text stringlengths 1 2.38k | en_topic stringclasses 10
values |
|---|---|
لم يكن «الشرق»، ولا الدافع إلى قول بعض «كلمات أخيرة» عنه، بالبعيدين قطّ عن التضاريس التخيّلية للحداثة | Art-and-Literature |
لكنَّ اللافت في المقاطع التي أوردتها أعلاه هو التصرّف في أمر التجاذبات الوجدانية والاشتراطات | Art-and-Literature |
ثمة رمال لغوية متحركة في جميع هذه المقاطع، كما لو أنَّ صدقَ كلِّ تلفّظٍ مشروطٌ بوجود عكسه، ويبدو رشدي دائمًا كأنّه يستعيد بيد ما أعطاه باليد الأخرى: فإرادة الوداع تقف قبالة استحالة الوداع وهو كان قد بدأ ينفكّ لكنه لا يزال «مرتبطًا»، وهو لايزال مرتبطًا إنّما بروابط «مطاطة» فحسب، وهو ليس واثقًا مما إذا كان الارتباط الدائ... | Art-and-Literature |
لهذا أثره المرير والحارق، بلا شكّ، لكن صياغات رشدي تبذر الاضطراب في أمرين في الأقلّ | Art-and-Literature |
موقف رشدي مختلف | Art-and-Literature |
أودُّ أن أؤكّد، بين قوسين، أنني لا أريد أن أفسّر هذا التجاور بين النصّين - أو بالأحرى، بين مجموعتي الاقتباسات المقتضبة - على أنّه نوع من الاختلاف المُثبَت بين الحداثة وما بعد الحداثة | Art-and-Literature |
سوف يواصل «الشرق» مطاردة رشدي، بالطبع، لسنوات عدة بعد كتابة العار، وصولًا إلى الوقت الراهن وربما إلى مستقبل غير محدَّد | Art-and-Literature |
لكن مسألة «ضياع بعض الشظايا» لا يمكن تسويتها بهذه السهولة، بوصفها مجرد مشكلة تتوسّل حلًّا شكليًا | Art-and-Literature |
ما يبدو أنَّ رشدي يعرفه - من الداخل، بسبب أصله الطبقي - هو تاريخ فساد حكّام باكستان وجرائمهم | Art-and-Literature |
لاحظ الجميع عمليًا، كما لاحظ رشدي نفسه، أنَّ العار - التي تكاد تكون عن باكستان على وجه الحصر، على الرغم من بضع حوادث تجري في الهند - هي عملٌ موجع وموئس، ومُغِمّ وخانق، أكثر من أطفال منتصف الليل بكثير | Art-and-Literature |
سوف نعود للتوّ إلى بعض هذه الشخصيات، لكن علينا أولًا أن نلاحظ التعارض مع أطفال منتصف الليل التي هي عن الهند، بلد طفولة رشدي الحميمة | Art-and-Literature |
هكذا يتركّز الجزء الأكبر من السرد على مسيرة الشخصيتين الرئيستين في المعترك السياسي وفسادهما وسفالتهما وتنافسهما: رضا حيدر، الضابط الذي تختلف أصوله ومسيرته الباكرة تمام الاختلاف عن أصول ضياء الحقّ ومسيرته لكنه يزداد شبهًا به، واسكندر («إسكي») حربا، الذي صيغ على غرار شخصية ذو الفقار علي بوتو، رئيس الوزراء الأسبق | Art-and-Literature |
تركّزت معظم قراءات العار على هذا الخط السردي والمواضيع التي تجمّعت من حوله، ولم يكن ذلك من غير سبب | Art-and-Literature |
هذه القضايا الأخرى هي التي أريد أن أتناولها، بإيجاز، لكني مهتمّ هنا في الأساس بتمثيل رشدي للمرأة، وذلك لأسباب أربعة: أولها أنَّ النساء يشغلن حيّزًا كبيرًا جدًا في جميع سرديات العمل | Art-and-Literature |
ليس تناول هذا الأمر بالهيّن في أيّ حال من الأحوال، ذلك أنَّ رشدي ليس معاديًا للنساء صريحًا وبسيطًا، على النحو الذي كثيرًا ما كان عليه أورويل | Art-and-Literature |
هكذا نجد، إلى جانب قصص إسكي ورضا التي تشكّل معًا الإطار السردي الرئيس، محن زوجتيهما، بلقيس وراني | Art-and-Literature |
لكنَّ بلقيس وراني كلتيهما هما - في النهاية، وبصرف النظر عمّا تعانيانه من إذلال وإهمال على يد زوجيهما - مخلوقتان سخيفتان، ضحلتان، لا تقويان على شيء سوى الهذر (على «الطريقة النخبوية المسرحية»)، أو العطالة، أو علاقة رخيصة مع صاحب دار السينما المحلية، في أحسن الأحوال | Art-and-Literature |
لكنَّ لبّ المسألة هو تصوير صوفية زينوبيا، الفتاة التي كان يُفترض أن تكون صبيًّا، «المعجزة التي جرت على نحوٍ خاطئ»، الطفلة المعتوهة التي وُلدت محمرّة خجلًا، العار مجسّدًا | Art-and-Literature |
يبدأ احمرار صوفية زينوبيا خجلًا منذ الولادة، بالطبع، وذلك لسببٍ بسيط يتمثّل في أنّها، مثل جميع الأطفال، كان منتظَرًا أن تكون صبيًا | Art-and-Literature |
علاوة على ذلك، يأتي عار صوفية، في سياق الرواية، لا ليشير إليها هي نفسها (إلى أنوثتها؛ تخلّفها العقلي) أو إلى عائلتها (التي تشعر حيالها بالعار للأمرين كليهما، الأنوثة والتخلّف) بل ليتركّز بصورة متزايدة على العالم كما تجده صوفية؛ فتغدو، على نحوٍ يكاد يكون حرفيًا، ضميرَ عالمٍ صفيق، أو مبدأ شرفه، إذا جاز التعبير | Art-and-Literature |
يتضح هذا ما إن نتذكر مراحل تصاعد عنفها | Art-and-Literature |
في هذا المقطع، تغدو صوفيةُ الأسطورة الأقدم بين الأساطير المعادية للنساء: العذراء التي هي مصّاص دماء فعليًا، المغوية التي تغري الرجال لقتلهم ولا سبيل إلى مقاومتها، مصّاصة الدماء والمغوية التي ليست موضوعًا لتلاعب الرجال بل ملتهمة للمنحوسين منهم | Art-and-Literature |
تمضي صوفية إلى البيت وتنام، لكنّ من الواضح أنّها مسألة وقت فحسب قبل أن تهرب من جديد، إلى الأبد هذه المرّة، «لأنّ الحيوان اللاحم ما إن يتذوّق الدمّ حتى لا يعود بمقدورك خداعه بالخضار بعد ذلك»، ولأنَّ «العنف الذي وُلِدَ من العار | Art-and-Literature |
وعلى نحوٍ غير متوقّع، يلوح ما يعتبره الكاتب معنى هذه الأشياء كلّها لعمر الخيام شاكيل، زوجها وطبيبها الذي لم يكن حتى ذلك الحين سوى الصفاقة مجسّدةً: | Art-and-Literature |
هذا، بالطبع، كلام رشدي نفسه؛ فما من شيء في شخصية شاكيل يشير إلى أنّه قادر على القيام بمثل هذا الفعل من الفهم وسعة الخيال | Art-and-Literature |
تطرح صورة صوفية زينوبيا هذه - متضافرة مع صورتيّ بلقيس وراني اللتين ناقشناهما آنفًا وصورة أرجوماند («العذراء ذات السراويل الحديدية») التي لم تُتَح لنا فرصة مناقشتها كما ينبغي - سؤالًا أساسيًا حول رؤية رشدي للعالم عمومًا والنساء خصوصًا | Art-and-Literature |
ما يوضحه تصوير صوفية زينوبيا هو مرّة أخرى الطبيعة المحدودة، بل والمعادية للنساء التي تَسِمُ التنميط الذي يضمّنه رشدي طيفَ تجربة النساء بكامله | Art-and-Literature |
أحسبُ أنَّ عجز رشدي عن إدراج احتمالات التجديد في العالم الغروتسكي لإبداعه التخيلّي يمثّل خللًا مفهوميًا من نوع أساسي | Art-and-Literature |
ثمّة صلة، كما أعتقد، بين رؤية العالم هذه وطريقة رشدي في تمثيل النساء | Art-and-Literature |
بصرف النظر عن ضروب الخيارات الأخرى التي كان يمكن رشدي أن يتّخذها أو لا يتّخذها، فإنَّ ذلك الضرب من السياسة مُسْتَبْعَدٌ بالنسبة إليه بحكم الموقع (ما بعد) الحداثيّ الذي يختاره لنفسه وبحكم مدى تثمينه تجربة «الهجرة» وعدم الانتماء | Art-and-Literature |
تبدأ المقالة عن غراس، مثلًا، كما يلي: | Art-and-Literature |
أوردتُ الجملتين الأخيرتين في المقطع أعلاه («ومثل كثيرٍ من معاصريَّ | Art-and-Literature |
غدا اليأس الآن، في عصر الرأسمالية الراهنة وفي أعقاب الحداثة الرفيعة، عنصرًا مكوِّنًا في الثقافة البرجوازية المعاصرة، وهو يتضافر عَرَضًا مع ضروب كثيرة من اللذائذ الخاصة، حيث ينسى المرء، حين يقع على صيغ مثل «لا مستقبل» وما إلى ذلك، أيَّ رؤية قاتمة للإمكان البشري يشير إليها هذا النوع من التفكير | Art-and-Literature |
الافتراض هو أنَّ الظلام «يحلّ باكرًا»؛ مرّة أخرى، ما من مستقبل | Art-and-Literature |
لا مجال هنا لتقديم قراءة مفصّلة لتلك المقالة الغريبة: غريبة بمعنى أنّها حسنة جدًا من مناحٍ كثيرة لكنها، في النهاية، مشوبة بعمق بجماليات اليأس عند رشدي | Art-and-Literature |
ليس هذا التوازي مع أورويل بالمسألة الثانوية | Art-and-Literature |
ليس لديّ في هذا السياق ما هو أفضل من اقتباس مقطع طويل من ذاك العمل الكلاسيكي القديم، الثقافة والمجتمع، يدور في الظاهر حول أورويل لكنّه يتحدث بوضوح عن أشياء أكبر: | Art-and-Literature |
الآن، بعد حكم الخميني عليه، تحول «تشرّد» رشدي، على نحوٍ متناقض ومأساوي، إلى نفي تام | Art-and-Literature |
سبق أن كتبتُ منتقدًا فريدريك جيمسن، وسوف تتركّز الأقسام الأساسية من كتابتي هنا على انتقاداتٍ حادّة أوجّهها إلى إدوارد سعيد | Art-and-Literature |
لكنَّ هذه الاختلافات، العامة والمحدّدة على السواء، لا تشكّل سوى جزء صغير من الصعوبة التي أواجهها لدى الكتابة عن إدوارد سعيد | Art-and-Literature |
لقد اعتقدتُ لسنين أنَّ ذلك من غير الممكن، وأنَّ الكلام المُخالف قد يكون ضربًا من الخيانة لهذا التضامن | Art-and-Literature |
كتب إدوارد سعيد بصورة مباشرة في بعض الأحيان عن معنى ذلك المكان، وعن مسألة ذلك الأصل: ولا سيما في كتابيه قضية فلسطين وبعد السماء الأخيرة، وكذلك في مقالات كثيرة | Art-and-Literature |
يَسِمُ الاستشراق قطيعةً جذرية في مسيرة سعيد الفكرية، وذلك على وجه الدقّة لأنّ كتابة هذا الكتاب كانت محاولة لحلّ مشكلة ما يعنيه بالنسبة إليه أن يكون المرء فلسطينيًا يعيش في الولايات المتحدة ويعلّم فيها، من دون سلاح سوى اختصاصه الفكري في العلوم الإنسانية، ومسيرته الناجحة كناقد أدبيّ، وتضلّعه المذهل من نطاقات واسعة في الن... | Art-and-Literature |
تمثّل جانبٌ من الغاية التي وضعها سعيد نصب عينيه في كشف خيوط هذه الشبكة وتواريخها الكثيرة التي تقف بمواجهة الفلسطيني | Art-and-Literature |
يبدو أنَّ هذا المقطع من غرامشي يعني الكثير لسعيد، ذلك أنّه يعاود الظهور في بداية مقالته عن الصهيوينة | Art-and-Literature |
لكن ما الذي أوجب على هذا «الجرد» للآثار أن يتّخذ شكل قراءة مضادة للنصوص المُعْتَمَدة المُكَرَّسة، خصوصًا في نطاقي الأدب وفقه اللغة القريبين، بدءًا بالتراجيديا اليونانية وصاعدًا؟ كان السبب شخصيًا مرّة أخرى، وإِنْ لم يكن مرتبطًا هذه المرّة بفلسطينية سعيد | Art-and-Literature |
إن كان ثمّة نقيض للبطل غائب عن عمل سعيد الكلاسيكي المضاد، فهو إريك أورباخ | Art-and-Literature |
الحال، إنَّ هذه العلاقة المتناقضة مع أورباخ، المعلّم الفرد، إنّما تُؤدَّى على مستوى أعقد بكثير، في علاقةٍ متناقضةٍ بالمثل مع الإنسانويّة الرفيعة بحدّ ذاتها | Art-and-Literature |
على الرغم من أنَّ هذه التجاذبات الوجدانية حيال أورباخ وحيال الإنسانوية بوجهٍ عام هي من الإشكالية بما يكفي، إلا أنّها تتعقّد مزيدًا من التعقيد بالتسوية المستحيلة التي يحاول سعيد إقامتها بين تلك الإنسانوية ونظرية الخطاب عند فوكو، والتي ما كان لمفكّرٍ جدّي أن يبتغي استخدامها كمنهج في قراءة كتب المُعْتَمَد المكرَّس وتصنيفه... | Art-and-Literature |
هذا الإحساس بالانتساب إلى فوكو يظلّ قويًا طوال الاستشراق، ونثر الكتاب طافحٌ بالمصطلحات الفوكوية: الانتظام، الحقل الخطابيّ، التمثيل، الأرشيف، الاختلاف الإبيستيمي، وهلم جرا | Art-and-Literature |
لن أتفحّص هنا هذه الأطروحات الفوكوية المشكوك فيها، ذلك أنني لستُ مهتمًّا في هذه اللحظة إلا بالنحو الذي يعاود فيه فكر فوكو الظهور في فكر سعيد | Art-and-Literature |
يستخدم سعيد المصطلحات الفوكوية على أنّها عناصر منفصلة في جهاز، لكنه يأبى أن يتقبّل العواقب المترتبة عن خريطة التاريخ التي يرسمها فوكو | Art-and-Literature |
الآن، إنَّ الفكرة التي تقول بإمكانية وجود خطاب - أي بناء إبيستيمي - يطول كامل اتّساع التاريخ «الغربي» ونصوصه، مستغرقًا لا المرحلة الرأسمالية الحديثة فحسب بل أيضًا جميع المراحل السابقة ما قبل الرأسمالية، هي فكرة لا تقتصر على كونها ليست ماركسية بل تتعدّى ذلك إلى كونها ليست فوكوية أيضًا في أي حال من الأحوال | Art-and-Literature |
عادةً ما أخالف فوكو في معظم ما جاء به، غير أنَّ عليَّ أن أعترف أنّه كان محترسًا إلى هذا الحدّ أو ذاك في مثل هذه المسائل | Art-and-Literature |
أحد الحدود الأشدّ صرامةً في فكر فوكو هو ذاك الذي رسمه ضدّ الإنسانويّة ذاتها | Art-and-Literature |
الحال، إنَّ هذا التناوب بين الإطراء الجامح والرفض بالجملة قد استمرّ أبعد من الاستشراق بكثير | Art-and-Literature |
هكذا تشتمل قائمة الروايات التي يُقارَن بها عمل كيبلنغ بكلّ رصانة ووقار على التربية العاطفية لفلوبير، وصورة سيدة لجيمس، وكلُّ من عليها فان لبتلر، من دون أن يكون واضحًا تمامًا ما الذي يجعل رواية قليلة الشأن، لا تدين بانتشارها الواسع إلا للرواج الاستعماري، ترتفع على هذا النحو - وتُجْعَل جديرةً بالهجوم عليها - قبل أن يُلقى... | Art-and-Literature |
تشير محاولة التسوية بين أورباخ وفوكو إلى سلسلة كاملة من المشكلات المنهجية والمفهومية في آنٍ فضلًا عن كونها سياسية؛ ذلك أنَّ عمل سعيد ليس منقسمًا بين الإنسانوية الرفيعة الأورباخية واللاإنسانوية النيتشوية فحسب (حيث سأتناول قضية نيتشه لاحقًا) بل أيضًا بين حشد من المواقف في النظرية الثقافية عمومًا تتعذّر التسوية بينها، من ... | Art-and-Literature |
ليس على المرء أن يمضي بعيدًا في كتاب جوليان بندا الشهير خيانة المثقفين كي يرى (أ) أنَّ «الخيانة» التي يتّحدث عنها بندا ليست سوى مساهمة المثقفين في ما يسميه «الأهواء السياسية»؛ و(ب) أنَّ «الأهواء الطبقية» و«الأهواء العرقية» هي بالنسبة إليه من بين أسوأ الأهواء، وأنَّ «الاشتراكية» شيطانية شأنها شأن «معاداة السامية»، في حي... | Art-and-Literature |
ها نحن، إذًا، أمام إدانةٍ لا حدّ لها لكلّ سياسة، ولا سيما السياسة الاشتراكية، باسم «الفكر غير المتحيّز»؛ حتى مايكل أنجلو المسكين يُدان لأنّه «أنحى باللائمة على ليوناردو دافنشي لعدم اكتراثه حيال مِحَن فلورنسا» | Art-and-Literature |
هذه الضروب المنتفخة من الاستحضار الذي يتوسّل سقراط وفولتير وغرامشي لا تساعد في الحقيقة على إيضاح ما يعنيه سعيد فعليًا، حتى حين يختم بتلك العبارة الأورويلية «الخيانة الجماعية المعاصرة» | Art-and-Literature |
ما يلفت الانتباه أيضًا، إذ ننظر مرّة أخرى في المقطع الذي أوردته من قبل، وفيه اقتباس من غرامشي، هو قول سعيد - «كانت دراستي الاستشراق، من مناحٍ كثيرة، محاولةً لجرد الآثار التي خَلَّفَتْهَا فيَّ، أنا الذات الشرقية، تلك الثقافة التي كانت سيطرتها عاملًا بالغ القوة في حياة جميع الشرقيين» - هذا القول الذي يوجز بهذا القدر من ا... | Art-and-Literature |
تفترض فكرة «جرد الآثار» بمعناها الأصلي لدى غرامشي أنّ ثمة شخصية، موقعًا ثقافيًا، تكون تلك الآثار منقوشة عليهما؛ أي إنها تفترض أنّ ثمّة «آثارًا» أخرى تكون هذه الآثار متحابكةً معها، حيث تكون الشخصية التي تبزغ من هذا التحابك، هذا التداخل، مشروطة لا بمجموعة محدّدةٍ من الآثار فحسب بل بكامل تاريخها | Art-and-Literature |
تتمثّل واحدة من السمات اللافتة في الاستشراق في أنّه يتفحّص تاريخ النصوص الغربية التي تتناول اللاغرب بمعزلٍ عن الكيفية التي استُقْبِلَت بها هذه النصوص أو قُبِلَت أو عُدِّلَت أو عُورِضَت أو أُطيحَت أو أُعيد إنتاجها من قبل إنتلجنسيات البلدان المستعمَرة: لا ككتلةٍ غير متمايزة بل كفاعليات اجتماعية متموقعة مدفوعة بصراعاتنا و... | Art-and-Literature |
سوف أعلّق أدناه على بعض خصائص الاستشراق النوعية المميّزة، ثم أتناول لاحقًا بعض الشيء تلك الأزمة في تاريخ الأكاديميا الأنكلو - أميركية الفكري، هذان الأمران اللذان يفسّران معًا، وبوجهٍ عام، قوة الكتاب ومداه | Art-and-Literature |
من الواضح أنَّ الاستشراق ليس كتابًا في الدراسات الشرق الأوسطية، أو في أيّ فرع أكاديمي قارّ وراسخ، بل ينتمي إلى ذلك التقليد الفكري الشهير الذي يقوم فيه كتّابٌ بفضح النُّصُب العظيمة القائمة في فروعهم الأكاديمية أو بتفحّص تورّط المثقفين في أيديولوجياتٍ سائدة وفي اختلاقاتِ سلطةٍ غير شرعية | Art-and-Literature |
هكذا ينتمي الاستشراق، في الجزء الأدبي من مشروعه، وهو الجزء الذي لا شكّ في أنّه يشكّل الجزء الأكبر من الكتاب، إلى خطِّ نَسَبٍ مشهور | Art-and-Literature |
لستُ، من جهتي، بالمتحمّس لمسألة الأصالة، لكنَّ سعيدًا حين يعود إلى هذه المسألة المتعلّقة بما قد يدين به لنقّاد الاستعمار الذين سبقوه وإلى العواقب الثقافية التي ترتّبت على الاستعمار في المستعمرات، وذلك في مقالته المشهورة «إعادة النظر في الاستشراق»، فإنّه يستخدم بلاغة متناقضة على نحو مميّز | Art-and-Literature |
هكذا تُدْمَج جميع «انتقادات الإمبريالية» السابقة بكلّ بساطة بـ «الممارسة الفعلية للإمبريالية»، نظرًا إلى تلوثها بالتاريخانية | Art-and-Literature |
لكنَّ عليّ أن أعترف أنَّ ميل سعيد العنيد إلى قول أشياء متناقضة تمامًا في النصّ الواحد ذاته، مما يروق لجمهورين مختلفين في آنٍ إنّما على النحو الذي يُبْطِلُ فيه كلّ قول أساسي القول الآخر، هو واضحٌ في هذه المقالة على نحو يفوق وضوحه في أيّ مكان آخر | Art-and-Literature |
هكذا يُقابَل ادّعاء الأصالة الكاسح بإنكار كلّ أصالة؛ ويُقابل الهجوم الذي لا هوادة فيه على التاريخانية بقائمة من الكتّاب لا يجد كثير منهم أيّ غضاضة في أن يقرنوا أنفسهم بالتاريخانية، ويمكن أن أضيف أنَّ قائمة الكتّاب والتواريخ ذاتها غريبة جدًا، إذْ تعتمد، إلى هذا الحدّ أو ذاك، طريقة الخليط ما بعد الحديث | Art-and-Literature |
إلى جانب عدم قابلية الاستشراق للتصنيف من حيث النوع، فإنَّ ما يلفت الانتباه أيضًا هو امتداد محتوياته | Art-and-Literature |
ما كان يحصل في الماضي هو أنّ النقّاد الذين طرحوا هذه القضايا بالإشارة إلى الأدب البريطاني الحديث نادرًا ما كانوا يعرفون الكثير عن الأدب الفرنسي في القرن التاسع عشر، وأولئك الذين كتبوا عن الأدب نادرًا ما تفحّصوا المعاجم أو وثائق وزارة الخارجية الأميركية، على الرغم من أنَّ المخطّط الإمبريالي كثيرًا ما كان موضع نقاش | Art-and-Literature |
أخيرًا، إنَّ جِدَّة الاستشراق الأشدّ لفتًا للانتباه والتي أسبغت عليه هيبته الأساسية في النظرية الثقافية الطليعية، هي جِدّة منهجية: لا تقتصر على استعارته الواسعة من الفروع الأكاديمية القائمة بل تتعدّى ذلك، على نحوٍ أشدّ حسمًا بكثير، إلى استحضاره فوكو استحضارًا صريحًا، وإعلانه أنَّ موضوع هذه الدراسة، أي الاستشراق، هو خطا... | Art-and-Literature |
حين ظهر الكتاب في عام 1978 وبدأ مسيرته في عالم يرعاه ريغان وتاتشر، وقع كلّ هذا موقعًا حسنًا لدى تلك الضروب المتنوّعة من معاداة الشيوعية وما بعد الماركسية التي كانت تستحوذ في تلك الفترة على القطاعات الأشدّ تقدّمًا من الإنتلجنسيا المتروبولية | Art-and-Literature |
ينبغي لقضية الانتقائية أن تعود بنا إلى النصّ، لنبدأ مع الصفحات الافتتاحية ذاتها حيث يقدّم سعيد لمصطلح «الاستشراق» ليس تعريفًا واحدًا بل ثلاثة تعريفات - متعارضة واحدها مع الآخر - يحاول أن يستخدمها بعد ذلك، معًا وفي الوقت ذاته، في كامل الكتاب | Art-and-Literature |
الاستشراق، بهذا المعنى، هو نطاق من المعرفة الأكاديمية تتداخل فيه الفروع المعرفية، حيث توحي المصطلحات المُسْتَخْدَمة هنا - الأنثروبولوجيا، فقه اللغة | Art-and-Literature |
سنعود لاحقًا بإسهاب إلى عثرات هذا التضخيم بالذات، ثمّ إلى موضوع «دانتي وماركس»، ولكن اسمحوا لي الآن بأن أورد التعريف الثالث: | Art-and-Literature |
تَرِدُ هذه التعريفات الثلاثة في صفحتين متتاليتين، ويُذْكَر أسخيلوس ودانتي كمثالين على «الأسلوب الاستشراقي من الفكر» قبل خمسة أسطرٍ من تحديد القرن الثامن عشر، في التعريف الثالث، على أنّه «نقطة للانطلاق محدّدة تحديدًا تقريبيًا» | Art-and-Literature |
هكذا، إذًا، يكون «الخطاب الاستشراقي» قد أُطْلِقَ في أوائل التراجيديات الأثينية، لا بصورة عامة بل بضروبٍ محدّدة من الانتظام والتكرار سوف تحدّد بنيته منذ ذلك الحين وصاعدًا: هزيمة آسيا، انتصار أوروبا؛ خَرَسُ آسيا، تضلّع أوروبا من الخطاب؛ عجز آسيا عن تمثيل نفسها، مشيئة أوروبا أن تمثّلها وفقًا لمرجعيتها الخاصة | Art-and-Literature |
الآن، إنْ لم يكن هناك حقًّا أيُّ تاريخٍ لـ «الخطاب الاستشراقي» سوى هذا التاريخ المتّصل والمتنامي من أسخيلوس إلى دانتي إلى ماركس إلى برنارد لويس، فكيف يمكن أن نتّخذ القرن الثامن عشر «نقطة للانطلاق محدّدة تحديدًا تقريبيًا»؟ بعبارةٍ أخرى، نحن لا نعرف حقًّا ما إذا كان «الخطاب الاستشراقيّ» قد بدأ في مرحلة ما بعد التنوير أم ... | Art-and-Literature |
لكن لماذا احتاجت أوروبا إلى أن تكوِّن الشرق - أو «تنتجه» بحسب كلمة سعيد الصارخة - بوصفه «ذلك العالم الآخر المعادي»؛ ولأَنْ «تُحْيي»، كما يقول، «ذلك الفضاء | Art-and-Literature |
ليست هذه سوى مشكلة واحدة فحسب | Art-and-Literature |
لكن دعونا نعود إلى تلك التعريفات الثلاثة، ولا سيما ثانيها الذي يعرّف الاستشراق بأنّه «أسلوب من الفكر قائم على تمييز أنطولوجي (كيانيّ) وإبيستيمولوجي (معرفيّ) بين «الشرق» و(في معظم الحيان) «الغرب»» | Art-and-Literature |
من الواضح أيضًا أنَّ ذلك النوع من إضفاء الطابع الجوهرانيّ الذي يقرنه سعيد بـ «الغرب» حصرًا ليس بالسمة المقتصرة على أوروبا وحدها في أي حال من الأحوال؛ فثمة أعداد كبيرة من المسلمين الذين يقيمون في العادة تمييزاتٍ إبيستيمولوجية وأنطولوجية بين الشرق والغرب، بين الإسلام والمسيحية، وحين فعل آية الله الخميني ذلك لم يفعله انطل... | Art-and-Literature |
أمّا ولع سعيد بإبراز أدبيّة هذا الخطاب المزعوم فيولّد مشكلة أخرى حين يعرّف الاستشراق، في تعريفه الثالث، بأنّه «أسلوب غربيّ للسيطرة على الشرق، وإعادة بنائه، والتسلط عليه» | Art-and-Literature |
هكذا يكون لدينا تلميحٌ ما في الأقلّ نعرف من خلاله ما ليس هو الاستشراق: فهو ليس ما تفهمه الأيديولوجيا الاستعمارية - أو الإمبريالية - في العادة | Art-and-Literature |
الملمح البارز في هذه المقاربة هو رغبة سعيد في أن يجمع إلحاحات مألوفة جدًا في طرائق القراءة النقدية الأدبية («الأسلوب، والصور البلاغية، والخلفيّة، والتقنيات السردية، والظروف التاريخية والاجتماعية») إلى إلحاح ما بعد حداثيّ على «التمثيلات بوصفها تمثيلات» | Art-and-Literature |
الحال، إنَّ كثيرًا من هذه القراءات الفردية - كقراءة نيرفال، مثلًا، أو ت | Art-and-Literature |
النقلة التي ينقلها سعيد باتجاه دانتي هي نقلة استراتيجية انطلاقًا من اعتبارين في الأقلّ: فدانتي هو الشخصية الأساسية، المثلى التي تشكّل الجسر بين العصر القديم والحداثة، كما أنَّ «طاقات دانتي الشعرية تعزّز تلك المنظورات التي يُعايَن الشرق من خلالها، وتجعلها أكثر لا أقلّ تمثيلًا» | Art-and-Literature |
ثمّة إذًا تاريخٌ متنامٍ («تمثيلات لاحقة مبنية على التمثيلات الأولى»)، وثمّة «عناية مفرطة» في «تخطيط» هذا التاريخ، الذي يصل القرنين التاسع عشر والعشرين بدانتي و«اليونان القديمة» | Art-and-Literature |
الحال، إنَّ قلّة فحسب ممن قرأوا الجحيم هم الذين يمكنهم أن ينسوا أنَّ محمدًا، نبيّ الإسلام، يوضع في الدائرة الثامنة من دوائر الجحيم التسع، أبدًا يُقْطَع إلى نصفين من ذقنه إلى دبره، في أسوأ عقاب أمكن لخيال دانتي الخصب أن يبتكره | Art-and-Literature |
ما أقترحه هو أنَّ هذا التناقض ينبغي أن يُفهَم من حيث ارتباطه بالتناقضات القائمة في أيديولوجيا دانتي، وهي تناقضات تنبع من واقعة أنّ دانتي يمثّل باقتدار تلك اللحظة الانتقالية في الفكر الأوروبي حيث كان الإبيستيم القروسطي لا يزال حاضرًا إنّما على وشك التحطّم والتجاوز اللذين ستحدثهما الثورة الفكرية الإنسانوية، فإذا ما كان م... | Art-and-Literature |
بل إنَّ اللافت أكثر، في واقع الأمر، هو حضور صلاح الدين الذي ألحقت به القرون اللاحقة في كلّ مكان من العالم المسيحي، وبخلاف ابن رشد، كثيرًا من السبّ واللعن، لأنّه كان قائدًا للجيوش العربية الإسلامية التي اصطفَّت في مواجهة الصليبية المسيحية | Art-and-Literature |
لكنَّ سعيدًا يخاطر إذْ يتجاهل ضروب التعقيد هذه حين يعلّق قائلًا: | Art-and-Literature |
تكشف الإشارة إلى كلٍّ من رفاييل وفينيلون مزيدًا من الكشف عن اطّلاع سعيد الواسع لكنها لا تقدّم أيّ تبصّر في موضوع النقاش | Art-and-Literature |
ظهر الاستشراق في عام 1978، تلك اللحظة الدقيقة من التاريخ العالمي، ومن تاريخ التركيب الديموغرافي وإعادة تنظيم الوضع السياسي في الولايات المتحدة، ومن تاريخ الإنتاج الفكري في البلدان المتروبولية عمومًا | Art-and-Literature |
في عام 1978، كان قد انقضى العقدان الثوريان العظيمان اللذان كانا قد استُهِلَّا - بصورة تقريبية - بانطلاق حرب التحرير الجزائرية في عام 1954 وبلغا ذروتهما بتحرير سايغون في عام 1975 | Art-and-Literature |
ذلك كله أتى لاحقًا، لكنَّ ما حقّقته نهاية العقدين الثوريين الآنفين تمثّل، قبل كلّ شيء، بإمالة الكفّة داخل البلدان المتروبولية مزيدًا من الإمالة نحو اليمين | Art-and-Literature |
هذا الهجوم العالمي لليمين، والتراجع العالمي لليسار، وتراجع ما كان تقدميًا حتى في قوميتنا المُعْتَمَدَة المكرَّسة، هو الخلفية الأساسية لأيّ تحليل لبنية النتاجات الفكرية وتلقّيها في زمننا | Art-and-Literature |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.