key float64 0 92.3k ⌀ | _id stringlengths 3 24 | article stringlengths 2 223k | summary stringlengths 3 999 |
|---|---|---|---|
5,756 | 607349b02c38301a358e385a |
الف: به کودکان بگوید که کجا و چرا باید بروند. بچه های AHDH میتوانند با تغییرات ناگهانی و تغییر در امور کارها تحت تاثیر قرار بگیرند. برای آماده کردن بچه ها برای سفر، شما باید به آنها اجازه بدهید که بدانند کجا دارند میروند و چرا آنها دارند سفر میکنند. شما باید در کنار آنها بنشینید و یک بحث در رابطه با جایی که قرار بروند و کسانی را که قرار است ببینند داشته باشید. با این روش آنها میفهمند که چه اتفاقی در آینده قرار بیفتد.
ب: پرسیدن از آنها برای همراه شدن با سفر: شما باید کودک را در برنامه ریزی سفر وارد کنید تا آنها احساس مفید بودن کنند. شما ممکن از آنها بپرسید که چه فکری در رابطه با برنامه سفر میکنند و آیا انها دوست دارند که چیز خاصی را در سفر ببینند. با نظراتی که میدهند بحث کنید و تلاش کنید که یک یا دوتا از آنها را در برنامه سفر قرار دهید تا آنها احساس کنند که نظراتشان ارزشمند است.
برای مثال کودک ممکن است که بپرسد که آیا آنها میتوانند یک جای خاصی را ببینند یا یک غذای خاصی را در سفر بخورند. شما ممکن است که این فعالیت را در طی برنامه سفر قبول کنید.
پ: شما میتوانید اجازه بدهید که کودک از میان چند گزینه یکی را انتخاب کنید برای مثال شما ممکن است که به کودک بگویید که در طول سفر یک روزش را میتوانند قایق سواری یا قایق رانی داشته باشند. شما ممکن است که بپرسید کدام روز سفر را دوست دارید که این کار را انجام دهید بنابراین انها احساس میکنند که گزینه هایی را میتوانند انتخاب کنند.
ج: تمرین تکینیک های آرام بخش با کودک ها. شما باید در هفته ها با روزهای منتهی به سفر کودک را با تمرین تکنیک های آرام کننده آماده کنید. شما میتوانید تمرینهای تنفس عمیق را باهم انجام دهید و یا یک جلسه ارام کننده قبل از خواب داشته باشید که در آن یک تعداد حرکت ریلکس یوگا را انجام میدهید.
شما همچنین میتوانید فرزندتان را به استفاده از نشانه های کلامی برای ماندن در حالت آرامش بیشتر در محیط های جدید تشویق کنید.
د: همراه بردن داروهای کودک: کودک مبتلا به ADHD باید داروهایش همراهش باشد. شما باید مطمئن بشوید که داروهای آنها برای سفر آماده شده است. همچنین شما میتوانید نسخه ی داروهای اون رو از دکترش بگیرید تا در طول سفر همراه خود داشته باشید. با این کار تهیه داروی کودک وقتی که به آن نیاز دارد اسانتر و راحتر میشود.
مطمئن شوید که داروها را در کیف دستی خود گذاشته اید تا نخواهید چمدان را زیررورو کنید.
الف: اسباب بازی ها و بازی های مورد علاقه کودک را همراه داشته باشید. کودک های مبتلا به ADHD زمان زیادی را در هواپیما و ماشین می گذرانند که باید یک جوری انها را مشغول نگه داشت مثلا با استفاده از اسباب بازیها و بازیهای جذاب که شما به انها میدهید و کودک میتواند با آنها بازی کند. این جوری کودک بیکار نیست و احساس خستگی در طول سفر بهش دست نمیدهد.
شما ممکن بازیهایی مثل پازل و منچ، ورق، ماروپله و … به همراه داشته باشید. شما میتونید اسباب بازی های جذابی که برای بازی کردن نیاز است که کودک از دستهاش استفاده کنه را همراه داشته باشید.
ب: به کودک خود قوانین و راهنمای سفر را یادآوری کنید. ممکن است که شما در طول راهی که دارید میروید نیاز داشته باشید که به فرزندتان قوانین را یادآوری کنید.این کار را وقتی که انها ساکت و ارام هستند انجام دهید و اگر دیدید که دارند پریشان و یا مضطرب میشوند توجه انها را بر اسباب بازی هایشان جلب کنید
برای مثال اگر کودک شروع کرد به بهانه گرفتن و خسته شدن شما میتوانید بگوید که بر روی این بازی تمرکز کن یا بیا تا باهم این پازل و حل کنیم.
به این شکل هم میتوانید دستورالعمل سفر را به یاد کودکتان بیاندازید: چطوری باید روی صندلی عقب ماشین با هم بازی کنیم؟ یا چطوری وقتمون رو توی هواپیما میگذرونیم؟
ج: قرار دادن زمانهای استراحت در سفر: داشتن یک برنامه فشرده در طول سفر و یا پروازهای پی در پی ممکن است که سفر را برای فرزند شما پر استرس کند. برای اینکه سفر برای شما و کودکتان راحت تر شود سعی کنید که یک زمان استراحت در طول سفر قرار بدهید.
اگر شما در حال رانندگی هستید شما ممکن است که برنامه ریزی کنید برای توقف در میانه راه و برای یک ناهار طولانی مدت یا در یک محلی برای مدت ۲ ساعت استراحت کنید.
اگرشما در هواپیما هستید ممکن است بعد از پیاده شدن از هواپیما یک استراحتی داشته باشید تا خودتان و کودکتان بتونید چیزی برای خوردن بگیرید. منظور این است که برنامه تان جوری نباشد که الزاما باید انرا اجرا کنید تا در سفر به مشکل بر نخورید.
د: بدنبال فرصت هایی برای بازی با فرزندتان و یا انجام حرکات فیزیکی باشید. ممکن است که این کار از شما کمی انرژی برای پیدا کردن مکان برای بازی با کودک تان بگیرد. به عنوان مثال شما باید پارک و یا محیط بیرون یک رستوران را برای بازی انتخاب کنید. اگر این کار امکان پذیر نیست بهتر است که با فرزندتان راه بروید مثلا در محیط فرودگاه شروع به راه رفتن کنید.منبع : چاره چی
| سفر با یک کودک مبتلا به ADHD میتواند یک چالش باشد. مخصوصاَ زمانی که کودک بر روی صندلی ماشین و یا صندلی هواپیما محدود شده باشد. شما میتوانید سفر با یک کودک مبتلا به ADHD را برای خود و همسفریهایتان آسان و راحت کنید اگر نکاتی مشخصی را رعایت کنید و کودک مبتلا به ADHD را برای سفر کردن آماده کنید. باید حین سفر بچه را مشغول نگه دارید و هر موضوعی رو با آرامش بیان کنید. |
66,660 | 607365da2c38301a358f2642 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، محمدعلی نیلفروش زاده در ارتباط با علت ریزش مو، اظهارداشت: معمولا عمدهترین علت ریزش مو جنبه ژنتیک دارد. آندروژنیک آلوپسیا یا طاسی آندروژنیک هم در بین زنان و مردان ممکن است اتفاق بیفتد و سعی شده برای درمان و پیشگیری از محصولات مختلف مانند لوسیونها و کرمها استفاده شود.
وی در مورد محصولات حاوی کافئین، گفت: فولیکول مو در درون غلاف محافظی قرار دارد که این غلاف مانعی برای نفوذ مولکولهای آبرسان مثل کافئین نیست و بنابراین کافئین میتواند از طریق غلاف مو جذب و نفوذ پیدا کند.
این متخصص پوست و مو، ادامه داد: در ریزش موی آندروژنیک تستوسترون به دی هیدورتستوسترون تبدیل و باعث می شود فولیکول مو در اثر این ماده دی هیدروتستوسترون نازک و مینیاتوری شود و بعد بریزد.
وی در مورد کافئین که یکی از عوامل مهار این آنزیم است، اظهارداشت: مهم ترین عاملی که می تواند این آنزیم را مهار کند کافئین است که همین عامل به رشد بهتر مو نیز کمک میکند.منظور از کافئین، همان کافئین خوراکی که با نوشیدن قهوه وارد بدن میشود، نیست. چراکه خوردن همزمان 50 فنجان قهوه نیز نمی تواند جایگزین محلول حاوی کافئینی شود که مستقیما به ریشه موهایتان نفوذ میکند.
رئیس کارگروه پوست، ترمیم و سلول های بنیادی معاونت علمی ریاست جمهوری، اضافه کرد: چند مکانسیم بر رشد مو و نفوذ پذیری پوست تاثیرگذار است که طبق مطالعه و بررسیهای انجام شده ، کافئین اصلیترین آنهاست. این ترکیب باعث تحریک رشد مو می شود. به این ترتیب که شامپوها یا لیکوئیدهای حاوی کافئین در فولیکول موها نفوذ میکنند و از این طریق وارد جریان خون می شود و در غلظتهای کم با کاهش آنزیم سوپراکسید دیسموتاز باعث رشد مو میشود.
وی گفت: همچنین، مکانیسم دیگر کافئین در افزایش رشد مو اثر مهاری آن است که می تواند در درمان بیماری طاسی آندروژنیک مفید واقع شود.
نیلفروش زاده افزود: البته منظور از کافئین، همان کافئین خوراکی که با نوشیدن قهوه وارد بدن میشود، نیست. چراکه خوردن همزمان 50 فنجان قهوه نیز نمی تواند جایگزین محلول حاوی کافئینی شود که مستقیما به ریشه موهایتان نفوذ میکند.
وی در مورد نقش کافئین بر اثر هورمونها، افزود: سرکوب رشد فولیکول مو تحت درمان با تستوسترون به صورت قابل ملاحظه با استفاده از کافئین در غلظت یک هزارم درصد و 5 هزارم درصد خنثی می شود. کافئین به تنهایی قادر به تحریک قابل توجه رشد فولیکول مو می شود و مطالعات نشان داده کافئین باعث رشد ساقه مو خواهد شد.
نیلفروش زاده با اشاره به تحقیقاتی که در مورد اثر بخشی کمپلکس کافئین انجام شده است، اظهار داشت: این ماده در پیشگیری از ریزش مو موثر است و باعث افزایش قطر انتهایی موهای پوست سر که به صورت قابل توجهی بین 2 تا 5 میکرومتر افزایش پیدا میکند و به عنوان یک روش جدید برای مقابله با کاهش قطر فولیکول مو می تواند مطرح شود.
وی ادامه داد: خاصیت دیگر این ماده آن است که ضمن افزایش سطح مقطع مو، قابلیت انعطاف نرمی و مقاومت در برابر نیروی کشش را هم برای موهای سر به ارمغان آورد.منبع: خبرگزاری فارس | متخصص پوست و مو با اشاره به علل عمده ریزش مو، گفت:کافئین در پیشگیری از ریزش مو و رشد آن تأثیر زیادی دارد. |
26,481 | 607354992c38301a358e894f | بهنقل از دفتر نمایندگی وزارت امور خارجه در آذریایجان شرقی، اسماعیل بابایی راغب گفت: یک رویداد بسیار مهم و بزرگ بینالمللی با عنوان تبریز ۲۰۱۸ برای استان آذربایجان شرقی از طرف سازمان همکاری اسلامی OIC رقم خورده است، این رویداد برای تبریز و کشور ایران اسلامی یک رویداد مهم بینالمللی تلقی میشود.
او گفت: ما باید حداکثر بهرهبرداری را از رویداد تبریز ۲۰۱۸ برای شهر و استان داشته باشیم چرا که تبریز دارای پیشینه تاریخی، گردشگری، روابط سیاسی است و جزو شهرهای پیشرو در تجارت، سیاست، صنعت بوده و انتخاب برای گردشگری در سنوات گذشته بود.
مدیر دفتر نمایندگی وزارت امور خارجه در آذربایجان شرقی با اشاره به اینکه هر کدام از دستگاهها به نوبه خود وظایفی در رابطه با رویداد تبریز ۲۰۱۸ دارند تا بتوان حداکثر بهرهبرداری را از آن داشت، گفت: آنچه در تبریز ۲۰۱۸ میتوان برای وزارت امور خارجه متصور شد این است که با استفاده از این رویداد بینالمللی تبریز ۲۰۱۸، بتوان رویدادهای مهم بینالمللی در کشور که زمان برگزاری آنها سال ۲۰۱۸ میلادی است را به تبریز سوق داد.
اوگفت: طبق قول رئیس جمهوری و استاندار آذربایجانشرقی همچنین مصوبات ملی انجام شده در تهران، قرار بر این است تمام رخدادها، همایشها و رویدادهای بینالمللی سال ۲۰۱۸ میلادی که در تهران برگزار خواهد شد را از طریق وزارتخانههای مختلف و از جمله وزارت امور خارجه در تبریز برگزار شود.
بابایی راغب گفت: در دو ماه گذشته مسابقات بینالمللی کشتی در تبریز برگزار شد و طبق برنامهریزی و هماهنگی با ریاست جمهوری، استاندار آذربایجانشرقی، اداره کل میراث فرهنگی و گردشگری و صنایع دستی استان، شهرداری تبریز، اتاق بازرگانی و سایر نهادها و ارگانها با دفتر نمایندگی وزارت امورخارجه استان در روزهای آتی انواع جشنوارهها، همایشهای مختلف اقتصادی، تجاری، صنعتی، پزشکی و دانشگاهی برگزار خواهد شد و مردم در روزها و ماههای آتی شاهد برپایی آنها خواهند بود.
او با بیان اینکه طبق قول رئیس جمهوری به استاندار آذربایجانشرقی، برنامه افتتاح رسمی تبریز ۲۰۱۸ در پنجم اردیبهشت ماه سال آینده برگزار خواهد شد، گفت: این افتتاحیه رسمی با حضور رئیس جمهوری ایران و وزرای گردشگری بیش از ۳۵ کشور اسلامی و سفرای خارجی مقیم تهران و برخی از شخصیتهای بینالمللی و منطقهای گشایش مییابد که البته در حال حاضر در حال دعوت و رایزنی حضور این شخصیتها در پنجم اردیبهشت ماه در تبریز هستیم.
مدیر دفتر نمایندگی وزارت امور خارجه در آذریایجانشرقی گفت: شنیدهها حاکی از آن است تا با تلاش مسئولان، دعوت از رؤسای جمهوری سایر ممالک در مراسم افتتاح تبریز ۲۰۱۸ انجام گیرد و قطعاً حضور رئیس جمهوری ایران و سایر رؤسای جمهوری در تبریز یک اتفاق خوبی خواهد بود و در ارتباطات بینالمللی استان مؤثر واقع میشود ولی از الآن نمیتوان نتیجه نهایی را در خصوص حضور یا حضور نداشتن سایر رؤسای جمهوری اعلام کرد و باید بعد از اتمام رایزنیها و اقدامات مختلف، نتیجه را اعلام کنیم.باباییراغب گفت: مراسم افتتاحیه رسمی تبریز ۲۰۱۸ خود یک همایش یک روزه خواهد بود که طبق هماهنگیهای انجام گرفته میتوان نهایت بهرهبرداری از حضور وزرای گردشگری کشورهای مختلف برای ارتقای بخش گردشگری استان و افزایش ارتباط بینالمللی از نوع گردشگری و جذب گردشگر از کشورهای اسلامی و کشورهای همسایه را کرد. منبع: روزنامه ایران
| افتتاحیه رسمی تبریز ۲۰۱۸ با حضور رئیس جمهوری ایران و وزیران گردشگری بیش از ۳۵ کشور اسلامی 5 اردیبهشت آینده برگزار میشود. |
85,343 | 60736e002c38301a358f6f3d | برای سلامت بدن منیزیم نیز مانند بقیه ی مواد معدنی ضروری است و چهارمین ماده معدنی مورد نیاز بدن محسوب می شود. منیزیم در استخوانها ذخیره شده و در سلولهای بافتها و اندامهای دیگر قرار میگیرد.
این ماده نقش مهمی در عملکرد طبیعی ماهیچهها دارد و سبب تقویت استخوانها و سلامت سیستم ایمنی بدن میشود. با تنظیم قندخون باعث حفظ فشار خون طبیعی شده و متابولیسم انرژی و سنتز پروتئین را بهبود میبخشد. منیزیم در درمان اختلالاتی مانند بیماریهای قلبی- عروقی، فشار خون بالا و دیابت نیز مؤثر است.
منابع تامین کننده منیزیم در بدن کدامند؟سبزیجات برگدار، مانند اسفناج و غلات سبوسدار که معمولاً در رژیم روزانه افراد وجود دارند، از منابع اصلی منیزیم هستند. برخی از منابع خوب منیزیم عبارتند از: گوجهفرنگی، برگ چغندر، لوبیا، کنگرفرنگی، سیبزمینی شیرین، آرد گندم، دانه کدو تنبل، بادام زمینی، جو، آرد ذرت و شکلات.
حتی با مصرف محصولات لبنی، مثل شیر و ماست و یا ماهی که در ردیف سبزیجات نیستند نیز میتوانید منیزیم مورد نیاز بدنتان را تأمین کنید. نان گندم سبوسدار به نسبت نانهای معمولی دو برابر بیشتر منیزیم دارد. آب هم را حاوی منیزیم است و منیزیم آب سخت بیشتر است؛ اگرچه برای کلیه مناسب نیست.
علائم کمبود منیزیم کدامند؟نشانههای کمبود منیزیم عبارتند از:
- اسهال
- تشنج
- خستگی
- بیخوابی
- افسردگی
- کاهش اشتها
- درد گردن و کمر
- اسپاسم عضلانی
- استفراغ و تهوع
- کشش عضلات
- استرس و اضطراب
- ریتم غیر طبیعی قلب
- میگرن و حملات میگرن
- ضعف عضلات و اسپاسم
- احساس سوزن سوزن شدن
هنگامی که دچار استرس میشوید، بدن به منیزیم بیشتری نیاز پیدا میکند، یکی از علائم بسیار شایع کمبود منیزیم، تمایل زیاد به خوردن شکلات است؛ چرا که شکلات سرشار از منیزیم است.
کدام مواد غذایی حاوی منیزیم است؟- اسفناج: اسفناج یکی از سبزیجات و مواد غذایی حاوی منیزیم به شمار میرود که میتواند کمبود منیزیم را در بدن رفع کند. اسفناج علاوه بر منیزیم فراوان، ویتامینها و مواد معدنی ضروری و مهمی دارد که برای بدن بسیار مفید است.
- برگ چغندر: چغندر و بخصوص برگ آن از جمله مواد غذایی حاوی منیزیم است که آنتی اکسیدان زیادی دارد. برگ چغندر در سلامتی چشم، کاهش التهابات، تنظیم قند خون بسیار موثر است.
- موز: موز سرشار از ویتامین C، ویتامین B6، فیبر و پتاسیم فراوان است. این میوه مغذی در کاهش خطرات بیماریهای قلبی و فشار خون بسیار تاثیر دارد. موز میتواند فشار خون را متعادل کند.
- انجیر: تنها نیمی از یک فنجان انجیر شامل ۵۰ میلی گرم منیزیم است و میتواند به خوبی از عهده درمان کمبود منیزیم بدن برآید. این میوه چه به صورت تازه چه خشک حاوی پتاسیم، کلسیم، آهن و مس است. آنتی اکسیدان بسیاری در انجیر وجود دارد که از سیستم ایمنی بدن محافظت میکند.
- آووکادو: آووکادو از میوههای پر خاصیت و سرشار از منیزیم است که میتواند در رفع کمبود منیزیم کمک شایانی کند.
این میوه مغذی سرشار از پتاسیم، ویتامین K، ویتامینهای گروه B و چربیهای اشباع نشده است. آووکادو در کاهش التهاب و بهبود سطح کلسترول خون موثر است.
- آجیل: آجیل از چندین نوع مختلف مغز تشکیل شده است که هر کدام خواص بینظیری دارند. بادام یکی از منابع بزرگ و مواد غذایی حاوی منیزیم است که در دانههای آجیل سرآمد است. آجیل منبع بزرگ فیبر و چربیهای اشباع نشده است.
- دانه کدو تنبل: دانههای بسیاری وجود دارند که میزان بالایی منیزیم دارند و برای درمان کمبود منیزیم بسیار مفید هستند. دانه کدو تنبل یکی از این دانههای مهم است. این دانه میتواند در ثبات سطح فشار خون و سلامتی قلب بسیار موثر باشد.
- لوبیا سفید: در صورتی که نیمی از یک فنجان لوبیا سفید یا لوبیا چیتی را به غذای خود اضافه کنید ۶۰ میلی گرم منیزیم به بدن خود افزوده اید. لوبیا منبع خوبی برای پروتئین و فیبر است که میتواند هضم غذا را تنظیم کند. لوبیا و دیگر حبوبات در پیشگیری بیماریهای قلبی و همچنین دیابت تاثیر دارد.
- کاکائوی خام: کاکائو نیز یک منبع گیاهی و از مواد غذایی حاوی منیزیم است. کاکائو به شما کمک میکند راحت تر تمرکز کنید و قند خون را به انرژی مبدل میسازد. کاکائو خام خواص بیشتر و بهتری نسبت به کاکائوهای تبدیل شده به شکلات دارد.
خواص درمانی منیزیماز خواص اصلی منیزیم، میتوان به حفظ عضلات، استخوانها و اعصاب بدن اشاره کرد و اینکه در سنتز پروتئین و متابولیسم سلولی نقش دارد. منیزیم برای حفظ ضربان قلب طبیعی بدن، حیاتی است و پزشکان برای درمان بینظمی ریتم قلب مصرف آن را توصیه میکنند.
منیزیم به درمان پوکی استخوان، تشنج، قند، آسم، دیابت، یبوست، درد پشت و اختلالات روانی نیز کمک میکند. منیزیم از جمله مواد معدنی ضروری است که در جذب کلسیم و شکلگیری دندانها و استخوانها مؤثر است.
- لاغری و کاهش وزن: منیزیم دارای خواص ضد التهابی طبیعی است و اضافه کردن منابع غذایی سرشار از منیزیم به رژیم غذایی، با افزایش متابولیسم چربی ها در بدن باعث لاغری و کاهش وزن می شود.
- جنین و زنان باردار: منیزیم یکی از مهم ترین مواد معدنی برای بهبود رشد جنین بوده و خطر ابتلا به زایمان زودرس در زنان باردار را کاهش می دهد. اضافه کردن منابع غذایی حاوی منیزیم به رژیم غذایی زنان باردار باعث کاهش فشار خون بالا در دوران بارداری (پره اکلامپسی) که می تواند باعث تشنج و حتی سقط جنین شود، می شود.
- بدنسازی: منیزیم نقش مهمی در بهبود عملکرد ورزشکاران دارد؛ مصرف مقادیر کافی منیزیم قند های ذخیره شده در ماهیچه ها را حرکت داده و با دفع اسید لاکتیک به بهبود عضله سازی و کاهش درد عضلات پس از تمرینات بدنسازی کمک می کند.
- سلامت قلب: منیزیم برای حفظ سلامتی عضلات از جمله قلب ضروری می باشد؛ مطالعات نشان داده که منیزیم خطر ابتلا به بیماری های قلبی و عروقی، آترواسکلروزیس و ایجاد چربی روی دیواره شریان ها در مردان را کاهش می دهد. افراد مبتلا به بیماری های قلبی اگر مواد غذایی حاوی منیزیم را به رژیم غذایی خود اضافه کنند، خطر آریتمی قلبی یا تپش قلب در آن کاهش پیدا می کند.
- درمان میگرن: مصرف مواد غذایی سرشار از منیزیم برای پیشگیری و درمان سردرد های میگرنی مفید می باشد.
- کاهش فشار خون: مصرف مقادیر کافی منیزیم به کاهش فشار خون سیستولیک و دیاستولیک بالا کمک می کند.
- درمان یبوست: منیزیم دارای خواص ملینی است و مصرف آن با بهبود حرکات روده به پیشگیری و درمان یبوست کمک می کند.
- رفع اضطراب و افسردگی: کاهش منیزیم در بدن با اضطراب و افسردگی رابطه ی مستقیم دارد؛ به نظر می رسد که وجود منیزیم برای فعالیت غدد هیپوتالاموس-هیپوفیز-آدرنال که واکنش افراد نسبت به استرس را کنترل می کنند، ضروری باشد. یک رژیم کم منیزیم می تواند انواع باکتری های موجود در روده را تغییر داده و این بر رفتار افراد هنگام مواجه با شرایط استرس زا اثر می گذارد.
- درمان پوکی استخوان: کلسیم و منیزیم برای تشکیل استخوان، حفظ سلامت استخوان ها و پیشگیری از پوکی استخوان ضروری هستند؛ منیزیم کلسیم را به استخوان ها جذب کرده و نقش مهمی در فعال شدن ویتامین D در کلیه ها که برای سلامت استخوان ها ضروری است، ایفا می کند.
- کاهش دیابت و قند خون: منیزیم نقش مهمی در متابولیسم کربوهیدرات و گلوکز ایفا می کند، بنابراین مصرف مقادیر کافی منیزیم خطر ابتلا به دیابت را تحت تاثیر قرار می دهد. سطوح پایین منیزیم در بدن باعث اختلال ترشح انسولین و کاهش حساسیت به انسولین شده و خطر ابتلا به دیابت نوع 2 را افزایش می دهد. اگر افراد مبتلا به دیابت نوع 2، مواد غذایی حاوی منیزیم را به رژیم غذایی خود اضافه کنند بهبود قابل توجهی در میزان قند خون و میزان هموگلوبین نشان می دهند.
- سندرم پیش از قاعدگی: مقادیر کافی منیزیم ممکن است به کاهش علائم سندرم پیش از قاعدگی (PMS) نظیر التهاب، بی خوابی، تورم پا، افزایش وزن و حساسیت پستان ها کمک کند.
- جلوگیری از آسم: بیماران مبتلا به آسم مزمن میتوانند با مصرف مکمل منیزیم، علائم بیماری خود را کاهش دهند؛ زیرا موجب شل شدن عضلات برونش میشود و تنفس را آسانتر میکند. حتی خسخس سینه و تنگی نفس نیز با تجویز منیزیم وریدی قابل درمان است.
- سلامت استخوانها: منیزیم به طور مستقیم با تراکم استخوانها ارتباط دارد. کمبود این ماده معدنی در بدن میتواند منجر به پوکی استخوان شود. منیزیم به تنظیم مقدار کلسیم بدن کمک میکند و اگر همراه ویتامین D، روی، مس و کلسیم مصرف شود، خطر ابتلا به پوکی استخوان را در میانسالی به مقدار قابل توجهی کاهش میدهد.
- ضروری در دوران بارداری: منیزیم یکی از عناصر ضروری و حیاتی در دوران بارداری است. مصرف کافی مکمل منیزیم این دوران، تحمل درد را بیشتر میکند و در مادران باردار مبتلا به فشار خون، سولفات منیزیم بهترین درمان در پیشگیری از تشنج است.
- درمان درد و گرفتگی عضلات پشت: منیزیم با شل کردن عضلات پشت، درد را کاهش میدهد و استرس و تنش عضلانی را از بین میبرد و از آنجایی که جذب کلسیم را در بدن بهبود میبخشد، استخوانهای بدن را تقویت میکند. معمولاً گرفتگی ساق پا و خستگی از عوارض ناشی از کمبود منیزیم است و مصرف مناسب آن به درمان مشکلات عضلانی ساق پا کمک میکند.
- افزایش انرژی: یکی از خواص منیزیم تولید انرژی در بدن است. برای تولید انرژی بدون منیزیم بدن متحمل خستگی مداوم میشود. مصرف دوز روزانه این ماده سبب میشود که انرژی شما به صورت طبیعی افزایش پیدا کند.
- هضم آسان: یکی از خواص منیزیم این است که میتواند ماهیچههای دستگاه گوارش را آرام کند و همچنین در خنثی کردن اسید معده موثر است. از خواص منیزیم رفع مشکل یبوست و درمان مشکلات گوارشی است.
- تنظیم سطح پتاسیم و کلسیم: یکی از خواص منیزیم این است که عملکردهای بیوشیمی در بدن را تنظیم میکند. همچنین نقش مهمی در انتقال یونهای پتاسیم و کلسیم از طریق غشای سلولی ایفا میکند. وجود این ماده در ضربان منظم قلب حائز اهمیت است.
- بهبود سلامت مغز: کاهش منیزیم میتواند به سلولهای عصبی مغز آسیب زده و منجر به مرگ آنها شود چرا که این ماده میتواند از سلولهای عصبی به خصوص پس از آسیبهای مغزی محافظت کند.
خواص منیزیم برای پوست و مو- جوان سازی پوست صورت: منیزیم با افزایش رطوبت رسانی به پوست باعث درمان خشکی که باعث بیشتر شدن چین و چروک های صورت می شود، شده و به جوان سازی پوست صورت کمک می کند.
- رفع آکنه و جوش صورت: منیزیم به تقویت سیستم ایمنی بدن کمک می کند و به دلیل خواص ضد التهابی که دارد، باعث درمان آکنه و جوش صورت می شود.
- تقویت و رشد مو: منیزیم یکی از مواد معدنی مهم است که در سنتز ویتامین ها و پروتئین نقش مهمی داشته و به این ترتیب با تقویت فولیکول های مو که از پروتئین ساخته شده اند، به افزایش رشد موی سر کمک می کند.
- درمان ریزش مو: کمبود منیزیم و ریزش مو رابطه ی مستقیم دارند؛ مطالعات نشان داده که اضافه کردن منابع غنی از منیزیم به رژیم غذایی باعث درمان ریزش مو می شود.
عوارض مصرف مکمل های منیزیمبهترین روش تامین منیزیم مورد نیاز بدن از طریق رژیم غذایی است و تا حد امکان از مصرف مکمل های منیزیم اجتناب کنید. زیاده روی در مصرف مکمل های منیزیم باعث مشکلات گوارشی مانند اسهال، تهوع و گرفتگی روده ها می شود.
دوزهای بسیار زیاد منیزیم می توانند باعث مشکلات کلیوی، فشار خون پایین، احتباس ادرار، تهوع و استفراغ، افسردگی، از دست دادن کنترل سیستم عصبی مرکزی، ایست قلبی و احتمالا مرگ شوند. افراد مبتلا به بیماری های کلیوی نباید از مکمل های منیزیم استفاده کنند.
مکمل منیزیم با برخی داروها از جمله کتوکونازول، لوواستاتیل، مایکوفنولات مفتول، کوینینو رالتا نگاریویر تداخل دارویی ایجاد می کنند.
طرز تهیه معجون ضد استرسمنیزیم؛ اکسیر بیماریهای روحی است و میتواند اضطراب شما را تا حد زیادی درمان کند. استرس معمولا در بدنهایی که سطح قلیایی دارند بیشتر دیده میشود. منیزیم میتواند این سطح قلیایی را متعادل کرده و انرژی مضاعف به شما بدهد. این عنصر در کاهش وزن نیز بسیار موثر است.
تنها با چند غذای ساده یا نوشیدنی و ساخت معجون ضد استرس منیزیم میتوانید سلامت جسمی و روانی خود را تعادل بخشید. به جای استفاده از داروهای آرام بخش که سرشار از مواد شیمیایی هستند با استفاده از سه عنصر طبیعی علاوه بر رفع و درمان استرس جلوی پیشرفت اضافه وزن خود را هم بگیرید.
مواد لازم:
- منیزیم 1 قاشق غذا خوری
- آب ۱ لیوان
- لیمو نصف لیمو
- عسل ۱ قاشق چایخوری
- یخ ۱ مکعب
طرز تهیه:
منیزیم را به آب اضافه کرده و خوب به هم بزنید. نصف لیمو و عسل را اضافه کرده و مخلوط کنید. برای گوارا تر شدن یک مکعب یخ اضافه کنید و معجون را بنوشید. عسل از مقوی ترین و پرخاصیت ترین مواد غذایی محسوب میشود.
- عسل حاوی فلاونوئیدها، یا همان آنتی اکسیدان بسیار قوی است. خواص ضد باکتری و ضد قارچی عسل به محافظت بدن در برابر بیماریها بسیار کمک میکند. از دیگر مزایای این خوراکی لذیذ درمان گلودرد، کمک به کاهش وزن، درمان سرفه، مبارزه با بی خوابی و کاهش استرس است.
- لیمو از خانواده مرکبات است و مرکبات خواص ضد باکتری و ضد قارچی بالایی دارند. اغلب لیمو جهت سرماخوردگی، سردرد، سرفه و آنفولانزا استفاده میشود. لیمو قادر به بازگرداندن سلامتی میباشد و در افزایش سطح انرژی بدن کاملا موثر است. | منیزیم، هم مانند کلسیم یکی از مهم ترین مواد معدنی بدن شناخته می شود، این ماده به عملکرد مناسب آنزیم های بدن کمک کرده و به کاهش گرفتگی عضلات می انجامد و همچنین برای بهبود علائم سندروم پیش از قاعدگی نیز مفید است. |
67,789 | 607366532c38301a358f2aab | من مسیحی هستم اگر مسلم بشم به كجا مراجعه كنم و جه كتابی بتونم استفاده كنم كه دین إسلام رو بیشتر بشناسم؟شما می توانید به دفاتر مراجع تقلید مراجعه نمایید و با راهنمایی ایشان با مباحث دینی و اسلامی آشنا شوید. كتابهای تفسیر قرآن مثل تفسیر نمونه و المیزان را مطالعه كنید و همزمان از كتابهایی نظیر، در آمدی بر شیعه شناسی، علی ربّانی گلپایگانی، شیعه در اسلام، سیدمحمدحسین طباطبایی
این است شیعه، تحقیقی درباره شیعه، باقر شریف القرشی، باورهای شیعی، بازكاوی عقاید شیعه در منابع اهل سنت، نادعلی صالحی، تاریخ شیعه، محمدحسین مظفر، ترجمه سیدمحمدباقر حجتی استفاده نمایید.
كتابهای شهید مطهری بسیار مفید و در اولویت است از این رو كتابهای ایشان را كه بر اساس موضوع فهرست شده ، برای شما ارائه می كنیم و در ادامه نیز از كتابهای دیگری در این باره ذكری به میان می آوریم.
الف) بخش سیره معصومین و بزرگان ( شامل كتابهاى: 1- داستان راستان، 2- سیرى در سیره نبوى(ص)، 3- سیرى در سیره ائمّه اطهار علیهم السلام، 4- جاذبه و دافعه على علیه السلام، 5- حماسه حسینى، 6- سیرى در نهج البلاغه،7- پیامبر امّى)
ب) بخش گفتارها ( شامل كتابهاى 8- ده گفتار، 9- پانزده گفتار، 10- بیست گفتار، 11- حكمتها و اندرزها) پ) بخش انسانشناسى ( شامل كتابهاى 12- ولاءها و ولایتها، 13- امدادهاى غیبى در زندگى بشر، 14- تكامل اجتماعى انسان، 15- نبرد حقّ و باطل، 16- فطرت)
ت) بخش اخلاقى تربیتى ( شامل كتابهاى 17- آزادى معنوى، 18- تعلیم و تربیت در اسلام، 19- انسان كامل، 20- عرفان حافظ، 21- فلسفه اخلاق) ث) بخش زنان (شامل كتابهاى 22- نظام حقوق زن در اسلام، 23- مسأله حجاب، 24- پاسخهاى استاد، 25- اخلاق جنسی)
ج) بخش سیاسى اجتماعى (شامل كتابهاى 26- اسلام و نیازهاى زمان، 27- احیاى تفكر اسلامى، 28- جهاد، 29- قیام و انقلاب مهدى علیه السلام، 30- پیرامون جمهورى اسلامى، 31- پیرامون انقلاب اسلامی) چ) بخش تاریخ (شامل 32 كتابهاى - نهضتهاى اسلامى در صد ساله اخیر، 33- خدمات متقابل اسلام و ایران، 34- فلسفه تاریخ) ح) بخش جهان بینى (35- شامل 6 جلد مقدمه اى بر جهان بینى اسلامى ) خ) بخش اصول عقاید (شامل كتابهاى 36- توحید، 37- عدل الهى، 38- نبوت، 39- ختم نبوت، 40- خاتمیت، 41- امامت و رهبرى، 42- انسان و سرنوشت، 43- معاد، 44- علل گرایش به مادیگری) د) بخش تفسیر (45- شامل دوره 14 جلدى آشنایى با قرآن) ذ) بخش اقتصاد (شامل كتابهاى 46- مسأله ربا و بانك، 47- مسأله بیمه، 48- نظرى به نظام اقتصادى اسلام) ر) بخش آشنایى با علوم اسلامى (شامل كلیات 49- منطق و فلسفه، 50- فقه و اصول فقه، 51- كلام، عرفان و حكمت عملی) ز) بخش فلسفه (شامل كتابهاى 52- اصول فلسفه و روش رئالیسم، 53- شرح منظومه، 54- مقالات فلسفى، 55- درسهاى اسفار، 56- مسأله شناخت، 57- نقدى برماركسیسم)
اسلام شناسی«اعتقادات»
درسهایى از اصول عقاید محمد محمدى رىشهرى اصول فلسفه و روش رئالیسم، ج 5 شهید مطهرى - علامه طباطبایى خداشناسى (مجموعه معارف قرآن) محمد تقى مصباح یزدى عدل الهى شهید مطهرى كتاب هایی در مبحث امامت، نبوت و قیامت: - آموزش عقاید، محمد تقی مصباح یزدی، سازمان تبلیغات اسلامی، شركت چاپ و نشر بین الملل، درس بیست و یكم به بعد - معارف قرآن ( 5 و 4) راه و راهنماشناسی، محمد تقی مصباح یزدی، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی - امامت در پرتو كتاب و سنت، مهدی سماوی، به نشر، مشهد - پیرامون وحی و رهبری، آیت الله جوادی آملی، الزهرا، قم - وحی و نبوت، شهید مرتضی مطهری، حكمت - وحی یا شعور مرموز، علامه طباطبایی - قرآن و آخرین پیامبر، آیت الله مكارم شیرازی، دارالكتب الاسلامیه
«امامت»
امامت و رهبرى/ شهید مطهرى رهبرى امت / جعفر سبحانى خدا و امامت / جعفر سبحانى امام شناسى / علامه طهرانى نقش ائمه در احیاى دین، ج 1 – 15/ علامه عسكرى حقجو و حقشناس (ترجمه المراقبات) علامه سید شرف الدین، ترجمه: امامى
«معاد»
زندگى جاوید یا حیات اخروى شهید مطهرى معاد شناسى علامه طهرانى معاد و جهان پس از مرگ ناصر مكارم شیرازى معاد در المیزان علامه طباطبایى، ترجمه: محمد تقى مصباح یزدى معاد یا آخرین سیر بشر یك بانوى ایرانى معاد یا بازگشت به سوی خدا ، استاد محمّد شجاعی
----------
شیعه شناسیشناخت شیعه و سنی - ویژگی ها و دیدگاه های دو مكتب در اسلام، علامه سید مرتضی عسكری، ترجمه ع.م.سردار نیا - نقش ائمه(ع) در احیای دین، علامه سید مرتضی عسكری - شیعه در اسلام، علامه طباطبایی - شیعه چه می گوید، سراج انصاری
- آن گاه هدایت شدم یا راه یافته (ترجمه كتاب ثم اهتدیت از محمد تیجانی سماوی)، ترجمه عباس جلالی یا سید محمد جواد مهری همو، اهل سنت واقعى كیست؟، ترجمه: سید محمد جواد مهرى؛ - همو، از آگاهان بپرسید، ترجمه: سید محمد جواد مهرى
- شبهای پیشاور، سلطان الواعظین شیرازی، دارالكتب الاسلامیه - شیعه پاسخ می دهد، رضا حسینی نسب ـ معنویت تشیع، علامه طباطبایی - كلام شیعه، محمدرضا كاشفی - علی اصغر رضوانی، شیعه شناسی و پاسخ به شبهات - علی ربانی گلپایگانی، درآمدی بر مذاهب كلام شیعه
- باورهای شیعه:آیین صبح/ محمد سلطانی. مشخصات نشر : قم: پارسایان، ۱۳۸۲ - ولایت علی علیهالسلام در قرآن كریم و سنت پیامبر (ص)/ مرتضی عسكری. مشخصات نشر : قم: دانشكده اصولالدین، ۱۳۸۰ - ظهور شیعه به ضمیمه: مصاحبه پرفسور هانری كربن/ محمدحسین طباطبائی. مشخصات نشر : تهران:فقیه:موسسه خدمات فرهنگی- انتشاراتی الست، ۱۳۴۵ - برآمدن شیعه و تشیع/ بهقلم محمدباقر صدر؛ ترجمه مهدی زندیه، پاورقی و ضمیمه عبدالجبار شراره مشخصات نشر : [قم]: دائرهالمعارف الفقه اسلامی، طبعا لمذهب
اهل البیت (ع)، ۱۳۸۱- آموزههای شیعه/تحقیق و تالیف حسین رجبی ؛ تهیه و تنظیم موسسه نجمالهدی. مشخصات نشر : قم: انتشارات حضرت عباس (علیهالسلام)، ۱۳۸۴ - جغرافیای تاریخی و انسانی شیعه در جهان اسلام بهضمیمه جغرافیای دینی ایران در قرن
هشتم،... گزیده كتابشناسی فرق اسلامی/ رسول جعفریان مشخصات نشر : قم: انصاریان، ۱۳۷۱ - تشیع: سیری در فرهنگ و تاریخ تشیع/ مولف دایرهالمعارف تشیع مشخصات نشر : تهران: نشر سعید محبی، ۱۳۷۳ - ارای شیعه/ محمدحسین مظفر؛ ترجمه و نگارش محمدباقر حجتی. مشخصات نشر : تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۶۸ - سیری در اندیشهی اسلامی ۲ (نبوت، امامت، ولایت)/ناصر طرهانینژاد. مشخصات نشر : خرمآباد: شاپورخواست، ۱۳۸۶ - شیعه در اسلام/ محمدحسین طباطبایی. مشخصات نشر : قم :
حوزه علمیه قم، دفتر تبلیغات اسلامی ، مركز انتشارات، ۱۳۶۲ - اطلس شیعه/نویسنده رسول جعفریان. مشخصات نشر : تهران: سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح، ۱۳۸۷
شناخت پیامبر(ص): فروغ ابدیت، جعفر سبحانی، دفتر تبلیغات اسلامی قم - سیره نبوی، شهید مرتضی مطهری - سیره نبوی، مصطفی دلشاد تهرانی ، انتشارات وزارت ارشاد - تاریخ پیامبر اسلام(ص)، محمد ابراهیم آیتی، دانشگاه تهران
شناخت سیره ائمه(ع):
- سیره پیشوایان، مهدی پیشوایی، مؤسسه تحقیقاتی امام صادق(ع) قم - سیره معصومان، سید محسن امین، ترجمه علی حجتی كرمانی، سروش تهران - منتهی الامال، شیخ عباس قمی، هجرت قم - نگاهی به زندگی چهارده معصوم(ع)، محمد محمدی اشتهاردی، ناصر قم
- سیری در سیره ائمه اطهار(ع)، شهید مطهری، صدرا قم فروغ ابدیت ، دو جلد ، آیت الله جعفر سبحانی تاریخ تحلیلی اسلام، استاد رسول جعفریان تاریخ پیامبر اسلام - استادان ، مرحوم دكتر محمد ابراهیم آیتی ، دكتر ابوالقاسم گرجی تاریخ اسلام، رسولی محلاتیمنبع:پرسمان | كتابهای شهید مطهری بسیار مفید و در اولویت است. |
68,266 | 6073668c2c38301a358f2c88 | تاثیر زیست محیطی و تخریبی پلاستیک بالاخره دارد جایگاه خود را پیدا میکند. این جلب توجه تا حدودی مدیون برنامه سیاره آبی سری دوم، پخش شده از شبکه BBC است؛ این برنامه به مسئلهی پلاستیکهای رهاشده در اقیانوس میپردازد. منبع دیگر توجه از اعمال محدودیتهای کیفی اخیر دولت چین در واردات مواد بازیافتی نشات میگیرد که در تلاش برای رفع نگرانیهای داخلی در مورد آلودگی و بهداشت عمومی است.
پکن در تلاش برای توقف صادرات پلاستیکهای بازیافتی، کاغذ و مواد دیگر از ثروتمندترین کشورهای جهان است. انگلستان، دیگر قسمتهای اروپا، ایالات متحده، استرالیا و دیگر کشورها به مدت طولانی برای دور کردن مواد با کیفیت پایین جمع آوری شده خود به چین وابسته بودهاند؛ این کشورها زیرساخت لازم و ظرفیت استفاده از آنها را ندارند. تا زمانیکه کشور انگلستان، سایتهای بازیابی بیشتری برای مقابله با این مشکل در داخل کشور نسازد، با افزایش ضایعات پلاستیک مواجه است. سایر کشورهای آسیا همچنان برخی از مواد با کیفیت پایین را قبول خواهند کرد، اما این تنها، بهترین راه حل موقت است. ارسال پلاستیک به هند، ویتنام یا کامبوج بهجای چین، ممکن است محدود کننده مقدار زباله ذخیره شده، قرار گرفته در محل دفن و سوزانده شده در انگلستان باشد؛ اما مقدار کلی پلاستیک را کاهش نمیدهد.
این اقدامات بهتنهایی، برای حل مسئله پلاستیک در جهان کافی نیستند. باید فراتر از اقداماتی از جمله استفاده مجدد از بطریهای پلاستیکی آب، خرید نکردن نیهای نوشیدنی پلاستیکی و به همراه بردن کیسههای قابل استفاده مجدد به سوپرمارکتها عمل کرد.
در اینجا به معرفی چند اقدام کاربردی دیگر میپردازیم:
۱. بازیافت با کیفیت در کنار اهمیت به کمیتتمرکز اهداف بازیافت بر کمیت است اما کیفیت مواد جمع آوری شده نیز به همین اندازه اهمیت دارد. بازیافت با کیفیت به تمیز و مرتب بودن مواد بازیافتی، تک به تک اشاره دارد. به موادی که بهخوبی دستهبندی نشده باشند، مواد آلوده میگویند و همین دسته از مواد است که چین از پذیرش آنها از این زمان به بعد سر باز میزند. این دسته مواد در صورتی میتوانند دوباره به چین ارسال شوند که کشور انگلستان کیفیت مواد جمع آوری شده برای بازیافت را بهبود بخشد. برای تحقق بخشیدن به این امر نیاز به یک سیستم جمع آوری در سطح کشوری است که قادر باشد مواد مناسب برای استفاده مجدد یا بازیافت را جمع کند.
بنابراین باید نوعی از جمع آوریهای خانگی مجدد و جامع از مکانهای تجاری یا احیای طرحهای ودیعه گذاری و دریافت شکل بگیرد که پیشتر شامل جمع آوری بطریهای شیشهای نیز میشدهاند و اکنون نیز میتوانند بطریهای پلاستیکی، قوطیهای نوشیدنی و فنجانهای قهوه را در بر بگیرند.
۲. جلوگیری از جمع آوری زباله تنها به هدف جمع کردن آنهااز بازیافت زبالههای خانوارها بهدلیل ناسازگاری و گیجکننده بودن اینکار بارها انتقاد شده است. باید به خاطر داشته باشید که مسئولین محلی، خود دست به بازیافت نمیزنند. آنها زبالهها و موادی مانند بطریهای شیشهای یا جعبههای مقوایی را که برای بازیافت مناسب هستند، جداگانه جمع آوری میکنند. این مواد جدا شده پس از جمع آوری به مواد خام ثانوی تبدیل میشوند؛
این مواد تولید شده تنها زمانی واقعا بازیافت میشوند که در عمل به محصولی دیگر تبدیل شوند. مسئولین محلی این دسته مواد را به این دلیل جمع آوری میکنند که به محصولی جدید تبدیل شوند. اگر زیرساخت مناسبی برای مرتب کردن اقلام یا مواد خاص در هر محل وجود نداشته باشد (مانند بعضی بستههای سیب زمینی ترد، پلی استیرن باعث تحلیل رفتن جعبهها یا فنجانهای قهوه میشود)، جمع آوری نکردن آن زبالهها تنها راه معقول بهنظر میرسد.
به این دلیل است که باید از جمع آوری زبالهها تنها به هدف جمع کردن آنها دست کشید؛ همچنین باید امکاناتی برای مقابله با طیف گستردهتری از مواد و یا ممنوعیت دشواری در بازیافت مواد فراهم کرد.
۳. افزایش دادن تقاضا برای پلاستیکهای بازیافت شدهکشورهایی مانند انگلستان باید تقاضای خود برای مواد بازیافتی را توسعه دهند. یعنی از تولید کنندگان حمایت کنند تا آنها بتوانند در صورت امکان از فناوری در این مورد استفاده کنند. در عوض، دولت میتواند قانونی برای اجباری شدن بازیافت محتوای محصولات پلاستیکی مختلف اعمال کند. برای مثال کوکا کولا اخیرا اعلام کرد که در پردازش بطریهای این شرکت تا سال ۲۰۲۰ به میزان ۵۰ درصد از مواد بازیافت شده استفاده خواهد کرد.
این روش، گامی رو به جلو و در مسیر درست است؛ اما چرا تنها ۵۰ درصد محتوای محصول را شامل میشود؟ اگر هدف مقیاس مطلق تولید افزایش پیدا کند، تاثیر زیادی ایجاد میشود.
۴. تولید کنندگان باید در تمام مدت، احساس مسئولیت کنندمسئولیت تولید را برای محصولات پلاستیکی تولید کنندگان در بازار انگلستان افزایش دهید. میتوان ترتیبات موجود را اصلاح کرد بهطوریکه تولید کنندگان به امکان انجام بازیافت در مرحله طراحی ترغیب شوند و انگیزه بالایی برای حداکثر استفاده از محتوای بازیافتی پیدا کنند.
این مقررات میتوانند مالیات یا ممنوعیت استفاده از محصولات غیر قابل بازیافت یا کسانی را که از مواد بسیار سخت استفاده میکنند ممنوع کنند؛ همچنین میتوانند محصولات پلاستیکی تک نفره را ممنوع کنند (فرانسه پیشتر اقدام به اینکار کرده است).
برای کنترل استفاده از فنجانهای قهوه بازیافت نشدنی یا حاوی مواد سخت برای بازیافت در انگلستان، بهتازگی پیشنهاد شده است که هزینهای برابر با ۲۵ پنی اضافه پرداخت شود؛ این حرکت نشاندهنده موفقیت آمیز بودن تعیین هزینه ۵ پنی برای بیرون بردن کیسه فنجان قهوه در کاهش تعداد استفاده تکی از کیسههای پلاستیکی مورد استفاده توسط خریداران است.
قوطیهای چیپس پرینگلز و بطریهای نوشیدنیهای انرژی زای لوکوزاد اخیرا مشکلساز شدهاند. استفاده از ترکیبی از مواد مختلف برای تولید آنها حاکی از این نکته است که بازیافت این ظروف پلاستیکی بدون استفاده از تکنیکهای تخصصی دشوار است و متاسفانه در اکثر سایتهای بازیابی کشور انگلستان دیده نمیشود.
بازیافت کیسهی پلاستیکی سیاه مورد استفاده برای وعدههای غذایی نیز دشوار است و موجب مشکلاتی مربوط به آلودگی میشود که چینیها از آنها اجتناب میکنند. سوال اینجا است که اگر استفاده از این ظروف مشکلساز است، چرا هنوز از آنها استفاده میشود؟ آیا گزینههای اقتصادی دیگر به حد کافی مناسب نیستند؟
باید از شرایط جاری کمال استفاده رو برد. وقتی تمرکز عمومی بر مسئله پلاستیک در جهان است، مردم باید بیشتر در مورد انتخابهای خود در هنگام خرید و اقدامات بازیافتی بیاموزند.
در مقیاس وسیعتر، در زمان بحران یا شکست است که توجه سیاستگذاران به ایدههای نو یا قدیمی بازیافت جلب میشود. یک شکست تمام عیار، فراهم کننده فرصتی عالی برای جلب توجه عمومی و بهبود تاثیر زیست محیطی محیط پیرامون ما است.منبع:زومیت | بازیافت بطریها بهتنهایی دیگر جوابگوی بحران همهگیر پلاستیک در جهان نیست. |
8,328 | 60734a9f2c38301a358e4266 | احمد مومنی راد سخنگوی هیئت منصفه دادگاه مطبوعات استان تهران در گفتوگو با خبرنگار گروه حقوقی و قضایی خبرگزاری میزان، در تشریح جلسه امروز دادگاه مطبوعات، اظهار کرد: در پرونده مدیر مسئول وقت خبرگزاری دانشجو دو شکایت مطرح بود که شاکی اول بابت اتهام نشر مطالب خلاف واقع اعلام رضایت کرد.
وی ادامه داد: در بابت شکایت دوم، مدیر مسئول وقت خبرگزاری دانشجو به اتهام توهین مجرم شناخته نشد.
سخنگوی هیئت منصفه دادگاه مطبوعات استان تهران در پایان خاطرنشان کرد: مدیر مسئول وقت پایگاه خبری فردا به اتهام نشر مطالب خلاف واقع مجرم شناخته نشد.
گفتنی است؛ به این پروندههای مطبوعاتی در شعبه ۹ دادگاه کیفری یک استان تهران به ریاست قاضی محمدی کشکولی رسیدگی شد.منبع: خبرگزاری میزان
| مومنی راد گفت: در پرونده مدیر مسئول وقت خبرگزاری دانشجو دو شکایت مطرح بود که شاکی اول بابت اتهام نشر مطالب خلاف واقع اعلام رضایت کرد. |
13,750 | 60734e102c38301a358e5794 | مواد اولیه:گرم لوبیا سبز۲ عدد
پرتقال۲ قاشق غذاخوری
روغن زیتون۲ قاشق غذاخوری
سرکه سفید۱۷۰ گرم
پنیر فتا۷۰۰ گرم
کاهو۱ عدد کوچک
پیاز۴۵۰ گرم لوبیا سفید
روش تهیه:۱٫در قابلمه ای از آب نمک در حال جوش، لوبیا سبزها را برای ۴ تا ۶ دقیقه تا ترد شوند ،بپزید. لوبیا سبزها را آبکشی نمایید و روی آنها آب سرد بریزید تا پخت آنها متوقف شود.
۲٫ با چاقویی تیز سر و ته هر دو پرتقال را ببرید. آنها را پوست بگیرید (لایه سفید زیر پوست را هم بگیرید). سپس آنها را نصف کرده و هر نیمه را حلقه حلقه کنید.
۳٫درکاسه ای، روغن زیتون و سرکه را با هم بزنید و بر روی آنها نمک و فلفل بپاشید. به آنها پنیر فتا، پرتقال، کاهو، پیاز و لوبیا سفید و سبز را اضافه کنید و مواد را با هم ترکیب نمایید.منبع: پرشین وی
| در قابلمه ای از آب نمک در حال جوش، لوبیا سبزها را برای ۴ تا ۶ دقیقه تا ترد شوند ،بپزید. |
85,817 | 60736e392c38301a358f7117 | این روزها ویروس کرونا افراد و خانوادههای زیادی را تحت تأثیر خود قرار داده است. مطمئنا مادران باردار و شیرده باید بیشتر از افراد عادی، نکات بهداشتی را رعایت کنند. البته مادران سالم شیرده میتوانند با خیال راحتتری به نوزادشان شیر بدهند؛ ولی مادران مشکوک به کرونا باید بیشتر مراقب باشند.
همانطور که می دانید اصلی ترین راه انتقال ویروس کرونا تماس نزدیک با فرد مبتلا به کرونا است و هنوز ثابت نشده که زن باردار در صورت مبتلا شدن به این ویروس میتواند آن را به جنین یا نوزاد خود انتقال دهد؛ بااینحال، در موارد معدودی که اخیرا از نوزادان متولدشده از زنان مبتلا به ویروس کرونا مشاهده شده، آزمایش کرونای هیچکدام از نوزادان مثبت نبوده است. همچنین، ویروس در مایع آمنیوتیک یا شیر مادر دیده نشده است.
البته نباید از تغذیه سالم و تقویت سیستم ایمنی بدن هم غافل شد. بهترین راه برای مقابله با ویروس کرونا و شکستدادن این بیماری باید سیستم ایمنی بدن را تقویت کرد و تغذیه سالم نیز بهترین راه مقابله است.
آیا زنان باردار مبتلا به ویروس کرونا میتوانند ویروس را به جنین منتقل کنند؟تصور میشود ویروسی که بیماری کرونا را ایجاد میکند، عمدتاً از طریق تماس نزدیک با شخص آلوده و به وسیلهٔ ذرات تنفسی یا توسط سطوح آلوده به ویروس انتقال مییابد. این موضوع که آیا یک زن باردار مبتلا به کرونا میتواند ویروسی را که باعث کرونا میشود به وسیلهٔ سایر مسیرهای انتقال یعنی قبل، حین یا بعد از زایمان به جنین یا نوزاد خود منتقل می کند؟
هنوز گزارشهای بسیار کمی دیده شده مادرانی که در حین بارداری به کرونا مبتلا شدهاند، خطراتی مانند زایمان زودرس وجود دارد؛ بااینحال، هنوز بهصورت قطعی مشخص نیست که آیا این نتایج به بیماری مادر مربوط بوده یا نه.
باتوجهبه دادههای کمی که وجود دارد، در دیگر موارد بیماریهای عفونی مانند آنفولانزا، مشکلات مربوط به زایمان مانند تولد نوزاد کموزن و زایمان زودرس دیده شده است؛ بهعلاوه، سرماخوردگی و آنفولانزا با تب شدید در دوران ابتدایی بارداری، خطر بیماریهای مادرزادی را افزایش میدهند. همچنین تولد نوزاد نارس و زایمان زودرس در مادرانی که در طول بارداری به دیگر انواع ویروس کرونا مبتلا بودهاند نیز دیده شده است.
آیا زنان باردار مبتلا کرونا ریسک بالاتری برای عوارض دیگر بارداری دارند؟علم پزشکی هنوز در مورد پیامدهای نامطلوب بارداری در زنان باردار مبتلا اطلاعاتی ندارد. از دست دادن جنین، شامل سقط جنین و زایمان جنین مرده، در مواردی از ابتلا به سایر کروناویروسهای مرتبط، یعنی سارس و مرس، در طول بارداری مشاهده شده است. همچنین تب بالا در سه ماههٔ اول بارداری میتواند ریسک بروز برخی نقصهای مادرزادی هنگام تولد را افزایش دهد.
نکته مهم: اگر باردار هستید، برای آرام ماندن و دور بودن از استرس، حتماً فاصلهگذاری اجتماعی در طول بارداری را رعایت کنید.
تاثیر ویروس کرونا روی زنان باردار چیست؟این ویروس جدید به همان اندازه که عموم افراد جامعه را آلوده میکند میتواند به زنان باردار هم منتقل شود، پس خطر ابتلای این زنان بالاتر نیست. از آنجایی که این ویروس به تازگی گسترش پیدا کرده و اطلاعات زیادی در مورد نوع رفتار آن وجود ندارد، نمیتوان به درستی گفت که بر روی افراد باردار چه تاثیری خواهد گذاشت.
انتظار میرود که این دسته از افراد نوع خفیف یا متوسط این بیماری با نشانههایی مشابه سرماخوردگی یا آنفولانزا را تجربه کنند. نوع شدیدتر این بیماری با نشانههایی مشابه ذات الریه افراد مسنتر که دارای سیستم ایمنی ضعیفتری هستند یا افرادی که برای مدتهای طولانی دچار بیماریهای زمینهای بودند را درگیر میکند.
چگونه میتوان آزمایش مخصوص کرونا را انجام داد؟فرآیند تشخیص ویروس کرونا به سرعت در حال تغییر است. در شرایط کنونی در صورت داشتن علایم بیماری در مراکز درمانی تست کرونا انجام خواهد گرفت. در حال حاضر نمونهی مورد نظر برای آزمایش از ته حلق و یا بینی برداشته میشود. گاهی هم از فرد خواسته میشود که سرفه کند تا مخلوطی از بزاق و خلط گلوی او برای آزمایش برداشته شود.
تاثیر ویروس کرونا روی زنان باردار چیست؟این ویروس جدید به همان اندازه که عموم افراد جامعه را آلوده میکند میتواند به زنان باردار هم منتقل شود، پس خطر ابتلای این زنان بالاتر نیست. از آنجایی که این ویروس به تازگی گسترش پیدا کرده و اطلاعات زیادی در مورد نوع رفتار آن وجود ندارد، نمیتوان به درستی گفت که بر روی افراد باردار چه تاثیری خواهد گذاشت.
انتظار میرود که این دسته از افراد نوع خفیف یا متوسط این بیماری با نشانههایی مشابه سرماخوردگی یا آنفولانزا را تجربه کنند. نوع شدیدتر این بیماری با نشانههایی مشابه ذات الریه افراد مسنتر که دارای سیستم ایمنی ضعیفتری هستند یا افرادی که برای مدتهای طولانی دچار بیماریهای زمینهای بودند را درگیر میکند.
آیا امکان انتقال ویروس از مادر به نوزاد وجود دارد؟همانطور در این مورد بسیار اشاره شده است، این ویروس جدید بوده و اطلاعات ما در مورد آن اندک است. در حال حاضر میدانیم که ویروس از طریق قطرات تنفسی منتقل میشود و در حال حاضر شواهدی در مورد انتقال ویروس از مادر مبتلا که در ماه سوم بارداری است به نوزاد منتشر نشده است.
ویروس کرونا چه اثری بر زنان شیرده دارد؟هنوز درباره سرایت ویروس کرونا اطلاعات جامع و دقیقی وجود ندارد. انتقال ویروس کرونا از فردی به فرد دیگر، از طریق قطرات تنفسی آلودهای اتفاق میافتد که از عطسه یا سرفهٔ فرد بیمار تولید میشوند. در مطالعاتی که روی موارد معدود زنان شیرده مبتلا به ویروس کرونای جدید و ویروسهای کرونای قدیمی مانند سارس انجام شده، هیچ ویروسی در شیر مادر دیده نشده است؛ بااینحال، هنوز نمیدانیم آیا ویروس کرونا از طریق شیر مادر قابلانتقال هست یا خیر.
ابتلای مادر در دوران شیردهی برای کودک شیرخوار چه خطری دارد؟هنوز هیچ شواهدی وجود ندارد که این ویروس در شیر مادران مبتلا به کرونا یافت نشود و هنوز در مورد انتقال ویروس از طریق شیر مادرهیچ اطلاعاتی وجود ندارد و از وجود ویروس در شیر مادران مبتلا به کرونا شواهدی یافت نشده است و در مورد انتقال ویروس ایجادکنندهٔ بیماری کرونا از طریق شیر مادر در یک زن مبتلا به آن وجود دارد یا نه، هنوز مشخص نیست!
آیا امکان تغذیه با شیر مادر وجود دارد؟بله، در حال حاضر شواهدی مبنی بر امکان انتقال ویروس از طریق شیر مادر وجود ندارد. در واقع مزایای تغذیه با شیر مادر بسیار بیشتر از معایب و خطر احتمالی انتقال ویروس است.
تنها خطری که وجود دارد این است که در هنگام شیر دادن، ارتباط مادر و نوزاد بسیار نزدیک شده و احتمال تماس با قطرات تنفسی مادر وجود خواهد داشت. در این زمان توصیه میشود که مادر دستهای خود را شسته و با ماسک بینی و دهان خود را بپوشاند.
اگر تصمیم دارید که از شیر خود برای تغذیه نوزاد استفاده کنید موارد زیر را رعایت کنید:
- پیش از لمس نوزاد، دوشیدن شیر و ریختن شیر درون بطری دستهای خود را با دقت بشویید.
- در هنگام شیر دادن با ماسک جلوی دهان و بینی خود را بپوشانید.
- از شخص شیرده دیگری بخواهید که به فرزند شما شیر بیشتری بدهد.
- اگر از شیر خشک استفاده میکنید، نکات بهداشتی را به خوبی رعایت کنید. حتماً بطری را استرلیزه کنید و بعد کودک را شیر دهید.
راهنمای مادران شیرده مبتلا به بیماریهای عفونیشیر مادر در مقابل خیلی از بیماری ها از نوزادان محافظت میکند؛ فقط در موارد بسیار نادری، تغذیه با شیر مادر توصیه نمیشود. مرکز کنترل و پیشگیری از بیماری ها دستورالعمل خاصی درمورد شیردهی در طول بیماریهای ویروسی مشابه سارس و مرس ندارد؛ اما در مواردی مانند آنفولانزا توصیه میکند که مادران مبتلا به آنفولانزا با رعایت کامل نکات بهداشتی به شیر دادن به نوزادشان ادامه دهند.
اطلاعات درمورد ویروس کرونای جدید بسیار کم است و مادران شیردهی که مبتلا به این ویروس هستند بهتر است برای تصمیم گیری درمورد شیر دادن به فرزندشان با پزشک مشورت کنند. البته این مادران بیشتر از دیگران باید نکات بهداشتی برای پیشگیری از انتقال ویروس کرونا را جدی بگیرند. نکاتی مانند شستن صحیح دست ها قبل از هر بار در آغوش گرفتن نوزاد و استفاده از ماسک در حین شیردهی (در صورت امکان). همچنین، هنگام دوشیدن شیر با شیردوش هم باید دستهای خود را خوب بشویند و در صورت امکان، از فرد سالمی بخواهند که شیر دوشیدهشده را به نوزادشان بدهد.
چگونه میتوان خطر آلودگی به ویروس کرونا را کاهش داد؟اصلیترین کار این است که هنگام مراجعه به منزل یا محیط کار بلافاصله با دقت و به صورت مرتب دستهای خود را با آب و صابون بشویید. فرد باید تمام اقدامات پیشگیرانه را که برای جلوگیری از ابتلا به سرماخوردگی یا آنفولانزا هم رعایت میکند را به دقت انجام دهد.
در صورت تماس با افراد مبتلا چه باید کرد؟اگر باردار هستید و در ۱۴ روز گذشته به مناطقی سفر کردهاید که ویروس در آن شیوع زیادی دارد، یا با افرادی که به بیماری مبتلا هستند در ارتباط بودهاید و حالا مشکوک به ابتلا هستید، با نزدیکترین پایگاه سلامت تماس گرفته و تاکید کنید که باردار هستید. | اگر باردار هستید؛ در برابر ابتلا به عفونتهای مختلف مقاومت کمتری دارید، همچنین اگر بیماری زمینهای مانند آسم و بیماری قلبی داشته باشید در صورت ابتلا به کرونا شرایط سختتری خواهید داشت. |
65,428 | 607365572c38301a358f2172 | محمدباقر نوبخت رئیس سازمان برنامه و بودجه در پاسخ به چرایی تأمین نشدن بودجه برای پرداخت مطالبات فرهنگیان، گفت: تخصیص آموزش و پرورش در سال 97 بیش از 100 درصد بود ولی به دلیل آنکه آموزش و پرورش نهایتاً نتوانست با وجود اینکه 107 درصد از تخصیصها را دریافت کرده، مطالبات فرهنگیان را بپردازد، سازمان برنامه و بودجه بلافاصله پس از تعطیلات نوروز و در هفته گذشته 600 میلیارد تومان دستور تخصیص بودجه صادر کرد تا وزارت آموزش و پرورش بتواند چنین مواردی را پرداخت کند.
رئیس سازمان برنامه و بودجه افزود: این بودجه برای جبران آن موارد تخصیص پیدا کرده است و ربطی به بودجه 98 آموزش و پرورش ندارد.
وزیر آموزش و پرورش در نیمه اسفند ماه سال 97 وعده داده بود که تا پایان سال بخشی از مطالبات فرهنگیان پرداخت خواهد شد ولی تا کنون چنین اتفاقی نیفتاده است و علت این امر تأمین نشدن اعتبارات لازم عنوان شده است.
منبع: خبرگزاری تسنیم | رئیس سازمان برنامه و بودجه از تخصیص ۶۰۰ میلیارد تومان برای پرداخت مطالبات فرهنگیان خبر داد. |
57,868 | 607362192c38301a358f03ea |
کتاب «بازیکن مخفی» اثر نویسندهای ناشناس به تازگی با ترجمه وحید نمازی توسط نشر چشمه منتشر و راهی بازار نشر شده است. این کتاب، پنجاه و دومین عنوان مجموعه «علوم انسانی» است که این ناشر چاپ میکند.
این کتاب پس از «پیراهن های همیشه (مردان فوتبال: تک نگاری ها)» نوشته حمیدرضا صدر، «یک بازی دونیمهای» نوشته کارنل سندوس با ترجمه مشترک رضا شجیع و علی نامدار آزادگان و همینطور «دیوانه های فوتبال» اثر دومینیک آتون و دنی دایر با ترجمه وحید نمازی؛ از جمله کتابهای فوتبالی است که نشر چشمه چاپ کرده است.
«بازیکن مخفی» مخاطب را به پوسته درونی زندگی یک فوتبالیست حرفهای میبرد و هدف نویسنده از نگارش چنین اثری، این بوده تا مخاطب با دیدن حقایق پنهان سرگذشت فوتبالیست حرفهای با خود خلوت کرده و حساب کند که آیا چنین جایگاهی، حق تازه به دوران رسیدههاست یا خیر؟
مخاطب این کتاب با مطالعهاش خواهد دید که آسمان فوتبال در همهجای دنیا، همان رنگی است که میبیند. بهارهای دلنشین دارد؛ روزهای آلوده حال به همزن هم دارد. کتاب «بازیکن مخفی» به طور مشخص روایتگر سرگذشت یک فصل کاری از زندگی یک فوتبالیست حرفهای شاغل در لیگ برتر انگلستان است. دار و دستهها، خبرنگارها، موفقیتها، جامها و ... همگی از مسائلی هستند که نویسنده در روایت بیتعارف و واقعگرایانه خود از زندگی یک حرفهایِ فوتبال، به آنها پرداخته است.
عناوین اصلی این کتاب یک فصل فوتبالی یعنی فصل کاری برای یک بازیکن حرفهای فوتبال است؛ با این ترتیب: بازیکن مخفی، ژوئیه، اوت، سپتامبر، اکتبر، نوامبر، دسامبر، ژانویه، فوریه، مارس، آوریل، مه.
در قسمتی از این کتاب میخوانیم:
یک مدیر تدارکات در حفظ رازهای تکتک بازیکنان و کمک به سرمربی برای پشتیبانی از آنها و شکل دادن به تیم، نقش بسیار مهمی دارد. بازیکنی که از برزیل یا فرانسه آمده، نه کسی را میشناسد و نه بلد است که انگلیسی حرف بزند، فقط با کمک و به لطف هنر تدارکاتچی است که احساس آسودگی بازیِ در خانه را خواهد کرد. من خودم سابقه کار کردن با یکی از بهترین تدارکاتچیهایی را داشتهام که بسیار شوخ هم بود. او دخل بازیکنان اهل لیورپول را با تقلید لهجه ایرلندی آنها آورده بود. از هر بازیکن جدیدی هم که به باشگاه میآمد، چند واژهای به زبان آن بازیکن یاد گرفته بود. باورتان نمیشود وقتی با آن لهجه وحشتناک فرانسویاش با بازیکن تازهوارد و غریبی که تکوتنها در گوشه رختکن مینشست، حرف میزد چه توفانی به پا میشد. عادت داشت که تمام بازیکنان تازهوارد را هم به همراه خانوادههایشان به شام یا ناهار مهمان کند. رفتاری که در عین سادگی، بسیار فوقالعاده بود. تنها بیست و دو هزار پوند در سال درآمد داشت و در خانهای معمولی در بخش کارگرنشین شهر زندگی میکرد.
این کتاب با ۲۶۶ صفحه، شمارگان ۷۰۰ نسخه و قیمت ۲۴ هزار تومان منتشر شده است.
منبع: مهر
| کتاب «بازیکن مخفی» اثر نویسندهای ناشناس با ترجمه وحید نمازی توسط نشر چشمه منتشر و راهی بازار نشر شد. |
74,536 | 607369672c38301a358f4506 |
همین چند روز پیش متوجه شدم پسر چهار سالهام، بدون اینکه متوجه شوم چندباری یواشکی اسباب بازیهای پسرخالهاش را برداشته است و خواهرم به روی من نیاورده، ولی چون اینبار، احساس ترس کرده، مرا در جریان گذاشت.
دنیا روی سرم خراب شد؛ فرزند من دزدی میکند؟! اتاق او پر از اسباببازیهای رنگارنگ، زیبا و گرانبهاست، جالب است بدانید چیزهایی را برداشته که اصلا ارزش چندانی هم ندارد.
دنیا در تملک نگاه کودک
در کودکان سه تا پنج ساله برداشتن وسایل دیگران رفتاری عادی است؛ چرا که در این سنین، کودکان هنوز شناخت صحیحی از مفهوم مالکیت و حریم خصوصی ندارند و بسختی نیز متوجه میشوند که نباید آن چیزی را که متعلق به دیگران است از آن خود بدانند. تصور اینکه هر چیزی در اختیار اوست و هرکاری که بخواهد میتواند با آنها انجام دهد، بخشی از تحول بهنجار دوران رشد کودک، تحت عنوان «خودمحوری» است. کودک در این وهله رشد، دنیا را فقط از دیدگان خود میبیند و بر حسب دادههای ملموس و عینی به تجزیه و تحلیل آنها پرداخته و متعاقب با آن رفتار میکند.
شاید بهکرات مشاهده کردهاید که فرزندتان اسباببازیهای دیگر کودکان را فقط به دلیل چند دقیقه بازی با آنها، از آن خود دانسته و در برابر تحویل دوباره آنها بسیار مقاومت میکند، این رفتار یکی از پیامدهای خصیصه خودمحوری کودک است. بر همین حسب برخی از کودکان گاهی ممکن است اشیایی را که دوست دارند، بردارند، بدون آن که بدانند برای داشتن آنها باید هزینهای متقبل شوند یا بدون اجازه از صاحب آن، حق تصاحبش را ندارند؛ در واقع در این سن، کودک هنوز مفهومی به نام «دزدی» را نیاموخته است.
بسیاری از والدین هنگام مواجهه با این رفتار طبیعی کودک، احساس نگرانی و شرم میکنند و حتی ممکن است متوسل به تنبیه و سرزنش کودک شوند، این در حالی است که میتوانند این فرصت مناسب را مغنتم شمرده و درباره موضوع مالکیت، حریم خصوصی و اشتباه بودن رفتار کودک با او صحبت کنند. گرچه این رفتار در برههای از رشد طبیعی است، اما از سنین هفت تا 12 سالگی، یعنی زمانی که کودک معنای حقیقی مالکیت و حریم خصوصی را بخوبی میداند و همچنین متوجه نادرست بودن رفتار خویش است، دیگر، انجام چنین رفتاری را میتوان «دزدی» قلمداد کرد. از این سن به بعد دزدی دلایل متعددی دارد که ریشهیابی و درمان بموقع آن، مانع نهادینه شدن این رفتار میشود. جلب توجه، ابراز خشم، وجود شرایط پراسترس و تنشزای خانه، مدرسه یا گروه دوستان، شرایط نامساعد مالی خانواده، مشاهده و تقلید رفتار و گاه فریاد کمکخواهی برای رهایی از آزارهای روحی و جسمی یا راهی برای یاغیگری و اعتراض به وضع موجود، از جمله دلایل دزدی است.
با استفاده از روشهای زیر میتوانید مانع شکلگیری و تثبیت این رفتار در کودکان شوید:
مفهوم مالکیت را آموزش دهید
بهترین زمان یادگیری مفهوم مالکیت، از همان دوران کودکی است. در قالب داستان، بازیهای کودکانه و ایفای نقش یک کودک، همبازی یا والدین به کودک توضیح دهید که هرکسی وسایلی دارد که متعلق به خود اوست و نباید بدون اجازه چیزی را برداشت. با بیان تمثیلی و پرسش سوالاتی، حس همدلی و احساسات موجود در آن لحظه خاص را در کودک قابل لمس کنید، مثلا بپرسید: «اگر کودک دیگری اسباببازی مورد علاقه او را بدون اجازه بردارد، چه احساسی پیدا میکند؟» بیتردید او هم چنین احساسی خواهد داشت.
به کودک بیاموزید خواستهاش را بیان کند
از کودک بخواهید خواستهها و انتظاراتش را با شما در میان بگذارد تا شما راه صحیح بهدست آوردن آن را به او یاد دهید. برای مثال، اگر کودک از ماشین دوستش خوشش آمده و میخواهد برای چند روزی از او قرض بگیرد، این موضوع را صادقانه با او و با شما در میان بگذارد تا چارهای برای آن بیندیشید. از سوی دیگر بهتر است از رفتارهای صادقانه کودک حمایت و قدردانی کنید، چهبسا این تحسین بموقع موجب تقویت و تکرار آن میشود.
برای مواجهه با رفتار دزدی کودک، به نکات زیر توجه کنید:
آرام باشید
وقتی متوجه این رفتار ناشایست کودک شدید، رفتارهای هیجانی، تند و اغراقآمیزی نداشته باشید. بهتر است آرامش خود را حفظ کنید و روشی منطقی و سنجیده برای مواجهه با این رفتار کودک بیابید. همانقدر که توصیه میشود هیجانی عمل نکنید به همان میزان نیز توصیه میشود عکسالعملی مناسب و زودهنگام داشته باشید، مثلا از کودک بخواهید آن شیء را برگرداند و عذرخواهی کند.
پیامدهای رفتار کودک را توضیح دهید
علت اشتباه بودن عمل دزدی و عواقب ارتکاب به انجام چنین عملی را برای کودک شرح دهید و به او تفهیم کنید اینکار نهفقط موجب ناراحتی دیگران و آسیب به آنها میشود بلکه حتی باعث خدشهدار شدن شخصیت او نزد دیگران میشود و گاه ممکن است با عواقب بسیار دردناکی چون زندانی شدن هم همراه باشد.
علت دزدی را پیدا کنید
به بررسی رفتارها و موقعیتهایی بپردازید که موجب بروز این رفتار میشود، یا اینکه وقتی متوجه دزدی کودک شدید، مستقیما از او بپرسید که چرا اینکار را انجام داده است. شاید پاسخی که نیاز به شنیدن آن دارید، از زبان کودک نشنوید، اما باید آنقدر قوی باشید که بتوانید حقیقت این رفتار کودک را آنگونه که هست، بپذیرید و سریعا در جهت رفع آن اقدام کنید.
منبع: جام جم | در دنیای کودکان مفاهوم مالکیت فرق می کند ، او از نگاه خود به دنیا می نگرد و شما به عنوان والدین باید رفتار صحیح راب هاو بیاموزید ، در آرامش و با توجه به ویژگی های فردی کودکتان. |
25,580 | 607354362c38301a358e85ca |
رضا عطاران از جمله کمدین های سینمای سالهای اخیر است که کارش را با تئاتر آغاز کرده و با تلویزیون چهره شد و خیلی زود هم در کنار بازیگری به سریال سازی برای تلویزیون پرداخت. عطاران از حدود ده سال قبل و بعد از حاشیه سازیهای سریال «بزنگاه» قید تلویزیون را زد. این بازیگر درباره این دوری به «چهلچراغ» گفت: بعد از «بزنگاه» پیشنهادات خوب و اغواکننده ای هم بود اما هیچ کدام را نپذیرفتم. یکی از دلایل این مسأله آن بود که در زمان تولید «کوچه اقاقیا» از طولانی بودن زمان تولید خسته شده و مغزم دیگر یاری نمی کرد. اعتقادم دارم فقط ساخت ۵۰ قسمت برای «کوچه اقاقیا» کافی بود.
عطاران ادامه داد: هنوز هم پیشنهادات زیادی برای ساخت مجموعه های تلویزیون می شود اما در این باره تصمیم جدی ندارم و برای ساخت سریال در شبکه خانگی هم به اندازه کافی تحریک نشده ام.
رضا عطاران درباره اثرگذاری تلویزیون به سریال رمضانی «بزنگاه» اشاره کرده و گفت: در زمان پخش سریال «بزنگاه» در یکی از روستاها مردم با مسجد هماهنگ کرده بودند که نماز جماعت بعد از اتمام سریال اقامه شود تا نمازگزاران با خیال راحت به مسجد بروند اما این سالها مردم حوصله سریال را ندارند و در یک بازه زمانی کوتاه یک چیز را می بینند و به اندازه یک سریال می خندند!
منبع: چهلچراغ
|
«این سالها مردم حوصله سریال را ندارند و در یک بازه زمانی کوتاه یک چیز را می بینند و به اندازه یک سریال می خندند!» |
30,228 | 607356332c38301a358e97f2 | آقا معلمی که درس شهادت را مشق کرد«آقا معلم» لفظی بود که همه برای صدا کردن وی به کار میبردند، سال 59 درست زمانی که در سن 24 سالگی بهار آرزوهایش در حال شکفتن بود، رهسپار جهاد شد و عزم سفر به کردستان کرد.
مادرش با آب و قرآن در حالی که چهار قل را زیر لب زمزمه میکرد و چشمانش از اشک لبریز بود، بدرقهاش کرد.
علی محمد بیان 12 مهر ماه همان سال با تعدادی از همرزمانش زمانی که به سمت سنندج میآمدند، در بین راه از سوی کومله محاصره شدند و یک نفر شهید و یک نفر از ناحیه پا جانباز شد، کموله با تصور اینکه او نیز شهید شده، رهایش کردند که پس از متفرق شدن آنها، توسط سپاهیان به بیمارستان منتقل شد.
کومله به زبان کردی به معنای انجمن و گروه است که سازمانی چپگرا در کردستان در حوزه مخالفان جمهوری اسلامی بودند که در سال 57 پس از پیروزی انقلاب به مبارزه مسلحانه با نیروهای جمهوری اسلامی پرداختند.
تعدادی از هموطنان از جمله علی محمد بیان در همان لحظه توسط کموله دستگیر شدند که در زمستان سال 60 حکم اعدام هشت نفر از آنها برای 12 فروردین صادر شد.
پس از مشورت با یکدیگر، تصمیم گرفتند تونلی حفر کنند، بنابراین با میخ، چوب، پیچ گوشتی و یک گونی برای حمل خاک دست به کار شدند.
اعدام این هشت نفر به تلافی این بود که سنندج توسط سپاه اسلام از ضد انقلاب پس گرفته شده بود؛ پنج روز پس از عید کار تونل تمام شد و به رودخانه فرار کردند و چند روز در کوه ماندند، ولی راه را گم کردند.
این پنج نفر از یک چوپان برای یافتن راه کمک میگیرند ولی چوپان به دموکرات اطلاع میدهد و کموله و دموکرات در یک نقطه آنها را محاصره میکنند و بین آنها درگیری ایجاد میشود و سپس این مبارزان دستگیر شدند.
آنها را به زندان دولهتو که در کنترل حزب دموکرات کردستان بود، بردند که در این هنگام بمباران هوایی دولهتو از سوی نیروهای عراقی انجام میشود.
همه بالای کوه فرار میکنند ولی علی محمد بیان بار دیگر در امتحان مردانگی نمره قبولی کسب میکند و به کمک زندانیهایی میشتابد که زیر آوار ماندند به همین دلیل دوباره گرفتار زندان میشود.
نرگس بیان خواهر این شهید در حالی که بغض گلویش را میفشارد و اشکهایش از روی گونههایش میغلتد میگوید: به مدت چهار ماه از ایشان خبری نداشتیم ولی پس از چهار ماه نامهای از علی محمد به دستمان رسید.
خواهر این شهید بیان میکند که مادرش از اسیر شدن علی محمد اطلاعی نداشت، ولی دست خط او را میشناخت، نامه را مشاهده کرد و با شناسایی دست خط آرام گرفت.
خرداد سال 61 قرار بود اسیران را مبادله کنند، ولی علی محمد راضی نمیشود و در نیمههای شب که یکی از دوستان وی را میخواستند گلولهباران کنند، این شهید میگوید، من را شهید کنید و وی را آزاد کنید که نزدیک صبح وی را تیرباران میکنند.
همه جا را چراغانی کرده بودند، قرار بود «علی محمد بیان» از اسارت آزاد شود حاج حسین بیان، پدر این شهید که برای آوردن علی محمد به کردستان رفته بود، وقتی خبر شهادت علی محمد را میشنود پس از رسیدن نزدیکی خانه که پشت مسجد جمعه واقع است، از شدت فشاری که به وی وارد شده بود، از در خانه به حالت سینهخیز خود را به حوض آب رساند و سرش را به شیر آب تکیه داد و از هوش رفت.
خواهر این شهید میگوید: زمانیکه پدرم به هوش آمد گفت که علی محمد دیگر نیست ولی مادرم اصلا گریه و شیون نکرد، همان لحظه گفت بچهام را به امام زمان(عج) سپردم، آن دنیا نیز از امام زمان میخواهم.
یک بار هم این مادر گلایه نکرد که چرا به من نگفتید که فرزندم اسیر شده و تنها بیان میکرد که اگر به من میگفتید شاید با دعای من آزاد میشد.
داماد این خانواده در زمینه پدر شهید «علی محمد بیان» تصریح میکند پدر این شهید را در جبهه دیده بودم، ولی اصلا نمیدانست بنیاد شهید و امور ایثارگران کجاست.
بزرگترین جرم این جوانان زیر آماج شکنجههای کموله این بود که نمیخواستند مردم مظلوم و مسلمان کُرد آن منطقه آزار و اذیت کموله را تجربه کنند، مردانی که کوهی از استقامت بودند و همین ایستادگی آنها زیر بار شکنجه آنها را عصبانی میکرد، کسانی که بویی از انسانیت نبرده بودند.
علی محمد بیان یکی از 60 شهید فرهنگی استان قم است که تاج افتخار پیروزی نبرد بین مردانگی و نامردیها را بر سر گذاشت.
آنها مردانی بیادعا بودند که تنها به رسم مردانگی در میدان نبرد حاضر شدند، ولی در آخرت باید پاسخ دهیم برای این شهدا چه کردیم.منبع:فاتحان
| شهید «علی محمد بیان» از جمله شهدایی است که توسط گروهک کموله دستگیر شد و در نهایت در سال 61 به مقام رفیع شهادت رسید. |
44,409 | 60735c512c38301a358ecf57 |
رضا رویگری بازیگر سینما و تلویزیون درباره جدیدترین فعالیت های خود در حوزه بازیگری گفت: در حال حاضر مشغول خواندن ۲ فیلمنامه برای بازی در تلویزیون هستم.
وی درباره دلایل کمکاری خود در تلویزیون بیان کرد: کیفیت اکثر فیلمنامه ها بد است و این را از استقبال مردم از سریال ها می توان متوجه شد. همین مساله و همچنین گروهی کردن تلویزیون توسط عده ای موجب این شده است تا دیگر کیفیت سریال ها مانند آثار قدیم نباشد.
این بازیگر با بیان این موضوع که جدیدترین فیلمی که در آن بازی کرده است «لازانیا» به کارگردانی حسین قناعت بوده است، عنوان کرد: درباره این فیلم حرف خاصی نمیتوانم بزنم زیرا کیفیت چندان مناسبی ندارد.
بازیگر سریال «مختارنامه» افزود: از بزرگی پرسیدند سینما چیست و او گفت «اول سناریوی خوب دوم سناریوی خوب و سوم هم سناریوی خوب»؛ مساله ای که الان در سینما و تلویزیون ما جای خالی آن بسیار احساس می شود و همین نبود سناریوی باکیفیت باعث شده است مردم سال های زیادی منتظر یک سریال یا فیلم خوب باشند.
این بازیگر درباره پخش چند باره سریال «مختارنامه» از صدا و سیما بیان کرد: به نظر من اگر این سریال ۴۰ سال دیگر هم پخش شود باز هم مردم آن را دوست دارند زیرا «مختارنامه» از نظر فیلمنامه کیفیت بسیار خوبی دارد و به این زودی قدیمی نمی شود.
رویگری در پایان درباره علت ساخته نشدن سریالی به کیفیت «مختارنامه» در تلویزیون بیان کرد: داوود میرباقری چندین سال است که می خواهد سریال «سلمان فارسی» را بسازد ولی به وی بودجه نمی دادند به همین دلیل نمی شود تمام تقصیرها را به گردن فیلمنامه نویسان یا کارگردانان انداخت بلکه به نظرم باید مسئولان از این فیلم ها حمایت کنند تا باز هم شاهد سریال هایی به کیفیت «مختارنامه» باشیم.
منبع: مهر
| رضا رویگری که چندی است در تلویزیون حضور کم رنگی دارد، درباره این موضوع و همچنین پخش مجدد سریال «مختارنامه» از صدا و سیما حرف زد. |
36,956 | 607359182c38301a358eb23a | به گزارش تبیان به نقل از خبرنگار گروه حقوقی و قضایی خبرگزاری میزان، اولین جلسه هیئت امناء ستاد دیه در سال ۹۷ در محل اداره کل دادگستری استان مرکزی به ریاست عبداللهی رئیس کل دادگستری این استان و رئیس هیئت مدیره این ستاد و با حضور اعضا و تعدادی از اعضای میهمان از جمله نمانیدگان فرماندار، شهردار، نمانیده مجلس، صدا وسیما، اصناف، صاحبان صنایع و مجمع خیرین استان در محل دفتر رئیس کل دادگستری برگزار شد.
حجت الاسلام عبداللهی رئیس کل دادگستری استان مرکزی با اشاره به ضرورت تبیین و اشاعه فرهنگ صلح و سازش بر آگاه سازی مردم نسبت به قوانین و مقررات و مسئولیتهای مدنی و قانونی و همچنین تشریح گروه های جرمی و جرائم غیر عمد با استفاده از قدرت نفوذ و تاثیر گذاری رسانه ملی در حوزه آموزش و اطلاع رسانی تاکید کرد.
وی ادامه داد: ساخت فیلم های مستند و برنامه های تلوزیونی و پخش آن از سیمای استان نقش مهمی در آگاه سازی مردم دارد.منبع: خبرگزاری میزان
| حجت الاسلام عبداللهی با تاکید بر ضرورت تبیین و اشاعه فرهنگ صلح و سازش بر ساخت فیلمهای مستند و برنامه های تلوزیونی با محوریت مددجویان جرائم غیرعمد تاکید کرد. |
73,525 | 607368fa2c38301a358f4113 | کریم انصاری فرد که فصل گذشته عملکرد خوبی در المپیاکوس داشت، در جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه برابر تیم ملی فوتبال پرتغال گلزنی کرد. قیمت این بازیکن در حال حاضر به ۱۰ میلیون یورو رسیده است و باشگاه المپیاکوس قصد دارد با فروش ستاره ایرانی خود این مبلغ را به دست بیاورد.
دو باشگاه فنرباغچه و بشیکتاش علاقهمندی خودشان را به جذب انصاری فرد اعلام کردهاند. هر چند که این بازیکن هنوز با المپیاکوس قرارداد دارد ولی باید دید که او برای فصل آینده چه تصمیمی خواهد گرفت و مقصد بعدی او کدام تیم خواهد بود.منبع: ایسنا
| دو باشگاه بزرگ ترکیهای به دنبال جذب کریم انصاریفرد برای شروع فصل جدید هستند. |
1,687 | 6073483b2c38301a358e2875 | به گزارش تبیان به نقل از پایگاه خبری دانشگاه علامه طباطبائی، بصیریانجهرمی، پژوهشگر و مدرس دانشگاه و مترجم کتاب قدرت ارتباطات با بیان اینکه کاستلز مهمترین نتیجه تحلیلی خود در این کتاب را ساخت مستقل معنا از طریق صیانت از نقاط مشترک شبکههای ارتباطی میداند، گفت: او اعتقاد دارد که آنچه این امر را ممکن میسازد، اینترنت است با این حال به این حقیقت اصرار میورزد که صاحبان قدرت برای آنکه اذهان عمومی را از طریق برنامهریزی پیوند میان ارتباطات و قدرت بسته نگه دارند، همواره به دنبال آن هستند تا مانع ارتباطات آزاد شوند.
به گزارش خبرنگار عطنا، نشست نقد و بررسی کتاب «قدرت ارتباطات» اثر مانوئل کاستلز، استاد کرسی علوم ارتباطات دانشگاه کالیفرنیای جنوبی، با حضور دکتر هادی خانیکی، مدیرگروه علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبائی، حسینعلی افخمی، مدیرگروه روابط عمومی این دانشگاه، مسعود کوثری، استاد ارتباطات دانشگاه تهران و حسین بصیریانجهرمی مترجم این کتاب سهشنبه، ۲۱ شهریورماه در «پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات» برگزار شد.
در ابتدای این نشست حسین بصیریانجهرمی، پژوهشگر، مدرس دانشگاه و مترجم این کتاب به معرفی نویسنده آن پرداخت و گفت: مانوئل کاستلز پیش از این در ایران با ترجمه کتاب سه جلدی «عصر اطلاعات: اقتصاد، جامعه و فرهنگ»، که در سال ۱۳۸۰ به همت انتشارات طرح نو منتشر شد بر سر زبانها افتاد و سپس مسافرت کاستلز به ایران، زمینهساز شناخت مستقیم و گفتوگوی رو در روی استادان و دانشجویان رشتههای علوم انسانی و به ویژه علوم ارتباطات با این متفکر اسپانیاییالاصل شد.
وی در ادامه افزود: پس از مطالعه آن کتاب علاقه به ترجمه آثار کاستلز برایم ایجاد شد و ترجمه کتاب «قدرت ارتباطات» که در سال ۱۳۸۸ توسط انتشارات دانشگاه آکسفورد، منتشر شده بود را به پژوهشگاه «فرهنگ، هنر و ارتباطات» پیشنهاد دادم.
بصیریان خاطرنشان کرد: در سال ۱۳۹۲ با نظارت دکتر حسامالدین آشنا، رئیس مرکز بررسیهای استراتژیک و استاد دانشکده معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق(ع) کتاب را ترجمه کردم و توسط پژوهشگاه منتشر شد.
وی افزود: این کتاب به سرعت به عنوان پرفروشترین کتاب پژوهشگاه مطرح شد و در سال ۱۳۹۶ طی تفاهمنامه همکاری مشترک میان پژوهشگاه و انتشارات علمی و فرهنگی برای نوبت دوم چاپ شد.
این پژوهشگر و مدرس ارتباطات سپس به معرفی فصلهای این کتاب پرداخت و گفت: کتاب «قدرت ارتباطات» مشتمل بر پنج فصل شامل، قدرت در جامعه شبکهای، ارتباطات در عصر دیجیتال، شبکههای ذهن و قدرت، برنامهریزی شبکههای ارتباطات و برنامهریزی مجدد شبکههای ارتباطات است.
وی بیان کرد: در فصل اول قدرت در شبکهها، دولت و قدرت در عصر جهانی، قدرت و پاد قدرت در جامعه شبکهای و مفهوم قدرت مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. ضمنآنکه کاستلز قدرت را یک رابطه میداند که کنشگر اجتماعی را قادر میسازد به گونهای ناهمسنگ بر تصمیمات سایر بازیگران یا کنشگران اجتماعی اثر بگذارد و دیدگاههای کاستلز یعنی واقعگرایی، آزادیخواهی و نظریه نظام جهانی در کتاب قدرت ارتباطات مطرح شده است.
بصیریان تصریح کرد: در فصل دوم کتاب قدرت ارتباطات با مفهوم قدرت شبکهها مواجه میشویم و مباحث فصل سوم کتاب مبتنی بر تحقیقات علم اعصاب است و در فصل چهار و پنج به سیاستهای رسانهای، سیاستهای رسواسازی، بحران دموکراسی و جنبشهای اجتماعی، سیاستهای نافرمانی و حوزه عمومی جدید پرداخته است.
مترجم کتاب قدرت ارتباطات گفت: از نکات قابل توجه دیگر که در این کتاب مطرح شده، مفهومی تازه در برقراری ارتباط است که کاستلز، به لحاظ تکامل تاریخی، آن را «ارتباط جمعی خودانگیز» مینامد، او به این دلیل آن را «ارتباط جمعی» میداند که به طور بالقوه میتواند به مخاطب جهانی دست یابد و همزمان آن را «خودانگیز» بر میشمارد، چراکه به لحاظ تولید پیام، خود-تولید، از نگاه دریافتکنندگانِ بالقوهاش، خود-گردان، و در مقام بازیابی محتوا یا پیامهای خاص بر بستر شبکههای ارتباطی الکترونیک، خود-گزین تلقی میشود.
بصیریان در ادامه به تشریح مفهوم «ارتباط خود انگیز» پرداخت و اظهار کرد: سه نوع ارتباطات (میان فردی، جمعی و خودانگیز)، همزیست، میانکنش و مکمل همدیگر هستند، تا اینکه جایگزینی برای هم، محسوب شوند و کاستلز بارها در این کتاب، مفهوم «ارتباط جمعی خودانگیز» یا (Mass Self-communication) را تحلیل میکند تا این نوعِ جدید از ارتباط جمعی را، فراگردی اثربخشتر معرفی کند که در سالهای اخیر و به واسطه درگیر شدن کاربران در نسلهای وب۲ و وب۳، به وجود آمده است.
این پژوهشگر در انتها سخنان خود به نقش شبکههای اجتماعی در افزایش قدرت سیاسی کنشگران اجتماعی اشاره کرد و گفت: کاستلز در این کتاب بر نقش شبکههای ارتباطی در ساخت قدرت در جامعه تأکید میکند و آن را پررنگتر از نقش سیاست در ساخت قدرت میداند، او از «قدرت» در صفحه ۱۰ این کتاب چنین یاد میکند: «ظرفیت ارتباطی که کنشگران اجتماعی را قادر میسازد از طریق همراستا کردن اراده، منافع و ارزش کنشگران بر تصمیمهای دیگر کنشگران تاثیر بگذارند.»
بصیریان اضافه کرد: از دیدگاه کاستلز قدرت ویژگی افراد و گروهها نیست، بلکه ویژگی ارتباط آنهاست و این جمله جوهره کتاب «قدرت ارتباطات» است.منبع: پایگاه خبری دانشگاه علامه طباطبائی | کتاب «قدرت ارتباطات» مشتمل بر پنج فصل شامل، قدرت در جامعه شبکهای، ارتباطات در عصر دیجیتال، شبکههای ذهن و قدرت، برنامهریزی شبکههای ارتباطات و برنامهریزی مجدد شبکههای ارتباطات است. |
61,710 | 607363c72c38301a358f12ec | به گزارش تبیان به نقل از فرارو، در اتمسفر سیاسی-اقتصادی آمریکا سه نشانه وجود دارد که تضعیف تعمدی ارزش دلار آغاز شده است. در واقع ترامپ و دولتمردانش ترجیح میدهند که اقتصاد آمریکا را با دلاری قوی اداره نکنند.
اولین نشانه به تناقض سیاست پولی انقباضی توأم با کاهش ارزش دلار مربوط میشد. نشانه دوم از مشاهده میل به افزایش رقابت تجاری با کشورهایی که از تقویت ارزشان جلوگیری میکنند، پدید آمد. سومین نشانه نیز به افت ۱۰ درصدی ارزش دلار در سالی که همه چیز برای رشد آن آماده بود، مربوط میشود.
کارشناسان و رسانهها روند تضعیف دلار در سال ۲۰۱۷ را مشکوک میدانند. برخی کارشناسان معتقدند فشار سیاسی ترامپ برای تحقق وعده کاهش کسری ترازنامه تجاری ایالات متحده ممکن است به بازخوانی پیمان تاریخی«پلازا» منجر شود. پیمانی که ارزش دلار آمریکا را در برابر ارزهای دیگر تنزل داد. در مجموع دو نگاه به اقدامات ترامپ وجود دارد؛ برخی از ناظران میگویند این روند با هدف جنگ ارزی با چین کلید خورده است؛ اما برخی دیگر معتقدند گرچه روند تضعیف دلار به مثابه ورود به جنگ ارزی است، اما هدف بهجای رقابت با چین، عملی کردن وعده ترامپ برای جبران بخشی از کسری تراز تجاری است. سیاستی که با پول قوی ناهمخوان است.
طرح افزایش بودجه زیرساختها و کاهش مالیاتها دو وعده ابتدایی وی بودند که به تحقق پیوستند. تحقق این دو وعده عامل افزایشی برای شاخص دلار محسوب میشدند؛ اما وعده سوم ترامپ تنها با تضعیف شاخص دلار ممکن میشد. سومین وعده ترامپ، کاهش کسری تراز تجاری ایالاتمتحده با افزایش سهم صادرات بود که با دلار قوی امکانپذیر نیست.
روند شاخص دلار در سال ۲۰۱۷ از افت ۱۰ درصدی شاخص دلار که نسبت به سبد ارزهای رایج دیگر سنجیده میشود، حکایت داشت و نشانههایی از دستکاری عمدی ارزش دلار به سمت تضعیف را بروز میداد. این نشانههای سهگانه شامل سیاست پولی انقباضی توأم با کاهش ارزش دلار، افزایش رقابت تجاری با کشورهایی که از تقویت ارزشان جلوگیری میکنند و افت ۱۰ درصدی ارزش دلار در سالی که همه چیز برای رشد دلار آماده بود، میشوند.
این ۳ نشانه به دو گونه تعبیر میشوند؛ برخی کارشناسان، ورود آمریکا به جدال ارزی با کشورهای دیگر را محتمل میدانند و برخی دیگر از اراده سیاسی برای تضعیف شاخص دلار حکایت دارند. حضور آمریکا در جدال ارزی بینالمللی چندان دور از ذهن نیست و احتمال دخالت ترامپ برای تحقق وعده سومش مبنیبر کاهش کسری تجاری نیز دور از ذهن نیست. از طرفی نگاه به تاریخچه دستکاریهای تعمدی ارزی در شرایطی که دلار آمریکا بیش از حد نسبت به ارزهای دیگر تقویت شده، پیمان «پلازا» را به کانون توجه تبدیل کرده است.
در سال ۱۹۸۵ میلادی، زمانیکه ارزش دلار بیش از حد تعبیر میشد و صادرات آمریکا را با اخلال مواجه کرده بود، یک توافق بین کشورهای جی۵ امضا شد. طی این توافق که به «پیمان پلازا» معروف است، ارزش ین و مارک نسبت به دلار تعمدا افزایش داده شد تا از بحران ارزی محتمل، جلوگیری شود. برخی از کارشناسان احتمال انعقاد پیمان پلازای دوم را در این شرایط که آمریکا بهدنبال تضعیف قدرت دلار است، محتمل میدانند.
پیشزمینه برنامه تضعیف دلار؟شاخص دلار از سال ۲۰۱۴ میلادی روند صعودی شدیدی به خود گرفته بود و از تابستان این سال تا پایان سال ۲۰۱۶ نزدیک به ۲۶ درصد رشد کرد. پس از آن، انتخابات ریاست جمهوری آمریکا و روی کار آمدن دونالد ترامپ با وعدههای اقتصادی متنوعش، دلار را وارد کانال افزایشی دیگری کرد که خیلی سریع از میان رفت.
در شرایطی که ترامپ با دو وعده مهم خود یعنی کاهش مالیاتها و افزایش بودجه زیرساختها، زمینه را برای تداوم رشد اقتصادی و تقویت شاخص دلار آماده کرده بود، نگرانیها از روند تقویت اسکناس آمریکایی نسبت به سایر ارزهای رایج شدت گرفت. این نگرانیها در حالی روبه افزایش بودند که ترامپ وعده سومی نیز در چنته خود داشت. سومین وعده ترامپ که کاهش حجم کسری تراز تجاری محسوب میشود با دو وعده دیگر تناقض داشت؛ چراکه برخلاف دو وعده دیگر، نیازمند کاهش ارزش دلار بود. ترامپ ضمن ابراز ناراحتی خود نسبت به کسری تجاری سنگین ایالاتمتحده، قول کاهش حجم کسری تجاری را نیز داده بود؛ اما زمانی که دلار در سیر افزایشی به سر میبرد، امکان کاهش کسری تجاری وجود نخواهد داشت. زمانی که شاخص دلار نسبت به سبد ارزهای رایج دیگر گران شود، میل به خرید کالاهای گرانشده آمریکایی کاهش مییابد و به این ترتیب صادرات در این کشور با اختلال مواجه خواهد شد.
از طرفی تقویت دلار گرایش به خرید کالاها و مواد خام مورد نیاز از سایر کشورها را زیاد میکند؛ چراکه با رشد ارزش دلار، قیمت کالاهای خارجی نسبت به قدرت خرید آمریکاییها کاهش مییابد و آنها را به واردات بیشتر سوق میدهد. با این شرایط، افزایش حجم واردات و کاهش حجم صادرات، همزمان با یکدیگر منجر به افزایش کسری ترازنامه تجاری ایالاتمتحده خواهند شد. ترامپ که وعده کاهش کسری تجاری را به جامعه اقتصادی کشورش داده بود، مرتبا از کشورهایی که به عمد جلوی تقویت ارزهایشان را میگیرند، گله کند. ترامپ در یکی از سخنرانیهای خود به «ارزش بیش از حد شاخص دلار» اشاره کرده بود و این ظن که ممکن است سیاست پولی، مالی و اقتصادی به سمت تضعیف دلار حرکتکند را بهوجود آورده بود.
داستان ترامپ، کسری تجاری و شاخص دلاراز آغاز دوره فعلی ریاست جمهوری، درخواستها و وعدههای دونالد ترامپ یکی پس از دیگری در حال مطرح شدن بودهاند. درخواست ساخت دیوار در مرز با مکزیک و درخواست لغو قانون سلامت موسوم به «اوباماکر» برای جایگزینی با طرح ترامپ با شکست مواجه شدند.
با این حال، لایحه بودجه سال ۲۰۱۸ بر وفق مراد وی تصویب شد، تزریق سرمایه به بخش زیرساختها تایید شد و در نهایت به عقیده برخی، بزرگترین موفقیت دونالد ترامپ با تصویب قانون کاهش مالیاتها به سرانجام رسید. با همه این تفاسیر، نگاه به گذشته، مهمترین خواستهای رئیسجمهوری آمریکا را فارغ از موارد ذکر شده نشان میدهد. در روزهای ابتدایی استقرار وی در کاخ سفید، ترامپ از کسری تراز تجاری انتقاد شدیدکرده بود و دلار را بیش از اندازه قوی میدانست. این دو موضع ترامپ میتوانند، شرایطی که برای شاخص دلار در طول یک سال ریاست جمهوری وی به وجود آمده را به خوبی توجیه کنند.
این دوره ۱۲ ماهه برای اسکناس ایالاتمتحده با نزول ۱۰ درصدی همراه شده است. در شرایط فعلی که کمتر کارشناسی در ابتدای سال جدید میلادی به پشت صحنه بازی ارزی در آمریکا توجه نشان میدهند، افت ۱۰ درصدی دلار نسبت به ۶ رقیب دیرینه خود قابل تامل است؛ چراکه اتمسفر سیاست پولی آمریکا درگیر یک فرآیند تمامانقباضی بوده است. چند نوبت افزایش نرخ بهره هدف که هریک به اندازه ربع درصد بودهاند و آغاز تعدیل ترازنامه اوراق فدرال در این مدت باید شاخص دلار را بالا میکشیدند؛ اما نتیجهای که در واقعیت ثبت شده، افت ۱۰ درصدی شاخص دلار است.
تاثیر قدرت دلار بر اقتصاد جهانیتضعیف یا تقویت دلار آمریکا، قادر است اقتصاد جهان را دچار تحولات اساسی کند. از آنجا که نقش دلار آمریکا در اقتصاد جهانی، رتبه اول را دارد، هرگونه ضعف یا قدرت هیجانی در ارزش آن نسبت به سایر ارزها، اقتصاد بینالمللی را دچار تغییرات یا حتی صدمات شدید خواهد کرد. سالها است، مهمترین ذخایر غیرارزی بر حسب دلار قیمتگذاری میشوند. از نفت و محصولات پتروشیمی گرفته تا فلزات گرانبهایی مانند طلا، نقره و پالادیوم، همگی بر حسب این ارز معامله میشوند. سلطه دلار بر دنیای ارزی به وضوح قابلمشاهده است.
حتی بازار تازه از راه رسیده ارزهای دیجیتالی نیز تحتتاثیر دلار قرار دارند و بیشترین معاملات آنها از اسکناس آمریکایی نشات میگیرد. صندوق بینالمللی پول، در گزارشهای مختلف خود، هر فصل، سهم ارزهای رایج از ذخایر کشورها را منتشر میکند. نگاه به روند ترکیببندی سهم ارزهایی که بهعنوان ذخیره استفاده میشوند اهمیت شاخص دلار در اقتصاد جهانی را نشان میدهد. آخرین آمار منتشرشده از سوی صندوق بینالمللی پول که فصل سوم سال ۲۰۱۷ میلادی را در بر دارد، از وجود ۱۱هزار و ۲۹۶ میلیارد دلار ذخایر ارزی که نزدیک به ۶هزار و ۱۲۵ میلیارد دلار آن به اسکناس آمریکایی وابسته است، حکایت دارد. سهم ۵۴ درصدی شاخص دلار در ذخایر کشورهای مختلف، حساسیت جو حاکم بر این ارز را برای اقتصاد بینالملل نشان میدهد.
دلار در صدر ذخایر ارزی!اثرات نامطلوب تغییر ناگهانی ارزش دلار بر اقتصاد بینالملل، تاریخچه طولانی دارد. پس از آنکه قانون «استاندارد طلا» در سال ۱۹۷۱ لغو شد، دلار بهعنوان محکمترین پایگاه ارزی نام خود را بر پیشانی اقتصاد جهانی حک کرد. تغییرات هیجانی قیمت دلار از هر دو سو، توان ایجاد صدمات جدی در سطح بینالمللی را دارد. تورمزایی و تورمزدایی تنها یکی از جنبههای اثر نامطلوب نوسان شدید دلار را شکل میدهند.
در دهه ۱۹۷۰ میلادی که با تضعیف شدید شاخص دلار نسبت به سایر ارزهای رایج در آن زمان همراه بود، اقتصاد جهان به سمت تورم بالا سوق یافت. بهعکس، افزایش ارزش دلار تا سال ۲۰۱۶ متهم ردیف اول رشد ضعیف نرخ تورم در سطح جهانی است. با اینکه نمونههای زیادی از اختلالاتی که تغییر ارزش دلار بر اقتصاد بینالمللی وارد کرده، موجود است؛ اما «پیمان پلازا» مهمترین رویداد تعدیل ارزش ارزی در سطح جهان بهشمار میرود. این پیمان در شرایطی منعقد شد که ارزش دلار نسبت به سایر ارزها بهشدت تقویت شده بود و تراز منفی تجاری آمریکا کاهش مییافت.
در همین حین، اقتصاد سایر کشورهای پیشتاز دنیا با تاثیر از تقویت دلار در شرایط نابسامانی بودند. این وضعیت، باعث شد تا تاریخیترین پیمان بینالمللی برای جلوگیری از تقویت بیشتر دلار نسبت به ارزهای دیگر در سال ۱۹۸۵ میلادی بین کشورهای آمریکا، ژاپن، آلمان، فرانسه و انگلستان شکل بگیرد. این توافقنامه در هتل پلازا به امضای نمایندگان گروه جی۵ رسید و از همینرو به پیمان پلازا معروف شد.
تضعیف دلار برای کاهش کسری تجاریبرخی از کارشناسان این پیمان را تضعیف مصنوعی توصیف میکنند و روشهای دیگری را برای تضعیف ارزی پیشنهاد کردهاند. پژوهشهای زیادی در اینخصوص انجام شده و اقتصاددانان زیادی روشهای متعددی را برای تضعیف یا تقویت طبیعی ارزها پیشنهاد دادهاند. بهعنوان مثال موسسه «هریتیج»، نزدیک به ۳۶ استراتژی را در سال ۱۹۸۵ معرفی کرد که مستلزم مدیریت اجرایی قدرتمندی بود.
موسسات، پژوهشکدهها و ارگانهای دولتی و خصوصی دیگر نیز روشهای دستکاری ارزش ارزی را مورد مطالعه قرار داده و نسخههای متنوعی برای این موضوع پیچیدهاند؛ اما در شرایط کنونی که اقتصاد بینالملل و بهخصوص اقتصاد ایالاتمتحده در حال تجربه آن هستند، تنها برخی از این استراتژیها کاربرد دارند. برخی به اصلاح الگوهای اقتصاد اجتماعی یا اقتصاد رفتاری معتقدند؛ به شکلی که ترویج فرهنگ پسانداز و کاهش مخارج در کالاهای وارداتی را گزینه اصلی سیاستگذاران عنوان میکنند.
آمریکاییها از لحاظ پسانداز عمومی شرایط مناسبی را تجربه نمیکنند و همین موضوع است که اقتصاددانان حوزه شناختی و رفتاری را به اصلاح فرهنگ پسانداز و هزینه ترغیب کرده است. برخی دیگر از افزایش کیفیت کالاهای داخلی برای ارتقای سطح رقابت در بازارهای جهانی طرفداری میکنند که با شرایط کنونی که کشورهایی مانند چین در حال قبضه بازارها هستند، آنچنان کارساز ارزیابی نمیشود. روش دیگری که میتواند در کوتاهمدت (بازه یک تا چند ساله) جلوی تقویت بیش از اندازه دلار را بگیرد، از طریق وزارت خزانهداری است. از آنجا که فدرالرزرو یک نهاد مستقل از دولت محسوب میشود، تنها راه نفوذ ترامپ و دولت به عرصه پولی و مالی، این وزارتخانه است.
خزانهداری میتواند در کوتاهمدت اسکناس بیشتری چاپ کند و از این اسکناسها برای خرید اوراق سایر کشورها استفاده کند تا از ارزش دلار نسبت به آنها کاسته شود. این روش از لحاظ علمی ماندگاری زمانی ندارد و در میانمدت اثر خود را از دست میدهد. این روش ممکن است اختلالات دیگر اقتصادی نیز ایجاد کند؛ به همین دلیل این گزینه مخالفان زیادی دارد. یکی دیگر از روشهای کنترل افسار شاخص دلار، نزدیک به دو دهه است که کابرد خاصی نداشته است؛ اما آمریکاییها از آخرین تجربه خود سود زیادی کسب کردهاند و نسبت به سایر کشورها از این شیوه تضعیف ارزی حمایت بیشتری میکنند. این روش همان شیوهای است که در پیمان پلازا از آن استفاده شد.
پیمان بینالمللی برای تضعیف دلاردر بین سالهای ۱۹۸۰ تا ۱۹۸۵ میلادی، دلار آمریکا نسبت به ین ژاپن، مارک آلمان، پوند انگلیس و فرانک فرانسه ۵۰ درصد تقویت شده بود. افزایش نرخ برابری دلار نسبت به ارزهای چهار کشور دیگر نگرانیهای عمومی را نسبت به اقتصاد دنیا از جمله آمریکا ایجاد کرده بود. تقویت شاخص دلار کالاهای آمریکایی را برای خریداران خارجی گران میکرد و موجب افزایش نگرانیهای ارزی و اقتصادی در کشورهای دیگر شده بود.
برای حل این معضل، بانکهای مرکزی این چهار کشور بهعلاوه ایالاتمتحده (گروه جی۵) طی تفاهمی که به پیمان پلازا معروف است تصمیم مشترکی برای کاهش ارزش دلار نسبت به ین و مارک رسیدند. افزایش کسری تجاری در ترازنامه آمریکا بر اقتصاد سایر کشورها تاثیر زیادی دارد. پیمان پلازا نمونه مناسبی برای تلاش بینالمللی در جهت جلوگیری از بحران مالی مربوط به رشد لجامگسیخته دلار است. این پیمان با اینکه اثرات مثبتی بر اقتصاد آمریکا گذاشت، اما کشورهای دیگر از جمله ژاپن را با مشکل مواجه کرد. پس از توافق پلازا در سپتامبر ۱۹۸۵، ارزش ین ظرف دو سال نسبت به دلار دو برابر شد و رشد اقتصادی ژاپن از ۴/ ۴ درصد در آن سال، به ۹/ ۲ درصد در سال ۱۹۸۶ کاهش پیدا کرد. دولت ژاپن با مشاهده افزایش لجامگسیخته ارزش اسکناس ژاپنی کوشید تا به واسطه سیاستهای پولی انبساطی، ین را مهار کند.
بانک ژاپن در این راستا نرخ بهره بانکی را از ۵ درصد به ۵/ ۲ درصد کاهش داد. رشد سریع حجم پول و رشد سریعتر میزان نقدینگی باعث افزایش قیمت دارایی در بازار مستغلات و سهام شد و حباب اقتصادی را بهوجود آورد. پاسخ دولت ژاپن به این حباب، سیاست انقباضی بود و نرخ بهره تا ۶ درصد افزایش یافت. واکنش اقتصاد ژاپن به این سیاست مثبت نبود تا در چنان شرایطی زمینه بحران معروف دهه ۹۰ ژاپن فراهم شده باشد. با این اوصاف، نیمه تاریک تقویت یا تضعیف مصنوعی ارزش دلار یا هر ارز رایج دیگری، ممکن است مشکلات دیگری به وجود آورد.
رشد کسری ترازنامه تجاری!در سالهای منتهی به ۱۹۸۵ میلادی، شاخص دلار نسبت به سایر ارزها از جمله، مارک، ین، فرانک و پوند به شدت تقویت شده بود. این روند، صادرات آمریکا به کشورهای دیگر را مختل کرده و حجم صادرات این کشور نسبت به واردات به وضعیت بحرانی رسیده بود. رشد کسری در ترازنامه تجاری از سال ۱۹۸۰ آغاز و نهایتا باعث شد تا ایالاتمتحده تصمیم مهمی در این رابطه بگیرد. سیاست آمریکاییها نسبت به این ماجرا به انعقاد پیمان پلازا منجر شد.
روند روبه رشد کسری تجاری آمریکا در طول چند سال اخیر شباهت زیادی به سالهای ابتدایی دهه ۱۹۸۰ میلادی دارد. از طرفی ترامپ وعده کاهش کسری تراز تجاری را به مردم داده و در حال تلاش برای رسیدن به این هدف است. افزایش کسری، فرضیه ورود آمریکا در جهت تضعیف دلار را بسیار محتمل کرده و برخی از کارشناسان را به این باور رسانده که آمریکا در سال ۲۰۱۷ میلادی این سیاست را پیشه کرده بود.
سایه «نزاع ارزی» بر جهاناقتصادهای بزرگ جهان در طول چند سال اخیر دچار «نزاع ارزی» شدهاند، مفهوم نزاع ارزی تلاش کشورها در راستای جلوگیری از تقویت ارز آنها است تا بتوانند در بازار رقابتی سود بیشتری کسب کنند. ترامپ ضمن آنکه وعده کاهش کسری ترازتجاری را داده، از سیاست تضعیف ارزی سایر کشورها انتقاد میکند. این امر نشان میدهد آمریکا برای بقا در عرصه رقابت اقتصادی علاوهبر اعمال فشار بر کشورهایی مانند چین، ژاپن و آلمان بهدلیل تراز تجاری مثبت یا اجتناب از تقویت ارزشان، در حال شرکت در این نزاع بینالمللی است. در حال حاضر ۳ نشانه اساسی وجود دارد که فرضیه ورود آمریکا به این نزاع را تقویت میکند.
نشانه از ورود آمریکا به نزاع ارزیاولین نشانه، افت نزدیک به ۱۰ درصدی شاخص دلار در سال ۲۰۱۷ میلادی است. این افت در حالی ثبت شد که دلار از سال ۲۰۱۴ تا سال گذشته نزدیک به ۲۶ درصد تقویت شده بود. نشانه دوم مربوط به سیاست پولی حاکم بر اتمسفر پولی آمریکا است. از اواسط سال ۲۰۱۶ میلادی، با اینکه شاخص دلار در کانال افزایشی سیر میکرد، فدرال رزرو تصمیم به آغاز یک روند انقباضی برای پایان به دوره انبساطی پسابحران گرفته بود. نرخ بهره هدف فدرال رزرو از آن زمان تا پایان سال ۲۰۱۷ مرتبا یکچهارم درصد افزایش مییافت و تا پایان سال ۲۰۱۷ به ۵/ ۱درصد رسید.
در حالت نرمال اقتصادی، زمانی که نرخ بهره کلی در یک کشور رو به رشد باشد، پول آن کشور در معرض تقویت قرار میگیرد. با این حال، بهرغم سه نوبت افزایش نرخ بهره در سال ۲۰۱۷ شاخص دلار در این سال ۱۰ درصد افت کرد که از شرایط غیرمعمول در اقتصاد این کشور حکایت دارد. انقباض در سیاست پولی و مالی به افزایش نرخ بهره محدود نبود و برنامه تعدیل اوراق قرضه فدرال نیز در برنامه کاری فدرال رزرو قرار گرفت. این رویه که کاملا انقباضی است، با تضعیف شاخص دلار همراه شد که به نحوی از وجود عامل پنهانی که جلوی رشد دلار را گرفته گواه میدهد.
سومین نشانه به تلاش ترامپ برای مقابله با کشورهایی مانند چین است که به شدت از تقویت ارزش یوآن جلوگیری میکند. رقابت اقتصادی میان چین و آمریکا در ماههای اخیر به یک جنگ تمامعیار تبدیل شده است. واشنگتن و پکن مرتبا از افزایش تلاش برای پیروزی در این رقابت اقتصادی با تمام قوا خبر میدهند. این جنگ تجاری در حالی که سیاست پکن با مهار افسار یوآن همراه شده، ایالاتمتحده را نسبت به جلوگیری از تقویت دلار مستعد میکند. آمریکا در حال حاضر برای مقابله با این سیاست پولی محرز چینیها دست به داماننهادهای پولی و مالی بینالمللی مانند بانک جهانی و صندوق بینالمللی پول شده است.
با توجه به پیگیری ترامپ برای پایان دادن به وضعیت مهار یوآن و تضعیف ۱۰ درصدی شاخص دلار در سال گذشته، ورود آمریکا به صحنه تضعیف ارزی تا حدودی روشن شده است. نشانههای دیگری نیز در فضای اقتصادی آمریکا قابل مشاهده هستند. بهعنوان مثال، صحبت از نارسایی تورمی که جلوی پیشروی دلار را گرفته، میتواند در راستای تضعیف دلار تلقی شود.
لزوم عملیات تضعیف ارزی؟تاریخچه سیاستهای ارزی آمریکا برای افزایش قدرت رقابت تجاری در بازارهای بینالمللی از دهه ۱۹۸۰ میلادی تاکنون، از عدم استقبال سیاستمداران این کشور از تقویت بیش از اندازه دلار حکایت دارد. روند شاخص دلار تا پایان سال ۲۰۱۶ میلادی، افزایشهای متوالی کسری تراز تجاری این کشور و وعدههای ترامپ، همگی زمینه را برای اقدام علیه شاخص دلار فراهم کرده بودند. زمانیکه دونالد ترامپ وعده کاهش کسری را به جامعه اقتصادی داد، تنها عاملی که میتوانست جلوی تحقق این وعده را بگیرد، ارزش دلار این کشور بود.
در حالی که برخی از کشورها مانند چین به صورت تعمدی از تقویت ارز ملیشان جلوگیری میکنند، احتمال ورود ایالاتمتحده به نزاع بینالمللی ارزی افزایش مییابد. با این اوصاف، شرایط کنونی اقتصادی، گذشته سیاستگذاری ارزی (پیمان پلازا) و وعده دونالد ترامپ برای کاهش کسری ترازتجاری، همگی بر تضعیف عمدی شاخص دلار از سال ۲۰۱۷ میلادی حکایت دارند.منبع: فرارو |
در اتمسفر سیاسی-اقتصادی آمریکا سه نشانه وجود دارد که تضعیف تعمدی ارزش دلار آغاز شده است.
کارشناسان و رسانهها روند تضعیف دلار در سال ۲۰۱۷ را مشکوک میدانند. |
14,837 | 60734edb2c38301a358e5bd3 | کاوشگر آپورچونیتی (Opportunity) آژانس فضایی آمریکا، ناسا، یکی از شناختهشدهترین مریخ نوردهای ساختهشده توسط این سازمان است که رکورد بیشترین زمان انجام ماموریت بر روی سیاره همسایه ما را به خود اختصاص داده است. با این تفاسیر از ماه ژوئن گذشته تاکنون وقوع یک طوفان شن سهمگین و بسیار بزرگ بر روی مریخ باعث شده تا این ربات شگفتانگیز نه تنها از ادامه ماموریت خود بازبماند، بلکه در یک قدمی نابودی قرار بگیرد.
در ماه ژوئن سال 2003 ناسا کاوشگر آپورچونیتی را به سمت مریخ پرتاب کرد و در ژانویه 2004 این ربات به سلامت بر روی سیاره سرخ فرود آمد. دانشمندان در ابتدا انتظار داشتند که مریخ نورد آپورچونیتی تنها برای سه ماه بر روی سیاره میزبانش دوام بیاورد، اما تا به امروز با گذشت حدودا 15 سال پس از شروع ماموریت، این فضاپیما همچنان به اکتشاف بر روی مریخ ادامه داده و به کمک پنلهای خورشیدی، کیلومترها در سطح این جرم آسمانی جابهجا شده است.
با این وجود وقوع طوفان گرد و غبار عظیمی در مریخ که هر چند سال یکبار بخش قابلتوجهی از سطح این سیاره را با لایهای قرمز رنگ از شن میپوشاند، باعث شده که از دهم ماه ژوئن آپورچونیتی در حالت استندبای قرار بگیرد و ارتباط آن با زمین قطع شود.
این طوفان که رسیدن نور خورشید به ربات را مختل کرده، باعث خالی شدن باتریهای آن و رسیدن وضعیت انرژی کاوشگر به حالت بحرانی شده است.
استیو اسکوایرز (Steve Squyres) از دانشگاه کورنل که سرپرستی تیم هدایت کاوشگر را بر عهده دارد، میگوید که طوفان مورد نظر شدیدترین طوفانی است که آپورچونیتی آن را تجربه کرده و احتمال ازکارافتادن ربات در اثر این پدیده جوی به هیچ وجه بعید نیست.
خطرات طوفان مریخی برای کاوشگر آپورچونیتیمختل شدن تابش نور خورشید به پنلهای فضاپیمای آپورچونیتی تنها یکی از مشکلاتی است که حیات آن را به خطر میاندازد؛ طوفان در حال وقوع سطح پنلها را با لایهای ضخیم از گرد و غبار میپوشاند و در حالی که نور تابیدهشده به کاوشگر به مقدار بسیار کمی رسیده، این لایه پنلها را از همان مقدار کم هم محروم میکند. همچنین رسیدن سطح انرژی باتریها به میزانی پایینتر از مقداری مشخص بازدهی آنها را کاهش میدهد و حتی باعث میشود که تجهیزات ذخیره الکتریسیته ربات از کار بیافتند.
از طرف دیگر سرما در سیاره سرخ یکی از چالشهای اصلی در ماموریت مریخ نوردهای ناسا به شمار میرود و در حالی که دمای هوای منطقه استوایی سیاره در فصل زمستان میتواند به 73- درجه سلسیوس برسد، سردی هوا هم به نوبه خود سلامت کاوشگر آپورچونیتی را تهدید میکند. با وجود اینکه دانشمندان برای مقابله با چنین مشکلی سیستمی را تعبیه کردهاند که با استفاده از پلوتونیم 238 مدارهای مریخ نورد را گرم نگه میدارد، پس از گذشت سالها مواد هستهای موجود هم به وضعیت نامطلوبی رسیده است؛ بنابراین گرم کردن مدارها برای جلوگیری از تخریب آنها، بدون الکتریسیته ممکن نیست.
اما این اولین باری نیست که رباتی از کاوشگرهای ناسا بر روی مریخ از کار میافتد؛ پیش از این هم مریخ نورد دیگری به نام اسپیریت (Spirit) در وضعیتی مشابه قرار گرفته بود و در زمستان مریخی سال 2010 ارتباط آن با سیاره ما قطع شد. دانشمندان به مدت یک سال پس از این اتفاق تلاش کردند تا این کاوشگر که شباهت زیادی به آپورچونیتی داشت را نجات دهند، اما این تلاشها به نتیجه نرسید. گفته شده که در صورت متوقف نشدن طوفان و بهتر نشدن وضعیت آپورچونیتی، همانند اسپیریت امیدی برای نجات این کاوشگر وجود ندارد.
نگاهی به نیمه پر لیواندر کنفرانسی که ناسا در اواسط ماه آگوست برگزار کرد، اعلام شد که شرایط کاوشگر آپورچونیتی رو به بهبودی بوده و طوفان شن مریخی در حال ضعیف شدن است؛ بنابراین با شفافتر شدن آسمان در اطراف کاوشگر صفحات خورشیدی شروع به تولید الکتریسیته میکنند و سطح انرژی باتریهای آپورچونیتی مجددا بالا میرود. از طرف دیگر گرد و غبار شدید باعث گرمتر شدن سطح سیاره در محل وقوع طوفان میشود و به همین دلیل احتمال تخریب مدارهای ربات در اثر سرما چندان هم بالا نیست.
البته همانطور که یکی از نمایندگان ناسا در این رابطه گفته است، در دو ماه گذشته هیچ اطلاعاتی از آپورچونیتی به زمین مخابره نشده و به همین دلیل نمیتوان از سلامت این ربات اطمینان داشت. کاوشگر آپورچونیتی در حال حاضر حدودا 15سال بیشتر از مدت زمان پیشبینیشده عمر کرده است و تجهیزات تعبیهشده بر روی آن دچار استهلاک شدهاند.
این نماینده سازمان فضایی آمریکا در انتهای یکی از مصاحبههایش اظهار کرده که تاکنون هیچ مریخ نوردی به این اندازه بر روی مریخ در حالت استندبای قرار نگرفته و هنوز کسی نمیداند که در صورت برقراری ارتباط مجدد، صدمه واردشده به آپورچونیتی در چه سطحی خواهد بود.منبع: گجت نیوز
| کاوشگر آپورچونیتی (Opportunity) ناسا که به عنوان رباتی که بیشتر زمان ممکن را بر روی سیاره مریخ گذرانده، شناخته میشود، در چند ماه اخیر گرفتار طوفان عظیم و خطرناکی از گرد و غبار شده و دانشمندان را با این سوال مواجه کرده که آیا واقعا راه نجاتی برای آن وجود دارد؟ |
20,661 | 607351f12c38301a358e7293 | مقدمهفشارها و مراقبت های دستگاه خلافت، به ویژه در دوره عباسی، بر علویان و امامان شیعه و پیروان آنها، از یک سو، و سیاست تقیه امامان، به علاوه عدم بسط ید و اشراف کامل بر شیعیان که در مناطق مختلف پراکنده بودند، از سوی دیگر، پیامدهای مختلفی را در عرصه های فکری و سیاسی و اجتماعی در پی داشت. پیامدهای ناخواسته و احیاناً مستمری که در عصر امامان به وقوع پیوست، عبارت اند از:
1- سردرگمی اصحاب امامان در ویژگی ها و شئون امامت و مصادیق واقعی امام؛
2- تنازعات و اختلافات درونی اصحاب ائمه در باب مسایل مختلف کلامی؛
3- طرح دعاوی مهدویت و ظهور اندیشه نامیرایی برای امامان؛
4- شکل گیری انشعابات فرقه ای و ظهور برخی انحرافات فکری در میان شیعیان؛
5- ظهور پدیده غلو و غالی گری؛
6- انشعاب سادات علوی به دو شاخه حسنی و حسینی.
هر یک از این محورها خود موجب پیامدهای ویژای برای شیعه و تشیع شد که در جای خود قابل بررسی است. نگارنده از میان این اختلافات و پیامدهای آن تنها به گزارش موضوع اخیر می پردازد.
1- انشعاب سیاسی فکری علویان به دو شاخه حسنی و حسینی
جدایی تفکر سیاسی زیدی از مکتب و روش سیاسی امامان شیعه در اواخر روزگار امویان و در جریان قیام زید بن علی آغاز شد، امّا تمایز فرقه ای این گروه و طرح و ترویج اندیشه های آنها در خصوص جایگاه امامت و ظهور برخی دولت های شیعی به نام این گروه را باید در گذر زمان و در جریان قیام های بعدی علویان، به ویژه سادات بنی الحسن، ملاحظه کرد. در جریان این قیام ها، و نوعاً به انگیزه توجیه اهداف صاحبان این قیام ها، بود که قیام و حرکت سیاسی و دعوت آشکار به امامت و خلافت از شرایط و وظایف اصلی امام تلقی شد. این پدیده، اختلافات دیگری نظیر تقسیم سادات به حسنی و حسینی، تقسیم تشیع به زیدی و جعفری و از آن پس اثناعشری و نیز جدایی خط سیر مبارزان سیاسی به دو جناح تندرو و معتدل و اختلاف در برخی از شرایط ظاهری برای امام را در پی داشت.
1- 1- نخستین زمینه های جداییعموم پژوهش گران حرکت زید را سرآغاز ظهور زیدیه دانسته اند. با این حال قیام زید را می توان بیشتر حرکتی در جهت امر به معروف و نهی از منکر و قیامی از روی غضب برای خدا و رسول و نه حرکتی صرفاً شیعی و علوی و یا به منظور کسب موقعیت ویژه به حساب آورد. اینکه گزارش شده که در قیام وی عده ای از فقها و علمای اهل سنت نیز حضور داشتند و سران و پیروان گروه هایی چون معتزله، مرجئه و حتی خوارج با او همراهی می کردند نیز دلالت بر همگانی بودن قیام او دارد (ابوالفرج اصفهانی، 1414: 99؛ حمیری، 1948: 185؛ برای مطالعه تفصیلی در این خصوص، نک. : حسن، 1375: 2/68 به بعد). حتی بنا بر یک تحلیل، با توجه به این اهداف مقدس و بی توجهی او به خودمحوری بود که امامان شیعه نیز برای قیام و شخصیت او حساب جداگانه ای باز کرده بودند. به هر صورت قیام زید با شکست مواجه شد، اما راه را برای مدعیان دیگر و حتی قیام عباسیان هموار کرد و زمینه مساعدی برای قیام های مؤثرتر بعدی در عصر اموی و عباسی به وجود آورد (محمدجعفری، 1364: 311 ). البته حرکت و دعوت برخی از سادات حسنی در دوران امامت امام صادق (ع) و ادامه آن در عصر دیگر امامان، از نوع دیگری به حساب آمده است.
از این رو، می توان گفت آنچه از همه بیشتر، اسباب آغازین انشعاب علویان را به دو شاخه بنی الحسن و بنی الحسین فراهم ساخت و به شکل گیری رسمی و رواج تفکر زیدیه نیز کمک کرد، ادعاهای خارج از ظرفیت عبدالله ابن حسن (عبدالله محض) بود. وی، که نزد برخی شیعیان داناترین فرد از اهل بیت و صاحب سیف رسول به حساب می آمد (کلینی، 1401: 1/349؛ طوسی، 1348: 427؛ صفار، 1362: 66)، برای فرزندش محمد بن عبدالله، معروف به «نفس زکیه»، با عنوان قائم آل محمد بیعت گرفت و ادعای مهدویت وی را مطرح کرد. قیام نفس زکیه در 145 ه. ق. با زمینه سازی های قبلی پدرش موجب شد که برخی از شیعیان به او بپیوندند و با او به عنوان قائم و منجی موعود بیعت کنند. قائم بودن و نجات بخشی نفس زکیه به گونه ای در میان برخی از شیعیان رسوخ کرده بود که حتی عده ای پس از کشته شدن وی معتقد بودند که او نمرده و به زودی ظهور خواهد کرد (نوبختی، 1381: 62؛ درباره اختلافات و مشاجرات نفس زکیه با امام صادق (ع)، نک. : کلینی، 1401: 1/358؛ 2/155؛ 3/507؛ 8/363 364؛ صفار، 1362: 156و160؛ اربلی، بی تا: 2/381 -386، 396، 392 ). در جریان همین قیام بود که امام صادق (ع) از مدینه بیرون رفت و هیچ اقبالی به دعوت آنها نکرد. از این زمان بود که برخی شیعیان علوی، به رهبری سادات حسنی و گاهی حسینی زیدی، روابط خود را با امامان و پیروان شیعی آنها تیره کردند و با گذشت زمان نیز روز به روز بر شدت تیرگی آن افزوده شد؛ و این گروه توانستند در مبارزه رو در رو و نظامی با عباسیان نقش به ظاهر فعال تری داشته باشند. آثار کهنی نظیر جلد سوم مروج الذهب مسعودی، مقاتل الطالبیین ابوالفرج اصفهانی، و نیز اخیراً، لیثی در کتاب جهاد الشیعیه به تفصیل قیام های علویان و احیاناً موفقیت آنها را در تأسیس و تشکیل حکومت های محلی گزارش کرده اند. بنا بر گزارش این آثار، پس از قیام و شهادت یحیی- فرزند زید - علویانِ فراوانی، به طور پی در پی، بر خلفای زمان خود شوریدند؛ از جمله عبدالله بن معاویه بر مروان حمار، محمد نفس زکیه بر منصور دوانیقی، حسین بن علی (صاحب فخ) بر هادی عباسی، یحیی بن عبدالله بن حسن بر هارون الرشید، ابن طباطبا بر مأمون، محمد بن قاسم بن علی بن عمر بن علی بن حسین بن علی بن ابی طالب بر معتصم، و ده ها علوی دیگر (اشعری، 1400: 75-85؛ و نیز نک. : سبحانی، 1418: 330-383).
با این حال، اگر از تشکیل دولت ادریسیان در مغرب و حکومت علویان در طبرستان، که در زیدی بودن آن نیز تردیدهایی شده، صرف نظر کنیم، هیچ یک از قیام های مزبور به موفقیت چشم گیری نایل نیامد. البته این قیام های احساسی و طبیعی، پیامدهای مثبتی در پی داشت و انگیزه بیشترِ صاحبان آن مقدس بود. همچنین توانست عواطف طبقات زیادی از مردم و حتی عالمان بزرگ اهل سنت را به خود جلب کند و از سوی دیگر، فرصت بیشتری برای امامان معصوم در ترویج میراث اسلام و فرهنگ اهل بیت به ارمغان بیاورد. نهی امامان شیعه نیز از سر دل سوزی و با هدف ارشادی تحلیل شده است (برای تحلیل این مدعا نک. : منتظری، 1367: 1/333 به بعد). اما از پیامدهای زیانبار آن، به ویژه کم رنگ شدن راه و رسم امامان شیعه برای برخی شیعیان و تأثیر کمّی بر پیروان آنها نمی توان چشم پوشید. به هر حال، یکی از نتایج تاریخی روشنِ آن این بود که برخی از علویان خود را از نظام امامت پی در پی و رهبری منصوص الاهی جدا کردند و نه تنها برخی از آنها، بنا بر برخی گزارش ها، امامت و ولایت علی (ع) را با دیگر رقبای فکری و سیاسی آن حضرت درآمیختند، بلکه نقش امامت را در حدّ زعامت سیاسی فرو کاستند (نوبختی، 1381: 54). تقسیم ماندگار شیعه به زیدی و جعفری به همراه رقابت ها و دشمنی های پی در پی آنها با شلوغ بازاری برخی از متکلمان و نظریه پردازان زیدی که خود نقش برجسته ای در قیام نداشتند، نیز از نتایج تاریخی و فکری این قیام ها بود. اگرچه این فرقه به عنوان فرقه ای مستقل و دارای فقه و کلامی ویژه شناخته شده، اما بسیاری از پژوهش گران به این نکته اشاره کرده اند که اندیشه های زیدیه، بدون توجه به دیدگاه های زیدِ شهید، آمیزه ای از فقه حنفی و کلام اعتزالی بوده و تنها شاخصه و وجه ممیزه عقاید آنها در امر امامت و رهبری و شرایط خاصی است که برای آن ارائه می کنند (سبحانی، 1418: 465-474). به هر جهت دل مشغولی های سیاسی- نظامی پیشوایان این گروه و دوری آنها از مکتب امامان شیعه، که آگاه ترین افراد اهل بیت به قرآن و علم شریعت بودند، موجب شد تا آنان خلأ علمی خود را با عنصر اخذ و اقتباس فرقه ای پر کنند و به جای فضل التشیع به نگارش فضل الاعتزال بپردازند (برای نمونه هایی از آن، نک. : کلینی، 1401: 1/356368).
تفاوت روش های سیاسی و مبانی عقیدتی این گروه با امامان شیعه به گونه ای رقم خورد که برخی از آنها نه تنها امامان شیعه را آماج حملات و اتهامات قرار می دادند و آن بزرگان را متهم به حسادت، سازش کاری و همکاری با خلفای ستمکار عباسی می کردند، بلکه احیاناً از سعایت و جاسوسی نزد دستگاه خلافت و زمینه سازی برای حبس و تعقیب آنها نیز پرهیزی نداشتند. به علاوه اینکه، بنا بر برخی گزارش ها، خلفای عباسی نیز گاهی ترجیح می دادند به افرادی از آنها نزدیک شوند و آنها را به همکاری بگیرند (ابن طقطقی، 1360: 304؛ عطاردی، 1368: 1/115و127؛ برای نمونه دیگری از جاسوسی یکی از علمای زیدیه علیه یکی از علویان نک. : طبری، 1409: 3/561؛ حسین، 1377: 70).
1- 2- رشد و رواج اختلافات سیاسی و کلامی در باب امامتبررسی مجادلات سیاسی مذهبی زیدیه با امامان شیعه و پیروان آنها در عصر حضور، نشان می دهد که شاخص ترین محور چالش این دو گروه در ابتدا موضوع جایگاه و کارکرد امامت بوده است. بر پایه گزارش های متعدد تاریخی و روایی، مدعای اصلی آنها درباره امامت این بود که این منصب اگرچه در انحصار خاندان نبوت و از نسل فاطمه است، اما مصادیق واقعی آن کسانی از این خاندان (حسنی و یا حسینی) هستند که اهل دعوت و قیام و مبارزه با شمشیر باشند و نه متکی به نص و یا وراثت پی در پی. از نگاه آنها امامت که البته بیشتر بعد سیاسی آن مد نظرشان بود، نه بعد مذهبی و معنوی آن لایق کسانی بود که شمشیر خود را در کسب آن به خون آغشته کنند، نه کسانی که در برخورد با دشمنان، شیوه حزم و احتیاط و استفاده از عنصر تقیه را راه و رسم خود قرار دهند (برای اطلاع از این ادعا نک. : طوسی، 1348: ش430 و 788؛ نوبختی، 1381: 52 ).
زیدیان نیز همانند کیسانیه البته با تفاوت های قابل ملاحظه ای - از دل سیاست و تحولات سیاسی و بر محور امامت و رهبری روییدند. این گروه در طی زمان و با تکیه بر برخی قیام های مردم پسند و ارائه مبانی و اندیشه هایی که زمینه و ظرفیت پذیرش آن کم نبود، برای خود استقلالی نسبی در فقه و کلام به دست آوردند و ماندگار شدند. با این حال، شاخصه اصلی جدایی این گروه و تداوم این جدایی را از دیگر گروه های شیعی، باید در نگاه ویژه بنیان گذاران و پیروان نخستین آن به جایگاه و وظایف امامت و زعامت و تفاوت نگاه آنها به نقش و کارکرد امام دانست. تأکید آنها بر کارکرد سیاسی امامت به روشنی از خطبه ها و نیز نامه های رد و بدل شده آنها در خطاب به خلفای عباسی و کارگزاران آنها دیده می شود (نک. : الاهی زاده، 1385: 267 به بعد ). منشأ دیدگاه های ویژه آنها درباره امامت، نظیر پذیرش امامت مفضول، شرط قیام مسلحانه و فاطمی بودن برای امام و اختلاف آنها با دیگر شیعیان در تعداد و مصادیق امامان، که در گزارش های مختلف از تاریخ و عقاید این گروه آمده است (ناشی اکبر، 1386: 67-70)، از نتایج این نگاه است. گرچه تفاوت دیدگاه و رفتار آنها در شیوه مبارزه با دشمنان و چگونگی برخورد سیاسی از مهم ترین عوامل جدایی تاریخی این گروه از مکتب امامان شیعه شد و حتی برخی پژوهشگران آن را اصل و اساس اختلاف گروه های شیعی می پندارند (صبحی، 1405: 3/48)، اما این تفاوت را نیز باید در تفاوت مبانی آنها در شرایط امامت و رهبری دانست. گزارش نوبختی، که در دیگر آثار تاریخی و فرقه شناسی نیز موجود است، گواه این مطلب است. وی در گزارش خود از فرقه های شیعی بعد از امام حسین (ع) چنین می گوید: گروهی گفتند که پس از درگذشت حسین امامت در فرزندان او و حسن باشد، و جز زادگان ایشان را اگرچه از پشت علی بن ابی طالب باشند آن پایگاه نشاید. پس هر که از فرزندان آن دو قیام کند و مردمان را به خویشتن خواند، به مانند علی بن ابی طالب امام واجب الاطاعه است، و امامت او از جانب خدا بر خاندان و خویشان وی و دیگر مردمان بایسته است، و هر که از آفریدگان از وی سرپیچی کند یا مردمان را به خویشتن خواند تباهکار و کافر است. همچنین، هر که از زادگان حسن و حسین دعوی امامت کند و در خانه بنشیند و در بر روی خود بندد و از مردم در پرده باشد با پیروان گروندگان به خویش مشرک و کافر باشد. . . سپس این گروه با دو دسته دیگر که هواخواه برتری علی بن ابی طالب بر همه مردمان پس از پیغمبر خدا بودند به هم پیوستند و در آن هنگام که زید بن علی بن حسین در کوفه قیام کرد به پیروی او درآمدند و به امامت او بگرویدند و همگی ایشان زیدیه نامیده شوند، ولی در قرآن و سنت و شرع و واجبات و دستورهای دین با یکدیگر اختلاف دارند (نوبختی، 1381: 5253)
و نیز گفته شده که حتی عقیده به اینکه به چه کسی باید به عنوان اهل البیت نگریسته شود چندان روشن نبوده و هر یک از مدعیان و پیروان آنها دیدگاهای مختلفی ارائه می کردند.
تأکید فراوان ائمه اهل بیت بر عنصر نص را بایستی نوعی پاسخ به این افراد به حساب آورد. در اینجا به منظور روشن شدن این مطلب، گزارش دیگر نوبختی را، که گزارش های دیگر نیز آن را تأیید کرده است، و زیدیان نیز به انکار کلی آن برنخاسته اند، می آوریم. این گزارش ها علاوه بر بیان دیدگاه زیدیه در فلسفه سیاسی، شدت برخورد برخی از آنها با امامیان را نیز به خوبی نشان می دهد. نوبختی در جای دیگری می گوید: برخی از ایشان در امامت شخص معینی را در نظر نگیرند، بلکه هر که از فرزندان علی خروج کند از هر بطن و شکمی که باشد او را امام دانند (همان: 54 ). این سخنان به روشنی حکایت از آن دارد که مراد اصلی آنها از امامت، خلافت و زعامت سیاسی بوده است.
جمع بندی نوبختی از دیدگاه های زیدیه درباره شرایط و تعیین مصادیق امامت، که به تأیید دیگر گزارشگرانی چون ابوالحسن اشعری و ناشی اکبر رسیده، چنین است: امّا زیدیه، که حسینیه نیز خوانده شوند، کسانی هستند که گویند هر که از خاندان محمد مردمان را به خداوند بزرگ ارجمند بخواند امام واجب الاطاعه است، و علی بن ابی طالب در آن زمان که مردم را دعوت می کرد و امر خویش را اظهار می نمود امام بود. پس از وی، پسرش حسین به جای او نشست و پیش از آنکه خروج کند از معاویه و یزید روی گردانیده بود تا کشته شد. پس از وی، فرزندش یحیی بن زید بن علی، که در خراسان کشته شد و مادرش «ریطه» دخت ابوهاشم عبدالله بن محمد بن حنفیه بود، امام گشت و سپس پسر دیگرش، عیسی بن زید بن علی که مادرش هند دخت ابوعبیدة بن عبدالله بن زمعة، امام گردید، و پس، هر کس از خاندان محمد مردمان را به فرمان برداری و طاعت خدا خواند امام است (همان: 55). البته این به معنای بی توجهی نسبت به اختلاف دیدگاه های فرقه های انشعابی آنها، نظیر جارودیه، سلیمانیه و بتریه، در خصوص ویژگی های نص بر امامت حضرت علی (ع) و جایگاه و میزان مشروعیت خلافت شیخین نیست (در خصوص اختلافات داخلی زیدیان درباره امامت نک. : ناشی اکبر، 1386: 67 -71).
طرح چنین اندیشه هایی از جانب این گروه، به ویژه با توجه به عدم وضوح جایگاه امامت در آن زمان طبیعی بود و در مجموع سرزنشی متوجه آنها نبود. اساساً تصور و انتظار عمومی شیعیان پس از شهادت امام حسین (ع) و در زمان خلافت طولانی هشام بن عبدالملک، که علاوه بر شیعه کشی از اهانت آشکار به اهل بیت نیز پرهیزی نداشت (ابوزهره، 1378: 47، 57)، بیشتر سیاسی بود (مدرسی طباطبایی، 1386: 33-38). از این روی، آنها عموماً در پی فرد یا افرادی از اهل بیت بودند که بتواند به هر قیمتی شده، عقده های متراکم آنها را بگشاید و با توجه به موقعیت خاصی که پیش آمده بود، انتقام تاریخی آنها را بستاند. البته توجه به اینکه حفظ کلیت و بقای تفکر شیعی و سامان دهیِ میراثی اصیل و ماندگار بر انتقام جویی و اظهار احساسات زودگذر رجحان دارد، در حیطه فهم بیشتر آنها نبود؛ چراکه درک این مسئله تنها از عهده کسانی برمی آمد که رفتار خود را بر بینش الاهی استوار کرده بودند. هرچند امامان شیعه چنین ویژگی ای داشتند، اما قدرت روشن سازی آن را در سطح عمومی نداشتند و گاهی مورد اطاعت شیعیان خاص خود نیز نبودند، تا چه رسد به عموم مردم.
سادات بنی الحسن و هر یک از پیشوایان زیدی دیگر، همواره خود را وارث قانونی و شرعی امام علی (ع) دانسته و با بیان این افتخار که آنها از اهل بیت و فرزندان امام علی (ع) هستند خود را کمتر از امامان نمی دانستند و اساساً خلافت و امامت خود را با توجه به وابستگی خود به خاندان پیامبر و علی (ع) و دیگر شایستگی هایی که مدعی بودند، حق خویش می دانستند. برای مثال، محمد نفس زکیه، از بنیان گذاران نخستین تفکر زیدی، در نامه ای به منصور، خلیفه عباسی، می گوید: پدر ما علی وصی و امام بود. چگونه است که تو میراث او را به خود اختصاص می دهی، در حالی که ما هنوز زنده ایم؟ تو خود می دانی که در میان هاشمیان هیچ کس دیگر وجود ندارد که فضایل و افتخاراتش با ما و اعقاب و اهداف ما در گذشته و حال قابل قیاس باشد. . . ما اولاد فاطمه دختر پیامبر (ص) در زمان اسلام هستیم. . . و من هم اتفاقاً واسطه طلایی در نسل بنی هاشم و بهترین آنها از نظر والدین هستم (ابن اثیر، 1408: 3/568؛ همچنین در خصوص خطبه پدر او نک. : ابوالفرج اصفهانی، 1414: 224).
با توجه به این ادعا بود که آنها نه تنها به سیره امامان در تبیین امامت و حق الاهی خویش به سختی معترض بودند، بلکه آن بزرگان را گاهی به پنهانکاری در امر امامت خود مجبور می کردند؛ شیخ مفید در کتاب ارشاد گزارش کرده است که: معاویة بن وهب از سعید سمان روایت کند که گفت: من شرفیاب خدمت امام صادق (ع) بودم که دو تن از مردمان زیدی مذهب بر آن حضرت درآمدند و به او گفتند: آیا در میان شما امامی که پیرویَش واجب باشد هست؟ حضرت (تقیه کرده) فرمود: نه. گفتند: مردانی راست گو از جانب تو به ما خبر دادند که تو چنین می گویی (و خود را امام مفترض الطاعة می دانی)؟ و گروهی را نام بردند (که اینان چنین سخنی گفته اند) و گفتند: اینان مردمانی پارسا و خردمندند و تکذیب نشوند (یعنی نسبت دروغگویی به ایشان نتوان داد) پس امام صادق (ع) غضبناک شد و فرمود: من چنین دستوری به ایشان نداده ام. آن دو نفر چون غضب آن جناب را دیدند از نزدش بیرون رفتند. (سعید گوید: ) پس آن حضرت به من فرمود: آیا این دو مرد را می شناسی؟ گفتم: آری، این دو مرد از اهل بازار ما و در زمره زیدیه هستند، و اینان چنین پندارند که شمشیر رسول خدا (ص) در نزد عبدالله بن حسن است (مقصود عبدالله بن حسن بن حسن است که معروف به عبدالله محض بود). فرمود: دروغ گفتند، خدایشان لعنت کند، به خدا آن شمشیر را عبدالله بن حسن نه با دو چشم خود دیده و نه با یک چشم و نه پدرش آن را دیده است، مگر اینکه نزد علی بن الحسین (ع) دیده باشد، و اگر راست می گویند، پس آن نشانه ای که در دسته آن است چیست؟ و آن نشانه ای که در تیغه آن است کدام است؟ همانا نزد من است شمشیر رسول خدا (ص)، و همانا پیش من است (مفید، بی تا: 2/181).
در مجموع، سیاست تقیه امامان و عدم همکاری با گروه های فعال و تندروی علوی نه تنها موجب انشعاب علویان به دو گروه با دو رویکرد متفاوت به حکومت و حاکمان و وظایف اصلی امام (مدرسی طباطبایی، 1386: 37-39) شیعیان به دو گروه امامی و زیدی شد، بلکه اسباب زبان درازی برخی از مخالفانِ راه و رسم اهل بیت را نسبت به هر دو گروه فراهم ساخت. کشمکش فکری زیدیان با راه و رسم امامان شیعه و اعتقاد شیعیان امامی به تسلسل امامت هر روز گسترده تر می شد. تنازعات لفظی و ردّ و نقض متقابل هر یک از این دو گروه از زمان امام جواد (ع) به بعد و در قرن سوم به اوج خود رسید. یک نمونه روشن آن را می توان با استناد به دیدگاه ها و انتقادات تند و تیز امام قاسم رسی یکی از برجسته ترین پیشوایان و رهبران فکری زیدیه در قرن سوم گزارش کرد. از این امام پرتأثیر در عقاید زیدیه، که از عمر طولانی هم بی نصیب نبود (169246 هم زمان با حیات چهار تن از امامان شیعه) مجموعه رسائل و کتاب هایی به جا مانده و از سوی زیدیان تلقی به قبول شده و به چاپ رسیده است. نقد و ردیه های او را درباره دیدگاه های تشیع امامی که در دو رساله اش با عنوان الرد علی الرافضة و الرد علی الروافض من اهل الغلو آمده است، می توان به عنوان الگویی از تفکر زیدیان و چالش آنها با امامان شیعی مورد ملاحظه قرار داد.
وی ابتدا به نقد این دیدگاه امامیه که معتقد به ضرورت همیشگی وصی و حجّت هستند پرداخته و آن را گمراهی و نسبت دروغ به خدا و پیامبر و اعتقادی بدون دلیل دانسته است (رسی، 1422: 1/ 522، رساله الرد علی الرافضة). البته تذکر این نکته شایسته است که این نوشتار، در صورت صحتِ نسبتِ آن به نویسنده در روزگاری سامان یافته که شیعیان امامی با مشکل پایین بودن سن برخی از امامان روبه رو بوده و این موضوع برای برخی از شیعیانِ اعتقادی نیز تبدیل به یک مشکل شده بود (نک. : نوبختی، 1381: 72 -80). این مسئله، به ویژه با توجه به عدم درک عمومی از جایگاه الاهی امامت و مراد واقعی از آن، می توانست بهانه مناسبی برای زبان درازی مخالفان و رقبای فکری شیعه نیز قرار گیرد.
مشکل دیگری که از عصر امام رضا (ع) به بعد متوجه امامان شد و بسیاری از افراد و بنا بر احتمال خود این نویسنده نیز متوجه نبودند، این بود که امامان تحت فشار دربار عباسی گاهی مجبور بودند در رکاب آنها قدم بزنند و گاهی در مراسم عمومی و جشن و سرور آنها و چه بسا با لباس های فاخر شرکت کنند. این وضع اگرچه برای آنها دشوار و تحمل ناپذیر بود، اما چاره ای جز آن تصور نمی رفت. با این حال، چنین حرکاتی ناخواسته از طرف آن مظلومان، که برای همگان نیز قابل توجیه نبود، تأثیر خود را داشت و گاهی از جایگاه والای امامان می کاست (عطاردی، 1368: 186).
رسی، پس از نقد دیدگاه شیعیان در باب نص و تعیین مصادیق مشخص امامان، این اعتقاد را که امامان باید پا به پای رسول خدا در تبلیغ دین و دعوت به سوی خیر و هدایت حرکت کنند، مورد حمله قرار می دهد. اوج حملات او در رساله دیگر وی با عنوان «الرد علی الروافض من اهل الغلو» است. البته مراد او از غلو چیزی جز اعتقادات تشیع امامی در آن عصر نیست. وی به استثنای زیدیه، تمام گروه های شیعی، از جمله معتقدان به امامت دهمین پیشوای شیعیان امامی را از رافضیان اهل غلو به حساب آورده است. همچنین اعتقاد به علم غیب و منصوص بودن امامت آنان و از آن بیشتر امامت غیربالغ را به استهزا گرفته و می کوشد برتری امامت نسل حسن را بر نسل حسین به اثبات برساند. او نیز مانند دیگر زیدیان، ظلم ستیزی و قیام آشکار امام را از شرایط اصلی مقبولیت و مشروعیت امام می داند.
جالب توجه اینکه این امام زیدی، به تقیّه و به تعبیر وی عافیت طلبی و گوشه گیری امامان شیعی به سختی اعتراض می کند. اشکال مورد تأکید و مکرر وی این است که چرا امامان شیعه به گردآوری وجوهات اقدام می کنند و یا نظام وکالت و ارتباط گسترده با اصحاب خود به راه انداخته اند (رسی، 1422: 1/515 به بعد).
البته در اینجا رد و نقض و بازجویی انگیزه های مؤلف و عوامل بی توجهی وی به مشکلات و محذورات امامان شیعی مد نظر نیست. متکلمان شیعی در برابر این شبهات و امثال آن سکوت اختیار نکرده و به پاسخ پرداخته اند. آنچه بیشتر مورد نظر بود، توجه دادن به این نکته است که رویارویی دو طرز تفکر عمده شیعی در آن روزگار کمتر از رویارویی با مخالفان بیرونی خود نبوده است. علاوه بر آن، ردیه نویسی های دیگری از هر یک از طرفین گزارش شده که اکنون از دسترس ما خارج است، اما گزارشگران به وجود آنها اشاره کرده اند. همانند سخنان رسی در رساله ای به نام «الاشهاد»، که یکی دیگر از مؤلفان زیدی به نام ابوزید علوی، در اواخر قرن سوم هجری، نوشته است، دیده می شود. نویسنده زیدی در این رساله، که به همراه نقض و رد آن از سوی ابن قُبّه امامی، در کتاب کمال الدین به وسیله شیخ صدوق گزارش شده است، به نقد مبانی شیعه امامیه در باب امامت پرداخته و اعتقاد شیعیان را از سه زاویه مورد حمله قرار داده است؛ یکی اینکه امامیه امامت را، که بنا بر نصّ پیامبر اکرم (ص) متعلّق به خاندان آن حضرت به طور عام است، بدون دلیل به شاخه ای از نسل حسینی خاندان منحصر کرده اند؛ دوم اینکه آنها انتقال امامت را از امامی دیگر بر اساس نصّ و وصیّت می دانند، در حالی که در هر دوره و پس از درگذشت هر امام بر سر اینکه جانشین منصوص او کیست با یکدیگر اختلاف نظر شدید پیدا می کنند؛ و سوم اینکه آنها کسانی را به عنوان امام می پذیرند که هرگز به مبارزه با ظلم و ظالمان برنخاسته و درصدد برقرار کردن نظام حقّ و عدالت برنیامده اند، در حالی که به نظر زیدیه، امام کسی است که مردم را به شورش علیه ستمکاران و استقرار حکومت عدل دعوت کند. او همچنین شیعه امامیه را به خاطر اعتقاد به امام غایب و ادعای علم غیب در حق ائمه خود مورد انتقاد قرار می دهد.
البته ابن قبه امامی نیز به این انتقادات پاسخ داده و به نقض دیدگاه های وی پرداخته است و بیان می دارد که آن انتقادات به همان شکل بر زیدیه نیز وارد است. وی در پاسخ های خود می کوشد نظریه متقن و قابل دفاعی از نظریه امامت شیعی عرضه کند که از این گونه انتقادات مصون باشد. او در این اثر، مانند آثار دیگر خود، بر اعتبار تواتر شیعی نصّ و حجیّت آن در اثبات سلسله ائمه، به آن صورت که شیعه معتقد است، تأکید می کند (نک. : مدرسی طباطبایی، 1375: 202 -203؛ نام برده در این کتابْ اثر ابن قبه را به عنوان نقض کتاب الاشهاد ضمیمه کتاب خود کرده است). پاسخ اساسی تر به شبهات آنها را می توان از سیره و سخنان اهل بیت در مورد پدیده زیدی گری و نگاه آنها به جایگاه امامت جست وجو کرد.
1- 3- مواجهه امامان شیعه با جریان های سیاسیحقیقت این است که امامان شیعه پس از شهادت امام حسین (ع) از درگیری های مستقیم در ماجراهای سیاسی پرهیز داشتند، اما این بدان معنا نبود که از وظایف اصلی خود به عنوان امامان هدایت عدول کنند. درست است که آنها به خاطر سیاست تقیه و از طرفی با توجه به احساسات فراگیر مخالفت شیعیان با خلفا در برهه هایی از زمان تحت الشعاع خاندان افراطی و تند و تیز پیامبر (ص) واقع می شدند و راه و رسم آنها برای عده ای از علاقه مندان به تشیع کم فروغ جلوه می نمود و همگام با احساسات زودگذر نبود، با این همه، آن بزرگان با سیاست مناسبی که در ترویج مکتب خویش در پیش گرفتند، توانستند در درازمدت ورق را به نفع مکتب خود برگردانند و گروه های انشعابی را به حاشیه برانند. تربیت شاگردانی ممتاز در حوزه های فقه و کلام و حدیث از سوی هر یک از ائمه و نقش اصحاب آنها در انتقال میراث اهل بیت به دیگران و پیروان ائمه در دوران بعدی موضوعی نیست که هیچ یک از مخالفان تشیع آن را انکار کرده باشند (نک. : محمدجعفری، 1374: 275 به بعد). صادق آل محمد اتهام و سرزنش برخی از زیدیان را که می گفتند جعفر بن محمد به مبارزه اعتقادی ندارد، این گونه پاسخ گفت که: «ولی من نمی خواهم علم خود را در کنار جهل آنها بگذارم» (حر عاملی، 1403: 2/ 32).
پیام سخن آن حضرت چنین بود که من تسلیم جوسازی های سیاسی نمی شوم. ائمه (ع) در برخورد با روش و تفکر زیدیه، ضمن توجه به عواطف و احساسات آنها نسبت به ظلم دستگاه حاکم و دل نگرانی نسبت به سرنوشت آنها، توجه عمده خود را در برابر این گروه معطوف به فرو ریختن بنیادهای فکری آنها در باب جایگاه و ویژگی های امامت کردند و بیشتر از همه به تبیین جایگاه واقعی آن پرداختند و کوشیدند از تنزل جایگاه امامت شیعی و اهل بیتی جلوگیری کنند. آن بزرگان، ضمن ابراز نگرانی برای آنها و هشدارهای دل سوزانه در مورد عواقب کارِ گروه های فعال با روش مبارزه نظامی، نه تنها در حرکات سیاسی و فعالیت های نظامی این دسته شرکت نمی جستند، بلکه پیروان خویش را نیز از ورود در این حرکات منع می کردند. برای مثال، با اینکه حرکت شهید فخ در زمان موسی بن جعفر (ع) یکی از خالص ترین حرکات سادات علوی بود، اما بنا بر نقل اخبار، از اصحاب امام تنها یک نفر شرکت داشت و امام وی را نیز از حرکت مسلحانه برحذر داشت (لیثی، 1363: 272؛ ابوالفرج اصفهانی، 1414: 430).
بگذریم از اینکه بر اساس برخی از گزارش های حدیثی (البته صرف نظر از تردید در برخی از آنها) درباره راه و رسم زیدیان و مخالفت آنها با اهل بیت، تعابیر تند و تیزی وارد شده است. این در حالی بود که زیدیه نیز گاهی از پیروان امامان با عنوان «رافضه» یاد می کردند (نک. : مجلسی، 1403: 37 /34؛ درباره برخورد اهل بیت، به ویژه امام صادق (ع) با زیدیه، نک. : طوسی، 1348: 409412، 804، 873، 874؛ درباره احتجاج اصحاب امامان با آنها، نک. : همان: 418، 420، 774؛ در خصوص شدت برخورد امام صادق (ع) با برخی از زیدیان، نک. : همان: 804 و درباره جلوگیری امامان از روابط با زیدیه، نک. : همان: 649). کلینی در جلد اول اصول کافی، در کتاب الحجة نیز بابی با عنوان «سادات حق ناشناس و منکر امر امامت امامان» باز کرده است و به نقل چند روایت می پردازد که بر اساس آنها عقوبت این افراد افزون تر از دیگر افراد غیر علوی است. «غیبت» نعمانی نیز، روایاتی از امامان گزارش کرده است که مدعیان امامت را گمراه و جهنمی می دانستند، هرچند که علوی و یا فاطمی باشند. در آنجا از قول امام صادق (ع) نقل شده است که «. . . من خرج یدعو الناس و فیهم مَن هو افضلُ منه فهو ضالٌّ مبتدع و من ادعی امامة من الله لیست له و من ادعی امامة امام لیس من الله و لا منصوصاً علیه و لا هو من اهل الامة. . . ». در برخی روایات از امامان رسیده است که حتی اگر کسی به امامت علی (ع) معتقد و از مخالفان او بیزار و به آنچه اهل بیت می گویند معتقد باشد، اما بگوید بین آنها اختلاف است و هر گاه بر امری اجتماع کردند ما مطیع آن هستیم، آن فرد منحرف و مرگ او مرگ جاهلی است (همان: 84-85).
امامان شیعه اگرچه برای سادات علوی، به عنوان افرادی شاخص از خاندان پیامبر (ص) احترامی خاص قائل بودند، اما آنها را از جهت جایگاه دینی و در موقعیت رهبری از افراد معمولی خاندان پیامبر (ص) به حساب می آوردند و هیچ گونه امتیاز و جایگاه دینی ویژه ای حتی برای زید، که مورد احترام خاص آنها نیز بود، قائل نبودند. برای مثال، هنگامی که سعید بن منصور یکی از رهبران زیدیه از امام باقر (ع) پرسید: «نظر شما درباره نبیذ چیست؟ زیرا دیده ام که زید آن را می نوشد»، امام پاسخ داد: «باور نمی کنم که زید (نبیذ) بنوشد، ولی حتی اگر او چنین کاری بکند نه پیامبر است و نه وصی پیامبر، بلکه تنها فردی معمولی از خاندان محمد (ص) است که برخی اوقات درست عمل می کند و زمانی هم مرتکب خطا می شود» (طوسی، 1348: ش420). در اینجا امام، با همه احترامی که برای زید قائل بود، امامت زید و مرجعیت دینی او را انکار می کند. قبلاً نیز گذشت که این امام هرگز تسلیم جوسازی های احساسی برخی از زیدیان نشد.
با مطالعه روایات شیعی، این مطلب به روشنی به دست می آید که امامان شیعه بر اصل نص در آیین امامت و لزوم برخورداری امام از دانش شایسته دینی و علم ویژه امامت و مشروط کردن آن به نسل حسین (ع) و دیگر ویژگی هایی که مصداق شایسته امامت را در انحصار افرادی خاص قرار می داد، تأکید فراوانی داشته اند. نمونه های فراوانی از آن را کلینی در کتاب الحجة اصول کافی و صفار قمی در بصائر الدرجات گردآوری کرده اند. تأکید فراوان آنها بر این امر را می توان تا حدود زیادی ناظر به رد دیدگاه های علویان حسنی و پاسخ به مدعیات آنها دانست. از این روی بود که آن مروجان و حافظان شریعت، ضمن رعایت عواطف و حساسیت های گروه های مذهبی مخالف و از جمله خود بنی الحسن و دیگر زیدیان، کوشیدند این ذهنیت برخی از علویان را، که وظیفه امام تنها تصدی مقام سیاسی و یا تلاش برای استقرار حکومت است، تا حدود زیادی تعدیل کنند. آنها در تبیین وظیفه امام بر این نکته تأکید داشتند که وظیفه مهم و اساسی تر امام تعلیم حلال و حرام و تفسیر شریعت و تزکیه و تربیت اخلاقی جامعه و حفظ دین از دست کاری های اهل بدعت و دخالت نااهلان و در یک کلام مرجعیت دینی و هدایت گری و حفظ اصالت شریعت است و نه صرفاً تصدی خلافت ظاهری و یا شرکت مستقیم در بازی ها و رخدادهای سیاسی. حجم عمده روایات اهل بیت در باب امامت نیز راجع به امامت مذهبی و باطنی و تأکید بر وظیفه هدایت گری و فصل الخطاب بودن امامان و نیز حفظ شریعت به وسیله آنهاست و نه رهبری سیاسی (نک. : ملایری معزی، 1414: 1/25133، 179268).
نتیجه گیریبا توجه به آنچه گذشت جامعه شیعی در عصر حضور امامان شیعه با اقسام مشکلات داخلی و بیرونی مواجه بود. فشارها و آزارها و اذیت های خلفای اموی و عباسی بر علویان، از یک سو، و سیاست تقیه و سکوت نسبی امامان شیعه پس از شهادت امام حسین (ع)، از سوی دیگر، موجب شد برخی از علویان، به ویژه سادات حسنی، راه دیگری را در برخورد با حاکمان عصر خود در پیش بگیرند و به جای مبارزه منفی و تقیه و عطف توجه به فعالیت های فرهنگی و غنی سازی و گسترش میراث مذهبی و معنوی شیعی، به سمت مبارزه مستقیم در قالب رودررویی های نظامی و شورش های جمعی روی آورند. این دوگانگی در برخورد موجب جدایی و حتی رقابت و چالش در درون علویان و نیز حسنیان و حسینیان با یکدیگر شد و به تدریج، با ظهور برخی متکلمان زیدی مذهب، سبب شکل گیری مبانی مختلف در خصوص امامت، شئون و ویژگی های آن و جدایی زیدیه از امامیه شد.
منابعابن اثیر، عزالدین ابوحسن (1408). الکامل فی التاریخ، تحقیق: علی شیری، بیروت: دار الحبا.
ابن طقطقی، محمد بن علی بن طباطبا (1360 ). تاریخ فخری، ترجمه: محمد وحید گلپایگانی، تهران: بنگاه ترجمه و نشر.
ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین (1414). مقاتل الطالبیین، شرح و تحقیق: سید احمد صقر، قم: منشورات الشریف الرضی.
ابوزهره، محمد (1378 ). الامام زید: حیاتة و عصره، آرائه و فقهه، دار الفکر العربی.
اربلی، علی بن عیسی (بی تا ). کشف الغمة فی معرفة الائمه، مقدمه: ابوالحسن شعرانی، ترجمه: علی بن الحسین زواره ای، نشر ادب الحوزه، کتاب فروشی اسلامیه.
اشعری، ابوالحسن (1400). مقالات الاسلامین و اختلاف المحصلین، تصحیح: هلموت ریتز، بیروت: دار النشر.
الاهی زاده، محمدحسن (1385). جنبش حسنیان، قم: شیعه شناسی.
حر عاملی، محمد بن حسین (1403). وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه، تحقیق: عبدالرحیم ربانی شیرازی، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
حسن، ابراهیم حسن (1375 ). تاریخ سیاسی اسلام، ترجمه: ابوالقاسم پاینده، تهران: جاودان.
هفت آسمان » پاییز 1391، سال چهاردهم - شماره 55 (صفحه 22)
حسین، جاسم (1377). تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم، ترجمه: سید محمدتقی آیت اللهی، تهران: امیرکبیر.
حمیری، ابی سعید بن نشوان (1948). الحور العین، تحقیق و مقدمه: کمال مصطفی، مقدمه: محمد زاهد الکوثری، قاهره: مکتبه الخانجی.
رسی، قاسم بن ابراهیم بن اسماعیل (1422). مجموعه کتب و رسائل الامام القاسم بن ابراهیم الرسی، تحقیق: عبدالکریم احمد جدبان، صنعاء: دار الحکمه الیمانیه.
سبحانی، جعفر (1418). الزیدیه فی موکب التاریخ، بیروت: دار الاضواء.
صبحی، احمد محمود (1405). فی علم الکلام: دراسة فلسفیه لاراء الفرق الاسلامیه فی اصول الدین، بیروت: دار النهضة العربیه.
صدوق، ابوجعفر محمد بن علی (1359). کمال الدین و تمام النعمة، تهران: دار الکتب الاسلامیة.
صفار، ابو جعفر محمد بن الحسن بن فروخ (1362). بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد (ص)، تصحیح و تعلیق: میرزا محسن کوچه باغی التبریزی، قم: منشورات مکتبه آیة الله العظمی المرعشی النجفی.
طبری، ابو جعفر محمد بن جریر (1409). تاریخ الامم و الملوک، بیروت: مؤسسه الاعلمی للمطبوعات.
طوسی، محمد بن حسن (1348). اختیار معرفة الرجال (رجال الکشی)، مقدمه: حسن مصطفوی، مشهد: دانشگاه مشهد، دانشکده الاهیات و معارف اسلامی.
عطاردی، عزیزالله (1368). مسند الامام الهادی، مشهد: المؤتمر العاصی الامام الرضا علیه السلام.
کلینی، محمد بن یعقوب (1401). اصول الکافی، تصحیح و تعلیق: علی اکبر غفاری، بیروت: دار صعب.
لیثی، سمیره مختار (1363). جهاد الشیعیه فی العصر العباسی الاول، [بی جا]: [بی نا].
مجلسی، محمدباقر (1403). بحار الانوار، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
محمدجعفری، سید حسین (1364). تشیع در مسیر تاریخ، ترجمه: سید محمدتقی آیت اللهی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
مدرسی طباطبایی، حسین (1386 ). مکتب در فرآیند تکامل: نظری بر تطور مبانی فکری تشیع در سه قرن نخستین، ترجمه: هاشم ایزدپناه، تهران: کویر.
مفید، محمد بن نعمان (بی تا). الارشاد، ترجمه: سید هاشم رسولی محلاتی، تهران: انتشارات الاسلامیه.
ملایری معزی، اسماعیل (1414). جامع احادیث الشیعه، به اشراف: آقا حسین طباطبایی بروجردی.
منتظری، حسینعلی (1367). مبانی فقهی حکومت اسلامی. ترجمه و تقدیر: محمود صلواتی، ج1، تهران: انتشارات کیهان.
ناشی اکبر، عبدالله بن محمد (1386). مسایل الامامه (به ضمیمه متن عربی)، ترجمه: علیرضا ایمانی، قم: مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب.
نوبختی، حسن بن موسی (1381). فرق الشیعه، ترجمه و تعلیقات: محمدجواد مشکور، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.منبع: حوزه نت | جامعه شیعی در عصر حضور امامان با چالش های فراوانی در عرصه های سیاسی و فکری مواجه بود. دسته بندی ها و انشعابات داخلی شیعیان و علویان یکی از برجسته ترین موارد است. عمده ترین محور اختلافات شیعیان، مسئله امامت و وظایف و مصادیق آن بود. بر محور این مسئله بود که پس از درگذشت هر امامی جامعه شیعی شاهد پیدایش راه و رسمی مستقل، با اصول و عقاید خاص بود. ظهور انشعاباتی نظیر کیسانیان، زیدیان، اسماعیلیان، واقفه و. . . از نمونه های بارز آن است. یکی دیگر از موارد اختلافی شیعیان، نحوه برخورد با دستگاه حکومت بود. این اختلاف، ابتدا، در انشعاب شیعیان به فاطمی و کیسانی ظهور یافت و سپس به تقسیم سیاسی شیعیان و علویان به دو شاخه حسنی و حسینی (یا زیدی و جعفری در عصر عباسیان) منجر شد. نوشتار حاضر، با تکیه بر منابع تاریخی و روایی، می کوشد ضمن بررسی این موضوع، برخی پیامدهای سیاسی و فکری آن را بیان کرده و به مواضع اهل بیت در این خصوص نیز اشاره کند. |
8,465 | 60734ab82c38301a358e42ef |
ماه چهره خلیلی بازیگر سینما و تلویزیون در خصوص مرحوم ضیاءالدین دری گفت:آشنایی من با آقای دری به سه سال قبل از سریال کلاه پهلوی برمی گردد و من به دفترشان رفتم و سه سال قبل از کلید خوردن سریال, نقش را به من پیشنهاد دادند.
وی ادامه داد: در سریال کلاه پهلوی از تجربیات ایشان استفاده کردم و تنها کارگردانی بودند که بعد از تمام شدن کار با ایشان رفت و آمد خانوادگی داشتم.
خلیلی درباره خاطرات خود با این کارگردان عنوان کرد: در این ۱۶سال خاطرات بسیاری با ایشان داشتم ، نمی توانم یک خاطره از این سال ها بیان کنم چراکه هر لحظه آن برای من خاطره است، چون می دانست من به کارگردانی علاقه دارم همیشه کنارشان می نشستم ، سر هر سکانس سریال کلاه پهلوی توضیح می داد که چه چیزی از کار می خواهد،می توانم بگویم که ایشان پدر سینمایی من بود.
وی در خصوص پرداختن مرحوم دری به تاریخ معاصر بیان کرد:دلیل پرداختن به تاریخ معاصر مطالعه ایشان در این زمینه بود وبسیار تحقیق داشتند و با همه گفتگو می کردند.به همین دلیل کارهایش به دل می نشست .
بازیگر کلاه پهلوی با اشاره به تماس تلفنی قبل از عمل با مرحوم دری تصریح کرد: در تهران به ملاقات آقای دری رفتم وبا ایشان صحبت می کردم ،رفتارشان خیلی پدرانه بود زمانی که به شیراز رفتند من برای اکران فیلم «قرارمون پارک شهر »به لندن رفتم و جویای احوالشان بودم و قبل از عمل جراحی بامن و پدر و مادرم صحبت کردند، اشتیاق برای کارکردن بسیار داشتند به نظرمن جواهری را از دست دادیم چراکه بودن در کنارشان تمام مدت درس بود.منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| ماه چهره خلیلی گفت: آقای دری میدانست به کارگردانی علاقه دارم بنابراین سر هر سکانس سریال «کلاه پهلوی» توضیحاتی به من میداد. |
82,994 | 60736cf92c38301a358f6610 | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
این غول حوزه تکنولوژی گفته است که برنامه دارد تا برق مورد نیاز خودش را فقط از منابع خورشیدی و بادی تامین کند. تمام فعالیت های این شرکت در دنیا، از دفترهای گوگل گرفته تا دیتاسنتر های این شرکت، روی انرژی تجدید پذیر کار خواهد کرد. گوگل می خواهد هم چنین روی ساخت منابع جدید تجدید پذیر، سرمایه گذاری کند.
مصرف سالانه انرژی گوگل، اندازه نصف انرژی مصرف شده تمام سان فرانسیسکو در مدت یک سال است.
گوگل سال گذشته ۵٫۷ تراوات ساعت انرژی برق مصرف کرده است. این شرکت میگوید که این مقدار مصرف، اندازه نصف انرژی مصرف شده تمام سان فرانسیسکو در مدت یک سال است. در حال حاضر، گوگل هم انرژی مصرفی مورد نیاز خودش را خریداری و هم آن را تولید میکند. بخشی از انرژی خریداری شده از سوی یک نیروگاه بادی در ایالت آیووا تامین میشود.
در بیانیه ای که گوگل منتشر کرده، «اورس هلتزه»، معاون بخش فنی گوگل، گفته است که هزینه انرژی های بادی و خورشیدی کاهش یافته است و از دیدگاه تجاری هم استفاده از آنها، به صرف خواهد بود.
گوگل ۲۰ قرار داد مختلف برای خرید انرژی های تجدید پذیر امضا کرده است که این مقدار، ۳٫۵ میلیارد دلار سرمایه برای شرکتهای انرژی های تجدید پذیر در تمام دنیا را به همراه آورده است
مطالب مرتبط:
انرژی های تجدید پذیر و تجدید ناپذیر
انرژی های تجدید پذیر در مقابل سوخت فسیلی
ذخیره انرژی و اصل پایستگی انرژی
منبع: http://www.roboeq.ir | طبق خبری که گوگل منتشر کرده، این شرکت قرار است سال آینده تمام انرژی مصرفی خود را از انرژی های تجدید پذیر تامین کند. |
17,553 | 6073505e2c38301a358e666f |
سریال «نفوذ» که برای پخش در دهه فجر در حال تصویربرداری است این روزها در لوکیشن های مختلف در حال ضبط است.
محسن علیاکبری تهیهکننده این مجموعه در خصوص آخرین روند وضعیت تصویربرداری این سریال به «صبا» گفت: حدود ۶۰ درصد این سریال در لوکیشنهای تهران در فاز اول قبل از تسخیر سفارت آمریکا و کردستان ضبط شده است و سکانسهای شهر گنبد، سفارت آمریکا و سایت کفکان باقی مانده است و طبق برنامه ریزی اوایل بهمن ماه به پایان میرسد تا برای پخش در دهه فجر آماده شود.
وی درخصوص موضوع این سریال گفت: داستان این سریال به سال ۵۷ مربوط میشود و به مدت ۸ ماه در مقطع انقلاب، نفوذ آمریکاییها را در عرصههای مختلف نظام پهلوی و بحث قانون کاپیتولاسیون نشان میدهد. تمام مباحث مطرح شده در سریال بر اساس مستندات تهیه شده است. دو قشر در انقلاب اسلامی ایران تاثیر بسیاری داشتند جوانان و دانشجویان که در این سریال در قالب ملودرام و داستانهای مجزا به آنها نگاه خاص و ویژهای شده است. این احتمال وجود دارد تا نسخه سینمایی این اثر هم تولید شود.
مشاور فیلم نامه سریال «نفوذ» مهدی ارگانی، مجری طرح محمود غلامی، مدیر هنری عبدالحمید قدیریان. نویسنده و کارگردان جواد شمقدری هستند. این سریال در ۳۰ قسمت ۴۵ دقیقهای در بهمن ماه سال ۹۷ پخش میشود و بازیگرانی مثل احمد نجفی ، حمیدگودرزی، رحیم نوروزی، علیرام نورایی، صالح آقا میرزایی، جلیل فرجاد، شهره لرستانی، زهرا سعیدی، کاوه سماک باشی، امیرمحمدزند، امین اسکندریان، عید احمدی ،محمدجوادجعفرپور،فیلیپ ساپرکین، فاعزه السادات اکرمی، زهره افشارنیا، مهدیه صاحب زمانی، نازنین ترابی، شیرین صفری، فاطمه بیگی، مهران هادیان ،شیوا امانی، زهرا نادری فر، پیمان حسن زاده ، احسان منفرد، علی پاکزاد ،بهناز نجفی، فاطمه خلیل نژاد، مهتاب غیاثی، بهناز پور فلاح، نازنین حسنی ، بهار داور مومنی ،محمد دانشور ، علی حسن ناصری، مهدی آقا محمدی در آن به ایفای نقش پرداختهاند.
منبع: خبرگزاری صبا
| تصویربرداری سریال «نفوذ» به کارگردانی جواد شمقدری و تهیه کنندگی محسن علی اکبری این روزها در تهران و کردستان در حال انجام است. |
72,999 | 607368c02c38301a358f3f05 | امروزه روش های زیادی برای درمان سرطان پستان وجود دارند، مانند شیمی درمانی، پرتو درمانی و تحلیل غدد لنفاوی تمامی اینها نمونه هایی از نوع درمان است. در مراحل اولیه باید تصمیم گیری در مورد برنامه ریزی برای درمان، آزمایش های بالینی را نیز در نظر بگیرید.
روش های درمان سرطان؛ جراحی، انکولوژی پرتو درمانی، و تومورشناسی پزشکی است، که پزشکان متخصص برای ایجاد برنامه درمانی کلی بیمار انواع متفاوتی از درمان ها را با هم ترکیب می کنند تا نتیجه بهتری حاصل نمایند.
راه های درمانی سرطان پستانبیولوژی و رفتار سرطان پستان در برنامه درمان بسیار موثر است، زیرا بعضی از تومورها کوچک بوده ولی به سرعت رشد(تومور تهاجمی) کرده و در حالیکه بعضی دیگر از تومورها بزرگتر هستند ولی آهسته رشد(غیرتهاجمی) می کنند.
در مرحله اولیه سرطان تهاجمی پزشکان، جراحی را توصیه می کنند و تومور را فورا از طریق جراحی بین ببرند. برای اطمینان از اینکه تومور به طور کامل از بین رفته باشد، جراح منطقه کوچکی از بافت سالم را در اطراف تومور، که حاشیه نامیده می شود، را نیز برمی دارد. اگر بعد از جراحی همه سلول های سرطانی(سلولهای میکروسکوپی) برداشته نشده باشد در مواقع نادر مجددا جراحی دیگری انجام می شود تا سلول های سرطانی باقی مانده نیز برداشته شود.
برای تومورهای بزرگ تر، یا آنهایی که سریع تر رشد می کنند، پزشک گاهی قبل از جراحی درمان سیستمیک را با شیمی درمانی یا درمان هورمونی انجام می دهد.
باید پس از جراحی برای مدیریت سرطان و کاهش خطرعود بیماری(ادجوانت درمانی) را شروع کرد. درمان های پزشکی شامل: پرتو درمانی، شیمی درمانی، درمان هدفمند، و یا درمان هورمونی می باشد.
سرطان پستان درمان قطعی دارد؟اگر چه ادجوانت درمانی خطر عود را کاهش می دهد، اما باید اشاره کنیم که بیمار به طور کامل از خطر خلاص نخواهد شد.
ابزارهای دیگری می توانند به شما و پزشک تان در مورد ادجوانت درمانی کمک کنند. مانند تست هایی که می توانند ریسک عود با تست کردن بافت تومور را پیش بینی کند. این تست ها ممکن است به پزشک کمک کند تا از شدت خطرات سرطان آگاهی یابد و آیا شیمی درمانی برای کاهش این خطرات مفید است.
وقتی در بیماری جراحی برای از بین بردن سرطان ممکن نباشد، آن را غیر قابل جراحی می گویند بعد از آن پزشک از روش های دیگری برای درمان استفاده می کند. شیمی درمانی، درمان هدفمند، پرتو درمانی ، یا درمان هورمونی می تواند سرطان را کوچک کند.
توده برداریبرداشن تومور و یک حاشیه کوچک اطراف تومور باعث می شود تا بیشتر پستان باقی بماند. در سرطان های تهاجمی، پرتو درمانی به بافت های باقی مانده به طور کلی بعد از عمل جراحی توصیه می شود.
اما در سرطان غیر تهاجمی، پرتو درمانی بعد از جراحی می تواند بسته به بیمار و تومور، یک گزینه انتخابی برای درمان باشد.
برداشتن پستانعمل جراحی برداشتن کل پستان انواع مختلفی دارد. بیمار می تواند قبل از جراحی با پزشک در مورد این که آیا پوست یا نوک پستان را می توان حفظ کرد صحبت کند.
بیوپسی غدد لنفاوی نگهبان در سرطان پستاندر این روش جراح تعدادی از غدد لنفاوی زیر بغل را از پستان خارج می کند و پاتولوژی این غدد لنفاوی را برای سلول های سرطانی بررسی می کند.
اگر غدد لنفاوی نگهبان عاری از سرطان باشد، احتمال دارد باقی مانده غدد لنفاوی نیز عاری از سرطان باشند. و اگر تنها 1 یا 2 گره لنفاوی مبتلا به سرطان بود، باید پرتو درمانی و لامپکتومی برای کل پستان انجام شود.
پرتو درمانی سرطان پستانپرتو درمانی( اشعه ایکس و یا ذرات دیگر) برای از بین بردن سلول های سرطانی مورد استفاده قرار می گیرد. پزشکان متخصص پرتو درمانی آنکولوژیست نامیده می شوند. انواع مختلفی از پرتو درمانی در درمان سرطان وجود دارد.
رژیم پرتو درمانی، معمولا شامل تعداد خاصی از درمان ها است که در طول یک دوره زمانی مشخص انجام می شود. این درمان معمولا به کاهش خطر عود کمک زیادی می کند. اگر سرطان به غدد لنفاوی زیر بغل هم سرایت کرده باشد، پرتو درمانی به یک طرف گردن و یا نزدیک به سینه یا دیواره سینه نیز انجام می شود.
پرتو درمانی( ادجوانت) بعد از جراحی معمولا بعد از یک دوره لامپکتومی و گاهی شیمی درمانی انجام می شود. بسته به اندازه و نوع تومور بیمارانی که مستکتومی انجام داده اند، گاهی به پرتو درمانی نیاز نخواهند داشت. گر تومور بزرگ، سرطان در غدد لنفاوی، سلول های سرطانی در خارج از کپسول غدد لنفاوی و یا سرطان در دیواره سینه به هر وجود داشته باشد، در برخی مواقع پرتو درمانی ممکن است بعد از مستکتومی تجویز شود.
درمان سرطان پستان با استفاده از دارودارودرمانی روشی دیگر برای از بین بردن سلول های سرطانی است. درمان های سیستمی توسط پزشک متخصص انکولوژیست تجویز می شود این پزشکان در درمان سرطان با دارو تخصص دارد.
درمان سیستمیک شامل قرار دادن یک لوله داخل ورید است که با استفاده از سوزن، درون یک ماهیچه یا زیر پوست، تزریق می شود یا در یک قرص یا کپسول قرار می گیرد و توسط بیمار بلعیده می شود.
هورمون درمانی سرطان پستانهورمون درمانی(درمان غدد درون ریز) یک درمان موثر برای بسیاری از تومورهایی که گیرندهی استروژن یا پروژسترون هستند.
تومورهایی که از هورمون ها برای افزایش رشد خود استفاده می کنند با این نوع درمان می تواند هورمون ها را مسدود کرده و از بروز سرطان پستان جلوگیری می کند. درمان هورمونی گاهی پیش از جراحی انجام می شود تا تومور را کوچک کرده تا روند جراحی آسان تر شود و خطر عود بیماری بعد از جراحی کاهش بیابد این روش درمانی بهترین گزینه برای رفع خطر عود کردن دوباره تومور بوده و همانطور که قبلا نیز توضیح داده شد در اثر کوچک کردن تومور روند جراحی را تسهیل می دهد. این روش درمان غدد درون ریز یا درمان هورمونی ادجوانت نیز گفته می شود. |
سرطان سینه یکی از شایعترین نوع سرطانها در میان زنان است، پس خانمها باید بدانند که هرگاه تودهای را در سینههای خود مشاهده کردن، فورا به پرشک مراجعه کنند. چنانچه بعد از معاینات تخصصی، ماموگرافی و سونوگرافی توسط پزشک، سرطان سینه تأیید شد، بیمار باید در اصرع وقت به فکر درمان باشد. |
10,011 | 60734bae2c38301a358e48f9 |
عفونت دندان
آبسه دندان بدون درمان کردن، به خودی خود برطرف نخواهد شد. اگر آبسه یا همان کیسه حاوی چرک، پاره شود ممکن است درد ناشی از آن تا حد زیادی کاهش پیدا کند، اما باز هم نیاز به درمان دارد.
اگر آبسه دندان تخلیه نشود، ممکن است عفونت به آروارهها و سایر نقاط سر و گردن نیز گسترش پیدا کند.
اگر سیستم ایمنی بدن شما ضعیف باشد و آبسه دندان را نیز درمان نکنید، خطر گسترش عفونت دندان به سایرنقاط بدن شما بسیار بیشتر از کسی است که سیستم ایمنی سالم و قوی دارد.
آنتی بیوتیک و عفونت دندان
در بسیار از موارد، دندانپزشک برای کمک به بدن در جنگ با عفونت ، آنتیبیوتیک تجویز میکند اما نکته مهم این است که باید بدانیم آبسه دندان بهخودیخود از بین نمیرود و نیاز به انجام اقدامات درمانی بعدی دارد.
آنتی بیوتیک ها به منظور جلوگیری از گسترش عفونت دندان و لثه تجویز می شوند و ممکن است همراه با داروهای مسکن مورد استفاده قرار گیرند. از نمونه های داروهای آنتی بیوتیک می توان به آموکسی سیلین یا مترونیدازول اشاره کرد. آنتی بیوتیک ها نباید به هیچ وجه جای مراجعه به پزشک را نمی گیرد و نباید برای به تعویق انداختن درمان مورد استفاده قرار گیرد.
عفونت دندان کشیده شده
عفونت اگر چه نادر است اما گهگاهی اتفاق می افتد. دندانپزشک اگر متوجه شود خطر عفونت در شما وجود دارد، ممکن است پیش و پس از کشیدن دندان آنتی بیوتیک برایتان تجویز کند. کشیدن ناقص دندان به صورتی که ریشه دندان در فک باقی مانده است. دندانپزشک شما معمولا ریشه دندان را میکشد تا از عفونت جلوگیری کند اما گاهی اوقات بر جای گذاشتن رأس کوچک ریشه، خطر کمتری دارد.
عوارض کشیدن دندان عفونی
اگر ناگزیر مجبور به کشیدن دندان عفونی خود شدید ممکن است با عوارضی مواجه شوید.
حفره خشک یک عارضه متداول پس از کشیدن دندان است و زمانی اتفاق می افتد که در حفره لخته خون نتواند تشکیل شود یا لخته ای که تشکیل شده، کنده شود. این اتفاق موجب میشود استخوان پشتیبان و عصبها در معرض هوا و غذا قرار بگیرند.
اغلب حفره خشک کاملا دردناک است و دو تا پنج روز پس از کشیدن دندان اتفاق می افتد و میتواند بوی بد یا طعم بد دهان را ایجاد کند.
اگر یکی از دندانهای بالایی کشیده شود، سوراخی ممکن است در یکی از نواحی سینوس تشکیل شود.
معمولا این حالت خود به سرعت بهبود می یابد اما اگر چنین نشود ممکن است لازم باشد دوباره به دندانپزشک مراجعه کنید.
اگر دندانی در فک مقابل وجود نداشته باشد، حفره دندانِ کشیده به مرور زمان جا به جا میشود و احتمالا ریشه
نمایان شده و به تغییرات دما حساس میشود. به ویژه زمانی که چند دندان کشیده شده باشند،
مشکل بلند مدت محتمل دیگر نازک شدن استخوان فک است که در نتیجه این اتفاق، آسانتر می شکند.
عفونت دندان عصب کشی شده
عصب کشی دندان درمانی غیر قابل پیش بینی است و احتمال درد و عفونت دندان بعد از عصب کشی و متعاقب آن کشیدن دندان وجود دارد. در صورتیکه مقدار عفونت دندان کم بوده و ریشه دندان را درگیر نکرده باشد و فقط مربوط به استخوان و لثه اطراف دندان باشد. بعد از استفاده ی داروهای ضد عفونت مشکل برطرف می شود.
یکی از علل عفونت و تورم بعد از عصب کشی ، نفوذ مواد ریز شده باقیمانده عصب در هنگام عصب کشی به نوک ریشه دندان و داخل بافت دور دندان است که معمولاً غیر قابل پیشگیری است، و در صورتیکه مقاومت بدن مناسب باشد سریع این مواد جذب و درد وعفونت بر طرف خواهد شد.
یکی دیگر از علل عفونت و درد بعد از عصب کشی وجود ضایعه و عفونت در استخوان و لثه اطراف دندان عصب کشی شده است، ترشحات این عفونت معمولاً قبل از عصب کشی از طریق حفره موجود در پوسیدگی دندان خارج شده و به همین دلیل این عفونت قبل از عصب کشی خود را نشان نمی دهد و بعد از عصب کشی و بسته شدن راه خروجی ترشحات عفونت، این ترشحات در جستجوی راهی برای خروج بوده که ایجاد فشار در نوک ریشه دندان شده و باعث تورم و درد می شود.
درمان خانگی عفونت دندان
تا زمانی که منتظر دندانپزشک هستید، برخی از کارهایی که میتوانید انجام دهید تا دندانتان آسیب بیشتری نبیند عبارتند از:
چیزی که خیلی گرم یا خیلی سرد باشد نخورید و نیاشامید.
اطراف دندان آسیبدیده را نخ دندان نکشید.
شما میتواند برای خوردن از طرف دیگر دهانتان که سالم است استفاده کنید
از مسواک نرم استفاده کنید.
سیر دارای عناصر ضد تورمی و آنتیبیوتیکی است.
میخک خاصیت ضد قارچی، آنتیبیوتیک، ضدعفونیکنندگی و ضد درد دارد. این ادویه حاوی آنتیاکسیدان و مواد غذایی دیگر
مانند منگنز، امگا ۳ و فیبر است. به این ترتیب میخک تسکیندهنده درد، کاهشدهنده تورم و از بین برنده عفونت دندان است.
درمان عفونت دندان با داروی گیاهی
مصرف داروهای گیاهی تاثیرات خیلی کمی برای کاهش درد و بهبود دندان دارند اما اگر به صورت خوراکی مصرف شود تا مدتی درد را کاهش می دهد.
استفاده از آب نمک و یا سرم نمکی در زمان درد باعث ضدعفونی کردن، کاهش محلول التهاب و آلودگی داخل دهان و دندان می شود.
زنجبیل و فلفل هر دو داروهای ضد درد هستند. شما می توانید هر کدام از این دو ادویه را به طور جداگانه مورد استفاده قرار دهید، چراکه هر دوی این مسکن ها، پیام تسکین درد را به مغز می فرستند. اما برای گرفتن نتیجه بهتر، می توانید مخلوطی از این دو ادویه را تهیه کنید.
میتوانید از این روش استفاده کنید: میزان مساوی از این دو ادویه را با آب مخلوط کنید و یک سس بسازید.
توپ کوچکی از پنبه درست کنید و به میزان کافی به سس مورد نظر آغشته اش کنید.
بعد هم آن را درست روی دندان تان (جایی که لثه و زبان شما به آن برخورد نکند) بگذارید
و تا زمان فروکش کردن درد یا حداقل تازمانی که طاقتش را دارید، پنبه را از دهان تان خارج نکنید.
درمان گیاهی عفونت ریشه دندان
آبسه دندان در صورتی به وجود می آید که اگر پالپ دندان پس از عفونت به وجود آمده نتواند از شرایط خود دفاع کند احتمال پدید آمدن آبسه دندانی در نوک ریشه دندان زیاد می شود. این عفونت خود را از نوک ریشه دندان به قسمت لثه ها می رساند و باعث به وجود آمدن تورم می شود که در این حالت درمان کمی مشکل است و حتی در بعضی مواقع پیش می آید که دندان نیاز به کشیدن دارد.
با این وجود برای کاهش درد می توانید از این روش ها استفاده کنید.
عصاره گل رز را با آب تازه لیموترش ترکیب کنید . سپس این ترکیب را برای چند دقیقه در دهانتان نگه دارید و در نهایت آن را تف کنید. حداقل روزی ۳ بار این عمل را تکرار کنید تا کم کم نتیجه را ببینید. همچنین برای درمان عفونت دندان آب لیموی تازه و آب ولرم را روزی ۲ بار غرغره کنید. این کار هم ورم را کاهش داده و هم بوی بد دهان را از بین می برد. همچنین با گذاشتن ضماد زنجبیل و نمک بر روی لثه آن را تسکین دهید.
برای درمان عفونت دندان و درمان آبسه دندان روزی سه حبه سیر را حرد کنید تا به اندازه ماش شود. انگاه هر حبه را با یک لیوان آب یا آب عسل بخورید. این کار باعث کاهش کلسترول هم می شود.
همچنین می توانید پودر عدس ، گشنیز، مورد، صندل سرخ فوفل ، سماق را روی ان بپاشید تا تسکین بخشد. آب برگ تاجریزی، بارهنگ، آب برگ خرفه را در دهان بگذارید و خارج کنید. سماق را حسابی بکوبید و در گلاب حل کنید. سپس ان را مزمزه کنید.
منبع : وبسایت نبض ما | آبسه دندان بدون درمان کردن، به خودی خود برطرف نخواهد شد. اگر آبسه یا همان کیسه حاوی چرک، پاره شود ممکن است درد ناشی از آن تا حد زیادی کاهش پیدا کند، اما باز هم نیاز به درمان دارد. |
27,808 | 6073552f2c38301a358e8e7e |
حجتالاسلام و المسلمین عباس رفعتی نائینی، دستیار مدیر حوزههای علمیه سراسر کشور در امور رسانه، شنبه در درس خارج فقهرسانه که در مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) برگزار شد، با اشاره به مباحث مطرح شده در جلسات گذشته درس خارج فقه رسانه، بحث در حرمت یا عدم حرمت تشهیر را بیان کرد.
حجت الاسلام والمسلمین رفعتی با بیان این که تشهیر انسان مؤمن و صالح توسط رسانه، یکی از مصادیق محرمات پیام رسانه است، اظهار داشت: رسانه حق ندارد انسان مؤمنی را در جامعه بدنام کند، چرا که تبلیغ سوء علیه فرد صالح حرام بوده و روایات فراوانی در حرمت تشهیر، تعییر، تحقیر و حجر وارد شده است.
رییس مرکز تخصصی حقوق و قضای حوزه علمیه قم با اشاره به این که تشهیر مصلحت بازدارندگی دارد، ابراز داشت: در مواردی تشهیر حلال و چه بسا در مواردی نیز واجب میشود، به همین علت تشهیر و بدنامی افراد اهل بدعت، کلاهبردار و مفسد اقتصادی حرام نخواهد بود.
وی خاطرنشان کرد: اصل در تشهیر حرام بودن آن است، از این رو مسلم است که رسانه هیچگاه نباید مؤمنی را تحقیر کند، اما در مواردی، چنین کاری دارای مصلحت اقوی است.
این استاد برجسته حوزه علمیه افزود: گاهی مصلحت اقوی اقتضا میکند مسلمانی به سبب اشتباهاتی که مرتکب شده است به مردم معرفی شود. بنابراین به همان ادله و مصلحتی که اقضا میکند مردم نباید به دنبال بدعتگذار بروند، به همان مصلحت اقوی نیز مردم نباید به دنبال مفسد اقتصادی بروند.
وی با اشاره به موارد استثنا شده در حرمت تشهیر، گفت: یکی از مصادیق مجوزات تشهیر، معرفی فرد مفَلِسی است که ورشکسته شده و طلبکاران به دنبال او هستند تا طلب خود را وصول کنند.
مشاور عالی مدیر حوزههای علمیه سراسر کشور ادامه داد: باید محل تجارت، مغازه و هر جایی که ورشکسته بخواهد معامله کند، به مردم اعلام شود تا مانع از معامله دیگران با وی شود.
وی در پاسخ به سوالی مبنی بر این که آیا تفاوتی میان تشهیر فرد حقیقی و حقوقی وجود دارد یا خیر، عنوان کرد: فقها اجتماع دارند که کلاهبرداران و حیلهگران اقتصادی باید تشهیر گردند.
نایب رییس انجمن علمی ارتباطات و تبلیغ افزود: باید توجه داشت که انتصاب این جرم منتسب به کیست، بنابراین در جواز تشهیر کلاهبردار حقیقی یا حقوقی تفاوتی وجود خواهد داشت.
حجت الاسلام والمسلمین رفعتی اظهار داشت: رسانه در وهله نخست حق تشهیر شخصی را ندارد، بلکه ابتدا باید مجرم بودن آن شخص در دادگاه و توسط قاضی اثبات شود و رسانه پس از صدور حکم میتواند چهره آن فرد را نشان دهد.
منبع: خبرگزاری رسا | شرط انتشار چهره افراد در رسانهها حکم قاضی است و رسانهها سرخود حق تشهیر اشخاص را ندارند. |
89,432 | 607370072c38301a358f7f36 | یکی از آموزهها و دستورهای قرآنی برای سالکان راه حقیقت و کمال، تاکید بر مسئله خوف و رجاست. از این رو همواره استادان حوزههای علوم تربیتی و اخلاقی و عرفان از خوف و رجا به عنوان فضیلت و ارزش انسانی سخن میگویند و آن را عاملی مهم در دستیابی شخص به کمالات و فضایل برتر انسانی بر میشمارند. نوشتار حاضر تلاشی برای فهم اهمیت و ارزش خوف و رجا براساس تحلیل قرآن است.
میانهروی؛ یک فضیلتخوف به معنای ترس (لغتنامه دهخدا، ج 6 ص 8895) در حقیقت به حالتی از احوال انسانی گفته میشود که شخص در آن حالت در انتظار چیزی ناخوشایند به سبب وجود نشانهها و علایم ظنی و یا علمی بهسرمیبرد و هرآن منتظر است که گرفتار چیز ناخوشایندی شود. (مفردات الفاظ قرآن کریم، راغب اصفهانی ص 303)
حالت ترس دارای مراتب و درجات شدت و ضعف بسیاری است و با توجه به علل و عوامل ظنی و قطعی و یا روحیات اشخاص تفاوتهایی دارد. از این رو در ادبیات زبان عربی واژههایی برای بیان حالات مختلف و متنوع آن وضع شده است که از آن میان میتوان به واژههایی چون رعب، رهب، حذر، خشیت، فزع، شفق، وجل اشاره کرد. در زبان فارسی نیز واژگان چون ترس و هراس برای بیان حالات یاد شده به کار میرود. البته به سبب محدودیت واژگانی، زبان فارسی برای بیان حالات و مراتب مختلف ترس از گستردگی چون زبان عربی برخوردار نمیباشد و بر این اساس مترجمان همواره در تنگنا قرار میگیرند. رجا که به معنای امید است حالتی از حالات نفس انسانی است که شخص در انتظار دستیابی به امر خویشایندی میباشد. از این رو میتوان رجا و امید را در برابر حالت ترس و خوف قرار داد و این دو حالت را متضاد هم دانست.
براین اساس هنگامی که سخن از خوف و رجا به میان میآید تحقق دو حالت متضاد در آدمی است که در همان حال که شخص منتظر امر ناخوشایندی است در انتظار دستیابی به چیز خوشایند نیز میباشد.
از آنجا که تحقق حالت متضاد در آدمی امری شدنی است نمیتوان گفت که خواسته متضاد امری نادرست و خلاف عقل است؛ زیرا آدمی به سبب قابلیتها به ویژه در حوزه فرامادی یعنی روح و روان به گونهای است که میتواند حالات متضاد را در خود به وجود آورد. از این رو نه تنها در دو لحظه دو حالت متضاد را میتواند به خود بگیرد بلکه در یک دم میتواند دو حالت را دارا شود. از این رو گفتهاند انسان، مظهر کامل و تام خداوندی است که منشا امور متضاد است و خداوند در توصیف خود در قرآن میفرماید: هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن (حدید، 3-4) این بدان معناست که خداوند در همان حال که اول است آخر و در همان حال که ظاهر است باطن و نهان میباشد. این حالت در آدمی نیز متحقق میشود و آدمی نه تنها جامع امور متضاد بلکه متناقض میباشد و سلب و ایجاب به یک مفهومی در او امری طبیعی و شدنی است.
با توجه به اینکه آدمی همواره در هر چیزی راه افراط و تفریط را میپیماید و از مسیر کمالی و اعتدالی خارج میشود، هدف از بیان حالت خوف و رجا، دستیابی شخص به حالت اعتدال است؛ زیرا خوف دایمی و یا امید و طمع همیشگی موجب میشود که شخص یا در دام ترس و یا امید بیفتد و رفتارهای متعادلی از خود نشان ندهد.
در آیات متعددی بیان شده که ترس و امید موجب عدم تعادل روانی آدمی میشود. آدمی در برابر ترس از حوادث و رخدادها از حالت طبیعی خارج شده و واکنشهای تند و عصبی از خود نشان میدهد. این مطلب در آیات 43 سوره ابراهیم و 10 و 13 و 19 سوره احزاب به خوبی به تصویر کشیده و بیان شده است. در آیه 19 سوره احزاب حتی به آثار ترس در بدن و ظاهر اشخاص توجه داده شده و بیان میگردد که چشمان آدمی در هنگام ترس شدید به گردش درمیآید و از حالت عادی بیرون رفته(ابراهیم آیه 43) و گاه حالت مرگ به وی دست میدهد.(احزاب آیه 10 و 19)
در حالت امید و رجای افراطی نیز چنین حالتی در آدمی پدید میآید. به این معنا که اگر در حالت ترس رنگ از رخسار میپرد و خون از چهره میگریزد و چشمان به چرخش و گردش در میآید و یا واکنشهای تند و عصبی از خود بروز میدهد در حالت رجا و امید شدید نیز چهرهها برافروخته میشود و چشمان به شکل شگفتی خودنمایی میکند و واکنشهای افراطی چون سرمستی و نشاط زیاد به شخص دست میدهد و از حالت طبیعی و اعتدال بیرون میرود.
از این رو خداوند برای ایجاد تعادل به مسئله خوف و رجا توجه میدهد تا واکنشهای آدمی همواره به شکل طبیعی و معقول باشد و تحت تصرف احساسات و عواطف شدید و هیجانات قلبی و احساسی قرار نگیرد.
ترس و امید شدید موجب میشود که هیجانات و عواطف، اختیار نفس آدمی را در دست گیرد و مدیریت عقل به کناری نهاده شود. از این رو واکنشها و کنشهای شخص همواره تحت مدیریت هیجانات و احساسات خواهد بود و از حوزه عقلانیت بیرون میرود.
خوف و رجا؛ اقتضای ربوبیتاز نظر قرآن قرار گرفتن شخص در حالت متعادل میان خوف و رجا برای دستیابی به کمال است. لذا گفتهاند مقتضای ربوبیت و پروردگاری الهی آن است که شخص در حالت خوف و رجا باشد. این معنا به اشکال مختلف در قرآن بیان شده است.
خداوند در آیه 56 سوره اعراف از مومنان میخواهد که در راستای دستیابی به کمال شایسته، همواره از خداوند خواسته کمالی داشته باشند و همان اندازه که از جلال الهی و هیبت او میهراسند به جمال الهی دل ببندند. بنابراین یکی از آموزههای قرآنی در حوزه دعا و نیایش و آداب آن خواندن خداوند به خوف و رجاست. از این رو میفرماید: وادعوه خوفا و طمعا؛ او را در حالت ترس و طمع بخوانید.
آیات 15 و 16 سوره سجده نیز بر لزوم خوف از مقام ربوبیت جلالی همراه با امید و طمع به مقام جمال الهی هنگام نیایش و دعا توجه میدهد تا بر مسئله اعتدال تاکید شود.
تاکید بر خوف و رجا و ایجاد تعادل میان آن میتواند به شکلی بیانگر لزوم اعتدال میان عقل و دل باشد؛ زیرا آن چیزی که حکم به ترس و خوف از مقام جلالی خداوند میکند، عقل و آدمی است و آنچه مایه امیدواری میشود و طمع را در آدمی برمیانگیزد نیز دل و احساسات رقیق آدمی است که همواره ناظر به مقام رحمانیت الهی و لطف و عنایت اوست.
از آنجا که توجه افراطی به هر یک از مقام جلال و جمال خداوندی و یا تفریط نسبت به آن دو، موجب خروج آدمی از حالت اعتدال میشود خداوند از مومنان میخواهد که همواره حالت اعتدال را در خود تقویت کنند و به هر یک از دو حالت به شکل افراطی و یا تفریطی نگرایند.
تاکید بر حالت خوف و رجا و موازنه در حالت نیایش در حقیقت تاکید و توجه دادن به این نکته است که آدمی همواره میبایست حالت اعتدال را در خود حفظ کند و با انجام آن در حالت نیایش، خود را برای حالتهایی که به طور طبیعی تحت تاثیر یکی از عوامل خوفی و یا رجایی قرار میگیرد آماده سازد.
به عنوان نمونه اگر شخص در حالت عادی، نیایش خود را در مسیر اعتدال قرار دهد و همواره امید و خوف در او زنده باشد و با این بینش و نگرش، به خدا و خود و هستی بنگرد و تحلیل داشته باشد در هنگام ورود عوامل خوفناک و یا طمعافزا چون زلزله و یا مرگ بستگان و خویشان و یا وفور و فراوانی نعمت میتواند حالت اعتدال را حفظ کرده و زمام امور خویش را به دست هیجانات و عواطف و احساسات ندهد.
از نظر قرآن بهترین حالت و مفیدترین واکنش آن است که در چارچوب اعتدالی عقل و دل باشد و هیچ یک نتواند بر دیگری مسلط شود؛ زیرا تسلط عقل موجب میشود که امید از دل بیرون رفته و آدمی دچار یاس ونومیدی شود، چنانکه تسلط دل نیز موجب میشود که نسبت به رفتارهای خویش تدبیر نکرده و خشم و غضب الهی را به جان بخرد.
خداوند برای اینکه آدمی را در این مسیر تربیت کند همواره از خوف و رجا بهره میگیرد تا اعتدال در آدمی حفظ شود. از این رو با نشان دادن برقهای آسمانی امیدزا و خوفآفرین میکوشد تا انسان در مسیر اعتدال بماند. (رعد آیه 12) چنین حالتی هم امید را در دلها برمیانگیزد و هم ترس را در آن حفظ میکند. (روم آیه 24)
خوف از آخرت و یا امید به رحمت الهی روشی است که خداوند در پرورش و آموزش انسان از آن بهره میگیرد و این مسئله از مقتضیات مقام ربوبیت اوست. در آیه 9 سوره زمر با اشاره به این روش پرورشی از دیگران میخواهد تا آن را روشی مناسب برای پرورش دیگران قرار دهند و از آن سود برند. به نظر قرآن اگر در این روش آموزشی و پرورشی خداوند توجه شود به خوبی درک میشود که این روش تا چه اندازه میتوان کارساز و مفید برای بشریت باشد. خردمندان و کسانی که توانایی پندگیری دارند میتوانند به عمق این مسئله برسند و از فواید و آثار آموزشی و پرورشی آن بهره ببرند.
به نظر قرآن قرار گرفتن در حالت اعتدال خوف و رجا میتواند آدمی را از کفر و شرک دور سازد و او را در مسیر کمالی اعتدال قرار دهد. (زمر آیات 8 و 9) کسانی که با دقت و تامل در این روش خداوندی تفکر کردند، خود را به مقام علم میرسانند و از فواید آن بهرهمند میشوند.
ازنظر قرآن یکی از نشانههای علم هر کسی آن است که نسبت به روش خوف و رجا آگاهی درست و دقیقی داشته باشد و آن را برای خود و دیگران تجویز کند. (زمر آیه 9) این، روشی است که پیامبران بزرگ خداوند با آنکه در مقام بلندی نشسته و از مقام قرب الهی برخوردارند از آن استفاده میکنند بلکه خود نیز در این مسیر اعتدالی گام برمیدارند و همواره در زندگی شخصی و اجتماعی خود در مقام خوف و رجا زیست میکنند و گام به افراط و تفریط برنمیدارند و متمایل به خوف شدید و یا امید واهی نمیشوند. (انبیاء آیه 90)
ازنظر قرآن مومن واقعی و کامل کسی است که در مقام خوف و رجا قرار دارد و این حالت در وی به مقام تبدیل شده است. به این معنا که همواره مومن بر این روش میرود و میان خوف و رجا حرکت میکند. براساس همین روش است که شبانگاهان برای رهایی از جلال خدا و دستیابی به جمال الهی از بستر نرم وگرم خود بیرون آمده و به تهجد و شبزندهداری میپردازد. بنابراین از نظر قرآن مقام خوف و رجا حالت مومنان واقعی است که به شکل تهجد شبانه خودنمایی میکند. (سجده آیات 15 و 16)
آثار خوف و رجاخوف و رجا در آدمی آثار مهم و مفیدی به جا میگذارد که یکی از مهمترین آنها رهایی از کفر و شرک و نیز فسق و فجور است. بسیاری از مردمان به سبب افراط در دو سوی امید و ترس است که یا گرفتار کفر میشوند و یا به دامن فسق و فجور میافتند. محبت و مهربانی بیش از اندازه، این توهم را در کودک و نوجوان ایجاد میکند که هر کاری بکند مجاز است و تنبیه نخواهد شد.
در آن سو برخی دیگر با انجام رفتارهای خشونتآمیز زمینه فرار کودکان و نوجوانان را فراهم میآورند. افراط در ایجاد ترس با بهرهگیری از هیبت و مانند آن میتواند شخص را بهراسند و چون امیدی در وی نیست به وادی ناکجاآباد بکشاند.
خداوند با توجه به این مسئله طبیعی و پیامدهای آن است که برحالت بینابین خوف و رجا تاکید میکند تا شخص نه گرفتار تکبر شود و به دام طمع جمالی افتد و نه غرق در جلال الهی شده و خود را ببازد.
از نظر قرآن امید به رحمت خدا و بیم از عذاب او، برانگیزاننده مقربان الهی به یافتن وسیلهای برای تقرب بیشتر است. درحقیقت حالت بینابینی موجب میشود تا هر چه بیشتر به سوی خداوند کشیده و جلب او شود و در مسیر کمالی حرکت کند. (اسراء آیه 57)
در آیه 56 سوره اعراف ازجمله آثاری که برای حالت خوف و رجا بیان میشود بهرهمندی از رحمت خداوند است؛ زیرا شخص هم از عظمت جلالی خداوند آگاه است و هم امید به رحمت جمالی او دارد و این مسئله شناخت و عمل براساس آن خود عاملی برای جلب رحمت الهی میشود.
انسان به سبب گناهان، گرفتار خشم و عذاب الهی میشود و یا به مصیبتها و رنجهایی دچار میگردد که میبایست از آن توبه و استغفار کند. زمانی آدمی میتواند استغفار کند و به سوی خداوند توبه و بازگشت نماید که امید به پذیرش آن داشته باشد. از این رو ازنظر قرآن حالت خوف و رجا عاملی مهم در گرایش آدمی به دعا و نیایش و درنتیجه دستیابی به استجابت دعا میشود.(انبیاء آیه 90)
منبع : خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا
| از نظر قرآن یکی از نشانههای علم هر کسی آن است که نسبت به روش خوف و رجا آگاهی درست و دقیقی داشته باشد و آن را برای خود و دیگران تجویز کند. |
25,549 | 607354332c38301a358e85ab | روزنامه آرمان امروز:
فشار شبکه ها علیه حقانیان
روزنامه آفتاب یزد:
آوار سرما پس از آوار زلزله
روزنامه آفرینش:
شرایط و ضوابط ثبت نام در آزمون دکتری 97
روزنامه ابتکار:
اختلاف در ائتلاف
روزنامه ابرار:
آخرین پایگاه تروریست های تکفیری در سوریه آزاد شد
روزنامه امتیاز:
خطر گود 17 متری در پایتخت
روزنامه اطلاعات:
آغاز موج دوم کمک رسانی به زلزله زدگان
بسیج امکانات برای اسکان موقت
روزنامه اعتماد:
پس لرزه سیاسی
روزنامه ایران:
نقشه ضد ایرانی ریاض ناکام ماند
روزنامه بانی فیلم:
پس لرزه های اخلاقی زلزله در زمین هنرمندان
روزنامه تجارت:
قانون کار، قربانی ناکارآمدی اقتصاد
روزنامه تفاهم:
یک بام و دو هوای سازمان حمایت
روزنامه تعادل:
گسیختگی نادر زمین در غرب
روزنامه جام جم:
عملیات مشترک برای امداد
روزنامه جمهوری اسلامی:
سازمان ملل برای نجات مردم یمن از قحطی اقدام فوری کند
روزنامه جوان:
آتش نفتی آمریکا به جان برجام
روزنامه جهان صنعت:
اقتصاد ایران فدای پوپولیسم
روزنامه حمایت:
توافق ضد ایرانی ماکرون با ترامپ!
روزنامه خراسان:
وعده صادق «حاج قاسم»
روزنامه دنیای اقتصاد:
همگرایی نرخ سود در بازارها
روزنامه راه مردم:
تحجر ستیزی نباید فراموش شود
روزنامه رسالت:
پیوند فرهنگ دینی و نظامی، رمز پیروزی محور مقاومت است
روزنامه رویش ملت:
آخرین پناهگاه داعش فروریخت
روزنامه سیاست روز:
پس لرزه های سیاسی یک زلزله
روزنامه شرق:
انتقال آب ونک به باغات پسته رفسنجان
روزنامه شهروند:
بازخواستشان کنید
روزنامه عصر اقتصاد:
دلار 4100 تومانی به نام بابانوئل، به کام سوداگران
روزنامه فرهیختگان:
چهار روایت غیر سیاسی میدانی از کرمانشاه
روزنامه قانون:
شناسایی والی مدیریت بحران
روزنامه قدس:
مکر فرانسوی
روزنامه کائنات:
ما به عقب بازنمی گردیم
روزنامه کسب و کار:
هشدار برای مدیریت بحران
روزنامه کیهان:
برچسب سیاسی برای فرار از پاسخگویی از بلایای طبیعی تا مفاسد اقتصادی
روزنامه مردم سالاری:
ایران مسئول حمله موشکی به ریاض نیست
روزنامه وطن امروز:
قرار سازندگی
روزنامه هفت صبح:
سردارها و موبایل ها
روزنامه همشهری:
ایران، مرکز تبادلات علمی منطقه | مهمترین عناوین روزنامه های صبح امروز دوشنبه بیست و نهم آبان ماه به شرح ذیل است: |
21,183 | 607352342c38301a358e749d | اداره کل پزشکی قانونی استان تهران اعلام کرد: در ۴ ماه امسال 21 نفر در اثر غرق شدگی جان خود را از دست دادهاند که این تعداد در مقایسه با مدت مشابه سال قبل که تعداد فوت ناشی از غرق شدگی 17 نفر اعلام شده بود، 23 درصدافزایش یافته است.
همچنین از کل قربانیان غرق شدگی در 4 ماه نخست امسال 21 نفر مرد بودهاند و در تیر ماه نیز آمار فوت ناشی از غرق شدگی 4 مورد بوده است.منبع: جام جم آنلاین
| اداره کل پزشکی قانونی استان تهران اعلام کرد: در چهار ماه نخست امسال 21 مورد فوت ناشی از غرق شدگی به مراکز پزشکی قانونی استان تهران ارجاع شده که این رقم در مقایسه با مدت مشابه سال قبل23 درصد افزایش یافته است. |
70,765 | 607367b42c38301a358f364b |
به گزارش سایت فدراسیون جهانی والیبال، تیم ملی والیبال ایران در دومین بازی خود از هفته چهارم لیگ ملتهای والیبال با نتیجه سه بر صفر مقابل استرالیا به برتری رسید و در حالی که ۴ بازی از مرحله گروهی (اول) این مسابقات باقی است، صعود خود را به مرحله فینال قطعی کرد.
فدراسیون جهانی نوشت: امیر غفور در این دوره از مسابقات خوش درخشید و نتایجی هم که تیم ملی ایران در هفتههای گذشته گرفت، این تیم را در صدر جدول رده بندی قرار داده و خروج ایران از جمع ۶ تیم برتر لیگ ملتها غیر ممکن است.
تیم ملی والیبال برزیل هم در صورت کسب پیروزی مقابل آلمان میتواند حضور خود را در شیکاگو قطعی کند.
مرحله نهایی لیگ ملتهای والیبال ۲۰۱۹ به میزبانی شیکاگو در کشور آمریکا از تاریخ ۱۹ تا ۲۳ تیرماه برگزار میشود.
ایران با ۱۰ برد، یک باخت و کسب ۳۰ امتیاز از ۱۱ بازی خود، در صدر جدول این مسابقات قرار دارد.
منبع: خبرگزاری مهر | تیم ملی والیبال ایران به عنوان نخستین تیم راهی فینال لیگ ملت های والیبال ۲۰۱۹ شد. |
73,290 | 607368e12c38301a358f4028 |
خداوند در آیه 283 سوره مبارکه بقره با اشاره به اهمیت نماز و توجه به آن موضوعاتی چون؛ آشنایى با اسرار نماز، انجام به موقع آن، صحیح بجا آوردن، فراگرفتن احکام و آداب، حفظ مراکز عبادت و تمرکز فکر به هنگام نماز را شرایط حفظ آن برای انسان دانست.
متن آیهحَفِظُواْ عَلَى الْصَّلَوَ تِ وَالْصَّلَوةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلَّهِ قَنِتِینَ
ترجمهبر انجام همه نمازها و (خصوصاً) نماز وسطى (ظهر)، مواظبت کنید و براى خدا خاضعانه بپاخیزید.
نکتههادرباره مراد از نماز وسطى، چند نظریه است، ولى با توجّه به شأن نزول آیه که گروهى بخاطر گرمى هوا در نماز ظهر شرکت نمىکردند و با توجّه به روایات و تفاسیر، مراد همان نماز ظهر است.
توجّه به نماز در لابلاى آیات مربوط به مسائل خانوادگى، اشاره به آن است که غرائز و کششهاى مالى و حقوقى همسر، شما را از نماز غافل نکند.
حفظ هر چیزى باید مناسب با خودش باشد؛ حفظ مال از دستبرد دزد، حفظ بدن از میکرب، حفظ روح از آفات اخلاقى نظیر حرص، حسد و تکبّر و حفظ فرزند از دوست بد. امّا حفظ نماز به چیست؟ حفظ نماز، آشنایى با اسرار آن، انجام به موقع آن، صحیح بجا آوردن، فراگرفتن احکام و آداب آن و حفظ مراکز عبادت و تمرکز فکر به هنگام آن است.
در حدیثى مىخوانیم: نماز به گروهى مىگوید: مرا ضایع کردى خدا تو را ضایع کند و به گروهى مىگوید: مرا حفظ کردى خداوند تو را حفظ کند.
پیامهااقامه نماز باید مداوم باشد. «حافظوا»
همه مردم مسئول حفظ نمازند. «حافظوا»
نماز را به جماعت برپا کنید. «حافظوا، قوموا»
هر کجا زمینه سهلانگارى یا غفلت احساس مىشود، هشدار بیشترى لازم است. «والصلوة الوسطى»
اقامه نماز به توجّه نشاط، معرفت و اخلاص نیاز دارد. «قوموا لِلّه قانتین»
انسان نباید وصله ناهمرنگ هستى باشد. قرآن درباره هستى مىفرماید: «کل له قانتون» پس اگر ما قانت نباشیم، وصله ناهمرنگ هستى خواهیم بود. «قوموا للّه قانتین»
ارزش نماز به خضوع آن است. «قانتین»
تفسیر نور
منبع: خبرگزاری فارس
| خداوند در آیه ۲۸۳ سوره مبارکه بقره به اهمیت نماز اشاره کرده و آدابی که سبب حفظ شدن آن برای انسان میشود را برشمرده است. |
25,489 | 6073542c2c38301a358e856f | با توجه به همین اهمیت، قرار است اولین کنگره ملی خانواده و گردهمایی فعالان این حوزه در ۲۵ و ۲۶ مهرماه ۱۳۹۷ در تهران برگزار شود.
کمال اکبری معاون مشارکتهای اجتماعی سازمان امور اجتماعی با اشاره به این کنگره گفت: قطعا خانواده از آسیب ها و خطرات مصون نیست، باید همه کسانی که دلسوز این حوزه هستند قدم پیش بگذارند و کمک کنند تا این چالش ها به حداقل برسد
اکبری ادامه داد: منظور ما بویژه نخبگان و سازمانهای مردم نهادی است که در حوزه خانواده، مبارزه با آسیب ها، کاهش و کنترل آسیب ها نقش آفرینی می کنند و توانسته اند تاکنون منشا اثر بسیار مثبت و موفقی باشند.
اکبری با اشاره به کنگره دو روزه فعالان حوزه خانواده گفت: در واقع این کنگره با این نگاه از سوی خود سازمانهای مردم نهاد ساماندهی شده وبرخی نهادها مانند وزارت کشور صرفا برای کمک و تسهیل پا به میان نهاده اند.
وی با اشاره به اهداف این کنگره گفت: هم افزایی و همکاری بین سازمانهای مردم نهاد برای کاهش آسیب ها، تحکیم خانواده، افزایش ازدواج و همچنین آسیب شناسی در این حوزه از یک سو و تعامل میان نخبگان، دانشگاهیان و فعالان حوزه ازدواج از سوی دیگر از مهمترین اهداف این کنگره خواهد بود.
معاون مشارکتهای اجتماعی سازمان امور اجتماعی درباره پنل های آموزشی این کنگره نیز گفت: در این پنل ها قطعا از کارشناسان و نخبگان در حوزه خانواده استفاده میشود اما هدف ما نشان دادن الگوهای موفق در حوزه ازدواج، تحکیم خانواده، کاهش طلاق و... در قالب پنل ها است تا تجربیات موفق منتقل شود.
گردهمایی فعالان گام اول در رفع چالش هاعلی فلاح مشاور معاون اجتماعی قوه قضائیه با اشاره به برگزاری اولین کنگره ملی خانواده گفت: گردهمایی فعالان حوزه خانواده، مهمترین گام در برون رفت چالش های موجود است.
علی فلاح اضافه کرد: اهمیت کنگرهها و نشستهای حوزه خانواده آن هم در سطح ملی آنقدر زیاد است که باید گفت هر چقدر این نشستها به لحاظ کمی و کیفی برگزار شود، باز هم کمبود آن مشهود است.
این استاد دانشگاه ادامه داد: بنابراین ما از اولین کنگره گردهمایی فعالان حوزه خانواده به جد استقبال میکنیم و امیدواریم شاهد افزایش اینگونه اقدامات و حرکتها باشیم که نتیجه آن مستقیما به حوزه خانواده و پس از آن به اجتماع باز می گردد.
فلاح در ادامه تصریح کرد: گردهمایی و تبادل نظر درباره شناسایی آسیبهای مربوط به خانواده بسیار حائز اهمیت است. ما باید بشناسیم چه المانهایی، خانواده را به سمت ضعف پیش میبرد. هر چه این نشانهها روشنتر شود، میتوان برای جبران آنها اقدامات مؤثرتری انجام داد.
وی افزود: این شناخت می تواند راهکاری باشد برای جبران آسیب ها و جلوگیری از حرکت در مسیر آسیب ها و چه کسی بهتر از فعالان حوزه خانواده این چالش ها را می شناسد و می تواند راهکار برون رفت از آن را نشان مان دهد؟
فلاح با بیان اینکه برای تقویت بنیاد خانواده نیاز به دو رکن اساسی داریم، اظهار داشت: آموزش یک رکن و معیشت و اقتصاد خانوار، رکن دیگر به همین دلیل اگر مراکز آموزشی کافی ایجاد شود و اقتصاد خانوار نیز تحکیم شود، ما شاهد خانواده مستحکمتر خواهیم بود.
وی ادامه داد: با این تعریف، نهادهای اجتماعی و گروههای مردمنهاد میتوانند نقش اساسی در آموزش و دستگاههای اجرایی مانند قوه قضائیه و دولت میتوانند کمکهای اداری در تقویت خانواده داشته باشند.
مشاور معاون اجتماعی قوه قضائیه تاکید کرد: همه دستگاه های دولتی به این نتیجه رسیده اند که حل مشکل خانواده، باید به دست گروه های مردمی و نه نهادهای دولتی انجام شود. دولت باید در این مسیر تسهیل کننده باشد و نخبگان و فعالان این حوزه باید برای برون رفت از آسیب ها به میان بیایند.
فلاح در خاتمه گفت: همین تاکید بر حضور مردمی است که باعث شده ما امروز نیاز به گردهمایی و مشارکت گروه های مردم نهاد و فعالان حوزه خانواده باشیم و از همین منظر است که کنگره ملی خانواده شکل می گیرد، کنگره ای که قرار است اواخر مهرماه در تهران برگزار شود و قطعا آثار و دستاوردهای بسیار مثبتی خواهد داشت.
| از خانواده به عنوان مهمترین نهاد اجتماعی یاد می شود که اصلاح آن به اصلاح جامعه و تباهی آن به تباهی جامعه می انجامد. از این رو توجه به خانواده و رفع چالش های مبتلا به آن اهمیت ویژه ای دارد. |
53,265 | 607360152c38301a358ef1ef | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
به گزارش مرکز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش، علی زرافشان اظهار کرد: تا ۶سال آینده در آموزش و پرورش کشور بیش از ۶۰۰هزار نیرو بازنشسته می شوند و بر این اساس سالانه یکصد هزار نفر باید در آموزش و پرورش کشور جذب شوند.
وی گفت: ما در برنامه ششم توسعه ، بحث توسعه کمی و کیفی آموزش های مهارتی را به عنوان یک تکلیف قانونی داریم که باید ۵۰درصد دانش آموزان دوره متوسطه در شاخه های فنی و حرفه ای و کاردانش مشغول به تحصیل شوند.
زرافشان با اشاره به جذب ۱۷هزارو 300 معلم در دوره های مختلف تحصیلی در آزمون استخدامی در پیش رو، افزود: نظام آموزش و پرورش باید نیاز های روز را تامین کند و در آموزش هایی که به دانش آموزان داده می شود بر اساس نیازهای روز تدوین و ارائه شود.
معاون آموزش متوسطه وزارت آموزش و پرورش اظهار داشت: کمبود نیروی انسانی مربوط به هر سه دوره تحصیلی در آموزش و پرورش است و باید در جهت جذب نیروی متخصص و کارآمد تلاش کنیم.
وی در راستای استقرار پایه دوازدهم در سال تحصیلی جاری، گفت: حساسیت بر روی پایه دوازدهم بسیار زیاد است و باید تمام لوازم آن پایه تامین شود تا با آرامش این پایه برای اولین سال تحصیلی مستقر شود.
زرافشان خاطر نشان کرد: خروجی آموزش و پرورش پایه دوازدهم است زیرا عملکرد آموزش و پرورش خود را در پایه دوازدهم نشان خواهد داد.
معاون آموزش متوسطه وزارت آموزش و پرورش سهم دانش آموزان از کنکور در پایه دوازدهم را بسیار مهم عنوان کرد و افزود: باید زمینه آموزش های لازم برای معلمان این پایه فراهم شود تا دانش آموزان با آمادگی کامل در پایه دوازدهم تحصیل کنند و به استقبال کنکور بروند.
وی اظهار داشت: آموزش و توانمندسازی معلمان باید مورد توجه قرار گیرد و آموزش های لازم در قالب دوره های کوتاه مدت و ضمن خدمت برای معلمان در تمام دوره ها انجام شود.
زرافشان با اشاره به اینکه دوره های لازم برای معلمان پایه دوازدهم در تابستان سال جاری برگزار می شود، گفت: مدیران شهرستان ها و مناطق باید تا پایان خرداد ماه فهرست اسامی دبیران پایه دوازدهم خود را در پورتال مرکز نیروی انسانی بارگذاری کنند.
معاون آموزش متوسطه وزارت آموزش و پرورش به امضای تفاهم نامه همکاری معاونت آموزش متوسطه وزارت آموزش و پرورش با دانشگاه فنی و حرفه ای اشاره کرد و گفت: در این تفاهم نامه محور برنامه درسی، کاردانی پیوسته، دوره های تربیت هنرآموز و استادکار مورد توجه قرار گرفته است.
زرافشان گفت: در شورای پذیرش دانشجو با دانشگاه فنی و حرفه ای مصوب شده است، همه فارغ التحصیلان فنی و حرفه ای می توانند بدون آزمون در سال ۹۷ وارد دانشگاه فنی و حرفه ای شوند.
وی، اظهار داشت: آموزش و پرورش همراه با کیفیت برای ما مهم است و باید به امر تربیت نیروهای با کیفیت در دستگاه تعلیم و تربیت تلاش مضاعف کنیم.
زرافشان، گفت: تصمیم آموزش و پرورش در مورد حذف آزمون های سمپاد در دوره اول متوسطه و حمایت های فرهیختگان و روانشناسان و والدین و دانش آموزان از این تصمیم یکی از تصمیمات تاریخی وزارت آموزش و پرورش است.
معاون آموزش متوسطه وزارت آموزش و پرورش تصریح کرد: بیش از 420 هزار دانش آموز در پایه دوازدهم مدارس سراسر کشور نسبت به دوره پیش دانشگاهی در سال تحصیلی آینده ساماندهی می شوند که جمعیت دانش آموزی این پایه به بیش از 850 هزار نفر خواهد رسید.
مطالب مرتبط:
اطلاعیه آزمون استخدامی آموزش و پرورش
منبع: پایگاه جامع اطلاع رسانی وزارت آموزش و پرورش
| معاون آموزش متوسطه وزارت آموزش و پرورش از جذب ۱۷ هزارو 300 نیرو در دوره های مختلف تحصیلی در آزمون استخدامی امسال خبر داد. |
16,737 | 60734ff52c38301a358e633f |
تخمین زده شده که حدودا یک زن از هر 70 زن در طول زندگی خود دچار سرطان تخمدان میشوند و یک نفر از هر 100 بیمار، میمیرند.
هر چند سرطان تخمدان معمولاً در زنان جوان که سابقهی این سرطان را در خانواده دارند روی میدهد؛ اما این بیماری ممکن است زنان بالای 50 سال را هم مبتلا کند.
سالها بود که سرطان تخمدان به اشتباه برچسب «قاتل خاموش» به خود گرفته بود؛ اما 90 درصد از زنانی که به این بیماری دچار میشوند، علائمی دارند.
در این مطلب، پنج تغییر در سبک زندگی را به شما معرفی میکنیم که میتوانند ریسک ابتلا به سرطان تخمدان را به میزان قابل توجهی کم کنند.
1. سیگار را ترک کنیدهر چند دلایل توصیه به ترک سیگار یا هرگز سیگار نکشیدن، بیپایان است اما ترک سیگار کمک میکند ریسک برخی از انواع سرطان تخمدان کاهش پیدا کند. وقتی کشیدن سیگار را ترک میکنید، بدنتان شروع میکند به ترمیم و بازسازی خودش، بنابراین حتی اگر مدتی طولانی سیگار کشیده باشید، ترک آن باز هم بهترین کاری است که میتوانید برای سلامتیتان انجام دهید.
2. تغذیهی سالم داشته باشیدچیزی که میخورید تأثیر اساسی بر سلامتیتان دارد و شکی در این نیست. تحقیقات فراوانی نشان داده برخی از غذاها خاصیت ضدسرطانی دارند. میوهها و سبزیهای تازه، گیاهانی چون زردچوبه و دارچین، روغن زیتون، بنشن و حبوبات و ماهیهای چرب همگی در کاهش ریسک ابتلا به سرطان نقش دارند.
ضمناً پرهیز از غذاهای فرآوری شده میتواند تأثیر بزرگی بر سلامت و پیشگیری از بیماریها بگذارد.
3. شیردهیتحقیقات اخیر نشان میدهد تنها عادت در سبک زندگی که دقیقاً ثابت شده از ریسک سرطانهای زنانه میکاهد، شیردهی است.
4. اجتناب از غذاها و نوشیدنیهای قندیپرهیز از قندهای تصفیه شده مانند انواعی که در غذاهای فرآوری شده، دسرها و نوشیدنیهای شیرین وجود دارند نیز یکی از راهکارهای اصلی پیشگیری از سرطان است.
داشتن رژیم غذایی بر پایهی سبزیجات و گیاهان و پروتئینها و چربیهای سالم میتواند شما را سیر نگه دارد و مواد مغذی لازم را برای بدنتان تأمین کند.
مطالعهای در سال 2017 نشان داده که بین سرطان و مصرف زیاد شیرینیها، یک ارتباط محکم وجود دارد.
داشتن رژیم غذایی کم شیرین هم برای پیشگیری از سرطان مفید است و هم برای کمک به آنهایی که تحت درمان سرطان هستند.
5. ورزش کنیدورزش کردن به مدت 30 دقیقه در روز میتواند از ابتلا به سرطان تخمدان پیشگیری کند؛ زیرا چاقی با انواع سرطان ارتباط دارد که شامل سرطان تخمدان هم میشود. داشتن وزن سالم در طول زندگی از احتمال بروز سرطان تخمدان پیشگیری میکند.
باید بدانید که تشخیص سرطان تخمدان در مراحل اولیه میتواند سخت باشد، بنابراین اقدامات پیشگیرانه اهمیت زیادی دارند. هر چند راه کاملاً تضمین شدهای وجود ندارد که خیالمان را راحت کند هرگز سرطان نمیگیریم اما چیزی که تاکنون علم و تجربه ثابت کرده این است که داشتن سبک زندگی فعال، داشتن وزن سالم و متناسب با تیپ بدنی، تغذیهی سالم و طبیعی و پرهیز از یکجانشینی، راهکارهای قوی و موثری برای کمک به پیشگیری از سرطان هستند، ضمناً قوی کردن بدن و بهبود وضعیت عمومی سلامت نیز بسیار سودمند است.
| سرطان تخمدان تنها علت تقریباً 3 درصد از تمام سرطانهای زنانه در آمریکاست. هر چند راهی وجود ندارد که پیشگیری از سرطان تخمدان را تضمین کند؛ اما تغییراتی در سبک زندگی میتواند از ریسک ابتلا به این سرطان کم کند. |
26,903 | 607354d12c38301a358e8af5 |
مائده مرتضوی نویسنده و مترجم در یادداشتی به تحلیل و بررسی فیلم «جاده قدیم» ساخته منیژه حکمت که مدتی است در سینماها روی پرده رفته پرداخته است.
متن یادداشت وی بدین شرح است: «وقتی نام منیژه حکمت را در تیتراژ فیلمی ببینی حدس زدن موضوع فیلم کار چندان سختی نیست. مباحثات اخلاقی که این فیلمساز کمکار در آثار خود مطرح میکند ارتباط مستقیمی با جنسیت دارد. حکمت همواره در آثارش تمام توجه خود را به مسائل و مشکلات زنان که ریشه در جنسیت آنها دارد، مبذول داشته است و در یک مسیر ثابت و از پیشتعیین شده قدم برمیدارد؛ راهی که از «زندان زنان» و «سه زن» میگذرد و به «جاده قدیم» میرسد.
همیشه پای یک زن در میان است
در یک خطی فیلم «جاده قدیم» آمده است؛ مینو شب سال نو به منزل بازنمیگردد. این جمله برای برانگیختن حس کنجکاوی تماشاگر کافیست تا او را ترغیب کند به خریدن بلیت و البته در این انتخاب، تبلیغاتی که برای فیلم در دنیای مجازی با شعار «نه به خشونت علیه زنان میشود» نیز تا حدی موثر است.
در یک سوم ابتدایی فیلم همه چیز سر جای خودش است. سکانس افتتاحیه فیلم نمایانگر جمعی خانوادگی است و به خوبی در چند دقیقه اطلاعات جامعی به مخاطب میدهد و نسبت کاراکترها با هم، سردی و گرمی روابط بینشان و همچنین نسبت آنها با مینو (مهتاب کرامتی) و نقشی که مینو در تحکیم این روابط ایفا میکند به خوبی مشخص میشود. در سینمای امروز که مدتی است شیوه دادن اطلاعات به صورت قطره چکانی مُد شده است و در اکثر اوقات نیز عکس عمل میکند و باعث نه تنها اشتیاق تماشاگر برای ادامه تماشای فیلم بلکه به گیجشدن و پس زدن میانجامد، منیژه حکمت توانسته با یک سکانس افتتاحیه کاملا موفق تا حد زیادی از پس شخصیت پردازی و معرفی کاراکترهای فیلم پرشخصیتش به مخاطب بربیاید.
در پلانهای بعدی شخصیتها گسترش مییابند و تماشاگر به درک کاملی از وقایعی که باید دنبال کند میرسد. نشانهها نیز آدرس درست به مخاطب میدهند و زن آبستن، چهارشنبهسوری و ترقههایی که شیدا؛ دختر مینو آتش میزند به تماشاگر القا میکنند که بحرانی در راه است و بستر این خانواده آبستن اتفاق ناخوشایندی است که القصه، پسپردهی آن اتفاق چیزی نیست جز مانیفست همیشگی فیلمساز طی سالهای فعالیتاش در سینما.
فیلم در وهله اول یک فیلم کاملا شهری است و در گامهای بعدی تحلیل به عنوان ملودرام اجتماعی مطرح میشود. اشتغال داشتن مینو در یک پُست مهم و کلیدی، رفتوآمد و پوشش آزادانه شیدا (ترلان پروانه) و وضعیت ازدواج خسرو؛ پسر بزرگ خانواده همگی به نوعی بر المانهای اولیه زندگی شهری مدرن امروزی دلالت میکنند.
احتیاط! جاده باریک میشود
در «جاده قدیم» هر کاراکتر به مثابه نماد عمل میکند و خانواده مینو، شخصیت اصلی فیلم که نقش او را مهتاب کرامتی بازی میکند، میانگینی آماری از جامعه امروز شهری ایران در طبقه متوسط هستند. کاملترین شخصیت این فیلم پدربزرگ با بازی پرویز پورحسینی است. پدربزرگ نماد اقلیت مردسالاری است که البته با اینکه در اقلیت است اما هنوز قدرت اداره امور را در دست دارد. پدربزرگ که با همین عنوان هم در فیلم از سوی پسر، عروس و نوهها خطاب میشود نماد تفکر بسته و دُگماتیسم مردانهای است که در پس حوادث خانوادگی و حیثیتی تنها در پی انتقام از هتککننده حرمت شرف و ناموس است تا بهبود وضعیت روانی زنی که از نزدیکان اوست و دچار این بحران شده است.
مینو نماد زنان مستقل و شاغلی است که به اصطلاح دستشان در جیب خودشان است و اگر هم ازدواج میکند تنها دلیلاش عشق است و بس. اما هیچکدام از این ابزارهای روشنفکری هنگامی که دستخوش حادثهای ناگوار میشود به کارش نمیآید، اتفاقی که کابوس هر زن است با هر ملیت و نژادی.
انکار یا اعتراف مساله این است!
پدربزرگ در «جاده قدیم» سرچشمه همان تفکری است که باعث میشود حتا در یک جامعه روشنفکرنما و مدرنیزه هم برای پاککردن آثار خشونت علیه ناموس دست به خشونت ببرد و مصداق این ادعا دیالوگهایی است که بارها بین پدربزرگ و پسرش (آتیلا پسیانی) ردوبدل میشود و از پسرش میخواهد تا به هر قیمتی شده از مینو اعترافاتی را که مدنظر پزشک قانونی است، بگیرد و نکتهی اصلی فیلم هم در همین «به هر قیمتی» است.
مساله اصلی «جاده قدیم» در میانه فیلم مطرح میشود؛ علنیکردن خشونت به هر قیمتی؟ حتا اگر خود قربانی هم آن را قبول نکند و همواره از در انکار وارد شود؟ و نکته دیگری که اینجا مطرح میشود این است که آیا این مساله به تنهایی میتواند برای مباحثه اخلاقی و اجتماعیای که یک فیلم مدعی در حوزه حمایت از زنان مطرح میسازد، کافی باشد؟ جواب روشن است؛ خیر.
فیلم در یکسوم انتهایی خود دچار سکته میشود و تماشاگر عملا هیچ چیزی برای دنبال کردن ندارد. روبهروی او زنی است رنجکشیده که عملا در نشان دادن این رنج ناتوان است و واکنشهای هیستریکاش محدود به جیغکشیدنهای گاه و بیگاه، پسزدن همسر و بیتوجهی به دیگر اعضا خانواده و از این قبیل عکسالعملهای کلیشهای است. مهتاب کرامتی در به تصویر کشیدن کاراکتر مینو در نقطه اوج فیلم ناتوان است و اگر آن گریم ماهرانه روی وی انجام نمیگرفت حتا قبول حادثهای که بر وی رفته برای تماشاگر سخت و باورناپذیر میشد. پاککردن وسواسگونه اسباب و وسایل و آینهها کمکی به شخصیتسازی مینوی بحرانزده نمیکند و در نهایت کارگردان و بازیگر هر دو در خلق یک کاراکتر بکر و باورپذیر شکست میخوردند و به تیپی کلیشهای بسنده میکنند.
پای لنگ تعلیق
پس از رخدادن ماجرای اصلی فیلم عملا تماشاگر نمیداند چه چیزی را باید دنبال کند؛ مسائل مربوط به گذشته مینو و روابطش با خواهر و برادری که معلوم نیست چه بر سرشان آمده، سرگشتگی رابطه پسرخوانده مینو با نامزدش یا عامل خشونتی که بر سر مینو آمده است؟ فیلم در حساسترین نقطه خود از فقدان تعلیق رنج میبرد و ادامه قصه مانند توپ بین کاراکترها پاسکاری میشود و در نهایت پایانبندی و جملاتی که از زبان مینو در سکانس نهایی بیان میشود چیزی جز گل به خودی نیست.
در این میان البته نباید از سکانس تماشایی زمینخوردن مینو و انکار وقایع که تا حدی تماشاگر را درگیر میکند غافل شد اما در نهایت کاراکترهای زائدی مانند پلیس به شدت به فیلمنامه ضربه زده و امکان هر گونه تعلیقی را در ذهن مخاطب از میان میبرد. کاراکترهایی که حذف آنها به نجات «جاده قدیم» از ورطه شعارزدگی و به ساخت پیرنگ روانشناختی که فیلم به شدت از فقدان آن رنج میبرد، کمک شایانی می کرد.
فمنیستها وارد میشوند
فیلمهایی که به یک مساله اجتماعی می پردازند معمولا دو هدف را دنبال میکنند؛ طرح کامل مساله و نشان دادن ریشهها و عوامل موثر بر وقوع آن و در وهله دوم بیان راه حلی برای مقابله با آن. «جاده قدیم» صرفا مساله ای را به تصویر میکشد که از مسائل مهم زنان در هر جامعهای به شمار میرود و هزاران هزار کتاب و مقاله درباره آن نوشته شده است اما در نهایت هم در طرح پرسش ابتر میماند هم در نشان دادن راهحلی برای مقابله با آن نوع خشونتی که هر آن در کمین جنس مونث است. در اینجا بهتر است برای روشنشدن نقطه ضعف اساسی فیلم تعریفی از خشونت ارائه بدهیم؛ کلمه خشونت طیف گستردهای را پوشش میدهد که زیرشاخه معنایی هدف آن در «جاده قدیم» خشونت جنسیتی است. فمنیستها یدی طولانی در بررسی خشونتهای خانگی و شهروندی علیه زنان را داشته و آمارهای دقیقی از جرایم مربوط به آن در حوزههای خشونتهای جنسی و تجاوز ارائه دادهاند. خشونت هم مسالهای است که ۲۵ درصد از زنان جهان حداقل یک بار آن را در زندگی خود به نوعی تجربه میکنند. خشونتی که در «جاده قدیم» هدف قرار گرفته، خشونتی است که هم آسیبهای تنانی به دنبال دارد هم روانی. در اینجا تمرکز اصلی فیلمساز بر علنیکردن و برداشتن نقاب از چهره صدمه دیده زنانی است که قربانی خشونتاند. در اینجا فاعل خشونت میورزد،مفعول آن عمل را خشونت تلقی میکند اما یارای مقابله و حتا پذیرش آن را نیز ندارد و مساله اصلی اینجاست که تنها مسالهی «پذیرش» خشونتی که به فرد رفته است به تنهایی نمیتواند دست مایه ساخت فیلمی قرار بگیرد که کارگردانش یدی طولانی در بیان دغدغهها و مسائل مربوط به زنان دارد.
خ مثل خشونت
خشونتی که در «جاده قدیم» دستمایه ساخت فیلم قرار گرفته از نوع خشونتی که در فیلمهای رخشان بنی اعتماد و تهمینه میلانی میبینیم نیست. تمرکز آن دو کارگردان بیشتر بر خشونت خانگی است تا خشونتی که از سوی جامعه بر زن فرود میآید و منشا درونی دارد تا بیرونی. در اینجا بحث این نیست که بگوییم کدامیک از این سه فیلمساز در این حوزه موفقتر عمل کردهاند اما میتوان گفت که به تصویر کشیدن خشونت خانگی، ایدهی به روزتری است و بیشتر بر پیکره جامعه امروز مینشیند و منیژه حکمت این جا از رقبایش کمی عقبمانده است. در این بین میتوان به «قرمز» از فریدون جیرانی نیز اشاره کرد که با انتخاب خشونت خانگی دایرهی دلالتی فیلم را به خوبی توانسته ببندد. خشونت شهروندی مسالهای نیست که جامعه ما با آن درگیر نباشد اما لایههای زیرینی دارد که هیچکدامشان در «جاده قدیم» ظهور نمییابند. به طور مثال فیلم «فروشنده» نیز به خشونت شهروندی میپردازد اما فرهادی در نشان دادن لایه زیرین این خشونت که همان شفافسازی از عامل خشونت است، بسیار موفق عمل کرده و این همان چیزی است که فقدانش نقطه ضعف اساسی «جاده قدیم» را پیریزی میکند. تماشاگر عملا از عامل خشونت و دلایل آن چیزی دستگیرش نمیشود و «جاده قدیم» همانند جادهای متروکه در ذهن تماشاگر باقی میماند. مساله پذیرش خشونت و اقدام علیه عاملان چیزی است که باید فرهنگسازی شود اما «جاده قدیم» از پس آن برنمیآید و فیلم تنها در حد یک شعار باقی میماند؛ همان شعاری که فیلمساز در فضای مجازی برای تبلیغ از آن بهره فراوانی برده است؛ نه به خشونت علیه زنان.
«جاده قدیم» حفرههای بسیاری در ذهن تماشاگر به جای میگذارد. کاراکترهای فیلم به مثابه اتومبیلهایی هستند که در میانه راه پنچر میشوند و هرگز به مقصد نمیرسند. تعدد کاراکترها، از این شاخه به آن شاخه پریدن، خردهروایتهای مربوط به هر یک از اعضای خانواده و گذشته مینو که به طور کامل شفافسازی نمیشود، همگی باعث شده تا سر رشته کلام از دست فیلمساز در برود و توقع تماشاگری که طرفدار پروپا قرص «زندان زنان» بوده، برآورده نشود.»
منبع: مهر
|
فیلم «جاده قدیم» ساخته منیژه حکمت که این روزها اکران است به مساله خشونت علیه زنان، تجاوز و برخورد با این پدیده می پردازد. |
28,842 | 607355a02c38301a358e9288 |
کتابهای «شما هم دعوت دارید»، «رایانه کار راهانداز» و «زندهباد حقوق شهروندی» از مجموعه «شهروندان کوچک» نوشته سیلوی ژیرارده با ترجمه لاله ولیانی و راحله پورآذر و تصویرگری پوئیگ روزادو هر کدام در ۴۸ صفحه با شمارگان ۱۵۰۰ نسخه و قیمت ۱۰هزار تومان در نشر ماهک (واحد کودک و نوجوان انتشارات منظومه خرد) منتشر شدهاند.
در معرفی این کتابها عنوان شده است: در مجموعه «شهروندان کوچک» مهارتهای یک شهروند موثر در قالب قصه و تصویر به کودکان آموزش داده میشود. داستانهای کتاب «شما هم دعوت دارید» با زبانی شیرین و غیرمستقیم بیان میکند که شهروند موثر به سلامتی خود و دیگران اهمیت میدهد، تفاوت بین افراد را میپذیرد و به همه احترام میگذارد. با خواندن این کتاب کودک با مفاهیمی مثل بستری شدن، پوسیدگی دندان، برابری و... آشنا میشود.
همچنین داستانهای «رایانه کار راهانداز» با زبانی شیرین و غیرمستقیم بیان میکند که شهروند موثر به درستی از رایانه استفاده میکند، از امکانات فضاهای اینترنتی آگاه است و فریب تبلیغات اینترنتی را نمیخورد. با خواندن این کتاب کودک با مفاهیمی مثل قوانین بازیهای رایانهای، خرید و تبلیغات در اینترنت و.. آشنا میشود.
داستانهای کتاب «زندهباد حقوق شهروندی» نیز با زبانی شیرین و غیرمستقیم بیان میکند که شهروند موثر از حقوق خود آگاه است، قانونها را بلد است و از محیط زیست خود به خوبی نگهداری میکند. کودک با خواندن این کتاب با مفاهیمی مانند مثل مسئولیتپذیری، بازیافت، رأی دادن و... آشنا میشود.
بخشهای پایانی هر داستان با عنوان «برای کوچکترها» و «برای بزرگترها» شامل فعالیتهایی است که بزرگترها همراه کودک انجام میدهند تا او بتواند مفهوم هر مطلب را درک و بیان کند و این مهارتها در وجودش نهادیه شود.
همچنین کتابهای «لوسی رُز خاطراتش را مینویسد»، «لوسی رُز هزارتا نقشه دارد»، «لوسی رُز آنقدر سرش شلوغ است که نگو» و «لوسی رُز از صبح تا شب کار میکند» نوشته کیت کلی با شمارگان ۱۱۰۰ نسخه در نشر ماهک عرضه شدهاند.
در نوشته پشت جلد «لوسی رُز خاطراتش را مینویسد» با ترجمه مونا رحیمپور که در ۱۲۰ صفحه و با قیمت ۹هزار تومان منتشر شده میخوانیم:
من لوسی رز هستم و به قول پدربزرگم زندگی پرماجرایی دارم؛ یعنی از آن زندگیهایی که اصلا خستهکننده نیست. و به قول خودم دختری هستم که چون مامان و بابایم تازگیها جدا از هم زندگی میکنند، زیاد تکلیفم معلوم نیست.
تازه! من و مامان ابا هم آمدهایم به یک شهر جدید و من هنوز هیچ دوستی پیدا نکردهام اما مطمئنم با یک نفر عمرا دوست نخواهم شد و آن یک نفر کسی نیست جز آدام ملون که من اسمش را گذاشتهام کله طالبی.
***
در پشت جلد کتاب «لوسی رُز هزارتا نقشه دارد» با ترجمه مونا رحیمپور که در ۱۲۰ صفحه و با قیمت ۹ هزار تومان عرضه شده، نوشته شده است: من لوسی رز هستم و برای این تابستان نقشههای گندهای کشیدهام. باید از شر ۷۸ تا سنجاب خلاص شوم چون آنها از درخت زردآلوی حیاط مادربزرگم بالا میروند و زردآلوهای رسیده را گاز میزنند و مادربزرگم خیلی عصبانی میشود چون میخواهد با آنها مربا درست کند. تازه! باید ببنیم چه جوری میتوانم از دست یک دختر خیلی اعصاب خردکن به اسم اشلی خلاص شوم. و هرچند اصلا نمیخواهم فکرش را بکنم، اما باید راهی پیدا کنم تا جدایی مامان و بابا به طلاق کشیده نشود.
***
همچنین در نوشته پشت جلد دیگر کتاب این مجموعه با عنوان «لوسی رُز آنقدر سرش شلوغ است که نگو» که با ترجمه سپیده شهیدی در ۱۵۲ صفحه و با قیمت ۱۲ هزار تومان منتشر شده، آمده است:
من لوسی رز هستم و کلاس چهارمم. توی کلاس چهارم آدم آنقدر سرش شلوغ است که نگو!
من دوست دارم کلمهها و جملههایی پیدا کنم که از دو طرف یکجور خوانده میشود و حالا باید یکی از سختترینکارهای عمرم را بکنم و آنهم چیزی نیست جز حفظ کردن جدول ضرب. تازه! کار مهمترم هم بازی در نمایش آنیست. من مطمئنم که نقش آنی را به من میدهند چون: ۱. موهایم قرمز است و ۲. اگر اینطور نشود از غصه میمیرم.
***
همچنین در نوشته پشت جلد کتاب «لوسی رُز از صبح تاشب کار میکند» که با ترجمه سپیده شهیدی در ۱۸۴ صفحه و با قیمت ۱۲ هزار تومان منتشر شده است، میخوانیم:
من لوسی رز هستم و خیلی خوششانسم چون دوستهای خوبی دارم. دوستهایم گاهی واقعا به من احتیاج پیدا میکنند؛ به خصوص وقتی یکیشان یک مغازه لولهکشی میخرد و میخواهد آن را به قنادی تبدیل کند. تازه! به خاطر این همه تکلیفهای سخت کلاس چهارم و رفتن به خانه سالمندان و کارهای آن اشلی دزد و ماجرای پول درآوردن مجبورم از صبح تا شب کار کنم. خیلی از مردم اگر اینطوری عین من کار کنند از خستگی بیهوش میشوند اما من مثل یک زنبور پرکارم و عاشق دوستهایم هستم.
منبع: ایسنا | سه کتاب از مجموعه «شهروندان کوچک» و چهار کتاب از مجموعه «لوسی رُز» برای کودکان راهی بازار شدهاند. |
58,866 | 607362932c38301a358f07d0 |
"آقای کتابدار" تنها عنوان یک کتاب نیست؛ بلکه به کسی باید گفت که عمری را برای کتاب گذاشته است. برای فانی، کتاب یک افقی سیال و جهانی رنگارنگ از معنی و هستی است. کامران فانی ازجمله چهرههای فرهنگی است که عمر خود را سالها به پای کتاب گذاشته است.
او نه تنها کتاب شناسی حرفهای است بلکه مترجم و مولف پر کاری است. کارنامه او مملو از آثاری است که تالیف و ترجمه کرده است. او از جمله کسانی است که کتابداری مدرن را در ایران ترویج کرد و کتابداری که اینک جزو یکی از تخصصهای مهم در حوزه فرهنگ محسوب میشود از جمله تلاشهای اوست. فانی به واسطه تلاشهای گستردهای که در حوزه کتاب داشته، در تالیف و تدوین و راهاندازی دانشنامههای متعددی سهیم بوده است. فانی اگرچه عضو فرهنگستان زبان و ادب فارسی است اما همچنان تلاش خود را در جهت توسعه دانش کتابداری متمرکز کرده است.
منوچهر دین پرست درباره این کتاب مینویسد: در گفت و گوی طولانی که با فانی در منزل شخصی ایشان اواخر سال 90 صورت گرفته سعی کردم به زندگی او فارغ از سؤالهای کلیشهای توجه کنم. باید متذکر شد که فانی خود را مانند کسانی میداند که توانسته بر اساس کوشش و تلاش به مرتبهای که اکنون قرار دارد برسد. زندگی فانی، زندگی مردی از جنس کتاب است.
در کتاب "آقای کتابدار" فانی از زندگی و دوران علاقهاش به کتاب و کتابداری میگوید. فانی خاطرات و تأملاتش را از دوران تحصیل و دانشجویی آغاز میکند و به آشنایی با اصحاب فرهنگ و کتاب میرسد. او در میان گفت و گو به برخی از خصایل و خصوصیات زندگی شخصیاش نیز اشاراتی دارد.
اما افق دید او همان کتاب است. کتابی که برای او حکم معشوقی را یافته که گویی زندگی برای او بدون کتاب معنایی ندارد. اما او از علاقهاش به کتاب و کتابداری بسیار میگوید و در بخشی از خاطراتش میگوید که چگونه اوضاع کتابداری را تغییر دادند: بعد از انقلاب برخی از وزارت خانه ها تغییر کردند. ما زیرمجموعه وزارت علوم بودیم. کتابخانه ملی هم در ایران وجود داشت و زیرمجموعه وزارت فرهنگ و هنر بود. اما ما جزو وزارت علوم بودیم و کارمان هم کتابداری بود. در واقع همه کتابداران تحصیلکرده در مرکز خدمات کتابداری کار می کردند. کتابخانه ملی فقط یک لیسانس داشت که کتابداری خوانده بودند و تمام کارمندانش سنتی بودند. یعنی به نظرم اصلا کتابخانه به معنای جدید نبود و یک کتابخانه عمومی بود. تقریبا همه کتابداران اصلی در مرکز خدمات بودند که زیرنظر وزارتخانه بود تا این رشته جنبه علمی پیدا بکند. بعد از انقلاب وزرات علوم به هم خورد و وزارت فرهنگ و هنر دو قسمت شد. یک بخش جزو وزارت علوم شد و بخشی نیز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی شد. در همین بلبشو ما خودمان پیشنهاد دادیم که مرکز خدمات کتابداری باید با کتابخانه ملی یکی شود، چون هدف هم همین بود، چون قرار بود از یک جا به بعد همه ما به کتابخانه ملی برویم و آن را درست کنیم. این پیشنهاد مورد قبول واقع شد.
منوچهر دینپرست، روزنامهنگار و فارغ التحصیل فلسفه است. از وی کتابهایی مانند: جنگ هفتاد و دو ملت (بررسی نظریه گفت و گوی تمدنها)؛ سید حسین نصر دلباخته معنویت، واقعیت نمایی و بداهت، تاویلهای ژان لوک نانسی از سینمای کیارستمی منتشر شده است.
منبع : خبرگزاری ایلنا | کتاب «آقای کتابدار، گفت و گو با کامران فانی» اثر منوچهر دینپرست ازسوی انتشارات اطلاعات در 152 صفحه و شمارگان 1050 نسخه منتشر شد. |
25,145 | 6073540a2c38301a358e8417 | به گزارش تبیان به نقل از تابناک ورزشی، علی کریمی روز جمعه هفته گذشته مصاحبه تندی علیه مهدی تاج، محمدرضا ساکت و علی کفاشیان انجام داد و در روزهای اخیر نیز مطالبی عنوان نموده که به نحوه بستن قراردادها، نوع مدیریت این افراد ایراداتی وارد کرده است. وی در ادامه انتقاداتش از مدیران فدراسیون فوتبال در تازهترین اظهارات خود کانال تلگرامی اش نوشته است:
وقتی من به مطالب مهمی درباره مدیریت فدراسیون فوتبال اشاره میکنم، این اسمش حمله نیست! فقط طرح سواله برای شفافسازی! این فوتبال و مشکلاتش وقتی درست میشه که همه مسؤولین خودشون رو در مقابل مردم پاسخگو بدونن و خودشون رو توی اتاقهاشون پنهان نکنن!
آقایون تاج، کفاشیان و ساکت و سایر مسئولان فدراسیون فوتبال باید بدونن که صاحب اصلی این فوتبال مردم و باشگاهها هستن و اونها حق دارن بدونن تو این سیستم مدیریتی چی داره میگذره و شماها چه گلی دارید به سر این فوتبال میزنید!به طور مثال مردم حق دارن درباره قرارداد تبلیغات محیطی فوتبال ایران همه چیز رو بدونن! باشگاهها حق دارن بفهمن چرا برای قرارداد دو ساله ۱۶۰ میلیارد تومانی که با شرکت ایران نوین توسط شخص آقای تاج و رفقاش امضا شد، فوتبال ایران مجبور شد ۶۹ میلیارد تومان به این شرکت خسارت بده و تا الان هم نتونسته بقیه پولش رو بگیره!
حمله جدید و 69میلیاردی كریمی به تاج و رفقاآقای تاج و آقای ساکت! شما اون موقع همه کاره سازمان لیگ بودید و مجری این قرارداد! اگر برای سال اول نزدیک ۲۳ میلیارد تومان به ایران نوین خسارت دادید، بهعنوان مسؤول وظیفه داشتید کاری کنید برای سال دوم اگر هم مشکلاتی وجود داره خسارت کمتری به این شرکت داده بشه نه این که میزان خسارت برسه به ۴۶ میلیارد تومان! شما باید توضیح بدید چرا هیچ شفافسازی کاملی درباره پشت پرده این خسارتها انجام نشد؟ چرا مسؤولینی که مجری این قرارداد بودن و با گافهاشون فوتبال ایران و باشگاهها رو با خسارت ۱۸ میلیون دلاری روبهرو کردن عذرخواهی نکردن و استعفا ندادن؟ مردم باید بدونن چه افرادی باعث و بانی این خسارت هنگفت شدن؟!! بالاخره یکی باید تو این فوتبال باشه که جواب این سوالات رو به مردم بده یا نه؟
آقایون! شما اگر کار خودتون رو درست انجام دادید، الان باید توضیح بدید چرا از این شرکت ضمانتنامههای معتبر بانکی نگرفتید که کار به اینجا کشیده نشه؟ اگر این کار رو انجام میدادید راحت حق این فوتبال گرفته میشد اما نه تنها این کار رو انجام ندادید بلکه ۶۹ میلیارد تومان پول بیت المال و سرمایه فوتبال رو حیف و میل کردید!
جالب اینجاست که مدیران زحمتکش فدراسیون و سازمان لیگ چند وقت قبل حکم دادگاهی رو تو رسانهها منتشر کردن که نشون میداد با شکایت از ایران نوین، دادگاه حکم داده ۳۰ میلیارد تومان از مطالبات فوتبال توسط این شرکت پرداخت بشه! واقعا زحمت کشیدین! دستتون درد نکنه! منتهی بحث اصلی اینجاست که اون ۲۳ میلیارد سال اول و ۴۶ میلیارد سال دوم چی شد؟ چرا چنین خسارتی داده شد؟ کدوم یکی از شما جوابگوی ضرر ۶۹ میلیاردی به باشگاهها تو این شرایط بد اقتصادیشون هستید؟ کدوم یکی تون عذرخواهی کردید؟به هر حال تو اون سیستم از سوی یک نفر یا چند نفر کمکاری شده که چنین فاجعهای به وجود اومده!
اخیرا هم سازمان بازرسی ماجرای خسارت ۶۹ میلیارد تومانی به ایران نوین رو تایید کرده و گفته به تخلفات احتمالی مسؤولین هم رسیدگی خواهد شد! با این حال منتظر پاسخ آقایون تاج، کفاشیان و ساکت هم هستیم! البته اگر ترجیح بدن به جای تلاش برای خاموش کردن صدای افرادی که سوال میکنن، پاسخ این سوالات و ابهامات رو بدن! | چرا مسؤولینی که مجری این قرارداد بودن و با گافهاشون فوتبال ایران و باشگاهها رو با خسارت ۱۸ میلیون دلاری روبهرو کردن، عذرخواهی نکردن و استعفا ندادن؟ مردم باید بدونن چه افرادی باعث و بانی این خسارت هنگفت شدن... ۶۹ میلیارد تومان پول بیت المال و سرمایه فوتبال رو حیف و میل کردید! |
37,535 | 6073595e2c38301a358eb47d | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه حمایت،آمار بالای مدارس نیازمند بازسازی که حتی در مقابل طوفانهای شدید نیز مقاوم نخواهد بود هشدار جدی برای مسئولان آموزش و پرورش است، هرچند که تجاریسازی مدارس فرسوده یا کمک گرفتن از خیران، شورای شهر تهران و شهرداری ایدههایی است که بیان میشود، اما بهنظر میرسد حداقل این موارد در کنار کمبود بودجه یا تخصیص نیافتن اعتبارات موجب شده تا متولیان امر تاکنون در این زمینه چندان موفق عمل نکنند.
حدود ۵۰۰ مدرسه با عمر بیشتر از ۵۰ سال در تهران داریم که در برابر زلزله و طوفانهای شدید مقاومت زیادی ندارند، این آماری است که روز گذشته ناصر فتحی، سرپرست اداره کل نوسازی مدارس استان تهران بیان کرد. هر چند که عباسعلی باقری، مدیرکل آموزش و پرورش شهر تهران آماری متفاوت در این زمینه ارائه میدهد که تفاوت قابل توجهی به رقم عنوان شده توسط فتحی دارد، اینکه حدود دو هزار و 400 مدرسه در شهر تهران وجوددارد که از این تعداد 700 مدرسه نیازمند تخریب و بازسازی است.
البته پیش از این نیز داریوش ورناصری، مدیرکل سابق نوسازی مدارس استان تهران، گفته بود؛ شهرهای ری، پاکدشت، رباط کریم، شهریار و بهارستان، همچنین مناطق ۱۰، ۱۲، ۱۵، ۱۶، ۱۷، ۱۸ و را دارای بیشترین مدارس فرسوده تهران هستند که عمر بالای 40 سال دارند.
کمبود 500 مدرسه در شهر تهرانالبته به این اعداد و ارقام باید کمبود 500 مدرسه در شهر تهران را نیز اضافه کرد و اینکه میانگین جمعیت دانش آموزی در کلاسهای درس بیشتر از 32 نفر و بین 41 تا 43 نفر است و براین اساس نیازمندیم مدارسی ساخته شود که میانگین این جمعیت به 28 نفر برسد و حداکثر کلاس درس 33 نفره داشته باشیم. آنچه که باقری نیز آن را تایید میکند.
اعتبار ساخت هر مدرسه 3 میلیارد توماناین درحالی است که طبق اظهارات، مسئولان آموزش و پرورش اعتبار مورد نیاز برای ساخت هر مدرسه سه میلیارد تومان است.البته همانطور که مهرالله رخشانیمهر، رییس سازمان نوسازی مدارس کشور بیان کرده است، تخریب و بازسازی پنج هزار مدرسه کشور نیازمند 20 هزار میلیارد تومان اعتبار است. اکنون اما بهرغم اینکه یکی از ماموریتهای وزارت آموزش و پرورش بازسازی مدارس فرسوده و از طرفی مقاومسازی مدارس درحال ساخت است، اما بهنظر میرسد داستان همیشگی کمبود اعتبارات در اینجا نیز تکرار میشود. دلیلی که معلول آن کندی روند بازسازی و نوسازی مدارس خواهد بود. اما حال چه باید کرد، آن هم زمانی که گفته میشود حتی باد و طوفان هم ممکن است، سقف و دیوارهای کلاسهای درس را تخریب کند.
ایده تجاریسازی مدارس فرسودهدر این میان مدیرکل آموزش و پرورش شهر تهران عنوان میکند، طرح تجاریسازی مدارس فرسوده و بدون استفاده برای تامین اعتبار و بودجه برای نوسازی و ساخت مدارس جدید را از جمله راهکارهای جبران کمبود فضای آموزشی است. آنچه که به اعتقاد وی این موضوع در قانون بودجه سال 96 و 97 آمده، اما تاکنون اجرایی نشده است. البته باقری امیدوار است با همکاری شورای آموزش و پرورش، شورای شهر تهران و شهرداری بحث بازسازی و نوسازی مدارس به سرعت بیشتری اجرایی شود. با این وجود رخشانیمهر سهم خیران را در این زمینه بسیار قابل توجه دانسته و گفته است، خیران سالیانه برای ساخت مدارس در کشور رقمی بیش از 100 میلیارد تومان به وزارت آموزش و پرورش برای ساخت مدارس جدید یا بازسازی مدارس کمک میکنند. آن هم در شرایطی که گفته میشود، اعتبارات مربوط به مقاومسازی، تخریب همچنین بازسازی مدارس فرسوده و نا ایمن در سال گذشته معادل 585 میلیارد تومان بوده که این اعتبار در سال 97 به 376 میلیارد تومان کاهش یافته است. به عبارتی ما شاهد کاهش 5/35 درصدی اعتبارات مربوط به مدارس فرسوده بودهایم که بسیار چشمگیر است. آنچه که این دلنگرانی را ایجاد میکند که شاید اهتمام زیادی برای ایمنسازی فضاهای تحصیل دانشآموزان وجود ندارد و توجه چندانی نیز به برچیده شدن فضاهای ناایمن و فرسوده مطابق نمیشود. بهعنوان نمونه بودجه سه میلیارد دلاری که برای برنامه ششم توسعه در جهت ایمنسازی مدارس مصوب شده است، هنوز تأمین اعتبار نشده و با توجه به منابع عمومی دولت و ... امکان چنین این امر شاید فراهم نباشد. بههرحال تخریب مدارس فرسوده نیاز به اعتبار دارد و بدون فراهم بودن بودجه هیچ اقدامی نمیتوان انجام داد، هرچند که سالهاست بخش عمدهای از این برنامهها با کمکهای خیران انجام میشود، ولی همچنان تعداد مدارس فرسوده چشمگیر است و به طور قطع با روند کنونی تحقق آن در یک یا دو سال پیش رو امکان پذیر نیست و شاید به بازه زمانی پنج تا 10 سال حتی بیشتر نیاز باشد، مگر متولیان امر این موضوع را جدی گرفته و بیش از گذشته به عواقب خطرناک کم توجهی به این معضل آموزش عمومی توجه داشته باشند. آنچه که حداقل روند کنونی موجود برای ایمن سازی و بازسازی مدارس گویای آن نیست. منبع: روزنامه حمایت
| آمار بالای مدارس نیازمند بازسازی که حتی در مقابل طوفانهای شدید نیز مقاوم نخواهد بود. |
20,758 | 607351fd2c38301a358e72f4 | "داعش حمله کرد"، "حمله تروریستی به رژه ارتش"، "اهواز در خون"و...، این عناوین صبح روز گذشته شوک بزرگی به ایرانیان وارد کرد. نخستین خبرها حکایت از حملهی تروریستی به جایگاه ویژهی مسئولین در رژهی ارتش به مناسبت هفته دفاع مقدس داشت.
4 تروریست با شلیک رگباری کور به فضای رژه، باعث شهادت قریب به 30 نظامی و زن و کودک شده و بیش از 50 تن را مجروح کردند.
در نخستین ساعات این حادثه، "جنبش الاحوازیه" با انتشار پیامی حملهی مسلحانه به مردم اهواز را بر عهده گرفت. اما دقایقی از انتشار این خبر نگذشته بود که گروه تکفیری داعش با در صفحهی رسمی خود (أعماق) خبری را منتشر و اعلام کرد که حمله به رژه اهواز از سوی این گروه صورت گرفته است. اما گمانهزنیها و روش عملیات، نشان میداد که این حمله نمیتواند کار داعش باشد و این گروه تنها سعی داشته با عهداری این حادثه، قدرتنمایی کند.
نهایتا، سخنگوی جنبش الاحوازیه "یعقوب حر التسطری"، رسما این حمله را برعهده گرفت و هدف از آن را، مقابله با سپاه و ارتش جمهوری اسلامی ایران اعلام کرد.
جنبش الاحوازیهاین جنبش، در سال 1376 با هدف استقلال خوزستان، به رهبری "منصور عبدویس" در انگلستان راهاندازی شد. موضع این گروه، بر مبنای تجزیهی ایران و جدایی خوزستان است که مدعی مالکیت جزایر سه گانه خلیج فارس و اصالت عربی خوزستان و این سه جزیره هستند. آنها برای تحقق این هدف شوم، با حمایتهای معاندین جمهوری اسلامی در خارج از ایران و نیز پشتوانهی مالی کشورهای عربی حوزهی خلیج فارس، بارها دست به حملات تروریستی در خوزستان زدهاند.
اعضای این گروه تجزیهطلب معتقدند که برای نابودی فارس و ایرانی، تا آخرین قطره خون جنگید و اراضی اجدادی را بازپس گرفت. باید متذکر شویم که این جنبش نمایندهای انگلیسی تبار، به نام "دانیل برت" دارد و هدایت شاخهی نظامی آن را "محیالدین آل ناصر" بر عهده دارد و دیگر رهبران این جنبش در کشورهایی همچون دانمارک، امارات متحده، سوئد و هلند مستقر هستند.
برخی از این حملات تروریستی جنبش الاحوازیه عبارتند از؛ بمب گذاری در ساختمان برنامه و بودجه اهواز، حمله مسلحانه به کلانتری اهواز، انفجار چاه نفت 179، حمله مسلحانه به ساختمان فرمانداری اهواز و آخرین مورد آن به رگبار بستن نظامیان و غیرنظامیان رژهی هفته دفاع مقدس در اهواز است.
واکنشها به حمله تروریستی اهوازحادثه تروریستی رژه اهواز، بازتاب گستردهای در رسانههای داخلی و خارجی داشت و بسیاری از مسئولین، مردم و دولتمردان جهانی نسبت به آن واکنش نشان دادند که در ادامه به برخی از آنها اشاره میکنیم:
- "ولادیمیر پوتین" (رئیسجمهور روسیه)، ضمن محکوم کردن این حمله تروریستی اظهار داشت که آماده تقویت همکاری با ایران در مبارزه با تروریسم است.
- "راب مک کایر" (سفیر بریتانیا در تهران)، با انتشار پیامی گفت: یک حمله تکان دهنده تروریستی. هر جایی (این حمله) اتفاق بیفتد باید محکوم شود. تمامی تسلیت ما به خانوادههای قربانیان.
- آنتونیو گوترش (دبیرکل سازمان ملل متحد)، کشته شدن تعداد زیادی از افراد، شامل کودکان بی گناه ایرانی را به ملت ایران تسلیت گفت.
- "بشار اسد" (رییس جمهور سوریه)، با ارسال پیام تسلیت به رئیس جمهور ایران این حمله تروریستی را به دولت و ملت ایران تسلیت گفت. در پیام تسلیت بشار اسد به آقای روحانی آمده است: ضمن تقدیم تسلیت قلبی خود و مردم سوریه به جنابعالی و ملت ایران، این حمله جنایتکارانه، بزدلانه و تروریستی را محکوم می کنم.
- "جنبش حماس"، با انتشار بیانیهای حمله به نیروهای مسلح ایران را محکوم و این فاجعه را به رهبر معظم و ملت ایران تسلیت گفت.
- "عباسعلی کدخدایی" (سخنگوی شورای نگهبان)، چه رمزی بین همزمانی حمله تروریستی به مدافعان وطن و نگهبانان امنیت مردم با سالروز حمله صدام جنایتکار به میهن اسلامی وجود دارد؟ آیا این خود نشان از توطئه و همبستگی اشرار و اجانب برای نابودی مردم و کشور نیست؟
- وزارت امور خارجه آمریکا با صدور بیانیهای اعلام کرد که ایالاتمتحده در کنار مردم ایران است و رژیم تهران را تشویق میکند که روی حفظ امنیت آنها در این کشور تمرکز کند.
| بمب گذاری در ساختمان برنامه و بودجه اهواز، حمله مسلحانه به کلانتری اهواز، انفجار چاه نفت 179 و حمله مسلحانه به ساختمان فرمانداری اهواز؛ تنها بخشی از عملکرد تروریستی گروهک "الاحوازیه" است. |
31,017 | 607356862c38301a358e9b07 | سیدکمال الدین سجادی گفت: شعار «حمایت از کالای ایرانی» مکمل شعارهای اقتصادی سالهای گذشته است و وقتی ظرفیت های کشور را رصد می کنیم متوجه توانایی ها و استعدادهای داخلی در این حوزه می شویم که باید مورد توجه و اهتمام قرار گیرند.
خداوند هیچ نعمتی روزمینی و زیرزمینی را از ایران فروگذار نکرده، انواع اقسام نعمت از معدن و سوخت فسیلی تا موقعیت ممتاز جغرافیایی و نیروی انسانی را برای ما فراهم آورده است. پس عملیاتی کردن شعار سال 97 دور از انتظار نیست. خیلی از کالاها و محصولات از کشاورزی تا صنعتی در کشور تولید می شود و نیازی نیست که برای رفع نیاز داخل به واردات کالای خارجی اقدام شود. امروز طنز تلخی است که سیر و سنگ پا نیز از خارج وارد می کنیم.
حمایت از کالای ایرانی فواید و محاسن زیادی در پی دارد و علاوه بر گردش چرخ تولید کارخانه ها، باعث رونق خانه های مردم نیز می شود. البته عملیاتی کردن این شعار فقط به عهده مسئولان نیست. مسئولان باید ابزارهای تشویق و ترغیب تولیدکنندگان را فراهم آورند، تولیدکنندگان کیفیت کالاهای خود را بالا ببرند. مردم نیز هنگام خرید مایحتاج خود از بازار، اصل را بر مصرف کالای ایرانی بگذارند. وقتی مردم به عنوان مصرف کننده چشم شان به کالاهای خارجی نباشد، قطعا کالاهای ایرانی رقابت پذیر می شوند و به سمت ارتقای کیفیت سوق پیدا می کنند، نتیجه چنین اتفاقی آن می شود که بعد از مدتی می توانند با کالاهای خارجی برابری کنند.
برای جامه عمل پوشاندن به این افق آرمانی، استانداردسازی و فرهنگ سازی دو اصل ضروری و غیرقابل اجتناب هستند. صداوسیما خط مقدم فرهنگ سازی حمایت از کالای ایرانی است و باید به این موضوع اهمیت خاصی دهد. مسئولان و سیاسیون نیز باید به این نکته توجه کنند که مانند سال های گذشته این طور نباشد که صرفا به سخنرانی بپردازند و در عمل کاری صورت نگیرد. شعار حمایت از کالای ایرانی فقط مربوط به سال 97 نمی شود و باید آن را درازمدت دید و در سال های آتی نیز به طور جدی دنبال کرد تا این فرهنگ در زندگی خانواده های ایرانی نیز نهادینه شود و نسل به نسل تداوم یابد.
سخنگوی جبهه پیروان خط امام و رهبریمنبع: خبرآنلاین
|
حمایت از کالای ایرانی فواید و محاسن زیادی در پی دارد و علاوه بر گردش چرخ تولید کارخانه ها، باعث رونق خانه های مردم نیز می شود. البته عملیاتی کردن این شعار فقط به عهده مسئولان نیست. مسئولان باید ابزارهای تشویق و ترغیب تولیدکنندگان را فراهم آورند |
53,842 | 6073605e2c38301a358ef430 | آمار و ارقام نشان میدهند یک آمریکایی معمولی تقریباً 55 درصد از زمان بیداری خود را یکجا مینشیند. ما در محل کار خود مینشینیم، وقتی به خانه برمیگردیم مقابل تلویزیون مینشینیم یا کارمان جوری است که مدام مقابل کامپیوتر نشستهایم. متأسفانه زیاد نشستن عواقب ناخوشایندی برای سلامتی دارد. عواقبی چون:
تأثیر منفی بر سلامت رگهای خونینشستن باعث میشود جریان خون به سمت پاها محدود شود. مطالعهای دریافته حتی 10 دقیقه یکجا نشستن، توانایی عروق ریز برای گشاد شدن (در پاها) را مختل میکند. بنابراین جریان خون کمتری در پاهایتان خواهید داشت. حتی بدتر، کاهش جریان خون، ریسک تشکیل لخته خون را افزایش میدهد. وقتی لخته خون در پاها شکل میگیرد، این احتمال وجود دارد که به سمت ریهها به راه بیفتد که کُشنده است. به همین علت باید در طول روز پاهای خود را مدام حرکت دهید تا جریان خون در آنها بیشتر شود.
زیاد نشستن، عضلات باسن را ضعیف و تنبل میکند. این مشکل آنقدر شایع است که سندرمی به نام سندرم باسن مُرده (dead butt syndrome) برایش نامگذاری شده است. قوی بودن عضلات باسن و سرینی برای استحکام لگن اهمیت زیادی دارد و زیاد نشستن احتمال درد پایین کمر را افزایش میدهد.
زیاد نشستن سایر عضلات را نیز ضعیف میکند که شامل عضلات میان تنه هم میشود. به همین علت تمرینات قدرتی برای افرادی که پشتمیزنشین هستند مهمتر هم میشود.
کاهش حساسیت به انسولینمطالعات نشان میدهند زیاد نشستن از حساسیت به انسولین کم کرده و منجر به مقاومت به انسولین میشود. مقاومت به انسولین، ریسک فاکتور اصلی برای دیابت نوع دوم و بیماری قلبی و عروقی است. مطالعهای دریافته است زنانی که هر روز 8 ساعت مینشستند (درست مانند خیلی از ما که شغلمان یکجانشینی را ایجاب میکند)، 56 درصد بیشتر در معرض ابتلا به دیابت نوع دوم بودند.
خوشبختانه حتی دورههای کوتاه مدت ورزش میتوانند حساسیت به انسولین را افزایش داده و قند خون را پایین بیاورند. لازم نیست مانند یک دوندهی ماراتن بدوید تا از خطرات زیاد نشستن بکاهید، تحرک بدنی در حد متوسط کافی است.
زیاد نشستن، ریسک بیماری قلبی و عروقی را بالا میبردافزایش تریگلیسرید و قند خون هر دو با افزایش ریسک بیماری قلبی و عروقی ارتباط دارند. مطالعهای دریافته افرادی که دو ساعت یکجانشینی را با ایستادن جایگزین کردند، تریگلیسریدشان 11 درصد و قند خونشان 2 درصد پایین آمده بود. بنابراین ایستادن بهتر از نشستن است اما راه رفتن در طول روز، بهترین کاری است که میتوانید انجام دهید.
نشستن برای مغزتان بد استمطالعهای دریافت که زیاد نشستن منجر به نازک شدن لوب گیجگاهی مغز میشود؛ بخشی از مغز که مربوط به تشکیل خاطرات است. ضمناً افراد شرکت کننده در آزمایش که تمرینات ساختاری با شدت بالا انجام میدادند نیز این قسمت از مغزشان نازک شده بود، بنابراین ورزش نمیتواند تمام عوارض یکجانشینی را جبران کند. یکی از بهترین کارهایی که میتوانیم برای سلامت مغزمان انجام دهیم، تحرک بیشتر در طول روز و کم کردن از ساعات یکجانشینی است.
تأثیر منفی بر خلق و خو و سطح انرژیتا به حال متوجه شدهاید وقتی زیاد مینشینید احساس خستگی میکنید؟ این خیالات شما نیست. مطالعهای که روی 30 فرد بزرگسال انجام شد دریافت آنهایی که در طول روز حرکات ورزشی کمی انجام میدادند (تقریباً 5 دقیقه ورزش و تحرک)، سطح انرژی بهتری داشتند، خلق و خویشان بهتر شده بود و از اشتهایشان کم شده بود.
بالا بردن احتمال مرگ و میرزیاد نشستن به طور کلی ریسک مرگ را افزایش میدهد. مطالعهای دریافته زنانی که روزانه بیش از 6 ساعت مینشستند، 94 درصد بیشتر احتمال داشت طی دورهی مطالعه بمیرند.
طبق اعلام انجمن سرطان آمریکا، ساعات طولانی یکجا نشستن، ریسک مرگ در اثر آلزایمر، پارکینسون، سکته مغزی، بیماری قلبی، دیابت، بیماری کلیوی، بیماری ریوی، سرطان، بیماری کبد و خودکُشی را افزایش میدهد. متقاعد نشدید؟خلاصه اینکه کمتر بنشینید و بیشتر حرکت کنید. شاید نتوانید بدوید، طناب بزنید یا در محل کارتان تمرین بدنسازی انجام دهید، اما میتوانید به جای آسانسور از پلهها استفاده کنید، اتومبیلتان را دورتر از مقصد پارک کنید، هنگام صحبت با تلفن راه بروید و ... .
اگر هم مجبور هستید بنشینید، هر چند دقیقه بدنتان را بکشید و پاهایتان را خم و راست کنید تا از تشکیل لخته خون پیشگیری کنید.
اگر تحت هورمون درمانی هستید بیشتر در معرض تشکیل لخته خون هستید (مثلاً قرص ضدبارداری یا درمان هورمون جایگزین). فراموش نکنید که زیاد آب بنوشید تا احتمال تشکیل لخته خون کمتر شود. | تنها در ایالات متحده آمریکا، 34 درصد از بزرگسالان و 20 درصد از بچهها چاق هستند که نتیجهی یک اپیدمی در سبک زندگی است؛ یعنی یکجانشینی. برخی از کارشناسان آن را «بیماری نشستن» میدانند که مشکلی رو به رشد است. آیا تا به حال به عوارض یکجا نشستن به مدت طولانی فکر کردهاید؟ |
55,511 | 607361142c38301a358efab5 |
در این رویداد سینمایی که از تاریخ ۱۴ تا ۲۰ ژانویه (۲۴ تا ۳۰ دی ماه) در شهر دهلی نو برگزار شد، داریوش مهرجویی سینماگر ایرانی ریاست هیات داوران بخش رقابتی را بر عهده داشت و فیلم «رونا، مادر عظیم» به کارگردانی جمشید محمودی با فیلمهایی از برزیل، اتریش، ترکیه، چین، اسپانیا، تونس، الجزایر و ... رقابت داشت.
در نهایت فیلم «رونا، مادر عظیم» جایزه بهترین بازیگر مرد جشنواره را برای محسن تنابنده به ارمغان آورد و هیات داوران پس از یک فیلم برزیلی، جایزه دوم بهترین فیلم جشنواره را نیز به فیلم «رونا، مادر عظیم» اعطاء کردند.
این جشنواره در چهار بخش فیلمهای بلند بینالملل، فیلمهای کوتاه، فیلمهای سینمای هند و فیلمهای مستند برگزار شد و مژگان ترانه بازیگر و کارگردان ایرانی نیز یکی از داوران بخش فیلم کوتاه جشنواره «دیوراما» بود.
داریوش مهرجویی علاوه بر حضور به عنوان رئیس هیات دوران، به پاس یک عمر فعالیت هنری در عرصهی سینما تقدیر شد و جایزه یک عمر دستاورد هنری دریافت کرد که با نمایش برخی آثار وی از جله «گاو»، «درخت گلابی»، «هامون»، «اجاره نشینها» و «لیلا» در این جشنواره همراه بود.
منبع: ایسنا | مراسم اختتامیه جشنواره بینالمللی فیلم «دیوراما» در کشور هند با اعطای جایزه بهترین فیلم و بهترین بازیگر مرد به «رونا، مادر عظیم» و محسن تنابنده برگزار شد. |
12,140 | 60734d0d2c38301a358e514a | حکم شرعی فال و فالگیری
حرمت سحر و جادو مورد اتفاق همه علماست و هر نوع آموزش، یادگیری، استفاده از آن و پرداخت پول در قبال آن حرام است. تنها در صورتی که انجام سحر به قصد باز کردن سحر و بر طرف کردن آثار آن باشد آن هم در صورتی که مستلزم انجام کار خلاف شرع مانند تهمت زدن به دیگران یا به کار بستن کارهای حرام دیگر نباشد توسط برخی مراجع اجازه داده شده ولی برخی مراجع دیگر رجوع به جادوگران و فالگیران را در هر صورت حرام دانسته اند. انجام کارهایی که با سرعت حرکت یا به اصطلاح تردستی همراه است یادگیری آنها حرام نیست هر چند برخی مراجع این امور را اگر شعبده بازی باشد حرام دانسته اند و پول دادن در قبال آن را جایز نشمرده اند البته دیدن آن اشکال ندارد، اما یادگیری و آموزش و استفاده از علومی مانند جفر و رمل و مانند آن اشکالی ندارد به شرط آن که مستلزم حرام دیگری نگردد.
درباره فالگیری هم بعضی از فقها مراجعه به فالگیرها را مطلقا حرام دانسته اند اما برخی دیگر مراجعه به آنها را بدون معتبر دانستن حرف هایشان و دادن پول به عنوان هدیه را جایز دانسته اند اما در مورد خود این آدم ها، اصل کسب درآمد از راه سحر و جادو و شعبده و فالگیری طبق نظر بیش تر مراجع حرام است. در ضمن فراموش نشود فال حافظ و مانند آن که قبلاً توضیح دادیم با این فالگیری هایی که خبر از اینده و امور پنهانی می دهند متفاوت است و حرام نیست! به علاوه انجام تفننی و به قصد سرگرمی فالگیری با قهوه و مانند آن هم حرام نیست به شرطی که به کار حرام دیگری نکشد.
نکته آخر درباره دعانویس ها و افرادی است که از راه های خاص برای معالجه افراد استفاده می کنند. طبق نظر برخی از مراجع انجام این کارها اگر از کتاب های معتبر باشد و خود این افراد هم اهل عمل به دستورات دین باشند و خلاف شرعی هم در کارهایشان صورت نپذیرد جایز است و مراجعه به آنها و پرداخت پول به عنوان هدیه اشکالی ندارد.
به طور کلی این نکته مهم را درباره این کارها فراموش نکنید که موجب حرام دیگری مانند تهمت به دیگران و سوءظن به آنها یا تسخیر جن و ارواح از راه های حرام و یا ترویج امور خرافه و خبر دادن از اینده به صورت قطعی و... نباشد که به هیچ وجه جایز نخواهد بود.
منبع : حوزه نت | حرمت سحر و جادو مورد اتفاق همه علماست و هر نوع آموزش، یادگیری، استفاده از آن و پرداخت پول در قبال آن حرام است. |
19,291 | 607351362c38301a358e6d39 | رساله حاضر، با استمداد از یک الگوی نظری تلفیقی متشکل از نظریۀ علل اربعه (از فلسفۀ اسلامی) و مصالح خمسه (از فقه) و روش تحقیق استنباطیِ استنادی، به بررسی موضوع امنیت در فقه پرداخته است.
انحطاطهای امنیتی دورۀ معاصر که جایجای جهان به ویژه سرزمینهای اسلامی را در نوردیده، بر نگرانیهای فزایندۀ امروز بشر افزوده و پایههای اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و حتی جغرافیای جوامع انسانی را تهدید کرده است. هرچند چالشهای امنیتی، بشر را در طول حیاتش همراهی کرده؛ اما در دورۀ حاضر، شدت و شکل بیشتری به خود گرفته است. بنابراین، ضرورت دارد صاحبان اندیشه و اربابان نظر، با استفاده از امکانات، فرصتها، ظرفیتها و منابع معرفتی موجود، راهکارهای برونرفت از انحطاطات امنیتی امروزه را پیش رو بنهند. در این میان، نقش عالمان و فقیهان مسلمان در حل این مسئله پر رنگتر از دیگران خواهد بود؛ زیرا آنان دانشی به نام فقه را در دست دارند که در میان علوم اسلامی، دانشی راهبردی است و به تنظیم و ادارۀ حیات و روابط انسان در ابعاد مختلف با هدف نیل به قرب الهی میپردازد.
رسالۀ حاضر، با استمداد از یک الگوی نظری تلفیقی متشکل از نظریۀ علل اربعه (از فلسفۀ اسلامی) و مصالح خمسه (از فقه) و روش تحقیق استنباطیِ استنادی، به بررسی موضوع امنیت در فقه پرداخته است.
با عنایت به مصالح خمسه و ادلۀ دیگر، غایت فقه، تأمین امنیت انسان در دنیا و آخرت میباشد. این غایت _ به عنوان یک امر حادث _ در گرو تحقق هر چهار علتِ مادی (مواد و منابع امنیت)، صوری (انواع امنیت)، فاعلی (کارگزاران امنیت) و غایی (هدف و مرجع امنیت) است. براین اساس، نگارندۀ این رساله، مبانی فقهی امنیت را در حوزههای مختلف و با عنایت به تقسیمات امنیت در مطالعات جدید امنیت و همچنین گزارههای ناظر بر عوامل تهدید و تولید امنیت، از آثار مختلف فقهی شیعه تتبّع و تفحص کرده و با تمسک به نظریۀ دلالتها (مطابقی، تضمّنی و التزامی) به استخراج و استنباط گزارههای فقهی امنیت از این متون فقهی پرداخته است.
منبع: خبرگزاری رسمی حوزه
| کتاب فقه و امنیت اثر آقای محمد اسماعیل نباتیان درگروه علمی فقه و اصول درهمایش شانزدهم کتاب سال حوزه به عنوان اثرشایسته تقدیربرگزیده شد. |
21,566 | 607352632c38301a358e761c |
چهل روز از درگذشت عزتالله انتظامی میگذرد و در این مدت بارها از نقشآفرینیها و فیلمهای ماندگار او صحبت و در رسانههای مختلف به نحوی از بازیهای متفاوت او یاد شده است که مروری بر فیلم «گاو» بیشترین تکرار را در این میان داشته است.
با این حال به بهانه چهلمین روز درگذشت این هنرمند، بخشی از صحبتهای او که در کتاب «آقای بازیگر» هوشنگ گلمکانی منتشر شده است، بازخوانی میشود.
انتظامی در مرور خاطرات کودکی خود گفته است: « دوران کودکی من در خانهای گذشت که حالا جزئی از پارک شهر است. در محله سنگلج بودیم و همانجا به مدرسه ابتدایی رفتم. اوضاع مالی خانواده ما تعریفی نداشت و کمی پایینتر از متوسط بود. تقریبا از همان اواخر دوره ابتدایی به کارهای هنری از جمله تئاتر علاقمند بودم. وقتی نمایشنامهای روی صحنه میرفت هر طور شده بود برای دیدن آن میرفتم به خصوص نمایشهایی که در عروسیها اجرا میشد. آن زمان پشتبام همه خانهها به هم راه داشته و من با هر وسیلهای که بود از راه بامها خود را به خانهای می رساندم که در آن عروسی برگزار میشد، مینشستم و از همان بالا نگاه میکردم. گاهی هم جرأت میکردم و میآمدم پایین و قاطی میهمانها میشدم که هم فال بود هم تماشا.
قیامتی که خرید سنتور و کار در رادیو به پا کرد
از حدود کلاس ششم ابتدایی کم کم شروع کردم که پنهانی به تئاتر هم بروم. در آن دوران اجرای یک نمایش از ۶ ماه قبل اعلام میشد که مثلاً در سینما سپه نزدیک (مسجد مجد) نمایش اجرا میشود. من هم فرصت کافی داشتم که پولهایم را جمع کنم. البته پس از این همه مکافات اکثرا مجبور میشدم از ترسم اواسط نمایش بیرون بیایم و به خانه برگردم تا پدر و مادرم بویی نبرند. سینما هم همینطور بود. از همان دوران ابتدایی میرفتم و باز هم به طور پنهانی. اولین فیلمی که دیدم اگر اشتباه نکنم «پانزده سال گمنام» نام داشت. وضع مالی ما اجازه نمیداد که زیاد به تئاتر و سینما بروم اما من هر طور بود راهش را پیدا میکردم مثلا تکلیفهای درسی نوه مجدالدوله که دانشجویی تنبل اما از خانواده بسیار پولدار بود از روی دفترهای خودم رونویسی میکردم دستمزد میگرفتم، اما هیچ وقت تجربه تماشای نخستین فیلم را فراموش نمیکنم، مات شده بودم.
پدر و مادرم به شدت مخالف تئاتر و اصولا هنر بودند. یادم هست حتی بعدها که با انجام کارهای تابستانی پولی به دستم رسیده بود روزی سنتوری خریدم و به خانه بردم. پدرم که صدای سنتور را شنید قیامتی برپا شد و عشق موسیقی تا مدتها از یادم رفت. در آن زمان بیشتر پدر و مادرها مایل نبودند که فرزندشان به دنبال کارهای هنری یا به قول آنها مطربی برود. سینما و هیچ نوع کار هنری دیگری هم وجود نداشت فقط روحوضیهای عروسیها بود. البته مراسم نوحه خوانی، سینه زنی و تعزیه در دهه اول محرم هم بود که بسیار به شرکت فعال در آن علاقهمند بودم و در این مورد البته کسی مانع نمیشد.... نه پدرم و نه مادرم بعدها هیچ یک از کارهای مرا ندیدند. سالها بعد هم که در رادیو کار میکردم پنهان از پدر و مادرم بود. در آن زمان رادیو در خانه هر کسی نبود اما روزی پدرم جایی مهمان بود که رادیو داشتند و آنجا میشنود که «هنرمند جوان عزت الله انتظامی...» و باز قیامتی برپا شد. به پدرم گفته بودم که به عنوان کنترلچی کار میکنم و همیشه تاکید میکرد که مبادا بروی از این کارها کنی، خیلی میترسید که از آن لباسهای رنگی بپوشم. این بود که وقتی از رادیو جریان را فهمید دعوا و قهر راه افتاد.»
دوست داشتم تئاتر را دنبال کنم اما نشد
انتظامی درباره دورانی که تئاتر کار میکرد و اینکه چرا سراغ تئاتریها جدیدتر نرفت، نیز بیان کرده است: «دوره طلایی ما زمانی بود که تالار سنگلج کار می کردیم و عمیقاً اعتقاد داشتیم که تئاتر یعنی همین که ما در آنجا کار میکردیم. هیچ وقت گرایشی به آن نوع تئاتری که در جشن هنر و کارگاه نمایش روی صحنه میرفت نداشتم. البته نمایش کارگاهی و آوانگارد در همه جای دنیا وجود دارد ولی من اعتقاد داشتم باید با همان سبک و سیاق خودمان کار کنیم و همان نوع تئاتر را غنیتر کنیم و ارتقای کیفی بدهیم، به همین دلیل هیچ وقت به سراغ تئاتر آوانگارد نرفتم چون به اصطلاح امروزیها به گروه خون ما نمیخورد. بعد از آن از سال ۵۱ که بازرس را کارگردانی کردم دیگر کار صحنه نداشتم. البته پس از انقلاب از من بسیار دعوت شد اما من نرفتم واقعیتش این است که اصلا نمیدانستم چه نمایشی کار کنم. نمایشنامهها را که میخواندم خوشم نمیآمد. به هر حال نشد که تئاتر را دنبال کنم اما تمایلش هنوز وجود دارد.»
پشیمانی برای ازدست دادن «دایی جان ناپلئون»
او همچنین وقتی درباره ناصر تقوایی صحبت کرده از نقشی که دوست داشته در آن بازی کند و فرصتش را از دست داده گفته است.
«ناصر تقوایی را از مستند خوب «باد جن» شناختم. وقتی «آرامش در حضور دیگران» را دیدم متوجه شدم واقعاً کارگردان خوبی است. از کارش بسیار لذت بردم. پس از «پستچی» به سراغم آمد و بازی در «صادق کرده» را پیشنهاد کرد. واقعه «صادق کرده» را پیش از آن هم میدانستم ولی از فیلمنامهای که نقوایی دراماتیزهاش کرده بود خوشم آمد. نقش صادق را سعید راد بازی کرد که برایم فرقی نمیکرد. وقتی به فیلمنامهای دل ببندم دیگر برایم مهم نیست که نقشهای دیگر را چه کسانی بازی کنند. برای خیلیها این مسئله مهم است البته این اولین و آخرین کار من با سعید راد بود. بعدها قرار شد برای بازی در فیلم این گروه محکومین هم بیاید که نیامد و شانس آورد.
قرار بود در «ای ایران» هم نقش دکتر را بازی کنم که مصادف با بیماری و عمل جراحی من شد. تقوایی از آن دست کارگردانهایی است که بازیگر با آنها احساس راحتی میکند، اما نقشی که از عدم همکاری در آن واقعا پشیمان شدم، هرچند به اختیار خودم هم نبود، دایی جان ناپلئون بود. زمانی که تقوایی این کتاب را تبدیل به فیلمنامه کرد و میخواست آن را بسازد من با تلویزیون قراردادی برای بازی در یک مجموعه به نام راننده تاکسی بسته بودم که آخر هم ساخته نشد. با تقوایی درباره مجموعه صحبت کردم و قرار شد که بازی کنم. فیلمنامه او را هم خواندم که خیلی خوب بود. حتی رفتیم محل فیلمبرداری را دیدیم و توافق های مالی هم انجام شد. قرار بود من نقش خود دایی جان را بازی کنم، نقش آقاجان را هم قرار بود نصیریان بازی کند. برای نقش اسدالله میرزا هم با داوود رشیدی صحبت شده بود. بسیار خوشحال بودم و مرتب فیلمنامه را دوره می کردم. عاشقش شده بودم. خودم را در نقش دایی جان پرورش میدادم، اما یک بخشنامه اداری مانع بازی ما در آن مجموعه شد. در آن زمان در اداره تئاتر برای هر کاری که میخواستیم انجام دهیم باید اجازه می گرفتیم به همین دلیل پیش آقای عظمت ژانتی رفتیم که رئیس وقت اداره بود و گفت همه گروه را برای این مجموعه لازم دارد. من، نصیریان، کشاورز، مرحوم فنی زاده و ...
این جریان همزمان شده بود با تدارک آقای رفیعا برای فیلم کردن «بنگاه تئاترال». پهلبد پیغام داده بود که نصیریان و انتظامی نروند اما کار بقیه مانعی ندارد. من حیران ماندم که چه کنم. از طرفی به تقوایی قول داده بودم و صحبت همه چیز را کرده بودیم و کار تمام بود. از سوی دیگر به این کار واقعاً علاقه داشتم. پس از ساخته شدن مجموعه، روزی تقوایی به من گفت که متوجه شده بودم جریان از چه قرار است. به طور کلی از بازی در مجموعههای تلویزیونی خوشم نمی آید البته «هزار دستان» حدیثاش جداست، اما داییجان ناپلئون را واقعا دوست داشتم که بازی کنم و میدانم از آن کارهایی میشد که می پسندیدم.»
از نقش شاه خوشم نمیآمد
او که با علی حاتمی نیز همکاری داشته از دلایل امتناع اولیه خود برای بازی در نقش ناصرالدین شاه سخن گفته و اینکه چطور در نهایت برای بازی در آن راضی شد.
«در «کمال الملک» اصلا دوست نداشتم بازی کنم، چون هیچ وقت از نقش شاه خوشم نمی آمد در تئاتر هم همینطور. شخصیت عصاقورت دادهای است که بازیگر را همیشه معذب نگه میدارد به خصوص که قبلاً یکی از همکارانم (جمشید مشایخی) هم در سلطان صاحبقران همین نقش را به خوبی بازی کرده بود و من لزومی نمیدیدم که دوباره کاری کنم و همین جهت پیشنهاد بازی در این فیلم را نپذیرفتم. تا اینکه یک روز آقای حاتمی به اتفاق آقای مهرداد فخیمی (فیلمبردار) آمدند و یک شب تا صبح حرف زدیم ولی باز هم من راضی نشدم و کار را نپذیرفتم و برای کار در فیلم خانه عنکبوت رفتم. پس از این فیلم حاتمی دوباره با من تماس گرفت و خواست که همدیگر را ببینیم و چون همیشه با هم از نظر حرفهای ارتباط داشتیم فکر نمیکردم که باز هم بخواهد درباره کمال الملک حرف بزند. اما خواستهاش باز هم بازی در نقش ناصرالدین شاه در این فیلم بود. من همان دلایل را تکرار کردم اما او گفت که قیافه تو به شاه نزدیکتر است. دیگران با گریم و تمرین شاه میشوند ولی تو همینطوری هم شاهی! بعد هم نکته دیگری را اضافه کرد که مرا تحت تاثیر قرار داد. «آیا نقش ناپلئون را در دنیا فقط یک نفر بازی کرده است؟» دیدم راست میگوید. قبول کردم در حالی که تصورم هنوز این بود که کار خوبی درنمیآید.»
نقشهایی که با عیاری و بنیاعتماد برای مهرجویی از دست رفت
یکی از فیلمهای مطرحی که در سینمای ایران مطرح است و انتظامی هم در ان بازی کرده «هامون» است، اما به نظر میرسد او چندان از نتیجه کار در فیلم راضی نبود.
«وقتی یک بازیگر فیلم نامه را می خواند و شروع به کار می کند طبق همان فیلم نامهای که دستش دادند توقعی هم از کارگردان دارد و من حداقل توقع را دارم و اینکه همان فیلمنامه اجرا شود. در هر حال مسائل زیادی در مورد هامون بود که فقط انتظار برای فیلمبرداری آن دو سال به درازا کشید. سال ۶۸ فیلمبرداری بود و به خاطر روابطی که با مهرجویی داشتم چند پیشنهاد بازی را رد کردم مثلا قرار بود در «روز باشکوه» کیانوش عیاری کار کنم . عیاری حتی پیش مهرجویی هم رفت و مهرجویی به او گفت که ماه مهر شروع خواهیم کرد. این مصادف با زمانی بود که در «مسیر تندباد» را تمام کرده بودم. مهرجویی به عیاری گفته بود که ما فقط یک ماه با انتظامی کار داریم و بعد میتواند سر فیلم شما بیاید، اما نشان به آن نشان که یک ماه، یک سال طول کشید تا فیلمبرداری شروع شود. در حالی که من تمایل زیادی داشتم در «روز باشکوه» کار کنم. این به جز فیلمنامههای دیگری است که به خاطر مهرجویی رد کردم. علت به تعویق افتادن کار را دقیقاً یادم نیست و ماه ها بی کار بودم تا بالاخره فیلمبرداری هامون در پاییز ۶۸ شروع شد. فیلمنامه را با دقت خوانده بودم و بر روی نقشه خودم خیلی کار کرده بودم با اینکه نقش اول نبود. پس از یک سال انتظار درست وقتی که فیلم شروع شد ، به شدت بیمار شدم و به دلیل ناراحتی پروستات ناگزیر شدم به عمل جراحی تن بدهم. بنابراین در همه جریان فیلم حضور نداشتم و تصورم این بود که معالجهام زود تمام می شود و اصلاً فکر نمیکردم که این قدر حاد شود که نتوانم کار کنم. شروع فیلم و شروع بیماری من مصادف شده بود. دل دردهای شدیدی داشتم. در همان خانه خالی کار میکردیم که در اولین فیلم میبینیم فرش میاوردم و در گوشهای میانداختم تا بتوانم موقعی که فیلمبرداری نیست روی آن بخوابم. همان زمان رخشان بنی اعتماد هم برای «پول خارجی» به سراغم آمد که نشد.
وقتی فیلمبرداری هامون شروع شد من هنوز برای عمل جراحی نرفته بودم. دکتر گفته بود چهار روز در بیمارستان بستری هستی و یک هفته هم باید در خانه استراحت کنی. بعد بلند میشوی و راه می روی. قبل از اینکه برای جراحی بروم صحنه دفتر وکالت مرا گرفتند که حدود یک هفته طول کشید. در این صحنه بود که شخصیت وکیل کاملاً شناسانده می شود ولی آن را به کلی حذف کردند که به لزوم حضور من در آن فیلم لطمه اساسی زد. ایراد بزرگی که به من گرفته میشود این است که بود و نبودت در این فیلم یکی است و نمی دانند که من اول بودم ولی بعد با حذف این صحنه و چند فصل دیگر «نبود» شدم. با این حال شاید هم نظر مهرجویی درست است و این امر به نفع فیلم باشد من همیشه با کوتاه کردن فیلم موافق بودم و طرفدار زیاد گویی و لفت و لعاب نیستم، اما هر نقشی باید در بیاید و بریده حرف زدن هم باید منطق خود را داشته باشد.»منبع: ایسنا
|
مرحوم عزتالله انتظامی که در سالهای فعالیتش، کارنامه پر و پیمانی در سینما و تئاتر داشته، نقشهایی را هم ایفا کرده که یا آنها را دوست نداشته و دلخوری برایش به جا گذاشته بودند، یا حسرت بازی در آنها را به دل داشته است. |
68,036 | 607366702c38301a358f2ba2 | 3 تیر 1384
دومین دور از نهمین انتخابات ریاست جمهوری در ایران برگزار شد.در این دوره 27 میلیون و 958هزار و 931 نفر در انتخابات شرکت کردند و مشارکت در این مرحله 8/59 درصد بود.
3 تیر 1366
عملیات کوچک نصر 5 در منطقه جنوب غربی شهرستان سردشت، توسط سپاه پاسداران با رمز ˈیا زهرا (س)ˈ با هدف پاسخگویی به شرارتهای عراق در خلیج فارس، بمباران مناطق کردنشین درعراق، تصرف و تامین بخشی از ارتفاعات مسلط منطقه در جنوب غربی شهرستان سردشت در استان کردستان آغاز شد.
3 تیر 1353
مناسبات سیاسی ایران و غنا برقرار شد.
3 تیر 1347
ˈطاهر یحییˈ نخست وزیر عراق در رأس هیأتی به تهران آمد.
3 تیر 1305
سربازان پادگان مراوه تپه در ترکمن صحرا علیه ˈرضاخانˈ قیام کردند. رهبری این قیام را ˈسالار جنگ ˈ برعهده داشت . این قیام سه هفته بعد توسط ˈرضاخانˈ سرکوب شد.
3 تیر 1299
ˈوثوق الدولهˈ عاقد قرارداد 1919 از رییس الوزرایی استعفا داد. او دو دوره نخست وزیر ایران بوده است؛ دورهٔ اول از مرداد ۱۲۹۵ تا خرداد ۱۲۹۶ خورشیدی و دورهٔ دوم از مرداد ۱۲۹۷ تا تیر ۱۲۹۹ بطول انجامید.
3 تیر 1299
ˈشیخ محمد خیابانیˈ از مجاهدان عصر مشروطه توانست با قیام خود خانواده سلطنتی را از تبریز اخراج کند، در همین روز ˈعین الدولهˈ والی شهر نیز از تبریز گریخت .
3 تیر 1287
پس از به توپ بستن مجلس به دستور ˈمحمدعلی شاهˈ، در تهران حکومت نظامی اعلام شد و ˈلیاخوف روسیˈ فرماندار نظامی شد.
3 تیر 1287
ˈمیرزاجهانگیرخان شیرازیˈ از مبارزین مشروطه در جریان به توپ بستن مجلس شورای ملی توسط قوای قزاق به قتل رسید. وی که به واسطه مدیریت روزنامه صوراسرافیل به همین نام مشهور شده بود پس از اشغال مجلس توسط قزاقان با جمعی از یارانش به دستور محمدعلی شاه دستگیر شده بود.
3 تیر 1287
ˈملکالمتکلمینˈ خطیب و روشنفکر مشروطهخواه به دستور عوامل محمد علی شاه به قتل رسید.
3 تیر 1286
صدها نفر از روحانیون و طلاب علوم دینی به رهبری آیت الله شیخ ˈفضل الله نوریˈ در حرم حضرت عبدالعظیم متحصن شدند. آنان مشروطه منهای ˈمشروعه ˈ را رد کرده و آن را خلاف اسلام دانستند.
| امروز یکشنبه برابر با سوم تیر 1397 هجری خورشیدی، دهم شوال 1434 هجری قمری، بیست و چهارم ژوئن سال 2018 میلادی است. مهمترین رویدادهای تاریخ معاصر ایران در این روز، به شرح زیر است: |
53,860 | 607360602c38301a358ef442 | در هیچ شرایطی نباید از تحقیق غافل شد
در هر شرایطی تحقیق برای ازدواج، کاملا لازم و ضروری است و نباید برای چنین امر مهمی فقط به ظاهرفرد یا ویژگیهای خانوادگی او اکتفا کرد چراکه امروزه با پیچیده شدن روابط، تغییر الگوهای آشنایی و ازدواج و حتی بالا رفتن مشکلاتی مانند اعتیاد یا بیماریهای عصبی باید در امر ازدواج تحقیق بیشتری کرد. در واقع همان قدر که احتمال ازدواج ناموفق بالا رفته، ضرورت تحقیق و دقت و شناخت هم بیشتر شده است. تحقیق کردن با آشنا بودن با خانواده طرف مقابل هیچ منافاتی ندارد. اینکه یکی از خانوادهها فکر میکند چون خانواده طرف مقابل را میشناسد پس به تحقیق نیازی نیست یک اشتباه بسیار بزرگ است که ممکن است باعث مشکلات زیادی در زندگی فرزندشان شود. همچنین توصیه میشود که تحقیقات از خواستگار باید بسیار سختگیرانه باشد تا نتیجه آن شناخت واقعی طرف مقابل باشد.
دو بار باید تحقیق کنید
در ازدواج دو نوع تحقیق وجود دارد؛ تحقیق اولیه و تحقیق اصلی. تحقیق اولیه مختصر است که بدون آن نباید به طرف مقابلحتی اجازه ورود به خانه برای خواستگاری کردن بدهیم یا به خواستگاریاش برویم. این تحقیق قبل از خواستگاری انجام میشود و در آن مسئله همتایی خانوادهها از نظر اجتماعی، فرهنگی و دینی مد نظر قرار میگیرد. سؤالات اولیه درباره سن، تحصیلات، خدمت نظام وظیفه (درباره آقایان)، شهر محل زندگی و... در همان تماس تلفنی برای قرار خواستگاری پرسیده میشود، اما تحقیق اصلی پس از خواستگاری و جلسات گفتوگوی پسر و دختر و با هدف رفع ابهامات انجام میشود در زمانی که هر دو طرف تا حدودی شرایط یکدیگر را پسندیدهاند.
مراحل تحقیق
زمان مناسب برای اولین مراحل تحقیق برای پسر قبل از خواستگاری است. (مختصر و محدود و پنهانی)
یعنی اطلاعات کلی نه جزئی از طریق همسایه ها دریافت می کنیم.
به طور مثال: چه جور خانواده ای هستند؟ دختر درس می خواند یا نه؟ پدر و مادرش چه کاره هستند؟
تحقیق اولیه برای دختر بعد از خواستگاری است، زیرا آدرسی از آن ها ندارد.
اساسی ترین تحقیق هم برای دختر و هم برای پسر بعد از خواستگاری است.
نکته:
تحقیقات تا زمان عقد ادامه پیدا می کند.
محقق انتخابی باید چه کسی باشد؟
۱) پخته و مصلحت اندیش باشد. (چون بتواند اطلاعات را درست از منابع بگیرد و خراب کاری نکند)
۲) تحلیل گر باشد. (بتواند اطلاعات را دسته بندی کند و تحلیل کند)
۳) صبور باشد. (ممکن است از ۴ منبع به نتیجه نرسیم نباید سریع نا امید شود و تحقیق را ادامه دهد)
۴) صادق باشد. (اطلاعات را نه کم و نه زیاد به ما بگوید)
۵) زیرک و زبل باشد. (بتواند از لا به لای حرف های آن ها سرنخ هایی را به دست آورد)
۶) خوش برخورد و خوش زبان باشد. (بتواند آن ها را ترغیب به حرف زدن بکند)
۷)رازدار و امین باشد. (اطلاعات کسب شده را تا آخر عمر در اختیار کسی قرار ندهد)
سوالات تحقیق
این که چه چیزهایی را درباره خواستگار باید بدانید، نکته مهمی است که خیلیها ساده از کنار آن میگذرند. با این توجیه که: شناخت کامل زیر یک سقف به دست میآید. اما واقعیت این است که بخش مهمی از شناخت مربوط به همین پرس و جوهاست. شما درباره این ویژگیها باید از اطرافیان عروس خانم یا آقای داماد پرس و جو کنید: الف) خانواده، ب)رفتار فردی و اجتماعی، ج)دوستان، د) مسئولیتپذیری ه)رعایت حقوق دیگران، و)اعتقادات مذهبی، ز)تواناییهای او.
سوالاتتان هم حول و حوش این موضوعات خواهد بود:
- صفت بارز اخلاقی او چیست؟
- تا به حال عصبانی شدنش را دیدهاید؟ این جور وقتها چطور رفتار میکند؟
-رفتار اجتماعی او را چطور میبینید؟ روابطش با دوستان و خانواده چطور است؟
-کدام صفات اخلاقی را در او بیشتر میبینید؟
- عصبانیت او را در چه مواقعی دیدهاید؟
-با چه افرادی (چه تیپ شخصیتی) رفتوآمد میکند؟
- اجتماعی است یا منزوی؟
-تا چه حد به خانواده و دوستان خود وفادار است؟
- چقدر به قولی که میدهد پایبند است؟
- تلاش او برای کسب روزی حلال چگونه است؟ و…
نکات مهم در تحقیق
• سعی کنید با همکار و هممغازهای او قرار ملاقاتی بگذارید و از دوستان او راجع به خصوصیات روحیاش سؤال کنید.
از مسافرتها و جاهایی که با هم رفتهاند و از علایق او بپرسید؛
موقعیت آنها و اینکه به چه اسم و عنوانی مشهورند،
چقدر با همسایگان ارتباط دارند
و اینکه چه چیزهایی بیشتر برایشان مهم است.
• قرار نیست نظرتان در تحقیقات همجهت با شخص منبع تحقیق باشد. شما برای کشف حقیقت آمدهاید نه برای ایجاد ارتباط و تفاهم .هرچند ارتباط مناسب و حسنتفاهم میتواند به طرف مقابل اطمینان دهد و نکات مهمی بیان کند.
• تغییر و تحول در زندگی فرد خود نشانههایی از حالات و روحیات اوست. در تحقیق به این مسئله توجه کنید.
• کسی که برای تحقیق میرود، میتواند با موضوع دیگری غیر از ازدواج سؤالاتی بپرسد. سپس موضوعات را بهطور مستقیم بیان کند.
• موضوعاتی که برایتان اهمیت بیشتری دارد به محقق تأکید کنید و از او بخواهید اهمیت موضوع را بروز ندهد.
• اگر هنگام گفتگو با افراد مختلف به تناقضی رسیدید، تحقیق در آن زمینه را با دقت بیشتر و بهدور از حساسیت ادامه دهید.
بعد از اتمام تحقیقات ۳ نکته را فراموش نکنید:
1) باید دقت کنیم و ببینیم تحقیقات با صحبت های خودش و خانواده اش جور در می آید یا نه؟
2) اگر حرف ها با هم مغایرت داشت این ازدواج به صلاح نیست.
3) اگر تحقیقات و حرف ها ی آن ها هم سو بود امیدوار به ازدواج می شویم.
بیشتر بخوانید :اصالت خانوادگی در ازدواج4 "میم" برای خوشبختی
منابع : کلبه سبز / سر رسید/ فردا نیوز | می دانید که مراحل خواستگاری تنها به جلسات خواستگاری ختم نمی شود و مرحله ی مهم بعد از این جلسات، تحقیق است که سرنوشت یک عمر زندگی زناشویی را رقم می زند لذا اصول تحقیق کردن در ازدواج بسیار مهم است و لازم است که با شرایط لازم انجام شود .برای انجام چنین کار مهم و ظریفی، باید چند نکته مهم را بدانید: |
48,626 | 60735e1b2c38301a358edfd0 | برای این که ظاهر و اعتماد به نفس تان را از دست ندهید نکات زیر که از توصیه های کارشناسان مد جمع آوری شده است را رعایت کنید.به خواندن مطلب ادامه بدهید تا متوجه شوید که چه اشتباهاتی در انتخاب لباس های تان دارید و چه چیزهایی را باید همین حالا از کمد لباس تان دور بیندازید.
گوشواره های سنگینبا بالا رفتن سن پوست تمام قسمت های بدن شل می شود حتی لاله گوش ها. بنابراین باید در انتخاب گوشواره ها کمی دقیق باشیم و با گوشواره های سنگین باعث شل شدن و آویزان شدن لاله گوش نشویم.
جواهرات ستدیگر دوره جواهرات ست گذشته است. سعی نکنید از گوشواره و گردنبندهای ست استفاده کنید شاید این روش در گذشته طرفدار زیاد داشته است اما به پیشنهاد کارشناسان مد امروزه بهتر است به جای آن ها از نقره یا استیل استفاده کنید.
جواهرات یا بدلیجات نامناسبباید جواهرات را بر اساس ته رنگ پوست انتخاب کنید. انتخاب طلا یا نقره باید بر اساس سرد یا گرم بودن ته رنگ پوست باشد. اگر جواهراتی که استفاده می کنید با ته رنگ پوست تان در تضاد باشد سن تان را بیشتر نشان می دهد. خانم هایی که دارای ته رنگ پوست سرد هستند باید نقره استفاده کنند و خانم هایی که دارای ته رنگ پوست گرم هستند طلا.
سنجاق سینهنیاز نیست سنجاق سینه ای که از مادربزرگ تان هدیه گرفته اید دور بیندازید اما باید روش استفاده از آن را تغییر دهید. استفاده از سنجاق سینه روی یقه سن را بالا می برد. در عوض از یک گل طلایی برای بستن کت استفاده کنید هم ظاهر را زیباتر می کند و هم سن را بالا نمی برد.
مرواریدمرواریدهای مورد علاقه تان را برای مدتی کنار بگذارید و کمی ظاهرتان را مدرن تر کنید. پیشنهاد کارشناسان مد این است که گردنبندهای مروارید تان را با یک گردنبند استیل ترکیب کنید تا کمتر شبیه زنان قدیمی شوید.
کفش های طبیمی دانیم که کفش های طبی بسیار راحت هستند اما نباید به خاطر راحتی خودمان را از داشتن استایل زیبا محروم کنیم. برندهایی هستند که کفش های زیبا و در عین حال راحت تولید می کنند.
لباس های پولکیهر چیزی زمان و مکان دارد و با بالا رفتن سن باید لباس های پولکی را هم کنار گذاشت. اگر علاقه زیادی به لباس های پولکی دارید برای این که سن تان بالا نشان داده نشود لباس هایی انتخاب کنید که در قسمتی از آن از پولک استفاده شده باشد نه در تمام لباس.
ناخن های بیش از حد طراحی شدهناخن های بیش از حد طراحی شده برای نوجوان ها و دختران ۲۰ ساله مناسب است. این ناخن ها توجه زیادی را به سمت دست ها جلب می کنند و دست یکی از قسمت هایی است که بالا رفتن سن را نشان می دهد. پس نتیجه می گیریم که ناخن های طراحی شده و نوک تیز با لاک های جیغ را در سنین بالا فراموش کنید.
گوشواره حلقه ای طلاگوشواره های حلقه ای درست است که زیبا هستند اما با استایل های امروزی هیچ تناسبی ندارند و تقریبا قدیمی و از مد افتاده شده اند.
گذشته از تمام مواردی که در این مطلب بیان شد انتخاب لباسی که می پوشید بستگی به خودتان دارد و به احساسی که نسبت به آن لباس دارید. یکی از استایلیست ها و مشاوران مد می گوید هرگز هنگام لباس پوشیدن به سن توجهی نمی کنم و هیچوقت نمی خواهم در لباس کم سن دیده شوم بلکه فقط می خواهم زیبا و جذاب دیده شوم.منبع : بدونیم | همه می دانیم که اکسسوری ها می توانند هم ظاهر را خوب نشان بدهند و هم بد. یک اکسسوری مناسب استایل زیبای شما را زیباتر و جذاب تر می کند اما یک اکسسوری نامناسب حتی بهترین ترکیب لباس ها را زشت و غیرجذاب می کند. البته ناگفته نماند که اکسسوری نامناسب سن را هم بیشتر نشان می دهد و این برای یک خانم بسیار مهم است. |
10,203 | 60734bcb2c38301a358e49b9 | انتشارات کتاب نیستان در اصل فرزند مجله نیستان است که در سالهای 74 تا 76 منتشر میشد. پس از این که سید مهدی شجاعی مجله نیستان را به اعتراض به شکایت رازینی تعطیل کرد، در سال 1376 اقدام به تاسیس انتشارات نمود.
انگیزه اصلی این حرکت معرفی و چاپ برگزیدگان ادبیات در حوزه های داستان، شعر و نمایشنامه بود. که این پروژه در نهایت در سال 1380 با انتشار بیش از 250 دفتر از هنرمندان معاصر خاتمه یافت.
کتاب نیستان علاوه بر پروژه «گزیده ادبیات معاصر»، حدود 400 عنوان در حوزه های ادبیات، ادبیات دینی، مذهب و کودک و نوجوان منتشر کرده است.
مجموعه آثار سید مهدی شجاعی، سید مجتبی حسینی، احمد عزیزی، سری متون فاخر (شامل 40 جلد از برترین های رمان و نمایشنامه و فیلمنامه فارسی) و … ازاین عناوین است.
کودک و نوجوان تبیان
تنظیم: فهیمه امرالله- منبع: انتشارات نیستان
| انتشارات کتاب نیستان در اصل فرزند مجله نیستان است که در سال های 74 تا 76 منتشر می شد. |
33,904 | 607357ba2c38301a358ea64e |
عبدالله به دیواره سخت صخره كوچك تكیه داد. دلش پر از غصه شد. دور و بر خود چشم چرخاند. دلش مى خواست با ناله بلند، عقده هایش را بیرون بریزد. چه كسى بود كه پاى درد دلش بنشیند و غصه هایش را بروبد! چشم به آسمان كشاند و به خدا شكایت كنان گفت: «فقط خودت به دادم برس؛ تنهایم، خدا!»
یاد طیس و دوستانش افتاد. در نظرش، طیس چه قدر پست شده بود! دیگر كم مانده بود كه آن ماجرا را از همه جاى شهر جار بزند. حالا خیلى ها به موضوع پى برده بودند. همان ماجراى پول مختصرى كه عبدالله به «طیس » بدهكار بود .
آخرین بار، همین چند دقیقه پیش بود كه طیس، سر راه او سبز شد و زبان پشت لب هاى درشت و سیاهش چرخاند كه: «آهاى عبدالله! دوباره كه دست خالى هستى، نكند باز هم گرفتار و شرمندهای ... هان؟!»
عبدالله هم با رویى سرخ، اما دلى خشمگین گفت: «نه! باور كن هنوز در تلاش هستم تا هر طور شده، بیست و هشت دینارت را برایت جور كنم؛ كمى صبر داشته باش مسلمان!»
ناگهان دوستان «طیس » دور عبدالله جمع شدند و او را به باد خنده هاى مسخره آمیزشان گرفتند .
- آهاى آهاى عبدالله گدا! آهاى آهاى عبدالله بى پول! عبدالله گرسنه!
همان دم بود كه عبدالله از دست آنها گریخت. «طیس » هم پشت سرش عربده كشید كه: «تا فردا مهلت دارى پولم را پس بیاورى؛ وگرنه، هر چه دیدى از چشم خودت دیدى. مى دهم نوچه هایم از پا به نخل هاى نخلستانم آویزانت كنند، آن وقت ... !»
حالا عبدالله آرام آرام مى گرید. دامن دشداشه اش خیس اشك بود و گونه هاى درشت و برآمده اش، متورم .
- خدایا! از كجا بیست و هشت دینار طلا جور كنم. براى من پول زیادى است .
كاش محتاج نبودم و از او قرض نمى گرفتم! كاش مى مردم و دست به دامان او نمى شدم!
فكرى به خاطرش رسید .
- بروم دست به دامان او بشوم . ... بهتر نیست؟! او خیلى كریم است . خیلى هم با گذشت و راز دار!
فورى به عریض، در نزدیكى مدینه رفت . چون اهل خانه امام رضا علیه السلام گفته بودند كه حضرت به آن جا رفته است .
به محله عریض رسید . به طرف كلبه امام رفت. امام را از دور دید، تا آمد پا تند كند، دید امام فورى اسبش را به سمت او راند و خیلى زود به او رسید . هر دو، گرم سلام و احوال پرسى شدند . عبدالله تا آمد حرفى بزند، امام رضا (علیه السلام) پرسید: «چه خواسته اى دارى عبدالله!»
عبدالله لب هایش را به زحمت لرزاند .
- قربانت گردم مولاى من! «طیس » از من طلبى دارد و چند روزى ست كه در گرفتن آن پافشارى مى كند. من نتوانسته ام پولش را تهیه كنم؛ اما او با حرف ها و اعمال خود مرا در كوچه و بازار، رسواى مردم كرده است!
صورت امام رنگ به رنگ شد. عبدالله فكر كرد شاید امام به «طیس » خواهد گفت كه باز هم به عبدالله مهلت بده و دیگر او را آزار نده!
اما چنین نشد. امام رضا (علیه السلام) با جمله اى كوتاه گفت: «همین جا باش تا برگردم!»
او بر روى زیلویى ساده در بیرون كلبه نشست . ماه رمضان بود . عبدالله هم مثل امام روزه دار بود . دقایقى گذشت، امام نیامد. عبدالله نگران شد. برخاست تا به مدینه برگردد و روزى دیگر به سراغ امام بیاید. چون وقت افطار شده بود .
تا آمد راه بیفتد، امام را در برابر خود دید
امام رضا (علیه السلام) با مهربانى او را به درون كلبه برد. عبدالله هنوز در فكر بدهكارى اش بود .
امام ایستاد به نماز . عبدالله نیز پشت سر امام نماز خواند .
دقایقى بعد امام از عبدالله پرسید: «گمان نمى كنم كه هنوز افطار كرده باشى؟»
عبدالله با خجالت پاسخ داد: «نه، افطار نكرده ام!»
امام از خدمتكار خود خواست غذا بیاورد . خدمتكار، فورى دست به كار شد، سینى كوچكى را در مقابل عبدالله و امام گذاشت. عبدالله در كنار امام رضا (علیه السلام) و خدمتکارش افطار كرد .
بعد از خوردن غذا، امام با خوش رویى به عبدالله گفت: «تشكى را كه رویش نشسته اى بلند كن . هر چه زیر آن است، براى توست!»
عبدالله تعجب كنان، لبه تشك را بالا زد . دستش به كیسه اى كوچك خورد. با خوشحالى آن را برداشت. داخل آن پر از سكه بود. آن را تكان داد و سپس از امام تشكر كرد و براى رفتن برخاست .
به دستور امام، چهار تن از خدمتكارها و دوستانش آماده شدند تا او را تا مدینه همراهى كنند؛ عبدالله گفت: «نه سرورم، نیازى به آمدن آنها نیست؛ شبگردهاى ابن مسیب در گشت و گذار هستند، دوست ندارم آنها مرا همراه اینان ببینند!»
- ابن مسیب، حاكم ستمگر مدینه بود. هیچ شیعه اى در مدینه از دست او در امان نبود .
- امام گفت: «راست گفتى . خدا تو را هدایت كند!»
عبدالله خداحافظى كرد و با شعف و شوق راه افتاد. دوستان امام تا جایى كه از دید یاران ابن مسیب دور بود او را همراهى كردند . سپس به نزد امام بازگشتند .
عبدالله، بى قرار و با عجله وارد خانه شد و ماجرا را براى همسرش باز گفت .
بعد بند از دور گلوى كیسه باز كرد و سكه هاى طلاى آن را یكى یكى شمرد .
48 سكه طلا بود . شگفت زده شد . ناگهان نگاهش به نوشته روى یكى از سكه ها گره خورد: «28 دینار طلب آن مرد است و بقیه هم براى توست!»
عبدالله به گریه افتاد . همسرش كه با بهت و ناباورى نگاهش مى كرد، پرسید: «چرا گریه مى كنى مرد، چه شده عبدالله؟!»
صداى عبدالله بریده بریده از ته حلقش بیرون آمد .
- معجزه است؛ معجزه امام رضا (علیه السلام) . سوگند به خدا من به امام نگفته بودم كه طلب «طیس » چه قدر است . اما انگار او همه چیز را فهمید . خدایا، او چه قدر به دل دوستانش نزدیك است!
منبع : موسسه فرهنگی دارالعرفان /مجله دیدار آشنا، شماره 47 ، مجید ملامحمدى .
| اگر مشکل داری، به امام رضا(ع) توسل کن. |
12,544 | 60734d4d2c38301a358e52de | فقدان کنتراست تصاویر پزشکی یکی از مهمترین چالش های روش های تشخیص غیر تهاجمی است. عوامل کنتراست 'Contrast agents' معمولا قبل از تصویربرداری وارد بدن می شوند تا امکان تشخیص سلول های تومور با سهولت بیشتر صورت گیرد. ذرات پارامغناطیسی گادولینیم و سوپر پارامغناطیسی آهن از جمله این عوامل هستند که حتی در مقادیر کم نیز می توانند برای بدن مضر باشند.
محققان برای حل این مشکل راه حلی اندیشیده اند. در این روش بجای ذرات مضر، از نانوذرات مگنتوفریتین استفاده می شود. مگنتوفریتین ترکیبی از پروتئین فریتین انسانی و هسته مغناطیسی است.
این ذرات می توانند به عنوان یک عامل کنتراست غیر تهاجمی مورد استفاده قرار گیرند. این ذرات با جذب سلول های تومور، آنان را با دقت زیاد و سرعت بالا تشخیص می دهند، از طرفی با بدن انسان کاملا سازگار بوده و حساسیتی ایجاد نمی کنند. محققان تزریق وریدی این ذرات را پیشنهاده کرده اند.
علاوه بر تشخیص، این نانوذرات در فرآیند درمان نیز موثر هستند و می توان با ایجاد میدان مغناطیسی ضعیف و با ایجاد حرارت به نابودی آنان کمک کرد.
نتایج این مطالعه در نشریه Advanced Functional Materials منتشر شده است.منبع:ایرنا
| محققان دانشگاه فناوری میسیس روسیه موفق به توسعه سیستمی شده اند که علاوه بر تشخیص دقیق و زودهنگام سلول های سرطانی، فرصت های درمانی بیشتری را در اختیار قرار می دهد. |
74,590 | 6073696e2c38301a358f453c | به زودی کاربران همچنان میتوانند به این فرومها دسترسی داشته باشند، ولی انتظار پاسخدهی هیچ یک از کارکنان مایکروسافت را نداشته باشند.
شرکت مایکروسافت در اوائل ژوئن اعلام کرد که کاربران ویندوز 7، 8 و 8.1 دیگر امکان کمک خواستن از کارکنان این شرکت در فرومهای رسمی را نخواهند داشت.
این غول نرمافزاری ردموند در بیانیهای کوتاه در سایت این شرکت ذکر نموده است که از ابتدای ماه آینده کارکنانش دیگر پشتیبانی فنی ارائه نخواهند نمود.
میشل مد در این بیانیه نوشته است: «دیگر هیچ مرور، مانیتورینگ، پاسخدهی یا امتیازدهی به پاسخ پرسشها از سوی این شرکت انجام نخواهد شد.»
کاربران همچنان امکان دسترسی به این فروم و مشورت با یکدیگر را خواهند داشت، ولی هیچ یک از کارکنان مایکروسافت در این بحثها مشارکت نخواهد داشت. با این حال، این کارکنان همچنان در این فرومها حضور و مدیریت نامحسوس خواهند داشت تا اطمینان حاصل شود که به یک 4chan جدید تبدیل نشود.
این فرومها همچنان توسط عوامل مایکروسافت زیر نظر خواهند بود تا اطمینان حاصل شود که حضار بتوانند از یک محیط ایمن و مثبت مشارکت جویند.
ما از مشارکت جستن کاربران در Microsoft Community استقبال نموده و توصیه میکنیم که به استفاده از این فروم برای پرسیدن سوالات و انتشار پاسخها با یکدیگر استفاده کنند.
پشتیبانی این شرکت از مجموعا 13 محصول به پایان خواهد رسید که عبارتند از: ویندوز 7، 8.1، 8.1 RT، Microsoft Security Essentials، Internet Explorer 10، Office 2010، Office 2013، Surface Pro، Surface Pro 2، Surface RT، Surface 2، Microsoft Band – این تاپیک قفل خواهد شد.
با این حال از کاربران دعوت میشود که در تاپیک Microsoft Band 2 شرکت داشته باشند.
در رابطه با دستگاههای موبایل، مایکروسافت اعلام کرده است که به پشتیبانی از موبایل در تاپیک «دیگر دستگاههای موبایل ویندوزی» ادامه خواهد داد.
تاپیک Zune قفل خواهد شد، ولی برای مرور کردن باز خواهد بود.
فرومها را با پشتیبانی رایج اشتباه نگیرید. هر دوی این خدمات اکنون حذف شدهاند، اگرچه پشتیبانی بسط یافته آن، به ترتیب، تا سال 2020 و 2023 ادامه خواهد یافت.منبع: خبرگزاری ایتنا
| کاربران همچنان امکان دسترسی به این فروم و مشورت با یکدیگر را خواهند داشت، ولی هیچ یک از کارکنان مایکروسافت در این بحثها مشارکت نخواهد داشت. |
42,822 | 60735ba62c38301a358ec924 | عواقب فکر کردن به جنبهی منفی رابطهشاید شما هم با پرسشهایی از این قبیل که “اگر … نشود چه میشود؟” آشنایی دارید اما اکنون زمان آن فرا رسیده که به روابط خود با دید مثبتی نگاه کنید. هر چه بیشتر نگران پایان رابطه با شریک زندگیتان باشید، احتمال بیشتری دارد که این اتفاق بیفتد!اگر نگران این هستید که روزی رابطهتان پایان یابد این احتمال را به حقیقت میرسانید! من فرد نگرانی هستم و اغلب در شببیداریهایم غرقِ افکاری میشوم که از محدوهی کنترل من خارج هستند.این نگرانیها همیشه هم بد نیستند! من تمایل دارم تا به موارد بد فکر کنم تا در موقع رخداد این اتفاقات ناگوار آمادگی کامل داشته باشم. دوست دارم به این طرز تفکر عنوان “بدبینی مثبت” را اطلاق کنم! اما وقتی که پای روابط عاشقانه در میان باشد،این ماهیت بدبینی من اغلب نتایج منفی به بار می آورد؛ مثلا اگر ذهن من پر از سوالهایی از این دست که اگر فلان شود چه میشود و … باشد. من کاملا مطمئن هستم که یکی از عواملِ شکست من در رابطههای قبلیام نیز همین افکار منفیام بوده است.بنابراین، من علاقهمندِ مطالعه بر روی تحقیق جدیدی شدم که به نظر میرسید این فرضیهی من را تایید میکند:نگرانی در مورد پایان یافتن یک رابطه، باعث شکست شما در آن رابطه میشود.این تحقیق که اخیرا در نشریهی Motivation and Emotion منتشر شده است، توسط Simona Sciara و Giuseppe Pantaleo در میلان ایتالیا انجام یافته است.پایبندی و تعهد عاشقانهاین مطالعه در مورد ۱۰۴ فردی که روابط عاشقانه داشتند صورت گرفت. از همهی آنها اطلاعاتی راجع به وضعیت کلی رابطه و احساس خود نسبت به طرف مقابلشان جمع آوری شد. سپس از شرکتکنندگان در مورد عواملی که میتواند یک رابطه را به سمت فروپاشی سوق دهد، نظر سنجی شد.هدف از این شیوه، گزینش برتری نظرات شرکتکنندگان در مورد احتمال شكست روابط آنها با شریک زندگیشان بود. به طور مثال ۸۰ درصد آنها بیان کردند که اگر در رابطهی خود دچار شک و تردید شدید، آن رابطه احتمالا به جایی نخواهد رسید!در مرحلهی بعدی، محققان از شرکتکنندگان در مورد احساسات عاشقانه خود نسبت به طرف مقابل و تعهدشان نسبت به آن فرد سوالاتی مطرح کردند.عده ای بیان کردند هیچ امکانی وجود ندارد که روابطشان با طرف مقابل به هم بخورد. این جمله بیانگر تعهد شدید و حس عاشقانه نسبت به شریک زندگی میباشد. در حالی که در افرادی که اظهار کردند این احتمال شکست ممکن است وجود داشته باشد، مشاهده شد این افراد تعهدات کمتری در روابط خود دارند.به عبارت دیگر، شرکتکنندگانی که احساس میکردند احتمال زیادی در شکست روابطشان وجود دارد، نسبت به شرکای زندگی خود تعهد و احساس عاطفهای کمتری داشتند.Sciara میگوید:این نشان میدهد هنگامی که شرکتکنندگان با فکر شکست خوردن در رابطهای قرار میگیرند، به شدت احساسات مثبتشان نسبت به طرف مقابلشان کاهش مییابد. این افکار منفی به منزلهی ضربه زدن به روابط عاشقانه است که احتمال شکست خوردن در آن رابطه را فراهم میسازد.Giuseppe Pantaleo که در این تحقیق همکاری میکرد بیان داشت:به عنوان مثال، کاهش تعهد در روابط به کاهش توجهات دو طرفین به یکدیگر منجر میشود و به این ترتیب یک رابطهی واقعی از هم میپاشد. شکست در این نوع روابط هم نقش مهمی در شروع افسردگی فرد، اضطراب روانی و کاهش رضایت او از زندگی دارد.پس ما باید نگران افکار مخرب خود باشیم؟!در اصل هدف این تحقیق، تمرکز بر جنبههای مثبت روابط عاشقانه، به جای نگرانیهای بیجا و بیمورد در رابطه با آنچه که ممکن است در آینده اتفاق بیفتد یا نیفتد میباشد. این نگرش مثبت به دوام رابطهی شما کمک میکند.فکر کردن در مورد این که چه خواهد شد اگر فلان اتفاق رخ دهد و نظایری این چنین را از افکار خود دور بریزید و به روابط فعلیتان توجه کنید. این را هم بدانید که رابطهی شما در نهایت به همان جایی خواهد رسید که قبلا در موردش فکر میکردید!منبع:سلامتی | اگر این رابطه سرانجام خوبی نداشته باشد چه میشود؟! اگر این شخص، فرد مناسبی برای من نباشد چه؟! |
91,494 | 607370fc2c38301a358f8744 | با در نظر گرفتن این تغییر زاویه، زمانی که زمین به دور خورشید می چرخد، نیمی از آن به سمت خورشید متمایل شده است و نیم دیگر بر عکس آن است.
در این حالت نور خورشید تقریبا به نیمی از کره زمین عمود می تابد و انرژی بیشتری به این قسمت می رساند و در این نیم کره فصل تابستان است، به همین صورت نور خورشید انرژی کمتری به این نیم کره ی دیگر رسانده و بنابر این در آنجا زمستان است.
پس همانطور که اشاره کردیم انحراف محور زمین فصل ها را به وجود می آورند و فصل ها نیز تغییرات دما را به دنبال دارند که سبب تغییرات آب و هوایی می شوند، بلند و کوتاه شدن طول شبانه روز نیز به علت انحراف محور زمین به وجود می آید.
طول روز مدت زمانی است که نور خورشید به زمین می تابد، حالا اگر خورشید سطح بیشتری از زمین را روشن کند طول روز افزایش یافته و افزایش و کاهش طول روز نیز متناسب با فصل ها است.
یعنی در تابستان ها به علت اینکه نیمی از کره به سمت خورشید متمایل می شود، سطح بیشتری از آن نیم کره توسط خورشید نور می گیرد و طول روزها افزایش می یابد و در همین حال در نیم کره ی دیگر زمستان است. فصل ها چگونه به وجود می آیند؟زمین از دو نیم کره شمالی و نیم کره جنوبی تشکیل شده و محور زمین نیز به صورت خط فرضی از وسط زمین می گذرد و آن را به دو نیم تقسیم می کند، زمین حول این محور می چرخد و به همین دلیل است که شب و روز به وجود می آید. خیلی ها فکر می کنند که زمین در تابستان به خورشید نزدیک تر است و به همین دلیل هوا در این فصل گرم تر است، همچنین در زمستان زمین از خورشید دورتر است و بنابراین این فصل سردتر است، ولی این فکر اصلا درست نیست.
زیرا مدار زمین یک دایره کامل نیست، به همین دلیل زمین در بخش هایی از سال نسبت به مواقع دیگر سال به خورشید نزدیک تر است، اما چنان که گفتیم این دلیل گرم تر یا سردتر شدن هوا نیست.
چراکه در نیمکره شمالی وقتی زمین در نزدیک ترین فاصله اش از خورشید قرار دارد، زمستان است و در همین منطقه وقتی زمین در دورترین فاصله اش از خورشید قرار دارد تابستان است. بنابراین تغییر فاصله زمین با خورشید در طول سال، تفاوتی در آب و هوا ایجاد نمی کند.
همین طور که زمین به دور خورشید می گردد، درواقع نوک پیکان محور کج شده خود را همیشه در همان جهت دارد، بنابراین در طول سال، بخش های مختلف زمین اشعه مستقیم خورشید را دریافت می کنند، محور زمین در حین حرکت زمین به دور خورشید صاف نبوده و این محور با شیبی در حدود ۲۳.۵ درجه قرار دارد.
جالب است بدانید که این شیب همواره ثابت است و کرهی زمین همیشه به همین شکل در فضا قرار میگیرد، این شیب باعث میشود هر نقطهی خاص بر روی کرهی زمین در زمانهای مختلف از سال به طوری متفاوت تحت تابش نور خورشید قرار گیرد.
هنگامی که در نیم کرهی شمالی فصل تابستان است، قسمت بالای محور(قطب شمال) بیشتر در معرض تابش نور خورشید قرار دارد و پرتوهای خورشید به طور مستقیمتری به نیمکرهی شمالی میتابند.
در همین حین در نیمکرهی جنوبی زمستان است و قطب جنوب (قسمت جنوبی محور زمین) دور از تابش خورشید قرار گرفته است و پرتوهای خورشید با شیب به این نیمکره میتابند.
علت به وجود آمدن فصل های مختلف سالکره زمین در طول شبانه روز یک بار حول محور خویش می گردد و علاوه بر آن زمین سالانه یکبار به دور خورشید می گردد اما محور زمین عمود بر روی مداری که به دور خورشید می پیماید قرار ندارد، بلکه نسبت به آن مایل است که همین مسئله سبب به وجود آمدن فصول مختلف بر روی کره زمین می شود.
در فصل تابستان نیمکره شمالی زمین (قاره آسیا و اروپا در نیمکره شمالی زمین قرار دارد) به سمت خورشید متمایل می شوند، بنابراین ساکنان نیم کره شمالی تابش خورشید زیاد، روزهای طولانی و دمای هوای بسیار بالا را دارند.
شش ماه بعد در فصل زمستان، نیمکره شمالی از خورشید روی بر می گرداند و به خارج متمایل می شود در این حالت روزها کوتاه شده و دما نیز کاهش پیدا می کند پس به این ترتیب زمانی که در نیمکره شمالی زمین، تابستان است در نیمکره جنوبی زمین، زمستان خواهد بود.
دانستنی های مهم درس چهارم کتاب علوم پایه دوم ابتدایی
حرکت انتقالی چیست؟
حرکت انتقالی از چرخش زمین به دور خورشید حاصل می شود، مدت آن 365 روز یا یک سال است و این حرکت زمین باعث بوجود آمدن چهار فصل می شود.
حرکت سالیانهٔ زمین به دور خورشید بر روی مداری بیضی حرکت انتقالی زمین در زمان متوسط 365 روز و 5 ساعت و 48 دقیقه و 45 ثانیه انجام می گیرد.
زاویۀ تابش آفتاب
قسمتی از اشعهٔ خورشید که به زمین می رسند، نسبت به هم حالت موازی دارند، ولی چون زمین، کروی شکل است به قسمت های مختلف آن با زوایای متفاوتی که از صفر تا 90 درجه تغییر می کند می تابند.
آزمایش های متعدد نشان می دهد زمانی که نور به طور عمود می تابد انرژی بیشتری به واحد سطح می رسد، و زمانی که به طور مایل به سطح زمین می رسد، چون باید مساحت بیشتری را در بر بگیرید، انرژی کمتری به واحد سطح می رسد و به همین علت است که زمین در نواحی استوایی، انرژی بیشتری از خورشید به دست می آورد و در قطب ها انرژی کمتری به زمین می رسد.
باد چگونه تشکیل می شود؟وقتی خورشید زمین را گرم می کند هوای گرم اطراف به طرف بالا می روند و هوای سردجای آن را می گیرند و باد به وجود می آید.
از آنجا که نور و گرمای زمین از خورشید تأمین می شود، اختلاف زاویهٔ تابش خورشید به زمین باعث می شود که زمین یکنواخت گرم نشود، زیرا در زمستان نور خورشید به طورمایل و در تابستان تقریباً به صورت عمودی به زمین می تابد.
اختلاف دمای هوا باعث تشکیل باد می شود، وقتی هوا گرم می شود بالا می رود و هوای سرد جای آن را می گیرد؛ از این جابجایی هوا باد بوجود می آید.
باد سبب تغییر چهره زمین می شود و چیزهای سبک مانند گرد وغبار و دانه های ماسه را جابجا می کند؛ وقتی سرعت باد کم شود، ذرات روی هم جمع می شود و تپه های ماسه ای بوجود می آیند.
باد یکی از عوامل تغییر چهرهٔ زمین به ویژه در نواحی خشک و بیابانی است، در بیابان ها بارندگی کم و پوشش گیاهی پراکنده و محدود است؛ به همین جهت، سطح زمین بیشتر در معرض فرسایش باد قرار می گیرد، ولی بیابان ها تنها قلمرو فعالیت باد نیست.
بادنما: جهت وزش باد را بوسیله بادنما تشخیص میدهیم.
بادسنج: سرعت باد را با بادسنج اندازه می گیرند.
انسان از باد چگونه استفاده می کند؟- تولید برق.
- برای خشک کردن لباس ها.
- حرکت قایق ها و کشتی های بادبانی برای حمل و نقل.
- چرخاندن چرخ آسیاب های لادی برای آرد کردن گندم.
نحوه به وجود آمدن فصل هااگر محور زمین، نسبت به صفحهٔ مدار گردش زمین به دور خورشید عمود بود، فصل ها به وجود نمی آمدند و هر نقطه همیشه یک نوع آب و هوا داشت.در نتیجه در مواقع معینی از سال، قطب شمال رو به سوی خورشید و در مواقع دیگری قطب جنوب رو به سوی خورشید قرار می گیرد، انحراف محور زمین همچنین سبب می شود که طول روز و شب در اوقات مختلف سال متفاوت باشد.
سوالات درس چهارم کتاب علوم پایه دوم ابتدایی
فصل ها چگونه به وجود می آیند؟
- با گردش زمین به دور خورشید.
باد در سطح زمین چگونه به وجود می آید؟
- وقتی خورشید زمین را گرم می کند هوای گرم اطراف به طرف بالا می روند و هوای سردجای آن را می گیرند و باد به وجود می آید.
باد چه تغییراتی در زمین ایجاد می کند؟
- تپه های شنی و ماسه ای ایجاد می کنند.پراکنده کردن ذرات گردو غبار.
از باد چه استفاده هایی می کنیم؟
- برای خشک کردن لباس ها-حرکت قایق بادبانی-جابه جایی ابرهاودانه ها-پاکیزه و خنک کردن هوا- تولید برق و...
فرق طوفان و نسیم چیست؟
- به باد شدید طوفان و به باد ملایم نسیم می گویند.
چرا در زمستان با وجود تابش خورشید هوا سرد است؟
- چون در زمستان خورشید مایل می تابد وگرمای کم تری به زمین می رسد.
فصل تابستان چگونه به وجود می آید؟
- هرگاه زمین طوری قرار بگیرد که خورشید مستقیم بتابد تابستان به وجود می آید.
- باد نما چیست؟
وسیله ی اندازه گیری جهت وزش باد است.
باد سنج چیست؟
- وسیله ی اندازه گیری سرعت و قدرت باد است.
موج چگونه تولید می شود؟
- هرگاه باد بر سطح آب دریا بوزد توده ای از آن جابه جا می شود و موج تولید می شود.
گردش زمین به دور خورشید چه مدت طول می کشد؟
- یک سال
ضرر های باد شدید را بگویید؟
- بلند کردن گردوغبار، شکستن درب و پنجره ها، جابه جایی اجسام سبک، ریختن آشغال ها وبرگ ها درخیابان ها، شکستن شاخه های درختان و غیره
در زمستان هم مانند تابستان خورشید درآسمان دیده می شود، پس چرا زمین در زمستان ها سرد است؟
- چون نور خورشید به زمین راست نمی تابد ومدّت زمان تابش نور خورشید هم کمتر است.
چه زمانی یک محل گرم تر می شود؟
- زمانی که نور خورشید به محلّی به طور راست می تابد.
چه زمانی یک محل کم تر گرم می شود؟
- زمانی که نور خورشیدبه محلّی به طور مایل می تابد.
باد چه چیز هائی را می تواند جا به جا کند؟
- باد می تواند چیزهای سبک مانند گرد وغبار ودانه های ماسه را جابه جا کند.
باد چه موقع ذرّات حمل کرده را روی زمین می گذارد؟
- وقتی سرعت باد کم می شود.
چه چیزی تپّه های ماسه ای را به وجود می آورد؟
- باد
درست شدن تپّه های ماسه ای به وسیله ی باد چه خسارتی به آدمی وارد می کند؟
- گاهی این تپّه ها روی جاده ها یا زمین های کشاورزی وحتّی روستاها را می پوشاند وسبب خسارت به آدمی می شود.
چگونه می توانیم از جابه جا شدن خاک جلوگیری کنیم؟
- با کاشتن گیاهان مناسب
باد بیابان ها را بیش تر تغییر می دهدیاجنگل ها را؟
- بیابان ها
از باد چه استفاده هائی می کنیم؟
- تولید برق، حرکت قایق های باد بانی ، خشک شدن لباس خیس و...
نور راست گرمای بیش تری دارد یا نور مایل؟
- نور راستچه چیزی باعث به وجود آمدن فصل ها می شود؟
- حرکت زمین به دور خورشید
| زمین در مداری بیضی شکل به دور خورشید میچرخد و چیزی که فصلهای مختلف سال را به وجود میآورد، تغییر زاویهی تابش خورشید است. |
23,415 | 607353442c38301a358e7d55 | محسن هاشمی رفسنجانی پیش از آغاز نود و یکمین جلسه شورای شهر تهران در جمع خبرنگاران درخصوص نامه ارسال شده به وزارت کشور، اظهار کرد: در این نامه ما از وزیر کشور خواستهایم با توجه به قانون اخیر منع بکارگیری بازنشستگان نظر خود را اعلام کند.تا زمان پاسخگویی به سوال مطرح شده درخصوص قانون اخیر منتظر نظر وزارت کشور خواهیم بود و هیچ اقدامی را درخصوص تغییر شهردار نداریم و هیچ فکری نیز برای شهردار جدید پیشبینی نشده است.
هاشمی رفسنجانی در پاسخ به اینکه در این مدت چه تعداد نامه از سوی شورای شهر تهران به سایر مقامات و دستگاهها ارسال شده است گفت: این روند یک روند طبیعی است و در طول سالهای گذشته مطرح بوده است که مشکلات شهر نیاز به همراهی از سوی دولت به خصوص در بحث قوانین دارد به طوریکه در برخی از جاها از جمله بودجه، به دولت اجازه داده شده است که به شهرداری تهران و سایر شهرداریها کمک شود که انتظار ما این است که این اقدام عملیاتی شود.
رئیس شورای شهر تهران افزود: اولین انتظار ما این است که دولت روحانی به قانون عمل کند. به عنوان مثال در پرداخت یارانه اتوبوس و مترو، دولت مکلف است که شهرداریها را کمک کند ضمن اینکه در برخی از جاها نیز به دولت اجازه داده شده که کمکهای 50 درصدی را در بخش تجهیزات مترو داشته باشند. ضمن اینکه امیدواریم وزارت نفت بر اساس تفاهمنامه امضا شده در سالهای گذشته به تعهدات خود عمل کند.
وی در پاسخ به این پرسش که درخواست شورا از مقام معظم رهبری در پی نامه ارسال شده چه بوده است گفت: این نامه درخصوص چالشهای شهر تهران بود و در این نامه از مقام معظم رهبری درخواست شد تا نظرات و رهنمودهای خود را برای شهر تهران ارائه کنند و در این نامه هیچ درخواستی درخصوص موارد دیگر نبوده است.
هاشمی رفسنجانی بهرمانی همچنین به نامه ارسال شده به لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی اشاره کرد و گفت: در این نامه نیز درخواست شده است که ما با رئیس مجلس دیدار کنیم که تا این لحظه نیز این نامه پاسخ داده نشده است.منیع: تسنیم
| رئیس شورای شهر تهران گفت: اولین انتظار ما از دولت روحانی این است که به قوانین عمل و در بحث پرداخت یارانه اتوبوس و مترو شهرداری تهران را کمک کند. |
11,740 | 60734cc92c38301a358e4fba | تالار بورسمعاملات بورس تا چند سال پیش دریک تالار همان تالار اصلی بود انجام می شد ولی به دلیل حجم بالای شرکت های خواستار پذیرش از چندی پیش تالار فرعی افتتاح گشت تالار بورس شامل سه مرحله و طبقه می باشد.هر بخش از تالارها دارای قوانین و مشخصات تدوین شده ای است که شرکت ها باداشتن شرایط و رعایت قوانین به هر تالار وارد می شوند.خرید و فروش اوراق بهادار ثبت شده در بورس در تالار بورس انجام میشود خرید و فروش در ساعات مشخصی9 الی 12:30 صورت میگیرد.امکانات مورد نیاز نیز در این تالار از قبیل تلفن و کامپیوتر و میز برای کارگزاران آماده شده است. لازم به ذکر فرق هایی بین دو تالار وجود دارد.
تالار بورس شامل سه تابلو می باشد :
1- تابلو اول تالار اصلی
2- تابلودوم تالار اصلی
3- تابلو تالار فرعی
در تالار فرعی شرکتها پذیرش مشروط می شوند تا بتوانند شرایط مورد نظر را کسب کنند و به تالار اصلی وارد شوند .در تالارفرعی نوسان قیمتها کمتر از 100 تومان اجازه داده می شود ولی در تالار اصلی معامله چنین سهامی اجازه داده نمی شود.
فهرست رسمی بورس
در بورس اوراق بهادار تنها اوراقی قابل معامله هستند که نام آنها در فهرست رسمی بورس درج شده باشد.سهام هر شرکت ابتدا باید مورد تایید سازمان بورس باشد تا بتواند در تالار بورس مورد معامله قرار گیرد و این ظوابط هم جهت اطمینان بیشتر خریدار به وضعیت شرکت در بلندمدت است.
تابلوی قیمتها
تابلوی قیمتها تمامی معاملات را در معرض دید و آگاهی وقضاوت عموم می گذارد.در پایان هر روز این اطلاعات برای درج در روزنامه های رسمی کشور ، به دفتر آنها ارسال می شود تابلوی قیمتها در تالار بورس زینت بخش دیوار شده است تا خریداران بدانند ، مجموعه سهام در هر لحظه از نظر قیمت وتعداد سهام قابل عرضه یا مورد تقاضا در چه وضعیتی قرار دارند.
منبع:آسمونی | معاملات بورس تا چند سال پیش دریک تالار همان تالار اصلی بود انجام می شد ولی به دلیل حجم بالای شرکت های خواستار پذیرش از چندی پیش تالار فرعی افتتاح گشت تالار بورس شامل سه مرحله و طبقه می باشد |
83,462 | 60736d2d2c38301a358f67e4 | سردار موسی کمالی رئیس اداره سرمایه انسانی سرباز ستاد کل نیروهای مسلح در رابطه با آخرین جزئیات کسر خدمت ایثارگری در سال 97 در صفحه شخصی خود نوشت:
بسمه تعالی
همانطور که قبلا اعلام گردیده بود نحوه اجرای بند د ماده ۸۸ قانون برنامه ششم توسعه امروز در کمسیون امنیت مجلس شورای اسلامی بررسی شد و تصویب گردید به ازای هرماه جبهه و درصد جانبازی وهر ماه اسارت ۱۲ روز کسر خدمت سربازی بدون سقف داده شود.
قاعدتا این طرح باید سیر مراحل قانونی را در صحن علنی طی کند ولی اگر منع قانونی نداشته باشد جهت سیر مراحل تصویب به ستاد کل ارجاع داده میشود.
در مورد زمان اجرا باید گفت که هرگاه نتیجه به ستاد کل اعلام شود به مدت دو تا سه هفته اجرایی خواهد شد.
معافیت ۲۸ به بالا کماکان به قوت خودش باقیست.
کسر خدمت محدودیت سنی ندارد و کسانی که وارد سربازی شوند میتوانند از کسر خدمت استفاده کنند.
متولدین ۷۲ به قبل در حال خدمت که ماهی ۹ روز ثبت کرده اند هم میتوانند ۱۲ روز محاسبه نمایند.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| رئیس اداره سرمایه انسانی سرباز ستاد کل نیروهای مسلح از آخرین جزئیات کسر خدمت ایثارگری در سال 97 خبر داد. |
87,460 | 60736f102c38301a358f7782 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، بر اساس اعلام بانک مرکزی نرخ هر دلار آمریکا برای امروز «پنج شنبه یازدهم مرداد ماه» با ۳۰ ریال افزایش نسبت به روز گذشته ۴۴ هزار و ۱۱۰ ریال قیمت خورد. همچنین نرخ هر پوند انگلیس با ۱۸ ریال افزایش نسبت به روز چهارشنبه ۵۷ هزار و ۸۲۱ ریال و هر یورو نیز با ۱۱۱ ریال کاهش در مدت زمان مشابه ۵۱ هزار و ۴۰۴ ریال ارزشگذاری شد.
بر این اساس، هر فرانک سوئیس ۴۴ هزار و ۴۳۱ ریال، کرون سوئد ۵ هزار و ۶ ریال، کرون نروژ ۵ هزار و ۴۰۲ ریال، کرون دانمارک ۶ هزار و ۸۹۸ ریال، روپیه هند ۶۴۶ ریال، درهم امارات متحده عربی ۱۲ هزار و ۱۱ ریال، دینار کویت ۱۴۵ هزار و ۵۷۱ ریال، یکصد روپیه پاکستان ۳۵ هزار و ۶۳۲ ریال، یکصد ین ژاپن ۳۹ هزار و ۵۲۰ ریال، دلار هنگ کنگ ۵ هزار و ۶۲۰ ریال، ریال عمان ۱۱۴ هزار و ۷۲۱ ریال و دلار کانادا ۳۳ هزار و ۹۱۵ ریال قیمت خورد.
افزون بر این، نرخ راند آفریقای جنوبی ۳ هزار و ۳۲۵ ریال، لیر ترکیه ۸ هزار و ۸۲۹ ریال، روبل روسیه ۷۰۱ ریال، ریال قطر ۱۲ هزار و ۱۱۹ ریال، یکصد دینار عراق ۳ هزار و ۷۰۳ ریال، لیر سوریه ۸۶ ریال، دلار استرالیا ۳۲ هزار و ۶۰۶ ریال، ریال سعودی ۱۱ هزار و ۷۶۳ ریال، دینار بحرین ۱۱۷ هزار و ۳۱۶ ریال، دلار سنگاپور ۳۲ هزار و ۳۳۰ ریال، ده روپیه سریلانکا ۲ هزار و ۷۶۱ ریال و یکصد روپیه نپال ۴۰ هزار و ۱۷۴ ریال تعیین شد.
نرخ یکصد درام ارمنستان ۹ هزار و ۱۷۲ ریال، دینار لیبی ۳۱ هزار و ۹۷۶ ریال، یوان چین ۶ هزار و ۴۷۱ ریال، یکصد بات تایلند ۱۳۲ هزار و ۹۳۸ ریال، رینگیت مالزی ۱۰ هزار و ۸۳۲ ریال، یک هزار وون کره جنوبی ۳۹ هزار و ۲۵۷ ریال، یکصد تنگه قزاقستان ۱۲ هزار و ۶۲۲ ریال، افغانی افغانستان ۶۱۲ ریال، روبل جدید بلاروس ۲۲ هزار و ۴۸ ریال، منات آذربایجان ۲۵ هزار و ۹۲۷ ریال، سومونی تاجیکستان ۴ هزار و ۶۸۳ ریال و بولیوار جدید ونزوئلا ۴ هزار و ۴۱۷ ریال ارزشگذاری شد.منبع: مهر
| بانک مرکزی نرخ ۳۹ ارز را برای امروز اعلام کرد که براساس آن نرخ ۲۳ ارز از جمله دلار و پوند نسبت به روز چهارشنبه افزایش و قیمت ۱۵ واحد پولی دیگر از جمله یورو کاهش یافت. |
85,078 | 60736de42c38301a358f6e34 |
سوال: اگر قبل از سال خمسی پولی را جهت خرید طلا به همسرم بدهم، فرار از خمس محسوب می شود؟ اگر بعد از سال خمسی قصد کاشت دندان داشته باشم می توانم هزینه آن را جدا کنم؟ تا چند روز بعد این امکان وجود دارد؟
پاسخ:
1) بستگی به نیت شما دارد اگر به قصد فرار از خمس باشد، خمس به آن تعلق می گیرد.
2) اگر تا چند روز بعد از سال خمسی باشد، خمس ندارد.
3) منظور از چند روز، تا یک هفته است.
توجه:
- طبق نظر مقام معظم رهبری، خرید طلا برای همسر، اگر به نیت فرار از خمس باشد، وجوب خمس را رفع نمی کند.
منبع:
استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری
| طبق نظر مقام معظم رهبری، خرید طلا برای همسر، اگر به نیت فرار از خمس باشد، وجوب خمس را رفع نمی کند. |
61,146 | 6073638b2c38301a358f10b8 | 26 اردیبهشت ماه و ساعاتی پس از انتشار بیانیه شرکت توتال مبنی بر خروج از پروژه توسعه فاز ۱۱ پارس جنوبی در صورت عدم دریافت معافیت تحریمی از آمریکا، بیژن زنگنه، وزیر نفت درباره این موضوع گفت: «برای خروج توتال از قرارداد جریمهای وجود ندارد اما مبلغی که توتال تاکنون در این قرارداد هزینه کرده است تا زمان اجرای کار، بازپرداخت نمیشود». زنگنه همچنین اعلام کرد که طبق قرارداد، در صورتی که توتال فرانسه از فعالیت در توسعه فاز 11 پارس جنوبی کنار برود شرکت سی.ان.پی.سی چین جایگزین آن میشود و در صورت خروج این شرکت چینی از این قرارداد هم شرکت پتروپارس ایران باقی میماند.
در واقع، شرکت توتال صرفا 40 میلیون یورو (براساس بیانیه این شرکت فرانسوی) یا 90 میلیون دلاری (براساس اظهارات مدیرعامل شرکت ملی نفت ایران) که از اواسط تیرماه 96 تاکنون برای تکمیل پروژه توسعه فاز 11 پارس جنوبی هزینه کرده است، فعلا دریافت نمی کند و بعد از تکمیل این فاز توسط شرکت چینی یا شرکت ایرانی، این مبلغ را دریافت خواهد کرد.
خسارت سنگین ناشی از تاخیر در توسعه فاز 11 پارس جنوبی با خروج توتالبه دلیل عدم پیش بینی سازوکار مناسب توسط وزارت نفت برای شرایط بازگشت تحریم ها در قرارداد با شرکت توتال، این شرکت فرانسوی بدون پرداخت هیچ جریمهای و حتی بدون تحمل خسارت خاصی از این پروژه خارج می شود. این اتفاق در حالی رخ می دهد که وزارت نفت دولت روحانی با هدف واگذاری پروژه توسعه فاز 11 پارس جنوبی به شرکت های بزرگ خارجی و با استفاده از مدل جدید قرادادهای نفتی (IPC)، این پروژه را از اواسط سال 92 تا زمان امضای قرارداد با توتال (تیرماه 96) معطل نگه داشته بود و در نتیجه، با توجه به خروج این شرکت فرانسوی از قرارداد توسعه این فاز، عملا مدت معطل باقی ماندن توسعه آن به حدود 5 سال رسیده است.
براساس اظهارات بیژن زنگنه، وزیر نفت در صحن علنی مجلس در تاریخ 21 تیرماه 96، ضرر ناشی از هر یک سال تاخیر در توسعه فازهای پارس جنوبی 5 میلیارد دلار است و هر 5 سال تاخیر در توسعه این فازها، 32 میلیارد دلار به کشور ضرر وارد می کند، ضرری که از جیب مردم پرداخت می شود و به بیکاری و فقر منجر می شود.
البته زنگنه این اظهارات را در دفاع از امضای قرارداد توسعه فاز 11 پارس جنوبی با توتال بیان کرد و به احتمال فراوان، فعلا هیچ علاقه ای ندارد این اظهاراتش بازخوانی شود. لازم است خاطر نشان گردد که معطل باقی ماندن توسعه فاز 11 پارس جنوبی در حالی اتفاق افتاده است که توان داخلی لازم برای توسعه این فاز وجود دارد.
چرا وزارت نفت سازوکار مناسبی برای وضعیت بازگشت تحریم ها پیش بینی نکرد؟
با وجودی که نگاهی به اظهارات مدیران ارشد شرکت توتال از زمان امضای موافقتنامه اصولی (HOA) برای توسعه فاز 11 پارس جنوبی در آبان ماه 95 تا زمان امضای قرارداد توسعه این فاز در تیرماه 96 هم به خوبی نشان میداد که فعالیتهای این شرکت فرانسوی برای امضا و اجرای این قرارداد به شدت متناسب با وضعیت تحریم های آمریکا بر علیه کشورمان است، وزارت نفت سازوکار مناسبی برای وضعیت بازگشت این تحریم ها پیش بینی نکرده بود. مهمترین دلایل این غفلت بزرگ و استراتژیک وزارت نفت عبارتند از:
الف- تصورات اشتباه درباره آثار سیاسی امضای قراردادهای IPC: وزارت نفت عجله فراوانی برای امضای این قراردادها داشت و تصور میکرد این قراردادها مانع بازگشت تحریمهاست. در سال های اخیر، برخی از مدیران ارشد وزارت نفت دولت روحانی بارها در دفاع از امتیازات فراوان در نظر گرفته شده برای شرکتهای خارجی درIPC گفته بودند با امضای این قراردادها با شرکتهای خارجی، این شرکتها نه تنها فرایند اجرایی قراردادهای IPC را در صورت بازگشت مجدد تحریمها، متوقف نخواهد کرد بلکه مدافع منافع ایران خواهند شد و تلاش میکنند تا جلوی بازگشت مجدد تحریمها بر ضد ایران با نقض برجام را بگیرند.
به عنوان مثال، بیژن زنگنه، وزیر نفت در جلسه علنی 21 تیرماه 96 و در دفاع از امضای قرارداد توسعه فاز 11 پارس جنوبی با شرکت توتال گفت: «برخی مطرح میکنند با تحریمها این شرکت ایران را ترک میکند در حالی که تعدد حضور این شرکتها موجب میشود تحریمها هرگز اتفاق نیفتد؛ زیرا خود آنها ضرر میکنند».
البته برخی از مدیران ارشد وزارت نفت، دیدگاه منطقی تری درباره این موضوع داشتند ولی این دیدگاه ها جدی گرفته نشد. به عنوان مثال، یک روز بعد از امضای قرارداد توتال، امیرحسین زمانینیا، معاون امور بینالملل وزیر نفت با تاکید بر اینکه قطعا توتال برای حضور در فاز 11 پارس جنوبی با آمریکایی ها نیز هماهنگ کرده است، گفت: «اگر تحریم باز گردد، تمامی این قراردادها تا یک ساعت بعد منحل میشود و این امری طبیعی است».
ب- تصورات غلط درباره متن برجام: وزارت نفت تصور می کرد قراردادهای دوران پسابرجام در صورت بازگشت تحریم ها، لغو نخواهد شد. آنها تصور میکردند مطابق با برجام، تمام قراردادهای منعقد شده بعد از برجام، از بازگشت تحریمها مصون هستند و در نتیجه، حتی در صورت بازگشت تحریمها (Snap back)، این قراردادها دچار مشکلی نمیشوند و لغو نخواهند شد.
به عنوان مثال، علی اکبر ماهرخ زاد، مدیر امور حقوقی شرکت ملی نفت ایران در نشست آموزشی 6 شهریور 95 در پاسخ به پرسشی مبنی بر تکلیف قرارداد در صورت بازگشت تحریم ها و یا لغو برجام، با اشاره به ماده 14 مصوبه هیئت دولت گفت: «ماده ٣٦ و ٣٧ برجام بر این نکته تاکید دارد که اگر توافق های صورت گرفته ادامه نیابد، عطف به ماسبق نیست و قراردادهایی که در زمان توافق برجام منعقد شده است، به قوت خود باقی می ماند».
متاسفانه این تصور اشتباه وزارت نفت علی رغم رفتارهای شرکت توتال و همچنین اعلام صریح وزارت خزانهداری آمریکا در آذرماه ۹۵ مبنی بر اینکه در صورت برگشت تحریمها، افراد غیرایرانی- غیر آمریکایی تنها ۱۸۰ روز برای پایان دادن به همکاری اقتصادی خود با ایران فرصت دارند و در این مدت فقط میتوانند تسویه حساب کنند و در صورت انتقال تجهیزات ممکن است مجددا شامل تحریمهای آمریکا شوند، اصلاح نشد.
جالب اینجاست که برخی از مدیران ارشد وزارت نفت، اصولا اعتقادی به بازگشت تحریم ها نداشتند. به عنوان مثال، امیرحسین زمانینیا، معاون امور بینالملل وزیر نفت در مورخ 15 تیرماه 96 درباره درباره احتمال بازگشت تحریمها و تاثیر آن بر قرارداد ایران با توتال گفت: «در برجام موضوع بازگشت تحریمها مطرح و پیش بینیها لازم در این زمینه انجام شده است، منتهی این پیش بینی به دلیل رسیدن به توافق بوده است نه به دلیل احتمال عملی شدن آن. هیچکدام از اعضای ۱+۵ و ایران این احتمال را نمی دهند که تحریمها بازگردد».
ج- تصورات اشتباه درباره تحریم ها: ظاهرا وزارت نفت تصور نمیکرد تحریم های آمریکا یک طرفه برگردد و صرفا برای وضعیت پایان برجام و بازگشت تحریم های بین المللی شورای امنیت تدابیری اتخاذ کرده بود. با توجه به همین موضوع، زنگنه پس از دیدار با علیشیر سلطاناف، معاون نخست وزیر ازبکستان درباره اخبار ضد و نقیضی که از توسعه فاز ۱۱ پارس جنوبی و توتال مطرح است، گفت: «ما قرارداد معتبر قانونی با توتال، سی ان پی سی و پتروپارس داریم و در آن مشخص شده است که این شرکت در چه شرایطی می تواند از این پروژه کنار برود. توتال در شرایطی میتواند از این پروژه کنار برود که تحریمهای بین المللی از سوی شورای امنیت علیه ایران اعمال شود».
وزارت نفت در حالی چنین تصور اشتباهی داشت که اولا: با توجه به سیاست های خصمانه آمریکا و سازوکار ساده فعالسازی مجدد تحریمهای این کشور بر علیه ایران، احتمال بازگشت تحریم های آمریکا به شدت بیشتر از تحریم های شورای امنیت بود. براساس همین نکته ساده حتی در دوران پسابرجام و قبل از خروج آمریکا از برجام هم روند فزاینده تحریم های این کشور بر علیه کشورمان ادامه داشت.
ثانیا: بارها کارشناسان بیان کرده بودند که تحریم های اصلی تحریم های آمریکاست و نه تحریم های شورای امنیت. در واقع، مانع اصلی همکاری شرکت های خارجی (غیر ایرانی - غیرآمریکایی) با کشورمان تحریمهای ثانویه آمریکاست که به نظام بانکی این کشور گره خورده است و بازدارندگی بسیار بالایی دارد بخصوص آنکه این شرکت ها به خوبی اراده آمریکا در مجازات متخلفین از تحریم ها را درک کرده اند.
بر همین اساس شاهد بودیم که مدیران ارشد شرکت توتال از زمان امضای موافقتنامه اصولی (HOA) برای توسعه فاز 11 پارس جنوبی تاکنون، بارها و بارها بیان کردند که منتظر تعیین تکلیف وضعیت تحریم های آمریکا علیه کشورمان هستند و متناسب با همین موضوع، میزان فعالیتهای خود درباره این پروژه را افزایش یا کاهش می دادند. علاوه بر این، تاکید مکرر پاتریک پویان، مدیرعامل این شرکت به خطر از دست دادن دسترسی به سیستمهای بانکی آمریکا در صورت ادامه اجرای قرارداد توسعه فاز 11 پارس جنوبی، اهمیت این موضوع را به خوبی نشان می دهد.
با توجه به نکات فوق، مدیران ارشد وزارت نفت احتمال بازگشت تحریمها را به شدت اندک ارزیابی می کردند و در نتیجه، علی رغم هشدارهای مکرر کارشناسان، تدابیر لازم برای این شرایط را درنظر نگرفتند.
باید چه سازوکاری برای وضعیت بازگشت تحریمها پیشبینی میشد؟
ضروری بود وزارت نفت قراردادهای IPC با شرکتهای خارجی را به گونه ای تنظیم می کرد که اعمال هرگونه تحریم (اعم از بازگشت تحریم های گذشته یا وضع تحریم های جدید) از شمول حالت فورس ماژور خارج باشد و طرف خارجی ملزم به ایفای تعهدات قراردادی خود باشد و در صورت عدم انجام تعهدات قراردادی، جریمه سنگین برای آن شرکت در نظر گرفته شده باشد. در این صورت، شرکت خارجی انگیزه لازم برای مقابله با بازگشت تحریم ها را پیدا می کرد و می توانست حتی نقش «ضربه گیر تحریم ها» را بازی کند.
توجه به این موضوع اهمیت بسیاری داشت زیرا هم عمده درآمد سرانه کشورمان منوط به تولید و فروش نفت است و هم تبعات رها کردن قراردادهای نفتی و گازی توسط شرکتهای خارجی نسبت به سایر بخشها بر روی اقتصاد کشورمان به مراتب بیشتر است. گفتنی است این پیشنهاد از طرف احمد توکلی، رئیس هیئت مدیره سازمان مردم نهاد دیدهبان شفافیت و عدالت به نمایندگی از منتقدان IPC در نامه مورخ 14 مردادماه 95 درباره این مدل قراردادی مطرح شد ولی متاسفانه توسط وزارت نفت جدی گرفته نشد.منبع:فارس
| تصورات شدیدا اشتباه وزارت نفت درباره آثار سیاسی امضای قراردادهای IPC، متن برجام و تحریمها، سه علت مهم پیش بینی نشدن سازوکار مناسب توسط این وزارتخانه در قرارداد توتال برای وضعیت بازگشت تحریم ها بود. |
17,651 | 6073506b2c38301a358e66d1 | خانم کارمندی هستم که دو فرزند دارم. همسرم یک سال است که با همکار خانمش رابطه دارد و من هر چه ابراز ناراحتی می کنم بی فایده است و مدام در شبکه های اجتماعی با یکدیگر هستند و من کم کم دارم روانی میشیم لطفا کمکم کنید.
نهتنها بهعنوان یک مشاور بلکه بهعنوان یک زن حالات روحی شمارا کاملاً درک میکنم اما عمدتاً وقتی در یک زندگی زناشویی، رد پای خیانت مشاهده میشود که بخشی از زندگی مشترک نفوذپذیر شده باشد خصوصاً گاه در زندگیهایی که زن هم شاغل است شاید آن قدر زن پرمشغله باشد که نتواند به برخی از جنبههای عاطفی و ارتباطی با همسرش بهاندازه کافی رسیدگی کند.
حال شما اول با خودتان مرور کنید و ببینید آیا توانستهاید همسری تمامعیار برای شوهرتان باشید؟ از رابطه عاطفی گرفته تا ارتباط جنسی و ...
آیا بهاندازه کافی تواناییها و توانمندیهای همسرتان را مورد تحسین قرار دادهاید؟ بهاندازه کافی برای وی وقت گذاشتهاید؟ خلوت داشتهاید؟ در کنار بررسی این مسئله سعی کنید حتماً در اولین فرصت با همسرتان یک نشست آرام و صمیمانه داشته باشید و دلیل این رفتار همسرتان را جویا شوید.
ببینید چه کاستی در زندگی مشترک خود با شما احساس میکند که آن را با یک نفر دیگر پر میکند؟ صحبتتان کاملاً روشن و آرام باشد تا همسرتان پاسخی منطقی و روشن ارائه دهد. توصیه جدی هم دارم که باهم توافق کنید و مراجعه حضوری نزد مشاوره زناشویی داشته باشید. ضمناً کلاً سعی کنید در هنگام صحبت با همسرتان اصلاً وارد انتقاد و تحقیر نشوید.
عموماً انتقاد و سرزنش در مردان تأثیر منفی گذاشته و باعث جبههگیری سریع میشود. دلیل اصلی سرباززدن از جلسات مشاوره نیز این است که عموماً مردان بیم دارند که در این جلسات، مورد مواخذه و انتقاد قرار گیرند. لذا این خود دلیل محکمی است که نشاندهنده نیاز دائمی مرد به تحسین و تقویت همسرش است.
وقتی مرد اطمینان داشته باشد که مورد مباهات همسرش بوده و تکیهگاه خوبی برای خانواده است، هم میزان مسئولیتپذیری وی بیشتر میشود و هم رابطه مناسبتری با همسر برقرار میکند. البته ذکر این نکته بسیار مهم به نظر میرسد که منظور ما از تحسینهای ساختگی، تصنعی و دور و دراز نیست. این تحسین باید روایتگر احساسات واقعی یک خانم نسبت به همسرش بوده و مصداق ویژگیهای مرد را به همراه داشته باشد.
در بسیاری از موارد زنان به بسیاری از ویژگیهای همسرشان افتخار میکنند ولی توانایی ابراز آن را ندارند. منظور ما بیان همین احساسات واقعی است نه الفاظ و اصطلاحاتی که فراخور احوال مرد نباشد.
فراموش نکنید که تعریف و تمجید ساختگی نتیجهای وارونه خواهد داشت. اگر فکر میکنید همسرتان دارای ویژگیهای تحسینکنندهای نیست بنابراین چارهای ندارید جز آفرینش یک برنامه منطقی برای خلق تحسین.
اگر زن و مرد سعی کنند نیازهای یکدیگر را بهدرستی شناخته و برای رفع آن تلاش کنند مسلماً رابطه زن و مرد اصلاح شده و امکان تحسین نیز فراهم میگردد.
منبع: پرسش و پاسخ های عمومی مشاوره پس از ازدواج مرکز مشاوره تبیان | وقتی در یک زندگی زناشویی، رد پای خیانت مشاهده میشود که بخشی از زندگی مشترک نفوذپذیر شده باشد خصوصاً گاه در زندگیهایی که زن هم شاغل است شاید آن قدر زن پرمشغله باشد که نتواند به برخی از جنبههای عاطفی و ارتباطی با همسرش بهاندازه کافی رسیدگی کند. |
89,579 | 607370182c38301a358f7fc9 | سس گوجه فرنگی با ترکیب سیر و پیاز سسی مناسب برای انواع پیتزا است و طعم اشتهاآوری دارد برای تهیه این سس بسیار خوشمزه کافی است از مواد تازه و رسیده استفاده کنید تا یک سس خوش طعم بدست آورید.
طرز تهیه سس گوجه فرنگی با سیر و پیاز
مواد لازم:
- گوجه فرنگی رسیده 5 کیلوگرم
- پیاز سفید خرد شده 4 عدد
- سرکه سیب نصف پیمانه
- سیر رنده شده 2 حبه
- دارچین 5 تکه چوب
- شکر قهوه ای 4 قاشق غذاخوری
- شکر ساده 3 قاشق غذا خوری
- پودر کاری نصف 1 قاشق چایخوری
- نمک 1 قاشق چایخوری
- فلفل سیاه خرد شده 1 قاشق چایخوری
طرز تهیه:
- در مرحله اول پیاز ها را پس از پوست کندن قاچ کرده و داخل غذا ساز میریزیم تا خرد شوند و به صورت پوره در آید.
- سپس آنها را از داخل صافی رد میکنیم و با دست فشار میدهیم تا تفاله های آن روی صافی بماند.
- بعد گوجه فرنگی ها را هم به همین شکل با پوست 4 قاچ میکنیم و در غذاساز به شکل پوره در می آوریم و در نهایت از صافی رد میکنیم تا پوست و تخم آن گرفته شود.
- پیاز و گوجه پوره شده را با هم مخلوط کنید و در داخل یک قابلمه بزرگ لعابی بریزید و بر روی حرارت کم قرار دهید تا آب گوجه ها کم کم بخار شوند و حجم آن 1/3 شود.
- در این فاصله دارچین ، سیر رنده شده ، سرکه ، پودر کاری و فلفل را با هم مخلوط کنید و اجازه دهید به مدت 30 دقیقه با هم بماند تا کاملا مزه هم را بگیرند.
- بعد از اینکه گوجه ها غلیظ شدند نصفی از مخلوط سرکه آماده شده را داخل آن بریزید و به آنها شکر و نمک را هم اضافه کنید تا مزه اصلی سس مشخص شود.
- مزه سس را تست کنید و اگر خواستید بقیه مخلوط سرکه را هم به سس اضافه کنید و یا از شکر و نمک بیشتری استفاده کنید. بعد از اینکه پخت سس کامل شد و آن قوام لازم را بدست آورد آن را از روی حرارت بردارید.
- اگر هم سس سفت شد میتوانید آن را دوباره در غذا ساز بریزید و هم بزنید تا به حالت اولیه برگردد و نرم شود.
- سس آماده شده را در ظرف شیشه ای خشک و تمیز بریزید و به اندازه 1/8 از سر آن را خالی نگه دارید. | طرز تهیه سس کلاسیک گوجه فرنگی با سیر و پیاز دارای طعمی بسیار بینظیر است که روش تهیه این سس در خانه کاملا آسان است. |
84,018 | 60736d6d2c38301a358f6a10 |
قارچ های غول پیکر
در شرق روستایی به نام بلی پلاست (Beli Plast) حد فاصل شهرهای کاردزالی (Kardzhali) و هوسکوو (Hoskovo) پدیده ای عجیب و بی نظیر وجود دارد که به قارچ های سنگی شهرت پیدا کرده است. ارتفاع این قارچ ها به ۲٫۵ متر می رسد و در مساحتی بالغ بر ۳ هکتار کنار همدیگر از زمین بیرون آمده اند. وقتی از دور به این قارچ های سنگی نگاه می کنید بدنه آن ها کمی صورتی رنگ و کلاهک قارچی شان سبز است و همین بر جذابیتشان اضافه می کند. پدیده قارچ های سنگی در سال ۱۹۷۴ به عنوان اثر طبیعی ملی بلغارستان به ثبت رسیده است و تحت حفاظت قرار دارد. پدیده های طبیعی در طول میلیون ها سال سنگ های آتشفشانی منطقه را شکل داده اند تا سرانجام به شکل قارچ های سنگی زیبایی درآمده اند.
دلیل علمی شکل گیری سنگ ها
قارچ های سنگی در واقع سنگ های آتشفشانی هستند که حدود ۲۰ میلیون سال پیش به وجود آمده اند. سنگ های آتشفشانی در طول میلیون ها سال و بر اثر باد و باران و خورشید به مرور فرسایش پیدا کرده و به این شکل های عجیب درآمده اند. این سنگ ها حاوی مقادیری زئولیت معدنی هستند و مردم محلی معتقدند که این سنگ های معدنی می تواند آب را تصفیه کند.
پدیده طبیعی قارچ های سنگی از ریولیت های آتشفشانی به وجود آمده است. رنگ آمیزی خاص و جالب این سنگ ها هم در واقع به دلیل وجود مواد معدنی در آن هاست: رنگ صورتی از کلینوپتیلولیت، رنگ خاکستری و مشکی روی قارچ ها از منگنز و رنگ سبز کلاهک قارچ از سلادونیت به وجود آمده اند. شکل گیری عجیب این سنگ ها هم به این دلیل بوده که سنگ ها مدت های بسیار طولانی زیر آب قرار داشته اند و فقط کلاهک آن ها از آب بیرون بوده است. بر اثر فعالیت های آتشفشانی شدید زیر آب که از دوران پالئوسن وجود داشته به مرور سنگ ها تغییر شکل داده و به شکل قارچ های سنگی درآمده اند. پس از آنکه دریاها عقب نشینی کردند و این منطقه به خشکی تبدیل شد عوامل طبیعی مثل خورشید و باد و باران دست به کار شدند تا کار آفرینش قارچ های سنگی به زیبایی هرچه تمام تر تکمیل شود!
بازدید از قارچ های سنگی
قارچ های سنگی در فاصله نزدیکی از جاده اصلی قرار دارند و بسیاری از مسافران با دیدن این سنگ های غول پیکر و عجیب در کنار جاده توقف می کنند. برای دسترسی به این منطقه از شهر هوسکوو می توانید به سمت روستای زورنیتسا بروید یا از شهر کاردزالی به سمت روستای استرمتسی بروید تا قارچ های سنگی را مشاهده کنید.
افسانه ها چه می گویند؟
مثل تمام پدیده های عجیب و خاص، در مورد این قارچ های سنگی هم افسانه ها و باورهای زیادی در بین مردم محلی رواج دارد. طبق افسانه این قارچ های سنگی در اصل دختران مردی محلی به نام رادیل بوده اند. در روزگاران قدیم این مرد با چهار دخترش در قلعه پرپریکون زندگی می کردند. بعد سپاه عثمانی به این قلعه حمله کرد و بخشی از ساکنین شهر را به اسارت گرفت. در بین اسرا دختران این مرد هم بودند که از ترک ها ترسی نداشتند. این دخترهای شجاع باعث رم کردن اسب فرمانده عثمانی ها شدند و فرمانده از اسب به زمین افتاد. بعد دختران فرمانده را با سنگ و چوب کشتند و بعد، فرار کردند! بهترین دوست فرمانده به دنبال این دختران رفت و به محض اینکه اولین دختر را گرفت او تبدیل به سنگ شد! به همین ترتیب بقیه دختران هم یکی یکی به سنگ تبدیل شدند. خود مرد عثمانی هم در نهایت به سنگی سیاه تبدیل شد که امروزه این سنگ در کنار قارچ های سنگی وجود دارد و Karatepe نامیده می شود.
قلعه تاریخی پرپریکون | Perperikon Fortress
همان طور که گفتیم طبق افسانه ها شکل گیری قارچ های سنگی به قلعه پرپریکون ربط دارد. شهر تاریخی پرپریکون در فاصله ۱۵ کیلومتری شهر کاردزالی قرار گرفته و قبل یا بعد از بازدید از قارچ های سنگی می توانید سری به این قلعه سنگی هم بزنید. پرپریکون را گاهی ماچوپیچوی بلغارستان یا اروپا هم می نامند. این محوطه تاریخی به دوره تراسیان برمی گردد و آثار تاریخی باارزشی از دوره های مختلف تاریخی در این منطقه وجود دارد. ویرانه هایی که امروزه به جا مانده است ردپایی از تمدن های مختلف مثل رمی ها و بیزانتین ها را هم در خود جای داده است.
تاریخچه دقیق شهر تاریخی پرپریکون مشخص نیست زیرا تمدن تراسیان بیشتر به جنگ آوری مشغول بودند و زبان نوشتاری نداشته اند! بنابراین هیچ سند و مدرکی از آن دوره باشکوه به جای نمانده است. اطلاعاتی که امروزه به جا مانده به صورت غیر مستقیم و از طریق آثار تاریخی و اشیاء و ویرانه های آن ها به دست آمده است. همچنین مورخ های یونانی و رمی سال ها بعد به این تمدن اشاره هایی داشته اند. برخی معتقندند پرپریکون محل عبادت و نیایش بوده و در واقع مکان مقدسی برای مردم گذشته محسوب می شده است. مردمان باستان تکه سنگ های عظیم را به بالای کوه آورده اند تا قلعه ها و بناهای باشکوهی را بسازند. در هر صورت پرپریکون امروزه یکی از محوطه های باستانی باارزش بلغارستان که گردشگران زیادی برای بازدید از ویرانه های آن به این منطقه از بلغارستان می آیند.
منبع:مجله گردشگری الی گشت به نقل از newthraciangold.eu
|
امروز می خواهیم در مورد یکی از عجایب کشور بلغارستان حرف بزنیم که باعث جذب گردشگران زیادی شده است: قارچ های سنگی! این پدیده جالب سنگ هایی غول پیکر هستند که شباهت زیادی به قارچ دارند و در کنار هم قرار گرفته اند. وقتی به این قارچ های سنگی نگاه می کنید انگار واقعا مثل قارچ از دل خاک بیرون آمده اند! |
32,248 | 607357082c38301a358e9fd6 | سوال مهمی که در هفته های اخیر ایجاد شده این است که با نرخ دلار آزاد و در بخش خدمات ، وضعیت چگونه است؟
با نرخ دلار آزاد ، مسافرت به خارج از کشور در حد 30 درصد سال 96 است.
با نرخ دلار آزاد، مهاجرت به خارج به قصد اقامت و همراه با فروش دارایی در ایران ، کمتر از 10 درصد سال ٩6 است.
با نرخ دلار آزاد، خرید ویلا در آنتالیا ، کمتر از 5 درصد سال 96 است.
با نرخ دلار آزاد، رفتن ایرانی به خارج به قصد تحصیل که هزینه از داخل تامین شود کمتر از ٢ درصد سال ٩6 است اما تامین ارز دانشجویان سابق تا 70 درصد انجام می شود که فشار بی سابقه ای را به بعضی خانواده ها وارد می کند.
هشت میلیون ایرانی در خارج زندگی می کنند که تعداد زیادی از آنها در بانکهای داخل سپرده گذاری کرده بودند و اکنون با افزایش نرخ ارز ، به حسب مورد تا 70 درصد دارایی خود را از دست دادهاند، اینها در گام یکم بزرگترین بازنده شرایط جدیدند و در گام دوم شمار زیادی از اینها با دریافت وام از خارج در بانکهای ایرانی سپرده گذاری کرده اند که وضعیت وخیمی دارند ، شماری از اینها عصبی، در حال خروج سرمایه از ایرانند و اینها بزرگترین متقاضی خرید ارز در بازارند ، ارزی که طی 10 سال وارد کشور شده حالا در فاصله چند ماه دارد از کشور خارج می شود، مهم ترین عامل افزایش نرخ ارز در وضعیت کنونی این دسته اند ، تقاضا برای خرید ارز در این دسته نجومی است.
خروج ارز بوسیله خارجیانی که در ایران زندگی می کنند شتاب سنگینی یافته خروج ارز بوسیله ٣ میلیون از افاغنه از کشور و یا تبدیل سریع دستمزد و پس انداز در ایران به ارز ، اولا نجومی است و در گام دوم عامل مهم ، در افزایش تقاضا برای ارز است.
خرید ارز در بخش خدمات وارداتی مثل پرداخت هزینه واردات بوسیله کشتی ، پرداخت حق بیمه کالاهای وارداتی ، ارز مورد نیاز شرکت های هواپیمایی ، پرداخت حق عضویت ایران در نهادهای بین المللی ، تسویه حساب پست و مخابرات ایران با طرف های خارجی و دهها ها مورد شبیه این، به هر جهت در حد نیاز ادامه دارد که ارقام کوچکی نیست.
درست است که خروج ارز به قصد مسافرت، مهاجرت ، خرید ویلا در خارج و ...به شدت کاهش یافته اما خروج ارز ایرانیانی که در بانکهای داخل سپرده گذاری کرده اند و خروج ارز افاغنه در ایران بسیار بالاست در مجموع همه موارد فوق، برآیند تقاضا برای ارز در این بخش چندین برابر سال ٩6 است.
* محمد حسین ادیبمنبع: تسنیم
| یک کارشناس اقتصادی معتقد است، هشت میلیون ایرانی در خارج زندگی می کنند که تعداد زیادی از آنها در بانکهای داخل سپرده گذاری کرده بودند و اکنون با افزایش نرخ ارز ، به حسب مورد تا ۷۰ درصد دارایی خود را از دست دادهاند. |
21,144 | 6073522f2c38301a358e7476 |
«همایون امیرزاده» رئیس مرکز روابط عمومی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به بهانه حمله تروریستی اخیر در اهواز، در صفحه شخصی خود در اینستاگرام یادداشتی منتشر کرد. این یادداشت با هشتگ «#حادثه_تروریستی _اهواز#تحجر#خشونت# تروریست#» به شرح زیر است:
در شرایطی که افکار عمومی داخلی در حال بازیابی خود مقابل آتش تهیه سنگین جنگ روانی ناشی از تحریمهای مردم محور آمریکا بود و نگاه ایرانیان پاکنهاد کم کم از سطح مسائل دست ساخته سرویسهای جاسوسی رقیب به عمق ماجراهای تحریم و ضرورت مقابله همه جانبه و تحمل هوشمندانه شرایط تحمیلی ختم و نشانههای روشنی از بیرغبتی مردم به دستورالعملهای رسوای بیگانگان روز به روز نمایانتر میشد، تروریستهای مزدور وطن فروش بار دیگر با آتش گشودن سفاکانه و کور بر روی دهها ایرانی پاکسرشت به زعم خود تلاش کردند همچنان بر تنور نفاق و نقار بدمند و با ایجاد محیط نامطمئن امنیتی ارزشهای حیاتی ملی را به چالش بکشانند؛ فارغ از اینکه حادثه دلخراش اهواز فاقد هر گونه ارزش عملیاتی قلمداد میشود اما در برنامهریزی دقیق اعضای اتاق فکر بیرونی برای این عملیات تروریستی کور نباید تردید داشت؛ از این رو نوع مقابله و پاسخ با این اقدام ضدامنیتی اسباب و لوازم خود را میطلبد:
۱- توجه به ضرورت اقدامات فرهنگی در توسعه و تثبیت امنیت پایدار بیش از هر زمانی مهم به نظر میرسد؛ گروههای تروریستی سوژههای خود را از طریق کارکردهای اعتقادی فکری و فرهنگی شکار میکنند.
۲- انتخاب سوژه این حمله تروریستی، یعنی بارزترین مظهر اقتدار ملی؛ رژه نیروهای مسلح توسط تروریستها در واقع چنگ و دندان نشان دادن به تکیه گاه اطمینان بخش مردم بود از این رو پاسخ به این گستاخی باید آنچنان کوبنده و سهمگین باشد تا درس عبرت سختی را به تروریستها و دنبالههای داخلی و خارجی دیکته کند.
۳- نقش اقتصاد در مولفههای سبب ساز امنیت پایدار ملی بسیار حائز اهمیت است و در اثرگذاری اقتصاد بر سایر ارزشهای ملی تردیدی وجود ندارد محیطهای توسعه نیافته و عاری از رفاه عمومی محل مساعدی برای ظهور و بروز اقدامات ضد امنیتی هستند؛ نباید فریب طراحان اصلی چنین اقداماتی را خورد و با امنیتی کردن این مناطق موضوع مهم توسعه اقتصادی و ضرورت تامین رفاه عمومی را به حاشیه برد.
۴- یکی از مقاصد مهم طراحان این حوادث بی اعتماد کردن مردم نسبت به توان مدیریتی و اقتدار دولت مرکزی و به تبع آن صید کردن ماهی مقصود در این زمینه است؛ لازم است در این شرایط همگان در جهت تقویت کارکردهای اطمینان بخش دولت و نظام هم صدا شوند و از اینگونه حوادث برای تسویه حسابهای درونی استفاده نکنند.
منبع: خبرگزاری مهر
| رئیس مرکز روابط عمومی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در یادداشتی به بهانه حمله تروریستی اخیر در اهواز، ضرورت انجام اقدامات فرهنگی برای توسعه و تثبیت امنیت پایدار را گوشزد کرده است. |
71,740 | 607368292c38301a358f3a1a |
4 درس بزرگ که ناامیدی به ما می آموزد
بعضی افراد، از میان نا امیدیهای بزرگ که بیرون می آیند ،بسیار قوی تر می شوند یک نام برای آن وجود دارد:انعطاف پذیری. این اصطلاح از فیزیک می آید به عنوان مثال، مواد تشکیل دهنده ای را که از حالت نرمال خود خارج و دوباره به حالت طبیعی خود باز می گردند، توصیف می کند. در مورد این که چرا نا امیدی وجود دارد، باید به یاد داشته باشید، که زندگی پر از مشکلات و درگیری هاست ، هیچ دنیای کاملاً درخشان و خوش آب و رنگی وجود ندارد، فقط موجوداتی که در طول زندگی خود واقعا زندگی می کنند، بهترین کاری که می کنند توانایی تبدیل موقعیت منفی خود به لذت و خوش بینی ست.
مهمترین چیز در دوران سختی، این است که از نگرش های شکست خورده خود دفاع کنند و از رشد روزافزون خود بیشترین بهره را ببرند. این بخش از نمناک ،در مورد نگرش های مثبتی است که می تواند به شما کمک کند، از نا امیدی در زندگی خود درس بگیرید و اگر این چیزی است که شما می خواهید انجام دهید ،در مورد آن مطالعه کنید. تجربیات نا امید کننده ،از انواع ناامیدی هایی که ممکن است در زندگی بوجود آید، وجود دارد:شکست، اخراج، خیانت، دروغ، بی اطلاعی .
برخی از عمیق ترین علل ناامیدی ها
از دست دادن عزیزان
مشکلات مالی
از دست دادن شغل
مهاجرت اجباری
خشونت
علت های ناامیدی و مقابله با آن
می توانید از نا امیدی در زندگی یاد بگیرید ،اما نمی توانید همه چیز را در زندگی کنترل کنید متاسفانه، این درس پس از گذار از نا امیدی های بزرگ، می آید. شما، باید بدانید که تنها چیزهایی که می توانید کنترل کنید، نگرش، تصمیم گیری، احساسات و اقدامات خودتان است. تمرکز بر چیزهایی که نمی توانید کنترل کنید ،اتلاف کامل انرژی است.
فواید و نکات مثبت در مورد ناامیدی که می توانید در زندگی بدست آورید
ناامیدی به شما می آموزد که :
1.صبور باشید :
برای دوری از ناامیدی مهم است که صبر کنید شما میدانید که نمیتوانید همه چیز را در زندگی کنترل کنید، به خصوص چیزهایی که تحت کنترل دیگران است. این نوعی نگرش است، آنچه که شما می توانید کنترل کنید، نگرش خودتان است و اجتناب کردن از همه چیز در مدت زمان طولانی به شما آسیب خواهد زد. شما باید از آنچه که برای شما خوب نیست، دور بمانید و زمانی که از بابت نامناسب بودن چیزی یا تصمیمی اطمینان حاصل کردید، یا وقتی هیچ ضمانتی نیست «نه» بگوئید، و در روابط خود احترام، خلوص و صداقت بخواهید. چشم انداز خود را در مورد مشکلات خود داشته باشید، تمام ابعاد مشکلتان را تحلیل کنید به این ترتیب شما قادر به دیدن آن از دیدگاه دیگر هستید و تصمیمات آینده بهتر را اتخاذ خواهید کرد.
2.بپذیرید:
یاد بگیرید ،که چطو مواردی که در گذشته رخ داده را قبول کنید و بپذیرید که دیگر نمیتوان آنها را تغییر داد بهترین راه برای رهایی از نا امیدی، استفاده از شأن خودتان است.تلاش برای تغییر وضعیتی که نمی تواند تغییر کند، مگر اینکه فقط بدتر شود باعث خستگی و نا امیدی شما خواهد شد.
3.قدر زمان را بدانید:
قدر آنچه رو به جلو است را بدانید؛ برخی از افراد هرگاه که درد و احساسات منفی، غصه و نارسایی را تجربه می کنند، استعفا می دهند، یا تسلیم می شوند به طوری که انگار هیچ چیز خوبی در ماهیت آن جریان وجود نداشته باشد. به جای آن نگرش ناسالم، از هر اتفاقی تجربه ای مثبت حاصل کنید نگرشهای مثبت را تشخیص دهید، آن ارزش را که سزاوار آن است، به جا آورید، آن را تغذیه و از نو متولد کنید. بین خوب و بد، تعادل ایجاد کنید و بدانید که اینکه زمان همه چیز را حل میکند ،کاملا درست است و دیدن مشکلات شما، مهمتر از آن است که هرکاری انجام دهید پیش از آنکه، کاری انجام دهید و یا چیزی را که از گفتنش پشیمان میشوید بگوئید، اجازه بدهید گاهی نگاهی بیندازید و هرچیزی را از دورنمای خود ببینید.
دریافت کمک، خوب و لازم است چرا که ممکن است در سکوت رنج ببرید و هر چیز را سخت تر از آنچه که باید باشد، تجربه کنید با این حال، نیازی به نگرانی نیست، وقتی که از دوستان یا متخصصان کمک بگیرید، توجه داشته باشید که سلامت روان شما در معرض خطر است.
4.در مورد خودتان فکر کنید:
بله، موانعی وجود دارد، اما اهداف زندگی خود را از دست ندهید ، نا امیدی های زیادی وجود دارد که هیچ ارتباطی با ماموریت شما در زندگی ندارد. ماموریت؟ حال خوب شما!این یک مرحله ضروری است، قبل از اینکه بتوانید به دیگران کمک کنید چیزهای بسیار زیادی وجوددارد، که می توانید از نا امیدی در زندگی یاد بگیرید. شما واقعا می توانید امید خود را بازگردانید ،و یک آینده جدید را پیش رو ،از خودتان ببینید .فراموش نکنید،که صبر، امید و استقامت، نگرش های ضروری در زندگی، خواهندبود.
منبع : نمناک | از آنجا که شما نمی توانید به طور کامل از ناامیدی در زندگی خود اجتناب کنید، باید یاد بگیرید چگونه به وجه مثبت هر یک از افراد و اتفاقات نگاه کنید همه ی چیزهایی که برای افراد در زندگی اتفاق می افتد، چه خوب و چه بد ،درسی همراه خود دارند به طور کلی، آن دسته از اتفاق هایی که منفی هستند، بیشتر به ما درس می دهند. |
3,477 | 607348e02c38301a358e2f73 |
این مترجم درباره حضور صنعت نشر ایران در نمایشگاههای بینالمللی کتاب در خارج از کشور گفت: یکی از دلایلی که در این نمایشگاهها موفق نیستیم این است که در ترجمه کتابهای خوب ایرانی به زبانهای دیگر سهلانگاری میشود وگرنه ما قصههای بسیار خوب زیادی داریم ولی این قصهها هیچوقت به هیچ زبانی ترجمه نشدهاند.
او در ادامه اظهار کرد: در گذشته یکسری کارهای ساعدی که به زبان روسی ترجمه شده یا کارهای هدایت که به زبان فرانسه ترجمه شده موفق بودند اما بعدا این روند پیگیری نشد. به نظر من وزارت ارشاد با همکاری صنف نویسندگان باید یکسری کتابها را برای ترجمه به زبانهای خارجی گلچین کنند؛ چرا که ما آثار بسیار خوبی مثل آثار رضا براهنی، هوشنگ ابتهاج، محمود دولتآبادی، احمد محمود، بهرام صادقی و نویسندگان دیگر داریم که ظرفیت بسیار بالایی برای ترجمه به زبانهای دیگر دنیا دارند.
سالمی گفت: باید برای ترجمه این آثار به سراغ مترجمی رفت که بتواند از فارسی به انگلیسی درست ترجمه کند. خود من نمیتوانم از فارسی به انگلیسی برگردانم، تعارف هم ندارم و فکر میکنم این شرافت من است که بگویم نمیتوانم از فارسی به انگلیسی ترجمه کنم. آدمهایی مثل منوچهر انور هستند که در این حوزه استادکار هستند. باید برای ترجمه از این افراد استفاده کرد.
این ویراستار همچنین بیان کرد: ما چوب این را میخوریم که زبان فارسی بینالمللی نشده است حال آنکه زبان فارسی یکی از بهترین و باظرفیتترین زبانهای دنیاست. اما برای معرفی آثار ایرانی همت میخواهد تا کتابها گلچین و به دیگر زبانها ترجمه شوند. سپس چند خبرنگار و ژورنالیست کتاب دعوت شوند و هزینه آن هم پرداخت شود. چه اشکالی دارد؟ این هیچ ایرادی ندارد. اما الان نمیفهمم چرا بعضیها را به نمایشگاه کتاب فرانکفورت بردهاند؟ اگر میخواهیم واقعا آثار ایرانی ترجمه شوند باید بنشینند و کتابها را انتخاب کنند. چرا نباید «ملکوت» بهرام صادقی ترجمه شود یا «رازهای سرزمین من» رضا براهنی؟
سالمی افزود: باورم این است که میتوانیم قصهها و نوشتههای خیلی خوب را انتخاب و به زبانهای مختلف ترجمه کنیم. چرا نباید نمایشنامههای ساعدی به زبانهای دیگر ترجمه شود؟ کتابهای زیادی داریم که میتوان آنها را به زبانهای دیگر ترجمه و به دنیا معرفی کرد. چرا نباید «تنگسیر» یا «عنتری که لوطیاش مرده بود» چوبک، «شازده احتجاب» گلشیری و «جای خالی سلوچ» دولتآبادی به چندین زبان ترجمه شوند؟ چرا هنوز «ماهی سیاه کوچولو» ترجمه نشده است؟
او در بخش دیگری از سخنانش گفت: باید چند نویسنده قدر انتخاب کنیم و آنها را به این نمایشگاهها ببریم. کارهای احمد محمود را ترجمه کنیم. علیاشرف درویشیان و محمود دولتآبادی را به این نمایشگاهها ببریم یا امثال حسین سناپور و زویا پیرزاد را. دو تا مترجم درست و حسابی به این مراسم ببریم. حضور برخی افراد چه مایهای برای داستان و شعر ایرانی دارد؟ حضور این افراد چه کمکی به ترجمه آثار احمد محمود میکند؟ باید نویسندگان قدر زبان فارسی به این نمایشگاهها برده شوند؛ منتها ما نمیخواهیم و وقتی نمیخواهیم همین میشود که هست. |
غلامحسین سالمی با بیان اینکه ایران نویسندگان و آثار بسیار خوبی برای معرفی به دنیا دارد، گفت: چرا برای معرفی ادبیات ایران نویسندگان قَدَر را به نمایشگاههای خارجی نمیبریم؟ |
20,335 | 607351be2c38301a358e714d | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، حجت الاسلام حسن روحانی رئیسجمهور در پی حمله تروریستی صبح امروز (31 شهریور) به مردم اهواز در مراسم رژه نیروهای مسلح، در تماسی تلفنی با عبدالرضا رحمانی فضلی وزیر کشور و غلامرضا شریعتی استاندار خوزستان، در جریان تازهترین گزارش اقدام تروریستی صبح امروز در اهواز و روند شناسایی و رسیدگی به وضعیت مجروحان این استان قرار گرفت و دستورات لازم را صادر کرد.
وی در این تماسهای تلفنی، ضمن آرزوی علو درجات برای شهدای این حادثه تروریستی و ابراز همدردی با خانوادههای معظم این شهیدان، دستور داد تمام امکانات در جهت اقدامات فوری و امدادی برای رسیدگی به وضعیت مجروحان این حادثه تروریستی بهکار گرفته شود.
رئیسجمهور دستورات لازم را به وزارت اطلاعات برای بسیج همه امکانات دستگاهها و نهادهای امنیتی و نظامی جهت شناسایی سریع تروریستها و سرشاخههای ارتباطی آنان و برخورد قاطع و عبرتآموز با مرتبطین این جنایت صادر کرد.
روحانی تأکید کرد: پاسخ جمهوری اسلامی ایران به کوچکترین تهدید، کوبنده خواهد بود اما کسانی که از این تروریستها پشتیبانی تبلیغاتی و اطلاعاتی میکنند، باید پاسخگو باشند.منبع: خبرگزاری تسنیم
| رئیسجمهور به وزارت اطلاعات دستور داد که همه امکاناتش را برای شناسایی سریع سرشاخههای عملیات تروریستی اهواز و برخورد قاطع با آنها بسیج کند. |
4,630 | 607349472c38301a358e33f4 |
محمدرضا کارگر مدیر کل امور موزهها، درباره روند بازگشت الواح هخامنشی از آمریکا به ایران، به خبرنگار حوزه میراث و گردشگری گروه فرهنگی؛ گفت: بعد از فراز و نشیبهایی که الواح هخامنشی در موسسه شرق شناسی شیکاگو داشت، ایران نسبت به گرفتن وکیل برای احقاق حقوق خود اقدام کرد. موسسه شرق شناسی دانشگاه شیکاگو هم کمک کرد تا اینکه در نهایت موفق به اخذ حکم برگشت الواح هخامنشی از عالیترین دادگاههای آمریکا شدیم.
وی افزود: هم اکنون ما در حال برنامه ریزی هستیم که چگونه الواح میتوانند به کشور برگردانده شوند. ما معتقد هستیم که بایستی خود موسسه شرق شناسی شیکاگو نسبت به برگشت الواح هخامنشی اقدام کند.
کارگر خاطرنشان کرد: در نهایت منتظر بودیم که خزانه داری آمریکا هم اعلام کند که چه زمانی الواح هخامنشی به کشور برمیگردند و ظاهراً این امر انجام شده است. لذا من تصور می کنم که دیگر مانع حقوقی در مسیر برگشت الواح هخامنشی به ایران وجود ندارد و امیدوارم با برنامهریزی که صورت میگیرد، در چند ماه آینده شاهد برگشت الواح هخامنشی به کشور باشیم.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| کارگر مدیر کل امور موزههای کشور نسبت به برگشت الواح هخامنشی به ایران تا چند ماه آینده ابراز امیدواری کرد.
|
58,697 | 607362772c38301a358f0727 | گفتنی است؛ دعا، به دو زبان «حال» و «قال» و به عبارتی به دو روش «زبانی» و «كاری» انجام پذیر است. نكته دوم؛ از نشانه های ایمان، تسلیم و رضایت نسبت به وضعیت موجود و تلاش مجدد و اصرار در دعا برای رسیدن به وضعیت مطلوب است. بنابراین اگر مورد درخواست ما معقول و مشروع است؛ نباید از ادامه تلاش و دعا دست بكشیم. بلكه باید وضعیت موجود را به مصلحت خود بدانیم. زیرا چه بسا مستجاب نشدن دعای ما چه بسا برای زیاد شدن تجربه ما و یا فراهم شدن زمینه های بهتر و یا... باشد. اما برای وضعیت مطلوب باید هم چنان به دعا و تلاش خود ادامه بدهیم چنین روشی در زندگی هم فضیلت رضایت و تسلیم به تقدیر الهی را به دنبال دارد و هم تدبیر ما را برای بهره گیری از تقدیر دیگر الهی جهت می دهد و ما را برای رسیدن به وضعیت مطلوب كمك می كند. به طوری كه حداقل خودمان را قاصر و مقصر ندانیم. در نتیجه اگر به مطلوب خود رسیدیم شكرگزار خداوند خواهیم بود و اگر به مطلوب خود نرسیدیم چون وظیفه خود را انجام داده ایم به طور حتم از آمرزش الهی و درجات بهشتی بهره مند خواهیم بود. جهت توضیح بیشتر توجه شما را به مطالب زیر جلب می كنیم: دعا به معنی خواندن مدعوّ به جهت خود است. تا به داعی توجه كند، آن گاه كه توجه نمود داعی از او درخواست می نماید. مانند این كه اول فردی را صدا بزنند، وقتی توجه كرد از او سؤال كنند پس دعا مقدمه درخواست می باشد. خداوند مؤمنان را به دعا و درخواست حاجت ها دعوت نموده «ادعونی استجب لكم»؛ (غافر، آیه 61). و وعده اجابت درخواست ها را داده است و دعا كردن را عبادتی شایسته و ارزشمند معرفی نموده و می فرماید: « ان الذین یستكبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین ؛ كسانی كه از عبادت من (و از دعا) روگردانند، به زودی با خواری و ذلت وارد عذاب جهنم خواهند شد» (غافر، آیه 61). اما دعا كه برقراری ارتباط مستقیم با خالق یكتاست باید خالصانه و همراه ایمان و اعمال شایسته باشد تا به هدف اجابت برسد. دعا كردن مراحل و آدابی دارد كه ما با الهام گرفتن از دعای كمیل سعی می كنیم به پاره ای از آنها اشاره كنیم. مرحله اول: تعظیم و بزرگداشت مقام خداوند متعال است: «بار خدایا؛ سوگند به حرمت تو كه همه چیز را در بر گرفته است و (سوگند به) نیرو و قدرت تو كه بر همه چیز چیره و غالب شده و (سوگند به) بزرگواری تو كه چیزی در مقابل آن نمی تواند بایستد و (سوگند به) ذات ابدی تو كه پس از نابودی هر چیز جاوید است.. یا نور، یا قدوس». امام علی(ع) در این سخنان خالص ترین مراحل و مراتب توحید و خداشناسی را با تمام وجود بیان می نماید و اعتراف می كند كه خداوند در عظمت و عزت بی همتاست. مرحله دوم: استغفار و طلب آمرزش گناهان و خطاهای گذشته: «خدایا! از تو درخواست می كنم گناهان مرا بیامرزی، گناهانی كه مرا از پاكی دور نموده است. خدایا گناهان من كه موجب بدبختی، تیره روزی، بدفرجامی، نزول بلا، تنگدستی، قطع امید از رحمت و آمرزش تو گردیده ببخش و بالاتر از همه مصیبت ها، گناهانم سبب شده دعایم اجابت نشود، خدایا گناهانم را ببخش (تا دعاهایم به هدف اجابت برسد)». امام در این فرازها اشاره دارند كه دعا اگر از مقام پاكی و طهارت ظاهری و باطنی ایراد شود به اجابت نزدیك است. شاید این سخن برگرفته از این آیه باشد كه: «الیه یصعد الكلم الطیب والعمل الصالح یرفعه ؛ سخنی كه پاكیزه و طاهر باشد به سوی خدا صعود می كند و عمل شایسته (را خداوند) بالا می برد» (فاطر، آیه 10). مرحله سوم: دعا یاد خداوند است و یاد خداوند وسیله ای برای تقرب به درگاه الهی: «خدایا! تو را به جود و بخششت سوگند می دهم كه مرا به خویش نزدیك سازی و یاد خود را بر من الهام نمایی» امام در دعا به ما می آموزد كه همتتان بلند باشد و در دعاهای خود، محبوب و مطلوب واقعی را بخواهید، مبادا از خداوند غیر او را طلب كنید! مبادا چیزهای خرد و حقیر بخواهید! اراده شما عالی باشد، حقیقت طلب و حق جو باشید. نهایت دون همتی و سفلگی این است كه انسان از خداوند غیر او را بخواهد و بر سفره او بنشیند و قطع نظر از مُنعم، به نعمت و داده او مشغول شود. مرحله چهارم: اعتراف به قادر بودن خداوند و اقرار به ضعف و ناتوانی خود: «خدایا با فروتنی، با خاكساری، با خشوع و خضوع تو رامی خوانم و از تو درخواست دارم «ان تسامحنی» كه از من چشم بپوشی و بر من رحمت آوری و به داده هایت خشنود و خرسندم سازی و در همه حال فروتنم نمایی. خدایا! با تهی دستی و نیازمندی، با زیادی گرفتاری، نیازهای خود را به تو عرضه می كنم و میلی عظیم و گرایشی شدید به آنچه در نزد توست دارم». پس شایسته است دعا كننده وسائل، حال و روزش، به حالت درماندگی و اضطرار واقعی باشد. اگر چنین شد آن قابلیت را می یابد كه مورد توجه واقع شود. مرحله پنجم: «انقطاع الی الله و انقطاع عن الناس است، یعنی فقط باید به خداوند امیدوار بود و می بایست از دیگران قطع امید كرد: «بارالها! فرمانروایی تو بزرگ، مكان تو بلند، چاره جویی تو مخفی از دیده ها و اندیشه هاست. فرمانت آشكار و توانت جاری است و راه فرار از فرمان حكومتی ات وجود ندارد. بارالها! جز تو آمرزنده ای برای گناهانم نمی یابم. بارالها جز تو كسی نیست كه زشتی هایم را بپوشاند و جز تو كسی نمی تواند كارهای زشت مرا به خوبی ها تبدیل كند». مرحله ششم: اقرار مجدد به این كه گناهان انسان مانع قبولی دعا می شود: فاسئلك بعزتك ان لایحجب عنك دعائی سوء عملی و فعالی...ای سرور من! سوگند به عزت تو كه از تو می خواهم مبادا زشتی اعمال و كردارم، دعای مرا از تو بپوشاند و مانع اجابت درخواستهایم شود... الهی و ربی من لی غیركخدای من! جز تو كسی نیست كه از او بخواهم تا رنج های مرا برطرف سازد و در كارم نظر افكند!. مرحله هفتم: شكر نعمت های مادی و معنوی: «ای آن كه آفرینش مرا و نام و نشان مرا و تربیت و نیكی مرا و روزی دادن مرا آغاز نمودی، همه هستی ام از توست. حال به حق آغاز كرمت و سابقه نیكی ات با من، بر من ببخشای». مرحله هشتم: حسن ظن به پروردگار و خالق یگانه: «بارالها! آیا بعد از این كه توحید و یگانگی تو را پذیرفتم و پس از آن كه دلم فقط تو را شناخت و زبانم به نام تو گویا شد و وجودم از محبت تو لبریز شد، آنگاه پس از اعتراف صادقانه و دعای خاضعانه به درگاهت، باز هم ممكن است مرا به آتش دوزخ، با بی مهری بسوزانی؟ هرگز چنین نیست! خدایا تو بزرگوارتر از آن هستی كه كسی را كه تربیت كرده ای عذاب دهی! خدایا! تو كریم تر از آنی كه كسی را كه به درگاهت تقرب یافته از خود دورسازی! خدایا آیا آن كس را كه عمری بر او رحمت آورده ای به بلا می سپاری. هرگز چنین گمانی درباره تو روا نیست و چنین عملی با فضل و بزرگواری تو سازگار نمی باشد». مرحله نهم: درخواست توفیق بندگی و اطاعت پروردگار: قوّ علی خدمتك جوارحیخدایا قوای باطنی و ظاهری مرا در راه خدمت و فداكاری به خودت افزون كن. خدایا نصیب و بهره مرا از درگاهت نیكو و وافر گردان و منزلت مرا نزد خودت از همه نزدیك تر بنمای و مرا از خاصان و برگزیدگان درگاهت قرار ده و مرا از مقرب ترین انسان ها بگردان. مرحله دهم: تفویض امور به خداوند و تسلیم شدن در برابر خواست های الهی: «ای خداوند دانا وعلیم، بر محمد و آل او درود بفرست و با من آن كن كه تو خود اهل آنی و درود خدا بر رسول او و امامان با بركت از تبار او فراوان باد». در پایان سخن لازم است توجه داشته باشیم كه گاهی مصلحت انسان در عدم استجابت دعا است چون ممكن است انسان چیزی را از خداوند درخواست كند كه به ضررش تمام شود عسی ان تحبوا شیئا و هو شر لكم(بقره، آیه 216). علتش نیز آن است كه والله یعلم و انتم لا تعلمون( خداوند می داند ولی شما نمی دانید. گاهی نیز خداوند اجابت مطلوب و خهمان). واسته انسانی را به عللی كه صلاح می داند به تأخیر می اندازد مثلاً ممكن است برآورده شدن حاجت سبب شود، سائل دیگر توجهی به دعا و یاد خدا ننماید یا توجه اش كم شود. در اینجا خداوند حكیم صلاح را در آن می داند كه بنده این حالت دعا را تا مدتی داشته باشد تا در او ملكه و قطعی شود لذا برآورده شدن حاجت را به تأخیر می اندازد. گاهی پاسخ نیافتن ما، اجابت از جانب خدا است یعنی خداوند با طول دادن اجابت ما را بیشتر به حالت انابه و تضرع به درگاهش نگه می دارد و این لطف بزرگی است كه بدین وسیله ارتباط با معبود حفظ گردد و در پی آن الطاف بی شمار دیگری نصیبش می شود و چه بسا اجابت نشدن خواسته ها موجب بیداری و تنبه انسان می گردد و انسان با خود می گوید: اگر تقصیری هست از جانب من است و سعی می كندخود را اصلاح كند و هیچ گاه نباید انسان از درگاه خدا و اولیای الهی مأیوس گردد. برای شناخت بیشتر درباره دعا ر.ك: 1- حكمت عبادات، آیت الله جوادی آملی 2- رساله نورٌ علی نور، علامه حسن زاده آملی 3- دعا و توسل، آیت الله سید علی محمد دستغیب شیرازی .
منبع : پرسمان/ معارف | وقتی یك دعا برآورده نمی شود چه طور بفهمیم كه حكمت است و یا این كه برای بدست آوردن آن باید بیشتر دعا كنیم و یا این كه این دعا به صلاح ما نیست یعنی موجب سعادت ما نمی شود و مشكلات جدیدی برای ما به همراه دارد و ... موارد بالا را با توجه به دعایمان چطور تشخیص دهیم؟ (و این عمل برای من تبدیل به یك مشكل بزرگ شده) |
19,876 | 607351802c38301a358e6f82 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، علیرضا قنادان در حاشیه برگزاری هشتاد و هفتمین جلسه شورای شهر تهران در جمع خبرنگاران اظهار کرد: نرخ سرویس مدارس شهر تهران امسال از سوی وزیر کشور در تیرماه ابلاغ شده است. نرخ سرویس مدارس شهر تهران براساس آیین نامه در کارگروه ماده 18 متشکل از نمایندگان وزارت آموزش و پرورش، انجمن اولیا و مربیان و همچنین شهرداری تهران تهیه شده است.
وی در پاسخ به این پرسش که چرا در آستانه سال تحصیلی جدید هنوز جدول نرخ سرویس مدارس در 22 منطقه تهران اطلاع رسانی نشده است گفت: در این زمینه باید کارگروه ماده 18 و دبیر آن و البته با توجه به اینکه وزارت آموزش و پرورش متولی این موضوع است این جداول اطلاع رسانی شود.
مدیرعامل سازمان تاکسیرانی شهر تهران گفت: در بحث سرویس مدارس دو نرخ مورد توجه قرار گرفته است که از آن جمله میتوان به نرخی که والدین باید طبق دستورالعمل اجرایی به رانندگان پرداخت کنند که این موضوع در کارگروه ماده 18 تصویب و به تأیید فرماندار رسیده است و اعدادی که والدین باید نسبت به دریافت خدمات به رانندگان پرداخت کنند مشخص شده است.
قنادان ادامه داد: نرخ دیگری که در بحث سرویس دهی مدارس مطرح است، به سهم رانندگان سرویسها اختصاص دارد که در این زمینه نیز مسئولیت این کار برعهده شورا بوده و در واقع شورای شهر رقم 75 درصدی را تصویب کرده است.
وی بیان کرد: نرخ سرویس مدارس با تمام جزئیات آن در 22 منطقه تهران طی نامهای در تاریخ 23 تیرماه 97 بعد از تأیید فرمانداری و با جزئیات کامل ابلاغ شده است که با توجه به هماهنگی های صورت گرفته قرار براین شد که این جداول در سامانهای منتشر شود تا خانوادهها نیز در جریان توضیحات نرخ سرویسها قرار بگیرند.
مدیرعامل سازمان تاکسیرانی شهر تهران با تأکید براینکه نرخ سرویس مدارس به طور متوسط امسال 10 درصد افزایش نسبت به سال گذشته را داشته است گفت: البته نرخ سرویس مدارس در 22 منطقه تهران متفاوت بوده است.منبع: خبرگزاری تسنیم
| مدیرعامل سازمان تاکسیرانی شهر تهران با تأکید بر اینکه نرخ سرویس مدارس در سال تحصیلی( ۹۷-۹۸) ۱۰ درصد نسبت به سال گذشته افزایش یافته است گفت: این نرخ ها طی جداولی از طریق اموزش و پرورش منتشر خواهد شد. |
53,253 | 607360142c38301a358ef1e3 |
احساس خشم شدید، طرد شدن ، ترک شدن و بسیاری از احساست منفی دیگر از جمله پیامد هایی هستند که حتما برای فرد خیانت دیده اتفاق می افتد.در چنین شرایطی ممکن است زوج خیانت دیده تصمیم بگیرد همسرش را با خیانت متقابل تنبیه کند به این امید که بتواند دوباره او را بدست بیاورد و به خود آرامش دهد. اما باید دانست که تلافی کردن خیانت به این شکل فقط می تواند میزان باقیمانده احتمالی شانس درمان رابطه را از بین ببرد و از این گذشته سلامت و بهداشت روانی فرد تلافی جو را با آسیب های جدی مواجه کند. در این مطلب قصد داریم که مخاطرات تلافی جویی از طریق خیانت متقابل را بررسی نماییم.
هدف از خیانت تلافی جویانه چیست ؟هدف از تلافی خیانت به وسیله خیانت متقابل، تسویه حساب کردن با همسر خائن است. در این مواقع انگیزه غالب زوج های خیانت دیده این است که رفتاری کند که احساس تلخ قربانی شدن ( یعنی همان احساسی که خیانت همسر در خودش ایجاد کرد) را در همسرش به وجود بیاورد و همان صدمه ای را که خیانت همسرش به او وارد کرده را به او وارد کند و او را مجبور سازد که احساسش را بفهمد و درسی فراموش نشدنی به او بیاموزد
نتیجه خیانت تلافی جویانه در پاسخ خیانت همسر چیست ؟همچنین بسیاری از افراد تلافی جو امیدوارند که بعد از آموختن این درس به همسرشان بتوانند رابطه قبلی شان را از سر بگیرند. اما آنچه بعد از انتقام اتفاق می افتد، درست برعکس انتظاری است که داشتند.
با خیانت در برابر خیانت نمی توان به تسویه حساب با همسر امیدوار بود. چرا که خیانت همسر قبلا اعتماد و احترام بین زوجین را خدشه دار کرده و پیوند عاطفی بین آنها را کمرنگ نموده است. به عبارت دیگر چیزی که قبلا از بین رفته و از هم گسیخته شده، نمی توان دوباره از بین برد و چیزی زیادی نیز برای زوج خائن باقی نمانده که با گرفتن آن از زوج خائن برای او گران تمام شود. بنابراین خیانت متقابل هرگز تاثیری را که زوج خیانت دیده انتظار دارد، در طرف مقابل ایجاد نخواهد کرد.
چرا نباید خیانت را با خیانت پاسخ داد ؟خیانت متقابل هرگز احساسات تلخی را که در زوج خیانت دیده به وجود آمده در همسر او ایجاد نخواهد کرد، چه برسد به این که او را به درک کم و کیف واقعی این احساسات برساند. خیانت متقابل به جای ایجاد احساس گناه در همسر خیانت کار، بهانه خوبی به او می دهد که احساست طرف دیگر را کاملا نادیده بگیرد و پیامد های رفتارهای خودش را هم کوچک و ناچیز بنمایاند. خیانت متقابل بهانه خوبی برای همسرش شماست که به راحتی خود را قانع کند که کاری که انجام داده است اشتباه نیست.
پس راه حل درست چیست ؟ در زمان برخورد با خیانت همسر باید چه کاری انجام داد ؟زمانی که یکی از زوجین با خیانت همسر خود مواجه می شود؛ قبل از هر چیزی باید احساساتش را کنترل کند و هیچ تصمیم عجولانه ای نگیرد. با این که یک سری راه حل و روش های کلی برای روش برخورد صحیح برای مقابله با خیانت همسر وجود دارد. از آنجایی که راه حل درست برای برخورد با خیانت همسر برای هر فردی متفاوت می باشد توصیه می کنیم از یک فرد متخصص در زمینه خانواده و خیانت مشاوره بگیرید. با کمک درمانگر علت و ریشه اصلی خیانت همسر را ریشه یابی کنید و با مشاوره درمانگر می توانید تصمیم درستی با توجه به شرایط متخص خودتان برای برخورد با خیانت همسرتان بگیرید.
منبع: هنر زندگی
| اطلاع پیدا کردن از خیانت همسر یک خبر تکان دهنده از لحاظ هیجانی و روحی برای فرد است. انی واقعه می تواند زندگی زوج خیانت دیده را به هم بریزد. |
23,721 | 607353692c38301a358e7e87 | هومان حسن پور مدیر کمیته ناشران داخلی سی و یکمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران در گفت وگو با خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا درباره زمان ثبت نام ناشران داخلی گفت: ما قطعاً این هفته ثبت نام از ناشران داخلی را آغاز خواهیم کرد ، پیش بینی من این است که طی دو روز آینده انجام خواهد شد، با توجه به اینکه فرصت باقی مانده بسیار اندک است، ما از ناشران خواهشمندیم که از همان روز نخست اقدام به ثبت نام کنند. تا پرونده ثبت نام ناشرانه هر چه سریعتر بسته شود. وی ادامه داد: ما منتظر ابلاغ آیین نامه جدید هستیم، آیین نامه ثبت نام تغییراتی جزئی داشته است که از سوی شورای سیاست گذاری به تصویب رسیده است. البته به جز ابلاغ آیین نامه برخی ریزه کاری های دیگر نیز باقی مانده مه تلاش می کنیم ظرف امروز و فردا برطرف کنیم.پیش از این حسن پور درباره تغییرات آیین نامه ای در گفت وگو با تسنیم گفت: در حال بررسی آیین نامه هستیم یک سری اصلاحیه ها را مدنظر داریم تا به شورای سیاست گذاری برای تصویب بفرستیم، این اصلاحیه ها هم در بحش شیوه های حضور خواهد بود و هم تخلفات. سال گذشته ما ثبت نام ناشران داخلی را سوم اسفند ماه کلید زدیم، تازه از 20 روز پیش از این تاریخ نیز تغییرات آیین نامه ای را انجام داده بودیم، اینگونه نیست که اراده کنیم، ثبت نام انجام شود. اگر قرار باشد تغییری رخ دهد ، باید بررسی شود، چه بخواهیم چه نخواهیم کار نمایشگاه کتاب تهران دیر شروع شده است ، عجله نکنیم بهتر است.ما همین حالا نیز کاری را که سال گذشته طی 20روز انجام دادیم، 5 روزه انجام می دهیم. انتهای پیام/ | مدیر کمیته ناشران داخلی سی و یکمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران گفت: ثبت نام ناشران داخلی سی و یکمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران تا پایان این هفته قطعی خواهد شد. |
25,101 | 607354062c38301a358e83eb |
شهید محمود حیدری با نام جهادی «خادم زوار» یکی از رزمندگان افغانستانی لشکر فاطمیون است که چندی پیش داوطلبانه برای دفاع از حریم اهل بیت(ع) راهی سوریه شد و بعد از گذشت مدتی در روز 20 شهریور ماه 97 و آغاز ماه محرم الحرام طی عملیات شناسایی توسط مین گذاری تروریستهای تکفیری در شهر البوکمال سوریه به شهادت رسید. 26 سال سن داشت. این تازه داماد که تنها فرزندش چند ماه دیگر متولد میشود، بعد از چهار سال حضور فعال در جبهههای سوریه به یاران شهیدش پیوست.
شهید 26 ساله فاطمیون، تازه دامادی بود که از روزگار مهندسی معدن و وضعیت مالی مطلوب همه چیز را رها کرد و به جبهه سوریه رفت، حتی با همسرش قبل از زادواج هم طی کرد که بنایی بر توقف در جهادش ندارد. این نخبه افغانستانی، در جبهه سوریه هم ردای فرماندهی پوشید و حماسه های زیادی افرید تا اینکه نخستین روز از ماه محرم امسال به آرزویش یعنی شهادت رسید.
محسن حیدری برادر کوچکتر شهید و طاهر نظری پسر عمه شهید و همرزم او از شهید «محمود حیدری» چنین روایت میکنند:
آرزویش شهادت بود. 26 ساله بود که 5 ماه قبل از شهادتش عروسی کرده بود. پسر عمهاش شهید شده بود و بعد از شهادت او، محمود همیشه مینشست و میگفت: «آرزویم این است که بروم پیش او. بروم پیش بی بی زینب(س).» چهار سالی میشود که به سوریه رفت و آمد داشت. ما چیزی نمیتوانستیم به او بگوییم تا منصرفش کنیم او تصمیمش را گرفته بود. گاهی من میگفتم با تو بیایم میگفت نه نیازی نیست.حتی قبل از عروسی به همسرش گفته بود که من بعد ازدواج هم رفت و آمد به سوریه را قطع نمیکنم اگر قبول داری وصلت انجام بگیرد که همسرش هم قبول کرد. در میان افغانستانیها حرف حرم بی بی زینب(س) که وسط باشد خانوادهها ممانعتی ایجاد نمیکنند.
پدر در افغانستان است. کار محمود هم در افغانستان بود و همانجا هم ازدواج کرد. مهندس معدن بود. تحصیلاتش را در همان افغانستان تمام کرده بود. به ایران آمد و به عشق بی بی زینب(س) رفت سوریه. روزگارش میچرخید و وضعش خوب بود اما به خاطر عشقش به اهل بیت(ع) همه چیزش را رها کرد و رفت. دلش را به حرم بی بی زینب(س) بسته بود.
فرمانده اطلاعات و شناسایی و اسم جهادیاش «خادم زوار» بود. گروه 35 فاطمیون بود. اول پسرعمهاش رفت و شهید شد و بعد بچههای دیگر. محمود اول محرم رفت سوریه برای شناسایی که به شهادت رسید. با موتور رفته بود شناسایی و رفت روی مین. دو موتور بودند و روی هر موتور دو نفر بودند. بقیه ترکش خوردند ولی محمود شهید شده و به اربابش سیدالشهدا(ع) اقتدا کرد.
از فامیلهایمان افراد زیادی به سوریه رفتهاند. به خاطر عشق به اهل بیت(ع) به سوریه رفتند. از بچههای مزار شریف خیلیها در سوریه بودند که با شهید حیدری دوست بودند. وقتی شهید میشدند، عکسشان را میدید و غصه میخورد و به اختیار اشکش میآمد و میگفت: "عاقبت ما هم یک روز شهید شده و عاقبت به خیر میشویم." اخلاقش خوب بود. واقعا هیچ کس از او ناراضی نبود. همه او را دوست داشتند.
از فامیلهای نزدیک ما کسانی بودهاند که در جهاد افغانستان شرکت داشتهاند و بعدش هم در قضیه دفاع از حرم حضرت زینب(س) خودشان را رساندند تا در این ماجرا مشارکت داشته باشند. واقعا این شهدا را گلچین میکنند. ما هم بچه ایرانیم. اینجا دنیا آمدیم و تا سن 8 سالگی ایران بودیم و بعد رفتیم افغانستان. همه دوستانمان اینجا هستند و شهیدانمان اینجا خاک شدهاند. دلمان در افغانستان طاقت نمیآورد.
بچههای فاطمیون معروف است که میگویند خیلی غیور و شجاع هستند. میگویند جثهشان کوچک است ولی دلشان خیلی بزرگ است. با بچههای ایرانی به عملیات میروند و عشقشان به اهل بیت(ع) زیاد است. گاهی محمود برای من درد و دل میکرد و میگفت: «اگر پولی دستم بیاید حتما در راه خدا خرج میکنم.» آرزویش این بود که مادرش را به کربلا ببرد. در اربعین 96 مادرش را از افغانستان به کربلا برد.
منبع: تسنیم
|
شهید ۲۶ ساله فاطمیون، تازه دامادی بود که از روزگار مهندسی معدن و وضعیت مالی مطلوب همه چیز را رها کرد و به جبهه سوریه رفت، حتی با همسرش قبل ازازدواج هم طی کرد که بنایی بر توقف در جهادش ندارد. |
55,476 | 6073610f2c38301a358efa92 | غلامعلی حداد عادل صبح روز دوشنبه (۲۴ دیماه) در همایش «همبستگی معنوی ادیان برای سربلندی ایران» که به مناسبت چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی در سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی برگزار شد با بیان این که پیروزی انقلاب اسلامی در ایران پیروزی تمام پیروان و ادیان الهی است، اظهار کرد: اینکه یک ملتی به نام خدا و دین برای برپایی حکومت دینی قیام کنند و بخواهند حاکمیت خدا را در جهان عملی و محقق کنند برای هر انسان معتقد به خدا و برای تمام پیروان ادیان یک پیروزی است. به این جهت که انقلاب از جوهره دین و حاکمیت خداوند دفاع میکند به تمام ادیان الهی تعلق دارد.
وی گفت: در باب ادیان باید این موضوع را مدنظر داشته باشیم که طبیعتا هر انسان عاقلی باید برای اعتقادات خود دلیل، برهان و منطق داشته باشد. هیچ یک از ما مسلمانی را تقلیدی انتخاب نکردهایم، بلکه مسلمانی باید با عقل و خرد پذیرفته شود و در دین اسلام به مقام حق و استدلال و خرد توجه ویژهای میشود. در معارف دینی این استدلال و خرد به علم کلام معروف است. ما برای انتخاب اسلام استدلال داریم. سایر ادیان هم برای خود استدلالهایی دارند، اما در این بین عقل وسیله گفتوگوست.
حدادعادل ادامه داد: به غیر از گفتوگو، مقام حقیقت نیز در باب ادیان باید مورد توجه قرار گیرد. تعدد ادیان در جهان امروز یک واقعیت است و تمام پیامبران برای این مبعوث شدند که انسانها را با این واقعیت آشنا کنند. ما در جمهوری اسلامی برای این واقعیت جا باز کردهایم و نگاه به تکثر و اختلاف ادیان میتواند دو نوع باشد. یکی زمانی که از مسیحی و زرتشتی صحبتع میکنیم به فکر پیدا کردن اختلاف باشیم و نگاه دیگر نگاه وحدتیاب و وحدتنگر است. ما در فلسفه میگوییم هر وقت صحبت از دو چیز میکنیم باید بین آنها وجه اشتراکاتی باشد تا وجه اختلاف معنی پیدا کند. اشتراکات بستر تعدد و تنوع اختلافات است. اشتراکات بین ادیان و نگاه وحدتنگر بین ادیان الهی بسیار مهم است. اگر نگاه وحدتی داشته باشیم میتوانیم بسیاری از مشکلات را کنار بگذاریم.
وی در ادامه با ارائه چند مورد از مشترکات مذهبی، گفت: اعتقاد به خدا، اینکه همه از یک خدا آفریده شدهایم و اخلاق مهمترین مسائلی است که میتوان به صورت فهرستوار به آن اشاره کرد. در دنیای امروز، نگاه وحدت، دین و وحدتنگر فوقالعاده، ضروری و مهم است. بزرگان و عرفای ما منادی این وحدت بودهاند. در این ۴۰ سال که از پیروزی انقلاب اسلامی گذشته است ما یک نمونه واقعی و عملی از رفتار اسلامی با پیروان ادیان را در ایران نشان دادهایم. در تهران بیش از هشت معبد برای پیروان ادیان غیر از اسلامی وجود دارد و آنها مناسک دینی خود را در این معبدها انجام میدهند. ما به عنوان یک مسلمان خود را متعهد به دفاع از ادیان میبینیم و اگر کسی بخواهد تعرضی کند فرزندان ما و خود ما مدافع حریم ادیان خواهیم بود.
حداد عادل گفت: این رفتارها یک طرفه نبوده بلکه دوسویه بوده است. اینکه ما در جنگ تحمیلی از شیعه و سنی، مسیحی و کلیمی شهید دادهایم نشان از همزیستی ادیان دارد. ما درس همزیستی ادیان را از قرآن گرفتهایم. دشمنان در این ۴۰ سال همواره به دنبال این بودهاند که راههایی برای ایجاد اختلاف و ضربه زدن ایجاد کنند. آنها میگویند که ما تعصب دینی داریم و حتی گاهی در این رابطه نیز توطئههایی کردهاند. ما باید هوشیار باشیم و بدانیم اینجا یک نقطه آسیبپذیر است و همه باید مراقب باشیم که دشمن از این مسیر وارد نشود.
منبع: ایسنا
| رئیس فرهنگستان زبان و ادبیات فارسی با تاکید بر این موضوع که در دنیای امروز نگاه وحدتبین و وحدتنگر فوقالعاده ضروری و مهم است، گفت: بزرگان و علمای ما منادی این وحدت بودند. در این ۴۰ سالی که از انقلاب اسلامی گذشته است یک نمونه واقعی و عملی از رفتار اسلامی با پیروان ادیان را در ایران داشتهایم ما درس همزیستی مسالمتآمیز با ادیان را از قرآن گرفتهایم. |
87,201 | 60736ef12c38301a358f767f | سند
مناجات تابئین از امام سجاد (ع) نقل شده و در الصحیفة الثانیة السجادیة، بحارالانوار و مفاتیح الجنان آمده است. علامه مجلسی زمان قرائت این دعا را روز جمعه تعیین کرده است.
پیام ها و مضامین
- توبه و استغفار به خاطر کوتاهی.
- اشاره به آثار زیان بار گناه که خواری و ذلت در دنیا و آخرت، دوری از خدا و مرگ دلها است.
- اشاره به اینکه توبه وسیله نیل به رحمت الهی است.
- سخن گفتن با حالت تذلل و زبان التماس و زاری با خداوند، انسان را برای دریافت رحمت الهی مستعد میکند.
- اشاره به رازداری و پرده پوشی خداوند بر گناهان بنده.
- درخواست بخشش گناهانی که انسان را به گرداب هلاکت می افکند، ببخشد.
- درخواست پرده پوشی نسبت به خطاها و رسوایی های پنهان انسان.
- اشاره به این نکته که گنه کار را مستحق ملامت و سرزنش خدا است: «لک العتبی حتی ترضی»
- اشاره به پنج صفت خداوند؛ اجابت کننده درماندگان، برطرف کننده زیان، احسان کننده بزرگ، دانای اسرار و پرده پوشی بر خطاها و درخواست بخشش از خداوند.
دریافت فایل صوتی و تصویری مناجات التائبین
آدرس: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - دفتر خدمات ویژه موبایل
تلفن: 81202460، 81202566
پست الکترونیکی: MobileContent@Tebyan.com
بخش محصولات تلفن همراه تبیان | مُناجاتُ التّائِبین یا مناجات توبه کنندگان، از مناجات های پانزده گانه است که از امام سجاد (ع) نقل شده است. موضوع آن توبه و استغفار است و در آن به آثار زیان بار گناه اشاره شده است. |
91,320 | 607370e92c38301a358f8696 |
بعضی از افراد فکر می کنند درست کردن این رولت خیلی سخت است در صورتی که با این روشی که امروز در اختیارتان می گذاریم می توانید به سادگی از عهده ی آن برآیید.
چون در تهیه کیک این رولت هندوانه ای از نشاسته ذرت استفاده می شود، کیک بسیار پوک و اسفنجی می شود.برای تهیه رول قرمز و سبز آن هم باید از رنگ خوراکی استفاده کنید تا رولت زیبا و خوشمزه ای مخصوص شب یلدا داشته باشید.
در ادامه طرز تهیه رولت هندوانه ای را بیان می کنیم:
مواد لازم برای رولت هندوانه ای:
شکلات تلخ خرد شده یک چهارم پیمانه
تخم مرغ بزرگ 4 عدد
شکر 6 قاشق غذاخوری
شیر کامل 3 قاشق غذاخوری
روغن مایع 3 قاشق غذاخوری
عصاره وانیل یک دوم قاشق چایخوری
آرد الک شده یک چهارم پیمانه
پودر یا اسانس هندوانه به مقدار کافی
نشاسته ذرت 3 قاشق غذاخوری
کرم تارتار یک دوم قاشق چایخوری
رنگ خوراکی سبز و قرمز به مقدار لازم
پودر شکر یک دوم پیمانه
خامه فرم گرفته یک و نیم پیمانه
شکر یک چهارم پیمانه
طرز تهیه رولت هندوانه ای:
برای تهیه این رولت خوشمزه و زیبا، ابتدا شکلات را به روش بنماری یا در مایکروفر ذوب کنید. سپس آن را داخل قیف با ماسوره گرد کوچک بریزید. کف سینی کاغذ روغنی پهن کنید. با قیف روی کاغذ نقطه نقطه شکلات بگذارید (برای دانه های هندوانه). صبر کنید تا شکلات کاملا بسته شود یا در یخچال بگذارید. البته برای تهیه دانه های هندوانه می توانید از شکلات چیپسی استفاده کنید.
در مرحله ی بعدی ، فر را با دمای 180 درجه روشن کنید. کف یک سینی فر کاغذ روغنی بکشید. در یک کاسه متوسط، زرده تخم مرغ ها را با دو قاشق از شکر بزنید. هم بزنید تا شکر حل شود. سپس شیر و روغن و وانیل را هم اضافه و مخلوط کنید. آرد را روی مواد الک کنید. پودر هندوانه و نشاسته ذرت را هم اضافه کنید. هم بزنید تا مایه یکدست شود.
سپس در کاسه دیگری سفیده های تخم مرغ را با همزن بزنید تا کف کنند. کرم تارتار را اضافه کنید. و بعد دوتا سه دقیقه با سرعت متوسط هم بزنید. بعد شکر باقیمانده را به آرامی اضافه کنید. چند دقیقه با سرعت بیشتر هم بزنید تا کاملا فرم بگیرد. حالا سفیده را روی مخلوط زرده تخم مرغ بریزید.
در مرحله ی بعد مایه را دو قسمت کنید و در دو کاسه بریزید. یکی را با رنگ خوراکی قرمز مخلوط کنید تا قرمز روشن رنگ شود. دیگری را با رنگ سبز به رنگ سبز روشن در بیاورید. دو قاشق از مایه سبز را در کاسه کوچکی بریزید و مقدار بیشتری رنگ اضافه کنید تا سبز تیره شود و در ادامه برای طراحی رولت از آن استفاده کنید.
در مرحله ی بعدی مایه قرمز را روی نیمی از سینی فر پخش کنید و نیمی دیگر را با مایه سبز پر کنید.حالا با آن دو قاشق مایه سبز تیره روی سبز روشن خط بیاندازید. با کشیدن چاقوی استیلی یا خلال دندان روی خطوط طرح ایجاد کنید. سینی را به آرامی روی سطحی بکوبید تا اگر حبابی در مایه هست از بین برود.
سپس چند دقیقه بین 15 تا 20 دقیقه سینی را در فر گرم شده بپزید تا زمانی که با لمس کردن کیک حالت فنری پیدا کرده باشد.و بعد روی یک پارچه تمیز بزرگ پودر شکر بپاشید. یکی دو دقیقه بعد از پخت همان طور که کیک هنوز داغ است آن را روی پارچه برگردانید. کاغذ روغنی را از آن جدا کنید. کیک را با پارچه رول کنید و بگذارید نیم تا یک ساعت بماند و خنک شود.
وقتی کیک خنک شد، آن را باز کنید. دور تا دورش را با چاقو صاف کنید. یک لایه خامه قنادی فرم گرفته روی آن بمالید و سپس دوباره رول کنید. سعی کنید رول تا جای ممکن فشرده باشد.
رولت را حداقل 4 ساعت در یخچال قرار دهید. سپس برش بزنید و تخم هندوانه های شکلاتی را روی آن بریزید.
روش دوم:
روش دیگری برای تهیه این رولت خوشمزه وجود دارد .
مواد لازم:
تخم مرغ 4 عدد
شکر 80 گرم
آرد 90 گرم
شربت غلیظ یک قاشق سوپخوری
طرز تهیه:
در این روش ابتدا زرده تخم مرغ را از سفیده جدا کنید و زرده را با نصفی از شکر و وانیل بزنید تا کرم شود و سفیده تخم مرغ را زده تا فرم بگیرد و بعد شکر را بصورت بارانی و کم کم به آن اضافه کنید و بعد زرده و سفیده را مخلوط کرده و بعد آرد را روی آن الک کنید.
اگر خواستید روی رولت طلایی شود می توانید یک قاشق شربت را در اخر به آن اضافه کنید.
دمای فر را در 220 درجه تنظیم کنید و ده دقیقه قبل از اضافه کردن آرد، مایه را به دو قسمت مساوی تقسیم کنید و با رنگ خوراکی به یک قسمت رنگ قرمز و به قسمت دیگر رنگ سبز اضافه کنید. بعد آرد را به آرامی با مایه مخلوط کنید.
کف سینی را کاغذ روغنی انداخته و سپس مایه قرمز را در یک طرف سینی و سبز را در طرف دیگر بریزید و با قاشق داخل سینی پخش کنید.
در این روش هم می توانید مانند روش بالا دو قاشق از مایه سبز را نگه دارید و رنگ خوراکی سبز بیشتر به آن اضافه کنید تا پررنگ تر شود و برای تزیین و طراحی روی رولت از آن استفاده کنید.
سپس این مایه را داخل قیف بریزید و روی مایه کیک داخل سینی خطوط موازی بکشید و با سیخ چوبی به آن فرم دهید.
نکته: روی کاغذ روغنی که رولت را روی آن بر میگردانید، حتما پودر قند بپاشید که رویه رولت کنده نشود.
بعد از خامه کشی و چند ساعت استراحت در یخچال، رولت را با چاقوی اره ای برش بزنید و برای تخمه های هندوانه از شکلات آب شده و یا شکلات چیپسی استفاده کنید. | رولت هندوانه ای ،شیرینی خوشمزه و پرطرفداری است که مناسب برای شب یلداست و می توانید آن را به آسانی در منزل تهیه کنید. |
65,510 | 607365602c38301a358f21c4 | آیا تمام ادعاهای قانون جذب، نادرست و باطل می باشد؟ قانون جذب در رابطه با خود فرد دو صورت درست پیدا می کند: یکی در امور روحی و روانی، مثلاً کسی که به شادی فکر کند، شادمان می شود و کسی که به ناراحتی ها بیندیشد، اندوهگین می شود. کسی که فکر کند می تواند خوب سخنرانی کند، موفق خواهد شد و کسی که برعکس فکر کند، نتیجه برعکس خواهد گرفت. ادعای قانون جذب در اتفاقاتی که در اختیار فرد است، قابل قبول است و با کمی اصلاح از سوی منابع دین تأیید می شود.
اصلاح این است که تفکر در مورد خود شادی یا اندوه یا آرامش و یا اضطراب بیشترین فایده را ندارد، بلکه سامان دهی افکار بر اساس عوامل این حالات، موجب پدید آمدن آنها می شود. مثلاً امام حسن می فرماید: آنچه را از دنیا خواسته ای و به آن نرسیده ای، چنان قرار بده که گویا هرگز به ذهنت خطور نکرده است. (بحار ج111@78) و اساساً امام صادق علیه السلام فرمودند: رغبت به دنیا غم و اندوه به دنبال می آورد و دل بریدگی از آن آسودگی تن و روان را درپی دارد. (میزان الحکمه ح3767) و نیز امام علی علیه السلام فرمودند: یقین چه خوب اندوه را می راند. (بحار ج116@77) زیرا سرچشمه بی پایان سرور و شادمانی خداوند است. و به فرموده امام کاظم: کسی که خود را به اندوه می زند، اهل اندوه می شود. (میزان الحکمه ح3781) پس اگر ما به هریک از پدیده های روانی شادی، غم، آرامش و... فکر کنیم در درون ما اتفاق می افتد اما پایدارتر و زیربنایی تر این است که عوامل آنها را مدیریت کنیم.
دومین مورد درستی قانون جذب در مقدورات جسمی است، به لاغری فکر کردن و خود را با اندام مناسب تصور کردن بسیار موءثر است، صد البته که تنها عامل نیست. بسیاری از بیماری ها به تصور و خیالات ما مربوط هستند، کسی که فکر کند سر درد دارد، به زودی سیستم عصبی او تجربه درد را برایش ایجاد خواهد کرد. و کسی که خود را تن درست و نیرومند می بیند، درست دیده است. از این رو امام صادق علیه السلام فرمودند: هیچ بدنی با نیت و اراده قوی، ناتوان نمی شود. (میزان الحکمه ح20949) و از سوی دیگر بر شکایت نکردن از دردها و ناله و شیون سر ندادن تأکید شده است. خداوند فرمود: کسی که سه روز بیماری را تحمل کند و به کسی شکایت و شیون نکند، گوشتی بهتر از گوشتش و خونی بهتر از خونش جایگزین می شود. اگر سلامتی یابد در حالی سالم می شود که گناهی بر او نمانده و اگر بمیرد به سوی رحمت من می آید. (میزان الحمه ح 18786) در مقابل بی تابی کردن در بیماری ها یا سایر مشکلات در واقع رنج انسان را بیشتر می کند. (غررالحکم ح1562غ1198) در این روایات سامان دهی به افکار و احساسات برای درمان و بهبودی هدف گرفته شده اما بر ارزش های اخلاقی نیز تأکید شده است. صبر، تسلیم خداوند بودن و ایمان به او بیش از افکار مثبت و احساسات خوب مورد توجه بوده و اساساً افکار و احساسات بر اساس ارزش های انسانی و اخلاقی طراحی شده است و چه بسا احساساتی که از این ارزش ها برنیامده باشد، تأثیر کمتری بگذارد.
سوم، در تصور و احساس دیگران نسبت به خودمان و تا حدودی فراتر از آن نیز می توانیم از قانون جذب استفاده کنیم، کسی که خود را محبوب و دوست داشتنی می داند، البته در صورتی که کبر و غرور نداشته باشد، دوست داشتنی خواهد شد، کسی که خود را زشت یا زیبا تصور می کند، همانگونه به نظر می رسد. مثال فراتر اینکه فردی که شاد است، ممکن است دیگران را شاداب کند و یا برعکس. لذا در دعای هنگام نگریستن در آینه اینطور می خوانیم: خداوندا همانطور که چهره مرا زیبا آفریدی اخلاق و منش ام را نیز زیبا بگردان. این دعا بهترین تلقین خودپذیری و اصلاح افکار برای درک زیبایی آفریده خداست.
چهارمین صورت کارآمدی قانون جذب تأثیر بر احساس و برخی از رفتارهای حیوانات است. تصور آرامش و احساس امنیت برای حیواناتی که نزدیک ما هستند، موجب می شود که در کنار ما احساس امنیت کنند. در اینجا فرقی میان تمساح و یک گنجشک نیست. همچنین اضطراب شما آنها را نیز نگران و آشفته می کند. از این رو در روایات بسیاری به ما توصیه شده است که با حیوانات آرام و مهربان باشیم، بی جهت آنها را آزار ندهیم و شکار نکنیم. (میزان الحکمه باب حقوق الحیوان با 23 حدیث)
پنجم، از دیگر درستی های قانون جذب تأثیر بسیاری از افکار منفی است، براستی اگر کسی فکر کند که نمی تواند کسب و کار خوبی داشته باشد، با شکست اقتصادی روبرو خواهد شد، کسی که فکر کند، بیمار است، بیمار خواهد شد، کسی که گمان کند، دوستان و نزدیکانش او را رها خواهند کرد، طوری رفتار می کند، که به همین نتیجه می رسد. این امور در ادبیات دینی با عنوان وسوسه شناخته می شوند و نه فکر. وسوسه ها از سوی شیطان است و به صورت معمولاً ناامیدی و ترس (آل عمران/157)، دشمنی و جدایی (مائده/91)، بی تابی(اعراف/176) و ناکامی (قرقان/29) در دل های ضعیف افکنده می شود. توصیه روایات این است که در این موارد نگذارید رنگار وسوسه ها به فکرتان بنشیند (نهج البلاغه خ91) و آن را بر ذهن و زبان جاری نسازید. (کنز العمال ح1709)
تمام این موارد درست به اموری محدود می شود که فکر از طریق سیستم اعصاب، احساسات، رفتارها و گفتار ما را تحت تأثیر قرار می دهد و نتیجه طبیعی آن را محقق می کند. همچنین نیروی فکر می تواند با نمودهای احساسی و رفتاری و گفتاری فرد، روی احساس، رفتار و گفتار سایر افراد نیز تأثیر بگذارد. کافی است که ما از طریق رفتار یا گفتار و یا حالت های خود بتوانیم اندیشه و احساس خود را منتقل کنیم. یک انسان شاد می تواند دیگران را نیز شاد کند. یک انسان با اعتماد به نفس، طوری سخن می گوید و رفتار می کند، که به دیگران نیرو می دهد. یک شخص قدرتمند طوری نگاه می کند که دیگران قدرت او را احساس می کنند.
انسان می تواند با رفتار و کلمات و احساسش حتی شعور و احساس حیوانات را تحت تأثیر قرار دهد. مثلاً آنها را آرام یا مضطرب کند و یا حرکاتی را به آنها بیاموزد. یعنی افکارش از طریق، احساسات و رفتارها منتقل می شود.
اما در تمام این موارد کارآیی قانون جذب محدود به مقدورات بشری است، مثلاً کسی با قامت صد و هشتاد سانت نمی تواند با تجسم اینکه قدش دومتر است، بیست سانت بر قامت خود بیفزاید؛ یا برای سگ خانگی خود بال هایی مثل پرستو ایجاد کند و یا بیماری هاری را درمان کند، که بنابه تقدیر الاهی به آنها مبتلا شده و نه با مسائل فکری خود. استفن هاوکینگ از بزرگ ترین فیزیکدانان روزگار ماست که بسیار خلاق، شاد و پر انرژی است، اما نتوانسته است از روی ویلچر بلند شود یا دستان خود را به راحتی حرکت دهد و یا بدون دستگاه سخن بگوید.
خرافات معمولاً همین گونه شکل می گیرد یعنی واقعیت هایی وجود دارد، اما باور خرافی از حدود واقعیت فراتر می رود و دروغ هایی را با حقیقت می آمیزد. هیچ خرافه ای که از آغاز تا انجام و در تمام لایه ها دروغ باشد وجود ندارد. تمام خرافات با یک واقعیت در ارتباط هستند اما آن را تحریف می کنند و به طور نادرستی درمی آورند. این مواردی که گفته شد مصادیقی هستند که قانون جذب تاحدودی درباره آنها صادق است اما چیزی که امروزه به عنوان قانون جذب مطرح می شود، بیشترین تأکید خود را روی مصادیق دیگری می گذارد که درست نیست و همین موارد درست را نیز از حدود واقعی فراتر برده و به طور غیر واقعی بیان می کند.منبع:پرسمان | دومین مورد درستی قانون جذب در مقدورات جسمی است، به لاغری فکر کردن و خود را با اندام مناسب تصور کردن بسیار موءثر است، صد البته که تنها عامل نیست. بسیاری از بیماری ها به تصور و خیالات ما مربوط هستند، کسی که فکر کند سر درد دارد، به زودی سیستم عصبی او تجربه درد را برایش ایجاد خواهد کرد. |
82,244 | 60736ca62c38301a358f6322 |
«تیولا» نوشته و کارگردانی علی عابدی، کارگردان نام آشنای تئاتر کشور بالاخره و پس از کش و قوسهای فراوان مرداد و شهریور روی صحنه خواهد رفت.
علی عابدی که پیش از این قرار بود تیولا را در تماشاخانه شهرزاد روی صحنه ببرد، سرانجام تماشاخانه تازه تاسیس مهرگان را برای اجرای این کار انتخاب کرد.
تیولا گونهای از عروس دریایی که به مرگ طبیعی هرگز نمیمیرد. اما او در این نمایش در جنگ تسلیم میشود و حالا به مرگ میرسد. نمایشنامه این اثر در سی و ششمین جشنواره بینالمللی تئاتر فجر برگزیده جایزه اثر حرفهای این جشنواره شده بود.
بازیهای این اثر که تهیهکنندگی آن را طاهر خرمی انجام خواهد داد، به عهده پرستو گلستانی، وحید آقاپور، محمد صادق ملک و سامان دارابی است.
طراحی صحنه تیولا را سعید یزدانی به انجام رسانده و زری کریمی در حال طراحی لباس بازیگران این اثر است. دیگر عوامل تیولا به شرح زیر هستند: طراح گریم: احمد نگهبان، طراح نور: امیر ترحمی، طراح پوستر: سعید رضوانی، عکاس: بابک حقی، دستیار کارگردان و برنامهریز: الهه افخمی، مدیرصحنه: شیما فرشتیان، منشی صحنه: پانیذ تاج بخت، دستیاران صحنه: مسیب کریمی- ابوالفضل شفیعیزاده.
منبع : خبرگزاری ایلنا
|
برگزیده جایزه ادبیات نمایشی سی و ششمین جشنواره بینالمللی تئاتر فجر سرانجام روی صحنه خواهد رفت. |
59,718 | 607362f32c38301a358f0b24 |
هادی نعمت اللهی گفت: مستند گزارشی «360 درجه» که قسمت نخست آن شب گذشته روی آنتن رفت، به موضوعات مهم اجتماعی فرهنگی و سیاسی روز جامعه توجه دارد و میکوشد تحلیلی درست و بی طرفانه ارائه کند.
وی افزود: فصل نخست این مستند در 26 قسمت 26 دقیقه ای تولید و پخش خواهد شد و همه سوژه های آن را خود مردم انتخاب خواهند کرد.
به گفته این تهیه کننده اتاق فکر«360 درجه» هر هفته با حضور افراد حرفهای و آشنا به حوزه فرهنگ، سیاست و اقتصاد تشکیل جلسه می دهد و سوژه اصلی مستند از موضوعات مبتلابه جامعه انتخاب می شود.
وی افزود: «360 درجه» شبیه اخبار شبانگاهی و گفت و گوهای ویژه خبری نیست، این «مستند» گزارشی با رویکردی ویژه و مستقل سراغ سوژه هایش می رود و با نگاهی موشکافانه موضوعات را بررسی و تحلیل می کند.
نعمت اللهی تصریح کرد: جای «مستندی» که به نیازهای روز جامعه توجه داشته باشد، تریبونی برای شنیدن حرف مردم باشد و با دعوت از کارشناسان تحلیلی بی طرفانه ارائه کند در شبکه مستند سیما خالی بود، با همین رویکرد تولید فصل اول «360 درجه» شروع شد و به امید خدا ادامه خواهد داشت.
نخستین قسمت از مستند «360 درجه» شب گذشته با موضوع اعتراضها و اغتشاشهای دو هفته گذشته در کشور روی آنتن رفت.
این مستند جمعه ها ساعت 21:30 پخش و شنبه ها ساعت 10 بازپخش می شود. منبع:فارس |
مستند «360 درجه» به تهیهکنندگی و کارگردانی هادی نعمت اللهی جمعهها ساعت 21:30 روی آنتن شبکه مستند سیما میرود. |
28,800 | 6073559b2c38301a358e925e | مقدمه
شبکه اطلاع رسانی روابط عمومی ایران (شارا)- توسعه ارتباطات انسانی و توسعه انسانی ارتباط که شعار فلسفی و بنیادی کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران است روایت و حکایتی را بازآفرینی می کند که مخصوص جغرافیای در حد و مرز تعریف شده برای کشوری خاص نیست. این یک شعارصرف نیست بلکه رسالتی را متوجه انسانهای فعال در حوزه روابط عمومی می سازد که تداوم بخش خط سیر قافله سالاران ابنای بشر بودند. مسئولیت اجتماعی را گوشزد می کند که دقیقا در ذات و ماهیت روابط عمومی نمود و تبلور عینی یافته است.
«دین کراکبرگ» و «کنت استارک» نخستین کسانی بودند که در سال 1988 استدلال کردند «روابط عمومی باید تلاشی آگاهانه برای بازیافت و حفظ نوعی حس از اجتماع باشد. روشی برای مراقبت از دیگران و اهمیت دادن به آنها به منظور خلق جامعه ای انسانی تر و مبتنی بر همیاری بیشتر»؛ و اینگونه بود که چند سال بعد "کالبرتسون" و "نی. چن"، روابط عمومی ها را «هسته مشترک ارزشها و باورها و تعادل بخش میان حقوق و مسئولیتها و تصمیم سازی گروهی و گسترش دهنده ژرفای معانی عمیق انسانی خواندند.»
از اینرو متخصص روابط عمومی مهارت خود را صرف عامه مردم می کند و آنگاه که در هزار توی ابزارها و تکنیکهای ارتباطی نگاهها و دستهای یاری خواه، رو به سوی اهالی شهر ارتباطات دراز شده است، باید دستها را گرفت و با تکیه بر مقدس ترین پیامهای ملکوتی، چراغ راه شد. می توان قاره هفتمی را در شمایل شبکه ای وسیع میان تمامی روابط عمومی های جهان ترسیم کرد و با هم افزایی، هم اندیشی و با ابتکار و امید، زندگی بهتر و در خور شان اشرف مخلوقات در عصر ارتباطات را آفرید.
توسعه جوامع بشری و بسط ارتباطات میان آدمیان از ابتدای تاریخ تاکنون، همواره دستخوش تحولات عظیمی شده است که رسالت و اهداف نهادهایی همچون روابط عمومی را مضاعف ساخته است.
روابط عمومی؛ شیوه های انسانی ارتباط و بستر توسعه انسانی
روابط عمومی یا هنر هشتم حوزه ای از ارتباطات است که بیش از پیش و در سطح گسترده جهانی مورد توجه اندیشمندان، پژوهشگران و کارشناسان قرار گرفته است. این حوزه رو به رشد، با گسترش تکنولوژیهای ارتباطی و نیازهای سازمانی به ارتباط فعال تر و تعامل گسترده تر با مردم برای انتقال تولیدات مختلف در حوزه های گوناگون مورد توجه انسان، توسعه ای روز افزون یافته است. این توسعه، با گسترش جهان مجازی، به انقلابی فراگیر تبدیل شده است که این هنر را وارد عرصه های گوناگون زندگی کرده است.
کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران از همان آغاز تلاش کرده بود که دو جنبه مهم علمی و کاربردی را پوشش دهد. به همین دلیل ما در همه کنفرانسهای قبلی هر دو جنبه را به شکل جدی با همکاری اساتید دانشگاهها، مدیران، پژوهشگران و کارشناسان روابط عمومی داشتیم. البته تحولات علمی و پیشرفتهای ایجاد شده در حوزه های کاربردی روابط عمومی در سطح جهان و البته در سطح ایران، ضرورت توجه بیشتر و گسترده تر به مسائل و جنبه های علمی این حوزه را می طلبد.
در این زمینه باید تاکید کرد که حوزه توسعه انسانی از حوزه های مهمی است که باید روابط عمومی ها که بیشترین ارتباط را با این حوزه دارند و عملا روابط آنها بر پایه ارتباطات انسانی برقرار می شود، توجهی عمیق تر به توسعه این روابط داشته باشند. این مساله نه تنها می تواند به مقالات و تحقیقاتی که به کنفرانس ارائه شد جهت گیری های لازم را بدهد، بلکه مهمتر از آن جریان سازی لازم را در این زمینه در سطح کشور ایجاد کرد. این جهت گیری نه فقط می تواند بر غنای علمی این حوزه بیفراید، بلکه می تواند از نظر کاربردی و عملیاتی نیز راهکارهای مناسب و عملی را در برابر کارگزاران و کارشناسان روابط عمومی ها بگذارد.
آغازین کنفرانس روابط عمومی ایران
کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران از سال 1383 توسط موسسه کارگزار روابط عمومی برگزار می شود. در حال حاضر کنفرانس بین المللی روابط عمومی سرآغاز خیزش، رنسانس و شکوفایی بسیاری از جریان های روابط عمومی و مبتکر و پیشگام ارتباطات بین المللی در ایران است که پس از چهارده سال تلاش بی وفقه بسترهای مهمی برای اعتلای روابط عمومی ایران فراهم نموده است و به شاغلان این حوزه کمک کرده است که درک عمیق تری از وضع و وزن امرور صنعت روابط عمومی در جهان داشته باشند و برای آنها پلی ساخته است که فرصت های جدیدی بدست آورند.
ماموریت کنفرانس
کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران به عنوان یک محصول علمی و فرهنگی، بقاء خود را بر نوآوری و تغییر بنا نموده است. بدین منظور ساختار، محتوا و نوع اجرای کنفرانس با هدف افزایش اثربخشی و کارایی نسبت به محیط انعطاف نشان می دهد.
کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران مرکز تبادل و تعامل اندیشه و مجمعی برای هم افزائی فکری بوده و به دنبال ایجاد فرصتی برای ارائه راهکارهای عملی است. هدف کنفرانس، گردآوری استادان، محققان، مدیران، کارشناسان و دانشجویان روابط عمومی برای توسعه دانش علمی و عملی هنرهشتم و درک واقعی تحولات جهانی و ملی برای توسعه روابط عمومی در سازمانهای دولتی و خصوصی است و تلاش دارد فرصتی را فراهم آورد تا تبادل اندیشه و تولید فکر میان صدها نفر از صاحبنظران روابط عمومی با کارشناسان و مدیران این حوزه صورت پذیرد.
کنفرانس موفق بود ...
ما معتقد هستیم کنفرانس موفق عمل کرد زیرا:
توانست مشارکت دهها دانشگاه و موسسه علمی داخل و خارج از کشور را بدست آورد.
توانست همکاری بسیاری از اساتید و متخصصان ایرانی حوزه روابط عمومی را در این کنفرانس جلب نماید.
توانست منشورهای اخلاقی و همکاری رسانه و روابط عمومی را تهیه و ارائه نماید.
توانست ادبیات مربوط به حوزه روابط عمومی را غنی تر در معرض علاقمندان قرار دهد.
توانست منشاء تحولات مهم روابط عمومی از جمله رویدادهای مشابه باشد.
توانست زمینه حضور بزرگترین دانشمندان روابط عمومی از جمله پروفسور جیمز و لاریسا گرانیگ و رهبران انجمن های مطرح و بنام روابط عمومی جهان را برای نخستین بار به ایران فراهم نماید.
توانست زمینه برگزاری دوره های آموزشی روابط عمومی ایران در خارج از کشور را فراهم نماید که هفت دوره آن برگزار شد.
توانست برای نخستین بار اعتبارنامه متخصصان روابط عمومی (APR) را برای روابط عمومی ایران به ارمغان بیاورد.
توانست ایده برگزاری نخستین کنگره جهانی کارگزاران مسلمان روابط عمومی و تاسیس انجمن جهانی کارگزاران مسلمان روابط عمومی را در ایران و خارج از کشور اجرایی نماید.
توانست جدیدترین مباحث حرفه روابط عمومی و الگوهای مطرح را توسط اساتید و صاحب نظران برجسته جهان و ایران عرضه نماید.
توانست زمینه آشنایی با فناوریهای نوین روابط عمومی دو و ایجاد بستر مناسب برای توسعه بهره مندی و بهره وری از آن را افزایش دهد.
توانست بیش از 7000 نفر از مدیران و کارگزاران روابط عمومی را در کنار هم قرار دهد.
توانست تواناییها و پتانسیلهای بخش خصوصی در برگزاری کنفرانسها و گردهمایی ها و حرکتهای بین المللی در راستای همکاری هرچه بیشتر روابط عمومی ها با مشارکت ارگانها و دستگاههای دولتی را به اثبات برساند.
توانست جایگاه روابط عمومی در ایران را برجسته نماید.
توانست فرصت مناسب و ارزشمندی را برای هماهنگی و تعامل مناسب روابط عمومی و مدیران و کارگزاران ایرانی با همدیگر فراهم نماید.
ویژگی های کنفرانس
وقتی سخن از انسان و خدمت به اشرف مخلوقات به میان می آید، بلادرنگ مفاهیم متعالی و آرمانی به ذهن متبادر می شود که همسویی عمیقی با فلسفه و ماهیت وجودی نهاد روابط عمومی دارد. مردمداری و نکوداشت خلق و حظ وافر نهفته در دست گیری و رشد انسانها در حوزه های مختلف، منبعث از حرکت رو به تکاملی است که از گیرندگان و دریافت کنندگان پیام وحی آغاز و تداوم آن با تولید کنندگان پیامهای عصر حاضر در جوامع بشری دنبال می شود؛ راهی دشوار که به کمک ابزارها و فنون جدید می توان با تاسی از بزرگان آسمانی و الهی، خدمت به انسانها را تلالویی دیگر بخشید.
کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران با شعار توسعه ارتباطات انسانی و شیوه های انسانی ارتباط، در حقیقت بازخوانی و یادآوری فلسفه نهاد ارزشمندی است که خدمت به انسان در ذات وجودی و تاسیسی آن نهفته شده است. پس می توان حضور شکوهمندانه معتبرترین دانشگاههای کشور در این رویداد بزرگ را ناشی از درک عمیق آنها نسبت به اهمیت و ارزشمندی حرفه و صنعت روابط عمومی قلمداد کرد.
در کمیته علمی کنفرانس که از ارکان مهم و حیاتی بشمار می رود، دانشگاههایی همچون دانشگاه تهران، علامه طباطبایی، صداوسیما، دانشگاه آزاد اسلامی، دانشگاه سوره و دانشگاه امام صادق (ع) که سرآمدان آسمان بلند علم و دانش کشور هستند با عضویت روسا و مدیران دانشکده ها و گروههای ارتباطات، برگ زرینی را بر اوراق گران مایه کنفرانس افزودند. از سویی دیگر در اقدامی مبتکرانه و مبتنی بر پایه های علمی، نسبت به طراحی سه پانل تخصصی نیز اقدام شد:
• شیوه های انسانی ارتباط با تاکید بر آموزه های علمی و آکادمیک با حضور استادان دانشگاه و اعضای کمیته علمی،
• پانل تخصصی شیوه های انسانی ارتباط با تاکید بر آموزه های بومی، تجربی و سازمانی که در آن مدیران و کارشناسان روابط عمومی به تبیین دیدگاهها و آراء خود می پرداختند،
• پانل تخصصی شیوه های انسانی ارتباط با تاکید بر آموزه های ارتباطی مالزی به عنوان کشوری که پیوند مناسبی میان فرهنگ و آیین مردمان خویش برقرار کرده است.
این کنفرانس که از سال 1383 با حضور بیش از 5700 نفر از مقامات بلند پایه کشور، مدیران ارشد وزارتخانه ها، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، استادان، مدیران و کارشناسان روابط عمومی سازمانهای دولتی و خصوصی، استادان دانشگاهها و مراکز علمی و میهمانان داخلی و خارجی برگزار شده است، در سالهای آینده، بالانده تر، با شکوه تر و گسترده تر از هر سال در جهت علمی تر و کاربردی تر ساختن روابط عمومی در کشور برگزار گردد.
در اینجا برخی روسای جمهور، رییس مجلس، نمایندگان مجلس، وزراء، مشاورین رییس جمهور، روسای سازمانها، مدیران عامل بانکها، شهرداران پایتخت که با حضور و ارسال پیام این کنفرانس را مورد عنایت قرار دادند بشرح زیر می باشد:
رییس جمهور اصلاحات
دکتر علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی
حجتالاسلام والمسلمین سیدمحمدعلی شهیدی محلاتی معاون رئیسجمهور و رئیس بنیاد شهید و امور ایثارگران
حجتالاسلام والمسلمین محمدی نماینده ولی فقیه و رییس سازمان اوقاف
دکتر حسام الدین آشنا مشاور فرهنگی رئیس جمهور
دکتر محمد عباسی وزیر تعاون
دکتر علی جنتی وزیر ارشاد
دکتر عباس آخوندی وزیر راه و شهرسازی
سید مرتضی بختیاری وزیر دادگستری
دکتر خرازی وزیر امور خارجه
دکتر ولایتی مشاور مقام معظم رهبری
دکتر محمود احمدی نژاد شهردار تهران
دکترمحمدباقر قالیباف شهردار تهران
دکتر سیدابوالحسن فیروزآبادی دبیر شورای عالی و رییس مرکز ملی فضای مجازی
مهندس عزت ا... ضرغامی رئیس سازمان صدا و سیما
دکتر عبدالله جاسبی رییس دانشگاه آزاد اسلامی
دکتر محمد مهدی مظاهری رییس موسسه اکو
دکتر جلال رسولاف مدیر عامل بانک اقتصاد نوین
دکتر محبیان مدیرعامل پست بانک
دکتر رامین پاشایی فام مدیرعامل بانک سپه
دکتر حمیدرضا آصفی سنخگوی وزارت امور خارجه
دکتر علی دارابی معاون سیمای جمهوری اسلامی
دکتر حسن بشیر استاد دانشگاه امام صادق (ع) و دبیر کمیته علمی کنفرانس
پروفسور جیمز گرونیگ پدر روابط عمومی مدرن
دانیل تیش رئیس اتحادیه جهانی روابط عمومی
دکتر جیدا ایده رییس انجمن بین المللی روابط عمومی
توماس اچیلیس، رییس کنفدراسیون روابط عمومی اروپا
لولا زقلمه رئیس انجمن بین المللی روابط عمومی(IPRA)
پاتریک آلوارز دبیرکل اسبق کنفدراسیون روابط عمومی اروپا
شمیم عبدل جلیل رییس موسسه روابط عمومی مالزی و آ سه آن
دکتر دیرید برکنریچ (آمریکا) یکی از چهار پیشگام روابط عمومی در جهان
پروفسور لاریسا گرونیگ استاد روابط عمومی دانشگاه دانشگاه مریلند آمریکا
جان ساندرز مدیرعامل فلیشمن هیلارد
مسلم باسیا، رییس انجمن روابط عمومی اندونزی
ساندر اشروورز، رییس موسسه ارتباطات بازرگانی بین المللی اروپا
پروفسور حمید مولانا استاد روابط بین الملل و مؤسس و رییس برنامه مطالعات ارتباطات جهانی دانشگاه امریکن
دکتر کاظم معتمدنژاد پدر ارتباطات نوین ایران
دکتر علی اکبر فرهنگی بنیانگذار علم مدیریت رسانه ایران
دکتر علی اکبر جلالی بنیانگذارعلم فناوری اطلاعات ایران
دکتر مسعود حیدری بنیانگذارعلم مذاکره ایران
دکتر احمد روستا بنیانگذارعلم بازاریابی ایران
دکتر باقر ساروخانی بنیانگذارعلم جامعه شناسی ارتباطات ایران
دکتر یونس شکرخواه بنیانگذار علم روزنامه نگاری آنلاین ایران
دکتر علیرضا آزمندیان، بنیانگذار تکنولوژی فکر در ایران
دکتر یحیی کمالی پور رییس دپارتمان ارتباطات و هنرهای خلاق دانشگاه پوردو آمریکا
دکتر محمدمهدی فرقانی رییس دانشکده ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی
دکترمحمد مهدی محسنیان راد عضو هیات علمی دانشگاه امام صادق (ع)
دکتر سعیدرضا عاملی استاد برجسته دانشگاه تهران و عضو شورای عالی فضای مجازی
دکتر حسینعلی افخمی عضو هیات علمی دانشکده علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی
دکتر علی محمدی عضو هیات علمی دانشگاه ناتینگهام انگلستان
دکتر حسام الدین بیان رییس هیات مدیره مرکز آموزش و پژوهش صنایع ایران
دکتر جمیله احمد استاد دانشکده ارتباطات دانشگاه علوم مالزی
دکتر ابوالفضل بهشتی استاد روابط بین الملل و اقتصاد و انرژی، عضو و استاد آکادمی دیپلماسی اروپا (بروکسل)
پروفسور اوجوال ک. چادهوری مدیر مؤسسسه ارتباطات جمعی، پون و مشاور ارتباطات، مؤسسه نیپون در ژاپن، و وزیر نساجی دولت هند
مارک جان شیهان سردبیر ژورنال روابط عمومی آسیا پاسفیک
پروفسور استفان کوئین استادیار رشته روابط عمومی و خبرنگاری دانشگاه دکین استرالیا
پروفسور کریس گالووی استاد روابط عمومی دانشگاه مونا
دکتر محمد بلوریان تهرانی استاد و مشاور ارشد بازاریابی و تبلیغات
دکتر عیسی جلالی مدرس و مشاور و سخنران در مراکز آموزش عالی کشور
دکتر میترا حاجی زاده استاد انرژی درمانی و مدرس طب انرژی
دکترعلیرضا شیری محقق تحلیل روانی عمقی واستاد دانشگاه تهران
دکترسید محمدعباس زادگان عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی
مهندس بهروز فروتن بنیانگذار صنایع غذایی بهروز
دکتر علی محمدی استاد ارتباطات بین الملل و مطالعات فرهنگی، دانشگاه ناتینگهام ترنت، انگلستان
پروفسور ایلچول کیم، استاد دانشگاه دانگوی کره جنوبی
دکتر فریدون وردی نژاد، عضو هیات علمی دانشکده مدیریت دانشگاه تهران
پروفسور مهدی عدنان هاشم رئیس دانشکده ارتباطات رسانهای دانشگاه تکنولوژی مارا
"دکتر شهریار شفیعی" متخصص بازاریابی و برندسازی
دکتر هادی خانیکی رییس انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات
دکتر محسن بنیهاشمی، رییس دانشکده ارتباطات دانشگاه صدا و سیما
دکتر مسعود کوثری مدیر گروه ارتباطات دانشکده علوم اجتماعی
دکتر علیرضا ابوالفضلی رئیس شعبه دانشگاه دارالحکمه کانادا
تنگ کو آدریان اسماعیل عضو هیات مدیره موسسه روابط عمومی مالزی
دکتر سید بشیر حسینی، مدیرگروه علوم نوین رسانه دانشکده ارتباطات صداوسیما
دکتر سعید خزایی آینده پژوه
برخی دستاوردهای دیگر کنفرانس روابط عمومی
- دریافت اولین و آخرین اعتبارنامه بین المللی متخصصان روابط عمومی در ایران
- انتشار فصلنامه های "کارگزارروابط عمومی" و " مدیریت روابط عمومی"
- پایه گزاری "انجمن جهانی کارگزاران مسلمان روابط عمومی" به عنوان مبدع و هیئت موسس و هئیت مدیره این انجمن
- برگزاری و مشارکت در برگزاری اولین و دومین "کنگره جهانی کارگزاران مسلمان روابط عمومی" در مالزی و ایران
- دریافت نخستین و آخرین "جایزه ممتاز جهانی کارگزاران مسلمان روابط عمومی" از دست نخست وزیر مالزی
- پایه گذاری نخستین انتشارات تخصصی روابط عمومی در ایران
- انعقاد تفاهم نامه با کمپانی گلوبال تائیتیم (ترکیه)
- انعقاد تفاهم نامه با موسسه روابط عمومی مالزی
- انعقاد تفاهم نامه با انجمن روابط عمومی اندونزی
- انعقاد تفاهم نامه با آکادمی بازاریابی کره جنوبی
- برگزاری هفت دوره آموزشی روابط عمومی در مالزی
- برگزاری نخستین "نمایشگاه توانمندی ها و دستاوردهای روابط عمومی ایران"در مجلس شورای اسلامی
- پایه گذاری شبکه ای ازخدمات متنوع و موثر در حوزه روابط عمومی
- راهاندازی نخستین "شبکه اطلاعرسانی روابط عمومی ایران" (شاراwww.shara.ir)
- تهیه، تنظیم و انتشار نخستین «سرود روابط عمومی» در ایران
- مدیریت ترجمه و انتشار دایره المعارف روابط عمومی در دو جلد نفیس
- مدیریت ترجمه و انتشار نخستین فرهنگ جامع روابط عمومی در ایران
- بنیانگذاری جایزه دکتر حمید نطقی پدر روابط عمومی ایران (1383)
- برگزاری دومین دوره جوایز ممتاز جهانی کارگزاران مسلمان روابط عمومی توسط موسسه کارگزار روابط عمومی/ 18 آذر 1391
- راهاندازی پایگاه اطلاعرسانی کنفرانس بینالمللی روابط عمومی ایران به عنوان تنها سایت دو زبانه روابط عمومی در ایران (icpr)
- برگزاری نخستین دوره آموزشی اینترنت در روابط عمومی ایران
- برگزاری نخستین همایش بینالمللی روابط عمومی دو (PR 0.2)
- برگزاری نخستین همایش زن و روابط عمومی/ 17مهرماه 1392
- برگزاری نخستین همایش بررسی نقش روابط عمومی در صنعت بانکداری/ 25مرداماه 1394
- پیشنهاد بنیانگذاری “نشان عالی روابط عمومی” و برگزاری سه دوره آن در تالار وحدت با همکاری انجمن متخصصان روابط عمومی
- انتشار نخستین تمبر روابط عمومی در ایران
- انتشار کتاب «استانداردهای روابط عمومی»/1392و جلد دوم در سال 1394 و جلد سوم 1396
- ارایه نخستین گواهینامه بینالمللی روابط عمومی به شرکتکنندگان اولین کنفرانس بینالمللی روابط عمومی در ایران (1383)
- برگزاری سه دوره همایش و جشن روابط عمومی در تالار وحدت با همکاری انجمن متخصصان روابط عمومی/1392
- برگزاری مراسم گرامیداشت سالروز تولد صنعت روابط عمومی در جهان در ایران
- برگزاری نخستین رخداد روابط عمومی ایران
- انجام بیش از 80 پروژه پژوهشی و مشاورهای
- انتشار بیش از 80 عنوان کتاب علمی
- برگزاری بیش از 100 عنوان کارگاه آموزشی
- برگزاری 7 دوره آموزشی روابط عمومی در مالزی،
- مدیریت بیش از 20 واحد روابطعمومی و...
تقدیر از شما
خداوند را بسیار شاکریم که به ما قدرت خلق ایده برگزاری اولین و بزرگترین رویداد علمی و تخصصی روابط عمومی در ایران (1383) را داد؛ رویدادی که توانست در حوزه های مختلف روابط عمومی منشاء بسیاری از رویدادها و تحولات دیگر در کشور باشد و بیش از هزاران نفر از علاقمندان و مدیران و کارگزاران روابط عمومی را گرد هم آورده و فرصت تبادل افکار و ایجاد ارتباط بین آنها را با هم فراهم نماید.
تجربیات بیش از 200 نفر از متخصصان، استادان، صاحب نظران و کارشناسان روابط عمومی داخلی و خارجی از طریق ارایه سخنرانی و مقاله در اختیار حاضرین در کنفرانس قرار گرفت تا نقطه عطفی باشد در جهت شکوفایی روابط عمومی کشور که هنوز در دام شیوه های سلیقه ای و محافظه کارانه گرفتار است و برنامه ریزی مدونی برای پویا کردن آن از جانب متولیان دولتی و خصوصی صورت نگرفته است.
برگزاری دومین کنگره جهانی کارگزاران مسلمان روابط عمومی که 17، 18 و 19 آذر ماه 1391 با شرکت بیش از 1200 نفر از مدیران و کارشناسان و در میان استقبال باشکوه متخصصان داخلی و خارجی برگزار شد، پاسخی مثبت به اعتمادی است که به عنوان اصلی ترین سرمایه در اختیار دست اندرکاران این رویداد عظیم قرار گرفت.
از اعتماد شما به برگزارکنندگان کنفرانس و از این که در اجرایی کردن ایده ها و برنامه های توسعه و اعتلای روابط عمومی در ایران ما را یاری می نمایید سپاسگزار بوده و از کاستیهای احتمالی پوزش می طلبیم. امید آن که با همراهی شما گامی دیگر به جلو برداریم.
چهاردهمین کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران- 19 آذر1396
چهاردهمین کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران با موضوع خلاقیت، نوآوری و تمایز، یکشنبه (۱۹ آذر) در مرکز همایش های بین المللی صداوسیما برگزار خواهد شد.
علاقه مندان می توانند جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام به نشانی های اینترنتی www.irancpr.ir و www.shara.ir مراجعه کنند و همچنین با شماره های دبیرخانه ۷۷ ـ ۸۸۶۱۷۵۷۶ ـ ۸۸۲۱۶۲۷۷ تماس بگیرند. | کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران به عنوان یک محصول علمی و فرهنگی، بقاء خود را بر نوآوری و تغییر بنا نموده است. بدین منظور ساختار، محتوا و نوع اجرای کنفرانس با هدف افزایش اثربخشی و کارایی نسبت به محیط انعطاف نشان می دهد. |
32,571 | 607357292c38301a358ea119 |
حجتالاسلام غلامرضا رضایی، سرپرست معاون پژوهشی پژوهشکده حج و زیارت در گفتوگو با ایکنا؛ با تأکید بر اینکه افرادی که به زیارت اربعین مشرف میشوند باید به خاطر این توفیق شاکر باشند، گفت: یکی از راههای شکرگذاری از این نعمت استفاده بهینه از این نعمت است.
حجتالاسلام رضایی در تشریح بهترین اعمالی که میتوان در طول زیارت اربعین انجام داد، گفت: اولین و مهمترین اقدام داشتن قصد قربت است. از ابتدای تصمیم به این سفر باید قصد کنیم که با بالاترین نیتها و برای کسب بیشترین فضائل و نزدیکی به خداوند این سفر را انجام دهیم. در طول مسیر نیز باید بر اقامه نماز اول وقت و تا حد ممکن نماز جماعت تلاش کنیم چرا که همه عبادتها حول محور قبولی نماز است.
خدمت رسانی به سایر زائران به ویژه افراد کم توان از دیگر اقداماتی بود که این پژوهشگر حوزه دینی بر آن تأکید و اظهار کرد: قرائت زیارت عاشورا و به خصوص قرائت زیارت اربعین در روز اربعین از دیگر اقداماتی است که زائران نباید از آن غفلت کنند. البته تمام کسانی که نتوانستهاند به زیارت اربعین مشرف شوند نیز میتوانند از شهرهای خود نیت کرده و در روز اربعین زیارت اربعین را با توجه قرائت کنند.
وی ادامه داد: بیتابی نکردن و تحمل کردن سختیهای سفر از نکات اخلاقی مورد تأکید است همچنین زائران بهتر است چه در طول سفر و چه زمان زیارت، وقتی را برای خلوت با خود و تفکر و تدبر اختصاص دهند و در این فرصتها درخصوص جایگاه امام معصوم(ع) و هدف طی این راه تفکر کنند.
سرپرست معاون پژوهشی پژوهشکده حج و زیارت تصریح کرد: زائران مسئله کسب معرفت در این زیارت را جدی بگیرند چرا که ارزش هر عملی به میزان معرفتی است که در پی آن عمل کسب میکنیم.
اگر احساس رقت قلب دارید نشانه قبولی زیارت شما استوی در پاسخ به این سؤال که زائر پیادهروی اربعین چگونه میتواند بفهمد که زیارت مقبولی داشته است؟ گفت: یکی از نشانهها، تحول روحی است که در فرد ایجاد میشود. اگر زائر احساس میکند رقت قلب پیدا کرده و حالتهای روحیش عوض شده است و اگر احساس پشیمانی از کارهای اشتباه گذشته خود را دارد، نشانه قبول شدن زیارتش است.
حجتالاسلام رضایی ادامه داد: در هنگام تشرف به بارگاه ائمه(ع) اگر زائر هنگام خواندن اذن دخول قلبش شکست و اشک بر چشمانش جاری شد، نشانه این است که امام معصوم به او اجازه ورود داده است؛ این نشانه ایجاد تحول روحی در انسان است و زائری که در هنگام بازگشت احساس میکند اعتقاداتش در مسیر معنویت رشد کرده نشانه قبول شدن زیارتش است.
وی در پاسخ به این سؤال که اگر زائری چنین احساسی نداشت برای جبران مافات چه باید بکند؟ گفت: کسی که این احساس را ندارد گاهی از این جهت است که احساس میکند بیشتر میتوانسته بهره ببرد و حد اعلای بهره را نبرده است و این به معنی قبول نشدن زیارتش نیست همینکه افسوس میخورد که چرا استفاده بیشتر نکرده و درک بیشتری از فضا نبردم نشان میدهد به حد مطلوب بهره برده و زیارتش مقبول شده است.
این پژوهشگر دینی تصریح کرد: نمیشود که کسی به زیارت برود و اهل بیت(ع) به او نظر لطف نداشته باشند همینکه حرکت کرده به سوی بارگاه ائمه(ع) قطعاً مورد عنایت هست البته مقبول بودن زیارت سلسله مراتب دارد و هر کسی هر قدمی که در این راه برداشته ثوای و بهرهای برده است و اگر کوتاهی هم بوده میتواند تصمیم بگیرد برای سال آینده خود را آمادهتر کند؛ این تصمیم زمینهای برای ارتقای معنویت و دریافت فیوضات الهی است.
منبع: خبرگزاری قرآن
| سرپرست معاون پژوهشی پژوهشکده حج و زیارت تغییر حالات روحی و پیدا کردن رقت قلب را از نشانههای قبولی زیارت اربعین عنوان و به کسانی که نتوانستهاند به پیادهروی اربعین مشرف شوند توصیه کرد زیارت اربعین را قرائت کنند. |
51,792 | 60735f6a2c38301a358eec2e |
«داستان معرفت تاریخی در سه پرده» جدیدترین کتاب انتشارات دنیای اقتصاد است که به قلم «هیپولیت تن»، «کارل.جی.همپل» و با ترجمه رضا وسمه گر منتشر شده است.
در معرفی این کتاب آمده است: «در دو قرن اخیر، پرسش درباره تاریخ بسیاری از متفکران و فیلسوفان مغربزمین را برانگیخته است. این پرسشها درباره امکان یا عدم امکان معرفت انسان به گذشته و تاریخش، ضرورت و عدم ضرورت این معرفت و نیز پرسش از شیوههای صحیح معرفتیابی است درباره گذشته جوامع انسانی و ابزار لازم برای این امر. این کتاب بخشهایی از این داستان طولانی و البته ناتمام را روایت میکند. قهرمانان پرشماری در در این داستان نقش آفریده و اندیشهها و آرای خود را، در باب ماهیت معرفت تاریخی، بر این گنجینه عظیم افزودهاند. در این جا فقط سه پرده از این نمایش بلند را روایت میشود که شاید نشانگر مهمترین تحولاتی باشند که این سنت غنی از سرگذرانده است.
داستان حاضر، داستانی سنتی، غنیو درازدامن است؛ سنتی که طی سالیان، با کوشش و مشارکت اندیشمندانی سترگ، لحظه به لحظه بر غنای آن افزوده شده است؛ سنتی ارزشمند که با وجود ضرورت و اهمیتش، در سرزمین ما و در جوامع دانشگاهی ما بسیار به آن بیتوجهی شده و مغفول مانده است. در طول تاریخ، مخصوصا در دو قرن اخیر، پرسشهایی درباره تاریخ توجه بسیاری از اندیشمندان و فیلسوفان مغربزمین را برانگیخته است؛ پرسشهایی درباره امکان یا عدم امکان معرفت انسان به گذشته و تاریخش، ضرورت و عدم ضرورت این معرفت و نیز پرسش از شیوههای صحیح معرفتیابی درباره گذشته جوامع انسانی و ابزار لازم برای این امر. اثر حاضر روایت بخشهایی از این داستان طولانی و البته ناتمام است. داستانی که قهرمانان پرشماری در آن نقش آفریدند و اندیشهها و آرای خود را، در باب ماهیت معرفت تاریخی، بر این گنجینه عظیم افزودند. در این جا فقط و فقط سه پرده از این نمایش بلند را روایت میکنیم.
سه پردهای که شاید نشانگر مهمترین تحولاتی باشند که این سنت غنی از سرگذرانده است. در هر پرده پای صحبت یکی از قهرمانان داستان مینشینیم: صحبتهایی که در واقع ترجمهای است از یکی از مهمترین نوشتههای آنان. این نوشتهها علاوه بر اینکه آیینهای تمامنما از اندیشههای قهرمانهای داستان در پاسخ به پرسشهای راویاند، هرکدام میتوانند بهترین نمونه از نوع خاصی جهانبینی و پارادایم فکری باشند.تفسیرهای گریزناپذیر محدود به تاریخمندی مترجمند، نمیتوانند ادعا کنند با اندیشه و اثر اندیشمند موردنظر در تطابق مطلقند.
از این رو از همه اساتید و صاحبنظران محترم و دانشجویان رشته تاریخ، که این اثر اساساً برای رفع بخشی از کاستیهای این رشته نگاشته شده است، و دیگر رشتههای علوم انسانی خواهشمندم که ایرادها و نواقص کلی این اثر و البته ناکامیهای مترجم در فهم و درک و انتقال منظور قهرمانهای داستان، که بیشک معلول ناتوانی و بضاعت علمی اندک او است، را یادآوری نمایند.
«داستان معرفت تاریخی در سه پرده» جدیدترین کتاب انتشارات دنیای اقتصاد است که بهقیمت 12 هزار تومان منتشر شده است.
منبع: تسنیم |
«داستان معرفت تاریخی در سه پرده» با ترجمه رضا وسمهگر از سوی انتشارات دنیای اقتصاد منتشر شد. |
9,605 | 60734b6e2c38301a358e4763 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، صفرعلی ماکنعلی در گفتگوی ویژه خبری با اشاره به اینکه آنفلوانزای فوق حاد پرندگان و آنفلوانزای تحت حاد پرندگان با هم متفاوت هستند افزود: آنفلوانزای فوق حاد، شدت مرگ و میر را در پرندگان نشان می دهد و تلفات بیشتری نسبت به آنفلوانزای تحت حاد دارد.
وی ادامه داد: آنچه که حدود یک ماه پیش در دریاچه خلیج فارس تهران رخ داد تعداد محدودی پرندگان وحش تلف شدند که بر اساس نمونه برداری از آنها ویروس H5N8 بود که از جمله ویروس هایی است که بحث انسانی در آن مطرح نیست.
ماکنعلی افزود: سازمان دامپزشکی کشور با همکاری سازمان حفاظت محیط زیست اقدامات لازم را در رابطه با دفن بهداشتی پرندگان تلف شده و قرنطینه در رابطه با تردد و شرایط لازم برای جلوگیری از پخش ویروس را در آن منطقه انجام داد.
وی اضافه کرد: با این کار مورد دیگری از این بیماری را در بقیه نقاط از جمله باغ وحش نداشتیم.
معاون بهداشتی و پیشگیری سازمان دامپزشکی کشور گفت: اما در رابطه با ویروس H5N6 که در منطقه حفاظت شده شهرستان کیاشهر استان گیلان بر اساس نوع بیماری که حدود چهار هفته پیش ردیابی کردیم این بیماری در پرندگان در انگلستان و قسمت هایی از ایرلند گزارش شد و انتظار این بیماری را همراه با پرندگان وحش مهاجر که وارد تالاب های بین المللی شدند داشتیم.
ماکنعلی افزود: به محض بروز تلفات، سازمان دامپزشکی اقدام کرد و نمونه برداری انجام داد و ویروس H5N6 را تشخیص داد که برای نخستین بار در ایران اتفاق افتاد.
وی اضافه کرد: همه اقدامات لازم را انجام دادیم و مدیریت واکنش سریع را در استان پیاده و کاروان های بهداشت قرنطینه را هدایت کردیم و یگان حفاظت محیط زیست به صورت شبانه روزی در حال دیده بانی هستند.
ماکنعلی با اشاره به اینکه موردی از ویروس H5N6 را در پرندگان بومی نداشتیم، افزود: روزانه حدود دو تن دان با همکاری سازمان محیط زیست در آنجا قرار می دهیم و با این کار اجازه پروازهای کوتاه پرندگان را در آن منطقه نمی دهیم و خوشبختانه ردپایی از ویروس را در طیور بومی و صنعتی ندیدیم.
وی گفت: ویروس آنفلوانزای پرندگان در صورتی که شرایط برای آن مساعد باشد می تواند از مرز حیات وحش وارد طیور بومی و از طریق آن وارد طیور صنعتی شود بنابراین باید مراقب باشیم.
ماکنعلی افزود: بر اساس آمار سال 2016 سازمان خوار و بار کشاورزی سازمان ملل متحد، کشورمان جزو 10 کشور برتر جهان در تولید تخم مرغ با تولید 926 هزار تن است.
وی افزود: کل تولید تخم مرغ در جهان 80 میلیون تن است که حدود 30 میلیون تن آن توسط کشور چین تولید می شود.
ماکنعلی اضافه کرد: 80 درصد کل تولید تخم مرغ جهان توسط 20 کشور تولید می شود.
وی گفت: کشورمان جزو هفت کشور برتر جهان در تولید طیور گوشتی با ظرفیت تولید 2،2 میلیون تن در سال هستیم.
ماکنعلی افزود: در عربستان و ترکیه هم ویروس آنفلوانزا بیشتر از ایران گسترش پیدا کرده است.
معاون بهداشتی و پیشگیری سازمان دامپزشکی کشور گفت: در 24 استان از 31 استان کشورمان، از نظر این بیماری پاک است و در هفت استان با مشکلاتی مواجه بوده ایم که با اقدامات لازم توانستیم بیماری را مدیریت کنیم.
ماکنعلی افزود: 12 سال پیش در 2006/2/6 H5N1 وارد انزلی شد و 2018/2/6 H5N6 وارد بوجاب شد. H5N1 تلفات سنگینی در برخی استان ها داشت و اکنون هم این ویروس به صورت موردی در برخی از استان ها مشاهده شده است اما در طیور صنعتی وجود ندارد بنابراین اکنون مشکل H5N1 در کشور نداریم.
وی گفت: وزارت جهاد کشاورزی حساسیت خاصی بر روی لزوم کنترل بیماری آنفلوانزای پرندگان دارد.
ماکنعلی با اشاره به اینکه در این زمینه موازی کاری وجود ندارد افزود: سازمان حفاظت محیط زیست، وزارت بهداشت،درمان و آموزش پزشکی و وزارت جهاد کشاورزی ستون های مقابله و کنترل این بیماری با همکاری تشکل ها هستند و سه ستاد در حد وزارتخانه و دو ستاد در سطح معاون اول رئیس جمهوری در این زمینه برگزار و تصمیمات خوبی گرفته شد و این موضوع بسیار جدی گرفته شد.
وی افزود: بر اساس تأکید جدی وزیر جهاد کشاورزی، این بیماری باید کنترل شود و باید از تجارب دیگر کشورها در این زمینه استفاده کنیم بنابراین برای برون رفت از این وضعیت برنامه کلاسیک و مدونی را طراحی کردیم که در سال آینده اجرایی خواهیم کرد.
ماکنعلی با بیان اینکه این برنامه در چهار نسخه تنظیم شده است افزود: یک نسخه استثنائاً برای استان های شمال کشور است و یک نسخه برای هفت استان است که دارای 1388 مزرعه تخم گذار هستند و نسخه سوم برای 24 استان است که بیش از 20 هزار مزارع مرغ گوشتی در آنجا داریم و نسخه چهارم، نسخه مشترکی با سازمان حفاظت محیط زیست در 320 نقطه کشور در مناطق خاص پرندگان است و در همه این برنامه ها مشارکت جدی و همکاری نزدیک با وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی داریم.
وی گفت: در زمینه واکسیناسیون برای سال آینده بر اساس تجارب کشورهایی مانند روسیه، قزاقستان، فرانسه، هلند، آمریکا، چین و ویتنام برنامه واکسیناسیون هدفمند پیشگیرانه را داریم.
ماکنعلی افزود: با توجه به برنامه هایی که داریم معدوم سازی در آینده بیش از 70 درصد کاهش خواهد یافت و امیدواریم در یک دوره سه ساله کشورمان از ویروس H5N8 شود.
رئیس مرکز مدیریت بیماری های واگیردار وزارت بهداشت نیز در ارتباط تلفنی با این برنامه گفت: ویروس آنفلوانزای نوع H5N6 عمدتاً ویروسی است که پرندگان را گرفتار می کند و احتمال ابتلای انسان به این عفونت ضعیف است.
محمدمهدی گویا افزود: البته ممکن است این ویروس در آینده قوی و قدرت سرایت آن به انسان بیشتر شود و مورد انسانی ابتلا به این بیماری را در کشور چین داشتیم.
وی اضافه کرد: یک سوم کسانی که در کشور چین به این ویروس مبتلا شدند به رغم همه اقدامات درمانی جان خود را از دست دادند.
گویا درباره علائم بیماری آنفلوانزای پرندگان گفت: این بیماری به شکل سرماخوردگی عادی شدید همراه با تب، سرفه و گلودرد و بدن درد و سردرد خود را نشان می دهد که به تدریج پیشرفت می کند و دستگاه تنفسی را گرفتار می کند و کسانی که بیماری های ویژه دیگری دارند در معرض خطر بیشتری قرار دارند که لازم است بستری شوند و در شرایط ایزوله از آنها مراقبت شود.
رئیس مرکز مدیریت بیماری های واگیردار وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی با اشاره به اینکه راه اصلی انتقال ویروس آنفلوانزای پرندگان به انسان از طریق تماس با پرنده آلوده است گفت: انتقال این ویروس از طریق خوردن گوشت پرنده بعید و نادر است و شایع نیست زیرا در کشور ما گوشت خام پرنده خورده نمی شود و حرارت، این ویروس را از بین می برد.
مدیرکل دفتر حیات وحش سازمان حفاظت محیط زیست هم در ارتباط تلفنی با این برنامه با بیان اینکه هر سال حدود اواخر تابستان یا اوایل پاییز فصل مهاجرت پرندگان آغاز می شود گفت: این ها تا اواخر زمستان و حتی بهار در کشورمان به سر می برند و برمی گردند.
مجید خرازیان مقدم افزود: سال 1395 حدود یک میلیون و 700 هزار قطعه از انواع پرندگان مهاجر آبزی را در کشورمان سرشماری کردیم.
وی با اشاره به اینکه بیماری آنفلوانزای پرندگان در کشورهای دیگر هم وجود دارد اضافه کرد: حدود 12 سال پیش در حیات وحش استان گیلان این بیماری در تالاب انزلی مشاهده شد و امسال هم در سه منطقه با همکاری سازمان دامپزشکی کشور در دریاچه چیتگر تهران، تالاب میقان در استان مرکزی و نوع جدید این بیماری در تالاب بوجاب در استان گیلان مشاهده شد.
خرازیان با اشاره به اینکه امکان انتقال این بیماری به انسان ناچیز است به مردم توصیه کرد با دستگاه های ذیربط همکاری کنند.
وی با بیان اینکه همگرایی و هم افزایی خوبی که میان سازمان حفاظت محیط زیست، سازمان دامپزشکی کشور و وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی وجود دارد، از مردم خواست اگر لاشه پرندگان را دیدند به آن دست نزنند و به ادارات دامپزشکی یا محیط زیست گزارش کنند.
مدیرکل دفتر حیات وحش سازمان حفاظت محیط زیست افزود: مناطق، تحت کنترل است و ترددها بر اساس ضوابط قرنطینه ای سازمان دامپزشکی کشور رعایت می شود.
وی افزود: همچنین حفاظت فیزیکی مناطق مهم تجمع پرندگان آبزی را تشدید کردیم و به درخواست سازمان دامپزشکی تا اطلاع ثانوی ممنوعیت شکار پرندگان مهاجر آبزی را در همه استان های کشور اعلام و اعمال کردیم.منبع: خبرگزاری تسنیم
| معاون بهداشتی و پیشگیری سازمان دامپزشکی کشور گفت: اقدامات لازم برای کنترل و جلوگیری از گسترش بیماری آنفلوانزای پرندگان در کشور انجام شده است. |
46,601 | 60735d3f2c38301a358ed7e7 | در گناه هر چقدر خباثت بیشتری وجود داشته باشد، در عذاب شدت بیشتری خواهد بود. به عنوان مثال گناه زنا، بسیار قبیح است و عذاب سختی دارد. اما مجازات جوانی که با وجود شهوت قوی به این گناه آلوده شده، بسیار متفاوت است با مجازات پیری که شهوتش فروکش کرده و به این گناه آلوده می شود. به گونه ای که در روایات گفته شده، چنین کسی (پیر زناکار) بدون حسابرسی مستقیم به جهنم می رود.[۱]
به عبارت دیگر در گناهی که رذالت و پستی بیشتری بروز کند، و پرده دری بیشتری صورت بگیرد و از بندگی خدا فاصله بیشتری گرفته شود، عقوبت سنگین تری رقم خواهد خورد. وقتی پیر مردی بدون شهوت، مرتکب منافی عفت می شود، گردنکشی سنگین تری در مقابل خدای تعالی انجام داده است، نسبت به جوانی که تحت فشار شهوت، دچار تمرد شده است. و این تمرد سنگین تر، یعنی روح پلیدتر و در نتیجه، غضب سنگین تر از ناحیه خداوند.
در مثال های دنیوی نیز همین گونه است، دو نفر مرتکب قتل شده اند، یکی در تصادفی ناخواسته و علیرغم دقت در رانندگی مرتکب این عمل شده است و دیگری با نقشه پیشین و تصمیم بر قتل، به سراغ شخص بی گناهی رفته و او را کشته است. در اولی، خباثتی برای شخص وجود ندارد. اما شخص دوم خباثت بسیاری دارد.
پس کسی که با توجه و فهم کامل مرتکب گناه می شود، خباثت ذاتی خود را نشان می دهد و خباثت ذاتی، آتش جهنم را به خود جذب می کند.
به همین دلیل نیز در دعاها، برای طلب بخشش خداوند بر این مطلب تاکید می شود که ارتکاب گناه، به خاطر روحیه تمرد و سرکشی نبوده، بلکه به دلیل ضعف در مقابل شهوات بوده است.
به عنوان نمونه در دعای ابوحمزه این گونه آمده است:
إلهی لم أعصک حین عصیتک و أنا بربوبیتک جاحد و لا بأمرک مستخف و لا لعقوبتک متعرض و لا لوعیدک متهاون لکن خطیئة عرضت و سولت لی نفسی و غلبنی هوای و أعاننی علیها شقوتی - خدایا ! من در هنگام معصیت و نافرمانی ، منکر ربوبیت تو نبودم و قصد سبک شمردن فرمان تو و اعتراض به عقوبتت را نداشتم و نمی خواستم به تهدیدات تو بی اعتنا باشم بلکه گناهی پیش آمد و نفسم مرا فریفت و هوس بر من چیره گشت.
پی نوشت:
[۱]. خصال ج ۱ ص ۶۳.
منبع : شهر سوال | آیا گناهی که شکل ظاهری یکسانی دارد، برای همه عقوبت یکسان دارد؟ |
78,597 | 60736b1e2c38301a358f54e3 |
آلبوم «زیر و بم» با آهنگسازی و نوازندگی کمانچه برزو امیری و نوازندگی بم کمانِ مصباح قمصری در قالب 8 قطعه با عناوین «هلهله-شور دشتی»، «آتش-شور»، «باران-راست پنجگاه»، «کویر دشتی»، «بامداد-چهارگاه»، «چغانه-دشتی»، «ترنم-نوا» و «ترنگ-اصفهان» به اجرا در آمده است. این در حالیست که قمصری تنظیم قطعات و نوازندگی سازهای کوبه ای و صدابرداری، میکس و مسترینگ اثر را نیز بر عهده داشته است.
منبع : خبرگزاری ایرنا
| آلبوم موسیقی بی کلام «زیر و بم» به آهنگسازی برزو امیری، راهی بازار موسیقی شد. |
3,171 | 607348c42c38301a358e2e41 |
به گزارش تبیان به نقل از تازه های فناوری،همایش معرفی فناوری نوین eSIM با حمایت پژوهشگاه ارتباطات و فناوری اطلاعات، در حالی با هدف آشنایی مدیران ارشد حوزه ارتباطات با تکنولوژی نوین eSIM برگزار شد که توماس لارسون پیشگام در عرصه فناوری eSIM در دنیا در این مراسم به سخنرانی پرداخت.
در همایش برگزار شده، علاوه بر معرفی تکنولوژی eSIM به عنوان فناوری توانمندساز انقلاب دیجیتالی، چالشهای ورود این تکنولوژی به کشور، نیازمندیهای بومی و جایگاه اپراتورها به عنوان حوزههای اجرایی تشریح و بر هماهنگی و همکاری اپراتورها و سازمان تنظیم مقررات در این زمینه تأکید شد. همچنین مزایای ورود به این تکنولوژی در کشور و دستاوردهای حاصل و مخاطرات پیادهسازی آن مطرح شد. همراستا با رشد فناوری اینترنت اشیا در سطح دنیا، جایگاه اپراتورهای تلفن همراه در اکوسیستم مخابرات همراه دچار تغییرات ساختاری میشود.
در اکوسیستم جدید سیمکارتهای فیزیکی حذف خواهند شد و با فناوری eSIM جایگزین میشوند. بنابراین در این اکوسیستم مدیریت eSIM از جایگاه ویژهای برخوردار است که اگر اپراتورها هر چه سریعتر سازوکار لازم برای تعیین و گزینش جایگاه جدید خود در این اکوسیستم را فراهم نکنند تهدیدی جدی برای آنها محسوب میشود که تبعات سنگینی نیز به همراه خواهد داشت. پیشبینی میشود در سال ۲۰۲۰، بیشتر گوشیهای تلفن همراه دارای eSIM بوده و تهدید عدم تطابق با روال فعلی برای اپراتورها در پیشروی آنها قرار دارد. موجودیت eSIM در تصویر کلی، ماژولی جهت اتصال به شبکههای سلولی، ایجاد هویت مشخص و در نهایت امکان شناسایی و برقرای ارتباط است.منبع: تازه های فناوری | پیشبینی میشود در سال ۲۰۲۰ فناوری eSIM در بیشتر گوشیهای تلفن همراه با حذف سیمکارتهای فیزیکی، جایگزین شود. |
62,088 | 607363ee2c38301a358f1466 | اسامی آن حضرتفاطمهاین مجلله عظیم الشان هم نام حضرت زهرا(سلام الله علیها)و فاطمه یافاطمه کبری نامیده شده است.
در روایتی درباره مقام والا و عظمت شان حضرت زهرا(س)و علت نامیده شدن ایشان به فاطمه آمده است:
محمد بن مسلم گفت: از ابوجعفر امام باقر(ع)شنیدم که فرمود:
فاطمه دارای جایگاهی کنار در جهنم است. وقتی روز قیامت می شود،میان دو چشم هر نفر، مومن یاکافر نگاشته می شود. آنگاه به کسی که دوستدار اهل بیت است و گناهان فراوانی دارد، دستور داده می شود به آتش افکنده گردد. وقتی حضرت فاطمه آن شخص را می بیند،می گوید: بارالها! مولای من! مرا فاطمه نام نهادی و به واسطه من می خواستی از کسانی که دوستدار من و ذریه ام هستند، درگذری وعده ات حق است و تو از وعده ات تخلف نمی کنی.
در آن زمان خداوند عزیز و والامرتبه می فرماید: درست گفتی، تورا فاطمه نام نهادم و می خواستم به خاطرتو از کسی که دوستت دارد، و پیرو توست و به خاندانت علاقمند و پیرو آنان است،درگذرم. پیمانم حق است و من خلف وعده نمی کنم; به این سبب به بنده ام فرمان داخل شدن در آتش را دادم تاتو درباره او شفاعت کنی. تو را شفیع قرار دادم تا برای ملائکه و پیامبران وفرستادگانم و صاحبان این توقفگاه، جایگاه و منزلتت درپیشگاه من مشخص شود. هرکس را که دیدی میان دو چشمش کلمه مومن است، می گیری و داخل بهشت می کنی.
حضرت معصومه(س)نیز چون حضرت فاطمه زهرا(س)دارای مقام شفاعت است. و احتمالا نامیده شدن وی به فاطمه بی ارتباط بااین مقام نبوده است. به هر تقدیر به واسطه این بانوی گرامی بسیاری ازشیعیان داخل بهشت می گردند. در این باره امام صادق(ع) می فرماید:
«... الا ان للجنه ثمانیه ابواب، ثلاثه منها الی قم. تقبض فیهاامراه هی من ولدی و اسمها فاطمه بنت موسی تدخل بشفاعتها شیعتی الجنه باجمعهم.»
آگاه باشید، برای بهشت هشت دراست; سه تا از آنها به سوی قم باز می شود. در آنجا بانویی قبض روح می شود. او از جمله فرزندانم، و نامش فاطمه دختر موسی است. به شفاعت او همه شیعیان داخل بهشت می گردند.
برخی از نویسندگان در توضیح روایت فوق گفته اند:
مقتضای این خبر آن است که از برای آن مخدره(فاطمه معصومه)درنزد خدای تعالی مقام محمودی می باشد که شفاعت نمودن آن مخدره باشد(در)روزجزا. و از برای او نزد خدا شانی است عظیم که آن حضرت و هکذا برادرش حضرت رضا(ع) که در زیارتش می فرماید: «ان لک عندالله شانا من الشان.» و هکذا حضرت جواد. درکتاب مفتاح الجنان مذکور است که حضرت رضا فرمود: هرکه زیارت کند او راهمچنان است که مرا زیارت کرده است. گرچه مولف مفتاح معلوم نیست، اما از احادیث معتبر نیز(چنین مطلبی)استفاده می شود. درحدیث است که «من زار ذریتهما کانما زارهما» ; هرکس ذریه حضرت حسن و حسین را زیارت کند، مثل کسی است که خود آنها را زیارت کند. حضرت معصومه و حضرت عبدالعظیم حسنی نیز مشمول همین حکم می باشند.
آری، حضرت معصومه از مقام محمود یعنی مقام شفاعت برخورداراست:
یا بضعه الرساله
یاد مدینه کردم باگوش جان شنیدم لبیک را زبالا تا در حرم رسیدم آیا شد آشکارا قبرنهان زهرا؟ یا فاطمه زهرسو با گوش جان شنیدم بنت امام کاظم اخت امام هشتم باشد شفاعتش را روز جزا امیدم یا بضعه الرساله، ما را مران زدرگه گشتم گدای کویت از غیر، دل بریدم برزاده برادر، جان جواد سوگند رحمی، اگر چه زیر بارگنه خمیدم یافاطمه، شفاعت از روسیاهی ام کن تاخلق روز محشر بینند روسپیدم
معصومهحضرت فاطمه معصومه مستغرق درعبادت، و از آلایش به معاصی وزشتیها پیراسته و عصمت مادرش زهرا(س)در او تجلی نموده است.
براساس پاره ای از روایات، لقب معصومه از سوی امام رضا(ع)به این بانوی عظیم الشان اعطا گردید. علامه مجلسی دراین باره گوید: امام رضا(ع)درجایی فرمود: «من زار المعصومه بقم کمن زارنی » هرکس معصومه را در قم زیارت کند، مانند کسی است که مرازیارت کرده است.
کریمه اهل بیتحضرت معصومه درزبان علما و فقهای شیعه به لقب «کریمه اهل بیت » یاد می شود. از میان بانوان اهل بیت این نام زیبا تنهابه او اختصاص یافته است.
بر اساس رویای صادق و صحیح نسب شناس گرانقدر مرحوم آیت الله سیدمحمود مرعشی نجفی(م 1338 ه .)این لقب از طرف امام صادق(ع)برحضرت معصومه اطلاق شده است. در این رویا امام صادق(ع)به آیت الله نجفی که با دعا و راز و نیاز تلاش پی گیری را برای یافتن قبر مطهر حضرت زهرا(س)آغاز کرده بود، خطاب فرمود: «علیک بکریمه اهل بیت » ; برتوباد به کریمه اهل بیت.
لقبهای حضرت معصومه(س)از زیارتنامه هاتاآنجایی که ما اطلاع یافتیم، سه زیارتنامه برای حضرت معصومه ذکر شده است: یکی از آنها مشهورو دوتای دیگر غیرمشهوراست.
اسامی و لقبهایی که برای حضرت معصومه در دو زیارتنامه غیرمشهور ذکر شده، به قرار ذیل است:
طاهره(پاکیزه); حمیده(ستوده); بره(نیکوکار);رشیده(رشدیافته); تقیه (پرهیزکار); رضیه(خشنود از خدا) ;مرضیه(مورد رضایت خدا); سیده طاهره(بانوی پاکیزه); سیده صدیقه(بانوی بسیار راستگو); سیده رضیه مرضیه(بانوی خشنود ازخدا و مورد رضای او); سیده نساء العالمین(سرور زنان عالم)
لقبهای دیگر آن بانومحدثه و عابده و مقدامه(بانوی پیشتاز)از دیگر صفات و القابی است که برای حضرت معصومه عنوان شده است.
منبع : پرسمان | با سلام اگر امکان دارد از اسامی متفاوت حضرت معصومه(س) مرا آگاه کنید؟ |
60,028 | 607363152c38301a358f0c5a |
با وجود اینکه مدتهاست به داستان کوتاه کمتر پرداخته میشود، اما کماکان یکی از مهمترین ابزارهای نمایش باطن فکری و جهانبینی نویسندگان به شمار میرود. با وجود اینکه بسیاری از نویسندگان ایرانی توانایی خود در قصهگویی را در آثار داستانی بلند و رمان طبعآزمایی کردهاند اما بسیاری از آنها نیز در کنار این طبعآزمایی، داستان کوتاه را مهمترین مجال و فرصت برای نمایش و بازگویی ایدهها و ایدهآلهای خود برای جهان زیستی خود و نیز فرصتی برای طبع آزمایی تکنیکی در نوشتن میپندارند. شاید به همین دلیل است که بسیاری از مخاطبان ادبیات داستانی در ایران و جهان، مخاطب داستان کوتاه را مخاطب خاص و حرفهای ادبیات برمیشمرند، مخاطبی که از ادبیات به دنبال موضوعی فراتر از تفنن است.
با چنین رهیافتی است که وقتی نویسندهای اثری در قالب داستان کوتاه منتشر میکند، میتوان به دغدغهها و ایدهآلهای زیستی او نگاهی جدی انداخت و از او مطالبهای بیشتر از یک داستاننویس ساده را انتظار داشت.
مجموعه داستان «بیخوابی» اثر مصطفی پورنجاتی نیز با توجه به چنین رهیافتی از دو زاویه، اثری قابل تامل و توجه به شمار میرود. نخست جسارت نویسنده برای قدم گذاشتن و طبعآزمایی در قالب داستان کوتاه برای بازگویی ایدهآلهای ذهنی و زیستی خود و دیگر توانایی خود برای چرخش قلم در فضای محدود داستان کوتاه که نشاندهنده توانایی تکنیکی او در به کار بردن کلمات و عبارات برای خلق فضایی داستانی است.
پورنجاتی در مجموعه «بیخوابی» 13 داستان کوتاه را از تالیفات خود گردآوری کرده است که ویژگی اصلی آنها بازگویی ایدهآلهای ذهنی او درباره موضوعاتی است که توجه او را به خود جلب کرده است که در صدر آنها میتواند به مساله نویسندگی اشاره کرد و در داستان کوتاه «هاویه» بروز پیدا کرده است همچنین در داستان کوتاه «جشن ترس» نیز میتوان سراغی از آن گرفت.
ویژگی اصلی داستانهای پورنجاتی در این مجموعه را باید در توانایی او در پرداخت هنرمندانه سوژههایش دید. داستانهای او همگی از منظر زاویه دید و نوع روایت دارای طراوت و تازگی منحصر به فردی است که میتواند داستانها را به نام وی ثبت کند. تکراری نبودن سوژهها، فضاسازی و پردازش داستانی بدیع که در موارد زیادی با طنز نیز همراه است و خلق موقعیتهای خاص در فضاهای داستانی که مخاطب با آنها آشنایی قابل توجهی از قبل دارد را نیز باید در زمره ویژگیهای این مجموعه پنداشت.
منبع :باشگاه خبرنگاران جوان
| «بی خوابی» اثر مصطفا پورنجاتی در انتشارات کتاب نیستان منتشر شد. |
43,674 | 60735c022c38301a358ecc78 | بهترین میوه برای زنان باردار
یک استاد دانشکده طب سنتی تدابیر زنان در دوران بارداری را تشریح کرد. غلامرضا کردافشاری درباره تدابیر زنان باردار اظهار داشت: زنان باردار از مصرف آب سرد و آب داغ پرهیز کنند.
به گفته وی مصرف یخ و آب یخ در دوران بارداری منع شده است و بساری از زنان در این دوران میل به مصرف یخ دارند که خوردن یخ در دوران بارداری ممنوع است. همچنین، گرسنگیهای طولانی مدت منجر به یکسری عوارض برای زنان باردار میشود و اجسام کتونی ساخته میشود که افراد باردار از گرسنگی طولانی مدت باید پرهیز داشته باشند.
وی افزود: بهترین میوه برای زنان باردار سیب و “به” است. استفاده از گلابی، زرد آلو و انجیر، انگور و انار مفید است. بادام درختی از بهترین خشکبارهاست که هم تقویت حافظه، مغز و سیستم عصبی خود زنان باردار و جنین را میکند.
این استاد دانشگاه افزود: زنان باردار غذاهای چرب مصرف نکنند و برای جلوگیری از یبوست هم باید غذاهایی که برای یبوست مفید است مثل ترنجبین، گل قند، انجیر خیسانده، آلوی خیسانده، خاکشیر و موادغذایی مناسب با مزاجشان مصرف کنند.
کردافشاری ادامه داد: مصرف برخی ملینات گیاهی مانند گل ختمی و بنفشه در این دوران ممنوع است و اگر یبوست دارند مصرف آلو و انجیر خیسانده و روغن زیتون مفید است.
این استاد دانشگاه گفت: حریره بادام و خوردن خود بادام، شیره بادام بسیار چیزهای مفید و ارزشمند است.
پسته خونساز است و جزو تقویت کنندههای معده به شمار میآید و فندق نیز مناسب است اما بهتر است که گردو کمتر مصرف شود. کردافشاری خاطرنشان کرد: مصرف آبمیوههای طبیعی برایشان مفید است. همچنین، مصرف سکنجبین نیز با فاصله از غذا مناسب است.
منبع : سلامتی / سلامت /زنان و زایمان | مصرف برخی ملینات گیاهی مانند گل ختمی و بنفشه در دوران بارداری ممنوع است. |
81,188 | 60736c332c38301a358f5f02 |
تشخیص چهره
در این تست هوش تصویری چهره ی ۱۳ انسان مخفی شده اند.
شما باید خوب به این تصویر نگاه کنید و با استفاده از دانش سوالات تست هوش خودتان این چهره ها رو پیدا کنید .
نتایج به شرح زیر است :
اگر بتوانید فقط تا پنج تا چهره رو تشخیص بدید متاسفانه شما عقب مانده ذهنی هستید .
اگر بتوانید شش تا یا هفت تا چهره تشخیص بدید کند ذهن هستید .
اگر موفق بشوید هشت یا نه تصویر رو ببینید شما دارای هوش معمولی هستید .
پاسخ تست هوش
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
در پاسخ سوالات تست هوش زیر به راحتی هر سیزده چهره رو می تونید ببینید.
رابطه اعداد
سطح دشواری این تست هوش: ساده
با توجه به روابط منطقی بین اعداد، پاسخ را بیابید….
به شکل بالا نگاه کنید، با توجه به روابط منطقی که بین اعداد وجود دارد، بجای علامت سؤال، عدد مناسب را قرار دهید…
[با اندکی تلاش، پاسخ این تست هوش را خواهد یافت…]
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
پاسخ :9
در هر سطر، اگر عدد وسط را از مکعب عدد سمت چپ کسر می کنیم، مکعب عدد سمت راست بدست می آید:
۳۷۰ -۳۳ = ۳۴۳ = ۷۳
۲۲۴ -۲۳ = ۲۱۶ = ۶۳
۷۳۰ -۱۳ = ۷۲۹ = ۹۳
منبع: آی هوش
| در این مطلب دو تست ساده برای سنجش هوش شما آورده شده است، آن را ببینید و ضریب هوشی خود را بدست بیاورید. |
84,854 | 60736dcc2c38301a358f6d54 | به گزارش مشرق ، مرتضی پورعلی گنجی بعد از جام جهانی روسیه از تیم السد قطر جدا شد و تاکید کرد که قصد دارد به فوتبالش در یکی از کشورهای اروپایی ادامه بدهد.یکی از باشگاه های خواهان پورعلی گنجی، تیم ترابوزان اسپور ترکیه بود که در چند مرحله پیشنهاداتش را به مدافع ایران ارائه کرده است. درحالی که پورعلی گنجی یکبار به درخواست ترابوزان اسپور پاسخ منفی داده بود، این باشگاه بار دیگر پیشنهاد شگفت انگیزی را مطرح کرد و همین مسئله باعث شد تا طی دو روز گذشته رسانه های ترکیه از قطعی شدن حضور پورعلی گنجی در ترابوزان خبر بدهند.این در حالی است که زمزمه های حضور پورعلی گنجی در تیم برایتون انگلیس در کنار علیرضا جهانبخش هم مطرح شده است و احتمال دارد این بازیکن راهی لیگ جزیره شود.امیر هاشمی مقدم مدیر برنامه های پورعلی گنجی در این خصوص گفت: در مورد مرتضی هیچ چیزی را تایید و تکذیب نمی کنم و نمی توانم صحبتی داشته باشم.وی در پاسخ به این سئوال که چرا ترابوزان اسپور دست بردار پورعلی گنجی نیست؟ تاکید کرد: این باشگاه در روزهای اخیر خیلی با ما در تماس بوده است. پیشنهادی که ترابوزان داده است را تا به حال ندیده ام که به بازیکنی بدهند. آنها به شدت علاقه دارند مرتضی را جذب کنند ولی این بازیکن تصمیمی برای حضور در ترابوزان ندارد.هاشمی مقدم تصریح کرد: ابراز علاقه ترابوزان به حدی بود که این بازیکن ترجیح داده است چند روزی در تهران نباشد که با او تماسی گرفته نشود.منبع: مهر | پیشنهاد وسوسهانگیز باشگاه ترابوزان اسپور ترکیه به مرتضی پورعلی گنجی با پاسخ منفی مدافع تیم ملی ایران همراه بوده است. |
78,759 | 60736b2f2c38301a358f5585 | هنگامی که این کار، به یک عادت مزمن تبدیل می شود، یعنی هر صبح، چندیدن بار ساعت زنگی را خاموش می کنید و دوباره چرت می زنید، ممکن است باعث ایجاد تغییراتی در بدن تان شوید که البته بزرگ نیستند.
هرکسی از اینکه می تواند دوباره به خواب برگردد، خوشحال می شود، این موضوع قابل درک است. اما ممکن است مجبور شوید به ازای این راحتی لذت بخش، بهای زیادی را پرداخت کنید.
ممکن است برای ذهن شما این زمان دلپذیری باشد، اما به شما خواهیم گفت که این کار (خاموش کردن مداوم ساعت زنگی و چرت دوباره) تا چه حد به بدن تان ضربه وارد خواهد کرد:
تعادل هورمون های بدن تان به هم می ریزد
هنگامی که شما شروع به بیدارشدن می کنید، هورمون خواب شما یعنی همان ملاتونین به طور طبیعی شروع به کاهش می کند و سطح هورمون کورتیزول، شروع به بالا رفتن خواهد کرد. این باعث می شود یک آبشار از دیگر مواد شیمیایی مانند سروتونین، دوپامین و آدرنالین نیزبه راه بیفتد و سطح این مواد نیز افزایش یابد. این فرایند مهم است، زیرا این هورمون ها باعث انگیزه شما برای بیدار شدن و حرکت می شوند.
هنگامی که شما 10 یا 11 بار در صبح ساعت زنگی تان را خاموش می کنید، مغز شما متوجه این تغییر نمی شود در نتیجه، بدن شما هورمون ها را به طور معمول آزاد نمی کند، بنابراین بروز احساس تازگی و بیداری در بدن تان با مشکل روبه رو خواهد شد.
شما مست خواب می شوید
یک پدیده به نام "مستی خواب" وجود دارد و هنگامی که این اتفاق می افتد، فرایندهای شناختی شما کامل تغییر نمی کند. طبق گفته پزشکان چرت زدن بیش از حد صبح هنگام می تواند بخشی از خواب کم کیفیت باشد که باعث افزایش خطر ابتلا به بدخوابی در طول ساعات پس از این نوع خواب می شود.
همچنین شما مشکلاتی در تصمیم گیری پیدا خواهید کرد، ممکن است به راحتی دچار سردرگمیو گیجی شوید، و حتی ممکن است انتخاب های نادرست و اشتباه داشته باشید مانند این که یک موضوع مهم شغلی را نادیده گرفته و یا آن را کم اهمیت بشمرید. پزشکان می گویند، این حالت بسیار شبیه حالت مستی ناشی از مصرف مشروبات الکلی است.
اختلال در عملکردهای بدن مانند عملکرد دستگاه گوارش رخ می دهد
با توجه به تحقیقات، خواب و هضم مواد با هم رخ می دهند و هر دو به ریتم شبانه روزی متکی هستند. هنگامی که شما از خواب بیدار میشوید، مجموعه ای از انقباضات عضلانی موج مانند که در دستگاه گوارش حرکت می کنند، شروع می شود. این یکی از دلایلی است که شما احتمالا صبح زود از خواب بیدار می شوید (جهت دفع).
اما مانند فرآیندهای دیگر، اگر خوابتان درست برنامه ریزی نشود و صبح ها چرت های مکرر داشته باشید، بدن شما ممکن است نشانه های لازم را برای تخلیه منظم پیدا نکند. نتیجه این شرایط بروز یبوست و نفخ بالقوه است.
در احساس گرسنگی تان خللی وارد می شود
در حالت ایده آل، شما زمانی که تا حد لازم گرسنه می شوید، از خواب بیدار خواهید شد. مانند آبشار هورمونی که از آن حرف زدیم، گرلین، هورمونی که اشتها را تنظیم می کند، باید با بیدار شدن تان، ترشح شود.
این بدن شما با این عادت نادرست چرت زدن، باعث کاهش تولید گرلین در هنگام خواب می شود و وقتی خواب شما متوقف می شود و پس از آن دوباره شروع می شود، فرآیند هورمون تحریک میگردد.این می تواند نشانه های گرسنگی شما را تغییر دهد.
این ممکن است موجب شود که گرلین زودتر ترشح شود و یا تا بعد از ظهر تاخیر کند. هیچ کدام از این دو سناریو ایده آل نیست.
تلو تلو می خورید
به تعویق انداختن زنگ ساعت زنگی، مزیت خودش را دارد. اگر شما نیاز به سه تا پنج دقیقه اضافی برای بیدار شدن خود دارید، این کار می تواند مفید باشد.
اما اگر شما سعی در بازگشت به خواب در آن دوره زمانی دارید، این کارتان می تواند کار کردن در روز را برایتان دشوار کند. معمولا در این حالت با سطح بالایی از تلو تلو خوردن در طول رو مواجه خواهید شد به این دلیل که بدن شما در حال تلاش برای فهمین آن است که آیا می شود خواب بیشتری داشته باشد یا اینکه باید آن آبشار شیمیایی که هنگام بیداری آغاز می شود را به راه بیاندازد.
این حالت بسیار آزاردهنده خواهد بود و می تواند نشانه ای از یک اختلال خواب به نام سندروم خواب ناکافی باشد که همان طور که از نامش پیداست، در این حالت فرد نمی تواند خواب کافی را تجربه کند که ناشی از آپنه انسدادی خواب است. در این شرایط، عضلات گلوی شما بیش از حد آرام می شوند یا زبان شما به عقب گلو سقوط می کند که هر دو آنها باعث بلوکه شدن موقت راه هوایی می شوند. در این حالت است که بدن، شما را برای بازگرداندن جریان هوا بیدار می کند.
| شب گذشته، دیر به خواب رفته اید، صبح روز بعد، یک یا دوبار زنگ ساعت زنگی تان را خاموش می کنید تا کمی بیشتر بخوابید، خب این مشکل بزرگی به نظر نمی رسد، اما چرا خواب مان شکسته می شود و چطور باید آن را تثبیت کنیم؟ |
69,530 | 6073671a2c38301a358f3178 |
علی آزادگان کارشناس نجوم در خصوص وضعیت رصدی هلال ماه شوال به خبرنگار مهر گفت: هلال شوال روز دوشنبه قابل رؤیت نخواهد بود. اما پس از اذان مغرب روز سهشنبه ۱۴ خرداد میتوان آن را به راحتی مشاهده کرد.
وی خاطر نشان کرد: با توجه به این موضوع روز چهارشنبه برابر با اول شوالالمکرم ۱۴۴۰ هجری قمری خواهد بود.
آزادگان ادامه داد: زمان مقارنه ماه و خورشید به وقت تابستانی ایران ساعت ۱۴ و ۳۳ دقیقه روز دوشنبه ۱۳ خرداد است؛ با توجه به اینکه زمان غروب خورشید به وقت مرکز ایران حدود ساعت ۲۰ و ۱۵ دقیقه بوده، سن ماه در این زمان ۵ ساعت و ۴۲ دقیقه است.
وی افزود: همچنین مکث ماه پس از غروب خورشید حدود ۲ دقیقه خواهد بود که این مکث کوتاه و سن کوتاه ماه موجب میشود که ماه بسیار نزدیک به خورشید باشد و رؤیت آن امروز دوشنبه غیرممکن خواهد بود.
به گفته وی، هلال ماه در روز دوشنبه فقط در جزایر دوردست اقیانوس آرام در صورت مناسب بودن شرایط رصدی قابل مشاهده خواهد بود.
وی تاکید کرد: اما روز سه شنبه سن ماه در لحظه غروب خورشید به حدود ۳۰ ساعت رسیده و ماه حدود یک ساعت بعد از غروب خورشید، غروب خواهد کرد.
کارشناس نجوم اظهار کرد: در تمام ایران و غرب آسیا روز سه شنبه به راحتی هلال قابل مشاهده خواهد بود از این رو روز چهارشنبه ۱۵ خرداد اول ماه شوال است.
منبع: خبرگزاری مهر
| یک کارشناس نجوم معتقد است که وضعیت رصدی هلال ماه شوال در سهشنبه بعد از غروب خورشید با توجه به سن و مکث ماه قابل رویت است. |
9,334 | 60734b442c38301a358e4654 | به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان؛ از جمله مواردی که در برنامه توسعه ششم، مورد توجه واقع شده است و از اهمیت بسیاری نیز برخوردار است، مسأله کوچک سازی دولت و دخیل کردن بخش خصوصی در مدیریت و اداره امور مختلف کشور است.
موضوع کوچک سازی دولت موافقان و مخالفانی را هم به دنبال دارد و عده ای با علل و دلایل گوناگون و نوع نگاهی که به این موضوع دارند آن را رد کرده و یا می پذیرند.
بر خلاف نگاه متقن و قاطع طرفداران و موافقان کوچک سازی دولت، شورای اسلامی شهر تهران اما این روزها خوب قد می کشد و بزرگ می شود.
از خیر و شر جلساتی که به گفته برخی از اعضای شورای شهر، تا به حال بهره مندی و نتایج چندانی در بر نداشته اند که بگذریم، مسأله دسترسی سخت و عدم موافقت برخی از اعضای شورای شهر تهران برای مصاحبه، سبب شده تا خبرنگاران، صحن جلسات علنی شورا را دست خالی ترک کنند.
از سوی دیگر اعضای پنجمین دوره شورای اسلامی شهر تهران که پس از شروع به کار خود، نسبت به تعدد پست های شورای چهارم و بزرگ بودن حجم مسئولیت های تعریف شده در این مجموعه معترض بودند، این روزها، همان اقدامات را تکرار می کنند و البته شیب وقوع این اتفاقات در این دوره تندتر از دوره پیش نیز شده است.
اضافه کردن یک مدیر امور رسانه ای ویژه هر عضو پنجمین دوره شورای اسلامی شهر تهران، تازه ترین عنوانی است که اعضای شورای شهر از آن سخن می گویند و معتقدند که کار این مدیر رسانه ای با کار مدیر دفتر و روابط عمومی آن ها متفاوت است.
البته این در حالی است که سخنگوی پنجمین دوره شورای اسلامی شهر تهران، در گفتگو با خبرنگار حوزه شهری گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان، از شنیدن این مبحث که برخی از اعضای شورای شهر در دوره فعلی، برای مصاحبه خبرنگاران، آن ها در ابتدا به مدیر دفتر، مدیر روابط عمومی و در نهایت در سومین مرحله به مدیر امور رسانه ای خود ارجاع می دهند، تعجب کرده و می گوید: فکر نمی کنم اینطور باشد، باید موضوع را بررسی کنم.
اعطا از مدیر امور رسانه ای مختص هر یک از اعضای شورای شهر اظهار بی اطلاعی کرده و با صراحت می گوید: ما تصمیم نداریم با اضافه کردن سمتی با عنوان مشاور امور رسانه ای، ویژه هر عضو، حجم شورای اسلامی شهر تهران را افزایش دهیم و روند شوراهای قبلی را دنبال کنیم.
سخنگوی پنجمین دوره شورای اسلامی شهر تهران نیز با خبرنگاران هم عقیده است که افزایش تعداد رابطان میان خبرنگاران و اعضای شورای شهر، کار را بر اصحاب رسانه سخت می کند.
اعطا می گوید که این موضوع را بررسی می کند و قول می دهد راه دسترسی خبرنگاران به اعضای شورای شهر برای مصاحبه، به مرور زمان آسان و آسان تر شود.
سید ابراهیم امینی نائب رئیس شورای شهر تهران در گفتگو با حوزه شهری گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان هم در پاسخ به سوالی درباره اضافه شدن مدیر امور رسانه ای مختص هر عضو پنجمین دوره شورای اسلامی شهر تهران می گوید: اگر فرصت داشته باشم خودم پاسخ تلفن خبرنگاران را می دهم و البته معمولا در جلسه هستم.
این در حالی است که درست مانند بیشتر اعضای شورای اسلامی شهر تهران فردی پاسخ تلفن همراه او را پاسخ می دهد که خود را مدیر دفتر معرفی می کند و طی روزهای اخیر نیز می گوید که برای انجام هماهنگی های مورد نیاز برای مصاحبه باید با مدیر امور رسانه ای آقای نایب رئیس هماهنگ شویم.
وعده هایی که شورای پنجمی ها زود فراموش کردند
به استناد محدودیت هایی که در حال حاضر، برخی از اعضای شورای شهر برای خبرنگاران در تهیه خبر و انجام مصاحبه رسانههای مختلف ایجاد می کنند، آنطور که مشخص است اعتراض شورای پنجمی ها به بزرگ بودن شورای چهارم، اعتراض واردی نبوده و رویه فعلی که در شورا حاکم است، هیچ امتیاز و برتری نسبت به دوره های پیشین که ندارد هیچ، بلکه خبرنگاران از رسانه های دارای خط فکری مختلف، نسبت به شرایط سخت دسترسی به اعضای شورای شهر تهران گله مند هستند.
نائب رئیس شورای اسلامی شهر تهران، در صحبت های اخیر خود از تقویت و تسهیل برقراری ارتباط اعضای شورای شهر با خبرنگاران خبر داده بود؛ اما بر خلاف این وعده و وعیدها، در بیشتر موارد خبرنگار همچنان مجبور است که برای دریافت یک مصاحبه از اعضای شورای اسلامی شهر تهران، هفت خوان شورای شهر را پشت سر بگذارد.
حال اگر خبرنگاری در گذر از این هفت خوان، گفتگویی با یکی از اعضای شورای شهر انجام دهد، اغلب اعضا او را ملزم به ارسال خبر پیش از انتشار می کنند و آنطور که دلشان می خواهد در متن مصاحبه دخل و تصرف کرده و مطلب اضافه و حذف می کنند و به قول برخی از همکاران خبرنگار شورا، در آخر از شورا جز «همه چی آرومه» و وصف اوضاع گل و بلبل گونه حوزه عضو مورد مصاحبه چیزی از اصل مطلب باقی نمی ماند.
در این میان اما آیا نباید یکی از مهمترین اولویت های اعضای شورای اسلامی شهر تهران، ایجاد راه ارتباطی آسان خبرنگاران به عنوان مطالبه گران حق و حقوق شهروندی مردم باشد؟
آیا اعضای شورای شهر نباید به جای پاسکاری خبرنگاران و خط و نشان های متعدد برای چگونگی انتشار مصاحبه ها، راه برقراری ارتباط و شناسایی و پیگیری مسائل و مشکلات حوزه شهری را هموارتر سازند تا ضمن شناسایی نقاط ضعف مدیریت شهری کلانشهری چون تهران، کیفیت خدمات مورد ارائه به شهروندان پایتخت نشین نیز افزایش بیابد؟منبع: باشگاه خبرنگاران جوان | منتقدان به شیوه مدیریت شوراهای سوم و چهارم تهران، امروز ضمن برگزاری جلسات به قول خودشان «بی حاصل» خبرنگاران را محدود و بین سمت های جدید التاسیس پاسکاری می کنند. |
11,406 | 60734c912c38301a358e4e6c |
مواد لازم استیک براکیول
مواد اصلیگوشت استیک قلوه گاه ۸۰۰ گرم
سالسا (گوجه فرنگی)۳/۱/۴ فنجان
سرکه سفید ۱/۴ پیمانه
آب مرغ۲/۳ پیمانه
خرده نان۱/۲ پیمانه
پنیر پارمیجانو (پارمیزان یا پارمسان) ۲/۳ پیمانه
پنیر چدار رندهشده ۱/۳ پیمانه
سیر ۱ حبه
روغن زیتون۴ قاشق سوپ خوری
برگ جعفری خردشده۲ قاشق سوپ خوری
نمک و فلفل به مقدار لازم
طرز تهیه
زمان تهیه ۲۰دقیقه
زمان پخت ۹۰ دقیقه
۱سیر را خرد کنید. پنیرها را رنده کنید
۲جعفری را خرد کنید
۳سیر، نان، پنیر، جعفری را در میکسر کاملا مخلوط کنید و با فلفل و نمک، سبزیجات معطر و ادویهجات دلخواه مثل آویشن مزهدار کنید
۴سپس ۲ قاشق سوپخوری روغن زیتون را نیز اضافه کنید و هم بزنید
۵استیک قلوهگاه را روی سطح صافی قرار دهید. مخلوط خردهنان را بهطور یکنواخت روی استیک بریزید تا روی آن را کاملا بپوشاند
۶از یک طرف شروع کنید و گوشت را به صورت رول درآورید.
۷با استفاده از نخ، رول استیک را ببندید تا از هم باز نشود. سپس روی آن نمک و فلفل بپاشید
۸ فر را روی درجه ۱۷۵ درجه سانتیگراد گرم کنید
۹ ۲ قاشق بقیه روغن را در یک ظرف مناسب بریزید و روی حرارت متوسط قرار دهید
۱۰ رول را در آن قرار دهید و سرخ کنید تا هر دو طرف آن به رنگ قهوهای درآید، حدودا ۸ دقیقه طول میکشد. سرکه و آب مرغ را نیز اضافه کنید و بگذارید بجوشد
۱۱ سالسای گوجهفرنگی یا سس مارینارا را روی آن بریزید و مواد را هم بزنید
۱۲ سپس روی ظرف را با ورق آلومینیم بپوشانید و اجازه دهید بپزد تا وقتیکه گوشت نرم شود، هر ۳۰ دقیقه یکبار براکیول را برگردانید و آن را به سس آغشته کنید.
۱۳ پس از ۱ ساعت، پوشش روی ظرف را بردارید و پختن را ادامه دهید تا گوشت نرم شود، این کار حدودا ۳۰ دقیقه طول میکشد. کل زمان پخت باید حدودا ۱ ساعت و نیم باشد
۱۴ رول براکیول را از سس جدا کنید. با استفاده از یک چاقوی تیز بزرگ، براکیول را به طور مورب برش ۴ سانتی متری دهید
۱۵ قطعات براکیول را در بشقاب بکشید. با قاشق، سس را روی آنها بریزید و سرو کنید
.
سایر نکات استیک براکیولرول استیک ایتالیایی که با پنیر پر شده، و با سالسای گوجهفرنگی داخل فر گریل شده است.
از خرده نانهای حجیم، مثل نان باگت یا تست استفاده کنیدمنبع:پاپیون
| از خرده نانهای حجیم، مثل نان باگت یا تست استفاده کنید |
89,318 | 60736ff92c38301a358f7ec4 | پرسش:چگونه حج تجسمی از معاد است؟
پاسخ:حج، معاد مجسم و مناسك آن نمونه ای از قیامت و حشر اكبر است. هم چنان كه پیشینیان وآیندگان برای میقات روزی معلوم گردآورده می شوند (واقعه،آیه50) و بندگان خدا، هر یك به تنهایی، به پیشگاه خدا حاضر می شوند؛ همان گونه كه بار نخست آفریده شدند (انعام،آیه94) و هر گروهی به پیشوایشان خوانده میشوند (إسراء،آیه71) و هر كس را در آن روز كاری است كه به خود وا میداردش. (عبس،آیه37) و دوست و رفیقی در آنجا نیست (شعراء101) ،حاقّه،آیه35) و مردگان از گورهای خویش به سوی پروردگارشان می شتابند(یس،آیه51) و كسی بار دیگری را به دوش نمیگیرد (انعام،آیه164) و آرامگاه همه در نزد پروردگارشان است (قیامت،آیه12) و اگر گران باری، كسی را به حمل كردن بار خود فراخواند هر چند كه خویشاوند او باشد از حمل آن سر باز زند(فاطر،آیه18) و همه در روز قیامت به تنهایی نزد خدا درآیند (مریم،آیه95) و انسان از برادر و مادر و پدر و همسر و فرزندانش می گریزد (عبس،آیه34-36) و دوستی و سوداگری و شفاعت در آنجا وجود ندارد (بقره،آیه254) و خلاصه روزی كه هیچ كس، دیگری را به كار نیاید و به جای دیگری مجازات نبیند (بقره،آیه48) و كسی برای كس دیگر نمی تواند كاری بكند و فرمان در آن روز از آنِ خداست (انفطار،آیه19).
حج تجسمی از حشر مردم در روز قیامت و برهنگی آنان در معاد است. در اینجا به نمونه هایی از تجلّی معاد در حج اشاره می شود:
1 ـ گرد آمدن حج گزاران در میقات ها و مواقفی كه در آنجا بر اثر خوف و فزع، خواب ندارند.
2 ـ عاری بودن آنان از پوشاك و مظاهر زندگی دنیوی. پس عده ای مجال نمی یابند تا بگویند: ما در اثاث و منظر نكوتریم. (مریم،آیه74)
3 ـ پیراسته شدن آنها از زیورها و گنجینه های دنیوی. بنابراین، جایی باقی نمی ماند تا قومی بگویند: ای كاش به ما نیز همانند آنچه به فلانی داده شد، داده بودند و نیز مجالی نمی ماند تا كسی با زیور و زینت خود در میان قومی ظاهر شود. (قصص،آیه79)
4 ـ فرار آنها از غیر خدا به سوی خدا، چنان كه امام باقر(ع) در تفسیر«فَفرّوا إلی الله» (ذاریات،آیه50)، فرمود: مراد این است كه حج به جا آورید: «حجّوا إلی الله عزّو جلّ» (وسائل الشیعه 8/5)
5 ـ تفرّد مردم از جمع و نیز دیدن آیت های روشنی كه زمانی كه در دیار خود بودند، این آیت ها بر ایشان پنهان بود.
6 ـ پوشیدن جامه ای شبیه كفن كه همان لباس احرام است و برای حج گزار مستحب است كه در آن دو جامه كفن شود، چنان كه پیغمبر گرامی(ص) نیز در جامه های احرامش كفن شد.(وسائل الشیعه 9/37)
7 ـ تذلّل و فروتنی آنان برای خدا، به گونه ای كه پیاده و بلكه با پای برهنه حج كنند؛ زیرا روایت شده است: خداوند با چیزی بهتر از پیاده روی عبادت نشود: «ما عبد الله بشیء أفضل من المشی» (وسائل الشیعه 8/55) از این رو امام حسن(ع) با پای پیاده بیست حج گزارد.(همان8/55) در این باره امام صادق(ع) فرمود: «جعل السعی بین الصفا و المروة مذلّه للجبارین؛ سعی بین صفا و مروه، برای شكستن و ذلت جبّاران است.» (وسائل الشیعه 4/511) هم چنین آن حضرت درباره آیه شریفه «ذلك یوم مجموع له الناس و ذلك یوم مشهود» (هود،آیه103) فرمودند:«مقصوداز «یوم مشهود» روز عرفه است و مقصود از «مجموعّ له الناس» روز قیامت است.» (وسائل الشیعه 10/23)
8 ـ اعتراف مردم به گناهانی كه مرتكب شده اند. چنان كه در حدیث است كه امام صادق(ع) پشت خود را برهنه كرد و در برابر افتاب گرفت در حالی كه می فرمود: «لبیك فی المذنبین لبیك» (وسائل الشیعه9/55) و چون آن حضرت به ملتزم رسید به اطرافیان خویش فرمود:« از من دور شوید تا در این مكان برای پروردگارم به گناهان خویش اعتراف كنم...: أمیطوا عنّی حتی أقر لربّی بذنوبی فی هذا المكان...»(همان/424)
9 ـ امنیت مردم و وحوش و پرندگان.
10 ـ در امان بودن حج گزاران از تجاوز و جدال و هر آنچه موجب آزار محرم می شود، و این تجسم سخن خدای تعالی است كه فرمود:«لا ظلم الیوم» غافر/17.
حاصل اینكه: حج، با مناسك خاص خود كه در هیچ عبادت دیگری یافت نمی شود هم چون احرام و وقوف در سرزمین عرفات و مشعر كه با زاری و تضرّع همراه است و بیتوته در منا و قربانی كردن در آنجا و تراشیدن مو و رمی جمرات و بازگشت به مكه و هروله بین دو كوه صفا و مروه و سایر مناسك كه تأویل آنها را جز خدا كس دیگری نمی داند، حكایتگر روز نُشور و بیانگر روز حشر است؛ چون مردم در آنجا با وجود اختلاف زبان ها و رنگ ها، به یك ندا پاسخ می گویند و یك فریاد و فرمان را اجابت می كنند و جز خدای واحد قهار ـ كه همة گردن ها برای او خاضع می شود و چهره ها برایش به خاك می افتد و صداها برایش خاشع و خاموش می شود به طوری كه جز صدای آهسته ای شنیده نمی شود ـ (طه،آیه108) كسی بر آنها فرمان نمی راند.
پس معلوم شد كه حج، نمایشگر و ممثّل معاد است و چون معاد كه همان بازگشت به مبدأ است شالوده اسلام كلّی و جاودانه محسوب می شود و حج از مهمترین مظاهر و اركان اسلام است. منبع:سراج نت | حج، معاد مجسم و مناسك آن نمونه ای از قیامت و حشر اكبر است. |
56,873 | 607361b12c38301a358f0007 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، دیدار فینال لیگ قهرمانان اروپا در حالی شب گذشته (شنبه) تا دقیقه 31 بازی در ورزشگاه المپیسکی شهر کیف با تساوی بدون گل بین دو تیم رئال مادرید و لیورپول دنبال میشد که محمد صلاح در پی برخوردی که با سرخیو راموس داشت از ناحیه کتف دچار مصدومیت شد و مجبور به ترک زمین شد.
این تلخترین اتفاقی بود که میتوانست در این مقطع برای ستاره مصری سرخپوشان مرسیساید، لیورپول و البته تیم ملی فوتبال مصر بیفتد چرا که هم امید به قهرمانی در این دیدار با مصدومیت وی کمرنگتر شد و مصریها هم ممکن است او را برای جام جهانی 2018 از دست بدهند.
اتحادیه فوتبال مصر پس از این بازی اعلام کرد که صلاح 25ساله از ناحیه لیگامنت کتف دچار آسیبدیدگی شده است و پزشک تیم ملی مصر هم ابراز خوشبینی کرد ستاره لیورپول برای جام جهانی 2018 آماده همراهی مصر خواهد بود.
سرخیو راموس که خود باعث مصدومیت محمد صلاح شد، با انتشار پیامی در حساب کاربری خود در شبکه اجتماعی «توئیتر» نوشت: «گاهی اوقات فوتبال روی خوشش و گاهی اوقات هم روی بدش را به ما نشان میدهد. در نهایت همه ما همکاران حرفهای هستیم. ریکاوری سریعی داشته باش، صلاح! آینده منتظر توست».منبع: خبرگزاری تسنیم
| کاپیتان کهکشانیها در پی مصدومکردن ستاره مصری لیورپول پیامی منتشر کرد. |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.