id
stringlengths
7
104
text
stringlengths
1
1.77k
annotated_text
stringlengths
1
1.94k
language
stringclasses
8 values
P304-0045
Man gjorde som andra gjorde.
Man gjorde som andra gjorde.
sv
P304-0046
Att bryta sig ur ett äktenskap betydde inte bara ett brott mot mer eller mindre tabuladdade, av alla accepterade regler utan betydde dessutom ofta personlig isolering och ekonomisk katastrof.
Att bryta sig ur ett äktenskap betydde inte bara ett brott mot mer eller mindre tabuladdade, av alla accepterade regler utan betydde dessutom ofta personlig isolering och ekonomisk katastrof.
sv
P304-0047
Upplysningen på 1700-talet blev med sina krav på individens rätt gentemot kollektivet början till en ny utveckling i inställningen till äktenskapet.
Upplysningen på 1700-talet blev med sina krav på individens rätt gentemot kollektivet början till en ny utveckling i inställningen till äktenskapet.
sv
P304-0048
Romantiken under 1800-talets förra hälft 'upptäckte' - det är inte bara ett skämt utan ett konstaterande av faktum - kärlekens plats i äktenskapet.
Romantiken under 1800-talets förra hälft 'upptäckte' - det är inte bara ett skämt utan ett konstaterande av faktum - kärlekens plats i äktenskapet.
sv
P304-0049
Vid sidan av dessa åsiktsförändringar har samhällets omstrukturering bidragit till en helt ny inställning till äktenskapet.
Vid sidan av dessa åsiktsförändringar har samhällets omstrukturering bidragit till en helt ny inställning till äktenskapet.
sv
P304-0050
Varken arbete eller ekonomi är på sådant sätt som förr förenande band i nutida äktenskap.
Varken arbete eller ekonomi är på sådant sätt som förr förenande band i nutida äktenskap.
sv
P304-0051
Det har mindre och mindre blivit offentliga angelägenheter - där staten, samhället, samhällsklass eller storfamiljen är intressenter.
Det har mindre och mindre blivit offentliga angelägenheter - där staten, samhället, samhällsklass eller storfamiljen är intressenter.
sv
P304-0052
Äktenskapet har i stället mer och mer blivit en privat angelägenhet mellan enskilda.
Äktenskapet har i stället mer och mer blivit en privat angelägenhet mellan enskilda.
sv
P304-0053
Tidigare inskränkande regler och tabuföreställningar, som krävde samma sociala ställning, religion eller ras för de båda kontrahenterna i ett äktenskap - har efterhand avskrivits.
Tidigare inskränkande regler och tabuföreställningar, som krävde samma sociala ställning, religion eller ras för de båda kontrahenterna i ett äktenskap - har efterhand avskrivits.
sv
P304-0054
Det är inte längre som medlemmar av den eller den gruppen i samhället som moderna människor ingår äktenskap utan som individer med självklar rätt att välja efter eget val.
Det är inte längre som medlemmar av den eller den gruppen i samhället som moderna människor ingår äktenskap utan som individer med självklar rätt att välja efter eget val.
sv
P304-0055
Denna nya inställning har också gett äktenskapet en ny struktur jämfört med tidigare förhållanden.
Denna nya inställning har också gett äktenskapet en ny struktur jämfört med tidigare förhållanden.
sv
P304-0056
Det moderna äktenskapet, ett privat förhållande mellan två fria individer, har inte plats för det gamla äktenskapets över- och underordning utan kräver en rättvis fördelning av roller, skyldigheter och rättigheter mellan makarna.
Det moderna äktenskapet, ett privat förhållande mellan två fria individer, har inte plats för det gamla äktenskapets över- och underordning utan kräver en rättvis fördelning av roller, skyldigheter och rättigheter mellan makarna.
sv
P304-0057
Förhållandet mellan samhällets krav och individens fri- och rättigheter är en viktig del av det moderna äktenskapets problem
Förhållandet mellan samhällets krav och individens fri- och rättigheter är en viktig del av det moderna äktenskapets problem
sv
P304-0058
Äktenskapet är - såsom det varit i alla tider och kulturer - en social institution.
Äktenskapet är - såsom det varit i alla tider och kulturer - en social institution.
sv
P304-0059
Men samtidigt har det mer och mer blivit möjligt för individen att göra sina personliga intressen gällande.
Men samtidigt har det mer och mer blivit möjligt för individen att göra sina personliga intressen gällande.
sv
P304-0060
Det är helt naturligt, att det lätt blir en spänning mellan äktenskapets samhälleliga och privata sida.
Det är helt naturligt, att det lätt blir en spänning mellan äktenskapets samhälleliga och privata sida.
sv
P304-0061
Sådana spänningar är till stor del orsak till den kris som utmärker det moderna äktenskapet.
Sådana spänningar är till stor del orsak till den kris som utmärker det moderna äktenskapet.
sv
P304-0062
I och med att människorna i äktenskapet blivit viktigare än äktenskapet som institution, har frågorna om äktenskapets vara eller icke-vara och om den personliga trivseln i äktenskapet blivit långt mer aktuella och brännande än förr.
I och med att människorna i äktenskapet blivit viktigare än äktenskapet som institution, har frågorna om äktenskapets vara eller icke-vara och om den personliga trivseln i äktenskapet blivit långt mer aktuella och brännande än förr.
sv
P304-0063
Här kommer de personliga och moraliska frågorna in och med dem ibland också livsåskådningsfrågor.
Här kommer de personliga och moraliska frågorna in och med dem ibland också livsåskådningsfrågor.
sv
P304-0064
Vad är min plikt mot andra och samhället?
Vad är min plikt mot andra och samhället?
sv
P304-0065
Hur långt bör denna plikt få inkräkta på mina personliga fri- och rättigheter?
Hur långt bör denna plikt få inkräkta på mina personliga fri- och rättigheter?
sv
P304-0066
Om det inte är yttre saker som gemensamt arbete och ekonomi som håller ihop äktenskapen, vad är det då?
Om det inte är yttre saker som gemensamt arbete och ekonomi som håller ihop äktenskapen, vad är det då?
sv
P304-0067
Vad är ett äktenskap?
Vad är ett äktenskap?
sv
P304-0068
Vad har det för uppgifter?
Vad har det för uppgifter?
sv
P304-0069
Sådana frågor har i den nya situationen blivit aktuellare än någonsin.
Sådana frågor har i den nya situationen blivit aktuellare än någonsin.
sv
P304-0070
Vad är äktenskapet?
Vad är äktenskapet?
sv
P304-0071
Vad är dess innebörd och uppgifter?
Vad är dess innebörd och uppgifter?
sv
P304-0072
Man kan också fråga:
Man kan också fråga:
sv
P304-0073
Vad är motiveringen till att två människor håller samman i ett äktenskap?
Vad är motiveringen till att två människor håller samman i ett äktenskap?
sv
P304-0074
För katolikerna är äktenskapet ett sakrament
För katolikerna är äktenskapet ett sakrament
sv
P304-0075
Skilsmässostatistiken visar relativt låga procenttal för sådana länder som Italien och Spanien, där den romersk-katolska kyrkan har en dominerande ställning.
Skilsmässostatistiken visar relativt låga procenttal för sådana länder som <loc>Italien</loc> och <loc>Spanien</loc>, där den romersk-katolska kyrkan har en dominerande ställning.
sv
P304-0076
Det hänger samman med den romerska kyrkans syn på äktenskapet som ett heligt sakrament, omöjligt att upplösa.
Det hänger samman med den romerska kyrkans syn på äktenskapet som ett heligt sakrament, omöjligt att upplösa.
sv
P304-0077
Att det är ett sakrament innebär, att det är 'ett sätt att möta Kristus'.
Att det är ett sakrament innebär, att det är 'ett sätt att möta Kristus'.
sv
P304-0078
Enligt denna sakramentala syn på äktenskapet är det tre religiösa motiveringar som håller makarna samman.
Enligt denna sakramentala syn på äktenskapet är det tre religiösa motiveringar som håller makarna samman.
sv
P304-0079
Den ena är att man har en förebild som visar hur äktenskapet ska vara: enheten och kärleken mellan Kristus och de kristna.
Den ena är att man har en förebild som visar hur äktenskapet ska vara: enheten och kärleken mellan Kristus och de kristna.
sv
P304-0080
Vi kan kalla detta förebildsmotivet.
Vi kan kalla detta förebildsmotivet.
sv
P304-0081
Det är makarnas uppgift att förverkliga den absoluta kärlek som Kristus fört in i världen.
Det är makarnas uppgift att förverkliga den absoluta kärlek som Kristus fört in i världen.
sv
P304-0082
Om de gör det, får de uppleva det andra motivet, lyckomotivet: de får genom varandra uppleva Guds kärlek.
Om de gör det, får de uppleva det andra motivet, lyckomotivet: de får genom varandra uppleva Gud<per>s kä</per>rlek.
sv
P304-0083
Denna upplevelse innebär emellertid inte bara lycka utan denna lycka blir en kraft som hjälper makarna att mogna fram till fullkomlighet, helighet.
Denna upplevelse innebär emellertid inte bara lycka utan denna lycka blir en kraft som hjälper makarna att mogna fram till fullkomlighet, helighet.
sv
P304-0084
Därmed skulle vi ha ett tredje motiv, helgelsemotivet.
Därmed skulle vi ha ett tredje motiv, helgelsemotivet.
sv
P304-0085
Protestanterna bygger sin äktenskapssyn på två argument
Protestanterna bygger sin äktenskapssyn på två argument
sv
P304-0086
I jämförelse med katolikernas uppfattning är den protestantiska synen på äktenskapet mer prosaisk.
I jämförelse med katolikernas uppfattning är den protestantiska synen på äktenskapet mer prosaisk.
sv
P304-0087
Protestanterna har från början byggt upp sin äktenskapsuppfattning kring två argument, ett positivt och ett negativt.
Protestanterna har från början byggt upp sin äktenskapsuppfattning kring två argument, ett positivt och ett negativt.
sv
P304-0088
Det positiva kan vi kalla skapelseargumentet.
Det positiva kan vi kalla skapelseargumentet.
sv
P304-0089
Det säger, att äktenskapet går tillbaka på en allmän ordning i naturen.
Det säger, att äktenskapet går tillbaka på en allmän ordning i naturen.
sv
P304-0090
Den naturliga instinkt, som gör att man och kvinna dras till varandra, betraktas som en gåva av Gud.
Den naturliga instinkt, som gör att man och kvinna dras till varandra, betraktas som en gåva av Gu<per>d.</per>
sv
P304-0091
Gud har skapat människan med den sexuella driften för fortplantningens skull och därmed för människosläktets bestånd.
<per>Gud</per> har skapat människan med den sexuella driften för fortplantningens skull och därmed för människosläktets bestånd.
sv
P304-0092
Barnalstring och uppfostran skulle alltså enligt den ursprungliga protestantiska uppfattningen vara äktenskapets huvuduppgift och viktigaste motivering.
Barnalstring och uppfostran skulle alltså enligt den ursprungliga protestantiska uppfattningen vara äktenskapets huvuduppgift och viktigaste motivering.
sv
P304-0093
I denna uppgift betraktas föräldrarna ibland som Guds medarbetare och medskapare.
I denna uppgift betraktas föräldrarna ibland som <per>Guds</per> medarbetare och medskapare.
sv
P304-0094
Efterhand har emellertid det protestantiska skapelseargumentet kompletterats under trycket från profan västerländsk äktenskapsuppfattning.
Efterhand har emellertid det protestantiska skapelseargumentet kompletterats under trycket från profan västerländsk äktenskapsuppfattning.
sv
P304-0095
Det är nog inte många protestanter idag som vill stå för åsikten, att äktenskapet och den sexuella lustupplevelsen inte skulle ha något annat berättigande än barnalstringen.
Det är nog inte många protestanter idag som vill stå för åsikten, att äktenskapet och den sexuella lustupplevelsen inte skulle ha något annat berättigande än barnalstringen.
sv
P304-0096
Protestanter använder numera ofta ett värderesonemang: äktenskapet har vi fått för att vi genom det bl a ska få uppleva sådana värden som personlig gemenskap och den sexuella lusten.
Protestanter använder numera ofta ett värderesonemang: äktenskapet har vi fått för att vi genom det bl a ska få uppleva sådana värden som personlig gemenskap och den sexuella lusten.
sv
P304-0097
Protestanternas andra argument är ursprungligen negativt: äktenskapet är till för att kanalisera sexuell drift och därmed hindra människan från syndiga användningar av denna drift.
Protestanternas andra argument är ursprungligen negativt: äktenskapet är till för att kanalisera sexuell drift och därmed hindra människan från syndiga användningar av denna drift.
sv
P304-0098
Idag försöker man i regel ge det här argumentet en positiv formulering: det är bara inom äktenskapets ram som det sexuella samlivet blir fullödigt.
Idag försöker man i regel ge det här argumentet en positiv formulering: det är bara inom äktenskapets ram som det sexuella samlivet blir fullödigt.
sv
P304-0099
Endast där, menar man, kan sexuallivet fullgöra sin dubbla roll att skapa en innerlig gemenskap och att ge upphov till nytt liv.
Endast där, menar man, kan sexuallivet fullgöra sin dubbla roll att skapa en innerlig gemenskap och att ge upphov till nytt liv.
sv
P304-0100
Profan äktenskapssyn
Profan äktenskapssyn
sv
P304-0101
Det finns idag många variationer på icke religiösa äktenskapsuppfattningar.
Det finns idag många variationer på icke religiösa äktenskapsuppfattningar.
sv
P304-0102
Alla förnekar, att äktenskapets enda motivering skulle ligga i dess barnalstrande funktion.
Alla förnekar, att äktenskapets enda motivering skulle ligga i dess barnalstrande funktion.
sv
P304-0103
Vid sidan av denna uppgift har äktenskapet ett egenvärde.
Vid sidan av denna uppgift har äktenskapet ett egenvärde.
sv
P304-0104
Enligt humanistisk syn består detta värde i den personliga gemenskapen och det fria utbytet mellan två mogna människor.
Enligt humanistisk syn består detta värde i den personliga gemenskapen och det fria utbytet mellan två mogna människor.
sv
P304-0105
Här har givetvis den sexuella lusten sin uppgift - vid sidan av fortplantningen.
Här har givetvis den sexuella lusten sin uppgift - vid sidan av fortplantningen.
sv
P304-0106
Ett äktenskap, där personen och dennes allsidiga lycka och mognad står i centrum kräver, säger man både hänsyn och offer.
Ett äktenskap, där personen och dennes allsidiga lycka och mognad står i centrum kräver, säger man både hänsyn och offer.
sv
P304-0107
En helt annan uppfattning skulle vi kunna kalla den egoistiska lyckoupplevelsens äktenskap.
En helt annan uppfattning skulle vi kunna kalla den egoistiska lyckoupplevelsens äktenskap.
sv
P304-0108
Det som håller samman ett sådant äktenskap är framför allt tillfredsställandet av erotiska och sexuella förväntningar.
Det som håller samman ett sådant äktenskap är framför allt tillfredsställandet av erotiska och sexuella förväntningar.
sv
P304-0109
Om dessa uteblir, saknar man den egentliga motiveringen för en fortsatt sammanhållning.
Om dessa uteblir, saknar man den egentliga motiveringen för en fortsatt sammanhållning.
sv
P304-0110
Varför monogami?
Varför monogami?
sv
P304-0111
Varför trohet?
Varför trohet?
sv
P304-0112
Äktenskapet är i vår kultur monogamt.
Äktenskapet är i vår kultur monogamt.
sv
P304-0113
Svensk lag påbjuder monogami och förbjuder alla former av flergifte.
Svensk lag påbjuder monogami och förbjuder alla former av flergifte.
sv
P304-0114
Enligt vanlig kristen uppfattning strider polygamin mot äktenskapets natur.
Enligt vanlig kristen uppfattning strider polygamin mot äktenskapets natur.
sv
P304-0115
För att vara ett riktigt äktenskap måste det vara monogamt, menar man.
För att vara ett riktigt äktenskap måste det vara monogamt, menar man.
sv
P304-0116
Men varför ska äktenskapet vara monogamt?
Men varför ska äktenskapet vara monogamt?
sv
P304-0117
Den frågan har blivit aktuell i vår tid.
Den frågan har blivit aktuell i vår tid.
sv
P304-0118
Detta är helt naturligt, eftersom äktenskapet mer än förr upplevs som en privat angelägenhet mellan individer.
Detta är helt naturligt, eftersom äktenskapet mer än förr upplevs som en privat angelägenhet mellan individer.
sv
P304-0119
Och det är naturligt, att vi frågar oss, om just engiftet ger individerna största möjliga lycka och nytta.
Och det är naturligt, att vi frågar oss, om just engiftet ger individerna största möjliga lycka och nytta.
sv
P304-0120
En röst ur den svenska debatten kring äktenskapet: vår moraliska uppfattning om äktenskapet är 'varken av Gud eller naturen given och det är därför möjligt att förändra den.
En röst ur den svenska debatten kring äktenskapet: vår moraliska uppfattning om äktenskapet är 'varken av Gu<per>d e</per>ller naturen given och det är därför möjligt att förändra den.
sv
P304-0121
Vi kan alltså sätta oss ned och rationellt granska äktenskapet, den monogama samlevnadsformen och sexualmoralen och se efter om den leder till lyckliga eller olyckliga konsekvenser.
Vi kan alltså sätta oss ned och rationellt granska äktenskapet, den monogama samlevnadsformen och sexualmoralen och se efter om den leder till lyckliga eller olyckliga konsekvenser.
sv
P304-0122
Vi behöver inte på något sätt ta hänsyn till de rådande förhållandena i så måtto att vi behöver känna oss bundna av dem.
Vi behöver inte på något sätt ta hänsyn till de rådande förhållandena i så måtto att vi behöver känna oss bundna av dem.
sv
P304-0123
Vi kan känna oss helt fria att teoretiskt konstruera en annorlunda moral för framtidens släkten, om vi finner att den rådande moralen övervägande leder till olyckliga konsekvenser.'
Vi kan känna oss helt fria att teoretiskt konstruera en annorlunda moral för framtidens släkten, om vi finner att den rådande moralen övervägande leder till olyckliga konsekvenser.'
sv
P304-0124
(Garthon: Äktenskapet fri samlevnad.)
(G<per>arthon:</per> Äktenskapet fri samlevnad.)
sv
P304-0125
Varför monogami?
Varför monogami?
sv
P304-0126
De kristna har två svar.
De kristna har två svar.
sv
P304-0127
Enligt det första ska äktenskapet vara monogamt, därför att det är Guds vilja.
Enligt det första ska äktenskapet vara monogamt, därför att det är G<per>uds </per>vilja.
sv
P304-0128
Det framgår, menar man, av Jesu förkunnelse och apostlarnas förmaningar i Nya Testamentet, utan att vara direkt utsagt.
Det framgår, menar man, av Je<per>su f</per>örkunnelse och apostlarnas förmaningar i Nya Testamentet, utan att vara direkt utsagt.
sv
P304-0129
Monogamin är alltså påbjuden - med gudomlig auktoritet.
Monogamin är alltså påbjuden - med gudomlig auktoritet.
sv
P304-0130
I filmen Min lycka skildrar Agnes Varda en man som lever i ett lyckligt äktenskap och samtidigt har ett lyckligt förhållande med en annan kvinna.
I filmen Min lycka skildrar <per>Agnes Varda</per> en man som lever i ett lyckligt äktenskap och samtidigt har ett lyckligt förhållande med en annan kvinna.
sv
P304-0131
Mannen upplever ingen konflikt - det gör däremot hans hustru, som i förtvivlan tar sitt liv.
Mannen upplever ingen konflikt - det gör däremot hans hustru, som i förtvivlan tar sitt liv.
sv
P304-0132
I de flesta samhällen har kvinnan uppfattats som mer monogam än mannen.
I de flesta samhällen har kvinnan uppfattats som mer monogam än mannen.
sv
P304-0133
Könsskillnad eller traditionsmönster?
Könsskillnad eller traditionsmönster?
sv
P304-0134
Det andra kristna svaret använder sig av värderegeln: man ska handla så att resultatet blir det bästa för de flesta.
Det andra kristna svaret använder sig av värderegeln: man ska handla så att resultatet blir det bästa för de flesta.
sv
P304-0135
Den bästa äktenskapsformen med hänsyn både till mannen, kvinnan och barnen är, säger kristen etik, just monogamin.
Den bästa äktenskapsformen med hänsyn både till mannen, kvinnan och barnen är, säger kristen etik, just monogamin.
sv
P304-0136
Detta andra argument för monogami är naturligtvis inte kristna människor ensamma om.
Detta andra argument för monogami är naturligtvis inte kristna människor ensamma om.
sv
P304-0137
Det torde vara en ganska allmän uppfattning, att både personlighetsutvecklingen och moralisk mognad jämte olika emotionella värden skulle äventyras om monogamin byttes ut mot fria förbindelser.
Det torde vara en ganska allmän uppfattning, att både personlighetsutvecklingen och moralisk mognad jämte olika emotionella värden skulle äventyras om monogamin byttes ut mot fria förbindelser.
sv
P304-0138
Det här temperamentsfulla svaret på resonemanget om 'gruppäktenskap' återger nog en vanlig opinion i Sverige:
Det här temperamentsfulla svaret på resonemanget om 'gruppäktenskap' återger nog en vanlig opinion i Sv<loc>erige:</loc>
sv
P304-0139
'Ett ögonblicks eftertanke skulle inte skada.
'Ett ögonblicks eftertanke skulle inte skada.
sv
P304-0140
Har herrarna alldeles glömt existensen av könssjukdomar, vissheten att ett otal barn skulle födas utan att man hade en chans att identifiera fadern, att en våldsam svartsjuka och misstänksamhet skulle utbryta till höger och vänster (för ännu har den mänskliga naturen inte totalt förändrats), att barnen (som ändå har rätt att känna sitt ursprung) sannolikt skulle avsky och hata varandra från första stund de började reagera.
Har herrarna alldeles glömt existensen av könssjukdomar, vissheten att ett otal barn skulle födas utan att man hade en chans att identifiera fadern, att en våldsam svartsjuka och misstänksamhet skulle utbryta till höger och vänster (för ännu har den mänskliga naturen inte totalt förändrats), att barnen (som ändå har rätt att känna sitt ursprung) sannolikt skulle avsky och hata varandra från första stund de började reagera.
sv
P304-0141
Vad man inbillar sig vinna i tekniskt-teoretiskt avseende skulle tusen gånger gå förlorat i emotionellt.
Vad man inbillar sig vinna i tekniskt-teoretiskt avseende skulle tusen gånger gå förlorat i emotionellt.
sv
P304-0142
Känslor kan inte och kommer inte att kunna elimineras med vare sig lagstiftning eller mediciner ...
Känslor kan inte och kommer inte att kunna elimineras med vare sig lagstiftning eller mediciner ...
sv
P304-0143
Om ingen vet vilka personer, som hör samman från den ena dagen till den andra, lär alla sociala förmåner och skyldigheter befinna sig i gungning.
Om ingen vet vilka personer, som hör samman från den ena dagen till den andra, lär alla sociala förmåner och skyldigheter befinna sig i gungning.
sv
P304-0144
Vad denna anarki är, inte är den till förmån för vare sig individ eller samhälle.
Vad denna anarki är, inte är den till förmån för vare sig individ eller samhälle.
sv