text stringlengths 1 2.38k | en_topic stringclasses 10
values |
|---|---|
سوف أعود حالًا إلى ضروب أخرى من النزعات، لكن مسألة اللاإنسانوية النيتشوية هذه تحظى ببعض الأهمية الحاسمة هنا | Art-and-Literature |
غير أننا نجد في الصفحة التالية مباشرة: | Art-and-Literature |
الآن، إنّ إحلال «الجوهر الشرقي» في الجملة الثانية محلّ «الإسلام» في الجملة الأولى يوحي بأنَّ ما يسيء الاستشراق تمثيله هو الإسلام ذاته، وليس ضَرْبًا من «الجوهر» | Art-and-Literature |
لنعد الآن، وفي أذهاننا هذا التوضيح، إلى الصفحة 203: | Art-and-Literature |
صورة اللغة هذه باعتبارها عدوةً للتجربة، وهذا التأكيد القاطع أنَّ التمثيل هو أصلًا ودائمًا سوء تمثيل، وهذا التأسّي السطحي على استحالة الاتصال الإنساني الصادق، هو بالطبع مجازٌ رومانسي مألوف خضع لكثير من التضخيم، أولًا لدى تلك الفلسفات اللا عقلانية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين التي سبقت ظهور الفاشية ثم م... | Art-and-Literature |
أَحسبُ أنّ بروز هذا الشكل من اللاعقلانية على هذا النحو الأساسي في الكتاب الذي لا شكّ في أنّه الأبعد أثرًا بين منظّري الثقافة ذوي الميول الراديكالية يجب أن يدفعنا إلى شيء من التردد والتأمّل، غير أنّه يجب أيضًا أن يعيننا على فهم بعض الجوانب المتعلّقة بتلقيه الحماسيّ ونفوذه الواسع إلى أبعد الحدود | Art-and-Literature |
لكنّ هذه الرؤية تكتسب، في حالة الاستشراق، مزيدًا من السلطة من خلال الطريقة التي تداهن بها أشدّ أشكال القومية العالمثالثية تطرفًا وعاطفية | Art-and-Literature |
لكنَّ الكتاب لم يظهر أولًا في ما يُسمّى «العالم الثالث»، وسلطته العالمية لا تنفصل في واقع الأمر عن سلطة أولئك المنضوين إلى القطاعات المسيطرة من الإنتلجنسيا المتروبولية ممن رفعوه في البداية إلى مصافّ العمل الكلاسيكي الحديث؛ في حين أنَّ أشدّ أتباعه حماسة في البلدان المتروبولية هم، بصورةٍ لعلّها تنطوي على التناقض، من ضمن ... | Art-and-Literature |
كانت الانتقادات الماركسية من الانتقادات التي ينبغي التخلص منها، أو تعديلها بشدّة في الأقل، نظرًا إلى ما لدى الماركسيين من عادة الكلام على الطبقات، حتى في آسيا وأفريقيا | Art-and-Literature |
كادت المنظورات التي أطلقها الاستشراق أن تؤدي - في الوعي الذاتي الاجتماعي وإثبات الوجود الاختصاصي للمهاجر والمثقف «الإثني» من الطبقة الوسطى - الوظيفة ذاتها التي أدّتها مقولةٌ نظريةٌ نشأت تقريبًا في الوقت ذاته، هي مقولة «أدب العالم الثالث» | Art-and-Literature |
لا شكّ في أنَّ تدخّلات سعيد التي تلت نشر الاستشراق كانت كثيرة ومتنوّعة | Art-and-Literature |
أمّا أعمال سعيد في ميدان الدراسات الأدبية والثقافية فهي أعمال وافرة أيضًا، على الرغم من أنّها أشدّ إشكالية بكثير بل ومربكة في بعض الأحيان | Art-and-Literature |
نظرًا إلى عدم اتصال هاتين المقالتين بالجوانب التي أُعنى بها هنا من عمل سعيد إلا على نحوٍ عارض، فإنني لن أقدّم أيّ قراءة لتلك التجاذبات الوجدانية اللافتة التي نجدها فيهما؛ وفي أي حال، من غير الممكن لدراسةٍ واحدة - ولو كانت طويلة مثل هذه - أن تتناول تناولًا مفصّلًا كلّ أمر مهمّ في نتاج بمثل هذه الضخامة والتميّز والتنوع | Art-and-Literature |
حقيقة الأمر أنّ هذا الابتعاد الجزئي عن فوكو هو واحد بين عدد من التحولات التي طرأت على كتابات سعيد في الآونة الأخيرة | Art-and-Literature |
تجاذبات سعيد على هذا الصعيد واضحة في «النظرية المرتحلة»، لكنها في مقالته «خصوم، جمهور، أنصار وجماعة» أشدّ تمثيلًا لهذا كله، حيث يسخر سعيد من «الجماعات ذات الرقابة الذاتية، والطهارة الذاتية التي أقامها حتى الخطاب الماركسي، شأنه شأن الخطابات المنضبطة الأخرى»، ثم يتابع كي يحدّد ما يعتبره مشروعًا أساسيًا ينبغي طرحه ضد طابع... | Art-and-Literature |
لكنّ التحول الأكبر هو في مسألة القومية | Art-and-Literature |
من مقالات سعيد الكثيرة التي ظهرت في المجلات خلال العقد الماضي أو ما يقاربه ولم تُجْمَع معًا بَعْدُ في كتاب واحد ثمّة دستة أو ما يقاربها من المقالات التي تتناول موضوع العلاقة بين الإمبريالية والأدب (بصورة أساسية) | Art-and-Literature |
تنمُّ هاتان المقالتان، شأنهما شأن سواهما من المقالات التي كتبها سعيد في السنوات الأخيرة، على ضروب من التقدّم بالقياس إلى الاستشراق | Art-and-Literature |
لا تظهر هذه التجاذبات الوجدانية بكامل وضوحها إلا في محاضرة سعيد في رابطة دراسات الكومنولث الأدبية واللغوية، غير أننا نجد بعض الصياغات الأساسية في مقالة سعيد «مثقفو العالم الثالث والثقافة المتروبولية»، التي سنتناولها أولًا | Art-and-Literature |
إنَّ ظهور غاندي ضمن صنف «الأنبياء ورجال الدّين» هو أمر غريب ونافر | Art-and-Literature |
مسلّحًا بهذه النظرة، يمضي سعيد بعد ذلك إلى تحديد مواقع نوعين من المثقف: الاستعماري وما بعد الاستعماري | Art-and-Literature |
لا تستمد هاتان المقولتان معناهما الدقيق، في الفكر السياسي، من إشارتهما إلى تاريخ تصفية الاستعمار بل من إشارتهما إلى التحولات البنيوية المحدّدة التي تعتري الدولة والمجتمع، كما تعتري تراتب جملة التحديدات التي تقوم على أساسها العلاقات بين البرجوازية الإمبريالية والمنتجين المباشرين في الدولة القومية المسيطَر عليها إمبريالي... | Art-and-Literature |
ليس لهاتين المقولتين أيّ قيمة تحليلية، أو مكانة نظرية، حين تُجَنَّدان لإضفاء التجانس على بنى للإنتاج الثقافي بالغة التعقيد أو على مسارات الكتّاب والنقّاد الأفراد أو الشريحة المثقّفة العريضة وذاتياتهم، على النحو الذي يقترحه سعيد في مقالته | Art-and-Literature |
ما يقوله لنا سعيد هو أنَّ المثقفين الاستعماريين - الذين يعني بهم ببساطة غير الأوروبيين الذين كتبوا خلال المرحلة الاستعمارية، سواء أكانوا قوميين أم ماركسيين - يكتبون دائمًا ضمن المنظورات الثقافية للسيطرة الأوروبية، متماهين مع الثقافة الأوروبية وناظرين إلى البلد المستعمِر على أنّه «البلد الأم» | Art-and-Literature |
قد يصحّ هذا على الكتّاب الأفراد الذين يوردهم سعيد | Art-and-Literature |
الأشدّ دلالةً بعد هو طريقة سعيد الخاصة جدًا في مَنْحِهِ مركزيةً مطلقة أولئك المثقفين من أصلٍ غير أوروبي الذين يتمتعون بقدر رفيع من الكفاءة التقنية واختاروا أن يكون موقعهم في الغرب، سواء في المرحلة الاستعمارية أم في المرحلة ما بعد الاستعمارية: | Art-and-Literature |
لقد كتب كلٌّ من جيمس («الاستعماري») وغُهَا («ما بعد الاستعماري») كتبًا مهمّة، إلا أنَّ الإشارة إلى كتابة مثل هذه الكتب على أنّها أفعال «تمرد» تبدو إشارةً مفرطة، خصوصًا أنَّ كلمات من هذا النوع لا ينبغي أن تُطبَّق على فعل الكتابة إلا باقتصاد وحذر، وإلا فإننا سوف نحطّ لا من قيمة الأفعال وحدها بل من قيمة الكلمات أيضًا | Art-and-Literature |
تلك عبارة دقيقة: «أممية معاكسة» | Art-and-Literature |
أوّل صيغة نجدها بهذا الصدد هي التالية: «إنَّ كتاب غُهَا هو دراسة أركيولوجية وتفكيكية، على النحو الذي سيميّزه الكتّاب ما بعد البنيويين (بمن فيهم غُهَا نفسه | Art-and-Literature |
لكنَّ ما يسحر إدوارد سعيد في شأن راناجيت غُهَا هو، أكثر من أيّ شيء آخر، قضية الأصل الطبقي، والموقع الاجتماعي والجغرافي، وما يرتبط بذلك من تضلّع من تقنيات البحث والمعارف الغربية، فإدوارد سعيد لا يتكلّم على مادة كتاب غُهَا، ويظلّ من غير الواضح ما إذا كان قد قرأ الكتاب | Art-and-Literature |
إنّ السياق الاجتماعي لمثل هذا التفضيل الذي يبديه إدوارد سعيد حيال راناجيت غُهَا هو سياق ذو أهمية كبيرة | Art-and-Literature |
ليس المحتوى الفعلي لما يفعله راناجيت غُهَا أو اتجاه التابع عمومًا قضيتنا هنا، ما يهمّنا هو بناء إدوارد سعيد لهذا المحتوى | Art-and-Literature |
ثمّة، بالطبع، مفارقة ساخرة لاذعة بالمثل في التناقض الواضح بين الطريقة التي يمكن لمشروع التابع أن يعرّف نفسه بها والطريقة التي يعرّفه بها إدوارد سعيد كظاهرة مهاجرة من الطبقة العليا على تنافرٍ مع أصلها الطبقي وموقعها المتروبولي | Art-and-Literature |
إنَّ ميولًا من هذا النوع هي ما يقدّمه سعيد في مقالته «أشكال، تشكيلات، تبدلات في التشكيل»، تلك المقالة الأشدّ تعقيدًا بكثير والأشدّ تمزّقًا داخليًا والتي تلفت الانتباه بتقديرها العالي للمعتمَد الغربي المكرَّس، وفضحها زيف ما هو غير غربي، وإطرائها الأنيق للرسالة الحضارية التي تحملها اللغة الإنكليزية، ودفاعها ليس عن لذائذ ... | Art-and-Literature |
يبدأ إدوارد سعيد بإطراء تلك «الخاصيّة المنعشة التي تَسِمُ فكرة أدب الكومنولث بحدّ ذاتها في هذه الأيام»، وهو أمر كفيل بأن يدهش كلّ شخص يساري، لأنَّ كلّ ما هو خاطئ في مقولة «أدب الكومنولث» إنما يبدأ مع فكرة وجود هذا الأدب أصلًا | Art-and-Literature |
الآن، إنَّ «أدب الكومنولث» هو تقريبًا بناء من أبنية المجلس الثقافي البريطاني (The British Council) ومقتصر إلى حدٍّ بعيد على زبائنه الذين يؤولونه هم أنفسهم على أنّه ملتقى للتقاليد «القومية» المنفصلة؛ أمّا «شدّة» التصادم التي ينسبها إليه سعيد فليست سوى خيال في أفضل الأحوال، ومن المدهش في الأقلّ أن يطرح سعيد هذا الأثر الث... | Art-and-Literature |
علاوةً على ذلك، يقول سعيد إنَّ هذه المهمة الحضارية إنّما تكمن في التفوّق العالمي الذي تتّسم به اللغة الإنكليزية: «ما يمنح حقيقة أدب الكومنولث قوتها الخاصة هو أنَّ اللغة الإنكليزية، من بين جميع اللغات في هذه الأيام، هي اللغة العالمية بالمعنى الدقيق للكلمة» | Art-and-Literature |
يجري كلام إدوارد سعيد الأساسي على استخدام الإنكليزية في تلك الدولة الخليجية كما يلي: | Art-and-Literature |
لا يخفّف من تحسّر إدوارد سعيد أيّ إدراك لكون الإنكليزية تغدو «لغةً عالمية»، تلك الواقعة التي يُحْتَفَى بها لا بسبب «خصائصها الجمالية» أو «بعدها النقدي» - أي ليس بسبب أدبها ونقّادها الأدبيين - بل بسبب مركزيّتها في المشاريع الإدارية والرأسمالية في أقوى الإمبراطوريات السابقة والحالية، وإذًا بسبب كونها لغة الحكم («تلقي الأ... | Art-and-Literature |
أمّا التعليق الأساسي على الحصار الذي تعيشه هذه «اللغة العالمية» وسط «مرجل حار ومضطرب من الصحوة الإسلامية» فيجري كما يلي: | Art-and-Literature |
في مواجهة هذا الحطّ من قدر «اللغة العالمية» وما طغى عليها من «الحماس الديني الناشئ المنظّم»، اصطفّت «جماعات مثقفة صغيرة ارتبطت معًا لا من خلال السجال البليد بل من خلال ضروب الألفة، والتعاطف، والحنوّ» | Art-and-Literature |
تبقى طريقة سعيد في وضع اللغة الإنكليزية في مواجهة اللغة العربية طريقة غربية | Art-and-Literature |
لا شكّ في أنّ التنديد بالدولة الإيرانية لإطلاقها حكمًا بالموت على الروائي وإطلاقها فرق الاغتيال في إثره هو تنديد في مكانه، لكنَّ سعيدًا لا يقف عند هذا الحدّ بل يتخطّاه كثيرًا | Art-and-Literature |
ما يقوله سعيد هو أنَّ أولئك القرّاء المهتمين بأدب الكومنولث «يفترضون» بيئةً منفتحة لكنَّ هذه الجزر القرائية الحرّة تحاصرها «التشكيلات الأساسية القائمة على الأرض» والمستندة إلى «نوعٍ من الوطنية التي تكاد أن تكون عمياء بالمعنى الحرفي للكلمة»؛ وأنا واثق أنَّ بيروقراطيي المجلس الثقافي البريطاني الذين ابتدعوا هذه المقولة، «... | Art-and-Literature |
أمّا الثمن الذي يُدْفَع لقاء عدم امتلاك التأويل والانغلاق ضمن حدود البلدان الآسيوية والإفريقية ورسومها فلا يقتصر على الإخفاق في تبيّن شخص عبقري عند رؤيته - هو سلمان رشدي في هذه الحالة - بل يتعدّاه إلى أنَّ الأدب الذي يُنْتَج ضمن تلك الحدود يكون محكومًا عليه هو نفسه بأن يظلّ متدنّيًا إلى أبد الآبدين: | Art-and-Literature |
من المؤكّد أنّ ف | Art-and-Literature |
هذه الضروب من المحاكاة كلها (الآداب الإفريقية والآسيوية) وهذه الهويات القسرية كلها (الدولة، بالتأكيد، إنّما الأمّة أيضًا والجندر والطبقة) يجب أن نخلّفها وراءنا | Art-and-Literature |
نادرًا ما يقع المرء في هذا النصف الثاني من القرن العشرين على مثل هذه النصيحة التي لا تعرف التردد أو الارتباك والتي مفادها أنَّ العالم، ولا سيما «الشرق» - فلسطين، الجزائر، الهند - بل وجميع الأعراق، أبيضها وأسودها، ينبغي أن يُسْتَهْلَك على شكل قصص هذا العالم المتوافرة في مكتبات البلدان المتروبولية، حيث الشرط لأن يصبح الم... | Art-and-Literature |
هكذا نعود، على نحوٍ محتوم، إلى مسألة الماركسية | Art-and-Literature |
لكن لنفترض أنّ ما يكتبه الماركسيون لم يكن متحيّزًا ولا يمكن الحطّ من قَدْره مسبقًا بوصفه «قيامًا»، موضوعًا بين أقواس، ولنفترض أيضًا أنَّ الماركسية ذاتها، حين تُسْتَخْدَم إلى جانب النقد، لا يمكن أن تُوسَم بهذه الطريقة ولا أن تُوصَف بأنّها «لصاقة»، ألا يمكن عندئذ أن نواجه مشكلةً بالفعل؟ لن أطرح مشكلة «فقدان الاحترام»، لأ... | Art-and-Literature |
عليّ أن أشير إلى بعض المشكلات الأخرى، منها تلك المشكلة التي يخلقها المرء لنفسه في ما يخصّ تماسك فكره حين يرفض الاعتراف بتلك الواقعة بالغة الأهمية والمتمثّلة في أنّ غرامشي كان مناضلًا شيوعيًا، على نحوٍ يجعل كلمة «ماركسي» كلمةً تصف وصفًا سديدًا كلّ السداد طبيعة ما كان يقوم به، وكذلك حين يحاول أن يزعم، بدلًا من ذلك، أنَّ ... | Art-and-Literature |
الحقّ، إنّ القضية الأكبر هي قضية إرادة المرء - أو عدم إرادته - أن يضع نفسه «خارج قَدْرٍ كبيرٍ من الأشياء الجارية في هذه الدنيا» | Art-and-Literature |
شأن المواقف السياسية كلها القابلة للحياة والنمو على الصعيد الأخلاقي، فإنَّ الموقف الماركسي أيضًا يوصد الباب أمام احتمالات معينة ويفتحه أمام أخرى | Art-and-Literature |
ثمّة تراث ضخم وقديم من النقد الثقافي الذي يتناول قضايا الإمبراطورية واستخدامات الأدب وصناعة المعرفة التي تولد الإيديولوجيات الإمبريالية، سواء من أجل الاستهلاك المحلي داخل البلدان المتروبولية أم من أجل التصدير إلى التشكيلات التي تسيطر عليها الإمبريالية، هذا إِنْ لم نتحدث عن تورّط كتّاب معيّنين، وباحثين معيّنين، وفروع عل... | Art-and-Literature |
ما يُسَجَّل لإدوارد سعيد أنّه دفع مسألة الإمبريالية الثقافية إلى قلب الجدالات الأدبية الجارية في الجامعة المتروبولية بطرحه لها بمصطلحاتٍ لقيت قبول تلك الجامعة | Art-and-Literature |
بغية تدعيم الأطروحة التي مفادها أنَّ الماركسية ليست أكثر من «سرد عن أنماط الإنتاج» وأنَّ معارضتها للاستعمار غارقة في «أسطورة التقدم» الوضعيّة التي تقدّمها الماركسية، كان من الملائم إيراد مقطع صحافي أو اثنين من المقالتين السريعتين، الأولى والثالثة، اللتين كتبهما ماركس عن الهند لصحيفة النيويورك تريبيون في عام 1853 واللتي... | Art-and-Literature |
لا أريد في هذا الفصل أن أناقش قضية كتابات ماركس عن الهند بكلّيتها، أو أن أقوم بمراجعة للجدالات الهندية الكثيرة ذات الصلة بهذا الموضوع؛ ذلك كله أبعد من المدى الذي يبلغه سجالي الحالي | Art-and-Literature |
ذلك القسم الأكبر من كتاب الاستشراق الذي يضمّ تعليقات سعيد على ماركس هو قسم يُعنى في حقيقة الأمر برحّالة أدباء إنكليز وفرنسيين أتوا إلى الشرق الأدنى، مثل إدوارد لين ونرفال وفلوبير ولامارتين وبروتون وسواهم | Art-and-Literature |
الآن، من الصحيح والواضح أنَّ الاستعمار لم يجلب لنا ثورةً | Art-and-Literature |
علاوةً على ذلك، فإنَّه ما من متّسع في هذه البلاغة للتعقيدات الأخرى في فكر ماركس | Art-and-Literature |
سأعود إلى قضية الصَّواب، أو عدمه، في حكم ماركس | Art-and-Literature |
ما أعطى هذه التأمّلات ميلها التقدمي المفرط، بصرف النظر عن ذلك الإيمان الوضعيّ بدور العلم والتكنولوجيا التقدمي دائمًا، هو تجربة الولايات المتحدة، حيث راح ينبثق مجتمع رأسمالي قوي انطلاقًا من دينامية استعمارية متوحشة - أشدّ توحشًا، في حقيقة الأمر، من تلك التي عرفتها الهند - وكان هذا المجتمع لا يزال حتى في ذلك الحين، خلال ... | Art-and-Literature |
ثمة أشياء كثيرة في مقطع ماركس لا يمكن الموافقة عليها - بالنسبة إليّ، في الأقل - بما فيها ذلك الإيمان الوضعي بمسيرة التاريخ، وسوف أعود إلى بعض تحفّظاتي الخاصة على كتابات ماركس عن الهند | Art-and-Literature |
تناول إدوارد سعيد لماركس هو تناول أشدّ انطباعية من أن يعود إلى أيّ تاريخ، غير أنّه يبدو، إذا ما كنت قد فهمته جيدًا، كمن يريد التأكيد على أنَّ ماركس بدأ «بشيء من شعور المشاركة» تجاه «آسيا الفقيرة» لكنه لم يلبث أن استسلم لـ «رقيب (هو الاستشراق) | Art-and-Literature |
كُتِبَت هذه الرسالة في أواخر أيام ماركس، و«التعريف المصقول» الذي يضعه إدوارد سعيد على لسان الاستشراق («هؤلاء الناس لا يقاسون، فهم شرقيون») لا يبدو أنّه يمنع ماركس من وصف الاستعمار بأنّه «عملية استنزاف لآخر قطرة»، على الرغم من «عمل الشرطة المعجمية» | Art-and-Literature |
لم يكن ماركس وحيدًا في هذا، سواء في القسم الأول أم الأخير من حياته | Art-and-Literature |
تلك عبارة راشحة بالازدراء إلى أبعد الحدود يلقيها إنغلز على المستعمرين: «دعاة الحضارة»! ما أرغب في تأكيده هنا هو أنَّ كتابات ماركس وإنغلز ملوثّة بالفعل وفي مواضع عدّة بالتّرهات المعتادة للمركزية الأوروبية في القرن التاسع عشر، والتصّور العام الذي يقدّمانه فيما يتعلّق بالركود الاجتماعي في مجتمعاتنا غالبًا ما كان قائمًا عل... | Art-and-Literature |
سيكون لديَّ بعد قليل مزيدٌ مما أقوله عن بعض المؤرّخين والزعماء السياسيين الهنود الآخرين، ولكن دعوني أعود الآن إلى المقطع الذي يورده سعيد لماركس، وإلى المشكلة المنهجية الخاصة بالكيفية التي نقرأ بها أقوالًا معينة بالعلاقة مع الممارسات الخطابية، وسوف أستخدم مصطلحات تروق سعيدًا | Art-and-Literature |
لكن الاعتراض الفوكوي ليس الاعتراض الممكن الوحيد - ورأيي، أنّه ليس الاعتراض المهمّ أيضًا - على الإجراء الذي يتّخذه إدوارد سعيد هنا | Art-and-Literature |
أرسل ماركس إلى النيويورك تريبيون («هذه الصحيفة البائسة» كما سمّاها بصورة غير مبرَّرة في رسالة إلى إنغلز في عام 1858) ما يبلغ مجموعه ثلاثة وثلاثين تقريرًا في الشؤون الهندية، وكان ينظر إلى العملية برمّتها على أنّها «قَطعٌ شديد» للدراسات الاقتصادية التي كان يقوم بها آنئذٍ، بعد أن ترك وراءه هزائم 1848-1849 بكتابته الثامن ع... | Art-and-Literature |
لا حاجة بأيّ قارئ مدقِّق إلى أن تدهشه واقعة أنَّ سعيدًا في الاستشراق يعلّق المسألة برمّتها ومنذ البداية على مقبوس واحد، كثيرًا ما يُخْتَار من بين تلك التقارير، من دون أن يبذل أيّ جهد لوضع تلك الكتابة في سياقها | Art-and-Literature |
لست أقصد هنا أنَّ تلك التقارير ينبغي أن يتمّ تجاهلها بكّل بساطة بوصفها من آثار الصبا واليفاعة، ولا أريد أن أدافع عن مسيرة صاعدة في أفكار ماركس عن الهند، تبدأ بتبصّر باكر وتصل إلى ضروب من الوضوح والصفاء في النهاية | Art-and-Literature |
يتابع مخيا، بعد أن يعرض بصورة موجزة بعض الصراعات الاجتماعية التي أحدقت بالهند خلال الألفية التالية، من القرن السابع إلى القرن السابع عشر الميلاديين، ليقول: | Art-and-Literature |
يمكن أن نضيف أن تقويم مخيا هو تقويم بالغ الاحتراس وموثوق، وليس تقويمًا متزلّفًا أو مداهنًا في أي حال من الأحوال؛ فهو يوثّق على نحوٍ دقيق كيف كان ماركس مخطئًا بصورة جزئية في الأقلّ على جميع الأصعدة | Art-and-Literature |
هكذا تكون نظرة ماركس الشهيرة إلى ما للاستعمار من «مهمة مزدوجة في الهند: مدمِّرة من جانب، ومجدِّدة من جانب آخر»، تلك النظرة التي يعتبرها سعيد مثالًا لـ «الرؤية الاستشراقية الرومانسية» التي «ينحلُّ» فيها ما أبداه ماركس من «تعاطف إنساني»، هي النظرة ذاتها التي كان أبرز مفكّري الهند السياسيين (من غاندي إلى نامبودريباد) وأبر... | Art-and-Literature |
قبل أن نتابع كي نقدّم بعض التعليقات على التقاليد المتعارضة سياسيًا، من غاندي إلى نامبودريباد، لعلّ من المفيد هنا أن نشير، من دون أن نحاول تقديم خلاصة كاملة، إلى أنَّ موقف ماركس كان في حقيقة الأمر معاكسًا تمامًا لما يمكن أن نسميه بحقّ بالموقف الاستشراقي في الهند، وأنَّ ماركس ينأى بنفسه على نحو واع عن ذلك الموقف حين يعلن... | Art-and-Literature |
كُتِبَ التقرير الذي يورده سعيد في 10 حزيران/يونيو 1853، وسعيد له الحرية في أن يعتقد أنّ ما أبداه ماركس من «تعاطف إنساني» قد «انحلّ» مع نهاية ذلك التقرير | Art-and-Literature |
أم مع بريطانيا: | Art-and-Literature |
بين هذين القولين، يتحدث ماركس بصراحة أيضًا عن «تقسيم العمل الوراثي، الذي تقوم عليه الطوائف المغلقة الهندية، تلك العقبات الحاسمة التي تقف في وجه التقدّم الهندي والقوة الهندية»، غير أنَّ الحكم النهائي على «المهمة المزدوجة» لا يلبث أن يأتي: | Art-and-Literature |
ثمّة حاجة إلى أن نقول أشياء ثلاثة في شأن هذا الحكم؛ الأول، ما من إصلاحي هندي نافذ ومؤثّر من القرن التاسع عشر، من رام موهان إلى سيد أحمد خان إلى مؤسس المؤتمر الوطني الهندي، سبق له أن اتّخذ مثل هذا الموقف الواضح من قضية استقلال الهند؛ بل إنَّ غاندي نفسه قضى سنوات خلال الحرب العالمية الأولى وهو يجنّد العساكر للجيش البريطا... | Art-and-Literature |
ليست هذه «رؤية رومانسية، استشراقية» | Art-and-Literature |
عمد إدوارد سعيد مؤخرًا إلى وضع غاندي في مصاف «الأنبياء والكهنة» | Art-and-Literature |
كان غاندي، شأن ماركس، مفكّرًا معقّدًا إلى أبعد الحدود، ولستُ أرغب في أن أختزله إلى هذا الاقتباس | Art-and-Literature |
بخلاف ذلك النوع من المحليّة، قد يكون من المفيد أن نُجْمِل على نحوٍ مختصر آراء مفكّر بارز من مفكري اليسار السياسي - هو إ | Art-and-Literature |
في موقع لاحق من المقالة ذاتها، بعد إشارة نامبودريباد إلى الدور التقدمي الذي قامت به الباكتي في نشوء اللغات الحديثة ما بعد السنسكريتية، نجد أنّه يمضي ليتأمّل في الأثر العام الذي تركه الاستعمار على اللغة والأدب في الهند: | Art-and-Literature |
أسهم هذا «الانقضاض»، إذًا، في توسيع الآفاق الثقافية: وهذا دور «تقدمي» واضح على الرغم من التحفّظات الكثيرة التي يمكن للمرء أن يبديها حيال ما نجده هنا من تبسيط | Art-and-Literature |
ما يشير إليه نامبودريباد في النهاية هو تناقض محدَّد في منطق الرأسمالية الاستعمارية الثقافي: دمقرطة معينة للّغة، علمنةٌ معينةٌ للمعايير الأيديولوجية، تخفيفٌ معينٌ للتعصّب؛ غير أنّ ذلك كان أيضًا، وعلى نحوٍ حاسم، إلى جانب خلق إنتلجنسيا مسيطرة لا تني تتذبذب وتنوس بين التبعيّة الأيديولوجية لاختلاقات الرأسمالية المتقدّمة وسف... | Art-and-Literature |
تبقى الفكرة الأساسية في سجال نامبودريباد من المتانةِ بمكان، على الرغم من أنه يرتكب اثنين في الأقل من الأخطاء الواضحة: فهو يبالغ بـ «الاكتفاء الذاتي» والاقتصاد الطبيعي» اللذين يميزان القرية الهندية قبل الاستعمار، كما يبالغ في نسبة دورٍ أحاديّ الجانب إلى المبشّرين والجهاز التعليمي الاستعماري في دمقرطةِ اللغة والأدب | Art-and-Literature |
إن التقاط ماركس بعض العبارات من المعجم الرومانسي ليس في الحقيقة سوى مشكلة بسيطة، ومهما تكن الإساءة التي يوجّهها إلى شعور المرء الوطني فإن من الممكن تجاوزها بسهولة حين نتذكّر نعوته الصارخة التي ينعت بها البرجوازية الأوروبية | Art-and-Literature |
لكنَّ خطأ الحكم هذا كان أيضًا خطأً نظريًا وانتهاكًا للمنهج المادي ذاته الذي عمل هو نفسه أكثر من أيّ أحد آخر على ترسيخه في العلوم الاجتماعية | Art-and-Literature |
يجب أن يكون واضحًا بما يكفي أنَّ إحدى مشكلاتي مع مقولة «أدب العالم الثالث» النظرية تتمثّل في طريقتها المختالة في التعامل مع التاريخ، ومجانستها أرشيفًا مُسهَبًا ومتنوّعًا يُصَنَّف على عجل من دون أن يُفهَم جيدًا، ودافعها المُجَانِس بالمثل إلى وضع ضروب متعددة جدًا من المطامح العامة تحت يافطة واحدة هي «القومية» ثمَّ اعتبار... | Art-and-Literature |
لكنَّ المشكلة الأكبر هي الكلام على «أدبٍ عالمثالثيّ» وأنا أعلم أنني لا أستطيع أن أتكلم بثقة على أدبٍ «هنديّ»، بوصفه مقولةً متماسكة نظريًا | Art-and-Literature |
يوجد أدبٌ ما بوصفه موضوعًا نظريًا بقدر ما يمكن تفحّص منتجاته من حيث محدداتها الموضوعية الناجمة عن تطور الثقافة ككلّ، الأمر الذي يُقيم تحقيب هذا الأدب على تحولاتٍ أساسية ليست مجرّد انقطاعات في التسلسل الزمني وتقوى على أن تفسّر سيطرة الأشكال النوعية الكبرى، وتطوراتها غير المتكافئة بحسب المرحلة والمنطقة، فضلًا عن الشروط ا... | Art-and-Literature |
سوف أناقش سبل سرد التاريخ الأدبي الهندي هذه بشيء من الإسهاب أدناه | Art-and-Literature |
من الطبيعي، على مستوى ما، أن يكون كلّ كتاب كتبه هنديّ، داخل البلاد أو خارجها، جزءًا من شيء يُسمّى «الأدب الهندي» | Art-and-Literature |
ثمّة لغات وآداب كبرى لا يتوفّر لها تاريخ جامع في الواقع | Art-and-Literature |
هذه الضروب من الخلط وعدم كفاية المعلومات التي يُعَوَّل عليها في شأن النصوص والكتّاب والأجناس وطرائق الانتقال والجمهور وما إلى ذلك، تبرز أشد البروز حين يتعلّق الأمر بتلك المراحل الباكرة التي برز فيها ما نعرفه الآن بوصفه لغاتنا الحديثة من خلال سيروراتٍ معقدة وطويلة من التأثير المتبادل والتمايز | Art-and-Literature |
في الشمال ذاته، لا نعرف أيضًا سوى الخطوط العامة للتمايز التدريجي بين أشكال الأببرانشا المختلفة التي أدت في النهاية إلى هذا القدر أو ذاك من ترسيخ اللغات الحديثة، مع متون من المعلومات أبعد ما تكون عن التكافؤ باختلاف المناطق اللغوية | Art-and-Literature |
يمكن أن نذكر بين ملوك المغول أكبر الذي قيل إنّه نظم بالبرَجيّة بعض الأشعار في قالب الباكتي الذي ضاع الآن بلا رجعة، كما يمكن أن نسمّي بالنسبة إلى البنغال فيدياباتي نفسه الذي كان متمكنًا من الهندية والمايثيلية وكذلك البنغالية؛ بعبارة أخرى، يمكن للقائمة أن تكون لانهائية | Art-and-Literature |
لا تزال مسألة التعددية اللغوية المتداخلة مطروحة كذلك بالنسبة إلى الأراشيف الحديثة على نحو ما تجمّعت منذ إدخال الطباعة والممارسات التصنيفية في القرن التاسع عشر، لكنها تأخذ أيضًا أشكالًا جديدة | Art-and-Literature |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.