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compromiso por parte de sus miembros y el cambio hacia posturas más proclives
para la reconciliación. En segundo lugar, para las experiencias de Ganchos y Amarras, en Cali, y Empresa
Rural del Cesar, el mecanismo de la mediación (entendido como la intervención de
un tercero en la resolución de un conflicto o disputa) ha sido crucial para su propio
sostenimiento, es decir, para la permanencia de espacios de encuentro concretos. En el caso del Cesar, el mecanismo de mediación fue activado por mujeres que, en
el episodio de irrupción de los paramilitares, interceden ante estos para disuadirlos
de agredir a la comunidad. Este mecanismo de mediación promueve a su vez un
espacio de encuentro que deriva en una coexistencia de la comunidad receptora,
exmiembros del EPL y los paramilitares. La mediación actúa directamente en los espacios, ya sean concretos o inmateriales,
y permite un diálogo entre los actores que confluyen en ellos. Por ejemplo, al interior
de la experiencia en Cali se ha activado este mecanismo, lo cual ha influenciado
positivamente la construcción de confianza entre excombatientes. Igualmente,
este mecanismo ha sido útil en el proceso de establecimiento de relaciones
comerciales (espacio inmaterial) que ha promovido la inclusión de nuevos actores
que apoyan la empresa. 115 Enzo Nussio y Juan Esteban Ugarriza, en su investigación basada en experimentos sociales sobre reconciliación
política, destacan
la
importancia de ejercicios de deliberación con reglas democráticas, para
la transformación
de actitudes e interpretaciones hacia la reconciliación. La experiencia de interacción y exposición a los mutuos
argumentos puede contribuir a la transformación de actitudes más benévolas y empáticas entre diferentes actores,
incluidas víctimas y excombatientes. 149 Aprendizajes para la reconciliación Finalmente, se encuentra el mecanismo de apropiación social,
identificado
durante la trayectoria de la experiencia del sur de Bolívar, que a partir del fomento
del sentido de pertenencia permitió a la comunidad del Comité Cívico del Sur
de Bolívar empoderarse. En este caso se establecieron vínculos que, a través de
asambleas comunitarias,
jornadas de capacitación, planeación participativa y
de agendas locales, así como actividades deportivas, culturales, económicas y
sociales, determinaron la construcción de identidades compartidas. Los anteriores
pueden constituirse como ejemplos de espacios físicos de encuentro que permiten
intercambiar
interpretaciones y argumentos entre comunidades receptoras y
excombatientes. De
igual forma,
los contenidos educativos difundidos en
las
campañas de sensibilización y en los medios de comunicación comunitarios son
ejemplos que promueven una imagen positiva de las comunidades receptoras y
los excombatientes y que legitiman la acción colectiva. La disposición116 Frente a la variable de disposición que surge del modelo de análisis propuesto,
se concluye que los mecanismos que se han activado directamente en ella son
el de mediación y el de difusión. Estos han logrado influir en la disposición
de los distintos actores involucrados en las experiencias de manera directa o
indirecta. Asimismo, han sido los mecanismos más relevantes en la promoción
de
la disposición de sectores de
las comunidades receptoras que antes no
estaban en contacto con procesos de reconciliación o convivencia pacífica entre
excombatientes y las comunidades de las que hacen parte. La mediación ha sido ejercida por distintos actores (representados en su mayoría
por mujeres) que han desempeñado roles mediadores útiles en la promoción del
diálogo como una solución a los conflictos que han surgido al interior y exterior de
las experiencias. En el caso de Cali se ha llevado a cabo al interior de la experiencia y
ha conducido al aumento de la disposición de escucha del otro, lo que ha incidido
en la decisión de una construcción de confianza entre excombatientes de distintos
grupos armados. Esto, eventualmente, ha generado un cambio de posturas frente
al otro y ha conducido a lo que se identifica como una reconciliación al interior de
Ganchos y Amarras. Del mismo modo, este mecanismo ha sido útil en el proceso de establecimiento de
relaciones comerciales que han logrado incluir nuevos actores dispuestos a hablar
y a escuchar sobre cómo se pueden apoyar procesos de reintegración en Cali. La
mediación de los conflictos que ha resultado en una resolución pacífica de los 150 116 Ver en el capítulo 1 la definición de disposición. Experiencias de reconciliación entre excombatientes y comunidades receptoras mismos se ha configurado como un argumento al interior de la experiencia para la
construcción de confianza entre los actores involucrados. El mecanismo de difusión afectó directamente los procesos de reconocimiento
externo de tres de las cuatro experiencias (Cali, Pereira, sur de Bolívar), logrando
así que en cada una se haya reconstruido un
imaginario positivo del otro,
específicamente entre comunidades receptoras y excombatientes. Las experiencias han contado con la participación de actores cercanos que, a
partir de este proceso de difusión, han fortalecido sus objetivos económicos o
políticos. Los estudiantes en Pereira y la Fundación Carvajal en Cali han difundido
positivamente la experiencia de los excombatientes en sus procesos de reinserción
y reintegración. Esta difusión positiva de los procesos ha permitido que otros
enclaves sociales se acerquen a la experiencia y se permitan conocer más a fondo
sus contextos. De esa manera, la disposición de los implicados ha aumentado
debido a la recepción de argumentos que se han generado en los espacios de
encuentro. En los casos de Cali y Pereira, dicha disposición ha estado orientada a
un cambio de postura referente a los excombatientes. En el caso del sur de Bolívar, este mecanismo ha sido clave principalmente para el
reconocimiento, por parte de otros actores locales y nacionales, sobre la incidencia
y el proceso que se ha vivido a través de la experiencia del Comité Cívico. Esto
ha permitido un acercamiento y un
interés por conocer
las metodologías y
herramientas surgidas desde esta experiencia que han permitido trabajar en
procesos de reconciliación. Este acercamiento e interés puede ser provechoso para
lograr la disposición por parte de otros actores involucrados o no en procesos de
convivencia pacífica y reconciliación. Cambio de posturas Se ha identificado que algunos de los mecanismos que generan o influyen en el
cambio de posturas son los de difusión, lanzar señales y cambio de identidad.
Por medio de su activación se han logrado construir argumentos que inciden
directamente en un cambio de posturas frente al otro,
lo que
los hace ser
mecanismos relevantes para el proceso de reconciliación. El mecanismo de difusión ha permitido, principalmente a los excombatientes,
transformar la percepción sobre aquellos actores que pueden intermediar para
facilitar y mejorar el proceso de reintegración. En el sur de Bolívar, por ejemplo, a
partir de la experiencia del Comité Cívico, las comunidades encontraron espacios 151 Aprendizajes para la reconciliación de participación en las asambleas de delegados de juntas de acción comunal
por corregimientos, con la única condición de no pertenecer a grupos armados.
Así mismo, a través del proyecto Alianza Ciudadana Cesarense, en el Cesar se
espera incluir y recibir el apoyo de otros sectores de la comunidad que se sientan
identificados con sus objetivos principales. Este tipo de espacios permiten
la
confluencia de intereses de las comunidades en su conjunto, indistintamente de si
son o no desmovilizados. El mecanismo de cambio de identidad, por su parte, influyó directamente en las
experiencias referentes a excombatientes del EPL en Pereira y Cesar. Los miembros