id stringlengths 7 104 | text stringlengths 1 1.77k | annotated_text stringlengths 1 1.94k | language stringclasses 8 values |
|---|---|---|---|
batch-0024-0001 | Zomrel roku 1226. | Zomrel roku 1226. | sk |
batch-0024-0002 | Nikita sám, ako je v texte uvádzané, sa neskôr stáva novgorodským biskupom. | <per>Nikita</per> sám, ako je v texte uvádzané, sa neskôr stáva novgorodským biskupom. | sk |
batch-0024-0003 | Pozostáva z krátkych pasáží o jednotlivých mníchoch, v ktorých sa neopakovateľným spôsobom preplieta fantastika s reálnym videním sveta. | Pozostáva z krátkych pasáží o jednotlivých mníchoch, v ktorých sa neopakovateľným spôsobom preplieta fantastika s reálnym videním sveta. | sk |
batch-0024-0004 | V správaní mníchov samých. | V správaní mníchov samých. | sk |
batch-0024-0005 | Hra na hudobné nástroje, vozy ako prostriedok na prekonávanie vzdialeností by mohli svedčiť i o narážke na potulných hudcov ‐ igricov, ktorí sú chápaní v celoeurópskom kontexte ako elementy, rušiace zabehaný poriadok. | Hra na hudobné nástroje, vozy ako prostriedok na prekonávanie vzdialeností by mohli svedčiť i o narážke na potulných hudcov ‐ igricov, ktorí sú chápaní v celoeurópskom kontexte ako elementy, rušiace zabehaný poriadok. | sk |
batch-0024-0006 | Takýmito duchmi môžu byť medvede, vlky, zajace, jelene, kačky, orly, sovy a vrany. | Takýmito duchmi môžu byť medvede, vlky, zajace, jelene, kačky, orly, sovy a vrany. | sk |
batch-0024-0007 | Ako sprievodcovia do podsvetia Samojedov slúžia napr. hranostaj a myš. | Ako sprievodcovia do podsvetia Samojedov slúžia napr. hranostaj a myš. | sk |
batch-0024-0008 | Tieto funkcie sú nápadne podobné funkcii kléru na starej Rusi — pri kláštoroch boli útulky pre chorých a existovali dokonca „kláštorní lekári“, ktorí spadali do kompetencie cirkevného práva. | Tieto funkcie sú nápadne podobné funkcii kléru na starej <loc>Rusi</loc> — pri kláštoroch boli útulky pre chorých a existovali dokonca „kláštorní lekári“, ktorí spadali do kompetencie cirkevného práva. | sk |
batch-0024-0009 | Taktáto blízkosť funkcií vedie k ľahkej zameniteľnosti šamana za mnícha. | Taktáto blízkosť funkcií vedie k ľahkej zameniteľnosti šamana za mnícha. | sk |
batch-0024-0010 | Dvojtvárnosť trickstera súvisí s celkovým dualizmom, prítomným v systéme prírodného polyteizmu. | Dvojtvárnosť trickstera súvisí s celkovým dualizmom, prítomným v systéme prírodného polyteizmu. | sk |
batch-0024-0011 | Tak u mnohých národov existujú tzv. bieli šamani, spájaní s nebeskými silami a svetom hore a šamani čierni, zviazaní s podsvetím. | Tak u mnohých národov existujú tzv. bieli šamani, spájaní s nebeskými silami a svetom hore a šamani čierni, zviazaní s podsvetím. | sk |
batch-0024-0012 | Dôležitejším znakom oboch kategórií šamanov je, že úspech ich činov nezávisí od toho, akú obetu bohu prinesú, ale od toho v akom vzťahu sú oni sami s bohmi — tj. od ich schopností. | Dôležitejším znakom oboch kategórií šamanov je, že úspech ich činov nezávisí od toho, akú obetu bohu prinesú, ale od toho v akom vzťahu sú oni sami s bohmi — tj. od ich schopností. | sk |
batch-0024-0013 | Spomínaní suzdaľskí volchvi sa zjavujú práve v čase neúrody, aby ju pomohli zahnať. | Spomínaní suzdaľskí volchvi sa zjavujú práve v čase neúrody, aby ju pomohli zahnať. | sk |
batch-0024-0014 | Vznik a charakter štatútu. | Vznik a charakter štatútu. | sk |
batch-0024-0015 | Pôvodný text sa však nezachoval. | Pôvodný text sa však nezachoval. | sk |
batch-0024-0016 | Pre potreby rozvíjajúcej sa cirkevnej organizácie bol na základe tohto štatútu okolo roku 1100 vytvorený štatút nový, ktorý sa stal základným archetypom pre všetky neskoršie odpisy. | Pre potreby rozvíjajúcej sa cirkevnej organizácie bol na základe tohto štatútu okolo roku 1100 vytvorený štatút nový, ktorý sa stal základným archetypom pre všetky neskoršie odpisy. | sk |
batch-0024-0017 | Pre novodobú vedu bola pamiatka objavená v roku 1773 v Archangeľsku V. V. Krestininom v zborníku z prvej polovice 16 storočia. | Pre novodobú vedu bola pamiatka objavená v roku 1773 v <loc>Archangeľsku</loc> <per>V. V. Krestininom v</per> zborníku z prvej polovice 16 storočia. | sk |
batch-0024-0018 | Pozrime sa, teraz, ktoré z týchto statí sú relevantné pre našu tému. | Pozrime sa, teraz, ktoré z týchto statí sú relevantné pre našu tému. | sk |
batch-0024-0019 | Ide o state č. 2, 17, 20 a 28. | Ide o state č. 2, 17, 20 a 28. | sk |
batch-0024-0020 | Duchovné osoby boli ideálnymi parlamenármi, lebo podľa dobových predstáv majú osobitnú ochranu boha pred nebezpečím. | Duchovné osoby boli ideálnymi parlamenármi, lebo podľa dobových predstáv majú osobitnú ochranu boha pred nebezpečím. | sk |
batch-0024-0021 | Zo Škandinávie je známe časté zamieňanie toporov s poriskom čiastočne vysunutým nad čepeľ. | Zo <loc>Škandinávie</loc> je známe časté zamieňanie toporov s poriskom čiastočne vysunutým nad čepeľ. | sk |
batch-0024-0022 | Bojovne protipohanskú. | Bojovne protipohanskú. | sk |
batch-0024-0023 | Duchovní v tejto funkcii sa netešia veľkej úcte, sú ohováraní svojimi nevoľníkmi, mučení a zabíjaní. | Duchovní v tejto funkcii sa netešia veľkej úcte, sú ohováraní svojimi nevoľníkmi, mučení a zabíjaní. | sk |
batch-0024-0024 | Ohlasy tohto splývania sa zachovali v neoficiálnom podaní legiend a príbehov, tradovaných z generácie na generáciu a neskôr zachytených v Pateriku. | Ohlasy tohto splývania sa zachovali v neoficiálnom podaní legiend a príbehov, tradovaných z generácie na generáciu a neskôr zachytených v P<loc>ateriku.</loc> | sk |
batch-0024-0025 | Nestoja totiž v opozícií voči sebe na rovine ideí a ideológie, ale voči zástupcom orgánov svetských. | Nestoja totiž v opozícií voči sebe na rovine ideí a ideológie, ale voči zástupcom orgánov svetských. | sk |
batch-0024-0026 | V 11 storočí však tieto vrstvy, stelesňujúce štátnu moc zastávali postoj výrazne odlišný — čoho najpregnantnejším prejavom bol kódex svetského práva — Ruská Pravda. | V 11 storočí však tieto vrstvy, stelesňujúce štátnu moc zastávali postoj výrazne odlišný — čoho najpregnantnejším prejavom bol kódex svetského práva — Ruská Pravda. | sk |
batch-0024-0027 | Základom väčšiny dnes známych letopisov je tzv. Rozprávanie o dávnych časoch. | Základom väčšiny dnes známych letopisov je tzv. Rozprávanie o dávnych časoch. | sk |
batch-0024-0028 | Toto dielo vznikalo postupne od konca 10 storočia do počiatku storočia 12. | Toto dielo vznikalo postupne od konca 10 storočia do počiatku storočia 12. | sk |
batch-0024-0029 | Tento letopis bol paralelou cyklu bylín o Vladimírovi. | Tento letopis bol paralelou cyklu bylín o <per>Vladimírovi</per>. | sk |
batch-0024-0030 | Druhou vrstvou bol letopis z rokov 1037 — 1039. | Druhou vrstvou bol letopis z rokov 1037 — 1039. | sk |
batch-0025-0001 | Skladal sa z dvoch odlišných častí. | Skladal sa z dvoch odlišných častí. | sk |
batch-0025-0002 | Čas — rok 1044. | Čas — rok 1044. | sk |
batch-0025-0003 | Bezprostredne za skúmanou pasážou nasleduje zmienka o založení novgorodského chrámu sv. Sofie. | Bezprostredne za skúmanou pasážou nasleduje zmienka o založení novgorodského <loc>chrámu sv. Sofie.</loc> | sk |
batch-0025-0004 | Miesto — Polock. | Miesto — <loc>Polock</loc>. | sk |
batch-0025-0005 | Udalosť — smrť Briačeslava, nástup Vseslava / jeho syna / na jeho miesto. | Udalosť — smrť <per>Briačeslava</per>, nástup V<per>seslava </per>/ jeho syna / na jeho miesto. | sk |
batch-0025-0006 | Amulet teda posilňuje určité črty jeho charakteru do neobvyklých až nadprirodzených polôh, Vseslav sa stáva vyvolencom — podľa kresťanského kronikára — temných síl. | Amulet teda posilňuje určité črty jeho charakteru do neobvyklých až nadprirodzených polôh, V<per>seslav </per>sa stáva vyvolencom — podľa kresťanského kronikára — temných síl. | sk |
batch-0025-0007 | Čas — 1071. | Čas — 1071. | sk |
batch-0025-0008 | Vsunuté medzi pasážami o volchvoch na Beloozere a v Novgorode. | Vsunuté medzi pasážami o volchvoch na <loc>Beloozere</loc> a v <loc>Novgorode</loc>. | sk |
batch-0025-0009 | Miesto — čudská oblasť, obývaná plemenom baltskej proveniencie, predkami dnešných Estóncov. | Miesto — čudská oblasť, obývaná plemenom baltskej proveniencie, predkami dnešných Es<per>tóncov.</per> | sk |
batch-0025-0010 | Duchovia sa však v tomto prípade nechcú objaviť — boja sa kríža, ktorý má Novgorodec pri sebe. | Duchovia sa však v tomto prípade nechcú objaviť — boja sa kríža, ktorý má N<per>ovgorodec </per>pri sebe. | sk |
batch-0025-0011 | „Akže umierajú vaši ľudia, sú do neba vynášaní, akže naši, idú k našim do priepasti...“ | „Akže umierajú vaši ľudia, sú do neba vynášaní, akže naši, idú k našim do priepasti...“ | sk |
batch-0025-0012 | Čas — 1091. | Čas — 1091. | sk |
batch-0025-0013 | Po zázraku s ostatkami Feodosija a pred vpádom Polovcov. | Po zázraku s ostatkami <per>Feodosija</per> a pred vpádom <per>Polovcov</per>. | sk |
batch-0025-0014 | Miesto — Polock. | Miesto — <loc>Polock</loc>. | sk |
batch-0025-0015 | Mesto zrodu Vseslava volchva. | Mesto zrodu <per>Vseslava volchva</per>. | sk |
batch-0025-0016 | Dom bol v predstave vtedajších ľudí akýmsi mikrokozmom, svetom samým osebe s prepracovaným systémom magickej obrany pred zlými silami vonku. | Dom bol v predstave vtedajších ľudí akýmsi mikrokozmom, svetom samým osebe s prepracovaným systémom magickej obrany pred zlými silami vonku. | sk |
batch-0025-0017 | Nasleduje objavenie sa volchva v Rostove, udalosti v Polocku, sucho a Polovci. | Nasleduje objavenie sa <per>volchva</per> v <loc>Rostove</loc>, udalosti v P<loc>olocku,</loc> sucho a Po<per>lovci.</per> | sk |
batch-0025-0018 | Priestor — krajný severovýchod oblastí vplyvu Kyjevskej Rusi, obývaný ugrofínskym plemenom Samojedov. | Priestor — krajný severovýchod oblastí vplyvu <loc>Kyjevskej Rusi</loc>, obývaný ugrofínskym plemenom S<per>amojedov.</per> | sk |
batch-0025-0019 | Udalosť — popis Samojedov novgorodcom Gorjatom Rogovičom. | Udalosť — popis <per>Samojedov</per> novgorodcom <per>Gorjatom Rogovičom</per>. | sk |
batch-0025-0020 | A tak sa na Rusi v tomto období stretávame s uctievaním pohanských bohov v novom rúchu. | A tak sa na <per>Rusi</per> v tomto období stretávame s uctievaním pohanských bohov v novom rúchu. | sk |
batch-0025-0021 | Prítomný je celý panteon vladimírovej pohanskej reformy. | Prítomný je celý panteon vladimírovej pohanskej reformy. | sk |
batch-0025-0022 | Môže ísť o toporčeky s predĺženým poriskom, ktoré boli v Škandinávií predmetom symbolizujúcim hromy vrhajúceho Thora. | Môže ísť o toporčeky s predĺženým poriskom, ktoré boli v Š<loc>kandinávií </loc>predmetom symbolizujúcim hromy vrhajúceho Thora. | sk |
batch-0025-0023 | Stotožňovaná s Mokošou ako s bohyňou viacerých funkcií nadobúdala i viacero podôb. | Stotožňovaná s Mokošou ako s bohyňou viacerých funkcií nadobúdala i viacero podôb. | sk |
batch-0025-0024 | Z Velesa sa stal Vlasij, ochranca dobytka. | Z <per>Velesa</per> sa stal <per>Vlasij</per>, ochranca dobytka. | sk |
batch-0025-0025 | Pritom je známe, že remeslo kováčske bolo spájané s magickými šamanskými praktikami u mnohých národov — kováč a šaman sú z jedného rodu hovorí jakutské príslovie. | Pritom je známe, že remeslo kováčske bolo spájané s magickými šamanskými praktikami u mnohých národov — kováč a šaman sú z jedného rodu hovorí jakutské príslovie. | sk |
batch-0025-0026 | Jeho kult sa spájal s kultom Poseidóna. | Jeho kult sa spájal s kultom Poseidóna. | sk |
batch-0025-0027 | O kulte jaštera svedčia už spomenuté rúčky čiaš. | O kulte jaštera svedčia už spomenuté rúčky čiaš. | sk |
batch-0025-0028 | Vnútorný zmysel kresťanstva zostal väčšine ľudí predmongolskej Rusi cudzí. | Vnútorný zmysel kresťanstva zostal väčšine ľudí predmongolskej <loc>Rusi</loc> cudzí. | sk |
batch-0025-0029 | Zároveň svetská časť vládnúcej vrstvy prestáva mať záujem o monoteizmus vyjadrujúci myšlienku — jeden boh, jeden panovník. | Zároveň svetská časť vládnúcej vrstvy prestáva mať záujem o monoteizmus vyjadrujúci myšlienku — jeden boh, jeden panovník. | sk |
batch-0025-0030 | Dochádza k revitalizácií pohanstva v bojarských kruhoch. | Dochádza k revitalizácií pohanstva v bojarských kruhoch. | sk |
batch-0026-0001 | Pohanské povstania na Rusi v 11 storočí | Pohanské povstania na <loc>Rusi</loc> v 11 storočí | sk |
batch-0026-0002 | V prvej časti kapitoly teda najprv načrtneme ich základný argumentačný potenciál, aby sme mohli v časti druhej pristúpiť k pokusu o vlastnú interpretáciu. | V prvej časti kapitoly teda najprv načrtneme ich základný argumentačný potenciál, aby sme mohli v časti druhej pristúpiť k pokusu o vlastnú interpretáciu. | sk |
batch-0026-0003 | Teória „Smerd“. | Teória „Smerd“. | sk |
batch-0026-0004 | Bola presadzovaná hlavne sovietskou marxistickou historiografiou. | Bola presadzovaná hlavne sovietskou marxistickou historiografiou. | sk |
batch-0026-0005 | c / argumenty „jazykové“, vychádzajúce s porovnania rôznych verzií rozprávania o volchvoch. | c / argumenty „jazykové“, vychádzajúce s porovnania rôznych verzií rozprávania o volchvoch. | sk |
batch-0026-0006 | Teória „protorepubliikánskej decentralizácie“. | Teória „protorepubliikánskej decentralizácie“. | sk |
batch-0026-0007 | Ak Tichomirov vidí v povstaniach iba element sociálny, Frojanov na jeho úkor vyzdvihuje moment politický. | Ak <per>Tichomirov</per> vidí v povstaniach iba element sociálny, F<per>rojanov </per>na jeho úkor vyzdvihuje moment politický. | sk |
batch-0026-0008 | Teória etnicko ‐ ideová. | Teória etnicko ‐ ideová. | sk |
batch-0026-0009 | Je pokusom o teóriu našu. | Je pokusom o teóriu našu. | sk |
batch-0026-0010 | Neúroda na Rusi. | Neúroda na <loc>Rusi</loc>. | sk |
batch-0026-0011 | Fakt spomínaný oboma bádateľmi. | Fakt spomínaný oboma bádateľmi. | sk |
batch-0026-0012 | M. N. Tichomirov fakt jednostranné vykladá len ako príčinu „hladových vzbúr“, Frojanov si všíma dôležitú okolnosť — volchovia sa zjavujú, aby zabezpečili blahobyt, hojnosť, úrodu. | <per>M. N. Tichomirov f</per>akt jednostranné vykladá len ako príčinu „hladových vzbúr“, Froja<per>nov si v</per>šíma dôležitú okolnosť — volchovia sa zjavujú, aby zabezpečili blahobyt, hojnosť, úrodu. | sk |
batch-0026-0013 | Podľa N. M. Tichomirova ide len o označenie ich sociálneho postavenia, my však vyslovujeme domnienku, že ide o pozostatok matriarchátu, zvlášť silného u ugrofínskych plemien. | Podľa <per>N. M. Tichomirova i</per>de len o označenie ich sociálneho postavenia, my však vyslovujeme domnienku, že ide o pozostatok matriarchátu, zvlášť silného u ugrofínskych plemien. | sk |
batch-0026-0014 | 1. zázračné vyberanie obilia a rýb spoza ženských pliec. | 1. zázračné vyberanie obilia a rýb spoza ženských pliec. | sk |
batch-0026-0015 | Sám M. N. Tichomirov uvádza, že ide o pozostatok starého rítu Mordovcov. | Sám <per>M. N. Tichomirov u</per>vádza, že ide o pozostatok starého rítu Mor<per>dovcov.</per> | sk |
batch-0026-0016 | 1. rozpory vnútri spoločenstva. | 1. rozpory vnútri spoločenstva. | sk |
batch-0026-0017 | Spory spoločenstva a okolia. | Spory spoločenstva a okolia. | sk |
batch-0026-0018 | A uzlovým bodom všetkých právnych formúl, ktoré sa týkajú rozoberaných hnutí, je vzťah tohto spoločenstva k štátnej moci, t. j. stret sveta šamanistického dualizmu s predstaviteľmi kniežacej moci, zjednocujúcimi krajinu. | A uzlovým bodom všetkých právnych formúl, ktoré sa týkajú rozoberaných hnutí, je vzťah tohto spoločenstva k štátnej moci, t. j. stret sveta šamanistického dualizmu s predstaviteľmi kniežacej moci, zjednocujúcimi krajinu. | sk |
batch-0026-0019 | Prirodzeným dôsledkom takéhoto stretu je rozbíjanie vervi a úsilie o znevoľnenie smerdov. | Prirodzeným dôsledkom takéhoto stretu je rozbíjanie vervi a úsilie o znevoľnenie smerdov. | sk |
batch-0026-0020 | V kapitole o Novgorode sme už rozobrali súvis tzv. Najstaršej Pravdy s protivarjažskými nepokojmi. | V kapitole o <loc>Novgorode</loc> sme už rozobrali súvis tzv. Najstaršej Pravdy s protivarjažskými nepokojmi. | sk |
batch-0026-0021 | Miznú tak i zvyšky existencie predkresťanskej náhrady za škodu, nahradzujúce prechodne krvnú pomstu. | Miznú tak i zvyšky existencie predkresťanskej náhrady za škodu, nahradzujúce prechodne krvnú pomstu. | sk |
batch-0026-0022 | Vzniknutý kódex sa stáva základom tzv. Krátkej redakcie pravdy / kým kódex, vzniknutý roku 1037 v Kyjeve sa stáva základom pravdy priestrannej /. | Vzniknutý kódex sa stáva základom tzv. Krátkej redakcie pravdy / kým kódex, vzniknutý roku 1037 v Kyjeve sa stáva základom pravdy priestrannej /. | sk |
batch-0026-0023 | Prvým príznakom jej existencie je pasáž o stvorení sveta... | Prvým príznakom jej existencie je pasáž o stvorení sveta... | sk |
batch-0026-0024 | I v našom rozprávaní ide o tvorenie — o tvorenie človeka. | I v našom rozprávaní ide o tvorenie — o tvorenie človeka. | sk |
batch-0026-0025 | Uvedená pasáž býva často vykladaná ako vplyv bogomilstva. | Uvedená pasáž býva často vykladaná ako vplyv bogomilstva. | sk |
batch-0026-0026 | Takáto interpretácia stvorenia človeka diablom je zjednodušením. | Takáto interpretácia stvorenia človeka diablom je zjednodušením. | sk |
batch-0026-0027 | Bogomilstvo je totiž iba jednou z nepreberného množstva náuk, obsahujúcich prvky dualizmu. | Bogomilstvo je totiž iba jednou z nepreberného množstva náuk, obsahujúcich prvky dualizmu. | sk |
batch-0026-0028 | Pokúsime sa teraz vyčleniť takéto opozície v rozoberaných úryvkoch. | Pokúsime sa teraz vyčleniť takéto opozície v rozoberaných úryvkoch. | sk |
batch-0026-0029 | Aktom spojenia sa s takouto bytosťou sa šaman vlastne dostáva na úroveň božských tvorcov. | Aktom spojenia sa s takouto bytosťou sa šaman vlastne dostáva na úroveň božských tvorcov. | sk |
batch-0026-0030 | Symbolika fúza je v už spomenutom severoamerickom mýte spojená s vyvolaním hmly. | Symbolika fúza je v už spomenutom severoamerickom mýte spojená s vyvolaním hmly. | sk |
batch-0027-0001 | Hmla je vlastne len jednou z podôb pary, vznikajúcej v parnom kúpeli, spomínanom v rozprávaní o vzniku sveta. | Hmla je vlastne len jednou z podôb pary, vznikajúcej v parnom kúpeli, spomínanom v rozprávaní o vzniku sveta. | sk |
batch-0027-0002 | V prvom prípade po vytrhaní brady nasleduje vlečenie loďou a pomsta Janom najatých ľudí. | V prvom prípade po vytrhaní brady nasleduje vlečenie loďou a pomsta <per>Janom</per> najatých ľudí. | sk |
batch-0027-0003 | Mediácii bráni násilný zásah zvonku — Janova prítomnosť, narúšajúca tak prvotnú rovinu mýtu. | Mediácii bráni násilný zásah zvonku — <per>Janova</per> prítomnosť, narúšajúca tak prvotnú rovinu mýtu. | sk |
batch-0027-0004 | Jeho prítomnosť vnáša do útvaru už spomenuté prvky hrdinskej epiky — mýtický boj za odstránenie chaosu sa mení na ochranu štátu a viery proti cudzím pohanom. | Jeho prítomnosť vnáša do útvaru už spomenuté prvky hrdinskej epiky — mýtický boj za odstránenie chaosu sa mení na ochranu štátu a viery proti cudzím pohanom. | sk |
batch-0027-0005 | Prečo sa potom letopisec zaoberá ešte akýmsi medveďom? | Prečo sa potom letopisec zaoberá ešte akýmsi medveďom? | sk |
batch-0027-0006 | Všimnime si teraz zaujímavú transformáciu. | Všimnime si teraz zaujímavú transformáciu. | sk |
batch-0027-0007 | V úvode pasáže volchvi symbolizujú bielych šamanov, vysporiadávajúcich sa s čiernymi šamanmi. | V úvode pasáže volchvi symbolizujú bielych šamanov, vysporiadávajúcich sa s čiernymi šamanmi. | sk |
batch-0027-0008 | Bieleho šamana — biskupa má na svojej strane. | Bieleho šamana — biskupa má na svojej strane. | sk |
batch-0027-0009 | Sily sú vyrovnané — a tak sa začína „mýtická súťaž“. | Sily sú vyrovnané — a tak sa začína „mýtická súťaž“. | sk |
batch-0027-0010 | Vseslav — vodca kyjevského povstania je z Polocka a nepokoje sú i v Novgorode. | <per>Vseslav</per> — vodca kyjevského povstania je z <loc>Polocka</loc> a nepokoje sú i v <loc>Novgorode</loc>. | sk |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.