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de las experiencias que se desmovilizaron del EPL recurrieron a la activación de |
este para cambiar su condición de desmovilizados y así lograr integrarse en sus |
comunidades receptoras. Es |
importante señalar que, si bien este mecanismo |
ha sido activado en primera instancia por los desmovilizados, ha requerido que |
confluyan con las comunidades intereses que faciliten ese tránsito hacia una nueva |
identidad que les permita a estos dos sectores de la sociedad construir relaciones |
de convivencia pacífica. En el caso del Cesar, se dio una transición desde la condición de desmovilizados a |
la condición de víctimas de la incursión paramilitar. Dicha transición permitió una |
integración con la comunidad receptora, que también fue víctima de la entrada de |
los grupos paramilitares. Por su parte, para los excombatientes de Pereira el cambio |
se dio gracias a la concepción temporal de la identidad de desmovilizados y al |
progresivo reconocimiento como ciudadanos que adquirieron en algunos sectores |
de la sociedad. En ambos casos, a partir de estos cambios de identidad se han |
consolidado relaciones de convivencia pacífica y reconciliación con la comunidad |
receptora, ya que se han generado argumentos creíbles que permiten el cambio |
de posturas. En las experiencias recientes de desmovilización, este mecanismo no ha sido |
identificado principalmente por dos razones: en primer lugar, en los contextos |
de violencia urbana latente, los excombatientes han tomado la opción por el |
anonimato, ya que les permite rehacer sus vidas en la legalidad sin hacer pública su |
condición de desmovilizados debido a los riesgos que esto representa; en segundo |
lugar, porque, en comunidades empoderadas y con fuerte tejido social, el tránsito |
de una identidad a otra está dado por el diálogo con las comunidades mismas y |
no es un mecanismo que permita ni un aumento de disposición ni un refuerzo del |
espacio de encuentro. 152 Experiencias de reconciliación entre excombatientes y comunidades receptoras El mecanismo de lanzar señales es reconocido como un mecanismo recurrente |
capaz de generar argumentos para un cambio de posturas. Este facilitó la paulatina |
construcción de confianza de |
la comunidad receptora en |
la comunidad de |
excombatientes que hacen parte de las experiencias. Igualmente, se configuró un |
espacio de encuentro en el que el mecanismo fue el eje central de la conjunción |
de argumentos por parte de ambos sectores sociales, lo que llevó a un cambio |
de posturas a partir del cual, hoy en día, en el caso específico de Pereira se puede |
hablar de una convivencia pacífica y reconciliación a partir de la experiencia. Si bien el |
lanzamiento de señales |
fue |
identificado principalmente en una |
experiencia, es uno de los mecanismos que incide directamente en la variable de |
disposición, ya que a través de este tanto las comunidades receptoras como los |
excombatientes logran entablar canales de comunicación capaces de construir |
argumentos que promuevan la inclusión de nuevos actores dispuestos a fomentar |
un cambio de postura frente a otros sectores sociales desconocidos o sobre los |
cuales se tienen referentes negativos. Sobre efectos adversos |
de algunos mecanismos Así como se han descrito efectos positivos de |
los mecanismos específicos |
identificados en las experiencias, también se han encontrado algunos efectos |
adversos de mecanismos como la difusión y el acompañamiento. En contextos |
mediados por la violencia latente las percepciones sobre la difusión de eventuales |
procesos de reconciliación se ven influenciadas negativamente; este es el caso de |
la experiencia de Cali, en donde la inauguración pública de Ganchos y Amarras |
fue considerada por sus miembros, en primera instancia, como una amenaza a su |
seguridad, pues daría pie a posibles estigmatizaciones por parte de la comunidad |
receptora. Aunque estos temores no se materializaron, queda la enseñanza de que se debe |
manejar la difusión de las experiencias de manera cautelosa y se debe hacer un |
análisis de los posibles pros y contras que conlleve el proceso, puesto que en |
espacios de encuentro mediados por actores armados se podrían reproducir |
percepciones negativas que no permiten que las comunidades conozcan o reciban |
argumentos que los hagan cambiar de postura frente a los otras comunidades |
participantes de la experiencia. 153 Aprendizajes para la reconciliación Por otro |
lado, aunque no puede negarse |
la |
importancia del mecanismo de |
acompañamiento por parte del Estado y de todos los sectores de la sociedad en |
procesos de convivencia pacífica y reconciliación que involucran comunidades |
receptoras y excombatientes, si no se implementa con un principio de temporalidad |
definida que busque dejar |
las capacidades |
instaladas, puede |
tornarse en |
un acompañamiento asistencialista de |
las experiencias, que no |
lograrán el |
sostenimiento autónomo y serán frágiles una vez este se retire. ¿Qué aspectos del contexto pueden |
afectar las experiencias de reconciliación entre |
excombatientes y comunidades receptoras? Las experiencias de reconciliación y reintegración del Cesar, sur de Bolívar, Cali y |
Pereira mostraron que su creación y funcionamiento no solo dependen de una |
serie de acontecimientos que emergen y se desenvuelven en su interior, sino |
también de otros derivados de su contexto. En el capítulo 3 se realizó una descripción del contexto que permite identificar el |
ambiente en el que se desenvuelve cada una de las experiencias. Finalmente, se |
identificaron aquellos aspectos de dicho contexto que afectan de manera directa |
la creación de espacios de encuentro y la disposición de los actores de cara a un |
proceso de reconciliación. Dentro de los mecanismos ambientales comunes a las cuatro experiencias, que |
procederemos a analizar a continuación, podemos señalar los siguientes: • |
Violencia: conflicto armado y violencia urbana. |
Dinámicas de integración y segregación social. |
Reformas institucionales a partir de los procesos de DDR y la justicia |
transicional: resonancia de las políticas nacionales en lo local y capacidad |
del Estado local. |
Tejido y movilización social. |
Estructura agraria, conflictos por la tierra y por los recursos (experiencias |
rurales). La persistencia del conflicto armado y la violencia urbana no son solo una |
constante de los contextos en los cuales se desarrollan las cuatro experiencias, sino |
que constituyen un mecanismo que logra condicionar sus alcances. Los procesos 154 Experiencias de reconciliación entre excombatientes y comunidades receptoras La ausencia de condiciones de seguridad, la persistencia de miedos |
y estigmatizaciones, y la ausencia de un ambiente propicio para la |
reintegración política, son algunos de los obstáculos evidentes para |
concretar avances encaminados a la reconciliación de DDR que enmarcaron las cuatro experiencias se desarrollaron en medio de las |
hostilidades del conflicto armado y esto ha tenido varias implicaciones que parecen |
no depender de las especificidades históricas de cada caso, sino del hecho mismo |
de que los procesos de desmovilización y el desarrollo de la guerra han ocurrido |
simultáneamente. De este modo, |
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