text stringlengths 86 266 | audio stringlengths 27 27 |
|---|---|
اونجا شروع میکنن ترجمه کردن آثار فلاسفه یونان رو به سریانی و بعدتر به پهلوی ترجمه یه چیزیه که خیلی رواج داره اینکه حالا یه اشاره اولش کردم | audios/merged_f21_00083.wav |
که مانویها چقدر درگیر کار ترجمه بودن ترجمه از آثار یونانی چه ترجمه بعدا از هند گفتیم قبلا درباره اینم صحبت کردیم کلیله و دمنه رو از همون موقع داریم دیگه این داستان رو هم بعدا | audios/merged_f21_00084.wav |
اگر که یادتون باشه توی داستان امپراتوری عباسی گفتیم این داستان ادامه داره میبینیم این نهضت ترجمهای که اون موقع هست بابه که مثلا در شاهنشاهی ایران ترجمه میکنن | audios/merged_f21_00085.wav |
کتابها از زبونهای مختلف میآد ترجمه میشه این یه چیزیه که تداوم داره قبل از اسلام هست بعد از اسلام هم هست پویایی فکری، پویایی زبانی که در کنارش هست | audios/merged_f21_00086.wav |
در این دوره خیلی از مردم نواحی تحت سلطه ساسانیا فارغ از قوم و نژادشون به نظر میرسه به زبان سریانی آشنا هستن مسیحیان ایرانی اون موقع خیلی ازش استفاده میکنن | audios/merged_f21_00087.wav |
و البته حالا از بقیه زبانهایی که در ایرانشهر داره صحبت میشه یا بقیه زبونهایی که اصلا در کل شاهنشاهی داره حرف زده میشه پهلوی، سریانی، ارمنی عبری، یونایی، قبطی | audios/merged_f21_00088.wav |
بگیم این داستان بود و بعد قطع شد یک فرهنگ جدیدی آمد و همه اینا سرکوب شدن و فرهنگ جدید کاملا سوار شد به همه اینا این واقعا دربارهش اجماع وجود نداره | audios/merged_f21_00089.wav |
حداقل میشه اینطوری گفت پس این داستانی که میشنیدیم که جامعه خیلی طبقاتی بود و خیلی ظلم و فساد بود در دوره ساسانی یا اواخر دوره ساسانی و اینا این داستان یعنی همهش غلطه؟ | audios/merged_f21_00090.wav |
اینا حداقل دوتاشون بار ارزشی زیاد دارن در زمانهای مختلف اینا معنی متفاوت دارن مثلا فساد وقتی میگیم یعنی چی؟ اون چیزی که امروز به نظر ما کار بده فساده | audios/merged_f21_00091.wav |
اون موقع هم کار بد بوده؟ یا ظلم به چی داریم میگیم در واقع ظلم؟ اینا جزئیاتیه که ممکنه به نظر مهم نیاد ولی واقعا مهمه جامعه طبقاتی توصیفیه که حالا درباره اون موقع میگن | audios/merged_f21_00092.wav |
درباره جوامع دیگه هم میگن ساختار طبقاتی داشته خیلیای دیگه ساختار طبقاتی داشتن سرنوشت ساسانیها براشون اتفاق نیفتاده یعنی وقتی میگیم تاریخ و روح زمانه میآد | audios/merged_f21_00093.wav |
سوار میشه روی روایتی که ما از تاریخ میکنیم درباره همین داریم صحبت میکنیم قرن بیستم در دل جنگ سرد وقتی شرقشناسان و ایرانشناسان موثری در شوروی | audios/merged_f21_00094.wav |
داشتن تاریخ ایران رو روایت میکردن اینا خیلی درباره این جامعه طبقاتی صحبت میکنن این بازتاب روح زمانه اون موقعست در ایران اون موقع هم گوشهای شنوایی برای این حرف هست | audios/merged_f21_00095.wav |
در نتیجه به جای اینکه مثلا بشه یک روایتی یک تحلیلی میشه آن روایت فراگیری که ما از اون موقع داریم و بعد هر چیز دیگری که بشنویم برامون یه خرده عجیبه | audios/merged_f21_00096.wav |
براش آماده نیستیم میگم من نمیگم اون روایت کاملا غلطه یا این حتما درسته ما نهایتا داریم تلاش میکنیم که به حقیقت نزدیکتر بشیم ولی اینکه یک روایتی انقدر سفت تو ذهنمون بشینه | audios/merged_f21_00097.wav |
آماده شنیدن بقیه نباشیم این نشانه خوبی نیست این موقعیتیه که من دوست دارم که خودم رو ازش دور بکنم اونطوری که تا الان دیدم و صحبت کردیم این ما نشانهها و شواهد زیادی نداریم که | audios/merged_f21_00098.wav |
وضع ایران ساسانی در آستانه ظهور اسلام خیلی بد بوده نه نظر اقتصادی اینو میتونیم ثابت کنیم و محکم بگیم نه از نظر سیاسی، نه از نظر نظامی، نه از نظر اجتماعی | audios/merged_f21_00099.wav |
پس همونطوری که وضع عربستان رو دیدیم قبل از ورود اسلام و دیدیم که نگاه آقای زرینکوب نگاهی نیست که امروز دربارهش اجماع وجود داشته باشه و وضع ایران رو هم دیدیم حالا بریم وضع ورود اسلام به ایران رو ببینیم | audios/merged_f21_00100.wav |
فتوحات ببینیم چطوری بودن فتوحات رو ما چی فکر میکنیم دربارهش؟ عموما فکر میکنیم که فتوحات برقآسا بودن فتوحات روایت غالب اینه که اعراب مسلمان که به قوت ایمان قوی شده بودن | audios/merged_f21_00101.wav |
آمدن و با سرعت گرفتن آمدن با سرعت برقآسایی ایرانیان رو شکست دادن سرزمینها رو فتح کردن و نظم سیاسی اجتماعی ساسانی رو از بین بردن نظم نوینی جایگزین کردن | audios/merged_f21_00102.wav |
کمابیش زرینکوب هم همین حرف رو میزنه شواهد جدید میگن که این قضیه هم از این حرفها یه خرده پیچیدهتره رو نقشه نگاه کنیم مسلمونا کجا رو گرفتن بعد یادمون بیاد گفتیم خسرو پرویز خیلی فتوحات داشت | audios/merged_f21_00103.wav |
قبل از اینکه ساسانی بیفته خیلی اتفاقا گسترش پیدا کرده بود نقشه فتوحات مسلمین رو که بندازی رو نقشه خسرو پرویز میبینی اینا خیلی به هم شبیهن یعنی مسلمونا اومدن همون جاهایی رو گرفتن | audios/merged_f21_00104.wav |
میگن که در سپاه ساسانی در اون لشکرکشیها به بیزانس یه گروهی از سربازها که نقش خیلی مهمی داشتن مردمان عربستان بودن | audios/merged_f21_00105.wav |
لخمیان بودن که من اون دفعه داشتم داستانشون رو میگفتم پسر همسایهمون اومد در زد و من دیگه فکر کنم هر وقت این بچه رو ببینم یاد اون داستان لخمیان بیفتم اونا ماجراشون مال حوالی سال ۶۰۵-۶۰۴ بود دیگه | audios/merged_f21_00106.wav |
۶۰۴-۶۰۵ تا ۶۲۸-۶۲۷ اون چیزی که به فتوحات اولیه مسلمین میشناسیم مال کیه؟ مال ۶۳۶ ئه جنگ قادسیه و جنگ یرموک و | audios/merged_f21_00107.wav |
آیا اون جنگها اولین باریه که اعراب اومدن اونجا؟ نه جنگ ذیقار داریم که مال قبل از فتوحات مسلمینه حالا تاریخ دقیقش مشخص نیست | audios/merged_f21_00108.wav |
ولی به نظر میرسه که از قبل از اون نه تنها درگیر شدن بلکه پیروز شدن اون دفعه یه تیکه از فیلم صدام رو هم گذاشتیم که به جنگ ذیقار اشاره میکرد وقتی میخواست خیلی حالا عربها در مقابل ایرانیها رو پررنگ بکنه | audios/merged_f21_00109.wav |
اینا همون اوایل فتوحات میپیوندن به سپاه مسلمین اشراف دوره ساسانی هستن تیکهتیکههای اینا رو میذاریم کنار هم یه فرضیهای مطرح میشه که خیلی جالبه | audios/merged_f21_00110.wav |
میگه شاید اون چیزی که بهش میگیم موج اول فتوحات که خیلی معروفه که برقآسا بوده در واقع سرعتش خیلی بیش از اینه که بگیم فتوحات تازهای بوده | audios/merged_f21_00111.wav |
اتفاقی که افتاده شاید اینه که یک صاحبقدرتی وجود داشته و نیروی نظامی داشته صاحب قدرت شاهنشاه ساسانی بوده نیروی نظامی داشته که حالا از اینا بودن از عربها توش بودن اینا | audios/merged_f21_00112.wav |
و اینا رفتن یه جاهای زیادی رو گرفتن بعد بر اثر اتفاقاتی بالای هرم قدرت چرخ روزگار چرخیده اون صاحب قدرت افتاده اعدام شده کودتا شده علیهش | audios/merged_f21_00113.wav |
بعد بچههاش هم، نوههاش هم همه کس و کارش هم همه اینا کشته شدن اون خانوادهای که اصلا داشتن پادشاهی میکردن از بین رفتن بعد اون بالا یک خلا قدرتی و خلا مشروعیتی به وجود میآد | audios/merged_f21_00114.wav |
کسی نیست بالای هرم خالی میشه هرم هست بالاش خالی شده اون وقت اون نیروی نظامی که اون فتوحات رو رفته کرده در دوره ساسانی اینا مشتاقن که یک مرجعی رو پیدا کنن | audios/merged_f21_00115.wav |
که دوباره براشون منبع مشروعیت باشه بشینه اون بالا اون بالا در بالاترین لایهی اداره قدرت یک شیفتی به وجود میآد از خاندان ساسانی در مدائن | audios/merged_f21_00116.wav |
به سمت جانشینان پیامبر اسلام در مدینه اینطوری که نگاه بکنی بعدا راحتتر میشه فهمید چرا مرکز قدرت مسلمونها در مدینه نموند | audios/merged_f21_00117.wav |
اومد بالا اومد نزدیک کوفه طولی نکشید دیگه در همون دوره خلفای راشدین اتفاق افتاد دیگه کوفه کجاست؟ کوفه اینجاست شش کیلومتر با حیره فاصله داره | audios/merged_f21_00118.wav |
حیره پایتخت کی بود؟ پایتخت لخمیها بود متحدین عرب ساسانیها در جنگهای علیه روم کسایی که به ساسانیها کمک میکردن پایتخت حکومت جدید اسلامی داره میآد اینجا | audios/merged_f21_00119.wav |
که اتفاقا به پایتختهای قبلی ایران هم نزدیکتره بعدا هم دیدیم بعد از یه شیفتی که به وجود اومد صد سال اموی پایتخت رفت سمت دمشق نزدیکتر شد به مدیترانه و روم و اینها | audios/merged_f21_00120.wav |
بعد دوباره پایتخت اومد بغداد نزدیکتر شد به اونجایی که پایتخت شاهنشاهی ساسانی بود البته باید جدا کنیم ما داریم درباره شام و مصر و خوزستان و عربستان و عراق و | audios/merged_f21_00121.wav |
این فتوحات اولیه صحبت میکنیم جاهایی که یا مال خاندان ساسانه یا از بیزانسیها گرفتن درباره ری و خراسان و طبرستان و | audios/merged_f21_00122.wav |
این جایی که خاندانهای دیگه در راس قدرتن داریم صحبت نمیکنیم چون داستان بعدش به اینجا ختم نمیشه دیگه این ادمینستریشن جدید میآد تلاش میکنه که سلطهش رو بر نواحی داخلی هم تحکیم بکنه و میکنه | audios/merged_f21_00123.wav |
همونطوری که روی نقشه میبینیم بعدا خیلی گستردهتر میشه ولی داستان فتوحات برقآسای سپاه اسلام هم به نظر میرسه که زیر سواله چیز دیگری که توی مثلا جاهایی مثل کتاب زرینکوب | audios/merged_f21_00124.wav |
خیلی روش تاکید میشه ولی امروز خیلی ازش مطمئن نیستیم اینه که دوتا هویت جغرافیایی زبانی نژادی مشخص | audios/merged_f21_00125.wav |
اینم خیلی سفت نشسته در باور ما دیگه ولی به نظر میآد اینم باز به این تروتمیزی و به این وضوحی که ما فکر میکنیم نیست اینطوری کلیرکات نیست اولا که از یه طرف خب مرزها | audios/merged_f21_00126.wav |
یه سری از قبایل هستن اصالتا عربستانیان منتها از حدود ۳۵۰ از زمان شاپور ذوالاکتاف اینا در نواحی داخلی امپراتوری ساسانی در کرمانن در خوزستانن، در سیستانن حتی | audios/merged_f21_00127.wav |
به نظر بعضیا میشه گفت که این قبایل به احتمال زیاد مسیحی و سوریانیزبان هم هستن احتمالا اینا جزو اولین آدمایی هستن که میپیوندن به مسلمونها اینا رو که دیگه نمیشه گفت سپاهیان عرب مهاجم هستن | audios/merged_f21_00128.wav |
اینا مردمانیان که ۳۰۰ ساله دارن اونجا زندگی میکنن و حتی زبان سریانیشون رو که میگم باز دوباره توش حرف داره بهخاطر اینکه به نظر میرسه که در وهله اول همین زبان نقش میانجی رو هم داشته | audios/merged_f21_00129.wav |
اون جنبه هویتی خیلی سادهشده رو تکرار نکنه سعی میکنم از اونا پرهیز بکنم تا جایی که میشه ولی اینطوری که من دارم میفهمم اینکه بگیم یک طرف ماجرا ایرانیه | audios/merged_f21_00130.wav |
و یک طرف ماجرا غیرایرانیه یا خارجیه این به این راحتی و مطمئنی نمیشه گفت من اگر تا چند وقت پیش هم اینطوری فکر میکردم الان نمیتونم نمیتونم خیلی راحت این رو بپذیرم | audios/merged_f21_00131.wav |
تو این مایندست نمیشه تو این طرز فکر نمیشه گفتش که مثلا اون اسواران یهویی آمدن به کمک یک سری دشمن خارجی به کشور و به مردم خودشون حمله کردن | audios/merged_f21_00132.wav |
اینطوری نیست، اینا انقدری با هم غریبه نیستن غریبه نیستن نه اینکه مثلا با گل و محبت و صفا فتوحات کردن قتل و غارت نکردن قطعا یه جاهایی بوده منتها من مطمئن نیستم که | audios/merged_f21_00133.wav |
در روایت این فتوحات یه استاندارد دوگانهای شاید داره وقتی که این رو میذاره کنار داستان مواجهه مثلا شاپور ذوالاکتاف با عربها چون اون داره میبینه هویت ایرانی هویت عربی | audios/merged_f21_00134.wav |
و اون چیزی که به عنوان هویت عربی میگه زبانی و قومی و اینا این اصلا اون موقع شاید نیست این محصول قرنهای بعده زمان ظهور اسلام به این شکل این تمایز وجود نداشته | audios/merged_f21_00135.wav |
قرآن میگه اعراب و میگه زبان عربی و اینا ولی اونو انگار باید یه مقدار متفاوت فهمید اعراب با مفرد اعرابی مفردش عرب نیست اعرابیه | audios/merged_f21_00136.wav |
و به معنی بیابانگرد انگار استفاده میشه و حالا اکثرا هم یه خرده بار منفی داره به شهرنشین گفته نمیشه مردم مدینه اعراب نیستن اعرابی نیستن عرب نمیگه قرآن | audios/merged_f21_00137.wav |
نمیتونیم مطمئن باشیم که اون موقع به این زبان بگن زبان عربی خصوصیت کلامی که به قرآن نسبت داده میشه عربیه یعنی عربی قرآن بیش از اینکه ربطی به زبان یا نژاد داشته باشه | audios/merged_f21_00138.wav |
درباره دقت در کلام و بیان و ایناست پس میشه احتمالا فکر کرد اون تفکیک نژادی چه برای مردم تحت حکومت ساسانیا چه برای پیروان اولیه پیغمبر | audios/merged_f21_00139.wav |
موضوعیت نداشته اونطوری که ما الان بهش نگاه میکنیم و فکر میکنیم که داره زبان عربی بعدا اینطوری قاعدهمند شکل میگیره مفهوم هویت زبانی نژادی عربیت | audios/merged_f21_00140.wav |
خود فتوحات اولیه و این تخاصم هویتی ایرانی و عرب هم به نظر میرسه که جای فکر بیشتر از این حرفها داره حالا این سه تا رو گفتیم بیایم تو چهارمین داستان | audios/merged_f21_00141.wav |
به قول آقای زرینکوب دو قرن سکوت دو قرن اول بعد از آمدن اینها تعجب نداره احتمالا که من اینجا اینم میخوام بگم که باز دوباره جای بحث هست نگاه غالب اینه که | audios/merged_f21_00142.wav |
خب این دو قرن ما یک دگرگونی بزرگ داریم میبینیم زیر و رو شده جامعه برای بعضیا اینطوریه که خب قبلش دوران شکوه و عظمت بزرگ ایران بوده بعد عربها اومدن ۲۰۰ سال بدبختی و نکبت و خفقان بوده | audios/merged_f21_00143.wav |
قبلش خوبه بعدش بده برای بعضیام اینطوریه که قبلش همهش بدبختی و نکبته برای خلق نابرابری و فساد و ظلم و اینا و بعدش رشد و بالندگیه برای مثلا مسلمین | audios/merged_f21_00144.wav |
و خیلی هم سواره بر همون تفکیک هویتی که دربارهش صحبت کردیم اشتراک هر دوی این نگاهها چه اونی که میگه قبلش خوب بود بعدش بد بود چون اونی که برعکس میگه که در زرینکوب هم دیده میشه | audios/merged_f21_00145.wav |
قبل و بعدش اونقدرها که فکر بکنی از هم متفاوت نیستن یعنی زندگی و عقاید که مردم تا حد زیادی ادامه طبیعی خودش رو داره برای چند قرن | audios/merged_f21_00146.wav |
یعنی ما چه در ابعاد اجتماعی چه اقتصادی چه سیاسی تا چند قرن یک تداوم داریم میبینیم بین قبل از فتوحات و بعد از فتوحات طبیعی هم هست چون قبلا هم دیدیم | audios/merged_f21_00147.wav |
هیچی در تاریخ یهو اتفاق نمیافته دو قرن اول نه تنها دو قرن سکوت نیست اونطوری که خیلیا از کتاب زرینکوب فهمیدن بلکه در امتداد دوران قبلش | audios/merged_f21_00148.wav |
دوران خیلی غنی و پربار و پرهیاهوییه از نظر فکری و فرهنگی یه کمی درباره اینم صحبت بکنیم اگر تا اینجا براتون جالب بوده و صبر داشتید | audios/merged_f21_00149.wav |
و این آمادگی فکری رو داشتین که چلنج بکنین یه خرده چالش بکنین چیزایی رو که قبلا فکر میکردین شک نکنین که از این به بعدش هم براتون جالب خواهد بود | audios/merged_f21_00150.wav |
و همین الان لطفا این ویدیو رو برای یه نفر دیگه هم که فکر میکنید دوست داره و آمادگی ذهنیش رو داره که ذهنش رو یه نرمشی بده بفرستید چیزای تازه خوبه دربارهش صحبت بکنیم | audios/merged_f21_00151.wav |
لطف کنین بفرستین اگر هم لایک کردین و اینا که دیگه فوقالعادهست بریم درباره تداوم نظامات سیاسی اجتماعی اقتصادی دینی صحبت بکنیم بریم سهتا نقطه رو ببینیم در تاریخ سدههای میانه | audios/merged_f21_00152.wav |
یکی هم مامون خلیفه عباسی که قرن دوم هجری داره حکومت میکنه بر سرزمینهایی که از یک سمت شامل قلمرو ساسانیان هم هست | audios/merged_f21_00153.wav |
تو ذهن ما اون دوتا مثلا دربارشون نظام سیاسیشون نظام اجتماع اینا باید خیلی شبیهتر به هم باشن تا اون خلیفه عرب اسلامی که مثلا مال خلافت عباسیه | audios/merged_f21_00154.wav |
اما مثل اینکه اینطوری نیست آقای خداداد رضاخانی میگفتش که دربار و نظامات سیاسی خسرو انوشیروان به مامون عباسی نزدیکتره | audios/merged_f21_00155.wav |
از این جالبتر اینکه نه فقط دربار حتی زمیندارها، اشراف در لایههای بعدی دهقانها، زمیندارای خرد | audios/merged_f21_00156.wav |
اگر دوره مامون عباسی رو نگاه کنیم این آدما یعنی لایه پایینتر از نظام اداری بالای هرم این لایه هم در زمان مامون عباسی هموناییان | audios/merged_f21_00157.wav |
همون خانوادههاییان که در دوره ساسانی بودن عه یعنی چی؟ مگه اسلام نیومده بود؟ مگه همه مسلمون نشده بودن؟ مگه زبانشون از بین نرفته بود؟ مگه همه جامعه زیر و رو نشده بود؟ نه نشده بود | audios/merged_f21_00158.wav |
دین و زبان مردم تا مدتها خیلی جاها تا حد زیادی همونیه که بود ما متونی الان داریم از اون موقع نشونمون میدن که در قرن ۸ در نواحی مرکزی فلات ایران | audios/merged_f21_00159.wav |
از خط و زبان پهلوی استفاده میشه از تاریخ خورشیدی زرتشتی استفاده میشه شراب تولید میشه خریدوفروش میشه آقای تورج دریایی میگفت یه جاهایی ما میدونیم که موبدان قاضی هستن | audios/merged_f21_00160.wav |
بعد از اسلامه ها قوانین زرتشتی بین بعضی از آدما نافذه همچنان زبان پهلوی داره به زندگی خودش ادامه میده آروم آروم داره شیفت پیدا میکنه به سمت دری یا فارسی جدید | audios/merged_f21_00161.wav |
البته در کنار یک زبان در حال شکلگیری و همهگیری جدید سامی یعنی زبان عربی که انگار داره جایگزین زبان سریانی میشه بعد حواسمون هم هست دیگه این زبان و اینا که میگیم | audios/merged_f21_00162.wav |
مثل الان نیست که مثلا ما یه خطکش برمیداریم میگیم که اینجا فارسیه تا اینجا فارسی ایران صحبت میکنن از اینجا مثلا فارسی افغانستان صحبت میکنن اینا مال عصر رسانهست اینا مال دوره تلویزیونه | audios/merged_f21_00163.wav |
مال وقتیه که ما آموزشوپرورش همگانی داریم چند قرن بریم عقبتر زبان آدمای نزدیک مرز این طرف و اون طرف به هم خیلی نزدیکتره تا به زبون یه نفری که این طرفتره تو مرزه | audios/merged_f21_00164.wav |
فارسی یه کسی که در تربت حیدریهست به فارسی کسی که در هراته خیلی شبیهتره احتمالا تا اونی که مثلا در اصفهان یا شیراز نشسته خیلی اسمگذاری مشخصی هم احتمالا وجود نداشته | audios/merged_f21_00165.wav |
هیچوقت هم در طول زمان مثلا نیست که بگن خب از امروز دیگه ما به فارسی میانه حرف نمیزنیم به فارسی جدید مثلا حرف میزنیم اینا تقسیمبنديای امروز ماست اون فارسی که اون موقع صحبت میکردن به زندگیش داشته ادامه میداده | audios/merged_f21_00166.wav |
در درباره، در دیوان خلافته امپراتوریه در اون دوره کسی در مدح پادشاه به فارسی شعری نگفته مثلا این طبیعی هم هست | audios/merged_f21_00167.wav |
در نتیجه غیر از کارهای روزمره مثلا از زبان فارسی اینطوری استفاده نمیشده ولی زرتشتیا کماکان زبان دینیشون زبان پهلویه در نتیجه اونا وقتی دارن کتاب مینویسن به پهلوی مینویسن | audios/merged_f21_00168.wav |
و اینطوری هم نیست که بگیم اونا دیگه تموم شدن کتابی نمینویسن نه اونا کتابای خیلی مهمی دارن مینویسن دو تا از متون خیلی مهم زرتشتی همین قرنهای اول بعد از اسلام نوشته شده | audios/merged_f21_00169.wav |
کجا نوشته شده؟ در بغداد نوشته شده در پایختخت امپراتوری عباسی نوشته شده مثلا بنیانهای فکری و فلسفی و الهیاتی زرتشتی اینجا داره شکل میگیره | audios/merged_f21_00170.wav |
یعنی فقط زبان نیست از نظر پویایی فکری هم گفتیم در پایان دوره ساسانی چه پویایی فکری وجود داشت در ایران اینم ادامه پیدا کرده اینم امتداد داره | audios/merged_f21_00171.wav |
در همون دو قرن اول اسلام یک پویایی فکری هست که چون نیک بنگری در تداوم داستانیه که در قرون آخر ساسانی بود مخصوصا از دوره انوشیروان به بعد بود یعنی از منظر اندیشه هم | audios/merged_f21_00172.wav |
وقتی که یاد گرفتم فهمیدم که این دو قرن اول بعد از اسلام دوره خیلی مهمیه در شکلگیری آیین زرتشتی به اون شکلی که ما امروز میشناسیمش خیلی از تاریخدانها اساسا شکلگیری دین رو | audios/merged_f21_00173.wav |
شریعت یهود هم داره اون موقع این فرم رو به خودش میگیره زرتشتی هم همینطوریه ابعادش همینطوری یا حداقل یه خوانشی ازش همینطوری داره اون موقع تثبیت میشه یه جاهایی همراستا با اسلام | audios/merged_f21_00174.wav |
یه جاهایی هم در تقابله باهاش مثلا میگن که این هویت دوگانه ثنوی زرتشتی تو این دورهست که خیلی تثبیت میشه مثلا در تقابل با هویت توحیدی اسلام | audios/merged_f21_00175.wav |
چون اسلام هم خب طبیعتا داره تو همین دو قرن شکل میگیره توحید مسلمونها یا درکشون از توحید خودشون تا حد زیادی در کانتکس دینی اون روز اون سرزمین شکل میگیره | audios/merged_f21_00176.wav |
در گفتوگو با و متاثر از نگاه زرتشتیها و مسیحیها و یهودیها و بقیه مردمی که اون فرهنگ رو با هم شکل میدن نه فقط در سطح خیلی کلان دینی | audios/merged_f21_00177.wav |
کل فلسفه اسلامی فلسفه اولای اسلامی هم داره اون موقع درست میشه خیر و شر چیه؟ منشأشون چیه؟ خدا مثلا چیز بد به وجود میآره یا نه؟ میتونه عادل نباشه؟ | audios/merged_f21_00178.wav |
متفکرین اسلامی شروع میکنن بهش جواب دادن این دین چیه؟ دیندار کیه مثلا؟ همه این سوالهای اساسی اصلا علم کلام که به وجود میآد در تلاش برای جواب دادن به همین سوالهاست | audios/merged_f21_00179.wav |
یه عدهای معتزله میشن با توجه به جوابی که برای این سوالها پیدا میکنن و همین حالا اندیشه فلسفی طبیعتا ادامه پیدا میکنه فلسفه سیاسی هم از توش در میآد دیگه | audios/merged_f21_00180.wav |
حالا اگه یه خدایی هست پس مثلا حالا این برای هدایت بشر چه کار میکنه؟ به ما عقل میده که مثلا خودمون یه کاری بکنیم؟ یا یکی رو میفرسته که کمکمون بکنه؟ بعد اونی که مرد مثلا حالا بعدش چیکار باید بکنیم؟ | audios/merged_f21_00181.wav |
یک شاخهای از اسلام رو یک مذهبی رو میسازه اینا بر اساس اون فلسفهها ساخته میشه و پرورش میشه و میآد جلو یکی میشه شیعه یکی میشه شیعه ۱۲ امامی | audios/merged_f21_00182.wav |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.