key float64 0 92.3k ⌀ | _id stringlengths 3 24 | article stringlengths 2 223k | summary stringlengths 3 999 |
|---|---|---|---|
15,539 | 60734f4c2c38301a358e5e91 |
هلیکوباکتر پیلوری ( Helicobacter pylori) گونهای از باکتری هلیکوباکتر بوده و شایعترین موجود ذرهبینی است که انسانها را در بُعد جهانی مبتلا به عفونت ساختهاست.
چطور هلیکوباکتری را دفع کنم؟بیش از نیمی از مردم دنیا آلوده به این باکتری هستند. باکتری مذکور عامل اصلی بیماریهایی مثل زخم معده و ناراحتیهای معده و ابتدای روده محسوب میشود. جالب است که بدانید در معده انسان بسیاری از انواع باکتریها وجود دارند که قسمت اعظم آن از باکتریهای مفید تشکیل شده است.
این باکتریهای درون معده میتوانند سلامتی بدن در مقابل بسیاری از بیماریها را تضمین کنند و در بسیاری از موارد حتی وزن انسان را مشخص می کنند!
۱- حد و مرز درمانهای طبیعی و گیاهی را بشناسید.درمانهای طبیعی و گیاهی هلیکوباکتری تنها محدود به رعایت بهداشت و استفاده از خوراکیهای سالم و موادی که میتوانند موثر باشند تا رفع و دفع هلیکوباکتری زودتر صورت گیرد میباشد. بدانید که رعایت این نکات بهداشتی صرفا به منظور سهولت در درمان است و نه چیز دیگر!
۲- رژیم غذایی خود را سالم کنید.استفاده از غذاهای فراوری شده و نیز کنسروها به هیچ وجه توصیه نمیشود که به جای آن شما میتوانید از غذاهای مقوی که از مواد اولیه تازه تهیه شده باشد بهره ببرید که در حین تقویت بدن خود به تقویت سیستم ایمنی آن نیز کمک فراوانی خواهید کرد. این رژیم موثر غذایی شامل موارد زیر است:
– استفاده از پروتئین به مقدار لازم : که شامل گوشت مرغ، ماهی و قرمز تازه و آن هم نه زیاد که کم و یا مقدار متوسط میشود
– استفاده بیشتر از میوه ها و سبزیجات تازه
– استفاده از مواد غذایی که از غلات و آرد گندم تهیه شده باشند.
– استفاده از حبوبات
۳- نوشیدن بیشتر آبسعی کنید روزانه بین ۶ تا ۸ لیوان آب بنوشید و مایعات بیشتری نیز مصرف کنید. همچنین اگر شما در روزهای گرم به سر میبرید و یا فعالیت شما به گونهایست که بیشتر از حد معمول عرق میریزید سعی کنید آب بیشتری میل کنید.
۴- اجتناب از کنسرو و غذاهای بسته بندیشدهاین دسته از غذاها در حین اینکه مواد لازم برای بدن شما را فراهم نمیکنند گاها به دلیل داشتن مواد نگهدارند میتوانند بسیار برای بدن شما مضر باشند! همچنین گاها میتوانند سیستم ایمنی بدن شما را تضعیف کنند.
۵- به بهداشت روزمره بیشتر اهمیت دهید.دقت کنید که پیش از صرف غذا و بعد از آن حتما دستهایتان را با آب گرم و صابون بشوئید. دقت کنید بشقاب و ظرف مخصوص غذای خود را داشته باشید و آن را با کسی به اشتراک نگذارید و دقت کنید اگر کسی غذا را تهیه میکند حتما دستهای خود را شسته باشد. بدیهی است که از خوردن غذا در رستورانها باید پرهیز کنید.
۶- از مواد غذایی پروبیوتیک بهره ببرید.در مواد پروبیوتیک، بسیاری از باکتریها و میکروبهای مفید برای گوارش یافت میشود که در میان آنها میکروبیومها نیز حضور دارند. از این مواد شما میتوانید به عنوان مکمل غذایی و نیز غذای اصلی بهرهببرید. برخی از مواد غذایی پروبیوتیک عبارتند از:
– ماست، خیارشور، کلم ترش، کفیر، ترهفرنگی و پیاز که این دسته از مواد غذایی را شما دو یا سه بار در هفته بهتر است مصرف کنید.
– همچنین دسته دیگری از مواد غذایی هستند که باکتریهای مفید درون روده را تقویت میکنند که شامل تره فرنگی، پیاز، سیر، عسل، موز و کنگر فرنگی میباشند.
۷- گیاهان و مواد غیر گوشتی مفید را فراموش نکنید!پژوهشها نشان میدهند که روزانه ۲۵۰ میلیلیتر آب زغال اخته بسیار میتواند برای دفع هلیکوباکتری مفید باشد. همچنین در نمونه های آزمایشگاهی مشخص شده که بسیاری از غذاهای گیاهی نیز در دفع این باکتری مفید هستند.
– پیاز و سیر
– زنجبیل
– آویشن
– کاری و زرچوبه
– فلفل هندی
– پونه کوهی
– شنبلیله
– دارچین
۸- سایر مواد خوراکی مفیدعسل و چای سبز از جمله سایر مواد غذایی مفید برای دفع و درمان هلیکوباکتری هستند. پژوهشها نشان دادند که میزان استفاده و دوز مصرفی این مواد خوراکی وابسته به فرد میباشد اما در کل میتوانید از این مواد خوراکی نیز برای دفع هلیکوباکتری بهره ببرید.
۹- انواع روشها را با هم ترکیب کنید.دقت کنید که این کار بسیار ضروری است که شما روش و دستههای مواد مصرفی خوراکی خود را با هم ترکیب کنید و یا هر از چندی آن را تغییر دهید. با ترکیب ادویهجات و خوارکیهای گیاهی شما میتوانید خوردن را دلچسبتر کنید. به طور مثال آویشن به تنهایی شاید مزه آزاردهنده ای داشته باشد اما اگر به همراه چای دم شود میتواند خوشمزهتر باشد.
پس شما برای آنکه از مزه غذایی خاصی دلزده نشوید میباید عادت غذایی خود را هر سه ماه تغییر دهید. همچنین سعی کنید اگر وعده غذایی شما با مواد پروبیوتیک خوشمزهتر میشود از آن حتما بهرهببرید چرا که بدن شما در حال مبارزه با این ویروس است و خوردن مواد مفید هر آن میزان که بیشتر باشد بهتر است.
۱۰- به پزشک مراجعه کنید.سعی کنید بعد از مدتی که درمانهای گیاهی را شروع کردید مجددا به پزشک مراجعه کنید و روند بهبودی خود را بررسی کنید. همچنین در شرایط بحرانی که شما استفراغ خونی که شامل لکههای سیاه میباشد داشتید نیز فورا به پزشک مراجعه کنید.
۱۱- آنتی بیوتیک مصرف کنید.البته این کار با تجویز پزشک آن هم در زمانی که تشخیص حضور این باکتری را در معده شما داده باشد صورت میگیرد و برای شما مفید خواهد بود.
۱۲- استفاده از قرصهای بیسموتبیسموت یک نوع عنصر میباشد و برای دفع هلیکوباکتری از دستگاه گوارش شما بسیار میتواند مفید باشد. در صورتی که پزشکتان تشخیص هلیکوباکتری در معده شما را داد احتمالا این قرص را تجویز خواهد کرد. در صورتی که برای شما چنین پیشنهادی را به میان نیاورد از او درباره این موضوع پرسوجو کنید.
۱۳- دقت کنید که هلیکوباکتری موجب زخم معده میشوداین باکتری به مرور زمان به دیواره معده آسیب وارد میکند. دیوارهای که در مقابل اسید معده که برای هضم غذا بسیار ضروری است آسیب دیده و بدین ترتیب اسید معده باعث خورده شدن دیواره اثنیعشر و معده میشود. این خونریزی میتواند به خستگی و کمخونی و ضعف منجر شود.
دقت کنید که این باکتری در بلند مدت یک نوع سرطان معده را به همراه خواهد داشت پس آن را جدی بگیرید.
۱۴- بدانید که چگونه فردی به چنین بیماری دچار میشوداز راه نوشیدن آب و مایعات، غذا و ظروف آلوده به چنین باکتری و همچنین اصولا به دلیل استفاده از قاشق و چنگالی که غیر شخصی و آلوده است شما به چنین بیماری آلوده میشوید. گفتنی است که حدود دو سوم بزرگسالان، آلوده به این باکتری هستند و این سبب میشود که کودکان و افراد، در سنین پایینتر نیز راحتتر به این بیماری آلوده شوند.
در کشورهای در حال توسعه این بیماری شایعتر از کشورهای توسعه یافته است. بدیهی است که شما نمیتوانید در یک جعبه دربسته زندگی کنید تا این باکتری به طور کامل دفع شود! اما میتوانید با در پیشگرفتن راهکارهای مناسب برای دفع این باکتری، عفونت دستگاه گوارش خود را کاهش دهید.
۱۵- علائم اولیه بیماری را بشناسید.متاسفانه مرحله اول بیماری کاملا بدون نشانه و بدون درد میباشد و اگر شما آزمایش نداده باشید سخت بتوان با صراحت عنوان کرد که شما به این بیماری مبتلا هستید. اما در مراحل ثانوی شما احتمالا تعدادی از نشانههای زیر را خواهید داشت:
– احساس درد و سوختگی در معده
– حالت تهوع
– نفخ
– بی اشتهایی
– آروغ زدن
– از دست دادن وزن در صورتی که شما هیچ گونه رژیم غذایی خاصی را در برنامه روزانه خود قرار نداده باشید
۱۶- همچنین در صورتی که علائم زیر را دارید به پزشک مراجعه کنید– دلدرد بسیار شدید
– مدفوع خونی(مدفوعی که کاملا به رنگ سیاه مثل قیر باشد در واقع مدفوع خونی است)
– استفراغی که به رنگ سیاه و سفید است به طوری که به نظر میرسد که پودر قهوه است! استفراغ سیاه نیز از نشانههای وضعیت وخیم بیماری است.
راهنمایی:– پیاز بسیار ماده خوبی برای محافظت دستگاه گوارش شما در مقابل هلیکوباکتری است. سعی کنید روزانه سه تا چهار قطعه پیاز تازه را در برنامه غذایی خود در نظر بگیرید.
– سعی کنید مصرف الکل، شکلات، مواد فراوری شده خصوصا گوشت را از برنامه غذایی خود حذف کنید.
– مواد خوراکی و غذاهای نیمه خام را نیز از برنامه غذایی خود حذف کنید؛ به طور مثال گوشت استیک نیمه پخته و آبدار، سوشی و یا تخممرغ عسلی بسیار برای شما میتواند مضر باشد.
اخطار:
– پیش از آنکه به درمان طبیعی رویآورید حتما با پزشک خود مشورت کنید.
توضیح برخی از واژهها و اصطلاحات:میکروبیوم: ریزاندامگان همزیست یا ریزسازوارگان همزیست (به انگلیسی: Microbiome یا Microbiota ) به معنای کلی و فراگیر زیستبوم ریزاندامگان، همهی ژنها و تودهی یاختهای ریزاندامگان با در نظر نگرفتن سرده و گونهی آنها، مستقر در یک بخش ویژه را گویند.
ریزاندامگان همزیست، رابطهی همزیستی با جانور میزبان دارند. این به این معنی است که این ریزاندامگان هم میتوانند همسفره باشند، هم بیماریزا.
مثلا به تمامی باکتری ها، قارچها و دیگر انواع میکروب هایی که بطور بومی در پوست انسان زندگی میکنند، میکروبیوم پوست می گویند. بزرگترین میکروبیوم بدن انسان، میکروبیوم دستگاه گوارش تحتانی و بطور خاص روده بزرگ می باشد.”ویکیپدیا”
لاکتوباسیلوس: لاکتوباسیلوسها رادهای گرم مثبت منظم و بلند هستند به طوری که طول آنها به ۱۰ میکرون میرسد باکتریهای این جنس بدون هاگ عمدتاً غیر متحرک اما پرنیاز هستند.
پلی مرفیک، بی هوازی و اختیاری هستند. بعضی از گونهها بی هوازی اجباری اند و دارای متابولیسم تخمیری که از طریق تخمیر قندها تولید انرژی میکنند که حداقل نیمی از فراوردههای آن اسید لاکتیک است.
منبع : سایت سلامت | هلیکوباکتر پیلوری ( Helicobacter pylori) گونهای از باکتری هلیکوباکتر بوده و شایعترین موجود ذرهبینی است که انسانها را در بُعد جهانی مبتلا به عفونت ساختهاست. |
39,747 | 60735a512c38301a358ebd21 | منظور از دوری این نیست که رابطه ای از راه دور داشته باشید یا این که چند روز با طرف مقابل تان صحبت نکنید. البته این دوری نیز فرد به فرد متفاوت است. به عنوان مثال برخی ها دوست دارند که با دوستان خود به سفر بروند، در حالی که برخی دیگر دوست دارند زمان شان را در تنهایی در خانه سپری کنند..و در این شرایط، شما باید به نیازهای خود و شریک زندگی تان نگاه کنید.
اگر تمام وقت تان را با شریک زندگی تان بگذرانید، به تدریج استقلال تان را از دست می دهید. جدا از آن، به جای این که از زمان با هم بودن تان لذت ببرید، به سادگی از هم آزرده خاطر می شوید. بنابراین اگر هفته ای چند ساعت را به تنهایی برای خود اختصاص ندهید، این روند به تدریج در رابطه شما تاثیری منفی خواهد گذاشت.
در ادامه دلایلی را که به خاطر آن شما باید تنهایی خود را حتی در یک رابطه عاطفی حفظ کنید، برایتان آورده ایم.
دلتنگ هم می شویدشاید به نظرتان خنده دار آید اما دلتنگی می تواند تاثیر مثبتی بر رابطه تان بگذارد. زمانی که شما از شریک زندگی تان دور می شوید، به او فرصت دلتنگی را می دهید. در نتیجه او برای دیدار دوباره شما هیجان بیشتری خواهد داشت که به تبع در رفتار و رابطه او با شما نیز تاثیری مثبت خواهد گذاشت.
از لحظات با هم بودن بیشتر لذت می بریدزوج هایی که از هم دورند، سعی می کنند که از زمان های با هم بودن، حداکثر لذت را ببرند و برای تک تک دقایق شان برنامه ریزی کنند. اگر شما همیشه شریک زندگی تان را در کنارتان داشته باشید، این موضوع برایتان کم اهمیت می شود اما اگر سعی کنید که گاهی از هم دور بمانید، قدر لحظات با هم بودن را بیشتر می دانید.
روی خودتان تمرکز خواهید کردزوج هایی که بیشتر زمان شان را با طرف مقابل شان می گذرانند، بعد از مدتی خود را فراموش می کنند. آنها تبدیل به افراد وابسته ای می شوند که خود و نیازهایشان را فراموش کرده اند. به این فکر کنید که اگر یک در صد احتمال جدایی از شریک زندگی تان پیش آید، چه اتفاقی برایتان خواهد افتاد؟ اگر ما برای خودمان وقت بگذاریم و به نیازها و علاقمندیمان بها دهیم، در واقع رابطه عاطفی مان را بهبود بخشیده ایم. بنابراین گاهی از رابطه عاطفی بیرون بیایید و به خود و نیازهایی که دارید هم نگاهی بیاندازید.
دوستان تان را نگه خواهید داشتحتما شما هم دوستانی داشته اید که تا وارد یک رابطه عاطفی می شوند، شما را فراموش می کنند، برنامه های بیرون را کنسل می کنند و حتی در گروه های تلگرام هم غیر فعال می شوند. مطمئنا شما این رفتار را نمی پسندید، پس خودتان هم دچارش نشوید.
این که کل زندگی تان را به شریک زندگی تان وابسته کنید و منتظر او باشید که تمام نیازهایتان را برطرف کند، نه تنها روی شما، بلکه روی او نیز فشار زیادی خواهد آورد. بنابراین در هر شرایطی دوستان تان را نگه دارید، می رسد روزی که هیچ تکیه گاهی جز آنان نخواهید داشت.
مراقب رابطه تان خواهید بوداگر شما هر روز به گل تان آب دهید خشک می شود، رابطه عاطفی نیز به فضایی برای نفس کشیدن نیاز دارد. بنابراین این فرصت را به آن بدهید. به عنوان مثال گاهی با دوستان تان برنامه بگذارید و بدون شریک زندگی تان به سر قرار بروید. در این شرایط او هم فرصت تنهایی پیدا خواهد کرد. همین روند باعث می شود که هم شما و هم طرف مقابل تان برای ارتباطی که با هم دارید، برنامه ریزی کنید و بیشتر مراقب رابطه تان باشید.
اولویت هایتان تغییر خواهد کرداگر کل زمان تان را در کنار شریک زندگی تان سپری کنید، موضوعات کوچکی مانند این که او بطری آب را سر می کشد یا کانال تلویزیون را مدام عوض می کند، ناراحت تان می کند. اما اگر گاهی از او دور باشید، متوجه می شوید که این موضوعات اهمیت چندانی ندارند.
شارژ می شویدهمانطور که پدر و مادر گاهی نیاز دارند که به تنهایی و بدون وجود فرزندان شان به بیرون بروند، شما هم باید زمانی را به دور از شریک زندگی تان بگذرانید، این زمان تنهایی شما شما را شارژ می کند. ممکن است فکر کنید که بودن با عشق تان را به هر چیز دیگری ترجیح می دهید اما اگر فرصت این دوری های کوچک را به خودتان و او دهید، با انرژی بیشتری به سمت عشق تان باز خواهید گشت.
به زندگی تان تعادل می دهداگر شادی شما وابسته به شریک زندگی تان است، راه اشتباهی را در پیش گرفته اید. این که شما زمانی را به تنهایی، در کنار دوستان، ورزش یا خرید اختصاص دهید، باعث می شود که زندگی تان تعادل خود را حفظ کند و اگر زندگی تان تعادل داشته باشد، به تبع رابطه عاطفی بهتری را نیز تجربه خواهید کرد.منبع : برترین ها
| زمانی که شما وارد یک رابطه عاطفی می شوید، طبیعی ست که دوست داشته باشید تمام وقت تان را با شریک زندگی تان سپری کنید اما باید بدانید که هر یک از ما به زمانی برای تنهایی نیاز داریم. سپری کردن کل روز با شریک زندگی تان نه تنها خوب نیست بلکه می تواند مشکلاتی را بوجود آورد. |
35,082 | 607358402c38301a358eaae8 |
احمد مسجد جامعی روز دوشنبه در بزرگداشت محمود زند مقدم، نویسنده و پژوهشگر که در کتابخانه ملی برگزار شد، گفت: برای این مراسم بسیار دیر شده اما خوشحالم که سرانجام برگزار شد.
وی افزود: این بزرگداشت مانند وضعیت با اشاره به وضعیت سیستان و بلوچستان همان دوگانگی، ذوق و اندوه را در من ایجاد میکند، در کنار آن همه ثروت و توانمندی، چنان فقر و سختی وجود دارد که حیران میشوم.
احمد مسجد جامعی، افزود: با وجود همه ویژگیهای بلوچستان، نه کار پژوهشی در این منطقه انجام شده، نه کار ادبی چشمگیری، شاید اهمیت داشته باشد که بگویم، حتی تصمیم گیرندگان نیز، با فرهنگ و ویژگیهای این منطقه آشنا نیستند و ظرفیتهای آن را ندیدهاند.
عضو شورای شهر تهران، با اشاره به تفاوتهای فرهنگی در موقعیتهای متفاوت جغرافیایی گفت: معنی واژه قاچاق برای ما با آنها متفاوت است، در بلوچستان، قاچاق بخشی از زندگی است، شغل به شمار میرود و انجام طبیعی است. کتاب حکایت بلوچ و کار دکتر زندمقدم مقدم، از این نظر اهمیت دارد که سراسر این سرزمین را دیدهاند و همه مسایل فرهنگی را پوشش دادهاند. این یعنی کار ایشان گزارشی دست اول است.
وی ادامه داد: ایشان با اتوبوس به همه مناطق بلوچستان سر زدهاند و از شادمانیها، شعرها، لالاییها تا آیینهای بارانخواهی و مراسم محلی، گنجینهای ساختهاند. با این که شاید دیگران هم این کارها را انجام داده باشند اما استاد زندمقدم همه را یک جا جمع کرده است.
مسجدجامعی به نظر شاهرخ مسکوب درباره حکایت بلوچ اشاره کرد و گفت: مسکوب میگوید خواندن این کتاب مقدمات میخواهد، یعنی دادههای آن به قدری زیاد است که نمیتوان به سادگی از کنار آن عبور کرد.
محمود گودرزی نیز در این نشست از ویژگیهای اخلاقی زندمقدم سخن گفت.
گودرزی کمال یافتن پژوهش در اثر دکتر زندمقدم را مهم دانست و افزود: او از سلولها آغاز میکند تا این پژوهش را شکل بدهد، تاریخ فردی را به تاریخ جمعی گره میزند و شکل کمال یافته کار او در حکایت بلوچ به خوبی دیده میشود. مردمداری او نیز در آثارش پیداست و او صدای مردم است، صدای مردم مطرود که در حاشیه زیستهاند.
گودرزی ادامه داد: فرهنگ معدلسازی تمثیلها و عبارتها از بلوچی به فارسی که در پایان کتاب آمده، بسیار اهمیت دارد و نشان دهنده اوج دقت دکتر زندمقدم مقدم است.
در این نشست، مهندس حسینی، استاندار سابق سیستان و بلوچستان، صدری، مدیر انتشارات دنیای اقتصاد (ناشر کتاب) و جمعی از نویسندگان، خبرنگاران و اهالی کتاب حضور داشتند. در پایان لوح تقدیری از سوی خانم دکتر بروجردی، ریاست کتابخانه ملی به دکتر زندمقدم مقدم اهدا شد.
در پایان ایران مراسم که در آن مجموعه هفت جلدی «حکایت بلوچ» رونمایی شد، دکتر زندمقدم که با وجود کهولت سن و بیماری در مراسم حضور داشت، در حال اشک ریختن، تنها یک جمله گفت: از این همه لطف که بعد از پنجاه سال دیدم، تشکر میکنم.
محمود زند مقدم، نویسنده و پژوهشگر مردم شناسی، متولد سال 1317، فارغالتحصیل دکترای برنامهریزی منطقهای از دانشگاه دورهام انگلیس بود. وی در سالهای 50 تا 57 در جایگاه کارشناس سازمان برنامه و بودجه، همکار وزارت نیرو در مطالعه طرحهای آبی، رئیس دفتر برنامه و بودجه در زاهدان و مسئول مرکز مطالعات و پژوهشهای خلیج فارس و دریای عمان در استان سیستان و بلوچستان به کار اشتغال داشت.
زندمقدم باقی سالهای زندگی را با هزینه شخصی در سفر به بلوچستان گذراند. او روایت این سفرها را در هفت جلد «حکایت بلوچ» نوشته است. همچنین از این نویسنده اثر پژوهشی «شهر نو» نیز چاپ و منتشر شده است.
منبع : خبرگزاری ایرنا
| احمد مسجد جامعی عضو کمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورای اسلامی شهر تهران عنوان کرد: برای برگزاری مراسم بزرگداشت مقام محمود زند مقدم دیر شده است اما برگزاری آن همچنان جای مسرت دارد. |
25,115 | 607354072c38301a358e83f9 | وسایل مورد نیاز برای جرم گیری و رسوب زدایی سردوشی حمام
کیسه پلاستیکی ، به اندازه ای که سردوشی داخل آن قرار گیرد
نخ یا ریسمان برای گره زدن
سرکه سفید مقطر
مسواک قدیمی
پارچه نرم ، مانند پارچه های میکروفایبر
مراحل جرم گیری و رسوب زدایی سردوشی حمام
سرکه را درون کیسه پلاستیکی بریزید. کیسه را بیش از حد پر نکنید، زیرا هنگام قرار دادن دوش ممکن از سر ریز شود.
کیسه را زیر سردوشی قرار داده و آرامی در کیسه را باز کنید ، سردوشی را کاملا داخل سرکه قرار دهید.
در کیسه را بسته و آن را به دوش گره بزنید، دقت کنید که قبل از گره زدن کیسه از دستتان نیافتد. در این مرحله میتوانید از اعضای خانواده کمک بگیرید .
اجازه دهید سردوشی، حدود 30 دقیقه یا بیشتر داخل سرکه بماند، هرچه رسوب بیشتری دارد باید بیشتر داخل سرکه بماند.
اگر سردوشی از جنس برنج می باشد یا دارای روکش نیکل یا طلا است بعد 15 تا 30 دقیقه آن را در بیاورید.
با یک دست ، کیسه را نگه داشته و با دست دیگر و با دقت زیاد گره را باز کنید . مراقب باشید که سرکه به صورت و چشم های شما پاشیده نشود .
با این کار تمامی باقی مانده ها ، از دوش خارج می شود ، و به خوبی دوش پاکیزه مگردد.
به کمک مسواک قدیمی درز ها و لبه ها را بخوبی تمیز کنید .اینکار را تا زمانی که باقی مانده ها از بین می روند ادامه دهید.
مجددا شیر آب را باز کرده تا مابقی رسوبات و جرم ها خارج شود ، اینکار تا زمانی که هیچ رسوبی باقی نماند ادامه دهید.
به کمک یک پارچه نرم مثل پارچه های میکروفایبر ، سطح و درز های سردوشی را خشک کنید تا هیچ رطوبتی باقی نماند.
نکته : اگر سردوشی حمام باز می شود می توانید آن را باز کرده و در ظرف حاوی سرکه قرار دهید.منبع : سیمرغ
| سردوشی حمام یکی از وسایلی که به دلیل تماس همیشگی با آب، جرم و سروب بسیاری دارد. در این مقاله به شما می گوییم که با سرکه چگونه به راحتی می توانید سردوشی حمام را رسوب زدایی و جرم گیری کنید. |
79,756 | 60736b972c38301a358f596a | کیاوش حافظی - روزنامه نگار؛ بعد از فینال جام جهانی فوتبال ۲۰۱۸ برخی تصاویر ما را افیون زده کرد. اعتقادم بر آن است که فوتبال افیون توده هاست. نه آنکه چپ باشم و آن را در خدمت نظام سرمایهداری بدانم. برای این موضوع نظرات شخصی دارم. با همه اینها میخواهم اقرار کنم لحظاتی از فینال شب گذشته جام جهانی کارکرد روشنفکرانهای داشت. تصاویری از متن یا حاشیه جام جهانی ۲۰۱۸ روح را پالایش میداد و تقلیل مرارت میکرد.دقایقی بعد از فینال فرانسه - کرواسی، روسای جمهور روسیه کشور برگزارکننده جام جهانی و دو کشور فینالیست از روی صندلی خود به زمین سبز رفتند. پایینتر از هزاران تماشاگر ایستادندو به صف شدند که به ۵۰-۶۰ نفر ادای احترام کنند. در بین تصاویری که از رسانه ملی هم پخش میشد تصاویر کولیندا گرابار کیتاروویچ، رئیس جمهور کرواسی بیش از دیگران به چشم میآمد و ذهن را با خود درگیر میکرد. نه به آن خاطر که تصاویری از صدا و سیما پخش شد که احتمالا نباید میشد، بلکه به آن خاطر که کیتاروویچ در برکندن رخت سیاست، از همتایان دیگرش پیشی گرفته بود. به جای کت و دامن اتوکشیده، پیراهن تیم ملی کشورش را بر تن کرده و احساساتش را بروز میداد. مثل همه آدمها میخندید و وقتی که جام زرین جهانی به دستانش رسید بر آن بوسه زد طوری که انگار نه انگار یک سیاستمدار بلندپایه اروپایی است. فکرش را بکنید یک سیاستمدار برای امر غیرقدسی و غیرایدئولوژیک از خود هیجان نشان داد.با دیدن این تصویر به جای آنکه عقل مصلحت اندیش در کار، چون و چرا شوند، احساسات رویاپردازانه به کار آمدند کهای کاش سیاست مان عین لحظههای فینال مان پر از لبخند و شعف بود. ای کاش رنجها فقط زاده طبیعت بودند نه از ارده معطوف به قدرت سیاسی.ای کاش رهبران جهان گاهی دنباله روی عواطف مردمان میشدند.بله، درست است. این حرفها دقیقا از احساسات خارج میشوند. اما مگر آرمان آزادی، برابری و جهانی زیبا از جای دیگری آمده اند؟ مگر در پس زخمهای استبداد، تبعیض و پلشتی روزگار نبود که انسان رویای آزادی و برابری در سر پرورانید؟ مگر از پس همین رویاها مبارزه نکرد و حق و قانون را از نو ننوشت؟فوتبال کاری کرد که یک رئیس جمهور نه تنها صدای مردم خودش بلکه خواست مردم همه دنیا را بشنود. کیتاروویچ در آن لحظهها سیاستمدار نبود. او یک نفر از میلیاردها طرفدار فوتبال بود؛ خود مردم بود. با این حال ژست مردمی بودن نگرفت و شعاری و پوپولیست نبود؛ و این یعنی اصلاحات واقعی.او خود درخت پندار نبود، اما فکر میکنم اگر سهراب زنده بود شعر "جای مردان سیاست" را به سیاستمداری هدیه میکرد که با خود چند دقیقه هوای تازه همراه آورده بود. | کیاوش حافظی - روزنامه نگار؛ بعد از فینال جام جهانی فوتبال ۲۰۱۸ برخی تصاویر ما را افیون زده کرد. اعتقادم بر آن است که فوتبال افیون توده هاست. نه آنکه چپ باشم و آن را در خدمت نظام سرمایهداری بدانم. برای این موضوع نظرات شخصی دارم. با همه اینها میخواهم اقرار کنم لحظاتی از فینال شب گذشته جام جهانی کارکرد روشنفکرانهای داشت. تصاویری از متن یا حاشیه جام جهانی ۲۰۱۸ روح را پالایش میداد و تقلیل مرارت میکرد. |
46,207 | 60735d132c38301a358ed65d |
یکی از باورهای غلط اما گاهاً رایج بین مردم، تفکر سادهزیستی است، تا حدی که شخص ممکن است به اسم دوری از تجملات، خود و خانوادهاش را از امکانات اولیه زندگی منع کند. این عملکرد ناشی از برداشتهای شخصی از معارف و اخلاقیات دین است در حالی که سیره عترت(ع) هیچ گاه به این صورت نبود. امام رضا(ع) در روایتی در اهمیت رسیدگی به امور خانواده فرمود: «سزاوار آن است که شخص در زندگی خانوادگی خود توسعه بدهد تا آنان در انتظار مرگ او نباشند؛ یَنبَغِی لِلرَّجُلِ أَن یُوَسِّعَ عَلَی عِیالِهِ لِئَلّا یَتَمَنَّوا مَوتَهُ» (من لایحضرهالفقیه، ج2، ص68)
بدتر اینکه گاهی شخص ممکن است با وجود دارا بودن از اموال دنیایی از اموال و زینتهای دنیا استفاده مناسب نداشته باشد تا حدی که دیگران او را فردی ژولیدهحال و بیتفاوت نسبت به مسائل شخصی و خانوادگی بشناسند. امام صادق علیهالسلام در لزوم بهرهگیری از نعمتهای دنیا در راستای ارتقای کیفیت زندگی فرمود:
«خداوند زیبایى و خودآرایى را دوست دارد و از فقر و تظاهر به فقر بیزار است. هرگاه خداوند به بندهاى نعمتى بدهد، دوست دارد اثر آن را در او ببیند. عرض شد چگونه؟ فرمود: لباس تمیز بپوشد، خود را خوشبو کند، خانهاش را گچکارى کند، جلوى در حیاط خود را جارو کند، حتى روشن کردن چراغ قبل از غروب خورشید فقر را مىبرد و روزى را زیاد مىکند؛ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْجَمَالَ وَ التَّجَمُّلَ وَ یَکْرَهُ الْبُؤْسَ وَ التَّبَاؤُسَ فَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ یَرَى عَلَیْهِ أَثَرَهَا قِیلَ کَیْفَ ذَلِکَ قَالَ یُنَظِّفُ ثَوْبَهُ وَ یُطَیِّبُ رِیحَهُ وَ یُجَصِّصُ دَارَهُ وَ یَکْنُسُ أَفْنِیَتَهُ حَتَّى إِنَّ السِّرَاجَ قَبْلَ مَغِیبِ الشَّمْسِ یَنْفِی الْفَقْرَ وَ یَزِیدُ فِی الرِّزْقِ.» (وسایل الشیعه ج 5 ، ص 7 ، ح 5746)
منبع : تسنیم
| گاهی شخص ممکن است با وجود دارا بودن از اموال دنیایی از اموال و زینتهای دنیا استفاده مناسب نداشته باشد. |
26,525 | 6073549e2c38301a358e897b | مواد اولیه:شیر ۲ پیمانه
شکر ۶۰ گرم
پودر شکلات ۲ قاشق سوپخوری
خامه ۱۵۰ گرم
پودر ژلاتین ۵ قاشق چایخوری
بیسکویت ویفر قهوه نیمکوب شده ۵ قاشق سوپخوری
گردو نیمکوب شده ۵ قاشق سوپخوری
شکلات دراژه خرد شده ۲ قاشق سوپخوری
روش تهیه:شیر، شکر و پودر شکلات را روی حرارت قرار دهید تا بجوشد سپس کنار بگذارید تا ولرم شود. پودر ژلاتین را همراه ۸ قاشق سوپخوری آب مخلوط کنید و روی حرارت غیرمستقیم قرار دهید تا شفاف شود.
حال آن را به مخلوط شیر اضافه کنید؛ بعد از آن خامه و گردو را بیفزایید و بگذارید تا کاملا مخلوط خنک و کمی غلیظ شود ولی بسته نشود در آخر ویفر و شکلات دراژه را اضافه کنید و درون قالب مورد نظر بریزید و شش ساعت در یخچال بگذارید تا بسته شود.
حال به ظرف مورد نظر برگردانید و تزیین کنید شما میتوانید از اسپری طلایی خوراکی برای تزیین این کرم استفاده کنید.منبع: پرشین وی
| شیر، شکر و پودر شکلات را روی حرارت قرار دهید تا بجوشد سپس کنار بگذارید تا ولرم شود. |
18,501 | 607350d52c38301a358e6a23 | با این حال صاحب نظران بر سه حوزه مهم در این خصوص انگشت میگذارند: واقعیت مجازی، هوش مصنوعی و هوش افزوده.
هر یک از این سه مقوله، از پتانسیل بالایی برای رشد و جهش برخوردار است.
واقعیت مجازی میتواند بسیار نقشآفرین باشد
واقعیت مجازی ترکیبی است از گرافیکهای رایانهای، ویدئوها، تصاویر و صداهای واقعی. امروزه واقعیت مجازی از طریق هدستهای خاص، در دسترس ما قرار گرفته است.
در حوزه آموزش، VR حرفهای زیادی برای گفتن دارد.
به عنوان مثال، یک محیط آموزش پزشکی را در نظر بگیرید که در آن بیمار، اتاق عمل، پزشکان و حتی خون موجود در صحنه همه مجازی هستند ولی تجربه یادگیری «واقعی» است.
گمان نکنید که چنین چیزی در آینده اتفاق میافتد بلکه هم اکنون ما شاهد این رویداد شگفتانگیز در عرصه آموزش پزشکی هستیم.
هوش مصنوعی از آن چه که تصور میکنید، به شما نزدیکتر است
هوش مصنوعی یا هوش ماشینی (Artificial Intelligence) یا به اختصار AI مقوله جالبی است.
روزی روزگاری ما تنها در فیلمها و داستانهای علمی – تخیلی میتوانستیم ردی از هوش مصنوعی بیابیم ولی امروزه به لطف فناوریهای مدرن و پیشرفتهای صورت گرفته، AI با سرعت در حال ورود به زندگی روزمره انسانهاست.
اکنون شما میتوانید در یک خانه هوشمند زندگی کنید، با دستیار مجازی خود صحبت کنید، به یخچالتان دستور بدهید و غیره.
اکنون آرام آرام AI وارد حوزه آموزش و یادگیری نیز شده است.
در سال 2016 یک استاد دانشگاه در آمریکا، نوعی برنامه هوش مصنوعی برای پیشبرد امور آموزشی خود ابداع کرد که میتوانست به پرسشهای افراد پاسخ دهد، تکالیفشان را به آنها یادآوری کند و مقالات و نوشتههایشان را امتیاز بدهد.
دانشآموزان از طریق ایمیل با این دستیار آموزشی ارتباط برقرار مینمودند و سوالات خود را از او میپرسیدند ولی هرگز تصور نمیکردند که این فقط یک برنامه رایانهای است و نه یک انسان واقعی!
هوش افزوده پوستاندازی میکند
با وجودی که چشمانداز آموزش کارکنان با استفاده از یک ربات هوشمند قدری دور از ذهن به نظر می رسد ولی آمار از چیز دیگری حکایت دارد.
اصولاً کمتر در مورد هوش افزوده یا Augmented intelligence که در واقع یک AI دیگر است، سخن گفته میشود ولی این هم به نوبه خود مهم است.
در هوش افزوده شما برای دسترسی به حافظه و استفاده از رایانهتان، به ماوس و صفحه کلید نیاز نخواهید داشت، بلکه شما فقط فکر میکنید و رایانه به شما پاسخ میدهد!
امروزه رابطهای هوش افزوده در حال تکمیلتر و مدرنتر شدن هستند و ما به زودی نقشآفرینی این رابطها را در حوزه آموزش الکترونیکی نیز شاهد خواهیم بود.
منبع : مرجع فارسی ایران دات نت
| واقعیت مجازی (Virtual Reality یا به اختصار VR) نوعی تلاش برای حذف مرزهای موجود بین فضای واقعی و فضای مجازی است.
کارشناسان بر این باورند که واقعیت مجازی یک نوآوری تحولآفرین یا Disruptive innovation به شمار میرود.
به این معنا که این فناوری توانسته یک بازار جدید و یا یک شبکه ارزش نوینی پدید آورد و نقطه عطفی در صنعت مربوط به خودش تلقی گردد.
از جمله نوآوریهای تحولآفرین در گذشته میتوان به مواردی همچون اختراع تلسکوپ اشاره کرد ولی پیشبینی چند و چون این نوع ابتکارات در آینده قدری دشوار است. |
54,511 | 607360a42c38301a358ef6cd |
اصغر نوری عضو هیأت مدیره کانون نمایشنامهنویسان خانه تئاتر که بهعنوان شرکتکننده اثری را هم برای بخش مسابقه نمایشنامهنویسی نخستین جشنواره تئاتر اکبر رادی ارسال کرده بود، درباره بیانیه هیأت داوران این بخش متشکل از جمشید خانیان، حمیدرضا نعیمی و آرش عباسی مبنیبر اینکه هیچ اثری لایق دریافت نشان رادی در این جشنواره نبود،گفت: حرف و اعتراضی که میخواهم نسبت به این اقدام هیأت داوران بیان کنم به این خاطر نیست که اثرم پذیرفته نشده زیرا وقتی اثری را به جشنواره میفرستم، داوری را پذیرفتهایم و اعتراض کردن به داوری اشتباه است.
وی ادامه داد: داوران محترم بخش مسابقه نمایشنامهنویسی جشنواره تئاتر اکبر رادی بیانیهای را در اختتامیه جشنواره ارائه دادند که شاید نیتشان خیر بوده و میخواستند بگویند که سطح نمایشنامهنویسی ما خیلی ضعیف شده و هیچ اثری لایق هیچ جایزهای نیست، داوران محترم هیچ کاندیدایی را معرفی نکردند، به هیچ اثری هم حتی لوح سپاس ندادند و فقط از ۷ اثر نام بردند.
این نمایشنامهنویس تئاتر ایران اظهار کرد: تعجب من از این است که داورها به گونهای در بیانیه خود از ضعفهای آثار ارسال شده به بخش مسابقه نمایشنامهنویسی جشنواره تئاتر اکبر رادی صحبت کردند و این ضعفها را به عنوان ضعفهای درامنویسی امروز ایران دانستند، که گویی این ۳ عزیز به کشف جدیدی در تئاتر ایران رسیدهاند. بیانیه داوران به گونهای بود که گویی در جشنوارههای قبلی شاهکارهای نمایشنامهنویسی وجود داشته و در این جشنواره خاص آنقدر سطح کارها پایین آمده که داورها جایزه ندادهاند و میخواهند بگویند که باید فکری برای حال درامنویسی معاصر ایران داشته باشیم.
نوری با بیان اینکه از خود میپرسم این کار هیأت داوران مسابقه نمایشنامهنویسی جشنواره تئاتر اکبر رادی چه نفع و کمکی به نمایشنامهنویسی ایران میکند؟ یادآور شد: به عنوان عضو هیأت مدیره کانون نمایشنامهنویسان خانه تئاتر این سؤال صنفی را مطرح میکنم که این ژست داوران محترم که هیچ اثری را لایق معرفی به عنوان کاندیداها و دریافت لوح سپاس ندانستند چه کمکی به جریان نمایشنامهنویسی ایران می کند؟ این عزیزان می توانستند به یک یا ۲ اثر لوح سپاس بدهند و اعلام کنند که هیچ اثری لایق دریافت نشان اکبر رادی نیست.
وی تأکید کرد: از نظر من رویکرد داورهای مسابقه نمایشنامه نویسی جشنواره تئاتر اکبر رادی به داوری اهانت آمیز بود. داورها در بیانیه خود بیان کردند که جشنواره اکبر رادی باید جای حرفهایها باشد ولی در فراخوان محدودیتی برای حضور افراد در نظر گرفته نشده بود. من هم موافقم که جشنواره اکبر رادی باید جای حرفهایها باشد ولی چرا در فراخوان به این نکته اشاره نکردند؟ سؤالم این است که چرا از آدمها به عنوان سیاهی لشکر استفاده کردند؟ نمایشنامه نویسان باید آثار خود را در سه نسخه پرینت شده به همراه یک سیدی از اثر به دبیرخانه ارائه میدادند و بیش از ۲۷۰ نفر از تهران و شهرهای دیگر این کار را انجام داده اند و وقتی داورها می گویند جشنواره باید جای حرفهایها باشد اهانت به همه است زیرا اگر اینگونه بود باید در فراخوان به آن اشاره میشد.
عضو هیأت مدیره کانون نمایشنامهنویسان ایران با اشاره به اینکه هیأت داوران در بیانیه خود «روایت» را عنصر نچسبی دانسته اند که در قامت نمایشنامهنویسی ایران پوشانده شده است، بیان کرد: با احترام به هر ۳ داور، گویا این عزیزان از نمایشنامهنویسی روز دنیا دور افتادهاند زیرا عنصر روایت مهمترین عنصر نمایشنامه نویسی روز دنیا است و در آثاری که ترجمه شده و در دسترس ما در ایران قرار گرفته، این مهم مشهود است.
نوری تصریح کرد: داوران محترم در بیانیه خود به ضعفهایی اشاره کردند که مختص امروز نیست و اگر خود را هم جزو درام نویسان ایران میدانند و نه در رأس و بالای آن، میتوانند این ضعفها را منتصب به همه ما بدانند زیرا اگر از جمشید خانیان، حمیدرضا نعیمی و آرش عباسی نیز یک کار خوب دیدهایم، کارهای ضعیف هم از آنها دیدهایم که مقدار ضعفهای شان نسبت به هم متفاوت است. ما دیگر غولهایی مانند اکبر رادی، بهرام بیضایی، غلامحسین ساعدی و عباس نعلبندیان را در نمایشنامه نویسی معاصر خود نداریم.
این هنرمند و نمایشنامهنویس تئاتر ایران معتقد است که در داوریها نباید رأیی داد که باعث دلسردی و دلچرکینی دیگران شود. می شد در بخش نمایشنامهنویسی جشنواره تئاتر اکبر رادی که مهمترین بخش جشنواره بود، بهتر عمل کرد. اینکه داوران هیچ اثری را لایق کاندیدا شدن و حتی دریافت لوح سپاس ندانستند توهین به نمایشنامهنویسی ایران بود، آن هم با ارائه بیانیهای سطحی. اعتراض من یک اعتراض صنفی است و می گویم که این برخورد رادیکال هیچ کمکی به ادبیات نمایشی ایران نمی کند، در واقع این کار در شأن اکبر رادی نیست.
وی در پایان سخنان خود متذکر شد: این کار غیر حرفه ای هیأت داوران بخش مسابقه نمایشنامهنویسی جشنواره تئاتر اکبر رادی باعث میشود که بعضی این سؤال را مطرح کنند که آیا این ۳ داور محترم آثار خود را لایق نشان اکبر رادی میدانند؟منبع: مهر | عضو هیأت مدیره کانون نمایشنامهنویسان اقدام و بیانیه داوران بخش نمایشنامهنویسی نخستین جشنواره تئاتر اکبر رای را توهین آمیز و اهانت به ادبیات نمایشی ایران دانست. |
47,887 | 60735dc72c38301a358edced | چه چیزی باعث میشود یک نفر تمایل داشته باشد اغلب شبزندهداری کند؟ این افراد چگونه میتوانند با ایجاد تغییراتی کوچک یاد بگیرند که زودتر و بهتر بخوابند؟ اگر شما هم معمولاً دوست دارید شبها دیر بخوابید، توصیههایی برایتان داریم.
به چه کسی جغد شب میگویند؟اول باید بدانید به چه کسی شب زندهدار یا جغد شب گفته میشود تا بتوانید پروسهای را که منجر به خواب طبیعی میشود درک کنید: یعنی ساعت درونی بدن.
کسی که جغد شب است دچار اختلالی در ساعت درونیاش است. ساعت درونی بدن، پروسههای درون بدن را هماهنگ میکند که شامل تمایل به خواب و بیداری و نوسانات هورمونی و حتی دمای بدن میشود. جغدهای شب با شروع تاریکی هوا دچار تأخیری در زمانبندی میشوند.
یک جغد شب در مقایسه با یک فرد معمولی، اغلب دو تا سه ساعت (یا بیشتر) دیرتر میخوابد، که عموماً به معنی خوابیدن بعد از نیمه شب و چیزی حدود ساعت یک تا دو نیمه شب است. در برخی موارد حتی ممکن است فرد دیرتر هم به خواب برود. در موارد شدیدتر، جغد شب، ممکن است نزدیک به زمان طلوع خورشید بخوابد.
جغدهای شب علاوه بر شبها دیرتر به خواب رفتن، برای صبحها زودتر بیدار شدن هم مشکل دارند. نیاز خواب این افراد مشابه سایرین است، افراد بزرگسال به هفت تا نُه ساعت خواب شبانه نیاز دارند تا احساس شادابی کنند.
طبیعی است کسی که شب دیر به خواب میرود صبح هم تمایل دارد دیرتر از خواب بیدار شود. کسی که ساعت دو نیمه شب میخوابد، زودتر از ساعت ده صبح نمیتواند بیدار شود، یا شاید هم دیرتر! بعضی از شب زندهدارها تا ظهر میخوابند.
علائم سندرم تأخیر در فاز خواب:
* دیر به خواب رفتن یا بیخوابی
* خواب آلودگی در صبح یا در طول روز
* عوارض کمبود خواب مانند بدخلقی، عدم تمرکز، دردهای بدنی، توهم و ...
این باور وجود دارد که جغدهای شب، ژن این خصوصیت را دارند. تقریباً 10 درصد از جمعیت، دچار سندرم تأخیر در فاز خواب هستند. این مشکل معمولاً در سالهای نوجوانی شروع میشود اما میتواند در تمام طول عمر ادامه پیدا کند. شب زندهدار بودن پیامدهای جدی برای سلامتی دارد و زندگی اجتماعی و حرفهای را نیز تحت تأثیر قرار میدهد.
در مورد تأثیرات شب دیر خوابیدن یا جغد شب بودن، آمار وحشتناکی وجود دارد. تحقیقات نشان میدهد جغد شب بودن میتواند خطر مرگ را تا 10 درصد افزایش بدهد. همچنین احتمال ابتلا به بیماریهایی چون افزایش وزن و اثر آن بر متابولیسم، بیماریهای قلبی مانند حمله قلبی، دیابت، اختلالات روانی مانند اضطراب و افسردگی و اعتیاد به الکل و مواد مخدر افزایش خواهد یافت.
چگونه بهتر بخوابیم؟برای اینکه دچار بیخوابی نشوید و از اثرات کمبود خواب در امان بمانید باید تغییراتی در رفتار و الگوهای خود ایجاد کنید. برای شروع توصیههایی برایتان داریم:
1. هر روز سر ساعت مشخصی از خواب بیدار شوید حتی روزهای تعطیل.
2. آلارم ساعتی را تنظیم کنید و در اتاق خوابتان اما دور از تختخوابتان بگذارید تا مجبور شوید برای خاموش کردنش از جایتان بلند شوید و دوباره به تختخوابتان برنگردید. از دکمهی اسنوز هرگز استفاده نکنید.
3. فوراً بعد از بیدار شدن از خواب، 15 تا 30 دقیقه در معرض نور خورشید قرار بگیرید.
4. هر وقت خوابتان گرفت بخوابید و قبل از آن به رختخواب نروید، حتی اگر مجبور شدید زمان خوابتان را به تأخیر بیندازید، تا بدنتان تطبیق پیدا کند.
5. اگر نیازتان به خواب برطرف نمیشود، تدریجاً زمان خوابتان را 15 دقیقه زودتر تنظیم کنید تا در مجموع، زمان خوابتان افزایش پیدا کند.
6. در رختخواب بیدار نمانید. اگر دیدید 15 دقیقه گذشت و هنوز نتوانستید به خواب بروید، از جایتان بلند شوید و کاری آرامشبخش انجام دهید و هر وقت احساس خواب آلودگی کردید به رختخواب برگردید.
7. اتاق خوابتان را فقط مکانی برای استراحت و خواب بدانید.
8. دستکم یکی دو ساعت قبل از خواب سراغ گوشی و تبلت و کامپیوتر نروید.
9. یک ساعت قبل از خواب را به کارهای آرامشبخش بپردازید، مثلاً مطالعه کنید یا به موسیقی آرام گوش دهید.
10. در طول روز سعی کنید چرت نزنید تا شب راحتتر به خواب بروید.
11. چهار تا شش ساعت قبل از خواب، کافئین مصرف نکنید.
توصیهی اصلی ما به شب زندهدارها برای زودتر به خواب رفتن و راحتتر از خواب بیدار شدن این است که، هر روز زمان مشخص و ثابتی از خواب بیدار شوند و از نور صبحگاهی استفاده کنند و شب هر وقت که احساس خواب آلودگی کردند به رختخواب بروند. به طور کلی سعی کنید از مصرف قرص خواب اجتناب کنید. این روشها معمولاً بیاثرند و ممکن است مجبور شوید دوزهای بیشتری مصرف کنید و این کار هم خطر اوردوز کردن و حتی مرگ را به دنبال دارد. | جغدهای شب یا شب زندهدارها ممکن است دچار مشکلی به نام سندرم تأخیر در فاز خواب باشند. این افراد در معرض عواقب جدی برای سلامتی بوده و زندگی اجتماعیشان نیز تحت تأثیر قرار میگیرد. |
91,128 | 607370d32c38301a358f85d6 |
داغ تازه
غروب بود که از ره رسید مرگی سرخ
در این زمانه مرگ سفید مرگی سرخ!
در این زمانۀ منع عبور و منع مرور
خوشا گشایش راهی چنین به قلعۀ نور
شکست صولت سرما... مگر بهار شدهست؟
که باز دامن البرز لالهزار شدهست
چه شعلهایست چنین پر شرر دماوندا!
چه آتشیست تو را در جگر دماوندا!
چقدر لاله دمیدهست... داغ تازۀ کیست؟
گدازههای پراکندۀ جنازۀ کیست؟!
چه سرخ میشکفد آتش سرازیرت
گدازههای تن آرش کمانگیرت
تو کوه نور شدی... تو حرا شدی کمکم
دهان گشوده به إقرأ و ربک الأکرم
«احد» شدی تو و رقصید «هند» و عصیانش
که بر کشد جگر حمزه را به دندانش
فغان اگر نرمانیم بدسگالان را
برادران سگ زرد را... شغالان را
به قاتل تو چه پیغامی و چه پسغامی؟!
سخن مباد مگر دشنهای و دشنامی
#محسن_فخری_زاده
شعر از : محمدمهدی سیار | شعر «داغ تازه» تازهترین سروده محمد مهدی سیار است که بعد از ترور ناجوانمردانه شهید دانشمند محسن فخری زاده در رسای این شهید بزرگوار سروده شده |
60,080 | 6073631a2c38301a358f0c8e | حمام کردن روحیهتان را بهتر میکندیک حمام آب گرم میتواند احساس افسردگی و بدبینی را از شما دور کند و به شما این امکان را میدهد تا ترکیبی از تنهایی و سکوت و راحتی را احساس کنید. به طور کلی حمام کردن با تقویت حس راحتی و آرامش به ذهن اجازه میدهد نوعی امنیت را تجربه کرده و در نتیجه بدن هم آرام شود.
حمام کردن کمکتان میکند بهتر بخوابیدبرای خیلی از افراد سخت است که بتوانند ۸ ساعت خواب باکیفیت شبانه داشته باشند. یکی از تئوریها ادعا میکند پایین بودن دمای بدن کمک میکند بهتر به خواب بروید و به همین دلیل دانشمندان توصیه میکنند دمای اتاق خواب را پایین نگه دارید. اما یک حمام گرم قبل از خواب هم همین نتیجه را دارد. در شب، دمای بدن ما به طور طبیعی افت میکند و سیگنال تولید ملاتونین را میفرستد. حمام آب گرم، دمای بدن را بالا میبرد و آن را تشویق میکند تا زودتر خودش را خنک کند، بنابراین تولید ملاتونین را بیشتر میکند و شما برای خواب بهتر آماده میشوید.
حمام گرم، درد عضله را تسکین میدهدگرما موجب گردش خون بهتر میشود و میتواند عضلات گرفته شده را شل کند. افزودن نمک اپسوم به وان آب گرم نیز میتواند از التهاب مفاصل ناشی از آرتروز یا سایر بیماریهای عضلانی کم کند. همچنین خاصیت ضدالتهابی حمام نمک، تأثیر مثبت برای آنهایی دارد که از بیماریهای متابولیکی چون دیابت نوع دوم رنج میبرند.
حمام کردن به سلامت قلب کمک میکندحمام آب گرم به طور منظم کمک میکند تا از فشارخونتان کم شود. این مزیت قابل توجهی است زیرا کاهش فشارخون برای پیشگیری از مشکلات جدی قلب مانند حملهی قلبی مفید است. با استفاده از گرما برای جریان بهتر خون در بدن، مانند این است که به بدنتان تمرین ملایمی بدهید.
حمام کردن کالری میسوزانددرست است که در حمام تمرین هوازی انجام نمیدهید و فعالیت خاصی ندارید اما عرق کردن در حمام گرم میتواند به اندازهی دویدن، کالری سوزی داشته باشد.
حمام کردن میتواند علائم سرماخوردگی و آنفلوانزا را تسکین بدهدبخار حمام آب گرم برای کاهش درد سینوسها، گرفتگی بینی و سرفههای شدید عالی است. گرفتگی بینی به دلیل التهاب در راههای هوایی بینی ایجاد میشوند و بخار باعث میشود رگهای خونی صورت و بینی حرکت کنند، از این رو ترشحات بینی، شل و رقیق میشوند. حمام آب گرم کمک میکند سیستم ایمنی بدنتان با ویروسها بهتر مبارزه کند.
حمام کردن از حساسیت پوست کم میکندآب خیلی گرم میتواند پوست را حساستر کند اما وان آب گرم همراه با عصارههایی چون روغن نارگیل، روغن زیتون یا عصارهی اسطوخودوس و همچنین جو دوسر میتوانند به پوست آبرسانی کرده و خشکی و حساسیت پوست را التیام بدهند.
چند نکته
دمای آب نباید خیلی بیشتر از دمای بدنتان باشد. شاید حمام خیلی گرم، حس بهتری به شما بدهد اما حمامی که دمای آب آن خیلی گرم نباشد برای پوست و سیستم ایمنیتان بهتر است.
اگر از وان استفاده میکنید، صورت خود را بیرون از آب نگه دارید تا دمای بدنتان خیلی بالا نرود. 10 تا 15 دقیقه در آب غوطهور باشید، نفس عمیق بکشید و بدنتان را شل کنید و لذت ببرید!
| این روزها به دلیل مشغلههای زیاد، حمام کردن به شکل سنتی تقریبا کم رنگ شده است و اغلب افراد به دوش سریع شبانه اکتفا میکنند؛ اما باید بگوییم که حمام کردنهای طولانیتر و با آب گرم مانند آنچه سابق بر این بیشتر مورد استفاده بود، فوایدی برای سلامتی ما دارد که در این مطلب به آنها پرداختهایم، با ما همراه باشید... |
63,452 | 607364812c38301a358f19ba |
پاسخ اجمالیبا توجه به روایات؛ خداوند گروهى را با نعمت فراوان آزمایش میکند که آیا شکر نعمت را به جا میآورند و بخشى از ثروت خداداد را در مصالح اجتماعی و دینی به کار گرفته و به محرومان توجه دارند و یا بر عکس، فزونى ثروت آنها را از خدا و خلق بیگانه میکند و در غرور و غفلت فرو میبرد؛ یا گروهی را با تنگى روزى و سوء ظن نسبت به خدا آزمایش می کند که آیا صبر و استقامت آنها درهم میشکند و به حرام و ناشکرى و اعتراض بر پروردگار رو میآورند یا خیر.
پاسخ تفصیلیروایات بسیاری در این زمینه وجود دارد که دو نمونه از آنها بیان میشود.
الف. امام علی(ع) میفرماید: «و ارزاق را بر مبناى تنگى و فراخى قسمت نمود، و در این تقسیمبندى عدالت به خرج داد تا هر کس را بخواهد با فراوانى رزق و کمى آن آزمایش کند، و بدین وسیله ثروتمندان و فقرا را از جهت شکر نعمت و تحمل سختى در مجراى امتحان قرار دهد. آنگاه روزى فراخ را با سختى و پریشانى درهم آمیخت».[1]
ب. امام سجاد(ع) چنین با خدا مناجات میکند: «خدایا! تو ما را آزمودى تا در کم و بیش روزیهایمان بدگمان شدیم و در مدت عمرمان به آرزوهاى دور و دراز گرفتار آمدیم، تا آنگاه که روزى خود از درگاه دیگر روزیخواران طلبیدیم و به عمرى دراز چون عمر پیران کهنسال طمع بستیم».[2]
نکتهها و پیامها
1. خداوند با کم کردن و زیاد کردن روزى، بندگانش را امتحان میکند. چنانکه خود میفرماید: «و قطعاً شما را به چیزى از [قبیلِ] ترس و گرسنگى، و کاهشى در اموال و جانها و محصولات میآزماییم؛ و مژده ده شکیبایان را».[3]
2. آزمایش خداوند گاهى با کم کردن روزى و ایجاد فقر در زندگى انسان است تا صبر او را بیازماید. چنانکه میفرماید: «و امّا چون وى را میآزماید و روزیاش را بر او تنگ میگرداند، میگوید: پروردگارم مرا خوار کرده است».[4]
و گاهى نیز آزمایش خداوند از طریق روزى زیاد صورت میگیرد تا انسان شکرگزار و ناسپاس معلوم شود. چنانکه میفرماید: «و چون به آنان گفته شود: از آنچه خدا به شما روزى داده انفاق کنید، کسانى که کافر شدهاند، به آنان که ایمان آوردهاند، میگویند: آیا کسى را بخورانیم که اگر خدا میخواست [خودش] وى را میخورانید؟ شما جز در گمراهىِ آشکارى [بیش] نیستید».[5]
ممکن است پروردگار گروهى را با نعمت فراوان آزمایش کند که آیا شکر این همه نعمت را به جا آورده و بخشى از ثروت خداداد را در اختیار محرومان قرار داده و آنچه را دارند در جاى خود مصرف میکنند، یا بر عکس، فزونى ثروت، آنها را از خدا و خلق بیگانه میکند و در غرور و غفلت فرو میبرد؟! و گروهی نیز با تنگى روزى آزمایش میشوند که آیا این تنگدستی، صبر و استقامت آنها را درهم میشکند و آنان را به حرام و ناشکرى و اعتراض بر پروردگار وادار میسازد، یا خیر؟
در مواردی در یک انسان نیز ممکن است هر دو حالت واقع شود: گاه غنى و بینیاز، و گاه فقیر و تنگدست؛ و هر کدام از این دو، میدان آزمون الهى است، میدان آزمون شکر و صبر و عدم استقامت و بیتابى.[6]
3. از آنجا که ممکن است چنین توّهم شود که تفاوت گذاشتن میان بندگان، با عدالت سازگار نیست در جمله بعد میافزاید: «خداوند رزق و روزی را به طور عادلانه تقسیم کرد».
اشاره به اینکه عدالت به معناى مساوات و برابرى نیست؛ بلکه عدالت آن است که به هر کس آنچه مصلحت او است بدهند، چنانکه در حدیثى از پیامبر اکرم(ص) آمده است که فرمود: خداوند میفرماید: «بعضى از بندگان با ایمان من هستند که جز تنگدستى آنها را اصلاح نمیکند و اگر آنها را بینیاز سازم موجب فسادشان میشود و بعضى از بندگان من هستند که جز سلامت [و بینیازی] آنها را اصلاح نمیکند و اگر آنها را بیمار [و فقیر] کنم موجب فسادشان میشود؛ [بنابر این، به هر یک آنچه سبب صلاح حالشان میشود میدهم]».[7]
4. در روایت دوم به آزمایش با سوءظن نسبت به خدا اشاره شده است. توضیح اینکه:
انسانها در کشاکش زندگى به مسائل شگفتانگیز و حیرتآورى برخورد میکنند. با اینکه هر روز از زمانى که خورشید از نقطه مشرق جهان سر برمیکشد، جنبش و جوشش مردم شروع شده و همه براى جلب منافع بیشتر از خانه بیرون میریزند و هر فرد با تمام توان میکوشد، اما در آخرین ساعات روز هر کس به اندازه تقدیر الهى بیش به دست نمیآورد؛ زیرا کم یا زیاد قسمتها، همگى از مبدأ،[8] تقدیر و اندازهگیرى میگردد و او است که روزى همه را به اندازه متناسب، مقدّر میدارد؛ چنانکه میفرماید: «ما معیشت آنها را در حیات دنیا در میانشان تقسیم کردیم».[9] با این حال، تقدیر را در دست دیگران میبینیم و این غفلت موجب غفلت دیگرى شده است و آن این است که نسبت به خداوند سبحان به سوء ظن دچار شدهایم و بدینسان غفلتهاى پى در پى آنچنان ما را از خویش بیگانه کرده که گمان میکنیم عمر ما جاودانه خواهد بود و در تأمین یک زندگانى ایدهآل و ایدهآلتر میکوشیم و از طراح عظیم هستى غافل هستیم. این توهّمها براى آن است که توکل و ایمان ما به جناب حق رو به ضعف نهاده و آنچه را که میبایست فقط از خدا بخواهیم، در دست دیگران میبینیم و میپنداریم باید از آنان کمک خواست و در سختیهاى زندگى به آنان اعتماد نمود.
آرى، انسانى که آگاهى و دانش الهى دارد، با اعتماد به خداى کریم، پیوسته در آرامش و امن و امان زندگى میکند و به خوبى میداند که اگر گاهگاهى کم و کاستى روى میدهد مربوط به تقدیر خداوند است و هرگز به خود هراس راه نمیدهد و این نکته را همواره مدنظر دارد که آغاز و فرجام این جهان مادى بسیار کوتاه و گذرا است.[10]
[1]. سید رضی، محمد بن حسین، نهج البلاغة، محقق، صبحی صالح، خ 91، ص 134، قم، هجرت، چاپ اول، 1414ق.
[2]. على بن الحسین(ع)، امام چهارم، الصحیفة السجادیة، دعای 29، ص 136، قم، دفتر نشر الهادى، چاپ اول، 1376ش؛ آیتى، عبدالمحمد، ترجمه الصحیفة السجادیة، ص 186، تهران، سروش، چاپ دوم، 1375ش.
[3]. بقره، 155.
[4]. فجر، 16.
[5]. یس، 47.
[6]. مکارم شیرازى، ناصر، پیام امام امیر المؤمنین(ع)، ج 4، ص 173، تهران، دار الکتب الاسلامیة، چاپ اول، 1386ش.
[7]. کوفی اهوازی، حسین بن سعید، المؤمن، ص 24 – 25، قم، مؤسسة الإمام المهدی(ع)، 1404ق؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 2، ص 60، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
[8]. «و خزائن همه چیز، تنها نزد ماست؛ ولى ما جز به اندازه معین آنرا نازل نمیکنیم»؛ حجر، 21.
[9]. زخرف، 32.
[10]. ممدوحی کرمانشاهی، حسن، شرحی بر دعاهای صحیفه سجادیه، شهود و شناخت، ذیل دعای 29، قم، مؤسسه بوستان کتاب، چاپ اول، 1383ش.
منبع : اسلام کوئست
| خداوند چگونه به وسیله رزق و روزی انسان را آزمایش میکند؟ |
77,105 | 60736a862c38301a358f4f0f | منبع:پرسمان دانشجویی
| باسلام آیا امام حسین(ع) زمین كربلا را خرید؟ |
75,547 | 607369d92c38301a358f48f9 | جلب سیار متهمان و نحوه استفاده از این حکم یکی از مواردی است که برای بسیاری از شهروندانی که درگیر مسائل حقوقی و قضائی شدند، سوال برانگیز است؛ از این رو در نظر گرفتن نکات زیر در خصوص برگ جلب سیار که شهروندان به هنگام ارائه به مامور کلانتری باید بدانند، میتواند برخی از مشکلات این دسته از افراد را حل کند.
بر اساس اعلام مرکز اطلاع رسانی پلیس پیشگیری تهران بزرگ، این 7 مورد از جمله نکاتی است که در هنگام ارائه برگ جلب سیار به ماموران کلانتری باید بدانید.
1- شاکی باید به مهلت برگ جلب توجه کند و در صورتی که تاریخ آن منقضی شده باشد ماموران قادر به انجام آن نیستند.
2- برگ جلب صادره فقط در همان حوزه قضایی برای ماموران کلانتری لازم الاجرا است و چنانچه شاکی دستور قضایی خارج از آن حوزه به ضابطان ارائه کند ماموران حق دستگیری متهم را ندارند. به عنوان مثال چنانچه برگ جلب از سوی مقام قضایی در کرج و خطاب به ماموران انتظامی آن شهر صادر شده باشد قابلیت اجرا برای ضابطان تهران را ندارد مگر آنکه مقام قضایی تهران در مقام نیابت قضایی دستور بدهد.
3- در صورتی که در برگ جلب اشاره به ساعت انجام آن نشده باشد فقط ماموران می توانند از طلوع آفتاب تا غروب آن نسبت به دستگیری فرد مورد نظر اقدام کنند.
4- چنانچه در برگ جلب صادره دستوری در خصوص ورود به منزل یا مخفیگاه متهم یا محکوم علیه قید نشده باشد، ماموران نمیتوانند وارد چنین مکانهایی شوند و درخواست و اصرار شهروندان خلاف قانون است.
5- کپی برگ جلب فاقد اعتبار است و شهروندان میبایست اصل آن را به ماموران ارائه کنند.
6- ارائه کننده برگ جلب باید شاکی یا وکیل قانونی وی باشد و به هنگام درخواست باید اصل کارت ملی خود را نشان دهد. ماموران در صورتی که فرد دیگری برگ جلب را ارائه کند در خصوص آن اقدامی نخواهند داشت.
7- ماموران کلانتری حصول یا عدم حصول جلب متهم یا محکوم علیه را به مقام قضایی گزارش میکنند و هرگونه اقدام متعاقب با دستور قضایی انجام خواهد گرفت.منبع: تسنیم
| حکم جلب سیار دارای انواع مختلفی است که بسته به نوع دستور قضات و مکان اجرای آن، کارکردهای متفاوت دارد؛ لذا دانستن این ۷ نکته برای ارائه حکم جلب سیار به ماموران پلیس، لازم است. |
17,983 | 607350942c38301a358e681d | 2سال پیش «مائده برهانی» همراه با «زینب گیوه» به تیم «شومن» بلغارستان پیوستند تا نخستین لژیونرهای اروپایی والیبال زنان ایران لقب بگیرند. چنین موفقیتی از این نظر که بسیاری از باشگاه های اروپایی، حجاب یک بازیکن را نمی پذیرند، موفقیت بزرگی بود و نشان از توانایی بالای این 2 بازیکن داشت.
حالا برهانی دوباره این فرصت را به دست آورده تا در یک تیم خارجی بهتر از باشگاه قبلی بازی کند. «کچورن» ترکیه باشگاهی از لیگ دسته یک ترکیه است که در پی قرارداد 2 ساله با برهانی بود اما کاپیتان تیم ملی والیبال زنان ایران که می گوید دنبال بازی کردن در باشگاه های بهتر است، قرارداد یک ساله ای با این تیم امضا کرد.
برهانی روز چهارشنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا درباره لژیونر شدن دوباره و رد پیشنهاد 30 هزار یورویی، برنامه اش برای بازی در باشگاه های خارجی و ضعف موجود در لیگ داخلی گفت.
ایرنا: چطور شد که با این تیم آشنا شدی و به فکر جذبت افتادند؟
بعد از مسابقات جام باشگاه های آسیا مدیر برنامه هایم خبر داد یکی از تیم های سوپرلیگ ترکیه می خواهد با من قرارداد ببندد. حتی پیشنهاد 30 هزار یورویی داده بودند اما حجاب من را قبول نمی کردند و به همین دلیل با هم به توافق نرسیدیم. هفته گذشته پیشنهادی از لیگ دسته یک ترکیه رسید. کچورن باشگاهی در آنکارا است و پارسال با قهرمانی در دسته 2 به دسته یک رسید.
ایرنا: با توجه به جذب بازیکن خارجی به نظر می رسد که این باشگاه اهداف جدی تری دارد.
دقیقا درست است. مدیران باشگاه به دنبال ماندن در لیگ یک و مهم تر از آن حضور در هشت تیم پلی آف هستند. البته نیم نگاهی هم به حضور در جمع چهار تیم برتر و صعود به سوپر لیگ دارند.
ایرنا: چند تیم در دسته یک لیگ زنان ترکیه بازی می کنند؟
در ترکیه لیگ والیبال خیلی جدی است. 14 تیم فقط در دسته یک دارند و تیم ها بازیکن خارجی می خرند. خیلی با آنچه در ایران می بینیم فرق دارد.
ایرنا: به همین دلیل دوباره برای بازی به یک تیم خارجی رفتی؟
بله چون لیگ ایران چه از نظر کیفی و چه مالی خیلی ضعیف است. باشگاه ها ثبات ندارند و خوب می دانید چه مشکلاتی داریم. واقعا نیاز داشتم دانش فنی خودم را چه در بخش بازی چه مربیگری ارتقا دهم.
ایرنا: امکانات باشگاه کچورن چطور است؟
عالی. سالن اختصاصی تمرین، بدنسازی و ماساژ داریم. متخصصان این کارها هم در تیم حضور دارند. حتی این باشگاه از شومن بلغارستان که 2 سال پیش برایش بازی می کردم بهتر است.
ایرنا: مدت قراردادت چقدر است؟
باشگاه می خواست قرارداد 2 ساله ببندم و حتی مبلغ سال دوم را هم تعیین کرد اما من یک ساله بستم چون امیدوارم سال آینده در باشگاهی بهتر از این توپ بزنم.
ایرنا: همیشه از بازی در لیگ های بزرگ مثل ایتالیا حرف می زدی. هنوز هم دنبال چنین هدفی هستی؟
حتما. سعی من پیشرفت مستمر است و هیچ وقت خسته نمی شوم.منبع:ایرنا
| لژیونر والیبال زنان ایران گفت: از یک تیم سوپرلیگ ترکیه پیشنهاد 30 هزار یورویی داشتم اما به خاطر حفظ حجاب، آن را رد کردم. |
61,318 | 6073639e2c38301a358f1164 |
فیلم "برادرم خسرو به کارگردانی احسان بیگلری، تهیهکنندگی سعید ملکان و نویسندگی احسان بیگلری و پریسا هاشمپور درششمین فستیوال فیلم نهال در بخش سینمای ایران 11-12 Jun(٢١-٢٢خرداد) در پاریس به نمایش درمیآید. بعد از نمایش فیلم نیز جلسه پرسش و پاسخ با مخاطبان با حضور کارگردان و نویسنده برگزار خواهد شد.
فیلمهای خوک، شماره ١٧ سهیلا و کوپال دیگر فیلمهای حاضر در بخش سینمای ایران این جشنواره هستند.
منبع :خبرگزاری ایلنا
| فیلم "برادرم خسرو" به کارگردانی احسان بیگلری در پاریس به نمایش درمیآید. |
6,994 | 60734a232c38301a358e3d30 |
هم اکنون محصولات جانبی انیمیشن «فیلشاه» تازه ترین اثر گروه «هنرپویا» در نمایشگاه نوشت افزار ایرانی اسلامی روانه بازار شد.
این محصولات شامل نوشتافزار، لوازم التحریر، پوشاک، بازی فکری و... است که در دسترس عموم قرار می گیرد
خانوادهها و کودکان میتوانند برای تهیه این محصولات از ۲۲ مرداد الی ۲ شهریور از ساعت ۱۱ صبح تا ۲۳ شب به محل این نمایشگاه در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان مراجعه کنند.
گروه «هنرپویا» پیش از این و همزمان با اکران انیمیشن سینمایی «فیلشاه»، کتاب نقاشی «فیلشاه» را توسط انتشارات سوره مهر منتشر کرد و موفق شد عنوان پرفروشترین کتاب کودک و نوجوان سوره مهر در سی و یکیمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران را نیز به کارنامه افتخارات «فیلشاه» اضافه کند.
گفتنی است؛«فیلشاه» به کارگردانی هادی محمدیان و تهیه کنندگی حامد جعفری، محصول گروه «هنرپویا» است که از نوروز 97 با شعار «فرزندانتان را آسوده خاطر به سینما بیاورید»روی پرده سینماها رفت و توانست با فروش بیش از 8 میلیارد تومانی، به پرفروش ترین انیمیشن تاریخ سینمای ایران تبدیل شود. عنوانی که پیش از آن در اختیار «شاهزاده روم»، محصول قبلی گروه «هنرپویا» قرار داشت.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| نوشتافزار، لوازم التحریر، پوشاک، بازی فکری «فیلشاه» در نمایشگاه نوشت افزار ایرانی اسلامی تولید و عرضه میشود. |
71,286 | 607367f22c38301a358f3854 | به نقل از پایگاه اطلاعرسانی حضرت آیتالله صافیگلپایگانی، این مرجع تقلید جدیدترین سروده خود را در مدح و ثنای امام حسین(ع) تقدیم اباعبدالله(ع) کرده است.
متن کامل این سروده به این شرح است:
روان عالم امکان حسین(ع) است
جهان بینش و عرفان حسین(ع) است
جمال الله و اسم الله اعظم ظهور اسم «الرّحمان» حسین(ع) است
به ابراهیم و موسی و مسیحا ولی صاحب الاحسان حسین(ع) است
به زهرا و علی نور دو عین است به ختم انبیاء جانان حسین(ع) است
ابوالاحرار و آقای شهیدان ولیّ اعظم یزدان حسین(ع) است
ز بحر قدرت بیانتهایی فروزان گوهر رخشان حسین(ع) است
به مُلک عشق و تجرید و توکّل ولیّ مطلق و سلطان حسین(ع) است
خدا را فیض اکمل نور سرمد دلیل و حجت و برهان حسین(ع) است
منبع : پرسمان
| به نقل از پایگاه اطلاعرسانی حضرت آیتالله صافیگلپایگانی، این مرجع تقلید جدیدترین سروده خود را در مدح و ثنای امام حسین(ع) تقدیم اباعبدالله(ع) کرده است. |
42,707 | 60735b992c38301a358ec8b1 | آلفا قنطورس، نزدیکترین ستاره به خورشید همواره مورد توجه دانشمندان بوده است.
آلفا قنطورس (Alpha Centauri) منظومهی ستارهای همسایهی ما اخیرا در کانون توجه قرار گرفته است و دلیل آن نیز پتانسیل علمی بالای آن است. با زومیت همراه باشید.
با این که کاوشگران فضایی بیشتر بر مطالعهی منظومهی ستارهای خودمان تمرکز میکنند؛ اما آلفا قنطورس به یکی از موضوعات جالب برای تحقیقات و مطالعات جدی تبدیل شده است و حتی کسانی وجود دارند که رویای سفر به آن را در سر میپرورانند. نزدیکترین همسایهی فضایی منظومهی خورشیدی، اخیرا در کانون توجه قرار گرفته است و دلیل آن نیز اعلام پروژهی Breakthrough Starshot است، ماموریتی که توسط استیون هاوکینگ (Stephen Hawking)، کیهانشناس معروف، یوری میلنر (Yuri Milner)، سرمایهدار روسی و مارک زاکربرگ (Mark Zuckerberg)، مدیرعامل فیسبوک پشتیبانی میشود. هدف این پروژه فرستادن یک کاوشگر به آلفا قنطورس است.
با این که آلفا قنطورس نزدیکترین سیستم ستارهای به خورشید ما محسوب میشود، با این حال ۴.۳۷ سال نوری (۴۰ هزار میلیارد کیلومتر) از زمین فاصله دارد. به دلیل این فاصلهی زیاد، رسیدن کاوشگر به آنجا و مطالعهی آن چالشهای جدی پیش روی دانشمندان قرار داده است. آلفا قنطورس یک سیستم ستارهای است که از سه ستاره تشکیل شده است: آلفا قنطورس اِی (Alpha Centauri A)؛ آلفا قنطورس بی (Alpha Centauri B)؛ یک کوتولهی قرمز کمنور با نام پروکسیما (Proxima). این سیستم ستارهای پتانسیل علمی بالایی دارد و فرصتهای بینظیری برای کاوشهای فضایی پیش روی کیهانشناسان قرار داده است، به همین دلیل است که تمرکز اصلی داشنمندان در پروژهی آبی (Project Blue) روی این سیستم ستارهای است.
تلسکوپ فضایی ناسا با نام کپلر (Kepler) تا کنون هزاران سیاره در عالم کشف کرده است که بسیاری از آنها در داخل محدودهی دامنهی حیات به دور ستارهی خود در حال گردش هستند و ممکن است سیاراتی شبیه زمین باشند. در واقع از هر دو ستارهی خورشید مانند در عالم، یکی از آنها پتانسیل داشتن سیارهای سنگی مشابه زمین در مدار قابل سکونت خود را دارد. هدف دانشمندان در پروژهی آبی این است که یکی از این سیارات زمینمانند را به چشم خود ببینند و اولین عکس از یک سیارهی مشابه زمین را بگیرند.
اکنون این پرسش پیش میآید که چرا تمرکز همگان بر آلفا قنطورس است؟ جواب کوتاه سوال یادشده این است که سیستم ستارهای قنطورس بهترین فرصت برای نیل به این هدف را پیش روی ما قرار داده است. عمدهی دلیل علاقهی اخترشناسان به آلفا قنطورس، موضوع مسافت است. اولین سیستم ستارهای بعد از آلفا قنطورس ۲.۵ برابر مسافت بیشتری نسبت به آن از ما دارد، بنابراین برای دیدن سیارههای آن با جزئیات یکسان به تلسکوپی با اندازهی ۲.۵ برابر اندازهی تلسکوپهای فعلی نیازمند هستیم.
آلفا قنطورس همچنین یک سیستم دوتایی منحصربهفرد دارد؛ به این معنی که این منظومه نه یک ستارهی مشابه خورشید، بلکه دو ستاره شبیه خورشید دارد، از این رو شانس ما برای پیدا کردن سیارههای سنگی در مدار قابل سکونت دوبرابر میشود. در حقیقت ارزیابیها نشان میدهند که شانس ما برای پیدا کردن چنین سیارهای در آلفا قنطورس در حدود ۸۵ درصد است. اما سیستم دوتایی با این که شانس ما را بیشتر میکند، با این حال چالشهای جدیدی برای دانشمندان ایجاد میکند. برای تصویربرداری از سیارهای که احتمالا در مجاورت این دو ستاره قرار دارد، دانشمندان باید راهی برای سد کردن راه نور آنها بیابند.
در نهایت دلیل آخر برای این که دانشمندان تمرکز خود را بر منظومهی ستارهای همسایه گذاشتهاند، این است که یکی از ستارههای این سیستم Alpha Centauri A، یک ستارهی زرد از نوع G2 است و دما و رنگ آن شباهت زیادی به خورشید ما دارد، بنابراین شانس ما برای پیدا کردن سیارهی مشابه زمین در اطراف آن زیاد است. از طرف دیگر ستارهی Alpha Centauri B نسبت به خورشید منظومهی شمسی سردتر و قرمزتر است؛ با این حال هنوز هم کاندیدای مناسبی برای پشتیبانی از سیارهی مشابه زمین به شمار میرود.
ما امیدواریم که عکس گرفته شده از سیارات این منظومه نشاندهندهی وجود یک سیارهی آبی باشد؛ چون در این صورت ممکن است که سیارهی میزبان اقیانوسهای مایع یا اتمسفر سنگین باشد و بنابراین قابلیت پشتیبانی از حیات در آن وجود داشته باشد. شانس ما برای پیدا کردن سیاره در آلفا قنطورس بالا است، اثبات این مدعا نیز در اوایل سال جاری اتفاق افتاد، زمانی که دانشمندان موفق شدند تا سیارهای مشابه زمین در این منظومه پیدا کنند. نام این سیاره Proxima b است و جرمی معادل ۱.۳ برابر جرم زمین دارد و در مدار قابل سکونت به دور ستارهی خود یعنی Proxima Centauri در حال گردش است.
این کشف جدید برای جامعهی علمی بسیار هیجانانگیز بود و دلیل به وجود آمدن پروژهی Breakthrough Starshot نیز این بود که با توسعهی تکنولوژی امروزی راهی برای رسیدن به این سیاره پیدا شود. با این حال، سیارهی Proxima b گزینهی مناسبی برای پروژهی آبی نیست؛ چرا که این سیاره در فاصلهی نزدیکی به دور ستارهی کمنور و سرد خود میچرخد، از همین رو عکسبرداری از آن توسط تلسکوپ بسیار سخت خواهد بود. به این دلیل است که دانشمندان این پروژه، تمرکز خود را بر روی دو ستارهی بزرگ دیگر قرار دادهاند.
پتانسیل آلفا قنطورس برای میزبانی از سیارهای مشابه زمین ما را به وجد میآورد و نه تنها برای جامعهی علمی، بلکه برای آیندهی بشر نیز حائز اهمیت است. کاملا واضح است که روزی بخشی از خبرهای خوب از اکتشافات فضایی به این سیستم ستارهای مربوط خواهد بود.منبع: زومیت | این سیستم ستارهای پتانسیل علمی بالایی دارد و فرصتهای بینظیری برای کاوشهای فضایی پیش روی کیهانشناسان قرار داده است، به همین دلیل است که تمرکز اصلی داشنمندان در پروژهی آبی (Project Blue) روی این سیستم ستارهای است. |
35,297 | 607358582c38301a358eabbf | محمدجواد آذری جهرمی در جمع خبرنگاران درباره جزئیات طرحی که از سوی یکی از نمایندگان مجلس هفته گذشته در خصوص واگذاری گذرگاه بین الملل اینترنت به نیروهای مسلح (سازمان پدافند غیرعامل) مطرح شد، توضیح داد و گفت: ما نظرات کارشناسی خود را درباره این طرح به مجلس ارائه کرده ایم اما در صورتی که این طرح تصویب شود، ملزم به اجرای آن هستیم.
وی با بیان اینکه ریشه مطرح شدن طرح واگذاری گذرگاه اینترنت بین الملل به نیروهای مسلح مربوط به این می شود که برخی اعتقاد دارند وزارت ارتباطات و اپراتورها صلاحیت لازم بر اعمال مقررات حاکمیتی و پالایش فضای مجازی ندارند، گفت: واقعیت این است که هم اکنون وظیفه پالایش فضای مجازی مطابق با ماده ۲۱ قانون جرایم رایانه ای به اپراتورهای اینترنت سپرده شده است.
وزیر ارتباطات گفت: قانونگذار این موضوع را در نظر داشته که برای کیفیت ارائه خدمات نمی توان بخش پالایش و فیلترینگ را از شبکه جدا کرد. به همین علت مقرر شد کسانی که ارائه کننده خدمات هستند موضوع پالایش دسترسی را نیز بر عهده بگیرند. این وظیفه بر عهده اپراتورها قرار داده شده است و طبق یک توافق ضمنی، شرکت ارتباطات زیرساخت نیز بخشی از این مسئولیت را بر عهده گرفته است و هم اکنون در حال انتقال تجهیزات و واگذاری آن به اپراتورهای اینترنتی است تا این نظام قانونی به صورت کامل اجرایی شود.
آذری جهرمی با اشاره به اینکه واگذاری حاکمیت گیت وی اینترنت به نیروهای مسلح چند نکته را به همراه دارد، افزود: اینکه هزینه های تامین تجهیزات این طرح و بار مالی آن بر عهده کدام نهاد است، یکی از این موارد است.
وی تاکید کرد: اگر این قانون تصویب شود که بار مالی این طرح بر عهده دولت گذاشته شود، شورای نگهبان با آن موافقت نمی کند. در همین حال بخشی از موضوع نظارت بر فضای مجازی و اینترنت بین الملل مطابق با اصل ۲۵ قانون اساسی در اختیار قوه قضائیه است که مقررات گذار این حوزه، متناسب با آئین دادرسی کیفری آن را در حیطه اختیارات قوه قضائیه قرار داده است و اگر بخواهند نظارت بر گیت وی اینترنت را به نیروهای مسلح بسپارند، مجلس باید در مورد اختیارات قوه قضائیه تصمیم گیری کند.
وزیر ارتباطات با اشاره به یکی از بندهای این طرح که مربوط به حمایت و ساماندهی از پیام رسان های داخلی می شود نیز گفت: در این طرح پیشنهاد شده که نرخ استفاده از پیام رسان های خارجی دو برابر و یا حتی ۱۰ برابر پیام رسان های داخلی شود و مابه التفاوت این هزینه به حسابی در صندوقی برای حمایت از پیام رسان های داخلی واریز شود. این موضوع نوعی ضد تبلیغ برای حمایت از پیام رسان های داخلی است و ما معتقدیم که اثری معکوس خواهد داشت.
آذری جهرمی تاکید کرد: جای حمایت از پیام رسان های داخلی در چارچوب قانون بودجه است و نباید در نظام معماری تعرفه گذاری، نظراتی این چنینی اعمال شود. چرا که این موضوع به لحاظ روانی مشکلاتی را به همراه دارد و باعث می شود مردم از شیوه های غیرقانونی برای استفاده از اپلیکیشن و دور زدن نحوه شمارش اقدام کنند.
وی گفت: موضوع واگذاری حاکمیت بر اینترنت بین الملل بعید به نظر می رسد که درخواست نیروهای مسلح باشد و این طرح از سوی نمایندگان مجلس مطرح شده است که ما در لایه های کارشناسی مخالفت خود را اعلام کرده ایم اما اگر تصویب شود، ملزم به اجرای آن خواهیم بود.منبع: مهر
| وزیر ارتباطات با اشاره به بررسی طرح واگذاری گذرگاه بین الملل اینترنت به نیروهای مسلح در مجلس گفت: این درخواست از سوی نیروهای مسلح مطرح نشده و اگر تصویب شود، ما ملزم به اجرای آن هستیم. |
61,587 | 607363ba2c38301a358f1271 | مواد اولیه:تن ماهی 2 و 1/2 پیمانه (350 گرم)
سس مایونز 2/3 پیمانه
ماست 1/2 پیمانه
ذرت شیرین 1/2 پیمانه
تخم مرغ آب پز 2 عدد
نمک و فلفل به مقدار کافی
جعفری تازه
نان تست 16 عدد
برای تزیین:
پنیر رنده شده 1
پیازچه
گوجه، خیار، شوید و لیمو ترش
روش تهیه:آب کنسرو ذرت را بگیرید. ذرت را همراه با تن ماهی، سس مایونز، ماست، تخم مرغ آب پز کاملاً سفت، نمک و فلفل داخل غذا ساز بریزید و پروسس کنید تا خمیر نسبتاً یکدستی از مواد حاصل شود.
جعفری تازه را بشویید و خرد کنید تا کاملاً ریز شود. حال سینی یا تخته ای که میخواهید کیک ساندویچ تن ماهی را روی آن سرو کنید آماده نمایید.
برای آماده کردن نان های تست، کناره های قهوه ای رنگ آنها را با دقت با چاقوی تیزی جدا کنید. چهار عدد از نان ها را روی سینی کنار هم بچینید تا یک مربع بزرگ از نان ایجاد شود.
3-4 قاشق پر از مخلوط تن ماهی را روی آن بریزید و با قاشق به طور یکنواخت روی نان پهن کنید. کمی از جعفری خرد شده را نیز روی مواد بپاشید سپس دوباره یک لایه نان قرار دهید. این کار را تکرار کنید تا همه مواد استفاده شوند.
حالا باید کیک ساندویچ تن ماهی را حداقل دو ساعت در یخچال قرار دهید تا خودش را بگیرد اما برای نتیجه بهتر آن را از شب تا صبح در یخچال قرار دهید.
روز بعد، مقداری ماست و سس مایونز را با هم مخلوط کنید و سطح کیک را با آن بپوشانید. روی آن هم کمی پنیر رنده شده و پیازچه خرد شده بپاشید.
برای تزیین کیک ساندویچ تن ماهی میتوانید از شوید، ورقه های نازک لیمو ترش، حلقه های خیار و گوجه هایی استفاده کنید که به شکل گل تزیین شده اند. قبل از سرو دوباره مدتی کیک ساندویچ را در یخچال قرار دهید.منبع: ایران کوک
| آب کنسرو ذرت را بگیرید. ذرت را همراه با تن ماهی، سس مایونز، ماست، تخم مرغ آب پز کاملاً سفت، نمک و فلفل داخل غذا ساز بریزید و پروسس کنید تا خمیر نسبتاً یکدستی از مواد حاصل شود. |
54,362 | 607360942c38301a358ef638 | بیانات در دیدار اعضای شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی
در آستانهی هشتمین سالگرد حماسهی نهم دیماه ۱۳۸۸ (۱)
بسم الله الرّحمن الرّحیم
و الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابیالقاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین سیّما بقیّةالله فی الارضین و علی صحبه المکرّمین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.
خیلی خوشآمدید برادران عزیز، خواهران عزیز، مسئولان حرکت عظیم تبلیغاتی مردم در طول سال، و مسئولان دستگاههایی که به شورای هماهنگی تبلیغات کمک میکنند و این کارهای بزرگ را انجام میدهند. ولادت حضرت عسکری (علیهالصّلاةوالسّلام) را تبریک عرض میکنیم که در مثل امروزی واقع شده است، و در آستانهی نهم دی، روز حرکت عظیم مردمی را بزرگ میداریم و تجلیل میکنیم و امیدواریم که خداوند متعال، این حرکت مردمی و برکات مترتّب بر آن را مشمول لطف خود و رحمت خود و قبول خود و برکات خود قرار بدهد.
کار مهمّ شورای هماهنگی تبلیغات، تبلیغ است. تبلیغ، ریشهی قرآنی دارد؛ کاری نیست که ما آن را اختراع کرده باشیم یا از کسی در دنیا آن را یاد گرفته باشیم. خداوند متعال در سورهی مبارکهی احزاب میفرماید: اَلَّذینَ یُبَلِّغُونَ رِسالٰتِ اللهِ وَیَخشَونَهُ وَ لا یَخشَونَ اَحَدًا اِلَّا اللَهَ وَ کَفَىٰ بِاللهِ حَسیبًا؛(۲) و در سورهی مبارکهی مائده [میفرماید]: یٰاَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَیکَ مِن رَبِّک؛(۳) پروردگار عالم دستور تبلیغ را به پیغمبر خودش عنایت میکند و در آیات کریمهی قرآن از قول پیغمبران، مکرّر در مکرّر مسئلهی تبلیغ ذکر شده: اُبَلِّغُکُم رِسَالٰتِ رَبّی وَ اَنصَحُ لَکُم.(۴) تبلیغ یعنی چه؟ یعنی رساندن. رساندن چه؟ رساندن یک پیام، یک سخن درست؛ این معنای تبلیغ اسلامی است؛ منتها شرط این تبلیغ این است که صادقانه باشد، صمیمانه باشد، امانتدارانه باشد، مسئولانه باشد؛ این معنای تبلیغ است؛ درواقع کار باعظمتی که شما انجام میدهید، این است. در حکومتهای مادّی -عمدتاً در غرب- هم تبلیغ هست؛ [بهاصطلاح] پروپاگاندا؛(۵) که این با آن، بهطور مبنایی و اصولی متفاوت است. پروپاگاندا برای کنترل کردن افکار عمومی مردم است، در جهت دست یافتن به قدرت، به منفعت، به پول است. غربیها انصافاً در این قضیّه، ورودشان هم خوب است، خیلی بلدند. تبلیغات به معنای غربی -پروپاگاندای غربی- را خیلی خوب بلدند؛ پول درمیآورند، به قدرت میرسند. با چه [کاری]؟ با کنترل افکار عمومی مردم. [امّا] تبلیغ اسلامی مسئلهاش این نیست؛ تبلیغ اسلامی عبارت است از تفاهم با مردم؛ بحثِ کنترل نیست، بحثِ تفاهم است؛ ذهنها را به سمت یک هدف عالی و والایی متوجّه کردن و ذهنها را به هم نزدیک کردن. اثر این تفاهم چیست؟ اثر تفاهم این است که مردم در جهت کارهای اساسی و خیر، خودشان مسئولانه وارد میشوند؛ این[طور] است. در تبلیغ اسلامی، بحث قدرتیابی نیست، بحث دست یافتن به پول نیست [بلکه] بحث آوردن مردم در مقام مسئولیّت است؛ خودشان احساس مسئولیّت میکنند، خودشان وارد میشوند و قهراً نتیجهای که بر این حرکت مردمی عظیم مترتّب شد، منافعش هم متوجّه خود مردم خواهد شد. این معنای تبلیغ است؛ بنابراین بکلّی متفاوت است با آن کاری که غربیها میکنند. در آن پروپاگاندای غربی، فریب افکار عمومی اشکالی ندارد، بازیگری اشکالی ندارد، رفتارهای هنرپیشهوار اشکالی ندارد، دروغ گفتن اشکالی ندارد. هرچه انسان را به آن نتیجهی مادّی برساند، در پروپاگاندای غربی جایز است؛ [امّا] در تبلیغ اسلامی ابداً. در تبلیغ اسلامی صداقت، امانتداری، احساس مسئولیّت و مانند اینها لازم است. خب، این [دربارهی] اصل مسئلهی تبلیغ.
قهراً افکار عمومی وقتیکه در یک مسئلهای فعّال شد و صاحبنظر شد، به طور طبیعی جسمها را به حرکت درمیآورَد، ذهنها را به حرکت درمیآورَد، ابتکارها را وارد میدان میکند. به طور طبیعی در تبلیغ اسلامی، فرصتها و تهدیدها برای مردم بیان میشود؛ دشمنها و دوستها برای مردم معیّن میشوند، شناسانده میشوند؛ اعتماد به نفس به مردم داده میشود؛ اینها در تبلیغ وجود دارد. شما تبلیغات پیغمبران را با آن شرایط سختی که داشتند نگاه کنید؛ در سختترین شرایط در جنگِ خندق که داشتند خندق میکندند -در یک ضلع مهمّی از مدینه، مسلمانها خندق میکندند- گرسنه هم بودند، هوا هم بسیار گرم بود، خود پیغمبر هم با اینها مشغول بود؛ یک جا مسلمانها رسیدند به یک سنگ سختی که هرچه کردند نتوانستند این سنگ را جابهجا کنند؛ به پیغمبر عرض کردند یا رسولالله اینجا یک سنگ خیلی سختی هست و نمیتوانیم آن را حرکت بدهیم؛ حضرت خودشان تشریف آوردند آنجا، کلنگ را گرفتند، یک ضربهی محکمی با کلنگ زدند و برق جست از این ضربهی مهم؛ پیغمبر فرمود که من در این برق، کاخ کسریٰ را دیدم که شما خواهید گرفت. شما ببینید! پیغمبر اکرم در چه شرایطی، در سختترین شرایط، میفرماید که من کاخ کسریٰ را میبینم که شما میگیرید؛ من امپراتور روم را -در یک ضربهی دیگر- میبینم که شما [شکست میدهید]؛ [یعنی] امید، اعتمادبهنفس. البتّه نگاه پیغمبر با نگاه امثال ماها و امید دادن او و خبر دادن او با خبر دادن امثال ماها، زمین تا آسمان تفاوت دارد؛ او میدید، به طور واقعی مشاهده میکرد، امّا ما تحلیل میکنیم. امید و اعتماد، در تبلیغ باید وجود داشته باشد. برای یک ملّت بدترین حادثه این است که اعتمادبهنفساش را از دست بدهد، امیدش به آینده را از دست بدهد.
برادران عزیز، خواهران عزیز! بدانید امروز بیشترین نقشهی دشمنان، این کارهای عظیم، متّوجه این است که ملّت ایران این اعتماد به نفسی را که دارد از دست بدهد. حالا من خواهم پرداخت به این قضیّه، عرض خواهم کرد. تلاش مهمّ جنگ نرم دشمن، امروز متوجّه این است که ملّت ایران امیدش را از دست بدهد. از این آیهای که عرض کردیم -اَلَّذینَ یُبَلِّغونَ رِسالٰتِ اللهِ وَیَخشَونَهُ وَ لا یَخشَونَ اَحَدًا اِلَّا الله- معلوم میشود که این تبلیغ، دشمن دارد؛ [وقتی]که میفرماید تبلیغ میکنند رسالات الهی را، از خدا میترسند، از غیر خدا نمیترسند، پیدا است که غیر خدا در مقابل این مبلّغین الهی، مبلّغین رسالاتالله، صفآرایی دارند؛ بحث بر سر دعوا است. یا در آن آیهی شریفهی «بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَیکَ مِن رَّبِّکَ وَ اِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعصِمُکَ مِنَ النّاس»(۶) که [میفرماید] خدا تو را حفظ میکند، نگران نباش، دغدغه نداشته باش از دشمن، پیدا است که در مقابل تبلیغ پیغمبر، صف دشمنان است، جبههی دشمنان است. برادران عزیز، خواهران عزیز! معنای این چیست؟ معنایش این است که شما آنوقتی که تبلیغ میکنید، تبلیغ اساسی میکنید، تبلیغ اسلامی میکنید، در مقابل این تبلیغ شما یک جبههی دشمنی صفآرایی میکند؛ این را باید بدانید.
تبلیغ میدان جنگ است. بعضیها از اسم جنگ بدشان میآید؛ تا گفته میشود جنگ اقتصادی یا جنگ نرم یا جنگ تبلیغاتی، اینها بدشان میآید، [میگویند] «آقا چرا اینقدر از جنگ صحبت میکنید؟ از صلح صحبت کنید»! خب جنگ هست. این غفلت ما است که اگرچنانچه دشمن متوجّه ما باشد -جبههی دشمن به طرف ما نشانه گرفته که تیرهای خودش را پرتاب کند- ما غافل باشیم. امیرالمؤمنین فرمود «مَن نامَ لَم یُنَم عَنه»؛(۷) شما اگر در سنگر خوابت برد، معنایش این نیست که طرف مقابل شما و دشمن شما هم خوابش برده؛ او مواظب شما است، او مراقب شما است، او منتظر است که شما خوابت ببرد. از اسم جنگ که نباید انسان خوف کند؛ خب دشمن الان در حال جنگ است؛ جنگ، جنگ نظامی نیست -البتّه جنگ نظامی نمیکنند، غلط هم میکنند اگر بخواهند بکنند- امّا جنگ هست، جنگ نرم هست، جنگهایی هست که از جنگ نظامی خطرناکتر است؛ دشمن در حال جنگ با ما است. خب، پس توجّه داشته باشید که تبلیغ یعنی مواجههی با دشمن؛ تبلیغ درست، یعنی سینهبهسینه شدن با دشمن حقیقت، با ظلم و با ظلمات؛ این، معنای تبلیغ است؛ این، حقیقت تبلیغ است.
خب، ما نزدیک چهلمین سال هستیم؛ چهلمین سال چه؟ چهلمین سال یک پدیدهای که توانست ساختار قدرت را در دنیا عوض کند و تکان بدهد. شما نگاه نکن که فلان قدرت پُر سر و صدای دنیا هنوز سر جایش هست؛ خب بله، ادّعای ما این نیست که همهی قدرتهای دنیا را از بین میخواهیم ببریم -این کار، کار ما نیست؛ یک روزی خواهد شد؛ بهوسیلهی یک دست الهی این کار انجام خواهد گرفت- کار ما این است که ساختار قدرت و نظام قدرت را، [یعنی] نظام سلطه را در دنیا از بین ببریم؛ و از بین بردهایم. نظام سلطه یعنی دنیا تقسیم میشود بین دو گروه کشور، دو گروه ملّت: یک گروه، گروه سلطهگر؛ یک گروه، گروه سلطهپذیر. ما این نظام را، این فرمول غلط را در دنیا به هم زدیم. ما نشان دادیم که نخیر، میتواند یک ملّتی وجود داشته باشد که نه سلطهگر باشد و نه سلطهپذیر؛ نه خودش بخواهد به کسی زور بگوید و نه زیر بار هیچ زورگویی برود؛ ملّت ایران این را عملاً نشان داده؛ خب، در کتابها مینویسند؛ متفکّرین، تحلیلگران سیاسی از این حرفها میزنند؛ منتها کتاب و نوشته کجا، واقعیّت کجا! این واقعیّت را انقلاب به وجود آورد. انقلاب اسلامی ساختارشکنی کرد.
در مقابل این ساختارشکنی بیکار ننشستند؛ از روز اوّل دشمنیها شروع شد؛ تا امروز نزدیک به چهل سال است. در طول این چهل سال، انواع و اقسام دشمنیها -که حالا شماها دیگر میدانید؛ البتّه برای نسل نوپدید و جوان، این چیزها باید تبیین بشود- از جنگ، از تحریم، از فحش، از تهمت، از نفوذ، از توطئه، از کار امنیّتی، از کار فرهنگی، از ایجاد اختلاف داخلی، هر کاری میتوانستند با خرج کردن پول دریغ نکردند در ایران؛ در همهی موارد هم شکست خوردند. چهل سال دارد میگذرد. اگر بنا بود توطئههای آنها اثر بکند، تا حالا جمهوری اسلامی باید صد بار ساقط شده بود، باید به تعبیر رایج، هفت کفن پوسانده بود؛ [امّا] ما امروز چهل سال اقتدار داریم؛ ملّت ایران توانست چهل سال در مقابل دشمنیها و خباثتها و فشارها مقاومت کند و بر اینها فائق بیاید.
ملّت ایران از هفتخوانی عبور کرد که ملّتهای دیگر از یک خوانَش هم نمیتوانستند عبور کنند؛ مقایسه کنید. بیداری اسلامی یادتان هست؟ در کشورهایی حرکتهایی شروع شد، عظمتهایی [دیده شد]، ملّتهایی ایستادند، حرکت کردند، سرنوشتش چه شد؟ به کجا رسید؟ چهکار توانستند بکنند؟ حرکت بیداری اسلامی در کشورهای عربی -در شمال آفریقا و در منطقهی غرب آسیا- منتهی شد به جنگ داخلی، به فتنهی داخلی، به برادرکشی، به اختلافات مذهبی، به اختلافات قومی، و هنوز هم گرفتارند؛ این خوان اوّل بود. از خوان اوّل هم نتوانستند عبور کنند، [امّا] ملّت ایران با قدرت، با سربلندی از این مراحل عبور کرد.
از پا انداختن و ریشهکن کردنِ سلطنت، کار کوچکی نبود که در این کشور انجام گرفت. این کشور قرنهای متمادی با سلطنت بار آمده بود؛ قدرت مطلقهی بیاعتنای به مردم، بدون اتّکای به افکار عمومی، فعّالِ مایشاء، حاکمِ مایُرید؛ ما قرنها اینجور زندگی کرده بودیم. جمهوری اسلامی، امام امّت، ملّت پشت سر امام، توانستند این ریشه را قلع کنند؛ کار بسیار بزرگی بود؛ امّا بعضی از کارهایی که بعد از قلع ریشهی سلطنت اتّفاق افتاد، بزرگتر از اصل آن کار بود. حفظ نظام اسلامی در طول این چهل سال، میدانید چه فشار عظیمی را بر این کشور و بر این ملّت وارد میکند؟ و این ملّت توانست تحمّل کند، توانست ایستادگی بکند. این مقایسهی بین انقلاب اسلامی و این جنجالها و شورشها و قیامها و انقلابهایی که در کشورهای عربی اتّفاق افتاد، مقایسهی عبرتآموزی است. آنهایی هم که موفّق شدند -مثلاً فرض کنید مثل بعضی از کشورهای شمال آفریقا که در مبارزهی با فرانسه و مانند اینها توانستند استقلال به دست بیاورند- بعد از اندکمدّتی در فرهنگ همان گروه استعمارگر هضم شدند. نخستوزیر یکی از همین کشورها -که حالا نمیخواهم اسم بیاورم- آمد؛ اینجا با بنده ملاقات داشت در زمان ریاستجمهوری ما؛ شروع کرد با من صحبت کردن، عربی حرف میزد؛ یک مطلبی را میخواست بگوید که کلمهی عربی آن مطلب را بلد نبود، رو کرد به آن مشاور و همراهش که پهلویش بود، کلمهی فرانسوی آن را گفت که این چه میشود به عربی، بعد او به این [نخست وزیر] گفت که بله معنای این کلمه به عربی این است! یعنی آنچنان فرهنگ فرانسوی بر آن کشور تسلّط پیدا کرده بود که آنکسی که نخستوزیر آن کشور بود، زبان خودش را که زبان عربی بود درست بلد نبود؛ باید فرانسه را برایش به عربی ترجمه میکردند تا میفهمید که معنای این کلمه چیست. اینجوری این کشورها گیر کردند؛ اینجوری وسط راه ماندند؛ راهی که چهلسال است جمهوری اسلامی با قدرت دارد حرکت میکند و میآید. خب، این دشمنیها بوده، امروز هم هست.
توجّه داشته باشید: مهم این است که در هر دورهای از دورهها ما بفهمیم دشمنیِ دشمن چگونه است و چهکار دارد با ما میکند؛ نقشهی دشمن را بفهمیم؛ درست مثل جنگ نظامی. در جنگ نظامی اگر شما توانستی حدس بزنی که نقشهی دشمن چیست، پیشگیری میکنی، خودت را آماده میکنی؛ یا دفاعِ خوب میکنی یا حملهی پیشدستانه میکنی؛ در جنگ نظامی اینجوری است. در جنگ تبلیغاتی، در جنگ اقتصادی، در جنگ فرهنگی، در جنگ امنیّتی، در جنگ نفوذ -اینها همه جنگ است- در همهی اینها قضیّه این است: باید حدس بزنید دشمن چهکار میخواهد بکند. امروز حدس زدن ندارد؛ برای هر آدم آگاهی، روشن است. هزاران توپخانه -توپخانهی دروغپردازی، توپخانهی بزرگنمایی مشکلات- به سمت این ملّت از راههایی که امروز وجود دارد و دیروز وجود نداشت، مشغول شلّیکند. ما در مورد فضای مجازی این را میگوییم ؛ میگوییم مواظب شلّیک توپخانهی دشمن باشید در این فضا؛ حواستان باشد. از این فضا، دشمن علیه هویّت شما، موجودیّت شما، نظام شما، انقلاب شما استفاده نکند. آمارهای بیپایه میدهند، دروغ میگویند، نسبت دروغ میدهند، چهرههای مورد قبول مردم را -که باید مردم به اینها اعتقاد داشته باشند- تخریب میکنند، موفّقیّتهای انقلاب را کتمان میکنند، دروغانگاری میکنند؛ ناموفّقیّتها را، ضعفها را، کاستیها را اگر یکی است هزار تا جلوه میدهند، اگر یکجا است به همهجا تعمیم میدهند؛ کارهای دشمن اینها است دیگر؛ اینها کارهای دشمن است؛ برای چه؟ برای اینکه راز پیروزی انقلاب اسلامی را دشمن فهمیده؛ رازش اعتقاد مردم و ایمان مردم است؛ میخواهد این ایمان را از بین ببرد. حالا اگر در طبقات سنین بالا نتوانست، [میخواهد] این اعتقاد را در جوان و نوجوان و نسل نو از بین ببرد که دیگر مردم پشت سر این انقلاب و این نظام نَایستند؛ هدفش این است. اینکه مردم را ناامید کنند، مردم را بدبین کنند، اعتماد به نفس مردم را بگیرند، آینده را تاریک نشان بدهند، کاری است که امروز دشمن دارد میکند.
متأسّفانه در داخل هم گروهی همین کار دشمن را دارند انجام میدهند؛ حالا بعضیها میفهمند که چهکار دارند میکنند، بعضیها نمیفهمند و میکنند؛ درست همان کار دشمن [است]: ناامیدکردن مردم، متّهم کردن این و آن، دروغهای شاخدارِ دشمنساز را به جای راستْ وانمود کردن و قلمداد کردن در ذهن مردم. اینها کارهایی است که متأسّفانه در داخل هم یک عدّهای دارند انجام میدهند. آن کسانی که کار دشمن را دارند در داخل انجام میدهند تقوا ندارند؛ دین اینها سیاسی است، بجای اینکه سیاستشان دینی باشد؛ دینشان سیاسیکاری است. سیاست ما باید دینی باشد، نه اینکه دینداریمان را در جهت سیاسیکاری، در جهت اهداف پست و حقیر سیاسی حرکت بدهیم؛ اینها اینجور هستند؛ اینها تقوا ندارند؛ همان کار دشمن را میکنند برای اینکه فلان جناح را تقویت کنند، فلان جناح را بکوبند؛ فلانکس را بالا ببرند، فلانکس را پایین بیاورند. اینها کارهایی است که متأسّفانه در داخل انجام میگیرد.
بعضیها بدون رسانهاند، بعضیها صاحبان رسانهاند، صاحب پایگاه خبری هستند، صاحب منبرهای تبلیغاتی هستند و میتوانند حرف بزنند؛ حرف میزنند، [امّا] بیملاحظه؛ نه خدا را، نه دین را، نه انصاف را رعایت نمیکنند؛ همان کاری که دشمن میخواهد [میکنند]. دشمن هم با شوق و ذوق تمام، بمجرّدی که میبیند در داخل یک چنین چیزهایی وجود دارد، امروز که اینها میگویند، امشب شما میبینید در رادیوی انگلیس و رادیوی آمریکا، همینها بازتاب وسیعی پیدا میکند. اینها دشمن را شاد میکنند، اینها دشمن را علیه ملّت و علیه نظام اسلامی شاد میکنند؛ به قیمت ناامیدکردن مردم، ناامیدکردن نسل جوان و نسل نو. بخصوص کسانی که همهی امکانات مدیریّتی یا امروز دستشان است یا دیروز دستشان بوده؛ فرقی نمیکند. کسانی هستند و انسان مشاهده میکند که یا امروز همهی امکانات مدیریّتی کشور در اختیار اینها است یا دیروز تمام امکانات مدیریّتی در اختیار اینها بوده، آنوقت به قول فرنگیمَآبها نقش اپوزیسیون به خودشان میگیرند. این کسانی که کشور در اختیارشان است یا در اختیارشان بوده، اینها دیگر حق ندارند علیه کشور حرف بزنند، موضع [بگیرند]؛ باید موضع مسئولانه [بگیرند]، باید پاسخگو باشند. بندهای که امکانات در اختیارم است، نمیتوانم مدّعی باشم، [بلکه] باید پاسخگو باشم و جواب بدهم که چهکار کردم با این امکانات. به جای اینکه پاسخگویی کنند، بیایند نقش مدّعی را ایفا کنند علیه این، علیه آن حرف بزنند؛ این نمیشود؛ مردم قبول نمیکنند این را. حالا ممکن است کسی خیال کند که در مردم تأثیر میگذارد؛ نه، مردم آگاهند، میفهمند، نمیپذیرند این حالت را.
همهی مدیران جمهوری اسلامی، از اوّل جمهوری اسلامی تا امروز، خدمات مهمّی انجام دادند. خب ما دیدیم، بودیم؛ نزدیک بودیم، دیدیم خدماتی انجام دادند؛ البتّه صدماتی هم بعضاً زدند؛ خدمات هم بوده، صدمات هم بوده. خدمات دولتیها و قضائیها و مجلسیها را در طول این زمان هرچه بوده، باید انسان سپاسگزاری کند، شکرگزاری کند؛ غالب [آنها] هم خدمتگزاران هستند. صدمات را هم بایستی انتقاد کرد، نقد کرد؛ منتها نقد منصفانه و نقد مسئولانه، نه نقد همراه با فحّاشی و تهمت. نقد و نقدپذیری واجب است، تهمت و لجنپراکنی حرام است؛ نقد با تهمتزنی فرق میکند، با لجنپراکنی فرق میکند، با تکرار حرف دشمن فرق میکند؛ نقد باید منصفانه باشد، باید عاقلانه باشد، باید مسئولانه باشد. سیاهنمایی هنر نیست؛ اینکه برداریم همینطوری بیهوا، این دستگاه را، آن دستگاه را، این قوّه را، آن قوّه را بدون هیچ تمییزی(۸) محکوم کنیم؛ خب هر کسی، هر بچّهای هم میتواند سنگ دستش بگیرد شیشهها را بشکند، اینکه هنر نیست. هنر این است که انسان، منطقی حرف بزند، منصفانه حرف بزند، برای خاطر هوای نفْس حرف نزند، برای خاطر جهات شخصی حرف نزند، برای خاطر قدرتیابی حرف نزند، خدا را در نظر داشته باشد؛ اِنَّ السَّمعَ وَ البَصَرَ وَ الفُؤادَ کُلُّ اُولٰئِکَ کانَ عَنهُ مَسئولاً،(۹) بدانید خود این حرفی که میزنید، در روز قیامت عملی است که مجسّم میشود در مقابل شما، و خدای متعال مؤاخذه میکند، سؤال میکند؛ نمیشود هر حرفی را انسان بهخاطر میل دل خودش بزند. انقلابینمایی غیر از انقلابیگری است؛ انقلابینمایی [یعنی] آدم جوری عمل کند که کأنّه ما [انقلابی هستیم]؛ انقلابیگری کار سختی است؛ پابندی لازم دارد، تدیّن لازم دارد. نمیشود که انسان یک دهه همهکارهی کشور باشد، بعد یک دههی بعدی تبدیل بشود به مخالفخوان کشور؛ این[طور] که نمیشود.(۱۰) نهم دی که اینقدر عظمت دارد، پاسخ ملّت به همین بازیها بود. نُه دی دفاع از ارزشهای انقلاب بود، از ارزشهای دین بود. آنجا ایستادگیای که ما کردیم، ایستادگی در دفاع از انتخابات بود. بنده صریحاً گفتم فشار میآورند که باید انتخابات را ابطال کنید، من زیر بار ابطال انتخابات نخواهم رفت؛ این را من اعلان کردم. بحث سرِ ارزشهای انقلاب و ارزشهای نظام اسلامی است؛ آنروز هم بود، امروز هم هست. ما خیلی باید مراقب خودمان باشیم، خیلی باید مراقب باشیم. امام فرمودند که ملاک، حال فعلی افراد است؛ معنای این حرف چیست؟ امام حکیم بود؛ معنایش این است که هیچکس ضمانتِ درست ماندن تا دمِ مرگ را ندارد، باید مراقب خودش باشد؛ حکم مستوری و مستی همه بر عاقبت است.(۱۱) ما در این چهل پنجاه سالِ بعد از شروع نهضت امام -از سال ۴۰، ۴۲ به این طرف- چه چیزها دیدیم! بالارفتنها، پایینآمدنها؛ تُندیها، کُندیها؛ افراطها، تفریطها؛ چیزهای عجیبی دیدیم در این مدّت! خیلی باید مواظب خودمان باشیم.
یکی از کارهایی که در باب تبلیغات باید انجام داد، پاسخگویی به شبهات پرتابشدهی در میان مردم است. البتّه دستگاههای تبلیغاتی ما، همه باید مراقب باشند و مواظب باشند و عمل کنند؛ وزارت ارشاد، سازمان تبلیغات، دفتر تبلیغات، دستگاههایی که متولّی و متصدّی امور ارتباطی و رسانهای هستند، صداوسیما، دیگران. همه باید مراقب باشند؛ دشمن به طور دائم دارد شبهه ایجاد میکند؛ شبهات متراکم پشت سر هم! باید این گرهها را باز کرد، این شبههها را باید برطرف کرد، ذهنها را بایستی فارغ کرد، آسوده کرد. نباید جوان ما احساس گیجی و حیرت بکند؛ یکی از این طرف، یکی از آن طرف؛ دائم شبهه درست کن، دائم اشکال درست کن! باید جوان را کمک کرد؛ ذهنها را باید کمک کرد.
خب، دشمن شبهه درست میکند، بزرگنمایی هم میکند. جوری هم دشمنان ما در دستگاههای ارتباطی و تبلیغاتی خودشان حرف میزنند که هزار برابر آن مقدار مخاطبی که دارند، کأنّه مخاطب دارند؛ هزار نفر را یک میلیون معرّفی میکنند؛ اینجوری وانمود میکنند. فریب اینها را نباید خورد، فریب این بزرگنماییهای دشمن را هم نباید خورد. اگر چنانچه این تحلیلهایی که آنها میکنند نسبت به جمهوری اسلامی -که جمهوری اسلامی اینجایش خراب است، اینجایش ویران است، اینجایش نابود شد، اینجایش از بین رفت، پدرش درآمد- بنا بود این تحلیلها، تحلیلهای واقعی باشد، همانطور که عرض کردم باید صد بار تا حالا ما کفن پوسانده باشیم. روز اوّل هم میگفتند جمهوری اسلامی تا شش ماه دیگر از بین خواهد رفت؛ بعد سرِ شش ماه دیدند نشد، گفتند تا دو سال دیگر؛ چهلسال گذشته! به توفیق الهی همه بدانند ما در این مرحله و در مراحل دیگر، دشمنان خودمان را، آمریکای جنایتکار را و همدستان آمریکا را به فضل الهی زمینگیر خواهیم کرد.
دشمن اصلی ما که رژیم ایالات متّحدهی آمریکا است، یکی از فاسدترین و ظالمترین حکومتهای دنیا است؛ از تروریستها حمایت میکند، از داعش تا توانستند حمایت کردند -الان هم با همهی هارتوهورتهایی که میکنند، آنطور که خبر میرسد، باز دارند از زیر کمک میکنند به داعش و به تکفیریهایی امثال داعش- از تروریست حمایت میکنند، از حکومتهای دیکتاتور حمایت میکنند، از شاه ایران حمایت میکردند، از خاندان ظالم سعودی حمایت میکنند، از بعضی سلسلههای ظالم منطقه حمایت میکنند. دیگر از اینها، کاری غلط و فسادی بزرگتر! از جنایتکاران حمایت میکنند؛ چه آن جنایتکارانی که در فلسطین دارند جنایت میکنند یعنی رژیم صهیونیستی، چه آن جنایتکارانی که در یمن دارند جنایت میکنند که هر روز یک عدّهای را به خاکوخون میکشند. در داخل خود کشورشان جنایت میکنند، سیاهپوستها را زیر فشار قرار میدهند؛ پلیس آمریکا بدون هیچ عذر موجّهی میزند زن سیاهپوست، مرد سیاهپوست، بچّهی سیاهپوست، جوان سیاهپوست را به قتل میرساند، دادگاههای آمریکا تبرئهاش میکنند، ولش میکنند میرود دنبال کارش. این دستگاه قضائیشان است، آنوقت به دستگاه قضائی دیگر کشورها و به دستگاه قضائی متدیّن کشور ما ایراد میکنند، اشکال میکنند! البتّه دستگاه قضائی ما بدون ایراد نیست. این را بدانید که بنده از اشکالاتی که در دستگاه قوّهی قضائیّه یا قوّهی مجریّه است، بیاطّلاع نیستم؛ اطّلاعات من شاید بیش از خیلیهای دیگر است، لکن من نقاط مثبت را هم میبینم. در زیارت امینالله، در دعا میگوییم «ذاکِرَةً لِسَوابِغِ آلائِک»؛(۱۲) نعمتهای خدا را باید انسان در نظر داشته باشد. بله، قاضی فاسد داریم، قاضی عادل و مطمئن هم داریم؛ ما حق نداریم یکسره نفی کنیم. مدیر اجرائیِ جاهطلبِ پرروی پولطلب داریم، مدیر اجرائیِ پاکدستِ زحمتکش هم داریم؛ حق نداریم یکسره همهی اینها را با یک چوب برانیم؛ باید مراقبت کرد. در مقابل ما این نیروها و دادگستریهای جهان غرب است -از جمله آمریکا- که زندانهایشان چه فضاحتی است، گرفتاریهایشان چه گرفتاریهای عجیبی است برای مردم -رشوهها و کارهای دیگر- ولی در فیلمهای هالیوودی و غیره جوری وانمود میکنند کأنّه یک دستگاه پاک و پاکیزه است. نمونهاش همینکه حالا عرض کردیم: سیاهپوست در آمریکا اگر کشته شد، تضمینی وجود ندارد که قاتل او مجازات بشود؛ دولت آمریکا این است.
خب، این [دشمن] در مقابل ما است، همهی تلاشش را هم دارد میکند، پول هم زیاد خرج میکنند، نقشه هم زیاد میکشند. برای اینکه بتوانند در داخل بین مردم اختلاف ایجاد کنند -چه اختلاف سیاسی، چه اختلاف مذهبی، چه اختلاف قومی، چه اختلاف زبانی- همهی تلاششان را دارند میکنند. این پولدارهای دُوروبَر ما را هم تیغ میزنند و پول میگیرند، از آنها هم کمک میگیرند، برای اینکه بتوانند علیه کشور ما کارهایی را انجام بدهند. هر کاری هم از دستشان برمیآید انجام میدهند، [امّا] به توفیق الهی بینی آنها به خاک مالیده شده است و بدانند که ما با قدرت پیش خواهیم رفت. باذناللهتعالی در همهی عرصهها آمریکا را ما مأیوس خواهیم کرد؛ آن کسانی که قبلاً در رأس حکومت آمریکا بودند، بیکار نبودند، آنها هم خیلی کار میکردند. ریگان(۱۳) از ترامپ،(۱۴) هم قویتر بود، هم عاقلتر بود؛(۱۵) عملاً هم علیه ما اقدام کرد، حالا با تهدید و هیاهو. او هنرپیشه بود، بازیگریاش هم بهتر از این بود،(۱۶) عملاً هم علیه ما اقدام کرد و آن هواپیمای ما را زدند و آن کار را کردند؛ امروز ریگان کجا است، جمهوری اسلامی کجا است؟ امروز جمهوری اسلامی چند برابر زمان ریگان پیشرفت کرده، رشد کرده؛ در همهی قسمتها. او در عذاب الهی الان گرفتار است، جسمش پوسیده و خاک شده است، روحش هم علیالقاعده طبق ضوابطی که ما داریم، مشغول مؤاخذه پس دادن به دستگاه عدل الهی است؛ اینها هم همینجور هستند. جمهوری اسلامی به توفیق الهی سرِ پا خواهد ماند و اینها هم داغ ضعیف شدن یا از میدان خارج شدن جمهوری اسلامی بر دلشان خواهد ماند. البتّه بعضیهایشان توانستند به برکت دستکش مخملی، سر بعضی از ماها را گرم کنند؛ یک بُرههای توانستند سر ماها را یک مقداری با نرمشهای ظاهری یا با دستکش مخملی -که گفتیم روی دست چدنی کشیده بودند- گرم کنند، لکن زود رسوا شدند. امروز حقایق در مورد نیّات پلید دولت ایالات متّحدهی آمریکا علیه اسلام و مسلمین و جمهوری اسلامی آشکار شده.
[باید] کارهایی را که آنها میتوانند بکنند بدانیم؛ آنها تحریم میکنند، ما بایستی اقتصادمان را درونی کنیم، درونزا کنیم، اقتصاد مقاومتی کنیم تا تحریم اثر نکند. اقتصاد مقاومتی را مسئولان محترم جدّی بگیرند، به زبان اکتفا نکنند؛ اقتصاد مقاومتی با واردات بیرویّه نمیسازد، با ضعف تولید نمیسازد؛ تولید داخلی را قوی کنند. ادارات حکومتی و دولتی، محصول داخلی را بر محصول خارجیِ مشابه ترجیح بدهند. یک خریدار مهمّ بازار، دستگاههای دولتی هستند که همهچیز میخرند، همهچیز لازم دارند؛ آنچه تولید داخلی است، آن را ترجیح بدهند. مردم به تولید داخلی اقبال کنند. همهی اینها باطلالسّحر تحریم دشمن است؛ اینها ممکن است در ظرف شش ماه و یکسال جواب ندهد امّا علاج واقعی جز این چیز دیگری نیست. در مورد کارهای تبلیغاتی همینجور، در مورد جنگ روانی همینجور، در مورد مقابلهی با نفوذ همینجور؛ مراقب باشند نفوذی دشمن در دستگاههای تصمیمساز و تصمیمگیر وارد نشود. چاپلوسیهای دشمن را هم جدّی نگیرند؛ اظهار محبّتها و اظهار ارادتها و اینکه بیا دست بدهیم و بیا بنشینیم و مانند اینها را جدّی نگیرند؛ بدانند دشمن چهکار میخواهد بکند. اینها را اگر دانستید، اینها را اگر دانستیم، اینها را اگر مراعات کردید، اینها را اگر مراعات کردیم، بدانید که جمهوری اسلامی همچنان این حرکت روبهجلو را پیش خواهد رفت و این مشکلاتی که وجود دارد -که بنده میدانم مشکلات گرانیها و مشکلات توّرم و مشکلات رکود و مشکلات گوناگونی که مردم در زمینهی مسائل معیشتی و اقتصادی دچارش هستند- با همّت مسئولین قابل رفع کردن است و خدای متعال پاداش این همّت را خواهد داد که انشاءالله گرهها را باز کند. پروردگارا! به محمّد و آل محمّد ما را به آنچه رضای تو و نصرت تو در آن است، راهنمایی و کمک بفرما.
والسّلام علیکم و رحمةالله و برکاته
۱) در ابتدای این دیدار، آیتالله احمد جنّتی (رئیس شورا) گزارشی ارائه کرد.
۲) سورهی احزاب، آیهی ۳۹ ؛ «همان کسانى که پیامهاى خدا را ابلاغ میکنند و از او میترسند و از هیچکس جز خدا بیم ندارند. و خدا براى حسابرسى کفایت میکند.»
۳) سورهی مائده، آیهی ۶۷ ؛ «اى پیامبر، آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده، ابلاغ کن ...»
۴) سورهی اعراف، آیهِی ۶۲؛ «پیامهاى پروردگارم را به شما میرسانم و اندرزتان میدهم ...»
۵) کوشش برای رواج دادن امری یا چیزی
۶) سورهی مائده، بخشی از آیهی ۶۷؛ «... آنچه از جانب پروردگارت بهسوی تو نازل شده، ابلاغ کن؛ و اگر نکنی، پیامش را نرساندهای. و خدا تو را از [گزند] مردم نگاه میدارد. ...»
۷) نهجالبلاغه، نامهی ۶۲
۸) جدا کردن، آنچه بدان نیک از بد شناسند
۹) سورهی اسراء، بخشی از آیهی ۳۶؛ «... زیرا گوش و چشم و قلب، همه مورد پرسش واقع خواهند شد.»
۱۰) خندهی حضّار
۱۱) حافظ. غزلیّات؛ «حکم مستوری و مستی همه بر عاقبت است / کس ندانست که آخر به چه حالت برود»
۱۲) اقبالالاعمال، ج ۲، ص ۲۷۳
۱۳) رونالد ریگان (رئیس جمهور اسبق آمریکا)
۱۴) دونالد ترامپ (رئیس جمهور آمریکا)
۱۵) خندهی حضّار
۱۶) خندهی حضّار
نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی
| رهبر انقلاب:همه مدیران جمهوری اسلامی از اول تا امروز،خدمات مهمی انجام دادهاند،البته صدماتی هم زدهاند.انسان باید خدمات همه را در طول زمان سپاسگزاری کند.صدمات را هم باید نقد کرد،منتها نقد منصفانه؛نقد و نقدپذیری واجب است،تهمت و لجن پراکنی حرام است.هنر این است که انسان خدا را در نظر بگیرد و برای قدرتیابی حرف نزند. انقلابینمایی غیر از انقلابیگری است؛انقلابیگری پابندی و تدین لازم دارد/نمیشود که انسان یک دهه همهکاره کشور باشد،یک دهه بعد تبدیل شود به مخالفخوان کشور. |
69,673 | 6073672c2c38301a358f3207 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزرای تسنیم، دو تن از توزیعکنندگان عمده مشروبات الکلی در شمال تهران و در منطقه ولنجک دستگیر شدند و مقادیر قابل توجهی از این مشروبات در محل اختفاء آنها توسط دستگاههای کاشف، کشف و ضبط شد.
بر اساس این گزارش این دو متهم که در محلی مسکونی اقدام به ساخت مشروبات تقلبی میکردند، پس از تهیه، این مشروبات را در بطریهای خالی ماءالشعیر ریخته و با بسته بندی و پلمب این بطریها آنها را به فروش میرساندند.
به گفته مسئول این پرونده، این متهمان روزانه بالغ بر یک میلیون تومان درآمد داشتند.
همچنین پس از دستگیری این دو متهم، 11 بشکه 50 لیتری از مشروبات الکلی، 180 بطری پر شده (جمعاً بیش از 850 لیتر) و 500 بطری خالی ماءالشعیر و لوازم و تجهیزات تولید این مشروبات از مخفیگاه آنها کشف شد.
این دو متهم پس از دستگیری و تحویل به مراجع قضایی با قرار وثیقهای سنگین راهی زندان شدند.منبع: خبرگزاری تسنیم | دو توزیع کننده عمده مشروبات الکلی در شمال تهران که درآمد روزانهای بالغ بر یک میلیون تومان داشتند دستگیر و روانه زندان شدند. |
12,817 | 60734d7b2c38301a358e53ef |
درآمدشیطان دشمنی است که هرگز انسان را راحت نمی گذارد. از آنجایی که انسان مرکب از عقل و شهوت است؛ هم روحانی و هم مادی است زمینۀ نفوذ شیطان در انسان وجود دارد. و شیطان از همین وجود شهوت بهره میبرد. او راههای مختلفی را امتحان می کند تا اینکه راهی را برای نفوذ در انسان پیدا کند. انسان می تواند این راهها و زمینه های نفوذ را بشناسد و آنها را سد کند. اگر راهها را شناخت و آنها را کنترل کرد شیطان نمیتواند در او نفوذ کند؛ اما اگر زمینۀ نفوذ را آماده کرد و راهی را باز کرد شیطان از همان راه بدون تأمل، وارد حوزۀ فکر و اندیشۀ چنین انسانی می شود و بر انسان مسلط میشود.
زمینه های نفوذ شیطانزمینه های نفوذ شیطان عبارت اند از:
الف – هوای نفس
عامل اصلی ورود و نفوذ شیطان به حوزۀ اختیارات انسان، هوای نفس است. ضربۀ دشمن از خرابی درون است. دشمن وقتی می تواند نفوذ کند که از درون چنین آمادگی برای قبولش فراهم باشد و شخص با خودبینی و مشغول شدن به کارهای بیهوده و هوای نفس، زمینۀ تصرفش را فراهم کند.
ابزار نفوذ شیطان در وجود آدمی «هوای نفس» است که اگر این «شیطان درون» با «شیطان برون» هماهنگ نشود و در را به روی او نگشاید وارد شدن او غیر ممکن است.[1]
انسان وقتی از هوای نفس خود تبعیت کند، شیطان به راحتی وارد مملکت وجودی او میشود و عنان او را به دست میگیرد و به هر سمت و سوئی می کشاند.
پس هوای نفس زمینۀ بسیار مناسبی برای ورود شیطان است؛ به همین سبب، در قرآن و روایات از تبعیت هوای نفس نهی شده است. حضرت امیرالمؤمنین «علیه السلام» می فرمایند: «هولناکترین چیزی که از آنها بر شما میترسم دو چیز است: پیروی از هوای نفس و آرزوهای طولانی.»[2]
اگر شخصی خدا را نشناسد و خیال کند دارای قدرتی است و از هوای نفس خود تبعیت کند؛ چنین انسانی زندگی دنیا را بر آخرت مقدم میدارد «وَآثَرَ الْحَیاةَ الدُّنْیا»[3]. شیطان از این زمینۀ مناسبی که برای نفوذ به وجود آمده است استفاده میکند و به قلب انسان وارد می شود و او را به حدی در گناه و شهوتها فرو می برد که طغیان میکند و می گوید من پروردگار برترم! «أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى»[4].
قرآن از تبعیت کردن از هوس ها نهی میکند و میفرماید: «لا تَتَّبِعِ الْهَوى فَیُضِلَّكَ عَنْ سَبیلِ اللَّه»[5]«هرگز هواى نفس را پیروى نكن كه تو را از راه خدا گمراه سازد»؛ زیرا سرانجامِ دنبال کردن هوی و هوس، فراموشی روز حساب و کتاب است «نَسُوا یَوْمَ الْحِساب»[6] «روز حساب را فراموش کردند» و عاقبتش عذاب شدید الهی و خسران است «لَهُمْ عَذابٌ شَدیدٌ»[7]«برایشان عذابی شدید است».
اگر انسان از مقام پروردگارش بترسد «وَ أَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ»[8] و نفس خود را از هوی و هوس نهی کند «وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى»[9] شیطان در چنین انسانی نمی تواند نفوذ کند زیرا زمینهای برای فریب و نفوذ او وجود ندارد و در نتیجه، جایگاه او بهشت ابدی است «فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِیَ الْمَأْوى»[10].
اگر در انسان تمایل و هوسی نباشد زمینه ای برای وسوسۀ شیطان و نفوذش وجود ندارد؛ چرا که انسان اگر میل به چیزی نداشته باشد دوست ندارد آن کار را انجام دهد پس وسوسه و کار شیطان بیفایده میشود؛ اما همین که در انسان تمایل و میل به چیزی بروز کرد شیطان از این فرصتی که به وجود آمده، استفاده میکند، زینت می دهد و اینقدر وسوسه را تکرار میکند و توجیهاتی برای انسان میآورد تا اینکه انسان مرتکب گناه شود.
ب– بیکاری
«بیکاری» در شریعت بسیار منفور است؛ چنان که امام موسی بن جعفر«علیهما السلام» می فرمایند: «إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَ عَزَّ یُبْغِضُ الْعَبْدَ النَّوَّامَ الْفَارِغَ»[11]«خداوند بندۀ پرخوابِ بیکار را دشمن می دارد». شیطان انسانهای بیکار را به دام میاندازد. اگر انسان دنبال کار باشد و بیکار نماند چنین انسانی فرصتی برای کارهای بیهوده و فساد ندارد از این رو شیطان به راحتی نمیتواند او را فریب دهد. بیکاری در بسیاری از مواقع مایۀ فساد و تباهی و انواع گناهان است. در جوامعی که بیکاری وجود دارد به مراتب، فساد و تباهی در آن بیشتر از جوامعی است که مردم دارای شغل مناسب می باشند.
به همین علت است که قرآن به پیامبر خاتم، حضرت محمد «صلی الله علیه و آله وسلم» دستور می دهد که هیچ گاه بیکار نباشد و هر زمانی که از کاری فارغ شد به کار دیگری بپردازد «فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَب»[12]؛ یعنی وقتی از کار مهمی فارغ شدی به کارهای مهم دیگر بپرداز.
بیکاری مایۀ فساد وگناه، زمینۀ نفوذ شیطان و ایجاد فتنه است؛ زیرا دل او مشغول نیست، فکر او آزاد است پس به هر سمتی می رود و شیطان به راحتی فکر او را تصرف میکند و با او ارتباط برقرار می کند.
در همین رابطه مرحوم نراقی«رحمة الله علیه» می فرماید: «کسی که مشغول عمل مباحی نباشد که دل او را مشغول سازد لامحاله شیطان فرصت نموده، داخل خانۀ دلش می گردد و در آنجا آشیانه می سازد و توالد وتناسل می کند.»[13].
ج– ضعف اراده
پایه و اساس رشد و کمال آدمی عزم و ارادة قوی است. با ارادة قوی است که تمام کارهای انسان به نتیجه میرسد. تهذیب نفس، علم و عمل صالح و...با عزم راسخ به دست می آید؛ اما ضعف اراده، انسان را از همه چیز باز می دارد و موجب کندی سیر کمال معنوی انسان میشود و راه سلطة شیطان را هموار میکند؛ چنان که فرموده اند: «یکی از مهم ترین زمینه های نفوذ شیطان، ضعف ارادۀ انسان است به گونه ای که شیطان با مشاهدۀ چنین حالتی مانند دشمن خونخواری که راه نفوذ را در رقیب خود یافته است جرأت تجاوز پیدا می کند و در اغوا و گمراهی وی کمر همت می بندد»[14].
شیطان به راحتی در انسانی که از نظر اراده ضعیف باشد نفوذ می کند؛ چون چنین انسانی در مقابل وسوسه ها تحمل و صبر ندارد؛ بنابراین شیطان به آسانی اندیشۀ او را به دست می گیرد.
د- فقدان ایمان و اخلاص
داشتن ایمان و اخلاص، انسان را از شر شیطان حفظ میکند؛ افرادی که ضعف ایمان دارند و یا اینکه در کارهای خود اخلاص ندارند اینها وقتی در معرض وسوسۀ شیاطین قرار می گیرند زود به گناه گرفتار میشوند؛ چنان که خداوند میفرماید: «وَ لِتَصْغى إِلَیْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَ لِیَرْضَوْهُ وَ لِیَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ»[15] «و (شیاطین، سخنان فریبندهى خود را بر مردم مىخوانند) تا گوش دل آنان كه به قیامت ایمان ندارند، به آن سخنان مایل شود و آن را بپسندند و آنان به دست آورند آنچه را به دنبال به دست آوردنش هستند.»
شیطان قسم یاد کرده که تمام افراد را گمراه سازد اما افرادی که به درجۀ اخلاص رسیده باشند شیطان هرگز بر آنها تسلطی ندارد همان گونه که خداوند از زبان شیطان میفرماید: «قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِینَ»[16] «شیطان گفت به عزتت سوگند كه همه آنها را گمراه مىكنم مگر بندگان مخلصت را».
بنابراین ایمان نداشتن به آخرت و اخلاص نداشتن، تبعیت از هوی و هوس، بیکاری و ضعف اراده عواملی هستند که زمینههای نفوذ شیطان در انسان را فراهم میکنند.
پی نوشت:
[1]- نمونه، ج26، ص117.
[2]- نهج البلاغه، خطبۀ 42. «إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَیْكُمُ اثْنَتَانِ اتِّبَاعُ الْهَوَى وَ طُولُ»
[3]- نازعات/38.
[4]- همان/24.
[5]- ص/26.
[6]- همان.
[7]- همان.
-[8] نازعات/40.
[9]- همان.
[10]- نازعات/41.
[11]- اصول کافی، ج5، ص84..
[12]- شرح/7.
[13]- معراج السعاده، ص134.
[14]- شهود و شناخت، ج2، ص141.
[15] - انعام/113.
[16]- ص/82 و83.
نویسنده: محسن زمانی
| در انسان زمینۀ نفوذ شیطان وجود دارد. شیطان از آنها استفاده میکند تا بر انسان تسلط پیدا کند. در این مقاله به بررسی زمینههای نفوذ شیطان (هوای نفس، بیکاری، ضعف اراده، فقدان ایمان و اخلاص)پرداخته است و بیان کرده که در صورتی که انسان این زمینه را برای ورود شیطان به وجود بیاورد ابلیس میتواند به او حمله کند و در صورت شناخت این زمینهها و مواظبت بر آن میتواند راه شیطان را سد کند. |
3,176 | 607348c42c38301a358e2e46 |
به گزارش نبض ما به نقل از دکتر سلام، باید بدانیم در این مرحله سنی خاص، برنامه منظم خواب ، ممكن است شامل مراحل پوشیدن لباس خواب، مسواک زدن دندان های كودک و خواندن قصه جذابی برای او باشد. همچنین ممكن است برنامه منظم خواب از نظر شما شامل حمام كردن، داستان گفتن، نوشیدن یک لیوان آب و گفتن داستان دیگری باشد.
این بستگی به خود شما دارد، كه بخواهید عمل خوابیدن سریع و آسان تر انجام شود، و یا برای تنوع، ۲۰ تا ۳۰ دقیقه را به كودكتان اختصاص داده و برایش قصه بگویید ، او را در آغوش بگیرید و با هم باشید. اگر قبل از خواب، ساعتی را به بازی آرامی اختصاص دهید، برنامه منظم خواب به بهترین نحوه انجام خواهد شد. این عمل باعث پایین آوردن سطح فعالیت كودكتان شده و سیستم عصبی او را آرام می سازد. بازی های پر تحرک، بدو بدو، غلغلک دادن و حتی تماشای فیلمی پر تحرک، باعث تأخیر در عمل خوابیدن و ایجاد بد خوابی و به هم ریختن برنامه منظم خواب می شود. مثال های زیر، باعث ایجاد نظم در جریان خوابیدن شده و نه تنها برای كودكتان، بلكه برای شما نیز مفید خواهد بود:
۱. برنامه منظم خواب
اگر برنامه منظم خواب از الگویی طبیعی و مستحكم پیروی كند، ساعت بدن كودک به سرعت خود را با آن برنامه سازگـار می سازد.
۲. هشدار قبل از خواب
درست قبل از ساعت خواب، توجه كودكتان را به این مسأله جلب كنید كه روز در حال تمام شدن است. ممكن است كودک شما هنوز برای قضاوت خیلی كوچک باشد. بنا بر این به طور مثال اگر بگویید ۵ دقیقه بیشتر به زمان خواب نمانده، احتمالا برایش قابل درک نخواهد بود. در عوض با ربط دادن موارد گوناگون به یكدیگر، می توانید زمان را به كودكتان بیاموزید. برای شروع اولین قسمت از برنامه منظم خواب ، اسباب بازی ها را جمع كنید، و به این ترتیب برنامه منظمتان را با علامتی كه حاكی از تمام شدن روز باشد شروع می كنید.
برخی از والدین، نزدیک شدن به زمان خواب را با استفاده از زنگ ساعت گاز آشپزخانه نشان می دهند. به این ترتیب كودک یاد می گیرد كه صدای زنگ به معنی زمان خواب است. از آنجا كه كودک می داند شما نمی توانید با گاز و دستگاه هایی از این قبیل بحث كنید، متعاقباً به شی سوم شخص اجازه داده می شود تا زمان را اعلام كرده و میل به اعتراض را كاهش دهد.
۳. پیشنهاد تنقلات
تنقلات سبكی كه شامل پروتئین و كربوهیدرات است، مانند تكه كوچكی پنیر و كمی نان گندم، باعث خواب شده و كمک می كند تا كودک، تمام شب را بخوابد. كربوهیدرات، باعث خواب آلودگی شده و پروتئین، مقدار قند خون را تا زمان صبحانه ثابت نگه می دارد. حتماً بعد از خوردن نان و پنیر، دندان های كودک را مسواک بزنید.
۴. حمام آب گرم قبل از خواب
با افزایش تدریجی دمای بدن كودكتان، او را آماده خوابیدن كنید. همچنین بازی با اسباب بازی هایش در حمام به او آرامــــش می دهد.
۵. پوشیدن لباس خواب
لباس های راحت و بدون بند انتخاب كنید كه نه زیاد گرم و نه نازک باشد.
۶. خواندن داستان مورد علاقه كودكان
خواندن داستان برای كودک نوپایتان، برنامه فوق العاده آرامش بخشی است. به خصوص اگر داستان مورد علاقه اش را انتخاب كرده باشید، مانند داستان شنگول و منگول. توجه داشته باشید كه كودک شما، با بزرگتر شدن، داستان های بیشتر و متنوع تری از شما می خواهد.
۷. عروسک كودک
خرس اسباب بازی یا عروسک مورد علاقه اش، باعث راحتی و آرامش، هنگام خوابیدن می شود.
۸. محدود كردن استفاده از شیشه شیر
اگر كودک شما هنگام خوابیدن نیاز به شیشه دارد اطمینان حاصل كنید كه درون شیشه فقط آب است. شیر، غذای كمكی، یا آب میوه اطراف دندان های کودک جمع شده و باعث كرم خوردگی دندان حتی در نوزادان می شود.
منبع: نبض ما | داشتن خواب کافی و منظم نه تنها باعث رشد جسمی و فکری کودک می شود، بلکه برای آرامش و رفاه او نیز بسیار خوب است. برنامه منظم خواب کودک، برای پدر و مادر نیز آرامش بخش است. اما برای رسیدن به این هدف باید سلسله کار هایی انجام شود که در این مطلب به طور کامل به توضیح آن می پردازیم. |
29,786 | 607356052c38301a358e9638 | به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، در ادامه مسابقات وزنهبرداری قهرمانی جهان که از دوشنبه هفته گذشته در آناهایم آمریکا آغاز شده است بامداد امروز (سه شنبه) نمایندگان کشورمان در دسته ۱۰۵ کیلوگرم به مصاف ۱۱ وزنهبردار دیگر از کشورهای آمریکا (۲ تا)، کرهجنوبی (۲ تا)، ژاپن، اتریش، لهستان، لیتوانی، بلغارستان، ازبکستان و عراق رفتند.
حرکت یکضرب وزنه برداری:هاشمی در ابتدا وزنه ۱۷۸ کیلویی را بالای سر برد. او در حرکت دوم وزنه ۱۸۳ کیلویی را توانست بالای سر ببرد. اما در سومین حرکتش موفق نشد وزنه ۱۸۶ کیلوگرمی را مهار کند و با همان ۱۸۳ به مدال طلا یکضرب دست یافت.
علیرضا سلیمانی دیگر نماینده کشورمان در این دسته در نخستین حرکت یکضرب در مهار وزنه ۱۷۷ کیلویی موفق بود، اما او در دومین حرکت موفق به مهار وزنه ۱۸۳ نشد. سلیمانی در آخرین حرکت خود ۱۸۴ کیلوگرم را دوباره از پشت سر انداخت و مدال یک ضرب را از دست داد.
حرکت دوضرب وزنه برداری:در ابتدا مربیان برای سلیمانی درخواست وزنه ۲۱۵ کیلوگرمی را دادند که او توانست این وزنه را بالای سر ببرد. علیرضا سلیمانی در دومین حرکت در دو ضرب نتوانست از پس وزنه ۲۲۲ کیلوگرمی برآید.
کادر فنی تیم ملی تصمیم گرفتند برای سومین حرکت سلیمانی وزنه ۲۲۳ کیلوگرمی را انتخاب کنند که مانند حرکت دوم در بالابردن این وزنه ناموفق بود. تا با ششمی دوضرب و هفتمی مجموع به کارش پایان دهد.
علی هاشمی هم در ابتدا حرکت ۲ ضرب وزنه ۲۱۵ کیلوگرمی را درخواست کرد که به راحتی موفق شد آن را بالای سر ببرد. او برای دومین حرکت وزنه ۲۲۱ کیلوگرمی را درخواست کرد که در مهار آن ناکام بود. علی هاشمی در سومین حرکت در دو ضرب موفق به مهار وزنه ۲۲۱ کیلوگرمی شد و به مدال برنز دوضرب و با مجموع ۴۰۴ کیلوگرم به مدال طلای مجموع دست یافت.
رده بندی حرکت دوضرب:۱- سئو هویئوپ (کره جنوبی): ۲۲۲ کیلوگرم (طلا)
۲- آرتورز پِلِسنیکس (لتونی): ۲۲۲ کیلوگرم (نقره)
۳- علی هاشمی (ایران): ۲۱۷ کیلوگرم (برنز)
۴- آرکادیوژ میچالسکی (لهستان): ۲۲۰ کیلوگرم
۵- ایوان افریموف (ازبکستان): ۲۱۷ کیلوگرم
۶- علیرضا سلیمانی (ایران): ۲۱۵ کیلوگرم
رده بندی مجموع:۱- علی هاشمی (ایران): ۴۰۴ کیلوگرم (طلا)
۲- آرتورز پِلِسنیکس (لتونی): ۴۰۲ کیلوگرم
۳- ایوان افریموف (ازبکستان): ۳۹۹ کیلوگرم (برنز)تیم وزنه برداری ایران با کسب ۵ مدال طلا توسط سهراب مرادی و علی هاشمی، نقره رستمی و ۳ برنز موسوی و هاشمی به رده دوم جدول ردهبندی مسابقات جهانی آمریکا صعود کرد.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان | علی هاشمی نماینده دسته ۱۰۵ کیلوگرم کشورمان به ۲ مدال طلا و یک برنز رقابتهای جهانی وزنهبرداری در آمریکا دست یافت. |
45,083 | 60735c9b2c38301a358ed1f9 |
دنیای مجازی همچون دنیای حقیقی دارای قواعد و قوانین خود است، اگر کسی با قواعد این دنیا آشنا نباشد، خیلی زودتر از آنچه تصور می کند، با شکست و ناکامی مواجه خواهد شد، بسیاری از انسان های شیاد با چیدن دام های عنکبوتی و با شیوه های مختلف سعی می کنند دیگران را تسخیر خود کنند و به نوعی آنها را تا پرتگاه پشیمانی و افسوس پیش ببرند، از این رو برای در امان ماندن از آسیب های فضای مجازی نیاز به کسب مهارت هایی از جنس معرفت و بصیرت است.
یک چاله فضایی در فضای مجازییکی از چاله های فضای مجازی که گاهاً دختران جوان گرفتار آن می شوند، «محرمیت های من در آوردی» است، برخی افراد برای اینکه ساده تر بتوانند افراد ساده لوح را اسیر وسوسه های اغوا گرایانه خود کنند مسیری را در پیش روی دختران جوان قرار می دهند که هیچ جایگاه و سندی در منابع اسلامی ندارد.
صیغه خواهر و برادریگاهی برخی افراد در شبکه های پیام رسان و اجتماعی برای اینکه برخی دختران را اسیر خود کنند، آنها را دعوت به خواندن صیغه خواهر و برادری می کنند، این دسته افراد از روی ناآگاهی و یا از سر علم و شیطنت ادعا می کنند که می توان، با یک عبارت عربی و یا فارسی بین دو جنس مخالف عقد خواهر و برادری ایجاد کرد و همانند دو خواهر و برادر رضایی و یا نَسبی با هم ارتباط عاطفی و اجتماعی داشت!
واقعیت امر این است که در شریعت اسلامی به هیچ وجه این چنین عقد و محرمیتی وجود ندارد و هیچگاه به وسیله عقد بین دو جنس مخالف عُلقه ی محرمیت از جنس خواهر و برادری ایجاد نمیشود. این نوع گفتار اغوا گرایانه مصداق روش سخن باطلی است که خدای متعال از آن نهی کرده است. «وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ؛[حج، آیه30] و از سخن باطل بپرهیزید!.»
صیغه عقد موقت تنها برای چت و گفتگودر این بازار غبار آلود و مسموم مجازی، عده ای برای رسیدن به خواسته های شهوانی خود و برای اغوای دختران ساده لوح در پوششی مذهبی راه حل ارتباط با جنس مخالف را عقد موقت معرفی می کنند، این دسته افراد بدون رعایت قواعد و قوانین عقد موقت، علاوه بر اینکه احکام اسلامی را به گونه ای غیر صحیح تفسیر می کنند با این اجتهاد باطل، مسیر را برای هر گونه دست درازی و ارتباط غیر شرعی با جنس مخالف برای خود آزاد می کنند و یک ارتباط پنهانی را با جنس مخالف آغاز می کنند، این در حالی است که خدای متعال در قرآن کریم از ارتباط پنهانی با جنس مخالف نهی کرده است. «وَ لا مُتَّخِذاتِ أَخْدان؛[نساء، آیه 25] و نه دوست پنهانى بگیرند.»
بیشتر بخوانیم:پاسخ به ایرادهایی که بر ازدواج موقت میگیرند!ازدواج دائم یا ازدواج موقت؟عقد موقت؛ برشی از یک ازدواج
نوعاً این دوستی های پنهانی به دور از چشم ولی و سرپرست دختران جوان شکل می گیرد، از این رو کسانی که با پوششی اسلامی و با ادعای خواندن عقد موقت با دختران جوان ارتباط برقرار می کنند، بی توجه به رضایت والدین هستند و همواره با دلایلی واهی به دنبال راه فراری از این شرط عقد موقت هستند، این در حالی است، که بر اساس روایات صریح و فراوان اجازه ولی برای اجرای عقد موقت لازم و ضروری دانسته شده است.[1]
فریب ظاهر سازی های عاشقانه را نخوریمیکی از نکات بسیاری مهم که همه جوانان بخصوص دختران در حوزه فعالیت های سایبری باید به آن توجه داشته باشد این است، که بسیاری از افراد برای فریب ما نقش یک بازیگر قهار و عاشق را بازی می کنند، از این رو برای تسخیر قلب و روح ما خود را به آب و آتش می زنند تا اینکه پرده فهم و شناخت ما را کدر و تاریک کنند، عشق و محبت های افراطی مسیر انتخاب صحیح را به روی ما می بندد و به نوعی ما را در انتخاب گزینه صحیح به اشتباه می اندازند.[2]
گوهر درونی خود را ارزان نفروشیمهر چند نیاز به ازدواج و تشکیل یک زندگی مشترک یک خواسته طبیعی و خدادادی است که در وجود تمام انسان وجود دارد، ولی نباید رسیدن به این خواسته طبیعی به هر قیمت و روشی صورت گیرد، دختران جوان اگر به گوهر درونی خود واقف باشند، آن را ارزان در اختیار دیگران قرار نمی دهند، بلکه به گونه اخلاقی و معقولانه رفتار می کنند، که همچون جواهری در قصر خریدارهای او انسان های سرشناس و شایسته باشند، نه افراد کلاش و کلاهبرداری که بدون هیچ سرمایه اخلاقی و دینی به دنبال تاراج گوهر درونی افراد هستند.
پی نوشت ها:
[1]. عوالی اللئالی العزیزیة فی الأحادیث الدینیة، ج1، ص306. «أَنَّهُ قَالَ أَیُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ نَفْسَهَا بِغَیْرِ إِذْنِ وَلِیِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِل؛ یعنی:هر زنی که بدون اذن ولیّ نکاح شود؛ نکاحش باطل است»
[2]. نهج الفصاحة، ص438،ح 1346. «حُبُّكَ الشَّیْءَ یُعْمِی وَ یُصِم؛ محبتى كه نسبت بچیزى دارى كور و كرت می كند.»
| اگر کسی با قواعد این دنیا آشنا نباشد، خیلی زودتر از آنچه تصور می کند، با شکست و ناکامی مواجه خواهد شد، بسیاری از انسان های شیاد با چیدن دام های عنکبوتی و با شیوه های مختلف سعی می کنند دیگران را تسخیر خود کنند و به نوعی آنها را تا پرتگاه پشیمانی و افسوس پیش ببرند. |
56,449 | 6073617d2c38301a358efe5f | حجت الاسلام و المسلمین کریم مؤمنی در گفت و گو با خبرنگار ایسنا، عنوان کرد: علامه مجلسی با توجه به روایت مستند، متذکر میشود که داخل قبر، روح وارد جسم میشود و فشار و سختی قبر بر جسم انسان وارد میشود؛ در برخی روایات آمده است گاهی عذاب قبر آنچنان زیاد است که از شدت آن، استخوانها خُرد میشوند.
چه راهکاری برای دفع عذاب قبر وجود دارد؟این کارشناس مذهبی تصریح کرد: از آنجا که انسان در عالمی قرار گرفته است که همه چیز باهم مرتبط هستند، بنابراین ادعیه مختلفی وجود دارد که موجب مصون ماندن از عذاب قبر و یا کاستن از شدت آن میشود که البته دستهای از این دعاها مربوط به زمان حیات انسان میشود و بخش دیگر این دعاها پس از مرگ چنین تأثیری را خواهند داشت.
مؤمنی در رابطه با ادعیهای که قرائت آن در زمان حیات انسان، موجب کاهش فشار قبر پس از مرگ میشود، گفت: بنابر روایات مستند، مداومت بر قرائت برخی ادعیه و یا سورههایی از قرآن، همچون آیه الکرسی، قرائت برخی از ادعیه صحیفه، خواندن سه مرتبه دعای یستشیر، خواندن سوره یاسین، قرائت سوره تکاثر در هنگام خوابیدن، قرائت و مداومت بر زیارت عاشورا، خواندن نماز مخصوص شب جمعه که جزئیات آن در مفاتیح ذکر شده است، از جمله اعمالی است که موجب کاستن فشار قبر بر بدن انسان پس از مرگ خواهد شد.
وی با اشاره به اینکه، طبق روایتی از پیامبر (ص)، شخصی که مساجد را جارو کرده و نظافت کند، بدن او پس از مرگ، متلاشی نمیشود، افزود: علاوه بر ادعیه و سورههایی که ذکر شد، برخی اعمال انسان در زمان حیات او، همچون به جا آوردن حج کامل، نیز میتواند از عذاب قبر بکاهد، هم چنین کسی که در شب و یا روز جمعه فوت کند، شخصی که پیکر او در نجف اشرف به خاک سپرده شود و فردی که در ماه مبارک رمضان فوت کند، از عذاب قبر مصون مانده و یا از فشار قبر او کم میشود.
خوش اخلاقی در زمان حیات، مانع از عذاب قبر میشوداین کارشناس مذهبی ادامه داد: طولانی کردن سجده به هنگام نماز خواندن، مردم آزار نبودن، بی مبالات نبودن به طهارت و نجاست، خوش اخلاقی با خانواده، صبر کردن زن در برابر بد خلقی و تنگ دستی شوهر، بخشیدن مهریه زن به شوهر و… همگی جزو اعمالی است که انسان را از عذاب قبر پس از مرگ مصون میکند.
مؤمنی خاطر نشان کرد: طبق آنچه که ذکر شد، بدیهی است بدخلقی نسبت به خانواده، بی مبالاتی و اهمیت ندادن به طهارت و نجاست و مردم آزاری بر شدت عذاب قبر، میافزاید؛ هم چنین طبق روایات "مردی که سبیل خود را بلند نگه میدارد، بر عذاب قبر او افزوده میشود".
اعمالی که پس از مرگ، مانع از فشار قبر میشود، چیست؟وی در خصوص اعمالی که دیگران با انجام دادن آن، میتوانند موجب کاهش عذاب قبر متوفی شود، تاکید کرد: در روایات به انجام دادن برخی امور پس از مرگ سفارش شده است، برای مثال حک کردن و نوشتن دعای جوشن کبیر بر کفن میت، گذاشتن چوب تَر درخت خرما بر بالین میت در هنگام دفن و قرائت و یا نوشتن ادعیهای که در این خصوص در مفاتیح ذکر شده است، در کاهش عذاب قبر مؤثر است.
این کارشناس مذهبی در رابطه با گذاشتن چوب تَر درخت خرما بر بالین میت بیان کرد: در اصطلاح فقهی، به این دو چوب تَر، "جَریدَتِین" گفته میشود و در روایات به انجام دادن این عمل بسیار سفارش شده است، به طوری که در این خصوص آمده است " تا زمانی که این دو چوب، " تَر" هستند، خدواند عذاب قبر را از میت دفع میکند"؛ در صورتی که چوب درخت خرما، در دسترس نبود، چوب درختان دیگر را نیز میتوان جایگزین کرد.
دعای جوشن کبیر، چگونه عذاب قبر را دفع میکند؟مؤمنی در رابطه با تأثیر دعای جوشن کبیر، بر کاهش عذاب قبر و یا دفع آن گفت: کلمه "جوشن" به معنای "زره" است و این دعا را حضرت جبرئیل به پیامبر اسلام (ص) آموزش داد، و به حضرت محمد (ص) فرمود" اگر این دعا را بخوانی و یا همراه خود داشته باشی، گویا زرهی از طرف خداوند همراه تو است، که هیچ چیز نمیتواند به جسم تو آسیب برساند"؛ بر این اساس گذاشتن این دعا بر روی کفن میت، میتواند به این علت باشد.
شفاعت امام حسین (ع)، شامل کسانی که بر قرائت زیارت عاشورا مداومت کنندوی در خصوص مداومت بر قرائت زیارت عاشورا و تأثیر آن در دفع فشار قبر پس از مرگ، تصریح کرد: علما و بزرگانی که اموری را از حضرت ولی عصر (عج) کسب کرده اند، گفته اند که مداومت بر قرائت زیارت عاشورا، تأثیر به سزایی در دفع عذاب قبر دارد، چرا که در فراز آخر زیارت عاشورا میخوانیم "اللهم الرزقنی شفاعه الحسین (ع) یوم الورود" و این "یوم الورود" بر طبق روایات، همان روزی است که پیکر انسان وارد قبر میشود.
این کارشناس مذهبی افزود: بنابراین شخصی که هنگام حیات خود، با قرائت زیارت عاشورا، شفاعت حضرت اباعبدالله الحسین (ع) را از خداوند طلب میکند، به لطف خداوند، شفاعت آن حضرت در هنگام قبر شامل او شده و عذاب قبر را از او دفع خواهد کرد و درواقع این زیارت عاشورا نجات دهنده بشر در این مواقع است.
وی در رابطه با ادعیه مختلفی که همراه میت، دفن میشود گفت: آنچه که در میان دعاها مشهور و مسلم است، دعای جوشن کبیر است که روی کفن میت معمولاً نوشته شده و همراه او در قبر گذاشته میشود، ادعیه دیگری که در این خصوص وجود دارد، اگر در کتبی همچون مفاتیح الجنان و کتب مستند موجود باشد، میتوان از این ادعیه نیز برای دفع فشار قبر و … استفاده کرد.
منبع: ایسنا
| یک کارشناس مذهبی گفت: آنچه که به عنوان "عذاب قبر" در اذهان مردم وجود دارد، طبق روایات متقن، عذابی است که در قبر به جسم انسان وارد میشود نه روح آدمی؛ به طوری که علامه مجلسی در این باره میگوید " اخبار مستفیذی داریم که آنچه پس از مرگ مورد عذاب قرار میگیرد، جسد و پیکر دنیوی انسان است". |
3,851 | 607349022c38301a358e30e9 | المپیک تابستانی ۲۰۱۲ لندن، مدتی است که آغاز شده و محرزا اصلیترین اخبار مربوط به نتیجه مسابقات و آمار کسب مدالها و تصاویر زیبا از حرکات ورزشکاران و حواشی آن است.اما واقعیت آن است که این رویداد دیگر یک رویداد ورزشی صرف نیست. ورزشکاران و طرفدارانشان از سراسر کره خاکی جمع میشوند تا با هم رقابت کنند. صنعت توریسم ناگهان با سودهای کلان مواجه میشود، خبرنگاران و عکاسان ورزشی بهترین فرصت را برای پیشرفت و شهرت دارند، رقابت رستورانها و هتلها بالا میگیرد، سرویسهای رسانهای از تلویزیون تا اینترنت برنامههای ویژه المپیک میگذارند و ... .
کمتر پیش میآید در میان خیل عظیم اخبار المپیکی، درباره معماری ورزشگاههای زیبا و پر زرق و برق المپیک چیزی بخوانید یا ببینید! به هر حال ما تصمیم گرفتهایم تا این کار را انجام دهیم و نگاهی عمیق به طراحی خیرهکننده ورزشگاههای مخصوص المپیک بیاندازیم.
در بالا ابتدا چند تصویر از ورزشگاههای المپیکی که در لندن در حال برگزاری است، را میبینید و پس از آن، میتوانید بهترین طرحهای المپیکهای قبلی را نیز مشاهده کنید.منبع:زوم ایت | درست است که مهمترین بخش هر المپیک، مدالآوریها، افتخار آفرینیها، اشکها و لبخندهای ورزشکاران، مربیان و هواداران است، اما حواشی این رویداد بزرگ نیز اهمیت خیلی زیادی دارند. دیروز مطلبی درباره تکنیکهای عکاسی رویترز در المپیک لندن نوشتیم و امروز میخواهیم نگاهی به بهترین ورزشگاههای ساخته شده در المپیک لندن و المپیکهای بیاندازیم که هر کدام در نوع خود یک شاهکار معماری محسوب میشوند. |
59,806 | 607362fd2c38301a358f0b7c |
کمی قبل از هر فصل خرید کنید
اکثر خرده فروش ها حداقل دو هفته یکبار جنس های جدید برای فروش عرضه می کنند. به همین خاطر مجبورند جنس های قبل را کنار بگذارند. این یعنی اجناس هر فصل ( مثلا شلوارک و صندل برای تابستان، دستکش و کلاه برای زمستان) یک ماه زودتر در قفسه های مغازه قرار می گیرد به همین خاطر قیمت ها خیلی کمتر از فصل خودشان است ( مثلا الان زمان خوبی برای خرید مایو است). به جای خرید لباس در همان فصل بگذارید وقتی که قیمت ها شکسته می شود خرید کنید، اینطور برای چند ماه آینده می توانید از آنها استفاده کنید.
جنس باکیفیت بخرید
وقتی وارد مغازه می شوید انواع و اقسام لباس ها در طرح ها و رنگ های مختلف و همچنین قیمت های متنوع در معرض خرید است اما وقتی قصد دارید لباسی بخرید که ماه ها و حتی سال ها برایتان قابل استفاده باشد، بیشتر سمت لباس های با کیفیت تر می روید. یک دامن ارزان و یک دامن گران ممکن است در ظاهر چندان تفاوتی با هم نداشته باشند، اما اندکی بیشتر هزینه کردن سبب می شود از خرید دوباره و دوباره جنس ارزان ( که نشان می دهد چندین بار شسته و پوشیده اید) جلوگیری کنید و پول خود را برای طولانی مدت ذخیره کنید.
نگذارید کلاه سرتان بگذارند
آیا جزء کسانی هستید که تمام حراجی ها را دنبال می کنند و در تمام فروش فوق العاده ها خرید می کنند؟ آیا همیشه گوش به زنگ پیام فروشگاه ها برای تخفیف ها هستید؟ ممکن است فکر کنید خیلی مقتصد و صرفه جو هستید که همیشه خریدهای خود را نصف قیمت انجام می دهید، اما در واقع بخشی از بازی روانشناسی مشتری هستید که فروشندگان، برای خرید بیشتر شما به کار می بندند. بار دیگر که پیام تخفیف مراکز خرید را دریافت کردید از خود بپرسید که آیا این همان چیزی است که من حاضرم به قیمت اصلی هم بخرم یا فقط به خاطر آنکه نصف قیمت است خرید می کنم؟
از خشکشویی لباس بپرهیزید
پس از خرید لباس و پیش از بیرون آمدن از مغازه، به برچسب مراقبت از لباس توجه کنید تا دیگر لازم نباشد بابت شستشوی لباس هزینه ای به خشکشویی بدهید. اگر روی برچسب نوشته شده بود که فقط باید خشکشویی شود، به این فکر کنید که آیا قیمت لباس به نسبت هزینه ای که باید برای شستشوی آن بدهید ارزش دارد یا خیر؟ هر بار که این لباس را می پوشید باید هزینه شستشوی آن را مدنظر قرار دهید. لباس هایی خریداری کنید که خودتان بتوانید آنها را بشویید تا در هزینه ها صرفه جویی کنید.
به برچسب مراقبت از لباس توجه کنید
اگر نمی خواهید از خشکشویی استفاده کنید، پس باید در مراقبت از لباس توجه زیادی بکنید. اینکه لباسی نیاز به خشکشویی نداشته باشد لزوما به این معنا نیست که نیاز به مراقبت ندارد. برچسب لباس را مطالعه کنید و بر اساس دستورالعملی که نوشته شده است، عمل کنید مثلا نوشته شده تنها با آب سرد بشویید، لباس را پهن کنید تا خشک شود یا فقط با دست بشویید. این کار در افزایش عمر لباس تاثیر بسزایی دارد.
از تخفیف گرفتن خجالت نکشید
تا به حال شده از مغازه ای لباس لکه دار خریداری کرده اید، بابت آن هزینه پرداخت کیده اید اما وقتی به خانه آمده اید متوجه شده اید که لک دارد؟ اغلب، مسئله بزرگی نیست مثلا لک کوچکی است که قابل پاک شدن است، یا درز کوچکی که پاره شده و یا دکمه ای که افتاده. همه اینها را می توان در خانه با استفاده از وسایل خیاطی برطرف نمود. به جای آنکه لباس را به فروشنده پس بدهید، می توانید از آن به عنوان موقعیتی برای دریافت تخفیف استفاده کنید. معمولا آنها برای چنین مواقعی ۱۰ درصد تخفیف در نظر می گیرند حتی اگر آن لباس در حراجی بوده است.
جایگزین هایی برای خرید پیدا کنید
مغازه و فروشگاه تنها گزینه برای تهیه لباس نیستند. می توانید لباس هایتان را با دوستانتان معاوضه کنید یا از سایت های خرید و فروش لباس استفاده کنید. حواستان به فروشندگان محلی و عمده فروشی ها هم باشد.
منبع: کاویاب | صرفه جویی در هزینهها صرفا به این معنا نیست که از خرید لباس جدید پرهیز کنید. با ترفندهایی که در ادامه گفته میشود میتوانید در عین حال که خرید میکنید اما پولتان را ذخیره کنید. |
54,192 | 607360822c38301a358ef58e | 1. احساس غرور میکنیدشاید در مورد احساس غرور دوندهها شنیده باشید و فکر کنید تنها یک باور اشتباه است. اما دوندههای همیشگی میدانند که درست است. وقتی شما برای ساعتهای طولانی ورزش میکنید، مثلاً میدوید، بدنتان اندورفین ترشح میکند که به شما احساس سرخوشی و غرور میدهد.
2. دویدن همانقدر که برای بدن خوب است برای ذهن نیز خوب استحتماً دیدهاید که در مسابقات دو، دوندگان به خودشان فشار میآورند تا به خط پایان برسند. آنهایی که به صورت منظم میدوند میدانند که گاهی این اراده است که آنها را به جلو میراند، نه صرفاً فیتنس بدنی. آنها میتوانند این ارادهی شگفت انگیز را در سایر جنبههای زندگی نیز به کار ببرند.
3. دویدن به شما حس بیپایان آزادی میدهددویدن میتواند شما را از تمام مشکلاتتان دور کند و احساس رهایی به شما بدهد. شما هنگام دویدن چیزی جز بادی که در موهایتان میپیچد و صدای ضربات پاهای خود ندارید و به موضوع دیگری فکر نمیکنید.
4. دهیدراته شدن بدن سادهتر از آنکه فکر کنید روی میدهددویدن عوارضی هم دارد! یکی از چیزهایی که دوندهها خیلی زود آن را یاد میگیرند، اهمیت هیدراته ماندن بدن است. آنها میدانند که باید مرتباً آب بنوشند وگرنه احساس بدی شبیه آنفلوانزا خواهند داشت.
5. میتوانید دوباره بچه شویدیکی دیگر از چیزهایی که آنهایی که همیشه میدوند میدانند این است که دویدن بسیار مفرح و لذتبخش است. افرادی که نمیدوند فقط تلاش سخت و عرق ریختن دوندهها را میبینند اما چیزی که نمیدانند این است که دوندهها به طور رمزآلودی دوباره احساس بچه بودن میکنند. آنها میتوانند بیمهابا بدوند، پا بکوبند و از هر جا که میخواهند عبور کنند، بدون اینکه کسی آنها را منع کند.
6. همانطور که بدن را گرم میکنید، باید سرد هم بکنیداگر اهل دویدن نباشید ممکن است تعجب کنید اگر بدانید بعد از دویدن هم باید بدن را سرد کرد. خیلی از دوندهها بعد از پایان، دست کم پنج دقیقه راه میروند تا بدنشان فرصت پیدا کند خودش را دوباره تطبیق بدهد.
7. دویدن شما را به طبیعت نزدیکتر میکندوقتی میدوید میتوانید نگاهی به اطراف خود کنید و از طبیعت لذت ببرید. اگر در پارک جنگلی بدوید چیزهای زیادی خواهید دید که ممکن است در حالت عادی به چشمتان نیایند.
8. محلتان را کشف میکنیدالبته گاهی دویدن میتواند کسل کننده هم باشد اما اگر هر بار مسیرهای متفاوتی را امتحان کنید، چیزهای جدیدی نیز کشف خواهید کرد، چه در محلهتان و چه در شهرتان.
9. بدنتان را بهتر میشناسیددویدن باعث میشود نسبت به بدن خود دقیقتر و آگاهتر شوید. میتوانید عضلات و مفاصلتان را حس کنید و به درک بهتری از تواناییها و ناتوانیهایتان برسید. این یعنی هماهنگتر شدن با بدن و شرایط آن و در نتیجه افزایش اعتماد به نفس.
| خیلی از افراد هستند که خودشان را «دونده» میدانند. برخی از آنها مدام در مسابقات و رقابتها شرکت میکنند، بعضی دیگر هر روز میدوند و عدهای نیز دوندهی ماراتن هستند و بقیه هم فقط در اطراف خانه و پارک محل میدوند. اما همهی آنهایی که به طور منظم میدوند حقایقی را میدانند که بقیه نمیدانند! با ما همراه باشید... |
48,763 | 60735e292c38301a358ee059 |
امام جعفر صادق علیه السلام از شغل یکی از اصحاب خود پرسید، عرض کرد: فدایت شوم ، من تجارت را کنار گذاشته ام؛ فرمود: چرا ؟ عرض کرد: منتظر این امر (روی کار آمدن دولت و حکومت شما) هستم.
حضرت فرمود: این از شما تعجّب است. ثروتتان از بین می رود. از تجارت دست مکش و فضل و برکت خدای را بجوی، حجره خود را بگشای و بساط کسب و کارت را پهن کن و از پروردگارت روزی بطلب.
متن حدیث:
الإمامُ الصّادقُ علیه السلام:
أنّه سألَ بعضَ أصْحابِهِ عَمّا یتَصَرَّفُ فیهِ، فقال : جُعِلتُ فِداکَ ، إنّی کَفَفْتُ یَدی عنِ التِّجارَةِ . قالَ : ولِمَ ذلکَ ؟! قالَ : انْتِظاری هذا الأمرَ . قالَ : ذلکَ أعْجَبُ لَکُم ، تَذْهبُ أمْوالُکُم ، لا تَکْفُفْ عنِ التِّجارَةِ و الْتمِسْ مِن فَضْلِ اللّه ، افْتَحْ بابَکَ وابْسُطْ بِساطَکَ واسْتَرْزِقْ رَبَّکَ.
«مستدرک الوسایل، جلد۱۳، صفحه ۱۰»
منبع : افکار نیوز
| امام صادق علیه السلام به یکی از اصحاب خود که از کار و تجارت دست کشیده و منتظر روی کار آمدن دولت ایشان بود فرمودند بساط کسب و کارت را پهن کن و از پروردگارت روزی بطلب. |
65,400 | 607365542c38301a358f2156 |
به گزارش سرویس بازار ایسنا، نگین خودرو اعلامکرد: از شرایط قابل قبول این طرح فروش واریز سود ۱۹ درصدی به پرداختی مشتریان است و متقاضیان میتوانند با مراجعه به نمایندگیهای این شرکت سفارش خود را ثبت کنند.
مشتریان و متقاضیان خرید محصولات رنو در این طرح فروش، پرداختیهای خود را به صورت مرحلهای انجام میدهند و و الباقی وجه را با صدور دعوتنامه به حساب شرکت واریز میکنند. همچنین نگین خودرو به آن دسته از مشتریانی که نقدینگی لازم برای تکمیل وجه خودرو را نداشته باشند، تسهیلات ویژه ارائه میکند.
همچنین آن دسته از مشتریانی که قصد پرداخت نقدی الباقی وجه خودرو را داشته باشند، از تخفیف ویژه نگین خودرو بهرهمند میشوند. سود انصراف از خرید این خودروها نیز دو درصد پایینتر از نرخ سود مشارکت بوده و تمام هزینههای تسویه اعتباری برعهده مشتری است.
شرایط فروش مشارکتی نقد و اقساط رنو کولئوس ۲۰۱۸
این خودرو در سه موعد تحویل مختلف ۱۲۰ روز کاری، ۱۵۰ روز کاری و ۱۸۰ روز کاری به مشتریان عرضه میشود. پیش پرداخت لازم برای هر کدام به ترتیب ۱۲۰ میلیون، ۱۰۰ میلیون و ۹۰ میلیون تومان تعیین شده است. مراحل بعدی پرداخت نیز از ۳۰ تا ۱۲۰ روز بوده و مشتری میبایست در موعد مشخص شده نسبت به پرداخت وجوه اقدام کند. مشتریانی که الباقی وجه خودرو را که در زمان صدور دعوتنامه مشخص میشود، نقدا پرداخت کنند از تخفیف ۴ میلیون تومانی این شرکت بهرهمند میشوند.
شرایط فروش مشارکتی نقد و اقساط رنو تلیسمان ۲۰۱۸
رنو تلیسمان ۲۰۱۸ پرفروشترین سدان خارجی کشور در سال ۹۶ همانند دیگر محصول پرطرفدار رنو به فروش میرسد. این خودرو در سه موعد تحویل ۱۲۰ روز کاری، ۱۵۰ روز کاری و ۱۸۰ روز کاری به مشتریان فروخته میشود. مشتری برای ثبت نام در این طرح فروش میبایست به ترتیب ۱۱۰ میلیون، ۱۰۰ میلیون و ۹۰ میلیون تومان برای موعد تحویل مورد نظر خود پرداخت کنند.
الباقی وجه مورد نیاز برای تکمیل وجه پیش پرداخت در مراحل مختلف ۳۰ تا ۱۲۰ روز از مشتری دریافت میشود. مشتریان خرید این خودرو میتوانند از تسهیلات نگین خودرو برای تکمیل وجه در زمان صدور دعوتنامه استفاده کنند. همچنین نگین خودرو تخفیف ۴ میلیون تومانی برای آن دسته از مشتریانی که تکمیل وجه خود را نقدی انجام میدهند در نظر گرفته است.
شرایط فروش مشارکتی نقد و اقساط رنو داستر ۲۰۱۸
نگین خودرو برای داستر ۲۰۱۸ شرایط مفصلتری در نظر گرفته است: مشتریان میتوانند در ۲ موعد و ۴ نوع پیش پرداخت مختلف اقدام به ثبت سفارش کنند. موعد تحویل در نظر گرفته شده برای این خودرو ۹۰ و ۱۲۰ روز کاری بوده و مشتریان میتوانند ۴۰ تا ۶۰ میلیون تومان از شرایط این طرح استفاده کنند.
پرداختهای بعدی تا زمان تحویل نیز تا ۹۰ روز کاری به صورت چک از مشتری دریافت شده و مبلغ مورد نیاز برای تکمیل وجه خودرو در زمان صدور دعوتنامه مشخص میشود. مشتریان میتوانند برای پرداخت این مبلغ از دو روش نقدی و اعتباری بهرهمند شوند.
مشتریانی که قصد پرداخت نقدی داشته باشند از تخفیف ویژه ۳ میلیون تومانی این شرکت بهرهمند میشوند. سود مشارکت در نظر گرفته شده برای این خودرو ۱۶ و ۱۸ درصد است و سود انصراف نیز ۱۴ و ۱۶ درصد قید شده است.منبع: خبرگزاری ایسنا
| نگین خودرو نماینده رسمی محصولات رنو در ایران در اطلاعیهای از شرایط فروش مشارکتی محصولاتش رونمایی کرد. |
58,155 | 607362362c38301a358f0509 |
پریچهر خواجه نوازنده قانون درباره اجرای خود در سی و چهارمین جشنواره موسیقی فجر گفت: اجرایی که قرار است در جشنواره فجر داشته باشیم، دونوازی قانون و تنبک است که نوازنده قانون من هستم و نوازنده تنبک فرهاد صفری است. ما در این اجرا قرار است به اجرای موسیقی دستگاهی بپردازیم. قطعههایی هم که آماده کردهایم در دستگاههای ماهور، نوا، دشتی و راست پنجگاه است.
این نوازنده قانون با تاکید بر اینکه فضای جشنواره هر سال یک فضای هیجان انگیز برای نوازندهها ایجاد میکند گفت: فضای موسیقی در جشنواره، یک فضای هیجان انگیز است، یک هیجان عجیب که برای همه نوازندهها وجود دارد و باعث می شود تا همه دوستان در سبک موسیقی خودشان با یکدیگر رقابت کنند. این دوره جشنواره برای افرادی که دوستدار موسیقی هستند زمان بسیار دلچسبی خواهد بود. امیدوارم که مردم هم از این رویداد استقبال کنند و با بهترین اجراها روبرو باشند و بتوانند بهترین اجراها را در این جشنواره ببینند.
کنسرت دونوازی قانون و تنبک به سرپرستی پریچهر خواجه ساعت ۱۸:۳۰ روز جمعه ۲۶ بهمن در فرهنگسرای نیاوران اجرا خواهد شد.
منبع: مهر |
پریچهر خواجه نوازنده قانون و فرهاد صفری نوازنده تمبک در چارچوب برگزاری سی و چهارمین جشنواره موسیقی فجر به اجرای برنامه می پردازند. |
47,870 | 60735dc52c38301a358edcdc |
اصلا مهم نیست که چه نوع کمدی را خریداری می کنید. موضوع اصلی این است که چه چیزی را میخواهید نگهدارید و چه مکانی را قصد دارید به آن اختصاص دهید.
بنابراین متناسب با نیازتان کمد تهیه کنید. گام های زیر در این کار به شما کمک خواهند کرد.
گام اول
ابتدا مکان قرار گرفتن کمد را انتخاب کنید. مثلا می توانید از گوشه های اتاق خواب خود استفاده کنید.
بنابراین اتاق خود را کاملا مرتب کرده و تمام چیزهایی مثل لباس ها، ملافه و روتختی و یا چوب لباسی را برداشته و محیط را برای گذاشتن کمد خالی کنید.
بهتر است از یک جا لباسی تاشو برای آویزان کردن لباس های تان استفاده نمایید تا آنها مرتب شده و به راحتی در دسترس باشند.
گام دوم
اقلامی را که قصد نگهداری آن ها را دارید، در دسته های مختلف قرار دهید.
سپس، هر گروه از اشیاء را در یک کارتون و یا جعبه پلاستیکی مجزا جای داده، لیستی از اقلام موجود تهیه کرده و به صورت برچسب بر روی کارتون و یا جعبه مذکور بچسبانید.
این کار به شما کمک می کند که در صورت نیاز به به راحتی بتوانید شیء مد نظر خود را پیدا کنید.
گام سوم
مواردی که به کمد مورد نظرمان ارتباطی ندارد را هرگز در آن قرار ندهید. مثلا، اقلامی که به آشپزخانه مربوط است را نباید توی کمدی که تو اتاق خواب تان است بگذارید.
در واقع، منشاء اصلی بی نظمی در منزل این است که هر چیزی سر جای خودش نباشد. البته به مرور زمان، احتمالا اشیاء جدیدی را خریداری خواهید کرد؛ بنابراین، نباید این اقلام جدید را مدام در داخل همین کمد قرار بدهید.
زیرا، این کار دوباره باعث ایجاد بی نظمی شده و پیدا کردن اشیاء مورد نظر را سخت می کند. پس، سعی کنید برای اقلام جدید خود، کمد و قفسه های جدیدی را در نظر بگیرید.
گام چهارم
چیزهایی را که واقعا لازم ندارید دور بریزید. البته، این کار بسیار سخت است.
بدین منظور، یکسری سوالات اساسی مطرح کرده و سعی کنید جواب آن ها را صادقانه و واقع بینانه بدهید، زیرا چاره کار در جواب این سوالات می باشد.
مثلا،
آیا در سال گذشته، این پیراهن یا دامن را پوشیده ام؟
آیا این ژاکت اندازه من هست؟
آیا من واقعا 12 عدد زنبیل یک شکل نیاز دارم؟
بدین ترتیب، اگر جواب سوالاتی که از خودتان می پرسید "خیر" باشد، به طور حتم، آن مورد را باید دور بریزید.
گام پنجم
روی کمد، دیواره ها و کف آن را مدام تمیز کنید.
در ضمن، اگر کمد شما نیاز به رنگ شدن دارد، آن را رنگ کرده و همیشه سعی کنید تا کمد شما عاری از هر گونه گرد و غبار باشد.
منبع: زندگی آنلاین
| اگر میخواهید شروع به مرتب کردن کمد لباس خود نمایید و یا اگر اخیرا یک کمد لباس جدید خریدهاید، خواندن این مقاله خالی از لطف نخواهد بود و به شما در مرتب کردن لباسها کمک میکند. |
25,074 | 607354032c38301a358e83d0 | با افزایش استفاده از گوشیها، کامپیوترها، شبکههای اجتماعی، ایمیلها و سایر امکانات و تکنولوژیهای ارتباطی و الکترونیکی باعث به وجود آمدن و افزایش مشکلاتی پیرامون این موضوع شده است. نفوذ به دنیای مجازی کاربران و استفاده از اطلاعات شخصی آنها از طریق وسایل الکترونیکی که اغلب آنها هوشمند میباشند همچون موبایل، امروزه به امری فراگیر در همه کشورها تبدیل شده اما در ایران به دلیل کم آگاهی کاربران در نحوه حفظ امنیت موبایل، این معضل ابعاد جدی تری به خود گرفته است.
نفوذپذیری و هک گوشیهای موبایل هر چند به قدمت هک کامپیوترها نمی رسد اما رفته رفته با پیشرفت روزافزون امکانات تلفن همراه و استفاده از سیستم عاملهای موبایل، این وسیله هم در معرض خطر امنیتی بسیاری قرار دارد تا آنجا که هر فردی با داشتن نرم افزارهای مخصوص به راحتی قادر خواهد بود که تلفن همراه کاربران را هک و یا از اطلاعات شخصی آنها استفاده کند.
در همین راستا گفته میشود گوشیهای اندرویدی ایمنترین گوشیهای هوشمند هستند. شاید تصور اغلب افراد این باشد که درزمینهی امنیت گوشیهای آیفون و سیستم عاملهای iOS خیلی بهتر از اندروید عمل میکنند؛ اما اوضاع به این سادگیها هم نیست. بهطور مثال، تنها یک روز پس از عرضهی رسمی iOS 11، محققان امنیتی ژاپنی موفق شدند که ۲ ضعف امنیتی مهم را در این سیستمعامل پیدا و از طریق آن به گوشی نفوذ کنند.
حالا چه باید کرد تا در مقابل این گسترهی نقاط ضعف امنیتی ایمن ماند؟ پاسخ این است که با انجام کارهای ساده میتوانیم تا حد زیادی ایمنی گوشیهای اندرویدی خودمان را افزایش دهیم. در ادامه، ۱۰ نکتهی مهم برای افزایش امنیت گوشیهای اندرویدی را بیان میکنیم. بسیاری از آنها واقعا اقدامات سادهای محسوب میشوند؛ ولی از قدیم گفتهاند کار از محکمکاری عیب نمیکند و انجام همین اقدامات ساده، امنیت گوشی اندرویدی شما را تا حد زیادی بالا میبرد.
1- از شرکتهایی گوشی بخرید که مرتبا وصلههای امنیتی گوگل برای اندروید را عرضه میکنندمثال بارز در این زمینه، گوشی جدید گوگل پیکسل ۲ است. این گوشی نقاط قوت و ضعف زیادی دارد؛ اما یکی از مهمترین نقاط قوت گوشیهای ساخت گوگل مانند پیکسل، پیکسل ۲، نکسوس ۵X و ۶P این است که مرتبا بهروزرسانیهای این شرکت را دریافت میکنند.
سایت Android Authority در این زمینه، یعنی سرعت ارائهی بهروزرسانیها، فهرست بهترین تا بدترین شرکتهای بزرگ را منتشر کرده که عبارت است از: الجی، موتورولا، اچتیسی، سونی، شیائومی، وانپلاس و سامسونگ.
2- گوشیتان را قفل کنیداین نکته واقعا ساده و حتی شاید خندهدار است؛ اما هنوز هم بسیاری از کاربران گوشی خود را قفل نمیکنند. آمار سرقت اطلاعات گوشی از جانب بدافزارها، اصلا به پای آمار زیاد سرقتهای گوشی در خیابانها نمیرسد. به همین خاطر رعایت همین نکتهی ساده، میتواند تا حد زیادی راهگشا باشد.
بهترین روش برای قفل کردن گوشی چیست؟ همان روش قدیمی رمز عبور. اثر انگشت، الگو، تشخیص صدا، اسکن عنبیه چشم و دیگر موارد شاید جالبتر باشند، اما دور زدن آنها هم راحتتر است. فقط امیدواریم برای رمز عبور از ۱-۲-۳-۴ استفاده نکنید.
3- از تایید دومرحلهای استفاده کنیدحالا که گوشی را قفل کردید، بهتر است که برای اکانتهای مختلف، بهخصوص گوگل، تایید دو مرحلهای را هم فعال کنید. برای فعال کردن این ویژگی در گوگل، به بخش تنظیمات اکانت گوگل خودتان بروید. در آنجا، بخش two-step verification را پیدا و از بخش منو، گزینهی Using 2-step verification را انتخاب کنید. با گذراندن مراحل، از شما خواسته میشود که شمارهی موبایلتان را وارد کنید. کد مخصوص را میتوانید از طریق تماس تلفنی یا پیامک دریافت کنید.
در عرض چند ثانیه، با شما تماسی گرفته میشود تا کد را دریافت کنید. باید این کد را در بخش موردنظر وارد کنید. سپس از شما پرسیده میشود که آیا میخواهید گوگل این کامپیوتر را به یاد بیاورد تا برای هر بار ورود، نیازی به ارسال کد نباشد. اگر دوست داشتید گزینهی بله را بزنید و درنهایت گزینهی تایید دو مرحلهای را فعال کنید تا کار تمام شود.
همچنین میتوانید از Google Prompt هم بهره بگیرید. با این کار، در هنگام ورود به بخشهای مختلف گوگل، گزینهای در گوشی شما ظاهر میشود که با ضربه زدن روی گزینهی بله، اجازه را صادر میکنید.
4- فقط از منابع قابل اطمینان اپلیکیشن دانلود کنیدمارکتهای نامعتبر برای دانلود اپلیکیشنهای اندروید منشأ بسیاری از بدافزارهای اندرویدی محسوب میشوند. البته هر از گاهی شاهد کشف بدافزار در پلی استور گوگل هم هستیم. اما این موضوع استثناء به حساب میآید و همیشگی نیست.
گوگل همواره در حال فعالیت برای ایمنتر کردن پلی استور است. بهطور مثال، در پلی استور بخش Google Play Protect تعبیهشده که بهطور خودکار، گوشی اندرویدی شما را ازلحاظ بدافزارهای موجود در اپلیکیشنها بررسی میکند. برای اطمینان از فعال بودن آن، به بخش تنظیمات پلی استور بروید و با مراجعه به بخش Security، گزینهی Play Protect را فعال کنید. برای امنیت بیشتر، میتوانید گزینههای Full scanning و Scan device for security threats را هم فعال کنید.
5- گوشی اندرویدی خود را رمزنگاری کنیدشاید فکر کنید که قفل کردن گوشی جلوی دسترسی دیگران به آن را میگیرد. اما اوضاع به همین سادگیها نیست. اگر افرادی دستشان به گوشی شما برسد، میتوانند این گوشی را به کامپیوتر متصل و با استفاده از روشهایی، به اطلاعات درون گجت دسترسی پیدا کنند. اگر دوست ندارید چنین اتفاقی برای شما بیفتد، میتوانید از قابلیت «رمزنگاری» (encryption) سیستمعامل اندروید بهره ببرید. با چنین کاری، گوشی شما ایمنتر میشود و حتی اگر افرادی این گوشی را به کامپیوتر وصل کنند، قادر به مشاهدهی اطلاعات درون گوشی نخواهند بود.
برای فعال کردن این ویژگی، به بخش تنظیمات گوشی بروید و در آنجا بخش Security را پیدا کنید. درنهایت، وارد قسمت Encrypt Device شوید و مراحل موردنظر را طی کنید تا محتوای گوشی اندرویدی شما رمزگذاری شود.
6- مراقب استفاده شبکههای وایفای عمومی باشیداستفاده از وایفای عمومی و رایگان، بهخصوص در هنگام سفر، بسیار وسوسه کننده است. اما این شبکهها اصلا ایمن نیستند و هکرها با استفاده از آنها میتوانند انواع و اقسام سوءاستفادهها را انجام دهند. به همین خاطر، در درجهی اول توصیه میکنیم که از این شبکهها استفاده نکنید؛ اما این توصیهای نیست که همیشه عملی باشد و گاهی اوقات ناچاریم که از آنها استفاده کنیم. اگر میخواهید از چنین شبکههایی برای دسترسی به اینترنت استفاده کنید، مراقب باشید که اطلاعات مهم و شخصی-مانند اطلاعات اکانتها و حسابهای بانکی را رد و بدل نکنید.
7- از برنامههای مدیریت رمز عبور استفاده کنیددرزمینهی رمز عبور، چند انتخاب دارید: ۱) برای همهی اکانتها از یک رمز عبور استفاده کنید که کار چندان عاقلانهای نیست. ۲) رمز عبورها را روی کاغذی بنویسید که ایدهی بدی محسوب نمیشود، به شرط این که این کاغذ در معرض دید اطرافیانتان نباشد. ۳) همهی رمز عبورها را حفظ کنید که برای بسیاری از افراد کار سادهای بهحساب نمیآید. و درنهایت ۴) از برنامههای مدیریت رمز عبور بهره ببرید.
گوگل هم در این زمینه خدماتی را ارائه میدهد، اما اگر دوست ندارید گوگل به همهی رمز عبورهای شما دسترسی داشته باشد، میتوانید از اپلیکیشنهای مختص این کار استفاده کنید. در بین آنها، میتوانیم به اپلیکیشنهای LastPass، ۱Password و Dashlane اشاره کنیم که در این زمینه معروف هستند.
8- از اپلیکیشن آنتیویروس استفاده کنیدهرچند که Google Play Protect درزمینهی حفاظت از گوشی عملکرد بدی ندارد، ولی برای جلوگیری از حملات بدافزارها به اندروید بهتر است از یک آنتیویروس هم استفاده کنید. در این زمینه، اپلیکیشنهای متنوعی وجود دارد. در بین اپلیکیشنهای رایگان، Avast Mobile Security & Antivirusعملکرد خوبی دارد و برای امکانات بیشتر آن میتوانید مبلغ موردنظر را پرداخت کنید. اپلیکیشن Norton Mobile Security هم در این زمینه طرفداران زیادی دارد و مانند Avast، برای امکانات بیشتر و گستردهتر آن باید مبلغی را بپردازید.
9- در مواقع غیرضروری، بلوتوث و وایفای گوشی را خاموش کنیددر صورت عدم استفاده از وایفای یا بلوتوث، بهتر است که آنها را خاموش کنید. حداقل فایدهی چنین کاری این است که باتری گوشی کمتر مصرف میشود. در ضمن این را هم مدنظر داشته باشید که بدافزارهای مختلفی وجود دارند که از طریق بلوتوث به گوشی نفوذ میکنند. البته این درست است که گوگل برای چنین بدافزارهایی بهسرعت وصلههای امنیتی منتشر میکند، اما تا این وصلهها به گوشی شما برسند، مدت زیادی طول میکشد. به همین خاطر بهتر است که محتاطانه عمل کنید.
10- اگر از اپلیکیشنی استفاده نمیکنید، آن را پاک کنیدهر اپلیکیشنی، ضعفهای امنیتی خودش را دارد. بیشتر اپلیکیشنهای اندرویدی مرتبا بهروزرسانی میشوند و ضعفهای امنیتیشان را برطرف میکنند. اما همهی اپلیکیشنهای موجود در گوشی شما بهطور مرتب بهروزرسانی نمیشوند. به همین خاطر، اگر از اپلیکیشنی استفاده نمیکنید، پس از دستش خلاص شوید. هرچقدر اپلیکیشنهای موجود در گوشی شما کمتر باشد، احتمال نفوذ هم کمتر میشود.
تقریبا همهی ما از تکنولوژیهای هوشمندی مثل گوشیهای هوشمند، تبلتها، کامپیوترها و سایر لوازم الکترونیکی هوشمند به صورت روزانه و به دفعات زیاد استفده میکنیم. میتوان گفت این لوازم به بخشی از زندگی روزمره و کاری ما تبدیل شدهاند و اجتناب از آنها تقریبا ناممکن است. اما برای استفادهی راحت و بدون دردسر از این لوازم باید نکات ایمنی مربوط به آنها را هم رعایت کنیم تا در هنگام استفاده با مشکل مواجه نشویم.منابع:پلیسفتا،دیجیکالا | با افزایش استفاده از گوشیها، کامپیوترها، شبکههای اجتماعی، ایمیلها و سایر امکانات و تکنولوژیهای ارتباطی و الکترونیکی باعث به وجود آمدن و افزایش مشکلاتی پیرامون این موضوع شده است. |
46,518 | 60735d362c38301a358ed794 | سه ماهی داریم که به نظر اهل ریاضیات هستند!
آیا می توانید با توجه به منطق و رابطه اعداد، به جای علامت سوال، عدد مناسب را قرار دهید؟
پاسخ:
جواب 14 می باشد .
عددهای مربوط به دم ماهی در هم ضرب و تقسیم به 2 می شود.
ماهی پایین 48=2/(24*4)
ماهی وسط 84=2/(12*14)
بنابراین برای ماهی بالایی داریم : 14=14/(2*98)
مطالب مرتبط:
تست هوش حاصل جمع و نتایج خاص
تست هوش: اعداد مفقود شده را بیابید.
تست هوش جمع اعداد
منبع: آی هوش | به ماهی های تصویر نگاه کنید به نظر می رسد که ماهی ها اهل ریاضیات هستند.اگر باهوشید جواب را پیدا کنید. |
14,107 | 60734e4b2c38301a358e58f9 | برنج سفید منبع متراکم کربوهیدراتها بوده و پروتئین و چربی اندکی دارد. برنج سفید را کربوهیدرات تصفیه شدهای میدانند که گلایسمی بالایی دارد یعنی فوراً بعد از خوردن قندخون را افزایش میدهد.
فرهنگهای آسیایی باستانی قرنهاست که برنج میخورند و قاره آسیا امروزه هم حدوداً 90 درصد برنج دنیا را مصرف میکند. با این حال، مصرف برنج در سایر قسمتهای دنیا مانند آمریکا، اتحادیه اروپا و آفریقا نیز رو به افزایش است. برنج سفید منبع متراکم کربوهیدراتها بوده و پروتئین و چربی اندکی دارد. برنج سفید را کربوهیدرات تصفیه شدهای میدانند که گلایسمی بالایی دارد یعنی فوراً بعد از خوردن، قندخون را افزایش میدهد.
مصرف برنج سفید موجب افزایش چربی شکم، ریسک دیابت نوع دوم و سندرم متابولیک میشود. با این وجود، بیشتر ملل آسیایی که برنج فراوانی میخورند، درصد پایینتری از آمار چاقی و بیماری های قلبی و … را به خود اختصاص میدهند.
هرچند مصرف برنج سفید ممکن است خطر دیابت، اضافه وزن و یا سایر مشکلات را بالا ببرد اما سؤال اصلی این است که چقدر برنج میخورید، تغذیه شما شامل چه چیزهای دیگری میشود، و چه اندازه ورزش میکنید.
چربی شکم و اضافه وزنخوردن غذاهایی مانند برنج سفید یا نان سفید بلافاصله بعد از خوردن، قند خون را افزایش میدهند. وقتی قند خون بالا میرود، انسولین از پانکراس ترشح میشود. وظیفه انسولین گرفتن گلوکز از جریان خون و آوردن آن به درون سلولهای بدن به منظور انرژی یا ذخیره است.
اگر از تمرین و ورزشی سخت و خسته کننده برگشتهاید که ساعت ها هم طول کشیده، بدن شما اندوخته گلوکز کمی دارد. خوردن غذاهایی با گلیسمی بالا مثل برنج بعد از ورزش میتواند به افزایش ذخیره گلوکز در عضلات که به آن گلیکوژن میگویند، کمک نماید.
اگر شما یک بشقاب برنج بخورید و پشت کامپیوتر بنشینید، عضلاتتان محروم از گلوکز نخواهند ماند، بلکه گلوکز وارد سلولهای عضله میشوند تا ذخیره گردند و همچنین به عنوان چربی هم انبار میشوند.
خوردن مقادیر زیاد از غذاهای پرکربوهیدرات، ترشح انسولین را افزایش میدهد. انسولین، ذخیره گلوکز و همچنین اندوخته چربی را بیشتر میکند. بنابراین، خوردن غذایی پر از کربوهیدراتهای تصفیه شده که ترشح انسولین را افزایش میدهند میتواند ذخیره چربی را هم افزایش دهد.
مطالعهای که توسط موسسه ملی قلب و ریه انجام شد، تغذیه حدوداً 3000 مرد و زن را بررسی کرده و توزیع چربی آنها را ارزیابی کرد. محققان دریافتند افرادی که در روز سه وعده یا بیشتر از غلات سبوسدار تغذیه میکنند و کمتر از یک وعده کربوهیدرات تصفیه شده مثل برنج سفید میخورند، چربی شکمشان به اندازه چشمگیری کمتر از آن هایی است که بیشتر از کربوهیدراتهای تصفیه شده مصرف مینمایند. به طور کلی، خوردن غلات سبوسدار به جای کربوهیدراتهای تصفیه شده توصیه میشود.
برای مثال، خوردن برنج قهوهای به جای برنج سفید پیشنهاد بسیار خوبی است. پژوهشگران در این مطالعه به این نکته اشاره کردند که جایگزینی کربوهیدراتهای تصفیه شده با غلات سبوسدار میتواند به تنظیم وزن و سایر مسائل مربوط به سلامتی کمک کند.
خطر دیابتمطالعهای که در سال 2010 انجام شد نشان داد جایگزینی برنج قهوهای با برنج سفید میتواند به کاهش ریسک دیابت نوع دوم کمک کند. به طور کلی، برنج قهوهای، به اندازه برنج سفید، میزان قند خون را افزایش نمیدهد. بنابراین، بعد از خوردن برنج قهوهای، انسولین کمتری برای ترشح شدن لازم است که این به کاهش ریسک دیابت نوع دوم کمک مینماید.
تحقیقی هم که در سال 2012 صورت گرفت نشان داد خوردن مقدار زیاد برنج سفید منجر به افزایش ریسک دیابت نوع دوم مخصوصاً در میان جمعیت آسیاییها شده است.
سندرم متابولیکبنا به اعلام انجمن قلب آمریکا، حدود یک سوم بزرگسالان در ایالات متحده مبتلا به سندرم متابولیک هستند. عواملی که سبب بروز این مشکل میشوند شامل چاقی شکمی، میزان بالای تری گلیسیرید، کم بودن کلسترول خوب یا HDL، فشار خون بالا و بالا بودن قند خون ناشتا. اگر کسی سه عامل از این پنج ریسک فاکتور را داشته باشد، مبتلا به سندرم متابولیک است.
تحقیقی که در سال 2014 انجام شد دریافت که خوردن مقادیر زیاد از برنج سفید باعث افزایش ریسک سندرم متابولیک شده است.
محققان دریافتند آنهایی که در این آزمایش شرکت داشته و بیشتر از بقیه برنج سفید میخوردند، میزان کلسترول خوبشان هم پایینتر از بقیه بوده است و همچنین فشار خون و تری گلیسیرید بالایی داشتند.
رژیم غذایی آسیاییها چه تفاوتی دارد؟اگر برنج سفید ریسک چربی شکم، دیابت نوع دوم و سندرم متابولیک را افزایش میدهد، پس چرا رژیم غذایی آسیایی با این که شامل مقدار چشمگیری برنج سفید نیز هست، این سه خطر را ندارد؟
این رژیم غذایی و سبک زندگی شامل تعادل در تغذیه و دست از خوردن کشیدن به محض احساس سیری هم میشود، نه این که تا خرخره بخورند! یک رژیم آسیایی سنتی پر از میوهجات، سبزیجات، چای سبز و البته همراه با سبک زندگی بسیار فعال میباشد.
بله، یک رژیم غذایی سنتی آسیایی برنج سفید هم دارد، اما سایر فاکتورهای موجود در شیوه زندگی آنها تأثیر بسیار زیادی روی سلامتشان دارد. از زمانی که ملل آسیایی تمایل به تغذیه غربی پیدا کردهاند، میزان چاقی، بیماریهای قلبی و دیابت نوع دوم در آنها در حال افزایش است.
نتیجهگیری: چقدر برنج بخوریم؟برنج سفید میتواند بخشی از سبک زندگی سالم باشد، مثل چیزی که در رژیم غذایی سنتی آسیایی میبینیم. با این وجود، مابقی تغذیه شما و نحوه زندگیتان تأثیر بزرگی روی سلامتتان دارد. اگر به یکجانشینی عادت دارید، خوردن میزان زیادی از برنج و سایر کربوهیدراتهای تصفیه شده، باعث میشود به بدنتان بیشتر از نیازش کربوهیدرات برسانید. این اتفاق میتواند موجب افزایش ریسک وزن گیری در ناحیه شکمتان شود، احتمال ابتلا به دیابت نوع دوم را بالا ببرد و حتی مبتلا به سندرم متابولیک شوید.
در کنار یک وعده غذایی سالم که حاوی مقدار متعادلی پروتئین و چربی است، یک ظرف کوچک برنج بخورید، سبک زندگی فعال داشته باشید و زمان نشستنهایتان را محدود کنید.
اگر برنج خوردن را دوست دارید و از آن لذت میبرید، سعی کنید سایر فرمهای آن را امتحان کنید مثل برنج قهوهای. همچنین خوب است در مورد نوع برنجی که میخورید و سالم بودن منبع آن مطمئن شوید. بعضی از انواع برنج، بیشتر از حد مجاز آرسنیک دارند.
درست مانند سایر گروههای غذایی، به جای این که فقط از یک نوع غله تغذیه کنید، بهتر است از انواع گوناگون و متنوع غلات سبوسدار مصرف نمایید تا از بیشترین فواید آنها برای سلامتی بهرهمند شوید.منبع:آسمونی | خوردن غذاهایی مانند برنج سفید یا نان سفید بلافاصله بعد از خوردن، قند خون را افزایش میدهند. وقتی قند خون بالا میرود، انسولین از پانکراس ترشح میشود. وظیفه انسولین گرفتن گلوکز از جریان خون و آوردن آن به درون سلولهای بدن به منظور انرژی یا ذخیره است. |
21,095 | 607352292c38301a358e7445 | شایان ذکر است این مرکز همچون سالهای گذشته در سال تحصیلی 95ـ94 بیش از 75درصد قبولی در آزمونهای ورودی مدارس تیزهوشان و نمونه دولتی را داشته که به جرات میتوان گفت بالاترین درصد قبولی را بین آموزشگاههای تیزهوشان از آن خود نموده است، تمامی این افتخارات مرهون تلاش اساتید با تجربه و دلسوز، پیگیریهای مستمر آموزشگاه، پشتکار دانشآموزان و کنترل، نظارت و حمایت والدین مهربان میباشد.
برنامههای آموزشی آموزشگاه به گونهای طراحی شده است که دانشآموز نسبت به مطالعه، حضور در کلاس و انجام تکالیف ترغیب و علاقهمند میگردد و همچنین نقش والدین را به عنوان ناظر و پیگیر آموزشی دانشآموز، هدفمند و در راستای اهداف آموزشی آموزشگاه قرار میدهد بعضی از برنامهها و فعالیتهای این مرکز به اختصار بشرح ذیل می باشد:
1ـ برگزاری کلاسهای آمادگی ورود به مدارس برتر( تیزهوشان، نمونه دولتی و ....).
2ـ آموزشیار وپشتیبان آموزشی.
3ـ تشکیل کلاسهای حل تمرین جهت رفع اشکال دانش آموز و تکرار و تمرین بیشتر
4ـ برگزاری آزمونهای دورهای همراه با ارائه کارنامه تخصصی
5ـ تشویق دانشآموز و اهدای جوایز
6ـ دوره های مشاوره گروهی و مشاوره های خصوصی
8ـ برگزاری جلسات هم اندیشی با والدین
9ـ برگزاری اردوهای مطالعاتی، جمعبندی پپ
بزرگترین سرمایه ما اعتماد خانوادههاست ، احترام به اعتماد خانواده و حفظ آن بزرگترین وظیفه ماست
وب سایت : http://teachnokhbeh.ir/
تلگرام آموزشگاه: @teachnokhbeh
شعبه پیروزی : خیابان پیروزی، خیابان بیمارستان فجر، پلاک 14 تلفن : 2-33309001
شعبه رسالت: تقاطع رسالت و باقری، پشت درب شمالی مترو باقری، خیابان احدزاده، پلاک21 تلفن: 77700025-77886658
بخش پژوهش های دانش آموزی تبیان، تنظیم: نسرین صادقی
| آموزشگاه نخبه پروران افتخار دارد که با همکاری مجربترین اساتید تهران و روشهای نوین آموزشی، برنامهریزی منسجم و منظم و هدفدار و کادری با تجربه همگام با والدین محترم طی سالهای متوالی توانسته استه به افتخارات زیادی دست یابد. |
38,399 | 607359bd2c38301a358eb7dd | خداوند در آیه 16 سوره حدید، مومنین را مورد خطاب قرار می دهد و در قالب یک سوال آن ها را مواخذه می کند.« أَلَمْ یَأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ؛ آیا برای اهل ایمان وقت آن نرسیده که دل هایشان برای یاد خدا و قرآنی که نازل شده نرم و فروتن شود؟»
خطاب آیه گرچه برای مواخذه است اما از طرفی آنقدر پر نفوذ است که هر انسان سلیم النفسی را به فکر وا می دارد و باعث خجالت مومن می شود.
فکرش را بکنید خداوند می گوید ای بنده من این مسیر اشتباه را رفتی، عیب ندارد، وقت آن نرسیده که به سمت خالق خود برگردی؟
تفسیر آیهرسـیـدن وقـت هـر چـیـز اسـت، و خـشـوع قـلب آن تـاثـیـرى اسـت كـه قـلب آدمـى در قـبـال مشاهده عظمت و كبریایى عظیمى به خود مى گیرد، و منظور از ذكر خدا هر چیزى است كـه خـدا را بـه یاد آدمى بیندازد.
«تَخْشَعُ» از ماده «خشوع» به معنى حالت تواضع و ادب جسمى و روحى است که در برابر حقیقت مهم یا شخص بزرگى، به انسان دست مى دهد.
روشن است، یاد خداوند اگر در عمق جان قرار گیرد، و همچنین شنیدن آیاتى که بر پیامبر(صلى الله علیه وآله) نازل شده است هرگاه به درستى تدبر شود، باید مایه خشوع گردد، ولى قرآن گروهى از مؤمنان را در اینجا سخت ملامت مى کند که; چرا در برابر این امور، خاشع نمى شوند؟; و چرا همچون بسیارى از امتهاى پیشین، گرفتار غفلت و بى خبرى شده اند؟ همان غفلتى که نتیجه آن قساوت دل، و همان قساوتى که ثمره آن فسق و گناه است!
آیا تنها به ادعاى ایمان قناعت کردن، و از کنار این مسائل مهم، به سادگى گذشتن، و تن به زندگى مرفه سپردن، در ناز و نعمت زیستن، و پیوسته مشغول عیش و نوش بودن، با ایمان سازگار است؟!
گناه کردی که با شنیدن این آیه توبه کرد«فضیل» که در کتب رجال، به عنوان یکى از راویان موثق، از امام صادق(علیه السلام)و از زهاد معروف، معرفى شده و در پایان عمر، در جوار «کعبه» مى زیست و همانجا در «روز عاشورا» بدرود حیات گفت، در آغاز کار، راهزن خطرناکى بود که همه مردم از او وحشت داشتند.
از نزدیکى یک آبادى مى گذشت، دخترکى را دید و نسبت به او علاقه مند شد، عشق سوزان دخترک «فضیل» را وادار کرد که شب هنگام از دیوار خانه او بالا رود، و تصمیم داشت به هر قیمتى شده به وصال او نائل گردد، در این هنگام بود که در یکى از خانه هاى اطراف، شخص بیدار دلى مشغول تلاوت قرآن بود و به همین آیه رسیده بود: «أَ لَمْ یَأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللّهِ...» این آیه همچون تیرى بر قلب آلوده «فضیل» نشست، درد و سوزى در درون دل احساس کرد، تکان عجیبى خورد، اندکى در فکر رفت، این کیست که سخن مى گوید؟ و به چه کسى این پیام را مى دهد؟ به من مى گوید: اى فضیل! «آیا وقت آن نرسیده است که بیدار شوى؟ از این راه خطا برگردى؟ از این آلودگى خود را بشوئى؟ و دست به دامن توبه زنى؟! ناگهان صداى «فضیل» بلند شد، و پیوسته مى گفت: بَلى وَ اللّهِ قَدْ آنَ، بَلى وَ اللّهِ قَدْ آنَ!: به خدا سوگند وقت آن رسیده است، به خدا سوگند وقت آن رسیده است»!
تفسیر عرفانی آیهخواجه نصیرالدین طوسی در تعریف خشوع می گوید: «خشوع، خضوع آمیخته با ترس یا محبت است، بدیننحو که در اثر هیبت و عظمت محبوب بلندمرتبه، قوای طبیعی نفس به حالت سکون درمیآید.»
یعنی آنقدر برای محبوب ارزش و قداست و عظمت قائل باشیم که نفس سرکش خود را ساکن کرده و همانی را بخواهیم که محبوبمان بدان میل دارد.
حالا فرض کنید محبوب ما خداوندی باشد که با عظمت ترین موجود عالم است، وجودی که بر همه عالم تسلط دارد و ناظر ظاهر و باطن انسان ها است؛ آیا نباید در برابر چنین محبوبی خشوع داشت و خواسته او را به خواسته خود ترجیح داد؟
نکته جالب در تفسیر عرفانی خشوع این است که خشوع ناشی از یک حسی بین ترس و محبت است. عاشق ها از طرفی می ترسند کاری کنند که معشوق خوشش نیاید و از طرفی کشش عجیبی به معشوق خود دارند.
خشوع دارای سه مرتبه است: درجه نخست (مبتدیان)، تعبد به امر خداست و تسلیم حکم او شدن در کمال خضوع و همراه با عجز و مسکنت و اعتقاد به اینکه حق او را میبیند، ولو اینکه بنده حق را نبیند. درجه دوم (متوسطان) آن است که شخص بر اثر وقوف به کاستی های نفس، منتظر بروز آفات و امراض نفس همچون عُجب و ریا باشد و از این جهت حالت خشوع به وی دست دهد. همچنین از آفات نیت و عمل بترسد، حقوق دیگران را بر حقوق خود مقدّم بدارد، به فضل دیگران اذعان و فضل خود را فراموش کند و نفس خود را پاک و مبرا نداند. درجه سوم خشوع (منتهیان) آن است که شخص در مقام مکاشفه گرفتار شطحیات نگردد و در قبض و بسط ، خویش را مهار کند و به یاری خشوع، احوال و کرامات خود را پنهان سازد.
منابع:
تفسیر المیزان(از سایت انهار)
تفسیر نمونه( از پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله مکارم)
ویکی فقه
| یاد خداوند اگر در عمق جان قرار گیرد، و همچنین شنیدن آیاتى که بر پیامبر(صلى الله علیه وآله) نازل شده است هرگاه به درستى تدبر شود، باید مایه خشوع گردد، ولى قرآن گروهى از مؤمنان را در اینجا سخت ملامت مى کند که; چرا در برابر این امور، خاشع نمى شوند؟ |
9,362 | 60734b482c38301a358e4670 |
به گزارش روز سه شنبه گروه فرهنگی از مجموعه فرهنگی تاریخی نیاوران، کاخ اختصاصی نیاوران و موزه کتابخانه سلطنتی در ادامه طرح نمایشگاه های دوره ای مناسبتی و رونمایی آثار خود، همزمان با آغاز دهه امامت و ولایت و عید سعید قربان، آثار نفیس از گنجینه این موزه ها را به نمایش می گذارند.
بر اساس این گزارش کاخ اختصاصی نیاوران با نمایش بخشی از پرده خانه کعبه اهدا شده در سال 1347 هجری شمسی و همچنین چهار اثر نگارگری با موضوعات مذهبی و شمایل نگاری که در مخزن این موزه نگهداری می شوند به پیشواز این دهه می رود.
بنابر یک سنت بسیار قدیمی پس از شستشوی کعبه با گلاب ناب ایرانی، پرده جدید در روز نهم ذیحجه (روز عرفه) یک روز قبل از عید قربان در زمانی که تقریباً همه حجاج برای انجام عمل وقوف در عرفات در این سرزمین حضور دارند تعویض می شود و پرده سال قبل به صورت تکه تکه به سران کشورهای اسلامی اهدا می شود.
همچنین موزه کتابخانه سلطنتی به مناسبت نامگذاری 31 مرداد به روز جهانی مساجد از کتاب نفیس «مسجد جامع اصفهان» رونمایی می کند. این کتاب از طریق فتوگرامتری با همکاری مشترک شرکت سهامی نقشه برداری رصد تهران و شرکت ایزمئو ایتالیا که سهم بسزایی در شناساندن معماری اسلامی ایران به جهانیان ایفا کرد تهیه شده و در سال 1352 هجری شمسی منتشر شده است.
علاقه مندان جهت بازدید از این دو نمایشگاه می توانند تا دهم شهریور ماه از ساعت 9 تا 18 به کاخ اختصاصی و موزه کتابخانه سلطنتی مجموعه فرهنگی تاریخی نیاوران مراجعه کنند.
منبع : خبرگزاری ایرنا | همزمان با فرا رسیدن دهه امامت و ولایت آثار مخازن موزه های مجموعه نیاوران به نمایش در می آید.
|
36,990 | 6073591c2c38301a358eb25c | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری ایرنا، «اسدالله کارگر» امروز (یکشنبه) افزود: از بیست و یکم تا بیست و هفتم آبان ماه بر پایه قیمت عمده فروشی محصولات کشاورزی در میدان مرکزی میوه و تره بار تهران، هر کیلوگرم گوجه فرنگی گلخانه ای پنج هزار تا 11 هزار تومان و گوجه فرنگی نو سه هزار تا پنج هزار و 500 تومان معامله می شود.
در هفته های گذشته قیمت هر کیلوگرم گوجه فرنگی گلخانه ای سه هزار تا 6 هزار و 500 تومان و گوجه فرنگی نو سه هزار تا پنج هزار تومان بود.
وی ادامه داد: امروز نرخ هر کیلوگرم موز 9 هزار تا 12 هزار تومان و آناناس کارتنی 180 هزار تا 280 هزار تومان است.
نرخ هر کیلوگرم سیب زمینی ترشی 2 هزار و 500 تا چهار هزار تومان، سیب زمینی یک هزار و 500 تا سه هزار تومان، پیاز زرد 900 تا 2 هزار و 100 تومان، پیاز شیری یک هزار و 500 تا 2 هزار و 500 تومان و پیاز قرمز یک هزار و 500 تا 2 هزار و 500 تومان تعیین شد.
خیار رسمی نیز 2 هزار و 500 تا پنج هزار و 500 تومان، خیار گلخانه ای سه هزار تا پنج هزار و 500 تومان و هویج 2 هزار تا سه هزار و 500 تومان قیمت گرفت.
به گفته وی، اکنون هر کیلوگرم انار سه هزار تا هشت هزار و 500 تومان، پرتقال جنوب چهار هزار تا 9 هزار تومان، پرتقال شمال یک هزار و 500 تا سه هزار و 500 تومان، خرمالو شمال 2 هزار تا پنج هزار تومان و خرمالو کن سه هزار تا هشت هزار تومان است.
کیوی چهار هزار تا هشت هزار تومان، سیب گلاب پاییزه چهار هزار تا هفت هزار تومان، سیب لبنانی زرد چهار هزار تا 9 هزار تومان و سیب لبنانی قرمز سه هزار تا 9 هزار تومان قیمت دارد.
هر کیلوگرم لیموشیرین سه هزار تا چهار هزار و 500 تومان، لیمو ترش ریز هشت هزار تا 15 هزار تومان، لیمو ترش سنگی سه هزار تا هفت هزار تومان، نارنج یک هزار و 500 تا 2 هزار و 200 تومان، گریپ فروت توسرخ سه هزار تا پنج هزار و 500 تومان، نارنگی انشو یک هزار و 500 تا پنج هزار تومان و نارنگی تخم ژاپنی سه هزار تا هفت هزار تومان قیمت گذاری شد.
همچنین هر کیلوگرم انگور بی دانه زرد سه هزار و 500 تا 6 هزار و 500 تومان، انگور بی دانه قرمز پنج هزار تا 13 هزار تومان، انگور شاهانی سه هزار تا 6 هزار تومان، انگور مهری سه هزار تا 6 هزارتومان، انگور شاهرودی سه هزار و 500 تا پنج هزار و 500 تومان و گلابی بیروتی هفت هزار تا 17 هزار تومان عرضه شد.
امروز همچنین قیمت هر کیلوگرم خربزه ایوانکی 2 هزار تا پنج هزار تومان و هندوانه بین 800 تا یک هزار و 600 تومان است.
نرخ هر کیلوگرم بادمجان دلمه ای یک هزار و 500 تا سه هزار تومان، بادمجان قلمی 2 هزار تا سه هزار و 500 تومان، بادمجان گلخانه ای سه هزار تا 6 هزار تومان، چغندر 2 هزار تا سه هزار و 500 تومان، سیر خشک چهار هزار تا 10 هزار تومان و کاهو پیچ و رسمی یک هزار تا سه هزار تومان تعیین شد.
قیمت هر کیلوگرم لوبیا سبز 2 هزار تا پنج هزار تومان، کدو مسمایی 2 هزار و 500 تا چهار هزار و 500 تومان، انواع سبزی خوردن یک هزار و 500 تا 2 هزار و 600 تومان و «سبزی جور» بین یک هزار و 800 تا سه هزار تومان است.
هفته گذشته قیمت هر کیلوگرم موز هشت هزار و 500 تا 11 هزارتومان، خربزه ایوانکی یک هزار و 500 تا سه هزار تومان، سیرخشک چهار هزار تا هشت هزار تومان بود که در هفته یاد شده با افزایش قیمت همراه است.
سود برای اعضا در میدان میوه و سبزی تهران روی فاکتور خرید، 15 تا 20 درصد و برای خرده فروشی ها 25 تا 35 درصد محاسبه می شود.
بر اساس آمارهای موجود، سالیانه بیش از 120 میلیون تن انواع محصولات کشاورزی و نزدیک 22 میلیون تن انواع محصولات باغی در کشور تولید می شود.
طبق سیاست وزارت جهاد کشاورزی برای حمایت از تولید داخلی، واردات انواع میوه بجز نارگیل، آناناس، انبه و موز از سال 1390 ممنوع شده است.
گمرک جمهوری اسلامی ایران سیزدهم اسفندماه پارسال در بخشنامه ای، میوه های «منگوستین» و «پاپایا» را از فهرست ممنوعیت خارج کرد اما چند روز بعد دوباره ممنوعیت واردات آنها برقرار شد.منبع: خبرگزاری ایرنا
| طبق سیاست وزارت جهاد کشاورزی برای حمایت از تولید داخلی، واردات انواع میوه بجز نارگیل، آناناس، انبه و موز از سال 1390 ممنوع شده است. |
59,598 | 607362e62c38301a358f0aac | مواد اولیه:برای ۴-۶ نفر
کدو سبز ۴ عدد
بادمجان ۲ عدد
نمک و فلفل به میزان لازم
آرد سفید یکدوم پیمانه
تخممرغ همزده ۲ عدد
آرد سوخاری ۱ پیمانه
روغن مخصوص سرخکردنی به میزان لازم
مواد اولیه برای تهیه سس سیر:سس مایونز یکسوم پیمانه
سیر له کرده ۳ حبه
آبلیمو ۱ قاشق چایخوری
نمک و فلفل به میزان لازم
روش تهیه:کدو و بادمجان را به صورت حلقهای خرد کنید و با نمک و فلفل مزهدار نمائید و کنار بگذارید. حالا حلقههای کدو و بادمجان را ابتدا در آرد سفید، سپس در تخممرغ و در نهایت در آرد سوخاری بغلتانید و در روغن سرخ کنید و به همراه سس آن را سرو نمائید.
روش تهیه سس سیر:سس مایونز، سیر، آبلیمو، نمک و فلفل را در شیشه مناسبی بریزید. در شیشه را ببندید و خوب تکان دهید.
بیشتر بدانید : چند دلیل خوب برای خوردن کدو و بادمجانخوشبختانه ما ایرانیها کدو و بادمجان را دوست داریم و غذاهای متنوعی با این دو مادهی غذایی مفید درست میکنیم: مثل خوراک کدو، خورش بادمجان، قیمه بادمجان، دلمهی بادمجان و غیره. اینکه کسی نمیتواند به راحتی از کنار خوراک کدو و یا بادمجان بگذرد بی دلیل نیست. این دو مادهی غذایی سرشار از ویتامینها و مواد مغذی هستند که با بیماریهای مختلف مقابله میکنند و ضامن سلامتیاند.منبع: پرشین وی
| کدو و بادمجان را به صورت حلقهای خرد کنید و با نمک و فلفل مزهدار نمائید و کنار بگذارید. |
26,383 | 6073548f2c38301a358e88ed | به گزارش تبیان و به نقل از اداره کل ارتباطات شرکت ارتباطات سیار ایران، همراه اول به عنوان بزرگترین اپراتور خاورمیانه در راستای مسؤولیت اجتماعی خود و با تمرکز بر توسعه رویکردهای دانشگاهی، نوآورانه و نگاه علمی به کسب و کار، حامی اصلی دومین دوره این جایزه شده است. جایزه مصطفی(ص)، نشان عالی علم و فناوری جهان اسلام است که هر دو سال یک بار به دانشمندان مسلمان و پژوهشگران برتر جهان اسلام اعطا می شود. این جایزه به احترام نام پیامبر اسلام(ص) و به دلیل تأکید بسیار آن حضرت به علم آموزی، به نام یکی از القاب ایشان، مصطفی(ص)، به معنای برگزیده نامگذاری شده است.
جایزه مصطفی(ص) با شناسایی، معرفی و تقدیر شایسته از برترینهای علم و فناوری در جهان اسلام، علم آموزی و پژوهش را در جوامع اسلامی ترویج و تشویق می کند. همچنین این جایزه پیشگام توسعه روابط منطقه ای نهادهای علمی و فناوری در کشورهای اسلامی است و با تقویت ارتباط علمی میان دانشمندان و پژوهشگران جهان اسلام به رشد و تعالی علمی در کشورهای اسلامی کمک خواهد کرد.
جایزه مصطفی(ص) چهار رشته «علم و فناوری اطلاعات و ارتباطات»، «علم و فناوری زیستی و پزشکی»، «علم و فناوری نانو» و «کلیه زمینه های علم و فناوری» را تحت پوشش قرار می دهد. برگزیدگان در هر رشته علاوه بر دریافت لوح و مدال مخصوص جایزه، مبلغ ۵۰۰ هزار دلار جایزه ویژه نیز دریافت می کنند که مبلغ آن از محل موقوفات جایزه تأمین می شود.
جایزه مصطفی(ص) در سال ۱۳۹۱ به تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی رسیده است. شورای سیاستگذاری متشکل از دانشگاه ها و مراکز علمی بزرگ ایران و جهان اسلام بر روند اعطای این جایزه نظارت می کند. این جایزه به طرح هایی تعلق می گیرد که زمینه ساز بهبود زندگی بشر بوده و در آنها، محققان دست به نوآوری های مشهود در مرزهای دانش و فناوری زده باشند. | دومین دوره جایزه بین المللی مصطفی (ص)، معتبرترین جایزه علمی جهان اسلام، ۱۲ آذر ماه با حمایت ویژه همراه اول برگزار می شود. |
21,082 | 607352232c38301a358e7438 | محبوبه همت - مرکز یادگیری تبیان
ناتوانی یادگیری می تواند علت های متعددی داشته باشد. برای بررسی این علل باید عوامل زیر مورد ارزیابی قرار گیرد.
الف)ضعف عوامل آموزشی: غیبت های مکرر از کلاس درس، اختلال یا نقص در برنامه ی آموزشی مثل عدم حضور معلم یا جا به جایی معلمین. فقدان مهارت کافی در معلمین. سوءرفتار با کودک در محیط های آموزشی .
ب)عوامل محیطی: غیبت های محیطی بسیاری وجود دارد که می تواند به پیچیدگی ناتوانی های یادگیری بیفزاید و حتی شاید سبب ساز آن باشد. از جمله می توان به موارد زیر اشاره کرد: جدایی طولانی کودک از والدین به ویژه مادر، به هر دلیل (این جدایی در دوران نوزادی تأثیرات شدیدی بر رشد کودک دارد.) بیماری، ضعف و ناتوانی شدید و طولانی در دوران نوزادی یا سال های اولیه زندگی کودک، کودکی که مورد بی توجهی قرارگرفته و از تأثیر و همراهی متقابل والدین، بزرگسالان یا سایر کودکان در لحظات یا فرصت های موثر زندگی شدیداً محروم می شود.
ج)عوامل روانی: امکان دارد کودکان مبتلا به ناتوانی های یادگیری در عملکرد روانی پایه چون ادراک، حافظه و شکل دادن به مفاهیم اختلال داشته باشد.
د)عوامل فیزیولوژیک:بسیاری از مختصصان بر این باورند که علل اساسی و عمده ناتوانی های یادگیری آسیب دیدگی مغزی، شدید یا جزئی و صدمه وارده به دستگاه عصبی و مرکزی است.
ه)عوامل ژنتیکی: شواهدی در دست است که نشان می دهد ناتوانی های یادگیری احتمالاً در برخی خانواده ها بیش از دیگران دیده می شود، در واقع عوامل ژنتیکی در بسیاری از ناتوانی های یادگیری نقش دارند.
و)عوامل بیوشیمیایی: اختلالات متابولیک از جمله عوامل دیگری هستند که موجب ناتوانی های یادگیری می شوند اختلالاتی مثل هایپوگلیسمی،کم کاری تیروئید و ...
ز)عوامل پیش، هنگام و بعد از تولدی
ح)نواقص جزئی در عملکرد مغزی
مطالب مرتبط:
ناتوانی های یادگیری
اختلالات یادگیری | ناتوانی یادگیری می تواند علت های متعددی داشته باشد. برای بررسی این علل باید عوامل زیر مورد ارزیابی قرار گیرد. |
41,167 | 60735ae92c38301a358ec2ad |
سردار سرتیپ بهمن کارگر جمعه شب در آیین پایانی و تجلیل از برگزیدگان دومین جشنواره ملی هنری و سینمایی «فانوس» اظهار داشت: جنگ به خودی خود سخت و ویران گر است اما اگر دفاع مقدس نبود، امروز از عزت، امنیت، استنقلال و آزادی در کشور خبری نبود.
وی نامگذاری و ثبت عنوان «دفاع مقدس» از جنگ تحمیلی را ابتکاری به یاد ماندنی از امام خمینی (ره) نام برد و ادامه داد: جوانان بدانند جنگی که رژیم بعثی صدام آن را شروع کرد قادر نبودیم در کشور سیم خاردار بسازیم اما امروز خودکفایی ما در صنایع دفاعی، دانش هسته ای، علوم پزشکی شکل گرفته که همه اینها مدیون دفاع مقدس است.
رییس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس، از فرهنگ دفاع مقدس به عنوان یک فرصت نام برد و ابراز داشت: ما در دفاع مقدس متوجه شدیم باید روی پای خودمان بایستیم.
سردار کارگر اظهار داشت: دی ماه سال گذشته رهبر انقلاب فرمودند «همانطور که ملت ما سرشکستگی عهدنامه ترکمنچای را حس می کند، دفاع مقدس می تواند تا 200 سال را تزریق کند»، ما به دنیا ثابت کردیم دست خالی می توانیم مقابل ظلم بایستیم.
وی افزود: امروز جمهوری اسلامی به قدری قدرتمند است که می تواند سوریه اشغال شده را نجات داده و جوانان غیور آن هزاران کیلومتر خارج از مرزها دشمن را زمین گیر کنند.
رییس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس با اشاره به توانایی زبان هنر در نمایش حماسه بزرگ دفاع مقدس گفت: نباید برای هنرمندان تعیین تکلیف کنیم، این اشتباه است، باید به هنرمندان اعتماد کنیم زیرا هنرمندان متعهد به کشور هستند.
سردار کارگر هم چنین با اشاره به گستردگی سوژههای دفاع مقدس، گفت: آمریکاییها امروز و در 2016 فیلم سرباز رایان را می سازند درحالی که جنگ ما متعلق به 30 سال پیش بوده و زمانی کمی از آن گذشته است، آمریکاییها اذعان می کنند از مستندهای آوینی گرفته اند.
وی با اشاره به این جمله رهبر فرزانه انقلاب که؛«صدای شهیدان را به گوش جوانان و نوجوانان و گوش سنگین خودمان بشناسیم» خطاب به هنرمندان گفت: اگر صدای شهیدان که صدای پیروزی و مقاومت است را به خوبی بشنویم هنرمندان موفقی هستیم.
رییس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس در پایان از فضای مجازی به عنوان یک فرصت و سبک زندگی یاد کرد و افزود: استفاده از فضای مجازی جزو زندگی مردم است که باید از آن به خوبی استفاده کرد.
به گزارش ایرنا، دومین جشنواره ملی هنری و سینمایی «فانوس» با رویکرد تولید آثار فاخر حوزه دفاع مقدس توسط سازمان حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس سراسر کشور تولید و حمایت است و در شش بخش نمایشی، هنرهای تجسمی، فیلم، موسیقی و سرود، برنامه های رادیویی و تلویزیونی و بخش آزاد و نگاه ویژه را شامل می شود.
این جشنواره فانوس امسال در شش بخش نمایشی، هنرهای تجسمی، فیلم، موسیقی و سرود، برنامه های رادیویی و تلویزیونی و بخش آزاد و نگاه ویژه را شامل می شود.
در مراسم پایانی این جشنواره ضمن تجلیل از 44 اثر در بخش های یاد شده، از قطعه موسیقی «چهل فجر شکوه» شعر مصطفی محدثی خراسانی به خوانندگی امیرحسین سمیعی رونمایی شد.
مهراب بهرامی (فیلمساز و آهنگساز) در بخش فیلم، فرشید دریانوس در بخش عکس، رضا نصیری (خواننده) در بخش موسیقی، حسن سبحانی (کارگردان) برای نمایش «چادری برای نجیبه» نیز از هنرمندان هرمزگانی بودند که در آیین پایانی این جشنواره ملی مورد تجلیل قرار گرفتند.
اجرای سرود گروه نوجوانان کانون منتظران المهدی(عج) بندرعباس از دیگر برنامه های جانبی آیین پایانی این دوره از جشنواره در بندرعباس بود.
منبع: خبرگزاری ایرنا
| رییس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس گفت: بدون تردید هشت سال دفاع مقدس تامین کننده حیثیت و آبروی ملت ایران بوده و ماهیت فعلی و امنیت امروز کشورمان در گرو هشت سال دفاع مقدس است. |
31,760 | 607356d12c38301a358e9dee | پدر و مادرها میتوانند بدون بکار بردن لفظ آزارجنسی<Annihilation> پنج نکته اساسی را برای پیشگیری از آزار جنسی به کودکان خود (5 تا ۱۱ سال) آموزش بدهند.
برای چنین آموزشی پدر و مادرها نیاز ندارند که وارد گفتگوهای دشوار شوند یا فکر کنند چطور میتوانند چنین موضوع حساسی را به کودک خود یاد بدهند.
آنچه لازم است فقط پنج نکته است که با گفتگوهای ساده میتوان به کودک آموخت و به آنها میتوان قانون لباس زیر نام داد.
اینکه چگونه این را به فرزندتان یاد بدهید به خود شما بستگی دارد، شما بهتر از هر کس دیگری میدانید چگونه این کار را انجام دهید؛ اما چند توصیه ساده:
گفتگو را درباره ایمنی و امنیت کودک تکرار کنید و فقط به یک بار بسنده نکنید.
یادآوری این نکات در گفنگوهای ساده روزمره بسیار مفیدند.
زمانی که کودک حاضر یا مایل به چنین گفتگویی نیست اصرار نکنید و آن را به موقعیت مناسب دیگری موکول کنید.
این گفتگوها را در مکالمات و برنامههای روزمره یا حتی بازی ادغام کنید؛ در این صورت چنین گفتکوهایی هم برای شما هم برای کودک راحتتر و طبیعیتر خواهد بود.
1) هر چیزی که با لباس زیر (زیرپوش، شورت، زیرشلواری) پوشانده شود عضو خصوصی است.
هیچکس حق ندارد به آنها دست بزند، هیچکس حق ندارد که بخواهد آن را ببیند، هیچکس حق ندارد درباره آن با شما حرف بزند.
اگر چنین اتفاقی افتاد کودک باید «نه» بگوید.
2) بدن کودک فقط متعلق به خودش و اختیار بدنش فقط دست خودش است؛ نه هیچکس دیگر.
به کودک یاد بدهید موقع حمام پدر و مادر و موقع درمان پزشک یا پرستار اجازه دارند به بدن او دست بزنند به شرط اینکه قبلا حتما از کودک اجازه بگیرند در غیر این صورت هیچکس مجاز به چنین کاری نیست و کودک باید به هر کسی در این باره «نه» بگوید و به فرد مورد اعتمادش این موضوع را اطلاع دهد.
3) نه گفتن حق کودک است
نه گفتن را به کودک یاد بدهید.
کودک حق نه گفتن دارد و باید به او یاد داد که این حق اوست و نباید از نه گفتن احساس خجالت یا ناراحتی کند.
وقتی کودک نه گفتن را یاد بگیرد و آن را حق خود بداند، یاد میگیرد که اختیار بدن و احساساتش دست خودش است.
به عنوان پدر و مادر گاهی شما مجبور میشوید که بر خلاف میل کودک رفتار کنید اما اگر کودک بتواند به اعضای خانواده نه بگوید یاد میگیرد که به دیگران هم نه بگوید.
به کودک آموزش دهید به هر کس بخواهد با بدن او کاری کند نه بگوید و اصرار یا تطمیع یا هر روش دیگری نباید نه را عوض کند.
4) رازهای بد نباید راز بمانند
کودک باید یاد بگیرد درباره رازهایی که او را نارحت میکنند حرف بزند.
به کودک باید یاد داد که بین راز خوب و بد تفاوت وجود دارد.
رازهای خوب (مثلا خرید پنهانی هدیه) را میتوان مخفی نگه داشت اما رازهای بد را باید به فرد مورد اعتماد گفت. برای این کودک بتواند چنین کند باید اعتماد به نفس داشته باشد و این با زندگی در آسایش و امنیت حاصل میشود. بزرگترین ابزار کودکآزار مخفیکاری است؛ «این رازی بین من و تو است.»
کودک باید بداند هر رازی که ناراحتش میکند یا بر خلاف میلش است نباید راز باقی بماند.
5) کمک بخواه؛ همیشه کسی هست که کمک کند.
اگر کودک احساس غم، نگرانی یا ترس میکند میتواند با بزرگسالی که به او اعتماد دارد این را در میان بگذارد.
به کودک اطمینان خاطر بدهید که این احساسات منفی تقصیر او نیستند و بیان آنها هم برایشان دردسرساز نخواهد بود.
مطرح کردن این ترسها و نگرانیها الزاما نباید فقط با پدر و مادر باشند، ممکن است این موضوعات با خواهر و برادر، دوست خانوادگی، معلم یا پزشک و روانشناس مطرح شوند.منبع : شفا انلاین |
برای چنین آموزشی پدر و مادرها نیاز ندارند که وارد گفتگوهای دشوار شوند یا فکر کنند چطور میتوانند چنین موضوع حساسی را به کودک خود یاد بدهند. |
42,224 | 60735b622c38301a358ec6ce | لعیا جنیدی، معاون حقوقی رئیسجمهور، در گفتوگو با خبرنگار حوزه دولت خبرگزاری تسنیم ، با اشاره به جلسه اخیر خود با وزیر امور خارجه و سخنگوی شورای نگهبان درباره CFT گفت: جلسه خوبی بود؛ قرار شد سؤالها برای رسیدن به نقطه وفاق، بیشتر مورد بررسی قرار گیرد.
وی افزود: در این خصوص باید در سطح مشخصی اطلاعرسانی صورت گیرد. آن چیزی که باید عرض کنم این است که دولت بهدنبال منفعت و مصلحت ملی است و به آن باور دارد اما کنار آن باید نگرانیها و دغدغههای موجود نیز برطرف شود.
معاون حقوقی رئیسجمهور تصریح کرد: جلسه اخیر اصلاً سیاسی نبود. نگاه، یک نگاه حقوقی و فنی و بهدور از هیاهوی سیاسی بود. متأسفانه بعضی از سیاسیکاریها نمیگذارد قوا و نهادها با هم به نقطه درک مشترک برسند. بنابراین تلاش ما این است با دوستان به تفاهم برسیم. قطعاً این مسئله یک مسئله و موضوع ملی است و بهدنبال بهرهبرداری سیاسی از آن نیستیم.منبع: تسنیم
| معاون حقوقی رئیسجمهور جزئیاتی درباره جلسه سهجانبه خود با ظریف و کدخدایی درباره یکی از لوایح مهم FATF با نام CFT ارائه کرد. |
39,906 | 60735a612c38301a358ebdc0 | به گزارش خبرنگار اجتماعی خبرگزاری تسنیم ، حجةالاسلام حسن روحانی در نوبت دوم سخنرانی خود در رویداد فراملی تبریز 2018 با پرداختن به فواید گردشگری و همچنین انتخاب تبریز به عنوان پایتخت گردشگری کشورهای جهان اسلام در سال 2018 اظهار داشت: یکی از نخستین چیزهایی که همه دوست دارند این است که کشورهای همسایه و دنیا را بشناسند و با فهم تاریخ و تمدن گذشته آشنا شوند و چگونگی آشنایی با این مفاهیم در گرو صنعت توریسم و گردشگری است و معتقدم گردشگری نه برای گذشته و امروز است بلکه برای فردای جهان است.وی با خواندن شعری عربی که میگویند منصوب به مولا علی (ع) در وصف فواید سفر است ادامه داد: در این شعر زیبا مسافر و گردشگری دارای 5 خاصیت بوده از جمله اینکه غمها برطرف میشود. سفر غم را میبرد و دیگر نیاز به قرص آرامبخش نیست زیرا بهترین آرامبخش مسافرت است. دیگر نیازی به بیمارستان نیست زیرا سفر روح آدم را شاد میکند حتماً هم نیاز نیست که به آن سوی جهان سفر کنیم بلکه از شهر به روستا سفر کنیم.روحانی در ادامه عنوان کرد: گردشگری میتواند اشتغالزا و باعث رونق اقتصادی شود همانطور که در سال 2017 آمارها نشان از سفر یک میلیون و 300 نفر گردشگر میدهد معلوم میشود همه آدمها هم موبایلی شدهاند و مانند موبایل در حال حرکت هستند.رئیسجمهور تصریح کرد: روابط گردشگری ما با همسایگان زندگی مردم ما را نیز بهتر میکند. البته همه ما نیز برای سفر و گردشگری خود کاری کنیم و جاذبههای آن را دائمی کنیم نه اینکه مانند برخی سفرها فقط به یک جا سفر میکند و دیگر توبه میکند و به آنجا نمیرود بلکه باید آنقدر آن مکان جاذبه داشته باشد که افراد دوباره به آن مکان سفر کنند که تبریز نیز چنین است و هر کس تبریز آمده است دوست دارد بار دیگر به تبریز سفر کند.وی تصریح کرد: آدمها در سفر خیلی چیزها یاد میگیرند، آداب یاد میگیرند. مثلا در تبریز زیبایی شهر و ابنیههای قدیمی خوب است ولی از همه مهمتر مردمان آن شهر هستند ولی از همه مهمتر اخلاق زیبای مردم آن شهر است از جمله تبریز با آن لهجه قشنگ و زیبای ترکی. مثلا جمله «بایرامیز مبارک».روحانی در تشریح قابلیتهای گردشگری شهر تبریز گفت: به واقع ما یک شهریار نداریم بلکه شهریاران بسیاری خواهند آمد. این سرزمین شهریاران به بشریت تحویل خواهند داد و چقدر شهر تبریز شهریار دارد.رئیسجمهور با سرودن شعر علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را عنوان کرد: چقدر این شعر استحکام دارد. چقدر این شعر قشنگ است. به واقع شهریار زنده است، همیشه زنده است. مگر علامه طباطبایی زنده نیست؟ یا شهید قاضی، یا شهید مدنی و یا شهید باکری، اینها زنده هستند زیرا جمال الهی باقی است و شعر زیبای علی ای همای رحمت نیز جزو همین جمال الهی است.وی ادامه داد: هر کس سخن و ذهن او برای رضای خدا وقف کند در تاریخ جاودان خواهد بود مگر مولانا، حافظ، سعدی، صائب تبریزی میمیرند؟ اینها زنده هستند. قبل از شهر و چیزهای دیگر همین اخلاق و سخن شیرین مردم تبریز است.روحانی در ادامه با پرداختن به برخی از چالشهای حوزه گردشگری که با فرهنگ مردم دخیل است، عنوان کرد: اصلا مهم نیست در مغازه چه چیزی میفروشید، مهم نیست مسافر در هتل چند شب اقامت میکند بلکه آن لبخند و برخورد مهم است. رانندگان مراقب برخورد با مسافران باشند زیرا چیزی که به یادگار در خاطرهها میماند همین اخلاق برخورد با مسافر است و به واقع اخلاق ایرانی در همه شهرها و همه شهرستانهای آذربایجان و همه کوچههای تبریز مملو از شرف و انسانیت است.رئیس جمهور ادامه داد: تبریز نباید فقط پایتخت گردشگری امروز باشد. باید برای فردا و تاریخ تبریز جاذبه داشته باشد زیرا تبریز از گذشتههای دور دروازه اتصال شرق با غرب بوده است و یکی از مسیرهای اصلی جاده ابریشم بوده است.وی تصریح کرد: تبریز همیشه مرکز تجارت منطقه بوده و هرکس به تبریز بیاید صنعتگری را یاد میگیرد، فرشبافی را یاد میگیرد، هنرمند را میبیند، فرش زیبا میبیند، شیرین خوشمزه در این شهر تولید میشود. بنابراین اگر میخواهیم تبریز همیشه در منطقه و جهان در حوزه گردشگری باقی بماند مراقبت کنیم در رفتار و نگاه مردم تا سرزمینها از جمله تبریز دارای جاذبه باشند.روحانی تصریح کرد: بنده هر شهر و جایی میروم به دو چیز بسیار توجه میکنم؛ اول دقت میکنم ببینم چهره مردم باز است یا خیر؟ اگر شاد باشد با نشاط میتوانم کار خود را شروع کنم ولی اگر غم ببینم یعنی یک جا مشکل است. دومین چیزی که خیلی لذت میبرم خیابانهای تمیز است زیرا نریختن زباله فرهنگ مردم آنجا را نشان میدهد. مثلا همین تبریز بسیار تمیز است. تبریز متکدی ندارد، حتی معتاد متجاهر ندارد اینجا جاذبه است آنها را حفظ کنیم. رئیسجمهور در ادامه بیان داشت: روی انتصاب رانندههای اتوبوس و ماشین دقت کنید اینها آبروی شهر هستند. زیرا در بدو ورود مسافر آنها با مامور گمرک و پلیس و راننده تاکسی و اتوبوس و کارمند هتل مواجه میشوند. اینها در خاطرهها میماند.وی در تشریح آسیبهای رفتاری با مسافران عنوان کرد: مثلاً در برخی از کشورها وقتی از آنها آدرسی را میپرسیم از همان اول میگویند نمیدانیم در حالی که میدانند. برخیها هم که آدرس را اشتباه میدهند.روحانی با تاکید بر اینکه انقلاب اسلامی ما نیز نباید فقط روی دیوارها باشد بلکه انقلاب اسلامی در رفتار و کردار باید خود را نشان دهد عنوان کرد: همین رفتار و کردار باعث معرفی تمدن ما به دنیا میشود.رئیس جمهور در ادامه با اشاره به جاذبههای شهر تبریز از جمله فرش، صنایع دستی، تابلوهای زیبا و سوغاتیهای متنوع این شهر عنوان کرد: وقتی به اروپا و آمریکا میرویم میبینیم فرش در خانههای آنها است گاهی عمر این فرشها 100 تا 150 سال میرسد وقتی نخ نما میشود آن را تابلو میکنند این یعنی شما با این فرشها ایران را به خانه اروپاییها و آمریکاییها بردهاید.وی در ادامه به مزاح به مثلی اشاره کرد و گفت: نمیدانم این جریان شوخی است یا درست است میگویند یک روز صبح همین آقا (ترامپ) با خانواده در حال صبحانه خوردن بود و در حین صبحانه، ایران را مورد تهدید قرار میداد که داماد وی به او گوشزد میکند همین پنیری که داری میخوری ایرانی است! (خنده حضار)روحانی در ادامه به جاذبه مهم گردشگری سلامت نیز اشاره کرد: گردشگری سلامت ایران از افتخارات جراحان عالم و اندیشمند است در طول سال دهها هزار نفر از خارج از کشور و حتی ایرانیان خارج از کشور برای درمان به ایران میآیند و این یعنی مهاجرت معکوس که رخ داده است. زمانی برای یک جراحی ساده باید به انگلیس و آلمان میرفت و هر کس بخواهد در دنیا بخواهد عمل جراحی انجام بدهد به ایران میآید و این کار پزشکان ایرانی یک افتخار است.وی تصریح کرد: تبریز نیز باید از لحاظ پزشکی چنین جاذبه گردشگری را داشته باشد. در مجموع در خاتمه صحبتهایم میخواهیم بگویم مردم تبریز، مسئولان، استاندار، شهردار، نمایندگان مجلس، مسئولان آذربایجان شرقی جاذبههای دائمی گردشگری برای تبریز برای دوران تاریخی ایجاد کنیم. انتهای پیام/ | رئیسجمهور با تشریح فواید سفر که باعث آرامش و نشاط میشود از دغدغههای خود در هر سفری نسبت به دو مقوله نظافت خیابانها و نشاط در رفتار و کردار مردم کشور سخن گفت. |
16,800 | 60734ffd2c38301a358e637e |
به گزارش نبض ما به نقل از وب سایت یک پزشک، در عنوان این مطلب از واژه فریب استفاده شده است، اما شاید بهتر باشد به قضیه با بار منفی نگاه نکنیم و این طور بنگریم که چون مجبور به حضور در جامعه هستیم، ناگزیر هستیم که برای بقا یا افزایش تأثیر خود، آراسته به مهارت های اجتماعی و مذاکره شویم.
برای نمونه به 10 ترفند مبتنی بر دانش روانشناسی در یک مذاکره اشاره می کنیم که می تواند زندگی شما را دگرگون کند و شما به کمک آنها خواهید توانست، بدون تقابل مستقیم، وارد کردن فشار و یا دادن امتیاز، دیگران را وادار کنید که به خواسته های شما تن در بدهند!
استفاده از طعمه برای جلب مشتری
فرض کنید که دو نسخه از یک محصول یا خدمات را دارید که یکی از آنها خیلی گران تر از دیگری است. مشکل شما این است که در فروش نسخه گران تر، موفق نیستید.
برای اینکه مردم را مشتاق کنید که محصول گران تر را بخرند باید یک محصول سوم هم درست کنید، روی این محصول یا خدمات سوم، همان قیمت محصول گران را باید بگذارید، اما این محصول باید عملکرد یا کیفیت به وضوح پایین تری از محصول گران اولیه داشته باشید. این طوری مردم قیمت ها را با هم مقایسه می کنند و به نظرشان خرید محصول گران، خیلی ارزشمند خواهد آمد.
تغییر فضای گفتگو و مذاکره
می خواهید مداکره حساسی کنید و طرف مقابل شما سرسختی می کند و از قیمت یا شرایطی که داده، اصلا کوتاه نمی آید؟ بی جهت در یک سالن کنفرانس یا دفتر کار او، با وی قرار مجدد نگذارید! او را به یک رستوران یا کافی شاپ دعوت کنید!
آخر مردم وقتی فضای پیرامونی شان، به جای مبلمان و وسایل اداری، وسایل عادی و پذیرایی باشد، از خودخواهی می کاهند و بیشتر منعطف می شوند.
سود دو سویه
کمک کنید تا طرف تجاری یا کاری تان به چیزی که نیاز دارد به نحوی برسد یا دست کم کارش تسهیل بشود، این طوری او در این معذوریت قرار می گیرد که لطف شما را جبران کند.
تقلید از زبان بدن دیگران در مداکره برای علاقه مند کردن آنها به خود
می خواهید شخص خاصی به شما بیشتر توجه کند، مثلا رئیس مافوق شما؟ کافی است که در مذاکره با او از زبان بدن او تقلید کنید یا با تن و شیوه سخن گفتن او حرف بزنید. معمولا کمتر کسی متوجه این تقلیدکاری شما می شود، حتی خود مقام مافوق شما. اما این کار شما به صورت نامحسوس، باعث می شود که به دل آن شخص راه پیدا کنید!
سریع تر صحبت کنید تا مخالف شما، تبدیل به موافق تان شود!
کسی سرسختانه با شما مخالفت می کند و با دلیل و بینیه، استدلال های شما را سست و بی اثر می کند؟ کافی است که موقع مذاکره و مابحثه با او، ریتم سخن گفتن خود را سریع تر کنید، این طوری فرصت لازم برای پردازش سخنان خود را از او می گیرید و او دیگر نمی تواند به خوبی گذشته، شما را در موضوع ضعف باقی بگذارد
مردم را گیج کنید تا خواهش تان را بپذیرند
به جای اینکه بگویید این ۸ کارت، ۳ دلار می ارزند به مردم بگویید که قیمت آنها ۳۰۰ پنی است! در ظاهر هیچ فرقی نمی کند، اما این طوری مردم مجبورند که کمی فکر کنند و یک محاسبه ذهنی انجام بدهند تا ببینند، قیمت هر کارت، چند دلار است. خیلی وقت ها هم تسلیم قیمت پیشنهادی شما می شوند.
وقتی کسی خسته و تهی از انرژی شده، از او خواهشی کنید!
به جای اینکه اول صبح، وقتی که مردم انرژی زیاد دارند، از آنها خواسته ای بخواهید، آخر وقت کاری، وقتی آنها تهی از انرژی می شوند، به نزدشان بروید و از آنها بخواهید که لطفی در حق شما بکنند.
به جای افعال از اسامی استفاده کنید
استفاده از اسامی، هویت شخصی شما را به عنوان عضوی از یک گروه، تقویت می کند. بنابراین به جای اینکه در مذاکره بگویید: رأی دادن چقدر برای شما اهمیت دارد؟ بپرسید که: چقدر برای شما مهم است که یک رأی دهنده باشید.
سیاست قدیمی ترساندن
شرایط خطیر و متزلزل کاری یا اجتماعی را به کسی متذکر شوید و درست پس از آکه کسی به هراس افتاد، از او درخواستی کنید.
بر چیزی که رقیب شما به دست آورده، تمرکز کنید
در مذاکره و مباحثه، بیشتر روی چیزهایی که طرفتان به دست خواهد آورد، تمرکز کنید و نه چیزی که از دست می دهد.
مثلا:اگر موافقت کنی، صاحب خودرویی خواهی شد که هزار دلار ارزش دارد.
و این طوری حرف نزنید: من هزار دلار بابت فروش این خودرو، می خواهم!
منبع: نبض ما | سال ها طول می کشد تا ما با اهمیت تجربه و دانش برخورد به مردم پی ببریم و مهارت های لازم را با آزمون و خطا به دست بیاوریم. ما به تدریج هنر مذاکره ،مباحثه، تعامل و حتی رندی و به قولی با پنبه سر بریدن را را با حضور مداوم در جامعه فرامی گیریم. |
56,319 | 6073616d2c38301a358efddd | به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری فارس ، پایگاه خبری «شهاره»، در سایه سرکشی ائتلاف سعودی و ادامه سوء استفاده آن از غیرنظامیان در استانهای جنوبی با ایجاد شکنجهگاههای مخفی و ترورهای بی وقفه و همچنین جلوگیری از ورود کشتیهای حامل آذوقه به بنادر شمالی یمن آمریکا همچنان یکی به نعل می زند یکی به میخ و موضع شفاف و روشنی ندارد.مجلس نمایندگان آمریکا با تصویب متممی از وزارت دفاع این کشور خواسته است که شکنجهگاههای امارات در جنوب یمن را مورد بازرسی قرار دهد.یک منبع آگاه در پنتاگون، از نقش نظامیان و ماموران اطلاعاتی آمریکا در بازجویی از این افراد در زندانهای امارات خبر داده بود که مبنای اقدام روز پنجشنبه مجلس نمایندگان قرار گرفت.قسمتهای جنوبی یمن در کنترل نیروهای ائتلاف عربی است. این کشور در پی تجاوز نظامی ائتلاف با محوریت امارات و عربستان سعودی، از سه سال گذشته با بحران شدید انسانی مواجه شده است.سایت اینترسپت آمریکا هم نوشت: این اقدام در پی جدال لفظی بین نمایندگان و سرویس اطلاعات آمریکا صورت گرفت که نقش تازه آژانش اطلاعات مرکزی آمریکا در برنامه شکنجه های آمریکا در طول سال های پس از حوادث یازدهم سپتامبر را نشان داد.پیش از این هفته، کمیته قوانین مجلس نمایندگان، از وزارت دفاع خواست تا تحقیق کنند که آیا متحدان ایالات متحده در یمن در شکنجه زندانیان دخیل بوده اند یا خیر، و اینکه آیا پرسنل آمریکا در بازجویی نقشی داشته اند و این موضوع پنجشنبه گذشته به اتفاق آرا تصویب شد.نخستین بار خبرگزاری آسوشیتدپرس سال گذشته میلادی پرده از شبکهای شامل 18 زندان مخفی در جنوب یمن برداشته بود که توسط دولت امارات و یا نیروهای یمنی تحت هدایت این کشور اداره میشد.در این گزارش آمده است که قریب به 2 هزار یمنی در این زندان ها به طور مخفیانه نگاه داشته شدند و در معرض انواع مختلف شکنجه های وحشتناک قرار دارند .در این زندانهای مخوف بازجویان و شکنجه گران، زندانیان بینوا را با شیوههای وحشتناکی نظیر «کباب کردن» زجر میدهند.حسب مشاهدات و تحقیقات صورت گرفته، یکی از شکنجههای رایج در زندانهای مزبور، بستن متهم به چوبی شبیه سیخ کباب و سپس چرخاندن او روی شعلههای آتش میباشد.در همین حال سازمان ملل تحولات یمن را محاصره همه جانبه این کشور توصیف کرد و گفت: کشورهای ائتلاف جنگ علیه یمن به فرماندهی عربستان برای ورود آذوقه و سوخت به یمن و بخصوص مناطق شمالی کارشکنکی می کنند و حملات هوایی با کشتار شمار زیادی از غیرنظامیان و آوارگی صدها هزار نفر همراه بوده است.مارک لوکوک، معاون امور انسانی دبیر کل سازمان ملل با ابراز نگرانی درباره اوضاع انسانی در یمن گفت: قریب به 8 میلیون و چهارصد هزار نفر در معرض ناامنی غذایی شدید و خطر گرسنگی هستند و اگر این شرایط بهبود نیابد، 10 میلیون نفر دیگر هم تا آخر سال جاری به این گروه ملحق می شوند.در همین حال آمریکا در برخورد با اوضاع یمن همچنان سیاست یک بام و دو هوا پیش گرفته است در حالی که وجود زندان های سری در یمن را محکوم کرده و خواهان باز شدن بنادر یمن میشود، برای کارشکنی در ایجاد راه حل های بحران یمن توطئه میکند به گونه ای که واشنگتن انصار الله در یمن را مسئول حادثه کشتی ترکیه ای میخواند که چند روز پیش منتظر کسب اجازه برای ورود به بندر الحدیده بود تا بار گندم خود را خالی کند.کاخ سفید ضمن درخواست از انصار الله برای گفت وگو با فرستاده ویژه سازمان ملل به یمن، انصار الله را متهم به حمله به کشتی ترکیه ای کرده و از این اتفاق ابراز خشم کرد.این در حالی است که گزارش های بین المللی حاکی است کشتی ترکیه ای هدف حمله موشکی از سوی یمن قرار گرفت اما تایید نکرده که انصار الله در پس این حادثه بوده در حالی که این جنبش هم هر گونه دست داشتن در این عملیات را رد کرده است.ناظران معتقدند بعید نیست شبه نظامیان طرفدار ائتلاف سعودی در پس عملیات حمله به کشتی ترکیه ای بودند تا دستورات نیروهای ائتلاف در ناکام گذاشتن تلاش های سازمان ملل برای گشودن بنادر یمن در برابر کشتی های حامل آذوقه عملی کرده باشند.انتهای پیام/م | کنگره آمریکا در حالی ادعا کرده که موضوع همدستی بازجویان آمریکایی با اماراتی ها در شکنجه وحشیانه یمنی ها در زندان های سری یمن را بررسی می کند که همچنان برای ایجاد راه حل های بحران یمن دست از کارشکنی و توطئه برنمی دارد. |
33,971 | 607357c22c38301a358ea691 |
ابتدا خوب است بدانیم اصل این جملات براى شیخ مفید نوشته شده است. در ابتداى نامه حضرت مى خوانیم :
«نامه اى به برادر با ایمان و دوست رشید، ابو عبداللّه محمد بن نعمان - شیخ مفید - كه خداوند عزت وى را از محل ودیعه نهادن عهدى كه بر بندگان گرفته شده است مستدام بدارد. اما بعد سلام بر تو اى دوستى كه در دین مخلص و در مورد ما به یقین مخصوص گشته اى، ما در مورد (نعمت وجود) تو، خداوند را سپاس گزاریم...».
آن گاه خطاب به شیعیان مؤمن مى فرماید : «علم ما به اخبار شما احاطه دارد و هیچ چیزى از اخبار شما بر ما پوشیده نیست...»، تا مى رسد به جمله مورد پرسش كه مى نویسد :
«انا غیر مهملین لمراعاتكم و لا ناسین لذكركم و لو لا ذلك لنزل بكم البلاء و احطمكم الاعداء» ؛ «از یارى رساندن به شما كوتاهى نكرده فراموشتان نمى كنیم، و اگر چنین نبود ناگوارى ها بر شما نازل و دشمنان شما را نابود مى ساختند...»[1].
اگر دقت شود ذیل حدیث مى گوید: بلایى كه باعث نابودى شیعیان مى شود با لطف و عنایت آن حضرت برطرف مى شود ؛ نه اینكه در دنیا سختى و گرفتارى هایى چون جنگ و زندان، سیل و زلزله و... دامن گیر هیچ یك از افراد نمى شود. چرا كه این سنت الهى است و بلاها باعث تربیت و تقویت و رشد انسان مى شود.
گفتنى است ؛ زمانى شیعه در اقلیت بود، اما با عنایات حضرت مهدى(عج) هر روز قدرت و توان آن بیشتر مى شود ؛ با اینكه تمام قدرت ها به نوعى تلاش مى كنند شیعه را نابود سازند، مهم ترین شرط این عنایت و تداوم آن، دین دارى است كه باید بكوشیم تا به دامن گناه و فساد سقوط نكنیم... پس معناى حدیث این نیست كه گرفتارى هاى شخصى و امتحانات پیش رو نداریم.
علاوه بر این شیوه و سیره عملى امام عصر(عج) (مانند سایر ائمه اطهار (علیهم السلام) ) است ؛ یعنى، همان طور كه در زمان آن بزرگواران این طور نبود كه مردم ستمدیده، فقیر و یا مریض فورا نزد ائمه (علیهم السلام) بیایند و حل مشكل را از آنان بخواهند ؛ بلكه اگر مى آمدند ائمه آنان را به تلاش و یا صبر در مقابل سختى ها تشویق مى كردند. با این حال آن بزرگواران و به خصوص امام زمان(عج) - در موارد فراوانى به نیازمندان كمك كرده و از آنها دستگیرى نموده اند و یا نسبت به افراد مشتاق و شایسته، نظر لطف خود را بروز داده اند و... .
نظارت امام زمان(عج) و ستاریت خدا:
پرسش 23 . آیا امام زمان(عج) شاهد و ناظر اعمال ما است و به كارهاى خوب و بد ما آگاهى دارد؟در این صورت آیا این منافى با ستّار بودن خداوند نیست؛ زیرا خود او به پیامبرش فرموده است : گناهان امت تو را هم به تو نمى گویم...؟!
در پاسخ این سؤال، بیان چند نكته ضرورى است :
یكم. گواه و شاهد بودن پیامبر (صلی الله علیه وآله) [و امامان معصوم] بر رفتارهاى مردم، در آیاتى از قرآن كریم بیان شده است ؛ از جمله: «فَكَیْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِیدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلى هؤلاءِ شَهِیداً»[2] ؛ «حال آنان چگونه است، در روزى كه از هر امتى شاهد و گواهى [بر اعمالشان ]مى آوریم و تو را نیز بر آنان گواه خواهیم آورد».
افزون بر فرشتگان (نویسندگان رفتارها)، اعضا و جوارح انسان، زمان و مكان، پیامبران و معصومین نیز از جمله گواهان یاد شده در آیه شریفه مى باشند[3].
مراد از «شهادت و گواهى» یاد شده در آیه، آگاهى از حقایق و ژرفاى رفتارهاى مردم در دنیا، از جهت نیل به نیك بختى یا تیره روزى، پذیرفته شدن یا رد شدن در پیشگاه الهى، امتحان فرمانبرى یا سرپیچى از احكام الهى و سپس گواهى دادن بر آن در روز قیامت است. آن گاه كه خداوند از بسیارى - از جمله پیامبر و معصومین (علیهم السلام) - گواهى مى طلبد[4].
دوم. با توجه به مطالب یاد شده، مراد از گواه بودن امام زمان بر رفتارهاى ما، آگاهى از اعمال ما است و منظور از دیدن اعمال، دیدن با «چشم دل» است، نه چشم سر ؛ همچنان كه خداوند ناظر و آگاه بر اعمال است، بدون اینكه چشم مادى داشته باشد.
امام زمان(عج) چشم خدا در میان انسان ها است «السلام علیك یا عین الله فى خلقه»[5] و بر كل هستى و همه جوامع انسانى، اشراف و نظارت كامل دارد «و عینك الناظرة باذنك»[6].
سوم. بر اساس روایات مختلف و تفاسیر، اعمال و تقدیرات انسان ها هر سال - در شب قدر و توسط ملائكه و روح - بر امام زمان(عج) عرضه مى شود و او از همه آنها مطلع است. امام (علیه السلام) ، همچون پدرى مهربان، از شیعیان خود مراقبت مى كند و در لحظات سرنوشت ساز، با شیوه هاى مختلف به یارى آنها مى شتابد و چنان كه در توقیع شریف آن حضرت به شیخ مفید آمده است :
«فانّا نُحیط علما باَنبائكم و لا یعزب عنّا شى ءٌ من أخباركم»[7] ؛ «ما بر اخبار و احوال شما، آگاهیم و هیچ چیز از اوضاع و احوال شما، بر ما پوشیده و مخفى نیست».
حضرت على (علیه السلام) در حدیثى در این باره مى فرماید:
«لیس یغیب عنّا مؤمن فى شرق الارض و لا فى غربها» ؛[8] «هیچ مؤمنى در شرق و غرب زمین، از نظر ما غایب نیست».
امام صادق (علیه السلام) نیز فرموده است :
«انّ الدنیا لتمثّل للامام مثل خلقة الجوز فلا یعزب عنه شى ءٌ»[9] ؛ «آسمان و زمین در نزد امام، چون پاره گردویى حاضر و نمایان است».
در واقع بر اساس احادیثى كه تفسیر سوره «قدر» و آیات آغازین سوره «دخان»... وجود دارد ؛ فهمیده مى شود كه فرشتگان در شب قدر، مقدّرات یكساله را به نزد «ولىّ مطلق زمان» مى آورند و بر او عرضه مى دارند و به او تسلیم مى كنند. این واقعیت همواره بوده و خواهد بود. در روزگار پیامبر اكرم (صلی الله علیه وآله وسلم) محل نزول فرشتگان شب قدر، حضرت محمد مصطفى (صلی الله علیه وآله وسلم) بوده است.
بر اساس دلایل معتبر و احادیث وارده از سوى اهل بیت (علیهم السلام) و اهل سنت، پس از رحلت پیامبر اكرم (صلی الله علیه وآله) ، شب قدر هم چنان وجود دارد[10] و این مقام شایسته جانشینان واقعى پیامبر است.
امام على (علیه السلام) درباره این دو واقعیت بزرگ مى فرماید : «شب قدر هر سال هست. در این شب امور همه سال (تقدیرها و سرنوشت ها)، فرو فرستاده مى شود. پس از درگذشت پیامبران، نیز این شب، صاحبانى دارد...»[11].
چهارم. روایات عرض اعمال بر امام عصر(عج)، معتبر بوده و منافى با ستّاریت خداوند و معارض با دیگر روایات نیست ؛ زیرا امام زمان، واسطه فیض الهى و رابط خلق و خالق است و تمام عنایات و الطاف الهى به جهان، به وساطت و به بركت وجود آن حضرت جارى مى شود و لازمه اینكه به بهترین وجهى، این وساطت تحقق پذیرد و در مواقع لازم، فیوضات به بندگان برسد، این است كه آن حضرت از قابلیت ها و افعال همگان با خبر باشد.
پنجم. میزان ستّار بودن پروردگار نسبت به هركس، به تناسب لیاقت، شایستگى و درجات قرب او در پیشگاه الهى است. از این رو خداوند براى كافران و فسادگران، پرده پوشى ندارد و ستاریت او نسبت به مؤمنان نیز، به تناسب درجات ایمان آنها، متفاوت است. بنابراین چه بسا بعضى از اعمال مؤمنان مقرّب را از نظر امام زمان(عج) نیز مخفى بدارد و شاید در همین مرتبه است كه در قیامت، برخى اعمال را از پیامبراكرم نیز پوشیده مى دارد.
ششم. امامان معصوم (علیهم السلام) از همه صفات الهى برخوردارند و همه كمالات حق در وجود پاك آنها تجلى یافته است. از جمله این صفات، صفت ستار بودن است. همان گونه كه حق تعالى ستار است و بندگان مؤمنش را رسوا نمى كند، ولىّ حق و حجت الهى نیز كه مظهر ستاریت حق است، رازدار اسرار و اعمال مردم است و اعمال مؤمنان را براى دیگران فاش نمى سازد. در واقع ستار بودن ولىّ حق پرتوى از ستار بودن خداوند است و از آن جدا نیست، همانطورى كه خود حجت الهى تجلى كمال (و جمال و جلال حق است) و ظهور كامل و تمام عیار صفات حسناى ربوبى است. پس در اینجا دوگانگى وجود ندارد تا منافاتى لازم بیاید.
پی نوشت ها________________________
[1]. محمد باقر مجلسى، بحار الانوار، بیروت : دار احیاء التراث العربى، چاپ سوم، 1403، ج 53، ص 175، ح 7 ؛ احتجاج طبرسى، ص 497.
[2]. نساء 4، آیه 41.
[3]. طبرسى، مجمع البیان، ج 3، ص 89.
[4]. علامه طباطبائى، المیزان، ج 1، ص 321.
[5]. مفاتیح الجنان، ص 106 و 992.
[6]. مفاتیح الجنان، ص 106 و 992.
[7]. احتجاج طبرسى، ج 2، ص 596.
[8]. یوم الخلاص، ج 2، ص 648.
[9]. اختصاص، ص 217.
[10]. ر.ك: اصول كافى، كتاب الحجه، باب فى شأن انا انزلناه...، ح 5 و 7.
[11]. كافى، تناسب الحجة، ح 2.
منبع : مهدویت | اینكه حضرت مهدى(عج) مى فرماید : «اگر ما مراعات شما را نمى كردیم و یاد شما را از خاطر مى بردیم بلا بر شما نازل مى شد» ؛ پس این همه بلایى كه بر سر شیعیان وارد مى شود چیست؟! |
60,879 | 6073636e2c38301a358f0fad | بی خوابی یا بدخوابی یکی از بدترین مشکلات جهان است. صبح روز بعد هر چه هم قهوه بنوشید به سختی می توانید سرحال شوید. شما خسته و عصبی می شوید و نمی توانید به درستی تمرکز کنید.
مقدمه یک خواب خوب پیش از اینکه به خواب بروید آغاز می شود:
پس از اتمام یک روز دشوار و خسته کننده، خواب خوب می تواند احساس بهتری به شما ببخشد. شما با یک خواب خوب می توانید استرس و تنش را از خودتان دور کنید و آرام شوید. آیا خواب خوب می تواند در همه موارد زندگی و از همه مهمتر روی روابط ما تاثیر بگذارد؟ محققان رابطه زوج ها و تاثیر خواب خوب را بررسی کرده و متوجه نتایج جالبی شده اند. به نظر می رسد اتاق خواب قطعا مکانی برای تقویت رابطه شماست اما نه به طریقی که فکر می کنید اگرچه می تواند منجر به تقویت مسائل دیگر هم بشود. بنابراین با ما باشید تا بگوییم چه چیزهایی را می توانی از زوج های خوشبخت یاد گرفت.
1. زوج ها با هم صحبت و گفتگو می کنندبیش از نیمی از زوج های خوشبخت همیشه عادت دارند که در رختخواب و کاملا رودررو با هم صحبت کنند و برخی از زوج ها هم برعکس بحث ها و دعواهایشان را آنلاین و به صورت چت انجام می دهند. سعی کنید اتاق خواب تان را از فناوری خالی کنید تا شانس تان برای بهبود روابط و خوابتان افزایش یابد. نور آبی که از دستگاه شما ساطع می شود، ترشح ملاتونین را متوقف می کند و در واقع این دستگاه ها مانند دیواری بین شما و همسرتان عمل می کنند.
2. در تختخواب چیزی نمی خورند.همه می دانیم که خوردن درست قبل از خوابیدن اصلا کار درستی نیست اما از آن بدتر آن است که در تختخواب هم بخوریم. با تحقیق از زوج های سالم و راضی دریافته ایم که آنها خوردن و نوشیدن در تختخواب را ممنوع می دانند. وقتی از فضای مورد نظر در زندگی تان به درستی و به طور صحیح استفاده نمی کنید، به مرور دچار سردرگمی می شوید. اگر می خواهید تلویزیون تماشا کنید به اتاق نشیمن بروید و اگر گرسنه هستید به آشپزخانه بروید تا حرمت اتاق خواب تان هم حفظ شود. اتاق خواب مکانی برای آرامش و نزدیکی و استراحت است. از آن به درستی استفاده کنید تا بیشترین لذت را از آن برده و شب ها خوابی عالی و راحت داشته باشید.
3. هرگز عصبانی به خواب نروید.بحث و اختلاف نظر بخشی از هر رابطه است اما مهم این است که شما چگونه با آن مقابله می کنید. یکی از قوانین زوج های خوشبخت این است که هیچوقت عصبانی به خواب نمی روند و سعی می کنند مشکل شان را پشت سر بگذارند. مطالعه ای نشان می دهد زوج هایی که بدون حل و فصل اختلافات شان به خواب رفته و شب را صبح می کنند، خود را بیشتر در معرض بیماری های خطرناک قرار می دهند و همچنین استرس و عصبانیت باقی مانده را با خود به روز بعد منتقل می کنند.
تغییر روال خواب می تواند رابطه شما با شریک تان را بهبود ببخشد. این یک راهنمایی مفید و اثربخش از طرف زوج های خوشبخت است که هرکس می تواند به سادگی در زندگی اش به کار ببندد.
منبع :هفت گنج
| خواب در زندگی هر انسانی بسیار اهمیت دارد. بدون آن سلامتی شما به خطر می افتد. بی خوابی یا کم خوابی می تواند شما را دچار بیماری های قلبی، افزایش وزن، دیابت نوع دو و سایر شرایط نگران کننده کند. |
17,675 | 6073506d2c38301a358e66e9 | برخی از باقیمانده های میوه یا سبزیجات دارای ارزش غذایی بالایی هستند که باید در مورد دور ریختن آنها تجدیدنظر نمود.
تمامی اجزای یک میوه اعم از پوست و برگ آن بخشی از میوه هستند که دارای ترکیبات و مواد مغذی سودمندی می باشند و می توانند موجب تقویت بدن شما شوند. حتی بسیاری از این قسمت ها حاوی مواد مغذی بیشتری نسبت به خود میوه یا سبزیجات می باشند.
در ادامه به ۷ مورد از بخش های دورریز مواد خوراکی اشاره می شود که باید در مورد دور ریختن آنها تجدیدنظر کنید.برگ های کرفسبرگ های کرفس مملو از ویتامین، مواد معدنی، فیبر و درشت مغذی های فراوانی هستند. هر ۱۰۰ گرم برگ کرفس ۳.۹ گرم فیبر بدن را تامین می کند، بعلاوه حاوی مقادیر مناسبی چربی اشباع نشده است. چربی اشباع نشده باعث بهبود سطح کلسترول بدن شده و ریسک بیماری قلبی را کاهش می دهد. برگ های کرفس منبع قوی منیزیم و کلسیم، و همچنین ویتامین C و E بوده و از اینرو خاصیت آنتی اکسیدانی دارند.
برگ های کلم بروکلیکلم بروکلی ماده خوراکی بسیار خوبی است که برگ های آن هم حاوی مواد مغذی زیادی می باشد. تنها ۳۰ گرم از برگ بروکلی ۹۰ درصد از ویتامین A موردنیاز روزانه بدن را تامین می کند. همانطورکه می دانید ویتامین A برای افزایش قدرت دید، بهبود سیستم ایمنی و قدرت باروری شما مهم است. این برگ ها همچنین منبع غنی ویتامین C، کلسیم، پروتئین و آهن هستند.
پوست پرتقالپوست پرتقال به همراه لایه سفیدرنگ زیر آن مملو از انواع ویتامین ها و مواد مغذی است. پوست خام پرتقال حاوی ۱.۵ گرم پروتئین و منبع غنی پتاسیم، کلسیم، ریبوفلاوین، ویتامین C و A می باشد. پوست پرتقال همچنین حاوی آنتی اکسیدان های فلاوونوئید بوده که می تواند به کاهش سطح کلسترول کمک کند. همچنین آنتی اکسیدان های موجود در آن همچون هیستامین عمل کرده و برای افراد مبتلا به آلرژی و در کل سلامت ریه مفید است.
پوست هندوانهپوست هندوانه دارای مقدار بالای سیترولین می باشد، اسید آمینه ایی که باعث بهبود جریان خون و تقویت سیستم ایمنی بدن می شود. همچنین سیترولین موجب کاهش خستگی ماهیچه ها شده و افراد می توانند مدت طولانی تری ورزش کنند و در عوض کنترل بهتری بر وزن شان داشته باشند.
پوست پیازپوست پیاز منبع غنی ماده ایی موسوم به کورسیت است که به کاهش فشار خون و جلوگیری از لخته شدن خون کمک می کند. اما بهترین راه مصرف پوست پیاز استفاده از آن در عصاره ها، سوپ ها و کباب ها می باشد که قبل از سرو غذا از ان جدا شود. همچنین می توان آن را در چای هم خیساند.
پوست انبهپوست انبه حاوی مقدار قابل توجهی آنتی اکسیدان و همچنین ترکیبات سالم نظیر «منجافرین» است که دارای خواص ضدالتهابی و ضد توموری است.
پوست موزدرحالیکه پوست موز طعم خوبی ندارد اما مملو از مواد مغذی است. پوست موز منبع غنی از پتاسیم بوده و در مقایسه با بخش میوه دارای فیبر محلول بیشتری است. فیبر محلول موجب کاهش کلسترول شده و در نتیجه به پیشگیری از بیماری قلبی-عروقی، سکته و سرطان کمک می کند. پوست موز همچنین حاوی ماه تریپتوفان بوده که باعث افزایش سطح سروتونین بدن و بهبود خلق و خو می شود.منبع:آسمونی | پوست پرتقال به همراه لایه سفیدرنگ زیر آن مملو از انواع ویتامین ها و مواد مغذی است. پوست خام پرتقال حاوی ۱.۵ گرم پروتئین و منبع غنی پتاسیم، کلسیم، ریبوفلاوین، ویتامین C و A می باشد. |
86,395 | 60736e892c38301a358f7359 |
کیارنگ علایی، فیلمساز عکاس و مدرس عکاسی درباره نمایشگاه «تِرِند» که جمعه ۵ مرداد در گالری بهار خانه هنرمندان ایران افتتاح شد گفت: در نمایشگاه عکس «تِرِند» ۲۱ عکاس حضور دارند که شامل منتخب هنرجویانم در دانشگاه و آموزشگاه آزاد هنری هستند. این هنرجویان، فارغ التحصیلان دوره مقدماتی عکاسی هستند که در دانشگاه ۲ ترم عکاسی و در آموزشگاه آزاد هنری سه ماه دوره عکاسی کوتاه مدت گذرانده اند. طی دوره مقدماتی عکاسی، پروژه های عکاسی به صورت گروهی برای هنرجویان تعریف کردم که این نمایشگاه حاصل کارهای گروهی هنرجویان در پروژه های مختلف طی مدت یک سال است.
وی در مورد انتخاب آثار توضیح داد: در مدت یک سال، عکس ها توسط هنرجویان مورد تحلیل قرار میگرفت و این روند تا روز آخر ادامه داشت. من در نمایشگاه های قبلی ام از استادهای عکاسی برای داوری استفاده کرده ام، اما در این نمایشگاه داوری نهایی توسط خودم در حضور هنرجویان انجام شد و در این جریان علت حذف آثار نیز برای خود هنرجویان مشهود بود. بعد از داوری نهایی آثار، تعداد ۴۸ اثر شامل ۸ مجموعه عکس و ۴۰ تک عکس انتخاب شد که در قالب نمایشگاه «تِرِند» روی دیوار رفت.
کیوریتور نمایشگاه عکس «تِرِند» درباره پوستر و عنوان این نمایشگاه نیز گفت: نمایشگاه ما در مورد مصرف گرایی است و طبیعتاً این موضوع یکسری زیرمجموعه هایی مثل تجمل گرایی، فراغت طلبی، تن آسایی، مد و استفاده بی رویه از کالاها دارد. تِرِند یک عنوان وارداتی است و در میان جوانان به همین شکل رواج دارد و معمولاً معادل آن که گرایش است، ذکر نمی شود. با استفاده از وارداتی بودن این لغت، سعی کردم کنایه ای به وارداتی بودن آن بزنم و همچنین موضوعاتی را که در نمایشگاه داشتیم در بر بگیرد.
وی در مورد معیارهای انتخاب عکس خوب به مهر گفت: پاسخ به این پرسش سخت است چون وقتی صحبت از داوری و معیارهای آن می شود برداشت مخاطب این است که داوری در راستای سلیقه فرد انجام می شود ولی من با این ایده مخالف هستم و سلیقه را در داوری دخیل نمی دانم، بلکه نگاهم این است که زیبایی شناسی در آثار وجود دارد و هر داوری در هر نمایشگاه و فستیوالی بنا بر فاصله خود با معیارهای زیبایی شناسی کلی، دست به داوری می زند و این مورد به دانش او و فاصله اش با زیبایی شناسی کلی بستگی دارد.
این مدرس عکاسی در توضیح بیشتر این مطلب بیان کرد: در مورد این نمایشگاه که آثارش متعلق به هنرجویان است قضیه تفاوت دارد؛ از یک طرف باید مراقب روحیه بچه ها باشیم چون هنرجویان وقتی در پروسه یک ساله قرار می گیرند، ممکن است به دلیل حذف کارهایشان تضعیف شوند. از طرف دیگر باید مراقب بود که روح کارهای هنرجویان گرفته نشود چون امروز روزگاری است که همه شبیه به هم عکاسی می کنند و فضای مجازی در حال خط دادن به هنرجویان است، عکس های کپی زیاد دیده می شود و مدام از کلیشه هایی تبعیت می کند که صفحه های مختلف اینستاگرامی آنها را بازنشر می کنند و به همین دلیل هنرجویان هم به آن سمت گرایش پیدا می کنند، مثل عکس های سیاه و سفید با کنتراست بالا و سیلوئت های متعدد که مدام در حال تکرار هستند.
وی تاکید کرد: فضای جامعه عکاسی به سمتی می رود که کلیشه های متعددی برای عکاسان تعریف شده است، انگار که این کلیشه به عنوان ضامنی برای شرکت در فستیوال های عکاسی و برنده شدن است.
علایی با تاکید بر اینکه قصد داشته فضای کلیشه ای جامعه عکاسی را بشکند، گفت: در نمایشگاه «ترند» نگران این موضوع نبودم که کارهایی که روی دیوار می رود، از طرف مخاطب حرفه ای نقد جدی شود و سطح برخی کارها را پایین بشمرند بلکه بیشتر به این فکر میکردم که روح هنرجویی در آثار حفظ شود چون کارهای نمایشگاه آماتوری به حساب می آیند و این هنرجویان در سطوح اولیه کار می کنند پس قصد داشتم فضای تجربه گرایانه در کارها وجود داشته باشد.
وی در پایان اظهار کرد: معتقدم اگر کاری بتواند ۵۰ یا ۶۰ درصد از ایده عکاسش را منتقل کند، آن کار می تواند در هر انتخابی بالا بیاید به شرطی که ایده و فردیت در کار باشد. همه ما ذهنیت هایی داریم و آوردن همه آنها در مدیای عکاسی دشوار است و به نظر من، انتقال ایده خیلی مهم است.
نمایشگاه عکس «تِرِند» با حضور هادی مظفری مدیرکل دفتر هنرهای تجسمی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ابراهیم حقیقی رییس شورای عالی خانه هنرمندان ایران، ساعد نیک ذات و جمعی از عکاسان در گالری بهار خانه هنرمندان ایران افتتاح شد. این نمایشگاه تا ۱۲ مرداد برپا خواهد بود.
منبع: مهر
|
کیارنگ علایی با انتقاد از فضای کلیشه ای حاکم بر جامعه عکاسی بیان کرد قصد داشته با نمایشگاه «تِرِند» فضای کلیشهای جامعه عکاسی را بشکند و نگران نقد جدی مخاطب حرفهای نیست. |
36,546 | 607358e92c38301a358eb0a0 |
عن ابی الوبیع الشامی قال: سمعت اباعبدالله(ع) یقول: ان قائمنا اذا قام مدالله عزوجل شیعتنا فی اسماعهم و ابصارهم حتی قدس سره لا[ یکون بینهم و بین القائم برید یکلمهم فیسمعون و ینظرون الیه و هو فی مکافه
مسأله صاحبه زراره: النداء خاص اوعام؟ قال: عام یسمع کل قوم بلسائهم
قال الصادق(ع): یغیب فلاتراه عین حتی یراه کل احمد و کل عین
حضرت امام(ره) در نوفل لوشاتو پای درخت سیب می ننشست وبرای جمعی محدود سخن می گفت: بلافاصله به وسیله تلفن به چند نقطه از ایران ارسال و ضبط می شد. در همان شب به سرعت از نوار پیاده شده و بعد از تایپ روی ورقه های استنسل دستگاه پلی کپی شروع به گردش می کرد. قبل از طلوع آفتاب، اعلامیه نوشته های سخنان رهبر انقلاب در سطح شهرها پخش شده بود. نوارهای کاست آن مدتی بود به دست مردم می رسید. آنگاه پژواک این پیام ها در سخنرانی ها و معابر به گوش می خورد.
تنها رسانه ای که در کنترل شاه نبود، منبر و تجمع های دهه محرم و ماه رمضان در مساجد بود. فقط به اوج گیری انقلاب، نشر اعلامیه و سپس نوارهای ضبطصوت نیز در خدمت گسترش پیام های مبارزه درآمده بود.
رادیو، تلویزیون، مطبوعات، انتشار کتاب، سینما، تئاتر و همایش های جشن هنر، همه انسان های پرمخاطب، در اختیار شاه بود. کوچکترین نفوذ در این رسانه ها، با واکنش شدید دستگاه های امنیتی و انتظامی روبرو می شد. اما وسایل ارتباطی ابتدایی، توانست بر ابزارهای پیشرفته رسانه ای فائق آید. اگر شاه می توانست این رسانه های محدود را نیز از دسترس خارج کند، گستترش انقلاب با مشکل مواجه می شد.
اگر هر کدام از ابزار رسانه ای تلفن، ضبطصوت و دستگاه پلی کپی در اختیار نبود، هرگز مردم نمی توانستند به موقع از پیام های رهبر خود آگاهی یابند.
اما سخن اصلی، اگر رژیم شاه به در روی در سال 57 سقوط نمی کرد وتاکنون هم دوام می آورد، رسانه های امروز دیگر به هیچ نحو برای او قابل کنترل نبود، با استفاده از رایانه های شخصی و امکان ارتباط همه افراد کشور با جهان، انقلاب با هزینه کمتر و سریعتر به پیروزی می رسید و این درست همان اتفاقی است که ممکن است از این پس برای هر حکومتی بیافتد. حتی حکومت امریکا نیز از خطر افشاگری سایت های کامپیوتری مصون نیست. در امریکا اعلام شده که می خواهند چت روم های کامپیوترهای شخصی را نیز کنترل کنند. البته بعید به نظر می رسد موفق شوند.
در طول تاریخ تکامل ابزار رسانه ای، هر بار توان اغنای جدیدی را در اختیار حکومت ها قرار داده است و در هر مرحله از پیشرفت وسایل ارتباط جمعی، افراد بیشتری در دسترس رسانه ها قرار گرفتند و مرزهای جغرافیای و فرهنگی حکومت ها گسترش یافت.
با تکامل فن آوری رایانه ها و ترکیب آن با ارتباطات راه دور مثل فیبر نوری و ماهواره، این بار دیگر این حکومت ها تنها به عنوان پیام گذار مطرح نیستند، بلکه هر پیام گیر بالقوه می تواند پیام دهنده و تأثیرگذار باشد. بدین ترتیب پیشرفته ترین کشورها نیز نمی توانند برای مهندسی افکار عمومی، این تکنولوژی سرکش را کنترل کنند.
بی تردید بر رسانه های پیچیده روز کسانی لگام خواهند زد که پیام برتر داشته باشند. این پیام در دستان ما است. تعلل جایز نیست. چشم و گوش یک دنیا به سوی ما کشیده خواهد شد. اگر پیام اسلام بر موج رسانه ها سوار شوند.
انتظار یعنی تسلط بر رسانه. بنا به تعبیر زیبای نظریه پرداز مشهور ارتباطات: رسانه های شنیداری، ادامه گوش و رسانه های دیواری، ادامه چشم هستند. همانطور که سنگ ادامه دست و دوچرخ ادامه پاهای ماست.
سه پیش گویی امام صادق(ع) راکه احادیث آن به تعلل از روضه کافی و یوم الخلاص در آغاز سخن آمد، شاید اشاره ای به این تعبیرات داشته باشد.
امام صادق(ع) فرمودند: آن هنگام که حضرت قائم ظهور کند، خداوند عزوجل به چشمان و گوش های شیعیان ما امتداد دهند تا میان آنان و حضرت قائم(عج) پیکی باشد که حضرت از راه دور سخن گوید آنان بشنوند. حضرت در جای خود باشد او را نبیند.
صحابی امام صادق(ع) زراره از آن پرسید: ندای آسمانی اختصاصی است یا عمومی؟ امام صادق(ع) پاسخ دادند: ندا محمدی است و هر قومی به زبان خودش می شنود.
امام صادق(ع) فرمودند: حضرت مهدی(عج) پنهان می شود به طوری که هیچ چشمی او را نمی بیند و ظهور می کند زمانی که همه افراد و چشمان می توانند او را ببینند.
منبع : حوزه نت | تنها رسانه ای که در کنترل شاه نبود، منبر و تجمع های دهه محرم و ماه رمضان در مساجد بود |
39,315 | 60735a1b2c38301a358ebb71 | تولد
سید علی حسینی خامنهای فرزند مرحوم حجتالاسلاموالمسلمین حاج سید جواد حسینی خامنهای، در فروردینماه سال ۱۳۱۸ شمسی برابر با ۱۳۵۸ قمری در مشهد مقدس چشم به جهان گشود. او دومین پسر خانواده بود و زندگی مرحوم سید جواد خامنهای هم مانند بیشتر روحانیون و مدرسان علوم دینی، بسیار ساده: «پدرم روحانی معروفی بود، اما خیلی پارسا و گوشهگیر [...] زندگی ما بهسختی میگذشت. من یادم هست شبهایی اتفاق میافتاد که در منزل ما شام نبود. مادرم با زحمت برای ما شام تهیه میکرد. [...] آن شام هم نان و کشمش بود.»خانهای که خانوادهی سید جواد در آن زندگی میکردند در یکی از محلههای فقیرنشین مشهد بود: «منزل پدری من که در آن متولد شدهام، تا چهار پنج سالگی من، یک خانهی ۶۰ ـ ۷۰ متری در محلهی فقیرنشین مشهد بود که فقط یک اتاق داشت و یک زیرزمین تاریک و خفهای! هنگامی که برای پدرم میهمان میآمد -و معمولاً پدر بنا بر این که روحانی و محل مراجعه مردم بود، میهمان داشت- همهی ما باید به زیرزمین میرفتیم تا مهمان برود. بعد عدهای که به پدر ارادتی داشتند، زمین کوچکی را کنار این منزل خریده به آن اضافه کردند و ما دارای سه اتاق شدیم.»
۱. خاندان
پدر
پدرش سیدجواد خامنهای (۲۰جمادیالثانی ۱۳۱۳نجف، ۱۶ آذر۱۲۷۴/۱۴ تیر ۱۳۶۵) از علما و مجتهدان عصر خود بود که در نجف متولد شد و در کودکی همراه خانوادهاش به تبریز آمد. پس از اتمام دورهی سطح، در حدود ۱۳۳۶ق به مشهد مهاجرت کرد و در فقه و اصول از محضر بزرگانی چون حاجآقا حسین قمی، میرزا محمد آقازاده خراسانی (کفائی)، میرزا مهدی اصفهانی و حاج فاضل خراسانی و در فلسفه از محضر آقابزرگ حکیم شهیدی و شیخ اسدالله یزدی بهرهمند گردید . سپس در ۱۳۴۵ق به نجف رفت و از حوزهی درس میرزا محمدحسین نائینی، سید ابوالحسن اصفهانی و آقاضیاءالدین عراقی کسب فیض کرد و از سه نفر مذکور اجازهی اجتهاد گرفت. او در پی تصمیم بازگشت به ایران راهی مشهد شد و برای همیشه در آن شهر اقامت گزید و ضمن تدریس، امامت مسجد صدیقیهای بازار مشهد (مسجد آذربایجانیها) را عهدهدار گردید . او همچنین از امامان جماعت مسجد جامع گوهرشاد نیز بود. وی علاقهی زیادی به مطالعه داشت. مباحثات علمی روزانه وی با همردیفان از جمله حاج میرزا حسین عبائی، حاج سید علیاکبر خوئی، حاج میرزا حبیب ملکی و ... تا دهها سال ادامه داشت. همچنین فردی پرهیزگار و بیتوجه به امور دنیوی بود و زندگی زاهدانهای داشت.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی با آنکه فرزندانش به مقامات عالی سیاسی و اجرایی رسیدند، همچنان به زندگی زاهدانهی خود ادامه داد. به دلیل بهرهمندی از کمالات انسانی همواره مورد وثوق مردم بود. در رواق پشت ضریح مطهر امام رضا (ع) به خاک سپرده شد. امام خمینی در پیام تسلیتی به آیتالله خامنهای به مناسبت فوت پدرش، آیتالله سیدجواد خامنهای را عالمی با تقوا و متعهد برشمرد.
جد اعلای ایشان سیدمحمد حسینی تفرشی نسب به سادات افطسی میرساند. شجره وی به سلطانالعلماء احمد، معروف به سلطان سیداحمد میرسد که با پنج واسطه از اخلاف امام سجاد (ع)، است. جدش سیدحسین خامنهای (تولد حدود ۱۲۵۹ق/ درگذشت ۲۰ ربیعالثانی ۱۳۲۵ق) در خامنه به دنیا آمد و در نجف نزد اساتید بزرگی چون سیدحسین کوهکمری، فاضل ایروانی، فاضل شربیانی، میرزا باقر شکی و میرزا محمدحسن شیرازی تلمذ کرد و پس از طی مدارج علوم دینی در حوزهی علمیهی نجف اشرف، در زمرهی فقها و مدرسان آن حوزه قرار گرفت. او در سال ۱۳۱۶ق به تبریز آمد[۱] و مدرس مدرسهی طالبیه و امام جماعت مسجد جامع آن شهر شد. دارای افکار بلند سیاسی و اجتماعی و از علمای طرفدار مشروطه بود و همواره مردم را به حمایت و پاسداری از نهضت مشروطه تشویق میکرد. برخی از آثار علمی ایشان از جمله حاشیه بر کتابهای ریاضالمسائل، قوانینالاصول، مکاسب شیخ انصاری، فوائدالاصول و شرح لمعه وقف کتابخانهی حسینیهی شوشتری نجف شد. شیخ محمد خیابانی، روحانی مبارز و مجاهد عصر مشروطه، شاگرد و داماد وی بود. سیدمحمد خامنهای (۱۲۹۳ نجف/شعبان ۱۳۵۳ق نجف) مشهور به پیغمبر، عموی آیتالله خامنهای از شاگردان آخوند خراسانی، شریعت اصفهانی و دیگر بزرگان نجف بود، و فردی آگاه به مسائل زمان و از رجال طرفدار مشروطه بهشمار میرفت.
مادر
بانو میردامادی (۱۲۹۳ش ـ ۱۳۶۸ش)، مادر آیتالله خامنهای بانویی زاهد، متشرع، آشنا با آیات قرآن، احادیث، تاریخ و ادبیات بود. او در جریان مبارزه با رژیم پهلوی با فرزندان مبارزش، بهویژه آیتالله سیدعلی خامنهای همگام بوده است.
آیتالله خامنهای درباره مادرشان میگویند: «مادرم خانم بسیار فهمیده، باسواد، کتابخوان، دارای ذوق شعری و هنری، حافظ شناس -البته حافظ شناس که میگویم، نه به معنای علمی و اینها، به معنای مأنوس بودن با دیوان حافظ - و با قرآن کاملاً آشنا بود و صدای خوشی هم داشت.
ما وقتی بچه بودیم، همه مینشستیم و مادرم قرآن میخواند؛ خیلی هم قرآن را شیرین و قشنگ میخواند. ما بچهها دورش جمع میشدیم و برایمان به مناسبت، آیههایی را که در مورد زندگی پیامبران است، میگفت. من خودم اولین بار، زندگی حضرت موسی، زندگی حضرت ابراهیم و بعضی پیامبران دیگر را از مادرم - به این مناسبت - شنیدم. قرآن که میخواند، به آیاتی که نام پیامبران در آن است میرسید، بنا میکرد به شرح دادن.»
آیتالله سیدهاشم نجفآبادی (میردامادی) (۱۳۰۳ق ـ۱۳۸۰ ق)، جد مادری آیتالله خامنهای (از خاندان میرداماد فیلسوف مشهور عصر صفویه) از شاگردان آخوندخراسانی و میرزا محمدحسین نائینی، از علما و مفسران قرآن و از ائمهی جماعت مسجدگوهرشاد بود و در عین حال به امر به معروف و نهی از منکر اهتمام ویژهای داشت و در پی اعتراض به کشتار مردم در مسجد گوهرشاد در دورهی حکومت رضاشاه، به سمنان تبعید شد. آیتالله خامنهای از سوی مادر به محمد دیباج فرزند امام جعفر صادق (ع) نسب میرساند.
۲. شخصیت علمی و فرهنگی
۱.۲. تحصیل و تدریس
تحصیل در مشهد
سیدعلی خامنهای تحصیل را در چهار سالگی از مکتبخانه و با فراگیری قرآن کریم شروع کرد. دورهی دبستان را در نخستین مدرسهی اسلامی مشهد، دارالتعلیم دیانتی، گذراند. در همین ایام، یادگیری قرائت و تجوید قرآن را نزد برخی قاریان قرآن مشهد آغاز کرد.
همزمان با تحصیل در کلاس پنجم دبستان، تحصیلات مقدماتی حوزوی را نیز آغاز کرد. شوق وافر او به تحصیلات حوزوی و تشویق والدین سبب شد که وی پس از اتمام دورهی دبستان، وارد دنیای طلبگی شود و تحصیل علوم دینی را در مدرسهی سلیمانخان ادامه دهد. وی بخشی از مقدمات را نیز نزد پدر طی کرد. سپس به مدرسهی نواب رفت و دورهی سطح را در آن به پایان برد. همزمان با تحصیلات حوزوی دورهی دبیرستان را تا سال دوم متوسطه ادامه داد.
وی معالمالاصول را نزد آیتالله سیدجلیل حسینی سیستانی و شرح لمعه را نزد پدر و میرزا احمد مدرس یزدی فرا گرفت. رسائل، مکاسب و کفایه را نیز نزد پدر و آیتالله حاج شیخ هاشم قزوینی آموخت. در سال ۱۳۳۴ش، در درس خارج فقه آیتالله سید محمدهادی میلانی حاضر شد.
حوزه نجف
وی در ۱۳۳۶ش طی سفر کوتاهی همراه خانواده به نجف اشرف مشرف شد و در دروس مدرسان بنام حوزهی علمیهی نجف، از جمله آیات سید محسن حکیم، سید ابوالقاسم خویی، سید محمود شاهرودی، میرزا باقر زنجانی و میرزا حسن بجنوردی حضور یافت، ولی به دلیل عدم تمایل پدر برای اقامت در آن شهر به مشهد بازگشت و به مدت یک سال دیگر در درس آیتالله میلانی حاضر شد. سپس در سال ۱۳۳۷ش به شوق ادامه تحصیل عازم حوزهی علمیهی قم شد. در همین سال و پیش از عزیمت به قم، آیتالله محمدهادی میلانی به وی اجازهی روایت داده بود.
حوزه قم
سید علی خامنهای، در قم نزد بزرگانی چون آیات حاجآقا حسین بروجردی، امام خمینی، حاج شیخمرتضی حائری یزدی، سیدمحمد محقق داماد و علامه طباطبایی تلمذ نمود. در مدت اقامت در قم اکثر وقت خود را به تحقیق، مطالعه و تدریس میگذراند.
بازگشت به مشهدآیتالله خامنهای در ۱۳۴۳ش به دلیل عارضهی بینایی پدر و کمک به وی به ضرورت از قم به مشهد بازگشت و بار دیگر در جلسات درس آیتالله میلانی حضور یافت که تا سال ۱۳۴۹ ادامه داشت. او از ابتدای حضور در مشهد، به تدریس سطوح عالی فقه و اصول (رسائل، مکاسب و کفایه) و برگزاری جلسات تفسیر برای عموم همت گماشت. در این جلسات جمعیت کثیری از قشر جوان به ویژه دانشجویان حضور پیدا میکردند. در جلسات تفسیر خود، مهمترین پایههای فکری اسلام و اندیشه اسلامی را از خلال آیات قرآن استخراج و بیان مینمود و به تعمیق بنیانهای اندیشه مبارزه و براندازی حکومت طاغوت میپرداخت به صورتی که شرکتکننده در درس تفسیر او به این نتیجه ضروری و طبیعی میرسید که حکومتی بر پایه اسلام و معارف دین باید در کشور تحقق یابد. یکی از اهداف اصلی او از تفسیر، انتقال مبانی انقلاب اسلامی به جامعه بود از سال ۱۳۴۷ درس تخصصی تفسیر را نیز برای طلاب علوم دینی شروع کرد که این دروس و جلسات تفسیر تا سال ۱۳۵۶ و قبل از دستگیری و تبعید به ایرانشهر ادامه داشت. جلسات تفسیر در سالیانی از دوره ریاست جمهوری و پس از آن ادامه داشت.تدریس درس خارجایشان از سال ۱۳۶۹ش تدریس خارج فقه را آغاز کرد و تاکنون به تدریس ابواب جهاد، قصاص، مکاسب محرمه و صلاة مسافر پرداخته اند.شخصیت ادبیآیتالله خامنهای با حوزهی شعر و ادبیات مأنوس هستند و همواره به مطالعه رمان و داستان علاقمند بودهاند و بسیاری از رمانها و داستانهای معتبر دنیا را مطالعه کردهاند. این علاقه با مطالعه رمانها و آثار ادبی نویسندگان بزرگ جهان و تاریخ و فرهنگ ملل شرق و غرب تداوم پیدا کرد. حتی به نقد کتابهای ادبی و شعر هم میپردازند. با بسیاری از شاعران، نویسندگان و روشنفکران زمانه در ارتباط بود.
در ایامی که در مشهد حضور داشت در برخی از انجمنهای ادبی که با حضور شعرای بزرگ تشکیل میشد شرکت میکرد. در انجمنهای ادبی به نقد شعر میپرداخت. خود نیز اشعاری سروده و در سالهای اخیر تخلص «امین» را برگزیده است. مطالعهی کتب تاریخی بخش دیگری از برنامهی مطالعاتی دائمی ایشان است و به مباحث و موضوعات تاریخ معاصر احاطه دارند.۲.۲. آثارآیتالله خامنهای تحقیق و تألیف را از دوران طلبگی آغاز کرد و تقریرات دروس اساتید خود را نگاشت و قبل از پیروزی انقلاب به ترجمه و تألیف چند اثر نیز همت گماشت.
تألیفها و پژوهشها:
۱ـ چهار کتاب اصلی علم رجال
۲ـ طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن
۳ـ پیشوای صادق
۴ـ از ژرفای نماز
۵ـ صبر
۶ـ روح توحید نفی عبودیت غیرخدا
۷ـ گزارشی از سابقه تاریخی و اوضاع کنونی حوزه علمیه قمترجمهها:۱- آینده در قلمرو اسلام، نوشتهی سیدقطب۲- صلح امام حسن: پرشکوهترین نرمش قهرمانانهی تاریخ، نوشته شیخ راضی آلیاسین۳- تفسیر فیظلالالقرآن، نوشته سیدقطب۴- مسلمانان در نهضت آزادی هندوستان، نوشته عبدالمنعم النمر
۵- ادعانامه علیه تمدن غرب (ترجمه و تحقیقات)علاوه بر آن، بسیاری از آراء و اندیشههای ایشان که در گفتار و نوشتار ایشان و در قالب پیام، سخنرانی، خطبه، مصاحبه منعکس شده است به صورت کتاب و نرمافزار با عناوین گوناگون و به صورت موضوعی منتشر گردیده و برخی از آنها نیز به زبانهای دیگر ترجمه شده است. همچنین، پایاننامهها، رسالهها، مقالات و کتابهای گوناگونی ناظر به افکار و اندیشههای ایشان تألیف و تدوین شده است. نیز، بخشی از مجموعه بیانات و مکتوبات ایشان در دوره رهبری با عنوان «حدیث ولایت» منتشر گردیده است.
پایان قسمت اول
منبع:khamenei.ir | سید علی حسینی خامنهای فرزند مرحوم حجتالاسلاموالمسلمین حاج سید جواد حسینی خامنهای، در فروردینماه سال ۱۳۱۸ شمسی برابر با ۱۳۵۸ قمری در مشهد مقدس چشم به جهان گشود. |
39,925 | 60735a632c38301a358ebdd3 | به گزارش تبیان به نقل از تابناک از ایسنا، به طور معمول بازار میوه یکی از بازارهای اصلی است که در آستانه شب یلدا با افزایش تقاضا همراه میشود. گاهی این افزایش تقاضا تاثیر خود را روی قیمتها میگذارد و در نتیجه برخی اقلام پر مصرف برای شب یلدا با افزایش قیمت روبرو میشوند.
اما بر اساس مشاهدات بازار میوه در سطح شهر و به گفته برخی فروشندگان، تقریبا برای تمامی اقلام پر مصرف شب یلدا عرضه به اندازه کافی است و حتی با افزایش تقاضا احتمال افزایش قیمت بسیار پایین است. اما با این وجود تجربه نشان داده که در فاصله یکی - دو روز تا شب یلدا برخی اقلام از جمله هندوانه و انار با افزایش قیمت روبرو میشوند.
بر این اساس متوسط قیمت برخی اقلام میوه و ترهبار در بازار امروز به این شرح است: سیب زرد کیلویی ۴۵۰۰ تومان، سیب قرمز کیلویی ۵۰۰۰ تومان، خیار درختی کیلویی ۲۵۰۰ تومان، خیار بوتهای کیلویی ۳۰۰۰ تومان، انگور سیاه کیلویی ۵۰۰۰ تومان و موز کیلویی ۳۶۰۰ تومان قیمت دارد. همچنین هر کیلوگرم پرتقال ۵۰۰۰ تومان، نارنگی ۴۵۰۰ تومان و انار ۶۵۰۰ تومان فروخته میشوند.
نارنگی ریز و پرتقال آبگیری نیز کیلویی ۲۵۰۰ تومان قیمت دارند و در میان اقلام گرانتر هر کیلوگرم آناناس ۱۴ هزار تومان و بِه ۱۲ هزار تومان است.
در میان ترهبار نیز سیب زمینی و پیاز همچنان در شیب افزایشی قرار دارند و به قیمت سابق خود بازنگشتهاند و هر دو کیلویی ۲۵۰۰ تومان هستند.
همچنین لیموترش به عنوان گرانترین نوع ترهبار کیلویی ۱۲ هزار تومان است. هر کیلوگرم کدو، چغندر، کلم، بادمجان، هویج و کاهو نیز ۲۰۰۰ تومان فروخته میشود. فلفل دلمهای و گوجه فرنگی هم به ترتیب کیلویی ۲۵۰۰ و ۳۵۰۰ تومان قیمت دارند.منبع: تابناک |
بازار میوه سه - چهار روز مانده به شب یلدا اشباع از محصول است و به گفته فروشندگان، قیمت این محصولات دچار افزایش نخواهد شد، چرا که عرضه به اندازه کافی است. |
44,340 | 60735c492c38301a358ecf12 |
حسن میانداری، عضو هیئت علمی دانشگاه قم شامگاه یکشنبه، ۱۱ آذرماه، در نشست علمی «سازگاری قرآن کریم و تبیینهای تکاملی اخلاق» که در خانه اخلاقپژوهان در قم برگزار شد، گفت: مسلمانان در نسبت قرآن کریم و نظریه تکامل، بیشتر جزو نیای مشترک به بررسی این نظریه پرداخته و عمدتاً هم رأی به ناسازگاری دادهاند.
وی با بیان اینکه مسلمین کمتر به انتخاب طبیعی و کمتر از این به تبیینهای تکاملی اخلاق که نسبتا جدید هستند پرداختهاند بیان کرد: معتقدم که توصیفات و دستورهای اخلاقی قرآن با تبیینهای تکاملی اخلاق سازگار هستند.
میانداری به هفت دسته از آیات قرآن کریم اشاره و با بیان اینکه بررسی این هفت گروه آیات نشان میهد که این سازگاری میان قرآن و تبیینهای تکاملی وجود دارد گفت: خصوصیات اخلاقی طبیعی انسانها که در قرآن بیان شده به ویژه مواردی که دال بر چگونگی خلقت انسان است و در تمام یا اکثریت انسانها مشترک است؛ ارتباط با دنیا و نزدیکبینی انتخاب طبیعی، ارتباط با خویشاوندان و انتخاب خویشاوند؛ ارتباط با بیگانگان ژنتیکی و مقوله جبران؛ پاکی و ناپاکی اخلاقی و انتخاب فرهنگی؛ اخلاقیات درون و بیرون گروهی و انتخاب گروه ژنتیکی همچنین خدای بزرگ اخلاقی و انتخاب گروه فرهنگی همگی موید این سازگاری هستند.
عضو هیئت علمی دانشگاه قم اظهار کرد: دستهای از آیات قرآن به چگونگی خلقت اشاره دارند؛ مثلا در آیات ۲۷ و ۲۸ سوره نساء بحث از نکاح آمده و فرموده است که «یُرِیدُ اللَّهُ أَنْ یُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِیفًا»؛ همچنین در آیه دیگری فرمود «خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ» و « ...وَ كَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا» که البته خلق انسان از عجله، عجیب و بنیادی و ریشهای است.
میانداری بیان کرد: دسته دیگری از آیات این طور است که تاکید فرموده الانسان یعنی نوع انسان(همه انسان ها و یا الناس) یک ویژگیهایی دارند از جمله فرمود: انسان قتور است؛ یعنی انسان اگر خزائن رحمت خدا را هم داشت باز هم از انفاق میترسید؛ در آیه ۱۹ سوره فجر هم فرموده که «وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا» یعنی انسان حب شدیدی به مال دارد همچنین اگر احساس استغنا کند طغیان خواهد کرد؛ این ویژگیها در میان همه یا اکثریت انسانها مشترک است که میتوان صفاتی مانند کفور و ظلوم و جهول و ... را هم بر آن افزود.
این محقق و نویسنده تصریح کرد: در آیات دیگری فرمود که انسان وقتی به گرفتاری و بلایی مبتلا شد دائما خدا را میخواند و دعا میکند ولی وقتی ضر و سختی را از آو برطرف کردیم دچار گردنکشی شده و از ما روی بر میگرداند؛ از جمله این آیه شریفه ۱۲ سوره یونس فرمود: «وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ یَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُیِّنَ لِلْمُسْرِفِینَ مَا كَانُوا یَعْمَلُونَ» این موارد توصیف اخلاق معمول آدمیان در خلقت است که یک مورد دیگر حسادت بچههای یک خانواده نسبت به یکدیگر است که نمونه بارز آن در قابیل نسبت به هابیل بود در حالی که آدم و حوا از بهشت هبوط کردند و هابیل و قابیل اولین انسانهای زمینی هستند پس این صفت حسادت، طبیعی و در نهاد انسان وجود دارد.
میانداری با اشاره به تعریف تکامل با بیان اینکه تفاوت فراوانی صفاتی که افراد دارند و به ارث میرسد را تکامل گویند که محصول انتخاب طبیعی است بیان کرد: این تفاوت در صفات سبب بقاء و تولید مثل افراد میشود که به ارث هم میرسد یعنی در طول زمان صفاتی افزایش مییابند که به بقاء فرد و تولید مثل او کمک کنند شبیه آنچه که در زرافه ها رخ میدهد و زرافه برای اینکه بتواند خود را حفظ کند به مرور گردنش درازتر شده است.
وی با تاکید بر اینکه موارد ذکرشده در مورد خود دنیا از یکسو و گروههای انسانی و خویشاوندی هم صادق است به ذکر نمونههایی از آیات قرآن پراخت و تصریح کرد: از جمله در آیه ۱۴ آل عمران فرمود زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِینَ وَالْقَنَاطِیرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ یا اینکه دنیا لعب و لهو است که نمونههایی از ذکر ماهیت دنیاست.
میانداری با بیان اینکه امور پاک و ناپاک در انتخاب طبیعی فرد و گروه دخیل است بیان کرد: انسان به صورت طبیعی از چرک و مدفوع که به ضرر اوست دوری میکند که یکی از راه حال بهم خوردن است یعنی ما از غذاهای فاسد تبری میجوئیم البته باید میان انتخاب طبیعی و فرهنگی تفاوت قائل شویم زیرا در برخی فرهنگها مثلا خوردن حشراتی که حال ما از آن به هم میخورد عادی است.
عضو هیئت علمی دانشگاه قم با بیان اینکه دستهای از آیات در قرآن به نفع گروهها هستند تصریح کرد: به عنوان مثال میتوان به آیه «وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِی الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ یَطِیرُ بِجَنَاحَیْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِی الْكِتَابِ مِنْ شَیْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ یُحْشَرُونَ»؛ اشاره کرد که فرموده است پرندگان امت هستند و میدانیم یک گروه، مستقل از افراد آن یک هویتی دارد که در پرندگان هم این هویت وجود دارد و در امتهای انسانی نیز تفاوتهایی که در مناسک هست عامل بقاء ذکر شده است.
وی تاکید کرد: در قرآن حتی برای شناخت تقلب برخی افراد در گروه راهکارهایی قرار داده از جمله اینکه منافقان که همان متقلبان در گروه اجتماعی مسلمین هستند نسبت به نماز کراهت دارند و به خصوص وقتی جنگی رخ دهد از آن کناره میگیرند.
میانداری در جمعبندی مباحث خود با بیان اینکه نظریات تکاملی مختلفی از جمله تکامل طبیعی وجود دارد، تصریح کرد: با این وجود و با بررسی آیات قرآن کریم میتوانیم نتیجه بگیریم که میان دستورات اخلاقی قرآن با تبیینهای تکاملی اخلاق سازگاری وجود دارد و انسانیت انسان در پرتو همین مسئله رشد میکند.
منبع : ایکنا
| عضو هیئت علمی دانشگاه قم ضمن ارائه شواهدی از آیات قرآن کریم بیان کرد: با بررسی آیات قرآن کریم میتوان نتیجه گرفت که میان دستورات اخلاقی قرآن با تبیینهای تکاملی اخلاق سازگاری وجود دارد و انسانیت انسان در پرتو همین مسئله رشد میکند. |
26,909 | 607354d22c38301a358e8afb | روزنامه آرمان امروز:
پشت پرده آخرین خطبه آیت الله هاشمی
روزنامه آفتاب یزد:
روحانی به نیروهای ضد دموکراسی باج ندهد
روزنامه آفرینش:
جزئیات ثبت نام آخرین آزمون حقیقی دندانپزشکی اعلام شد
روزنامه ابتکار:
فصل تازه پدرخوانده های سیاسی
روزنامه ابرار:
هرجا به حضور مادر مقابل استکبار نیاز باشد، کمک خواهیم کرد
روزنامه اسرار:
باید به سمت حزب محوری گام برداریم
روزنامه امتیاز:
تلفات جاده ای معادل یک زلزله 7 ریشتری
روزنامه اطلاعات:
هرجا به حضور مادر مقابل استکبار نیاز باشد، کمک خواهیم کرد
روزنامه اعتماد:
در انتظار دولت
روزنامه ایران:
امروز؛ آغاز بازسازی مناطق زلزله زده
روزنامه بانی فیلم:
راهنمای جامع مبارزه با مافیای اکران
روزنامه تجارت:
مدیریت ناکارآمد در بازار ارز
روزنامه تفاهم:
تنفس موقت برای بانکداران
روزنامه تعادل:
حراج سکه طلا از امروز
روزنامه جام جم:
ولیعهد خاندان برانداز
روزنامه جمهوری اسلامی:
حب اهل بیت (ع) زمینه ای مناسب برای وحدت مسلمانان است
روزنامه جوان:
نان گران برای داخل
گاز ارزان برای خارج
روزنامه جهان اقتصاد:
بازارهای کالی نگران بی ثباتی بهای نفت
روزنامه جهان صنعت:
امید به آرامش بازار طلا
روزنامه حمایت:
ضرورت فهم مجتهدانه دین در پاسخ به شبهات
روزنامه خراسان:
قتل عام تروریستی در سینا
روزنامه دنیای اقتصاد:
تغییر ایدئولوژی شرق
روزنامه روزان:
«سپنتا» با دوفوریت در مجلس
روزنامه رسالت:
آمریکا و صهونیسم از دشمنی با اسلام دست بر نمی دارند
روزنامه رویش ملت:
نابودی داعش شکست ذلت بار آمریکاست
روزنامه سیاست روز:
پیروز با تکیه بر استراتژی مقاومت
روزنامه شرق:
تکرار سناریوی دوقطبی هاشمی
روزنامه شهروند:
خسارت 5600 میلیارد تومانی
روزنامه عصر اقتصاد:
تنبیه مردم ایران به جرم حفظ امنیت ملی
روزنامه عصر ایرانیان:
اعتراض به گزارش آمانو
روزنامه فرهیختگان:
پاسخ مبهم به طرح جایگزین کنکور
روزنامه قانون:
افول در دور دوم
روزنامه قدس:
محبت اهل بیت (ع) محور اتحاد جهان اسلام
روزنامه کائنات:
منشوری که قانون نیست!
روزنامه کاروکارگر:
هرجا به حضور مادر مقابل استکبار نیاز باشد، کمک خواهیم کرد
روزنامه کسب و کار:
نجات صندوق های بازنشستگی با تنوع درآمدی
روزنامه کیهان:
برای مقابله با استکبار، هرجا که نیاز باشد حضور خواهیم داشت
روزنامه مردم سالاری:
شرط موفقیت دولت در بازپرداخت 700 هزار میلیارد تومان بدهی
روزنامه وطن امروز:
جبهه عظیم مقاومت شکل گرفت
روزنامه هفت صبح:
جشن اتومبیل در شهر آفتاب
روزنامه همشهری:
اصلاح قانون کار در تعلیق | مهمترین عناوین روزنامه های صبح امروز شنبه چهارم آذر ماه به شرح ذیل است: |
23,017 | 607353132c38301a358e7bc7 | مدیرکل روابط عمومی ستاد مرکزی مبارزه با قاچاق کالا و ارز با اشاره به افزایش 23 درصدی کشفیات کالاهای قاچاق گفت: ستاد با قوت و طبق برنامه به مأموریتهای خود ادامه میدهد.
به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، پس از انتصاب «حبیباله حقیقی» رئیس ستاد مرکزی مبارزه با قاچاق کالا و ارز در یکی از دستگاههای دولتی و معرفی نشدن رئیس جدید برای این ستاد، برخی از افراد و رسانهها سخن از تعطیلی این ستاد به میان آوردند و اعلام کردند که فعالیتهای مبارزه با قاچاق کالا متوقف شده است. در این میان، برخی دیگر به طرح گمانهزنیهایی از جمله انتقال ستاد مرکزی مبارزه با قاچاق کالا و ارز بهعنوان یکی از زیرمجموعههای وزارت کشور پرداختند.
«رضا بهشتی زاده» در این خصوص به ایرنا گفت: رئیس ستاد قاچاق کالا و ارز مسئولیت دیگری برعهده گرفته است اما صرف اینکه رئیس ستاد هنوز تعیین تکلیف نشده، دلیلی بر تعطیلی ستاد نیست.
بهشتیزاده در مورد اقدامات ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز طی 10ماه امسال گفت: در این مدت، بیش از 36هزار و 216 میلیارد ریال کالای مظنون به قاچاق کشف شده است که در مقایسه با مدت مشابه سال گذشته – که 29 هزار و 382 میلیارد ریال بود – 23.3 درصد افزایش یافت.
وی تأکید کرد: این آمار هنوز تکمیل نشده است و با اضافه شدن کشفیات برخی از دستگاههای دیگر – که هنوز به این فهرست اضافه نشده - آمار کشفیات امسال بسیار بیشتر از این اعداد خواهد بود.منبع: روزنامه ایران
| مدیرکل روابط عمومی ستاد مرکزی مبارزه با قاچاق کالا و ارز با اشاره به افزایش 23 درصدی کشفیات کالاهای قاچاق گفت: ستاد با قوت و طبق برنامه به مأموریتهای خود ادامه میدهد. |
840 | 607347ef2c38301a358e2526 | به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان؛ تیم فوتبال پرسپولیس ایران که تا مرحله نیمه نهایی لیگ قهرمانان آسیا صعود کرده بود در این مرحله به مصاف الهلال عربستان رفت .
بازی رفت در دبی به میزبانی تیم عربستانی انجام شد و تیم پرسپولیس با نمایشی دور از انتظار با نتیجه سنگین 4 بر صفر شکست خورد.
این نتیجه کار را برای بازی برکشت که در مسقط عمان به میزبانی پرسپولیس برگزار خواهد شد بسیار سخت خواهد کرد و نماینده ایران برای رفتن به فینال به معجزه نیاز دارد.
فوتبال قابل پیش بینی نیست اما واکنش هواداران پرسپولیس در شبکه های اجتماعی نشان از ناامیدی از صعود به فینال دارد.
در ادامه برخی از واکنش های کاربران به شکست سنگین پرسپولیس در نبود برخی از مهره های کلیدی خود مانند محمد انصاری ، کامیابی نیا و طارمی را مشاهده می کنید.
گفتنی است برخی از کاربران محرومیت طارمی قبل از این بازی حساس را یکی از دلایل مهم این شکست می دادند.
منبع: باشگاه خبرنگاران جوان | شکست 4 بر صفر پرسپولیس ایران مقابل الهلال عربستان در نیمه نهایی آسیا واکنش کاربران را در پی داشت. |
11,925 | 60734ce72c38301a358e5073 | سرنوشت حیوانات در قیامت
بحث درباره قلمرو معاد، از بحث های مهم در زمینه معادشناسی به شمار می رود، پرسش این است که آیا معاد اختصاص به انسان و جن و ملائکه دارد یاعلاوه بر آن ها شامل موجودات دیگر مانند حیوان و گیاه و جماد، آسمان و زمین و پدیده های دیگر نیز می شود؟
قلمرو معاد در قرآناز آن جا که در حشر انسان در قیامت اختلافی وجود ندارد و دیدگاه قرآن در این باره روشن و مسلّم است، به ذکر شواهد قرآنی برای آن نیازی نیست. آنچه لازم است یادآوری شواهد قرآنی بر حشر موجودات دیگر است.
الف) حشر حیواناتاز جمله آیاتی که دلالت بر حشرخصوص حیوان می کند آیه زیر است: «و ما من دابّة فی الأرض ولا طائر یطیر بجناحیه إلاّ أُمم أمثالکم ما فرّطنا فی الکتاب من شیء ثمّ إلی ربّهم یحشرون».
«هیچ جنبنده ای در زمین و هیچ پرنده ای که با دو بال پرواز می کند نیست مگر این که آن ها امت هایی مانند شما انسان ها هستند و مادر کتاب هیچ چیز را فروگذار نکردیم، سپس تمام حیوانات [همانند شما انسان ها] در قیامت به سوی پررودگارشان محشور می شوند».
«امت»، به هر گروهی که در امر واحدی مثل دین، زبان، آداب و رسوم زمان ومکان مشترکند گفته می شود اعم از این که این امر جامع، تسخیری یا اختیاری باشد.
حشر، در لغت جمع و گردآوری توأم با درهم شکستن و راندن است، و محشر، محل جمع کردن است. روز حشر روز بعث و معاد است.
حشر در اصطلاح، برانگیختن مردگان از قبور و گردآوری آنان در روز قیامت برای حساب رسی است.
مفاد آیه شریفه آن است که حیوانات همانند انسان ها دارای امت می باشند اما این که همانندی در چیست، مفسران دیدگاه های متفاوتی ذکر کرده اند. از جمله آن ها نیازمندی به خدا، تسبیح و ذکر پروردگار، زندگی اجتماعی و توالد و تناسل، تقدیر رزق و عمر و اجل و سعادت و شقاوت آن ها، حشر در قیامت و پاداش و کیفر. ولی می توان گفت از بارزترین موارد تشابه آن ها به انسان ها همان حشر در قیامت است که در پایان آن هم آمده است و بسیاری از مفسران نیز بدان تصریح کرده اند، یعنی «حیوانات همانند انسان ها دارای امت هستند و همانند انسان ها در رستاخیز محشور می شوند. از این رو معنای «إلی ربّهم یحشرون»، این خواهد بود که حیوانات بعد از مرگشان به سوی خدا محشور می شوند، همان گونه که بندگان خدا در قیامت به سوی پروردگارشان محشور می گردند.
مؤیّد این معنی، ضمیر«هم» در «ربّهم» است که برای صاحبان عقل به کار می رود و مرجع آن در آیه «اُمم» است که همان جانداران و حیوانات است، و از بیان همانندی حیوانات با انسان ها استفاده می شود که حیوانات مانند انسان ها تا حدّی از شعور و آگاهی که مستلزم زندگی اجتماعی و تسبیح و ذکر و حشر به سوی خدا است برخوردارند، همان گونه که در داستان «سلیمان و مورچگان» و «ملکه سبا و هدهد» آمده است، البته روشن است که لازمه حشر حیوانات و یا حسابرسی و پاداش و کیفر آنان این نیست که حیوانات در شعور و آگاهی با انسان ها مساوی باشند و تمام مدارج کمال روحی و معنوی را که انسان ها می توانند بپیمایند آن ها هم طی کنند، زیرا خود انسان ها هم در مراتب کمال روحی و معنوی و حساب و پاداش و کیفر با یکدیگر مساوی نیستند. بلکه همان گونه که علاّمه طباطبایی (رحمه الله) می نویسد: «اصل الملاک وهو الأمر الذی یدور علیه الرضا والسخط والاثابة والمؤاخذة موجودة فیهم» ملاک اصلی و آن چیزی که محور و اساس رضا خدا و ناخشنودی اش و ثواب و عقابش می باشد در حیوانات یافت می شود. از این رو همان گونه که بیان شد، حشر به معنای «جمع کردن است قرینه «الی» در «إلی ربّهم» که بیان گر غایت و مقصد حرکت است، مقصود از حشر در این آیه، حشر و معاد، حیوانات است.
به این ترتیب حیوانات زمینی همچون بشر، بین خویش دارای انواعی هستند و مانند انسان به سوی خدا بازگشت می کنند و در نزد وی حضور می یابند.
آیه دیگری که می توان از آن حشر حیوانات را استنباط کرد آیه زیر است:
«و إذا الوحوش حشرت» ، آن گاه که حیوان های وحشی در قیامت گرد هم جمع می شوند.
«وُحوش» جمع وحش به معنای حیواناتی است که با انسان ها اُنس و اُلفت نمی گیرند مانند درندگان.
«آلوسی» می نویسد: وحوش در این آیه تمام چهارپایان را دربرمی گیرد.
از آن جا که آیه فوق در سیاق آیاتی است که حوادث روز قیامت را توصیف می کند همانند سؤال از دختران زنده به گور شده و گشودن نامه های اعمال و حوادث بعد از آن، این آیه ظهور در حشر حیوانات وحشی در قیامت دارد اگر چه دیدگاه مفسران درباره حوادث بعد از حشر آن ها متفاوت است. برخی بر این باورند که اگر حیوانات ستمی به یکدیگر کرده باشند در قیامت مجازات می شوند. و به باور برخی دیگر بعد از حشر، آن ها را دوباره می میرانند و به خاک برمی گردانند ولی در اصل حشر حیوانات، جمهور مفسران، هم عقیده اند. از این رو آیه شریفه همانند آیه 38 سوره انعام، ظهور در اصل حشر حیوانات دارد اگر چه درباره پاداش و کیفر و حوادث بعد از آن به طور قطع نمی توان سخن گفت. زیرا خدای تعالی در قرآن از آن ها پرده برداری نکرده است.
اشکال:
ممکن است گفته شود چه فایده ای در حشر حیوانات هست در حالی که آن ها در دنیا مکلف نیستند تا این که برای پاداش و کیفر در قیامت محشور شوند؟
پاسخ:
اولاً: تکلیف نداشتن حیوانات در دنیا ضرری در حشر آن ها و محاسبه و قصاص ندارد. به عبارت دیگر ملازمه ای بین تکلیف و رستاخیز نیست، زیرا قصاص و پاداش و کیفر، توقف بر تکلیف ندارد، همان گونه که شخص اگر در حالت خواب به دیگری آسیب مالی یا جانی بزند محکوم به غرامت می شود، زیرا حق دیگری را پایمال و ضایع کرده است، اگر چه در حالت خواب و بی هوشی تکلیف ندارد. ثانیاً: همان گونه که علامه طباطبایی (رحمه الله) (1360 ش) می نویسد: خداوند اِنعام و انتقام را در آیات زیادی در وصف احسان و ظلم ذکر کرده است و این دو وصف اجمالاً در میان حیوانات نیز وجود دارد یعنی افرادی از حیوانات را می بینیم که در عمل خود ستم می کنند و افراد دیگری را مشاهده می کنیم که به دیگران احسان می نمایند. از این رو آن ها در قیامت محشور می شوند اگر چه خداوند چگونگی پاداش و کیفر را بیان نکرده است.
ب) حشر جماداتاز جمله آیاتی که دلالت بر حشر موجودات بدون روح دارد آیه زیر است:
«و من أضلّ ممّن یدعو من دون الله من لا یستجیب له إلی یوم القیامة وهم عن دعائهم غافلون * و إذا حشر النّاس کانوا لهم أعداء وکانوا بعبادتهم کافرین»
«چه کسی گمراه تر است از آن کسی که معبودی غیر خدا را می خواند، در حالی که آن ها تا قیامت هم، به او پاسخ نمی گویند و از خواندن آن ها بی خبر هستند و صدای آن ها را نمی شنوند و هنگامی که مردم محشور می شوند، معبودهای آنان دشمنانشان خواهند بود، به طوری که، عبادت آن ها را، انکار می کنند».
با توجه به این که ضمیر «هم» در «کانوا لهم» و «کانوا بعبادتهم» به معبودهای باطل برمی گردد و به لحاظ تعبیر «من لا یستجیب له» آن ها تا قیامت هم به آنها پاسخ نمی گویند» آیه، دلالت روشنی دارد که معبودهای آنان گیاهان و جمادات بوده اند، از طرفی همین موجودات، در قیامت محشور می شوند به دلیل: «إذا حشر النّاس کانوا لهم أعداء» که معبودهای دروغین در قیامت از بت پرستان اظهار بی زاری می کنند. و در وصف خدایان کفار، فرموده است: «أمواتٌ غیر أحیاء وما یشعرون أیّان یبعثون» بت ها مرده اند و از حیات، بهره ای ندارند، و هیچ نمی دانند که چه زمانی مبعوث می شوند. و خطاب به بت پرستان می فرماید: «إنّکم وما تعبدون من دون الله حصب جهنّم أنتم لها واردون» ؛ «شما بت پرستان و آن بت هایی که می پرستید هیزم جهنم خواهید شد و همگی در آن وارد می شوید». همه این امور نشان دهنده حشر برخی از جمادات در قیامت است.
ج) رستاخیز جانداراناز جمله آیاتی که دلالت بر حشر انسان ها و حیوان های زمینی و هوایی می کند آیه زیر است:
«و من آیاته خلق السّموات والأرض وما بثّ فیهما من دابّة وهو علی جمعهم إذا یشاء قدیر» : «از نشانه های خدا، آفرینش آسمان ها و زمین و آنچه از انواع جنبندگان از انسان و حیوان بین آنها پراکنده ساخته، می باشد و او بر جمع آنها در روز قیامت، توانا است».
«دابّه»، از دبّ، یدبّ به معنای آهسته راه رفتن است و به هر جنبنده ای از انسان و حیوان و حشرات روی زمین که حرکت می کند گفته می شود و اطلاق آن بر فرشتگان معهود نیست.
از آنجایی که واژه «دابّه»، مطلق است و شامل تمام جانداران زمینی و هوایی می شود و مقصود از واژه «جمع»، گرد آوردن وحشر موجودات در روز قیامت است و ضمیر «هُم» در «جمعهم» به «دابّه» برمی گردد. از این رو آیه همان گونه که جمهور مفسران بدان تصریح کرده اند ظهور در حشر تمام جانداران اعم از انسان وحیوان در روز قیامت دارد.
* نتیجه نهاییبا بررسی آیات در این زمینه این نتایج به دست می آید:
1. انسان و ملائکه و جن و شیاطین در قیامت هر یک حشر مخصوصی دارند و آیات و روایات و دلایل عقلی گواه این مطلب است.
2. درباره حشر حیوانات در میان متکلمان و حکمای اسلامی اختلاف نظر فراوان دیده می شود.
3. درباره حشر جمادات برخی از آیات ظهور در حشر معبودهای دروغین و بت ها در قیامت دارد که می توان حشر برخی از جمادات را از آنها استفاده کرد.
برخی آیات نیز ظهور در حشر حیوانات دارد که با توجه به دیدگاه مشهور مفسران، حشر حیوانات از این آیات استفاده می شود اگر چه درباره کیفیت حشر آن ها به طور قطع نمی توان داوری کرد.
4. با توجه به آیات مورد بحث می توان گفت، قلمرو معاد در قرآن علاوه بر انسان و جن و ملائکه شامل حیوانات و جانداران و برخی جمادات نیز می شود اگر چه درباره چگونگی حشر آن ها به دلیل عقلی و نقلی معتبری نمی توان استناد کرد.
5. درباره آسمان و زمین واژه حشر استعمال نشده است و برخی از آیات دلالت دارد که زمین و آسمانِ قیامت غیر از زمین و آسمان دنیا است اگر چه برخی مفسران رستاخیز آن ها را مقتضای حکمت الهی ذکر کرده اند ولی همان گونه که از بسیاری از آیات قرآن استفاده می شود همه پدیده های عالم از جمله آسمان و زمین، هر کدام به نحوی برای بهره مندی و استفاده انسان از آن ها برای تأمین سعادت دنیا و آخرت آفریده شده اند به گونه ای که اگر برای آن ها معاد و رستاخیزی هم نباشد، مستلزم بیهوده بودن آفرینش آن ها نخواهد بود.
منبع : حوزه نت | بحث درباره قلمرو معاد، از بحث های مهم در زمینه معادشناسی به شمار می رود، پرسش این است که آیا معاد اختصاص به انسان و جن و ملائکه دارد یاعلاوه بر آن ها شامل موجودات دیگر مانند حیوان و گیاه و جماد، آسمان و زمین و پدیده های دیگر نیز می شود؟ |
21,112 | 6073522b2c38301a358e7456 |
این گفتوگو بخشی از گفتوگوی مفصلی است كه در سال ١٣٨٩ با زندهیاد فتحالله بینیاز انجام شده است و بیشتر بر جایگاه داستان كوتاه و رمان در ایران دهه ١٣٨٠ تمركز دارد. پس از گذشت دو سال از درگذشت این نویسنده به اندیشههای او درباره داستان كوتاه و رمان ایرانی نگاهی میاندازیم.
با مروری بر مجموعه آثار بیشتر داستاننویسان ما در سالیان اخیر، شاید به این نتیجه برسیم كه ژانر داستان كوتاه در مقام مقایسه با رمان از استقبال بیشتری برخوردار بوده است و طرفداران بیشتری هم دارد. نظر شما در این باره چیست ؟
ببینید این مساله هم دلیل تاریخی دارد و هم اجتماعی. به لحاظ تاریخی، میتوان گفت كه در ادبیات كلاسیك ما نوشتن حكایتها و فابلها بسیار متداول بوده كه ساختار هردو به فضای داستان كوتاههای امروزی شباهت بیشتری دارد. یعنی با مروری بر ادبیات منثور دوران گذشتهمان، میتوانیم بگوییم كه حكایتها و قصههای كتابهایی چون «گلستان»، «جوامعالحكایات» و «مرزباننامه» بسیار پرطرفدار بودهاند اما به لحاظ اجتماعی میتوان گفت كه نوشتن داستان كوتاه در مقام مقایسه با رمان، امر سادهتری محسوب میشود و زمان كمتری را میطلبد چون بیشتر نویسندگان در كشورمان به مفهوم دقیق كلمه حرفهای نیستند، اینكه از صبح تا شب در گوشهای بنشینند و تمام وقتشان را صرف نوشتن یك كتاب كنند و میدانید كه به هر حال نوشتن رمان به انسجام فكری بیشتری نیاز دارد و زمان بیشتری هم میطلبد. بنابراین شاید بشود گفت كه توجه بیشتر نویسندگان ما به داستان كوتاه امری انتخابی نیست بلكه تحمیلی است. خود من در این باره با بسیاری از نویسندگان نسل جوان ایرانی كه داستان كوتاه مینویسند، صحبت كردهام و اكثر آنها به من گفتهاند كه بیشتر به نوشتن رمان گرایش دارند تا داستان كوتاه ولی به دلیل آنكه آنها در ساعتهای معمول روز برای كسب معیشت در ادارات دولتی یا شركتهای خصوصی یا مكانهای دیگر به كار مشغول هستند در این زمانهای مشخص نمیتوانند داستانی بنویسند. به همین دلیل بیشتر آنها ترجیح میدهند كه چند شب متوالی وقتشان را به نوشتن داستان كوتاهی اختصاص دهند. در صورتی كه برای نوشتن رمان باید موقعیتی مانند موقعیت نویسندهای چون استیون كینگ داشت كه از محل فروش كتابهایش درآمد مناسبی كسب میكند تا بتواند هنگام روز، با خیال راحت آثارش را بنویسد.
البته درست است كه داستان نویسی در ایران هنوز به آن مرحله حرفهای خود نرسیده و شرایط كافی برای حرفهای بودن نویسندگان ما مهیا نشده است اما با وجود تمامی این مشكلات ملاحظه میكنیم كه در سالیان اخیر رمانها و داستانهای بلند به قلم نویسندگان امروز نوشته شده كه اتفاقا بسیاری از آنها هم با استقبال زیادی از سوی خوانندگان مواجه شدهاند و به این لحاظ موفق بودهاند. با توجه به اینكه رمان، ژانر غالب در ادبیات امروز جهان است، آیا فكر نمیكنید در ایران هم دارد به ژانر مسلط تبدیل میشود؟
ببینید به صورت نسبی، شما درست میفرمایید و من هم فكر میكنم كه صرف نظر از كشورهایی چون امریكا و كشورهای وابسته به امریكای لاتین كه در مجموع داستان كوتاه تقریبا به اندازه رمان طرفدار جدی دارد، در بیشتر كشورها رمان، ژانر مسلط ادبیات است. در كشور ما هم دستكم از سال ١٣٠٠ به بعد شاهد نوشتن رمانهای مختلف و مهمی از سوی نویسندگان ایرانی هستیم ولی باز در مجموع بر این اعتقادم كه جریان رماننویسی در ایران به نسبت تعداد نویسندگانی كه تاكنون داشتهایم، پرشمار نبوده است و علت اصلی آن نیز همچنان كه گفتم، ناشی از نبود خلاقیت نویسندگان ما یا ناتوانی اندیشه یا مسائلی از این دست نبوده بلكه برآمده از محدودیتهای اقتصادی و اجتماعی است.
شما در زمره منتقدینی هستید كه بارها براین نكته تاكید كردهاید كه گرچه رمانهای ما در مقیاس جهانی از اعتبارچندانی برخوردارنیستند اما داستانهای كوتاهی كه نویسندگان ایرانی در سالیان اخیر نوشتهاند، از اعتبار بالایی برخوردارند. با وجود مناقشه درباره چنین دیدگاهی، پرسش من از شما این است كه با فرض درست بودن این نظریه، آیا این امر را میتوان به تنهایی نشانهای برای اعتبار ادبیات داستانی امروز ما دانست؟
بله به نظر من در چند سال اخیر، داستانهای كوتاه بسیار خوبی در كشورمان نوشته شده است كه اگر به زبانهای انگلیسی، آلمانی یا فرانسوی ترجمه شوند و مثلا دریك مجله ادبی دركنار داستانهای نویسندگان امریكایی و اروپایی به چاپ برسند، متوجه میشویم كه چه به لحاظ ساختاری، چه از نظر ایجازی كه در آنها به كار رفته است و چه به لحاظ معنایی كه به خواننده القاء میكنند، دست كمی از آن داستانها ندارند. اما متاسفانه یك موضوع هست كه داستانهای كوتاه ایرانی را در سطح جهانی مهجور نگاه داشته است و آن هم مساله محدودیت گستره زبان فارسی است. البته این موضوع درباره بسیاری از داستانهای نویسندگان كشورهای دیگر نیز صادق است، به عنوان مثال آثار نویسندگانی چون شاندور مارایی و ایمره كرتس مجار تا سالها در سطح جهانی مطرح نبودند چرا كه آنها به زبان انگلیسی ترجمه نشده بودند اما به محض اینكه این سد شكسته شد، ملاحظه میكنیم كه این وضعیت تغییر كرد و مثلا پس از ترجمه رمان «اخگر» شاندور مارایی، این رمان با استقبال زیادی روبهرو شد. یكی از مشكلات جدی ما در ایران این است كه در این كشور برخلاف كشورهایی نظیر تركیه، كره جنوبی و چین هیچ نهاد فرهنگی مشخصی برای ترجمه آثارادبی وجود ندارد. فراموش نكنید كه نویسندگان ترك، كسانی مانند اورهان پاموك و زولفو لیوانلی با كوشش همین موسسات در جهان شناخته شدند. همچنین اگر از سرزمین هند نویسندگانی چون كی ران دِسای ـ نویسنده آثاری چون میراث پوچ ـ یا جومپا لاهیری ـ نویسنده رمان همنام ـ به ترتیب جوایز ادبی بوكر و پولیتزر را دریافت كردهاند، این امرعلاوه بر قابلیتهای خاص داستانهایشان، به این مساله باز میگردد كه آنها آثارشان را به زبان انگلیسی نوشتهاند نه هندی یا اگر خالد حسینی رمان معروفش موسوم به «بادبادك باز» را به جای زبان انگلیسی به زبان فارسی دری مینوشت، تردیدی نبود كه امروزه هیچ جایگاهی در دنیا پیدا نمیكرد. به هر حال نظر شخصی من این است كه ما در مجموع در زمینه داستان كوتاه از موقعیت مناسبی در سطح جهانی برخوردار هستیم و اگر زمانی از من بخواهند كه از میان داستانهای كوتاه ایرانی تعدادی را برای ترجمه انتخاب و گزینش كنم، حقیقتا به مشكل برمیخورم چون تعداد داستانهای كوتاه خوب ایرانی (چه به لحاظ محتوایی و چه از نظر تكنیكی) بسیار زیاد هستند ولی همین مساله محدودیت زبانی، باعث شده است كه اكثر مخاطبان جدی ادبیات در سطح جهانی از وجود چنین داستانهایی بیخبر باشند. البته این سخن من به این مفهوم نیست كه این داستانها فاقد هرگونه اشكال و ضعفی هستند ولی در كل به نظر من بیشتر آنها قابل قبولند.
به نظر شما اشكال بسیاری از داستانهای كوتاه نسلهای جدید داستاننویسی ایران در كدام زمینهها بیشتر قابل مشاهده است؟
یكی از نقاط ضعف بسیاری از این داستانها، افتادن در دام یكسری بازیهای زبانی است كه این قضیه ضربه زیادی به ساختار آنها زده است. این مساله البته در برخی از رمانهای امروزی هم دیده میشود اما در داستانهای كوتاه این امر مشهودتر است و در كل استفاده بیرویه از بازیهای زبانی در داستان كوتاه به نسبت رمان، به چارچوب داستان ضربه بیشتری وارد میكند چرا كه در محدوده داستان كوتاه شما اصلا این فرصت را ندارید كه بازیهای زبانی گستردهای را القا كنید و به اصطلاح با فرم بازی كنید. در عین حال باید به این نكته هم توجه كنیم كه هیچ داستان و رمان معتبری را دردنیا نمیتوان پیدا كرد كه تنها با فرم، خواننده را جذب كرده باشد و از معانی و مفاهیم روانشناختی یا جامعه شناختی دور بوده باشد. در واقع ادبیات داستانی مناسب باید قصهای بگوید و خواننده را به خود جذب كند و در عین حال او را در عرصههایی مانند معرفتشناسی و هستیشناسی به تفكر وادارد. در واقع اگر به آثار مهم ادبیات داستانی، آثاری مانند «مسخ» كافكا، «بوف كور» هدایت، «دل تاریكی» كنراد، «صد سال تنهایی» ماركز، داستانهای كوتاه چخوف و دیگر آثار برجسته دنیا دقت كنید متوجه میشوید كه این قبیل داستانها تنها در فرمشان اهمیت ندارند، بلكه دارای دنیایی از معانی و مفاهیم هستند. اصولا دورانی كه فرم و محتوا را از هم جدا میكردند سپری شده است و جایگزین شدن رویكرد ساختارگرایی به جای رویكرد فرمالیستی، خود به تنهایی موید این نكته است. همچنین ملاحظه میشود كه موضوع بسیاری از این داستانها در فضاهای محدودی مانند آپارتمانها اتفاق میافتد كه البته منظور من در اینجا الزاما چارچوب فیزیكی مكان نیست، بلكه منظورم بیشتر از جهت مكان القایی است. این مساله البته در بسیاری از رمانهای امروز ایران هم دارد اتفاق میافتد. به هر حال به نظر من محدود شدن فضای داستاننویسی ایرانی به همراه افتادن در دام بازیهای فرمی و زبانی از جمله آسیبهای جدیای بوده كه در دورهای به آثار بسیاری از داستاننویسان ایرانی ضربه زده و نتیجهاش عدم توجه مخاطبان جدی ادبیات به اینگونه كارها بوده است. البته به نظر میرسد مدتی است كه بیشتر داستاننویسان ما متوجه این معضل شدهاند و این امید وجود دارد كه وضعیت داستاننویسی ما به مرحله بهتری برسد.
به هرحال شما با وجود رویكرد نقادانهتان نسبت به برخی داستانهای كوتاه در ایران در مجموع نگاه خوشبینانهای نسبت به جریان داستان كوتاه در كشورمان دارید. اما همچنان كه خودتان هم تایید كردید امروزه، ژانر مقبول و معیار ادبیات داستانی در سطح جهانی رمان است نه داستان كوتاه. بنابراین آیا فكر نمیكنید كه ارایه داستانهای كوتاه موفق نمیتواند برای ادبیات داستانی ما در سطح جهان موفقیتی ایجاد كند و ما در این زمینه باید بیشتر بر خلق رمان تمركز كنیم؟
بله من سخن شما را تایید میكنم و معتقدم كه ارتباط موثر ادبیات ما با جهان در درجه اول از طریق نوشتن رمانهای مناسب میتواند انجام بگیرد. البته منظور من از رمانهای مناسب در اینجا نه الزاما رمانهای نخبه گراست مانند كارهای جویس، ویرجینیا ولف و غیره و نه رمانهای عامه پسند مانند آثار نویسندگانی چون دانیل استیل و جان گریشام. در واقع هیچ كدام از این دو دسته رمانها نمیتوانند معرف ادبیات ما در سطح جهان باشند؛ بلكه نویسندگان ما برای موفقیتشان باید داستانها و رمانهایی در سطح جهانی عرضه كنند كه قشر به اصطلاح بالنده جامعه- كه چیزی حدودی ٢٠ درصد مردم آن جامعه را تشكیل میدهند- آنها را بپذیرند. از میان اینگونه رمانها میتوانیم به برخی آثار ماریو بارگاس یوسا مانند «سور بز» و «جنگ آخرالزمان»، هاینریش بل مانند «عقاید یك دلقك» و «سیمای زنی در میان جمع» و ژوزه ساراماگو مانند «كوری» و «بلم سنگی» اشاره كنیم. اینگونه رمانها ضمن اینكه بسیار خوشخوان هستند و برای عموم جذابیت دارند دارای خصلت معناگرایی نیز هستند؛ یعنی هم نخبگان این قبیل آثار را میپسندند و هم عموم مردم با آنها ارتباط برقرار میكنند. بنابراین من فكر میكنم كه اگر یك متن روایی این دو مولفه را داشته باشد، میتواند خوانندگان دارای سلایق متنوع را به طرف خود جذب كند.
از نظر خود شما ملاك و معیارهای یك داستان كوتاه موفق چیست؟
یك داستان كوتاه معمولا دارای یك رویداد محوری (اعم از ذهنی و عینی) و چند شخصیت مشخص است كه در زمان و مكان محدودی اتفاق میافتد. حال اگر شخصیتهای آن داستان در صورت لزوم دیالوگهای مناسبی داشته باشند و در موجزترین شكل ممكن، واكنش خود را نسبت به رویدادها نشان دهند، به نظر من آن داستان در مجموع میتواند داستان موفقی بشود. همچنین باید توجه داشت كه یك داستان كوتاه نباید دارای ساختاری كلیشهای باشد و یك نویسنده حرفهای میتواند مثلا با انتخاب یك زاویه دید مناسب و تغییر پنهانی آن از ایجاد چنین ساختاری در داستانهایش جلوگیری كند. مانند شیوهای كه خوان رولفو، نویسنده معروف مكزیكی در داستانهای كوتاهش انجام میداد. پس یك نویسنده موفق به خوبی قادر است یك رویداد مشخص را در منتهای ایجاز در داستانش به تصویر بكشد؛ موقعیت داستانی متناسب با آن رویداد را به وجود آورد و كاری كند كه شخصیتهای داستانهایش بتوانند در موجزترین شكل ممكن، واكنش خود را نسبت به رویدادها نشان دهند و میتوان گفت كه در صورت رعایت این اصول كلی حتی اگر آن داستان پلات مشخصی هم نداشته باشد، در مجموع داستان موفقی خواهد شد. به هر حال من با توجه به این نكاتی كه گفتم گمان میكنم كه برخی از داستانهای كوتاه امروز ایرانی دارای این ویژگیها هستند و به همین دلیل میگویم كه تعداد زیادی از آنها واقعا داستانهای موفقی محسوب میشوند.
وآیا به نظر شما این داستانها میتوانند ماندگار شوند؟
بله به نظرم برخی از آنها واقعا ماندگارند.
در كل فكر میكنید كه عموم مخاطبان ایرانی میتوانند با داستانهای كوتاه ارتباط برقرار كنند و از خواندن آنها لذت ببرند؟ چون به نظر میرسد كه عموم مخاطبان ادبیات در ایران به سیاق بیشتر جوامع، به خواندن رمان به مراتب بیشتر از خواندن داستان كوتاه علاقه نشان دهند.
مسلما درآن حد و اندازهای كه مردم جوامع غربی به خواندن داستانهای كوتاه علاقهمندند، ما چنین چیزی را در كشور خودمان ملاحظه نمیكنیم؛ همچنانكه این مساله درباره خواندن رمان هم صادق است. شما مثلا در مدارس امریكا و كانادا ملاحظه میكنید كه معلمان در بسیاری از مواقع به جای تدریس از روی متن خشك كتابهای درسی برای فهم بیشتر محصلین درباره برخی مسائل برای آنها قصههای متناسب با موضوع مورد نظرشان را میخوانند و سپس به صورت متقابل از آنها میخواهند كه قصهای بنویسند. مثلا از آنها میخواهند كه یك برنامه مشخص تلویزیونی را ببینند و درباره آن هرچه كه میخواهند بنویسند چون آنها به این نتیجه كلیدی رسیدهاند كه یكی از مولفههای خلاقیت بشر، روایت است. ببینید عنصر تخیل دارای یك امر اولیه و یك امر ثانویه است كه امر اولیه، با تصورات انسان ارتباط زیادی دارد. یعنی وقتی كه شما پس از مرحله ادراك یك چیز آن را تصور میكنید، همراه با آن تخیل اولیه هم به وجود میآید. یعنی به عنوان مثال شما میتوانید در غیاب درخت به خود درخت بیندیشید و اگر بتوانید كه این اندیشیدن را به صورت روایت در بیاورید، این امر باعث خلاقیت ذهن شما خواهد شد. به همین دلیل معتقدم كه اگر رسانههای جمعی مانند رادیو و تلویزیون در ایران، این برنامه را دستور كار خود قرار دهند كه بسیاری از داستانهای كوتاه مفید را مانند برخی از كشورهای غربی برای مردم بخوانند، فكر میكنم كه در جذب مخاطب خیلی موفق شوند چون فراموش نكنید كه داستان كوتاه مطابق یك تعریف، برشی از زندگی انسانهای له شده است؛ یعنی انسانهایی كه تحت فشارند و اتفاقا بیشتر انسانها نیز چون در زمره محكومین هستند و در جهان هستی تحت فشارند اگر به خواندن داستانهای كوتاه مناسب عادت كنند یا آنها را بشنوند، حتما به آنها علاقهمند میشوند.
شما در ضمن صحبتتان از فرانك اوكانر، نویسنده و منتقد ایرلندی نقل قولی را از كتاب صدای تنها ذكر كردید؛ اینكه داستان كوتاه برشی از زندگی انسانهای له شده است. در عین حال به نظر میرسد كه داستان كوتاه در مقام مقایسه با رمان از وجوه روشنفكرانهتری برخوردار باشد و با وجود كوتاهی و ایجازش، چارچوب حساب شدهتر و پیچیدهتری داشته باشد چون در بسیاری از داستانهای كوتاهِ حرفهای، انبوهی از نظریات و ایدهها و اتفاقات باید به صورت خیلی فشردهتر به تصویر كشیده شوند. به همین دلیل اصولا خواندن داستان كوتاه به دقت بیشتری نیاز دارد و باعث میشود كه افراد عادی چندان با آن ارتباط برقرار نكنند.
ببینید من فكر میكنم كه مخاطبان عادی جامعه نیز با تجربه و ممارست كافی میتوانند به خوبی با داستانهای كوتاه نیز ارتباط برقرار كنند و همچنان كه گفتم اگر در كتابهای درسی محصلین در مدارس همراه با تكیه بر گفتههای خشك و سنگین از قصهها و حكایتها و پخش فیلم نیز كمك بگیرند، قطعا موثرتر خواهد بود و باعث خواهد شد كه ذهن بچهها از همان ابتدا با قصه و روایت رشد كند. مثلا من فكر میكنم كه ترویج و تبلیغ بسیاری از خصوصیات اخلاقی مانند امانتداری و نوع دوستی باید با قصه بیان شود. تاثیر قصه برای عموم مردم به مراتب از گزارش هم بیشتر است. مثلا اگر گزارش داده شود كه فلان قدر انسان در زیمبابوه به فقر دچار هستند این گزارش بر عموم مخاطبان تاثیر خیلی زیادی باقی نخواهد گذاشت اما اگر شما این مساله را به صورت تصویری ببینید، قطعا تاثیرش بسیار بیشتر میشود. شما اگر فیلم زندگی هلن كلر را هم دیده باشید، متوجه میشوید كه آموزش به این كودك نابینا و ناشنوا نیز از طریق عناصر روایی انجام میشد. در ضمن فراموش نكنید كه بسیاری از داستانهای كوتاه مشهور دنیا دارای ریشه شفاهی هستند و از طریق سینه به سینه انتقال پیدا میكنند. به عنوان مثال تعداد این داستانها در انگلستان آنقدر زیاد بود كه فردی به نام جفری چاسر آنها را در قرن چهاردهم در مجموعهای تحت عنوان قصهها یا افسانههای كانتربوری گردآوری كرد یا برادران گریم نیز در قرن نوزدهم تعداد زیادی از داستانهای فولكلور آلمان را جمعآوری كردند؛ همین گونه جووانی بوكاچیو ایتالیایی نیز مجموعهای از قصههای كوتاه را در مجموعهای تحت عنوان دكامرون در قرن چهاردهم تالیف كرد.
شما در ابتدای این گفتوگو به محدودیت گستره زبان فارسی به عنوان یكی از موانع اصلی در مهجور ماندن داستانهای كوتاه ایرانی در سطح جهانی اشاره كردید اما دیدگاه دیگری نیز وجود دارد كه اگر رمان و داستانهای كوتاهی در هر گوشهای از جهان نوشته شوند كه هم به لحاظ تكنیكی و هم به لحاظ اندیشههای مستتر در آنها، جایگاه بالایی داشته باشند حتما به زبانهای مختلف ترجمه میشوند و به دست مخاطبان جدی ادبیات خواهند رسید و در اینجا دیگر مساله زبان و مهجوری نمیتواند مساله اصلی تلقی شوند. پس شاید از منظری دیگر به این نتیجه برسیم كه جریان مسلط داستاننویسی ایرانی هنوز به آن مرحله بلوغ خود نرسیده باشد.
من به این نكته اشاره كردم كه با وجود نكات مثبتی كه در بسیاری از داستانهای كوتاه ایرانی ملاحظه میكنم، چشمم را روی ضعفهای بنیادی آنها نمیبندم و اتفاقا به برخی از این مشكلات هم اشاره كردم. در اینجا هم میخواهم به این نكته اشاره كنم كه یكی دیگر از اشكالات مهم ادبیات داستانی امروز ایران در تلقی نادرستی است كه درباره مفاهیمی مانند ادبیات مدرن و فردیت در میان برخی نویسندگان جوان وجود دارد. امروزه برای بسیاری از این نویسندگان ما این دیدگاه جا افتاده است كه در ادبیات مدرن دیگر نویسنده نباید با جهان اطراف خودش كاری داشته باشد و در عین حال از مفهوم فردیت، پیگیری منافع و خواستههای شخصی بدون توجه به منافع دیگران را برداشت میكنند و چون این رویكرد جا افتاده است كه ادبیات به صورت عام و رمان به صورت خاص بر محور فردیت میچرخد، در نتیجه بسیاری از نویسندگان ما این تلقی از فردیت را در آثار خودشان انعكاس میدهند. در صورتی كه باید توجه داشت كه فردیت الزاما به مفهوم فردگرایی نیست و این تلقیای كه از فردیت وجود دارد، در واقع بیشتر با مفهوم فردگرایی ملازمه دارد. فردیت به این معناست كه هر انسانی (اعم از مرد، زن و كودك) در جامعه چه درعرصه تولید و چه در عرصه مبادلات فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی اجتماع، جایگاه خاص خودش را دارد كه تحت هیچ عنوان و مفهومی نباید این حقوق انسانی نادیده گرفته شوند. بنابراین میتوان گفت كه مفهوم فردیت بیش از همه با رویكرد اومانیستی ملازمه دارد. پس اگر ما در نگارش رمان یا داستان كوتاه با این استدلال كه چون محور رمان باید بر اساس فردیت (یا فردگرایی به مفهوم دقیقتر) استوارباشد، باید خود را از جامعه منفك كنیم. در واقع چیزی بر جهان نیفزودهایم چراكه اگر شما به آثار بهترین نویسندگان غربی هم نگاه كنید، متوجه میشوید كه عرصه و زمینه اصلی داستانهایشان واقعا اجتماع است اما نه الزاما به مفهوم كلیشهای آن یا اینكه حتما اموری از زندگی روزمره را به نمایش بگذارند. چون امروزه شما میتوانید در داستانهایتان با چهار، پنج ویژگی یك فضا یا اجتماعی را ترسیم كنید، مثلا موضوعی مانند ستم بر زنان، نژادها و اقوام مختلف را میشود با یكی دو مختصات به تصویر كشید و ضرورتی ندارد كه برای به تصویر كشیدن آنها به شرح بالزاكی موضوع یا نقالی روی بیاورید. مثلا شما اگر به رمانها و داستانهای كوتاه نویسندگان منطقه امریكای لاتین بنگرید، متوجه میشوید كه در زمینه اصلی این داستانها تمامی باورها، اعتقادات، آداب و رسوم و روابط انسانیشان به خوبی منعكس است و این مساله را شما با خواندن آثاری از آستوریاس، فوئنتس، یوسا و دیگران میتوانید به خوبی ملاحظه كنید. با نگاهی به بیشتر داستانهای دنیای انگلیسیزبان و آثار نویسندگانی چون جویس كرول اوتس، آلیس مونرو و جان بارت نیز همین مساله را میتوانید ملاحظه كنید. به هرحال فراموش نباید كرد كه انسانها در درجه نخست در روابطی كه با یكدیگر دارند، ساخته میشوند نه در محیط این شهر یا آن شهر و میتوان گفت كه این مناسبات اجتماعی است كه من انسان را شكل میدهد؛ اینكه چگونه بیندیشد و... و اگر امروزه این مناسبات به شیوه نوین خود (نه الزاما به سبك دیكنز، بالزاك و زولا) در داستانها بازتاب پیدا نكنند، مسلما دیگر آن رمانها و داستانهای كوتاه جانی نمیگیرند و به اموری انتزاعی تبدیل میشوند. ببینید اگر من بخواهم یك تعریف دقیقی از رمان برای شما ارایه دهم، باید بگویم كه رمان چیزی نیست جز برخورد شخصیتهای متعدد با رویدادهای گوناگون در مكانها و زمانهای متعدد كه تمامی این تلاقیگاهها بتوانند برای مخاطبان پرسشی را ایجاد كنند و چنین ژانری نمیتواند امری انتزاعی و بیبو و خاصیت باشد چنان كه برخی فرمالیستهای افراطی تبیین میكنند.
حالا پرسش من از شما این است كه رمانهای ایرانی تا چه اندازه توانستهاند دنیای اطراف خود و مناسبات اجتماعی را در خود منعكس و پرسشهای اجتماعی، فلسفی و هستیشناسانه را مطرح كنند؟
البته برخی رمانهای ما تا اندازهای توانستهاند چنین دستاوردهایی داشته باشند ولی مشكل بسیاری از آنها این بود كه نویسندگان آن رمانها در پرداخت داستانی كارهایشان از تكنیكهای داستاننویسی روز به ندرت استفاده كردند. ببینید به عنوان مثال یكی از وجوه مدرنیستی آثار داستانی در مساله دروننگری نهفته است؛ اینكه ما درون شخصیتهای داستانمان را به تمام معنا بشكافیم. اما بیشتر داستاننویسان ما از این امر غافل شدند و بیشتر به امور بیرونی و سطحی توجه نشان دادند. میتوانم بگویم كه ما بیش از حد معمول با امور بیرونی و حتی با فرم بازی كردیم و حتی این مساله را هم كنار گذاشتیم و به بازیهای زبانی توجه نشان دادیم. ببینید اگر در یك اثر داستانی از بازیهای زبانی در حد معقولی استفاده شوند و به خصوص به شكلهایی چون استعاره یا مجاز مرسل و نماد (سمبل) در داستانها به كار روند یا به صورت جملات كوتاه و گذری در رمانها استفاده شوند نهتنها اشكالی ندارند، بلكه میتوانند به جذابیت اثر بیفزایند و اصولا نویسندگان میتوانند به عنوان یك استراتژی و راهبرد از این بازیهای زبانی استفاده كنند ولی اگر این بازیهای زبانی به هدف اصلی نویسنده مبدل شود، آنجاست كه میتوان به صورت جدی با این رویه مخالفت كرد. مثلا كافكا در زمره نویسندگانی بود كه در میانه داستانهایی مانند «مسخ»، «قصر» و «محاكمه» به صورت موقت گره داستانی را كنار میگذارد و از بازیهای زبانی در سطوح عالی، دانی و متوسط به خوبی استفاده میكند ولی این استراتژی همچنان كه گفتم، به صورت موقت و كوتاهمدت اتفاق میافتد و پس از مدتی او دوباره به سمت گره داستانیاش كشیده میشود تا خواننده را به پای متن بنشاند. اما درمورد داستانهای ایرانی ما در بسیاری از مواقع میبینیم كه قصه اصلی داستان بدون دلیل موجهی در میانه كار رها میشود و دیگر به صورت تام از بازیهای فرمی و زبانی استفاده میشود در صورتی كه فرهیختهترین خوانندگان و جدیترین منتقدین هنری بارها ابراز كردهاند كه ما در یك اثر داستانی در درجه اول به دنبال قصه میگردیم. یعنی ما در یك رمان اول باید قصهای داشته باشیم آنگاه در اطراف آن میتوانیم انواع و اقسام استراتژیها را به كار ببریم و موقتا گره داستانیمان را كنار بگذاریم یا اینكه مانند داستایوفسكی در رمان «برادران كارامازوف» یا شكسپیر در نمایشنامه «مكبث» به شخصیتپردازی توجه كنیم و شخصیتهای نمادین را به وجود آوریم.
انتظاری كه پس از مرگ هم ادامه دارد
فتحالله بینیاز همواره اصرار زیادی داشت كه آثارش بدون سانسور و حذف منتشر شوند و به سبب همین مقاومت، معمولا همیشه تعدادی از كتابهایش در انتظار دریافت مجوز بودند. حتی بعد از درگذشتش نیز تعدادی از آثار او در انتظار انتشار ماندند و اینچنین است كه هنوز تعدادی از آثار این نویسنده و منتقد ادبی منتشر نشدهاند.
مجموعه داستان «خواهرم منیژه»، رمانهای «خیبر غریب»، «او را زنده بردم تا به گور» و «آفتابگردانهای پژمرده» كتابهای این نویسنده هستند كه هنوز منتشر نشدهاند. البته رمان «آفتابگردانهای پژمرده» او در روزهای قبل از درگذشتش به صورت بسیار محدودی چاپ شد و با امضای خودش به تعدادی از دوستانش اهدا شد.
علیرضا زرگر، دبیر جایزه مهرگان ادب روز ١٢ مهرماه در دومین سالروز درگذشت بینیاز اعلام كرد كه ۱۹ اثر از آثار این نویسنده آماده چاپ است كه شامل ۱۴ رمان و پنج مجموعه داستان میشود. در صورت انتشار، حقوق مادی و معنوی همه این آثار از سوی خانواده این نویسنده برای توسعه ادبیات به بنیاد مهرگان سپرده شده است.
۵۰۰ مقاله، نقد و مرور كتاب، ۱۵۰ جلسه سخنرانی و نقد و بررسی ادبیات داستانی معاصر، چند ده مصاحبه و گفتوگو درباره مسائل ادبیات، ۲۲ رمان و مجموعه داستان، هشت كتاب مرجع درباره نقد و نظریههای ادبی و آثار چاپنشده دیگر حاصل ۶۷ سال عمر فتحالله بینیاز است.
منبع: روزنامه اعتماد
| در زمینه داستان كوتاه از موقعیت مناسبی در سطح جهانی برخوردار هستیم |
60,995 | 6073637b2c38301a358f1021 |
یك ماه به عملیات بزرگ والفجر 8 مانده بود. ما در گروه انفجارات واحد تخریب تیپ ، ماموریت داشتیم در حین عملیات ، از طریق طی كردن رودخانه اروند ، پل بزرگ بصره بر روی رودخانه فرات را بوسیله هدایت قایق های پر ازمهمات و قرار دادن آنها در زیر پل ، منهدم كنیم . برای آمادگی جهت انتقال مواد منفجره و اجرای این عملیات خطیر ، تا شروع عملیات ، آموزش و بدنسازی و تمرینهای عملی انفجارات ، برنامه روزانه ما بود و همراه نیروهای دیگر تخریب در قالب گروههای جنگ مین - كه كارشان احداث میدان مین با آرایشهای منظم بود - و گروههای معبر زن - كه كارشان باز كردن معبر در دل میادین مین و سیم های خاردار حلقوی و رشته ای و فرشی و موانع خورشیدی و ... بود - طبق برنامه ای منظم و آموزشی ، از صبح تا ظهر و از عصر تا غروب آفتاب ، تمرین می كردیم.
گروه 9 نفره ما شامل برادران : باقری ، اخباری ، عرفانی ، شفیعی ، عطار باشی ، رحیمی ، حبیبی ، شمس آبادی و این حقیر بودیم كه در كنار تمرینات طاقت فرسا و خسته كننده ، جوی بسیار صمیمی و دوستانه داشتیم و از مسائل معنوی و عاطفی نیز دور نبودیم . همه گروههای سازماندهی شده كه بالغ بر 12 - 13 گروه می شدیم.بعد از تمرینات روزانه اطراف مقر واحد تخریب ظهر جهت اقامه نماز و صرف ناهار و كمی استراحت در آسایشگاه ، گرد هم می آمدیم . هر روز یك گروه جهت نظافت ساختمان و آسایشگاه و پذیرایی صبحانه و ناهار و شام بعنوان خادم الحسین (ع) (شهردار ) بطور نوبتی انجام وظیفه می كردند. یكروز كه شهرداری نوبت گروه ما بود ، با برادران شهیدم اخباری و عرفانی مشغول پذیرایی بودیم در موقعیتی كه كارمان تقریبا تمام شده بود و سه نفری با هم صحبت می كردیم ، شهید عرفانی گفت : بچه ها واقعا در عملیات آینده كدامیك از ما شهید خواهد شد ؟ شهید اخباری كه از ما دو نفر قدیمی تر بود ، با لحنی بسیار قاطع و بدون تردید گفت : در این عملیات من باید شهید شوم ونوبت من فرا رسیده است . سپس رو به شهید عرفانی كرد و گفت تو هنوز نوبتت نیست و برای شهادت و قت داری و به من نیز رو كرد و گفت : تو اگر در این عملیات شهید شوی سعادت و توفیق زیادی داری . آن روز حرف این شهید را خیلی جدی نگرفتم تا اینكه عملیات سرنوشت ساز والفجر 8 فرا رسید . همه گروه های واحد تخریب به منطقه شهرك ولی عصر (عج) خرمشهر كه بوسیله نهر خین از عراق مجزا بود ، انتقال یافتیم و آماده عملیات شدیم .
در شهرك ولی عصر بر اثر نزدیكی به خط مقدم وبمباران های شدید دشمن ، جای سالمی نمانده بود. مسئول تخریب پس از تفحص فراوان ، منزلی دوطبقه كه تقریبا سالمتر از بقیه بود ، شناسایی كرده و آنجا را بعنوان مقر انتخاب كردیم . روز اول در بدو ورود بچه ها به پاكسازی و تمیز كردن خانه پرداختند و هر اتاق را برای ماموریتی آماده نمودند. یك اتاق برای فرماندهی ، یك اتاق برای تسلیحات ، یك اتاق برای تبلیغات و اتاقی بیرون از ساختمان جهت نگهداری مواد منفجره انتخاب شدند و هال منزل كه بزرگتر از بقیه جاها بود ، جهت استقرار نیروهای تخریب در نظر گرفته شد . برای اینكه سقف منزل بر اثر بمباران های دشمن فرو نریزد ، تصمیم گرفته شد كه سقف را دو جداره كنیم. لذا با استفاده از درهای منازل اطراف شروع بكار كردیم . ابتدا درها را بصورت افقی یك متر پایین تر از سقف اصلی داخل دیوارها و روی تیر آهن هایی كار گذاشتیم ، سپس با همكاری كلیه نیروها ، كیسه های پر از خاك و شن را بر روی درها چیدیم .
سقف كاذب بسیار سنگین شده بود و كسی به این موضوع فكر نمی كرد . با توجه به وفور خوراكی در اطرافمان مثل كیك و آبمیوه و كمپوت و چای و میوه و تنقلات و ... كسی رغبتی به خوردن نداشت . در اوج كار كه حدود 50 نفر مشغول حمل كیسه های خاك و چیدن آنها بودیم و حداقل 20 -25 نفر زیر سقف كاذب و یا روی آن بودند ، ناخوداگاه یكی از بچه ها گفت : همه جهت آبمیوه خوردن دور هم بیرون بیایند و لحظاتی كار را تعطیل كنیم . نیرویی همه ما را به بیرون كشید ، به محض خروج آخرین نفر ، تمام سقف كاذب با صدایی مهیب فرو ریخت و گردوغبار همه جا را فرا گرفت.
همه از جا پریدیم و شروع به كنار زدن آوارها كردیم تا اگر كسی زیر آوار مانده بیرون بكشیم ، ولی به علت زیاد بودن خاكها ، تلاشمان به جایی نمی رسید . نگرانی و اضطراب همه را فرا گرفته بود . مسئول تخریب فریاد زد همه گروهها سریعا آمار بگیرند ، ببینیم چند نفر نیستند . بلافاصله سر گروهها آمار گرفتند ، در كمال تعجب و ناباوری متوجه شدیم همه گروهها تكمیل هستند و حتی یك نفر هم زیر آوار نمانده است . اضطراب بچه ها به یكباره تبدیل به شادی و شعفی روحانی بخاطر وقوع این معجزه الهی گردید و روحیه همه مضاعف شد و سجده شكر به جهت این لطف و رحمت پروردگاربه جا آورده شد. از این قضیه یك روز گذشت و ما هم در حالت آمادگی عملیاتی به سر می بردیم. ناگفته نماند ، آتش دشمن از ابتدای ورودمان یكریز و بی امان ادامه داشت - بر اثر آتش دشمن خط تلفن با سیم بین مقر ما و ستاد فرماندهی قطع شده بود . یكی از مسئولین تخریب به برادر عرفانی كه در گروه ما بود گفت : محمود جان از مقر تخریب تا ستاد فرماندهی ، سیم تلفن را وارسی كن و هر كجا كه بر اثر انفجار خمپاره قطع شده است به هم وصل كن تا ارتباط برقرار شود مسیر حدود 600-500 متر بود و محل رفت و آمد نیروها از همان جا بود . در این موقع برادر محمود عرفانی از جا برخاست و با یك حالت عجیب و غیر منتظره با تمام نیروهای داخل مقر شروع به روبوسی و خداحافظی كرد. به او میگفتیم مگر كجا می خواهی بروی كه با همه روبوسی و وداع میكنی و او فقط می خندید.
آخرین نفر نزد من آمد و با حالتی بسیار گرم و صمیمی ، صورتم را بوسید و مرا در آغوش خود فشرد و با بوسیدن پیشانیم ، با نگاهی معنا دار وگرم با من خداحافظی كرد و از در خارج شد . بسیار متعجب بودم . هنوز 10 دقیقه ای از خروج او نگذشته بود كه یكی از برادران وارد خانه شد و با اندوه و ناراحتی خبر اصابت خمپاره 60 به این برادر بزرگوار و شهادت او را اعلام كرد . غم و اندوه همه ما را فرا گرفت و آنجا بود كه به راز وداع عجیب این عزیز پی بردیم و از اینكه به شهادت رسیدنش را دقایقی قبل احساس كرده بود به معنویت و عرفان او غبطه خوردیم . روزها می گذشت عملیات والفجر 8 با پیروزی و موفقیت رزمندگان اسلام و فتح فاو انجام شده بود . من بواسطه مجروحیتم در عملیات به مشهد آمده بودم و دوران نقاهت را پشت سر می گذاشتم و تمام فكر و ذكرم برگشتن به جبهه و دیدار همسنگران و دوستانم بود كه خبر شهادت برادر عزیزم هادی اخباری را شنیدم وبسیار ناراحت شدم و از اینكه در واپسین روزهای زندگیش در كنار او نبودم خیلی تاسف خوردم .
با بچه ها قرار گذاشتیم برای دیدن جنازه اش به معراج شهدا برویم و آخرین وداعمان را با پیكر آن عزیز بنمائیم . هنگامی كه در تابوت را باز كردند با مشتی گوشت له شده و خاك و تكه ای از كف پای شهید اخباری مواجه شدیم . آنجا به راز حرف های وی پی بردم كه می گفت در این عملیات من باید شهید شوم و نوبتم فرا رسیده است . بعد از چند روز به جبهه برگشتم در منطقه عملیاتی فاو ، همراه شهید امیر نظری به محل شهادت او رفته و آن جا را دیدم و كار بزرگی كه آن شهید انجام داده بود از نزدیك مشاهده كردم .
آنجا مكانی بود بین خاكریز ما و خاكریز دشمن كه بین دو خاكریز میدان مین و موانع توسط برادران شهیدم محسن نوكاریزی ، امیر نظری ، هادی اخباری ، مجید غفوری ، احمد رنجبر و بقیه برادران تخریب ایجاد شده بود. وسط این میدان مین كلبه ای قرار گرفته بود كه دشمن شب ها با استقرار یك قبضه خمپاره 60 در آن كلبه رزمندگان ما را مورد هدف قرار داده و تعدادی را به شهادت رسانده بود . فرمانده تیپ طی ماموریتی به فرمانده تخریب دستور انهدام آنجا را داده و ایشان نیز این ماموریت خطیر را به برادران شهید هادی اخباری و مجید غفوری واگذار كرده بود. شهید مجید غفوری می گفت : من با هادی تعداد 16 عدد مین ضد تانك ام 19 را به این كلبه منتقل كردیم و پس از جاسازی مین ها در داخل و اطراف كلبه ، آنها را به وسیله فتیله انفجاری به هم سٍری كردیم . آخرین مین را بوسیله چاشنی و فتیله مسلح كردیم و آماده بودیم كه فتیله با روتی را روشن كرده و فرار كنیم تا با انفجار مین ها ، كلبه از بین برود . ( لازم به ذكر است انفجار یك عدد مین ام 19 قادر به چپ كردن و از كار انداختن یك دستگاه تانك كه ده ها تن وزن دارد ، می باشد) در آخرین لحظه هادی به من گفت : من یكبار دیگر فتیله ها و چاشنی ها را وارسی می كنم تا همه چیز درست باشد. تو قدری از خانه دور شو تا اتفاقی نیفتد . به محض ورود هادی به كلبه ، ناگهان یك گلوله خمپاره 60 از طرف دشمن به سمت كلبه شلیك شد و مستقیما بر روی یك قسمت از فتیله انفجاری فرود آمد و یكباره تمام مین ها با هم منفجر شدند و شهید اخباری در میان كوهی از انفجار و دود و باروت و گرد وخاك ، تكه تكه شد و همراه با از بین رفتن كلبه ، روح مقدس او به معراج پر كشید . در این میان شهید غفوری نیز زیر خاكهای كلبه تقریبا دفن شد . و بر اثر نور ناشی از انفجار چشمانش موقتا نابینا شده بود كه با كمك یكی از بچه ها نجات می یابد و بعدا در بین عملیات كربلای 4و5 به شهادت می رسد.
یكی دو شب بعد یكی از بچه ها بنام شهید احمد رنجبر شبانه بصورت سینه خیز به محل شهادت هادی رفته و تكه های اندكی از گوشت بدن وی را كه یافته بود با خود به عقب می آورد . هادی با اهدای خون پاكش ، كار بزرگی كرد و با انهدام آن كلبه ، ذره ذره های بدنش بر باد جنوب ، همراه روح بلندش در آسمان اوج گرفت و نام و یادش را در سینه پر از رمز و راز خاطرات دفاع مقدس جاودانه كرد ، تا همرزمانش از آتش كینه دشمنان در امان بمانند حتی اگر هادی دیگر نباشد . منبع:فاتحان |
یك ماه به عملیات بزرگ والفجر 8 مانده بود. ما در گروه انفجارات واحد تخریب تیپ ، ماموریت داشتیم در حین عملیات ، از طریق طی كردن رودخانه اروند ، پل بزرگ بصره بر روی رودخانه فرات را بوسیله هدایت قایق های پر ازمهمات و قرار دادن آنها در زیر پل ، منهدم كنیم . برای آمادگی جهت انتقال مواد منفجره و اجرای این عملیات خطیر ، تا شروع عملیات ، آموزش و بدنسازی و تمرینهای عملی انفجارات ، برنامه روزانه ما بود و همراه نیروهای دیگر تخریب در قالب گروههای جنگ مین - كه كارشان احداث میدان مین با آرایشهای منظم بود - و گروههای معبر زن - كه كارشان باز كردن معبر در دل میادین مین و سیم های خاردار حلقوی و رشته ای و فرشی و موانع خورشیدی و ... بود - طبق برنامه ای منظم و آموزشی ، از صبح تا ظهر و از عصر تا غروب آفتاب ، تمرین می كردیم. |
73,592 | 607369022c38301a358f4156 | اَبیر سیکالی (Abeer Seikaly) معمار و طراح برجسته در حال توسعهی طرحی ابتکاری و راه حلی خلاقانه است که امکان ایجاد سرپناهی امن، سبک و قابل حمل را برای ساکنان مناطق آسیب دیده فراهم مینماید. از آن جایی که کشور ما هم به نوعی منطقهی در معرض خطر به حساب میآید شاید آشنایی با این طرح جالب خالی از لطف نباشد.
این روزها در گوشه و کنار جهان شاهد درگیریهای متعددی هستیم که مردمان بیگناه را هم ناخواسته درگیر خود نمودهاند. صدها، هزاران و شاید میلیونها نفر در جستجوی مکانی امن، خانه و کاشانهی خود را رها کرده و آوارهی کشورهای همسایه شدهاند. از سوی دیگر بلایای طبیعی هم انسانهای بیشماری را از نعمت سرپناهی امن محروم میکند، افرادی که در عین اندوه فقدان عزیزان و به جای برخورداری از مکانی امن و راحت، روزگار سختی را در پناهگاههای موقت میگذرانند.
اکنون این معمار کانادایی- اردنی نه تنها روی خانههایی منعطف و قابل حمل کار کرده، بلکه امکانات رفاهی متعددی از جمله سیستم جمع آوری آب، ژنراتور خورشیدی و گرم کردن آب بوسیله انرژی خورشید را نیز در طراحی خود اعمال نموده است. طرحی که میتواند نیاز به سرپناهی امن، قابل جابجایی و سبک برای مناطق آسیب دیده را به خوبی مرتفع نماید.
سِیکالی از تکنیکهای بومی بافت سبد الهام گرفته و همچنین انعطاف پذیری بالای پوست مار را نیز در طرح خود مد نظر داشته است. او در کار خود از الیاف مقاوم در برابر تغییرات جوی استفاده کرده و در عین حال برای افزایش استحکام، بین آنها لولههای پلاستیکی انحنا دار کار گذاشته، به طوری که در برای فشردگی و کشیدگی در مقادیر بالا، مقاومت مناسبی از خود نشان میدهند. همچنین فیبرهای به کار رفته در این چادر، دو لایه بوده و بین این دو لایه فضایی خالی ایجاد شده است که اجازه میدهد هوا آزادانه جریان داشته و در نتیجه چادر از تهویه مناسبی برخوردار باشد. از دیگر مزایای این فضای خالی، ایجاد محلی مناسب برای قرار گیری کابلهای الکتریسیته و لولههای آب است. مدلهای طراحی شده فعلی قطری معادل 5 متر وارتفاعی برابر 2.4 متر دارند.
هر چادر مجهز به سیستم جمع آوری آب است و برای این کار از کانالهای طبیعی که در سطح آن ایجاد شده، استفاده میکند، آب جمع آوری شده مستقیماً به مخزن ذخیره سازی آب وارد میشود. با استفاده از فیبری با خاصیت گرمایشی بالا میتوان انرژی خورشیدی را به انرژی الکتریکی تبدیل نمود، همچنین با کمک انرژی خورشید، آب ذخیره شده در مخزن را گرم و برای استحمام مورد استفاده قرار داد. این سیستم قدرتمند همچنین میتواند آبی که از منبعی خارجی تامین میشود را نیز گرم کند.
طراحی انعطاف پذیر این چادرها امکان دایر کردن آنها را در هر نقطه و با هر نوع آب و هوایی فراهم کرده است. در واقع به دلیل این طراحی خاص، در هنگام تابستان و گرمی هوا میتوان آن را به شیوهای برپا کرد که امکان تهویهی مناسبتری مهیا شده و در هنگام زمستان و سردی هوا به خوبی مهرو موم و از ورود هوای سرد به درون چادر جلوگیری کند.
سیکالی میگوید هدفش آزمودن معماری در مفهوم سنتیاش به همراه استفاده از فناوریهای مدرن برای ساخت پناهگاهی جدید بوده که تحرک و پویایی لازم را داشته و در عین حال امکانات یک زندگی مدرن (گرما، الکتریسیته، آب جاری، مخزن و..) را نیز فراهم نماید. به علاوه طراحی لانه زنبوری تمیز و شسته رفتهی این چادر نیز، حمل راحت و آسان آن را به هر نقطهای امکان پذیر کرده است. این پروژه در سال 2013 برندهی جایزهی طراحی لکسوس شد.منبع: زومیت | سِیکالی از تکنیکهای بومی بافت سبد الهام گرفته و همچنین انعطاف پذیری بالای پوست مار را نیز در طرح خود مد نظر داشته است. او در کار خود از الیاف مقاوم در برابر تغییرات جوی استفاده کرده و در عین حال برای افزایش استحکام، بین آنها لولههای پلاستیکی انحنا دار کار گذاشته، به طوری که در برای فشردگی و کشیدگی در مقادیر بالا، مقاومت مناسبی از خود نشان میدهند. |
59,089 | 607362ae2c38301a358f08af | زمانیکه از وضعیت کنونی جهان خسته می شویم و هیچ راه نجاتی را پیدا نمی کنیم دلمان می خواهد یک نفر یا یک گروه از جایی که انتظارش را نمی کشیم سر برسند و مردم دنیا را از بدی ها و ظالم ها نجات دهند. ایا این انتظار کشیدن برای آمدن یک منجی منشاء حقیقی دارد؟ آیا روزی کسی برای نجات ما خواهد آمد؟
خاستگاه منجی گراییدرباره خاستگاه منجی گرایی و اینکه منجی گرایی ساخته و پرداخته ذهن برخی از مصلحان و مکاتب و یا افراد است یا برخواسته از نیازها فشارها و سختیها اگر در این زمینه یک دسته بندی داشته باشیم به این نتیجه میرسیم که منجی گرایی دارای چندعامل مهم و اساسی است.
اولین عامل این است که منجی گرایی برخواسته از ندای فطرت و نیاز درونی انسان برای تکامل و رشد است که از این طریق در فرآیند تکامل قرار میگیرد و آرام آرام به نقطه رشد میرسد.
دومین عامل را باید در شکست و ناکامی حکومت ها و همه مکاتب و اندیشه ها جستجو کرد که وقتی بشر متوجه شد که حکومت های نالایق و ناکارآمد منشاء همه ظلم ها و بی عدالتی ها هستند خود به خود ذهنش متمایل به نیرویی قدرتمندتر از نیروهای عادی و طبیعی می رود تا مردی بزرگ و الهی بیاید و بر سختی ها چیره شود.
عامل سوم در این زمینه نیز مربوط به ظلم ستیزی انسان ها است، انسان ها ذاتا با ظلم و ستم مخالف هستند و تحمل سختی برای آنها نامقدور است و به این خاطر در طول تاریخ حق گرایان و مستضعفان علیه جریانات ظلم و ستم قیام و خیزش کرده اند و منجی گرایی اوج قیام مستضعفان علیه جریانات ظلم و ستم است.
در بعد چهارم این مساله نیز میتوان از انتظار عمومی نام برد که یک مبحث مهم اجتماعی و دینی است که بیانگر این مطلب است که انسان ها از آنجایی که فطرتا زیبا پسند هستند و دوست دار جامعه ای عاری از خشونت و تباهی و منجی گرایی تابلوی زیبایی این انتظار عمومی است که بشر بتواند به فضایل دسترسی پیدا کند و دیدیم که اندیشه آرمان شهری و مدینه فاضله در طول تاریخ در اندیشههای افلاطون تا ابن سینا و فرانسیس بیکن و بسیاری اندیشمندان دیگر منعکس شده است.
بیشتر بخوانیم:منجی و منجی باوری در ادیان گوناگونویژگیهای منجی موعودتكثر منجی یا وحدت منجی
اعتقاد به منجی در در قرآنوَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ
قرآن آینده را پیش بینی می کند و زمین را به ارثی مثال زده است که به عباد صالح خداوند می رسد. بنابر این طبق آیه باید یک نفر یا یگ گروه باشند که بیایند و وضع موجود جهان را تغییر دهند و مردم جهان را ازز ظلم وستم نجات دهند.
مسیحیت و اعتقاد به منجیانتظار، فقط در مذهب شیعه محدود نشده و در دین مسیحیت نیز بهکرات به آن پرداخته شده است،زمانی که حضرت مسیح(ع) از دنیا رفتند، گروهی از یاران وی گفتند:درست است که او درگذشت و به خاک سپرده شد، ولی در روز سوم از قبر خود برخواسته و به آسمان رفته است و دوباره برای پادشاهی به زمین برخواهد گشت.
مردم بر اثر علاقه شدید به ظهور عیسی(ع) دچار توهماتی شدند و تاریخهایی را برای این رویداد پیشگویی کردند، این پیشگوییها مشابه پیشگوییهای ادیان دیگر، کاملا غلط از آب درآمد و در نتیجه رهبران دینی مردم را از این کار بر حزر داشتند.
فرقههای منتظر ظهور متعددی پدید آمدند که پایه آنها بر اساس این توهمات بود، برای مثال فردی بهنام «ویلیام میلر» اعلام کرد که حضرت عیسی(ع) در سال 1843 تا1844 میلادی باز خواهد گشت، پیشگویی وی تحقق نیافت و خود او متعهد شد تا دیگر پیشگویی نکند.
منجی در دین یهوددر دین یهود و کتاب تلمود بارها به نجات بخشی آخرالزمان اشاره شدهاست. کسی که روزی خواهد آمد و جهان را از نو میسازد.نیز انبیای الهی به کرات به روزهای آخر که هنوز فرا نرسیدهاست به عنوان دورانی که در آن عظمت ملی یهود به آخرین حد اعتلای خود خواهد رسید اشاره کردهاند. این امید به آینده با گذشت زمان نه فقط شدت پیدا کرد بلکه رؤیای شگفت انگیزی را نیز که در جهان آینده تحقق خواهد یافت دربر گرفت.این آینده درخشان و باشکوه در اطراف شخصیت «ماشیح» که از جانب خداوند ماموریت خواهد داشت تا این دوران تازه و پر از شگفتیها را آغاز کند تمرکز خواهد یافت.
کلمه فارسی «مسیحا» نیز از روی کلمه عبری «ماشیح» و با توجه به تلفظ لاتین آن "Messiah" ساخته شدهاست. ماشیح واژه عبری به معنای«مسیح رهاییبخش» است.
نتیجه بحثدنیا هرچقدر هم در یاس و نا امیدی فرو رود باز هم دریچه های امیدی وجود دارد چراکه منجی عالم بالاخره مردم ستم دیده را از ظلم و ستم نجات خواهد دهد و دنیا را از عدالت و مساوات پر خواهد نمود.
منابع:
سایت حوزه
ویکی فقه
خبرگزاری مهر
| دنیا هرچقدر هم در یاس و نا امیدی فرو رود باز هم دریچه های امیدی وجود دارد چراکه منجی عالم بالاخره مردم ستم دیده را از ظلم و ستم نجات خواهد دهد و دنیا را از عدالت و مساوات پر خواهد نمود.
|
23,012 | 607353132c38301a358e7bc2 | 15 اسفند 1369
قانون اتاق بازرگانی و صنایع و معادن جمهوری اسلامی ایران به تصویب رسید، این اتاق به منظور کمک به رشد و توسعه اقتصادی کشور، تبادل افکار و بیان آراء و عقاید مدیران صنعتی، معدنی، کشاورزی و بازرگانی تشکیل شد.
15 اسفند 1364
آیت الله مرتضی حائری یزدی استاد علوم دینی، عضو مجلس خبرگان رهبری و فرزند آیت الله حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی بنیانگذار حوزه علمیه قم درگذشت.
15 اسفند 1364
عراقیها پس از ناامیدی از باز پسگیری فاو، به دلیل تشدید آسیبپذیری مواضع دفاعی و آشکار شدن میزان قدرت دفاعی این کشور، راهبرد موسوم به دفاع متحرک را آغاز کردند که انتقال از موقعیت دفاعی به تهاجمی بود.
15 اسفند 1357
پس از پیروزی انقلاب اسلامی، صادرات نفت ایران که 70 روز دچار وقفه شده بود، از سر گرفته شد.
15 اسفند 1353
موافقت نامه الجزایر میان ایران و عراق در زمینه اختلاف های مرزی، در فرصت تشکیل اجلاس سران دولت های صادرکننده نفت در الجزیره پایتخت الجزایر امضاء شد، اما این موافقت نامه بیش از پنج سال دوام نیافت و در شهریور 1359 خورشیدی با نقض آشکار آن از طرف صدام حسین، مرزهای جمهوری اسلامی ایران مورد هجوم رژیم بعث عراق قرار گرفت.
15 اسفند 1344
به دستور محمدرضا پهلوی کمیسیونی در دفتر وزیر دربار تشکیل شد تا ترتیب برگزاری همزمان مراسم تاجگذاری و جشن های دو هزار و 500 ساله شاهنشاهی داده شود. اما این کمیسیون از برنامه ریزی همزمان این دو رویداد عاجز ماند. قرار شد تاجگذاری در 1346 خورشیدی و جشن های دو هزار و 500 ساله در 1350 خورشیدی برگزار شود.
15 اسفند 1337
وزارت امور خارجه اعلام کرد عهدنامه دفاعی دو جانبه ایران و آمریکا به زیان هیچ طرف سومی نیست و شوروی از انعقاد این پیمان نباید نگران باشد.
15 اسفند 1321
مجلس شورای ملی اختصاص پنج میلیون ریال برای مبارزه با بیماری تیفوس را که در تهران شیوع پیدا کرده بود، تصویب کرد.
15 اسفند 1302
نخستین هواپیمای ایرانی خریداری شده از فرانسه، در پرواز از شیراز به طرف اصفهان به علتی نامشخص سقوط کرد.
15 اسفند 1300
قانون تاسیس «شورای عالی معارف» که بعدها به شورای عالی فرهنگ تغییر نام داد از تصویب مجلس شورای ملی گذشت و اختیار تنظیم و تصویب آیین نامه های مدارس و موسسه های فرهنگی و هنری، تشکیل مدرسه های تازه، صدور پروانه نشریه ها، دادن نشان و مدال فرهنگی و مراقبت و حفاظت از آثار ملی به آن واگذار شد.
15 اسفند 1299
ماژور مسعود خان کیهان وزیر جنگ کابینه سید ضیاء الدین طباطبایی، در نخستین اقدام خود در این پست، وزارت جنگ وقت را منحل کرد و در اعلامیه ای وعده داد به زودی وزارت جنگ با تشکیلات جدید دایر می شود.
15 اسفند 1295
همدان و کرمانشاه به اشغال نظامیان روسیه درآمد.
15 اسفند 1293
حاج مخبرالسلطنه والی فارس ماموریت یافت به موضوع بازداشت اتباع آلمانی رسیدگی کند و آنان را آزاد سازد. ویلهلم واسموس رئیس کنسولگری آلمان در بوشهر و عده ای از همکاران وی سه روز قبل به وسیله نظامیان انگلیسی بازداشت شده بودند.
| امروز سه شنبه پانزدهم اسفند 1396 هجری خورشیدی، هفدهم جمادی الثانی 1439 هجری قمری و ششم مارس 2018 میلادی است. مهم ترین رویدادهای تاریخ معاصر در این روز، به شرح زیر است: |
83,221 | 60736d132c38301a358f66f3 | منبع:پرسمان دانشجویی
| یكی از احادیثی كه دلالت بر فضیلت عظیم و برتری حضرت علیعلیه السلام بر سایر صحابه دارد، حدیثی است از پیامبرصلی الله علیه وآله كه در آن حضرت، امام علیعلیه السلام را از خود و خود را از او میداند. این حدیث به تعبیرهای گوناگون از رسول خداصلی الله علیه وآله رسیده است، |
11,408 | 60734c922c38301a358e4e6e | در نگاه امام علی(ع)، عدالت، رأس و هستة اصلی و به مثابه شیره ایمان و سرچشمه همه خوبیهاست. «العدل رأس الایمان و جماع الاحسان.»خوانساری، ج 2، ص 30
فرازی از وصیت نامه های شهدای لرستان که درباره عدالت سخن گفته اند:
شهید فرهاد سربندی1:
این برایم ناراحت کننده نیست که کشته شوم و نگرانی من از عدالت خداوند است که بر تمام اعمالم نظر داشته، دارد و خواهد داشت، زیرا زیباست که انسان در راه آنکس که دوستش دارد خود را فنا کند، همه چیز را بدهد حتی جان را، من که چیزی از خود ندارم هرچه دارم از اوست.
شهید اسد آزادبخت 2:
اکنون با وقوع انقلاب اسلامی و تحقق حکومت اسلامی میرود که وعدههای حق متحقق شود و البته این مقدمهای برای ظهور منتظر قائم مهدی موعود(عج) و گسترش حکومت عدالت اسلامی آن حضرت در فراخنای جهان، به امید پیروزی حق و زوال باطل و تحقق عدالت اسلامی در جهان.
شهید ارسلان گودرزی3:
با دورود بر تمامی عدالتخواهان جنگجو و رزمنده تاریخ اسلام که احکام الهی توسط پیامبران و انبیا برای عدالت در برابر جباران بوده و نشان داده شده که حیلهگران و موزیان منافق رو در روی این خط عدالت وارد شده اند و با نیرنگها و حیلهها در صدد شکست اسلام الهی و محمدی هستند.
شهید علی گودرزی 4:
بدانید پیروزی ازآن مسلمین و اسلام عزیز میباشد پس جهت استقرار حکومت عدل الهی در سراسر جهان همواره کوشا باشید.
شهید علی حسن چکانی5 :
هر روز بهترین یاران روحالله به خاک و خون کشیده میشوند.
اینان به چه جرمی کشته میشوند به جز اینکه میخواهند حق و حقیقت و عدالت را در جامعههای کفر و شرک که نشان دهنده بدبختی و دیکتاتوری بر سر ملل مستضعف دنیاست پیاده کند.
شهید ناصر جمشیدی 6:
باید بدانید که خانوادههای شهید اولیاء خدا هستند چون بهترین عزیزان خود را در راه خدا تقدیم نمودند و برای به اثبات رساندن حکومت عدل الهی مجاهدت نمودند و تا آخرین لحظه و آخرین قطره خونی که در بدن داشتهاند تسلیم به هیچ فرمانی و غیرفرمان خدا نشدهاند.
پی نوشت:
شهید فرهاد سربندی/نام پدر:محمد حسین/تاریخ و محل تولد:1344/11/1شهرستان آبادان/تاریخ و محل شهادت:1359/9/25فیاضیه آبادان
شهید اسد آزادبخت/ نام پدر:مراد/تاریخ و محل تولد:27/3/1341شهرستان کوهدشت/تاریخ و محل شهادت:1361/1/7 دشت عباس
شهید ارسلان گودرزی/ نام پدر:غلام عباس/تاریخ و محل تولد:18/4/1339شهرستان الیگودرز/تاریخ و محل شهادت:19/12/1361 خرمشهر
شهید علی گودرزی/ نام پدر:علاء/تاریخ و محل تولد:3/1/1337شهرستان بروجرد/تاریخ و محل شهادت:17/1/1363 بمباران هوایی خرم آباد
شهید علی حسن چکانی/ نام پدر:پاپی نبی/تاریخ و محل تولد:7/8/1342شهرستان الیگودرز/تاریخ و محل شهادت:2/3/1365 حاج عمران
شهید ناصر جمشیدی/نام پدر:امیر/تاریخ و محل تولد: 1/1/1336شهرستان الیگودرز/تاریخ و محل مجروحیت/:2/12/1362 / تاریخ و محل شهادت:12/4/1368
با همکاری بنیاد شهید و ایثارگران استان لرستان/اسنادماندگارمنبع:فاتحان | این برایم ناراحت کننده نیست که کشته شوم و نگرانی من از عدالت خداوند است که بر تمام اعمالم نظر داشته، دارد و خواهد داشت، زیرا زیباست که انسان در راه آنکس که دوستش دارد خود را فنا کند، همه چیز را بدهد حتی جان را، من که چیزی از خود ندارم هرچه دارم از اوست. |
10,297 | 60734bda2c38301a358e4a17 | به گزارش تبیان و به نقل از ورزش سه؛ دو روز دیگر دربی هشتاد و پنجم برگزار خواهد شد و دو تیم استقلال و پرسپولیس در بازی یازدهم فصل هفدهم لیگ برتر به مصاف یکدیگر می روند. در این مطلب به تاثیرگذارترین بازیکنان این دو تیم در لیگ هفدهم پرداختیم و بازیکنانی که تاثیر مستقیم در گل های به ثمر رسیده داشتند مورد بررسی قرار گرفته اند.
با بررسی تاثیرگذارترین بازیکنان سرخابی در لیگ هفدهم همراه "ورزش سه" باشید:
اول – مهدی طارمی، پرسپولیس – 7 امتیاز
مهاجم پرسپولیسی ها که لقب یکی از تاثیرگذارترین بازیکنان لیگ هفدهم را یدک می کشد نمی تواند در دربی هشتاد و پنجم به میدان برود. طارمی در بازی هایی که برای سرخپوشان به میدان رفته موفق شده 4 بار گلزنی و 2 بار گلسازی کند. او 1 بار نیز موفق شد یک ضربه پنالتی به دست بیاورد. ضربه ای که یک گل نیز برای شاگردان برانکو به همراه داشت. طارمی به دلیل مشکلاتی که مربوط به دوران لژیونر شدنش بود با محرومیتی چهار ماهه مواجه شده و پس از آنکه در دو بازی حساس مرحله نیمه نهایی لیگ قهرمانان حضور نداشت در دربی پیش رو نیز نمی تواند به میدان برود.
دوم – محسن مسلمان، پرسپولیس – 5 امتیاز
هافبک بازیساز پرسپولیسی ها را می توان یکی از بهترین های این تیم در دو، سه فصل اخیر دانست. مسلمان در بازی های پرسپولیس در لیگ هفدهم نیز به مانند گذشته توانسته با پاس های خود زمینه ساز گلزنی در این تیم شود. او تاکنون 5 بار اقدام به گلسازی کرده و همین رقم باعث شد تا وی عنوان گلسازترین بازیکن فصل هفدهم لیگ برتر را از آن خود کند. ذکر این نکته نیز جالب به نظر می رسد که با توجه به شرایطی که در پرسپولیس وجود دارد این هافبک موثر نتوانست در بازی اخیر این تیم به میدان برود و هنوز مشخص نیست برانکو در دیدار برابر استقلال نیز پاسور موفق تیم را روی نیمکت کنار خود خواهد نشاند و یا او را به بازی خواهد فرستاد.
سوم – علی علیپور، پرسپولیس – 4 امتیاز
مهاجم جوان پرسپولیسی ها با بازی هایی که برای این تیم در لیگ فعلی به نمایش می گذارد توانسته یکی از بهترین فرم بازی های خود را به نمایش بگذارد. علیپور که پس از محرومیت طارمی امید اول هواداران برای رسیدن به گل است تاکنون توانسته 4 بار گلزنی کند و البته علاوه بر بازی های لیگ در دیدارهای مرحله یک چهارم نهایی لیگ قهرمانان آسیا نیز برای این تیم بدرخشد. علیپور با 4 گلی که به ثمر رسانده در رده سوم بهترین گلزنان لیگ نیز قرار دارد.
سوم – فرشاد احمدزاده، پرسپولیس – 4 امتیاز
شاید از بدشانسی های برانکو و یارانش باشد که آنها علاوه بر طارمی یکی دیگر از موثرترین بازیکنان تیمش را به همراه نخواهد داشت و آن بازیکن نیز فرشاد احمدزاده است. او به دلیل مصدومیتی که منجر به جراحی شد نمی تواند در دربی حضور داشته باشد تا بازیکن دیگری جایگزین وی شود. احمدزاده یکی از گلزن ترین پرسپولیسی ها در لیگ هفدهم محسوب می شود که 3 بار توانست دروازه حریفان را باز کند و البته 1 بار نیز با پاس گل خود مقدمات گلزنی تیمش را فراهم کند.
چهارم – شجاع خلیل زاده، پرسپولیس – 2 امتیاز
مدافع تازه وارد پرسپولیسی ها نیز یکی از گلزنهای این تیم در لیگ برتر و البته لیگ قهرمانان آسیا محسوب می شود. مدافع میانی سرخ ها که برای گلزنی حین ضربات ایستگاهی نزدیک دروازه حریفان می شود 2 بار برای پرسپولیسی ها گلزنی کرده است و به احتمال فراوان یکی از دو مدافع میانی برانکو و یارانش در دربی خواهد بود.
چهارم – داریوش شجاعیان، استقلال – 2 امتیاز
هافبک تازه استقلالی شده فوتبال ایران را می توان یکی از موثرترین بازیکن این تیم در لیگ هفدهم دانست. شجاعیان در دیدارهایی که برای تیم جدید خود به میدان رفته توانسته 1 بار برای این تیم گلزنی کند و 1 پاس گل نیز مهیا کند تا در لیگی که استقلالی ها اوضاع نامساعدی در ابتدا داشتند یکی از بازیکنان برتر این تیم نام بگیرد. شجاعیان به احتمال فراوان یکی از ستون های اصلی تیم شفر در دربی پیش رو خواهد بود.
چهارم – جابر انصاری، استقلال – 2 امتیاز
انصاری نیز آماری مشابه با شجاعیان دارد. او نیز یکی از موثرترین های استقلال در لیگ هفدهم بوده که توانست 1 گل و 1 پاس گل از خود به جا بگذارد. البته با توجه به تغییراتی که در استقلال به وجود آمده و برنامه هایی که سرمربی آلمانی این تیم برای پیروزی در دربی خواهد داشت هنوز مشخص نیست جابر از ابتدا در ترکیب دیدار برابر پرسپولیس حضور خواهد داشت یا خیر.
پنجم – سیامک نعمتی، پرسپولیس – 1.5 امتیاز
هافبک جدید الورود سرخ پوشان را می توان یکی از بازیکنانی دانست که مدت زمان کمی برای این تیم در میدان حضور پیدا کرد. اما نکته ای که بازی سیامک نعمتی به چشم می تاثیرگذاری او در همین مدت زمان حضور در میدان بوده است چرا که وی توانسته 1 بار با پاس خود زمینه ساز گلزنی در این تیم شود و 1 بار نیز ضربه پنالتی به دست بیاورد. ضربه ای که توسط بازیکنی دیگر از دست رفت.
... و دیگران
وحید امیری، کمال کامیابی نیا، گادوین منشا، سرور چپاروف و روزبه چشمی پنج بازیکنی هستند که توانستند یک گل برای سرخابی ها در لیگ هفدهم به ثمر برسانند.
حسین ماهینی، حسن بیت سعید و فرشید اسماعیلی نیز سه بازیکنی هستند که در بازی هایی که به میدان رفتند موفق شدند یک پاس گل مهیا کنند.
شرح جدول:
در این جدول که در عکس مربوط به خبر مشاهده می کنید نیز به سیاق ارزشگذاری موثرترین بازیکنان لیگ، عمل شده است بدین ترتیب که بازیکنانی گلزنی کردند و پاس گل ارسال کردند، یک امتیاز مثبت دریافت کردند و بازیکنانی که توانستند برای تیم های شان پنالتی به دست بیاورند، در صورت گل شدن آن پنالتی، یک امتیاز مثبت و در صورت از دست رفتن آن نیز نیم امتیاز مثبت به دست آوردند.
| 16 بازیکن استقلال و پرسپولیس در بازی های فصل هفدهم موفق به تاثیرگذاری شدند و نکته جالب اینکه موثرترین بازیکن این دو تیم به دلیل محرومیت 4 ماهه نمی تواند در دربی هشتاد و پنجم به میدان برود. |
55,335 | 607361002c38301a358efa05 |
آرمین رهبر درباره آهنگسازی انیمیشن «شب آفتابی» به عنوان یکی از سه انیمیشن سی و هفتمین جشنواره فیلم فجر اظهار کرد: انیمیشن در دنیا حساسیت زیادی نسبت به فیلم دارد و باید با وسواس بیشتری کار شود به همین خاطر من بیشتر انیمیشنها را در سبک کلاسیک و مدرن آهنگسازی میکنم.
وی در ادامه از ویژگی موسیقی انیمیشن «شب آفتابی» گفت: ما برای انیمیشن «شب آفتابی» شخصیت گذاری کردیم و براساس هر شخصیت تم مخصوص آن را آهنگسازی کردیم و مطمئنم مخاطب این ویژگی را با دیدن انیمیشن درک خواهد کرد.
این آهنگساز از ترکیب سبک کلاسیک با انیمیشنهای ایرانی توضیح داد: بهترین کار در حوزه موسیقی انیمیشن این است که موسیقی کودک را بزرگ ببینیم تا نتیجه خوبی گرفته شود و برخلاف تصور برخی افراد که باید موسیقی کودک سبک گرفته شود چون درک و فهم بچهها به نسبت بزرگسال پایین است. درحالی که در جهان سخت ترین آهنگسازیها برای موسیقی کودک انجام میشود.
وی در ادامه افزود: یادمان باشد موسیقی کلاسیک از موسیقی ایرانی جدا نیست و ما میتوانیم با حفظ ویژگیهای موسیقی ایرانی، سبک کلاسیک و مدرن را وارد کارهایمان کنیم.
رهبر با ابراز نگرانی از موسیقی ایران گفت: ما قوانینی برای نوشتن موسیقی در ایران داریم که نشان دهنده موسیقی و ملیت کشور ماست و هویت آن را مشخص میکند و بر همین اساس میتوانیم از موسیقی دیگر کشورها در قطعات استفاده کنیم اما درنهایت قطعه آماده شده هویت ایرانی ما را نشان میدهد. اما متاسفانه این روزها از دنیای موسیقی ایرانی فاصله گرفتهایم و کارهایمان چه در سریالها و سینما شخصیت خود را از دست داده است.
آرمین رهبر در دهمین جشنواره پویانمایی تهران تندیس بهترین موسیقی متن برای فیلم «او بعلاوه آب» را در بین ۱۲۰ فیلم را دریافت کرده است.
منبع: خبرگزاری صبا |
«شب آفتابی» به عنوان یکی از سه انیمیشن سی و هفتمین جشنواره فیلم فجر است و موسیقی متفاوتی در سبک کلاسیک برای این انیمیشن آهنگسازی شده است. |
27,220 | 607354f32c38301a358e8c32 | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
به گزارش بیگ بنگ، این تیم به کمک دوز پایینی از جریان الکتریکی، امواج مغزی موسوم به نوسانات آلفا (alpha oscillations) را تشدید نمود. چنین پدیده ای بطور طبیعی حین رؤیاپردازی رخ می دهد. آنگاه خلاقیت، به کمک آزمایش معتبر و معمولی بنام آزمایش تفکر خلاق تورنس، ارزیابی می شود. البته تنها هدف این پژوهش تقویت یک جنبه خاص ما نبوده است.
فلاویو فرولیش نویسنده ارشد این پژوهش گفت: « ما اولین مدرک را بر آنکه تشدید نوسانات آلفا بطور خاص می تواند محرک علّی رفتار ویژه و پیچیده ای باشد که در اینجا ‘خلاقیت’ است ارائه نموده ایم. اما هدف، بکارگیری این رویکرد جهت کمک به بیماران عصبی و روانی است.» شواهد محکم نشان می دهند که این نوسانات در افراد دچار افسردگی، مختل می شوند، اما با تشدید این الگوهای فعالیت مغزی، می توان بطور بالقوه به افراد بسیاری برای درمان کمک نمود.
امواج مغزی دائماً در فرکانسهای مختلف از مغز خارج می شوند. نوسانات آلفا در فرکانس های رِنج پایین میان ۸ تا ۱۲ هرتز بوده و هنگام بسته شدن چشم ها، خیال پردازی و مدیتیشن که با خلاقیت ارتباط دارند قابل توجهند. با افزایش فشار فعالیت ها، امواج بسوی فرکانس های بالاتر مثل نوسانات گاما پیش می روند. تیم پژوهشی با هدف اثبات ارتباط امواج آلفا با خلاقیت، به وسیله ۳ الکترود و اِعمال جریان الکتریکی بدون درد به سر ۲۰ فرد بالغ برای مدت ۳۰ دقیقه، نوسانات را در آن ها تشدید نمود؛ این در حالی بود که افراد مشغول انجام تست های خلاقیت بودند.
نتایج مستقل، نشان دهنده ی عملکرد بسیار بهتر افراد تحت تحریک نسبت به سایرین بود (انتشار یافته در مجله Cortex). همچنین تکرار آزمایش با فرکانس ۴۰ هرتز و تشدید نوسانات گاما، هیچ اثری بر عملکرد خلاقانه افراد نداشت. فرولیش افزود: « اگر افراد مبتلا به افسردگی غرق در خیالاتی هستند و قادر به تمرکز مناسب بر واقعیات نمی باشند، بنابه تصور ما، تشدید نوسانات آلفا، درمانی مؤثر، غیرتهاجمی و ارزان قیمت می تواند باشد.
منبع: http://bigbangpage.com | برای نخستین بار دانشمندان دانشگاه کارولینای شمالی توانستند به کمک تحریک الکتریکی غیر تهاجمی (non-invasive)، خلاقیت افراد را تا میانگین ۷٫۴ درصد تقویت نمایند. این اولین شاهد بر امکان ایجاد تغییرات رفتاری خاص با تحریک مغزی می باشد، که می توان برای درمان بیماری افسردگی از آن کمک گرفت. |
49,717 | 60735e8d2c38301a358ee413 | دختری هفت ساله دارم که فکر می کنم بیش فعال است. لطفا من را راهنمایی کنید چگونه مطمئن شوم که بیش فعال است یا خیر؟تشخیص بیش فعالی باید توسط روان شناس و یا روان پزشک کودک صورت می گیرد. در مجموع سه علامت بارز که می تواند در کودکان بیش فعال وجود داشته باشد پر تحرکی، نقص تمرکز و تکانش گری است.
اما در صورتی که فرزند شما علائمی مشابه یک کودک بیش فعال را دارد می توانید از آزمون زیر کمک بگیرید. دقت داشته باشید علائم رفتاری باید در سه محیط در کودک مشهود باشد و صرف وجود علائم در یک محیط خاص دلیل بر بیش فعالی نیست.
رفتار فرزندتان را در 6 ماه گذشته ملاک پاسخ دادن قرار دهید.
1) فرزندتان به جزییات توجه نمیکند یا در انجام تکالیف مدرسهاش اشتباههای ناشی از بیدقتی دارد؟
2) به سختی میتواند توجهش را حین انجام یک کار و تا پایان آن حفظ کند؟
3) وقتی مستقیما با او صحبت میکنید، به نظر میرسد گوش نمیدهد؟
4) باوجود داشتن میل باطنی به انجام کارها و فهمیدن دستوراتی که به او داده میشود، به دستورات درست عمل نمیكند و نمیتواند کاری را به پایان برساند؟
5) به دشواری میتواند به وظایف و فعالیتهایش نظم دهد؟
6) کارهایی که به تلاش مداوم ذهنی نیاز دارند، دوست ندارد و از انجام آنها طفره میرود؟
7) وسایل لازم برای انجام کارها یا تکالیفش را گم میکند؟ (مداد، کتاب، اسباب بازی و ...)
8) صداها یا محرکهای دیگر به آسانی حواسش را پرت میکنند؟
9) در فعالیتهای روزانهاش فراموشکار است؟
10) با دستهایش ور میرود یا پاهایش را تکان میدهد و وقتی نشسته، سر جایش وول میخورد و میلولد؟
11) مواقعی که لازم است سر جایش بنشیند، صندلی را ترک میکند؟
12) مواقعی که لازم است سر جایش بنشیند، بیش از حد به دور و اطراف میدود و از صندلیها بالا میرود؟
13) انجام بازیهای بیسر و صدا برایش دشوار است؟
14) تمام روز در حال حرکت است، انگار در بدنش موتور کار گذاشتهاند؟
15) بیش از حد حرف میزند؟
16) وقتی از او سوال میپرسید، قبل از اینکه سوال تمام شود، با عجله جواب میدهد؟
17) رعایت نوبت برایش دشوار است؟
18) وسط حرف دیگران یا کار آنها میپرد؟
19) با بزرگسالان بحث میکند؟
20) از کوره در میرود؟
21) آگاهانه از خواستهها و قوانین بزرگسالان سرپیچی میکند؟
22) عمداً دیگران را اذیت میکند؟
23) دیگران را مسئول خطاها یا بدرفتاریهای خود میداند؟
24) حساس است و به سادگی از دیگران میرنجد؟
25) عصبانی یا بیمیل است؟
26) كینهتوز است و دوست دارد تلافی کند؟
27) قلدری میکند، دیگران را تهدید میکند یا میترساند؟
28) کتککاری به راه میاندازد؟
29) برای فرار از کارهایی که باید انجام دهد، یا خلاص شدن از دردسر، دروغ میگوید و دیگران را گول میزند؟
30) از مدرسه فرار میکند؟
31) دیگران را آزار فیزیکی میدهد؟
32) اشیا ارزشمند دزدیده است؟
33) عمدا وسایل دیگران را خراب میکند؟
34) اشیایی را به کار برده که میتوانند صدمه جدی ایجاد کنند. (چاقو، چوب، آجر، اسلحه)
35) حیوانات را آزار میدهد؟
36) عمداً آتش روشن میكند که خرابی به بار بیاورد؟
37) بیاجازه وارد خانه یا محل کار یا ماشین کسی میشود؟
38) شب بدون اجازه از منزل بیرون میماند؟
39) شبانه از منزل فرار کرده است؟
40) کسی را مورد سوءاستفاده جنسی قرار داده است؟
41) مضطرب، هراسان یا نگران است؟
42) به خاطر احتمال خطا، از امتحان چیزهای جدید میترسد؟
43) احساس بیارزشی یا حقارت میکند؟
44) به دلیل بروز مشکلات، خودش را سرزنش و احساس تقصیر میكند؟
45) احساس تنهایی میکند و حس میکند کسی او را نمیخواهد و دوست ندارد. میگوید: «کسی من را دوست ندارد.»
46) ناراحت، غصهدار یا افسرده است؟
47) نگران رفتار و ظاهر خود است و همیشه خجالت میکشد؟
عملکرد کودک48) عملکرد کلی فرزندتان در مدرسه چگونه است؟
49) خواندن فرزندتان چگونه است؟
50) نوشتن فرزندتان چگونه است؟
51) ریاضی فرزندتان چگونه است؟
52) ارتباط او با والدینش چطور است؟
53) ارتباط او با خواهر و برادرش چطور است؟
54) ارتباط او با همسالانش چطور است؟
55) مشارکت او در فعالیتهای جمعی (مانند بازیهای تیمی) چگونه است؟
برای تفسیر نمرههای آزمون به نکتههای زیر توجه کنید: الف) اگر بین سوالهای 1 تا 9 حداقل به 6 سوال پاسخ «اغلب» یا «تقریبا همیشه» دادهاید و در بین سوالهای 48 تا 55 حداقل یک پاسخ «مشکل اندکی دارد» یا «مشکل جدی دارد» دارید، احتمالا كودكتان با اختلال کمتوجهی روبروست.
ب) اگر در بین سوالهای 10 تا 18 حداقل به 6 سوال پاسخ «اغلب» یا «تقریبا همیشه» دادهاید و در بین سوالهای 48 تا 55 حداقل یک پاسخ « مشکل اندکی دارد» یا «مشکل جدی دارد» داشتهاید، احتمالا فرزندتان با اختلال بیشفعالی روبراست.
ج) اگر هر دو نتیجه «الف» و «ب» را از آزمون گرفتهاید، احتمالا كودكتان با اختلال بیشفعالی و کمتوجهی (ADHD) روبرو است. قبل از اینکه هرگونه برچسبی به فرزندتان بزنید، برای ملاقات با یک روانپزشک یا روانشناس برنامهریزی کنید.
منبع: پرسش و پاسخ های عمومی مشاوره اختلالات روانشناختی مرکز مشاوره تبیان | سه علامت بارز که می تواند در کودکان بیش فعال وجود داشته باشد پر تحرکی، نقص تمرکز و تکانش گری است. |
47,049 | 60735d6e2c38301a358ed9a7 |
حجت الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی استاد حوزه علمیه به مناسبت هفته بزرگداشت ولادت حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) که در این آستان مقدس حضرت برگزار شد، گفت: ما کمتر شخصیتی داریم که امام معصوم او را مدح کرده باشد، حضرت کسی است که امام هادی(ع) بر ایشان درود فرستادند.
وی افزود: برخی امامزادگان بدون واسطه و برخی با چند فاصله فرزند امام هستند. یکی از نوادگان امام حسن(ع) به چهار واسطه حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) هستند.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه غالب امامزادگان نزدیک 8 هزار نفر آنها در ایران هستند، عنوان کرد: اگرچه ما بسیاری از امامزادگان را به علت امامزادگی آنها تکریم میکنیم اما این تنها علت تکریم آنها نیست؛ علت تکریم امامزادگانی همچون حضرت معصومه(ع) و حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) و برخی امامزادگان دیگر افزون بر امامزادگی عالم بودن آنها است، امروز ما حضرت امام راحل را صرفا برای سیادت او تکریم نمیکنیم اگرچه سیادت سادات قابل تکریم است اما افزون بر آن امتیازات دیگر ایشان نظیر عالم، رهبر انقلاب و عارف بودن سبب تکریم بیشتر ایشان نسبت به سایر سادات شده است.
حجت الاسلام والمسلمین رفیعی ائمه معصومین(ع) نسبت به کسی که عالم بوده تکریم داشتند حتی اگر او از سادات نبوده باشد، اظهار کرد: امام هادی(ع) حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) را بسیار تکریم می کردند به این علت که علم داشتند، بیش از صد روایت بسیار باارزش از ایشان نقل شده است.
وی با بیان اینکه ویژگی دیگر حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) مدح ایشان توسط امام معصوم(ع) است، ابراز کرد: کم هستند امامزادگانی توسط امام معصوم(ع) مدح شده باشند که یکی از آنها حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) است که امام برای ایشان زیارتنامه می خوانند در حالیکه ایشان را عبد صالح خطاب قرار میدهند.
استاد حوزه علمیه با استناد به روایاتی از امام جواد(ع) و امام رضا(ع) مبنی بر اینکه هر کس حضرت فاطمه معصومه(ع) را زیارت کند بهشت بر او واجب است، گفت: مدح امام نشان میدهد که ایشان یک امامزاده عادی نیستند، در شان حضرت عبدالعظیم(ع) امام هادی میفرمایند که ثواب زیارت ایشان همچون ثواب زیارت حضرت سیدالشهدا(ع) است.
حجت الاسلام والمسلمین رفیعی افزود: در بین سادات حسنی درگیری و انصراف نسبت امام معصوم(ع) وجود داشته است زیرا ولایتپذیری برخی از آنان کم بوده است اما حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) با سن بالای خود در اثر ولایت پذیری بالا مقابل امام هادی(ع) که سن بسیار کمی دارند زانو زده و دین خود را به ایشان ارائه می کند که صحت آن را جویا شود.
وی ادامه داد: حضرت زینب(س) و حضرت عباس(ع) بسیار ولایت پذیر بودند که هر جا امام حسین(ع) می رود دنبال او میروند آنها مطیع محض امام بودند، حضرت معصومه(س) در مدینه برادران زیادی داشت بنابراین در ایران دنبال برادر نیامده بلکه به دنبال امام آمده است.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه از ویژگیهای دیگر که امامزاده را بالا میبرد هجرت است، گفت:هجرت برای حفظ دین نسبت به جهاد مقدم است، آن زمان که حضرت به شهر ری هجرت میکنند اینجا مرکز برخی دانشمندان شیعه بوده است؛ این فکر غلط است که صفویه شیعه را به وجود آورده آنها صرفا با ابزار حکومت شیعه را تقویت کردند بلکه امامزادگانی نظیر حضرت عبدالعظیم(ع) شیعه را به ایران آورند.
حجت الاسلام والمسلمین رفیعی افزود: حکومت بنیامیه و بنیعباس هفت قرن بر ضد امیرمومنان امام علی(ع) کار کردند و مروج افکار اهل سنت بودند و شیعه کشی کردند حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) در ری شیعه را آورده است. حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)، سایر امامزادگان و دانشمندان شیعه به این علت که رگههای شیعه در ایران قوی و شیعیان درامان بودند به ایران هجرت کردند.
وی با بیان اینکه علت دیگر تکریم حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) محدث بودن ایشان است، عنوان کرد: ایشان در شهرری زندگی مخفیانه داشتند اما در عین حال با نوشتن قرآن و هزینه کردن برای دین به تبلیغ و ترویج می پرداختند تنها 110 روایت از ایشان نقل شده است.
استاد حوزه علمیه در پایان خاطرنشان کرد: از دیگر عوامل مقام بالای ایشان این بود که برای رفع نیاز مردم بسیار تلاش داشتند و مردم از مرقد ایشان کرامات زیادی را مشاهده کردند.
منبع : خبرگزاری شبستان
| حجت الاسلام والمسلمین رفیعی گفت: امام هادی(ع) حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) را بسیار تکریم می کردند به این علت که علم داشتند، بیش از صد روایت بسیار باارزش از ایشان نقل شده است. |
18,285 | 607350bc2c38301a358e694b | شب گذشته در آغاز مسابقات هفته سوم بوندسلیگا آلمان، بورسیادورتموند 3 بر یک اینتراخت فرانکفورت را مغلوب کرد.
لوسین فابره بعد از بازی اظهار داشت:از کسب این نتیجه خوشحالم.باید یاد بگیریم که وقتی تحت فشار هستیم،با توپ بهتر کار کنیم.در این بازی فرانکفورت بازنده شد اما پرسینگ فوقالعادهای داشت.
وی ادامه داد:نیمه اول همه چیز خوب بود اما ما سختی زیادی کشیدیم.باید بیشتر حوصله به خرج دهیم.
در این مسابقه دیالو دقیقه 36 دورتموند را پیش انداخت.اما هالر دقیقه 68 بازی را به تعادل کشاند.
ولف 72 و آلکاسر 88 برای دورتموند در ادامه گلزنی کردند.منبع:فارس
| سرمربی تیم فوتبال بورسیادورتموند گفت:سختی زیادی کشیدیم چون فرانکفورت پرسینگ فوقالعادهای داشت. |
36,655 | 607358f62c38301a358eb10d |
همه افراد در پوست خود منافذی دارند. این منافذ در واقع فولیکولهای مو هستند که در تمام قسمتهای بدن دیده میشوند غیر از کف دست و کف پا. علاوه بر علل فیزیکی بدن، ژنتیک نیز در اندازه این منافذ تاثیرگذار است. اما در جواب این سوال باید گفت شما میتوانید اندازه منافذ را کوچک کنید اما پیش از هر چیز باید سعی کنید کمتر دیده شوند.
توصیههایی برای پنهان کردن منافذ بزرگ پوستی
توصیههای زیر به خصوص برای کسانی که پوست چرب یا ترکیبی دارند مفید است اما با این حال افرادی که پوست نرمال دارند نیز میتوانند از این توصیهها استفاده کنند.
شوینده مناسب استفاده کنید
منافذ پوستی وقتی بسته باشند بزرگتر به نظر میرسند و بیشتر جلب توجه میکنند. پس از شویندههایی استفاده کنید که منافذ باز پوست شما را ببندند. شویندهای انتخاب کنید که حاوی اسید سالیسیلیک باشد. اسید سالیسیلیک تعداد سلولهای مرده پوست که در منافذ پوستی گیر کردهاند را کاهش میدهد. این اسید همچنین به کاهش چربی پوست که موجب بزرگتر نشان دادن منافذ میشود، کمک میکند.
لایهبرداری منظم پوست کمک میکند منافذ کوچکتر دیده شوند. اگر به طور روتین سلولهای مرده پوست که منافذ را بستهاند شسته و از بین ببرید، منافذ بزرگ دیده نمیشوند. میتوانید در کنار شوینده روزانه خود از دستمال مرطوب نیز استفاده کنید تا لایهبرداری از پوست انجام شود. اگر به دنبال لایهبرداری قویتری هستید، میتوانید از برسهای مخصوص استفاده کنید. ماساژ آهسته توسط این برسها کمک میکند سلولهای مرده پوست از بین بروند، پوست شما تمیز و نرم شود. مواظب باشید بیش از حد از لایهبردار استفاده نکنید. گاهی استفاده از محصولات ضعیفتر اما به صورت منظم بهتر از استفاده از محصولات قوی است.
از رتینول استفاده کنید
رتینول یک نوع از ویتامین A است که در بیشتر محصولات آرایشی-بهداشتی وجود دارد به خصوص محصولاتی که مخصوص از بین بردن آکنه و جوانسازی پوست هستند. رتینول به نرم کردن چروکهای پوستی، باز شدن منافذ پوستی و انتقال سلولهای سالم به سطح پوست کمک میکند. برای برخی افراد رتینول موجب پوسته شدن میشود بنابراین اگر حساسیت پوستی دارید، رتینول را یک روز در میان یا هر سه روز یکبار استفاده کنید تا ببینید پوست چه واکنشی نشان میدهد.
منافذ پوستی را فشار ندهید
وقتی منافذ پوست بسته هستند آن را فشار ندهید یا زخمی نکنید. وقتی پوست خود را فشار میدهید، میکشید یا دستکاری میکنید، آسیب جدی بر منافذ پوست وارد میکنید که میتواند موجب بزرگتر شدن منافذ شود. علاوه بر این، آلودگی و چربی را از دستان خود وارد منافذ میکنید که باعث ایجاد جوش و آکنه بیشتر میشود (و حتی عفونت). بگذارید داروها و محصولات بهداشتی این کار را برای شما انجام دهند.
از پرایمر استفاده کنید
پرایمر بهترین وسیله برای مخفی کردن منافذ است. گاهی اوقات بعد از استفاده از لوازم آرایشی مناقذ پوستی بزرگتر دیده میشود، برعکس آن چیزی که میخواستید. پرایمر روی پوست مینشیند و حائلی میشود میان سطح پوست و آرایش شما. نتیجتا موجب نرمی و صافی پوست میشود و نمیگذارد فوندیشن در منافذ جمع شود. پرایمر ظاهر کلی پوست شما را بهبود میبخشد .
مرتب از ماسک خاک رس استفاده کنید
کسانی که منافذ مسدود و بزرگ دارند بهتر است از ماسک خاک رس استفاده کنند. یک یا دو بار در هفته استفاده کردن از این ماسک نتایج مفید و قابل توجهی برای منافذ پوستی دارد.
منبع: کاویاب
| اگر روی پوست خود منافذ پوستی بزرگ دارید حتما احساس کردهاید که پوستتان شبیه به پوست پرتقال میشود، به خصوص اگر جوان باشید و پوست چربی داشته باشید. هرچه سن ما بیشتر میشود عادات مراقبت از پوست تغییر مییابد و از دیگر سو پوست نیز چربی کمتری تولید میکند. اما در هر صورت منافذ زیاد پوستی ظاهر چندان مناسبی ندارد و ممکن است موجب ناراحتی شما شود. |
78,130 | 60736aed2c38301a358f5310 | در طول سی و هشتمین هفته بارداری، سیستم و عملکرد کودک شما به رشد ادامه میدهد که به شرح ذیل است:
- در هفته سی و هشتم حاملگی، عملکرد ارگانهای بدن کودک شما تصحیح میشود.
- عملکرد سیستم عصبی او افزایش مییابد.
- در سی و هشتمین هفته بارداری، مغز کودک به او کمک میکند تا تنفس و هضم را بهبود بخشد، ضربان قلب را تنظیم کند و برای غذا خوردن آماده شود.
- ممکن است کودک شما قبل از زایمان مدفوع جامدی به نام مکونیوم را دفع کند. اگر کیسه آب شما پاره شود یا نشت کند و آب آن به رنگ قهوهای مایل به سبز باشد، این ممکن است نشانگر وجود مکونیوم در مایع آمنیوتیک شما باشد. اگر این اتفاق افتاد فوراً با پزشک خود تماس بگیرید.
- او اکنون به اندازه زمان تولدش رسیده است.
تغییرات بدن در سی و هشتمین هفته از بارداری- رحم شما از ناحیه شرمگاهی تا تمام طول قفسه دنده کشیده میشود.
- حالت سبک شدن را تجربه میکنید. این بدان معنی است که کودک شروع به حرکت به سمت لگن شما میکند.
- هنگامیکه سر کودک در لگن شما قرار میگیرد، فشار اضافی را روی مثانه خود احساس میکنید. این ممکن است منجر به تکرر ادرار شود.
- به دلیل کمردرد، ممکن است پیدا کردن یک موقعیت راحت برای خوابیدن، نشستن و حتی ایستادن بسیار طولانی برای شما دشوار باشد.
- شاید بخواهید ناراحتیهای ذهنی را با این روشها رفع کنید:
. خواندن کتاب
. وقت گذراندن با دوستان
. دیدار با خانواده
. تمرین تکنیکهای آرامش که در کلاسهای زایمان آموختهاید
- آیا این واقعاً درد زایمان است؟ با شروع درد زایمان، ممکن است برخی از این علائم را تجربه کنید:
. تغییرات دهانه رحم، از جمله نازک شدن، نرم شدن و باز شدن (گشادشدن) دهانه رحم
. پاره شدن کیسه آب (گرچه درصد زنانی که کیسه آب آنها بهخودیخود پاره میشود، اندک است)
. اسهال
. حالت تهوع
. انقباضات منظم رحمی که متوقف نمیشوند
سلامت و تغذیه در سی و هشتمین هفته از بارداریدرحالیکه هیچ فرمول مناسبی برای تعیین زمان شروع زایمان وجود ندارد، پزشک شما میتواند میزان نزدیکی شما به زمان شروع دردهای زایمان را، در ملاقات هفتگی، اندازه بگیرد. این اندازهگیریها و مشاهدات شامل موارد زیر است:
- نمایش کودک شما: به این معنا که کدام قسمت از بدن کودک در پایینترین قسمت لگن شما است. در حالت ایدهآل، سر نوزاد است.
- ایستگاه: این بدان معناست که سر کودک شما تا چه حد به حفره لگن شما وارد شده است. هر استیشن یا ایستگاه 1 سانتیمتر است؛
کودک شما هنگام شروع در بالای حفره لگن در ایستگاه 5- قرار دارد.
کودک شما در ایستگاه 0 در وسط لگن جای گرفته است. اگر این اولین بارداری شما باشد، در ابتدای زایمان احتمالاً کودک شما در ایستگاه 0 قرار خواهد گرفت.
پس از شروع درد واقعی، سر کودک شما از لگن تا ایستگاههای 1، 2 و 3 ادامه مییابد.
در ایستگاه 5، سر کودک در هنگام تولد ظاهر میشود.
- اتساع: این به میزان باز شدن دهانه رحم شما اشاره دارد که به سانتیمتر اندازهگیری میشود. در بعضی از خانمها، چند هفته قبل از زایمان، باز شدن دهانه رحم شروع میشود. در 10 سانتیمتر، شما آماده هستید که کودک خود را به دنیا بیاورید.
- محو شدن: این امر به میزان نازک شدن دهانه رحم شما در آمادهسازی برای تولد اشاره دارد که این میزان اغلب با درصد اندازهگیری میشود. اگر این اولین بارداری شما باشد، معمولاً قبل از اتساع محو شدن شروع میشود. در محوشدگی 100 درصدی، شما آماده تولد کودک هستید.
تمریناتی برای کمک به زایمان
ممکن است تقویت عضلات در حین زایمان به کارتان بیاید و میتواند هنگام رسیدن آن روز بزرگ، انعطافپذیری و منافع بیشتری را برای موقعیت زایمان به همراه داشته باشد. نشستن چهارزانو، کگل و شیب لگن را امتحان کنید.
| ممکن است کودک شما قبل از زایمان مدفوع جامدی به نام مکونیوم را دفع کند. اگر کیسه آب شما پاره شود یا نشت کند و آب آن به رنگ قهوهای مایل به سبز باشد، این ممکن است نشانگر وجود مکونیوم در مایع آمنیوتیک شما باشد. اگر این اتفاق افتاد فوراً با پزشک خود تماس بگیرید. |
57,763 | 6073620e2c38301a358f0381 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، دولت از روز گذشته، واریز سود سهام عدالت را آغاز کرده است. بر این اساس ۳۴ میلیون نفر از مشمولان این طرح، در مرحله اول یک سوم سود سهام خود را دریافت خواهند کرد که سقف آن برای افرادی که ارزش فعلی سهام آنها یک میلیون تومان است، ۱۵۰ هزار تومان اعلام شده است که اکنون یک سوم آن یعنی ۵۰ هزار تومان به حساب آنها واریز میشود. البته ۵۰ هزار تومان رقمی نیست که همه مشمولان به صورت یکسان دریافت نمایند، بلکه به تناسب ارزش سهام و میزان واریزی که هر یک از مشمولان داشتهاند، سود سهام آنها محاسبه میشود.
کم و کیف پرداخت سود سهام عدالتدوشنبه هفته جاری بود که حسن روحانی، رئیس جمهور با حضور در وزارت امور اقتصادی و دارایی، خبر خوش واریز سود سهام عدالت را اعلام کرد و به مشمولان این وعده را داد که این سود را به حساب آنها واریز کند؛ اما به دلیل اینکه هنوز برخی شرکتهای سرمایهپذیر سهام عدالت مهلت قانونی برای واریز سود خود را به حساب سازمان خصوصیسازی دارند، تنها بخشی از این پول به حساب این سازمان واریز شده است.
آنگونه که میرعلی اشرف عبدالله پوری حسینی میگوید: مجموع سود شرکتهای سهام عدالت ۴۲۰۰ میلیارد تومان بوده که از این رقم ۴۰۰ میلیارد تومان صرف افزایش سرمایه و ۳۸۰۰ میلیارد تومان آن به عنوان سود به حساب مشمولان واریز خواهد شد؛ اما تاکنون شرکتها تنها ۱۲۰۰ میلیارد تومان از ۳۸۰۰ میلیارد تومان سود را واریز کرده اند و قرار است که مابقی را تا پایان سال واریز نمایند؛ بر این اساس اکنون سازمان خصوصیسازی تنها یک سوم سود هر یک از مشمولان را به حساب آنها واریز خواهد کرد و دوسوم مابقی، تا پایان سال به حساب ۳۴ میلیون نفر از مشمولان این طرح، واریز خواهد شد.
سود سهام عدالت به حساب بانکها واریز شدجعفر سبحانی در گفتگو با خبرنگار مهر گفت: از روز گذشته که پرداخت سود سهام عدالت آغاز شده است، سازمان خصوصی سازی مجموع ۱۲۰۰ میلیارد تومان را به حساب بانکها واریز کرده تا به تمامی ۳۴ میلیون نفر مشمول این طرح، سود سهام عدالت را بپردازند.
مشاور سازمان خصوصیسازی افزود: تعداد بانکهای مشارکتکننده در این طرح زیاد هستند؛ ولی در عین حال برای بسیاری از مشمولان دریافت سود، پیامک واریز ارسال شده و عملیات پرداخت سود آغاز شده است.
وی تصریح کرد: اکنون بانکها به تدریج در حال واریز سود سهام عدالت برای مشتریان خود هستند و ظرف دیروز و امروز همه مشمولان سود خود را دریافت خواهند کرد.
افرادی که تاکنون کدشبا اعلام نکرده اند، چه کنند؟پوری حسینی در پاسخ به سوال خبرنگار مهر مبنی بر اینکه افرادی که کد شبا هنوز نداده اند و علاقمند هستند سود دریافت کنند، چه زمانی می توانند از سود بهره مند شوند، اظهار داشت: عده ای از روز گذشته که واریز سود وارد مرحله عملیاتی شده، وارد سامانه سهام عدالت می شوند که کدشبا بدهند؛ همچنان سامانه باز است و امکان ارایه کد شبا وجود دارد و مردم از این بابت نگران نباشند.
رئیس سازمان خصوصیسازی افزود: هر یک از مشمولان طرح سهام عدالت که تاکنون موفق به ثبت کد شبای خود نشدهاند، میتوانند به سامانه سهام عدالت که بر روی سایت سازمان خصوصیسازی تعبیه شده است، مراجعه کرده و کد شبای خود را وارد نمایند؛ در این میان به محض اینکه سامانه کدشبا را دریافت کند، راستی آزمایی شروع شده و این کد شبا با بانک صادرکننده کارت بانکی چک میشود؛ بنابراین اگر کد شبا درست باشد، سود سهام عدالت برای آنها واریز میشود و اگر خطا داشته باشد، مجدد با مشمول چک شده و از او کد شبای صحیح خواسته میشود. در این مرحله نیز جای نگرانی وجود ندارد.
وی اظهار داشت: در مجموع یک تا دو هفته زمان لازم است که این چک و راستیآزمایی صورت گرفته و سود سهام به حساب مشمولانی که به تازگی کدشبا وارد کردهاند.منبع: مهر |
مشاور سازمان خصوصیسازی میگوید که سود سهام عدالت برای ۳۴ میلیون نفر مشمول این طرح، به حساب بانکها واریز شده و بانکها به تدریج در حال واریز آن به حساب مشتریان هستند. |
2,318 | 607348742c38301a358e2aec |
نخستین رابطه نوزاد با دنیای خارج از طریق لمس کردن حاصل می شود. لمس کردن نوزاد تاثیر بسزایی در ارتباط عاطفی، احساس امنیت و اعتماد او به محیط اطرافش دارد. کودکانی که از سوی پدر و مادر با محبت لمس می شوند؛ احساس آرامش بیشتری دارند. والدین می توانند با ماساژ دادن کودک و تماس های محبت آمیز با نوزاد خود، به او ابراز محبت کنند و از همان ابتدا به شکل گیری اعتماد به نفس او کمک کنند. ماساژ دادن کودک یک راه شگفت انگیز و موثر برای برقراری ارتباط با اوست. نوزادان خیلی زود متوجه خواهند شد که این تماس های ملایم نشان دهنده عشق و علاقه اطرافیان به آنهاست.
طریقه درست ماساژ دادن کودک
احساس امنیت: ارتباط جسمی بین کودک و یکی از والدینش، احساس عشق و علاقه و ارزشی را در او تقویت میکند و این احساس، به رشد عزت نفس و اعتماد به نفس در کودک می انجامد.
سلامت و تندرستی کل بدن: تحقیقات نشان میدهد: کودکانی که با محبت و مهربانی لمس میشوند، کمتر از آنانی که تماس محبت آمیز با والدینشان ندارند گریه میکنند یا بیمار میشوند. ماساژ، گردش خون را بهبود میبخشد و سیستم ایمنی بدن را نیز تقویت میکند. همین طور کمک میکند که مایع لنفی در سرتاسر بدن پخش شود و مواد مضر نیز از بدن دفع گردد. ماساژ، درد و نشانه های بعضی از ناراحتیها و بیماریهای مزمن را تسکین و تخفیف میدهد. راحتی و آرامش را افزایش میدهد و به نوزادی که دایم گریه میکند، آرامش میبخشد.ماساژ، خودآگاهی از جسم را افزایش میدهد و عضلات را محکم و مفاصل را منعطف میکند. بدین ترتیب برای کودکان نارس (کودکانی که زیر وزن طبیعی به دنیا می آیند یا آنهایی که نیازهای ویژهای دارند) منفعت ویژه ای دارد.
مهارت اجتماعی: با لمس کودکتان چگونگی برقراری ارتباط را به او آموزش میدهید. ماساژ به شما کمک میکند ارتباط غیرکلامی با کودکتان برقرار سازید و این موضوع باعث افزایش ارتباط زود هنگام شما با کودک خواهد شد. در نتیجه کم کم عزت نفس و توان برقراری ارتباط اجتماعی در کودک پدید خواهد آمد. تحقیقات نشان میدهد: کودکانی که با محبت و مهربانی لمس میشوند، کمتر از آنانی که تماس محبت آمیز با والدینشان ندارند گریه میکنند یا بیمار میشوند.
آرامش و راحتی: وقتی کودکتان را ماساژ میدهید، کاملاً بر او متمرکز میشوید و با او تعامل برقرار میکنید. طبق تحقیقات گزارش شده که خود والدین نیز از این تعامل لذت میبرند و احساس آرامش می کنند.
حساس شدن نسبت به کودک: اگر کودک را آن طور که دوست دارد نوازش کنید یا فشاری به او وارد آورید او در این حالت قادر به ابراز احساس خود نخواهد بود از این رو خود شما باید با نگاه به عکس العمل های او، آنها را تفسیر کنید. با این روش شما می آموزید که از روی حرکات کودک منظور او را بخوانید یا درکش کنید و همین مسئله باعث افزایش مهارت های شما در نگهداری از او میشود.
ایجاد آرامش: ارتباط جسمی ناشی از ماساژ و تماس با کودک، در والدین نیز احساس آرامش و اطمینان ایجاد میشود. ارتباط غیرکلامی که همواره در حین ماساژ کودکتان برقرار میکنید، جرقه ارتباطی تعاملی و دو طرفه را روشن میکند تا آنجا که این ارتباط میتواند در آینده نیز بین هر دوی شما برقرار و ادامه داشته باشد.
شرایط لازم برای ماساژ دادن کودک
نوزاد را وقتی که سرحال است برای ماساژ آماده کنید. فرزند شما نباید گرسنه یا کاملا سیر باشد. یک ساعت بعد از خوردن غذا و پس از استحمام فرصت مناسبی برای این کار است.
زیورآلاتی که ممکن است هنگام ماساژ به نوزاد آسیب بزنند را از دست خود خارج کنید.
ناخن دست هایتان را کاملا کوتاه کنید.
قبل از ماساژ دست ها را با آب و صابون بشویید. همچنین دست ها را با به هم مالیدن یا قرار دادن در آلب ولرم به مدت سه تا چهار دقیقه گرم کرده و سپس خشک کنید.
یک مکان ساکت و گرم را برای ماساژ دادن کودک پیدا کنید.
دمای اتاق بهتر است حدود ۲۶ درجه سانتیگراد باشد تا نوزاد بدون پوشش هم در آن احساس راحتی کند.
حوله ای را روی تخت یا زمین پهن کنید و نوزاد را روی آن بگذارید.
برای ماساژ دادن بهتر است از روغن های مخصوص بچه ها استفاده کنید.
نحوه ماساژ نوزاد
ماساژ را از زیر گردن شروع کنید و تا باسن ادامه دهید. ابتدا می توانید دست ها را روی قفسه سینه بگذارید، با استفاده از انگشتان شست، زیر گردن و اطراف استخوان قفسه سینه کودک را با حرکات دایره وار به ملایمت ماساژ دهید و بعد به آرامی به دو طرف قفسه سینه بروید. سپس به سراغ دست ها بروید و هر کدام را به نوبت ماساژ دهید.
از مچ دست شروع کنید و تا زیر بغل کودک ادامه دهید. در هنگام ماساژ به آرامی هر کدام از انگشتان، مفاصل و کل دست را لمس کنید. برای ماساژ ملایم شکم نوزاد از یک دست استفاده کنید. از ناحیه بالای ناف با حرکت دایره وار در جهت عقربه های ساعت ماساژ دهید. نظیر همان حرکتی که برای دست ها انجام دادید؛ پاها را هم به نوبت و به آرامی تا کشاله ران ماساژ دهید. همچنین با سر انگشتان خود تک تک انگشتان پای کودک را لمس کنید و با حرکات طولی کف پاهایش را ماساژ دهید. بهتر است ماساژ پشت و کمر را با استفاده از کف دست و حرکات دایره وار انجام دهید.
حرکات کششی بعد از ماساژ دادن کودک
پس از ماساژ دادن دست ها و پاهای نوزاد می توانید آنها را به آرامی حرکت داده و حرکات کششی را روی آنها اجرا کنید. برای این کار ابتدا دست های نوزاد را صاف و از مچ دست بگیرید و به بیرون بکشید و چند ثانیه به همین حالت نگه دارید. دست ها را به صورت ضربدری روی شکم قرار دهید، چند ثانیه نگه دارید و به نوبت جای دست ها را عوض کنید. بازوها را به سمت بالا بکشید و سپس به سمت پایین با زاویه قائمه نگه دارید.
برای ماساژ دادن کودک این نکات را از یاد نبرید
دقت کنید که سطحی که کودک را روی آن قرار می دهید خیلی نرم نباشد که بدن نوزاد در آن فرو برود.
هرگز کودک بیمار، خصوصا نوزاد تب دار را ماساژ ندهید. در آغوش گرفتن آنها در این شرایط برایشان آرامش بخش تر است.
هیچگاه نوزاد تازه غذا خورده را ماساژ ندهید زیرا ممکن است استفراغ کند. البته ماساژ نوزاد گرسنه هم موجب بیقراری او می شود.
زمانی که کودک تمایل به بازی دارد از ماساژ دادن او پرهیز کنید زیرا زیر دستان شما آرام نمی گیرد.
مدت زمان ماساژ می تواند بین ۵ تا ۱۵ دقیقه ادامه داشته باشد که این بستگی به تمایل نوزاد دارد.
منبع: نبض ما | ماساژ دادن کودک باعث ایجاد آرامش و هوشیاری او می شود. ماساژ نوزاد و کودک، زیباترین راه شناخت احساسات و واکنش ها و ایجاد آرامش و اطمینان خاطر نوزاد است… |
17,260 | 607350392c38301a358e654a |
درانی درباره فعالیت های این روزهایش گفت: این روزها در حال نگارش کتابی هستم که با آثار دیگرم قدری متفاوت است.
این نویسنده درباره وجوه تمایز این کتاب توضیح داد: از نظر حجم و تعداد صفحات این اثر حدود 1500 صفحه خواهد شد همچنین از لحاظ داستانی من سعی ام بر این بوده است کتاب حالت کلاسیک خودش را حفظ کند، فکر می کنم کتاب در 2 جلد منتشر شود.
او درباره درونمایه و خط اصلی داستانی کتاب جدید هم گفت: داستان گیرایی خیلی بالایی دارد و به طهران قدیم بر می گردد و در حدود اواخر دهه چهل را روایت می کند، ملک و عمارت اربابی در منطقه کامرانیه که جزء حاشیه های تهران در آن زمان بوده است.
درانی با بیان این که «آوازه فاخته» نام این کتاب جدید خواهد بود، افزود: من کتاب زیاد نوشتم ولی کتابی که بخواهد تا این اندازه گسترده باشد و شخصیت های متعددی را در بر بگیرد واقعا در ادبیات روزگارمان کم داریم و نمی خواهم مانند برخی همکاران سر و ته داستان و شخصیت ها را بزنم و اصرار دارم کتاب در همین حجم منتشر شود.
نویسنده «دیبا» در پاسخ به این پرسش که با توجه به حجم بالای صفحه ها آیا نگران استقبال مخاطب نیستید، گفت: من فکر می کنم آنهایی که اهل مطالعه هستند خیلی حجم بالا برای استقبال شان از کتاب معیار مهمی نباشد، از طرفی متاسفانه مرغ همسایه برای ما غاز بوده است اگر یک نویسنده خارجی هزار صفحه رمان بنویسد همه می گویند چقدر خوب و دارای توانایی بالایی است ولی همین کار را نویسنده ایرانی انجام دهد می بینیم مخاطب نمی پسندد و گارد می گیرد.
درانی تاکید کرد: من 4 سال است که این کتاب در دستم است و البته وقفه هایی هم در نوشتن داشتم ولی واقعا برای خط به خط آن تفکر شده است و وقت گذاشته ام.
منبع: جام جم
| زهره درانی، داستان نویس خوب کشورمان که پیش از این نام او را با آثاری مانند «سالومه»، «دیبا» ، «شاهراه تردید» و ... شنیده ایم این روزها یک کتاب متفاوت و مهم را در دست نگارش دارد. |
19,156 | 607351252c38301a358e6cb2 |
بیژن میرباقری اظهار کرد: سریال «رنج پنهان» با مضمونی مربوط به تاریخ معاصر، قصهای را در دهه ۵۰ شمسی روایت میکند.
وی با اشاره فیلمنامه «رنج پنهان» گفت: پیش از این سریال، با در نظر گرفتن رفتارهای انسانی آدمها در مقطع انقلاب فیلمی به نام «روز برمیآید» کار کردهام؛ فیلمنامه سریال «رنج پنهان» نیز به دلیل روایت یک مقطع سرنوشتساز تاریخی و البته خط داستانی و نگرشی که در قصه وجود داشت، برایم جالب بود.
این کارگردان درباره فیلمنامه سریال ادامه داد: فیلمنامه سریال «رنج پنهان» در برههای روایت میشود که آدمها به شدت سیاسی هستند و به همه امور از زاویه دید سیاست نگاه میکنند و سیاست زندگی آدمها حتی مسائل عاطفی آنها را هم تحت تأثیر قرار داده است.
میرباقری افزود: شاخصهای که فیلمنامه را از دیگر فیلمهایی که به این مقطع تاریخی پرداختهاند متمایز میکند، این است که در این فیلمنامه انسانیت مهمتر از جریانات تاریخی است و سناریو روابط خانوادگی را هنگامی که جریانهای فکری مختلف در فضای خانواده حاکم است بررسی کند؛ این نکته باعث شد شخصاً تمایل پیدا کنم آن را بسازم.
وی با اشاره به استفاده از چهرههای جدید به عنوان بازیگر گفت: به دلیل اینکه قصه از محیط دانشگاهی شروع میشود و جریانهای فکری که در آن مقطع در دانشگاه حاکم بود به صورت ویژه مطرح شده است باید از بازیگرانی با سنین ۲۰ تا ۳۰ سال استفاده میکردیم؛ برای همین سراغ بازیگران تئاتر رفتیم و این شد که ترکیب بازیگران جدیدی جلوی دوربین قرار گرفتند؛ مضاف بر اینکه بازیگران باتجربهای مثل آقای تشکر و دکتر صادقی هم در سریال حضور دارند.
این کارگردان با اشاره به اینکه جذابیت سریال میتواند به دلیل نشان دادن روابط خانوادگی، ترکیب بازیگرها، فضای تاریخی و تعقیب و گریزها باشد، افزود: مهمترین عامل جذابیت سریال این است که به وقایع تاریخ انقلاب از زاویه دیگری که تا به حال دیده نشده پرداخته است؛ در واقع حرفهای تازهای در سریال بیان میشود که به نوعی بررسی اجتماعی عوامل انقلاب است.
وی گفت: تیم تولید برای ساخت سریال دو لوکیشن اصلی احتیاج داشت؛ قزوین یکی از شهرهای مهمی است که در ۱۰۰ سال اخیر طیف گستردهای از روشنفکران و مبارزان را پرورش داده است؛ ضمن اینکه تاریخ مبارزاتی که در قزوین وجود داشت باعث شد این شهر را به عنوان لوکیشن انتخاب کرده و بخشی از صحنهها در قزوین تصویربرداری شد؛ البته جذابیتهای بصری و نزدیکی به تهران نیز مزید بر علت بود تا تیم تصویربرداری در قزوین مستقر شود.
مشکلات مدیریت فرهنگی در شهرستانها
میرباقری با اشاره به محدود شدن کارگردانان به «پایتخت» اظهار کرد: اینکه تهیهکنندگان بیشتر دوست دارند فیلمهای آپارتمانی بسازند و به تهران محدود باشند به نگرش فرهنگی در جامعه ما برمیگردد.
وی در این زمینه بیان کرد: عوامل زیادی در این امر دخیل هستند برای مثال هم ما به عنوان کارگردان برای کشف استعدادها تلاش نکردیم هم اینکه مدیریت کلان فرهنگی سعی نمیکند این استعدادها کشف شود.
کارگردان «رنج پنهان» تصریح کرد: یکی دیگر از مشکلات این است که آثار تولید شده در شبکههای استانی فرصت نمایش برای پایتختنشینها و خروج از مرزهای شهرشان را پیدا نمیکنند که این امر باعث از هم گسیختگی فرهنگی میشود؛ بنابراین نمیتوانیم فرهنگ شهرهای مختلف را بشناسیم.
میرباقری افزود: البته ممکن است بگویید شاید مسائل کردزبانها برای مرکز نشینان جذابیت نداشته باشد اما وظیفه هنرمندان و مسؤولان است که بیندیشند که چگونه باید جذابیت را ایجاد کنند چراکه جذابیت فقط رنگ و لعابهای شهرنشینی نیست.
وی با اشاره به ضعف مدیریت فرهنگی شهرستانها تأکید کرد: نکته بعدی این است مدیریت فرهنگی شهرها هم این انگیزه را ندارند که شروع به کار کنند و فرهنگ آن شهر را معرفی کنند. باید مسؤولان شهری با سرمایهگذاری فرهنگی، کالای فرهنگی شهر خود را تولید کرده و با بازاریابی فرهنگی آن را به شهرهای دیگر عرضه کنند.
این کارگردان ادامه داد: در مورد سرمایههای انسانی نیز بحث دیگری مطرح است؛ مدیران فرهنگی روی سرمایه انسانی هنر سرمایهگذاری نمیکنند در نتیجه تخصص هنرمندان به هدر میرود؛ چراکه مدیران نمیدانند هنرمندان شهرستانها سرمایه شهر هستند و برای آنها هزینه شده است تا به اینجا رسیدهاند.
وی افزود: در حال حاضر در حوزه فیلمسازی بیشترین مهاجر را در تهران داریم؛ بچههایی بااستعداد که در شهرستان خود امنیت شغلی ندارند به تهران مهاجرت میکنند و بهجای اینکه درباره فرهنگ بومی خود فیلم بسازند میخواهند بهعنوان یک پایتختنشین فیلم بسازند، در این زمان ممکن است چون خیلی مسائل را نمیدانند به موفقیتی نرسند درنتیجه سرخورده شوند و استعدادشان شکوفا نشود.
میرباقری تصریح کرد: یکی دیگر از مشکلات شهرستانها این است که مدیریت فرهنگی متولی مشخصی ندارد؛ آیا ارشاد است؟ حوزه هنری است؟ شهرداری است؟ امامجمعه است؟ چه کسی متولی فرهنگ است؟ این نقصی است که باید توسط هنرمندان از مدیریت فرهنگی شهرها مطالبه شود.
«لایف استایل» یکی از دغدغههای من است
میرباقری با اشاره به پروژه جدید خود، فیلمنامه لایف استایل (سبک زندگی) گفت: «لایف استایل» یکی از دغدغههای من است که در هنگام ساخت فیلم «ربوده شده» نگارش فیلمنامه لایف استایل را شروع کردم.
وی عنوان کرد: موضوع لایف استایل در واقع تغییر زندگی ما در کمتر از یک دهه است؛ به عنوان مثال ضبط صوت یک خبرنگار در طول یک دهه به یک ریکوردر تبدیل شده است؛ یا اینکه در کمتر از یک دهه نوع پوشش ما تغییر میکند.
میرباقری در پایان گفت: فیلمنامه «لایف استایل» آماده است و در پی سرمایهگذار هستم که فیلم را بسازم.
منبع: ایسنا
|
کارگردان «رنج پنهان» گفت: مهمترین عامل جذابیت سریال این است که به وقایع تاریخ انقلاب از زاویه دیگری که تا به حال دیده نشده، پرداخته است؛ در واقع حرفهای تازهای در سریال بیان میشود که به نوعی بررسی اجتماعی عوامل انقلاب است. |
60,910 | 607363712c38301a358f0fcc | مواد اولیه:بادمجان متوسط 2 عدد
سرکه سیب 2 فنجان
سیر ۲ حبه درشت
نمک و فلفل به میزان دلخواه
جعفری تازه و خرد شده 1 قاشق غذاخوری
روغن زیتون 3 قاشق غذاخوری
روش تهیه:بادمجان ها را بشویید، پوست بکنید و کلاهک آنها را کاملا جدا کنید. سپس آنها را بصورت مکعبی خرد کنید. بادمجان های خرد شده را به همراه سرکه سیب در قابلمه بریزید و روی حرارت قرار دهید تا به جوش بیاید. بادمجان ها را حدود 15 دقیقه در سرکه سیب بجوشانید تا بادمجان ها نرم و پخته شوند اما شکل خود را از دست ندهند.
در این فاصله سیرها را ریز خرد کنید و همراه با روغن زیتون در شیشه بریزید. قابلمه را از روی حرارت بردارید و بادمجان ها را آبکشی کنید. سپس بادمجان های پخته شده را داخل شیشه بریزید. کمی صبر کنید تا خنک شود سپس جعفری خرد شده به آن اضافه کنید.
به دلخواه کمی نمک و فلفل به ترشی اضافه کنید. درب شیشه را ببندید و در یخچال قرار دهید. ترشی بادمجان ایتالیایی با روغن زیتون نیازی به جا افتادن ندارد و بلافاصله قابل استفاده است. این ترشی فوق العاده خوش طعم و بی ضرر را با خیال راحت نوش جان کنید.منبع: ایران کوک
| بادمجان ها را بشویید، پوست بکنید و کلاهک آنها را کاملا جدا کنید. |
75,661 | 607369e42c38301a358f496b | بوریس جانسون، رئیس دستگاه دیپلماسی انگلیس، دومین عضو کابینه این کشور است که طی ساعات گذشته اقدام به کنارهگیری میکند.
پیشتر، دیوید دیویس ارشدترین مقام بریتانیا در مذاکرات خروج این کشور از اتحادیه اروپا، استعفا داد و نخستوزیر کشورش را به تضعیف «بریگزیت» از طریق برنامهاش برای حفظ روابط نزدیک تجاری با این بلوک سیاسی - اقتصادی متهم کرد.
برخی منابع پیش از این گزارش داده بودند، پس از توافق دولت انگلیس بر سر چگونگی اداره مذاکرات بریگزیت با اتحادیه اروپا، ترزا می، نخستوزیر انگلیس تهدید کرده بود که در صورت کارشکنی بوریس جانسون، وی را کنار خواهد گذاشت.
یکی از سخنگوهای دفتر نخست وزیر انگلیس اعلام کرد که ترزا می امروز (دوشنبه) بعدازظهر استعفای جانسون را پذیرفته است. به گفتۀ این سخنگو، جانشین جانسون به زودی اعلام خواهد شد. بوریس جانسون دو سال تصدی وزارت خارجه انگلیس را بر عهده داشت.
استعفای جانسون و دیویس بعد از جلسه سه روز پیش کابینه انگلیس صورت گرفت که در آن سندی برای همکاری نزدیک تجاری با اتحادیه اروپا بعد از خروج کامل از این اتحادیه امضا شد.
کنارهگیری جانسون از کابینه حدود ۳۰ دقیقه قبل از سخنرانی می در پارلمان انگلیس برای تشریح برنامه جدید دولت در ارتباط با خروج بریتانیا از اتحادیه اعلام شد.
می در نطق خود در پارلمان به رغم تقدیر از جانسون، اذعان کرد که او و وزیر خارجهاش درباره مذاکرات مربوط به خروج انگلیس از اتحادیه اروپا اختلاف داشتهاند.
کنارهگیری دو وزیر مهم کابینه در حالی که تنها ۹ ماه به موعد خروج انگلیس از اتحادیه اروپا باقی مانده، دولت ترزا می را با خطر جدی روبرو کرده است.
دونالد تاسک، رئیس شورای اروپا در واکنش به اعلام خبر استعفای بوریس جانسون اعلام کرد، ایده بریگزیت همراه با جانسون کنار نرفته و پایان نیافته است.
او در توئیتر نوشته است که سیاستمداران میآیند و میروند اما مشکلاتی که به وجود میآورند، جایی نمیرود.
جرمی کوربین، رهبر حزب کارگر گفته است که اگر می قادر به اداره امور نیست، باید کنار برود.
او نخستوزیر انگلیس را به ناتوانی در پیش بردن مذاکرات خروج از اتحادیه اروپا به دلیل شکاف در میان وزرای کابینهاش متهم کرد.
ماریا زاخارووا، سخنگوی وزارت خارجه روسیه نیز دقایقی بعد از کنارهگیری جانسون گفت: به یاد دارید که گفتیم این دسیسه چندوجهی پایان خوشی برای دولت ترزا می نخواهد داشت؟ حالا ببینید چه شد. حتی سلطان نامتعارف بودن در سیاست انگلیس هم میخواهد از این کشتی شکسته پیاده شود.منبع: خبرگزاری ایسنا
| وزیر امور خارجه انگلیس در پی اختلافاتش با دولت انگلیس بر سر خروج از اتحادیه اروپا از سمت خود کنارهگیری کرد. |
3,008 | 607348b52c38301a358e2d9e | به گزارش تبیان به نقل از روابط عمومی شرکت هوآوی،خدمات پس از فروش و اطلاع رسانی به مشتریانی که محصولات هواوی را خریداری کرده اند برای شرکت HUAWEI اهمیت زیادی دارد. huawei همواره در ایران تلاش کرده علاوه بر ارائه محصولات با کیفیت به مشتریان خود، ارائه راهنمایی های لازم بعد از خرید محصولات را در دستور کار خود حفظ کند. با توجه به این هدف بر روی کلیه گوشی های هواوی عرضه شده در بازار به صورت پیش فرض نرم افزاری با نام HiCare وجود دارد که امکانات متعددی برای اطلاع رسانی در حوزه خدمات پس از فروش تجهیزات هوآوی دارد.
در این نرم افزار شما می توانید از سیاست ها و ضوابط خدمات پس از فروش هوآوی در ایران مطلع شوید که این موارد شامل شرایط تعویض، مدت زمان تعویض، شرایط عمومی ضمانت، شرایط ابطال ضمانت و نحوه ی اطلاع از وضعیت تعمیرات می باشد.
به علاوه امکان بررسی ضمانت تجهیزات هم در این نرم افزار وجود دارد. در این بخش از نرم افزار HiCare کاربران به راحتی می توانند با وارد کردن شماره سریال 15 رقمی دستگاه (IMEI) ضمانت دستگاه را بررسی کرده و از اصالت گارانتی آن اطمینان حاصل نمایند.
همچنین کاربران تجهیزات هوآوی با مراجعه به بخش خدمات پس از فروش این نرم افزار می توانند به نشانی مراکز رسمی خدمات پس از فروش هوآوی دسترسی داشته باشند که برای این کار تنها کافیست شهر محل زندگی خود را وارد کرده و نزدیک ترین نشانی را انتخاب نمایند.
این موارد تنها بخشی از امکانات نرم افزار HiCare می باشد و در مقالات بعدی با بخش دیگری از امکانات زیاد این نرم افزار آشنا خواهیم شد.منبع: روابط عمومی شرکت هوآوی | در این نرم افزار شما می توانید از سیاست ها و ضوابط خدمات پس از فروش هوآوی در ایران مطلع شوید که این موارد شامل شرایط تعویض، مدت زمان تعویض، شرایط عمومی ضمانت، شرایط ابطال ضمانت و نحوه ی اطلاع از وضعیت تعمیرات می باشد. |
19,268 | 607351332c38301a358e6d22 | مواد اولیه:گوشت چرخ کرده : 250 گرم
سیر : 2 تا 3 حبه رنده شده
تلخون و مرزه : در صورت تازه بودن بک لیوان . اگر خشک بود یک قاشق غذاخوری پر
فلفل دلمه ای یک عدد بزرگ
سیب زمینی : یک عدد بزرگ که به صورت نگینی خرد شده
نمک و فلفل و زردچوبه و آبغوره به میزان لازم
رب یک قاشق غذاخوری
روش تهیه:گوشت و سیر و مرزه و ترخون و نمک و فلفل و زردچوبه را با هم مخلوط میکنیم و ورز میدهیم و به اندازه یک گردو مواد را گلوله ای میکنیم. پیاز را سرخ میکنیم و به آن زردچوبه و فلفل اضافه می کنیم و بعد گوجه خرد شده و فلفل دلمه ای خرد شده را به آن اضافه کرده و درب ظرف را میبندیم و صبر می کنیم تا گوجه ها نیم پز شود. بعد گلوله های آماده شده را اضافه میکنیم و باز هم در ظرف را میبندیم و صبر میکنیم تا گلوله های گوشتی کمی به اصطلاح خودش را بگیرد سپس رب را در یک لیوان آب جوش حل کرده و نمک میزنیم و به مواد اضافه میکنیم و با حرارت ملایم میگذاریم بپزد و در آخر کمی آبغوره به آن اضافه میکنیم. (در صورت تمایل)
هنگام خوردن سیب زمینی سرخ شده را نیز به آن اضافه میکنیم.
این غذا را مانند خورشت ها با برنج میتوان خورد.منبع: آلامتو
| گوشت و سیر و مرزه و ترخون و نمک و فلفل و زردچوبه را با هم مخلوط میکنیم و ورز میدهیم و به اندازه یک گردو مواد را گلوله ای میکنیم. |
76,775 | 60736a622c38301a358f4dc5 | اختلال خوردن یک اختلال روانی است که شامل الگوی مداوم رفتارهای ناسالم مربوط به خوردن غذا است. افراد مبتلا به اختلالات خوردن احساس آشفتگی شدیدی در مورد خوردن دارند. آنها همچنین ممکن است غذا، وزن و شکل ثابت داشته باشند.
زنان دو برابر بیشتر از مردان به این اختلال دچار میشوند. در جامعه غربی، لاغری زیاد، موجب تحسین و تثبیت جایگاه و ارزش آنها میشود و با زیبایی و موفقیت برابر است. این فشار فرهنگی، اغلب در زنان بیشتر از مردان است.
طبق نظر کارشناسان، اختلالات خوردن به سه نوع تقسیمبندی شده است. در این مطلب شما را با علائم، روش تشخیص و راههای درمانی این سه اختلال آشنا خواهیم کرد:
بیاشتهایی عصبیحدود یک درصد از زنان در طول زندگی خود از بیاشتهایی عصبی رنج میبرند.
بیاشتهایی عصبی چیست؟ بیاشتهایی عصبی شامل مصرف مواد غذایی بسیار کمتر آنچه که بدن برای حفظ تعادل در وزن و وضعیت فیزیکی بدان نیاز دارد، است. مصرف کم غذا با اندیشه و احساساتی در جهت حفظ وزن طبیعی بدن انجام میگیرد (مانند صدای یک منتقد در ذهنتان که مدام به شما میگوید که به اندازه کافی وزنتان مناسب نیست)، حتی اگر در حال حاضر وزن نرمالی داشته باشید.
چه کسانی به آن مبتلا میشوند؟ با وجود اینکه کم اشتهایی و دیگر اختلالات خوردن معمولاً در نوجوانان و بزرگسالان جوان دیده میشود، زنان هنوز هم میتوانند در دوران بارداری مبتلا به بی اشتهایی عصبی باشند، بنابراین مهم است وقتی که رفتار شما شروع به عبور از قلمرو بالقوه خطرناک میکند، آن را تشخیص دهید.
علائم هشداردهنده: یک فرد مبتلا به لاغری مفرط، فردی که منکر احساس گرسنگی است، فردی که هر بهانهای برای غذا نخوردن میآورد، فردی که بیش از حد ورزش میکند، فرد دچار انزوای اجتماعی و فردی که از غذا خوردن در مقابل عموم مردم نگران میشود، میتواند به آنورکسیای عصبی دچار باشد. زمانی که یک فرد از مصرف غذا در مکان عمومی جلوگیری میکند و یا نمیتواند از یک تکه کیک تولد و در تعطیلات همراه دیگران از غذا خوردن لذت ببرد، موضوع نگران کننده خواهد شد.
اخطار: زنان مبتلا به بی اشتهایی عصبی، بیشتر دست به خودکشی زده و به اعمال ضدقانونی روی میآورند.
به علت عدم مصرف غذا یا مصرف بسیار کم مواد غذایی، بی اشتهایی عصبی میتواند کشنده باشد. علائم فیزیکی و نشانههای انورکسیای عصبی ثابت میکند که این اختلال خطرناک است و این بیماری بالاترین میزان مرگ و میر را در بین سایر بیماریهای روانپزشکی داراست. این مسئله به این دلیل است که اختلال بیاشتهایی عصبی هورمونها، سلامت استخوانها، عملکرد قلب، پوست، مو، تعداد گلبولهای قرمز و غیره را تحت تأثیر قرار میدهد.
بولیمیای عصبیحدود 1.5 درصد از زنان در بعضی مواقع در طول زندگی خود از بولیمیا رنج میبرند و این باعث میشود که تعداد آنها نسبت به افراد دچار بیاشتهایی کمی بیشتر باشد.
بولیمیا چیست؟ بولیمیای عصبی بخشی از اختلال پرخوری خارج از کنترل و به دنبال آن وادار کردن خود به استفراغ و یا استفاده از ملینها است.
چه کسانی به آن مبتلا میشوند؟ اگرچه محققان به طور خاص نمیدانند چه چیزی سبب اختلالات خوردن میشود، اما میدانند که عوامل بیولوژیکی و محیط اطراف نقش مهمی ایفا میکنند که باعث میشود اغلب به عنوان رفتارهای معمول رژیم غذایی به نظر میرسند. هنگامی که فرد به پرخوری عصبی دچار میشود، معمولاً تلاش اولیه برای کنترل خوردن یا کاهش وزن صورت میگیرد. اما در افرادی که مبتلا به بولیمیای عصبی هستند، این حالت به طور نامحدودی در نهایت منجر به غذا خوردن غیرقابل کنترل و پس از آن یک تلاش فریبنده برای "خنثی کردن" غذاهای خورده شده میشود.
علائم هشدار دهنده: افراد مبتلا به پرخوری عصبی معمولاً دارای وزن متوسط یا حتی دارای اضافه وزن هستند. برخی از رایجترین نشانهها عبارتند از مشکلات دندانی، غدد متورم در گردن و فک و پینههایی در پشت دستها که ناشی از استفراغ عمدی است. دیگر علائم هشداردهنده شامل کنار گذاشتن وعدههای غذایی، ناپدید شدن پس از مصرف غذا، مخفی کردن غذاها در مکانهای عجیب و غریب، نوسانات قابل مشاهده وزنی و یا حتی آسیب رساندن به خود.
اختلال پرخوری غیرقابل کنترلاین اختلال، شایعترین اختلال مربوط به خوردن است و حدود 3.5 درصد از زنان این مشکل را در طول زندگی خود تجربه میکنند.
اختلال پرخوری غیرقابل کنترل چیست؟ طی این اختلال فرد قادر به کنترل غذا خوردن خود نیست که اصلاً شرایط مناسبی به نظر نمیرسد و گاهی او را ناچار به سفارش غذا در نیمههای شب میکند. طی این اختلال فرد احساس خوبی از غذا خوردن تجربه نمیکند اما برخلاف بولیمیا خود را وادار به انجام کارهایی مانند استفراغ نخواهد کرد.
چه کسانی به این اختلال دچار میشوند؟ افراد مبتلا به اختلال پرخوری معمولاً دارای اضافه وزن یا حتی چاقی هستند، اما افراد دارای وزن طبیعی نیز از آن رنج میبرند. اغلب موارد دیگر مربوط به افراد دچار مسائل مربوط به روان است، زیرا پرخوری میتواند به عنوان راهی برای مقابله با سایر احساسات مانند افسردگی، اضطراب یا استرس باشد.
علائم هشداردهنده: بعضی از نشانههای اختلال پرخوری غذا عبارتند از غذا خوردن در خفا، پنهان کردن غذا یا پخت غذا، خوردن سریعتر از حد معمول و خوردن غذا در هنگام ناراحتی.
همانند سایر اختلالات خوردن، فرد مبتلا به اختلال پرخوری ممکن است گرفتار غذا و وزن شود که بر توانایی آنها در تمرکز بر چیزهای دیگر مانند روابط و تعاملات اجتماعی تأثیر میگذارد.
اختلالات مربوط به خوردن چگونه درمان میشوند؟
برای هر نوع اختلال، درمانها به منظور تغییر رفتار افراد مبتلا به اختلال، به طور متداول از طریق روشهایی مانند درمان رفتاری - شناختی همراه با متخصص تغذیه و مراقبتهای پزشک طراحی شدهاند. اگر این روشهای درمانی کارآمد نبودند، ممکن است بعضی از بیماران نیاز به درمان 24 ساعته یعنی بستری شدن داشته باشند، جایی که آنها تحت نظارت قرار میگیرند و دوباره به رفتارهای خوردن طبیعی باز میگردند.
| جنبش مثبتی در سالهای اخیر در بین زنان مبنی بر پذیرفتن بدن خود در هر شکل و اندازهای به راه افتاده است، اما هنوز هم اختلالات مربوط به خوردن غذا بیش از حد انتظار گسترده است، به طوری که در کشورهای بزرگی همچون ایالات متحده امریکا حدود 20 میلیون زن و 10 میلیون مرد یکی از انواع اختلالات خوردن مانند بیاشتهایی (آنورِکسیا) و یا نوعی پراشتهایی (بولیمیا) را در بخشی از زندگی خود تجربه کرده یا خواهند کرد. |
31,798 | 607356d92c38301a358e9e14 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، امینحسین نقشینه کارشناس سازمان هواشناسی اظهار کرد: با استقرار سامانه بارشی در شرق دریای مدیترانه طی سه روز آینده و ارسال امواج تراز میانی جو بر روی ایران، شاهد رشد ابر،رگبار باران و رعد و برق و وزش شدید باد در کشور خواهیم بود.
وی تصریح کرد: امروز در مناطقی از دامنههای زاگرس مرکزی و جنوبی، دامنههای البرز مرکزی و غربی و شمال شرق کشور پدیده رگبار باران و رعد و برق و وزش باد را خواهیم داشت، ضمن اینکه در استانهای یزد، کرمان،شمال خراسان جنوبی و غرب هرمزگان بارشهای پراکنده همراه با وزش باد شدید پیشبینی شده است.
وی بیان کرد: فردا شنبه بر میزان بارشها در استانهای اصفهان، همدان، مرکزی و شمال خوزستان افزوده میشود. همچنین روی مناطق جنوب، جنوب غرب، دامنههای جنوبی و شمالی البرز رگبار باران، رعد و برق و وزش باد شدید پیشبینی میشود.
وی افزود:در استانهای خراسان رضوی،جنوبی، سیستان و بلوچستان و هرمزگان بارشها پراکنده خواهد بود. از بعدازظهر فردا در برخی مناطق شرقی وزش باد شدید و احتمال خیزش گرد و خاک شدید پیشبینی میشود.
کارشناس سازمان هواشناسی گفت: روز یکشنبه برای برخی مناطق مناطق نوار شرقی وزش باد شدید پیشبینی میشود.منبع: تسنیم
| سازمان هواشناسی از رگبار باران، رعد و برق و وزش باد شدید در ۱۰ استان کشور خبر داد. |
78,908 | 60736b402c38301a358f561a |
فیلمهای سینمایی «خوب، بد، جلف»، «اخراجیها»، «نان، عشق و موتور 1000» و سریالهای «شبهای برره»، «خوشنشینها»، «کلاه پهلوی»، «معمای شاه» از جمله کارهایی است که این بازیگر جوان در آنها بازی کرده است. این روزها از امیرسلیمانی فیلم سینمایی «ثبت با سند برابر است» به کارگردانی بهمن گودرزی بر پرده سینماهاست. به این بهانه با او درباره فعالیتهایش در عرصه کمدی، دلایل کمکاری سالهای اخیرش و... به گفتوگو پرداختهایم که در ادامه میخوانید.
شما در سالهای گذشته حضور پررنگی در کارهای کمدی داشتید و همکاریتان با آقای مدیری و کارهایشان مدتها تداوم داشت. چه شد این همکاری ادامه پیدا نکرد؟
این همکاری قطع نشد یا لااقل از طرف من قطع نشده. من در سریال «در حاشیه» حضور داشتم و در باقی کارهایشان هم لابد نقشی مناسب من نبوده که به من پیشنهادش را ندادند.
یکی از اتفاقاتی که در سینما و تلویزیون برای اغلب بازیگران میافتد، این است که در قالب هر نقشی که مورد توجه است قرار بگیرند، ماندگار میشوند و کمتر مجال بازی در نقشهای متفاوت نصیبشان میشود. دلتان میخواهد نقشهای کاملا جدی و متفاوت بازی کنید؟
در چند سال ابتدایی کارم هم نقش جدی به من پیشنهاد میشد، هم طنز و هر دو را بازی میکردم، اما خودم در آن روزها کار طنز را ترجیح میدادم و آنقدر طنز بازی کردم که به نوعی در آن تثبیت شدم. الان البته از این موضوع خوشحال نیستم و دوست دارم بیشتر نقشهای جدی بازی کنم. حتی چند وقت پیش یک اپیزود از سریال «محکومین» را بازی کردم که کاملا جدی بود. نمیدانم شاید سنام که بالا رفته آرامتر شدهام و دوست دارم فضاهای آرامتری را هم تجربه کنم.
به هر حال این مشکل سینمای ماست و وقتی بازیگری در نقشی دیده میشود و به اصطلاح گل میکند، سیل پیشنهادهای شبیه به آن نقش به سمتش سرازیر میشود!
به نظرم این مشکل تنها منحصر به سینمای ایران نیست و تمام سینمای جهان را در بر میگیرد. به این معنا که در تمام دنیا بازیگرها در درازمدت در قالب نقشهایی که بیشتر بازی میکنند، جا میافتند. مثلا سیلوراستالونه را با اینکه هیکل درشتی دارد، نمیتوانیم در نقش یک مرد شکست خورده عشقی در نظر بگیریم. علاوه بر این حس میکنم قدرت ریسک کارگردانها و تهیهکنندگان ایرانی نسبتا پایین هم هست و کمتر بازیگری را در قالب نقشی متفاوت تست میکنند. در صورتیکه جابهجایی بازیگران از طنز به جدی یا از جدی به طنز، تجربههای شکست خورده و ناامیدکنندهای نبوده. به عنوان مثال فتحعلی اویسی از کارهای جدی به سمت طنز آمدند و بالعکس سعید آقاخانی که سالها بازیگر طنز بود برای اولین بازی جدیاش (فیلم «خداحافظی طولانی» به کارگردانی فرزاد موتمن) سیمرغ جشنواره فجر را گرفت.
چطور شد برای بازی در فیلم «ثبت با سند برابر است» به کارگردانی بهمن گودرزی انتخاب شدید؟
قبلا با بهمن گودرزی برای شبکه نمایش خانگی کاری انجام دادم به نام «در جستجوی خوشبختی» و البته بعد از آن هم قرار بود چند کار با هم انجام بدهیم که نشد تا اینکه رسید به «ثبت با سند برابر است». در این کار فکر میکنم آقایشریفینیا بودند که پیشنهاد من را در این فیلم به آقای گودرزی دادند و خیلی طول نکشید که من سر کار آمدم. چون وقتی همه ما در جلو و پشت دوربین همدیگر را میشناسیم خیلی برای کار کردن با هم فکر نمیکنیم. اکثر ما با هم دوست هستیم و از کنار هم بودن خوشحال میشویم. در این فیلم فکر میکنم مجید صالحی تنها کسی بود که با او تا به حال کار نکرده بودم، اما انقدر همدیگر را میشناختیم که با شیوه کار هم آشنا باشیم. در این فیلم ما 5 دوست بودیم که درگیر ماجراهایی میشدیم، اما میخواهم بگویم که ما پنج نفر نقش دوست را بازی نکردیم، ما واقعا از سالها پیش با هم دوست بودیم.
این اصطلاح «دکی» که به واسطه دکتر بودن در اغلب نقشهایتان از فیلم «اخراجیها» روی شما مانده، تا چه زمان قرار است مثل سایهای بر سر نقشهای دیگرتان تداوم یابد؟
نمیدانم تا کی قرار است نقش بچه مثبتی که اتفاقا دکتر هم هست را بازی کنم! در این فیلم هم گروهی 5 نفره بودیم که من از باقی بچهها مثبتتر بودم که بعد از ازدواج مثبتتر هم شده. چون اصولا همانطور که میدانید مردهای ایرانی بعد از ازدواج همان کاری را میکنند که همسرشان میخواهد! این نقشی که من بازیاش کردم از یک طرف دلش میخواست با دوستان دوره مجردیاش باشد و از طرف دیگر در دوره متاهلی به سر میبرد و نمیتوانست برای خودش باشد! خلاصه که دوگانگی این شخصیت برای مخاطب خیلی جالب شده.
به نظرم این کاراکتر کنشهای بیرونی کمتری نسبت به باقی دوستانش داشت. در واقع شما به عنوان بازیگر این نقش، برای نشان دادن حالات روحی و حسی این کاراکتر ابزار کمی در اختیار داشتید. با این توضیح چطور این نقش را قابل قبول و دلنشین درآوردید؟
این کاراکتر خیلی هم درونگرا نبود، اما خب از آنجا که بچه مثبت بود و من همانطور که گفتم در ایفای نقش بچه مثبت تثبیت شدم، برایم درآوردن این نقش چندان پیچیده نبود.
فیدبک مردم بعد از تمام شدن فیلم چگونه بود؟
بهواسطه اعتراضاتی که همان زمان مونتاژ فیلم کانون سردفترداران نسبت به پایان فیلم داشتند تغییراتی در پایان بندی آن صورت گرفت که صادقانه بگویم اگر اینگونه نمیشد فیلم جذابتر میشد و مردم هم بیشتر دوستاش میداشتند.
مدتها از بازیگران پرکار تلویزیون بودید، چه شد که در سالهای اخیر کمتر در این قاب حضور دارید؟
پاسخ این سوال را میشود به دو حالت داد. میتوانم بگویم پیشنهادهای زیادی دارم اما ترجیح میدهم کمتر کار کنم یا اینکه راستش را بگویم که پیشنهادها نسبت به گذشته خیلی کم شده. حتی به جرات میتوانم بگویم که وضعیتی که یکسال گذشته داشتم را هیچوقت در طول دوران کاریام نداشتم. الان نه به من میخورد که جوانی کم سن و سال باشم و نه میخورد که مردی عیالوار باشم. نمیدانم شاید کارگردانها با فیزیک الان من کمی بلاتکلیف هستند.
به غیر از بازیگری کار دیگری هم انجام میدهید؟
بله. کار دیگرم این است که دعا کنم به خاطر بازیگری از گرسنگی نمیرم، اما جدا از شوخی غیر از بازیگری شغل دیگری ندارم. الان هم هیچ کاری در دست ندارم. فیلم «هزارپا» به کارگردانی ابوالحسن داودی آخرین کاری بود که انجام دادم که از قرار معلوم در اکران نوروز قرار دارد. جا دارد در اینجا این نکته را هم بگویم که «هزارپا» سومین تجربه همکاری من با آقای داودی بود و کار با ایشان را واقعا لذتبخش میدانم. ایشان کارگردانی بشدت حرفهای و کاربلد هستند و بازیگر را به بهترین شکل ممکن مجبور میکنند که تمام آنچه دارد را برای نقشاش بگذارد.
خلاصه داستان
«ثبت با سند برابر است » داستان مفرحی از زندگی 5 رفیق است و عنصر غافلگیری تا دقیقه 90 فیلم دیده میشود.
امین حیایی، مجید صالحی، علی مسعودی، فرزاد حسنی و سپند امیرسلیمانی نقش این 5 نفر را بازی میکنند.
منبع:جام جم
| یکی از اتفاقاتی که معمولا برای بازیگران رخ میدهد، این است که وقتی در قالب نقشی میدرخشند دیگر کمتر کارگردانی ریسک میکند تا به آنها پیشنهاد بازی در یک نقش متفاوت را بدهد. سپند امیرسلیمانی هم از جمله این بازیگران است که سالها در نقشهای کمدی و طنز توانسته لبخند بر لب مردم بیاورد و این در حالی است که او توانایی بازی در نقشهای دیگر را هم دارد. |
75,152 | 607369ad2c38301a358f476e | آخرت ظرف ظهور حقایق است لذا در آخرت حقیقت و ملكوت هر چیزی ظهور می یابد اعمال و نیات و ملكات انسان ها نیز در آخرت ظهور می یابند. لكن اعمال و نیات و ملكات هر كسی در مملكت وجود او به ظهور می رسد چون اعمال و نیات و ملكات هر كسی از شئون خود اوست و بین انسان و آثار وجودی او ربط وجودی برقرار است و بسیاری از نعمات بهشتی ظهورات اعمال و نیات و ملكات خود انسان بهشتی است - برخی از این نعمات نیز تفضلات الهی هستند - و یكی از نعمت های بهشتی زوج های بهشتی هستند. در نصوص دینی به صراحت چیزی از تعدد همسران نیافتیم لیكن احتمالا افزون بر این كه اهل بهشت همسرانی از سنخ انسان دارند - چه بسا زن و شوهرهای دنیایی در آخرت نیز زن و شوهر باشند. البته اگر هر دو اهل بهشت باشند - همسرانی از سنخ موجودات بهشتی نیز دارند همسرانی بهشتیمؤمن در حقیقت از شئون خود شخص بهشتی هستند. یعنی همسران مومن در بهشت چیزی جز ظهور اعمال و نیات و ملكات آنها نیست و جز خود شخص كس دیگری از این نعمات بهشتی نمی تواند بهره ببرد چون ظهور عمل و نیات و ملكات هر كسی برای خود اوست. اگر مرد بهشتی در آخرت با همسر دنیای خود همسر شد، به این معناست كه بین این دو شخص نوعی ربط وجودی برقرار است.هر چه عفت شخص بیشتر و قوی تر باشد حورالعین هایی هم كه در وجود او ظهور می یابند بیشتر و زیباتر خواهند بود. اهل بهشت در وجود همدیگر جمال الهی را مشاهده می كنند لذا از دیدن همدیگر لذت می برند و این لذت زمانی قوی تر می شود كه بین این افراد ربط وجودی قوی تری برقرار باشد.
«وَ نَزَعْنا ما فی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوانًا عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلین؛ و آنچه كینه [و شائبههاى نفسانى] در سینههاى آنان است بركنیم برادرانه بر تختهایى روبروى یكدیگر نشستهاند». (سوره حجر، آیه 47)
«أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ؛ آنان روزى معین خواهند داشت (41)
فَواكِهُ وَ هُمْ مُكْرَمُونَ؛ [انواع] میوهها و آنان مورد احترام خواهند بود (42)
فی جَنّاتِ النَّعیمِ؛ در باغهاى پر نعمت (43)
عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلینَ؛ بر سریرها در برابر همدیگر [مىنشینند] (44)
یُطافُ عَلَیْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعینٍ؛با جامى از باده ناب پیرامونشان به گردش درمىآیند (45)
بَیْضاءَ لَذَّةٍ لِلشّارِبینَ؛ [بادهاى] سختسپید كه نوشندگان را لذتى [خاص] مىدهد (46)
لا فیها غَوْلٌ وَ لا هُمْ عَنْها یُنْزَفُونَ؛ نه در آن فساد عقل است و نه ایشان از آن به بدمستى [و فرسودگى] مىافتند (47)
وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عینٌ ؛ و نزدشان [دلبرانى] فروهشتهنگاه و فراخدیده باشند (48)
كَأَنَّهُنَّ بَیْضٌ مَكْنُونٌ ؛ [از شدت سپیدى] گویى تخم شتر مرغ [زیر پ ر ]ند». (سوره صافات، آیه 41-49)
اصْلَوْها فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَیْكُمْ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ؛ پرهیزگاران در باغهایى و [در] ناز و نعمتند (16)
إِنَّ الْمُتَّقینَ فی جَنّاتٍ وَ نَعیمٍ ؛به آنچه پروردگارشان به آنان داده دلشادند و پروردگارشان آنها را از عذاب دوزخ مصون داشته است (17)
فاكِهینَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ وَ وَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحیمِ؛ [به آنان گویند] به [پاداش] آنچه به جاى مىآوردید بخورید و بنوشید گواراتان باد (18)
كُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنیئًا بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ؛ بر تختهایى ردیف هم تكیه زدهاند و حوران درشتچشم را همسر آنان گرداندهایم (19)
مُتَّكِئینَ عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عینٍ ؛ و كسانى كه گرویده و فرزندانشان آنها را در ایمان پیروى كردهاند فرزندانشان را به آنان ملحق خواهیم كرد و چیزى از كار[ها]شان را نمىكاهیم هر كسى در گرو دستاورد خویش است (20)
وَ الَّذینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرّیَّتُهُمْ بِإیمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرّیَّتَهُمْ وَ ما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَیْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهینٌ؛ با [هر نوع] میوه و گوشتى كه دلخواه آنهاست آنان را مدد [و تقویت] مىكنیم (21)
وَ أَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ وَ لَحْمٍ مِمّا یَشْتَهُونَ؛ ر آنجا جامى از دست هم مىربایند [و بر سرش همچشمى مىكنند] كه در آن نه یاوه گویى است و نه گناه (22)
یَتَنازَعُونَ فیها كَأْسًا لا لَغْوٌ فیها وَ لا تَأْثیمٌ ؛ و براى [خدمت] آنان پسرانى است كه بر گردشان همىگردند انگارى آنها مرواریدىاند كه [در صدف] نهفته است (23)
وَ یَطُوفُ عَلَیْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ؛ و برخىشان رو به برخى كنند [و] از هم پرسند (24)
وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ یَتَساءَلُونَ؛ گویند ما پیشتر در میان خانواده خود بیمناك بودیم (25)
قالُوا إِنّا كُنّا قَبْلُ فی أَهْلِنا مُشْفِقینَ؛ پس خدا بر ما منت نهاد و ما را از عذاب گرم [مرگبار] حفظ كرد (26)
فَمَنَّ اللّهُ عَلَیْنا وَ وَقانا عَذابَ السَّمُومِ؛ ما از دیرباز او را مىخواندیم كه او همان نیكوكار مهربان است (27)
إِنّا كُنّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحیمُ ؛ پس اندرز ده كه تو به لطف پروردگارت نه كاهنى و نه دیوانه». (سوره طور، آیه 16-28)
أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11)
آنانند همان مقربان [خدا] (11)
فی جَنّاتِ النَّعیمِ (12)
در باغستانهاى پر نعمت (12)
ثُلَّةٌ مِنَ اْلأَوَّلینَ (13)
گروهى از پیشینیان (13)
وَ قَلیلٌ مِنَ اْلآخِرینَ (14)
و اندكى از متاخران (14)
عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (15)
بر تختهایى جواهرنشان (15)
مُتَّكِئینَ عَلَیْها مُتَقابِلینَ (16)
كه روبروى هم بر آنها تكیه دادهاند (16)
یَطُوفُ عَلَیْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ (17)
بر گردشان پسرانى جاودان [به خدمت] مىگردند (17)
بِأَكْوابٍ وَ أَباریقَ وَ كَأْسٍ مِنْ مَعینٍ (18)
با جامها و آبریزها و پیاله[ها]یى از باده ناب روان (18)
لا یُصَدَّعُونَ عَنْها وَ لا یُنْزِفُونَ (19)
[كه] نه از آن دردسر گیرند و نه بىخرد گردند (19)
وَ فاكِهَةٍ مِمّا یَتَخَیَّرُونَ (20)
و میوه از هر چه اختیار كنند (20)
وَ لَحْمِ طَیْرٍ مِمّا یَشْتَهُونَ (21)
و از گوشت پرنده هر چه بخواهند (21)
وَ حُورٌ عینٌ (22)
و حوران چشمدرشت (22)
كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23)
مثل لؤلؤ نهان میان صدف (23)
جَزاءً بِما كانُوا یَعْمَلُونَ (24)
[اینها] پاداشى است براى آنچه مىكردند (24)
لا یَسْمَعُونَ فیها لَغْوًا وَ لا تَأْثیمًا (25)
در آنجا نه بیهودهاى مىشنوند و نه [سخنى] گناهآلود (25)
إِلاّ قیلاً سَلامًا سَلامًا (26)
سخنى جز سلام و درود نیست (26)
وَ أَصْحابُ الْیَمینِ ما أَصْحابُ الْیَمینِ (27)
و یاران راستیاران راست كدامند (27)
فی سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28)
در [زیر] درختان كنار بىخار (28)
وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ (29)
و درختهاى موز كه میوهاش خوشه خوشه روى هم چیده است (29)
وَ ظِلٍّ مَمْدُودٍ (30)
و سایهاى پایدار (30)
وَ ماءٍ مَسْكُوبٍ (31)
و آبى ریزان (31)
وَ فاكِهَةٍ كَثیرَةٍ (32)
و میوهاى فراوان (32)
لا مَقْطُوعَةٍ وَ لا مَمْنُوعَةٍ (33)
نه بریده و نه ممنوع (33)
وَ فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34)
و همخوابگانى بالا بلند (34)
إِنّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً (35)
ما آنان را پدید آوردهایم پدید آوردنى (35)
فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكارًا (36)
و ایشان را دوشیزه گردانیدهایم (36)
عُرُبًا أَتْرابًا (37)
شوى دوست همسال (37)
ِلأَصْحابِ الْیَمینِ (38)
براى یاران راست (38)
لَّةٌ مِنَ اْلأَوَّلینَ (39)
كه گروهى از پیشینیانند (39)
وَ ثُلَّةٌ مِنَ اْلآخِرینَ (40)
و گروهى از متاخران (40)(سوره واقعه، آیه 11-40)
منبع :پرسمان/معارف
| علت تعدد زوجین در این دنیا شدت شهوت مردان و ... گفته شده چرا در بهشت نیز تعدد زوجین وجود دارد؟ |
566 | 607347d62c38301a358e2414 | نکاتی در مورد فرآیند ضد پیری:آیا شما هم سریعتر از سن خودتان پیر میشوید؟ اگر در آینه نگاه میکنید و از آنچه در آینه میبینید راضی نیستید، ممکن است زمان آن فرا رسیده باشد که برخی از عادتهای روزانه خود را دوباره ارزیابی کنید. غذایی که میخورید و حتی خوابی که دارید میتواند چهره شما را پیرتر از حد واقعی نشان دهد و دوره زندگی شما را کوتاهتر نماید. در این مقاله متخصصان در مورد عادتهایی که میتوانند فرآیند پیری را سرعت ببخشند صحبت خواهند کرد و روشهایی برای معکوس کردن آن بیان میکنند.
1. چندکار را با هم انجام میدهید:اگر کارهایی که باید انجام دهید هرگز پایان ندارد، پس استرس زیادی روی بدن شما خواهد بود. مردم فکر میکنند انجام چندکار با هم خوب است اما در واقع هیچ کاری سر جای خودش انجام نمیشود. تنها اتفاقی که در این میان رخ میدهد، ایجاد استرس است . مطالعات متعدد نشان میدهد که استرس مزمن باعث تحریک آزاد شدن رادیکالهای آزاد در بدن میشود. این مولکولهای ناپایدار به سلولهای سالم بدن آسیب وارد میکنند و مسئول پیری در انسان هستند. به جای اینکه همه کارها را با هم انجام دهید، در یک زمان مشخص بر روی انجام یک کار تمرکز نمایید و سعی کنید آن را به پایان برسانید.
2. خوردن دسرهای شیرین را دوست دارید:این دسرهای شیرین و خوشمزه علاوه بر اینکه باعث چاق شدن شما میشوند، میتوانند دندانهای شما را نیز خراب کنند. همانطور که خودتان نیز میدانید دندان خراب باعث میشود چهره زیبایی نداشته باشید. مولکولهای شکر خودشان را به فیبرهای پروتئینی در هر کدام از سلولها متصل میکنند. این فرآیند آسیب رسان به عنوان گلیکوزیله شدن شناخته شده و میتواند باعث از دست رفتن درخشندگی، ایجادحلقه های سیاه دور چشم، پف شدن زیر چشم ، افزایش خطوط و چین و چروک،از دست رفتن برآمدگیهای زیبای صورت و افزایش اندازه منافذ گردد.
3. عاشق تلویزیون هستید:اگر شما هم دوست دارید تمامی برنامههای تلویزیون را تماشا کنید خبر بدی برایتان دارم. مطالعات انجام شده که در مجله sport medicine به چاپ رسیده است، ۱۱۰۰۰ استرالیایی را مورد بررسی قرار داده است. این افراد تقریبا ۲۵ ساله یا بالاتر بودند. تحقیقات انجام شده نشان داد که هر ساعتی که فرد تلویزیون تماشا میکند، ۲۲ دقیقه از زندگیاش کاسته میشود. افرادی که به طور متوسط ۶ ساعت از روز خود را به تماشای تلویزیون میگذرانند، ۵ سال کمتر از سایر افراد عمر خواهند کرد. این موضوع به خاطر نشستنهای طولانی مدت و غیر فعال بودن است. زمانی که شما بیشتر از ۳۰ دقیقه مینشینید، بدن شروع به ذخیره کردن شکر در سلولها میکند و همین امر نیز موجب اضافه وزن میگردد. اینکه تلویزیون تماشا میکنید یا کارهای خود را به صورت نشسته انجام میدهید فرقی ندارد باید هر ۳۰ دقیقه یکبار از جای خود بلند شوید و کمی پیاده روی نمایید.
4. بیشتر زمان خود را به صورت نشسته میگذرانید:خطرات ناشی از سبک زندگی بیحرکت مستند است. افرادی که بیشتر زمان خود را به صورت نشسته صرف میکنند در خطر ابتلای بیشتری نسبت به بیماریهای کلیوی، بیماریهای قلبی-عروقی و سرطان قرار دارند . چاقی نیز از اثرات بارز نشستنهای طولانی مدت است. به طور طبیعی، ورزشهای منظم و روزانه به شما کمک میکند از بروز این بیماریها جلوگیری کنید و زندگی سالم و طولانیتری داشته باشید. مطالعات انجام شده تاثیر ورزش را به خوبی نشان داده اند. از بین افراد شرکت کننده، آنهایی که ۱۵۰ دقیقه یا بیشتر در هفته ورزش کرده بودند ۱۰ تا ۱۳ سال عمر بیشتری داشتند.
5. از کرمهای مخصوص چشم استفاده نمیکنید:حتی اگر چشمهای شما سالم است و بیماری ندارد باید از یک کرم خوب برای محافظت از آن و جلوگیری از ایجاد و تسریع فرآیند پیری استفاده کنید. پوستی که در اطراف چشم شما قرار دارد، نازکتر از پوست سایر قسمتهای صورت است و زودتر پیر میشود. مرطوب نگه داشتن اطراف چشم میتواند فرآیند پیری صورت را به تعویق بیندازد. کرمهای چشمی که حاوی ویتامین A هستند تاثیر بهتر و بیشتری خواهند داشت. عوامل مهم دیگر شامل مرطوب کنندهها ، آنتی اکسیدانها، اسید هیالورونیک و ویتامین C است. این مواد باعث تقویت و تحریک تشکیل کلاژن و الاستین میشوند که پوست را محکمتر نگه میدارد و از ایجاد چین و چروک در اطراف چشم جلوگیری میکند.
6. تنها در تعطیلات از کرمهای ضد آفتاب استفاده میکنید:دویدن، راه رفتن و رانندگی کردن در فضای باز میتواند بر روی پوست شما آسیب وارد کند. یکی از دلایل اصلی برای ایجاد فرایند پیری در صورت افراد، قرار گرفتن در معرض تابشهای اشعه ماوراءبنفش خورشید است. این تابشها حتی زمانی که هوا ابری یا بارانی است هم حضور دارند. بنابراین بهتر است پوست خود را با کرمهای ضد آفتاب مراقبت نمایید. اینکار را هر زمان که قصد رفتن به خارج از منزل را داشتید انجام دهید. کرمهایی که دارای SPF بین ۳۰ و ۵۰ هستند برای مصرف روزانه توصیه میشوند.
7. آرایش زیادی میکنید:داشتن آرایش اضافی بر روی صورت میتواند فرآیند پیر شدن صورت را تسریع کند. این نوع آرایشهای سنگین و استفاده از محصولاتی که روغنی هستند بیشتر میتواند صورت شما را خراب کند. علاوه بر این، استفاده بیش از حد از محصولات پوستی با رایحه، مواد شیمیایی تحریک کننده و عوامل الکلی ممکن است پوست شما را با حذف چربی طبیعی آن خشکتر کند. همین امر نیز باعث ایجاد چین و چروک در صورت میشود.
8. زمانی که میخوابید صورت خودتان را روی بالش قرار میدهید:خوابیدن بر روی شکم یا با صورت میتواند باعث ایجاد چین و چروک در صورت شود و فرآیند پیری را تسریع نماید. بافتهای اتصالی وکلاژن موجود در صورت در این حالت ضعیفتر میشود. زمانی که بر روی صورت خود میخوابید، پوست شما نمیتواند راحت باشد و به حالت اولیه خود برگردد. همین امر نیز باعث ایجاد چین و چروک در صورت میشود. بهتر است به پشت بخوابید تا پوست نرم و صافی داشته باشید.
9. هوای منزلتان را بیش از حد گرم نگه میدارید:زمانی که هوای بیرون از منزل سرد است، باید هوای منزل گرم باشد اما این بدین معنی نیست که هوای آن را بیش از حد گرم نگه دارید. گرم شدن بیش از حد هوای منزل باعث از دست رفتن رطوبت آن میشود. همین امر نیز موجب خشک شدن و التهاب پوست میگردد و به مرور زمان باعث پیری صورت شما میشود. شما میتوانید از یک مرطوب کننده هوا استفاده کنید. همچنین میتوانید یک حوله مرطوب را روی رادیاتور قرار دهید یا یک کاسه از آب سرد را در یکی از اتاقها قرار دهید تا رطوبت مورد نیاز آن تامین شود.
10.نوشیدنیهای خود را با نی مینوشید:مصرف نوشیدنیهای طبیعی و با رنگ تیره با نی میتواند از ایجاد لکه روی دندان جلوگیری کند اما مکیدن نوشیدنی با نی میتواند به تدریج باعث ایجاد چین و چروک در اطراف چشم و لب شما شود. این موضوع همچنین با کشیدن سیگار نیز رخ میدهد. برای جلوگیری از این امر بهتر است نوشیدنیهای خود را با لیوان بنوشید.
11.تمامی چربیهای مورد نیاز را از رژیم غذایی خود حذف میکنید:برخی از چربیها برای نگهداری از جوانی و ظاهر زیبای شما ضروری هستند. اسیدهای چرب امگا ۳ که برای قلب نیز بسیار مفیدند در روغن ماهی (مانند سالمون) و برخی از آجیلها( همچون گردو و تخم کتان) یافت میشود. این اسید چرب میتواند پوست شما را شاداب نگه دارد و از ایجاد چین و چروک نیز جلوگیری نماید. همچنین برای سلامت قلب و مغز نیز مفید است.متخصصان توصیه میکنند حداقل هفتهای دوبار ماهی در رژیم غذایی خود داشته باشید.
12.هنگام کار دولا میشوید:زمانی که با رایانه خود و کیبورد کار میکنید حتما دولا میشوید.همین امر باعث تغییر شکل ستون فقرات شما میشود و به مرور زمان یک موقعیت اسیب رسان برای بدن شما خواهد بود. همانطور که میدانید ستون فقرات شما به صورت منحنی S شکل متعادلی است که میتواند شما را پایدار و ثابت نگه دارد. ژست ضعیف و نشستن نادرست میتواند ستون فقرات را از حالت طبیعی منحرف کند و در نتیجه عضلات، دیسکها و استخوانها حالت غیر عادی و غیر طبیعی به خود میگیرند. در نهایت درد کمر آغاز میشود و ممکن است باعث ایجاد بدشکلی دائمی شود. سعی کنید به هنگام نشستن مراقب این موضوع باشید تا تناسب اندام شما حفظ شود.منبع : مجله سلامت | آیا احساس میکنید به سرعت پیر میشوید؟ با ما همراه باشید تا نکات و ترفندهای متخصصان را در مورد اشتباهات رایج بدانید و سپس یاد بگیرید که چگونه این فرآیند را معکوس نمایید. |
41,788 | 60735b2f2c38301a358ec51a | اما روند تغییرات قیمتی این خودرو تاکنون در بازار بسیار جالب بوده است. در ابتدا ایران خودرو قیمت شرکتی این خودرو را 104 میلیون تومان اعلام کرد که برای خریداران اولیه قیمت تمام شده حدود 86 میلیون تومان در نظر گرفته شده .
پژو 207 صندوقدار باید به رقابت با خودروهایی نظیر دنا پلاس، تندر پلاس، بسترن B30، ام جی 360 معمولی و نیز برلیانس H330 بپردازد و از آنجا که بسیاری از خانواده های ایرانی به دنبال یک خودرو با فضای کافی برای سرنشینان هستند، 207 صندوق دار رقابت سختی با خودروهای یاد شده خواهد داشت.
پژو 207i صندوقدار اتوماتیک از بسیاری جهات با 206 صندوق دار یکسان است و تنها می تواند از نظر ظاهری اندکی نسبت به محصول قدیمی ایران خودرو متفاوت جلوه کند.
207i صندوقدار اتوماتیک با موتور کم مصرف TU5 با قدرت 105 اسب بخار و گشتاور 142 نیوتن متر و همراه با گیربکس اتوماتیک (AL4) به بازار عرضه خواهد شد.
مهمترین ویژگی های جدید پژو 207 صندوقدار فرمان برقی، دارای موتور کم مصرف TU5، مجهز به سیستم مالتی مدیا (USB, DVD و بلوتوث)، سیستم رهیاب (GPS)، غربیلک فرمان دارای کلیدهای کنترلی، کروز کنترل، کیسه هوای راننده و سرنشین جلو، دوربین دید عقب، سنسور دنده عقب، چراغ های جدید جلو (دارای چراغ روز)، آینه های جانبی تاشونده و اسپویلر عقب هستند.
سری اول این خودرو از سوی دلالان با قیمت 152 میلیون تومان قیمت گذاری شد و امید می رفت که پس از تحویل گسترده به مشتریان قیمت این خودرو با ریزش قیمت مواجه شود. اما التهابات اخیر بازار خودرو که از انتشار اخبار منفی در خصوص افزایش قیمت ناشی می شود، باعث عدم کاهش قیمت پژو 207 صندوق دار شده است و همچنان شاهد آگهی هایی با قیمت بیش از 140 میلیون تومان از این خودرو در وب سایت های خرید و فروش هستیم.
البته جالب آنکه قیمت خودروهای عرضه شده در تهران در حدود 150 میلیون تومان اعلام می شود و این در حالیست که برخی از خریداران در شهرهای دیگر، خودرو خود را با قیمتی در حدود 135 الی 140 میلیون تومان آگهی کرده اند. بنابراین شاید رفتن به یک سفر کوتاه برای خرید یک خودرو با 15 میلیون تومان قیمت کمتر، کاملا توجیه پذیر باشد و مشتریان واقعی این تمایل را نشان دهند تا به جای خرید از بازار گران تهران، به سراغ شهر های دیگر رفته و در بودجه خود صرفه جویی نمایند.منبع:دیجیاتو
|
نزدیک به دو هفته است که ایران خودرو سرانجام اقدام به عرضه محصول جدید خودروی 207i صندوقدار اتوماتیک نموده است. |
65,791 | 607365802c38301a358f22dd |
قرآن می فرماید :
پروردگارت نسبت به آنان كه از روی جهل اعمال بد انجام داده اند ، سپس توبه كردند و در مقام جبران بر آمدند ، آمرزنده و مهربان است. طبق این آیه توبه به توبه قلبی و ندامت درونی محدود نمی شود ، بلكه روی اثر عملی آن تأكید شده و اصلاح و جبران ، مكمّل توبه شمرده شده ،تا این فكر غلط را از مغز خود بیرون كنیم كه هزاران گناه را با جمله « استغفرالله » می توان جبران كرد.
بنابراین باید عملاً خطاها جبران گردد . قسمت هایی كه از روح انسان و یا جامعه بر اثر گناه آسیب یافته، اصلاح و مرمّت شود.
البته توبه كردن از گناهان , بستگی به گناهی دارد كه انجام شده است .گناهانی را كه از انسان سر می زند ، از دو حالت یا دو دسته زیرخارج نیست :
یك دسته حق الله است:مثل ترك نماز و روزه، راه جبرانش این است كه قضای آن را به جا آورید. اگر از عهده قضای همه آن برنمیآیید، هر مقداری كه میتوانید، انجام بدهید.
دسته دوم حق الناس است:جبران حق الناس آن است كه رضایت قلبی صاحبان حق را به هر صورتی شد، به دست آورید. اگر مالی را از مردم تصرّف كرده یا ضایع نموده یا ضربهای بر بدن آنان وارد كردهاید كه دیه یا قصاص دارد، باید یا رضایت آنان را جلب كنید و یا مال و دیه را به آنان بدهید.
اگر با زبان یا عمل تان، روح آنان را آزردهاید و آبرو و حیثیت آنان را بردهاید، در صورت امكان از آنان رضایت بگیرید اما اگر ممكن نیست، برای آنان دعا كنید.
اگر برخی افراد را نمیشناسید یا مردهاند یا دسترسی به آنان ندارید، در امور مالی، مال را به فرزندان یا وارثان آنان بپردازید. اگر دسترسی به آنان هم ممكن نباشد، در راه خدا برای شان صدقه بدهید.
در غیر امول مالی، در حق آنان دعا و استغفار كنید و صدقه و خیراتی هدیه نمایید.
توبه حقیقی شرایط و لوازم و آثار عملی دارد . مهمترین آن، عبارت است ازاین که تصمیم بگیرید که :
۱ـ دیگر هیچ گناهی را انجام ندهید. اگر به دلیل ندانستن مسئله و جهل یا غفلت و فراموشی یا هر دلیل دیگر، دوباره گناهی را مرتكب شدید، بلا فاصله توبه كنید و با اشك و گریه، از خداوند بخواهید كه شما را بیمارزد.
۲ـ خود را به احكام و دستورهای دین مقید و پایبند كنید و گناهان گذشته خود را جبران نمایید.
آداب توبه:توبه آداب خاصی دارد که باید آن را از مستحبات توبه دانست که عبارتند از:
۱- سه روز روزه گرفتن
۲- غسل توبه
۳- خواندن دو یا چهار رکعت نماز
۴- دعاهای توبه
۵- خود را مقید به نماز اوّل وقت كردن.
۶- با دوستان مؤمن رفت و آمد كنید و از رفاقت با افراد بدنام و فاسد پرهیز نمایید.
۸-دعاهای توبهای را که از ائمه معصومین وارد شدهاست، به ویژه دعاهای صحیفه سجادیه، مخصوصاً دعای ۳۱ و یا مناجات خمسْ عشر، به خصوص مناجات تائبین را بخوانید.
۹- هر روز صبح بعد از نماز و هر شب هنگام خوابیدن، پس از خواندن دو ركعت نماز از خدا بخواهید كه شما را در پیمان توبه موفق بدارد،
۱۰- از توسل به چهارده معصوم علیهم السلام به خصوص توسل به امام زمان علیه السلام غافل نشوید.
منبع: شهر سوال
| توبه ندامت و پشیمانی واقعی از گناهان گذشته است و این ندامت , ندامت قلبی است , ولی اظهار آن به این نحوه است : استغفراللّه ربى و أتوب الیه .تكرار این لفظ همراه با ندامت قلبی بسیار مطلوب است . البته توبه واقعی آن است كه علاوه بر اعتراف به جهل و ندامت و تنفّر قلبی، با عمل نیكو و صالح ، كاستی ها یی را كه دارد ، جبران كند. |
50,913 | 60735f0d2c38301a358ee8bf | از کرمهای که بعد از سفر به فضا با دو سر رشد میکنند گرفته تا ذرات زیر اتمی مرموز کشفشده، لیست عجیب ترین دستاوردهای علمی سال 2017 شامل مواردی عجیب است که در صدر اخبار سرویسهای اطلاعرسانی قرار گرفتند و مردم را در کنار دانشمندان و محققان، شگفتزده کردند. این شما و این هم 10 مورد از این دستاوردها:
1. کرم پهن دو سرمورد اول از لیست عجیب ترین اکتشافات علمی سال 2017 به تعدادی کرم پهن که از جو زمین خارج شده بودند، مربوط میشود؛ در تعدادی از این موجودات، بخشی سر مانند در قسمت انتهایی بدن شکل گرفت و در تعداد دیگر از کرمها، رفتارهای عجیبی مانند واکنش غیرمعمول به آب، ارتباطگیری میکروبی متفاوت و مواردی از این قبیل مشاهده شد که در سایر کرمهایی که به فضا نرفتهاند، گزارش نشده است.
در ابتداییترین سطح میتوان دریافت که جاذبه صفر تاثیرات عجیبی را بر روی بدن کرمها میگذارد و به صورت کلیتر، بررسی دقیق یافتههای این تحقیق به روشنتر شدن اثر فضای خارج از جو سیاره بر ارگانیسمهای مختلف کمک میکند.
2. تبدیل چربیهای فاضلاب به سوختشاید تا کنون با کلمه کوه یخ آشنا شده باشید؛ در همین رابطه، مسئولین فاضلاب لندن با مشاهده توده بزرگی از روغن خوراکی، پوشک استفادهشده و سایر زبالههایی که به فاضلاب راه پیدا میکنند، کلمه کوه چربی (fatberg) را برای توصیف آنچه که در یکی از بخشهای این سیستم زیرزمینی بزرگ دیدند، استفاده کردند.
در ابتدا مسئولان نمیدانستند که با این مورد از عجیب ترین اکتشافات علمی سال 2017 چهکار کنند، اما پس از بررسی بیشتر تصمیم گرفته شد تا کوه چربی به سوخت زیستی تبدیل شود. سوخت زیستی یا همان بیودیزل از سوخت فسیلی خطر کمتری دارد و انتظار میرود که از این توده چربی عظیم کشفشده در فاضلاب لندن، چیزی در حدود 7500 لیتر بیودیزل تولید شود.
3. کشف جسد یک زن دلاوردر سال 2017 دانشمندان بقایای یک جنگجوی وایکینگ که در سالهای گذشته پیدا شده بود را با استفاده از روشهای جدید آنالیز کردند و در کمال شگفتی، مشخص شد که این استخوانها متعلق به یک زن جنگجو است که با تمامی متعلقات جنگیاش دفن شده است.
این بقایا که در جزیره بیورکو (Björkö) در سوئد کشف شده بود، اطلاعات جدید و ارزشمندی را در مورد نقش زنان در قبایل وایکینگی، آشکار کرد.
4. حبابهای مرموزمورد بعدی از عجیب ترین اکتشافات علمی سال 2017 نوعی حباب بسیار بزرگ ژله مانند بوده که پس از کشف آنها در غرب ساحل نروژ، دانشمندان را به میزان زیادی سردرگم کرده است؛ هنوز مشخص نیست که تودههای کشفشده با قطر یک متر متعلق به یک جانور هستند و یا اینکه از وجود پدیدهای ناشناخته در کف دریا خبر میدهند. دانشمندان ابراز امیدواری کردهاند که بررسیهای گستردهتر ماهیت این حبابهای بزرگ را روشنتر میکند.
5. مرخصی زایمان شامپانزههاگاهی اوقات پیش میآید که لحظاتی پس از تولد یک بچه شامپانزه، یک میمون همنوع از جنس نر نوزاد را ربوده و آن را میخورد؛ این پدیده که به شدت مادر شامپانزه را ناراحت میکند، به عنوان یکی از دلایل اصلی ترک گروه شامپانزهها توسط جنس مؤنث، درست قبل از زایمان، به شمار میرود.
بررسی گروهی از این گونه جانوری دانشمندان را متوجه مرخصی زایمان شامپانزهها کرد و نشان داد که بسیاری از شامپانزههای ماده برای محافظت از نوزاد خود چنین کاری میکنند.
6. تاثیر مایعات اسیدی بر روی مسبا وجود اینکه بسیاری از اهالی کشور روسیه میدانند که نوشیدنیهای الکلی اسیدی خود مانند “Moscow mule” را نباید در ظرف مسی خورد، دانشمندان به تازگی متوجه این مورد از عجیب ترین اکتشافات علمی سال 2017 شدهاند.
در هنگام تماس پیدا کردن مس با این نوشیدنی و همچنین، تمامی مایعات اسیدی، فلز به داخل مایع نفوذ کرده و مسمومیت مس را به وجود میآورد.
7. هیولای اعماق اقیانوسبه صورت کلی آبزیان اعماق اقیانوس ظاهری عجیب و در بسیاری از موارد، ترسناکی دارند و کشف بعدی از فهرست هم که نوعی ماهی مارمولکی به نام”Bathysaurus ferox” است، جز این دسته از آبزیان به حساب میآید.
دلیل نام ماهی مارمولکی، صورت خزنده مانند موجود است و این جانور خاص هم اشتباها در تور ماهی گیری یکی از اهالی استرالیا گیرکرده بود.
8. پدیده زیر اتمی مرموزمورد بعدی لیست عجیب ترین اکتشافات علمی سال 2017 توسط دو فیزیکدان کشف شده بود و خبر آن برای مدتی از ترس واکنش غیرقابلپیشبینی مردم، پنهان مانده بود.
بر طبق این دستاورد، به صورت تئوری کشف شد که ذرات ریزی به نام «کوارک ته» (bottom quarks) در هنگام همجوشی با یکدیگر، درخشش قدرتمندی را آزاد میکنند. به طور دقیقتر، درخشش ایجادشده، یک ذره زیر اتمی بزرگ، یک ذره ثانویه به نام نوکلئون (nucleon) و مقدار قابلتوجهی انرژی را در محیط اطراف آزاد میکند.
این پدیده که به عنوان انفجار کوارک (quarksplosion) شناخته میشود، از واکنش هستهای بمبهای اتمی حال حاضر قویتر و خطرناکتر است.
9. نابودی یک پادشاهی با فوران آتشفشانمتخصصان هواشناسی در ماههای اخیر اعلام کردند که به احتمال قوی، فوران یک آتشفشان در دوران مصر باستان باعث نابودی یکی از پادشاهیهای آن عصر شده است.
به طور دقیقتر، به نظر میرسد که ذرات معلق ایجادشده با فوران مواد مذاب از کوهی که با مصر فاصله قابلتوجهی داشته، باعث ایجاد بادهای موسمی خشک شده و در دوران پادشاهی بطلمیوس، خشکسالیهای بزرگ، کم آب شدن رود نیل و کاهش میزان محصولات کشاورزی را به همراه داشته است.
این مشکلات آب و هوا به نوبه خود باعث شکلگیری ناآرامیهای سیاسی بزرگی شدند.
10. قتلعام نورونهاشاید به نظر عجیب باشد، اما مورد آخر از عجیب ترین اکتشافات علمی سال 2017 به از بین بردن برخی از سلولهای عصبی مغز در فرآیند یادگیری مربوط میشود که دانشمندان نام قتلعام نورونها را برای آن انتخاب کردهاند.
البته برخلاف نام ترسناک انتخابشده، این پروسه بسیار عادی بوده و به تصمیمگیری مغز در مورد خلاص شدن از سلولهایی که در هنگام یادگیری اطلاعات جدید، مورد استفادهای ندارند، مربوط میشود.
دانشمندان این فرضیه را در مواجه با پدیده باد کردن و کوچک شدن مغز در زمان یادگیری، ارائه دادند.منبع:گجتنیوز | عجیب ترین اکتشافات علمی سال 2017 فهرستی از غیرمعمولترین دستاوردهای دانشمندان در ماههای اخیر بوده که با فرا رسیدن روزهای آخر سال جاری میلادی، منتشر شده است. |
37,986 | 607359922c38301a358eb640 | محمد میثم میثمی مدیر فرهنگی هنری منطقه ۷ و رییس فرهنگسرای اندیشه در خصوص برپایی دوازدهمین آیین تجلیل از نوگلان حسینی گفت: امسال بیش از هشت هزار نفر متقاضی از مدارس شهر تهران در آیین نوگلان حسینی شرکت کردند که حدود ۶۰۰ نفر از آنها به مرحله استانی راه پیدا کردند.
وی افزود: در مرحله استانی که با داوری کانون مداحان و شاعران آیینی کل کشور برگزار شد، طبق ارزشیابی به عمل آمده از بین ۶۰۰ شرکت کننده، ۱۰ نفر از هر مقطع به مرحله نهایی راه پیدا کرده و در نهایت در مرحله نهایی نفرات برگزیده مشخص شدند.
میثمی اضافه کرد: شاخصههای اصلی دوازدهمین آیین تجلیل از نوگلان حسینی همچون سالهای گذشته، بهرهمندی از صوت خوش و متعارف، مقتل خوانی، شعر، حسن اجرا، صوت و لحن، ظاهر و پوشش، دعا و حسن ختام بود.
میثمی اعلام کرد: ویژه برنامه نوگلان حسینی با شناسایی استعدادهای بالقوه مداحان نوجوان، تشویق و ترغیب نوجوانان خادم اهل بیت(ع) و پرورش مداحان طراز انقلاب اسلامی برگزار شد.
رییس فرهنگ سرای اندیشه درباره برگزاری آیین اختتامیه گفت: آیین اختتامیه نوگلان حسینی روز پنجشنبه ۲۴ آبان ماه ساعت ۹ صبح در آمفیتئاتر فرهنگسرای اندیشه با حضور مقامات عالی وزارت آموزش و پرورش، جمعی از پیرغلامان و مداحان اهل بیت(علیهم السلام) و دانش آموزان مداح شهر تهران برگزار میشود و به نفرات اول هر مقطع علاوه بر تندیس ویژه، لوح تقدیر، مبلغ پنج میلیون ریال هدیه نقدی، نفرات دوم هر مقطع علاوه بر تندیس و لوح تقدیر مبلغ سه میلیون ریال هدیه نقدی و نفرات سوم هر مقطع علاوه بر تندیس و لوح تقدیر مبلغ دو میلیون ریال هدیه نقدی تعلق میگیرد. همچنین هدایای معنوی دیگری همچون تربت امام حسین(ع) و نگین انگشتری از سنگ مرمر حرم مطهر سیدالشهداء از سوی ستاد بازسازی عتبات عالیات به برگزیدگان اهدا خواهد شد.
میثمی افزود: به رسم ادوار گذشته قرار است در آیین اختتامیه علاوه بر تجلیل از نوگلان حسینی، از حاج اکبر کاظمی و حاج غلامرضا سازگار دو تن از پیرغلامان سیدالشهدا(ع) تجلیل به عمل آید.
دوازدهمین آیین تجلیل از نوگلان حسینی به همت فرهنگسرای اندیشه و با مشارکت سازمان دانش آموزی شهر تهران، کانون مداحان و شاعران آیینی کل کشور و اتحادیه انجمن های اسلامی برگزار شده است.
داوری مرحله نهایی دوازدهمین آیین تجلیل از نوگلان حسینی بر عهده حاج مرتضی طاهری، حاج مصطفی خورسندی و کربلایی رحمان نوازنی بوده است.
علاقمندان برای شرکت در آیین تجلیل از برترین نوگلان حسینی میتوانند به فرهنگسرای اندیشه واقع در خیابان شریعتی، نرسیده به پل سیدخندان، بوستان شهید منفرد نیاکی(اندیشه) مراجعه کنند.
منبع : خبرگزاری فارس
| اختتامیه دوازدهمین آیین تجلیل از نوگلان حسینی پنج شنبه 24 آبان ماه برگزار میشود که در این مراسم از اکبر ناظمی و غلامرضا سازگار از پیرغلامان سیدالشهدا تقدیر میشود. |
60,748 | 6073635f2c38301a358f0f2a | مواد اولیه برای خمیر تارت انجیر :آرد : ۱۷۰ گرم نمک : به اندازه نوک قاشق چای خوری کره خرد شده به شکل مکعب ریز : ۱۰۰ گرم پودرقند : ۵۰ گرم زرده تخم مرغ : یک عدد خامه غلیظ : ۵۰ میلی لیتر
مواد اولیه برای داخل تارت انجیر :پنیر ماسکارپنه : ۵۰۰ گرم عسل : ۶ قاشق غذاخوری انجیر نصف شده : ۶ عدد بزرگ یا ۸ عدد کوچک
روش تهیه:برای تهیه خمیر تارت، آرد، نمک و کره را با هم مخلوط کنید تا به شکل خرده نان در بیاید، سپس پودرقند را به آن اضافه کنید. زرده تخم مرغ و خامه را با هم مخلوط و به مخلوط آرد اضافه کنید تا به شکل خمیر در بیاید. خمیر به دست آمده را روی سطحی حاوی کمی آرد پهن کنید و با وردنه به اندازه قالب تارت باز کنید و در قالب قرار دهید و اضافه های آن را جدا کنید.
خمیر تارت را با نایلون بپوشانید و به مدت ۳۰دقیقه در فریزر قرار دهید.
فر را روی ۱۸۰درجه سانتی گراد تنظیم کنید.
خمیر تارت را با لوبیا یا کاغذ روغنی و روی آن را با برنج پر کنید و به مدت ۱۰دقیقه در فر قرار دهید.
کاغذ و لوبیا را بردارید و ۳دقیقه بیشتر پخت را ادامه ندهید.
سپس خمیر را از فر در بیاورید.
پنیر ماسکارپنه را با عسل مخلوط کنید و روی حرارت کم بپزید تا نرم شود.
پس از خنک شدن روی خمیر بریزید.
انجیرها را روی آن قرار دهید و به مدت ۳۰ دقیقه در فر قرار دهید تا کناره های آن طلایی رنگ شود.
در صورت تمایل، میتوانید بسته به ذائقه تان، یک قاشق چایخوری پودر دارچین یا پودر زنجبیل به مخلوط انجیر اضافه کنید.منبع: پرشین وی
| برای تهیه خمیر تارت، آرد، نمک و کره را با هم مخلوط کنید تا به شکل خرده نان در بیاید، سپس پودرقند را به آن اضافه کنید. |
37,681 | 6073596e2c38301a358eb50f | میراث ایالات متحده روی ماه در حال نابودی است. دانشمندان میگویند پرچمهای آمریکا روی ماه بهکلی سفید شدهاند و در آستانهی نابودی کامل هستند.
عکسهای اینچنینی همواره برای آمریکاییها مایه غرور بودهاند: یک فضانورد آپولو با لباس فضانوردی که با افتخار کنار پرچم آمریکا با رنگهای سفید، آبی و قرمز ایستاده است. پرچمی که نماد افتخار کشور او است و به جهان سرد و تنهای ماه میگوید: ایالات متحده اینجا بوده است.
اما متأسفانه همهی شش پرچم نصبشده در ماه بین سالهای ۱۹۶۹ تا ۱۹۷۲، در وضعیت خوبی به سر نمیبرند. تصاویر گرفتهشده توسط مدارگرد شناسایی ماه در سال ۲۰۱۲، نشان میدهند که حداقل پنج پرچم از شش پرچم نصبشده روی ماه هنوز سر پا هستند. با این حال دانشمندان میگویند دههها قرار گرفتن زیر نور خورشید باعث محو شدن این رنگهای نمادین شده است.
در نتیجه، پرچمها بهاحتمال زیاد تاکنون کاملا سفید شدهاند و حتی ممکن است وضعیت فیزیکی آنها بدتر شده باشد. این پرچمها را شرکت پرچمسازی آنین از ابریشم مصنوعی ساخته است و هر کدام از آنها در حدود پنج و نیم دلار برای ناسا هزینه در پی داشته است (به پول امروزی و با در نظر گرفتن نرخ تورم ۳۲ دلار).
پرچمهایی با این جنس در سطح زمین بعد از چند سال قرار گرفتن زیر نور خورشید رنگ میبازند. به این دلیل که اشعهی فرابنفش رسیده از خورشید، یعنی همان اشعهای که باعث آفتابسوختگی میشود، بهطور کامل توسط اتمسفر زمین جذب نمیشود؛ بنابراین میتواند رنگها و حتی بافت پارچه را نابود کند.
اما ماه هیچگونه اتمسفری برای جذب شدت نور خورشید ندارد و در آنجا سایه هم وجود ندارد؛ از اینرو اثر تخریبی اشعهی فرابنفش بهمراتب بیشتر است و پرچمها به مدت دو هفته پشت سر هم در معرض نور شدید و تابشهای خورشیدی قرار میگیرند (چرا که هر شبانهروز قمری برابر با ۲۸ روز زمین است). پائول اسپودیس، یک قمرشناس در سال ۲۰۱۱ در مجلهی Air & Space نوشته بود:
در طول مأموریتهای آپولو، فضانوردان ما، ۶ عدد پرچم روی ماه نصب کردند. به مدت بیش از چهل سال این پرچمها در شرایط سخت محیط ماه قرار گرفتهاند؛ چهارده روز زیر نور خورشید و دمای محیط بالای ۱۰۰ درجه سانتیگراد و سپس ۱۴ شب سرد با دمای ۱۵۰- درجهی سانتیگراد.
اما قسمت عمدهی تخریب از تابش شدید فرابنفش ناشی میشود که بدون گذشتن از هیچگونه فیلتری به سطح ماه میرسد. حتی پرچمهای نصبشده روی زمین، در زیر نور خورشید پس از چند سال رنگ میبازند و نیاز به جایگزینی دارند. بنابراین بهاحتمال زیاد این سمبلهای حضور آمریکا در ماه به خاطر وجود تشعشات شدید خورشیدی بهکلی سفید شدهاند. حتی ممکن است بعضی از آنها بهصورت فیزیکی متلاشی شده باشند.
اکنون آمریکا هیچ برنامهی فضایی مشخصی ندارد و ماه بالای سر ما نیز دیگر پرچم آمریکا را با خود حمل نمیکند. چقدر کنایهآمیز.
آیا به ماه بازخواهیم گشت؟
حالا شش سال از اظهار نظر اسپودیس میگذرد و در این مدت خیلی چیزها تغییر کردهاند و در عین حال خیلی چیزها هم به روال خود باقی ماندهاند. ناسا سخت در تلاش است تا فضانوردانش را با موشکهای SLS به اعماق فضا بفرستد؛ اما به نظر میرسد در فکر فرستادن انسان به ماه نیست. در عوض، این آژانش فضایی در نظر دارد تا سال ۲۰۳۳ انسان را به مریخ بفرستد.
با این حال ممکن است در بخش تجاری امیدی برای مأموریتهای قمری باشد. برای مثال ایلان ماسک میخواهد در سال ۲۰۱۸ با استفاده از موشکهای ساخت کمپانی فضایی خودش، یعنی اسپیس ایکس دو شخص عادی را بهسوی ماه بفرستد تا به دور آن بگردند (نه اینکه روی آن فرود آیند). بنیانگذار آمازون، جف بزوس، در این فکر است که با کمپانی فضایی خودش بلو اوریجین، انسان را در ماه ساکن کند.
اما اگر هیچکدام از این دو شرکت در تحقق اهداف خود موفق نباشند، باز هم جای امید هست؛ چرا که اکنون پنج تیم برای بردن جایزهی ۲۰ میلیون دلاری گوگل با نام Lunar XPRIZE با هم در رقابت هستند. از اهداف مأموریت آنها نشاندن یک ربات در سطح قمر زمین و فرستادن تصاویر باکیفیت به زمین است.
همچنین یک جایزهی ۴ میلیون دلاری با نام میراث آپولو به تیمی تعلق خواهد گرفت که بتواند تصاویر زنده یا عکس پانوراما از مکان فرود آپولو ۱۱، ۱۲، ۱۴، ۱۵، ۱۶ یا ۱۷ به زمین مخابره کند.
اگر تیمی موفق به انجام این کار شود، شاید بتوانیم تصویر یکی از پرچمهای نمادین آمریکا را در قالب عکسهای فرستادهشده ببینیم تا بفهمیم دقیقا پس از ۴۵ سال در چه وضعی هستند.منبع: زومیت | در طول مأموریتهای آپولو، فضانوردان ، ۶ عدد پرچم روی ماه نصب کردند. به مدت بیش از چهل سال این پرچمها در شرایط سخت محیط ماه قرار گرفتهاند؛ چهارده روز زیر نور خورشید و دمای محیط بالای ۱۰۰ درجه سانتیگراد و سپس ۱۴ شب سرد با دمای ۱۵۰- درجهی سانتیگراد. |
6,230 | 607349dd2c38301a358e3a34 | حجتالاسلام استاد حسین انصاریان، محقق، مفسر و پژوهشگر قرآنی در ادامه مجالس سخنرانیهای خود، در دهه سوم ماه محرم در امامزاده ابوالحسن شهرری به سخنرانی پرداخت. بخشی از مهمترین سخنان این استاد فرزانه را در ادامه میخوانیم؛
«الَّذِینَ آتَیْنَاهُمُ الْکِتَابَ»؛ «آتیناهم» بهمعنای عطاکردن است. کسی که کتاب، یعنی قرآن مجید را عطا کرده، وجود مقدس حضرت حق است و شناخت حضرت حق بر کسی که طالب خیر دنیا و آخرت باشد، واجب است؛ اگر خدا برای انسان تا آخر عمر مجهول باشد و او را نشناسد، تهیدست میماند و به قول قرآن مجید، همپای چهارپایان است.
معرفت به پروردگار اشرف و اعظمِ علوم است؛ چراکه موضوعِ معرفتْ خداوند مهربان است و جالب این است که برای اهل او، یعنی آنهایی که علاقه دارند و دوست دارند خدا را بشناسند تا در کنار او خیر دنیا و آخرتشان را تأمین کنند، در شبانهروز دهبار واجب کرده که صفات او را در حدّی که بشناسند، اول به زبان جاری بکنند و بعد با دل بهدنبال باطن این صفات بروند.
نمازهای یومیه هفده رکعت است که سوره حمد باید در ده رکعت آن خوانده شود و واجب است، ترک حمد نماز را باطل میکند و دیگر نماز ما نماز نیست. شروع سوره مبارکه حمد با سه وصف از اوصاف جمال پروردگار است: «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ»، تکرار این «بسم الله» در شبانهروز دهبار تا آخر عمر و فهمِ «الله» و «رحمن» و «رحیم»، انسان را ظرف معرفت خدا میکند و این معرفت بهتدریج گستردهتر هم میشود.
«الله» بهترین معنا را در اسماء الهی دارد
«بسم الله الرحمن الرحیم»؛ «الله»، من از هرکدام شما تکتک بپرسم که «الله» یعنی چه؟ همه میگویید خدا، میگویم: از کجا میگویید خدا؟ میگویید: در ترجمهها دیدهایم و از قدیم هر قرآن با ترجمهای را که باز کنیم، تا حالا زیرِ «الله» نوشتهاند خدا و میگوییم «بهنام خدا» که بخشنده است؛ هم معنیِ «الله» خدا نیست و هم معنی «رحمان» بخشنده نیست و هر دو معنا غلط و اشتباه است؛ لذا من در ترجمه قرآنم که نزدیک هشتمیلیون نسخه تا حالا چاپ شده است و نزدیک صد ناشر دارند چاپ میکنند، «بسم الله» را اینجوری معنی نکردهام که بگویم: «بهنام خداوند بخشنده مهربان».
«الله» یعنی چه؟ «الله» بهمعنی خدا نیست، بلکه «الله» زیباترین معنا، ظریفترین معنا و بهترین معنا را در اسمای الهی دارد. این معنی «الله» است که دارم برای شما میگویم و شما هم باید خیلی دقت کنید که این معنا را با دل بگیرید، نه با گوش! با گوش که ما خیلی چیزها را میگیریم و مهم هم نیست! قدیمیها میگفتند: در کلّه ما دو گوش است و اگر بخواهیم به گوش قناعت بکنیم، از یک گوش میشنویم و از یک گوش هم فراری میدهیم. راست هم میگفتند! از اول تا حالا، پدر در پدر به ما گفتهاند دروغ حرام است و حتی به زن و بچهتان هم دروغ نگویید.
امیرالمؤمنین میگویند: دروغ -شوخی و جدی- حرام است. خب ما این را که شنیدهایم، پس چرا دروغ میگوییم؟ چون شنیده ما از یک گوش آمده و از یک گوش دیگر بیرون ریخته و نمانده است؛ اگر حرامبودن دروغ، حرامبودن غیبت، حرامبودن تهمت، حرامبودن این فحشهایی که در جامعه پخش است و حالا شما اسم آن را فحش خواهر و مادر میگذارید، اینها حرام است و حد هم دارد. خب پس چرا مردم غیبت میکنند، تهمت میزنند، فحش میدهند؟ نمیدانند حرام است؟ نه، چون با گوش شنیدهاند، کلّهشان را که تکان دادهاند، این حرام خدا از آن گوششان بیرون ریخته و نمانده است؛ اگر احکام الهی در من بماند، من عامل به احکام الهی میشوم. «الله» یعنی چه؟ این را باید با دل بگیرید و نه با گوش؛ همانی که میگفتند به حرفم دل بده، به مطلبم دل بده، یعنی نیروی درک انسان -قرآن مجید میگوید- قلب است: «لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا یَفْقَهُونَ بِهَا»، اینها نیروی درک و نیروی فهم دارند، اما نمیآیند بفهمند؛ نه اینکه آدمهای نفهمی هستند، این را نمیگوید! قرآن میگوید: مردم میفهمند، ولی نمیآیند بفهمند، با دل باید فهمید که بماند!
«الله» یعنی ذات مستجمع، «مستجمع»، یعنی جامع؛ ذاتِ مستجمعِ جمیعِ صفاتِ کمال که هر صفتش هم حدود ندارد، چهارچوب ندارد، بینهایت است؛ یعنی وقتی میگوییم پروردگار ما مهربان است، یعنی مهربانیاش بینهایت است، یعنی تمام نمیشود، محدود نیست و جوری نیست که مهربانیاش را هزینه کند، بعد به بقیه بگوید چیزی دیگر نمانده، بروید گم شوید! اینجوری نیست. خدا «رحیم» است، یعنی صفت «رحیمیت» او گسترده است و حد هم ندارد، این دریا ساحل ندارد، «غفوری» او هم ساحل ندارد، «کریمیت» او هم ساحل ندارد، «رحمانیت» او هم ساحل ندارد، «ودود» بودنش هم ساحل ندارد، «قابلالتوب» بودنش ساحل ندارد، «غافرالذنب» بودنش ساحل ندارد، مَلِک بودنش، قُدّوس بودنش، عزیز بودنش ساحل ندارد و ما محدود هستیم، چون مخلوق هستیم.
اگر خدا محدود بود، او هم مخلوق بود و تا حالا چندمیلیارد سال پیش مُرده بود و دیگر عالمی وجود نداشت. ما محدود هستیم و فرق بین ما و او این است که هیچچیز ما به او شبیه نیست. او یک وجود مقدس مافوق تمام موجودات عالم است که زمان برای او نیست، مکان برای او نیست، بلکه مکان مخلوقش است، زمان هم مخلوقش است؛ او را زمان در آغوش نگرفته و او بینهایت است، او را مکان بغل نگرفته و او بینهایت است، این معنی «الله» است.
روشن شد که قرآن را چهکسی نازل کرده است؟ یعنی شما اگر بخواهید بفهمید قرآن چیست، باید بدانید که قرآن تجلی جمیع صفاتِ کمالِ بینهایت پروردگار است؛ همین که خیلی جاها وقف مردههاست! همین که خیلی جاها محدود به مجالس ختم است! همین که بعضی از گداها در کوچه مینشینند و باز میکنند میخوانند که دو زار گیر آنها بیاید! اینجور کتاب خدا را پَستکردن از اعظم گناهان است. پیغمبر یک جمله در یک روایت مفصّل دربارهٔ قرآن دارند که این برای من کاملاً ملموس شده است، یعنی این جمله کاملاً حالیام شده است.
برای اینکه من خودم به توفیق صاحب قرآن، دارم قرآن را تفسیر میکنم و الآن به سوره واقعه رسیدهام. نوشتههای من از «بسم الله» سوره حمد تا اینجا، بالای دوازدههزار صفحه کاغذ «آ چهار» شده است. شما حالا امشب برو و دو صفحه بنویس، ببین حالش را داری، حوصله داری؛ اما قرآن چنان به انسان نیرو میدهد، نور میدهد، انرژی میدهد که یک طلبه بنشیند و دوازدههزار صفحه «آ چهار» درباره دقایق و حقایق و لطایف قرآن مطلب بنویسد و بعد از این دوازدههزار صفحه بفهمد که هیچچیزی نتوانسته از قرآن کشف بکند. این قرآن است! پیغمبر میفرمایند: «لا تحصی عجائبه»، شگفتیهای این قرآن قابلشمردن نیست. ننشین و بگو یک، دو، سه، ده، میلیارد، سهمیلیارد، ششمیلیارد! عجایب این کتاب و شگفتیهایی که در دل آیاتش است، ابداً تا قیامت قابلشمردن نیست.
فخر رازی که اهل همین منطقه ری بوده است(رازی یعنی اهل ری)، این یک عالم سنّی است که در قرن هفتم و در همین شهر ری نشسته، تفسیر نوشته که تفسیرش چهل جلد است. تفسیر او خیلی عالمانه است! خودش بچه شاهعبدالعظیم بوده، ولی خیلی آدم باسوادی بوده و تفسیر عالمانه است.
«بسم الله الرحمن الرحیم» اولین آیه قرآن، «الحمدلله رب العالمین» آیه دوم قرآن؛ من چندبار این تفسیر را زیرورو کردهام، چهلسال است که کتابش را دارم، در «الحمدلله رب العالمین» یک راهنمایی میکند و میگوید: اگر از این ناحیه با این وضع به «الحمدلله رب العالمین» نگاه بکنید، این آیهای که نصف خط است، یک خط هم نیست و با یکمیلیون معنا در ارتباط است. قرآن برای بهشت زهراست؟ فعلاً که برای آنجاست!
برای مجالس ختم است؟ فعلاً که برای مجالس ختم است! پس اینهمه قاریان؟ قاریان که الفاظ قرآن را قرائت میکنند! در کدام جلسه قرآنی کشور حقایق قرآن را انتقال میدهند؟ میآیند و مینشینند، یک خوشصدای باادبِ بزرگوار میآید و میخواند، آنهایی هم که میشنوند، دویستتا «الله، الله» و «بارکالله» میگویند و جلسه تمام میشود. حالا بگو چهچیزی از قرآن گیر تو آمد؟ هیچچیزی! شما پنجتا آیه در جلسات قرائت قرآن بخوانید، یکدانهاش را به یک عالِم وارد بدهید که حقایق آیه را به مردم انتقال بدهد.
منبع:فارس | مفسر قرآن کریم گفت: اگر میخواهید بفهمید قرآن چیست؟ باید بدانید که قرآن تجلی جمیع صفاتِ کمالِ بینهایت پروردگار است و جای آن فقط در ختم و مجلس مردهها نیست. |
18,789 | 607350f72c38301a358e6b43 | زخم معده عبارت است از یک زخمِ باز که در سطح داخلی معده و قسمت فوقانی رودهی کوچک ایجاد میشود. یکی از شایعترین علائم زخم معده، سوزش معده است.
“علائم زخم معده و راههای درمان آن”زخم معده شامل موارد زیر است:
زخمهایی که درون معده ایجاد میشوند
زخمهای اثنیعشری که درون قسمت فوقانی رودهی کوچک ایجاد میشوند
در این مقاله به بررسی علائم زخم معده، نحوهی تشخیص و درمان آن میپردازیم. با ما همراه باشید.
رایجترین علت زخم معده عفونتی است که از طریق باکتری هلیکوباکتر پیلوری (H.pylori) ایجاد میشود. علت دیگر آن مصرف طولانیمدت آسپیرین و مُسکنهای دیگری نظیر ایبوپروفن (Advil ،Motrin و غیره) و ناپروکسن سدیم (Aleve ،Anaprox و غیره) است. استرس و خوردن غذاهای تند به زخم معده منجر نمیشوند ولی میتواند علائم بیماری را تشدید کند.
علائم زخم معدهشکمدرد همراه با سوزش؛
احساس سیری، التهاب یا انقباض؛
ناتوانی در هضم غذاهای چرب؛
سوزش معده؛
حالت تهوع.
همانطور که قبلا گفتیم رایجترین علامت زخم معده سوزش معده است. اسید معده درد را بدتر میکند، همینطور معدهی خالی. با خوردن غذاهایی که اسید معده را کاهش میدهند یا با مصرف داروهای کاهشدهندهی اسید معده، میتوان درد ناشی از زخم معده را برطرف کرد، اما باید به یاد داشت که درد دوباره باز میگردد. این درد بین وعدههای غذایی و شبها شدت میگیرد.
تقریبا سهچهارم مبتلایان به زخم معده اصلا علائمی ندارند. در موادر نادر، زخم معده با علائم شدیدی همراه است، نظیر:
استفراغ معمولی یا استفراغ خونی (که به رنگ قرمز یا سیاه است)؛
خون تیره در مدفوع، یا مدفوع سیاه یا قیریرنگ؛
دشواری تنفس؛
حالت تهوع و استفراغ؛
کاهش وزن بیدلیل؛
تغییر اشتها.
چه وقت باید به پزشک مراجعه کنید؟اگر علائم حاد بالا را مشاهده کردید حتما باید نزد پزشک بروید. همچنین اگر داروهای بدون نسخهی آنتیاسید و کاهندهی اسید معده دردتان را برای مدتی تسکین دادند ولی درد دوباره بازگشت، حتما به پزشک مراجعه کنید.
علل ایجاد زخم معدهزخم معده زمانی ایجاد میشود که اسید موجود در دستگاه گوارش، لایهی درونی معده یا رودهی کوچک را از بین ببرد. اسید میتواند زخم باز دردناکی ایجاد کند که منجر به خونریزی میشود.
دستگاه گوارش شما پوشیده از لایهای مخاطی است که در حالت عادی از آن در برابر اسید محافظت میکند. اما اگر اسید معده افزایش یابد یا مخاط کاهش یابند، ممکن است به زخم معده دچار شوید. شایعترین علل ایجاد زخم معده عبارتاند از:
یک نوع باکتری: این باکتری هلیکوباکتر پیلوری (H.pylori) نام دارد و عمدتا در لایهی مخاطی که بافتهای معده و رودهی کوچک را پوشانده و از آنها محافظت میکند، یافت میشود. این باکتری مشکل خاصی ایجاد نمیکند، اما میتواند موجب التهاب لایهی درونی معده شود که درنهایت به زخم معده میانجامد.
دقیقا مشخص نیست که عفونت هلیکوباکتر پیلوری چگونه منتشر میشود. ممکن است از طریق تماس بدنی نزدیک مانند بوسیدن، از یک شخص به شخص دیگر منتقل میشود. این باکتری میتواند از طریق آب و غذا هم وارد بدن شود.
مصرف مداوم برخی مُسکنها: مصرف آسپیرین و نیز داروهای مُسکن بدون نسخه یا تجویزی که داروهای ضدالتهاب غیراستروئیدی (NSAIDها) نامیده میشوند، میتواند لایهی داخلی معده و رودهی کوچک را ملتهب کند و بسوزاند. این داروها شامل ایبوپروفین (Advil ،Motrin ib و غیره) و ناپروکسن سدیم (Aleve ،Anaprox و غیره) هستند. اما استامینوفن (Tylenol) جزء آنها نیست.
زخم معده بیشتر در سالمندانی شایع است که از داروهای مُسکن بهطور مداوم استفاده میکنند. همچنین افرادی که این داروها را بهخاطر آرتروز مصرف میکنند بیشتر در معرض ابتلا به زخم معده قرار دارند.
سایر داروها: مصرف برخی داروهای دیگر همراه با NSAIDها نظیر استروئید، داروهای ضد انعقاد، آسپیرین با دُز کم، داروهای ضد افسردگی (SSRIها)، آلندرونات (Fosamax) و ریسترونات (Actenol) میتواند خطر ابتلا به زخم معده را افزایش دهد.
عوامل خطرزاعلاوه بر مصرف برخی داروها نظیر آسپیرین، در موارد زیر نیز خطر ابتلا به زخم معده افزایش مییابد:
مصرف سیگار: سیگار کشیدن خطر ابتلا به زخم معده را در افرادی که دارای عفونت باکتری H. pylori هستند، افزایش میدهد.
مصرف الکل: الکل لایهی مخاطی معده را ملتهب میکند و از بین میبرد و میزان اسید معده را افزایش میدهد.
استرس کنترلنشده.
خوردن غذاهای پرادویه و تند.
این عوامل بهتنهایی باعث ایجاد زخم معده نمیشوند اما میتوانند زخم معده را شدیدتر کنند و درمان آن را دشوارتر سازند.
عوارض زخم معدهچنانچه زخم معده درمان نشود، موارد زیر اتفاق خواهد افتاد:
خونریزی داخلی: اگر خونریزی خفیف باشد میتواند موجب مبتلا به کمخونی شود. چنانچه خونریزی شدید باشد لازم است بیمار بستری شود یا به او خون تزریق شود. خونریزی شدید معده میتواند منجر به استفراغ خونی یا سیاه، یا مدفوع خونی یا سیاه شود.
عفونت: زخم معده میتواند حفرهای در دیوارهی معده یا رودهی کوجک ایجاد کند و خطر ابتلا به عفونت حاد در حفرهی شکمی (peritonitis) را بالا ببرد.
انسداد مسیر بلع غذا: زخم معده میتواند منجر به ورم، التهاب یا زخم در مسیر ورود غذا به دستگاه گوارش و انسداد آن شود. انسداد مسیر بلع ممکن است باعث شود زود احساس سیری کنید، بالا بیاورید و وزنتان کاهش یابد.
تشخیص زخم معدهپزشک برای اینکه زخم معده را در شما تشخیص دهد، ابتدا سابقهی پزشکیتان را بررسی و شما را معاینه میکند. در فرایند تشخیص زخم معده، ممکن است آزمایشهای زیر را انجام دهید:
آزمایش باکتری H.pylori: پزشک شما آزمایشهایی توصیه میکند تا مشخص شود این باکتری در بدن شما وجود دارد یا خیر. این کار با انجام آزمایش خون، مدفوع یا بازدم انجام میشود. آزمایش بازدم از همه دقیقتر است. آزمایش خون معمولا دقیق نیست و در حالت عادی انجام نمیشود.
در آزمایش بازدم، شما غذا یا نوشیدنی حاوی کربن رادیواکتیو میل میکنید. باکتری H.pylori این مواد را در معدهی شما تجزیه میکند. سپس، داخل یک کیسه فوت میکنید و در کیسه را میبندند. اگر در بدن شما باکتری H.pylori وجود داشته باشد، در نمونهی بازدم شما کربن رادیواکتیو بهشکل مونواکسید کربن ظاهر خواهد شد.
اگر قبل از انجام آزمایش تشخیص باکتری، آنتیاسید مصرف کردهاید، حتما این مساله را با پزشک خود در میان بگذارید. بسته به نوع آزمایش، شاید لازم باشد برای مدتی مصرف دارو را قطع کنید، چرا که آنتیاسیدها میتوانند در نتیجهی آزمایش اختلال ایجاد کنند و نتیجه نادرست بهدست آید.
آندوسکوپی: گاهی پزشک قسمت فوقانی دستگاه گوارش شما را با یک وسیله معاینه کند. به این کار آندوسکوپی میگویند. در این روش پزشک یک لولهی توخالی مجهز به یک ذرهبین (آندوسکوپ) را از طریق گلو به مری، معده و رودهی کوچک میفرستد. در فرایند آندوسکوپی پزشک به دنبال زخمها میگردد.
اگر پزشک در شما زخم معده تشخیص داد، از بافت معدهتان نمونهبرداری میشود تا در آزمایشگاه آن را بررسی کنند. در این روش همچنین میتوان تشخیص داد که باکتری H.pylori در لایهی درونی معده وجود دارد یا خیر.
چنانچه سالمند باشید، علائم خونریزی داشته باشید، بهتازگی وزن کم کرده باشید یا در خوردن و بلع غذا مشکل داشته باشید، پزشک شما احتمالا آندوسکوپی را توصیه خواهد کرد. اگر با آندوسکوپی در معدهتان زخمی مشاهده شد، پس از درمان یک آندوسکوپی دیگر انجام میشود تا حتی در صورت بهبود علائم، از بهبود زخم معده کاملا اطمینان حاصل شود.
عکسبرداری با اشعهی ایکس از قسمت فوقانی معده و رودهطی یک سری عکسبرداری از قسمت فوقانی دستگاه گوارش که گاه «بلع باریوم» نیز نامیده میشود، تصاویری از مری، معده و رودهی کوچک گرفته میشود. برای عکسبرداری با اشعهی ایکس، ابتدا مایعی سفیدرنگ مینوشید که حاوی باریوم است. این مایع دستگاه گوارش شما را پر میکند و زخم معده را بیشتر قابل رؤیت میکند.
درماندرمان زخم معده بسته به علت آن متفاوت است. معمولا در طی درمان، اگر باکتری H.pylori وجود داشته باشد، باید آن را از بین برد و در صورت امکان مصرف آسپیرین و مُسکنهای مشابه آن را کاهش داد یا قطع کرد و با داروهای دیگر زخم معده را بهبود بخشید.
داروهایی که برای زخم معده تجویز و مصرف میشوند عبارتاند از:
داروهای آنتیبیوتیک برای کشتن باکتری H.pylori
اگر باکتری H.pylori در دستگاه گوارش شما پیدا شود، پزشک ترکیبی از آنتیبیوتیکها را برای از بین بردن آن توصیه خواهد کرد. این آنتیبیوتیکها عبارتاند از: آموکسیسیلین (Amoxil)، کلاریترومایسین (Biaxin)، مترونیدازول (Flagyl)، تینیدازول (Tindamax)، تتراسیکلین (Tetracycline HCL) و لووفلوکساسین (Levaquin).
مدت زمان مصرف این آنتیبیوتیکها برحسب محل زندگی شما و مقاومت بدنتان به آنتیبیوتیک متفاوت است. شما احتمالا به مدت دو هفته باید آنتیبیوتیک بخورید و داروهای دیگر را نیز مصرف کنید تا اسید معدهتان کاهش یابد. داروهایی که با آنتیبیوتیک مصرف خواهید کرد، بازدارندهی پروتون پمپ (proton pump inhibitor) و شاید Pepto-Bismol خواهند بود.
داروهایی که مانع تولید اسید و تسریع درمان زخم معده میشوندبازدارندههای پروتون پمپ (PPIها) با غیرفعال کردن قسمتهایی از سلول که اسید تولید میکنند، اسید معده را کاهش میدهند. این داروها هم شامل داروهای بدون نسخه هستند هم داروهایی که تنها با نسخهی پزشک تهیه میشوند. از میان این داروها میتوان به این موارد اشاره کرد: اومپرازول (Prilosec)، لانسوپرازول (Prevacid)، رابپرازول (Aciphex)، اسومپرازول (Nexium) و پانتوپرازول (Protonix).
مصرف طولانیمدت بازدارندههای پروتون پمپ بهخصوص با دُز زیاد، خطر شکستگی لگن، مچ و ستون فقرات را بالا میبرد. از پزشک خود بپرسید که آیا مصرف مکملهای کلسیم میتواند این خطرها را کاهش دهد یا خیر.
داروهایی برای کاهش تولید اسیدداروهایی که تولید اسید را متوقف میکنند و مسدودکنندههای هیستامین (H-2) نیز نامیده میشوند، میزان اسید معده دستگاه گوارش شما را کاهش میدهند و بدینترتیب زخم معده را بهبود میبخشند و روند درمان آن را سریع میکنند.
این داروها که هم بدون نسخه هم با نسخه قابل تهیه هستند، شامل رانیتیدین (Zantac)، فاموتیدین (Pepcid)، سیمتیدین (Tagamet HB) و نیزاتیدین (Axil AR) هستند.
داروهایی که اسید معده را خنثی میکنندپزشک شما ممکن است در رژیم داروییتان داروهایی را برای خنثی کردن اسید معده بگنجاند. این داروها اسید معده را خنثی میکنند و سریعا میتوانند درد معده را نیز برطرف کنند. بسته به مواد اصلی به کار رفته در این نوع دارو باید دانست اسهال یا یبوست از عوارض جانبی مصرف این داروهاست.
داروهایی که از لایهی داخلی معده و رودهی کوچک محافظت میکنند
در برخی موارد پزشک ممکن است داروهاییها تجویز کند که به محافظت از بافت لایهی داخلی معده و رودهی کوچک کمک کند.
از میان این داروها میتوان به سوکرالفات (Cerafate) و میسوپروستل (Cytotec) اشاره کرد.
معاینات و آزمایشهای بعد از درمانزخم معده در بسیاری موارد بهخوبی درمان میشود. اگر علائم آن شدید و حاد باشند یا بعد از درمان باز هم علائم بهقوت خود باقی باشند، ممکن است پزشک آندوسکوپی مجدد تجویز کند تا سایر عللی را که موجب این علائم میشوند، پیدا کند.
زخم معدههایی که خوب نمیشوندزخم معدههایی که خوب نمیشوند اغلب زخمهای ارتجاعی نامیده میشوند. دلایل بسیاری برای عدم بهبود زخم معده وجود دارد، ازجمله:
مصرف نکردن داروها مطابق دستور پزشک
برخی از انواع باکتری H.pylori که در برابر آنتیبیوتیکها مقاوم هستند
مصرف مداوم تنباکو
مصرف مداوم مُسکنها ازجمله آسپیرین، ایبوپروفن و ناپروکسین سدیم (Aleve ،Anaprox و غیره) که خطر ابتلا به زخم معده را بالا میبرند
در موارد نادر، زخم معده میتواند بر اثر موارد زیر به وجود آید:
تولید بیش از حد اسید معده، که اغلب در سندروم زولینگر–الیسون مشاهده میشود
عفونتی غیر از باکتری H.pylori
سرطان معده
سایر یبماریها که منجر به بروز زخمهایی در معده و رودهی کوچک میشوند که شبیه زخم معده هستند، مانند بیماری کرون (Crohn)
درمان زخم معده معمولا علاوه بر مصرف آنتیبیوتیکهای مختلف، مستلزم از بین بردن عواملی است که ممکن است در روند درمان تداخل کنند.
اگر بر اثر زخم معده دچار مشکلی حاد نظیر خونریزی شدید یا پرفوراسیون (سوراخشدگی معده) شدید، ممکن است نیاز به جراحی داشته باشید. هرچند امروزه به دلیل وجود داروهای مؤثر فراوان کمتر از گذشته به جراحی نیاز میشود.
داروهای جایگزینداروهای بدون نسخه که حاوی کلسیم کربنات هستند (Tum، Rolaid) میتوانند به درمان زخم معده کمک کنند، اما نباید آنها را با بهعنوان داروهای اصلی مصرف کند. همچنین شواهدی وجود دارد مبنی بر اینکه فلز روی میتواند زخم معده را بهبود بخشد.
از گیاهان داروهایی که برای درمان زخم معده توصیه میشوند، میتوان به زردچوبه، مصطکی، کلم و شیرینبیان اشاره کرد.
گرچه داروهای بدون نسخه و جایگزین میتوانند مفید واقع شوند، شواهد دال بر اثربخشی آنها اندک است. از این رو توصیه میشود از آنها بهعنوان داروی اصلی درمان زخم معده استفاده نکنید.
منبع : سایت سلامتی | زخم معده عبارت است از یک زخمِ باز که در سطح داخلی معده و قسمت فوقانی رودهی کوچک ایجاد میشود. یکی از شایعترین علائم زخم معده، سوزش معده است. |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.