Split (1)

train · 9.32k rows

poem_id stringlengths 1 4	poem stringlengths 54 7.78k	verses stringclasses 128 values	emotion stringclasses 3 values	text stringlengths 51 5.3k	length int64 11 1k
8309	مَن يَستَمِعُ صَوتَ عَبدَ الحَيِّ يَلقَ لَهُ حَلاوَةَ زانَها إِتقانِ مَعرَفَتِهِ كانَ باريهِ مُذ سِواهُ أَودَعَهُ مِزمارُ داوودَ في تَركيبِ حُنجَرَتِهِ	2	joy	من يستمع صوت عبد الحي يلق له حلاوة زانها إتقان معرفته كان باريه مذ سواه أودعه مزمار داوود في تركيب حنجرته	21
8310	صورَةُ العَبّاسِ مَولانا المُفَدّى قَد حَباها عَبدُهُ أَحمَد خَيري لا تَلوموهُ عَلى الحِرصِ عَلَيها حَيثُ كانَت عِندَهُ أَحمَد خَيرِ	2	joy	صورة العباس مولانا المفدى قد حباها عبده أحمد خيري لا تلوموه على الحرص عليها حيث كانت عنده أحمد خير	19
8311	مَدحي لِذاتِكَ مَفروضٌ وَمَسنونٌ ومَقولي بِالثَنا وَالحَمدُ مَسنونُ حَيثُ الفَضائِلُ وَالعَليا اِنفَرَدَت بِها وَالسَعدُ بِالحَظِّ مَلحوظٌ وَمَقرونُ ما كانَ بِدعاً أَخا الأَمجادِ حَيثُ يَرى بِكَ التَقَدُّمُ مَشغوفٌ وَمَفتونُ وَكَيفَ يَغرُب أَعجابَ العَزيزِ بِكُم ذو الأَمرِ آمِنٌ وَالمَأمورُ مَأمونُ دَرى بِحُسنِ سَجاياكُم فَأَمَرَكُم وَاِعقِبِ الأَمرَ تَخويلٌ وَتَمكينُ شُكراً لِنُعماهُ إِذ أَولاكَ مَنزِلَةً يَزينُها مِنكَ تَرتيبٌ وَتَفنينُ كَذا تَكونُ رِجالَ المُلكِ حِكمَتُها فَقَلَّما صادَفَ الأَحكامَ تَعيينُ رَأى جَميلُ وَأَعمالٍ أَحاطَ بِها جَليلُ حَزمٍ وَإِتقانٌ وَتَحسينُ يَرجو بِها يا رَعاهُ اللَهُ مَصلَحَةً لِتُصلِحَ الناسَ وَالأَحوالَ وَالدينُ بَنى لِمِصرَ وَمَن فيها أَساسَ عُلا فَفازَ بِالنَصرِ سُكّانٌ وَمَسكونُ اِنظُر إِلى حِكمَةٍ جَلَت مَحاسِنَها وَالكُلُّ راضٍ وَما في الناسِ مَغبونُ أَما سَمّوكَ فَالإِقبالُ أَرخَهُ سَعيدُ يُمنِكَ يا مَحمودٌ مَضمونُ	12	joy	مدحي لذاتك مفروض ومسنون ومقولي بالثنا والحمد مسنون حيث الفضائل والعليا انفردت بها والسعد بالحظ ملحوظ ومقرون ما كان بدعا أخا الأمجاد حيث يرى بك التقدم مشغوف ومفتون وكيف يغرب أعجاب العزيز بكم ذو الأمر آمن والمأمور مأمون درى بحسن سجاياكم فأمركم واعقب الأمر تخويل وتمكين شكرا لنعماه إذ أولاك منزلة يزينها منك ترتيب وتفنين كذا تكون رجال الملك حكمتها فقلما صادف الأحكام تعيين رأى جميل وأعمال أحاط بها جليل حزم وإتقان وتحسين يرجو بها يا رعاه الله مصلحة لتصلح الناس والأحوال والدين بنى لمصر ومن فيها أساس علا ففاز بالنصر سكان ومسكون انظر إلى حكمة جلت محاسنها والكل راض وما في الناس مغبون أما سموك فالإقبال أرخه سعيد يمنك يا محمود مضمون	113
8312	شَريفُ الجَدِّ مَحمودُ السَجايا حَليفُ المَجدِ ذو الذَوقِ المُصَفّى حَباهُ اللَهُ ما أَزهى وَأَبهى بِخَيرِ بُنيَةٍ تَمتازُ لُطفا فَسَماها سَنِيَّةً حَيثُ جادَت كَطَلعَتِهِ وَلَيسَ البَدرُ يَخفى فَقالَ السَعدُ وَالإِقبالُ أَرخَ قُدومَ سَنِيَّةٍ بِالحَظِّ وَفى	4	joy	شريف الجد محمود السجايا حليف المجد ذو الذوق المصفى حباه الله ما أزهى وأبهى بخير بنية تمتاز لطفا فسماها سنية حيث جادت كطلعته وليس البدر يخفى فقال السعد والإقبال أرخ قدوم سنية بالحظ وفى	34
8313	في شَهرِ مَولِدِ طَهَ ذاكَ الحَبيبُ المُقَرَّبُ عَلى نورٍ أَتاهُ بِنتُ لِتَسمو وَتُنجِبُ وَزَينَباً قَد دَعاها وَنِعمَ الاِسمِ المُحَبَّبُ وَأَهلَها الكُلُّ قالوا أَهلاً وَسَهلاً وَمَرحَبُ أَما أَنا قُلتُ أَرخِ عَوذَتَ بِاللَهِ زَينَبُ	5	joy	في شهر مولد طه ذاك الحبيب المقرب على نور أتاه بنت لتسمو وتنجب وزينبا قد دعاها ونعم الاسم المحبب وأهلها الكل قالوا أهلا وسهلا ومرحب أما أنا قلت أرخ عوذت بالله زينب	32
8314	يَعقوبَ مِزراحي الهُمامُ رَبّي لَهُ يُبارِكُ أَتاهُ يا بُشرى غُلامِ حِتانُهُ مُبارِكُ في الاِسمِ وَالحُسنِ وَالتَمامِ لِيوسُفَ مُشارِكُ	3	joy	يعقوب مزراحي الهمام ربي له يبارك أتاه يا بشرى غلام حتانه مبارك في الاسم والحسن والتمام ليوسف مشارك	18
8315	إِهنَأ نَجيبَ بِنَجلٍ جادَ مَطلَعُهُ في طالِعِ السَعدِ مَقروناً بِبُرجٍ عَلاكَ وافاكَ تَقَدُّمَهُ البُشرى عَلى أَمَلٍ فَاللَهُ يَحفَظُهُ حَتّى يَتِمَّ مُناكَ سَمَّيتُهُ بِإِسمِنا عَبدَ اللَطيفِ فَكُن بِهِ لَطيفاً فَفي ذِكرايَ حُسنُ وَلاكَ وَاللَهُ يَمنَحُكَ الحُسنى وَيَمنَحُهُ خَيرَ الرَشادِ بِجاهِ المُصَطفى مَولاكَ ما قالَ داعي الهَنا يُمناً يُؤَرِّخُهُ آنَستَ بِالبِشرِ يا عَبدَ اللَطيفِ أَباكَ	5	joy	إهنأ نجيب بنجل جاد مطلعه في طالع السعد مقرونا ببرج علاك وافاك تقدمه البشرى على أمل فالله يحفظه حتى يتم مناك سميته بإسمنا عبد اللطيف فكن به لطيفا ففي ذكراي حسن ولاك والله يمنحك الحسنى ويمنحه خير الرشاد بجاه المصطفى مولاك ما قال داعي الهنا يمنا يؤرخه آنست بالبشر يا عبد اللطيف أباك	53
8316	يا مُرادَ النُفوسِ يا خَيرَ خِلٍّ زانَ بِاللُطفِ حِليَةَ الأَمجادِ أَشكُرُ اللَهَ قَد رُزِقتُ بِنَجلٍ أَصبَحَ الوَجهُ أَيمَنَ الميلادِ صَومَئيلاً دَعى لِيَمَنٍ سَمى فازَ مِنهُ بِأَيمَنَ الأَمدادِ كانَ في الغَيبِ يَرتَجي وَدَعاهُ داعي الخَيرَ فَاِستَجابَ المُنادي وَأَشارَ البَشيرُ أَن أَرخوهُ صَموئيلُ لَبّى لِخَيرِ مُرادي	5	joy	يا مراد النفوس يا خير خل زان باللطف حلية الأمجاد أشكر الله قد رزقت بنجل أصبح الوجه أيمن الميلاد صومئيلا دعى ليمن سمى فاز منه بأيمن الأمداد كان في الغيب يرتجي ودعاه داعي الخير فاستجاب المنادي وأشار البشير أن أرخوه صموئيل لبى لخير مرادي	44
8317	أَميرَنا الباشا المُفَخَّمُ أَحمَدُ مَن بِالعُلومِ وَرَأفَةَ القَلبِ اِمتَزَج قَد خَصَّهُ المَولى الكَريمُ بِزيجَةٍ بِقُدومِها بابُ السَعادَةِ قَد وَلَجَ فَكَأَنَّهُ بِقِرانِهِ وَكَأَنَّهُ بَدرُ الكَمالِ بِطَلعَةِ الشَمسِ اِزدَوَجَ	3	joy	أميرنا الباشا المفخم أحمد من بالعلوم ورأفة القلب امتزج قد خصه المولى الكريم بزيجة بقدومها باب السعادة قد ولج فكأنه بقرانه وكأنه بدر الكمال بطلعة الشمس ازدوج	27
8318	لِثَمانِ عَشرٍ مِن رَبيعِ مَولِدِ ال هادي البَشيرِ المُصطَفى مَولى التُقى لِعَلِي نورِ الدينِ صِهري قَد أَتى أَبهى غُلامٌ مَن بَراهُ لَهُ وَقى تَتَوَسَّمُ الخَيراتُ في لَحَظاتِهِ وَتَزيدُهُ سِمَةَ السَعادَةِ رَونَقا وَمُحَمَّداً نوراً دَعى لِتَيمِنِ وَلِنِسبَةَ طَيا وَنَشراً شيقا وَلِذا وَذا قَد قُلتُ في تاريخِهِ نورٌ عَلى نورِ مُحَمَّدُ أَشرَقا	5	joy	لثمان عشر من ربيع مولد ال هادي البشير المصطفى مولى التقى لعلي نور الدين صهري قد أتى أبهى غلام من براه له وقى تتوسم الخيرات في لحظاته وتزيده سمة السعادة رونقا ومحمدا نورا دعى لتيمن ولنسبة طيا ونشرا شيقا ولذا وذا قد قلت في تاريخه نور على نور محمد أشرقا	50
8319	مُحَمَّد بِك الشَباشي النَجي بُ الزَكي وَرَبُّ الخِصالِ الحَميدَه مُحامٍ حَمى النَفسَ وَالعِرضِ وَالما لَ بِالعِلمِ وَالحَزمِ وَالعَزمِ زيدَه لَقَد مَنَّ رَبّي عَلَيهِ بِبِنتٍ تَجَلَّت عَلَيها الأُصولُ المَجيدَه دَعاها مُفيدَةً إِذ قَد أَفادَت بِحُسنِ الطَوالِعِ بُشرىسَعيدَه فَاِسعَد عَزيزي بِخَيرٍ وَفَوزِ وَكُلُّ سُرورٍ بِهَذي الوَليدَه وَقالَ لَها اليَمَنُ لَمّا اِستَهَلَّت بِبِرٍّ وَصفوٍ تَعيشي مُفيدَه	6	joy	محمد بك الشباشي النجي ب الزكي ورب الخصال الحميده محام حمى النفس والعرض والما ل بالعلم والحزم والعزم زيده لقد من ربي عليه ببنت تجلت عليها الأصول المجيده دعاها مفيدة إذ قد أفادت بحسن الطوالع بشرىسعيده فاسعد عزيزي بخير وفوز وكل سرور بهذي الوليده وقال لها اليمن لما استهلت ببر وصفو تعيشي مفيده	53
8320	في مَطلَعِ الأَسعادِ أَشرَقَ كَوكَبُ يَزهو لِفَهمي ذي المَقامِ الأَمجَدِ حَيثُ المُهَيمِنُ قَد حَباهُ بِفَضلِهِ نَجلاً سَيَظهَرُ بَينَنا بِالسُؤدُدِ وَلَقَد دَعاهُ مُحَمَّداً مُتَيَمِّناً بِاِسمِ الرَسولِ وَذاكَ أَشرَفُ مَقصَدِ وَلِأَجلِ ذا قالَ البَشيرُ مُؤَرِّخاً يَحظى سُلَيمانَ بِيُمنِ مُحَمِّدِ	4	joy	في مطلع الأسعاد أشرق كوكب يزهو لفهمي ذي المقام الأمجد حيث المهيمن قد حباه بفضله نجلا سيظهر بيننا بالسؤدد ولقد دعاه محمدا متيمنا باسم الرسول وذاك أشرف مقصد ولأجل ذا قال البشير مؤرخا يحظى سليمان بيمن محمد	37
8321	مُحرِزُ الفَضلِ بِالهَناءِ تَمَتَّعُ ثُمَّ شَمِّر عَنِ الصَفا ساعَةَ الجِدِّ قَد حَباكَ الكَريمُ نَجلاً سَعيداً باذِخَ المَجدِ وَالدائِمِ عَن جَدِّ وَبِخَيرِ الأَسماءِ سَمى فَأَضحى قالَهُ أَحمَداً أَتى لِمُحَمَّدِ بَينَ أَيديهِ طالَعَ السَعدُ بادِ مُنَبِّئاً أَنَّهُ يَسودُ وَيَسعَدِ فَتَرَقَّب إِذا أَرَدتَ وَأَرِّخ تَجِدِ اليُمنَ يَقتَفي أَثَرَ أَحمَدِ	5	joy	محرز الفضل بالهناء تمتع ثم شمر عن الصفا ساعة الجد قد حباك الكريم نجلا سعيدا باذخ المجد والدائم عن جد وبخير الأسماء سمى فأضحى قاله أحمدا أتى لمحمد بين أيديه طالع السعد باد منبئا أنه يسود ويسعد فترقب إذا أردت وأرخ تجد اليمن يقتفي أثر أحمد	46
8322	عَبدُ المَجيدِ بَكيرٌ مَن لَهُ شَهِدَت ذَوو البَلاغَةِ وَالإِنشاءَ وَالفَصحا وَجانِسِ النَثرَ مِنهُ النَظمَ مُنتَسِقا وَآنَسَ الظَرفَ مِنهُ الحُسنُ فَاِنشَرَحا حَباهُ رَبّي بِمَولودٍ لِيَصحَبَهُ بِاليُمنِ وَالسَعدِ ما أَمسى وَما اِصطَبَحا مُحَمَّدُ الاِسمِ مَن مَجَّدَ لَهُ لَقَبٌ بِالحَمدِ وَالمَجدِ مِن مَولاهُ ما بَرَحا وَقَبَّلَهُ زَينَبَ جاءَت مُبارَكَةً تَؤُمُّ في عُمرِها الإِقبالُ وَالفَرَحا وَقَد بَدا نورُهُ تَلقا شَقيقَتَهُ فَكانَ بَدراً وَكانَت تِلكَ شَمسُ ضُحى وَطالَعَ السَعدَ قَد وافى يُؤَرِّخُهُ الإِنسُ طافَ بِمَجدي وَالصَفا وَضحا	7	joy	عبد المجيد بكير من له شهدت ذوو البلاغة والإنشاء والفصحا وجانس النثر منه النظم منتسقا وآنس الظرف منه الحسن فانشرحا حباه ربي بمولود ليصحبه باليمن والسعد ما أمسى وما اصطبحا محمد الاسم من مجد له لقب بالحمد والمجد من مولاه ما برحا وقبله زينب جاءت مباركة تؤم في عمرها الإقبال والفرحا وقد بدا نوره تلقا شقيقته فكان بدرا وكانت تلك شمس ضحى وطالع السعد قد وافى يؤرخه الإنس طاف بمجدي والصفا وضحا	72
8323	أَبشِر فَدَيتُ أَبا الحُسَينِ بِنِعمَةٍ لو صادَفتَ يَوماً سِواكَ بِها اِفتَتَنَ زارَتكَ شَمسٌ تَبتَغي بِتَلَطُّفٍ أَدراكَ بَدرُكَ وَالكَريمُ بِذاكَ مَنَ وَلَدى تَجَلّيها الكَواكِبُ أَرخَت قَمَرَ الحُسَينِ بِزائِرِ الشَمسِ اِقتَرَن	3	joy	أبشر فديت أبا الحسين بنعمة لو صادفت يوما سواك بها افتتن زارتك شمس تبتغي بتلطف أدراك بدرك والكريم بذاك من ولدى تجليها الكواكب أرخت قمر الحسين بزائر الشمس اقترن	29
8324	يَقولونَ جاهِداً يا جَميلَ بِغَزوَةٍ لِتَكسَبَ أَجراً وَالفِخارُ يَزيدُ فَقُلتُ كَفاني الغانِياتُ وَحَربُها وَأَيُّ جِهادٍ غَيرَهُنَّ أُريدُ فَكُلُّ حَديتٍ بَينَهُنَّ بَشاشَةٌ لِمُغرَمٍ أَلقى السَمعَ وَهوَ شَهيدُ وَمَن ذا الَّذي يَأبى لَدَيهُنَّ حَتفَهُ وَكُلُّ قَتيلٌ بَينَهُنَّ شَهيدُ	4	joy	يقولون جاهدا يا جميل بغزوة لتكسب أجرا والفخار يزيد فقلت كفاني الغانيات وحربها وأي جهاد غيرهن أريد فكل حديت بينهن بشاشة لمغرم ألقى السمع وهو شهيد ومن ذا الذي يأبى لديهن حتفه وكل قتيل بينهن شهيد	36
8325	أَيا عَبدَ الحَليمِ إِلَيكَ بُشرى بِها طَيرُ السُرورِ غَدا يَحومُ فَقَد وافاكَ ما أَبهى غُلام سَيَبدو مِنهُ عَن أَصلٍ حَليمُ وَيَحفَظُهُ الكَريمُ عَلَيكَ حَتّى بِما يُريضيكَ وَالمَولى يَقومُ فَطالَعَ سَعدَهُ لَمّا تَجَلّى وَلاحَظَ ما تُحِبُّ وَما تَرومُ لَهُ أَو ما وَقَد ناداهُ أَرخَ جَمالُ الدينِ في رَغدٍ تَدومُ	5	joy	أيا عبد الحليم إليك بشرى بها طير السرور غدا يحوم فقد وافاك ما أبهى غلام سيبدو منه عن أصل حليم ويحفظه الكريم عليك حتى بما يريضيك والمولى يقوم فطالع سعده لما تجلى ولاحظ ما تحب وما تروم له أو ما وقد ناداه أرخ جمال الدين في رغد تدوم	48
8326	مُحَمَّدُ ذو الأَفضالِ مُحرِزُ مَجدِهِ سَليلَ العُلا المَحبوبِ مَن طابَ مَغرَسا نَهنا بِمَولودٍ دَعاهُ بِأَحمَدِ لِتَحمَدَ عِقباهُ وَيَحمَدُ مَن أَسا فَيا حُسنَ إِسعادٍ إِلَيهِ مُؤَرِّخاً وَيا خَيرَ مَولِداً لِمُحرِزٍ آنَسا	3	joy	محمد ذو الأفضال محرز مجده سليل العلا المحبوب من طاب مغرسا نهنا بمولود دعاه بأحمد لتحمد عقباه ويحمد من أسا فيا حسن إسعاد إليه مؤرخا ويا خير مولدا لمحرز آنسا	30
8327	يا حُسنَ إِقبالٍ أَسما بِخَيرِ زَوجٍ تَبارَكَ وَحُسنَ حَظٍّ قَرَنَ في لُطفِهِ لا يُشارِكَ يا طالِعَ السَدِ باشِر لِاِثنَينِ وَاِنقُض عِبارَكَ وَقابِلِ العامَ أَرخِ هَذا قِرانَ مُبارَكَ	4	joy	يا حسن إقبال أسما بخير زوج تبارك وحسن حظ قرن في لطفه لا يشارك يا طالع السد باشر لاثنين وانقض عبارك وقابل العام أرخ هذا قران مبارك	27
8328	رَأى فَحَبَّ فَرامَ الوَصلَ فَاِمتَنِعوا فَهامَ عِشقاً فاضَني جِسمُهُ فَنِضا وَحاوِلِ القُربَ فَاِستَعصَت مَطالِبُهُ فَسامَ صَبراً فاعي نَيلَهُ فَقَضا	2	joy	رأى فحب فرام الوصل فامتنعوا فهام عشقا فاضني جسمه فنضا وحاول القرب فاستعصت مطالبه فسام صبرا فاعي نيله فقضا	19
8329	عِندي لَكُم يا آلَ وُدّي دَعوَةً فيها هَناكُم بِالصَفا وَهَنائيهِ نَجلى حُسَينَ يَستَتِم قِرانُهُ في لَيلَةِ الإِثنَينِ هَذي الآتيهِ فَتَجَمَّلوا وَعَلى السَعادَةِ تَفَضَّلوا لِتَتِمَّ لي بِوُجودِكُم آماليهِ	3	joy	عندي لكم يا آل ودي دعوة فيها هناكم بالصفا وهنائيه نجلى حسين يستتم قرانه في ليلة الإثنين هذي الآتيه فتجملوا وعلى السعادة تفضلوا لتتم لي بوجودكم آماليه	27
8330	وَالكَذبُ في بَعضِ الأُمورِ مُحَبَّبٌ مَنَعا لِضُرٍّ أَو لِنَبلٍ مُباحُ وَالصِدقُ مِن سُفُنِ النَجاةِ حَقيقَةٌ وَيجوزُ أَن وارَبَت لِلإِصلاحِ	2	joy	والكذب في بعض الأمور محبب منعا لضر أو لنبل مباح والصدق من سفن النجاة حقيقة ويجوز أن واربت للإصلاح	19
8331	أَيا حامِلَ الرُمحِ الشَبيهِ بِقَدِّهِ وَعَهدي بِهِ غُصناً حَليفَ الهَوى رَطبا وَياضامِراً حيفاً لِأَسرى جَمالِهِ وَيالا شاهِراً سَيفاً حَكى لَحظَةَ عَقَبا ضَعِ الرُمحَ وَاِغمِد ما سَلَلتَ فَرُبَّما قَضى كُلُّ مُضني بِالجَوى وَالهَوى نَحبا وَأَنتَ لا دَرى كَم بِتيهِكَ وَحدَهُ قَتَلتَ وَما حاوَلتَ طَعناً وَلا ضَربا	4	joy	أيا حامل الرمح الشبيه بقده وعهدي به غصنا حليف الهوى رطبا وياضامرا حيفا لأسرى جماله ويالا شاهرا سيفا حكى لحظة عقبا ضع الرمح واغمد ما سللت فربما قضى كل مضني بالجوى والهوى نحبا وأنت لا درى كم بتيهك وحده قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا	45
8332	بِاِسمِ الخِديوي رَمزٌ بِمُلكِهِ مِصرَ ساطِعُ يَخفى عَنِ العضينِ لَكِن بِالقَلبِ تَلقاهُ رائِعُ اِنظُر تَراهُ صَحيحاً عَبّاسَ في المُلكِ سابِعُ	3	joy	باسم الخديوي رمز بملكه مصر ساطع يخفى عن العضين لكن بالقلب تلقاه رائع انظر تراه صحيحا عباس في الملك سابع	20
8333	روايةٌ جادَ مَنشيها اللَّبيبُ بِما أَجادَ مِن وَشيِ أَلطافٍ وَآدابِ راقَت مَحاضِرُها أُنساً وَقَد أَخَذَتْ مِن حاضريها بِأَسماعٍ وَأَلبابِ قَد أَنشَأتْ لِلنُّهى فيما أَرَت عِبَراً وَأَطرَبَتْ كُلَّ سَمع أَيّ إِطرابِ أَمسى بِها النَّقدُ نَقّاداً لِمالِكِهِ فَهوَ المَحكُّ لِأَخلاقٍ وَأَحسابِ وَأَظهَرَت لِمروءاتِ الكِرام يَداً يَبقى ثَناها عَلى تِكرارِ أَحقابِ سَدَّت مَفاقر ذي البُؤسى وَقَد فَتَحَت لِلأَجرِ عِندَ سِواهُ أَيّما بابِ لِلّهِ مَنشَئِها النَّدبِ الخَطيرِ فَقَد فازَت يَداه بِأَخطارٍ وَأَندابِ غصنٌ نمى في رِياضِ العلمِ حَيثُ سَما بِالفَضلِ ما بَينَ أَترابٍ وَأَضرابِ لا زالَ يَهدي إِلَينا بِالجَميلِ وَلا زِلنا نُقرِّظُهُ في كُلِّ مِحرابِ	9	joy	رواية جاد منشيها اللبيب بما أجاد من وشي ألطاف وآداب راقت محاضرها أنسا وقد أخذت من حاضريها بأسماع وألباب قد أنشأت للنهى فيما أرت عبرا وأطربت كل سمع أي إطراب أمسى بها النقد نقادا لمالكه فهو المحك لأخلاق وأحساب وأظهرت لمروءات الكرام يدا يبقى ثناها على تكرار أحقاب سدت مفاقر ذي البؤسى وقد فتحت للأجر عند سواه أيما باب لله منشئها الندب الخطير فقد فازت يداه بأخطار وأنداب غصن نمى في رياض العلم حيث سما بالفضل ما بين أتراب وأضراب لا زال يهدي إلينا بالجميل ولا زلنا نقرظه في كل محراب	91
8334	إِلى مَعاليكَ يُنمى المَجدُ وَالحَسَبُ وَمِن مَعانيكَ طيبُ المَدحِ يُكتَسَبُ وَفي ظِلالِكَ لِلآمالِ مُنتَجَعٌ تَجودهُ مِن نَدى راحاتك السُّحبُ يا خَيرَ ملْكٍ قَد اِعتَزَّ السَّريرُ بِهِ تَبَذُّخاً وَتَباهَت باِسمهِ الخُطَبُ وَمَن أَعادَ شَبابَ الدَّهرِ فَاِبتَسَمَتْ بِهِ اللَيالي وَرَدَت صَفوَها الحِقَبُ بَقيَّةُ السَّلفِ الغُرِّ الَّذينَ مَضَوا وَمَن بِهِ قَد حَيُوا مِن بَعدِما ذَهَبوا وَخَير مَن جاءَنا مِن بَعدهِم خَلَفاً يَحيا بِهِ الفَضلُ وَالعرفانُ وَالأَدبُ أَنتَ العِمادُ لِأَقوامٍ بِكَ اِعتَصَموا تَيَمُّناً وَحَوالي عَرشِكَ اِعتَصَبوا ذُخرٌ لَنا الدَّهرُ أَبقاهُ يَلوذُ بِهِ مَن لَم تَدَع غَيرَهُ ذَخراً لَهُ النّوَبُ مِن سادَةِ العُربِ العَرباء قَد فَخَرتْ بِهِ السِّيادةُ وَاِعتَزَّتْ بِهِ العَرَبُ نَفسٌ كَما طابَ ماءُ المُزنِ طاهِرَةٌ وَحَرُّ أَصلٍ كَما قَد أَخلَصَ الذَّهَبُ تَعنو لَهُ أَوجُهُ السَّاداتِ صاغِرَةً وَيَستَكينُ لَدَيهِ الجَحفلُ اللَّجبُ ساسَ البِلادَ بِأَطرافِ اليَراعِ وَلَو يَشاءُ نابَ القَنا الخَطِيُّ وَالقُطبُ طَودٌ عَلى أَرضِ زنجيبار قَد شَخصَتْ لَهُ البِحارُ بِطَرفٍ غَضَّهُ الرَّهَبُ عَمَّ الجَزيرةَ ظَلٌّ مِنهُ قَد وَسَعَتْ أَطرافهُ البيد وَاِستَندَرَتْ بِهِ الهَضَبُ فَدى لحمُّودَ أَملاكٌ كَأَنَّهُمُ مَتى يُقاسوا بِهِ الأَوثانُ وَالخَشَبُ هُم المُلوكَ وَلَكِن لا يُرى لَهُم مِن عِدَة الملكِ إِلّا البأو وَالحجُبُ لا يَبتَغون لِكَسبِ الحَمدِ مِن سَببٍ وَلا إَلَيهُم لِمَن رامَ الثَّنا سَببُ الآخِذينَ زَكاة الشِّعرِ لا حُمِدُوا عَنها وَلا هِيَ عِندَ اللَهِ تَحتَسبُ وَكَيفَ يَعرف قَدرَ الشِّعرِ في نَفَرٍ لَيسوا بِعُربٍ وَلا عُجْمٍ إِذا نُسِبوا إِلَيكَ تُزجى قَوافينا وَلَو قَدَرتْ طارَت إِلى حَيثُ يَزهو ربعكَ الخصبُ فَأَنتَ أَفضلُ مَن يُثنَى عَلَيهِ وَمَن يُنحى إَلَيهِ وَيُرجى عِندَه الأَرَبُ جاراكَ في الفَضلِ أَقوامٌ ففتَّهمُ شَأواً وَفَضلُكَ مِمَّن أُمّه كثبُ فَلا تَزل لِلعُلى بَدراً تَضيء بِهِ دُهم اللَيالي وَتَخفَى عِندَهُ الشُّهُبُ	23	joy	إلى معاليك ينمى المجد والحسب ومن معانيك طيب المدح يكتسب وفي ظلالك للآمال منتجع تجوده من ندى راحاتك السحب يا خير ملك قد اعتز السرير به تبذخا وتباهت باسمه الخطب ومن أعاد شباب الدهر فابتسمت به الليالي وردت صفوها الحقب بقية السلف الغر الذين مضوا ومن به قد حيوا من بعدما ذهبوا وخير من جاءنا من بعدهم خلفا يحيا به الفضل والعرفان والأدب أنت العماد لأقوام بك اعتصموا تيمنا وحوالي عرشك اعتصبوا ذخر لنا الدهر أبقاه يلوذ به من لم تدع غيره ذخرا له النوب من سادة العرب العرباء قد فخرت به السيادة واعتزت به العرب نفس كما طاب ماء المزن طاهرة وحر أصل كما قد أخلص الذهب تعنو له أوجه السادات صاغرة ويستكين لديه الجحفل اللجب ساس البلاد بأطراف اليراع ولو يشاء ناب القنا الخطي والقطب طود على أرض زنجيبار قد شخصت له البحار بطرف غضه الرهب عم الجزيرة ظل منه قد وسعت أطرافه البيد واستندرت به الهضب فدى لحمود أملاك كأنهم متى يقاسوا به الأوثان والخشب هم الملوك ولكن لا يرى لهم من عدة الملك إلا البأو والحجب لا يبتغون لكسب الحمد من سبب ولا إليهم لمن رام الثنا سبب الآخذين زكاة الشعر لا حمدوا عنها ولا هي عند الله تحتسب وكيف يعرف قدر الشعر في نفر ليسوا بعرب ولا عجم إذا نسبوا إليك تزجى قوافينا ولو قدرت طارت إلى حيث يزهو ربعك الخصب فأنت أفضل من يثنى عليه ومن ينحى إليه ويرجى عنده الأرب جاراك في الفضل أقوام ففتهم شأوا وفضلك ممن أمه كثب فلا تزل للعلى بدرا تضيء به دهم الليالي وتخفى عنده الشهب	248
8335	رَعى اللَه مَغنىً بِالعَذيبِ وَمَعهَداً غَنِمْنا بِهِ الأَوطار مَثنىً وَموحدا مَراتعُ آرامٍ وَرَدنا بِها المُنى عَلى حين لَم يَطرقْ لَنا الدَّهرُ مَورِدا نُغازلُ مِن غُزلانِها كُل آنسٍ وَنهصر مِن أَغصانِها كُلّ أَملَدَا وَنَرشُفُ لِلأَفواهِ جاماً مُمسَّكاً وَنَلثمُ لِلجاماتِ ثَغراً منضَّدا أُويْقاتُ أَعطافِ الشَبيبةِ غَضةٌ عَلى نَسَمات اللَّهوِ مالَت تَأَوّدا وَقَد غَفَلَتْ عَنا الخطوبَ بِلَيلِها وَقَدماً عَهِدنا حادثَ الدَّهرِ أَرودا أَأَحبابنا هَل أَورق الرَّندُ بِعدَنا وَهَل أَفرَشَتْكُم رَوضة البان مقعَدا وَهَل مَرَّ لِلمُشتاقِ ذكرٌ بحيِّكُم فَما زالَ ذكرُ الحَيِّ عِندي مردّدا لِيهنئكمُ إِن طاعَكُم بَعدَنا الكَرى فَمُذ بَينكُم لَم نوطئ الجَنبَ مَرقَدا وَلا زارَنا الصَّبرُ الجَميلُ فَلَيتَكُم أَمامَ النَّوى شاطرتمونا التَّجلُّدا أَطَعتُ بِكم داعي التَّهتُّكِ ذاهِباً بِنَفسي وَخالَفتُ العَذولَ المفنِّدا وَإِنِّي لَأَهوى مِنكُم الظَّرفَ وَالوَفا وَلَم أَهوَ أَعطافاً وَخَدّاً مورّدا وَبي جيرةٌ ما بي مِنَ الوَجدِ عِندَهُم وَإِن بتُّ أُحيي بِالسُّرى لَيلَ أَنقَدا وَربعٌ هُوَ الدُّنيا لَديَّ وَقَلَّما تَرى الشَّملَ في دُنياك إِلّا مبدَّدا تقطَّعَ حَبلُ الوَصلِ مِنَّا وَمِنهُمُ سِوى شَجنِ الذِّكرى أَقام وَأَقعَدا وَما يُعدم الإِنسانُ في الأَرضِ صحبةً وَلَكِنَّ بَعضَ الصَّحبِ أَدنى إِلى العِدَى فَما أَكثرَ الأُلّافَ في كُلِ بَلدةٍ وَأَكثَرُ قَول الزُورِ مِمَّن تَودَّدا وَفي الحُبِّ ما قَد كانَ رائِده المُنى فَما الحُبُّ إِلا ما أَتاكَ مُجَرّدا وَفي النَّاسِ مَن تَدعو سَجاياهُ لِلهَوى فَيَغدو عَلَيها كُلّ قَلبٍ مُقَيَّدا تَبارَك مَن بَثَّ الشَمائلَ في الوَرى فَمَيَّزَهُم بَعدَ التَّساوي وَأَفرَدا وَخَصَّ بِأَسناها النَّسيبَ فَلَم يَزَلْ إِذا ذكَرَتْ أَهلَ المَناقِبِ أَوحَدا كَريم تَبَدَّى مِن كِرامِ مَناصِبٍ لِذاكَ تَسمَّى بِالنَسيبِ فَما اِعتَدى جَميلُ الثَّنا يَستَغرقُ المَدحَ وَصفهُ كَما اِستَغرَقَ الأَلفاظَ أَحرفَ أَبجَدا تَناولَ إِرثَ المَجدِ قَبلَ رَضاعِهِ وَصاحب تُربِ المَجدِ طفلاً وَأَمرَدا وَجَدَّ عَلى إِثر الَّذينَ تَقَّدموا بِهمةِ طلاّعِ الثَّنيَّاتِ أَصيدا فَداسَ طَريقَ المُكرَماتِ ممهَّداً وَداسَ إِلى العَليا عِقاباً وَأَنجَدا كَذَلِكَ مَن رامَ المَعالي فَإِنَّهُ يَشقُّ إَلَيها في ذُرى الخَطْبِ مصعدا أَحدُّ رِجالِ العِقد ذِهناً وَنَظرةً وَأَصَدَقُهُم في الأَمرِ رَأَياً وَمَشهَدا وَأَبعَدُهُم جَرياً إِلى كُلِ غايَةٍ وَأَطوَلُهُم في كُلِّ مَكرُمةٍ يَدا كَفاهُ سُيوفَ الهندِ في كُلِّ غَمرةٍ لَهُ سَيفُ آراءٍ يَفلُّ المُهَنَّدا وَهمةُ نَدبٍ خشَّنَ الدَّهرُ حَدَّها وَقَد غادَرَتْ نابَ الحَوادثِ أَدرَدا نَقِيُّ ثِيابِ العَرضِ طابَ ثَناؤُهُ كَما طابَ أَخلاقاً وَنَفساً وَمحتِدا رَصانة خُلقٍ كَالجِبالِ تَوَقَرَتْ فَلو خالَطَتْ بَحراً لَما جاشَ مُزبِدا وَعِفةُ نَفسٍ لَو ثَوتْ قَلبَ عاشقٍ لَما باتَ مَجهوداً يُعاني التَّسَهُّدا إِذا اِجتَمَعَتْ أَهلُ المَعاني فَإِنَّما لَهُ الرُّتبةُ الأُولى لَدى كُلِّ مُنتَدى فَلا بِدعَ إِن وافتْهُ مِن فَيضِ نَعمةٍ أَقَرَّتْهُ في أَهلِ المَراتبِ سَيِّدا حَباهُ بِها عَبدُ الحَميدِ تَفَضُّلاً فَكانَ كَرَوضِ الحُزنِ باكَره النَّدى حَياءً أَتاهُ ناطِقاً بِمَكانِهِ فَلو كانَ مِمَّن يُنشدُ المَدحَ أَنشَدا وَمثلُ نَسيبٍ أَهلُ كلِّ مَزِيَّةٍ يَزيد بِها فَخَراً وَيَعتَزُّ سُؤدُدا هُوَ العَلَمُ العالي بِلُبنانَ وَالَّذي يُشار إِلَيهِ بِالبَنان إِذا بَدا مِن الجُنبلاطيين مِن شُمِّ مَعشرٍ بَنوا شرفاتِ المَجدِ بِالبَأسِ وَالنَّدى لَهُم حَسَبُ المَجدِ القَديمِ وَفَوقَهُ لَهُم حَسبٌ في كُلِّ يَومٍ تَجَدَّدا فَما مِنهُمُ إِلّا أَغَرُّ مُسَوَّدٌ أَتى وارِثاً مِنهُم أَغَرَّ مُسَوَّدا دَعائمُ بَيتٍ شَيَّدَ العزُّ رُكنَهُ فحَجَّتْهُ أَخيافُ المَطالبِ سُجَّدا تَؤمِّمُه وَفدُ القَوافي قَوافِلاً فَتَهدى لِمَغناهُ وَإِن كُنَّ شُرَّدا وَدُونكَها مِن آلِ عيسى خَريدةً تُطاوِلُ بِالابداعِ معجزَ أَحمَدا لَقَد سفرت وَاللَيل أَرخى سدولَه فَلَم تُبدِ إِلّاها الدُّجنَّةِ فَرقدا إِذا اِنطَلَقَت لَم تَأو بَعد اِنطِلاقِها جِداراً مَعلَّى أَو طِرافاً مُمَدَّدا وَحَسبيَ مِنكَ الودَّ فَضلاً وَمَفخَراً مَدى الدَّهرِ وَأَسلَمْ فَهْوَ أَكرَمَ مُجتدى	49	joy	رعى الله مغنى بالعذيب ومعهدا غنمنا به الأوطار مثنى وموحدا مراتع آرام وردنا بها المنى على حين لم يطرق لنا الدهر موردا نغازل من غزلانها كل آنس ونهصر من أغصانها كل أملدا ونرشف للأفواه جاما ممسكا ونلثم للجامات ثغرا منضدا أويقات أعطاف الشبيبة غضة على نسمات اللهو مالت تأودا وقد غفلت عنا الخطوب بليلها وقدما عهدنا حادث الدهر أرودا أأحبابنا هل أورق الرند بعدنا وهل أفرشتكم روضة البان مقعدا وهل مر للمشتاق ذكر بحيكم فما زال ذكر الحي عندي مرددا ليهنئكم إن طاعكم بعدنا الكرى فمذ بينكم لم نوطئ الجنب مرقدا ولا زارنا الصبر الجميل فليتكم أمام النوى شاطرتمونا التجلدا أطعت بكم داعي التهتك ذاهبا بنفسي وخالفت العذول المفندا وإني لأهوى منكم الظرف والوفا ولم أهو أعطافا وخدا موردا وبي جيرة ما بي من الوجد عندهم وإن بت أحيي بالسرى ليل أنقدا وربع هو الدنيا لدي وقلما ترى الشمل في دنياك إلا مبددا تقطع حبل الوصل منا ومنهم سوى شجن الذكرى أقام وأقعدا وما يعدم الإنسان في الأرض صحبة ولكن بعض الصحب أدنى إلى العدى فما أكثر الألاف في كل بلدة وأكثر قول الزور ممن توددا وفي الحب ما قد كان رائده المنى فما الحب إلا ما أتاك مجردا وفي الناس من تدعو سجاياه للهوى فيغدو عليها كل قلب مقيدا تبارك من بث الشمائل في الورى فميزهم بعد التساوي وأفردا وخص بأسناها النسيب فلم يزل إذا ذكرت أهل المناقب أوحدا كريم تبدى من كرام مناصب لذاك تسمى بالنسيب فما اعتدى جميل الثنا يستغرق المدح وصفه كما استغرق الألفاظ أحرف أبجدا تناول إرث المجد قبل رضاعه وصاحب ترب المجد طفلا وأمردا وجد على إثر الذين تقدموا بهمة طلاع الثنيات أصيدا فداس طريق المكرمات ممهدا وداس إلى العليا عقابا وأنجدا كذلك من رام المعالي فإنه يشق إليها في ذرى الخطب مصعدا أحد رجال العقد ذهنا ونظرة وأصدقهم في الأمر رأيا ومشهدا وأبعدهم جريا إلى كل غاية وأطولهم في كل مكرمة يدا كفاه سيوف الهند في كل غمرة له سيف آراء يفل المهندا وهمة ندب خشن الدهر حدها وقد غادرت ناب الحوادث أدردا نقي ثياب العرض طاب ثناؤه كما طاب أخلاقا ونفسا ومحتدا رصانة خلق كالجبال توقرت فلو خالطت بحرا لما جاش مزبدا وعفة نفس لو ثوت قلب عاشق لما بات مجهودا يعاني التسهدا إذا اجتمعت أهل المعاني فإنما له الرتبة الأولى لدى كل منتدى فلا بدع إن وافته من فيض نعمة أقرته في أهل المراتب سيدا حباه بها عبد الحميد تفضلا فكان كروض الحزن باكره الندى حياء أتاه ناطقا بمكانه فلو كان ممن ينشد المدح أنشدا ومثل نسيب أهل كل مزية يزيد بها فخرا ويعتز سؤددا هو العلم العالي بلبنان والذي يشار إليه بالبنان إذا بدا من الجنبلاطيين من شم معشر بنوا شرفات المجد بالبأس والندى لهم حسب المجد القديم وفوقه لهم حسب في كل يوم تجددا فما منهم إلا أغر مسود أتى وارثا منهم أغر مسودا دعائم بيت شيد العز ركنه فحجته أخياف المطالب سجدا تؤممه وفد القوافي قوافلا فتهدى لمغناه وإن كن شردا ودونكها من آل عيسى خريدة تطاول بالابداع معجز أحمدا لقد سفرت والليل أرخى سدوله فلم تبد إلاها الدجنة فرقدا إذا انطلقت لم تأو بعد انطلاقها جدارا معلى أو طرافا ممددا وحسبي منك الود فضلا ومفخرا مدى الدهر وأسلم فهو أكرم مجتدى	504
8336	بِعَزمك لُذْ إِذا عَزَّ النَصيرُ وَلا يَعبثْ بهمَّتِكَ الفُتورُ وَأُسهَرُ في ظَلام الخَطب جفناً لَهُ مِن فكرِهِ قَمَرٌ مُنيرُ وَلا تَكلِ الأُمورَ إِلى بَنانٍ تَكون لِغَيرِها تِلكَ الأَمورُ فَأَصدقُ مِن سَعى لَكَ أَنتَ فيما تُحاولُه وَأَنتَ بِهِ الجَديرُ وَقَد تَلقَى الأُمور إِلى غيورٍ وَلَكن رُبما سئمَ الغيورُ أَتمَُّ مُناكَ ما تَسعى إَلَيهِ بِنَفسكَ عامِداً لا تَستَعيرُ تَناوَلت البُدورُ ضياءَ شَمسٍ فَلَم تَستَغنِ بِالشَّمسِ البُدورُ وَلَسنا الجاحِدينَ لَفَضلِ قَومٍ لَهُم ما بَينَنا فَضلٌ شَهيرُ رِجالٌ أَحسَنوا صُنعاً وَلَكِن بِما في البَيتِ صاحِبهُ الخَبيرُ بَني أُمي أَفيقوا مِن سُباتٍ لِطولِ زَمانِهِ سئمَ السَّريرُ إِذا مَضَتِ الحَياةُ عَلى رُقادٍ تَشابَهَتِ المَضاجعُ وَالقُبورُ مَعاذَ اللَهِ مِن أَمرٍ عَظيمٍِ بَغى إِدراكُهُ همٌّ صَغيرُ فَإِن الأَمرَ حَيثُ غَدا خَطيراً يُرامُ ازاءهُ الجُهدُ الخَطيرُ فَقم بِالأَمرِ عَن قَلبٍ سَليمٍٍ يُعاضدُ صِدقَهُ العَزمُ الجَسورُ وَلا تَذهَبْ بِكَ الأَهواءُ يَوماً فَراكِبُ سبلِها غاوٍ عَثورُ أَرانا بَاللسانِ قَد اِشتَبَهنا وَما يُجدي إِذا اِختَلَفَ الضَميرُ لِكُل الطَّير أَجنِحَةٌ وَريشٌ وَلَكِن بَينَها ما لا يَطيرُ وَإِن الحَقَّ بَينَ الناسِ شَمسٌ عَلى أُفُقِ العُقولِ لَها ظُهورُ فَمِنهُ لأَكبُدِ الجهلاءِ نارٌ وَمِنهُ لِأَعيُنِ العُقلاءِ نُورُ فَهُبوا بِالتَّعاضُدِ يا لِقَومي ليحسُنَ مِن عَواقِبِنا المَصيرُ وَنَظفَر بَعدَ طُولِ عَناً وَجُهدٍ بِما سلَبتَهُ أَيدينا الدُّهورُ وَنَرفَعُ لِلحَضارةِ كُلَّ صَرحٍ تَمرُّ بِهِ السَّحائبُ إِذ تَسيرُ أَلَسنا مِن سُلالةِ مَن تَحَلَّتْ بِذكرِهُمُ الصَّحائفُ وَالعُصورُ وَأَبدوا في المَعارفِ كُلَّ شَمسٍ يُزانُ بِحُسنِ بَهجَتِها الأَثيرُ لِنَقْفُ سَبيلَهم وَنجدُّ دَهراً بِعَزمٍ لا يَملُّ وَلا يَخورُ وَلا نَفخَرْ بِمَجدِهِمُ قَديماً فَذَلكَ عِندَنا عارٌ كَبيرُ أَيَنشئُ مِن تَقدُّمِنا المَعالي فَإِن بِلَغَتْ أَيادينا تَبورُ كَأَنّي بِالبِلادِ تَنوحُ حُزناً وَقَد أَودى بِبَهجَتِها الثُّبورُ يَحِنُّ الأَرزُ في لُبنانَ شَجواً وَتَندُبُ بَعدَ ذاكَ المَجد صُورُ وَتَدمُرَ في دَمارٍ مُستَمرٍ وَما سُكَّانها إِلّا النُّسورُ وَأَضحَتْ بَعلَبَكَّ وَلَيسَ فيها سِوى خِرَبٍ لِعزَّتها تُشيرُ تُهاجِمُها الحَوادثُ كُلَ يَومٍ كَما هَجَمَتْ عَلى الرَّخمِ الصُقورُ فَلَو دَرَتِ البِلادُ بِما عَراها لَكادَتْ مِن تَلَهُّفِها تَمُورُ فَيا لِلّهِ مِن حَدَثٍ مُريبٍ بِهِ تُشجَى المَآقي وَالصُدورُ وَلِذةُ أَعيُنٍ نامَت وَلَكن سَيعقُبُ نَومَها دَمعٌ حَريرُ بِكُم وَبِسَعيِكُم تُبنى المَعالي وَينمي رَوضها الزَّاهي النَضيرُ وَظلُّ الدَولةِ العُظمى عَلَينا بِإِدراكِ النَّجاحِ لَنا بَشيرُ فَذَلك فَوق دَوحِ العَدلِ غَيثٌ وَذَلِك حَولَ رَوضِ العلمِ سورُ	38	joy	بعزمك لذ إذا عز النصير ولا يعبث بهمتك الفتور وأسهر في ظلام الخطب جفنا له من فكره قمر منير ولا تكل الأمور إلى بنان تكون لغيرها تلك الأمور فأصدق من سعى لك أنت فيما تحاوله وأنت به الجدير وقد تلقى الأمور إلى غيور ولكن ربما سئم الغيور أتم مناك ما تسعى إليه بنفسك عامدا لا تستعير تناولت البدور ضياء شمس فلم تستغن بالشمس البدور ولسنا الجاحدين لفضل قوم لهم ما بيننا فضل شهير رجال أحسنوا صنعا ولكن بما في البيت صاحبه الخبير بني أمي أفيقوا من سبات لطول زمانه سئم السرير إذا مضت الحياة على رقاد تشابهت المضاجع والقبور معاذ الله من أمر عظيم بغى إدراكه هم صغير فإن الأمر حيث غدا خطيرا يرام ازاءه الجهد الخطير فقم بالأمر عن قلب سليم يعاضد صدقه العزم الجسور ولا تذهب بك الأهواء يوما فراكب سبلها غاو عثور أرانا باللسان قد اشتبهنا وما يجدي إذا اختلف الضمير لكل الطير أجنحة وريش ولكن بينها ما لا يطير وإن الحق بين الناس شمس على أفق العقول لها ظهور فمنه لأكبد الجهلاء نار ومنه لأعين العقلاء نور فهبوا بالتعاضد يا لقومي ليحسن من عواقبنا المصير ونظفر بعد طول عنا وجهد بما سلبته أيدينا الدهور ونرفع للحضارة كل صرح تمر به السحائب إذ تسير ألسنا من سلالة من تحلت بذكرهم الصحائف والعصور وأبدوا في المعارف كل شمس يزان بحسن بهجتها الأثير لنقف سبيلهم ونجد دهرا بعزم لا يمل ولا يخور ولا نفخر بمجدهم قديما فذلك عندنا عار كبير أينشئ من تقدمنا المعالي فإن بلغت أيادينا تبور كأني بالبلاد تنوح حزنا وقد أودى ببهجتها الثبور يحن الأرز في لبنان شجوا وتندب بعد ذاك المجد صور وتدمر في دمار مستمر وما سكانها إلا النسور وأضحت بعلبك وليس فيها سوى خرب لعزتها تشير تهاجمها الحوادث كل يوم كما هجمت على الرخم الصقور فلو درت البلاد بما عراها لكادت من تلهفها تمور فيا لله من حدث مريب به تشجى المآقي والصدور ولذة أعين نامت ولكن سيعقب نومها دمع حرير بكم وبسعيكم تبنى المعالي وينمي روضها الزاهي النضير وظل الدولة العظمى علينا بإدراك النجاح لنا بشير فذلك فوق دوح العدل غيث وذلك حول روض العلم سور	334
8337	طابَ الثَّناء بِمَدحِ عَبد القادرِ عِندي وَلَكن ضاقَ عَنهُ خاطِري شيِمٌ حَكَتْ زَهرَ الرِياضِ بِحُسنِها وَبَديعِ لُطفٍ كَالنَّسيم السّائرِ وَمَناقِبٌ وُصِفت فَساقطُ عِقدِها دُرَراً تَناوَلَها يَراعُ الشاعرِ أَفدي اللَبيبَ الكاتبَ الفَطنَ الَّذي يَفتنُّ بِالمَعنى البَديعِ الساحرِ الطَرفُ يَخبطُ في ظَلامِ مِدادهِ وَالقَلبُ يَرتَعُ في صَباحٍ باهرِ رَيحانُ حُسنٍ لاحَ فَوقَ طُرُوسِهِ لَمّا جلونَ جَمالَ رَوضٍ ناضرِ يا مَن برقَّتهِ أُسِرتُ وَلطفِه بِاللَهِ رِفقاً بِالأَسيرِ القاصرِ ما كانَ إِلّا فَرط لُطفَكِ مُعجِزي وَلَعَلَّ لُطفَك في قُصوري عاذري	8	joy	طاب الثناء بمدح عبد القادر عندي ولكن ضاق عنه خاطري شيم حكت زهر الرياض بحسنها وبديع لطف كالنسيم السائر ومناقب وصفت فساقط عقدها دررا تناولها يراع الشاعر أفدي اللبيب الكاتب الفطن الذي يفتن بالمعنى البديع الساحر الطرف يخبط في ظلام مداده والقلب يرتع في صباح باهر ريحان حسن لاح فوق طروسه لما جلون جمال روض ناضر يا من برقته أسرت ولطفه بالله رفقا بالأسير القاصر ما كان إلا فرط لطفك معجزي ولعل لطفك في قصوري عاذري	76
8338	رِوايَةٌ قَد رَوَت عَن أُمَّةِ العَرَبِ ما لَيسَ يُنسى عَلى الأَيّام وَالحِقَبِ مَآثِرٌ في سجلِّ المَجدِ قَد كتَبَت لَو أَنصِفَتْ خَطَّها الرَّاوونَ بِالذَّهَب هُم الرِّجالُ رِجالُ الفَخرِ ذكرهمُ باقٍ عَلى الدَّهرِ في الأَفواهِ وَالكُتُبِ أَهلُ المَزِيةِ في بَأسٍ وَفي كَرَمٍ وَسَادةُ الشِّعرِ وَالأَقوالِ وَالخُطبِ كَم غَصَّ نادٍ بِهِم قَدَماً وَكَم عَمَرَت آثارَهُم نادياً في العُجمِ وَالعَرَبِ ظَلْنا نُطارحُ عَنهُم كُلَّ نادِرَةٍ لَم تَخْلُ مِن أَدَبٍ لِلمَرءِ أَو طَرَبِ حَتّى تَبَدّت لَنا أَشخاصُهُم فَقَضى مِن أَجلِها كُلّ وَهمٍ أَعجَب العَجَبِ في لَيلَةٍ لَم يَكُن لِلحلم مُنتَجِعٌ فيها وَلا في الكَرى لِلطَّرفِ مِن أَرَبِ بِتنا نَرى مَن خَلا مِن مَعشَر دَرَجوا كَأَنَّهُم أُنشِروا مِن دارسِ التُّربِ ثُمَ اِنقَضَوا وَإِلى اللَّهِ المَصير وَما يَبقى سِوى وَجههُ المَيمونُ في الحجبِ لِلّهِ ناشرُ هَذا البَرد مِن رجلٍ وَفي النَّجابةِ حَقَّ الفَضلِ وَالأَدبِ قَد جَدَّدتْ يَده وَشيَ القَديم لَنا وَإِنَّ في الخَمرِ مَعنىً لَيسَ في العنَبِ	12	joy	رواية قد روت عن أمة العرب ما ليس ينسى على الأيام والحقب مآثر في سجل المجد قد كتبت لو أنصفت خطها الراوون بالذهب هم الرجال رجال الفخر ذكرهم باق على الدهر في الأفواه والكتب أهل المزية في بأس وفي كرم وسادة الشعر والأقوال والخطب كم غص ناد بهم قدما وكم عمرت آثارهم ناديا في العجم والعرب ظلنا نطارح عنهم كل نادرة لم تخل من أدب للمرء أو طرب حتى تبدت لنا أشخاصهم فقضى من أجلها كل وهم أعجب العجب في ليلة لم يكن للحلم منتجع فيها ولا في الكرى للطرف من أرب بتنا نرى من خلا من معشر درجوا كأنهم أنشروا من دارس الترب ثم انقضوا وإلى الله المصير وما يبقى سوى وجهه الميمون في الحجب لله ناشر هذا البرد من رجل وفي النجابة حق الفضل والأدب قد جددت يده وشي القديم لنا وإن في الخمر معنى ليس في العنب	140
8339	هَذا عَزيزُ القَطرِ مَولانا الَّذي وَرِثَ الإِمارةَ أَكبَراً عَن أَكبَرِ تَزهو بَصورَتِهِ الطُروسُ وَدونَها يَبدو بِرَسمٍ في القُلوب مُصَورِ ذُو طَلعةٍ تَهوى النَواظرُ حُسنَها وَمَهابَةٍ غَضَّت عُيونُ المُبصِرِ كَالشَمسِ شاقَت طَرفَ ناظِرِها فَما سَمحت لَهُ إَلّا بأَوَّلِ مَنظَرِ	4	joy	هذا عزيز القطر مولانا الذي ورث الإمارة أكبرا عن أكبر تزهو بصورته الطروس ودونها يبدو برسم في القلوب مصور ذو طلعة تهوى النواظر حسنها ومهابة غضت عيون المبصر كالشمس شاقت طرف ناظرها فما سمحت له إلا بأول منظر	38
8340	هَنيئاً غَدَوتُم في رِياضِ مَسَرّةٍ بطلعتكم تاهَت عَلى جَنةِ الخُلدِ فَمَن لي بهاتيكَ الرِّياضِ وَحسنها وَمَن لي بِذاك اللَحنِ وَالعطرِ وَالندِّ وَمَن لي بِذاكَ الأُنسِ بَل هُوَ مُنيَتي إِذا حزته لَم يَبقَ مِن مُنيةٍ عِندي إِذا ضَمّني يَوماً وَإِيَّاك مَجلِسٌ تَشاغل في مَعناك عَن غَيرِهِ رشدي	4	joy	هنيئا غدوتم في رياض مسرة بطلعتكم تاهت على جنة الخلد فمن لي بهاتيك الرياض وحسنها ومن لي بذاك اللحن والعطر والند ومن لي بذاك الأنس بل هو منيتي إذا حزته لم يبق من منية عندي إذا ضمني يوما وإياك مجلس تشاغل في معناك عن غيره رشدي	46
8341	يا مُهدي الدُّرِّ بَينَ الحبرِ وَالوَرَقِ قَلائِداً بِحُلاها طوَّقَتْ عُنُقِي تِلكَ القَوافي الَّتي كَالزَهرِ قَد طَلَعَت تَزهو بِثَوبِ طِرازٍ باهرٍ الطُّرُقِ مِن كُلِّ عَذراءَ وَافَت تَنجَلي فَجَلَت كَأساً أَصَبتُ بِها سُكراً فَلَم أُفِقِِ أَطَلتها أَسود القَلبِ الَّذي فَتَنَت فَكانَ مِن حاسِديهِ أَسوَد الحَدقِ رَبيبةٌ علِقَ القَلبُ الشَجِيُّ بِها وَإِنَّما خُلقَ الإِنسانُ مِن عَلَقِ أَهدى بِها بارعُ الأَوصافِ باهِرُها ماضي بَنان كَمَرِّ البَرقِ مُنطَلقِ فَتىً لَقَد باتَ بِالآدابِ مُشتَغِلاً وَباتَ أَمثالَهُ بِاللَهوِ وَالنَزقِ ذَكيُّ قَلبٍ بِنارِ الحلم مُتّقدٌ جَرى بنَطقٍ كَسَيلِ المُزنِ مَندَفقِ وَحَبّذا في الفَتى حِلمٌ يَزيِّنُهُ وَفودُهُ غَيرَ تالٍ سورةَ الفَلَقِ فَما كمَالُ الفَتى بِالشَيبِ في شعرٍ لَكِن كَمالُ الفَتى بِالشيبِ في الخُلُقِِ	10	joy	يا مهدي الدر بين الحبر والورق قلائدا بحلاها طوقت عنقي تلك القوافي التي كالزهر قد طلعت تزهو بثوب طراز باهر الطرق من كل عذراء وافت تنجلي فجلت كأسا أصبت بها سكرا فلم أفق أطلتها أسود القلب الذي فتنت فكان من حاسديه أسود الحدق ربيبة علق القلب الشجي بها وإنما خلق الإنسان من علق أهدى بها بارع الأوصاف باهرها ماضي بنان كمر البرق منطلق فتى لقد بات بالآداب مشتغلا وبات أمثاله باللهو والنزق ذكي قلب بنار الحلم متقد جرى بنطق كسيل المزن مندفق وحبذا في الفتى حلم يزينه وفوده غير تال سورة الفلق فما كمال الفتى بالشيب في شعر لكن كمال الفتى بالشيب في الخلق	104
8342	ما في زَمانك مَن تَرجو مَودّتُهُ إَلا كَريمٌ لِأَبناءِ الكِرامِ صَفا فَما أَخو اللُؤم لِلحُرِّ الكَريمِ أَخٌ وَلا صَديقٌ إِذا خانَ الزَّمانَ وَفى فَعِشْ فَريداً وَلا تَركن إِلى أَحَدٍ يجزيكَ مِن ثِقَةٍ أَسلَفتَها لَهَفا أَو لا فَكُن أَبَداً مِنهُ عَلى حَذَرٍ وَقَد نَصَحتُكَ فيما قُلتُهُ وَكَفى	4	joy	ما في زمانك من ترجو مودته إلا كريم لأبناء الكرام صفا فما أخو اللؤم للحر الكريم أخ ولا صديق إذا خان الزمان وفى فعش فريدا ولا تركن إلى أحد يجزيك من ثقة أسلفتها لهفا أو لا فكن أبدا منه على حذر وقد نصحتك فيما قلته وكفى	46
8343	إِلَيكَ رَكائبُ الآمالِ تَسعى وَعِندَكَ حُرمةُ الآدابِ تُرعَى وَبَينَ يَديكَ تَنقادُ الأَماني فَيَغنَم بَرُّها وَتراً وَشَفعا أَفضَتَ عَلى الأَنامِ سجالَ عُرفٍ بِها وَجبَ الثَناءُ عَلَيكَ شَرعا أَيادٍ في الوَرى اِتَّسَعَتْ وَعَمَّتْ فَما تَرَكَتْ لَنا في الحَمدِ وُسعا لَئن غَرِقتْ بِفَضلِكَ أَرضُ مَصرٍ لَقَد لَحِقَ الشآمَ نداكَ هَمْعا تَحَدِّثُ عَن عَزائمكِ المَواضي عَظائمُ لَم تَفتْ في الكَونِ سَمعا مَآثرُ كَالشُموسِ سَرَتْ فَضاءَت عَلى الأَقطارِ لَم يَترُكنَ صَقعا بِاِسمَاعيلَ للعربِ اِفتِخارٌ إَلَيهِ تَنتَمي حَملاً وَوَضعا أَجَلّ إِلى العُلى حَسباً وَمَجداً وَخَيرُ سراتهم أَصلاً وَفرعا وَأَكرَمُ كُل ذي كَرمٍ طِباعاً وَأَعظَمُ مِنةً وَأَبرُّ صُنعا لَقَد ساسَ البِلادَ بِسَيفِ عَدلٍ بِهِ شُقّتْ صَفاةُ الحُورِ صَدعا وَأَدَّبَ أَنفُسَ الباغينَ رَدعاً فَما اِتَخَذَتْ سِوى التَسليمِ دِرعا وَأَعلى للعُلومِ مَنارَ مَجدٍ أَضاءَ بِهِ فَفاقَ النَجمَ لَمعا أَلا يا مَن تَطوَّل في البَرايا بِفَضلٍ لا تُصادفُ مِنهُ مَنعا وَمَن حَجّت لِكَعبَتِهِ الأَماني فَأَرجَعَها نَداهُ أَجلَّ رَجعى دَعا داعي نَداك فَبادَرتَهُ رِكابُ الحَمدِ تَفري البيدَ قَطعا إِذا جِئنا بِمُغرِيَةٍ أَرَتنا عَظائمَ فَضلِكَ المَأثورِ سَبعا وَدُونكَ خِدمَةٌ مِن عَبد رَقٍّ يَروم بِها لُبابَ الحِلم قَرعا كِتابٌ جاءَ بَينَ الكُتْبِ بِدعاً وَقَد أَهدَيتَهُ في الناسِ بِدعا إِذا ما نالَ مِنكَ شَريفَ لَحظٍ فَقد باهى نَفيسَ الدُرِّ وَقعا تَغالى في الحِسابِ فَاخجَلتَهُ صَنائعُ مِنكَ قَد فاتَتهُ جَمعا وَما تُحصي الصَحائفُ مِن أَيادٍ تَضيقُ بِفَضلِها الأَعدادُ رَبعا سَقى اللَهُ الكَنانةَ صَوبَ عَدلٍ بِكَفّكَ فاقَ صَوب المُزْنِ نَفعا وَخَيّمَ بَندُ سَعدِكَ في حِماها فَراحَت دونَها الأَحداثُ صَرعى تَدين لَكَ النَواصي خاضِعاتٍ فَيُكسِبُها الخَضوعُ لَدَيكَ رَفعا وَتَدعو بِالبَقاء لَكَ البَرايا وَأَنتَ أَجَلُّ مَن في الخَطبِ يُدعى فَدُم بِالعزِّ مُشتَمِلاً وَدامَت إَلَيكَ رَكائبُ الآمالِ تَسعى	27	joy	إليك ركائب الآمال تسعى وعندك حرمة الآداب ترعى وبين يديك تنقاد الأماني فيغنم برها وترا وشفعا أفضت على الأنام سجال عرف بها وجب الثناء عليك شرعا أياد في الورى اتسعت وعمت فما تركت لنا في الحمد وسعا لئن غرقت بفضلك أرض مصر لقد لحق الشآم نداك همعا تحدث عن عزائمك المواضي عظائم لم تفت في الكون سمعا مآثر كالشموس سرت فضاءت على الأقطار لم يتركن صقعا باسماعيل للعرب افتخار إليه تنتمي حملا ووضعا أجل إلى العلى حسبا ومجدا وخير سراتهم أصلا وفرعا وأكرم كل ذي كرم طباعا وأعظم منة وأبر صنعا لقد ساس البلاد بسيف عدل به شقت صفاة الحور صدعا وأدب أنفس الباغين ردعا فما اتخذت سوى التسليم درعا وأعلى للعلوم منار مجد أضاء به ففاق النجم لمعا ألا يا من تطول في البرايا بفضل لا تصادف منه منعا ومن حجت لكعبته الأماني فأرجعها نداه أجل رجعى دعا داعي نداك فبادرته ركاب الحمد تفري البيد قطعا إذا جئنا بمغرية أرتنا عظائم فضلك المأثور سبعا ودونك خدمة من عبد رق يروم بها لباب الحلم قرعا كتاب جاء بين الكتب بدعا وقد أهديته في الناس بدعا إذا ما نال منك شريف لحظ فقد باهى نفيس الدر وقعا تغالى في الحساب فاخجلته صنائع منك قد فاتته جمعا وما تحصي الصحائف من أياد تضيق بفضلها الأعداد ربعا سقى الله الكنانة صوب عدل بكفك فاق صوب المزن نفعا وخيم بند سعدك في حماها فراحت دونها الأحداث صرعى تدين لك النواصي خاضعات فيكسبها الخضوع لديك رفعا وتدعو بالبقاء لك البرايا وأنت أجل من في الخطب يدعى فدم بالعز مشتملا ودامت إليك ركائب الآمال تسعى	249
8344	مُقَلٌ في دُجى العَرورِ نِيامُ وَحَياةٌ جَميعُها أَحلامُ كُلُّ عَينٍ تَحتَ الظَلامِ وَلَكن بَدَّلَ الحلمُ ما أَجنَّ الظَلامُ رَقدةٌ طالَ عَهدُها فَتَلَتها رَقدةٌ لَم يَكُن يَليها اِنصِرامُ هام كُلٌّ بِعَيشِهِ وَالمَنايا راصِداتٌ حَولَ النُفوسِ قِيامُ قَصُرَ العُمرُ تَحتَ طُولِ رَجاءٍ شَرَدَت في مَجالِهِ الأَوهامُ لَو أَرادَ الفَتى قَضاءَ أَماني هِ لَضاقَت مِن دونِها الأَيَّامُ كُلُّ يَومٍ تَعِلَّةٌ شابها الشَّكْ كُ وَما لا يُشكُّ فيهِ الحِمامُ تَحتَ هَذا الرُّغامِ مِنهُ رِجالٌ وَعَلَيهِ مِن رِجالٍ رغامُ وَاِستَوى المَيتُ وَالتُرابُ وَبَين ال مَيتِ وَالحَيِّ نسبةٌ وَالتِئامُ أَيُّها الراحلُ الَّذي سارَ عَنَّا نَحوَ عَرشٍ قَد طابَ فيهِ المُقامُ وَتَوارى بِالجسمِ في ظلِّ لَحدٍ نَحلت بَعَد مَن بِهِ الأَجسامُ إِن فيهِ حبَّ القُلوب فَهَل تَن بِتُه فَوقك الدُموعُ السِجامُ يا لَكَ اللَهُ ما أَثَرتَ مِن الحُز ن وَفي المَوت وِردُ ما لا يُرامُ لا رَعى اللَهُ لَيلةً بِكَ أَودَت فَاِكتَسَت مِن سَوادِها الأَقوامُ قَد رَمى قَلبَكَ الحِمامُ بِسَهمٍ كَثُرَت مِنهُ في القُلوبِ الكُلومُ فَتَرَكَتَ الحَياةَ طَوعاً وَلَم يش غَلْكَ قَبلاً بِها حُسناً مُستَهامُ لَم تَزَل ناظِراً إَلَيها بِعَينٍ هِيَ في جَفنِها قَذىً وَسَقامُ وَتَرَحَّلتَ نَحوَ رَبِّكَ تَبغِي عِندَهُ الخُلدَ وَالحَياةُ لِمامُ ما تَفِي بَعدَكَ الشُجونُ وَلَكن تِلكَ مِما اِقتَضى الهَوى وَالذِّمامُ غَلَّ مِنكَ الرَّدى بَناناً نَضاهُ ال بِرُّ قَبلاً وَالمُكرَماتُ العِظامُ وَعَلا ذاتِكَ الكَريمةُ تُربٌ قَد عَلاهُ الإِجلالُ وَالإكرامُ فَعَلى قَبرِكَ السَحائبُ تَجري وَعَلى نَفسِكَ الرِضى وَالسَلامُ	22	joy	مقل في دجى العرور نيام وحياة جميعها أحلام كل عين تحت الظلام ولكن بدل الحلم ما أجن الظلام رقدة طال عهدها فتلتها رقدة لم يكن يليها انصرام هام كل بعيشه والمنايا راصدات حول النفوس قيام قصر العمر تحت طول رجاء شردت في مجاله الأوهام لو أراد الفتى قضاء أماني ه لضاقت من دونها الأيام كل يوم تعلة شابها الشك ك وما لا يشك فيه الحمام تحت هذا الرغام منه رجال وعليه من رجال رغام واستوى الميت والتراب وبين ال ميت والحي نسبة والتئام أيها الراحل الذي سار عنا نحو عرش قد طاب فيه المقام وتوارى بالجسم في ظل لحد نحلت بعد من به الأجسام إن فيه حب القلوب فهل تن بته فوقك الدموع السجام يا لك الله ما أثرت من الحز ن وفي الموت ورد ما لا يرام لا رعى الله ليلة بك أودت فاكتست من سوادها الأقوام قد رمى قلبك الحمام بسهم كثرت منه في القلوب الكلوم فتركت الحياة طوعا ولم يش غلك قبلا بها حسنا مستهام لم تزل ناظرا إليها بعين هي في جفنها قذى وسقام وترحلت نحو ربك تبغي عنده الخلد والحياة لمام ما تفي بعدك الشجون ولكن تلك مما اقتضى الهوى والذمام غل منك الردى بنانا نضاه ال بر قبلا والمكرمات العظام وعلا ذاتك الكريمة ترب قد علاه الإجلال والإكرام فعلى قبرك السحائب تجري وعلى نفسك الرضى والسلام	212
8345	هذا كِتابٌ فُصِّلت آياتُهُ بِفَرائدٍ أَزرَت عُقودَ الجَوهَرِ فاقَت فَواصِلُه القَوافي إِذ أَتَتْ بِبَديعِ لَفظٍ بِالبَيانِ محبَّرِ أَملى بِهِ الإسكندرُ الحِكَمَ الَّتي لَم يَملِ آرسطو عَلى الاسكندرِ حِكَمٌ تُفيد ذَوي النُهى في ساعةٍ ما لا تُفيدُهُمُ تَجارُبِ أَدهُرِ أَهدى لِأَفكارِ الملا رَيحانةً مِن رَوضِ فكرٍ بِالبَلاغةِ مُثمِرِ بَرَزَت لَنا مِثل العَروسِ تَزينُها حِبَرُ الفَصاحةِ تَحتَ رَقمٍ عَبقَري عَربيةُ السِّربالِ ضِمنَ وَشاحِها بِكرٌ مِن الأَعجامِ ذاتُ تَسَتُّرِ نَطَقَت بِمُختَرعِ الحَديثِ وَنُزِّهَت فيما رَوتْهُ عَن مَقامِ المُفتَري لِلّهِ مُنشِئها اللَبيب فَكَم بَدَت مِنهُ نَوابغُ حِكمةٍ لَم تُنكَرِ قَد جاءَ ما فاتَ الذينَ تَقَدَّموا فَلِذاكَ قُلنا الفَضلُ لِلمُتَأَخِّرِ	10	joy	هذا كتاب فصلت آياته بفرائد أزرت عقود الجوهر فاقت فواصله القوافي إذ أتت ببديع لفظ بالبيان محبر أملى به الإسكندر الحكم التي لم يمل آرسطو على الاسكندر حكم تفيد ذوي النهى في ساعة ما لا تفيدهم تجارب أدهر أهدى لأفكار الملا ريحانة من روض فكر بالبلاغة مثمر برزت لنا مثل العروس تزينها حبر الفصاحة تحت رقم عبقري عربية السربال ضمن وشاحها بكر من الأعجام ذات تستر نطقت بمخترع الحديث ونزهت فيما روته عن مقام المفتري لله منشئها اللبيب فكم بدت منه نوابغ حكمة لم تنكر قد جاء ما فات الذين تقدموا فلذاك قلنا الفضل للمتأخر	95
8346	أمقَلِّداً جيدي بِعقدِ نِظامهْ وَمَشنِّفاً سَمعي بَدُرِّ كَلامهْ وَمُنزِهاً طَرفي بِرَونَقِ حبرِهِ لَما تَجلَّى النُورُ ضِمنَ ظَلامِهْ وَمنبِّهاً فكري بِحُسنِ قَريضهِ وَأَنا المطاش بسحره وَمَدامِهْ أَفدي الهِلال الكامِل النُور الَّذي في صَدرِ غرَّتهِ وَفى بِتمامِهْ أَهدى إليَّ عَروسَ نَظمٍ قَد جَلت وَجهاً رَأَيتُ الحسنَ تحتَ لِثامِهْ عَربيةٌ نَزَلَت عَليَّ فهيَّجت في الحَيِّ صَبوةَ شَيخِهِ وَغُلامِهْ بَثَت مِن الأَشواقِ ما لَم يُعدِنِي مِما لَقَد شَعَرَت بَحرِّ ضَرامِهْ شَوقٌ عَلى الذِكرى يَهِيجُ فَيَنثَني قَلبي رَهينَ هُيامه وَسقامِهْ هَذا كِتابُ مُتَيَّمٍ أَلقى بِهِ نيرانَ صَبوتِهِ وَبَردَ سَلامِهْ طُوِيَتْ عَلى قَلبي صَفائحُ طِرسِهِ وَسَوادُ عَيني كانَ مسكَ خِتامِهْ	10	joy	أمقلدا جيدي بعقد نظامه ومشنفا سمعي بدر كلامه ومنزها طرفي برونق حبره لما تجلى النور ضمن ظلامه ومنبها فكري بحسن قريضه وأنا المطاش بسحره ومدامه أفدي الهلال الكامل النور الذي في صدر غرته وفى بتمامه أهدى إلي عروس نظم قد جلت وجها رأيت الحسن تحت لثامه عربية نزلت علي فهيجت في الحي صبوة شيخه وغلامه بثت من الأشواق ما لم يعدني مما لقد شعرت بحر ضرامه شوق على الذكرى يهيج فينثني قلبي رهين هيامه وسقامه هذا كتاب متيم ألقى به نيران صبوته وبرد سلامه طويت على قلبي صفائح طرسه وسواد عيني كان مسك ختامه	94
8347	كَمُلت لَوصفِكُمُ بَدائعُ سهِّلتْ لِلمادحينَ لَها سواءَ سَبيلِ بِكُمُ سَرى بَرٌّ سَما بِعُلَى سَنىً تَسمَت بِهِنَّ لَنا سِوافِرُ سُولِ	2	joy	كملت لوصفكم بدائع سهلت للمادحين لها سواء سبيل بكم سرى بر سما بعلى سنى تسمت بهن لنا سوافر سول	19
8348	هَذا جَمالُ الدِّينِ أَمسى نازِلاً جَدَثاً تَضمن مِنهُ أَيّ دَفينِ قَدرٌ بِهِ عَمَّ البُكاءُ عَلى امرئٍ فَقَدَت بِهِ الدُنيا جَمالَ الدِّينِ	2	joy	هذا جمال الدين أمسى نازلا جدثا تضمن منه أي دفين قدر به عم البكاء على امرئ فقدت به الدنيا جمال الدين	21
8349	يا مالِكاً ظافرَ الأَنصارِ ضاءَ عَلى أَرضٍ رَبيعاً بَهيّاً وَردهُ نَضِرا وَضَحَّيتَ لِلّه ظِلّاً مِنهُ بادِرنا راعٍ وَحفظُ وجودٍ وَبلُهُ غَمَرا	2	joy	يا مالكا ظافر الأنصار ضاء على أرض ربيعا بهيا ورده نضرا وضحيت لله ظلا منه بادرنا راع وحفظ وجود وبله غمرا	21
8350	أَنعِم بِرُتبةِ سَيِّدٍ شَمَلَت كُلّ الوَرى مِن فَضلِهِ المِنَنُ جاءَتكَ ثالِثةٌ لِأَول مَن يَزهو بِحُسنِ صِفاته الزَمَنُ يا حَبَذا شَرَفٌ عَلى شَرَفٍ وَبِما أَصابَ كِلاهُما قَمِنُ كَمياهِ قَطرٍ فَوقَ خُضرِ رُبىً فيها تَجلَّى وَجهُكَ الحَسَنُ وافَت كَما نادى مُؤرِّخُها بِثلاثةٍ يُنفَي بِها الحَزَنُ	5	joy	أنعم برتبة سيد شملت كل الورى من فضله المنن جاءتك ثالثة لأول من يزهو بحسن صفاته الزمن يا حبذا شرف على شرف وبما أصاب كلاهما قمن كمياه قطر فوق خضر ربى فيها تجلى وجهك الحسن وافت كما نادى مؤرخها بثلاثة ينفي بها الحزن	43
8351	هَذا مَقامُ اليازجِيِّ فَقِف بِهِ وَقُلِ السَلامُ عَلَيكَ يا عَلَم الهُدى حرمٌ تحُجُّ إَلَيهِ أَربابُ الحِجَى أَبَداً وَتَدعو بِالمَراحِمِ سَرمَدا هُوَ مَغربُ الشَمسِ الَّتي كَم أَطلَعَت في شَرقِ آفاقِ البَلاغةِ فَرَقَدا فخرُ النَصارَى صاحبُ الغررِ الَّتي ضَرَبَت عَلى ذِكرى البَديعِ وَأَحمَدا هَذا عِمادُ العلمِ مالَ بِهِ القَضا فَأَمالَ رُكناً لِلعُلومِ مُشَيَّدا أَمسى تِجاهَ البَحرِ جانبَ تُربةٍ هِي مَجمَع البَحرينِ أَشرَفَ مُجتَدى فَعَلَيكَ يا ناصيفَ خَيرُ تَحيةٍ طابَت بِذكرِكَ حيثُ فاحَ مردِّدا لَو أَنصَفَتكَ النائِباتُ لَغَيَّرَت عاداتها وَوَقَتكَ حادثةَ الرَدَى تَتَنزَّلُ الأَملاكُ حَولكً بِالرِّضى وَيَجود فَوقَكَ باكِراً قَطرُ النَدى وَجَميلُ حَظِّكَ في الأَعالي رَحمة أَرِّخ وَذكرُك في الصَحائفِ خَلَّدا	10	joy	هذا مقام اليازجي فقف به وقل السلام عليك يا علم الهدى حرم تحج إليه أرباب الحجى أبدا وتدعو بالمراحم سرمدا هو مغرب الشمس التي كم أطلعت في شرق آفاق البلاغة فرقدا فخر النصارى صاحب الغرر التي ضربت على ذكرى البديع وأحمدا هذا عماد العلم مال به القضا فأمال ركنا للعلوم مشيدا أمسى تجاه البحر جانب تربة هي مجمع البحرين أشرف مجتدى فعليك يا ناصيف خير تحية طابت بذكرك حيث فاح مرددا لو أنصفتك النائبات لغيرت عاداتها ووقتك حادثة الردى تتنزل الأملاك حولك بالرضى ويجود فوقك باكرا قطر الندى وجميل حظك في الأعالي رحمة أرخ وذكرك في الصحائف خلدا	98
8352	اليَوم طابَت ليوحنَّا مَسَرَّتهُ في جَنةٍ أَشرَقَت فيها أَُسِرَّتهُ شَهمٌ صَفَت بِتُقَى الباري طَوَيَّتُهُ وَزُيِّنت بِكَمالِ الفَضلِ فِطرتُهُ قَد كانَ لِلخَيرِ باباً فازَ قاصِدُهُ وَلَم تَفُت نائياً عَنهُ مَبرَّتُهُ ذَخيرةٌ تَلِفت في الأَرضِ ذاهِبةً فَما وَفَتْها مِن المَحزونِ عَبْرَتُهُ وَناحَها المَجدُ حُزناً فَالقَضاءُ كَما أَرَّخَتُ أَبكاهُ إِذ وَلَّت مَسَرَتُهُ	5	joy	اليوم طابت ليوحنا مسرته في جنة أشرقت فيها أسرته شهم صفت بتقى الباري طويته وزينت بكمال الفضل فطرته قد كان للخير بابا فاز قاصده ولم تفت نائيا عنه مبرته ذخيرة تلفت في الأرض ذاهبة فما وفتها من المحزون عبرته وناحها المجد حزنا فالقضاء كما أرخت أبكاه إذ ولت مسرته	49
8353	أَمسى بَنو الزهَّارِ بَعدَ عَزيزِهِم في لَوعةٍ نيرانُها لا تَخمدُ شَهمٌ مَضى وَلِكُلِّ عَينٍ عَبرةٌ تَجري عَلَيهِ وَلِلقُلوب تَوقُدُ وَأَقامَ في رَمسٍ مَلائكةُ العُلى أَبَداً عَلَيهِ بِالرضى تَتَرَدَّدُ فَكَتبتُ بِالتاريخِ نَظمي قائِلاً يا ساكنَ الفَردوسِ أَنَّكَ أَسعَدُ	4	joy	أمسى بنو الزهار بعد عزيزهم في لوعة نيرانها لا تخمد شهم مضى ولكل عين عبرة تجري عليه وللقلوب توقد وأقام في رمس ملائكة العلى أبدا عليه بالرضى تتردد فكتبت بالتاريخ نظمي قائلا يا ساكن الفردوس أنك أسعد	37
8354	عَلى يُوسُفَ الفَياض فاضَت مَسَرةٌ بِاِقبالِ مولودٍ كَبَدرِ تَمامِ بِمَلقاهُ أَرَّخَتِ المَلائكُ أَنشَدَت عَلى وَجهِ ميخائيلَ طِيب سَلامِ	2	joy	على يوسف الفياض فاضت مسرة باقبال مولود كبدر تمام بملقاه أرخت الملائك أنشدت على وجه ميخائيل طيب سلام	18
8355	كَريمةٌ مِن بَني اِستَنْهوبَ قَد نَزَلَت في طَيِّ قَبرٍ نَدى الرِضوانِ كلَّلهُ قَضَت بِأَوطاننا مِن دَهرِها زَمَناً أَجرَت بِهِ مِن صَنيعِ الخَير أَجمَلَهُ لِذاكَ أَبقَت لَها فَضلاً نُؤرِّخُهُ أَحيا لأَسْتِيرَ ذكراً لا فَناءَ لَهُ	3	joy	كريمة من بني استنهوب قد نزلت في طي قبر ندى الرضوان كلله قضت بأوطاننا من دهرها زمنا أجرت به من صنيع الخير أجمله لذاك أبقت لها فضلا نؤرخه أحيا لأستير ذكرا لا فناء له	34
8356	أَجراُ ميخائيلُ خوريّنا الذي باتت بغيرتهِ المصالحُ تُعمرُ الفاضلُ الحَلبيُّ ذو الهمَمِ الَّتي يُثنَى عَلَيها في البِلادِ وَتُشكر مِن آلِ أَزرَقَ قَد أَفاضَ مياهَهُ بيضاً يُصافِحُها النَباتُ الأَخضرُ طابَ الصَفا بِهما فَهَذا أَرِّخوا فَردوسُ طَيبِ جَنىً وَهَذا كَوثَرُ	4	joy	أجرا ميخائيل خورينا الذي باتت بغيرته المصالح تعمر الفاضل الحلبي ذو الهمم التي يثنى عليها في البلاد وتشكر من آل أزرق قد أفاض مياهه بيضا يصافحها النبات الأخضر طاب الصفا بهما فهذا أرخوا فردوس طيب جنى وهذا كوثر	38
8357	قَد سارَ اِسكَندَرُ المَحبوبُ فَاِنصَدَعَت لَهُ قُلوبُ بَني زَينيةٍ اَسَفا كَالغُصنِ جَفَّ سَريعاً ماءَ نَضرتِهِ فَباتَ يَسقيهِ ماءُ الدَمعِ إِذ ذَرَفا لَم يَرحَمِ البَينُ فيهِ قَلبَ والدِهِ وَلا رَثى لِصباهُ لا وَلا عَطَفا فَاِكتُب عَلى لَوحِ رَمسٍ أَرِّخوهُ لَهُ يَبكي الحَمامُ عَلى غُصنٍ قَد اِنقَصَفا	4	joy	قد سار اسكندر المحبوب فانصدعت له قلوب بني زينية اسفا كالغصن جف سريعا ماء نضرته فبات يسقيه ماء الدمع إذ ذرفا لم يرحم البين فيه قلب والده ولا رثى لصباه لا ولا عطفا فاكتب على لوح رمس أرخوه له يبكي الحمام على غصن قد انقصفا	45
8358	أَتى يوسُفُ الفَياضُ نُعمانَ فَاِنجَلى بِهِ كَأسُ صَفوٍ فاضَ بالنِعَمِ الحُسنَى جَلا قَمَراً أَرِّخْ مُضيئاً بِبُزغِهِ فيا حسنَ تاريخٍ بِتاريخِهِ هَنَى	2	joy	أتى يوسف الفياض نعمان فانجلى به كأس صفو فاض بالنعم الحسنى جلا قمرا أرخ مضيئا ببزغه فيا حسن تاريخ بتاريخه هنى	21
8359	قَد ناحَ جبريلُ نحاسٍ قرينَتَهُ لَما اِختَفى في الثَرى زاهي مُحيّاها كَريمةٌ مِن ذَواتِ الطُّهرِ فاضلةٌ قَد كانَ مِثل اسمها طِبقاً مُسَمّاها لَقَد تَوَلَّت وَأَبقَت بَعدَها لِبَني خلاّطَ صيِّبُ دَمعٍ بَلَّ مَثواها فَقالَ تاريُخنا كُفْواً فَقيدتُكُم كَريمةٌ في الأَعالي عِندَ مَولاها	4	joy	قد ناح جبريل نحاس قرينته لما اختفى في الثرى زاهي محياها كريمة من ذوات الطهر فاضلة قد كان مثل اسمها طبقا مسماها لقد تولت وأبقت بعدها لبني خلاط صيب دمع بل مثواها فقال تاريخنا كفوا فقيدتكم كريمة في الأعالي عند مولاها	41
8360	قلبي بمَدحكَ يربَأُ فَخراً وجُرحي يَبرَأُ يا كلِمةَ اللَهِ الذي فيهِ الخلائقُ تُكلَأُ حتامَ في ليل الأَسى حيرانُ مما يَطرأُ وعلامَ أَني مُخطِئٌ وَعَلامَ أَنَّكَ تَجنَأُ إِلّا لأَني ناكثٌ عهداً وأَنّكَ ترتأُ يا عُمدتي في شِدَّتي ناري بنورِكَ تَطفأُ يَخشى عَذولي فيكمُ عَذلي وَعني يَخسأُ إِنّي ببابك قائمٌ عبداً رقيقاً يَخذَأُ يا مَورِدَ الظامي الذي في غيرِكُم لا يَظمأُ إِنّي بدأتُ بِمَدحِكُم والحُكمُ في مَن يَبدأُ كَيفَ السُلوُّ ومُهجَتي من نارِ حُبِّكَ تُسلَأُ كَيفَ البِعادُ فَعَبرتي من بُعدِكم لا تَرقأُ حاشاكُمُ أَن تَهجأوا عمَّن بكُم لا يَهجأُ خذ يا يسوعُ حُشاشَتي هل أنتَ فيها تَبتَأُ يا بحرَ فضل زاخرٍ والكونُ منهُ يُملَأُ قد جِئتهُ مُستسقياً وَعناكمُ لا يَدنَأُ وجهُ الكريم كَرامةٌ عُنوانها لا يَندأُ عَينُ العدُوِّ تُخيفني لكنَّها بكَ تُفقأُ لي في الحسود علامةٌ في وجههِ إذ يَحمأُ خُبثٌ يَظُنُّ بأَنَّهُ بَيني وبَينَكَ يَنزَأُ هيهاتِ أَن نَخشاهُ إِن كُنّا بهِ لا نَعبَأُ كيفَ اَختَشيهِ ومَريمٌ مينا الأمانِ ومَرفأُ يا خائفاً من رُزئِهِ إِن جِئتَها لا تُرزأُ لا يفتأُ القلبُ الشَجي يُ مُؤَمِّلاً لا يَفتأُ حَقّاً ولو كان العدو وُ عليَّ يوماً يَهزأُ إِنّي جَلَوتُ بِحُبِّها قَلباً بغيرِكِ يَصدأُ دَرءُ العدُوِّ ببأسهِ لكنَّ بأسَكِ أدرأُ ما أنتِ إِلا في الورى رِدءٌ ومِثلكِ يَردأُ كم قد رَتَأتُ مُرمِلّاً قد خِلتُهُ لا يُرتَأُ قد ظَلَّ حَرسُكِ حارساً بَينَ النَوائب يَكلَأُ وَلَقَد خبأتكِ في فُؤا دٍ ظَلَّ فيكِ يَهجَأُ ظَنَّ الخبيثُ وشَأنهُ في كل يومٍ يَقمأُ أَنّي أَشينُ كَمالَها بكلامِهِ أو أَشنَأُ لا تَعذِلاني إِنَّني عن حُبِّها لا أَهدَأُ قلبي لِسورَةِ صورَةِ ال عذراءِ دَهري يَقرأُ يا رحمةَ اللَهِ التي مَن أَمَّها لا يُكفأُ فهِيَ السَلامَةُ والرِضى وهي الهُدى والمَخبَأُ مَن كان فيها راجِياً تَرتَقْ رَجاهُ وتَرفَأُ	38	joy	قلبي بمدحك يربأ فخرا وجرحي يبرأ يا كلمة الله الذي فيه الخلائق تكلأ حتام في ليل الأسى حيران مما يطرأ وعلام أني مخطئ وعلام أنك تجنأ إلا لأني ناكث عهدا وأنك ترتأ يا عمدتي في شدتي ناري بنورك تطفأ يخشى عذولي فيكم عذلي وعني يخسأ إني ببابك قائم عبدا رقيقا يخذأ يا مورد الظامي الذي في غيركم لا يظمأ إني بدأت بمدحكم والحكم في من يبدأ كيف السلو ومهجتي من نار حبك تسلأ كيف البعاد فعبرتي من بعدكم لا ترقأ حاشاكم أن تهجأوا عمن بكم لا يهجأ خذ يا يسوع حشاشتي هل أنت فيها تبتأ يا بحر فضل زاخر والكون منه يملأ قد جئته مستسقيا وعناكم لا يدنأ وجه الكريم كرامة عنوانها لا يندأ عين العدو تخيفني لكنها بك تفقأ لي في الحسود علامة في وجهه إذ يحمأ خبث يظن بأنه بيني وبينك ينزأ هيهات أن نخشاه إن كنا به لا نعبأ كيف اختشيه ومريم مينا الأمان ومرفأ يا خائفا من رزئه إن جئتها لا ترزأ لا يفتأ القلب الشجي ي مؤملا لا يفتأ حقا ولو كان العدو و علي يوما يهزأ إني جلوت بحبها قلبا بغيرك يصدأ درء العدو ببأسه لكن بأسك أدرأ ما أنت إلا في الورى ردء ومثلك يردأ كم قد رتأت مرملا قد خلته لا يرتأ قد ظل حرسك حارسا بين النوائب يكلأ ولقد خبأتك في فؤا د ظل فيك يهجأ ظن الخبيث وشأنه في كل يوم يقمأ أني أشين كمالها بكلامه أو أشنأ لا تعذلاني إنني عن حبها لا أهدأ قلبي لسورة صورة ال عذراء دهري يقرأ يا رحمة الله التي من أمها لا يكفأ فهي السلامة والرضى وهي الهدى والمخبأ من كان فيها راجيا ترتق رجاه وترفأ	263
8361	هَذا الغَريبُ الَّذي أَبكى دِمَشقَ وَقَد لاقى مِن البينِ في أَسفارِهِ أَجَلا أَبقى لآلِ قلاووزَ الكِرامَ أَسىً مَدى الزَمانِ يُلاقي مَدمَعاً هَطِلا مَضى إِلى ربِّهِ الغَفارِ مُتَّخِذاً مِن سُبْلِ غُربَتِهِ نَحوَ العُلى سُبُلا فَإِن تَذر تِربَهُ يا مَن يُؤرِّخُهُ أَكتب دَعا اللَهُ إِبراهيمَ فَاِمتَثَلا	4	joy	هذا الغريب الذي أبكى دمشق وقد لاقى من البين في أسفاره أجلا أبقى لآل قلاووز الكرام أسى مدى الزمان يلاقي مدمعا هطلا مضى إلى ربه الغفار متخذا من سبل غربته نحو العلى سبلا فإن تذر تربه يا من يؤرخه أكتب دعا الله إبراهيم فامتثلا	44
8362	بُشراكَ بُشراكَ قد أدناكُمُ النائي مذ أومَضَ البَرقُ من تِلقاءِ عَذراءِ فالجَوُّ مُنبَجسٌ بالنورِ مَفرِقُهُ والأَرضُ قد بَسَمَت عَن ثَغر لَمياءِ قد غَرَّدَ الطائِرُ السِرِّيُّ من طَرَبٍ لما رأى القُضبَ تَرقُصْ رَقصَ هَيفاءِ والريحُ تكتُب فوقَ الماءِ أنملُها سَطراً تُحاكيهِ بينَ الدُرِّ والماءِ إذ لاحَ شَمسُ الهُدى في بُرجِ طالعِه بِشارةٌ قَدَّست أرحامَ حَوّاءِ وأشرَقَ اللَهُ في ناسوت آدمهِ مُذ جاءَ جِبريلُهُ العالي ببُشراءِ كأَنَّ ناسوتَهُ المخلوقَ في عَجَبٍ بابٌ للاهوتهِ في طَيِّ إِخفاءِ أَهلاً بمُتَّشحِ الناسوتِ مُنحدراً كأنَّهُ قَبَسٌ في جِنحِ دَهماءِ شارَفتَنا وقَتامُ الكُفر يَصرَعُنا والعَقلُ يَخبِطُ فيهِ خَبطَ عَشواءِ وَبَينَما الجَهلُ يَغشى العقلَ مُنتَصِراً بَدَت طَلائِعُ جبريلٍ لعَذراءِ جبريل ما لَكَ منقضّاً وقد بزغت من فيك شمسٌ أراها سِرَّ مولائي أرى الجليلَ بأَصقاع الجليل وَقَد كانَ الجليلُ على أَكنافِ أضواءِ يا أرضَ ناصرةٍ أضحيتِ ناصرةً عَزائِماً كُنَّ قبلاً ذاتَ أسواءِ أجابَ جِبريلُ والأَسرارُ تَعضُدُهُ إنِّي رسولٌ بإنعامٍ وإِنشاءِ إلى بتولٍ أُبَشِّرْها وقد وُصفَت لي مريم البكر فَاِسمع نَصَّ بُشرائي لكِ السلامُ أيا قُدسُ اِستقرَّ بِهِ ربٌّ تعالى بألقابٍ وأسماءِ الرب معْكِ وفي أَحشاكِ أَبصُرُهُ إبناً جنيناً بدا في سِلك أَبناءِ لكِ السلامُ أَيا كَنزاً بِهِ وجدوا ماءَ الحياةِ لِأَمواتٍ وأَحياءِ يَجيءُ مِنكِ إلهٌ نَحنُ نعبُدُهُ وَيَنشُلُ الضالَ من تيهٍ وإغواءِ ذاك الذي قد رَأى حَزقيلُ مَنظَرهُ من فوق مَركَبةٍ ما بينَ أضواءِ تَنقَضَّ مِنهُ بروقٌ خلتُها شُهُباً مِنها الملائِك في خوفٍ وإغراءِ نَراهُ قَد حَلَّ فيها مِثلَما سُفُنٍ أرسَت أناجيرَها في لجِّ آلاءِ أنت هي الرَوضة المأمونُ مَغرِسُها ينساب فيها مَعينُ البُرءِ للداءِ أَنتِ هي الهيكلُ المختار من قِدَمٍ لم ترقَهُ قَطُّ أقدامٌ بأسواءِ أَنتِ التي هي قُدسُ القُدسِ مَقْدسُها مِنها نَنال سِعاداتِ الأَخِصّاءِ ومنكِ يا بكرُ يأتي اللَه مُتَّلِداً والختمُ باقٍ بإِجلالٍ وإِرعاءِ لكي يُخَلِّصَ حَوّا من غَوايتها بنَهجِهِ الحقَّ يمحو آيَ ظَلماءِ فكلُّ نُطقٍ يماريهِ بهِ خَرَسٌ وكلُّ عينٍ شَنَتهُ عينُ عمياءِ وكل سَمعٍ يكذبْهُ بِهِ صَمَمٌ كَأَنَّهُ جاءَ مَحشوّاً ببَلواءِ يا حاملاً عرشَهُ الأَجنادُ في رَهبٍ ها الآنَ مَثواكَ في أَحشاءِ عذراءِ طوباكِ يا مَريمُ العذراءُ إذ وَفَدَت عَليكِ نُجّابُ أفراحٍ وبُشراءِ حقّاً لقَد أُنطِقَ الراوونَ عنكِ بأن عن مثلها أُعقِمت أرحامُ حَوّاءِ إِنّي أرى الكونَ بَعد اليأسِ مبتَهِجاً قد أيدتهُ براهينُ الأَوِدّاءِ فالكُفر في حَرَبٍ والكذْبُ في كُرَبٍ والصِدقُ في طَربٍ والحاءُ في الياءِ والخَلقُ في رَهَجٍ والأُفق في بَهَجٍ والنُطق في نَهَجٍ يَشدو كَوَرقاءِ والإثم قد نَسَخَت آياتِ سورتِهِ رياتُ مطلَعِ غُفرانٍ وَإِرضاءِ والهَرطَقاتُ غَدا الإيمان يُدحِضُها كَأَنَّها العار للمَرئيُّ والرائي ترتدُّ عنها عيونُ الناس خاسئَةً كأَنَّها رُقِمَت في طِرسِ أَقذاءِ أَلقى عليها معينَ الحق فاندَرَست مذ قام يمحَق معْها كلَّ فحشاءِ طوبى بني آدمٍ إذ قد رأوا ملِكاً في زِيِّ عبدٍ بلا كِبرٍ وخِيْلاءِ بشراك يا آدمُ المسجونُ في نَفَقٍ وافاك آسيكَ من ضُرٍّ وأسواءِ قد تمَّ سُؤلُكَ فَاخلَع ما عليك فَقَد نَجَوتَ من عثرةٍ رَقشاءَ رَقطاءِ لذاك لما دعاني في الورى زَمَني أجَبتُهُ إذ لساني غيرُ فَأفاءِ إليك عذراءَ بكراً في غَلائِلها ما شانَها قَطُّ نَظّامٌ بإيطاءِ تُزَفُّ مَنظومةً كالدُرِّ مَنطِقُها يجِلُّ إعرابها عن قَدح إِقواءِ	45	joy	بشراك بشراك قد أدناكم النائي مذ أومض البرق من تلقاء عذراء فالجو منبجس بالنور مفرقه والأرض قد بسمت عن ثغر لمياء قد غرد الطائر السري من طرب لما رأى القضب ترقص رقص هيفاء والريح تكتب فوق الماء أنملها سطرا تحاكيه بين الدر والماء إذ لاح شمس الهدى في برج طالعه بشارة قدست أرحام حواء وأشرق الله في ناسوت آدمه مذ جاء جبريله العالي ببشراء كأن ناسوته المخلوق في عجب باب للاهوته في طي إخفاء أهلا بمتشح الناسوت منحدرا كأنه قبس في جنح دهماء شارفتنا وقتام الكفر يصرعنا والعقل يخبط فيه خبط عشواء وبينما الجهل يغشى العقل منتصرا بدت طلائع جبريل لعذراء جبريل ما لك منقضا وقد بزغت من فيك شمس أراها سر مولائي أرى الجليل بأصقاع الجليل وقد كان الجليل على أكناف أضواء يا أرض ناصرة أضحيت ناصرة عزائما كن قبلا ذات أسواء أجاب جبريل والأسرار تعضده إني رسول بإنعام وإنشاء إلى بتول أبشرها وقد وصفت لي مريم البكر فاسمع نص بشرائي لك السلام أيا قدس استقر به رب تعالى بألقاب وأسماء الرب معك وفي أحشاك أبصره إبنا جنينا بدا في سلك أبناء لك السلام أيا كنزا به وجدوا ماء الحياة لأموات وأحياء يجيء منك إله نحن نعبده وينشل الضال من تيه وإغواء ذاك الذي قد رأى حزقيل منظره من فوق مركبة ما بين أضواء تنقض منه بروق خلتها شهبا منها الملائك في خوف وإغراء نراه قد حل فيها مثلما سفن أرست أناجيرها في لج آلاء أنت هي الروضة المأمون مغرسها ينساب فيها معين البرء للداء أنت هي الهيكل المختار من قدم لم ترقه قط أقدام بأسواء أنت التي هي قدس القدس مقدسها منها ننال سعادات الأخصاء ومنك يا بكر يأتي الله متلدا والختم باق بإجلال وإرعاء لكي يخلص حوا من غوايتها بنهجه الحق يمحو آي ظلماء فكل نطق يماريه به خرس وكل عين شنته عين عمياء وكل سمع يكذبه به صمم كأنه جاء محشوا ببلواء يا حاملا عرشه الأجناد في رهب ها الآن مثواك في أحشاء عذراء طوباك يا مريم العذراء إذ وفدت عليك نجاب أفراح وبشراء حقا لقد أنطق الراوون عنك بأن عن مثلها أعقمت أرحام حواء إني أرى الكون بعد اليأس مبتهجا قد أيدته براهين الأوداء فالكفر في حرب والكذب في كرب والصدق في طرب والحاء في الياء والخلق في رهج والأفق في بهج والنطق في نهج يشدو كورقاء والإثم قد نسخت آيات سورته ريات مطلع غفران وإرضاء والهرطقات غدا الإيمان يدحضها كأنها العار للمرئي والرائي ترتد عنها عيون الناس خاسئة كأنها رقمت في طرس أقذاء ألقى عليها معين الحق فاندرست مذ قام يمحق معها كل فحشاء طوبى بني آدم إذ قد رأوا ملكا في زي عبد بلا كبر وخيلاء بشراك يا آدم المسجون في نفق وافاك آسيك من ضر وأسواء قد تم سؤلك فاخلع ما عليك فقد نجوت من عثرة رقشاء رقطاء لذاك لما دعاني في الورى زمني أجبته إذ لساني غير فأفاء إليك عذراء بكرا في غلائلها ما شانها قط نظام بإيطاء تزف منظومة كالدر منطقها يجل إعرابها عن قدح إقواء	466
8363	زر مَضجَعاً مِن بَني عَيروطَ حَلَّ بِهِ شَهمٌ مَضى لِجوارِ الخالقِ الصَمَدِ رُكنٌ قَد اِنبَسَطَت لِلمكرُمات يَدٌ مِنهُ وَحازَ مَقاليدَ العُلى بِيَدِ ناحَت عَلى فَقدِهِ بَيروتُ نادِبَةً وَكانَ في أَرضِها مِن أَعظَمِ العَمَدِ قَد سارَ عَنها بِتأريخٍ وَقامَ بِها تِذكارُ يوسُفَ لا يُنسى إِلى الأَبَدِ	4	joy	زر مضجعا من بني عيروط حل به شهم مضى لجوار الخالق الصمد ركن قد انبسطت للمكرمات يد منه وحاز مقاليد العلى بيد ناحت على فقده بيروت نادبة وكان في أرضها من أعظم العمد قد سار عنها بتأريخ وقام بها تذكار يوسف لا ينسى إلى الأبد	45
8364	بَيتٌ لِجاوَرْجِيوسْ أَنشَا بَنايَتَهُ أَغابِيُوسْ حَبْرُنا المَشهور في البَشَرِ فَقِفْ بِهِ خاشعَ الأَبصارِ مُبتَهِلاً وَلُذ بِساكنِهِ في مَطلَعِ السَّحَرِ وَقُلْ بِبَيتكَ لاذَ العَبدُ مُنكَسِراً يَبغي رِضى خالِقٍ لِلذَنبِ مُغتَفرِ فَاِنظر لِذُلِّ ضراعاتٍ نُؤرِّخُها وَاِشفَع لَدَيهِ بِنا يا لابسَ الظَفَرِ	4	joy	بيت لجاورجيوس أنشا بنايته أغابيوس حبرنا المشهور في البشر فقف به خاشع الأبصار مبتهلا ولذ بساكنه في مطلع السحر وقل ببيتك لاذ العبد منكسرا يبغي رضى خالق للذنب مغتفر فانظر لذل ضراعات نؤرخها واشفع لديه بنا يا لابس الظفر	39
8365	مَضى إِلى اللَّهِ لُطفُ اللَّهِ مُرتَحِلاً فَفازَ مِنهُ بِإِلطافٍ وَرُضوانِ مِن آلِ يونُسَ مِن أَجرَى الأَنامِ يَداً في المَكرُماتِ جَليل الذِّكرِ وَالشّانِ قَضى الحَياةَ بِتَقوى اللَّهِ مُلتَزِماً فِعلَ الفَضائلِ في سِرٍّ وَإِعلانِ لِذاكَ أَجرى عَلَيهِ غَيثَ رَحمَتِهِ مُؤرِّخاً وَتَلَقَّاهُ بِغُفرانِ	4	joy	مضى إلى الله لطف الله مرتحلا ففاز منه بإلطاف ورضوان من آل يونس من أجرى الأنام يدا في المكرمات جليل الذكر والشان قضى الحياة بتقوى الله ملتزما فعل الفضائل في سر وإعلان لذاك أجرى عليه غيث رحمته مؤرخا وتلقاه بغفران	40
8366	رَمسٌ ثَواهُ كَريمُ قَومٍ ماجِدٌ فَجَرى عَليهِ الدَمعُ مِثلَ العَندَمِ شَهمٌ قَضى بِاللَهِ مُرتَحلاً إِلى دارِ السَعادةِ في النَعيمِ الأَعظَمِ وَمَضى إِلى اللَهِ الغَفورِ ميمِّماً مِن عَفوِهِ الفَيّاضِ خَيرَ مُيمَّمِ مِن آلِ طاسو مِن أَفاضل مَعشَرٍ فازوا بِمَجدٍ في الأَنامِ مُكرَّمِ هَدَمَتْ بِهِ الأَيّامُ رُكنَ عِصابَةٍ فَهَوى وَلَكن ذِكرُهُ لَم يهدمِ وَلَقَد أَقامَ بِمَضجَعٍ هُوَ ضِمنهُ ذُخرٌ غَدا لِثَراهُ أَكرَمَ مَغنَمِ فَأَتى مُؤرِّخُهُ يُنادي باكِراً لَكَ أَيُّها القَبرُ البِشارَةُ فَاِنعَمِ	7	joy	رمس ثواه كريم قوم ماجد فجرى عليه الدمع مثل العندم شهم قضى بالله مرتحلا إلى دار السعادة في النعيم الأعظم ومضى إلى الله الغفور ميمما من عفوه الفياض خير ميمم من آل طاسو من أفاضل معشر فازوا بمجد في الأنام مكرم هدمت به الأيام ركن عصابة فهوى ولكن ذكره لم يهدم ولقد أقام بمضجع هو ضمنه ذخر غدا لثراه أكرم مغنم فأتى مؤرخه ينادي باكرا لك أيها القبر البشارة فانعم	70
8367	رَمسٌ بِهِ مِن آلِ نَصرٍ مُودَّعٌ مزجوا لفُرقتِهِ المَدامِعَ بِالدَمِ فَقَدوا بِهِ رُكناً عَزيزاً طالَما أَنشَا لَهُم حَسَباً عَزيزَ المَغنَمِ شَهمٌ قَضى بِالخَيرِ مُدَّتهُ وَقَد نالَ الرِضى بِجوارِ رَبٍّ مُنعِمِ فَأَتى مُؤرِّخُهُ يُسطِّرُ قائِلاً إِلياسُ حيٌّ في النَعيمِ الأَعظَمِ	4	joy	رمس به من آل نصر مودع مزجوا لفرقته المدامع بالدم فقدوا به ركنا عزيزا طالما أنشا لهم حسبا عزيز المغنم شهم قضى بالخير مدته وقد نال الرضى بجوار رب منعم فأتى مؤرخه يسطر قائلا إلياس حي في النعيم الأعظم	39
8368	هَذا مَقامُ القُدسِ شادَ بِناءَهُ اِيناسِيوسْ راعي الخرافِ الأَروعُ بَيتٌ بِهِ توما الرَسولُ قَد اِنجَلَت أَنوارُ قُدسٍ مِن سَناهُ تَسطَعُ تَشدو المَلائِكُ في ذَرَاهُ وَبابُهُ بابُ السَماءِ لِكُلِّ مَن يَستَشفِعُ قامَت عِبادُ اللَه خاشِعَةً بِهِ وَإَلَيهِ بِالتاريخِ جاءَت تَضرَعُ	4	joy	هذا مقام القدس شاد بناءه ايناسيوس راعي الخراف الأروع بيت به توما الرسول قد انجلت أنوار قدس من سناه تسطع تشدو الملائك في ذراه وبابه باب السماء لكل من يستشفع قامت عباد الله خاشعة به وإليه بالتاريخ جاءت تضرع	39
8369	غِرِيغُورِيُوسْ ذُو المَجدِ بطركنا اِبتَنَى مَقاماً بِهِ لِلعِلمِ لاحَتْ مَنائِرُ فَكانَ سَماءاً لِلهُدى قَد أَضاءَها سَنىً أَرِّخوا مِن كَوكَب الشَرقِ ظاهِرُ	2	joy	غريغوريوس ذو المجد بطركنا ابتنى مقاما به للعلم لاحت منائر فكان سماءا للهدى قد أضاءها سنى أرخوا من كوكب الشرق ظاهر	21
8370	رَمسٌ لِفارسَ لَحُّودَ الكَريمَ ثَوى فيهِ التُقى وَسَقاهُ الجودُ مَدمَعَهُ شَهمٌ بَكَتهُ العُلى وَالمُكرماتُ كَما بَكى لَهُ عافٍ ذاقَ مَصرَعَهُ قَد أَجمَلَ السَعيَ في الدُنيا بسيرَتِهِ فَأَجمَلَ اللَهُ في الدارينِ مَرجِعَهُ ظَلَّتْ لَهُ رَحمةُ المَولى مُؤرِّخةً وَنَوَّرتْ بِجَميلِ الصَّفحِ مَضجَعَهُ	4	joy	رمس لفارس لحود الكريم ثوى فيه التقى وسقاه الجود مدمعه شهم بكته العلى والمكرمات كما بكى له عاف ذاق مصرعه قد أجمل السعي في الدنيا بسيرته فأجمل الله في الدارين مرجعه ظلت له رحمة المولى مؤرخة ونورت بجميل الصفح مضجعه	40
8371	طوبى لمن قد تابَ بعدَ خَطائهِ طَوعاً وأدّى دَينَهُ ببُكائِهِ ورأى الهدى أَنَّ لا يضَلَّ هُداءَهُ واعتاضَ عن طُغيانِهِ بِهُدائهِ وَنجا بتَوبتِهِ الصحيحةِ مذ رأى سِجنَ الجحيم مُؤَبَّداً بلَظائِهِ سِجنُ الجحيمِ مُؤبَّدٌ وبقَيدِهِ ال شريرُ والشَيطانُ مِن نُدَمائِهِ والإِنتِقامُ مُؤَبَّدٌ كعِقابِهِ وعِقابُهُ كدَوامِهِ وَعَلائِهِ فعِلاجُ داءِ المُزدَري بإلههِ بالنّار إِنَّ النارَ خَيرُ دَوائِهِ والذَنبُ يُعظِمُ قَدرَهُ ويُخسُّهُ مِقدارُ شأنِ المُزدري بِوَلائِهِ يتأَلَّمُ الشريرُ وَهوَ مُعَذَّبٌ بَضميرهِ المَنكي وَقطعِ رَجائِهِ واللَه يَقتُلُهُ بَأَكملِ قُدرَةٍ يا ويلَهُ إذ صار من قَتلائِه ما غَمَّني إلا اعتِرافُ مُعَذَّبٍ ويقولُ إِنَّ اللَه من خُصمائِهِ وَيَقولُ من قَتلي عَرفتُ بِقاتلي يا وَيلَ مَن عَرَف الدوا من دائهِ يا وَيل مَن أَضحى مُخلِّصُ نفسهِ خَصماً يعذِّبُهُ بسفك دِمائِهِ يا وَيلَ من أَضحى الإلهُ عدوَّهُ وغَدا لدى مولاهُ من أعدائِهِ يا وَيلَ مَن أَضحى المحِبُّ بغيضَهُ يُقصيهِ من إِنعامِهِ وعطائِهِ يا وَيلَ مَن أَضحى اللَعينُ خليلَهُ يَسقيه كَأسَ بَلائِهِ وأَذائهِ يا وَيلَ مَن أَضحَت جَهنَّمُ مِلكَهُ في مُشتَراهُ هَلاكَهُ بعَنائِهِ يا وَيلَ مَن قد ماتَ بَعد حَياتهِ وحيي ولكن في جحيمٍ شقائه إن انتقام اللَه سرٌّ غامضٌ لا تدرك الألباب لب بلائه تُتلى على الأَشرار آياتُ الردى بالنار إن النار سيف قضائه فتذيب نفس المرء في إيغالها من بعد ذوب عظامه وكلائه فالإثم قد زج الأثيمَ بحفرةٍ أبديةٍ والذنب من إغوائه باب الجحيم لديه مفتوحٌ وقد أضحى وصيداً دونَهُ لِخَطائه والسجن سجن الموت مكتوبٌ على أعتابه من وجهه وقفائه هذا مكانٌ ليس فيه رحمةٌ والويل ضمن رحابه وفِنائه فجهنمٌ وادٍ عميقٌ حالكٌ قَطعُ الرجا والنارُ في أرجائه قد ضم في الطرفين شرَّ عذابه أبديةَ البلوى وعِظْمَ بلائه واللَهُ لا ينسى الورى لكنه ينسى الأثيم معذَّباً برضائه لما تناسى ربَّه من جهله قد صار منسيّاً بعدل قضائه وانحط منهبطاً لقعر جهنمٍ متألماً ومُزمَّلاً بدمائه أما اللهيب فمحدقٌ بيمينه وشماله وأمامه وورائه يبكي ولكن يا لدمعٍ ضائعٍ وينوح لكن يا لفرطِ عَمائه يدعو ولكن من يجيب دعاءه ويصيح لكن يا لعِظْم شقائه ما مَن يجيب نداءه فكأنما صخرٌ أصمٌّ عن ندا خنسائه ويتوب لكن يا لتوبة هالكٍ ما تاب يوم خَطائه وزِنائه فالآن توبته تزيد عذابه ودواؤه قد صار علة دائه وعصى الإله وسُرَّ في عصيانه فاعجب لعاصٍ سُرَّ في ضرّائه لو كانت السراء تنتج مثلها ما إن رأينا الضر في سرّائه أبديةُ النيران مرٌّ ذوقُها وأمرُّ منها من هوى بهوائه وأمرُّ من هذا عقابٌ خالدٌ وأمر منهالبعد عن مولائه وأمر من هذا وهذا ثم ذا أبدٌ بسجنٍ جُنَّ ضيقُ وعائه إن كان تأبيد الضعيف عقابُهُ مرّاً فمن يقوى على إقوائه أدنى شواظ النار يؤلمُ مَسُّه من ذا يطيق جحيمها بذكائه وفراشُه وغطاؤه ووساده من ناره ورمادِه ولَظائه أحزانُه وإياسه وعذابه كفراشه ووسادِه وغِطائه إسمع أُخَيَّ صراخَ ميتٍ هالكٍ والنارُ طاميةٌ على أعضائه فكأنها قبرٌ وهُوْ في ضمنها حيٌّ كميتٍ ذاب في أحشائه يتململ الملعون من زفراته واللَه يرشقُه برجز بلائه كصواعقٍ تنقض ترجم نفسَه حتى يعود ممزَّقاً بشقائه يرضى بأن الموت يُفني ذاته لكنَّ أين الموت عند بقائه فيقول والأوجاع محدقةٌ به جوزيتُ من مولاي شرَّ جزائه ورحى الشدائد حوله فكأنه قطبٌ وسخط اللَه دورُ رحائه عَدِمَ الرجا واعتاض عنه يأسَه أبداً يمزق منه صكَّ رجائه وكأنما الأبد الذي في فكره فكرٌ جديدٌ بعد طول مَدائه تنمو بلاياه كأن جديدها بحرٌ يعوم الهالكون بمائه فإذا تلا مما يقاسي سورةً جاءته أخرى ضعفَ شرِّ ضَنائه يشتد رِجْزُ اللَه حتى أنَّهُ يُفنيه ثم يعود بعد فَنائه واللَه يحقرُه عِياناً مثلما قد كان يحقره بفعل خَطائه ويد الإله العدل تمضي أمرَه بهلاكه والأمر من تلقائه إن انتقام الله كليُّ القضا وقضاؤه قد عم كل بلائه فالهالك الملعون قد جمعت به أسواؤه طرّاً معاً لدهائه فتراه بالأوجاع والأمراض في نيرانِه والكلُّ في أعضائه متعذباً بسماعه وبلحظه وبذوقه وبجوعه وظَمائه وبحسه وبلمسه وبفهمه وبفكره وبذكره وبرائه ويزيده حزناً وبؤساً دائماً اللعنُ والتجديفُ من نظرائه تتراكمُ الحشرات حول مقرِّه حتى يضيق به مكانُ قضائه والله يطرده بصوتٍ مفزعٍ كي لا يرى الخاطي بهاءَ سمائه فقضيةٌ حكمت بأمرٍ جازمٍ وظهورُه يُنبي بصدق خفائه فمضاؤه كالسيف بل أمضى قضاً فالسيف أدنى من شبا إمضائه يا مؤمناً بيسوع إحذَر عدله إن كنت ممن يَرتجي برجائه وارتدَّ عما قد عصيت به فإن أرضيتَه يُحصيك معْ شهدائه والحال أنك في الأمانة تابعٌ إيمانَ رأس الرسْلِ مع خُلفائه كرئيسهم في رومةٍ متسلطاً غرباً وشرقاً صادقاً في رائه واَحسن جوابَك باعترافٍ كاملٍ قبل اعترافك في جحيم قضائه مستصرخاً مستشفعاً مترجياً بحمى التي أرضته دون نسائه أي مريم الأم التي منها أتى متجسماً واللَهُ من أسمائه بكراً دعاها ثم بكراً خصَّها من بعد مولد جسمه لبهائه فلذاك حازت منه قدرة سلطةٍ علويةٍ في أرضه وسمائه طوبى لمن وافى حماها راجياً غفرانه إن تاب بعد خَطائه	78	joy	طوبى لمن قد تاب بعد خطائه طوعا وأدى دينه ببكائه ورأى الهدى أن لا يضل هداءه واعتاض عن طغيانه بهدائه ونجا بتوبته الصحيحة مذ رأى سجن الجحيم مؤبدا بلظائه سجن الجحيم مؤبد وبقيده ال شرير والشيطان من ندمائه والإنتقام مؤبد كعقابه وعقابه كدوامه وعلائه فعلاج داء المزدري بإلهه بالنار إن النار خير دوائه والذنب يعظم قدره ويخسه مقدار شأن المزدري بولائه يتألم الشرير وهو معذب بضميره المنكي وقطع رجائه والله يقتله بأكمل قدرة يا ويله إذ صار من قتلائه ما غمني إلا اعتراف معذب ويقول إن الله من خصمائه ويقول من قتلي عرفت بقاتلي يا ويل من عرف الدوا من دائه يا ويل من أضحى مخلص نفسه خصما يعذبه بسفك دمائه يا ويل من أضحى الإله عدوه وغدا لدى مولاه من أعدائه يا ويل من أضحى المحب بغيضه يقصيه من إنعامه وعطائه يا ويل من أضحى اللعين خليله يسقيه كأس بلائه وأذائه يا ويل من أضحت جهنم ملكه في مشتراه هلاكه بعنائه يا ويل من قد مات بعد حياته وحيي ولكن في جحيم شقائه إن انتقام الله سر غامض لا تدرك الألباب لب بلائه تتلى على الأشرار آيات الردى بالنار إن النار سيف قضائه فتذيب نفس المرء في إيغالها من بعد ذوب عظامه وكلائه فالإثم قد زج الأثيم بحفرة أبدية والذنب من إغوائه باب الجحيم لديه مفتوح وقد أضحى وصيدا دونه لخطائه والسجن سجن الموت مكتوب على أعتابه من وجهه وقفائه هذا مكان ليس فيه رحمة والويل ضمن رحابه وفنائه فجهنم واد عميق حالك قطع الرجا والنار في أرجائه قد ضم في الطرفين شر عذابه أبدية البلوى وعظم بلائه والله لا ينسى الورى لكنه ينسى الأثيم معذبا برضائه لما تناسى ربه من جهله قد صار منسيا بعدل قضائه وانحط منهبطا لقعر جهنم متألما ومزملا بدمائه أما اللهيب فمحدق بيمينه وشماله وأمامه وورائه يبكي ولكن يا لدمع ضائع وينوح لكن يا لفرط عمائه يدعو ولكن من يجيب دعاءه ويصيح لكن يا لعظم شقائه ما من يجيب نداءه فكأنما صخر أصم عن ندا خنسائه ويتوب لكن يا لتوبة هالك ما تاب يوم خطائه وزنائه فالآن توبته تزيد عذابه ودواؤه قد صار علة دائه وعصى الإله وسر في عصيانه فاعجب لعاص سر في ضرائه لو كانت السراء تنتج مثلها ما إن رأينا الضر في سرائه أبدية النيران مر ذوقها وأمر منها من هوى بهوائه وأمر من هذا عقاب خالد وأمر منهالبعد عن مولائه وأمر من هذا وهذا ثم ذا أبد بسجن جن ضيق وعائه إن كان تأبيد الضعيف عقابه مرا فمن يقوى على إقوائه أدنى شواظ النار يؤلم مسه من ذا يطيق جحيمها بذكائه وفراشه وغطاؤه ووساده من ناره ورماده ولظائه أحزانه وإياسه وعذابه كفراشه ووساده وغطائه إسمع أخي صراخ ميت هالك والنار طامية على أعضائه فكأنها قبر وهو في ضمنها حي كميت ذاب في أحشائه يتململ الملعون من زفراته والله يرشقه برجز بلائه كصواعق تنقض ترجم نفسه حتى يعود ممزقا بشقائه يرضى بأن الموت يفني ذاته لكن أين الموت عند بقائه فيقول والأوجاع محدقة به جوزيت من مولاي شر جزائه ورحى الشدائد حوله فكأنه قطب وسخط الله دور رحائه عدم الرجا واعتاض عنه يأسه أبدا يمزق منه صك رجائه وكأنما الأبد الذي في فكره فكر جديد بعد طول مدائه تنمو بلاياه كأن جديدها بحر يعوم الهالكون بمائه فإذا تلا مما يقاسي سورة جاءته أخرى ضعف شر ضنائه يشتد رجز الله حتى أنه يفنيه ثم يعود بعد فنائه والله يحقره عيانا مثلما قد كان يحقره بفعل خطائه ويد الإله العدل تمضي أمره بهلاكه والأمر من تلقائه إن انتقام الله كلي القضا وقضاؤه قد عم كل بلائه فالهالك الملعون قد جمعت به أسواؤه طرا معا لدهائه فتراه بالأوجاع والأمراض في نيرانه والكل في أعضائه متعذبا بسماعه وبلحظه وبذوقه وبجوعه وظمائه وبحسه وبلمسه وبفهمه وبفكره وبذكره وبرائه ويزيده حزنا وبؤسا دائما اللعن والتجديف من نظرائه تتراكم الحشرات حول مقره حتى يضيق به مكان قضائه والله يطرده بصوت مفزع كي لا يرى الخاطي بهاء سمائه فقضية حكمت بأمر جازم وظهوره ينبي بصدق خفائه فمضاؤه كالسيف بل أمضى قضا فالسيف أدنى من شبا إمضائه يا مؤمنا بيسوع إحذر عدله إن كنت ممن يرتجي برجائه وارتد عما قد عصيت به فإن أرضيته يحصيك مع شهدائه والحال أنك في الأمانة تابع إيمان رأس الرسل مع خلفائه كرئيسهم في رومة متسلطا غربا وشرقا صادقا في رائه واحسن جوابك باعتراف كامل قبل اعترافك في جحيم قضائه مستصرخا مستشفعا مترجيا بحمى التي أرضته دون نسائه أي مريم الأم التي منها أتى متجسما والله من أسمائه بكرا دعاها ثم بكرا خصها من بعد مولد جسمه لبهائه فلذاك حازت منه قدرة سلطة علوية في أرضه وسمائه طوبى لمن وافى حماها راجيا غفرانه إن تاب بعد خطائه	722
8372	أَمسى الحَبيبُ حَبيبُ اللَّهِ مُتَكِئاً في عَرشِهِ فائِزاً مِنهُ بِنعمتِهِ أَبكى بَني عرمانَ بَعدَ مَصرَعِهِ وَاِستَنفَدَ الصَبرُ إِذ وَلَّى بِرمَّتهِ شَهمٌ قَد اِنصَرَفَت بِالخَيرِ مُدَّتُهُ مِن مُبتَدا عُمرِهِ حَتَّى تَتِمَّتِهِ لِذاكَ أَمسى قَريرِ العَينِ مُبتَهِجاً أَرَّخَتُهُ في رِضَى المَولَى وَرَحمَتِهِ	4	joy	أمسى الحبيب حبيب الله متكئا في عرشه فائزا منه بنعمته أبكى بني عرمان بعد مصرعه واستنفد الصبر إذ ولى برمته شهم قد انصرفت بالخير مدته من مبتدا عمره حتى تتمته لذاك أمسى قرير العين مبتهجا أرخته في رضى المولى ورحمته	40
8373	مِن مالِ يوحنّا اِبن جَمَّالٍ جَرى هَذا السَبيلُ فَصَحَّ فيهِ ثَوابُهُ فَغَدا لاحداقِ النَواظِرِ بِهجةً أَرِّخ وِللظامين راقَ شَرابُهُ	2	joy	من مال يوحنا ابن جمال جرى هذا السبيل فصح فيه ثوابه فغدا لاحداق النواظر بهجة أرخ وللظامين راق شرابه	19
8374	مِن آلِ فَرنيني الأَكارِمَ ماجدُ أَجرى المَدامِعَ بِالدِماءِ رَحيلُهُ شَهمٌ بفعلِ الخَيرِ أَخلَصَ قَصدَهُ وَبِطاعةِ الباري اِستَقامَ سَبيلُهُ وَلَقَد تَمَتَّعَ بِالمَراحمِ وَالرِضَى بِجِوارِ رَبٍّ لا يُضاع نَزيلُهُ فَكَتَبَتُ وَالتّاريخُ يَنطقُ صادِقاً لا رَيبَ عِندَ اللَهِ باتَ خَليلُهُ	4	joy	من آل فرنيني الأكارم ماجد أجرى المدامع بالدماء رحيله شهم بفعل الخير أخلص قصده وبطاعة الباري استقام سبيله ولقد تمتع بالمراحم والرضى بجوار رب لا يضاع نزيله فكتبت والتاريخ ينطق صادقا لا ريب عند الله بات خليله	37
8375	مَضى جِرجِسُ اِبنُ المُوصِلِيِّ مُمتَّعاً بِعَفوٍ مَنَ المَولى وَقُرةِ عَينِ رَأى الشَوقَ يَدعوهُ فَبادرَ مُسرِعاً إِلى حُفرَةٍ ضَمَّتْ عَلى الأَخَوينِ بِها أَغمَد السَيفانِ في التُّربِ أَرِّخُوا وَأَصبَحَ فيها مَغربُ القَمَرينِ	3	joy	مضى جرجس ابن الموصلي ممتعا بعفو من المولى وقرة عين رأى الشوق يدعوه فبادر مسرعا إلى حفرة ضمت على الأخوين بها أغمد السيفان في الترب أرخوا وأصبح فيها مغرب القمرين	30
8376	أَنشاَ الطَرابِلِسِيُّونَ الكِرامَ لَنا جَمعيةً لِلنُّهَى أَذكَت مَنارَتَها قَومٌ تَبارَت أَياديهم وَهِمَتَهُم حَتّى ثَنَوا مِن جُيوشِ الجَهل غارَتَها قَد جَدَّدوا مِن رُفاتِ العلمِ بَهجَتَهُ وَأَلبَسوا غانياتِ المَجدِ شارَتَها سحبٌ مِن الفَضلِ أَرِّخ في رياضِ هُدى بِالعلمِ أَرَّخَتها أَحيت نَضارتَها	4	joy	أنشا الطرابلسيون الكرام لنا جمعية للنهى أذكت منارتها قوم تبارت أياديهم وهمتهم حتى ثنوا من جيوش الجهل غارتها قد جددوا من رفات العلم بهجته وألبسوا غانيات المجد شارتها سحب من الفضل أرخ في رياض هدى بالعلم أرختها أحيت نضارتها	39
8377	سرٌّ عجيبٌ فيه معنىً أعجبُ وحيٌ غريبٌ فيه مرأى أغربُ رؤيا ويوحنا الحبيب رقيبها يا حبذا عين لذلك ترقب وسعت من الإغراب سرّاً لم يسع صدرُ الملائك شرحَه لو أطنبوا فالروح روح القدس جاء بفيضها ورسوله يُملي عليه ويكتب بحوادثٍ تجري إلى غاياتها قد زان معناهنَّ لفظٌ معرب مطوية الأنحاء ينحو طيَّها نحو الذي لوقوعه يترقَّب من صوت صافورٍ وفك خواتمٍ مع ضربةٍ جاءت بجامٍ تسكب تجري جياد الحكم منها أبيضٌ بل أحمرٌ بل أسودٌ بل أصهب فذهلت من آثار ما عاينته من أسطرٍ مضمونها مستغرب من بابل القطرين بل من سيد ال قطبين بل من معلمين تمذهبوا وكسوف شمسٍ مع خسوف البدر وال أفلاك تطوى والكواكب تغرب تتزلزل الأرضون من آفاقها وتميد أطوادٌ بهن فتُقلب ويعود ذاك البحر بحراً من دمٍ فيه جزائره تغور وترسب فترى وقد أخذ الوجود نهايةً ونظام هذا الكون فيها يخرب حملاً أتى من فوق عرش حوله ال أشياخ وهو على الملائك يركب ويقول للأبكار والأبرار وال شهداء والقوم الذين ترهبوا قوموا اتبعوا الحمل المظفر واصعدوا من فوق ذروة شاهقٍ كي تغلبوا وافاكمُ الدجال يخدع آله كالآل يخدع من أتاه يشرب هذي رموزٌ لست أعلم كنهها فإذا أتيت مفسريها يهربوا جاءت أوامرها بأمر اللَه وال حمل الذبيح فأين منها المهرب من لي بكشف رموزها بكنوزها كم أعيت العلما بذاك وتتعب كم لاح منهم بارقٌ في كشفها لكن ذاك البرق برقٌ خُلَّب لا خير في عقلٍ بدا متعاقلاً والقلب في معنى الرواية قُلَّب ما أشرقت بعقولهم أسرارهم إلّا وأمست في المشارق تغرب ما زلت أطرق مُدلجاً حاناتها وأكيل من خمر السؤال وأشرب إن جبت منها سبسباً متوغلاً صبحاً تلقاني عشاءً سبسب وأصيخ إذناً نحو صوت رسولها ال داعي وألقي السمعَ وهو يؤنّب وأنا كأني ساهرٌ في راقدٍ ولسان فكري فوق قلبي يخطب وكأنني طفلٌ بمهدٍ نائمٌ يزداد نوماً في الحداء ويطرب حتى إذا ما هب أصبح طالباً ثدي الرضاع وإن تكفّى يلعب فغدوت لا أنصاع عن صاع المنى فكأنني فيما أراه أشعب وكأنني الخنساء تندب صخرَها هذي العلوم فأين من يتدرب هذي محجتها فأين المهتدي فيها وأين العالم المتهذب حتى أتاح اللَهُ لي علّامَها وأنا إلى أمثاله أتطلَّب ففضضتُها وقرأتها وفهمتها فإذا بها ما ليس عنه مهرب بمفسر الأحلام يوسف عصره في مصره قد جاء فيما يغرب تتفاضل الآيات في غاياتها لتفاضل الأشخاص فيما تذهب فلكل رمزٍ أعصرٌ تعنى به ولكل عصرٍ يوسفٌ يتلقب فرعون في الرؤيا كيوحنا بدا فيها ويوسفها المثنَّى يعرب لا تعجبوا من موردٍ متزاحمٍ إن لذ مشرعه وطاب المشرب بسميِّ يوسفَ كان كشفُ رموزها حارت بمعناه عقولٌ شُيَّب يا مادحاً آثار قومٍ إن أتوا عسلوا كما عسل الطريق الثعلب فالبدر يعجب في الظلام فإن بدت شمس النهار فإنه لا يعجب هذي مفاتيحٌ إليها ينتمي من كان فيها كل يومٍ يرغب ذاك الذي أفتى الزمان بفضله وبعلمه والدهر أمرد أشيب إذا ليس في الدنيا غريبٌ مفردٌ من بعد يوسف والبعيد مقرب لكن وحي اللَه سرٌّ غامضٌ يؤتيه من يأتيه وهو مهذب حكمٌ بدت كعمود صبحٍ فانجلى جهل الورى وانجاب ذاك الغيهب	48	joy	سر عجيب فيه معنى أعجب وحي غريب فيه مرأى أغرب رؤيا ويوحنا الحبيب رقيبها يا حبذا عين لذلك ترقب وسعت من الإغراب سرا لم يسع صدر الملائك شرحه لو أطنبوا فالروح روح القدس جاء بفيضها ورسوله يملي عليه ويكتب بحوادث تجري إلى غاياتها قد زان معناهن لفظ معرب مطوية الأنحاء ينحو طيها نحو الذي لوقوعه يترقب من صوت صافور وفك خواتم مع ضربة جاءت بجام تسكب تجري جياد الحكم منها أبيض بل أحمر بل أسود بل أصهب فذهلت من آثار ما عاينته من أسطر مضمونها مستغرب من بابل القطرين بل من سيد ال قطبين بل من معلمين تمذهبوا وكسوف شمس مع خسوف البدر وال أفلاك تطوى والكواكب تغرب تتزلزل الأرضون من آفاقها وتميد أطواد بهن فتقلب ويعود ذاك البحر بحرا من دم فيه جزائره تغور وترسب فترى وقد أخذ الوجود نهاية ونظام هذا الكون فيها يخرب حملا أتى من فوق عرش حوله ال أشياخ وهو على الملائك يركب ويقول للأبكار والأبرار وال شهداء والقوم الذين ترهبوا قوموا اتبعوا الحمل المظفر واصعدوا من فوق ذروة شاهق كي تغلبوا وافاكم الدجال يخدع آله كالآل يخدع من أتاه يشرب هذي رموز لست أعلم كنهها فإذا أتيت مفسريها يهربوا جاءت أوامرها بأمر الله وال حمل الذبيح فأين منها المهرب من لي بكشف رموزها بكنوزها كم أعيت العلما بذاك وتتعب كم لاح منهم بارق في كشفها لكن ذاك البرق برق خلب لا خير في عقل بدا متعاقلا والقلب في معنى الرواية قلب ما أشرقت بعقولهم أسرارهم إلا وأمست في المشارق تغرب ما زلت أطرق مدلجا حاناتها وأكيل من خمر السؤال وأشرب إن جبت منها سبسبا متوغلا صبحا تلقاني عشاء سبسب وأصيخ إذنا نحو صوت رسولها ال داعي وألقي السمع وهو يؤنب وأنا كأني ساهر في راقد ولسان فكري فوق قلبي يخطب وكأنني طفل بمهد نائم يزداد نوما في الحداء ويطرب حتى إذا ما هب أصبح طالبا ثدي الرضاع وإن تكفى يلعب فغدوت لا أنصاع عن صاع المنى فكأنني فيما أراه أشعب وكأنني الخنساء تندب صخرها هذي العلوم فأين من يتدرب هذي محجتها فأين المهتدي فيها وأين العالم المتهذب حتى أتاح الله لي علامها وأنا إلى أمثاله أتطلب ففضضتها وقرأتها وفهمتها فإذا بها ما ليس عنه مهرب بمفسر الأحلام يوسف عصره في مصره قد جاء فيما يغرب تتفاضل الآيات في غاياتها لتفاضل الأشخاص فيما تذهب فلكل رمز أعصر تعنى به ولكل عصر يوسف يتلقب فرعون في الرؤيا كيوحنا بدا فيها ويوسفها المثنى يعرب لا تعجبوا من مورد متزاحم إن لذ مشرعه وطاب المشرب بسمي يوسف كان كشف رموزها حارت بمعناه عقول شيب يا مادحا آثار قوم إن أتوا عسلوا كما عسل الطريق الثعلب فالبدر يعجب في الظلام فإن بدت شمس النهار فإنه لا يعجب هذي مفاتيح إليها ينتمي من كان فيها كل يوم يرغب ذاك الذي أفتى الزمان بفضله وبعلمه والدهر أمرد أشيب إذا ليس في الدنيا غريب مفرد من بعد يوسف والبعيد مقرب لكن وحي الله سر غامض يؤتيه من يأتيه وهو مهذب حكم بدت كعمود صبح فانجلى جهل الورى وانجاب ذاك الغيهب	468
8378	مَضى أَغابِيُوسُ المِفضالُ اسقُفُنا إِلى نَعيمٍ بِهِ قَد نالَ غايَتَهُ حَبرٌ بَكَت فَضلَهُ المَشهورُ بيعَتُهُ لَمَّا مَضى وَبَكى الكُرسِي عِنايَتَهُ هَذا الَّذي نَهَضَت بِالدِّينِ غيرتُهُ وَقاوَمَ الدَهرَ حَتّى كَفَّ غارَتَهُ بِهِ الكَنائسُ قامَت وَالمَدارسُ في قُطرٍ مَدى الدَهرِ لا يَنسى كَرامَتَهُ فَعزَّ شَعباً لَهُ قَد كانَ مَلجَأَهُم خَمسينَ عاماً بِها حازوا رِعايَتَهُ حَتّى اِصطَفاهُ لِتاجِ المَجد خالِقُهُ فَكُلُّنا أَرِّخوا يَبغي شَفاعَتَهُ	6	joy	مضى أغابيوس المفضال اسقفنا إلى نعيم به قد نال غايته حبر بكت فضله المشهور بيعته لما مضى وبكى الكرسي عنايته هذا الذي نهضت بالدين غيرته وقاوم الدهر حتى كف غارته به الكنائس قامت والمدارس في قطر مدى الدهر لا ينسى كرامته فعز شعبا له قد كان ملجأهم خمسين عاما بها حازوا رعايته حتى اصطفاه لتاج المجد خالقه فكلنا أرخوا يبغي شفاعته	61
8379	قَبرٌ ثَوى كاهِنُ اللَّهِ العليِّ بِهِ فَجادَهُ العَفوُ في الأَسحارِ وَالأَصَلِ مِن آلِ فَوّازَ قَد فازَت يَداهُ بِما سَعى لَهُ مِن ثَوابِ الخالقِ الأَزَلِي	2	joy	قبر ثوى كاهن الله العلي به فجاده العفو في الأسحار والأصل من آل فواز قد فازت يداه بما سعى له من ثواب الخالق الأزلي	24
8380	تَصَّبروا يا بَنِي الجَمَّالِ بَعدَ فَتىً نالَ الرِضى في جِوارِ الخالقِ الأَزَلي لِذاكَ إِذا نَظَمَ التاريخ قُلتُ بِهِ قَد حَلَّ في العَرشِ يوحَنّا مَعَ الرُسُلِ	2	joy	تصبروا يا بني الجمال بعد فتى نال الرضى في جوار الخالق الأزلي لذاك إذا نظم التاريخ قلت به قد حل في العرش يوحنا مع الرسل	25
8381	هَذا مَقامٌ لِلمَعارفِ قَد غَدا بِبَهاءِ أَنوارِ المُخلِّصِ مُشرِقا وافى مُؤرِّخُهُ فَخَطَّ بِبابهِ قَد لاحَ صُبحُ العلمِ في فَلكِ التُقى	2	joy	هذا مقام للمعارف قد غدا ببهاء أنوار المخلص مشرقا وافى مؤرخه فخط ببابه قد لاح صبح العلم في فلك التقى	20
8382	يحوز كلٌّ من الأبرار أجمعهم سعادةً نالها في قدر ما نصبا لكن مريم فاقت مجدهم شرفاً إذ فاقهم حزنها في الإبن إذ صلبا	2	joy	يحوز كل من الأبرار أجمعهم سعادة نالها في قدر ما نصبا لكن مريم فاقت مجدهم شرفا إذ فاقهم حزنها في الإبن إذ صلبا	23
8383	عجيبٌ أنك العذراء حبلى برب قد تعالى في العجائب ولدتيه وربيتيه طفلاً فيرضع ثديك والثدي كاعب رددت كلما سلبته حوّاً بمولودٍ شريفٍ في المناقب فتحت رتاج دار الخلد حقّاً ليدخله أثيمٌ جاء تائب فإنك باب مولانا تعالى وإنك خدره وضياه ثاقب ألا سروا بمريم مذ حبتكم حياةً ما لمشرقها مغارب	6	joy	عجيب أنك العذراء حبلى برب قد تعالى في العجائب ولدتيه وربيتيه طفلا فيرضع ثديك والثدي كاعب رددت كلما سلبته حوا بمولود شريف في المناقب فتحت رتاج دار الخلد حقا ليدخله أثيم جاء تائب فإنك باب مولانا تعالى وإنك خدره وضياه ثاقب ألا سروا بمريم مذ حبتكم حياة ما لمشرقها مغارب	50
8384	جربت كل مهندٍ ذي رونقٍ في دفع كل مصيبةٍ ومصاب ما جاد لي بالنصر غير مهندٍ أعددته في النائبات منابي	2	joy	جربت كل مهند ذي رونق في دفع كل مصيبة ومصاب ما جاد لي بالنصر غير مهند أعددته في النائبات منابي	20
8385	قف عِندَ قَبرٍ تَوارَت فيهِ ذاتُ تُقى أَبكَت بَنِي عَكةٍ حُزناً لِمَسراها كَريمةٌ صَرَفَت في الخَيرِ مَدَّتَها وَأَخلَصَت في رِضى الرَحمَنِ مَسعاها هَذِهْ نَزيلةُ بَيروتَ الَّتي جرَحَت قِدَماً بِسَيفِ دِمِشقٍ حينَ طَغواها ثَلاثةٌ خَلَّفتهُم في دِمائِهِمُ وَكَم دَمٍ سَفَكَت في النَوحِ عَيناها حَتّى قَضَت وَمَضَت نَحوَ النَعيم وَقَد فازَت بِراحَتِها في دارِ مَولاها وَإِن تقلا لَقَد عَمّت مُؤرخة سَحائِبُ اللُطفِ وَالرِّضوان مَثواها	6	joy	قف عند قبر توارت فيه ذات تقى أبكت بني عكة حزنا لمسراها كريمة صرفت في الخير مدتها وأخلصت في رضى الرحمن مسعاها هذه نزيلة بيروت التي جرحت قدما بسيف دمشق حين طغواها ثلاثة خلفتهم في دمائهم وكم دم سفكت في النوح عيناها حتى قضت ومضت نحو النعيم وقد فازت براحتها في دار مولاها وإن تقلا لقد عمت مؤرخة سحائب اللطف والرضوان مثواها	62
8386	يا صاح إسمع مذ سمت منظومةٌ قد جمعت مثلثاتٍ أشبهت مثلثاتِ قُطرُبِ طوباك يا رامي السَلام وقيت من رمي السِلام احفظ يمينك والسُلام من حر نار الغضبِ اسمع وطع هذا الكَلام يا خائفاً خدش الكِلام فالجري في الأرض الكُلام يُبلي الفتى بالعطبِ بحر الخطا هو غَمْر ما شره إلّا غِمر ما جازه إلّا غُمر يرى بويل الخرب عراه داء التَرب فما له من تِرب معفراً من تُرب يعض كف التعب غدا بأرضٍ حَرَّه مروعاً من حِرَّه فهل فتىً من حُرَّه يغيثني في كربي فتب بثوب الحَلم موشحاً الحِلم فدهرنا كالحُلم يمر مر السحب وجد يوم السَبت وشد نعل السِبت وكل حشيش السُبت تقشفاً للذهب فالإثم شفك كالسَهام أصمى فؤادك كالسِهام حتى غدا داء السُهام نظير داء العطب أدع يسوعاً دَعوة وليس فيها دِعوة أعد حقّاً دُعوة لكل داعٍ نجب في رياض الشَرب وحياض الشِرب بكأس ماء الشُرب تحوز أعلى الرتب في النعيم الخَرق مع يسوع الخِرق لا تكن ذا خُرق تر أليم التعب كن كذا رحب الجَناب راكباً طرف الجِناب تنج من داء الجُناب والأذى والغضب إن رفضت غدا المَلا فأنت في البئر المِلا نارها لك كالمُلا مدى الدهور الحقب قد يرى لك شَكل ولا يرى لك شِكل وفي يمينك شُكل مغللاً باللهب مع أبالس صَرَّه بهوتةٍ هي صِرّه كأنكم في صُرَّه رباطها بالغضب مولاك لا بالقَسط رماك بل بالقِسط فعدله كالقُسط يفوح عند النوب كم رمت نسق العَرف وضقت عند العِرف دهاك نكر العُرف وجود ربٍّ مرهب تبعت رأي الجَدِّ لما عصى بالجِدِّ وإذ غدا بالجُدِّ فداه مولى الأدب جاء من خير الجَوار مستكنّاً في الجِوار صوته يعلو الجُوار من مريمٍ في عجب وذاق شوك الأَمَّه فيا لها من إِمَّه ومات دون الأُمَّه بجسمه المعذب ونال طعم الحَربه ما أمره بالحِربه فقلبه كالحُربه حوى ضروب النوب الويل ويل الشَعب إذا ضل بين الشِعب مشعباً كالشُعب ممزقاً بالغضب عليه قد ناح الحَمام لما سقي كأس الحِمام وقام كالليث الحُمام من بعد موتٍ مرهب وهد عزم اللَمَّه وغلهم باللِمَّه وحل أسر اللُمَّه من بعد طول الحقب غدا نقي المَسك وعرفه كالمِسك وجاد لا كالمُسك على الأسير الوصب فارمق إذاً بالحَجر وفز بحسن الحِجر من بعد ذاك الحُجر نجوت منجى الهرب لا تكن كالسَقط أو جنين السِقط ما بين نار السُقط لأجل ذنبٍ مشجب عليك نارٌ كالرَقاق ويومها يوم الرِقاق تذوب جوعاً والرُقاق يعز يوم السغب أذنك فيها الصَلُّ أعضاك فيها الصِلُّ وفوك فيه الصُلُّ وسمه كالعقرب معذَّباً بالجَث ممزقاً بالجِث مثقلاً بالجُث في بحار اللهب ففر خوفاً كالطَلا عن معاطاة الطِلا ومن مغازلة الطُلا إن رمت حسن الأرب واستسق خير القَطر ورد ذوب القِطر فعرف ريح القُطر يشيد فضل الأدب ترى الفضائل كالزَجاج فاعتقلها كالزِجاج واحتفظها كالزُجاج إذ هو سريع العطب فالعقل هو كالظَلم والفكر هو كالظِلم والخبث نقي الصَلت ثناك لا كالصِلت مجاهداً كالصُلت في اكتساب النشب وزاد بجسمك مَنَّه تقشفاً بالمِنَّه ولا تخف فالمُنَّه موجودةٌ في التعب وحمل النسك القَرى كأنه نار القِرى وجانبن سكنى القُرى يا راهباً يا ابن أبي واطمر طموراً كالرَشا من نساء كالرِشا إبليس يعطيك الرُشا من منظرٍ أو مشرب وأبعدن من الكَرَى واللَه يمنحك الكِرى ولا تكن مثل الكُرى مدحرجاً بالسبب فالنعيم لك العَقار لا تخف من نوب إسعد بتلك الجَنَّه واسخر بتلك الجِنَّه وربنا لك جُنَّه يقيك سهم النوب ألق بذار الحَبِّ في ديار الحِبِّ تجد ثمار الحُبِّ في النيعم العذب فضائلٌ كالعَرس والحلى للعِرس سرورها كالعُرس عند النفيس الرغب سر مسير الحَبوه لا تن بالحِبوه عسى تحوز الحُبوه في نعيم الطرب نق عقلك بالصَلاه فإنها خير الصِلاه تقيك من لذع الصُلاه في جحيم اللهب أسلك سلوك البَرِّ عاملاً بالبِرِّ قانعاً بالبُرِّ في هدو السبسب إزهد بأكل الثَلَّه وكل عروق الثِلَّه وحاذرنَّ الثُلَّه ترى هدو الغضب صر آذان الوَقر جاثماً كالوِقر مزيناً بالوُقر أمام رب مرهب يا راهباً ذا خَلَّه قد هجرت الخِلَّه إن كنت صاحب خُلَّه فاستقم في المذهب لا تفه في خَطَّه تحد عن خِطَّه وهذه لك خُطَّه عند ترك الأصوب يا راعياً بالحَقِّ في ركوب الحِقِّ لا تكن كالحُقِّ في ادخار الذهب قد خبرت الخَبره وارتضيت الخِبره فوجدت الخُبره بالعنا والتعب ديارنا كالذَبح وأهلها كالذِبح وقومها كالذُبح يسم قلب التعب بؤساً لها من رَبع فما لها من رِبع سرورها في رُبع وكلها للحطب إركب جنيب الرَسل وجر لا كالرِسل وكن نظير الرُسل بوعظك المختلب فعمرنا كالخَمره ومكره كالخِمره وشره كالخُمره في فساد المشرب كأنه فلو القَلا جهلاً وعقباه القِلا يسقيك من صافي القُلا مكدرات الشغب لو حابك ألفي سَنه كأنها فيه سِنه لا يروقنك سُنه يبدو بوجهٍ مقطب ليس فيه رَمَّه رفاته هي رِمَّه متاعه كالرُمَّه يبلى بأذنى سبب عناؤه في القَلب وضعفه كالقِلب مزين بالقُلب بمعصمٍ مختضب خاصمنه باللَحا عساك تنجو من لِحا لا تروقنك لُحا تحتها كل غبي إقرعن باب اللَبان وارتضع صافي اللِبان لذ بمريم فاللُبان عرفه منها خبي فهي ملاذ الصَفر وغناء الصِفر وعزمها كالصُفر في لقاء الثعلب قد تم يا ابن الحرَّه نظامنا كالغرَّه قلت هذي درَّه منظومةٌ بالسخب وذات لفظٍ كالحلي مثلثٍ بين الملا فزدتها لفظاً عن مثلثات قطرب	130	joy	يا صاح إسمع مذ سمت منظومة قد جمعت مثلثات أشبهت مثلثات قطرب طوباك يا رامي السلام وقيت من رمي السلام احفظ يمينك والسلام من حر نار الغضب اسمع وطع هذا الكلام يا خائفا خدش الكلام فالجري في الأرض الكلام يبلي الفتى بالعطب بحر الخطا هو غمر ما شره إلا غمر ما جازه إلا غمر يرى بويل الخرب عراه داء الترب فما له من ترب معفرا من ترب يعض كف التعب غدا بأرض حره مروعا من حره فهل فتى من حره يغيثني في كربي فتب بثوب الحلم موشحا الحلم فدهرنا كالحلم يمر مر السحب وجد يوم السبت وشد نعل السبت وكل حشيش السبت تقشفا للذهب فالإثم شفك كالسهام أصمى فؤادك كالسهام حتى غدا داء السهام نظير داء العطب أدع يسوعا دعوة وليس فيها دعوة أعد حقا دعوة لكل داع نجب في رياض الشرب وحياض الشرب بكأس ماء الشرب تحوز أعلى الرتب في النعيم الخرق مع يسوع الخرق لا تكن ذا خرق تر أليم التعب كن كذا رحب الجناب راكبا طرف الجناب تنج من داء الجناب والأذى والغضب إن رفضت غدا الملا فأنت في البئر الملا نارها لك كالملا مدى الدهور الحقب قد يرى لك شكل ولا يرى لك شكل وفي يمينك شكل مغللا باللهب مع أبالس صره بهوتة هي صره كأنكم في صره رباطها بالغضب مولاك لا بالقسط رماك بل بالقسط فعدله كالقسط يفوح عند النوب كم رمت نسق العرف وضقت عند العرف دهاك نكر العرف وجود رب مرهب تبعت رأي الجد لما عصى بالجد وإذ غدا بالجد فداه مولى الأدب جاء من خير الجوار مستكنا في الجوار صوته يعلو الجوار من مريم في عجب وذاق شوك الأمه فيا لها من إمه ومات دون الأمه بجسمه المعذب ونال طعم الحربه ما أمره بالحربه فقلبه كالحربه حوى ضروب النوب الويل ويل الشعب إذا ضل بين الشعب مشعبا كالشعب ممزقا بالغضب عليه قد ناح الحمام لما سقي كأس الحمام وقام كالليث الحمام من بعد موت مرهب وهد عزم اللمه وغلهم باللمه وحل أسر اللمه من بعد طول الحقب غدا نقي المسك وعرفه كالمسك وجاد لا كالمسك على الأسير الوصب فارمق إذا بالحجر وفز بحسن الحجر من بعد ذاك الحجر نجوت منجى الهرب لا تكن كالسقط أو جنين السقط ما بين نار السقط لأجل ذنب مشجب عليك نار كالرقاق ويومها يوم الرقاق تذوب جوعا والرقاق يعز يوم السغب أذنك فيها الصل أعضاك فيها الصل وفوك فيه الصل وسمه كالعقرب معذبا بالجث ممزقا بالجث مثقلا بالجث في بحار اللهب ففر خوفا كالطلا عن معاطاة الطلا ومن مغازلة الطلا إن رمت حسن الأرب واستسق خير القطر ورد ذوب القطر فعرف ريح القطر يشيد فضل الأدب ترى الفضائل كالزجاج فاعتقلها كالزجاج واحتفظها كالزجاج إذ هو سريع العطب فالعقل هو كالظلم والفكر هو كالظلم والخبث نقي الصلت ثناك لا كالصلت مجاهدا كالصلت في اكتساب النشب وزاد بجسمك منه تقشفا بالمنه ولا تخف فالمنه موجودة في التعب وحمل النسك القرى كأنه نار القرى وجانبن سكنى القرى يا راهبا يا ابن أبي واطمر طمورا كالرشا من نساء كالرشا إبليس يعطيك الرشا من منظر أو مشرب وأبعدن من الكرى والله يمنحك الكرى ولا تكن مثل الكرى مدحرجا بالسبب فالنعيم لك العقار لا تخف من نوب إسعد بتلك الجنه واسخر بتلك الجنه وربنا لك جنه يقيك سهم النوب ألق بذار الحب في ديار الحب تجد ثمار الحب في النيعم العذب فضائل كالعرس والحلى للعرس سرورها كالعرس عند النفيس الرغب سر مسير الحبوه لا تن بالحبوه عسى تحوز الحبوه في نعيم الطرب نق عقلك بالصلاه فإنها خير الصلاه تقيك من لذع الصلاه في جحيم اللهب أسلك سلوك البر عاملا بالبر قانعا بالبر في هدو السبسب إزهد بأكل الثله وكل عروق الثله وحاذرن الثله ترى هدو الغضب صر آذان الوقر جاثما كالوقر مزينا بالوقر أمام رب مرهب يا راهبا ذا خله قد هجرت الخله إن كنت صاحب خله فاستقم في المذهب لا تفه في خطه تحد عن خطه وهذه لك خطه عند ترك الأصوب يا راعيا بالحق في ركوب الحق لا تكن كالحق في ادخار الذهب قد خبرت الخبره وارتضيت الخبره فوجدت الخبره بالعنا والتعب ديارنا كالذبح وأهلها كالذبح وقومها كالذبح يسم قلب التعب بؤسا لها من ربع فما لها من ربع سرورها في ربع وكلها للحطب إركب جنيب الرسل وجر لا كالرسل وكن نظير الرسل بوعظك المختلب فعمرنا كالخمره ومكره كالخمره وشره كالخمره في فساد المشرب كأنه فلو القلا جهلا وعقباه القلا يسقيك من صافي القلا مكدرات الشغب لو حابك ألفي سنه كأنها فيه سنه لا يروقنك سنه يبدو بوجه مقطب ليس فيه رمه رفاته هي رمه متاعه كالرمه يبلى بأذنى سبب عناؤه في القلب وضعفه كالقلب مزين بالقلب بمعصم مختضب خاصمنه باللحا عساك تنجو من لحا لا تروقنك لحا تحتها كل غبي إقرعن باب اللبان وارتضع صافي اللبان لذ بمريم فاللبان عرفه منها خبي فهي ملاذ الصفر وغناء الصفر وعزمها كالصفر في لقاء الثعلب قد تم يا ابن الحره نظامنا كالغره قلت هذي دره منظومة بالسخب وذات لفظ كالحلي مثلث بين الملا فزدتها لفظا عن مثلثات قطرب	775
8387	قَد سارَ ديمِتْري الكَريمَ مودِّعاً فَبَكَتهُ مِن أَسَفٍ بَنُو الشَيخاني شَهمٌ عَلى التَقوى مَضَت أَيّامُهُ وَجَميلُ فعلِ الخَيرِ وَالإِحسانِ وَلَقَد ثَوى بِجِوارَكَ اللَّهُمَّ في لَحدٍ سَقَتْهُ سَحائِبُ الأَجفانِ فَأَجِبْ دُعاءَ مُؤرِّخِيهِ وَجُدْ عَلى صَفَحاتِهِ بِسحائبِ الرِّضوانِ	4	joy	قد سار ديمتري الكريم مودعا فبكته من أسف بنو الشيخاني شهم على التقوى مضت أيامه وجميل فعل الخير والإحسان ولقد ثوى بجوارك اللهم في لحد سقته سحائب الأجفان فأجب دعاء مؤرخيه وجد على صفحاته بسحائب الرضوان	36
8388	هذا التواضع إن أردتَ مواهبا تغنيك فاقصده تجدهُ واهبا ملجاً يرى المترهبون بظلِّه مرعىً خصيباً في الورى ومشاربا من شاء رهبنةً بغير تواضعٍ قد صار لصَّ حياتِه لا راهبا إن التواضع في سمو محلِّه سمةٌ لنا إن كان منا تائبا سمةٌ لنا أن المسيح إلهنا ولأجله ذقنا أسىً ومصائبا فهو السماء وأنت فيها قائماً متواضعاً فوق المجرة راكبا من كان يرغب في الخَطا متعمداً ليس التواضع فيه يوماً راغبا هبط الملاك من السما متقهقراً بالكِبرِيا وانحطَّ منها خائبا ويشاهد المتواضعون بقلبهم ما في السماء عجائباً وغرائبا ما كان أولاني به لو أنني أسعى إليه راهباً أو هاربا أو ذائباً أو نادباً أو آئبا أو راكباً أو راغباً أو طالبا إسمع نداء الاتضاع فتهتدي بندائه إذ قال قولاً صائبا خذني هديت مساعداً في كلِّما تهوى تجدني صاحباً ومصاحبا فامنن على رمقي بخير تواضع يا رب واجعلني بعفوك تائبا واقبل بمريم ما أتيتُك مادحاً إن اللسان يذود ذنباً عائبا قد صار مدحي في سناها صادقاً مذ كان مدحي في سواها كاذبا ملئت وزادت في البشارة نعمةً قد ألبستنا من العلاء مواهبا أَستيرُ قالت إن جنسي هالكٌ فأتته مريمُ بالخلاص مطالبا ما بين أستيرٍ ومريمَ نسبةٌ في الجنس وارتقتا لذاك مراتبا أَستيرُ تحت ذمام ملكٍ كافرٍ والبكرُ قد ولدت إلهاً ثاقبا ملك الملوك يخصُّ مريمَ أمَّه أرأيت أمّاً قط بكراً كاعبا إن المعاني في صفات سموها ساقت إلى نظم الكلام جنائبا قد كنت أسعى في قريضي راجلاً أصبحت في مدح البتولة راكبا كالشمس إن طلعت أزاح ضياؤها ال سامي من الأفق الرفيع ثواقبا أخذت بطوق الليل حتى فرطت من جيده سلكاً يضم كواكبا خلع النهار على الدجى أسماله من ذكرها واختارهن جلاببا إن تأتها مستمطراً إنعامها مطرت عليك من السماء سحائبا إن تبلها تبل السرور مواكباً أو تلقها تلق الجبال كتائبا حصنٌ يصون الملتجين من العدا ملأت قواصي العالمين عجائبا من جاءها حاز النباهة والتقى منها ونال رغائباً وغرائبا لو عشت دهراً مادحاً أوصافها قصرت لم أوف المديح الواجبا	31	joy	هذا التواضع إن أردت مواهبا تغنيك فاقصده تجده واهبا ملجا يرى المترهبون بظله مرعى خصيبا في الورى ومشاربا من شاء رهبنة بغير تواضع قد صار لص حياته لا راهبا إن التواضع في سمو محله سمة لنا إن كان منا تائبا سمة لنا أن المسيح إلهنا ولأجله ذقنا أسى ومصائبا فهو السماء وأنت فيها قائما متواضعا فوق المجرة راكبا من كان يرغب في الخطا متعمدا ليس التواضع فيه يوما راغبا هبط الملاك من السما متقهقرا بالكبريا وانحط منها خائبا ويشاهد المتواضعون بقلبهم ما في السماء عجائبا وغرائبا ما كان أولاني به لو أنني أسعى إليه راهبا أو هاربا أو ذائبا أو نادبا أو آئبا أو راكبا أو راغبا أو طالبا إسمع نداء الاتضاع فتهتدي بندائه إذ قال قولا صائبا خذني هديت مساعدا في كلما تهوى تجدني صاحبا ومصاحبا فامنن على رمقي بخير تواضع يا رب واجعلني بعفوك تائبا واقبل بمريم ما أتيتك مادحا إن اللسان يذود ذنبا عائبا قد صار مدحي في سناها صادقا مذ كان مدحي في سواها كاذبا ملئت وزادت في البشارة نعمة قد ألبستنا من العلاء مواهبا أستير قالت إن جنسي هالك فأتته مريم بالخلاص مطالبا ما بين أستير ومريم نسبة في الجنس وارتقتا لذاك مراتبا أستير تحت ذمام ملك كافر والبكر قد ولدت إلها ثاقبا ملك الملوك يخص مريم أمه أرأيت أما قط بكرا كاعبا إن المعاني في صفات سموها ساقت إلى نظم الكلام جنائبا قد كنت أسعى في قريضي راجلا أصبحت في مدح البتولة راكبا كالشمس إن طلعت أزاح ضياؤها ال سامي من الأفق الرفيع ثواقبا أخذت بطوق الليل حتى فرطت من جيده سلكا يضم كواكبا خلع النهار على الدجى أسماله من ذكرها واختارهن جلاببا إن تأتها مستمطرا إنعامها مطرت عليك من السماء سحائبا إن تبلها تبل السرور مواكبا أو تلقها تلق الجبال كتائبا حصن يصون الملتجين من العدا ملأت قواصي العالمين عجائبا من جاءها حاز النباهة والتقى منها ونال رغائبا وغرائبا لو عشت دهرا مادحا أوصافها قصرت لم أوف المديح الواجبا	306
8389	إن الملائك والأنام جميعهم حتى النسيم وكل مطلع كوكبِ لو أسهبوا في وصف مريم مدحهم بفصاحةٍ وبلاغةٍ لم تكذبِ حقّاً لأعجز مدحُهم مذ خصَّها ال مولى الإله بمدحه المستعذبِ	3	joy	إن الملائك والأنام جميعهم حتى النسيم وكل مطلع كوكب لو أسهبوا في وصف مريم مدحهم بفصاحة وبلاغة لم تكذب حقا لأعجز مدحهم مذ خصها ال مولى الإله بمدحه المستعذب	29
8390	أَمسى فَرنسيسُ الكَريمَ بِمَضجَعٍ مَطَرت عَلَيهِ مَراحِمُ الغفارِ شَهمٌ مَضى عَن آلِ مسكَ فَظَلَّلَت بَيروتُ فيهِ سَحابَةُ الأَكدارِ ناحَت لِمَصرَعِهِ الفَضائلُ مِثلَما بَكَتِ العفاةُ بِدَمعِها المِدرارِ قَد نالَ أَجرَ ذَوي البَلايا إِذ مَضى مُتَصَبِّراً لَهِجاً بِشُكرِ الباري وَلِذاكَ أَدرَكَ في مَراتعِ رَبِّهِ أَرَّخَتُ حَظَّ سَعادةِ الأَبرارِ	5	joy	أمسى فرنسيس الكريم بمضجع مطرت عليه مراحم الغفار شهم مضى عن آل مسك فظللت بيروت فيه سحابة الأكدار ناحت لمصرعه الفضائل مثلما بكت العفاة بدمعها المدرار قد نال أجر ذوي البلايا إذ مضى متصبرا لهجا بشكر الباري ولذاك أدرك في مراتع ربه أرخت حظ سعادة الأبرار	46
8391	مِن آلِ صَبّاغَ الكِرامَ كَريمةٌ كَالبَدرِ واراها ضَريحٌ مُظلمُ تَرَكَت لابراهيمَ بويز بعلَها دَمعاً يَسيلُ وَحَسرةً تَتَضَرَّمُ وَبَنينَ بَعدَ فراقِها يَبكونَ مِن ظُلمِ المَنيَّةِ وَالقَضا لا يَرحَمُ وَلَقَد ثَوتْ هَذا الضَريحَ وَنَفسُها بَين الملائكِ في العُلا تَتَنَعَّمُ فَكَتَبَتُ في اللَوحِ المُؤرِّخِ راسِماً بِجوارِ عَرشِ اللَّهِ حلَّتْ مَريَمُ	5	joy	من آل صباغ الكرام كريمة كالبدر واراها ضريح مظلم تركت لابراهيم بويز بعلها دمعا يسيل وحسرة تتضرم وبنين بعد فراقها يبكون من ظلم المنية والقضا لا يرحم ولقد ثوت هذا الضريح ونفسها بين الملائك في العلا تتنعم فكتبت في اللوح المؤرخ راسما بجوار عرش الله حلت مريم	47
8392	مستودع البكر مريم حاملٌ عجباً مدبرٌ لثلاثٍ كلُّها عجبُ الأرض والبحر والأفلاك قاطبةً لذاك تعنو له رقّاً وترتهب لكن تدبيره العلياء متصلٌ منه إليه به عنه له يجب فالشمس تخدمه والبدر يرهبه والبر والبحر في تدبير ذين أب تعنو السماء له والأرض صاغرةً والعبد يلزم عند السيد الأدب وقد حواه حشى بنتٍ مطهرةٍ لما أفاض بها الآلاء تنسكب طوبى لأمٍ حوتها نعمةٌ حكمت أن صانع الكل وهو الواسع الرحب يحويه منها حشى قد جاء منحبساً فيه وفي كفه الأكوان تنسحب بشراك مريم قد جاءت على عجبٍ من السماء إلى العذراء تنتسب خصبٌ من الروح روح القدس حل بها للَه مستودعٌ بين الورى عجب	10	joy	مستودع البكر مريم حامل عجبا مدبر لثلاث كلها عجب الأرض والبحر والأفلاك قاطبة لذاك تعنو له رقا وترتهب لكن تدبيره العلياء متصل منه إليه به عنه له يجب فالشمس تخدمه والبدر يرهبه والبر والبحر في تدبير ذين أب تعنو السماء له والأرض صاغرة والعبد يلزم عند السيد الأدب وقد حواه حشى بنت مطهرة لما أفاض بها الآلاء تنسكب طوبى لأم حوتها نعمة حكمت أن صانع الكل وهو الواسع الرحب يحويه منها حشى قد جاء منحبسا فيه وفي كفه الأكوان تنسحب بشراك مريم قد جاءت على عجب من السماء إلى العذراء تنتسب خصب من الروح روح القدس حل بها لله مستودع بين الورى عجب	103
8393	سموت يا بتولة في العذارى على كل الأنام عُلَىً وَفُقتِ خلقت درةً لا عيب فيها كأنك مثلما شئت خلقت	2	joy	سموت يا بتولة في العذارى على كل الأنام على وفقت خلقت درة لا عيب فيها كأنك مثلما شئت خلقت	19
8394	سموت الأنبيا يا بكر علماً لكشف رموزهم في من ولدتِ وفقت الرسل والأبرار طرّاً بغيرتك التي فيها ولدتِ علوت مواكب الشهداء لما رأيت عذاب إبنك واحتملتِ وفقت مناسك النساك طرّاً سهرت ثم صليت وصمتِ وقد نافست في الطهر العذارى فمن فاق الكمال أجبت أنتِ فهل من بالغٍ في حب ربي مقامك يا بتول وقد علوتِ لهذا كنت في العهدين حدّاً به وقف الكمال بمن حملتِ	7	joy	سموت الأنبيا يا بكر علما لكشف رموزهم في من ولدت وفقت الرسل والأبرار طرا بغيرتك التي فيها ولدت علوت مواكب الشهداء لما رأيت عذاب إبنك واحتملت وفقت مناسك النساك طرا سهرت ثم صليت وصمت وقد نافست في الطهر العذارى فمن فاق الكمال أجبت أنت فهل من بالغ في حب ربي مقامك يا بتول وقد علوت لهذا كنت في العهدين حدا به وقف الكمال بمن حملت	65
8395	قم بنا يا أخا المودة صبحا نغتنم من هوا الصبابة نفحا في رياضٍ لها النسيم رسولٌ بين قومٍ ظنوا الفكاهة ربحا وشدا البلبل الرخيم إذا ما عل منا الفؤاد بالشجو صحا لا تسل عن حديث شرح غرامي وهيامي فليس يبلغ شرحا يا طلولاً تثير نار غرامٍ فتذيل الدموع مني رشحا أنشديني مديح مريم علِّي في حماها الرحيب أدرك صفحا يا رعى اللَه وادياً بهواها زاد قدساً وطاب ترباً وسفحا فلنا من رياضه ورباه نزهاتٌ بحيث نسكن صرحا يا فؤاداً يذوب وهو رقيقٌ كبدي من هوى الأحبة جرحَى إنما ساعة الزيارة حظٌّ من حبيبٍ يريك بالوعد مزحا ما علي إذا علانيَ كدٌّ وحبيبي يزيد بالكد كدحا إن قلبي يزين مريم حبّاً ويزين الغرام حبي مدحا إن لي في هواك مريم قلباً مستهاماً فليس يقبل نصحا وفؤاداً يذوب فيك غراماً وعيوناً تردد الدمع سفحا بأبي ثم بي فتاةً طهوراً عاد شوقي بها أصح وأصحى خلني من حديث هندٍ ولبنى وسليمى وزينب وتنحّا وأعد لي حديثَ بنتِ إمامٍ نبويٍّ تر الحديث أصحّا هي بكرٌ وفي البكارة أم يا إمام الهداة زدني شرحا هي صلح السماء والأرض حقّاً ما وجدنا من قبل مريم صلحا وهي كلٌّ بها الخلائق جزءٌ وهي شمسٌ تريكمُ الليل صبحا يا سماءً يزيدها اللَه مدحاً وتعيد الأنام مدحك سبحا فهبيني لديك بُلبُلَ روضٍ فلهذا استحال مدحي مدحا	22	joy	قم بنا يا أخا المودة صبحا نغتنم من هوا الصبابة نفحا في رياض لها النسيم رسول بين قوم ظنوا الفكاهة ربحا وشدا البلبل الرخيم إذا ما عل منا الفؤاد بالشجو صحا لا تسل عن حديث شرح غرامي وهيامي فليس يبلغ شرحا يا طلولا تثير نار غرام فتذيل الدموع مني رشحا أنشديني مديح مريم علي في حماها الرحيب أدرك صفحا يا رعى الله واديا بهواها زاد قدسا وطاب تربا وسفحا فلنا من رياضه ورباه نزهات بحيث نسكن صرحا يا فؤادا يذوب وهو رقيق كبدي من هوى الأحبة جرحى إنما ساعة الزيارة حظ من حبيب يريك بالوعد مزحا ما علي إذا علاني كد وحبيبي يزيد بالكد كدحا إن قلبي يزين مريم حبا ويزين الغرام حبي مدحا إن لي في هواك مريم قلبا مستهاما فليس يقبل نصحا وفؤادا يذوب فيك غراما وعيونا تردد الدمع سفحا بأبي ثم بي فتاة طهورا عاد شوقي بها أصح وأصحى خلني من حديث هند ولبنى وسليمى وزينب وتنحا وأعد لي حديث بنت إمام نبوي تر الحديث أصحا هي بكر وفي البكارة أم يا إمام الهداة زدني شرحا هي صلح السماء والأرض حقا ما وجدنا من قبل مريم صلحا وهي كل بها الخلائق جزء وهي شمس تريكم الليل صبحا يا سماء يزيدها الله مدحا وتعيد الأنام مدحك سبحا فهبيني لديك بلبل روض فلهذا استحال مدحي مدحا	207
8396	يا فضلُ للفضل معنىً أنت شارحُهُ وأنت فيه مقيمٌ لا تبارحُهُ وافاكَ يسنح عن يمناك سانحُهُ وليس يبرح عن يسراك بارحه ويا نَقولا الذي في اللَه نُزهتُهُ وفي محبته شبت جوانحه هذا الكمال الذي أبقيتَ منطقه يثني عليك وشاهدْهُ جوارحه لا تخف عني صلاحاً أنت مسكنه فحامل الطيب لا تخفى روائحه	5	joy	يا فضل للفضل معنى أنت شارحه وأنت فيه مقيم لا تبارحه وافاك يسنح عن يمناك سانحه وليس يبرح عن يسراك بارحه ويا نقولا الذي في الله نزهته وفي محبته شبت جوانحه هذا الكمال الذي أبقيت منطقه يثني عليك وشاهده جوارحه لا تخف عني صلاحا أنت مسكنه فحامل الطيب لا تخفى روائحه	51
8397	يا مسكن اللَه العلي وعرشه ال سامي الذي قد شاء فيه يمكث فاختصه بفضائلٍ سريةٍ لما أراد به يحل ويبعث غيثي أثيماً تائباً في ناكثٍ فاللَه يغض من يتوب وينكث	3	joy	يا مسكن الله العلي وعرشه ال سامي الذي قد شاء فيه يمكث فاختصه بفضائل سرية لما أراد به يحل ويبعث غيثي أثيما تائبا في ناكث فالله يغض من يتوب وينكث	30
8398	يا اِبنَ مَن طابَ في المَواليدِ حُرّاً مِن بَني جَعفَرٍ إِلى اِبنِ أَبيهِ أَنا بِالقُربِ مِنكَ عِندَ صَديقٍ قَد أَلَحَّت عَليَةَ شُهبُ سِنيهِ عِندَهُ قيتَةٌ إِذا ما تَغَنَّت عادَ مِنّا الفَقيهُ غَيرَ فَقيهِ تَزدَهيهِ وَأَينَ مِثلِيَ في الفَه مِ تُغَنّيهِ ثُمَّ لا تَزدَهيهِ مَجلِسٌ كَالرِياضِ حُسناً وَلَكِن لَيسَ قُطبُ السُرورِ وَاللَهوِ فيهِ فَأَغِثني بِما بِهِ يُشتَرى دُن نُ عَجوزٍ خَمّارُهُ مُشتَريهِ وَبِأَشياخِكَ الكِرامِ أَولي ال أَفضالِ موسى اِبنِ جَعفَرٍ وَبَنيهِ أَن تَخَّجمَتُهُ وَإِن كانَ إِلّا مِثلَ ما يَأنَسُ الفَتى بِأَخيهِ	8	joy	يا ابن من طاب في المواليد حرا من بني جعفر إلى ابن أبيه أنا بالقرب منك عند صديق قد ألحت علية شهب سنيه عنده قيتة إذا ما تغنت عاد منا الفقيه غير فقيه تزدهيه وأين مثلي في الفه م تغنيه ثم لا تزدهيه مجلس كالرياض حسنا ولكن ليس قطب السرور واللهو فيه فأغثني بما به يشترى دن ن عجوز خماره مشتريه وبأشياخك الكرام أولي ال أفضال موسى ابن جعفر وبنيه أن تخجمته وإن كان إلا مثل ما يأنس الفتى بأخيه	80
8399	باكَرَتنا بَواكِرُ الوَسمِيِّ ثُمَّ راحَت وَأَقبَلَت بِالوَلِيِّ وَأَرى الغَيثَ لَيسَ يَنفَكُّ يَهمي في غَداةٍ مُخضَلَّةٍ وَعَشِيِّ فَسَقى الأَرضَ رَيَّها مِن نَداهُ فَاِسقِني مِن سُلافَةِ الراحِ رَيِّ أَصبَحَت بَهجَةُ النَعيمِ وَأَمسَت بَينَ قَصرِ الصَبيحِ وَالجَعفَرِيِّ في البِناءِ العَجيبِ وَالمَنزِلِ الآ نِسِ وَالمَنظَرِ الجَميلِ البَهِيِّ وَرِياضٍ تَصبو النُفوسُ إِلَيها وَتُحَيّا بِوَردِهِنَّ الجَنِيِّ دارُ مُلكٍ مُختارَةٌ لِإِمامٍ أَحرَزَت كَفُّهُ تُراثَ النَبِيِّ وَهَبَ اللَهُ لِلرَعِيَّةِ مِنهُ سيرَةَ الفاضِلِ النَقِيِّ الزَكِيِّ فَهيَ مَحبُوَّةٌ بِإِحسانِهِ الضا في عَلَيها وَحُكمِهِ المَرضِيِّ يَإِمامَ الهُدى وَيا صاحِبَ الحَق قِ وَيا اِبنَ الرَشيدِ وَالمَهدِيِّ لِيَدُم دَهرُكَ المُحَبَّبُ في النا سِ بِعُمرٍ باقٍ وَعَيشٍ رَضِيِّ	11	joy	باكرتنا بواكر الوسمي ثم راحت وأقبلت بالولي وأرى الغيث ليس ينفك يهمي في غداة مخضلة وعشي فسقى الأرض ريها من نداه فاسقني من سلافة الراح ري أصبحت بهجة النعيم وأمست بين قصر الصبيح والجعفري في البناء العجيب والمنزل الآ نس والمنظر الجميل البهي ورياض تصبو النفوس إليها وتحيا بوردهن الجني دار ملك مختارة لإمام أحرزت كفه تراث النبي وهب الله للرعية منه سيرة الفاضل النقي الزكي فهي محبوة بإحسانه الضا في عليها وحكمه المرضي يإمام الهدى ويا صاحب الحق ق ويا ابن الرشيد والمهدي ليدم دهرك المحبب في النا س بعمر باق وعيش رضي	94
8400	أحن إلى الوادي المقدس رغبةً إليه فمرآه لعيني يبهجُ يمر به ذاك النسيم معطراً بزهر به ضياؤه متبلج تردى بثوبٍ من زهورٍ بديعةٍ يسهمه منها طرازٌ مدبج به الورد محمرٌّ وآخر أبيضٌ وأخضره يزرق منه البنفسج تراه كطاووسٍ تجلى ورأسه بألوان باريه العزيز متوج أطل ليَ وصفَ الوادي إن جباله حكت عدناً والسهل منه مسرَّج جبالٌ ترى العز المنيع بروسها فدع رِجْلَ ذل المدن بالقيد تعرج بلى هات أنشدني بمدحك مبهجاً فمدحك للوادي المقدس يبهج ترى لخرير الماء في أرجائه كأرغن شادٍ صوته يتلجلج يجول على بسطٍ من الروض سندسٍ وحصباؤه كالدر تزهو وترهج حمت فيه أفنان الأراكة طائراً يغرد في أغصانها ويهرج وردت أكف الدوح عنه بظلها أشعة شمس عن حماه تعرج تظل على عرصاته ذات صفرةٍ وأحشاؤه من غيظها تتوهج فوا أسفا مذ شط عيني مزاره وطرف النوى للهجر والبين يسرج أيا جبلي لبنان مني إليكما سلامٌ بطيب ثناكما يتأرج فكم لي في ذلك المقاممقامةً يظل لساني في ثنا الدار يلهج جنيت بها من عفةٍ يانع الجنى مليّاً وقلبي بالتقى أبهى وأبهج فلا حرجٌ تشقى به النفس بينهم وحاشاك إن أضحيت معهم تحرج وكم كان بي فيهم أنيسٌ مفضلٌ وآلاء فضل اللَه فوقي تسرج فعاد وأنسي بالتوائب موحشٌ ودمعي على أطلاله يتدحرج قضى اللَه رغماً بالبعاد وربما يصيب الفتى في الشر خيراً فيفلج فعندي من تلك الأماني رسائلٌ طوالٌ ولولاها لما كنت أخرج وعندي من ذلك الحديث بقيةٌ يكاد بها القلب الشجي يتشجج وعندي ذوقٌ من معاني دقيقها إذا ذاقه الخلان لن يتبهرجوا خليليَّ لا يبكيكما بؤس ذلتي بلى أنجداني إنني اليوم مزعج خليلي هذا ملتقى النوح والبكا فأين أخٌ لي في الشدائد مفرج فلا تحسبا من أجلها دمعتي دماً ولكنه للبين دمعٌ مضرج كأن بعيني ما لقلبي ظاهراً دمٌ ودموعٌ بالصبابة تمزج وعدت أسير البعد من بعد قربةٍ بها ندمي سمجٌ وذنبي أسمج تناشدني في طي سري سريرةٌ وثوب الرجا خلي بها متدجج تصبّر أيا هذا غريباً بكربةٍ عسى اللَه من بعد اصطبارك يفرج ولا تنس مريم فهي أعظم منجدٍ لطالبها المحزون إن عز مخرج فيا طالما نادى بها كل حائرٍ فأهداه منها عَرفُها المتأرج فيا تائهاً برّاً وبحراً بغربةٍ صريعاً وهو في فكره متموج يجول بعقلٍ لبُّه متحيرٌ ويسري بقلبٍ ناره تتأجج هلمَّ إلى أم الإله فإنها إلى الفوز مينا للأنام ومنهج فإن جئتها تغنيك عن كل حاجةٍ فأنت إليها حيثما سرت أحوج	37	joy	أحن إلى الوادي المقدس رغبة إليه فمرآه لعيني يبهج يمر به ذاك النسيم معطرا بزهر به ضياؤه متبلج تردى بثوب من زهور بديعة يسهمه منها طراز مدبج به الورد محمر وآخر أبيض وأخضره يزرق منه البنفسج تراه كطاووس تجلى ورأسه بألوان باريه العزيز متوج أطل لي وصف الوادي إن جباله حكت عدنا والسهل منه مسرج جبال ترى العز المنيع بروسها فدع رجل ذل المدن بالقيد تعرج بلى هات أنشدني بمدحك مبهجا فمدحك للوادي المقدس يبهج ترى لخرير الماء في أرجائه كأرغن شاد صوته يتلجلج يجول على بسط من الروض سندس وحصباؤه كالدر تزهو وترهج حمت فيه أفنان الأراكة طائرا يغرد في أغصانها ويهرج وردت أكف الدوح عنه بظلها أشعة شمس عن حماه تعرج تظل على عرصاته ذات صفرة وأحشاؤه من غيظها تتوهج فوا أسفا مذ شط عيني مزاره وطرف النوى للهجر والبين يسرج أيا جبلي لبنان مني إليكما سلام بطيب ثناكما يتأرج فكم لي في ذلك المقاممقامة يظل لساني في ثنا الدار يلهج جنيت بها من عفة يانع الجنى مليا وقلبي بالتقى أبهى وأبهج فلا حرج تشقى به النفس بينهم وحاشاك إن أضحيت معهم تحرج وكم كان بي فيهم أنيس مفضل وآلاء فضل الله فوقي تسرج فعاد وأنسي بالتوائب موحش ودمعي على أطلاله يتدحرج قضى الله رغما بالبعاد وربما يصيب الفتى في الشر خيرا فيفلج فعندي من تلك الأماني رسائل طوال ولولاها لما كنت أخرج وعندي من ذلك الحديث بقية يكاد بها القلب الشجي يتشجج وعندي ذوق من معاني دقيقها إذا ذاقه الخلان لن يتبهرجوا خليلي لا يبكيكما بؤس ذلتي بلى أنجداني إنني اليوم مزعج خليلي هذا ملتقى النوح والبكا فأين أخ لي في الشدائد مفرج فلا تحسبا من أجلها دمعتي دما ولكنه للبين دمع مضرج كأن بعيني ما لقلبي ظاهرا دم ودموع بالصبابة تمزج وعدت أسير البعد من بعد قربة بها ندمي سمج وذنبي أسمج تناشدني في طي سري سريرة وثوب الرجا خلي بها متدجج تصبر أيا هذا غريبا بكربة عسى الله من بعد اصطبارك يفرج ولا تنس مريم فهي أعظم منجد لطالبها المحزون إن عز مخرج فيا طالما نادى بها كل حائر فأهداه منها عرفها المتأرج فيا تائها برا وبحرا بغربة صريعا وهو في فكره متموج يجول بعقل لبه متحير ويسري بقلب ناره تتأجج هلم إلى أم الإله فإنها إلى الفوز مينا للأنام ومنهج فإن جئتها تغنيك عن كل حاجة فأنت إليها حيثما سرت أحوج	367
8401	يا روحَ سيدةِ الخلائق كلِّهم لما استقرت في النعيم الباذخِ من ذا يفي مقدارَ ما فرحت به إذ شاهدَت شرفاً بمجدٍ راسخ قرت بملكٍ فائقٍ في طبعه وبنوعه من غير عارضِ ماسخ ما لا رأته عينُ قدّيسٍ ولا سمعت به أذنٌ بقلبٍ شارخ ما قد أعد اللَه لأُمِّ اللَه لا ملكوتِه فوقَ المقامِ الشامخ نُسخت به أحزانها فاستَنشَدت أكرِمْ بمنسوخٍ وأفضلِ ناسخ لم تسلخِ الأفراحُ ثوبَ حدادها حتى رأى المسلوخُ فضلَ السالخ	7	joy	يا روح سيدة الخلائق كلهم لما استقرت في النعيم الباذخ من ذا يفي مقدار ما فرحت به إذ شاهدت شرفا بمجد راسخ قرت بملك فائق في طبعه وبنوعه من غير عارض ماسخ ما لا رأته عين قديس ولا سمعت به أذن بقلب شارخ ما قد أعد الله لأم الله لا ملكوته فوق المقام الشامخ نسخت به أحزانها فاستنشدت أكرم بمنسوخ وأفضل ناسخ لم تسلخ الأفراح ثوب حدادها حتى رأى المسلوخ فضل السالخ	72
8402	فَدَتكَ يَدي مِن عاتِبٍ وَلِسانِيا وَقَولِيَ في حُكمِ العُلا وَفَعالِيا فَإِنَّ يَزيدَ وَالمُهَلَّبَ حَبَّبا إِلَيكَالمَعالي إِذ أَحَبّا المَعالِيا وَلَم يورِثاكَ القَولَ لا فِعلَ بَعدَهُ وَما خَيرُ حَليِ السَيفِ إِن كانَ نابِيا تَرى الناسَ فَوضى في السَماحِ وَلَن تَرى فَتى القَومِ إِلّا الواهِبَ المُتَغاضِيا وَإِنّي صَديقٌ غَيرَ أَن لَستُ واجِداً لِفَضلِكَ فَضلاً أَو يَعُمَّ الأَعادِيا وَلا مَجدَ إِلّا حينَ تُحسِنُ عائِداً وَكُلُّ فَتىً في الناسِ يُحسِنُ بادِيا وَما لَكَ عُذرٌ في تَأَخُّرِ حاجَتي لَدَيكَ وَقَد أَرسَلتُ فيها القَوافِيا حَرامٌ عَلَيَّ غَزوُ بَذٍّ وَأَهلِها إِذا سِرتُ وَالعِشرونَ أَلفاً وَرائِيا فَلا تُفسِدَن بِالمَطلِ مَنّاً تَمُنُّهُ فَخَيرُ السَحابِ ما يَكونُ غَوادِيا فَإِن يَكُ في المَجدِ اِشتِراءٌ فَإِنَّهُ اِش تِراؤُكَ شُكري طولَ دَهري بِمالِيا	10	joy	فدتك يدي من عاتب ولسانيا وقولي في حكم العلا وفعاليا فإن يزيد والمهلب حببا إليكالمعالي إذ أحبا المعاليا ولم يورثاك القول لا فعل بعده وما خير حلي السيف إن كان نابيا ترى الناس فوضى في السماح ولن ترى فتى القوم إلا الواهب المتغاضيا وإني صديق غير أن لست واجدا لفضلك فضلا أو يعم الأعاديا ولا مجد إلا حين تحسن عائدا وكل فتى في الناس يحسن باديا وما لك عذر في تأخر حاجتي لديك وقد أرسلت فيها القوافيا حرام علي غزو بذ وأهلها إذا سرت والعشرون ألفا ورائيا فلا تفسدن بالمطل منا تمنه فخير السحاب ما يكون غواديا فإن يك في المجد اشتراء فإنه اش تراؤك شكري طول دهري بماليا	109
8403	سقياك سقياك ربعاً ظل مبتهجاً كأنما السر فيه يملك المهجا عهدي بحبك صفراً ما به أحدٌ واليوم أبصر فيه الإنس والرهجا بالحسن محتقبٌ بالحق منتقبٌ بالفوز معتقبٌ والأمن فيه لجا مذ شمت بارقه حققت شارقه ترى مشارقه قد ضاهت اللججا أرضٌ مقدسةٌ بالقدس منفسةٌ لو لاح بارقها ليلاً لما ولجا قد سلسل النور أرجاء البطاح بها والشمس من شأنها أن تهمل السرجا والناس فيها شماطيطاً على وجلٍ فذاك لم ينهج المسرى وذا نهجا ملائك اللَه أحزابٌ وقد ملأوا عراص بيدٍ ولم يخلوا لنا أزجا منهم بشيرٌ إلى الفردوس منعرجٌ جبراً ومنهم مقيمٌ قط ما عرجا إني أرى الناس في حزنٍ لفرقتها وأرى الملائك مبتهلاً فمبتهجا فالناس في زعجٍ كالنار في وهجٍ ملائك اللَه لم يستعروا الوهجا فقلت تاللَه إن الأمر مختلفٌ والقوم في زمجٍ بالنقض قد مزجا فقيل لي والحجى قد عاد مرتبكاً ممزقاً ذاهلاً بالنوح قد نشجا أم الإله غداة اليوم قد نقلت إلى السماء وهذ النور قد بلجا فقم بنا الآن نبصر عرشها ونرى ال إكليل والتاج والمعراج والدرجا فقم بنا الآن نبصر ابنها فرحاً فيها ونبصره في مدحها لهجا رقت مناكب أجناد السماء وقد تسلمت ملكها السامي لكي تلجا محجة الأرض والعلياء زينها أمام بكرٍ وفت عن آدم الحججا تملكت عندما الثالوت كللها سلطانةً تملك الأرواح والمهجا لها السماوات تقضي في سرادقها ما بين طغاتها لا تختشي حرجا والمطهر العدل جارٍ في تصرفها من خلصته وفت عن دينه فنجا والأرض تحكم فيها في شفاعتها ومن أتاها نفت عن قلبه الزعجا يا عرش رب السما مذ جاء متضعاً تسلمي الآن عرشاً سامياً فرجا إن الملائك تجثو وهي خاضعةٌ لديه يا من لها كل النام رجا فالرسل والأنبيا الأخيار والشهدا من غير إذنٍ على مثواك لن تلجا لقد هجرت ربوع الأرض راغبةً عنها بملك نعيمٍ نوره انبلجا وأحدقت بفنا تابوت جثتها أهل السما والفضا عن ضمِّهم حرجا أتى النبيون كيما ينظروها فقد نالوا على يدها الإطلاق والفرجا والرسل قد أقبلوا يبغون أمهم من كل فجٍّ عميقٍ حشوه وهجا مواكب الشهدا الأطهار قد وفدت تزف بكراً عروساً سافرت دلجا وأقبلت طغمة الرهبان لابسةً ثوباً يرى سبجاً لا منظراً سمجا قد طوفوها بأنغامٍ مقسمةٍ ركبا ورصداً يضم الأوج والهزجا حتى انتهو نحو جسمانيةٍ ولهم دمعٌ سخينٌ وقلبٌ بالأسى نضجا وضمنوا القبر جسماً ما اعتراه بلىً ولا فسادٌ ولكن للسما عرجا سقاكَ يا قبرُ نورٌ خلته سرجاً كلّا ولكنه نورٌ نفى السرجا سقاك يا قبر نورٌ ظل منبجساً منه نرى الليل مطويّاً ومندرجا كأنما الليل لما شام بارقه لصٌّ رأى الصبح ولى منه منزعجا أو أنه الصب أضحى عاشقاً قمراً رام الوصال ومن خوف الرقيب دجا بدا له النور فانهلت مدامعه كأنجم وهو بالتبكاء قد نشجا مولاي مولاي وفق لي زيارته وقولتي تائباً يا ناظري ابتهجا ثم ارحض الإثم في تيار رحمته بمدمعي قائلاً يا خاطئ انفرجا واغفر بمريم ذنبي إذ اقول لها والعين تذري دماً بالدمع ممتزجا إني رجوتك والآثام قد عظمت طوبى لمرء لها دون الأنام رجا نسجت فيك مديحاً أنت غياته لولاك لم ينسج الفكر الذي نسجا	44	joy	سقياك سقياك ربعا ظل مبتهجا كأنما السر فيه يملك المهجا عهدي بحبك صفرا ما به أحد واليوم أبصر فيه الإنس والرهجا بالحسن محتقب بالحق منتقب بالفوز معتقب والأمن فيه لجا مذ شمت بارقه حققت شارقه ترى مشارقه قد ضاهت اللججا أرض مقدسة بالقدس منفسة لو لاح بارقها ليلا لما ولجا قد سلسل النور أرجاء البطاح بها والشمس من شأنها أن تهمل السرجا والناس فيها شماطيطا على وجل فذاك لم ينهج المسرى وذا نهجا ملائك الله أحزاب وقد ملأوا عراص بيد ولم يخلوا لنا أزجا منهم بشير إلى الفردوس منعرج جبرا ومنهم مقيم قط ما عرجا إني أرى الناس في حزن لفرقتها وأرى الملائك مبتهلا فمبتهجا فالناس في زعج كالنار في وهج ملائك الله لم يستعروا الوهجا فقلت تالله إن الأمر مختلف والقوم في زمج بالنقض قد مزجا فقيل لي والحجى قد عاد مرتبكا ممزقا ذاهلا بالنوح قد نشجا أم الإله غداة اليوم قد نقلت إلى السماء وهذ النور قد بلجا فقم بنا الآن نبصر عرشها ونرى ال إكليل والتاج والمعراج والدرجا فقم بنا الآن نبصر ابنها فرحا فيها ونبصره في مدحها لهجا رقت مناكب أجناد السماء وقد تسلمت ملكها السامي لكي تلجا محجة الأرض والعلياء زينها أمام بكر وفت عن آدم الحججا تملكت عندما الثالوت كللها سلطانة تملك الأرواح والمهجا لها السماوات تقضي في سرادقها ما بين طغاتها لا تختشي حرجا والمطهر العدل جار في تصرفها من خلصته وفت عن دينه فنجا والأرض تحكم فيها في شفاعتها ومن أتاها نفت عن قلبه الزعجا يا عرش رب السما مذ جاء متضعا تسلمي الآن عرشا ساميا فرجا إن الملائك تجثو وهي خاضعة لديه يا من لها كل النام رجا فالرسل والأنبيا الأخيار والشهدا من غير إذن على مثواك لن تلجا لقد هجرت ربوع الأرض راغبة عنها بملك نعيم نوره انبلجا وأحدقت بفنا تابوت جثتها أهل السما والفضا عن ضمهم حرجا أتى النبيون كيما ينظروها فقد نالوا على يدها الإطلاق والفرجا والرسل قد أقبلوا يبغون أمهم من كل فج عميق حشوه وهجا مواكب الشهدا الأطهار قد وفدت تزف بكرا عروسا سافرت دلجا وأقبلت طغمة الرهبان لابسة ثوبا يرى سبجا لا منظرا سمجا قد طوفوها بأنغام مقسمة ركبا ورصدا يضم الأوج والهزجا حتى انتهو نحو جسمانية ولهم دمع سخين وقلب بالأسى نضجا وضمنوا القبر جسما ما اعتراه بلى ولا فساد ولكن للسما عرجا سقاك يا قبر نور خلته سرجا كلا ولكنه نور نفى السرجا سقاك يا قبر نور ظل منبجسا منه نرى الليل مطويا ومندرجا كأنما الليل لما شام بارقه لص رأى الصبح ولى منه منزعجا أو أنه الصب أضحى عاشقا قمرا رام الوصال ومن خوف الرقيب دجا بدا له النور فانهلت مدامعه كأنجم وهو بالتبكاء قد نشجا مولاي مولاي وفق لي زيارته وقولتي تائبا يا ناظري ابتهجا ثم ارحض الإثم في تيار رحمته بمدمعي قائلا يا خاطئ انفرجا واغفر بمريم ذنبي إذ اقول لها والعين تذري دما بالدمع ممتزجا إني رجوتك والآثام قد عظمت طوبى لمرء لها دون الأنام رجا نسجت فيك مديحا أنت غياته لولاك لم ينسج الفكر الذي نسجا	468
8404	ياصالِحَ ابنَ الفَضلِ إِنَّكَ مُخبِري عَن صالِحِ الخُلَطاءِ وَالإِخوانِ وَمُذَكِّري بِكَريمِ شيمَتِكَ الَّذي قَد كُنتُ أَعهَدُهُ مِنَ الفِتيانِ وَكَذاكَ مَن كِسرى أَبَرويزٌ لَهُ عَمٌّ إِلى كِسرى أَنوشِروانِ وَأَبوكَ شَهرُبَرازُ فارِسُ فارِسٍ وَالرومِ يَخلِطُ ضَربَها بِطِعانِ بَينَ المُلوكِ إِلى الأَساوِرَةَ انتَهى شَرَفانِ في عَلياكَ يَجتَمِعانِ وَأَراكَ أَتقَنتَ القَريضَ وَبَعضُهُم يَتَبَدَّلُ التَشقيقَ بِالإِتقانِ أَحسَنتَ في فِعلٍ وَفَضلِ مَقالَةٍ فَحَظيتَ بِالإِفضالِ وَالإِحسانِ	7	joy	ياصالح ابن الفضل إنك مخبري عن صالح الخلطاء والإخوان ومذكري بكريم شيمتك الذي قد كنت أعهده من الفتيان وكذاك من كسرى أبرويز له عم إلى كسرى أنوشروان وأبوك شهربراز فارس فارس والروم يخلط ضربها بطعان بين الملوك إلى الأساورة انتهى شرفان في علياك يجتمعان وأراك أتقنت القريض وبعضهم يتبدل التشقيق بالإتقان أحسنت في فعل وفضل مقالة فحظيت بالإفضال والإحسان	59
8405	بِقَومي جَمِعاً لا أُحاشي وَلا أَكني أَبو جَعفَرٍ بَحرُ العُلا وَحَيا المُزنِ فَتى العَرَبِ المَدعُوُّ في السِلمِ لِلنَدى وَفارِسُها المَدعُوُّ في الحَربِ لِلطَعنِ سَحابٌ إِذا أَعطى حَريقٌ إِذا سَطا لَهُ عِزَّةُ الهِندِيِّ في هِزَّةِ الغُصنِ لَجَأنا إِلى مَعروفِهِ فَكَأَنَّنا لِمَنعَتِنا فيهِ لَجَأنا إِلى حِصنِ أَطاعَ العُلا في كُلِّ حُكمٍ أَتَت بِهِ فَأَقصى الَّذي تُقصي وَأَدنى الَّذي تُدني لِشَهرِ رَبيعٍ نِعمَةٌ ما يَفي بِها ثَناءٌ وَلَو قُمنا بِأَضعافِها نُثني أَمِنّا صُروفَ الدَهرِ مِن بَعدِ خَوفِها لَدَيهِ وَبَعدَ الخَوفِ يُؤنَسُ بِالأَمنِ تَرَدَّدَتِ الأَيّامَ فيهِ وَأَقبَلَت قِباحُ اللَيالي وَهيَ بادِيَةُ الحُسنِ غَداةَ غَدا مِن سِجنِهِ البَحرُ مُطلَقاً وَما خِلتُ أَنَّ البَحرَ يُحظَرُ في سِجنِ وَلَيسَت لَهُ إِلّا السَماحَ جِنايَةٌ إِذا أُخِذَ الجاني بِبَعضِ الَّذي يَجني تَقَلقَلُ مِنهُ في الحَديدِ عَزيمَةٌ يَكِلُّ الحَديدُ عَن جَوانِبِها الخُشنِ حُزونَةُ أَيّامٍ مَرَرنَ بِهَضبَةٍ فَأَقلَعنَ مِثلَ المارِنِ اللَيِّنِ اللَدنِ فَما فَلَّ رَيبُ الدَهرِ مِن ذَلِكَ الشَبا وَلا زَعزَعَ المَكروهُ مِن ذَلِكَ الرُكنِ وَلَمّا بَدا صُبحُ اليَقينِ وَكُشِّفَت بِهِ ظُلمَةُ الطَخياءِ عَن شُبهَةِ الظَنِّ تَجَلّى لَنا مِن سِجنِهِ وَهوَ خارِجٌ خُروجَ شُعاعِ الشَمسِ مِن جانِبِ الدَجنِ يَفيضُ كَما فاضَ الغَمامُ تَتابَعَت شَآبيبُهُ بِالهَطلِ مِنهُ وَبِالهَتنِ مُحَمَّدُ عِش لِلمَكرُماتِ الَّتي اِصطَفَت يَداكَ وَلِلمَجدِ الرَفيعِ الَّذي تَبني فَكَم مِن يَدٍ بَيضاءَ مِنكَ بِلا يَدٍ وَمِن مِنَّةٍ زَهراءَ مِنكَ بِلا مَنِّ	18	joy	بقومي جمعا لا أحاشي ولا أكني أبو جعفر بحر العلا وحيا المزن فتى العرب المدعو في السلم للندى وفارسها المدعو في الحرب للطعن سحاب إذا أعطى حريق إذا سطا له عزة الهندي في هزة الغصن لجأنا إلى معروفه فكأننا لمنعتنا فيه لجأنا إلى حصن أطاع العلا في كل حكم أتت به فأقصى الذي تقصي وأدنى الذي تدني لشهر ربيع نعمة ما يفي بها ثناء ولو قمنا بأضعافها نثني أمنا صروف الدهر من بعد خوفها لديه وبعد الخوف يؤنس بالأمن ترددت الأيام فيه وأقبلت قباح الليالي وهي بادية الحسن غداة غدا من سجنه البحر مطلقا وما خلت أن البحر يحظر في سجن وليست له إلا السماح جناية إذا أخذ الجاني ببعض الذي يجني تقلقل منه في الحديد عزيمة يكل الحديد عن جوانبها الخشن حزونة أيام مررن بهضبة فأقلعن مثل المارن اللين اللدن فما فل ريب الدهر من ذلك الشبا ولا زعزع المكروه من ذلك الركن ولما بدا صبح اليقين وكشفت به ظلمة الطخياء عن شبهة الظن تجلى لنا من سجنه وهو خارج خروج شعاع الشمس من جانب الدجن يفيض كما فاض الغمام تتابعت شآبيبه بالهطل منه وبالهتن محمد عش للمكرمات التي اصطفت يداك وللمجد الرفيع الذي تبني فكم من يد بيضاء منك بلا يد ومن منة زهراء منك بلا من	199
8406	أمَّ حفصٍ صلعةَ الشيْ خِ أبي حفصٍ فَدَيْتُكْ أنا واللَّهِ عميدٌ بك صَبٌّ مذ رأيتُكْ نَعِّمي كفِّي فإني بِعتُ عِرضي واشتريتُكْ	3	joy	أم حفص صلعة الشي خ أبي حفص فديتك أنا والله عميد بك صب مذ رأيتك نعمي كفي فإني بعت عرضي واشتريتك	21
8407	أُناشِدُ الغَيثَ كَي تَهمي غَواديهِ عَلى العَقيقِ وَإِن أَقوَت مَغانيهِ عَلى مَحَلٍّ أَرى الأَيّامَ تَضحَكُ عَن أَيّامِهِ وَاللَيالي عَن لَياليهِ عَهدٌ مِنَ اللَهوِ لَم تُذمَم عَوائِدُهُ يَوماً فَتُنسى وَلَم تَقدُم بَواديهِ وَفي الحُلولِ عَليلُ الطَرفِ فاتِرُهُ لَدنُ التَثَنّي ضَعيفُ الخَصرِ واهيهِ يُطيلُ تَسويفَ وَعدي ثُمَّ يُخلِفُهُ عَمداً وَيَمطُلُ دَيني ثُمَّ يَلويهِ هَل يُجزَيَنَّ بِبَعضِ الوَصلِ باذِلُهُ أَو يُعدَيَنَّ عَلى الهِجرانِ جازيهِ وَهَل تَرُدّينَ حِلماً قَد تَخَوَّنَهُ لَكِ التَصابي فَما يُرجى تَلافيهِ لَولا التَعَلُّقُ مِن قَلبٍ يُبَرِّحُ بي لَجاجُهُ وَيُعَنّيني تَماديهِ ما كانَ هَجرُكِ مَكروهاً أُحاذِرُهُ وَلا وِصالُكِ مَعروفاً أُرَجّيهِ بَنو ثَوابَةَ أَقمارٌ إِذا طَلَعَت لَم يَلبَثِ اللَيلُ أَن يَنجابَ داجيهِ كُتّابُ مُلكٍ تَرى التَدبيرَ مُتَّسِقاً بِرَأيِ مُختارِهِ مِنهُم وَمُمضيهِ يَقفونَ هَديَ أَبي العَبّاسِ في سَنَنٍ يَرضاهُ سامِعُهُ الأَقصى وَدانيهِ نَغدو فَإِمّا اِستَعَرنا مِن مَحاسِنِهِ فَضلاً وَإِمّا اِستَمَحنا مِن أَياديهِ بَرَّزَ في السَبقِ حَتّى مَلَّ حاسِدُهُ طولَ العَناءِ وَخَلّاهُ مُجاريهِ مَتى أَرَدنا وَجَدنا مَن يُقَصِّرُ عَن مَسعاتِهِ وَفَقَدنا مَن يُدانيهِ رَأى التَواضُعُ وَالإِنصافَ مَكرُمَةً وَإِنَّما اللُؤمُ بَينَ العُجبِ وَالتيهِ كَأَنَّ مَذهَبَهُ في الحَمدِ مِن مِقَةٍ لَهُ وَمَيلٍ إِلَيهِ مَذهَبي فيهِ مُحَبَّبٌ في جَميعِ الناسِ إِن ذُكِرَت أَخلاقُهُ الغُرُّ حَتّى في أَعاديهِ كَم حاسِدٍ لِأَبي العَبّاسِ مُشتَغِلٌ بِنِعمَةٍ في أَبي العَبّاسِ تُشجيهِ يَرومُ وَضعاً لَهُ وَاللَهُ يَرفَعُهُ وَيَبتَغي هَدمَهُ وَاللَهُ يَبنيهِ وَباخِلينَ سَلَونا عَن نَوالِهِمِ سُلوانَ صَبٍّ تَمادى هَجرُ مُصبيهِ تَكُفُّنا عَنهُمُ نُعمى فَتىً شَرُفَت أَخلاقُهُ وَطَما بِالعُرفِ واديهِ إِن يَمنَعونا فَإِنَّ البَذلَ مِن يَدِهِ أَو يَكذِبونا فَإِنَّ الصِدقَ مِن فيهِ مُوَفَّرُ القَدرِ لَم تُغمَض مَهابَتُهُ وَنابِهُ الذِكرِ لَم تُغضَض مَساعيهِ عادى خُراسانَ حَتّى ذَلَّ رَيِّضُها بِالرَأيِ يَختارُهُ وَالعَزمِ يُمضيهِ أَولى الكِتابَةَ تَسديداً أَقامَ بِهِ مِنهاجَها وَقَدِ إِعوَجَّت نَواحيهِ غَضُّ الأَمانَةِ فيها مِن تَنَزُّهِهِ وَأَبيَضُ الزَوبِ فيها مِن تَوَقّيهِ	27	joy	أناشد الغيث كي تهمي غواديه على العقيق وإن أقوت مغانيه على محل أرى الأيام تضحك عن أيامه والليالي عن لياليه عهد من اللهو لم تذمم عوائده يوما فتنسى ولم تقدم بواديه وفي الحلول عليل الطرف فاتره لدن التثني ضعيف الخصر واهيه يطيل تسويف وعدي ثم يخلفه عمدا ويمطل ديني ثم يلويه هل يجزين ببعض الوصل باذله أو يعدين على الهجران جازيه وهل تردين حلما قد تخونه لك التصابي فما يرجى تلافيه لولا التعلق من قلب يبرح بي لجاجه ويعنيني تماديه ما كان هجرك مكروها أحاذره ولا وصالك معروفا أرجيه بنو ثوابة أقمار إذا طلعت لم يلبث الليل أن ينجاب داجيه كتاب ملك ترى التدبير متسقا برأي مختاره منهم وممضيه يقفون هدي أبي العباس في سنن يرضاه سامعه الأقصى ودانيه نغدو فإما استعرنا من محاسنه فضلا وإما استمحنا من أياديه برز في السبق حتى مل حاسده طول العناء وخلاه مجاريه متى أردنا وجدنا من يقصر عن مسعاته وفقدنا من يدانيه رأى التواضع والإنصاف مكرمة وإنما اللؤم بين العجب والتيه كأن مذهبه في الحمد من مقة له وميل إليه مذهبي فيه محبب في جميع الناس إن ذكرت أخلاقه الغر حتى في أعاديه كم حاسد لأبي العباس مشتغل بنعمة في أبي العباس تشجيه يروم وضعا له والله يرفعه ويبتغي هدمه والله يبنيه وباخلين سلونا عن نوالهم سلوان صب تمادى هجر مصبيه تكفنا عنهم نعمى فتى شرفت أخلاقه وطما بالعرف واديه إن يمنعونا فإن البذل من يده أو يكذبونا فإن الصدق من فيه موفر القدر لم تغمض مهابته ونابه الذكر لم تغضض مساعيه عادى خراسان حتى ذل ريضها بالرأي يختاره والعزم يمضيه أولى الكتابة تسديدا أقام به منهاجها وقد إعوجت نواحيه غض الأمانة فيها من تنزهه وأبيض الزوب فيها من توقيه	267
8408	البَيتُ مَبنِيٌّ عَلى أَركانِهِ وَالطِرفُ جارٍ في امتِدادِ عِنانِهِ ياعاذِلَ الحَسَنِ بنِ وَهبٍ في اللُهى مِن نَيلِهِ وَالغَمرِ مِن إِحسانِهِ إِن كانَ شَأنُكَ ما أَراهُ فَإِنَّهُ عاصٍ عَلَيكَ وَآخِذٌ في شَأنِهِ لَن تَسبِقَ الريحَ الشَمالَ إِذا طَغَت في الجَريِ مالَم تَجرِ في مَيدانِهِ وَبِأَيِّما آبائِهِ لا يَكتَسي مَجداً يَفوتُ الرَوضَ في أَلوانِهِ أَبِوَهبِهِ وَسَعيدِهِ أَم قَيسِهِ وَحُصَينِهِ أَم عَمرِهِ وَقَنانِهِ لا المَجدُ بَينَهُم غَريبٌ زائِرٌ بَل في مَحَلَّتِهِ وَفي أَوطانِهِ ياصَيقَلَ الشِعرِ المُقَلَّدُ في الَّذي يُختارُ مِن قَلعِيِّهِ وَيَمانِهِ إِسمَعهُ مِن قَوّالِهِ تَزدَد بِهِ عُجباً وَطيبُ الوَردِ في أَغصانِهِ أَحسَنتُ فيهِ مُبَرِّزاً فَجَفَوتَني وَتُبِرُّ أَقواماً عَلى اِستِحسانِهِ هَل تُصغِيَن لِأَخٍ يَقولُ بِحالِهِ مُتَعَتِّباً إِذ لَم يَقُل بِلِسانِهِ نَزَلَت بِعَقوَتِهِ الخُطوبُ طَوارِقاً فَتَخَوَّنَتهُ وَأَنتَ مِن إِخوانِهِ ماكانَ غَرواً أَن يَضيعَ زِمامُهُ لَو لَم تَكُن في عَصرِهِ وَزَمانِهِ هَذا وَأَنتَ الحُجَّةُ البَيضاءُ في إِكرامِهِ مِن وافِدٍ وَهَوانِهِ وَمَتى رَآكَ الناسُ تَحرِمُهُ اِقتَدَوا بِكَ غَيرَ مُرتابينَ في حِرمانِهِ فَتَكونُ أَوَّلَ مانِعٍ مِن نَفسِهِ ما أَمَّلَ العافي وَمِن جيرانِهِ وَالأَرضُ تَبذُلُ في الرَبيعِ نَباتَها وَكَذاكَ بَذلُ الحُرِّ في سُلطانِهِ وَالعُرفُ بُنيانٌ فَمَن يَعدُ الرُبى يُشرِف وَيَعفُ السَيلُ مِن بُنيانِهِ وَاعلَم بِأَنَّ الغَيثَ لَيسَ بِنافِعٍ لِلناسِ مالَم يَأتِ في إِبّانِهِ	19	joy	البيت مبني على أركانه والطرف جار في امتداد عنانه ياعاذل الحسن بن وهب في اللهى من نيله والغمر من إحسانه إن كان شأنك ما أراه فإنه عاص عليك وآخذ في شأنه لن تسبق الريح الشمال إذا طغت في الجري مالم تجر في ميدانه وبأيما آبائه لا يكتسي مجدا يفوت الروض في ألوانه أبوهبه وسعيده أم قيسه وحصينه أم عمره وقنانه لا المجد بينهم غريب زائر بل في محلته وفي أوطانه ياصيقل الشعر المقلد في الذي يختار من قلعيه ويمانه إسمعه من قواله تزدد به عجبا وطيب الورد في أغصانه أحسنت فيه مبرزا فجفوتني وتبر أقواما على استحسانه هل تصغين لأخ يقول بحاله متعتبا إذ لم يقل بلسانه نزلت بعقوته الخطوب طوارقا فتخونته وأنت من إخوانه ماكان غروا أن يضيع زمامه لو لم تكن في عصره وزمانه هذا وأنت الحجة البيضاء في إكرامه من وافد وهوانه ومتى رآك الناس تحرمه اقتدوا بك غير مرتابين في حرمانه فتكون أول مانع من نفسه ما أمل العافي ومن جيرانه والأرض تبذل في الربيع نباتها وكذاك بذل الحر في سلطانه والعرف بنيان فمن يعد الربى يشرف ويعف السيل من بنيانه واعلم بأن الغيث ليس بنافع للناس مالم يأت في إبانه	185

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.