% de carga nominal||81||79||78|
|Display digital (LCD)||Si||Si||Si|
|Dimensiones (Alto x Ancho x Fondo; en mm.)||580 x 310 x 220||655 x 350 x 220||655 x 425 x 220|
|Ø evacuación de gases (mm.)||110||130||130| | Spanish | NL | 238caa0a671475750ccbeb4abb4d222fe1dc4bafb2c3085a4de6ac3642b73465 |
Goleman, 1995, ha llamado a esta educación de las emociones alfabetización emocional (también, escolarización emocional), y según él, lo que se pretende con ésta es enseñar a los alumnos a modular su emocionalidad desarrollando su Inteligencia Emocional.
Los objetivos que se persiguen con la implantación de la Inteligencia Emocional en la escuela, serían los siguientes: | Spanish | NL | 18b4e77d7b17985ac040b1a834320247394d1d80bb3ea27e8611fc65e2569ca0 |
07/01/13
Allí y entonces
Aquí y ahora. Cartas 2009-2011 es la correspondencia entre Paul Auster y J. M. Coetzee, publicada por Anagrama y Mondadori en una bella edición conjunta. Me fascinan estos autores. Me confieso austeriano enfermizo. Casi mitómano. Y de Coetzee qué puedo decir. El más inteligente de los escritores vivos. Por eso el libro es a priori el mejor de los regalos que alguien me podría haber hecho. Lo he disfrutado muchísimo. Ha sido como meterse en medio de un diálogo. Introducirse como voyeur en medio de la intimidad. Sin embargo, hay cosas que me han rechinado. Algunas de ellas, demasiado.
Esta cuestión de la obsolescencia y la resistencia a las nuevas tecnologías es algo que aparece en más de una ocasión, sobre todo en referencia a Auster y su rechazo al ordenador, el móvil y otras tecnologías contemporáneas, su amor a la máquina de escribir y su fascinación por lo analógico. En el caso de Coetzee es el rechazo al libro electrónico, a ciertas formas de comunicación y escritura... No es el tema central de las cartas, pero sí que cuando uno acaba de leerlas le parece que más que "aquí y ahora" se nos habla de "allí y entonces". Una conversación intempestiva en estas cuestiones. Y esto, sin embargo, tiene su aquél. Es parte de la esencia del libro, de esas ganas de comunicarse en la distancia, de esa manera diferente de habitar el tiempo.
Las cartas nos hablan de todo. Mucho de deportes, de béisbol, de cricquet, incluso de fútbol. Mucho de viajes. De eventos, de modas, de arte, de cine. Mucho de política. De política local, pero sobre todo de conflictos internacionales. Y sobre todo de actualidad, de cómo en el fondo asistimos a un cambio de tiempo, de cómo las cosas se transforman y quizá nosotros no podemos seguir su ritmo. En cierto modo, las cartas hablan de un tiempo que se mueve demasiado rápido. Es casi un duelo por las cosas que se nos van de las manos.
Luego están, por supuesto, los temas de la literatura. El lenguaje, los escritores, el oficio. Esto es lo que yo he ido a buscar al libro. Confieso que en más de una ocasión me he saltado algún párrafo para llegar a estos temas, que eran los que más me interesaban: dos grandes maestros de la escritura desvelando secretos, hablando de su arte, de su oficio. Dos páginas de esto valen ya por sí la inversión. Escuchar a Auster hablando sobre sus problemas para acabar un libro, o a Coetzee sobre su prosa perfeccionista, de su relación con la crítica, de sus temas... Tras esos párrafos, que se buscan casi como el maná a lo largo de estas páginas, a uno le entran unas ganas tremendas de ponerte a escribir. Y siente entonces que ha merecido la pena leer el libro. No por lo que desvela de estos escritores, sino por la energía literaria que transmite. A veces eso es lo único que uno quiere encontrar ahí, alimento para seguir escribiendo. | Spanish | NL | 34ae3d30d470aeeb2b16eb22e19fb379af1f760d6942272f4a605ef28e026cef |
versão impressa ISSN 1135-5727
Rev. Esp. Salud Publica vol.86 no.2 Madrid Mar./Abr. 2012
http://dx.doi.org/10.1590/S1135-57272012000200003
Tipología, valores y preferencias de las personas con VIH e imaginarios de la infección: resultados de un estudio cualitativo (*)
Typology, Values and Preferences of People with HIV and Imaginaries of Infection: A Qualitative Research. Spain, 2010
Fernando Conde Gutiérrez Del Álamo (1), Pablo Santoro Domingo (1,2) y Grupo de Asesores en Adherencia al Tratamiento Antirretrovírico de Seisida (**)
(1) Comunicación, Imagen y Opinión Pública (CIMOP).
(2) Departamento de Sociología V (Teoría Sociológica), Facultad de Ciencias Políticas y Sociología, Universidad Complutense de Madrid.
(*) La investigación en la que se basa el presente artículo ha sido financiada por GILEAD SA y patrocinada por la Sociedad Española Interdisciplinaria del SIDA (SEISIDA).
(**) Antonio Antela, Piedad Arazo, Arantxa Arrillaga, Lola Canovés, Ramón Ferrando Vilalta, María José Fuster, Enrique Ortega, Jorge del Romero, Jose Antonio Sousa, Daniel Zulaica
Los autores declaran no tener conflictos de intereses.
RESUMEN
Fundamentos: Los avances que se han producido durante los últimos años en el abordaje terapéutico del VIH se corresponden con modificaciones en las experiencias de las personas con VIH y en el imaginario sociocultural de la infección. El objetivo del trabajo es indagar la tipología actual de personas con VIH y conocer los cambios en el imaginario social de la infección.
Métodos: Estudio cualitativo realizado en diversas ciudades españolas (octubre 2010-marzo 2011). Se realizaron 9 grupos de discusión y 30 entrevistas personales con personas con VIH en seguimiento médico, de diferentes edades y tiempos de tratamiento. Se realizó un análisis sociológico de los discursos recogidos.
Resultados: Actualmente pueden describirse 7 perfiles de personas con VIH, que reflejan tanto diferentes períodos histórico-epidemiológicos de la infección, la propia evolución de los tratamientos y las experiencias de las personas infectadas. En esta evolución se han producido modificaciones significativas en el sistema social de imágenes del VIH, que apuntan hacia una creciente imagen de "cronicidad débil" y un descenso en la percepción de su peligrosidad.
Conclusiones: La nueva imagen no llega por igual a todas las personas con VIH, sino que muestra una polarización de los 7 perfiles, esencialmente entre los dos subgrupos que más relevancia epidemiológica tienen en los nuevos diagnósticos: hombres menores de 30-35 años que tienen sexo con hombres y personas inmigrantes.
Palabras clave: Sida. VIH. Epidemiología del VIH. Adherencia al tratamiento. Tendencias. Cambio Social.
ABSTRACT
Background: Therapeutic advance achieved over the last fifteen years in addressing HIV and AIDS correlate with changes in the subjective experiences of persons with HIV and in the sociocultural imaginary of HIV infection. This paper reports findings on two areas: the current typology of HIV patients in the Spanish case and the evolution of the perception of HIV among PLWHA.
Methods: Qualitative study in eight Spanish cities (October 2010-March 2011). We conducted 9 focus groups and 30 in-depth interviews with PLWHA of different ages and length of treatment, all of them under medical care. Interviews and focus group were transcribed and narrative and discursive data were subjected to sociological analysis.
Results: We suggest a classification of 7 different collectives of persons with HIV in the Spanish context, which reflect different historical periods in the epidemiology of the infection as well as the evolution of treatments and of the experiences of those infected. In recent times there have been significant changes in the social system of images associated with HIV, which point to an increasingly debilitated image of chronicity and to a decline in the perception of its danger to health.
Conclusions: But this new imaginary does not distribute equally among all persons with HIV. On the contrary, there is a certain polarization of images, essentially between the two sub-groups most epidemiologically relevant among newly diagnosed HIV patients in Spain: younger men who have sex with men (<30-35 years) and immigrants.
Key words: HIV. Acquired Immunodeficiency Syndrome. Delayed diagnosis. Epidemiology.
Introducción
Las Terapias Antirretrovirales de Gran Actividad (TARGA), desarrolladas desde 1996, han llegado a posibilitar una vida relativamente normalizada a las personas con VIH, mejorando su calidad y esperanza de vida, limitando cada vez más la deriva a sida y los posibles efectos adversos, y generalizando la situación de carga viral indetectable en las personas en tratamiento. Así, de acuerdo con los datos de la Encuesta Hospitalaria de Pacientes de VIH/sida 20101, los diagnósticos de sida entre pacientes en seguimiento hospitalario han descendido en España desde el 64% del año 2000 hasta un 39% en 2010. Los porcentajes de quienes se hallan en un estadío asintomático de la enfermedad han aumentado desde el 29% hasta el 42% en el mismo período, y hasta el 66% de las personas en tratamiento presenta actualmente viremia indetectable (<50 copias del virus/ml.).
Simultáneamente, se han producido transformaciones significativas en la epidemiología de la infección y en la prevalencia de las diferentes pautas de transmisión y características de las personas con VIH. Como tendencias más importantes de los últimos años para el caso español podemos apuntar el acusado descenso de nuevos diagnósticos entre personas usuarias de drogas intravenosas (UDI)2, la estabilización de la transmisión por relaciones heterosexuales (sobre todo cuando se tiene en cuenta el retraso diagnóstico en este colectivo)3, el claro repunte en importancia de la transmisión por vía sexual en hombres que tienen sexo con hombres (HSH)4, y el aumento en el porcentaje de personas diagnosticadas de origen extranjero, en particular del ámbito latinoamericano y subsahariano, así como la significativa proporción de mujeres dentro de este colectivo inmigrante5.
Dentro de la profunda evolución vivida en los últimos 10-15 años que expresan los citados datos, cabe suponer que se habrá producido una igual transformación en las formas de experienciar la infección y el tratamiento por parte de las personas con VIH, así como en su propia imagen, representaciones y significados que estas personas puedan asociar al VIH. Para la salud pública resulta de utilidad conocer no solamente las tasas epidemiológicas "objetivas", sino también las vivencias subjetivas, concepciones socioculturales, preferencias y valores de los personas con VIH, pues de este modo cabe diseñar acciones que se adecúen mejor a las necesidades sentidas por ellas. Es por esto que se planteó la conveniencia de realizar una investigación cualitativa que se aproximara a esta hipotética modificación en el imaginario social y las vivencias alrededor del VIH y del sida, y que se organizara, de forma particular, con el fin último de mejorar el conocimiento de las problemáticas de adherencia al tratamiento antirretroviral.
Como es sabido, incluso una moderada falta de adhesión al TARGA reduce de forma muy importante los beneficios del tratamiento, pudiendo conducir al incremento de la carga viral y a la replicación del virus, así como a la creación de resistencias a la medicación. Se estima que entre un 20 y un 50% de quienes se hallan en tratamiento presentan una adherencia inadecuada al mismo6. El último metaanálisis realizado con datos de nuestro país marca un porcentaje de adherencia de un 55%7. Aunque en el contexto español se han realizado varios estudios durante los últimos años para identificar los factores que influyen sobre la buena o mala adherencia6-11, el significado que las personas con VIH atribuyen al cumplimiento del tratamiento ha sido un aspecto apenas analizado. También se ha desatendido en cierto grado las diferentes clases de problemas de adhesión al tratamiento que pueden experimentar unos y otros tipos de pacientes, subsumiendo formas diversas de incumplimiento terapéutico bajo una categoría única, la "no-adherencia".
El objetivo del estudio más amplio en el que se basa el presente artículo fue explorar las tendencias actuales en las vivencias, percepciones e imágenes de la infección por parte del colectivo de personas con VIH, teniendo particularmente en el horizonte sus consecuencias para la adherencia al tratamiento y describiendo los valores y preferencias que expresan los diversos tipos de pacientes, en particular en tres ámbitos: el entorno personal, la relación con los profesionales sanitarios y el propio tratamiento que reciben. Si bien el foco último de la investigación global se situó en los valores y preferencias de las personas con VIH respecto al tratamiento y la adherencia al mismo.
El objetivo de este artículo se centra en conocer las diferentes vivencias del VIH en las personas afectadas en relación a las diversas situaciones vitales, estilos de vida y relaciones con el tratamiento así como describir si ha habido alguna evolución en las experiencias e imaginarios de las personas con VIH.
Sujetos y métodos
Estudio cualitativo mediante entrevistas personales y grupos de discusión realizado en siete ciudades españolas. El trabajo de campo se llevó a cabo entre octubre 2010 y marzo 2011.
Conjuntamente con el Grupo de Asesores en Adherencia al Tratamiento Antirretrovírico de Seisida, se consensuó un diseño previo de la muestra en base a dos variables que se juzgaron centrales para acceder a diferentes experiencias de la enfermedad: edad y tiempo de tratamiento. Se añadieron, además, dos sub-muestras específicas en las que no se requirió esta segmentación: una de personas sin tratamiento (incluyendo una reunión de grupo con HSH sin diagnóstico de VIH) y otra de personas de origen extranjero, principalmente latinoamericano y africano con VIH y tratamiento. En la selección de participantes, se consideró igualmente la necesidad de mantener una cierta diversidad interna en cuanto a sexo y vía de transmisión.
El diseño inicial planteaba la realización de 13 grupos de discusión, pero las dificultades para el reclutamiento de determinados perfiles, así como la preferencia que expresaron algunas de las personas contactadas por una entrevista personal (donde sentían garantizado su anonimato en mayor medida), condujeron a la sustitución de algunas reuniones de grupo por entrevistas semiestructuradas en profundidad, sustitución que se probó metodológicamente útil al aportar un conjunto de discursos más personalizados, biográficos y "vivenciados", que complementaban singularmente el plano más general y "opinático" del discurso recogido en los grupos de discusión. Igualmente, para lograr organizar ciertos grupos de discusión, los requerimientos de edad hubieron de ser tomados de forma algo más flexible, lo que supuso que dos de las reuniones de grupo (RG) (RG 1 y RG 3) no respondieran estrictamente al límite de edad previsto a priori. Finalmente se realizaron 9 grupos de discusión y 30 entrevistas personales (EP) de acuerdo con la muestra adjunta (tabla 1).
Con la única excepción de un grupo de control en el que los participantes no tenían diagnóstico de VIH y que fue reclutado a través de un captador profesional, las personas participantes en el estudio fueron contactadas a través de la mediación de médicos especialistas y ONG que colaboraron desinteresadamente en el estudio. Se informó a los interlocutores de los objetivos, métodos y finalidad de la investigación y todos dieron su consentimiento informado para participar en ella.
Tanto en los grupos como en las entrevistas se trabajó con un guión semiestructurado que, sin renunciar al abordaje de los temas centrales del estudio, permitiera una expresión algo más libre y espontánea de los valores y referentes socioculturales de las personas entrevistadas. En los grupos de discusión, el tema que se propuso como impulso inicial de la conversación fue "la evolución de los cuidados y de los tratamientos ante el VIH" para, desde ahí, pasar a tratar las diversas cuestiones del estudio. Las entrevistas, en cambio, se enfocaron desde una perspectiva más "experiencial", buscando recomponer la trayectoria vital de la persona entrevistada desde que fue diagnosticada de VIH para ir abordando los temas pertinentes al estudio a lo largo de la reconstrucción biográfica.
La duración de los grupos y las entrevistas fue variable, oscilando entre 45 minutos y 3 horas. Tanto los grupos como las entrevistas se registraron en audio, transcribiéndose posteriormente una amplia mayoría de ellas, hasta alcanzar el punto de saturación informativa. A continuación se trabajó con las grabaciones de audio y transcripciones para elaborar un análisis sociológico del discurso12-13 sobre el material recogido.
Resultados
1. La importancia del tiempo de tratamiento/año de diagnóstico y del nivel de información en la percepción personal del VIH y del sida
El análisis de grupos y entrevistas y la comparación de los discursos producidos permitieron identificar, en una primera aproximación, tres grandes grupos de variables que muestran una clara relación con las diferentes percepciones y representaciones personales del VIH, con las actitudes hacia los TARGA y las formas de gestionar el tratamiento y, consecuentemente, con los diferentes tipos de procesos y problemas de adherencia que experimentan las personas con VIH (tabla 2).
De cara a la construcción de líneas interpretativas y de organización de los discursos, dos variables destacaron transversalmente entre este conjunto diverso, mostrando una influencia determinante en la percepción personal del VIH. Por un lado, una variable temporal: el mayor o menor tiempo en tratamiento. Por otro, una variable cognitiva: el nivel de información sobre la infección por VIH.
El tiempo de tratamiento, que en muchas ocasiones (no en todas) se superpone con el año de diagnóstico, apunta a la propia dimensión temporal del VIH, en su sentido tanto social como personal, esto es, tanto a la evolución social de las imágenes y tratamientos del VIH como a su efecto diacrónico sobre la propia biografía personal. Así, la experiencia típica de una personas diagnosticada a finales de los años 80, que viera morir a buena parte de su entorno inmediato, sufriera de enfermedades oportunistas y comenzara a ser tratada con AZT, es radicalmente diferente a la experiencia de una persona diagnosticada en la actualidad, a la que el médico/a comunica que tiene "sólo" una enfermedad crónica y que comienza el tratamiento en estado asintomático y con una medicación en un régimen de una sola pastilla diaria.
La segunda variable propuesta, la cantidad y calidad de información sobre el VIH, es una variable compleja en la que se entremezclan diferentes planos y dimensiones. Pero en el nivel más operativo, el grado de información se manifestó esencialmente en la equiparación o diferencia establecida entre VIH y sida. Esta identificación o distinción no solamente estaría expresando el grado "técnico" de conocimiento de la enfermedad y su posible evolución, sino también la propia actitud respecto de la infección. En el caso de nuestra investigación, todos los relatos recogidos sobre el momento del diagnóstico resultaron mucho más dramáticos cuando la persona no era consciente de la distinción entre VIH y sida y, en cualquier caso, pensaba que le estaban diagnosticando una enfermedad "mortal". Así ocurría, por ejemplo, entre la mayor parte de las personas inmigrantes entrevistadas, cuyos conocimientos sobre el VIH eran generalmente muy escasos:
"Estaba con el médico y es cuando me dice: "Te he llamado"; y me dice: "Pasa, pasa...". Estaba con mi esposa yo y entonces estábamos sentados y ahí es cuando me lo dice: "Que eres seropositivo". Y yo ya sabía más o menos qué era eso, y sí me he puesto un poco mal. Mi esposa más todavía, se ha puesto... (Varón boliviano 32 años, 2 años TARV)
MODERADOR: Ha sido muy duro y si lo puedes rememorar un poco, ¿qué se te pasó por la cabeza cuando te dijeron que eras seropositivo?.
Sentía que se me había ido parte de mi vida. No sabía hasta ese momento qué... Yo no sabía qué tratamientos había, no sabía... Sólo sabía que eso para mí en ese momento el sida era muerte, o el VIH era muerte. No... no... no entendía otras cosas" (Varón boliviano 32 años, 2 años TARV)
Podría pensarse que las dos variables citadas, "tiempo de tratamiento" e "información sobre la enfermedad", estarían estrechamente relacionadas y que el hecho de haber pasado más tiempo en tratamiento revertiría en un conocimiento más preciso sobre el VIH de manera casi automática. Sin embargo, esto no es forzosamente así. Una persona puede haber sido diagnosticada muy recientemente o acabar de comenzar el tratamiento y contar ya con un grado muy elevado de información, por su propia trayectoria biográfica, por su nivel educativo o, con gran importancia entre los pacientes más jóvenes, por la consulta muchas veces "obsesiva" de Internet. Por el contrario, encontramos personas con un bajo nivel cultural o con un cierto nivel de deterioro (especialmente entre usuarios/as de drogas intravenosas) que siguen contando con una información relativamente escasa sobre la infección por VIH a pesar de llevar largo tiempo en tratamiento.
2. Siete perfiles de personas con VIH
Adoptamos esas dos variables como ejes principales que sirvieran para construir un "mapa" discursivo-topológico donde posicionar a los/as participantes en grupos y entrevistas. De este modo, se generó un conjunto de espacios típicos en los que se congregaban no sólo experiencias biográficas y niveles de información similares, sino también perfiles específicos. La distribución de estas dos variables mostraba una correlación con los estilos de vida, las características socio-demográficas o las preferencias respecto del tratamiento. Así pues, el posicionamiento topológico de los discursos nos sirvió para identificar siete grandes colectivos, siete perfiles típicos de personas con VIH (figura 1). Se trata, por supuesto, de "tipos ideales "que resumen una gran variedad de experiencias pero que, dentro de la diversidad, responden a una cierta uniformidad interna, particularmente en lo que respecta a las imágenes, preferencias y actitudes hacia el tratamiento. Se trató de denominar a cada uno de los tipos con un nombre que resumiera en la medida de lo posible la caracterización central del colectivo. En la tabla 3 apuntamos las principales características de cada uno de los "tipos" (tabla 3).
3. La evolución en las imágenes y experiencias del VIH
Una cuestión destacada en la aproximación del estudio a los diversos perfiles fue la desigual distribución de las imágenes y percepciones del VIH y, en particular, de la evolución histórica de las representaciones sociales de la infección. A lo largo de esta investigación, se ha corroborado que el imaginario social del VIH ha experimentado una evolución hacia lo que podemos llamar una "cronicidad débil", y correlativamente, hacia una percepción de menor peligrosidad asociada a la infección. Esta evolución del imaginario del VIH destacó con mayor fuerza en el discurso de los/as entrevistados/as de mayor edad, en el que se contrastaron las duras imágenes de muerte y sufrimiento que regían en los años 80 con la "aséptica" representación actual de la patología como una enfermedad crónica con la que se puede convivir hasta la ancianidad.
A partir del relato histórico construido por la mayoría de las personas entrevistadas podemos exponer una narrativa sobre la evolución del VIH que organiza el imaginario en tres "etapas" históricas o fases de la epidemia, particularmente a partir de los tres grandes hitos terapéuticos que significaron la introducción del AZT a finales de los años 80, la aparición de los TARGA en 1996 y la llegada de los actuales tratamientos simplificados alrededor de 2005. Hemos dado a estos períodos, correspondientes aproximadamente a las tres décadas de la epidemia, los nombres de fase "heroica" (1985-1996), fase de "normalización" (1996-2005) y fase de "lo innotado" (a partir de 2005) (figura 2).
En la etapa actual, las representaciones sociales del VIH se organizan alrededor de la idea de cronicidad pero ésta se concreta y se "enriquece" con otros aspectos. Especialmente relevantes, tanto por su repetición en entrevistas y grupos como por el significativo cambio que suponen en la concepción del VIH, resultaron tres cuestiones que justifican nuestra denominación de esta etapa como fase de "lo in-notado". En primer lugar, hay que destacar cómo, de forma correlativa a los propios éxitos terapéuticos en el control viral, se ha ido desarrollando una cierta comprensión del "tener la carga viral indetectable", o del "estar indetectable", que lo entiende como una especie de "estado latente" de la enfermedad, y que algunas personas llegaron a interpretar casi como la "eliminación" o la "desaparición" del virus. Parece que como si, de manera creciente, se tendiera a comprender la enfermedad como compuesta de tres etapas, de tres estados: "tener sida" sería el estado cercano a la muerte, con enfermedades oportunistas, etcétera, "ser seropositivo" sería un estado menos grave, pero aún sintomático y con un cierto peligro en la medida en que el virus no está controlado, y "estar indetectable" sería un estado "latente", más leve y de una cronicidad cada vez menos peligrosa. Tres estados que, además, no seguirían una progresión lineal, sino en los que se puede "entrar" y "salir" sin repercusiones graves, en una lógica que la medicación haría en buena medida reversible. Aunque en bastantes casos no se llega a comprender bien el significado clínico de la expresión, la generalización de la "carga viral indetectable" implica así una emergente concepción "no-lineal" de la evolución de la infección, que en gran medida rompe con la anterior concepción de un desarrollo casi necesario hacia el sida y que reduce de hecho la sensación de peligrosidad del virus.
En segundo lugar, a lo largo de la investigación se fue evidenciando la crecientemente generalizada ausencia de síntomas físicos de la infección en la experiencia subjetiva de muchas personas con VIH. Ausencia que hace que la vivencia del enfermar y de la mejoría se "descorporalicen" y se vivan principalmente a través de los datos clínicos y diagnósticos (las cifras de la analítica) en lugar de "sentirse" corporalmente. Esta descorporalización de la enfermedad hace que para muchas personas, más allá de los posibles efectos adversos inmediatos de la medicación, la experiencia del VIH se "intelectualice", se haga abstracta: los signos de la salud y la enfermedad no están "en" el cuerpo, sino "en la analítica".
"Yo es que personalmente no he notado ni lo bueno ni lo malo en mi cuerpo, otra cosa es el coco. Porque sé que la medicación va bien, porque las defensas a raíz de todos estos cambios han empezado a subir y, bueno, ahora ya es muy difícil que estén por debajo de 1000, pero porque me lo dicen en los análisis, no porque yo note nada especial, ni porque me note mejor. Yo es que no he notado ni... Ni me he notado peor antes de tomarla, ni me he notado mejor ahora por tomarla" (RG 2, menos de 5 años de TARV).
Por último, en relación con el propio control terapéutico de la infección y con la disminución de los efectos adversos más inmediatamente visibles (la lipodistrofia), actualmente resultaría menor la visibilidad del estado serológico frente a la mirada de los otros. Aparece por tanto más claramente la posibilidad de ocultar de manera sostenida la enfermedad, de "esconder" el estado serológico. Un entrevistado que colaboraba en una ONG utilizó, muy gráficamente, la expresión "personas armarizadas".
"Ahora mismo estamos encontrando un tipo de personas... en principio más "armarizadas", que llevan la enfermedad con más intimidad. O sea, por ejemplo en la época que yo me enfermé, pues no podías estar tan armarizado, no podías llevarlo de forma... porque la enfermedad era visible, o sea, tenías cara de enfermo y no le podías vender a la gente la moto de que estabas sano. Sin embargo ahora la gente, como por suerte no llegan por lo general a entrar en deterioros físicos, pues eso hace que lo lleven de forma muy oculta, ¿no?, que no lo digan a nadie. Y eso también, claro, por una parte... Por una parte es positivo, claro. Yo lo veo positivo porque hay más medios, hay más recursos, la gente no se pone tan mal como se ponía antes. Pero después por otra parte, hace pues que la gente oculte la enfermedad incluso a sus propias parejas. Hay gente que mantiene relaciones ya de pareja de meses y no le ha comunicado a su pareja que tiene VIH" (EP. Varón, 50 años).
4. Los dos extremos del imaginario actual del VIH
Estos tres aspectos, la indetectabilidad / reversibilidad, la descorporalización y la menor visibilidad del VIH frente a los demás, concretan así la nueva imagen de cronicidad del VIH y dan forma a una representación emergente que complejiza la experiencia de la infección a la par que relativiza su peligrosidad. No obstante, este nuevo imaginario y conjunto de experiencias no se distribuye por igual entre todos los tipos de personas con VIH, sino que "afecta" más a determinados perfiles. Sobre todo, tiende a mostrarse una pronunciada polarización entre los dos colectivos con mayor protagonismo en los nuevos diagnósticos: las personas inmigrantes y los hombres jóvenes que tienen sexo con hombres. Este acusado contraste entre los dos colectivos implica claras diferencias en sus actitudes hacia la enfermedad, la prevención y el tratamiento.
Así, la práctica totalidad de personas inmigrantes entrevistadas, en línea con la señalada identificación que tienden a realizar entre VIH y sida, manifestaron una percepción del VIH más "antigua", más cercana al imaginario de la "fase heroica" y, por tanto, a la imagen de una enfermedad mortal y altamente estigmatizante. Desde un imaginario terrorífico del virus (especialmente expresado por las personas de origen subsahariano), su demanda era comenzar el tratamiento cuanto antes y les resultaba muy difícil comprender la postergación del comienzo del TARGA hasta que no se alcance una carga viral determinada. En algunos entrevistados, la intensidad del terror que evocaban las imágenes de muerte había llevado incluso, en un primer momento tras el diagnóstico, a un bloqueo psicológico. Varias de las personas subsaharianas, por ejemplo, narraron un "cierre" vital que les condujo, con posterioridad a su diagnóstico, a cortar el contacto con la práctica totalidad de sus amistades y de su entorno, profundizando así el desarraigo, la precariedad vital y la falta de apoyo social y familiar, factores todos que aumentan la vulnerabilidad de la población inmigrante ante el VIH.
Por el contrario, los hombres que tienen sexo con hombres (menores de 35 años) que entrevistamos o que participaron en grupos tendieron a mostrar el imaginario más inmerso en las nuevas experiencias y representaciones que hemos delineado, así como la idea de gravedad más amortiguada de todos los perfiles, situando al VIH en la esfera de lo que estamos denominando una "cronicidad débil". El extremo discursivo de esta "cronicidad débil" lo hallamos en el único grupo de discusión llevado a cabo con personas sin diagnóstico de VIH, que se realizó en Barcelona:
"Es lo que decía él, que ahora la visión que tiene generalmente la gente es que es una enfermedad crónica, pero es que encima es una enfermedad crónica que ni es mortal, que no es ni preocupante; es decir, que es como tener un resfriado, pero tenerlo para toda la vida" (RG 5 Varones Gays sin VIH)
Si bien esta consideración de que el VIH "es como tener un resfriado para toda la vida" era atribuida impersonalmente a "la gente" antes que expresada como opinión del propio interlocutor, reflejaba en su paroxismo una actitud que se detectó con mayor o menor fuerza entre gran parte de los entrevistados del mismo perfil. Como indicábamos, el propio control de la infección mediante TARGA también contribuye a esta percepción de menor gravedad. En las fechas en las que se realizó el trabajo de campo se comenzaban a extender entre el colectivo de personas con VIH las evidencias sobre la reducción en la transmisión sexual del virus en situación de carga viral indetectable. Los hombres de edades más jóvenes que tienen sexo con hombres fueron quienes con mayor rapidez asumieron esta información desde una comprensión que les llevaba a legitimar un cierto retorno a conductas sexuales de riesgo, tal como se evidencia en la siguiente cita.
MODERADOR: "Y el hecho de que sea indetectable, a la hora de esto que estamos comentando, de las relaciones de pareja, ¿te da más tranquilidad, por decirlo de alguna forma?.
Puff... Muchísima, muchísima. Además, hace poco me llegó información de un estudio, una investigación que había salido que por primera vez hablaba de una manera un poco más contundente sobre la no transmisión en el caso de personas con serología indetectable. Y entonces, pues te planteas las cosas de otra manera, ¿no? Porque de repente... Ahora en una situación con una persona desconocida que te dice de repente: "Eyacula en mi boca", y tú dices: "Bueno, no". "¿Y no por qué?". Y tú tienes que estar así como un poco... Te das cuenta de que estás ahí protegiendo a... Porque me siento responsable. Si a alguien le pasa algo, estoy protegiendo un poco a la gente... Pero hay gente que lo intenta ¿no?, que tú estás con cuidado y tal, y hay gente que intenta mantener estas prácticas y tú te sientes ahí como un poco inhibido, ¿no? Y el tema de la serología indetectable, pues vamos, te cambia la mentalidad por completo" (EP, varón 27 años, año y medio de TARV)
Finalmente se detectó una relación entre los diferentes imaginarios de la infección y las formas que adoptan los posibles problemas de adherencia al tratamiento. Simplemente por apuntar esta cuestión en relación con los dos colectivos en los que nos hemos centrado en este apartado, podemos señalar que, mientras que en el caso de los hombres jóvenes que tienen sexo con hombres muchos problemas de adherencia descritos se relacionaban con una relativa "despreocupación" respecto del tratamiento cuando éste colisionaba con estilos de vida muy relacionados con las salidas nocturnas y de fin de semana, durante los que se producen interrupciones parciales o a una administración más discontinua, en el caso de los personas inmigrantes que mantienen un imaginario de mayor peligrosidad se detectaron con más frecuencia interrupciones totales del tratamiento, casi siempre en relación con crisis personales y de identidad o con estados depresivos. Igualmente, entre las personas inmigrantes por motivos económicos se hace evidente cómo el miedo más desarrollado a la infección y al estigma implican mayores problemas con la regularidad del TARGA por la visibilización que este puede suponer, por ejemplo, cuando se comparte piso, o incluso habitación, con varios compatriotas.
Discusión
Durante la última década la realidad social de las personas con VIH se ha vuelto más compleja y variada. Mayor variedad que no sólo viene motivada por la modificación en las pautas epidemiológicas y por el progreso terapéutico, sino por la mayor diversidad en los estilos de vida de los individuos, de las formas de relacionarse con la enfermedad y de la propia percepción e imaginario del VIH. Tratando de clarificar esta diversidad, el análisis del material discursivo recogido detectó un conjunto de factores que condicionan la relación de los pacientes con su enfermedad y que, consecuentemente, influyen sobre los procesos de adherencia al tratamiento. Se trata de variables o factores similares a los propuestos en otros estudios en torno a la adherencia6, 8-10, 15. El análisis conjunto de este grupo de factores, sobre todo a partir de la importancia crucial del tiempo que se lleva en tratamiento y del nivel de información del que se dispone, nos ha llevado proponer una tipología básica de siete perfiles de personas con VIH, tipología que permite enriquecer y matizar los clásicos perfiles epidemiológicos basados en la vía de transmisión del virus.
Existen al menos tres aspectos a destacar en esta caracterización tipológica. En primer lugar, la diferencia interna propuesta en el colectivo con más largos tiempos de tratamiento, que distingue entre "activistas históricos", "supervivientes normalizados" y "supervivientes vulnerables". Si bien la actitud hacia el TARGA es positiva en todos ellos (en tanto tratamiento que literalmente les "salvó la vida", a diferencia de lo que les ocurriera con muchos de sus familiares, amistades y relaciones sociales de la época), la gradación que existe respecto del nivel y detalle de la información sobre el VIH con la que cuentan, así como su diferente grado de vulnerabilidad social y deterioro cognitivo16 o el papel inequívocamente positivo que el activismo cumplió en el proceso de aceptación del VIH, suponen claras diferencias entre los tres perfiles.
El segundo aspecto a reseñar es el planteamiento de una suerte de "brecha generacional" dentro del colectivo de varones gays/HSH, algo que aparece igualmente en otros estudios tanto nacionales17 como internacionales18,19. Barrera generacional que la investigación ha establecido en torno a los 30-35 años y que implica significativas diferencias en el imaginario alrededor del VIH y en la relación que las dos "generaciones" establecen con la infección y con su tratamiento, así como en la menor percepción de peligro que rige entre los HSH de edades más jóvenes. Como también destacan otros estudios recientes e instancias de vigilancia epidemiológica17,20,21, esta imagen "debilitada" de la gravedad del VIH que poseen los más jóvenes puede estar influyendo en una mayor prevalencia de prácticas sexuales de riesgo. De modo especial, desde la reciente difusión de evidencias sobre la menor transmisión sexual del virus en situación de carga viral indetectable, se detectó en algún caso una suerte de recuperación del concepto, propuesto por algunos estudios y organizaciones, del "tratamiento como prevención"22 que conducía a "re-legitimar" conductas de riesgo que aparentemente habían sido abandonadas.
Por último, hay que resaltar que el perfil de "inmigración económica" que delineamos refleja no tanto, o no sólo, el origen extranjero de estas personas como la situación económica, social y cultural cercana a espacios de precariedad y exclusión que caracteriza a buena parte de la inmigración de naturaleza económica y laboral (especialmente a la proveniente del entorno africano y, en menor medida, a la latinoamericana, afectando particularmente a las mujeres inmigrantes). Las personas entrevistadas que respondían a este perfil, al igual que sucede con poblaciones análogas analizadas por otros estudios23, 24, poseen una información muy esquemática sobre el VIH y sostienen visiones de la enfermedad mucho más asociadas a imaginarios de muerte y sufrimiento. Por tanto, la categoría "inmigración" no excluye que se pueda adscribir a personas de origen extranjero a alguno de los otros tipos propuestos y, de hecho, en el curso de la investigación aparecieron varios ejemplos de varones gays latinoamericanos de alto nivel cultural y socioeconómico que respondían más bien a los perfiles HSH que al de inmigración económica.
Por otro lado, los resultados del estudio (de los cuales sólo hemos presentado aquellos correspondientes a los planos más generales de la segmentación de perfiles y de la imagen, percepción y experiencia del VIH) indican la existencia de diferentes "ritmos" en la evolución del imaginario social del VIH hacia la imagen de una "cronicidad débil" (evolución que ya pronosticaba Conde en 199724). Los dos perfiles que actualmente despiertan una mayor preocupación epidemiológica, los hombres jóvenes que tienen sexo con hombres y el colectivo de personas inmigrantes con menores recursos económicos y culturales, es en los que se evidencia más claramente la desigual implantación de esta imagen, hasta poder hablar de una polarización del imaginario de la infección. Polarización que encuentra su reflejo tanto en problemáticas diversas alrededor de las prácticas preventivas como (aunque sólo hemos podido apuntarlo) en problemas de adherencia muy diferentes.
Los hallazgos del presente estudio sugieren así que no sólo se han de adoptar estrategias diferentes en la comunicación de información sobre el VIH, su prevención y su tratamiento para cada uno de los perfiles propuestos, sino que debe profundizarse en el conocimiento de los problemas específicos de adherencia que muestran. Por otro lado, dada la limitación en el número de participantes en la investigación que hemos expuesto, así como su naturaleza cualitativa y exploratoria, sus resultados se verían beneficiados de un contraste con los datos epidemiológicos disponibles que los segmentara y analizara de acuerdo con las variables indicadas o bien con nuevos estudios cuantitativos u observacionales que puedan realizarse.
Agradecimientos
Queremos agradecer a todas las personas participantes en el estudio su colaboración, así como mostrar nuestra gratitud especial a dos asociaciones que colaboraron en su contacto y reclutamiento y sin cuya ayuda la investigación no habría resultado posible, OMSIDA (Zaragoza) y la Asociación T4 (Bilbao).
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Dirección para correspondencia:
Fernando Conde
CIMOP
c/Hortaleza, 102, 1oA
28004 Madrid
Correo electrónico: email@example.com | Spanish | NL | ac48bc3648f2a2077a80b8cb5e2f16fcb47702ac99b3c57e1406edd539b6d5ec |
US Embassy in Mexico Features CEC Member's 'Success Story'
07 March 2010 | News story
CEC member Arturo Curiel's professional accomplishments are featured in this 5 February 2010 posting as a "success story" on the website of the United States Embassy in Mexico. (In Spanish).
Ex becario del programa internacional de visitantes sobre Medio Ambiente comparte su experiencia con la comunidad
La Embajada de los Estados Unidos en México, como parte de sus programas de intercambio, selecciona periódicamente a académicos y a estudiantes mexicanos para participar en programas educativos que enriquezcan sus áreas de experiencia profesional, permitiéndoles aplicar sus conocimientos en beneficio de sus comunidades de origen.
Tal es el caso del Dr. Arturo Curiel Ballesteros, quien ha hecho grandes aportaciones en su comunidad en materia de educación y salud ambiental. Arturo fue becado por la United States Information Agency, como parte del Programa Internacional de Visitantes sobre Medio Ambiente que se realizó en los Estados Unidos en 1991.
Gracias a sus méritos como Director del Instituto de Medio Ambiente y Comunidades Humanas –CUCBA-UdeG; recibió en 2008 de manos del Presidente Felipe Calderón, el Premio al Mérito Ecológico en el sector educativo.
A continuación nos relata su experiencia como becario del Departamento de Estado de los Estados Unidos:
La visita realizada a Estados Unidos de América me sirvió en mi vida profesional de cuatro formas:
- A partir de conocer experiencias líderes en gestión ambiental, realizadas por organizaciones no gubernamentales, que me permitieron concretar experiencias locales como Coordinador de Ecología y Educación Ambiental de la Universidad de Guadalajara.
- El conocer experiencias de comunicación de la ciencia que me permitieron consolidar mejor ésta actividad al interior de la Universidad de Guadalajara al fundar la Red de Comunicación de la Ciencia.
- Al crear vínculos con investigadores con reconocimiento internacional, pude integrarme a redes de investigación en temas ambientales emergentes y de esa forma compartir un conocimiento que me permitió actualizar programas de formación profesional en mi labor como investigador y maestro de la Universidad de Guadalajara.
- El conocer que en los Estados Unidos no sólo hay grandes ciudades, sino que también hay una gran expresión de la naturaleza que ha servido como un servicio cultural de los ecosistemas del planeta, me ha servido para enriquecer mi bienestar como ser humano.
Arturo Curiel Ballesteros, Por Embajada de Estados Unidos en México
Sobre Arturo Curiel Ballesteros
Arturo cuenta con un Doctorado en Ciencias Biológicas otorgado por la Universidad Autónoma de Madrid y actualmente se desempeña como Profesor Investigador Titular C (máxima categoría académica vigente) de la Universidad de Guadalajara. Él recibió en el 2009 el Premio Jalisco en Ciencias, gracias a su labor en investigación. Entre sus publicaciones, cuenta con ochenta artículos sobre temas ambientales publicados en revistas de Canadá, Costa Rica, Chile, Ecuador, España, Estados Unidos, y México.
En 1991 fue Becado por la “United States Information Agency” como parte del Programa Internacional de Visitantes sobre Medio Ambiente que se realizó en los Estados Unidos en 1991.
Arturo también es Director del Instituto de Medio Ambiente y Comunidades Humanas –CUCBA-UdeG; unidad que en 2008 recibió por parte del presidente Felipe Calderón, el Premio al Mérito Ecológico en el sector educativo por sus aportaciones en materia de Educación y Salud Ambiental.
Previo a su trabajo como profesor en la Universidad de Guadalajara, Arturo se desempeño como:
- Primer rector del Centro Universitario de Ciencias Biológicas y Agropecuarias (CUCBA) de la Universidad de Guadalajara 1994-1998.
- Presidente de la Academia Nacional de Educación Ambiental 2004-2005
- Coordinador de la propuesta de ordenamiento ecológico territorial de Jalisco, aceptada por el Gobierno del Estado de Jalisco en 2001.
- Coordinador de la propuesta del Programa de Manejo del Bosque La Primavera (primera propuesta a nivel estatal para una área natural protegida), aceptada por el Gobierno Federal en 2001.
- Coordinador 1987-2006 del Acuerdo Universitario para el Desarrollo Sustentable de Jalisco (ACUDE).
- Fundador de las maestrías de Educación Ambiental (primera a distancia) y de Salud Ambiental (primera intercentros) 1995
Arturo forma parte de las siguientes instituciones:
- Miembro del Grupo Académico en Salud Ambiental y Desarrollo Sustentable, reconocido a nivel nacional como consolidado por la Secretaría de Educación Pública.
- Socio de número de la Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística del Estado de Jalisco, A.C. desde 1985 (Asociación de investigación más antigua de México)
- Miembro de la Unión Mundial para la Naturaleza desde 1997 (Organización de mayor prestigio en los temas de conservación en el mundo) y Presidente Regional de la Comisión de Educación y Comunicación de la Unión.
- Miembro del Sistema Nacional de Investigadores. | Spanish | NL | 419d4287f72520475333990c267c161ac00e04ac90adb17ba952165e9bad1e6c |
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Evaluaciones Educativas es un espacio creado por un grupo de maestros de Matemáticas que lograron estructurar una serie de ejercicios basados en la prueba del reconocido instituto que tiene su sede en los Estados Unidos de Norteamérica y cuenta con una división para la población hispana de Puerto Rico y América Latina.
Ejemplo de ejercicio en video:
La siguiente liga proporciona información de los institutos que aplican dicha prueba http://oprla.collegeboard.com/ptorico/pr/somos/pruebasLA.html
El listado anterior no limita el uso y aprovechamiento del tutorial para otros institutos que apliquen pruebas de admisión en el área de Matemáticas. | Spanish | NL | c4084784ec0687319ee315dd949b49ed426b54767d9f894ef25bddcc64edee20 |
Tauromaquia: Touradas o corridas de toros a la portuguesa
La tourada portuguesa; el falso mito de corrida de toros incruenta.
En Portugal se celebran las llamadas touradas, una variedad de corrida de toros con similitudes y diferencias notables con la corrida española, pero ambas son espectáculos de extrema crueldad hacia los animales.
Origen de las tradiciones taurinas en Portugal:
Datos históricos:
1580: Anexión del Reino de Portugal por la Monarquía Hispánica
1581: Coronación de Felipe II
1640: Inicio de la Guerra de la Independencia de Portugal
1668: Firma del Tratado de Lisboa, por la Monarquía Hispánica reconoce la soberanía portuguesa.
En Portugal se celebran las llamadas touradas por influencia española. En 1580, la Monarquía Hispánica se anexionó el Reino de Portugal bajo el reinado de Felipe II, quien introdujo las corridas en el país luso. Pese a la influencia española, las diferencias notables que existen entre ambos modelos de corridas son fundamentales para que los aficionados portugueses consideren la tourada un espectáculo folklórico genuinamente portugués muy exaltado como motivo de orgullo por los más nacionalistas. Sin embargo, la polémica relativa a la tauromaquia también cuenta con una larga tradición. En 1836, durante el reinado de María II, el Ministro del Reino, Passos Manuel, promulgó un decreto por el cual se prohibía la celebración de corridas de toros en todo el país:
“Considerando que as corridas de touros sâo um divertimento bárbaro e imprópio de Naçôes civilizadas, bem assim que semelhantes espectáculos server unicamente para habituar os homens ao crime e à ferocidades, e desejando eu remover todas as causas que posma impedir ou retardar o aperfeiçoamento moral da Naçâo Portuguesa, hei por bem decretar que de hora em diante fiquem proibidas em todo o Reino as corridas de touros”.
En la corrida portuguesa está prohibido picar y dar muerte al toro en la plaza. Esta es la principal diferencia entre corridas de toros española y portuguesa, y la principal razón por la que el aficionado español suele despreciar la tourada portuguesa.
La lidia portuguesa:
En el espectáculo portugués se muestran diferentes rasgos de crueldad, pero la tortura que reciben los toros se realiza en su mayoría de forma oculta. Igual que en España, se lidian seis toros por corrida y el objetivo de los tercios previos a la parte final es debilitar al toro cansándole y desangrándole, pero no para matarlo, sino para inmovilizarlo.
La plaza más importante es la Praça de Touros do Campo Pequeño, en Lisboa.
La tourada se desarrolla en tres tercios:
Lide a Cavalo
Lide a pé
A pega das caras
Tortura previa a la lidia
En Portugal los toros son lidiados con los cuernos cortados. El principio del calvario al que serán sometidos empieza con el corte de cuernos y la colocación de unos artilugios de cuero y hierro en los mismos, los cuales servirán para proteger a los caballos y sobretodo a los toreros. Esta práctica es conocida como “embolamento”.
El desarrollo de as touradas:
Lide a cavalo:
En el primer tercio, como en la corrida española, la lidia es caballo, pero a diferencia del picador español, el torero a caballo portugués (cavaleiro) no le clava la puya al toro, le clava banderillas (bandarilhas).
Durante la actuación del cavaleiro también hay algunos toreiros subalternos a pie, llamados banderilheiros, quiénes usan vestidos parecidos a los de los toreros de estilo español y que también usan capotes. Su función es intervenir si hay problemas y, sobretodo, atraer al toro.
En muchas ocasiones los caballos resultan heridos, especialmente, sufren hemorragias internas que les provocan la muerte.
Lide a pé:
En el segundo tercio, se torea a pie y con capa (muleta). El objetivo del torero es cansar al toro y clavarle un par de banderillas.
A cada toro, durante la corrida, se le clavarán seis banderillas, aunque existe la posibilidad de clavar más si el toro no llega suficientemente debilitado para la parte final de la corrida.
A pega das caras:
Para el aficionado portugués, este es el momento clímax de la tourada. Cuando el toro se encuentra herido por banderillas, cansado y debilitado debe enfrentarse a los forcados (os forcados), un grupo de 8 hombres que tratarán de inmovilizarlo sin ninguna protección, cuerpo a cuerpo. El forcado da cara (hombre que se lanzará sobre el toro), provoca al toro para que envista (pega de touros) y cuando el toro lo hace agarra la cabeza del animal, salta hacia el lomo del toro, para colocar su abdomen entre los cuernos. El resto de forcados agarran al animal por los costados y le tiran con fuerza del rabo. Esta práctica causa una media aproximada de un muerte humana por año y numerosos accidentes graves.
Los forcados logran su objetivo y son aplaudidos una vez el toro se arrodilla y no puede moverse. Este es el éxito de los forcados, su demostración de virilidad.
La retirada del toro:
Una vez terminada la pega das caras, los forcados se retiran de la arena. Entonces se abre un burladero para que el toro vea una salida. Se sueltan diez vacas para que circunvalen la arena y llamen la atención del toro. Con esta aparente posibilidad de escapar, el toro se levanta y sale por su propio pie de la plaza, rodeado de vacas. Este es el final “no trágico” de la tourada.
Este final pretende enmascarar el dolor del animal, ya que parte del publico cree que el toro volverá al campo con las vacas, olvidando que está gravemente herido por las banderillas que lleva clavadas en el lomo. Este final, sin dar muerte al toro, es el responsable del falso mito de “la corrida incruenta”.
Después de la tourada, los toros son enviados a un matadero donde se le sacrificará con pistola de pernos, pero antes, los toros pasarán por un verdadero infierno.
La tortura después del espectáculo:
Aparentemente, la corrida portuguesa no es tan perversa como la española, ya que la muerte del toro no forma parte de “la fiesta”.
Los toros, una vez retirados de la arena, son encerrados en un corral de la plaza donde les arrancarán las banderillas estando vivos. La extracción de las banderillas es muy dolorosa ya que estas están diseñadas para clavarse en la carne y no poder extraerse. Cuando una banderilla es arrancada, siempre desgarra y arranca trozos de carne. Si las banderillas están muy clavadas son retiradas cortando trozos de carne con una navaja.
Cuando las banderillas han sido arrancadas, el toro aún se encuentra más herido y sigue perdiendo sangre, ya que se le ha formado un verdadero cráter en el lomo, lo cual le causa un inmenso dolor.
El reglamento portugués establece que los toros de lidia no pueden ser matados en las plazas, deben ser trasladados a un matadero. Todos los toros de lidia deben ser sacrificados en el único matadero autorizado en todo el país para sacrificar toros de lidia, este se encuentra en la localidad de Santarém, a unos 100 kilometros al norte de Lisboa.
En Portugal, la mayoría de corridas se celebran en el sur, en localidades muy turísticas, sobretodo, en la provincia de Faro. Los toros que han sido sometidos al martirio de la lidia por ley deben ser trasladados en camión hasta el matadero de Santarém, independientemente de donde hayan sido toreados, con lo cual, cada año, unos 4.000 toros mal heridos son trasladados en camión durante horas hasta Santarém.
La mayoría de corridas se celebran en días festivos y fines de semana, por ello, el matadero está cerrado. Los toros, después de haber sido transportados durante horas mal heridos, en caso que no hayan muerto durante el camino, deben permanecer todavía más horas o inclusive días, hasta que no empiece la jornada laboral de los matarifes.
La ley establece que los toros deben ser sacrificados con pistola de pernos.
Festejos populares taurinos en Portugal:
En Portugal también existen festejos populares en los cuales se maltratan toros y vaquillas, muy parecidos a los españoles.
Largadas de Toros: son el equivalente a los encierros españoles.
Touro à corda: es el equivalente a los toros ensogados o capllaçats (catalán). Son muy populares en las islas Azores.
A vaca das cordas: Se celebra en la localidad de Ponte da Lima, en las vísperas de Corpus. Una vaca es sometida al tormento del toro ensogado.
Capeia Arriana: se celebra en Aldeia da Ponte y en otras localidades de Ribacôa. Los vecinos se dirigen a buscar los toros en vehículo de motor, para, posteriormente, dirigirlos a la plaza.
Toro da morte: Se celebra en la villa de Barrancos, a tres kilómetros de la frontera con Extremadura (España). Este festejo popular constituye una excepción en el reglamento taurino portugués desde el año 2002, ya que es el único festejo en el cual se permite matar al toro.
Durante años, esta matanza se celebró de forma ilegal. Esta vulneración de la ley levantó protestas animalistas en todo el país, las cuales pusieron especial énfasis en la ilegalidad de este tipo de festejos, pero, desgraciadamente, las autoridades lusas en lugar de impedir la matanza dieron una resolución favorable a los partidarios de matar al toro, el 11 de Julio de 2002, dar muerte al toro en Barrancos fue legalizado por el gobierno portugués. Desde entonces, otras localidades portuguesas están han solicitado a las autoridades poder matar al toro o celebrar festejos “a la española”, siguiendo los pasos de Barrancos, dan muerte al toro aunque sea ilegal, luchando para que la tradición se imponga a la ley.
Subvenciones:
Igual que en España, las touradas son subvencionadas por diversas administraciones públicas y por la Comunidad Europea.
Más información:
Movimento Antitouradas de Portugal
www.matp-online.org
Associaçâo Animal
http://blogdaanimal.blogspot.com/
Documental: “Taking the face - The Portuguese Bullfight”
Documental: "Vermelho & Negro” - SIC
Imagen principal: Anita Carvalho | Spanish | NL | 8d82565e435d977167d515750618ff23fe8884288250e96fd95fd283ae2d2801 |
El tema mayor de los efectos de los medios de comunicación puede ser sometido a examen a través de un subtema específico. De entre la diversidad de subtemas identificables, resalta nítidamente el debate sobre violencia televisiva y conducta infantil. En este caso particular, se pone a la vista la dificultad de demostrar convincentemente la ocurrencia de efectos.
La dificultad más significativa proviene, ciertamente de la idea misma de ‘efectos’. La idea de efectos supone una relación causal. Así, se llegó a sostener que las escenas y secuencias violentas contenidas en la programación televisiva causaban directamente conductas violentas en la audiencia infantil. Pero una serie de problemas sale al paso de esta afirmación.
En primer lugar, las pruebas. Se recurrió a experimentos de laboratorio (desarrollados por el psicólogo Albert Bandura), en los que grupos de niños veían escenas violentas que les eran proyectadas y luego se les invitaba a jugar en salas contiguas, en las que se encontraban con versiones juguete de los instrumentos de agresión de las escenas observadas. Las críticas no se hicieron esperar. Ante todo, los niños no ven programas con contenidos violentos con otros niños, en grupos de 15 o 20; no los ven en salas ad hoc sino en sus casas; en ninguna casa se replican los escenarios de las escenas; y difícilmente, los niños se encuentran con ambientes permisivos y estimulantes de violencia en sus propias casas. En suma, las situaciones de laboratorio no pueden generalizarse a la vida real.
En segundo lugar, los partidarios de la responsabilidad de la televisión en la causación de la conducta violenta infantil, eluden sistemáticamente referirse a otras variables de tipo social que inciden en el desarrollo de conductas violentas. No hay referencia alguna a la violencia intrafamiliar, a la pobreza, al aprendizaje de conductas delictivas en los propios vecindarios, a la disponibilidad de armas o los fuertes índices de prejuicio y discriminación social en una sociedad dada.
En tercer lugar, se trabaja con una concepción elemental y fantasiosa de la conducta de los niños. Se los supone inocentes, vulnerables, abstraídos del entorno social. La investigación sobre el desarrollo infantil –por ejemplo, los trabajos de Jean Piaget o Howard Gardner- revela a los niños como activos participantes de su vida familiar y como exitosos buscadores de negociación y significado en la interacción con los mayores y con sus pares.
En cuarto lugar, se trabaja con una simplista idea de imitación. La tesis es que los niños imitan lo que ven en televisión. Pero eso carece de seriedad. Si los niños imitaran lo que ven en la televisión, estarían continuamente asesinando a sus pares y a sus familiares. En verdad lo que hacen es jugar, desarrollando roles simbólicos y rituales.
Una conclusión relevante de la investigación consiste en sostener que por medio del tema que relaciona televisión y violencia, las sociedades recientes –en particular, la estadounidense- identifican chivos expiatorios en los cuales descargar las culpas. De ese modo, estas sociedades no se miran a sí mismas y eluden de este modo sus responsabilidades. Creer que la violencia está en la TV y de allí circula a la realidad social infantil, significa ignorar la guerra, la delincuencia, el autoritarismo, la violencia intrafamiliar y la agresión sexual contra los niños, protagonizadas por sus propios familiares. En suma, buscar responsabilidades donde no están. Es lo que han sostenido autores como Sonia Livingstone, Karen Sterheimer, o Elihu Katz. Así mismo, hace unas dos décadas, el psicólogo social Stanley Milgram sostuvo que en el juicio contra la televisión, la sentencia debería sostener que no existen las pruebas. | Spanish | NL | dcfe7a92f27edadb839a9d20b81fde1fcf7bfd16fbf2debdc3f6ae4239453179 |
Escultura barroca
La escultura barroca se desarrolla a través de las creaciones arquitectónicas, sobre todo en estatuas, y también en la ornamentación de ciudades en plazas, jardines o fuentes.
En España también se manifestó en imágenes religiosas talladas en madera, en la llamada imaginería con la que se esperaba despertar la fe del pueblo.
Índice
Características generales[editar · editar código]
- Se le dio importancia al naturalismo, es decir, la representación de la naturaleza tal y como es sin idealismo.
- Realización de esquemas compositivos libres del geometrismo, lo que choca con la proporción equilibrada del renacimiento. La escultura barroca se proyecta dinámicamente hacia afuera. Esta inestabilidad se manifiesta en la inquietud de los personajes, en las escenas y en la amplitud y ampulosidad del ropaje.
- Representación del desnudo en su estado puro, como una acción congelada, conseguido con el influjo de la composición asimétrica, donde predominan las diagonales, los cuerpos sesgados y oblicuos, la técnica del escorzo y los contornos difusos e intermitentes, que dirigen la obra hacia el espectador con un gran expresionismo.
- No se da importancia al desnudo.Se utilizaban figuras o estatuas relacionadas con los dioses griegos.
- La diferencia con la escultura renacentista es que sus formas eran menos geométricas.
- Se utilizan preferentemente la madera, el mármol, etc.
La escultura barroca en España[editar · editar código]
La temática tratada es casi exclusivamente religiosa y sólo en el ámbito de la Corte se realiza la escultura monumental. Los temas mitológicos y profanos están ausentes. También se realizan retablos, donde aparecen figuras exentas y en bajorrelieve.
En la escultura del Barroco español destaca con mucho la imaginería, siendo el material más utilizado la madera, siguiendo la tradición hispana. En estas obras se utiliza la técnica del estofado y la policromía. Las figuras son realizadas para iglesias, conventos y para las procesiones de Semana Santa.
Se extiende el sentido realista, las imágenes aparecen con ricas vestiduras, cabello natural, ojos y lágrimas de cristal y otros postizos. La finalidad de estas esculturas es provocar una profunda emoción religiosa en el espectador.
En la escultura barroca española podemos distinguir dos escuelas principales, la Escuela andaluza y la Escuela castellana.
En la Escuela castellana, centrada en Valladolid y Madrid, se presenta una escultura tremendamente realista, cuyas señas de identidad son la talla completa, el dolor y la crueldad con abundancia de sangre, profundo dinamismo, caricaturización de los personajes malvados, intenso modelado y unos rostros con fuerte expresividad.
Escultores de esta escuela son Francisco del Rincón (h.1567-1608), el gallego Gregorio Fernández (1576-1636), Juan de Ávila (1652-1702), su hijo Pedro de Ávila (1678 - 1747), Luis Salvador Carmona (1708-1767), todos ellos pertenecientes al ámbito vallisoletano; Juan Sánchez Barba (1602- 1673), que trabajó en Madrid; y Francisco Salzillo, hijo del napolitano Nicolás Salzillo, ambos activos en Murcia.
En cambio, en la Escuela andaluza, extendida por Sevilla, Granada y Málaga, se huye de la exageración, la idealización, predomina la serenidad y las imágenes bellas y equilibradas con un modelado suave.
Los grandes escultores de esta escuela son Martínez Montañés (1568-1649), Alonso Cano (1601-1667), Pedro de Mena (1628-1688), Fernando Ortiz (1717-1771), José de Mora (1642-1724), Pedro Roldán, su hija Luisa Roldán (la Roldana), Juan de Mesa (1583-1627), José Risueño, Bernardo de Mora, Andrés de Carvajal y Pedro Duque y Cornejo.
La escultura barroca en Italia[editar · editar código]
En Italia, la cuna del arte barroco, destaca el escultor Gian Lorenzo Bernini, que domina con perfección la técnica que aprendió de su padre Pietro Bernini, escultor manierista, y el estudio de los modelos clásicos y renacentistas. Bernini eclipsó al resto de artistas y fue considerado el Miguel Ángel del siglo XVII. Acostumbraba a representar las figuras de sus obras en el momento de máxima tensión y a usar el desnudo en sus composiciones.
Bernini es el intérprete de la Contrarreforma católica, de la Iglesia triunfante y su glorificación. Posee fuertes influencias helenísticas. Su escultura se caracteriza por la teatralidad compositiva, que resuelve en escenas. Es un gran arquitecto, por lo que pone la escultura al servicio de la arquitectura. Busca efectos emotivos con el fin de conmover, para lo que emplea el escorzo y las posiciones violentas y desequilibradas. Tiene obras mitológicas como Apolo y Dafne, religiosas, baldaquino de San Pedro, Transverberación de santa Teresa, Santa María de la Victoria, fuentes de los Cuatro Ríos o de la Barcaza, y retratos, busto de Luis XIV y del cardenal Borghese, etc.
En Italia también trabajan Alessandro Algardi, un gran retratista de reyes, papas, aristócratas y burgueses. Utiliza una estética más clásica. En Nápoles trabajan Nicolás Fumo y Giuliano Finelli, autor de las estatuas de los condes de Monterrey, en el Convento de las Agustinas de Salamanca. Y en la Toscana Pietro Tacca, quien se va a encargar de las estatuas ecuestres de Felipe III y Felipe IV en Madrid.
La influencia de Bernini se extiende al siglo XVIII con escultores como Pietro Bracci: Fontana de Trevi, Triunfo de Neptuno, Fillippo della Valle: Anunciación, Camilo Rusconi: Juan, en San Juan de Letrán, o René Michel Slodtz: San Bruno.
La escultura barroca en Francia[editar · editar código]
El barroco francés se reconoce por su carácter cortesano, mitológico y decorativo. Predominan los bustos, las estatuas ecuestres, las alegóricas y la escultura funeraria. Tiene cierta tendencia al clasicismo.
Durante el reinado de Luis XIII la escultura se reduce a los retratos casi siempre de carácter funerario. Destacan Simón Guillain y Jacques Sarrazin.
Durante el reinado de Luis XIV la escultura entra a formar parte del arte oficial que exalta a la monarquía absoluta. Versalles será el centro del arte en Francia. Aquí trabajarán escultores como François Girardon, que es el escultor más significativo, ya que tiene un gusto clásico. Realiza obras como Apolo y las Ninfas, la fuente de las pirámides o el sepulcro del cardenal Richelieu, en el cual prescinde de toda integración con la arquitectura a favor del efecto teatral. Pierre Puget es el más típicamente barroco, por su dramatismo, tensión y la violencia formal de sus obras. Está claramente influido por Bernini: Milón de Cortona, Alejandro y Diógenes, Andrómeda liberada por Perseo. Y Antoine Coysevox que realiza numerosas estatuas para el conjunto de Versalles y los mausoleos de Mazarino y Colbert.
La escultura barroca en otros países[editar · editar código]
En Inglaterra se continúa con una cierta aversión a la representación icónica típica del anglicanismo. La escultura se reduce a los motivos funerarios en los templos, que se convierten en panteones de personajes ilustres. Se trata de representaciones ostentosas que inmortalizan la fama del «gran hombre». Destacan escultores como Nicolás Stone, o los franceses Hubert le Sueur o Luis-François Roubillac.
En Alemania la escultura barroca encuentra un clima muy apropiado para su desarrollo. Predomina el estilo de Bernini, que llega a sus más altas cotas. Destacan Andrea Schliuter: retrato ecuestre del Gran Elector, y Baltasar Permoser.
En los Países Bajos los temas escultóricos alcanzaron cierta relevancia, muy lejos de la pintura. Encontraron su hueco dentro del retrato, el busto y la decoración de tumbas. En Bélgica trabajaron Jeroen Duquesnoy y Hendrik Verbruggen y Frans Verbruggen; y en Holanda Hendrik de Keyser y Rombout Verhuls. | Spanish | NL | cffd76c31d526e01f2891f72dde2363fe254d26ab8fcc8315dc26d9484ea0bf1 |
Mi photopeach con las cosas que tengo en la mesa
Mi notaland. Sobre los plásticos y su reciclaje
Buzz Lightyear y la conquista espacial
Mi dipity sobre la conquista espacial
WALLWISHER-Materiales de construcción
Artículo 12. Resolución de la reclamación.
Si se estima la reclamación de calificaciones, se adoptan las mismas medidas que en artículo 14. Según la resolución de la Dirección General de Coordinación y Política educativa, se seguirá el apartado 3 del artículo 9. Con esto acaba la vía administrativa.
Artículo 13. Proceso de revisión de las decisiones sobre promoción o titulación.
1.Tras una solicitud para revisar la decisión de promoción del alumno o bien un cambio en la titulación escogida por éste, habrá un plazo de 3 días para que el conjunto de profesores tome una decisión en una reunión extraordinaria.
2.El tutor recogerá en el Acta la decisión.
2.1. PROMOCIÓN: Justificarla en caso de que el alumno tenga 3 materias suspensas.
2.2. CAMBIO DE TITULACIÓN: Justificarla en caso de que el alumno tenga 1, 2 ó 3 materias suspensas.
3.El Jefe de estudios comunicará por escrito la decisión al alumno y tutores.
4.Las decisiones estarán justificadas por los profesores y recogidas en el acta.
Artículo 14. Constancia de las modificaciones.
Si tras la revisión procede la modificación de una calificación, la decisión de promoción o la titulación elegida, se dejará constancia en el Acta de evaluación, en el expediente académico y en el historial del alumno. | Spanish | NL | 88bbeb79d7152b422b044c10d2c892b5d386b1eed65986a0b709d0c91dc9f659 |
El GR-174 es un itinerario de 72 kilómetros que cruza la comarca del Priorat, en la provincia de Tarragona. Durante el recorrido los viajeros pueden contemplar paisajes abruptos y montañosos que se alternan con cultivos de viñedos y pueblecitos pintorescos.
En su tramo final, se adentra en el Parc Natural de la Serra del Montsant, sin duda el paraje natural más interesante. Antes, sin embargo, atraviesa ríos importantes de la comarca, como el Cortiella y el Siurana, y permite visitar las ruinas de la cartuja de Escaladei y las poblaciones de Falset, Porrera y Cornudella de Montsant, entre otras. En un principio, el sendero nació como una variante del GR-7, aunque a partir de 1996 se ha convertido en un itinerario independiente.
El punto de salida del GR-174 se encuentra en la Collada de la Teixeta, junto a la carretera N-420, en el lugar donde limitan las comarcas del Baix Camp y del Priorat. Aquí confluye con el GR-7, sendero del que nació como una variante que recorría una de las comarcas vinícolas por excelencia de Catalunya. A lo largo de este primer tramo del camino, se puede disfrutar de vistas excepcionales de la sierra del Montsant, a pesar de la presencia de los molinos generadores de energía eólica.
Los primeros pasos del GR-174 van de la mano de los del GR-7, hasta la Collada dels Feixos. En este terreno mayoritariamente boscoso, cubierto de pinos y encinas, el sendero desciende por una pista hacia el Mas d’en Mestre, que sirvió de cuartel general durante las guerras carlistas del siglo XIX.
Más allá de este punto, continúa descendiendo por los bosques hasta llegar al paraje de la fuente del Ferro, donde cruza el río Cortiella. Este curso fluvial desciende con decisión hacia el Priorato, ya que hasta entonces se había mantenido en la zona límite con el Baix Camp.
Nada más entrar en la comarca de los vinos, a la altura del barranco de la Garranxa, la vegetación cambia. Los bosques dan paso a los cultivos, mayoritariamente viñedos, aunque también destacan los olivares.
Entre viñedos y siguiendo el Cortiella, se llega hasta Porrera, uno de los pueblos más conocidos por sus vinos de proyección internacional. La mayor parte de los pueblos del Priorat mantiene una atmósfera casi medieval, con casas y puentes de piedra, y callejones empinados y estrechos.
Falset, capital del Priorat
El camino de Falset comienza con una clara ascensión hasta la Collada Major, en la zona de los collados de Porrera. Viñedos y bosques se alternan con barrancos en una orografía quebrada y abrupta. Por el contrario, el descenso hasta la capital de la comarca, enclavada en una de las pocas zonas llanas del Priorat, es constante.
El llano de Falset está absolutamente tapizado de viñedos. La capital comarcal no alcanza los tres mil habitantes y, por tanto, la urbanización es muy limitada, así como la industrialización.
Los caminos entre viñedos y masías conducen hasta la población vecina de Bellmunt del Priorat, y sus históricas minas de galena, abiertas a las visitas. Desde esta localidad se desciende hasta el punto más bajo de toda la ruta, que coincide con el curso del río Siurana.
Los viñedos y olivares se extienden por todas partes, exceptuando algunas zonas boscosas con pinos y encinas, a medida que se pasa por las localidades del Lloar, Gratallops, Torroja del Priorat y la Vilella Alta. Todos estos pueblos forman parte del territorio de la Denominación de Origen Cualificada Priorat y están repletos de bodegas. No en vano buena parte de su población se dedica al cultivo del viñedo.
La cartuja de Escaladei
Desde la Vilella Alta, hay que seguir la cresta divisoria entre las cuencas del riachuelo de Escaladei y del río Siurana, que conduce hasta la aldea de Escaladei. Muy cerca se alzan las ruinas de la antigua cartuja, el monumento más importante de la comarca y el lugar más influyente en la evolución histórica del Priorat. Toda esta zona está en la ladera de la sierra del Montsant, con sus característicos riscos bien a la vista.
Tras pasar la población vinícola de Poboleda, el camino se dirige entre viñedos y algún pinar hasta Cornudella de Montsant. Esta población se encuentra entre la sierra de Montsant y las montañas de Prades. Es un buen punto de partida, ya que desde aquí se puede realizar un buen número de excursiones.
A partir de este punto, el GR-174 gira hacia las paredes de la sierra del Montsant, entre olivares, hasta adentrarse en el Parc Natural de la Serra de Montsant. En la ermita de Sant Joan del Codolar, al pie de los riscos, nace la variante GR-174.1, que asciende por el Grau del Montsant hasta la cima de la Serra Major, atravesando el Clot del Moloner y ofreciendo algunas de las panorámicas más espectaculares de todo el recorrido. Una vez en la Serra Major, enlaza con el GR-171.
Por su parte, el sendero original GR-174 continúa el recorrido por la ladera de la sierra del Montsant, a los pies de los riscos de Sant Joan, hasta llegar al pueblecito de Albarca. Éste es el punto final del itinerario, donde también confluye con el GR-171.
Coordenadas GPS X: 2.1745518082688, Y: 41.3794565492911
Dirección dels Caputxins 41 Principal Código postal 08002 Localidad Barcelona Teléfono 934 120 777 Fax 934 126 353 E-mail email@example.com Web http://www.feec.org | Spanish | NL | aefeb608bce396d0de30f4add1926bdc3849c4d6b6f98d79267887b02fc64730 |
Las Chapas es un juego de azar en el que, básicamente, se apuesta dinero a la posibilidad de que salga cara o cruz, dos caras o dos cruces (o también llamadas lises las cruces), del resultado de tirar dos monedas al aire. Las monedas con las que se juegan son dos perras gordas (moneda de 10 céntimos de Alfonso XIII) en cuyo reverso se ha trazado, normalmente pintada, una cruz o aspa. Es muy popular en ciertas zonas del centro-norte de España como en Castilla y León (provincia de León, núcleos de la provincia de Burgos como Miranda; provincia de Palencia como (Aguilar de Campoo, Alar del Rey, Herrera de Pisuerga, Saldaña ); La Rioja (Haro) y otras zonas donde cuenta con gran tradición.
Tradicionalmente se juega en Semana Santa y en las fiestas locales, estando actualmente regulado el desarrollo de la partida y las fechas en las que se puede jugar legalmente, aunque siguen existiendo partidas ilegales. Durante la dictadura del General Franco estuvo prohibido su juego, pero se hacía ‘la vista gorda’ muchas veces, sobre todo los días de Jueves y Viernes Santo.
La tradición de jugar en Semana Santa viene de como se supone que los soldados romanos se jugaron la Túnica Sagrada de Jesucristo a cara o cruz (la película ‘La Túnica Sagrada’ lo releja en una de sus escenas).
Las leyendas populares y algunas obras escritas hablan de partidas ‘legendarias’ en las que se apostaron grandes sumas de dinero, propiedades e incluso ‘la mujer’ y/o ‘la hija’. Hoy en día están prohibidas las apuestas que no sean en metálico.
Establecimientos autorizados para el Juego de las Chapas en la provincia de Palencia en la Semana Santa del 2012, se puede ver en el archivo adjunto. | Spanish | NL | 8d1b07f193f5ffe402a8723a83068ee9feb5378730b8a98d8785bfa13a09a177 |
Contenido:Definición de administración PublicaElementos de la Administración PublicaOrgano AdministrativoActividad AdministrativaFinalidad
DEFINICION DE LA ADMINISTRACION PUBLICA:
El conjunto de Órganos Administrativos que desarrollan una actividad para el logro de un fin (Bienestar General), a través de los Servicios Públicos (que es el medio de que dispone la Administración Pública para lograr el bienestar General), regulada en su estructura y funcionamiento, normalmente por el Derecho Administrativo.
e.- ELEMENTOS DE LA ADMINISTRACION PUBLICA:
Los elementos mas importantes de la definición dada se pueden resumir y explicar de la siguiente manera:
1.- El Órgano Administrativo;
2.- La Actividad que la Administración realiza;
3.- La finalidad que pretende el Estado a través de la administración; y,
4.- El medio que la Administración Pública dispone para la realización de sus propósitos.
ORGANO ADMINISTRATIVO:
Son todos aquellos órganos que pertenecen a la administración pública y que son el medio o el conducto por medio del cual se manifiesta la personalidad del Estado.
ACTIVIDAD ADMINISTRATIVA:
Esta actividad se desarrolla a través de la prestación de los servicios públicos, a los cuales está obligada la administración pública para el logro de su finalidad.
FINALIDAD:
La finalidad es "el bien común" o "bienestar general" de toda la población en general, elemento no sólo doctrinario sino Constitucional, expresado dentro del artículo 1o. que establece que el Estado se organiza para proteger a la persona y a la familia, y su fin supremo es el Bien Común.
EL MEDIO:
El medio que la administración pública utiliza para el logro del bienestar general o el bien común es el Servicio Público.
Cortesía de www.estuderecho.com | Spanish | NL | 4cdd44ed3c517f6ffb96368b7c2b9d0dd1144e98ea38bfe28d2e9465b596ba5c |
Los arpegios por defición son la pulsacion secuencial de las notas de un acorde, o sea que cuando tocamos un arpegio es como si estuvieramos tocando un acorde pero nota a nota, no todas juntas. El tocar arpegios debe hacerse con la púa alternada al igual que si estuvieramos tocando una escala. En ocasiones se realizan por medio de una tecnica llamada sweet picking (o barridos). El dominio total de esta ultima técnica nos dara una habilidad impresionante e impresionable, ya que un gran numero de guitarristas utilizan arpegios en sus solos.
En general los virtusos realizan movimientos arpegiados a lo largo del diapasón con mucha velocidad que a todos nos sorprende. Es bueno estudiar diferentes arpegios en diferentes posiciones y en diferentes tonalidades, esto da como resultado miles de combinaciones que seran de muchisima utilidad en tus solos.
Hay guitarristas que casi prescinden de escalas cuando puntean, dandole a los arpegios un primer plano. Tocando estos nunca vamos a escuchar una nota que no nos guste debido a que el acorde base de la progresion que estamos tocando va a contener las mismas notas que nuestro punteo. Claro que si estamos punteando sobre un acorde mayor, por ejemplo, podemos agregarle la septima, la novena u otras notas para que quede mas relleno.
Un sonido bien caracteristico del metal neoclasico es el arpegio menor con la 9ª añadida, el mismo combinado a la escala menor armonica queda excelente para este estilo. Aqui abajo tiene los principales arpegios en todo el diapasón y el arpegio menor 9ª que te digo. | Spanish | NL | c0d0f86a3faf65ddb42a31b99d414e1e49e09cf57f26bfab7a1d19b45426b988 |
CLOROPLASTO
Es una organelo citoplasmático, que se encuentra en las células vegetales que lleva a cabo la fotosíntesis (proceso que permite la transformación de energía luminosa en energía química). Los cloroplastos tienen forma de disco, y miden de 4 a 6 micrómetros de diámetro. Aparecen en mayor cantidad en las células de las hojas, lugar en el cual parece que pueden orientarse hacia la luz, Cada cloroplasto está recubierto por una membrana doble: la membrana externa y la membrana interna. En su interior, el cloroplasto contiene una sustancia básica denominada estroma, la cual está atravesada por una red compleja de discos conectados entre sí, llamados tilacoides.
MITOCONDRIAS
Es el sistema digestivo de las células, las mitocondrias son como el estomago de cada una de las células del planeta tierra. Su función es nutrir a toda la célula y sacar los deshechos. Las mitocondrias son orgánulos granulares y filamentosos que se encuentran como flotando en el citoplasma de todas las células eucariotas. Aunque su distribución dentro de la célula es generalmente uniforme.
VACUOLA
Una vacuola es una cavidad rodeada y constituida por una membrana que se encuentra en el citoplasma de las células, principalmente de las vegetales y algunos organismos unicelulares, tales como las amebas. Se forman por fusión de las vesículas procedentes del retículo endoplasmático y del aparato de Golgi. En general, sirven para almacenar sustancias de desecho o de reserva (agua con varios azúcares, sales, proteínas y otros nutrientes disueltos en ella).
APARATO DE GOLGI
El aparato de Golgi es un orgánulo presente en todas las células eucariotas excepto los glóbulos rojos y las células epidérmicas se encarga de La modificación de proteínas y lípidos (grasas) que han sido sintetizados previamente tanto en el retículo endoplasmático rugoso como en el liso y los etiqueta para enviarlos a donde corresponda, fuera o dentro de la célula.
NUCLEOLO
El nucléolo es una parte del núcleo considerado como un orgánulo. La función principal del nucléolo es la producción y ensamblaje de los componentes ribosómicos. El nucléolo es aproximadamente esférico y está rodeado por una capa de cromatina condensada La mayor parte de las células tanto animales como vegetales, tienen uno o más nucléolos, el nucléolo además tiene lugar la producción y maduración de los ribosomas, gran parte de los ribosomas se encuentran dentro de él.
MEMBRANA CELULAR
Membrana formada por fosfolípidos, proteínas y carbohidratos, que separa al citoplasma celular del medio que lo rodea. Protege a la célula, le permite expulsar algunas sustancias hacia el exterior y fagocitar o dejar penetrar otras sustancias hacia el citoplasma.
CITOPLASMA
El citoplasma se compone de orgánulos con distintas funciones. Entre sus organelos más importantes se encuentran los ribosomas, las vacuolas y mitocondrias. Cada orgánulo tiene una función específica en la célula y en el citoplasma. El citoplasma posee una parte del genoma del organismo. A pesar de que la mayor parte se encuentre en el núcleo, algunas organelos, entre ellas las mitocondrias o los cloroplastos, poseen una cierta cantidad de ADN. | Spanish | NL | fa2b574a5d50e7101d15f64ae990eb423f5875044c6f82d780f51089e64f36da |
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Centurión es un apasionante ‘thriller’ ambientado en Gran Bretaña en los primeros años después de Cristo. En él, Quinto, único superviviente de un salvaje ataque a un fuerte fronterizo romano, se une a la legendaria IX Legión del general Virilo en su marcha hacia el norte para aniquilar a las aterradoras tribus conocidas como los pictos.
Tras un ataque por sorpresa, Virilo es hecho prisionero y Quinto tendrá que luchar por sobrevivir tras las líneas enemigas con un reducido grupo de soldados en una carrera por salvar a su general, evitar la captura y burlar a la muerte. | Spanish | NL | 218e6cc2f8d0d4c6ba48a96363b167b70eb26f0a265dde75d627ca699cd08eb7 |
Información que aportan los manuales de servicioSe fabrican estos manuales de servicio para facilitar a los especialistas laa reparacion de distintosa tipos de aparatos electronicos, que van desde una videocasetera hasta una TV.Con forme los aparatos electricos fueron cada vez siendo mas modernos, los manuales debian actualizar su información, ya que, con el paso de los años, los aparatos se hacian cada vez mas complejos; antes solo se necesitaba un simple diagrama del aparato y era suficiente.Como es logico cada marca de aparatos maneja sus propios manuales para sus propios aparatos, estos generalmente incluyen la siguiente información.Un Indice, presente de forma resumida el contenido, Las especificaciones del aparato, Un diagrama a bloques, proporciona una guia rapida para la localizacion de fallas, Circuitos Impresos, permiten localizar la ubicación de un componente, Ajustes electronicos, Lista de partes, presenta en forma ordenada todos los componentes que integran el aparato. Estas son solo alguno de los contenidos que incluyen los manuales, ya que cada marca varia en sus manuales de servicio.Sergio Rocha Venegas
Información que aportan los manuales de servicioLos manuales de servicio que nosotros encontramos en diferentes equipos de television son utilizados principalmente para facilitar el uso o manejo del usuario cuando requieran instalar el televisor. Ademas de esto si necesitan hacer ajustes, o diversas modificaciones en el televisor, auxiliandose con este manual pueden realizar dichos cambios.Generalmente los manuales estan compuestos de varias partes, como el indice,manual para el usuario, diagramas, lista de partes etc. Estas secciones hacen que el usuario tenga una mejor vision de lo que se necesita hacer. Y pues esto es solo un poco de la funcion de un manual de television.
Los manuales de servicio (no confundir con manuales de usuario), son manuales que facilitan la reparación de aparatos, tales como televisiones, dvd´s, radios, etc.Tiempo atrás, solamente era necesario un diagrama del equipo en cuestión para proceder a la reparación, pues su funcionamiento era más rústico. Pero el tiempo fue pasando y los aparatos empezaron a ser más sofisticados y se comenzó a necesitar información más detallada de los componentes de, en este caso, la televisión. Y fue así como nacieron los manuales de servicio.Por lo general, estos manuales de servicio contienen cierta información básica: un índice (todos sabemos para que sirve un índice), especificaciones técnicas del equipo, manual del usuario donde se explica como operar el aparato, instrucciones de como desensamblar piezas, diagramas a bloques donde se explica de manera general como funciona internamente el aparato, diagramas esquemáticos donde se explica como funciona el aparato de una manera muy detallada, como ajustar partes mecánicas o eléctricas, vistas explotadas de las partes del televisor, y una lista de partes que contiene los detalles de TODOS los componentes eléctricos que forman el aparato.Claro está que cada modelo de televisión, o cada equipo, tiene su propio manual de servicio, pues no todos los televisores son iguales.
un manual de servicio nos ayuda a reparar y dar mantenimiento a los aparatos electronicos,ya sea una televisión, una videograbadora, etc. Cada manual es utilizado unicamente con el aparato electrónico con el que fue integrado ya que cada manual es diferente dependiendodel aparato. Debido a que antes los aparatos eran mas simples no eran necesarios los manualespero ahora que tambien tiene circuitos integrados los manuales de servicio son muy requeridos a la hora de reparar. Cada manual de servicio cuanta con indica, , especificaciones, manual de usuario, desensamble, diagrama a bloques, diagramas esquemáticos, circuitos impresos, entre otros,para asi facilitar la reparacion del aparato.
Resumen de Los Manuales de ServicioHoy en dia se utilizan muchos manuales de servicio para poder reparar o diagnosticar los aparatos electronicos que tenemos como las Televisiones o los Reproductores de DVDs. Estos manuales de servicio los podemos describir como libros a los cuales nos podemos referir cuando tenemos dudas o problemas con nuestro aparatos electronicos. Estan llenos de informacion especifica y cada aparato tiene su propio manual que solo sirve para dicho aparato al menos que sean de la misma "familia" que comparten circitos comunes. Los manuales que tenemos hoy son mucho mas extensos que los que habian en años pasados ya que los aparatos de hoy tienen circuitos mas advanzados y complicados. Antes un simple diagrama era suficiente para reparar un aparato comun. Los manuales de hoy cuentan con varias o todas de las siguiente cosas:Un indice que resume el contenido del manual, Especificaciones que resume las caracteristicas del aparato, Manual de usario que es como un manual simple para el dueño del aparato, Desensamble que se usa para saber como desarmar el aparato, Diagrama a bloques que es una guia rapido para localizar posibles problemas, Diagrama esquematico que es como el diagrama a bloques pero mas detallado, Circuitos impresos que ayudan a encontar un componente sin tener que buscarlo en la placa fisica, Ajustes electronicos y mecanicos que se usa para saber cuales componentes podran necesitar ajustes, Vista explotadas que indican la ubicacion de partes mecanicas y Lista de partes que presenta una lista de las piezas que contiene el aparato. Algunos manuales tienen una seccion de semiconductores que sirven para identificar los componentes semiconductores en un aparato.
Información que aportan los manuelas de servicioLos manuales de servicio, son muy importantes ya que son los que guían a la persona indicada para reparar o dar mantenimiento a la televisión o cualquier otro aparato eléctrico, en este caso televisiones.En años atrás las manuales constaban de un simple diagrama eléctrico, ya que los aparatos eran mas sencillos; pero gracias a la aparición y desarrollo de los Circuitos Integrados, los aparatos se modernizaron y ya no era suficiente la información que brinda este esquema, por lo que se vio la necesidad de dotar al manual con la información correcta.Se debe aclarar que generalmente un manual de servicio solo sirve para el aparato especificado y no es posible aplicarlo en otros aparatos de diferentes marcas, salvo en algunas ocasiones cuando estos son de la misma familia, se les conoce como del mismo chasis.La organización de un manual de servicio generalmente cuenta con: indice, especificaciones, manual de usuario, desensamble, diagramas a bloques, etc.. Esto viene siendo un poco de los conocimientos fundamentales de los manuales de servicio de TV.
INFORMACIÓN QUE APORTAN LOS MANUALES DE SERVICIO:Los manuales, se realizan con el objetivo de facilitar, a la hora de reparar el aparato de dicho manual, el mantenimiento y reparación, ya sea de dicho modelo o dicha serie. Ahí, en el manual, se incluyen diagramas electrónicos, descripción de ajustes, tablas de componentes, entre otras mas, estos son los manuales de servicio.En la actualidad, dichos manuales son muy importantes debido a el incremento y digitalización de funciones en los aparatos, el uso de tecnología de montaje superficial, la aparición de circuitos integrados, entre otros.Si bien es cierto, que existen diferencias entre unos manuales a otros (dependiedo la marca, la serie, el modelos, etc.), existen algunas características similares en todos, o mas bien, la mayoría de los modelos, ya que mantienen cierta oraganización básica, ya que en todos incluyen diagramas esquemáticos, lista de pares y la sección de ajustes.Hay que tener en claro que un manual sirve specificamente para su aparato electronico que lo contenga, puesto que la mayoría de los aparatos emplean circuitos integrados específicos y el trayecto de las señales internas, porque son diferentes.También hay que mencionar el contenido de la mayoría de los manuales, recordando que no todos tienen el mismo contenido, depende de la marca:La mayoría contiene el índice, las especificaciones, el manual de usuario, el desensamble, diagramas a bloques, diagramas esquemáticos, circuitos impresos, ajustes electrónicos y mecánicos, vistas explotadas, lista de partes y semiconductores, entre otros.
En la actualidad conforme va avanzando la tecnologia, las cosas se nos facilitan mas, tal el caso de los manuales para equipos electronicos (televisores). Estos manuales son una herramienta muy util, ya que podemos recurrir a ellos cuando algo este fallando en nuestro aparato electronico; estos vienen de manera muy detallada y especifica, cada parte y circuito del aparato para asi comprender el mecanismo de cada uno.Los manuales estan construidos por diferentes secciones como lo es el indice, diagrama a bloques, ajustes electronicos y mecanicos, lista de partes entre otras; todo esto ayuda al usuario para que encuentre lo que necesite sin necesidad de leer todo el manual.
En la actualidad los manuales de servicio son fuentes muy importantes que facilitan la reparacion y el chequeo de circuitos integrados. Ya sean televisiones, dvd's, radios, grabadoras, etc. En años anteriores los aparatos no estaban tan integrados como ahora en la actualidad y podian ser facilmente reparados con un diagrama electrico. Es muy importante destacar que hay que conocerlos, saber como se utilizan adecuadamente ya que seria muy dificil conocer señales de entrada y como de salida; otro punto importante es que los manuales de servicio solor sirven para un aparato en particular solo que los aparatos pertenescan a la misma familia.El contenido de un manual de servicio es:Indice en el que se presenta el contenido del manual; especificaciones que muestra las caracteristicas tecnicas del aparato; manual del usuario, muestra el manejo del aparato; desensamble, describe los pasos para abrir el aparato y separar las secciones; diagramas a bloques, que proporciona una miniguia para localizar posibles problemas; diagramas esquematicos, que presentan la construccion del aparato; circuitos impresos, para la localizacion de un componente; ajustes electronicos y mecanicos que describe los pasos por si se necesita algun ajuste; vistas explotadas, que indica donde se ubican y como se identifican las partes mecanicas del aparato; lista de partes, que presenta los componentes electronicos del aparato y semiconductores que facilita la identificacion de componentes semiconductores.
Los manuales de servicio son especialmente una serie de información adecuada y concreta acerca del aparato en mención. Que en este caso es una televisión.Estos manuales se crearon para facilitar el mantenimiento a las televisiones como por ejemplo, para poder desarmar una televisión no podemos irla desarmando a como vayamos viendo tornillos, si no que tenemos que ir checando paso por paso como se hace, esto vino a beneficiar a las personas que reparan y les dan servicio.Aunque existen diferencias según la marca, estos manuales hablan relativamente de lo mismo solo que explicado de otra manera ya que no podemos utilizar un manual para una televisión Panasonic para arreglar una televisión Sony porque a pesar de que son los mimos componentes no están distribuidos de la misma manera y por lo tanto sería un desastre total.Todos los manuales cuentan con un índice para que como su nombre lo indica, nos indique donde están las cosas que nos interesan saber, por ejemplo si se quiere arreglar la bocina nos dice en que pagina están las instrucciones para poder quitar esa bocina y así sucesivamente con otras componentes. Cuentan también con los diagramas a bloques del televisor para que se observe la distribución de los elementos. Los manuales de servicio cuentan con otras especificaciones que no son menos importantes pero está de más mencionarlas y de manera global esto ayuda a encontrar más fácil las cosas sin necesidad de leer todo el manual.En resumen los manuales de servicio vinieron a solucionar varios problemas especialmente cuando los aparatos dejaron de ser analógicos y se convirtieron en aparatos electrónicos digitales, que vinieron a darnos más comodidades, pero como toda nueva tecnología tenía una manera diferente de operar y por lo tanto una manera diferente de reparar.
Los manuales de servicio son indispensables ya que por medio de ellos se facilita el trabajo para poder llevar a cabo los seguimientos de señales,checar el equipo etc. es necesario saber utilizarlos, existen manuales para cada modelo.hay diferencias entre los aparatos dependiendo de su modelo y su marca y en la mayoría de estos aparatos contienen circuitos integrados y su trayecto de señales son distintos, algunos aparatos tienen circuitos integrados los cuales suelen ser iguales.el manual de servicios contiene indice el cual te da una síntesis de cada tema y por medio de el es mas fácil encontrar lo que buscamos.también contiene las especificaciones la cual nos dice características técnicas del aparato, también encontramos diagramas a bloques con la cual se puede encontrar problemas en el aparato, diagramas esquemáticos el cual es el material mas útil al momento de hacer una reparación, circuitos impresos los cuales son para encontrar mas fácilmente la ubicación de los componentes, ajustes electrónicos y mecánicos estos nos dicen como poder tratar o cambiar alguna pieza delicada y son explica detalladamente como arreglar el aparato, vistas exploradas las cuales dicen la ubicación de todos los componentes,listas de partes estas tienen acomodados sus componentes del aparato por localización y una descripción y algunos manuales suelen contener semiconductores estos sirven para facilitar la identificación a una simple vista.y así es como esta integrado un manual de servicios.=)
Reporte de manuales de servicioMuchos de los especialistas requieren de manuales de servicios para facilitarles el mantenimiento y reparación de dichos aparatos electrónicos, por lo cual muchos de los fabricantes tienen que publicar estos manuales de cada modelo o serie, en los cuales vienen incluidos los diagramas electrónicos, las tablas de componentes, descripción de los ajustes y entre otras cosas que el fabricante crea conveniente. Anteriormente los aparatos eran mucho más sencillos y era suficiente contar con un solo diagrama eléctrico para el seguimiento de señales y chequeos correspondientes, pero hoy en día con la aparición de los circuitos integrados, incremento y digitalización de funciones en aparatos, el uso de tecnología, etc. Ya no era suficiente el contar con la información del esquema de componentes, por ello en la actualidad es indispensable contar con manuales de servicio. Así sabremos con facilidad la manera adecuada de funcionar de cada uno de los componentes. Un manual de servicio solo sirve para el aparato correspondiente. Un ejemplo de los contenidos generales de un manual de servicio:Índice (utilizado para ubicar de una sección en particular)Especificaciones (se encuentran las características técnicas del aparato)Manual del usuario (resumen del manual para que un técnico conozca las particularidades y manejos del aparato), Desensamble (pasos a seguir para abrir el aparato y separar sus componentes), Diagramas a bloques (guía rápida para localización de posibles problemas), Diagramas esquemáticos (representación detallada de la constitución electrónica del aparato mostrando sus circuitos y componentes, así como sus interconexiones eléctricas y voltajes),Circuitos impresos (permiten localizar la ubicación de un componente sin necesidad de buscarlo en la placa física),Ajustes electrónicos y mecánicos (mostrar la forma de cambiar piezas delicadas o necesite algún tipo de ajuste), Vistas explotadas (indican la ubicación e identificación de todas y cada una de las partes mecánicas que componen el aparato), Lista de partes (indica la forma ordenada de los componentes electrónicos así como el número de partes que le ha asignado el fabricante), Semiconductores (este solo aparece en algunos manuales, y sirve para identificar a simple vista algunos semiconductores que forman un aparato).Para finalizar podemos decir que en los manuales de servicios hay que tomar en cuenta las diversas marcas, modelos y tipos de aparatos para poder poner información acerca de ello.
Los manuales de servicio sirven para guiar a las personas dedicadas a la reparación de televisores para que puedan realizar de manera correcta su trabajo. Los manuales contienen información detallada sobre las funciones de los televisores, contienen secciones para encontrar de manera rápida por medio de un índice la sección deseada, también incluyen diagramas para ver con detalle cada una de las partes en las que está dividido el televisor. Los primeros manuales de servicio eran más sencillos y fáciles de comprender a comparación de los de hoy en día que muestran el más mínimo detalle. Estos manuales son diferentes de los manuales de usuario porque los de usuario solo muestran los datos más básicos sobre la televisión. Cada marca y modelo de televisión tiene un manual de servicio porque seria ilógico tener uno solo para todas las televisiones.
Hay dos tipos de manuales para los televisores: los de usuario y los de servicio. Los de usuario son los que cuentan con información básica sobre el funcionamiento del televisor, como el encendido, programación, ajustes con el control remoto, etc. Los de servicio son aquellos donde se encuentra la información necesaria para que los especialistas puedan reparar y dar mantenimiento al televisor, como diagramas electrónicos, vistas explotadas, etc.Los manuales de servicio de los televisores son una herramienta indispensable, ya que sería complicado saber algunos de las medidas o comportamientos normales de algunos componentes, como las salidas de los circuitos integrados; por ello, en los manuales de servicio se incluyen los valores normales con los que trabaja cada elemento del televisor. Estos contienen varias secciones:Índice: muestra un resumen del contenido del manual. Especificaciones: presenta las características técnicas básicas del aparato. Manual del usuario: información básica del funcionamiento del televisor. Desensamble: forma de abrir el televisor. Diagrama a bloques: presenta el flujo de las señales para identificar posibles problemas. Diagrama esquemático: muestra la construcción electrónica del aparato, con circuitos y componentes; es el diagrama más útil ya que contiene información suficiente. Circuitos impresos: muestra la ubicación de los componentes. Ajustes electrónicos y mecánicos: describe la manera de hacer ajustes, herramientas necesarias y forma de manejar piezas delicadas. Vistas explotadas: ubicación de todas las partes mecánicas del aparato. Lista de partes: muestra el nombre y el número de todos los elementos. Semiconductores: facilita la ubicación de semiconductores.
Un manual de servicio es el documento que facilita la reparación y manutención de algún aparato electrónico, este manual de servicios de los brinda la empresa la cual se encarga de producir este aparato, en el manual aparece el diagrama del aparato, entre otras cosas. Hace algunos años atrás los aparatos electrónicos eran mucho más sencillos poder repararlos, simplemente con la ayuda de un diagrama para muchos aparatos, pero con el paso del tiempo se idearon los circuitos integrados, los cuales facilito mucho la fabricación de dichos aparatos, pero eso mismo tubo una pequeña desventaja puesto que para poder reparar este aparato se tendría que tener un diagrama para cada aparato, ya que se tiene que tener el conocimiento de las salidas de cada patita de los circuitos integrados. Pero aunque cambio el sistema de los diagramas lo que no cambio fueron las instrucciones de cómo reparar los aparatos, y los diagramas especificados de cómo repararlos, una lista de partes del aparato.El contenido que deben de obtener los manuales de servicios son los siguientes: Índice: el índice te facilita la realización de alguna ubicación de un tema en específico. Especificaciones: aquí se dan algunos conocimientos previos del televisor, como es (voltaje de alimentación, formato de grabación, sistema de TV empleado, conexiones externas, etc.). Manual del usuario: se manifiesta al usuario el cómo es el funcionamiento de dicho aparato electrónico. Desensamble: se da a conocer como poder abrir el aparato, y desconectar los circuitos sin dañar alguno de ellos. Diagrama a bloques: este es la parte del manual más importante porque en dicho diagrama a bloques se explica claramente las partes del aparato, y como están interconectados, así mismo menciona los voltajes con los que trabaja, muchos especialistas prefieren obtener solamente el diagrama a bloques, para poder realizar alguna reparación, a tener todo el manual. Circuitos impresos: estos permiten realizar la ubicación precisa de algún dispositivo sin tener que solicitar la ayuda de alguna placa física, así mismo se puede seguir la trayectoria de algún dispositivo. Ajustes electrónicos y mecánicos: se dan los pasos a seguir al momento de hacer una reparación, así mismo al momento de hacer cambio de algún dispositivo que no realice su función se dice como poder extraer dicho dispositivo y poder remplazarlo, y con esta ayuda evitar dañar el dispositivo. Vista explotada: este tal como lo dice el nombre vista explotada, se ven todos los dispositivos del aparato, esto se utiliza más en los aparatos como cámaras de video y de fotos. Lista de partes: se presenta una lista de los dispositivos que conforman al aparato, este es para poder saber el nombre de algún dispositivo que se desee remplazar.
Manuales de ServicioHace ya algunos años, los aparatos eran más simples, por lo que bastaba con tener un diagrama eléctrico del aparato para que los especialistas lograran darle el seguimiento de señales y realizar los chequeos convenientes. Pero conforme han transcurrido los años los aparatos se han desarrollado y avanzado conforme se adelanta la tecnología; por lo que han fabricado aparatos con mayor complejidad. Es por eso que los fabricantes han decidido publicar manuales de servicio que ayuden a los especialistas a facilitar la reparación y el mantenimiento de los aparatos eléctricos de cada modelo o serie.Un manual de servicio solo sirve para el aparato correspondiente por lo que no es posible aplicar la información de un televisor de una marca al de otro de distinta marca.Contenidos generales de un manual de servicio:Índice : utilizado para ubicar una sección en específico.Especificaciones: se hallan las características técnicas del aparatoManual del usuario : resumen del manual para que un técnico este al tanto de las particularidades y manejos del aparato.Desensamble: pasos a seguir para abrir el aparato y separar sus componentes Diagramas a bloques: guía rápida para la localización de posibles dificultades Diagramas esquemáticos: representación definida de la constitución electrónica del aparato mostrando sus circuitos y componentes, así como sus interconexiones eléctricas y voltajesCircuitos impresos: nos permiten ubicar un componente sin necesidad de buscarlo en la placa físicaAjustes electrónicos y mecánicos: nos muestra la forma de cambiar piezas delicadas o necesite algún tipo de ajuste)Vistas explotadas: indican la ubicación e identificación de todas y cada una de las partes mecánicas que componen el aparatoLista de partes: muestra la forma ordenada de los componentes electrónicos así como el número de partes que le ha fijado el fabricanteSemiconductores: este solo aparece en algunos manuales, y sirve para identificar a simple vista algunos semiconductores que constituyen un aparato Anahi Edeza
Manuales de servicioSiempre cuando se crea un aparato, ya sea celular, computadora o lo que sea, el creador o la empresa que lo fabrica tiene que hacer un manual muy detalladamente en el que viene especificado voltajes de componentes, te dice como quitar algún componente sin que sea dañado, vienen diagramas que especifican donde se puede encontrar los elementos, las corrientes que pasan por ellos y con que otros elementos esta conectados.Hoy en día se tienen que hacer manuales de servicio más complejos que antes, ya que la tecnología digital ha cubierto casi todo el mercado de aparatos eléctricos y tiene una programación más compleja que antes. En pocas palabras los manuales de servicio están hacho para que cuando el aparato tenga alguna falla, el reparador tenga el manual y sepa como poder arreglar dicho aparato. Claro que nos todos estos manuales de servicio son iguales ya que dependiendo del modelo, marca o fábrica que cree el aparato tiene componentes o forma del circuito distinto, así es que se debe hacer un manual para cada aparato, claro que todos tienen semejanzas en cuanto a que todos te indican lo mismo o tienen el mismo objetivo, que es ayudar al reparador, y también todos tienen diagramas especificados en el aparato.
INFORMACIÓN QUE APORTAN LOS MANUALES DE SERVICIO:Los manuales de servicio tienen el fin de hacer mas ligero la reparación y mantenimiento de los aparatos electrónicos, los fabricantes publican manuales de cada modelo o serie, en los que se emplean diagramas electrónicos, tablas de componentes, descripción de ajustes, entre otros. a esto se le llama manuales de servicio.como hemos visto los aparatos en años anteriores eran mas simples, era suficiente contar con el diagrama eléctrico para el seguimiento de señales y los chequeo correspondientes.En la mayoría de los manuales de servicio mantienen una cierta organización básica en diferentes según la marca o el modelo del aparato, y esto generalmente se incluyen en todos los diagramas esquemáticos, la sección de ajustes y la lista de partes. En algunos casos se incluye información adicional para facilitar mas aun la tarea al técnico en electrónica. Con esto tenemos el aprendizaje de identificar el tipo de información que se incluye en los manuales de servicio proporcionados por los fabricantes de televisores, lo cual es muy importante para un buen desempeño del trabajo técnico.Thania Miroslaba Ortiz Campoy
Los manuales de servicio como su nombre mismo lo especifica, son para darle un servicio al televisor y que el técnico sepa donde se ubican sus componentes entere otras cosas, estos manuales no son muy viejos antes se podía contar con un manual y que podía ser usado para diferentes tipos de marcas pero hoy en día gracias a la tecnología y a los integrados se a desarrollado circuitos mas avanzado y por esta razón diferentes marcas utilizan diferentes componentes el cual no será el mismo que otra marca, podrán ser similares pero no iguales y también será diferente con respecto al chasis que tenga en este caso cada televisor.La información que aporta los manuales es muy eficaz porque no solo para un técnico pueden servir o para cualquier persona que use la electrónica como un hobbie y que quiera conocer mas de una televisión.La utilidad de esta practico manual, por lo regular no lo maneja ninguna persona hasta que lo necesita, porque no tenemos la iniciática de leerlo porque en ocasione se nos hace aburrido pero es importante leer algunas especificaciones de el equipo como el voltaje en el cual trabaja este que es algo primordial.Al ver el chasis de un televisor nos asusta por ver tantos componentes pero con este manual nos facilita porque si hay un problema que el técnico reconozca que sea el audio se dirá directo al manual y buscara la zona de amplificación de audio y el cual si es este será cambiada o reparada el cual es sumamente sencillo gracias a estos manuales, que nos ayudan mucho.En conclusión los manuales se consideran una herramienta mas para el técnico y es una herramienta muy necesaria en la reparación de algún aparato ya sea electrónico o de cualquier otro tipo
INFORMACION QUE APORTAN LOS MANUALES DE SERVICIOEsta información es con el fin de reparar y mantener tus aparatos electrónicos en buen estado de servicio. Se dice que antes los manuales de servicio eran mas simples puesto que era suficiente contar con el diagrama eléctrico para el seguimiento de señales y chequeos correspondientes. Y es por eso que hoy en día los manuales de servicio son mas concretos y contienen mas información ya que hoy las televisiones tienen mas componentes y circuitos integrados.Es importante decir que no todos los manuales son los mismos para las diferentes marcas de televisiones o aparatos.
Felicito a los participantes de este día y recomiendo que en las próximas aportaciones favor de firmar al final de cada comentario.SaludosProf. Medina
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Julio Contreras:Los manuales de servicio son aquellos que aportan informacion del funcionamiento al usuario sobre algun sistema.Se utilizan para poder hacer una reparacion o mantenimiento a algun aparato electronico. En el podemos encontrar diagramas electronicos, tablas de componentes, descripcion de ajustes,etc, que son para que el electrico por ejemplo pueda hacer su trabajo de una manera mas facil y segura.Cabe mencionar que no podemos usar un manual de servicio de una marca en otra. EJEMPLO: no podemos usar el manual de una tv SONY en una tv SAMSUMG.En general esto es un manual de servicio.ATTE:Julio Contreras
INFORMACION QUE APORTAN LOS MANUALES DE SERVICIO.hase ya algun tiempo los aparatos electronicos eran muy dificil de conocer pero Los especialistas con el fin de facilitar la reparación y mantenimiento de los aparatos electrónicos , empezaron a realizar manuales que dijeran el funcionamiento de cada aparato en los que incluían diagramas electrónicos, tablas de componentes, descripción de ajustes entre otros. Estos son precisamente los manuales de servicio, los cuales sinceramente la mayoría de los mexicanos no utilizamos, queremos utilizar ya sea un teléfono celular, una televisión un mini componente, etc., picándole a cada botón a ver que pasa cuando lo asemos, y cuando pasa algo que no nos gusta muy a lo largo es cuando queremos leer el manual. Aunque hay diferentes tipos de manuales según la marca o el modelo del aparato, la mayoría de los manuales de servicio tienen una cierta organización básica, pues generalmente todos incluyen los diagramas esquemáticos, la sección de ajustes y la lista de partes creo que para facilitarles la reparación a los ingenieros electrónicos. Como dije la organización de un manual de servicio es prácticamente igual o muy parecida ala de las diferentes marcas creo que solo lo que cambia es el diseño y los componentes.Lo que prácticamente contiene un manual de servicios es:indice,especificaciones, manual de usuario, desensamble, diagramas a bloques, diagramas esquematicos, circuitos impresos, ajustes electronicos y mecanicos, vistas explotadas, lista de pardes y los semiconductores solo aparecen en unos manuales, elabore un resumen con la informacion de cada uno de estos subtitulos para el manual de servicios pero ya que es muy largo decidi pasarlo a resumir de esta manera.maestro espero y se recupere pronto, atte:Brianda Salazar Hernandez.
Informacion que aportan los Manuales de Servicio.Un documento, que incluye un diagrama electrónico, tabla de componentes, descripción de ajustes es un Manual de Servicios.En años atras, los circuitos de tv eran muy simples y solo se podía utilizar un diagrama para resolver una falla o hacer ajustes; en la actualidad los tv contienen circuitos integrados y es por ello un simple diagrama a bloques no es necesario para un diagnostico y es necesario utilizar un Manual de Servicio.Cada marca de tv tiene su propio manual, ya que no es posible utilizarlos para marcas distintas, por ejemplo el manual de un tv LG no será compatible con un tv Panasonic.Por lo contrario, si 2 o mas aparatos son de la misma marca o "familia" pueden contar con circuitos integrados en comun y a estos se les ubica como " el mismo chasis".Todo manual de cualquier marca debe incluir contenidos generales, aunque algunos puntos varian dependiendo de la marca, modelos y tipos de aparatos:*Índice*Especificaciones*Manual del Usuario*Desensamble*Diagrama a Bloques*Diagramas Esquemáticos*Circuitos Impresos*Ajustes Electrónicos y Mecánicos*Vistas Explotadas*Lista de Partes*SemiconductoresAdriana Robles Madrid
Los manuales de servicio facilitan a los especialistas la reparación de diversos aparatos electrónicos, de cada aparato electrónico se fabrica un manual y en esto manuales viene información y dibujos sobre el aparato electrónico y a estos se les conoce como manuales de servicio. Existen diferentes manuales ya que ahí diferentes marcas y modelos de aparatos electrónicos, pero los manuales de servicio son mas organizados ya que en todos se encuentran dibujos o diagramas. La mayoría de los aparatos electrónicos contienen circuitos ya integrados y muy específicos. Los manuales de servicio cuentan con un índice que explica una forma resumida de el contenido de ese manual, las especificaciones que contiene otro resumen pero este resume las técnicas de ese aparato electrónico, el manual de usuario que explica como se utiliza el aparato electrónico, desensamble este explica como se debe hacer para desarmar el aparato, el diagrama a bloques es un resumen del dibujo de este aparato electrónico para detectar cualquier falla en alguna de sus piezas internas, el diagrama esquemático es el dibujo de la construcción de ese aparato, circuitos impresos ese se utiliza para la localización de alguna pieza interna de este aparato electrónico, los ajustes electrónicos o mecanismos muestra el aparato interno por si es necesario cambiar alguna pieza, vistas explotadas que se utilizan para identificar cualquier pieza mecánica interna, y por ultimo la lista de partes que nos dice ordenadamente todos los materiales que utiliza dicho aparato electrónico.- Diana E. Valenzuela Leyva
Los manuales de servicio aportan la información necesaria para el servicio y mantenimiento de las televisiones, en estos viene especificado el funcionamiento de estos aparatos, viene especificado tanto como los componentes exteriores e interiores de el aparato, estos manuales también ayudan a los técnicos reparadores a encontrar cualquier componente o identificar cualquier falla de una manera mucho mas rápida. cabe mencionar que para cada modelo especifico debe de haber un manual especifico, ya que cada modelo trabaja diferente y contiene diferentes componentes.Alumno: Martín Aberto Ramos Mayboca
MANUAL DE ORGANIZACIÓN Los manuales de organización son documentos creados con la finalidad de ayudar a la creación de productos y no solo eso si no también para arreglarlos, en ocasiones puede que los manuales sean de una manera muy similar, ya que puede que sea porque son de las misma familia, es decir que los productos sean de la misma marca, ya que en ocasiones tendrán algunos elementos ubicados en el mismo lugar, un manual de organización contiene diferentes partes es decir es creado por etapas, primeramente contiene un indice el cual nos facilita a llegar al punto que queramos ya que contiene el numero de la pagina en la que viene dicha parte a la que queremos llegar, vienen también las especificaciones aquí es donde vienen las especificaciones técnicas del aparato, el manual de usuario es donde viene el manejo del aparato y sus especificaciones, el desensamble contiene como empezar a sacar cada pieza del producto y el lugar donde lo tenemos que colocar, diagrama a bloques, diagrama esquemático es un material muy útil el cual nos ayuda a encontrar las fallas del producto de una manera facial y rápida, los circuitos impresos nos ayuda a encontrar la ubicación sin necesidad de buscarlos en placas físicas, ajustes electrónicos y mecánicos como lo dice la palabra permite llevar a cabo los ajustes y nos da los pasos de una manera detallada, vistas explotadas ubicación de las partes mecánicas de el producto, lista de partes muestra todos los elementos del producto, semiconductores esta parte no viene en todos los manuales pero si viene cuando un producto cuenta con componentes semiconductores.Este es un pequeño resumen de lo que es un manual de organizaciónTania Lizett López Salgado
Resumen de la información que aportan los manuales de servicio:Los manuales de servicio de cualquier tipo de televisión o de una grabadora o de cualquier equipo electrónico, sirven para facilitarnos la reparación y el mantenimiento de dichos aparatos electrónicos, los fabricantes de dichos aparatos electrónicos fabrican estos manuales en donde nos especifican las componentes del aparato, los diagramas electrónicos, descripción de ajustes entre otras cosas.Hoy en día los manuales son un poco más amplios ya que con los equipos electrónicos de antes era suficiente que contaran con solo con el diagrama eléctrico ya que no contaban con tantas componentes y no eran tan sofisticados los circuitos de antes.Pero en la actualidad los manuales no solo cuentan con el diagrama eléctrico sino que cuenta con muchas cosas más, cabe destacar que cada marca de televisión radio etc. Cuenta con su propio manual ya que no cuentan con los mismos componentes o cambia algunas cosas. En los manuales de hoy en día se cuenta con mucha información acerca del equipo así como diagramas para facilitarnos los ajustes o poder repararlo con facilidad.Todos los manuales cuentan con los siguientes puntos:Índice: donde nos dan la información resumida del manual.Especificaciones: aquí se resumen las características técnicas del equipo.Manual del usuario: nos sirve para conocer el manejo del aparato.Desensamble: pasos a seguir para desarmar el aparato.Diagrama a bloques: nos da una guía rápida para localizar presuntos problemas.Diagramas esquemáticos: nos presenta detalladamente la construcción electrónica del aparato.Circuitos impresos: nos sirve para localizar una componente.Ajustes electrónicos y mecánicos: nos muestra la ubicación de las componentes así como también como cambiar alguna componente descompuesta.Vistas explotadas: diagrama que nos indica la ubicación de todas las partes mecánicas del equipo electrónico.Lista de partes: presenta todas las partes del equipo.
Para facilitar el mantenimiento de los aparatos electrónicos los fabricantes al entregar el producto lo incluyen junto con un manual de servicio.Pero anteriormente no eran necesarios ya que los aparatos electrónicos eran mas sencillos y solo bastaba con dar el diagrama electrónico, pero la tecnología progreso y fue necesario especificar con mas detalle cada componente de cada aparato.Cada manual es específico para cada aparato, no podemos arreglar una televisión Panasonic usando el manual de una Sanyo.Los manuales de servicio también mantienen una organización que es índice, especificaciones, manual de usuario, desensamble, diagrama a bloques, diagrama esquemático, circuitos impresos, ajustes electrónicos y mecánicos, vistas explotadas y lista de partes.Mercedes M. Ramírez
los manuales de servicio ya se de cualquier aparato electronico nos facilita el mantenimiento de los aparatos y de forma adecuada ya sea de una television, un control etc.cada manual es utilizado con su correspondiente aparato ya que cada uno cuenta con su manual adecuado porque sus componente son diferentes no puede ser un lg igual al manual de un panasonic o disiversa.tiempo atras no se realizaban los manuales ya que no eran requeridos como hoy en dia, antes era mas siemple, pero desde que salieron los circuitos integrados fue un poco mas complicado, fue por eso que los manuales ahora nos benefician mucho ya que nos explican todas las funciones de nuestro aparato electronico y muchas cosas mas.
INFORMACION QUE APORTAN LOS MANUALES DE SERVICIOS.El especialista al comprar un aparato electrónico tiene que conocerlo a fondo, y para facilitarle este conocimiento, se crearon los manuales de servicios. Son creados por el fabricante del mismo aparato electrónico de cada modelo, con el objetivo de brindar un mejor servicio al cliente que lo adquiere, los manuales de servicios están constituidos por diagramas electrónicos, tablas de componentes, descripción de ajustes, etc. En la actualidad los circuitos son mucho mas complejos que antes, antes solamente se basaban en unas cuantas especificaciones, como los diagramas electrónicos. Ahora debido a ese cambio, se crearon los manuales de servicios, ya que sin ellos no pudiéramos localizar las distintas partes del circuito. Importante aclaración, los manuales de servicios son específicos para cada serie o modelo indicado, la mayoría de las veces son todos distintos, a menos que, sean de la misma familia podría suceder que sean circuitos similares. En las portadas de los manuales de servicios se destacan generalmente la marca, el modelo y alguna imagen del aparato. El contenido general de los manuales de servicios es el siguiente, aunque es importante aclarar que no siempre son los mismos, hay variaciones en el tipo de aparato, marcas y modelos: índice, especificaciones, manual del usuario, desensamble, diagrama a bloques, diagramas esquemáticos, circuitos impresos, ajustes electrónicos y mecánicos, vistas explotadas, lista de partes, semiconductores. -Diana Laura Cantúa Martínez.
Los manuales de servicio que hay actualmente sirven para facilitar al usuario manejar el aparato electrónico que es adquirido, de manera que aprenda a utilizarlo y aclarar cualquier tipo de duda. En los años pasados los aparatos eran más simples y solo bastaba con utilizar un diagrama eléctrico, pero ya con el tiempo aparecieron nuevos circuitos que hicieron más complejo a los aparatos. Los aparatos que existen son de diferente modelo y marca, pero por lo regular suelen tener el mismo tipo de contenido. Por ejemplo el índice, este nos permite conocer en que paginas se encuentra los temas a consular; especificaciones, donde mencionan las características técnicas; manual de usuario; desensamble, este parte nos permite saber cómo abrir el aparato para su análisis; diagrama a bloques; diagrama esquemáticos; circuitos impresos; ajustes electrónicos y mecánicos, aquí se trata sobre las piezas más delicadas y si se necesita alguna reparación; vistas explotadas, lista de partes, donde menciona todas las parte por las que está compuesta el aparato y semiconductores, esta solo aparece en algunos manuales, y sirve para saber cuales son los componentes semiconductores.
Manuales de ServicioLos manuales de servicio son de fundamental inclusión en la compra del aparato electrónico, debido a que este contiene especificaciones, tablas de componentes y diagramas que ayudaran al usuario, en diferentes formas, como conocer el armado y componentes utilizados en la creación de este aparato electrónico, para lograr reparaciones y mantenimientos ante cualquier falla que pudiera presentarse.Cabe mencionar que los manuales de servicio antes no eran necesarios, debido a la poca dificultad y simplicidad de los circuitos antes utilizados, pero con el avance del tiempo se realizo la inclusión de los circuitos integrados que son mucho mas avanzados y complejos, debido a esto se necesito una fuente de información acerca del aparato mucho mas extensa, y de este modo se empezaron a incluir los manuales en los aparatos electrónicos.Es importante agregar que un manual de servicio es propio para cada aparato, debido a la diferencia de circuitos integrados que son usados en la realización de cada uno de ellos. Aunque cabe la posibilidad de que algunos equipos sean similares en cuanto a componentes y pueda utilizarse un manual que serviría para ambos.Las secciones de un manual de servicio comienzan con un índice, donde es posible identificar la ubicación de alguna sección especifica, le sigue una serie de especificaciones donde se resumen algunas características técnicas de aparato, seguido por el manual del usuario donde se mencionan las particularidades y manejo del aparato. El desensamble es una pequeña descripción pasos de cómo abrir el aparato y separar sus secciones, después se proporciona un diagrama a bloques para localizar posibles problemas de manera menos complicada, al igual se incluyen diagramas esquemáticos que muestran componentes y circuitos usados en la construcción del circuito, se incluye un circuito impreso para identificar componentes y se describen ajustes en caso de ser necesarios.Se presentan diagramas donde se identifican las partes mecánicas del aparato, junto con la lista especifica de partes que lo componen, y en algunos casos se menciona el tipo de componentes semiconductores usados en ese aparato. Atte. Carlos Javier Fernández Meneses
MANUALES DE SERVICIO:los manuales de servicio son una herramienta muy importante para reparacion de televisores de cualquier tipo dependiendo de la marca.desde los inicios era muy facill arreglar un televisor ya que con solo un diagrama podias encontrar la falla que tenia el equipo, ahora es muy diferente ya que se necesitan unos manuales de servicio mas complejos, ya que los televisores han sido modernizados con el tiempo y pues se le han puesto circuitos integrados y pues eso es mas complejo.los manuales de servicio cuentan con un informe detallado sobre cada parte del televisor vienen con imagenes y sobre el equipo qe se desea analizar. cunetan con diagramas esquematicos, lista de partes entre otras.los manuales de servicio nos serviran a nosotros para encontrar las fallas que haya en cualquier equipo y nos ayudara enormemente ha ser mejores en la practica. JUAN CARLOS CORRALES GARCIA.
El manual de servicio facilita la reparacion de los aparatos electronicos. Las personas que hacen los aparatos publican manuales de cada modelo o sere, donde incluyen diagramas electronicos, tabla de componetes,entre otros. Esto les sirve a los tecnicos en electronica para cuando el usuario lleve su aparato, por ejemplo un televisor, sea mas facil repararlo.En años atras no se necesitaba un manual, sino solo el diagrama electrico para el segimiento de señales y los chequeos correspondientes.Pero ahora con la aparicion de los ctos. integrados y la digitalizacion de funciones en los aparatos,ya no fue suficiente el diagrama electrico.Por eso ahora son muy impoirtantes los manuales de servicios para los tecnicos, porque sin ellos seria muy dificil reparar los aparatos electricos.Los manuales son difierentes segun la marca.En la mayoria de los aparatos se emplean circuitos intergados especificos y el trayecto de las señales internas son diferentes.Casi todos los manuales tienen:1.- Indíce2.-Especificaciones3.-Manual del usuario4.-Desensable5.-Diaramas a bloques6.-Diagramas Esquemáticos7.-circuitos impresos8.-Ajustes electonicos y mecánicos9.-Vistas explotadas10.-Listas de partes
Información que aportan los manuales de servicio.A fin refacilitar a los especialistas la reparación y mantenimiento de los aparatos electrónicos, los fabricantes publican manuales de cada modelo o serie en los que se incluyen diagramas electrónicos, tablas de componentes, descripción de ajustes, etc.Con la aparición de circuitos integrados, el incremento y digitalización de funciones en los aparatos, ya no fue suficiente la información que brinda este esquema de componentes.Seria muy difícil conocer las señales de entrada y de salida de cada circuito integrado, o los ajustes requeridos por determinado aparato, si o se cuenta con la información de los manuales.En su mayoría los manuales de servicio mantienen una cierta organización básica, pues en todo manual se incluye los diagramas esquemáticos, la sección de ajustes y la lista de partes.El manual solo sirve para el aparato correspondiente, ósea que si hay dos televisores de diferentes marcas un manual de una no servirá para los dos, por que en la mayoría de los aparatos se emplean circuitos integrados específicos y a que el trayecto de las señales internas es diferente.El manual de servicio se conforma por: -El índice, que sirve para irse directamente al tema que quieres ver.-Especificaciones, da un resumen de las características del televisor.-El manual de usuario, para que el técnico conozca el manejo del aparato.-Desensamble, es para que el técnico sepa separar el aparato y no dañarlo.-El diagrama a bloques es una guía rápida de cómo esta conformado el aparato. -Diagramas esquemáticos muestran a detalle la construcción del aparato.-Circuitos impresos permiten saber la ubicación precisa de un componente.-Ajustes electrónicos y mecánicos muestra la forma de cambiar piezas delicadas.-Vistas explotadas se indica la ubicación e identificación de todas las partes mecánicas. -Lista de partes presenta todos los componentes que conforman el aparato. -Semiconductores sirve para identificar los semiconductores que tiene el aparato.
Los manuales de servicio son de esencial apoyo cuando se quiere dar mantenimiento o bien reparar a un equipo electrónico de cualquier clase determinada. Antes estos manuales eran más simples debido a que estos solo llevaban un diagrama eléctrico del aparato, pero con el avance en los diversos campos de la electrónica y derivados ya no fue suficiente solo contar con el citado anteriormente.Existen diferencias entre los diagramas de diversas marcas y modelos pero la mayor parte mantiene una organización básica, la cual normalmente consta de lo siguiente:1. Indice2. Especificaciones: donde se resumen las características técnicas del aparato3. Manual de usuario4. Desensamble: como abrir correctamente el aparato5. Diagramas a bloques6. Diagramas esquemáticos7. Circuitos impresos8. Ajustes electrónicos y mecánicos9. Vistas explotadas: donde se indica la ubicación e identificación de todas y cada una de las partes mecánicas que componen al aparato.10. Lista de partes11. Semiconductores: No es muy común. Sirve para facilitar la identificación a simple vista de los componentes semiconductores que forman un aparato.Es pertinente aclarar que por lo regular un manual de servicio solo sirbve para el aparato correspondiente, por lo que no es posible aplicar la información de un aparato de cierta marca a uno de otra. A pesar de ello, en ocasiones algunas etapas y subsistemas son similares entre modelos de la misma marca.
los manuales de servicios son de suma importancia ya que con ellos podemos realiza una gran cantidad de tareas que son necesarias para obtener un buen funcionamiento de nuestro televisor.En ellos se nos muestra una explicacion clara sobre cualquier cosa que queramos realizar, principalmente se conforman de un un indice el cual nos facilita mucho mas las cosas ya que podemos encontrar facilmente lo que estamos buscando sin necesidad de estar buscando hoja por hoja, estos manuales son muy faciles de usar y con ellos podemos solucionar cualquier problema que tenga nuestro televisor, desde desarmarlo hasta programarlo y configurarlo.por esto cada televisor tiene su propio manual de servicios ya que se diferencian por su marca aunque en varios casos pueden funcionar con otro aparato siempre y cuando sean de la misma marca.los manuales de servicio son de suma importancia para nosotros ya que con ellos podremos saber mas sobre nuestro televisor y asi tener un buen funcionamiento de el.
MANUALES DE SERVICIO:Tienen el fin de hacer mas ligero la reparación y mantenimiento de los aparatos electrónicos, los fabricantes publican manuales de cada modelo o serie, en los que se emplean diagramas electrónicos, tablas de componentes, descripción de ajustes, entre otros. a esto se le llama manuales de servicio.Los aparatos en años anteriores eran mas simples, era suficiente contar con el diagrama eléctrico para el seguimiento de señales y los chequeo correspondientes.La mayoría de los manuales de servicio mantienen una cierta organización básica en diferentes según la marca o el modelo del aparato, y esto generalmente se incluyen en todos los diagramas esquemáticos, la sección de ajustes y la lista de partes. En algunos casos se incluye información adicional para facilitar mas aun la tarea al técnico en electrónica. Con esto tenemos el aprendizaje de identificar el tipo de información que se incluye en los manuales de servicio proporcionados por los fabricantes de televisores, lo cual es muy importante para un buen desempeño del trabajo técnico.
Los manuales de servicio, son muy importantes ya que son los que guían a la persona indicada para reparar o dar mantenimiento a la televisión o cualquier otro aparato eléctrico, en este caso televisiones.En años atrás las manuales constaban de un simple diagrama eléctrico, ya que los aparatos eran mas sencillos; pero gracias a la aparición y desarrollo de los Circuitos Integrados, los aparatos se modernizaron y ya no era suficiente la información que brinda este esquema, por lo que se vio la necesidad de dotar al manual con la información correcta.Hay que tener en claro que un manual sirve specificamente para su aparato electronico que lo contenga, puesto que la mayoría de los aparatos emplean circuitos integrados específicos y el trayecto de las señales internas, porque son diferentes.También hay que mencionar el contenido de la mayoría de los manuales, recordando que no todos tienen el mismo contenido, depende de la marca:La mayoría contiene el índice, las especificaciones, el manual de usuario, el desensamble, diagramas a bloques, diagramas esquemáticos, circuitos impresos, ajustes electrónicos y mecánicos, vistas explotadas, lista de partes y semiconductores, entre otros. | Spanish | NL | 5b7398deb3a698cd954618ca3af5538e78f037b3e06ed924378b1fde60cd19af |
Agua y Energía
PARAGUAY Es un país bendecido con estos recursos tan preciados e indispensables para la vida.
Los paraguayos, con gigantescos acuíferos subterráneos como el guaraní además de los extensos y caudalosos ríos como el Paraguay y el Paraná están parados sobre una extraordinaria y estratégica riqueza natural.
Las aguas del Rio Paranà gracias a las imponentes hidroelèctricas generan energìa no contaminante en cantidades muy superiores a los requerimientos paraguayos que permiten proyectar crecimiento econòmico sustentable y exportar el excedente de energìa elèctrica a los países vecinos que la necesitan.
Acuífero Guaraní
Es el reservorio natural subterráneo de agua dulce, geográficamente ubicado en Sudamérica y abarca porciones territoriales de: Paraguay, Brasil, Argentina y Uruguay, teniendo Paraguay 70.000 km2 de superficie correspondiente al Acuífero.
Importancia del Acuífero Guaraní
Es el segundo mayor reservorio de agua dulce subterránea del mundo. Su capacidad de acumulación fue preliminarmente estimada en 45.000 km3.
En el área del Acuífero Guaraní están concentradas las zonas de producción agropecuarias mas importantes de cada uno de los cuatro países y abarca un territorio con una población de casi 30 millones de habitantes.
El Acuífero Guaraní se reabastece con el agua de las lluvias en una cantidad de cerca de 80 km3 de recarga por año. Este es el volumen de agua que podría ser utilizada constantemente.
Estudios realizados han revelado que las aguas de este acuífero todavía están libres de contaminación.
El Acuífero Guaraní en Paraguay
Abarca los Departamentos de Alto Paraná, Canindeyú, Amambay, Itapuá, Este de Caazapá, Caaguazú, y San Pedro, extremo Este de Guaira, extremo Sureste de Concepción y Ñeembucú y porciones en el Centro, Sur y Este de Misiones.
Para preservar el Acuífero Guaraní se debe:
1- Cuidar los humedales
2- No contaminar las aguas superficiales
3- No deforestar y controlar la erosión de los suelos
4- Respetar las normas de perforación de pozos
5- No desperdiciar las aguas destinadas al consumo
6- Disponer adecuadamente los residuos sólidos.
7- Evitar al máximo el uso de plaguicidas y fertilizantes químicos
8- Practicar la gestión integrada de los recursos hídricos
9- Implementar tratamientos y reciclaje de aguas residuales
Principales Acuíferos del Paraguay
• Guaraní: abarca los Departamentos de Alto Paraná, Canindeyú, Amambay, Itapuá, Este de Caazapá, Caaguazú, y San Pedro, extremo Este de Guaira, extremo Sureste de Concepción y Ñeembucú y porciones en el Centro, Sur y Este de Misiones.
• Yrenda: Noroeste del Chaco (Dpto. de Boquerón)
• Patiño: abarca el área comprendida por el triangulo formado por Lambaré, al Suroeste: Limpio, al Noroeste y Paraguari al Sureste.
Informaciones generales acerca de los Acuíferos
El Acuífero Es una formación geológica de la corteza terrestre en la que se acumula agua proveniente de la superficie o de la condensación del vapor de agua interior. Esta constituido por rocas permeables y porosas
Funciones de los Acuíferos:
• Suministrar agua para mantener los cursos de agua superficiales estables (función productora)
• Producir agua para el consumo humano y el uso industrial y agropecuario (función productora)
• Evitar inundaciones, absorbiendo el exceso de agua de las lluvias intensas (función reguladora)
• Almacenar agua dulce con muy pocas pérdidas debidas a la evaporación.
• Alimentar de agua a esteros y otros humedales.
• Almacenar agua como reserva estratégica para épocas de escasez de lluvias (función estratégica)
Hidrovia Paraguay - Paraná
Designado como uno de los sistemas navegables más importantes del planeta, la Hidrovia Paraguay-Paraná, constituye una mezcla de potencialidad de negocios y desarrollo, con la aventura.
Esta gran vía hídrica de 3442 km de extensión abarca 5 países Brasil, Bolivia, Paraguay, Argentina y Uruguay .Permite el paso de barcazas de gran porte que cargan mercancías de todo tipo.
El Paraguay está regado por varios ríos. Los dos principales -el Paraguay y el Paraná- son navegables todo el año y comunican al país con el océano Atlántico.
El Rió Paraná constituye el límite Este y Sur del Paraguay, en una extensión de 679 kilómetros, es navegable por embarcaciones de tamaño variable desde la Represa de Itaipu hasta su confluencia con el Río Paraguay pasando por la exclusa de navegación de la Represa de Yacyreta, y desde la Represa de Itaipu, hacia el norte, es navegable por embarcaciones menores.
El Río Paraguay es navegable por buques de gran calado desde Asunción, hacia el sur, hasta su confluencia con el río Paraná y por buques de menor calado, desde Asunción, hacia el norte, hasta la ciudad de Corumba (Brasil) en la Región del Pantanal. También Existen en el país numerosos lagos y lagunas como el Lago Ypoa, Lago Ypacarai
Energía
Hidroeléctricas
Una gran obra se hace con mucho hierro, hormigón, tecnología avanzada y la incesante búsqueda del hombre por la conquista de lo imposible. Fueron estos requisitos previos - todos debidamente superlativos - que incluyeron a la Central Hidroeléctrica de Itaipú en la lista de las siete maravillas del mundo moderno. La lista, publicada en 1995 por la revista “Popular Mechanics” de los Estados Unidos, se basó sobre una investigación realizada por la Asociación Norte-Americana de Ingenieros Civiles (Asce) entre ingenieros de los más diversos países.
Según la revista, las siete grandes obras de ingeniería son “testimonios de la capacidad del ser humano del Siglo XX de alcanzar su grandioso destino: la conquista de lo imposible”. Aparte de la Itaipú, forma parte de la lista: el Puente Golden Gate ( EE.UU.); el Canal de Panamá, que une el Océano Atlántico al Pacífico, el Eurotúnel, que une Francia e Inglaterra bajo el Canal de la Mancha; los Proyectos del Mar del Norte para el Control de las Aguas (Holanda); el Edificio Empire State (EE.UU.); y la Torre de la Canadian National (Canadá).
Historia
Paraguay y Brasil se unen en Itaipú
La Central Hidroeléctrica de Itaipú, la mayor en operación en el mundo, es un emprendimiento binacional entre el Paraguay y el Brasil en el Río Paraná. La potencia instalada de la Central es de 14.000 MW (megawatts), con 20 unidades generadoras de 700 MW cada una. La producción récord del año 2000 - 93,4 mil millones de kilowatts-hora (Kwh.) - fue responsable por el suministro del 95% de la energía eléctrica consumida en el Paraguay y el 24% de toda la demanda del mercado brasileño. La Central de Itaipú es resultado de intensas negociaciones entre los dos países, que ganaron impulso en la década del 60. El 22 de junio de 1966 se firmó el “Acta de Yguazú”, una declaración conjunta que manifestaba la disposición para estudiar el aprovechamiento de los recursos hidráulicos pertenecientes en condominio a los dos países. En febrero del año siguiente, fue creada la Comisión Mixta Brasil - Paraguay para la implementación del “Acta de Yguazú ”, en la parte relativa al estudio sobre el aprovechamiento del Río Paraná. En 1970, el consorcio formado por las empresas IECO (de los EE.UU.) y ELC (de Italia) ganó la licitación internacional para la realización de los estudios de viabilidad y para la elaboración del proyecto de la obra. El inicio de los trabajos se dio en febrero de 1971. El 26 de abril de 1973, Paraguay y Brasil firmaron el tratado de Itaipú, instrumento legal para el aprovechamiento hidroeléctrico de los recursos hidráulicos del Río Paraná pertenecientes en condominios a los dos países. En mayo de 1974, fue creada la Entidad Binacional Itaipú, para gerenciar la construcción de la Central Hidroeléctrica. El inicio efectivo de las obras ocurrió en enero del año siguiente.
El Río es desviado
El día 14 de octubre de 1978 fue un gran hito en la construcción de Itaipú. Ese día fue abierto el canal de desvío del Río Paraná, que permitió secar un trecho del lecho original del río para que allí fuese construida la presa principal de hormigón.
Acuerdo de tres países
Otro hito importante en el área diplomática fue la firma del Acuerdo Tripartito entre Paraguay, Brasil y Argentina, el 19 de octubre de 1979, para el aprovechamiento de los recursos hídricos en el trecho del Río Paraná desde el Salto del Guairá o Sete Quedas hasta la desembocadura del Río de la Plata. Este acuerdo estableció los niveles del río y las variaciones permitidas para las centrales hidroeléctricas en la cuenca común a los tres países.
Surge el embalse
El 13 de octubre de 1982, con la conclusión de las obras de la presa de Itaipú, las compuertas del canal de desvío fueron cerradas y comenzó a ser formado el embalse de la Central. El Lago de Itaipú, con un área de 1.350 Km2, fue formado en apenas 14 días. En ese período las aguas subieron 100 metros y llegaron hasta las compuertas del vertedero a las 10 horas del día 27 de octubre. Durante la formación del embalse, equipos del sector ambiental de la Itaipú recorrieron en barcos y lanchas toda el área que sería inundada, salvando centenares de especies de animales de la región en una operación conocida como Mymba Kuera (que en tupí guaraní significa “rescate de animales”).
La Central Hidroeléctrica comienza a operar
El 5 de mayo de 1984, entró en operación la primera unidad generadora de la Itaipú. Las 18 unidades generadoras fueron instaladas al ritmo de dos a tres por año. Con 20 unidades generadoras, Itaipú concluye la obra prevista en el tratado binacional, que dio origen a la constitución de la empresa, e inicia una nueva fase, la de actualización tecnológica de las 18 unidades generadoras iniciales.
Con potencia de 700 MW cada, las dos nuevas unidades equivalen a una hidroeléctrica de medio porte.
Datos Técnicos
La Central Hidroeléctrica de Itaipú, la mayor del mundo en producción de energía, es una empresa binacional desarrollada por el Brasil y por el Paraguay en el Río Paraná. La potencia instalada final de la central es de 14.000 MW (megawatts), con 20 unidades generadoras de 700 MW cada una.
Las 18 unidades generadoras de la Itaipú entraron en operación, conforme al cronograma, al ritmo de dos a tres por año, a partir desde mayo de 1984. La 19ª y la 20ª entraron en operación en 4 de septiembre de 2006 y en 7 de marzo de 2007, respectivamente.
La usina superó sus propios records mundiales de producción de energía, por varios años consecutivos. En 1999, la central produjo 90 billones de kilowatts-hora (kWh), mientras que en el 2000 la producción superó los 93,4 billones de kWh, suficiente para garantizar el suministro del 95% de la energía eléctrica consumida en el Paraguay y del 24% de toda la demanda del mercado brasileño.
Medio Ambiente y Comunidad
El verde en las márgenes del lago
Desde la fase del proyecto, la Itaipú Binacional siempre tuvo una preocupación especial por el medio ambiente. Para garantizar la calidad del agua del embalse y también para preservar la fauna y la flora de la región, la Itaipú conservó todos los bosques nativos existentes y reforestó las áreas que encontró ya devastadas por las prácticas agrícolas. Nada menos que 20 millones de mudas de árboles fueron plantadas en la franja de protección del embalse.
En Itaipú, los cuidados del medio ambiente comienzan "en casa". La empresa adopta medidas para reaprovechar y reciclar materiales, promueve la educación ambiental de adultos y niños en toda el área de influencia del embalse y mantiene reservas y refugios biológicos para preservar la flora nativa y permitir una futura repoblación de los bosques con la fauna de la región. Además de eso, incentiva prácticas ecológicamente correctas en la agricultura, la pesca y hasta en las actividades recreativas y coloca un énfasis especial en la preservación de la salud de los pobladores vecinos al Lago de la Itaipú.
Visitas y Turismo
Itaipú una Gran Opción Turística y Una de las Maravillas del Mundo
La Central Hidroeléctrica de Itaipú, está considerada como una de las maravillas del mundo moderno, donde turistas locales e internacionales visitan y aprecian la majestuosa obra de ingeniería.
Esta región, ofrece otros atractivos turísticos, donde se destacan las obras de conservación ambiental, que conjuntamente con la Central Hidroeléctrica constituyen la carta de presentación de los socios del emprendimiento Paraguay y Brasil.
Según las estadísticas, existe un considerable flujo de visitantes, que acuden a diario para apreciar las bondades de los distintos puntos del Complejo Turístico de la Itaipú Binacional.
En atención a la gran afluencia de visitantes, se ha implementado una adecuada planificación y las obras necesarias para la recepción y atención al público, de tal forma a no perjudicar el normal funcionamiento de la Central Hidroeléctrica y de los otros puntos turísticos.
Museo de la Tierra Guaraní
Una aventura de naturaleza y cultura
La ITAIPÚ Binacional habilitó al público un espectacular museo, que tiene toda la tecnología del primer mundo, para beneficio de la niñez y juventud estudiosa, como para todos aquellos que quieran conocer la historia.
El Museo de la Tierra Guaraní es un viaje por la memoria, por más de 10.000 años de presencia humana en el Alto Paraná. Incluye la presencia regional de pueblos indígenas, que mantuvieron su cultura a través de los siglos, con una historia que vive aún en nuestros días.
El Museo, debido a la cantidad y calidad de información que contiene, se constituye en un guardián de la memoria y de la misma floresta subtropical.
Tiene dos pabellones: Mundo Guaraní y Mundo de la Ciencia, donde, a través de la tecnología y de la informática, se podrá tener una experiencia multimedial y observar piezas únicas de la cultura aborigen y de la biodiversidad.
En el recorrido se podrá conocer sobre el mundo guaraní: Sistema religioso, el mito de la creación, rituales, testimonios de indígenas sobre sus creencias. Sistema social, el parentesco, niñez y adolescencia, formando pareja, testimonios de indígenas sobre la vida social, la escuela indígena. Sistema económico y tecnológico, la economía agrícola, el poblado y la arquitectura ceremonial, testimonios de indígenas sobre la tecnología y economía guaraní.
Asimismo, datos sobre los primeros pobladores, de la población del continente americano, los cazadores recolectores pre - guaraníes, origen y expansión del tupí - guaraní.
El museo también incluye informaciones sobre el mundo de las ciencias. Abarca desde el siglo XVI, hasta nuestros tiempos: la sed de oro: exploradores europeos en el Paraguay, primeros contactos de indígenas y europeos, cronistas y exploradores del Paraguay, línea del tiempo, descubrimientos e inventos. También la relación entre el guaraní y el europeo, biografías, clasificación de la botánica, así como otras valiosas informaciones de nuestra cultura.
www.itaipu.gov.py
Yacyretá
Los primeros antecedentes sobre estudios relativos al aprovechamiento del río Paraná nos obligan a remontarnos a la década de 1920, año en los cuales la generación de electricidad se basaba fundamentalmente en la utilización del carbón, mineral casi por completo ausente en estas latitudes, al menos en ese momento.
En 1973, cuando eclosionaba la primera crisis petrolera mundial se hizo más necesario que nunca disponer de fuentes alternativas y el Tratado de Yacyretá suscripto en ese año apuntaba a encontrar una solución formidable para el abastecimiento energético de la región.
Cronología del Complejo Yacyretá
01/02/1926 Washington (EEUU) : firma protocolo Argentino - Paraguayo relativo a la utilización de los Saltos de Apipé.
23/01/1958: Creación de la Comisión Mixta Técnica Argentino-Paraguaya.
Se concreta el convenio entre la República Argentina y la del Paraguay para el estudio del aprovechamiento del río Paraná a la altura de las islas Yacyretá y Apipé, que establece la creación de una Comisión Mixta Técnica Argentino-Paraguaya que tendrá a su cargo la realización del mencionado estudio.
03/12/1973 Asunción, Paraguay: se firma el Tratado de Yacyretá, por el cual los dos Estados se comprometen a emprender en común la obra destinada al aprovechamiento hidroeléctrico del río Paraná a la altura de la isla Yacyretá; al mejoramiento de su navegabilidad en la zona y la regulación de su caudal en caso necesario, para disminuir los efectos de las inundaciones en los momentos de crecidas extraordinarias.
Creación de la Entidad Binacional Yacyretá: en condiciones igualitarias para ambas partes, al cual se le asigna la capacidad jurídica y responsabilidad técnica para realizar los estudios y proyectos de las obras mencionadas y para la dirección, ejecución, puesta en marcha y explotación de las mismas, como una unidad técnico-económica .
03/12/1983: Inicio de la construcción del Complejo Yacyretá.
26/04/1989 en Ituzaingó, Argentina, se firman las notas reversales que definen el esquema definitivo de las obras de protección de los valles de los arroyos afluentes al Embalse en margen derecha (Paraguay).
08/06/1989: Cierre del Brazo Principal del Río Paraná.
19/05/1990: Cierre del Brazo Aña Cuá del Río Paraná.
01/06/1993: Habilitación de la Esclusa de Navegación.
02/09/1994: Inauguración Unidad N°1 de la Central Hidroeléctrica.
07/07/1998: Inauguración de la totalidad de los Unidades (20) de la Central Hidroeléctrica.
Datos Técnicos
Actualmente, la central hidroeléctrica Yacyretá es una de las mayores obras de Latinoamérica. Para su funcionamiento inicial fue necesario represar el río Paraná, dando lugar a la formación de un lago artificial (o embalse).
En 1994 se inició el llenado del embalse hasta la cota 76, es decir, 76 metros sobre el nivel del mar. Con este hecho las primeras turbinas comenzaron a generar energía.
La obra cuenta con dos vertederos, uno construido en el brazo principal del río Paraná, compuesto de 18 compuertas, y el otro instalado en el brazo Añacuá, con 16 compuertas radiales.
La energía hidroeléctrica que se puede obtener en una zona depende de los cauces de agua y desniveles que tenga, y existe, por tanto, una cantidad máxima de energía que podemos obtener por este procedimiento. Se calcula que si se explotara toda la energía hidroeléctrica que el mundo entero puede dar, sólo se cubriría el 15% de la energía total que consumimos.
A través de cada turbina pueden pasar 2.630 millones de litros de agua por hora, o sea que, por las 20 turbinas de Yacyretá puede pasar por hora el equivalente al consumo de agua potable de 13 días de la ciudad de Asunción o de 2 días de la ciudad de Buenos Aires.
La energía que se puede producir anualmente es de 19.000 Gwh equivalente al 65% de la generación eléctrica de Paraguay y la Argentina.
Cada turbogenerador pesa aproximadamente 1.000 toneladas, tanto como 1.000 autos medianos.
Las turbinas responden a la denominación de Kaplan. Los generadores son del tipo eje vertical totalmente cerrados, enfriados por aire mediante intercambiadores de calor aire - agua. Las energía generada se transmite a los transformadores por medio de barras blindadas de fases aisladas.
La transmisión de energía obtenida a ambos territorios se concreta mediante la construcción de estaciones transformadoras, que posibilita la conexión de la línea de salida de la Central, con los sistemas adoptados por ambos países.
El volumen de hormigón empleado es equivalente al necesarios para construir una carretera Asunción - Buenos Aires (1.400 Km aproximadamente).
Al recorrer y observar las estructuras de Yacyretá, es posible situarse sobre el hormigón perteneciente a la esclusa de navegación que funciona con sus barcazas pasando sobre la misma, es posible además contemplar desde el muro rompeolas, hasta el ir y venir de los móviles en el cierre lateral sobre la isla Yacyretá, pasando por formaciones vitales del emprendimiento como son las de cierre del brazo principal del río Paraná, con su correspondiente desvío a la zona de los vertederos, la escala de peces y la fundamental central de generación, lugar donde se emplazan las turbinas .
A principios de la década de los noventa, las primeras potencias productoras de hidroelectricidad eran Canadá y Estados Unidos. Canadá obtiene un 60% de su electricidad de centrales hidráulicas. Los países en los que la energía hidroeléctrica constituye fuente de electricidad más importante son Noruega (99%), Zaire (97%) y Brasil (96%). La central de Itaipú, en el río Paraná, está situada entre Brasil y Paraguay; se inauguró en 1982 y tiene la mayor capacidad generadora del mundo. En algunos países se han instalado centrales pequeñas, con capacidad para generar entre un kilovatio y un megavatio. En muchas regiones de China, por ejemplo, estas pequeñas presas son la principal fuente de electricidad. Otras naciones en vías de desarrollo están utilizando este sistema con buenos resultados.
El costo de instalación de una central hidroeléctrica es sensiblemente igual al de una central nuclear, y tres veces mayor que el de una central térmica clásica. El principal interés de este tipo de centrales estriba en que su fuente de energía, el agua de los ríos, es totalmente gratuita, contrariamente a los combustibles fósiles de las centrales térmicas.
Este tipo de central hidroeléctrica se destaca porque la energía que genera está basada en:
Recursos de bajo costo, porque de las distintas formas de generación es la más económica.
No contaminante, porque la energía hidroeléctrica no genera residuos poluyentes para el medio ambiente.
Renovable, porque el agua es un recurso abundante y el río Paraná es uno de los más caudalosos del mundo.
Situación futura
Operación de la Central Hidroeléctrica a cota definitiva 83.0 mSNM
Con la ejecución de las obras y acciones necesarias para recrecer el embalse a su cota definitiva de 83 mSNM, el equipamiento de la Central Hidroeléctrica Yacyretá estará en condiciones de generar en promedio 19.405 GWh al año.
En estas circunstancias, la generación anual adicional alcanzará en promedio 8.020 Gwh anuales, que equivale aproximadamente a U$S 220 millones de dólares.
Medio Ambiente
Aunque la energía hidroeléctrica es poco contaminante comparada con sus alternativas nuclear y térmica, tiene repercusiones sobre el medio ambiente para las que fueron hechos estudios globales antes de la construcción de la obra. Yacyretá atendió adecuadamente las consecuencias que la obra ocasionó al ecosistema local. La Entidad Binacional Yacyretá cuenta con una dependencia denominada Sector Medio Ambiente que aplica las políticas y programas contenidos en el Plan Maestro para el Medio Ambiente, a través de una Coordinación General, encargada de elaborar, controlar y evaluar los mismos. El Plan Maestro del Medio Ambiente es el documento rector en el que se insertan programas para la preservación de:
Fauna Íctica
La riqueza en peces, tanto en especie como en número, es uno de los rasgos sobresalientes del río Paraná, en el tramo que cruza el área de influencia de la represa de Yacyretá, de ahí la necesidad de su control.La gran diversidad de especies que conforma la fauna íctica en el área de afectación del embalse es objeto de interés por parte de Yacyretá y la misma es atendida a través de los siguientes programas:
* Monitoreo de Fauna Ictica: Es el estudio de las poblaciones de peces en aspectos relativos a la dinámica poblacional, migraciones, adaptaciones al embalse creado y el Sistema de Transferencia de Peces.
* Control y Vigilancia: Vela por la protección del recurso ictícola, elaborando normas para la utilización racional y sustentable de la fauna íctica, así como apoyando con recursos, a los Organismos Gubernamentales encargados de hacer cumplir las normas legales en Argentina y Paraguay.
* Estaciones de Piscicultura: Destinadas a la producción de especies que hayan disminuido su población por causa del embalse, a fin de restablecer el equilibrio entre las diferentes especies de peces.
* Sistemas de Transferencia de Peces: Opera el sistema tipo "ascensor", por donde los peces transitan aguas arriba en sus migraciones estacionales, salvando el obstáculo que significa los muros de la represa. Esta obra de ingeniería permite a la vez, estudiar diferentes aspectos de los peces que cruzan, desde identificar y cuantificar las especies presentes, medir y pesar ejemplares, marcar individuos para conocer sus rutas migratorias y estudiar los aspectos de las poblaciones, entre otras cosas.
Programa de Reservas y Biodiversidad
Desde el punto de vista ambiental la energía hidroeléctrica es una de las más limpias, aunque esto no quiere decir que sea totalmente inocua. Los ambientes naturales, la fauna y la flora que se encuentran dentro del área de influencia del proyecto hidroeléctrico, son únicos, tanto en Argentina como en Paraguay, motivo por el cual la EBY desarrolla este programa, que consta de cinco líneas de acción, a saber:
Manejo de áreas protegidas
Consiste en el establecimiento y manejo de áreas de reserva protegidas, destinadas a la conservación y recuperación de la flora y la fauna nativa, como compensación por la pérdida de ambientes naturales ocasionada por el anegamiento de tierras a causa del llenado del embalse. El sistema de áreas protegidas abarca actualmente 58.000 hectáreas y cuando el embalse sea elevado a su cota fina abarcará 187.000 hectáreas.
Manejo de fauna: Se inició en 1993 con el rescate de fauna afectada, ocasionado por la inundación de las islas Yacyretá, Talavera e islas menores. Cerca de 11.000 ejemplares de más de 110 especies de mamíferos, aves, reptiles y anfibios fueron relocalizados en áreas protegidas. Actualmente, se trabaja en el monitoreo de algunos de estos ejemplares y en programas de reintroducción de especies amenazadas de extinción, en las áreas protegidas.
Colección faunística Atinguy: La Entidad Binacional Yacyretá mantiene desde 1983 una colección de animales nativos, propios del área de influencia del proyecto hidroeléctrico y del Paraguay en general, con fines de divulgación y para desarrollar sus programas de cría en cautiverio de especies con problemas de conservación, la Colección Faunística Atinguy. La colección está en constante aumento, alcanzando en la actualidad a 231 ejemplares, pertenecientes a 84 especies de mamíferos, 144 de aves y 15 de reptiles. Sobresalen entre ellos los ciervos de los pantanos, aguará guazú y mytú.
Viveros y forestación: Se cuenta con un vivero en Ayolas, con capacidad para producir 200.000 plantas al año, con el propósito de arborizar las distintas ciudades vecinas al embalse en la margen derecha, y a futuro apoyar la reforestación del perilago. Ciudades como Encarnación, Carmen del Paraná, Coronel Bogado y Ayolas cuentan actualmente con árboles provenientes de este vivero.
Reparación de ecosistemas: Son las actividades destinadas a recuperar las áreas degradadas físicamente por las tareas de la obra, especialmente las zonas de préstamo y las canteras. Estas labores comenzaron en el año 1996.
Tratamiento Costero: La recomposición de la costa creada por el embalse, a fin de integrar la trama urbana de las poblaciones ribereñas, a las nuevas condiciones, es otra de las tareas que encara la Entidad Binacional Yacyretá, a fin de dotar a las mismas de condiciones ambientales y de salubridad, que permitan el uso de la ribera del lago formado por el embalse.
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MANUAL DE PROCEDIMIENTOS
Un manual de procedimientos es un instrumento administrativo que apoya el quehacer cotidiano de las diferentes áreas de una empresa.
En los manuales de procedimientos son consignados, metódicamente tanto las acciones como las operaciones que deben seguirse para llevar a cabo las funciones generales de la empresa. Además, con los manuales puede hacerse un seguimiento adecuado y secuencial de las actividades anteriormente programadas en orden lógico y en un
tiempo definido. , .
Los procedimientos, en cambio, son una sucesión cronológica y secuencial de un conjunto de labores concatenadas que constituyen la manera de efectuar un trabajo dentro de un ámbito predeterminado de aplicación.
Todo procedimiento implica, además de las actividades y las tareas del personal, la determinación del tiempo de realización, el uso de recursos materiales, tecnológicos y financieros, la aplicación de métodos de trabajo y de control para lograr un eficiente y
eficaz desarrollo en las diferentes operaciones de una empresa.
· Las ventajas de contar con manuales de procedimientos son:
a. Auxilian en el adiestramiento y capacitación del personal.
b. Auxilian en la inducción al puesto.
c. Describen en forma detallada las actividades de cada puesto.
d. Facilitan la interacción de las distintas áreas de la empresa.
e. Indican las interrelaciones con otras áreas de trabajo.
f. Permiten que el personal operativo conozca los diversos pasos que se siguen para el desarrollo de las actividades de rutina.
g. Permiten una adecuada coordinación de actividades a través de un flujo eficiente de la información.
h. Proporcionan la descripción de cada una de sus funciones al personal.
i. Proporcionan una visión integral de la empresa al personal.
j. Se establecen como referencia documental para precisar las fallas, omisiones y desempeños de los empleados involucrados en un determinado procedimiento.
k. Son guías del trabajo a ejecutar.
Un sistema está basado en varios procedimientos interdependientes.
Para elaborar un manual de procedimientos hay que seguir los siguientes pasos:
· Introducción.
· Objetivos.
· Áreas de aplicación.
· Responsables.
· Políticas.
· Descripción de las operaciones.
· Formatos.
· Diagramas de flujo.
· Terminología.
· Las fuentes de información más comunes son:
Archivos de la empresa.
Directivos, ejecutivos asesores y empleados.
· Los métodos para compilar la información son:
Encuestas.
Investigación documental.
Observación directa.
· La presentación es muy importante, para lo cual hay que considerar:
a. Logotipo.
b. Nombre de la empresa.
c. Lugar y fecha de elaboración.
d. Responsables de la revisión y autorización.
e. Índice con la relación de capítulos que forman el manual.
f. Carátula, portada, índice general, introducción, parte sustancial del manual, diagramas y anexos.
g. Formatos de hojas intercambiables para facilitar su revisión y actualización en tamaño carta u oficio.
h. Utilizar el método de reproducción en una sola cara de las hojas.
i. Utilizar separadores de divisiones para los capítulos y secciones del manual.
Una vez concluido el documento tiene que ser revisado para verificar que la información esté completa, que sea veraz y no tenga contradicciones.
El responsable de cada área de la empresa debe aprobar el contenido para su impresión, difusión y distribución con los ejecutivos y empleados que deben tenerlo. Para implantar el manual se requiere capacitar al personal encargado de realizar las actividades.
Es necesario mantener los manuales permanentemente actualizados. mediante revisiones periódicas, a fin de tenerlos apegados a la realidad de la operación. | Spanish | NL | 49cb4241ccaf12eabda4a1a20a7d163e414864a4521be3e3b43dfa5e5e6fa785 |
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La píldora y el acné
María tenía quince años cuando nos contó que la mayoría de sus compañeras de colegio en una pequeña ciudad francesa, muchas de ellas vírgenes, tomaban regularmente la pepa. Ante nuestra sorpresa y escepticismo aclaró sonriendo: “es para el acné”.
Por: Mauricio Rubio
Una de las causas del acné es el desequilibrio hormonal que, con la adolescencia, hace aumentar la producción de sebo. La piel se torna grasa, se bloquean los poros y salen granos en la cara. Mujeres adultas también sufren de acné hormonal durante la menstruación. Hace varios años que la medicina europea saca partido del hecho de que la píldora anticonceptiva, regulando las hormonas, disminuye el problema.
El Grupo Colombiano de Estudio en Acné estima que antes de los 21 años más del 80% de la población ha sufrido esta afección. Dentro de las recomendaciones para su tratamiento no se menciona la pepa.
Una revisión reciente de estudios sobre el efecto de los anticonceptivos en la piel —que cubría ensayos con más de 12.000 mujeres— concluyó que cualquiera de las píldoras disponibles disminuye el acné. La eficacia relativa de las pepas frente a los antibióticos u otros tratamientos aún no se conoce.
Desde los ochenta se sabe que las grandes diferencias en las tasas de embarazo adolescente entre países desarrollados no se explican por discrepancias en la actividad sexual. Además, que el uso de contraceptivos, en particular de la píldora, entre adolescentes es más bajo en EE.UU., líder del embarazo precoz en el primer mundo.
Las adolescentes francesas se destacan con tasas relativamente altas de utilización de anticonceptivos en su primera relación. Esta diferencia es especialmente marcada para la píldora. Un 15% de las mujeres sexualmente activas en Francia reporta haber recurrido a la pepa al iniciarse sexualmente. En EE.UU. la proporción es casi la mitad. La mayor preferencia europea por métodos farmacológicos persiste en la vida adulta.
No se sabe hasta qué punto la aceptación de la píldora entre las francesas proviene de su uso temprano como remedio para la piel. En el otro extremo, intriga la baja popularidad de los métodos hormonales entre las gringas. Lo que resulta claro es que las decisiones contraceptivas de las primeras —con frecuencia, pepa más condón— son mucho más eficaces (siete nacimientos por cada 1.000 jóvenes) que las adoptadas por las adolescentes norteamericanas (54) y las demás anglosajonas (26).
Como sistema de incentivos para prevenir el embarazo juvenil, difícil imaginar algo más astuto que la costumbre francesa de regular el flujo de hormonas con fines dermatológicos. Evitar barros y espinillas es una poderosa razón para adquirir un hábito que actúa como anticonceptivo subliminal y estabilizador de ganas. Además de su eficacia, la pepa no ejerce ninguna presión sobre la decisión de cuándo darlo por primera vez.
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Mauricio Rubio | Elespectador.com
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Educación Dic 3 - 8:50 am167Comentarios
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AVISO IMPORTANTE: La lactancia materna proporciona la mejor nutrición a los bebés.
Puede ser difícil revocar la decisión de interrumpir la lactancia materna y la introducción de la alimentación artificial parcial puede reducir la cantidad de leche materna. Los beneficios económicos de la lactancia materna deben tenerse en cuenta antes de iniciar la alimentación artificial. La incapacidad o imposibilidad de seguir cuidadosamente las instrucciones de preparación pueden ser perjudiciales para la salud de su bebé. Los profesionales sanitarios son la mejor fuente de asesoramiento sobre la atención y la alimentación de su bebé y sobre la adición de los alimentos apropiados para su dieta a medida que crece. No cambie la fórmula sin consultar antes a un profesional sanitario.
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del Amor y Otros Demonios (Vintage Espanol)by Gabriel Garcia Marquez
Excerpt
UNO
Un perro cenizo con un lucero en la frente irrumpió en los vericuetos del mercado el primer domingo de diciembre, revolcó mesas de fritangas, desbarató tenderetes de indios y toldos de lotería, y de paso mordió a cuatro personas que se le atravesaron en el camino. Tres eran esclavos negros. La otra fue Sierva María de Todos los Ángeles, hija única del marqués de Casalduero, que había ido con una sirvienta mulata a comprar una ristra de cascabeles para la fiesta de sus doce años.
Tenían instrucciones de no pasar del Portal de los Mercaderes, pero la criada se aventuró hasta el puente levadizo del arrabal de Getsemaní, atraída por la bulla del puerto negrero, donde estaban rematando un cargamento de esclavos de Guinea. El barco de la Compañía Gaditana de Negros era esperado con alarma desde hacía una semana, por haber sufrido a bordo una mortandad inexplicable. Tratando de esconderla habían echado al agua los cadáveres sin lastre. El mar de leva los sacó a flote y amanecieron en la playa desfigurados por la hinchazón y con una rara coloración solferina. La nave fue anclada en las afueras de la bahía por el temor de que fuera un brote de alguna peste africana, hasta que comprobaron que había sido un envenenamiento con fiambres manidos.
A la hora en que el perro pasó por el mercado ya habían rematado la carga sobreviviente, devaluada por su pésimo estado de salud, y estaban tratando de compensar las pérdidas con una sola pieza que valía por todas. Era una cautiva abisinia con siete cuartas de estatura, embadurnada de melaza de caña en vez del aceite comercial de rigor, y de una hermosura tan perturbadora que parecía mentira. Tenía la nariz afilada, el cráneo acalabazado, los ojos oblicuos, los dientes intactos y el porte equívoco de un gladiador romano. No la herraron en el corralón, ni cantaron su edad ni su estado de salud, sino que la pusieron en venta por su sola belleza. El precio que el gobernador pagó por ella, sin regateos y de contado, fue el de su peso en oro.
Era asunto de todos los días que los perros sin dueño mordieran a alguien mientras andaban correteando gatos o peleándose con los gallinazos por la mortecina de la calle, y más en los tiempos de abundancias y muchedumbres en que la Flota de Galeones pasaba para la feria de Portobelo. Cuatro o cinco mordidos en un mismo día no le quitaban el sueño a nadie, y menos con una herida como la de Sierva María, que apenas si alcanzaba a notársele en el tobillo izquierdo. Así que la criada no se alarmó. Ella misma le hizo a la niña una cura de limón y azufre y le lavó la mancha de sangre de los pollerines, y nadie siguió pensando en nada más que en el jolgorio de sus doce años.
Bernarda Cabrera, madre de la niña y esposa sin títulos del marqués de Casalduero, se había tomado aquella madrugada una purga dramática: siete granos de antimonio en un vaso de azúcar rosada. Había sido una mestiza brava de la llamada aristocracia de mostrador; seductora, rapaz, parrandera, y con una avidez de vientre para saciar un cuartel. Sin embargo, en pocos años se había borrado del mundo por el abuso de la miel fermentada y las tabletas de cacao. Los ojos gitanos se le apagaron, se le acabó el ingenio, obraba sangre y arrojaba bilis, y el antiguo cuerpo de sirena se le volvió hinchado y cobrizo como el de un muerto de tres días, y despedía unas ventosidades explosivas y pestilentes que asustaban a los mastines. Apenas si salía de la alcoba, y aun entonces andaba a la cordobana, o con un balandrán de sarga sin nada debajo que la hacía parecer más desnuda que sin nada encima.
Había hecho siete cámaras mayores cuando regresó la criada que acompañó a Sierva María, y no le habló del mordisco del perro. En cambio, le comentó el escándalo del puerto por el negocio de la esclava. «Si es tan bella como dicen puede ser abisinia», dijo Bernarda. Pero aunque fuera la reina de Saba no le parecía posible que alguien la comprara por su peso en oro.
«Querrán decir en pesos oro», dijo.
«No», le aclararon, «tanto oro cuanto pesa la negra».
«Una esclava de siete cuartas no pesa menos de ciento veinte libras», dijo Bernarda. «Y no hay mujer ni negra ni blanca que valga ciento veinte libras de oro, a no ser que cague diamantes».
Nadie había sido más astuto que ella en el comer cio de esclavos, y sabía que si el gobernador había comprado a la abisinia no debía de ser para algo tan sublime como servir en su cocina. En esas estaba cuando oyó las primeras chirimías y los petardos de fiesta, y enseguida el alboroto de los mastines enjaulados. Salió al huerto de naranjos para ver qué pasaba.
Don Ygnacio de Alfaro y Dueñas, segundo marqués de Casalduero y señor del Darién, también había oído la música desde la hamaca de la siesta, que colgaba entre dos naranjos del huerto. Era un hombre fúnebre, de la cáscara amarga, y de una palidez de lirio por la sangría que le hacían los murciélagos durante el sueño. Usaba una chilaba de beduino para andar por casa y un bonete de Toledo que aumentaba su aire de desamparo. Al ver a la esposa como Dios la echó al mundo se anticipó a preguntarle:
«¿Qué músicas son ésas?»
«No sé», dijo ella. «¿A cómo estamos?»
El marqués no lo sabía. Debió de sentirse de veras muy inquieto para preguntárselo a su esposa, y ella debía de estar muy aliviada de su bilis para haberle contestado sin un sarcasmo. Se había sentado en la hamaca, intrigado, cuando se repitieron los petardos.
«Santo Cielo», exclamó. «¡A cómo estamos!»
La casa colindaba con el manicomio de mujeres de la Divina Pastora. Alborotadas por la música y los cohetes, las reclusas se habían asomado a la terraza que daba sobre el huerto de los naranjos, y celebraban cada explosión con ovaciones. El marqués les preguntó a gritos que dónde era la fiesta, y ellas lo sacaron de dudas. Era 7 de diciembre, día de San Ambrosio, Obispo, y la música y la pólvora tronaban en el patio de los esclavos en honor de Sierva María. El marqués se dio una palmada en la frente.
«Claro», dijo. «¿Cuántos cumple?»
«Doce», dijo Bernarda.
«¿Apenas doce?», dijo él, tendido otra vez en la hamaca. «¡Qué vida tan lenta!»
La casa había sido el orgullo de la ciudad hasta principios del siglo. Ahora estaba arruinada y lóbrega, y parecía en estado de mudanza por los grandes espacios vacíos y las muchas cosas fuera de lugar. En los salones se conservaban todavía los pisos de mármoles ajedrezados y algunas lámparas de lágrimas con colgajos de telaraña. Los aposentos que se mantenían vivos eran frescos en cualquier tiempo por el espesor de los muros de calicanto y los muchos años de encierro, y más aún por las brisas de diciembre que se filtraban silbando por las rendijas. Todo estaba saturado por el relente opresivo de la desidia y las tinieblas. Lo único que quedaba de las ínfulas señoriales del primer marqués eran los cinco mastines de presa que guardaban las noches.
El fragoroso patio de los esclavos, donde se celebraban los cumpleaños de Sierva María, había sido otra ciudad dentro de la ciudad en los tiempos del primer marqués. Siguió siendo así con el heredero mientras duró el tráfico torcido de esclavos y de harina que Bernarda manejaba con la mano izquierda desde el trapiche de Mahates. Ahora todo esplendor pertenecía al pasado. Bernarda estaba extinguida por su vicio insaciable, y el patio reducido a dos barracas de madera con techos de palma amarga, donde acabaron de consumirse los últimos saldos de la grandeza.
Dominga de Adviento, una negra de ley que gobernó la casa con puño de fierro hasta la víspera de su muerte, era el enlace entre aquellos dos mundos. Alta y ósea, de una inteligencia casi clarividente, era ella quien había criado a Sierva María. Se había hecho católica sin renunciar a su fe yoruba, y practicaba ambas a la vez, sin orden ni concierto. Su alma estaba en sana paz, decía, porque lo que le faltaba en una lo encontraba en la otra. Era también el único ser humano que tenía autoridad para mediar entre el marqués y su esposa, y ambos la complacían. Sólo ella sacaba a escobazos a los esclavos cuando los encontraba en descalabros de sodomía o fornicando con mujeres cambiadas en los aposentos vacíos. Pero desde que ella murió se escapaban de las barracas huyendo de los calores del mediodía, y andaban tirados por los suelos en cualquier rincón, raspando el cucayo de los calderos de arroz para comérselo, o jugando al macuco y a la tarabilla en la fresca de los corredores. En aquel mundo opresivo en el que nadie era libre, Sierva María lo era: sólo ella y sólo allí. De modo que era allí donde se celebraba la fiesta, en su verdadera casa y con su verdadera familia.
No podía concebirse un bailongo más taciturno en medio de tanta música, con los esclavos propios y algunos de otras casas de distinción que aportaban lo que podían. La niña se mostraba como era. Bailaba con más gracia y más brío que los africanos de nación, cantaba con voces distintas de la suya en las diversas lenguas de África, o con voces de pájaros y animales, que los desconcertaban a ellos mismos. Por orden de Dominga de Adviento las esclavas más jóvenes le pintaban la cara con negro de humo, le colgaron collares de santería sobre el escapulario del bautismo y le cuidaban la cabellera que nunca le cortaron y que le habría estorbado para caminar de no ser por las trenzas de muchas vueltas que le hacían a diario.
Empezaba a florecer en una encrucijada de fuerzas contrarias. Tenía muy poco de la madre. Del padre, en cambio, tenía el cuerpo escuálido, la timidez irredimible, la piel lívida, los ojos de un azul taciturno, y el cobre puro de la cabellera radiante. Su modo de ser era tan sigiloso que parecía una criatura invisible. Asustada con tan extraña condición, la madre le colgaba un cencerro en el puño para no perder su rumbo en la penumbra de la casa.
Dos días después de la fiesta, y casi por descuido, la criada le contó a Bernarda que a Sierva María la había mordido un perro. Bernarda lo pensó mientras tomaba antes de acostarse su sexto baño caliente con jabones fragantes, y cuando regresó al dormitorio ya lo había olvidado. No volvió a recordarlo hasta la noche siguiente porque los mastines estuvieron ladrando sin causa hasta el amanecer, y temió que estuvieran arrabiados. Entonces fue con la palmatoria a las barracas del patio, y encontró a Sierva María dormida en la hamaca de palmiche indio que heredó de Dominga de Adviento. Como la criada no le había dicho dónde fue el mordisco, le levantó la sayuela y la examinó palmo a palmo, siguiendo con la luz la trenza de penitencia que tenía enroscada en el cuerpo como una cola de león. Al final encontró el mordisco: un desgarrón en el tobillo izquierdo, ya con su costra de sangre seca, y unas excoriaciones apenas visibles en el calcañal.
No eran pocos ni triviales los casos de mal de rabia en la historia de la ciudad. El de más estruendo fue el de un gorgotero que andaba por las veredas con un mico amaestrado cuyas maneras se distinguían poco de las humanas. El animal contrajo la rabia durante el sitio naval de los ingleses, mordió al amo en la cara y escapó a los cerros vecinos. Al desdichado saltimbanco lo mataron a garrote limpio en medio de unas alucinaciones pavorosas que las madres seguían cantando muchos años después en coplas callejeras para asustar a los niños. Antes de dos semanas una horda de macacos luciferinos descendió de los montes a pleno día. Hicieron estragos en porquerizas y gallineros, e irrumpieron en la catedral aullando y ahogándose en espumarajos de sangre, mientras se celebraba el tedéum por la derrota de la escuadra inglesa. Sin embargo, los dramas más terribles no pasaban a la historia, pues ocurrían entre la población negra, donde escamoteaban a los mordidos para tratarlos con magias africanas en los palenques de cimarrones.
A pesar de tantos escarmientos, ni blancos ni negros ni indios pensaban en la rabia, ni en ninguna de las enfermedades de incubación lenta, mientras no se revelaban los primeros síntomas irreparables. Bernarda Cabrera procedió con el mismo criterio. Pensaba que las fabulaciones de los esclavos iban más rápido y más lejos que las de los cristianos, y que hasta un simple mordisco de perro podía causar un daño a la honra de la familia. Tan segura estaba de sus razones, que ni siquiera le mencionó el asunto al marido, ni volvió a recordarlo hasta el domingo siguiente, cuando la criada fue sola al mercado y vio el cadáver de un perro colgado de un almendro para que se supiera que había muerto del mal de rabia. Le bastó una mirada para reconocer el lucero en la frente y la pelambre cenicienta del que mordió a Sierva María. Sin embargo, Bernarda no se preocupó cuando se lo contaron. No había de qué: la herida estaba seca y no quedaba ni rastro de las excoriaciones.
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versión On-line ISSN 1852-9615
Cuad. CILHA vol.12 no.1 Mendoza ene./jun. 2011
DOSSIER
Los murales de Portinari en la Sala Hispánica de la Biblioteca del Congreso de los EE.UU.: construcción plástica de una identidad panamericana
Portinari's murals at the Hispanic Room of the United States' Library of Congress: the building of a Panamerican identity through the arts.
Fabiana Serviddio
CONICET/UBA, Argentina
firstname.lastname@example.org
Recibido: 27-XII-2010
Aceptado: 13-II-2011
Resumen: En la antesala de su ingreso a la segunda Guerra Mundial, el gobierno de los Estados Unidos implementó un programa de promoción de intercambios comerciales y culturales con Latinoamérica tendiente a proteger sus intereses en América y a contrarrestar la influencia ejercida por el Eje. La agencia responsable de esta misión fue la Oficina del Coordinador de Asuntos Interamericanos, dirigida por Nelson Rockefeller. Para cumplirla, la OCIIA comprometió como consejeros o miembros de su staff a influyentes ciudadanos provenientes de las más diversas áreas. Una potente red panamericanista se expandió hacia Latinoamérica estableciendo lazos con artistas, intelectuales y políticos que compartieran un enemigo común: el nazifascismo, sus valores de superioridad étnica y un sistema político dictatorial. En el área de artes visuales, la principal incumbencia de la OCIIA fue la organización y circulación de exhibiciones artísticas por el país y Latinoamérica. Sin embargo, también financió la realización de proyectos artísticos. Fue el caso de los cuatro murales pintados por el artista brasileño Cándido Portinari en la Fundación Hispánica de la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos. La poética y la ideología de la obra de Portinari, y sus trabajos previos en los Estados Unidos, facilitaron los objetivos del panamericanismo. Los murales construyeron plásticamente una identidad hemisférica multicultural, basada en los valores de respeto de las razas y tolerancia a las diversidades culturales. Al mismo tiempo plasmaron las inquietudes sociales del artista, y afirmaron la potencialidad creadora y diferencial de los americanos para generar un proceso moderno alternativo.
Palabras clave: Red; Panamericanismo; Portinari; Exhibición; Rockefeller.
Abstract: On the edge of its engagement in World War II, United States' government implemented a program of cultural and commercial interchanges with Latin America in order to protect its interests in the hemisphere and to counterattack the influence exerted by the Axis. The agency responsible for this mission was the Office of the Coordinator of Inter American Affairs, leaded by Nelson Rockefeller. To meet this goal, OCIIA engaged, as advisers or members of staff, representative and influential citizens from a variety of spheres. A strong Pan-American net expanded towards Latin America and established ties with artists, intellectuals and politicians that shared the same common enemy: Nazism and fascism, their values of ethnic superiority and of a political system based on dictatorship. In the visual arts section, OCIIA dedicated mostly to organize and circulate exhibitions in the States and in Latin America. Occasionally, OCIIA also founded artistic projects, as was the case with the four murals painted by Brazilian artist Candido Portinari at the Hispanic Room of the Library of Congress. Portinari' s art poetic and ideology, as well as his previous work in the States, eased Pan-Americanism' s objectives. The murals built a multicultural hemispheric identity through the arts, an identity based on respect for racial and cultural diversity. At the same time, the murals reflected the artist's social concerns, and affirmed the creative possibilities of American people to produce an alternative modern process.
Keywords: Net; Pan-Americanism; Portinari; Exhibition; Rockefeller.
Buenos vecinos durante la Guerra: el programa artístico de la OCIAA y la expansión de la red panamericanista
En un trabajo ya clásico sobre el sistema inter-americano, Los Estados Unidos y la América Latina, su autor Gordon Connell-Smith (1977) aborda los presupuestos que estuvieron en la base de su creación. La idea de un Hemisferio Occidental, es decir, que los pueblos de ese hemisferio guardan una relación especial entre sí, una armonía de intereses que los sitúa aparte del resto del mundo, surgió sustentada en supuestos lazos de unidad. Esta unidad se fundaba en la experiencia histórica de haber sido colonias bajo el dominio de potencias europeas que pelearon por su independencia y asumieron los ideales de democracia representativa y la forma republicana de gobierno. En base a esta idea fue que se estableció en 1890 el sistema interamericano, y la constitución de la "Unión Internacional de Repúblicas Americanas". Este sistema fue un instrumento importante a través del cual Estados Unidos buscó proteger sus intereses, limitar la influencia extracontinental en las Américas y ejercer su hegemonía sobre América Latina. (Connell-Smith, 1977: 48-52)1. Eran los objetivos de la política exterior del "hermano mayor", heredera de la Doctrina Monroe, que concebía a "América para los americanos" pero a partir de una perspectiva paternalista para la cual Estados Unidos, debido a su pretendida superioridad económica y política, se hacía cargo del liderazgo y la protección del continente americano.
Sin embargo la creación del sistema interamericano trajo como corolario un impacto importante en el balance de poder entre Estados Unidos y los restantes países de Latinoamérica, puesto que la creación de este foro de discusión de los problemas continentales también significó la posibilidad, para los países latinoamericanos, de poner un freno a la injerencia de los Estados Unidos en los asuntos internos de cada país. El principal logro en este sentido fue la propuesta y aceptación del principio de no-intervención, mediante el cual todos los países americanos se comprometieron a respetar las jurisdicciones nacionales de los países vecinos y no intervenir en los asuntos internos de otra nación americana. De este modo se estableció un límite jurídico a las intervenciones militares de los Estados Unidos que se habían producido en el pasado aduciendo la protección de sus intereses económicos y comerciales.
En efecto, desde fines del siglo XVIII, la relación entre los Estados Unidos y América latina giraba alrededor de los conflictos económicos y territoriales. Las disputas entre el gobierno de Estados Unidos y México respecto de la explotación de reservas petrolíferas durante la presidencia de Plutarco Elías Calles, y la resolución a través de la intermediación del nuevo embajador designado por el presidente Coolidge en México Dwight Morrow (elegido en 1927), señalaron el comienzo de un cambio en la política exterior de Estados Unidos hacia Latinoamérica, que anticipaba la Política del Buen Vecino. Ya en ese momento, el embajador Dwight Morrow, un abogado de empresas con órdenes conciliatorias, desplegó una serie de iniciativas tendientes a mejorar la relación entre ambos países. El primer gesto que el hábil embajador dio fue mandar a decorar su residencia de descanso de fin de semana en Cuernavaca, el Palacio de Cortés, por Diego Rivera, que pintó su mural de La Conquista. La residencia se convirtió en el lugar de exhibición de su flamante colección de artesanías mexicanas. A instancias de Morrow y del gobierno mexicano fue también que se montaron por primera vez en los Estados Unidos importantes exposiciones de arte mexicano.
Otra iniciativa tendiente a generar un cambio en la política exterior hacia Latinoamérica la dio Herbert Hoover. Ante las crecientes críticas de los países latinoamericanos hacia los Estados Unidos por sus intervenciones en Centroamérica, Hoover -ya como presidente electo- realizó a fines de 1928 una gira de buena voluntad por diez países de Latinoamérica, durante la cual subrayó el concepto del buen vecino y repudió el de "hermano mayor". Como presidente en ejercicio, se considera que fue quien dio realmente inicio a la nueva Política del Buen Vecino por las medidas que implementó. Sin embargo fue Franklin Delano Roosevelt, a partir de su asunción en marzo de 1933, el primero en declarar abiertamente su compromiso a que Estados Unidos siguiera esta nueva política en sus relaciones internacionales. (Connell-Smith, 1977: 185, 187).
La política de buena vecindad implementada por el gobierno tomó cuerpo a través de la publicación de artículos y reportajes sobre los países latinoamericanos y varias de sus personalidades en periódicos y revistas norteamericanas; la difusión de programas en la NBC, CBS y otras empresas radiofónicas, hablados en español y portugués, y dirigidos a un público latino; la organización de viajes de escritores, cineastas y artistas norteamericanos a conocer la región; y la producción de films sobre la geografía y vida cotidiana en Latinoamérica (Tota, 2000).
Fue dentro de este marco que la División de Relaciones Culturales del Departamento de Estado organizó en 1939 la "Conferencia sobre relaciones interamericanas en el campo de las artes". En ella participaron unos ciento veinticinco representantes de varias instituciones artísticas de todo Estados Unidos para deliberar sobre estrategias de promoción de intercambios artísticos con los países latinoamericanos. Entre los tópicos que se discutieron, se debatieron los problemas de circulación de las exhibiciones, los intercambios de estudiantes y profesores, y también se presentaron ideas concretas sobre la realización de eventos para ser discutidas y evaluadas, como el plan del Museo de Arte Moderno de Nueva York (MoMA) para una gran exhibición de arte mexicano de todas las épocas en 19402. Entre quienes participaron de esta conferencia para brindar sus ideas estuvieron René d' Harnoncourt, director de la Oficina de Asuntos Indígenas, John E. Abbott, vicepresidente del Museo de Arte Moderno de Nueva York, Thomas Colt, director del Museo de Bellas Artes de Virginia, y Robert Smith, secretario ejecutivo de la Fundación Hispánica de la Biblioteca del Congreso. Estos directivos se transformarían poco tiempo más tarde en agentes clave para la promoción de las buenas relaciones entre Estados Unidos y América latina en el campo de las artes.
A raíz de esta conferencia el American Council of Learned Societies -una federación privada sin fines de lucro instituida en 1919 por organizaciones académicas nacionales, dedicada al progreso en el campo de las humanidades- constituyó con algunos de los participantes un Comité de Arte Interamericano. El comité funcionó tanto para el ACLS como para la División de Relaciones culturales del Departamento de Estado como comité consultivo especial3.
Si bien el Departamento de Estado tenía entre sus funciones el manejo de la diplomacia con Latinoamérica -que incluía la realización de eventos culturales-, en agosto de 1940 el presidente de los EE.UU. Franklin Delano Roosevelt decidió crear la Oficina del Coordinador de Asuntos Inter-Americanos (OCIAA) como un organismo directamente dependiente de él, encargado de establecer programas de promoción de intercambios comerciales y culturales con los países latinoamericanos. El objetivo de la OCIAA fue reforzar las actividades del Departamento de Estado y de la Unión Panamericana y contribuir a frenar la importante gravitación nazi en Latinoamérica, fortaleciendo los vínculos con las naciones de la región y, de suyo, la seguridad de sus intereses políticos y comerciales en el hemisferio, que se veían severamente amenazados en el contexto de los recientes acontecimientos de la 2da Guerra. Nelson Rockefeller, hombre de negocios y filántropo, fue nombrado su director general debido a su familiaridad en lo concerniente a intercambios comerciales y culturales con los países latinoamericanos, puesto que los compromisos de sus empresas familiares lo habían llevado a viajar por Latinoamérica y establecer estrechos contactos con políticos e intelectuales de la región. La Oficina del Coordinador se abocó a varios campos de acción: entre ellos, cooperación económica, transporte, salud, provisión de alimentos, información y propaganda, educación y cultura. (Rowland, 1947) (ilust. 1) Para cumplir esta compleja misión, la OCIIA ofició de enlace entre entidades públicas y privadas, compremetiendo como consejeros o miembros de su staff a influyentes ciudadanos provenientes de una gran variedad de sectores, incluyendo finanzas, industria, comercio, comunicaciones, mediod masivos, educación y cultura.
Dependiente de la División de Relaciones Culturales de la OCIAA se creó el Comité para las Relaciones Artísticas e Intelectuales Interamericanas, que, bajo la dirección de Henry Allen Moe, tuvo a cargo la misión de proveer fondos para viajes de intercambio de personalidades destacadas en el ámbito académico latinoamericano y norteamericano -profesores universitarios, intelectuales, directores de museos, pero también creadores en el campo de las artes-, a quienes se invitó para dictar conferencias o desarrollar viajes de estudio. De esta manera el comité tuvo también la capacidad de proveer los fondos necesarios para que artistas latinoamericanos viajaran a los Estados Unidos a exponer individualmente retrospectivas de sus obras que circularon por todo Estados Unidos, o, como veremos más adelante, para permitir la realización de nuevas obras. Se creía que este tipo de viajes daría estímulo a una imagen favorable de la vida y costumbres en los Estados Unidos entre los latinoamericanos, y así se podría expandir el radio de influencia norteamericana y fortalecer una red panamericana, en detrimento de la propaganda nazi contra Norteamérica. El Comité estaba integrado por Moe, de la Fundación John Simon Guggenheim, Frederick P. Keppel de la Corporación Carnegie y David H. Stevens de la Fundación Rockefeller4.
Organigrama de la Oficina del Coordinador de Asuntos Interamericanos, agosto de 1941.
El principal instrumento de gestión de exhibiciones del departamento de Arte de la OCIAA fue un contrato directo estipulado con el Museo de Arte Moderno de Nueva York, mediante el cuál esta institución se comprometía a ser el ente coordinador de la organización y/o circulación de las mismas por los Estados Unidos y América latina. Sin embargo el programa de intercambio de exhibiciones contó también con la colaboración de una importante red de instituciones artísticas de los EE.UU., como el Museo de Arte de San Francisco -que exhibió gran parte de las muestras organizadas por la OCIAA y curó muestras para ésta-, el Museo de Brooklyn, el Museo de Arte Fogg de la Universidad de Harvard y el Instituto de Arte de Chicago, entre otras.
Originalmente se había pensado en un programa integral de intercambios de exhibiciones artísticas, que circularían por ciudades relevantes de ambas "Américas". De este proyecto inicial fue parte la muestra itinerante Pintura Contemporánea Norteamericana, que viajó a La Habana, México, Caracas, Bogotá, Quito, Lima, Río, Montevideo, Buenos Aires y Santiago entre mayo y diciembre de 1941.
En 1939 se había logrado que llegaran representaciones artísticas nacionales desde América latina: se produjo para la exhibición Latin American Exhibition of Fine and Applied Art (Exhibición Latinoamericana de Bellas Artes y Artes Aplicadas), muestra patrocinada por la Comisión Organizadora de la Feria Mundial de Nueva York que reunió obras de Argentina, Brasil, Chile, Cuba, República Dominicana, Ecuador, Guatemala, México y Paraguay, seleccionadas por comisiones nacionales de cada país. La exposición se realizó en el Museo Riverside en Manhattan, el centro de la ciudad, del 2 de junio al 17 de septiembre de 1939. En el caso argentino, los envíos nacionales a la Feria propiamente dicha continuaron circulando por algunos museos de Estados Unidos como el Museo de Bellas Artes de Richmond, Virginia, pero más tarde se solicitó su regreso desde la Argentina.
Una vez declarado el ingreso de Estados Unidos al conflicto bélico, el proyecto artístico general de la OCIIA debió reformularse. Si bien se realizó un esfuerzo por mantener el marco general del mismo, algunas iniciativas debieron ser limitadas, modificadas o abandonadas debido a la escasez de recursos, los problemas de transporte y la dificultad de coordinación con instituciones latinoamericanas aparejados por la guerra. Estas cuestiones impidieron que el programa -uno de los más ambiciosos en lo que a exhibiciones artísticas respecta- tuviera continuidad y llegara a generar la contraparte que tanto se esperaba de América latina: el envío de exhibiciones. Una de las pocas retribuciones latinoamericanas a esta exhibición fue la muestra de arte contemporáneo chileno, seleccionada en Chile en forma conjunta por un enviado norteamericano y el director del Museo Nacional de Bellas Artes José Perotti, que se expuso en los Estados Unidos y Canadá.
Fue entonces que se proyectaron soluciones alternativas. El Museo de Arte de San Francisco y el Museo de Brooklyn, por requerimiento del MoMA, echaron mano a sus obras latinoamericanas de arte contemporáneo en el primer caso, y de arte colonial y prehispánico en el segundo, para montar un total de nueve exposiciones (tres de contemporáneo, tres de colonial y tres de precolombino) que circularon por museos, escuelas e instituciones culturales de la costa oeste, este y región central de los Estados Unidos, bajo la coordinación del MoMA. Se trató de exhibiciones relativamente modestas pensadas para ser enviadas a pequeños centros culturales del país, que tuvieron fines principalmente pedagógicos y apuntaron a un público medio buscando introducirlos en las costumbres de vida, tipos y paisajes de América latina5.
Propuesto por la División de Ciencia y Educación, y con un carácter similar a las exhibiciones antes mencionadas, la Oficina del Coordinador también organizó a través del MoMA una serie de muestras de carácter amplio, no solamente artístico sino cultural, que buscaron crear entre las otras "Repúblicas Americanas" conocimiento y aprecio de los Estados Unidos, a través de las artes visuales -programa denominado Creative Achievements Project (Proyecto Logros Creativos)-. Las exhibiciones se organizaron en base a formatos pequeños y fáciles de circular -fundamentalmente fotografías y reproducciones-. Dentro de este programa se organizaron las muestras: El hombre y la tierra, el Arte del Pueblo, Hacia un Nuevo Mundo y Camino a la Victoria6. Las muestras apuntaron a demostrar el respeto de Norteamérica por las tradiciones culturales y la vida en los países hermanos, gracias a sus valores de libertad y democracia, así como también a exhibir la vida y costumbres en los Estados Unidos, y sus propios logros en el área de educación y cultura, buscando contraatacar la propaganda nazi que retrataba los Estados Unidos como una sociedad puramente materialista, donde sólo se habían alcanzado logros comerciales e industriales7.
Hubo también exhibiciones producidas de acuerdo a la programación propia de la institución que fueron coyunturalmente aprovechadas para los objetivos de propaganda cultural, como fue el caso de la exposición de arquitectura Brazil Builds [Brasil construye]. Esta exposición del MoMA fue un proyecto fotográfico llevado adelante por por George Kidder Smith, quien viajó por el Brasil fotografiando importantes ejemplos de arquitectura colonial y contemporánea. Estas fotografías se expusieron en el MoMA así como también en el Brasil y en México, y se editó un gran catálogo con todas las fotos exhibidas. La idea original del proyecto fue reconocer y dar crédito al Brasil por su liderazgo en el campo de la arquitectura contemporánea y demostrar que EEUU sí tenía la capacidad de valorar los logros modernizadores de Latinoamérica.
Además de los proyectos de intercambio de intelectuales y exhibiciones artísticas, el Comité de Arte de la OCIAA subvencionó la impresión y circulación de catálogos y revistas, trabajos de campo en Latinoamérica para investigación arqueológica, competencias hemisféricas de posters y diseño industrial, trabajos de investigación de artesanías latinoamericanas, y becas a artistas latinoamericanos para estudiar en los Estados Unidos8.
En términos generales, todos los programas generados en la órbita de la OCIAA buscaron instalar la idea de una nueva hermandad entre los países del continente americano, basada en el respeto y tolerancia hacia las diferencias culturales, sociales y raciales, ajustados a sus propios valores de libertad y democracia. De esta forma se quería crear entre las "Repúblicas Americanas" mayor confianza y solidaridad con los Estados Unidos, marcando una clara distancia con la retórica de superioridad cultural y racial que argumentaban los regímenes nazifascistas en Europa. El objetivo era contrarrestar las interpretaciones provenientes de los simpatizantes del Eje en el hemisferio en cuanto a que la influencia preponderante de los Estados Unidos en Latinoamérica ponía en peligro su libertad cultural y política.
En sintonía con la agenda política que imponía la segunda guerra, se implementó una nueva retórica para nombrar al continente: "las Américas", noción que nacida del campo estrictamente político con el objetivo de construir una idea unificada del continente y superadora de las distintas áreas culturales, se expandió hacia el resto de los ámbitos. De acuerdo a la nueva argumentación americanista, el hemisferio americano, heredero de las tradiciones de América del norte y sur, constituía la alternativa de progreso para el proyecto moderno, que Europa, sumida en una crisis no sólo bélica sino también ética, ya no podía llevar adelante. Entidades privadas se hicieron eco del mandato panamericanista mediante la apertura de concursos centrados en el arte hemisférico -difundidos en revistas especializadas pero de gran circulación como Art News o American Magazine of Art-, y a través de la creación de colecciones de arte hemisférico como las de la multinacional norteamericana IBM, para instalar la idea de una cultura continental.
Organismos oficiales e instituciones públicas y privadas revitalizaron de esta manera una red que se valió para su expansión hacia Latinoamérica de una constelación de especialistas en arte latinoamericano, valiosos por cuanto ya habían establecido contactos con artistas y administradores culturales durante sus viajes, y más allá del mandato político de la época, poseían un interés genuino en el arte de la región.
Entre quienes tuvieron un rol determinante en la proyección y ejecución de los programas artísticos debe mencionarse, en primer término, a René d'Harnoncourt -director General del Consejo de Artes y Artesanías Indígenas-. En colaboración con representantes del gobierno mexicano, d'Harnoncourt, especializado en arte popular por haber trabajado en México con el coleccionista Frederick Davis, formó en 1929 cuarenta y ocho conjuntos de arte popular mexicano -uno por cada estado norteamericano- que fueron enviados a las escuelas para exhibir la revolución artística que se estaba gestando en México. En 1930, se le encomendó a D'Harnoncourt organizar una exhibición más abarcadora de todo el arte mexicano, para lo cual viajó por las distintas regiones de México recolectando objetos de arte. Esta exhibición fue llevada en 1931, con los auspicios del Museo Nacional de México y la Fundación Carnegie, al Metropolitan Museum of Art en Nueva York, y más tarde circuló por once ciudades de los Estados Unidos. En 1943, a instancias de Nelson Rockefeller, D' Harnoncourt se transformó en director de los programas de arte de la OCIAA.
También Grace McCann Morley -directora del Museo de Arte de San Francisco y miembro consultivo del Comité de Arte Interamericano dependiente del Departamento de Estado- tuvo un papel preponderante en la interacción con los artistas, la selección de obras, las gestiones de circulación del patrimonio latinoamericano y aún la adquisición de obras. Su primer reporte de estudio de campo realizado en 1940 para evaluar cuáles serían las instituciones artísticas latinoamericanas designadas para alojar la exposición Pintura Norteamericana Contemporánea, con más de 300 obras de los más destacados artistas contemporáneos, fue considerado una verdadera "Biblia" en lo que tocaba no sólo al estado real de la actividad artística en cada uno de los países, sino también en cuanto a diagnósticos más generales respecto a las interacciones culturales esperables con los latinoamericanos, las estrategias convenientes a implementar para generar confianza e interés, y las expectativas de recepción de la producción norteamericana ante un público sofisticado y formado dentro de una tradición europea9.
Funcionarios políticos de alto rango también se involucraron en la organización de actividades artísticas: desde el mismo Nelson Rockefeller -cuyo primer viaje a Latinoamérica databa de 1937, cuando estableció amistad con el arqueólogo peruano Julio César Tello-, hasta el vicepresidente George Wallace -con un cargo ejecutivo dentro de la OCIAA- y asesores directos del presidente Roosevelt. En efecto, la organización de todos los eventos vinculados al campo artístico estuvo lejos de constituir un programa centralizado y meticulosamente articulado: mientras que algunas exhibiciones se organizaban a través de los canales normales dentro de la OCIAA, otras partían de iniciativas directas del mismo Rockefeller, o aún del presidente Roosevelt, que había hecho del poder de propaganda del arte uno de los pilares de su gestión a través de los programas de estímulo a la producción artística de la Works Progress Administration (WPA), la agencia que destinó millones a la realización de obras públicas durante la Gran Depresión.
Portinari y su red de sociabilidad con interlocutores del campo artístico y político
Como se dijo, a más de la organización de exhibiciones circulantes, el Departamento de Arte también invitó a reconocidos artistas latinoamericanos para que exhibieran su obra en los Estados Unidos y conocieran sus instituciones y actividades educativas. En este sentido, la red panamericanista no sólo gestó proyectos expositivos propios, sino que buscó expandir sus ideas montándose sobre discursos preexistentes: entre ellos, los estéticos.
En el marco de estas actividades de propaganda panamericana, fue que se desarrolló el proyecto de decoración mural de la Sala Hispánica de la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos, el mayor reservorio bibliográfico de aquella nación. La idea original de este proyecto se debió a Robert C. Smith, secretario ejecutivo de la Fundación Hispánica, inaugurada dentro de la Biblioteca en 1938. Smith era historiador del arte especializado en arte hispanoamericano, con un interés particular en el arte de Portugal y el contemporáneo del Brasil, quien -como ya mencionamos- había participado de las conferencias organizadas a fines de los 40' por el Departamento de Estado para analizar estrategias de promoción de intercambios culturales en el campo de las artes. Fue en primera instancia de Smith la idea de decorar la biblioteca con frescos de algún notable pintor latinoamericano, o de un grupo de ellos.
En noviembre de 1940 Archibald MacLeish -literato norteamericano apenas nombrado director de la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos-, invitó al artista brasileño Cándido Portinari a realizar bocetos preparatorios para cuatro murales que decorarían el vestíbulo de ingreso de la Sala Hispánica de la biblioteca. Existiendo ya en la Sala un escudo de armas de Colón que representaba la contribución española a la historia de América, las pinturas murales debían simbolizar el aporte de los pueblos de tradición portuguesa a la historia del continente americano. El proyecto fue financiado, en partes iguales, por el gobierno del Brasil -que se interesó en la realización de la obra debido a las gestiones de Portinari, y costeó su viaje de estudio preparatorio en agosto de 1941- y el Comité para las Relaciones Artísticas e Intelectuales Interamericanas, bajo la dirección de Henry Allen Moe, al que acudió MacLeish solicitando aportara los fondos faltantes. Esta invitación fue retribuida por la administración Vargas con otra para el artista norteamericano George Biddle y su esposa Hélene Sardeau, a quienes se les encargó la realización de dos paneles murales en fresco y bajorrelieve a cada lado de la entrada principal de la Biblioteca Nacional de Río de Janeiro. A partir de la existencia de un financiamiento público de ambos gobiernos, la realización de los Murales de Portinari en la Fundación Hispánica dejó de ser un proyecto institucional, y se convirtió en un importante emprendimiento del programa de promoción interamericano, logrado gracias a las gestiones de los integrantes de la red panamericanista.
¿Por qué la elección de Portinari? Volvamos a la década de 1930, cuando los artistas latinoamericanos empezaron a recibir comisiones de pintura mural en los Estados Unidos.
La "revolución" artística gestada por la Escuela Mexicana de Pintura en la década de 1920, en paralelo a la propia revolución política, generó en los Estados Unidos un sostenido interés que disparó numerosas comisiones murales, a cuyo contexto político ya hemos hecho referencia. Sin embargo, la coyuntura favorable a los mexicanos a principios de los años 30' cambió drásticamente a fines de la década, producto de las controversias políticas que muchos de los murales realizados en Estados Unidos suscitaron en el público. El mural La Épica de la civilización Americana, realizado por José Clemente Orozco en el Darmouth College, por ejemplo, incluyó una sátira de las tradiciones espirituales y educacionales anglosajonas que causó mucho malestar en el público local. Pero sin duda el mural más controvertido había sido el pintado por Diego Rivera en el Rockefeller Center, Hombre en la Encrucijada. La decisión de Rivera de incluir un retrato de Lenin como símbolo del futuro había enfurecido a los Rockefeller, y su negación a quitarlo llevó a que el mural fuera finalmente cubierto (Cockroft, 1989: 192).
Paulatinamente las instituciones educativas y artísticas norteamericanas dejaron de otorgar comisiones a los muralistas mexicanos y direccionaron cada vez más sus elecciones hacia aquellos artistas que, si bien exhibían una poética socialmente comprometida y una iconografía que daba cuenta de su lugar de origen, no cuestionaban el imperialismo norteamericano y por lo tanto, no resultaban conflictivos a la hora de promover los intercambios artísticos interamericanos.
En 1939 se produjo un episodio específico de contacto entre culturas inter-americanas -la Feria Mundial de Nueva York- que tuvo enormes consecuencias para la expansión de la red panamericanista en Latinoamérica. La feria se realizó para celebrar el sesquicentenario de la asunción del mando por el primer presidente de EEUU y el establecimiento del gobierno nacional en la ciudad de Nueva York, y abrió por dos temporadas, de abril a octubre cada año, en la zona norte de Nueva York (el área de Flushing Meadows). Había sido ideada para ayudar a superar la depresión económica en la que se encontraba sumida la ciudad -así como el resto del país-, y se proyectó para atraer grandes cantidades de visitantes y redundar en beneficios económicos para la ciudad. La feria fue el gran episodio de aproximación entre Estados Unidos y Brasil en el que el gobierno brasileño desplegó toda la potencia de su producción económica y cultural, respondiendo a la propuesta americanista de una política de "buen vecino" (Tota, 2000: 94-96).
Esta feria fue el ámbito en el que destacó un nuevo muralista latinoamericano: el brasileño Cándido Portinari, seleccionado para pintar tres murales a la témpera en el pabellón brasileño.
Las exposiciones han sido un factor fundamental para la escritura de la historia del arte en particular y la historia cultural en general. Las mismas, así como otros modelos de interacción social de los que derivan como las ferias itinerantes, las exposiciones industriales o los parques de entretenimiento, constituyeron eventos culturales de innegable influencia a partir de la era moderna, en tanto sostienen y transmiten, a través de sus selecciones y puestas en escena, distintos tipos de racionalidad. (Bennett, 1995) Como ha observado Ivan Karp, las exhibiciones pueden categorizarse a grandes trazos como exhibiciones que apuntan a mostrar objetos -como podría serlo una exhibición artística-, y exhibiciones que buscan narrar una historia -las características exhibiciones etnográficas- (Karp, 1991: 12).
En el medio, claro, han existido siempre exhibiciones que persiguen objetivos múltiples, o que proponiéndose una meta, han disparado sentidos encontrados (Ferguson, 1996). Muchas de las representaciones artísticas enviadas a la Feria Mundial de Nueva York constituyeron, por seis años más, las imágenes que circularían por los Estados Unidos para dar cuenta no sólo del arte producido en los países de América latina, sino de sus mismas costumbres, tipos humanos y modos de vida. Las obras de arte se exhibieron a sí mismas pero también presentaron a la mirada del público norteamericano una ventana de acceso a las sociedades latinoamericanas.
¿Cómo llegó Portinari a esta instancia? Desde joven el artista concibió para su práctica un programa que le permitiera contribuir a la creación de un arte nacional (Fabris, 1996). Su programa estuvo siempre inscripto dentro de una fuerte inspiración realista, puesto que para el artista era necesario incluir los verdaderos y múltiples paisajes y tipos del Brasil como camino de construcción de ese arte verdaderamente brasilero. La relevancia concedida a las técnicas y géneros tradicionales -como el retrato, que Portinari sostuvo como práctica habitual de sociabilidad a lo largo de su vida-, y la centralidad que para él ocuparon en su formación los pintores del pasado -fundamentalmente los artistas italianos del primer Renacimiento, como Giotto, Masaccio, Andrea Mantegna, Andrea del Castagno, Piero della Francesca- lo inscriben en la concepción de una modernidad atenta no tanto a fuertes rupturas formales, sino al reconocimiento de los nuevos protagonistas raciales y los diversos paisajes para una definición de la identidad ecológica y cultural múltiple y mixta del Brasil. También, a una concepción del arte fundamentalmente en términos de comunicación y educación, por lo que se hacía indispensable la práctica de la pintura mural como las más calificada para abrirse a un espectro social y étnicamente heterogéneo de público.
Su paso por París y su conocimiento de los debates artísticos e ideológicos allí desarrollados también es un factor importante a la hora de comprender que Portinari privilegiara los valores del pasado en detrimento de las experimentaciones de vanguardia. La disminución del ímpetu vanguardista y los movimientos de retorno al orden revalorizaron el vínculo con la historia del arte y plantearon otras posibilidades para los desarrollos artísticos más allá de la sola ruptura con las tradiciones clásicas (Fabris, 1996: 29).
Con Picasso, Portinari aprende que todos los estilos son contemporáneos, que el artista debe estar abierto a todas las experimentaciones, sin buscar clasificaciones restrictivas, sin temer transitar de un registro al otro, usufructuando una libertad que sólo era concebible gracias a la superación del orden académico. La historia se vuelve para Portinari un punto de referencia dinámico [...] (Fabris, 1996: 30).
A partir de 1932, apenas de regreso de su viaje de estudio por Europa, el artista desplegó el programa artístico lentamente elaborado, combinando sus preocupaciones por un arte constructivo y a la vez afirmativo de las peculiaridades del Brasil. A partir de ese momento, Portinari centró sus preocupaciones en la figura del trabajador, tanto urbano como rural, como verdadero motor del la vida económica y cultural del Brasil, y sus cuestionamientos se dirigieron principalmente a las grandes diferencias sociales existentes en el Brasil. Se destacan de este período sus vívidos retratos en close-up de los mulatos trabajadores en las plantaciones de azúcar y café, como Mestizo o Labrador de café (ilust. 2). Como ha observado Annateresa Fabris (1996), Portinari propuso en estas obras un tipo de expresión anclado en la realidad social brasilera, pero atenta simultáneamente a cuestiones propiamente plásticas de carácter constructivo.
La década del '30 fue para Portinari un período de exploración en lo que a estilos se refiere, pero en el contexto político y social del momento, los debates se trasladaron desde los intentos de una definición de la identidad artística, a las indagaciones en el campo de la identidad social, y los artistas se plantearon por ende la necesidad de un lenguaje menos hermético, más accesible al público. Los intereses de Portinari se concentraron cada vez más en la problemática de las clases trabajadoras del Brasil.
2. Cándido Portinari, Labrador de café, 1934, óleo sobre tela, 100 x 81 cm
Museo de Arte de San Pablo Assis Chateaubriand
En 1935, Portinari fue contratado como profesor de pintura mural y de caballete en el Instituto de Artes de la Universidad del Distrito Federal, en donde ejerció la docencia plástica imponiendo una aproximación realista en cuanto a los temas y constructiva en los aspectos formales. En este mismo año Portinari recibió una mención honorífica en la Carnegie International Exhibition realizada en Pittsburgh por su obra Café -comprada luego por el Museo Nacional de Bellas Artes de Río-, mención concedida por primera vez a un artista extranjero, y fue conocido en los Estados Unidos.
En 1936, recibió el primer encargo de pintura mural para decorar el Monumento Rodoviário del camino Rio de Janeiro-San Pablo. En 1939, el ministro de Educación y Salud Gustavo Capanema aceptó el proyecto arquitectónico multidisciplinar para una nueva sede del ministerio, realizado por Costa, Niemeyer, Carlos Leão, Affonso Reidy, Jorge Moreira y Ernani Vasconcelos, para el que Portinari recibió el encargo de ejecutar las pinturas murales del nuevo edificio. La iconografía de los murales partía de la representación de los ciclos económicos, a través de una poética de expresión sintética, vinculada a los primitivos del Bajo Renacimiento. Fue entonces cuando el gobierno lo designó para decorar el Pabellón Brasileño en la Feria Mundial de Nueva York.
En estos murales -Jangadas do Nordeste, Cena Gaúcha y Festa de São João- Portinari concentró el foco de la atención en los trabajadores de las diversas regiones del Brasil: los pescadores del Norte en Pernanbuco, los vendedores y bailarines negros del Nordeste en Bahía, y los gauchos de Río Grande do Sul. De esta forma, el artista sintetizaba plásticamente la diversidad de tipos y regiones del Brasil (ilust. 3).
3. Cándido Portinari, Balsas del Nordeste, 1939, témpera sobre tela, 310 x 347 cm
Ministerio de Relaciones Exteriores, Brasilia
1940 fue el año de su consagración en los Estados Unidos. Portinari representó con treinta y siete obras al Brasil en la ya mencionada exhibición Latin American Exhibition of Fine and Applied Art realizada en el Riverside Museum en Manhattan, una exhibición de obras de países latinoamericanos realizada en forma simultánea a la Feria Mundial. La exhibición de obras de Portinari daba un cuadro representativo de su producción más contemporánea desde 1934. Al poco tiempo, fueron requeridas por otras instituciones artísticas de Estados Unidos, como el Museo de Arte de San Francisco o el Museo de Arte de Denver10.
Como mencionamos en el apartado anterior, a partir del momento en que Estados Unidos entró en guerra, la programación de los museos (y su misma organización y actividades internas) pasaron a funcionar dentro de un nuevo organigrama político. Alfred Barr, director del Museo de Arte Moderno de Nueva York -principal voz autorizada en la legitimación de los artistas contemporáneos- debió incluir en la apretada agenda del museo proyectos externos de exhibiciones, principalmente gestados por organismos oficiales, como Camino a la victoria, un enorme panorama fotográfico de los paisajes y gentes de los Estados Unidos con clara vocación panamericanista.
Las pinturas de Portinari ejecutadas para el pabellón de Brasil tuvieron una gran repercusión en los Estados Unidos, y a poco tiempo de acabada la feria, se le ofreció exhibir los bocetos de estos murales y otras pinturas. Fue, precisamente, otra de las exhibiciones a las que Barr debió "hacer lugar" en el MoMA. Portinari de Brazil reunió los bocetos realizados por el artista para el Pabellón Brasilero de la Feria Mundial de Nueva York. Portinari intentó exhibir la mayor cantidad de obras posibles, y convertirla en una muestra de toda su obra contemporánea. Para ello solicitó a Barr el mismo espacio de exhibición que el que se le había concedido a Pablo Picasso, solicitud a la que Barr debió acceder en cumplimiento de deberes más políticos que artísticos bajo presión del mandato de la red panamericanista11. La muestra incorporó finalmente también fotografías de los frescos que decoraban el nuevo edificio del Ministerio de Educación en Río de Janeiro, así como dibujos y óleos preparatorios para este encargo, convirtiéndose en un estudio comparativo de ambos proyectos murales12. La exhibición circuló por las principales instituciones artísticas del país, como el Detroit Art Institute, el Museo de Arte de San Francisco, y otras instituciones artísticas de los EEUU.
En Modernidad y religación: una perspectiva continental (1880-1916) Susana Zanetti detectó claramente cómo los efectos de religación y las redes se vincularon en Latinoamérica al proceso de modernización.
El proceso modernizador no determinó la constelación de artistas e intelectuales del período, pero fue condición imprescindible para que fuera posible un movimiento mancomunado en concepciones estéticas e ideológicas, para que surgiera el intercambio y la discusión entre pares, medianamente generalizada y con cierta simultaneidad. La religación, en sus numerosas variables, supone la quiebra del aislamiento, del compartimento estanco, y para ello hacían falta bases materiales para vehiculizarla y una mentalidad moderna (Zanetti, 1994: 495).
En el continente americano, fue sin duda necesario tener en cuenta este proceso como condición global para los intercambios entre artistas e intelectuales. La red panamericanista trabajó, para alcanzar sus fines, sobre este proceso global, valiéndose de todos los medios posibles, desestabilizando y aún subvirtiendo las relaciones de hegemonía existentes que ataban la escena artística neoyorkina a la de otras modernas urbes latinoamericanas. La exhibición lograda por Portinari en el Museo de Arte Moderno de Nueva York permite observar este accionar de la red.
El artista aprovechó al máximo su viaje a la gran metrópoli para expandir sus contactos en la escena tanto artística como política norteamericana, y estableció amistad con artistas, periodistas y también políticos. Así como lo hiciera en el Brasil, retrató a aquellas personas que frecuentaba socialmente y de esta forma creó un vínculo material perdurable. Valga de ejemplo el retrato que realizó de Cordell Hull, secretario de Estado en el gobierno del presidente Roosevelt, y futuro arquitecto en la creación de las Naciones Unidas -organismo para el cual, años más tarde, Portinari realizaría una importante comisión mural-.
Mientras tanto, la discusión entre Robert Smith y Archibald MacLeish sobre el artista más capaz para realizar el encargo de los murales para la Fundación Hispánica de la Biblioteca del Congreso ya estaba en marcha. Smith tuvo a su cargo la escritura del texto introductorio a la obra de Portinari en el catálogo que acompañó la exhibición del MoMA Portinari de Brasil (Smith, 1940). En ese período el artista estableció una estrecha amistad con el director de la Fundación, amistad que cultivó a través de un intercambio sostenido de correspondencia13. De acuerdo a Karen Daly, fueron cinco los pintores latinoamericanos que se consideraron como posibles candidatos para realizar la obra de la Fundación Hispánica por sus aptitudes hacia la pintura mural: los mexicanos José Clemente Orozco, Jean Charlot, Carlos Orozco Romero, el ecuatoriano Camilo Egas y Cándido Portinari. No consta según Daly sin embargo que los otros artistas fueran alguna vez convocados para presentar bocetos (Daly, 1995: 27). Por su parte Portinari, habiéndose concretado la invitación, se mantuvo activo y atento mostrándose interesado, solicitando información y obteniendo fondos del gobierno brasileño para ayudar a la concreción final del mismo14. A más de ello, Portinari se aseguró que la contratación fuera directa y el envío de sus bocetos no cayera en un concurso de artistas. "No es un concurso de varios pintores" le respondía Smith a Portinari en mayo de 194115. El breve modelo de aceptación que se le pidió mandar al artista también incluía la aclaración "Ningún otro artista ha sido invitado a competir"16.
Las poéticas vinculadas al realismo permitían una mejor transmisión de la propaganda americanista, y los estados embarcados en la construcción de proyectos nacionalistas y populares -no sólo Estados Unidos, sino también los estados totalitarios y los socialistas- se apropiaron de las imágenes realistas de fuerte expresionismo para sus propias representaciones. La estética de Portinari se asemejaba mucho al realismo nacionalista que subvencionaba el gobierno de Roosevelt a través de los programas de pintura mural de la WPA. En verdad, el realismo se había convertido en la herramienta de su política cultural, y era instrumentalizado a los fines de la construcción de una identidad americana continental (Guilbaut, 1985: 52). Portinari era un idóneo representante latinoamericano del nuevo realismo, cuya corpus de obras se centraba en la diversidad étnica y ecológica del territorio americano: en este sentido, abría la posibilidad de una imagen moderna que se adecuaba muy bien al servicio de la red panamericanista como construcción legítima y alternativa del arte moderno en las Américas.
La presencia de MacLeish también fue determinante en la selección de Portinari. El nombramiento de Archibald MacLeish al frente de la Biblioteca del Congreso había suscitado muchos rechazos tanto en el ámbito de los bibliotecarios profesionales -la American Library Association había adoptado una resolución oponiéndose a que el cargo fuera ocupado por un intelectual no formado específicamente para la tarea- como en el estamento político, donde muchos lo acusaban de simpatizar con el comunismo. Pero Roosevelt necesitaba de un intelectual más que de un técnico en esa coyuntura y el gobierno obtuvo finalmente los votos necesarios en el Senado para ratificar su nominación. MacLeish defendía el realismo democrático, la temática nacionalista en el arte norteamericano y la utilización populista del arte mural en los programas gubernamentales de la WPA. La estética estratégicamente adecuada a los intereses de la política americanista de Roosevelt y del gusto de MacLeish era la menos vanguardista, la que introducía elementos de modernidad sin llegar al límite de la no figuración, y Portinari, entre académico y moderno (Fabris, 1996: 70), daba la talla.
Fueron numerosas las articulaciones de la red con intelectuales latinoamericanos cuyas preocupaciones se centraban en las problemáticas planteadas por el pensamiento de las izquierdas: entre ellos, el crítico de arte y militante brasileño Mario Pedrosa, la escritora argentina María Rosa Oliver -que trabajó dos años para la OCIIA-, y también Cándido Portinari, un artista cuyo acercamiento al socialismo tenía más que ver con sus vivencias personales de la infancia, que con una actitud abiertamente comprometida y militante, pero que no obstante ello mantuvo a lo largo de toda su obra su foco de interés en la clase trabajadora. Eran manifiestas también las simpatías hacia las ideologías de izquierdas de muchos de los mismos intelectuales norteamericanos de los que se valió la OCIAA y con quienes Nelson Rockefeller mantenía amistades cercanas: Lincoln Kirstein, enviado especial a Latinoamérica por Rockefeller para formar la colección de pintura latinoamericana del MoMA -y también para controlar el desempeño de los funcionarios norteamericanos en Latinoamérica- (Duberman, 2008); Archibald MacLeish, director del la Biblioteca del Congreso, así como gran parte de los artistas muralistas -entre ellos Rockwell Kent, autor de una monografía sobre Portinari, y George Biddle, representante de los artistas en el Comité de Arte Interamericano formado desde 1939. Frente al enemigo común -el nazifascismo-, la red americanista que subvencionó la Oficina de Nelson Rockefeller se apoyó y funcionó montada sobre ciertas coaliciones ideológicas con las izquierdas.
Evidentemente estos factores dejaron en la mejor de las posiciones a Portinari a la hora de realizarse la selección del muralista latinoamericano que pudiera plasmar con suficiente convicción y destreza el mandato programático de la red panamericanista. Su intensa exposición en el país del norte, el interés de Smith por la plástica brasileña y por su obra en particular, y las características estilísticas y semánticas de su obra lo favorecieron como el artista más indicado para realizar el encargo mural en la Fundación Hispánica de la Biblioteca del Congreso.
Los murales de la sala Hispánica
La idea original sobre el motivo en que debía centrarse el encargo fue propuesta por Robert Smith al director de la Biblioteca, Archibald MacLeish: en memorandum de octubre de 1939, Smith sugería que los murales giraran en torno a la cultura colonial en Latinoamérica 17. Se buscaba de esta forma destacar a la Fundación Hispánica como unos de los más importantes acervos de cultura hispanoamericana en los Estados Unidos.
Los cuatro murales -Descubrimiento de la tierra, Entrada a la selva, Enseñanza a los indios, y Minas de oro-, representaban a los pueblos de América y hacían referencia a las experiencias de contacto intercultural en el continente, a través de grandes episodios que desde los comienzos de la época colonial las tres Américas habían compartido y que unían estrechamente sus historias. En los personajes de los murales, Portinari representó las tres razas de las Américas: el indio, el negro y el blanco. (Smith, 1943: 11).
Mientras que el discurso oficial emitido por la Fundación Hispánica declaraba como objetivo del encargo una temática histórica que lograra abarcar la historia colonial latinoamericana en su generalidad, MacLeish prefirió proponer a Portinari trabajar el asunto a partir de la historia colonial brasilera al realizarle la invitación formal: "En mi opinión el asunto del fresco debe ser brasilero y debe incorporar ciertos aspectos de la historia cultural de aquella gran nación. En este tema tengo algunas ideas más o menos generales pero que servirán de guías para el diseño del proyecto"18.
El diálogo que sostuvieron Robert Smith y el artista -quien viajó a Washington en agosto de 1941, previo a la realización de los bocetos- dio como fruto un particular diseño estilístico e iconográfico. El epistolario intercambiado entre Smith, MacLeish y Portinari da cuenta de que se trató de una elaboración conjunta de los asuntos que serían tratados en los murales. El énfasis institucional en el encargo se dirigía hacia una iconografía amplia y de carácter general que pudiera abarcar los episodios particulares sucedidos en cada una de las áreas culturales de América durante la conquista colonial. Esto se constata en la introducción de Smith en el catálogo, así como la circular oficial de presentación de la exhibición. Smith insistió en presentar los murales de Portinari bajo esta perspectiva -de alguna forma, la políticamente indicada para facilitar un proceso de generalización a todo el ámbito continental-:
Se había decidido que el tema de las pinturas pondría el énfasis en los comienzos de la historia y cultura hispanoamericana más que en episodios de la historia reciente. También se consideró que el contenido no debía tratar sólo del Brasil sino ser aplicable también a otras partes de Centro y Sudamérica. Finalmente, el mismo Portinari se impuso la restricción de que las figuras y los objetos de sus murales estuvieran representados de tal manera que pudieran referir no a una sola época sino a la entera sucesión de períodos desde la llegada de los españoles y portugueses a América (Smith, 1943: 10).
Karen Daly reitera este argumento sostenido por la lectura oficial de la producción plástica de Portinari que propone el catálogo, considerando que "uno de los aspectos más impactantes de las interpretaciones de Portinari sobre la colonización de Latinoamérica es el intento de presentar una perspectiva de la historia que no anuncia un hecho histórico específico, sino que revela una mirada informal hacia la cultura colonial" (Daly, 1995: 63-64).
Sin embargo, el mismo Smith en correspondencia privada con Portinari sugirió, como MacLeish, que el artista adoptara temas propios de la historia colonial del Brasil:
Ya le propuse un tema del pasado brasileño -historia de los bandeirantes, o de las epopeyas de azúcar y de café-. Las campiñas y la lucha que describe Euclides da Cunha constituirían también un asunto interesantísimo. Cualquier combinación de estos temas haría una concentración épica, monumental. Piense usted otra vez en esto y háganos visibles sus preciosas ideas19.
Si se analizan con cuidado cada uno de los murales, queda claro que Portinari eligió interpretar la colonización de América a través de episodios culturalmente ligados a la historia particular del Brazil, capitalizando lo realizado hasta ese momento en el corpus general de su propia obra mediante la re-utilización de algunos fragmentos, y estableciendo relaciones con iconografías nacionales que ya se habían ocupado de estos episodios.
En cada uno de los murales, Portinari siguió la forma general de la pared dejando una orla alrededor de cada pintura. El primer mural, Descubrimiento de la tierra (ilust. 4), ubicado en la primera y más pequeña antesala de la Fundación, presenta el acontecimiento primario: el descubrimiento del continente en sí mismo. El artista contradijo los relatos canónicos y colocó en primer término de la escena no a los capitanes de los navíos, sino a los marineros de más bajo rango social haciendo grandes esfuerzos para cambiar la dirección de las velas. El hecho mismo del descubrimiento quedó relegado a un segundo plano, solo deducible a partir de los pequeños brazos de otros navegantes agitándose en el aire. El dinamismo de la escena está generado por la sinuosidad de las líneas que dibujan las cuerdas, escaleras y el ropaje al viento de los marineros. Las bien definidas partes del cuerpo de los personajes contrastan con la suave coloración a la témpera dada a sus ropajes y al escenario marino en general, generando ya internamente un fuerte contraste de técnicas de representación. Daly refiere a una interesante observación en el análisis iconográfico realizado por Clarival do Prado Valladares (do Prado Valladares, 1975): una silueta borrosa dibuja en último plano el perfil de lo que pareciera ser el Pan de Azúcar (Daly, 1995: 65).
En el segundo mural, Entrada a la selva, (ilust. 5) la escena refiere a la penetración de los colonizadores sobre territorio desconocido a través de figuras más sólidas y estáticas representadas sobre un fondo de flora, fauna y arroyo que proveen un marco decorativo casi al modo de un tapiz. La idea de crear un fondo tropical como marco escenográfico deriva de obras anteriores de Portinari, como la decoración de la residencia del señor José Nabuco en Río de Janeiro. El mural refiere claramente a la iconografía de lo que en Brasil se denomina avance de los bandeirantes, los colonizadores de la selva con sus característicos sombreros que avanzaron sobre la costa oeste del Brasil en sus expediciones fundando poblados y esclavizando indígenas. El personaje del negro con botas ubicado en el lado izquierdo de la escena fue tomado del fresco realizado por Portinari en las paredes del Ministerio de Educación en Río. El contraste en técnicas de representación se reitera: la interpretación meticulosa y verosímil de los cuerpos de los negros alterna con otras áreas plasmadas de forma mucho más sintética como el arroyo o el personaje echado a beber, y las formas abstractas de luz y sombra sobre el tronco de los árboles que da a la escena una atmósfera nocturna y extraña.
4. Cándido Portinari, Descubrimiento de la tierra, 1941,
Pintura mural a la témpera, 316 x 316cm
Fundación Hispánica, Biblioteca del Congreso, Washington, D.C.
5. Cándido Portinari, Entrada a la selva, 1941
Pintura mural a la tempera, 316 x 431cm
Fundación Hispánica, Biblioteca del Congreso, Washington, D.C.
Los dos murales ubicados en la sala más amplia presentan un contraste similar al señalado en los dos anteriores.
El tercer mural, Catequesis, (ilust. 6) representa los episodios de conversión al catolicismo de los pueblos indígenas a través de las órdenes religiosas. El mural se basó en los acontecimientos de cristianización de los evangelizadores jesuitas Anchieta y Nobrega, que se instalaron en el siglo XVI en la región costera para instruir a los indios Tupi. Estos hechos históricos sucedidos en territorio brasileño fueron asombrosos por el grado de respeto y afecto con los que se produjo la conquista cultural, cuestión que Portinari tematizó en el abrazo afectuoso entre indígenas y sacerdote visible en primer plano, y también a través del gesto íntimo de otro religioso sobre la derecha a quien se observa trayendo a cuestas un pequeño niño indígena que se apresta a escuchar el sermón del día. Lejos estamos de las representaciones de la Conquista de los muralistas mexicanos, donde los conquistadores arrasan violentamente los ídolos de la cultura indígena. Un monumental conjunto de figuras de indias ocupa la zona central del mural, citando las iconografías marianas de las Madonnas del Renacimiento, que incluye el característico niño jugando a los pies del conjunto central. Las figuras de las indígenas envuelven al sacerdote, en un gesto afectuoso en el que los roles quedan visualmente invertidos. Portinari se apropia de una clásica iconografía del arte occidental y subvierte funciones y relaciones de hegemonía racial, proponiendo implícitamente a América como lugar de reinvención de la tradición moderna.
El último mural, Minas de Oro, (ilust. 7) coloca en primer término del relato la explotación de los recursos naturales y los enormes esfuerzos del trabajador negro como motor del avance de la civilización sobre la naturaleza. Este tópico, que como se dijo constituyó la preocupación fundamental en la obra de Portinari y está presente en los murales que el artista pintó en el Ministerio de Educación en Río, así como en los murales ejecutados para la Feria Mundial de Nueva York, es el verdadero hilo conductor entre los cuatro trabajos a la témpera de la Sala Hispánica, por debajo de la iconografía sugerida en el encargo.
Como en el caso del primer mural, el artista decidió no representar una vista general de los episodios de descubrimiento del oro, sino concentrarse en una escena específica, pintando un solo bote y sus ocupantes en primer plano. La representación de los rostros se torna sumamente abstracta, al punto tal de dibujar las narices como simples triángulos; sin embargo el conjunto conserva el dinamismo y los vínculos espaciales en proporción, por lo que nos encontramos nuevamente con una pintura significativamente ecléctica en lo que a estilo respecta.
6. Cándido Portinari, Catequesis, 1941
Pintura mural a la témpera, 494 x 463cm (irregular)
Fundación Hispánica, Biblioteca del Congreso, Washington, D.C.
La red americanista se nutrió siempre de nuevos miembros como Portinari en la medida en que éstos podían traer nuevo capital simbólico a la red y contribuir al objetivo último: un blindaje total del continente frente a la avanzada cultural alemana. Como artista e intelectual latinoamericano, Portinari se situaba precisamente en un lugar intermedio en tanto funcionaba como un nexo o portal hacia ciertos aspectos de la cultura latinoamericana de los que la red panamericanista sacó provecho: entre ellos, una apropiación diferencial de la modernidad en suelo americano, irreverente hacia las jerarquías estilísticas y las temporalidades -en el sentido de la evolución apropiada y esperable del arte moderno-, que lograba demostrar la posibilidad de continuidad y transformación original del legado moderno en suelo americano. Y por cierto Portinari compartía los ideales de democracia e igualdad de razas, pero lo animaban también intereses más personales y ligados al la especificidad del campo artístico, como la posibilidad de colocar su obra en el atractivo mercado norteamericano, y la ocasión de distinciones como el reconocimiento de una de las voces más autorizadas en materia de arte moderno: el Museo de Arte Moderno de Nueva York.
Ya hemos señalado algunas cuestiones presentes en las pinturas murales de Portinari que marcan una apropiación y desarrollo diferencial de la modernidad para América. Las escenas mantienen ciertos rasgos de gran expresividad característicos de la obra de Portinari, como el agrandamiento de pies y manos -artificio que le servía al artista para acentuar la denuncia de la explotación de los trabajadores-. No obstante ello, hay un fuerte contrapunto entre las mismas, tanto en lo que concierne al dinamismo y estaticidad de las escenas, cuanto a los estilos que Portinari transita libremente, apropiándose y reelaborando, como lo había hecho hasta ese momento, de las herramientas de la metafísica italiana, el expresionismo, el neocubismo, y el realismo de cuño más naturalista. De esta manera el artista contradijo el canon clásico de la homogeneidad estilística como vehículo de unicidad del conjunto, y propuso la heterogeneidad estilística como constante, unificando los paneles en términos semánticos más que visuales.
El artista moderno latinoamericano cumplía de esta manera una verdadera canibalización de los estilos modernos europeos, yuxtaponiéndolos lado a lado más en la tradición del modernismo picassiano y dando cuenta de una temporalidad moderna alternativa. Aún dentro de cada escena, los estilos se yuxtaponen de manera transgresora, y el espectador percibe un abanico de posibilidades. El eclecticismo invade el interior mismo de las escenas.
Por lo menos dos de las cuatro escenas parecen no haber correspondido a los bocetos originalmente presentados por el artista a MacLeish que hoy están alojados en el acervo de la Biblioteca: la escena del descubrimiento, que había sido concebida de acuerdo a una iconografía más acorde al canon (a través de una panorámica de muchas carabelas vistas desde arriba navegando a través de las islas, opción que Portinari descartó porque era imposible mostrar a los hombres que habían realizado el descubrimiento); y la escena de la catequesis, con un conjunto que mostraba a un sacerdote frente a una muchedumbre de gente sentada escuchándolo. Esta distancia entre los bocetos y la realización final nos habla también de la libertad adoptada por el artista en la representación del asunto general, y de la irreverencia hacia un canon clásico de representación mural.
7. Cándido Portinari, Minas de oro, 1941
Pintura mural a la témpera, 494 x 463cm (irregular)
Fundación Hispánica, Biblioteca del Congreso, Washington, D.C.
El consenso estratégico contra el enemigo común, el nazifascismo, entre intelectuales de izquierda y agentes del gobierno norteamericano dio lugar a iconografías universalistas, conciliatorias y propositivas de la paz, igualdad y hermandad hemisférica, basadas en una tradición de mestizajes étnicos sin conflictos, en una historia donde la figura del europeo se vaciaba de peligrosidad y violencia -en cuanto mero representante de la tradición hispánica y portuguesa-, y en la construcción artificiosa de un pasado cultural común a todos los americanos. Las escenas de penetración física y cultural están, no casualmente, planteadas en los términos estilísticos de la metafísica y el simbolismo. En forma más directa y contundente que los programas de intercambio de exhibiciones artísticas, el proyecto mural de la Sala Hispánica fue el más ambicioso proyecto que concretamente construía una identidad continental a través de la pintura. La iconografía y estilo desplegados en los Murales de la Sala Hispánica construyeron plásticamente una identidad hemisférica multicultural, basada en los valores de respeto de las razas y tolerancia a las diversidades culturales. Desaparecían las críticas al imperialismo norteamericano en Latinoamérica que habían caracterizado las obras de los muralistas mexicanos en Estados Unidos y habían provocado en los años 30s tantos escándalos y el rechazo del público norteamericano a la presencia latinoamericana. En este sentido, se siguieron los mandatos del encargo gubernamental.
Pero en esta producción plástica no solo quedó plasmado el programa político del americanismo, sino también las propias directrices que se impuso el artista, para quien la reivindicación del trabajador como fuerza generadora del progreso político y social atravesó toda su obra. Ante el encargo gubernamental de murales que simbolizaran la contribución étnica de los pueblos de habla portuguesa a la construcción de América, Portinari interpuso las reivindicaciones sociales de las clases más pobres como fuerzas protagonistas en la modernidad pensada como progresiva transformación de naturaleza en cultura. En los murales de la Fundación Hispánica convive el discurso retórico de la red americanista que glorifica la comunión pacífica de las razas en América, con las preocupaciones sociales de la izquierda propias de la poética del artista.
Notas
1 La celebración del Día de las Américas se realiza el 14 de abril en todas las repúblicas americanas, para conmemorar la creación en 1890 de la Unión de las Repúblicas Americanas y su secretaría permanente, la Oficina Comercial de las Repúblicas Americanas, que dieron paso más tarde, en 1910, a la Unión Panamericana y finalmente a la actual Organización de los Estados Americanos.
2 Conference on Inter-American Relations in the field of Art. Analysis and digest of the Conference Proceedings. 11-12 de Octubre de 1939. Washington DC: Department of State, 1939: 1-5.
3 Los integrantes del distinguido Comité eran: Robert Wood Bliss, diplomático y coleccionista, como presidente del Comité; Robert C. Smith, de la Fundación Hispánica de la Biblioteca del Congreso; Grace McCann Morley, directora del Museo de Arte de San Francisco, representando los museos del ala oeste de EE.UU. y el campo de exhibiciones de arte latinoamericano; George Vaillant, del Museo Americano de Historia natural, representando el campo de la antropología y arqueología; Fiske Kimball, director del Museo de Bellas Artes de Filadelfia, representando al Instituto Americano de Arquitectos, los museos del ala este de EE.UU. y el campo de investigación de arquitectura interamericana; Paul Manship, representando a los escultores norteamericanos; George Biddle, representando a los artistas plásticos norteamericanos. Waldo Leland (director del ACLS) a Nelson Rockefeller (director del Museo de Arte Moderno de Nueva York), Washington DC, 5 de agosto de 1940. Box 123, Folder 1203, Projects, RG4, Colección Nelson Aldrich Rockefeller Personal, Rockefeller Archive Center, Sleepy Hollow, Nueva York. (RAC)
4 Henry Allen Moe, "Memorandum for Mr. Nelson A. Rockefeller Concerning Plans for the Education Section of the Office of Coordinator of Commercial and Cultural Relations between the American Republics", Box 5, Folder 40, Washington D.C. Files, RG4, N.A.R. Personal, RAC.
5 Trabajé exhaustivamente este conjunto de exhibiciones en: "Muestras latinoamericanas durante la 2da Guerra: la exhibición como articulación de la identidad". María José Herrera (Ed.). Exposiciones de arte argentino y latinoamericano: curaduría, diseño y políticas culturales. Córdoba: Asociación Argentina de Críticos de Arte y Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF), en prensa.
6 Hacia un Nuevo Mundo, por ejemplo, se centraba en el desarrollo paulatino de las artes en Estados Unidos, desde el tiempo de los primeros asentamientos hasta el nacimiento de la era industrial moderna, ilustrando la lucha de la nación por la independencia cultural. Art and the People in the U.S.A., René d'Harnoncourt Papers, II.26. The Museum of Modern Art Archives, New York.
7 Creative Achievements Project. RdH II.26, MoMA Archives, NY.
8 Review of the Art Program of the C.I.A.A. RdH II.26, MoMA Archives, NY.
9 Grace L. McCann Morley. Preliminary Report on Exhibition facilities, arrangements of exhibition of contemporary painting of the United States and development of contemporary art in republics of South America and Cuba. Enero-Marzo 1941. Early Museum History: Administrative Records, II. 24, The Museum of Modern Art Archives, New York.
10 Vernon Porter (Riverside Museum) a Grace L. McCann Morley (SFMOMA), 30 de octubre de 1940. Box 14, Folder 56, Exhibition Files, San Francisco Museum of Modern Art Archives. La carta lleva adjunta la lista de obras exhibidas.
11 Véanse: Alfred H. Barr Jr. a Cándido Portinari, The Museum of Modern Art, Nueva York, 20 de agosto de 1940 y 1ro de octubre de 1940, en donde el director del MoMA rechaza la solicitud de Portinari de mayor espacio de exhibición, para informarle en una misiva posterior que "Afortunadamente hemos podido disponer de más espacio tomándolo de otra exhibición por lo que ahora creo que podemos exhibir al menos ochenta trabajos". CO 586 3/31 y CO-587 4/31 Correspondencia Archivo Projeto Portinari, Pontificia Universidad Católica, Río de Janeiro.
12 The Museum of Modern Art, Murals by Candido Portinari, Box 14, Folder 56, Exhibition Files, San Francisco Museum of Modern Art Archives.
13 Véase por ejemplo Robert Smith a Cándido Portinari, Washington DC, 19 de abril de 1940, en la que Smith da una excelente semblanza de la relación de afecto y aprecio entre ambos. CO-5561 1/55, Correspondencia, Archivo Projeto Portinari.
14 Robert Smith a Cándido Portinari, Washington DC, 13 de mayo de 1941. CO-5568 09/55 Correspondencia Archivo Projeto Portinari.
15 Ibídem.
16 Robert C. Smith, Memorandum "Suggested reply for Mr. Portinari to cable to Brazil". 17 de setiembre de 1941. CO-5572 Archivo Projeto Portinari.
17 Robert C. Smith, Memorandum to Archibald MacLeish, 14 de octubre de 1939. Archives of the Architect of the Capitol, Washington DC. Citado en Karen Daly, Op. Cit.: 26.
18 Archibald MacLeish a Cándido Portinari, Washington DC, 4 de noviembre de 1940. CO-3079 01/09 Correspondencia Archivo Projeto Portinari.
19 Robert Smith a Cándido Portinari, Washington DC, 13 de mayo de 1941. CO-5568 09/55 Correspondencia Archivo Projeto Portinari.
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El discurso del rey
A la muerte de su padre, el rey Jorge V, y tras la escandalosa abdicación del rey Eduardo VIII, Nertie, afectado desde siempre de un angustioso tartamudeo, asciende de pronto al trono como Jorge VI de Inglaterra.
Su país se encuentra al borde de la guerra y necesita desesperadamente un líder, por lo que su esposa Isabel, la futura reina madre, le pone en contacto con un excéntrico logopeda llamado Lionel Logue. A pesar del choque inicial, los dos se sumergen de lleno en una terapia poco ortodoxa que les llevará a establecer un vínculo inquebrantable.
El programa 'Cine y Educación' pretende ayudar al profesorado orientándole sobre películas y aplicaciones y poniendo a su alcance información, Guías Didácticas, Cuadernos para el alumnado y otros materiales y recursos afines. | Spanish | NL | aa11c5a3222976fe153e327f8596b240622949c05f38671d119cf370713d4e1a |
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Categoría: Dirección Estatal
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Publicado el Martes, 17 Marzo 2009 15:04
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Al inicio del 2009 la Dirección Estatal del Colegio de Educación Profesional Técnica del Estado de Baja California edito y entrego a cada plantel un documento con el lema “Conalep, Manos Profesionales Técnicas que necesita México” bajo el auspicio del Licenciado Héctor Montenegro Espinosa Director Estatal en la Entidad.
Del análisis de su contenido se observan los resultados de la Gestión Directiva 2008, producto del esfuerzo, coordinación y trabajo en equipo de sus planteles y CAST en la entidad, un Documento Inédito en la Historia del Conalep durante sus casi 30 años en Baja California.
En su presentación nos remite al Plan Estatal de Desarrollo 2008-2013 de Baja California, el cual señala la importancia de ofrecer certidumbre a la sociedad que confía en los programas y proyectos gubernamentales así como en el cumplimiento de demandas, objetivos y metas que exige el desarrollo integral del estado.
En el citado documento se ven con veracidad y claridad los resultados siguientes:
* Carreras Acreditadas y Certificion en ISO 9001-2000
* Centros de Evaluación
Así como el Informe Estadístico Enero-Diciembre de 2008 en Servicios Escolares, Formación Técnica, Capacitación, Vinculación, Administración e Informática.
En base a este contenido preciso que refleja la filosofía de servicio, logros de sus alumnos y metas de la actual administración del Conalep de Baja California se observa temas tan importantes del periodo Enero-Diciembre 2008 en donde sobresalen los siguientes informes de cumplimiento de los planteles Mexicali I, Mexicali II, Tecate, Tijuana I, Tijuana II, y Ensenada así como son:
Servicios Escolares: Matricula por semestre y carrera, Eficiencia Terminal, Titulación, Becas Otorgadas y Participación en concursos y prototipos tecnológicos.
Formación Técnica: Capacitación docente, Docentes Evaluados por semestre, Planeación y Evaluación Curricular y Autoevaluación por plantel y Índice de Alumnos reprobados y aprobados y Docentes con estimulo económico.
Vinculación: Egresado colocado, Retención por Plantel, Convenios y Cartas Intención, Servicios a la Comunidad y Prácticas Profesionales.
Capacitación: Capacitación para el trabajo y en el trabajo Evaluación de Competencias Laborales en el Plantel y Servicios Tecnológicos.
Administración: Adquisición de equipo, Mantenimiento de Planteles, Capacitación Directiva y Administrativa y Desglose de Gastos.
Informática: Alumnos por computadora, Computadoras adquiridas y Ubicación de computadoras.
Todo esto es un esfuerzo permanente por alcanzar lugares de excelencia en la calidad académica y tecnológica que lo hacen Líder Estatal en beneficio principalmente de la comunidad a la que esta obligada a servir y servir bien, su comunidad estudiantil así como lo estipulado en el plan Estatal de Desarrollo que busca el progreso de la juventud estudiosa de Baja California.
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¿Qué Es la Varicela?
La varicela , también conocida como lechina, es una infección altamente contagiosa causada por el virus varicela zóster. Produce un sarpullido que da comezón y puede tener complicaciones graves, especialmente en los adultos, los recién nacidos o las personas con el sistema inmunológico inhibido.
El virus varicela zóster se transmite de persona a persona mediante:
- Microgotas en el aire que contienen el virus
- Contacto directo con los líquidos que provienen del sarpullido de la varicela
Se contagia con mayor facilidad poco después del brote del sarpullido. Es contagiosa uno o dos días antes del brote y hasta que todas las ampollas se hayan convertido en costras.
Los síntomas incluyen:
- Dolor leve de cabeza
- Fiebre moderada
- Sensación general de malestar
- Un sarpullido que consista de puntos pequeños, planos, y rojos que se vuelven protuberantes hasta formar ampollas redondas, que provocan comezón, y llenas de líquido
La varicela se desarrolla entre 10 y 21 días después de haber estado en contacto con una persona infectada y dura entre 5 y 10 días. Por lo general, el sarpullido se desarrolla en la piel por encima de la cintura, incluso el cuero cabelludo. También puede aparecer en los párpados, la boca, las vías respiratorias superiores o caja de voz, o los genitales.
Generalmente, el tratamiento se centra en aliviar la picazón, por ejemplo, mediante la aplicación de cremas. Se pueden administrar antibióticos si la erupción se infecta. Para los adolescentes y adultos, se pueden administrar medicamentos antivirales. Para los recién nacidos y las personas con el sistema inmunitario comprometido, se administra inmunoglobulina inmediatamente después de la exposición.
¿Cuál Es la Vacuna contra la Varicela?
Es una vacuna que contiene virus vivos y se administra mediante una inyección. La vacuna contra la varicela también se puede administrar en una vacuna combinada llamada SRPV. Esta vacuna protege contra el sarampión , las paperas , la rubéola y la varicela .
¿Quién debería vacunarse y cuándo?
Se recomienda vacunar a la mayoría de los niños entre 12 y 15 meses de edad. La segunda dosis se administra entre los cuatro y los seis años de edad.
Para aquellas personas que no hayan recibido la vacuna, los CDC recomiendan el siguiente programa de vacunación:
- Hasta los 13 años: dos dosis con un intervalo de tres semanas entre la primera y la segunda dosis
- Después de los 13 años: dos dosis con un intervalo mínimo de cuatro semanas entre la primera y la segunda dosis
Si es adulto que no ha recibido todas las vacunas y nunca ha tenido varicela, se recomienda que se vacune. Sin embargo, consulte con su médico. Si tiene algunas condiciones, no podrá vacunarse.
Si su hijo aún no recibió la vacuna, pero estuvo expuesto a la varicela, aplicarle la vacuna en un lapso de tres días puede ayudar a disminuir la intensidad del virus o evitar que contraiga la infección.
¿Cuáles Son los Riesgos Asociados con la Vacuna contra Varicela?
La vacuna contra la varicela, como cualquier vacuna, puede causar problemas, como una reacción alérgica grave. El riesgo de que la vacuna ocasione daños graves o la muerte es extremadamente bajo. La mayoría de las personas no experimentan problemas después de recibir la vacuna.
Los problemas más comunes son:
- Dolor o inflamación alrededor del lugar donde se aplicó la inyección
- Fiebre
- Sarpullido leve
En pocas ocasiones, se registraron convulsiones a causa de fiebre, neumonía u otros problemas graves (p. ej., recuento sanguíneo bajo) después de recibir la vacuna contra la varicela. Existen algunas pruebas que indican que los niños son más propensos a tener convulsiones después de vacunarse si se les administra la vacuna SPRV como primera dosis. Los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) recomiendan que a los padres se les informe el riesgo de fiebre y convulsiones y que tengan la opción de una vacuna combinada o individual.
¿Quién No Debería Vacunarse?
No debería recibir la vacuna si:
- Padece una enfermedad grave: espere hasta sentirse mejor antes de recibir la vacuna
- Tuvo varicela
- Sufrió una reacción alérgica potencialmente mortal a la gelatina, al antibiótico neomicina o a una dosis previa de la vacuna contra la varicela
- Está embarazada: reciba la vacuna después de haber dado a luz. Mujeres que intentan quedar embarazadas: deben esperar hasta un mes después de recibir la vacuna para embarazarse.
Consulte con su médico antes de recibir la vacuna si usted tiene las siguientes condiciones:
¿De Qué Otras Maneras Se Puede Prevenir la Varicela Además de la Vacunación?
Evitar el contacto con personas que estén infectadas con el virus puede disminuir sus probabilidades de contagio.
¿Qué Sucede en Caso de un Brote?
En caso de un brote, las personas que nunca hayan estado infectadas con el virus o que no hayan recibido la vacuna deberían recibirla.
Revision Information
- Reviewer: Brian Randall, MD
- Update Date: 11/26/2012 - | Spanish | NL | aec0c06a2a16cba67ba89a93160ff949dbfd5df3413290186254170d79c18f3e |
En este lugar puedes apreciar la diversidad de flora y fauna existente tanto en el bosque primario y secundario.
Estas cavernas se han formado como resultado de la acción erosiva y disolvente del agua y de los compuestos disueltos en ella.
Existen 2 cavernas a las que se puede acceder sin ningún peligro. Embellecen el lugar formaciones geológicas llamadas estalactitas, es posible observar murciélagos y arañas. | Spanish | NL | c39969f81b1227a6b62532e826c403adc4d6f62b2bc250a8d97c49e3bb96b6ab |
Este embalse pertenece a la provincia de León pero muy cerca también de Asturias.
Se puede llegara a el desde la autopista (AP-66), pero también desde el Puerto de Somiedo, o el Puerto de Pajares
Este embalse es famoso tanto en Asturias como en León por dos puntos fundamentales:
1.El puente atirantado que lo atraviesa es una obra muy importante del arquitecto Carlos Fernández Casado. La longitud total del puente es de 643.5 m. con un vano central de 440 m. y dos laterales de 66.75 m. El ancho total es de 22.5 m.
2.El puerto deportivo o club náutico existente en el embalse donde puedes disfrutar de infinidad de actividades relacionadas con el agua, vela, pesca, navegar
Este embalse cuenta con más de 40 kilómetros de costa no todos utilizables pero aún así hay mucho espacio
Pero no sólo el agua es el protagonista en este entorno, alrededor existen diferentes rutas y montañas a más de 1000 metros de altitud.
Más
menos
Parque de Rosalía de Castro
Este parque es algo que el visitante tiene que conocer, está fuera de la Muralla, pero sin estar en el centro de la ciudad tampoco se puede decir que está retirado.
El parque es grande, de unos 23.000 metros cuadrados, está muy bien ajardinado con amplios paseos y mucha sombra, muchos bancos, recinto infantil y palco de música, merendero y destacando el espacio central con una fuente rodeada de rosales que es uno de los principales arreglos florales del parque.
Este parque cuenta don dos secuoyas, una de ellas de más de 25 metros de altura.
Hay diversas fuentes y un estanque con aves acuáticas, también se pueden ver varias pajareras y una maqueta que reproduce el mapa físico de la península ibérica en el que por los principales ríos fluye un hilo de agua.
Consta de varios monumentos de distintos personajes, destacando el de Rosalía de Castro.
Orientado hacia el oeste hay un mirador con forma de balconada del que parte una escalinata centrada y una hermosa pérgola en la esquina izquierda. Desde allí se ve el valle del Miño y parte del paisaje lucense.
Más
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Colegio de Nuestra Señora de la Antigua
Aunque su nombre sea Colegio de Nuestra Señora de la Antigua, se le suele llamar Colegio de los P.P. Escolapios y es conocido como El Escorial gallego por su gran parecido al Escorial.
Su construcción data del año 1593 y lo fundó el Cardenal Don Rodrigo de Castro, hijo de los Condes de Lemos y su figura fue bastante relevante en el siglo XVI, fue consejero de Felipe II y Felipe III y también Arzobispo de Sevilla, siendo también protector de escritores y artitas y fundó este centro para dedicarlo a la enseñanza de niños y jóvenes.
En su Museo se guardan grandes obras entre ellas algunas de El Greco, también se guardan en vitrinas varios objetos del Cardenal como un guante con bordados en hilo de oro que procede de la tumba del Cardenal y documentos de gran valor histórico.
Llama poderosamente la atención la escalera monumental que fue construída entre el año 1594 y 1603 ya que está contruída sobre tres arcadas sin apoyos visibles y que soportan trece, nueve y trece escalones cada una. Los peldaños también son dignos de mencionar pues son de tres metros de largo y de una sola pieza de granito de una gran calidad.
La Iglesia también es digna de mencionar por su contenido de gran valor entre el que cabe destacar un Santo Cristo obra del escultor italiano Valerio Cioli y que está hecho en mármol de una sola pieza. El retablo del Altar Mayor es digno de mencionar por su gran belleza, está enteramente tallado en roble.
Si en Monforte de Lemos hay mucho que visitar, este edificio es sin duda alguna una de las principales cosas que hay que ver, pues tiene un gran interés para cualquiera.
Más
menos
Parque de San Francisco
En el corazón de la ciudad se encuentra este parque, que en su origen era el huerto del Convento de San Francisco.
Al estar en el centro de la ciudad sus accesos con transporte público son excelentes.
Al pasear por el parque encontrarás diferentes tipos de plantas, árboles, arbustos, flores, estatuas y monolitos dedicados a diferentes personas relevantes tanto de la ciudad como del mundo, un estanque con animales, un centro social y diferentes parques infantiles.
En total son 90.000 metros cuadrados de paseo y vegetación.
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Añade hoteles a tus Favoritos pulsando el corazón. | Spanish | NL | d9e836bfcd89010b01a5d37694db929e4f4589b4ce81e6cebd0bff0a44d7d0b0 |
La protección de Filtrado Web que incorpora Panda GateDefender Performa permite bloquear páginas de contenido peligroso o inadecuado antes de alcancen la red corporativa. Las páginas web se almacenan en una base de datos de Cobion que contiene más de 20 millones de URLs organizadas en 58 categorías diferentes. Panda GateDefender Performa guarda la base de datos del filtrado Web localmente. Al igual que ocurre con el resto de las protecciones, la base de datos se actualiza periódicamente.
Debido a la gran cantidad de contenido Web existente en la red, puede ocurrir que aún habiendo configurado el filtrado Web para que se bloquee el acceso determinadas páginas, éstas continúen siendo accesibles. La causa de este problema reside en que dichas páginas no han sido incluidas en la base de datos de Cobion.
También se puede dar el caso de páginas que han sido catalogadas en base a criterios erróneos. Por ejemplo, al acceder a una página de contenido violento, se bloquea el acceso a la misma. Sin embargo, la pantalla que muestra Panda GateDefender Performa indica que se ha impedido el acceso a la página por tratarse de una página de contenido pornográfico.
En ambas circunstancias, es necesario remitir la URL de la página que no haya sido filtrada, o que haya sido filtrada de forma incorrecta, a la siguiente dirección:
firstname.lastname@example.org
Panda recoge periódicamente los comentarios y las direcciones URL recibidas en este buzón para posteriormente remitírselas a Cobion. A su vez, Cobion incluirá las URLs en la base de datos o catalogará correctamente las direcciones. Finalmente, estas correcciones se implementarán en la base de datos de Panda GateDefender Performa en próximas actualizaciones. | Spanish | NL | e33945692d02d264603d8fe4a515919db3104db4dd312542ada9fffeea3b03c8 |
Confiabilidad Operacional - Es Parte Vital en el Aseguramiento de la Productividad
Este campo es muy amplio por lo tanto las definiciones son un poco odiosas o pecan de generales, por lo tanto voy a tratar de embarcar al lector en la nave de la Confiabilidad Operacional, mediante un poco de reflexión:
1.- Piense durante un minuto en hechos relacionados con baja confiabilidad y haga una lista de los mismos.
2.- Lea su lista y durante tres minutos trate de hallar una persona en su empresa que no este relacionada al menos con uno de los problemas relacionados a baja confiabilidad.
3.- Durante un minuto enumere a quienes beneficiaría un plan de Mejoramiento en la Confiabilidad Operacional (CO)
4.- Sigue Ud. estando seguro de que Confiabilidad Operacional es asunto de MANTENIMIENTO?
Bien durante numerosos talleres realizados se han encontrado las siguientes respuestas:
Pregunta 1:
Hechos relativos a baja confiabilidad
Fallas
Perdidas
Reparaciones de emergencia
Descontento gerencial
Repuestos de emergencia
Accidentes
Descontento general
Tiempo extra para producción
Incumplimiento de pedidos
Baja producción
Alta rotación de personal
Baja productividad
Menor rendimiento
Menor eficiencia
Enfermedades laborales
Estrés
Problemas Ambientales
Multas del Estado
Penalizaciones de Clientes
Mayor Consumo de Energía
Problemas con sindicatos
Outsourcing
Mal mantenimiento
Mala operación
Falta de adiestramiento
Desconfianza general
Etc.
Todos los adjetivos anteriores son indicadores de OPORTUNIDADES DE MEJORA de alto valor.
Pregunta 2:
¿A quienes no involucra los hechos anteriores?
Involucra a todos, desde la gerencia hasta los todos los niveles organizativos.
Pregunta 3:
¿A quienes beneficiaría un plan de Mejoramiento en CO?
A todos
Pregunta 4
¿Sigue estando UD. seguro de que CO es asunto de Mantenimiento?
Definitivamente NO.
Por ahora estamos claros de lo que significa Confiabilidad Operacional y a quienes compete. Las empresas que insisten en confinar la Confiabilidad Operacional al departamento de Mantenimiento simplemente está dejando de lado una serie de aspectos que podrían mejorar su productividad. Por otra parte quienes aceptan esta como un tema colectivo y tratan de mejorar de una manera continua tienen una serie de ventajas competitivas sobre los anteriores. Dentro de nuestra experiencia como consultores al rededor del mundo hemos visto que los que ven la CO como un tema colectivo obtienen mayores resultados en sus planes de mejoramiento que aquellos que no lo hacen, así como que el mayor numero de fracasos en los planes de Mejoramiento de la Confiabilidad Operacional residen en los segundos.
Veamos con mas detalle lo que significa CO
La siguiente figura nos dará información más gráfica:
Como vemos la CO tiene cuatro entradas mayores, sobre las cuales se debe actuar si se requiere un mejoramiento continuo sostenido a largo plazo. Este proceso denominado Mejoramiento en la Confiabilidad Operacional (MCO) genera cambios en la cultura de la organización haciendo que esta se convierta en una organización diferente con un amplio sentido de la productividad, con una visión clara del negocio y gobernada por hechos. Cualquier hecho aislado de mejora en alguno de los cuatro frentes de CO puede traer beneficios, de hecho los trae, pero al no tomar en cuenta los demás factores es probable que estos sean limitados y/o diluidos en la organización y pasen a ser solo el resultado de un proyecto y no de una transformación. Estos son los típicos casos de los proyectos aislados de Mantenimiento Centrado en La Confiabilidad (Reliability Centred Maintenance RCM) que está enfocado y es muy útil en la confiabilidad de los equipos, Gestión de Calidad Total (Total Quality Management TQM) enfocada y poderosa en la confiabilidad de los procesos/calidad de producción, etc.
Caso diferente es el manejado en la cultura Japonesa donde sus planes agresivos de mejoramiento continuo usan toda una mezcla de técnicas que les permiten avanzar al ritmo deseado y generar la revolución industrial de la Calidad, pero su TQM está acompañado del Mantenimiento Productivo Total (Total Productive Maintenance TPM) y de planes agresivos de mejoramiento de la confiabilidad humana, cubriendo de este modo los cuatro factores de la CO.
En el mundo occidental la historia es diferente y generalmente se tienen fronteras muy definidas (alambradas y minadas) entre producción, mantenimiento, recursos humanos, ingeniería, etc. Esto también aísla los proyectos de mejoramiento y estos todo el tiempo chocan con la necesidad de que su "vecino" colabore y es allí donde salen a flote los limites (a veces letales) de los proyectos de mejoramiento continuo, ¿Por casualidad alguno de Uds. los ha vivido?, cuantas veces han escuchado decir de Mantenimiento: Si producción colabora sería estupendo, Producción: Ese no es mi trabajo y viceversa, eso suena muy bonito pero aquí es imposible!!
Pues bien, algunos se están atreviendo (afortunadamente el numero crece) y lo que parecía al principio un mundo industrial utópico, comienza a aparecer en algunas empresas, donde está reinando un ambiente festivo de trabajo en equipo, que involucra desde mantenimiento hasta ingeniería y desde despacho hasta compras, donde los problemas son vistos como oportunidades de mejora y son resueltos según su impacto en el negocio y no en función de jerarquías, donde el adiestramiento obedece a las necesidades de la empresa y no a deseos individuales, donde cada quien acepta sus responsabilidades sobre la productividad y el concepto de culpa cede ante una frase de mayor peso: PROPIEDAD.
Esto significa soporte gerencial de alto nivel y convencimiento de que no es una tarea fácil ni a corto plazo, donde se debe hacer una inversión en adiestramiento, tiempo, dinero y recursos y donde los resultados superan con creces las predicciones. Por ejemplo en Petróleos de Venezuela en pleno proceso de expansión petrolera, donde se busca el aumento de producción mediante la apertura de nuevos pozos, en algunas áreas se están buscando los "pozos escondidos" que en este caso significan la ubicación y solución de problemas que están limitando la capacidad de producción instalada, permitiendo esto el aumento de producción sin perforar ningún pozo adicional, la solución de uno solo de estos trajo como resultado 20.000 barriles adicionales al año, sin perforar ni un solo centímetro y con un equipo de trabajo de cinco personas durante seis reuniones!!
Que es Mejoramiento en La Confiabilidad Operacional?
Según hemos estado viendo un proceso MCO significa tratar de una manera estructurada de mejorar cada uno de los aspectos que involucran la CO. ¿Que se logra con esto? Podríamos hablar mucho de esto aquí, pero lo resumiremos en:
PRODUCTIVIDAD MEJORADA.
"Benchmarking", "declaración de misión", revisión de estrategias de mantenimiento y la "reingeniería del proceso empresarial" son actividades populares en los noventa, grandes montos de dinero son invertidos y los resultados son muchas veces decepcionantes o inexistentes. Entonces, ¿Que hace al Mejoramiento en la Confiabilidad Operacional diferente?.
El Mejoramiento de la Confiabilidad Operacional es una ruta flexible y a la medida para compañías que buscan la excelencia empresarial y la gerencia de sus activos físicos. Es un proceso de mejoramiento continuo basado en hechos, alcanzado por una armonía de implantación de herramientas y técnicas basadas en riesgo. Las compañías que integran herramientas, técnicas y desarrollo organizativo se benefician al obtener decenas de millones de dólares cada año.
Un programa de Confiabilidad Operacional es una mezcla única de soluciones técnicas, pensamiento estructurado, motivación de trabajadores y desarrollo organizacional, todo asegurado por experiencias de primera mano probadas y datos fuertes.
¿Donde está Ud. ahora?
Ud. podría estar bien ubicado a lo largo del camino de la Confiabilidad Operacional, pero si algo de lo siguiente le suena familiar, Ud. tiene grandes oportunidades de mejoramiento tangible:
La dirección de la compañía cambia constantemente, debido a rotación gerencial.
El enfoque está en costos y no en valores.
El mantenimiento es considerado "Un mal necesario y costoso".
Las comunicaciones son demasiadas, muy pocas o sin enfoque.
No hay un programa de mejoramiento que cubra toda la compañía.
Se emplearon consultores que crearon un reporte, el cual nadie vio y no se tomaron acciones al respecto.
El mantenimiento s considerado un "mal necesario".
Si su empresa se ve retratada en alguna de las declaraciones anteriores Ud. debería atreverse a comenzar un programa de Mejoramiento en La Confiabilidad Operacional y enmarcarse en el excitante viaje hacia...
el desempeño de CLASE MUNDIAL.
Resultado de un Plan de Mejoramiento en Confiabilidad Operacional
La confiabilidad Operacional está basada sobre una aproximación de sentido común hacia la eficiencia empresarial. Esta no es una formula mágica para triunfar, pero introduce una aproximación sistemática hacia la remoción de las causas de fallas y los actores de mala confiabilidad que afectan los procesos críticos y la rentabilidad total de la empresa.
Es la fuerza de trabajo quien resuelve los problemas y provee la entrada que asegura el éxito. Pero sin el compromiso y el involucramiento de la gerencia, aun su mayor esfuerzo no triunfará. La confiabilidad Operacional crea un nuevo papel para los gerentes: crear el ambiente para que los resultados sean obtenidos.
Los resultados pueden ser estruendosos. No solo en términos de productividad y rentabilidad mejorada, sino también en términos de motivación de los equipos, actitudes, seguridad y entendimiento a largo plazo.
Veamos algunas opiniones:
La confiabilidad Operacional no es solo una iniciativa, es solo una mejor manera de manejar los negocios. Esta cambia la manera con la que la fuerza de trabajo piensa y actúa y provee las herramientas de confiabilidad para ayudarlos.
John Thorton, Gerente Div. B., Refinería Humber Conoco
"La única vía hacia adelante, justificada por costo."
Tom Hastie, Ingeniero E&P, Railtrack, UK
"Cuando comenzamos con Confiabilidad Operacional la gente pensaba que lo sabía todo. Haciendo Análisis Causa Raíz se convencieron que tenían mucho que aprender y han estado aprendiendo."
J. Álvarez, Gerente de Unidad de Producción
Centro Refinación Paraguaná, Venezuela.
Casos Estudio:
Veamos algunos casos estudio:
PDVSA Exploración y Producción Occidente.
Estudio: Mejoramiento en Confiabilidad Operacional (5 áreas piloto, dos años activo)
Resultado: Beneficios de mas de 10 Millones de dólares/año por concepto de disminución: de fallas, tareas superfluas y riesgo y por producción adicional. Ambiente de trabajo mejorado y el numero de peticiones de trabajo en equipo ha crecido de manera sostenida.
UK Power Supplier (Compañía de Electricidad Britanica).
Estudio: Optimización de paradas de planta y trabajo.
Resultado: $7 Millones (dólares)/año de ahorros por la reorganización operacional del contenido de las paradas de planta y de las tareas.
Major International Oil Company
Estudio: Revisión de Estrategias de Mantenimiento
Resultados: $800.000/año de ahorros eliminando mantenimiento preventivo inefectivo, un 40 % de ahorros en los costos de mantenimiento.
Compañía Petroquímica
Estudio: Programa de Confiabilidad Operacional
Resultados: Mejoras sobre 88 Millones de dólares/año, en tres años la planta principal mejoró de una disponibilidad de 77 % a un 98%.
Veamos algunos nombres de empresas que han emprendido el Mejoramiento de Confiabilidad Operacional:
Anglesey Aluminium
Anglian Water
Aylesford Newsprint
Grupo Baker
Brown & Root
Conoco
DNV
ESSO
Intevep
National Grid
Northern Island Grid
PDVSA
Petronas
PetroCanada Railtrack
Royal Mail
Severn Trent Water
Shell
UKAEA
Por: MSc José Bernardo Durán.
Consultor Internacional, labora para The Woodhouse Partnership Ltd (Firma de Consultoría Basada en Inglaterra), con cuentas actuales en PDVSA (refinación, producción, exploración, investigación y desarrollo y Brown & Root (Halibourton div. Colombia). El está trabajando en implementación y adiestramiento en los campos de Mantenimiento Centrado en Confiabilidad, Gerencia de Riesgo Industrial, Optimización de Mantenimiento, Inspección Basada en Riesgo y Confiabilidad Operacional. Reside y desempeña su profesión en Venezuela. | Spanish | NL | 0b4f9e6bda9845eea056400cd58dc828f39faef882541da9bf98bd9665b8b303 |
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9. 1 Tesalonicenses
Santidad Biblica es el estudio del concepto wesleyano de la perfección cristiana o santidad práctica. Considera el espíritu de la santidad, la santidad en la vida diaria y lo que enfrenta el creyente ahora que es santificado. Contempla cómo integrar la "crisis de santidad" con llevar una vida santa a diaria delante de Dios.
LA SANTIDAD
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Panorama general
EL CONTEXTO HISTÓRICO DE
1 TESALONICENSES
Alrededor del año 50 a.C., durante el denominado segundo viaje misionero de Pablo, el apóstol llegó a Tesalónica desde Filipos por el gran camino militar llamado la Vía Ignacia. Las dos ciudades estaban localizadas en la provincia romana de Macedonia, en lo que hoy se conoce como el norte de Grecia. Estas ciudades traen a la memoria las hazañas que realizó cuatro siglos antes el famoso conquistador Alejandro Magno. Filipos fue nombrado en honor a su padre, Felipe; y Tesalónica, en honor a su hermanastra. En su visita, Pablo llegó con sus compañeros Silas y Timoteo (véase 1 Tesalonicenses 1:1, 5-8; 2:1-14; 3:1-6; Filipenses 4:16; Hechos 17:1-10; 18:5).
Pablo describe las circunstancias de su visita en 1 Tesalonicenses 2:1-2: “Vosotros mismos sabéis, hermanos, que nuestra visita a vosotros no fue en vano, pues habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos, como sabéis, Dios nos dio valor para anunciaros su evangelio en medio de una fuerte oposición”. Pablo le da sólo a Dios el crédito por el valor que le permitió predicar en tales circunstancias (véase 1:5 y 2:13). Por lo tanto, Dios fue responsable de que esos paganos gentiles se convirtieran en forma maravillosa de su anterior idolatría (1:9).
No sabemos de seguro por cuánto tiempo ministró Pablo entre los tesalonicenses. Pudo ser por unas semanas (véase Hechos 17:2), pero también pudo ser por varios meses. Durante su estadía, Pablo ejerció su oficio haciendo carpas (1 Tesalonicenses 2:9). Y, más de una vez la generosa iglesia de Filipos le envió ayuda financiera para apoyar su misión en Tesalónica (Filipenses 4:16). Pablo se quedó allí suficiente tiempo como para establecer una afectuosa relación de confianza mutua con sus convertidos (1 Tesalonicenses 1:5-7; 2:6-8, 10-12, 19-20), pero no lo suficiente como para convencerse de que estaban listos para continuar solos cuando fue forzado a salir de la ciudad. La nueva congregación cristiana se desarrolló rápidamente y de manera gratificante, aun ejemplar Sin embargo, la oposición obligó a Pablo a salir prematuramente de esa ciudad (véase Hechos 17:5-10; 1 Tesalonicenses 2:14-16).
De Tesalónica, Pablo fue a Berea, de allí a Atenas y luego a Corinto, de donde probablemente escribió esta carta (véase Hechos 17:10—18:5; 1 Tesalonicenses 2:17—3:10). Es imposible saber cuánto tiempo transcurrió entre su salida y esta carta, pero deben haber sido sólo unas semanas o meses. Pablo escribe del estrés emocional que sufrió al tener que separarse de sus convertidos y al ver frustrados sus esfuerzos de regresar a Tesalónica.
En cuanto a nosotros, hermanos, separados de vosotros por un poco de tiempo, de vista pero no de corazón, deseábamos ardientemente ver vuestro rostro. Por eso quisimos ir a vosotros, yo, Pablo, ciertamente una y otra vez, pero Satanás nos estorbó...Por eso, no pudiendo soportarlo más, acordamos quedarnos solos en Atenas, y enviamos a Timoteo...para confirmaros y exhortaros respecto a vuestra fe, a fin de que nadie se inquiete por estas tribulaciones...Por eso también yo, no pudiendo soportar más, envié para informarme de vuestra fe, pues temía que os hubiera tentado el tentador y que nuestro trabajo hubiera resultado en vano (1 Tesalonicenses 2:17-18; 3:1-3, 5).
La misión de Timoteo en Tesalónica fue un éxito rotundo. Su regreso y su reporte a Pablo sobre la perseverancia de los hermanos Como cristianos es lo que trata de inmediato Pablo en su primera Carta a los tesalonicenses.
Pero cuando Timoteo regresó, nos dio buenas noticias de vuestra fe y amor, y que siempre nos recordáis con cariño, y que deseáis vernos, como también nosotros a vosotros. Por eso, hermanos, en medio de toda nuestra necesidad y aflicción fuimos consolados al saber de vuestra fe. De modo que ahora hemos vuelto a vivir, sabiendo que estáis firmes en el Señor. Por lo cual, ¿qué acción de gracias podremos dar a Dios por vosotros, por todo el gozo con que nos gozamos a causa de vosotros delante de nuestro Dios, orando de noche y de día con gran insistencia, para que veamos vuestro rostro y completemos lo que falte a vuestra fe?
Pablo se regocijó por las noticias que Timoteo le dio acerca de la fidelidad de los tesalonicenses. Aunque sólo podía alabarlos como cristianos, aún le preocupaba que su fe fuera deficiente. El les envió la carta que conocemos como 1 Tesalonicenses como sustituto de una visita personal que tanto deseaba y pedía en oración. Parece razonable suponer que él escribió lo que les habría dicho en persona.
EL CONTEXTO LITERARIO DE
1 TESALONICENSES
La Primera Epístola a los Tesalonicenses es una carta que se escribió por un motivo especial. Pablo la escribió en respuesta a una situación de la vida real. Es en verdad una carta, no sólo un tratado teológico que él envió. Tiene todas las características de las cartas que se escribían durante la época helenista y de las otras cartas de Pablo, pero con una excepción. Generalmente Pablo agradece a Dios por sus lectores después del saludo inicial, y luego continúa con los asuntos a tratar. Sin embargo, aquí el agradecimiento parece ser el asunto a tratar.
La sección de 1:2—3:13 está dedicada completamente a dar gracias a Dios por la fidelidad de estos nuevos cristianos (véase especialmente 1:2-3; 2:13; 3:9). Aun cuando Pablo cambia en los capítulos 4 y 5, para animar y exhortar, su enorme gratitud por los tesalonicenses es obvia.
LAS ENSEÑANZAS PRINCIPALES DE
1 TESALONICENSES
Las cartas de Pablo no son textos de teología. No hay secciones organizadas lógicamente que se dediquen a temas como la doctrina de Dios, antropología, hamartiología o soteriología. La teología que se encuentra en las cartas paulinas no es sistemática, sino pastoral, y responde a situaciones especiales. Pablo escribe como un pastor fundador preocupado por sus recién convertidos que necesitan ánimo.
Sin embargo, la teología pastoral es una teología real. Y, la teología que responde a situaciones a menudo es más pertinente para la vida diaria que las teorías especulativas que a veces llamamos teología. Además de enfocar su atención en la santificación, 1 Tesalonicenses también enseña acerca de temas teológicos importantes como la elección divina y la escatología. (También hay una conexión cercana entre las tres doctrinas en 2 Tesalonicenses 2:13-15).
Elección
Los cristianos de la tradición de santidad tendemos a dejar de lado la doctrina de la elección divina. Como reacción a las excesivas afirmaciones del calvinismo clásico, le damos poco énfasis a esta significativa verdad bíblica. Necesitamos que se nos recuerde, como lo hace la doctrina de la elección, que es el llamado de la gracia de Dios el que hace posible que seamos contados entre los salvados. Dios toma la iniciativa en la salvación. La doctrina de la elección nos recuerda claramente que no somos nosotros los que escogemos hacernos cristianos cuando queramos, en nuestros propios términos. Nos recuerda que la conversión y la entera santificación —de hecho, todo lo que Dios hace en nuestras vidas— no son metas, sino vocaciones, llamados. La vida cristiana es un peregrinaje en el que tomamos parte sólo por invitación. Tal vez comience con un momento de crisis, tal como el dejar los ídolos, pero servir a Dios es necesariamente un proceso (véase 1 Tesalonicenses 1:10).
La fe no es un fin en sí mismo. No nos convertimos simplemente para convertimos. Somos llamados a vivir sobre la base de la nueva relación con Cristo. La doctrina de la elección nos recuerda también que la fe sola en la oferta de Dios para salvación no es suficiente. Si no fuera por el llamado de Dios, nunca podríamos responder con fe. Si no fuera por su gracia, nuestro arrepentimiento nunca resultaría en perdón. La salvación no depende de nosotros. No es nuestro arrepentimiento el que nos salva. No es nuestra fe la que nos salva. No es nuestra obediencia la que nos salva. Es Dios quien nos salva.
Entonces, ¿por qué escuchamos tan poco sobre la doctrina de la elección en nuestras iglesias? A diferencia de algunas tradiciones cristianas, las iglesias de la tradición wesleyana arminiana están convencidas de que la elección divina no es efectiva por sí sola. Dios no escoge salvar a algunos y excluir a otros. Creemos que su llamado se extiende a todos, y cualquiera que responda fielmente a su llamado será salvo. Si no fuera por su llamado, nadie podría llegar a ser cristiano. Sin embargo, tristemente, hay algunos a quienes Dios llama que no aceptan su elección, no le sirven en el oficio para el cual El los eligió, y rehúsan vivir como es digno del llamado de Dios. Y, algunos que responden al comienzo, más tarde se alejan por una razón u otra. Jesús lo expresó así: “Pues muchos son llamados, pero pocos escogidos” (Mateo 22:14).
Es difícil pasar por alto el énfasis que hace Pablo en la doctrina de la elección al describir la evidencia impresionante de la conversión de los tesalonicenses a Cristo. “Sabemos, hermanos amados de Dios, que él os ha elegido...porque cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes” (1 Tesalonicenses 1:4; 2:13).
Su fidelidad fue más impresionante aún porque sabían que vivir como cristianos en un ambiente hostil no sería fácil. Ellos sabían de los sufrimientos de Pablo (2:2). Además, él les había advertido que ellos también sufrirían por su fe (3:3-4). La forma en que soportaron el sufrimiento los hizo imitadores de Pablo y sus colegas, de las iglesias de Judea y del mismo Señor Jesús (1:5-6; 2:14-15). Aún más, los hizo ejemplos de perseverancia para los creyentes en Macedonia y Acaya (1:7-10). Acaya era la provincia romana en el sur de Grecia, en donde estaban localizadas las iglesias de Corinto y Cencrea (Romanos 16:1) que Pablo había fundado.
La celebración de Pablo por estas expresiones tangibles de la elección de los tesalonicenses y su fe cristiana vital fue lo que inspiró su acción de gracias a través de tres capítulos. “Recordamos ante nuestro Dios y Padre la prueba práctica de vuestra fe, el trabajo motivado por vuestro amor, y la perseverancia inspirada por vuestra esperanza en nuestro Señor Jesucristo” (1 Tesalonicenses 1:3, paráfrasis del autor; véase también 5:8, en donde la conocida tríada de fe, esperanza y amor aparece nuevamente; Cf. Romanos 5:1-5; 1 Corintios 13:13; Gálatas 5:5-6; Colosenses 1:4-5). Su fe, esperanza y amor demostraban su elección divina (véase 1 Tesalonicenses 1:4). En 1:5-10, Pablo ofrece dos pruebas más de su elección: Primero, el carácter de la proclamación del evangelio que realizaba él (v. 5), y segundo, el carácter de la respuesta de ellos al evangelio (vv. 6-10). En 2:1-16, él describe más ampliamente estas pruebas en el mismo orden, esta vez dando mayor atención a su propio carácter (vv. 1-12) y refiriéndose más brevemente al de ellos (vv. 13-16).
Pablo no criticó en manera alguna la conducta cristiana de los tesalonicenses, aunque recién se habían convertido del paganismo; sólo los elogió. Tuvo especial cuidado de animarlos a continuar viviendo como lo estaban haciendo.
Por lo demás, hermanos, os rogamos y exhortamos...que, de la manera que aprendisteis de nosotros cómo os conviene conduciros y agradar a Dios, así abundéis más y más...Acerca del amor fraternal no tenéis necesidad de que os escriba, porque vosotros mismos habéis aprendido de Dios que os améis unos a otros; y también lo hacéis así con todos los hermanos que están por toda Macedonia. Pero os rogamos, hermanos, que abundéis en ello más y más...Por lo cual, animaos unos a otros y edificaos unos a otros, así como lo estáis haciendo...Pero vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón. Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas (1 Tesalonicenses 4:1, 9-10; 5:11, 4-5).
En ninguna forma la conversión de los tesalonicenses fue deficiente. Eran cristianos genuinos, aun ejemplares. Sin embargo, a pesar de la confianza de Pablo en ellos, les envió a Timoteo, “nuestro hermano, servidor de Dios y colaborador nuestro en el evangelio de Cristo” (3:2; véase 2 Pedro 1:10).
Pablo consideró posible que los tesalonicenses perdieran la fe y se alejaran de Dios, a pesar de que El los había elegido y que la conversión de ellos había sido genuina.
Escatología
La preocupación de Pablo de que los tesalonicenses pudieran perder la fe no se debía a lo inadecuado de su conversión, sino a lo contingente de la salvación. La salvación no es sólo un evento pasado y una experiencia presente, sino también una expectativa futura.
…os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera...Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día...Pero nosotros, que somos del día, seamos sobrios, habiéndonos vestido con la coraza de la fe y del amor, y con la esperanza de salvación como casco. Dios no nos ha puesto para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, quien murió por nosotros para que ya sea que vigilemos, o que durmamos, vivamos juntamente con él (1 Tesalonicenses 1:9-10, 5:5, 8-10).
Los cristianos viven “entre los tiempos”. La muerte de Cristo en el pasado hace posible la salvación para todos. Para hacer que la salvación sea personal, El invita a la gente a dejar su vida de pecado para iniciar una vida de santidad y servicio a Dios. Aquellos que aceptan su invitación en el presente, ya viven con El como hijos de ese día futuro cuando la salvación será completa. Sólo entonces los creyentes estarán “siempre con el Señor” (4:17; véase 2 Tesalonicenses 2:13-15). Mientras tanto, son llamados a vivir “como es digno de Dios, que [les] llamó a su Reino y gloria” (1 Tesalonicenses 2:12). La salvación, en el sentido más pleno, es una esperanza futura—algo que recibiremos si permanecemos fieles en el presente.
Pablo discute aspectos de la escatología (la doctrina de las últimas cosas) tales como la segunda venida de Cristo, la resurrección de los muertos, y el juicio final. Pero no lo hace simplemente para satisfacer la curiosidad de sus lectores. La escatología describe la meta última de la elección: la salvación final. El llamado de Dios a la salvación en el pasado y el prospecto del juicio divino en el futuro son motivaciones importantes para vivir en santidad en el presente. La elección y la escatología nos motivan a preparamos para el “examen final” más importante de la vida.
Durante el último semestre en la universidad, experimenté el poder transformador de la confianza inmerecida a nivel humano. En ese tiempo estaba recién casado, tenía tres empleos y era estudiante de tiempo completo. Realmente tenía que hacer malabares con mi tiempo. Al acercarse el fin del semestre, era obvio que no podría terminar a tiempo una monografía importante. Una conversación de último momento con el profesor sólo profundizó mi desesperación. Le mostré la investigación y el trabajo preliminar que había realizado para la monografía. Pero, aún necesitaba varios días de trabajo para terminarla, y sólo tenía algunas horas disponibles. Puesto que formaba parte de la clase graduanda, la fecha de entrega de las calificaciones era más temprano de lo que yo esperaba. A pesar de las noches sin dormir y los días intensos, la fecha de entrega llegó y pasó, y la monografía aún estaba incompleta. El día después de la entrega de las calificaciones, tímidamente toqué a la puerta de la oficina del profesor Woodruff, preparado para aceptar lo peor. Le pregunté qué calificación me había dado por mi clase incompleta. El dijo: “Yo sé que terminarás la monografía y que harás un buen trabajo. Por lo tanto, te di la nota máxima”. ¡La nota máxima! Quedé asombrado. Emocionado. ¡Me sentí capaz de hacer lo imposible! La generosa expresión de confianza del profesor no me permitiría darle sino la mejor monografía que hubiera escrito. Y lo fue, no por mi esfuerzo, sino porque su consejo y sus altas expectativas me permitieron hacer algo que de otra manera hubiera sido imposible.
Con esto no estamos diciendo que los cristianos de alguna forma obtienen la salvación como en un plan de crédito: “Compre ahora y pague después”. Nunca podremos merecer el llamado de la gracia de Dios. Permanecemos indignos, pero su llamado nos transforma en personas que nunca podríamos ser sin alinear nuestra vida con sus ambiciosos planes para nosotros. Vivir como es “digno de Dios” es vivir ahora en una manera que esté de acuerdo con nuestro destino futuro. Es llegar a ser lo que sólo la gracia de Dios hace posible. Es estar “genuinamente santificado”. Sin embargo, la doctrina de la escatología es un recordatorio importante de que el tiempo de las oportunidades se acabará tarde o temprano. También es un recordatorio de que sólo en el cielo habrá terminado nuestro tiempo de prueba y nuestro destino estará sellado para vivir eternamente con el Señor. Aquellos cuya doctrina de la “seguridad eterna” los guía a declarar: “Una vez que soy salvo, siempre seré salvo”, en parte tienen razón. El problema es: No seremos salvos en ese sentido escatológico sino hasta que escuchemos el sonido de las puertas de perla cerrándose detrás de nosotros.
Santidad
La doctrina de la santificación, como la presenta 1 Tesalonicenses, está íntimamente relacionada con las doctrinas de elección y escatología. Un Dios santo llama a los creyentes a vivir en santidad como preparación esencial para la vida eterna con El. Esto lo vemos claramente en la primera carta de Pablo, en sus dos oraciones por la santificación de los tesalonicenses. Entre estas oraciones, Pablo los exhorta a permitir que Dios los santifique.
Y el Señor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos, como también lo hacemos nosotros para con vosotros. Que El afirme vuestros corazones, que os haga irreprochables en santidad delante de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos. Por lo demás, hermanos, os rogamos y exhortamos en el Señor Jesús que, de la manera que aprendisteis de nosotros cómo os conviene conduciros y agradar a Dios, así abundéis más y más. Ya sabéis las instrucciones que os dimos por el Señor Jesús. La voluntad de Dios es vuestra santificación: que os apartéis de fornicación; que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor, no en pasión desordenada, como los gentiles que no conocen a Dios; que ninguno agravie ni engañe en nada a su hermano, porque, como ya os hemos dicho y testificado, el Señor es vengador de todo esto. Dios no nos ha llamado a inmundicia, sino a santificación. Así que, el que desecha esto, no desecha a hombre, sino a Dios, que también nos dio su Espíritu Santo. Acerca del amor fraternal no tenéis necesidad de que os escriba, porque vosotros mismos habéis aprendido de Dios que os améis unos a otros; y también lo hacéis así con todos los hermanos que están por toda Macedonia. Pero os rogamos, hermanos, que abundéis en ello más y más. Procurad tener tranquilidad, ocupándoos en vuestros negocios y trabajando con vuestras manos de la manera que os hemos mandado, a fin de que os conduzcáis honradamente para con los de afuera y no tengáis necesidad de nada...Que el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser —espíritu, alma y cuerpo—, sea guardado irreprochable para la venida de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es el que os llama, el cual también lo hará (3:12— 4:12; 5:23-24).
RESUMEN
Es imposible demostrar, sólo en base a 1 Tesalonicenses, todo lo que las iglesias de santidad han declarado sobre la entera santificación. Sin embargo, ni Wesley ni los wesleyanos han afirmado jamás que su teología se base exclusivamente en este pasaje o algún otro. La experiencia, la tradición y la razón son fuentes de apoyo esenciales de esta y cualquier otra doctrina cristiana.
La Biblia dice mucho más de la santidad aparte de lo que encontramos en 1 Tesalonicenses. Pero, en esta epístola hay más apoyo para la doctrina wesleyana de la entera santificación. Aunque es mucho lo que podríamos decir, mencionaremos algunas enseñanzas evidentes al tomar como base esta carta:
1. La santificación es algo que Dios desea realizar en la vida de los creyentes. Dios llama a los creyentes a vivir en santidad y podemos confiar que, por medio de su don del Espíritu Santo, El proveerá la capacidad para cumplir lo que requiere su llamado. Dios no se contenta con que los paganos simplemente lleguen a ser creyentes. El quiere que dejen la vida vieja y demuestren su nueva lealtad a El. Dios quiere que los creyentes sean santificados. “Dios...desea que el estado de santidad que El nos da a través de la obra redentora de Cristo, se exprese en una calidad de vida que refleje su carácter y voluntad”. La santidad en el presente es un requisito esencial para el futuro glorioso que Dios ha planeado para su pueblo santo.
2. Sin embargo, la santificación no es automática, como si Dios la realizara sin la cooperación y la autodisciplina humanas. Los creyentes deben aprender a controlarse. Aquellos que permiten que Dios los santifique, lo agradan a El y hacen la voluntad divina. Ellos están libres de culpa ante Dios. Aquellos que rechazan su llamado a la santidad, se alinean para recibir el castigo divino. David Peterson declara que la santificación es primordialmente otra manera de referirse a “la conversión cristiana y la incorporación a la comunidad de creyentes”. El sostiene que “ser limpiado del pecado y apartado para el servicio de Dios...conlleva la obligación de reflejar la santidad de Dios en cada aspecto de nuestra vida”. Considera que, bíblicamente, es incorrecto referirse a una experiencia conmovedora de “renovación y rededicación al Señor y a su servicio” como santificación. Los wesleyanos estarían de acuerdo en que la conversión es una obra divina genuinamente santificadora, pero añadirían que es santificación inicial; es sólo el comienzo. Si la vida de santidad fuera el resultado inevitable de la conversión cristiana, no comprenderíamos la mayor parte de 1 Tesalonicenses. ¿Por qué le preocupaba a Pablo que creyentes genuinamente convertidos pudieran perderse? ¿Por qué envió a Timoteo en su misión para afirmar a los tesalonicenses en su fe? ¿Por que oró por la santificación de ellos? ¿Por qué los exhortó a vivir en santidad? Es evidente que las decisiones humanas y el compromiso son condiciones esenciales de la continua obra santificadora de Dios en la vida de los creyentes. Creer esto no es apoyar un punto de vista “centrado en lo humano”, de “progreso y crecimiento”, como parece indicar Peterson.
3. Un solo momento santificador no es suficiente. El crecimiento en la santificación implica un proceso continuo. Esto requiere la cooperación continua de los creyentes, como lo indican las repetidas exhortaciones a que “abundéis en ello” y “más y más”. La oración de Pablo para que Dios los santifique “por completo” (1 Tesalonicenses 5:23) no puede entenderse de otra manera. Peterson correctamente afirma que “santidad siempre significa empezar de nuevo, reconociendo cada día nuestro estado como pueblo santo de Dios y viviendo como tal”. Sin embargo, también significa “ser formados más y más por la totalidad de la gracia que recibimos en Jesucristo —estamos siendo ‘glorificados”. Pero Peterson (erróneamente, en mi opinión) concluye que la referencia de Pablo a la “entera santificación”, en el versículo 23, habla de “la consumación de la obra santificadora de Dios”, es decir, la “glorificación” de los tesalonicenses. La lógica del texto contradice su afirmación de que la “entera santificación” debe equipararse con “el momento cuando veamos a Dios cara a cara”. La evidencia bíblica apoya la distinción que hacen los wesleyanos entre la santificación inicial, la entera santificación y la santificación final.
4. El Señor es la Fuente del continuo “incremento y desbordamiento” de amor en la vida de los creyentes santificados. “La mayoría de los comentaristas…debido al uso de terminología de santidad en 1 Tesalonicenses 3:13; 4:3, 4, 7; 5:23, dan por sentado que aquí se ve un proceso de santificación después de la conversión”. Esta es la marca distintiva de la vida de santidad: crecimiento, avance hacia la madurez, y progreso en la vida cristiana, particularmente en cuanto al “amor”. El amor siempre creciente es “el medio” por el que los cristianos son hechos “irreprochables en santidad delante de Dios” en el centro mismo de su ser. Este “fortalecimiento interno del corazón en amor...es el secreto de la verdadera santidad. Ser irreprochable ante Dios está muy ligado con el vivir en amor, porque el amor influye en los pensamientos, los deseos, la motivación y la conducta”. El “amor y la santidad son dos formas relacionadas de ver la vida cristiana. La santidad se expresará primordialmente en amor, y el amor será el medio esencial por el cual se mantendrá la santidad”. El amor no debe confundirse con la “lascivia apasionada” de los paganos. De hecho, Pablo tiene cuidado de recalcar que la santificación involucra el ejercicio disciplinado de la sexualidad. Es evidente que el amor es más que un sentimiento. Amar a otros es rehusar utilizarlos para fines egoístas o para tomar ventaja de ellos. Por el contrario, involucra el compromiso para vivir responsablemente en relación con los creyentes y los incrédulos. Aquellos que saben que Dios los ama de manera incondicional y que han consagrado sus vidas por completo a El, ya no viven para ellos mismos ni según los valores de este mundo pagano.
Después de esa afirmación teológica, Pablo dice que el carácter de los cristianos es fundamentalmente diferente al de los paganos debido al carácter de su Dios. Los paganos se comportan como lo hacen porque “no conocen a Dios”. La moral cristiana involucra vivir "Como es digno de Dios, que os llamó”, no sólo “a su Reino y gloria” en el futuro, sino a “santificación” en el presente (1 Tesalonicenses 4:5; 2:12; 4:7). Pablo insiste en que el Dios que llamó a los cristianos también los hizo dignos de su llamamiento y los capacitó para cumplir “todo propósito de bondad” (2 Tesalonicenses 1:11-12). “Nadie puede ser ‘irreprochable en santidad’ sin el amor que el Espíritu de Dios inspira y para el cual capacita”
5. La actividad santificadora de Dios afecta todo el ser del cristiano, “todo vuestro ser —espíritu, alma y cuerpo”. Involucra una limpieza completa de todas las dimensiones de la vida (1 Tesalonicenses 5:23). La santificación no puede restringirse a la motivación interna. Se expresa en la conducta externa y tangible. Pareciera renovar el carácter y la conducta de los creyentes. Comienza en nuestros corazones, pero luego debe manifestarse en lo que hacemos con las manos. No está restringida a los aspectos religiosos de la vida humana; Pablo recalca la transformación contracultural que la santificación realiza en el área más secular de la vida ética: la conducta sexual de los creyentes. Peterson en forma especial declara que la oración de Pablo por la “entera santificación” de sus lectores, en el versículo 23, “no se emplea en la forma en que los prominentes maestros de santidad la han entendido”. El recalca que la “entera santificación’ no es un momento de crisis en el proceso de la maduración cristiana, como propusieron Wesley y otros”. Y que “la santificación aquí no es una segunda obra de gracia, aunque claramente tiene un aspecto presente y otro futuro”. La mayoría de los exponentes de la doctrina de santidad estarían en desacuerdo con Peterson al respecto; él en realidad no prueba estos puntos, sino que sencillamente los declara. Pero, podemos estar de acuerdo en que la oración de Pablo, en el versículo 23, reúne “las exhortaciones pastorales principales de la sección precedente (4:1—5:22)”, que tiene que ver principalmente con “las normas éticas y la conducta”. Admitir que “Pablo está orando de manera resumida y general...para que se exprese por completo en sus vidas lo que significa ser el pueblo santo de Dios”, no es contradecir la enseñanza de las iglesias de santidad.
6. Se espera que la santidad sea una realidad en la vida de los creyentes antes del regreso de Cristo. La frase “para la venida de nuestro Señor Jesucristo” no debe entenderse como una afirmación de que la santificación ocurre como resultado de la segunda venida o sólo al morir. Después de todo, Pablo ora para que los creyentes permanezcan “irreprochables” en preparación para el fin, no “hechos irreprochables” debido a ese fin. Peterson recalca que la “obra divina” de la entera santificación “está asociada con el regreso de Cristo”. La oración de Pablo en 5:23, para que los tesalonicenses sean guardados irreprochables, “continúa el énfasis de la primera parte del capítulo”. Según Peterson, los versículos 1-11 son la exhortación de pablo para que “sean sobrios y vivan en forma piadosa, porque ‘el día del Señor’ está cerca”. En el versículo 23, Pablo ora para que Dios haga eso posible. Sin embargo, contrario a lo que dice Peterson, ¿acaso no sugiere esto que la oración de Pablo debe ser respondida antes de la segunda venida? Si la entera santificación es el requisito para la glorificación, y no su equivalente, Pablo debe esperarla en este mundo y no en el mundo venidero.
Conclusión
Aunque estamos persuadidos de que el concepto de santificación que sostienen los wesleyanos y el movimiento de santidad es coherente con una lectura objetiva de 1 Tesalonicenses, la honestidad nos compele a admitir que es posible tener otras interpretaciones. Los wesleyanos no deben titubear para referirse a su doctrina distintiva como “santidad bíblica”. No se basa en un libro ni en un texto bíblico, sino en todo el tenor de la Escritura. Cualesquiera que sean los aspectos que incluya el mensaje de la “santidad bíblica”, debe incluir el desafío de 1 Tesalonicenses. Dios espera integridad moral de su pueblo, porque El ha dado su Santo Espíritu a fin de darles el poder para vivir en este mundo ejemplarmente, a la semejanza de Cristo, mientras se preparan para el mundo venidero.
Los siguientes capítulos están basados en una amplia gama de textos bíblicos. En ellos no pretendemos tratar en forma exhaustiva el mensaje wesleyano ni todo lo que la Biblia tiene que decir sobre el tema de la santidad. Nuestro objetivo es más modesto. Son intentos, desde una perspectiva wesleyana personal, para recordarles, a aquellos que están de acuerdo con esta tradición, las implicaciones prácticas de la santidad en la vida diaria.
Lyons, Jorge, Santidad en la vida diaria, Casa Nazarena de Publicaciones, wesley.nnu.edu, Usado con permiso.
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El Instituto Andaluz de Administración Pública convoca los títulos de Experto en Administración Pública, Experto en Gestión Financiera Pública y Máster en Administración Pública, organizados por la Universidad de Sevilla.
Con la presente convocatoria se pretende continuar contribuyendo a que los empleados públicos de Andalucía puedan tener acceso a una formación con rango universitario en materia de Gerencia y Administración Pública.
(24/09/2012)
El Instituto Andaluz de Administración Pública, con arreglo a lo dispuesto en sus Estatutos cuenta entre sus funciones específicas con la de «estudiar, investigar e impartir enseñanzas relativas a las disciplinas, métodos y técnicas aplicables a la formación y desarrollo de las personas al servicio de las Administraciones Públicas andaluzas y sus entidades instrumentales, así como al personal no judicial al servicio de la Administración de Justicia en Andalucía», para lo cual podrá «colaborar y cooperar con otros órganos y entidades, públicos y privados con funciones de formación del personal y de estudio, investigación y enseñanza de las disciplinas y técnicas aplicables a las Administraciones y entidades públicas andaluzas y a la Administración de Justicia en Andalucía».
En esta línea se encuentra la colaboración, a través del correspondiente convenio, con la Universidad de Sevilla (entre otras Universidades públicas de Andalucía), y que viene sirviendo de cauce para la realización conjunta de diversas actividades formativas así como para el acercamiento de la formación universitaria a los empleados públicos, a través del reconocimiento específico por el Instituto de distintos títulos propios de la Universidad de Sevilla valorados para la carrera administrativa a través del procedimiento de homologación de los mismos.
Los títulos de Experto en Administración Pública y Experto en Gestión Financiera Pública, integrantes del Máster en Administración Pública, organizados por la Universidad Hispalense a través de su Centro de Formación Permanente, cuentan ya con una trayectoria consolidada, por cuanto desde el año 1998 comenzó la convocatoria de los mismos por este Instituto.
Los destinatarios de los títulos de Experto en Administración Pública y Experto en Gestión Financiera Pública serán, en general, personas con titulaciones de Facultades y Escuelas Universitarias.
El título Máster engloba los títulos de Experto I y Experto II, que constituyen parte del mismo y a la vez se configuran como títulos independientes cuyo seguimiento habilita para continuar obteniendo la formación Máster. Esto permite matricularse en cada uno de los títulos Experto de forma gradual en el tiempo, de manera que finalizada la realización de ambos se obtiene la titulación de Máster.
La preinscripción en los títulos objeto de la presente convocatoria se realizará vía on line a través de la aplicación habilitada al efecto en el portal web www.cfp.us.es, hasta el 20 de octubre de 2012. La admisión de los alumnos seleccionados se efectuará también vía web.
Cabe destacar, dentro del programa de Experto en Administración Pública, la inclusión de dos módulos referidos a "La calidad en los Servicios Públicos. Experiencia y Resultados"
Para una información más detallada del mismo se puede consultar el BOJA n º 184 de 19 de Septiembre de 2012. | Spanish | NL | b117cb1b1b60f2f2d68e6e1859ad1817e55ed55b95348010cc360a88b6de683e |
Es el sistema que permite la puesta en marcha del motor a través del proceso de mezcla de aire y de gasolina. En los motores diesel, el encendido se produce por la compresión de la mezcla de aire y de petróleo.
TIPOS DE ENCENDIDO
ENCENDIDO POR BOBINA CONVENCIONAL Se compone de la bobina, que es la encargada de transformar la corriente de baja tensión que proporciona la batería en la corriente de alta tensión necesaria para que se produzca la chispa
ENCENDIDO TRANSISTORIZADO Exteriormente se distingue por carecer de condensador y por el transistor que necesita adicionalmente, para que la corriente que pasa por los platinos sea de baja intensidad, de manera que aumente la duración de éstos.
ENCENDIDO ELECTRÓNICO En este sistema se sustituyen los platinos por un generador de impulsos y un módulo electrónico que determinan el momento de producción de la chispa y la envían al distribuidor y de éste a la bujía. No sufre desgastes mecánicos y no se desajusta.
PARTES
LA BATERÍA El vehículo tiene bastantes requerimientos de corriente eléctrica de 12 voltios, las luces, el pito, los limpia brisas, los accesorios, el motor de arranque, la bujías, etc. Toda la corriente que se necesita está almacenada en la batería.
BOBINA Es el elemento que convierte la corriente de baja tensión de la batería en corriente de alta tensión requerida por las bujías, para poder crear una chispa capaz de quemar la mezcla aire-Gasolina comprimida dentro del cilindro del motor.
BUJÍAS Las bujías permiten hacer saltar una chispa entre sus dos electrodos para quemar la mezcla dentro de cada uno de los cilindros del motor. Están atornilladas en la culata y su parte inferior penetra en la parte superior del cilindro.
DISTRIBUIDOR: Este elemento actúa para que la bobina eleve la tensión de la corriente de la batería y luego recibe la corriente ya elevada de la bobina y la envía hacia las bujías.
Partes del Distribuidor
TAPA Es la parte superior del distribuidor. Tiene un terminal o torre que recibe el cable por donde llega la corriente de la bobina y otras terminales a donde están conectados los cables que van a llevar la corriente a las bujías (tantas terminales o salidas como cilindros tenga el motor)
ROTOR O ESCOBILLA Se encuentra montada al eje central del distribuidor que está conectado con el árbol de levas, por lo que gira cuando el motor gira, recibiendo por la terminal central la corriente y trasmitiéndola a los terminales de salida.
PLATINOS (en el sistema clásico) Se emplean para abrir y cerrar el circuito primario de la bobina, lo que produce la corriente de alta tensión.
GENERADOR DE IMPULSOS (en el sistema electrónico)Realiza la misma función de los platinos solo que electrónicamente mejorando el sistema pues es mas confiable a la vez que no tiene desgaste por no tener partes mecánicas.
LEVA DEL DISTRIBUIDOR Abre y cierra los platinos, tiene tanta aristas o resaltos como cilindros tenga el motor.
INSTALACIÓN DE ALTA Son los cables que conducen la corriente de alta tensión, para un motor de cuatro cilindros serían 5 cables, uno por donde llega la corriente de la bobina y otros 4 que la conducen a las bujías.
SWITCH O INTERRUPTOR DE ENCENDIDO Es el elemento encargado de dejar pasar o no, la corriente de la batería hacia el sistema de encendido, también permite accionar el motor de arranque quien es el encargado de darle las primeras vueltas al motor de gasolina con el fin de realizar la primera admisión, compresión
FUNCIONAMIENTO Cuando el conductor gira la llave y hacer trabajar al motor de arranque comienzan los primeros giros del motor iniciándose así el funcionamiento del sistema de encendido.
CONCLUSIONES
* Es el sistema que permite la puesta en marcha del motor a través del proceso de mezcla de aire y de gasolina. *En los motores de gasolina, el proceso de encendido se produce a través del suministro de corriente eléctrica a las bujías para que se produzca la chispa y la posterior explosión en el cilindro. *En los motores diesel, el encendido se produce por la compresión de mezcla de aire y de petróleo. | Spanish | NL | 33e4ce9a2c0e41eb75563ed756e11652755c65949356fb3afe68efe6f7ccb54e |
El Esfuerzo
En un día otoñal el maestro del monasterio reunió a los monjes y les comunicó que al día siguiente iban a recibir la visita de un Gran Maestro que estaba de peregrinación y les hacía el enorme honor de visitar su monasterio. Para honrar su presencia los monjes debían limpiar de hojas el jardín para que estuviera perfecto para la visita del Gran Maestro.
Ilusionados los discípulos con la visita, se pusieron manos a la obra y fueron recogiendo las numerosas hojas que había en el suelo, una por una y depositándolas en unos grandes sacos. Cuando acabaron su tarea estaban muy satisfechos y llamaron al Maestro para mostrarle el resultado y preguntar dónde debían tirar las hojas recogidas.
El maestro se acerco, observó el jardín con aire satisfecho pues en él no quedaba ni una sola hoja y entonces cogió los sacos y los volcó de nuevo en el jardín. Los monjes no pudieron reprimir un sonido de asombro y uno de ellos se atrevió a preguntar:
- Maestro, ¿por qué nos has hecho recoger las hojas para volverlas a tirar?
- El jardín está bien como está, con sus hojas. Pero vosotros debéis aprender que el énfasis hay que hacerlo recaer en el esfuerzo, no en el resultado. Los resultados de nuestros esfuerzos van y vienen. Pero el esfuerzo y la satisfacción por la tarea realizada, cuando se hace con placer, permanece para siempre.
Ojalá nos hubieran enseñado esto en el cole!!, qué diferente hubieran sido nuestras vidas!…. Pero no tenemos la máquina del tiempo para retroceder en el tiempo, pero sí podemos aceptar el pasado, reordenar nuestro presente y enfocarnos en nuestros objetivos.
Esto requiere de tiempo, paciencia, y NO estar orientado a los resultados, sino en el esfuerzo, la valentía, el vivir en el presente, en lo que verdaderamente es para siempre: mi bien-estar, el autoconocerme, el vivir plenamente
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Gracias, hasta pronto!! | Spanish | NL | 75e63bbee9e1a5c14458f63462396c4d9fa37b68970ce6051b71c2136233838b |
A propósito de algunas objeciones contra la doctrina de la Iglesia
Joseph Card. Ratzinger
La Carta de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre de la recepción de la Comunión eucarística por parte de los files divorciados y vueltos a casar, del 14 de septiembre de 1994, ha tenido eco vivaz en diversos lugares de la Iglesia. Junto a muchas reacciones positivas también se han oído no pocas voces críticas. Las objeciones esenciales contra la doctrina y la praxis de la Iglesia se presentan a continuación en modo simplificado.
Algunas objeciones más significativas —sobre todo las que se refieren a la praxis considerada más flexible de los Padres de la Iglesia, que sería la inspiración de la praxis de las Iglesias orientales separadas de Roma, así como la referencia a los principios tradicionales de la epicheia y de la aequitas canonica — han sido estudiadas profundamente por la Congregación para la Doctrina de la Fe. Los artículos de los Profesores Pelland, Marcuzzi y Rodríguez Luño[2] han sido elaborados en el curso de este estudio. Los principales resultados de esa investigación, que indican la dirección de la respuesta a las objeciones, también serán aquí resumidos brevemente.
1. Muchos sostienen, aduciendo algunos pasajes del Nuevo Testamento, que la palabra de Jesús sobre la indisolubilidad del matrimonio permita una aplicación flexible y no pueda ser encasillada en una categoría rígidamente jurídica.
Algunos exegetas ponen de relieve críticamente que el Magisterio, en relación a la indisolubilidad del Matrimonio, citaría casi exclusivamente una sola perícopa, o sea Mc 10,11-12, sin considerar otros pasajes del Evangelio de Mateo y de la Primera Carta a los Corintios. Estos pasaje bíblicos indicarían una cierta “excepción” a la palabra del Señor sobre la indisolubilidad del matrimonio, o sea en el caso de porneia (cf. Mt 5,32; 19,9) y en el caso de de separación por causa de la fe (cf. 1Cor 7,12-16). Estos textos serían indicaciones de que los cristianos, en situaciones difíciles, habrían conocido, ya en los tiempos apostólicos, una aplicación flexible de la palabra de Jesús.
A esta objeción se debe responder que los documentos magisteriales no pretenden presentar de modo completo y exhaustivo los fundamentos bíblicos de la doctrina sobre el matrimonio. Dejan esta importante tarea a los expertos competentes. El Magisterio subraya, sin embargo, que la doctrina de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio deriva de la fidelidad a la palabra de Jesús. Jesús define claramente la praxis veterotestamentaria del divorcio como una consecuencia de la dureza del corazón del hombre. Yendo más allá de la ley, Cristo se remonta al inicio de la creación, a la voluntad del Creador, y resume su enseñanza con las palabras: «Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre» (Mc 10,9). Con la llegada del Redentor, se vuelve a instaurar el matrimonio en su forma original a partir de la creación y se sustrae al arbitrio humano, sobre todo al del marido, pues la mujer no tenía posibilidad de divorciarse. La palabra de Jesús sobre la indisolubilidad del matrimonio constituye la superación del antiguo orden de la ley en el nuevo orden de la fe y de la gracia. Sólo así el matrimonio puede hacer plena justicia tanto a la vocación de Dios al amor como a la dignidad humana, y constituirse en signo de la alianza de amor incondicionado de Dios, es decir, en un «Sacramento» (cf. Ef 5,32).
La posibilidad de separarse que Pablo señala en 1Cor 7, se refiere a matrimonios entre un cónyuge cristiano y un no bautizado. La reflexión teológica posterior ha dejado claro que únicamente los matrimonios entre bautizados son «Sacramento», en el sentido estricto de la palabra, y que la indisolubilidad absoluta caracteriza sólo a estos matrimonios que se colocan en el ámbito de la fe en Cristo. El denominado «matrimonio natural» funda su dignidad en el orden de la creación y está, por tanto, orientado a la indisolubilidad. Sin embargo, en determinadas circunstancias, puede ser disuelto a causa de un bien más alto, como es la fe. De este modo la sistematización teológica ha clasificado jurídicamente la indicación de San Pablo como «privilegium paulinum», es decir, como posibilidad de disolver, por el bien de la fe, un matrimonio no sacramental. La indisolubilidad del matrimonio verdaderamente sacramental permanece salvaguardada. No se trata, pues, de una excepción a la palabra del Señor. Volveremos sobre esto más adelante.
Acerca de la recta comprensión de las cláusulas sobre la porneia, existe abundante literatura con muchas hipótesis diferentes, incluso opuestas. No hay unanimidad entre los exegetas sobre esta cuestión. Muchos sostienen que se refiere a uniones matrimoniales inválidas y no a excepciones a la indisolubilidad del matrimonio. Sea como fuere, la Iglesia no puede edificar su doctrina y praxis sobre hipótesis exegéticas inciertas, sino que debe atenerse a la clara enseñanza de Cristo.
2. Otros objetan que la tradición patrística dejaría espacio para una praxis más diferenciada, que haría mayor justicia a las situaciones difíciles. A esté propósito, la Iglesia católica podría aprender del principio de «economía» de las Iglesias orientales separadas de Roma.
Se afirma que el Magisterio actual sólo se nutriría de un filón de la tradición patrística, y no de la entera herencia de la Iglesia antigua. Si bien los Padres se atuvieron claramente al principio doctrinal de la indisolubilidad del matrimonio, algunos de ellos toleraron, en la práctica pastoral, una cierta flexibilidad ante situaciones difíciles concretas. Sobre este fundamento, las Iglesias orientales separadas de Roma habrían desarrollado más tarde, junto al principio de la akribia, de la fidelidad a la verdad revelada, el principio de la oikonomia, de la condescendencia benévola en situaciones difíciles. Sin renunciar a la doctrina de la indisolubilidad del matrimonio, esas Iglesias permitirían, en determinados casos, un segundo e incluso un tercer matrimonio, que, por otra parte, es diferente del primer matrimonio sacramental y está marcado por el carácter de la penitencia. Esta praxis nunca habría sido condenada explícitamente por la Iglesia Católica. El Sínodo de Obispos de 1980 habría sugerido estudiar a fondo esta tradición, a fin de hacer resplandecer mejor la misericordia de Dios.
El estudio del Padre Pelland muestra la dirección en que se debe buscar la respuesta a estas cuestiones. La interpretación de cada uno de los textos patrísticos compete naturalmente al historiador. Debido a la difícil situación textual las controversias tampoco se aplacarán en el futuro. Desde el punto de vista teológico debe afirmarse:
a) Existe un claro consenso de los Padres acerca de la indisolubilidad del matrimonio. Puesto que deriva de la voluntad del Señor. La Iglesia no tiene poder alguno a ese respecto. Por ello, el matrimonio cristiano fue distinto desde el primer momento al matrimonio de la civilización romana, a pesar de que en los primeros tiempos no existía todavía ningún ordenamiento canónico. La Iglesia del tiempo de los Padres excluye claramente el divorcio y las nuevas nupcias, en fiel obediencia al Nuevo Testamento.
b) En la Iglesia del tiempo de los Padres, los fieles divorciados y vueltos a casar nunca fueron admitidos oficialmente a la sagrada Comunión después de un tiempo de penitencia. Es cierto, en cambio, que la Iglesia no siempre revocó en determinados países las concesiones en esta materia, aunque si se calificaban como incompatibles con la doctrina y la disciplina. Parece cierto también que algunos Padres, por ejemplo, San León Magno, buscaron soluciones «pastorales» para raros casos límite.
c) Sucesivamente se produjeron dos desarrollos contrapuestos:
– En la Iglesia imperial posterior a Constantino se buscó, debido al progresivo entrelazamiento del Estado y la de Iglesia, una mayor flexibilidad y disponibilidad al compromiso en situaciones matrimoniales difíciles. Una tendencia semejante se dio en el ámbito gálico y germánico hasta la reforma gregoriana. En las Iglesias orientales separadas de Roma, este desarrollo continuó posteriormente en el segundo milenio y condujo a una praxis cada vez más liberal. Hoy en día, en muchas Iglesias orientales existe una serie de motivos de divorcio, es más, se ha desarrollado una «teología del divorcio», que de ningún modo resulta conciliable con las palabras de Jesús sobre la indisolubilidad del matrimonió. En el diálogo ecuménico, este problema debe ser claramente afrontado.
– En Occidente, gracias a la reforma gregoriana, se recuperó la concepción originaria de los Padres. El Concilio de Trento sancionó en cierto modo este desarrollo y fue propuesto de nuevo como doctrina de la Iglesia por el Concilio Vaticano II.
La praxis de las Iglesias orientales separadas de Roma, que es consecuencia de un complejo proceso histórico, de una interpretación cada vez más liberal —que progresivamente se alejaba de la Palabra del Señor— de algunos pasajes patrísticos oscuros, así como de un influjo no despreciable de la legislación civil, por motivos doctrinales, no puede ser asumida por la Iglesia Católica. Es inexacta la afirmación de que la Iglesia Católica habría simplemente tolerado la praxis oriental. Ciertamente, Trento no la condenó formalmente. Los canonistas medievales, sin embargo, hablaban continuamente de ella como de praxis abusiva. Además, hay testimonios de que grupos de fíeles ortodoxos, al convertirse al catolicismo, debían firmar una confesión de fe que incluía una indicación expresa sobre la imposibilidad de un segundo matrimonio.
3. Muchos proponen que se permitan excepciones a la norma eclesial, basándose en los tradicionales principios de la epikeia y de la aequitas canonica.
Se dice que algunos casos matrimoniales no pueden ser regulados en el fuero externo. La Iglesia no sólo podría relegar las normas jurídicas, sino que debería también respetar y tolerar la conciencia de cada uno. Las doctrinas tradicionales de la epikeia y de la aequitas canonica podrían justificar, tanto desde el punto de vista de la teología moral corno desde el punto de vista jurídico, una decisión de la conciencia que se aleje de la norma general. Sobre todo en el tema de la recepción de los Sacramentos, la Iglesia debería dar pasos adelante y no sólo ofrecer prohibiciones a los fieles.
Las dos contribuciones de los profesores Marcuzzi y Rodríguez Luño ilustran esta compleja problemática. A este propósito hay que distinguir claramente tres tipos de cuestiones:
a) La epikeia y la aequitas canonica tienen gran importancia en el ámbito de las normas humanas y puramente eclesiales, pero no pueden ser aplicadas en el ámbito de las normas sobre las que la Iglesia no posee ningún poder discrecional. La indisolubilidad del matrimonio es una de estas normas, que se remontan al Señor mismo y, por tanto, son designadas como normas de «derecho divino». La Iglesia no puede ni siquiera aprobar prácticas pastorales —por ejemplo, en la pastoral de los Sacramentos— que contradigan el claro mandamiento del Señor. En otras palabras; si el matrimonio precedente de unos fieles divorciados y vueltos a casar era válido, en ninguna circunstancia su nueva unión puede considerarse conformé al derecho; por tanto, por motivos intrínsecos, es imposible que reciban los Sacramentos. La conciencia de cada uno está vinculada, sin excepción, a esta norma[3].
b) La Iglesia, en cambio, sí tiene el poder de especificar qué condiciones deben cumplirse para que un matrimonio sea considerado como indisoluble según la enseñanza de Jesús. En línea con las afirmaciones paulinas de 1Cor 7, la Iglesia estableció que solamente dos cristianos pueden contraer un matrimonio sacramental. Desarrolló las figuras jurídicas del privilegium paulinum y del privilegium petrinum. Con referencia a la cláusula sobre la porneia de Mateo y Hechos 15,20, formuló impedimentos matrimoniales. Además, especificó, cada vez más nítidamente, los motivos de nulidad matrimonial y desarrolló ampliamente los procedimientos judiciales. Todo esto contribuyó a delimitar y precisar el concepto de matrimonió indisoluble. Cabe decir que, de este modo, también la Iglesia occidental dio espacio al principio de la «oikonomia», sin manipular la indisolubilidad del matrimonio.
En esta línea se coloca el posterior desarrollo jurídico del Código dé Derecho Canónico de 1983, que otorga fuerza de prueba a las declaraciones de las partes. Conforme a ello, según la opinión de personas competentes, parecen prácticamente excluidos los casos en que la invalidez de un matrimonio no pueda ser demostrada por vía jurídica. Las cuestiones matrimoniales deben resolverse en el fuero externo, ya que el matrimonio tiene esencialmente un carácter público-eclesial y está regido por el principio fundamental nemo iudex in propria causa («nadie es juez en causa propia»). Por eso, si unos fíeles divorciados y vueltos a casar consideran que es inválido su matrimonio anterior, están obligados a dirigirse al tribunal eclesiástico competente, que deberá examinar objetivamente el problema y aplicar todas las posibilidades jurídicas disponibles.
c) No se excluye, ciertamente, que en los procesos matrimoniales sobrevengan errores. En algunas partes de la Iglesia no existen todavía tribunales eclesiásticos que funcionen bien. Otras veces los procesos se alargan excesivamente. En algunos casos se dictan sentencias problemáticas. No parece que se excluya, en principio, la aplicación de la epikeia en el «fuero interno». La Carta de la Congregación para la Doctrina de la Fe de 1994 alude a este punto, cuando dice que con las nuevas vías canónicas debería excluirse, «en la medida de lo posible», toda divergencia entre la verdad verificable en el proceso y la verdad objetiva (cf. Carta, n. 9). Muchos teólogos opinan que los fieles deban de atenerse, también en el «fuero interno», a los juicios del tribunal eclesiástico, aún cuando les parezcan falsos. Otros sostienen que en el «fuero interno» cabe pensar en excepciones, porque en el ordenamiento jurídico no se trata de normas de derecho divino, sino eclesiástico. Este asunto exige más estudios y clarificaciones. A fin de evitar arbitrariedades y proteger el carácter público del matrimonio —sustrayéndolo al juicio subjetivo— deberían dilucidarse de modo muy preciso las condiciones para dar por cierta una «excepción».
4. Algunos acusan, al actual Magisterio, de involución respecto al Magisterio del Concilio, y de proponer una visión preconciliar del matrimonio.
Algunos teólogos afirman que, en la base de los nuevos documentos magisteriales sobre temas matrimoniales, habría una concepción naturalista y legalista del matrimonio. El acento estaría puesto sobre el contrato entre los esposos y sobre el «ius in corpus». El Concilio habría superado esta comprensión estática al describir el matrimonio de un modo más personalista, como pacto de amor y de vida. Con ello habría abierto posibilidades de resolver más humanamente situaciones difíciles. Desarrollando esta línea de pensamiento, algunos estudiosos se preguntan si no cabría hablar de «muerte del matrimonio», cuando se desvanece el vínculo personal de amor entre dos esposos. Otros suscitan la vieja cuestión de si el Papa no tendría, en esos casos, la posibilidad de disolver el matrimonio.
Quien lea atentamente los recientes pronunciamientos eclesiásticos, reconocerá que sus afirmaciones centrales se fundan en la Gaudium et spes y desarrollan, con rasgos totalmente personalistas y sobre la vía indicada por el Concilio, la doctrina que allí contenida. Es inadecuado contraponer la visión personalista a la visión jurídica del matrimonio. El Concilio no ha roto con la concepción tradicional del matrimonio, sino que la ha hecho avanzar. Cuando, por ejemplo, se repite continuamente que el Concilio ha sustituido el concepto estrictamente jurídico de «contrato» por el más amplio y teológicamente más profundo de «pacto», no cabe olvidar que «pacto» contiene también el elemento de «contrato», por mucho que lo sitúe en una perspectiva más amplia. Que el matrimonio vaya mucho más allá de lo puramente jurídico y se asiente en la hondura de lo humano y en el misterio de lo divino, en realidad se ha afirmado siempre con la palabra «sacramento», si bien ciertamente no se ha puesto a menudo en el candelero con la claridad que el Concilio ha dado a esos aspectos. El derecho no lo es todo, pero es una parte irrenunciable, una dimensión del todo. No existe un matrimonio sin normativa jurídica, que lo inserte en un conjunto global de sociedad e Iglesia. Si la reforma del derecho después del Concilio afecta también al ámbito del matrimonio, esto no es traicionar al Concilio, sino llevar a cabo sus disposiciones.
Si la Iglesia aceptase la teoría de que un matrimonio ha muerto cuando los cónyuges dejan de amarse, entonces con ello aprobaría el divorcio y mantendría la indisolubilidad del matrimonio sólo verbalmente y no de hecho. La opinión de que el Papa podría disolver un matrimonio sacramental consumado, irremediablemente fracasado, debe calificarse como errónea. Un tal matrimonio no puede ser disuelto por nadie. En la celebración nupcial, los esposos se prometen fidelidad hasta la muerte.
Recientes estudios plantean la cuestión de si los cristianos no creyentes —bautizados qué nunca han creído o que ya no creen en Dios— pueden verdaderamente contraer matrimonio sacramental. En otras palabras, debería aclararse si todo matrimonio entre bautizados es «ipso facto» sacramental. De hecho, el Código mismo indica que sólo el contrato matrimonial «válido» entre bautizados es a la vez Sacramento (Cfr. CIC, can. 1055§ 2). A la esencia del Sacramento pertenece la fe; queda por aclarar la cuestión jurídica acerca de qué evidencia de «no-fe» implica que no se realice un Sacramento[4].
5. Muchos afirman qué la actitud de la Iglesia en la cuestión de los fieles divorciados y vueltos a casar es unilateralmente normativo y no pastoral.
Una serie de objeciones críticas contra la doctrina y la praxis de la Iglesia concierne a problemas de carácter pastoral. Se dice, por ejemplo, que el lenguaje de los documentos eclesiales sería demasiado legalista, que la dureza de la ley prevalecería sobre la comprensión hacia situaciones humanas dramáticas. El hombre de hoy no podría comprender ese lenguaje. Mientras Jesús habría atendido a las necesidades de todos los hombres, sobre todo de los marginados de la sociedad, la Iglesia, por el contrario, se mostraría más bien como juez, que excluye de los Sacramentos y de ciertas funciones públicas a personas heridas.
Se puede indudablemente admitir que las formas expresivas del Magisterio eclesial a veces no resultan fácilmente comprensibles y deben ser traducidas por los predicadores y catequistas al lenguaje que corresponde a las diferentes personas y a su ambiente cultural. Sin embargo, debe mantenerse el contenido esencial del Magisterio eclesial, pues transmite la verdad revelada y, por ello, no puede diluirse en razón de supuestos motivos pastorales. Es ciertamente difícil transmitir al hombre secularizado las exigencias del Evangelio. Pero esta dificultad no puede conducir a compromisos con la verdad. En la encíclica Veritatis splendor, Juan Pablo II rechazó claramente las soluciones denominadas «pastorales» que contradigan las declaraciones del Magisterio (cf. ibid., n. 56).
Por lo que respecta a la posición del Magisterio acerca del problema de los fieles divorciados y vueltos a casar, se debe además subrayar que los recientes documentos de la Iglesia unen de modo equilibrado las exigencias de la verdad con las de la caridad. Si en el pasado a veces la caridad quizá no resplandecía suficientemente al presentar la verdad, hoy en día, en cambio, el gran peligro es callar o comprometer la verdad en nombre de la caridad. La palabra de la verdad puede, ciertamente, doler y ser incómoda; pero es el camino hacia la curación, hacia la paz y hacia la libertad interior. Una pastoral que quiera auténticamente ayudar a la persona debe apoyarse siempre en la verdad. Sólo lo que es verdadero puede, en definitiva, ser pastoral. «Entonces conoceréis la verdad y la verdad os hará libres» (Jn 8,32).
NOTAS
[1] Este texto recoge la tercera parte de la Introducción del Cardenal Joseph Ratzinger al número 17 de la Serie "Documenti e Studi", dirigida por la Congregación para la Doctrina de la Fe, Sulla pastorale dei divorziati risposati, LEV, Città del Vaticano 1998, p. 20-29.Las notas han sido añadidas.
[2] Cf. Ángel Rodríguez Luño, L’epicheia nella cura pastorale dei fedeli divorziati risposati, en Sulla pastorale dei divorziati risposati, Ciudad del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana, 1998, («Documenti e Studi», 17), pp. 75-87; Piero Giorgio Marcuzzi, s.d.b., Applicazione di «aequitas et epikeia» ai contenuti della Lettera della Congregazione per la Dottrina della Fede del 14 settembre 1994, ib., pp. 88-98; Gilles Pelland, s.j., La pratica della Chiesa antica relativa ai fedeli divorziati risposati, ib., pp. 99-131.
[3] En este sentido, vale la regla general reiterada por el Papa Juan Pablo IIen la Exhortación apostólica postsinodal Familiaris consortio, 84: «La reconciliación en el sacramento de la Penitencia —que les abriría el camino al sacramento eucarístico— puede darse únicamente a los que, arrepentidos de haber violado el signo de la Alianza y de la fidelidad a Cristo, están sinceramente dispuestos a una forma de vida que no contradiga la indisolubilidad del matrimonio. Esto lleva consigo concretamente que, cuando el hombre y la mujer, por motivos serios —como, por ejemplo, la educación de los hijos— no pueden cumplir la obligación de la separación, “asumen el compromiso de vivir en plena continencia, o sea de abstenerse de los actos propios de los esposos”». Véase también Benedicto XVI, Exhortación apostólica postsinodal Sacramentum caritatis, 29.
[4] Durante un encuentro con el clero de la diócesis de Aosta, el 25 de julio de 2005, el Papa Benedicto XVI afirmó, sobre esta difícil cuestión, que «es particularmente dolorosa la situación de los que se casaron por la Iglesia, pero no eran realmente creyentes y lo hicieron por tradición, y luego, hallándose en un nuevo matrimonio inválido se convierten, encuentran la fe y se sienten excluidos del Sacramento. Realmente se trata de un gran sufrimiento. Cuando era prefecto de la Congregación para la doctrina de la fe, invité a diversas Conferencias episcopales y a varios especialistas a estudiar este problema: un sacramento celebrado sin fe. No me atrevo a decir si realmente se puede encontrar aquí un momento de invalidez, porque al sacramento le faltaba una dimensión fundamental. Yo personalmente lo pensaba, pero los debates que tuvimos me hicieron comprender que el problema es muy difícil y que se debe profundizar aún más». | Spanish | NL | ad18f837da9a08a849e01eda3f8b03d9cf4e1cbdcc23c46da3fa64acfc68a025 |
Bumetanide (Por la boca)
Bumetanide (Por la boca)
Trata la retención de líquidos (edema) y la presión arterial alta. Este medicamento es un diurético.
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BumexExisten muchas otras marcas de este medicamento.
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- Pérdida de la audición o tintineo en los oídos
- Vahídos o desmayos
- Diarrea severa o dolor de estómago
- Salpullido o ronchas en la piel
- Sangrados o moretones inusuales
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Llama a su médico para consejo médico sobre efectos secundarios. Usted puede reportar sus efectos secundarios al FDA al 1-800-FDA-1088.Last Updated:
6/13/2013
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Obesidad y TDAH: ¿Cuál es la conexión?
La obesidad es un problema común, grave y costoso en los Estados Unidos. Los Centros para el Control y Prevención de las Enfermedades (CDC por sus siglas en inglés) indican que un 36 por ciento de adultos y un 17 por ciento de los niños en el país son obesos. Los jóvenes Latinos/Hispanos y Afro-americanos tienen tasas aún más elevadas de obesidad cuando se les compara con los Blancos. Los costos de los cuidados médicos para las personas obesas son cerca de 150.000 millones de dólares anuales.[1] La evidencia que arrojan las investigaciones científicas demuestra de manera creciente que existe una relación importante entre estas dos condiciones.
El sobrepeso y la obesidad son dos términos que se utilizan para identificar las variaciones del peso corporal asociadas a enfermedades y a otros problemas graves de la salud.
Los adultos con TDAH parecieran enfrentar retos más grandes para controlar el peso saludable comparado con aquellos sin TDAH. Por ejemplo, una investigación concluyó que los adultos con TDAH tienen un 1,58 por ciento más de probabilidades de tener sobrepeso, y un 1,81 por ciento más de probabilidades de ser obesos, que los adultos sin TDAH.[2]
Los niños con TDAH también parecieran tener tasas más altas de sobrepeso y obesidad que sus compañeros sin el trastorno. Sin embargo, si el niño recibe o no tratamiento para el TDAH es otro factor importante. Las estadísticas de la Encuesta Nacional sobre la Salud de los Niños del 2003-2004 concluyeron que los niños cuyo tratamiento no incluye medicamentos para el TDAH fueron una y media veces más propensos a tener problemas de sobrepeso, que los que recibieron medicamentos como parte de su tratamiento para el TDAH.[3]
En los adultos, los rangos de sobrepeso y obesidad se determinan utilizando valores de peso y altura para calcular un número al que se denomina índice de masa corporal (BMI, por sus siglas en inglés). Se utiliza el BMI porque en la mayoría de las personas éste se relaciona con la cantidad de grasa corporal que tienen.
- Sobrepeso se define como un BMI entre 25,0 y 29,9.
- Obeso se define como un BMI de 30 o mayor. [4]
La composición corporal de los niños y niñas varía a medida que crecen y existen ciertas diferencias importantes entre los varones y las hembras. Por lo tanto, el peso de los niños se calcula usando un porcentaje que incluye el sexo y la edad para calcular el BMI, en lugar de las categorías de BMI que se utilizan en los adultos. Para los niños:
- Sobrepeso se define como un BMI del 85vo. percentil pero menor del 95vo. percentil en niños de la misma edad y sexo.
- Obeso se define como un BMI del 95vo. percentil o mayor en niños de la misma edad y sexo.[5]
¿Por qué se relaciona la obesidad con el TDAH?
Existen varias posibles razones por las cuales se puede explicar un incremento de la relación entre la obesidad y el TDAH.
- Falta de sueño: de un cuarto a una mitad de los padres de niños con TDAH reportan que sus niños tienen problemas para dormirse y especialmente tienen problemas para conciliar el sueño o para permanecer dormidos.[6] Se ha observado que los adultos con TDAH también enfrentan problemas para dormir. Cuando una persona no duerme lo suficiente se reduce una hormona corporal llamada leptina. La leptina manda una señal de hambre al cerebro y cuando hay una reducción de la hormona, el apetito aumenta y el metabolismo funciona más lentamente, lo que resulta en un incremento en el almacenamiento de grasa corporal. (Para más información, ver El TDA/H y los trastornos coexistentes: El sueño y los trastornos del sueño (WWK 5D).
- Niveles inadecuados de dopamina: Se ha demostrado que existe un vínculo importante entre la dopamina y la obesidad. La dopamina es un neurotransmisor que juega un papel vital en una variedad de funciones del cerebro, incluyendo la cognición, la memoria a tiempo real, la motivación y quizás la más importante, regula el sistema de recompensa cerebral. Los individuos con TDAH tienen niveles más reducidos de dopamina en el cerebro y debido a esto las existe en deterioro de las funciones antes mencionadas. Por eso, cuando existen bajos niveles de dopamina en el cerebro los individuos afectados buscan actividades estimulantes para elevar esos niveles. Tomar alimentos es una actividad que causa una elevación de la dopamina en el cerebro.[7]
- Impulsividad relacionada con el TDAH: La impulsividad y la inhabilidad de autorregulación son síntomas debilitantes del TDAH. Los individuos que poseen poco control están en un mayor riesgo de comer en exceso, lo que hace que la impulsividad sea un factor de riesgo en la obesidad.[8] Los individuos con TDAH frecuentemente sufren de una baja autoestima personal, y cuando a esto se le suma la falta de capacidad para regularse, la persona con TDAH puede buscar en la comida una manera de auto estimularse o de obtener alivio. Asimismo, debido a que la capacidad de autorregulación es deficiente, pueden ignorar las señales de su organismo le envía diciéndole que su apetito ya ha sido satisfecho, por lo que los lleva a comer en exceso.[9]
- Falta de organización asociada con el TDAH: Los individuos con deficiencias en las habilidades para organizar o planear enfrentan un riesgo incrementado de pasar largos periodos de tiempo sin tomar alimentos, lo que ocasiona un descenso en la glucosa cerebral. El cerebro, al igual que otras partes del cuerpo, necesita energía para funcionar. La concentración mental es una función que agota la glucosa de ciertas partes importantes del cerebro relacionadas con la memoria y el aprendizaje; por eso es importante no pasar largos periodos de tiempo sin comer. Adicionalmente, una vez que se salta una comida, el metabolismo se hace más lento y aumentan las ansias por consumir grasas, carbohidratos y azúcar.[10]
- El estrés: Aunque el estrés no es un síntoma directo del TDAH, los retos de lidiar con los síntomas del TDAH pueden ser agotadores, lo que ocasiona altos niveles de estrés crónico. Cuando el individuo experimenta altos niveles de estrés, el organismo libera una hormona en el torrente sanguíneo llamada cortisol. Altos niveles de cortisol en el cuerpo han sido relacionados con alteraciones del sistema endocrino que pueden ocasionar que el individuo gane y conserve peso. [11]
Qué hacer si usted tiene el TDAH y problemas de peso
Estas conclusiones nuevas sugieren que el TDAH sin tratar contribuye a los problemas de peso de los adultos y niños con el trastorno. Si usted o su niño tiene el TDAH y enfrenta dificultades para mantener un peso saludable, asegúrese de que el TDAH sea tratado eficazmente. Tal y como los profesionales de la salud deben examinar a los individuos con TDAH rutinariamente para detectar otros trastornos (coexistentes), una evaluación exhaustiva de los síntomas del TDAH debe también determinar cómo los síntomas del TDAH están afectando el peso del individuo.
Si tiene inquietudes acerca del manejo del peso suyo o de su niño con TDAH, háble con su profesional de la salud acerca de ambas condiciones. Tomar la decisión de un plan de tratamiento apropiado para los síntomas del TDAH, puede ayudarle a mejorar el estado de su peso corporal. Podría ser necesario referirlo a un profesional de la salud que se especialice en problemas del peso o de nutrición para ayudarle a tratar el estado de su peso más adelante.
Recursos adicionalesSi usted es un adulto con TDAH y le gustaría saber más acerca de cómo manejar su peso, estos recursos informativos pueden ayudarle:
Si usted es un padre/madre o cuidador, estos recursos dirigidos a personas como usted pueden ayudarle:
Actualizado en enero del 2013
[1] The Centers for Disease Control and Prevention (CDC; 2012) from http://www.cdc.gov/obesity/data/facts.html .
[2] Pagoto, S., et al. (2009) Association Between Adult Attention Deficit/Hyperactivity Disorder and Obesity in the US Population. Obesity, 17(3) 539?544.
[3] Waring, M., Lapane, K. (2008) Overweight in children and adolescents in relation to attention-deficit/hyperactivity disorder: results from a national sample. Pediatrics, 122 (1) 1-6.
[4] The Centers for Disease Control and Prevention (CDC; 2012) from http://www.cdc.gov/obesity/adult/defining.html
[5] The Centers for Disease Control and Prevention (CDC; 2012) from http://www.cdc.gov/obesity/childhood/basics.html
[6] Corkum, P.H., Tannock, R., & Moldofsy, H. (1998) Sleep disturbances in children with attention deficit/hyperactivity disorder. Journal of the American Academy of Child and Adolescent Psychiatry, 37: 637-646.
[7] Cortese, S., Vincenzi, B. (2011) Obesity and ADHD: Clinical and Neurobiological Implications. Behavioral Neuroscience of Attention Deficit Hyperactivity Disorder and Its Treatment, 9: 199-218.
[8] ADHD and Childhood Obesity, Panzer 2006 ? the adhd report?
[9] Rosmond, R., Dallman, M. F., & Björntorp, P. (1998). Stress-related cortisol secretion in men: relationships with abdominal obesity and endocrine, metabolic and hemodynamic abnormalities. Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism, 83(6), 1853-1859.
[10] Dunn-Meynell, A (2009) Relationship among Brain and Blood Glucose Levels and Spontaneous and Glucoprivic Feeding. The Journal of Neuroscience, 29(21).
[11] Rosmond, R., Dallman, M. F., & Björntorp, P. (1998). Stress-related cortisol secretion in men: relationships with abdominal obesity and endocrine, metabolic and hemodynamic abnormalities. Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism, 83(6), 1853-1859. | Spanish | NL | d1e42ccea2e662f3c714f644138390d94a5e6932b14d26497b116a302a225024 |
Creemos en conceptos estratégicos fuertes que sean punto de salida y punto de llegada de todas las comunicaciones de la marca. La idea es lo más importante, y debe ser inspiradora, sólida y consistente. El qué decimos es lo primero... y a partir de ahí ya exploraremos las mil formas del cómo decirlo.
Estamos comprometidos con el negocio de nuestros clientes. El fin de la comunicación influir en las actitudes del consumidor que desemboque en un cambio de pensamiento o percepción, un cambio de comportamiento o una acción de compra. La eficacia de la comunicación solo se puede valorar si se consigue el objetivo que la inspiró.
Creemos en la creatividad como forma de expresión, como fórmula de diferenciación, como vía de notoriedad y como recurso para optimizar la inversión. Creemos que, para una marca, la creatividad está en la forma de pensar, en la forma de ejecutar y en la forma de comportarse. Creemos en la creatividad... y nos gusta practicarla.
Y creemos que la palabra integración debería tender al desuso. Las ideas deben nacer integradas, no integrarse después. Los medios y la tecnología son solo herramientas - en constante cambio - que hay que conocer y aprovechar, individualmente desde su propio lenguaje y posibilidades y de forma coordinada en favor de la idea central. | Spanish | NL | e411fc0a6eaa9626731a32356b5b08f3e4d846d00d33f6220a726914b34118a9 |
LOS NOMBRES DE DIOS
Significa dios en el sentido más amplio sea falso o verdadero. Este término fue la forma más común de denominar a una divinidad en el oriente medio antiguo.
Aunque muy a menudo aparece solo él se combinaba también con otras palabras para formar un término compuesto referente a la deidad o para identificar de alguna manera la naturaleza y las funciones del Dios.
EL ORGULLO
Es una opinión exaltada de sí mismo, altanería y arrogancia.
Esto causa que la gente sea terca, obstinada y duro de corazón.
El orgullo es un ladrón porque les roba a los creyentes el respeto propio, la paz y el gozo.
Mata la visión que Dios les ha dado a los creyentes para sus propias vidas y busca destruir sus destinos.
PASOS PARA RECIBIR LA PROVICIÓN
Cuando en la biblia nos hablan de puertas, nos están hablando de gobierno y autoridad. Jesús dijo: Mateo 16:18 Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca, edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. | Spanish | NL | 7f7dfb82d6830bfbe62bc51c3bec874ea045aae078598424689257911efc20bb |
MAESTRO EN MÚSICA UNIVERSIDAD DE CALDAS
Título que otorga: Maestro en Música
Número de Créditos: 160
Modalidad: Presencial
Acuerdos de aprobación: Acuerdo No 043 (Acta No 12 – 24 noviembre de 2010) del Consejo Superior de la Universidad de Caldas. Registro Calificado No 2155 del 18/03/2011, SNIES 91127 MINISTERIO DE EDUCACIÓN
Información: http://www.ucaldas.edu.co/aspirantes/que.php?k=22
El programa de Maestro en Música, de la Universidad de Caldas tiene como propósito formar profesionales en música, con capacidad crítica y constructiva para generar proyectos musicales encaminados al fortalecimiento cultural del entorno mediante habilidades que corresponden a la creación, generación del conocimiento, interpretación musical y capacidad de integración con otros ámbitos académicos y culturales.
MISIÓN
Formar profesionales en música con base en la apropiación, aplicación, desarrollo, investigación, generación, creación, invención e innovación del conocimiento musical, para fortalecer la cultura y el arte en el contexto local, regional y nacional.
VISIÓN
El programa Maestro en Música se proyecta como pregrado líder del conocimiento musical y su impacto socio-cultural a nivel nacional, con miras aportar al fortalecimiento del desarrollo humano equitativo y sostenible para pueblo colombiano.
PLAN CURRICULAR
PLAN CURRICULAR
ÉNFASIS EN INSTRUMENTO
ÉNFASIS EN JAZZ
ÉNFASIS EN DIRECCIÓN ORQUESTAL
ÉNFASIS EN DIRECCIÓN CORAL
ÉNFASIS EN COMPOSICIÓN
PERFIL DEL EGRESADO
El perfil de egresado del programa Maestro en Música está referido a la formación de las siguientes competencias y habilidades:
- Capacidad de construcción del conocimiento musical.
- Capacidad de transformación y liderazgo de la sociedad a través del conocimiento musical y su relación con las áreas culturales, académicas y sociales.
- Capacidad de hibridación con los otros conocimientos artísticos, culturales, filosóficos, científicos, etc.
- Dominio técnico y artístico de un instrumento musical a nivel profesional.
- Capacidad de composición musical con fundamento y criterio propio para agrupaciones corales, instrumentales o medios electroacústicos.
- Capacidad de intervención de los procesos de creación e interpretación de las formas musicales nacionalistas mediante propuestas contemporáneas auténticas y de calidad.
- Capacidad de creación y dirección agrupaciones profesionales vocales, instrumentales o mixtas profesionales.
- Capacidad de elaboración de proyectos encaminados al fortalecimiento de la cultura local, regional y nacional.
- Capacidad de generación montajes musicales con criterio propio.
- Criterio y capacidad para la generación de proyectos de investigación de origen musical o de inserción de la música en otros entornos.
PERFIL OCUPACIONAL
El Maestro en Música es un profesional que de acuerdo a su énfasis, está en capacidad de interpretar un instrumento a nivel profesional; interpretar, dirigir y crear en el ámbito del jazz, crear y dirigir agrupaciones como una orquesta o una banda sinfónica, crear y dirigir agrupaciones corales y componer desde la perspectiva de la creación contemporánea y nacional, por lo tanto está capacitado para aportar a los procesos y desarrollos culturales de la región y el país.
CONDICIONES DE INGRESO:
Se tendrá en cuenta la prueba del ICFES y la prueba interna con la siguiente proporción:
PRUEBA ICFES 50% con el siguiente ponderado:
Matemáticas 20%, Filosofía 20%, lenguaje 20%, Física 20% y Ciencias Sociales 20%.
PRUEBA INTERNA 50%. La prueba interna consiste en una prueba de aptitud musical que está encaminada a determinar un mínimo de condiciones básicas para el ingreso al programa. | Spanish | NL | e233b02920afd44432aae2201a56117a203243b7aed08f70725c0791aeff887f |
Uses
Las bebidas alcohólicas presenta el ejemplo perfecto de la antigua virtud de la moderación. Mientras que cantidades pequeñas de alcohol (el equivalente de uno o dos tragos al día) puede realmente ayudar al corazón, el consumo excesivo de alcohol causa estragos graduales a través del cuerpo completo. El hígado es a menudo el primer órgano en mostrar la lesión, seguido del (no en ese orden) cerebro, sistema circulatorio, páncreas, estómago y garganta.
El tratamiento convencional del alcoholismo implica un apoyo nutritivo y varios medios para inducir y mantener la abstinencia. Alcohólicos Anónimos es el método más efectivo que promueve la abstinencia, pero otros programas y técnicas también se usan. El medicamento Antabuse puede ser útil bajo algunas circunstancias.
Principales Tratamientos Naturales Propuestos
La hierba cardo Lechoso y el complemento SAM se han mostrado prometedores para proteger al hígado del daño inducido por el alcohol. Sin embargo, tenga en cuenta que ninguno de estos ha probado su efectividad de manera concluyente, y que, sin lugar a dudas, la abstinencia es más efectiva que cualquier tratamiento. Para información adicional, consulte los artículos de hepatitis alcohólica y cirrosis .
Además de dañar al hígado, el alcoholismo provoca una depleción general de nutrientes. Las personas que beben en exceso (ya sea porque no han dejado de tomar o porque están en el proceso de dejarlo), se pueden beneficiar de la complementación.
SAM
Apoyo Nutritivo
Otros Tratamientos Naturales Propuestos
fosfatidilcolinaincremento
Otras hierbas y complementos que han sido propuestos para proteger el hígado, pero solo en base de una evidencia extremadamente débil, incluyen andrographis , hoja de alcachofa , arándano, hoja de betabel, boldo , diente de león , inositol , regaliz , ácido lipóico , extractos de hígado n-acetil cisteína , Picrorhiza kurroa,magnolia china , taurina , extracto de timo y cúrcuma .
Evite las siguientes Hierbas y Complementos
Todas las formas de vitamina B 3 , incluyendo la niacina, niacinamida (nicotinamida) y el hexaniacinato de inositol, pueden dañar el hígado cuando se toman en dosis altas (De nuevo, la complementación nutritiva en un nivel de requerimientos diarios estándares no debe causar ningún problema.)
Se sabe que varias hierbas y complementos son sospechosas de tener propiedades toxinas al hígado, incluyendo, pero no limitándose a, arándano, borraja, chaparral, farfara, consuelda, camedrio, germanio (un mineral), celedonia mayor, kombucha , muérdago, menta poleo, hierba carmín, azafrán y varias otras hierbas y minerales utilizados en la medicina herbal tradicional China . Además, las hierbas que no son tóxicas para el hígado en si mismas, a veces son adulteradas con otras hierbas de apariencia similar cosechadas de manera accidental o por error en su identidad (por ejemplo, la gallineta blanca encontrada en los productos de escutelaria ). También otras formas de contaminación son posibles. Las especies de las algas verde-azules tales como la espirulina pueden a veces, estar contaminadas con substancias tóxicas para el hígado llamadas microcistinas (para las cuales no se conoce el nivel más alto de seguridad).
Algunos artículos reclaman que la hierba equinácea es potencialmente dañina al hígado, pero esta preocupación parece estar basada en un malentendido de sus componentes. (La equinácea contienen substancias de la familia de los alcaloides pirrolizidina. Sin embargo, mientras muchos alcaloides de la pirrolizidina son tóxicos para el hígado, se cree que aquellos que se encontraron en la equinácea no tienen esta propiedad.
Revision Information
- Reviewer: EBSCO CAM Review Board
- Update Date: 08/22/2013 - | Spanish | NL | d1c83334bf373679a139801d9e5dc8017ab38c6df9a1a5b0f6e06a836e90cd8e |
Nuestros cuerpos generan tremendas cantidades de calor interno. Normalmente el exceso de calor se eliminir sudando e irradiando calor a través de la piel. En determinadas circunstancias, como cuando la temperatura es anormalmente alta, cuando hay mucha humedad en el ambiente o cuando se practica un ejercicio vigoroso en condiciones de alta temperatura ambiente, el sistema natural de refrigeración puede empezar a fallar, permitiendo que el calor interno aumente hasta niveles peligrosos. El resultado puede ser un trastorno por calor, que puede presentarse en forma de calambres por calor, insolación, o golpe de calor.
Calambres por calor
Los calambres por calor son calambres musculares fuertes pero de breve duración que afectan a los músculos de las piernas, los brazos o el abdomen y que pueden ocurrir durante o después de practicar un ejercicio vigoroso en condiciones de calor extremo. La sudoración que acompaña al ejercicio hace que el cuerpo pierda sales y líquidos. Y el bajo nivel de sales hace que los músculos se contraigan, lo que provoca los calambres musculares. Los niños son especialmente proclives a los calambres por calor cuando no se han hidratado lo suficiente. Aunque dolorosos, los calambres por calor no son graves ni deben ser motivo de preocupación.
¿Qué hacer?
La mayoría de los calambres por calor no requieren ningún tratamiento especial. Un lugar fresco, reposo e hidratarse bien bebiendo líquido deberían bastar para aliviar las molestias. También pueden ayudar los masajes en los músculos afectados.
Insolación
La insolación es un trastorno por calor más grave que puede ocurrir cuando una persona se encuentra en un clima o ambiente muy cálido y/o no ha bebido suficiente líquido. Los síntomas incluyen:
Lleve a su hijo al interior de un refugio o a un lugar que esté en sombra.
Aflójele la ropa o desnúdelo.
Anímele a comer o beber.
Déle un baño de agua fresca (no fría).
Llame al pediatra para que le dé más instrucciones. Si su hijo se encuentra demasiado agotado o enfermo para beber o comer, es posible que sea preciso administrarle fluidos por vía intravenosa.
Si no se trata, la insolación puede desembocar en un golpe de calor, que puede ser mortal.
Golpe de calor
El tipo más grave de trastorno por calor, el golpe de calor, es una urgencia médica que puede poner en peligro la vida del paciente. El cuerpo pierde su capacidad para regular la temperatura. La temperatura corporal puede subir a 41,1º C o incluso más, lo que puede provocar lesiones en el cerebro e incluso la muerte si no se trata rápidamente. Para controlar la temperatura corporal, se requiere un tratamiento médico de urgencia.
Los factores que incrementan el riesgo de sufrir un golpe de calor incluyen ir demasiado abrigado y cansarse de forma extrema en un ambiente caluroso junto con una insuficiente ingesta de líquidos.
El golpe de calor también se puede producir cuando se deja a un niño dentro de un coche en un día de mucho calor. Cuando la temperatura exterior es de 33,9º C, la temperatura en el interior de un coche puede alcanzar los 51,7º C en solo 20 minutos, lo que implicará que la temperatura corporal del niño suba rápidamente a niveles peligrosos. | Spanish | NL | 99810383f466efa89ea97a6cb43049e6d74e1a05258c4d41fb9fc19b7ff88ca3 |
Hay pocas cosas más dramáticas y aterradoras que ver un ataque epiléptico. Imagine que está en casa con su hijo pequeño cuando de repente comienza a torcerse o a moverse sin control, a babear, gritar o incluso perder el conocimiento. Ahora, imagine que pasa dos o tres veces al día, todos los días. Para los padres de los niños con epilepsia intratable, ésta es una realidad constante. Incluso con medicamentos, los ataques epilépticos podrían continuar. Para algunos de estos niños, la dieta cetogénica podría ser efectiva para ayudar a controlar sus ataques.
La epilepsia es un padecimiento que se caracteriza por convulsiones que se repiten espontáneamente (un cambio repentino en el movimiento, el comportamiento, la sensibilidad o la conciencia producido por una descarga eléctrica anormal en el cerebro). Es una enfermedad compartida por más de dos millones de personas en los Estados Unidos.
Para más de la mitad de aquellos que tienen epilepsia, la causa de la enfermedad es desconocida. El resto muestra evidencia de algún tipo de lesión en el cerebro, ya sea como resultado de un trauma severo, apoplejía , tumor, falta de oxígeno, infección, defectos congénitos o alguna otra causa. Los ataques epilépticos ocurren cuando grandes números de neuronas envían ("disparan") mensajes electroquímicos al mismo tiempo. Este arranque repentino de actividad eléctrica en el cerebro trastorna los comportamientos normales y causa movimientos anormales, confusión y otros signos y síntomas de ataques.
Aproximadamente el 80% de la gente con epilepsia logra controlar sus ataques usando uno o más de varios fármacos antiepilépticos. Sin embargo, tanto como el 20% continuará teniendo ataques a pesar del mejor tratamiento médico posible. Para aquellos que se resisten al tratamiento con medicamento, la dieta cetogénica podría ofrecer esperanza. La dieta se usa más comúnmente en bebés y niños, pero hay un interés creciente en la utilidad de la dieta en adolescentes y adultos.
¿Cuál Es la Dieta Cetogénica?
Esta es una dieta alta en grasa, baja en carbohidratos para controlar la epilepsia. La dieta puede reducir dramáticamente o incluso terminar los ataques en algunos niños con epilepsia severa. Fue desarrollada por primera vez en 1920 cuando se descubrió que el ayuno podía aliviar las convulsiones, pero se volvió menos popular con la llegada de los fármacos antiepilépticos efectivos.
La clásica dieta cetogénica se basa en una proporción de grasa de 4 a 1 carbohidrato en la dieta. También hay una forma modificada de la dieta que usa cadenas de triglicéridos medianas (MCTs, por sus siglas en inglés) como fuente principal de grasa en la dieta.
¿Cómo Funciona?
La dieta funciona imitando algunos de los efectos del ayuno en el cuerpo. Cuando ayuna, el cuerpo primero quema su provisiones de glucosa almacenada (la cual obtenemos de los carbohidratos que comemos) para la energía que necesita para mantener las funciones del cuerpo normales. Cuando estas reservas de energía se reducen, el cuerpo comienza a metabolizar la grasa corporal almacenada para obtener energía. Este proceso produce cetonas, substancias derivadas de la grasa que pueden usarse para obtener energía por muchos de nuestros órganos vitales. Junto con la energía proporcionada para nuestros músculos y el cerebro, por razones aún no completamente entendidas, las cetonas podrían ayudar a aliviar las convulsiones en ciertos niños.
¿Cuáles Son los Beneficios?
Aunque sólo algunos niños que prueban la dieta podrían dejar de sufrir ataques epilépticos, otros muestran mejora en los niveles del estado de alerta, conciencia y capacidad de respuesta.
¿La Dieta Es Difícil?
La dieta debe enseñarse como una forma de tratamiento médico y por consiguiente adherida tan de cerca como sea posible. Algunas personas consideran esto difícil porque requiere un apego estricto a una gama de alimentos poco usuales y limitados. Por lo tanto, la dieta debe usarse bajo la orientación del médico de su hijo y normalmente, con un especialista en dietética con experiencia. Sin embargo, con el nivel correcto de orientación y apoyo, muchas familias dicen que la dieta puede volverse rápidamente una rutina.
Si su hijo es un candidato para la dieta, esperarán que lleve un diario. Este diario registrará el número y tipo de ataques epilépticos que su hijo experimenta cada día así como también su humor, estado de alerta y su comportamiento general. Su hijo también tendrá visitas programadas regularmente con su médico que monitoreará el crecimiento de su hijo, salud global, efectos secundarios, análisis sanguíneos y urinarios y frecuencia de los ataques epilépticos. El diario puede ayudar mucho a su médico a tomar decisiones sobre cambiar la dieta o los medicamentos que su hijo podría aún estar tomando. También podrían pedirle que analice la orina de su hijo periódicamente para confirmar que la dieta está llevando efectivamente a la cetosis (acumulación de cetonas en el cuerpo).
¿Qué Comerá Mi Hijo en la Dieta?
La composición exacta de la dieta de su hijo, dependerá del tipo de dieta cetogénica que esté siguiendo y de la receta individual de su hijo. Hay dos versiones principales de la dieta. La versión clásica se centra en el consumo de grasas de alimentos como la crema espesa. La versión de la cadena media de triglicéridos (MCT) se enfoca en la suma de un cierto tipo de grasa (MCT) a la dieta.
Un desayuno típico en la dieta clásica podría incluir crema espesa, huevos, mantequilla y una pequeña porción de fruta o verduras. Un desayuno típico de la versión MCT de la dieta sería similar, pero también permitiría la inclusión de un carbohidrato a base de almidones, tal como una pequeña porción de pan o cereal. También un suplemento especial MCT se tomaría con cada comida y esto podría mezclarse fácilmente en leche o alimentos.
Una comida típica en la dieta clásica podría incluir una porción de carne, pescado o queso para las proteínas, una pequeña porción de verduras o fruta y grasa en forma de mantequilla, crema espesa, aceite o mayonesa. Acerca de la forma de la dieta MCT, la grasa sería reemplazada con el suplemento MCT.
Si resulta que su hijo es alérgico a los productos lácteos , podría aún ser un candidato para la dieta. Sin embargo, podría ser más difícil implementarla cuando haya limitaciones de alimentos.
¿Cuáles Son los Efectos Secundarios de la Dieta?
En general, la dieta tiene efectos secundarios que son temporales y controlables. La náusea o el estreñimiento están entre los más comunes. Mientras que estos síntomas podrían ocurrir cuando un niño apenas empieza la dieta, generalmente mejoran o desaparecen con el tiempo. Pocos niños podrían sentirse somnolientos e irritables mientras se ajustan a la dieta, sin embargo, esto también, generalmente desaparecerá con el tiempo. La deshidratación puede ocurrir y requiere tratamiento rápido para evitar la necesidad de hospitalización. La diarrea es un efecto secundario de la forma MCT de la dieta.
Dos complicaciones poco usuales son el crecimiento retrasado debido a deficiencia nutricional y una acumulación de ácido úrico en la orina, lo cual puede llevar a cálculos renales . Rara vez la dieta puede asociarse con la inflamación del páncreas : una complicación que podría ser muy seria o incluso mortal. Aunque estas complicaciones son raras, destacan la importancia de administrar esta dieta baja la supervisión cercana del médico de su hijo.
La preocupación mayor sin resolver relacionada al tratamiento con la dieta cetogénica es su efecto dañino potencial en las grasas sanguíneas (colesterol, triglicéridos y otras lipoproteínas). Estudios muestran que seguir la dieta lleva a elevaciones importantes de sustancias grasosas en la sangre, cambios que podrían llevar a un riesgo mayor de enfermedad cardíaca en la vida adulta. Aunque aún no haya evidencia que indique que la dieta sea peligrosa, los estudios a largo plazo todavía no han probado su seguridad. Sin embargo, basados en el entendimiento actual, para muchos pacientes con epilepsia intratable, los beneficios del buen control de ataques epilépticos es mayor que el riesgo aún teórico del daño que desarrollará más tarde en la vida.
¿Qué Tan Rápidamente Funciona la Dieta?
Algunos niños demostrarán mejora dramática dentro de una semana de seguir la dieta. Otros aún podrían requerir tanto como tres meses antes de que empiecen a responder. Si ya han pasado más de tres meses y su hijo aún no está respondiendo a la dieta, debe hablar con el médico de su hijo para ver si la dieta debe modificarse o detenerse.
¿Cuánto Tiempo Mi Hijo Tiene que Seguir con la Dieta?
Cuánto tiempo necesita su hijo seguir con la dieta dependerá de la extensión en la cual se está beneficiando y de qué tan fácil o difícil sea para su hijo y su familia mantener la dieta. Si su hijo responde bien a la dieta y continúa sin ataques epilépticos durante dos años, la mayoría de los médicos sugerirán a su hijo la reanudación lenta de una dieta más normal.
- Reviewer: Brian Randall, MD
- Update Date: 12/13/2010 - | Spanish | NL | ccafba7369a3e16e9fdd64ea073efc9137fff687fc44ff42ea46c1d39f310b26 |
Juan Bautista de la Concepción, maestro de espiritualidad
Celebradas en Córdoba las XXII Jornadas del reformador de la Orden Trinitaria
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CÓRDOBA, jueves, 26 febrero 2009 (ZENIT.org).- Al reformador trinitario manchego san Juan Bautista de la Concepción se le ha reconocido su santidad pero, según la Orden por él reformada, los trinitarios, hay una deuda con él en cuanto a conocimiento de su doctrina espiritual. Unas jornadas, celebradas en Córdoba, España, han estudiado el recogimiento interior en este reformador de la altura de otros místicos españoles.
Durante los días 21 y 22 de Febrero se han celebrado en Córdoba las XXII Jornadas del Reformador de la Orden Trinitaria, san Juan Bautista de la Concepción, organizadas por las dos provincias trinitarias de España, con la coordinación del padre Manuel Sendín García y la presentación del padre Isidro Hernández Delgado. El tema de este año ha sido "Juan Bautista de la Concepción. Maestro de Espiritualidad". Han tomado parte más de cincuenta miembros de la Familia Trinitaria, religiosos, religiosas y laicos.
Abrió las jornadas el padre Antonio Jiménez Fuentes, ministro provincial de España Sur, señalando que el objetivo de estas jornadas es principalmente conocer, reflexionar y orar en torno a la figura de san Juan Bautista de la Concepción.
El vicario general de Pastoral de la Diócesis Joaquín Alberto Nieva García, saludó a los participantes en nombre del obispo, les dio la bienvenida a la Casa de Espiritualidad de San Antonio, y subrayó que la figura de san Juan Bautista de la Concepción, fallecido en Córdoba, el 14 de febrero de 1613, forma ya parte del patrimonio eclesial de la diócesis y ha sido introducido recientemente en el calendario litúrgico.
Se presentaron dos conferencias y once comunicaciones sobre la obra de san Juan Bautista. La primera fue pronunciada por el teólogo Juan de Dios Martín Velasco, profesor emérito del Instituto Superior de Teología de Madrid con el tema "El Tratado del Recogimiento Interior de S. Juan Bautista de la Concepción. Ensayo de lectura actual".
La segunda, estuvo a cargo del trinitario padre Juan Pujana Ascorbebeitia, director del Secretariado Trinitario de Salamanca, y máximo especialista en la obra del santo reformador trinitario. Pujana habló de la "Infancia y adolescencia de Juan Bautista de la Concepción", invitando a profundizar en esta etapa de su vida, en la que se fue forjando su vocación de trinitario.
A estas conferencias, se unieron once comunicaciones que iluminaron el tratado del santo en torno al Recogimiento Interior.
Las Jornadas fueron clausuradas en el convento trinitario de Córdoba (Padres de Gracia), iglesia donde reposan las reliquias del santo reformador. La Eucaristía, concelebrada por catorce sacerdotes trinitarios, fue presidida por el padre Antonio Jiménez, quien destacó en la homilía la necesidad de descubrir y vivir la rica espiritualidad dejada por san Juan Bautista de la Concepción.
La Orden de la Santísima Trinidad y de la Redención de Cautivos, conocida popularmente como trinitarios, es una familia religiosa fundada por el francés san Juan de Mata (1154-1213) con regla propia, aprobada por Inocencio III el 17 de diciembre 1198.
Es la primera institución oficial en la Iglesia dedicada al servicio de la redención con las manos desarmadas, sin más armadura que la misericordia, y con la única intención de devolver la esperanza a los hermanos en la fe que sufrían bajo el yugo de la cautividad.
La Regla, escrita por san Juan de Mata adaptada a través de ochocientos años por la tradición, y principalmente por el espíritu y la obra del reformador Juan Bautista de la Concepción, se desarrolla en las constituciones trinitarias aprobadas por la Santa Sede.
La tradición trinitaria considera a san Félix de Valois cofundador de la Orden y compañero de Juan de Mata en el desierto de Cerfroid, en las cercanías de París. En Cerfroid se estableció la primera comunidad trinitaria y se la considera casa madre de toda la Orden.
San Juan Bautista de la Concepción (1561-1613), nació en Almodóvar del Campo, Ciudad Real, España, el 10 de julio de 1561 y falleció en Córdoba el 14 de febrero de 1613. Fue canonizado por Pablo VI el 25 de mayo de 1975, y propuesto a la Iglesia como un santo de la renovación. En Valdepeñas, Ciudad Real, se estableció la primera comunidad de trinitarios descalzos. Con el breve Ad militantes Ecclesiae (1599), el papa Clemente VIII dió validez eclesial a la congregación de los hermanos reformados y descalzos de la Orden de la Santísima Trinidad, instituida para observar con todo su rigor la regla de san Juan de Mata.
Hoy la única rama de trinitarios existente es la fundada por san Juan Bautista de la Concepción, pues los trinitarios calzados desaparecieron en 1897, con el fallecimiento de su último superior general, padre Antonio Martín y Bienes.
El reformador manchego fundó 18 conventos de religiosos y uno de religiosas de clausura. Vivió y transmitió a sus hijos un intenso espíritu de caridad, oración, recogimiento, humildad y penitencia, poniendo especial interés en mantener viva la entrega solidaria a los cautivos y a los pobres. La relación de los trinitarios con la Trinidad, como centro vital y fuente de la caridad que redime, es un tema central en sus vivencias y enseñanzas.
Aunque poco conocido, entra por derecho propio en la constelación de los grandes escritores místicos españoles del Siglo de Oro y según su Orden, hay una deuda histórica con él "pues si bien tiene el puesto que se merece en los altares, no se le ha colocado aún en la hornacina del altar de la literatura espiritual que le corresponde".
"Es un escritor original y profundo en las ideas, popular y rico en la expresión -dice la página web de los trinitarios--. Tiene una prosa armoniosa, con largos periodos, tintada de humor, de anécdotas, de ejemplos y referencias al reino vegetal, mineral y animal. Domina y conoce a los santos padres de la Iglesia y la Biblia y es su referencia obligada y constante. Quien se adentra en los surcos de su obra literaria fácilmente descubre una simbiosis de Cervantes y Juan de la Cruz".
A partir de la reforma colectiva que supuso para la Iglesia el Concilio Vaticano II, en la Orden Trinitaria se inició un proceso de renovación, de búsqueda de la propia identidad, de recuperación del carisma del fundador y de respuesta a los signos y a los retos del último cuarto del siglo XX.
Las nuevas Constituciones, aprobadas en 1983 y confirmadas por Roma en 1984, recogen y traducen el carisma fundacional a la nueva situación histórica: la unidad originaria, carismática, de mística trinitaria y servicio de redención y misericordia. La Santísima Trinidad como fuente de la caridad que se traduce en el servicio de la redención y misericordia; la vivencia de la Trinidad como llamada a ser signos del misterio del Dios cristiano, el Dios de los hermanos en cautividad; el servicio de liberación realizado en formas diversas: escuchando las nuevas cautividades desde donde vuelven a oírse los gemidos que llegaron al corazón del fundador.
Por Nieves San Martín | Spanish | NL | 48683adcca50858a9a68ebb0a5ec2d4cd587da8d8cf213e6424362f8f10ad24c |
Los contenidos de este módulo están relacionados con:
El currículo
Elementos básicos para la descripción de figuras geométricas.
Medida y cálculo de ángulos en figuras planas.
Estimación y cálculo de áreas.
Geometría.
Ampliación del concepto de ángulo.
Razones trigonométricas.
Las TIC
El aprendizaje a través de la exposición de situaciones.
Búsqueda de información a través de los recursos que nos ofrece Internet.
Creación de actividades prácticas para favorecer la comprensión y asimilación de contenidos.
Elaboración de figuras 3D con Google SketchUp.
La metodología
Introducción, desarrollo y conclusión. | Spanish | NL | 3e80d21f4c93b2c02edb36bfdd34f92bb2573edb932f22cc2ac3bd734f8acc9e |
En este artículo vamos a montar paso a paso un entorno de programación android bajo el framework eclipse y el sistema operativo Mac OS X Leopard de Apple.
Introducción
Android SDK incluye una completa variedad de herramientas a medida que le ayudarán en el desarrollo de aplicaciones móviles para la plataforma Android.
Entre las más importantes encontramos el Emulador de Android y el plugin que se integra con Eclipse, Android Development Tools, pero el SDK también incluye una variedad de herramientas para debugging, packaging, y instalar sus aplicaciones en el emulador.
A pesar de existir un plugin para Eclipse se puede continuar desarrollando con su editor favorito, ya que a través de línea de comando también se podrá crear, construir y hacer debug de cualquier proyecto Android.
Necesitaremos un framework en nuestro caso vamos a utiizar el eclipse Galileo.
Descarga e instalación de Eclipse
- Visita la web de descargas de Eclipse, y descárgate la última versión.
- Descomprime el archivo en el lugar donde quieras instalarlo yo siempre recomiendo directamente en el raiz . Te creará un directorio eclipse.
- Entra en el directorio eclipse y ejecuta eclipse.exe para lanzar la aplicación. La primera vez que arranques, te pedirá que le indiques un directorio donde colocar tu espacio de trabajo (workspace). Selecciona la ruta que quieras, que es donde se guardarán tus proyectos. Marca la opción “Use this as the default…” para que no te vuelva a preguntar más.
Instalación SDK ( Pre-Requisitos)
SO soportados
* Windows XP (32-bit) o Vista (32- or 64-bit)
* Mac OS X 10.4.8 o posterior (x86 only)
* Linux (probado en Linux Ubuntu Hardy Heron) o 64-bit distros capaces de ejecutar aplicaciones de 32 bit.
Soporte para entornos de desarrollo
Eclipse IDE:
* Eclipse 3.4 (Ganymede) or 3.5 (Galileo)
* JDK 5 o JDK 6 (JRE no es suficiente)
*Android Development Tools plugin (opcional)
* Otros entornos de desarrollo o IDEs
* JDK 5 o JDK 6 (JRE no es suficiente)
* Apache Ant 1.6.5 o posterior para Linux y Mac, 1.7 o superior para Windows
* Not compatible with Gnu Compiler for Java (gcj)
Requisitos de Hardware
*Para el paquete base de SDK, mínimo 600MB de espacio, para cada plataforma instalada en el SDK son unos 100 MB necesarios.
Descarga e instalación de las Android Development Tools (ADT)
Descargar el paquete con el SDK apropiado a su sistema.
Descargar SDK Android
Descomprimimos el fichero en una localización adecuada, más adelante se va a necesitar el nombre y la ruta hasta el directorio si queremos configurar el plugin ADT de Eclipse.
- Dentro de Eclipse, selecciona Install New Software, en el menú Help. Aparecerá una nueva ventana.
- Haz click en ADD en la pantalla Available Software en la parte superior derecha.
- En la ventana que aparece, introduce alguna de esta dirección :https://dl-ssl.google.com/android/eclipse/
- Nos pedirá reiniciar el eclipse
- Una vez reiniciado, debemos configurar Eclipse para que acceda al SDK de Android ya instalado. Abre el menú Eclipse y selecciona Preferences. En el apartado Android, en SDK Location debemos introducir la ruta donde hemos descomprimido el SDK de Android
En windows >> Android SDK and AVD Manager podemos descargar actualizaciones, documentación y ejemplos
Ejecutar una aplicación Android de prueba
Ahora que ya tenemos el entorno de desarrollo listo, vamos a crear un proyecto Androidpara ver que todo funciona correctamente. Lo primero que tendremos que hacer es crear un dispositivo virtual Android o AVD (Android Virtual Device) en el que probar las aplicaciones que desarrollemos.
- Abrimos el menú Windows y seleccionamos Android AVD Manager.
- Introducimos el nombre que le queremos dar al dispositivo virtual, seleccionamos la versión de Android que usará (en este caso la 2.2) e introducimos el tamaño de la tarjeta de memoria SD que tendrá (128M nos servirá).En la pestaña Hardware podremos añadir opciones para el funcionamineto del mismo Clicamos en Create AVDy después en Finish.
Ya tenemos el entorno instalado y 100% operativo.
Herramientas del SDK
El SDK de Android incluye una serie de herramientas especificas para el desarrollo de aplicaciones móviles en la plataforma Android, siendo las más importantes el Android Emulator y el ADT de Eclipse.
Android Development Tools Plugin : añade extensiones potentes que permiten crear y hacer debug en nuestras aplicaciones rápidamente y con facilidad.
Android Emulator: emulador basado en QEMU que permite diseñar, crear y probar nuestras aplicaciones sin usar un dispositivo físico.
Android Virtual Devices (AVDs): son configuraciones especificas del emulador que te permiten modelar mejor el dispositivo actual. Se pueden configurar perfiles de hardware, la plataforma elegida, el tamaño de la memoria SD y otras opciones.
Hierarchy Viewer: permite probar y optimizar la interface de usuario. Proporciona una representación visual de las clases del layout y un editor ampliado de la visualización.
Layoutopt: herramienta de línea de comando que carga los ficheros XML especificados y analiza las estructuras y herencias del layout según una serie de reglas predefinidas.
Dalvik Debug Monitor – DDM: permite administrar los procesos que corren en una instancia de emulador/dispositivo demás de asistir en la depuración de ellos.
Android Debug Bridge – ADB: nos permite instalar aplicaciones (.pak) en una instancia del emulador y acceder a una instancia de emulador usando la línea de comandos.
Android Asset Packaging – AAPT: La herramienta “aapt” permite crear archivos “.apk”, los cuales contienen las imágenes binarias de tu código y recursos de tus aplicaciones.
Android Interface Description Language – AIDL: lenguaje IDL usado para generar código que permite a dos procesos en un dispositivo funcionando con Android hablar utilizando comunicación interproceso.
SQLite3: Esta herramienta ha sido incluida para comodidad de los desarrolladores.
Provee acceso a los archivos de datos “SQLite” creados y usados por las aplicaciones Android.
Traceview: Esta herramienta produce una vista gráfica del análisis de información contenida en bitácoras que puede ser generada desde una aplicación Android.
mksdcard: ayuda a crear una imagen de disco que se puede usar con el emulador, para simular la presencia de una tarjeta de almacenamiento externa (tal como una tarjeta “SD”).
dx : convierte los archivos de “bytecode” estándar (“.class”) en archivos “Android bytecode” (“.dex”).
Activitycreator : es un “script” que genera archivos “ant build” que se puede utilizar para compilar aplicaciones Android.
Arquitectura de una Aplicación
Existen 4 tipos de bloques de construcción de cualquier aplicación Android:
Componente de interface de usuario que corresponde normalmente a una pantalla.
BroadcastReceiver Usados para ejecutar código en reacción a unevento externo.
S ervices Es código que se ejecuta en segundo plano (in background).
Content Provider Este componente es usado para compartir datos entre diferentes aplicaciones (Persistencia).
No necesariamente necesitaremos cada uno de ellos en nuestra aplicación, pero si una combinación de algunos.
Activity
Es el componente mas genérico y más común de la plataforma.
Para hacer uso de ella, necesitamos que nuestra clase herede de la superclase Activity.
La principal función es la de mostrar elementos de UI que se implementan en una View, descritos en archivos XML, y que pueden reaccionar a los eventos del usuario.
Para pasar de un elemento Activity a otro se utiliza generalmente mediante el método startActivity() o el método startActivityForResult() cuando se necesita una llamada síncrona.
La navegación entre pantallas se lleva a cabo mediante una clase especial llamada Intent.
La estructura típica de un Intent es: la acción que desea realizar (la intención) y los datos sobre los que actúa.
Intent
A un Intent podemos asociarle una acción, unos datos y una categoría.
Las actividades pueden declarar el tipo de acciones que pueden llevar a cabo y los tipos de datos que pueden gestionar.
Las acciones son cadenas de texto estándar que describen lo que que la actividad puede hacer.
Esta acción viene predefinida en la clase Intent, pero es posible definir nuevas acciones para nuestras actividades.
La misma actividad puede declarar que el tipo de datos del que se ocupa es, por ejemplo, “vnd.android.cursor.dir/person”.
También puede declarar una categoría, que básicamente indica si la actividad va a ser lanzada desde el lanzador de aplicaciones, desde el menú de otra aplicación o directamente desde otra actividad.
Service
Comunmente conocido, como tal, un servicio es código que se ejecuta en segundo plano (in background) y no necesita de una interface de usuario en su ciclo de vida.
Si el ciclo de vida de una aplicación es prolongado, debe de incluirse en un Service. Conviene informarse de las prioridades que gestiona el sistema en cuanto al tiempo de vida de los componentes y la influencia del servicio en esta jerarquía de prioridades.
Los servicios se inician con el método startService(Intent) de la clase abstracta Context.
De nuevo se utiliza Intent para inciar un resultado desado en la plataforma.
BroadcastReceiver
Si una apliación desea recibir y repsonder a un evento global como por ejemplo una llamada de teléfono o un mensaje de texto entrante, debe registrarse como BroadcastReceiver. Existen dos técnicas:
1. La aplicación puede implementar un elemento <receiver> en el archivo AndroidManifest.xml. Si el receptor se registra en dicho archivo, no es necesario ejecutarlo para desencadenarlo. El propio SO de Android se encarga de estas tareas de mantenimiento.
2. Una aplicación se puede registrar en tiempo de ejecución a través del método registerReceiver de la clase Context.
Al igual que Service, no dispone de UI. El código que se ejecuta en el método inRecevie no debe asumir operaciones de persistencia o prolongadas.
ContentProvider
Si una aplicación gestiona datos y debe mostrarlos a otras aplicaciones ejecutadas en el entorno de Android, es necesario implementar ContentProvider.
Implementa un conjunto estándar de métodos para que la aplicación pueda acceder a un almacén de datos, ya sea en operaciones de lectura o escritura.
ContentProvider puede proporcionar datos a una actividad o a unservicio incluidos en la misma aplicación o en otra diferente.
Se puede considerar como una capa de datos que proporciona abstracción para sus clientes y centraliza las rutinas de almacenamiento y recuperación.
Suele ser componente de aplicaciones Android de mayor tamaño que alojan al menos un elemento Activity, Service y/o BroadcastReceiver.
Hello Android
Haremos el tipico programa de Hello para comprbar que todo el proceso de instalación ha sido correcto
Creamos un nuevo proyecto Android: File > New > Android Project. Introducimos los siguientes datos para el proyecto:
- Project Name: HelloAndroid
- Application name: Hello, Android
- Package name: com.example.helloAndroid
- Create activity: helloAndroid
- min SDK version: 8
1. Assets: En este directorio se pone cualquier tipo de fichero externo que sea necesario por la aplicación que se esté ejecutando. Por ejemplo: HTML para el navegador sin necesidad de conexión, tipografías, jars de terceros. Es un repositorio de archivos.
2. Bin: Los binarios compilados de la aplicación.
3. Res: Los recursos, formada por 3 direcotorios:
- Drawable: ficheros de imágenes.
- Layout: Ficheros de diseño de las interfaz de
usuario. Ficheros xml que describen las interfaces.
- Values: definición de variables. Ficheros xml en cada uno de ellos constantes, se agrupa por temática, es decir: definición de colores,definición de texto…
4. Gen: Se almacenan los archivos auto-generados por el compilador de Android. Contiene el archivo “R.java”, que es un índice a todos los recursos definidos en el proyecto.
5. Src: Aquí va todo el código Java de la aplicación.
6. .project, .classpath: ficheros necesarios para abrir el proyecto con Eclipse.
7. AndroidManifest.xml: es un archivo requerido para cada aplicación.
Describe los valores globales de su paquete, incluida la aplicación, componentes (actividades, servicios, etc), las clases para cada uno de los componentes, qué tipo de datos puede manejar cada uno, y donde puede ser lanzado.
Application
android:icon=”drawable resource” ? Se define el icono de la aplicación. Se mostrará cuando la instalación esté instalada en el dispositivo.
android:name=”string” ? A través de este atributo se declara el nombre de la aplicación, aparecerá debajo del icono al instalar.
android:theme=”resource or theme” ? Podemos crear un tema general y usar en toda la aplicación.
activity, service, provider… Cada Activity, Service o Content Provider que creamos en nuestra aplicación debe de estar aquí. En caso contrario, la aplicación no los va a reconocer.
Permissions
Dentro de la etiqueta <manifest> podemos añadir el nodo <users-permission>. Se utiliza para definir las partes a las que la aplicación necesita acceder y los permisos de los usuarios.
-Recibir SMS
-Capturar imágenes desde la cámara
-hacer llamadas
-Acceder a internet…
Cuando se instalan aplicaciones desde el Android Market, algunas tienen un listado de permisos, donde el usuario debe permitirlos o aceptarlos si se quiere instalar la aplicación en el dispositivo.
Version
La etiqueta <uses-sdk>, se define con que versión del SDK la aplicación fue creada, con lo que se puede definir una compatibilidad hacia versiones anteriores.
En nuestro ejemplo de Hello Android deberemos modificar nuestra clase helloAndroid
Y Aquí tenemos nuestro resultado | Spanish | NL | 06f976999e4bafe8ea4f785abb95593f8a54493eca4db1ac0b53657f9e055248 |
Descubrí a este gran ser humano y escritor gracias a mi -ya también fallecida- profesora de lengua castellana en Bachillerato. Ella era una gran seguidora de José Luis Sampedro y yo estaba iniciando mi andadura en la lectura, no tenía los gustos muy definidos, pero Rosa me aseguró que La sonrisa etrusca me encantaría.
Acertó de pleno, claro está. En este libro descubrí un autor con una sensibilidad patente y ya después, al investigar su trayectoria vi que era más conocido por ser economista y humanista. Desde entonces he leído otras obras suyas, no todas literarias, y ha sido todo un lujo ver la lucidez y sensatez que transmitían sus palabras. Qué suerte hemos tenido al escucharle durante tantos años.
Para mí se va no sólo un gran escritor si no una gran persona. Que descanse en paz y que cunda su ejemplo. | Spanish | NL | 561d94b34eeed900390684f0e064590d431f16301bd604a88e1db650cbd23516 |
black de interés
recomendado por infoidiomas
imprescindible
los tiempos cambian, horarios y precios se modifican continuamente, atracciones que un día resultan interesantes, al año siguiente dejan de serlo, y otras que ni se mencionan se tornan imprescindibles al poco tiempo. Por este motivo, en infoidiomas.com realizamos una permanente labor de actualización y agradecemos a nuestros visitantes que nos informen sobre los datos e informaciones que consideren atrasados.
Salamanca es capital de la provincia homónima, en la comunidad autónoma de Castilla y León, estando situada junto al río Tormes. Es sede de una de las universidades más antiguas de España (de ahí el refrán “Lo que la naturaleza no da, Salamanca no presta”) y por su bello patrimonio arquitectónico, construido con la dorada piedra de Villamayor. La ciudad fue fundada como fortaleza vaccea en el siglo VIII a.C. con el nombre de Salmantica y conocida por los conquistadores cartagineses de Aníbal como Helmantiké. Durante la presencia romana constituyó un importante nudo de comunicaciones, gracias al vado que formaba junto al río y a que era atravesada por una de las calzadas más importantes del imperio, la Vía de la Plata. Posteriormente pasaron alanos, visigodos y musulmanes, quienes llegaron en 712 al mando de Musa ibn Nusair. Tras varias conquistas y reconquistas cristianas, Salamanca pasó nuevamente al Reino de Castilla y León tras la batalla de Simancas en el año 939, adquiriendo una gran importancia cultural con la fundación de su Universidad en 1255 por el rey Alfonso IX. En 1988 es nombrada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, siendo uno de los lugares de referencia mundiales para la enseñanza del castellano.
|mes||temperatura media||precipitación media||mes||temperatura media||precipitación media|
|enero||4ºC||35,6 mm||julio||21ºC||17,8 mm|
|febrero||6ºC||35,6 mm||agosto||21ºC||10,2 mm|
|marzo||7ºC||27,9 mm||septiembre||18ºC||33,0 mm|
|abril||9ºC||38,1 mm||octubre||12ºC||35,6 mm|
|mayo||13ºC||40,6 mm||noviembre||7ºC||45,7 mm|
|junio||18ºC||35,6 mm||diciembre||4ºC||35,6 mm|
La lenteja se produce en la comarca de La Armuña, situada al noroeste de la provincia. Parece ser que los romanos introdujeron esta legumbre en la zona, siendo sus características la forma muy aplastada y su color verde jaspeado. Una vez cocida los granos no se separan del a piel. La lenteja es rica en proteínas, fibra, hierro y calcio.
El hornazo es una gran empanada de chorizo, jamón, tocino, carne de cerdo y huevos cocidos. Se consume ampliamente el Lunes de Aguas (lunes siguiente al de Pascua) como recuerdo de los tiempos en los que los estudiantes de la universidad acudían a recibir a las prostitutas que regresaban del pueblo vecino de Tejares.
El farinato es una salchicha de gran longitud a base de miga de pan, grasa de cerdo y especias, que suele consumirse a media mañana como almuerzo. Se fríe troceado en manteca de cerdo y se acompaña de huevos fritos.
Señal indiscutible de la gastronomía salmantina es el jamón de Guijuelo, cuyos cerdos se alimentan de forma natural en campos belloteros. Entre los dulcesdestacan las cerezas y guindas serranas, el bollo maimón, las obleas, yemas, perrunillas, pestiños, moritos, paciencias, chochos y turrón de la Alberca.
La Nochevieja Universitaria se celebra el último jueves antes de las vacaciones de Navidad, cuando miles de estudiantes procedentes de Salamanca y de Universidades de toda España se congregan en la plaza Mayor para tomar doce gominolas al son de las campanadas de la medianoche, a modo de imitación de las doce uvas de Nochevieja.
La fiesta se originó hace muy pocos años, cuando un grupo de compañeros de la Universidad decidieron reunirse para tomar anticipadamente las doce “uvas”, ya que el día de Nochevieja cada uno de ellos estaría con sus respectivas familias en sus ciudades de origen y no podrían celebrarlo juntos. La tradición se ha extendido tan rápido que la Nochevieja Universitaria acoge ya a más personas que la Nochevieja oficial, siendo ampliamente imitada en ciudades de toda España. El Ayuntamiento de Salamanca y numerosas empresas colaboran desinteresadamente para tan “loco” evento.
En el año 2012, por primera vez en su historia, se cambiaron las clásicas gominolas por las más saludables uvas de la suerte.
¿Qué es lo que busca todo el mundo al enfrentarse con la plateresca fachada de la Universidad de Salamanca? Para un recién llegado es difícil encontrar a la diminuta ranita que se encuentra posada sobre una de las pequeñas calaveras que rematan el capitel derecho del primer nivel de la fachada, aunque según cuenta la leyenda el estudiante que la encuentre sin recibir ayuda aprobará sus exámenes y se casará. Es necesario un ejercicio de paciencia y buena vista, pero ahí está.
La fachada plateresca se alza sobre una doble puerta de arcos rebajados, dividiéndose en tres cuerpos horizontales, cruzados por cinco calles verticales. El primer cuerpo aparece protagonizado por un medallón dedicado a los Reyes Católicos. El segundo por el escudo de Carlos V, rodeado por el águila bicéfala de los Austrias y el águila coronada de San Juan, símbolo de la unidad española. En el tercer cuerpo se alude a los Papas que apoyaron el desarrollo de las instituciones universitarias salmantinas. Tanto a la izquierda como a la derecha de estos niveles hay diversas escenas mitológicas, en las que se destacan aspectos contrapuestos: el amor o la virtud en la izquierda, la sensualidad exacerbada o los vicios en la opuesta.
Toda visita debe comenzar por la plaza Mayor , corazón de la ciudad y lugar de convergencia de sus principales calles, cuya construcción data de 1755 según un proyecto del arquitecto Alberto Churriguera. Sus edificios más representativos son el Ayuntamiento y el Pabellón Real, debajo del cuál se encuentra el Arco del Toro . Saliendo hacia el sur por la rúa Mayor se alcanza -en la calle de la Compañía- la casa de las Conchas , construida en 1493 en una mezcla de estilos gótico y renacentista por encargo de Don Rodrigo Maldonado, cuyo hijo incluyó en la fachada del edificio las conchas del linaje de su esposa, símbolo del amor y motivo de la orden de Santiago a la que él pertenecía ( bus 3, 4 y 9; lunes a viernes de 9:00 a 21:00 y sábados y domingos de 9:00 a 14:00 y de 17:00 a 20:00; gratuito). En la calle lateral de San Pablo -en el número 24- se sitúa el Palacio de la Salina del siglo XVI, cuyo nombre se debe a que fue utilizado como almacén de sal durante muchos años ( diariamente de 11:00 a 23:00; gratuito).
Enfrente -en la calle Compañía- se encuentra la iglesia del Espíritu Santo, conocida como la Clerecía , edificada en estilo barroco por Juan Gómez de Mora en 1617 tras un encargo de la orden de los jesuitas; y a continuación la Universidad Pontificia , construida sobre el antiguo colegio Real de los jesuitas, donde destaca el claustro de estilo barroco ( martes a viernes de 10:30 a 12:45 y de 17:00 a 18:30, sábados de 10:00 a 13:00 y de 17:00 a 19:15, domingos de 10:00 a 13:00; 3 €). Continuando por la rúa Mayor se alcanza la plaza de Anaya, a cuyo alrededor se encuentran algunos de los edificios más representativos de la ciudad, como el Colegio de Anaya de fachada neoclásica; la iglesia de San Sebastián de Churriguera; la catedral Nueva , obra de Juan Campero en 1513 ( diariamente de 9:00 a 20:00; gratuito); y la colindante catedral Vieja , iniciada en 1140 en estilo románico tardío y donde destaca la torre del Gallo ( entrada desde la catedral Nueva diariamente de 10:00 a 19:30; 4,75 €, gratuita para españoles martes por la mañana).
En el espacio que comunica las dos catedrales -conocido como patio Chico- se celebran conciertos y obras de teatro durante el verano. A su lado -en la calle del Expolio, 14- se localizan la casa Lis, sede del Museo de Art Nouveau y Art Decó ( bus 3, 4 y 9; martes a viernes de 11:00 a 14:00 y de 17:00 a 21:00 y sábados y domingos de 11:00 a 21:00; adultos 3 €, estudiantes 2 €, gratuita jueves de 11:00 a 14:00); el Palacio Episcopal en la plaza de Juan XXIII; y la Universidad de Salamanca , donde cursaron estudios Unamuno, Fray Luis de León, Jovellanos, Meléndez Valdés o Tierno Galván entre otros. La universidad es una de las joyas del arte renacentista español, cuyo andadura se debe al rey Alfonso IX de León en 1218 y más tarde a Alfonso X el Sabio, que la consolidó como referente castellano frente a las universidades de Oxford, Bolonia y París. Destacan la monumentalidad de su fachada plateresca al patio de Escuelas, que se cree pudiera ser un homenaje a los Reyes Católicos y a los privilegios que éstos otorgaron a la institución. En el interior merecen la visita el claustro, la biblioteca y las aulas de Fray Luis de León y Miguel de Unamuno, así como la capilla donde sólo los estudiantes y trabajadores de la universidad pueden contraer matrimonio ( lunes a viernes de 9:30 a 13:30 y de 16:00 a 19:00, sábados de 9:30 a 13:30 y de 16:00 a 19:00 y domingos de 10:00 a 13:00; adultos 4 €, estudiantes 2 €, gratuita los lunes por la mañana).
Frente a la Universidad -en la Plaza del Patio de las Escuelas, 2- el edificio del Museo de Salamanca o de Bellas Artes fue construido en estilo gótico-renacentista, albergando una colección histórica de objetos de la provincia ( martes a sábados de 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 19:00, domingos de 10:00 a 14:00; 1,20 €) y la Casa-Museo de Unamuno -en la calle Libreros, 25- donde residió el escritor cuando fue rector de la Universidad desde 1900 a 1914 ( martes a viernes de 9:30 a 13:30 y de 16:00 a 18:00, sábados y domingos de 10:00 a 13:30; adultos 3 €, estudiantes 1,50 €).
La Cueva de Salamanca
La antigua iglesia de San Cebrián -en la plaza de Carvajal- es protagonista de una leyenda extendida gracias a las obras de Cervantes, Calderón de la Barca o Walter Scott entre otros. Según se cuenta, Satanás, disfrazado de sacristán, impartió clases de ciencias ocultas en la sacristía de esta iglesia a siete alumnos durante siete años, a cuyo final uno de ellos debía quedar de por vida a su servicio.
El origen de la leyenda se debe al párroco Clemente Potosí, quien impartía en secreto lecciones de astrología y quiromancia. Al no desvelarse la materia de estudio, se formó la leyenda creyéndose que el número de alumnos era siete, ya que se trataba de un número con implicaciones místicas. Los alumnos debían pagar por las clases, aunque era uno elegido por sorteo, quien lo hacía por todos. Así, si al que le tocaba pagar no podía afrontar la deuda, debería permanecer encerrado en la cueva. Esto le ocurrió a Enrique de Aragón, futuro Marqués de Villena, quien al no poder satisfacer la deuda fue encerrado en la cueva. El joven Enrique no se resignó a su destino e ideó una estrategia para escapar. Para ello se ocultó en el interior de una tinaja cubierta con diversos materiales, los cuáles intentó que quedaran tal y como estaban para no ser descubierto. Cuando el maestro regresó a la sacristía y se la encontró vacía, marchó asustado dejando la puerta abierta, ocasión que aprovechó el Marqués para escapar.
Hay quien dice que la cueva es la entrada a un laberinto de túneles que recorren el subsuelo de la ciudad. La iglesia fue derribada en 1580, aunque a mediados del siglo XX se inició su rehabilitación. Se puede ascender a la torre del Marqués de Villena y contemplar la muralla que la rodeaba. La fama de la leyenda fue tan grande, que en Latinoamérica se denominan salamancasa las cuevas o lugares ocultos donde se practicaba la quiromancia.
Atravesando la puerta del Río y Calvario en dirección sur, se accede al puente Romano , que formaba parte de la Vía de la Plata, calzada romana que enlazaba Emérita Augusta (Mérida) con Astorga en tiempos del emperador Trajano, de cuya época aún conserva 15 arcadas. A su derecha -en la plaza del Mercado Viejo, s/n- el Museo de la Historia de la Automoción ofrece una magnífica colección de automóviles de época ( bus 1, 6, 9 y 13; martes a domingos de 10:00 a 14:00 y de 17:00 a 20:00; adultos 3 €, estudiantes 2 €). De vuelta a la catedral se encuentran el huerto de Calixto y Melibea -en El Arcediano- donde la tradición señala la muerte de los dos infortunados amantes ( diariamente desde las 10:00 hasta la puesta del sol; gratuito); la cueva de Salamanca -en la cuesta de Carvajal- origen de una famosa leyenda salmantina; y la torre del marqués de Villena , cuyas paredes pertenecen a la antigua muralla medieval (ver apoyo al margen; bus 3, 4 y 9; domingos a jueves de 10:00 a 22:00, viernes y sábados de 9:30 a 23:00; gratuito).
A una manzana al este se abre la plaza del Concilio de Trento, que acoge a los dos principales conventos de la ciudad: el Convento de las Dueñas , edificado en el siglo XV sobre un palacio mudéjar y convertido a la orden de las religiosas de Santo Domingo ( diariamente de 11:00 a 12:45 y de 16:30 a 18:45; adultos 2 €, estudiantes 1 €) y el dominico Convento e iglesia de San Esteban , de arquitectura renacentista y con interior barroco, donde destaca el retablo mayor, de 27 metros de altura, el primero de los Churriguera en Salamanca ( convento diariamente de 10:00 a 13:15 y de 16:00 a 19:15; adultos 3 €, estudiantes 2 €).
De vuelta en la casa de las Conchas, surgen en la calle Compañía las Casas de Solís y Maldonado, modelo de viviendas del siglo XVI; la iglesia de San Benito y el convento de las Agustinas , que forma una sola edificación con la iglesia de la Purísima, obra del arquitecto napolitano Bartolomeo Pichatti, cuya construcción fue ordenada por el Conde de Monterrey. A su lado, el Palacio de Monterrey , obra de Gil de Hontañón y Pedro de Ybarra en el siglo XVI. A su lado se encuentra la capilla de los Capuchinos, de fachada barroca; y -en la plaza de Fonseca, 4- el colegio del Arzobispo Fonseca o de los Irlandeses, utilizado como centro de estudios por la nobleza irlandesa durante el siglo XVI ( bus 5, 6, 10 y 11; diariamente de 10:00 a 13:30 y de 16:00 a 19:00; adultos 2 €, estudiantes 1 €), y los jardines de San Francisco , donde se localizan la capilla de la Veracruz y el Convento de Santa Ursula -en Las Úrsulas, 2- donde se ofrece también un museo sobre la congregación ( martes a domingos de 11:00 a 13:00 y de 16:30 a 18:00; 2 €). Al sur se encuentra el moderno Palacio de Congresos con su característica cúpula de hormigón, obra de Juan Navarro Baldeweg.
A 87 km al oeste de Salamanca -a través de la autovía A-62- se encuentra Ciudad Rodrigo, cuyo casco histórico está declarado conjunto histórico-artístico, gracias a su rico patrimonio de edificios religiosos y civiles. Destacan la muralla erigida en el siglo XII, con las puertas del Sol y la de Santiago, la Plaza Mayor que reúne edificios como la Casa del Primer Marqués de Cerralbo, el Ayuntamiento y la Catedral, cuya construcción data del siglo XII. Destacan la Puerta de las Cadenas, la Capilla Mayor con una bóveda realizada por Rodrigo Gil de Hontañón, y el Museo Diocesano. De estilo herreriano es la Capilla del Marqués de Cerralbo -cerca de la catedral- que conserva importantes retablos en su interior. | Spanish | NL | c8469ff059fef31078aaadd45855a4d9ced8387f10da2e14df1ed8616f927db6 |
|Nutrientes
Son los elementos necesarios para el desarrollo normal de los organismos y que no pueden ser sustituidos en su función por ningún otro elemento químico.
El crecimiento y la diferenciación de un organismo requieren un suministro continuo de minerales que cumplen muy diversas funciones: síntesis de proteínas (carbono, nitrógeno, fósforo, azufre), formación de las paredes celulares y huesos (calcio), cofactores enzimáticos (magnesio, calcio, manganeso, molibdeno). La cantidad de elementos y las proporciones relativas requeridas dependen de la especie, de la edad del organismo y de las condiciones de crecimiento.
La actividad del hombre ha provocado recurrentemente el incremento de la concentración natural en que se presentan los nutrientes. Los casos más evidentes son los del fósforo y el nitrógeno en muchos ambientes acuáticos, que conducen a la eutroficación de los mismos. El incremento de la concentración de estos dos elementos está directamente vinculado principalmente al uso indiscriminado y masivo de detergentes (polifosfatos) y fertilizantes (nitrógeno).
La presencia de nutrientes en los ecosistemas es indispensable, pero el incremento descontrolado de alguno de ellos provocará desequilibrios en los mismos y efectos indirectos de distinta magnitud.
Laura De Cabo
VerEutrofización
Plantas acuáticas
Contaminación
Nitratos
Bibliografía | Spanish | NL | a7faa970982cfab191fe18e13c184b62ef7e6508df3d43d3b2ad9e01dec306ee |
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VIERNES, 1 de junio (HealthDay News) -- Las mujeres de 70 a 79 pueden obtener más años de vida siguiendo el consejo que dan a sus nietos: hacer
ejercicio y comer frutas y verduras.
Eso halla un nuevo estudio que ayuda a confirmar que una vida sana puede prolongar la vida, incluso tras la
jubilación.
"Se trata de uno de esos hallazgos que parecen sentido común", señaló la autora líder del
estudio Emily Nicklett, profesora asistente de trabajo social de la Facultad de Trabajo Social de la Universidad de Michigan, en Ann Arbor.
"Pero
aunque parezca obvio, es importante volver a lo básico en términos de comprender que la dieta y el ejercicio pueden predecir potentemente la
mortalidad, incluso entre los adultos mayores", apuntó. "Fomentar dietas sanas que incluyan frutas y verduras, junto con alguna forma sencilla
de actividad física como caminar, puede hacer mejoras dramáticas en términos de los resultados de salud".
Nicklett y colegas
publicaron sus hallazgos en la edición de mayo de la revista Journal of the American Geriatrics Society.
Los autores anotaron que en EE.
UU., los adultos mayores a partir de los 65 son el grupo de más rápido crecimiento de la población del país.
En el estudio,
el equipo de Nicklett se enfocó en más de 700 mujeres de 70 a 79 que vivían independientemente en sus comunidades y que estaban inscritas
en dos estudios relacionados sobre discapacidad física.
Se preguntó a las mujeres cuánta actividad física hacían, como
ejercicio estructurado (por ejemplo, caminar o entrenamiento en fuerza), tareas del hogar o al aire libre, o pasatiempos como jugar a los bolos o bailar.
Se evaluó la nutrición de las mujeres a partir de muestras de sangre que medían el nivel total de carotinoides de cada participante. Se
piensa que esos compuestos vegetales son un indicador preciso del consumo de frutas y verduras de un individuo, explicaron los investigadores.
Entonces,
a todas las participantes se les dio seguimiento durante cinco años, periodo durante el cual casi 12 por ciento de las mujeres murieron.
Los
investigadores hallaron que las mujeres más activas tenían los mejores prospectos de supervivencia, así como las que consumían la
mayor cantidad de frutas y verduras.
Al descomponerlo, el equipo observó que las mujeres más activas tenían una tasa de mortalidad
71 por ciento más baja durante el periodo de cinco años, frente a las mujeres más sedentarias del estudio.
"Y no hablamos de
actividad dramática cuando hablamos del ejercicio", enfatizó Nicklett. "No estamos hablando de jugadoras de rugby. Hablamos de algo tan
sencillo como caminar por la manzana, que es la forma en que la mayoría de mujeres de nuestro estudio quemaban la mayoría de
calorías".
Las mujeres que tenían los niveles más altos de carotinoides se enfrentaban a unas probabilidades de muerte 46 por
ciento más bajas durante el seguimiento de cinco años, frente a las que tenían la ingesta más baja de frutas y verduras.
Y
dado que el estudio también se diseñó para explorar el impacto del ejercicio y la nutrición en conjunto, el equipo hallo que las
mujeres que tenían los niveles más altos de actividad física y que consumían la mayor cantidad de frutas y verduras eran ocho
veces más propensas a estar vivas tras el seguimiento de cinco años del estudio, en comparación con las mujeres que tenían las
puntuaciones más bajas en ambos frentes.
"En términos de salud pública, este hallazgo plantea la pregunta de cómo
fomentar un estilo de vida sano que mejore la longevidad", comentó Nicklett. "Y eso quizás quiera decir ver si hay suficientes lugares
seguros para que estas mujeres caminen, o si tienen acceso o no a fruta fresca. Realmente se trata de volver a lo básico".
Lona Sandon,
dietista registrada y profesora asistente de nutrición clínica de la Universidad de Texas Southwestern en Dallas, concurrió en que aunque
los hallazgos "no fueron particularmente sorprendentes", son un recordatorio importante de que "el ejercicio y comer sano es bueno para
uno".
"Ya sabemos en otras categorías de edad que comer bien y permanecer activo es bueno para nosotros", señaló.
"Así que tiene sentido que lo mismo aplique a medida que envejecemos".
"En cuanto a qué exactamente del ejercicio, las
frutas y las verduras ayuda a las mujeres a vivir más, no está exactamente claro", advirtió Sandon. "Tal vez si se retiene una
mejor forma física uno permanece más funcional y es menos probable que se caiga y se rompa una pierna o la cadera, por ejemplo. O quizás el
ejercicio y la comida buena mantengan al sistema inmunitario más saludable. O quizás sea la socialización que el ejercicio en grupo
conlleva. O tal vez todo lo anterior".
Más información
Para más información sobre un envejecimiento sano,
visite el Instituto Nacional del Envejecimiento de EE. UU.
Artículo por HealthDay, traducido por HolaDoctor.com
© Derechos de autor 2011, HealthDay | Spanish | NL | be97e7559b80af6f8e37facccf0239d4837b8693f64c48ad7d02648238bb4aff |
El poder de las palabras Dr. N. Zawadzki D. www.ficcionesyotrasverdades.blogspot.com
Son evidentes las repercusiones negativas de las palabras malintencionadas, de los insultos, improperios lanzados contra otra persona, de la violencia resultante de la emoción fruto del desprecio. Por cada calumnia lanzada contra alguien se requieren cinco cumplidos para compensar el daño infligido. Richard Wiseman
La posmodernidad ha propiciado un desprecio absoluto hacia todo lo que de alguna forma represente el seguir alimentando, conservando bienes pertenecientes al pasado, la historia, el futuro... Esta sociedad de la posmodernidad vive sumida en este aquí y ahora, prescindiendo del pasado como referencia y del futuro como meta. Reivindicar aquellos principios básicos para la educación, convivencia y colaboración en la construcción de un mundo mejor para todos. Contexto
El hombre se distingue de los animales por la capacidad del lenguaje, el cual se forma mediante un código simbólico totalmente artificial y arbitrario. El lenguaje puede definirse como un proceso de carácter biológico, dotado de leyes internas y que se encuentra genéticamente determinado dependiendo de: a) Factores internos: Integridad biológica Integridad neurológica. b) Factores externos: Medio ambiente Código lingüístico. Desarrollo del lenguaje
El bebé entra en el lenguaje antes de nacer, el lenguaje preexiste, está estructurado, formulado y en uso, y será el niño el que entre en él y no viceversa. La lengua materna se recibe a través de los cuidados y el contacto de los padres y la familia, jugando el vínculo afectivo un papel importante en la adquisición del lenguaje. La necesidad de la comunicación comienza al manifestar la sensación de estar indefenso al llegar al mundo, así como el poder comunicar sus demandas a través de una estructuración simbólica.
Al nacimiento el primer soporte de comunicación de un niño será el llanto, al cual deberá valorarse la entonación, intensidad y ritmo a través del cual se transmitirán mensajes a la madre. Esta comunicación a su vez se verá enriquecida por la comunicación gestual, la prosodia del lenguaje de la madre (diferentes tonalidades afectivas de la madre) así como el ritmo de los latidos del corazón de la madre.
Emisión de sonidos ligados a sentimientos y deseos Balbuceo y prácticas de articulación vocal Imitación de sonidos de adultos Asociación mental entre sonidos emitidos y las respuestas que dan los adultos El lenguaje se estructura a través de:
Mecanismo estructurador y condicionante del pensamiento y de la acción. Permite recibir las informaciones socio culturales del ambiente, pudiendo así el niño adelantarse a sus experiencias personales y ampliarlas. Factor estructurante y regulador de la personalidad y del comportamiento social, permitiendo al ser humano proyectar sus reacciones afectivas en el tiempo y en el espacio. Constituye el principal medio de información y cultura, siendo un factor importante de identificación de un grupo social. Lenguaje
El abuso verbal es una actitud clandestina, usualmente sólo el núcleo familiar del abusador lo oye. Es frecuente que esta actitud se intensifique con el tiempo hasta que las personas se acostumbran y se adaptan a ella. Adopta diferentes disfraces y rebaja sistemáticamente la percepción por parte de la persona que surge el maltrato. Abuso verbal
Prepotencia Anulación Humillación Arrogancia Oposición Manipulación Crítica Dureza Intimidación El abuso verbal está enquistado en nuestra cultura Son aceptados por muchos como parte de juego limpio
Doméstico Escuela Social TV Internet Espiritual Ámbito
"Abuso verbal es un acto de violencia psicológica que se manifiesta por medio de palabras que atacan o injurian, que llevan a creer lo falso o que hablan falsamente de una persona"
Ataca la naturaleza y las capacidades de la persona. Genera la idea que pasa algo malo con ella y que sus capacidades fallan. Puede ser abierto (explosiones de ira y epítetos insultantes) es usualmente inculpatorio y acusador; o encubiertos (muy sutil, como un lavado de cerebro) es una agresión oculta, aporta confusión. El menosprecio puede ser expresado con palabras que parecen extremadamente sinceras y consideradas. Es manipulador y controlador.
Humillar Hacer bromas que encubren el abuso verbal Bloquear y Desviar Acusar y Culpar Juzgar y Criticar Trivializar Socavar Olvidar Ordenar Negar Modalidades: Adicción a la ira
"Existen diversas investigaciones que señalan que el maltrato por parte de los padres hacia sus hijos se debe en parte a la actitud hacia el castigo recibido por los padres en la infancia, además de ciertas características de personalidad negativas presentando en los padres maltratantes una insatisfacción en sus necesidades de amor y aceptación, lo cual los lleva a satisfacerlas en sus hijos y a reaccionar agresivamente contra ellos cuando no responden a estas expectativas." Orígen
Ver al adulto deseado y no al niño que es
Organización del aparato psíquico Pobre auto-imagen Incapacidad para depender de, confiar en, o amar a otros Conducta agresiva Problemas de disciplina y, a veces, comportamiento ilegal Cambios de humor, rabia Comportamiento auto-destructivo o auto-abusivo Pensamientos suicidas. Efectos
Quienes niegan la situación violenta como mecanismo de defensa, presentan: pasividad y comportamiento retraído miedo de establecer relaciones nuevas o de comenzar actividades nuevas, ansiedad y miedos, problemas en la escuela o fracaso escolar, sentimientos de tristeza u otros síntomas de depresión visiones de experiencias ya vividas y pesadilla abuso de drogas o de alcohol.
No basta la genética ni la neurología Aunque un niño esté sano genética y neurológicamente, si a su alrededor no existen formas de contacto, de comunicación, de límites, su desarrollo se alterará gravemente. La privación de afecto puede llegar a generar atrofias físicas y cerebrales.
Si un niño vive criticado... aprende a condenar. Si un niño vive en un ambiente de hostilidad... aprende a pelear Si un niño vive avergonzado... aprende a sentirse culpable. Si un niño vive con tolerancia... aprende a ser paciente. Si un niño vive estimulado... aprende a confiar en sí mismo. Si un niño vive apreciado... aprende a apreciar. Si un niño vive sintiendo seguridad... aprende a tener fe. SI UN NIÑO...
Si un niño vive con aprobación... aprende a quererse y a estimarse. Si un niño vive atemorizado y ridiculizado... aprende a ser tímido. Si un niño vive compadecido... aprende a tener lástima. Si un niño vive donde hay celos... aprende a sentirse culpable. Si un niño vive elogiado... aprende a apreciar. Si un niño vive con reconocimiento... aprende a tener buenas metas.
Si un niño vive en un ambiente de honradez... aprende a ser honrado y a conocer la verdad. Si un niño vive en un ambiente de equidad y justicia... aprende a ser justo. Si un niño vive amado... aprende a amar a los que lo rodean. Si un niño vive en un ambiente de amistad... aprende que el mundo es un lugar agradable para vivir... y lo más importante es que va a contribuir a hacer este ideal.
Aportar sus ideas y prestar atención a las del otro. Expresar entusiasmo y complacerse por el entusiasmo del otro. Revelarse a sí mismo y reflejar al otro. Valorarse y estimar al otro. Disfrutar con la propia creatividad y confiar en la del otro. Perseguir el crecimiento propio y fomentar el del otro. Gozar con la propia soledad y respetar la del otro. Conductas asertivas
Perseverar en los propios intereses y alentar al otro. Actuar al propio ritmo y aceptar el del otro. Ser indulgente con uno mismo y con el otro. Involucrase uno mismo y ayudar al otro. Protegerse uno mismo y consolar al otro. Verse a sí mismo y observar al otro. Ser uno mismo y dejar que el otro lo sea. Amarse a sí mismo y amar al otro.
Comportamientos prosociales Asertividad Manejo de las emociones Comprensión Expresión Regulación Autocontrol de impulsos y comportamiento Comunicación Desarrollo de amistades Resolución de conflictos Competencias sociales
Comunicación clara de expectativas Identificación de aspectos positivos y negativos del comportamiento Identificar factores que anteceden o precipitan esos comportamientos Refuerzos positivos o negativos Padres
Traiga la luz del cielo a su conversación. Hablando palabras que animan y enriquecen, usted revelará que la luz de la justicia de Cristo mora en su alma. Los niños necesitan palabras agradables. Es esencial para su felicidad sentir que la aprobación descansa sobre ellos. Luchen por superar la dureza de expresión, y cultiven tonos suaves. Capten la belleza contenida en las lecciones de la Palabra de Dios, y atesórenla como esencial para la felicidad y el éxito de su hogar. En un ambiente feliz los niños desarrollarán disposiciones dulces y luminosas. Ellen White
Cuando los niños pierden su autocontrol y hablan palabras apasionadas, los padres debieran mantener silencio por un tiempo, sin reprobar ni condenar. En momentos tales el silencio es de oro, y hará más para traer arrepentimiento que cualquier palabra que pueda ser pronunciada. Satanás se agrada cuando los padres irritan a sus hijos hablando palabras ásperas y airadas. Pablo ha dado una advertencia sobre este punto: "Padres, no exasperéis a vuestros hijos, para que no se desalienten" (Colosenses 3: 21). Ellos pueden estar muy equivocados, pero ustedes no los pueden llevar a lo correcto perdiendo la paciencia con ellos. Que su calma: ayude a restaurarlos a un adecuado marco de pensamiento. Reflejemos a Jesús 19 y 20 de junio
La voluntad debe enseñarse para que obedezca los dictados de la razón y la conciencia. Es posible disciplinar a un niño para que, como la bestia, no posea voluntad propia, al hundirse su individualidad en la de su maestro. Esta enseñanza no es buena y tiene efectos desastrosos. Los niños que son educados en esta forma carecerán de firmeza y decisión. No se los enseña a obrar por principio; las facultades del razonamiento no se fortalecen por el ejercicio. Hasta donde sea posible, cada niño debería ser enseñado a confiar en sí mismo. Al poner en ejercicio las diferentes facultades, aprenderá dónde es más fuerte y en qué es deficiente. Un instructor sabio dará atención especial al desarrollo de los rasgos más débiles, a fin de que el niño forme un carácter bien equilibrado y armonioso (Fundamentals of Christian Education, pág. 57). CN39 | Spanish | NL | 871aff5afc432d04b56d1fee2f91e3c3555205e22368e581dd53313a39564ed5 |
La Red Internacional del Neem
Organización y principiosElgrupo inicial de colaboradoresde la red convino en los siguientes principios de cooperación de la red en 1994.
- Disponibilidad, para todos los colaboradores de la red, de semilla para fines de investigación, sobre la base de intercambio.
- Adaptación de diseñios normalizados para los ensayos y procedimientos de evaluación normalizados.
- Disponibilidad, para todos los colaboradores de la red, de los resultados de los ensayos e investigaciones.
- La recolección, manipulación y envío de semillas de procedencias para ensayos incluidos en el programa, serán realizados por los países colaboradores, proporcionando o buscando los miembros de la red apoyo para otros fines.
- Se realizarán estudios complementarios (fenología, diversidad genética y biología reproductiva, fisiología de la semilla) mediante proyectos específicos de investigación discutidos y aprobados por los colaboradores de la red. Cada proyecto cuenta con un coordinador y será presentado para su financiación a los organismos interesados, como un módulo de investigación en apoyo del programa de la red de mejora genética del neem.
- Cada uno de los colaboradores de la red puede participar en las diversas actividades de acuerdo con su interés y capacidad.
- Cada país participante tiene una institución nacional central (NFI) que coordina las actividades de la red a nivel nacional.
- La Red está funcionando bajo la coordinación de un comité formado por representantes de las NFI de 3 países participantes, además de CIRAD-Forêt (Francia), el Centro de Semillas Forestales de DANIDA (DFSC, Dinamarca), ahora integrado en Forest and Landscape Denmark, el Proyecto Regional de Mejora de Árboles de PNUD/FAO (FORTIP), IPGRI (ahora Bioversity International) y la FAO. La Coordinación general está encomendata a la FAO.
El grupo inicial de colaboradoresde la red se abrirá progresivamente a otros colaboradores que se adhieran a los principios anteriores.
última actualización: miércoles 25 de abril de 2007 | Spanish | NL | 6665ca6caa18a1c55dcffe7d8fab642834395ef580715095de9e32466c9000a1 |
Es una aleta perfecta para el buceador moderno, ligera y de dimensiones no excesivas. Ofrece una excelente propulsión con un gasto de energía contenido. Es una aleta fácil y para nada complicada en su uso, que garantiza también prestaciones de alta clase, como es costumbre en Cressi.
Reaction es una aleta que saca provecho de la exclusiva tecnología Cressi (patentada) de la composición de tres diferentes materiales, cada uno de los cuales contribuye a crear un imbatible cóctel de ligereza, potencia y facilidad de aleteo que ha hecho las aletas Cressi famosas en todo el mundo.
Son completamente nuevas las hebillas de la tira, de dimensiones reducidas y de nuevo diseño. Están fijadas a la aleta de modo de evitar cualquier desenganche accidental y permiten un amplio basculaje para una perfecta colocación de la tira en el calcáneo y para facilitar la puesta de la aleta.
Realizada con el exclusivo sistema de inyección de 3 materiales Cressi-sub (patentado), responde plenamente a las tendencias del buceo moderno con unas dimensiones y peso moderados y una excelente combinación de resistencia, potencia, confort y estética. La base principal de la estructura es la utilización del polipropileno como material de excelente rendimiento mecánico.
Materiales 1. Cuerpo principal de polipropileno: Este material, heredado de las aletas de apnea, tiene como principal característica la rapidísima transmisión de la energía aplicada y su gran rigidez estructural. Se aplica a la pala y zona interna del sándwich de la suela. Es muy nervioso y reactivo y facilita un aleteo muy ágil y efectivo. Tiene una relación esfuerzo-rendimiento netamente superior a los materiales tradicionales (caucho, natural o termoplástico, el poliuretano, EVA). Asimismo tiene una gran resistencia a la rotura hasta el punto de que Cressi lo garantiza de por vida para uso deportivo. 2. Elastómero flexible: Se aplica al calzante y las zonas que requieren flexibilidad y elasticidad, ya que influyen en el confort del buceador: Puntera del calzante, interior de la suela y zona del empeine en contacto con el tobillo. Se asigna también a las zonas que requieren capacidad antideslizante: Inserciones en la suela (zona de contacto con el suelo) y antigolpe, como los nervios laterales de la pala. La fusión de de ambos materiales se realiza a nivel molecular y su solidez está garantizada de por vida para uso deportivo. 3. Elastómero compacto: Flexible pero no elástico. Se aplica a las zonas que requiere una composición gomosa, antideslizante pero firme y de gran resistencia: Nervios longitudinales, suela del calzante y banda de sujeción del pie (situada en la zona media del empeine). Este material conecta el punto crítico de transmisión de la energía (el empeine) con los nervios en una sola pieza, evitando la tan habitual pérdida de energía a través de compuestos excesivamente flexibles del calzante que producen un aleteo pesado, lento y que fatiga el empeine.
Estructura - Diseño calzante bajo la pala. La pala nace directamente de la parte superior del calzante, uniendo solidariamente la aleta al pie y transmitiendo todo el esfuerzo generado al aletear sin pérdidas de energía a través de zonas blandas. Este formato permite canalizar el agua desde el mismo tobillo hasta el borde final de la pala, a diferencia de los modelos tradicionales, en los que el calzante no tiene aportación alguna sobre el avance. Aparte de mejorar la direccionalidad del aleteo, este diseño proporciona unas prestaciones entre un 10 y un 15 superiores a las que les correspondería a la aleta por su superficie de pala. - Nervios laterales dobles, alternándose para obtener una estructura y flexión plenamente controladas. - Espesor de la pala de perfil decreciente “spina di pesce” para mejorar la direccionalidad del aleteo y conseguir una mayor inercia de la parte final de la aleta. - Calzante reforzado en la zona superior mediante un grosor suplementario y lateralmente por dos prolongaciones de polipropileno desde la pala para evitar la dispersión de energía en el proceso de transmisión del pie a la pala. - Calzante con tres volúmenes diferentes, con la zona central estrechada para que el pie se mantenga firmemente fijado en su interior y la transmisión del esfuerzo pie-calzante-pala sea directa y precisa. - Nuevas hebillas basculantes 360º de regulación rápida. Permiten un posicionamiento automático ideal de la tira durante el aleteo. Un nuevo sistema de bloqueo de la hebilla imposibilita la tan habitual liberación accidental de la pieza hembra. La nueva tira, mejora la elasticidad y fijación incluso en pies muy pequeños y desliza mejor en la hebilla en el proceso de regulación.
|Size||
Length cm
|Length Blade cm||Width cm||Weight gr|
|XS/S (5/6)||58,50||47,50||20,00||765|
|S/M (7/8)||62,50||50,00||21,30||845|
|M/L (8/9)||66,50||53,00||22,50||1020|
|L/XL (10/11)||70,50||57,00||23,80||1140|
BE105838 - REACTION FINS BLACK XS/S (5/6)
BE105840 - REACTION FINS BLACK S/M (7/8)
BE105842 - REACTION FINS BLACK M/L (8/9)
BE105844 - REACTION FINS BLACK L/XL (10/11) | Spanish | NL | f7855ab9ac0aa0763247ab1bcfa3502176f626c252b0242d44d7efbc9dacd4ac |
El pez espada o Xiphias gladius es uno de los peces de mayor tamaño que se pueden encontrar en aguas del Mar Mediterráneo de forma habitual.
Es un pez de la familia Xiphiidae y posee un cuerpo alargado, comprimido por los lados, con una característica que lo define: la prolongación de los huesos de su mandíbula superior formando un pico aplanado muy parecido a una espada (gladius era la espada corta romana por excelencia) que utiliza tanto para defenderse como para atacar a sus presas. Su longitud varía entre 1,8 y 3,5 metros (la talla mínima para su pesca es 1,2 metros) con un peso medio que alcanza los 110 kilos.
Las hembras presentan mayor tamaño que los machos, que no suelen sobrepasar los 135 kilos. Excepcionalmente se han capturado ejemplares hembras de 6 metros y más de 500 kilos. En su etapa adulta pierden dientes y escamas.
Sus tonalidades corporales son mayoritariamente el azul oscuro o negro, y plateado en el área del vientre.
Dependiendo de la zona del mundo en la que se encuentre recibe nombres diversos, como aguja palar, espadarte, moro o mako. En la Región de Murcia se suele confundir con el emperador o Luvarus imperialis debido al parecido de la carne de sus filetes. También con el marrajo, siendo ésta la única especie del Mediterráneo que puede matar a un pez espada adulto.
Hábitat
El pez espada habita en aguas tropicales, subtropicales y templadas entre los 45º norte y sur, que superan los 15º C de temperatura. Pero, al ser un pez altamente migratorio, también nada en mares fríos con aguas cercanas a los 5º C, con el fin de cazar y alimentarse.
Esta especie puede mantener la temperatura de su cuerpo, unos 10 o 15ºC, por encima del agua que le rodea (peces homeotermos, existiendo tan sólo 22 especies entre los peces óseos), resultándole más sencillo atrapar a sus presas en aguas frías donde el calor corporal mejora su visión.
Se trata de un pez depredador que puede alcanzar los 100 km/h. Se alimenta de moluscos y diferentes tipos de peces de menor tamaño. Su técnica para cazar es muy agresiva ya que se desplaza alrededor de bancos de peces a los que golpea con su gladius para, posteriormente, alimentarse.
Propiedades nutritivas y salud
El pez espada posee cerca de 4 gramos de grasa por cada 100 gramos de porción comestible, denominándose semigraso.
Dentro de su contenido en vitaminas destacan los niveles del grupo B, con aportes en la obtención de energía a partir de los hidratos de carbono, producción de hormonas sexuales o síntesis de la reserva de glucosa en el músculo o el hígado. Presenta altos niveles de vitamina A liposoluble, que contribuye a la creación y mantenimiento de mucosas y piel.
Es una de las especies de pescados más rica en aportes de fósforo y magnesio, potenciando el desarrollo de los huesos y dientes, regulando el agua dentro y fuera de la célula, así como la actividad nerviosa o muscular.
email@example.com
© Fundación Integra | Spanish | NL | 0af3109752d41875815b8b9d1c3ad57729e78078cf147d60b7dfe87298ea83a5 |
Ley protege bienes familiaresEL UNIVERSO
Septiembre 28, 2005
Los beneficiados son los cónyuges y sus descendientes hasta el segundo grado de consanguinidad.
En este cuerpo legal se establece claramente en el artículo 835 que “el marido, la mujer o ambos conjuntamente, si son mayores de edad, tienen derecho de constituir, con bienes raíces (casas, terrenos, departamentos) de su exclusiva propiedad, un patrimonio para sí y en beneficio de sus descendientes (hijos)”.
En el artículo 866 se especifica que el patrimonio familiar podrá establecerse en beneficio de los cónyuges, de los hijos menores de edad, de los mayores de edad incapaces, y de los descendientes hasta el segundo grado de consanguinidad (nietos).
Estos bienes nacen con una condición especial, la de estar excluidos del régimen de la sociedad conyugal y de toda acción de los acreedores.
Ello significa, según la doctora Katia Murrieta, notaria Vigésimo Séptima del cantón Guayaquil, que no pueden ser enajenados (transferidos) y no están sujetos a embargos y gravamen real (hipoteca).
La funcionaria aclara que tampoco se pueden dividir, ser entregados en comodato (préstamo) o arrendados, salvo casos de necesidad o conveniencia, calificados por un juez civil.
Es por ello que si los inmuebles pertenecen a la sociedad conyugal, dice el artículo 836 del Código Civil, que será necesario que intervengan, de común acuerdo por cierto, ambos cónyuges, quienes podrán hacer extensivo dicho patrimonio a los hijos, sean de uno de ellos o de ambos.
Sin embargo esta prohibición no abarca a la figura legal de la expropiación.
El Código Civil dice en su artículo 852 que “si se expropiare judicialmente, por causa de necesidad y utilidad pública, el inmueble sobre el que se ha constituido el patrimonio familiar, su precio íntegro y el de las correspondientes indemnizaciones, se depositará en una institución del sistema financiero para que, con la compra de otro inmueble, siga constituido el patrimonio”.
Administración
Le corresponde al marido y a la mujer, en conjunto, la administración del patrimonio familiar, siguiendo las reglas de la sociedad conyugal y, en caso de muerte o impedimento legal de uno de ellos, lo reemplazará el otro.
Si faltaren los dos, el responsable de esos bienes será la persona que nombren los beneficiarios mayores de edad, o en su defecto, el representante legal de los menores.
“Cuando existen discrepancias en la administración del patrimonio, esta se resuelve por la vía judicial, a través de un juicio civil verbal sumario”, sostiene Murrieta.
Empero, la Notaria aclara que instituir un bien como patrimonio familiar no solo es potestad de los matrimonios, pues una persona viuda, divorciada o célibe (soltera), también puede hacerlo, en beneficio suyo o de sus hijos, amparándose en el artículo 837 del mismo cuerpo legal.
En estos casos la administración de los bienes le corresponderá a la persona que designare el instituyente, pudiendo ser él mismo.
Sin embargo, esta institución también tiene limitantes.
El principal radica en el hecho de que jamás un patrimonio familiar podrá constituírselo en perjuicio de los derechos de los acreedores, ni de las personas a quienes deba alimentos el instituyente.
Al respecto, el artículo 850 establece que aquellos que resulten afectados con este acto podrán ejercer en contra de quien lo perjudicó una acción rescisoria (deja sin efecto o finaliza el contrato).
Otra de las limitantes es el monto de los bienes que deben formar el patrimonio.
El artículo 843 del Código Civil señala que la cuantía (monto) de los bienes que integren el patrimonio familiar, no puede exceder de 48.000 dólares, como base, y de un adicional de $ 4.000 por cada hijo.
“Esto implica que si la pareja tiene un hijo, la cifra máxima sería 52.000 dólares”, indica Katia Murrieta.
Al respecto, la legislación establece que si el precio de los bienes sobre los que se constituye el patrimonio familiar fuere inferior al máximo permitido, se podrá posteriormente ampliar hasta completar su límite, en un trámite judicial igual al utilizado para su institución. | Spanish | NL | 9c2d909ebdc3c6a1c904ddadef1afe52a27a96a21652027602e917d5c1821523 |
Dentro del marco del OjodePez Photo Meeting Barcelona, la fotógrafa canadiense Naomi Harris ofrecerá mañana viernes 29 de junio una conferencia titulada “Desde la playa nudista hasta a una publicación. Cómo durante cinco años he fotografiado America Swings”.
Durante los primeros años de la década del 2000, Harris vivía y trabajaba en Miami Beach en Florida. En sus días libres frecuentaba una playa nudista y fue allí donde se introdujo en ese estilo de vida. En un intento de fotografiar de forma cercana e íntima este mundo, Harris pasó 48 meses (comprendidos entre 2003 y 2008) cruzando América del Norte para asistir a más de 40 fiestas en las que documentaba el fenómeno de los intercambios de pareja. Este proyecto, “America Swings”, fue publicado por Taschen en octubre de 2008 como la primera monografía de Harris.
En su conferencia, Naomi hablará sobre cómo consiguió acceso a esta sociedad secreta y logró que su libro fuera publicado por una de las editoriales de libros de arte más relevantes del mundo. | Spanish | NL | 6a37c0a3523c8b6fedd12a21b819d8979d1ba766bf502c9ea209744db42b3dfe |
No todo es gratis en Internet. Pero espero que la lista de los que los que te proveeré te sirvan cuando estés trabajando en tus próximos proyectos de narraciones, ya sean ficcionales o no.
1- Photosotory (Foto historia) – en mi opinión uno de los más simples y uno de los instrumentos más poderosos para alfabetismo primario. En particular aprecio la estructura lineal del software, por la facilidad con la que usted puede incorporarle la oratoria y la audiencia y la calidad del resultado multimodal.
2- Powerponit- realmente ofrece una amplia gama de instrumentos. Es de gran funcionalidad que otro software de presentación. Los niños podrían crear textos de ficción uniendo el contenido y el vocabulario. Además permite el empleo de película y de audio. Hay desde luego montones de programas equivalentes en línea como: 280 Slides, Zoho y Google Docs.
3- SMART Notebook de la misma familia que Powerpoint, desde luego con el mismo sentido de un texto no cronológico podría ser creado con ello. Los niños disfrutan de la facilidad con la cual se puede trabajar con el objeto. Un ejemplo reciente de empleo en el Año 4 en nuestra escuela vio a los niños usar la captura de pantalla para encontrar, dentro de un texto, los ejemplos de rasgos de lengua y ellos entonces escribieron(crearon) sus propios textos unidos de la información.
4- MovieMaker- es simple y es del mismo estilo que la Foto historia. Les permite a los niños incorporar la película en sus textos.
5- Word Processor (Procesador de texto) – es un procesador sencillo de documentos que puede utilizarse en Word o Google Docs.
6- Podcast Corto - la utilización de software para niños recording/podcasting podrían crear podcasts cortos escritos. Ellos podrían ser la parte de revisión o aún como un ejemplo de un argumento equilibrado. El de audio entonces podría ser importado y usado en otros usos.
7- Película - hay muchas cámaras simples mini digitales de vídeo disponibles ahora y con partes inmejorablemente para ser utilizadas en el aula por los niños quienes podrían crear sus propias películas originales. Ellos podrían presentar una entrevista, la parte de una historia, el argumento equilibrado o un texto explicativo para un asunto diferente
8- Voicethread - todavía no es extensamente usado, pero es una de las herramientas más importante para la oratoria que se pueden utilizar en el aula. Las películas, imágenes o textos pueden ser explorados - los comentarios pueden ser añadidos vía el texto, la webcam, de audio o aún por el teléfono móvil (!). Los niños podrían usar Voicethread para modelar preguntas de entrevista, respuestas de estructura a una narrativa o compartir ideas para arrancadores de historia. El rasgo de colaboración de los que provee es ideal para incentivar un fondo de ideas y apoyo de sus pares. Enorme potencial.
9- Kar2ouche - uno tiene que pagar para al empleo esto, pero varios profesores han tenido el gran éxito con Kar2ouche para apoyar su trabajo de Macbeth. Las escenas pueden ser storyboarded de un banco de gráfica ilustrada, de audio puede ser registrado directamente o acodado sobre la cima de un banco de recurso. Hay espacio para que los niños puedan escribir una narrativa más llena para las escenas o solamente añadir burbujas de discurso. En la misma categoría que Fotohistoria debido a la presentación visual del guión pero mucho más poderoso.
10- Mitos y el Creador de Historia de Leyendas 2 - una versión libre y gratis en línea de Kar2ouche que enfoca en un tipo de historia específico. Las clases pueden tener conexiones únicas y ellos pueden registrar el audio y construir escenas de un juego de gráfica, sus propias imágenes pueden ser importadas. Una gran alternativa a Kar2ouche y perfecto para los Mitos y unidad de Leyendas.
Sin duda, muchas de estos instrumentos ya los conocés o los has utilizado en tus clases. Sin embargo, espero que los 10 siguientes instrumentos alternativos te despierten aún más la curiosidad para plantearte nuevos desafíos y explorar un mundo de posibilidades atrayentes para tus estudiantes.
1- Historias con Google Earth - las imágenes que nos presentaron de la Google Earth nos proporciona una plataforma rica para inspirar y desarrollar historias. El trabajo podría ser escrito en el placemarks o de verdad los medios de comunicación creados en otra parte podrían ser integrados dentro de ellos como hemos hecho. El texto de Información localizado en el contexto correcto desde luego sería ideal, por ejemplo un texto explicativo sobre los rasgos de un sistema del río que usa el Río Nilo como esto es la posición(ubicación) o de verdad el Valle de los Reyes como la posición(ubicación) para la información en un asunto egipcio. ¿Para por qué no una historia de evacuado WW2 y el hallazgo una estación de tren en una ciudad grande y luego ejecuta la línea en el campo? Contextos infinitos para escritura.
2- Wordle - pensé que este pequeño instrumento sería grande para analizar historias escritas. Un Wordle podría ser un gran modo de introducir un texto - la exploración para ayudar entender el tipo de escritura de la que es tomado. Otra idea es que los niños crean un poema como un Wordle, esto seguramente desafiaría la forma de poesía convencional.
3- PicLit - este gran instrumento de escritura creativa le permite arrastrar el vocabulario en una imagen. Aunque usted no pueda subir sus propias imágenes, la galería de arte está bien abastecida. Los niños podrían intentar y decir la historia dentro del cuadro (de la imagen) o crear alguna poesía en respuesta a la imagen. PicLits puede ser salvado, enviado por correo electrónico y usado en otra parte.
4- La etiqueta, búsqueda relacionada - la utilización de la etiqueta puede ayudar a los niños a entender la familia de vocabulario que ellos podrían usar. Las relaciones que generamos entre palabras comunes podrían ser dadas en una clase para no sólo explorar las imágenes de Flickr, como en la Galaxia de Etiqueta, sino también ensanchar su vocabulario para el trabajo escrito. Solamente no se enfoque las imágenes, explore la lengua también.
5- - Voces - colocan un pedazo registrado de una historia de audio sobre un mapa, combinan los pedazos en una ruta o el viaje. Woices le permitirá crear una historia geotagged o utilizar el audio para que sea el medio principal. El trabajo podría ser la narrativa basada o un simple relato de un viaje de clase reciente o el viaje en el área local. Resultados de tipo de guía más informativos turísticos podrían ser scripted añadiendo las posiciones correctas sobre un mapa.
6- Historieta - los Instrumentos como el Generador de Tira o Make Beliefs Comix da a los niños la oportunidad de generar rápidamente tiras de historieta cortas. La simplicidad les permite explorar los aspectos de narrativa y discurso; a ellos solo les toma unos segundos para entender cómo usarlo.
7- Caja de Museo - La Caja de Museo es un instrumento de los fabricantes de los Mitos y del recurso de Leyendas. Esto " proporciona los instrumentos para que puedas aumentar un argumento o la descripción de un acontecimiento, persona o período histórico colocando artículos en una caja virtual. " Los niños pueden añadir el texto, archivos, vídeo, de audio e imágenes en la caja y esto se parece a un modo realmente único de explorar un acontecimiento o la figura histórica.
8- Textorizer - Esto es un instrumento en línea que le permite subir una imagen, añadir el texto y luego recrearla usando la escritura. Esto sería una exploración buena de imágenes y del texto escrito - quizás un poema corto creado sobre la serie de lecciones con una imagen distintiva como un punto de partida.
9- Bookr - siempre me gustaron los usos pimpampum. Es muy fácil crear un libro simple que usa Flickr imágenes, añadir algún texto y luego publicar.
10- La Isla de Aventura - La Isla de Aventura proporciona una plataforma para escribir a un lector la historia de aventura definida. “Las pupilas crean desafíos y rompecabezas para que el visitante pueda solucionar. Como ser los viajes de visitante alrededor de una Isla creada. La escritura descriptiva para cada área los anima a explorar más lejos. ¿Serán capaces ellos de sobrevivir, y dejar la Isla, o permanecerán para siempre… atrapados? “Este recurso está basado alrededor de una unidad de transición Y6/7 en el Reino de Kensuke por Michael Morpurgo, pero podría ser usado separado de aquel contexto - hay muchas ideas y consejos sobre cómo usarlo con una clase.
Está bueno conseguir todas aquellas ideas que hacen zumbar nuestra cabeza y espero que haya algo aquí para que lo considerares la próxima vez que haya que trabajar con la escritura. De una unidad de escritura miro qué puedo usar; al menos trato de usar uno que anima a hablar y escuchar, y que permita mejorar la oratoria registrada como un precursor a la escritura. Yo no usaría estos instrumentos en el aislamiento.
Esto no es en ningún caso una lista exhaustiva pero seguramente ayuda a ilustrar la variedad de oportunidades que actualmente están disponibles para explorar la “lengua” (alfabetización) en una forma digital. Como siempre, por favor déjenme saber (conocer) sus pensamientos, lo que vos podrías añadir y qué experiencias de aula has tenido con la utilización de ellos. | Spanish | NL | f820cc2bb4de94c056c9bb74663ba138094b02fefa6b9a684e358a91fd73297f |
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Transmisión y Prevención Ocupacional del VIH en Trabajadores del Sector de la Salud
March 14, 2011
Hasta diciembre del 2001, se presentaron 57 casos documentados de transmisión ocupacional del VIH en trabajadores del sector de la salud en los Estados Unidos, y desde ese mismo año solo se ha confirmado un caso reportado. La transmisión ocupacional se reporta en el Informe de Vigilancia del VIH de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC)1 en la categoría de transmisión que incluye hemofilia, transfusiones sanguíneas, exposición perinatal y factores de riesgo sin reportar o identificar.
Para prevenir la transmisión del VIH en trabajadores del sector de la salud en su sitio de trabajo, los CDC ofrecen las siguientes recomendaciones.
Estrategias de Prevención
El personal del sector de la salud debe suponer que la sangre y otros líquidos corporales de todos los pacientes están posiblemente infectados. Por tanto, se deben seguir las precauciones de control de infección en todo momento.
Estas precauciones consisten en
En la actualidad se dispone de dispositivos de seguridad para prevenir las lesiones por pinchazos de aguja. Si se usan correctamente, estos dispositivos pueden reducir el riesgo de exposición al VIH. Muchas lesiones percutáneas, como pinchazos de aguja y cortaduras, ocurren al desechar los objetos cortopunzantes. También se están creando estrategias para desechar materiales contaminados en forma más segura, como el diseño de recipientes para desechos que sean más seguros y con una mejor ubicación.
Aunque la estrategia más importante para reducir el riesgo de transmisión ocupacional del VIH es prevenir la exposición en el trabajo, debe contarse con planes para el manejo posexposición al virus del personal en el sector de la salud. Los CDC han establecido directrices para el manejo de casos de exposición de trabajadores del sector de la salud al VIH y recomendaciones para la profilaxis posexposición (PEP): Updated U.S. Public Health Service Guidelines for the Management of Occupational Exposures to HIV and Recommendations for Postexposure Prophylaxis2 (30 de septiembre de 2005).
Estas directrices establecen una serie de consideraciones para determinar si el personal del sector de la salud debe recibir PEP y qué tipo de tratamiento se debe seleccionar. Para la mayoría de las exposiciones al VIH que justifican la PEP, se recomienda un tratamiento básico con dos medicamentos por cuatro semanas (hay varias opciones). Para las exposiciones al VIH que conllevan un riesgo elevado de transmisión (basado en el estado de infección de la fuente y el tipo de exposición), es posible que se recomiende un tratamiento con tres medicamentos. Las directrices también abordan circunstancias especiales, por ejemplo, una exposición que no fue reportada a tiempo, si se desconoce quién fue la fuente de infección, si la persona expuesta está embarazada, si el virus de la fuente de infección es resistente a los medicamentos antivirales y la toxicidad de los tratamientos de PEP. Las exposiciones ocupacionales deben considerarse una situación médica de emergencias.
Creación de Mejores Programas de Prevención Para Trabajadores del Sector de la Salud
Es necesario mantener una atención constante en las siguientes áreas para reducir el riesgo de transmisión ocupacional del VIH al personal del sector de la salud.
Esfuerzos a nivel administrativo. Todas las organizaciones de salud deben capacitar a sus trabajadores de atención médica en los procedimientos de control de infecciones y sobre la importancia de reportar exposiciones ocupacionales. Deben crear un sistema de vigilancia para la notificación de exposiciones y el manejo de las exposiciones ocupacionales.
Creación y fomento del uso de dispositivos de seguridad. Es necesario seguir fabricando dispositivos eficaces y a precios razonables, diseñados para prevenir lesiones con objetos cortopunzantes en el personal del sector de la salud que con frecuencia tiene contacto con sangre y otros líquidos corporales posiblemente infectados con el VIH. Debe hacerse una evaluación continua sobre el uso apropiado y constante de estos dispositivos de seguridad.
Vigilar los efectos de la profilaxis posexposición. Se debe seguir una vigilancia y hacer una evaluación continua de la información sobre seguridad y tolerancia de los diferentes tratamientos de PEP, especialmente de aquellos que incluyen nuevos medicamentos antirretrovirales. Además, para aumentar el cumplimiento con las normas de profilaxis posexposición, se necesita comunicar mejor a los trabajadores de la salud sobre los posibles efectos secundarios del tratamiento, antes de comenzarlo, y hacerle un seguimiento cuidadoso a aquellos que están recibiendo el tratamiento.
Este artículo era proporcionada por U.S. Centers for Disease Control and Prevention.
| Spanish | NL | beab24a1967a01230e7ebbc58b1c4319d42637723cc8bf9071baef4457b4c09f |
Introducción
Este informe es una breve edición del
Horóscopo para Jóvenes.
Está diseñado como muestra y publicidad de la versión completa do Horóscopo para Jóvenes que tú
puedes
ordenar a Astrodienst como un E-Horóscopo de 20-30 páginas. En la edición breve, sólo se toman
en consideración unos pocos, pero muy importantes aspectos de tu carta natal.
El informe fue generado con los siguientes datos de nacimiento: masculino, nacido el 19 Noviembre
1953 a las 23:26 en Bakersfield, California.
Tu signo solar es Escorpio. Este es el signo donde se encuentra tu Sol en tu carta natal. Tu
Ascendente está en Leo, y tu Luna está en Tauro.
Ascendente Leo
A ti te gusta ser el centro de atención, aparecer fuerte, confiado y dominante, aún cuando algo
te esté molestando.
Te gusta ser líder y puedes ser muy bueno como tal, siempre que recuerdes que el liderazgo
conlleva responsabilidad, además de poder y privilegios.
Tú puedes ser testarudo, especialmente si está implicado tu orgullo. Eres realista, y las
personas tienen que probarte que son íntegras.
Te gusta tener cosas buenas y elegantes que puedas mostrar a los demás. Sin embargo, recuerda que
sólo porque algo impresiona a la gente, no es necesariamente bueno. Tu necesitas aprender la
diferencia.
Los demás pueden o no verte hermoso o elegante, pero a medida que crezcas desarrollarás un porte
real que hará que los demás sientan que pueden confiar en ti. Mucha gente te apreciará y muchos
también te respetarán.
Sol en Escorpio
Tú eres muy intenso y tienes sentimientos muy fuertes, y te resulta difícil hablar de ellos,
porque también son muy complicados. Cuando pierdes los estribos te enojas mucho, afortunadamente,
esto no sucede a menudo. Cuando te enfadas, tampoco perdonas fácilmente a la persona que provocó
tu furia. Por esta razón, tu tienes sentimientos ambivalentes acerca de muchas personas. Por otro
lado, si amas a alguien, tu amor será muy intenso.
Tú eres muy sensible y tus sentimientos pueden ser heridos fácilmente, pero no correrás a
esconderte si alguien te lastima. Por lo contrario, devuelves el golpe y luchas duro.
Amas el misterio y lo oculto. También quieres saber qué sucede en la mente de otras personas, por
lo que haces un esfuerzo por aprender todo lo que sea posible acerca de la naturaleza humana.
A veces los demás tienen dificultad para comprenderte y es así como puede que no hagas amigos
fácilmente. Sin embargo, aquellos amigos que tengas, serán muy buenos y probablemente te durarán
toda la vida.
Sol en la Cuarta Casa
La calidez y la seguridad de tu casa son muy importantes para ti, porque necesitas saber que
tienes un lugar donde retirarte. Tus padres son también muy importantes en tu vida y sus
actitudes pueden causarte un gran impacto.
Es posible que tú seas una persona tranquila y también muy reservada, con emociones y
sentimientos fuertes. Sin embargo, tu no eres ni débil ni esquivo, porque ganas mucha fuerza al
volcarte hacia tu interior.
Aunque puedes ser muy exitoso cuando seas mayor, no te importará mucho ser famoso. Tú te
preocupas más por vivir a la altura de tus propios estándares internos y por tener una vida
personal satisfactoria.
Cuando te sientes bien y seguro de ti mismo, te gusta invitar gente a tu casa y compartir con
ella tus buenos sentimientos.
Sol Oposición Mediocielo
Tú te preocupas por tu mundo interior y estás menos influenciado por los ideales y las
expectativas de los demás que la mayoría de las personas.
Principalmente, tú no te interesas por lograr todo lo que los demás consideran grande o
significativo. Para ti es importante conservar tu mundo personal, tu hogar, tus padres y tu
familia, operando fluidamente.
Más que nada tú necesitas una vida segura y estable. Sin ella, tu auto confianza y tu habilidad
para ser independiente, se verán seriamente entorpecidas.
La auto estima es más importante para ti, que la estima de los demás.
Luna en Tauro
Te gusta la calidez, el confort y la seguridad de los ambientes familiares. Eres una persona
amorosa y afectuosa y necesitas del amor y afecto de las personas que te rodean.
Tú eres muy paciente y no te enfadas fácilmente. Brindas tu apoyo y tu ayuda a quienes te
necesitan.
A veces tu encuentras difícil arrancar. Puede que seas renuente a dejar una situación cómoda para
hacer un trabajo.
Emocionalmente tú eres muy testarudo.
Te aferras al dinero y tratas de encontrar la manera de ganarlo, no porque seas egoísta sino
porque te brinda seguridad.
Luna en la Novena Casa
Tú estás siempre inquieto y en busca de nuevas experiencias. Más tarde en la vida puede que
viajes mucho, sólo para experimentar el mundo, todo lo que te sea posible.
Sin embargo, tu visión del mundo está coloreada fuertemente por tus emociones y tu forma de
pensar no es ni objetiva ni clara.
La Luna señala que tú realmente te aferras a todo lo que aprendes, por lo que debes tener cuidado
acerca de lo que estudias. Si quieres ver el mundo, trata de no limitarte a las ideas que traes
contigo de la infancia.
Luna Conjunción Mediocielo
Tus emociones son muy poderosas y eres bastante sensible también, a los sentimientos de los
demás. Lo que sucede, mientras que eres joven, tendrá un fuerte efecto en tu vida futura.
Si tu relación con tu madre no es buena, puede causarte problemas psicológicos a lo largo de tu
vida, que afectarán tu trabajo y tus objetivos, negativamente. Tú necesitas mucho de su apoyo
emocional.
Probablemente tú recibirás mucha ayuda de los demás, especialmente de las mujeres, pero como
todos, tendrás que trabajar para aprovecharla al máximo.
Este emplazamiento puede indicar que tu carrera involucrará trabajar con el público o con grandes
grupos de gente.
Venus en Escorpio
Tus sentimientos por otras personas son muy intensos, o te caen muy bien o te caen muy mal.
Sólo las relaciones profundas tienen significado para ti. Te resulta difícil decirle a alguien
que le quieres, porque temes ser rechazado. Encuentras difícil poner tus sentimientos en
palabras, porque parecen demasiado complicados. Es verdad que no todo el mundo puede comprenderte
a ti y a tus sentimientos, pero deberás aceptarlo.
Venus en la Tercera Casa
A ti te gusta rodearte de cosas bellas y aún siendo joven, puedes interesarte mucho por las
artes, por el teatro o por la literatura.
Puede que aprendas a encantar y a halagar a los demás, pero trata de no confiar demasiado en esta
habilidad para avanzar en la vida. La gente eventualmente aprende a desconfiar de los aduladores,
y tú debes tratar de ser honesto, aún cuando dices cosas amables.
Tú tienes un buen sentido de la forma y del color.
Si tienes hermanos o hermanas, probablemente tendrás una relación estrecha con ellos y también
con otros parientes, porque su amor es importante para ti.
Mare en Libra
Este emplazamiento de Marte puede tener dos efectos bastante diferentes. Probablemente tú
prefieres trabajar con otra persona, porque tienes un fuerte sentido de la cooperación. Tu deseo
de hacer las cosas a tu manera es modificado por tu necesidad de llevarte bien con los demás.
Por otro lado, algunas personas con este emplazamiento pueden ser muy competitivas. En ese caso,
tú ves cada encuentro como una oportunidad para competir, ya sea con un espíritu amigable o no.
Tú tienes un fuerte sentido de la justicia y odias ver que alguien es tratado injustamente.
Marte en la Segunda Casa
Cuando tú ves algo que te gustaría tener, lo deseas tanto que trabajas duro para obtenerlo. Tú
sientes que debes tener la libertad de dilapidar tus recursos o tu dinero si así lo decides, o de
ser frugal y cuidadoso cuando quieres. Sin embargo, dada la naturaleza compulsiva de Marte, es
más factible que tú seas descuidado en este aspecto. Planea cuidadosamente lo que realmente
necesitas y luego compra sólo después de considerarlo con detenimiento.
Cualquiera que desafíe tu fuerte sentido de la propiedad, despertará tu rabia. No es que tú seas
especialmente egoísta, sino que quieres hacer tus regalos libremente y de manera espontánea.
A la larga, tú deberás aprender a ser menos posesivo con lo que tienes. De otra manera, tus
posesiones te acarrearán más dolor que placer.
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A 120 AÑOS DE LA MASACRE DE CURUYUQUI
Por Carlos Dabdoub Arrien -
Monday, Jan. 23, 2012 at 8:53 AM
ANTECEDENTES - En la historia del pueblo chiriguano, no se puede olvidar a los caciques Mandeponai y a su padre Turuncuti. Este último que fue un enemigo acérrimo de las misiones y de quienes se avinieran con los religiosos, con los años fue persuadido por los franciscanos para cooperar con ellos, lo que generó una feroz oposición de los pobladores de Guacara y Cuevo, al parecer porque la misión les impedía tener comercio con los machareteños.
El 25 de mayo de 1868, Turuncuti es cruelmente asesinado por indios cueveños. Luego de intentos infructuosos por vengar a su padre, Mandeponai continuó apoyando el trabajo de los religiosos, poniendo varias condiciones para que se respete a su pueblo. Ejerció una hábil intermediación entre la comunidad misionera y el resto de la sociedad republicana, llevando la prosperidad a Macharetí, pero en octubre de 1874, esta localidad y otros puntos del Chaco son violentamente atacados por una confederación indígena a la cabeza de un nuevo chamán de nombre Güirariyu, cuyo propósito era reconquistar sus tierras y recuperar la independencia ava. Mandeponai falleció a edad avanzada (entre 1920 y 1928). "Cualquiera que hubiese sido la fecha, lo cierto es que su figura lo destaca como a uno de los grandes conductores de su pueblo. Supo combinar lo posible con lo deseable, separar la realidad del mundo de la irrealidad de los mitos. Marcó una ruta que sirve de orientación para quienes buscan hoy en día reencausar el destino de los ava bolivianos".
Luego, aparecería un segundo movimiento de carácter indigenista -encabezado por el chiriguano Apiaguaiqui - Tumpa de la parcialidad de Ivo-, generado por el despojo de sus tierras a cargo de terratenientes y latifundistas, apoyados por fuerzas del poder central. En diciembre de 1891 los principales jefes del pueblo chiriguano reunidos en Cuyuruqui o Kuruyuqui -situado en la prolongación del valle de Ivo o Ibo (voz guaraní: ibú, manantial), cerca de Camiri, a sólo dos leguas de Boyuibe-, se pronunciaron por la guerra contra el pueblo blanco 'karai'.
Este alzamiento de los 'cambas' chiriguanos era un acontecimiento más de una larga historia de casi 300 años de enfrentamientos, que comenzó en 1564 cuando los nativos de esta región destruyeron Santo Domingo de la Nueva Rioja, fundada por Andrés Manso a orillas del río Parapetí (voz guaraní: parapiti, matanza = río matador, seguramente por los desastres que sufren las sementeras, por sus inundaciones. Los 'cambas' chiriguanos aún tenían en el recuerdo el escarmiento que le dieron al virrey Toledo en las postrimerías del siglo XVI cerca de Cuevo, obligándolo a replegarse con su tropa, todo maltrecho. Similar situación se presentó con Francisco Antonio de Argamosa en 1729, cuando España emprendió una nueva guerra contra el imbatible pueblo chiriguano. Cuando los caciques amigos de Apiaguaiqui insistieron para que Mandeponai se uniera a la guerra, encontraron un nuevo y duro rechazo, aduciendo que "la guerra no es buena pues ningún provecho se saca de ella" y sobre las cualidades del Tumpa guerrero, declaraba que era un impostor.
Este llamamiento a las armas traía a la memoria el genocidio realizado en diferentes momentos, primero por los europeos y luego por tropas bolivianas azuzadas por algunos hacendados lugareños. La causa inmediata de la sublevación fue el permanente estado de abuso y sobreexplotación al que se encontraban sometidos los indios chiriguanos de Ibo. Estos, para conjurar su desdicha en manos de los colonos y terratenientes cristianos, advirtiendo que era más favorable su dependencia de una acción conversora, solicitaron a los misioneros franciscanos la fundación de una misión en dicho lugar. En conclusión, reclamaban la reparación de las injusticias del pasado. "Lamentablemente, las gestiones de los padres franciscanos no alcanzaron el éxito deseado debido a la oposición cerrada de los hacendados de Ivo, quienes dirigidos por Octavio Padilla, consideraban que la organización de una misión les privaría de la fuerza de trabajo gratuita que hasta entonces utilizaban.". La noticia de la sorprendente aparición del Tumpa recorrió las tierras cordillereñas. Con mucho sigilo "iniciose así la preparación febril para la guerra. Indios de Caipependi, Itatiqué, Pipi, Ururigua, Tacuarandi, Oquitas, Parapeto, Yute, Choreti, Macharetí y otros lugares semejantes se entregaron de lleno a la fabricación de rústicas ballestas".
Se unieron más de cinco mil querembas (guerreros) alrededor del 'Tumpa' Apiaguaqui, o Chapiaguasu, como lo llama Francisco Pifarré, porque fue para su gente algo así como una expresión del hombre transformado en Dios. De acuerdo al 'Diccionario Histórico de Bolivia' de Lorenzo Calzavarini, se dice que Apiaguaiqui Tumpa nació en Huacaya, departamento de Santa Cruz, el año 1863. Su nombre habría sido Chapia Guasu (mozalbete grande), cambiado a Hapia Oeki (eunuco de Dios, calidad de castidad que connotaría su estatus divino), al ser proclamado Tumpa. Este líder indígena asistió en 1877 a la masacre de Murucuyati, donde murió su madre. Aprendió las artes shamánicas, asumiendo después "las características de los 'hombres dioses' tradicionales.", que hablaba de sus poderes mágicos y su invulnerabilidad frente a las balas enemigas. Según Alfred Metraux (1942), antropólogo suizo estudioso del 'tumpaísmo', el nuevo Mesías chiriguano no era la encarnación de dios en hombre, sino la transformación del hombre en dios.
2. MASACRE DE CURUYUQUI (28 de enero de 1892)
Un incidente ocurrido el primero de enero de 1892 habría sido el detonante de la guerra. Esa noche el corregidor de Cuevo, ebrio, viola y mata a una mujer chiriguana, pariente de un cacique o Mburuvicha local. Durante todo el mes de enero la cordillera se enciende y se producen ataques esporádicos a puestos ganaderos. Comenzaron las hostilidades. Ibo fue aislado de inmediato, el pueblo de Ñumbite fue incendiado; igual suerte corrió Cangapemí, situado 'a dos leguas al poniente de Cuevo'. El primer enfrentamiento serio entre nacionales y chiriguanos se produjo en la quebrada de Mandiyuti. El 10 de enero se dirigía hacia Santa Rosa, -convertido en el fuerte contra la sublevación chiriguana-, el primer auxilio a cargo del subprefecto de Azero, don Tomás Frías, siendo obligado a tocar y hacer fuego en retirada. No satisfecho con esta victoria, en el amanecer dominical del 21 de enero, el Tumpa a la cabeza de 1.000 indígenas a píe y 300 a caballo, inician la ofensiva contra la misión de Santa Rosa de Cuevo, no consiguiendo tomarla. Poco después "Camiri cayó en poder de los insurrectos, siendo pasado a degüello varias personas cristianas. (Mientras tanto) La ciudad de Charagua estremecíase de ansiedad" , saliendo luego jinetes rumbo a Santa Cruz, pidiendo apoyo y reclamando armas para defenderse.
La reacción del gobierno central no se hizo esperar. El 27 de enero (1892) llegó desde Lagunillas el general Ramón González, apodado Pachacha (dos veces hombre en aimara), entonces prefecto de Santa Cruz. Nacido este militar en Sucre, tenía 61 años, tuvo destacada actuación en las batallas de San Francisco y Alto de la Alianza, durante la guerra del Pacífico. Por instrucciones del gobierno de Aniceto Arce "organizó una fuerza expedicionaria de mil seiscientos noventa hombres, mil quinientos indios aliados, cien rifleros y cuarenta nacionales con escopetas". A las seis de la mañana del 28 de enero de 1892, se posesionaron frente a la serranía de Agauragüe, en Curuyuqui (voz guaraní: cururú, sapo; yuqui, sal = salitral de sapos), en una prolongación del valle de Ivo. En este lugar se dio una horrenda batalla, siendo derrotadas las fuerzas de los cambas chiriguanos. "El combate se prolongó desde las seis de la mañana hasta las dos de la tarde; las fuerzas del gobierno tuvo nueve muertos y treinta heridos, los chiriguanos seiscientos, no se precisaron cuantos heridos". "El teniente coronel Tomás Frías, en una carta dirigida al Prefecto del Departamento de Chuquisaca, calculaba que los muertos chiriguanos alcanzaban la cifra de novecientos a mil, entre hombres, mujeres y niños".
De inmediato se inició la persecución de Apiaguaiqui. Durante la misma, tanto las tropas militares como los propios terratenientes iban asesinando a los miembros de este pueblo, confiscando ganado y alimentos también. Cuentan que el que dirigió esta masacre fue el coronel Melchor Chavarría, el 'llulla' (mentiroso en quechua), delegado del gobierno central en Sucre "cuyas instrucciones eran limpiar la zona de todo vestigio de rebeldía indígena". De acuerdo a los poderes extraordinarios que el gobierno boliviano le había otorgado, esta autoridad posteriormente adjudicó tierras al Colegio Franciscano Misionero de Potosí, para que fundara una misión conversora en Ibo.
Dicen que el Tumpa cayó preso en Monteagudo, gracias a un ardid traicionero del capitán Guagerai o Guatinguay, el tubicha de Caruruti, como lo llama Hernando Sanabria. Informado Chavarría de la captura de 'Apiaguaiqui Tumpa' en el llamado cerro Agaragüe (voz guaraní: aguara, zorro; güei, que fue = zorro de antaño), es trasladado al pueblo de Sauces, hoy Monteagudo del departamento Chuquisaca, quien después de ser sometido a consejo de guerra y seguramente a torturas, fue fusilado en la plaza de Monteagudo a las cinco de la tarde del 29 de marzo de 1892. Anteriormente ya habían sido ejecutados sus otros dos capitanes, Güaracota y Ayemoti. Cuentan que el líder de la rebelión tenía 29 años. El Delegado gubernamental Chavaría en su informe escribía: "Apiaguaqui murió con la altivez de un gran caudillo. En cumplimiento de lo dispuesto en la 'orden general', el cadáver permaneció expuesto en el patíbulo hasta el día siguiente". Era el doloroso epílogo del que hoy se conoce como Apiaguaiqui o Apiaiqui o Hapia oeki Tumpa. A eso agrega Suárez Medina: "Así terminó este episodio de la vida chiriguana, y las ansias de libertad del valeroso pueblo camba" o 'nación indomable' como los llamara el historiador y militar Enrique Vidaurre Retamozos.
La derrota de la sublevación hizo que "miles de hombres, mujeres y niños, como en los peores tiempos de la esclavitud, fueron repartidas entre las haciendas, en las misiones, y en el peor de los casos, padecieron el escarnio de ser transportados hasta la ciudad de Sucre, donde fueron generosamente obsequiados para cumplir faenas domésticas".
3. CONCLUSIONES
En general, varios de estos acontecimientos -como el federalismo igualitario de Ibáñez o la revolución federal de los Domingos el 2 de enero de 1891 en Santa Cruz-, se pueden considerar como divergentes al centralismo gubernanmental . Otra reflexión la expresa la historiadora Paula Peña cuando dice: "A lo largo del siglo XIX, en lo político, la región apostó por el federalismo. A su vez, fue también el inicio de un anhelo cruceño que se mantiene vigente hasta nuestros días: la autonomía" . En fin, "la masacre de Kuruyuqui es la vergüenza histórica más grande para las élites dirigentes de Bolivia". Fue "la última resistencia guerrera de los chiriguanos, en la que fueron asesinados 6.100 chiriguanos en una horrenda cacería humana ejecutada con las armas del ejército boliviano...". Para Thierry Saignes fue la "última carrera hacia la muerte, un verdadero suicidio preferible antes que un destino de esclavitud y dominación".
"Santa Cruz condenó la forma brutal y sanguinaria con que fuera aplastado el gran alzamiento chiriguano. Se había hecho un derroche de furor y salvajismo, muy propio de los hombres de caverna. La prensa cruceña, bajo el señorío intelectual del doctor Aurelio Jiménez, lapidó al general Gonzáles con el título de 'Mata cambas de Curuyuqui'. La nación chiriguana no fue entonces vencida ni humillada. "Simplemente se la castigó de un modo asaz bárbaro y torpe. Ella continua segura de su innata altivez, fuerte el músculo y la mirada en alto. Nadie puede quitarle el honor de un pasado glorioso, de más de tres siglos, en que jamás fue arriada la bandera de la libertad. Día llegará en que se habrá confundido, como una gota en otra de agua, con los cristianos que tanto combatieron".
A 120 años de esta masacre que avergüenza a la historia de Bolivia, honor y gloria a los mártires del pueblo 'camba' chiriguano, que cayeron por la libertad y la dignidad de su gente indómita y rebelde. ORE JAE IYAMBAE: NOSOTROS SOMOS SIN DUEÑO. | Spanish | NL | bbacbb66fe9f82a1e1ffce7c021210751a9a6faf6d81ca47948f3d855d60b950 |
Tratamiento de la infección por el virus de la hepatitis B (VHB) antes de comenzar el tratamiento contra el VIH en pacientes infectados por ambos virus.
Patrocinador(es) del estudio: National Institute of Allergy and Infectious Diseases (NIAID)
Números de identificación: NCT00051090, ACTG A5167
Propósito del estudio
En este estudio se evaluará la inocuidad de la telbivudina (LdT), un medicamento para tratar la infección por el virus de la hepatitis B (VHB) en pacientes infectados por el VIH. Los pacientes tomarán telbivudina sola durante 24 semanas, agregarán medicamentos contra el VIH durante 24 semanas y luego suspenderán la telbivudina mientras continúan su régimen de tratamiento contra el VIH. Para inscribirse en este estudio, los pacientes no deben haber sido tratados con ningún medicamento contra el VIH ni haber tomado por más de 31 días un tratamiento con lamivudina (3TC), inhibidores de la proteasa (IP) o inhibidores de la transcriptasa inversa no análogos de los nucleósidos (NNRTI).
|Afección:|
|Infecciones por el VIH |
Hepatitis B
Detalles del estudio
Los estudios indican que de 70 a 80% de los pacientes infectados por el VIH tienen o han tenido infección por el VHB y que 10% son portadores del VHB. El uso de lamivudina para tratamiento del VHB en pacientes infectados por el VIH tiene eficacia limitada a largo plazo debido a la manifestación de mutaciones que fomentan la resistencia. La telbivudina es un análogo de la timidina con excelente actividad inhibidora del VHB, pero sin actividad contra el VIH. El objetivo primordial de este estudio es evaluar la inocuidad de la telbivudina y su actividad contra el VHB al administrarla sola o junto con un tratamiento antirretroviral de gran actividad (TARGA) con lamivudina, a pacientes infectados al mismo tiempo por el VHB y el VIH.
Los participantes en este estudio tomarán telbivudina durante 24 semanas. Al cabo de esas 24 semanas, agregarán un TARGA que contenga lamivudina y efavirenz junto con didanosina o abacavir. A quienes no puedan agregar un TARGA al cabo de 24 semanas por anomalías encontradas en los análisis de laboratorio u otras contraindicaciones, se les permitirá demorar el comienzo del TARGA hasta las 30 semanas. Los pacientes pueden iniciar el TARGA antes de las 24 semanas si el proveedor de atención primaria para la infección por el VIH lo estima necesario desde el punto de vista médico. Los pacientes tomarán telbivudina y TARGA durante 24 semanas. Al cabo de 48 semanas, suspenderán la telbivudina y continuarán con el TARGA sólo por otras 12 semanas.
Criterios de inclusión
Los pacientes podrán participar en este estudio si:
- Son VIH-positivos.
- No han recibido un tratamiento antirretroviral en los 6 meses anteriores al ingreso al estudio.
- Han recibido un tratamiento acumulado con lamivudina, un inhibidor de la proteasa o un inhibidor de la transcriptasa inversa no análogo de los nucleósidos por menos de 31 días.
- Están dispuestos a demorar el TARGA por lo menos hasta las 24 semanas de haber iniciado el estudio.
- Tienen la posibilidad de comprar e iniciar el TARGA.
- Han tenido un recuento de leucocitos (glóbulos blancos) CD4+ >= 250/mm3 en los 60 días anteriores al ingreso al estudio.
- Han tenido una concentración sérica de ARN del VIH-1 >= 400 copias/ml en los 60 días anteriores al ingreso al estudio.
- Han tenido una concentración sérica de ADN del VHB de >= 1.000.000 copias/ml en los 60 días anteriores al ingreso al estudio.
- Presentan resultados positivos en la prueba de detección del antígeno de superficie del virus de la hepatitis B (HbsAg) en suero.
- Usan métodos anticonceptivos aceptables.
Criterios de exclusión
Los pacientes no podrán participar en este estudio si:
- Son mujeres embarazadas o lactantes.
- Tienen alergia, sensibilidad o intolerancia a los medicamentos del estudio.
- Han consumido un promedio de más de una bebida alcohólica al día en los últimos 30 días.
- Tienen cirrosis descompensada.
- Presentan resultados positivos en la prueba de anticuerpos contra el VHB o se sabe que han obtenido resultados positivos en la prueba de ARN del VHC.
- Presentan resultados positivos en la prueba del VHD.
- Tienen ciertas afecciones médicas.
- Han usado ciertos medicamentos con actividad contra el VHB en los 90 días anteriores al ingreso al estudio.
- Han usado corticosteroides sistémicos en los 30 días anteriores al ingreso al estudio.
- Han recibido cualquier tratamiento sistémico antineoplásico o inmunomodulador o radiación en las 24 semanas anteriores al ingreso al estudio. | Spanish | NL | 38e28b9896b47034926be7744b22dcfd2dc4a7dc6bd9c0cbcd4fa04dc136a558 |
Comenio compartió el púlpito y las aulas de clase, enseñando en estos dos sitios paz y progreso del país. Consideraba la educación como un factor primordial para desarrollar estos dos factores; pero a Comenio lo impresionaba que tanto sufrimiento del pueblo fuera producto del egoísmo de aquellos aristócratas que todo lo tenían así, desde el púlpito o sus enseñanzas en el aula elevaban los ánimos de sus compatriotas oprimidos.
Comenio es considerado un promotor del desarrollo comunitario, porque antes de instruir él deseaba elevar el nivel económico del pueblo, decía: "primer deber es comer, antes que ser cristiano".
Aportes
Comenio es considerado por muchos el padre la pedagogía moderna ya que emprendió la estructuración y sistematización de esta.
Comenio partió del convencimiento de que el hombre sólo necesita una educación adecuada para desarrollar su naturaleza a plenitud; es decir que el hombre por su naturaleza, no necesita tomar nada del exterior sino que es preciso tan sólo desarrollar lo que encierra oculto en sí mismo y señalar claramente la intervención de cada uno de sus elementos. Con esta concepción Comenio proclama claramente que todos los hombres tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y no restringe este a solo una elite o para algunos iluminados, así crea la concepción de una escuela popular de gran cubrimiento y a la que todos tengan acceso, en principio con la que hoy se cuenta. Esto lo hace también con el fin de alcanzar la paz mundial ya que consideraba que la educación es el camino más rápido para llegar a esta.
Por otro lado, al tener en cuenta la aptitud innata hacia el conocimiento, Comenio consideró de gran importancia la educación en los primeros 6 años de vida, escribiendo incluso una obra para este fin llamada "Escuela Materna" que concibe a la madre como una educadora e instaurando así lo que hoy conocemos con el nombre de jardines o preescolares. Esto también es reiterado con uno de sus principios que dice que "solo es firme lo que en la primera edad se aprende". Otro aporte de gran importancia, con una de sus obras "Orbis-Pictus", es la implementación de métodos audiovisuales pues esta obra es una pieza teatral en la que se utiliza la interpretación teatral como un instrumento importante de motivación y estimulación, para con este llegar a que el niño entienda y asimile determinado contenido.
Para Comenio el hombre no solamente era un animal racional sino también un animal libre de actuar; esto es, sus acciones individuales y sociales son los criterios de sus potencialidades, incluidas las de su intelecto.
Como critica a los métodos de enseñanza duros que solo despertaban el terror de los muchachos para con el conocimiento y además destrozaba ingenios, Comenio plantea un método práctico de aprender haciendo en el que los conocimientos se infiltran e infunden suavemente en las almas, llevando al entendimiento la verdadera esencia de las cosas e instruir acerca de los fundamentos, razones y fines de las más principales cosas que existen y se crean, contrario a esto se implementaba como muy importante, el uso de la memoria de la palabra y no la de la experiencia, así Comenio insta a formar primero el entendimiento de las cosas, después de la memoria y por último la lengua y las manos.pues anteriormente al alumno no se le daba tal importancia, siendo considerado como simple receptor-pasivo del conocimiento.
Comenio también aporta de manera explícita la necesidad de lo que hoy llamamos lineamientos curriculares, al considerar como peligroso imbuir en el hombre los sanos preceptos de la vida desde la misma cuna, pues en cuanto los sentidos empiecen necesariamente a inquietarse al entrar en funcionamiento, se le pueden dar uso indebido y no utilizarlo en cosas útiles. Además concluye en uno de sus fundamentos que todo cuanto se ha de aprender debe escalonarse conforme a los grados de la edad, de tal manera que no se proponga nada que no este en condiciones de recibir.
Con base en un principio de Comenio, extraño para la época, que decía que se debe reunir en las escuelas a toda la juventud de uno u otro sexo, plantea una igualdad de géneros, considerando a la mujer como igualmente dotada de entendimiento, ágil y capaz de la ciencia y lo mismo destinadas a elevadas misiones; y no entendía porque razón se les apartaba del conocimiento y entendimiento de las ciencias.
El maestro no solo debe encarnar el método de enseñanza, sino él como modelo para sus alumnos. Comenio, centra su esfuerzo, en un modelo pedagógico para reglamentar y prescribir que se debe, como y cuando enseñar dando fundamental importancia a niño como objeto del acto educativo al que se le debe estimular positivamente para que ame el conocimiento, dando este de manera metódica, sencilla y primordialmente que aprenda haciendo, es decir activando todos sus sentidos.
mas informacion en www.monografias.com | Spanish | NL | d1800ee9b82bbb97bbc572cbc919fbeb409b4d9ea09b1a0876a161462f5f96ae |
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