Split (1)

train · 9.32k rows

poem_id stringlengths 1 4	poem stringlengths 54 7.78k	verses stringclasses 128 values	emotion stringclasses 3 values	text stringlengths 51 5.3k	length int64 11 1k
8209	كُلُّ فَضلٍ لِكُلِّ نَوعٍ وَجِنسِ دونَ فَضل المِرآةِ مِن غَيرِ لِبسِ لَطُفَت رِقَّةً وَفاضَت صَفاءً فَهِيَ كَالمال في عيان ولمس وَاِستَدارَت بِباهِرِ النورِ حَتّى ظَنَّها الناظِرونَ قِطعَةَ شَمسِ وَهِيَ أَصفى أَخٍ يَكشِف لي عَنّي وَأَدنى خِلٍّ يُوَفِّرُ أُنسي وَإِذا ما نَأى نَديمي عَنّي ظَلَّ طَرَفي بِها يُنادِمُ نَفسي	5	joy	كل فضل لكل نوع وجنس دون فضل المرآة من غير لبس لطفت رقة وفاضت صفاء فهي كالمال في عيان ولمس واستدارت بباهر النور حتى ظنها الناظرون قطعة شمس وهي أصفى أخ يكشف لي عني وأدنى خل يوفر أنسي وإذا ما نأى نديمي عني ظل طرفي بها ينادم نفسي	48
8210	فَحماً قَدَّم الغُلامُ فَأَهدى في كَوانينه حَياةَ النُفوسِ كانَ كَالآبَنوسِ غَيرَ مَحَلّىً فَغَدا وَهُوَ مُذهَبُ الآبَنوسِ لَقى النارَ في ثِيابِ حِدادٍ فَكَسَتهُ مُصَبَّغاتِ عَروسِ	3	joy	فحما قدم الغلام فأهدى في كوانينه حياة النفوس كان كالآبنوس غير محلى فغدا وهو مذهب الآبنوس لقى النار في ثياب حداد فكسته مصبغات عروس	24
8211	جُزيتَ أَفضَلَ ما يجزاهُ ذو كَرَمٍ أَخلاقُهُ في دِياجي دَهرِهِ شُعَلُ حَماهُ وَهُوَ غُلامٌ غَيرُ مُكتَهِلٍ عَنِ المَطامِعِ فَضلٌ فيهِ مُكتَهِلُ	2	joy	جزيت أفضل ما يجزاه ذو كرم أخلاقه في دياجي دهره شعل حماه وهو غلام غير مكتهل عن المطامع فضل فيه مكتهل	21
8212	يا مَن إِذا خِفتُ فيهِ العَذلَ آمَنَني جَميلُ إِنصافِهِ مِن عَذلِ عُذّالي ما يَستَحِقُّ زَماني وَهُوَ سامَحَني بِمِثلِ وُدِّكَ أَن أَشكوهُ في حالِ رَآكَ غايَةَ آمالي فَما بَرِحَت تَسعى لِياليهِ حَتّى نِلتُ آمالي	3	joy	يا من إذا خفت فيه العذل آمنني جميل إنصافه من عذل عذالي ما يستحق زماني وهو سامحني بمثل ودك أن أشكوه في حال رآك غاية آمالي فما برحت تسعى لياليه حتى نلت آمالي	33
8213	ما كُلُّ مَن طال عُثنونهُ يَزدادُ فَضلاً يا أَبا الفَضلِ طَوَّلتَ عُثنونَكَ تَبغي العُلا أَيُّ عَلا في ذَنَبِ البَغلِ وَلَستُ أَحصى كَم رَأَيتُ اِمرأً الحَي وَلكِن كَوَسَجِ العَقلِ قَد مَلَأَت لِحيَتُهُ صَدرَهُ وَرَأسُهُ أَفرُغُ مِن طَبلِ	4	joy	ما كل من طال عثنونه يزداد فضلا يا أبا الفضل طولت عثنونك تبغي العلا أي علا في ذنب البغل ولست أحصى كم رأيت امرأ الحي ولكن كوسج العقل قد ملأت لحيته صدره ورأسه أفرغ من طبل	36
8214	مَحروسَةٌ ضَمِنَ الشُكرُ الوَفِيُّ لَها عَنِ الزِيادَةِ نَيلَ السُؤلِ في الدَرَكِ تَحَقَّقَ الدَهرُ أَنَّ المُلكَ مُنذُ نَشا لَهُ أَبو تَغلِبَ اِسمٌ غَيرُ مُشتَركِ وَاِستَخلَفَ الفَلَكُ الدَوّارُ هِمَّتَهُ فَلَو وَنى أَغنَت الدُنيا عَنِ الفَلَكِ	3	joy	محروسة ضمن الشكر الوفي لها عن الزيادة نيل السؤل في الدرك تحقق الدهر أن الملك منذ نشا له أبو تغلب اسم غير مشترك واستخلف الفلك الدوار همته فلو ونى أغنت الدنيا عن الفلك	33
8215	إِذا اِستَلَّكَ الجانونُ أَغمَدَكَ الحِلمُ وَإِن كَفَّكَ الإِبقاءُ أَنهَضَكَ العَزمُ وَمَن لَم يُؤَدِّبهُ لِفَرطِ عُتُوِّهِ إِذا ما جَنى الإِنصافُ أَدَّبَهُ الظُلمُ إِذا العُربُ لَم تَجزِ اِصطِناع مُلوكِها بِشُكرٍ تَمادَت في سِياسَتِها العُجمُ أَعِدها إِلى عاداتِ عَفوِكَ مُحسِناً كَما عَوَّدَتها قَبلُ آباؤُكَ الشُمُّ فَإِن ضاقَ عَنها العُذرُ عِندَكَ في الَّذي جَنَتهُ فَما ضاقَ التَفَضُّلُ وَالحِلمُ	5	joy	إذا استلك الجانون أغمدك الحلم وإن كفك الإبقاء أنهضك العزم ومن لم يؤدبه لفرط عتوه إذا ما جنى الإنصاف أدبه الظلم إذا العرب لم تجز اصطناع ملوكها بشكر تمادت في سياستها العجم أعدها إلى عادات عفوك محسنا كما عودتها قبل آباؤك الشم فإن ضاق عنها العذر عندك في الذي جنته فما ضاق التفضل والحلم	54
8216	وَكَيفَ يُقهَرُ مَن لِلَّهِ يَنصُرُ مِن دونِ الوَرى وَبِعِزِّ اللَهِ يَعتَصِمُ إِن سارَ سارَ لِواءُ الحَمدِ يَقدُمُهُ أَو حَلّ حلّ بِهِ الأَقبالُ وَالكَرَمُ يَلقى العِدى بِجُيوشٍ لا يُقاوِمَها كُثرُ العَساكِرِ إِلا أنَّها هِمَمُ لَمّا سَقى البيضَ رَيّاً وَهيَ ظامِئَةٌ مِنَ الدِماءِ وَحُكمُ المَوتِ يَحتَكِمُ سَقَت سَحائِبُ كَفَّيهِ بِصَيِّبِها دِيارُ بَكرٍ فَهانَت عِندَها الدِيَمُ	5	joy	وكيف يقهر من لله ينصر من دون الورى وبعز الله يعتصم إن سار سار لواء الحمد يقدمه أو حل حل به الأقبال والكرم يلقى العدى بجيوش لا يقاومها كثر العساكر إلا أنها همم لما سقى البيض ريا وهي ظامئة من الدماء وحكم الموت يحتكم سقت سحائب كفيه بصيبها ديار بكر فهانت عندها الديم	53
8217	جادَ رَبعاً حَلَلتَهُ يا همامُ مِن نَدى كَفِّكَ العَزيزُ رِهامُ فَقَبيحٌ إِن اِستَزَدت لَهُ صَو بَ غمامٍ وَأَنتَ فيهِ غمامُ ما بِأَرضٍ لَم تَبدُ فيها صَباح ما بِدارٍ حَلَلتُ فيها ظَلامُ وَإِذا ما حَلَلتَ في بَلَدٍ فَهُ وَ جَميعُ الدُنيا وَأَنتَ الأَنامُ سَؤدُدٌ عِندَهُ التَفاخُرُ ذُلُّ وَنَدى عِندَهُ الكِرامُ لِئامُ وَسَجايا كَأَنَّها الرَوضُ إِلا أَنَّها لِلعَدُوِّ مَوتٌ زُؤامُ أَنتُم أَنفَسُ العُلا يا بَني وَر قاءُ وَالناسُ كُلُّهُم أَجسامُ سَخطُ المال مِن أَكفِكُم ما حَمَدَتهُ السُيوفُ وَالأَقلامُ	8	joy	جاد ربعا حللته يا همام من ندى كفك العزيز رهام فقبيح إن استزدت له صو ب غمام وأنت فيه غمام ما بأرض لم تبد فيها صباح ما بدار حللت فيها ظلام وإذا ما حللت في بلد فه و جميع الدنيا وأنت الأنام سؤدد عنده التفاخر ذل وندى عنده الكرام لئام وسجايا كأنها الروض إلا أنها للعدو موت زؤام أنتم أنفس العلا يا بني ور قاء والناس كلهم أجسام سخط المال من أكفكم ما حمدته السيوف والأقلام	76
8218	كَأَنَّما اِدَّخَرَ الرَحمنُ معظَمَة دونَ المُلوكِ لِسَيفِ الدَولَةِ البَطَلِ رَآهُ أَكرَمَهُم في الخَيرِ إِن ذُكِروا وَصفاً وَأَفضَلُهُم في القَولِ وَالعَمَلِ فَهَزَّهُ وَظبا الأَسيافِ مغمدَةٌ وَاِستَلَّهُ غَيرَ مَنسوبٍ إِلى الفَلَلِ حَتّى غَدا الدينُ مِن بَعدِ العَبوسِ بِهِ جِذلانَ يَرفُلُ مِن نُعماهُ في حُلَلِ فَلَو تَكَلَّمَ في حالٍ وَقيلَ لِهُ مَن خَيرُ هذا الوَرى لَم يُسَمِّ غَير عَلى	5	joy	كأنما ادخر الرحمن معظمة دون الملوك لسيف الدولة البطل رآه أكرمهم في الخير إن ذكروا وصفا وأفضلهم في القول والعمل فهزه وظبا الأسياف مغمدة واستله غير منسوب إلى الفلل حتى غدا الدين من بعد العبوس به جذلان يرفل من نعماه في حلل فلو تكلم في حال وقيل له من خير هذا الورى لم يسم غير على	56
8219	نَداكَ إِذا ضَنَّ الغَمامُ غَمامِ وَعَزمُكَ إِن فُلَّ الحُسامُ حُسامُ فَهذا يَنيلُ الرِزق وَهُوَ مُمَنَّع وَذاكَ يرَدُّ الجَيشَ وَهُوَ لُهامُ وَمن طَلَب الأَعداء بِالمالِ وَالظُبا وَبِالسَعدِ لَم يَبعُد عَلَيهِ مُرامُ	3	joy	نداك إذا ضن الغمام غمام وعزمك إن فل الحسام حسام فهذا ينيل الرزق وهو ممنع وذاك يرد الجيش وهو لهام ومن طلب الأعداء بالمال والظبا وبالسعد لم يبعد عليه مرام	30
8220	يا طَيفُ مَن أَنا عَبدهُ مِن أَينَ لي شُكرٌ يَقومُ بِبَعضِ ما توليهِ يَنأى فَتُدنيهِ عَلى النَوى فَأَراهُ كَالتَحقيقِ في التَشبيهِ ما كانَ أَحسَنَ حالَتي لَو أَن ما أوتيتَ مِن كَرَمٍ وَعَطفٍ فيهِ	3	joy	يا طيف من أنا عبده من أين لي شكر يقوم ببعض ما توليه ينأى فتدنيه على النوى فأراه كالتحقيق في التشبيه ما كان أحسن حالتي لو أن ما أوتيت من كرم وعطف فيه	33
8221	عَدلُ الصَوارِمِ أَعدَلُ الأَحكامِ وَشَبا الأَسِنَّةِ أَكتبُ الأَقلامِ أَخلِق بِمَن كفر الغني أن يغتدي كُفرانُهُ سَبَباً إِلى الإِعدامِ مَن كانَ في الإِكرامِ مُفسِدَةٌ لَهُ فَهَوانُهُ أَولى مِنَ الإِكرامِ فَتَرَكتُهُم صَرعى كَأَنَّكَ بِالظُبا عاطَيتَهُم في الرَوعِ كَأسَ مُدامِ مُتَهاجِرينَ عَلى الدَنّو كَأَنَّما أَنفَت رُؤوسَهُم مِنَ الأَجسامِ	5	joy	عدل الصوارم أعدل الأحكام وشبا الأسنة أكتب الأقلام أخلق بمن كفر الغني أن يغتدي كفرانه سببا إلى الإعدام من كان في الإكرام مفسدة له فهوانه أولى من الإكرام فتركتهم صرعى كأنك بالظبا عاطيتهم في الروع كأس مدام متهاجرين على الدنو كأنما أنفت رؤوسهم من الأجسام	45
8222	لِأَنَّهُ الغايَةُ القُصوى الَّتي عَجَزَت عَن أَن تُؤَمِّل إِدراكاً لَها الهِمَمُ ما تَستَحِقُ مُلوكُ الدَهرِ مَرتَبَةً في الفَضلِ إِلّا لَهُ مِن فَوقِها قَدَمُ ذَكاؤُهُ إِن دَجا لَيلُ الشُكوكِ ضحى وَظِلُّهُ إِن خَطا صَرفُ الرَدى حَرمُ فَلَو عَدا الكَرمُ المَوصوفُ راحَتَهُ عَن أَن يُجاوِزها لَم يُكرم الكَرَمُ	4	joy	لأنه الغاية القصوى التي عجزت عن أن تؤمل إدراكا لها الهمم ما تستحق ملوك الدهر مرتبة في الفضل إلا له من فوقها قدم ذكاؤه إن دجا ليل الشكوك ضحى وظله إن خطا صرف الردى حرم فلو عدا الكرم الموصوف راحته عن أن يجاوزها لم يكرم الكرم	46
8223	مَن مُنصِفي مِن مُحكِمِ الكِتابِ شَمسُ العُلومِ قَمَرُ الآدابِ أَضحى لِأَوصافِ الكَلامِ مُحرِزا وَسامَ أَن يَلحَقَ لَمّا بَرَزا وَهل يُجارى السابِقُ المُقَصِّرُ أَم هَل يُساوي المُدرِكُ المُعذرُ ما زالَ بي عَن غَرضٍ مُعرِضاً وَلي بِما يُصدِرُهُ مُستَنهِضا فَتارَةً يَعتَمِدُ الخَطافا بِبِدَعٍ تَستَغرِقُ الأَوصافا وَتارَةً يعني بِنَعتِ القَبجِ مِن مَنطِقي لِفَضلِهِ مُحتَجِّ يَحومُ حَولَ غَرضٍ مَعلوم وَمَقصَدٍ في شِعرِهِ مَفهومِ حَتّى تَجَلَّت رَغوَةَ الصَريحِ وَسَلَم التَلويحُ لِلتَصريحِ وَصَحَّ أَنَّ البَبَّغاءَ مَقصِدُهُ بِكُلِّ ما كانَ قَديماً يُوردُهُ فَلَم يَدَع لِقائِلٍ مَقالا فيها وَلا لِخاطِرٍ مَجالا أَهدي لَها مِن كُلِّ نَعتٍ أَحسَنَهُ وَصاغَ مِن حُلى المَعاني أَزيَنَهُ أَحالَ بِالريشِ الأَشيَبِ الأَخضَرِ وَبِاِحمرارٍ طَوقَها وَالمُنسِرِ عَلى اِختِلاطِ الرَوضِ بِالشَقيقِ وَأَخضَرَ الميناءِ بِالعقيقِ تَزهى بِدَوّاجٍ مِنَ الزُمُرُدِ وَمُقلَةٍ كَسَبجٍ في عَسجَدِ وَحُسنُ مِنقارٍ أَشَمَّ قاني كَأَنَّما صيغَ مِنَ المُرجانِ صَيَّرَها اِنفِرادُها في الحَبسِ بِنُطقِها مِن فُصَحاءِ الإِنسِ تَمَيَّزَت في الطَيرِ بِالبَيانِ عَن كُلِّ مَخلوقٍ سِوى الإِنسانِ تَحكي الَّذي تَسمَعهُ بِلا كَذِبِ مِن غَيرِ تَغييرٍ لِجَدٍّ أَو لَعِبِ غِذاؤُها أَزكى طَعام رَغَدا لا تَشرَبُ الماءَ وَلا تَخشى الصَدا ذاتُ شُغىً تَحسَبُهُ ياقوتا لا تَرتَضي غَيرَ الأَرُزُّ قوتا كَأَنَّما الحبَةُ في مِنقارِها حَبابَةٌ تَطفو عَلى عُقارِها إِقدامها بِبَأسِها الشَديدِ أَسكَنَها في قَفَصِ الحَديدِ فَهِيَ كَخودٍ في لِباسٍ أَخضَرِ تَأوي إِلى خَركاهَةِ لَم تستَتِر وَوَصفها المُعجِزُ مالا يُدرَكُ وَمِثلُهُ في غَيرِها لا يُملَكُ لَو لَم تَكُن لي لَقَباً لَم أَختَصِر لَكن خَشيتُ أَن يُقالَ مُنتَصِر وَإِنَّما تُنعتُ بِاِستِحقاقِ لِوَصفِها حذقُ أَبي إِسحاقِ شَرَّفها وَزادَ في تَشريفِها بِحكمٍ أَبدَعَ في تَفويفِها فَكَيفَ أَجزي بِالثَناءِ المُنتَخِبِ مَن صَرفَ المَدحَ إِلى اِسمي وَاللَقَبِ	28	joy	من منصفي من محكم الكتاب شمس العلوم قمر الآداب أضحى لأوصاف الكلام محرزا وسام أن يلحق لما برزا وهل يجارى السابق المقصر أم هل يساوي المدرك المعذر ما زال بي عن غرض معرضا ولي بما يصدره مستنهضا فتارة يعتمد الخطافا ببدع تستغرق الأوصافا وتارة يعني بنعت القبج من منطقي لفضله محتج يحوم حول غرض معلوم ومقصد في شعره مفهوم حتى تجلت رغوة الصريح وسلم التلويح للتصريح وصح أن الببغاء مقصده بكل ما كان قديما يورده فلم يدع لقائل مقالا فيها ولا لخاطر مجالا أهدي لها من كل نعت أحسنه وصاغ من حلى المعاني أزينه أحال بالريش الأشيب الأخضر وباحمرار طوقها والمنسر على اختلاط الروض بالشقيق وأخضر الميناء بالعقيق تزهى بدواج من الزمرد ومقلة كسبج في عسجد وحسن منقار أشم قاني كأنما صيغ من المرجان صيرها انفرادها في الحبس بنطقها من فصحاء الإنس تميزت في الطير بالبيان عن كل مخلوق سوى الإنسان تحكي الذي تسمعه بلا كذب من غير تغيير لجد أو لعب غذاؤها أزكى طعام رغدا لا تشرب الماء ولا تخشى الصدا ذات شغى تحسبه ياقوتا لا ترتضي غير الأرز قوتا كأنما الحبة في منقارها حبابة تطفو على عقارها إقدامها ببأسها الشديد أسكنها في قفص الحديد فهي كخود في لباس أخضر تأوي إلى خركاهة لم تستتر ووصفها المعجز مالا يدرك ومثله في غيرها لا يملك لو لم تكن لي لقبا لم أختصر لكن خشيت أن يقال منتصر وإنما تنعت باستحقاق لوصفها حذق أبي إسحاق شرفها وزاد في تشريفها بحكم أبدع في تفويفها فكيف أجزي بالثناء المنتخب من صرف المدح إلى اسمي واللقب	242
8224	نَحنُ بِجودِ الأَميرِ في حَرَمٍ نَرتَعُ بَينَ السعودِ وَالنِعَمِ أَبدَعُ مِن هذِهِ الدَنانيرِ لَم يَجرِ قَديماً في خاطِرِ الكَرَمِ فَقَد غَدَت بِاِسمِهِ وَصورَتِهِ في دَهرِنا عوذَةً مِنَ العَدَمِ	3	joy	نحن بجود الأمير في حرم نرتع بين السعود والنعم أبدع من هذه الدنانير لم يجر قديما في خاطر الكرم فقد غدت باسمه وصورته في دهرنا عوذة من العدم	28
8225	إذا شكرت الذي أعطى بلا عدةٍ فكيف أشكر من أعطى ولم يعد هذا الثناء على قرب المزار وإن فقدتني فاعتقادي غير مفتقد وما المحافظ من يثني على قربٍ بل المحافظ من يثني على بعد	3	joy	إذا شكرت الذي أعطى بلا عدة فكيف أشكر من أعطى ولم يعد هذا الثناء على قرب المزار وإن فقدتني فاعتقادي غير مفتقد وما المحافظ من يثني على قرب بل المحافظ من يثني على بعد	34
8226	حفظت منك بما لم يجر في خلدي فالآن أعذر حسادي على حسدي سماح كف إذا ما شمت بارقه نابت زيادته عن أن اقول زد وذمة الدهر معتصماً بما تلقيته فرداً بلا مدد فأي موهبةٍ لم أحو أشرفها عفواً وفائدة بالفضل لم أفد أيا أبا صالحٍ أصلحت من زمني فعاد فاسده لي غير منفسد تركت دهري وقدماً كان يلحظني شزراً يلاحظني من مقلتي رمدِ	6	joy	حفظت منك بما لم يجر في خلدي فالآن أعذر حسادي على حسدي سماح كف إذا ما شمت بارقه نابت زيادته عن أن اقول زد وذمة الدهر معتصما بما تلقيته فردا بلا مدد فأي موهبة لم أحو أشرفها عفوا وفائدة بالفضل لم أفد أيا أبا صالح أصلحت من زمني فعاد فاسده لي غير منفسد تركت دهري وقدما كان يلحظني شزرا يلاحظني من مقلتي رمد	63
8227	ذو قصر أحدب من غير كبر محتقر المنظر خبار الحبر مستضعف لكن إذا ضيم انتصر مستأنس فإن مسناه نفر وإن جنى جنايةً لم يعتذر مفوق سهما إذا شك انسمر نصاله الحب ومأواه الحفر لما رأى العصفور حباً قد بدر ارتاب بالحنطة ما بين المدر ولم يزل بين الرجاء والحذر يبعثه الحرص ويعييه الخطر ثم هوى مستيقناً لما افتكر ان بني الدنيا جميعاً في غرر وأمل النفع ولم يخش الضرر فشده الفخ بأشراك الغير ولم يطق دفع القضاء والقدر وكثرة الاطماع آفات البشر وفي تصاريف الليالي معتبر والحزم أن تجزع من حيث تسر وآخر الصفو وإن لذ الكدر	10	joy	ذو قصر أحدب من غير كبر محتقر المنظر خبار الحبر مستضعف لكن إذا ضيم انتصر مستأنس فإن مسناه نفر وإن جنى جناية لم يعتذر مفوق سهما إذا شك انسمر نصاله الحب ومأواه الحفر لما رأى العصفور حبا قد بدر ارتاب بالحنطة ما بين المدر ولم يزل بين الرجاء والحذر يبعثه الحرص ويعييه الخطر ثم هوى مستيقنا لما افتكر ان بني الدنيا جميعا في غرر وأمل النفع ولم يخش الضرر فشده الفخ بأشراك الغير ولم يطق دفع القضاء والقدر وكثرة الاطماع آفات البشر وفي تصاريف الليالي معتبر والحزم أن تجزع من حيث تسر وآخر الصفو وإن لذ الكدر	97
8228	أُنظُر إِلى صورَةٍ لَو أَنَّها عَلِمَت بِمَن تُشبِهُ لَم تظهر لِبانيها تَرى المُلوكَ وُقوفاً حول مالِكِها وَعِدَّةُ الدَولَةِ المَأمولِ يُعليها	2	joy	أنظر إلى صورة لو أنها علمت بمن تشبه لم تظهر لبانيها ترى الملوك وقوفا حول مالكها وعدة الدولة المأمول يعليها	20
8229	سلوا الصبابة عني هل خلوت بمن أهوى مع الشوق إلا والعفاف معي تأبى الدناءة لي نفس نفائسها تسعى لغير الرضا بالري والشبع وهمة ما أظن الحط يدركها إلا وقد جاوزت في كل ممتنع لا صاحبتني نفسٌ إن هممت لما أرضى بها غمرات الموت لم تطع على جناب العلا حلي ومرتحلي وفي حمى المجد مصطافي ومرتبعي وما نضوت لباس الذل عن أملي حتى جعلت دروع البأس مدرعي وكل من لم تؤدبه خلائقه فإنه بعظاتي غير منتفع	7	joy	سلوا الصبابة عني هل خلوت بمن أهوى مع الشوق إلا والعفاف معي تأبى الدناءة لي نفس نفائسها تسعى لغير الرضا بالري والشبع وهمة ما أظن الحط يدركها إلا وقد جاوزت في كل ممتنع لا صاحبتني نفس إن هممت لما أرضى بها غمرات الموت لم تطع على جناب العلا حلي ومرتحلي وفي حمى المجد مصطافي ومرتبعي وما نضوت لباس الذل عن أملي حتى جعلت دروع البأس مدرعي وكل من لم تؤدبه خلائقه فإنه بعظاتي غير منتفع	75
8230	يا من رضيت من الكثير به أنت البعيد على قرب من الدار أعلمت فيك المنى حلاً ومرتحلا حتى رددت المنى أنضاء أسفار	2	joy	يا من رضيت من الكثير به أنت البعيد على قرب من الدار أعلمت فيك المنى حلا ومرتحلا حتى رددت المنى أنضاء أسفار	22
8231	ورجاء سيف الدولة الشرف الذي يتقاصر التفصيل عن تفصيله ضمنت تأميلي نداه فرده جذلان من سفر الظنون بسؤله وأفقت حين بلغت ورد نواله عن ورد ممتنع النوال بخيله فالغيث يغبطني على إنعامه والدهر يحسدني على تاميله	4	joy	ورجاء سيف الدولة الشرف الذي يتقاصر التفصيل عن تفصيله ضمنت تأميلي نداه فرده جذلان من سفر الظنون بسؤله وأفقت حين بلغت ورد نواله عن ورد ممتنع النوال بخيله فالغيث يغبطني على إنعامه والدهر يحسدني على تاميله	36
8232	في الحلم ما ينهى ذوي الارحام عما يخالف عادل الاحكام يا ناظري ويعز أن أقذى ويا قلبي وكيف أروعه بملام لأعاتبنك مبقياً مستصلحاً قبل الظبا بعبارة الأقلام أسخطت عمداً في عقوقي دولة ثبتها نصراً بحسن قيامي عن كنت ناصرها فإني سيفها والقتل لا يرضى بغير حسام وبكفك الصمصام مني فارعه حفظاً ولا تخدع عن الصمصام لك في الأباعد من عداتك شاغلٌ عما تعق به ذوي الارحام	7	joy	في الحلم ما ينهى ذوي الارحام عما يخالف عادل الاحكام يا ناظري ويعز أن أقذى ويا قلبي وكيف أروعه بملام لأعاتبنك مبقيا مستصلحا قبل الظبا بعبارة الأقلام أسخطت عمدا في عقوقي دولة ثبتها نصرا بحسن قيامي عن كنت ناصرها فإني سيفها والقتل لا يرضى بغير حسام وبكفك الصمصام مني فارعه حفظا ولا تخدع عن الصمصام لك في الأباعد من عداتك شاغل عما تعق به ذوي الارحام	66
8233	تاجانِ زاناكَ.. أيٌّ فاقَ توأمَهُ: في قلبكَ السهمُ أم في هامكَ الحجرُ؟ تاجانِ زاناكَ.. فاصْدِقْني بأيِّهِما: على سِواكَ من الأحرار تفتخرُ؟ لو أوتيَ النخلُ أن يستلَّ قامتَهُ سيفًا، لأصبحَ من أنصاركَ، الشجرُ أو كان للماء أن يجلو عواطفهَ لجاءَ يسعى إلى أطفالكَ، النَّهَرُ	4	joy	تاجان زاناك أي فاق توأمه: في قلبك السهم أم في هامك الحجر تاجان زاناك فاصدقني بأيهما: على سواك من الأحرار تفتخر لو أوتي النخل أن يستل قامته سيفا لأصبح من أنصارك الشجر أو كان للماء أن يجلو عواطفه لجاء يسعى إلى أطفالك النهر	43
8234	لنا روضة في الدار صيغ لزهرها قلائد من حمل الندى وشنوف يطيف بنا منها إذا ما تنفست نسيم كعقل الخالدي ضعيف	2	joy	لنا روضة في الدار صيغ لزهرها قلائد من حمل الندى وشنوف يطيف بنا منها إذا ما تنفست نسيم كعقل الخالدي ضعيف	21
8235	سواي الذي ترمي المطامع نبله وغيري من بالحرص يسهل ذله ولو كنت ممن تقبل الضيم نفسه لجنبت هجري من منى النفس وصله هوى سمت قلبي أن يطاوع حكمه فبادرني قبل العواذل عذله توهمني كالعاشقين يروعني تجنبه أو يغتال جدي هزله وإني لألقاه بسلوةِ زاهدٍ وفي يده عقد الفؤاد وحله أصارف طرفي في تأمل حسنه واسخط ما يرضي سواي أقله ولا خير فيمن يملك الحب رأيه وإن ملك القلب المتيم حبله	7	joy	سواي الذي ترمي المطامع نبله وغيري من بالحرص يسهل ذله ولو كنت ممن تقبل الضيم نفسه لجنبت هجري من منى النفس وصله هوى سمت قلبي أن يطاوع حكمه فبادرني قبل العواذل عذله توهمني كالعاشقين يروعني تجنبه أو يغتال جدي هزله وإني لألقاه بسلوة زاهد وفي يده عقد الفؤاد وحله أصارف طرفي في تأمل حسنه واسخط ما يرضي سواي أقله ولا خير فيمن يملك الحب رأيه وإن ملك القلب المتيم حبله	70
8236	ذخرت أبي نصر لحظ أناله فبلغني أقصى المنى ببني نصر وجدتهم الذخر القديم ولم أكن علمت بأن الذخر يعزى إلى الدهر	2	joy	ذخرت أبي نصر لحظ أناله فبلغني أقصى المنى ببني نصر وجدتهم الذخر القديم ولم أكن علمت بأن الذخر يعزى إلى الدهر	21
8237	للحُبِّ (مُزْدَلَفٌ) لديكِ و(مَشْعَرُ) أنا ذا (أَحُجُّ)كِ مُغْرَماً و(أُقَصِّرُ) أنا ذا أسوقُ الرُّوحَ نحو منابعِ ال تقوَى فروحيَ وردةٌ تَتَصَحَّرُ آتٍ على وَلَهٍ وملءُ حقيبتي مسكٌ من الرُّؤيا يضوعُ ، وعنبرُ أطفأتُ من جسدي المُزَوَّرِ زَيْفَهُ وأَتَيْتُ يحملُني إليكِ الجوهرُ وظَنَنْتُني أمضي إلى قَمَرِ السَّما فوَجَدْتُني أمضي لِماَ هُوَ أَقْمَرُ يُوحَى إلَِيَّ الآنَ وحيَ نُبُوَّةٍ وهواكِ يحضنُ رعشتي ويُدَثِّرُ هذا أنا أعلنتُ حظرَ تَجَوُّلي في الطيشِ وابتدأَ الحصارُ الخَيِّرُ ودخلتُ بيتَكِ في القصيدةِ خادماً طوعَ البيانِ.. يغارُ مِنِّيَ (قنبرُ) ومشيمةُ التاريخِ تُطعِمُني الهَوَى من حبلِ صبوتِيَ الذي لا يُبتَرُ ما كَرَّرَتْني في هواكِ سلالتي فالحبُّ مثلُ الرُّوحِ لا يَتَكَرَّرُ يا قِصَّةَ التُّفَّاحِ.. خيرُ رُواَتِها في الخالدينَ : رحيقُها والسُّكَّرُ حَبِلَتْ بِكِ الذكرَى كأنَّ (خديجةً) تنسلُّ في وجع المخاض وتُحشَرُ وكأنَّها في الطَّلْقِ تُطلقُ أنجماً من ثغرِها فإذا المجرَّةُ تُزهِرُ وهنالك ارتفع الحجابُ عن المدى وانسلَّ من رحم السماء (الكوثرُ) واستقبلتكِ يَدُ الحياةِ تَحِيَّةً يخضرُّ في يَدِها الزمانُ الأصفرُ سأُبَخِّرُ الميلادَ.. إنَّ حشاشتي جمرٌ وأشجارُ الضلوعِ صنوبرُ فأنا انتظرتُكِ كانتظارِ (محمَّدٍ) وأنا انتشيتُ كما انتشَى بِكِ (حيدرُ) قَدَّمتُ قرباناً إليكِ مشاعري ما أكذبَ الشعراءَ إنْ لم يَشْعُروا ! هذي هِيَ الكلماتُ بين أناملي وردٌ بقاموسِ الربيعِ مُسَطَّرُ من معجزاتِ الحبِّ: مولدُ وردةٍ من كِلْمَةٍ.. فإذا الحديقةُ دفترُ ! وإذا الفراشةُ فكرةٌ قُزَحِيَّةٌ تنسابُ عن ألق البيانِ وتخطرُ وإذا الهوى في كلِّ ما هُوَ كائنٌ لغزٌ كلُغزِ اللهِ ليس يُفَسَّرُ يا حَبَّةَ القمحِ التي انْفَلَقَتْ على كفِّ العصورِ سنابلاً تَتَخَمَّرُ صوتُ ابتهالِ الجوعِ يصرخُ في ورَحاَكِ ما زالَتْ تدورُ وتهدرُ ما زال في التَّنُّورِ خبزُ تقتاتُ منه على يديكِ ، الأعصرُ سِيَّانِ منكِ : رغيفُ قمحٍ أسمرٌ نحيا بِهِ ، ورغيفُ عشقٍ أحمرُ ! يا همسَ مِسْبَحَتي على شَفَةِ التُّقَى والرُّوحُ في أورادِها تَتَطَهَّرُ إنْ صحتُ: (فاطمةٌ) أجابَنِيَ المدَى عبر الجهات وشَعَّ ضوءٌ أخضرُ فهناك (فاطمةٌ) و(فاطمةٌ) هنا أنَّى الْتَفَتُّ فَثَمَّ إِسْمُكِ نَيِّرُ إسمٌ بهِ اتَّحَدَ الوجودُ كأنَّما في سرِّ أَحْرُفِهِ المَجَرَّةُ تُبْحِرُ هُوَ نشوةُ الأسماءِ لو هِيَ تُنْتَشَى وعصارةُ الأسماءِ لو هِيَ تُعْصَرُ	31	joy	للحب (مزدلف) لديك و(مشعر) أنا ذا (أحج)ك مغرما و(أقصر) أنا ذا أسوق الروح نحو منابع ال تقوى فروحي وردة تتصحر آت على وله وملء حقيبتي مسك من الرؤيا يضوع وعنبر أطفأت من جسدي المزور زيفه وأتيت يحملني إليك الجوهر وظننتني أمضي إلى قمر السما فوجدتني أمضي لما هو أقمر يوحى إلي الآن وحي نبوة وهواك يحضن رعشتي ويدثر هذا أنا أعلنت حظر تجولي في الطيش وابتدأ الحصار الخير ودخلت بيتك في القصيدة خادما طوع البيان يغار مني (قنبر) ومشيمة التاريخ تطعمني الهوى من حبل صبوتي الذي لا يبتر ما كررتني في هواك سلالتي فالحب مثل الروح لا يتكرر يا قصة التفاح خير رواتها في الخالدين : رحيقها والسكر حبلت بك الذكرى كأن (خديجة) تنسل في وجع المخاض وتحشر وكأنها في الطلق تطلق أنجما من ثغرها فإذا المجرة تزهر وهنالك ارتفع الحجاب عن المدى وانسل من رحم السماء (الكوثر) واستقبلتك يد الحياة تحية يخضر في يدها الزمان الأصفر سأبخر الميلاد إن حشاشتي جمر وأشجار الضلوع صنوبر فأنا انتظرتك كانتظار (محمد) وأنا انتشيت كما انتشى بك (حيدر) قدمت قربانا إليك مشاعري ما أكذب الشعراء إن لم يشعروا هذي هي الكلمات بين أناملي ورد بقاموس الربيع مسطر من معجزات الحب: مولد وردة من كلمة فإذا الحديقة دفتر وإذا الفراشة فكرة قزحية تنساب عن ألق البيان وتخطر وإذا الهوى في كل ما هو كائن لغز كلغز الله ليس يفسر يا حبة القمح التي انفلقت على كف العصور سنابلا تتخمر صوت ابتهال الجوع يصرخ في ورحاك ما زالت تدور وتهدر ما زال في التنور خبز تقتات منه على يديك الأعصر سيان منك : رغيف قمح أسمر نحيا به ورغيف عشق أحمر يا همس مسبحتي على شفة التقى والروح في أورادها تتطهر إن صحت: (فاطمة) أجابني المدى عبر الجهات وشع ضوء أخضر فهناك (فاطمة) و(فاطمة) هنا أنى التفت فثم إسمك نير إسم به اتحد الوجود كأنما في سر أحرفه المجرة تبحر هو نشوة الأسماء لو هي تنتشى وعصارة الأسماء لو هي تعصر	312
8238	سارٍ .. يُفَتِّشُ بعْضُهُ عن كُلِّهِ و يلُمُّ ما تُوحي نبوءةُ لَيْلِهِ مُتَبَتِّلاً للنفْسِ منطلقاً بهِا يجلو صبابةَ عاشقٍ مُتَأَلِّهِ لاحَتْ لهُ نارٌ فقال لنفسِهِ ما قالَهُ (موسى الكليمُ )لأَهْلِهِ ومشىَ إلى النار/النبوءةِ حافيا لتَشُبَّ نارُ الانتظارِ بنَعْلِهِ ورأى الجمالَ قصيدةَ الله التي من أَجْلِهاَ بَدَأَتْ متاهةُ رُسْلِهِ فمضَى على طُرُقِ المتاهةِ.. لا تَرَى غيرَ القوافي يضطربنَ برَحْلِهِ ساهٍ كما يسهو الخليلُ إذا صَحَتْ إشراقةُ الذكرَى فحَنَّ لخِلِّهِ من قلبِ محفظةِ النخيلِ تَوَهَّجَتْ عيناهُ : عنوانُ (العراقِ) ونَخْلِهِ وكساَ مصائرَهُ السَّوادُ كأنَّما تلك المصائرُ حفنةٌ من كُحْلِهِ غَزَلَ الرحيلَ وأَلْبَسَ البَرَّ الخُطَى فسَرَتْ خُطاَهُ وما غَدَرْنَ بِغَزْلِهِ في غربةٍ هُوَ والحصانُ.. فطالما شَعَرَ الحصانُ بغربةٍ في تَلِّهِ صَحَتِ الرِّمالُ على انقلابٍ أسمرٍ تَتَحَدَّثُ الفصحَى حماحمُ خَيْلِهِ لَمَحَتْ بهِ الصحراءُ هيأةَ فارسٍ عَبَرَ الجحيمَ وجاءَها من هَوْلِهِ ينقادُ في ظِلِّ الملوكِ.. وحينما دَنَتِ الحقيقةُ قادَهُمْ في ظِلِّهِ جمَحَتْ قصائدُهُ .. وكلُّ قصيدةٍ تستنفرُ التاريخَ من إِسْطَبْلِهِ في هيبةِ الإعصارِ .. سَلَّ على المدَى سيفَ الهبوبِ وشَقَّ مِعْدَةَ رَمْلِهِ ما انفكَّ يقتحمُ الزمانَ وكلَّما مَدَّ الخُطَى رَكَلَ السنينَ بِرِجْلِهِ شبحٌ بشريانِ الخلودِ مسافرٌ أبداً يُقصِّرُ من مسافةِ جَهْلِهِ هُوَ كالمدارِ حكايةٌ لا تنتهي والفصلُ فيها لا يعودُ لأَصْلِهِ كَمَنَ الرُّماَةُ لهُ وراءَ نبالهِمْ كلٌّ يُعَلِّقُ تُهْمَتَيْنِ بِنَبْلِهِ كَمَنوا لهُ في القوسِ.. قوسِ ظلامِهِم.. فافترَّ عن سهمٍ يضيءُ بنَصْلِهِ ما مَدَّ حبلَ رُؤاَهُ في أُفُقِ الرُّؤَى إلا وأَلْفُ طريدةٍ في حَبْلِهِ غربالُهُ نَخَلَ الحروفَ فلم يَدَعْ حرفاً يُكَلِّفُهُ النَّشازُ بِحَمْلِهِ نشوانُ ما ارْتجفَتْ يداهُ برِيشَةٍ إلا كما ارتجفَ الصباحُ بِطَلِّهِ يَتَأَبَّطُ الرُّؤياَ بمنتصف الأسَى بين اعتزالِ الفيلسوفِ وعَزْلِهِ ما غاصَ في الملكوتِ إلا عائداً للذَّاتِ ينقشُ شكلَها في شَكْلِهِ ضَرَبَ الترابَ براحةِ اللغةِ التي كَشَفَتْ على الرُّؤْياَ ملامحَ فَأْلِهِ فرَأَى من الأقدارِ كلَّ صنوفِها وأشاحَ عن قَدَرٍ ينمُّ بقَتْلِهِ أَيَخُونُهُ الشِّعرُ الحبيبُ.. ومَنْ رَأَى عَسَلاً تَوَرَّطَ في خيانةِ نَحْلِهِ ؟! همَسَتْ لهُ الدنيا بصوتِ حبيبةٍ : كُتِبَ الهوَى فَرْضاً عليكَ فَصَلِّهِ فاختارَ ماءَ وضوئِهِ من جدولٍ تَقِفُ الحياةُ على شواطئِ غُسْلِهِ فإذا عروسٌ ذَيَّلَتْ فستانَها بالمغرياتِ وغازَلَتْهُ بذَيْلِهِ فدَناَ ومال على العروسِ برغبةٍ لم تَرْضَ من ذاك الرداءِ بفَضْلِهِ خَطَفَ الحياةَ بكلِّ زينتِها التي تزهو، وأكملَها بزينةِ قَوْلِهِ ضيفٌ على العصر المُخَضَّبِ بالرَّدَى منذ الحروب تناسَلَتْ في نَسْلِهِ ثَقُلَتْ عباءتُهُ عليهِ كأنَّها حمَلَتْ من التاريخ كاملَ ثِقْلِهِ مال الغريبُ على عصاهُ فأَوْرَقَتْ فيها الصبابةُ لاحتضانةِ مَيْلِهِ ومضَى يُحَصِّنُ عصرَهُ بشمائلٍ أضفَى عليها الشِّعرُ شيمةَ نُبْلِهِ في تربةِ الكلماتِ عَمَّقَ حَرْثَهُ فتَنَزَّهَتْ كلُّ العصورِ بِحَقْلِهِ هو ذاك يسكنُ في الزُّهورِ فلم يزلْ ما بين زنبقِهِ يتيهُ، وفُلِّهِ كونٌ تَأَلَّقَ في ملامحِ كائنٍ وتَهَتَّكَتْ فيهِ عناصرُ وَحْلِهِ يا حارقَ الكلماتِ في تعويذةٍ نَشَرَتْ بَخُورَ حروفِها مِنْ حَوْلِهِ في الشِّعرِ يحتفلُ الوجودُ بقِصَّةِ ال− تكوينِ.. فادخلْ بي مجَرَّةَ حَفْلِهِ ف (أنا) كَ(أنتَ).. تعبتُ من عَبَثِيَّتي في فَهْمِ مفتاح الوجودِ وقُفْلِهِ ورجعتُ أحصدُ عُشْبَ خيبتِكَ الذي ما انفكَّ يُغري المبدعين بأَكْلِهِ إنَّ الجنونَ وقد رآكَ أَباً لهُ ما زال يمنحُني هُوِيَّةَ نَجْلِهِ بئسَ الرجولةُ إِذْ تهادنُ وَعْيَها وتضيقُ بالنَّزَقِ الشَّقِيِّ وطِفْلِهِ !! فأنا المشرَّدُ في متاهةِ فجوةٍ بين انفعالِ دمي وقِلَّةِ فِعْلِهِ حيران يلدغُني التَّوَجُّسُ كلَّما في خاطري دَبَّتْ قوافلُ نَمْلِهِ نغمي امتدادُ صدَى جنينٍ ساقطٍ عن عرشِهِ السِّريِّ ساعةَ فَصْلِهِ ما انفكَّ يفتنُني السؤالُ فقادَني ك(السَّامريِّ) إلى عبادةِ (عِجْلِهِ)ِ : أيُّ الهواجسِ في الغيوبِ نَصَبْتَهُ فظَفِرْتَ من جَبَلِ الغيوبِ ب(وَعْلِهِ)؟! أيُّ الهواجسِ في البيانِ حَقَنْتَهُ فوَقاَكَ من جَرَبِ الزمانِ وسُلِّهِ ؟! أيُّ الهواجسِ − منذُ ألفِ فجيعةٍ − ما زال باسمِكَ ممعناً في شُغْلِهِ ؟! ماضٍ إلى أقصَى الجَماَلِ ومنتهَى− لُغَةٍ يغازلهُا الجمالُ بوَصْلِهِ يَثِبُ السؤالُ على ندائِكَ كلَّما بَرَكَ السؤالُ على مرابضِ حَلِّهِ ويَعِيشُكَ المعنَى خصوبةَ موسمٍ ما بين تَرْحاَلِ الخيالِ وحِلِّهِ والرملُ يبحثُ عن هُوِيَّتِهِ التي قَضَمَتْ ملامحَها براثنُ مَحْلِهِ فجَمَعْتَ حَوْلَكَ أُمَّةً من أَحْرُفٍ أَرْكَبْتَهاَ في الحِبْرِ صهوةَ سَيْلِهِ ومضيتَ تجتاحُ الخريطةَ حالماً أنْ يستعيدَ الرملُ لَمَّةَ شَمْلِهِ فإذا الفلاةُ قَسَتْ عليكَ بِجَمْرِها آوَيْتَ للمعنَى تُنِيخُ بِظِلِّهِ ! خَفِّفْ عليكَ الحُلْمَ ثِقْلَ قصيدةٍ .. كم كان حُلْمُكَ مُفْرِطاً في ثِقْلِهِ ! عَجِزَتْ خيولُ (الرُّومِ) عنك فلم تَطَأْ مأواكَ في جَبَلِ البيانِ وسَهْلِهِ وغَزاَكَ من كفِّ (ابنِ عَمِّكَ) خنجرٌ سكرانُ ما طُعِنَ الوفاءُ بمِثْلِهِ هِيَ (رِدَّةٌ)أخرَى أفاقَ سرابُها فإذا (مُسَيْلِمَةٌ) يَهِمُّ بِنهْلِهِ وإذا الدَّوِيُّ يصكُّ أسماعَ المدَى من كلِّ (مُرْتَدٍّ) يَدُقُّ بطَبْلِهِ قَتَلُوكَ كي تَلِدَ الحكايةُ نَفْسَها وصدَى الهديرِ يعيدُ قِصَّةَ فَحْلِهِ !	73	joy	سار يفتش بعضه عن كله و يلم ما توحي نبوءة ليله متبتلا للنفس منطلقا بها يجلو صبابة عاشق متأله لاحت له نار فقال لنفسه ما قاله (موسى الكليم )لأهله ومشى إلى النارالنبوءة حافيا لتشب نار الانتظار بنعله ورأى الجمال قصيدة الله التي من أجلها بدأت متاهة رسله فمضى على طرق المتاهة لا ترى غير القوافي يضطربن برحله ساه كما يسهو الخليل إذا صحت إشراقة الذكرى فحن لخله من قلب محفظة النخيل توهجت عيناه : عنوان (العراق) ونخله وكسا مصائره السواد كأنما تلك المصائر حفنة من كحله غزل الرحيل وألبس البر الخطى فسرت خطاه وما غدرن بغزله في غربة هو والحصان فطالما شعر الحصان بغربة في تله صحت الرمال على انقلاب أسمر تتحدث الفصحى حماحم خيله لمحت به الصحراء هيأة فارس عبر الجحيم وجاءها من هوله ينقاد في ظل الملوك وحينما دنت الحقيقة قادهم في ظله جمحت قصائده وكل قصيدة تستنفر التاريخ من إسطبله في هيبة الإعصار سل على المدى سيف الهبوب وشق معدة رمله ما انفك يقتحم الزمان وكلما مد الخطى ركل السنين برجله شبح بشريان الخلود مسافر أبدا يقصر من مسافة جهله هو كالمدار حكاية لا تنتهي والفصل فيها لا يعود لأصله كمن الرماة له وراء نبالهم كل يعلق تهمتين بنبله كمنوا له في القوس قوس ظلامهم فافتر عن سهم يضيء بنصله ما مد حبل رؤاه في أفق الرؤى إلا وألف طريدة في حبله غرباله نخل الحروف فلم يدع حرفا يكلفه النشاز بحمله نشوان ما ارتجفت يداه بريشة إلا كما ارتجف الصباح بطله يتأبط الرؤيا بمنتصف الأسى بين اعتزال الفيلسوف وعزله ما غاص في الملكوت إلا عائدا للذات ينقش شكلها في شكله ضرب التراب براحة اللغة التي كشفت على الرؤيا ملامح فأله فرأى من الأقدار كل صنوفها وأشاح عن قدر ينم بقتله أيخونه الشعر الحبيب ومن رأى عسلا تورط في خيانة نحله همست له الدنيا بصوت حبيبة : كتب الهوى فرضا عليك فصله فاختار ماء وضوئه من جدول تقف الحياة على شواطئ غسله فإذا عروس ذيلت فستانها بالمغريات وغازلته بذيله فدنا ومال على العروس برغبة لم ترض من ذاك الرداء بفضله خطف الحياة بكل زينتها التي تزهو وأكملها بزينة قوله ضيف على العصر المخضب بالردى منذ الحروب تناسلت في نسله ثقلت عباءته عليه كأنها حملت من التاريخ كامل ثقله مال الغريب على عصاه فأورقت فيها الصبابة لاحتضانة ميله ومضى يحصن عصره بشمائل أضفى عليها الشعر شيمة نبله في تربة الكلمات عمق حرثه فتنزهت كل العصور بحقله هو ذاك يسكن في الزهور فلم يزل ما بين زنبقه يتيه وفله كون تألق في ملامح كائن وتهتكت فيه عناصر وحله يا حارق الكلمات في تعويذة نشرت بخور حروفها من حوله في الشعر يحتفل الوجود بقصة ال− تكوين فادخل بي مجرة حفله ف (أنا) ك(أنت) تعبت من عبثيتي في فهم مفتاح الوجود وقفله ورجعت أحصد عشب خيبتك الذي ما انفك يغري المبدعين بأكله إن الجنون وقد رآك أبا له ما زال يمنحني هوية نجله بئس الرجولة إذ تهادن وعيها وتضيق بالنزق الشقي وطفله فأنا المشرد في متاهة فجوة بين انفعال دمي وقلة فعله حيران يلدغني التوجس كلما في خاطري دبت قوافل نمله نغمي امتداد صدى جنين ساقط عن عرشه السري ساعة فصله ما انفك يفتنني السؤال فقادني ك(السامري) إلى عبادة (عجله) : أي الهواجس في الغيوب نصبته فظفرت من جبل الغيوب ب(وعله) أي الهواجس في البيان حقنته فوقاك من جرب الزمان وسله أي الهواجس − منذ ألف فجيعة − ما زال باسمك ممعنا في شغله ماض إلى أقصى الجمال ومنتهى− لغة يغازلها الجمال بوصله يثب السؤال على ندائك كلما برك السؤال على مرابض حله ويعيشك المعنى خصوبة موسم ما بين ترحال الخيال وحله والرمل يبحث عن هويته التي قضمت ملامحها براثن محله فجمعت حولك أمة من أحرف أركبتها في الحبر صهوة سيله ومضيت تجتاح الخريطة حالما أن يستعيد الرمل لمة شمله فإذا الفلاة قست عليك بجمرها آويت للمعنى تنيخ بظله خفف عليك الحلم ثقل قصيدة كم كان حلمك مفرطا في ثقله عجزت خيول (الروم) عنك فلم تطأ مأواك في جبل البيان وسهله وغزاك من كف (ابن عمك) خنجر سكران ما طعن الوفاء بمثله هي (ردة)أخرى أفاق سرابها فإذا (مسيلمة) يهم بنهله وإذا الدوي يصك أسماع المدى من كل (مرتد) يدق بطبله قتلوك كي تلد الحكاية نفسها وصدى الهدير يعيد قصة فحله	679
8239	قد اصْطَفاَكَ السَّناَ واختارَكَ الأَلَقُ فكيف يسمو إلى تكوينِكَ، العَلَقُ! يا بصمةَ اللهِ في أبعادِ كوكبِهِ حيث الفضاءُ كتابٌ والمَدَى وَرَقُ ما كنتَ في العُمْقِ من أحشاءِ (آمنةٍ) لَحْماً على عَظْمِهِ ينمو ويَتَّسِقُ بَلْ كنتَ أعمقَ أسراراً مُقَدَّسَةً من نطفةٍ بمياهِ الخَلْقِ تَصْطَفِقُ سِرٌّ يَلُفُّكَ في سِرٍّ، وما بَرِحَتْ عليكَ دائرةُ الأسرارِ تنغلقُ فافتحْ فإِنِّي (صحابيٌّ)، بِمنزلةٍ كفؤ (الصحابةِ) إلاَّ أَنَّهُمْ سَبَقوا! بايعتُ ذكراكَ فانْساَبَتْ لها عُنُقي.. والبيعةُ الحقُّ لا تُلْوَى لها عُنُقُ! هُنا مدائحُ (حَسَّانٍ) على شفتي تزهو، وفي الرُّوحِ من أرماقِهِ رَمَقُ يا صاعداً (جَبَلَ النُّورِ) الذي نَزَلَتْ منه الحقيقةُ عبر الأرضِ تنطلقُ عُدْناَ إليكَ من التاريخِ نسلكُهُ حتَّى (حراءَ) فلم تسلكْ بنا الطُرُقُ أين الطريقُ الذي سالَتْ خُطاَكَ بِهِ نَهْراً على كَبِدِ الصحراءِ يندفقُ؟! أيَّامَ ضَيَّعَتِ الأيَّامُ رحلتَها فلم تَعُدْ خطوةٌ في نَفْسِها تَثِقُ تبكي التضاريسُ.. لا روحٌ تهدهدُها غير الرياحِ التي في التيهِ تنزلقُ! والوقتُ جَفَّ من المعنَى، فلا هَدَفٌ في الوقتِ من أجلهِ الساعاتُ تستبقُ كُلٌّ يُفَتِّشُ عن مجلَى حقيقتِهِ وليسَ في الأُفْقِ إلاَّ الخوفُ والقَلَقُ رملُ (الجزيرةِ) ما غنَّى الحُداةُ بهِ إلاَّ وأَوْشَكَ بالأصداءِ يختنقُ : مَنْ ذا يُطَبِّبُ في الإنسانِ جوهرَهُ ؟ كاد السؤالُ على الصحراءِ يحترقُ! وأَوْتَرَتْ قوسَها الأنباءُ عن نَبَأٍ في فرحةِ السَّهم حين السَّهم ينعتقُ: مِنْ خارج الأرضِ مَدَّ اللهُ راحتَهُ نحو الحياةِ ففاضَ البِشْرُ والأَلَقُ واختارَ (مَكَّةَ) ماعوناً لرحمتِهِ لا يشتفي طَبَقٌ إلاَّ اشتهَى طَبَقُ فيضٌ من اللُّطفِ لم يُدْرِكْ حقيقتَهُ قومٌ بِما فاضَ من أوهامِهِمْ شَرِقُوا! حتَّى إذا الغيبُ جَلَّى سِرَّهُ.. وإذا صوتُ الحقيقةِ في الآفاقِ منبثقُ: بُشرَى الحياةِ برُبَّانٍ.. قد اتَّحَدَتْ بِهِ الخرائطُ وانقادَتْ لهُ الطُرُقُ (طهَ).. ومَنْ غيرُ (طهَ) حين تندبُهُ سفينةُ الخلقِ لا يُخشَى لها الغَرَقُ؟! يا وردةَ الحقِّ ما زلنا نشاركُها سِرَّ الشَّذَى فيُحَنِّي روحَنا، العَبَقُ حَيَّتْكَ في العُمْقِ من أصلابِنا نُطَفٌ جذلَى تَرَنَّحَ فيها الماءُ والعَلَقُ واقتادَنا مركبُ الذكرى إلى زَمَنٍ رَبَّاكَ في شاطِئَيْهِ، الحبُّ والخُلُقُ تدري (حليمةُ) إذْ دَرَّتْ محالبُها يوماً سيُشْرِقُ من أثدائِها، الفَلَقُ في مُرْضِعاَتِ (بني سعدٍ) مَشَتْ قُدُماً.. يمشي وراء خُطاها الحقدُ والحَنَقُ! ماذا عليها وقد أهدَى الخلودُ لها نَهْراً تفيضُ بهِ النُّعمَى وتندلقُ!! يا منكرَ الذاتِ حتَّى آثَرَتْ أَرَقاً كي يستريحَ عبيدٌ شَفَّهُمْ أَرَقُ جرحُ النُبُوَّةِ جرحُ الشمسِ.. تسكنُهُ روحُ الجمالِ.. ومن أسمائِهِ الشَّفَقُ مِنْ عُزلةٍ لَكَ.. مِنْ حُزْنٍ خَلَوْتَ بهِ في (الغارِ)..مِنْ هاجسٍ ثارَتْ بهِ الحُرَقُ! مِنْ (بئرِ ماءٍ) ذوَى حُلْمُ الرُّعاةِ بها.. مِنْ خيمةٍ عاث فيها الطيشُ والنَّزَقُ! مِنْ كلِّ ذاكَ الدُّجَى.. شَعَّتْ بثورتِها عيناكَ.. وابتدأَ التاريخُ يأتلقُ! تَزَوَّجَتْ في يديكَ الأرضُ معولَها حتَّى تناسلَ منها الوَردُ والحَبَقُ فاستيقظَ الحُلْمُ مزهوًّا بفارسِهِ تَضُمُّهُ مقلةُ الدنيا، وتعتنقُ ولُحْتَ في موكب التوحيدِ ممتشقاً سيفاً لغير الهُدَى ما كنتَ تمتشقُ تتلو مزاميرَكَ الغرَّاءَ فانبعثَتْ على الصدَى ضابحاتُ الحقِّ تستبقُ وتحملُ المشعلَ الأسنَى بحالكةٍ ظلماءَ.. يخبطُ في أبعادِها الغَسَقُ يكفي حصانَكَ من ماءٍ ومن عَلَفٍ نَفْحُ اللهاثِ على شِدْقَيهِ، والعَرَقُ عفواً نبيَّ الهُدَى.. عفواً إذا عَبَرَتْ جسرَ القوافي إلى فردوسِكَ، الحُرَقُ واعذرْ بياني إذا أبصرتَ بَذْرَتَهُ تنشقُّ عن نبتةِ الشَّكوَى، وتنفلقُ: ذكراكَ تُوشِكُ بالأضواءِ تختنقُ.. شمسٌ وليس لها في حَجْمِهاَ أُفُقُ! أسطولُ فجرٍ وراءَ الغيبِ مُحْتَجِبٌ ضاقَتْ بمينائِهِ الأرواحُ والحَدَقُ! مَنْ لي بنجواكَ والنجوَى تُؤَرِّقُني حَدَّ العذابِ، وحولي أُفْقُها نَفَقُ أُنْبِيكَ : ما زال هذا الكونُ محكمةً تقضي بتقطيعِ أيدي غير مَنْ سَرَقوا ! والجرحُ في جوهرِ الإنسانِ ما بَرِحَتْ دماؤُهُ باتِّساعِ الأرضِ تندفقُ هَوِّنْ عليكَ فكمْ حاولتَ ترتقُهُ بالمعجزاتِ ولكنْ ليسَ ينرتقُ ما ارتابَ خيطُكَ في إيمانِ إبرتِهِ مُذْ وَسَّعَ الجرحَ مَنْ شَقُّوا ومَنْ فَتَقُوا !	50	joy	قد اصطفاك السنا واختارك الألق فكيف يسمو إلى تكوينك العلق يا بصمة الله في أبعاد كوكبه حيث الفضاء كتاب والمدى ورق ما كنت في العمق من أحشاء (آمنة) لحما على عظمه ينمو ويتسق بل كنت أعمق أسرارا مقدسة من نطفة بمياه الخلق تصطفق سر يلفك في سر وما برحت عليك دائرة الأسرار تنغلق فافتح فإني (صحابي) بمنزلة كفؤ (الصحابة) إلا أنهم سبقوا بايعت ذكراك فانسابت لها عنقي والبيعة الحق لا تلوى لها عنق هنا مدائح (حسان) على شفتي تزهو وفي الروح من أرماقه رمق يا صاعدا (جبل النور) الذي نزلت منه الحقيقة عبر الأرض تنطلق عدنا إليك من التاريخ نسلكه حتى (حراء) فلم تسلك بنا الطرق أين الطريق الذي سالت خطاك به نهرا على كبد الصحراء يندفق أيام ضيعت الأيام رحلتها فلم تعد خطوة في نفسها تثق تبكي التضاريس لا روح تهدهدها غير الرياح التي في التيه تنزلق والوقت جف من المعنى فلا هدف في الوقت من أجله الساعات تستبق كل يفتش عن مجلى حقيقته وليس في الأفق إلا الخوف والقلق رمل (الجزيرة) ما غنى الحداة به إلا وأوشك بالأصداء يختنق : من ذا يطبب في الإنسان جوهره كاد السؤال على الصحراء يحترق وأوترت قوسها الأنباء عن نبأ في فرحة السهم حين السهم ينعتق: من خارج الأرض مد الله راحته نحو الحياة ففاض البشر والألق واختار (مكة) ماعونا لرحمته لا يشتفي طبق إلا اشتهى طبق فيض من اللطف لم يدرك حقيقته قوم بما فاض من أوهامهم شرقوا حتى إذا الغيب جلى سره وإذا صوت الحقيقة في الآفاق منبثق: بشرى الحياة بربان قد اتحدت به الخرائط وانقادت له الطرق (طه) ومن غير (طه) حين تندبه سفينة الخلق لا يخشى لها الغرق يا وردة الحق ما زلنا نشاركها سر الشذى فيحني روحنا العبق حيتك في العمق من أصلابنا نطف جذلى ترنح فيها الماء والعلق واقتادنا مركب الذكرى إلى زمن رباك في شاطئيه الحب والخلق تدري (حليمة) إذ درت محالبها يوما سيشرق من أثدائها الفلق في مرضعات (بني سعد) مشت قدما يمشي وراء خطاها الحقد والحنق ماذا عليها وقد أهدى الخلود لها نهرا تفيض به النعمى وتندلق يا منكر الذات حتى آثرت أرقا كي يستريح عبيد شفهم أرق جرح النبوة جرح الشمس تسكنه روح الجمال ومن أسمائه الشفق من عزلة لك من حزن خلوت به في (الغار)من هاجس ثارت به الحرق من (بئر ماء) ذوى حلم الرعاة بها من خيمة عاث فيها الطيش والنزق من كل ذاك الدجى شعت بثورتها عيناك وابتدأ التاريخ يأتلق تزوجت في يديك الأرض معولها حتى تناسل منها الورد والحبق فاستيقظ الحلم مزهوا بفارسه تضمه مقلة الدنيا وتعتنق ولحت في موكب التوحيد ممتشقا سيفا لغير الهدى ما كنت تمتشق تتلو مزاميرك الغراء فانبعثت على الصدى ضابحات الحق تستبق وتحمل المشعل الأسنى بحالكة ظلماء يخبط في أبعادها الغسق يكفي حصانك من ماء ومن علف نفح اللهاث على شدقيه والعرق عفوا نبي الهدى عفوا إذا عبرت جسر القوافي إلى فردوسك الحرق واعذر بياني إذا أبصرت بذرته تنشق عن نبتة الشكوى وتنفلق: ذكراك توشك بالأضواء تختنق شمس وليس لها في حجمها أفق أسطول فجر وراء الغيب محتجب ضاقت بمينائه الأرواح والحدق من لي بنجواك والنجوى تؤرقني حد العذاب وحولي أفقها نفق أنبيك : ما زال هذا الكون محكمة تقضي بتقطيع أيدي غير من سرقوا والجرح في جوهر الإنسان ما برحت دماؤه باتساع الأرض تندفق هون عليك فكم حاولت ترتقه بالمعجزات ولكن ليس ينرتق ما ارتاب خيطك في إيمان إبرته مذ وسع الجرح من شقوا ومن فتقوا	537
8240	هَدْهِدْ لَظاك.. إلى متى الغليان!!! حُمَّتْ بِوهج جراحك الأزمان وتفجّر التاريخُ باسمك ثورةً تجري وراء ركابها النيران غضبان تقتحم العصور كأنّما يرميك من أحشائه بركان وأنا وراءك شعلةٌ أبديّة في صدرها يتألَّقُ الإيمان أختالُ في النار الّتي كتبت على عينيَّ، أنّك للقلوب جنان وأذوبُ في القبس المطرَّز جمره بهواك حيث يقدَّس الذوبان يا حاطم الأوثانِ إنَّ حطامها اتحدت قواه وعادت الأوثان عادت ويا للويل أيّة عودة في خطوها تتأنّق الأضغان ورسالة النور التي انطلقت على كفَّيك تاه بمدّها العنوان وبقيت أنت هواجساً قدسيّةً تشتاق لو غمر الحياة أمان تتواثب الأكفان فيك وان تكن نسجت لغير جلالك الأكفان وتهزّك الأرض التي يقتادها ظلمٌ فلا يتمرَّد الدوران إيهٍ أمير المتعبين... إلى متى تبقى، وهمُّ ضميرك الإنسان ما زال يربطك الشقاء بأهله عبر الهوى، ويشدُّك الحرمان أدمنت في عشق السماء كرامةً للأرض... بورك ذلك الإدمان وفتحت صدرك للشجونِ... وحسبُها ما عانقته بصدرك الأشجانُ هي صرخةُ النور استفاق سعيرها في جانحيك فثارت الألحان وتوثّبتْ فإذا الحياة ينيرها نبضٌ بروحك مبدعٌ فنَّانُ ألقى عليَّ ظلاله فتردّدت بخطوطي الفرشاةُ والألوان وعلى انتفاضات التحرُّر في دمي عكفت تقيم طقوسه الأوطان وتنفَّس المستضعفون فزجَّ بي مابين أوردة اللظى طوفان واهتزَّ في وكر الحروف على فمي نسرٌ وهرولَ في دماي حِصَانُ يا سيِّدي... أيهزُّ سمعك صادحٌ بالشعر يزعم أنّهُ كروانُ؟! أتطيبُ نفسكَ حين يورِقُ مجمرٌ بالمدح فيك وينتشي فنجانُ؟! حاشاك إنّك ما انطلقت قوادماً نوراء كي يزهو بك الطيران لكن لتسكبَ في الشموس صفائك ال أزليَّ حين يعوزُها اللمعان حاشاك إنّك ما انهمرت مواهباً روحيَّةً ليحوطك العرفان لكن لتشربك النفوس فيرتوي فيها الحمام ويظمأُ الثعبان يا سيّدي.. وكأنَّما انسلخ المدى ممّا غرستَ، وأجهضَ الوِجدانُ هذي الحقيقة لا تزال عروقها ظمآى يكادُ يعقُّها الخفقانُ وتكاد تُتَّهم الورود بحسنها والنخل بالكرم الأبيِّ يدان يا سيّدي... هدهد لظاك فلم يكن ليذيب من آلامنا الغليان ما دام يشجيك \\ابن آدم\\ إن شكا ألماً وصودر من يديه حنانُ يا سيّدي... والشعر أصلب ساعداً من أن تكتّف عزمه الأثمان الشعر أبعد في انطلاقه روحه من أن تحاصر أفقه القضبانُ الشعرُ أنت أبوهُ في شرع الهوى ومتى استساغ عقوقك الولدانُ؟!! الشعر ما برحت تؤجُّ عروقه بدماك حيث ترعرع القرآن والمتعبون أمانةٌ أودعتها بضميره وسيخسأُ الخوّانُ ستموت في الميلاد كلُّ قصيدةِ لم يكسُها بشقائِه عريانُ ستموت في الميلاد كلُّ قصيدةٍ لم يرتجفْ في عُمْقِها جوعانُ	40	joy	هدهد لظاك إلى متى الغليان حمت بوهج جراحك الأزمان وتفجر التاريخ باسمك ثورة تجري وراء ركابها النيران غضبان تقتحم العصور كأنما يرميك من أحشائه بركان وأنا وراءك شعلة أبدية في صدرها يتألق الإيمان أختال في النار التي كتبت على عيني أنك للقلوب جنان وأذوب في القبس المطرز جمره بهواك حيث يقدس الذوبان يا حاطم الأوثان إن حطامها اتحدت قواه وعادت الأوثان عادت ويا للويل أية عودة في خطوها تتأنق الأضغان ورسالة النور التي انطلقت على كفيك تاه بمدها العنوان وبقيت أنت هواجسا قدسية تشتاق لو غمر الحياة أمان تتواثب الأكفان فيك وان تكن نسجت لغير جلالك الأكفان وتهزك الأرض التي يقتادها ظلم فلا يتمرد الدوران إيه أمير المتعبين إلى متى تبقى وهم ضميرك الإنسان ما زال يربطك الشقاء بأهله عبر الهوى ويشدك الحرمان أدمنت في عشق السماء كرامة للأرض بورك ذلك الإدمان وفتحت صدرك للشجون وحسبها ما عانقته بصدرك الأشجان هي صرخة النور استفاق سعيرها في جانحيك فثارت الألحان وتوثبت فإذا الحياة ينيرها نبض بروحك مبدع فنان ألقى علي ظلاله فترددت بخطوطي الفرشاة والألوان وعلى انتفاضات التحرر في دمي عكفت تقيم طقوسه الأوطان وتنفس المستضعفون فزج بي مابين أوردة اللظى طوفان واهتز في وكر الحروف على فمي نسر وهرول في دماي حصان يا سيدي أيهز سمعك صادح بالشعر يزعم أنه كروان أتطيب نفسك حين يورق مجمر بالمدح فيك وينتشي فنجان حاشاك إنك ما انطلقت قوادما نوراء كي يزهو بك الطيران لكن لتسكب في الشموس صفائك ال أزلي حين يعوزها اللمعان حاشاك إنك ما انهمرت مواهبا روحية ليحوطك العرفان لكن لتشربك النفوس فيرتوي فيها الحمام ويظمأ الثعبان يا سيدي وكأنما انسلخ المدى مما غرست وأجهض الوجدان هذي الحقيقة لا تزال عروقها ظمآى يكاد يعقها الخفقان وتكاد تتهم الورود بحسنها والنخل بالكرم الأبي يدان يا سيدي هدهد لظاك فلم يكن ليذيب من آلامنا الغليان ما دام يشجيك \\ابن آدم\\ إن شكا ألما وصودر من يديه حنان يا سيدي والشعر أصلب ساعدا من أن تكتف عزمه الأثمان الشعر أبعد في انطلاقه روحه من أن تحاصر أفقه القضبان الشعر أنت أبوه في شرع الهوى ومتى استساغ عقوقك الولدان الشعر ما برحت تؤج عروقه بدماك حيث ترعرع القرآن والمتعبون أمانة أودعتها بضميره وسيخسأ الخوان ستموت في الميلاد كل قصيدة لم يكسها بشقائه عريان ستموت في الميلاد كل قصيدة لم يرتجف في عمقها جوعان	358
8241	شَبَّهتُ أَحمَدَ وَالصَديقُ مَع عُمَر ثُمَّ اِبنُ عَفّانَ وَالشَهمُ الهُمامُ عَلِي بِالمُشتَرى حَولَهُ الأَقمارُ أَربَعَةً وَإشن يَكُن قَدرُهُم فَوقَ الطِباقِ عَلي	2	joy	شبهت أحمد والصديق مع عمر ثم ابن عفان والشهم الهمام علي بالمشترى حوله الأقمار أربعة وإشن يكن قدرهم فوق الطباق علي	21
8242	يا سَيِّدَ المُرسَلينَ أَنّي مِن زُمرَةِ الأَهلِ وَالعَشيرَةِ إِلَيكَ أُعَزّي أَباً وَأُمّاً مِن سَيِّدٍ يَعتَزي لِخَيرَةِ وَالجَهلُ لِلغَيِّ قَد رَمى بي وَزادَ غَيّي عَمِيَّ البَصيرَةِ وَيَعلَمُ اللَهُ قَدرَ ما بي مِن هَولِ يَومٍ اِبتَلا السَريرَةِ وَحَيثُ يا جَدُّ قُل جَدى وَالنَفسُ كانَت إِذا غَريرَةِ وَقَد تَلى عَنكُم حَديثَ ظَلَّت بِهِ عَينُنا قَريرَةِ مَعناهُ أَولادَكُم جَميعاً أَبناءَ أَسباطِكَ الظَهيرَةِ إِحسانُهُم عائِدٌ عَلَيهِم وَإِن أَساؤا فَلا جَريرَةِ فَكُن شَفيعي وَكُن ضَميني مِصداقَ أَنبائِكَ المُنيرَةِ فَإِنَّما جاهُكَ المُرَجّى وَلَيسَ لي غَيرَهُ ذَخيرَةِ	10	joy	يا سيد المرسلين أني من زمرة الأهل والعشيرة إليك أعزي أبا وأما من سيد يعتزي لخيرة والجهل للغي قد رمى بي وزاد غيي عمي البصيرة ويعلم الله قدر ما بي من هول يوم ابتلا السريرة وحيث يا جد قل جدى والنفس كانت إذا غريرة وقد تلى عنكم حديث ظلت به عيننا قريرة معناه أولادكم جميعا أبناء أسباطك الظهيرة إحسانهم عائد عليهم وإن أساؤا فلا جريرة فكن شفيعي وكن ضميني مصداق أنبائك المنيرة فإنما جاهك المرجى وليس لي غيره ذخيرة	79
8243	أَهلُ البَلاغَةِ يَهني القَلبَ إِن صاروا لِلناسِ حِصناً وَلِلناموسِ أَنصارُ سَموا وَسادوا بِعِلمٍ زانَهُ عَمَلٌ وَعَزَّزَ الشانُ تَرجيحٌ وَإيثارُ عَلا مَقاماً وَقامَ السَعدُ يَخدِمُهُ وَحازَ فَخراً بِهِ الرُكبانُ قَد ساروا يا فَوزَ كُلَّ مُلَمٍّ أَمَّ ساحَتُهُ وَيا شَقاوَةَ مَن شَطَت بِهِ الدارُ لَهُ مِنَ الرَأيِ ما تَرضى الخُصومُ بِهِ وَلا عَدو لَهُ بِالسُخطِ يَنهارُ صَبا إِلى المَجدِ وَالعَليا بِهِ اِفتَتَنَت فَلا غَرابَةَ إِن كانوا لَهُ اِختاروا بَرٌّ بِإِخوانِهِ موفٍ لِعَهدِهِم مُتابِعِ الحَقِّ لا خِلٌّ وَلا جارُ راضٍ وَعَينُ الرِضا بِالحَظِّ تَرمُقُهُ وَلا عُيوبَ مُعاذِ اللَهِ أَو عارُ يا أَحسَنَ الناسِ أَخلاقاً وَمَعرِفَةً وَالحِلمُ يُنبِئُ وَالأَعمالُ تَذكارُ بِمَ اِتَّخَذتَ قُلوبَ الناسِ قاطِبَةً رَقا إِلَيكَ وَلَم تَفديكَ أَعمارُ أَما وَرَبُّكَ لا شَيءَ يَقودُهُم إِلّا المَحاسِنَ وَالأَخلاقَ آثارُ شَكَرَ الإِلَهُ عَلى ما نِلتَ مِن مِنَنٍ وَسَوفَ تَبلُغُ ما تَبغي وَتَختارُ إِنّي إِلَيكَ بَشيرُ الناسِ أَجمَعُهُم يُنبيكَ بِالصِدقِ فَلتُهنِئكَ أَخبارُ	13	joy	أهل البلاغة يهني القلب إن صاروا للناس حصنا وللناموس أنصار سموا وسادوا بعلم زانه عمل وعزز الشان ترجيح وإيثار علا مقاما وقام السعد يخدمه وحاز فخرا به الركبان قد ساروا يا فوز كل ملم أم ساحته ويا شقاوة من شطت به الدار له من الرأي ما ترضى الخصوم به ولا عدو له بالسخط ينهار صبا إلى المجد والعليا به افتتنت فلا غرابة إن كانوا له اختاروا بر بإخوانه موف لعهدهم متابع الحق لا خل ولا جار راض وعين الرضا بالحظ ترمقه ولا عيوب معاذ الله أو عار يا أحسن الناس أخلاقا ومعرفة والحلم ينبئ والأعمال تذكار بم اتخذت قلوب الناس قاطبة رقا إليك ولم تفديك أعمار أما وربك لا شيء يقودهم إلا المحاسن والأخلاق آثار شكر الإله على ما نلت من منن وسوف تبلغ ما تبغي وتختار إني إليك بشير الناس أجمعهم ينبيك بالصدق فلتهنئك أخبار	136
8244	أَرى المَعالي بِمَن يَرجى لَها عَنيتُ وَالمَجدُ صارَ لِأَهلِ الفَضلِ يَنحازُ وَلا أَلامَ إِذا ما قُلتُ كَم نَظَرتُ كَخَبطِ عَشواءَ بَينَ الناسِ تَجتازُ لَكِن عَبّاسَنا قَد زادَها شَرَفاً وَزانَها مِنهُ إِكرامٌ وَإِعزازُ اِنظُر لِهَذا الَّذي لاقَتُهُ لائِقَةً يَسوقُها نَحوَهُ شَوقٌ وَأَعوازُ سَمى عَمَّ حَبيبُ اللَهِ حَمزَتَنا مِن مُنهٍ يَبَرُّ إِسهابٌ وَإيجازُ فَقَد تَحَلَّت بِهِ وَاِمتازَ مَوقِعُها كَما بِها قَد تَحَلّى وَهوَ مُمتازُ وَهَكَذا فَليَكُن صَوناً لِكُلِّ سَناً ما ضاعَ دُرٌّ لَهُ في الكَنزِ إِحرازُ وَحِليَةُ السَيفِ لا تُغني بِرَونَقِها إِن فارَقَ المَتنَ إِرهافٌ وَإِجهازُ وَالحَمدُ لِلَهِ مَولانا العَزيزُ لَهُ حُسنَ اِختِيارٍ بِهِ ما خابَ إيعازُ وَالأَمرُ أَوضَحَ مِصداقٌ يُؤَرِّخُهُ بِلُبِّهِ حَمزَةً وَالفَضلُ يَمتازُ	10	joy	أرى المعالي بمن يرجى لها عنيت والمجد صار لأهل الفضل ينحاز ولا ألام إذا ما قلت كم نظرت كخبط عشواء بين الناس تجتاز لكن عباسنا قد زادها شرفا وزانها منه إكرام وإعزاز انظر لهذا الذي لاقته لائقة يسوقها نحوه شوق وأعواز سمى عم حبيب الله حمزتنا من منه يبر إسهاب وإيجاز فقد تحلت به وامتاز موقعها كما بها قد تحلى وهو ممتاز وهكذا فليكن صونا لكل سنا ما ضاع در له في الكنز إحراز وحلية السيف لا تغني برونقها إن فارق المتن إرهاف وإجهاز والحمد لله مولانا العزيز له حسن اختيار به ما خاب إيعاز والأمر أوضح مصداق يؤرخه بلبه حمزة والفضل يمتاز	103
8245	إِلى ماهِرَ صنوِ المَكارِمِ مُصطَفى وَقاهُ إِلَهُ الناسِ مِن كُلِّ ماكِرِ أَرى العِزَّ يَجري وَالمَعالي مُجِدَّةً تَحِفُّ بِهِ وَالسَعدِ أَوَّلُ ناظِرِ وَلا بَعدُ حَيثُ الجَدِّ وَالحَزمِ شَأنُهُ وَمِن جِدٍّ لَم يَعدِم تَوازِرَ ناصِرِ فَعَمّا قَريبٍ قَد تَراهُ مُقَلِّداً مَناصِبَ عُليا راقِياً في المَفاخِرِ وَما قَد بَدا حالاً فَهَذا نُعِدُّهُ مَبادي لِإِقبالٍ وَخَيرٍ لِماهِرِ	5	joy	إلى ماهر صنو المكارم مصطفى وقاه إله الناس من كل ماكر أرى العز يجري والمعالي مجدة تحف به والسعد أول ناظر ولا بعد حيث الجد والحزم شأنه ومن جد لم يعدم توازر ناصر فعما قريب قد تراه مقلدا مناصب عليا راقيا في المفاخر وما قد بدا حالا فهذا نعده مبادي لإقبال وخير لماهر	53
8246	الأُنسُ سادَ بِرُتبَةِ الجَمالِ وَبِها البَشائِرُ قَد أَنَ جَمالي وَالسَعدُ قامَ مُبَشِّراً أَحبابَهُ فَأَجابَتِ العَليا بَلِ البُشرى لي وَالحَظ راقٍ بِسوقِ مَيدانِ الصَفا وَرَبَت مَسَرَّتُهُ عَلى الأَموالِ لَمّا العَزيزُ أَنالَ يوسُفَ رُتبَةً قَد ناسَبَت مِنهُ المَقامَ العالي وافَت تَزِفُّ مَشوقَةً لِرِحابِهِ في حُلَّةِ التَشريفِ وَالإِجلالِ وَكَذاكَ نَعهَدُ لِلعَزيزِ عِنايَةً بِعَلاءِ يوسُفَ مِنَ الزَمانِ خالي وَلِيوسُفَ أَهلٌ لِكُلِّ فَضيلَةٍ بِمَحاسِنِ الأَخلاقِ وَالأَعمالِ فاهَنا أَخي بِرُتبَةِ فَرحَتٍ بِكُم فَرَحُ المُحِبِّ وَقَد حَظِيَ بِوِصالِ وَأَدِم جَميلَكَ فَالمَحامِدُ أَرخَت كُلَّ الجَميلِ يَؤُب لِلجَمالِ	9	joy	الأنس ساد برتبة الجمال وبها البشائر قد أن جمالي والسعد قام مبشرا أحبابه فأجابت العليا بل البشرى لي والحظ راق بسوق ميدان الصفا وربت مسرته على الأموال لما العزيز أنال يوسف رتبة قد ناسبت منه المقام العالي وافت تزف مشوقة لرحابه في حلة التشريف والإجلال وكذاك نعهد للعزيز عناية بعلاء يوسف من الزمان خالي وليوسف أهل لكل فضيلة بمحاسن الأخلاق والأعمال فاهنا أخي برتبة فرحت بكم فرح المحب وقد حظي بوصال وأدم جميلك فالمحامد أرخت كل الجميل يؤب للجمال	79
8247	يا آلَ قَليوبَ بِخَيرٍ أَبشَروا فَسَتَأمَنونَ السوءَ فَوقَ المُرتَجا وَتَرونَ أَحسَنَ ما يَكونُ تَجامُلاً وَيَنالُ كُلٌّ مِنكُم ما قَد رَجا فَمُديرُكُم جَمَعَ المَحاسِنِ كُلَّها كَالبَدرِ يَمحو نورُهُ ظُلمَ الدُجا وَإِلَيكُم ما جاءَ في تاريخِهِ إِقليمُ قَليوبَ بِخَيري قَد نَجا	4	joy	يا آل قليوب بخير أبشروا فستأمنون السوء فوق المرتجا وترون أحسن ما يكون تجاملا وينال كل منكم ما قد رجا فمديركم جمع المحاسن كلها كالبدر يمحو نوره ظلم الدجا وإليكم ما جاء في تاريخه إقليم قليوب بخيري قد نجا	39
8248	أَيَجودُ مَولانا عَلِيٌّ بِنَعمَةٍ مِن فَضلِهِ مَحضاً وَلَستَ مُؤَمَّلا وَأَخافُ سَلباً بَعدَ ذاكَ يَسوءُني حاشا وَحَقُّ جَلالِهِ لَن يَفعَلا	2	joy	أيجود مولانا علي بنعمة من فضله محضا ولست مؤملا وأخاف سلبا بعد ذاك يسوءني حاشا وحق جلاله لن يفعلا	19
8249	عادَ العَزيزُ فاهِلاً بِسَيِّدي وَإِمامي أَهلاً وَمَرحَبَ الفا بِنِعمَةِ الإِسلامِ يا ثَغرُ بادِر وَقَبِّل مَواطِئَ الأَقدامِ وَاِترُك لَنا مِن ثَراها دَوا عُيونٍ دَوامي قَد أَثَرَ البُعدُ فيها وَمالَ بِالأَجسامِ وَإِن يَعُد يا هَنانا فَذاكَ عيدُ الأَنامِ وَاللَهُ واقيهِ دَوماً في رِحلَةِ وَمَقامِ يا رَبِّ فَاِجعَل لَدَيهِ بَدرَ الصَفا في تَمامِ مِن غَيرِ نَقصٍ وَخَدشِ بَل بِالكَمالِ السامي وَاِحرُس بِعَينِكَ عَبداً لِلمُنَعَّمِ العَلّامِ وَهَكَذا أَخواتٌ لَهُ ذَواتُ اِحتِشامِ ما هَزَّ غُصناً نَسيمٌ وَفاضَ غَيثُ غَمامِ	12	joy	عاد العزيز فاهلا بسيدي وإمامي أهلا ومرحب الفا بنعمة الإسلام يا ثغر بادر وقبل مواطئ الأقدام واترك لنا من ثراها دوا عيون دوامي قد أثر البعد فيها ومال بالأجسام وإن يعد يا هنانا فذاك عيد الأنام والله واقيه دوما في رحلة ومقام يا رب فاجعل لديه بدر الصفا في تمام من غير نقص وخدش بل بالكمال السامي واحرس بعينك عبدا للمنعم العلام وهكذا أخوات له ذوات احتشام ما هز غصنا نسيم وفاض غيث غمام	74
8250	لَكَ الحَظُّ عَبدُ اللَهِ هَذي بُنيَةٌ تَزيدُكَ أَفراحاً عَلى رِفعَةِ الشانِ رَأَت بَينَ أَيديكَ الثُرَيّا مَزانَةً بَدرِيَّةً وَالبَدرُ في أُفقُهِ داني فَجاءَت تُباهي وَالسَعادَةُ ظِئرُها وَوافَقَها في الاِسمِ إِحسانُ مَنانِ تَقولُ لَكُم بُشرى بِصَفوِ مَعيشَةٍ وَمَنهَلُ آلاءٍ بِهِ اللَهُ وَأَساني في العِزِّ مَصحوباً تَرَونَ مُؤَرِّخاً وَبي الأُنسِ مَحفوفاً بِخَيرٍ وَإِحسانِ	5	joy	لك الحظ عبد الله هذي بنية تزيدك أفراحا على رفعة الشان رأت بين أيديك الثريا مزانة بدرية والبدر في أفقه داني فجاءت تباهي والسعادة ظئرها ووافقها في الاسم إحسان منان تقول لكم بشرى بصفو معيشة ومنهل آلاء به الله وأساني في العز مصحوبا ترون مؤرخا وبي الأنس محفوفا بخير وإحسان	50
8251	يا عابِدَ الرَحمَنِ أَبشِر وَاِبتَهِج فَالأُنسُ لاحَ وَتَمَّت الأُمنِيَه إِنَّ الكَريمِ حَباكَ خَيرُ بُنيَةٍ شَمسَ الهَناءِ أَمامَها مجلِّيَه الصَونُ قَد والى لِخِدمَةِ مَهدِها إِمّا الكَمالُ فَخَصَّ بِالتَربِيَه عَزّضت وَثَمَّ عَزيزَةٌ سَمَّيتُها لِتَعيشَ تَرفُلُ في حُلا التَسمِيَه فَبِسورَةِ الرَحمَنِ عوذُ ذاتِها وَبِقَلَ أَعوذُ وَسورَةُ الصَمَدِيَّه وَلَكَ البِشارَةُ فَالأَماني أَرخَت جَمعَ الصَفا بِعَزيزَةٍ فَتحِيَّه	6	joy	يا عابد الرحمن أبشر وابتهج فالأنس لاح وتمت الأمنيه إن الكريم حباك خير بنية شمس الهناء أمامها مجليه الصون قد والى لخدمة مهدها إما الكمال فخص بالتربيه عزضت وثم عزيزة سميتها لتعيش ترفل في حلا التسميه فبسورة الرحمن عوذ ذاتها وبقل أعوذ وسورة الصمديه ولك البشارة فالأماني أرخت جمع الصفا بعزيزة فتحيه	52
8252	يا أَيُّها الشَهمُ الَّذي ما غَرَّهُ لُعبٌ وَلَهوِ وَعَنِ العَشائِرَ وَالمَآ ثِرِ ما اِعتَراهُ قَطُّ سَهوِ خَيري باشا أَحمَدَ مِن زانِهِ حُلمٌ وَعَفوِ أَبشَرَ بِشَهرِ الصَومِ قَد وافاكَ يَحمِلُ كُلُّ زَهوِ وَلِبِرِّكُم وَصَفائِهِ أَرخَتهُ صَوماً بِصَفوِ	5	joy	يا أيها الشهم الذي ما غره لعب ولهو وعن العشائر والمآ ثر ما اعتراه قط سهو خيري باشا أحمد من زانه حلم وعفو أبشر بشهر الصوم قد وافاك يحمل كل زهو ولبركم وصفائه أرخته صوما بصفو	36
8253	يا سَيِّدي مُصطَفى يا خَيرَ مَن سَعِدَت بِهِ المَعالي وَفازَ المَجدُ وَالجودُ ذَكاكَ وَهبي وَقَد قَواهُ ما اَكتَسَبَت خَلائِقُ قَدرِها في الناسِ مَعدودُ أَدخَلتَني في بُيوتٍ رامَ ناظِمُها إِظهارُ فَضلٍ عَلَيهِ القَدَرُ مَحسودُ حَسناءُ لَكِنَّها ضاقَت بِما رَحُبَت وَكُلُّ بَيتٍ بِحُسنِ السَبكِ مَوصودُ ما كُنتُ أُقَدِّمُ إِنِ اِجتازَ ساحَتَها لَو أَنَّ فَهمي بِالإِحسانِ مَعهودُ لَكِنَّني طاعَةٌ لِلأَمرِ جُزتُ بِها حَتّى تَبينَ ما في النَفسِ مَقصودُ فَاِسبِل عَلَيَّ وَمُنشيها السِتارَ فَما إِلى اِمتِداحِكَ حَدٌّ ثُمَّ مَحدودُ	7	joy	يا سيدي مصطفى يا خير من سعدت به المعالي وفاز المجد والجود ذكاك وهبي وقد قواه ما اكتسبت خلائق قدرها في الناس معدود أدخلتني في بيوت رام ناظمها إظهار فضل عليه القدر محسود حسناء لكنها ضاقت بما رحبت وكل بيت بحسن السبك موصود ما كنت أقدم إن اجتاز ساحتها لو أن فهمي بالإحسان معهود لكنني طاعة للأمر جزت بها حتى تبين ما في النفس مقصود فاسبل علي ومنشيها الستار فما إلى امتداحك حد ثم محدود	75
8254	يا سَرِيّاً لَهُ السَعادَةُ وافَت مِن طَريقِ العُلا بِفَلَكِ السُرورِ وَكَريماً مِن بَيتِ مَجدٍ مُشَيَّدِ جَلَّ شَأناً مَقامَهُ عَن قُصورِ بارَكَ اللَهُ في مَليكِ تَوَلّا كَ يَنبغي مِنَ التَوقيرِ مَن يُضاهيكَ في الوَجاهَةِ وَالعِ زِّ وَفي فَضلِ بَيتِكَ المَعمورِ نِعمَ أَصلٍ يُزَيِّنُهُ حُسنَ فَرعٍ يَبعَثُ الحَمدَ مِن فِناءِ القُبورِ أَيُّ نِعَمٍ هَكَذا مُحَمَّد باشا عَينُ أَعيانِ ثَغرِنا الناضوري لاحَ فينا هِلالُهُ قَبلَ تَمٍّ فَتَعالى عَلى ضِياءِ البُدورِ وَإِذا ما نَما نُمُوُّ كَمالٍ حازَ شَأناً وَجازَ شِعري العُبورِ يا لَهُ سَيِّدٌ كَريمُ السَجايا سادَ قَدراً بِفِعلِهِ المَشكورِ حامَ حَولَ العُلا بِحَزمِ وَجدِ فَاِجتَنى مِنهُ ما حَلا في البُكورِ أَيُّها الشَهمُ بِالمَحامِدِ أَبشِر وَاِشكُرِ اللَهَ أَنتَ خَيرُ شَكورِ شَرَفُ القَدرِ زادَهُ اللَهُ عِزّا بِفِخارٍ عَلى السِماكِ ظَهيرِ أَرخَتهُ يَدُ التَهاني فَقالَت جانِسِ المَجدَ رُتبَةَ الناضوري فَتَهنَأ وَدُم حَليفَ المَعالي أَنتَ وَالأَهلُ في كَمالِ الحُبورِ وَتَقَبَّل تَبريكَ خِلٍّ وَفِيِّ وَفي عُلاكُم حَقّاً يَفي بِالنُذورِ	15	joy	يا سريا له السعادة وافت من طريق العلا بفلك السرور وكريما من بيت مجد مشيد جل شأنا مقامه عن قصور بارك الله في مليك تولا ك ينبغي من التوقير من يضاهيك في الوجاهة والع ز وفي فضل بيتك المعمور نعم أصل يزينه حسن فرع يبعث الحمد من فناء القبور أي نعم هكذا محمد باشا عين أعيان ثغرنا الناضوري لاح فينا هلاله قبل تم فتعالى على ضياء البدور وإذا ما نما نمو كمال حاز شأنا وجاز شعري العبور يا له سيد كريم السجايا ساد قدرا بفعله المشكور حام حول العلا بحزم وجد فاجتنى منه ما حلا في البكور أيها الشهم بالمحامد أبشر واشكر الله أنت خير شكور شرف القدر زاده الله عزا بفخار على السماك ظهير أرخته يد التهاني فقالت جانس المجد رتبة الناضوري فتهنأ ودم حليف المعالي أنت والأهل في كمال الحبور وتقبل تبريك خل وفي وفي علاكم حقا يفي بالنذور	141
8255	هَنيتَ عَبدَ اللَهِ وافاكَ المُنا وَرُزِقتُ يا بُشرى بِخَيرِ بَنِيِّهِ العِزُّ والاها وَلازشم مَهدَها سَعدُ السُعودِ وَهَكَذا الذَرِيَّه لا غَروَ إِن سَمَّيتَها دُرِّيَه حَيثُ الثُرَيا أُختُها البَكرِيَّه فَأَنِسَ بِها وَاِرقُب لَها مُستَقبَلاً حَسَناً يَدومُ بِعيشَةٍ مَرضِيَّه فَيدُ العُلا وَفَقا إِلى ميلادِها جَعَلَت كَواكِبُ سَعدِها دُرَّيَه	5	joy	هنيت عبد الله وافاك المنا ورزقت يا بشرى بخير بنيه العز والاها ولازشم مهدها سعد السعود وهكذا الذريه لا غرو إن سميتها دريه حيث الثريا أختها البكريه فأنس بها وارقب لها مستقبلا حسنا يدوم بعيشة مرضيه فيد العلا وفقا إلى ميلادها جعلت كواكب سعدها دريه	45
8256	يا آلَ غِرياني اشكُروا مَولى إِلَيكُم يُحسِنُ فَالمَجدُ فيكُم قائِمُ لَكُمُ السَعادَةُ ضامِنُ هَذا عُبَيدُ اللَهِ ذو ال فَضلِ الجَزيلِ المُحسِنُ اللَهُ آتاهُ غُلاماً بِالس سُعودِ مَعنونُ فَتَأَمَّلوا تاريخَهُ وَهوَ الدَليلُ البَينُ وافاكُم عَبدُ الس سَلامِ بِكُلِّ عِزٍّ مُؤذَنُ	6	joy	يا آل غرياني اشكروا مولى إليكم يحسن فالمجد فيكم قائم لكم السعادة ضامن هذا عبيد الله ذو ال فضل الجزيل المحسن الله آتاه غلاما بالس سعود معنون فتأملوا تاريخه وهو الدليل البين وافاكم عبد الس سلام بكل عز مؤذن	39
8257	عَزيزُ القُطرِ مَولانا الخِديوي أَدامَ اللَهُ دَولَتَهُ العَلِيَّه رَأى الشَهمَ الوَجيهِ بِعَينِ حَزمِ وَقَدِّر قَدرَ فِطنَتِهِ الزَكِيَّه وَأَهداهُ وَيا نِعمَ الهَدايا بِثاني رُتبَةٍ مِنهُ بَهِيَّه فَناسَبَ مَجدَها مَجداً لَدَيهِ وَجانِس قَدرَها أَصلَ السَجِيَّه وَحَقَّ لَن نورَخها كمالاً لِعَبدِ القادِرِ الرُتَبِ السَنِيَّه	5	joy	عزيز القطر مولانا الخديوي أدام الله دولته العليه رأى الشهم الوجيه بعين حزم وقدر قدر فطنته الزكيه وأهداه ويا نعم الهدايا بثاني رتبة منه بهيه فناسب مجدها مجدا لديه وجانس قدرها أصل السجيه وحق لن نورخها كمالا لعبد القادر الرتب السنيه	41
8258	بِكَ العُلا تَظاهَرُ فَأَنتَ فيها الزاهِرُ وَأَنتَ مِنها سَمعُها وَأَنتَ فيها الباصِرُ وَواجِدٌ أَنتَ بِها وَمَن يَثني ساخِرُ فَقُطرُ مِصرَ يَنبَغي بِكَ المَلا يُفاخِرُ إِذ أَنتَ فيهِ المُصطَفى وَأَنتَ فيهِ الماهِرُ عِلمٌ وَأَعمالٌ بِلا شَقشَقَةٍ تُبادِرُ الطَيشُ عَنكَ غائِبٌ وَالحَزمُ فيكَ حاضِرُ وَالعِلمُ رَوضٌ غُصنُهُ وَاللَهِ أَنتَ الناضِرُ لا يَجحَدِ الفَضلُ سِوى مَن لِلنَهارِ ناكِرُ كَم مُشكَلٍ حَلَلتَهُ وَقَبلَ قيلَ واعِرُ وَمُعضِلٌ عالَجتَهُ وَالشَيخُ عَنهُ قاصِرُ بِفِطنَةٍ ذَكِيَّةٍ لَهيبُها يَطّايَرُ تَحَرَّقَ كُلَّ حاسِدٍ بِما أَتَيتَ كافِرُ وَهِمَّةٌ عَلِيَّةٌ عَنها الثَناءُ عاطِرُ وَحِكمَةٌ مُدهِشَةٌ فيها الكَبيرُ صاغِرُ مَن لي بِشَهمٍ في البِلا دِ يَكونُ فيها الآمِرُ وَاللَهِ إِنَّكَ أَهلَها وَبِها الجَديرُ القادِرُ فَالزَم فَدَيتُ خُطَّةً كُلَّ عَلَيها شاكِرُ وَاِرقُب مَقاماً عالِياً إِلَيكَ حالاً صائِرُ وَاِذكُر وِدادَ مُخلِصٍ أَبَداً وَلاكَ ذاكِرُ وَإِلَيكَ عيدُ أَسعَدُ فيهِ الهَناءُ وافِرُ يَأتي عَلَيكَ مِثلُهُ بِقُوَّةٍ تُوازِرُ حَتّى أَطيرَ فَرحَةً وَمَن أَوَدُّ ناظِرُ	23	joy	بك العلا تظاهر فأنت فيها الزاهر وأنت منها سمعها وأنت فيها الباصر وواجد أنت بها ومن يثني ساخر فقطر مصر ينبغي بك الملا يفاخر إذ أنت فيه المصطفى وأنت فيه الماهر علم وأعمال بلا شقشقة تبادر الطيش عنك غائب والحزم فيك حاضر والعلم روض غصنه والله أنت الناضر لا يجحد الفضل سوى من للنهار ناكر كم مشكل حللته وقبل قيل واعر ومعضل عالجته والشيخ عنه قاصر بفطنة ذكية لهيبها يطاير تحرق كل حاسد بما أتيت كافر وهمة علية عنها الثناء عاطر وحكمة مدهشة فيها الكبير صاغر من لي بشهم في البلا د يكون فيها الآمر والله إنك أهلها وبها الجدير القادر فالزم فديت خطة كل عليها شاكر وارقب مقاما عاليا إليك حالا صائر واذكر وداد مخلص أبدا ولاك ذاكر وإليك عيد أسعد فيه الهناء وافر يأتي عليك مثله بقوة توازر حتى أطير فرحة ومن أود ناظر	136
8259	يا حُسنَ حَظِّ الأَرثوذِكسَ وَحِزبَها وَسُعودَ مَدرَسَةٍ لَها وَمَسَرَّةِ فَسَعادَةُ الشَهمِ المُحافِظِ زارَها بِوَلائِهِ المَحمودِ أَبرَكَ زَورَةِ وَبِنورِهِ قَد أَشرَقَت أَرجاؤُها وَتَشَرَّفَت بَينَ المَلا وَالمِلَّةِ وَالقَومُ مشن فَرَحِ القُدومِ تَسابَقوا لِيُعَزِّزوا تاريخَ هَذي المِنَّةِ هَذا يَقولُ بِما عَلا مِن شَأنِها وَالآخَرونَ بِفَخرِ تِلكَ النِعمَةِ وَالرَأيُ تَمَّ بانَ يَقولُ مُفاخِراً وَمُؤَرِّخاً شَرَّفتَها بِزِيارَتي فَلنَذكُرَن عَلى المَدى إِحسانُهُ وَلنَشفَعِ الذِكرى بِأَحسَنَ دَعوَةِ فَنَقولُ عَن مَحمود صِدقي دائِماً تَسمو وَتَبلُغ ما تَشا مِن رتُبَةِ	8	joy	يا حسن حظ الأرثوذكس وحزبها وسعود مدرسة لها ومسرة فسعادة الشهم المحافظ زارها بولائه المحمود أبرك زورة وبنوره قد أشرقت أرجاؤها وتشرفت بين الملا والملة والقوم مشن فرح القدوم تسابقوا ليعززوا تاريخ هذي المنة هذا يقول بما علا من شأنها والآخرون بفخر تلك النعمة والرأي تم بان يقول مفاخرا ومؤرخا شرفتها بزيارتي فلنذكرن على المدى إحسانه ولنشفع الذكرى بأحسن دعوة فنقول عن محمود صدقي دائما تسمو وتبلغ ما تشا من رتبة	71
8260	نهَنيكَ عَبدَ اللَهِ بِالرُتبَةِ الَّتي يَحِقُّ لَها التَبريكَ في واقِعِ الأَمرِ فَإِنَّكَ أَحرى بِالَّتي هِيَ فَوقَها وَلَيسَ لِهَذي مَوقِعُ نِسبَةِ القَدَرِ فَخُذها هَنيأً وَاِنتَظِر تِلكَ تَلقَها تُوافيكَ تَستَدعي قُبولُكَ لِلعُذرِ وَصَبراً عَلى التَأَخيرِ فَالغايَةُ الهُنا وَاِحسِن ما يَأتي الهَنا عَقِبَ الصَبرِ	4	joy	نهنيك عبد الله بالرتبة التي يحق لها التبريك في واقع الأمر فإنك أحرى بالتي هي فوقها وليس لهذي موقع نسبة القدر فخذها هنيأ وانتظر تلك تلقها توافيك تستدعي قبولك للعذر وصبرا على التأخير فالغاية الهنا واحسن ما يأتي الهنا عقب الصبر	41
8261	اِشكُرِ لِتَوكيلَ البُحَيرَةِ مُصطَفى فَهوَ الموصِلُ لِلأَماني وَالصَفا سَتَرى السَعادَةَ بَعدَهُ وَزاكَ قَد أَحرَزَت تالِدَها وَنِلتَ الطارِفا أَنتَ اِبنُ مَجدٍ غَيرَ أَنَّكَ بِالحِجى وَالفَضلُ زِدتُ رِعايَةً وَتَشَرُّفا حُزتُ المَحامِدَ بِاِجتِهادِكَ فَاِقتَفَت آثارَكَ العَليا وَحالَفَكَ الوَفا وَغَدَوتُ في كَسبِ المَعالي ماهِراً وَأَخَذتُ مِن كَنزِ المَحاسِنِ ما كَفى وَأُذيعَ ذِكرُكَ عاطِراً أَظَهَرَتهُ بِالجِدِّ حَتّى صارَ أَشهَرَ مَن قَفا وَالدَهرُ قالَ تَرقَبَنَّ مَواهِبي فَإِلَيكَ خَيري لَيسَ يَفتَأُ مُسعِفا فَاِفرَح وَعِش في صَفوِ عَيشٍ أَرغَدَ وَاِرقُب قُبولاً لا يُخالِطُهُ جَفا وَإِذا ذَكَرتَ لِما أَشَرتَ مُؤَرِّخا اِشكُر لِتَوكيلِ البُحَيرَةِ مُصطَفى	9	joy	اشكر لتوكيل البحيرة مصطفى فهو الموصل للأماني والصفا سترى السعادة بعده وزاك قد أحرزت تالدها ونلت الطارفا أنت ابن مجد غير أنك بالحجى والفضل زدت رعاية وتشرفا حزت المحامد باجتهادك فاقتفت آثارك العليا وحالفك الوفا وغدوت في كسب المعالي ماهرا وأخذت من كنز المحاسن ما كفى وأذيع ذكرك عاطرا أظهرته بالجد حتى صار أشهر من قفا والدهر قال ترقبن مواهبي فإليك خيري ليس يفتأ مسعفا فافرح وعش في صفو عيش أرغد وارقب قبولا لا يخالطه جفا وإذا ذكرت لما أشرت مؤرخا اشكر لتوكيل البحيرة مصطفى	85
8262	لَمّا اِصطَفَيتُ بِفِطنَةٍ وَمَهارَةٍ وَخَصَّصتُ بِالذِكرى وَحُسنُ الاِحتِفا قالَ الحَواسِدِ كَم نَرى مِن ماهِرِ قُلتُ لَهُم ما كُلُّ ماهِرِ مُصطَفى	2	joy	لما اصطفيت بفطنة ومهارة وخصصت بالذكرى وحسن الاحتفا قال الحواسد كم نرى من ماهر قلت لهم ما كل ماهر مصطفى	20
8263	يَقولونَ أَحمَدتُم ثَناءَ مُديرُكُم فَهَل هُوَ في كُلِّ الخَلائِقِ يَحمَدُ فَقُلتُ لَهُم وَاللَهِ اِحلَف صادِقاً عَلى أَنَّهُ بِالاِسمِ وَالفِعلِ أَحمَدُ	2	joy	يقولون أحمدتم ثناء مديركم فهل هو في كل الخلائق يحمد فقلت لهم والله احلف صادقا على أنه بالاسم والفعل أحمد	20
8264	قالَ سَعدُ الدينِ يَكفيني الرِضا أَن أَرى لِلدينِ سَعداً طالِعا قُلتُ أَبشِر وَتَهنا إِنَّما أَنتَ سَعدُ الدينِ وَالدُنيا مَعا	2	joy	قال سعد الدين يكفيني الرضا أن أرى للدين سعدا طالعا قلت أبشر وتهنا إنما أنت سعد الدين والدنيا معا	19
8265	يا حُسنَ رايٍ لِلمَليكِ عَزيزَنا وَعَلَيَّ لِلمَنافِعِ ساهِرَه فَلَكُم لَهُ مِن مِنَّةٍ في مُلكِهِ أَضحَت لَها كُلُّ المَصالِحِ شاكِرَه اِن لِعُمرِكَ كَيفَ بِالحَزمِ اِنتَقى لِسِنّي دائِرَةً لَدَيهِ موقِرَه لَم يُعطِها إِلّا أَميناً صادِقاً شَهماً هُماماً بِالعُلا ما أَجدَرَه الناسُ خَصَّتهُ بِأَحسَنِ ذِكرِهِ وَاللَهُ جَمَّلَهُ بِحُسنِ الذاكِرَه لَم يَعلِ مَنصِبُ في قَضا وادارِهِ إِلّا وُضوءَ كَمالِهِ قَد نورَه وَالآَنَ لَمّا حَلَّ يَرفُلُ بِالبَها في حُلَّةٍ بِسَنا سَناهُ باهِرَه فَاليَمَنُ قالَ مُكَبِّراً وَمُؤَرِّخا أَبشِر لِبَدرٍ قَد أَضاءَ الدائِرَه	8	joy	يا حسن راي للمليك عزيزنا وعلي للمنافع ساهره فلكم له من منة في ملكه أضحت لها كل المصالح شاكره ان لعمرك كيف بالحزم انتقى لسني دائرة لديه موقره لم يعطها إلا أمينا صادقا شهما هماما بالعلا ما أجدره الناس خصته بأحسن ذكره والله جمله بحسن الذاكره لم يعل منصب في قضا واداره إلا وضوء كماله قد نوره والآن لما حل يرفل بالبها في حلة بسنا سناه باهره فاليمن قال مكبرا ومؤرخا أبشر لبدر قد أضاء الدائره	76
8266	إِن شَكَرنَ لِماهِرَ حُسنَ الصَني عِ فَصُنعُهُ وَجَميلُهُ لِلشُكرِ عامِلِ أَو اِذكُرنَ لَهُ مَحاسِنَ أَنَّها مِثلَ الشُموسِ بَيانَها تَحصيلُ حاصِلِ فَاللَهُ يوليهِ العُلا حَتّى يَلي أَعلا مَراتِبها بِإِجماعِ الأَفاضِلِ	3	joy	إن شكرن لماهر حسن الصني ع فصنعه وجميله للشكر عامل أو اذكرن له محاسن أنها مثل الشموس بيانها تحصيل حاصل فالله يوليه العلا حتى يلي أعلا مراتبها بإجماع الأفاضل	29
8267	رَعى اللَهُ أَعضاءَ النِيابَةِ أَنَّهُم لَفي الغايَةِ القُصوى بِسَيرٍ وَسيرَةِ رَئيسٌ وَمُرؤِسونَ حازوا مَفاخِراً بِعِلمٍ وَآدابٍ وَحِكَمٍ وَحِكمَةِ أَضاءَت بِعَلياهِم مَحاكِمُ مِصرِنا وَتاهَت بِهِم مِصرَ عَلى كُلِّ خُطَّةِ مَتى قامَ فينا أَيُّهُم بِخَطابَةٍ لَدَفَعَ خِصامٌ أَو لِشَرحِ حَقيقَةِ سَمِعتُ مَقالاتٍ بِأَحسَنِ مَنطِقٍ وَشِمتُ دَلالاتٍ بِأَقوَمِ حَجَّةِ فَما بَينَ أُستاذٍ شَفيقٍ مُحافِظٍ عَلى شَرَفٍ أَو تيهٍ مِن كُلِّ وُجهَةِ مَراعِ شُؤونِ العَدلِ لَيسَ يَفوتُهُ مَعَ الحَقِّ جَبرانٌ لِكُلِّ ظَلامَةِ وَما بَينَ ذي قَدرٍ عَزيزٍ وَعاصِمٍ لَهُ عِصمَةٌ عُظمى بِأَحمَدَ حِشمَةِ وَمَن لِمَزاياهُ تَرى الكُلَّ حامِداً وَمَن قالَ مَجدي مُستَفادٌ بِخِبرَتي فَحَقَّ لَهُم بِالعِلمِ فَخرٌ وَسودد وَسَوفَ تَراهُم في كَمالِ سَعادَةِ	10	joy	رعى الله أعضاء النيابة أنهم لفي الغاية القصوى بسير وسيرة رئيس ومرؤسون حازوا مفاخرا بعلم وآداب وحكم وحكمة أضاءت بعلياهم محاكم مصرنا وتاهت بهم مصر على كل خطة متى قام فينا أيهم بخطابة لدفع خصام أو لشرح حقيقة سمعت مقالات بأحسن منطق وشمت دلالات بأقوم حجة فما بين أستاذ شفيق محافظ على شرف أو تيه من كل وجهة مراع شؤون العدل ليس يفوته مع الحق جبران لكل ظلامة وما بين ذي قدر عزيز وعاصم له عصمة عظمى بأحمد حشمة ومن لمزاياه ترى الكل حامدا ومن قال مجدي مستفاد بخبرتي فحق لهم بالعلم فخر وسودد وسوف تراهم في كمال سعادة	99
8268	يا بَدعَ الزَمانِ يا نُخبَةَ العَص رِ وَنورِ الهُدى وَرَبِّ المَعاني شَمسُكُم أَشرَقَت بِمِصرَ وَإِن كا نَ ضِياكُم زاهَ بِكُلِّ مَكانِ وَإِلى البَدرِ قَد بَدَأتُم بِشَرحِ مُظهِراً شَأنُهُ وَأَصلُ الكِيانِ فَذَرونا مِن نورِكُم نَقتَبِسُ ما نَتَباهى بِهِ عَلى الأَكوانِ وَاِمنَحونا مِنَ النَفائِسِ ما عَزَّ وَما عَزَّ مِن مَعانٍ حِسانش وَلِإِدراكِ ما تَغيبُ عَنّا أَسعِفونا وَحَقَّكُم بِالبَيانِ وَاِحسَبونا يا مُحسِنينَ مَحاسي بٌ عَلَيكُم مِن أَوَّلِ الإِحسانِ	7	joy	يا بدع الزمان يا نخبة العص ر ونور الهدى ورب المعاني شمسكم أشرقت بمصر وإن كا ن ضياكم زاه بكل مكان وإلى البدر قد بدأتم بشرح مظهرا شأنه وأصل الكيان فذرونا من نوركم نقتبس ما نتباهى به على الأكوان وامنحونا من النفائس ما عز وما عز من معان حسانش ولإدراك ما تغيب عنا أسعفونا وحقكم بالبيان واحسبونا يا محسنين محاسي ب عليكم من أول الإحسان	65
8269	لَكَ الحَمدُ يا مَولايَ كَم أَنتَ مُحسِنٌ وَكَم لَكَ مِن فَضلٍ وَمِن مِنَنٍ كُبرى تَخَيَّرتَ إِبرايهمَ صَبري لَمّا اِرتَقى إِلَيهِ وَهَذا الشَهمُ بِالإِرتِقا أَحرى هُمامٌ لَهُ في البَأسِ أَعظَمَ هِمَّةٍ وَفي البِرِّ وَالإِحسانِ كَم حازَ مِن ذِكرى فَمَنصورُهُ القُطرُ البَهِيَّ لَها الهَنا بِتَوكيلِهِ فيها وَاِنعَم بِها بُشرى فَيا أَيُّها الخِلُّ المَخولُ عِزَّةً وَمَن زادَنا عِشقاً لِأَوصافِهِ الغَرّا تَهَنَّ فَإِنَّ السَعدَ نَحوَكَ تابِعُ وَاِبشِر فَإِنَّ المَجدَ قَد لازَمَ القَدرا وَسَوفَ تَرى أَعلى وَتَرقى مَناصِباً هِيَ الغايَةُ القُصوى نوفي لَها النُذرا فَتَهني بِكَ الدُنيا وَيَحلو بِها الصَفا وَتَدجلي لَكَ العُليا تِباعاً بِها تَترى وَمِصداقَ قَولي ما تَراهُ مُؤَرِّخاً عَلاءَكَ صَبري أَمجَدَ يَشرَحُ الصَدرا	9	joy	لك الحمد يا مولاي كم أنت محسن وكم لك من فضل ومن منن كبرى تخيرت إبرايهم صبري لما ارتقى إليه وهذا الشهم بالإرتقا أحرى همام له في البأس أعظم همة وفي البر والإحسان كم حاز من ذكرى فمنصوره القطر البهي لها الهنا بتوكيله فيها وانعم بها بشرى فيا أيها الخل المخول عزة ومن زادنا عشقا لأوصافه الغرا تهن فإن السعد نحوك تابع وابشر فإن المجد قد لازم القدرا وسوف ترى أعلى وترقى مناصبا هي الغاية القصوى نوفي لها النذرا فتهني بك الدنيا ويحلو بها الصفا وتدجلي لك العليا تباعا بها تترى ومصداق قولي ما تراه مؤرخا علاءك صبري أمجد يشرح الصدرا	101
8270	ما أَسعَدَ العيدُ في وُجودِكَ يَأتي وَيَغدو أَسيرَ جودِك أَعادَهُ اللَهُ كُلَّ عامٍ بِما نُرَجّيهِ مِن سُعودِك فَعِدهُ بِالبِشرِ في التَلاقي فَإِنَّ بُشراهُ في وُعودِك وَقُل لِذا الدَهرِ كُن أَماناً فَالأَمنُ وَاليُمنُ مِن جُنودِك وَأَنتَ يا طالِعَ المَعالي قُم وَاِنتَبِه بَعدُ مِن رُقودِك فَذو المَعالي أَبو حُسَين ما اِعتَادَ إِلّا عَلى صُعودِك وَمِن سِنينَ مَضَت تَراهُ مُستَغرِبُ الأَمرِ مِن جُمودِك أَلَستُ إِلّا لَدَيهِ عَبداً وَطاءَ نَعلَيهِ مِن خُدودِك يا موثِقاً بِالعُهودِ قُل لي مَتى تَفَكَّكَت مِن قُيودِك فَاِستَصحِبِ اليُمنَ وَالتَهاني وَاِرفَع لَمّا جَلَّ مِن بُنودِك أَقبِل عَليهِ كَكُلِّ عَبدٍ وَخَلِّ ذانيكَ مِن شُهودِك وَاِركَع خُضوعاً إِلَيهِ وَاِسجُد وَاِستَمنِحِ الصَفحَ في سُجودِك وَتُب عَنِ المُهَلِ وَالتَراخي وَثُب وَثُبتَ عُرى عُهودِك وَقُل بِحَقِّ الحُسَينِ تَعفو وَلا تَخيبُ رَجا عُبَيدِك	14	joy	ما أسعد العيد في وجودك يأتي ويغدو أسير جودك أعاده الله كل عام بما نرجيه من سعودك فعده بالبشر في التلاقي فإن بشراه في وعودك وقل لذا الدهر كن أمانا فالأمن واليمن من جنودك وأنت يا طالع المعالي قم وانتبه بعد من رقودك فذو المعالي أبو حسين ما اعتاد إلا على صعودك ومن سنين مضت تراه مستغرب الأمر من جمودك ألست إلا لديه عبدا وطاء نعليه من خدودك يا موثقا بالعهود قل لي متى تفككت من قيودك فاستصحب اليمن والتهاني وارفع لما جل من بنودك أقبل عليه ككل عبد وخل ذانيك من شهودك واركع خضوعا إليه واسجد واستمنح الصفح في سجودك وتب عن المهل والتراخي وثب وثبت عرى عهودك وقل بحق الحسين تعفو ولا تخيب رجا عبيدك	117
8271	أَشكُرُ اللَهَ يا مُحَمَّدَ وَأَحمَدَ لِوَلاءٍ أَولاكُهُ جَلَّ واهِبِ وَاِذكُرِ الفَضلَ لِلخِديوي المُفَدّى أَنَّهُ في عُلاكَ راعي المَناقِبِ قَد رَأى فيكَ ناجِباً وَنَجيباً وَلَكَ السَبقَ بِالنَجا وَالنَجائِبِ وَتَدانى إِلَيهِ مِنكَ مَقامٌ تَتَرَقّى بِهِ لِأَرقى المَناصِبِ بِالثُلاثي مِنَ المَراتِبِ واسا كَ قَريباً مِن حَيثُ لَم تَكُ طالِبِ ثُمَّ ثَنى بِما بِهِ تَتَثَنّى في المَعالي مَعاطِفٌ وَمَناكِبِ فَاِمحِضِ الوُدَّ وَالصَداقَةَ فيهِ وَاِبذُلِ النَفسَ وَالنَفيسَ وَغالِبِ وَإِلى مَن نَوى وَناوى اِعتِداء لِذَويهِ فَاِنصِب وَحامي وَناصِبِ وَتَوَكَّل عَلى القَديرِ وَخُذهُ لَكَ نِعمَ الوَكيلِ فَالحَقُّ غالِبِ وَتَهنَأ وَاِبشِر بِنَيلِ الأَماني مِن عَلاءٍ وَلا تَكُن مُتَعاجِبِ فَالمَعالي قالَت إِلى المَجدِ اِرخِ بِالشَباشي تَزدانُ أَسنا المَراتِبِ وَلَه الحَقُّ وَالمَزايا شُهودٌ فَهيَ مِنكَ الثَرى وَأَنتَ الثَواقِبِ وَبِناءً عَلَيهِ قَد صَدَرَ الحُك مُ بِجِماعِ أَهلِ كُلِّ المَذاهِبِ	13	joy	أشكر الله يا محمد وأحمد لولاء أولاكه جل واهب واذكر الفضل للخديوي المفدى أنه في علاك راعي المناقب قد رأى فيك ناجبا ونجيبا ولك السبق بالنجا والنجائب وتدانى إليه منك مقام تترقى به لأرقى المناصب بالثلاثي من المراتب واسا ك قريبا من حيث لم تك طالب ثم ثنى بما به تتثنى في المعالي معاطف ومناكب فامحض الود والصداقة فيه وابذل النفس والنفيس وغالب وإلى من نوى وناوى اعتداء لذويه فانصب وحامي وناصب وتوكل على القدير وخذه لك نعم الوكيل فالحق غالب وتهنأ وابشر بنيل الأماني من علاء ولا تكن متعاجب فالمعالي قالت إلى المجد ارخ بالشباشي تزدان أسنا المراتب وله الحق والمزايا شهود فهي منك الثرى وأنت الثواقب وبناء عليه قد صدر الحك م بجماع أهل كل المذاهب	118
8272	حامي حِمى الغَريبَةِ الشَهمِ الَّذي بِعَلائِهِ إِقليمَها بَلَغَ السُها رَبُّ الفَصاحَةِ وَالسَماحَةِ وَالنَدا رَوضُ الإِمارَةِ غُصنُها بَل وَردُها جاءَ البُحَيرَةَ زائِراً مُتَفَضِّلاً وَالقَصدُ أَحمَدُ وَالبَها زانَ البَها فَأَضاءَ أَرجاها وَعَمَّ أَريجُهُ وَاِنسُر مِنهُ مُقيمَها وَنَزيلَها وَبَدا يَقولُ لِسانَ حالٍ مَزورُهُ خَيري بِسَعدِ الدينِ وَاللَهُ اِزدَهى	5	joy	حامي حمى الغريبة الشهم الذي بعلائه إقليمها بلغ السها رب الفصاحة والسماحة والندا روض الإمارة غصنها بل وردها جاء البحيرة زائرا متفضلا والقصد أحمد والبها زان البها فأضاء أرجاها وعم أريجه وانسر منه مقيمها ونزيلها وبدا يقول لسان حال مزوره خيري بسعد الدين والله ازدهى	45
8273	نيشانَ مَجدٍ لِلخَليلِ أَسنى وَرِفعَةَ حَتماً عَلَيها يَثني أَو تَيهَماً بِقُدرَةِ الإِلَهِ وَحِكمَةً ما شابَها تُلاهي وَفِطنَةً زَكِيَّةً جَلِيَّةً وَعِزَّةً في نَفسِهِ سَجِيَّة فَإِنَّهُ مُبايِنٌ لِلغَيرِ بِسيرَةٍ مَحمودَةٍ وَسير كُلٌّ لَهُ مِفضَلٌ مُختارُ لا سِيَّما مُديرُهُ كَليار لِأَنَهُ مُقَوِّمُ الديوان وَلا يَميلُ قَط لِلديواني مَناظِرُ أَعمالِهِ بِدِقَّةٍ وَما إِلَيهِ جَلَّ قَدراً دَقَّهُ وَأَنَّهُ أَخو وَفاً خَليلُ ما إِن يَرى في صَفوِهِ مَثيلُ هَذا عَلَيهِ فَضلُ مَولانا الأَجَلُ وَلي رَجا في مَنحِهِ طولَ الأَجَلِ مُمَتَّعاً بِثَروَةٍ وَعافِيَةٍ وَعيشَةٍ مَرضِيَّةٍ وَراضِيَةِ فَاِقبَل أَخي خالِصَ الهَناءِ مِن صاحِبَ السَرّاءَ والضَرّاءِ فَقَد مَضَت عِشرونَ ثُمَّ عَشرَةً سَنونَ فيها تَستَبينُ العَشرَه وَاِسأَلِ المَنانَ ذا الإِكرامِ إِن يُحسِنَ الأَحوالَ لِلخِتامِ	13	joy	نيشان مجد للخليل أسنى ورفعة حتما عليها يثني أو تيهما بقدرة الإله وحكمة ما شابها تلاهي وفطنة زكية جلية وعزة في نفسه سجية فإنه مباين للغير بسيرة محمودة وسير كل له مفضل مختار لا سيما مديره كليار لأنه مقوم الديوان ولا يميل قط للديواني مناظر أعماله بدقة وما إليه جل قدرا دقه وأنه أخو وفا خليل ما إن يرى في صفوه مثيل هذا عليه فضل مولانا الأجل ولي رجا في منحه طول الأجل ممتعا بثروة وعافية وعيشة مرضية وراضية فاقبل أخي خالص الهناء من صاحب السراء والضراء فقد مضت عشرون ثم عشرة سنون فيها تستبين العشره واسأل المنان ذا الإكرام إن يحسن الأحوال للختام	104
8274	كانَ عيدُ الفِدا لَحظَكَ أَوفَرُ ما عَدو فيهِ تَزايَلَ أَوفَرُ تَحتَ أَقدامِكُم دِماهُم أُريقَت لِيَكونوا فِداكَ مِن طارِئِ الشَرُّ وَالَّذي سيقَ أَوَّلَ النَحرِ مِنهُم فيهِ شِمنا قِلادَةً في المَنحَرِ وَهيَ أَنكى إِلى العَدُوِّ إِذا ما كانَ فيهِم مِن رامٍ لِلبَغيِ مَظهَرُ وَلَهُ الحَمدُ ما إِلَيكَ عَدو غَيرَ عادٍ بَغِيٍّ أَو حاسِدٍ غَرُّ مَن يُعاديكَ وَالوَفا فيكَ طَبعُ وَأَياديكَ مِن قِفا نَبكِ أَشهُرُ وَعَلى وَجهِكَ الصَبيحُ رَقيمٌ بِصَفا قَلبِكَ الرَحيمُ تُحَرِّرُ وَالمَقامُ بِجِدِّكَ قَد حَز زَت لَعَمري مِن بَعضِ فَضلِكَ أَصغَرُ لا كَما قالَ من تَجَرَّأَ زوراً وَهوَ أَدرى بِأَنَّهُ الشَمسُ أَنكَرُ أَنتَ في مِصرَ وَالحُكومَةُ طَرا أَجمَعض الناسَ أَنَّكَ الصادِقُ البَرُّ أَذكَرَتنا مِنكَ السَجايا بِمَعنٍ وَأَياسَ وَالشَيءُ بِالشَيءِ يُذكَرُ إِنَّما هُم كَما تَرى أَنعامَ قَد أَضَلّوا أَمّا المَصيرُ فَلِلجَزرُ يُمهِلُ اللَهَ في الذُنوبِ كَثيراً وَأُولو البَغيِ قَصمَهُم قَد تَقَرَّرُ فَالزَمِ الخَيرَ كَيفَما أَنتَ وَاِعلُ فَوقَ تِلكَ الرِقابِ بِالحَزمِ وَاِنحَرُ وَاِطرَح مَن يَشُذ عَنكَ اِعتِسافاً أَنتَ عَلى مَن أَن تَشانَ وَأَكبَرُ وَلَكَ الحَقُّ عائِنٌ وَمعينٌ وَلَكَ المَدحُ وَالثَنا مِن أَولي الأَمرُ وَعَظيمُ المَلا بِفِعلِكَ راضِ أَينَما كُنتُ وَالمَحامِدُ تَشكُرُ يا لَها مِنحَةً وَيا حُسنَ صيتٍ أَينَ مِنها سَفاسِفُ القَولِ وَالشَرِّ لا يُبالي مَن نالَ هَذي المَزايا بِحَسودٍ مِن مَجدِهِ يَتَذَمَّرُ فَهيَ نَعمي بِها نَعُمَت حَباءُ وَهيَ وَاللَهِ مِنَّةٌ لا تُقَدَّرُ وَالَّذي قامَ يَنبَحُ الزَورَ إِفكاً دَعهُ يَعوي فَالكَلبُ بِالتَركِ أَجدَرُ لَو رَمَينا لِكُلِّ كَلبٍ حَصاةً أَصبَحَ الصَخرُ كَالنُضارِ وَأَندَرُ فَاِعتَصِم بِالقُوى وَاِترُك أَذاهُم وَتَوَكُّل عَلى الَّذي خَصَّكَ النَصرُ وَاِنظُرِ العيدَ كَيفَ جاءَكَ يَزهو وَاليَهمُ مِن حَيثُ صافاكَ كَدَرُ خَيرُ عيدٍ إِلى هُناكَ مُشيرُ وَلِكَيدِ الأَعداءِ بِالنَحرِ قَرَرُ وَلِهَذا أَرخَتهُ بِبَهاءِ عيدُ أَضحى لِأَحمَدَ فيهِ كِبرُ وَجَزائي بِحُسنِ وُدِّكَ كافٍ وَوَفائي بِحُسنِهِ أَنتَ لَخَبَرُ فَتَهنَأ وَاِبشِر بِكُلِّ عَلاءِ إِنَّما السَعدُ خاتَمٌ في الخُنصَرُ	28	joy	كان عيد الفدا لحظك أوفر ما عدو فيه تزايل أوفر تحت أقدامكم دماهم أريقت ليكونوا فداك من طارئ الشر والذي سيق أول النحر منهم فيه شمنا قلادة في المنحر وهي أنكى إلى العدو إذا ما كان فيهم من رام للبغي مظهر وله الحمد ما إليك عدو غير عاد بغي أو حاسد غر من يعاديك والوفا فيك طبع وأياديك من قفا نبك أشهر وعلى وجهك الصبيح رقيم بصفا قلبك الرحيم تحرر والمقام بجدك قد حز زت لعمري من بعض فضلك أصغر لا كما قال من تجرأ زورا وهو أدرى بأنه الشمس أنكر أنت في مصر والحكومة طرا أجمعض الناس أنك الصادق البر أذكرتنا منك السجايا بمعن وأياس والشيء بالشيء يذكر إنما هم كما ترى أنعام قد أضلوا أما المصير فللجزر يمهل الله في الذنوب كثيرا وأولو البغي قصمهم قد تقرر فالزم الخير كيفما أنت واعل فوق تلك الرقاب بالحزم وانحر واطرح من يشذ عنك اعتسافا أنت على من أن تشان وأكبر ولك الحق عائن ومعين ولك المدح والثنا من أولي الأمر وعظيم الملا بفعلك راض أينما كنت والمحامد تشكر يا لها منحة ويا حسن صيت أين منها سفاسف القول والشر لا يبالي من نال هذي المزايا بحسود من مجده يتذمر فهي نعمي بها نعمت حباء وهي والله منة لا تقدر والذي قام ينبح الزور إفكا دعه يعوي فالكلب بالترك أجدر لو رمينا لكل كلب حصاة أصبح الصخر كالنضار وأندر فاعتصم بالقوى واترك أذاهم وتوكل على الذي خصك النصر وانظر العيد كيف جاءك يزهو واليهم من حيث صافاك كدر خير عيد إلى هناك مشير ولكيد الأعداء بالنحر قرر ولهذا أرخته ببهاء عيد أضحى لأحمد فيه كبر وجزائي بحسن ودك كاف ووفائي بحسنه أنت لخبر فتهنأ وابشر بكل علاء إنما السعد خاتم في الخنصر	271
8275	عامٌ سَعيد قَد أَتاكَ مُجَدَّداً حُسنُ الوَلاءِ وَبِالصَفا يَتَعَهَّدُكَ وَيَقدِمَن مُتابِعاً لِجَنابِكُم شَهراً يُسَرُّ وَآخَرُ يَستَحمِدُكَ وَيَعودُ مِن بَعدِ النِهايَةِ مِثلُهُ بِشُروطِهِ وَبِخَيرِهِ يَستَرفِدُكَ وَأَنا أُبارِكُ أَيُّها المَولى بِهِ واؤرخن إِلَيهِ فيما أُنشِدُكَ فَاِهنَأ وَدُم في أَنعُمٍ وَرَفاهَةِ السَعدِ يَخدِمُ وَالمُهَيمِنٌ يُسعِدُكَ	5	joy	عام سعيد قد أتاك مجددا حسن الولاء وبالصفا يتعهدك ويقدمن متابعا لجنابكم شهرا يسر وآخر يستحمدك ويعود من بعد النهاية مثله بشروطه وبخيره يسترفدك وأنا أبارك أيها المولى به واؤرخن إليه فيما أنشدك فاهنأ ودم في أنعم ورفاهة السعد يخدم والمهيمن يسعدك	42
8276	يا مَن تَسامَت بَل تَعلو بَلاغَتَهُ سَمطَ الثُرَيّا وَما في المَيزِ تَرديدُ وَقَد تَسامَت عَلى الشِعري بَدائِعَهُ وَمَن لَهُ في سَماءِ المَجدِ تَمجدُ حَباكَ مَولاكَ تَمييزاً وَاِردِفهُ بِمَنصِبِ قَدرِهِ في الفَخرِ مَعدودُ جَزاءَ صِدقِكَ إيفاءَ وَمَكرَمَةٌ إِذ حَسَّ قَصدَكَ وَالإِخلاصُ مَعهودُ	4	joy	يا من تسامت بل تعلو بلاغته سمط الثريا وما في الميز ترديد وقد تسامت على الشعري بدائعه ومن له في سماء المجد تمجد حباك مولاك تمييزا واردفه بمنصب قدره في الفخر معدود جزاء صدقك إيفاء ومكرمة إذ حس قصدك والإخلاص معهود	41
8277	شُكراً بِالنَصرِ عَينَ العِزِّ تَرقُبُكُم وَمِن سِواكَ بِعَينَيها تُراعيهِ فَالفَضلُ أَشهَرُ مِن أَنا نَبينِهِ وَالخَلقُ أَعظَمُ مِن أَنا نُضاهيهِ ماذا نَقولُ إِذا أَصبَحتَ مُرتَقِياً هَذا مَقامُكَ قُل لي مَن يُجاريهِ أَنتَ الجَديرُ إِذا العَليا لَكَ أَتبَعَت وَبَيتُ مَجدِكَ لا تَخفى مَبانيهِ وَهَكَذا كانَ فَالعَبّاسُ سَيِّدُنا رَبِّ المَكارِمِ لا نَعدِمُ أَياديهِ لَمّا رَأى قَدرَكَ السامي وَما اِتَّصَفَت بِهِ سَجايا بِعَلياكُم تُناغيهِ أَولاكَ رُتبَةَ مَجدٍ أَنتَ بَهجَتُها فَجاءَ إِحسانُهُ عَفواً لِراجيهِ وَمَن لَدُنهُ أَتى داعٍ يُؤَرِّخُهُ سَروا أَبا النَصرِ قَد زادَت مَعاليهِ فَسِر وَاِهنَأ وَدُم في العِزِّ مُجتَلِياً كَأسَ الصَفاءِ بايَناسَ يُواليهِ	9	joy	شكرا بالنصر عين العز ترقبكم ومن سواك بعينيها تراعيه فالفضل أشهر من أنا نبينه والخلق أعظم من أنا نضاهيه ماذا نقول إذا أصبحت مرتقيا هذا مقامك قل لي من يجاريه أنت الجدير إذا العليا لك أتبعت وبيت مجدك لا تخفى مبانيه وهكذا كان فالعباس سيدنا رب المكارم لا نعدم أياديه لما رأى قدرك السامي وما اتصفت به سجايا بعلياكم تناغيه أولاك رتبة مجد أنت بهجتها فجاء إحسانه عفوا لراجيه ومن لدنه أتى داع يؤرخه سروا أبا النصر قد زادت معاليه فسر واهنأ ودم في العز مجتليا كأس الصفاء بايناس يواليه	90
8278	شَرَّفتَ مَنزِلَ مَن يَرجوكَ فَاِبتَهَجَت بِنورِ وَجهِكَ أَرجاءَ المَكانِ لَهُ وَأَنتَ بَدرُ المَعالي في أُفقِ مَنزِلِنا وَالبَدرُ في السَيرِ لا يَعدو مَنازِلَهُ	2	joy	شرفت منزل من يرجوك فابتهجت بنور وجهك أرجاء المكان له وأنت بدر المعالي في أفق منزلنا والبدر في السير لا يعدو منازله	22
8279	عابِدُ الرَحمَنِ قاضي طَنطَدا هُوَ قاضٍ قَدرُهُ عالٍ أَبَر لا تَلُمني حَسدي في حُبِّهِ ذاكَ حُبٌّ بِقَضاءٍ وَقَدر	2	joy	عابد الرحمن قاضي طنطدا هو قاض قدره عال أبر لا تلمني حسدي في حبه ذاك حب بقضاء وقدر	18
8280	ما زِلتُ لِلَهِ أَحمَدُ ما دامَ يَسعَدُ أَحمَدُ وَبُغيَتي وَرَجائي أَراهُ أَسنى وَأِسعَدُ فَإِنَّهُ لَجَديرٌ بِكُلِّ فَخرٍ وَسودُدُ كَمالُهُ غَيرُ خافٍ وَفَضلُهُ لَيسَ يَجحَدُ فَالإِسمِ وَالفِعلُ خَيري وَالسيرَةُ المِسكُ وَالنَدُ وَالخَيرُ مِنهُ قَريبٌ وَالشَرُّ حاشاهُ أَبعَدُ وَالصِدقُ فيهِ غَريزي حَديثُهُ فيهِ مُسنَدُ لِذاكَ قَد عَزَّ قَدراً عِندَ العَزيزِ المُمَجَّدِ فَلَم يَزَل يَصطَفيهِ وَلا يَزالُ يَعضُدِ وَعِن قَريبٍ نَراهُ يَنالُ أَعظَمَ مُسنَدُ يا أَحسَنَ خَلقٍ عَلَيهِ قَد كادَ يَحسُدُ مَنَحتَ رُتبَةَ مَجدٍ وَأَصلُها فيكَ يوجَدُ	12	joy	ما زلت لله أحمد ما دام يسعد أحمد وبغيتي ورجائي أراه أسنى وأسعد فإنه لجدير بكل فخر وسودد كماله غير خاف وفضله ليس يجحد فالإسم والفعل خيري والسيرة المسك والند والخير منه قريب والشر حاشاه أبعد والصدق فيه غريزي حديثه فيه مسند لذاك قد عز قدرا عند العزيز الممجد فلم يزل يصطفيه ولا يزال يعضد وعن قريب نراه ينال أعظم مسند يا أحسن خلق عليه قد كاد يحسد منحت رتبة مجد وأصلها فيك يوجد	74
8281	أَبشِر أَبا الخَطّابِ مَجدُكَ دائِمٌ وَجَليلُ قَدرِكَ باذِخُ الدَرَجاتِ وَالفَوزُ بَينَ يَدَيكَ أَوَّلُ طائِعٍ وَلَكَ الإِلَهُ مُتابِعُ الحَسَناتِ فَاِشكُر يَزِدكَ سَعادَةً وَعِنايَةً وَيَقيكَ ما تَخشى مِنَ العَثَراتِ وَاِرجُ الهَنا بِجَديدِ عامٍ أَنَّهُ عامٌ بِما يَرجو جَنابَكَ آتي	4	joy	أبشر أبا الخطاب مجدك دائم وجليل قدرك باذخ الدرجات والفوز بين يديك أول طائع ولك الإله متابع الحسنات فاشكر يزدك سعادة وعناية ويقيك ما تخشى من العثرات وارج الهنا بجديد عام أنه عام بما يرجو جنابك آتي	37
8282	يا داعي الإيناسِ قَد أَبهَجَتنا بِبِشارَةٍ هَنَّت قُلوباً صافِيَه حَيثُ النَجيبُ أَبو البَلاغَةِ مُصطَفى رَبُّ المَعاني العالِياتِ الغالِيَه قَد فازَ مِن كَرَمِ العَزيزِ بِرُتبَةٍ كانَت لَعَمري عَن سَناهُ ساهِيَه بِاللَهِ إِلّا ما دَعَوتُ الوُرقَ إِن تَغدو بِذَلِكَ ساجِعاتٌ سارِيَه وَإِذا دُعيتُ لِأَن تُبَشِّرَ ثانِياً اِرخِ نِعَمٌ وافَت نَجيبَ الثانِيَه	5	joy	يا داعي الإيناس قد أبهجتنا ببشارة هنت قلوبا صافيه حيث النجيب أبو البلاغة مصطفى رب المعاني العاليات الغاليه قد فاز من كرم العزيز برتبة كانت لعمري عن سناه ساهيه بالله إلا ما دعوت الورق إن تغدو بذلك ساجعات ساريه وإذا دعيت لأن تبشر ثانيا ارخ نعم وافت نجيب الثانيه	49
8283	اِبشِر بِعِزٍّ مُخَلَّدِ وَاِشكُر لِرَبِّكَ أَحمَدِ وَدُم حَليفَ المَعالي في مُسنَدٍ فَوقَ مُسنَدِ حَتّى تَكونَ وَزيراً إِن لَم يَكُن ثُمَّ أَزيدِ وَسُد بِجُدِكَ فينا وَدُس عَلى مَن تَمَرَّدِ وَاِشرَب كُؤوسَ التَهاني وَمِز بِاليَمَنِ وَالجَدِ وَاِعلَم بِأَنَّ العَوادي عَنِ السُها مِنكَ أَبعَدِ وَلَيسَ إِلّا هَناءً وَرَغدَ عَيشٍ يُجَدَّدِ مُبَشِّراً بِأَمانِ خَيرِيَةٍ تَتَرَدَّدِ وَنِعمَةً لَيسَ تَفنى وَغِبطَةً لا تُحَدَّدِ فَالدَهرُ بِالخَيرِ موفِ ماضٍ وَآتٍ وَلِأَحدِ وَالمَرءُ لا شَكَّ يَلقى مِنَ دَهرِهِ ما تَعودِ مَولايَ يُبقيكَ مَلجا لِكُلِّ ما هَمَّ يَقصِدِ وَأَنتَ بِالسَعدِ أَرخَ عامَ سَني لِأَحمَدِ	13	joy	ابشر بعز مخلد واشكر لربك أحمد ودم حليف المعالي في مسند فوق مسند حتى تكون وزيرا إن لم يكن ثم أزيد وسد بجدك فينا ودس على من تمرد واشرب كؤوس التهاني ومز باليمن والجد واعلم بأن العوادي عن السها منك أبعد وليس إلا هناء ورغد عيش يجدد مبشرا بأمان خيرية تتردد ونعمة ليس تفنى وغبطة لا تحدد فالدهر بالخير موف ماض وآت ولأحد والمرء لا شك يلقى من دهره ما تعود مولاي يبقيك ملجا لكل ما هم يقصد وأنت بالسعد أرخ عام سني لأحمد	84
8284	بُشرى بِها زَورَةٌ ما كُنتُ أَرقُبُها قَضى بِها الحَظُّ يا فَوزي وَإِسعادي فَحَبَّذا لَيلَةً بِالأُنسِ زاهِرَةً وَحَبَّذا صُدفَةً مِن غَيرِ ميعادِ	2	joy	بشرى بها زورة ما كنت أرقبها قضى بها الحظ يا فوزي وإسعادي فحبذا ليلة بالأنس زاهرة وحبذا صدفة من غير ميعاد	21
8285	الحَظُّ قَد أَوفى وَأَوفى بِالمَنَنِ وَعَلى دَوامِ الأُنسِ حالَفَنا الزَمَنُ وَلِآلِ مِزراحي الأَكارِمُ بِالهَنا مَنَّ الإِلَهُ وَبِالمُنى القَلب اِطمَأَنُ بِقِرانِ جاكَ بَدرِ هالَةِ قَومِهِ وَمُتَيلَدَةَ شَمسِ الضُحى ذاتَ الفِطَنُ وَبَدا السُرورُ لَمّا اِهتَدى الكَريمُ تَفَضُّلاً بِمُتَيلَدَةٍ ذاتَ البَها جاكَ اِقتَرَنُ وَالحَظُّ كُلُّ الحَظِّ أَن أَولاهُمو بِمَحاسِنَ الأَلطافِ مِن بَعدِ الوَهَنِ فَحَباهُم وَلِنَعمَ هِيَ مِن مِنَّةِ بِشِفائِهِ مِمّا يورِثُ لِلشَجَنِ وَالبِشرُ قالَ مُهَلِّلاً وَمُؤَرِّخاً بِشِفاكَ جاكَ الحَظُّ قورِنَ بِالمِنَنِ	7	joy	الحظ قد أوفى وأوفى بالمنن وعلى دوام الأنس حالفنا الزمن ولآل مزراحي الأكارم بالهنا من الإله وبالمنى القلب اطمأن بقران جاك بدر هالة قومه ومتيلدة شمس الضحى ذات الفطن وبدا السرور لما اهتدى الكريم تفضلا بمتيلدة ذات البها جاك اقترن والحظ كل الحظ أن أولاهمو بمحاسن الألطاف من بعد الوهن فحباهم ولنعم هي من منة بشفائه مما يورث للشجن والبشر قال مهللا ومؤرخا بشفاك جاك الحظ قورن بالمنن	68
8286	نَوَّرتَ ثَغرَ الإِسكَندَرِيَّةَ وَليَكُن بِسَنا لِقائِكَ كُلَّ عامٍ يَنجَلي وَتَمَتَّعَت أَهلوهُ يا بُشراهُم بِلَطيفِ أُنسِكَ وَالهَناءُ الكامِلِ فَاللَهُ يَجعَلُ لي هُنالِكَ قِسمَةٌ وَأَقوَمَ بِالزُلفى مَقامَ رَسائِلي	3	joy	نورت ثغر الإسكندرية وليكن بسنا لقائك كل عام ينجلي وتمتعت أهلوه يا بشراهم بلطيف أنسك والهناء الكامل فالله يجعل لي هنالك قسمة وأقوم بالزلفى مقام رسائلي	26
8287	يا أَيُّها الشَهمُ الجَليلُ وَمَن لَهُ رِبحُ المَحامِدِ السَخاءُ بِلا شَريكِ وَمَنِ اِقتَدى في المَكرُماتِ بِحاتِمِ وَلَعَلَّهُ فيها إِذا صَحَّت يَليكِ أَبشِر بِاِسمي رُتبَةً قَد حَزَّتها مِن فَضلِ مَولانا الخَليفَةُ مُرتَضيكِ هِيَ رُتبَةُ الباشا المُعَظَّمِ قَدرُها وَأَراهُ بَعدُ لِما يَليها يَصطَفيكِ فَاِرفُل بِثَوبِ سِعادَةٍ خاطَت لَهُ أَيدي عَلاكَ مَلابِسَ المَجدِ السَميكِ وَاِقرَأ صِحاحَ النورِ مِن تاريخِهِ وَاِهنَأ بِحَظِّكَ يا خَليلُ مِنَ المَليكِ	6	joy	يا أيها الشهم الجليل ومن له ربح المحامد السخاء بلا شريك ومن اقتدى في المكرمات بحاتم ولعله فيها إذا صحت يليك أبشر باسمي رتبة قد حزتها من فضل مولانا الخليفة مرتضيك هي رتبة الباشا المعظم قدرها وأراه بعد لما يليها يصطفيك فارفل بثوب سعادة خاطت له أيدي علاك ملابس المجد السميك واقرأ صحاح النور من تاريخه واهنأ بحظك يا خليل من المليك	62
8288	يا كاتِباً نَظمَ الجُمانِ بِكُتبِهِ وَحِسابِهِ مِن مُعجِزاتِ الفَنِّ وَلَطيفُ ذَوقٍ ما رَأَينا مِثلُهُ بِسَليمِ قَلبٍ لَم يُشبِهُ تَجَنّي اِهنَأ بِعامٍ قَد أَتاكَ مُبارَكاً في رَوضِهِ طَيرَ السُرورِ يُغَنّي يوَمي بِأَعلى رُتبَةٍ سَتالُها وَهوَ الَّذي وَاللَهِ حَقَّقَ ظَنّي وَإِلَيَّ قالَ مُؤَكِّداً أَرخَ وَقُل عامَ لِباستاوَروسٍ يا بَشيرَ يَهي	5	joy	يا كاتبا نظم الجمان بكتبه وحسابه من معجزات الفن ولطيف ذوق ما رأينا مثله بسليم قلب لم يشبه تجني اهنأ بعام قد أتاك مباركا في روضه طير السرور يغني يومي بأعلى رتبة ستالها وهو الذي والله حقق ظني وإلي قال مؤكدا أرخ وقل عام لباستاوروس يا بشير يهي	48
8289	أَيا خَيرَ مَن رَقى العَزيزَ لِرُتبَةٍ وَيا خَيرَ مَن حازَت سَناهُ المَحاكِمُ أُهَنّيكَ بِالعَلياءِ تَصحَبُها المُنى وَاِمنَحكَ البُشرى فَعِزُّكَ دائِمُ وَذَلِكَ فَضلُ اللَهِ يُؤتيهِ يَشا وَأَنتَ بِهِ أَحرى عُدَّتُكَ المَظالِمُ وَهاكَ لِسانُ الدَهرِ يَشدو وَمُؤَرِّخاً لِأَحمَدَ خَيري المَجدِ وَالسَعدِ قائِمُ	4	joy	أيا خير من رقى العزيز لرتبة ويا خير من حازت سناه المحاكم أهنيك بالعلياء تصحبها المنى وامنحك البشرى فعزك دائم وذلك فضل الله يؤتيه يشا وأنت به أحرى عدتك المظالم وهاك لسان الدهر يشدو ومؤرخا لأحمد خيري المجد والسعد قائم	40
8290	حَناناً أَخِلّائي فَقَد شَفَّني البُعدُ وَما عادِلي شافَ سِوى قُربِكُم بَعدُ عَهِدتُ بِكُم صَفوَ الوِدادِ فَما لَهُ تَكَدَّرَ بَعدَ الصَفوِ وَاِنتَقَضَ العَهدُ فَيا سوءَ حَظّي أَن قَضَيتُم بِجَفوَتي وَيا طولَ لَيلٍ فيهِ يَحتَكِمُ السُهدُ وَمِن نَكَدِ الدُنيا عَلى الحَرّانِ يَرى إِلَيهِ صَديقاً لا يَدومُ لَهُ وُدُّ عَلى أَنَّهُ يَلقى عَلى رَغمِ أَنفِهِ عَدّوا لَهُ ما مِن صَداقَتِهِ بُدُّ يَروحُ وَيَغدو كارِهاً لِلِقائِهِ وَذاكَ عَتلٌ لا يَروحُ وَلا يَغدو وَيُبعِدُ عَنهُ ما اِستَطاعَ تَحَرُّزاً وَتَجمَعُ الأَيّامُ وَالزَمَنُ النَكَدُ لَكَالحَمدُ أَمّا مِن نَحُبُّ فلا نَرى وَلَيتَ عَلَينا الدَهرُ بِالسوءِ لا يَعدو فَنَسمَعُ مالاً نَرتَضي مِن مَكارِهِ وَنَظُرُ ما لا نَشتَهي فَلَكَ الحَمدُ وَلَكِنَّها الأَقدارُ تَجري كَما تَشا فَهَذا لَهُ دُرٌّ وَهَذا لَهُ رَدُّ وَهَذا لَهُ صَحبٌ بِهِم صارَ هائِماً وَذاكَ لَهُ صَحبُ بَهائِمٍ إِن عَدّوا فَكُن أَيُّها القَلبُ المُعَنَّفُ صابِراً وَلا تَبتَئِس فَالنازِلاتِ لَها حَدُّ فَيَومٌ إِلى الحَظوى وَيَومٌ إِلى الأَسى وَعِندَ اِشتِدادِ الخَطبِ يَستَعمِلُ الجَدُّ وَغَيرَ بَعيدٍ اَن تَنالَكَ غَبطَةً إِذا دامَ مِنكَ الحَزمُ وَاِتَّجَهَ الجَهدُ فَما كُلُّ مَظلومٍ يَدومُ اِضطِهادَهُ وَما كُلُّ ذي الحَزمِ سَيُخطِئُهُ القَصدُ وَما الباسُ إِلّا لِلمُجِدّينَ مَركَبُ وَما اليَأسُ إِلّا لِلقَواعِدِ مُعتَدُ وَأَنّى يَكونُ السُخطُ يَنتَظِرُ الرِضا وَمَهما يَكُن جَزرٌ سَيَعقِبُهُ مَدُّ وَما الفَلَكُ إِلّا الأَعلى هَدَيتَ مُسمِرُ وَلا مَطلَعُ الإِقابلِ مِن دونِهِ سَدُّ وَلا سِيَّما إِن كُنتَ تَقصِدُ أَحمَدا هُنالِكَ تُلقي الجَدَّ يَتبَعُهُ المَجدُ كَريمٌ لَهُ في المَكرُماتِ مَناهِلُ وُروداً بِها الصادونَ إِذ عَذَّبَ الوَردُ تَكونُ مِنها رَوضَ أَنعَمَ فَضلِهِ وَفَتحٌ فيها مِن مَحاسِنِهِ الوَردُ يُحيطُ بِها سورُ السَعادَةِ شامِخاً وَيَطرَبُ فيها بُلبُلُ اليَمَنِ إِذا يَشدو فَكُلُّ عَلاءٍ دونَ عَليائِهِ هَوا وَكُلُّ بِناءٍ دونَ بُنيانِهِ هَدُّ هُوَ البَدرُ لَكِنَّ الكَمالَ رَفيقُهُ هُوَ المُشتَري قَدراً مَنازِلُهُ السَعدُ لَهُ خَلقٌ كَالروحِ تُحيي الَّذي بِهِ وَلُطفٌ وَذَوقٌ مِنهُما يَقطِرُ الشَهدُ وَحُسنُ ذَكاءٍ لَستُ أَعهَدُ مِثلَهُ فَيَعلَمُ مِنكَ القَولُ مِن قَبلُ أَن يَبدو وَتَعشَقُهُ العَليا وَتُعطيهِ حَلِيَّها فَمِن دُرِّها الغالي عَلى جيدِهِ عِقدُ وَتَرمُقُهُ عَينُ العِنايَةِ بِالصَفا فَيُمسي وَيَغدو وَالسَلامُ لَهُ مَهدُ أَلَم تَرَهُ وَالفَوزُ تَحتَ رِكابِهِ لَهُ فَوقَ بُرجِ النَصرِ قَر رَفَعَ البَندُ وَفي كُلِّ نادٍ ذِكرُهُ عاطِرُ الثَنا وَفي كُلِّ وادٍ لا يَزالُ لَهُ حَمدُ فَيا عاذِلي في وُدِّهِ وَاِمتِداحِهِ تَأنَّ فاني عَنهُما لَستُ أَرتَدُ أَبى اللَهُ إِلّا أَن أَكونَ مُحِبُّهُ فَشَخصي لَهُ خَدنٌ وَشِعري لَهُ عَبدُ وَتَجعَلُني اَثني عَلى حُسنِ صُنعِهِ إِيادٌ لَهُ عِندي يَضيقُ لَها العَدُّ وَماذا عَساني آتِياً في مَديحِهِ وَمَعدِنُهُ دُرٌّ وَجَوهَرُهُ فَردُ فَبَلِّغهُ عَنّي يا نَسيمَ تَحِيَّةٍ يَشوقُ لَها خَيري وَيَحسُدُها نَدُّ وَدَع ذِكرَ أَشواقي لَئِلّا تَهولُهُ وَخَلِّ الَّذي في القَلبِ في القَلبِ يَشتَدُّ	36	joy	حنانا أخلائي فقد شفني البعد وما عادلي شاف سوى قربكم بعد عهدت بكم صفو الوداد فما له تكدر بعد الصفو وانتقض العهد فيا سوء حظي أن قضيتم بجفوتي ويا طول ليل فيه يحتكم السهد ومن نكد الدنيا على الحران يرى إليه صديقا لا يدوم له ود على أنه يلقى على رغم أنفه عدوا له ما من صداقته بد يروح ويغدو كارها للقائه وذاك عتل لا يروح ولا يغدو ويبعد عنه ما استطاع تحرزا وتجمع الأيام والزمن النكد لكالحمد أما من نحب فلا نرى وليت علينا الدهر بالسوء لا يعدو فنسمع مالا نرتضي من مكاره ونظر ما لا نشتهي فلك الحمد ولكنها الأقدار تجري كما تشا فهذا له در وهذا له رد وهذا له صحب بهم صار هائما وذاك له صحب بهائم إن عدوا فكن أيها القلب المعنف صابرا ولا تبتئس فالنازلات لها حد فيوم إلى الحظوى ويوم إلى الأسى وعند اشتداد الخطب يستعمل الجد وغير بعيد ان تنالك غبطة إذا دام منك الحزم واتجه الجهد فما كل مظلوم يدوم اضطهاده وما كل ذي الحزم سيخطئه القصد وما الباس إلا للمجدين مركب وما اليأس إلا للقواعد معتد وأنى يكون السخط ينتظر الرضا ومهما يكن جزر سيعقبه مد وما الفلك إلا الأعلى هديت مسمر ولا مطلع الإقابل من دونه سد ولا سيما إن كنت تقصد أحمدا هنالك تلقي الجد يتبعه المجد كريم له في المكرمات مناهل ورودا بها الصادون إذ عذب الورد تكون منها روض أنعم فضله وفتح فيها من محاسنه الورد يحيط بها سور السعادة شامخا ويطرب فيها بلبل اليمن إذا يشدو فكل علاء دون عليائه هوا وكل بناء دون بنيانه هد هو البدر لكن الكمال رفيقه هو المشتري قدرا منازله السعد له خلق كالروح تحيي الذي به ولطف وذوق منهما يقطر الشهد وحسن ذكاء لست أعهد مثله فيعلم منك القول من قبل أن يبدو وتعشقه العليا وتعطيه حليها فمن درها الغالي على جيده عقد وترمقه عين العناية بالصفا فيمسي ويغدو والسلام له مهد ألم تره والفوز تحت ركابه له فوق برج النصر قر رفع البند وفي كل ناد ذكره عاطر الثنا وفي كل واد لا يزال له حمد فيا عاذلي في وده وامتداحه تأن فاني عنهما لست أرتد أبى الله إلا أن أكون محبه فشخصي له خدن وشعري له عبد وتجعلني اثني على حسن صنعه إياد له عندي يضيق لها العد وماذا عساني آتيا في مديحه ومعدنه در وجوهره فرد فبلغه عني يا نسيم تحية يشوق لها خيري ويحسدها ند ودع ذكر أشواقي لئلا تهوله وخل الذي في القلب في القلب يشتد	392
8291	العيدُ أَقبَلَ زاهِياً مُستَأنِساً يَهدي عَلاكَ تَحِيَّةً وَسُعودا وَلِسانُ حالِ الحَمدِ قالَ مُبارَكاً يا حُسنَ عيدٍ قَد أَتى مَحمودا	2	joy	العيد أقبل زاهيا مستأنسا يهدي علاك تحية وسعودا ولسان حال الحمد قال مباركا يا حسن عيد قد أتى محمودا	19
8292	مالي أَرى شَمسَ المَسَرَّةِ أَشرَقَت بَعدَ الأُفولِ بِطالِعٍ مَسعودِ ةوَالبِشرُ تَخَفَّقَ بَينَنا أَعلامثهُ بِمَظاهِرَ التَعظيمِ وَالتَمجيدِ هَذي عَلاماتٍ لِخَيرٍ قَد بَدا وَلَعَلَّهُ مُتَتابِعٌ بِمَزيدِ قالوا نِعمَ قَد لاحَ في تاريخِنا خَيرٌ إِلى عَبدَ المَجيدِ فَريدِ	4	joy	مالي أرى شمس المسرة أشرقت بعد الأفول بطالع مسعود ةوالبشر تخفق بيننا أعلامثه بمظاهر التعظيم والتمجيد هذي علامات لخير قد بدا ولعله متتابع بمزيد قالوا نعم قد لاح في تاريخنا خير إلى عبد المجيد فريد	35
8293	لَسنا الحالُ يَشكُرُ خَيرَ وَقتٍ بِهِ خَبَرُ السُرورِ أَنّي البَريدُ وَبَشِّر أَنَّ مَولانا المُفَدّى عَزيزَ القُطرِ مَلجَأُنا الوَحيدُ حَبا رَبُّ الذَكا زاكي السَجايا مِنَ الحُسنى لِعَلياهُ تَشيدُ رَئيسُ عُمومِ كِتابُ البُحَيرَةِ لَهُ اللَهُ يَبلُغُ ما يُريدُ وَساما مَجدُهُ راقَ وِسامُ يَشُدُّ عَراهُ طالِعُهُ السَعيدُ فَعَمَّ الأُنسُ وَاِنشَرَحَت صُدورُ وَلاحَ مِنَ الثَنا دُرٍّ نَضيدُ وَقالَ المُخلِصُ الراجي هَناهُ يُؤَرِّخُهُ وَلِلبُشرى يَزيدُ بِأَرقى طالِعِ العَلياءِ وافى لِباستوروسٍ نيشانَ مَجيدُ	8	joy	لسنا الحال يشكر خير وقت به خبر السرور أني البريد وبشر أن مولانا المفدى عزيز القطر ملجأنا الوحيد حبا رب الذكا زاكي السجايا من الحسنى لعلياه تشيد رئيس عموم كتاب البحيرة له الله يبلغ ما يريد وساما مجده راق وسام يشد عراه طالعه السعيد فعم الأنس وانشرحت صدور ولاح من الثنا در نضيد وقال المخلص الراجي هناه يؤرخه وللبشرى يزيد بأرقى طالع العلياء وافى لباستوروس نيشان مجيد	67
8294	لَستُ أُحصي عَلى عُلاكَ ثَناءً يا لَطيفَ الخِصالِ يا صاحِبَ المَجدِ صارَ حُبّي تِلكَ الشَمائِلِ عِشقاً وَلي العُذرَ حَيثُما أَنتَ أَوحَدِ كُلُّ ما فيكَ مُصطَفى واجِبُ المَد حِ فَماذا أَقولُ وَالحالِ تَشهَدِ مَكرُماتٍ وَفِطنَةٌ وَذَكاءُ وَسَجايا جَليلَةً فاقَتِ الحَدِّ فَتَقَبَّل جَزاءَ فَضلِكَ شُكراً كُلَّ يَومٍ وَساعَةٍ يَتَجَدَّدِ	5	joy	لست أحصي على علاك ثناء يا لطيف الخصال يا صاحب المجد صار حبي تلك الشمائل عشقا ولي العذر حيثما أنت أوحد كل ما فيك مصطفى واجب المد ح فماذا أقول والحال تشهد مكرمات وفطنة وذكاء وسجايا جليلة فاقت الحد فتقبل جزاء فضلك شكرا كل يوم وساعة يتجدد	47
8295	أَبا مُصطَفى اِستَمتِع فَحَظُّكَ وافِرٌ وَطالِعُكَ المِسوَدُّ بِالعِزِّ أَومى لَك وَمِثلُكَ أَحرى بِالتَقَدُّمِ وَالعُلا وَأَيُّ خَبيرٍ لا يُقَدِّرُ إِجلالَك فَفضلُكَ بِالإِجماعِ في الناسِ ثابِتٌ عَلَيهِ مَليكَ القُطرِ قَدرُكَ أَعلى لَك إِلى رُتبَةِ الباشا رَقيتُ وَأَنَّها لِعِنونٍ مَكنونٍ قَريباً سَيُجلى لَك وَمِن ذا لَعَمري لا يَقدِرُ قَدرَكُم وَما ثَمَّ في الدُنيا سِوى الجَدِّ أَحلى لَك تَوَلَّيتَ أَحكاماً وَقُمتَ بِحَقِّها وَوَفَّيتَها عَدلاً وَأَحكَمتَ أَعمالَك وَجِئتَ مُحافِظَنا وَناهيكَ خُطَّةً لَها لَم نَجِد قَبلاً وَحَقَّكَ أَمثالَك فَمَجلِسَنا الحُلى اِتَّجَهَت لِشأَنِهِ وَإِصلاحِهِ وَالعَزمُ لَم يَعُد لِعِيالَك وَأَحيَيتَ بَيتَ المالٍ بَعدَ مَواتِهِ فَأَصبَحتَ الوِراثَ تَشكُرُ أَفضالَك وَأَمّا أَهالي الثَغرِ حَسبُكَ شُكرُهُم وَتِلكَ أَمانيهِم تُراقِبُ إِقبالَك وَلا رَيبَ أَن قالوا وَنِلتُ وَأَرخوا سَتَبلُغُ إِبراهيمَ بِالجَدِّ آمالَك	11	joy	أبا مصطفى استمتع فحظك وافر وطالعك المسود بالعز أومى لك ومثلك أحرى بالتقدم والعلا وأي خبير لا يقدر إجلالك ففضلك بالإجماع في الناس ثابت عليه مليك القطر قدرك أعلى لك إلى رتبة الباشا رقيت وأنها لعنون مكنون قريبا سيجلى لك ومن ذا لعمري لا يقدر قدركم وما ثم في الدنيا سوى الجد أحلى لك توليت أحكاما وقمت بحقها ووفيتها عدلا وأحكمت أعمالك وجئت محافظنا وناهيك خطة لها لم نجد قبلا وحقك أمثالك فمجلسنا الحلى اتجهت لشأنه وإصلاحه والعزم لم يعد لعيالك وأحييت بيت المال بعد مواته فأصبحت الوراث تشكر أفضالك وأما أهالي الثغر حسبك شكرهم وتلك أمانيهم تراقب إقبالك ولا ريب أن قالوا ونلت وأرخوا ستبلغ إبراهيم بالجد آمالك	109
8296	خَليلُ العُمرِ أَبدَلَني بِظُلمَةٍ بَعدَهُ نورُهُ وَأَهداني بِصورَتِهِ فَكانَت مِنهُ مَأثورُهُ فَاِشغِلني بِها شِغفاً عَنِ الأَورادِ وَالسورُهُ وَما أَرضى بِها بَدَلاً وَلَكِن تَحكُمُ الصورَةُ	4	joy	خليل العمر أبدلني بظلمة بعده نوره وأهداني بصورته فكانت منه مأثوره فاشغلني بها شغفا عن الأوراد والسوره وما أرضى بها بدلا ولكن تحكم الصورة	24
8297	ما بالُ نَجمِ العُلا قَد لاحَ مُؤتَلَفا وَاِنجُمِ المَجدَ قَد زادَتهُ تَأليفا وَما لَنا نَجِدُ الأَفراحَ شامِلَةً وَالبِشرُ قَد مَلَأَ البُلدانَ وَالريفا وَبُلبُلُ الأُنسِ يَشدو بَينَنا طَرَباً وَلا نَرى في مَجالِ الحَظِّ تَكليفا هَذا لِأَنَّ شَريفَ النَفسِ أَكرَمَها مَن لَيسَ يَحتاجُ تِبياناً وَتَوصيفا بِرَطوِ هُنا الشَهمُ إِبراهيمَ مَن عَرَفَت وَعَرَفَت قَدرَهُ العَلياءَ تَقريفا قَد خَصَّ بِالفَخرِ وَالعَبّاسِ أَتحُفَهُ بِميرميرانِ إِكراماً وَمَعروفا وَطالَعَ السَعدُ قَد وافى يُؤَرِّخُها بِرَطوِهِ باشا رَقا عِزّاً وَتَشريفا	7	joy	ما بال نجم العلا قد لاح مؤتلفا وانجم المجد قد زادته تأليفا وما لنا نجد الأفراح شاملة والبشر قد ملأ البلدان والريفا وبلبل الأنس يشدو بيننا طربا ولا نرى في مجال الحظ تكليفا هذا لأن شريف النفس أكرمها من ليس يحتاج تبيانا وتوصيفا برطو هنا الشهم إبراهيم من عرفت وعرفت قدره العلياء تقريفا قد خص بالفخر والعباس أتحفه بميرميران إكراما ومعروفا وطالع السعد قد وافى يؤرخها برطوه باشا رقا عزا وتشريفا	71
8298	لَهُ فِطنَةٌ فَوقَ العُقولِ مَكانَةً وَفَكِّر تَراهُ بِالصَوابِ مُسَدَّدا فَما خابَ في رَأيٍ وَلا ضَلَّ في نُهى كَأَنَّ لَهُ في عالَمِ الغَيبِ مَشهَدا	2	joy	له فطنة فوق العقول مكانة وفكر تراه بالصواب مسددا فما خاب في رأي ولا ضل في نهى كأن له في عالم الغيب مشهدا	23
8299	أَقبَلَ العامُ مُعلِناً خَيرُهُ وَسَنا الأُنسُ في السَماءِ اِدَهى وَهَمّي الَيثُ في المَبادي لَنا وَهيَ بُشرى بِسَعدِنا يا لَها وَالأَماني في مِصرِنا أَرخَت لِرِياضٍ بِاليَمَنِ عامٌ زَها	3	joy	أقبل العام معلنا خيره وسنا الأنس في السماء ادهى وهمي اليث في المبادي لنا وهي بشرى بسعدنا يا لها والأماني في مصرنا أرخت لرياض باليمن عام زها	27
8300	أَهنَأ بِعامٍ قَد أَتاكَ مُبارِكاً وَمُباشِراً بِسَعادَةٍ لا تَعبُدُ فيهِ تَوَلّانا السُرورُ لِأَنَّهُ عامٌ سَعيدٌ أَنتَ فيهِ أَسعَدُ	2	joy	أهنأ بعام قد أتاك مباركا ومباشرا بسعادة لا تعبد فيه تولانا السرور لأنه عام سعيد أنت فيه أسعد	18
8301	يا أَيُّها الرَتبُ اِركَعي وَدَعي المَعالي تَسجُدُ رَومَلي بِكاري زانِها مِنشاوي باشا أَحمَدُ	2	joy	يا أيها الرتب اركعي ودعي المعالي تسجد روملي بكاري زانها منشاوي باشا أحمد	13
8302	مَحمودُ دُرٍّ في سُلوكٍ مِن ذَهَب وَلَآلِئَ حُسنِ الصَفاءِ بِها غَلَب حَلَّت تُباري النَجمَ في عَليائِهِ وَاِستَحقَرَت لِلنَيِّرَينِ وَلا عَجَب مِن صُنعِ صَواغِ حَديثٍ نَشأَةً فاقَ الشُيوخَ بِما تَحصُلُ وَاِكتَسَب وَفي الصِناعَةِ حَقَّها بِتَفَنُّنٍ وَغَريزَةٍ تَأتي بِأَحسَنِ مَطلَب دانَت لَهُ عالي المَعاني رَغبَةً فَاِختارَ مِنها كُلَّ غالٍ مُنتَخَب ضَنَّ الزَمانُ وَقَد يَضِنُّ بِمِثلِهِ خَلقاً وَأَخلاقاً وَعِلماً وَأَدَب يَومي فَتَفهَمُ أَو يُقَرِّرُ تَشتَفي وَتَرى لَهُ العَجَب العُجابَ إِذا كَتَب فَهوَ الجَليلُ وَرَبُّ بَيتِ فَضائِلٍ ضَيفَ البَلاغَةِ مِن مَحاسِنِهِ كَسَب	8	joy	محمود در في سلوك من ذهب ولآلئ حسن الصفاء بها غلب حلت تباري النجم في عليائه واستحقرت للنيرين ولا عجب من صنع صواغ حديث نشأة فاق الشيوخ بما تحصل واكتسب وفي الصناعة حقها بتفنن وغريزة تأتي بأحسن مطلب دانت له عالي المعاني رغبة فاختار منها كل غال منتخب ضن الزمان وقد يضن بمثله خلقا وأخلاقا وعلما وأدب يومي فتفهم أو يقرر تشتفي وترى له العجب العجاب إذا كتب فهو الجليل ورب بيت فضائل ضيف البلاغة من محاسنه كسب	78
8303	لِلعيدِ أَحَسَنُ عادَةٍ عاهَدتُها يَأتي الأَفاضِلَ وَهوَ رَحبٌ باسِمُ وَلَهُم يَقسِمُ ما يَسِرُّ وَحَبَّذا بَينَ الأَحِبَّةِ بِالمَكارِمِ قاسِمُ	2	joy	للعيد أحسن عادة عاهدتها يأتي الأفاضل وهو رحب باسم ولهم يقسم ما يسر وحبذا بين الأحبة بالمكارم قاسم	18
8304	اللَهُ أَكبَرُ ما أَحلى سَجاياكا لَو لَم يَكُن في طَريقِ الهَجرِ مَسراكا تَثَنّى وَتَمدَحُ عَن بُعدٍ وَأَحسَنُ لي أَنّي أَفوزُ وَلَم تَمدَح بِلُقياكا وَطالَما قُلتُ لا تَبخَل بِزَورَتِنا وَأَنتَ توعِدُ في هَذا وَفي ذاكا وَلا وَفاءَ وَلا أَدري لَهُ سَبَباً إِلّا إِذا كانَ سوءَ الحَظِّ أَغراكا وَلَستُ وَحدي الَّذي أَوعَدتَهُ كَرَماً بَلى وَنَجلي هَذا الغَزلُ قَدحاكا مِن يَومٍ كُنّا التَقَينا ثُمَّ فَرَّقنا ذا الدَهرُ ما فاتَني وَاللَهُ ذِكراكا فَكُنتُ مِن أَمَلٍ في قُربِ مَوعِدِكُم أَقولُ يا قَلبُ بِالمَحبوبِ بُشراكا لِأَنَّ هَذا مُنايَ كُلُّ أَونِةٍ وَلَيتَ شِعري هَل أَحظى بِرُؤياكا فَاللَهُ يَحلى لَكَ الأَيّامَ صافِيَةً وَتَستَتِمُ بِهَذا العامِ نُعماكا	9	joy	الله أكبر ما أحلى سجاياكا لو لم يكن في طريق الهجر مسراكا تثنى وتمدح عن بعد وأحسن لي أني أفوز ولم تمدح بلقياكا وطالما قلت لا تبخل بزورتنا وأنت توعد في هذا وفي ذاكا ولا وفاء ولا أدري له سببا إلا إذا كان سوء الحظ أغراكا ولست وحدي الذي أوعدته كرما بلى ونجلي هذا الغزل قدحاكا من يوم كنا التقينا ثم فرقنا ذا الدهر ما فاتني والله ذكراكا فكنت من أمل في قرب موعدكم أقول يا قلب بالمحبوب بشراكا لأن هذا مناي كل أونة وليت شعري هل أحظى برؤياكا فالله يحلى لك الأيام صافية وتستتم بهذا العام نعماكا	98
8305	قالوا نَجاشِيُّ البُحَيرَةِ نالَهُ كَرَمُ العَزيزِ بِرُتبَةِ المُتَمايِزِ فَأَحبَبتَهُم رَتبَ العَلاءِ قَليلَةً في حَقٍّ مَن لِلفَضلِ أَفضَلَ حائِزِ لَكِنَّها وافَت تُبَشِّرُ بِالَّتي تَتلو لَها القَريبَ الناجِزِ فَاِبشِر وَسَرابا الحُسَينِ وَسَدُّ وَسِرُّ نَحوَ المَعالي في الطَريقِ الفائِزِ	4	joy	قالوا نجاشي البحيرة ناله كرم العزيز برتبة المتمايز فأحببتهم رتب العلاء قليلة في حق من للفضل أفضل حائز لكنها وافت تبشر بالتي تتلو لها القريب الناجز فابشر وسرابا الحسين وسد وسر نحو المعالي في الطريق الفائز	36
8306	تَهنَأ أَبا الخَطّابِ وَأَبشِر بِمَولِدٍ لِنَجلٍ لَكُم وافى مَطالِعهُ غُرَرُ هِلالٌ بَدا يَزهو وَسَوفَ تَرَونَهُ بِأُفقِ العُلا يَنمو وَيَكمُلُ كَالقَمَرُ تضسمى بِإِبراهيمَ يُمناً وَكَيفَ لا وَيُمنُ خَليلَ اللَهِ يُسعِدُهُ القَدَرُ فَفي عِزِّكُم يَنمو وَفي ظِلِّ مَجدِكُم يَعيشُ سَعيداً سامي القَدَرُ وَالخَطَرُ وَهَذا بَشيرُ السَعدِ قالَ مُؤَرِّخاً بِإِقبالِ إِبراهيمَ ثُمَّ صَفا عُمَرُ	5	joy	تهنأ أبا الخطاب وأبشر بمولد لنجل لكم وافى مطالعه غرر هلال بدا يزهو وسوف ترونه بأفق العلا ينمو ويكمل كالقمر تضسمى بإبراهيم يمنا وكيف لا ويمن خليل الله يسعده القدر ففي عزكم ينمو وفي ظل مجدكم يعيش سعيدا سامي القدر والخطر وهذا بشير السعد قال مؤرخا بإقبال إبراهيم ثم صفا عمر	51
8307	ماذا عَسى لِأَبي الفَضائِلَ أَن تُجيب وَهوَ المُقَدَّمُ في البَلاغَةِ وَالنَجيب ذو اللُبِّ عَبدُ القادِرِ المَنشي الَّذي غَنيتُ بِهِ الطِلابَ عَن مَغنى اللَبيب هُنا بَعيدٌ في الحَقيقَةِ عِندَنا في رَوضِهِ هُوَ ذَلِكَ الغُصنُ الرَطيب وَنَحا سَبيلاً لِلوِدادِ وَما دَرى أَنَّ الفُؤادَ يُعِدُّهُ أَسنى حَبيب فَلا شَكَرنَ هَناءَهُ وَوَلاءَهُ ما اِهتَزَّ غُصنٌ أَو تَغَنّى عَندَليب وَأَخَصَّهُ بِتَحِيَّةٍ يَطوىي لَها ريحُ الصِبا مِن نَشرِهِ مِسكاً وَطيب وَأُسائِلِ المَولى الكَريمُ تَضَرُّعاً بِبَقائِهِ فَهوَ السَميعُ المُستَجيب	7	joy	ماذا عسى لأبي الفضائل أن تجيب وهو المقدم في البلاغة والنجيب ذو اللب عبد القادر المنشي الذي غنيت به الطلاب عن مغنى اللبيب هنا بعيد في الحقيقة عندنا في روضه هو ذلك الغصن الرطيب ونحا سبيلا للوداد وما درى أن الفؤاد يعده أسنى حبيب فلا شكرن هناءه وولاءه ما اهتز غصن أو تغنى عندليب وأخصه بتحية يطوىي لها ريح الصبا من نشره مسكا وطيب وأسائل المولى الكريم تضرعا ببقائه فهو السميع المستجيب	72
8308	أَيُّ شُكرٍ بِهِ يَقومُ لِساني أَفَأَعلوا عَن قُدرَةِ الإِنسانِ وَإِذا شِئتَ وَصفَ تِلكَ السَجايا أَيُّ شَيءٍ يُحيطُهُ تِبياني إِن أَقُل فاضَل فَمالي فَضلٌ أَو أَقَلَّ سَيِّدٍ فَقَدرُكَ غاني أَو أَقُل شاعِر بَليغَ مَجيدٍ يَنظُمُ الدُرَّ في بَديعِ المَعاني قالَتِ الناسُ ما أَتَيتُ بِشَيءٍ ذاكَ أَمرٌ مُشاهِدٌ لِلعَيانِ أَو أَقُل مُحسِنُ فَكُلُّكَ حُسنُ لا يُجاريكَ في المَحاسِنِ ثاني وَاِختِصارَ الكَلامِ أَنَّكَ في الفَض لِ وَسامَ في صَدرِها هَذا الزَمانِ كُلُّ ما فيكَ مُصطَفى وَحَقيقُ بِثَناءِ الأَخدانِ وَالأَقرانِ فَتَقَبَّل مَولايَ حُسنَ ثَنائي أَنَّهُ جاءَ مِن صَميمِ الجِنانِ	9	joy	أي شكر به يقوم لساني أفأعلوا عن قدرة الإنسان وإذا شئت وصف تلك السجايا أي شيء يحيطه تبياني إن أقل فاضل فمالي فضل أو أقل سيد فقدرك غاني أو أقل شاعر بليغ مجيد ينظم الدر في بديع المعاني قالت الناس ما أتيت بشيء ذاك أمر مشاهد للعيان أو أقل محسن فكلك حسن لا يجاريك في المحاسن ثاني واختصار الكلام أنك في الفض ل وسام في صدرها هذا الزمان كل ما فيك مصطفى وحقيق بثناء الأخدان والأقران فتقبل مولاي حسن ثنائي أنه جاء من صميم الجنان	85

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.