Split (1)

train · 9.32k rows

poem_id stringlengths 1 4	poem stringlengths 54 7.78k	verses stringclasses 128 values	emotion stringclasses 3 values	text stringlengths 51 5.3k	length int64 11 1k
7804	ستكون خاتمة الكتاب لطيفة من حضرة التوحيد في عليائها تحوي وصايا العارفين وقطبهم فهي المنار لسالكي سِيسَائِها من كلِّ نجم واقعبحقيقة وأهلَّة طلعتْ بأفقِِ سمائها وأتى بها عرسا غرانيق على من منزل الملكوتِ في ظلمائها ليعرِّف النحرير قطب وجودِه وبنية بدراً بنور سنائها فمن اقتفى أثر الوصية إنه بالحال واحد عصره في يائها ويكون ...	8	joy	ستكون خاتمة الكتاب لطيفة من حضرة التوحيد في عليائها تحوي وصايا العارفين وقطبهم فهي المنار لسالكي سيسائها من كل نجم واقعبحقيقة وأهلة طلعت بأفق سمائها وأتى بها عرسا غرانيق على من منزل الملكوت في ظلمائها ليعرف النحرير قطب وجوده وبنية بدرا بنور سنائها فمن اقتفى أثر الوصية إنه بالحال واحد عصره في يائها ويكون عند فطامه من ثد...	71
7805	لي الأرضُ الأريضةُ والسماءُ وفي وَسطي السواءُ والاستواءُ ليَ المجدُ المؤثَّلُ والهَباءُ وسرُّ العالمين والاعتلاء إذا ما أتَتِ الأفكارُ ذاتي يحيرّها على البعد العماءُ فما في الكون من يدري وجودي سوى من لا يقيدهُ الثَّناء له التصريفُ والأحكام فينا هو المختارُ يفعل ما يشاءُ	5	joy	لي الأرض الأريضة والسماء وفي وسطي السواء والاستواء لي المجد المؤثل والهباء وسر العالمين والاعتلاء إذا ما أتت الأفكار ذاتي يحيرها على البعد العماء فما في الكون من يدري وجودي سوى من لا يقيده الثناء له التصريف والأحكام فينا هو المختار يفعل ما يشاء	44
7806	فلو أرآني إذا أتاني سرَّاً وجهراً أنا بذاتي وقلت أنعم فقلتُ طوعاً وكان مني لي التفاتي فنيت عني بعين أني وعن عداتي وعن ثقاتي وعن وعيدي وعن مزيدي وعن نعيمي وعن عِداتي وعن شهيدي وعن شهودي وكنتَ لي بي نِعمَ المواتي فيا أنا ردّني بعيني إليَّ حتى أرى ثباتي فردّني بي إليَّ مني فلم يقم بي سوى صفاتي فصال كفي على عصاي وصالَ عُود...	18	joy	فلو أرآني إذا أتاني سرا وجهرا أنا بذاتي وقلت أنعم فقلت طوعا وكان مني لي التفاتي فنيت عني بعين أني وعن عداتي وعن ثقاتي وعن وعيدي وعن مزيدي وعن نعيمي وعن عداتي وعن شهيدي وعن شهودي وكنت لي بي نعم المواتي فيا أنا ردني بعيني إلي حتى أرى ثباتي فردني بي إلي مني فلم يقم بي سوى صفاتي فصال كفي على عصاي وصال عودي على صفاتي فسال ن...	149
7807	أنا ورقاءُ المثاني مَسكني رَوضُ المعاني أنا عينٌ في العيانِ ليس لي غيرُ المثاني فيناديني يا ثاني وأنا لستُ بثاني ينتهي إلى وجودي كلُّ شيءٍ في الكيان أنا أتلو من تسامتْ ذاتُه عنِ العيانِ لي حكمٌ مُستفادٌ في الأقاصي والأداني ليس لي مثل سوى من شانُه يشبه شاني فانتقد إن كنتَ تبغي ما أتى به لساني من رقائقَ تدلَّتْ بحقائقَ ح...	19	joy	أنا ورقاء المثاني مسكني روض المعاني أنا عين في العيان ليس لي غير المثاني فيناديني يا ثاني وأنا لست بثاني ينتهي إلى وجودي كل شيء في الكيان أنا أتلو من تسامت ذاته عن العيان لي حكم مستفاد في الأقاصي والأداني ليس لي مثل سوى من شانه يشبه شاني فانتقد إن كنت تبغي ما أتى به لساني من رقائق تدلت بحقائق حسان لقلوب قد تولت عن زخار...	120
7808	نسبوني إلى ابن حزم وإني لستُ ممن يقول قال ابن حزمِ لا ولا غيره فإن مقالي قال نصُّ الكتابِ ذلك علمي أو يقول الرسولُ لو أجمع الخ لقُ على ما أقول ذلك حكمي	3	joy	نسبوني إلى ابن حزم وإني لست ممن يقول قال ابن حزم لا ولا غيره فإن مقالي قال نص الكتاب ذلك علمي أو يقول الرسول لو أجمع الخ لق على ما أقول ذلك حكمي	33
7809	إنَّ الغمامَ مطارحُ الأنوارِ ولذاك أضحى أقربَ الأستارِ منه تفجرتِ العلومُ على النهى وبه يكون الكشف للأبصار فيه البروقُ وليس يذهِبُ ضَوءُها أبصارَنا لتقدسَ الأبصار فيه الرعودُ وليس يذهبُ صوتها أسماعَنا لتنزُّهِ الأسرارِ فيه الصواعقُ ليس يذهبُ رسمنا إحراقها لعنايةِ الآثار فيه الغيوم وليس يهلك سيلها أشجارنا لتحقيقِِ الإيث...	11	joy	إن الغمام مطارح الأنوار ولذاك أضحى أقرب الأستار منه تفجرت العلوم على النهى وبه يكون الكشف للأبصار فيه البروق وليس يذهب ضوءها أبصارنا لتقدس الأبصار فيه الرعود وليس يذهب صوتها أسماعنا لتنزه الأسرار فيه الصواعق ليس يذهب رسمنا إحراقها لعناية الآثار فيه الغيوم وليس يهلك سيلها أشجارنا لتحقيق الإيثار ما بعده شيء سوى مطلوبنا ر...	95
7810	ألبستُ أمَّ محمدٍ ثوبَ التصوُّف معلما بشروطها مستوثِقا منها بذاك ومحكما ما يقتضيه وسلمتُ فمنحتُها مُستسلما لله فيما قد فعلت من اللباس ومنعما لشفاعة الصفتين إذ كان المهيمن أنعما بهما على مملوكةٍ وهما اللتان هما هما خلقٌ وعلمٌ جامعٌ أخذ التصوُّف عنهما فالحمدُ لله الذي قد كان ذلك منهما والملكُ لله العليِّ لباسُ شخصٍ منهما...	12	joy	ألبست أم محمد ثوب التصوف معلما بشروطها مستوثقا منها بذاك ومحكما ما يقتضيه وسلمت فمنحتها مستسلما لله فيما قد فعلت من اللباس ومنعما لشفاعة الصفتين إذ كان المهيمن أنعما بهما على مملوكة وهما اللتان هما هما خلق وعلم جامع أخذ التصوف عنهما فالحمد لله الذي قد كان ذلك منهما والملك لله العلي لباس شخص منهما في خرقة فرحية قلم الإل...	74
7811	أنا العقابُ لي المقامُ الأرفعُ والحسنُ والنورُ البهيُّ الأسطعُ أمضي الأمورَ مراتِب حكمِها في العَدوة الدنيا وعزي أمنع أنا فيضة السامي ونورُ وجودِه وأنا الذي أدعوا الوجودَ فيخضعُ وأنا الذي ما زلت قبضة موجودي فالجود جودي والخلائق توضعُ نحوي لتطلبَ ما لها من شُربها منا فأعطي من أشاءُ وأمنع أدنو فيبهرني جمالُ وجودِه أنأى ف...	10	joy	أنا العقاب لي المقام الأرفع والحسن والنور البهي الأسطع أمضي الأمور مراتب حكمها في العدوة الدنيا وعزي أمنع أنا فيضة السامي ونور وجوده وأنا الذي أدعوا الوجود فيخضع وأنا الذي ما زلت قبضة موجودي فالجود جودي والخلائق توضع نحوي لتطلب ما لها من شربها منا فأعطي من أشاء وأمنع أدنو فيبهرني جمال وجوده أنأى فيدعوني البهاء الأروع ف...	92
7812	جميلة ما لها عديلُ مَلبسها الملبسُ الجليلُ ألبستُها خرقةَ المعاني إذ علمت أنني الوكيلُ مذ صحبتْ حضرتي تحلَّتْ فكلُّ أفعالها جميلُ ونسبتي ما لها حدوث أو نلبي ربي الكفيل	4	joy	جميلة ما لها عديل ملبسها الملبس الجليل ألبستها خرقة المعاني إذ علمت أنني الوكيل مذ صحبت حضرتي تحلت فكل أفعالها جميل ونسبتي ما لها حدوث أو نلبي ربي الكفيل	29
7813	جاء المبشرُ بالرسالة يبتغي أجر السرور من الكريمِ المرسلِ فأتى به ختم الولايةِ مثلما ختم النبوة بالنبيّ المرسل ولنا من الختمين حظٌ وافرٌ ورثا أتانا في الكتاب المنزَّل	3	joy	جاء المبشر بالرسالة يبتغي أجر السرور من الكريم المرسل فأتى به ختم الولاية مثلما ختم النبوة بالنبي المرسل ولنا من الختمين حظ وافر ورثا أتانا في الكتاب المنزل	28
7814	يطوفُ بالبيتِ من يدين له لكنه خارجٌ عن البشرِ كأنه في طوافه جملٌ يخبط لا يلتوي على الحجر مثلُ حُنين وقد رآه فتى من أعلم الناس من بني عمر فقال هذا الذي أقول به في حقِّ هذا الأنيس فازدجر لكنني قد وجدت معذرة كان عليها في سالف العمر كان له مقطع يطوف به ومن أتى عادة فلم يمر	6	joy	يطوف بالبيت من يدين له لكنه خارج عن البشر كأنه في طوافه جمل يخبط لا يلتوي على الحجر مثل حنين وقد رآه فتى من أعلم الناس من بني عمر فقال هذا الذي أقول به في حق هذا الأنيس فازدجر لكنني قد وجدت معذرة كان عليها في سالف العمر كان له مقطع يطوف به ومن أتى عادة فلم يمر	58
7815	سألتنا شرفَ نلبسها خرقةَ القومِ على شرطِ الوفا حين تابتْ عندنا من كل ما كان منها قبل هذا سلفا فأجبناها إلى ما سألت باعتقادٍ وودادٍ وصفا وأمرناها بأن تلبسها كل من كان بخير عرفا	4	joy	سألتنا شرف نلبسها خرقة القوم على شرط الوفا حين تابت عندنا من كل ما كان منها قبل هذا سلفا فأجبناها إلى ما سألت باعتقاد ووداد وصفا وأمرناها بأن تلبسها كل من كان بخير عرفا	34
7816	ألبستُ ستّ العابدي ن خرقةَ التصوفِ ألبستُها من رغبتي فيها ومن تخوُّفي على إنكسار راعني منها ومن تشوّفِ ألبستُها بمكةَ في الحجِّ بالمعرِّف ألبستُها ثوبَ تقى توّقني تشرُّفي لأنها معشوقةٌ لطيفةُ التظرف محجوبةٌ مطلوبةٌ لطالبِ التطرُّفِ	7	joy	ألبست ست العابدي ن خرقة التصوف ألبستها من رغبتي فيها ومن تخوفي على إنكسار راعني منها ومن تشوف ألبستها بمكة في الحج بالمعرف ألبستها ثوب تقى توقني تشرفي لأنها معشوقة لطيفة التظرف محجوبة مطلوبة لطالب التطرف	36
7817	ألبستُ بنتَ زكيّ الدين خرقتنا من بعد صحبتِها إياي بالأدبِ تخلقتْ فصفتْ منها مواردها وقُدستْ ذاتها عن أكثر الريبِ لما حويت علوماً أنت أكثرها أخذتها عن مُربٍّ صادقٍ وأب فلتُلبسِ البنتُ من شاءته خرقَتنا بعد التحققِ بالأسماء والنسبِ لكل إنس وجنٍّ بعد صحبتهم على الشروطِ التي أودعتها كتبي	5	joy	ألبست بنت زكي الدين خرقتنا من بعد صحبتها إياي بالأدب تخلقت فصفت منها مواردها وقدست ذاتها عن أكثر الريب لما حويت علوما أنت أكثرها أخذتها عن مرب صادق وأب فلتلبس البنت من شاءته خرقتنا بعد التحقق بالأسماء والنسب لكل إنس وجن بعد صحبتهم على الشروط التي أودعتها كتبي	48
7818	ويلتاح في حق السماءِ إذا انبرى نسيمُ الصبا برقٌ يدلُّ على الفنا وفي رمضانَ صِحَّةٌ يَهتدي بها قلوبُ رجالٍ عاينوا الأمر في العمى إذا لاح في كنز الفراتِ مغرّبٌ له الطائر الميمونُ والنصرُ في العدى ويقدمُ ذو الشامات عسكره الذي كمنطقةِ الجوزاء لكنْ في الاستوا يسمى بيحيى الأزدأزد شَنُوءة فيحيى به الدين الحنيفيّ والهدى ولا تل...	28	joy	ويلتاح في حق السماء إذا انبرى نسيم الصبا برق يدل على الفنا وفي رمضان صحة يهتدي بها قلوب رجال عاينوا الأمر في العمى إذا لاح في كنز الفرات مغرب له الطائر الميمون والنصر في العدى ويقدم ذو الشامات عسكره الذي كمنطقة الجوزاء لكن في الاستوا يسمى بيحيى الأزدأزد شنوءة فيحيى به الدين الحنيفي والهدى ولا تلتفت إذ ذاك فحل جداله فإن...	291
7819	لما تألفتِ الأشياء بالألف أعطاك صورته في كل مؤتلف فأحرفُ الرقم والألفاظ دائرة ما بين مؤتلفٍ منها ومختلف وإنْ تمادتْ إلى ما لا انقضاء له فإنَّ مَرجع عقباها على الألف لولا تألُفُها وسِرُّ حكمتِه لم تدرِ أمراً و لانهياً فقفْ وخفْ وفي أوامره إن كنت ذا بصر سِرٌ عجيبٌ ولكن غير منكشفْ لا يأمر الله بالفحشا وقال لمن عصاه وعداً ...	11	joy	لما تألفت الأشياء بالألف أعطاك صورته في كل مؤتلف فأحرف الرقم والألفاظ دائرة ما بين مؤتلف منها ومختلف وإن تمادت إلى ما لا انقضاء له فإن مرجع عقباها على الألف لولا تألفها وسر حكمته لم تدر أمرا و لانهيا فقف وخف وفي أوامره إن كنت ذا بصر سر عجيب ولكن غير منكشف لا يأمر الله بالفحشا وقال لمن عصاه وعدا له فاركض ولا تقف وليس يب...	124
7820	الشعر ما بين محمودٍ ومذمومٍ لذا أتى ربُّنا فيه بتقسيم في كلِّ وادٍ تراه جائلاً أبداً يهيم فيه لإيصال وتعليم فإنه يطلب التعريف من شبه في عالم الخفض عن مزجٍ بتسنيمِ فما تراه على نجدٍ لذاك أتى بالوادِ في لغتهم بكلِّ مفهوم فإن مدحتَ به من يستحقُّ علا وإن مدحتَ به ضد التفهيم هوى لذا قلت فيه ما سمعت به الشعر ما بين محمودٍ وم...	8	joy	الشعر ما بين محمود ومذموم لذا أتى ربنا فيه بتقسيم في كل واد تراه جائلا أبدا يهيم فيه لإيصال وتعليم فإنه يطلب التعريف من شبه في عالم الخفض عن مزج بتسنيم فما تراه على نجد لذاك أتى بالواد في لغتهم بكل مفهوم فإن مدحت به من يستحق علا وإن مدحت به ضد التفهيم هوى لذا قلت فيه ما سمعت به الشعر ما بين محمود ومذموم كذا هو القول شع...	90
7821	إلا إنَّ أسماء الإله عظيمة وأعظمها في العقل ما ليس يعلمُ هو الأعظم المطلوب في كلِّ حالةٍ بهذا له قد صحَّ منه التقدُّمُ وما هو إلا كونه جامعاً لما تكون عنها فافهم إنْ كنتَ تفهم بأنك مفطورٌ على الحالةِ التي تكون بها وقتاً تجورُ وتظلم فتطلبها فقراً إليها وذلةً لأنك عبدٌ بالأصالة معدَم لقد غبتم عن آصف بالذي أتى به لسليمانَ...	7	joy	إلا إن أسماء الإله عظيمة وأعظمها في العقل ما ليس يعلم هو الأعظم المطلوب في كل حالة بهذا له قد صح منه التقدم وما هو إلا كونه جامعا لما تكون عنها فافهم إن كنت تفهم بأنك مفطور على الحالة التي تكون بها وقتا تجور وتظلم فتطلبها فقرا إليها وذلة لأنك عبد بالأصالة معدم لقد غبتم عن آصف بالذي أتى به لسليمان النبي المحكم لذا قال ف...	74
7822	وإن عدمَ الماء القَراحُ فإن تيممه يكفيه من طيِّبِ الثَّرى ويوتره كّفاً ووجهاً فإن أبى وصيرَّه شفعاً فنِعم الذي أتى	2	joy	وإن عدم الماء القراح فإن تيممه يكفيه من طيب الثرى ويوتره كفا ووجها فإن أبى وصيره شفعا فنعم الذي أتى	20
7823	إذا خَفَقَ النجم السعيدُ بشرقه يقولُ لسانُ الحالِ منه بلا امترا تأمَّلْ حجاباً كان قد حال بيننا له مكنة تسمو على ظاهرِ السوا خِزانةُ أسرارِ الإله وغيبُه ومنبعُ أسرارٍ تراءت لذي حِجى ركضنا جياد العزمِ في سَبسَبِ التقى وقد سترتنا غيرةُ فحمة الدُّجى وأُبنا بما يُرضي الصَّديقَ فلو ترى ركائبُنا للغب تنفخُ في البُرى علوتُ عل...	24	joy	إذا خفق النجم السعيد بشرقه يقول لسان الحال منه بلا امترا تأمل حجابا كان قد حال بيننا له مكنة تسمو على ظاهر السوا خزانة أسرار الإله وغيبه ومنبع أسرار تراءت لذي حجى ركضنا جياد العزم في سبسب التقى وقد سترتنا غيرة فحمة الدجى وأبنا بما يرضي الصديق فلو ترى ركائبنا للغب تنفخ في البرى علوت على نجب من السمر ضمر رقيت بها حتى ظهر...	261
7824	لما حللت مقامَ القلبِ إدريساً ولم أجد فيه تخييلاً وتلبيسا حللت من مشكلاتِ العلمِ ما انعقدت فكلُّ ذي علَّةٍ بشرحها يوصى ورثت منه النبيّ المصطفى وكذا مع الذي عندنا من روحه عيسى وآدم ثم إبراهيم والدنا وداود والكليم المجتبى موسى	4	joy	لما حللت مقام القلب إدريسا ولم أجد فيه تخييلا وتلبيسا حللت من مشكلات العلم ما انعقدت فكل ذي علة بشرحها يوصى ورثت منه النبي المصطفى وكذا مع الذي عندنا من روحه عيسى وآدم ثم إبراهيم والدنا وداود والكليم المجتبى موسى	40
7825	قد أفلح المؤمنون الصادقون بما رأوه في صدقهم من كل معلومِ هم الأعزَّاء لا جاهٌ ولا شرفٌ إلا بشربهمُ من عينِ تَسنيم إنْ قالوا قالوا به وقال قالوا به فهم بما نعتوا بكل تقسيم عينٌ له وهو عينٌ ثابتٌ لهم فلا يصرِّفهم إلا بترسيم بمثلِ ذا أثبت البرهان جبرهمُ فلا اختيارٌ لهم من غير تتميم تمّ الوجودُ بهم إذ كان ينقصه أعيانهم وهو...	7	joy	قد أفلح المؤمنون الصادقون بما رأوه في صدقهم من كل معلوم هم الأعزاء لا جاه ولا شرف إلا بشربهم من عين تسنيم إن قالوا قالوا به وقال قالوا به فهم بما نعتوا بكل تقسيم عين له وهو عين ثابت لهم فلا يصرفهم إلا بترسيم بمثل ذا أثبت البرهان جبرهم فلا اختيار لهم من غير تتميم تم الوجود بهم إذ كان ينقصه أعيانهم وهو حال النون والميم ل...	76
7826	لله عبد مشى المختص في طلبه وقد أقام له البرهانُ في طلبه لقد تزكَّى بما زكَّاه خالقه لكن تصح له دعواه في نسبه وأنصف الخير بالإقرار معترفاً بما درى منه من علمٍ ومن نسبه أعدَّ ألفاً ولم يحصل فأعلم أن النقصَ نعتٌ له منه ومن تعبه أين الثلاثةُ من ألفٍ أعدَّ له فلا تقف عندما يدريه من سببه فكل شخصٍ على علم ويجهله الغير منه وذا...	7	joy	لله عبد مشى المختص في طلبه وقد أقام له البرهان في طلبه لقد تزكى بما زكاه خالقه لكن تصح له دعواه في نسبه وأنصف الخير بالإقرار معترفا بما درى منه من علم ومن نسبه أعد ألفا ولم يحصل فأعلم أن النقص نعت له منه ومن تعبه أين الثلاثة من ألف أعد له فلا تقف عندما يدريه من سببه فكل شخص على علم ويجهله الغير منه وذاك العلم في كتبه و...	79
7827	يقرّبُ الأمر إذا انشق القمر لأنه في اللوحِ رقمٌ مستطِرْ ولا تقل يا سيِّدي بأنَّ ذا إذا رأته العينُ سحر مستمرْ لو لم يكن هذا الذي رأيته لما انتهى شخصٌ به ولا ائتمر تبتسم الأرضُ وتبدي خيرها إنْ جادتِ السحبُ بماءٍ منهمر وجادتِ الشمسُ لها بنورها صبيحةَ اليومِ الذي فيه مطر وأصبحتْ أرضُ الهوى مخضرَّةً تظهر للأبصارِ غيبَ ما س...	17	joy	يقرب الأمر إذا انشق القمر لأنه في اللوح رقم مستطر ولا تقل يا سيدي بأن ذا إذا رأته العين سحر مستمر لو لم يكن هذا الذي رأيته لما انتهى شخص به ولا ائتمر تبتسم الأرض وتبدي خيرها إن جادت السحب بماء منهمر وجادت الشمس لها بنورها صبيحة اليوم الذي فيه مطر وأصبحت أرض الهوى مخضرة تظهر للأبصار غيب ما ستر وطاب عرف الجو من أعرافها ف...	173
7828	قد سمع الله قولَ عبدِه إذ حمدَ الله حقَّ حمدِهِ لقد وفى الربُّ لي بعهدي لما وفينا له بعهدِه وقد أرانا الإله جوداً من كرمِ الذات صدقَ وعدِه وهو معي حيث كنت منه بقربٍ إن كان أو ببعده	4	joy	قد سمع الله قول عبده إذ حمد الله حق حمده لقد وفى الرب لي بعهدي لما وفينا له بعهده وقد أرانا الإله جودا من كرم الذات صدق وعده وهو معي حيث كنت منه بقرب إن كان أو ببعده	38
7829	لولا الدعاوى ما ابتلى من ابتلي من كل شخصٍ من رسولٍ أو ولي لا تبتلي ما تبتلي واستسلمنْ إلى الذي يَقضي به الرحمن لي فإنه أعلم بي منا بنا ومن يكن أعلم بي فهو العلي علم البلاء خبرة فاحكم له بالذوقِ فيه وعليه فاعمل يا نفسُ قومي للذي عرفته بكلِّ ما يطلبه لا تأتلي إنْ كان قولُ الله حيّ نحو ما يعطي اللسان فاطلبي لا تحملي وليس ...	7	joy	لولا الدعاوى ما ابتلى من ابتلي من كل شخص من رسول أو ولي لا تبتلي ما تبتلي واستسلمن إلى الذي يقضي به الرحمن لي فإنه أعلم بي منا بنا ومن يكن أعلم بي فهو العلي علم البلاء خبرة فاحكم له بالذوق فيه وعليه فاعمل يا نفس قومي للذي عرفته بكل ما يطلبه لا تأتلي إن كان قول الله حي نحو ما يعطي اللسان فاطلبي لا تحملي وليس يدري سر ما ...	77
7830	إذا كانت الأشياء صنع حكيم فحكمته فيها لكل عليمِ فتعلمها الأرواح في كل حالة وتجهلها أرواحُ كلِّ جسوم أرى ظلمةَ الطبعِ المحكم فيهم لتعمى قلوبٌ قيدتْ بعلوم وما هم إلاّ أنّ في الطبع نكتة لها ظلمةٌ في قلبِ كلِّ ظلوم فأوّلُ مظلومٍ بها عينُ ذاتِه وليس يرى ما قلتُ غيرُ فهيم إذا قصَّرتْ أفهام كلِّ محققٍ فما قصَّرتْ عنها وعنه فه...	6	joy	إذا كانت الأشياء صنع حكيم فحكمته فيها لكل عليم فتعلمها الأرواح في كل حالة وتجهلها أرواح كل جسوم أرى ظلمة الطبع المحكم فيهم لتعمى قلوب قيدت بعلوم وما هم إلا أن في الطبع نكتة لها ظلمة في قلب كل ظلوم فأول مظلوم بها عين ذاته وليس يرى ما قلت غير فهيم إذا قصرت أفهام كل محقق فما قصرت عنها وعنه فهومي	61
7831	إذا وضع الميزان في قبةِ العدلِ ترجَّح ميزان السماحةِ بالفصلِ وإن لم يكن بالفضل فالوزنُ خاسرٌ وإنْ كان إيثاراً بما كان مِن بذلِ فاوّلُ حقٍّ فيه حقُّ إلهه وحقُّ رسولِ الله ذي المجدِ والفضلِ ومن بعدِه حقُّ المكلِّفِ نفسه وحق فراشِ الشخصِ إنْ كان ذا أهل وحقُّ بنيه ثم حقُّ خديمه ومن بعده حقُّ القرابة بالعدلِ إلى جاره الأدنى...	11	joy	إذا وضع الميزان في قبة العدل ترجح ميزان السماحة بالفصل وإن لم يكن بالفضل فالوزن خاسر وإن كان إيثارا بما كان من بذل فاول حق فيه حق إلهه وحق رسول الله ذي المجد والفضل ومن بعده حق المكلف نفسه وحق فراش الشخص إن كان ذا أهل وحق بنيه ثم حق خديمه ومن بعده حق القرابة بالعدل إلى جاره الأدنى إلى أهل دينه إلى كل ذي حق ويجري على ال...	130
7832	علا كلُّ سلطانٍ على كلِّ سوقة إذا سكن الأطوالَ وأسكن العرضا وما ذاك إلا ههنا بتكلُّفٍ وينعدمُ التكليفُ إن فارق الأرضا إلى جنةِ المأوى بنشأة حسِّه وما عندها ظل وإنْ لها عرضا تظن ترى ناساً وما هم كما ترى وما لهمُ غير اليرابيع من مثل قلوبهمُ كالنافقاء لحكمةِ وإن فارقوا اليربوع في الخَلقِ والشكل لأن لهم وجهين في أصل خلقهم ...	13	joy	علا كل سلطان على كل سوقة إذا سكن الأطوال وأسكن العرضا وما ذاك إلا ههنا بتكلف وينعدم التكليف إن فارق الأرضا إلى جنة المأوى بنشأة حسه وما عندها ظل وإن لها عرضا تظن ترى ناسا وما هم كما ترى وما لهم غير اليرابيع من مثل قلوبهم كالنافقاء لحكمة وإن فارقوا اليربوع في الخلق والشكل لأن لهم وجهين في أصل خلقهم فوجه إلى فصل ووجه إلى...	144
7833	الخلف تحسن في الإيعاد صورته كقُبحها عند وعد الجودِ والكرمِ إنَّ الكريمَ الذي يسقى الدواء لما فيه من الكُرهِ كي يبرى من الأَلَمِ وهي الحدود التي جاء الرسولُ بها دنيا وآخرة لكلِّ ذي سَقَم فلا يهولك ما يلقاه من غُصَصٍ وإنْ تألم فالعقبى إلى نعم	4	joy	الخلف تحسن في الإيعاد صورته كقبحها عند وعد الجود والكرم إن الكريم الذي يسقى الدواء لما فيه من الكره كي يبرى من الألم وهي الحدود التي جاء الرسول بها دنيا وآخرة لكل ذي سقم فلا يهولك ما يلقاه من غصص وإن تألم فالعقبى إلى نعم	45
7834	لا فرقَ بين نزولِ الوحي بالملكِ أو يلهم القلبَ إلهاماً من الملكِ ليس المرادُ سوى عِلمٍ تحصّله من غير منزلةٍ من فلك أو فلك ما الشانُ في المنزلِ الوهاب من كرمٍ الشانُ في المنزلِ المنعوتِ بالحبك فخذه عِلماً وتحقيقاً تسرّ به من واهبِ العقل أو قل ضامن الدرك الكلُّ من عنده لا يمتري أحدٌ فيما أفوه به إنْ كان ذا نُسكِ واعلم بأ...	6	joy	لا فرق بين نزول الوحي بالملك أو يلهم القلب إلهاما من الملك ليس المراد سوى علم تحصله من غير منزلة من فلك أو فلك ما الشان في المنزل الوهاب من كرم الشان في المنزل المنعوت بالحبك فخذه علما وتحقيقا تسر به من واهب العقل أو قل ضامن الدرك الكل من عنده لا يمتري أحد فيما أفوه به إن كان ذا نسك واعلم بأن وجود الأمر واحده كما علمت ...	72
7835	ألا فاتبع من كان عبداً مخصصاً بعلمٍ غريبٍ لم ينل ذوقه خبرا ولا تعترض فيه عليه لأنه سيحدث في معناه منه لكم ذكرا ولا تك فيه موسوياً فإنه مع القول بالتعديل لم يستطع صبرا تزحزح ألباب الرجالِ إذا رأوا بأعينهم من غيرهم أحدثوا أمرا فينكرهم في الحين ديناً وغيرة فيرهقها المتبوع من أمرها عسرا فإن عاد بالأعراض عنهم لنكرهم تقيم له...	13	joy	ألا فاتبع من كان عبدا مخصصا بعلم غريب لم ينل ذوقه خبرا ولا تعترض فيه عليه لأنه سيحدث في معناه منه لكم ذكرا ولا تك فيه موسويا فإنه مع القول بالتعديل لم يستطع صبرا تزحزح ألباب الرجال إذا رأوا بأعينهم من غيرهم أحدثوا أمرا فينكرهم في الحين دينا وغيرة فيرهقها المتبوع من أمرها عسرا فإن عاد بالأعراض عنهم لنكرهم تقيم له مما أت...	146
7836	أنا صاحبُ الملك الذي قال إنني أنا نائبٌ فيه بأصدقِ قيلِ ولو لم يكن ملكي لما صح أن أرى موكله والحقُّ فيه وكيلي وعن أمرنا كانت وكالتنا له وبرهان دعوايَ وعين دليلي كتابٌ له حقٌ وفيه اعترافه بما قلت فيه فالسبيلُ سبيلي يقول بأضدادِ الأمورِ وجوده فقد حرتُ فيه وهو خير خليل عجبت له من غائب وهو حاضر بتنغيذ أخبار وبعثِ رسول إلى ...	8	joy	أنا صاحب الملك الذي قال إنني أنا نائب فيه بأصدق قيل ولو لم يكن ملكي لما صح أن أرى موكله والحق فيه وكيلي وعن أمرنا كانت وكالتنا له وبرهان دعواي وعين دليلي كتاب له حق وفيه اعترافه بما قلت فيه فالسبيل سبيلي يقول بأضداد الأمور وجوده فقد حرت فيه وهو خير خليل عجبت له من غائب وهو حاضر بتنغيذ أخبار وبعث رسول إلى من وإن العين ع...	84
7837	إذا جاء بالإجمال نونٌ فإنه يفصِّله العلامُ بالقلمِ الأعلى فيلقيه في اللوحِ الحفيظِ مفصِّلاً حروفاً وأشكالاً وآياته تُتلى وما فصل الإجمال منه بعلمه وما كان إلا كاتباً حين ما يتلى عليه الذي ألقاه فيه مسطر لتبلى به أكوانه وهو لا يبلى هو العقل حقاً حين يعقل ذاته له الكشفُ والتحقيق بالمشهد الأجلى	5	joy	إذا جاء بالإجمال نون فإنه يفصله العلام بالقلم الأعلى فيلقيه في اللوح الحفيظ مفصلا حروفا وأشكالا وآياته تتلى وما فصل الإجمال منه بعلمه وما كان إلا كاتبا حين ما يتلى عليه الذي ألقاه فيه مسطر لتبلى به أكوانه وهو لا يبلى هو العقل حقا حين يعقل ذاته له الكشف والتحقيق بالمشهد الأجلى	52
7838	ليلُ الجسوم إذا ولَّتْ منازلُه فأنّ فجرَ ضياءِ الصبح نازله لذا أتى بالضحى عقيبَ رحلته ورقبت عند باقيه دلائله وأضحك الروضُ أزهاراً وقد رقصتْ من الغصونِ بأوراقِ غَلائِلهْ وما تبسَّم إلا كي يفرحنا فلاحَ يانعه إذ راحَ ذابلُه إنَّ التقي الذي في الروض مسكنه هو الصدوق الذي عدت فضائله كما الشقي الذي في الارض مسكنه هو الكذوب ال...	11	joy	ليل الجسوم إذا ولت منازله فأن فجر ضياء الصبح نازله لذا أتى بالضحى عقيب رحلته ورقبت عند باقيه دلائله وأضحك الروض أزهارا وقد رقصت من الغصون بأوراق غلائله وما تبسم إلا كي يفرحنا فلاح يانعه إذ راح ذابله إن التقي الذي في الروض مسكنه هو الصدوق الذي عدت فضائله كما الشقي الذي في الارض مسكنه هو الكذوب الذي تردى رذائله وصاحب الب...	112
7839	تنوّعت الأحوال فاعترف العبد وكان له القربُ المعين والبعدُ ألم تر أنَّ الله قد وعد الذي أتاه به صدقاً وقد صدق الوعد فمن كان ذا عهدٍ وفياً بعهده يوفي له بالشرعِ ما قرّر العهد فسلم إليه الأمر في كلِّ حالة فللَّه هذا الأمر من قبلُ من بعدُ أنا المؤمن السّجاد أبغي بسجدتي شهودَ إله قيلَ فيه هو الفرد وما هو إلا الواحد الأحدُ ا...	7	joy	تنوعت الأحوال فاعترف العبد وكان له القرب المعين والبعد ألم تر أن الله قد وعد الذي أتاه به صدقا وقد صدق الوعد فمن كان ذا عهد وفيا بعهده يوفي له بالشرع ما قرر العهد فسلم إليه الأمر في كل حالة فلله هذا الأمر من قبل من بعد أنا المؤمن السجاد أبغي بسجدتي شهود إله قيل فيه هو الفرد وما هو إلا الواحد الأحد الذي يقربه عقد ويجحده...	80
7840	الجودُ أولى به والفقر أولى بنا فكن به لا تكنْ إلاَّ له ولنا ما في الوجودِ سوى فقرٍ وليس له ضدّ سمونه في الاصطلاحِ غنى أين الغنى وأنا بالذات أقبلُ ما يريد تكوينه والكونُ مني أنا فالكونُ مني ومنه فاعتبر عجباً هذا الذي قلته قد كان قبل أنا أنا به كالذي ضربته مثلاً وإنه بوجود المعتقين بنا قد ارتبطنا لأمر لا انفكاكَ لنا منه ...	18	joy	الجود أولى به والفقر أولى بنا فكن به لا تكن إلا له ولنا ما في الوجود سوى فقر وليس له ضد سمونه في الاصطلاح غنى أين الغنى وأنا بالذات أقبل ما يريد تكوينه والكون مني أنا فالكون مني ومنه فاعتبر عجبا هذا الذي قلته قد كان قبل أنا أنا به كالذي ضربته مثلا وإنه بوجود المعتقين بنا قد ارتبطنا لأمر لا انفكاك لنا منه وما منه من نشأ...	205
7841	تتابعت الأرسال من كلِّ جانبٍ فضاقت بما جاءت عليّ مذاهبي سررتُ بها لما علمت وجودها من الله ذي العَرشِ المجيد المطالبِ بما كلف الإنسان مما أتت به شرائعه والحقُّ عينُ المخاطب سمعنا أجبنا طاعةً لإلهنا وما الشان إلا في صَدوقٍ وكاذبِ إذا جاءت الأملاك تحملُ عرشَه وتعضدها أمثالها في السحائبِ وتأتي بما يقضيه بين عباده لينتصفَ ا...	6	joy	تتابعت الأرسال من كل جانب فضاقت بما جاءت علي مذاهبي سررت بها لما علمت وجودها من الله ذي العرش المجيد المطالب بما كلف الإنسان مما أتت به شرائعه والحق عين المخاطب سمعنا أجبنا طاعة لإلهنا وما الشان إلا في صدوق وكاذب إذا جاءت الأملاك تحمل عرشه وتعضدها أمثالها في السحائب وتأتي بما يقضيه بين عباده لينتصف المظلوم من ظلم غاضب	60
7842	إن الثناء على الأسماء أجمعها بها وليس سواها يعرفون ولا أليس هذا صحيحاً قد أتاك به في محكم الذكر قرآناً عليك تلا في أخذه الذرّ ثم الحق أشهدنا ألستُ ربكمُ كان الجوابُ بلى ولم يخص بهذا الحكم امرأة عند الشهود ولا أيضاً به رجلا حاز الوجودَ بعيني عينَ صورتِه فلا أبالي ألاحَ النجم أم أفَلا إن الوجودَ وجودي لا يزاحمني فيه سوى ...	9	joy	إن الثناء على الأسماء أجمعها بها وليس سواها يعرفون ولا أليس هذا صحيحا قد أتاك به في محكم الذكر قرآنا عليك تلا في أخذه الذر ثم الحق أشهدنا ألست ربكم كان الجواب بلى ولم يخص بهذا الحكم امرأة عند الشهود ولا أيضا به رجلا حاز الوجود بعيني عين صورته فلا أبالي ألاح النجم أم أفلا إن الوجود وجودي لا يزاحمني فيه سوى من يقول العبد...	100
7843	إذا أشهدت أنك في شهود خليّ عن مقاومة الشهيدِ وإنك ناظر فيه إليه به من كونِه ربَّ العبيدِ وإنك مبتغٍ طلباً مَزيداً فقد شُرعَ السؤالُ من المزيد رأيتُ العينَ ليس لها نظيرٌ يقاوم من مُرادٍ أو مُريد إذا ما الحق جلاه إلينا تعيَّنَ في السيادةِ والمسُودِ فما في الكونِ من يدري كلامي سوى مَنْ عينه حبلُ الوريد فيظهرُني فأظهره فيخ...	10	joy	إذا أشهدت أنك في شهود خلي عن مقاومة الشهيد وإنك ناظر فيه إليه به من كونه رب العبيد وإنك مبتغ طلبا مزيدا فقد شرع السؤال من المزيد رأيت العين ليس لها نظير يقاوم من مراد أو مريد إذا ما الحق جلاه إلينا تعين في السيادة والمسود فما في الكون من يدري كلامي سوى من عينه حبل الوريد فيظهرني فأظهره فيخفى فأخفيه بآداب السجود سجدت له...	91
7844	يقرّر المنعم النعما إذا شاء على الذي شاءه ومثله جاءَ امتنَّ جوداً فأعطاه عنى وهدى معنى وحِسَّاً وإيجاداً وإيواءَ من جودِه كان شكرُ الجودِ في خبر كان الحديثُ عن النعماءِ نعماء رِفقاً من الله للجل الذي عجبتْ نفوسُنا فيه إذ أنشأن إنشاء إن المنازعَ في الأمثالِ ذو حسد ما شئته لم يشأُ ما لم أشاء وقد يكون لنا خيراً نفوز به لع...	6	joy	يقرر المنعم النعما إذا شاء على الذي شاءه ومثله جاء امتن جودا فأعطاه عنى وهدى معنى وحسا وإيجادا وإيواء من جوده كان شكر الجود في خبر كان الحديث عن النعماء نعماء رفقا من الله للجل الذي عجبت نفوسنا فيه إذ أنشأن إنشاء إن المنازع في الأمثال ذو حسد ما شئته لم يشأ ما لم أشاء وقد يكون لنا خيرا نفوز به لعلمنا أن ظل المثل قد فاء	67
7845	أرى الأنوار في شرح الصدور عياناً في الورود وفي الصدورِ وليس له امتنان فيه أني أرى أثر الأمور من الأمورِ فإن الحكم للمعلومِ عقلاً وكشفاً في الجنان وفي السعير فحكمُ الشيءِ مقصورٌ عليه وما أدَّاه ذاك إلى القصورِ ولكنَّ الأديبَ إذا رآه يقولُ بذاكَ من خلفِ الستورِ ويدخل محرِماً بلداً إحراماً ويلبس للملابسِ ثوبَ زور فيأخذه ا...	8	joy	أرى الأنوار في شرح الصدور عيانا في الورود وفي الصدور وليس له امتنان فيه أني أرى أثر الأمور من الأمور فإن الحكم للمعلوم عقلا وكشفا في الجنان وفي السعير فحكم الشيء مقصور عليه وما أداه ذاك إلى القصور ولكن الأديب إذا رآه يقول بذاك من خلف الستور ويدخل محرما بلدا إحراما ويلبس للملابس ثوب زور فيأخذه العليم بما ذكرنا ويوصله إل...	72
7846	لما سمعت بأنَّ الحقَّ يطلبني وقد علمت عناه قلتُ بالداءِ غرقتُ في عبرات ما لأبحرها من ساحلٍ فافهموا قصدي وإيمائي وقد أحاطت بي الأنواء واتسعت بحارها للذي فيه من أسماء ولم أجد غيره يشفي فأطلبه هو العليلُ المعلُ السامعُ الرائي سمعتُ بيتاً رواه الناسُ في صفتي من قبلِ كوني فيه شرحُ أنبائي ما أنتَ نوح فتنجيني سفينته ولا المسي...	6	joy	لما سمعت بأن الحق يطلبني وقد علمت عناه قلت بالداء غرقت في عبرات ما لأبحرها من ساحل فافهموا قصدي وإيمائي وقد أحاطت بي الأنواء واتسعت بحارها للذي فيه من أسماء ولم أجد غيره يشفي فأطلبه هو العليل المعل السامع الرائي سمعت بيتا رواه الناس في صفتي من قبل كوني فيه شرح أنبائي ما أنت نوح فتنجيني سفينته ولا المسيح أنا أمشي على ال...	63
7847	أرى ليلةَ القدرِ المعظمِ قدرها ترفع مني في الشهودِ ومن قدري وذلك شطر الدهرِ عندي لأنها تكون بما فيها إلى مطلع الفجر ترحل عني تبتغي عينَ موجودي وقد سترت أمري وقد شرحتْ صدري	3	joy	أرى ليلة القدر المعظم قدرها ترفع مني في الشهود ومن قدري وذلك شطر الدهر عندي لأنها تكون بما فيها إلى مطلع الفجر ترحل عني تبتغي عين موجودي وقد سترت أمري وقد شرحت صدري	33
7848	من اسم العزيزِ إن كنت تعقلُ ومن بعدِه فتحٌ له النفسُ تعملُ فقوموا له واستغفروا الله إنه رحيمٌ إذا الخطَّاءُ يأتي فيسأل يختص بالنصرِ العزيزِ مؤيّد ويختصُّ بالنصر المشاهد مفضل تقسم قلبي في هواه وإنه لداء عظيم إن تحققتَ مُعضل فرؤية علمي تغني عن عينِ ناظري وما رؤيتي الأخرى عن العلمِ تعدلُ فما تعطي أبصارٌ سوى شخصٍ ما رأتْ و...	8	joy	من اسم العزيز إن كنت تعقل ومن بعده فتح له النفس تعمل فقوموا له واستغفروا الله إنه رحيم إذا الخطاء يأتي فيسأل يختص بالنصر العزيز مؤيد ويختص بالنصر المشاهد مفضل تقسم قلبي في هواه وإنه لداء عظيم إن تحققت معضل فرؤية علمي تغني عن عين ناظري وما رؤيتي الأخرى عن العلم تعدل فما تعطي أبصار سوى شخص ما رأت ويعطيك عين القلب ما كنت ...	89
7849	وجودي وجودُ العارفين لأنهم كمثلِ الذي أشهدته أشهد واحقا فعينهمُ عيني ولستُ سوى لهم ولو أطلقوا جمعاً ولو أطلقوا فرقا وكونهمُ كون الإله كما أنا فقل إنْ تشا حقاً وقل إن تشا خلقا كزيتونة قامت على ساقِ موجودي فما هي في غربٍ ولا رأتِ الشرقا تعالت عن الأرواح لا ميل عندها ويمطرها السحب الذي يُخرجُ الودقا فمنها بدا إلى ساق حرٍّ...	11	joy	وجودي وجود العارفين لأنهم كمثل الذي أشهدته أشهد واحقا فعينهم عيني ولست سوى لهم ولو أطلقوا جمعا ولو أطلقوا فرقا وكونهم كون الإله كما أنا فقل إن تشا حقا وقل إن تشا خلقا كزيتونة قامت على ساق موجودي فما هي في غرب ولا رأت الشرقا تعالت عن الأرواح لا ميل عندها ويمطرها السحب الذي يخرج الودقا فمنها بدا إلى ساق حر كما بدت لعيني ...	120
7850	إذا حسنتَ ظنك بالرجالِ علوتَ به ورباتِ الحجالِ وإنْ ساءتْ ظنونك يا حبيبي فأنت لسوء ظنك في سفالِ وميزانُ الشريعةِ لا تزنه بميزانِ التفكر والخيالِ وإنك إن أصبحت به لوقتٍ غلطتَ به فتلحقُ بالضلالِ تميزتِ الخلائق في سناها فأين الواجباتُ من المحال إذا عاينت ما لا يرتضيه إلهك قد حلالي عينُ حالي بمرآه الذي عاينت منه وفيه ما يذ...	13	joy	إذا حسنت ظنك بالرجال علوت به وربات الحجال وإن ساءت ظنونك يا حبيبي فأنت لسوء ظنك في سفال وميزان الشريعة لا تزنه بميزان التفكر والخيال وإنك إن أصبحت به لوقت غلطت به فتلحق بالضلال تميزت الخلائق في سناها فأين الواجبات من المحال إذا عاينت ما لا يرتضيه إلهك قد حلالي عين حالي بمرآه الذي عاينت منه وفيه ما يذم من الفعال أتتك وص...	120
7851	ولما رأيتُ الأمر يعلو ويسفل ويقضي به الحقُّ المبين ويفصلُ تصرّفُه الأهواء أنى توجهت فيقضي به ريحُ جنوبٍ وشمأل تنبه قلبي عند ذاك عناية من الله جاءته وقد كان يعقل فو الله لولا أن في الصدق ثلمة لما كان قلبُ العبدِ يسهو ويغفل وقلت لقلبي ما دعاك لما أرى فلم أدر إلا أنها تتأوّل بحثت عن أصل الأمرِ ما أصل كونه فلاحَ لنا في ذلك...	12	joy	ولما رأيت الأمر يعلو ويسفل ويقضي به الحق المبين ويفصل تصرفه الأهواء أنى توجهت فيقضي به ريح جنوب وشمأل تنبه قلبي عند ذاك عناية من الله جاءته وقد كان يعقل فو الله لولا أن في الصدق ثلمة لما كان قلب العبد يسهو ويغفل وقلت لقلبي ما دعاك لما أرى فلم أدر إلا أنها تتأول بحثت عن أصل الأمر ما أصل كونه فلاح لنا في ذلك البحث فيصل ف...	128
7852	لولا قبولي ما رأيت وجودي وبه مننت عليّ حال شهودي إياي فانظر في معالم حكمتي يدري بهل من كان أصل وجودي وبها تميز من كتابي كونه ولما قضى في علمه بمزيدِ وهو الغنيُّ ولستُ أعرف ذاته إلا به وتجلُّ عن تحديدي لما علمنا جودَه بوجودِه بالافتراق خرجتُ عن توحيدي الله يعلم أنني ما كنته أو كأنني إلا بخدِّ جدودي جرَّدت عن أسمائه وصفا...	8	joy	لولا قبولي ما رأيت وجودي وبه مننت علي حال شهودي إياي فانظر في معالم حكمتي يدري بهل من كان أصل وجودي وبها تميز من كتابي كونه ولما قضى في علمه بمزيد وهو الغني ولست أعرف ذاته إلا به وتجل عن تحديدي لما علمنا جوده بوجوده بالافتراق خرجت عن توحيدي الله يعلم أنني ما كنته أو كأنني إلا بخد جدودي جردت عن أسمائه وصفاته ووجوده ووجو...	75
7853	إذا ذكرت الذي بالذكر يحجبني عنه ويحصره ذكراه في خلدي الذكر باللفظِ عينُ الذكر منه بنا فنحن نذكره في حالة الرصدِ لولا تحوُّله في العينِ في صور ما صحَّ ذكر على الوجهين من أحد والذكر بالقلبِ ذكر لا حروفَ له لأنه واحد من ساكني البلد إني أرى نشأة الديهور قائمة وهي التي خُلقت بالطبع في كَبَدِ هو النزيه الذي لا شيء يشبهه وإن ...	13	joy	إذا ذكرت الذي بالذكر يحجبني عنه ويحصره ذكراه في خلدي الذكر باللفظ عين الذكر منه بنا فنحن نذكره في حالة الرصد لولا تحوله في العين في صور ما صح ذكر على الوجهين من أحد والذكر بالقلب ذكر لا حروف له لأنه واحد من ساكني البلد إني أرى نشأة الديهور قائمة وهي التي خلقت بالطبع في كبد هو النزيه الذي لا شيء يشبهه وإن تقيد لي بالجسم...	128
7854	إني أرى صوراً فيما يرى البصرُ في كلِّ جسمٍ صقيلٍ ما به صورُ ولستُ أنكر ما أبصرتُ من صور والجسم خالٍ كذا أعطاني النظر فما محل الذي أدركت من صور إلا الخيال ومن أزماننا السحر وانظر بخاتمة الحشر التي وردت أسماؤه فزهت بذكرها السور	4	joy	إني أرى صورا فيما يرى البصر في كل جسم صقيل ما به صور ولست أنكر ما أبصرت من صور والجسم خال كذا أعطاني النظر فما محل الذي أدركت من صور إلا الخيال ومن أزماننا السحر وانظر بخاتمة الحشر التي وردت أسماؤه فزهت بذكرها السور	44
7855	ما لقومي عن وجودي قد عموا أترى أدركهم فيه صممْ إنني عرفتُ هوداً بالذي أنا فيه من سرور وألمْ فالذي يدري الذي أقصده كلما قلتُ ألا قال ألم ما لهم لم يعرفوا أو يسمعوا أنني أمشي على النهج الأمم وهمُ يمشون بي في أثري فهمُ حيث أنا من غير لم والذي أخبر عني بالذي قلته ليس من أرباب التهم هو هود والذي أخبركم أحمد المبعوث في خير ا...	14	joy	ما لقومي عن وجودي قد عموا أترى أدركهم فيه صمم إنني عرفت هودا بالذي أنا فيه من سرور وألم فالذي يدري الذي أقصده كلما قلت ألا قال ألم ما لهم لم يعرفوا أو يسمعوا أنني أمشي على النهج الأمم وهم يمشون بي في أثري فهم حيث أنا من غير لم والذي أخبر عني بالذي قلته ليس من أرباب التهم هو هود والذي أخبركم أحمد المبعوث في خير الأمم لا...	139
7856	ريان فلكي عين الحق تحفظه وهو السفينة والأمواج والماءُ تجري بأعينه والعينُ واحدةٌ ممن وقل لي إلى من فهي أسماءُ ما في الوجود سوى هذا وكان لنا في كل حادثة رمز وإيماء الله يحفظنا منه ويحفظه منا فتحن الأذلاء الأعزاء به اعتززنا كما بنا يعزّ وهل يحلُّ رمزي إلا الواو والهاءُ مضى وجودي به عني فلستُ أنا ولستُ هن وهي أغراضٌ وآراء...	13	joy	ريان فلكي عين الحق تحفظه وهو السفينة والأمواج والماء تجري بأعينه والعين واحدة ممن وقل لي إلى من فهي أسماء ما في الوجود سوى هذا وكان لنا في كل حادثة رمز وإيماء الله يحفظنا منه ويحفظه منا فتحن الأذلاء الأعزاء به اعتززنا كما بنا يعز وهل يحل رمزي إلا الواو والهاء مضى وجودي به عني فلست أنا ولست هن وهي أغراض وآراء قد قلت ذلك...	137
7857	أشهدنا من ذاتِنا ذاته وذاك في موقفنا الأنبهْ لو أنه يدركه خلقه لكان مخلوقاً وأعزِز به مذهبنا مذهب أمٍّ لنا مذهبُ ابنِ العم اذهب به	3	joy	أشهدنا من ذاتنا ذاته وذاك في موقفنا الأنبه لو أنه يدركه خلقه لكان مخلوقا وأعزز به مذهبنا مذهب أم لنا مذهب ابن العم اذهب به	25
7858	الصدقُ سيف الله في الأرض يقطع بالطولِ وبالعرضِ يعم بالقطع لهذا يرى يحكم في الرفع وفي الخفض والعالم الأقرب في عزه والعالم الأبعد في الأرض يقيم دين الله في خلقه نيابة في النفل والفرض ولا يرى في ملكه جائراً إلا الذي ينصب بالغرض	5	joy	الصدق سيف الله في الأرض يقطع بالطول وبالعرض يعم بالقطع لهذا يرى يحكم في الرفع وفي الخفض والعالم الأقرب في عزه والعالم الأبعد في الأرض يقيم دين الله في خلقه نيابة في النفل والفرض ولا يرى في ملكه جائرا إلا الذي ينصب بالغرض	43
7859	العلمُ أولى ما اتبع والعبد عبدُ ما اتبعْ هذا هو الحقُّ بدا فخذ بقولي أو فَدَعْ من وسع الحق فما يعجز عن شي يسع ما أشرف العبد الذي لكل شيء قد وضع من نازلٍ وصاعدٍ وخافضٍ ومرتفع ميزانه في يده كالحقِّ يُعلي ويضع إنْ قالَ قولاً هائلاً فما يقول من جَزع لأنه يعلم أنّ القولَ بالحقِّ صَدَع عبادَه فاعتبروا في هولِ يومِ المطلع إذا...	33	joy	العلم أولى ما اتبع والعبد عبد ما اتبع هذا هو الحق بدا فخذ بقولي أو فدع من وسع الحق فما يعجز عن شي يسع ما أشرف العبد الذي لكل شيء قد وضع من نازل وصاعد وخافض ومرتفع ميزانه في يده كالحق يعلي ويضع إن قال قولا هائلا فما يقول من جزع لأنه يعلم أن القول بالحق صدع عباده فاعتبروا في هول يوم المطلع إذا أتى العبد به إلى الجحيم فاط...	226
7860	إني أغار على المولى وصاحبه من الحديثِ بشيء لا أسرّ به وما يليقُ بحرٍّ أنْ يبلغه فإنَّ تبليغه يزري بمنصبه ونائبُ الله يرمي بالسهامِ فلا يقف لع غرض في صدر مذهبه وليس يدري الذي بالقلبِ من صور إلا لبيبٌ يراه في تقلبه	4	joy	إني أغار على المولى وصاحبه من الحديث بشيء لا أسر به وما يليق بحر أن يبلغه فإن تبليغه يزري بمنصبه ونائب الله يرمي بالسهام فلا يقف لع غرض في صدر مذهبه وليس يدري الذي بالقلب من صور إلا لبيب يراه في تقلبه	42
7861	أحببت شخصاً جميعُ الناسِ تعرفهُ من كانَ في بدوه أو كان في حضرِه الشمسُ من نورِه فالقلبُ منزله والمسكُ من ريحه والشهدُ من أثره إذا أعاينه تسري الحياة به في خدّه فيذوبُ القلبُ من خفره لما بحثتُ عليه لا أراه سوى ما قام بالنفس منه فهو من أثره فما يهيم قلباً في الهوى أبداً إلا تخيله لا غير من نظره فالخيالِ نعيمُ الناسِ أجمع...	7	joy	أحببت شخصا جميع الناس تعرفه من كان في بدوه أو كان في حضره الشمس من نوره فالقلب منزله والمسك من ريحه والشهد من أثره إذا أعاينه تسري الحياة به في خده فيذوب القلب من خفره لما بحثت عليه لا أراه سوى ما قام بالنفس منه فهو من أثره فما يهيم قلبا في الهوى أبدا إلا تخيله لا غير من نظره فالخيال نعيم الناس أجمعهم كما به الألم الآت...	83
7862	لما شهدت الذي سوّى حقيقته في ذاتِ أكمل مخلوقٍ من البشرِ يخصه اسم وما الأسماء تحصره وليس شيئاً له نعتٌ بمنحصرِ لأنه قائم بكلِّ ما وصفتْ به الذواتُ من التنزيه والغير سبحانَ من أوجد الأشياء من عدمٍ ومن ثبوتِ وجودٍ غيرِ مختصر في عينه أو عيونِ الخلقِِ يظهره أحكامها بالذي فيها من الصور وكله خارجٌ عن عينِ صورته بما له في وجود...	15	joy	لما شهدت الذي سوى حقيقته في ذات أكمل مخلوق من البشر يخصه اسم وما الأسماء تحصره وليس شيئا له نعت بمنحصر لأنه قائم بكل ما وصفت به الذوات من التنزيه والغير سبحان من أوجد الأشياء من عدم ومن ثبوت وجود غير مختصر في عينه أو عيون الخلق يظهره أحكامها بالذي فيها من الصور وكله خارج عن عين صورته بما له في وجود العين من سور الحق أو...	165
7863	نزيه الجنابِ العال كيفَ تنزهت به مقل الأبصار بالمنظر الأزهى وكيفَ تراه العين وهو منزه بكرسيه العالي المنزه والأبهى إذا سمعت أذناي شرحَ كلامِه تحققت قطعاً بيننا من هو الأشهى تعالى جلالُ الله عن كلِّ مدرِكٍ ولله حالٌ ما ألذُّ وما أشهى فأنهيتُ أمري طالباً حقَّ خالقي إلا أنَّ عبد الله من كان قد أنهى فإن كان حقاً ما يقالُ ف...	15	joy	نزيه الجناب العال كيف تنزهت به مقل الأبصار بالمنظر الأزهى وكيف تراه العين وهو منزه بكرسيه العالي المنزه والأبهى إذا سمعت أذناي شرح كلامه تحققت قطعا بيننا من هو الأشهى تعالى جلال الله عن كل مدرك ولله حال ما ألذ وما أشهى فأنهيت أمري طالبا حق خالقي إلا أن عبد الله من كان قد أنهى فإن كان حقا ما يقال فإنه يقرره حالا وإلا فق...	164
7864	عز المساعد إذ عز الذي قصدوا علماً به وهو المشهودُ لو علموا هم الحيارى وعين العلم عندهمُ فنعم ما شهدوا وبئس ماحكموا العقلُ خوّفهم والشرعُ آمنهم إنَّ النجاة لهم إنْ شرعهم لزموا هم الحيارى السكارى في معارفهم ومنا لهم خبر بأنهم قدموا عليه من غير علمٍ قام عندهمُ به ولو علموا بعلمهم ندموا عجبت للجهلِ في علمٍ أحققه لديهمُ وهم...	6	joy	عز المساعد إذ عز الذي قصدوا علما به وهو المشهود لو علموا هم الحيارى وعين العلم عندهم فنعم ما شهدوا وبئس ماحكموا العقل خوفهم والشرع آمنهم إن النجاة لهم إن شرعهم لزموا هم الحيارى السكارى في معارفهم ومنا لهم خبر بأنهم قدموا عليه من غير علم قام عندهم به ولو علموا بعلمهم ندموا عجبت للجهل في علم أحققه لديهم وهم الجهلا كما زع...	63
7865	ألا إنني العبد المليكُ السميدع ولي منزلٌ من رحمةِ الله أوسعُ ومن رحمةِ الله العظيمِ جوده وهذا غريبٌ في العلومِ فاجمعوا له كلَّ برهانٍ عسى تدركونه وليس له في عالم الفكر موضع لقد وسعَ الحقُّ المبينُ بصورة إلى مجدها تعنو الوجوه وتخضع أنا الأزليّ العينُ والمحدث الذي له في قلوبِ الكونِ حظٌ وموقع أنا فيضه السامي أنا عرشُ ذات...	12	joy	ألا إنني العبد المليك السميدع ولي منزل من رحمة الله أوسع ومن رحمة الله العظيم جوده وهذا غريب في العلوم فاجمعوا له كل برهان عسى تدركونه وليس له في عالم الفكر موضع لقد وسع الحق المبين بصورة إلى مجدها تعنو الوجوه وتخضع أنا الأزلي العين والمحدث الذي له في قلوب الكون حظ وموقع أنا فيضه السامي أنا عرش ذاته أنا العالم العلوي ب...	130
7866	إذا حرنا وحار الناسُ فينا وأسكناهم البلد الأمينا عرفنا الحقَّ حقاً فاتبعنا فكنا في القيامة آمنينا ولولا ذاك ما كنا عبيداً بما قال المهيمنُ غالبينا ويشهدنا الأمور كما علمنا فنقطع نجدها حيناً فحينا رأيتُ أئمة كُبَّارَ قومٍ أضلُّوا بعدما ضَلُّوا يقينا فإنْ عزموا على إبطال حقٍّ وكانوا في الشريعةِ ممترينا فإنَّ الله يهلكهم ...	10	joy	إذا حرنا وحار الناس فينا وأسكناهم البلد الأمينا عرفنا الحق حقا فاتبعنا فكنا في القيامة آمنينا ولولا ذاك ما كنا عبيدا بما قال المهيمن غالبينا ويشهدنا الأمور كما علمنا فنقطع نجدها حينا فحينا رأيت أئمة كبار قوم أضلوا بعدما ضلوا يقينا فإن عزموا على إبطال حق وكانوا في الشريعة ممترينا فإن الله يهلكهم ذهابا ويأتيكم بقوم آخرين...	84
7867	ما نظرتْ عيني إلى شيء تراه فأرى إلا الذي قال لنا بأنه الخلق برى قلتُ فمن قيل لنا من المياه والثرى فليس في الكون الذي تراه من غير يرى سواه فانظر عجباً يدري به من قد درى إنَّ الوجودَ واحدٌ في عينه دون امترا وكلُّ من قال به في حقه فما افترى فنحن فيه كلنا كأصيَد في جوفِ الفرا والجوفُ منه فارغٌ والحقُّ ما فيه مِرا قد قلن ما...	12	joy	ما نظرت عيني إلى شيء تراه فأرى إلا الذي قال لنا بأنه الخلق برى قلت فمن قيل لنا من المياه والثرى فليس في الكون الذي تراه من غير يرى سواه فانظر عجبا يدري به من قد درى إن الوجود واحد في عينه دون امترا وكل من قال به في حقه فما افترى فنحن فيه كلنا كأصيد في جوف الفرا والجوف منه فارغ والحق ما فيه مرا قد قلن ما ذا بشرا بل ملكا...	89
7868	قال ابنُ ثابت الذي فخرتْ به فقرُالكلامِ ونشأةُ الأشعار شغف السهادُ بمقلتي ومزاري فعلى الدموعِ معوَّلي ومشاري فلذا جعلتُ رويه الراء التي هي من حروف الردِّ والتكرار فأقولُ مبتدئاً لطاعة أحمد في مدح قومٍ سادةٍ أخيار إني امرؤ من جملة الأنصار فإذا مدحتهمُ مدحتُ نجاري لسيوفهم قام الهدى وعلتْ بهم أنواره في رأس كلِّ منارِ فامو...	17	joy	قال ابن ثابت الذي فخرت به فقرالكلام ونشأة الأشعار شغف السهاد بمقلتي ومزاري فعلى الدموع معولي ومشاري فلذا جعلت رويه الراء التي هي من حروف الرد والتكرار فأقول مبتدئا لطاعة أحمد في مدح قوم سادة أخيار إني امرؤ من جملة الأنصار فإذا مدحتهم مدحت نجاري لسيوفهم قام الهدى وعلت بهم أنواره في رأس كل منار فاموا بنصر الهاشمي محمد أل...	152
7869	إذا أنتَ أبصرتَ الوجودَ مثالاً تصرَّفتَ فيه يمنةً وشمالا فأنزلته بالعلم أرضاً أريضة وأطلعته بدراً وكان هلالا وأعليته في الرأس تاجا مكلالا وقد كان في رِجل الزمان ونعالا وحزت به الأكوان شرقاً ومغربا وما بينهن قبلةً وشمالا وكم قد رأينا فيه نقصاً محققاً فلما أتيناه رأيت كمالا وكم قد سألتُ الله فيه إجابة وكم قد أجبتُ الله ف...	7	joy	إذا أنت أبصرت الوجود مثالا تصرفت فيه يمنة وشمالا فأنزلته بالعلم أرضا أريضة وأطلعته بدرا وكان هلالا وأعليته في الرأس تاجا مكلالا وقد كان في رجل الزمان ونعالا وحزت به الأكوان شرقا ومغربا وما بينهن قبلة وشمالا وكم قد رأينا فيه نقصا محققا فلما أتيناه رأيت كمالا وكم قد سألت الله فيه إجابة وكم قد أجبت الله فيه سؤالا لقد طلعت...	69
7870	لما رأيت وجودي ما رأيت عمى ولم أزل في عمى منه إلى الأبد إذا يحددني في كلِّ آونة فلا أزال مع الأنفاسِ في كبد كذا أتتنا به الآياتُ ناطقة بقافٍ وأنزلها في سورة البلد من فوق سبعِ سمواتٍ منزلةٍ على حقيقةِ ذي روح وذي جسد أتى بها تبلغ الأسماعَ دعوته عن اذن منزلها ألواحد الصمد فعندما سمعت أذني تلاوته بالوهم في قبة قامت على عمد...	16	joy	لما رأيت وجودي ما رأيت عمى ولم أزل في عمى منه إلى الأبد إذا يحددني في كل آونة فلا أزال مع الأنفاس في كبد كذا أتتنا به الآيات ناطقة بقاف وأنزلها في سورة البلد من فوق سبع سموات منزلة على حقيقة ذي روح وذي جسد أتى بها تبلغ الأسماع دعوته عن اذن منزلها ألواحد الصمد فعندما سمعت أذني تلاوته بالوهم في قبة قامت على عمد مربع الشك...	174
7871	إني رأيت وجوداً لا يقيده نعتٌ ولا هو محدود فينحصرُ في الحدِّ وهو الذي في الحدِّ يعرفه وما له في الذي يدري به خبرُ تنزهتْ ذاتُ من قد حار طالبها سبحانه جل أنْ تحظى به الفكر أقامني مثلا مثلا ونزهني عن كلِّ شيء فلم يظفر بيَ النظر هو الوجودُ الذي في كونه سندٌ لخلقه وله سمع هو البصر إني لعبد لمن كانت هويته عيني وما أنا عينُ ...	15	joy	إني رأيت وجودا لا يقيده نعت ولا هو محدود فينحصر في الحد وهو الذي في الحد يعرفه وما له في الذي يدري به خبر تنزهت ذات من قد حار طالبها سبحانه جل أن تحظى به الفكر أقامني مثلا مثلا ونزهني عن كل شيء فلم يظفر بي النظر هو الوجود الذي في كونه سند لخلقه وله سمع هو البصر إني لعبد لمن كانت هويته عيني وما أنا عين الحق فاعتبروا لو ...	164
7872	الأمر أسماء له نعوتُ وصفاتُ معنى ما لهنَّ ثبوتُ ظهرتْ بآثار لها في خلقه وعلى التحققِّ أنهنَّ نعوتُ وردت بها الآياتُ في تنزيله فنعيش في وقت بها ونموتُ حتى يقولَ بأنه عينُ الأنا ويقولُ وقتا ليسنى فيفوت إني لأطلبُ رزقه في أرضه لما علمتُ بأنه سيفوت ولذلك اسم الحقِّ بينِ عبادِه معطٍ ووهّابُ اتى ومقيت والله ما نطقتْ به آياته...	29	joy	الأمر أسماء له نعوت وصفات معنى ما لهن ثبوت ظهرت بآثار لها في خلقه وعلى التحقق أنهن نعوت وردت بها الآيات في تنزيله فنعيش في وقت بها ونموت حتى يقول بأنه عين الأنا ويقول وقتا ليسنى فيفوت إني لأطلب رزقه في أرضه لما علمت بأنه سيفوت ولذلك اسم الحق بين عباده معط ووهاب اتى ومقيت والله ما نطقت به آياته إلا بجمع ما له تشتيت ما أ...	277
7873	إني أرى إبلا يقتادها رجلٌ من أمر خالقه يعتاده ذاتي أسماؤه ظهرتْ من سيد عُصمت أقواله قد أتت نحوي بإثبات لقد رآني وجودُ الحقِّ من قبلي وقال لي إن ذا من الكرامات كأنه هو في المعنى وصورته ولم أجد فارقاً بين العلامات فعينَ الله لي من جودِه كرما روحاً تنزَّه عن علمِ الإشارات أفادني منه أسراراً مخبأة معصومة الحال من علم الخفي...	11	joy	إني أرى إبلا يقتادها رجل من أمر خالقه يعتاده ذاتي أسماؤه ظهرت من سيد عصمت أقواله قد أتت نحوي بإثبات لقد رآني وجود الحق من قبلي وقال لي إن ذا من الكرامات كأنه هو في المعنى وصورته ولم أجد فارقا بين العلامات فعين الله لي من جوده كرما روحا تنزه عن علم الإشارات أفادني منه أسرارا مخبأة معصومة الحال من علم الخفيات فعندما حصلت...	116
7874	أقول بأني واحد بوجودي وإني كثير في الوجود بجودي لنا ألسن بالجود والكرم الذي ورثناه من آبائنا وجدودي تميزَ ربي عن وجودي بحدّنا وجد إلهي إن نظرتَ وجدودي ولا حدَّ لله العظيم فإنه نزيه وتنزيه الإله حدودي وإني في خلق جديد بصورتي ولستُ بخلقٍ للحديثِ جديد تفكرت في قولٍ جديد فلم أجد سواه وإنَّ الله غيرُ جديدِ وأعلم أني في مزيد...	17	joy	أقول بأني واحد بوجودي وإني كثير في الوجود بجودي لنا ألسن بالجود والكرم الذي ورثناه من آبائنا وجدودي تميز ربي عن وجودي بحدنا وجد إلهي إن نظرت وجدودي ولا حد لله العظيم فإنه نزيه وتنزيه الإله حدودي وإني في خلق جديد بصورتي ولست بخلق للحديث جديد تفكرت في قول جديد فلم أجد سواه وإن الله غير جديد وأعلم أني في مزيد بجوده لأني ش...	169
7875	أمنك الله وسلطانه على الذي أنت به قائمُ فاحكم بما تعلمه لاتنِ فإنك المسؤول يا حاكمُ يحكم عدل الله فيكم كما أنت به في خلقه حاكمُ وأنتم أهلٌ لما نلتم في ظننا وربُّنا العالم وحرّر الميزان يا سيدي فإنه العادلُ والقاسمُ وقد علمتم أنني ناصحٌ ومشفقٌ وما أنا زاعم فلتعصمْ بحبله إنه كما علمت الحافظُ العاصم واحذر من المكر فقد يخت...	8	joy	أمنك الله وسلطانه على الذي أنت به قائم فاحكم بما تعلمه لاتن فإنك المسؤول يا حاكم يحكم عدل الله فيكم كما أنت به في خلقه حاكم وأنتم أهل لما نلتم في ظننا وربنا العالم وحرر الميزان يا سيدي فإنه العادل والقاسم وقد علمتم أنني ناصح ومشفق وما أنا زاعم فلتعصم بحبله إنه كما علمت الحافظ العاصم واحذر من المكر فقد يختفي فإنه القاهر...	64
7876	سبحان من صار لنا مطلباً أطلبه شرَّق أم غرَّبا فباطني صيَّره مشرقا وظاهري صيره مغربا وقال لي الكل أنا فاطلبوا على الذي صيَّره مطلبا فاهتم قلبي للذي قال لي فأنشأ الحقُّ لنا مركبا ركبتُ فيه هربا أبتغي نجاتَنا فلم أجد مَهربا أطلبه بالكشفِ من ذاتنا وذاتنا أطلبها مُطِنبا فكشفنا قوَّض بنيانه والفكر في أنفسنا طنبا أخبرني أحمد ...	19	joy	سبحان من صار لنا مطلبا أطلبه شرق أم غربا فباطني صيره مشرقا وظاهري صيره مغربا وقال لي الكل أنا فاطلبوا على الذي صيره مطلبا فاهتم قلبي للذي قال لي فأنشأ الحق لنا مركبا ركبت فيه هربا أبتغي نجاتنا فلم أجد مهربا أطلبه بالكشف من ذاتنا وذاتنا أطلبها مطنبا فكشفنا قوض بنيانه والفكر في أنفسنا طنبا أخبرني أحمد عن كشفه في أول الحا...	158
7877	يدل الجزؤ من مضمون كوني على ما دلَّ كلّي من وجوده فيشهدني وأشهده بنفسي فأفنى عن وجودي من شهوده ولولا أن يقال صبا لأمر لقلت صدورُنا من عينِ جوده يراه النائمُ اليقظانُ كشفا كرؤية ذي التهجد في هجوده يراه الحائرون بلا دليل كرؤية ذي المقاصد في قصوده يراه ناظم المرجان فيه من أسماء له سلكا بجيده يراه ناظم الألفاظ بيتاً هو الر...	26	joy	يدل الجزؤ من مضمون كوني على ما دل كلي من وجوده فيشهدني وأشهده بنفسي فأفنى عن وجودي من شهوده ولولا أن يقال صبا لأمر لقلت صدورنا من عين جوده يراه النائم اليقظان كشفا كرؤية ذي التهجد في هجوده يراه الحائرون بلا دليل كرؤية ذي المقاصد في قصوده يراه ناظم المرجان فيه من أسماء له سلكا بجيده يراه ناظم الألفاظ بيتا هو الروح المؤي...	239
7878	إنْ داراً أنت فيها تُهنّى ودياراً لستَ فيها تُعزَّى فاشكرِ الله على كلِّ حال واتخذ ربَّك رُكنا وحرزا	2	joy	إن دارا أنت فيها تهنى وديارا لست فيها تعزى فاشكر الله على كل حال واتخذ ربك ركنا وحرزا	18
7879	ألا الغم صباحاً أيها الوارد الذي أتانا فحيانا من الحضرة الزُّلفى فقلت له أهلاً وسهلا ومرحبا بواردِ بشرى جاء من موردٍ أصفى فقال سلامٌ عندنا وتحية عليكم وتسليم من الغادة الهيفا من اللاء لم يحجبن إلا بقيته فقلت له القنوى فقال هي الذلفا لقد طلعت في العين بدراً مُكملا وفي جيدنا عقداً وفي ساعدي وقفا فقلت لها من أنت قالت جهلت...	39	joy	ألا الغم صباحا أيها الوارد الذي أتانا فحيانا من الحضرة الزلفى فقلت له أهلا وسهلا ومرحبا بوارد بشرى جاء من مورد أصفى فقال سلام عندنا وتحية عليكم وتسليم من الغادة الهيفا من اللاء لم يحجبن إلا بقيته فقلت له القنوى فقال هي الذلفا لقد طلعت في العين بدرا مكملا وفي جيدنا عقدا وفي ساعدي وقفا فقلت لها من أنت قالت جهلتني أنا نفس...	410
7880	ما والدي إلا الذي يحكم وليس أمي غير من تعلم أصدقها الأسماء من جوده وهو الصداق الشهر المعلم كوّننا من نفس أنزه بجودِه رحماننا الأكرم فمن هنا كان لنا حكمة بالصورة المثلى التي تعلم جاد بها جوداً على كوننا الهنا المفضل المنعمُ صيره خاتم أرساله حمداً على الخير لمن يفهم ولم يكن في الصبر تحميده متقيداً باسمٍ لمن يعلم تأسيا با...	16	joy	ما والدي إلا الذي يحكم وليس أمي غير من تعلم أصدقها الأسماء من جوده وهو الصداق الشهر المعلم كوننا من نفس أنزه بجوده رحماننا الأكرم فمن هنا كان لنا حكمة بالصورة المثلى التي تعلم جاد بها جودا على كوننا الهنا المفضل المنعم صيره خاتم أرساله حمدا على الخير لمن يفهم ولم يكن في الصبر تحميده متقيدا باسم لمن يعلم تأسيا بالوالد ا...	136
7881	القلبُ منزلُ من سواه واتخذه بيتاً يكون به جوداً ومال نبذه وكيفَ ينبذه والحق يسكنُه إذا قلوبٌ لأهل الزور منتبذه إنَّ القلوبَ التي بالعلمِ زينها هي القلوب التي للحق متخذه فكل قلب تعالى عنه أكنته وقفله فهو قلبٌ للهوى اتخذه قد اصطفاه لما قلناه عامره وعن سواه من أحوال العمى انتبذه فلو رماه بسهمٍ من رمايته رام العمى وأصاب ال...	6	joy	القلب منزل من سواه واتخذه بيتا يكون به جودا ومال نبذه وكيف ينبذه والحق يسكنه إذا قلوب لأهل الزور منتبذه إن القلوب التي بالعلم زينها هي القلوب التي للحق متخذه فكل قلب تعالى عنه أكنته وقفله فهو قلب للهوى اتخذه قد اصطفاه لما قلناه عامره وعن سواه من أحوال العمى انتبذه فلو رماه بسهم من رمايته رام العمى وأصاب العين ما نقذه	62
7882	العبدُ سيِّدُه عليه ثناؤه وثناؤه أيضاً على استاذِه أستاذُه الحقُّ المبينُ لأنه عينُ التجاءِ عبيدِه وملاذه يأتيه منه عوارفُ معروفةٌ ما بين هطَّالٍ وبين رذاذه متقلباً في كلِّ خيرٍ شاملٍ من الإله عليه في إنقاذه	4	joy	العبد سيده عليه ثناؤه وثناؤه أيضا على استاذه أستاذه الحق المبين لأنه عين التجاء عبيده وملاذه يأتيه منه عوارف معروفة ما بين هطال وبين رذاذه متقلبا في كل خير شامل من الإله عليه في إنقاذه	35
7883	لي الملكُ لا بل نحن للملكِ آلة فإنْ كنتَ ذا علم بما قلتفاهتدى تخيل لي السلطان ان كنتُ حاكماً بصورة مهديّ وسنة مهتدي فإنَّ بالاستحقاق قد نالَ ملكه ويغفلُ عما في الرداء لمرتد وليس بالاستحقاق ما نال آية ليسأل عنه في القيامة في غد يقابل من يلقى بدرعٍ حصينة ويقتل أعداء بكلِّ مهند	5	joy	لي الملك لا بل نحن للملك آلة فإن كنت ذا علم بما قلتفاهتدى تخيل لي السلطان ان كنت حاكما بصورة مهدي وسنة مهتدي فإن بالاستحقاق قد نال ملكه ويغفل عما في الرداء لمرتد وليس بالاستحقاق ما نال آية ليسأل عنه في القيامة في غد يقابل من يلقى بدرع حصينة ويقتل أعداء بكل مهند	53
7884	إني إناء ملآن يشرب ما فيه من اللبن الممزوج بالعسل غير الذي بفنون العلم خصصنا محمد خيرِ مبعوثٍ من الرسلِ أتى بإعجازِ قولٍ لا خفاءَ به أعجازه انعطفت منه على الأول حوى على كلِّ لفظ معجز ولذا حوى على كلِّ علم جاء من مثل أتى به الناطقُ المعصوم معجزة إلى الذي كان في الدنيا من الملل فما يعارضه جنٌّ ولا بشر بسورةٍ مثله في غابر...	23	joy	إني إناء ملآن يشرب ما فيه من اللبن الممزوج بالعسل غير الذي بفنون العلم خصصنا محمد خير مبعوث من الرسل أتى بإعجاز قول لا خفاء به أعجازه انعطفت منه على الأول حوى على كل لفظ معجز ولذا حوى على كل علم جاء من مثل أتى به الناطق المعصوم معجزة إلى الذي كان في الدنيا من الملل فما يعارضه جن ولا بشر بسورة مثله في غابر الدول ولو يعا...	252
7885	حدّث الشيخُ أبونا عن أبيه عن قتادَهْ عن عطاءِ بنِ يسارٍ عن سعيد بن عُباده إنَّ مَن مات محبّاً فله أجر الشهاده ثم قد ججاء بأخرى مثل هذا وزياده عن فُضيلِ بن عياض وهو من أهل الزياده إن من مات خليّا كانت النار مهاده	6	joy	حدث الشيخ أبونا عن أبيه عن قتاده عن عطاء بن يسار عن سعيد بن عباده إن من مات محبا فله أجر الشهاده ثم قد ججاء بأخرى مثل هذا وزياده عن فضيل بن عياض وهو من أهل الزياده إن من مات خليا كانت النار مهاده	44
7886	قد طهر الله الإمام الرضى من كلِّ سوء يقتضيه الأذى فإنه سبحانه قد قضى أن لا يكون الأمر إلا كذا ولم يؤاخذه بما قد مضى إذا يتوب العبد عنه إذا وجاء بالفعل الذي يرتضي ومثل هذا العبد لن ينبذا ووجهه من نورِه ما أضا لأنه حذوَ الإله حذا ليس تراه عينُ من غمضا عينا إذا أنزله بالحذا فأشبهت صورته فالقضا مطلوبه فلم يكن غير ذا	7	joy	قد طهر الله الإمام الرضى من كل سوء يقتضيه الأذى فإنه سبحانه قد قضى أن لا يكون الأمر إلا كذا ولم يؤاخذه بما قد مضى إذا يتوب العبد عنه إذا وجاء بالفعل الذي يرتضي ومثل هذا العبد لن ينبذا ووجهه من نوره ما أضا لأنه حذو الإله حذا ليس تراه عين من غمضا عينا إذا أنزله بالحذا فأشبهت صورته فالقضا مطلوبه فلم يكن غير ذا	65
7887	الحمد لله في سرٍّ وفي علن حمداً يوفيه نفس الحمد واللسن بألسنٍ ما لها حصرٌ ولا عددٌ من كلِّ عضو حوته نشأةُ البدنِ أعنى بذا بدنَ الأكوان أجمعها كالعرشِ والفلك الكرسّني ذي المنن لأنه الشرعُ والأقوام تعضده بما حواه من الأحكام والسنن تقسمت كلماتُ الله فانفصلت أعيانها بعضها عن بعضها الحسن وليس يدري الذي قلناه من حكم إلا الذي...	26	joy	الحمد لله في سر وفي علن حمدا يوفيه نفس الحمد واللسن بألسن ما لها حصر ولا عدد من كل عضو حوته نشأة البدن أعنى بذا بدن الأكوان أجمعها كالعرش والفلك الكرسني ذي المنن لأنه الشرع والأقوام تعضده بما حواه من الأحكام والسنن تقسمت كلمات الله فانفصلت أعيانها بعضها عن بعضها الحسن وليس يدري الذي قلناه من حكم إلا الذي هو ذو لب وذو ف...	287
7888	إنَّ الحبيبَ هو الوجودُ المجملُ وشخوصُ أعيانِ الكيانِ تفصلُ ما منهمُ أحدٌ يحبُّ حبيبه إلا وللمحبوبِ عينٌ تعقلُ في عينِ من هو ذاتنا وصفاتنا ووجودنا وهو الحبيبُ الأكمل وقف للهوى بي حيث كان وجودُه في موقفٍ عنه الطواغيت تسفلُ طرفُ الذي يهوى سماك رامح وفؤادُ من يهوى سماك أعزل ما إن يرى من عارف الإله بين المنازلِ في المجرّه ...	24	joy	إن الحبيب هو الوجود المجمل وشخوص أعيان الكيان تفصل ما منهم أحد يحب حبيبه إلا وللمحبوب عين تعقل في عين من هو ذاتنا وصفاتنا ووجودنا وهو الحبيب الأكمل وقف للهوى بي حيث كان وجوده في موقف عنه الطواغيت تسفل طرف الذي يهوى سماك رامح وفؤاد من يهوى سماك أعزل ما إن يرى من عارف الإله بين المنازل في المجره منزل لمقام من يرجى العلو ...	239
7889	سرائر سرٍّ لا تصان ولا تفشى وأبكارها لا تُستباح ولا تغشى فمطعمها للحسِّ شهدٌ لذائق وملمسها للعقلِ كالحية الرقشا تولد للأفكار في كلِّ ساعةٍ من اليومِ والليلِ البهيمِ إذا يغشى إناثاً وذكرانا لمعنى بصورةٍ بها قيدته مثل ما قيد الأعشى فقال بأنَّ الضوءَ ممتزجٌ وما نوى بالذي قد قال سءاً ولا غشا وقال الذي لم يعرف الحكم إنه نوى...	9	joy	سرائر سر لا تصان ولا تفشى وأبكارها لا تستباح ولا تغشى فمطعمها للحس شهد لذائق وملمسها للعقل كالحية الرقشا تولد للأفكار في كل ساعة من اليوم والليل البهيم إذا يغشى إناثا وذكرانا لمعنى بصورة بها قيدته مثل ما قيد الأعشى فقال بأن الضوء ممتزج وما نوى بالذي قد قال سءا ولا غشا وقال الذي لم يعرف الحكم إنه نوى بالذي قد قاله للورى...	99
7890	النون كالعينِ في أنطى وأعطاه لحنٌ أتاه به شرعٌ فأعطاهُ الحرفُ يُبدَل من حرفٍ يماثله في قربِ مخرجهِ لذاك ساواه وذا بعيدٌ فكيفَ الأمر فيه فقلْ بأنه بعضُ عينِ حينَ سمَّاه فقال والعين أيضا مثله وكذا سين وشين لماذا العين حلاه العين عم نفوس الكون أجمعها جداً وحققها فذاك معناه وما سواه فليس الأمر فيه كذا لسرِّ ذلك ربّ اللحن ج...	8	joy	النون كالعين في أنطى وأعطاه لحن أتاه به شرع فأعطاه الحرف يبدل من حرف يماثله في قرب مخرجه لذاك ساواه وذا بعيد فكيف الأمر فيه فقل بأنه بعض عين حين سماه فقال والعين أيضا مثله وكذا سين وشين لماذا العين حلاه العين عم نفوس الكون أجمعها جدا وحققها فذاك معناه وما سواه فليس الأمر فيه كذا لسر ذلك رب اللحن جلاه فقد تبين أن العين ...	82
7891	إني بنيتُ علمي باسلافي ومن صحبت من أشيخي وآلافي فما أصلّي بهم إلا قرأت لهم من القرآن لما فيه لأيلافِ فالا فانَّ الذي في العبد من صفة عين الحبيبِ فهذا عين إنصافِ نفسي تنازعني إذا أطهرها والخف في قدمي من نزع أخفافي وكيف أنزعها وقد لبستهما على طهارةِ أقدامي بأوصافي إن اتصافي بنعت الحقِّ بعدني منه وقربني بنعتِ أسلافي عجز و...	34	joy	إني بنيت علمي باسلافي ومن صحبت من أشيخي وآلافي فما أصلي بهم إلا قرأت لهم من القرآن لما فيه لأيلاف فالا فان الذي في العبد من صفة عين الحبيب فهذا عين إنصاف نفسي تنازعني إذا أطهرها والخف في قدمي من نزع أخفافي وكيف أنزعها وقد لبستهما على طهارة أقدامي بأوصافي إن اتصافي بنعت الحق بعدني منه وقربني بنعت أسلافي عجز وفقر إلى ربي...	338
7892	هذّب النفس بالعلوم لترقى وخذ الكل فهي للكلّ بيت إنما النفس كالزجاجة والعل م ضياء وحكمة الله زيت فإذا أشرقت فإنك حىّ وإذا أظلمت فإنك ميت	3	joy	هذب النفس بالعلوم لترقى وخذ الكل فهي للكل بيت إنما النفس كالزجاجة والعل م ضياء وحكمة الله زيت فإذا أشرقت فإنك حى وإذا أظلمت فإنك ميت	26
7893	اللّّه يشفي وينفي ما بجبهته من الأذى ويعافيه برحمته أما العلاج فاسهال يقدمه ختمت آخر أبياتي بنسخته وليرسل العلق المصاص يرشف من دم القذال ويغني عن حجامته واللحم يهجره إلا الخفيف ولا يدني إليه شراباً من مدامته والوجه يطليه ماء الورد معتصراً فيه الخلاف مدافاً وقت هجعته ولا يضيق منه الزر مختنقاً ولا يصيحن أيضاً عن سخطته هذ...	7	joy	الله يشفي وينفي ما بجبهته من الأذى ويعافيه برحمته أما العلاج فاسهال يقدمه ختمت آخر أبياتي بنسخته وليرسل العلق المصاص يرشف من دم القذال ويغني عن حجامته واللحم يهجره إلا الخفيف ولا يدني إليه شرابا من مدامته والوجه يطليه ماء الورد معتصرا فيه الخلاف مدافا وقت هجعته ولا يضيق منه الزر مختنقا ولا يصيحن أيضا عن سخطته هذا العلا...	68
7894	أقام رجالاً في معارجه ملكاً وأقعد قوماً في غوايتهم هلكا نعوذ بك اللهم من شر فتنة تطوق من حلت به عيشة ضنكا رجعنا إليك الآن فاقبل رجوعنا وقلب قلوباً طال إعراضها عنكا فإن أنت لم تبد سقام نفوسنا وتشفي عماياها إذاً فلمن يشكا فقد آثرت نفسي لقاك وقطعت عليك جفوني من مدامعها سلكا	5	joy	أقام رجالا في معارجه ملكا وأقعد قوما في غوايتهم هلكا نعوذ بك اللهم من شر فتنة تطوق من حلت به عيشة ضنكا رجعنا إليك الآن فاقبل رجوعنا وقلب قلوبا طال إعراضها عنكا فإن أنت لم تبد سقام نفوسنا وتشفي عماياها إذا فلمن يشكا فقد آثرت نفسي لقاك وقطعت عليك جفوني من مدامعها سلكا	53
7895	يا عليُّ بْنَ سُلَيْمانَ وَيا مَعْدِنَ العِلْم ويَنْبُوعَ الأَدَبْ بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي والّذي اشْتَهى من كلِّ شَئٍ وأُحِبْ كَسَبَتْ شَكْوَاكِ قَلْبي لَوْعةً ما أراهُ مثلَها قَطُّ اكْتَسَبْ أنت لم تَعْتَلَّ لكنَّ العُلا والنّدى اعتلاَّ وذا شئٌ عَجَبْ ولَقْدْ أَخْطَأَ قومٌ زَعَمُوا أنّها من فضلِ بَرْدٍ في العَصَبْ هُو...	8	joy	يا علي بن سليمان ويا معدن العلم وينبوع الأدب بأبي أنت وأمي والذي اشتهى من كل شئ وأحب كسبت شكواك قلبي لوعة ما أراه مثلها قط اكتسب أنت لم تعتل لكن العلا والندى اعتلا وذا شئ عجب ولقد أخطأ قوم زعموا أنها من فضل برد في العصب هو ذاك الذهن أذكى ناره والمزاج المفرط الحر التهب ولقد قلت لإسحاق وإس حاق بالأوجاع والأدواء طب كيف لا...	75
7896	من وافق الحقَّ في حكم وفي عمل فإنه عمر الفاروق في الزمنِ با نائبَ الحقِّ إنَّ الحقَّ أهلكم لما أقامك في ذا المنصب الحسنِ فإن عدلت وقاك الله فتنة وإنْ عدلت ابتلاك الله بالمحنِ قرينة الحال تعطى ما أردت بما ضربته مثلا للهَمهَم الفِطن إني لسان صغار لي وعائلة وترجمانهمُ في السرِّ والعلن قد أصبحوا ما لهم ثوب يردّ به بردُ اله...	10	joy	من وافق الحق في حكم وفي عمل فإنه عمر الفاروق في الزمن با نائب الحق إن الحق أهلكم لما أقامك في ذا المنصب الحسن فإن عدلت وقاك الله فتنة وإن عدلت ابتلاك الله بالمحن قرينة الحال تعطى ما أردت بما ضربته مثلا للهمهم الفطن إني لسان صغار لي وعائلة وترجمانهم في السر والعلن قد أصبحوا ما لهم ثوب يرد به برد الهواء ولا فلس من الثمن ...	106
7897	وَمَلْعَبٍ لِلْخَيْلِ في قِرْوَاحِ مُنْفَسِحِ الأَرْجَاءِ والنَّوَاحِي كَأَنّهُ كَفُّ فَتىً جَحْجَاحِ مَبْسُوطَةٌ للبَذْلِ والسَّمَاحِ عَمَرْتُهُ بِفِتْيَةٍ صِبَاحِ بِيْضٍ بِأَعْراضِهِمُ شِحَاحِ هَوْناً في الأخْلاَقِ والأَرْوَاحِ وَضُمَّرِ الأحْشَاءِ كالقِدَاحِ من كل طِرْفٍ سَابحٍ طمَّاحِ مُنَاسِبٍ للبَرْقِ والرِّيَاحِ...	11	joy	وملعب للخيل في قرواح منفسح الأرجاء والنواحي كأنه كف فتى جحجاح مبسوطة للبذل والسماح عمرته بفتية صباح بيض بأعراضهم شحاح هونا في الأخلاق والأرواح وضمر الأحشاء كالقداح من كل طرف سابح طماح مناسب للبرق والرياح يطيره الحضر بلا جناح خال من الحران والجماح ذي بهمة تضحك عن أوضاح كأنه ليل على صباح وقانئ مثل دم الجراح سبط كخطي من ا...	84
7898	سَلامٌ على دير القُصَيْرِ وسَفْحِهِ فَجَنّاتِ حُلْوَانٍ إلى النّخَلاَتِ منازِلُ كانَتْ لي بِهِنّ مَآرِبُ وَكُنّ مَوَاخِيرِي ومُنْتَزَهَاتِي إذا جئتُها كانَ الجِيَادُ مَرَاكِبي ومُنْصَرَفي في السُفْنِ مُنْحَدَرَاتِ فَأَقْنِصُ بالأسْحَارِ وحْشِيَّ عِينِهَا وأعْدُو على الإنسِيِّ في الظلمات معي كلُّ بَسَّامٍ أغَرَّ مُسَاعِ...	11	joy	سلام على دير القصير وسفحه فجنات حلوان إلى النخلات منازل كانت لي بهن مآرب وكن مواخيري ومنتزهاتي إذا جئتها كان الجياد مراكبي ومنصرفي في السفن منحدرات فأقنص بالأسحار وحشي عينها وأعدو على الإنسي في الظلمات معي كل بسام أغر مساعد على كل ما يهوى النديم مواتي وجرد كأعناق الظباء صوارم تبادر في مضمارها القصبات ولحمان مما أمسكته ...	100
7899	بدأت بسم الله في نظم حسن أذكر ما جربت في طول الزمن ما هو بالطبع وبالخواص لكل عائم ولكل خاص في شوكة العقرب نجم توأم تراه عين من يراه يعلم إذا تراآه امرآن اصطحبا واتفقا وذا وذا تحابيا لا سيما إن قيل ذا محبب بعض لبعض كوكبان كوكب وتوأم نجمان في سعد بلع رؤيته لكل ود قد جمع ومثله أيضاً لسعد الذابح رؤيته لكل ود صالح تخبر من ش...	50	joy	بدأت بسم الله في نظم حسن أذكر ما جربت في طول الزمن ما هو بالطبع وبالخواص لكل عائم ولكل خاص في شوكة العقرب نجم توأم تراه عين من يراه يعلم إذا تراآه امرآن اصطحبا واتفقا وذا وذا تحابيا لا سيما إن قيل ذا محبب بعض لبعض كوكبان كوكب وتوأم نجمان في سعد بلع رؤيته لكل ود قد جمع ومثله أيضا لسعد الذابح رؤيته لكل ود صالح تخبر من شئ...	452
7900	مذبةٌ تهدى إلى سيّدٍ ما زال عن كل ولي يَذُبْ طريفَةٌ لم يخْلُ من مثلِها مجلسُ ذي ظرْفٍ ولا ذي أَرَبْ ناصيةُ الأدهم في عُودِها لم تك من عُرْفٍ ولا من ذَنَبْ وذاك فالٌ إن تأملتَهُ لما تُرجّى من نواصي الرتَبْ لطيفةٌ تجمعُها حليةٌ مُذْهَبَةٌ في قائمٍ منتخَبْ كأنها في ظهر مجدولةٍ ذؤابةٌ أنبوبُها من ذَهَبْ قليلةُ المقدار لكن...	7	joy	مذبة تهدى إلى سيد ما زال عن كل ولي يذب طريفة لم يخل من مثلها مجلس ذي ظرف ولا ذي أرب ناصية الأدهم في عودها لم تك من عرف ولا من ذنب وذاك فال إن تأملته لما ترجى من نواصي الرتب لطيفة تجمعها حلية مذهبة في قائم منتخب كأنها في ظهر مجدولة ذؤابة أنبوبها من ذهب قليلة المقدار لكنها أكثر منها أنها من محب	64
7901	اسمع بني وصيتي واعمل بها فالطب معقود بنص كلامي لا تشربن عقيب أكل عاجلاً فتقود نفسك للأذى بزمام واجعل غذاءك كل يوم مرة واحذر طعاماً قبل هضم طعام واحفظ منيك ما استطعت فإنه ماء الحياة يراق في الأرحام	4	joy	اسمع بني وصيتي واعمل بها فالطب معقود بنص كلامي لا تشربن عقيب أكل عاجلا فتقود نفسك للأذى بزمام واجعل غذاءك كل يوم مرة واحذر طعاما قبل هضم طعام واحفظ منيك ما استطعت فإنه ماء الحياة يراق في الأرحام	38
7902	نَطَقَ الوُدُّ باللِّسانِ الفَصِيْحِ عن صفاءْ محْضِ وعَقْدٍ صحيحِ ما شَكَرْتُ الزَّمَانَ شُكْري يوماً فُزْتُ فِيْهِ بِقُرْبِ عَبْدِ المَسِيْحِ بصديقٍ متى أباينُهُ بالجِسْ مِ أَجِدْ روحَهُ تُلائِمُ رُوحِي وإذَا ما الأدِيْبُ زُيِّنَ بالتَّقْ رِيْظِ والمَدْحِ فهو زَيْنُ المدِيْحِ كاتبٌ بارعٌ إذا التبسَ الرأ يُ بدا في كتاب...	8	joy	نطق الود باللسان الفصيح عن صفاء محض وعقد صحيح ما شكرت الزمان شكري يوما فزت فيه بقرب عبد المسيح بصديق متى أباينه بالجس م أجد روحه تلائم روحي وإذا ما الأديب زين بالتق ريظ والمدح فهو زين المديح كاتب بارع إذا التبس الرأ ي بدا في كتابه المشروح ومصون الأعراض مبتذل المع روف للمستنيل والمستميح يقظ يكبح الخطوب بتدبي ر مذل لكل خ...	72
7903	أخُوكَ الذي إن عَثَرْ تَ أَنْهَضَ من عَثْرَتِكْ وإِنْ ظَهَرَتْ خَلَّةٌ له سَدَّ من خلّتِكْ يَزِيْنُكَ في حَضْرَتِكْ ويرْعَاكَ في غَيْبَتِكْ شَرِيكُكَ في مِحْنَتِكَ وَأُنْسكَ في نِعْمَتِكْ	4	joy	أخوك الذي إن عثر ت أنهض من عثرتك وإن ظهرت خلة له سد من خلتك يزينك في حضرتك ويرعاك في غيبتك شريكك في محنتك وأنسك في نعمتك	27

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.