Split (1)

train · 9.7k rows

poem_id stringlengths 1 4	text stringlengths 34 2.9k	label stringclasses 3 values
9079	لا والذي بثناكم منطقي فتقا ما حل سلوانكم قلبي ولا طرقا يدير ذكراكم مدحي مشعشعة يشق في ليل خطبي نورها فلقا تمسي الحوادث حولي في أشعتها مثل الفراش أحب النار فاحترقا رقت ورق بها طبعي فشاكلها فلو تفرق شمل النجم ما افترقا وجدت كل بني الدنيا ذوي دخل في كل ما مسلك قد أحدثوا نفقا رموا بسهم النميري القول معتبرا وطيلسان ابن حرب عفة وتقى أضحت لمجدي كروح القدس فهو بها مؤيد بكمال وامتداد بقا أرى تتمة فخري بل تميمته حسن انتساب إلى عليائكم صدقا لولاه أرمى جميع الناس في خلدي بأسهم البغي أدنى من به وثقا سلامتي من بني الأقلام أجمعهم برهان صدق على التوحيد قد نطقا طلاقة الصفح تبدو في وجوههم والحقد لا زال في أحشائهم ذلقا كم أكذب الله في خفضي أمانيهم وردهم بصدور تلتظي حنقا الله حسبي فكل الناس تحسبهم قولا وجميعا وتلفي فعلهم فرقا ما في ذوي الصحف طرا في صحائفهم إلا وجوه نفاق بينهم نفقا فيهم يرى كل ذي خبر يثافنهم حديث أفسقها القراء مرتطقا ما شاءه اللؤم إلا في ظواهرهم من السفاسف يلفيه لهم خلقا الله أكبر ما أشقى مصاحبهم بهم وأسعد من ما أن بهم علقا قوم إذا ائتمنوا خانوا وإن نطقوا فالخدع والزور والبهتان والملقا إن لم يكونوا شياطين الأنام فلا شيطان للإنس من نوع لهم خلقا لطيفهم كل ذي فحش وكيسهم من من مروءته أو دينه مرقا أقسمت لولاك فيمن بين أظهرهم ما أسبلت لهم خضراؤها غدقا يا أوحدا غفر الله الكريم به ذنبا لو ادرك نور الشمس لانمحقا ورد عنا به ما ليس نحمله من فتنة لا تصيبن الظلوم فقا الحمد لله حمدا لا كفاء له إذ باكتمالك بدرا زان ذا الأفقا طلعت في أفق الخضراء ذا شهب من الديانة يدحرن الذي سرقا يا آل بيرم أضحى بيت مجدكم مثابة الأمن والإيمان ما طرقا ثأري إليه وفود الشكر مضحية والفخر مصطبحا والأجر معتبقا	joy
9080	در أيادي التهاني فتحت صدفه أم نجم فضل جلا عن أفقنا سدفه أم استهل هلال في سماء على أضحت منازله بالسعد مكتنفه ما أيمن الزمن الموفي بطالعه وما أبر يدا عنه نضت سجفه دعائم المجد أولى الله شائدها مواليا كي يرى في عصره خلفه هذا الهناء الذي هبت بشائره فأصبحت سحب الأوهام منكشفه رعى المهيمن دارا للهدى رفعت ولا خلا مجدها من شائد شرفه الله أعلم حيث الفضل يودعه وحيث يبقي المزايا فيه مؤتلفه سمت لبيت العلى من آل بيرم أس ساس من الدين ثم دعمت غرفه ردت مطامح من ناواه خاسئة وأضرمت في حشا الشاني له لهفه وافاك يا مفردا في كل مكرمة نجل تحاكي به في رتبة وصفه رأي الفراسة يبدي من مخائله بر المؤكد في عليائه خلفه بل لم تزل عادة المولى لمنشئكم أن الشريعة منه الدهر مغترفه يأبى الهدى أن يرى إلا منازلكم مأوى له وعليها ربه وقفه روم السماكين أدنى من مآثركم لذي يد أصبحت للفضل مقتطفه إن الهلال الذي وافاك سوف يرى بدرا وشمسك بالإشراق ملتحفه ممدة بكمال طبعه وسنا حتى تكون فتاوى صحفه دلفه بدت مسرته في روض حضرتكم باكورة لتهان بعد مؤتنفه اهنأ بمولده المفضي لمحتنه وعرسه ولأحفاد حموا كنفه نعم ودونك بيتا قد رميت به سهما يقرطس من شانيكم هدفه هذا بنصفيه والخالي ومهمله مؤرخا مرغما من شامخ أنفه فالله معطي سنا الفتيا معودها ابنا حمى لأبيه وارثا سلفه	joy
9081	قفا نعتبر ما وارث الأرض بالصفا وكيف مال العالمين إلى العفا فهذا ضريح لو علمت ضجيعه نفضت من الدنيا يديك تلهفا طوى طود عز لا يرام فأصبحت مغانيه قاعا من معاليه صفصفا أبو النخبة الشهم الذي كان عمدة لآل حسين في الكفاية والوفا أقام حميد السعي يخدم ملكهم ثلاثين حولا في الوزارة مقتفى وأوسع أهل القطر حلما ونائلا ودنياه تدبيرا وأخراه معطفا وحين دعاه الله جاء ملبيا على حين لا حرص يعق ولا جفا وأحسن في مولاه ظنا وإنه لأدنى له مما يظن تعطفا ألا أيها الرائيه والزائر الذي بإخوانه في الدين شملا تألفا إذا شمت من هذا الضريح خلاله فكن بجميل من دعائك متحفا وقد جلل الريحان والروح روضة حوتك ورواها الرضا متوكفا فقد عشت محمودا وجئت مؤرخا ومأواك بالفردوس كاسمك مصطفى	joy
9082	دليل اصطفاء الله للعبد علمه وتشريفه أن يكشف الحق فهمه وليست فنون العلم إلا طرائق يؤم بها كل امرئ ما يهمه وهم الورى في النفع لكن فهومهم لأوجه شتى فكل وزعمه وما خلقهم إلا وفاق لحكمة بها تم تأليف الوجود ونظمه فما بين راع لم يسس غير نفسه وآخر ماض في طوائف حكمه وكل على أس من العلم تنبنى إشادته فيما يسوس وهدمه وكيف يسوس النفس والناس جاهل بعاد وطبع والحمية قومه لذلك لما استخلف الله آدما توفر من علم الحقائق قسمه إلى أن درى سر التناسب بينها ووجه المسمى المقتضي ما هو اسمه فأصبح يلقي للملائك علمها بتوقيفهم لا بالذي هو علمه وأعلن فضل العلم أن سجدوا له وحاق بمن عنه تكبر رجمه ولما انبرى للأرض مستعمرا لها تجشم شقا يبهض النفس جشمه فبث بنيه في ذرى ومناكب ليعني كلا خط قطر ورضمه فكان مناط العلم والدين والعلى بحيث نما العمران وامتد رسمه فلست ترى نور النبوة مشرقا على غير إقليم توسط خلمه وللنفس في بسط الحضارة نزوة بها الوازع الديني يختل رسمه لذاك ترى ظل التملك سابقا بعصر طوى ظل الخلافة لؤمه وما سوس ملك في التمدن واغل كملك تخطاه الرفاه وجمه هنالك تجتث الحمية بالهوى ويضعف من بأس التوجد قسمه يظل الهوى من أمه وهو تابع كظل لمن شمس العلوم تؤمه وما خسر الإنسان وجه سعادة إذا من فنون العلم وفر سهمه فما الجسم إلا خادم المال ساعيا وما المال إلا خادم الجاه لمه وما الجاه إلا خادم الملك لائذا وما الملك إلا خادم الشرع حزمه وما الشرع إلا خادم الحق مرشدا وبالحق قام الكون وانزاح ظلمه فلست ترى ما أرزمت أم حائل على مستمرا ليس بالعلم دعمه يطال به بيض الأنوق وإن سما وتنزل من نيق الحوالق عصمه إذا أحكم الإنسان ظاهر منصب وباطنه علما مضى فيه عزمه فمن علم الأشياء وفى حقوقها ودان له فيما يحاول خصمه وكل فنون العلم للملك نافع ولا سيما ما ساير الملك حكمه أرى الملك مثل الفلك تحت رئيسه عويز إلى الأعوان فيما يؤمه فذلك نوتي يعين بفعله وآخر خرتت قصاراه علمه ومقصده جري السفين وحفظها ليسلم كل أو ليعظم غنمه أيركب هول البحر دون مقاوم وفي طيه حرب كما يؤذن اسمه لذاك ترى ملك الفرنج مؤثلا بعلم على الأيام يمتد يمه ومملكة الإسلام يقلص ظلها وينقص من أطرافها ما تضمه على أنها أجدى وأبسط رقعة وأوسط إقليما من الطبع عظمه وأعرق في منمى الحضارة موقعا وأطول باعا يفلق الهام خذمه وقدما تناهت في الفنون توغلا وجمع طم الصنع فيها ورمه ودوخ مغزاها الأقاليم سبعة وتاخمها من سد يأجوج ردمه فلم يجد المستعبدون لعزها سوى العلم نهجا للرئاسة أمه فكان لهم منه النفوذ إلى المنى ولا سيما ثغر خبا منه حجمه فمن لم يجس خبرا أروبا وملكها ولم يتغلغل في المصانع فهمه فذاك في كن البلاهة داجن وفي مضجع العادات يلهيه حلمه ومن لزم الأوطان أصبح كالكلا بمنبته منماه ثمت حطمه هم غرسوا دوح التمدن فرعه الر رياضي والعلم الطبيعي جذمه فكان لهم في ظله متقيل من الصول يحمى بالمكائد أطمه لقد فاتنا في بادئ الرأي صوبنا وأشفى لعمري أن يفوت ختمه تباعد شوطا مقدم ومقهقر إذا لم يحن منه التفات يزمه لعمري ليس الميت من أودع الثرى ولكن مطيق للغنى بان عدمه وميت القوى من لا يهيء بنفسه لإنصافها من حيث	joy
9082	يغبن جسمه لقد قتلوا دنيا الحياتين خبرة فمن لم يساهمهم فقد طاش سهمه وكل رئيس أمكنته فضائل فأعودها نفعا على الخلق همه أيلزم حر النفس برزخ حيرة عكوفا على أصنام وهم تهمه ومسلكه نهج وحاديه شائق ومرشده يومي وقد لاح أمه بلى إنه قد أبرم الأمر وانبرى إلى رد ما قد بز من عز عزمه وزير عصامي السيادة سابق على المرتأي مغزاه والخطب حزمه تراه فلا تدري لإفراط بشره تودد أم دارى لأمر يهمه يبين له الإنصاف إحسان ضده ولكنه يخفي المساوئ حلمه أغار على تلك العلوم كآصف على عرش بلقيس المنكر رضمه رمى أفقها بالفرقدين محمد الش شمائل والمنجي المبارك نجمه سليليه نجليه اللذين كلاهما تكلم في مهد بعلياه وسمه وحاذى بمرآتين من فكرتيهما مدونها حتى تمثل رسمه ومذ أعربا عن ظهر قلب فأغربا أقرت بفضل العرب في العلم عجمه وأيقن كل أنه بدء دورة يراجع فيها أفق تونس نجمه وجزئي أرباب الرئاسة نفعه إلى الخلق كلي إذا حان تمه إذا كان مبدأ الأمر هديا فغبطة عواقبه والنهج قصد مأمه ألا أيها المولى الوزير الذي به حبا الله هذا القطر فخرا يعمه ليهناك ما قد شاد نجلاك من على وما أتلدا من مفخر أنت جذمه فرشحهما للمعلوات محاضرا وأوطئهما أعقاب فضل تؤمه ورقهما في دولة الملك الذي درى منك ما يخفى على الناس علمه توخى رضا الرحمن فيك بما اصطفى إليك من الفضل الذي دق فهمه خصوص توارى في غشى بشرية لآدم من قبل تقرر حكمه تبينه والناس في حجب غفلة إلى أن جلا عن صبحه مدلهمه فلله ما أهدى وأنفذ فكرة وأوسع جأشا يحتوي الكون ضمه ويخجلني استطراد بعض مديحه وأكبره عن أن يسمى به اسمه ولكنه دين علي يصد عن قضائي له استنزار ما عن نظمه بقيت لهذا الملك إنسان ناظر برأيك مرآه ومرآك نعمه وبلغت في نفس وأهل وفي الورى منى هي مبدأ كل فوز وختمه	joy
9083	بسعيك تبلغ الرتب العظام وتستعدي على الدهر الكرام ومن علياك تقتبس المعالي ويملك من جوامحها الزمام وهل ظفرت بمكرمة يمين وليس لها بعروتك اعتصام وهل بلغت إلى غرض سهام ولم تك من كنانتك السهام وهل وافى لغايته مجل وليس لكم بفارسه اهتمام وهل مضت الضرائب في صميم ولم يك من يمينكم الحسام إلى مغناك ينسب كل فضل كما يعزى إلى البحر الغمام أبا عبد الإله فدتك نفسي وقد يفدي مواليه الغلام وحسبي في الورى شرفا ومجدا ذمام من قبولك لا يضام فكيف وقد كسا عطفي منكم ثناء ليس يخلقه الدوام أجر به ذيول الفخر تيها وفي فم حاسدي منها الرغام ألست الصدر في رتب المعالي إذا قرعت منابرها الضخام وما حزت الرئاسة باكتساب كما يسعى لنا فيها لئام ولكن كان فضلك مستحقا لأن يعلو فدان له الأنام فمن تكن الرئاسة جملته فأنت جمالها والإحترام فطرت على مكارم ليس تحصى ولا يعرو جواهرها انقسام حويت كمالها فغدوت فردا وقد عد الكرام وهم توام فصاحة منطق وذكاء فكر وحسن تخلق ما فيه ذام ولطف فكاهة كسيت وقارا وأنسا بالسآمة لا يسام وعلم لا تكدره دلاء ودين لا يدنسه حطام يود جليسكم لو صار سمعا وكل المدركات له كلام نجوم آل بيرم في المعالي وأنت الشمس والبدر التمام بقيتم في نحور الفضل عقدا فريدا ليس يسلمه النظام إذا استولى على الغايات كهل ترعرع منكم فيها غلام	joy
9084	العدل عهد خلافة الإنسان ومداد ظل الأمن والعمران وتمدن البشر اقتضى إيلافهم بتعاضد من دائن ومدان وتطامح الخلطاء لاستبدادهم بالفضل داعيهم إلى العدوان فتقرر السلطان ضربة لازب لنظامهم بالعدل والإحسان والعدل كل العدل يقصر دونه رأي اللبيب وفطنة اليقظان ولو أنه تبع لأهواء الورى شق الخلاف عصاه بالعصيان والنفس جانحة لعز رئاسة طبعا وجامحة عن الإذعان والرأي إن لم يصف عن كدر الهوى لم تبد فيه حقائق الأعيان والشرع قانون متين محكم ما فيه للتبديل من إمكان سجدت له الألباب سجدة مذعن وتقاصرت عنه يد المطعان وضع إلهي يحير كماله متصفيحه بناظر ملآن ما من مطية طيه إلا وقد أخذت لها آياته بعنان ما إن يضل ولا يذل مقيمه أبدا ولا يستام بالخسران شمس منازلها صدور ذوي النهى الراسخي الأقدام في العرفان تعشي أشعتها عيون أخافش تقفو ضياء كواكب الأذهان قد ضل من من غيرها طلب الهدى لصلاحه الروحي والجسماني ظن السراب شراب ري ناقع ورأى الحباحب جذوة النيران إن التي جمعت كمال مصالح الد دارين ويك شريعة العدناني ما شذ عنها حكم حال يعتري جيلا ولا حينا من الأحيان إما جليا طبق نازلة عرت أو باطنا لملمة لم تان فكأن كل شريعة من قبلها في صلها صنو من الصنوان يشبهن حال فروعها من بعد في تبع لعادات وحكم زمان فالنسخ في هاتيك كالعمل الذي فيها مع الحالات ذو دوران كم غادر العلماء من متردم بمغاصها وجنى قصي مجان وهم الألي خاضوا بها واستخرجوا منها الكمين بمبلغ الإمكان أوروا بزند الإجتهاد لكشفها نارا وشبوها على كثبان فبأي ما وجه تنوره امرؤ أجلى له عن سيمياء بيان ولربما اشتبهت وجوه حوادث قد ضاءها لكن بطي صوان فغدت مرايا الرأي تعكسه لها بمسالك التعليل ذي السريان وتنوعت مستنبطات مقائس ال آراء والونت بلون أوان وتخالف الفقهاء في أنظارهم فتفاوتت في شدة وليان وقضت مذاهبهم على القاضي بها أن يهتدي لمواجب الرجحان والكل مجتهد فمخطئهم له أجر كما لمصيبهم أجران لكن إذا غلب اتباع للهوى صار الخلاف ذريعة العدوان وتطرقت تهم لمن يقضي فلم تقبل قضاه النفس باطمئنان وتورط المرتاب في شبهاته وتدرع المحتال بالبهتان وتبدلت سعة الخلاف مضائقا هي للخدوع نوافق الروغان واستهدف الدين الحنيف بظنة في غربه لمطاعن المطعان وزماننا هذا كما تدرونه ظهر الفساد به بلا كتمان فالأرض من أطرافها منقوصة والدين منبوذ ورا الظهران ووراء ذلك ما يروع ذوي النهى إن نام راعي السرح عن سرحان كادت منى الإسلام تكذب أهلها لو لم تمد بصادق السلطان الصادق العزمات سيف الله ذي ال حدين رأي ثاقب وبيان ملك له كرم أبى إيثاره لنعيم ملك عن هنا الأوطان وعزائم تدع البوارق ضلعا وفراسة قامت مقام عيان ومآثر عفت على أثر الألى وخصال فضل حزن خصل رهان شام الهنا بيض الأنوق بحالق فسما له بقوادم العقبان وغدا يراعيه بعين عناية لا تستجيز تصافح الأجفان ويسامر التفكير في تدبيره مستسهلا لمصاعب الأحزان حتى أبان له المهيمن مسلكا لا تستقل به قوى الإنسان أعيى على كل الملوك سلوكه فاجتازه فردا بلا أقران وغدا يمهده بيمن كافل بالأمن بين نواهش الثعبان حتى تناهى ألفة وترتبا فدعاه حينئذ بعهد أمان هو ذلك القانون والعهد الذي أوتيتم من قبل بالإيمان أمضاه سيدنا وكان لحكمه هو أول الراضين بالإذعان جعل الورى فيه سواسية فلم يترك لناء عنه بنت لسان وقضاه دستورا يسيرا علمه سهلا على قاصيهم والداني لم يعد فيه	joy
9084	فقه مذهب مالك إلا لفقه إمامه النعمان لكنه انتخب الذي هو لائق بزمانه ومكانه والشان حكم به رفع الخلاف وشاد بن يان الوفاق به على أركان هو سنة نفذت نفاذ أسنة بيضاء كأبيض في المضاء يماني جلت الحدود صوارما تنثني بتأول النصحاء والخوان حذرا من الجريان في تعطيلها مجرى البغاة بسالف الأزمان من صفحهم عن ذي المكانة فيهم والبطش بالمستضعف الأركان والحد عن نهك المحارم حاجز في خرقه تسهيله للجاني ولذاك لا تجد المتين ديانة في رعيه إلا جري جنان وانظر لشدة مالك وخلافه فتوى أيمة عصره الأعيان في درئهم عن قاتل لأخيه عن عمد قصاصا إذ عفا الأبوان إذ لا ولي سواهما فسقوطه لم يختلف إذ ذاك فيه اثنان وأبى الإمام سوى إقادته به أو ليس يفتى بعدها في شان هذا وعفو البعض يسقط عنده حق المخالف في ذوي السلطان لكنه أمضى القصاص صيانة للحد عن متطرق البطلان ورعى بسد للذرائع منعة لحمى الشرائع عن ذوي استهوان وقرائن الأحوال تحرج في القضا ما توسع الفتوى بدون عيان لله قانون أقام سياسة شرعية مرصوصة البنيان دانت له أمم تدين بغيره إن الإصابة والوفاق يدان أبقى الورى أمنا على سكناتهم لا جور يزعجهم عن الأوكان فلو ان عينا تختشي من نومها جورا أجار لها على الأوسان منع التظالم في المكاسب بينهم وتسخر الأدنى لذي السلطان وصيانة الأموال أصل موجب منع الربا في سائر الأديان كصيانة الأعراض عما شان وال ألباب والأنساب والأبدان والأمن في تلك الأصول جميعها هو منشأ الإثراء والعمران يا أيها الذي هو في العلى فذ وما يتلوه من ثنيان أشهدتنا مصداق قول نبينا هي أمتي كالوابل الهتان لم يدر هل في أول أم آخر مختاره فتشابه الطرفان خلنا الزمان لنا استدار فنحن في خير القرون بحكم خير قران عدنا إلى عصر الخلافة بعدما ملك عضوض عضة السودان لم لا وذا الزمن الذي من يحتفظ فيه بعشر الدين ذو الإحسان مهدت للمهدي ما هو جاعل ذا الشك فيه مناهز الإيقان إن كان في طي الكتاب لديننا نصر فذا القانون كالعنوان سبحان من أحيا بمسعاك الهدى وأعاد روح العدل للجثمان فكأننا بالدين عاود سرحه شرخ الشباب الوارف الفينان وكأننا بمنارة الخضراء قد أنست مغاني الشعب من بوان وكأننا بقصورها قد شيدت وقصيرها كخورنق النعمان وكأنها بحضارة ونضارة ورفوه سكان رياض جنان معمورة بجوامع وصنائع ومزارع وبضائع ألوان في ظل عيش لا يطار غرابه وجنى نعيم ليس يبرح دان فاهنأ بذا الوضع السعيد ودم به أبدا حليف بشائر وتهان واسمع تواريخا لعام بدوه مسرودة كسلاسل العقيان ساوت ليالي البدر عند كماله أنصاف أبيات على ميزان تهدي إلى التاريخ لفظا مثل ما تهدي إليه من صريح معان باليوم من شهر وأسبوع وبالس ساعات ضبط مواسم الجذلان في سادس من بعد أسبوع ولي لجمادة الأولى رسمت عهد أمان قبل الزوال بيوم الاثنين فرض في موكب حاو زهي الشان من عام سبع بعد سبعين قضو ه قبل ألف سيق فالمائتان قانون عدل صادق عال سمت آساهه رجبا على آسان هو صادق العزمات قرر مجده صدقا بذا القانون عهد أمان لا زال في ملك يشد بجده وأسوسه تبنى على كيوان حتى يرى العدل المشيد بنصه يجبى لتونس زينة العمران هذي تواريخ القوانين التي أصلتها لحماية الأوطان وسبقت أملاكا ذوي خطر بها لم يشأنوا منها لذاك الشان وأنبت خير الدين في تقريرها بفصاحة تزري على سحبان ما زال	joy
9085	طل بالأمير لواء خير الدين بالليث طل بأسود أي عرين وقد الكواكب في المواكب قذفها قبس يسيع له الرعيل لحين فملاذ أوزار الحروب لواؤه ومدى مسير العز والتمكين وظلاله للمعلمين حماهم في حزمهم وبضيق بؤس سنين من جاد من جاس الفوارس معلما من ناقد الدنيا كخير الدين	joy
9086	خليلي هبا فالهنا آب وسمه ومربع وحي الأنس جدد رسمه وأزر في بيت الوزارة سيد وليد بدار الملك يقدم جذمه وبكر خير الدين بابن محمد فما أن يقيه العين لوم يذمه وهيب لخير الدين أحسب به أبا فتى أطيبا بنت الوزير هي امه معين لخير الدين نجل محمد وخالفه الماضي لروق يهمه هلال له آي الصدور تهللت تبدى وبدر الصوم للأوج تمه زوى رمضان المس عنه سعادة فلا برحت أيديه جودا تعمه يسابق إقبال الربيع طروقه كما افتر عن نور الجنائب كمه يكلمه استقباله ريعانه وينفخ فيه روح نمي يعمه فلا انفك عن رعي الإله ممتعا به آله بلاغ أمر يؤمه ولا زال إسعاد الخليفة صوبه تليا وإقبال الوزير يتمه مصاريعها لا حشو فيها وكلها على منهج التاريخ أسس رسمه	joy
9087	صبحا بدا من رأي خير الدين أغنى العيان له عن التبيين أنحى على الظلمات من ظلم ومن جهل فزحزحها بنور يقين برح الخفاء به فأبصر خابط في جاهلية ضلة وفتون وارتاع متخذ الجنوح دريئة وارتاح مرتاع إلى التأمين وسرى بليل البرد برد نسيمه في كل داء للنفوس دفين وامتد ظل عرى الأمان وأينعت وافتن شادي العدل في التلحين لا غرو إن حمد الورى مسراهم بصباح نصح في الليالي الجون فالخلق مرعي وراع نظموا نظم الدلاص وسردها الموضون والنصح فيهم والتناهي بينهم عن منكر كقتيرها المرضون عهد لهم وأمانة يرعونها بقيا على دنياهم والدين والعدل سلطان لكل مملك يقضي بسلطان عليه مبين فأعمهم عدلا أعم ولاية وأمد باعا في سطا أو لين وتساهل الوالين عزل كامن وتهاون بأمانة التمكين إن الأمانة أشفق السبعان أن يحملنها وخشين وهن متون علما بأن الإستقامة وفق أم ر الله عبء آد كل ركين لكنه الإنسان ناء بحملها ليماز مهدي من المفتون والشرع نهج سعادة في عادة وعبادة سمح بدون حزون لكن عواد من دواع دونه منبثة بمفاوز ورعون فتقحم الشذان في أخطارها غرر بدون مرافق وقرين سيما وأسباب الهوى المهوي النهى من كل جانحة أوت لعطون أو ما رأيت الفاردين تنوشهم أيدي العوادي بالأذى والهون لا أظهرا أبقوا ولا شققا طووا تنضى قواهم حوما بوكون ركدت حميتهم وهان عليهم بيع الفخار بصفقة المغبون هلا وهم أهل الكمال وجذمه سقطوا عليه بناجذ لضنين أجروا إليه في مجاري سابق جلى وهم صرعى فنون فتون أفيطمعون ولا مجاراة لهم بلحاقه أمنية المأفون هيهات لأم في تفاريق العصا إذ بدها استبدادها بشؤون إلا برأب حول ذي تدرأ يذر الضباب أليفة للنون مرمى مرام النجم دون مرامه لو لم يكن من هم خير الدين ذاك الوزير الأوحد الشهم الذي فرع الشوامخ شامخ العرنين فهو الذي جاس الممالك خبره وحبا سياستها حبا تلهين أملى مجلة حكمة سنى بها قيد الطليق ومطلق المسجون وجلا قوانين الحماية برزة ومسالك العمران والتمدين ورعى ذمام المعلوات وصانه وأبان وجه النصح غير مصون روض به تأوي النهى للوارف ال مسكون حول المشرع الملزون في كل سطر منه لجة خضرم تلقي فريد اللؤلؤ المكنون ما شامه النقاد إلا أرخوا الأقوم الخيري نقد أمين فلك يدير زواهر الحكم التي هي هدي مختبط ورجم ظنين طلعت به شمس الهدى من مشرق ال خضراء في ربع الملا المسكون تهدي الورى للأقوم الأمم الذي أدنى من الطلبات كل شطون فليهتدوا وليحمدوا ويؤرخوا صبحا بدا من رأي خير الدين	joy
9088	يا أهل بيت له العلياء والعظم ومنه للأمم الآلاء والعصم جوامع الحمد لم تفرع منابرها إلا مكارم يعزى فخرها لكم ثناؤكم بلسان الصبح منتشر وودكم في ضمير الليل مكتتم عقد ونطق به الإيمان مرتبط له الحديدان قلب مخلص وفم بحبكم دان أهل الأرض قاطبة وإن تباينت النحلات والإمم أبقى عليهم به إلهام خالقهم كيلا تعاجله من بأسه نقم لا يمتري في معاليكم أخو بصر ولا يماري بها ذو نهية فهم تفتن في فلق منها الفهوم كما يستن في طلق من وصفها القلم وأين يبلغ من ليست له قدم في علم ما اختصكم فضلا به القدم قد قام نص كلام الله يمدحكم فكيف لا تقعد الآراء والكلم أقصى مدى العلم منا أنكم قبس من السراج الذي انجابت به الظلم وإن إخلاص نص الذكر تبركم به صيارفة الأيام قد حكموا وإن ما هو مخفي لكم لغد من قرة العين لا تدري له قيم وإن حبكم زلفى وودكم قربى وإكباركم فرض ومعتصم أنتم محل رضا المولى ونظرته من خلقه وبكم تغذوهم النمع سمت وزانت بكم سبع العلى همم تهدي وتحمي ويهمي نوؤها العمم وأبهج الدين والدنيا بكم شيم يفري الفري لهن العلم والحكم تجلو رياضا زكت نشئا ففاح شذا وفاء ظل وفاض السلسل الشبم يا سادة شرع المولى مودتهم دينا وطهرهم من كل ما يصم وطوق الخلق نعمى من سوابقهم فبالصلاة عليهم كلهم رنم ولا تزال عواد من عوارفهم إلى معارفهم فينا لها ديم تخضر أكنافهم للائذين إذا اغبرت مسالكهم واحمر أفقهم إذا المذانب غاصت والذوائب من مناجع الخصب شابت والربى قتم ولم تكف كف جوزاء ولا جهش في عين نجم ولا في جبهة غمم هناك يحيي الورى أيد تفيض ندى وأوجه تستقي غيثا فينسجم ألستم خير أهل الدين قبل له مهاجرين به عن مستقركم قد اشتملتم له ثوب الشمال وأو جفتم جنوبا لها من عزمكم لجم مجالدين وأهل الأرض حربكم مجادلين وكل كاشح خصم جالت بكم في مساب الرقم خيلكم واستنزلت من مقر العصم ما عصموا فطم يم دروع فوقه حبب من القوانس وهو الجرد والبهم من كل محرز خصل في رهان وغى يضيؤه في دجاها لهذم خذم ظامي الكعوب إلى خلب القلوب يرى أن الدلاص أضاء وردها شبم تنقض منه على زرق العدى شهب تفري دجى الكفر إثخانا فينهزم حتى استبان صباح الدين منبلجا وأفصحت آي حق ليس يكتتم يجلي فخاركم شمسا متى شرقت شمس فإما يرم الفخر أو يجم شفاه كل حسام عنه ناطقة وسن كل سنان عنه مبتسم وصدر كل ندي منه محتفل وصدر كل كتاب منه متسم من ذا الذي يغتني عن ظل دوحتكم وهي الفروع لقطف الدين والجذم تزهى مشاعره منكم وترزم من وجد وترخمها برا بكم رحم أذكى من العنبر الشحري ذكركم هبت به سحرا مطلولة نسم نعم وأندى على الأكباد من برد ذوب وأشهى من الأوتار تنتغم قل للذي رابه من بعضهم زلل فكاد أن لا يرى فيه كمالهم لا يسلب الشمس ضوءا مر غادية ولا كسوف وإن عمت به الظلم إن السيادة في أبناء فاطمة سجية فطرت فيهم وما فطموا أبناء فاطمة كالحلقة اتصلت حتى كلا طرفيها الدهر منبهم شبت مزاياهم عن طوق كل ثنا والوا نجوما بشع الشمس تنتظم آل النبي نخت مني بشكركم جوارح وفؤاد مخلص وفم دانت بحبكم حتى تخللها وحل حيث تحل الروح والنسم وإن لي نسبا فيكم أمت به وذمة بمدحي	joy
9088	وهي تحترم أواصر غير مدفوع تأثلها هيهات تخفر من مدل بها ذمم يا أهل بيت رسول الله جاهكم عند الإله عظيم الخطر محترم يا أهل بيت رسول الله ركنكم حمى منيع به تسعتصم الأمم يا أهل بيت رسول الله ذكركم هو الشفاء إذا ما أعضل الألم يا أهل بيت رسول الله لا حرم إلا حماكم بيوم شره عمم إذ لا يرى حسب عال ولا نسب يوم القيامة إلا وهو منحسم يا أهل بيت رسول الله كم منن لجاهكم شهدتها العرب والعجم كم من غريق نجا لما استغاث بكم وتائه في موام ظل يقتحم وواقع في سوا جب ومنقطع عن الرفاق ومشف شفه سقم مدينة العلم آوت نجركم وغدا علي مجد وفخر بابها لكم ذرية بعضها من بعضها فلها بالمصطفى وابن عم المصطفى رحم بجدكم قد تعالى مجدكم وسما فأي علياء لا تعنو لمجدكم لدى العظائم نستذري بجاهكم لا سيما حين منا تنزع النسم إذا اللسان عن الإفصاح معتقل والنفس تطحو بها من سكرة غمم قد انتهت للتراقي وهي جائشة هول اللقا وفراق الجسم تقتحم هناك نرجو بكم حسن الخلاص وتث بيتا على كلمة الإخلاص يختتم وحين نحيا فرادى في حشى جدث ونبتلى بسؤال خطبه فقم ويوم نخرج منه بارزين إلى ال حساب إذ يتجلى المالك الحكم إذ تزفر النار من غيظ وتسفر عن هول تكاد به الأصلاب تنقصم وللصراط عليها مورد رهق يلجا إلى جشمه ناج ومرتطم وكيف يحزن من إفزاع يومئذ محبكم وشفيع الحشر جدكم أليس أمته كانت به وسطا ومن ضلال لدى إجماعهم عصموا ومنهم العلماء الوارثون غدت كرامة معجزات الأنبيا لهم الكارعون من الورد الذي نهلوا والشاهدون لهم إذ تحشر الأمم قد أعظم الله في التوارة نعتهم حتى تمنى الكليم نيل نعتهم فكيف بالآل لا كيف بمثلهم وكيف شأنهم يعلو وينفخم هم بضعة من رسول الله طيبة مؤثل فضلها الذاتي والكرم مغنطيسا لجميع المكرمات غدوا فلا قرار لها إلا بوصلهم هم البقية فينا للنبي وما في الأرض من صفوة لله مثلهم من يعتلق حبل عهد منهم فله عند المهيمن عهد ليس ينصرم حب وإعظام النبي قضى بحبهم وبحب من يحبهم يا أكرم الخلق عند الله منزلة ومن به الوحي مبدوء ومختتم محب آلك يرجو أن يرى معهم غدا فكل بمن قد حب يلتئم وأن يقربه تحبير مدحهم إلى رضاك وإن أقصاه مجترم وفي رضاك رضى المولى وأثرته فهو السعادة في الدارين والرحم لم يمنح الله عبدا فضل عارفة إلا وأنت لها منشا ومستلم ولا سبيل إلى أبواب حضرته إلا لمن مقتضاه نهجك الأمم فالأنبياء بدور أنت شمسهم نور النبوة فيهم منك يرتسم قد كان نورك من غيب يمدهم كلا بما تقتضي في عصره الحكم والله يأخذ منهم موثقا لك في إيمانهم بك إذ تأتي ونصرهم أنت النبي لهم بل للوجود وقد نابوا فيختص ما أوتوا وينصرم وهم مظاهر أسماء قد اندرجت في مظهر لك من اسم له العظم لسان روحك وهو العقل ينبؤهم عن الصفات وعن أحكام ما استلموا حتى إذا آن أن تبدو حقيقتك ال عظمى وصورتها عما حوت علم وأن تتمم أجراء النبوة وال آيات والدراجات الشم والشيم أبرزت من صدف الأكوان جوهرة غالي من الحس والمعنى بها اليتم فجئت بالشرعة البيضاء جامعة علما بما ضمه آت ومنصرم في رعيها الرحمة المهداة حيث به من كل فعل وكف تبرأ الذمم قد أنزلت من مقام جامع فقضى في	joy
9089	دام يمن لدار خير الدين وتهان على ممر السنين وابتهاج ورفعة وحبور وأمان في حصن عز حصين وسعود تدور في فلك النج ح بجلب المنى ودفع المنون وهو فيها ممتع ببنيه وبينهم أشبال ليث العرين أنجم الفخر حارسين سماء نيراها للدهر تاجا جبين قمرا الملك والوزارة لا زا لا ضياء الدنى وفخر الدين نعم دار قد حلها ليلة المع راج صدر الصدور ذو التمكين الوزير الذي تسامت ذراها في حمى عزه المنيع المصون ذلك المصطفى لكل اعتلاء عز عن غيره لسر كمين دام منه لربها وذويه عطفة المنعم الوفي الضمين فبيمن احتفائه أرخوها دام يمن لدار خير الدين	joy
9090	الشكر لله لا أحصي عليه ثنا على مواحد من آلائه وثنى يا زائري في صباح الأربعاء لقد أجنيتني من ربيع الأنس خير جنى أمنية لم تزل نفسي تشوق لها دهرا وأتهم الأيام والزمنا هل يعلم اليوم حسادي فأرحمهم أني بلغت من الأيام كل منى يا نفس بشراك وافاك الحسين فلا ترين للدهر إلا المنظر الحسنا قد طالما أرقت جفنيك غيبته فاليوم فاغتمضي في قربه وسنا واليوم فانتصفي من كل ذي حسد أمسى سرورك في أحشائه حزنا قد أنستنا وأنستنا بأوبته أيامنا ما أساءت في البعاد بنا أهلا بأكرم من قرت برؤيته عيني وشنف ذكر لاسمه أذنا أهلا بشمس ذكاء مشرق بهرت شهب النهى في سناء باذخ وسنا أهلا بمجمع أخلاق مطهرة أبدى بها الله فينا فضله علنا ما كنت أهلا لشيء من مواهبه ولا ملأت بهن السمع والأذنا أهلا بمن كلما مرت شمائله يوما بذكري حار الفكر وافتتنا أهلا بمن ملكت رقي مكارمه قدما وأعظم بها في ملكنا ثمنا أهلا بمن أشعرت قلبي زيارته برد النعيم وهاجت لي به شجنا أهلا بمن كدت من وجد ومن طرب إلى لقاه تجافي روحي البدنا أهلا بأكرم خلق الله منزلة عندي وأقربهم من مهجتي سكنا أهلا بمن قد أراش الله جل به جناح عزمي وآواني به ركنا أهلا بناشر ذكري والمشيد به إذا أخو الظغن واراه واضطغنا أهلا بملجم أعدائي ومكسبهم في نشر فضلي على عي بهم لسنا يا سيدا لا يرى إلا العلى وطنا هنيت في وصلك الأحباب والوطنا كل بلقياك مسرور ومبتهج لكن أوفرهم حظا بذاك أنا لو أنصفوني وما الإنصاف شيمتهم إلا قليلا لوافوني برسم هنا ألست أوشجهم قربي وأولهم ودا وأقومهم في بركم سننا دم أيها الزائري فضلا وتكمة شمسا يعم سناها من نأى ودنا قد كان أوجب حق أن أبادركم إلى الزيارة حتى أنفي الظننا لكن أبى الله إلا أن يخولكم سبقا يكون له كل الثنا رهنا دم ملبسي مننا غرا أقول بها الحمد لله لا أحصي عليه ثنا	joy
9091	أتصرم أم تواصلك النجود وليس لها وإن وصلتك جود إذا لاينتها مطلت ولانت وفيها حين تنزرها صلود تشير إلى الحديث بحسن دل عن الفحشاء معرضة حيود لها وجه كصحن البدر فخم ومنسجر على المتنين سود وعينا برغز خرق غرير وزان النحر والبات جيد ترى فوق الرهاب لها سموطا مع الياقوت فصله الفريد وأعظمها مبتلة رواء وذو عكن وإن طعمت خضيد من العين الجوازىء ليس يخزي محاسنها الرياط ولا البرود وقد عبق العبير بها ومسك يخالطه من الهندي عود وتبسم عن نقي اللون غر له أشر ومنهله برود شفاء للعميد فلم تنله وكان بمثله يشفى العميد يراح القلب ما دامت قريبا وذكراها وإن شحطت تصيد فأضحت بعدما وصلت بدار شطون لا تعاد ولا تعود وعوص الدهر بالإنسان جم ولا ينجي من التلف الجدود إذا ما المرء غالته شعوب فما للشامتين به خلود وكل منعم وأخي شقاء ومثر والمقل معا يبيد إذا ما ليلة مرت ويوم أتى يوم وليلته جديد أبار الأولين وكل قرن وعادا مثلما بارت ثمود ولا ينجي من الآجال أرض يحل بها ولا القصر المشيد وما لا بد منه سوف يأتي ولكن الذي يمضي بعيد وجدت الناس شتى شيمتاهم غوي والذي يهدى رشيد مريد الذم مذموم بخيل ومعطي المال منتجب حميد يراح إلى الثناء له ثناء على مهل إذا بخل الزهيد وخير الناس في الدنيا صنيعا على العلات متلاف مفيد ولست أرى السعادة جمع مال ولكن التقي هو السعيد وتقوى الله خير الزاد ذخرا وعند الله للأتقى مزيد فصاحب كل أروع دهثمي ولا يصحبك ذو الغلق الحديد يرى ما نال غنما كل يوم صفاة حين تخبره صلود وشر مصاحب خلق قسي ونعم الصاحب الخلق السديد ووصل الأقربين سبيل حق وقطع الرحم مطلع كؤود إذا ما الكهل عوتب زاد شرا ويعتب بعد صبوته الوليد يغيض الأكثرون حصى رجال ويثرى بعد قلته الوحيد ويعطى المرء بعد الضعف أيدا ويضعف بعد قوته الشديد ويصرع خصمه ذو الجهل يوما ويبطر عند حجته الجليد ولا ينجي الجبان حذار موت ويبلغ عمره البطل النجيد وطلاب الترات بها طلوب ذكي لا يحالفه الهجود وشر مطالب الأوتار نكس من الأقوام جثام لبود فما بالي وبال بني لكاع علي لهم إذا شبعوا فديد إذا ما غبت عنهم أوعدوني وأي الناس يقتله الوعيد متى ما يسمعوا رزي يدينوا كما دانت لسيدها اليهود كأنهم وقد جشعوا وذلوا مخافة أن أجدعهم سجود بهرتهم وأفحم ناطقوهم كما بهر المحملة الصعود تقادوا من خبعثنة هموس تبول من مخافته الأسود هريت الشدق يقعص كل قرن على كتفيه من لبد لبود دقيق الخصر رحب الجوف شثن كأن أخا تواليه عمود وليس يعيبني إن غبت إلا دعي أو دحيق أو حسود نفى عني العدو قراسيات قروم من بني شيبان صيد فمنهم حين تنتطح النواصي إذا ذكر المآثر والعديد فمفروق وحارثة بن عمرو هما الفرعان مجدهما تليد وساد الهانئان بني نزار ومن يحلل بأرضهما مسود وبسطام تغمط والمثنى به فضت من الفرس الجنود وعوف المأثرات وكل عهد وفي حين تنتقض العهود وذو المانا أبو حرب بن عوف معاذته تفك بها القيود وكان الحوفزان شهاب حرب رئيس الناس متبعا يقود وفكاك العناة أبو ثبيت يزيد بعده منا يزيد وعد أبا الوجيهة في نجوم نجوم جمة تلك السعود قبيصة وابن ذي الجدين منهم وأشرس والمجبة والشريد وعمرو والأغن عميد حي وكل في أرومته عميد وساد ابن القريم وكان قرما أخا حرب	joy
9091	يشب لها الوقود وحمال المئين أبو حماس أناب بها إذا ضلع اللهيد وجاد ابن الحصين وكان بحرا وللهزهاز عند الجهد جود ومصقلة الذي أجدى وأعطى له من مد عافيه ورود به عتق لسامة بعد رق إذا ابطت عن فكاكهم الوفود جلودهم من العثرات ملس نقيات إذا دنس الجلود أولئك أسرتي سأذود عنهم إذا ما خام عنهم من يذود بغر من قواف نافذات جوارح في الصدور لها خدود فشعري كله بيتان بيت أثقفه وقافية شرود وإني حاكم في الشعر حكما إذا ذكر القوافي والنشيد فخير الشعر أكرمه رجالا وشر الشعر ما نطق العبيد شهودي الناس أن قد قلت حقا وكان الحق يوجبه الشهود	joy
9092	إن الوليد أمير المؤمنين له حق من الله تفضيل وتشريف خليفة لم يزل يجري على مهل أغر تنمي به البيض الغطاريف لا يخمد الحرب إلا ريث يوقدها في كل فج له خيل مسانيف يحوي سبيا فيعطيها ويقسمها ومن عطيته الجرد السراعيف أخزى طرندة منه وابل برد وعسكر لم تقده العزل الجوف ما زال مسلة الميمون يحضرها وركنها بثقال الصخر مقذوف وقد أحاطت بها أبطال ذي لجب كما أحاط برأس النخلة الليف حتى علوا سورها من كل ناحية وحان من كان فيها فهو ملهوف فأهلها بين مقتول ومستلب ومنهم موثق في القد مكتوف يا أيها الأجدع الباكي لمهلكهم هل بأس ربك عن من رام مصروف تدعو النصارى لنا بالنصر ضاحية والله يعلم ما تخفي الشراسيف قلعت بيعتهم عن جوف مسجدنا فصخرها عن جديد الأرض منسوف كانت إذا قام أهل الدين فابتهلوا باتت تجاوبنا فيها الأساقيف أصوات عجم إذا قاموا بقربتهم كما تصوت في الصبح الخطاطيف فاليوم فيه صلاة الحق ظاهرة وصادق من كتاب الله معروف فيه الزبرجد والياقوت مؤتلق والكلس والذهب العقيان مرصوف ترى تهاويله من نحو قبلتنا يلوح فيه من الألوان تفويف يكاد يعشي بصير القوم زبرجه حتى كأن سواد العين مطروف وفضة تعجب الرائين بهجتها كريمها فوق أعلاهن معطوف وقبة لا تكاد الطير تبلغها أعلى محاريبها بالساج مسقوف لها مصابيح فيها الزيت من ذهب يضيء من نورها لبنان والسيف فكل إقباله والله زينه مبطن برخام الشام محفوف في سرة الأرض مشدود جوانبه وقد أحاط به الأنهار والريف فيه المثاني وآيات مفصلة فيهن من ربنا وعد وتخويف تمت قصيدة حق غير ذي كذب في حوكها من كلام الشعر تأليف قومت منها فلا زيغ ولا أود كما أقام قنا الخطي تثقيف	joy
9093	أخي في الود أخي النسيب وخلي دون كل هوى حبيبي ومولاي البعيد يقول خيرا قريب قبل مولاي القريب وما دحى المصرح شاهدا لي فداء للمعرض في مغيبي فلا تتطلبي غلطات شوقي فما إن زلت ذا شوق مصيب أردتيني ليملكني نفاقا سليم الوجه ذو ظهر مريب وألسنة تظاهرني صحاحا وأعلمها بطائن للعيوب قد أعتذر الزمان بود خل محا ما كان أسلف من ذنوب أتتني طاب ما أتت أبتداء بلا حق عليه ولا وجوب يد منه وفت بيد الغمام ال مصيب همت على العام الحديب فمثله التصور لي بقلب يرى بالظن من خلل الغيوب أبا حسن بدأت بها فتمم وإن لم تعطني إلا نصيبي صفاتك وهي تكشف عن قريضي يمين القين يشحذ عن قضيب بنا ظمأ وعندكم قليب وأنت رشاء هاذاك القليب أبو العباس موئلنا وسعد فقل في الطود أو قل في الكثيب رضيتك ثم لي ذخرا لنشر ال سليم الطي أو نشر المعيب وغيرك من سكنت إليه كرها كما سكن العذار إلى المشيب متى سالمتني سلمت صفاتي على ما دس قوم من ذنوبي إذا نظر الحبيب بعين عطف فأهون ناظر عين الرقيب	joy
9094	قد تسديتها وتحتي أمون طوعة الرأس بازل عبهور نحو عبد العزيز ما تطعم النو م ومنها بعد الرواح البكور وهو الثالث الخليفة لل ه إمام للمؤمنين أمير إن أرادوا التقى فعدل تقي أو أرادوا عدلا فليس يجور جده مرتين جد أبيه فإلى العيص ينتمي ويصير ولدته الملوك ملكا هماما فهو بدر غم النجوم منير حكميا يراح للمجد فرعا مؤفيا بالعهود حين يجير معشر معدن الخلافة فيهم بدؤها منهم وفيهم تحور لا يرومن ملكهم آدمي إن من رام ملكهم مغرور رامه الناكثون فاستأصلوهم وولاة الشيطان حتى أبيروا ثم عبد العزيز قرم هجان لم يضيع لما اعترته الأمور قاد عودا من الجيوش لهاما أرعن الحجرتين حين يسير لجبا رزه إذا ارتج يوما في عجاج من تحتهن يثور ثم يجتبنه فيخرجن منه شطبة لقوة وفحل طحور شازبات كأنهن ضراء ملحات أعناقها والظهور ابن أم البنين أنت فتى النا س وأنت الموفق المأجور	joy
9095	أفلح قوم إذا دعوا وثبوا لا يرهبون الأخطار إن ركبوا تسبق نهضاتهم عزائمهم أن تستشار العادات والعقب سارون لا يسألون ما حبس ال فجر ولا كيف مالت الشهب عودهم هجرهم مطالبة ال راحة أن يظفروا بما طلبوا وخاب راض بالعجز يصبر لل أوزار مستسلما ويحتسب إن فاته حظ غيره فله منه أغتياب يشفيه أو عجب لا تستريح العلى إلى سكن إلا غلاما يريحه التعب تضمن السير صدر حاجته والثقتان التقريب الخبب من مبلغ البين يوم دلهني آب بما سر بعدك الغيب رد شبابي من الحسين كما كان وعادت أيامي القشب يا قادما أتهم البشير به من فرح أن صدقه كذب سرت ونفسي تود في وطني بعدك أن المقيم مغترب أحتشم البدر أن أراه فأل حاظي عنه بالدمع تحتجب وكم تصدى عمدا ليخدعني يسفر عن غيهب وينتقب فلم أزده على مسارقة ال جفن ولحظ بالكره يستلب وعبرة ريه وحليته يشرب من مائها ويختضب ويوم بين صبرت قبلك أن يفوتني الحزم فيه والأرب حملته ثابت الحشا ذكر ال قلب وموج الحمول مضطرب سلوان أجزى بالصد جانيه بملك رأسي إن أظلم الغضب ونظرة حلوة رددت عن ال بيت وفيه الجمال والحسب بسنة غير ما أقتضى أدب ال حب حفاظا وللهوى أدب وأنقدت طوعا في حبل ظالعة تجنبني أو يقال مجتنب بيضاء تقلى بغضا وأعهدها سوداء ترضى حبا وتنتخب صاحت وراء المزاح واعظة لا يلتقي الأربعون واللعب أعدى بها الشيب وهي واحدة ألفا ويعدي الصحائح الجرب يا ساكنا ثائر العزيمة م س الصل من تحت لينه يثب قد علم الملك اذ دعاك وحب ل الرأي واه والشمل منشعب أن قلوبا غشا تميل مع ال دولة أهواؤها وتنقلب وأن سرا متى أصطفاك له أخلص ما في إنائه الذهب لما تجلى وجه الحذار ولي م أبن على غدره وخيف أب رمى بك القصد سهم منجحة يسبق حرصا حديده العقب لم يثن فأل الشهور عزمته لا صفر عائق ولا رجب جرت عليه أو مرت الريح تلق اها بوجه أديمه كرب فليلة الحرى وهي جامدة له كيوم الجوزاء يلتهب سفرت فيها سفارة الليث لا يرجع إلا في كفه الطلب لسعيه ما أهمه الدم وال حم ولكن لغيره السلب حتى أستقامت على تأودها وأنتظمت في رءوسها العذب جزاك حسنى ما أسطاع إن وزنت فعلك تلك الأقدام والرتب أعطاك ما لم تنل يدان ولا أم تد إلى مطرح المنى سبب وضافيات تطول في مذهب ال ملك إذا شمرت وتنسحب أهدى من مزنة السماء لها ماء ومن نور شمسها لهب إذا علت منكبا علا فعيو ن الدهر زور عن أفقه نكب أوكيت رأسا منها موافيه فكل رأس لمجده ذنب وصافنات بين المواكب كث بان وفي الروع ضمر قضب ضاقت مكان الخصور وأتسعت أضالعا لا تقلها الأهب تغيب في جريها قوائمها فما ترى أذرع ولا ركب من كل دهماء أنسها الليل تع زوه إلى لونها وتنتسب ثارت فطارت فخاضت الأفق ال علوي تجتاحه وتنتقب فمن ثرياه أو مجرته لجامها العسجدي واللبب مواهب لا يربهن أب إلا شفيق على العلا حدب من معشر لا يجار من طردوا ولا يطيب البقاء إن غضبوا مثرين مجدا ومقترين لهى والمجد طبع والمال مكتسب فرسان يوم الطعان إن طعنوا بالألسن المشكلات أو ضربوا لا يرجعون الكلام كرا من ال عي ولا يعرفون ما كتبوا دعا فؤادي شوقي اليك على ال بعد فلبيك والمدى كثب جواب من لا يرام جانبه	joy
9095	منذ غدا وهو جارك الجنب ولا يبالي إذا سلمت له ما حصدت من نباتها الحقب حملت دنياي فأسترحت وقد طال عناء الآمال والتعب وقمت مذ قادني هداك على محجة لا تدوسها النوب فليحمدني في كل قافية تزيد حسنا في درها الثقب أمسحها فيك أو تقر وقد أوغل في أم رأسها الشغب حلى من المعدن الصريح إذا غش تجار الأسعار ما جلبوا تشكرها الفرس في محديك لل معنى وترضى لسانها العرب يظهر منها السرور حاسدها ضرورة الحق وهو مكتئب يطربه البيت وهو يحزنه ومن أنين الحمامة الطرب يا آل عبد الرحيم لا تزل ال دنيا رحى أنتم لها قطب إن تفضلوا الناس والحسين لكم ومنكم فأفضلوا فلا عجب فداكم خاملون لو كاثروا ال رمل بأعدادهم لما حسبوا لا يخلق العدل في خلائقهم لينا ولا يكرمون إن شربوا أخر أقدامهم وقدمكم أنهم يحسبون ما كتبوا	joy
9096	أرقت وصاحباي ببعلبك وأرقني الهموم مع التشكي وهيج شوق محزون عميد خيال من أميمة هاج ضحكي نعمت بها وقلت عمي ظلاما وإن أصبحت أو أزمعت تركي تنازعني من المكتوم سرا وتعلم نفسها أن لست أحكي إذا ابتسمت بدا لك أقحوان أصاب ندى الدجنة بعد رك من الخفرات خلت رضاب فيها سلافة قرقف شيبت بمسك فقلت لها بعمرك نولينا رجاء النيل بعد المطل منك أدمية بيعة كسيت جمالا لويت نعم ذري الليان عنك وكم من دونها من خرق تيه ومن رمل ومن جبل ودك غشيت لها رسوما دارسات بأسفل لعلع من دون أرك تغيرها الرياح وكل غيث له حبك رواء بعد حبك كأن بحجرتيه دفاف شرب وغيلا ضرمت بسيوف عك كأن سحابه والبرق فيه يهك بهن هكا بعد هك يفرغ وهو منهمر قطوف على الأطلال سفكا بعد سفك فلما غمها بالماء أجلى بإقلاع بطيء غير وشك بها العون الأوابد ترتعيها وعين كالكواكب غير شك وبيض قد تصيح عن رئال رؤوسها نتفت بعلك تراطن وهي عجم أمهات وكل خفيدد يبري لصك تقول أفي سوالفها انعقاد إذا عطفت سوالفها بحك وقفت بها ودمع العين يجري تحادر لؤلؤ من وهي سلك ومن يسل الرسوم فلا تجبه يحن كما حننت بها ويبك ولست أبين إلا رسم نؤي وأورق كالحمامة بين رمك وبيد قد قطعت بذات لوث ذمول كالضؤاضئة المصك عذافرة كأن بذفرتيها كحيلا قانئا ومذاب لك وتخلط ما أصابت من قتاد ومن علقى ومن سلم بلبك على عود تعبد قبل عاد كأن متونه تسبيج شرك يرى عن طول ملبسه جديدا ويخلق إن عفا كالمرمئك	joy
9097	ألا من مبلغ أسدا رسولا متى شهد الندى فما أغيب وعوف منهم أربي فعوف عيون خزيمة وهم القلوب أفرسان الصباح إذا اقشعرت من الفزع السنابك والسبيب وضاق مخارج الأنفاس حتى تفرج عن سيوفكم الكروب ويا أيدي الحيا والعام جدب ووجه الأرض مغبر قطوب مجازر تفهق الجفنات منها ونار قرى شرارتها لهيب إذا جمد الضيوف تكفلتهم لها فلذ وأسنمة تذوب ويا أقمار عدنان وجوها يشف على وضاءتها الشحوب أصيخوا لي فلي معكم حديث عجيب يوم أنثوه غريب متى أنصفتم فالحق فيه عليكم واضح لي والوجوب وإن أعرضتم ورضيتموه فإن المجد ممتعض غضوب حديث لو تلوه على زهير غدا من مدحه هرما يتوب بأي حكومة وبأي عدل أصاب من القريض ولا أصيب وكم أعراضكم تزكو بمدحي وتنجح والمنى فيكم تخيب تردون الغصوب بكل أرض وتوجد في بيوتكم الغصوب وتحمون البلاد وفي ذراكم حريم الشعر منتهك سليب وعندكم لكل طريد قوم جوار مانع وفرى رحيب وأبكار وعون من ثنائي عجائف عيشها فيكم جديب محببة إذا رويت فإما طلت مهورهن فلا حبيب إذا أحسنت في قول أساء ال فعال كأن إحساني ذنوب أجر المطل عاما بعد عام مواعد برقها أبدا خلوب ويا للناس أسلب كل حي كرائمه ويسلبني شبيب أمد غليه أرشية المعالي فعيطشني وراحته القليب وألبسه ثياب المدح فخرا فيمسك لا يجيب ولا يهيب ويسمح خاطري فيه ابتداء ويمنع وهو بذال وهوب ولم نعرف غلاما مزيديا يناديه السماح فلا يجيب ولو ناديت من كثب عليا تدفق ذلك الغيث السكوب ومن على عوائده القدامى مضي الريح جد به الهبوب ولو حماد يزقو لي صداه لأكرم ذلك الجسد التريب أصولكم وأجدر إذ شهدتم مقام علائهم ألا يغيبوا فمالك يا شبيب خلاك ذم تجف وعندك الضرع الحلوب وما لخريدة خفيت لديكم تكاد على طفولتها تشيب محللة النكاح بلا صداق وذلك عندكم إثم وحوب يطيب الشيء مرتخصا مباحا ومرتخص المدائح لا يطيب فأين حياء وجهك يوم تحدى بها في وصفك الإبل اللغوب وأين حياء وجهك في البوادي إذا غنى بها الشادي الطروب وكيف تقول هذا وصف مجدي فلا أجدي عليه ولا أثيب وكم نشزت على قوم سواكم فلم يعلق بها الرجل الطلوب وراودني ملوك الناس عنها وكل باذل فيها خطيب فلم يكشف لها وجه مباح ولم يعرف لها ظهر ركوب فلا يغررك منها مس صل يلين وتحت هدأته وثوب أخاف بأن يعاجلني فيطغآ فتصبح بالذي تثني تعيب وتشرد عنكم متظلمات وتبغون الإياب فلا تؤوب	joy
9098	هل عند ريح الصبا من رامة خبر أم طاب أن صاب روضات اللوى المطر علامة لك من أم الوليد أتت تعلو الرياح بها والمزن تنحدر كأن ما هب عطريا مجاسدها منفوضة وكأن البارق الأشر هوى ترامت به الأيام تبعده وقربته لك الآيات والذكر ونازل باللوى يسليك صورته تيه الطريق وينسيك اسمه الحذر سرى إلى الشرق مشتاقا وما فقدت عين له بلوى خبت ولا أثر يجشم البدر أن يشقى برؤيته ويلبس الليل زوارا فيعتكر ما استوطن البيد لولا أنه رشأ وما امتطى الليل لولا أنه قمر يا منة للكرى لولا حلاوتها ما ذم وهو وفاء في الهوى السهر مد الظلام بها قبل الصباح يدا بيضاء بان بها من أمسه السحر في الضاربين على البلقاء بادية يسبي لها الحر من أبنائه الحضر تصبي الأحاديث عنها وهي نازحة والسمع يعلق ما لا يعلق البصر سمراء غارت عليها وهي تشبهها في القد واللون تحميها القنا السمر تلين خلقا ويجفو خلقها فكأن في جسمها الماء ألقي قلبها الحجر سعدية تدعي أن الوفاء لها من صلب حاجب حبل ليس ينبتر فما لها وفؤادي في خفارتها والشوق يرعاه ظلما ليس ينتصر ما أنكرت أم خير وهي معرضة أغير أن لونت من لمتي الغير وفى الصبا للهوى إذ كان حالفه لا يحلق الحب حتى يحلق الشعر أرى المنى بعد تملي لي سوالفها وفي المشيب الذي استقبلت مزدجر أشتاق حاجاتي الأولى وتجذبني إلى اتباع النهى حاجاتي الأخر ما أشرف الحلم لولا ثقل محمله وأجمل الصمت لولا قولهم حصر وما أعز الفتى في ظل عفته لو شوور الحزم أو لو صحت الفكر ما لك في الحرص إلا فضل ذلته والرزق يفعل فيه ما اشتهى القدر خلقان في هذه الدنيا معاسرة ما طولبت وبها إن توركت يسر قنعت منها بما بل الصدى كبرا من همتي ظن قوم أنه صغر أسوف العيش حسن الظن أجبره على فساد وجبر الظن منكسر مرقعا بالمنى أرجو غدا فغدا تأتي الحظوظ وحظي بعد منتظر رضى بنفسي أو ود امرىء ثقة أغنى به وغني المال مفتقر وإن مدحت ففخر لا أعاب به ولا يكذب إخباري به الخبر إذا غلوت بقول فيه لم ترني إلى المروءة فيما قلت أعتذر حدث بفضل بني عبد الرحيم وما طابوا على قدم الدنيا وما كثروا واستشهد الصحف الأولى بما نقلت عنهم وما قصت الآثار والسير المكتفين إذا غابوا بشهرتهم عن الشهادة والكافين ما حضروا أبناء ذروة هذا الملك قد فرعوا سنامه يطلبون النجم ما انحدروا تملكوا قرب الدنيا وشرعتها لا يرد الناس إلا كل ما صدروا لا تستخفهم الأحداث إن طرقت عن الحلوم ولا يطغيهم البطر إذا بلوت تقاهم أو بصائرهم في نعمة شكروا أو نكبة صبروا تكلموا وأرم الناطقون لهم لا يؤمرون ولا يعصون إن أمروا يدعون في السنوات الشهب جامدة فيفعلون بها ما يفعل المطر غاض الفرات وضن المزن وانبعثت في المزن تعصر أيديهم فتنعصر لو ركبوا في أعاليهم أناملهم يوم الوغى خضرت أطرافها الحمر إن كنت فيمن طواه البين ممتريا منهم فعندك من منشورهم خبر هذا الحسين حياة خلدت لهم ليسوا بأول موتى بابنهم نشروا صلى فزادت على السباق حلبته محلق العرف جار خطوه حضر كالسهم أحرز ذكرا يوم ترسله لم يعطه أبواه القوس والوتر عصارة فضلت في الطيب طينتها والخمر أطيب شيء منه يعتصر لا يعدم الصاحب ابن الليل قوسه طول السرى وتنقى عظمه السفر فوز في البيد لا ظل	joy
9098	يفيء له ظهرا ولا يتقيه من ندى سحر ترمي به غرض الأخطار حاجته يحلو له الملح أو يصفو له الكدر يحس أو يتراءى كل مخلفة لا سمع يصدقه فيها ولا نظر يرى سماوته في الماء ينكرها من طول ما اختلفت في عينه الصور حتى إذا ملت الأقدار شقوته وحان من سعيه أن يدرك الظفر آنس من جوده نارا مبشرة ببرد عيشته من حيث تستعر فجاء يقتافها حتى أصاب قرى يأخذ منه اشتطاط النفس أو يذر بينا تكون البدور الطائفات به ولائدا وتذكى للقرى البدر فلا خلا منه ربع الفضل يعمره بالمال يقسم والأقوال تدخر وبيضة الملك يحميها فما كربت مذ قام يشعبها بالرأي تنفطر تيمنوا باسمه حتى لقد وثقوا لو سار في غير جيش أنهم نصروا طلق النقيبة لم يعقل سعايته عن مطلب رجب يخشى ولا صفر غرر في العز حتى نال غايته وجانب العز مركوب له الغرر لو عيب ما عابه شيء يزن به من النقيصة إلا أنه بشر حلا له الحمد حتى ما له ثمن يغلو عليه وحتى ماله هدر لو وهب المرء يوما نفسه سرفا لم يهب النفس إلا وهو مختصر عجمت أيام دهري صعبة بكم فسالمتني وفي أيامها خور وكان لي عند حظي قبل ودكم ثأر فقمت بكم كالسيف أثئر فلتأتينكم عني وبي أبدا غرائب وهي في أوطانها فقر تسري مراكب للأحساب تعرضها على العيون شيات كلها غرر إذا تحلت فمعناها قلائدها ال نضار أو لفظها أقراطها الدرر مما ولدت وإن خالفت منصبها كسرى أبي وأبوها نسبة مضر تسركم وتسوء الحاسدين لكم ونفع قوم لقوم غيرهم ضرر في كل يوم جديد العهد مبتكر تسوقها لكم الروحات والبكر لها بأحسابها طول وما قطعت سيرا وفيها عن استحقاقكم قصر وقد سمعتم سواها قابلين له فكيف يحلو لجاني النحلة الصبر وإن تشابهت الألفاظ واتفقت فرمة الحبل شكلا حية ذكر	joy
9099	هون في الليل عليها الغررا أن العلا مقيدات بالسرى فركبت بسوقها رؤوسها حتى تخيلنا الحجول الغررا تحسبها عجرفة وورها فيما ترى خابطة ليست ترى تنضى النهار شملة جونية وتلبس الليل رداء أخضرا ترى بما تجهض من سخالها لحما مضيغا ودماء هدرا علمها النوم على رباطها ذليلة أن تستطيب السهرا كل ابن ذات أربع تحسبه ذات جناحين إذا تمطرا ينتشر الأرض فلا يردعه كيف طواها عنقا أو حضرا يرى الظلام بشهابي قابس لا يستميحان النجوم خبرا تكارها شمس الضحى وأقسما على الدجى لا يصحبان القمرا إن غاب شخص مقلتيه أبصرت أذناه هل خبرت سمعا بصرا يلهب قرع السوط منه مرجلا يجيش صدرا ويجيش منخرا يعطي الشكيم ساءه أو سره لحيا أبيا أو عذارا أصعرا يظمى فلا يشرع مسبوقا على صافية ولو تكون الكوثرا عاف البقايا أنه منتتج في معشر لا يشربون السؤرا يأنف من ماء الركي أنه في الأرض أو تسقي السماء المطرا كالنجم في نهاره وليله إما ارتفاعا سار أو منحدرا ذلك دأب ربه ودأبه ما استقدما فشاورا التأخرا إذا أصابا وطرا من العلا فذاك أو فيبلغان العذرا لله مفطور على سودده إذا رأى العجز غمارا شمرا يصرف عن بيت الهوان وجهه وإن ضفت أفياؤه وخضرا يريه صدر اليوم ما في غده رأي إذا الرأي أصر أبصرا يأوي إلى بديهة من عزمه تطلعه قبل الورود الصدرا تنصره الوثبة في أوانها إذا الهوينى خانت المنتظرا لا يعلق الأعداء في اتباعه بعينه فيعظمون الأثرا وكل من قصر عن عدوه أعظمه ضرورة لا خيرا كالليث يقلى وهو يطرى أو كما نافق أعداء وزير الوزرا قادحهم ففازهم أروع ما قامر في العلياء إلا قمرا مقلب جانبه وحظه من السعود سفرا أو حضرا تواصت الأقدار أن تمضي على تدبيره جارية كما جرى وغيره والنقص حظ غيره إن أحمد الآراء ذم القدرا عض العدا أظافرا من بعده تدمى ولم ترزق عليه الظفرا ولم يكن من شرف الدين لمن يندم إلا أن يعض الحجرا ولا لدار فاتها ودولة منه سوى أن أقويا وأقفرا أبصرها بلهاء جاهلية ذات فسوق لا تخاف النذرا مجنونة الوداد إما عاهدت لم يك إلا الغدر والتغيرا أشهى خليليها إليها خلة من كان أدنى همة وأحقرا تكيل بالجور إذا ناصفها وتنبذ العرف تراه منكرا نافرة من ذي اليمينين إذا قودها حتى تطيع الأبترا فردها بالعتب رد ناقد غالط فيها النفس حتى استبصرا ألقى على غاربها حبالها من بعد ما متعها وأمهرا على أوان شوهت وعنست وسلبت جمالها والخفرا تناحلوها شرها وزاحموا عجزا شفير جرفها المهورا فطرفوا منها بشلو ميت وأكثروا فيه الجدال والمرا مر وولاهم رذايا سرحها يدبرون منه أمرا مدبرا يا ليت شعر الملك من عذيره بعدك مما جر عجز السفرا ودولة أسلمها عميدها كيف يظن كسرها أن يجبرا وهل لها أن تستوي قائمة ما لم تجدك الناعم المقدرا وكيف يرجى عند ذؤبان الغضا في الغيل أن تحمى حمى أسد الشرى خطوتها مستقدما أمامها لما رأيت خطوها إلى ورا نجاك منها أن ترى مهتصرا بغمرة حاشاك أو مقتسرا يد علت عن أن تكون فوقها يد ونفس لا تطيع الأمرا ونخوة سيماء فارسية شماء لا تعطي الخزام منخرا أفدتها كفاية جامعة منها وظلا فوقها منتشرا فهي إذا ذكرت مع خطابها تقول كل الصيد في جوف الفرا غدا تلظى تشتكي أوامها إلى الفرات وهي تسقى الكدرا واضعة جبينها لمنسم ال ذل وخديها جميعا للثرى قد غمز الأغمار	joy
9099	في صعدتها فهي تداعى خطلا وخورا حتى تلوذ تستغيث ربها منك وترجو ذنبها أن يغفرا ويأخذ الدهر بناصيتها سوقا فيأتيك بها معتذرا قد أدبته لكم جهلاته فيكم وأن جرب قوما أخرا جريا على العادة في استصراخه بعفوكم إذا هفا أو عثرا فاستقبلوا منها مريرا قد حلا لمجتنيكم وسقيما قد برا أصلحتم ببعدكم فسادها والجرح لا يدمل حتى يسبرا وكل محبوب إذا الوصل طغى يوما به فظنه أن يهجرا وزارة كم قد قدحت زندها فيكم وكم قمت بها مبشرا فلم تكذب قط لي عائفة فيها ولا خيب فأل زجرا قد ثبت المعجز لي في صدقها من طول ما صح وما تكررا كالوحي لو أني خلقت ملكا طرت به لكن خلقت بشرا فانتظروها إنما ميعادها غد ويا قرب غد منتظرا فعندها يبرد حر أضلع يوقد شوقي بينهن شررا وعندها يحلو بعيني وفمي ما قد أمر الماء عذبا والكرى ويكمد الحاسد والشامت بي بفرط ما قد أكلاني أشرا كاشفني بعدكم بغله من كان يخشى جانبي مستترا وكل جبس يده ووجهه من حجر يلقم مني حجرا واجه بالعصيان في أمركم والدهر لا يعصيكم لو أمرا كنت له ذريعة إليكم وكنتم بالعلج مني أبصرا فجنبوني عفوكم عنه غدا أكن لكم منه ولي منتصرا يا عشب أرضي وسماء روضتي ودار أمني يوم أرعى الحذرا ومن إذا عري من ظلهم ظهري فقد ألقيت شلوا بالعرا قد أكلتنا بعدكم فاغرة أنيابها قبل العضاض جزرا لم يتأس بنتاج إذ أتت ضيف ولم توقد لها نار القرى تعترق العظم كما تسترط ال لحم وجلت أن تحص الوبرا فنظرا وإن نأت داركم وأرشدوا لمن يقول نظرا يا فرحة يوم أرى رايتكم تلاوذ الريح تؤم العسكرا ونشر أيديكم وأعراضكم بالزاب يلقاني وشاطي عكبرا والأمر فيكم لا يطاع لقب زور ولا يراقب اسم مفترى لا غرو إن كفيتها مستوزرا بالأمس أن تكفيها مؤمرا آملها وكيف لا يأمل أن يراك شمسا من رآك قمرا أنا الذي لو سجد النجم لكم ما كنت مرتابا ولا مستنكرا ولو مسحتم زحلا ببوعكم رجوت بعد لعلاكم مظهرا أقذيت أبصار العدا بمدحكم فساوروني أحوصا وأخزرا ولم أراع فيكم تقية من كبد غيظت وصدر أوغرا على سبيلي في موالاتكم أمر فردا لا أخاف الخطرا وقاطنات سائرات معكم تتبعكم محلة وسفرا تشتاق منكم عامري أوطانها ومن ثوت فيهم فقضت عمرا لا تعدمون رسمها مرددا عليكم وقسمها موفرا ماكر يوم المهرجان وطرا وصام ذو شهادة وأفطرا قلت فأغضبت الملوك فيكم وأنتم بي تغضبون الشعرا	joy
9100	بلوت هذا الدهر أطواره علي طورا ومعي تاره وبصرتني كيف أخلاقه تجارب كشفن أخباره فصرت لا أنكر إحلاءه يوما ولا أنكر إمراره لا هو إن شد رأى كاهلي رخوا ولا نفسي خواره ولا تصباني من سلمه زخارف للعين غراره من عاذري منه على أنني ضرورة أقبل أعذاره دعه وبت منه على نجوة خائفة الرقبة حذاره واسلم فما تسلم من جوره إلا إذا ما لم تكن جاره تنقلي يا ركب العيس بي منجدة يوما وغواره لا خطر الضيم ببال امرىء وأنت بالبيداء خطاره قد نبت البيداء بي جالسا أرجو الأماني وهي غداره أظلم نفسي بين أبنائها والنفس لا تظلم مختاره ويطبيني وطن تربه مستعبد يلفظ أحراره وكم ترى تسحرني بابل وبابل بالطبع سحاره إن كنت يا قلبي مني فلا تخدعك منها هذه الشاره أولى بمن تحمله قدرة فراق من تجهل مقداره لا شمت برق الهون في دوركم والعز في الأبرق والداره الله لي منتصف من أخ يكيلني بالعرف إنكاره يحمي لساني أبدا عرضه ويبتغي في عرضي الغاره أعف عن جمته مفعما تناهز الوراد تياره ولا يراني ناسيا عهده إن غاض أو كابد إعساره فليته صان مكاني كما صان عن البذلة ديناره لولا بنو أيوب لولاهم ما وجد المظلوم أنصاره قوم إذا استنجدتهم لم أخف سهما ولو ناضلني القاره وبت فيهم حيث لا يؤكل ال جار ولا تنتهك الجاره البيت لا ينكر طراقه والليل لا يعدم سماره والجفنات الغر يسنى لها كل غضوب الغلي هداره ترى الجزور العبل في قلبها أعشاره تلعن جزاره إن صم عنك الناس أو غمضت في الخطب عين وهي نظاره فتحت منهم في مغاليقه أسماع ذا الدهر وأبصاره نموا شهابا من أبي طالب خيرا وبث الله أنواره والأفق العلوي إن غورت شموسه أطلع أقماره قص حديث المجد عنهم فتى يصدق السودد أخباره وبرزوا سبقا ولكنهم لم يدركوا في المجد مضماره ناصى عميد الرؤساء العلا والناس يقتصون آثاره وطالت النجم به همة تقضي من الغايات أوطاره أبلج ود البدر لو صيرت لوجهه عمته داره موله المجد فلم يكترث إقلاله المال وإكثاره كفت به القدرة لما سطت أيد مع القدرة جباره سالمه واحذر صافيا ماءه وهجه واحذر صاليا ناره إن نام راعى السرح في الأمن لم يكحل بطعم النوم أشفاره ولم تكن ثلته نهزة يطمع فيها الذئب أظفاره أو شرعوا في الشر عافت له نفس بفعل الخير أماره كفى الإمامين بتدبيره مخاوف الخطب وأخطاره واستسبغا من رأيه نثلة ضافية الأذيال جراره حلت عن الماضي فعادت يد ال باقي بها تعقد أزراره قام بأمر الله مستخلف كنت لجرح الدين مسباره أرهف من نصحك صمصمامة بيضاء مثل البدر نياره أخرست الفتنة عن ملكه بالأمس والفتنة نعاره وزارة حصنت أمواله فيها كما حصنت أسراره فابلغ به أقصى المنى مثلما بلغه سعيك إيثاره واستخدم الأيام نفاعة تجري بما شئت وضراره لا يرفع الإقبال مستقبلا غطاءه عنك وأستاره يزيرك النيروز في روضة من مدحي أحسن زواره غناء شق الشعر ثرثاره لها وأجرى الفكر أخطاره مقيمة عندك لكنها بعرفها في الأرض سياره تحققت بالكلم الفصل فال ملك لها والناس نظاره تشرب من حوض المعاني وما تفضل للوارد أسآره وهي مع الإفراط في حبكم حاملة للهجر صباره تنسى وتقصى غير منسية وهي مع الإعراض ذكاره تحن للجافي وتحتال لل مقصر المهمل أعذاره يقنعها الإنصاف لو أنصفت وتطلب المال وإكثاره حظك منها صفو سلسالها إن رنق المادح أشعاره وإن صدقي	joy
9101	من مخبري عن الطفل قلص بعد ما أظل تناصل البرد السمل ينصاع من فرط الوجل من الصباح المشتعل نجاء صل من وعل أتبع منه بالأمل منسلخا لا يستهل كنت المدل المحتمل أيام نبتي مبتقل غصن يلس بالقبل فليته لم يكتهل ظل دجى لما انتقل تحامت الشمس المقل يا هل ولا تنفع هل يخضب دهر ما نصل قنعت منه إذ رحل ببدل ولا بدل مضى بشرات الجذل وجاء يأخذ الأجل طارق شر مذ نزل أنكرت عاداتي الأول ضيف سرى على عجل خاض الدجى وما استدل ولا دعا بحي هل قريته ولم أبل البكرات والبزل والضرع جهد ما احتفل نغبقه فما قبل لحم سواى في الأكل حتى انتقى لحمي وخل عط الظبا رث الخلل وقادني نضوا أبل مع الرذايا والهمل مطرحا لا أحتفل مطرحة الشن النغل موت الشباب والغزل ذكرت والذكرى شغل بين الجفير والقلل حيا فؤادي فيه حل رامين بالسود النجل فلا يخيب المنتبل يصبن ما تخطي ثعل فعادني عيد الخبل قرفك جرحا ما اندمل فانشد رقادي أين ضل يوم الأسير في الطول يا دار إني لم أسل حين حليت بالعطل ونضب الدمع وقل أين الشموس في الكلل كل مهاة لم يزل جريحها حتى قتل مرودها إذا صقل لونه صبغ الكحل ذات قوام معتدل من التريب والكفل بين النشاط والكسل إذا احتبين بالأصل على الأحاديث الفضل ونظم العقد وحل من العفاف والخجل وقد تركن في الظلل مثل مبارك الإبل يا دهر أنت والعذل قد وقر السمع ومل غرك من عود بزل نهوضه بما حمل عقلا قد اشتاق العقل رب طليق محتبل قد عدت من تحت الرحل كأن غارتي أظل كما أطلب الأمر الجلل بنصر أيام خذل أعلو بحظ قد نزل أسوم خرقاء العمل أي يد لو لم تشل لا تسع الرزق الحيل ما أطعم الدهر فكل وما حذاك فانتعل يا سقمي كيف أبل والطب أعوان العلل إن يك مقدار جهل أو سحر آمال بطل فقد يقيلك الزلل مولى إذا قال فعل حي ابن أيوب ومل إلى ذاره فاستظل تر الأنام في رجل سود في العشر الأول وتم وهو مقتبل وداس عوصاء السبل إلى الكمال فكمل إن روح المزن انهمل أو أورق الغصن حمل مد يمينا فبذل لولا الندى لم تبتذل هامرها الغيث الهطل مطاولا فلم ينل حتى إذا زادت وقل صاح بها وقد نكل هذا السماح لا شلل أي فتى عقد وحل إن عافت الرأي الشكل ومر يرتاد العلل رب الضمير المنقفل أنهل رأيا وأعل إذا طغى الخطب وجل وعذرت على الفشل نفس الشجاع المصمئل وقذف الجرح الفتل وكن أدواء عضل خاض من البحر وشل ضحضاحه ثم وأل يعصر ذيلا من بلل لا مكرها لكن بطل فتك عجول في مهل مصابر طول الطيل إن ركب القرن نزل يجيل فكرا لم يجل إلا لتقويم خطل يصحو به اليوم الثمل له وراء ما فعل عين عقاب يوم طل من معشر راضو الدول وملأوا فرج الخلل واحتلفوا فلم تحل أيمانهم على بطل لا صحبوا العيش بذل إن أكل المال عدل مكثرهم حال المقل إن هوموا على ذحل سلوا الكرى من المقل وشمروا الردن الفضل عن كل عبل منصقل يحسب من غمد يسل بالسمهري قد فتل كأنه من الذبل وأفرغوا من العجل على عصارات المقل سيوفهم إثر الفلل تأخذ ما أبقى الأسل جربت والسيف نكل وإخوة الفقر قلل محمدا فلم يحل عن شيم المجد الأول يقظان كالسمع	joy
9101	الأزل يعقلها ويتكل كم لك في العام الأزل من شافيات للغلل من دبر ومن قبل مفصلات وجمل جودا وفي البحر بخل أطلعني فوق الأمل حتى كفاني وفضل فإن جرى قول عمل أو يعدل القطر السبل فقد مصاعيب ذلل بنات فكر منتخل يولدن من غير حبل إذا مررن في الرحل بيبس فهو خضل حاملها بما نقل في الركب مرحان جذل كأنه قد استهل ببابه يوم ثمل كما سهم حاسد نصل عنها وقد خاب وذل يذم منها ما جهل ووده إذا احتفل بالبيت منها لو وصل يقرضه أو ينتحل أو لم يقل فقد هبل من لك أعمى بالحول لا تبلغ الموتى الرسل إن كنت قوالا فقل قد جاءني ما يرتجل من عيبتي فما عمل مبرد قين في الجبل أمدد يدا قبل زحل إذا ابن أيوب كفل يحفظ غيبي لم أبل اسلم يسالمك الأجل ونل ذرى العز وطل في كل يوم مقتبل إن طرق الخطب الجلل حجبته فلم يصل وصب إذا الغيث مطل إنك من قوم فعل	joy
9102	شفى الله نفسا لا تذل لمطلب وصبرا متى يسمع به الدهر يعجب وصدرا إذا ضاقت صدور رحيبة لخطب تلقاه بأهل ومرحب بعيدا من الأفكار ما كن حطة فإن تك في كسب المكارم تقرب تمرن بأخلاقي فتى الحي إن تكن رفيقا فإما عاذري أو مؤنبي تبغض إذا كنت الفقير وإن تكن غنيا فطامن للغني وتحبب إذا لم تجد ما يعظمونك رغبة وأردت النصف منهم فأرهب فإنك ما لم ترج أو تخش فيهم وتقعد مع الوسطى تدسك فتعطب أفق يا زماني ربما أنا صائر إلى سهل ما أرجو بفرط تصعبي أغرك في ثوب العفاف تزملي وأخذي مكان الآمل المترقب إذا أنا طالت وقفتي فتوقني فإن لها لا بد وثبة منجب ويا صاحي والذل للرزق مورد أضن بنفسي عنه وهي تجود بي خذ النفس عني والمطامع إنها قد أستوطأت من ظهرها غير مركبي حرام وإن أمحضت مطعم علي إذا أداه أخبث مكسب أأنت على هجر اللئام معنفي نعم أنا ثم فارض عني أو أغضب أألقى البخيل أجتديه بمدحة خصيمان فيها شاهدي ومغيبي وأكذب عنه في عبارة صادق كثير إذا في حيث أصدق مكذبي تعودته خلقا ثنائي لمحسن أقول بما فيه وذمي لمذنب فما سرني في الحق أني مع العدا ولا عاب أني في المحال على أبي وحاجة نفس دبر الحزم صدرها فأبت بها محمودة في المعقب أريد بها الكافي بقلب معذب مراد أبن حجر قبلها أم جندب وليل تمام قد قليت نجومه إليه يردن الشرق يذهبن مذهبي وما لأنفرادي ما لها من تجمع ولكن بقلبي ما بها من تلهب وطود تخال الراسيات وهاده متى يبغ ظن العين أخراه يكذب تراه ولم تظفر محلقة به ال عقاب بعيني عاجز في تهيب سلكت فأداني بقلب ملفح عظائم ما ألقى وجسم مجرب إرادة حظ أتعبتني ومن تكن له حاجة في ذمة الشمس يتعب فدى الأوحد الكافي جبان لسانه شجاع بحيث القول غير مصوب بخيل لو أن البحر بين بنانه وفرقها عن قطره لم تسرب يساميه تغريرا برأي مشعث يكد ولا يحدي وعرض مشعب ومنتسب يوم التفاخر مسفر إذا أنتسب الضبي قيل تنقب أيا ساريا إما ركبت فلا تنخ مريحا وإما ماشيا كنت فأركب لعلك تأتي شرعة الجود سابقا بهاذاك مع فرط التزاحم تشرب وقل يا أبا العباس بل يا أبا الورى فكلهم فيما ملكت بنو أب أنا ذاك لم تكف أشتياقي زورة بلى زادني بالبعد شجوا تقربي إذا كنت تهوى الشيء إما رأيته وأحببت أن تشقى فزر ثم جنب أحن إذا الوفد أستقلوا لقصدكم حنين الفتى العذرى مر بربرب ووالله لم أهجركم العام عن قلى ولا أن سيرا نحوكم كان منصبي وما صاحبي قلب بظن مرجم إلى غيركم في العالمين مقلبي إذا أطرب الإبل الحداء فإنني إليكم متى غنيت فالجود مطربي ونفسي لكم تلك التي لودادها ولو أغضبت في واجب ألف موجب هجرت لك الأقوام حبا فوفني يبن بي إلى جدوى يديك تحزبي وأشمتهم ذا العام أنك جرت بي ومذهبك العدل الصحيح ومذهبي لئن عتبوا أني تفردت دونهم بمدحك فاشهد أنني غير معتب فإن خبثت أيديهم لي وأسهكت فرب نوال طاهر لك طيب	joy
9103	سلام على شيخ المشايخ أحمد سلام على الخل الحبيب المقدد على مفرد الدنيا على معدن الذكا على اصدق الاحباب في القرب والبعد على ذلك الوجه المغسل بالحبا وحامض فحم يزدري ابيض القند على جامع اللطف الخفي وسدرة ال وفا ومقر الوحي وحي ابن عجرد على جبة ما قد تكفن قبله بها ذو حياة ولاهو كالأسد الورد على طاهر الأذيال ذيل قميصه وتبانه والطيلسان مع البند	joy
9104	ألا يا خليلي المجتبى من خزيمة هل انت أمين إن أمنت على سري وهل أنت عني إن أمنت مبلغ ألوكة عتب ضاق عن حملها صدري نشدتك بالشعث الدوافع من منى خلاطا كما خبرت عن ليلة القدر وبالأسود الملثوم قد ضغطوا به جنوبهم والمشعرين وبالحجر أكنت بسمعي أو أظنك سامعا بأعجب من أبيات قومك في أمري يغار على الأموال في كل حلة وفتيان عوف قد أغاروا على شعري سلائب لي منهوبة في رحالهم ينادين بالخيبات من حلق الأسر مطارح للركبان يقتسمونها تناقلها الأفواه مصرا إلى مصر يغني بها الحادي ويشدو لشربهم بها المطرب الشادي ويثني بها المطري كرائم قد أهديتهن تبرعا لكل فتى لم يرع لي حرمة الصهر هم خطبوها راغبين وسودوا عليها نفيسات من البذل والوفر وكانت على قوم ملوك سواهم تكون مع الجوزاء أو عنق النسر ممنعة أن تستباح بخدعة ووعد بروق أو تساق على قسر فلما غدت مجنوبة في حبالهم تواصوا عليها بالخيانة والغدر كأنهم شلوا بها سرح مهمل نفاه الرعاة بين بابل والعقر فعرج عليهم ثم قل لمفرج أترغب في مدحي وتزهد في شكري أترضى بأن أضوى وكفك مخصب عشيب وأطوى من يديك على النحر وتظلم آمالي عليك ومطلبي ووجهك من تحت اللثام أخو البدر وقد سارت الأخبار أنك خيرهم قرى يوم يبكي الضيف من عضة القر وأعقرهم للبزل والعام أشهب وأوسعهم خطا لأثفية القدر تجود فتعطي في الغنى قدرة الغنى وتجبر أكسار الفقير على الفقر فما بال بكر حرة بعثت بها إليك القوافي من عوان ومن بكر شغفت بها ثم انصرفت ملالة بوجهك فيها عن جزائي وعن ذكري وأمهرتموها وارتجعتم صداقها فهل تستحلون النكاح بلا مهر فأين السماح المزيدي وما ابنتى أبوكم وبقى من علاء ومن فخر وما لم تزالوا تنفقون على العلا وتعطون من مال ومن نعم دثر أعذيكم من أن يقال عليكم ثوى معه جود الجماعة في القبر وحاشاكم من أن تخيس بضائعي لديكم بما تنمي البضائع للتجر وقد ملأت فيكم أوابدي الملا وسارت حداء العيس أو طعم السفر وعندي فيكم ما يسوء عداكم ويبقي لكم ما سركم آخر الدهر فإن تقتنوها بالجميل بنت لكم حصونا على الأحساب من أنفس الذخر وإن تغصبوها تمس في غير حيكم تشكى اضطرارا أو تكلم عن عذر أيا نجم عوف يا مفرج كربها أما آن لي أن يخجل المطل من صبري حملت التقاضي عنكم مهلة لكم فأنظرتكم في العسر فاقضوا مع اليسر وقل يا رسولي مبلغا سفراءهم جميعا وخص العبدري أبا نصر أفي الحق أن سومت بيني وبينكم خيول الأماني ثم تقعد عن نصري وأغريتني حتى إذا ما ولجتها تأخرت عني والعقاب على المغري أما تذكر العهد الذي كان بيننا بلى تتناساه وأنت على ذكر تنامون عن حقي وتلغون مدحتي وأنتم حملتم ثقل ذاك على ظهري فقم يا أبا نصر قيام ابن حرة بنصر صديق أنت أوقعته حر وعد برسولي يحمل الغرم وافرا وفز بثنائي فهو أسنى من الوفر وقل للأمير ابن الأمير نصيحة تربص بخيري واحترس من أذى شري	joy
9105	على كل حال جانب الحق أمنع وكسب الفتى بالعز أولى وأمتع ويصعب أحيانا وينتظر الغنى فيأتي ولم يخضع له وهو طيع ولا تترك الحر الأبي طباعه لتخطئه والذل ثم التطبع سقى الله مر الحزم يعرف نفسه إلى أين ما يجري ومن أين ينزع إذا بذل الحرص الكرائم صانها وغالى بها إن الرخيص مضيع يلومون نصلا كيف يزهى بحده ولا يعلمون الهند من أين تطبع دعوه مصون الماء يأكل غمده إذا كان في أيمانكم ليس يقطع وجروا القنا الخوار فاطردوا به مخادعة ما دام في الحرب مخدع أألآن لما أن تفاقم داؤها تبينتم أي العلاجين أنفع فقد علم الصمصام أن مصيركم إليه إذا التفت رقاب وأذرع أضعتم أمورا باعتزال محمد فلما مضت قلتم له كيف ترجع إذا كان في الأولى التجارب قبلها لمطلع في آخر الرأي مقنع بعثتم لها الحاوي المدرب فانظروا وشيكا إلى صمائها كيف تسمع لقام بها من لم يكن طالبا لها يدافع قوم دونها وهو يدفع فتى لم تفده رفعة من حطيطة وبعض الرجال بالولاية يرفع لئن أخلفت فيها الولاة وعودكم لقد جازها من وعده الصدق أجمع وإن خان عاميها الربيع فإنها بماء يديه الآن في القيظ تربع رحيب نواحي الصدر يفضل باعه ذراعا إذا ضاقت صدور وأضلع وقور الأناة ضاحك كلما بكى على الأمر في إدباره المتسرع وجدتم به الرأي المبيت ناصحا لكم وبديه الرأي آل مشعشع وجربتم من قبله ومحمد أحد وهزات الهماني أقطع فذاك مغطى العجز بالحظ غالط به الدهر مصنوع الرياسة مبدع نفور زجاجي الإباء شفيفه يكاد بأولى غمزة يتصدع إذا ما أصاب ارتاب مما تعود ال خطاء فيرعى الأمن وهو مروع فإن ساءه من نفسه العجز سره اغ تيابك والنقصان بالفضل مولع لئن قعدت من لؤمه أربع به لقد نهضت أضدادها بك أربع تفيض إذا أصفى وتعفو إذا هفا وتصمي إذا أشوى وتعطي ويمنع سقى الكوفة البيضاء ما سر جدبها بكفيك فياض الجداول مترع أبعد ازورار العيش بالأمس دونها غدت وهي مرعى للعفاة ومنجع وأسعد بغدادا على ما أظلها من الشوق جفن كلما جف يدمع أعدت لدار موضع الأنس قاطنا وأوحشت أخرى لا خلا منك موضع وأخرني يوم انطلاقك أن أرى على جمرات البين فيمن يشيع فؤاد إذا قيل الفراق تسابقت خفوقا أواخي صبره تتقطع وجدت صليب العود في كل حادث ولكنني الخوار يوم أودع فمعذرة إن المفارق حافظ هواك ومثني الخير بعدك مصقع وسمعا على بعد المزار وقربه لسيارة فيكم تحط وترفع إذا أبتم سرت وإن بنتم سرت وراءكم تقفو علاكم وتتبع وقد كان بخل الناس باليأس صانها فعلمها تأميلكم كيف تطمع لها سابقات كونها في زمامكم ضمان وعهد عندكم لا يضيع ولان لها دهر فما كلفتكم وقد ضيق الآن الزمان فوسعوا لئن حلئت فاستحلبتكم صواديا لقد أنظرتكم برهة وهي نزع دعوها ترد أورادها من حياضكم ولا تدفعوها والغرائب تكرع إليك وقد عي الخطيب أخو العصا وخام عن النصح الكمي المقنع رغبت بها عن ناصل الود قلبه خبيث وإن طاب اللسان المصنع يريني بفرط البشر أني قسيمه وشافعه مما يضر وينفع وقد كذب الإنسان في أنه أخي دعي يراني جائعا وهو يشبع إذا قمت أشكو عنده الدهر ذمه وإياه أعني ما أقول وأسمع	joy
9106	نظرة منك ويوم بالجريب حسب نفسي من زمان وحبيب فمن الواقف بي بينكما جمع الفوق على سهم مصيب وقفة لا أشتكي من بعدها غلة الصدر ولا ذل الغريب يا ابنة الجمرة من ذي يزن في الصميم العد والبيت الرحيب ما لكم لا أجدب الله بكم يرتعي جاركم غير الخصيب الجدي يمنعه ذو جدة والجناب الرحب ينبو بالجنوب ورماح دون أضيافكم تأخذ السالم فيكم بالمريب أتقيكم والهوى يقدم بي وأغض الصوت والدمع يشي بي ومن الشقوة في زورتكم أن عين الرمح من عين الرقيب لا يكن آخر عهدي بكم يا ولاة القلب ليلات القليب يا لمن ينكص عن غزلانكم وهو وثاب على الليث الغضوب ومتى العز وفي أبياتكم أعين تقهر سلطان القلوب يا صبا نجد ويا بان الغضا ارفقا بي بالتثني والهبوب واسلما لا مثل ما طاح دمي منكما بين نسيم وقضيب قسم البين فما عدل بي غدرة الوافي وتبعيد القريب وقضى الدهر فحالت صبغة عد ذنب الدهر فيها من ذنوبي وفؤادي يشتكي جور النوى وعذاري يشتكي جور المشيب كم أداري عنت الأيام في غبن حظي وأطاطي للخطوب وأرد الحزم في أفحوصه وهو هاف يتنزى للوثوب قاعدا والجد قد رحل بي والمعالي يتقاضين ركوبي جلسة الأعزل يلوي يده وسلاحي بين كوري وجنيبي أمدح المثرين ظنا بهم ربما يقمر بالظن الكذوب كل وغد الكف منبوذ الحيا طيب المحضر مسبوب المغيب يمنع الرفد وتلقى وفده قحة البخل بإدلال الوهوب يطلب المدح لأن يفضحه وهو قبل المدح مستور العيوب قلت للآمال فيه كذبت أمه إن كنت آمالي فخيبي جلب الأرض عريض دونه وسرى العيس وإدمان اللغوب وغلام آخذ ما طلبت نفسه أو فائت كل طلوب يقمح الضيم ولو أبصره ليلة العشر على الماء الشروب ما أذل الخصب في دار الأذى وألذ العز في دار الجدوب يا بني كل نعيم ضاحك في حمى وجه من اللؤم قطوب قد مللناكم على شارتكم ويضيق الصدر في البيت الرحيب وعسى الدنيا التي أدتكم تصطفينا من بنيها بنجيب ماجد الشيمة سهل ليله للقرى صب إلى الحمد طروب يكسب المال لأن يتلفه والعلا في يد متلاف كسوب تخبث الأيدي وفي راحته من نداه أرج المشتا المطيب كابن حماد ولا مثل له هل ترى للبدر فردا من ضريب جذاب الرواض عن مقوده مرس الجمرة وهاج الثقوب أين يا سائقها أين بها جعجع الآمال في غير عزيب جمع الصاحب من أطرافها وفى حيرى الطرق عمياء النكوب ضمها بالرأي حتى التأمت شلتاها من شذوذ وشذوب ويد لا تربت تلك يدا ربقة الجاني وفك المستنيب سلت الدولة منه صارما شرق الصفحة ظمآن الغروب طبع الأقبال من جوهره زبرة تقدح نيران الحروب لو أطاعته يد حاملة لم تكذب ظبتاه عن ضريب جربوه ماضيا حيث مضى صادع الوحي ومحتوم الغيوب قلقا ينفي الكرى عن وجهه علمه أن المعالي في الهبوب ألمعيا سودته نفسه والمساعي قبل تسويد الشعوب قدمته صاعدا عن قومه مصعد اللهذم قدام الكعوب هبهبوا منه بليث في الوغى قرم الأظفار مستاق النيوب خير من خبت له أو وخدت للجدى ذات سنام وسبيب يأخذ الحاجات من حيث غلت غير معذول على حب الغصوب تحسب الغابة مما اجتره حومة بين عقير وتريب ماضيا لم يثنه عن قصده هجمة الليل ولا طول الدؤوب جمع الجود إلى البأس كما شعشعت نار بماء في قضيب راحة لم يعلق البخل بها وفؤاد لم يسفه بالوجيب ولسان يخصم السيف به يترك الفارس عبدا	joy
9106	للخطيب من رسول سعدت رحلته يوم أدعوه بلبيك مجيبي ناصح الجيب بما حملته حيث يخشى مرسل غش الجيوب لم أكلفه سرى البيد ولم أتعسفه بأخخطار السهوب عيسه ملمومة يركب منها مطمئنا ظهر مذلال ركوب يقسم الماء بباع مطلق وفقار مرسل الحبل سروب صعبة الخلقة سهل أرضها فهو بين اللين منها والصليب ساريا ليست عليه خيفة ما وقاه الله سورات الجنوب قل لنوتيك شرع آمنا حدث التيار والموج العصيب ردبها ميسان واحبسها على ال معقل الممنوع والوادي العشيب فإذا ضاقت فعلقها أبا طاهر تعلق بفراج الكروب وإلى ذي الرتبتين ابتدرت فرص المجد وحاجات الأريب قل له عني حيتك العلا بوكيف من حيا الشكر صبيب وسقى عرضك ما استسقيته بارق من مدحي غير خلوب ترفل الأحساب في روضته مرفل الغادة في البرد القشيب خير ما استثمر من غرس الندى واجتنى من غصن الجود الرطيب وبذلت الوفر حتى ابتعته هم آدابك من حسن وطيب جاءني أنك مشعوف به شعف العذري بمدح أو نسيب راغبا أن تصطفى من جده والفكاهات بمدح أو نسيب وتحلى منه عقدان باقيا فخره في كل جيد وتريب قلت فضل عجب من دهرنا وهو من فاعله غير عجيب ما تبالي حين تستام العلا أخطيب الشمس أم أنت خطيبي أنا من يعطيك مجدا حاضرا ويبقي لك مجدا في العقيب لا كقول يطرد الساقي به جذوة تخمد من قبل اللهيب كم يمنيني على سلطانها نفس مرجو ومخشي مهيب وابتغى بالمال أن يشريني فترفعت فطارت عفتي بي لكن اشتقت وقد سميت لي بسمات الفضل والجود الغريب فافترع خير هدي وأثب خير ما جادت به نفس مثيب وإذا صرت نصيبي منهم فقد استوفيت من دهري نصيبي	joy
9107	بالله ثم بالله يا راكب الشمله تحمله وهمه بزلاء مستقله ينفض بعض ليله بها الغوير كله يسابق الفجر فيأ تي ذا الأراك قبله منصوبة أقطانها على الظلام الأبله عرج على الوادي ولو إلمامة لا حله وامنن علي وقفة بجنب تلك الأثله فانبذ بها تسليمة على بيوت رمله فإن سمعت هاتفا يسأل بي فقل له غادرته والحق قل ت الواله المدله لا اليأس أبلاه ولا طول السقام مله جن بكم فما الذي به حبستم عقله قال تقول ظبية عز الهوى أذله كان محبا واثقا عرضته للخجله أنا التي أصابه طرفي بأولى نبله خدعته وإنما خدعة مثلي قتله أين بثأري ودمي وليه من طله يحل قتلي كل يو م زمة في حله من دونها السمر النحا ف والأكف العبله وساهر غيران لا تطمع فيه الغفله فما تساق ثلة ولا تطاق سله علقتها مجدولة تألم ضم الشمله أخت القضيب هيفا وتربه وشكله هوجاء لا من وره صفراء لا من عله صحيحة كأنها من سقم مبله قد عدل الحسن لها ال بدور بالأهله يا ليت شعري والظنو ن الحق والتعله عن طارح لي بمنى حين ارتبقت حبله أمائق أم مارق عما تقول المله حجت وصادت فهي بي محرمة محله مالي وحكمت الزما ن قد حرمت عدله في كل عهد بيننا مكيدة مغله إذا رضيت قوله فقد سخطت فعله ولو ملكت سمعه لقد أطلت عذله ما أكثر الود وإن صح فما أقله ألا فتى ذو خلة يسد هذي الخله بلى له فرع من ال مجد يباري أصله من طينة على الندى مطبوعة الجبله بيت له ساكنه لم يرتحل مذ حله له النجوم طنب وأمهن ظله شيده عبد الرحي م والملوك قبله ثم مضى يعقب في ه نجله فنجله أبناء أم المجد ما رابهم ابن عله ودوحة مذ خلقت مطعمة مظله يا ناشدي عنهم وهل على الضحى أدله أبو المعالي منهم فاقنع بهذي الجمله وانظر ترى للشمس في ال كواكب ابنا مثله أروع مذ تيمه حب العلا لم يسله ولم يكن منحرفا فيها ولا ذا مله بذ غلاما رأيه شيخ الحجا وكهله وفرع الدوح الطوا ل وهو بعد بقله جرى إلى الغاية في مزلقة مزله حتى انتهى وليس لل ريح عليه فضله لا يلبث الوفر الجمي ع أن يشت شمله ولا تكون يده لماله مجله فكان كل درهم في ماله لقبله مبارك غرته بالخير مستهله ينفث في عقد الجدو ب مزنة منهله يروي الثرى على الظما من مائه ببله أنت الشهاب إن دجت ليلتها المضله والكالىء الحامي لها إن نام أهل الثله أعلقت كفى بك وال أسباب مضمحله فكنت حبلا أحصف ال ود الصريح فتله لا غائب النصح ولا صعب اغتفار الزله ولا تقي مالك بال عذر ولا بالعله جودا بني عبد الرحي م وحلوما جزله وجانبا مستصعبا وقسمات سهله أنكرت دهري قبلكم أنكرته وأهله حتى تكثرت بكم تكثرا من قله وسالم الدهر يدي فيكم وأعطى إله فما يقول مشفق عساه أو لعله وحط ظهر الشعر في كم إصره وكله بكل خرقاء الكلى ديمتها المنهله تمدكم طل الثنا ء سحبها ووبله يسحب ناديكم بها ال حلة بعد الحله إن زار يوم كسي ال حسن ولم نحله ملأن وقفا وخدا ما يده ورجله أو ظمئت أعراضكم كانت شفاء الغله	joy
9108	ما جد السعي أتاه ما سعى له ومعان طلب العز فناله وجواد أطلقت أرساغه همم تبدل بالريث العجاله فجري لم تثنه دون المدى سعة الشوط ولا ضيق المجاله كلما طال به ميدانه تم بالبعد وأجرى في الإطاله ناشدا من حقه عازبة ردها الله على طول الضلاله فانتهى والريح في أعقابه حيرة تسأل مجريها الإقاله يا بني أيوب بشرى أعظم لكم من فوقها الأرض مهاله وهنا أسلافكم ما أعقبت تلكم الأصلاب من هذي السلاله بعميد الرؤساء اعتدلت لكم أعمدة المجد المماله لم تزل مديته حافرة في الكدى حتى صفت هذي الزلاله رجع الحق إلى أربابه واحتبى في داره يعرف آله يشكر الأقدار في أوبته ويذم البعد فيما كان عاله أنحلته بعدكم كل يد لم تكن تحسن في الغصب انتحاله جهلت قدر معانيه فقد رضيت منه بأسماء محاله أبصر القادر لما ردها فيكم أن الهدى فيما بدا له ورأى أنوارها من ظلكم بعد بيت الجور في بيت العداله والإمام المجتلى من قبله كنتم أولى به ممن عنا له لم تكونوا كالذي دب له خمرا في ملكه حتى أزاله ورأى القائم بالأمر غدا أنكم أنصر أعضادا وآله عجم الناس فكنتم دونهم يده تحمل سيفا ورحاله فاجتبى منكم فتى أي فتى شفع الأصل بحزم وأصاله لحق العرق وزادت خطوة منه أعطت فوق ما تعطي الفضاله بأبي طالب ترتاح غدا دولة من ظاهر الجور مذاله يا وزير الخلفاء انهض بها مثلما تنهض بالسيف الحماله كيف لا يشتاق أن تملأه مجلس وجهك بدر وهو هاله موقف أنت أخوه وابنه غلب الناس عليه بالجهاله رتبة لم تقتعدها غلطا ومقام لم ترثه عن كلاله تجمل الدنيا ومن فيها به وعلى ذاك لقد كنت جماله وهنيئا لبسة فضفاضة ذيلوها لك من غير إذاله لبسة سوداء عباسية تنطق الروعة منها والبساله من أديم الليل قدت هيبة لا ظلاما ووقارا لا ضلاله أطلع الأفق على ديجورها شمسه وجهك والتبر هلاله خلقت لون الشباب المشتهى وحكت خطرته فيك وخاله وأعزوها بأخرى وصفت روض وعساء جرى الماء خلاله ترجع الأبصار من أوطارها حيرة عن قبس أو عن ذباله يمتريك الشك في راصعها أجمد العسجد فيها أم أساله ومنيف لاحقي لو عطا عنقه يمسح بالطود لطاله نفض الروس على أعطافه صبغة لم تتعقبها استحاله لا يمس الأرض إلا غلطا غير أن يعلق بالترب نعاله نصحته مقلتا جازئة آنست بالرمل سهما وحباله ومصيخان على نائية بخفي الجرس حتى يوضحا له عجب الناس وقد أمطيته من غزال فوقه وجه الغزاله منح كنت أرى آثارها بخفي الحدس أو وحي الدلاله وانسكاب المزن من حيث انبرت شقق البرق خطافا ومخاله فتمل العز واسحب ذيله وارتبع روضته واسكن ظلاله خطوة ما للمنى من بعدها مرتقى يعطى سموا واستطاله وإذا لم يك أمر زائدا فأدام الله هذا وأطاله وانطوى الدهر على أعقابه والقضايا وهي لم تقض انتقاله وانتحال المدح يسري راكبا كل فتلاء ضمور في الرحاله دق فاستصعب ما تحمله وهي تحت الحمل بزلاء جلاله فاتت القول وزادت قدرة وقوى أن وجدت فيك مقاله للتهاني كل يوم فوقها طارق يوسع للشعر مجاله يجتليها منك كفء عارف يأخذ القول ويعطينا فعاله يسمن العرض ويضوي كفه وحبيب العرض من أبغض ماله فتغنمها وخذ من رزقه حلوه المأكول عفوا وحلاله واحتمل من هذه تقصيرها ربما كانت مع الطول الإطاله	joy
9109	بكر العارض تحدوه النعامى فسقاك الري يا دار أماما وتمشت فيك أرواح الصبا يتأرجن بأنفاس الخزامى وإذا مغنى خلا من زائر بعدما فارق أو زير لماما فقضى حفظ الهوى أن تصبحي للمحبين مناخا ومقاما أجتدي المزن وما ذا أربي أن تجود المزن أطلالا رماما وقليلا فيك أن أدعو لها ما رآني الله أستجدي الغماما أين سكانك لا أين هم أحجازا أقبلوها أم شآما صدعوا بعد التئام فغدت بهم أيدي الموامي تترامى وتبقوا كل حيران بليد يسأل الجندل عنهم والرغاما يا لواة الدين عن ميسرة والضنينات وما كن لئاما قد وقفنا قبلكم في ربعكم فنقضناه استلاما والتزاما سعد الراكب تحتث به جسرة تخلط وهدا وإكاما تطأ العسف فتدمي خفها جبهات الأرض شجا ولطاما تتنزى أنفا في خلقها أن تطيع السوط أو ترضي الزماما تطعم البيد إذا ما هجرت شبع البيداء نقيا وسلامى ماؤها بسل على أظمائها أو ترى بالنعف هاتيك الخياما وبجرعاء الحمى قلبي فعج بالحمى فاقرأ على قلبي السلاما وترجل فتحدث عجبا أن قلبا سار عن جسم أقاما قل لجيران الغضا آه على طيب عيش بالغضا لو كان داما نصل العام وما ننساكم وقصارى الوجد أن نسلخ عاما حملوا ريح الصبا نشركم قبل أن تحمل شيحا وثماما وابعثوا أشباحكم لي في الكرى إن أذنتم لجفوني أن تناما وقف الظامي على أبوابكم أفيقضي وهو لم يشف أواما ما يبالي من سقيتن اللمى منعكن الماء عذبا والمداما واعجبوا من أن يرى الظلم حلالا شارب وهو يرى الخمر حراما أشتكيكم وإلى من أشتكي أنتم الداء فمن يشفي السقاما أنتم والدهر سيف وفم ما تملان ضرابا وخصاما كلما عاتبت في حظي دهري زاده العتب لجاجا وعراما وإذا استرهفت خلا فكأني منه جردت على عنقي حساما لمت أيامي على الغدر فقد زادت الإجرام حتى لا ملاما ولزمت الصمت لا أشكو وصمتي بعد أن أفنيت في القول الكلاما قعد الناس بنصري في حقوق قعد المجد يبكيها وقاما دفع الله وحامى عن رجال قد رعوني لم يضيعوا لي سواما كفني جودهم أن أجتدى وأبى عزهم لي أن أضاما طلعوا في جنح خلاتي نجوما وانتحوا نحو مرامي سهاما وأضاءت لي أماني بم عشيت في الناس تيها وظلاما عرفوا بالجود حتى أصبحوا من وضوح في سواد الدهر شاما لم أذمم حرمة سالفة في معاليهم ولا عهدا قدامى ما استفادوا كرما في ولكن خلقوا من طينة المجد كراما من رجال لبسوا الملك جديدا وافتلوا ناصية الدهر غلاما روضوا العلياء حتى اقتعدوا ظهرها الذروة منه والسناما وإذا الأيام غمت أقبلوها غررا تقدح في الخطب وساما ببني عبد الرحيم استحلبت مزن الجود وقد كن جهاما أولدوا أم الندى فالتقحت ببنيها بعد أن حالت عقاما ورثوا أصل العلا فافترعوا بنفوس ضمنت فيها التماما تركوا الناس قعودا للحبى يشتكون العجز أفواجا قياما فتحوا باب الندى واستشهدوا بزعيم الدين إذ كان ختاما جاء مأموما وقامت آية فيه دلت أنه جاء إماما سبق الناس قروما قرحا جذع ريض وما عض اللجاما وحوى السؤدد من أطرافه فكلا جنبيه أيمانا وساما وانتهى في الفضل من حيث ابتدا ما تثنى غصنه حتى استقاما ورعى الدولة من تدبيره يقظ العين إذا الذائد ناما لو رأى الذئب قريبا سرحه لعمي من فرق أو لتعامى حاطها سيفا ورأيا والسانا إن تداهى وتلاحى وترامى وشفي أدواءها من معشر قبل طبوها فزادوها سقاما فهو فيها وأخوه وأخوه يذبل ساند رضوى وشماما عزمات كالمقادير مضاء وقضايا كالأنابيب	joy
9109	انتظاما ويد يرتعد السيف بها وسماح لقن الجود الغماما وسجايا تشرب الصهباء منها كلما أرعش رأسا وعظاما ومعال كملت ما تبتغي لك فيها زائدا إلا الدواما شرف كان عصاميا فلم يرض عن كسبك أوصرت عصاما أنت من جاثيت أيامي به وهي خصم فتحامتني احتشاما وتروحت من الثقل وقد حفيت جنباي ضغطا وزحاما كم يد أرضعتني درتها بعد أن قد كنت عوجلت الفطاما أدركت حالي فكانت بالندى في ضرام الفقر بردا وسلاما كنت لي أمتنهم حبل وداد في الملمات وأوفاهم ذماما فعلام ارتجع الإعراض مني ذلك الإقبال والعطف علاما وكم النسيان والشافع لي يخفر الذكرة بي والإهتماما وإذا سحبك عني عبست فمتى آمل من أرضي ابتساما والملال المر لم فاجأني من فتى كان بحبي مستهاما ونعم أعذركم فالتمسوا عذرة المجد إذا ما المجد لاما وانظروا أي جواب للعلا إن أتت تغضب لي أو تتحامى فتمنوا فضلتي واغتنموا ما وجدتم من بقاياي اغتناما واستمدوها نطافا حلوة تنهل الإعراض غزرا وجهاما تنفض الأرض بأوصافكم طبق الأرض مسيرا ومقاما لو أقيمت معجزاتي فيكم قبلة صلى لها الشعر وصاما أو زقا الأموات يستحيونها نشرت بالحسن رمات وهاما فاسمعوها عودا وابقوا لها وزرا ما صرف الصبح الظلاما واستماحت روضة ربعية صبحة النيروز وطفا وركاما وسعى الوفد يحلون الحبى نحو جمع ويزفون جماما كل يوم للتهاني عندكم سوق ربح في سواكم لن تقاما	joy
9110	ما على منجد رأى ما أهمه فامتطى ليله وجرد عزمه وسرى هاربا من الضيم يعدو غارة بالسرى ويغسل وصمه يستنير النجم الخفي ويستق دح أيدي القلاص والليل فحمه وإذا رابه مريب من الوح شة شام الحسام أنسا وضمه أنكرت صبغتين خنساء في شع ري بياضا وفي أديمي أدمه فاعجبي أن جنى البياض على المف رق سهم جنى على الوجه سهمه ليت هذي البيضاء تأثيرها في ال وجه أعدى تأثيرها في اللمه ولكم عيشة من الغر بيضا ء تسرت من ليلة مدلهمه أنحلتني الدنيا ولم ينحل العم ر ومن عز قلبه كد جسمه واقتسمت الهموم في صدع دهر ليس من خلقه اعتدال القسمه ماحقات من الحوادث لو غط طت على الهلال لم نر تمه كل يوم تقودني حاجة الدن يا ويعتاص بي علو الهمه فيدي تبتغي مجاذبة الرز ق ورأسي يأبى جذاب الأزمه لو أطعت العفاف ما دنستني خلطة في رعاع هذي اللمه أو شكرت الصنع الجميل كفتتي نعمة الله في ربيب النعمه وهب الله للعلا من بنيها حسن البر إن فتى عق أمه وأضاءت على المحاسن شمس تتجلى بنورها كل ظلمه وسقى المجد من أراكة إسما عيل غصنا أطاله وأتمه عم بالجود والوفاء أبي مشبها فيهما أباه وعمه ورعى الفضل مبرم العهد لم تخ فر لديه ولم ترع قط ذمه أريحي إذا ذكرت الندى أص غى بأذنيه مخليا لك فهمه وإذا قيل سائل ظنها فغ مة مسك من طيبها أو نغمه طاهر الشيمتين معتدل الأخ لاق جم العطاء عذب الجمه لو تعاطيت عصر أخلاقه من كرم لاعتصرت ماء الكرمه من رجال نشوا ملوكا على الأف ق وداسوا شمس الفخار ونجمه ومضوا راكبين في طلب السؤ دد شهب الزمان قدما ودهمه سمحا لا يصرمون شهور ال محل عن ثلة ولا عن صرمه ججح في الندى إذا اتبعوا في سنن المكرمات كانوا أئمه وإذا ثوب الصريخ توافوا يملأون الفضا كهولا وغلمه كل غمر كأن في كفه من حتفه في الوغى أمانا وعصمه يمنع الجانب العريض إذا سد دت به ثغرة الأمور المهمه يزن الراسيات حلما فإن كف ف يدا بالقناة أنكر حلمه يكتفي في الدجى بشعلة عيني ه ويكفي الحسام إن شهر اسمه وإذا أخدج النساء تمطت عنه في المنجبات أم متمه درجوا طيبي الحديث وبقو ك على شعث مجدهم لتلمه وإذا كنت عقب ميت فلم تع ف له آية ولم تبل رمه لا خلت منك أربع الدهر تحيي ذكره دارسا وتحفظ رسمه وفدى ترب أخمصيك بعيني ه أصم الأذنين إن سيل أكمه مات هزلا بالذم واللؤم حتى أسمن البخل ماله وأجمه يتمنى أثواب فخرك عريا ن ومن للحليق يوما بجمه أبصرت مقلتاك طرق المساعي وهو يعمى عن ضيقهن ويعمه ونسبت الجبال وهو يداري نسبة مستدقة مسترمه أنا من قيد الهوى لك والود د بحبل لا يملك الغدر فصمه حببتني لك الأيادي الفسيحا ت فأسمحت والعطايا الضخمه وحلت لي طعوم أخلاقك الغر ر وكم صاحب تمررت طعمه بك جاريت من يروض وحارب ت زماني من بعد ما كنت سلمه وتيقنت أن لي ناصرا يد فع دوني في صدر كل ملمه لم تزل بي تختص كل مكان من فؤادي حتى ملكت أعمه طاهر طاهر من الغش لم يس بق إليه ريب ولم تسر تهمه غير أن الجفاء مستتر في ه ومعط معناه ما يفسد اسمه كلما قلت ينصف الوصل أمضى ال هجر من جوره على	joy
9110	القلب حكمه فنواحي الهوى وثاق مصونا ت وفي جانب التواصل ثلمه والقوافي مستسقيات فهلا نزلت في بيوتهن الرحمه كل حسرى الجبين عارية الجس م فمن ذا أحل هتك الحرمه ومتى تكسهن من عرض ما تل بس تشف الصدى وتجل الغمه إنما السيف زبرة وحلي ال جفن يلقي حسنا عليه ووسمه رب وافي الجمال قد زاد فيه رونق في قميصه والعمه خذ من العيد ناعم البال والني روز سهما يسني لك الله قسمه وتجلبب من السعادة ثوبا يسحب الفخر ذيله أو كمه كلما شذ عنك فائت حظ ضمنت ذمة المقادير غرمه فلقد فت غاية المدح حتى كاد مدحيك أن يكون مذمه	joy
9111	هل لكما من علم بالطارق الملم سرى على الدياجي سرى أخيه النجم يشق نجدا عرضا من شخصه بسهم فردا وليس منه قوة هذا العزم فنور الليل ولي ست من ليالي التم حتى إذا الشهب تدا عت من سلوك النظم أسأر عندي ضوعه مع النهار ينمي قالا نعم نراها دعابة من نعم ضنت عليك يقظي وسمحت في الحلم سماحة ليس على باذلها من غرم إن لم تكن شفاء فهي مزيد سقم خذ يا نسيم عني تحيتي وضمي وقف فسلم لي على ظبية آل سلم وهنها بوجدها من الكرى وعدمي قالوا هجرت أرضها أهجرها برغمي كم باللوى من وطر أأباء وهو همي ومن عليل مفرق لو عوذوه باسمي قد وصلت إلى الحشا رسلكم بالسقم فلم تدع واسطة بين دمي وعظمي يا كبدا لرام رمى ولم يسم ما خلت قبل سهمه أن العيون تدمي وأنها تشوي النبا ل واللحاظ تصمي يا عاذلي تحرج تؤب بحمل إثمي قصرك لست عندي من شأني المهم تسفه في ملامي لو لم يسعك حلمي هل يسمع الربع معي من مسمع الأصم سألته قطينه وعلمه كعلمي عج ترها رسوما ثلاثة في رسم سوى النحول بيننا تعرفنا بالوهم خيط هلال أبله ودارها وجسمي وقال تنسى في السلو و بيننا والصرم أبعدت في الحب وما كنت بعيدا ترمي إن لم تكن من أسرتي رهط أبي وعمي فقلبها من قلبي الأخ وإبن العم قد جعلت ظبية وال معنى فلست أسمي تملني ظالمة لا أخذت بظلمي فأنكرت على الهوى أخذي بأمر الحزم وكل أمري عندها شيبي وليس جرمي إن لم يكن رسل النهى فهو ثمار الهم شب الزمان ناره فأخذت في فحمي وجهك والغواني بعد بياض اللثم لففت رأسي مدمجا عنها شباب وسمي خيل الهوى في ربطها تقلق تحت الحزم شتى الشيات من أغر ر الوجه أو أحم والسبق في حلبتها ليس لغير الدهم قد نجذتني سني وقد علكت شكمي وأدرد الأيام عض ضي تارة وعجمي وقد أرتني حدثها عاداتها في القدم وزادني مضاء تفللي وثلمي وقد عرفت حظي فما أكد عزمي حملت نفسي عن رجا ل ضعفوا عن فهمي ورحت بسلامتي منهم سني القسم وصاحب بنيته مجتهدا لهدمي ألمه وأين رت ق صدعه باللم يمسح وجهي بيد في عقبي تدمي حرب الضمير واللسا ن جائح للسلم فقلبه من طعم ووجهه من طعم يستام مدحي أوما يكفيه كف ذمي وبعد في العالم من يغار دون هضمي بصارم وساعد يأنف لي ويحمي ونصرة من مخول في مجده معم بان بسعد الملك من سري ما أعمي وفلجت حجة فض لي والزمان خصمي جاورت منه منكبي صعب الذرى أشم وكان من حاولني حاول جدر العصم من أيبست شقته شهباء أم الأرم أمسيت لا أرض ربت ولا سماء تهمي تبغي القرى في مسدف أكلف مدلهم قر ولا رزق به للحاطب المقم ولا لكلب نابح ولا اعتراق العظم فقد رتعت منه في ال معبق المعتم وقد طرحت شني في الزاخر الخضم أبلج من بلج الجبا ه قرم ابن قرم من أسرة تقسموا ال مجد اقتسام الغنم وضمنوا عهد الحيا للسنوات القحم وصقلوا ببشرهم وجه الزمان الجهم إن سكتوا فالحلم أو قالوا ففصل الحكم فآية الناطق من هم آية المرم تكنفوا الملك ولي دا قبل سن الحلم وزملوه اليوم في بجاد شيخ هم بنو السيوف والضيو ف والأنوف الشم والكلم الهافي في نفثة كل كلم إن أجهضت أم العلا أو ولدت	joy
9111	لليتم در عليها ثدي كل ل حرة متم منجبة والدة بين النساء العقم لهم ظهور الحرب وال صدور يوم السلم ونفس كل طائع ونار كل وسم والصحف يطوين على ال أمر المطاع الحتم يصدرن عن جوف لها بطش الصعاد الصم صرير أقلامهم فيها صليل اللجم حلفت بالمحجوب وال مرتشف الأحم وبالثلاث من منى و السبع ذات الرجم والمحرمين نصلوا من دنس ووصم منحدرين للبطا ح من رؤوس الأكم جاءت بهم نواحل من كل فج ترمي شعث بشعث مثلها أدم مطايا أدم قد السرى قد النسو ع بدنها والخطم كل ضمور كالحني ي فوقها كالسهم تسلك خبطا كل فج ج ضيق كالسم لعز منسوب إلى عبد العزيز ينمي وإن فرعا أنت من ه لكريم الجذم سموك سعد الملك يا إصابة المسمي وكنت من نجم العلا نطفة ماء الكرم ومثل هذا السعد من تأثير ذاك النجم قومك أجسام العلا وأنت قلب الجسم عدل حظي منذ صر ت قسمه في سهمي واسطة العقد معي منهم وبدر التم كم لك في ألهوب حا لي من نوال سجم ونعمة موشية حوك برود الرقم فاحت كما فاح النسي م في الرياض النعم فلا تنلك يد با غ بسطت بغشم ولا تزل بالشل تر مي في العدا والجذم وامتد هذا الظل في بيتك هذا الضخم ما حمل الفلك جنا ح الريح فوق اليم وباكرت وراوحت ربعك سحب نظمي بكل محلول العرى واهي العزالي فعم مرتجز الرعد إذا ما اشتد غرب نجم يغشى البلاد هاطلا في طمه والرم يحمل منه المهرجا ن زهرة في كم يعطي النفوس حكمها من نظر وشم أقيم فيها لك رس م الحافظ المهتم فراع حق المجد أن يلوى لها برسم إن الولي يقتضى من حيث جاء الوسمي	joy
9112	من جب غارب هاشم وسنامها ولوى لؤيا فاستزل مقامها وغزا قريشا بالبطاح فلفها بيد وقوض عزها وخيامها وأناخ في مضر بكلكل خسفه يستام واحتملت له ما سامها من حل مكة فاستباح حريمها والبيت يشهد واستحل حرامها ومضى بيثرب مزعجا ما شاء من تلك القبور الطاهرات عظامها يبكي النبي ويستنيح لفاطم بالطف في أبنائها أيامها الدين ممنوع الحمى من راعه والدار عالية البنا من رامها أتناكرت أيدي الرجال سيوفها فاستسلمت أم أنكرت إسلامها أم غال ذا الحسبين حامي ذودها قدر أراح على الغدو سوامها فتقاصمت ملسوعة بشتاتها تسم المذلة بزلها ووسامها أخلق بها مطرودة من بعده تشكو على قرب الحياض أوامها لمن الجياد مع الصباح مغارة تنضي الظلام وما نضى أجسامها صبغ السواد ولم تكن مسبوقة أعرافها ظلما وعم لمامها من كل ما شية الهوينا أنكرت شقاتها واستغربت إحجامها جرداء تسأل ظهرها عن سرجها وتجر حبلا لا يكون لجامها بكر النعي من الرضي بمالك غاياتها متعود إقدامها كلح الصباح بموته من ليلة نفضت على وجه الصباح ظلامها صدع الحمام صفاة آل محمد صدع الرداء به وحل نظامها بالفارس العلوي شق غبارها والناطق العربي شق كلامها سلب العشيرة يومه مصباحها ورمى الردى عمالها علامها برهان حجتها الذي بهرت به أعداءها وتقدمت أعمامها دبرتها كهلا وسدت كهولها ترضي النفوس وكنت بعد غلامها النص مروي وكنت دلالة مشهورة لما نصبت إمامها قدمت فضلتها وجئت فبرزت سبقا خطى لك أحرزت إقدامها كم رضت بالإرفاق نخوة عزها والعسف حتى جمعت أحلامها ولقد تكون مع الفظاظة رحمة وعلى جفائك واصلا أرحامها قودتها للحق إذ هي ناشط لا تستطيع يد الزمان خطامها حتى تصالحت القلوب هوى على إعظامها وتصافحت إجرامها فلئن مضى بعلاك دهر صانها فلقد أتى برداك يوم ضامها يوم إذا الأيام كن سوانحا بالصالحات وعد فيها شامها من حط هضبتك المنيفة بعدما عيي الزمان فما استطاع زحامها ورقى إباءك فاستجاب بسحره صماء لم تعط الرقى أفهامها فض الحمام إليك حلقة هيبة ماخلت حادثة تفض ختامها واستعجلتك يد المنون بحثها قبل السنين وما اطلعت تمامها أفلا تطاعن دون مبلغك الردى خيل أطلت لحاجة إلجامها وتقوم حولك سمحة بنفوسها عصب على العوجاء كنت قوامها وبلى وقتك لوان قرنك يتقي ما خلفها طعنا وما قدامها ولعرضت في الذب دونك أوجها للضرب أكثرت السيوف لطامها تلقى الحديد بمثله من صبرها فتخال من أدراعها أجسامها ما ضرها لما ضفت أعراضها جننا لها أن لم تسربل لامها تحميك منها كل نفس مرة يحلو فداءك أن تذوق حمامها لكن أصابك عائر من مخلس لا تضبط الحدق الحسان سهامها وصلت بلا إذن وأنت محجب وقضت عليك فلم تفت أحكامها سفرت بك الأخيار حين سألتها درا فليتني استطلت لثامها ورأيت ساعتك التي فجئت فخل ت الساعة اقتربت بها وقيامها حل الملوك لك الحبى وتسلبت قمم عمائمها استنبن كمامها تستاف تربك تشتفي بشميمه من داء فقدك وهو جر سقامها ومشت على رمض الهجير أخامص ربت النعيم فما شكت أقدامها أبكيك للدنيا التي طلقتها وقد اصطفتك شبابها وعرامها ورميت غاربها بفضلة معرض زهدا وقد ألقت إليك زمامها والأرض كنت على قفارة ظهرها علما إذا كتم الدجى أعلامها ولدتك ثم تحولت لك في أخ وعلى بنيها الكثر كنت عقامها ولقولة عوصاء أرتج بابها ففتحته لما ولجت خصامها وقلائد قذفت بحارك درها وقضى لسانك رصفها ونظامها هي آية العرب التي انفردت بها راعيت فيها عهدها وذمامها كم معجز منها ظهرت بفضله	joy
9112	سير الرجال فلم تجد أفهامها وغريبة مسحت يداك مؤانسا منها النفور ومفصحا إعجامها حمست حتى قيل صب دماءها وغزلت حتى قيل صب مدامها ماتت بموتك غير ما خلدته في الصحف إذ أمددته أقلامها قد كنت ترضاني إذا سومتها تبعا وأرضى أن تسير أمامها وإذا سمعت حمدت صفوي وحده وذممت غش القائلين وذامها فتركتني ترك اليمين شمالها فردا أعالج فاتلا إبرامها حيران أسأل اين منك رفادتي دهش البنان تفقدت إبهامها لا سامع يصغي ولا ذو قولة أصغي له يا وحدتي ودوامها فبرغم أنفى أن أبثك لوعتي والأرض قد بثت عليك رغامها وأبي الوفاء إذا الرجال تحرجت حنث اليمين فحللت أقسامها لأساهرن الليل بعدك حسرة إن ليلة عابت حزينا نامها ولأشرجن عن العذول على الأسى أذنا محرمة على من لامها ولأبدلن الصبر عنك بقرحة في الصدر لا يجد الدواء لحامها أبكى لأطفئها وأعلم أنني بالدمع محتطب أشب ضرامها عصر الغمام ثراك ثم سقى به أرضا تظلم مذ فقدت غمامها بك أو بجدك أو أبيك نغاث في ال سقيا إذا الشهباء خفنا عامها فسواك لو كان المقيم بحفرة يبس لقلت سقى السحاب رمامها	joy
9113	ظل المنى واسع والشمل ملتئم يادار لا غدرت يوما بك النعم ويا ربى سعدت من بعد ما شقيت دامت عليك فأرضت روضك الديم إن يلتفت عنك وجه الدهر منقبضا بالأمس فهو إليك اليوم مبتسم أو يستحل حماك الجدب يقتله عاما فعاما فهذي الأشهر الحرم دار الهوى أنت يا دار السلام إذا أحبابنا فيك من صرف الردى سلموا كم طالع فيك لولا أنه قمر لم يبد ليلا وتحت الصبح يكتتم ومائل القد لم تعتد شمائله ضلالة الحب لولا أنه صنم وسائرين إذا ساروا وما رفعت لهم قباب وما حطت لهم خيم بيني وبينهم إن جد بينهم مرمى على مقتفي آثارهم أمم مسافة العين ما امتدت فإن فضلت عن مطرح العين لم ينصب لها علم سكان دجلة غربيون لو حلفوا لا تبصر الشمس مغناهم لما أثموا لله منهن مقبول تحكمها لها على الصمت وجه ناطق خصم لما رأت شعرا في الرأس تنكره وكيف ينكر زيد واسمه علم قالت تزكيه عندي وهي تسبغه ما أوقر الشيب لولا أنه هرم مدت إلى الملك ترعاه وتنصره يد مقبلة والركن مستلم يد مع الله في حالي تصرفها بالحق تنعم أو بالحق تنتقم قل للوزير وكم قادت مهابته من صعبة لم تكن بالقود تنخطم نلني بها أنل الشعرى فقد شرفت بك الأماني وعاشت عندك الهمم ورشت محصوصة الآداب فانفسحت محلقات لهن القور والقمم من بعد ما كان فضل المرء منقصة في الناس ما قام يبغي الفضل عندهم كنا نحيل على الدنيا تجرمهم مغالطين وندري فيمن الجرم ونشتكي دهرنا والذنب ليس له والدهر مذ كان مظلوم ومتهم يجني امرؤ ولياليه تعاب به وتفسد الناس والأيام تختصم والدهر يجفو لئيما إن بنوه جفوا فيه ويصفو كريما إن هم كرموا واليوم كالأمس لا فرقان بينهما ملوكنا دهرنا والفرق بينهم ذا الماء ذاك وهذي الشمس تلك وما حالا وقد حالت الألوان والطعم ما ذاك إلا لأن نافيتهم فنفت يداك عن منهل التدبير شوبهم وأن مصلحة الدنيا وسيرتها دقيقة في العلا أبهرتها وعموا عادى بك الناس ناسا والزمان فتى وقام ظهر حناه الشيب والهرم لكل وقت نصيب منك تلحظه فيه العناية حتى تستوي القسم يوم بعدلك مات الظلم فيه إلى ليل بنورك ماتت تحته الظلم لم يرض جودك أن تخضر مخصبة به الظواهر حتى ابيضت العتم وليلة من ضياء وهي مظلمة بليلة من جمادى وهي تضطرم وجه الزمان بها حران ملتهب وقلبه بارد من حسنها شبم تاهت على العام إذ صيرتها علما فيه وبالنار ليلا يعرف العلم افتح علي وعلمني الذكاء أصف هذا مقام على الأفكار ينعجم أدارك الأفق العالي أم اعتصمت بها السماء يقينا إنها حرم أم الكواكب من شوق إليك هوت ترجو نداك فمجموع ومنفصم أم أنت يوسف موعودا وقد سجدت لك النجوم وهذا كله حلم ومرهفات على حد الظلام لها حد به ترهف الهندية الخذم إذا وقفن صفوفا للدجى ثبتت أقدامهن له والهام تنهزم تزداد نورا إذا أبصارها انتقضت قصا وتنبت إما جزت اللمم من كل خافقة الأحشاء ساكنة تضاحك الليل و الأجفان تنسجم فلست أدري أخوف منك خامرها حتى بكت أم رجاء فهي تبتسم هيفاء دقتها فيها وصفرتها من صحة وهما في غيرها سقم قامت على فرد ساق ما لها قدم تشكو الجوى بلسان ما حواه فم إما قناة وقد خاض السنان دما أو إصبعا تتلظى مسها عنم وذي قوائم لا يمشي بأربعة حتى يساق فيدنى وهو يهتضم تحوطه نثرة	joy
9113	ينفى بلبستها عنا إذا جد لاعن جسمه الألم لها اسم درع ومعناها وليس لها ما تفعل الدرع والهيجاء تقتحم إن أضرمت فهي تاج أوخبت ظهرت أقراطها الحمر أو أصداغها الفحم رسم من النحل كان الملك عطله أنشرت فيه بني كسرى وما رسموا نعمى على العجم خصتهم كرامتها لابل تساهم فيها العرب والعجم قوم يرون القرى بالنار يكسبهم فخرا وقوم يرون النار ربهم لا تنكرن كثرة السؤال ما اقترحوا والمادحين فقد قالوا بما علموا من أوقد النار مطروقا ومن رفع ال حجاب عن طالبي معروفه ازدحموا تعطي السماء قليلا وهي باكية شحا ويعطي كثيرا وهو يبتسم عودت سمعك أن يحلو الثناء له كأن كل قريض شقه نغم وأوفد الناس أفواجا إليك فم جواب كل سؤال عنده نعم لا كالغريبة أيديهم وألسنهم لم يركبوا الخيل إلا بعد ما هرموا كنا نخبر عن قوم وقد درسوا أخبار جود مع الإكثار تتهم ونحسب الناس زادوا في حديثهم ونمقوا بحكومات الهوى لهم فجاء جودك برهانا لما نقلت منه الرواة وتصديقا لما زعموا كانوا كراما وأيم الله لو بعثوا حتى يروك لقالوا هكذا الكرم ختمتهم وبراك الله خيرهم جودا كما بكلامي تختم الكلم أنا المقدم والدنيا تؤخرني عن ذا المقام ألا من بيننا الحكم كم أخوات لها زفت وما خطبت كوني أباها ولم يسمع لها يتم وواصلين فموصولين لو فهموا شعري بحملهم منه الذي فهموا أصبحت أحرم من نعماك ما رزقوا وكنت أعهد مرزوقا إذا حرموا تعلمن إذا سويتني بهم فيمن زكت وعلى من تحسن النعم فاسمع وقوم فما ضاعت ولا غبنت وأنت تاجرها الأقدار و القيم وما أسفت لمال فات فاز به غيري بلى فاتني الأخلاق والشيم ولا تزال لوقت ما فتحرمني وإنما فلتات الجود تغتنم	joy
9114	ما المجد إلا بالعزيمة فاعزم من لم يغامر لم يفز بالمغنم كم ذا القنوع بوقفة المردود عن باب العلاء وجلسة المتظلم متأخرا بالفضل أبخس حقه وأرى مكان العاجز المتقدم حتى كأن خليج قلبي ليس في صدري ولا سيف انتصاري في فمي قد كان يرتاب الغبي بفطنتي ويريبني بالعجز فرط تلومي ومشى إلى الضيم مشي تسلط وطماعة في عفتي وتسلمي وأصاتت الأيام بي قم تحتشم وأشارت العلياء خاطر تعظم إن كنت تنكر يا زماني جلستي فلأنهضن لها نهوض مصمم ولتدعوني ثائرا مستيقظا إن كنت أمس دعوتني في النوم ولأنفضن من الهويني منكبي نفض العقاب سقيط طل معتم ولألقينك راكبا من عزمتي جرداء تفتح في الطريق المبهم في كف راكبها عنان مسمح في السبق غرة وجهه لم تلطم يكفيه وزعة سوطه ولجامه ما مس في فخذيه إثر المحزم تنضو الجياد كأنها ملمومة هوت انحدارا من فقار يلملم تحت الدجى منها شهاب ثاقب جن الخطوب بمثله لم ترجم تهفو على أثر الطراد كأنها قبس تهافت عن زناد مصرم تجتاب بي أجواز كل تنوفة عذراء ما وطئت وخرق أعجم وإذا حفظت النجم فيها لم أبل ما ضاع من أثر بها أو معلم ولقد ركبت إلى المآرب قبلها ظهر الخطار سلمت أو لم أسلم أبتاع عزا بالحياة ومن يمل حب الحياة به يهن أو يظلم في فتية يتصافنون مياههم بالراح من حلب السحاب المصرم وإذا عياب الزاد فيهم أصفرت كان الممول كله للمعدم متهافتين على الرحال فناكس سئم الكلال وناصب لم يسأم والليل يطويه السرى في مخرم عنا وينشره الدجى في مخرم والنجم في الأفق المغرب راية بيضاء أو خد الحصان الملجم حتى صبحنا المجد في أبياته والعز في عادية المتقدم كرماء يمسي الضيم من أعراضنا وشخوصنا في مزلق متهدم فكأن أيدينا الطوال علقن من حبل الوزير بذمة وتحرم وكأن مسرانا بغرة وجهه ومرادنا من نيله المتقسم شعب الممالك رأي طب لم يكن صدع الزجاجة قبله بملأم جلى على غلوائه متعود لم يجر طاعة حازم أو ملجم ماض يرى أن التأخر سبة ما آنست علياه وجه تقدم خفق اللواء على أغر جبينه قبل اللقاء بشارة بالمغنم يصل القناة بفضلة من زنده ويزيد حد لسانه في اللهذم وامتد باع الملك منه بساعد متوغل قبل الحسام المخذم تزهى الدسوت إذا احتبى متوسدا وتضاءل الأحساب ساعة ينتمي ويرد في صدر الزمان براحة تزري أناملها بنوء المرزم بيضاء يخضر العنان بمسها وتشيب ناصية الحصان الأدهم وإذا تدوفعت السياسة أسندت من رأيه بجنوب طود معصم وإذا الملوك دعوا بخالص مالهم كان الدعاء مؤيد الملك اسلم يسمون خير ملقب وضعوا له تاج الفخار على جبين الميسم ويقلدون أمورهم متعطفا يرعى لحادثهم حقوق الأقدم طبا بأدواء البلاد إذا سرت للجور فيها علة لم تحسم جاءت به أم الوزارة فارسا ولدته بعد تعنس وتعقم متمرنا أحيا دروس رسومها ال أولى وزاد فخط ما لم يرسم فندت ظبا الأقلام يخدمها الظبا ويقاد ألف متوج بمعمم لله درك والقنا يزع القنا بك والفوارس بالفوارس ترتمي والخيل تعثر في الوغى برؤوسها متبرقعات بالعجاج الأقتم وعليك من طيش الحلوم سكينة وعلى سفاه الحرب ثوب تحلم ومفاضة الأذيال يحسب متنها أدراج ماء في الغدير منمنم رتقاء يزلق بالأسنة سردها زلق الصفاة بليلة بالمنسم ما زرها جبن عليك وإنما حكموا بفضل الحزم للمستلئم كم قدت من عنق بسيفك لم يقد فإذا ظفرت رحمت من لم يرحم وإذا الإباء المر قال لك	joy
9114	انتقم قالت خلائقك الكرام بل احلم شرع من العفو انفردت بدينه وفضيلة لسواك لم تتقدم حتى لقد ود البريء لو أنه أدلى إليك بفضل جاه المجرم لا تصلح الدنيا بغير معدل يسقي بكأسي شهدها والعلقم يقظان يبسط راحة أخاذة بحقوقها من مغنم أو مغرم إن سيل رفدا فهي ينبوع الندى أو سيم ضيما فهي ينبوع الدم والناس إما راغب أو راهب فاملكهم بالسيف أو بالدرهم ضحكت بك الأيام بعد عبوسها وأضاء عدلك في الزمان المظلم وتذللت لك كل بكر صعبة في الملك فاركت الرجال وأيم كم نعمة لك ألحقت متأخرا بالسابقات وحلقت بمحوم وعطية أسرفت فيها لم تعد في إثرها بلواحظ المتندم أنا غرس نعمتك ارتوت بك أيكتي بعد الجفوف وقام عندك موسمي أبصرت موضع خلتي وسمعت لي وسواك من قد صم عني أو عمي أغنيتني بجداك حلا واسعا عن ضيق بندى سواك محرم ورفعت عن بلل اللئام ورشحهم شفتي ببحر من نوالك مفعم وحقنت طولا ماء وجهي عنهم فكأنما حقنت يمينك لي دمي قد كنت عن مدح الملوك بمعزل وعن السؤال على طريق أيهم لا يشفق البخلاء من غضبي ولا أرضى بفضل عطية المتكرم فنقلت بالإحسان تالد شيمتي ونقضت شرط تقللي وتحشمي وأنلتني ما لم أنل فعلمت من عادات شعري فيك ما لم أعلم ولبست أنعمك التي من بعضها أن صرت مضطلعا بشكر المنعم فلئن أطاعك خاطري أو أفصحت لك من إباي بنات فكر معجم وملكت من مدحي الذي لم يملكوا إلا بفرط تكلف وتجشم فبما نشرت منوها من سمعتي وشهدت غير مقلد بتقدمي ونصرت في الحق غير مراقب وحكمت بالإنصاف غير محكم ولئن بقيت لتسمعن غرائبا لم تعطها قبلي قوى متكلم تلك المحاسن منجبات بطونها لك بين فذ في الرجال وتوأم يقضي الحسود لها قضاء ضرورة بفضيلة الطاري على المتقدم تنقاد بين يديك يوم نشيدها لفمي خطامة كل سمع أصلم يتزاحمون على ارتشاف بيوتها حشد الحجيج على جوانب زمزم ذخر الزمان لعصر ملكك كنزها حتى تكون منيرة بالأنعم وإذا زففت لديك من نحلاتها عظم الفصاحة في المقال الأعظم نطقت فصاحتها بأني واحد والشعر بين ملجلج ومجمجم قد عطلت سبل القريض فكلهم يتخابطون بجنح أعشى مظلم ما بين حيرة قائل لم يحتشم كشف العيوب وسامع لم يفهم وتكاثر الشعراء كثرة قلة فغدا السكوت فضيلة للمفحم فتمل مدحي واحتفظ بي إنني زاد المقل ونهزة المتغنم واعطف علي وقد عطفت وإنما أبغى المزيد وقد بدأت فتمم أعطيتني سرا ولكن لم يبن بالمال عندك شهرتي وتوسمي فأجل على عطفي علامة مفخر يثني برأيك في من لم يعلم يعلو بها بين الأعادي ناظري ويبين فضل تحققي وتحرمي وأعن على دنيا حملت ثقيلها بك مع تلاشي بنيتي وتهدمي لا تبلني فيها بغيرك حاكما لم أخل من شكوى بها وتظلم وسنان عن حقي إذا نبهته قالت خلائقه الجعاد له نم لولاك لم أظفر بنهلة طائر من ماله المتأجن المتأجم يا برد أحشائي صبيحة قيل لي هذا الوزير فطب صباحا وانعم فكأن أوبة مالك ولك البقا طرقت بها الأخبار سمع متمم عادت إلى دار السلام سعودها بك فارعها وأقم عليها واسلم وهب الوصال لأنفس مشتاقة شوق العطاش إلى السحاب المرهم لا حولت عنا ظلالك إنها متقيل الضاحي ومأوى المعتم وخلا الزمان وعمر ملكك خالد لم ينتقض هرما ولم يتخرم وطلعت بالإقبال أشرف طالع من أفقه وقدمت أسعد مقدم ولبست للعيدين ثوبي دولة أرجين بين مرقش ومرقم يصفان طولك	joy
9115	مالي ولم أسبق إلى الغنم قسم الرجال وأغفلوا سهمي الحق لي والحظ عندهم أظما ويروى معشر باسمي ما هذه أولى مغابنة وقضية للدهر في ظلمي ليت الهوى عدلت حكومته إذ جارت الأيام في الحكم بل كل مصطحبين قد رضيا بالغدر واصطلحا على الغشم فرأيت طرفي جالبا سهري ووجدت قلبي مسقما جسمي وجنت علي الحب مترفة تصمي المقاتل قبل أن ترمي برزت هلالا واختفت قمرا ربيت فيها الحب لليتم لا تخدعنك قولة عذبت فالماء بين حجارة صم وخن الأمانة وانج مغتبطا إن الوفاء مطية الهم يا رب مبتسم بكيت له ما كل ثغر فض للثم وأخ وصلت وعدت أصرمه لو كنت أسلم منه بالصرم ينهى البعوض إذا رآني عن جلدي ويأكل غائبا لحمي لولا ابن أيوب لما وصلت بدواي حيلته إلى سقمي يعلو وحظك من خلائقه لين العصا وسهولة العجم مثل السلافة كلما عتقت كفت اقتراح الذوق والشم لم ينس قدرته العفاف ولا نشزت حداثته على الحزم وتحثه فتزيده جلدا والجبر زيد في قوى العظم بلغت محمدا الإرادة بي غرضا وفاز بوده سهمي وقنعت من قسم الزمان به مذ صار من أبنائه قسمي فالآن ألقاه بلا أرب يبغى ويلقاني بلا جرم وسع المنى ووفى أخو كرم عصرت خلائقه من الكرم وبنى وشاد على أبيه وقد تلد الرجال بنين للهدم وأغاثني والحبل منتشر والسلك منظوم على خرم خلصه لي يا دهر وامض بمن يقتاد واخلص أنت من ذمي وأعن ضميري فيه يا لسني بغرائب يفصحن بالعجم وبما ألنت وكنت ممتنعا وولدت بين خواطر عقم ينكرن بالحدثان في زمني لولا تعرفهن بالوسم يلحقن بالأنساب مثلثة ما بين بنت الخال والعم تأتيه بالأعياد راكبة منها ظهور الشهب والدهم في كل بيت حكم تهنئة من فض أولها إلى الختم	joy
9116	لمن الطلول كأنهن رقوم تضحى لعينك تارة وتغيم يعهدن بالإقواء عهدا حادثا وكأنه مما بلين قديم ما كنت أعرف أنهن نشيدتي حتى تحدث بينهن نسيم وكأنما عبق الترائب دلني أو ضل في عرصاتهن لطيم أسمعتني يا دار دون صحابتي والوحي عند أخي الهوى مفهوم أين الموالك فيك أعناق المنى والراقيات العيش وهو سليم والساريات لنا شموسا في الدجى والطالعات ضحى وهن نجوم لا يقتضين وفي الديون علهيم قلبي ولا يقضى لهن غريم لم يبق فيك لناشد أوطاره إلا الوقوف عليك والتسليم ومقيد ذو رمتين كأنه غب السواري معصم موشوم دسنا ترابك بالمناسم والهوى لو أنه بشفاهنا ملثوم ومن الوفاء لساكنيك قيامنا وشكولهن من الظباء جثوم ولقد وقفت فما رفدت بمسعد وشكوت لو سمع الشكاة رحيم والعين تسمح ثم تبخل حيرة والركب يعذر تارة ويلوم وكأنني فوق الرحالة خالع لعبت بأم عظامه الخرطوم لا الرهن يا لمياء مفكوك ولا حبل الوثيقة باللوى مصروم ينسى كما تنسى المفاقر في الغنى خلف الجوانح سرك المكتوم إن الذي عن بغضة زاورته لون الصدود بلمتي مأدوم حكم يجور على سني وكيف بال عدوى عليه وأنت فيه خصيم حملتني أوساقه ونفيتني فأنا الطريد وغاربي المهدوم ماذا يمسك من شباب راحل عني وبلبالي عليك مقيم أوما رأيت الشيب جانس لونه في العين در لثاتك المنظوم وعلى المقلد والمعصب منك بال نسبين أخوال له وعموم أفتقنعين مع القرابة أنه يقصى وإقصاء الأقارب لوم لولا تلافي الفجر خابطة السرى لقضى عليها الليل وهو بهيم هيهات أعوز أن يجامل مبغض بخديعة أو يحمد المذموم ما عفنه حتى رأين ذبوله كيف انتجاع النبت وهو هشيم يا برقة الفودين إني لم أزل للبرق من خلل الخطوب أشيم ما كنت أول ما الزمان محملي أنا عوده ذو الجلبة المزموم يجني وعندي حاقرا لا عاجزا فيما جناه الصبر والتسليم أوفض سهامك يا زمان فإنه ترمي الحنية والرمي سليم نطني بكل غريبة محذورة أرجع إليك وداؤها محسوم إلا سؤال الباخلين فإنه غمى علي سبيلها مغموم ولقد كفاني في العفاف بصيرة ذل الحريص ورزقه مقسوم والناس إما واجد متعذر أو مغرم بالجود وهو عديم هذا يضن وذاك يقصر ماله فقد استوى المحظوظ والمحروم إما ترى نقد العيون يردني والباب دوني مرتج مقروم عريان من ورق النضارة سوقطت كنني وضاع ببردي التسهيم ملقى تنابذني الأكف كأنني قعب تفاوت صدعه مرجوم بين الغنى والفقر لا هو جاهل حظي ولا هو في الحظوظ حكيم فوراء غمدي صارم ما ضره شعث النجاد وغربه المثلوم خلس الردى قومي فأقعد نهضتي أن لا يقوم سواي حين أقوم ما جهد من وجد السلاح ونفسه ملآى وناصر غيظه معدوم وطىء الزمان بهم محاسن وجهه فجبينه بشجاجه مأموم نسفوا بأيدي الحادثات كأنهم وبر تطارده الصبا مجلوم أخرت عنهم للشقاوة بعدهم ونجا بهم من عيشي التقديم قسما بها معهونة أعناقها وظهورها الموشي والمرقوم قطرا تراقص في الحبال إمامها مرحا فيأخذ إخذه المأموم مشي الخرائد ينبعثن مع الطلى حتى تعوق روادف وجسوم يطرحن أشباحا بمكة كالقنا شعثا وهن مسنمات كوم عقدوا الحبى حيث الحلال محرم بمنى وحيث يحلل التحريم لندى بني عبد الرحيم ومجدهم من جنة الدنيا رقى وتميم المانعون فما يدعدع جارهم والحالبون وسرحهم مصروم فيهم عن النظر المريب تخاوص وعلى جهالات الزمان حلوم وإذا السنون أحلن أخلاق الحيا أقلعن عنهم والكريم كريم نصبوا على وضح الطريق مقاريا في الجدب يطعم ليلها وينيم وتسلبوا للطارقين وأيقنوا في الحمد	joy
9116	أن الغانم المغنوم وإذا تزاحمت الخطوب وضاق عن نفس الجبان ونفسه الحيزوم سلوا لهم آراءهم فتفرجت ومن السيوف خواطر وعزيم وإذا الحسين رأيت سؤدد نفسه وصف البعيد المدرك المعلوم بالصاحب ابتدأوا المكارم وانتهوا فالفخر مفتتح به مختوم مد الفرات فما وفى بيمينه وسما فحلق والسحاب يحوم ورأى مكان نظيره لصديقه بالود وهو على الملوك زعيم يا وافيا للملك والأخ غادر ومصمما وحسامه مهزوم ما ضره يتم وأنت له أب حان وأم بالحفاظ رؤوم نامت عيون الكالئات تواكلا عنه وعينك نومها تهويم حتى أعدت الدرد من أنيابه والليث مفترس بها مضغوم وأتاك معترفا بزلة رأيه من كان يزعم أنه معصوم إن الذي فتل العداوة كفة لك عاد قبل الصيد وهي رميم ما زال ينشب في المطامع كفه حتى تحيف ظفره التقليم نطح الصفاة أجم يعلم إنها لترد ذا الروقين وهو حطيم قطع الحبال وجاء يركب رأسه فهوى يود لو انه مخطوم يستولد الآمال شرا والمنى أم على طول السفاد عقيم حبرات فحل راقصت ألحاظه وحلا بفيه شهدها المسموم علق الحصار مدافعا عن يومه لو أن إملاء الحصار يدوم يخشى الفرار ولا يقدم نفسه فيموت تحت السيف وهو كريم فاختار أخرى ذل فيها أنفه لخشاشة يدمى بها الخيشوم شر البلية في الحروب أسيرها يسلى القتيل ويعذر المهزوم أسكنته دار الشقاء وإنها في جنب ما هو خائف لنعيم عادات جدك في علاك وإنما رمح الكمي بحده مدعوم لهم اعوجاج الأمر إن طعنوا به ولكفك التثقيف والتقويم وأرى الوزارة تسترق وإنما هي حرة وتباح وهي حريم لعبت بها الهمم القصار وأصبحت وسرورها عند الرجال هموم في كل يوم نابت نبعت به عوجاء شائكة الغصون عذوم لا ظل فوق الأرض يحمي قائلا فيها ولا تحت التراب أروم خوارة يمضي شظايا طيحا تحت النواجذ عودها المعجوم تلقاه عارفة أسرة وجهه بالذل وهو بعزها موسوم محصورة فيه السيادة نافر من شكله التوقير والتعظيم يرضى من العلياء باسم ما له معنى وزعنفة الأديم أديم يعطي الشفاه إذا أراد كرامة كفا مقبلها بها ملطوم أفتغضبون وأنتم جيرانها لسوام مجد ما لهن مسيم أم كل فضل في الزمان وأهله حتى الوزارة مهمل مظلوم غرد فعندك يا حمامة طوقها وانظر ففيك لحاظها يا ريم واسمح لها أن كنت عنها فاضلا كم ناقص وله بكم تتميم واجلس لوفد المهرجان وكعبك ال عالي وأنف الدهر فيك رغيم يأتيك قسرا خادما لك قائما فيه ومجدك جالس مخدوم متسربلا ثوب الخلود وشيعه حلي القريض ودره المنظوم تهب النفوس من النفائس غالبا أمر الليالي أمرك المرسوم يا أسرتي مالي ألس خشاشتي يبسا وواديكم أغن جميم أنف الإباء لوائل من وائل ففنوا وعزت بالوفاء تميم ولو اكتفى قيس بفتوى أمه لمضى عدي طائحا وخطيم وأرى أخا كسرى يبيت وقومه فيهم سيوف النصر وهو مضيم عهدي بكم زمنا وجرحي بينكم يوسى وصدع خصاصتي ملموم فإذا خوى قصبي وساند فيكم طلب الرفادة جنبي المهضوم حمت الليوث عن الشبول وجرجرت دون البكار مصاعب وقروم فعلام إذ طلتم وزدتم بسطة أنا من رضاع سحابكم مفطوم أبغي حياضكم فأضرب دونها ضرب الغرائب وهي حرى هيم عتب المدل وتحته لودادكم صدر على حز الشفار سليم	joy
9117	روحي فدى شادن وافى على حذر إلي مستترا عن أعين البشر أتى وأحشاؤه بالخوف خافقة حتى تزودت منه لذة النظر وكاد يفضحه ضوء الهلال وقد بدا لخمس ليال منه في الشهر	joy
9118	قم فاجل همي يا غلام بالراح إذ ضحك الظلام وجلا الثريا في ملا ءة نوره البدر التمام فكأنها كأس يدي ر بها الدجى والبدر جام وكأن زرق نجومها حدق مفتحة نيام وأظنها من صحة مرضت وليس بها سقام فكأنها وكأنه إذ حان بينهما انصرام وهوت لتغرب فانثنى عنها بمغربها ابتسام خود هوى من أذنها قرط فقبله غلام والفجر في غسق الدجى كالماء خالطه المدام	joy
9119	قم يا غلام إلى المدام قم داوني منها بجام فالصبح ينتهب الدجى والبدر يضحك في الظلام قم فاسقني برق الثغو ر فقد مضى برق الغمام بادر إلى شرب الحميا قبل بادرة الحمام وتغنم الغفلات من دهر يجور على الكرام	joy
9120	قرأت مجدك في قلبي و في الكتب شآم ما المجد أنت المجد لم يغب إذا على بردى حور تأهل بي أحسست أعلامك اختالت على الشهب أيام عاصمة الدنيا هنا ربطت بعزمتي أموي عزمة الحقب نادت فهب إلى هند و أندلس كغوطة من شبا المران والقضب خلت على قمم التاريخ طابعها وعلمت أنه بالفتكة العجب و إنما الشعر شرط الفتكة ارتجلت على العلا و تملت رفعة القبب هذي لها النصر لا أبهى فلا هزمت وإن تهددها دهر من النوب و الانتصار لعالي الرأس منحتم حلوا كما الموتجئت الموت لم تهب شآم أرض الشهامات التي اصطبغت بعندمي تمته الشمس منسكب ذكرتك الخمس و العشرين ثورتها ذاك النفير إلى الدنيا أن اضطربي فكي الحديد يواعدك الألى جبهوا لدولة السيف سيفا في القتال ربي و خلفوا قاسيونا للأنام غدا طورا كسيناء ذات اللوح والغلب شآم لفظ الشآم اهتز في خلدي كما اهتزاز غصون الأرز في الهدب أنزلت حبك في آهي فشددها طربت آها فكنت المجد في طربي	joy
9121	بشير السعد أم ثغر التهاني بدا يفتر عن در الأماني بدا يدعو طرابلسا لمجد وفخر لا تطاوله اليدان فأطربنا براح من سرور يدار على القلوب بلا أوان بتعليم السلاح وأي مجد كتعليم الرماية والطعان وطال مطاله عن طالبيه وهل تجنى الثمار بلا أوان وحيث دعاك للعلياء داع فلا تقنع بمنزلة الجبان ترى هل تنكر العلياء نفس وتسمح نفس حر بالهوان ومن يجد المزيد من المعالي أيحسن أن يقول إذا كفاني أيطرق عين همتنا سهاد وهمتنا تجل عن البيان ألسنا في الطراد بنو نزال وفي الهيجا بنو سبق الرهان سلونا كل شاغلة وقمنا بتعليم الرماية والطعان وهل تهوى أكف الأسد إلا مصافحة المهند واليماني وأشهد أنه أولى مهم وأفضل ما تقدمه اليدان وقد من الحميد به علينا فما عذر اللبيب عن التواني وكم لك أيها الملك المهنى علينا من أياد كل آن أياد لا يقوم بهن شكر وشكر لا يقوم به لساني وهل تجد البلاغة من سبيل إلى معنى شمائلك الحسان سمت علياك عن رتب المعالي فخرت سجدا آي المعاني فلا زالت عبيدك في هناء ولا زالت بلادك في أمان	joy
9122	ألا يا راجيا عفوا ولطفا بفعل البر أبشر نلت زلفى لقد أحدثت بئرا في فلاة وأجرك عند ربك ليس يخفى ومن عطش شفيت صدور قوم فمن حوض المشفع سوف تشفى وقال لدى التمام أرخ ردوه فماءه عذب مصفى	joy
9123	إني سألتك بالنبي محمد ووصيه الهادي الأمين المهتدي وبحب من أغرى فؤادك حبه بصبابة ممزوجة بتجلد وبسحر منطقك الذي سلطانه حكم يجور على القلوب ويعتدي هلا هجرت بفيك قولك سيدي مولى يقول لعبده يا سيدي	joy
9124	شام يا ذا السيف لم يغب يا كلام المجد في الكتب قبلك التاريخ في ظلمة بعدك استولى على الشهب لي ربيع فيك خبأته ملء دنيا قلبي التعب يوم عيناها بساط السما والرماح السود في الهدب تلتوي خصرا فأومي إلى نغمة الناي ألا انتحبي أنا في ظلك يا هدبها أحسب الأنجم في لعبي طابت الذكرى فمن راجع بي كما العود إلى الطرب شام أهلوك إذا هم على نوب قلبي على نوب أنا أحبابي شعري لهم مثلما سيفي وسيف أبي أنا صوتي منك يا بردى مثلما نبعك من سحبي ثلج حرمون غذانا معا شامخا كالعز في القبب وحد الدنيا غدا جبل لاعب بالريح والحقب	joy
9125	شهدت بحزمك في الأمور مساجد ونفوذ همتك الزكية شاهد وسعود سعيك في الولاية أسفرت بين الأنام فما يقول الجاحد ماذا يروم الحاسدون وما عسى أن يكتموه وحسن ذكرك شايد تغفى جفون سواك عن رتب العلا جهلا بها ويبيت جفنك ساهد حتى جمعت من الفخار مراتبا تقضي بأنك في المفاخر واحد شاهدتم فعل الزمان بمسجد نزل الخراب به وفر العابد فكأنما فيه الغراب مؤذن وارمل معتكف لديه وساجد يشكو تصدع قلبه من هجره ويقول ما للهاجرين تباعدوا فأجبتموه وقد جبرتم قلبه ودعا كثيرا قبلكم فتزاهدوا وجمعتم في كل وقت شمله بالعابدين وأجره لك عايد ونسبتموه إلى الحميد فيا لها من نسبة شهدت بأنك حامد وتمامه وافى بألطف مسجد يفنى الزمان وفيه ذكرك خالد	joy
9126	صنو الرسول تحية وسلام عزت بك الأعراب والإسلام ياذا المهابة والوقار وعزة وفتى حمي الانف ليس يضام فاروق يا رمز العدالة والنهى لك في القلوب محبة وغرام او ما ترانا حول عيدك نلتقي وبفضل ذاك قلوبنا تلتام واذكرياتك اذ تعود بنا إلى ايام كنت ويا لها ايام ايام كان المجد مرتفع الذرى وعلى جبين الدهر منه سهام أيام كنا امة عربية تسعى إلى العلياء ليس تنام أيام كان الحق أوفر قوة وتعانق الصمصام والاقلام يا ايها الرجل العظيم وذكره حفلت به الاحقاب والاعوام وافى على جمل أجب وخادم لم تثنه الاوصاب والآلام ما اعدل الفاروق يمشي خاشعا والرمل لا ظهر البعير سنام والشمس تشرق فوقه ويزينه نور اليقين وهيبة وسلام طوباك أذ قدت البعير لخادم فتعادل الأسياد والخدام يا فاتح القدس العظيم وسيدا من سادة هم خيرون كرام أجريت حكمك في البلاد ولم تجر وبمثل حكمك تفخر الأحكام أفنيت عمرك خشية وتعبدا وسهرت ليلك والانام نيام وأذبت نفسك في الفضيلة والتقى وعراك من فرط الذهول سقام وحقرت يا صنو الرسول حياتنا ونبذتها وحياتنا اوهام عمر العظيم ألست اعدل فاتح شهدت بعفة نفسه الاقوام أعداء قومك حين يقرن ذكرهم بك حطموا وكأنهم اصنام فتحوا فجاروا واعتدوا يا ويحهم اعداء قومك ناكثون لئام شتان بينك في الحياة وبينهم النور انت وهم هبت ظلام فتحوا البلاد وقال فاتحهم هنا مجد الصليبيين عاد يقام فتحت انت وقلت نصرانية لا تحقروا وليحمها الإسلام ما ابعد القولين هذا سائغ عذب وذاك تمجه الافهام لا تشمتوا يا هؤلاء فاننا قوم على رغم الزمان كرام خلوا البلاد لنا والا بينكم يا عابثين وبيننا الايام	joy
9127	فديت من قال وقد زرته هواك عن غيرك ينهاني لا واصلت روحي لجسمي إذا فارقتني إلا بهجران ولا تهنيت لذيذ الكرى إذا تجافت عنك أجفاني	joy
9128	يا سعد سر مترنما ببشائر السعد المبين ودع المطية طاويا بحر السفين على السفين واعبر عباب الدردني ل وحيي حي الأكرمين واعطف على دار الخلا فة باليسار وباليمين لا زال رونقها بدو لتنا يسر الناظرين وإذا مررت بيلدز وسعدت بالملك المكين تاج الخلافة بهجة ال دنيا وعز المسلمين عبدالحميد وناصر الد ين الحنيفي المبين فاهتف هنالك بالذي تدري وتعلم من حنين وقل السلام عليك أل فا يا أمير المؤمنين أيدت بالفتح المبي ن دعائم الدين المتين ونصرت دين المصطفى خير البرية أجمعين آيات نصر لم تزل تتلى على مر السنين وخذ الحديث مفصلا ينبيك بالخبر اليقين برح الخفاء وحاق بال يونان كيدهم الكمين مردوا على بت الدسايس بالجزيرة منذ حين وخطيبهم وولي عه دهم رئيس الثائرين بذر النفاق وفاق في إنفاقه للغافلين حتى توهمت الأرا نب أنها أسد العرين وتربصوا فرص الزما ن وقلة الجيش المكين فالبر شاغله العدا والبحر حاصره السفين وهنالك امتدت يد ال دوى وكيد المجرمين سفكوا دماء ما لها ذنب سوى الإسلام دين وجنوا أمورا كل قل ب من فظايعها حزين ومن السفاهة والجفا قتل الحلاحل والبنين والله ليس بغافل والله ذو الكيد المتين مهلا بني اليونان لس تم في الحروب بمعجزين أزعجتم السلم الذي بحماه كنتم آمنين ودعتكم الأحلام والأ وهام للخطر المهين ترجون أمرا دونه تقف القياصر خاضعين أوما ادعيتم حكمة ال القدما وعلم الأولين فمن السياسة ما ارتكب تم أم من الجهل المبين أم غركم حلم الحميد ورفقه بالعالمين أم تجهلون لقاء قو م في الحروب مجربين أم ظن أسطولكم بأن كم أولو بأس متين أم تحسبون الصرب و الب لمغار تنجد أو تعين أم خان عهدكم الذي ظنيتموه بكم ضنين أم سركم فيما مضى قول المنجم والكهين أم خلتم الأوهام أن جح في الأمور من البطين فركبتم الخطر الذي لستم عليه بقادرين وجنت جنودكم على أرض الحدود مهاجمين والأسد رابضة ترا قبكم بعين المزدرين فطربتم من حيث لا تدرون كيد الكاظمين وحسبتم أن لا يدا ن المستدين بما يدين هلا وعيتم وارعويتم عند نصح الناصحين هلا اتقيتم قبلها غضبر الحليم ولا حين هلا رجوتم أرحم الرحما أمير المؤمنين وأبيتم إلا الشقا ق على رؤوس الشاهدين حتى تفاقمت الخطو ب وعز صبر الصابرين فسقاكم كاس الردى بيمين أدهمه الأمين بطل إذا دهم الكتاب ئب لا يقر له قرين أسر العدا بيساره وسطا وما بسط اليمين لما تمكن في البلاد أراك عفو القادرين درس السياسة والحرو ب بحكمتي بأس ولين لا يستبد برأيه بل يستمد ويستبين فترى جميع أمورهم شورى تسر المسلمين يتبوأون مواقعا للحرب مركزها متين بسياسة وحماسة بهرت عقول الشاهدين ملئت جبال ملونة بمدافع ومدافعين تركت بني اليونان ته تف بالنواح والأنين فإليكم قللا مقد رة لكم ومقدرين نطقت بألفاظ مقر رة لها معنى متين لا تقبل التحريف عن جثم البغاة الماردين وترى سحاب دخانها في الجو يغشى الناظرين تنقض منه صواعق لم تعد رصد المعتدين جن الوليد بها فلا تعجب إذا سقط الجنين وركنتم بعد التظا هر للفرار مرافقين وجنودكم أمست بتر ناوة حصيدا خامدين والخيل سابحة على ثبج الجماجم هاجمين فتركتم الأسرى بأغ لال الهوان مصفدين وجفوتم الأوطان رع با وانقلبتم خاسرين وكفى بلارسيا و فر سالة و غولس شاهدين ومن السفاهة كلما هنتم وصرتم صاغرين عدتم وقلتم إنما نأوي إلى ركن حصين وجمعتم الآلاف من ضرب التعصب والمئين من كل حدب	joy
9128	ينسلو ن لنصركم متطوعين ويظن قسطنطين جه لا انه أسد العرين أسد ولكن لا يشق غباره في المدبرين وتراه يهذر بالحما سة بين قوم جاهلين أحماسة بعد الهز يمة أم هزبر بعد لين ولسان حالك قائل وتجلدي للشامتين أم لم تزل ترجو القرا بة في الملوك وتستعين كلا فلا أنساب لل ملك المقيم ولا بنين كل يدبر ملكه وصونه عما يشين ومن العجائب ما أدر تم من خمور الأندرين أشربتموها غصة أم لذة للشاربين أم تعتدون بها على قوم سكارى باليقين يستبشرون بنعمة والفضل والنصر المبين حق على المولى وقد نصروه نصر المؤمنين طعنوا وما وهنوا ولم يدعوا إلى السلم المهين فغدا يعض ندامة جورجي بنان المستكين وينوح قسطنطين يوم دوميكه بالدمع السخين ورجعتم بمذلة في كل واد هائمين أرضيتم بدل الغني مة بالهزيمة كل حين وجفوتمونا بعد ما علق الهوى بالمغرمين أوحشتموا سهما براه الشوق وجدا بالطعين وسيوفنا قد عانقت تلك الرقاب لها ضنين تبكي دما وتميد وج دا في أكف المصلتين جفت المضاجع بعدما سعدت بوصل الهاجرين فليحمدوا زمنا طوا ه تداخل المتواسطين والله ينصرنا بخا تمة تسر المسلمين متضمن تاريخها والله خير الناصرين	joy
9129	فعال البر لا تخفى ولكن يخص الله منها من أراده ويرشد من يشاء لخير سعي ويجعل من جنى تقواه زاده وأرشد أحمد الرخصي لما بنى لله مسجده وشاده وقد وافاه تاريخ هناء تدوم لك المكارم والسعاده	joy
9130	بؤساء الدهر يا قوم العبيد يا ضحايا الجوع والموت الزؤام استعدوا حاربوا الخصم العنيد واشعلوا في القلب نار الانتقام واهدموا في عصرنا كل قديم وارفعوا عن ظهركم نير العذاب فتقيموا في غد كونا عظيم كان بالأمس صريع الاضطراب عند هذا ينتهي دور النضال ويسود السلم آفاق الوجود ويعم العالم انترنسيونال يطلق الإنسان من هذي القيود ما لنا في ساحة الحرب معين لا زعيم لا مليك لا قضاء نحن بالإيمان والعزم المتين نفتح الثغر لنستجلي الضياء اضرم النيران ما دام الحديد حاميا واضرمه من غير ملال تحي حر مطلق الروح سعيد وتزيل النير عن ظهر الرجال نحن عمال الحياة البائسين متعبي الأجسام احرارا اباة والالى يحيون دوما عاطلين لهم لا شيء في هذي الحياة فإذا ما لعلعت الدمار فوق هامات العداة الفاتحين واكتست هذي الربى بالاحمرار تشرق الشمس علينا أجمعين	joy
9131	أبا غازي ابا الفضل كريم الفرع والاصل ومن عزت صداقته علي وباء بالفضل ألم تذكر ليالينا ليالي الفصل والوصل ليالي الانس اذ كنا نناجي البدر في الليل نناجي الامل الذاوي وشغلك في الهوى شغلي وفي القلبين زفرات كنيران الجوى تغلي ابا غازي وساعات مضت كالسهم والنصل وقد كنا بلا قلب وقد كنا بلا عقل أجل يا صاحب التاج أجل يا جامع الشمل وأنعم بالهوى تاجا وتيجان الهوى تعلي اتذكر هند اذ مرت بذاك الزي والشكل وأذ كانت مزينة من الرأس إلى النعل واذ غلت فلم تنقذ فؤادينا من الغل واذ ناديت ملتاعا قفي هند على مهل وعدت فصحت يا وطني وعدت فصحت يا أهلي فلم تنقذك اوطان ولا اهل من القتل اتذكر ذاك يا عار ف هل تذكر ما أملي فقل لي الان ما خطب ك لا تبدي ولا تدلي تمر امامك الغادا ت في غنج وفي دل وبين لدانها هند وهند ربة الكل فلا تلقي لها بالا كأن لم تك في شغل عرفت الان ما خطب ك أنت الان في حل وفي بعد عن الشك وفي بعد عن القول خطبت اليك غانية تكاد تذوب من دل ولكنعار هل ذابت ليالي الفصل والوصل وذكرى هند هل ذابت اذن دعني اذب كلي	joy
9132	مرقص ضاحك يحف به البش ر ويغدى في صحنه ويراح مستباح الحمى وفيه اناس كل ما فيه عندهم مستباح بعيون وكلها ناظرات لجسوم وكلها اكشاح تتلظى بالشهوة البكر آنا واوانا تطغي لظاها الرياح فهي طورا هياكل وعظام من تراب وتارة اشباح وتراها صحيحة وهي مرضى وتراها الداء وهي صحاح تنجلي للعيون في ألف لون فهي سر ملقى عليه وشاح كمن العهر والقذارة فيها فهي مغدى للمغتدي ومراح ساطعات في النور تغري اناسا فقدوا في الهوى نهاهم وساحوا همهم في الحياة اكل وشرب وغناء وخمرة وسفاح أدلجوا في الظلام فالعيش لهو حف بالبشر والحياة مزاح دغلوا في ضلالهم واباحوا في ربوع الالهام ما لا يباح هم صدور دروعها غانيات ورؤوس خوذاتها اقداح والنسيم العليل تكمن فيه قبلات والماء خمر وراح عجبي بالغ وحزني شديد لا ناس اتراحهم افراح نكبوا في نفوسهم وحماهم وعلتهم من الهوان جراح انهم يرقصون كالطير قط ال رأس منه وشبح فيه الجناح مرقص عابث يعج عجيجا كل ما فيه جلبة وصياح غاض ماء الحياء فيه واضحى كل شيء في جوفه يستباح جسد داعر وجلد سميك دونه في السماكة التمساح فيه رفكا وفيه ليزا وليلى وخزامى ونرجس واقاح ان رقصن فرقصهن وثوب او تغنين فالغناء نباح يتجنين والتجني ضروب تارة محرم وطورا مباح إن ضحكن يقطرن سما زعافا والابتسامات عندهن سلاح صادقات الخيال يعرفن ممن تستغل الأموال والأرباح كم تردى فيهن قتلى وصرعى وتلاقت في ساحهن أيها المدلجون في حلكة اللي ل نشاوى اللذات اين الرواح اللذاذات هذه من هباء وستعفي آثارها الاتراح وستغدون في القريب ضحايا ها ويتلو توجع ونواح قد هدمتم معاقلا وحصونا وأتحتم للخصم ما لا يتاح خلق بائد وجهل عتيد وبلاد تعبث فيها الرياح كافحوا هذه الميول وثوبوا طاب في هذه الليالي الكفاح سخر المجد منكم والأماني وعلت صفحة السماء جراح وتوارت كواكب ونجوم من حياة وضجت الأرواح حسبكم قوم نشوة وهياما غاب بدر الدجى ولاح الصباح طالما انتم اسارى هواكم ليس يرجى لذي البلاد نجاح	joy
9133	أول ما ما يقوله ابن زكري لله حمدي دائما وشكري ثم الصلاة والسلام ما جنى فكر من التصريف يانع الجنى على النبي المصطفى والآل وصحبه مصادر الكمال وبعد فلتحز من التصريف منظومة بديعة التصنيف قطوفها من اللبيب دانية وصوغها من واضحات الشافيه سميتها بنزهة الالباب أرجو بها مواهب الوهاب فافتح وضم العين والفا واكسرا وزد سكون العين نحو الصورا واسقطوا الذي يكون كدئل وعكسه وقيل أنه يقل وفعل حلقي عين وجدا كفعل فعل وفعل وردا وغير فعل أجز بكا لكتف وضم عين فعل قد ينحذف كضم عين فعل وكسر ما كابل وعين فعل اضمما ذو أربع مجرد كجرهم وجعفر وزبرج ودرهم وبالقمطر يكمل الذي اشتهر والبعض ما كجندب قد اعتبر وللخماسي أربع سفرجل جحمرش قرطعب او قذعمل وما عدا الخماسي فيه يكثر مزيدهم وذو الثلاث أكثر واجعل كعضرفوط قرطبوس منه المزيد فيه خندريس كذا الخزعبيل وزد قبعثرا ولتمنعن غير ما قد ذكرا وعين ذي الثلاثة أفتح كتلا واكسر وضم والرباعي فعلل وللرباعي المزيد فيه أبنية ثلاثة تحويه مزيد حرف وزنه تفعلل واثنين وزنه افعلل افعنلل ثم الثلاثي المزيد فيه خمس مع العشرين تستقصيه وألحقوا من ذا باب فعلل ستا كسلقى والذي كشملل وما كبيطر العصا وفعيل وجهور الادين ثم حوقل وبالخماسي المزيد الأول ألحق نظير ماضي التغافل كذا ترهوك الفتى تجلبب تمسكن الفقير مع تجورب كذا تشيطن أعز مع تكلم واقعنسس الحقن بما كاحر نجم كذلك اسلنقى وغير ما مضى الحاقه بغيره لن يرتضى كقاتل العدا وأولغ القنا وجرد السيوف واجتنا المنا كذا الذي كاحمر وزنا وانكسر وأفعال مدغم الاخير يعتبر واعشوشب المكان ثم استغفر واختم يما كاجلوز الذي سرى مضارع الافعال مثل الغابر بزيد حرف زيد للتغاير فإن يكن من غابر قد جردا مفتوح عين ذي ثلاث كغدا فضم واكسر عينه وافتح متى حلقي عين فادر أو لام أتى وإن يكن من غابر كنال فافتحه واكسر ان يكن مثالا وضم منه العين حيثما يرد من غابر مضموم عين فاعتمد وصوغه من غير ما تقررا بكسر ما يلاصق المؤخرا ما لم يكن من غابر قد صدرا بالتاء زائدا فلن يغيرا والأمر صيغة بحذف ما وسم به مضارع وجزمه التزم وهمز وصل ضع مكان ما حذف ان كان بالسكون ماتلا وصف ما لم يكن ذا أربع فيبتدا بهمز قطع وافتحنه ان بدا وضم همز الوصل ان يضم ما يثلث واكسر غير ذا كاغتنما مفتوح عين ذا ثلاثة وجد كفاعل منه اسم فاعل يرد وإن تجده غير لازم كسر عينا فصغه منه مثل ما ذكر ولا تقسه منه حيثما لزم وهكذا الذي يضم فاغتنم وقيسه من لازم الذي كسر كأفعل فعلان زد وكالنضر ومن فعلت قال افعل فعل وشاع فعل وفعيلا قس تجل ومن سواه كالمضارع اجعلا بزيد ميم ذات ضم أولا وحذفك الذي به يصدر وما تلا الأخير حتما يكسر من ذي ثلاث صيغ للمفعول موازن المضروب والمقتول وقد ينوب عنه ذو فعيل كمر بالجريح والقتيل ومن سواه كاسم فاعل ورد بفتح ما كسرته كالمعتمد وأفعل قد صيغ للتفضيل من فعل ثلاثي مغاير ضمن وغير ذي لون وعيب وانتفا قابل فضل ذو تمام صرفا وصوغها من ذي ثلاث كفعل مكسور عين لازم على فعل وقد تضم العين أيضا ويرد من ذا فعيل وفعول فاعتمد كذاك فعل جاء منه فاعلما مثلث الحرف الذي تقدما وصوغها من ذي العيوب والحلا وكل ذي لون كأفعل جلا	joy
9133	وصوغها من فعل المضموم على فعيل شاع كالكريم وقد أتت على وقور وخشن كذا جبان وشجاع وحسن وهكذا فعل بفتح الأول وكسره وضمه مع فعل وصوغها من فعيل من فعل بفتح عينه وافعل وقل وصوغها من كل ما تقدما أتى على فعلان حيثما انتمى للجوع كالجوعان أو إلى الظما أو انتمى لضد كل منهما فذو الثلاث غير ميمي ظهر أوزانه كثيرة لن تنحصر كفعلة فعالة وفعلى فعلان ولتزد فعالا فعلا وفي الجميع ثلاث المصدرا وقد أتى على وجيف وقرى كذا دخول وقبول وهدى صعوبة وصغر قد وردا مفعلة فعلة كذا فعل وعين كل اكسرن وافتح تجل وغالبا من غير لازم ورد فعل المصدر كوعد من وعد لفعل المكسور لازما فعل وفعلة لما على الألوان دل ومصدر المضموم غالبا على فعالة كذا فعولة جلا وفعل المفتوح لازما وجد له فعول غالبا ما لم يرد للاضطراب والاباء والحرف والصوت أو للسير جاء كوجف وفعلان مصرد للأول وللذي تلا فعال ينجلي فعالة لثاث وما تبع له فعال كصراخ فاتبع ومصدر الأخير كالفعيل وقد أتى للصوت كالصهيل وغير ذي الثلاث قسه مطلقا كزكه تزكية الذي اتقى وسلموا تسليم من أناب انابة وأوردوا كذابا وعالج العلاج والمعالجه ودحرج الدحراج ثم الدحرجه وأكرموا اكرام من تفضلا وقسه من مزيد تاء أولا بضم رابع وربما كسر لعلة تستوجب الذي ذكر وقيسه من كل فعل يبتدا بهمز وصل كاقشعر واهتدى بكسر ثالث وزيدك الألف قبل الأخير كاعترافا اعترف والمصدر الميمي حيث أتى من ذي ثلاثة يصاغ يا فتى كمفعل بفتحتين مطلقا إلا المثال اكسر وما قد فرقا وغير ذي الثلاث كالمفعول يصاغ والمضارع المجهول كفعلة بالكسر نوعهم أتى من ذي ثلاث أصله بغيرتا وفعلة بالفتح صغ لمرة من الذي مضى كجد بنظرة ومن سواه مثل مصدر بتا وما عرى تزاد فيه يا فتى وللزمان والمكان مفعل بالفتح من مضارع كيجهل كذا من المضموم والمنقوص بالفتح صغهما بلا خصوص وشذ نحو مجمع الابطال واكسره من ذي الكسر والمثال وصغهما من غير ما تقدما كبنية المفعول نحو المنتمى مفعال او مفعلة أو فعل لآلة أتى وشذ منخل بحرف جر كل ما لزم كاخرج وكانطلق بما لم يستقم وعد ذا الثلاث بالتضعيف والهمز نحو غابر التعنيف ثم الرباعي عد غالبا وما كد ربح الفتى يكون لازما ثم الخماسي لازم واحتمل تفاعل افتعل مع تفعل ولازما كل السداسي اجعلا وجاء بالوجهين باب استفعل ما لم يكن مهموزا او مضعفا أو ذا اعتلال بالصحيح اتصفا وما يكون الهمز أصلا فيه فسمه المهموز كاسأليه وصاحب المثلين حيث أدغما يدعونه مضاعفا كقدما وما أعل فالمثال أن يرد أعلاله بفائه كفا وجد وإن تجد بعينه الاعلال فسمه بأجرف كقال منقوصهم معتل لام كارتقى وكطوى لفيفهم وكوقى بمتحرك يكون الابتدا كما على السكون وقفهم بدا وجيء بهمز وصل إن صدر سكن في الابتدا واحصره في نحو امتحن وأمر ذي ثلاثة ابن ابنة وال وأم كذا أيمن وامرأة واسم كذا است وابنم واثنان كذا امرؤ فاحفظه واثنتان واكسره في الجميع حيث لم يرد بالضم ثالث الحروف كاعتمد فإن يرد بالضم ضمه انحتم كفتحه بأل وأيمن وأم يخفف المهموز لاستثقاله بحذف ذات الهمز أو إبداله أو جعله من باب بين بين ما لم يأت في كلامهم مقدما فالساكن أبدلن بحرف جانس حركة الذ قبله كيونس وإن يرد محركا فمثل ما يكون قبله أتى وأدغما وإن يرد يحرك بعد ساكن أتى مغايرا	joy
9134	لقد مزق الشوق قلبي الوفي وسح لأجلك دمعي العصي سعدت بقربك يا صاحبي وقد صرت مذ بت عني شقي كأن لا هناء بغير اتصا ل قلبي الصفي بقلب صفي كأني وحالي على ما أرى أعيش لغيري عيش السبي ملكت بلطفك يا صاحبي أعنة قلبي الشقي الأبي وعلمتني الحب في الله بل وأنطقتني بالقريض الطلي ولم تطلب النفس من بعدكم ولا ظفرت بالخليل الوفي سلام على زمن قد مضى كحلم نعمنا به في عشي بشوش كوجهك يا صاحبي نقي كنفسك سهل رضي عذوبته لم تزل سلوتي وإن كان فيها هلاكي البطي قضيناه عهدا على طوله ونحن بعيدان عن كل غي أعباس هل أنت لا زلت لي وعندك مما أقاسيه شي أنا لا أشك بأن الذي بقلبي وقلبك سيان أي رسول من القلب للقلب ما لديك من الشوق حتما لدي	joy
9135	جاء للقصر يخطر وهو بالحسن يبهر ثم حيا مسلما وهو ساهي يفكر قلت هل حرت مثلنا في جمال يحير وفم مثل حسنه الفرد في الناس يندر قال بل ثغرك الجميل وإن كنت تنكر وعمدنا الى الجدا ل لأمر سيظهر ثم لما انتهى الجدا ل لما كنت أضمر قلت مهلا فبالقيا س إذا قست تخبر ونهضنا ورب من جد في الأمر يهذر ثم أدنى على فمي فمه العذب يسبر عند هذا اختلسته قبلا وهو ينظر ثم لما استلذها هو ألوى يكرر فأهاجت عواطفي وهو مثلي وأكثر فجنحنا إلى العنا ق فزاد التأثر هو للذة استنام كمن ليس يشعر غير أني كما خلقت فتى لست أغدر لم يرعنا سوى الرقيب كابليس يطفر فنآى نافرا ولا غرو فالظبي ينفر وكذا فالملاك ليس مع الجن يحضر	joy
9136	زكي يا صفوة أبناء العرب وخير من ألف فينا وكتب نلت المعالي وتسنمت الرتب تسعى إلى بابك من غير طلب لو لم تكن باشا لأغناك الأدب والعلم والفضل وذياك اللقب لو أن كل معجب بما كتب هنأك اليوم بسطر من ذهب لما أتى إلا ببعض ما وجب	joy
9137	في اصطخاب الحياة واعتكار الليال واضطراب القناة في الخطوب الثقال نحن قوم اباة نحن اسد النضال اسد الاجم فإذا ادلهم خطب عمم نحيي العلم ننقذ المستجير ونقيل العثار ونواسي الفقير ونصون الديار ونرد الشرور نحن نور ونار نزجي القنا فاذا الفنا واذا السنا واذا انا فاشهدي يا ربوع واشهدي يا سماء إننا لن نبيع غير هذي الدماء ولنعد الدروع وليحل القضاء عاش الوطن طول الزمن لن نمتهن ابدا ولن	joy
9138	يا خليلا أجل كل خليل وجميلا أحب كل جميل وعفيفا وإن تهتك في الحسن وأشفاه سهم قال وقيل كنت من أظرف البرية والله على صدق ما أقول وكيلي طالما قد ذكرت ربك سرا وتغزلت جهرة في الجميل ومن الناس من تظاهر بالنسك وفي السر هم أشر قبيل جهل الناس بعضهم فتمادوا في أذاهم فكم لهم من قتيل وأنا أقرا السرائر في الوجه وقلبي على العباد دليلي حسبنا ما نرى بوجهك من نو ر يقين على اليقين الدخيل وقد ازدنت بالبشاشة والرقة واللطف بل وخلق جميل أنت أكرمت في حياتك مثوا نا على بعدنا أنا وزميلي فقضينا على المودة عهدا خير عهد في ظل ود ظليل فسلام لو كان يجدي سلام لك من قلب نضو شوق وبيل وصلت روحك اللطيفة روحي في منام فزاد حر غليلي كيف أفلت من مكانك في الترب إلى قطرنا العريض الطويل ذا دليل على وفائك يا صا ح ودمعي على الوفاء دليلي فرقت بيننا المنافع حيا ليس يجديك في الممات عويلي وقبيح مني وحقك هجري أو هل أنت يا صديقي مقيلي أقفرت بعدك الديار وسبحا ن من اختص بالبقاء الطويل أترانا نراك في كنف الله كما قلت يا أجل خليل	joy
9139	يا ربة الفضل يا فخر النساء وهل ترضين إن قلت بل يا طلعة القمر يا أم اسكندر بل يا سميته تيهي على دولة الأقلام وافتخري هذي الطروس وفي أضلاعنا مهج أبلى بلاءك أني شئت تنتصري هلا نظمت لنا شيئا نقر به من ذلك الشعر بل من تلكم الدرر هلا كتبت لأرباب النهى جملا تسير كالمثل الساري مدى الدهر عودتنا بعض عادات عرفت بها كالنجم بالضوء أو كالعين بالأثر أو كالزهور برياها إذا عبقت في الروض أو كأخيك الظبي بالحور فاجرى على ذلك الطبع الذي هبطت على الورى منه آي السحر وابتكبري فالقوم إن مست أو أرسلت قافية كل له وطر ناهيك من وطر لله أنملك اللاتي هززن لنا من البلاغة غصنا ناضج الثمر هل البدائع إلا ما جلوت لنا من نفثة السحر أو من نفحة السحر	joy
9140	هذا شبابك يا سليم تزينه تلك الخلال الغر والأخلاق حاكاك أنور مثلما حاكيته فيما مضى فتبارك الخلاق أنت الذي علمته نقل الخطا وأريته أن الحياة سباق	joy
9141	اليوم آن لشاكر أن يجهرا بالشكر مرتفع العقيرة في الورى إن الإمارة لم تزل في أهلها شماء عالية القواعد والذرا والتاج مقصور عليهم ينتقي منهم كبيرا للعلاء فأكبرا والعرش إن أخلاه منهم ماجد ذكر الأماجد منهم وتخيرا أحسين حبك في القلوب محقق قد أظهر الإخلاص منه المضمرا فاحرص عليه فهو ملك آخر إن شئت ملكا جنب ملك أنضرا والملك آل إليك يحدو خطوه شوق إليك وإن أتى متأخرا لم يعد فيما فات بابك ناسيا بل وانيا حتى يشب ويكبرا عزى عن العباس أنك عمه وأجل من ساس الأمور ودبرا وأزال لوعة كل قلب بعده أن الدواء لما به بك قدرا يا ناظر الماضي وشاكر عهده والحال بين يديه أجمل منظرا هذي الحقائق باهرات فانتبه لا يلهينك طيف ماض في الكرى هذا ابن إسماعيل نجما طالعا لهداية الساري فحي على السرى الملك من يمناه على العهد الذي أخذته قبل عليه ناضرة القرى والنيل لم يبرح على العهد الذي أخذته قبل عليه ناضرة القرى متهاديا بين البقاع مناجيا أرجاءها بالخصب يكتنف الثرى والشرع بين الناس ناه آمر ما زال حكم الله فيه موقرا والبيت بيت محمد قد شاده لبنيه لم يستثن منهم معشرا والعم أكبر حكمة ودراية بالأمر لو أن المكابر فكرا حال إذا نظر الأريب جمالها شكر الإله وحقه أن يشكرا	joy
9142	أي صوت حيته بالأمس باري س مقر العلوم والعلماء من ترى ذلك الذي جملته حكمة الشيب في ربيع الفتاء ذلك الأسمر الذي بهر البي ض مطلا من منبر الخطباء وأماط اللثام عن أدب العر ب كرام الآباء والأنباء بلسان ما اعتاد من قبل أن يخ ضع إلا لأهله من إباء يا سجل الخلود فافسح مجالا لاسمه في صحيفة الفضلاء وأر الأعصر الأواتي أن الذ كر عمر محجل الآناء ذاك صوت ابن بطرس قد عرفنا ه بما هاجه من الأصداء ألق بالسمع تستخفك منه نغمة لم تكن لغير الوفاء ذاك نجم أطلعته أنت يا مص ر فقري بنجمك الوضاء وأحليه حيث تفتقد البد ر عيون السراة في الظلماء كم له دون بيضة الشرق من غض بة حر وكم له من بلاء كم له من مواقف هز عطف ال حق فيها بالحجة البيضاء إيه يابن الأمجاد قمت بأعبا ء كبار والمجد ذو أعباء وأريت الأنام بر ذوى القر بى ورأي الكريم في الكرماء فاستمع ما يقال حولك يا وا صف ذا اليوم من ضروب الثناء إن من طيب الثناء لزهرا تجتنيه مسامع الأكفاء	joy
9143	سر باسم ربك هذا عامك الثاني وارفع لواء الهدى في كل ميدان والبس مسوح الصبا واخطر بساحته واشرب كئوس الهوى من نور تبياني واحمل قياثر شعري يا خليل فما وهبتها مرة إلا لفنان واعزف على الوتر الريان لحن هوى قلبي ورتل بدير الشعر ألحاني فما الحياة سوى حلم يطوف بنا فاغنم شبابك هذا عالم فاني يا صاحب الأدب العالي ومعهده أتيت ناديك في أهلى وإخواني نشوان من فرح اللقيا يصاحبني عزم الشباب وإلهامي ووجداني فاسمع نشيدي وطر في الأفق مفترعا بكارة المجد عن صدق وإيمان ارى الكنانة تبكي عهد عزتها والنيل في شجوه كالعاشق العاني وهذه اللغة الفصحى تئن فمن يحنو عليها وياسو جرحها القاني في روضة الخلد سقياها ومنبتها وفي سماء المعالي فرعها الداني ثمارها من معاني الفكر تقطفها يد الخيال وتهديها إلى الجاني وزهرها عبقري النظم جن به شعر الزمان فأمسى جد أسوان كفاك يا لغة الأحرار مفخرة وشاهدا بينا عن رفعة الشان حديث طه وقرآن الإله وهل في جنب هذين من فخر لإنسان هبوا شباب الحمى من نومكم قدما فالمجد يطلبكم من عند قحطان واستنهضوا العزم وانقادوا لمقصدكم وقدموا لبن العلياء للباني فما سمت أمة يوما لغايتها وفي الشباب رؤى جبن وخذلان شدوا أياديكم فالله ناصركم وجددوا العهد من آن إلى وبايعوه على أن ترخصوا دمكم لتنقذوا الشرق من أنياب عدوان	joy
9144	أمطري يا سحائب الفضل ما شئ ت وفيضي على الربا والوهاد واتركي كل عاطل حالي الصد ر قرير العينين في كل واد لن تزيني أحق من جيد مطرا ن وأولى من صدره بافتقاد قلم تصدر الحقائق عنه حاليات في أجمل الأبراد ولسان يمسى يدبره فك ر كبير النهى كبير المراد إيه عباس شق نهجا جديدا كل يوم إلى ذرا الأمجاد وتخير للسعد أمثال مطرا ن أحق الأنام بالإسعاد وأنلهم مما تصوغ المعالي نعما لا تمن في الأجياد بارك الله فيك فالملك ما دم ت رفيع الذرا رفيع العماد	joy
9145	لك الإمارة والأقوام ما برحت بكل عالي الذرا في الكون تأتمر لو لم ترثها لما ألقت أعنتها إلا إليك خلال كلها غرر يابن الألى لو أطلوا من مضاجعهم يوما عليك لقالوا إيه يا عمر أعدت أيامهم في مصر ثانية حتى توهم قوم أنهم نشروا وسرت سيرتهم حتى كأنهم إذا خطرت بأرض مرة خطروا لله درك كم نبهت من همم تثنى على أهلها الآصال والبكر وكم تعهدت جرحى من أسود وغى إن يكشر الدهر عن أحداثه كشروا مستنجدا من بني مصر إلى شمم إذا رأوا ثلمة في حوضهم جبروا مستهميا هاميا واليل في وجل من أن تجود به أيمانكم حذر حتى تفاهمت الأرحام وادكرت ما بينها الأهل والخلان والأسر وآذن البر بالسقيا وما فتئت منهم ومنك صنوف البر تنتظر وحركت كل كف بالندى مقة حتى تعجبت الأنهار والغدر والناس إن قام يستسقى الكريم لهم سحائب الفضل بشرهم فقد مطروا يأبى علاء سعيد أن يشابهه إلا أين دوحته إن قام يفتخر ما زال يحمده رائيك مدكرا والأصل بالفرع إن حاكاه يدكر	joy
9146	يا أيها المرتدى أسنى الجلابيب من الفخار أخابيب بن حابيب ويا مقيم أنابيب العلو إلى أن استقام اعوجاجات الأنابيب إإجعل لنا الهمة العلياء في حكم نطوى بها البيد في السود الغرابيب فكولخ بعده لم يستطعه بتقريب سوى الزعل القاني الظنابيب أو السفين التى تشئو بسرعتها سير الجهام وطحمات الشآبيب وهذه الأرض مع ما كان من بعد تخشى الحفاة بها أخذ التلابيب	joy
9147	إذا فتح العداة عليك حربا وخفت بوادر المتحزبينا فقل وارفع عقيرة من ينادي فلا يجد المؤازر والمعينا أعرني يابن إبراهيم صدغا أخوض به غمار الصافعينا فإن هو قد أعارك ما ترجى رايتهم أمامك هاربينا كما هرب الفتى الصفاع يوما أمام الكاتب ابن الكاتبينا وخلف ثم رب الحان يجلو على المغلوب كأس الغالبينا ويغبط ذلك الصدغ المفدى على إرغام كف الضاربينا	joy
9148	دار الشريف ابن أبي غالب مبنية لمبتغى الطالب فيها شريف ماجد طبعه أحلى من الماذي للشارب يلتاح في النادى سنا وجهه كالبدر أو كالذهب الذائب أكرم به من ماجد ذاهب في الله لا في الزائل الذاهب من عترة مرضية أصلها لم يختلط بالشائن الشائب أبقاه مولاه لنا ملجا من كل خطب داهم ناصب بجاه طه المصطفي جده مأوى الضريك الواهن الراهب صلى عليه الله ما استوجبت رد القوافي حضرة الواهب	joy
9149	يا ضيعة الدين إن أهلوه أذهلهم مجد الدنانير عن مجد الرسالات ما بين معتجر يزهو بسبحته وما يغمغم من ذكر وآيات وراهب شرق بالدمع لا نسكا لكنه الدير سجان اللبانات كلاهما يلعن الدنيا إذا حرمت يداه ما يشتهيه من لذاذات حتى إذا بسط الشيطان راحته إليه صاغ له عذب التحيات وراح يجمع من آثامه خرقا ليلبس الحق أثواب الضلالات يا قوم هانت على قلبي ضلالتكم وصار علمكم بعض الجهالات إن كان لا بد من دين أدين به ويعصم النفس من شر الدنيات فالدين دين الهوى يسمو بصاحبه إلى الملائك في قدس السماوات	joy
9150	يا أيذا الفيصل المزجى زواجره صوب السفين وثوب السوس سربله أشكوك كوكك كي ينفك عن جنف قد كان كلا وكل مل كلكله أباتني والجرشي حشوها ضجر إن مس شقي خشب الفلك قلقله أف لها دجية شوسا أساودها صرعن مني صلا لا حراك له للعود والناب في وعثاء وخدهما خير لمعلوط يبغي ترحله	joy
9151	مولاي والأيام ينضب جامها وتموت دون تمامها أحلامها يا من تقربني إليه مخاوفي ويرد نفسي عن حماه غمامها هذا وجودي ليله ونهاره هذي حياتي نورها وظلامها صبح تبغضه إلي مطالب للعيش في كف الغيوب زمامها ودجى كئيب الصمت مرتاع الرؤى شابت كواكبه وطاب مقامها لا الصبح يهديني الطريق ولا الدجى تعست حياة لا يقر نظامها تتواثب الآلام في آفاقها غرقى ومن ميت الضلوع طعامها حرق على حرق يضيق ببعضها صبر الأنام ولا أزال أسامها ومصارع مثلت دورى راغما فيها ومسرحها أنا وحطامها يا رب هذي الدار مل نزيلها فسلامها ألا يدوم سلامها الهين الميسور من أرزاقها تنهال دون مناله آلامها قلبي وما قلبي سوى أنشودة خلدت معانيها ومات كلامها روحي وهل روحي سوى أفاقة تفنى على لهب الأسى أيامها شعري وأي قصيدة لم يسقها دمعي ولم تبك الورى أنغامها يا رب نفسي قد أطلت سقامها ودواؤها في أن يحين حمامها أنا لا أذم من الرواية بدءها لكن أقول متى يكون ختامها	joy
9152	ألا أيها الأخوان أهل التأدب وأهل التحلى بالتقى والتقرب وأهل علوم أورثتها أكابر أصاغرها من طيب لابن طيب لقد حزتم المجد العميم على الورى قديما وأشرقتم بشرق ومغرب فلا تحسبوني مخفيا بغضة لكم أسبكم من أجلها بالتغيب فإني ما خانأت سرا وديدني لما رمته الإظهار دون تفتب وإن قلت في قوم أقاويل غيبا أقلها لديهم حصرا غير غيب وما جئت كيما طالبا منصبا به ولا حسبا يعلو به قدر منصبي وما جئت في دين امرئ متكلما ولا امراة بل جئته للتكسب وعاملت أهليه بما أمرت به أوامر طه المصطفي في التحبب وصيرتكم في خالص الود أولا وقربتكم عن كل خل مقرب وإن عاب أشخاص من الناس دينكم وما ارتكبت أراؤكم من تعصب وما قيل في توحيدكم من معية بذات تنافي منتقى كل مذهب وما ذهبت شبانكم ونساؤكم إليه من الإفراط في مذهب أبي وما قد حسبتم من سراب غطمطما ترجون منه مشربا بعدض مشرب إلى غير هذا من فنون تشعبت بكل طريق محدث متشعب فلا تحسبونشى عبتكم لم أعبكم وخيف منى عين المنى والمحصب وما كنت أحجو عنة الناس كلهم ترق لكم من جانب المتجنب إلى أن تسبوني بلا سبب وما تعوطى سبي قبل دون تسبب وقد كان صعبا غير سهل ودونه روادع تودى بالذكى وبالغبي وغنى امرؤ خربت في كل موطن ومورست بالتمرين في كل موكب فما صدرت لي بامتحاني ذلة ولكن قضى قاضيه لى بالتغلب وليس امرؤ في كل أرض مجرب كمثل امرىء في الأرض غير مجرب	joy
9153	يا أحمد العدل والإحسان حييتا ونلت من طيبات الملك ما شيتا لما توجهت وجه الغرب مرتحلا نادى منادى سرور نحوه هيتا فكنت أحمد من قد حاز إمرته أديت فيها حقوق الملك إذ جيتا انزلت لازلت أهليه منازلهم فيه فإما خمولا بعد أو صيتا جليت أوجه أعلام طمسن به حليت فيه المواقيت اليواقيتا وطئت هامة من قد جاء معتديا وطء الأشداء إذ وليت والليتا والمسلمون بخير ما بقيت لهم فثبت الله ذاك الخير تثبيتا	joy
9154	لقيت بني الشيخ الكرام عشية بجانب طوبى حيث تبدو الأباطح وحيث المعالى والمعاني جلية وحيث منار الدين أبلق واضح وحيث السخاء الصرف يخضر دوحه يلوح بهم من بارق الشيخ لائح وحيث طيور الخير تبدو سوانحا ولم تبد للعين الطيور البوارح فأيقنت بالمأمول لما لقيتهم وأن سهلت لى بالمراد المنادح أولاك أحبائى وأبناء ملجئى إذا ضرستني النائبات الكوالح على على من أصول علية و محمود وصالح صالح فبارك رب العرش فيهم وحاطهم من الكاشح النمام إن نم كاشح	joy
9155	يتناهى الأنام والأيام ولك الخلد دولة ومقام يجثم الفكر خاشعا حول مثوا ك وتروى أمجادك الأقلام ويقولون عنك مت وآثا رك نور لا يعتريه ظلام أيها الميت كم من الناس حي هو ميت لولا الخطا والكلام عبقبري له على الشعر حق فمراقى نبوغه لا ترام الزعامات كالحياة فنون فهي بعث أو ثورة أو سلام وهو فن من الزعامة مختا ر وخلق من الزعيم جسام جاء في أمة من الشرق حيرى مزقتها الأغراض والالام باعثا في الوجود وثبة روح آبد لا تحده الآطام خافقا كالحياة يقظان كالنو ر طليقا كأنه الأنسام السياسات حوله عصبة تبنى وأخرى رجاؤها الأنهدام وهو ماض كأنه آية الفج ر إذا حف جانبيه القتام حاملا ملء ذاته فكرة البع ث لشعب تقوده الأوهام جاهلي يحيا وقد نقد الده ر كما عاش في المتاهات سام ويروحون يبحثون وخلف الليل دوح بها البناء يقام جهلوا أمرها وحجبها عنهم ضباب من صنعهم وغمام وانتهى سرها إليه فما أغفى ومن حوله الكسالى نيام شاءها صيحة ففكت قيود وارتقت أمة وتم نظام أيها الثائر المحرر ماذا من معانيك تدرك الأفهام لم يزل صوتك الندى كما كا ن وإن غاب وجهك البسام آه لو تستطاع رجعة ميت قبلما يؤذن الحياة الختام لرأيت الذي غرست وقدآ تى ثمارا كأنها الأحلام بلغت مرفأ الأماني يا قا سم حواء والرياح جهام بلغته وحققت ما أرادت رغم ما أرصدت لها الأيام إنها أيها الحبيب كما شئ ت كفاح ويقظة واعتزام باركتها هدى العظيمة حتى لقيت ربها عليها السلام ولدينا من روحها نفحات هن للنيل صبوة وغرام لم يزل سيرها على وجهها الأه دى ومن حولها الصخور فئام حاربوها وما يزالون والمو كب يجرى وروحه الإقدام لست أدرى وليس غيري أدرى ما مدى ما يريده الأقوام أقيودا والكائنات انطلاق أم ركودا والعالمون اضطرام أم يقولون إن للدين حدا تحمد الحرب دونه والخصام وهو الدين حجة الجهل إن خا ر وأعيا بيانه الإفحام أيها المرجفون قد ذهب الأم س وهل الضحى ومات الظلام ولها حقها الذي يدفع التا ريخ عنه والعقل والإسلام وغد بيننا ومنه سندرى أحلال تحريرها أم حرام والأتي العالي من السيل لا يم نع تهداره حصى أو رجام	joy
9156	لله ما رضعت بنو صلاح من ثديه من حكمة وصلاح وتعلف عما يشين ورفعة وملاح أقوال ونيل فلاح إنى لزائرهم لنيل مآرب لم أصغ للواشى ولا للاحى فبجدهم خاضوا بحور معارف يوهى تلاطمها قوى الملاح وتلوح في جبهاتهم أنواره لماحة كتلالىء المصباح فاحت لهم نفحاته فاستنشقوا نفحات عرف أريجه الفواح شربوا به راح الولاية فاعتلوا عما تصول النحل في الأجباح فهم سكارى في محبة ربهم وهم مجانبة الظهور صواح يا أيها الحساد كفوا عنهم فعناد أهل الله غير مباح لا تنكروا ما قد حووا حسدا ولا تتعرضوا لمواهب الفتاح شاهدتم العادات قد خرقت لهم فتجنبوهم تظفروا بنجاح	joy
9157	دعا للبين من أسماء داع وإني غير مسطاع الوداع فبت كأن عود قذى بعيني أو أني حارس للنجم راع أكفكف دمعها الجارى بكفي ولم يك للدموع من انقطاع فلما أصبحوا لنوى تداعوا فأبدى ما أكتمه التداعى فراقبت الظعائن وهى تحدى على النجب المخيسة السراع وفيها من أشيعها بقلب حزين من محبتها شعاع ألا إن الظعائن حملتني غراما لم يكن بالمستطاع فباتت ترمقني إختلاسا بعين مثل مرآة الصناع فكدت أطير من وله ولكن خشيت من الرقيب لدى إطلاع وقد خادعت قلبي عن هواها ولم يجعله منخدعا خداعى فجانبت الصبا وقصدت أبنا أبي الندب الشريف أبي السباع فهم عن كل منقصة نواه وهم لجوالب المجد الدواعى وهم حلى النوادى في افتراق وهم حلى النوادى في إجتماع وعى الواعون مدحهم جميعا ولم تع ذمهم أذن لواع أولئك قوم من ألف المعالى ونكب عن مذلات المساعى لهم شرف عليه بينات أتت بالقطع فيه وبالسماع فإن لا ينتهم ألفيت خمرا مشعشعة معتقة الطباع وإن ناويتهم ناووك حتى تصير أذل من فقع بقاع فكلهم إذا ما سيم خسفا يرى الشجعان ربات القناع فكم دفعوا الأعادى عن حماهم بصولات المدافع واليراع وكم سقوا الحميم الود صرفا وكم سقوا العدى سم الأفاعى وكم شنوا إغارتهم فجالوا بأموال الأعادى في البقاع وأبنا سيدى عبدالله نالوا مساعى لم ينلها الدهر ساع فلم يك فيهم إلا شجاع أبي ضرغام شجاع وإن ملاى أحمد لى خليل وفي بالذمام طويل باع فتى الفتيان قارب أن ينادى بكسار الأواني في الدفاع وحلال اليفاع وإن أحلت أكارم كل قوم بالتلاع وكنت محققا أن ضقت ذرعا بخطب أن يشد به ذراعى ولما قيل لى ما قيل عنه عن الإنصات كنت أخا امتناع فمال فيه أفضل من سواه لأمن هجوم غائلة الضياع فلم يك ماله إلا كمالى أيحسن أن تميل إلى النزاع لحا الله النزاع فكل خل مكين عند صاحبه مطاع يحاول أن يكون إليه كيما يصيرا في تقال وانقطاع فمن يفعل يهن ويكن بخيلا ومن روض المروءة غير راع ويذهب عن طريق المصطفي من به شرفت ثنيات الوداع عليه صلاة خالقه العلى ما ثوى وأقام في خير البقاع	joy
9158	أيا مطريا في مدحه الشيخ أحمدا ألمت فقد جاوزت في الكذب المدى أتمدح بالعلم إمرءا غير عالم وتحسب من أهل الهدى جاهل الهدى وتزعم أن الله ياخذ جاهلا وليا فيبقى دينه هملا سدى فإن قلت قد شاهدت فيه كرامة وألفيته بين العشير مسودا يغذيه من والاه منهم بنفسه ويعطونه الأم الحسانض والأعبدا ويأخذ من أموالهم أخذ مالك ويففونه إن راح يوما أو اغتدى فإن قلت قد شاهدت فيه كرامة وألفيته بين العشير مسودا يغديه من والاه منهم بنفسه ويعطونه الأم الحسان والأعبدا ويأخذ من أموالهم أخذ مالك ويقفونه إن راح يوما أو اغتدى أقل لك سحر ما بذلك كله فزنه بميزان الشريعة إن بدا وإن جئته سائله عن فرض عينه وإنك لو ساءلته لتبلدا وسائله عما فات من صلواته وهو صحيح دون عذر تعمدا يجبك جوابا فيه أعظم ردة بجهل وليس الجهل يشفي من الصدى أعد نظرا يا عبدقيس لعلما أضاءت لك النار الحمار المقيدا	joy
9159	أشبهت والدك الأديب المصطفي أدبا وصيتك في البرية قد طفا ورثت من علم الشريعة والهدى وصفوت حتى فقت أرباب الصفا وحييت منه مع السماحة والندى خلقا أرق من النسيم وألطفا وحويت في الصغر المكارم كلها وجفوت أرباب الجهالة والجفا وعلمت أن الحمد خير ذخيرة وبريقه من كل داء يشتفي فبذلت حتى نلته وملكته بالبذل والمجد المؤثل والوفا إن امرءا لاقاك لاقى سيدا متقفيا نهج الرسول المقتفي متعزرا متذللا متهيبا متهيبا متخوفا متخوفا متحليا متخليا متجليا مترقيا مترفقا متلطفا متنسكا متعززا متذللا متهيبا متهيبا متخوفا متخوفا هذا وبورك في مقامك للورى وحييت مرهوب الجناب مشرفا ورقيت من عين الحسود وشره وبقيت وألا للعفاة ومالفا	joy
9160	أعادك من أسماء عيد مشوق أم اعتاد مغفاك الخيال المؤرق أم احترقت بالشوق نفسك أم بها جوى السقم في نيرانها تتحرق أم اكتحلت عيناك بالصاب والحذا أمن ألم الأشواق فيها التحرق أم انتشبت في حبة القلب أسهم مريشة زرق من السمر رشق اذا الغصن أم ذا الدعص أم هى درة تلألا في جنح الظلام وتبرق أم اعتادك التهيام والحزن والبكا ولست إلى غير الهوى تتعلق أبيحى حريمى أو دعيني فإنما يفوز وينجو من إلى الشيخ يعلق هو الروضة الغناء والغرة التى بها يهتدى السارى الطريد المؤرق فكلتا يديه الرافدان كلاهما وكلتاهما غر من الدلو تفهق فما مدجن من همع الجون غزر ولا لجة يوما من اليم تدفق بأبذل منه للطريف وتالد إذا ضن مبذال بما كان ينفق وما بذل الماضون معشار سيبه إذا ازدحم العافون يوما وأحدقوا كأن الجدا يشكو الجدا منه كثرة إليه ولا يعروه غور مرنق هو المشرب الشافي من الجوع والظما وهو على من صبه الله شبرق ألا بارك الرحمن يا شيخ فيكم ولا فارقت يوما بمغناك فرق لياليك أقمار ويومك نير ومثلك مغبوط وراجيك مورق فبوركت يا سرح الخديم وبوركت قصور ثوى فيها الخديم المحقق	joy

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.