id stringlengths 7 104 | text stringlengths 1 1.77k | annotated_text stringlengths 1 1.94k | language stringclasses 8 values |
|---|---|---|---|
P304-0045 | Man gjorde som andra gjorde. | Man gjorde som andra gjorde. | sv |
P304-0046 | Att bryta sig ur ett äktenskap betydde inte bara ett brott mot mer eller mindre tabuladdade, av alla accepterade regler utan betydde dessutom ofta personlig isolering och ekonomisk katastrof. | Att bryta sig ur ett äktenskap betydde inte bara ett brott mot mer eller mindre tabuladdade, av alla accepterade regler utan betydde dessutom ofta personlig isolering och ekonomisk katastrof. | sv |
P304-0047 | Upplysningen på 1700-talet blev med sina krav på individens rätt gentemot kollektivet början till en ny utveckling i inställningen till äktenskapet. | Upplysningen på 1700-talet blev med sina krav på individens rätt gentemot kollektivet början till en ny utveckling i inställningen till äktenskapet. | sv |
P304-0048 | Romantiken under 1800-talets förra hälft 'upptäckte' - det är inte bara ett skämt utan ett konstaterande av faktum - kärlekens plats i äktenskapet. | Romantiken under 1800-talets förra hälft 'upptäckte' - det är inte bara ett skämt utan ett konstaterande av faktum - kärlekens plats i äktenskapet. | sv |
P304-0049 | Vid sidan av dessa åsiktsförändringar har samhällets omstrukturering bidragit till en helt ny inställning till äktenskapet. | Vid sidan av dessa åsiktsförändringar har samhällets omstrukturering bidragit till en helt ny inställning till äktenskapet. | sv |
P304-0050 | Varken arbete eller ekonomi är på sådant sätt som förr förenande band i nutida äktenskap. | Varken arbete eller ekonomi är på sådant sätt som förr förenande band i nutida äktenskap. | sv |
P304-0051 | Det har mindre och mindre blivit offentliga angelägenheter - där staten, samhället, samhällsklass eller storfamiljen är intressenter. | Det har mindre och mindre blivit offentliga angelägenheter - där staten, samhället, samhällsklass eller storfamiljen är intressenter. | sv |
P304-0052 | Äktenskapet har i stället mer och mer blivit en privat angelägenhet mellan enskilda. | Äktenskapet har i stället mer och mer blivit en privat angelägenhet mellan enskilda. | sv |
P304-0053 | Tidigare inskränkande regler och tabuföreställningar, som krävde samma sociala ställning, religion eller ras för de båda kontrahenterna i ett äktenskap - har efterhand avskrivits. | Tidigare inskränkande regler och tabuföreställningar, som krävde samma sociala ställning, religion eller ras för de båda kontrahenterna i ett äktenskap - har efterhand avskrivits. | sv |
P304-0054 | Det är inte längre som medlemmar av den eller den gruppen i samhället som moderna människor ingår äktenskap utan som individer med självklar rätt att välja efter eget val. | Det är inte längre som medlemmar av den eller den gruppen i samhället som moderna människor ingår äktenskap utan som individer med självklar rätt att välja efter eget val. | sv |
P304-0055 | Denna nya inställning har också gett äktenskapet en ny struktur jämfört med tidigare förhållanden. | Denna nya inställning har också gett äktenskapet en ny struktur jämfört med tidigare förhållanden. | sv |
P304-0056 | Det moderna äktenskapet, ett privat förhållande mellan två fria individer, har inte plats för det gamla äktenskapets över- och underordning utan kräver en rättvis fördelning av roller, skyldigheter och rättigheter mellan makarna. | Det moderna äktenskapet, ett privat förhållande mellan två fria individer, har inte plats för det gamla äktenskapets över- och underordning utan kräver en rättvis fördelning av roller, skyldigheter och rättigheter mellan makarna. | sv |
P304-0057 | Förhållandet mellan samhällets krav och individens fri- och rättigheter är en viktig del av det moderna äktenskapets problem | Förhållandet mellan samhällets krav och individens fri- och rättigheter är en viktig del av det moderna äktenskapets problem | sv |
P304-0058 | Äktenskapet är - såsom det varit i alla tider och kulturer - en social institution. | Äktenskapet är - såsom det varit i alla tider och kulturer - en social institution. | sv |
P304-0059 | Men samtidigt har det mer och mer blivit möjligt för individen att göra sina personliga intressen gällande. | Men samtidigt har det mer och mer blivit möjligt för individen att göra sina personliga intressen gällande. | sv |
P304-0060 | Det är helt naturligt, att det lätt blir en spänning mellan äktenskapets samhälleliga och privata sida. | Det är helt naturligt, att det lätt blir en spänning mellan äktenskapets samhälleliga och privata sida. | sv |
P304-0061 | Sådana spänningar är till stor del orsak till den kris som utmärker det moderna äktenskapet. | Sådana spänningar är till stor del orsak till den kris som utmärker det moderna äktenskapet. | sv |
P304-0062 | I och med att människorna i äktenskapet blivit viktigare än äktenskapet som institution, har frågorna om äktenskapets vara eller icke-vara och om den personliga trivseln i äktenskapet blivit långt mer aktuella och brännande än förr. | I och med att människorna i äktenskapet blivit viktigare än äktenskapet som institution, har frågorna om äktenskapets vara eller icke-vara och om den personliga trivseln i äktenskapet blivit långt mer aktuella och brännande än förr. | sv |
P304-0063 | Här kommer de personliga och moraliska frågorna in och med dem ibland också livsåskådningsfrågor. | Här kommer de personliga och moraliska frågorna in och med dem ibland också livsåskådningsfrågor. | sv |
P304-0064 | Vad är min plikt mot andra och samhället? | Vad är min plikt mot andra och samhället? | sv |
P304-0065 | Hur långt bör denna plikt få inkräkta på mina personliga fri- och rättigheter? | Hur långt bör denna plikt få inkräkta på mina personliga fri- och rättigheter? | sv |
P304-0066 | Om det inte är yttre saker som gemensamt arbete och ekonomi som håller ihop äktenskapen, vad är det då? | Om det inte är yttre saker som gemensamt arbete och ekonomi som håller ihop äktenskapen, vad är det då? | sv |
P304-0067 | Vad är ett äktenskap? | Vad är ett äktenskap? | sv |
P304-0068 | Vad har det för uppgifter? | Vad har det för uppgifter? | sv |
P304-0069 | Sådana frågor har i den nya situationen blivit aktuellare än någonsin. | Sådana frågor har i den nya situationen blivit aktuellare än någonsin. | sv |
P304-0070 | Vad är äktenskapet? | Vad är äktenskapet? | sv |
P304-0071 | Vad är dess innebörd och uppgifter? | Vad är dess innebörd och uppgifter? | sv |
P304-0072 | Man kan också fråga: | Man kan också fråga: | sv |
P304-0073 | Vad är motiveringen till att två människor håller samman i ett äktenskap? | Vad är motiveringen till att två människor håller samman i ett äktenskap? | sv |
P304-0074 | För katolikerna är äktenskapet ett sakrament | För katolikerna är äktenskapet ett sakrament | sv |
P304-0075 | Skilsmässostatistiken visar relativt låga procenttal för sådana länder som Italien och Spanien, där den romersk-katolska kyrkan har en dominerande ställning. | Skilsmässostatistiken visar relativt låga procenttal för sådana länder som <loc>Italien</loc> och <loc>Spanien</loc>, där den romersk-katolska kyrkan har en dominerande ställning. | sv |
P304-0076 | Det hänger samman med den romerska kyrkans syn på äktenskapet som ett heligt sakrament, omöjligt att upplösa. | Det hänger samman med den romerska kyrkans syn på äktenskapet som ett heligt sakrament, omöjligt att upplösa. | sv |
P304-0077 | Att det är ett sakrament innebär, att det är 'ett sätt att möta Kristus'. | Att det är ett sakrament innebär, att det är 'ett sätt att möta Kristus'. | sv |
P304-0078 | Enligt denna sakramentala syn på äktenskapet är det tre religiösa motiveringar som håller makarna samman. | Enligt denna sakramentala syn på äktenskapet är det tre religiösa motiveringar som håller makarna samman. | sv |
P304-0079 | Den ena är att man har en förebild som visar hur äktenskapet ska vara: enheten och kärleken mellan Kristus och de kristna. | Den ena är att man har en förebild som visar hur äktenskapet ska vara: enheten och kärleken mellan Kristus och de kristna. | sv |
P304-0080 | Vi kan kalla detta förebildsmotivet. | Vi kan kalla detta förebildsmotivet. | sv |
P304-0081 | Det är makarnas uppgift att förverkliga den absoluta kärlek som Kristus fört in i världen. | Det är makarnas uppgift att förverkliga den absoluta kärlek som Kristus fört in i världen. | sv |
P304-0082 | Om de gör det, får de uppleva det andra motivet, lyckomotivet: de får genom varandra uppleva Guds kärlek. | Om de gör det, får de uppleva det andra motivet, lyckomotivet: de får genom varandra uppleva Gud<per>s kä</per>rlek. | sv |
P304-0083 | Denna upplevelse innebär emellertid inte bara lycka utan denna lycka blir en kraft som hjälper makarna att mogna fram till fullkomlighet, helighet. | Denna upplevelse innebär emellertid inte bara lycka utan denna lycka blir en kraft som hjälper makarna att mogna fram till fullkomlighet, helighet. | sv |
P304-0084 | Därmed skulle vi ha ett tredje motiv, helgelsemotivet. | Därmed skulle vi ha ett tredje motiv, helgelsemotivet. | sv |
P304-0085 | Protestanterna bygger sin äktenskapssyn på två argument | Protestanterna bygger sin äktenskapssyn på två argument | sv |
P304-0086 | I jämförelse med katolikernas uppfattning är den protestantiska synen på äktenskapet mer prosaisk. | I jämförelse med katolikernas uppfattning är den protestantiska synen på äktenskapet mer prosaisk. | sv |
P304-0087 | Protestanterna har från början byggt upp sin äktenskapsuppfattning kring två argument, ett positivt och ett negativt. | Protestanterna har från början byggt upp sin äktenskapsuppfattning kring två argument, ett positivt och ett negativt. | sv |
P304-0088 | Det positiva kan vi kalla skapelseargumentet. | Det positiva kan vi kalla skapelseargumentet. | sv |
P304-0089 | Det säger, att äktenskapet går tillbaka på en allmän ordning i naturen. | Det säger, att äktenskapet går tillbaka på en allmän ordning i naturen. | sv |
P304-0090 | Den naturliga instinkt, som gör att man och kvinna dras till varandra, betraktas som en gåva av Gud. | Den naturliga instinkt, som gör att man och kvinna dras till varandra, betraktas som en gåva av Gu<per>d.</per> | sv |
P304-0091 | Gud har skapat människan med den sexuella driften för fortplantningens skull och därmed för människosläktets bestånd. | <per>Gud</per> har skapat människan med den sexuella driften för fortplantningens skull och därmed för människosläktets bestånd. | sv |
P304-0092 | Barnalstring och uppfostran skulle alltså enligt den ursprungliga protestantiska uppfattningen vara äktenskapets huvuduppgift och viktigaste motivering. | Barnalstring och uppfostran skulle alltså enligt den ursprungliga protestantiska uppfattningen vara äktenskapets huvuduppgift och viktigaste motivering. | sv |
P304-0093 | I denna uppgift betraktas föräldrarna ibland som Guds medarbetare och medskapare. | I denna uppgift betraktas föräldrarna ibland som <per>Guds</per> medarbetare och medskapare. | sv |
P304-0094 | Efterhand har emellertid det protestantiska skapelseargumentet kompletterats under trycket från profan västerländsk äktenskapsuppfattning. | Efterhand har emellertid det protestantiska skapelseargumentet kompletterats under trycket från profan västerländsk äktenskapsuppfattning. | sv |
P304-0095 | Det är nog inte många protestanter idag som vill stå för åsikten, att äktenskapet och den sexuella lustupplevelsen inte skulle ha något annat berättigande än barnalstringen. | Det är nog inte många protestanter idag som vill stå för åsikten, att äktenskapet och den sexuella lustupplevelsen inte skulle ha något annat berättigande än barnalstringen. | sv |
P304-0096 | Protestanter använder numera ofta ett värderesonemang: äktenskapet har vi fått för att vi genom det bl a ska få uppleva sådana värden som personlig gemenskap och den sexuella lusten. | Protestanter använder numera ofta ett värderesonemang: äktenskapet har vi fått för att vi genom det bl a ska få uppleva sådana värden som personlig gemenskap och den sexuella lusten. | sv |
P304-0097 | Protestanternas andra argument är ursprungligen negativt: äktenskapet är till för att kanalisera sexuell drift och därmed hindra människan från syndiga användningar av denna drift. | Protestanternas andra argument är ursprungligen negativt: äktenskapet är till för att kanalisera sexuell drift och därmed hindra människan från syndiga användningar av denna drift. | sv |
P304-0098 | Idag försöker man i regel ge det här argumentet en positiv formulering: det är bara inom äktenskapets ram som det sexuella samlivet blir fullödigt. | Idag försöker man i regel ge det här argumentet en positiv formulering: det är bara inom äktenskapets ram som det sexuella samlivet blir fullödigt. | sv |
P304-0099 | Endast där, menar man, kan sexuallivet fullgöra sin dubbla roll att skapa en innerlig gemenskap och att ge upphov till nytt liv. | Endast där, menar man, kan sexuallivet fullgöra sin dubbla roll att skapa en innerlig gemenskap och att ge upphov till nytt liv. | sv |
P304-0100 | Profan äktenskapssyn | Profan äktenskapssyn | sv |
P304-0101 | Det finns idag många variationer på icke religiösa äktenskapsuppfattningar. | Det finns idag många variationer på icke religiösa äktenskapsuppfattningar. | sv |
P304-0102 | Alla förnekar, att äktenskapets enda motivering skulle ligga i dess barnalstrande funktion. | Alla förnekar, att äktenskapets enda motivering skulle ligga i dess barnalstrande funktion. | sv |
P304-0103 | Vid sidan av denna uppgift har äktenskapet ett egenvärde. | Vid sidan av denna uppgift har äktenskapet ett egenvärde. | sv |
P304-0104 | Enligt humanistisk syn består detta värde i den personliga gemenskapen och det fria utbytet mellan två mogna människor. | Enligt humanistisk syn består detta värde i den personliga gemenskapen och det fria utbytet mellan två mogna människor. | sv |
P304-0105 | Här har givetvis den sexuella lusten sin uppgift - vid sidan av fortplantningen. | Här har givetvis den sexuella lusten sin uppgift - vid sidan av fortplantningen. | sv |
P304-0106 | Ett äktenskap, där personen och dennes allsidiga lycka och mognad står i centrum kräver, säger man både hänsyn och offer. | Ett äktenskap, där personen och dennes allsidiga lycka och mognad står i centrum kräver, säger man både hänsyn och offer. | sv |
P304-0107 | En helt annan uppfattning skulle vi kunna kalla den egoistiska lyckoupplevelsens äktenskap. | En helt annan uppfattning skulle vi kunna kalla den egoistiska lyckoupplevelsens äktenskap. | sv |
P304-0108 | Det som håller samman ett sådant äktenskap är framför allt tillfredsställandet av erotiska och sexuella förväntningar. | Det som håller samman ett sådant äktenskap är framför allt tillfredsställandet av erotiska och sexuella förväntningar. | sv |
P304-0109 | Om dessa uteblir, saknar man den egentliga motiveringen för en fortsatt sammanhållning. | Om dessa uteblir, saknar man den egentliga motiveringen för en fortsatt sammanhållning. | sv |
P304-0110 | Varför monogami? | Varför monogami? | sv |
P304-0111 | Varför trohet? | Varför trohet? | sv |
P304-0112 | Äktenskapet är i vår kultur monogamt. | Äktenskapet är i vår kultur monogamt. | sv |
P304-0113 | Svensk lag påbjuder monogami och förbjuder alla former av flergifte. | Svensk lag påbjuder monogami och förbjuder alla former av flergifte. | sv |
P304-0114 | Enligt vanlig kristen uppfattning strider polygamin mot äktenskapets natur. | Enligt vanlig kristen uppfattning strider polygamin mot äktenskapets natur. | sv |
P304-0115 | För att vara ett riktigt äktenskap måste det vara monogamt, menar man. | För att vara ett riktigt äktenskap måste det vara monogamt, menar man. | sv |
P304-0116 | Men varför ska äktenskapet vara monogamt? | Men varför ska äktenskapet vara monogamt? | sv |
P304-0117 | Den frågan har blivit aktuell i vår tid. | Den frågan har blivit aktuell i vår tid. | sv |
P304-0118 | Detta är helt naturligt, eftersom äktenskapet mer än förr upplevs som en privat angelägenhet mellan individer. | Detta är helt naturligt, eftersom äktenskapet mer än förr upplevs som en privat angelägenhet mellan individer. | sv |
P304-0119 | Och det är naturligt, att vi frågar oss, om just engiftet ger individerna största möjliga lycka och nytta. | Och det är naturligt, att vi frågar oss, om just engiftet ger individerna största möjliga lycka och nytta. | sv |
P304-0120 | En röst ur den svenska debatten kring äktenskapet: vår moraliska uppfattning om äktenskapet är 'varken av Gud eller naturen given och det är därför möjligt att förändra den. | En röst ur den svenska debatten kring äktenskapet: vår moraliska uppfattning om äktenskapet är 'varken av Gu<per>d e</per>ller naturen given och det är därför möjligt att förändra den. | sv |
P304-0121 | Vi kan alltså sätta oss ned och rationellt granska äktenskapet, den monogama samlevnadsformen och sexualmoralen och se efter om den leder till lyckliga eller olyckliga konsekvenser. | Vi kan alltså sätta oss ned och rationellt granska äktenskapet, den monogama samlevnadsformen och sexualmoralen och se efter om den leder till lyckliga eller olyckliga konsekvenser. | sv |
P304-0122 | Vi behöver inte på något sätt ta hänsyn till de rådande förhållandena i så måtto att vi behöver känna oss bundna av dem. | Vi behöver inte på något sätt ta hänsyn till de rådande förhållandena i så måtto att vi behöver känna oss bundna av dem. | sv |
P304-0123 | Vi kan känna oss helt fria att teoretiskt konstruera en annorlunda moral för framtidens släkten, om vi finner att den rådande moralen övervägande leder till olyckliga konsekvenser.' | Vi kan känna oss helt fria att teoretiskt konstruera en annorlunda moral för framtidens släkten, om vi finner att den rådande moralen övervägande leder till olyckliga konsekvenser.' | sv |
P304-0124 | (Garthon: Äktenskapet fri samlevnad.) | (G<per>arthon:</per> Äktenskapet fri samlevnad.) | sv |
P304-0125 | Varför monogami? | Varför monogami? | sv |
P304-0126 | De kristna har två svar. | De kristna har två svar. | sv |
P304-0127 | Enligt det första ska äktenskapet vara monogamt, därför att det är Guds vilja. | Enligt det första ska äktenskapet vara monogamt, därför att det är G<per>uds </per>vilja. | sv |
P304-0128 | Det framgår, menar man, av Jesu förkunnelse och apostlarnas förmaningar i Nya Testamentet, utan att vara direkt utsagt. | Det framgår, menar man, av Je<per>su f</per>örkunnelse och apostlarnas förmaningar i Nya Testamentet, utan att vara direkt utsagt. | sv |
P304-0129 | Monogamin är alltså påbjuden - med gudomlig auktoritet. | Monogamin är alltså påbjuden - med gudomlig auktoritet. | sv |
P304-0130 | I filmen Min lycka skildrar Agnes Varda en man som lever i ett lyckligt äktenskap och samtidigt har ett lyckligt förhållande med en annan kvinna. | I filmen Min lycka skildrar <per>Agnes Varda</per> en man som lever i ett lyckligt äktenskap och samtidigt har ett lyckligt förhållande med en annan kvinna. | sv |
P304-0131 | Mannen upplever ingen konflikt - det gör däremot hans hustru, som i förtvivlan tar sitt liv. | Mannen upplever ingen konflikt - det gör däremot hans hustru, som i förtvivlan tar sitt liv. | sv |
P304-0132 | I de flesta samhällen har kvinnan uppfattats som mer monogam än mannen. | I de flesta samhällen har kvinnan uppfattats som mer monogam än mannen. | sv |
P304-0133 | Könsskillnad eller traditionsmönster? | Könsskillnad eller traditionsmönster? | sv |
P304-0134 | Det andra kristna svaret använder sig av värderegeln: man ska handla så att resultatet blir det bästa för de flesta. | Det andra kristna svaret använder sig av värderegeln: man ska handla så att resultatet blir det bästa för de flesta. | sv |
P304-0135 | Den bästa äktenskapsformen med hänsyn både till mannen, kvinnan och barnen är, säger kristen etik, just monogamin. | Den bästa äktenskapsformen med hänsyn både till mannen, kvinnan och barnen är, säger kristen etik, just monogamin. | sv |
P304-0136 | Detta andra argument för monogami är naturligtvis inte kristna människor ensamma om. | Detta andra argument för monogami är naturligtvis inte kristna människor ensamma om. | sv |
P304-0137 | Det torde vara en ganska allmän uppfattning, att både personlighetsutvecklingen och moralisk mognad jämte olika emotionella värden skulle äventyras om monogamin byttes ut mot fria förbindelser. | Det torde vara en ganska allmän uppfattning, att både personlighetsutvecklingen och moralisk mognad jämte olika emotionella värden skulle äventyras om monogamin byttes ut mot fria förbindelser. | sv |
P304-0138 | Det här temperamentsfulla svaret på resonemanget om 'gruppäktenskap' återger nog en vanlig opinion i Sverige: | Det här temperamentsfulla svaret på resonemanget om 'gruppäktenskap' återger nog en vanlig opinion i Sv<loc>erige:</loc> | sv |
P304-0139 | 'Ett ögonblicks eftertanke skulle inte skada. | 'Ett ögonblicks eftertanke skulle inte skada. | sv |
P304-0140 | Har herrarna alldeles glömt existensen av könssjukdomar, vissheten att ett otal barn skulle födas utan att man hade en chans att identifiera fadern, att en våldsam svartsjuka och misstänksamhet skulle utbryta till höger och vänster (för ännu har den mänskliga naturen inte totalt förändrats), att barnen (som ändå har rätt att känna sitt ursprung) sannolikt skulle avsky och hata varandra från första stund de började reagera. | Har herrarna alldeles glömt existensen av könssjukdomar, vissheten att ett otal barn skulle födas utan att man hade en chans att identifiera fadern, att en våldsam svartsjuka och misstänksamhet skulle utbryta till höger och vänster (för ännu har den mänskliga naturen inte totalt förändrats), att barnen (som ändå har rätt att känna sitt ursprung) sannolikt skulle avsky och hata varandra från första stund de började reagera. | sv |
P304-0141 | Vad man inbillar sig vinna i tekniskt-teoretiskt avseende skulle tusen gånger gå förlorat i emotionellt. | Vad man inbillar sig vinna i tekniskt-teoretiskt avseende skulle tusen gånger gå förlorat i emotionellt. | sv |
P304-0142 | Känslor kan inte och kommer inte att kunna elimineras med vare sig lagstiftning eller mediciner ... | Känslor kan inte och kommer inte att kunna elimineras med vare sig lagstiftning eller mediciner ... | sv |
P304-0143 | Om ingen vet vilka personer, som hör samman från den ena dagen till den andra, lär alla sociala förmåner och skyldigheter befinna sig i gungning. | Om ingen vet vilka personer, som hör samman från den ena dagen till den andra, lär alla sociala förmåner och skyldigheter befinna sig i gungning. | sv |
P304-0144 | Vad denna anarki är, inte är den till förmån för vare sig individ eller samhälle. | Vad denna anarki är, inte är den till förmån för vare sig individ eller samhälle. | sv |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.