Split (1)

train · 9.7k rows

poem_id stringlengths 1 4	text stringlengths 34 2.9k	label stringclasses 3 values
8885	أنا عبد لمالك مستطيل حسنه جملة بلا تفصيل قد كساه الجمال منه رداء ليس فيه صنيفة من جميل كلما رمت من يديه خلاصا سد حبي له علي سبيلي	joy
8886	ما سمع الناس ولا حدثوا بمثل فضل في أبي الفضل فتى إذا استقضيته حاجة أنجزها سرا من المطل قد لبس الجود فأذياله نقية من دنس البخل	joy
8887	اسمع جعلنا فداكا ولا عدمنا بقاكا إن الذي أنت صب بحبه قد أذاكا فأنت تحنو عليه وما يرى لك ذاكا وقد نهيناك عنه فلم تطع من نهاكا وما هوانا لعمري يا عمرو إلا هواكا فانظر لنفسك واحذر منه عليها الهلاكا وارفض لمن صار يغشى قوما ولا يخشاكا فليس نرضى بما لا يكون فيه رضاكا صاحب سواه ودعه مصاحبا لسواكا فنحن في كل يوم نرى مناك مناكا	joy
8888	يا من إذا حال أخ لا يحول ومن على الدهر به نستطيل عارضنا بعدك ما شرحه إذا اختصرناه عريض طويل ونحن في ساعتنا هذه بين فصاد ودماء تسيل ودارنا من طيبها جنة لو أنه كان بها سلسبيل فإن تفضلت علينا بها فهمة حسنى ورأي جميل أحي بها الموتى ولا تغفلن عنهم ففيهم لك أجر جزيل لا تمنع الري عطاشا فما من مورد إلا إليه سبيل وهذه جملة ما عندنا وحسبنا الله ونعم الوكيل	joy
8889	سبى عقلي هلال بني هلال بألحاظ كألحاظ الغزال غرير فوق عارضه عذار كليل الهجر في صبح الوصال إذا أبدى مؤامرة التجني أقمت لها وجوه الإحتمال	joy
8890	يا أنظف العالم في الغسل مثلك لا يغفل عن مثلي أما ترى وعدك قد دنست حاشيتيه كثرة المطل فاغسله في بعض قصاري المنى منك بصابون من البذل وطره في ماء إنجازه بما تأتى من نشا الوصل وانشره في شمس الوفا قبل أن يغدو الهوى منقطع الحبل لا تتركني تحت جل القلى عريان في برد من الذل	joy
8891	يأيهذا الكاتب المستثقل من حق مثلك أن يكون يمثل لا حظ تحسن تصححه ولا عقد الحساب على بنانك يسهل فبايما شيء تتيه أبن لنا حتى يكون العذر فيه يقبل أقسمت لولا أن صفعك ذلة للفاعلين وعزة لك تحصل لتركت رأسك بالغواشي عبرة لكنني من ذا أجل وأفضل	joy
8892	يا غزالا رضابه سلسبيل هل لعذري إلى رضاك سبيل فوحق الرسول ما قلت حرفا من جميع الذي حكاه الرسول ما أرى خلة أخل بها ال حسن فماذا يقال أني أقول	joy
8893	وقائل لي قولا ما مثله لي يقال لم ليس تخضب قل لي وفي الخطاب جمال فقلت حتى تراني ولي شباب محال أخاف أن تتلهى بي النسا والرجال	joy
8894	أسير لزام من غريم غرامه رأى الصبر لا يعطيه فضل زمامه فصار يناجي الهم في ساحة الدجى إذا الليل أرخى رفرفا من ظلامه اثار عليه إلفه حرب هجره وقد كان ممن نال سلم سلامه فغادره لو أنه فوق ذرة مشت وهي لا تدري به من سقامه	joy
8895	وصاحب لي ما تحصى فضائله إذا أقام بأرض سار نائله يغشى بمعروفه المعروف حيث سرت به الركاب ولا تخشى غوائله إذا الشمول زهت يوما برقتها في مجلس ضحكت منها شمائله	joy
8896	ألا رب ضيف تقنصته وجيد السماء كثير اللآلي فأحضرت ما كان عندي له من الزاد فعل كرام الرجال وقدمت راحا سبت عقله بلون الخلوق وريح الغوالي فقال أعندك يا سيدي غناء يسود غناء الأوالي فقلت السماء تغني لنا فقال وعدت بنفس المحال لو أن الغمام لسان لما تغنتك بالرعد يا ذا المعالي فقلت تأمل تجد حجرها عليه ملاهي قيان الليالي إذا لم يكن ذا فلم أظهرت رباب الثريا وقوس الهلال	joy
8897	أبا قاسم إن أنت عاودت بعدها سؤالك لي في أمر من أنت عالمه تقشع قربي من سماء مودتي ولم يسق روضا من رياضك ساجمه أما تستحي من ان يذيقني امرؤ بمر جنى للمذائقين مطاعمه بخيل ولكن قد خفى عنك بخله وأنت فممن ليس تخفى مكارمه ولو كان أهلا للجزاء تركته قتيل هجاء ما نبا قط صارمه ولكنني أعطيت شعري بحقه ولم لا يصون الدر من هو ناظمه أما باعنا رخيصا بخاتم فلا كان في الدنيا ولا كان خاتمه	joy
8898	وسابق من الجياد أدهم محجل أغر نهد مفعم كأنه منتعل بأنجم ووجهه منقط بدرهم أسرع من هجر إلى متيم ترقى العلا منه بأقوى سلم	joy
8899	سيدي والظنون فيك جميلة وأياديك بالأماني كفيله لا تحل عن جميل رأيك إني ما لي اليوم غير رأيك حيله واصطنعني كما اصطنعت بإسدا ء يد من شفاعة أو وسيله لا تضعني فلست منك مضيعا ذمة الحب والأيادي الجميله وأجرني فالخطب عض بناب بيه وأجرى إلى حماي خيوله ولو أني دعا بنصري داع كنت لي خير معشر وفصيله أنه أمري إلى الذي جعل الل ه أمور الدنيا له مكفوله وأراه في ملكه الآية الك برى فولاه ثم كان مديله أشهدته عناية الله في التم حيص أن كان عونه ومنيله العزيز السلطان والملك الظا هر فخر الدنيا وعز القبيله ومجير الإسلام من كل خطب كاد زلزال بأسه أن يزيله ومديل العدو بالطعنة النجلا ء تفري ماذيه ونصوله وشكور لأنعم الله يفني في رضاه غدوه وأصيله وتلطف في وصف حالي وشكوى خلتي يا صفيه وخليله قل له والمقال يكرم من مث لك في محفل العلا أن يقوله يا خوند الملوك يا معدل الد هر إذا عدل الزمان فصوله لا تقصر في جبر كسرى فما زل ت أرجيك للأيادي الطويلة أنا جار لكم منعتم حماه ونهجتم إلى المعالي سبيله وغريب أنستموه على الوحش ة والحزن بالرضى والسهوله وجمعتم من شمله فقضى الل ه فراقا وما قضى مأموله غاله الدهر في البنين وفي الأه ل وما كان ظنه أن يغوله ورمته النوى فقيدا قد اجت احت عليه فروعه وأصوله فجذبتم بضبعه وأنلتم كل ما شاءت العلا أن تنيله ورفعتم من قدر قبل أن يش كو إليكم عياءه وخموله وفرضتم له حقيقة ود حاش لله أن ترى مستحيله همة ما عرفتها لسواكم وأنا من خبرت دهري وجيله والعدا نمقوا أحاديث إفك كلها في طرائق معلوله روجوا في شأني غرائب زور نصبوها لأمرهم أحبوله ورموا بالذي أرادوا من الب هتان ظنا بأنها مقبولة زعموا أنني أتيت من الأقوا ل ما لا يظن بي أن أقوله كيف لي أغمط الحقوق وأني شكر نعماكم علي الجزيله كيف لي أنكر الأيادي التي تع رفها الشمس والظلال الظليله إن يكن ذا فقد برئت من الل ه تعالى وخنت جهرا رسوله طوقونا أمر الكتاب فكانت لقداح الظنون فينا مجيله لا ورب الكتاب أنزله الل ه على قلب من وعى تنزيله ما رضينا بذاك فعلا ولا جئ ناه طوعا ولا اقتفينا دليله إنما سامنا الكتاب ظلوم لا يرجى دفاعه بالحيله سخط ناجز وحلم بطيء وسلاح للوخز فينا صقيله ودعوني ولست من منصب الح كم ولا ساحبا لديهم ذيوله غير أني وشى بذكري واش يتقصى أوتاره وذحوله فكتبنا معولين على حل مك تمحو الاصار عنا الثقيله ما أشرنا به لزيد ولا عم رو ولا عينوا لنا تفصيله إنما يذكرون عمن وفيمن مبهمات أحكامها منقوله ويظنون أن ذاك على ما أضمروا من شناعة أو رذيله وهو ظن عن الصواب بعيد وظلام لم يحسنوا تأويله وجناب السلطان نزهه الله ع ن العاب بالهدى والفضيله وأجل الملوك قدرا صفوح يرتجي ذنب دهره ليقيله فاقبلوا العذر إننا اليوم نرجو بحياة السلطان منكم قبوله وأعينوا على الزمان غريبا يشتكي جدب عيشه ومحوله جاركم ضيفكم نزيل حماكم لا يضيع الكريم يوما نزيله جددوا عنده رسوم رضاكم فرسوم الكرام غير محيله داركوه برحمة فلقد أم ست عقود اصطباره محلوله وانحلوه جبرا فليس يرجي غير إحسانكم لهذي النحيله يا حميد الآثار في الدهر يا ألطنبغا يا روض العلا ومقيله كيف بالخانقاه ينقل عني لا	joy
8899	لذنب أو جنحة منقوله بل تقلدتها شغورا بمرسو م شريف وخلعة مسدوله ولقد كنت آملا لسواها وسواها بوعده أن ينيله وتوثقت للزمان عليها بعقود ما خلتها محلوله أبلغن قصتي فمثلك من يق صد فعل الحسنى بمن ينتمي له واغنموا من مثوبتي ودعائي قربة عند ربكم مقبوله واصحب العز ظافرا بالأماني واترك العصبة العدا مفلوله واعتمل في سعادة الملك الظا هر أن تمحو الأذى وتزيله وتعيد الدنيا لأحسن شمل حين تضحي بسعده مشموله واطلب النصر من سعادته يص حبك دابا في الظعن والحيلوله وارتقب ما يحله بالأعادي في جمادى أو زد عليه قليله وخذوه فألا بحسن قبول صدق الله في الزمان مقوله فلقد كان يحسن الفال عند ال مصطفى دائما ويرضى جميله	joy
8900	يا نجم أبراج الربى متبرجات الأنجم وسحائب الأنهار قد زانت سماء الخرم فاشرب عليها واستقني عنبية كالعندم فالأرض من زهراتها تجلى بوشي معلم	joy
8901	لا سلم الله ربي علي بن عبد السلام فتى حكى عنه حاك من بعض أولاد حام بأنه ليس يخلى نهاره من ظلام وأنه ذو دواة كمرمر أو رخام ما يصبر العاج منها عن ساسم الأقلام ممن مخازيه تنمي وذكره غير نام كويتب فمه لا يقاس بالأفمام لم يضح حرا فأمسى إلا غلام غلام ما مل مذ كان طفلا يدب بين الأنام لا من عصيب عصيب ولا عظام عظام لو لم يكن شر شخص لم يهو شر طعام	joy
8902	نحن بنو المعجزات والحكم وأهل بيت السماح والكرم قوم إذا الما الرجاء يممهم قام له جودهم على قدم تأمن عين المقيم بينهم من أن ترى قبح صورة العدم إن جمح المجد أدركوه على ما ركبوا من سوابق الهمم فلا تقسم بغيرهم أبدا فلن تكون الأنوار كالظلم	joy
8903	بنور تجلى وجه قدسك دهشتي وفيك على أن لا خفا بك حيرتي فيا أقرب الأشياء من كل نظرة لأبعد شيء أنت عن كل رؤية ظهرت فلما أن بهرت تجليا بطنت بطونا كاد يقضي بردتي فأوقعت بين العقل والحس عندما خفيت خلافا لا يزول بصلحه إذا ما أدعى عقل وجودك منكرا على الحس ما ينفيه قال له أثبت فمن ها هنا منشأ الخلاف ويص عب الوفاق بخلف في اقتضاء الجبلة فإنت قلت لم أبصرك في كل صورة أراها أحالت ذاك عين بصيرتي وإن قلت أني مبصر لك أنكرت مقالي ولم تشهد بذلك مقلتي تجليت مني في حتى ظهرت لي خفيت خفاء دق عن كل فكرة على أنه لم يبق لي جبل رأى تجليك لي ألا ودك بصعقة وناجيتني في السر مني فأصبحت وقد طويت عما سواك طويتي فما في فضل عنك يخطر فيه لي سواك فوقتي فيك غير موقت وديعة روح القدس نفسك ردها فمن واجبات العقل رد الوديعة وما ردها إلا بتكميلها بما يليق بها من كسب كل فضيلة فمهما تجلت من كدورات عالم الطبيعة شفت جوهرا وتجلت نصحتك جهدي أن قبلت فلا تكن على حكم غشى حاملا لنصيحة وعابة مقدوري فقلت وإنما قبولك مما ليس في وسعد قدرتي وهل ممكن إسعاد من كل قد جرى له قلم في اللوح يوما بشقوة يظن الفتى لذات دنياه نعمة وما هي إلا نقمة في الحقيقة ويبلغ منه الجهل ما ليس يبلغ العدو بحد السيف عند الحضيضة ونفسك فاحفظها وصنها فإنما سعادتها في فعل كل مشقة وخالف هواها ما استطعت فأنه عدو لها يبغي لها كل نكبة لعمري لقد أنذرت إنذار مشفق وجاوزت في الإيضاح حد الوصية فقم واسع وانهض واجتهد وابغ مطلقا بداك على ما فيك شر صنيعة فإنك من نور مضيء وكظلمة بما فيك من جسم ونفس نفيسة تسوس الحياة الجسم وهي مسوسة بما فيك من أسرار علم مصونة فشيطان رجم أنت أو ملك بما تعانيه من فعل قبيح وعفة ألا أن لي بالنفس مني شاغلا به تم لي ما دمع من ملكية جلت شبهة الأعراض عني بديهة توقد كالمصباح في جوهريتي رأيت بها النور الإلهي لائحا وراء ستور للأمور دقيقة فحققت ما قد كنت فيه مشككا وعاينت ما قد كان في سر خفية وأدركت ما المقصود من بدأتي وما المراد بإحيائي وموتي ورجعتي بمرآة نفس لاح في صقالها المقابل للكونين كل حقيقة ولم يبق عندي ريبة في الذي استرا ب منه أناس في أمور كثيرة فألقت عصاها النفس مني وأيقنت بأن سفرت عن وجه نجعي سفرتي يدل على ما قلته حالة الكرى إذا ركد الإحساس منك برقدة فما شفيت نفس أطاعته رهبة وما سعدت نفس عصته لرغبة ولكن بنور العلم تسلم هذه وتعطب جهلا تيك أقبح عطبه فيا عجبا ممن يروم لنفسه خلاصا ولم يرغب بها عن جريرة ومن تائب من ذلة لا ترى له دموع كأفواه الغمام المكبة ومن مخبر لا يعجز الله قدره عليه ولا يخشى بوادر نقمة ومن أشرقت أنوار مرآة عقله على ظلمات الطبع منه تجلت وثبت غرس العقل في القلب مثمرا لباغي الحيا استقباح كل رذيلة وما وصلت نفس إلى عالم الصفا بما دون تحصيل العلوم الجلية وتمييزها عن نوعها بمعارف يروجها في عالم البشرية وقد يملأ الأناء فيمتلئ به الماء حتى لا مزيد لقطرة فأخرجتني عني بإدخال محنة وأوحشتني مني بأنس محبة وأسقيتني من خمر حبك	joy
8903	شربة خماري بها باق إلى يوم بعثتي محاني بها سكري واثبتني معا فأعجب شيء أن ما حي مثبتي وأقربتني من رمز طرسي أسطرا فتمت بها تفصيل عقدك جملتي وأقررتني مني على بأنني صحيفة سر طيها فيه نشرتي وأفشيت بي سري إلي فأصبحت وقد أعربت إذ أفصحت عنه عجمتي وأفهمتني مني بأن ليس موطني مكانا به في عالم الحس نشأتي فأبهت ما أفهمت إذ ليس مدرك لذلك إلا من خصصت بحكمة ومن ذا الذي خصصت منك بحكمة ولم تك قد عممت منك برحمة فكم أظهرت تلك الإشارات خافيا وإن عزبت عن فهم قوم ودقت وما لاح ذاك البرق إلا ليهتدي به الركب لكن ظلمة الجهل أعمت لقد سمع الواعي وقل الذي وعى لسكر به أهوى أصمت فأصمت وكم لك داع منك فيك مبصر لعقلك لكن لست تصغي لدعوة وكل مريض الجسم يمكن برؤه ويعجز أن يشفى مريض البديهة ويستبعد الجهال كونا بموطن إذ كان لا في جنب منبت شعبة ولو علموا ما عالم العقل منهم وأنهم بالحس في دار غربة إذا ولد المولود سروا بفرحة ومن حقه أن يبدلوها بترحة ويبكونه عند الممات جهالة ومن حقه أطهار كل مسرة ولم يعلموا أن الولادة غربة أبيحت له عن خير دار وأسرة وموتته عود له نحو أهله وأوطانه الأصلية المستلذة وأعجم من هذا مقال جميعهم ترى عابدي الأوثان أجهل أمة وما عظم الأوثان من كان قلبهم كتعظيم أجسام لهم مضمحلة فكل غدا معبوده الجسم فاستووا ولكنهم لم يستووا عند نية لقد وقعوا مع علمهم في ظلالة إذا اعتبرت أربت على كل ضلة فيا ليت شعري كيف صمت عقولهم وداعيك فيهم مسمع من كل كل فطنة وكل فعال لم أكن متقربا إلي به أعظمت فيه خطيتي فقربي به بعد وربحي خسارة وعزي به ذل ونفعي مضري لأني فيه قمت غير موجه لدى فعله وجهي إلى وجه وجهتي فدنت بأمر حرمته شريعتي وأحييت حكما قد أماتته سنتي فكانت بتركي في مناهيه غفلتي نهاية تأديبي وفرط عقوبتي تشتت عقلي فيك بعد تجمع كما اجتمعت بلواي بعد تشتت هوى فيك لي لا منتهى لامتداده لدي ولا منه خلاص بلوة أزيد بلى إذ يستجد ولم يكن بتجديد صبري فيه أبىل بليتي ويبدي أولا منه وآخر فقد شف جسمي سر عود وبدأة ألا لا تلمني أن شطحت فإنه قليل لسكر حل بي منك شطحتي ولا تنهني أن تهت سكرا معربدا فأنت الذي استحسنت فيك هنيكتي ولا تلحأن غنيت فيك تطربا فلو وجدت وجدي الجبال لغنت ومن عجب حمل الجبال هوى به طلعت وعن حملي قديما تأبت فمن قيس ليلى العامرية في الهوى ومن قيس لبنى أو كثير عزة إذا تليت ذكري فقابل ال مجنون ذكري بالسجود لحرمتي وأوجب كل منهم الوقف عندما وسلم أن لا قصة مثل قصتي فمن فضل كاسي شرب غيري ولم يكن يقاس بسكري سكر شارب فضلتي يبلبل بالي لا لنوح حمامة وينهل دمعي لا لإيماض برقة لو كنت محتاجا للتنمم باعث يحرك أشجاني لبانت نقيصتي ولكنني مني وفي نواعش تحركني في كل سر وجهرة فلا رقدة تغدو علي بفترة ولا يقظة تغدو علي بغفلة فمن يشك يوما في هواه فإنني لي الشكر أولى في الهوى من شكيتي تسترت جهدي في هواك وطاقتي فلما منعت الصبر أبديت صفحتي فأعلنت ما أسررت فيك فلم يكن بقول ولا فعل سواك فضيحتي فما لاشتياقي في افتضاحي مدخل ولا لدموع فيك لي	joy
8904	فقهاؤنا كذبالة النبراس هي في الحريق وضوءها للناس خبر ذميم تحت رايق منظر كالفضة البيضاء تحت نحاس	joy
8905	اسحب أبا عبد الإله أذيال أثواب التباهي واخلع عذارك لا هيا مع كل لاهية ولاه ما دام دهرك نائما من قبل حين الإنتباه وانعم بإبنة كرمة ما افتضها بالنار طاه تذر القوي من الأسى بعد التعزز وهو واه ما بين ياقوت الثما ر وبين بلور المياه في روضة جيزية منثورها المنثور زاه واطو الحديث مع الندي م إذا تحدثت الملاهي وتهن بالعيد الذي أيامه غر الجباه لا زال جاهك غصة في قلب حاسد كل جاه فلأنت يابن محمد في المكرمات بلا مضاه	joy
8906	أسعد ببال امرئ يمسي على ثقة أن الذي خلق الأرزاق يرزقه فالعرض منه مصون لا يدنسه والوجه منه جديد ليس يخلقه إن القناعة من يحلل بساحتها لم يلق في دهره شيئا يؤرقه	joy
8907	نفسي الفداء لشخص لست أسميه كأن شاربه قفل على فيه لم يصبشح الغصن من أعطافه خجلا إلا وأمسى حييا من تثنيه وقائل هو تياه فقلت له إن تاه فهو أحق الناس بالتيه	joy
8908	أجيدي المدح ناظمتي أجيدي لمريم إنها بحر الحنو إله خصها دون البرايا ورقاها إلى أوج السمو دعاها أمه والأم بكر فيا لله من هذا العلو أتى منها إلها جل قدرا قصيا حل في برج القصو براها ثم براها وأبرا تقاها التام من أسر العدو تلت وحي الإله فأولجته مقرا ظاهرا ضمن التلو ولما أن رني من عين مولى قدير خصها بعد الرنو دعاها مذ نمت بالفضل حتى رقت بنموها فوق النمو فأولدها له أما وبكرا بناسوت علي في العلو هي ابنة آدم الإنسان لكن متى قد كان في حال السمو ولم تعرف خطاء الجد أصلا وهذا القدس من ذاك الخلو دنا منها إله حل فيها وهذا الطهر من ذاك الدنو بمولدها اطمأن الخلق طرا ومن بالسجن حسوا بالهدو بها الإيمان أضحى وهو نور ونار الكفر في طي الخبو فإني يا بتولة في العذارى نجيك في الرواح وفي الغدو فلا أسلوك يا زين البرايا ولو حض العدو على السلو وما عرف السلو طريق حبي لمريم فاتركيه إلى العدو بلى إني سموت بها ولكن خطائي قد ثناني عن سموي صبوت إليك من صغري ولكن صبائي اصطيد في شرك الصبو أود بك المتاب ولي رجاء بأنك تنجديني بالحنو	joy
8909	سهر صالح ينير العقولا بليال تزيد نوما ثقيلا طهر العقل بالسهاد فتدري فضل ما قد أخذت فيه سبيلا من رأى فكره عليلا بفحش فبذاك الدواء يشفي العليلا بليال تصور فيهن فكرا بسهاد يصور داء دخيلا يا حليف السهاد إن كنت برقا لا يراك الرقاد إلا قليلا سهر دائم وقلب رقيق كاد لولا غشاؤه أن يسيلا وفؤاد يذوب بين ضلوع وحنين يشتاق تلك الطلولا وسحاب الجفون تسكب دمعا من عيون كأن فيها سيولا ومحب يساق للبين قهرا فتراه لذاك عبدا ذليلا يا رعى الله عهد لبنان عني وسقاه العهاد عرضا وطولا كم رسول بعثته بسلام فجفاني وكان قلبي الرسولا وبواد به النواقيس تتلو نغما طيبا وحمدا طويلا وبدير يزين رهبان نسك بصلاة تزين الإنجيلا وبشاد يشيد صوتا رخيما سبحوا سبحوا إلها جليلا نغمات يقال أبرت عليلا وصلاة يقال أحيت قتيلا ما رأت مقلتي كهذا جمالا ولذا ما رأت كذاك جميلا	joy
8910	ألا يا أيها الخل الوفي ومن والاه مولاه الولي أخذت بذمة الإيمان شرعا فلا وأبيك يثنيك الأبي وأودعت النفوس بها مزايا حباك بحرزها المولى العلي فكل من فعالك مستحب وكل من صفاتك عبقري فتومي أنمل ويشير طرف وترنو فكرة ويرى روي بأنك يا مكرديج المفدى حمي أمانة بطل كمي بحلك مشكلات ذات قدر بها إنجيلنا أبدا رضي جلاها منك فكر لوذعي عصامي وعقل ألمعي رآك المبدعون وهم حيارى بأنك فيهم قدح وري جني المبدعين حمات شوك وإن جنيكم ثمر شهي فولى منك نسطور المعادي وديسقوروس الفدم الغبي وبرصوم الخبيث وتابعوه ويعقوب اللعين البردعي وسركيس وذو الحيات أيضا وفوثي ثم بالاما الشقي هم الغاوون فيما حرفوه هم الباغون والباغي عصي فلا تزكو الرعية في سراها ومرعاها وراعيها صبي إذا ما قيل من أفتى بفتك يشينهم وفتواه سري أجبت بأن شانئهم جميعا مكرديج الكسيح الأرمني فروح الله إن قرت أقرت وشاهده العزيز اليوسفي فحقا أنك المختار حقا حري في أمانتنا حري فقد أرويتها من عذب فضل هو الوسمي فيها والولي فماء الشرع إن روى عديا فلم ينجم به أصل دعي ركبت طريقة في الحق جلت وقصر عن مداها اللوذعي وهل يسمو دخان الرمث يوما يفوح العنبر العطر الذكي ختمت الأولين من القضايا كما قد يختم الشعر الروي	joy
8911	لك الله من علم إلى الحق رافع وحسبك من خير عن الشر دافع رددت إلينا العقل بعد ظلامه منيرا بنور من سنائك ساطع وأنهضته إذ كان في الجهل رابضا فأصبح في حسن من الفضل رائع وقد كان في طي الضلالة راتعا له من زؤان الجهل شر المراتع فأمسى بنور العلم يزهو بطبعه ويسمو جلالا فوق كل الطبائع فيا لك علما قد أرانا حقائقا إلهية يسمو بها كل وادع ويا لك علما زان كل مقنع وزين ربات الحلى والمقانع ويا لك علما رادعا كل جاهل فأقبل طوعا هائبا سيف رادع أرانا طريق الله دينا وذمة مشيرا إلى أحكامه في الشرائع عرفنا به الشرع الشريف كأنه يشير إلينا نحوه بالأصابع وقلدنا قسطاس حق محرر وسيطا بعدل بين شار وبائع وأثبت فيه حق أجر وأجرة وإرث وأرش والقصاص المضارع وعد السفاح الرذل فسقا وقد نهى عن الغبر المحذور عند المضاجع وحقق قول الله أصدق حاكم وفند فيه رأي كل منازع فلم تر خيرا في قضاياه ضائعا ولم تر شرا عنده غير ضائع تسامت به الأخبار فضلا وقدرهم تعالى فأضحى طالعا فوق طالع لهم سطوة تعنو الملوك لحكمها فلم تر مأمورا لهم غير طائع لهم فصل حق الله في كل مشكل لهم دان لكن للسوى غير خاضع وناهيك من قوم هم النور والهدى هم الملح بل هم قوت نفس لجائع هم الغيث ثم الغوث في كل دامع هم الموئل المقصود من كل هالع هم الحق والمحراب في كل قبلة هم السلم الراقي لخاش وخاشع فيا عصبة جلت فجل مقامها فكانوا لسان الله يوم المجامع وأثبتم الإيمان بالحق قائما وفندتم آراء أهل البدائع كأريوس نسطور وبيروس بالما ومع فوتيس يعقوب ذاك البرادعي بكم تم أمر الله في كل حجة يراها وليس ما ترون بمانع قصاراكم أن تحكموا كل حكمة بها العقل ملتذ بحسن المسامع فإنكم والعلم نور لمبتد وحصن لكهل ثم ثدي لراضع صراط يجوز الناس منه إلى الهدى ومركز فضل عند راء وسامع لقد زانت الأعمال منكم علومكم كما زين الخد الأسيل بشافع أيا عالما فالعلم يبغيك عاملا فما الفضل في علم بدا غير نافع رويدك قد أركبت نفسك مركبا من الكبر في بحر العناد المنازع فإياك والبحر الثجاج بمائه كفرعون مصر المبتلى بالفجائع لقد صار مفجوعا بنفس عنيدة فأحقر بمفجوع وأعظم بفاجع تمد الريا فخا لعجب تصيده فواعجبا من عالم فيه قانع وتسبح في بحر الشراهة عائما بسكر ونهم بين ضال وضائع نديمك فيه إزدراء بعاقل وهزء بمسكين وقذف بجائع عن الخير ذو بطء وفي الشر منشط وفي الطمع المرذول أقدم طامع وما بعت من ثلب وبغض ومحسد وحقد وإلا أنت أرخص بائع فيا عاشق الدينار مستهلكا به وقد يصرع الدينار كل مصارع قبيح بأهل العلم أن يخدعوا به وقد عرفوه شر كل مخادع أضاعوا زمام الحق من فقد ذمة مصنعة في العلم أردا الصنائع ومالوا مع الأهواء أنى تمايلت كما مال غصن بالرياح الزعازع فأعطيت ذاك البدخ والقصف حقه ترفه جسم للمذمات جامع كأنك في وشي الملابس يافع يميل كغصن مزهر النور يانع عديم الوفا في الود مع كل صاحب تذم وتثني بين راج وراجع فهذا الذي أحصيته فيك ظاهرا وربك أدرى بالخفي المواقع فلا تنه عن خلق وتأتي مثله تكن مثل من يدعو إلى غير سامع وضعت لبنيان البنين وصوغهم فأحسن بمبني وأحسن بواضع كأنك في الحالين بان وهادم وحتام يا كذاب لست	joy
8911	بنافع فإن كنت عن إصلاح نفسك هاجعا فلا ترج بالتعليم تنبيه هاجع فإنك والهاجات في الصوت واحد ومرعاكم حول الوحول المناقع فإعلم وعلم وارض واشتد واتئد وإزهد وجاهد مستعدا ودافع فقم أولا بالصبر والفضل عاملا وأوجده بعد الفعل في نفس ضائع وخذ مريما في الكل رسما وقدوة إذا شئت أن تعزى إلى خير صانع بها النجح والإرشاد في كل حالة تؤدي إلى الإصلاح نحو المنافع فسارع وقم في باب مريم قارعا فمن شانها تدعو نداء المسارع فيا مربعا قد حل فيه إلهنا وقد خصه من دون كل المرابع وقدسه قبل الوجود وصانه له موضعا من بين كل المواضع أتم بنا بنيان تعليم علمنا بأعمالنا يا خير سام وسامع	joy
8912	رعى الله بستانا تجلت رياضه بوطء إله كان فيه مربصا وصلى صلاة ضمنه كي يضمنا إليه ويمحو ما بنا قد تخصصنا وقدم عنا ذاته كي يحيلنا إليه ويحبونا شفاء ومخلصا ولما رأى ما سوف نأتي من الخطا تألم مما قد رآه تفحصا وروى ثرى أقدامه عرق الشجى وأظهر ضعف الجسم ضعفا مشخصا	joy
8913	كللت بالمجد بكر قد غدت في مصاف الرسل نورا وسلاما خصصت بالمجد حقا وسمت وسمت يا صاح حقا أن تساما فرح الآب بفوز ابنته وحباها الفخر إرثا ومقاما فرح الإبن بعليا أمه مذ رآها بلغت منه مراما فرح الروح المعزي مذ رأى عرسه الأملاك تهديها السلاما	joy
8914	رأينا من عهودكم عهودا ما عهدناها أحاديث ملفقة لدينا لاح معناها بجاه الله أن تطووا شكوكا قد طويناها فلا قلتم ولا قلنا كفى الفتنة ذكراها ونحن نقيلكم رجلا إليكم كان مسعاها ونغضي دونكم عينا يسوء النفس مرآها وأذن كان يطربها حديثكم كففناها وأخبار سمعناها لأجلكم تركناها وأفعالا رأيناها كأنا ما رأيناها فلا تحكوا ولا تشكوا فيكفي النفس شكواها رأت والبعد واديها وأقصاها فأقصاها لأجل محبة ثلمت لنحفظها ونرعاها	joy
8915	شعار المدح من كرم الطبيعه ونار الذم من حطب الوقيعه فإن تبغض تذم بغير شرع أخا يحميه صمصام الشريعه فسد الأذن عن ثلب وذم بشرع الله أحكمها صنيعه لسان المرء عضب قد أعدت بمتنيه الرزايا كالوديعه متى جردته جردت شرا كأن الموت في فيه طليعه فعنوان الشرور لسان مؤذ ترى آفاته عنه مذيعه تراه الدهر موتورا فيصمي بسهم نفاقه نفسا وديعه فشهرته تعلم كل فحش يهودي ورؤيته مريعه مذاقته وحدته كنار مؤججة ولهجته سريعه فكم من موكب الحب زاه يمزقه ولا يخشى القطيعه أعاد الحلو مرا بعد عكس ورد الحسن سحنته شنيعه لقد كاد الملوك بكل فن ودك عواصما كانت منيعه فلو أن الشرور مكونات لقلت هي اللسان مع الوقيعه إلهي وقني من حتف نطقي فكم نفس هوت منه صريعه	joy
8916	مراتب أهل الفضل خمس تجمعت إذا فقدوا يبكى على الفضل بالدم غيور على الإيمان والعرض والتقى به غيرة تنمو إلى الحق تنتمي وساع إلى الإحسان ما بين قومه بجود وإفضال على كل معدم ومن عالم قد جاء بالعلم عاملا يضي جاهلا عن طرق ملزومه عمي ومن منصف يقضي بشرع محقق ويفصل في دعواه إشكال مبهم ومن عابد يبغي الكمال مجاهدا توشح في ثوب من البر معلم على فقدهم تبكي الأنام وغيرهم إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم	joy
8917	بأهلى ومالى من بليت بحبه ومن حل فى الأحشاء دار مقام ومن وجلال الله حلفة صادق بري حبه لو تعلمين عظامى وإني ليثنيني وما بى جلادة عن آتيك أقوام على كرام مخافة أن تلقي أذى أو يفيدنى هواك مقاما ليس لى بمقام يقولون قد أمسى وبل وقلما أبلن أو يعتاد منك سقامى فلما رأيت الناس فيك وأصبحوا أعادى لم يردد عليك سلامى علمت الذى يرضى العدى فاتيته كأن لم يكن منا ذمام فإن كنت تجزين المحب بحبه أميم فقد والله طال هيامى وإلا فردى العقل منى وسلمى إلي فؤادى واذهبى بسلام وصال الغوانى بعد ما قد اذقتنى على إذا أبللت منك حرام	joy
8918	لاحت لنا وهنا يرفع ضوءها ريح ينفح طلة وقطار سقيا لموقدها المليح لو أنه يوما على شحط الديار يزار حلفت أميمة أن ودى حجت له شعث الرؤوس بمكة الأبرار كذبت أميمة والذى حجت له مذق وأنى خائن غدار لو تعلمين وقلما جربتنى والعلم ينفع والعمى ضرار لعلمت انى بالمغيبة حافظ للسر منك وأننى نصار	joy
8919	خليلى ما يغنى التدانى من النوى ومنية نفس عند من لا ينالها وإشرافى الأيفاع فى رونق الضحى ورقراق عيني دمعها وانهمالها نظرت بمفضى سيل حرشين والضحى يلوذ بأطراف المخارم آلها بدائمة الأحزان أنفد دمعها مصاحبة الإخوان ثم زيالها فلما عداها اليأس أن تؤنس الحمى حمى البين خلى عبرة العين جالها فيا ليت شعرى هل تغير بعدنا مغان تعفت أم كعهدى ظلالها وهل حرمت تلك المياه على فتى سواى وهل خيطت برنق ثمالها فقالت لنا من بعض قول تقوله ومستمع عندى لعمرى مقالها تحدث نسوان بمالك عندنا أحاديث غشم يستقل احتمالهضا تصد ولم تملك إلا مخافة عليك التى لم تدر كيف احتيالها وكيف تميل حين تعلم بالذى تحدث عنه فى هوانا رجالها	joy
8920	قدمت وعفوك عن مقدمي حسيرا أسيرا كسيرا ظمي قدمت لأ حرم في رحبتيك سلام لمثواك من محرم فمذ كنت طفلا رأيت الحسين منارا إلى ضوئه أنتمي ومذ كنت طفلاوجدت الحسين ملاذا بأسواره أحتمي ومذ كنت طفلا عرفت الحسين رضاعا وللآن لم أ فطم * * سلام عليك فأنت السلام وإن كنت مختضبا بالدم وأنت الدليل إلى الكبرياء بما ديس من صدرك الأكرم وإنك معتصم الخائفين يا من من الذبح لم يعصم لقد قلت للنفس هذا طريقك لاقي به الموت كي تسلمي * * وخضت وقد ضفر الموت ضفرا فما فيه للروح من مخرم وما دار حولك بل أنت درت على الموت في زرد محكم من الرفض والكبرياء العظيمة حتى بصرت وحتى عمي فمسك من دون قصد فمات وأبقاك نجما من الأنجم * * ليوم القيامة يبقى السؤال هل الموت في شكله المبهم هو القدر المبرم اللايرد أم خادم القدر المبرم * * سلام عليك حبيب النبي وبرعمهطبت من برعم حملت أعز صفات النبي وفزت بمعياره الأقوم دلالة أنهمو خيروك كما خيروه فلم تثلم بل اخترت موتك صلت الجبين ولم تتلفت ولم تندم وما دارت الأرض إلا وأنت للألائها كالأخ التوأم * * سلام على آلك الحوم حواليك في ذلك المضرم وهم يدفعون بعري الصدور عن صدرك الطاهر الأرحم ويحتضنون بكبر النبيين ما غاص فيهم من الأسهم سلام عليهمعلى راحتين كشمسين في فلك أقتم تشع بطونهما بالضياء وتجري الدماء من المعصم * * سلام على هالة ترتقي بلألائها مرتقى مريم طهور متوجة بالجلال مخضبة بالدم العندم تهاوت فصاحة كل الرجال أمام تفجعها الملهم فراحت تزعزع عرش الضلال بصوت بأوجاعه مفعم * * ولو كان للأرض بعض الحياء لمادت بأحرفها اليتم * * سلام على الحر في ساحتيك ومقحمه جل من مقحم سلام عليه بحجم العذا ب وحجم تمز قه الأشهم سلام عليهوعتب عليه عتب الشغوف به المغرم فكيف وفي ألف سيف لجمت وعمرك يا حر لم تلجم وأحجمت كيف وفي ألف سيف ولو كنت وحدي لم أحجم ولم أنتظرهم إلى أن تد و ر عليك دوائرهم يا دمي لكنت انتزعت حدود العراق ولو أن أرسانهم في فمي لغيرت تاريخ هذا التراب فما نال منه بنو ملجم * * سلام على الحر وعيا أضاء وزرقاء من ليلها المظلم أطلت على ألف جيل يجيء وغاصت إلى الأقدم الأقدم فأدركت الصوتصوت النبوة وهو على موته يرتمي فما ساومت نفسها في الخسار ولا ساومتها على المغنم ولكن جثت وجفون الحسين ترف على ذلك المجثم * * ويا سيدي يا أعز الرجال يا مشرعا قط لم يعجم ويا بن الذي سيفه ما يزال إذا قيل يا ذا الفقار احسم تحس مروء ة مليون سيف سرت بين كفك والمحزم وتوشك أنثم ترخي يديك وتنكر زعمك من مزعم فأين سيوفك من ذي الفقار وأينك من ذلك الضيغم * * عليعلي الهدى والجهاد عظمت لدى الله من مسلم ويا أكرم الناس بعد النبي وجهاوأغنى امريء معدم * * ملكت الحياتين دنيا وأ خرى وليس ببيتك من درهم فدى لخشوعك من ناطق فداء لجوعك من أبكم * * قدمت وعفوك عن مقدمي مزيجا من الدم والعلقم وبي غضب جل أن أد ريه ونفس أبت أن أقول اكظمي كأنك أيقظت جرح العراق فتياره كله في دمي ألست الذي قال للباترات خذينيوللنفس لا تهزمي وطاف بأولاده والسيوف عليهم سوار على معصم فضجت بأضلعه الكبرياء	joy
8920	وصاح على موته : أقدم كذا نحن يا سيدي يا حسين شداد على القهر لم نشكم كذا نحن يا آية الرافدين سواترنا قط لم تهدم لئن ضج من حولك الظالمون فإنا وكلنا إلى الأظلم وإن خانك الصحب والأصفياء فقد خاننا من له ننتمي بنو عمناأهلنا الأقربون واحدهم صار كالأرقم تدور علينا عيون الذئاب فنحتار من أيها نحتمي لهذا وقفنا عراة الجراح كبارا على لؤمها الألأم فيا سيدي يا سنا كربلاء يلأليء في الحلك الأقتم تشع منائره بالضياء وتزفر بالوجع الملهم ويا عطشا كل جدب العصور سيشرب من ورده الزمزم سأطبع ثغري على موطئيك سلام لأرضك من ملثم	joy
8921	إليك أضرع في مدح خصصت به فأبهجي صوت مطريك بإصغاء إني أناديك من قلب به ألم من العلى فاسمعي ثم ارحمي دائي أي آثمين اقبلوا بالذل واحتضنوا إقدام مريم ثم امضوا على رائي إن شئتم أن يصيب القلب أنعمها إيتوا إليها بإكرام وتقواء إيتوا إليها وأنتم في شدائكم يضيكم نورها في جنح ظلماء إنا نجونا به من كيد مبغضنا ذاك المريد ابتلاع النفس بالداء احفظ وصايا العلي مع أمر ابنته إن كنت مولوده بالروح والماء افتح فؤادك وابحث عن مواهبها واذكر بصوت رخيم مجد عذراء إن كنت يا قلب قلبي فاتقد شغفا في حبها إنها تغتال أعدائي أزالت الحزن حقا عن ضمائرنا وأبهجت لبنا في لينها الرائي اسجد وعظم لمن بالحسن أبدعها في حي منزلها السامي بأسماء إنا نجونا بها من موت منتقم أعني به داء طاعون وأوباء	joy
8922	أمصعب قد نجوت من الأعادى ولم تصبح بمعترك قتيلا ثأرت مزاحما وسررت قيسا وكنت لما هممت به فعولا دعوت بأكلب ودعوت قيسا فلا كشفا دعوت ولا قليلا ونادى مصعب قيسا فجاءت وناديت المرجى والخذولا فلا تشلل يداه ولا تزالا تفيدان الغنائم والجزيلا ولو كان ابن عبد الله حيا لصبح في منازلها سلولا	joy
8923	نهنيك عيدا أنت لا شك عيده وحليته يوم الفخار وجيده أتاك وشوق من وراء يسوقه إليك وشوق من أمام يقوده فانجح لما أن دنامنك سعيه وأينع مراعه وأورق عوده وعاين ملكا قاهرا وجلالة وملكا جوادا طبق الأرض جوده والبسه من رائع الحسن والثنا لباس جمال ليس يبلى جديده لقد بيضت راياتك البيض وجهه وأبقت له ذكرا تدوم خلوده خرجت به نحو المصلى معظما شعائره كالبدر وافت سعوده فود المصلى لو يسير بنفسه ليلقاك أو يدنو إليك بعيده مشيت إليه خاشعا متواضعا لربك ترجو فضله ومزيده وقمت بأمر الله ترعى عهوده ومثلك من ترعى بصدق عهوده ولم يزهك الملك الذي قد ملكته ولا الجيش وافي خافقات بنوده ولا ملت للدينا من الدين راغبا ولا ضاعت الدنيا لدين تشيده ولكن توليت الكفاية فيهما فكلا توفي حقه وتزيده ووافيت في ملك عظيم وهيبة ثنت دونك الأبصار عما تريده وخلفك جيش كالجبال تلاطمت تلاطم أمواج البحار حديده يصاهل في ظل الصفاح جياده وتزأر في غاب الرماح اسوده ولما تجلى وجهك الطلق للورى وحير أفكارا العقول شهوده بدا البشر في تلك الوجوه فاشرقت ومن سره الأمر استنارت خدوده وأعجب منك الناظرون فكلهم يردد عجبا لحظه ويعيده وأقبل هذا عنك يثنى بما رأى وذا مخبر هذا وذا يستعيده لعمري لقد أظهرت لملك عزة وشأنا عظيما قدما وجوده إذا ما الورى كانوا عبيد ملوكهم فأحمد مولى والملوك عبيده هو الناصر الإسلام وهو صلاحه إذا ما بنا الإسلام مال عموده فلا زال للاسلام حصنا وملجأ يخاف ويرجى وعده ووعيده ولا زال باق والخليقة هكذا نهنيه بالعيد الذي هو عيده	joy
8924	يوم سرور وشفاء صدر انجز في الأعدا وعيد نحر عيد به سعد علاك قد بدا جهرا وبان انه عن سر ودولة السن بيض هندها قد أصبحت تروى حديث بشر ومنزل يسافرا اللحظ به في قطعه مسافة للقصر فاسكنه في ملك عقيم ناعما بلهو بيض ودقاق سمر برج سعيد زانه ساكنه أفديه من محترم مقر كعبة جود يسئل الوفد بها رب مقام وحجا وحجر اتعب من جاراه في طرق العلا براحة بحر وقلب بر وكفه السائل واكف بدا عن سائل من غير نهر يجرى منحدر من جوده موجوده مثل انحدار الماعقيب الفجر تسيل جدواه صباحا ومسا وغيرها يقطر بعد العصر ملاء كف معتفيه ذهبا حين أتاه الكل بكف صفر وقال للائم في فرط السخا دعني فحبي للثناء عذري كيف أطيع اللوم في جود به أسعى إلى مكرمة وأجري لو تهجرون بالهجار عاشقا ما صد عن محبوبه لهجر فلا تقيس أحمدا بغيره فليس بلق الخيل مثل الحمر ولا سواه ان تقيس من سما ظروف جوهر حروف الجر الملك الناصر من لا خاطر إلا له فيه حساب الجبر صدر متى ينزل بقلب جيشه أطلع جيش قلب كل صدر بدر ولكن سيفه لا يتقى وأي واق من سيوف بدر فليسئل المصران عنها والطلا فعلمها في عدن ومصر كم كر في الأعدا وما لجسمه درع سوى قميصه والكر فشرهم جرحى وقتلى في القضا حتى ارعووا وللخير بعد الشر بحر له مد وجزر في الندا لكنه خص العدى بالجزر يوزع الأوقات في كسب العلا كل لياليه ليالي قدر لمح يتخذ كسر البيوت جنة وأى خير عند رب كسر بل رفده الشفع ينيم وفده ولا ينام جفنه عن وتر قل للخطوب أنني من أحمد في كل حلو فاذهبي ومري أروح نحو جوده وأغتدى إن ضاق ذرعي نحوه وأسرى ان كفرته فتية أنعمه فالله لا يرضى لنا بالكفر الوجر بالمنشار في جلدي لما طويت شكري عنه بعد نشر جئناك بالآمال يا ملك الورى في معشر نفلي الفلا ونفري وصاحبي دون الجميع ناقتي ورائد من تغلب وبكر نشكر للجدوى وتغدوا سحرا قبل غراب مبكر ونسر إذا سرى برق نداك خلتنا نبيعه الانفس وهو يشرى أغرى بك المديح جود مثله يلصق بالعرض الثنا ويغرى لما حملت منك وفرى مننا قلت بصوت مسمع ذا وقر وصفك لا تحصيه أقلام ولا طرس ولا تحبير كل حبر يا متبع الحسنى بعشر مثلها أصلح لي العيد بهذي العشر واسلم ودم أنل ولا تنقص وزن حبته من خردل وذر	joy
8925	هلموا فقد قامت على ساقها الحرب ونادى بأهل الضرب في المعرك الضرب وقال ابن إسمعيل يا خيلي اركبي سراعا فكاد الشرق يهتز والغرب وثارت أسود مالبيض سيوفها بغير الطلا أكل يلذ ولا شرب تعادى بهم تحت العجاج على العدى مطهمة شوس ومقربة قب مواقف ما فيها سوى المجد والعلا ونيل المنى من أحمد عندنا كسب ذكرنا بها اخوان صدق تباعدوا ولو علموا امسوا وبعدهم قرب فطر يابن عثمان ويا نجل حيدر بأجنحة الأشواق إن صدق الحب فنحن وأنتم في المعارك أخوة وحزب لمن رب السماء له حزب ومن خيله تغشى البلاد ورجله فليس له نحو العدى غيرها كتب وقد هم أن يغشى الشآم بنفسه وان يملأ الأقطار عسكره اللجب فلا تقعدنكم دونه ضعف همة فدون العلا يستسهل المركب الصعب وضموا من الفرسان مهما استطعتم وليس على من كان لم يستطع عتب على قدر هم المرء يكثر صحبه وقد ينفع المصحوب إن الصحب وما انتم عند المليك كغيركم لكم عنده الإكرام والمنهل العذب ومنزلة ما نالها منه غيركم وأصدق ما استشهدت في حبك القلب	joy
8926	عجل فقد نوديت يا عجلان لا عز منها تترك الأوطان برزت مراسيم المليك بمخرج تدعو له اخوانها الاخوان ما أنتم يا آل أحور غيرنا نحن الجميع لأحمد غلمان عزم المليك وكيف تقعد دونه ورقابنا أطواقها الإحسان فانفر بخيلك واعتضد برجالها يوم النزال فقومك الفرسان صح آل يحى وادع في خلفائها فهم إذا اشتجر القنا الشجعان وأكثر جموعك واستجد فرسانها فبقومه يتكثر الإنسان حتى يراك وأنت بين جيوشه تروي فيروي رمحك العطشان إن أبن إسمعيل نقاد يرى بالطعن إن ألحي إليه طعان فلذاك يغمد في المعارك سيفه إن أدبرت بظهورها الأقران يأبى ويأنف أن ينال بسيفه في الحرب نكس أو ينال جبان ملك إذا نزل الوفود بسوحه رحلوا وكل مفرغ ملان فإنزل بساحته ونل من فضله ما لا ينال القاعد الكسلان وافخر بقربك منه واشكر أنعما أسدى إليك صنيعها السلطان وإذا ركبت السيف في مرضاته فاعلم بأنك ذلك الإنسان	joy
8927	من قوم المرء بالمكروه تثقيفا أسدى إليه وان أبكاه معروفا وغير متهم في العبد سيده ولو رماه بلج البحر مكتوفا يبيت متهما من ضره رجل قد بات بالنفع بين الخلق معروفا يا من جفاه ذليل أن موجبه نقص به أصبح المجفو موصوفا عرفتني حق عرفان فإن ترني بعد اختبار ثقيلا مت تخفيفا فالتبر ليس بتبر حين تنبذه أيدي الصيارف بعد الحك تزييفا قالوا جفاك ابن إسمعيل قلت لهم من ظن ذلك ظن البحر منزوفا إذا جفاني وعندي من صنائعه ما قد علمتم فمن يوفي ومن يوفا يفديك من ظن هذا الصد منك جفا لمن عليك هوى قد بات ملهوفا ما في طباعك من ذا وزن خردلة لكن حملت عليه النفس تكليفا والنفس أسرع عودا حين تلجئها إلى تكلف أمر ليس مألوفا لا يوحشنك اعراض تخال به من أنت تهوى لما يشجيك مشغوفا فربما شبح ذو وجود لمصلحة وأوجع ابنا اب ضربا وتعنيفا وجاهل سره إن بات مقتدرا على أذاي بكف كان مكفوفا الحمد لله مظلوما أكون بها لا ظالما أو ليس المال مخلوفا مصيبة المرء في مال وفي ولد إذا بقى الدين أمر ليس مأسوفا لا تحسبني على بعدي وقربكم لحما على وضم للطير مخطوفا فليس حبلي من السلطان منفصما فاعرف واوسع به الجهال تعريفا ما زال يصلح ما الإيام مفسدة مني ويجمع ما شتتن تأليفا يحصصن ريشي بلا اذن فينبته فكيف ريشا بإذن منه منتوفا لتنفقن غدا سوقي التي كسدت به نفاقا عليه الربح موقوفا بالنفس افديه لا مال ولا ولد حتى رأى منه طرف الدهر مطروفا أما البشائر تترى فهي عادته ما زال بالنصر أني سار محفوفا قد مزق الله سملا كان مجتمعا من الأعادي فكان الشر مصروفا والحمد لله أهنى الفتح رجعتهم قبل القتال وعود الجمع مهسوفا لا تأسفن عليهم إن هزمتهم أشد من قتلهم حزنا وتسخيفا أقبح به مخرجا أفنى ذخائرهم وشت من مالهم ما كان ملفوفا المال عندك أمثال الحصى عددا تزيده كثرة الإنفاق تضعيفا فأنت تنزف من بحر إذا نحتوا من العظام الذي أفنوه مصروفا أعرضت عنهم وهم يفنون ما جمعوا أكلا إلى أن نتفت الريش والصوفا وقلت للجيش اموهم فما وجدوا غير الفرار سبيلا عنك مسلوفا عادوا خزايا إلى دور معطلة ما في خزائنها ما سد معلوفا افقرتهم بتغاض منك أطمعهم حتى لودوا مكان الأمن تخويفا يا زلة أعجل الداعي العثار بها ولم يصدق بما أدركت تسويفا وقيل أف لها لوكان صابحها ممن يقرع بالتأفيف تنكيفا بأى وجه تلاقون الإنام غدا وقد كفرتم عطيات وتشريفا لتلثموا راحة أدمت مفارقكم وأسرعت فيكم قتلا وتذفيفا قد فاز بالحمد إبراهيم دونكم ونظف العرض مماشان تنظيفا ومن يطع نفسه فيما تنازعه إليه وهو شريف بات مشروفا ومن عصاها ولم يعط الهوى رسنا أمسى وظل عليه الحمد معكوفا	joy
8928	البحر أنت وهذا العالم السمك فان تخليت عنهم ساعة هلكوا هم الرعايا العبيد الطائعون هم وأنت أنت المطاع السيد الملك هلا تكلهم إلى من ليس يرحمهم ولا يرى هلكهم أمرا به درك فانت أكرم يا من لم يخب أمل في فضله كلما مدت له شبك أمهلتهم وفعلت الخير أجمعه ولم يكن منك تعنيف ولا نهك فامنن بأخرى وسامحهم وحط ولا تترك عوائدك الحسنى وإن تركوا فضرهم بين فاغنم دعا وثنا يبقى وتبقى له ما أبقي الفلك	joy
8929	هو القضا فخذ المبسوط مختصرا وما جرا لا تسائل عنه كيف جرا إذا قضى الله أمرا فهو ينفذه كما يشاء ويغضي السمع والبصرا ما كان ملك الورى والله يكلؤه ممكنا بشرا يوم الهوى بشرا لكن جرى قدر ماض ليشكره من بعد تجريبه للغير من شكرا للدين عشرون عاما في خلافته ينمو نمو زروع تغتذى المطرا وهو المعاني لأهليه يجمعهم باللطف حتى استفاض العلم وانتشرا وشب للعلم فتيان بدولته صالوا بجدة فهم يقطع الحجرا فشتتهم يد ظنت وقد قدرت بأنه من شفا غيظا فقد ظفرا هيهات ما ظفرت الا يدا رجل مقدم لرضى الباري إذا قدرا يسلم الأمر في أيام محنته وإن تمكن من أعدائه نظرا فإن رأى أنهم أخطوا أقالهم وإن رأى أنه دانا الخطا أعتذرا يا عصبة في سمآء العلم قد طلعوا والجهل داج فكانوا الأنجم الزهرا أحييتم العلم بحثا والقلوب تقى واليوم صوما وظلماء الدجا سهرا إذا تكلف أن يخفى محاسنكم لسان ذى حسد في مجلس عثرا كنتم إذا عرضت في الدرس مشكلة تطايرت نحوها أفهامكم شررا كنتم لجيد الهدى عقدا يزينه عدت على سلكه الأيام فانتثرا مجالس العلم تشكو الوحش مذ فقدت من غوص أفهامكم ما يخرج الدررا فأي عين رمتها فيكم عميت لقد تفرق عنها جمعكم شذرا ما كان تدريسكم إلا مناظرة مثيرة من كنوز العلم ما استترا تسابقون إلى المعنى مشائخكم فيحتوى قصبات السبق من بدرا يخفي الصواب فيستدعي بكم فإذا تعاودته يدا أفكاركم ظهرا ما كان أحسن ذاك الاجتماع على تلك النصوص ببحث يشحذ الفكرا مجالس للمعاني الشاردات بها من فهمكم قانص يصطاد ما خطرا تقسمتهم بقاع الأرض فانقذفوا وخلفوا في القلوب الحزن مستعرا ما هان هذا البلا عنهم ولا حبست غمائم الغم عن أهل الهدى مطرا في كل يوم فتى إما يحاط به منهم فيسحب سحب الجازر الجزرا أو هارب منه قد قامت قيامته فطار في الأفق لا يلقى له أثرا لعل اسرافه في الجور ينفعهم فربما حر نفعا جالب ضررا فأحمد لم يزل والعدل شيمته لمن تعدا عليه الخصم منتصرا	joy
8930	في كل يوم عارض لك يمطر حظ العدا منه النجيع الاحمر البرق فيه البيض والرعد الوغا وسحاب وابله العجاج الأكدر هطلت وروت أرض حمير سحبه فكأنهم لما عصوك استمطروا ولقد دعوت بهم لعلمك أنهم ألقوا بأيديهم وهم لم يشعروا أنذرتهم يوما رأوا أمثاله في غيرهم لو كان فيهم مبصر لكنها الأقدار تعمى إن جرت طرف البصير ويغفل المتذكر كانت تظن الأمر سهلا حمير حتى رأوك فهالهم ما أبصروا سالت عليهم بالصوارم والقنا تلك الأكام وقام فيها العبثر ورأوا أمورا لا تطاق فهللوا من هولها لما رأوك وكبروا واستسلموا للموت هذا واقع عقرت قوائمه وهذا يعقر وتعاقبت فيهم رماحك والضبا هاذيك تنظمهم وهذى تنثر والهام تسجد كلما صلت بها وركعن بيضك والخدود تعفر ونحا إمام البيض منهم من نجا عريان ينذر قومه ويحذر حتى إذا ما السيف قضى نحبه منهم دعاهم وهو منهم يقطر من كان مغرور بمنعة حصنه فلشدما اغترت بذلك حمير فاقبل على الصفراء واقطع حظها عنا وفي الخضراء أنت مخير لا بد للخضرا غدا من مصرع ترد الظبا فيه الرقاب وتصدر ان لم يفلها الرمج فهي زجاجة في الجو يدنيها السعود فتكسر عدد وقلل ما ستطعت فعمرها مما تعدد يا حبيشي أقصر لا تغترر بالغمض من مستيقظ وثباته وثباته لا ينكر يندى فيقطر للحيا من وجهه ماء به نار الحروب تسعر فاحذره مبتسما وزد من خوفه في الحرب وهو على العدا متنمر فالسيف يخشى حده في غمده وإذا تجرد فالمخافة أكثر فخر الملوك بنو الرسول وأحمد لبنى الرسول وكل ملك مفخر الناصر الملك الذي ما فوقه في الملك إلا الواحد المتكبر من لا يعد ولا يحد فخاره والقطر إن عددته لا يحصر يا ابن الملوك الصيد إن كواكب ال غراء قد ظفرت بما لا يظفر وتوصلت بالحظ منك إلى هوى ما كان قط على فؤاد يخطر أن أصبحت لزبيد عندك ضرة فمن الضرائر عادة لا تؤثر فاقسم إذا لزبيد قسمة منصف إن كنت معها وحدها لا تصبر والحق ان تقضى لها عن كل يو م سنة وبكل شهر أشهر ما كان ظن زبيد فيك بأنها تمسى لديك بضرة تتضرر أعرضت عنها واستعضت بوصلها أخرى وما كل الأحبة تهجر وبأهلها من فرد وجد ما بها فلهم عيون بعدكم لا تنظر انت الشفاء وهل أعز من الشفا عند السقيم وأنت روح آخر	joy
8931	يا من بنعماه لحمي نابت ودمي والله ما أنا في نصح بمتهم وإنني لك بالاخلاص في عملي والود اشهر من نار على علم فما أصادق إلا من يصادقه ولا ألائم إلا صادق الخدم ولا هجمت على ما أنت تكرهه فاقرع السن حيرانا من الندم ولا تعمدت ما لا ترتضي أبدا ولا جرت فيه افكاري ولا هممي ولا هممت ولا حابيت متهما لا والذي علم الإنسان بالقلم استغفر الله إلا أنني رجل عجزت عن شكر ما تولي من النعم ولست ممن أكافي عن أقل يد ما قدر شكري وما نصحي وما خدمي المن لله والسلطان أجمعه علي والنقص والتقصير من شيمي من ذا الذي عنك يغنيني فأوثره على رجائك ياركني وملتزمي لا خلق أولى بان ترثى الانام له من البرى إذا مازن بالتهم وبات وهو المطيع البر مطرحا يعد فيمن أتى من زلة القدم إذا رأيت هواني بعد تكرمتي وقد منعت قيامي جملة الخدم أكاد أقتل نفسي ثم يمنعني علمي بأنك أوفى الخلق بالذمم وإن آراؤك الحسنى مميزة عند التشابه بين الشحم والورم وهون الأمر ان لا عين مبصرة إلا تفرق بيني النور والظلم لا أختشي سرفا في الهجر من ملك أحكامه كلها تبنى على الحكم فيوم هجرك مثل العام عند فتى إذا مضى اليوم لم ينصرك فيه عمى يا أيها الملك الفرد الذي انتظمت له محاسن ملك العرب والعجم الناصر الملك ابن الاشرف الملك ابن الافضل بن علي مالك الامم الصارم الخذم ابن الصارم الخذم ابن الصارم الخذم بن الصارم الخذم ارحم فؤاد محب أنت ساكنه أمست تقلبه الاهوى على الضرم يشكو إليك وقد كنت الرحيم به سقما وأنت الذي تشفي من السقم ما كنت احسب ان الدهر يفجعني بالناى والبعد قبل الدفن في الرجم لكنني واثق ان سوف تدركني منكم يد تبتدى بالفضل والكرم	joy
8932	إذا ابطات عنا من المحسن الحسنى حمدناه علما إن موجبه منا فما عن قلي يجفوا الموالي عبيدها ولا بغضة ما يوجع الوالد الابنا وفي مبكيات المرء لا مضحكاته صلاح تربه المبكيات به إحنا فلا تعجبوا ممن تأمل طرسه فأفسد بعض اللفظ كي يصلح المعنا فما أحمد معط ولا مانع سدى فاوسعه حمدا كلما جاد أو ضنا ففي كل فعل صادر عنه حكمة لها ظاهر تلقى النجاح به ضمنا مهيب الرضا كالسيف خيف بجفنه وخيفته أقوى إذا فارق الجفنا إذا قال يا للحلم والغيظ قابض على ألسيف القى السيف من يده جبنا ومن كان اصلاح الورى من همومه يكن عنده الإقصى من الناس كالأدنا علقت به لا آئسا منه ان نأى ولا مرخيا ثوبي إذا ما دنا أمنا أنبه حظا نام نومة مدنف متى ما أقمه خر من قامة وهنا وقالوا تنقل واغد فالما بجريه يطيب وطول المكث يكسبه نتنا فقلت نعم والبدر يأخذ كلما تنقل في النقصان والوهن أو يفنا إذا لم أقل ريا على الماء ناله ببيداء فيها الضب يستنكر المكنا دعوني فلم أظفر بإيام أحمد لا مسيى بها الأشقى أو الخائب الظنا قفا نعله عندي ولا وجه غيره ولو بايعوا في النعل بالوجه ما بعنا غبنت رجالا عاصروا غير أحمد فما جاوروا البحر المحيط ولا المزنا خصصت به واختص مني زمانه بأحسن من أثنى على خير من أغنا فيا بايعا من غيره المدح بالعطا عقدت ولكن صفقة ملئت غبنا ابا الله ان يشقي مديحي بغيره فما غيره أرضي يقلدني منا ووالله إني كلما صد معرضا طمعت وزاد الظن عندي به حسنا وذاك لعلمي أنه خير آخذ وأن ليس للحسنى لديه سوى الحسنى وإني بحمد الله من جعلت له يمين ابن إسمعيل من جودها حصنا كريم يرى ما ليس فرضا فريضة وكان افتراض الجود أول ما سنا إذا سمع الحسنى استبد بنشرها وان سمع العوراء أوسعها دفنا أحب العلا طفلا وأقسم لا راى له قبل أن يكنى بها مقلة وسنا وكان بها من لاعج الشوق ما به وقد ظفر أهناهما الله ما هنا وأصبح للعليا كما أصبحت له خليلا هوى كل بصاحبه اغنا فما لفت العليا فتى في ثيابها كأحمد مذ كانت ترام ومذكنا بنى للعلا منحصنه الفص منزلا يقبل فيه النجم في رجلها اليمنا وكانت تعز والحصيب تساهما فذي أخذت حصنا وذي أخذت حصنا فلما بنيت الفص طالت به التي جمعت لها حبا إلى حسنها الحصنا فتم لها منك الفخار وما بقى لتلك لديها ما تقيم به وزنا نسخت بخير منهما الاسم والنبا فطابق بين اللفظ في الحصر والمعنا سعيد المباني يشمل الوفد يمنه إذا أمك الراجي نداك به استغنا وما عاد منه من يحبك خائبا إذا عاد عنه خائبا كل من تشنا رددت به عنه العدى فهو نفسه يرد إذا ما أعلق الأنس والجنا	joy
8933	أبى الله أن يشقى بنصحك ناصح ويمضي سدى فعل الفتى وهو ناصح ورأيك صبح يظهر الحق نوره عيانا وليل الشك اسود جانح سعى بي عدوانا رجال تعاضدوا فزور واشيهم وكثر كاشح وهموا بسد الباب بيني وبينكم ولم يعلموا بابا له أنت فاتح بليت بهم إن ارضهم خفت سخطكم وان سخطوا فالسر غاد ورائح رجحت وخفوا إن وزنت حديثنا كذلك ميزان النصيحة راجح أضعت لهم حقا لحفظ حقوقكم وذلك أمر أوجبته النصائح ولو انصفوا ما واخذوني بذنبهم فما خائن فيما تولاه رابح أبى الله أن ألقاكم وصحيفتي مسودة تقرا فتبد والفضائح حفظتكم في الغيب والله عالم بما تنطوى مني عليه الجوانح ولا حلت من عهدي ولا انا حائل ولو شهرت منهم على الصفائح سيظهر ما أخفى ويخفيه حاسدي ويعلم أين المضمرات الصحائح ولي مطلب غير الذي تطلبونه ومرما تخطاه النفوس الشحائح وأهون ما ألقى إذا كنت راضيا أذاهم وتلك المنكرات القبائح بنفسي قلبا منك بالحلم مترعا إذا اضطربت في المشكلات الجوارح ملا الله ذاك القلب نورا وحكمة فإن به تكفي الخطوب الفوادح فما يستحق الحمد من دون أحمد مليك إذا عد الملوك الجحاجح وأى مليك مثل أحمد حلمه وهل يستوى البحران عذب ومالح وهل كإبن إسمعيل الملك الذي أنامله بالرزق كانت مفاتح فذا السيل من تلك الغمامة فائض وذا البدر من تلك المطالع لائح فيا ناصر الإسلام يا من حلا العما بآرائه والحق ابلج واضح أغظ حاسدي وارفع مكاني فربما يسرك منى خادم لك ناصح ساتعب من بعدي وانسى بمن مضا متى تصطنعني فالسجايا مرائح جزيت جزاء المحسنين عن الورى فما زلت تحمى دونهم وتكافح وما زلت ذا لطف وعطف عليهم وما زال عيش الكل عندك صالح	joy
8934	قليل لكم نفسي وإن كثرت عندي إذا لم أجد عن بذل نفسي من بد أجود بها من غير من عليكم وأقدم في مرضاتكم بالغا جهدي فإني في قوم إذا رمت نصحهم أكن كالذي يستمخض الماء للزبد أحاول صدقا من فتى غير صادق واطلب ودا من فتى غير ذى ود إذا ما سددنا من فتى باب مطمع أتانا بابواب تجل عن السد فيا ليت مخدومي فدته جوارحي يرى ما اقاسي وهو منه على بعد فو الله ما أشكو عدوي وحده وإني لاشكو من عدوي ومن جندي فذا طالب مالي وذا طالب دمي فاطرح نفسي في المهالك من عمد فاوقفها بين المنايا وقد بدت وأولها قبلي وآخرها بعدي أبيت أداري صحبتي خوف مكرهم وأصبح من حرب الأعادي على وعد وأنى التأني ثم أخشى ملامكم فأقدم إقدام الهزبر على قصد فياليت شعري ما يقول حواسدي أهل قدرثوا أم هم بقاء على العهد أظن عدوي قد رثى لي فقد رثى ورق لي القاسي من الحجر الصلد وما لي خوف الموت والموت لازم وخوفي ان احيى ويستهزلوا بعدى وللموت خير للفتى من حياته ومن عيشة ليست بمنجحة القصد هنيئا لهم ناموا لديك بغبطة وبت لدا الأعداء منفردا وحدي يسامرني من لا أحب لقاءه فيوسعني مدحا وأوسعه رفدي ويحلف إيمانا وأعلم حنثها فشاني أن أجدى عليه ولا يجدي لعل صلاح الدين تفديه مهجتي يعوضني بالقرب منه عن البعد فما نال خيرا نازح عن جنابه ولا خاف ضيرا نازل منه في سعد	joy
8935	هز السرور معاقد التيجان وثنى معاطف ملة الإيمان جلت الفتوح على الأنام لأحمد بعد الفتوح ذوابل المران وطوت حزون الأرض بعد سهولها طي السجل وحزن كل مكان وجرا لسعدك خارقات لا مرا في أنها بعناية الرحمن جردت سنجرا مس في أمر عني والله جرده لأمر ثان وافا مغيرا ليس يعلم ما الذي وافي له حتى التقى الجمعان هجم العدو موافقعا بقدومه لشقائه وسعادة السلطان لو كان ميعادا لما خلناهما في ذلك الميقات يلتقيان ولاستراق السمع قد جاؤا إلي رشد بغير لذلك الشيطان اعجوبة ما قط كان ولا يكو ن كمثلهما في سائر الازمان لله سر في علاك وهذه جاءت لهذا السر كالعنوان نم ملأ جفنك بعد هذا واثقا بالله واشكره على الإحسان وألق السلاح فإن سعدك قد كفى فاضرب به وأطعن وبت بأمان خذا ما أتتك فقد أتتك مواهب منه بلا كيل ولا ميزان لم ترض غير السيف خدنا والظبا يا من نداه وسيفه اخوان يا من أقول وقد علمت بأنه لجبال حمير والمداد يعاني بين الجبال اليوم بحر ثامن يجرى جلامدها وبحر ثاني الناصر ابن الاشرف السامي الذرا ملك الملوك وفارس الفرسان كل الملوك لديه حاشى قومه اضحوا كألفاظ بغير معان فضل الملوك على حداثة سنه فضل ابن آدم سائر الحيوان أغنت ظباه الموت عن أعوانه فمشى باعداه بلا أعوان وعن الظبا يغنيه سعد لم يزل يرمى العدا بنوائب الحدثان يا من يجير على صروف زمانه خذ لي بثأري من صروف زمان وضع الخمول على نباهة منصبي وملا يدي لكن من الحرمان تمسي تعللني أضاليل المنى منها لمطل الوعد والليان قد أسرفت في بخس حظي ثم لم تقنع بنحس الحظ والنقصان مالي أخاف من الزمان وصرفه وعلام القاه بقلب جبان هلا استجرت بأحمد فأجارني وشكوت جور صروفه فكفاني يا من إذا ما قلت غير مماذق أدعو القريض لمدحه فأتاني إني أنزه عن سواك مدائحا لك عن فلان صنتها وفلان لا استبيح الشعر إلا فيكم وبه لغيرك لا يفوه لساني عندي لكم مدح إذا ما أنشدت هز السرو معاقد التيجان	joy
8936	شممت نسيما من وصالك لوهبا على ميت أحياه أو هرم شبا جرى فجرت في الجسم منى حياته ورد إلى ما كان في صدري القلبا وقصر ليلا طول البعد عمره علي لأني ما وضعت له جنبا فياعين أما الان فأملي من الكرى جفونا فقد أعفيت من رعيك الشهبا ويا دمع يكفيني ويكفيك ما جرى فما كنت إلا وابلا والمقا سحبا لعل الليالي أعتبتني رحمة لما نالني منها وما أحسن العتبا وللبين عندي في إساءته يد غفرت له عند التلاقي بها الذنبا وذلك إن القرب منه قد اكتسى محاسن ماكنا بها نعرف القربا فما ذاق طعم الوصل من لم يذق نوى ولا ارتاح بالتنفيس من لم يذق كربا يهددني الواشي بهجر أحبتي فقلت إذا زادوا جفا زدتهم حبا ولو قطعوني في الهوى كنت راضيا أذا قطعوا إربا مددت لهم إربا وبالكره مني يوم سارت ركابهم وعوقني ما عاق أن اتبع الركبا وقفت كأني تايه في مفازة إذا عطش استفتى عن المورد الضبا إذا ما شوى حر الهوى حر وجهه تذكر ذاك الظل والمورد العذبا ألستم حياتي والحياة فراقها بعلمكم يجرى إذا جرى غصبا ألام لبعدي عنكم لوم من جنا على نفسه لا لوم من ركب الذنبا فيا أيها الواشي إذا شئت فاقتصد فقد يتمنى السلم من أوقد الحربا ولا تغل في حب وبغض فربما يحبك من تشنا ويشناك من حبا ومن يرى احوالا وينسى تحولا رأى كل سهل من حوادثها صعبا وما صغر الأشياء في عين أحمد وقد عظمت الا التفكر في العقبا مليك كساه طبعه الحلم والحجا وكاسبهما بالكسب لا يأمن السلبا تنازله الاحداث والثغر باسم فتحسبه يزداد إن نازلت عجبا وتطرقه البشرى فلا يرعوى بها وافراحها قد هزت الشرق والغربا وما الحلم إلا من يرى السخط والرضا فيغضي كريما لا يبالي ولا يعبا وإن ابن إسمعيل للملك الذي أخاف ملوك العالم العجم والعربا وأمن من في الأرض فالشاة في الفلا لهيبته عن أكلها تنطح الذئبا إذا خفقت للناصر الملك راية خفقن قلوب المارقين لها رعبا وإن هم خلت الأرض عرض قطيفة فلا بعد في الدنيا عليه ولا قربا رأينا سجايا لو سمعنا بمثلها قديما لكذبنا التواريخ والكتبا تطل تفديه المعالي إذا سطى وتنفض يوم الروع عن درعه التربا وتسمو به حتى تطالع من عل لسفل إذا همت بأن تنظر الشهبا فقل لملوك الصين كيدوا بغيرها وأضعف بكيد كاد عبد به الربا بنوها حصونا بل قرى ومساكنا من السفن يجريها من الريح ما هبا مدائن مسقوف على السور جوها بسور حمى ما فوقها وحمى الجنبا يسمونها زنكا ومعناه أنها على البحر لا تخشى من البحر ان عبا تر اللوح منها سمكه مثل عرضه ذراعا يشج الشعب إن صدم الشعبا على كل دسر بين لوحين ثالث يشد مبانيها ويرا بها رابا طلين بصيني بلاط يصونها من الما فما شئ يكون بها رطبا ممنعة لا تختشي في حصارها على البحر رمي المنجنيق ولا النقبا إذا انثرت فيها المجانيق صخرها تخلها أكفا فوقها ينثر الحبا أتوك وقد غرتهم بامتناعها وكثرة ما ضمته من عسكر لجبا ثمانين زنكا حزبها كل مارد وحزبك رب العرش أكرم به حزبا فأرسلت فيها من سعودك فيلقا فمزقها شرقا ومزقها غربا مكائد اعوام هدمت بناءها بيوم وقلت أستأنفوا النجر والنجبا وفي عدن قامت عليهم قيامة وقد ركبوا في قصدها الركب الصعبا وظنوا بجهل كل بيضاء شحمة وقد أضمروا في أهلها القتل والنهبا	joy
8936	فابدت لهم ما لم يكن في حسابهم مصائب صبتها الظبا فوقهم الصبا وثارت كمثل الأسد فيهم كتائب بسمر القنا طعنا وبيض الظبا ضربا وعاث الحديد الهندواني فيهم فأفني الكلا أكلا وأفنى الدما شربا فظنوا دخان النفط يجدي عليهم وقد أرسلوا تلك المدافع والقضبا وهيهات نار السيف أسرع في الطلا من النفظ في أكل العمائم والأقبا فافنيتهم أسرا وقتلا وما نجا سوى ذى يد شلت وذى مارن جبا ولما رأو من بعض سعدك ما رأوا ملوا قلب ملك الصين من خوفهم رعبا فأيقن بعد الشك بالشر والفنا وصدق قولا كان في ظنه كذبا وأصبح يستبري المسالك خيفة بجيشك أن يغشى ويستخبر الركبا ولو جاءه داع بطرس مزور لقاسمه فيها الخراج الذي يجبا فلازلت تحبى كل يوم بنعمة من الله لا ملك سواك بها يحبا وشكرك يستدعى المزيد وفضله وشكرك من نادى بصاحبه لبا	joy
8937	المشتري الحمد بالإفعال يصلحها والحمد أفضل مايقنيه مدخرا فاشدد بعروته الوثقى يديك وثق إن الزمان غدا يأتيك معتذرا واحذر سطا عدله إن يرض عنك ولا تبت لدى سخطه من جوده حذرا لا يغررنك منه الابتسام إذا دنا إليك ولا تيأس إذا نفرا فليس يمنعنا إلا ليصلحنا لا يمكننا الا ليختبرا فاطمع إذا ما قسى فاللين شيمته لو رام تغيير ذاك الطبع ما قدرا يا مالكا ماله في منعه غرض إلا السياسة ان نفعا وإن ضررا ثقف وقوم فودى لا ترى عوجا فيه يقام ولا في صفوه كدرا إني أحبك حب الكف قوتها وحب أذني وعيني السمع والبصرا قد كنت لي حين لا مولى لخادمه واق ولا والد عن والد وزرا تذب عني وتحمي جانبي كرما حماية معها لم ارتكب خطرا للناس في الناس إخوان تكثرهم يا فوز من يك دون الناس قد كثرا من ذاك يحضر عني إن أغب وهم إن غاب هذا فهذا عنه قد حضرا لي فيك ظن جميل لا يخيب إذا خابت ظنون رجال أخطئوا النظرا لا تلق مني حساما في يديك يصر ذاك الحسام عصى ملقي قد انكسرا وعد على الحسب الزاكي وخذ بيدي أخذا ينفض منه الترب من عثرا	joy
8938	الحمد لله حمدا ليس يحصيه هذا الزمان الذي كنا نرجيه عشنا إليه فشاهدنا بأعيننا محاسن الدولة الغرا التي فيه وعاودت أوجه الايام بهجتها بملك أحمد إذ شيدت مبانيه الناصر الملك الميمون طائره من ليس ملك على الدنيا يكافيه لقد أسفت لاخوان لنا سلفوا وعيشنا الغض لم نقطف مجانية مضوا ولم تأخذ الإيام زينتها ولا جرى الماء منها في مجاريه يال يت أعينهم بعد الممات ترى كرامة نحن فيها من أياديه لقد ملا الأرض عدلا بعدهم ملك لا شيء غير رضى الرحمن يرضيه وأنعما جددت من بعد ما سلفت قد ألبستنا لباسا ليس نبليه وكف أيدى العدا عنا وأيدينا عنهم وأمن كلا من أعاديه فالذيب والشاة في أيامه اصطلحا صلحا نفى المتعدى عن تعديه وكل يوم لجداوه ونائله في ماله غارة شعواء توهيه فما له والمعادى منه في تعب فلا يسل واحدا عما يقاسيه أخاف أعداءه حتى لقد غبطوا من مات إذا مات لا تخشى مواضيه كذلك المال لولا السيف يجمعه كانت عطاياه يوم الجود تفنيه محاسن وسجايا فيه قد جمعت خيرا كثيرا وفضلا ليس يخطيه مهذب الطبع زاكي المجتني يقظ لا تخرج الكلمة العوراء من فيه من المكاسر صعب حين تغضبه حلو الشمائل سهل حين ترضيه فليحذرن المعادي منه طارقه فالسيل بالليل لا ينجو مفاجيه وليعتصم منه بالتقوى محاربه فانها منه قبل الأسر تنجيه جافي المضاجع مصغى السمع منتصب يجيب مسألة من لا يناديه لا يختشيى كذبا في القول مادحه ولا يرى خيبة في القصد راجيه	joy
8939	بالسعد دار نجم هذا الدار والنعم الطويلة الأعمار فليبشر النازل فيها بالرضا والنجع في الإيراد والإصدار ناظرة عين السعود نحوها قاصرة أكرم بها من دار تسافر الألحاظ في أرجائها فتنثنى حائرة الأفكار بهو بهي ورواق رائق ومجلس كالفلك الدوار كأنما على عقوده عقود عقيان على أبكار وبركة صفا ورق ماؤها يفيض من مر النسيم الجاري تستخدم الطير لها فماؤها مرتب لها على الأطيار أما تراها فوقها عواكفا كل يصب الماء من منقار إن قال غيضي يبست أفواهها أو قال فيضي فضن كالإنهار وساحة حفت بها مناظر منظرها يجلو صدا الأبصار رق هواها وجرى نسيمها وطاب فيها الليل للسمار حل بها التوفيق حين حلها فالتقيا فيها على مقدار وانهمرت سحب المسرات بها عليه مثل الوابل المدار وكل يوم ركب نعما طارق وكل يوم وفد بشر طارى سعادة تخرق كل عادة وهمة تمضى مضى الإقدار يهم بالشيء البعيد كونه فينقضي كاللمح بالإبصار أسرع ما نم لنا القصر الذي كل القصور عنه في اقصار فهل سمعتم أن قصرا شامخا يبنى باسبوع مدا الاعمار الملك لله فهذا خبر يكتب في غرائب الأخبار ما ذاك إلا قدرة ومدد من الإله الواحد القهار واعجب من الاسراع لانفراده بحسنه في أعين النظار من يكن الله ولي عونه فمن يحاربه إلى مضمار واسئل الله دوام ملكه في نعم صفت من الأكدار	joy
8940	عندي لوالد أحمد ولأحمد منن بها امتلأت من العليا يدي لا غر وإن نلت السما بصنايع هذا يتممها وذاك المبتدى انا غرس إسمعيل لكن نبعتي لم تزك إلا في خلافة أحمد عرفت عوارفه قناى فلم تزل نعم تراوحني وأخرى تغتدى من أين لي حق يوفى شكرها نفد الثناء وحقها لم ينفد فضحت مكارمه القريض لم نطق مدحا نوا فيها جزاء عن يد يا واردين حياضه إن المنا بين الصدور وبين ذاك المورد فردوا فما ذل السؤال ببابه يخشى ولا تطويل عمر الموعد هذا الذي إن تسئلوا أغناكم فضلا وإلا تسئلوه يبتدى لا خير إلا في عطاه فإنه فيه النعيم وفيه كسب السودد فإذا أتتك اليوم منه عطية فارقب قدوم الضعف منها في غد ملك إذا هز القناة تبددت في الأرض أسد الحرب أى تبدد ماضي الشكيمة للحسام المنتضى فضل لديه على الحسام المغمد لا يستنيم عن الذحول ولا يرى الا متابعة العدو الأ بعد ويرى الحياة لحازم في موته بين الصوارم والقنا المتقصد من ذا تحدث بالسلامة نفسه بلقا ظباك بذمة لم تعقد لولا القضا الالآال من أعدائه ما صادموا وهي الزجاج بجلمد لا تدن من تلك الظبا إن الردى معها يجور عل النفوس ويعتدى فاربأ بنفسك تنج من سطواتها إن السلامة في لزوم المسجد أما ذوال فما أشك بإنها هلكت وإن هي لم تكن فكان قد أنبيت عنها أنها قد أفسدت لكن غير حياتها لم تفسد امطر عليها الخيل تمطر ثرة وابرق عليها بالسيوف وارعد وأجرى الدما في الله من أعدائه واضرب بكل مثقف ومهند واستبق منهم من بخير من بقى عمن مضى واشهر حسامك واغمد وإذا أسرت مننت عن متجور قتل امرءا للعجز الفي باليد يا ناصر الإسلام يا سلطانه يا أبن الممهد يا صلاح المفسد دهري يخاصمني فصالح بيننا واكفف بحسن الراى كف المعتدى وازجره إني في جوارك ينقمع عني وقم في نصر عبدك واقعد فإذا رآك مشمرا في نصرتي ترك التعامي واهتدت يده يدي أنا عبد أحمد يا زمان وجاره فعلام يا دهري تطيل تهددي أنا آمن منه بعنقي ذمة عندي لوالد أحمد ولا حمد	joy
8941	ما جود راحتيك والأنواء إن هطلت سحبهما سواء أنت تجود بالكثير باسما والغيث جود سيحه بكاء من قاس بالبحر نداك عامدا فجهله ليس به خفاء هل يستوى البحران هذا ذهب يفيض للعافي وهذا ماء يفديك من أمسى يهز عطفه مدح ولا يجدى به الرقاء كم هزة عند الثنا لأحمد يعرف في نشواتها السخاء وكم على عطاه جادت حيل نال بها الطالب ما يشاء ينخدع الكريم إن خادعته تغابيا ذلك لا غباء مولاى تلك الصدقات التي لعبدكم تمت بها النعماء تشاهدوا بانها ما كانت الع ام هنا وذلك افتراء ما سوى الله وأنت شاهد وافي اليهم منك ابتداء وسلموها لي واليوم انكروا والحكم ما يحكم والقضاء وقاك رب العرش ما تحذره ولا اتقى سطوتك الأعداء	joy
8942	الملك الناصر سلطاننا سامى الذرا المدرة مروى الصدا الناصر ابن الأشرف المرتجا أحمد المحمود بحر الندا سلطاننا المرتجا ذو العلى ليث الشرا رب العطا والجدا سامي الذرا أحمد ليث الشرا الملك الناصر محيى الهدا المدرة المحمود رب العطا الناصر السلطان مفنى العدا مروى الصدا بحر الندا والجدا محى الهدى مفنى العدا بالردا	joy
8943	كذا فليكن سعى الملوك إلى المجد فما ساد من لم يكسب الجد بالجد وهل حركات مثلها تجبر الورى لما في محياك الكريم من السعد نهضت وقد طال انتظار وسوفت فتوح بأسعاف وماطلن في الوعد فجردت عزما كالقضاء إذا مضى وقلت كذا ميلوا عن الأسد الورد فلو وكلت حاجاتها الأسد في الشرى إلى غيرها ما غمضت همم الأسد ولما اعتلقت الرمح احجم مقدم وأيقن أن الأمر آل إلى الجد وإن مواضيك الرقاق طوالع عليه إلى مثواه للأجل المردى وما جهلوا قدما سطاك وأخذها وإنك للخشيتي في القرب والبعد ولكن ذباب السيف أعظم هيبة إذا كان مسلولا من السيف في الغمد خرجت أما الجيش والنصر مقبل وحولك أسد يطعم الموت كالشهد جبال حديد لو صدمت بصدرها جبال شرور الشم أصبحن كالوهد وقد خفقت راياتك اليض فوقها خفوق قلوب هن منها على وعد وكادت تميد الأرض منها بفيلق يشد على الريح الطريق إلى القصد فما شك مذ يممت مثواه أنه فريسة أطراف المثقفة الملد وضاقت عليه الأرض ذرعا بوسعها وحامت عليه بالردى قصب الهند ومكن من قطر وشم شوامخ تطاها كما يطا الفتى شمل البرد فأوسعته فضلا وعفوا ومنة وإنك أهل الفضل والمن والحمد إذا ملك الحر امرءا كان مذنبا فقدرته تنسى وتذهب بالحقد فقد كنت بالإعراض عنهم عززتهم وما ينبغي رفع العصا عن قفا العبد بنفسي أبا العباس أفدى ولم اجد بنفسي إلا وهي أكرم ما عندي وأحمد هذا للورى مثل أحمد صوارمه تهدى الغواة إلى الرشد هو الناصر الدين الحنيف بسيفه ومحيى ندا قد كان في ظلم اللحد له الحسد الزاكي له الملك والعلا خليفة رب العرش في الحل والعقد تهن سيوفا ما تجف من الدما وتزجر خيلا ما تعرى عن اللبد يجور على اعدائه حكم سيفه وما جار حكما في البرايا عن القصد له كل يوم مفخر يستجده ولا يبتغى الا مجاوزة الحد إذا هو أبدا اليوم فضلا فثق بأن يعيد غدا منه باضعاف ما يبدى	joy
8944	يا نائب الله في الدنيا ومن فيها وسيفه والمحامي دون أهليها ويا خليفته المرضى خليقته راج رضى الله عنه حين يرضيها إذا نزلت بأرض أو مررت بها وإن ترحلت عدل منك يحييها عودت نفسك تفريج الكروب وهل شيء كتفريجها عمن يقاسيها رعية لك في لحج بصرت بهم لهم وجوه نفاها ظاهر فيها تند حياء وتحميها سكينتها عن التلكم فيما ليس يعينها يشكون من كاتب يغري بسلبهم نعماء أنت بحمد الله كاسيها وحق نعماك أن تبقى مآثرها لقائل رحم الرحمن منشيها فرده خائبا عنهم وردهم بما يدوم ثناه في ذراريها	joy
8945	من فتى أعطاه موليه المنى وكفاه ما عناه فدنا أنت أولى الخلق أن توسعه يا صلاح الدين حمدا وثنا كل يوم لك من رب السما منن لم تحص تتلو مننا يعظم الخطب ويطفي فإذا قيل يا أحمد أضحى هينا إنه التوفيق قد أعطيته أينما وجهت أدركت منا لا تخف فالله مولاك ومن يك لله وليا أمنا قمت في الله لكي تصلح من أفسد في الأرض قياما حسنا بعت لهو العيش بالجد ومن لم يبع لهوا يجد غبنا	joy
8946	أتتنا ما جردت صارمك البشرى فظلنا وبتنا نكثر الحمد والشكرا ومن ذا الذي يبقى ليلقى متوجا إذا سار سار الرعب قدامهشهرا فمد على شرق البلاد وغربها جيوشك واملا السهل منهن والوعرا وأنت على ما كنت تعتاد باقيا مع الله لا تخشى مطالا ولا غدرا إذا رمت أرضا أو هممت بغارة تيقنت أن الفتح قبلك والنصرا وإنك فيها تغسل العار بالدما ولا ترتضي للعار غير الدما طهرا وتأخذ بالثارات للمجد والعلا من الدهر أنصافا إذا ادعيا وترا هنيئا لأيام ملكت زمامها وقصرت بالارماح أطولها عمرا بشائر تتلوهن منك بشائر تسر وتنسينا بأولها الاخرا إذا رسل أهدت عظيم بشارة أتت بعدها رسل بامثالها تترا رمي سعدك الأعدا بذل أعزهم فما أصبحوا يخشون قتلا ولا اسرا دروا أنه اما ردى أو مذلة فكانوا بحب العيش في ذلة أخرى ولا شيء خير للفتى من خضوعه إذا لم يجد كرا يفيد ولا فرا وكم حسرة للبيض والسمر أغمدت وما فلقت هاما ولا ولدت فخرا ولا أذهبت بالطعن غيضا ولا شفت بضرب الطلا والهام من غلة صدرا فقل للظبا لا تأكل الغمد حسرة على وقعة يعتاض عنها غدا عشرا وقل لملوك الأرض ناموا على شفا إذا لم تطيعوا أحمدا واقبضوا الجمرا ولا يسأمن المرء منكم حياته فسيف ابن إسمعيل يختصر العمرا خذوا حذركم أو وادعوه فلا رأى لمن أمه منجا وإن أخذ الحذرا فيا ويل مغرور بعفة حصنه وقد أضمر الحصن الخيانة والغدرا وحن إلى علياك شوقا ودلها على عورة تمطيك مركبها الوعرا كوانب قد كانت حصونا فاصبحت كواكب والاطماع من دونها خسرا تذكرها قوم فحنت نفوسهم إليها ولكن حيث لا تنفع الذكرى إذا مد منهم نحوها الطرف عاشق أعادته من اعراضها النظر الشزرا لعمري لقد شيدت منها معاقلا وضعت لها أسا على هامة الشعرا واطلعت فيها الشمس والبدر غرة وصيرت من حصبائها الأنجم الزهرا واغلقت أبواب المطامع دونها فول يممتها الريح ما وجدت مجرا فقد وضعت غلب الرقاب رؤسها وأبعد عنه التيه ذو التيه والكبرا ولم يبق في الأعداء للسيف مضرب وقد وصلوا الإسلام واجتنبوا الكفرا فعد عود وسمى العهاد إلى الربا يجود ويطفى من لظا حرها جمرا فلا عيد إلا يوم عودك نحوها ولا بشر إلا يوم تأتي بك البشرى	joy
8947	كل الملوك وجملة الخلفاء تبع لرب الراية البيضاء الناصر الملك الذي نشرت به عذبات رايات على الجوزاء عقدت له أيدى السعود لواءها فأتى بحمد الله خير لواء ما ظل يخفق وشيها في موكب إلا خفقن فرائص الأعداء والنصر والفتح المبين أمامها في كل معترك ويوم لقاء لازلت ترفع كل يوم راية منشورة للمجد والعلياء فاستقبل البشرى ونل ما تشتهى من كل من أعيا على الخلفاء	joy
8948	قناة العز في تلك الرماح وبين مضارب البيض الصفاح ومن طلب المعالي بالعوالي إقامته على درك النجاح وما خطب العلا بالسيف كفو فكان سوأه اولى بالنكاح نكاح لا شهادة فيه ترضى بغير المشرفية والرماح ملاك ملاكه مهج الأعادي وسبع العرس فيه دم الجراح ومن رام العلا فليمش فيها كمشى الناصر الملك السماح تولى ما عناه ولم يقله عداة الحرب أبطال الكفاح بعزم كالقضا المحتوم ماض يرد بواعث القدر المتاح وان العزم أقتل للاعادي وأمضى ما يكون من السلاح طوى بخيوله بلد الأعادي كطي صحيفة رفعت براح وصبح نقعها وادي زبيد فحل بأهلها سوء الصباح وأهدت لابن مهدى البلايا وقد سبحت يديه على سباح وما بعد ببعدان عليها فعرضته بها للاجتناح وما السيرى حين يهم شيء فيذكر في فساد أو صلاح تعدى طوره المسكين جهلا وأبدي وجه مرفوع وقاح وانفق كسبه في غير شيء وكسب أبيه في علل الاداح فقد أمسى يمد يديه حزنا على صرف المنقشة الصحاح خلت عنها يداه فإن بكاها فليس عليه فيها من جناح يذكره بها عهد قديم وكد في الغدو وفي الرواح وما اجتمعت له وأبيه الا بتقتير وأخلاق شحاح يهون المال قدرا عند ملك يجود به بصدر ذى انشراح تجود به يد تجبى إليها خراج الأرض من كل النواح يهز الجود عطفيه فيسخو ويبذله بشوق وارتياح فقد أصحاه من سكر الأماني عزيمة ضيغم وافي السلاح وبان له وقد أصغي استماعا مزيات الصهيل على النباح ولما شم ريح الموت أضحى يراسل في الرضى والاصطلاح إذا سمعت به الأعداء طارت لذكراه باجنحة الرياح كريم لا تزال له عطايا تنادى الوفد حي على السماح عروسا من بنات الفكر زفت إليك بملك عقد لا سفاح من الغيد الحسان أتتك تزهو ببهجتها على اللكن القباح فقابلها بوجهك فهو وجه يضئ بهاؤه وجه الصباح	joy
8949	مقعد صدق لمليك مقتدر كأنه من جنة الخلد اختصر متسع الأرجاء طاو وشيها يقيد اللحظ بمنظر نضر سامى المباني بكواكب السما متوج وبالسحاب مؤتزر كأن وشي الطرس في حيطانه رقم يذوب التبر في طرس سطر يأخذ أسلاب العقول والنهى بهيئة واصفها لا يعتذر لا تبلغ الأخبار من صفاته معشار ما يبلغ منها المختبر يأمن من صنفه من قول لو ويستحق الشكر إن عبد شكر سقف نضارى يسر من راى على أواوين بها العين تقر قد أبرز الابريز من مرقومه في طرزها محاسنا لا تستتر وبركة تقابلت عقودها عرائسا مجلوة للمبتكر تظلها قبة تبر زخرفت متى تجل في وشيها الطرف أسر مترعة ماء يظل ينطوى فيها على حكم الهوى وينتشر وكلما مر النسيم فوقها فاضت على الطوق بماء منهمر بين رياض يشكر الصاحي بها ظل مديد وهواء مستمر وهل على الصاحي وقد رق له نسميها الرطب جناح إن شكر سخونة الجو وبرد ظلها كسى النسيم لذة لا تنحصر تنتشر الروح إذا جر الصبا فيها عشيا فضل ذيله العطر لا كنسيم صالة إذا جرى يكدر العيش ولا برد صبر حدائق خضر الربا أنهارها من تحتها تجري بماء منهمر دانية قطوفها للمجتني طائعة أغصانها للمهتصر بديعة أوصافها رحيبة أكنافها نعم مقر المستقر قد صاحت الورق على أغصانها يا معشر العشاق هل من مدكر هذي غصون كالقدود تجتلي وجلنار كالخدود يستعر ونرجس مفتح جفونه محدق عيونه كالمنتظر هذا ابن إسماعيل وافاك فلا تأس لكسر البعد فهو ينجبر وافى أمام جيشه وجيشه من خلفه مثل الجراد المنتشر فما الورى من فرح بقربه إلا كمن بغى عليه فنصر أو مثل مأثور أتى إطلاقه أو مثل زرع بات داو فمطر فالحمد لله وأي نعمة كقرب أحمد بها العبد ظفر	joy
8950	لك كل يوم خارقات تبهر يثني بهن على الإله ويشكر ماذا يخاف من الإله بعينه يرعاه مما يختشيه ويحذر ما هذه من سعده بكبيرة مع أنها من كل شيء أكبر نم ملء جفنك كيف شئت فها هنا راع تحاط به وعين تنظر من كان في شك فينظر في الذي يقضي به لك ربنا ويقدر لله فيك على البرية حجة وعليه منك أدلة لا تحصر فلقد أراهم فيك ما لا شبهة معه يظن فيزدهي من يكفر وبلغت في دعة بكشرك رتبة ما نالها في صبره من يصبر نفذ المرام فكان ما أدركته منها على قلب امرئ لا يخطر سعد أرى ما ليس يمكن ممكنا فالمستحيل عليه لا يستكثر ثق بالإله فما عليك وراءها والله عونك مطلب متعذر واملأ بجيشك أرض من ضل الهدى واضرب بسيفك رأس من يتجبر أنا لست أعجب من ظباك وفعلها فيمن طغى فالأمر فيها أظهر لكن عجبت لمن يظل بحدها جهلا على حوبائه يستنصر يدعو بها من ليس يجهل أنه من يدعها فيما دعاه يجزر لكن إذا جآء القضاء من السما عميت ولا عجب عيون تبصر وبأيدي حر لمن تفكر عبرة منها الأريب بعقله يتحير ما كان إلا عاقلا لولا القضا أعمى البصيرة منه عما يحذر قد كان يعلم أن مرقىفي السما مما يحاوله أخف وأيسر ويرى لقاء الموت دون عذابه متيقنا ومراده لا يقدر فبفعله يجزى ويرجع خاسئا من كان للقدر المقدر ينكر هون عليك فما عدو ظافر لكنها آجال قوم تحضر الله أكبر إن في حكم القضا وغريبه عجبا لمن يتدبر أو لم يروا بالأمس قصة خالد لما تخاصم في فناه العسكر وأتوه كي يقضي ففاسح بينهم يتبارزون وإن هذا المنكر وأثار شرا ساكنا فتلاطموا بالمشرفية واستقام العثير ومضى الحديد بصوته مترنما فالسمر تنظم والصوارم تنثر ظلوا بيوم قمطرير وانقضى عنهم ومنهم خائب ومظفر خسروا ولكن خالد في صنعه عن هؤلاء وهؤلاء الأخسر علموا بأن المرء يطلب هلكهم بقضائه ويريد أن لا يشعروا والحق إن الحكم ذلك والقضا كانا بسعدك فيهم فليعذروا ما خالد المسكين إلا آلة لعلاك فليرضوك وليستغفروا لا زلت تضرب والصوارم تنتضي وتكف سيفك والضراغم تؤسر	joy
8951	يا أيها الملك الميمون طائره يمنا أمنا به مما نحاذره ومن إذا ورد الراجي مناهله عادت عليه بما يهوى مصادره ترجى وتخشى ولكن خشية معها حسن الرجا في عظيم أنت غافره خوف الصواعق لا يلقى الأنام إلى سلو هم عن حيا جاءت بواكره نفسي فداؤك مما زادني طمعا أبطا يسير جواب أنت حاضره والسحب أثقلها في السير أعودها وبلا وأعجلها ما خف ما طره إن الليالي هاضتني وليس لها فيما ترى هيض عظم أنت جابره لو شئت ما ناب لي عتب على زمني لعجزه عن أذى من أنت ناصره وما قصدتك حتى حثني طمع يحثه منك فضل أنت ناشره وإن راجيك دون الناس أحذرهم بأن يعود بما قرت نواظره	joy
8952	أقمت على رمان يوما وليلة لانظر ماواشى أميمة صانع فقصرك منى كل يوم قصيدة تخب بها خوص المطى النزائع أقضي نهاري بالحديث وبالمنى ويجمعني والهم بالليل جامع نهارى نهار الناس حتى إذا بدا لى الليل هزتنى إليك المضاجع وسرب مباهيج كأن عيونها عيون المها جيبت عليها البراقع أولئك لا يطيعهن مزند ولا النيزقى العجرفى البلاتع ولا كل مبهوت سكوت كأنه من العى مسدود عليه المسامع ولكن يمانيهن كل مشهر طويل التمادى رابط الجأش وادع يساقط أطوارا قوارع كلها ومن خير بابات الخصوم القوارع يحاذر منهن الشماس فيرعوى وللقتل أحيانا هناك مواضع كما استتر الرامى لوحش غريرة فأشعرن ذعرا وهو بالصيد طامع لعمرى لقد برحن بى فوق ما ترى ولاقيت ما لم يلق منهن تابع وقدت الصبا من غير فحش وقادنى كما قيد فى الحبل الجنيب المطاوع فأسلمنى الباكون إلا حمامة مطوقة قد صانعت ما أصانع إذا نحن أنفدنا الدموع عشية فموعدنا قرن من الشمس طالع	joy
8953	ألا يا خليلى اللذين أراهما ذوى لطف مشن دون كل خليل قفا لا يكن حظى وحظكما البكا على طلل بالأبرقين محيل فإنى ولا كفران لله شقوة لنفسى لقد تابعت غير منيل موكلة بالبخل ما عقد حبلها بباق ولا معروفها بجزيل وكل خليل لا أبالك سائقى إلى غدرة أو بائعى بخليل خيالك أدنى منك وصلا إذا سرى إلينا بلا نعت ولا بدليل وصد كما عودته غير أنه على الهول والإيعاد غير ملول	joy
8954	خذوا لي من سمر القدود أمانا فمالي يد تحكي النهوض طعانا وإني على بيض السيوف لباسل وإن كنت عن سود العيون جبانا لهن سلاح ليس يوشى جريحه فيرجى ولا يلزمن فيه ضمانا بنفسي من عدت علي صنائعي ذنوبا وحبي بغضه وسنانا ومنحملت فعلي على غير ما اقتضى عنادا وظلما لا يزاد بيانا ومن كلما أظهرت في الحب حجتي وبانت بدا منها العناد وبانا نحلت هوى قالت تقشف عامدا لينحل من يبغي في الفراش أمانا وأجريت دمع العين قالت وما جرى نثرت على خديك منه جمانا بكيت دما قالت صبغت شماتة دموعك حمرا فرحة بنوانا ولو أنني أعمى بكاء لفقدها لقالت عمى كي لا يرى فيرانا متى أبك تضحك وأزدري در ثغرها بلؤلؤ دمعي عندها وأهانا أقاسي عليها كل مبك ومضحك ومثل الذي عانيت ليس يعانا فعاشقها في حال أعداء أحمد يعانون منه ذلة وهوانا فهم في الفيافي خاشعين كأنه على كل نحر قد أقام سنانا وما للميلك الناصر الحق مشبه فنحكي فلانا قبله وفلانا مليك بصيد الصيد في الحرب مولع فما شاءه شاء الإله وكانا رماهم بها شعث النواصي شربا عليها أسود لا تمل طعانا نخوض الفلا منه بأغلب ضيغم يقينا من حسن الثناء صوانا ترى السرح أوطا من خشاياه إن غزا ويبصر نيران السموم جنانا له كل يوم في أعاديه فتكة مدى الدهر بكر لا يصير عوانا وفتح مكان كلما قلت ما بقى وراء مكان استجد مكانا فما أوسع الدنيا وأسرع أخذه وأثبت ممن مال عنه جنانا لقد أنذرت غلب الرقاب سيوفه وبلغن آذان الملوك أذانا فمن ظفرت منهم يداه بصلحه يذق جفنه طعم الرقاد أمانا ومن مال منهم واثقا من حصونه بحصن تبرا الحصن منه وخانا	joy
8955	عليك برأي السيف فهو سديد إذا خان ذو عهد وضل رشيد وفي حكم مادون الظبا مثنوية يناقش فيها حاكم وشهود ومارد من كان الحسام شفيعه ولا صد عما يشتهى ويريد دعت بالردى لما دعت عزمك العدى فجردته والطالعات سعود وأقبلت تملي الأرض وهي عريضة بجيش تكاد الأرض منه تميد بعيد مدى الأقطار لو طاول امرؤ به الأرض ساواها وكاد يزيد يسد على الريح الطريق أما ترى عواليه لم تخفق لهن بنود به كل ضرغام بحلة آرقم تحاكي غدير الماء وهي حديد على كل طرف ما يظن لراكب على غير معوج إليه صعود إذا ملكت كف الطلوب عنانه تساوى قريب عنده وبعيد واشقى الورى باغ له النحس طالع يهم به ملك أغر سعيد إذا ضرمت أعداه نارا فإنهم لها حطب يوم اللقا ووقود وما برحوا للبيض والسمر عنهم وفيهم صدود دائم وورود فما بقعة في الأرض إلا وفوقها قتيل من الأعدا له وطريد كأنهم زرع به تعلف الظبا فمنهم لديها قائم وحصيد فواعجبا كم يأكل السيف منهم أما رجل في هؤلاء رشيد بلى قل ولكن من يرد يد القضا ومنه عليه سائق وشهيد تركت الأعادى يختشي الوالد ابنه والابن أبوه والورود ورود سياسية ملك في الرياسة معرق يدل بنيى السادات كيف تسود إذا الناصر بن الأشرف الملك اعترى فكل الذي فوق الصعيد صعيد له همة يستصغر الدهر عندها وشأو إذا رام البعيد بعيد تعد ولا تحصى ملوك توارثت إذا عد آباء له وجدود تبابعة لا يعرف الأرض غيرهم ملوك لهم كل الملوك عبيد سموا للعلى والدهر في حجر أمه وساسوا البرايا والزمان وليد لهم كل فخر فالثناء عليهم كما هو يبلي الدهر وهو جديد وليس بفان من له كصنيعه بقآء وللذكر الجميل خلود له بهم فخر ولكن فخرهم بأحمد من كل الفخار يزيد مليك وفي لا يخادع خصمه ولا ينصب الأشراك حين يصيد ولكن جهارا يأخذ الحق عنوة وما احتال في أخذ الحقوق جليد فتلك سراياه وهذي جيوشه لها كل يوم بالفتوح يزيد ووفد من الشرى تحط وخلفهم من النصر والفتح المبين وفود فيا ملك الدنيا ويابن ملوكها ومن لم يزل يبدى بها ويعيد ويا من أياديه وحسن صنيعه قلائد في جيد العلى وعقود اقل معشرا لا ذوا بعفوك عثرة فما خاف ما خافوه منك مزيد ومن كف خوف السيف فاقطع بأنه إذا تاب عن ذنب فليس يعود فانت سخي والسخآء شجاعة وأنت شجاع والشجاعة جود وأمران اشكو منهما كل واحد به الخطب عند الانفراد شديد لقا جبلة وهي الأمر مذاقه وفقد زبيد والحياة زبيد إذا شط عني من أريد فمحنتي بقربي ممن لا أريد تريد سلام على الدنيا فروح تهامة وراحتها الدنيا وأنت شهيد فراق زبيد شدة فعلى الفتى إذا انكشفت عنه وعاد سجود فيارب لف الشمل فيها بأحمد سريعا وقل عد سالما فيعود	joy
8956	بك للأماني موعد لم يخلف فلك الهنا ولهن يا بن الأشرف فاطلب بسعدك كل أمر معجز للخلق تدركه بغير تكلف واعلم بأنك لو رميت بجمرة في المال تضرمها به لم تنطف سعد بلغت به المنا وشجاعة وسخى وتدبير وحسن تصرف قدمت سيبك قبل سيفك حجة لك أن عصوك على اصطلام المشرف وشللت بالإحسان أحقاد الورى فإذا عدوك كالأخ البر الحفي وعفوت عمن من تاب غير مناقش عن جرمه ووفيت إذ عدم الوفي واهبت حتى قيل كل مذنب ووهبت حتى قيل كل معتفي وبعدت حتى لا تنال بفكرة وقربت حتى أنت وسط الأكفف وظهرت حتى ليس دونك حائل وخفيت حتى أنت غير مكيف وتحيرت فيك العقول فعارف بك في الحقيقة مثل من لم يعرف وبحسن رأيك في الشدائد مأخذ مستنبط من مشرع اللطف الخفي	joy
8957	حى المنازل من حماء قد درست إلا ثلاثا على مستوقد ركبا وماثلا من مغانى الدار قد لعبت هوج الرياح بباقى رسمه حقبا عجنا على دارها نبكى ونسألها عنها ونخبرها عن بيننا خطبا دار لأسماء إذ جن الفؤاد بها ولا تنول إلا الشو والطربا مستشرفا ما به قد كاد يخبله وجد بها مستهام القلب مختلبا لم ينسه ذكرها بيضاء آنسة ولا تضناء نأته دارها حقبا بيضاء تسفر عن صلت مدامعه لاتستبين به خالا ولا ندبا ثم ابتسامتها كالبرق عن أشر حمش اللثات ترى فى ثغرها شنبا بيضاء مثل مهاة الرمل أخذلها عن المها جؤذر قد راد وكربا ترعى ربولا من الوسمى عازبة جرت بهضا المزن سح فانسكبا فتلك شبه لها إلا مخدمها من الشوضى لا ترى فى خلقها عتبا كانوا لنا جيرة والشمل يجمعه مستخلف من ثماد الصيف قد شربا حتى إذا الهيف ساق الناس وانسفرت من وغرة القيظ فيح لم تدع رطبا فاستبدل الفحل أجمالا فألفها من بعد ما اشتمل الأشوال والسلبا بانوا فما راعنا إلا حمولتهم وهاتف بفراق الحى قد نعبا كأنهم بالضحى والآل يرفعهم لما ترفع آل الشمس فالتهبا سدر نواعم مشن هرجاب أو دلج بالمستطيل على أفيائه العشبا خدرن مكتوبة شدت مآسرها ملسا يخيلن من سدراتها قضبا ألبسنها الرقم والديباج عارفة لها جمال أخذن الذل والأدبا ريطا بهيا وديباجا كأن على ألياطها الفضة البيضاء والذهبا ثم اتبعن غيورا ذا معاسرة غن هن شاورنه فى نية غضبا حتى إذا غرد الحادى وأتبعهم ذما بهم ليس تقتيرا ولا تعبا أتبعتهم طرف عين جالها غرق هاج احتمالهم من دمعها سربا أتبعتهم دوسرا رحب الفروج ترى فى حد مرفقه عن زوره حنبا مؤيد الصلب رحب الجوف مطردا كالسيد لا جنبا كزا ولا طنبا فعم المناكب نهاضا إذا حشيت منه البراذع جوزا مارنا سلبا يصغى لراكبه فى الميس منتحيا حتى إذا ما انتحى فى غرزه وثبا شد الظليم مراحا ثم كفكفه حتى استمر به التبغيل والخببا كأن رجليه رجلا ناشط مرح من النعام أرح الخطو قد خضبا كأن أوب يديه حين ترعبه بالصوت وهو يبارى الضمر النجبا أمامهن يدا ساق بماتحة لما تبودر جم الماء فانتهبا كأن غاربه مستشرفا إرم يوفي اليوافع من أعلاه مرتقبا كأن هاديه والعيس تطلبه جذع بخيبر من جبارة شذبا كأن عينيه والأنضاء ساهمة وقبان فى صخرة صماء قد نضبا فى سلهب الخد تسترخى مشافره إذا اللغام على عرنينه عصبا حتى لحقت حمول الحى أقرعه لولا تراغب شعبى رحله انشعبا كانت لماحا وتوميا محافظة على الذى بيننا أن يظهر الريبا من علم أنا متى يظهر مكتمنا فيخبر القوم عن أسرارنا الغيبا تعد العوادى محبا عن إبانته وتبلغ الحرب قومينا فيحتربا	joy
8958	ما أنت في منزل يخشى به الرجل مكيدة نحوه من حاسد تصل فليس يطمع واش أن يكون له في ظننا بك تأثير ولا عمل لكم نصايح قد قامت أواخركم فيها لنا بالذي قد قامت الاول فليس ينكر منها ما تمت به من حرمة حبلها بالود متصل لكم نفوس على طاعاتنا جبلت من قبل والطبع شيء ليس ينتقل فاضرب بأسيافنا ماشط عنك ومر من شئت وانه فأمر السيف ممتثل وارم العدى بسهام ما رميت بها إلا أصبت وقال المجد لا شلل واغش الحروب التي اسودت ملابسها لتنثني وعليها بالدما حلل فنحن في يدك اليمنى إذا ضربت مهند ليس حصنا عنده الأجل تعلمت من عطايانا صوارمنا فجودها بالمنايا في العدى جمل إذا ضربنا فلا راس له عنق وإن وهبنا فلا فقر له رجل فاظفر بها يا بن قطب وامض لما أمرت فيها فعقبي صابها عسل وعظ بنصحك من ضاقت بمهجته عن النصيحة في طاعاتنا السبل وأنت المكين لدينا والأمين فثق بما يواعد عنا الظن والأمل فلست إلا شديد الازر ان وهنوا ولست إلا وفي الطبع إن ختلوا	joy
8959	سقى الله الدوافع من حفير وما يغنين منك وإن سقينا أتستسقى وأنت ببطن قو أروبة أرض قوم آخرينا قضينا اليوم حاجات ألمت فمن لغد وحاجات بقينا وحاجات النفوس تكون داء ويبرأ داؤهن إذا قضينا فنقضى حاجة وتلم أخرى ولولا كرهن لقد فنينا أما والله ثم الله حقا يمينا ثم أتبعها يمينا لقد نزلت أميمة من فؤادى تلاعا ما أبحن وما رعينا ولكن الخليل إذا جفانا وآثر بالمودة آخرينا صددت تكرما عنه بنفسى وإن كان الفؤاد به ضنينا أظل وما أبث الناس بثى ولا يخفى الذى بى مستكينا أذود النفس عن ليلى وإنى لتعصينى شواجر قد صدينا يرين مشاربا ويذدن عنها ويكثرن الصدور وما روينا	joy
8960	أيا أخوى بالمدينة أشرفا بى الصمد أنظر نظرة هل أرى نجدا فما زادنى الإشراف إلا صبابة ولا ازددت إلا عن معارفها بعدا فإن بنجد من برانى حبه فلم يترك منى عظاما ولا جلدا فقال المدينيان أنت مكلف بداعي الهوى لا تستطيع له ردا	joy
8961	لي منكم يا كهف الملوك والدول أضعاف مالي في سواك من أمل ان احسن الأقوام لي في قولهم احسنت أي والله قولا وعمل أو قلدوني منة واحدة قلدتني أضعافها ولم تزل وجه حييى ويد سخية وهمة عليا وعزم لا يفل ومنصب عال وسعد قائم ويقظة منها العدو في وجل فيابني معيبد بخ لكم بسيد منكم إذا قال فعل لا يتقي يوم النزال باسه ولا يرد قوله يوم الجدل إن الشهاب جوهر عنصره مهذب الأصلين مافيه دخل سن حديث وخصال كهلة فأعجب له من يافع قدا كتهل قد طبقت هيبته الأرض وعم صيته منها السهول والجبل أحسن به الظن فما خاب امرؤ عليه بعد الله في الأمر اتكل مولاي ما في الناس إلا شاكر بثنى عليك لا يني ولا يمل لم يبق في الأصحاب غير خامل بل كلهم على مناه قد حصل لو اعرتني لحظك فرد نظرة أدركت أقصى السؤل منها والأمل أسهل شيء عندم مطالبي لو أنها كانت على رأس زحل إذا رضى ضيفك بالماء قرى فأغسله بالما سامحا ولا أقل لازلت في حفظ الإله أينما وجهت محروسا به عز وجل	joy
8962	إذا تطاولت الأعناق للرتب أتتك تسعى وما أمعنت في الطلب وإن لأحمد أرثي من أبيه فمن منكم يقول لذى العلياء كان أبي لو لم يكن عنده شيء يدل به على لمعالي سوى آبائه النجب لكان في ذاك ما يضحى يدوس به قسرا مفارق هام السبعة الشهب هذا وكم فيه من حلم ومن كرم ومن سخاء ومن فضل ومن حسب ومن آباء ومن عز ومن شرف ومن كمال ومن علم ومن أدب بني معيبد فخرا فالورى عرض وأنتم الجوهر المكنون في العرب الترب مدفن موت الناس كلهم وميتكم وحده المدفون في الكتب يبلى الفتى في صميم الأرض مدفنه والكتب مدفنها باق على الحقب صغيركم في اكتساب المجد مكتهل وكهلكم همه في المجد لم يشب لي منكم فوق مالي عند غيركم مودة أدخلتني مدخل النسب حقوقها ياشهاب الدين واجبة وكم قضيت حقوقا وهي لم تجب ما عنك لي عوض ارجو ولا سند أنت الرجاء ومن يرجوك لم يخب لازلت يابن تقي الدين عمدتنا وعمدة الخلق من عجم ومن عرب	joy
8963	وما حجر إسماعيل لولا محمد تداركه حجرا معدا لذي حجر ولا غرو أن احياه والعرق واحد ألست ترى كلا يقال له المقري خلفت رسول الله أنت محمد وانبت ابنه وابن ابنه طيب الذكر بحور علوم أغرق البحر مدها فكفكفته بالجزر خوفا على البر فمن أجل هذا البر بالبر خيرهم محمد وهو البحر يعرف بالجزر	joy
8964	يا صاحبى قفا على الأطلال تبدو معالمهن كالأسمال تستخبرا لى حاجة وتبينا للناس بعض هواجس البلبال دمن خلون وغيرت آياتها دق التراب مسفة الأذيال نكباء معصفضة السرى ومظلة شعواء يعقب قرها بطلال حتى عفون جديدهن مع البلى إن الجديد إلى بلى وزوال وثنى لما غادرن كل مجلجل زجل الغمامة واطد جلجال محر نجم حرج كأن نشاصه رمل النعام يردن حول رئال فى حومل قلع الصبير منطق بالماء جم تتابع الأسبال درت أوائله الصبا فتبكرت منه رواجح دلح وتوالى جثل العفاء كأن تحت نشاصه دهم العشار فجعن بالأطفال أسقى منازل من اميمة أعقبت ريب الحوادث حالهن بحال ولقد رأيت به القيان وكالدمى خرس الخلاخل وعثة الأثقال ولقد رأيت بها أوانس كالدمى قب البطون رواجح الأكفال غيد المتون خصورهن لطائف حم الترائب والنحور حوالى فى جدل أعناق المها وعيونها وتبسم كتبسم الآصال عن كل أشنب كالأقاحى وازدهت شرقا صبيحة ليلة مهطال يمشين بين حجالهن كما مشت قطف الهجان وحلن بالأثقال هل يرجعن لك الزمان الخالى أم هل فؤادك عن أممية سالى سقيا لأيامى بجهراء الحمى سقيا لأيام بها وليالى أيام حاذرنى الغيور فلم أبل وتشبثت بحبالهن حبالى فإذا فقدن زيارتي فهى المنى ويزيدهن بها هوى الأطلال إنى لأهجرها وإن وصالها عندى لنافلة من الأنفال وإذا رأيننى احتشدن لجيئتى متطرقا ذا جرأة ودلال ويكون ذكرى بينهن تلاحيا حذر العدى إلا وهن خوالى زعمت أميمة وهى تعلم غيره أبى شريت وصالها بوصال وجعلت أيام التعاتب بيننا رصدا ليوم صريمة فريال وأبي أميمة ما تخون حبها قدم ولا بدل من الأبدال أأخون من بعد المودة والهوى خلقي إذن كخلائق الأنذال أأخون من بعد المودة والهوى كلا ورب محمد و بلال أهل المودة أبتغى شمت العدى كلا ورب الطور و الانفال ولقد أعلل فوق ميس قاتر وأميس فوق جلالة شملال صحبى بذكرك والمطى كأنه بالقوم فى سدف الظلام سعالى أسرى إذا أمسى بكل سميدع عارى الأشاجع منهج السربال متضمنين صدورها تحت الدجى عسفا بلا نجم ولا بقدال آباء آباء المكارم والعلى والمتلفون مجمع الأموال والضاربون بكل أخضر قاطع لين المهز قلانس الأبطال ثم اكتهلت وكاد يفطر ناجذى جعلت تصد البزل حول نزالى وترى المقاحم شردا من زأرتى هرب الثعالب من أبى الأشبال ذرنى وأقواما صلوا بعداوتى إن الشقى بحرب مثلى صالى	joy
8965	دعوتك هاديا لك لو أطيق وقلت إلى هنا فهنا الطريق اشير إلى الرشاد وأنت اعمى أصم من الغواية لا تفيق وكنت ابني وكنت أبا شفيقا فأنساني بنوتك العقوق وجاهزت المهيمن بالمعاصي وما عاصي المهيمن لي رفيق غسلت يدي منك وقلت ميت ولكن ما علي له حقوق تقول أتوب ثم تعود نكثا ومن لي إنه فيها صدوق	joy
8966	أليس عظيما أن نكون ببلدة كلانا بها ثاو ولا نتكلم أمنا أناسا فى المودة بيننا فزادوا علينا فى الحديث وأوهموا وقالوا لنا ما لم يقل ثم أكثروا علينا وباحوا بالذى كنت أكتم وقد منحت عينى القذى لفراقكم وعاد لها تهتانها فهى تسجم منعمة لودب ذر بجلدها لكاد دبيب النمل بالجلد يكلم	joy
8967	خيول الناس تسبق كل خيل فما أبطا علي بخيل باشي وقالوا غش نصحا قلت كلا كفاه الله سوء الاغتشاش	joy
8968	خليلى روحا بالهجين فسلما على الخيم أو مرا بذ العشرات وقيلا بنا فى ظلهن ورميا ذراهن رمى المحرم الجمرات وقولا لمن لاقيتما يا هديتما أحثا لنا فى الطوف من بكرات قلائص فيهن التى التى كبر همها أنين وتذرى الدمع بالزفرات	joy
8969	كم لك يا جار منا من المنن على أخ ذاب أسى لمن أسن وافاني الطرس وفي القلب شجا فهاج اشواقا إليكم وشجن لاح به لي منك نور وسنا مشيت منه في الهدى على سنن وليس من فاجاه بالشوق الهوى يوما كمن في قلبه الشوق كمن إن لم يكن اصدق من فاء فما من وصف ما عندي من الشوق فمن قد زادني الشوق على ضعفي وها لبعدكم والعظم منى قد وهن إن لكم يا جيرة البيت ولا منزه عن قول لا ولم ولن عليكم مني السلام دائما بلا فنا ما رنح الريح فنن إني أرى لكم ودادي منسكا وحب من مر بكم ومن سكن فاجمع بليل الجمع رب بيننا وفي منى جمعا لنا أقصى المنن	joy
8970	جاءت إلى المملوك من مولى له أبيات شعر راق حسن خطابها رقت معانيها وألغز لفظها وزها على القرطاس رسم كتابها تذر الفرزدق حائرا متبلدا ولبيد أبلد عن فصيح جوابها وتخط مقدار الخطية لفظها لما غدا متجانسا متشابها	joy
8971	أكلت اللحم حلا من أيادي محمد الأمير بغير غرم فعارضني حسود نال مني وضاددني لديه بأكل لحمي أعدلي عادتي الأول ودعني أغايظ من أحل اليوم ظلمي فهذا القدر عندك ليس شيئا على ما كان من فقري وعدمي ولي خمسون عاما غير شيء بصحبتكم على خير وغنم	joy
8972	ردا ماء حزوى فانشحا نضوتيكما على حين يخلى ماء حزوى رقيبها وسوفا الثرى حتى يحلىء عنكما غليل الصدى برد الحياض وطيبها فإن على الماء الذى تردانه مفلجة الأنياب درم كعوبها فما مزنة بين السماكين أومضت من الغور ثم استعرضتها جنوبها بأحسن منها يوم قالت وحولنا من الناس أو شاب يخاف شغوبها تغانيت واستغنيت عنا بغيرنا هنيئا لمن فى السر أنت حبيبها فقلت لها انت الحبيبة فاعلمى إلى يوم يلقى كل نفس حسيبها وددت بلا مقت من الله أنهأ نصيبى من الدنيا وأنى نصيبها	joy
8973	سقتك من الغوادي يا زبيد مرجعة تحن بها الرعود وضاحك فيك ثغر البرق مغنى تضاحكه الليالي والعقود فإنك من سويدا كل قلب خلقت لمن يريد كما يريد ترابك عنبر وحصاك در وماؤك كوثر وظباك غيد ونجمك ثاقب وفناك رحب وظلك في جوانبه مديد وأنت كجنة الفردوس لو لم يفت من كان يسكنك الخلود رواقك رائق والبهو باه وأرضك لا هبوط ولا صعود بآداب الجنان أخذت حتى نسيمك نشره مسك وعود متى تدع الجبال على أناس جلودهم وأعظمهم حديد ففيها يؤكل الإنسان حيا وإن هو ضمه برج مشيد يبيت وجسمه للبق مرعى وللحشرات من دمه ورود إذا ما جن فيها الليل أمست يمزق في نواحيها الجلود وبرد يرقص الإنسان منه بلا طرب ويرتعد الجليد وأرواح على الأرواح تأتي تشيب ولا يشيب لها الوليد	joy
8974	إليك ما يقطع للسعله من أصلها فورا بلا مهله وما به تعظم نفس الفتى جتى يرى الملك له كله فلا يرى من قبله مثله ولا يرى من بعده مثله لا سيما الفاضل إن نالها أبدت له حينئذ فضله وهكذا العاقل إن مسها ردت له من خالف عقله لا بد ان يضحى بها مائسا بين رياض لابسا حله محدثا يخبر عما مضى وعن تمرلنك ومن قبله ثم يرى برقوق في خيله يهز متن الرمح للحمله وينظر الهند وأشجاره ويشهد السند ومن حله وحوله الأرض يسقى بها زروع أرض النيل من دجله	joy
8975	شرفي محبة معشر شرفوا بسورة هل أتى وولاي فيمن فتكه لذوي الضلالة أخبتا وإذا تكلم في الهدى حج الغوي وأسكتا فلفتكه ولهديه سماه ذو العرش الفتى ثبت إذا قدما سوا ه في المهاوي زلتا لم يعبد الأصنام قط ولا أراب ولا عتا غرست يد الباري له ربع الرشاد فأنبتا وأقامه صنوا لأح مد دوحه لن ينحتا صنوان هذا منذر وافى وذا هاد أتى يهدي لما أوفى به حكم الكتاب وأثبتا فهو القرين له وما اف ترقا بصيف أو شتا لكنما الأعداء لم يدعوه أن يتلفتا ثقل الهدى وكتابه بعد النبي تشتتا واحسرتا من غضبه وسكوته واحسرتا طالت حياة عدوه حتى متى وإلى متى	joy
8976	وباكرت الصبوح على صباح يلوح من السوالف والسلاف وغدراوين من حلب الأماني أدرتهما ومن حلب القطاف أدرنا منهما قمرا وشمسا وشمس الله مسرجة الغلاف خذي حلب الحياة ولا تبيعي رجاء بالمخافة لن تخافي هي الدنيا وقد نعموا بأخرى وتسويف النفوس من السواف فإن كذبوا أمنت وإن أصابوا فإن المبتليك هو المعافي وأصدق ما أبثك أن قلبي بتصديق القيامة غير صاف	joy
8977	منزلتي أحمد عظمها وكم وكم يدا له معظم يا نصرتي أتاكم منتصفا لتنصفوا محبكم مهتضم مدرستي تغيرت في مدتي عوائدا وأخروا وقدموا يا ضيعتي بينهم تعصبوا جماعة يا ضيعتي بينهم	joy
8978	معظم له يدا وكم وكم عظمها أحمد منزلتي متمم بفضله لعلمه بعلمكم إحسانه ذو منة مهتضم إياكم لتنصفوا منتصفا اتاكم يانصرتي وقدموا وآخروا عوائد في مدتي تغيرت مدرستي بينهم يا ضيعتي جماعة تعصبوا بينهم ياضيعتي	joy
8979	إني ببابك لا ودي يقربني ولا أبي ولا نسبي إن كان عرفك مذخورا لذي سبب فاضمم يديك على حر أخي سبب أو كنت وافقته يوما على نسب فاقبض يديك فإني لست بالعربي إني امرؤ بازل في ذروتي شرف لقيصر ولكسرى محتدي وأبي فإن وتحظ بها وإن يضق لا يضق في الأرض مضطربي حرف أمون ورأي غير مشترك وصارم من سيوف الهند ذو شطب وخوض ليل تهاب الجن لجته وينطوي جيشها عن جيشه اللجب ما الشنفرى وسليك في مغيبة إلا رضيعا لبان في حمى أشب والله رب النبي المصطفى قسما برا وحق منى والبيت ذي الحجب والخمسة الغر أصحاب الكساء معا خير البرية من عجم ومن عرب ما شدة الحرص من شأني ولا طلبي ولا المكاسب من همي ولا أربي لكن نوائب نابتني وحادثة والدهر يطرق بالأحداث والنوب وليس يعرف لي قدري ولا أدبي إلا امرؤ كان ذا قدر وذا أدب لا يفتننك شكري إن ظفرت به فإنها فرصة وافتك من كثب واعلم بأنك ما أسديت من حسن عندي أنا حسن أنقى من الذهب	joy

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.