Split (1)

train · 9.32k rows

poem_id stringlengths 1 4	poem stringlengths 54 7.78k	verses stringclasses 128 values	emotion stringclasses 3 values	text stringlengths 51 5.3k	length int64 11 1k
7601	حمَّامُنا ليسَ فيه ماءٌ وبَردُهُ ما لَهُ انقِضاءُ ما ينفَعُ القُطنُ فيهِ شيئاً ولا اللَّبابيدُ والفِراءُ ترعدُ في الصَّيفِ فيهِ برداً فصيفُ حمَّامنا شِتاءُ فلم نردْهُ لِدفعِ داءٍ هلْ يدفعُ الدّاءَ وهوَ داءُ	4	joy	حمامنا ليس فيه ماء وبرده ما له انقضاء ما ينفع القطن فيه شيئا ولا اللبابيد والفراء ترعد في الصيف فيه بردا فصيف حمامنا شتاء فلم نرده لدفع داء هل يدفع الداء وهو داء	33
7602	وَوَجهٍ تَشَرَّبَ ماءَ النَعيمِ فَلَو عُصِرَ الحُسنُ مِنهُ اِنعَصَر يَمُرُّ فَأَمنَحُهُ ناظِري فَيَنثُرُ وَرداً عَلَيهِ الخَضَر تَمَتَّعَتِ العَينُ مِن حُسنِهِ فَما حَفَلَت بِطُلوعِ القَمَر	3	joy	ووجه تشرب ماء النعيم فلو عصر الحسن منه انعصر يمر فأمنحه ناظري فينثر وردا عليه الخضر تمتعت العين من حسنه فما حفلت بطلوع القمر	24
7603	لَقَد عَلِمَت يَحيى مُوافِيَةُ العُلا فَضائِلُ آباءٍ تَلَتها فَضائِلُه فَحازَ طَريفَ المَجدِ بَعدَ تَليدِهِ رَفيعٌ يَطولُ النَجمَ حينَ يُطاوِلُه فَتى غُرَّةُ الأَيّامِ حُسنُ صَنيعِهِ وَتيجانُها أَخلاقُهُ وَشَمائِلُه وَما هُوَ إِلّا المُزنُ تَصفو خِلالُهُ وَيَعلو مُبَوّاهُ وَيَبكُرُ هاطِلُه وَكَيفَ يَبيتُ الجارُ مِنكَ عَلى صَدى وَكَفُّكَ بَحرٌ لُجَّةُ الجودِ ساحِلُه	5	joy	لقد علمت يحيى موافية العلا فضائل آباء تلتها فضائله فحاز طريف المجد بعد تليده رفيع يطول النجم حين يطاوله فتى غرة الأيام حسن صنيعه وتيجانها أخلاقه وشمائله وما هو إلا المزن تصفو خلاله ويعلو مبواه ويبكر هاطله وكيف يبيت الجار منك على صدى وكفك بحر لجة الجود ساحله	48
7604	مَنَعُوهُ ماءَ الفراتِ وظَلُّوا يَتَعاطَوْنَهُ زُلالاً نُقَاخا بأبي عِترةَ النَّبِيّ وأُمّي سَدَّ عنهم مُعانِدٌ أَصْماخا خَيْرُ ذا الخَلْقِ صِبْيَةً وَشَباباً وكُهولاً وَخَيرُهُمْ أشياخا أخَذوا صَدْرَ مفخرِ العزّ مُذْ كا نوا وخلّوا لِلعالَمينَ المِخاخا النَّقِيُّونَ حيثُ كانوا جيوبا حيثُ لا تأمن الجيوبُ اتّساخا يَألَفُونَ الطَّوَى إِذا ألف النا سُ اشتواءً مِنْ فَيْئِهِمْ واطّبَاخا خُلِقوا أسْخِياءَ لا مُتَساخِي نَ وليس السَّخِيُّ مَنْ يَتَساخَى أهْلُ فَضْلٍ تَناسَخوا الفَضْلَ شِيباً وَشباباً أكْرِمْ بِذاكَ انْتِساخا بِهَواهُمْ يَزْهُو وَيَشْمَخُ مَنْ قَدْ كانَ في النَّاسِ زَاهِياً شَمَّاخا يابْن بِنتِ النَّبِيّ أكرِمْ بِهِ ابْناً وَبِأسْنَاخِ جَدّهِ أسْنَاخا وّابْنَ مَنْ وَازَرَ النَّبِيَّ وَوَالا هُ وَصَافاهُ في الغَديرِ وَوَاخَى وَابْنَ مَنْ كانَ لِلْكَريهةِ ركّا باً وفي وَجْهِ هَوْلِها رَسّاخا لِلطُّلَى تحتَ قَسْطَلِ الحَرْبِ ضَرّا باً ولِلهامِ في الوَغَى شَدّاخا ذو الدّماءِ التي يُطيلُ موالي ه اخْتِظاباً بِطيبِها والْتِطَاخا ما عَليكُمْ أناخَ كَلْكَلَهُ الدَّه رُ ولكنْ عَلى الأنامِ أنَاخا	15	joy	منعوه ماء الفرات وظلوا يتعاطونه زلالا نقاخا بأبي عترة النبي وأمي سد عنهم معاند أصماخا خير ذا الخلق صبية وشبابا وكهولا وخيرهم أشياخا أخذوا صدر مفخر العز مذ كا نوا وخلوا للعالمين المخاخا النقيون حيث كانوا جيوبا حيث لا تأمن الجيوب اتساخا يألفون الطوى إذا ألف النا س اشتواء من فيئهم واطباخا خلقوا أسخياء لا متساخي ن وليس السخي من يتساخى أهل فضل تناسخوا الفضل شيبا وشبابا أكرم بذاك انتساخا بهواهم يزهو ويشمخ من قد كان في الناس زاهيا شماخا يابن بنت النبي أكرم به ابنا وبأسناخ جده أسناخا وابن من وازر النبي ووالا ه وصافاه في الغدير وواخى وابن من كان للكريهة ركا با وفي وجه هولها رساخا للطلى تحت قسطل الحرب ضرا با وللهام في الوغى شداخا ذو الدماء التي يطيل موالي ه اختظابا بطيبها والتطاخا ما عليكم أناخ كلكله الده ر ولكن على الأنام أناخا	138
7605	كأنَّما المَوْزُ الّذي قَدْ بَدا لِلْعينِ في أوراقِهِ النُّضْرِ مَخازنٌ مِنْ ذَهَبٍ أصْفَرٍ لُفِفْنَ في أرْدِيةٍ خُضْرِ	2	joy	كأنما الموز الذي قد بدا للعين في أوراقه النضر مخازن من ذهب أصفر لففن في أردية خضر	17
7606	أسلم أبا القاسم المقسوم مذهبه بين اللهى والنهى أقسام ترتيب يا ابن المآثر يا ترب البصائر يا بدر المنابر يا شمس المحاريب الطيب يهدى وتستهدى طرائفه وأشرف الناس يهدي أشرف الطيب والمسك أشبه شيء بالشباب فهب بعض الشباب بعض المعشر الشيب ما زلت ذا أدب في الجود منتسب أكرم بذي حب من غير تأديب	5	joy	أسلم أبا القاسم المقسوم مذهبه بين اللهى والنهى أقسام ترتيب يا ابن المآثر يا ترب البصائر يا بدر المنابر يا شمس المحاريب الطيب يهدى وتستهدى طرائفه وأشرف الناس يهدي أشرف الطيب والمسك أشبه شيء بالشباب فهب بعض الشباب بعض المعشر الشيب ما زلت ذا أدب في الجود منتسب أكرم بذي حب من غير تأديب	54
7607	تَكَلَّفَ مَدحُ الشَيبِ عِندي مُعَمِّرٌ وَهَل يَمدَحَنَّ الشَيبَ إِلّا تَكَلُّفا فَقُلتُ اِنظُرَنّي أَوَّلاً مِنهُ مُؤلِماً لِقَلبِ فَتى أَو آخِراً مِنهُ مُتلَفا تَصَرَّمَ مِن عُمري ثَلاثونَ حُجَّةً لَبِستُ بِها ثَوبَ الشَبابِ مُطَرِفا شَبابٌ أَطارَ الوَجدَ عَنّي غِيابُهُ وَصَرفُ زَمانٍ لَم أَجِد عَنهُ مَصرِفا أَقَمتُ بِهِ صَدرَ السُرورِ فَلَم يَزَل بِهِ الشَيبُ حَتّى رَدَّهُ مُتَحَنِّفا فَطِر بِجَناحِ اللَهوِ في زَمَنِ الصِبا فَأَخلِق بِهِ إِن شِئتَ أَن يَتَحَيَّفا تَناوَلَ وَخطُ الشَيبِ أَطرافَ عارِضي فَأَصبَحَ لَيلاً بِالصَباحِ مُشَنَّفا	7	joy	تكلف مدح الشيب عندي معمر وهل يمدحن الشيب إلا تكلفا فقلت انظرني أولا منه مؤلما لقلب فتى أو آخرا منه متلفا تصرم من عمري ثلاثون حجة لبست بها ثوب الشباب مطرفا شباب أطار الوجد عني غيابه وصرف زمان لم أجد عنه مصرفا أقمت به صدر السرور فلم يزل به الشيب حتى رده متحنفا فطر بجناح اللهو في زمن الصبا فأخلق به إن شئت أن يتحيفا تناول وخط الشيب أطراف عارضي فأصبح ليلا بالصباح مشنفا	74
7608	خلل السحايبِ لَوْ يُعَمِّر حُسْنُها لَغَلَتْ على مُبْتاعِها أثْمانُها غضنَّى عليها الخازِبازُ تَطَرُّباً فِعلَ القِيانِ تَجاوَبَتْ ألْحانُها أليس مَنْ حَلّ منه في أُخُوَّتِهِ مَحلَّ هارونَ مِنْ مُوسَى بنِ عمرانِ رُدّتْ لهُ الشمْسُ في أفْلاكِها فَقَضَى صَلاتَه غَيْرَ ماساهٍ ولا واني وشَافَعَ المَلِكَ الرّاجي شَفَاعَتَهُ إذْ جاءهُ مَلَكٌ في خَلْقِ ثُعبانِ أخِي حَبيبٌ حَبيبُ اللهِ لا كَذِبٌ وابْناهُ لِلمُصطفَى المُستخلَصِ ابْنانِ صَلَّى إلى القِبلَتينِ المُقتَدَى بِهما والنَّاس عَنْ ذاكَ صُمٍّ وعُميانِ ما مِثْلُ زَوجَتِهِ أُخرى يُقاسُ بِها ولا يُقاسُ إلى سِبْطَيْهِ سِبطانِ فَمُضْمِرُ الحُبِّ في نُورٍ يُخَصُّ بِهِ ومُضمِرُ البُغضِ مَخصوصٌ بنيرانِ هذا غداً مالِكٌ في النَّارِ يَمْلِكُهُ وذاكَ رِضْوانٌ يَلقاهُ بِرِضوانِ قالَ النَّبيُّ لَهُ أشقى البَرِيَّةِ يا عَلِيُّ إن ذُكر الأشقى شقيَّان هذا عَصَى صالِحاً في عَقْرِ ناقَتِهِ وذاكَ فيكَ سيَلقاني بِعِصيانِ لَيَخضِبَنْ هَذِهِ مِنْ ذا أبا حَسَنٍ في حينِ يَخضُبُها مِنْ أحمرٍ قاني نِعْمَ الشَّهيدانِ رَبُّ العرشِ يَشهدُ لي والخَلْقِ أنَّهما نِعْمَ الشّهيدان مَن ذا يُعزِّي النَّبيَّ المُصطفى بِهِما مَنْ ذا يُعزّيهِ من قاصٍ ومِنْ داني مَنْ ذا لفاطِمَةَ اللَّهفَى يُنَبِّئُها عَنْ بَعْلِها وابْنِها أنْباءَ لَهفانِ مَن قابضِ النَّفسِ في المحرابِ مُنتَصباً وقابِضِ النَّفس في الهَيْجاء عَطشانِ نَجْمانِ في الأرضِ بلْ بدرانِ قد أفَلا نعَم وشَمسانِ إمَّا قُلْتَ شَمسانِ سَيْفانِ يُغْمدُ سَيْفُ الحَربِ إنْ بَرَزا وفي يَمِنَيهما لَلحَرْبِ سَيْفانِ	19	joy	خلل السحايب لو يعمر حسنها لغلت على مبتاعها أثمانها غضنى عليها الخازباز تطربا فعل القيان تجاوبت ألحانها أليس من حل منه في أخوته محل هارون من موسى بن عمران ردت له الشمس في أفلاكها فقضى صلاته غير ماساه ولا واني وشافع الملك الراجي شفاعته إذ جاءه ملك في خلق ثعبان أخي حبيب حبيب الله لا كذب وابناه للمصطفى المستخلص ابنان صلى إلى القبلتين المقتدى بهما والناس عن ذاك صم وعميان ما مثل زوجته أخرى يقاس بها ولا يقاس إلى سبطيه سبطان فمضمر الحب في نور يخص به ومضمر البغض مخصوص بنيران هذا غدا مالك في النار يملكه وذاك رضوان يلقاه برضوان قال النبي له أشقى البرية يا علي إن ذكر الأشقى شقيان هذا عصى صالحا في عقر ناقته وذاك فيك سيلقاني بعصيان ليخضبن هذه من ذا أبا حسن في حين يخضبها من أحمر قاني نعم الشهيدان رب العرش يشهد لي والخلق أنهما نعم الشهيدان من ذا يعزي النبي المصطفى بهما من ذا يعزيه من قاص ومن داني من ذا لفاطمة اللهفى ينبئها عن بعلها وابنها أنباء لهفان من قابض النفس في المحراب منتصبا وقابض النفس في الهيجاء عطشان نجمان في الأرض بل بدران قد أفلا نعم وشمسان إما قلت شمسان سيفان يغمد سيف الحرب إن برزا وفي يمنيهما للحرب سيفان	200
7609	يا سيدا رتبه هاشم في مستقر الؤدد الراتب ما أربي في ذهب حامد بل أربي في ذهب ذائب	2	joy	يا سيدا رتبه هاشم في مستقر الؤدد الراتب ما أربي في ذهب حامد بل أربي في ذهب ذائب	18
7610	ما المَجدُ إِلّا سَماءٌ أَنتَ كَوكَبُها وَالجودُ إِلّا غَمامٌ أَنتَ سَلسُلُهُ فَكُلُّ سابِقِ قَومٍ أَنتَ سابِقُهُ وَكُلُّ فاضِلِ حِزبٍ أَنتَ تَفضُلُهُ بِالعَقدِ تُحكِمُهُ وَالأَمرُ تُبرِمُهُ وَالعِرضُ تَمنَعُهُ وَالمالُ تَبذُلُهُ	3	joy	ما المجد إلا سماء أنت كوكبها والجود إلا غمام أنت سلسله فكل سابق قوم أنت سابقه وكل فاضل حزب أنت تفضله بالعقد تحكمه والأمر تبرمه والعرض تمنعه والمال تبذله	29
7611	سقى حلب المزن مغنى حلب فكم وكلت طرباً بالطرب وكم مستطاب من العيش لي لديها غذ العيش لم يستطب إذا نشر الزهر أعلامه بها ومطارده والعذب غدا وحواشيه من فضة ترفُ وأوساطه من ذهب تلاعبه الريح صدر الضحى فيجلي علينا جلاء اللعب متى ما تغنت قماريه وأنشد أو خطب ندبت ونحت بني أحمد ومثلي ناح ومثلي ندب بني المصطفى خاتم الأنبياء والمنتجب المنتخب فما سار مسراه إلا به وما مسه في السرى من تعب أم القمر انشق إلا له ليقضي ما قد قضى من إرب ولا يد سيح فيها الحصى سوى يده في جميع الحقب وفي تفلة رد عين الوص ي إلى حال صحتها إذ أحب أخوه وزوج أحب الورى إليه ومسعده في النوب له ردت الشمس حتى قضى الصلاة وقام بما قد وجب وزكى بخاتمه راكعاً رجاء المجازاة في المنقلب أبو حسن والحسين اللذين كانا سراجي سراج العرب هما خير ماشٍ مشى جدة وجدا وأزكاه أما وأب أنيخا بنا العيس في كربلا مناخ البلاء مناخ الكرب نشم ممسك ذاك الثرى ونلثم كافور تلك الترب ونقضي زيارة قبر بها فأن زيارته تستحب سآسي لمن فيه كل الأسى وأسكب دمعي له ما انسكب لمن مات من ظما والفرا ت يرمي بامواجه من كثب يروم اقتراباً فيحمونه ال وصول إليه إذا من نصب وقد أنصبَ الفاطميات ما يعانيه تحت الوغى من نصب إذا هو ودعهن انتج ن من حر توديعه وانتحب أيابن الرسول ويا ابن البتو ل يا زينة العلم زين الأدب كأني بشمر مكباً علي ك وبلٌ لشمرٍ على من أكب ومهرك ماض مخلى العنان خطيب اللباب خضيب اللبب وقد أجلت الحرب عن نسوة سقتها يد الحرب كأس الحرب يلاحظن وجهك فوق القنا ة ويذهبن باللحظ أني ذهب فبوركت مرثية خليت من الحلي بالمنتقى المنتجب إلى ضبة الكوفة الاكرمين تنسب أكرم بهذا النسب إلى القائمين بحق الوصى عند الرضاء وعند الغضب	33	joy	سقى حلب المزن مغنى حلب فكم وكلت طربا بالطرب وكم مستطاب من العيش لي لديها غذ العيش لم يستطب إذا نشر الزهر أعلامه بها ومطارده والعذب غدا وحواشيه من فضة ترف وأوساطه من ذهب تلاعبه الريح صدر الضحى فيجلي علينا جلاء اللعب متى ما تغنت قماريه وأنشد أو خطب ندبت ونحت بني أحمد ومثلي ناح ومثلي ندب بني المصطفى خاتم الأنبياء والمنتجب المنتخب فما سار مسراه إلا به وما مسه في السرى من تعب أم القمر انشق إلا له ليقضي ما قد قضى من إرب ولا يد سيح فيها الحصى سوى يده في جميع الحقب وفي تفلة رد عين الوص ي إلى حال صحتها إذ أحب أخوه وزوج أحب الورى إليه ومسعده في النوب له ردت الشمس حتى قضى الصلاة وقام بما قد وجب وزكى بخاتمه راكعا رجاء المجازاة في المنقلب أبو حسن والحسين اللذين كانا سراجي سراج العرب هما خير ماش مشى جدة وجدا وأزكاه أما وأب أنيخا بنا العيس في كربلا مناخ البلاء مناخ الكرب نشم ممسك ذاك الثرى ونلثم كافور تلك الترب ونقضي زيارة قبر بها فأن زيارته تستحب سآسي لمن فيه كل الأسى وأسكب دمعي له ما انسكب لمن مات من ظما والفرا ت يرمي بامواجه من كثب يروم اقترابا فيحمونه ال وصول إليه إذا من نصب وقد أنصب الفاطميات ما يعانيه تحت الوغى من نصب إذا هو ودعهن انتج ن من حر توديعه وانتحب أيابن الرسول ويا ابن البتو ل يا زينة العلم زين الأدب كأني بشمر مكبا علي ك وبل لشمر على من أكب ومهرك ماض مخلى العنان خطيب اللباب خضيب اللبب وقد أجلت الحرب عن نسوة سقتها يد الحرب كأس الحرب يلاحظن وجهك فوق القنا ة ويذهبن باللحظ أني ذهب فبوركت مرثية خليت من الحلي بالمنتقى المنتجب إلى ضبة الكوفة الاكرمين تنسب أكرم بهذا النسب إلى القائمين بحق الوصى عند الرضاء وعند الغضب	290
7612	حيي ولا تسأم التحيات وناج ما اسطعت من مناجاة حيي دياراً أضحت معالمها بالطف معلومة العلامات وقل لها يا ديار آل رسو ل اللَه يا معدن الرسالات وقل عليك السلام ما انبرت ال شمس أو البدر للبريات نعم مناخ الهدى ومنتجع الوحي ومستوطن الهدايات نعم مصلى الأرض المضمن من صلى عليهم رب السموات إن يتل تالي الكتاب فضلهم يتل صنوفاً من التلاوات خصوا بتلك الآيات تكرمة أكرم بتلك الآيات آيات هم خير ماش مشى على قدم وخير من يمتطي المطياتِ هم علموا العالمين إن عبدوا اللَهو ألغوا عبادة اللات عجت بأبياتهم أسائلها فعجت منها بخر أبيات على قبور زكية ضمنت لحودها أعظمها زكيات أزكى نسيماً لمن ينسمها من زهرات الربى الزكيات واصلها الغيث بالغدو ولا صارمها الغيث بالعشيات الشافعون المشفعون إذا ما لم يشفع يوما ذوو الشفاعات من حين ماتوا حيوا وليس كمن أحياؤهم في عدادِ أمواتِ جلت رزاياهم فلست أرى بعد رزياتهم رزيات نوحا على سيدي الحسين نعم نوحا على سيدي وابن ساداتي نوحا تنوحا على أخي شرف مجدل بين مشرفيات ذقنا بدوق السيوف من دمه مرارة فاقت المرارات كأنني بالدماء منه على خير تراق وخير لبات ذيد الحسين عن الفرات فيا بلية أثمرت بليات لم يستطع شربه وقد شربت من دمه المرهفات شرباتِ ما لك ما غرت يا فراتُ ولم تسق الخبيثين والخبيثات كم فاطميين منك قد فطموا من غير جرمٍ وفاطميات الجن والأنس والملائكة ال ابرار تبكي بلا محاشاة على خضيب الأطراف من دمه يا هول أطرافه الخضيبات في لمة من بني أبيه حوت طيب الأبوات والبنواتِ من يسلُ وقتاً فأن ذكرهم مجدد لي في كل أوقات بهم أجازى يوم الحساب إذا ما حوسب الخلق للمجازات تجارتي حبهم وحبُهم ما زال من أربح التجارات	31	joy	حيي ولا تسأم التحيات وناج ما اسطعت من مناجاة حيي ديارا أضحت معالمها بالطف معلومة العلامات وقل لها يا ديار آل رسو ل الله يا معدن الرسالات وقل عليك السلام ما انبرت ال شمس أو البدر للبريات نعم مناخ الهدى ومنتجع الوحي ومستوطن الهدايات نعم مصلى الأرض المضمن من صلى عليهم رب السموات إن يتل تالي الكتاب فضلهم يتل صنوفا من التلاوات خصوا بتلك الآيات تكرمة أكرم بتلك الآيات آيات هم خير ماش مشى على قدم وخير من يمتطي المطيات هم علموا العالمين إن عبدوا اللهو ألغوا عبادة اللات عجت بأبياتهم أسائلها فعجت منها بخر أبيات على قبور زكية ضمنت لحودها أعظمها زكيات أزكى نسيما لمن ينسمها من زهرات الربى الزكيات واصلها الغيث بالغدو ولا صارمها الغيث بالعشيات الشافعون المشفعون إذا ما لم يشفع يوما ذوو الشفاعات من حين ماتوا حيوا وليس كمن أحياؤهم في عداد أموات جلت رزاياهم فلست أرى بعد رزياتهم رزيات نوحا على سيدي الحسين نعم نوحا على سيدي وابن ساداتي نوحا تنوحا على أخي شرف مجدل بين مشرفيات ذقنا بدوق السيوف من دمه مرارة فاقت المرارات كأنني بالدماء منه على خير تراق وخير لبات ذيد الحسين عن الفرات فيا بلية أثمرت بليات لم يستطع شربه وقد شربت من دمه المرهفات شربات ما لك ما غرت يا فرات ولم تسق الخبيثين والخبيثات كم فاطميين منك قد فطموا من غير جرم وفاطميات الجن والأنس والملائكة ال ابرار تبكي بلا محاشاة على خضيب الأطراف من دمه يا هول أطرافه الخضيبات في لمة من بني أبيه حوت طيب الأبوات والبنوات من يسل وقتا فأن ذكرهم مجدد لي في كل أوقات بهم أجازى يوم الحساب إذا ما حوسب الخلق للمجازات تجارتي حبهم وحبهم ما زال من أربح التجارات	267
7613	الآن أيقنت أني من ذوي الأدب لما ريت يدي صفراً من النشب	1	joy	الآن أيقنت أني من ذوي الأدب لما ريت يدي صفرا من النشب	12
7614	وَنَخيلٍ وَقَفنَ في مِعطَفِ الرَم لِ وُقوفَ الحُبشانِ في التيجانِ شَرِبَت بِالأَعجازِ حَتّى تَرَوَّت وَتَراءَت بِزينَةِ الرَحمانِ طَلَعَ الطَلعُ في الجَماجِمِ مِنها كَأَكُفٍّ خَرَجنَ مِن أَردانِ فَتَراها كَأَنَّها كُمتُ الخَي لَ تَوافَت مُصِرَّةَ الآذانِ أَهُوَ الطَلعُ أَم سَلاسِلُ عاجٍ حُمِلَت في سَفائِنِ العِقيانِ ثُمَّ عادَت شَبائِهاً تَتَباهى بِأَعالي شِبائِهٍ أَقرانِ خَرَزاتٌ مِنَ الزَبَرجَدِ خُضرٌ وَهَبَتها السُلوكُ لِلقُضبانِ ثُمَّ حالَ النَجّارُ وَاِختَلَفَ الشَك لُ فَلاحَت بِجَوهَرِ الأَلوانِ بَينَ صُفرٍ فَواقِعٍ تَتَباهى في شَماريخُها وَحُمرٍ قَواني	9	joy	ونخيل وقفن في معطف الرم ل وقوف الحبشان في التيجان شربت بالأعجاز حتى تروت وتراءت بزينة الرحمان طلع الطلع في الجماجم منها كأكف خرجن من أردان فتراها كأنها كمت الخي ل توافت مصرة الآذان أهو الطلع أم سلاسل عاج حملت في سفائن العقيان ثم عادت شبائها تتباهى بأعالي شبائه أقران خرزات من الزبرجد خضر وهبتها السلوك للقضبان ثم حال النجار واختلف الشك ل فلاحت بجوهر الألوان بين صفر فواقع تتباهى في شماريخها وحمر قواني	74
7616	ثُمَّ اِنثَنَينا إِلى خُضرٍ مُنَعَّمَةٍ كَأَنَّ أَوراقَها آذانُ جُرذانِ وَقَهوَةٌ كَجَنيِّ الوَردِ وَشَّحَهُ مِن لُؤلُؤِ القَطرِ وَالأَنداءِ سِمطانِ	2	joy	ثم انثنينا إلى خضر منعمة كأن أوراقها آذان جرذان وقهوة كجني الورد وشحه من لؤلؤ القطر والأنداء سمطان	18
7617	كثرة المدح بيننا يا أبا الفض ل استعيرت من قلة الأشغال نحن في قبضة السو فلا هجو صدود ولا مديح وصال فإذا ما سوق الاجادة لم ينف ق أقام المردان سوق البدال	3	joy	كثرة المدح بيننا يا أبا الفض ل استعيرت من قلة الأشغال نحن في قبضة السو فلا هجو صدود ولا مديح وصال فإذا ما سوق الاجادة لم ينف ق أقام المردان سوق البدال	32
7618	بمؤمليك ولا بك الألمُ فلقد شكا لشكاتك الكرمُ عجبي من الآلام كيف غزت جسماً له من مجده حرم أنت الذي تجلى بعزته صدا الخطوب وتكشف الظلم	3	joy	بمؤمليك ولا بك الألم فلقد شكا لشكاتك الكرم عجبي من الآلام كيف غزت جسما له من مجده حرم أنت الذي تجلى بعزته صدا الخطوب وتكشف الظلم	26
7619	أفدي التي كتبت إلي بنانها في العود ما أعيا على الكتّاب كتبت ولا خط سوى أوتارها فيرى ولا قلم سوى المضراب فقرأت ما كتبت بسمعي مطرقاً وأمرت طرفي أن يرد جوابي	3	joy	أفدي التي كتبت إلي بنانها في العود ما أعيا على الكتاب كتبت ولا خط سوى أوتارها فيرى ولا قلم سوى المضراب فقرأت ما كتبت بسمعي مطرقا وأمرت طرفي أن يرد جوابي	31
7620	رفعت للمجد فيكم كعبَة ظل ركن المجد منها يستلم فإذا ما حج منكم واحدٌ قيل هذا حرم زار الحرم	2	joy	رفعت للمجد فيكم كعبة ظل ركن المجد منها يستلم فإذا ما حج منكم واحد قيل هذا حرم زار الحرم	19
7621	ما خلت قبلك ان كل فضيلة للناس يستجمعن في انسانِ فمتي يطيق لسان شعري مدح من ما زال ممدوحاً بكل لسانِ	2	joy	ما خلت قبلك ان كل فضيلة للناس يستجمعن في انسان فمتي يطيق لسان شعري مدح من ما زال ممدوحا بكل لسان	21
7622	عوجا على الطف المطايا ما طوره اطر الحنايا عوجا الرزايا الزايرا ت الطف بالزور الرزايا ولت ولاياها وولى ما يلي تلك الولايا الا نضايا انفس غو درن أيضاً النضايا فهناك مثوى الأصفيا ء المنتمين الى الصفايا المرتدين من السخايا خير أردية السخايا والرافدي من يعتريهم في العشيات العرايا لسقوا لفخر غودرت معه البواسق كالرذايا تلك العطايا الرافعا ت رؤوسها فوق العطايا مرا بمصرع فتية مروا على سيف المنايا دب البلى فيهم و دبت في بني الدنيا البلايا شلت يدا راميهم بغياً كما ترمى الرمايا فلقد قضى فيهم قضية مستخف بالقضايا لم يرعَ لا الموصي ولا الموصى إليه ولا الوصايا نزفت ركاياً أدمعي بيد الأسى نزف الركايا ابن النبي معفر وبنات فاطمة سبايا سوق الطغاة إليه لا جاد الحيا تلك السرايا يا عصبة الخزي الالى أبوا لدن آبوا خزايا شنعت دنيتكم فأر ستنا شنيعات الدنايا خير البرايا رأسه يهدى إلى شر البرايا لم يرو من شرب ال فرات بحيث تشرب بالروايا لما تشطى عنه ان ار الهدى الا شطايا لم يدرِ للصبيان يذ رف دمعه أم الصبايا تاللَه لا تخفى شجوني لا وعلام الخفايا ويزيد قد وضع الق ضيب من الحسين على الثنايا فهبوه ما استحيي النبي ولا الوصى أما تحايا بل آب وهو درية للعن من شر الدرايا لا تخطينْ إن السلو عن الحسين من الخطايا جلَّت رزيته لديَّ فهونت عندي الرزايا تبكيه بالغدوات قط ان الحطيم وبالعشايا فاندب بقايا آل أحمد أنهم خير البقايا أضحوا ضحايا للعدى وهمُ الالى سنّوا الضحايا	32	joy	عوجا على الطف المطايا ما طوره اطر الحنايا عوجا الرزايا الزايرا ت الطف بالزور الرزايا ولت ولاياها وولى ما يلي تلك الولايا الا نضايا انفس غو درن أيضا النضايا فهناك مثوى الأصفيا ء المنتمين الى الصفايا المرتدين من السخايا خير أردية السخايا والرافدي من يعتريهم في العشيات العرايا لسقوا لفخر غودرت معه البواسق كالرذايا تلك العطايا الرافعا ت رؤوسها فوق العطايا مرا بمصرع فتية مروا على سيف المنايا دب البلى فيهم و دبت في بني الدنيا البلايا شلت يدا راميهم بغيا كما ترمى الرمايا فلقد قضى فيهم قضية مستخف بالقضايا لم يرع لا الموصي ولا الموصى إليه ولا الوصايا نزفت ركايا أدمعي بيد الأسى نزف الركايا ابن النبي معفر وبنات فاطمة سبايا سوق الطغاة إليه لا جاد الحيا تلك السرايا يا عصبة الخزي الالى أبوا لدن آبوا خزايا شنعت دنيتكم فأر ستنا شنيعات الدنايا خير البرايا رأسه يهدى إلى شر البرايا لم يرو من شرب ال فرات بحيث تشرب بالروايا لما تشطى عنه ان ار الهدى الا شطايا لم يدر للصبيان يذ رف دمعه أم الصبايا تالله لا تخفى شجوني لا وعلام الخفايا ويزيد قد وضع الق ضيب من الحسين على الثنايا فهبوه ما استحيي النبي ولا الوصى أما تحايا بل آب وهو درية للعن من شر الدرايا لا تخطين إن السلو عن الحسين من الخطايا جلت رزيته لدي فهونت عندي الرزايا تبكيه بالغدوات قط ان الحطيم وبالعشايا فاندب بقايا آل أحمد أنهم خير البقايا أضحوا ضحايا للعدى وهم الالى سنوا الضحايا	232
7623	بنفسي شهاب لاح في أفق المجد وغيثٌ سرى من غير برق ولا رعدِ	1	joy	بنفسي شهاب لاح في أفق المجد وغيث سرى من غير برق ولا رعد	13
7624	شريف النيل حين ينيل نيلاً كذاك النيل يشرف بالمنيل رأيت بني يزيد رجال رأيٍ عقولهم مصابيح العقول	2	joy	شريف النيل حين ينيل نيلا كذاك النيل يشرف بالمنيل رأيت بني يزيد رجال رأي عقولهم مصابيح العقول	17
7625	غِنايَ غِنى نَفسي وَمالِي قَناعَتي وَكَنزِيَ آدابي وَزِيّي عَفافِيا وَفَخرِيَ إِسلامي وَذُخري أَمانَتي وَجُندِيَ أَشعاري وَسَيفي لِسانِيا وَلي عَزَماتٌ كَالسُيوفِ قَواضِباً إِذا عَنَّ خَطبٌ وَالحُتوفُ قَواضِيا وَتَغشى صُدورَ النائِباتِ صُدورُها كَما غِشِيَت سُمرُ العَوالي التَراقِيا أَلا لا يَذُمَّ الدَهرَ مَن كانَ عاجِزاً وَلا يَعذِلِ الأَقدارَ مَن كانَ وانِيا فَمَن لَم تُبَلِّغهُ المَعالِيَ نَفسُهُ فَغَيرُ جَديرٍ أَن يَنالَ المَعالِيا	6	joy	غناي غنى نفسي ومالي قناعتي وكنزي آدابي وزيي عفافيا وفخري إسلامي وذخري أمانتي وجندي أشعاري وسيفي لسانيا ولي عزمات كالسيوف قواضبا إذا عن خطب والحتوف قواضيا وتغشى صدور النائبات صدورها كما غشيت سمر العوالي التراقيا ألا لا يذم الدهر من كان عاجزا ولا يعذل الأقدار من كان وانيا فمن لم تبلغه المعالي نفسه فغير جدير أن ينال المعاليا	58
7626	حُرَيثُ أَلَمْ تَعْلَمْ وجَهْلُكَ ضَائِرُ بِأَنّ عَلِيّاً للفوارسِ قَاهِرُ وأنّ عَلِيّاً لم يُبارِزْهُ فَارِسٌ مِن الناسِ إلاّ أَقْصَدَتْهُ الأظافِرُ أَمَرْتُكَ أَمْراً حازماً فَعَصِيتَني فَجَدُّك إذْ لم تَقْبَلِ النُّصْحَ عاثِرُ ودَلاّكَ عمرٌو والحوادِثُ جَمّةٌ غُروراً وما جَرّتْ عليكَ المقادِرُ وظَنّ حُرَيْثٌ أنّ عَمْراً نَصِيحُهُ وقد يُهلِكُ الإنسانَ مَنْ لا نُحاذِرُ أيركبُ عمرٌو رأسَهُ خوفَ سيفهِ ويُصْلِي حُريثاً إنّه لفُرافِرُ	6	joy	حريث ألم تعلم وجهلك ضائر بأن عليا للفوارس قاهر وأن عليا لم يبارزه فارس من الناس إلا أقصدته الأظافر أمرتك أمرا حازما فعصيتني فجدك إذ لم تقبل النصح عاثر ودلاك عمرو والحوادث جمة غرورا وما جرت عليك المقادر وظن حريث أن عمرا نصيحه وقد يهلك الإنسان من لا نحاذر أيركب عمرو رأسه خوف سيفه ويصلي حريثا إنه لفرافر	58
7627	فَاِستَقبِلِ الخَيرَ في نَجيبٍ عَمّا يَعيبُ الوَرى نَزيهِ شَمسُ نَهارٍ وَبَدرُ لَيلٍ يَملِكُ أَبصارَ ناظِريهِ يَملَأُها بَهجَةً إِذا ما كَشَّفَ عَن وَجهِهِ الوَجيهِ رُزِقتُهُ كامِلاً سَوِيّاً تَكثُرُ عِلّاتُ عائِبيهِ جَنىً لَذيذُ المَذاقِ حُلوٌ يَقرُبُ مِن كَفِّ مُجتَنيهِ وَعَن قَليلٍ يَصيرُ شَهماً يَشقى بِهِ جَدُّ كاشِحيهِ أَلا فَعِش في ضَمانِ خَيرٍ حَتّى تَرى الشَيبَ مِن بَنيهِ	7	joy	فاستقبل الخير في نجيب عما يعيب الورى نزيه شمس نهار وبدر ليل يملك أبصار ناظريه يملأها بهجة إذا ما كشف عن وجهه الوجيه رزقته كاملا سويا تكثر علات عائبيه جنى لذيذ المذاق حلو يقرب من كف مجتنيه وعن قليل يصير شهما يشقى به جد كاشحيه ألا فعش في ضمان خير حتى ترى الشيب من بنيه	55
7628	طَلَبنا بِالرُضاب بَني زهير وَبِالأَكناف أَكناف الجِبال فَلَم يَزَل الرُضاب لَهُم مقاماً وَلم يؤنَسهم عِندَ الرِمال فَإِن تثقَف أَسنتنا زهيراً يكفّ شَريدهم أخرى اللَيالي	3	joy	طلبنا بالرضاب بني زهير وبالأكناف أكناف الجبال فلم يزل الرضاب لهم مقاما ولم يؤنسهم عند الرمال فإن تثقف أسنتنا زهيرا يكف شريدهم أخرى الليالي	24
7629	تَقُولُ قُريشٌ حِينَ خَفّتْ حُلُومُهَا نَظُنُّ ابنَ هِنْدٍ هَائِباً لابنِ جَعْفَرِ فمِنْ ثَمّ يَقْضِي أَلْفِ أَلْفٍ دُيُونَهُ وحَاجَتُهُ مَقْضِيّةٌ لم تُؤَخَّرِ فَقُلْتُ دَعُوا لي لا أَبا لأَبِيكُمُ فما مِنْكُمُ قَيْضٌ لَهُ غيرُ أَعْوَرِ أَلَيْسَ فَتَى البَطْحَاءِ مَا تُنْكِرونَهُ وأَوّلَ مَنْ أُثْنِي بِتَفُواهُ خِنْصَرِي وكان أبو جَعْفَر قد سادَ قَوْمَهُ ولم يَكُ في الحَرْبِ العَوانِ بِحَيْدَرِ فَما أَلْفُ ألفٍ فاسْكُتُوا لابنِ جَعْفَرٍ كثيرٌ ولا أَمْثَالُها لي بمُنْكَرِ ولا تَحْسُدُوهُ وافْعَلُوا كَفِعَالِهِ ولن تُدْرِكُوهُ كُلّ مَمْشَى وَمَحْضَرِ	7	joy	تقول قريش حين خفت حلومها نظن ابن هند هائبا لابن جعفر فمن ثم يقضي ألف ألف ديونه وحاجته مقضية لم تؤخر فقلت دعوا لي لا أبا لأبيكم فما منكم قيض له غير أعور أليس فتى البطحاء ما تنكرونه وأول من أثني بتفواه خنصري وكان أبو جعفر قد ساد قومه ولم يك في الحرب العوان بحيدر فما ألف ألف فاسكتوا لابن جعفر كثير ولا أمثالها لي بمنكر ولا تحسدوه وافعلوا كفعاله ولن تدركوه كل ممشى ومحضر	75
7630	لَعَمْرِي لقدْ عُمّرتُ في الدّهْرِ بُرْهَةً ودانتْ لي الدنيا بِوَقْعِ البواتِرِ وأُعْطِيتُ حُمْرَ المالِ والحُكْمَ والنُّهَى ولي سَلَّمَتْ كُلُّ الملوكِ الجبابرِ فَأَضْحَى الذي قد كانَ مِمّا يَسرّني كَحُكْمٍ مَضَى في المُزْمَنَاتِ الغوابِرِ فيا ليتني لم أَعْنِ في الملكِ سَاعةً ولم أَسْعَ في لَذّاتِ عَيْشٍ نواضرِ وكنتُ كذي طِمْرَيْنِ عاشَ ببلغةٍ فلم يَكُ حتى زارَ ضِيقَ المقابرِ	5	joy	لعمري لقد عمرت في الدهر برهة ودانت لي الدنيا بوقع البواتر وأعطيت حمر المال والحكم والنهى ولي سلمت كل الملوك الجبابر فأضحى الذي قد كان مما يسرني كحكم مضى في المزمنات الغوابر فيا ليتني لم أعن في الملك ساعة ولم أسع في لذات عيش نواضر وكنت كذي طمرين عاش ببلغة فلم يك حتى زار ضيق المقابر	56
7631	أَرَى العَفْوَ عَنْ عُلْيَا قُريشٍ وَسِيلَةً إلى اللهِ في اليومِ العَبُوسِ القُمَاطِرِ ولَسْتُ أَرَى قَتْلِي فَتىً ذا قَرَابَةٍ لَهُ نَسَبٌ في حَيِّ كَعْبٍ وعَامرِ بَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ بَعْدَمَا خابَ قَدْحُهُ وزَلّتْ به إِحْدَى الجُدودِ العَواثِرِ وكانَ أبوهُ يَوْمَ صِفّينَ مُحْنَقاً عَلَيْنا فَأَرْدَتْهُ رِمَاحُ يُحابِرِ	4	joy	أرى العفو عن عليا قريش وسيلة إلى الله في اليوم العبوس القماطر ولست أرى قتلي فتى ذا قرابة له نسب في حي كعب وعامر بل العفو عنه بعدما خاب قدحه وزلت به إحدى الجدود العواثر وكان أبوه يوم صفين محنقا علينا فأردته رماح يحابر	44
7632	أَلاَ قُلْ لعبد اللهِ واخصُصْ مُحَمّداً وفارِسَنَا المأمونَ سعدَ بنَ مالكِ ثلاثةُ رَهْطٍ من صِحابِ مُحَمّدٍ نجومٌ ومَأْوىً للرجالِ الصّعَالكِ أَلاَ تُخْبِرُونا والحوادثُ جَمّةٌ وما الناسُ إلاّ بين ناجٍ وهَالكِ أَحِلٌّ لَكُمْ قَتْلُ الإمامِ بِذَنْبِهِ فَلسْتُمْ لأَهْلِ الجَوْرِ أَوّلَ تاركِ وإلاّ يَكُنْ ذَنباً أحاطَ بقتلهِ ففي تركه واللهِ إحدَى المهالكِ وإمّا وَقَفْتُمْ بَيْنَ حَقّ وباطلٍ تَوَقُّفَ نِسْوانٍ إماءٍ عَواركِ وَمَا القولُ إِلاّ نَصْرَهُ أو قِتالَهُ أمانَةُ قوْمٍ بُدّلَتْ غَيْرَ ذلكِ فإنْ تنصرونا تنصروا أهلَ حُرْمةٍ وفي خُذْلنا يا قومِ جَبُّ الحواركِ	8	joy	ألا قل لعبد الله واخصص محمدا وفارسنا المأمون سعد بن مالك ثلاثة رهط من صحاب محمد نجوم ومأوى للرجال الصعالك ألا تخبرونا والحوادث جمة وما الناس إلا بين ناج وهالك أحل لكم قتل الإمام بذنبه فلستم لأهل الجور أول تارك وإلا يكن ذنبا أحاط بقتله ففي تركه والله إحدى المهالك وإما وقفتم بين حق وباطل توقف نسوان إماء عوارك وما القول إلا نصره أو قتاله أمانة قوم بدلت غير ذلك فإن تنصرونا تنصروا أهل حرمة وفي خذلنا يا قوم جب الحوارك	81
7633	أَالآنَ لمّا أَلْقَتِ الحربُ بَرْكَها وقام بنا الأمرُ الجليلُ على رِجْلِ غَمَزْتَ قَنَاتي بعدَ سِتّينَ حِجَةً تِباعاً كأنّي لا أُمِرّ ولا أُحْلِ أتيتَ بِأَمْرٍ فيه للشامِ فتنةٌ وفي دونِ ما أظهرتَه زَلّةُ النَّعْلِ فقلتُ لكَ القولَ الذي ليس ضائراً ولو ضَرّ لم يضرُرْكَ حملُكَ لي ثِقْلِي فعاتبتني في كلّ يومٍ وليلةٍ كأنّ الذي أُبليكَ ليس كما أُبْلِي فيا قَبَحَ اللهُ العِتَابَ وأَهْلَهُ ألم تَرَ ما أصبحتُ فيه من الشُّغْلِ فدع ذا ولكنْ هَلْ لك اليومَ حيلةٌ تردُّ بها قَوماً مَراجِلُهُمْ تَغْلي دَعَاهُمْ عَلِيٌّ فاستجابوا لدعوةٍ أحبَّ إليهمْ من ثَرا المالِ والأَهْلِ إذا قلتُ هابوا حَوْمَةَ الموتِ أَرْقَلُوا إلى الموتِ إرقالَ الهَلُوكِ إلى الفَحْلِ	9	joy	أالآن لما ألقت الحرب بركها وقام بنا الأمر الجليل على رجل غمزت قناتي بعد ستين حجة تباعا كأني لا أمر ولا أحل أتيت بأمر فيه للشام فتنة وفي دون ما أظهرته زلة النعل فقلت لك القول الذي ليس ضائرا ولو ضر لم يضررك حملك لي ثقلي فعاتبتني في كل يوم وليلة كأن الذي أبليك ليس كما أبلي فيا قبح الله العتاب وأهله ألم تر ما أصبحت فيه من الشغل فدع ذا ولكن هل لك اليوم حيلة ترد بها قوما مراجلهم تغلي دعاهم علي فاستجابوا لدعوة أحب إليهم من ثرا المال والأهل إذا قلت هابوا حومة الموت أرقلوا إلى الموت إرقال الهلوك إلى الفحل	103
7634	أَلاَ يا عمرو عمرو قَبيلِ سَهْمٍ لقد أخطأتَ رأيكَ في عَقيلِ بُليتَ بِحَيّةٍ صَمّاءَ باتَتْ تَلَفّتُ أينَ مُلْتَمَسُ القبيلِ بِعَيْنٍ تَنْفُذُ البيداءَ لحظاً ونابٍ غيرِ موصولٍ كليلِ وقد كانتْ تُرَجِّمُهُ قريشٌ على عَمياءَ مِنْ قالٍ وقيلِ أَلاَ للهِ درُّ أبي يَزيدٍ لِهَرْجِ الأَمْرِ والخَطْبِ الجليلِ فما خاصَمْتُ مِثْلَكَ من خصِيمٍ ولا حالوتَ مِثْلَكَ مِنْ حَويلِ أتاني زائراً ورأى عَلِيّا قَليلَ المالِ مُنْقَطِعَ الخَليلِ فأَجْزَلتُ العطاء له ودَبّتْ عَقَارِبُهُ لِسَالِفَةِ الدّخولِ فلم يرضَ الكثيرَ وقد أراهُ سَخُوطاً للكثيرِ وَلِلْقَلِيلِ	9	joy	ألا يا عمرو عمرو قبيل سهم لقد أخطأت رأيك في عقيل بليت بحية صماء باتت تلفت أين ملتمس القبيل بعين تنفذ البيداء لحظا وناب غير موصول كليل وقد كانت ترجمه قريش على عمياء من قال وقيل ألا لله در أبي يزيد لهرج الأمر والخطب الجليل فما خاصمت مثلك من خصيم ولا حالوت مثلك من حويل أتاني زائرا ورأى عليا قليل المال منقطع الخليل فأجزلت العطاء له ودبت عقاربه لسالفة الدخول فلم يرض الكثير وقد أراه سخوطا للكثير وللقليل	78
7635	نَفسي فِداؤك لَو نَفسي ملكت إِذاً ما كانَ غيرك يجزيها ويرضيها صَبراً عَلى ما قَضاه اللَّه فيك على مَرارة في اِصطباري عنكَ أُخفيها	2	joy	نفسي فداؤك لو نفسي ملكت إذا ما كان غيرك يجزيها ويرضيها صبرا على ما قضاه الله فيك على مرارة في اصطباري عنك أخفيها	23
7636	لتسقي زُغْباً بالتَّنوفةِ لَمْ يكن خِلافَ مُوَلاَّها لهنّ حميمُ تَرائكَ بالأرضِ الفَلاة ومن يَدَعْ بمنزلها الأولادَ فهو مُلِيمُ إذا استقبلْتها الريحُ طَمَّتْ رفيقةً وهنَّ بمهْوىً كالكُراتِ جُثُومُ يُراطِنَّ وَقْصاءَ القَفا وَحْشَةَ الشَّوى بدعوى القَطا لَحْنٌ لهنّ قديمُ فبِتْنَ قريراتِ العيونِ وقد جرى عليهنّ شِرْبٌ فاستَقيْنَ مُنِيمُ صَبِيبُ سِقاءٍ نِيطَ قد بَرَكَتْ به مُعاوِدةٌ سَقْيَ الفِراخِ رَؤومُ	6	joy	لتسقي زغبا بالتنوفة لم يكن خلاف مولاها لهن حميم ترائك بالأرض الفلاة ومن يدع بمنزلها الأولاد فهو مليم إذا استقبلتها الريح طمت رفيقة وهن بمهوى كالكرات جثوم يراطن وقصاء القفا وحشة الشوى بدعوى القطا لحن لهن قديم فبتن قريرات العيون وقد جرى عليهن شرب فاستقين منيم صبيب سقاء نيط قد بركت به معاودة سقي الفراخ رؤوم	56
7637	لَعمري لقد أَنْصَفْتُ والنَّصْفُ عَادَتي وعايَنَ طَعْناً في العَجاجِ المُعَايِنُ ولولا رَجائي أنْ تَؤوبُوا بِنُهْزَةٍ وأنْ تَغْسِلُوا عاراً وَعَتْهُ الكنائنُ لناديتُ للهيَجا رجالاً سِواكُمُ ولكنّما تحمي الملوكَ البطائنُ أَتَدْرُونَ مَنْ لاَقَيْتُمُ فُلَّ جَيْشُكُمْ لَقِيتُمْ لُيوثاً أَصَحَرَتْها العَرَائنُ لقيتُمْ صَناديدَ العِراقِ ومَنْ بِهمْ إذا جاشَتِ الهِيجاءُ تُحْمَى الظّعائنُ ومَا كانَ مِنْكُم فارِسٌ دونَ فارِسٍ ولكِنّهُ ما قَدّر اللهُ كائنُ	6	joy	لعمري لقد أنصفت والنصف عادتي وعاين طعنا في العجاج المعاين ولولا رجائي أن تؤوبوا بنهزة وأن تغسلوا عارا وعته الكنائن لناديت للهيجا رجالا سواكم ولكنما تحمي الملوك البطائن أتدرون من لاقيتم فل جيشكم لقيتم ليوثا أصحرتها العرائن لقيتم صناديد العراق ومن بهم إذا جاشت الهيجاء تحمى الظعائن وما كان منكم فارس دون فارس ولكنه ما قدر الله كائن	58
7638	فتىً لَمْ يَزَلْ يَزْدادُ خيراً لدنْ نَشا إلى أَنْ علاهُ الشَّيْبُ فَوْقَ المسايحِ تَراهُ إذا ما المَوْتُ حَلَّ بورْدهِ ضَروباً على أقْرانِهِ بالصَّفائِحِ شُجاعٌ لدى الهَيْجاءِ ثبْتٌ مشايحٌ إذا انْحازَ عن أقْرانِهِ كُلُّ سابحِ فعاشَ حَميداً لا ذَميماً فِعالُهُ وَصُولاً لقُرباهُ يُرى غَيْرَ كالحِ	4	joy	فتى لم يزل يزداد خيرا لدن نشا إلى أن علاه الشيب فوق المسايح تراه إذا ما الموت حل بورده ضروبا على أقرانه بالصفائح شجاع لدى الهيجاء ثبت مشايح إذا انحاز عن أقرانه كل سابح فعاش حميدا لا ذميما فعاله وصولا لقرباه يرى غير كالح	44
7639	إذا لَمْ أَعُدْ بالحِلْمِ منّي عليكمُ فَمَنْ ذا الذي بَعْدِي يُؤَمَّلُ للحِلْمِ خُذِيها هَنيئاً واذكري فِعْلَ مَاجدٍ جَزَاكِ عَلَى حَرْبِ العداوةِ بالسِّلْمِ	2	joy	إذا لم أعد بالحلم مني عليكم فمن ذا الذي بعدي يؤمل للحلم خذيها هنيئا واذكري فعل ماجد جزاك على حرب العداوة بالسلم	22
7640	طَرِبْتُ وما هذا بسَاعَةِ مَطْرَبٍ إلى الحي حَلّوا بَيْنَ عاذٍ فجُبْجُبِ قَدِيماً فأَمْسَتْ دارُهُمْ قَدْ تَلَعَّبَتْ بِها خَرَقاتُ الريحِ من كُلِّ مَلْعَبِ وكَمْ قَدْ رَأَى رائِيهِمُ وَرَأَيْتُهُ بِها ليَ مِنْ عمٍّ كَرِيمٍ ومِنْ أَبِ فَوارِسُ مِنْ آلِ النَّفاضَةِ سادَةٌ ومِنْ آلِ كَعْبٍ سُؤْدَدٌ غَيْرُ مُعْقَبِ وحيٍّ حرِيدٍ قد صَبَحْنا بِغارَةٍ فَلَمْ يُمْسِ بَيْتٌ مِنْهُمُ تَحْتَ كَوْكَبِ شَنَنَّا عليهم كلَّ جَرْداءَ شَطْبَةٍ لَجُوجٍ تُبارِي كُلَّ أَجْرَدَ شَرْجَبِ أَجَشَّ هَزِيمٍ في الخَبارِ إذا انْتَحى هَوادِي عِطْفَيْهِ العِنان مُقرّبِ لوَحْشِيِّها مِنْ جانبَيْ زَفَيانِها حَفِيفٌ كَخُذْرُوفِ الوَلِيدِ المُثَقَّبِ إذا جاشَ بالماءِ الحَمِيمِ سِجالُها نَضَخْنَ بِهِ نَضْخَ المَزادِ المسَرَّبِ فَذَرْ ذا ولكنّي تَمَنَّيْتُ رَاكِباً إذا قالَ قَوْلاً صادِقاً لَمْ يُكَذَّبِ لَهُ ناقَةٌ عِنْدِي وَساعٌ وكُورُها كِلا مِرْفَقَيْها عَنْ رَحاها بمُجْنَبِ إذا حَرَّكَتْها رحْلَةٌ جَنَحَتْ بِهِ جُنُوحَ القطاةِ تَنْتَحِي كُلَّ سَبْسَبِ جُنُوحَ قَطاةِ الوِرْدِ في عُصَبِ القَطا قَرَبْنَ مِياهَ النِّهْيِ مِن كُلِّ مَقْرَبِ فَغادَيْنَ بالأَجْزاعِ فَوْقَ صَوائِقٍ وَمَدْفَعِ ذاتِ العَيْنِ أَعْذَبَ مَشْرَبِ فَظَلْنَ نَشاوى بالعُيونِ كأَنَّها شَرُوبٌ بَدَتْ عَنْ مَرْزُبانٍ مُحَجَّبِ فَنالَتْ قلِيلاً شافِياً وَتَعجَّلتْ لنادِلِها بَيْنَ الشِّباكِ وَتَنْضُبِ تَبِيتُ بمَوْماةٍ وتُصْبِحُ ثاوياً بِها في أَفاحِيصِ الغَوِيِّ المُعَصَّبِ وَضَمَّتْ إلى جَوْفٍ جَناحاً وجُؤْجُؤاً وناطَتْ قليلاً في سِقاءٍ مُحَبَّبِ إذا فَتَرَتْ ضَرْبَ الجَناحَيْنِ عاقَبَتْ عَلى شُزُنَيْها مَنْكِباً بَعْدَ مَنْكَبِ فَلَمَّا أَحَسَّا جَرْسَها وتضوَّرا وَأَوْبَتها منْ ذلكَ المُتَأوِّبِ تَدَلَّتْ إلى حُصِّ الرُّؤُّوسِ كأنَّها كُراتُ غُلامٍ مِنْ كِساءٍ مُرَنَّبِ فَلَمَّا انْجَلَتْ عَنْها الدُّجى وسَقَتْهُما صَبِيبَ سِقاءٍ نِيطَ لمّا يخرّبِ غَدَتْ كَنَواةِ القَسْبِ عنها وأَصْبَحَتْ تُراطِنُها دَوّيّةٌ لَمْ تُعَرَّبِ ولي في المُنى ألاّ يُعرّجَ راكبي وَيحْبِسَ عنها كُلَّ شيءٍ مُتَرَّبِ ويُفْرِجُ بَوَّابٌ لَها عَنْ مُناخِها بإقْلِيدِه بابَ الرِّتَاجِ المُضبّبِ إذا ما أُنيخَتْ بابنِ مَرْوانَ ناقَتي فلَيسَ عَلَيْها لِلْهَبانِيقِ مَرْكَبي أُذِلَّتْ بقُرْبي عِنْدَه وقَضى لها قَضاءً فَلَمْ يُنْقَضْ ولم يُتَعَقَّبِ فإنَّكَ بَعْدَ اللّهِ أَنْتَ أَميرُها وقُنْعانُها مِنْ كُلِّ خَوْفٍ ومرغبِ فَتَقضِي فَلَوْلا أَنَّه كُلُّ ريبَةٍ وكُلُّ قلِيلٍ مِنْ وَعِيدِكِ مُرْهِبي إذاً ما ابْتَغى العادِي الظَّلُومُ ظُلامةً عَلَيَّ ومَا أَجْلَبْتُ للْمُتَجَلِّبِ تُبادِرُ أبناءَ الوشاةِ وَتَبْتَغِي لَها طَلَباتِ الحقِّ مِن كُلِّ مَطْلَبِ إذا أَدْلَجَتْ حَتَّى تَرى الصُبحَ واصَلَتْ أدِيمَ نَهارِ الشَّمْسِ ما لَمْ تَغَيَّبِ فَلمَّا رَأَتْ دَارَ الأَميرِ تَحاوَصَتْ وصَوْتُ المُنادي بالأذانِ المثوَّبِ وتَرْجِيعُ أصْواتِ الخصومِ يردّها سُقُوفُ بيوتٍ في طِمارِ مُبَوَّبِ يَظَلُّ لأَعْلاها دَوِيٌّ كأنَّهُ تَرَنُّمُ قارِي بَيْتِ نَحْلٍ مُجَوَّبِ	35	joy	طربت وما هذا بساعة مطرب إلى الحي حلوا بين عاذ فجبجب قديما فأمست دارهم قد تلعبت بها خرقات الريح من كل ملعب وكم قد رأى رائيهم ورأيته بها لي من عم كريم ومن أب فوارس من آل النفاضة سادة ومن آل كعب سؤدد غير معقب وحي حريد قد صبحنا بغارة فلم يمس بيت منهم تحت كوكب شننا عليهم كل جرداء شطبة لجوج تباري كل أجرد شرجب أجش هزيم في الخبار إذا انتحى هوادي عطفيه العنان مقرب لوحشيها من جانبي زفيانها حفيف كخذروف الوليد المثقب إذا جاش بالماء الحميم سجالها نضخن به نضخ المزاد المسرب فذر ذا ولكني تمنيت راكبا إذا قال قولا صادقا لم يكذب له ناقة عندي وساع وكورها كلا مرفقيها عن رحاها بمجنب إذا حركتها رحلة جنحت به جنوح القطاة تنتحي كل سبسب جنوح قطاة الورد في عصب القطا قربن مياه النهي من كل مقرب فغادين بالأجزاع فوق صوائق ومدفع ذات العين أعذب مشرب فظلن نشاوى بالعيون كأنها شروب بدت عن مرزبان محجب فنالت قليلا شافيا وتعجلت لنادلها بين الشباك وتنضب تبيت بموماة وتصبح ثاويا بها في أفاحيص الغوي المعصب وضمت إلى جوف جناحا وجؤجؤا وناطت قليلا في سقاء محبب إذا فترت ضرب الجناحين عاقبت على شزنيها منكبا بعد منكب فلما أحسا جرسها وتضورا وأوبتها من ذلك المتأوب تدلت إلى حص الرؤوس كأنها كرات غلام من كساء مرنب فلما انجلت عنها الدجى وسقتهما صبيب سقاء نيط لما يخرب غدت كنواة القسب عنها وأصبحت تراطنها دوية لم تعرب ولي في المنى ألا يعرج راكبي ويحبس عنها كل شيء مترب ويفرج بواب لها عن مناخها بإقليده باب الرتاج المضبب إذا ما أنيخت بابن مروان ناقتي فليس عليها للهبانيق مركبي أذلت بقربي عنده وقضى لها قضاء فلم ينقض ولم يتعقب فإنك بعد الله أنت أميرها وقنعانها من كل خوف ومرغب فتقضي فلولا أنه كل ريبة وكل قليل من وعيدك مرهبي إذا ما ابتغى العادي الظلوم ظلامة علي وما أجلبت للمتجلب تبادر أبناء الوشاة وتبتغي لها طلبات الحق من كل مطلب إذا أدلجت حتى ترى الصبح واصلت أديم نهار الشمس ما لم تغيب فلما رأت دار الأمير تحاوصت وصوت المنادي بالأذان المثوب وترجيع أصوات الخصوم يردها سقوف بيوت في طمار مبوب يظل لأعلاها دوي كأنه ترنم قاري بيت نحل مجوب	348
7641	نَظَرْتُ ورُكْنٌ مِنْ ذِقانَيْنِ دُونَهُ مَفاوِزُ حَوْضَى أيّ نَظْرَةِ ناظِرِ لأونَس إن لَمْ يَقصُرِ الطّرفُ عَنْهُمُ فَلمْ تَقْصُرِ الأخْبارُ والطَّرفُ قاصرِي فَوارِسُ أَجْلَى شَأْوُها عَنْ عَقِيرَةٍ لِعاقرِها فيها عَقِيرَةُ عاقِرِ فآنَسْتُ خَيْلاً بالرُّقَيِّ مُغِيرَةً سَوابِقُها مِثْلُ القَطا المُتَواتِرِ قَتِيلُ بَنِي عَوْفٍ وأَيْصُرُ دُونَهُ قَتِيلُ بَني عَوْفٍ قَتِيلُ يُحاِيرِ تَوارَدَهُ أسْيافُهُمْ فكَأَنَّما تصادَرْنَ عَنْ أَقطاعِ أَبْيضَ باتِرِ مِنَ الهِنْدُوانِيّاتِ في كلِّ قِطْعَةٍ دَمٌ زَلَّ عَنْ أَثْرٍ مِنَ السَّيْفِ ظَاهِرِ أَتَتْهُ المَنايا بَيْنَ زَعْفٍ حَصِينَةٍ وأسْمَرَ خطّيٍّ وخَوْصاءَ ضَامِرِ عَلى كلِّ جَرداءَ السَّراةِ وسابحٍ دَرَأْنَ بِشُبَّاكِ الحديدِ زَوافِرِ عَوابِسَ تَعْدُو الثّعْلَبِيَّةَ ضُمَّراً وَهُنَّ شَواحٍ بالشّكِيمِ الشَّواجِرِ فلا يُبْعِدَنْكَ اللّهُ يا تَوبُ إنّما لِقاءُ المنايا دارِعاً مِثْلُ حاسِرِ فإلاّ تَكُ القَتْلى بَواءً فإنَّكُمْ ستَلْقَوْنَ يَوْماً وِرْدُهُ غَيْرُ صادِرِ وإنَّ السَّلِيلَ إذْ يُباوِي قَتِيلَكُمْ كَمَرْحُومَةٍ مِن عَرْكِها غَيْرِ طاهِرِ فإنْ تَكُنِ القَتْلى بَواءً فإنَّكُمْ فَتىً ما قَتَلْتُمْ آلَ عَوْفِ بنِ عامِرِ فَتىً لا تَخَطَّاهُ الرِّفاقُ ولا يَرى لِقدْرٍ عيالاً دُونَ جارٍ مُجاوِرِ ولاَ تأخُذُ الكُومُ الجِلادُ رِماحَها لِتَوْبَةَ في نَحْسِ الشّتاءِ الصَّنابِرِ إذا ما رأَتْهُ قائِماً بِسِلاحِهِ تَقَتْهُ الخِفافُ بالثِّقالِ البَهازِرِ إذا لَمْ يَجُدْ منها برسْلٍ فَقَصْرُهُ ذُرى المُرْهَفاتِ والقِلاصِ التَّواجِرِ قَرى سَيْفَه منها مُشاشاً وضَيْفَه سَنامَ المَهارِيسِ السِّباطِ المشافِرِ وتَوْبَةُ أحْيا مِنْ فَتاةٍ حَيِيَّةٍ وأَجْرأُ مِنْ لَيْثٍ بخَفّانَ خادِرِ فَتى لا تَراهُ النّابُ إلفاً لسَقْبِها إذا اخْتَلَجتْ بالناسِ إحْدى الكَبائرِ ونِعْمَ الفَتى إنْ كانَ تَوْبَةُ فاجِراً وفوق الفتى إن كان ليس بفاجِرِ فَتىً يَنْهَلُ الحاجاتِ ثُمَّ يَعُلُّها فيُطلِعُها عَنْهُ ثَنايا المَصادِرِ كأنَّ فَتى الفِتْيانِ تَوْبَةَ لَمْ يُنِخْ قَلائصَ يَفْحَصْنَ الحصا بالكَراكِرِ ولَمْ يَبْنِ أَبْراداً عِتاقاً لِفِتيةٍ كِرامٍ وَيَرْحَلْ قَبْلَ فَيْءِ الهواجِرِ وَلَمْ يَتَجَلَّ الصُّبْحُ عَنْهُ وَبَطْنُهُ لَطِيفٌ كطَيِّ السِّبِّ لَيْسَ بِحادِرِ فَتىً كان لِلْمَوْلى سَناءً ورِفْعَةً وللطّارقِ السَّاري قِرىً غيْرَ باسِرِ ولَمْ يُدْعَ يَوْماً لِلْحِفاظِ وللنَّدى ولِلْحَرْبِ يَرْمي نارَها بالشرائِرِ وللبازِلِ الكَوْماءِ يَرْغُو حُوارُها وللخيلِ تَعْدُو بالكُماةِ المَساعِرِ كأَنَّكَ لَمْ تَقْطَعْ فَلاةً ولَمْ تُنِخْ قِلاصاً لَدى فَأْوٍ مِنَ الأَرضِ غائرِ وتُصْبِحْ بمَوْماةٍ كأنَّ صَرِيفَهَا صَريفُ خَطاطِيفِ الصَّرى في المَحاوِرِ طَوَتْ نَفْعَها عنّا كِلابٌ وآسَدَتْ بِنا أَجْهَلِيها بَيْنَ غاوٍ وشاعرِ وَقَدْ كانَ حَقّاً أَنْ تَقُولَ سَراتُهم لَعاً لأخِينا عالياً غَيْرَ عاثِرِ ودَوِّيَّةٍ قَفْرٍ يَحارُ بِها القَطا تَخَطَّيْتَها بالنّاعِجاتِ الضوامِرِ فَتَاللّهِ تَبْنِي بَيْتَها أُمُّ عاصِمٍ عَلى مِثْلِهِ أُخْرى اللّيالي الغوابِرِ فليسَ شِهابُ الحَرْبِ تَوْبَةُ بَعْدَها بِغازٍ وَلا غادٍ بِرَكْبِ مسافِرِ وَقَدْ كانَ طَلاَّعَ النّجادِ وبَيِّنَ اللّ سانِ ومِدْلاجَ السُّرى غَيْرَ فاتِرِ وقَدْ كانَ قَبْلَ الحادِثاتِ إذا انْتَحَى وَسائقَ أَو مَعْبُوطةً لَمْ يُغادِرِ وكُنْتَ إذا مَوْلاكَ خافَ ظُلامَةً دَعاكَ ولَمْ يَهْتِفْ سِواكَ بناصِرِ دَعاكَ إلى مَكْرُوهَةٍ فَأجَبْتَهُ عَلى الهَوْلِ منّا والحُتُوفِ الحَواضِرِ فإنْ يكُ عبدُ اللّهِ آسَى ابْنَ أمِّهِ وآبَ بأسلابِ الكميّ المُغاوِرِ وكان كذاتِ البَوِّ تَضْرِبُ عِنْدَهُ سِباعاً وقد أَلْقَيْنَهُ في الجراجِرِ فإنّك قَدْ فارَقْتَهُ لَكَ عاذِراً وأنّى لحيٍّ عُذْرُ من في المقابِرِ فأقسمتُ أَبكي بَعْدَ توبَةَ هالكاً وأحْفِلُ من نالَتْ صُرُوفُ المقادِرِ على مِثْلِ همّامٍ ولابْنِ مُطَرِّفٍ لِتَبْكِ البواكي أو لبِشْرِ بْنِ عامِرِ غُلامانِ كانا اسْتَوْرَدا كُلَّ سَوْرَةٍ مِنَ المَجْدِ ثُمَّ اسْتَوْثَقا في المصادِرِ رِبيعَيْ حَياً كانا يَفيضُ نَداهُما عَلى كُلِّ مغمورٍ نَداهُ وغامِرِ كأَنَّ سَنا نارَيْهِما كُلَّ شَتْوَةٍ سَنا البَرْقِ يَبْدُو للعُيُونِ النواظِرِ فَتىً فيه فتيانيَّةٌ أريحيَّةٌ بقيَّة أعرابيَّةٍ مِنْ مُهاجِرِ أَتَتْكَ العَذارى مِنْ خَفاجَةَ نِسْوَةٌ بِماءِ شُؤُونِ العَبْرَةِ المُتَحادِرِ	50	joy	نظرت وركن من ذقانين دونه مفاوز حوضى أي نظرة ناظر لأونس إن لم يقصر الطرف عنهم فلم تقصر الأخبار والطرف قاصري فوارس أجلى شأوها عن عقيرة لعاقرها فيها عقيرة عاقر فآنست خيلا بالرقي مغيرة سوابقها مثل القطا المتواتر قتيل بني عوف وأيصر دونه قتيل بني عوف قتيل يحاير توارده أسيافهم فكأنما تصادرن عن أقطاع أبيض باتر من الهندوانيات في كل قطعة دم زل عن أثر من السيف ظاهر أتته المنايا بين زعف حصينة وأسمر خطي وخوصاء ضامر على كل جرداء السراة وسابح درأن بشباك الحديد زوافر عوابس تعدو الثعلبية ضمرا وهن شواح بالشكيم الشواجر فلا يبعدنك الله يا توب إنما لقاء المنايا دارعا مثل حاسر فإلا تك القتلى بواء فإنكم ستلقون يوما ورده غير صادر وإن السليل إذ يباوي قتيلكم كمرحومة من عركها غير طاهر فإن تكن القتلى بواء فإنكم فتى ما قتلتم آل عوف بن عامر فتى لا تخطاه الرفاق ولا يرى لقدر عيالا دون جار مجاور ولا تأخذ الكوم الجلاد رماحها لتوبة في نحس الشتاء الصنابر إذا ما رأته قائما بسلاحه تقته الخفاف بالثقال البهازر إذا لم يجد منها برسل فقصره ذرى المرهفات والقلاص التواجر قرى سيفه منها مشاشا وضيفه سنام المهاريس السباط المشافر وتوبة أحيا من فتاة حيية وأجرأ من ليث بخفان خادر فتى لا تراه الناب إلفا لسقبها إذا اختلجت بالناس إحدى الكبائر ونعم الفتى إن كان توبة فاجرا وفوق الفتى إن كان ليس بفاجر فتى ينهل الحاجات ثم يعلها فيطلعها عنه ثنايا المصادر كأن فتى الفتيان توبة لم ينخ قلائص يفحصن الحصا بالكراكر ولم يبن أبرادا عتاقا لفتية كرام ويرحل قبل فيء الهواجر ولم يتجل الصبح عنه وبطنه لطيف كطي السب ليس بحادر فتى كان للمولى سناء ورفعة وللطارق الساري قرى غير باسر ولم يدع يوما للحفاظ وللندى وللحرب يرمي نارها بالشرائر وللبازل الكوماء يرغو حوارها وللخيل تعدو بالكماة المساعر كأنك لم تقطع فلاة ولم تنخ قلاصا لدى فأو من الأرض غائر وتصبح بموماة كأن صريفها صريف خطاطيف الصرى في المحاور طوت نفعها عنا كلاب وآسدت بنا أجهليها بين غاو وشاعر وقد كان حقا أن تقول سراتهم لعا لأخينا عاليا غير عاثر ودوية قفر يحار بها القطا تخطيتها بالناعجات الضوامر فتالله تبني بيتها أم عاصم على مثله أخرى الليالي الغوابر فليس شهاب الحرب توبة بعدها بغاز ولا غاد بركب مسافر وقد كان طلاع النجاد وبين الل سان ومدلاج السرى غير فاتر وقد كان قبل الحادثات إذا انتحى وسائق أو معبوطة لم يغادر وكنت إذا مولاك خاف ظلامة دعاك ولم يهتف سواك بناصر دعاك إلى مكروهة فأجبته على الهول منا والحتوف الحواضر فإن يك عبد الله آسى ابن أمه وآب بأسلاب الكمي المغاور وكان كذات البو تضرب عنده سباعا وقد ألقينه في الجراجر فإنك قد فارقته لك عاذرا وأنى لحي عذر من في المقابر فأقسمت أبكي بعد توبة هالكا وأحفل من نالت صروف المقادر على مثل همام ولابن مطرف لتبك البواكي أو لبشر بن عامر غلامان كانا استوردا كل سورة من المجد ثم استوثقا في المصادر ربيعي حيا كانا يفيض نداهما على كل مغمور نداه وغامر كأن سنا ناريهما كل شتوة سنا البرق يبدو للعيون النواظر فتى فيه فتيانية أريحية بقية أعرابية من مهاجر أتتك العذارى من خفاجة نسوة بماء شؤون العبرة المتحادر	497
7642	حَذَّاءُ مُدْبِرةً سَكَّاءُ مقبلةً للماء في النحر منها نَوْطةٌ عَجَبُ تسقي أُزَيْغِبَ تُرويه مُجاجتها وذاك من ظَمْأةٍ من ظِمْئها شَرَبُ مُنْهَرِت الشِّدقِ لَمْ تَنْبُتْ قَوادِمُه في حاجب العين من تسبيده زَبَبُ تدعو القَطا بقصير الخطو ليس له قُدَّام مَنْحَرِها ريشٌ ولا زَغَبُ تدعو القَطا وبه تُدْعى إذا انتسبتْ يا صِدْقَها حين تدعوه وتنتسبُ	5	joy	حذاء مدبرة سكاء مقبلة للماء في النحر منها نوطة عجب تسقي أزيغب ترويه مجاجتها وذاك من ظمأة من ظمئها شرب منهرت الشدق لم تنبت قوادمه في حاجب العين من تسبيده زبب تدعو القطا بقصير الخطو ليس له قدام منحرها ريش ولا زغب تدعو القطا وبه تدعى إذا انتسبت يا صدقها حين تدعوه وتنتسب	53
7643	كما انصَلَتَتْ كَدْراءُ تسقِي فِراخَها بشَمظةَ رِفْهاً والمياهُ شُعُوبُ غَدَتْ لَمْ تُباعدْ في السماءِ ودونَها إذا ما عَلَتْ أُهْوِيَّةٌ وصَبُوبُ قرينةُ سَبْعٍ إنْ تَواترنَ مَرَّةً ضَرَبْنَ فصَفَّتْ أرءس وجُنوبُ فجاءَتْ وما جاءَ القطا ثمَّ قَلَّصتْ بمَفْحَصِها والوارداتُ تَنوبُ وجاءت ومَسْقاها الذي وردتْ بِهِ إلى الصَّدْرِ مشدودُ العِصامِ كَتِيبُ تُبادر أطفالاً مساكينَ دونها فَلاً لا تَخّطاهُ العيونُ رَغِيبُ وصَفْنَ لَها مُزْناً بأرض تَنُوفةٍ فما هي إلاّ نَهْلَةٌ وتؤوبُ	7	joy	كما انصلتت كدراء تسقي فراخها بشمظة رفها والمياه شعوب غدت لم تباعد في السماء ودونها إذا ما علت أهوية وصبوب قرينة سبع إن تواترن مرة ضربن فصفت أرءس وجنوب فجاءت وما جاء القطا ثم قلصت بمفحصها والواردات تنوب وجاءت ومسقاها الذي وردت به إلى الصدر مشدود العصام كتيب تبادر أطفالا مساكين دونها فلا لا تخطاه العيون رغيب وصفن لها مزنا بأرض تنوفة فما هي إلا نهلة وتؤوب	67
7644	أُنِيخَتْ لَدى بابِ ابْنِ مَرْوانَ ناقَتِي ثَلاثاً لَها عِنْدَ النِّتاجِ صَرِيفُ يُطِيفُ بِها فِتْيانُهُ كُلَّ لَيْلَةٍ بِنيرَيْنِ مِئْرانُ الجبالِ وَرِيفُ غُلامٌ تَلَقَّى سُؤْدَداً وَهُوَ ناشِىءٌ فآتَتْ بهِ رَحْبَ الذِّراعِ أَلِيفُ بِقيلٍ كتَحْبِيرِ اليَماني ونَائِلٍ إذا قُلِّبَتْ دُونَ العَطاءِ كُفُوفُ ورُحْنا كأنّا نَمْتَطِي أخْدَرِيَّةً أَضَرَّ بِها رَخْوُ اللِّبانِ عَنِيفُ وحَلاَّها حتّى إذا لَمْ يَسَعْ لَها حليٍّ بجَنْبَيْ ثادِقٍ وجَفيفُ أَرَنَّ عليها قارِباً وانْتَحَتْ لَهُ مُبَرَّةُ أرساغِ اليَدَيْنِ زَرُوفُ تُهادي خجوجاً خَدَّدَ الجَرْيُ لَحْمَها فَلا جَحْشُها بالصيفِ فَهْي خروفُ	8	joy	أنيخت لدى باب ابن مروان ناقتي ثلاثا لها عند النتاج صريف يطيف بها فتيانه كل ليلة بنيرين مئران الجبال وريف غلام تلقى سؤددا وهو ناشىء فآتت به رحب الذراع أليف بقيل كتحبير اليماني ونائل إذا قلبت دون العطاء كفوف ورحنا كأنا نمتطي أخدرية أضر بها رخو اللبان عنيف وحلاها حتى إذا لم يسع لها حلي بجنبي ثادق وجفيف أرن عليها قاربا وانتحت له مبرة أرساغ اليدين زروف تهادي خجوجا خدد الجري لحمها فلا جحشها بالصيف فهي خروف	77
7645	نحن الأَخايِلُ ما يزالُ غُلامُنا حتّى يَدِبَّ على العصا مَذْكُورا تبكي الرِّماح إذا فَقَدْنَ أكفَّنا جَزَعاً وتَعْلَمُنا الرّفاقُ بُحُورا والسيفُ يَعْلَمُ أنّنا إخْوانُهُ حَرّان إذْ يَلْقى العِظامَ بَتُورا وَلَنَحْنُ أَوْثَقُ في صُدُورِ نِسائِكُمْ مِنْكُمْ إذا بَكَرَ الصُّراخُ بُكُورا	4	joy	نحن الأخايل ما يزال غلامنا حتى يدب على العصا مذكورا تبكي الرماح إذا فقدن أكفنا جزعا وتعلمنا الرفاق بحورا والسيف يعلم أننا إخوانه حران إذ يلقى العظام بتورا ولنحن أوثق في صدور نسائكم منكم إذا بكر الصراخ بكورا	38
7646	لَمّا تَخايَلَتِ الحُمولُ حَسِبْتَها دُوماً بأَيْلةَ ناعماً مَكْموما يا أَيّها السَّدِمُ المُلَوِّي رَأْسَهُ لِيَقُودَ مِنْ أَهْلِ الحجازِ بريما أَتُريدُ عمرَو بن الخليعِ ودُونَهُ كَعْبٌ إذاً لَوَجَدْتَهُ مَرْؤُوما إنَّ الخليعَ ورَهْطَهُ في عامِرٍ كالقَلْبِ أُلبسَ جؤجؤاً وحزيما لا تُسرِعَنَّ إلى رَبِيعَةَ إِنَّهُمْ جَمَعُوا سواداً للعدوّ عظيما شَعْباً تَفَرَّقَ من جِماعٍ واحدٍ عَدَلَتْ مَعَدّاً تابعاً وصَمِيما لا تَغْزُوَنَّ الدَّهْرَ آلَ مطرَّفٍ لا ظالماً أبداً ولا مَظْلُوما فاقْصِدْ بِذَرْعِكَ لو وُطِئْتَ بلادَهُمْ لاقَتْ بِكارَتُكَ الحِقاقُ قُروما وتَعاقَبَتْكَ كتائبُ ابنِ مطرّفٍ فَأَرَتْكَ في وَضَحِ الصَّباحِ نُجُوما قَوْمٌ رِباطُ الخَيْلِ وَسْطَ بيُوتِهِمْ وأَسِنَّةٌ زُرْقٌ تُخالُ نجوما ومُخرّقٍ عَنْهُ القَمِيصُ تَخالُهُ وَسْطَ البُيُوتِ منَ الحياءِ سَقِيما حتّى إذا رَفَعَ اللّواءَ رَأَيْتَهُ تَحْتَ اللّواءِ على الخميسِ زَعيما وإذا تَشاءُ وَجَدْتَ منْهُم مانِعاً فَلْجاً عَلى سَخَط العَدُوِّ مُقيما أو ناشئاً حَدَثاً تُحَّكمُ مِثْلَهُ صُلْعُ الرجالِ تَوارَثَ التحكيما لَنْ تَسْتَطِيعَ بأَنْ تحوِّلِ عِزَّهُمْ حتّى تُحوِّلَ ذا الهضابِ يَسُوما إنْ سالَمُوكَ فدَعْهُمُ مِنْ هذه وارْقُدْ كفى لكَ بالرّقادِ نَعيما قَوْمٌ إذا غَضِبُوا تَزِيدُ قَناتُهُمْ ضِلْعاً إذا قايَسْتَها وكُتوما	17	joy	لما تخايلت الحمول حسبتها دوما بأيلة ناعما مكموما يا أيها السدم الملوي رأسه ليقود من أهل الحجاز بريما أتريد عمرو بن الخليع ودونه كعب إذا لوجدته مرؤوما إن الخليع ورهطه في عامر كالقلب ألبس جؤجؤا وحزيما لا تسرعن إلى ربيعة إنهم جمعوا سوادا للعدو عظيما شعبا تفرق من جماع واحد عدلت معدا تابعا وصميما لا تغزون الدهر آل مطرف لا ظالما أبدا ولا مظلوما فاقصد بذرعك لو وطئت بلادهم لاقت بكارتك الحقاق قروما وتعاقبتك كتائب ابن مطرف فأرتك في وضح الصباح نجوما قوم رباط الخيل وسط بيوتهم وأسنة زرق تخال نجوما ومخرق عنه القميص تخاله وسط البيوت من الحياء سقيما حتى إذا رفع اللواء رأيته تحت اللواء على الخميس زعيما وإذا تشاء وجدت منهم مانعا فلجا على سخط العدو مقيما أو ناشئا حدثا تحكم مثله صلع الرجال توارث التحكيما لن تستطيع بأن تحول عزهم حتى تحول ذا الهضاب يسوما إن سالموك فدعهم من هذه وارقد كفى لك بالرقاد نعيما قوم إذا غضبوا تزيد قناتهم ضلعا إذا قايستها وكتوما	158
7647	جَزَى اللّهُ خَيْراً والجزاءُ بِكفِّهِ فتىً من عُقَيلٍ سادَ غَيْرَ مُكَلَّفِ فتىً كَانتِ الدُّنْيا تَهُونُ بأَسْرِها عَلَيْهِ ولا يَنْفَكُّ جَمَّ التَّصَرُّفِ يَنالُ عَلِيّاتِ الأُمُورِ بهُوْنَةٍ إذا هيَ أَعْيَتْ كُلَّ خِرْقٍ مُشَرَّفِ هُوَ الذَّوْبُ بَلْ أُرْيُ الخلايا شَبِيهُهُ بِدِرْياقَةٍ مِنْ خَمْرِ بَيْسانَ قَرْقَفِ فَيا تَوْبُ ما في العَيْشِ خَيْرٌ وَلا نَدىً يُعَدُّ وَقَدْ أَمْسَيْتَ في تُرْبِ نَفْنفِ وما نِلْتُ مِنْكَ النَّصْفَ حتَّى ارْتَمَت بك المَنايا بسَهْمٍ صائِبِ الوَقْعِ أعْجَفِ فَيا ألفَ ألفٍ كُنْتَ حَيّاً مُسلّماً لألْقاكَ مِثلَ القَسْوَرِ المُتَطَرّفِ كَما كُنْتَ إذ كنتَ المُنَحَّى من الرّدَى إذا الخَيْلُ جالَتْ بالقَنا المتقصِّفِ وكَمْ مِنْ لَهيفٍ مُحجَرٍ قَدْ أجَبْتَهُ بأَبْيَضَ قَطّاعِ الضريبةِ مُرْهَفِ فأنْقَذْتَهُ والمَوْت يَحْرقُ نابَهُ عَلَيْهِ ولَمْ يُطْعَنْ ولَمْ يُتَنَسَّفِ	10	joy	جزى الله خيرا والجزاء بكفه فتى من عقيل ساد غير مكلف فتى كانت الدنيا تهون بأسرها عليه ولا ينفك جم التصرف ينال عليات الأمور بهونة إذا هي أعيت كل خرق مشرف هو الذوب بل أري الخلايا شبيهه بدرياقة من خمر بيسان قرقف فيا توب ما في العيش خير ولا ندى يعد وقد أمسيت في ترب نفنف وما نلت منك النصف حتى ارتمت بك المنايا بسهم صائب الوقع أعجف فيا ألف ألف كنت حيا مسلما لألقاك مثل القسور المتطرف كما كنت إذ كنت المنحى من الردى إذا الخيل جالت بالقنا المتقصف وكم من لهيف محجر قد أجبته بأبيض قطاع الضريبة مرهف فأنقذته والموت يحرق نابه عليه ولم يطعن ولم يتنسف	109
7648	أَبَعْدَ عُثْمانَ تَرْجُو الخَيْرَ أُمَّتُهُ وكانَ آمنَ مَنْ يَمْشِي على ساقِ خَلِيفَةُ اللّهِ أَعْطاهُمْ وخَوَّلَهُمْ ما كانَ مِنْ ذَهَبٍ جَمٍّ وأوْراقِ فلا تُكَذِّبْ بوَعْدِ اللّهِ وارْضَ بهِ ولا تُوكّلْ عَلى شَيْءٍ بإشْفاقِ ولا تَقُولَنْ لشَيءٍ سَوْفَ أَفْعَلُهُ قد قَدَّرَ اللّهُ ما كلُّ امْرِىءٍ لاقِ	4	joy	أبعد عثمان ترجو الخير أمته وكان آمن من يمشي على ساق خليفة الله أعطاهم وخولهم ما كان من ذهب جم وأوراق فلا تكذب بوعد الله وارض به ولا توكل على شيء بإشفاق ولا تقولن لشيء سوف أفعله قد قدر الله ما كل امرىء لاق	44
7649	ألا حييِّا ليلى وقُولا لها هلا فقَدْ ركَبتْ أمراً أغَرَّ مُحَجَّلا وبرذونة بَلَّ البراذينَ ثَفْرُها وقد شربَتْ في أوَّلِ الصيفِ أَيِّلا وقد أكلتْ بقلاً وخيماً نباتُهُ وقد أنكحَتْ شَرَّ الأخايلِ أَخْيَلا وكيفَ أهاجي شاعراً رُمْحُهُ استُهُ خضيبَ البنانِ ما يزالُ مكَحَّلا دعي عَنْكِ تهجاءَ الرجالِ وأَقْبِلي على أَذْلَغِيّ يملأ استكِ فَيْشَلا	5	joy	ألا حييا ليلى وقولا لها هلا فقد ركبت أمرا أغر محجلا وبرذونة بل البراذين ثفرها وقد شربت في أول الصيف أيلا وقد أكلت بقلا وخيما نباته وقد أنكحت شر الأخايل أخيلا وكيف أهاجي شاعرا رمحه استه خضيب البنان ما يزال مكحلا دعي عنك تهجاء الرجال وأقبلي على أذلغي يملأ استك فيشلا	51
7650	مَعاذَ إلهي كانَ واللّهِ سَيِّداً جَواداً عَلى العِلاّتِ جَمّاً نوافِلُهْ أَغَرَّ خَفاجياً يَرى البُخْلَ سُبَّةً تَحَلَّبُ كَفّاهُ النَّدى وأَنامِلُهْ عَفِيفاً بعِيدَ الهمِّ صُلْباً قناتُهُ جميلاً مُحَيَّاهُ قَلِيلاً غوائِلُهْ وكانَ إذا ما الضَّيْفُ أرْغى بَعِيرَهُ لَدَيْهِ أَتاهُ نَيْلُهُ وفَواضِلُهْ وقَدْ عَلِمَ الجوعُ الذي باتَ سارِياً عَلى الضَّيفِ والجيرانِ أَنَّكَ قاتلُهْ وأَنَّكَ رَحْبُ الباعِ يا تَوْبُ بالقِرى إذا ما لئيمُ القَوْمِ ضاقَتْ منازِلُهْ يَبِيتُ قَرِيرَ العَيْنِ مَنْ باتَ جارُهُ ويُضْحي بخَيْرٍ ضَيْفُهُ ومُنازِلُهْ	7	joy	معاذ إلهي كان والله سيدا جوادا على العلات جما نوافله أغر خفاجيا يرى البخل سبة تحلب كفاه الندى وأنامله عفيفا بعيد الهم صلبا قناته جميلا محياه قليلا غوائله وكان إذا ما الضيف أرغى بعيره لديه أتاه نيله وفواضله وقد علم الجوع الذي بات ساريا على الضيف والجيران أنك قاتله وأنك رحب الباع يا توب بالقرى إذا ما لئيم القوم ضاقت منازله يبيت قرير العين من بات جاره ويضحي بخير ضيفه ومنازله	71
7651	هلا سألتَ بيومي رحرحان وقد ظنَّتْ هوازن أن العزَّ قد زالا تلك المكارم لا قَعْبانِ من لبنٍ شيبا بماءٍ فعادا بعْد أبوالا	2	joy	هلا سألت بيومي رحرحان وقد ظنت هوازن أن العز قد زالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد أبوالا	22
7652	وكأسٍ كأنَ المسكَ فيها حسوتُها ونازعنيها صاحب لي ملوّم أغرُّ كأنّ البدرَ سنّة وجَهه له كفل وافٍ وفرعُ ومَبسم يُضيء دُجى الظلماء رونَق خدهِ وينجابُ عنه الليل والليلُ مظلم وثديانِ كالحنقينِ والمتنُ مدمجٌ وجيد عليه نَسقَ درٍّ منظَّم وبطن طواه اللَه طيّا ومنطِقٌ رخيمٌ وردِفٌ نيطَ بالحقو مفأم به تَبَلتني واستبتني وغادرت لظىً في فؤادي نارُها تتضرّم أبيتُ بها أهدي إذا الليلُ جنّني وأصبح مبهوتاً فما أتكلّم فمن مُبلغُ قومي الدنا أن مُهجتي تُبين لئن بانت ألا تتلوم وعهدي بها واللَه يُصلح بالها تجود على مَن يُشتهيها وتُنعم فما بالُها ضنَّت عليّ بودّها وقلبي لها يا قوم عانٍ متيّم	10	joy	وكأس كأن المسك فيها حسوتها ونازعنيها صاحب لي ملوم أغر كأن البدر سنة وجهه له كفل واف وفرع ومبسم يضيء دجى الظلماء رونق خده وينجاب عنه الليل والليل مظلم وثديان كالحنقين والمتن مدمج وجيد عليه نسق در منظم وبطن طواه الله طيا ومنطق رخيم وردف نيط بالحقو مفأم به تبلتني واستبتني وغادرت لظى في فؤادي نارها تتضرم أبيت بها أهدي إذا الليل جنني وأصبح مبهوتا فما أتكلم فمن مبلغ قومي الدنا أن مهجتي تبين لئن بانت ألا تتلوم وعهدي بها والله يصلح بالها تجود على من يشتهيها وتنعم فما بالها ضنت علي بودها وقلبي لها يا قوم عان متيم	99
7653	قالت بجيلة إذ قربت مرتحلا يا رب جنب أبي الأوصابَ والعطبا وأنت يا ربِّ فارحمها ومد لنا في عُمرِها وقها الفاقاتِ والوصبا يا بجلُ إن لجنبِ المرءِ مضطجعاً لا يستطيعُ له دفعاً إذا وجبا فشاهِدُ الحيِّ فيهم مثلُ غائِبِهم عندَ المنايا إذا ما يومُهُ اقترَبا وما تدني وفاةَ المرءِ رحلتُهُ عما قضى اللَه في الفُرقانِ إذ كتبا لا يرجِعُ الهولُ مِثلي عند مِثلِكم إذا تردَّى نِجادُ السيفِ واعتَصَبا ولا الغُرابُ الذي لم يدرِ عائِفُكُم لعلَّهُ كان بالبشر لنا نعبا يا بجل قومي إلى أميك فاغتمضي إن المصابات قد أنستني الطربا وهل وجدتُ أبا سني لجاريةٍ أبقى الزمانُ لها من والدين أبا قد كنتُ ذا والدٍ حولي بيوتهم ففارقُوا غير أني أعلمُ النسبا إني سيدركني ما كان أدركهم وكلهم عاشَ حيناً ثُمَّ قد ذهبا وإن رجعت فإني سوف أكسبهم ما لا بنيةُ إن ذو حيلةٍ كسبا وإن أتاك نعيي فاندبن أباً قد كانَ يضطلعُ الأعداءَ والخَطَبا واستغفري اللَه لا تنسيهِ واحتسبي فإنما يأجرُ اللَهُ الذي احتسبا ولا يزينن لكِ الشيطانُ فتنَتَهُ شقَّ الجيوبِ ولا في وجهكِ الندبا إني اعتمدتُ أمامَ الناس إذ ذهبت إبلي وخيلي وخفت الجوعَ والحربا وصرتُ كالجدع مما كنت أملِكُهُ أفنى المشذبُ عنهُ الليفَ والكَرَبا ما أبقتِ السنةُ البيضاءُ إذ رجعت ولا بناتٌ لها من عيشنا نشبا فاخترت مهرية قد شق بازلها من إبل تهنئ تبدي العتقَ والأدبا جرداءَ ما جرها الراعي لربتها ولا غذت ولداً يوماً فتحتلبا كأنها قارحٌ يحدو ضرائره جأب يعلمها الإصدار والقربا إذا رأى مثله أو غيره شبحاً مد السجيلَ على العلياء وانتحبا كأنه وهو يجري غير مكترثٍ من بغيه ظالعٌ أو يشتكي نكَبا فرَّ المساحِلُ عنه واعترفنَ له وقد تركن بليتي عنقه جلبا أذاك أم لهقٌ سودٌ قوائمُهُ فردٌ يخوضُ ندى الوسمي والعُشُبا كأنه إذ أضاء البرقُ صورته مسربلٌ قبطرياً يصطلي اللهبا يرعى رياضاً يلهيه الذبابُ بها منها مغن ومنها رافعٌ صخبا حتى تأوبهُ غيثٌ بمحنيةٍ جودٌ يرددُ في حافاته اللجبا فبات يغسلُهُ في ريحِ باردةٍ من الصبا الغيثُ حتى قَرَّ واكتأبا يجذو إلى حفف أرطاة يلوذُ بها للركبتين إذا شؤبوبه انسكبا حتى إذا الشمس أبدت عن محاسنها وجددتها شمالٌ أفجأ العجبا غضفاً مقلدةَ الأنساع طاويةً وقانصاً يتبغى الصيد قد شحبا فانقض كالكوكب الدري وانصلتت مناهباتٍ وما أتبعن منتهبا يفرين بالقاع ما أفرت قوائمه وقد يثبنَ من الوعثِ الذي وثبا كالخورِ نور الخزامى بينها قطعٌ مما جذبن ومما كان قد جذبا مرا يكون بعيداً وهي جاهِدةٌ عند الحضارِ ومرا دانيا كثبا حتى إذا باعدت ميلين وانتكثت ولو يشاءُ نأى منهن فانقضبا كرت به نفصس كرار محافظة من الشجاعة أو كرت به غضبا ينحي بروقين ما ضلا فرائصها حتى تجولن بالجبانِ واختضبا لا حي فيهن إلا نازعاً رمقا إذا تنفس دفا جوفه شخبا ثم استمر صحيحاً غير مكترثٍ كأن روقيهِ علا الورسَ والنجبا فذاك شبهتها إذ جاءَ قائِدُها عند الرحيل وجاءَت تعرِفُ الخَبَبا جاءت تبين أين الرحل خاضِعةٌ مهريةٌ لم تسق مهراً ولا جلبا قد كنت أعفيتها حتى إذا نفجت جنبي سنام تبد الرحل والقتبا كسوتها الرحل من قصوان بادنة تستطعم المشي بالموماة والخببا ودُونَ دارِ أميرِ المؤمنينَ لنا سِتونَ يوماً على هولٍ لمن دأبا زوري هشاماً إمام الناس وارتغبي كذاك من أنجحت حاجاته ارتغبا تطوي الحزون إلى سهل تواعسه والحزن قد بث في أخفافها النقبا ولا تغور إلا تحت هاجرة إذا الشقي ارتقى في العودِ وانتصبا ثم تروحُ والعُصفورُ منحجرٌ والظبيُ تبعثهُ قد أوطن السربا ولا تعرسُ حتى يستبينَ لها وردٌ ترى الليلَ منه ممعِناً هربا ومن فليجٍ وفلجٍ ساورت بهما ومن صحارِيهِما الصحراءَ والعَتَبا وعارضتها من الأوداةِ أوديةٌ قفرٌ تجرعُ منها الضخمَ والشعبا تجتازُهنَّ وقد خفت ثميلتُها وطالَ فضلُ قصيرِ النسعِ فاضطَرَبا لا تطعمُ الماءَ إلا فوقَهُ عطَنٌ يُلقي الحمامُ عليهِ الريشَ والزغبا وبالسماوةِ لو باتَت تعارِضُها جنيُّ يبرينَ أضحى وهو قد لغبا حتى رأت من جبالِ الشامِ منتطقاً بالآلِ تبدُو الذُرى منه وإن نضبا تدنو إذا ما دنا في الآلِ طاوَلَهُ وإن تقاصَرَ عنهُ آلهُ رَسَبا لم تأتِهِ العيسُ حتى كدتُ أتركُها ولا طم الضفرُ في أحقابها الحقبا واقتصها الذيب في آثارها بدم من الحفا ثم خشي السيف فانقلبا لم يبق شهران عناها الصدى بهما إلا العظام وإلا الجلدَ والعصبا ما تنكر السوط إن ربٌّ أشارَ به ولا تزيدُ ولا ترغو وإن ضربا وما طلبتُ امامَ الناسِ من طلَبٍ ناءٍ ولا كنتُ ممن يلعبُ اللعِبا لكن أحاطَ فؤادي أنها خسفت أرضي برجلي إن لم تعطني السببا فدونك الكف إني قد مددت بها فأعطها منك سجلاً كرم واحتسبا كما تناولني من قعرِ مظلمةٍ لم يترك الدهرُ لي في جوفها شذبا ملكُ بن ملكٍ أغر شب نأملُهُ أخا ملوكِ يقيم العجمَ والعَرَبا إن الخلافةَ تبدو في وجوههم كما ترى في بياض الفضةِ الذهبا المدرِكونَ إذا أيديهم طلبت والسابقون برأس الوترِ من طلبا	69	joy	قالت بجيلة إذ قربت مرتحلا يا رب جنب أبي الأوصاب والعطبا وأنت يا رب فارحمها ومد لنا في عمرها وقها الفاقات والوصبا يا بجل إن لجنب المرء مضطجعا لا يستطيع له دفعا إذا وجبا فشاهد الحي فيهم مثل غائبهم عند المنايا إذا ما يومه اقتربا وما تدني وفاة المرء رحلته عما قضى الله في الفرقان إذ كتبا لا يرجع الهول مثلي عند مثلكم إذا تردى نجاد السيف واعتصبا ولا الغراب الذي لم يدر عائفكم لعله كان بالبشر لنا نعبا يا بجل قومي إلى أميك فاغتمضي إن المصابات قد أنستني الطربا وهل وجدت أبا سني لجارية أبقى الزمان لها من والدين أبا قد كنت ذا والد حولي بيوتهم ففارقوا غير أني أعلم النسبا إني سيدركني ما كان أدركهم وكلهم عاش حينا ثم قد ذهبا وإن رجعت فإني سوف أكسبهم ما لا بنية إن ذو حيلة كسبا وإن أتاك نعيي فاندبن أبا قد كان يضطلع الأعداء والخطبا واستغفري الله لا تنسيه واحتسبي فإنما يأجر الله الذي احتسبا ولا يزينن لك الشيطان فتنته شق الجيوب ولا في وجهك الندبا إني اعتمدت أمام الناس إذ ذهبت إبلي وخيلي وخفت الجوع والحربا وصرت كالجدع مما كنت أملكه أفنى المشذب عنه الليف والكربا ما أبقت السنة البيضاء إذ رجعت ولا بنات لها من عيشنا نشبا فاخترت مهرية قد شق بازلها من إبل تهنئ تبدي العتق والأدبا جرداء ما جرها الراعي لربتها ولا غذت ولدا يوما فتحتلبا كأنها قارح يحدو ضرائره جأب يعلمها الإصدار والقربا إذا رأى مثله أو غيره شبحا مد السجيل على العلياء وانتحبا كأنه وهو يجري غير مكترث من بغيه ظالع أو يشتكي نكبا فر المساحل عنه واعترفن له وقد تركن بليتي عنقه جلبا أذاك أم لهق سود قوائمه فرد يخوض ندى الوسمي والعشبا كأنه إذ أضاء البرق صورته مسربل قبطريا يصطلي اللهبا يرعى رياضا يلهيه الذباب بها منها مغن ومنها رافع صخبا حتى تأوبه غيث بمحنية جود يردد في حافاته اللجبا فبات يغسله في ريح باردة من الصبا الغيث حتى قر واكتأبا يجذو إلى حفف أرطاة يلوذ بها للركبتين إذا شؤبوبه انسكبا حتى إذا الشمس أبدت عن محاسنها وجددتها شمال أفجأ العجبا غضفا مقلدة الأنساع طاوية وقانصا يتبغى الصيد قد شحبا فانقض كالكوكب الدري وانصلتت مناهبات وما أتبعن منتهبا يفرين بالقاع ما أفرت قوائمه وقد يثبن من الوعث الذي وثبا كالخور نور الخزامى بينها قطع مما جذبن ومما كان قد جذبا مرا يكون بعيدا وهي جاهدة عند الحضار ومرا دانيا كثبا حتى إذا باعدت ميلين وانتكثت ولو يشاء نأى منهن فانقضبا كرت به نفصس كرار محافظة من الشجاعة أو كرت به غضبا ينحي بروقين ما ضلا فرائصها حتى تجولن بالجبان واختضبا لا حي فيهن إلا نازعا رمقا إذا تنفس دفا جوفه شخبا ثم استمر صحيحا غير مكترث كأن روقيه علا الورس والنجبا فذاك شبهتها إذ جاء قائدها عند الرحيل وجاءت تعرف الخببا جاءت تبين أين الرحل خاضعة مهرية لم تسق مهرا ولا جلبا قد كنت أعفيتها حتى إذا نفجت جنبي سنام تبد الرحل والقتبا كسوتها الرحل من قصوان بادنة تستطعم المشي بالموماة والخببا ودون دار أمير المؤمنين لنا ستون يوما على هول لمن دأبا زوري هشاما إمام الناس وارتغبي كذاك من أنجحت حاجاته ارتغبا تطوي الحزون إلى سهل تواعسه والحزن قد بث في أخفافها النقبا ولا تغور إلا تحت هاجرة إذا الشقي ارتقى في العود وانتصبا ثم تروح والعصفور منحجر والظبي تبعثه قد أوطن السربا ولا تعرس حتى يستبين لها ورد ترى الليل منه ممعنا هربا ومن فليج وفلج ساورت بهما ومن صحاريهما الصحراء والعتبا وعارضتها من الأوداة أودية قفر تجرع منها الضخم والشعبا تجتازهن وقد خفت ثميلتها وطال فضل قصير النسع فاضطربا لا تطعم الماء إلا فوقه عطن يلقي الحمام عليه الريش والزغبا وبالسماوة لو باتت تعارضها جني يبرين أضحى وهو قد لغبا حتى رأت من جبال الشام منتطقا بالآل تبدو الذرى منه وإن نضبا تدنو إذا ما دنا في الآل طاوله وإن تقاصر عنه آله رسبا لم تأته العيس حتى كدت أتركها ولا طم الضفر في أحقابها الحقبا واقتصها الذيب في آثارها بدم من الحفا ثم خشي السيف فانقلبا لم يبق شهران عناها الصدى بهما إلا العظام وإلا الجلد والعصبا ما تنكر السوط إن رب أشار به ولا تزيد ولا ترغو وإن ضربا وما طلبت امام الناس من طلب ناء ولا كنت ممن يلعب اللعبا لكن أحاط فؤادي أنها خسفت أرضي برجلي إن لم تعطني السببا فدونك الكف إني قد مددت بها فأعطها منك سجلا كرم واحتسبا كما تناولني من قعر مظلمة لم يترك الدهر لي في جوفها شذبا ملك بن ملك أغر شب نأمله أخا ملوك يقيم العجم والعربا إن الخلافة تبدو في وجوههم كما ترى في بياض الفضة الذهبا المدركون إذا أيديهم طلبت والسابقون برأس الوتر من طلبا	729
7654	عَلّامة الروم قاضي العسكرين بِها مَن حُكمهُ في القَضايا تابع القَدرِ عَبدُ الحَليم أَخي زادةَ الَّذي تُلِيَت فِينا مَناقِبُهُ كَالآيِ وَالسُورِ مُحمّدُ الإِسم مَيمونُ النَقيبة في أسِرَّةِ الوَجه مِنهُ طَلعةُ القَمَرِ لِلّهِ ما فِقَرٌ في الطِرسِ تَحسبُها وَسطَ البَياض سَوادَ العَينِ وَالبَصَرِ أَو كَالرياض كَستها السُحبُ ساريَةً مَطارفَ الوَشيِ أَو موشية الحبَرِ مِثل الكَواكب ليلاً قَد طَلعن عَلى نَهر المَجرَّة أَو كَالرَوض ذي الزَهَرِ تَودُّ لَو حَلَّتِ الجَوزاءَ مِن شَغَفٍ فيها النِطاق وَإِن أَمسَت عَلى خَطَرِ كَأَنَّ دُرَّ يواقيتِ الحسانِ بِهِ قَد رُصِّعَت في الحَواشي مَوضع الظُفُرِ	8	joy	علامة الروم قاضي العسكرين بها من حكمه في القضايا تابع القدر عبد الحليم أخي زادة الذي تليت فينا مناقبه كالآي والسور محمد الإسم ميمون النقيبة في أسرة الوجه منه طلعة القمر لله ما فقر في الطرس تحسبها وسط البياض سواد العين والبصر أو كالرياض كستها السحب سارية مطارف الوشي أو موشية الحبر مثل الكواكب ليلا قد طلعن على نهر المجرة أو كالروض ذي الزهر تود لو حلت الجوزاء من شغف فيها النطاق وإن أمست على خطر كأن در يواقيت الحسان به قد رصعت في الحواشي موضع الظفر	87
7655	يا رَبعَ رامة مَربَع الآرامِ دَرَسَت مَعالِمُهُ عَلى الأَيّامِ ما آض طَرفُ اللحظِ فيكَ مُسلِّماً إِلّا وَفاضَت مُهجَتي بِسَلامِ هَل وَقفَةٌ بِعراصِهِ أَشفي بِها مِن حُبِّ ساكِنهِ غَليلَ أوامي رَبعٌ أَذَلتُ بِهِ مَصونَ مدَامِعي وَأَطَلتُ فيهِ تَوَلُّعي وَقِيامي لَم تُبقِ نازِلَة النَوى مِنهُ سِوى طَلَل عَلى حُكمِ الزَمان رِمامِ نُؤيٌ بِمُنعَطَفِ الدِيار وَرَسمِها يُبدو كَما اِنعَطَفَت حنيَّةُ رامي وَثَلاث جاراتٍ أَقَمن بِساحِهِ سُفع الوُجُوه كرائِماتِ حَمامِ وَلَقَد حَبَستُ عَلى الدِيار عِصابَةً حَنَتِ الضُلوعَ عَلى جَوىً وَضِرامِ مُتَهافتينَ عَلى الرِحال كَفِتيَةٍ خَرّوا سُجوداً بَعدَ طُولِ قيامِ شَرِبَت بِكاساتِ السُرى خَمرَ الكَرى حَتّى اِغتَدَت صَرعى بِغَيرِ مُدامِ طَلَلٌ وَقَفتُ عَلى رباه نائِحاً غَربَ المَدامِع مِثلَ فَيضِ غَمامِ وَلهانَ أنشدُ في مَعاهد رَسمِهِ عَهد الشَباب مَضى كَطَيفَ مُقامِ يا مُذكري زَمَن الصَبابة وَالصِبا ذَكَرتُكَ ذِكري هاطلاتِ رهامِ وَكَستكَ مِن خَلع الشَباب وَرفِّهِ خِلَعاً تَروقُ لِناظر مُستامِ قَد كُنتَ مَألف كُلِّ ريمٍ أَهيَفٍ يَهفو إَلَيكَ وَرَبع كُلِّ غَرامِ مِن كُلِّ مُخطَفَةِ الحَشا كَأَخي الرَشا لِلِحاظِها في القَلبِ وَقعُ سِهامِ رُعبُوبَةٌ سُقيَت مياه شَبيبةٍ فَغَدَت كَزَهرِ الرَوضِ غبَّ سِجامِ بَدرٌ بِلَيلِ الشعرِ مَهما أَسفَرَت فيه أَرتكَ الشمسُ جُنحَ ظلَامِ قالَت وَقَد نَثَرَت فَريدَ مَدامِعٍ في خَدِّها كَفَريد عِقد نِظامِ وَالبينُ زُمَّت لِلرَحيل رِكابُهُ وَيَدُ النَوى تَعطو بِفَضلِ زِمامِ لَيتَ الَّذي خَلَقَ النَوى جَعلَ الحَصى بِخِفافِهِنَّ مَفاصِلي وَعِظامي فَأَجبتُها لَمّا سَمِعتُ مَقالَها وَالدَمعُ مِن حَذَر التَفَرُّق هامِ لا تَجزَعي مِمّا دَهاكِ فَرُبّما جُعلِ التَرحُّلُ وَصلةً لِمقامِ وَإِلى جَناب أَبي السعودِ وَربعه نُصّي الرَكايب تَظفَري بِمَرامِ بِجَناب أَفضَل عالمٍ وَطِئَ الثَرى في ذا الوَرى أَوفاهُمُ بِذِمامِ خَير اِمرئٍ لَم تَشتَبه آراؤُهُ عِندَ اِشتباه البيدِ وَالأَعلامِ بِذُراه يُلفى الجودُ ملقٍ رَحلَهُ وَالمَجدُ لا بِأَباطِحٍ وَأَكامِ علَمُ الهُدى بَحرُ الندى مَولى الجَدَا طُولَ المَدى لِذَويهِ خَير إِمامِ مَن لَم تَزَل أَعتابهُ لِذَوي النُهى حرمُ النَوالِ وَكَعبةُ الإِكرامِ بَل إِن تَمُتَّ إِلى ذُراه بِنِسبَةٍ هَذي أَمِنتَ إِذاً مِنَ الإِعدامِ أَسرَت لَهُ الآفاق عَزمة هَمِّهِ ضَرَبت رُواقَ المَجدِ فَوقَ الهامِ وَاِحتاطَ هَذا الدينُ مِنهُ بِصارِمٍ ماضي الشَبا كَالصارِمِ الصَمصامِ وَرَسا لَهُ طَوداً تَقاعَس دُونَهُ هَضَباتُ رَضوى مِن ذراها السامي يأوي إِلَيهِ الحِلمُ مُعتَصِماً إِذا طارَت رِياحُ الطَيشِ بِالأَحلامِ عَفُّ الإِزارِ يَجُرُّ أَذيالَ التُقى وَالدين لا بِتغَطرُفٍ وَعُرامِ لا تطَّبيهِ مَطامِعُ الدُنيا وَلَو بَسَمَت لَهُ عَن ثَغرِها البَسّامِ مَولايَ يا رُكنَ الهِدايَةِ وَالهُدى وَمَنِ اِغتَدى لِلدين خَيرَ قِوامِ لا تُغبب الأَنواءُ رَبعَكَ إِنَّهُ حِصنٌ لَنا مِن حادِثِ الأَيّامِ وَإِلى حِماكَ الرَحبِ وافَت غادَةٌ بَسّامَةٌ تُزهى كَبَدر تَمامِ قَصَدَتكَ مِن عُليا دِمشق رَجاءَ أَن تَحظى بِبِرِّكَ يا أَبَرَّ هُمامِ لا زِلتَ مَحروسَ الجَناب بِدَولَةٍ تَسمو مَدى الأَيّام وَالأَعوامِ ما حَنَّ لِلوَطَنِ الغَريبِ وَما شَدَت وُرقُ الحَمام عَلى فُروع بَشامِ	42	joy	يا ربع رامة مربع الآرام درست معالمه على الأيام ما آض طرف اللحظ فيك مسلما إلا وفاضت مهجتي بسلام هل وقفة بعراصه أشفي بها من حب ساكنه غليل أوامي ربع أذلت به مصون مدامعي وأطلت فيه تولعي وقيامي لم تبق نازلة النوى منه سوى طلل على حكم الزمان رمام نؤي بمنعطف الديار ورسمها يبدو كما انعطفت حنية رامي وثلاث جارات أقمن بساحه سفع الوجوه كرائمات حمام ولقد حبست على الديار عصابة حنت الضلوع على جوى وضرام متهافتين على الرحال كفتية خروا سجودا بعد طول قيام شربت بكاسات السرى خمر الكرى حتى اغتدت صرعى بغير مدام طلل وقفت على رباه نائحا غرب المدامع مثل فيض غمام ولهان أنشد في معاهد رسمه عهد الشباب مضى كطيف مقام يا مذكري زمن الصبابة والصبا ذكرتك ذكري هاطلات رهام وكستك من خلع الشباب ورفه خلعا تروق لناظر مستام قد كنت مألف كل ريم أهيف يهفو إليك وربع كل غرام من كل مخطفة الحشا كأخي الرشا للحاظها في القلب وقع سهام رعبوبة سقيت مياه شبيبة فغدت كزهر الروض غب سجام بدر بليل الشعر مهما أسفرت فيه أرتك الشمس جنح ظلام قالت وقد نثرت فريد مدامع في خدها كفريد عقد نظام والبين زمت للرحيل ركابه ويد النوى تعطو بفضل زمام ليت الذي خلق النوى جعل الحصى بخفافهن مفاصلي وعظامي فأجبتها لما سمعت مقالها والدمع من حذر التفرق هام لا تجزعي مما دهاك فربما جعل الترحل وصلة لمقام وإلى جناب أبي السعود وربعه نصي الركايب تظفري بمرام بجناب أفضل عالم وطئ الثرى في ذا الورى أوفاهم بذمام خير امرئ لم تشتبه آراؤه عند اشتباه البيد والأعلام بذراه يلفى الجود ملق رحله والمجد لا بأباطح وأكام علم الهدى بحر الندى مولى الجدا طول المدى لذويه خير إمام من لم تزل أعتابه لذوي النهى حرم النوال وكعبة الإكرام بل إن تمت إلى ذراه بنسبة هذي أمنت إذا من الإعدام أسرت له الآفاق عزمة همه ضربت رواق المجد فوق الهام واحتاط هذا الدين منه بصارم ماضي الشبا كالصارم الصمصام ورسا له طودا تقاعس دونه هضبات رضوى من ذراها السامي يأوي إليه الحلم معتصما إذا طارت رياح الطيش بالأحلام عف الإزار يجر أذيال التقى والدين لا بتغطرف وعرام لا تطبيه مطامع الدنيا ولو بسمت له عن ثغرها البسام مولاي يا ركن الهداية والهدى ومن اغتدى للدين خير قوام لا تغبب الأنواء ربعك إنه حصن لنا من حادث الأيام وإلى حماك الرحب وافت غادة بسامة تزهى كبدر تمام قصدتك من عليا دمشق رجاء أن تحظى ببرك يا أبر همام لا زلت محروس الجناب بدولة تسمو مدى الأيام والأعوام ما حن للوطن الغريب وما شدت ورق الحمام على فروع بشام	406
7656	مَولايَ يا بَحرَ النَدى يا ذا الأَيادي الوافِيَه يا خَيرَ حَبرٍ عالِمٍ آراؤُهُ لِيَ كافِيَه وَشهاب فَضلٍ ثاقِبٍ حَلَّ المَجَرَّة سامِيَه وَمَنِ اِغتَدَت أَنوارُهُ لِذوي الضَلالة هادِيَه وَافتكَ مِنّي قطعَةٌ كَالرَوضِ عُلَّ بِسَارِيَه فَتَفَتّحَت أَنوارُهُ كَخلائِقٍ لَكَ زاكِيَه وَافَت مِنَ المَملوكِ تَنحُو نَحو بابِكَ جارِيَه تَبغى رِضاكَ وَحَسبُها مِنكَ الرِضا وَالعافِيَه وَتَرومُ نُجحَ القَصدِ في أَمرٍ أَتَتهُ راجِيَه وَتَراهُ شَيئاً هَيِّناً يا ذا العَطايا الفاشِيَه هُوَ أَنَّ سَيِّدنا الَّذي حازَ العُلومَ السامِيَه النجلُ مِن فَرعِ العَلا ءِ مِنَ الأُصُولِ الزاكِيَه مِن دَوحَةٍ عَربِيّةٍ لِسُمُوِّها مُتسامِيَه وافى لِسوقِ الكتبِ مِن بَعدَ الصَلاةِ الثانِيَه وَاِبتاعَ مِن لُطفٍ عَلى شَرحِ المَواقِفِ حاشِيَه هِيَ بُغيةُ المَملوكِ مِن عَصرِ الصِبا وَمَرادِيَه فَعَسى أعامِلُ سَيّدي مِنهُ بِرِقَّة حاشِيَه خُذها إِلَيكَ وَنَظمُها في ساعَةٍ أَو ثانِيَه لا زِلتُما في نِعمَةٍ وَمَسَرّةٍ مُتَمادِيَه ما ناحَ قُمريٌّ عَلى فَنَن الرِياضِ الزاهِيَه وَصَبا الغَريب إِلى الحِمى بَعدَ الدِيارِ النائِيَه	21	joy	مولاي يا بحر الندى يا ذا الأيادي الوافيه يا خير حبر عالم آراؤه لي كافيه وشهاب فضل ثاقب حل المجرة ساميه ومن اغتدت أنواره لذوي الضلالة هاديه وافتك مني قطعة كالروض عل بساريه فتفتحت أنواره كخلائق لك زاكيه وافت من المملوك تنحو نحو بابك جاريه تبغى رضاك وحسبها منك الرضا والعافيه وتروم نجح القصد في أمر أتته راجيه وتراه شيئا هينا يا ذا العطايا الفاشيه هو أن سيدنا الذي حاز العلوم الساميه النجل من فرع العلا ء من الأصول الزاكيه من دوحة عربية لسموها متساميه وافى لسوق الكتب من بعد الصلاة الثانيه وابتاع من لطف على شرح المواقف حاشيه هي بغية المملوك من عصر الصبا ومراديه فعسى أعامل سيدي منه برقة حاشيه خذها إليك ونظمها في ساعة أو ثانيه لا زلتما في نعمة ومسرة متماديه ما ناح قمري على فنن الرياض الزاهيه وصبا الغريب إلى الحمى بعد الديار النائيه	139
7657	مَولاي يا قاضي القُضاة وَمَن بِالعِلمِ وَالحلم طابَ مَحتِدُه وَسَيِّداً باب جُودِهِ حَرَمٌ أَمن جَميع الأَنامِ تَقصِدُه قَد شاعَ في الشامِ عَدلُهُ وَنَما كَمِثل ما ذاعَ فيهِ سُؤدُدُه قَصَدتُهُ راجِياً عَلى ثِقَةٍ نَجاحَ قَصدٍ إِلَيهِ مَسنَدُه فَهوَ بِشَرعِ النَبيِّ يَفصِلُ ما راحَ أَلَدُّ الخُصوم يَجحَدُه مِن ناظِرٍ فيهِ لِلبَصير عَمىً أَضَلَّهُ اللَهُ كَيفَ تُرشِدُه يَرومُ أَكلاً مَعلوم مَدرَسَةٍ تَشكو إِلى اللَهِ ما تُكابِدُه مِن دَرسِ مَعلومِها وَمَعلَمِها ال قَديمِ مِمّا بِهِ يُجدِّدُه هُوَ النظامِيّ مُنذُ حَلَّ بِها عَدى عَلى شَملِها يَبدِّدُه فَلَم يَدَع مِن رَسمِها سِوى أَثَرٍ تَعرِفُهُ العَين ثُمَّ تَجحَدُه وَمَعلَمٍ كادَ أَن يَبيدَ بِما مِن جَهلِهِ قَد غَدا يُهدّدُه هَلّا نَظَرتُمُ في حالها كَرَماً وَحالِ عَبدٍ قَد طالَ مَوعِدُه أَضحى فَقيراً إِلى الغَنيِّ وَهَل فَقيراً يرى وَالغَنيّ سَيّدُه يُحاول السَيرَ نَحوَ أَدرنةٍ يَخشى بُمكثٍ يَفوتُ مَقصِدُه لا زِلتَ في رِفعَةٍ وَفي دعَةٍ وَحفظ عَيشٍ يطيبُ مَورِدُه ما سارَ في الأُفق كَوكَبٌ وَسرى نَسيمُ رَوضٍ شَدا مغرِّدُه	16	joy	مولاي يا قاضي القضاة ومن بالعلم والحلم طاب محتده وسيدا باب جوده حرم أمن جميع الأنام تقصده قد شاع في الشام عدله ونما كمثل ما ذاع فيه سؤدده قصدته راجيا على ثقة نجاح قصد إليه مسنده فهو بشرع النبي يفصل ما راح ألد الخصوم يجحده من ناظر فيه للبصير عمى أضله الله كيف ترشده يروم أكلا معلوم مدرسة تشكو إلى الله ما تكابده من درس معلومها ومعلمها ال قديم مما به يجدده هو النظامي منذ حل بها عدى على شملها يبدده فلم يدع من رسمها سوى أثر تعرفه العين ثم تجحده ومعلم كاد أن يبيد بما من جهله قد غدا يهدده هلا نظرتم في حالها كرما وحال عبد قد طال موعده أضحى فقيرا إلى الغني وهل فقيرا يرى والغني سيده يحاول السير نحو أدرنة يخشى بمكث يفوت مقصده لا زلت في رفعة وفي دعة وحفظ عيش يطيب مورده ما سار في الأفق كوكب وسرى نسيم روض شدا مغرده	148
7658	مَولاي شَرَّفتَ الرُبوعَ وَطالَ ما زهَتِ الدِيارُ بِكُم ربىً وَمَعالِما وَبَعَثتَ مِن أَبكارِ فِكرِكَ غادَةً نَحوي فَرُحتُ بِها مُعَنّى هائِما عَذراءَ ساجٍ طَرفُها مَهما رَنَت سَلّت عَلَيكَ مِن اللِحاظ صَوراما وَإِذا اِنثَنَت تَختالُ مِن مَرَحِ الصِبا أَزرَت بِخُوطِيِّ الأَراكة ناعِما كَالرَوضِ في رَأدِ الأَصيلِ شَدت عَلى أَغصانِهِ وُرقُ الحَمامِ رَوائِما قَد طَرَّزتهُ يَدُ الجَنوبِ بِعارِضٍ أَحوى وَعَرفُ شَذاهُ أَضحى فاغِما أَهدَت تَحيّةَ مَن تَسامى قَدرُهُ فَغَدا عَلى نَجم المَجَرَّةِ ناجِما مَولىً حَوى جِنسَ الفَضائل كُلِّها وَغَدا بِفَصلٍ في بَنيها حاكِما قَد حُمِّلَت في طَيِّها مِن نَشرِهِ أَرَجاً يَفوقُ مِنَ العَبيرِ لَطائِما فَورَت زِنادَ الشَوقِ بَينَ جَوانحي إِذ لَم أَكُن وَقَت الزِيارَةِ عالِما لَكِنَّني لَما فَضَضتُ ختامها وَلَثَمتُ مِنها الثَغرَ أَشنَب باسِما بادَرتُ أَنحُو ما أَتَت مِن أَجلِهِ وَأَرى المَصيرَ إِلَيهِ حَتماً لازِما وَإِذا الخَليلُ أَمَتّ يَوماً خِلَّهُ بِالقَولِ كانَ لَدَيَّ فِعلاً جازِما أَيَجوزُ في دينِ الوَفاءِ بِأَن يُرى غَيري بِهَذا الأَمرِ يَوماً قائِما كَلا إِذاً لا سَرَت قطُّ وَلا سَعَت قَدَمي لإِدراك الأُمورِ عَظائِما مَولاي يا خِدنَ الصَفاءِ وَمَن غَدَت أَخلاقُهُ مِثلُ الرِياضِ نَواسِما دَع ذِكرَ مَن ضَيّعت عُمرَكَ مُطرياً في مَدحِهِ بَينَ العَساكِرِ دائِما حَتّى دَعتكَ إِلَيهِ يَوماً حاجَةٌ أَلفَيتُهُ فيها مُريباً خائِما وَلَقد سَبرتُ بَني الزَمان فَلَم أَجِد فيهِم سِوى نِكسٍ يُسمّى حازِما فَاِتركهُم تَركَ الرئال تَريكةً في مَهمَهٍ عافي المَسالك قاتِما وَاِهجُر سِوى خِدنِ الوَفاء وَلا ترى أَبَداً لِأَبناءِ الزَمان مُسالِما لا زِلتَ رَوضاً بِالفَضائل ناضِراً تُهدِي لَنا زُهرَ المَعاني باسِما ما غَرَّدَت قَمريّةٌ في أَيَكةٍ وَغَدا اليَراعُ لِخَدِّ طرسٍ راقِما	23	joy	مولاي شرفت الربوع وطال ما زهت الديار بكم ربى ومعالما وبعثت من أبكار فكرك غادة نحوي فرحت بها معنى هائما عذراء ساج طرفها مهما رنت سلت عليك من اللحاظ صوراما وإذا انثنت تختال من مرح الصبا أزرت بخوطي الأراكة ناعما كالروض في رأد الأصيل شدت على أغصانه ورق الحمام روائما قد طرزته يد الجنوب بعارض أحوى وعرف شذاه أضحى فاغما أهدت تحية من تسامى قدره فغدا على نجم المجرة ناجما مولى حوى جنس الفضائل كلها وغدا بفصل في بنيها حاكما قد حملت في طيها من نشره أرجا يفوق من العبير لطائما فورت زناد الشوق بين جوانحي إذ لم أكن وقت الزيارة عالما لكنني لما فضضت ختامها ولثمت منها الثغر أشنب باسما بادرت أنحو ما أتت من أجله وأرى المصير إليه حتما لازما وإذا الخليل أمت يوما خله بالقول كان لدي فعلا جازما أيجوز في دين الوفاء بأن يرى غيري بهذا الأمر يوما قائما كلا إذا لا سرت قط ولا سعت قدمي لإدراك الأمور عظائما مولاي يا خدن الصفاء ومن غدت أخلاقه مثل الرياض نواسما دع ذكر من ضيعت عمرك مطريا في مدحه بين العساكر دائما حتى دعتك إليه يوما حاجة ألفيته فيها مريبا خائما ولقد سبرت بني الزمان فلم أجد فيهم سوى نكس يسمى حازما فاتركهم ترك الرئال تريكة في مهمه عافي المسالك قاتما واهجر سوى خدن الوفاء ولا ترى أبدا لأبناء الزمان مسالما لا زلت روضا بالفضائل ناضرا تهدي لنا زهر المعاني باسما ما غردت قمرية في أيكة وغدا اليراع لخد طرس راقما	234
7659	يا شَيخَ الإِسلامِ الَّذي إِلَيهِ أَقصى طَلَبي يا خَيرَ حَبرٍ عالمٍ آراؤهُ كَالشُهُبِ وَمَن ذُراهُ مَعقلٌ مِن حادِثات النُوَبِ وَمَن حِماهُ حَرَمٌ أَمنٌ لِأَهل الطَلَبِ تَهوي لَهُ أَفئِدَةٌ مِن عُجمِها وَالعَرَبِ فَتَنثَني عَنهُ وَقَد نالَت قُصارى الأَرَبِ عَن رَوضَةٍ مَطلولَةٍ ذاتُ جَنابٍ مُخصِبِ جيدَت رُباها وَاِنتَحَت فيها عَزالي السحُبِ حَتّى اِكتَسَت أَغصانُها وَاِعتَمَّ هامُ القُضُبِ وَاِبتَسَمَ النوّارُ عَن ثَغرِ الأَقاحي الشُنُبِ إلّا فَتىً بِبابِكُم يَبكي بِدَمعٍ سَرِبِ بِهِ ظَمَأ مُبرِّح إِلى اِرتِشاف الضَربِ يكمِّلُ مِنهُ نُسخَة رَثّت بِمَرِّ الحِقَبِ وَنقصُها كرّاسَة يَكتبها عَن كَثَبِ وَتَنثَني مُثنِيَةً عَلى إِمام الأَدَبِ القائِل الفَصلِ إِذا اِحتَكّت ظُهورُ الركبِ وَالطاعِنِ القرنَ إِذا اِشتَكَت مُتونُ العَرَبِ لا زالَ يَرقى صاعِداً بِالعلمِ أَسنى الرُتَبِ ما غَرَّدت مُفتِنة وُرقٌ بِأَعلى قُضُبِ وَأَشرَق البَدرُ المُنيرُ طالِعاً في غَيهبِ وَسارَ نَجمٌ في الدُجى يَنحو مَدارَ القُطبِ	21	joy	يا شيخ الإسلام الذي إليه أقصى طلبي يا خير حبر عالم آراؤه كالشهب ومن ذراه معقل من حادثات النوب ومن حماه حرم أمن لأهل الطلب تهوي له أفئدة من عجمها والعرب فتنثني عنه وقد نالت قصارى الأرب عن روضة مطلولة ذات جناب مخصب جيدت رباها وانتحت فيها عزالي السحب حتى اكتست أغصانها واعتم هام القضب وابتسم النوار عن ثغر الأقاحي الشنب إلا فتى ببابكم يبكي بدمع سرب به ظمأ مبرح إلى ارتشاف الضرب يكمل منه نسخة رثت بمر الحقب ونقصها كراسة يكتبها عن كثب وتنثني مثنية على إمام الأدب القائل الفصل إذا احتكت ظهور الركب والطاعن القرن إذا اشتكت متون العرب لا زال يرقى صاعدا بالعلم أسنى الرتب ما غردت مفتنة ورق بأعلى قضب وأشرق البدر المنير طالعا في غيهب وسار نجم في الدجى ينحو مدار القطب	127
7660	أَمَولاي شَمسَ الدينِ يا مَن غَدَت لَهُ سَجايا كَزَهرِ الرَوضِ غِبَّ سِجامِ وَفكرٌ إِذا يَسري بِلَيلِ غَوامِضٍ غَدَت تَنجَلي كَالبَدرِ عِندَ تَمامِ وَعَزمٌ يَقدُّ المَشرفيَّ وَهِمَّةٌ تُزاحِمُ رُكني يَذبُل وَشَمامِ مُحِبُّك يَرجو مِن حَواشٍ رَقيقةٍ لَدَيكَ عَلى الشَرحِ الشَهيرِ بِجامي يَحِلُّ بِها مِن مُشكِلاتِ سُطُورِهِ عُراها لَيَعرى فيهِ كُلُّ عُرامِ لِعَبدِ الغَفورِ الحَبر أَولاً فَعِصمَتي إِذا لَم تَكُن في حِلِّها بِعِصامِ وَدُم مَقصَداً لِلفَضلِ وَالعِلمِ ما رَقى مَنابر قُضبانٍ خَطيب حمامِ	7	joy	أمولاي شمس الدين يا من غدت له سجايا كزهر الروض غب سجام وفكر إذا يسري بليل غوامض غدت تنجلي كالبدر عند تمام وعزم يقد المشرفي وهمة تزاحم ركني يذبل وشمام محبك يرجو من حواش رقيقة لديك على الشرح الشهير بجامي يحل بها من مشكلات سطوره عراها ليعرى فيه كل عرام لعبد الغفور الحبر أولا فعصمتي إذا لم تكن في حلها بعصام ودم مقصدا للفضل والعلم ما رقى منابر قضبان خطيب حمام	71
7661	أَشَمس بَهاءٍ بِالهِلالِ تَنَقَّبُ أَمِ البَدرُ في لَألائِهِ لَيسَ يُحجَبُ أَمِ الأَنجُمُ الزُهرِ المُنيرَةُ بِالدُجى جَلاها بِكُرسِيِّ المَجَرَّة غَيهَبُ أَعَرفٌ ذَكِيٌّ مِن عَرارٍ وَفى بِهِ نَسيمُ الصَبا أَم مِسكُ دارينَ يَخبُبُ أَسلسالُ راحٍ أَم سَلاسِلُ عَسجَدٍ أَسِمطُ لآلٍ أَم جُمانٌ يُثَقَّبُ أَروضٌ أَريضٌ بِالأَقاحي مُنوَّرٌ بِهِ المُزنُ تَهمِي وَالغَمائِمُ تُسكَبُ أَمِ الزَهر يَبدُو مِن خِلالِ خَمائِلٍ بِها السُحب أَذيال المَطارِفِ تُسحَبُ أَمِ الطَيفُ مِن أَسماء وَهوَ مُحَبَّبٌ سَرى مَوهِناً وَالدارُ تَنأى وَتَقرُبُ ذَكَرتُ بِهِ شَرخَ التَصابي وَجيرَةً نَأَوا وَالحَشا مِن بَينِهِم يَتَلَهَّبُ أَقولُ وَقَد عاينتُ شَيباً بِمِفرَقي غَداةَ اِفتَرَقنا وَالمَدامِعُ تُسكَبُ سَقى اللَهُ رَيعانَ الشَبيبَةِ وَالهَوى وَجادَ الصَبا هامٌ مِن المُزنِ صَيّبُ فَكَم غادَةٍ لي فيهِ نازَعتُها ضُحىً حَديثَ الهَوى كَالراحِ بَل هُوَ أَعذَبُ رَداحٍ تَهادى مِن شَبابٍ وَنِعمَةٍ كَما يَتَهادى الرَوض وَالرَوض مُعشَبُ بِرهرهةٍ تَرنو بِطَرفٍ كَما رَنا إِلى سِربِهِ وَسَط الخَميلَةِ رَبرَبُ مِنَ الرُودِ أَمّا الخَصرُ مِنها فَمُجدِبٌ نَحيلٌ وَأَمّا الرِدف مِنها فَمُخصِبُ فَلَم أَنسَ إِذ جاءَت تَهُزُّ مَعاطِفاً عَلَيها مِنَ الدِيباجِ وَشيَ مُذَهَّبُ تُسائِلُ عَن مَعنىً خَفِيٍّ إِذا بَدا أَراني زَفراتِ الحِسانِ تُرَحِّبُ هُوَ اسمٌ رُباعِيٌّ إِذا رُمتَ عَكسَهُ وَسَهَّلتَ مِنهُ هَمزَةً حينَ تَقلِبُ بَدا اسمٌ لِرَوضٍ بِالشآمِ كَجَنَّةٍ إِلى مِثلِهِ يَصبو الفُؤاد وَيَرغَبُ فَأَوَّلُ حَرفٍ مِنهُ مَع آخرٍ يُرى أَداةً لِتَعريف بها النُطقُ يَعذُبُ وَأَوَّلُ حَرفٍ مِنهُ إِن صارَ ثانياً فَذاكَ اِسمُ طَيرٍ بِالرياضِ يُشبِّبُ وَإِن أَنتَ لَم تَعكسه يَوماً فَإِنَّهُ يَلوح لَدى الأَفهام طَوراً وَيَعزُبُ فَثَانيه مَعَ تاليهِ ما دامَ صَبّكم عَليهِ مَدى الأَيّام يَلهو وَيَلعَبُ وَثالِثُهُ مع رابِعٍ إِذا ما قَرنتَهُ بِثانيهِ يَبدو وَجه حُبّي المُحَجَّبُ فَما بَعدَهُ مَرأى يَروقُ لِناظِرٍ أَبَعدَ سُلَيمى في الصَبابةِ مَطلَبُ تَراني وَقَد أَبصَرتُهُ مُتَهَلّلاً أُغالِبُ فيهِ الشَوقَ وَالشَوقُ أَغلَبُ فَيا فاضِلاً شادَ القَريضَ بِفِكرِهِ لَهُ في مَجالِ البَحثِ رَأيٌ مُصَوَّبُ وَمَن فاقَ أَبناءَ الزَمانِ وَمَن غَدا لَهُ هِمَّةٌ هامَ السِمَاكَينِ تصحَبُ تَأَمّل جَواباً قَد جَلا غَيهَب الدُجى يُخَبِّر عَن مَعنى حَبابٍ وَيُعرِبُ وَخُذها كَرَوضٍ جادَهُ سَبِل الحَيا وَأَضحَت أَغصانها الوُرق تَخطُبُ فَلا زِلتَ في أَمنٍ وَعِزٍّ وَرِفعَةٍ تَجيدُ قَوافي الشِعرَ وَالضِد تُعطِبُ مَدى الدَهر ما غَنَّت بِأَيكٍ حَمامَةٌ وَدار عَلى أَعلى المَجَرَّةِ كَوكَبُ	31	joy	أشمس بهاء بالهلال تنقب أم البدر في لألائه ليس يحجب أم الأنجم الزهر المنيرة بالدجى جلاها بكرسي المجرة غيهب أعرف ذكي من عرار وفى به نسيم الصبا أم مسك دارين يخبب أسلسال راح أم سلاسل عسجد أسمط لآل أم جمان يثقب أروض أريض بالأقاحي منور به المزن تهمي والغمائم تسكب أم الزهر يبدو من خلال خمائل بها السحب أذيال المطارف تسحب أم الطيف من أسماء وهو محبب سرى موهنا والدار تنأى وتقرب ذكرت به شرخ التصابي وجيرة نأوا والحشا من بينهم يتلهب أقول وقد عاينت شيبا بمفرقي غداة افترقنا والمدامع تسكب سقى الله ريعان الشبيبة والهوى وجاد الصبا هام من المزن صيب فكم غادة لي فيه نازعتها ضحى حديث الهوى كالراح بل هو أعذب رداح تهادى من شباب ونعمة كما يتهادى الروض والروض معشب برهرهة ترنو بطرف كما رنا إلى سربه وسط الخميلة ربرب من الرود أما الخصر منها فمجدب نحيل وأما الردف منها فمخصب فلم أنس إذ جاءت تهز معاطفا عليها من الديباج وشي مذهب تسائل عن معنى خفي إذا بدا أراني زفرات الحسان ترحب هو اسم رباعي إذا رمت عكسه وسهلت منه همزة حين تقلب بدا اسم لروض بالشآم كجنة إلى مثله يصبو الفؤاد ويرغب فأول حرف منه مع آخر يرى أداة لتعريف بها النطق يعذب وأول حرف منه إن صار ثانيا فذاك اسم طير بالرياض يشبب وإن أنت لم تعكسه يوما فإنه يلوح لدى الأفهام طورا ويعزب فثانيه مع تاليه ما دام صبكم عليه مدى الأيام يلهو ويلعب وثالثه مع رابع إذا ما قرنته بثانيه يبدو وجه حبي المحجب فما بعده مرأى يروق لناظر أبعد سليمى في الصبابة مطلب تراني وقد أبصرته متهللا أغالب فيه الشوق والشوق أغلب فيا فاضلا شاد القريض بفكره له في مجال البحث رأي مصوب ومن فاق أبناء الزمان ومن غدا له همة هام السماكين تصحب تأمل جوابا قد جلا غيهب الدجى يخبر عن معنى حباب ويعرب وخذها كروض جاده سبل الحيا وأضحت أغصانها الورق تخطب فلا زلت في أمن وعز ورفعة تجيد قوافي الشعر والضد تعطب مدى الدهر ما غنت بأيك حمامة ودار على أعلى المجرة كوكب	325
7662	أم القرى عندك أم يوح فقد سرى بنورها اللوح أم ذات مرط ذهبي لها يعقدها في الجو تطويح فسقني أختا لها دنها جسم لها وهي لها روح كأنها الشمس وما نفضت من شرر عنها المصابيح	4	joy	أم القرى عندك أم يوح فقد سرى بنورها اللوح أم ذات مرط ذهبي لها يعقدها في الجو تطويح فسقني أختا لها دنها جسم لها وهي لها روح كأنها الشمس وما نفضت من شرر عنها المصابيح	35
7663	قد وجدنا خطا الكلام فساحا فجعلنا النسيب فيك امتداحا وأفضنا ما في الصدور ففاض المدح قبل النسيب فيك انفساحا وعمدنا الى علاك فصغنا لصدور القريض منها وشاحا وصدعنا في أوجه الشعى من بيض مساعيك بالندى أوضاحا غرست في ثرى الصدور عطا ياك غروسا أثمرن ودا صراحا كم كسير جبرته وفقير مستميح رددته مستماحا وبلاد جوامح رضتها بالعزم حتى أنسيتهن الجماحا وأمان خرس بسطت لها في القول حتى اعدتهن فصاحا شهرت منك آل سامان عضبا ينجح السعي غربه انجاحا أحمدت رتبة الوزارة من أحمد نارا تجري القنا والصفاحا فلو ان الممالك استنطقت فيه لقامت بذكره مداحا مغرم بالثناء مغرى بكسب الحمد يهتز للسماح ارتياحا لا يذوق الاغفاء الا رجاء أن يرى طيف مستميح رواحا يا أبا نصر الذي نصر المل ك فأنسى المنصور والسفاحا ضاقت الارض عنك فارتدت ربعا يسع البحر والحيا والسماحا وإذا ضاقت المصانع بالسيل أبى أن يحل الا البطاحا فهنيئاً منها بدار حوت منك جبالا من الحلوم رجاحا كونها توأم الوزارة مما زاد برهان سعدها ايضاحا ذات صدر كرحب صدرك قد زاد على ظن آمليك انفساحا يغرس الصير في ذراها من التق بيل غرسا فيجتنيه نجاحا بغناء نطيل فيه خطا اللحظ ونلقى للفكر فيه انسراحا بهوها يملأ العيون بهاء صحنها يملأ الصدور انشراحا شيدها فضة وقرمدها تبر قد امتيح من نداك امتياحا وثراها من عنبر شيب بالمسك فان هبت الصبا فيه فاحا مقنعات فيها الاساطين من فوق صخور قد انبطحن انبطاحا كل ناد منها قد اتشح الفرش بثوب الربيع فيه اتشاحا وأرى بين كل نحيين كالرو الى أن غدت به ضحضاحا وسقى ماؤه حدائق غربيه ض خليجا من البساط مساحا صبغة من دم القلوب فمن أبصره اهتز صبوة وارتياحا ما بكاء الرياض بالطل الا خجلا من رياضها وافتضاحا شابه النقش فرشها مثل ما شابه ولدانها دماها الصباحا وكأن الابواب صحب تلاقين انغلاقا ثم افترقن انفتاحا وكأن الستور قد نشر الطاووس منها في كل باب جناحا وكأن الجامات فيها شموس أطلعتها ذرى القباب صباحا والسواري مثل السواعد كبت تحتها من أساسها أقداحا وبيوت كأنهن قلاع مزمعات للنيرات نطاحا ورواق كأنما بسطت فيه دعاء أيدي الاساطين راحا وجنان لو كنت في جنة الفردوس لم أبغ غيرهن اقتراحا وإذا دارت الكؤوس بها أبصرت خلد النعيم ثم مباحا من يدي كل ساحر الطرف يجني الورد من وجنتيه والتفاحا وأذا الزير جاوب الناي صوتا جاوب البلبل الهزار صياحا في مقام تمحو الهموم به النشوة عنا وتثبت الافراحا تطلع الشمس أنجما كلما هزت شموس الطسوس منها رماحا وضياء السقاة والخمر والكا سات فيه قد عطل المصباحا وإذا ما المجامر اضطرمت بالجمر أحيت رياحها الارواحا فمتى أطعمت أزجة عطر أشرعت من دخانها أرماحا فهنيئاً منها بجنة عدن ضمنت منك سيدا جحجاحا فاقطع الدهر في ميادينها الفيح اغتباقا على الحيا واصطباحا واملأ الفكر من موشحة فيك ولا تولها قلى واطراحا فلو اني استوقفت عينا بما قلت لما اسطاع عن براحي براحا	50	joy	قد وجدنا خطا الكلام فساحا فجعلنا النسيب فيك امتداحا وأفضنا ما في الصدور ففاض المدح قبل النسيب فيك انفساحا وعمدنا الى علاك فصغنا لصدور القريض منها وشاحا وصدعنا في أوجه الشعى من بيض مساعيك بالندى أوضاحا غرست في ثرى الصدور عطا ياك غروسا أثمرن ودا صراحا كم كسير جبرته وفقير مستميح رددته مستماحا وبلاد جوامح رضتها بالعزم حتى أنسيتهن الجماحا وأمان خرس بسطت لها في القول حتى اعدتهن فصاحا شهرت منك آل سامان عضبا ينجح السعي غربه انجاحا أحمدت رتبة الوزارة من أحمد نارا تجري القنا والصفاحا فلو ان الممالك استنطقت فيه لقامت بذكره مداحا مغرم بالثناء مغرى بكسب الحمد يهتز للسماح ارتياحا لا يذوق الاغفاء الا رجاء أن يرى طيف مستميح رواحا يا أبا نصر الذي نصر المل ك فأنسى المنصور والسفاحا ضاقت الارض عنك فارتدت ربعا يسع البحر والحيا والسماحا وإذا ضاقت المصانع بالسيل أبى أن يحل الا البطاحا فهنيئا منها بدار حوت منك جبالا من الحلوم رجاحا كونها توأم الوزارة مما زاد برهان سعدها ايضاحا ذات صدر كرحب صدرك قد زاد على ظن آمليك انفساحا يغرس الصير في ذراها من التق بيل غرسا فيجتنيه نجاحا بغناء نطيل فيه خطا اللحظ ونلقى للفكر فيه انسراحا بهوها يملأ العيون بهاء صحنها يملأ الصدور انشراحا شيدها فضة وقرمدها تبر قد امتيح من نداك امتياحا وثراها من عنبر شيب بالمسك فان هبت الصبا فيه فاحا مقنعات فيها الاساطين من فوق صخور قد انبطحن انبطاحا كل ناد منها قد اتشح الفرش بثوب الربيع فيه اتشاحا وأرى بين كل نحيين كالرو الى أن غدت به ضحضاحا وسقى ماؤه حدائق غربيه ض خليجا من البساط مساحا صبغة من دم القلوب فمن أبصره اهتز صبوة وارتياحا ما بكاء الرياض بالطل الا خجلا من رياضها وافتضاحا شابه النقش فرشها مثل ما شابه ولدانها دماها الصباحا وكأن الابواب صحب تلاقين انغلاقا ثم افترقن انفتاحا وكأن الستور قد نشر الطاووس منها في كل باب جناحا وكأن الجامات فيها شموس أطلعتها ذرى القباب صباحا والسواري مثل السواعد كبت تحتها من أساسها أقداحا وبيوت كأنهن قلاع مزمعات للنيرات نطاحا ورواق كأنما بسطت فيه دعاء أيدي الاساطين راحا وجنان لو كنت في جنة الفردوس لم أبغ غيرهن اقتراحا وإذا دارت الكؤوس بها أبصرت خلد النعيم ثم مباحا من يدي كل ساحر الطرف يجني الورد من وجنتيه والتفاحا وأذا الزير جاوب الناي صوتا جاوب البلبل الهزار صياحا في مقام تمحو الهموم به النشوة عنا وتثبت الافراحا تطلع الشمس أنجما كلما هزت شموس الطسوس منها رماحا وضياء السقاة والخمر والكا سات فيه قد عطل المصباحا وإذا ما المجامر اضطرمت بالجمر أحيت رياحها الارواحا فمتى أطعمت أزجة عطر أشرعت من دخانها أرماحا فهنيئا منها بجنة عدن ضمنت منك سيدا جحجاحا فاقطع الدهر في ميادينها الفيح اغتباقا على الحيا واصطباحا واملأ الفكر من موشحة فيك ولا تولها قلى واطراحا فلو اني استوقفت عينا بما قلت لما اسطاع عن براحي براحا	445
7664	أجسام صخر دفنت في صخر تناسبا واختلفا في النجر تحكي ثنايا خفرات غر تلوح من تحت ثياب خضر أطرافها قد ضمخت بالحبر كدر مفطوم رضاع الدر أقعى على أذنابهن التبري اقعاء أسد بصرت بنمر تفود ان حلت كفور القدر بمثل أحداق جراد خزر أو مثل أنصاف صغار الذر أو صارم فيه الفرند يجري يعلو وينقض انقضاض الزهر كأنما الليل انجلى عن فجر تبدي ذرى هاماتها من جمر وما عدا رؤوسها قد عري مزنرات لا لدين كفر دفائن لا لانقضاء عمر في تربة من صنع أيدي القر قد حنطت أجيادها بالعطر وحرمت حرم أخيذ الاسر دفينها ينشر ميت القبر بردها شفاء حر الصدر تقسم باللَه العظيم القدر أرضعت الا فطيم الخمر فهي شفاء السكر بعد السكر	13	joy	أجسام صخر دفنت في صخر تناسبا واختلفا في النجر تحكي ثنايا خفرات غر تلوح من تحت ثياب خضر أطرافها قد ضمخت بالحبر كدر مفطوم رضاع الدر أقعى على أذنابهن التبري اقعاء أسد بصرت بنمر تفود ان حلت كفور القدر بمثل أحداق جراد خزر أو مثل أنصاف صغار الذر أو صارم فيه الفرند يجري يعلو وينقض انقضاض الزهر كأنما الليل انجلى عن فجر تبدي ذرى هاماتها من جمر وما عدا رؤوسها قد عري مزنرات لا لدين كفر دفائن لا لانقضاء عمر في تربة من صنع أيدي القر قد حنطت أجيادها بالعطر وحرمت حرم أخيذ الاسر دفينها ينشر ميت القبر بردها شفاء حر الصدر تقسم بالله العظيم القدر أرضعت الا فطيم الخمر فهي شفاء السكر بعد السكر	115
7665	مَولاي يا رَبَّ اليَرا عَة وَالبَراعَة وَالفَصاحَه فيكَ العَوارِف وَالمَعا رف وَاللَطافَة وَالرَجاحَه وَبِكَ المَكارِم وَالكَرا ئم وَالعَزائِم وَالسَماحَه عَهدي بِهِمَّتِكَ العَلِيَّةِ إِن تَأَبّى جامِحٌ راضَت جِماحَه فَعَلى مَ أُخِّرَ مَطلَبي بَل سَيّدي أَرجو نَجاحَه	5	joy	مولاي يا رب اليرا عة والبراعة والفصاحه فيك العوارف والمعا رف واللطافة والرجاحه وبك المكارم والكرا ئم والعزائم والسماحه عهدي بهمتك العلية إن تأبى جامح راضت جماحه فعلى م أخر مطلبي بل سيدي أرجو نجاحه	35
7666	مَولايَ أَنجِز ما وَعَدتَ لِمُخلِصٍ باقٍ عَلى الوُدِّ القَديم بِلا مِرا صَرفُ الدَراهِمِ في الضَرورَةِ جائِزٌ في الشِعرِ وَالمَملوكُ أَصبَحَ شاعِرا لا زِلتَ في عِزٍّ مَنيعٍ بانِيا بَيتَ الفَضائِلِ وَالمَكارِمِ في الذُرا	3	joy	مولاي أنجز ما وعدت لمخلص باق على الود القديم بلا مرا صرف الدراهم في الضرورة جائز في الشعر والمملوك أصبح شاعرا لا زلت في عز منيع بانيا بيت الفضائل والمكارم في الذرا	32
7667	وعالم بالغيب من غير ما سمع ولا قلب ولا ناظر يقابل الشمس فيأتي بما في ضمنها من خبر حاضر كأنما حاجبه مذ بدا لعينها بالفكر والخاطر قد الهمته علم ما يحتوي عليه صدر الفلك الدائر	4	joy	وعالم بالغيب من غير ما سمع ولا قلب ولا ناظر يقابل الشمس فيأتي بما في ضمنها من خبر حاضر كأنما حاجبه مذ بدا لعينها بالفكر والخاطر قد الهمته علم ما يحتوي عليه صدر الفلك الدائر	35
7668	شرعتَ دون الشَرعِ سُمرَ الرِماح وَصُنتَ مَعناه بِبيضِ الصِفاح وَسُقت لِلعَلياء مَهرَ التُقى فَنِلتَها عَذراءَ صُغرَ الوِشاح وَطالَما ذَلَّلت أَفراسَها وَهيَ عَلى مَن يَمتَطيها جِماح يا أَيُّها المَولى الَّذي حُكمُهُ حُكمُ سُلَيمانَ نَبيّ الرِياح سُدتَ قُضاة العَصرِ بَل فُقتَهُم عِلماً وَحِلماً وَنَدىً وَاِستِماح فَما إياسٌ بِذكيٍّ إِذا عُدَّت قَضاياكَ وَرَبِّ النَجاح وَلا شُرَيحٌ بِالقَضا عارِفاً لَدَيكَ يا اِبنَ الأَكرَمينَ الصِباح نالَ فَخاراً مَنصِباً نِلتَهُ بِعزِّ نَفسٍ وَعُلا وَاِرتِياح وَلّاكه السُلطانُ أَعني بِهِ مُرادٌ ظلُّ اللَهِ رَبُّ السَماح مِن بَعدِ ما كانَ لَه طالِباً خَمسونَ كُلٌّ نَحوَهُ قَد أَلاح راكَ مِن بَينِهِم صالِحاً لَهُ فَوَلّاك بِنَصّ صُراح فَرحت مَحسوداً بِعِرضِ اِمرئٍ عارٍ مِن العارِ وَمن لَحيِ لاح تَسحَبُ بِالرومِ ذُيولَ المَراح وَتَزدري الأَقران شاكي السِلاح يا صَفد العَلياء بُشراك قَد حَلَّ مَغانيكَ الرِحابَ الفِساح بَعدَ صَلاح الدين شَيخ الوَرى صالِحُ مَولى رَبِّ جُودٍ مُباح وَمُنذُ أَصفاكَ دِياراً لَهُ وَلاح في ربعك مِنهُ فَلاح قُلتُ لِمَن يَسأل تاريخَهُ وَلّيتَ دَمَ صالح دارَ الصَلاح	17	joy	شرعت دون الشرع سمر الرماح وصنت معناه ببيض الصفاح وسقت للعلياء مهر التقى فنلتها عذراء صغر الوشاح وطالما ذللت أفراسها وهي على من يمتطيها جماح يا أيها المولى الذي حكمه حكم سليمان نبي الرياح سدت قضاة العصر بل فقتهم علما وحلما وندى واستماح فما إياس بذكي إذا عدت قضاياك ورب النجاح ولا شريح بالقضا عارفا لديك يا ابن الأكرمين الصباح نال فخارا منصبا نلته بعز نفس وعلا وارتياح ولاكه السلطان أعني به مراد ظل الله رب السماح من بعد ما كان له طالبا خمسون كل نحوه قد ألاح راك من بينهم صالحا له فولاك بنص صراح فرحت محسودا بعرض امرئ عار من العار ومن لحي لاح تسحب بالروم ذيول المراح وتزدري الأقران شاكي السلاح يا صفد العلياء بشراك قد حل مغانيك الرحاب الفساح بعد صلاح الدين شيخ الورى صالح مولى رب جود مباح ومنذ أصفاك ديارا له ولاح في ربعك منه فلاح قلت لمن يسأل تاريخه وليت دم صالح دار الصلاح	151
7669	أَمَولايَ إِسماعيلُ غِبَّ تَحيَّةٍ تَضُوع كَأَزهار الرُبى إِثرَ تَهطالِ لَقَد خُلِّيَت مِن فَضَّةِ الخُرجِ ساحَتي كَما عُمّرت مِن فَضّة الثَلجِ أَطلالي فَجُد عاجِلاً لا عاجَلَتكَ يَدُ النَوى بِنَأيٍ عَلى الدَاعي بِمَعلوم شَوّالِ	3	joy	أمولاي إسماعيل غب تحية تضوع كأزهار الربى إثر تهطال لقد خليت من فضة الخرج ساحتي كما عمرت من فضة الثلج أطلالي فجد عاجلا لا عاجلتك يد النوى بنأي على الداعي بمعلوم شوال	32
7670	ومقعد لي وطئ يقوم عند قعودي يزهى بصدر فسيح رحب وبأس شديد له رواق أديم على سواري حديد إذا جلست عليه خلت الانام عبيدي	4	joy	ومقعد لي وطئ يقوم عند قعودي يزهى بصدر فسيح رحب وبأس شديد له رواق أديم على سواري حديد إذا جلست عليه خلت الانام عبيدي	24
7671	كتائب منصورية ملكية أبى السيف فيها أن يرى الغمد مضجعا يؤيدها عتبي عزم مؤيد بحزم يخلي خلفه البيض ظلعا إذا أمر الشيخ الجليل سيوفه هوت سجدا للدارعين وركعا يعود بها وجه الخلافة أبيضا بأبيض من أبناء عتبة أروعا	4	joy	كتائب منصورية ملكية أبى السيف فيها أن يرى الغمد مضجعا يؤيدها عتبي عزم مؤيد بحزم يخلي خلفه البيض ظلعا إذا أمر الشيخ الجليل سيوفه هوت سجدا للدارعين وركعا يعود بها وجه الخلافة أبيضا بأبيض من أبناء عتبة أروعا	38
7672	سَلامٌ كَنَشرِ الرَوضِ باكرَهُ العَهدُ وَأَمسَت ذَواتُ الطَوقِ في أَيكِهِ تَشدو عَلى مَعهَدٍ سامي الذُرا واسِع الدِرا إِلَيهِ تَناهى الفَخرُ وَالفَضلُ وَالمَجدُ لَهُ شَرَفٌ لَو حَلَّتِ الشَمسُ بُرحَهُ لَما كُسِفَت يَوماً وَلا راعَها ضِدُّ وَمَنزِلَةٌ تَسمو المَنازِل قَد رَنا إِلَيها عَلى سامي مَنازِلِهِ السَعدُ سَقاها وَحَيّاها الإِلَه مَنازِلاً لِسُكّانِها وَسطَ الحَشا أَبَداً وَجدُ فَلِلَّهِ لَيل في حِماها قَطَعتُهُ بُحسنِ حَديثٍ دونَ لَذّتِهِ الشَهدُ حَديثٌ لَو أَنَّ المَيتَ يُدعى بِمثلِهِ أَجابَ وَلَبّى بَعدَ ما ضَمّه لَحدُ	7	joy	سلام كنشر الروض باكره العهد وأمست ذوات الطوق في أيكه تشدو على معهد سامي الذرا واسع الدرا إليه تناهى الفخر والفضل والمجد له شرف لو حلت الشمس برحه لما كسفت يوما ولا راعها ضد ومنزلة تسمو المنازل قد رنا إليها على سامي منازله السعد سقاها وحياها الإله منازلا لسكانها وسط الحشا أبدا وجد فلله ليل في حماها قطعته بحسن حديث دون لذته الشهد حديث لو أن الميت يدعى بمثله أجاب ولبى بعد ما ضمه لحد	75
7673	ديوانَ شَيخ المَعَرّه نَبغي عَدَتكَ المَعرّه يا مَن يَجُرّ ذُيول ال فَخار فَوقَ المَجَرَّه وَقَد تَكَرَّر مِنكُم إِرسالُهُ غَيرَ مَرّه وَالوَعدُ حُلوٌ وَلَكِن مِطالُهُ ما أَمَرَّه لا زِلتُمُ في نَعيمٍ مُخَلَّدٍ في مَسَرّه	5	joy	ديوان شيخ المعره نبغي عدتك المعره يا من يجر ذيول ال فخار فوق المجره وقد تكرر منكم إرساله غير مره والوعد حلو ولكن مطاله ما أمره لا زلتم في نعيم مخلد في مسره	33
7674	إِذا مَرِضَت نَفسي فَأَنتُم أُساتها وَإِن ظَمئت يَوماً فَأَنتُم فُراتُها لَها مِنكُمُ الودّ الَّذي سارَ ذِكرَهُ وَحَدَّث عَنهُ الرَكب تَحدُو حُداتها فَما خَبَرٌ قَد زَخرَفَتهُ عِصابَةٌ تَقوّله عَنّي الغَداةَ غواتُها يَرومون أَن أَسلُو هَواكُم بِجَهلِهم وَهَيهات أَن تَسلُو النُفوسَ حَياتُها لَئِن نَقَل الأَقوامُ عَنّي جِنايَةً لَهُم وَالإِمامِ الحَقِّ حَقّاً جناتُها وَما شَتَمَ الإِنسانَ إِلّا مُبلِّغٌ أَفاعيَ قَولٍ ظَلَّ فيها رقاتُها إِذا نَبأٌ مِن فاسِقٍ جاءَ بَغتَةً تَبيَّن لَهُ فَالنَفسُ زينٌ تقاتُها أَبَعدَ وَلائي أُصبِحُ اليَوم ناصِبا فَيا خُطَّةً قَد حارَ فيها هُداتُها وَما هَذِهِ إِلّا أُفيكَة مصطحٍ وَشى وَشِرار الناسُ عِندي وُشاتها هُمُ نَقَلوا عَنّي الَّذي لَم أَفُه بِهِ وَما آفَة الأَخبار إِلّا رُواتُها	10	joy	إذا مرضت نفسي فأنتم أساتها وإن ظمئت يوما فأنتم فراتها لها منكم الود الذي سار ذكره وحدث عنه الركب تحدو حداتها فما خبر قد زخرفته عصابة تقوله عني الغداة غواتها يرومون أن أسلو هواكم بجهلهم وهيهات أن تسلو النفوس حياتها لئن نقل الأقوام عني جناية لهم والإمام الحق حقا جناتها وما شتم الإنسان إلا مبلغ أفاعي قول ظل فيها رقاتها إذا نبأ من فاسق جاء بغتة تبين له فالنفس زين تقاتها أبعد ولائي أصبح اليوم ناصبا فيا خطة قد حار فيها هداتها وما هذه إلا أفيكة مصطح وشى وشرار الناس عندي وشاتها هم نقلوا عني الذي لم أفه به وما آفة الأخبار إلا رواتها	104
7675	شَهِدتُ وَقَد شاهَدتُ مَغنى جَمالِهِ مُحَيّاً يُباهي البَدرَ عِندَ كَمالِهِ وَعِلماً رسى كَالطودِ يُعزى لِمَنطِقٍ يَفوقُ الزُلالَ العَذبَ عَذبُ زُلالِهِ وَفَضلاً مَوالي الرومِ عَمَّ نَوالُهُ وَبَيّنتي إِقرارهم بِنوالِهِ سَما فيهمُ كَالبَدرِ لَيلَةَ تِمِّهِ جَمالاً يَردّ الطَرف نُور جَلالِهِ وَفاتَهُم عِلماً وَحِلماً وَسُؤدُداً وَرَأَياً سَديداً في جَميع فِعالِهِ فَيا أَيُّها المَولى الَّذي جودُ كَفِّهِ يَفوقُ السَحابَ الجودَ وَقتَ اِنهِمالِهِ بِبابكَ دَمعُ العَينِ أَصبَحَ سائِلاً نَداكَ فَلا تَنهَر بِردّ سُؤالِهِ وَمُنَّ بِتَفسير الإِمامِ الَّذي رَقى عَلى مِنبر التَحقيق عِندَ مَقالِهِ وَأَعني بِهِ شَيخَ الفَتاوى أَبو ال سعُود سَقاهُ اللَهُ مُرفِدَ آلِهِ وَأَسكَنَهُ الفِردَوسَ يُسقى رَحيقُها خِتاماً بِخَتمِ الأَنبِياءِ وَآلِهِ	10	joy	شهدت وقد شاهدت مغنى جماله محيا يباهي البدر عند كماله وعلما رسى كالطود يعزى لمنطق يفوق الزلال العذب عذب زلاله وفضلا موالي الروم عم نواله وبينتي إقرارهم بنواله سما فيهم كالبدر ليلة تمه جمالا يرد الطرف نور جلاله وفاتهم علما وحلما وسؤددا ورأيا سديدا في جميع فعاله فيا أيها المولى الذي جود كفه يفوق السحاب الجود وقت انهماله ببابك دمع العين أصبح سائلا نداك فلا تنهر برد سؤاله ومن بتفسير الإمام الذي رقى على منبر التحقيق عند مقاله وأعني به شيخ الفتاوى أبو ال سعود سقاه الله مرفد آله وأسكنه الفردوس يسقى رحيقها ختاما بختم الأنبياء وآله	97
7676	إِلى حَضرَةِ الرُوحِ الأَمينِ تَحيَّةٌ مُعَطَّرَةُ الأَنفاسِ طَيّبةُ الوردِ تَضاعف مِنها الشَوقُ وَالوَجدُ سالمٌ وَما اِعتَلَّ فيها الودُّ مِن ذَلِكَ العَهدِ يُعَطّر قطرَ الشّامِ وَالرومِ قَطرها وَيَخجَلُ عَرفَ المسكِ وَالبانِ وَالرَندِ وَتَحمِلُ مِن عليا دِمَشقَ رِسالَةً تَضُوع بِأَرض الرُوم كَالعَنبر الوردِ وَتَشرَحُ مِن حالي لِعالي جَنابِهِ لِيَعلَم حَقّاً ما أُلاقي مِنَ الوَجدِ وَتُخبِرُهُ أَنّي عَلى القُربِ وَالنَوى عَلى كُلِّ حالٍ وَاقِفٌ مَوقِفَ العَبدِ وَكَثرَة أَشواقٍ إِذا رُمت حَصرَها أَرى بَعضَها يَربُو عَلى الحَدِّ وَالعَدِّ فَوَاللَهِ وَالمَجدِ الَّذي لا يُغيرُه تفاخُرُ أَهلِ العَصرِ في القُربِ وَالبُعدِ لِشَمِّ ثَرى تِلكَ الدِيارِ وَطيبِها أَحبُّ إِلى المُشتاقِ مِن جَنَّةِ الخُلدِ سَقاها وَحَيّاها الإِلَهُ معاهِداً تَدورُ بِأَفلاك السَعادَةِ وَالسَعدِ وَلا زالَتِ الأَقدارُ طَوعَ مراده سَحابَ دُنُوِّ العَهدِ مُوصلة العَهدِ	11	joy	إلى حضرة الروح الأمين تحية معطرة الأنفاس طيبة الورد تضاعف منها الشوق والوجد سالم وما اعتل فيها الود من ذلك العهد يعطر قطر الشام والروم قطرها ويخجل عرف المسك والبان والرند وتحمل من عليا دمشق رسالة تضوع بأرض الروم كالعنبر الورد وتشرح من حالي لعالي جنابه ليعلم حقا ما ألاقي من الوجد وتخبره أني على القرب والنوى على كل حال واقف موقف العبد وكثرة أشواق إذا رمت حصرها أرى بعضها يربو على الحد والعد فوالله والمجد الذي لا يغيره تفاخر أهل العصر في القرب والبعد لشم ثرى تلك الديار وطيبها أحب إلى المشتاق من جنة الخلد سقاها وحياها الإله معاهدا تدور بأفلاك السعادة والسعد ولا زالت الأقدار طوع مراده سحاب دنو العهد موصلة العهد	114
7677	غرامي يابن المباركة التي بها كلم اللَه الكليم من الرسل فان نيط بابن الضرع بعد احتياكه وبعد اعتصار الدهر ما فيه من ملل رأيت اكفئاً فضة وأناملا بهن خضاب حالك اللون ما نصل وألفيت منها أوجه الروم فوقها جعود شعور الزنج أو حدق المقل إذا اجتمعا لي لم أمل معهما الى أطايب أنواع الطبيخ ولم أبل خليلان ضدان الدجا والضحى معا يضمهما فتر من الارض أو أقل فكلني إلى خدنين ذا وضح الدجى نقاء على ارض الخوان وذا طفل فهذا كخد بالعضاض مؤثر وذاك كصدغ حالك فوقه انسدل	8	joy	غرامي يابن المباركة التي بها كلم الله الكليم من الرسل فان نيط بابن الضرع بعد احتياكه وبعد اعتصار الدهر ما فيه من ملل رأيت اكفئا فضة وأناملا بهن خضاب حالك اللون ما نصل وألفيت منها أوجه الروم فوقها جعود شعور الزنج أو حدق المقل إذا اجتمعا لي لم أمل معهما الى أطايب أنواع الطبيخ ولم أبل خليلان ضدان الدجا والضحى معا يضمهما فتر من الارض أو أقل فكلني إلى خدنين ذا وضح الدجى نقاء على ارض الخوان وذا طفل فهذا كخد بالعضاض مؤثر وذاك كصدغ حالك فوقه انسدل	88
7678	ربعَ الغَمامِ عَلى مَرابِع فاسِ دارَ العُلومِ وَمَعلَمَ الإِيناسِ ماوى السِيادة حَيثُ أَنوارُ الهُدى تُغني عَنِ المَشكاةِ وَالنِبراسِ حَيثُ اِستَقَرَّ المُلكُ يَحمي بَيضَةَ ال إِسلام مِنهُ بِالنَدى وَالباسِ فَرعٌ نَما مِن هاشِمٍ في تُربَةٍ كانَ الكَفِيّ لَها مِنَ الأَغراسِ في ذُروَةِ الشَرَفِ الَّذي ما فَوقَهُ شَرَفٌ لِمُعتَبِرٍ يُرى في الناسِ وَلَقَد بَعَثتُ مَعَ الرَّسول تَحيّةً لِجَنابِهِ مِسكيَّة الأَنفاسِ لِتُذَكِّرَ العَهدَ القَديم وَإِن يَكُن لَم ينسَ مِنهُ تَصَرُّفَ الأَحراسِ عَهدٌ كَأَيّام الصِبا حَيثُ الصِبا غَضٌّ كَصَفوِ الراح وَسطَ الكاسِ نَور العُرارة نَوره وَنَسيمُهُ نَشرُ الخُزامى في اِخضِرار الآسِ	9	joy	ربع الغمام على مرابع فاس دار العلوم ومعلم الإيناس ماوى السيادة حيث أنوار الهدى تغني عن المشكاة والنبراس حيث استقر الملك يحمي بيضة ال إسلام منه بالندى والباس فرع نما من هاشم في تربة كان الكفي لها من الأغراس في ذروة الشرف الذي ما فوقه شرف لمعتبر يرى في الناس ولقد بعثت مع الرسول تحية لجنابه مسكية الأنفاس لتذكر العهد القديم وإن يكن لم ينس منه تصرف الأحراس عهد كأيام الصبا حيث الصبا غض كصفو الراح وسط الكاس نور العرارة نوره ونسيمه نشر الخزامى في اخضرار الآس	87
7679	مَطالِعُ سَعدٍ لِلسُعود مَطالِعُ وَشهب العُلا مِن أُفقِهِنَّ طَوالِعُ وَأَنجُمُ إِقبالٍ بِأَفلاكِ دَولَةٍ بَدَت مِن بُروج السَعد وَالسَعدُ طالِعُ وَأَقمارُ عزٍّ في مَنازلِ رفعةٍ لَها بِاِقتِرانات السُعود تَجامُعُ لَها شَرَفٌ فَوقَ الثَوابِتِ ثابِتٌ وَنور عُلاه في البَسيطة واقِعُ يُرى لارتِفاع المَجدِ تَحتَ مَدارِها شُعاعٌ بِأَقطار العَوالِم لامِعُ لَدى سُدَّة الأَجيال سُدَّةُ عالم إِمامٍ لَدى أَعتابِهِ الفَخرُ خاضِعُ مَليك النّهى ماضٍ عَلى الحَزم أَمرُهُ وَلَيسَ لَهُ نَحوَ المَعالي مُضارِعُ وَلَيث مَوالي العَصر دانَت لِمَجدِهِ وَحَسبُكَ مَجدٌ لا يُدانيه طامِعُ إِمام تُقىً لا تَزدَهيهِ المَطامِعُ وَطَودُ حِجىً لَم تَستَمِلهُ الزَعازِعُ لَهُ النَسَب الوَضّاحُ في جَوهَر العُلا نَما الفَخر مِنهُ وَهوَ كَهلٌ وَيافِعُ وَخُلق يرى ما الرَوضُ غِبّ سَمائِهِ بِأَنضرَ مِنهُ وَهوَ أَزهَرُ يانِعُ هُمام تظنيهِ طَليعَةُ رَأيِهِ كَأَنَّ بِها ما في الغُيوب يُطالِعُ أَفادَ عُلومَ الأَوَّلينَ مُقَرِّراً لَها طِبقَ ما جاءَت بِهِنَّ الشَرائِعُ حَكيمٌ إِذا يَوماً دَقائِقُ فِكرِهِ رَقت دَرجَ الأفلاكِ فيها المَطالِعُ وَفاضَت عَلَيها مِن مَبادي عُلومِهِ بِحكمَةِ إِشراق سَناهُنَّ ساطِعُ أَفاضَت عَلى السَيّارَة السَبع سِرّ ما بِهِ تَقبلُ التَكوينَ عَنها الطَبائِعُ فَشرّف كيواناً بِرِفعَةِ شَأنِهِ وَأَجزَل فَيضَ المُشتَري وَهوَ راجِعُ وَأَعطى سَنا المرّيخِ شُعلَةَ نارِهِ يَجودُ بِها في أفقه وَيمانِعُ وَخَصّ بِأَنواع السَحاب عُطارِداً فَها هُوَ في حُسنِ الكِتابَةِ بارِعُ وَأَكسَبَ جِرم البَدرِ نُوراً مُقَدّراً مَنازِلَهُ كَي تَستَعدّ طَبائِعُ وَأَلقى عَلى الشَمس الضِياء مُحبِّباً إِلى الزُهرَة الأَلحانَ فيها تُراجِعُ فَقُل لِفَتىً ما زالَ ترشِق جِسمَه سِهامُ النَوى عَن قَوسِها وَتدافِعُ أَخي السَير في الآفاق هَيأة شَكلِهُ تَراها اِضمَحَلَّت مِنهُ وَالجِسمُ ظالِعُ لَهُ هِمّةٌ في الأَوجِ لَكنَّ حَظّهُ حَضيضُ الثَرى مِن دُونِهِ مُتَرافِعُ تَرى الزَمَن القَطاع أَلّفَ جَفنَهُ بِطُولِ سُهادٍ وَالدُموع هَوامِعُ إِلى كَم تَنُصّ العِيس في طَلَب السُرى لِنَيلِ العُلا تَسعى لَهُ وَتسارِعُ وَتُصبِحُ في أَرض وَتمسي بِغَيرِها حَليفَ السُرى كَدّاً وَعُمرُكَ ضائِعُ تُعاني اِنقِلابَ الدَهرِ عَنكَ وَمَيلَهُ لِكُلِّ جَهولٍ في الجَهالَةِ راتِعُ يُريشُ لَهُ نسرَ الأَمانِيِّ طائِراً وَنَسرُكَ في وكر المَذَلَّةِ واقِعُ وَتَهجُرُ داراً بِالشَآمِ حَبيبَةً سَقاها الحَيا وَالهاطِلاتُ الهَوامِعُ أَلج بِبَسيط الظِلِّ مِن عَرشِ مَجدِهِ وَمِل لِزَوايا سَطحِهِ فَهوَ واسِعُ فَفيها يُرى القُطبُ الجُنوبِيّ مُنزَوٍ وَفي جانِبٍ مِنها الشَماليُّ طالِعُ وَلا تَرَ مَيلاً عَن مُعَدَّلِ بابِهِ تَصل لِلمُنى فَالمَيلُ فيهِ تَقاطعُ فَما مَركَز الآمالِ إِلا جَنابُهُ وَيَكفيكَ بُرهانٌ عَلى ذَلِكَ قاطِعُ إِقامَةُ أَرباب الكَمال بِبابِهِ عَلى قَدم الإِجلال وَهيَ خَواضِعُ كَأَنَّ عَلى هاماتِها الطَيرُ هَيبَةً وَلا قَول إِلّا ما تُشيرُ الأَصابِعُ فيا أَيُّها المَولى الَّذي سارَ ذِكرُهُ مَسيرَ الصَبا حَيثُ البِلادُ شَواسِعُ وَمَن أَجمَعَت آراء كُلٍّ بِأَنَّهُ وَحيدٌ لِأَشتاتِ الفَضائل جامِعُ وَصَدرُ هذا العَصر وَالفاضِل الَّذي بِآرائِهِ تُهدى النُجوم الطَوالِعُ وَمن باب مَأوى العُفاةِ وَرُكنُهُ لَدى حادِثاتِ الدَهرِ ركنٌ مُدافِعُ لِسَدَّتِهِ العُليا رَفعتُ ظُلامَةً عَليّ جَناها صَرفُهُ المُتَتابِعُ يُبيحُ المُنى أَهل الجَهالة مِثل ما يُبيحُ المَنايا دونَ ما أَنا طامِعُ وَأَعلَمُ ذَنبي عِندَهُ وَهوَ جاهِلٌ بِأَنَّ مَديحي بابكم لِيَ شافِعُ عَسى نَظرة مَولاي نحوي فَإِنَّني مَحَلٌّ لِما تُسدي وَأَنّك صانِعُ فَعبدُكَ هَذا الدَهرُ أَصبَحَ عامِلاً لِخَفضي وَما لي غَيرَ فِعلِكَ رافِعُ بَقيتَ بَقاءَ الفَرقَدَينِ بِنِعمَةٍ جَنابُكَ مَأمولٌ وَفَضلُكَ واسِعُ مَدى الدَهر ما حَنَّ الغَريبُ وَما شَدَت عَلى مِنبر الأَغصان وُرقٌ سَواجِعُ	47	joy	مطالع سعد للسعود مطالع وشهب العلا من أفقهن طوالع وأنجم إقبال بأفلاك دولة بدت من بروج السعد والسعد طالع وأقمار عز في منازل رفعة لها باقترانات السعود تجامع لها شرف فوق الثوابت ثابت ونور علاه في البسيطة واقع يرى لارتفاع المجد تحت مدارها شعاع بأقطار العوالم لامع لدى سدة الأجيال سدة عالم إمام لدى أعتابه الفخر خاضع مليك النهى ماض على الحزم أمره وليس له نحو المعالي مضارع وليث موالي العصر دانت لمجده وحسبك مجد لا يدانيه طامع إمام تقى لا تزدهيه المطامع وطود حجى لم تستمله الزعازع له النسب الوضاح في جوهر العلا نما الفخر منه وهو كهل ويافع وخلق يرى ما الروض غب سمائه بأنضر منه وهو أزهر يانع همام تظنيه طليعة رأيه كأن بها ما في الغيوب يطالع أفاد علوم الأولين مقررا لها طبق ما جاءت بهن الشرائع حكيم إذا يوما دقائق فكره رقت درج الأفلاك فيها المطالع وفاضت عليها من مبادي علومه بحكمة إشراق سناهن ساطع أفاضت على السيارة السبع سر ما به تقبل التكوين عنها الطبائع فشرف كيوانا برفعة شأنه وأجزل فيض المشتري وهو راجع وأعطى سنا المريخ شعلة ناره يجود بها في أفقه ويمانع وخص بأنواع السحاب عطاردا فها هو في حسن الكتابة بارع وأكسب جرم البدر نورا مقدرا منازله كي تستعد طبائع وألقى على الشمس الضياء محببا إلى الزهرة الألحان فيها تراجع فقل لفتى ما زال ترشق جسمه سهام النوى عن قوسها وتدافع أخي السير في الآفاق هيأة شكله تراها اضمحلت منه والجسم ظالع له همة في الأوج لكن حظه حضيض الثرى من دونه مترافع ترى الزمن القطاع ألف جفنه بطول سهاد والدموع هوامع إلى كم تنص العيس في طلب السرى لنيل العلا تسعى له وتسارع وتصبح في أرض وتمسي بغيرها حليف السرى كدا وعمرك ضائع تعاني انقلاب الدهر عنك وميله لكل جهول في الجهالة راتع يريش له نسر الأماني طائرا ونسرك في وكر المذلة واقع وتهجر دارا بالشآم حبيبة سقاها الحيا والهاطلات الهوامع ألج ببسيط الظل من عرش مجده ومل لزوايا سطحه فهو واسع ففيها يرى القطب الجنوبي منزو وفي جانب منها الشمالي طالع ولا تر ميلا عن معدل بابه تصل للمنى فالميل فيه تقاطع فما مركز الآمال إلا جنابه ويكفيك برهان على ذلك قاطع إقامة أرباب الكمال ببابه على قدم الإجلال وهي خواضع كأن على هاماتها الطير هيبة ولا قول إلا ما تشير الأصابع فيا أيها المولى الذي سار ذكره مسير الصبا حيث البلاد شواسع ومن أجمعت آراء كل بأنه وحيد لأشتات الفضائل جامع وصدر هذا العصر والفاضل الذي بآرائه تهدى النجوم الطوالع ومن باب مأوى العفاة وركنه لدى حادثات الدهر ركن مدافع لسدته العليا رفعت ظلامة علي جناها صرفه المتتابع يبيح المنى أهل الجهالة مثل ما يبيح المنايا دون ما أنا طامع وأعلم ذنبي عنده وهو جاهل بأن مديحي بابكم لي شافع عسى نظرة مولاي نحوي فإنني محل لما تسدي وأنك صانع فعبدك هذا الدهر أصبح عاملا لخفضي وما لي غير فعلك رافع بقيت بقاء الفرقدين بنعمة جنابك مأمول وفضلك واسع مدى الدهر ما حن الغريب وما شدت على منبر الأغصان ورق سواجع	473
7680	صَيَّرَت بَدرَ النَظم بَعدَكَ غارِبا لَمّا اِمتَطَيت مِن البَلاغة غارِبا وَعَلَوتَ صَهوَتَهُ بِثاقِبِ فِكرَةٍ نظمت لَكَ الزُهر النُجوم كَواكِبا مِن كُلِّ ساحِرَةِ اللِّحاظِ إِذا رَنَت سَلَّت عَلَيكَ مِنَ الجُفون قَواضِبا مِن ريمِ وَجرَةَ أَو شَوارِدِ رامَةٍ أَلفَت حِماكَ رَبارِباً وَرَبائِبا غيدٌ تَوَشَّحَتِ المَعاني حُلَّةً وَتَسَربَلَت وَشي الرَبيع سَبائِبا وَسَمَت إِلى الجَوزاء فَاِستَلبت حلى ذاكَ النِظام وَقَلَّدَتهُ ترائِبا وَمَشَت فَأَزرَت بِالقَضيبِ رَشاقَة وَالظَبي لَحظاً وَالغَزالَة حاجِبا يا حُسنَها عَرَبِيَّةً لَو ساجَلَت سَحبانَ راحَ لِذَيلِ عِيٍّ ساحِبا أَو طارَحَت قُسَّ الفَصاحَة لَفظَها ما قامَ يَوماً في عُكاظٍ خاطِبا أَو شامَ بارِقَ ثَغرِها غَيلانُ لَم يَربع عَلى أَطلال مَيَّةَ نادِبا فَبِها رَقيقُ اللَّفظِ وَالمَعنى مَعاً كَالراحِ بِالماءِ القراحِ تَناسُبا إِن فاخَرَت يَوماً بِحُسنِ نِظامِها شُهبَ النُجوم طَوالِعاً وَغَوارِبا فيما حَوَتهُ مِنَ الفَخارِ بِمَدحِ مَن بَهَرَ المُلوك مَقانِبا وَمَناقِبا ظِلُّ الإِلَهِ مُرادُ مَن خَضَعَت لَهُ هامُ المُلوك مَشارِقاً وَمَغارِبا ملكٌ سِنان قَناتِهِ وَبَنانِهِ يَتباريان دَماً وَعُرفاً ساكِبا ذُو سَطوَةٍ في الخافِقَينَ وَعَزمَةٍ مِنها زَعيم الفُرسِ وَلّى هارِباً لا زالَتِ الأَملاكُ تَحرُسُ مُلكَهُ وَالسَعدُ يُلفى طالِعاً لا غارِبا ما قَرّظت حلل القَريض يراعَةٌ وَكَسَتهُ ديباجَ البَديع عَصائِبا	18	joy	صيرت بدر النظم بعدك غاربا لما امتطيت من البلاغة غاربا وعلوت صهوته بثاقب فكرة نظمت لك الزهر النجوم كواكبا من كل ساحرة اللحاظ إذا رنت سلت عليك من الجفون قواضبا من ريم وجرة أو شوارد رامة ألفت حماك رباربا وربائبا غيد توشحت المعاني حلة وتسربلت وشي الربيع سبائبا وسمت إلى الجوزاء فاستلبت حلى ذاك النظام وقلدته ترائبا ومشت فأزرت بالقضيب رشاقة والظبي لحظا والغزالة حاجبا يا حسنها عربية لو ساجلت سحبان راح لذيل عي ساحبا أو طارحت قس الفصاحة لفظها ما قام يوما في عكاظ خاطبا أو شام بارق ثغرها غيلان لم يربع على أطلال مية نادبا فبها رقيق اللفظ والمعنى معا كالراح بالماء القراح تناسبا إن فاخرت يوما بحسن نظامها شهب النجوم طوالعا وغواربا فيما حوته من الفخار بمدح من بهر الملوك مقانبا ومناقبا ظل الإله مراد من خضعت له هام الملوك مشارقا ومغاربا ملك سنان قناته وبنانه يتباريان دما وعرفا ساكبا ذو سطوة في الخافقين وعزمة منها زعيم الفرس ولى هاربا لا زالت الأملاك تحرس ملكه والسعد يلفى طالعا لا غاربا ما قرظت حلل القريض يراعة وكسته ديباج البديع عصائبا	172
7681	لي إنْ تَحَامَاني أَخٌ وحَميمُ أَخَوَانِ فَضْلُهُما عَليَّ عَظِيمُ كَهْفَان آوِي في الخُطُوبِ إليهما وعلى النَّصِيرِ يُعوِّلُ المظْلُومُ رُكْنَانِ ظَهري إنْ تمطَّى حَادِثٌ لِيُطيحَني بهما مَعاً مَدْعُومُ كلٌّ لَهُ من ضِئْضِئ النَّسَبِ الذي يُعزَى إليه ذُرْوَةُ وصَمِيمُ جَاءَتْ بهذا من قُريشَ جحاجحٌ وأَتَتْ بذلكَ من تقيَّ قُرُومُ وهما فَتَى فِتْيانِ هاشمَ ناصرٌ وجمَالُ آلِ تقيَّ إبراهيمُ أَخَذَا بأَسبابِ السَّمَاحِ فإنْ تقلْ هَذَا سَخِيٌّ قُلْتَ ذَاكَ كريمُ وتَسَاوَيَا جُوداً فَذَا غَيثٌ وذَا بحرٌ بِهِ سُفُنُ الرجاءِ تَعُومُ وتَشَابهَا حُسْناً فَذَا شمسٌ وذا بَدْرٌ تجلَّتْ عن سَنَاهُ غُيُومُ وتَقاربا سِنّاً فأوشَكَ يومَ إذْ وُلِدوا بِهذا يومَ ذَاكَ فَطِيمُ وتوافقا غَرَضاً فكلٌ مِنْهما خَلْفَ الفَضَائِلِ والكمالِ يحُومُ إن قلتُ ذا نَطِقٌّ فَذَاكَ مُفَوَّهٌ أَو قُلتُ ذَا فَطِنٌ فَذَاكَ فَهِيمُ هَذَاكَ فردٌ في كتابته وذا بِغَوامِضِ النظمِ العَوِيصِ عَلِيمُ لا مَوْرِدُ الآمَالِ في كَنَفَيهِمَا مُرٌّ ولا مَرْعَى الرَّجَاءِ وخِيمُ إنَّ امرءاً سَاواهُما بِسِواهما لأَخُو عَمىً أو كالأغَرِّ بَهيمُ أَو مَادِرٌ كأَخِي السَّمَاحَةِ حَاتِمٌ خَطْبٌ لعَمْرُ أبي الكِرَامِ جَسيمُ رعَيَا ليَ الذممَ المُضَاعَةَ وامرؤٌ أَرْعَى فلم يرعَ الذّمامَ ذَميمُ وتشاطرا نَفْعِي فَهَذا جَنَّةٌ آوي لبهجتِها وذَاكَ نَعِيمُ وَصَفَا بكلٍّ منهما عَيْشِي فذا رَوْضٌ أُغازِلُهُ وذَاكَ نَسِيمُ هذا يلازِمُني نَدَاهُ كأنَّهُ لي حَيْثُ كنتُ من البِلادِ غَرِيمُ وجَميلُ ذَاكَ لا يُزايِلُني فلي مِنهُ حَدِيثُ صَنِيعةٍ وَقَدِيمُ وَلَرُبَّ قَولٍ بِتُّ منهُ كأنَّني مما صَلِيتُ بِنَارِهِ مَحْمُومُ كَشَفَاهُ عند سَمَاعِهِ عنّي فها أَنَذا وشَارَفتُ الهَلاَكَ سَليمُ أَنَا عَينُ من لَهَجَ الأنامُ بذكرِهِ فحدَا بذلكَ ظَاعِنٌ ومُقيمُ حتى رَأيتُ العُرْبَ تَحْسِدُها بِهِ عند التفاضُلِ فَارِسٌ والرومُ أَو يَلْبسَا مما أَحُوكُ مَلابِساً تبلَى الملابسُ غَيْرَها وتَدومُ من كلِّ مُعْلَمةٍ إذا نُشرتْ طُوِي زُهْداً لها الموَشِيُّ والمَرْقُومُ ما اجْتَابَها أَحدٌ فَأَدركَهُ الرَّدَى وبقاءُ لابِسِ مِثْلِها مَحتُومُ يستأنفُ العمرَ الجديدَ وعظمُهُ من طُولِ ما أَلِفَ الترابَ رَمِيمُ فأَمَا ومَرْفُوعِ السقائِفِ مثلُها عِوَلي على الفَحْلِ المُسِنِّ عَكُومُ نَاءٍ يشقُّ على المطيِّ بلاغُهُ فتظَلُّ تقعدُ دُونَهُ وتَقُومُ تستفرغُ الحمدَ الركائبُ نحوَهُ فلهُنَّ وَجْهٌ دونَهُ ورَسِيمُ لَئِنِ استطالا بالنَوَالِ عَلَيَّ والْ مُعطَى بِشُكْرِ عَطَائِهِ مَلْزُومُ لأُكافئنَّهُما بِكلِّ قَصِيدةٍ عِرْضُ الكرامِ بمثلِها مَرْسُومُ يتهلّلُ الحرُّ الكريمُ لمثلِها دَعْوَى وإلاّ مثلُها مَعْدُومُ	35	joy	لي إن تحاماني أخ وحميم أخوان فضلهما علي عظيم كهفان آوي في الخطوب إليهما وعلى النصير يعول المظلوم ركنان ظهري إن تمطى حادث ليطيحني بهما معا مدعوم كل له من ضئضئ النسب الذي يعزى إليه ذروة وصميم جاءت بهذا من قريش جحاجح وأتت بذلك من تقي قروم وهما فتى فتيان هاشم ناصر وجمال آل تقي إبراهيم أخذا بأسباب السماح فإن تقل هذا سخي قلت ذاك كريم وتساويا جودا فذا غيث وذا بحر به سفن الرجاء تعوم وتشابها حسنا فذا شمس وذا بدر تجلت عن سناه غيوم وتقاربا سنا فأوشك يوم إذ ولدوا بهذا يوم ذاك فطيم وتوافقا غرضا فكل منهما خلف الفضائل والكمال يحوم إن قلت ذا نطق فذاك مفوه أو قلت ذا فطن فذاك فهيم هذاك فرد في كتابته وذا بغوامض النظم العويص عليم لا مورد الآمال في كنفيهما مر ولا مرعى الرجاء وخيم إن امرءا ساواهما بسواهما لأخو عمى أو كالأغر بهيم أو مادر كأخي السماحة حاتم خطب لعمر أبي الكرام جسيم رعيا لي الذمم المضاعة وامرؤ أرعى فلم يرع الذمام ذميم وتشاطرا نفعي فهذا جنة آوي لبهجتها وذاك نعيم وصفا بكل منهما عيشي فذا روض أغازله وذاك نسيم هذا يلازمني نداه كأنه لي حيث كنت من البلاد غريم وجميل ذاك لا يزايلني فلي منه حديث صنيعة وقديم ولرب قول بت منه كأنني مما صليت بناره محموم كشفاه عند سماعه عني فها أنذا وشارفت الهلاك سليم أنا عين من لهج الأنام بذكره فحدا بذلك ظاعن ومقيم حتى رأيت العرب تحسدها به عند التفاضل فارس والروم أو يلبسا مما أحوك ملابسا تبلى الملابس غيرها وتدوم من كل معلمة إذا نشرت طوي زهدا لها الموشي والمرقوم ما اجتابها أحد فأدركه الردى وبقاء لابس مثلها محتوم يستأنف العمر الجديد وعظمه من طول ما ألف التراب رميم فأما ومرفوع السقائف مثلها عولي على الفحل المسن عكوم ناء يشق على المطي بلاغه فتظل تقعد دونه وتقوم تستفرغ الحمد الركائب نحوه فلهن وجه دونه ورسيم لئن استطالا بالنوال علي وال معطى بشكر عطائه ملزوم لأكافئنهما بكل قصيدة عرض الكرام بمثلها مرسوم يتهلل الحر الكريم لمثلها دعوى وإلا مثلها معدوم	325
7682	لا تدن مني الملح إن شبته من الأبازير بألوان وجهه أبرص ذو نمسة بين تآليل وخيلان فانني أحسب أني متى أدنيته مني اعداني وهاته أبيض ما ان له في عرصة الصفحة من ثاني فهو متى أفرد من صاحب أدام زهاد ورهبان داء قديم في بني آدم صبوة انسان بانسان	6	joy	لا تدن مني الملح إن شبته من الأبازير بألوان وجهه أبرص ذو نمسة بين تآليل وخيلان فانني أحسب أني متى أدنيته مني اعداني وهاته أبيض ما ان له في عرصة الصفحة من ثاني فهو متى أفرد من صاحب أدام زهاد ورهبان داء قديم في بني آدم صبوة انسان بانسان	49
7683	سَلاَمٌ يُغَادِي جَوَّكُمْ ويُرَاوحُهْ ونَشْرُ ثَنَاءٍ يَنْتَحِيكُمْ رَوائِحُهْ ولا زَالَ مَرْفُوعُ الدُّعَاءِ يَؤُمُّكُمْ عَلَى كَاهِلِ البَرْقِ الشَّماليِّ صَالحُهْ أأحبَابَنَا والمَرْءُ يا ربَّما دَعَا أخَا النأْيِ إنْ ضَاقَتْ عَلَيهِ منادِحُهْ هَلِ الدَّهْرُ مُدْنِينِي إلَيكُمْ فمُبْرِدٌ لهيبَ اشْتياقٍ يَرْمُضُ القَلْبَ لافحُهْ ومُجمِدُ دَمعٍ كُلَّمَا هَتَفَتْ بِهِ دَوَاعِي هَوَاكُمْ أقرَحَ الجَفْنَ سَافحُهْ كفَى حَزَناً أنِّي بشِيراز مُفْرَدٌ أبَاكِرُ ما يُضْنِي الحَشَا وأُراوحُهْ وفَردُ هُمُومٍ لَوْ تَضَيَّفْنَ يَذْبُلاً تَضَاءَلَ واسْتعلَتْ عَلَيهِ أباطحُهْ وشَوقاً لَو اسْتجْلَى سَنَاهُ أخُو الدُّجَى لأغْنَاهُ عن ضوءِ المَصَابيحِ قَادحُهْ وَعَيناً تُرينِي جَفْنَهَا في اخْتلاجِهِ من الضُّرِّ ما يسترحلُ الصَّبْرَ فادحُهْ غَدَا وهو عُنْوانُ الحَوَادثِ فاسْتَوَى لَدَيهِ بِهِ خَافِيَ البَلاءِ وواضحُهْ وأشياءُ ضَاقَ النَّظْمُ عَنْهَا وبَعْضُهَا يَلُوذُ بِظِلِّ الاسْتِقالةِ شَارحُهْ أَحِنُّ فَلا ألقَى سِوَى هَاتفِ الضُّحَى يُطَارِحُنِي شكوَى النَّوَى وأُطَارحُهْ يُقَطِّعُ آناءَ النَّهَارِ بنوحِهِ إلى أَنْ يَرَى وجهَ الظَّلامِ يُصَافِحُهْ وإنَّ لَهُ بَعْدَ الهُدُوِّ لَعَوْلَةً وأُخْرَى وأشْجَى النَّوْحِ مَا لَجَّ نائِحُهْ شَكَا وَحْشَتِي شَجْنٌ ونَأْيٌ فَأَجْهشَتْ لَهُ وُرْقُهُ مِمَّا تَجِنُّ جَوَارِحُهْ يَكَادُ إذَا هَزَّ الجَنَاحَ فَخَانَهُ تُقَصُّ بِتَرْجيعِ الحَنِينِ جَوانِحُهْ خَلاَ أنَّهُ ذُو رفْقَةٍ فمَتَى دَعَا تُجبْهُ على قُرْبِ المكَانِ صَوادحُهْ وإنِّي إذَا ما اشتقتُكُمْ حَالَ دُونَكُمْ ودُونِيَ غِيطانُ الفَلا وصَحَاصِحُهْ ومُلْتَطِمُ الأمْوَاجِ ما عَبَثَتْ بِهِ يَدُ الرِّيحِ إلاَّ وامتَطَى النَّجْمَ طَافحُهْ علَى أنَّهُ في السِّجْنِ أرْغَدُ عيشِهِ ولا يَسْتَوي دانِي القَرِيبِ ونَازحُهْ يَشُنُّ عَلَيَّ البُعْدُ غَاراتِ جَورِهِ وتَهْتفُ بي مِنْ كُلِّ جوٍّ صَوائِحُهْ لَهُ الغُلْبُ فليثْنِ الأعنّةَ مُبْقِياً عَلَيَّ فمَا عِندِي جُنُودٌ تُكافحُهْ ولا المفْردُ العَانِي يَهُزُّ رِمَاحَهُ بِطَعْنٍ ولا يُنضِي لضربٍ صَفَائِحُهْ سَقَى جِدَّ حفصَ الغَيْثُ سَحّاً ولَوْ سَمَا لَهَا الدَّمْعُ أغْنَاهَا عَنِ الغَيْثِ راشِحُهْ ولا زَالَ خَفَّاقُ النَّسِيمِ إذَا سَرَى عَلِيلاً يُمَاسِي جَوَّهَا ويُصَابِحُهْ بِلادٌ أقَامَ القَلْبُ فِيها فلَمْ يَزَلْ وإنْ طَمَحْتَ بالجِسْمِ عَنْهَا طَوامحُهْ هَلِ اللَّهُ مُسْتَبِقٍ ذِمَامِي بِعودةٍ إِلَيهَا يُرِيني الدَّمْعَ قد هَشَّ كالحُهْ ويُصبحُ هذا البُعْدُ قد رِيضَ صعبُهُ وأمكَنَ من فَضْلِ المقَادةِ جامحُهْ	28	joy	سلام يغادي جوكم ويراوحه ونشر ثناء ينتحيكم روائحه ولا زال مرفوع الدعاء يؤمكم على كاهل البرق الشمالي صالحه أأحبابنا والمرء يا ربما دعا أخا النأي إن ضاقت عليه منادحه هل الدهر مدنيني إليكم فمبرد لهيب اشتياق يرمض القلب لافحه ومجمد دمع كلما هتفت به دواعي هواكم أقرح الجفن سافحه كفى حزنا أني بشيراز مفرد أباكر ما يضني الحشا وأراوحه وفرد هموم لو تضيفن يذبلا تضاءل واستعلت عليه أباطحه وشوقا لو استجلى سناه أخو الدجى لأغناه عن ضوء المصابيح قادحه وعينا تريني جفنها في اختلاجه من الضر ما يسترحل الصبر فادحه غدا وهو عنوان الحوادث فاستوى لديه به خافي البلاء وواضحه وأشياء ضاق النظم عنها وبعضها يلوذ بظل الاستقالة شارحه أحن فلا ألقى سوى هاتف الضحى يطارحني شكوى النوى وأطارحه يقطع آناء النهار بنوحه إلى أن يرى وجه الظلام يصافحه وإن له بعد الهدو لعولة وأخرى وأشجى النوح ما لج نائحه شكا وحشتي شجن ونأي فأجهشت له ورقه مما تجن جوارحه يكاد إذا هز الجناح فخانه تقص بترجيع الحنين جوانحه خلا أنه ذو رفقة فمتى دعا تجبه على قرب المكان صوادحه وإني إذا ما اشتقتكم حال دونكم ودوني غيطان الفلا وصحاصحه وملتطم الأمواج ما عبثت به يد الريح إلا وامتطى النجم طافحه على أنه في السجن أرغد عيشه ولا يستوي داني القريب ونازحه يشن علي البعد غارات جوره وتهتف بي من كل جو صوائحه له الغلب فليثن الأعنة مبقيا علي فما عندي جنود تكافحه ولا المفرد العاني يهز رماحه بطعن ولا ينضي لضرب صفائحه سقى جد حفص الغيث سحا ولو سما لها الدمع أغناها عن الغيث راشحه ولا زال خفاق النسيم إذا سرى عليلا يماسي جوها ويصابحه بلاد أقام القلب فيها فلم يزل وإن طمحت بالجسم عنها طوامحه هل الله مستبق ذمامي بعودة إليها يريني الدمع قد هش كالحه ويصبح هذا البعد قد ريض صعبه وأمكن من فضل المقادة جامحه	289
7684	حَتَّامَ أمطلُ سيِّدي شكرَ اليدِ وإلاَمَ يُمهلُني التغاضي سيدي وأنا الذي أوجبتُ من كرمٍ على نفسي وإن مُوطِلْتُ شُكرَ الموعدِ فلأشكرنَّ له وأشكرُ بعده دهراً أَرانيهِ وبَلَّ بهِ يدي ولأحمدنَّ مُلِمّةً صَرَفْتُ له وَجْهي ومهما جَرَّ نفعاً يُحمَدِ ولأجْلوَنَّ عليهِ كلَّ خَريدةٍ عذراءَ تهزأُ بالعَذَارى الخُرَّدِ ولأفرِغَنَّ علَى مُقلَّدِ مجدِهِ دُرَراً يهشُّ لهُنَّ كُلُّ مُقَلِّدِ من كلِّ مَنْ لم يسخُ راويُها بها فيكادُ يُمسِكُها لسانُ المُنشِدِ مازالَ يكنفُنِي بغُرِّ صِلاَتِهِ حتى أَنَارَ ظلامَ حَظّي الأسودِ ويرمُّ من حَالٍ لَوَى بصلاحِهَا دهرٌ تَعَاورَها بكفَّي مُفْسِدِ قَسَماً بِضَبْعِ فَتَى أسَفَّ بِعَزْمِهِ ذُلَّ الخمولِ إلى الحضيضِ الأوهَدِ وأعزَّ بالإكْرَامِ نَفْساً طَالَمَا كانتْ تَروحُ على الهَوَانِ وتغتدي أسدَى إليَّ يداً يضيقُ بها الثَّنَا ذَرعاً ولمْ أبسطْ يَدَ المُسْتَرْفِدِ كرَمٌ أَرَاحَ من السُؤَالِ عُفاتَهُ حتَّى ابتدَى بالعُرْفِ من لم يَجْتَدِ أَعْطَى فما أبقَى على مُسْتَطرَفٍ عَلقَتْ يَدَاهُ بِهِ ولا مُتَلدِّدِ كالغيثِ لا يَسْطيعُ يملكُ قَطْرَهُ حتى لقد خِلناهُ مَخْرُوقَ اليَدِ قد قلتُ للساعي لإدراكِ الغِنَى يتربصُ الأَوْشَالَ عن أَمَلٍ صَدِي يَطْوي المفاوزَ دَاخِلاً في فَدْفَدٍ بيدِ المطيِّ وخارجاً من فَدْفَدِ طَوْراً يَحثُّ بهِ القِلاَصُ وتارةً يَرْمي بهِ آذِيُّ بحرٍ مُزْبِدِ هذيْ وفودُ الحَمدِ صادرةً فَخُذْ بطريقهِمْ تُبلِغْكَ أَعْذَبَ مَورِدِ يَدْعُو الظُمَاةَ إليهِ صَفْوُ جَمامِهِ وتقولُ للصَادي عُذُوبَتُهُ رِدِ حَاشَا نَدَى العلويِّ أنْ طَلَبَ امرؤٌ مَعَهُ الثراءَ ومَدَّ كفَّ المُجْتَدِي هُوَ مَنْ إذا فَوَّقْتَ سهمَكَ رامياً غَرَضَ المُنَى وَذَكَرْتَه لم يَصرُدِ ومَتى جَمعتَ يَدَيْكَ مُقْتَدِحاً بِهِ زَندَ الرّجا أورَى ولمّا يَصْلُدِ ومتى أظلّكَ ليلُ نحسٍ فاستَنِرْ بوضيءِ غُرَّتِه صباحَ الأسعَدِ يا أيُّها الساعي ليدركَ شَأْوَهُ أسرفتَ في إخفاقِ سَعْيِكَ فاقعُدِ أَوَيُمكنُ السَّاعِي المُجدُّ لُحُوقَ مَنْ يجري بأقدامِ النبيِّ مُحمّدِ أو تَسْتَطيعُ يَدٌ مُطَاولةَ امرئٍ رقَتِ السَّماءُ بِهِ مناكبَ أحمدِ هيهاتَ أَنْ بلَّتْ بآخرَ مثلهِ أيدي القَوابِلِ ما حَضَرْنَ لمولِدِ مِن دَوحةٍ بَسَقتْ مناجي فرعِهَا هَامَ السِّمَاكِ وحَكَّ فَرْقَ الفَرْقَدِ ومضتْ مَخَايلُهُ لنا فسفَرْنَ عن نَفْسٍ مُؤَيَّدةٍ وعَزْمٍ أَيِّدِ وَيَدٍ صَنَاعٍ بالجميلِ وهِمَّةٍ طَمَّاحَةٍ لِسَدَادِ ثَغْرِ السُؤْدِدِ ومعاطفٍ تفترُّ عند المدحِ عن حَركَاتِ مُطَّردِ الكُعُوبِ مُسَدَّدِ يا غلطةَ الدهرِ التي ما عَوَّدتْ يَدَ جودِهِ بعطيّةِ المتعمّدِ فَهَّهتني فأنا الغبيُّ وإنَّني لَيَنُوبُ عن عملِ الصَوَارمِ مِذْوَدي أمَعَاشِرَ الشُّعَراءِ ضَاقَ أخوكُمُ عن مَدْح سَيِّدِهِ فهل من مُسْعِدِ يا أيُّها المدلي بِوَفْرِ ثَنَائِهِ قَابِلْ بِهِ نُعْمى حُسينٍ يَنْفَدِ فالشكرُ يَقِرُ عَنْ مُطَاوَلةِ امرئٍ إن يشكروا ماضِي نَدَاهُ تجَدَّدِ لازلتَ مَحْسُوداً على ما فيكَ من نُبِلٍ وما قدْرُ امرئٍ لمْ يُحسَدِ إنّ العُلا أُفُقاً متى استجليتَها ألفيتَ أنجمَها عُيُونَ الحُسَّدِ لا عُذْرَ للعلويِّ إنْ أبصرتَهُ بعد الفِطَامِ يَشِبُّ غيرَ مُحَسَّدِ فليهنَ والدَكَ الخلودُ وإن قضى فالمرءُ ما أُولي بِمثلِكَ يخْلُدِ	41	joy	حتام أمطل سيدي شكر اليد وإلام يمهلني التغاضي سيدي وأنا الذي أوجبت من كرم على نفسي وإن موطلت شكر الموعد فلأشكرن له وأشكر بعده دهرا أرانيه وبل به يدي ولأحمدن ملمة صرفت له وجهي ومهما جر نفعا يحمد ولأجلون عليه كل خريدة عذراء تهزأ بالعذارى الخرد ولأفرغن على مقلد مجده دررا يهش لهن كل مقلد من كل من لم يسخ راويها بها فيكاد يمسكها لسان المنشد مازال يكنفني بغر صلاته حتى أنار ظلام حظي الأسود ويرم من حال لوى بصلاحها دهر تعاورها بكفي مفسد قسما بضبع فتى أسف بعزمه ذل الخمول إلى الحضيض الأوهد وأعز بالإكرام نفسا طالما كانت تروح على الهوان وتغتدي أسدى إلي يدا يضيق بها الثنا ذرعا ولم أبسط يد المسترفد كرم أراح من السؤال عفاته حتى ابتدى بالعرف من لم يجتد أعطى فما أبقى على مستطرف علقت يداه به ولا متلدد كالغيث لا يسطيع يملك قطره حتى لقد خلناه مخروق اليد قد قلت للساعي لإدراك الغنى يتربص الأوشال عن أمل صدي يطوي المفاوز داخلا في فدفد بيد المطي وخارجا من فدفد طورا يحث به القلاص وتارة يرمي به آذي بحر مزبد هذي وفود الحمد صادرة فخذ بطريقهم تبلغك أعذب مورد يدعو الظماة إليه صفو جمامه وتقول للصادي عذوبته رد حاشا ندى العلوي أن طلب امرؤ معه الثراء ومد كف المجتدي هو من إذا فوقت سهمك راميا غرض المنى وذكرته لم يصرد ومتى جمعت يديك مقتدحا به زند الرجا أورى ولما يصلد ومتى أظلك ليل نحس فاستنر بوضيء غرته صباح الأسعد يا أيها الساعي ليدرك شأوه أسرفت في إخفاق سعيك فاقعد أويمكن الساعي المجد لحوق من يجري بأقدام النبي محمد أو تستطيع يد مطاولة امرئ رقت السماء به مناكب أحمد هيهات أن بلت بآخر مثله أيدي القوابل ما حضرن لمولد من دوحة بسقت مناجي فرعها هام السماك وحك فرق الفرقد ومضت مخايله لنا فسفرن عن نفس مؤيدة وعزم أيد ويد صناع بالجميل وهمة طماحة لسداد ثغر السؤدد ومعاطف تفتر عند المدح عن حركات مطرد الكعوب مسدد يا غلطة الدهر التي ما عودت يد جوده بعطية المتعمد فههتني فأنا الغبي وإنني لينوب عن عمل الصوارم مذودي أمعاشر الشعراء ضاق أخوكم عن مدح سيده فهل من مسعد يا أيها المدلي بوفر ثنائه قابل به نعمى حسين ينفد فالشكر يقر عن مطاولة امرئ إن يشكروا ماضي نداه تجدد لازلت محسودا على ما فيك من نبل وما قدر امرئ لم يحسد إن العلا أفقا متى استجليتها ألفيت أنجمها عيون الحسد لا عذر للعلوي إن أبصرته بعد الفطام يشب غير محسد فليهن والدك الخلود وإن قضى فالمرء ما أولي بمثلك يخلد	399
7685	أَبا هَاشمٍ أُنهِي إليكَ تحيةً يُجيبكَ رَيَّاها برائحةِ العِطْرِ وأشكُو لَكَ الدهرَ الذي عَضَّ جَاهداً فَأدمى وسَامَ العظمَ نَازِلةَ الكَسرِ وأَنْحَى على عُودِي فَمَازَالَ عَابِثاً بأوراقِهِ حتى أَلَحَّ على القِشْرِ وحَظّاً لو استسريتَ نَاسِمَةَ الصَّبَا شتاءً لأَسْرَاها أحرَّ من الجمْرِ وإخوانَ سوءٍ إن رَمَى الدهرُ سَهْمَهُ فأخطأني كانوا سَدَادَ يَدِ الدهرِ أزرتُهُمُ عَوْنَ الثناءِ فأنثني مُقايضةً منهمْ بحادثةٍ بِكْرِ وأُتبع تسليمي إذا ما لقيتُهُمْ ببشْرى فأُجزَى بالعُبُوسِ عن البِشْرِ تَعَوَّضتهُمْ عن مَعْشَرٍ لو دعوتُهُمْ لَحَاولَ كلٌ في النُهُوضِ من القَبْرِ أَطَالوا يَدي فالشِبرُ باعٌ فمذ قَضَوا تقاصَرَ بَاعِي عن مُطَاولَةِ الشبرِ ثكلتُهُمُ ثُكْلَ الحَوَائِمِ وِرْدَها وقد نازعتْ أحْشَاءَها غُلَّةُ العَشْرِ عققتُهُم إن لم أُكاثرْ بأَدْمُعي عليهم غمارَ البحرِ أو سَبَلَ القَطْرِ برغْميَ أن أَلقَى بني الدهرِ بعدهم قذىً وشَجاً للعين منّي وَلِلصَدْرِ وتثرَى بهم أهلُ القُبُورِ وإنني أَروحُ وأَغْدو منهُمُ بِيَدٍ صُفْرِ قَضَى من قضَى منهم وأصبحَ من بَقَى أخا نكباتٍ يستقيلُ من العُمْرِ تقسَّمهم رَيْبُ الزَّمانِ فأصبحُوا فريقين في نَابِ الحَوَادِثِ والظُّفْرِ أَسِفْتُ لهذا الشَّطْرِ منهم وإنني لذُو كَمَدٍ باقٍ على ذَلكَ الشَّطْرِ ومُتَّسِمٍ بالودِّ يُبطِنُ ضِدَّهُ وأضيعُ شيءٍ خلطُكَ الحُلْوَ بالمُرِّ أُدافعُ عنهم ما اسْتَطَعْتُ وإنهُ لَيخذلُني ما شاءَ إن سِمتُهُ نَصْري أرَى قُرْبَهُ غُنْمي ولم أدرِ أنّهُ على عكسِ ما عنديْ يرَى غُنمَهُ هَجْري سَلَكْتُ به نهْجَ الوفاءِ فَغَرَّني ونكَّبَ مختاراً إلى جَانِبِ الغَدْرِ سَقَى اللهُ حَيّاً من تميمٍ بقدرِ ما شَرِبْنا بأيدِيهِمْ من النائِلِ الغَمْرِ هُمُ أوطأونا غَارِبَ اليُسْرِ بعدَما أَزَلَّتْ خُطَا أقدامِنا عَثْرَةُ العُسْر فلم تَبلُغِ الأُمُّ الرؤومُ بِبِرِّها بنيها مَدَى ما أسلفُونا من البِرِّ وأنتَ ابنُ أُخْتِ القَومِ والخالُ والدٌ وإن كانتِ الأعمامُ من ضِئضِئِ النّصْرِ وأنتَ الذي يُعْدِي على المَحْلِ جُودُهُ ويُعشِبُ من معروفِهِ يابسُ الصخرِ وإنَّ قُعُودي عنكَ حينَ ابتعثتَني إليكَ على قُربِ المكانين من عُذري أُمورٌ لَوَ أنّي سُمْتُها الحَصْرَ لم يكنْ ليأتي على مِعْشَارِ مِعْشَارِها حَصْري وإلاَّ ففي نفسي إلى هندجانِكُمْ تَباريحُ يَصْدَعْنَ الجَوَارحَ لو تدري فَمَنْ ليَ أن يأتيكمُ برسالتي على النأيِ أنفاسُ الصَّبَا والقطا الكُدْري وشكوىً أَنَاخَتْ بي فضقتُ تجلُّداً بنازلِها واسترحلتْ قَاطِنَ الصبرِ هرقتُ لها كأسَ الكرَى وتَجرَّعتْ لها النفسُ ما تحلو له جُرَعَ الصَّبْرِ شكوتَ أخاً عَقَّ الإخاءَ وحسَّنَتْ له زهرةُ الدنيا القبيحَ من الأمرِ لَعَمرُ أبي إن عَاقَ عينُكَ لم يَعُقْ جِنانَكَ عن إعمالِ رأيٍ ولا فِكْرِ ولا قَبَضَ الكفَّ التي هي والغنَى جَوَادَا رِهَانٍ يجريانِ على قَدْرِ خليليَّ إنْ ألممتُما بمباركٍ ثِمَالِ اليتامَى في المُحُول أبي بدرِ أخي الجَفَنَاتِ الدُّهمِ تَنْزو جَواثِماً جُثُومَ القَطَا من فَوقِها جَزَرُ الجَزْرِ وربِّ القنا الرجَّافِ تندَى فروعُهُ إذا غَصَّ بالريْقِ الجبانُ من الذُّعْرِ وطَاعِنَ أُوْلَى الخيلِ لا تَستكفُّهُ شيءٍ سِوَى إبدالُها الكرَّ بالفَرِّ فقولا له عن شاعِرِ الخَطِّ قَولةً يُداوَى بها سمعُ الأَصَمِّ من الوَقْرِ أحينَ صرفتَ العمرَ في طَلَبِ العُلا وسَيَّرتَ ما سيّرتَ من صَالحِ الذكرِ وأصبحتَ سُلْطَانَ الشمالِ وأُعمِلَتْ لكَ العيسُ من نَزْوَى عُمانَ إلى الشَّحْرِ عمدتَ إلى مُعْطِي الأُخوَّةِ حَقَّها ومستعملِ الإخلاصِ في السرِّ والجهرِ ومَن لو شَرَاهُ المُسْتسِمُّ مُغَالِياً بما نَسلَتْ حَوَّاءُ ما كان ذا خُسْرِ فأوجرتَه كأساً يضيقُ بِمُرِّها يداً لو استُسقِي لها نُطَفُ الغُدْرِ وأَسْمَلْتَ عَينيهِ فأجثمتَ ضَيْغَماً إذَا تُرِكَ اختار الوثوبَ على الخِدْرِ وأثكلتَ أيامَ الوغَى وبني الوغَى إذا التقتِ الخَيلانِ بالبَطَلِ الذُّمْرِ أخا الضربِ ما أغنَى الحسامُ فإن نَبَتْ مَضَارِبُهُ فالطعنُ بالأَسَلِ السُّمْرِ فهلْ تُبْلِغِنّيهِ على نأي دارِهِ قَلائِصُ يعفِينَ الحُدَاةَ من الزَّجْرِ تُسَابِقُ أخراهنَّ الاولَى فكأنَّما ترى اليَمَّ فيما بينَها حَلْبةَ المجْري إذا هُنَّ سابقْنَ النجومَ لغايةٍ سبقنَ وخَلَّفنَ النجومَ على الأَثْرِ حواملُ لا تشكُو الخداجَ وربّما رمتْ ببنيها مرّتينِ من الشهرِ أما وَتَرَاميهَا إليكَ مُشيحةً تصَوُّبَ فتخاءِ الجناحِ إلى وكْرِ كأنّ تمطّيها إذا الريحُ أعْصَفَتْ بها وتَعَالَى تَحتَها ثَبَجُ البحرِ إذا أتْبَعَتْها الريحُ زفَّتْ كأنَّها ينوءُ طويلاهَا بقادِمَتَي نَسْرِ ظَليمٌ رَعَى حِيناً فأوجَسَ خيفةً فأقحَمَ يعلُو نَشْرَ أرضٍ إلى نَشْرِ وما حُمَّلَتْ من مِدْحَةٍ عَرَبيةٍ تُريكَ إذا ما أُنشدتْ عَمَلَ السِّحْرِ لأنتَ على قُرْبِ المَكَانِ وبُعْدِهِ إلى القلبِ أدنَى من سِخَابٍ إلى نَحْرِ	57	joy	أبا هاشم أنهي إليك تحية يجيبك رياها برائحة العطر وأشكو لك الدهر الذي عض جاهدا فأدمى وسام العظم نازلة الكسر وأنحى على عودي فمازال عابثا بأوراقه حتى ألح على القشر وحظا لو استسريت ناسمة الصبا شتاء لأسراها أحر من الجمر وإخوان سوء إن رمى الدهر سهمه فأخطأني كانوا سداد يد الدهر أزرتهم عون الثناء فأنثني مقايضة منهم بحادثة بكر وأتبع تسليمي إذا ما لقيتهم ببشرى فأجزى بالعبوس عن البشر تعوضتهم عن معشر لو دعوتهم لحاول كل في النهوض من القبر أطالوا يدي فالشبر باع فمذ قضوا تقاصر باعي عن مطاولة الشبر ثكلتهم ثكل الحوائم وردها وقد نازعت أحشاءها غلة العشر عققتهم إن لم أكاثر بأدمعي عليهم غمار البحر أو سبل القطر برغمي أن ألقى بني الدهر بعدهم قذى وشجا للعين مني وللصدر وتثرى بهم أهل القبور وإنني أروح وأغدو منهم بيد صفر قضى من قضى منهم وأصبح من بقى أخا نكبات يستقيل من العمر تقسمهم ريب الزمان فأصبحوا فريقين في ناب الحوادث والظفر أسفت لهذا الشطر منهم وإنني لذو كمد باق على ذلك الشطر ومتسم بالود يبطن ضده وأضيع شيء خلطك الحلو بالمر أدافع عنهم ما استطعت وإنه ليخذلني ما شاء إن سمته نصري أرى قربه غنمي ولم أدر أنه على عكس ما عندي يرى غنمه هجري سلكت به نهج الوفاء فغرني ونكب مختارا إلى جانب الغدر سقى الله حيا من تميم بقدر ما شربنا بأيديهم من النائل الغمر هم أوطأونا غارب اليسر بعدما أزلت خطا أقدامنا عثرة العسر فلم تبلغ الأم الرؤوم ببرها بنيها مدى ما أسلفونا من البر وأنت ابن أخت القوم والخال والد وإن كانت الأعمام من ضئضئ النصر وأنت الذي يعدي على المحل جوده ويعشب من معروفه يابس الصخر وإن قعودي عنك حين ابتعثتني إليك على قرب المكانين من عذري أمور لو أني سمتها الحصر لم يكن ليأتي على معشار معشارها حصري وإلا ففي نفسي إلى هندجانكم تباريح يصدعن الجوارح لو تدري فمن لي أن يأتيكم برسالتي على النأي أنفاس الصبا والقطا الكدري وشكوى أناخت بي فضقت تجلدا بنازلها واسترحلت قاطن الصبر هرقت لها كأس الكرى وتجرعت لها النفس ما تحلو له جرع الصبر شكوت أخا عق الإخاء وحسنت له زهرة الدنيا القبيح من الأمر لعمر أبي إن عاق عينك لم يعق جنانك عن إعمال رأي ولا فكر ولا قبض الكف التي هي والغنى جوادا رهان يجريان على قدر خليلي إن ألممتما بمبارك ثمال اليتامى في المحول أبي بدر أخي الجفنات الدهم تنزو جواثما جثوم القطا من فوقها جزر الجزر ورب القنا الرجاف تندى فروعه إذا غص بالريق الجبان من الذعر وطاعن أولى الخيل لا تستكفه شيء سوى إبدالها الكر بالفر فقولا له عن شاعر الخط قولة يداوى بها سمع الأصم من الوقر أحين صرفت العمر في طلب العلا وسيرت ما سيرت من صالح الذكر وأصبحت سلطان الشمال وأعملت لك العيس من نزوى عمان إلى الشحر عمدت إلى معطي الأخوة حقها ومستعمل الإخلاص في السر والجهر ومن لو شراه المستسم مغاليا بما نسلت حواء ما كان ذا خسر فأوجرته كأسا يضيق بمرها يدا لو استسقي لها نطف الغدر وأسملت عينيه فأجثمت ضيغما إذا ترك اختار الوثوب على الخدر وأثكلت أيام الوغى وبني الوغى إذا التقت الخيلان بالبطل الذمر أخا الضرب ما أغنى الحسام فإن نبت مضاربه فالطعن بالأسل السمر فهل تبلغنيه على نأي داره قلائص يعفين الحداة من الزجر تسابق أخراهن الاولى فكأنما ترى اليم فيما بينها حلبة المجري إذا هن سابقن النجوم لغاية سبقن وخلفن النجوم على الأثر حوامل لا تشكو الخداج وربما رمت ببنيها مرتين من الشهر أما وتراميها إليك مشيحة تصوب فتخاء الجناح إلى وكر كأن تمطيها إذا الريح أعصفت بها وتعالى تحتها ثبج البحر إذا أتبعتها الريح زفت كأنها ينوء طويلاها بقادمتي نسر ظليم رعى حينا فأوجس خيفة فأقحم يعلو نشر أرض إلى نشر وما حملت من مدحة عربية تريك إذا ما أنشدت عمل السحر لأنت على قرب المكان وبعده إلى القلب أدنى من سخاب إلى نحر	605
7686	جزَى اللَّهُ عَنَّا زَاهِراً في صَنِيعِهِ بِنَا خَيرُ ما يُجزَى علَى الخَيرِ مُنْعِمُ تَتَبَّعَ أقْصَى ثَارَنَا فأَصَابَهُ فَمَا طُلَّ مِنَّا عِندَ نُصْرَتِهِ دَمُ دَرَى أنَّ عندَ الحُوتِ بَعضَ دِمَائِنَا فَخَاضَ إلِيهِ البَحْرَ والبَحْرُ مُفْعَمُ وَأَغْرَبَ في استِئْصَالِهِ فَأتَى بِهَا يَشُقُّ علَى مُسْتَصيدِيهِ ويَعْظُمُ فَأصْبَحَ صَيَّاداً ومَا كَانَ قَبلَها بِشيءٍ سِوَى صَيدِ الفضَائِلِ يَعْلَمُ فَمَا مَدَّ كَفّاً للتُرَاةِ ولا مَشَى بِأقْدَامِهِ في الأخْذِ للثَّارِ مُسْلِمُ فَحَيَّاهُ عَنِّي حَيثُ ما حَطَّ رِجْلَهُ من الأرْضِ مَحْلُولُ النِّطَاقَينِ مِرْزمُ	7	joy	جزى الله عنا زاهرا في صنيعه بنا خير ما يجزى على الخير منعم تتبع أقصى ثارنا فأصابه فما طل منا عند نصرته دم درى أن عند الحوت بعض دمائنا فخاض إليه البحر والبحر مفعم وأغرب في استئصاله فأتى بها يشق على مستصيديه ويعظم فأصبح صيادا وما كان قبلها بشيء سوى صيد الفضائل يعلم فما مد كفا للتراة ولا مشى بأقدامه في الأخذ للثار مسلم فحياه عني حيث ما حط رجله من الأرض محلول النطاقين مرزم	75
7687	قُلْ لأعْلَى الوَرَى مَحَلاّ ورُتْبَهْ وأجَلِّ الأنَّامِ قَدْراً وأَنبَهْ والكَرِيمِ الذي بَنَى لِذَوِي الآ مالِ في سَاحَةِ المَنَامَةِ كعْبهْ وأَبُوهُ مَنْ قَدْ عَلِمْنَا وأمَّا أُمُّهُ فَهيَ بالبَتُولَةِ أَشْبَهْ خَيِّرٌ مَنْ بَينَ خَيِّرِينَ تَربَّى طَاهِر العِرْضِ عَنْ خَناً ومَسبَّهْ رَحِمَ اللَّهُ والدَيهِ وأَبْقَا هُ بَقَاءَ الدّنى وأعلى كَعْبَهْ إنَّ قَوْماً مِن الأحِبَّةِ عِندِي وأعَزُّ الوَرَى عَلَيَّ الأحِبَّهْ وبِبَيْتِي ما شِئْتُ والحمدُ للَّهِ ولكِنْ ما فِيهِ حَبَّةُ شَنْبَه وَدَعَانِي إلى اسْتماحَتِكَ الوِدُّ الذي قَد علَمتَهُ والصُّحْبهْ فَلَئِنْ جَاءَ ما التَمسْتُ فَشُكراً ولَئنْ كَانَ غيرُ ذَاكَ فَغَضْبَهْ ورَمَى اللَّهُ مَنْ يُعاديكَ يا را شِدُ إمَّا بِحَيَّةٍ أو بِحربَهْ فَلئِنْ تَابَ بعدَ ذَاكَ وإلاّ فَرَمَاهُ بِطَعنةٍ أو بِضَرْبهْ ومَن اغْتَاظَ من دُعَايَ ولَمْ يَرْ ضَ بِمَا قُلْتُ فيكَ فَهو ابن	12	joy	قل لأعلى الورى محلا ورتبه وأجل الأنام قدرا وأنبه والكريم الذي بنى لذوي الآ مال في ساحة المنامة كعبه وأبوه من قد علمنا وأما أمه فهي بالبتولة أشبه خير من بين خيرين تربى طاهر العرض عن خنا ومسبه رحم الله والديه وأبقا ه بقاء الدنى وأعلى كعبه إن قوما من الأحبة عندي وأعز الورى علي الأحبه وببيتي ما شئت والحمد لله ولكن ما فيه حبة شنبه ودعاني إلى استماحتك الود الذي قد علمته والصحبه فلئن جاء ما التمست فشكرا ولئن كان غير ذاك فغضبه ورمى الله من يعاديك يا را شد إما بحية أو بحربه فلئن تاب بعد ذاك وإلا فرماه بطعنة أو بضربه ومن اغتاظ من دعاي ولم ير ض بما قلت فيك فهو ابن	116
7688	يا أَخَا هَاشِمَ أهْلا بالَّذِي قُلت وسَهْلاَ وجَزَاكَ اللَّهُ عَمَّا قُلتَ فَوقَ الفَضْلِ فَضْلا لَبِسَ الكَسْكُوس مِنْ مدَحِكَ فَضْلاً لَيسَ يَبْلَى فَهوَ أشْهَى كُلِّ مأكُولٍ وأعْلاَهُ وأَغْلَى وهو أشْهَى لي من الكَنْ عَدِ والميْدِ المُقَلَّى لا تَرَى الآكِلَ مِنْهُ أَلْفَ رَطْلٍ يَتَملاّ ما تَرَاءَى من بَعيدٍ لِيَ يوماً قَطُّ إلاَّ سَلَّمَ القَلْبُ عَليهِ وعَليهِ البَطنُ صَلَّى كَثُغُورِ البِيْضِ لَوْنَا وبَنَان البِيْضِ شَكْلاً لَيِّنُ الشَّوكِ كما لَمْ تَمنع الأَهْدَابُ قَتْلاَ ما رَأَينا قَبلَهُ اسْماً ظَلَّ في الأَلْسِنِ يُتْلَى رَاحَ مَنْكوحاً ومَشْرُو باً وأضْحَى بَعْدُ أكْلاَ يا بَديعَ الوَصْفِ هَلاَّ زِدْتَ في وصفِكَ هَلاَّ فَمَلأْتَ السَّمعَ وصْفاً حِينَ فَاتَ الفَمُ أكْلاَ ولَعَلَّ اللَّهَ أن يجعَلَ هَذَا القَوْلَ فِعْلاَ	15	joy	يا أخا هاشم أهلا بالذي قلت وسهلا وجزاك الله عما قلت فوق الفضل فضلا لبس الكسكوس من مدحك فضلا ليس يبلى فهو أشهى كل مأكول وأعلاه وأغلى وهو أشهى لي من الكن عد والميد المقلى لا ترى الآكل منه ألف رطل يتملا ما تراءى من بعيد لي يوما قط إلا سلم القلب عليه وعليه البطن صلى كثغور البيض لونا وبنان البيض شكلا لين الشوك كما لم تمنع الأهداب قتلا ما رأينا قبله اسما ظل في الألسن يتلى راح منكوحا ومشرو با وأضحى بعد أكلا يا بديع الوصف هلا زدت في وصفك هلا فملأت السمع وصفا حين فات الفم أكلا ولعل الله أن يجعل هذا القول فعلا	106
7689	أجد صنع المباني حين تبنى فليس لمن يحل بها حصون وأحسن جنة الدنيا الى أن يكون من القيامة ما يكون فما الاحسان الا مقلة لا تغمض أن يكون لها جفون	3	joy	أجد صنع المباني حين تبنى فليس لمن يحل بها حصون وأحسن جنة الدنيا الى أن يكون من القيامة ما يكون فما الاحسان الا مقلة لا تغمض أن يكون لها جفون	30
7690	أَلاَ قُلْ لِعبدِاللَّهِ عَنِّي مَقَالَةً تَدُلُّ عَلَى وِدِّي وصِدْقِ وَلائِي أيَا خَيرَ مَنْ أُوتِي نَصِيباً من العُلاَ وزِيدَ بِهِ في عِدَّةِ الكُبَرَاءِ وَحَقِّكَ ما تَرْكِي مَدِيحَكَ ضِنَّةً عَلَيكَ بِتَقريظِي ولا بثَنَائِي ولا مَدْحَ من كَلَّفْتَنِي بامتِدَاحِهِ وإنْ كَانَ مَحفُوفاً بِفَرطِ هِجَائِي فإنِّي وإنْ أصْبحتُ والشِّعرُ حِرْفَتِي وكُنتُ امرأً من سَائِرِ الشُّعَرَاءِ لأسْلُكُ نَهْجاً في الوَفَاءِ يُريكَ مَنْ تَقَدَّمَ من أهْلِ الوَفَاءِ ورَائِي وإنَّ يداً أوليْتَنِيها وإنْ مَضى بِها الدَّهرُ باقٍ ذِكرُهَا ببقائي أرَاكَ بِعَيْنَيْ عاجِزٍ عَنْ جَزَائِهَا فَيصرُفُ وَجْهِيَ عَنْ لِقَاكَ حَيَائِي فَلَسْتُ امرأً إنْ غَابَ غَابَ وَفَاؤُهُ ولكنَّنِي إنْ أنأ يدْن وفَائِي وأنتَ الذي لَمْ يَبْقَ في مَنْهَلِ النَّدَى لِمَنْ جَاءَ يَسْخُو بعدَ سُور إنَاءِ عَمَمْتَ ولَمْ تَخْصُصْ بفَضلِكَ فاغتَدَتْ لَكَ البُعَدَاءُ الغُرْبُ كالقُرَبَاءِ رُوَيْداً فَلوْ غُولِبْتَ لَمْ تَأخُذِ الوَرَى بغلبِكَ في أُكْرُومَةٍ وسَخَاءِ ولَوْلاَ وُجُوهٌ في القَطيف أخَافُهَا لَمَا طَالَ بالبحرين عَنْكَ ثَوائِي وحُيِّيتَ عَنِّي ما حَضَرْتُ وإن تَغِبْ يَزُرْكَ بِتَسليمي صَبَاحَ مَسَاءِ	14	joy	ألا قل لعبدالله عني مقالة تدل على ودي وصدق ولائي أيا خير من أوتي نصيبا من العلا وزيد به في عدة الكبراء وحقك ما تركي مديحك ضنة عليك بتقريظي ولا بثنائي ولا مدح من كلفتني بامتداحه وإن كان محفوفا بفرط هجائي فإني وإن أصبحت والشعر حرفتي وكنت امرأ من سائر الشعراء لأسلك نهجا في الوفاء يريك من تقدم من أهل الوفاء ورائي وإن يدا أوليتنيها وإن مضى بها الدهر باق ذكرها ببقائي أراك بعيني عاجز عن جزائها فيصرف وجهي عن لقاك حيائي فلست امرأ إن غاب غاب وفاؤه ولكنني إن أنأ يدن وفائي وأنت الذي لم يبق في منهل الندى لمن جاء يسخو بعد سور إناء عممت ولم تخصص بفضلك فاغتدت لك البعداء الغرب كالقرباء رويدا فلو غولبت لم تأخذ الورى بغلبك في أكرومة وسخاء ولولا وجوه في القطيف أخافها لما طال بالبحرين عنك ثوائي وحييت عني ما حضرت وإن تغب يزرك بتسليمي صباح مساء	145
7691	يا أكْرَمَ النَّاسِ أعْمَاماً وأَخْوَالاَ وأحْسَنَ النَّاسِ أقْوَالاً وأفْعَالاَ ومَنْ إذَا قُلتُ حَسبِي مِنْ عَطَائِكَ لِي وحُسْنِ صُنْعِكَ عِندِي قَالَ لِي لاَ لاَ نَفْسِي فِدَاؤُكَ مِنْ مَولىً جَوَائِزُهُ تَأتِي بِلا طَلَبٍ للنَّاسِ أرْسَالاَ قَسَّمْتَ جُودَكَ بينَ الطَّالبينَ لَهُ للرَّأس تَاجاً وللرِّجلَينِ خَلخَالاَ إنْ يُعْطِ غَيرُكَ مِثقالاً يَمُنُّ بِهِ فَلاَ تَمُنُّ إذَا أعْطيْتَ أرْطَالاَ فإنْ أَظَلَّ الورَى نَحْسٌ جَلَوْتَ لَهُمْ وَجْهاً يُقَابِلُ مِنهُ النَّاسُ إقْبالاَ إنْ زَيَّنَ المالُ إنسَاناً سِوَاكَ فَقَدْ زَيَّنتَهُ والفَتَى مَنْ زَيَّنَ المَالاَ	7	joy	يا أكرم الناس أعماما وأخوالا وأحسن الناس أقوالا وأفعالا ومن إذا قلت حسبي من عطائك لي وحسن صنعك عندي قال لي لا لا نفسي فداؤك من مولى جوائزه تأتي بلا طلب للناس أرسالا قسمت جودك بين الطالبين له للرأس تاجا وللرجلين خلخالا إن يعط غيرك مثقالا يمن به فلا تمن إذا أعطيت أرطالا فإن أظل الورى نحس جلوت لهم وجها يقابل منه الناس إقبالا إن زين المال إنسانا سواك فقد زينته والفتى من زين المالا	75
7692	يَا مَنْ نَأَتِ بِهِمُ الدِّيارُ فأَصْبحُوا مُسْتوطِنين على النَّوَى الألْبَابا إنْ تُكسِبِ الألْقَابُ مَنْ يُدْعَى بِها شَرَفاً فَقَد شَرَّفتُمُ الألْقَابَا فارقتُكُم فجَعَلْتُ زَقُّومَ الأَسَى زاداً وغَسَّاقَ الدُمُوعِ شَرَابا أكَذَاكَ كلُّ مُفَارِقٍ أمْ لمْ يكنْ قَبْلي مُحِبٌّ فَارَقَ الأحْبَابَا يا مُنْتَهَى الآرَابِ هَذِي مُهْجَتِي قد قُطِّعَتْ مِنْ بِعدِكُمْ آرَابَا وتَأسُّفِي أنِّي غَدَاةَ فِرَاقِكُمْ لمْ أَقْضِ منْ تَوْدِيعِكُمْ آرَابَا إنِّي لأعجَبُ مِنْ مُراجَعَةِ النَّوَى عَنْ ربْعِكِم لي جِيئَةً وذَهَابَا ما ذُقْتُ عَذْبَ القُربِ إلاّ ردَّهُ وَشْكُ التَّفَرُّقِ والبِعادِ عَذَابَا قد جَرَّدَ التَّفْريقُ سَيْفاً بَيْنَنَا أفَما يُتيحُ لَهُ اللِّقَاءُ قِرَابَا يا هَلْ تَرونَ لِنازِحٍ قَذَفَتْ بِهِ أيْدي البِعَادِ لجِدَّ حفْصَ إيابَا لو أنَّ ذَا القرنَيْنِ أصْبَحَ مُوقِداً زُبُرَ الحَديدِ بِحرِّها لأذَابَا لا تحْسَبِ البحْرينُ أنِّي بَعْدَهَا مُسْتوطِنٌ دَاراً ولا أصْحَابَا ما أصْبَحَتْ شيرازُ وَهْي حَبِيبةٌ عِنْدِي بأبْهجَ من أوالَ جَنابَا ما كُنْتُ بالمبْتَاعِ دارَ سُرُورِها يَوماً بفَارَانٍ ولا بمقَابَا فَأمَا وَجائِلُةُ النُّسوعِ تَخَالُها للضَّمْرِ مِمَّا أهذبَتْ هُذَّابَا تَتَبادرُ الحرمَ القَصيَّ بفِتْيةٍ يثنُونَ نازِلةَ القَضَاءِ غِلابَا لئِنِ اقْتَعَدْتُ مَطَا البِعَادِ وغَرَّني وشْكُ التلاقِي والدُنُوِّ طِلابَا لأُسَيِّرَنَّ لَكُمْ وإنْ طَالَ المدَى ما رَقَّ من محضِ الثَّناءِ وطَابَا	18	joy	يا من نأت بهم الديار فأصبحوا مستوطنين على النوى الألبابا إن تكسب الألقاب من يدعى بها شرفا فقد شرفتم الألقابا فارقتكم فجعلت زقوم الأسى زادا وغساق الدموع شرابا أكذاك كل مفارق أم لم يكن قبلي محب فارق الأحبابا يا منتهى الآراب هذي مهجتي قد قطعت من بعدكم آرابا وتأسفي أني غداة فراقكم لم أقض من توديعكم آرابا إني لأعجب من مراجعة النوى عن ربعكم لي جيئة وذهابا ما ذقت عذب القرب إلا رده وشك التفرق والبعاد عذابا قد جرد التفريق سيفا بيننا أفما يتيح له اللقاء قرابا يا هل ترون لنازح قذفت به أيدي البعاد لجد حفص إيابا لو أن ذا القرنين أصبح موقدا زبر الحديد بحرها لأذابا لا تحسب البحرين أني بعدها مستوطن دارا ولا أصحابا ما أصبحت شيراز وهي حبيبة عندي بأبهج من أوال جنابا ما كنت بالمبتاع دار سرورها يوما بفاران ولا بمقابا فأما وجائلة النسوع تخالها للضمر مما أهذبت هذابا تتبادر الحرم القصي بفتية يثنون نازلة القضاء غلابا لئن اقتعدت مطا البعاد وغرني وشك التلاقي والدنو طلابا لأسيرن لكم وإن طال المدى ما رق من محض الثناء وطابا	172
7693	إنَّ شيراز بَلْدَةٌ لا يَكادُ ال وَصْفُ يَأتِي وإنْ تَنَاهَى عَلَيهَا لَيسَ تَدْري سُكَّانُها أسرُورُ النَّفسِ يَأتِي من خَلْفِها أم لَدَيْهَا لَو رآهَا امرُؤٌ وأُدْخِلَ عَدْناً سَأَلَ اللَّهَ أن يُرَدَّ إِليْهَا	3	joy	إن شيراز بلدة لا يكاد ال وصف يأتي وإن تناهى عليها ليس تدري سكانها أسرور النفس يأتي من خلفها أم لديها لو رآها امرؤ وأدخل عدنا سأل الله أن يرد إليها	31
7694	وَرَدَ الكِتَابُ فأَوْرَدَ الأَفْرَاحَا وأزَالَ عَنَّا الهَمَّ والأتْرَاحَا قَدْ كَانَ أغلقَتِ المَسَرَّةُ بَابَها حتَّى أتَى فَغَدَا لها مِفْتَاحَا لَمْ يدجُ لَيلُ مُلمَّةٍ إلاَّ غَدَا بِسَنَاهُ في ظلمائِها مصْبَاحَا أطْلقتَ من أَسْرِ الهُمُومِ بِهِ فَطِرْ فَلَقَدْ يَكُونُ لما يَسُرُّ جَنَاحَا	4	joy	ورد الكتاب فأورد الأفراحا وأزال عنا الهم والأتراحا قد كان أغلقت المسرة بابها حتى أتى فغدا لها مفتاحا لم يدج ليل ملمة إلا غدا بسناه في ظلمائها مصباحا أطلقت من أسر الهموم به فطر فلقد يكون لما يسر جناحا	39
7695	إنَّ الثَّنَاءَ وإنْ تَعاظَمَ قَدْرُهُ لَيَهُونُ في قَدْرِ العَظيمِ ويَحقُرُ فإذَا أطَلْتُ القَولَ فِيكَ رَأيتُهُ في جَنْبِ ما يَرْضَاهُ قَدرُكَ يَقْصُرُ فإن اقتَصَرْتُ علَى القَليلِ من الذي أُثْنِي عَليكَ بهِ فإنِّي أُعْذَرُ ومتَى يَقلُّ ثَنَائي إنَّ تَحيَّتي أبَداً وتَسليمي عَليكَ ليكثُرُ	4	joy	إن الثناء وإن تعاظم قدره ليهون في قدر العظيم ويحقر فإذا أطلت القول فيك رأيته في جنب ما يرضاه قدرك يقصر فإن اقتصرت على القليل من الذي أثني عليك به فإني أعذر ومتى يقل ثنائي إن تحيتي أبدا وتسليمي عليك ليكثر	41
7696	يا طِرْسُ قُلْ لأخِي السَّمَاحَةِ والنَّدَى وفَتَى المُرُوءةِ والكَريمِ المُنْعِمِ يا مَنْ إذَا جَرَحَ الأنَامَ زَمانُهُمْ رَجَعُوا إليهِ رُجُوعَهُمْ للمَرْهَمِ أصْبحتُ مُنذُ اليَوم ضَيِّقَةً يَدي فَابْعَثْ إلَيَّ ولَو بَعَثْتَ بِدرْهَمِ أَنا غَرْسُ أَنْعمِكَ التي لا عُذْرَ لِي إنْ لَمْ أُواصِلْ شُكرَ تِلكَ الأنْعُمِ فَلأشْكُرنَّكَ ما حَييتُ وإنْ أَمُتْ فَلَتَشْكُرَنَّكَ بَعدَ مَوتي أَعْظُمِي	5	joy	يا طرس قل لأخي السماحة والندى وفتى المروءة والكريم المنعم يا من إذا جرح الأنام زمانهم رجعوا إليه رجوعهم للمرهم أصبحت منذ اليوم ضيقة يدي فابعث إلي ولو بعثت بدرهم أنا غرس أنعمك التي لا عذر لي إن لم أواصل شكر تلك الأنعم فلأشكرنك ما حييت وإن أمت فلتشكرنك بعد موتي أعظمي	52
7697	ألاَ قُلْ لأحفَى النَّاسِ بِي وأَبَرَّهمْ وأَرغَبهمْ فِيما لَدَيَّ من الشُّكْرِ أخِي الخُلُقِ السَّهلِ الذي لَو أجَالَهُ عَلَى الدَّهرِ لَمْ يَشْكُ امرُؤٌ قَسْوَةَ الدَّهْرِ وذِي الغُرَرِ البِيضِ التي لَو أفَاضَهَا علَى اللَّيلِ لاستغَنَى عن الأَنجُمِ الزُّهْرِ ومُبتكِرِ المَعْروفِ إنْ جَاءَ غَيرُهُ بِعُونِ الأيَادي جَاءَ بالفِعْلَةِ البِكْرِ لَكَ الخَيرُ بَيْتٌ أقْفَرَتْ حُجُراتُهُ من التَّمْرِ يَستهدِيكَ شَيئاً من التَّمْرِ فَبَادِرْ بِهِ فالوَقْتُ كَادَ لِقُرْبِهِ يُريكَ عَلَى قِنْوانِهِ يَانِعَ البسْرِ	6	joy	ألا قل لأحفى الناس بي وأبرهم وأرغبهم فيما لدي من الشكر أخي الخلق السهل الذي لو أجاله على الدهر لم يشك امرؤ قسوة الدهر وذي الغرر البيض التي لو أفاضها على الليل لاستغنى عن الأنجم الزهر ومبتكر المعروف إن جاء غيره بعون الأيادي جاء بالفعلة البكر لك الخير بيت أقفرت حجراته من التمر يستهديك شيئا من التمر فبادر به فالوقت كاد لقربه يريك على قنوانه يانع البسر	67
7698	لمَّا تَفَكَّرتُ في شَيءٍ أُسَيّرُهُ لِصَفْوةِ الهاشِميينِ الفَتَى خَلَف وجَدْتُ أَنَّ سَلاَمَ اللَّهِ يعقِبُهُ بَعْضُ الثَّنَاءِ عَلَيهِ أجْمَلُ التُّحَفِ فَشَاعَهُ حَيثُ ما ألْقَى مَرَاسِيَهُ سَلاَمُ مُثْنٍ عَلَى نُعْمَاهُ مُعْتَرِفِ	3	joy	لما تفكرت في شيء أسيره لصفوة الهاشميين الفتى خلف وجدت أن سلام الله يعقبه بعض الثناء عليه أجمل التحف فشاعه حيث ما ألقى مراسيه سلام مثن على نعماه معترف	29
7699	خَلِيلَيَّ مِنْ علْيَا لُؤيِّ بنِ غَالِبِ أمَدَّكُمَا ربِّي بأسْنَى المَوَاهِبِ ولا زِلتُمَا خِدْنَي سمُوٍّ ورِفْعَةٍ تَنِيفُ علَى هَامِ النُّجُومِ الثَّوَاقِبِ ألاّ أبْلِغَا عَنِّي خميسَ بنَ نَاصرٍ مقالَ امْرئٍ في وِدِّهِ غَيرِ كاذِبِ لَقَدْ جَاءَكَ الأعْدَاءُ عَنِّي بِفرْيةٍ ولَسْتُ لَهَا ما دُمْتُ حَيّاً بِصَاحِبِ ومَا ذَاكَ إلاّ أنَّني كُنْتُ غَائِباً وما حَاضِرٌ عِندَ الخُصُومِ كَغَائِبِ ولَو شَاهَدُوني لَمْ يَفيضُوا بِكِلْمةٍ وللأُسْدِ خَوفٌ في قُلُوبِ الثَّعَالبِ فَلاَ تُطِعِ الحُسَّادَ فِيَّ فإنَّمَا أَتَوكَ بِأقْوَالٍ كَرُمْتَ كَوَاذِب فَمَا ذَمُّ أوغَادِ الرِّجَالِ بِشِيمَتي فَكيفَ بأرْبَابِ العُلاَ والمَنَاصِب إذَا أنَا لَمْ أكْسُ الرِّجَالَ مَدَائِحي فَلَسْتُ بِكاسِيهمْ كَرُمْتَ مَثَالبي ألَستَ الذي قَوَّمْت سِكَّةَ دَارِنَا وقد رُمِيَتْ مِمَّنْ يَقُضُّ بِخَاصِبِ فَبَارَتْ فَمَا المَرْزوقُ مِنهَا بِظَافِرٍ وهَانَتْ فَمَا المحْرُومُ منْهَا بِخائِبِ فَلَوْ أُلْقِيتْ يَوماً علَى الطُرْقِ لَمْ تَكُنْ لِتلْحظَ من زُهْدٍ بِمقلَةِ رَاغِبِ فَأكْملتَهَا من بَعْدِ نُقْصَانِ وَزْنِهَا وسَيَّرْتَهَا في شَرقِها والمَغَارِبِ وأَنتَ الذي لَولاَ سَمَاحةُ كَفِّهِ لما مُدَّ في المَعْروفِ رَاحَةُ طَالِبِ فَقَد جَاءَنِي عَنْكَ المُكَرَّمُ جمعةٌ أخُو الفَضْلِ والإحْسَانِ في زيِّ عَاتِبِ فَهذَا اعْتذارٌ جَاءَ من غَيرِ مُذْنِبٍ ولَو كَانَ حَقّاً جَاءَ من عندِ تَائِبِ	16	joy	خليلي من عليا لؤي بن غالب أمدكما ربي بأسنى المواهب ولا زلتما خدني سمو ورفعة تنيف على هام النجوم الثواقب ألا أبلغا عني خميس بن ناصر مقال امرئ في وده غير كاذب لقد جاءك الأعداء عني بفرية ولست لها ما دمت حيا بصاحب وما ذاك إلا أنني كنت غائبا وما حاضر عند الخصوم كغائب ولو شاهدوني لم يفيضوا بكلمة وللأسد خوف في قلوب الثعالب فلا تطع الحساد في فإنما أتوك بأقوال كرمت كواذب فما ذم أوغاد الرجال بشيمتي فكيف بأرباب العلا والمناصب إذا أنا لم أكس الرجال مدائحي فلست بكاسيهم كرمت مثالبي ألست الذي قومت سكة دارنا وقد رميت ممن يقض بخاصب فبارت فما المرزوق منها بظافر وهانت فما المحروم منها بخائب فلو ألقيت يوما على الطرق لم تكن لتلحظ من زهد بمقلة راغب فأكملتها من بعد نقصان وزنها وسيرتها في شرقها والمغارب وأنت الذي لولا سماحة كفه لما مد في المعروف راحة طالب فقد جاءني عنك المكرم جمعة أخو الفضل والإحسان في زي عاتب فهذا اعتذار جاء من غير مذنب ولو كان حقا جاء من عند تائب	168
7700	سَقَى الوَسْمِيُّ وَجْهَ أبي عَليِّ وعَاقرَ دَارَهُ صَوْبُ الوَلِيِّ ولا بَرِحَتْ رِيَاحُ البِشْرِ تَسْرِي إِليهِ بالغَدَاةِ وبالعَشِيِّ فَتَىً ما زِلْتُ أدْعُوهُ وَلِيّاً حمِيماً عِندَ خذْلانِ الوَلِيِّ حَمَلْتُ بِهِ علَى الأيَّامِ حَتَّى أَرَانِي طَاعَةَ الدَّهْرِ العَصِيِّ وكَانَ أَشَابَ نَاصِيَتِي ولكِنْ رَآهُ فَرَدَّ لِي سِنَّ الصَّبِيِّ هَلِ الأيَّامُ مُؤْذِنَةٌ بِضَرْبي خِبَايَ بِذلِكَ الكَنَفِ الوَطِيِّ وممتِعَتِي بِغُرَّتِهِ التي مَنْ رَآهَا فَازَ بالحَظِّ السَّنِيّ وما الأَمَدُ الذي قَدْ حَالَ بَينِي وبَينَ حِمَاهُ بالأَمَدِ القَصِيِّ فَيُحوِجُنِي لإجْرَاءِ المذَاكِي إِليهِ لا لإعْمَال المَطِيِّ ولكِنِّي مُنِيْتُ بِدَهْرِ سُوءٍ لَهُ حُكْمُ الضَّعِيفِ علَى القَوِيِّ ولَمَّا لَمْ أَزُرْ نَادِيهِ عَجْزاً بَعَثْتُ لَهُ بِزَهرِ الرَّازِقِيّ بَعَثْتُ بِهِ لِخِدْمتِهِ لَعَلِّي أَرَاهُ بأعْيُنِ الزَّهْرِ الجَنِيِّ	12	joy	سقى الوسمي وجه أبي علي وعاقر داره صوب الولي ولا برحت رياح البشر تسري إليه بالغداة وبالعشي فتى ما زلت أدعوه وليا حميما عند خذلان الولي حملت به على الأيام حتى أراني طاعة الدهر العصي وكان أشاب ناصيتي ولكن رآه فرد لي سن الصبي هل الأيام مؤذنة بضربي خباي بذلك الكنف الوطي وممتعتي بغرته التي من رآها فاز بالحظ السني وما الأمد الذي قد حال بيني وبين حماه بالأمد القصي فيحوجني لإجراء المذاكي إليه لا لإعمال المطي ولكني منيت بدهر سوء له حكم الضعيف على القوي ولما لم أزر ناديه عجزا بعثت له بزهر الرازقي بعثت به لخدمته لعلي أراه بأعين الزهر الجني	103
7701	يا سَيِّداً عَظُمَتْ مَوَا قِعُ فَضْلِهِ عِنْدِي وجَلَّتْ هَذِي مَوَاهِبُكَ التي سَقَتِ الوَرَى نَهْلاً وعَلَّتْ ما بَالُهَا كَثُرَتْ علَى غَيري وعَنِّي اليَوْمَ قَلَّتْ لَمْ أَدْرِ أَيَّ خَطِيئَةٍ عَثَرَتْ بِهَا قَدَمِي وزَلَّتْ خَطْبٌ لَعَمْر أبِي تَضَي قُ بِهِ السَّمَاءُ وما أَظَلَّتْ الأرْضُ تَعْجَزُ عَنْ تَحَمْ مُلِها جَفَاكَ ومَا أَقَلَّتْ لا غَرْوَ أَنْ فَاءَتْ جُنُو دُ تَعزُّزِي كُرْهاً وَوَلَّتْ وسُيُوفُ عَتْبِكَ يا أَعَزْ زَ العَالَمِينَ عَلَيَّ سُلَّتْ أَحُسين إنِّي والذِي عَنَتِ الوُجُوهُ لَهُ وذلَّتْ لَعَلَى الوَفَاءِ كَمَا عَلِمْ تَ وإنْ جَفَتْ نَفْسٌ وعَلَّتْ تَرِبَتْ يَدٌ عَلِقَتْ بِغَي رِكَ أوْ بِفَضْلِ سِوَاكَ بُلَّتْ هَذَا وإنْ مُدَّتْ يَدِي لِسِوَاكَ تَسْأَلُهُ فَشلَّتْ	12	joy	يا سيدا عظمت موا قع فضله عندي وجلت هذي مواهبك التي سقت الورى نهلا وعلت ما بالها كثرت على غيري وعني اليوم قلت لم أدر أي خطيئة عثرت بها قدمي وزلت خطب لعمر أبي تضي ق به السماء وما أظلت الأرض تعجز عن تحم ملها جفاك وما أقلت لا غرو أن فاءت جنو د تعززي كرها وولت وسيوف عتبك يا أعز ز العالمين علي سلت أحسين إني والذي عنت الوجوه له وذلت لعلى الوفاء كما علم ت وإن جفت نفس وعلت تربت يد علقت بغي رك أو بفضل سواك بلت هذا وإن مدت يدي لسواك تسأله فشلت	97

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.