key float64 0 92.3k ⌀ | _id stringlengths 3 24 | article stringlengths 2 223k | summary stringlengths 3 999 |
|---|---|---|---|
46,834 | 60735d572c38301a358ed8d0 | زمان : 90 دقیقه
برای مثال ساخت ماكت مسجد با مقیاس 50 :1
مسجد از بناهاى مذهبى بسیار با ارزش در پهنه جهان اسلام است. شكوه و زیبایى مساجد نشان از همت والا و اعتقادات راستین معماران دارد. در جاى جاى ســرزمین ما نیز مســاجد متأثر از باورهاى عمیق مذهبى مردم و با الگو گرفتن از سبك معمارى و اقلیم هر منطقه برپا شده اند.
مرحلۀ 1: ساخت بستر اصلی
نقشــه هاى (نماها) یك مســجد اســت كه با مقیاس 100/1 ترسیم شــده اند.با توجه به تجربه اى كه كسب كرده اید مى توانید اطلاعاتى از نقشه هاى آن استخراج نمایید. براى ساخت ماكت مسجد به ترتیب زیر عمل كنید.
براى ساخت بستر كار مانند ماكت خانه از یونولیتی كه ســطح روی آن را از مقوا پوشــانده اید یا از مقوای ماكت مناســب اســتفاده كنید. همان طور كه اشاره شد مقــواى ماكت اســتحكام بیشــترى دارد امــا برش آن مشكل تر است. به نظر شــما از كــدام یك از وســایل و مصالح در دسترس مى توانیم استفاده كنیم؟
مرحلۀ 2: ساخت كف
نقشــۀ ارائه شــده دارای مقیاس 100:1 است، آنرابا مقیاس 50:1 ترسیم كنید سپس نقشه را روی یونولیت گذاشته و دور تا دور آنرا برش بزنید.
مرحلۀ 3: ساخت دیواره ها
دور نقشه نماها را ببرید و آن را به یونولیت بچسبانید، سپس یونولیت را برش بزنید نماهاى مسجد شكستگى ندارد پس نماها را بدون برش مى توان كامل در نظر گرفت. محل طاق نماها برش بزنید. صفحه اى به شــكل مســتطیل را به اندازه طول نما و ارتفاع نوك طاق ها تا نقطه پائینى قوس برش بزنید و به پشت طاق نما بچسبانید.
مرحله 4: ساخت سقف
طبق نقشــه هاى داده شده از نظر شكل كلى نقشه ســقف و كف این بنایكسان است نقشه بام را روى یونولیت گذاشته دور تا دور آن را برش بزنید.
مرحله 5: ساخت پایه ی گنبد
برای ســاخت حجم پایه گنبد یك مكعب با اندازه نقشه بســازید. همچنین مى توانید با روى هم گذاشتن چندین قطعه یونولیت مربع شكل ارتفاع مورد نظر را براى حجم پایه گنبد به وجود آورید
مرحله 6:ساخت گنبد
یكی از راه های ســاخت گنبد اســتفاده از فوم یا یونولیت است.
مرحله 7: ساخت مناره ها
اندازۀ مكعب پایه مناره را می توان از روی نقشۀ پلان و نماها به دست آورد. در نوك مناره هرمی قرار گرفته است كه با استفاده از اندازه ها می توان وجه های آن را ساخت. چه راه حلی برای به دست آوردن ابعاد هرم دارید؟
پس از ساخت تمامی قطعات ماكت لازم است با دقت و حوصله هر كدام را در سرجای خود قراردهید و با چسب محكم كنیم. برای فضا ســازی حیاط مسجد چه پیشنهادی دارید؟ ســعی كنید بدون خریداری كردن وسیله یا مصالح خاص، با مصالحی كه در منزل دارید اجزاء و عناصر حیاط مسجد را بسازید.
مرجع مطالعه:
- کتاب کار و فناوری – پایه هشتم
- سایت اینترنتی آپارات
شما عزیزان می توانید برای انجام این پروژه به طرح درس های ذیل مراجعه فرمایید:
معماری، جلسه اول
معماری، جلسه دوم
معماری، جلسه سوم
معماری، جلسه چهارم
معماری، جلسه پنجم
معماری، جلسه ششم
معماری، جلسه هفتم
معماری، جلسه هشتمبخش پژوهش های دانش آموزی تبیان، تنظیم: نسرین صادقی
| ساخت ماکت با موضوع آزاد |
77,632 | 60736aba2c38301a358f511e | منبع:پرسمان دانشجویی
| می گویند جنگ یزید با امام حسین(ع) به خاطر زنی بود . لطفا در این مورد توضیح دهید؟ |
83,281 | 60736d192c38301a358f672f |
با سلام آیا اگه بعد از دو جلسه خواستگاری رفتن و پسندیدن دختر مورد علاقه از سوی خودم وخوانواده میتوانیم جواب نهایی مان را تا یک هفته به تاخیر بیندازیم و تماسی نداشته باشیم ؟ آیا اگر کسی خواستگاری برود و طرف را نپسندد باید حتما زنگ بزند و بگوید ما نپسندیدم و دلیلش را هم بگوید ، من وخانواده ام به شدت از دروغ گفتن پرهیز داریم مثلا این که بعضی ها اینجور مواقع به دروغ میگویند استخاره کرده ایم بد آمده است را نمیسندیم .
پاسخ مشاور: کاربر گرامی آنچه که مسلم است در امر ازدواج و خواستگاری نباید عجله به خرج داد و وجود آرامش توصیه می شود لذا یک هفته بی خبری ایرادی ندارد. از طرف دیگر اگر در جلسات خواستگاری فاصله طولانی افتاد و قرار بر این بود که دوباره جلسات ادامه یابد می توانید دلیل این تاخیر را به صورت کلی بیان کنید مثلا: در این مدت مشغول بررسی بودیم و متوجه شدیم که دختر خانم شما بسیار مناسبند و ...
در ضمن اگر پاسخ منفی هم به خانواده دختر بیان شود خیلی بهتر است چون مانع از انتظار کشیدن بی مورد می شود ولی قرار نیست هر دلیلی به صورت واضح گفته شود.
البته بیان پاسخ منفی اگر توسط واسطه صورت گیرد بهتر است و اگر چنین شرایطی نبود می توانید خودتان یعنی مادر یا خواهرتان پاسخ منفی را بیان کنند و دلیل را بیان نمایند اما مسلما بیان برخی از دلایل ضرورتی ندارد مثلا اگر شما از ظاهر دختر خانم خوشتان نیامد نباید به طور صریح این مساله عنوان شود بلکه می توانید بگویید:
در برخی معیارها باهم تناسب نداشتید و برای دختر خانم آرزوی موفقیت کنید.
از این طریق وادار به دروغگویی هم نمی شوید.
منبع: مشاوره های عمومی مرکز مشاوره تبیان | ممکن است شما برای خواستگاری اقدام کنید و نظرتان منفی باشد، در چنین شرایطی چه رفتاری درست است؟ |
65,758 | 6073657d2c38301a358f22bc | دکتر مرتضی صانعی طاهری در آستانه برگزاری سی و پنجمین کنگره رادیولوژی ایران اظهار داشت: این کنگره سوم تا ششم اردیبهشت ماه سال جاری با حضور اساتید و صاحبنظران برجسته در مرکز همایشهای برج میلاد برگزار میشود و جدیدترین دستاوردهای علمی در آن مورد بحث و گفتوگو قرار خواهد گرفت.
وی با اشاره به اینکه موضوع سونوگرافی حاملگی و تشخیص ناهنجاریهای جنین از جمله مباحث اصلی در این کنگره است که مورد بحث و گفتگو قرار خواهد گرفت، افزود: با پیشرفت دستگاههای سونوگرافی و متبحر شدن پزشکان در حوزه تصویربرداری در سراسر دنیا، میزان تشخیص ناهنجاریهای جنین قبل از تولد به صورت چشمگیری افزایش یافته است.
دبیر سی و پنجمین کنگره رادیولوژی ایران ادامه داد: هرچند که افزایش تشخیص ناهنجاریهای جنین قبل از تولد را شاهد بودهایم، ولی هنوز این تشخیصها به ۱۰۰ درصد نرسیده و برخی از ناهنجاریها قابل تشخیص نیست که بیماریهای متابولیک و آنزیمال از جمله این بیماریها و ناهنجاریها به شمار میروند.
صانعی طاهری گفت: طی هفتههای مختلف بارداری، شناسایی نقایص مادرزادی جنین قابل انجام است که به طور مثال در مواردی کلاب فوت یا پاچنبری به دلیل کم بودن مایع آمنیوتیک در اواخر ماههای بارداری ایجاد میشود. بنابراین در ماههای اول نرمال گزارش میشود. همچنین تشخیص ناهنجاری مادرزادی دیافراگم ۲۵ درصد بعد از هفته بیست و چهارم خود را نشان میدهد.
وی در مورد انجام سونوگرافیهای ضروری جهت شناسایی نقایص مادرزادی جنین گفت: غربالگری نخست جنین در سه ماهه اول بارداری انجام میشود و سونوگرافی و غربالگری دوم هفته ۱۸ تا ۲۰ و برخی از نقایص در سه ماهه سوم در بارداری قابل شناسایی است.
مدیر گروه رادیولوژی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی خاطرنشان کرد: ناهنجاریهای ستون فقرات در جنین در سه ماهه اول قضاوت در مورد آن سخت بوده و در سه ماهه دوم شناسایی و در برخی از افراد در سه ماهه سوم قابل تشخیص قطعی است. بیماریهای قلبی جنین نیز هفته ۱۶ تا ۱۸ قابل بررسی بوده و بنابراین انجام غربالگری در هفتههای مختلف بنابر تشخیص پزشک ضرورت دارد.
بنابر اعلام روابط عمومی برگزاری این کنگره، وی گفت: درصد تشخیص میزان ناهنجاریها هنوز صددرصد نشده، ولی به طور کلی برخی از مشکلات اسکلتی _ عضلانی، عصبی، مغزی، قلبی امروزه در جنین قابل شناسایی از طریق سونوگرافی است. البته در برخی از موارد شناسایی این بیماریها بسیار سخت و پیچیده است.
سی و پنجمین کنگره رادیولوژی ایران ۳ تا ۶ اردیبهشت در مرکز همایشهای برج میلاد برگزار میشود.
منبع: ایسنا
| دبیر سی و پنجمین کنگره رادیولوژی ایران با اشاره با بهترین زمان غربالگری زنان باردار، گفت: درصد تشخیص میزان ناهنجاریهای جنین هنوز صددرصد نشده، ولی به طور کلی برخی از مشکلات اسکلتی _ عضلانی، عصبی، مغزی، قلبی امروزه در جنین، از طریق سونوگرافی قابل شناسایی است. |
35,080 | 607358402c38301a358eaae6 | به گزارش روز دوشنبه از روابط عمومی پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری، این کتاب که بر اساس کاوش و پژوهش اسماعیل یغمایی به رشته تحریر درآمده است در 8 بخش به همراه تصاویر رنگی و سیاه و سفید چاپ شده است.
چشم اندازی چند به دشتستان، کاوش، سفالینهها، گاهنگاری و نخستین سنجشها، بررسی محوطه ده کهنه شهرستان شبان کاره، شناسای و آزمایش میکروسکوپی و ماکروسکوپی کانسار باستانی پوزه پلنگی، پیوست و چکیده انگلیسی ترجمه کوروش روستایی این هشت بخش را تشکیل میدهند.
اسماعیل یغمایی نویسنده این کتاب در بخش کاوش آورده است : بردک سیاه یکی از چند محوطه انگشت شماری است که پیش از دستیابی باستانشناسان بیگانه، خاک برداران غیر مجاز یا آشکار شدن آثار آن در راه سازی، سدسازی، آبرسانی، کشاورزی، خانه سازی و یا دیگر ساخت و سازها، نخست یک باستان شناس ایرانی به آن گام نهاده، شناسایی و بررسی نموده، کلنگ زده و به کاوش آن پرداخته است. متأسفانه این گونه محوطهها در ایران تعدادشان حتی به اندازه انگشتان یک دست هم نمیرسد.
منبع : خبرگزاری ایرنا
| کتاب «کاخ بردک سیاه»، فرضیه خاستگاه راستین هخامنشیان بر پایه کاوشهای باستان شناسی دشتستان، برازجان و روستای دورودگاه توسط پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری منتشر شد. |
64,801 | 607365172c38301a358f1eff |
علی منصوری کارگردان نمایش «زخم های وحشتناک زمین بازی» که در خانه نمایش مهرگان روی صحنه است با اشاره به بازخوردهای خوبی که از مخاطبان دریافت کرده است گفت: خوشبختانه تماشاگرانی که تا امروز به دیدن نمایش نشسته اند همگی از کار رضایت داشتند و با نمایش ارتباط برقرار کرده اند اما مساله این است که نمایش در ماه رمضان در سالنی تازه تاسیس به صحنه رفت و مخاطبان تازه در حال پیدا کردن این تماشاخانه هستند بنابراین تعداد تماشاگران کم کم در حال زیاد شدن است.
وی درباره ویژگی های نمایش توضیح داد: «زخمهای وحشتناک زمین بازی» نوشته راجیو جوزف نمایشنامه نویس آمریکایی است و من در اجرا تلاشم را کردم که به متن وفادار بمانم و اگر هم تغییری صورت گرفته است برای این بوده که نمایشنامه بهتر فهمیده شود. من این نمایش را پیش از این در تئاترشهر اجرا کرده بودم اما در اجرای جدید لایه های دیگری از متن را بیرون کشیدیم.
منصوری ادامه داد: ماجرای کودک آزاری و تاثیری که این اتفاق روی آینده افراد می گذارد بسیار مهم است. در این نمایش نیز یکی از شخصیت های نمایش در کودکی مورد آزار قرار گرفته و ما در تحلیل هایی که روی متن داشتیم به این نتیجه رسیدیم که مشکلات این فرد ناشی از همین مساله بوده است. متاسفانه در جامعه خودمان نیز هر روز با چنین مسایلی روبرو می شویم که بسیار فاجعه بار هستند در حالی که زمان تمرین نمایش فکر نمی کردیم قرار است مساله کودک آزاری همچنان ادامه داشته باشد.
این کارگردان تئاتر درباره داستان نمایش بیان کرد: این نمایش داستان زندگی دختر و پسری است که اولین بار در هشت سالگی وقتی جفتشان زخمی هستند یکدیگر را می بینند. دوستی و عشق پرفراز و نشیب این ۲ در طول ۳۰ سال با رفت و برگشت زمانی روایت می شود. هر بار که آنها یکدیگر را ملاقات می کنند یک زخم جدید برداشته اند و بلای تازه ای بر سرشان آمده است و به خاطر همین ویژگی ها نمی توانند به هم ابراز علاقه کنند و یکدیگر را پس می زنند.
وی در پایان متذکر شد: این نمایشنامه یک اثر آمریکایی است و من اصلا تلاش نکردم آن را ایرانیزه کنم چون عواطف انسانی که در این نمایش به آن پرداخته می شود در همه جای دنیا مشترک هستند. زمانی که درباره عشق صحبت می کنید همه مردم دنیا حرفتان را می فهمند چون هرکس به نوعی آن را تجربه می کند.
آیه کیانپور و محمد صدیقمهر در این نمایش به ایفای نقش میپردازند.
«زخمهای وحشتناک زمین بازی» تا ۳۱ خرداد ماه هر شب در خانه نمایش مهرگان واقع در خیابان خارک روی صحنه میرود.
منبع: مهر
|
کارگردان «زخم های وحشتناک زمین بازی» با اشاره به مطرح شدن مساله کودک آزاری در این نمایش عنوان کرد این اثر نمایشی عواطف انسانی را به یک زبان مشترک روایت می کند. |
926 | 607347f72c38301a358e257c | این فیلم با عنوان «روزولت» و با فیلمنامهای از «اسکات بلوم» روایتگر زندگی «تئودور روزولت» بیست وششمین رئیس جمهور آمریکا از سال ۱۹۰۱ تا ۱۹۰۹ است و «مارتین اسکورسیزی» و «لئوناردو دیکاپریو» را در مقام کارگردان و بازیگر دوباره در کنار هم قرار خواهد داد.
«تدی روزولت» پس از ترور «ویلیام مکینگلی» رئیس جمهور وقت آمریکا در سال ۱۹۰۱، به ریاست جمهوری آمریکا رسید و در سن ۴۲ سالگی جوانترین رئیس جمهور تاریخ آمریکا نام گرفت. وی در طول دوران ریاست جمهوری خود اقدامات مهمی انجام داد که از آن جمله میتوان به شروع ساخت کانال پاناما، در اولویت قرار دادن حفاظت ازمحیط زیست و ایجاد تعداد زیادی پارک و جنگل ملی اشاره کرد.
«مارتین اسکورسیزی» و «لئوناردو دیکاپریو» پیش از این در فیلمهای «دار و دسته نیویورکیها»، «هوانورد»، «جزیره شاتر»، «رفتگان» و «گرگ وال استریت» همکاری داشتند و اعلام کردهاند در حال توسعه اقتباس سینمایی از دو کتاب معروف «شیطان در شهر سفید» و «قاتلین گل ماه» هستند.
«دیکاپریو» که پس از چهار بار نامزدی سرانجام در سال ۲۰۱۵ برای بازی در فیلم «بازگشته» موفق به کسب جایزه اسکار بهترین بازیگر مرد شد، قرار است در فیلم جنایی «سیاه دست» محصول کمپانی پارامونت نیز بازی کند و اخباری نیز پیرامون احتمال بازی وی در نقش «لئوناردو داوینچی» و «جوکر» در دو فیلم مجزا نیز منتشر شده است.
«مارتین اسکورسیزی» ۷۴ ساله که ساخت فیلمهای مطرحی چون «خیابانهای پایین شهر»، «راننده تاکسی»، «گاو خشمگین» و «رفقای خوب» را در کارنامه سینمایی دارد، هماکنون مشغول کارگردانی فیلم «مرد ایرلندی» با بازی دو چهره نامدار «رابرت دنیرو» و «آل پاچینو» است.
منبع: ایسنا به نقل از ورایتی |
«مارتین اسکورسیزی» قصد دارد فیلم زندگینامه «تئودور روزولت»، رئیسجمهور سابق آمریکا را با بازی «لئوناردو دیکاپریو» به سینما بیاورد. |
57,419 | 607361ec2c38301a358f0229 | به گزارش گروه بینالملل خبرگزاری فارس ، درپی ملتهب شدن اوضاع در مناطق مجاور نوار غزه و تبادل آتش بین رژیم صهیونیستی و گروههای مقاومت، کابینه امنیتی این رژیم تشکیل جلسه خواهد داد.شلیکشدن چندین خمپاره از نوار غزه به اراضی اشغالی مجاور و حمله جنگندههای رژیم صهیونیستی به پایگاههای مقاومت، «بنیامین نتانیاهو» نخستوزیر این رژیم را مجبور به فراخوان برای تشکیل جلسه اضطراری کابینه امنیتی کرد.به نوشته وبگاه «یدیعوت آحرونوت» این جلسه با حضور اعضای ارشد کابینه از جمله «آویگدور لیبرمن» وزیر جنگ و «ایسرائیل کاتص» وزیر اطلاعات در مقر نخستوزیری تشکیل خواهد شد.ساعات ابتدای صبح امروز (سهشنبه) بود که به اذعان ارتش رژیم صهیونیستی، 25 خمپاره از نوار غزه به سمت شهرکهای صهیونیستنشین در جنوب فلسطین اشغالی شلیک شد. جنگندههای این رژیم نیز در واکنش به این امر، به چندین هدف متعلق به جنبش مقاومت اسلامی «حماس» در غزه حمله کردند.آژیرهای هشدار حمله موشکی چند ساعت است که بهطور ممتد در مناطق مجاور نوار غزه به صدا درآمده و صهیونیستها به داخل پناهگاهها رفتهاند. ساعتی بعد از موج اولیه شلیک خمپارهها، مجددا 2 خمپاره دیگر به این مناطق شلیک شد. ( جزئیات بیشتر )انتهای پیام/w | کابینه امنیتی رژیم صهیونیستی امروز برای بررسی تبادل آتش بین گروههای مقاومت در نوار غزه و واکنش جنگندههای این رژیم به شلیک خمپاره، تشکیل جلسه میدهد. |
78,284 | 60736afe2c38301a358f53aa | امیر سرلشکر سیدعبدالرحیم موسوی فرمانده کل ارتش جمهوری اسلامی ایران در حاشیه بازدید از یگانهای واکنش سریع و نیروی مخصوص نیروی زمینی ارتش در جمع خبرنگاران، گفت: یکی از اهدافی که ما در نیروی زمینی ارتش دنبال میکنیم، تربیت افراد چند مهارته و یگانهای چند منظوره است.
وی افزود: این کار از مدتی پیش شروع شد و امروز در مراسم اختتامیه دورههای آموزش نیروی مخصوصو واکنش سریع، بخشهایی از این روند رو به جلو را مشاهده کردیم.
فرمانده کل ارتش با بیان اینکه در دورههای آموزشی یگانهای نیروی مخصوص و واکنش سریع، نفرات را به گونهای تربیت میکنیم که در هر شرایط آب و هوایی، در هر محل جغرافیایی و در برابر هر نوع تهدید ویژهای، بتوانند ماموریت خود را به بهترین نحو انجام دهند، گفت: این ماموریت اعم از شناسایی تهدید، طرحریزی، هدایت عملیات و اجرای عملیات در حوزههای مختلف است.
امیر موسوی با بیان اینکه یگانهای نیروی مخصوصو واکنش سریع باید بتوانند با سامانههای مختلف کار را به بهترین نحو انجام دهند، عنوان کرد: نیروی زمینی که دوران پرافتخاری را در هشت سال دفاع مقدس طی کرده، با تغییراتی که در تهدیدات ایجاد شد باید خودش را تغییر میداد و یک تحول در خودش ایجاد میکرد. این تحول بسیار بزرگ و انقلابی تا امروز با سرعت و دقت و عمق خوبی انجام شده است به شکلی که اگر کسی به دو سال پیش برمیگشت اصلا تصور نمیکرد، این نیروی زمینی، همان نیروی زمینی سه چهار سال پیش باشد.
وی با بیان اینکه ساختارها، سازمانها، مهارتها، آموزشها، تخصصها و نحوه عملکردها در نیروی زمینی ارتش تغییر کرده است و این نیرو خودش را برای تهدیدات پیش رو کاملا آماده کرده است، گفت: وضعیت بسیار خوبی را از لحاظ آمادگی در نیروی زمینی ارتش شاهد هستیم در عین حال که بخشهای عمدهای از این نیرو در مرزهای شرقی و غربی و جنوبغرب کشور در حال پاسداری از حدود و ثغور کشور هستند.
فرمانده کل ارتش در پایان با اشاره به بیانات فرمانده معظم کل قوا درباره نقشآفرینی موثر ارتش در دفاع از حرم طی سالیان گذشته، اظهار کرد: نقشآفرینی نیروی زمینی ارتش، نیروی هوایی ارتش و سایر نیروها در جبهه مقاومت و دفاع از حرم، به مرور زمان وقتی که از طبقهبندی خارج شوند گفته خواهد شد.منبع: خبرگزاری فارس | سرلشکر موسوی گفت: یکی از اهدافی که ما در نیروی زمینی ارتش دنبال میکنیم، تربیت افراد چند مهارته و یگانهای چند منظوره است. |
90,344 | 607370732c38301a358f82c6 | الحاق سر مطهر به بدن
براساس قول مشهور، سر امام حسین(ع) که در روز عاشورا جدا شده بود، در روز اربعین به بدنش ملحق شد. این قول مشترک میان بسیاری از مورخان و اندیشمندان شیعه و سنی است. علمای شیعه، از جمله شیخ صدوق، سید مرتضی، فتال نیشابوری،ابن نما حلی، سید ابن طاووس، شیخ بهایی و علامه مجلسی این قول را بیان کرده اند.
شیخ صدوق و پس از او، فتال نیشابوری در این باره مینویسند: «علی بن حسین همراه زنان (از شام) خارج شد و سر حسین(ع) را به کربلا باز گرداند». سید مرتضی در این باره میگوید: «روایت کردهاند که سر امام حسین علیهالسلام با جسد در کربلا دفن شد». ابن شهر آشوب بعد از نقل سخن فوق از سید مرتضی، از قول شیخ طوسی نقل کرده است که به سبب ملحق شدن سر امام به بدن و دفن آن، زیارت اربعین توصیه شده است.
راهپیمایی اربعین
قاضی طباطبایی در کتاب تحقیق درباره اول اربعین سیدالشهداء مینویسد: حرکت به سوی کربلا در روز اربعین از زمان امامان معصوم (ع) در بین شیعیان رایج بوده است و شیعیان حتی در زمان بنی امیه و بنی عباس نیز به این حرکت مقید بودهاند. توصیه به زیارت اربعین باعث شده است که شیعیان به ویژه ساکنان عراق، از نقاط مختلف این کشور به سوی کربلا حرکت کنند. این حرکت که غالباً به صورت پیاده صورت میگیرد یکی از پرجمعیت ترین راهپیمایی ها در جهان شمرده میشود. پس از سقوط حزب بعث عراق جمعیت این زائران چند برابر شده است، به طوری که در سال ۱۳۹۳ش پیش بینی حدود ۲۰ میلیون زائر شده بود. برخی گزارشها از حضور ۱۵ میلیون شیعه در کربلا برای زیارت اربعین سال ۱۴۳۵ق/۱۳۹۲ش خبر دادهاند.
این تعداد در سال ۱۳۹۳ حدود ۲۰ میلیون گزارش شده است و در سال ۱۳۹۴ش این تعداد به ۲۷ میلیون نفر رسیده است.
آمار وزارت کشور عراق حاکی از آن است که در سال ۱۳۹۲ش دستکم یک میلیون و ۳۰۰ هزار زائر خارجی به عراق آمده و در راهپیمایی اربعین شرکت کرده اند.
نحوه فعال سازی و مشخصات کامل تر محصولات زیر را اینجا ببینید
کانال تلگرام پیشوازهای تبیان
کانال اینستاگرام پیشوازهای تبیان
لیست محصولات دفتر خدمات ویژه
آدرس: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - دفتر خدمات ویژه موبایل
تلفن: 81202460، 81202566
پست الکترونیکی: MobileContent@Tebyan.com
ویژه نامه اربعین حسینی
تبیان پیشواز (پیشواز زندگی)
بخش محصولات تلفن همراه تبیان | اربعین به معنای چهلم است، و ۲۰ صفر را که چهل روز بعد از شهادت امام حسین (ع) در روز عاشورا است اربعین حسینی یا روز اربعین می نامند. |
36,471 | 607358e02c38301a358eb055 | بسمالله القاصم الجبارین
“رب اشرح لی صدری و یسرلی امری و احلل عقده من لسانی یفقهوا قولی”
صدقالله العظیم
شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله نیست
و او، واحد است وشریکی ندارد
و شهادت میدهم که گذر زمان حق است
و در ساعات آینده نیزهیچ شک و تردیدی نیست.
درود و سلام بر اشرف مخلوقات خدا، محمد و خاندان مطهرش.
سلام برتمامی انبیاء و فرستادگان و راست گویان و اوصیاء خدا.
سلام بر بانوی بزرگوارم حضرت فاطمه زهرا.
سلام بر آقا و سرورم اباعبدالله و بر روح مطهر فرزندان و یارانش.
سلام بر حضرت قائم، حجت منتظر (عج).
سلام بر روح مقدس امام خمینی.
سلام بر امام و رهبر بزرگ، سیدعلی خامنهای.
سلام بر رهبر امت حزبالله.
سلام بر سید شهیدان مقاومت اسلامی، سیدعباس موسوی
و شیخ شهیدان مقاومت، شیخ راغب حرب.
سلام بر شهدای اسلام و شهیدان مقاومت اسلامی.
سلام بر مجاهدین و رزمندگان دلیر.
سلام بر اهالی پایدار و مقاوم جنوب و بقاع غربی لبنان.
سلام و رحمت خداوند و برکات او بر همه شما.
حمد و ستایش خداوند که ما را بر دینش هدایت کرد
و از شیعیان امیرالمؤمنین علی بنابیطالب(ع)،
و از دوستداران بانوی کوثر، فاطمه زهرا ـ که برترین درودها و سلامها بر او باد ـ
و از پیروان و دوستداران قلبی رسولخدا(ص)
و امام حسن و امام حسین(ع)، جوانان اهل بهشت قرار داد.
ازخداوند مسئلت دارم که آنان را شفیع ما و همه مسلمانان در روز قیامت قراردهد.
پس از سلام و درود، وصیت نامه خویش را برای شما مینویسم:
به لطف و یاری پروردگار، اکنون یکی از مجاهدین مقاومت اسلامی هستم
و با هدف آزادی و دفاع از دین خداوند متعال و حفظ حرمت دین، به این جمع پیوستهام.
از خداوند طلب میکنم که شهادت در راهش را روزِی من گرداند.
ستایش خدایی که مرا موفق گردانید تا پس از کسب رضایت پدرم مبنی بر ترک درس و تحصیل، برای پیوستن به واحدهای مجاهدین مقاومتاسلامی به این سعادت دست پیدا کنم و یکی از رزمندگان و جهاد کنندگان امت حزبالله باشم.
خدا را شاکرم که مرا پذیرفت تا به این سعادت نائل شوم که در ارتفاعات و کوههای عظیم “ملیتا”، “صافی”، “عقماته” و “لویزه” از پرچم دین و ولایت و امت مسلمان و از کودکان و پیران و همه مردم مظلوم دفاع کنم و بتوانم در برابر دشمنان خدا و مردم، این جرثومه فساد ـ رژیم صهیونیستی ـ به قیام واجب برخیزم و از دو راه پیروزیِ با عزت و شهادت در راه خدا، به یکی نائل شوم.
پدر عزیزم!
آقا و سرورم، مولا و امینم، رهبر، استاد و مرشدم!
سلام بر تو که هم پدرم بودی، هم سرورم، هم رهبرم و هم امینم.
سلامیاز صمیم قلب بر شما میفرستم.
سلام بر تو از آن هنگام که زاده شدی، رشد کردی، قیام کردی و آن هنگام که مینشینی و آن هنگام که قرائت میکنی، هنگامی که سخن میگویی و خطبه میخوانی، هنگامی که میخوابی و هنگامی که برمیخیزی.
سلامی از اعماق وجودم بر تو باد.
سلام و اشتیاق قلبیام بر تو که عطر پیامبر از وجودت به مشام میرسد.
پدرم!
همانا تو مرا تربیت کردی، آموختی و ارشادم کردی؛
و انشاءالله با حسن ظن تو، در آینده نیز همین گونه خواهم بود.
پدرم!
شما را فقط به دعا سفارش میکنم و از شما درخواست دارم که روز قیامت شفیع من باشی؛
روزی که انسان از پدرش، صاحب و فرزندش فرار میکند.
ملتمسانه و خاضعانه از شما خواهش دارم و برایتان دعا میکنم.
دعا برای حفظ رهبری مقاومت اسلامی و امت حزبالله.
این دعای خاص برای مجاهدین مقاومت اسلامی، برپا دارندگان مجد و عظمت و پیروزی، برای این است که خداوند جهاد در راهش را توفیقشان داده.
همه آنان را سفارش میکنم و خواهش دارم و التماس دعا دارم؛
دعایی خالصانه برای ولی امرمسلمین حضرت آیتالله خامنهای،
و سفارش میکنم که همچنان از اوحمایت و پشتیبانی معنوی، روحی و جانی داشته باشید که این حمایت، نه نیاز او، که برای خودتان است.
پدر عزیزم!
از تو خواهش میکنم که مرا ببخشی و حلالم کنی.
همچنان التماس میکنم که حلالم کن، حلالم کن، حلالم کن! ای مولا و سرورم.
مادر عزیزم! سلام و درود خداوند باریتعالی بر تو باد.
ای کسی که سرپرستم هستی و هر روز صبح برای توفیقم دعا میکنی!
ومرا ثبات قدم و ادب آموختی.
از تو خواهش میکنم که مرا حلال کنی و به هیچوجه در سوگم لباس سیاه بر تن نکنی و محزون و غمناک نشوی،
بلکه برای تمامی شهدای اسلام سیاه بپوشی.
به شما وصیت میکنم که صبور باشید و مهر و شکیبایی خویش را از یاد نبرید همان گونه که شما را به صله رحم وصیت میکنم.
خواهر و برادران عزیزم!
جواد، زینب و محمد علی.
سلام و رحمت و برکات خداوند بر شماعزیزان.
شما را به تقوای الهی در کارهایتان سفارش میکنم
و اینکه سعی کنید که بیش از پیش به خداوند نزدیک شوید
و به اولیاء خدا و ائمه اطهارش ـ که برترین و بالاترین درودها بر آنان باد ـ توسل جوئید.
از شما عزیزان میخواهم که خالصانه به درگاه خدا دعا کنید که معاصی، گناهان و اعمال غیرصالحتان را ببخشد
و قلوبتان را مطهر گرداند و در قلبتانعشق خدا و تقوا را بکارد.
همگی شما را هم به مداومت بر تلاوت قرآن مجید،
و زیاد خواندن زیارتنامه انبیاء و پرهیزکاران
و همچنین خواندن زیارت وارث وصیت میکنم.
بخصوص زیارت عاشورا را هر روز بخوانید که در آن منافع بسیاری نهفته است.
زیارت عاشورا را بخوانید و ثواب آن را به ارواح شهدایاسلام و مقاومت اسلامی هدیه کنید.
برای آزادی اسرای اسلام و پیروزی و رستگاری مستضعفین روی زمین،
و اعتلای کلمه حق که “لا اله الاالله، محمد رسول الله، علی ولی الله” است، دعا کنید.
از خداوند مسئلت دارم که پدر همواره از شما راضی باشد
و اعمال شما نیز در جهت کسب رضایت او باشد،
خدایی ناکرده او را ناراحت و عصبانی نکنید که پدرمان نزد امام قائد سیدعلی خامنهای و امام منتظر حضرت قائم(عج)، جایگاهی عظیم، شأنی برجسته و درجهای بسیار عالی دارد.
در آخر همگیتان را به عمل صالح با نیّتی خالص برای پروردگار توصیه میکنم.
آشنایان عزیزم!
سلام و رحمت و برکات الهی بر شما باد.
این وصیت نامه را با هدف حلالیت طلبی و عذر خواهی از شما مینویسم.
شما را به صبر و پرهیز از محرّمات الهی وصیت میکنم
و اینکه در تمامیمراحل و زمینههای زندگی، به فقط خدا متکی باشید.
همگی را به دعا برای مجاهدین مقاومت اسلامی و پشتیبانی از آنان سفارش میکنم؛ چرا که آنان در برابر استکبار متجاوز جهانی قد علم کرده، وسینه سپر ساخته و ایستادهاند.
به همهتان سفارش میکنم که هر روز زیارت اباعبدالله الحسین (ع) را بخوانید و همچنین سفارش میکنم که مجالس عزا را برای روح اباعبداللهالحسین در خانههایتان برگزار کنید،
و اینکه لباس سیاه بر تن نکنید وغمگین نشوید و به هیچ وجه در سوگ من اشک نریزید
و اگر گریستید، اشکهایتان فقط برای مصائب اهل بیت (ع) و مصائب حضرت زهرا(س) باشد و بس.
بسیار ذکر خداوند را به جای آورید و بر اولیاء و ائمهاش توسل جوئید و کلام مقدس آنان را قرائت کنید.
برای مجاهدان مقاومت اسلامی، این مردانعظیم عصر، این حاملان پرچم قمر بنی هاشم حضرت اباالفضل العباس(ع)، اینان که وارثان شجاعت امیرالمؤمنین علی(ع) و مشتهای حسینی، پیشانیهای بلند و چشمهای پاک با کلمات حق و روحیات عالی همچون اهل بیت(ع) هستند.
در آخر دستهای مطهرتان را میبوسم
و از شما خواهش دارم که مرا حلال کنید و هر آنچه را که از جانب من بر شما بدی رفته است ببخشید و از من با خوبی، عمل صالح و نیکی یاد کنید.
برادران مجاهدم در مقاومت اسلامی:
برادران مجاهد؛ بسیار زیاد از خداوند تمنا و خواهش کردم که بتوانم در کنار شما و در خدمتتان باشم. در خدمت شما مردان الهی.
سلام بر شما دلیر مردان، روزی که زاده شدید و روزی که شهید میشوید.
سلام بر خاک مقدسی که قدمهای مبارک شما بر آنجا نهاده شد و از خونتان سیراب گشت؛
همچون خاک تشنه کربلا که از خون اباعبداللهالحسین(ع) سیراب شد
و دائماً ندا میدهد: “این زمین از خون حسین ویارانش بود که مقدس و رستگار شد.”
ای مردان، مردان سازنده مجد، عزت و کرامت امت، امت محمد بنعبدالله، امت علی و زهرا.
و ای برپا دارندگان پرچم عزت و پیروزی و پرچم حق و عَلَمِ اسلام ناب محمدی.
فجر با صوت گلولههای شما،
و صبح با ندای خون حسینیِ شما طلوع میکند،
و زمین از خون شما سیراب خواهد شد.
نورانیت خورشید، تلالوی شماست و زیبایی طبیعت از جمال وزیباییتان.
سلام بر ارواح مطهرتان که به سوی آسمان و ملکوت اعلی عروج میکند.
سلام بر ارواح مطهرتان که همچون اهل بیت پیامبر، عاشق شهادتید.
ای برپا دارندگان مجد و پیروزی امت محمد و علی.
ای حاملان پرچماسلام، بیرق اباالفضل العباس.
ای پیروان حیدر، و ای فرزندان علی و حاملان ذوالفقار.
ای دلیر مردان!
به شما میگویم که راه ما طریق پر خطر و خار و خاشاکی است.
پر است ازسختی و مشکلات.
هیچ ناراحت و نگران نشوید و کم نیاورید که شما برترین هستید.
از شما خواهش میکنم بر آنچه خداوند متعال به امت ارزانی داشته وآن عمل صالح است، پایدار بمانید
و دین امت را زنده گردانید،
که این امت، دشمن اسرائیل و برپا دارندگان پرچم حق و درهم کوبندگان و خوار کنندگان پرچم ذلت، ننگ و ظلم و استکبار هستند.
همچنان با روحیهای عالی پیش بروید و همواره صالحانه راه را ادامه بدهید
و دشمنان غاصب و متجاوز را خوار گردانید؛
دشمنی که به کوچک وبزرگ رحم نمیکند.
بر عمل جهادی و مبارزه خویش پایدار بمانید که با این اعمال، روحیات شما بالا میرود و معنویت و اخلاق را برای مردم، و صبر واستقامت را همچون کوهها برایشان به ارمغان میآورد.
برزمید و استوار باشید و در قلههای افتخار بر مواضع دشمن صهیونیستی هجوم ببرید.
نکند قدرت سلاحشان شما را بترساند و مرعوبتان سازد؛
چرا که شما سلاح “الله اکبر” دارید و قدرت ذوالفقار در کفتان است.
از شما عزیزان میخواهم که با وجود تمامی مشکلات و سختیها، اینطریق الهی را ترک نکنید و خدایی ناکرده با دیدن مصائب و مشکلات، از این کار حسینی دوری بجوئید.
همگی شما برادران مجاهد را به صبر و بردباری سفارش میکنم.
شما خوب میدانید که اگر شما سختی میکشید، همه برادرانتان این درد رامیکشند،
پس دستهایتان را ملتمسانه رو به آسمان بالا برید و فریاد زنید:
“یافاطمةالزهرا”.
ای برادران!
با وجودی که این راه بسیار صعب و پر خطر است، ابداً آن را ترک نکنید
وهمواره از کودکان، پیران و همه مظلومان دفاع کنید.
به شما توصیه میکنم، که سخنان و کلام رهبر حزبالله را به خوبی گوش کرده و به آن عمل کنید،
واز تکلیفی که حضرت امام خامنهای و دبیر کل حزبالله لبنان جناب سیدحسن نصرالله بر دوشتان گذاشتهاند، به خوبی مراقبت و حمایت کنید،
که اطاعت شما از آنان، اطاعت از امام حجت مهدی منتظر است.
شما را به مداومت در عمل صالح و خالصانه برای خداوند سفارش میکنم و اینکه با توسل به او یا ائمه اطهار مخصوصاً حضرت زهرا(س)، به آن نزدیک شوید.
به شما سفارش میکنم که زیارت عاشورا، زیارت وارث و بعضی آیات خاص قرآن را هر روز و یا در حد توان خود بخوانید
و ثواب آن را به روح شهدا بفرستید، آنانی که دوستشان داشتید و یاران این راه بودند.
آنانی که هیچ گاه قلبهایمان فراموششان نخواهد کرد؛
حتی با گذر ایام و حتی اگر سختیها و دوران سیاه بر شما فائق آید.
از شما خواهش دارم که مرا حلال کنید
و عذر میخواهم
و التماس دارم که در دعاهای خویش، مرا فراموش نکنید.
ابوحسن
سیدهادی نصراللهمنبع:فاتحان | شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله نیست و او، واحد است وشریکی ندارد
|
91,330 | 607370ea2c38301a358f86a0 | در برخی موارد، سنگ لوزه میتواند نتیجهی فارنژیت حاد باشد. در این موارد، گلو چرکی شده و میتواند همراه با ناراحتیهای گوناگونی باشد مانند تب، مشکل در بلع، گلودرد و ... .
شما باید برای ارزیابی و تشخیص دقیق با پزشک مشورت کنید. سپس وقتی معلوم شد مناسبترین درمان برای شما چیست، باید آن را ادامه دهید و همزمان عادتهای روزانهتان را اصلاح کنید. این تنها راه رها شدن از سنگهای لوزه است.
علت تشکیل سنگ لوزه چیست؟چندین عامل میتوانند منجر به تشکیل سنگ لوزه شوند:
. موادی مانند غذا، سلولهای مرده، موکوس و باکتریها میتوانند در حفرههای ریز و گوشه و کنار لوزه گیر بیفتند.
. سیستم ایمنی بدن که این ذرات را به عنوان مهاجمان خارجی میبیند، گلبولهای سفید را به این قسمت میفرستد تا با عفونت مبارزه کنند. وقتی گلبولهای سفید کارشان را انجام دادند، کلسیفیکاسیونهای ریزی از خود به جا میگذارند.
. معمولاً این سنگهای ریز بلعیده میشوند؛ اما گاهی در خلل و فرج روی لوزه گیر میافتند و بزرگتر میشوند. سنگهای ریز لوزه شایعترند و انواع بزرگتر آن کمتر دیده میشوند.
چگونه وجود سنگ لوزه را در گلویتان تشخیص دهید؟اجازه دهید ببینیم علائم معمول وجود سنگ لوزه در گلو چیست.
درد و مشکل در بلع
این درد میتواند شدید بوده و وقتی غذا را میبلعید، در بدترین حالت خود شما را بیازارد. این درد معمولاً با کمی خارش شروع میشود که تشدید میشود تا کارهایی مانند خوردن، آشامیدن و یا حتی قورت دادن آب دهان برایتان سخت شود.
اگر یک عفونت باکتریایی باشد، سنگ لوزه گسترده بوده و درد آن میتواند بسیار تیز و ناراحتکننده باشد. در این حالت، مهم است که تحت درمان با آنتیبیوتیک طبق تجویز پزشک قرار بگیرید.
گوشدرد ناشی از سنگ لوزه
در مورد یک عفونت ویروسی، شاید در سر و آروارهی خود درد احساس کنید زیرا عصب همبند دچار التهاب شده است. آنتیبیوتیکها در این مورد درمان مناسبی نمیباشند، بنابراین خوددرمانی نکنید. در عوض، به پزشک مراجعه کنید تا او مناسبترین دارو را برای شما تجویز نماید.
بد بو شدن دهان
بد بو شدن دهان نیز میتواند نشانهای از وجود سنگ لوزه در گلویتان باشد. البته یادتان باشد که در همهی موارد سنگ لوزه سبب بد بو شدن دهان نمیشود؛ اما معمولاً در مواردی که عفونت استرپتوکوکی وجود داشته باشد، بد بو شدن دهان نیز روی خواهد داد.
گرههای لنفاوی گردن خود را چک کنید
گرههای لنفاوی، جرمهای موجود در گلو را تخریب کرده و گیر میاندازند؛ اما وقتی که به دلیل التهاب دچار گلودرد میشوید، گرههای لنفاوی دردناک میشوند. از نوک انگشتان خود برای معاینهی ناحیهی جلوی گوشتان استفاده کرده و انگشتان خود را با حرکات دورانی در پشت گوش حرکت دهید. گردن و زیر چانهتان را بررسی کنید، زیرا این گرههای لنفاوی معمولاً در این قسمتها متورم میشوند.
همچنین، زیر آروارهتان را چک کنید؛ یعنی بین چانه و گوشهایتان را. انگشتان را از مرکز گردن به سمت عقب و به سمت گوش حرکت بدهید. تمام نواحی گرههای لنفاوی میتوانند به دلیل عفونت و سنگ لوزه متورم شوند.
زبان خود را چک کنید تا ببینید سنگ لوزه دارید یا نه
افرادی که گلودرد دارند اغلب روی زبانشان نزدیک به گلو پوششی دانهدانه از لکههای قرمز رنگ ظاهر میشود. این نقطهها ممکن است به رنگ قرمز روشن و یا تیره بوده و حتی تورم داشته باشند.
دانههایی روی لوزهها
به طور کلی، التهاب سبب تورم لوزهها میشود. لوزهها معمولاً به رنگ قرمز روشن درمیآیند و بزرگتر از حد نرمال میشوند. لوزهها ممکن است پوششی از لکههای سفیدرنگ یا زردرنگ داشته باشند.
سنگ لوزه میتواند ویروسی باشد. اگر دلیل سنگ لوزه، آنفلوانزای فصلی باشد، آنتیبیوتیکها اثری روی آن نخواهد داشت. در چنین مواردی، بهترین کار این است که راهکارهای خانگی را به کار ببرید یا از هموپاتی کمک بگیرید.
سرفه
سنگ لوزه میتواند گلویتان را تحریک کرده و باعث سرفهتان شود.
در رابطه با سنگهای لوزه چه کارهایی میتوانید انجام دهید؟علاوه بر عمل کردن به توصیههای پزشکتان، باید عادتهای روزانهی خود را اصلاح کنید تا از سنگ لوزه خلاص شوید:
. بهداشت دهان را رعایت کنید
. از دهانشویه و غرغره با آبنمک کمک بگیرید تا احساس ناراحتیتان کمتر شود
. از لوازم شخصی خود استفاده کنید، مثلاً لیوان و قاشق و چنگال خود را از بقیه جدا کنید
. هر روز دستکم ده دقیقه هوای خانه را تهویه کنید
. از راهکارهای خانگی استفاده نکنید مگر اینکه توسط پزشک تجویز شده باشد
به طور کلی توصیه نمیشود خودتان در خانه سنگ لوزه را خارج کنید. لوزهها بافتهایی حساس هستند و خارج کردن سنگ لوزه با دست و در خانه میتواند منجر به خونریزی و عفونت شود. اما با روشهای زیر شاید بتوانید به شل شدن و احتمالاً خارج شدن سنگ لوزه کمک کنید:
. غرغره با آبنمک: این کار کمک میکند سنگها از جای خود کنده شوند
. سرفه کردن: سنگهای لوزه معمولاً ناخواسته با سرفه از جای خود کنده میشوند. در برخی موارد، یک سرفهی محکم میتواند به کنده شدن سنگها از جای خود کمک کند.
راههای جلوگیری از تشکیل سنگ لوزه. بیشتر آب بنوشید
. سیگار نکشید
. الکل ممنوع
. مصرف نوشابههای گازدار را به حداقل برسانید
. عفونتهای سینوسی یا علائم آلرژی را زودتر درمان کنید
. کمتر لبنیات مصرف نمایید
سنگ لوزه معمولاً چه مدت باقی میماند؟طول مدتی که سنگ لوزه در گلو باقی میماند متفاوت بوده و به عوامل متعددی بستگی دارد. سنگ لوزه ممکن است خودبهخود در عرض مدت کوتاهی حل شده و برطرف شود. سنگ لوزه در صورتی که باکتریها به رشد خود روی لوزه ادامه دهند، به دلیل عمیق شدن جای سنگها در لوزه ممکن است تا هفتهها باقی بمانند.
اگر سنگ لوزه را نادیده بگیرید و اجازه دهید بدون تغییری در سبک زندگیتان این سنگها در جای خود باقی بمانند، ممکن است تا سالها جا خوش کنند. تنها راه مطمئن و سالم درمان سنگ لوزه و جلوگیری از تشکیل مجدد آن این است که لوزهها برداشته شوند. | حتی اگر این مشکلی نیست که دنبال آن هستید، مطلب زیر را بخوانید تا متوجه شوید چگونه باید سنگ لوزه را شناسایی کرده و با چه راهکارهای خانگی میتوانید از شرشان خلاص شوید. |
67,415 | 607366292c38301a358f2935 | از اینرو، نظر به فقدان پژوهشهای مستند در این زمینه، شایسته است با انجام تحقیقات مبتنی بر اصول و قواعد فهم حدیث و با جداسازی احادیث صحیح از ضعیف و مطالب مستند از غیرمستند، علاوه بر پالایش معارف مهدویت از خرافات، زمینههای سوءاستفاده از این موضوع نیز، از میان برداشته شود.
در سلسله "مقالات مباحث مهدویت"، تلاش خواهد شد كه با اعتماد به روایات و احادیث اسلامی، تصویری کامل، منسجم و معقول از نشانه های حتمی ظهور و رخدادهای مرتبط، ارائه شود. کمترین نتیجه این تلاش، این است که محققان خواهند توانست در خصوص مباحث مهدویت، مطالب مستند را از مطالب غیرمستند تمیز بدهند و در مقام قضاوت و تحلیل، از استناد به مطالب غیرمستند بپرهیزند.
در مقاله ششم، به وجوب فقهی شناخت نشانه های حتمی ظهور، اشاره شد. و در مقاله هفتم، به این پرسش، پاسخ داده شد که آیا در نشانه های ظهور و بخصوص در نشانه های حتمی ظهور از جمله یمانی، سفیانی و ...، امکان بداء، تغییر و بلکه عدم وقوع، مطرح است یا نه؟ و در مقاله هشتم، به اهمیت فراوان جایگاه شورش سفیانی به عنوان بزرگترین دشمن امام عصر و اولین نشانه حتمی ظهور، که به نوعی تمام علائم حتمی ظهور با این نشانه در ارتباط هستند، پرداخته شد و به این نکته مهم، اشاره گردید که یکی از اساسیترین اهداف قیام سفیانی، حمله به مناطق شیعه نشین، کشتار شیعیان و حمله به مراکز مقدسه شیعه در کشور عراق، است.
و تأثیر این رخداد عظیم در کیان تشیع و تهدیدی که از ناحیه سفیانی متوجه شیعیان جهان میشود، بررسی ابعاد این ماجرا و آگاهی از زوایای مختلف آن را ضروری مینماید. در مقاله نهم به معرفی مختصات اولین نشانه حتمی ظهور، سفیانی و ابعاد گسترده این رخداد و ارتباط آن با حوادث کشور سوریه در آخرالزمان و منطقه شام، پرداختیم.
و در مقاله دهم، به این پرسش، پاسخ داده شد که آیا سفیانی، نماد است یا حقیقت؟ به عبارت دیگر، می توان به سفیانی به عنوان نماد تفکر حاکم و جریان مخالف شیعه نگریست؟ و یا در عین حال اینکه در گستره جهان اسلام، یک تفکر ضد شیعی قلمداد میشود، هیچ استبعادی ندارد که رهبر این جریان، شخصی واحد و از خاندان ابوسفیان باشد. در مقاله یازدهم، به تبیین ویژگی های شخصی، جسمانی و اوصاف شخصی بزرگترین دشمن امام عصر، خواهیم پرداخت.
در مقاله دوازدهم، به دین، مذهب و گرایش سفیانی به دنیای غرب و پیمان مشترک نظامی سفیانی با تمدن غرب اشاره شد. در مقاله سیزدهم، به زمان خروج سفیانی در سال ظهور امام مهدی، و قیام یمانی و خراسانی نیز اشاره گردید و برای اولین بار به معنای صحیح و تفسیر خروج همزمان این سه جریان (خراسانی از ایران و یمانی از یک سو و سفیانی در سوی دیگر) در گستره جهان اسلام، اشاره شد. در مقاله چهاردهم، به فاصله بین خروج سفیانی در ماه رجب از سوریه تا قیام امام عصر در عاشورای ماه محرم از مکه و فاصله 15 ماه بین خروج سفیانی و ظهور امام عصر، تثبیت شد و نیز اشاره ای به فرق بین ظهور، قیام و خروج امام عصر، گردید.
اکنون و در ادامه این نوشتار، سیر رویدادهای آخرالزمانی سوریه "قبل از خروج جریان سفیانی" بررسی شده و بدون هیچ تطبیق و قضاوتی، در انتظار تغییرات و تحولات مورد نظر در حدیث امام باقر که به "حدیث تمهید مباشر"، شهرت یافته، خواهیم بود و با نگاه آینده پژوهی، این حوادث را بررسی خواهیم کرد.
اشاره
چند کانون مرکزی در تحولات و حوادث قبل از ظهور و آینده جهان وجود دارد که شناخت آنها و رصد کردن تحولات مربوط به آنها از اهمیت زیادی برخوردار است و می تواند ما را در تحلیل درست رویدادها و مباحث مرتبط با آخرالزمان و ظهور امام زمان(ع) یاری دهد. این کانون های مرکزی عبارت است از: سوریه، ایران، عراق، یمن، فلسطین و عربستان (حجاز). کشورهای مذکور، مرکز تحولات و رویدادهای مهمی خواهد بود که تاثیرات داخلی و منطقه ای و حتی جهانی خواهد گذاشت و در آینده این کشورها، قبل از ظهور، اتفاقاتی بسیار سریع و شگفت آور خواهد بود. بنابراین دیده بانی سیاسی و نظامی این کشور در هر برهه ای از زمان، می تواند اهمیت استراتژیک و آینده پژوهانه مهدوی، داشته باشد. و این امر محقق نخواهد شد جز با رصد تحولات و نشانه های ظهور و بویژه حوادث در "احادیث تمهید مباشر"- احادیثی که به حوادث و اتفاقات قبل از علائم و نشانه های حتمی ظهور، در کشور سوریه، عربستان و عراق - اشاره دارند.
به عنوان مثال، اگر حوادث منطقه شام و فعلی سوریه در زمان معاصر، به "ترتیب" ذکر شده در حدیث امام باقر و به فاصله "زمانی معین"، رخ دهد، و با دلایل متقن علمی و مستند به احادیث معتبر، ثابت گردید، به این معنا خواهد بود که وارد تحولات عصر ظهور در سوریه، شده ایم و وظایفی متوجه شیعیان می گردد؛ از اینرو، شناخت این علائم، تکلیف آور خواهد بود.
وجوب فقهی شناخت نشانه های حتمی ظهور
برخی از فقهاء، یادگیری نشانه های ظهور را از باب جلوگیری از سقوط در وادی هلاکت و ضلالت عصر غیبت و دفع ضرر محتمل، واجب دانسته اند. آیۀ الله صافی گلپایگانی، در کتاب ارزشمند منتخب الأثر فی الإمام الثانی عشر، چنین میفرمایند:
هل یجب معرفة علائم الظهور، لیعلم به عند وقوعه، و یعرف المحقّ من المبطل، و یمیز بین الخبیث و الطیّب؟ الظاهر هو وجوبها؛ حذرا عن الوقوع فی الضلالة، و دفعا للضرر المحتمل.[1]
آیا شناخت و معرفت نشانه های ظهور، واجب است؟ تا اینکه هنگام وقوع نشانه ها، علم و آگاهی به آن حاصل شود و بین حق و باطل، تمییز و تشخیص قائب شوند؟ آری. ظاهر بر وجوب یادگیری و تعلیم نشانه های ظهور است تا اینکه در ضلالت و گمراهی عصر غیبت، دچار نشویم. علاوه براین، دفع ضرر احتمالی ناشی از عدم شناخت نشانه های ظهور، واجب است.
بدینسان، پیشوایان معصوم، برای ظهور امام مهدی، نشانه های فراوانی را بیان فرموده اند و از طرح و ذکر آنها، اهدافی داشته اند و محال است در کلمات معصومین، حرف لغو و بی هدفی، وجود داشته باشد.
فوائد شناخت نشانههای ظهور
در اندر فوائد شناخت نشانههای ظهور، اینکه، برخی از نشانه های ظهور، به صورتی هستند که هم تطبیق صحیح آن، دارای آثار مفید و اثربخشی است و هم تطبیق نادرست آن، ما را دچار خسران و زیان خواهد کرد. به عنوان مثال، خراسانی و یمانی، به عنوان پرچم های هدایت و نشانه های حتمی ظهور، اگر قیام کنند و ما موفق به شناساییشان نشویم، نمیتوانیم در حرکت و قیام شان، یاری کنیم و اصولا آیا همراهی و تبعیت از قیام های هدایت، بدون آگاهی از شناخت نشانه های ظهور و حوادث مرتبط به آنها، ممکن و میسر است؟
عمار یاسر و نشانههای حتمی ظهور، در امتداد تاریخ
برای درک لزوم و فوائد آگاهی از نشانههای ظهور، به گذشته و تاریخ اسلام، بر میگردیم. چنانکه میدانیم رسول گرامی اسلام بارها، درباره امامت و جانشینی امیرالمؤمنین سخن گفت و با بینات و هدایتهای خود این مسئله را برای مردم توضیح داد و حقانیت امام علی و لزوم پیروی مردم از ایشان پس از رحلت خود را تا آنجا که میسور بود، بازگو کرد. این هدایتها و بینات آنقدر زیاد بودند که اگر کسی واقعاً به دنبال شناخت حق بود، با مراجعه به برخی از آنها میتوانست بدان دست یابد.
با این حال، آن حضرت در کنار این روشنگریها و ارائه ضوابط، نشانههایی نیز بیان فرمود. برای مثال، از عمار به عنوان نشانه جبهه حق یاد کرد و با جمله معروف «تَقْتُلُ عَمَّاراً الْفِئَةُ الْبَاغِیَة»[2] به مسلمانان فهماند که هر گاه در فضای فتنه از شناخت حق و باطل ناتوان شدند، بدانند گروهی که عمار را به قتل می رساند، جبهه باطل است.
و بهراستی چقدر تفاوت است، میان آنانکه پیش از شهادت عمارها، با تکیه بر بینات و میزانهای دین، میدانند، علی برحق است و آنان که تا خون سرخ عمار بر زمین نریزد، بیدار نمیشوند!
و به راستی چقدر تفاوت است، میان آنان که قبل از آغاز نشانه های حتمی، با تکیه بر احادیث مقدمات و حوادث قبل از نشانه های حتمی، همچون حدیث امام باقر (حدیث تمهید مباشر)، درمی یابند که ظهور نزدیک است و جبهه حق و باطل، کجا است و آنان که ناگهان چشم باز می کنند و در می یابند که در متن تحولات ظهور، قرار گرفته اند!
آنانکه منتظر میمانند، تا سفیانی، یمانی و خراسانی قیام کنند و بعد بفهمند، باید چه کنند و تکلیف شان در سوریه، عراق و ایران، چیست؟، مانند کسانی هستند که تا عمار، به مسلخ نرود و کشته نشود، حق را تشخیص نمیدهند.
احادیث مهدویت، قطعههای مختلف یک پازل
در مباحث مهدویت، باید به نکته مهمی توجه کرد و آن اینکه: احادیث مهدویت، بویژه حوادث منتهی به نشانههای حتمی ظهور و مقدمات آنها، قطعههای مختلف یک پازل واحد، محسوب میشوند و جدا از هم، نباید بررسی شوند و اگر نشانههای حتمی ظهور را جدا از هم و مستقل از یکدیگر بررسی کنیم، به نتایج واقعی و مطلوب نخواهیم رسید. زیرا اگر به بررسی تنها یک نشانه ظهور، بسنده کنیم، ممکن است به این نتیجه دست یابیم که این نشانه، در گذشته و تاریخ واقع شده، و یا ممکن است شبیه آن در آینده، به طور متعدد، تکرار شود، اما اگر مجموعه علامتها و نشانهها را به صورت میدانی و در کنار هم، به عنوان قطعههای مختلف پازل واحد، توجه کنیم، به نتیجهای واقعیتر، خواهیم رسید. به عنوان مثال، هرگاه، به احادیث "خراب شام"، به تنهایی توجه کنیم، ممکن است فورا استنباط کنیم که این مساله در گذشته، انجام شده است. اما اگر احادیث "خراب شام"، را با مجموع حوادث دیگر و نشانهها در کنار هم، بررسی کنیم، نتیجه فرق خواهد کرد. توضیح اینکه: اگر احادیث تخریب و ویرانی منطقه شام (سوریه و...) را در کنار سایر احادیث از جمله حدیث امام باقر که به حدیث تمهید مباشر شهرت یافته، قرار دهیم که بعد از خرابی شام، اختلاف رمحان (دو پرچم) در منطقه شام، به عنوان دو تفکر مقابل هم رخ میدهد و بعد از آن، رجفۀ دمشق، و در ادامه، نزول رایاتالصفر (آمدن پرچمهای زرد رنگ) از مغرب شام، سپس خسف (فرو رفتن زمین) در محور جابیه- حرستا دمشق در کشور سوریه و بعد خروج سفیانی؛ آنگاه درک حوادث و نشانههای ظهور برای رسیدن به واقع و تصمیمگیری، آسانتر خواهد شد و در مرحله بعد و بالاتر، نیز اگر حوادث شام و حدیث امام باقر را با نشانههای دیگری همچون: تشکیل حکومت زمینهساز ظهور در ایران توسط رجل من اهل قم، در ادامه، وجود قائد و فرمانده خراسانی در ایران، وجود پادشاه حجاز به نام عبدالله، مرگ عبدالله و اختلاف بنیفلان در کشور عربستان، و نیز وجود حکومت عراقی شیعه اما ضعیف، در کنار تحرکات کردها و ترکها، تحرکات گروههای تکفیری در سوریه و منطقه شام و اختلاف پرچمها را، که همگی در روایات و احادیث نشانههای ظهور، به وضوح و صراحتاً ذکر شده است، کنار هم قرار دهیم، به درک واضح تر از روایات و احادیث و معارف مهدویت، خواهیم رسید. چرا کنار هم قرار دادن احادیث "مرتبط و هم خانواده" با یکدیگر و آنچه را که می بینیم، انعکاس قویی در احادیث مهدویت دارد و ممکن است، این احتمال تقویت می شود که ما در عصر ظهور، به سر می بریم ان شاء الله. البته ما در این نوشتار، درصدد توقیت و تعیین وقت ظهور، نیستیم، لکن در هیچ دوره ای از تاریخ، تمام آنچه از نشانه های ظهور، که در عصر حاضر، در حال روی دادن است، اینچنین و کنار هم، قرار نگرفته است.[3] انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا.
تعیین وقت ظهور، آری یا خیر؟
و صد البته، در کنار، حوادث و مقدمات نشانههای حتمی ظهور، که باید مجموعا، بررسی شوند و بررسی جداگانه و منفصل آنها و تطبیق بدون پشتوانه حدیثی، خسارت زیانباری است که با ایجاد هیجان و احساس کاذب در منتظران ظهور امام عصر، ممکن است تبعات ناگواری، به دنبال خود داشته باشد. در عین حال، به دستور ائمه معصومین، باید همواره ظهور را نزدیک دانست و در عین حال، ضمن پرهیز از تعیین وقت قطعی در زمان ظهور، همچنین از عجله و استعجال در امر ظهور و درخواست زودتر از موعد، قبل از وقوع نشانههای حتمی ظهور، بهویژه وقوع ندای آسمانی -که در ماه رمضان رخ میدهد و تمام جهانیان میشنوند- پرهیز کرد. چنانچه، در احادیث منقول از اهل بیت، بر این موضوع، تاکید شده است:
... كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ وَ هَلَكَ الْمُسْتَعْجِلُونَ وَ نَجَا الْمُسَلِّمُونَ.[4]
... وقت تعیین کنندگان برای امر ظهور، را تکذیب کنید، تعجیل کنندگان در امر ظهور، هلاک میشوند و تسلیم شوندگان (و آنان که در انتظار وقوع نشانههای حتمی ظهور، می باشند)، نجات می یابند.
... هَلَكَتِ الْمَحَاضِیرُ قَالَ قُلْتُ وَ مَا الْمَحَاضِیرُ قَالَ الْمُسْتَعْجِلُونَ وَ نَجَا الْمُقَرَّبُونَ.[1]
... تعجیل کنندگان در امر ظهور، هلاک میشوند و آنانی که ظهور را نزدیک میپندارند، نجات مییابند.
حدیث طلایی ورود به تحولات سال ظهور
بعد از بیان این مقدمه، که ذکر آن بسیار ضروری بود، نوبت به این مساله می رسد که طبق احادیث متعدد، اتفاقات و حوادث سوریه را شاید بتوان مهمترین، تأثیرگذارترین و متوقعترین رویدادهای آخرالزمانی دانست. جرقه آخرالزمان و پایان تاریخ سیاه، از منطقه شام و کشور سوریه زده میشود و آتش آن به سرعت شرق و غرب عالم را در می نوردد و خبر بزرگ آغاز عصر جدید اعلام می شود. خاورمیانه و حضور کشورهایی چون ایران، عراق، سوریه، حجاز، اردن، مصر، ترکیه و فلسطین در آن، در طول تاریخ، منشا حوادث و تحولات مهمی در دنیا بوده و مرکز بیشتر حوادث آخرالزمانی نیز خواهد بود. مهمترین این حوادث، حوادث "قبل از خروج سفیانی" و نیز "خروج سفیانی" است که براساس نصوص و احادیث معتبر، نقطه آغازین تحولات منجر به ظهور، خروج سفیانی از شامات و تسلط او بر سوریه، خواهد بود.
حال، آیا حوادث سوریه، همان حوادث نزدیک ظهور است یا ممکن است این حادثه نیز بدون هیچ ارتباطی با علائم مورد نظر روایات، رخ دهد و ارتباطی با حوادث مهدویت نداشته باشد؟ و اگر این اتفاقات رخ دهد و حوادث سوریه منجر به رویدادهای آخرالزمانی گردد؛ وظیفه ما چیست؟ و آیا به ظهور، نزدیک شده ایم یا ده ها و صدها سال دیگر نیز باید منتظر بمانیم؟!
در این نوشتار، سیر رویدادهای آخرالزمانی سوریه "قبل از خروج جریان سفیانی" بررسی شده و بدون هیچ تطبیق و قضاوتی، در انتظار تغییرات و تحولات مورد نظر در حدیث امام باقر که به "حدیث تمهید مباشر"، شهرت یافته، خواهیم بود و با نگاه آینده پژوهی، این حوادث را بررسی خواهیم کرد.
حوادث سوریه قبل از خروج سفیانی
طبق "حدیث جابر از امام باقر" که به "حدیث تمهید مباشر"، شهرت یافته، رخ دادن مجموع "همه حوادث" در منطقه سوریه در فاصله "زمانی معین" و به "ترتیب" ذکر شده، سه شرط اساسی و کلید طلایی و بسیار مهم برای ورود به تحولات "حوادث سال ظهور" است؛ و لازم است، قبل از خروج سفیانی، سلسله حوادثی در سوریه، رخ دهد، از جمله:
... وَ یَجِیئُكُمُ الصَّوْتُ مِنْ نَاحِیَةِ دِمَشْقَ بِالْفَتْحِ وَ تُخْسَفُ قَرْیَةٌ مِنْ قُرَى الشَّامِ تُسَمَّى الْجَابِیَةَ وَ تَسْقُطُ طَائِفَةٌ مِنْ مَسْجِدِ دِمَشْقَ الْأَیْمَنِ وَ مَارِقَةٌ تَمْرُقُ مِنْ نَاحِیَةِ التُّرْكِ وَ یَعْقُبُهَا هَرْجُ الرُّومِ وَ سَیُقْبِلُ إِخْوَانُ التُّرْكِ حَتَّى یَنْزِلُوا الْجَزِیرَةَ وَ سَتُقْبِلُ مَارِقَةُ الرُّومِ حَتَّى یَنْزِلُوا الرَّمْلَةَ فَتِلْكَ السَّنَةَ یَا جَابِرُ اخْتِلَافٌ كَثِیرٌ فِی كُلِّ أَرْضٍ مِنْ نَاحِیَةِ الْعرب فَأَوَّلُ أَرْضِ تخرب، أَرْضُ الشَّامِ ... .[5]
... صوتی بر دمشق همراه با فتح، دمیده می شود و زلزله ای در منطقه جابیه دمشق در سوریه، رخ خواهد داد و بخشی از مسجد اموی دمشق، تخریب خواهد شد ... آنگاه خروج کنندگانی از جانب ترکها، خروج خواهند کرد (ادعای استقلال مناطق کردنشین سوریه)؛ فتنه، اختلاف و قتل رومی ها (کشورهای غربی) را فراخواهد گرفت. برادران ترک، نیروهایی نظامی خویش را در الجزیرۀ سوریه ادامه می دهند (الجزیرۀ سوریه به مناطق متصل به مرز عراق اعم از الحسكۀ و دیر الزور و الرقة در شرق سوریه، اطلاق می شود)؛ و خروج کنندگانی از رومیان هم در رمله (میناء اشدود فلسطین اشغالی) نیروی نظامی پیاده می کنند؛ در این سال، اختلاف و فتنه سراسر سرزمین های عربی را فرا گرفته است. و اولین سرزمینی که تخریب می شود، سرزمین شام (سوریه) است ... .
البته در روایتی از امام علی، نیز مراحل و حوادث قبل از خروج سفیانی، چنین نقل شده است:
إِذَا اخْتَلَفَ الرُّمْحَانِ بِالشَّامِ لَمْ تَنْجَلِ إِلَّا عَنْ آیَةٍ مِنْ آیَاتِ اللَّهِ قِیلَ وَ مَا هِیَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ رَجْفَةٌ تَكُونُ بِالشَّامِ یَهْلِكُ فِیهَا أَكْثَرُ مِنْ مِائَةِ أَلْفٍ یَجْعَلُهَا اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِینَ وَ عَذَاباً عَلَى الْكَافِرِینَ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْظُرُوا إِلَى أَصْحَابِ الْبَرَاذِینِ الشُّهْبِ الْمَحْذُوفَةِ وَ الرَّایَاتِ الصُّفْرِ تُقْبِلُ مِنَ الْمَغْرِبِ حَتَّى تَحُلَّ بِالشَّامِ ... فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْظُرُوا خَسْفَ قَرْیَةٍ مِنْ دِمَشْقَ یُقَالُ لَهَا حَرَسْتَا فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ خَرَجَ ابْنُ آكِلَةِ الْأَكْبَادِ مِنَ الْوَادِی الْیَابِسِ حَتَّى یَسْتَوِیَ عَلَى مِنْبَرِ دِمَشْقَ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْتَظِرُوا خُرُوجَ الْمَهْدِی.[6]
چون دو لشکر در منطقه شام و سوریه، درگیر جنگ شوند، یکی از آیات بزرگ الهی ظاهر میشود و آن رجفۀ در منطقه شام و سوریه است که بیش از صد هزار نفر، هلاک میشوند که برای مؤمنان رحمت و برای کافران عذاب است، بعد در انتظار ورود نیروهای نظامی پرچم های زرد رنگ از غرب سوریه (لبنان) و ادوات و ماشین های جنگی مجهز به پرتاب سلاح، باشید که به سرزمین شام و سوریه وارد خواهند شد ... سپس در انتظار زلزله و خسف منطقه حرستا دمشق در سوریه باشید و بعد از آن منتظر خروج سفیانی، پسر هند جگرخوار، باشید که از وادی یابس (مرز بین اردن و سوریه در استان درعا) خروج میکند تا بر دمشق دست یابد و بعد از آن منتظر قیام امام عصر باشید.
بنابراین، ترتیب "حوادث قبل از خروج سفیانی"، از کتاب الغیبۀ نعمانی به نقل از امام علی و امام باقر، چنین خواهد بود:
1. اختلاف و جنگ بین دو پرچم و دو تفکر در منطقه شام و سوریه (اختلف الرمحان بالشام)
2. صوت با پیروزی در پایتخت منطقه شام، دمشق (یجیئکم صوت من ناحیۀ دمشق بالفتح) و رجفۀ با رحمت برای مؤمنین و عذاب برای کافرین در سوریه (رجفۀ تکون بالشام یهلک فیها اکثر من مائۀ الف، یجعلها الله رحمۀ للمومنین و عذابا للکافرین)
3. ورود ادوات نظامی پیشرفته به سوریه (اصحاب البراذین الشهب المحذوفۀ)
4. ورود پرچم های زرد رنگ از غرب سوریه به این کشور (الرایات الصفر تقبل من المغرب حتی تحل بالشام)
5. خسف و زلزله دمشق در محور جابیه- حرستا (تخسف قریۀ من قری الشام تسمی الجابیۀ)
6. بخشی های از مسجد اموی دمشق، فرو می ریزد (تسقط طائفۀ من مسجد دمشق الایمن)
7. ادعای انفصال کردها از حاکمیت منطقه شام و سوریه (مارقۀ تمرق من ناحیۀ الترک)
8. حمله ترک ها به مناطق کردنشین سوریه (سیقبل اخوان الترک حتی ینزلوا الجزیرۀ)
9. بعد از این حوادث، منطقه شام و سوریه، واقعا تخریب می شود (اول ارض تخرب، ارض الشام)
10. غربی ها هرچند در این بین، خود از اختلاف و اضطراب و چه بسا جنگ جهانی، رنج می برند (هرج الروم)
11. غربی ها در دفاع از یهودیان، وارد رمله، میناء اشدود در فلسطین، می شوند (و ستقبل مارقۀ الروم حتی ینزلوا الرملۀ)
بنابراین، اگر حوادث منطقه شام و فعلی سوریه در زمان معاصر، به "ترتیب" ذکر شده در حدیث فوق و به فاصله "زمانی معین"، رخ دهد، به این معنا خواهد بود که وارد "تحولات عصر ظهور" در سوریه، شده ایم. انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا.
حوادث سوریه و عراق بعد از خروج سفیانی
آنگاه حدیث امام باقر، در ادامه، حوادث بعد از خروج سفیانی را تا حمله به عراق، نیز به اجمال، ذکر می کند:
... ثُمَّ یَخْتَلِفُونَ عِنْدَ ذَلِكَ عَلَى ثَلَاثِ رَایَاتٍ رَایَةِ الْأَصْهَبِ وَ رَایَةِ الْأَبْقَعِ وَ رَایَةِ السُّفْیَانِیِّ فَیَلْتَقِی السُّفْیَانِیُّ بِالْأَبْقَعِ فَیَقْتَتِلُونَ وَ یَقْتُلُهُ السُّفْیَانِیُّ وَ مَنْ مَعَهُ ثُمَّ یَقْتُلُ الْأَصْهَبَ ثُمَّ لَا یَكُونُ لَهُ هِمَّةٌ إِلَّا الْإِقْبَالَ نَحْوَ الْعِرَاقِ وَ یَمُرُّ جَیْشُهُ بِقِرْقِیسَا فَیَقْتَتِلُونَ بِهَا فَیَقْتُلُ مِنَ الْجَبَّارِینَ مِائَةَ أَلْفٍ وَ یَبْعَثُ السُّفْیَانِیُّ جَیْشاً إِلَى الْكُوفَةِ وَ عِدَّتُهُمْ سَبْعُونَ أَلْفاً فَیُصِیبُونَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ قَتْلًا وَ صَلْباً وَ سَبْیاً فَبَیْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَقْبَلَتْ رَایَاتٌ مِنْ قِبَلِ خُرَاسَانَ تَطْوِی الْمَنَازِلَ طَیّاً حَثِیثاً وَ مَعَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ ... .[7]
... در این زمان، سه پرچم در مقابل هم مىایستند: لشکر نظامی اصهب، ابقع، سفیانى. در ابتدا سفیانى با ابقع مىجنگد و او و همراهانش را كشته و به دنبال آن اصهب را هلاك مىكند. پس از آن تمام هم و غم سفیانی، حمله به عراق است. سپاهیانش را به قرقیسیا (نزدیک شهر دیرالزور سوریه) مىرساند و در آنجا هم به جنگیدن مىپردازد. در این جنگ صد هزار نفر از جباران و ستمگران كشته مىشوند. پس از آن سفیانى، لشکر نظامی هفتاد هزار نفری را به سوى كوفه گسیل مىدارد ... و در این میان و در هنگام حمله سفیانی به عراق، لشکریانی از خراسان (ایران) برای دفع حمله سفیانی، به سرعت عازم عراق و کوفه خواهند شد که در میان آنها، اصحاب قائم و امام عصر نیز حضور دارند ... .
بنابراین، ترتیب "حوادث بعد از خروج سفیانی"، از کتاب الغیبۀ نعمانی به نقل از امام باقر، چنین خواهد بود:
12. سفیانی در کنار دو پرچم مخالف در سوریه، آشکار خواهد شد (ثم یختلفون عند ذلك على ثلاث رایات رایة الأصهب و رایة الأبقع و رایة السفیانی)
13. سفیانی، معارضین، ابقع و حاکم سوریه، اصهب را به قتل می رساند و بر تمام گروه های درگیر در سوریه، پیروز خواهد شد (فیلتقی السفیانی بالأبقع فیقتتلون، فیقتله السفیانی و من تبعه ثم یقتل الأصهب)
14. آنگاه قصد حمله به عراق، را در سر می پروراند (ثم لا یكون له همة إلا الإقبال نحو العراق)
15. در میانه حمله به عراق، در منطقه قرقیسیا در نزدیکی شهر دیرالزور سوریه، سفیانی به جنگ با دشمنان شیعه، میپردازد (یمر جیشه بقرقیسیاء فیقتتلون بها فیقتل بها من الجبارین مائة ألف)
16. سفیانی به عنوان آخرین حاکم سوریه، لشکری هفتاد هزار نفری را به کوفه، اعزام می کند که به قتل و کشتار مردم کوفه، مشغول خواهند شد (و یبعث السفیانی جیشا إلى الكوفة و عدتهم سبعون ألفا فیصیبون من أهل الكوفة قتلا و صلبا و سبیا)
17. در این بین و هنگام قتل و کشتار مردم کوفه توسط لشکر سفیانی، ایرانیان زمینهساز ظهور لشکر سید خراسانی، وارد عراق خواهند شد که در میان آنها، اصحاب امام عصر نیز حضور دارند (فبینا هم كذلك إذ أقبلت رایات من قبل خراسان و تطوی المنازل طیا حثیثا و معهم نفر من أصحاب القائم)
ورود نظامی پرچمهای زردرنگ به سوریه
از جمله، حوادث "قبل از خروج سفیانی" در منطقه شام، ورود "پرچمهای زرد رنگ" از غرب کشور سوریه، در هنگام جنگ بین دو پرچم و دو تفکر مقابل هم، به صحنه تحولات میدانی منطقه شام و سوریه، میباشد که رخ داده است و یا در آینده رخ خواهد داد. در روایتی از امام علی، در کتاب الغیبۀ نعمانی، حوادث "سوریه قبل از خروج سفیانی"، چنین نقل شده است:
إِذَا اخْتَلَفَ الرُّمْحَانِ بِالشَّامِ لَمْ تَنْجَلِ إِلَّا عَنْ آیَةٍ مِنْ آیَاتِ اللَّهِ قِیلَ وَ مَا هِیَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ رَجْفَةٌ تَكُونُ بِالشَّامِ یَهْلِكُ فِیهَا أَكْثَرُ مِنْ مِائَةِ أَلْفٍ یَجْعَلُهَا اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِینَ وَ عَذَاباً عَلَى الْكَافِرِینَ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْظُرُوا إِلَى أَصْحَابِ الْبَرَاذِینِ الشُّهْبِ الْمَحْذُوفَةِ وَ الرَّایَاتِ الصُّفْرِ تُقْبِلُ مِنَ الْمَغْرِبِ حَتَّى تَحُلَّ بِالشَّامِ ... فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْظُرُوا خَسْفَ قَرْیَةٍ مِنْ دِمَشْقَ یُقَالُ لَهَا حَرَسْتَا فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ خَرَجَ ابْنُ آكِلَةِ الْأَكْبَادِ مِنَ الْوَادِی الْیَابِسِ حَتَّى یَسْتَوِیَ عَلَى مِنْبَرِ دِمَشْقَ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْتَظِرُوا خُرُوجَ الْمَهْدِی.[8]
چون دو لشکر در منطقه شام و سوریه، درگیر جنگ شوند، یکی از آیات بزرگ الهی ظاهر میشود و آن رجفۀ شام است که بیش از صد هزار نفر، هلاک میشوند. این حادثه، برای مؤمنان رحمت و برای کافران عذاب است، بعد نگاه کنید به نیروهای نظامی پرچم های زرد رنگ از غرب سوریه (لبنان) و ادوات و ماشینهای جنگی مجهز به پرتاب سلاح، که به سرزمین شام و سوریه وارد خواهند شد سپس انتظار خسف و زلزله منطقه حرستا دمشق باشید. و بعد از آن منتظر خروج سفیانی پسر هند جگرخوار باشید که از وادی یابس خروج میکند تا بر دمشق دست یابد و بعد از آن منتظر امام عصر باشید.
شرح مفردات و معانی لغوی حدیث
ابتدا بایستی معنای لغوی کلمات و واژه های "براذین"، "الشهب" و "المحذوفۀ" در حدیث فوق را واکاوی کرد تا به واقعیات و درک حقایق، نزدیکتر شویم:
· البراذین: جمع برذون و هو الدابة[9] و هی آلات التنقل:
ماشین و ابزار انتقال.
· الشهب: اللهب و الشِّهَابُ: شُعْلَةُ نارٍ ساطِعَة[10]؛ الشعلة الساطعة من النار الموقدة و من العارض فی الجو[11] وكتیبة شهباء أی لِمَا فیها من بَیاضِ السِّلاحِ و الحدید[12] مدججة بالأسلحة:
شعله های آتش زبانه میکشد و شعله ای از آتش، که در جو و هوا، ایجاد می شود.
· الحذف: نوع من أنواع الرمی ما وضع بین الأصابع و الكف و رمی بالإبهام، و المحذوفة التی ترمی بطریقة الحذف و هی أن یوضع المرمی بین الإبهام و وسط السبابة أو السبابتین معاً، و یتم رمیه بالإبهام، و هذه الطریقة أشبه شیء بها هی الدبابات و المدافع المركبة على آلیات لأن طریقة رمایتها مطابقة لما كان العرب یطلقون علیه برمی الحذف:
نوعی از پرتاب، که بین انگشتان دست به حالت گرد، ایجاد و پرتاب می شود.
· اذن، نزول البراذین الشهب المحذوفة، وهی كنایة عن الدبابات أو الراجمات أو المدفعیة المحمولة عبر العجلات أو كلها. فتكون تلك البراذین هی الدبابات والمدرعات والهمرات وغیرها من المعدات المستخدمة فی الحروب البریة الحدیثة، والتی تقذف الصواریخ والقذائف:
بنابراین، با توجه به معانی عربی "البراذین الشهب المحذوفۀ"، ترجمه این بخش از حدیث و به زبان فارسی، چنین است: ادوات و ماشینهای جنگی مجهز به پرتاب سلاح و موشک با سرعت فراوان که شعله آتش از آن، زبانه میکشد، همانطور که در تصاویر، مشاهده خواهد شد. [13]
آیا البراذین الشهب المحذوفۀ برای پرچم های زرد رنگ، خواهد بود؟
علی ای حال، تصریح به وجود و حضور "البراذین الشهب المحذوفۀ" در این مرحله از مراحل فتنه منطقه شام و تحولات میدانی سوریه، نشان از شدت گرفتن نزاع و جنگ بین دو طرف درگیری در سوریه دارد. همچنین، استفاده از این نوع از اسلحه های تغییر موازنه قدرت (البراذین الشهب المحذوفۀ)، نشانگر این موضوع خواهد بود که جنگ به مناطق مختلف شام و سوریه، سرایت و گسترش پیدا کرده است؛ زیرا وجود البراذین الشهب، برای بمباران مناطق دور، با مسافت طولانی به کار میرود.
از اینرو، برخی از کارشناسان مهدوی و آینده پژوهی، به دیدگاهی فراتر از دیدگاه قبلی، تمایل پیدا کرده اند و آن اینکه: با توجه به معنای عبارت "البراذین الشهب المحذوفۀ"، و تقدم این عبارت در حدیث امام باقر بر عبارت "الرایات الصفر"، لزوما، سلاح های جنگی، متعلق به الرایات الصفر، نخواهد بود و ممکن است حاکی از حضور طرف های دیگری نیز در جبهه نظامی سوریه، باشد. به هر حال، سلاح هایی در جبهه شام و سوریه به کار خواهد رفت که از نوع متعارف و عادی نیست و موازنه قدرت و جنگ را به نفع یکی از طرفین درگیری، یعنی حاکم سوریه (اصهب) و یا مخالفین وی (ابقع)، تغییر خواهد داد. برای تقریب به ذهن، مشابه تصاویر زیر، شاید در عصر ظهور، نیز در صحنه تحولات منظقه شام و جبهه میدانی سوریه، سلاح ها و ادوات جنگی به کار گرفته شود که معادلات نظامی را به نفع یکی از طرفین جنگ، تغییر دهد.
آیا نظامیان غربی، در سال ظهور، وارد سوریه خواهند شد؟
و اما عبارت "تقبل من المغرب حتی تحل بالشام"، ظاهر این است که به مغرب الشام، یعنی غرب سوریه (لبنان)، اطلاق میشود. البته برخی کلمه "المغرب" را به نیروهای غربی (رومی)، تفسیر کرده اند که بسیار بعید، بنظر می رسد. زیرا:
1. غربی ها، همانطور که حدیث امام باقر، در ادامه ذکر میکند درگیر اختلاف، بحران و چه بسا جنگ جهانی سوم خواهند شد (هرج و مرج الروم) و اصولاً فرصت حضور نظامی مستقیم در قلب سوریه و مکانهای درگیری بین حاکم سوریه (اصهب) و ابقع (معارضین و مخالفین) را پیدا نخواهند کرد.
2. در صورت ورود مستقیم نظامیان غربی ها به کشور سوریه و آغاز جنگ با حکومت سوریه (اصهب) در عصر ظهور، قبل از خروج سفیانی، و با اشغال نظامی سوریه توسط غربی ها، حاکم سوریه به قتل خواهد رسید، در حالیکه طبق احادیث، حکومت سوریه (اصهب) و نظامیان تحت امر او، تا زمان خروج سفیانی در کشور سوریه، باقی خواهد ماند و درگیر جنگ با مخالفین (ابقع) و گروهای معارض هستند. و این سفیانی، خواهد بود که حاکم سوریه (اصهب) و مخالفین (ابقع) را به قتل می رساند و نه نظامیان غربی. بنابراین، حاکم سوریه تا زمان خروج سفیانی، در مسند قدرت و حکومت، باقی خواهد ماند.
3. آنچه این دیدگاه را بسیار تقویت می کند، سفیانی که بعد از جنگ میان اصهب و ابقع، وارد سوریه می شود، اصولا همپیمان غرب میباشد (فی عنقه صلیب)؛ بنابراین، اگر "رایات الصفر تقبل من المغرب"، همان پرچم های غربی ها، باشد و اشاره به این باشد که نظامیان غربی قبل از خروج سفیانی، به سوریه وارد خواهند شد، پس غربی ها، دیگر چه نیازی به مقدمه چینی برای به صحنه آوردن نماینده و هم پیمان خویش یعنی سفیانی به صحنه نظامی سوریه را دارند؟، زیرا طبق این فرض، خود غربی ها از مدت ها قبل در سوریه، نیروی نظامی پیاده کرده اند و مستقیما، وارد جنگ سوریه شده اند؟؛ بنابراین، قبل از خروج سفیانی، کشور سوریه، شاهد حضور نظامیان غربی در قلب دمشق، نخواهد بود.[14]
4. مضاف بر اینکه، در روایات و عصر حضور معصومین، برای غربی ها، واژه "روم"، کاربرد داشته است و کلمه "غرب"، از اصطلاحات جدید عصر معاصر است. و اصولا همانگونه که ذکر گردید، در احادیث معتبر، اشاره ای به ورد نظامیان غربی به سوریه قبل از خروج سفیانی، نشده است.
بنابراین، منظور از مغرب الشام، یعنی غرب سوریه، لبنان می باشد و نه غربی ها. و ترجمه حدیث، چنین می شود:
... فَانْظُرُوا إِلَى أَصْحَابِ الْبَرَاذِینِ الشُّهْبِ وَ الرَّایَاتِ الصُّفْرِ تُقْبِلُ مِنَ الْمَغْرِبِ حَتَّى تَحُلَّ بِالشَّامِ ... .[15]
... نگاه کنید به نیروهای نظامی پرچم های زرد رنگ از غرب سوریه (لبنان) و ادوات و ماشین های جنگی مجهز به پرتاب سلاح، که به سرزمین شام و سوریه وارد خواهند شد ... .
حدیث فوق الذکر، اشاره دارد در پی حادثه صوت و رجفۀ، آثار رحمت برای مومنین و شیعیان و عذاب برای کافرین و نواصب و دشمنان، پیش از پیش آشکار خواهد شد (یجعلها الله رحمۀ للمومنین و عذابا علی الکافرین) که این عبارت، بیانگر این است حادثه "رجفۀ و صوت" دمشق، و متعاقب آن ورود نیروهای نظامی از غرب سوریه به این کشور (الرایات الصفر تقبل من المغرب حتی تحل بالشام)، و به صحنه آمدن ادوات نظامی (البراذین الشهب)، نقش اساسی در تغییر معادلات نظامی و سیاسی در عرصه میدانی سوریه، برجای خواهد گذاشت به گونه ای احادیث از این موضوع، حکایت دارد و سوریه به دست نواصب و مخالفین شیعه، تا سال ظهور، سقوط نخواهد کرد.
حدیث به آینده و حزب الله لبنان، اشاره دارد
بنابراین، ممکن است، مصداق واضح از غرب شام، ورود تشکیلات نظامی شیعی"حزب الله لبنان" باشد، چراکه در اثر "رجفۀ و صوت دمشق" که قبل از این مرحله (ورود پرچم های زرد رنگ به سوریه)، رخ داده است و حدیث از رجفۀ و صوت به "رحمۀ للمومنین و عذابا علی الکافرین" تعبیر کرده است، در واقع چنین خواهد بود و با ورود نظامی حزب الله از غرب شام به صحنه تحولات فتنه سوریه، معادلات میدانی فتنه شام، تغییر خواهد کرد. البته به شرطها و شروطها؛ اگر خدواند عمر تشکیلات حزب الله لبنان را تا زمان ظهور امام عصر، نگه دارد ان شاء الله که حتما چنین خواهد بود.[16]
برای تقریب به ذهن، شبیه اتفاقی که هنگام نبرد و جنگ های القلمون و القصیر و زبدانی، در هنگام ورود نیروهای نظامی حزب الله لبنان (از غرب سوریه) با ماشین ها و ادوات جنگی مجهز به پرتاب سلاح و موشک، برای تغییر معادلات منطقه شام و جبهه سوریه، رخ داد و یا ممکن است در آینده و در سال ظهور نیز تکرار شود:
و نکته حائز اهمیت دیگر اینکه، در حدیث "رایات الصفر"، هیچ اشاره ای به حضور فراگیر پرچم های زرد رنگ در مناطق جبهه شرقی سوریه، نشده است. از اینرو، ممکن است این ورود و حضور نظامی، بیشتر سبب حفظ امنیت خویش و در مناطق نزدیک به غرب سوریه و لبنان بوده باشد. البته هرچند به دلیل اینکه، در حدیث امام باقر، به وقوع و گشایش رحمت برای مومنین منطقه شام، اشاره شده است (رحمۀ للمومنین و عذابا رعلی الکافرین)، و در نهایت، این حضور پرچم های زرد رنگ (الرایات الصفر) از غرب سوریه (لبنان)، به تامین امنیت بیشتر شیعه در منطقه شام و تغییر معادلات میدانی منطقه شام و سوریه نیز خواهد شد.[17] کما اینکه، شواهدی نیز بر این مدعا، استوار است:
... یَخْرُجُ بِالشَّامِ فَیَنْقَادُ لَهُ أَهْلُ الشَّامِ إِلَّا طَوَائِفُ مِنَ الْمُقِیمِینَ عَلَى الْحَقِّ یَعْصِمُهُمُ اللَّهُ مِنَ الْخُرُوجِ مَعَه...[18]
... مردم منطقه شام از سفیانی اطاعت میکنند بجز پویندگان راه حق (شیعیان) که خداوند آنها را از شر خروج و همراهی با سفیانی، حفظ میکند ... .
بی شک، طبق فرموده پیامبر، مصداق عبارت "طوائف من المقیمین علی الحق" در روایت مورد اشاره، شیعیان و پیروان امیرالمومنین، علی بن ابیطالب، می باشند که منطبق بر شیعیان لبنان و حزب الله، میباشد که ان شاء الله در هنگام خروج سفیانی، از شر همراهی و بیعت با لشکریان سفیانی و جبهه کفر و شیطان، در امان خواهند ماند، همانطور که پیداست.
چرا، شیعیان منطقه شام، از شر همراهی با سفیانی آخرین حاکم سوریه در امان خواهند بود؟ این امر، دلالت بر این دارد که قبل از حضور این خبیث بر حکومت منطقه شام، شیعه با تمهیدات لازم و آمادگی های نظامی، توانسته است آینده و امنیت خویش را تضمین نماید.
چنانکه، عدم اطاعت از نماینده جبهه باطل و سفیانی، بر غالب شیعیان منطقه شام، جاری و ساری خواهد بود، تنها منحصر به دوره حکومت سفیانی، نیز نخواهد بود و شیعیان منطقه شام (ابدال الشام)، مفتخر و متصف به حضور در زمره اصحاب و یاران خاص امام عصر و حکومت جهانی اسلام، نیز خواهند شد:
یُبَایِعُ الْقَائِمَ بَیْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ نَیِّفٌ عِدَّةَ أَهْلِ بَدْرٍ فِیهِمُ النُّجَبَاءُ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ وَ الْأَبْدَالُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَ الْأَخْیَارُ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ... .[19]
با امام عصر و قائم آل محمد، 313 نفر به تعداد اصحاب بدر، بیعت می کنند که در میان آنها، نجباء مصر، ابدال شام، اخیار و عصائب عراق، حضور دارند ... .
---------------------------------------
* مصطفی امیری - دانش آموخته حوزه علمیه قم
---------------------------------------
[1]. صافی گلپایگانی، منتخب الأثر فی الإمام الثانی عشر، ج3، ص 303
[2]. شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، ج 2، ص 63. مجلسی، بحارالانوار، ج 22، ص 326.
[3] . برای آگاهی بیشتر، ر.ک: سایت جلال الدین علی الصغیر، اسئله و ردود، سوال 196.
[4] . نعمانی، الغیبۀ، ص 294. مجلسی، بحارالانوار، ج 52، ص 104.
[5] . نعمانی، الغیبۀ، ص 279.
[6] . نعمانی، الغیبۀ، ص 305. شیخ طوسی، الغیبۀ، ص 461. مجلسی، بحارالانوار، ج 52، ص 253.
[7] . نعمانی، الغیبۀ، ص 280.
[8] . نعمانی، الغیبۀ، ص 305. شیخ طوسی، الغیبۀ، ص 461. مجلسی، بحارالانوار، ج 52، ص 253.
[9] . ابن منظور، لسان العرب، ج 13، ص 51.
[10] . ابن منظور، لسان العرب، ج 1، ص 509.
[11] . مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج 6، ص 152.
[12] . ابن منظور، لسان العرب، ج 1، ص 508.
[13] . جلال الدین علی الصغیر، علامات الظهور بحث فی فقۀ الدلالۀ، ج 2، ص 194-195.
[14] . جلال الدین علی الصغیر، علامات الظهور بحث فی فقۀ الدلالۀ، ج 2، ص 197.
[15] . نعمانی، الغیبۀ، ص 305. شیخ طوسی، الغیبۀ، ص 461. مجلسی، بحارالانوار، ج 52، ص 253.
[16] . سایت جلال الدین علی الصغیر، اسئلۀ و ردود، سوال 75.
[17] . برای آگاهی بیشتر، ر.ک: جلال الدین علی الصغیر، علامات الظهور بحث فی فقۀ الدلالۀ، ج 2، ص 194-198.
[18] . نعمانی، الغیبه، ص305.
[19] . شیخ طوسی، الغیبۀ، ص 477.
منبع:مشرق نیوز نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی
| از جمله،حوادث «قبل از خروج سفیانی» در منطقه شام،ورود «پرچمهای زرد رنگ» از غرب کشور سوریه،در هنگام جنگ بین دو پرچم و دو تفکر مقابل هم،به صحنه تحولات میدانی منطقه شام و سوریه،میباشد که رخ داده است و یا در آینده رخ خواهد داد.نشانههای ظهور از جذابترین و پرطرفدارترین بخشهای معارف مهدوی است. اختصاص بخش عمدهای از روایات مهدویت به این موضوع، بهترین گواه بر این مسئله است. این جذابیت از سویی باعث افزایش اقبال عمومی به این مسئله و در نتیجه اصل اندیشه مهدویت میشود، اما از سوی دیگر، افزون بر ایجاد زمینه مناسب برای ورود خرافات، طمع شیادان را برای جعل و تحریف روایات را، دو چندان میکند. |
62,216 | 607363fc2c38301a358f14e6 | هنگامی که دربارهی سلامتی صحبت میشود، منظور تنها سلامت جسمانی افراد نیست، بلکه به جنبههای دیگر سلامتی همچون سلامت اجتماعی، احساسی و روانی نیز اشاره میکنیم. باید توجه داشته باشیم، هنگامی که تمامی این جنبهها برآورده شوند میتوان گفت که یک فرد به راستی از سلامتی کامل برخوردار است. این مقوله برای کودکان نیز صدق میکند؛ زیرا این امر برای توسعهی همهی جنبههای سلامت کودکان که باید در اجتماع با آن روبرو شوند لازم است، خصوصاً زمانی که بیشتر اوقات خود را با خانوادههایشان سپری میکنند.
مطالعات انجام شده نشان میدهد کودکانی که با خانوادههایشان غذا میخورند، عموماً از کودکانی که تنها و به دور از جمع خانوادگی غذا میخورند، از سلامت کلی بهتری برخوردار بوده و حضور والدین و سایر اعضای خانواده همانند برادر و خواهر در هنگام صرف غذا، کودکان را با تعاملات اجتماعی مناسب و سایر موضوعات به منظور توسعه و پیشرفت در ابعاد گوناگون آماده خواهد نمود.
به عقیدهی محققان در این بررسی، تعاملی که در هنگام صرف غذا میان کودکان و سایر افراد خانواده رخ میدهد، آیندهی خوبی را برای فرزندان فراهم خواهد آورد، به ویژه در ارتباطات و مدیریت مسائل عاطفی. باید توجه داشت هنگامی که تمامی اعضای خانواده برای وعدههای غذایی دور هم جمع میشوند، این وعدهها به صورت کاملتری آماده خواهند شد، از جمله فراهم آوردن میوهها و سبزیجات مغذی و همچنین دقت در دریافت میزان مناسبی دز روزانه از ویتامینها و مواد معدنی. علاوه بر خواص فیزیکی این وعدههای غذایی، این امر موجب یادگیری کودک در عادت کردن و در نظر داشتن یک رژیم و یا وعدهی غذایی سالم خواهد بود. توجه داشته باشید که بهترین نوع آموزش از مدرسه نمیآید، بلکه از والدینی میآید که به فرزندانشان عشق میورزند و آرزوی سالم بودنشان را دارند.
شرکتکنندگان این مطالعه شامل کودکانی میشد که محققان از سن 5 ماهگی آنها را مورد توجه و مطالعه قرار دادهاند. هنگامی که این کودکان به سن 6 سالگی رسیدند، والدینشان شروع به ارائه گزارشهای خود دربارهی میزان وعدههای غذایی کامل آنها نمودند، کامل به این معنا که والدین و اعضای خانواده در هنگام صرف هر وعدهی غذایی با یکدیگر حضور داشتند. پس از آن در سن 10 سالگی نیز معلمها و این کودکان اطلاعاتی در خصوص عادات متعدد زندگی همانند سلامت روانی، اجتماعی و عاطفیشان ارائه نمودند.
بر اساس گزارشات و مشاهدات انجام شده در این مطالعه، سطح بالاتری از آمادگی جسمانی در کودکان 10 ساله که دادههای والدین آنها با کیفیت مناسبی در 6 سالگی وجود داشت دیده میشد. مصرف نوشیدنیهای غیرمفید هم در کودکانی که غذایشان را با خانوادههایشان میخوردند در سطح پایینتری قرار داشته و روند بهتری را نشان میداد. کودکانی که با خانوادههایشان معاشرت بیشتری داشتند دارای مهارتهای اجتماعی بالاتر و بهتری بوده و میزان گزارش کمتری از خشونتهای فیزیکی، گرایشهای مخالف یا بزهکاری در سن 10 سالگی نسبت به دیگران داشتند.
امروزه برای بسیاری از والدین، داشتن زمانی برای صرف غذا به همراه فرزندانشان بسیار دشوار است. بسیاری از پدر و مادرها بیش از یک شغل داشته و نمیتوانند زمان کافی را به گذراندن با اعضای خانوادهی خود اختصاص دهند. اما با تمامی این مشکلات میتوان این امر را به نحوی مدیریت نمود. تلاش بیشتر برای صرف غذا با خانواده و فرزندان نه تنها امری ضروری به شمار میآید، بلکه موجب کمک به پیشرفت و سلامت کلی در کودکان خواهد شد. سعی کنید حداقل یک وعدهی غذایی سالم را به صورت روزانه با کودکانتان میل کنید و پس از آن خواهید دید که چگونه آنها شروع به یافتن راههایی برای گسترش این کار به سایر وعدههای غذایی خواهند بود. همچنین این زمان، موقعیت مناسبی برای صحبت دربارهی مسائل شخصی کودکانتان، به خصوص مسائل مربوط به مدرسه و دستاوردهای آنها خواهد بود.
علاوه بر این در طول این وعدهی غذایی کامل، شما و فرزندانتان از غذاهایی که فواید و سود بیشتری برایتان خواهد داشت، استفاده خواهید نمود. همانطور که در بحث مطالعات انجام گرفته نیز بیان شد، این کار به توسعه روانی و روانشناختی کودک نیز کمک خواهد نمود. همچنین شما میتوانید از این کار به منظور پیشگیری از بروز مشکلات و بیماریهای سنین جوانی، هنگامی که هنوز جوانتر هستند استفاده نمایید. وعدههای غذایی سالم هزینهی بالایی ندارند و خانوادهها میتوانند بدون نگرانی زیاد از مسائل مالی برای خانوادهی خود فراهم نمایند.
همچنین میتوانید به کودکانتان بیاموزید تا در امر تهیهی غذا به شما کمک کنند و این کار درس خوبی برای یادگیری صبر و شکیبایی و احترام به غذا و آشپزی برای آنها خواهد بود. حتماً سعی کنید این زمان ویژه را به فرزندانتان اختصاص دهید و به این ترتیب علاوه بر افزایش آگاهی و اطلاعات خود از آنها، بیشتر مراقب سلامت جسمی و روحیشان خواهید بود. | تحقیقات نشان میدهد کودکانی که به طور مرتب با خانوادههایشان غذا میخورند، سالمتر مانده و انتخابهای سالمتری در شیوه و سبک زندگی خود خواهند داشت. |
10,541 | 60734c012c38301a358e4b0b | گویی که روزهای ابتدایی تولد بیت کوین دوباره در حال وقوع هستند؛ کانالهایی که فقط توسط دعوتنامه میتوان به آنها ملحق شد، کلماتی بیگانه و نو و هشدارهایی که در همه بخشها دیده میشود. چیزهایی که در سروکار داشتن با تکنولوژی نوپای شبکهی لایتنینگ به آنها برخورد میکنیم. فناوریای که قرار است بر مشکل مقیاسپذیری بیت کوین نائل آید و در ظرفیت این ارز دیجیتالی تأثیر بگذارد. تا به اینجا اما، کارش کمی سخت بوده.
یکی از توسعهدهندگان دراینباره مینویسد:
اگر ندانید که چطور داده ها را کامپایل کنید کار کند میشود و شاید در نهایت تلاش زیادی لازم باشد.
به بیان سادهتر، لایتنینگ در مراحل ابتدایی و خطرناک خود قرار دارد. اما قولهایی که این تکنولوژی به کاربران داده چیزی نیست که بتوان به راحتی از خیر آنها گذشت؛ تراکنشهای آنی و کارمزدهایی نزدیک به صفر!
شرکتهایی مانند «بلاک استریم» پیش از این نیز برای به کار گیری لایتنینگ در بخشهای مختلفی از سرویسهای خود اقدام کردهاند و حتی فروشگاههایی را نیز از این طریق راه اندازی نمودهاند. درعینحال، افرادی که از آنها بهعنوان «حامیان اول لایتنینگ» یاد میشود، در سطح اینترنت، بهواسطه شجاعتشان در استفاده از آن، موردتقدیر و تشویق قرار میگیرند.
دو حالت برای کار با شبکه لایتنینگ وجود دارد. وارد شدن در محیطهای آزمایشی یا تست نت (کاری که توسعهدهندگان لایتنینگ در حال انجامش هستند) یا به جان خرید ریسک از دست رفتن پول در شبکه اصلی; زیرا همانطور که گفتیم این شبکه هنوز آماده بهره برداری کامل نیست . در ادامه قصد داریم تا راهنماییهای جامعی را در برای کسانی داشته باشیم که میخواهند جزو اولین نفراتی باشند که از این شبکه استفاده میکنند.
شبکه تست لایتنینگ را امتحان کنیدتست نت یا شبکه تست یکی از راههایی است که میتواند بهراحتی به شبکه متصل شد و سازوکار آن را به صورت عینی لمس نمود. از طرفی وجود کلاینتهای متنوع برای سیستمهای عامل مختلف، از ویژگیهایی است که راحتی را برای کاربران به ارمغان میآورد.
بهعلاوه قابلیت که در آن نیازی به استفاده از بیت کوین واقعی نیست و شما میتوانید به وسیله بیت کوینهای شبکه تست که بهراحتی قابل دسترساند آنها را به کیف پول لایتنینگ خود انتقال دهید.
بهطورکلی استفاده از شبکه تست نت، پنج گام اصلی دارند که عبارتاند از:۱- برای شروع تعدادی کیف پول معرفیشده که میتوانید یکی از آنها را دانلود نمایید. «زپ» (Zap) و «لایتنینگ لبز» (Lightening Labs) برای نسخههای ویندوزی، «ای کلایر ولت» (Eclair Wallet) برای نسخههای اندرویدی و سایت htlc که نیاز به دانلود ندارد، از جمله این کیف پولها هستند.
ورود به سایت htlc۲- بهمنظور فرستادن بیت کوینهای آزمایشی به آدرس کیف پولی که قصد ارسال به آنرا دارید، نیاز به ایجاد یک کانال خواهید داشت که کمی محیط نا آشنایی خواهد داشت. ابتدا فروشگاه تست را که درخواست خرید از آن را دارید انتخاب میکنید. گزینههای مختلفی در این مورد برای شما فراهمشده؛ وبسایت میزبانی وبلاگها با عنوان Yalls که توسط «الکس باسوورس»، از توسعهدهندگان لایتنینگ، ایجادشده، یک فروشگاه قهوه مشابه استارباکس که توسط تیم ای کلایر ساختهشده و همچنین یک فروشگاه بستنی ازجمله فروشگاههایی است که امکان خرید آزمایشی از آنها وجود دارد.
ورود به فروشگاه آزمایشی۳- سپس کافی است به وبسایت هایی بروید که قصد خرید را دارید و به دنبال آدرس پرداخت بگردید. توجه داشته باشید که دو آدرس برای شما فراهمشده. یک آدرس پرداخت (Payment Address) و دیگری آدرس همتا یا peer address.
۴- آدرس همتا را کپی کرده و سپس به کیف پول خود برگردید و آدرس را به contact اضافه کنید. در اینجا کارمزد کمی به عنوان بازگشایی کانال از شما کسر خواهد شد که در محیط تست چیزی در حدود یک دهم بیت کوین شبیه سازی شده است.
۵- به محض اینکه با موفقیت کانال خود را ایجاد کردید، میتوانید آدرس پرداخت را وارد نمایید و مبلغ دلخواه را پرداخت کنید تا به صورت آنی تراکنش انجام بپذیرد.
طبق گفته بررسیهای انجام شده، این وبسایت توانسته تا تراکنش را با موفقیت انجام دهد؛ در طول انجام آزمایش تنها یک بار با مشکل روبهرو شده بود، آنهم زمانی بوده که بخش اعظمی از نودهای تست در دسترس نبودهاند.
هفت قدمی که در ادامه برای شما توضیح خواهیم داد به شما کمک خواهند کرد که کار خود را آغاز کنید:
۱- راحتترین راه برای رسیدن به شبکه اصلی لایتنینگ استفاده از c-lightning است که توسط بلاک استریم ایجادشده.
۲- برای اجرای c-lightning شما به سیستم عامل اوبونتو نیاز دارید که ToolKit های مختلفی را نیز باید دانلود نمایید.
۳- پس از اتمام مرحله قبلی لازم است تا برنامههای ضروری که توسط بلاک استریم اعلام شدهاند را دانلود نمایید.
۴- در این مرحله دانلود نرم افزار هسته اصلی بیت کوین ضروری است. این نرم افزار از وبسایت بیت کوین در دسترس قرار دارد.
۵- با اتمام این مرحله و همگامسازی با بلاک چین، آماده خواهید بود تا کدهای c-lightning را از گیت هاب نصب کنید.
۶- پس از به اتمام رسیدن مرحله قبلی و تائید کامل تراکنش، میتوانید به وسیله همتای بلاک چین، یک کانال پرداخت را ایجاد نمایید.
۷- پس از اتمام تائیدیِ ها میتوانید از lightning-cli برای ایجاد کانال پرداخت جدید استفاده نمایید.
در پایان باید گفت که این شبکه فعلاً برای کاربران عادی بسیار خطرناک و ناآشنا است ولی امیداست تا در آینده و عرضه نسخههای توسعه یافته تر، امکان استفاده آسان کاربران برای پرداخت و انجام تراکنشهای شان مهیا شود.
| لایتنینگ در مراحل ابتدایی و خطرناک خود قرار دارد. اما قولهایی که این تکنولوژی به کاربران داده چیزی نیست که بتوان به راحتی از خیر آنها گذشت؛ تراکنشهای آنی و کارمزدهایی نزدیک به صفر!
|
12,471 | 60734d422c38301a358e5295 |
جلد اول «شاهنامه امین: دانشنامه منظوم ایران» در ۶۷۲ صفحه با قیمت ۱۰۰هزار تومان در انتشارات دایرهالمعارف ایرانشناسی عرضه شده است.
«اندیشههای فلسفی، اجتماعی و فرهنگی»، «ایرانشناسی: دورنمایی از تمدن، فرهنگ و هنر در ایران»، «خلاصه شاهنامه، فردوسی روزآمدکردن شاهنامه فردوسی و توجیه سرایش شاهنامه امین»، «تاریخ اساطیری ایران: پادشاهی پیشدادیان و کیانیان»، «تاریخ مستند ایران باستان: از آغاز تا پایان اشکانیان» و «شاهنشاهی ساسانیان» بخشهای مختلف این کتاب هستند.
در نوشته پشت جلد کتاب درباره نویسنده و کتاب آمده است: سیدحسن امین در حال حاضر وکیل پایه یک دادگستری ایران و انگلستان، استاد پارهوقت دورههای دکتری در دانشگاه گلاسکو کالیدونیان. استاد مدعو حقوق دانشگاه مطالعات خارجی پکن، سرپرست علمی دایرهالمعارف ایرانشناسی و مدیر مجله حافظ است و از او تاکنون ۷۰ عنوان کتاب و ۲۰۰ مقاله به زبانهای فارسی و انگلیسی چاپ شده است.
«شاهنامه امین: دانشنامه منظوم ایران»، در تتمیم و تکمیل شاهنمه حکیم ابوالقاسم فردوسی شامل تاریخ ایران از آغاز تا امروز به نظم و نثر است. مجلد حاضر، شامل تاریخ مستند ایران باستان و دولتهای عیلام، مادها، هخامنشیان و اشکانیان است که در شاهنامه فردوسی از آنها یادی نشده است.
همچنین کتاب «حقوق در جهان اسلام: برشی از دایرهالمعارف جهان نوین اسلام آکسفورد» با ترجمه حسن امین در ۱۴۲ صفحه با شمارگان ۷۵۰ نسخه و قیمت ۱۳ هزار تومان در انتشارات چاپخش راهی بازار شده است.
در نوشته پشت جلد کتاب آمده است: کتاب حاضر ترجمه بخش حقوق در «دایرهالمعارف جهان نوین اسلام آکسفورد» (آکسفورد اینسایکلوپیدیا آف مدرن اسلامیک ورلد» است که زیرنظر پرفسور جان ال اسپوزیتو(استاد دانشگاه جرج تاوان در واشنگتن. دی. سی. در ایالت متحده) به زبان انگلیسی تألیف و منتشر شده است و به نوعی متمم و مکمل دایرهالمعارف اسلام (اینسایکلوپیدیا آف اسلام) است.
آنچه به صورت کتاب حاضر به عنوان برشی از «دایرهالمعارف جهان نوین اسلام آکسفورد» به ترجمه پرفسور سیدحسن امین تقدیم خوانندگان میشود، مدخل «حقوق» Law در آن دایرهالمعارف است که به ترتیب طی چهار مقاله در آن دایرهالمعارف به شرح زیر ارائه شده است:
اندیشههای حقوقی در اسلام
مذاهب فقهی اهل سنت
مذاهب فقهی شیعه
اصلاحات فقهی- حقوقی جدید
منبع: ایسنا
| کتاب «شاهنامه امین» و «حقوق در جهان اسلام» از سیدحسن امین منتشر شده است. |
65,768 | 6073657e2c38301a358f22c6 | نظر اهل سنت در مورد عایشه همسر پیامبر چیست؟اهل سنت بزرگترین فضیلت عایشه را مادری مومنان می دانند ومعنای ام المومنین به شهادت علمای بزرگ اهل سنت، حرمت نكاح است. به تصریح قرآن كریم و روایات فراوان همسر پیامبر بودن بیمه عمر برای كسی درست نمی كند كه با انجام كارهای خلاف واعتقادات نادرست شخصیت فرد خدشه دار نشود بلكه به تصریح قرآن كریم زنان پیامبر اگر مرتكب گناه شوند و نافرمانی خداوند را پیشه كنند عذاب و عقوبت آنان مضاعف و دوچندان خواهد بود «یا نِساءَ النَّبِیِّ مَنْ یَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَیِّنَةٍ یُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَیْنِ وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ یَسیراً» (احزاب 30). چنانكه در مورد همسر نوح و لوط در سوره تحریم آمده است خداوند برای كافران همسر نوح ولوط را مثل زده است كه همسر دو پیامبر بودند و به آنها خیانت كردند و همسر پیامبر بودنشان مانع از عذاب الهی نشد و به آنان گفته شد همچون دیگران داخل دوزخ شوید «ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذینَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَیْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ یُغْنِیا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَیْئاً وَ قیلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلینَ» (تحریم 10).جالب این كه در ابتدای همین سوره یعنی هفت آیه قبل از آیه كه مربوط به همسر لوط و نوح است سخن از دو تن از همسران پیامبر مطرح شده كه رازی را از پیامبر كه باید پنهان میكرده اند فاش كرده وخداوند در مقام توبیخ آنان بر آمده و میفرماید اگر شما دو نفر به سوی خداوند توبه كنید (شایسته است) چون دلهای شما از حق برگشته است و اگر بخواهید علیه پیامبر توطئه كنید بدانید كه خداوند جبرئیل و مومنان صالح و یا صالح از مومنان(علی علیه السلام) پشتیبان و هوادار پیامبرند . با توجه به آیات یاد شده هیچ مانعی ندارد همسر پیامبر به سبب اعمال بدش مورد خشم خداوند واقع شود, حال یك سوال ساده در مورد عایشه مطرح است كه لازم است بدون تعصب در مورد آن تامل شود و آن این كه رفتن عایشه به بصره و همكاری با طلحه و زبیر در كشتن عوامل حكومتی امیر مومنان و آمدن ایشان در جنگ جمل در برابر امیر مومنان خلیفه رسول خدا و براه انداختن جنگی كه موجب كشتار زیادی از مسلمانان شد عملی مطابق قرآن ومثبت بوده و یا مخالف قرآن و عقل سلیم و آیا اگر امیر مومنان او را در همان جنگ می كشت مطابق با قرآن كریم بود و یا مخالف قرآن؟ قطعا مطابق قرآن بود كه میفرماید اگر دو طایفه از مسلمانان به جنگ یكدیگر آمدند میان آنان مصالحه بر قرار كنید واگر یكی ستم بر دیگری كرد گروه ستمگر را بكشد تا تسلیم امر پرودگار شوند وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنینَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتی تَبْغی حَتَّى تَفیءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما بِالْعَدْلِ وَ أَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطینَ (حجرات9 ) جای تردید نیست كه امیر مومنان به اعتقاد شیعه وسنی خلیفه رسول خدا بود چون شیعیان به نص رسول خدا آن حضرت را خلیفه می دانند و اهل سنت به اجماع و بیعتی كه با آن حضرت شد بنا بر این جنگ با آن حضرت مصداق بغی و ستم است و جنگ با رسول خدا تلقی میشود و قتی مصداق بغی شد احكام باغی بر فردی كه به جنگ آمده جاری است همچنین خوب است تاملی صورت بگیرد در این كه آمدن عایشه به همراه مروانیان و مانع شدن وی از دفن جگر گوشه رسول خدا امام حسن مجتبی در كنار جد بزرگوارشان پیامبر اكرم (ص) وهمراهی با گروهی كه جنازه امام حسن را تیر باران كردند عملی پسندیده ومطابق قران بوده و یا عملی زشت ومخالف قرآن بوده كه عذاب دو چندان را در پی دارد تامل در همین دو مطلب كافی است كه عایشه را شخصیتی مثبت تلقی نكنیم همسری ایشان برای پیامبر جای خود دارد ولی حق و حقیقت از منظر قرآن كریم مهمتر از همه چیز است و كسی كه با حق برابری كند و در برابر خدا و اولیای الهی قرار بگیرد مورد خشم, لعن و عذاب الهی واقع خواهد شد خواه همسر پیامبر باشد و یا دیگری. حاصل كلام: لعن به معناى دورى از لطف و رحمت الهى است و آنچه نكوهش شده ناسزاگویی و سب به خدایان مشركان است «لا تسبوا الذین یدعون من دون الله فیسبوا الله عدوا بغیر علم ... » ،و آنهایی را كه جز خدا می خوانند دشنام مدهید كه آنان از روی دشمنی [و] به نادانی خدا را دشنام خواهند داد، (انعام، آیه 108). اما لعن به معنای طلب دوری از رحمت الهی، نسبت به كافران و ظالمان در قرآن نیز آمده است «ان الله لعن الكافرین و اعد لهم سعیرا» ،خداوند كافران را لعن می كند و عذاب را برای آنان آماده كرده است، (احزاب، ایه 64). و همچنین كسانی كه پیامبر را آزار داده اند مورد لعن قرار گرفته اند. «ان الذین یؤذون الله و رسوله لعنهم الله فی الدنیا و الاخره»، كسانی كه خداوند و پیامبرش را آزار می دهند خداوند آنان را در دنیا و آخرت مورد لعن قرار می دهد،(احزاب، آیه 57) طبق نظر همه مراجع تقلید: از لعن كردن افرادی كه باعث تفرقه بین احاد مسلمین می شود باید بپرهیزیم و این کار جایز نیست.منبع:پرسمان | همین دو مطلب كافی است كه عایشه را شخصیتی مثبت تلقی نكنیم همسری ایشان برای پیامبر جای خود دارد ولی حق و حقیقت از منظر قرآن كریم مهمتر از همه چیز است و كسی كه با حق برابری كند و در برابر خدا و اولیای الهی قرار بگیرد مورد خشم, لعن و عذاب الهی واقع خواهد شد خواه همسر پیامبر باشد و یا دیگری. |
78,464 | 60736b0f2c38301a358f545e |
به گزارش روابط عمومی سازمان اوقاف و امور خیریه نشست آموزشی کاروان قرآنی نور در سازمان اوقاف و امور خیریه با حضور محمدتقی میرزاجانی، رئیس دبیرخانه کمیته اعزام و دعوت از قاریان قرآن کریم، سیدعلی سرابی، دبیر کمیته اعزام و دعوت از قاریان قرآن کریم، حجتالاسلام والمسلمین علی مقنی، معاون مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه صالح اطهریفرد، سرپرست کاروان قرآنی اعزامی به حج تمتع سال ۹۴، علی قاسمآبادی، سرپرست کاروان قرآنی اعزامی به حج، حجتالاسلام والمسلمین قاضیعسگر، نماینده ولیفقیه و سرپرست حجاج ایرانی، حجتالاسلام والمسلمین موسوی، سعید مرامی، قاری قرآن و همچنین اعضای تواشیح «راویان وحی» و قاریان و حافظان اعزامی به حج تمتع به همت مرکز امور قرآنی و سازمان شورای عالی قرآن امروز، ۲۰ تیرماه در حال برگزاری است.
در ابتدای جلسه میرزاجانی، مدیر جلسه گفت: امسال ۱۹ نفر از قاریان و حافظان در کاروانی با عنوان «راویان نور» به حج تمتع اعزام میشوند. به علت مشکلی که برای یکی از اعضای گروه تواشیح پیش آمد نتوانست این گروه را یاری کند و این گروه به ناچار با ۱۹ عضو به این سفر اعزام میشود.
وی بیان کرد: ۱۱ نفر از این کاروان قرآنی حج اولی و دو نفر از آنها حافظ کل هستند که امیدواریم بتوانند برنامه خوبی را در سرزمین وحی اجرا کنند.
میرزاجانی در رابطه با برنامههای اجرایی این کاروان اظهار کرد: جزءخوانی، تلاوت قرآن و اجرای تواشیح، برپایی دعای کمیل و ویژهبرنامههای دفتر بعثه، اجرای محافل انس با قرآن در بعثه مقام معظم رهبری، شرکت قاریان و حافظان در حلقههای مسجد النبی(ص)، تشکیل جلسات قرآنی در مسجدالحرام، کرسیهای تلاوت و اذان مسجد شیعیان، شرکت در حلقههای قرآنی منا، تصیح نماز و تلاوت حجاج ایرانی، ختمهای قرآن کریم با حضور حجاج ایرانی و ... از جمله برنامههای کاروان قرآنی در سرزمین وحی است.
در ادامه این نشست سیدعلی سرابی، دبیر کمیته اعزام قاریان به حج بیان کرد: سفر حج در ایام جوانی که زنگار دل کمتر است اثر بیشتری را بر قلب و روح میگذارد. البته اگر در اواخر عمر هم مشرف شویم از سالها گناه و عصیان توبه میکنیم ولی اثری که این ایام، اماکن و مناسک بر دل و روح جوان میگذارد او را برای آینده آمادهتر میکند. از دوستان برای مملکت، شیعیان، اهل بیت(ع) و مردم التماس دعا داریم. این ایام فرصت مناسبی است تا برای مظلومیت شیعیان دعا کنیم.
دبیر کمیته اعزام و دعوت از قاریان در رابطه با اینکه کاروان قرآنی در حج بهرهوری کافی دارد یا خیر، تصریح کرد: همیشه این سؤال در ذهن هست که دوستان تجربه کردند که یک کاروان قرآنی واقعاً زحمت میکشد. اگر در کار برنامهریزی درستی انجام شود کاروان قرآنی تا آخرین نفس کار میکند. بزرگترین وظیفه این کاروان قرآنی این است که تا آخرین نفس قرآن بخوانند و این صوت توسط قاریان ایرانی در فضا پخش شود پس این کار را دستورالعمل کاری و جهاد خود بدانید.
وی با درخواست از مدیران در رابطه با اینکه تلاش کنند تا کاروان قرآنی بهترین اجرای خود را ارائه دهند، ادامه داد: با توجه به اینکه، شرایط بین ایران و عربستان سعودی یک شرایط خاصی است. پس اقتضا میکند دوستان بیشتر دقت کنند و برنامههای قرآنی و دیگر برنامهها را با دقت و ملاحظات خاصی انجام دهند. در سال ۹۴ هم که حادثه تلخ منا رخ داد اگر هماهنگی بین دوستان بیشتر بود شاید ضایعات کمتر میشد. بالاخره باید مدنظر داشته باشید که با افراد خبیثی روبرو و نمایندگان ایرانی هستید که این امر حساسیت موضوع را بیشتر میکند. پس سعی کنید با کاروان خود در رفت و آمدنتان هماهنگی لازم را داشته باشید.
در ادامه این نشست سعید مرامی، پزشک تأمین اجتماعی تهران در رابطه با بهداشت زائران مواردی را متذکر شد و گفت: بنده به شخصه امسال بر روی برنامههای حنجره متمرکز شدهام و تجربیاتی را که کسب کرده که در اختیار قاریان خواهم گذاشت. آب بر لایههای حنجره نفوذ میکند و باعث لطافت حنجره میشود پس تنها آب برای سلامت حنجره توصیه شده است همچنین استراحت کافی قبل از تلاوت بیشترین اثر را بر روی حنجره و تلاوت دارد که کمخوابی سبب گرفتی صدا و جز با استراحت رفع نخواهد شد.
وی در رابطه با خوردنیها و ممنوعات در این مقطع ادامه داد: مواد و غذاهای سرخکردنی باید محدود شود، خوردن بعضی مواد چون بستنی و شیر چرب سبب افزایش غلظت مخاط حنجره و مانع از تحرک تارهای صوتی میشود. بسیاری از مداحان و افرادی که سلامت حنجره برایشان مهم است اعتقاد دارند که دود سیگار به صدای مطلوب کمک میکند که این چنین نیست و دود، دخانیات و قهوه سبب خشک شدن مخاط حنجره میشود هممچنین چای و مایعات داغ نیز مناسب تلاوت نیست.
یادآور میشود، بیان تجربیات سفر اعزامی به حج توسط صالح اطهریفرد، سرپرست کاروان قرآنی اعزامی به حج سال ۹۴، هماهنگیهای لازم توسط علی قاسمآبادی، سرپرست کاروان قرآنی اعزامی به حج سال ۹۷، بیان آثار و برکات سفر روحانی حج توسط حجتالاسلام والمسلمین قاضیعسگر، نماینده ولی فقیه و سرپرست حجاج ایرانی، بیان نکاتی در رابطه با مناسک حج توسط حجتالاسلام والمسلمین موسوی شاهرودی از دیگر بخشهای این برنامه است که تا ساعت ۱۷:۳۰ ادامه دارد.
منبع: خبرگزاری شبستان
| دبیر کمیته اعزام قاریان قرآن با اشاره به عملکرد این گروه در ایام مناسک حج گفت: اجرای برنامههای متنوع و مناسب در این ایام از جمله اهداف این کمیته است و انتظار میرود اعضای کاروان قرآنی برای هر چه بهتر برگزار شدن این مراسم از هیچ تلاشی فروگذار نکنند. |
78,613 | 60736b202c38301a358f54f3 | با سلام و احترام خدمت شما،هر چند كشور یمن توانایی حمله موشكی به عربستان را دارا است، اما در شرایط كنونی آنچه برای این كشور در اولویت دارد،پاكسازی مناطق اشغال شده توسط مخالفان نظام یمن و گروههای تروریستی و تسلط بر اوضاع داخلی كشور است.از طرفی حمله موشكی به عریستان فرصت لازم را در اختیار این كشور قرار می دهد تا به بهانه در خطر بودن حرمین شریفین، کشورهای اسلامی را با خود همراه نماید. امروز عریستان با حمله هوایی به مناطق مسكونی و كشتار مردم غیر نظامی و كودكان ، پرده از چهره غیر انسانی و غیر اسلامی خود بر داشته و دروغین بودن ادعای اسلامی بودن را به اثبات رسانده و این مسأله به جایگاه این كشور در منطقه و سطح جهان آسیب زیادی می زند از این رو تهاجم عربستان به یمن نتیجه ای جز رسوایی و شكست را برای عربستان به ارمغان نخواهد آورد و انشاء الله مردم یمن پیروز این ماجرا خواهند بود . در مورد كمك نظامی كشورمان به یمن باید بگوییم مسأله غزه با كشور یمن متفاوت است . در قضیه غزه مسأله خط مقاومت و مقابله با رژیم صهیونیستی مطرح است كه سرزمین فلسطین را اشغال نموده و به دنبال نابودی جریان مقاومت است . اما در قضیه یمن ، دخالت نظامی جمهوری اسلامی در شرایط كنونی به پیچیده تر شدن اوضاع منطقه و گسترش دامنه نا امنی ها در منطقه خواهد افزود و این به نفع كشورما و مردم یمن نیست از این رو در قضیه یمن جمهوری اسلامی ، ضمن حمایت از مردم یمن و احترام به خواست و نظر آنان ، هر گونه اقدام خارجی در این كشور را محكوم نموده و حمله عربستان به این كشور را تجاوز آشكار به این كشور و نادیده گرفتن خواست مردم برای تعیین سرنوشت خویش می داند . نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی
|
سلام. آیا كشور یمن، توانایی حمله موشكی به پایگاههای نظامی عربستان سعودی را ندارد؟ آیا كشورمان نمیتواند به مانند كمك به غزه، توان موشكی یمن را نیز تقویت كند؟
|
63,085 | 607364582c38301a358f184b | افراد بسیاری گاهی اوقات بدون اینکه مشورتی با پزشک خود داشته باشند، مصرف داروهای تجویزی را متوقف میکنند. مواردی مانند عوارض جانبی، احساس عدم نیاز، احساس بهبودی، عدم کسب نتیجه دلخواه، و هزینه در این زمینه نقش دارند.
زمانی که به طور ناگهانی و بدون مشورت با پزشک خود مصرف داروی تجویزی را متوقف میکنید، در واقع میتوانید خطر بستری شدن در بیمارستان و حتی مرگ زودرس را افزایش دهید.
ممکن است به نظر برسد که دارو کارایی لازم را ندارد (شاید دوز مصرفی نیاز به تغییر دارد) یا احساس بهتری داشته باشید یا اینگونه احساس کنید که دیگر نیازی به مصرف دارو ندارید. اما توقف مصرف برخی داروها میتواند موجب بروز علائم ترک شود که احساس بدتری نسبت به زمان آغاز مصرف دارو را در شما ایجاد میکند. پیش از قطع مصرف داروهای تجویزی همواره با پزشک خود مشورت کنید، به ویژه اگر داروهایی که در ادامه معرفی شدهاند را مصرف میکنید.
داروهای فشارخونداروهای فشارخون مانند مسدودکنندههای بتا به حفظ ضربان آرام و درست قلب کمک میکنند. اگر به ناگاه مصرف این داروها را متوقف کنید، ممکن است با شرایطی مانند ضربان قلب سریع مواجه شوید. در حقیقت، این شرایط میتواند به ایسکمی قلب و افزایش چشمگیر فشارخون و ضربان قلب منجر شود. تمامی این موارد پایههایی برای یک حمله قلبی در آینده محسوب میشوند.
داروهای رقیق کننده خونداروهای رقیق کننده خون از تشکیل لختههای خون پیشگیری میکنند. لختههای خون که در سرخرگها، سیاهرگها و قلب تشکیل میشوند میتوانند موجب حملات قلبی، سکتههای مغزی و بروز انسداد شوند. داروهای ضد لخته شدن خون، مانند کومادین (وارفارین) باید همواره زیر نظر پزشک مصرف شوند و بدون مشورت با وی نباید مصرف آنها را متوقف کنید.
داروهای ضد اضطراببنزودیازپین ها رایجترین کلاس داروهای ضد اضطراب هستند. اگرچه این داروها در تسکین فوری علائم اضطراب به خوبی عمل میکنند، اما نباید به دلیل بهبود اضطراب مصرف آنها را به ناگاه متوقف کنید. مصرف بلندمدت و مکرر این داروها میتواند به شکلگیری یک وابستگی فیزیولوژیکی منجر شود. از این رو، توقف ناگهانی مصرف این داروها میتواند پیامدهایی مانند علائم ترک مشابه با ترک الکل و حتی تشنج را به همراه داشته باشد.
خطر تشنج طی 24 تا 72 ساعت پس از توقف مصرف دارو در بیشترین حد خود قرار دارد. برای پیشگیری از مواجهه با علائم ترک و خطر تشنج، پزشک به آرامی دوز مصرفی دارو را کاهش خواهد داد تا زمانی که بدن آمادگی کامل برای قطع مصرف را داشته باشد.
داروهای ضدافسردگیعلائم ترک ناشی از داروهای ضدافسردگی به اندازه داروهای ضد اضطراب خطرناک نیستند، اما همچنان ناخوشایند محسوب میشوند. این احتمال وجود دارد که سردرد، سبکی سر، حالت تهوع، و تعریق را تجربه کنید. همچنین، خطر عود بیماری یک نگرانی بزرگ محسوب میشود. قاعده کلی برای داروهای ضدافسردگی این است که اگر علائم یک بیماری پس از مصرف دارو برای شش ماه تا یک سال بهبود یافت، سپس پزشک میتواند کاهش و توقف مصرف دارو را مدنظر قرار دهد. کاهش تدریجی اهمیت دارد. هرچه قطع مصرف دارو سریعتر صورت بگیرد، خطر عود بیماری و آغاز دوباره افسردگی نیز بیشتر است. هرچه عود بیماری بیشتر رخ دهد، ارائه واکنش سریع به آن سختتر شده و بهبودی نیز دشوارتر حاصل میشود.
استروئیدهاغدد آدرنال یک هورمون استروئیدی به نام کورتیزول ترشح میکنند که ضدالتهابی قوی محسوب میشود. اما گاهی اوقات ما به مقدار بیشتری از استروئیدها در بدن خود برای مبارزه با یک بیماری حاد یا التهاب نیاز داریم. این زمانی که است که داروهای استروئیدی، مانند پردنیزون (Prednisone)، تجویز میشوند. پردنیزون میتواند همانند یک شمشیر دو لبه عمل کند زیرا هنگامی که مصرف دارو را آغاز میکنید، غدد آدرنال فعالیت خود را متوقف میکنند. اگر به ناگاه مصرف آستروئید را متوقف کنید، غدد آدرنال یک یا دو هفته زمان نیاز دارند تا دوباره فعال شده و تولید کورتیزول را آغاز کنند. به واسطه سطوح پایین کورتیزول در بدن ممکن است با علائمی مانند ضعف، حالت تهوع، استفراغ، اسهال، و شکم درد مواجه شوید. پزشک به تدریج دوز مصرف استروئیدها را کاهش میدهد تا بدن زمان کافی برای آغاز تولید کورتیزول را بدون مواجهه با آثار ناخوشایند ترک داشته باشد.
داروهای ضد درد مخدرکدئین، مورفین و هیدروکودون، داروهای مخدری هستند که پزشک برای تسکین درد تجویز میکنند. اگر فردی برای چند ماه این داروها را مصرف کرده باشد، زمانی که مصرف را متوقف میکند با علائم ترک مواجه میشود که مشابه با علائم ترک هروئین هستند. بیقراری، اضطراب، اسهال، و درد عمومی تنها چند نمونه از این علائم محسوب میشوند. بار دیگر، پزشک به تدریج دوز مصرف دارو را تا زمانی که دیگر به آن نیازی نباشد، کاهش میدهد تا به پیشگیری از علائم ناخوشایند ترک نیز کمک شود. اگر برای نخستین بار داروهای مخدر برای شما تجویز شدهاند، درباره امکان استفاده از گزینههای جایگزین با پزشک خود صحبت کنید.
قطرههای چشم برای آب سیاهبیماری آب سیاه یا گلوکوم به واسطه تجمع مایع در قسمت جلوی چشم شکل میگیرد که میتواند به عصب بینایی آسیب وارد کند. قطرههای چشم تجویزی برای درمان این بیماری به کاهش فشار در چشم کمک میکنند. توقف استفاده از آنها میتواند افزایش فشار در چشم را به همراه داشته باشد. تداوم فشار ناشی از انباشت مایع میتواند آسیب بیشتری به عصب بینایی چشم وارد کرده و به طور بالقوه به نابینایی در آینده منجر شود.
داروهای ضد تشنجافرادی که داروهای ضد تشنج مصرف میکنند هرگز نباید مصرف آنها را سرخود متوقف کنند زیرا میتواند شدت و تکرر تشنج را افزایش دهد. برخی افراد نیز ممکن است علائم ترک را طی 24 تا 48 ساعت پس از توقف مصرف دارو تجربه کنند. آشفتگی، سردرگمی، و عدم هماهنگی برخی از شایعترین علائم ترک در این زمینه هستند.
داروهای تیروئیدافرادی که به بیماریهای پرکاری و کم کاری تیروئید مبتلا هستند برای تنظیم تولید هورمون تیروئید که به کنترل سوخت و ساز کمک میکند، نیازمند مصرف دارو هستند. افراد مبتلا به پرکاری تیروئید که مصرف دارو را متوقف میکنند ممکن است آغاز یک «توفان تیروئیدی» را تحریک کنند که شرایطی تهدیدکننده زندگی است و با ضربان قلب سریع، تب، غش، و در صورت عدم درمان، کما همراهی میشود.
منبع: عصر ایران | زمانی که به طور ناگهانی و بدون مشورت با پزشک خود مصرف داروی تجویزی را متوقف میکنید، در واقع میتوانید خطر بستری شدن در بیمارستان و حتی مرگ زودرس را افزایش دهید. |
26,906 | 607354d12c38301a358e8af8 |
حضرت آیت الله سبحانی در دیدار دانش پژوهان شرکت کنده در دوره «آسیب شناسی جریان های انحرافی فعال» با تقدیر از برگزاری چنین دورهای از سوی مرکز مدیریت حوزههای علمیه اظهارداشتند: چنین اقدامی یقیناً از سر دلسوزی بوده و تصمیم درستی است و بنده از کار شما بسیار خوشحال شدم.
رئیس موسسه تخصصی امام صادق(علیه السلام) در توصیه های مهم خود در خصوص آسیب های جریان های انحرافی، خطاب به کارشناسان علوم عقلی شرکت کننده در این دوره گفتند: یکی از شگردهای جریان انحرافی احمداسماعیل در ارائه روایات جهت اثبات مدعای خود این است که روایات اهل بیت(علیهم السلام) را تقطیع و تحریف کرده اند و حتی از روایات جعلی و یا ضعیف السند استفاده کرده اند که بحمدالله برخی از مولفین در پاسخ به شبهات آنان بسیاری از این شگردها را افشاء نموده اند از جمله این تألیفات کتاب رسول ابلیس نوشته حجت الاسلام محمدمهدی سلمان پور است.
این مرجع تقلید در ادامه اظهارداشتند: شما ابتدا باید جنبه روانی و فکری افراد مبتلا به جریان هایی چون احمد اسماعیل را بررسی و شناسائی کنید تا در مرحله بعد بتوانید درست پیشگیری نمائید.
ایشان در ادامه افزودند: ما باید کار فرهنگی بکنیم. کار ما کار فرهنگی است. کار نظام هم کار اجرائی است و جلوی کار این جریان ها را باید با کار فرهنگی بگیریم. چون معمولا اینها دنبال طلاب مبتدی و جوان هایی هستند که ذهنشان خالی از هرگونه مظالمی است و روح ایمان هم دارند و از روح پاک اینها سوء استفاده می کنند. و هیچ وقت اینها دنبال جوان های آلوده نمی روند.
منبع: خبرگزاری رسمی حوزه علمیه | یکی از شگردهای جریان انحرافی در ارائه روایات جهت اثبات مدعای خود این است که روایات اهل بیت(علیهم السلام) را تقطیع و تحریف کرده که برخی از مولفین در پاسخ به شبهات آنان بسیاری از این شگردها را افشاء نموده اند. |
36,348 | 607358d32c38301a358eafda |
تکنیک Data Sonification شامل فرآیند تبدیل اطلاعات و داده ها به صدا به منظور درک یا انتقال اطلاعات است. برای این منظور محققان تصویر طلوع خورشید را از چپ به راست و پیکسل به پیکسل اسکن کرده و میزان شفافیت و اطلاعات رنگی آن را با مدل دیجیتالی ارتفاع در مریخ ترکیب کردند.
سپس با استفاده از الگوریتم های خاصی توانستند به هریک از عناصر به دست آمده از این فرآیند، یک گام موسیقی و ملودی تخصیص دهند. بدین ترتیب تصویر مربوط به طلوع خورشید در سطح مریخ به یک فایل صوتی به مدت دو دقیقه تبدیل شد.
کاوشگر رباتیک Opportunity از سال 2004 میلادی اطلاعات تصویری مریخ را برای ناسا گردآوری و ارسال می کند، اما در سال جاری میلادی در اثر یک طوفان غبار ارتباط آن با زمین قطع شد.
قرار است صدای طلوع خورشید که با عنوان Mars Soundscapes نام گذاری شده است در کنفرانس Supercomputing SC18 که در تاریخ 13 نوامبر در دالاس برگذار خواهد شد، در غرفه ناسا برای علاقمندان پخش شود. منبع: ایرنا | محققان دانشگاه انگلیا راسکین انگلیس با استفاده از اطلاعات به دست آمده توسط کاوشگر رباتیک Opportunity و تکنیک Data Sonification توانستند صدای طلوع خورشید را در مریخ ضبط کنند. |
63,776 | 607364a62c38301a358f1afe | تصادفات یکی از عوامل مهم در افزایش ترافیک در شهر تهران است که با ایجاد اتاق مانیتورینگ سعی کردیم به سرعت به تصادفات رسیدگی و از ترافیک ایجاد شده در معابر بکاهیم.
شهر تهران را با بیش از 9 میلیون جمعیت ثابت و 12 میلیون جمعیت ثابت و متحرک و 4میلیون خودرو و 3 میلیون موتور سیکلت نمی توان با سیستم ها ی سنتی مدیریت کرد و باید به سمت سیستم های نوین برویم.
به همین دلیل اولین اپلیکیشن ارتباط مردم با پلیس به زودی رونمایی خواهد شد. در این اپلیکیشن مردم می توانند گزارش های خود را به پلیس اطلاع دهند.
در پلیس راهور کارهای بزرگی انجام شده است. تهران شهر بزرگ و ویترین کشور است و مسائلی دارد که دیگر شهرها آن را تجربه نمی کنند.
شهر تهران را نمی توان با سیستم های سنتی مدیریت کرد و باید به سمت سیستم های آنلاین رفت. ما در شهر تهران 60کیلومتر فیبر نوری و 2هزار و800دوربین کنترل ترافیک نصب شده داریم که مدیریت و برق رسانی به آنها مشکل است وباید بر روی داده های نظارت شهر مطالعه کرد.
ما داده های آلودگی هوا و ترافیکی شهر تهران را در سالهای گذشته به دست آوردیم و باید بر روی آنها مطالعه کنیم تا ببینم که آیا کارهای که انجام داده ایم موفق بوده است یا نه. پلیس چند بار ما را با دوربین ها جریمه کرده است که البته تمام این کارها برای نظم دادن به معابر است و پیشنهاد دارم که پلیس شاخص های رسیدگی به ترافیک را به صورت آنلاین به نمایش بگذارد.
آزاد سازی اطلاعات باعث رونق بخشیدن به کسب و کارهای تجاری و آنلاین می شود و اگر مسیریاب های ایرانی به اطلاعات دسترسی داشته باشد می تواند با نمونه های خارجی رقابت کند و این موضوع به مدیریت شهری کمک می کند.
برای داشتن شهر هوشمند حمل و نقل و مدیریت حمل و نقل هوشمند نیازمند است. اپراتورها تلفن همراه هم به پلیس کمک می کند و لازم است پلیس به دولت الکترونیک ملحق شود که باعث رفاه حال مردم و رونق کسب و کارها میشود.منبع: خبرگزاری فارس | تردد خودروها در معابر شهر تهران 7 تا 8 برابر بیشتر از ظرفیت معابر شهر است که در پیک ترافیک صبحگاهی و شامگاهی و همچنین در معابر بزرگراهی تا 70درصد معابر پر از خودرو میشود و تلاش ما مدیریت ترافیک است. |
70,255 | 607367782c38301a358f344d | بهرام سرمست در جلسه شورای برنامه ریزی و توسعه استان که در سالن جلسات امام جواد (ع) استانداری برگزار شد، بر توزیع متوازن و عادلانه پروژهها در سطح استان تأکید کرد.
وی افزود: هر کدام از وظایف کارگروههای چهارگانه که امکان واگذاری به حوزه شهرستان را دارد نیز باید به فرمانداری تفویض اختیار شده و از ظرفیتهای کارشناسی شهرستان برای پیگیری آنها استفاده شود.
استاندار قم همچنین با تأکید بر استفاده از ظرفیت سمنها در کارشناسی طرحهاییکه در صحن شورا مطرح میشوند، خاطرنشان کرد: سمنها پتانسیل کارشناسی بسیار خوبی دارند و به صورت تخصصی میتوانند مسئولان استان را در بررسی طرحها کمک کنند.
وی در ادامه با اشاره به بررسی و تصویب توزیع اعتبارات هزینهای و تملک سرمایهای در سال ۹۸ گفت: کمبود منابع و اعتبارات وجود داشته و دراینبین اولویتبندی و مدیریت بر منابع بایستی صورت بگیرد.
سرمست تأکید کرد: طرحهای نیمهتمامی که تا پایان سال امکان بهرهبرداری دارند باید در اولویت طرحهای عمرانی استان قم صورت بگیرد.
وی با بیان اینکه در استان قم ازنظر پروژههای عمرانی و سرمایهگذاری در سالهای گذشته با مشکل عدم توازن مواجه بودهایم گفت: توزیع اعتبارات عمرانی باید با عدالت و توازن توأم شده و بخشی از محرومیت و عقبماندگی مناطق حاشیهای و کم برخوردار را کاهش دهد.
استاندار قم بیان کرد: در پیگیری جذب اعتبارات استانی، مسئولان باید همت لازم را داشته و نسبت به تخصیص کامل اعتبارات ابلاغی تلاش کنند.
در این جلسه پیشنهادات کارگروه زیربنایی شورای برنامه ریزی استان قم از جمله طرح نیروگاه خورشیدی ۵ مگاواتی در اراضی روستای طغرود بخش جعفرآباد به مساحت ۷/۹ هکتار، مجتمع خدماتی رفاهی در روستای طرلاب به مساحت ۱۴ هزار متر مربع و طرح کارگاه تزریق پلاستیک در روستای جوزه بخش خلجستان مورد تصویب قرار گرفتند.
همچنین استاندار قم ضمن دعوت از مشارکت مردم جهت مدیریت و صرفه جویی انرژی، طی دستوری تغییر ساعت کاری ادارات استان قم از ابتدای تیرماه تا ۱۵ شهریورماه در راستای صرفه جویی مصرف انرژی را اعلام نمود.
بر اساس این دستور ساعت کاری ادارات در روزهای شنبه تا چهارشنبه از ۶ و ۳۰ دقیقه الی ۱۳ و ۳۰ دقیقه و در روز پنجشنبه از ساعت ۶ و ۳۰ دقیقه الی ۱۲ و ۳۰ دقیقه خواهد بود.
منبع: خبرگزاری مهر | استاندار قم ضمن اعلام تغییر ساعت کاری ادارات استان قم برای صرفه جویی انرژی در فصل تابستان، بر توزیع متوازن و عادلانه پروژهها در سطح استان تأکید کرد. |
28,007 | 607355442c38301a358e8f45 | در حالی که تنش های ژئوپلتیک بر سر ناپدید شدن روزنامه نگار برجسته سعودی در سرکنسولگری عربستان موجب نگرانی در مورد عرضه نفت شده است، قیمت نفت امروز افزایش داشت، اما نگرانی ها در مورد چشم انداز بلندمدت تقاضا اندکی بر قیمت نفت تاثیر منفی داشته است.
دیگر عامل تقویت قیمت نفت، انتشار امارهایی بود که نشان می داد کره جنوبی در ماه سپتامبر، برای اولین بار در طی 6 سال گذشته هیچ نفتی از ایران خریداری نکرده است.
بر اساس این گزارش، قیمت هر بشکه نفت برنت امروز با 1.01 درصد، معادل 1.26 درصد افزایش به 81 دلار و 44 سنت رسید و در مسیر ثبت بزرگترین افزایش روزانه از 9 اکتبر قرار گرفت.
قیمت نفت خام آمریکا نیز که روزهای چهارشنبه و پنجشنبه به شدت کاهش یافته بود، امروز رشد قیمت روز جمعه را تداوم بخشید و با 80 سنت، معادل 1.12 درصد افزایش به 72 دلار و 14 سنت رسید.
وانگ ژیائو، رئیس بخش تحقیقات نفت موسسه گوتای جونان در یادداشتی نوشت: «پس از آنکه عربستان و آمریکا بر سر ناپدید شدن روزنامه نگار سعودی با یکدیگر تنش لفظی پیدا کردند، بازار بار دیگر نگرانی خود را از تنش های ژئوپلتیک نشان داد و از این رو قیمت ها شاهد جهش بوده است.»
به دنبال ناپدید شدن جمال خاشقجی، منتقد برجسته رژیم آل سعود، در روز دوم اکتبر و پس از ورود به سرکنسولگری عربستان در استانبول، ریاض تحت فشار های بین المللی قرار گرفته است.
رسانه های دولتی عربستان دیروز به نقل از یک مقام دولتی نوشتند، ریاض تحریم های اقتصادی احتمالی از سوی کشورهای دیگر در این زمینه را تلافی خواهد کرد.
در همین حال خبر می رسد که کره جنوبی در ماه سپتامبر واردات نفت از ایران را برای اولین بار در طی سال های گذشته به سفر رسانده است.منبع: تسنیم
| در حالی که تنش های ژئوپلتیک بر سر ناپدید شدن روزنامه نگار برجسته سعودی در سرکنسولگری عربستان موجب نگرانی در مورد عرضه نفت شده است، قیمت نفت امروز افزایش داشت. |
49,296 | 60735e602c38301a358ee26e |
کتاب «ذهن ارتجاعی» (محافظه کاری از ادموند برک تا سارا پالین) نوشته کُری رابین به تازگی با ترجمه شهریار خواجیان توسط نشر ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شده است.
نسخه اصلی این کتاب در سال ۲۰۱۱ منتشر شده و اثری درباره تاریخ اندیشه محافظه کاری از انقلاب فرانسه تا قرن بیست و یکم است. تمرکز نویسنده اثر روی اروپای غربی و آمریکا بوده و این نکته مهم را در کتاب خود پیش روی مخاطب میگذارد که محافظه کاری اساسا راه و روشی سیاسی در واکنش به جنبشهای رادیکال و چپ بوده است.
بیشتر مطالب این کتاب پیش تر در قالب گاهنامهها و نشریات منتشر شده اند. «ذهن ارتجاعی» از نظر اندیشگی از آرنو مایر و کارن اورن الهام گرفته شده است. نویسنده کتاب مینویسد که کارن و آرنو، خلاف خرد متعارف چپ و راست که معتقد است مدرنیته تفکر قرون وسطایی را شسته و رفته است، چشم او را روی فئودالیسم دیرآمده جهان پسافئودالی گشوده اند. همان طور که رابین بیان میکند، بخش مهمیاز مطالب این کتاب در کارگاهها و گفتگوها در دانشگاهها شکل گرفته اند.
کتاب پیش رو، دو بخش اصلی دارد که به ترتیب عبارت اند از: «برشی از ارتجاع» و «فضیلتهای خشنونت». هر کدام از این دو بخش نیز فصلهای مختلفی را در بر میگیرند. در بخش اول این فصول درج شدهاند: محافظه کاری و ضدانقلاب، نخستین ضد انقلابی، زباله و جاذبه، پشت و رو، خلافکاران پیشین، دردانه قانون تبعیض مثبت.
در بخش دوم هم فصولی با عناوین «نسل کشی رنگین»، «یادی از امپراتوریهای گذشته»، «پروتکلهای مردسالارانه»، «تب پوتوماک» و «سهولت خشن بودن» چاپ شده اند.
در قسمتی از این کتاب میخوانیم:
گری ادعا میکند که به دو دلیل تغییر عقیده داده است. وی میگوید که در اواخر دهه ۱۹۸۰ به این شک رسید که تفکر سیاسی راست به یک ایدئولوژی کهنه و نامنعطف _ نه بی شباهت به اندیشه کسل کننده راولز که مدتها پیش از آن دست شسته بود _ تبدیل شده است. گری زمانی تاچریسم را منعطف به لحاظ تاکتیکی و زیرکانه به لحاظ سیاسی میدانست، جنبشی حساس به حال و هوای مردمیکه رهبرش ماکیاولیستی بسیار ماهر در کار تغییرات سیاسی بود. اما وی اکنون معتقد است که آن جنبش مهارت سازنده خود را از دست داده و فکر انعطاف پذیر به ورد جادویی انحطاط یافته است. گری میگوید، «آنچه بلشویسم را غیرعادی میساخت این بود که لنین فوق العاده انعطاف پذیر بود. اما سپس سخت و به تروتسکیسم تبدیل شد. خود تروتسکیسم نیز به همین ترتیب سخت تر شد... این عادت اندیشه است که من آن را عمیقا ناخوشایند یافته ام.»
این کتاب با ۳۳۶ صفحه، شمارگان هزار و ۱۰۰ نسخه و قیمت ۲۵ هزار تومان منتشر شده است.
منبع: مهر |
کتاب «ذهن ارتجاعی» نوشته کُری رابین با ترجمه شهریار خواجیان توسط نشر ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شد. |
14,236 | 60734e742c38301a358e597a | بسم الله الرحمن الرحیم
بنام خدا خدایی كه به ما جان داد، حیات بخشید و ما را به وجود آورد. شكر می كنم در این مقطع زمانی، فردی هستم كه گر چه شاید گناهكار باشم ولی در جایی هستم كه رزمندگان عزیزمان در این مكان مقدس حضور دارند. شهدایمان هم در اینجا حضور داشتهاند .ما در كنار رزمندگان عزیز هستیم و من خودم را قطره ای می دانم از دریای بیكران رزمندگان. خود را رزمنده به حساب نمی آورم؛ چرا؟ برای اینكه جرأت ندارم كه بگویم یك رزمنده هستم...
خطاب به همسرم:
شمایی كه در مدت زندگی با سختی و راحتی ساختید، با مشكلات، خنده و گریه هایمان همراه بودید و من افتخار می كنم همسری مثل شما دارم.
امیدوارم به لطف خداوند كه فردای قیامت پیش حضرت زهرا (س) شما را روسفید ببینم ... امیدوارم كه دعای خیر این حقیر بدرقه راه شما و دیگر عزیزانی باشد كه همسرانشان را در راه خدا به جبهه فرستاده و می فرستند. من زبانم قاصر از بیان فداكاری و گذشت شماست، با اینكه به علت مشكلات ـ نتوانستید معلومات لازم را كسب نمایید ولی شما گاهی استاد من بودید، گاهی به من درس می دادید ...
اگر شما مخالفت می كردید شاید من همچه روزی، هم چنین وضعیتی نداشتم و اگر شما مانع حركت من بودید شاید نمی توانستم اینطور موفق بشوم كه بتوانم وضعیت خود را در اینجا درك كنم، شاید اگر مانع بودید نه تنها از نظر توفیق حضور در جبهه، بلكه در بیشتر چیزها عقب می افتادم ... این گذشت شما و فداكاری شما باعث شد كه ما را در اینجا ثابت قدم نگهدارد و خداوند یاریمان كرد و تحویلمان گرفت ...
اینكه اینجا ماندن نظم خداست شكی نیست . اینجا ماندن، سعادت می خواهد و شكی در آن نیست ولی اگر همه سعادت ها را بررسی كنیم بیشترین مانعی كه انسان می تواند جلویش داشته باشد خانواده اش است اگر توانست موفق شود اولین مانع را پشت سر بگذارد ،دومین مانع نقش خودش است، خواسته های درونیش است. اگر توانست این را پشت سربگذارد ،سومین مانع گرفتاری ها و وضعیت روزگارش است. و اگر آن را پشت سرگذاشت چهارمین مانع خود خط و ماندن در خط و مواجهه با مشكلات جبهه است و همه این مشكلات را برای رضای خدا به امید اینكه بتوانیم قیامت نزد ائمه اطهار (ع) سربلند باشم تحمل كردیم.
خودت می دانی كه به اسلام بدهكار هستیم . خودت می دانی كه چقدر به این انقلابمان بدهكار هستم . انقلابی كه از شروعش شهدای زیادی در راه خدا داده است.
كوچه پس كوچه های كشورمان از خون عزیزانمان رنگین شده است، از محله خود گرفته تا محله های دیگر، شهر و شهرستان های دیگر و سایر نقاط كشورمان همه از خون بدن های مطهر شهدایمان رنگین شده است. من نمی توانم در مقابل آنها اظهار وجود بكنم، چرا؟ برای اینكه این شهدا بودند كه خونشان را در راه خدا داده اند، ما می توانیم موقعیتی را خلق كنیم كه در جبهه بمانیم و از حقوق حقه خود كه همان اسلام هست دفاع كنیم .اگر این شهدا نبودند، علما نبودند اماممان نبود ما نمی توانستیم وضعیت خود را در اینجا آنچنان كه هست شكل بدهیم كه بتوانیم قد علم كنیم ،در میان این همه دشمنان اسلام.
خداوند این عزت و آبرو را با قیمت زیادی به ما داد با قیمت خیلی زیاد. اگر خوب حساب كنیم از قیمت خون علی بن ابیطالب در محراب گرفته تا خون امام حسین (ع) و همه یارانش در كربلا و همه اطهار علیهم السلام و تا جنگ های بعد از آن كه مجاهدین حركت می كردند و جهاد می نمودند نواب صفوی ها، چمران ها، شهید بهشتی ها، شهید صدوقی و دستغیب ها، و حال همه شهیدانی كه خونشان خاك های غرب و جنوب كشورمان را رنگین نموده است.
پس این عزت را شهدایمان به ما داده اند پس این حركت را شهدایمان به ما داده اند پس این شوكت، جلال و استقامت را شهدایمان به ما درس داده اند، پس خود هیچی نداریم و هیچی نداشتیم، اگر هم داریم مال شهداست؛ این است ما به این انقلاب بدهكاریم، این است كه ما به این اسلام بدهكاریم .
اینكه من خود را بدهكار می دانم و نمی توانم خودم را قانع كنم یك رزمنده باشم برای این است كه می دانم همه آن عزیزانی كه جلوتر رفتند كسانی بودند كه به ما عزت دادند، چون عزت از آنهاست پس من كاره ای نیستم، آنان در راه خدا به شهادت رسیدند تا استقلال و آزادی و جمهوری اسلامی امضا شود. اگر الآن ناموس من و شما حفظ است به خاطر شهادتهایشان است؛ این است كه من خود را بدهكار می دانم و نتوانستم هنوز خور را تطبیق بدهم، مگر اینكه به آنها ملحق بشوم تازه آن موقع می توانم بگویم من شریك آنان هستم ... و تو هم همچنین ... اگر می خواهی یك فردی باشی كه خدا از تو راضی باشد، اگر می خواهی فردی باشی كه فردای قیامت حضرت زهرا (س) ترا نگاه كند باید همچون گذشتی داشته باشی ، داری، بیشتر داشته باشی وضعیت و نصیحت خودم را به شما عرض می كنم تا صبر، شكیبایی و پرهیزگاری را كه داشتی منبعد دخترهایت را نیز همینطور بار بیاوری، صبر و شكیبائی را به آنان هم بیاموزی ... نگذار فرزندی ناراحت شود، نگذار فرزندی دلخور شود، با آنان به مهربانی و خوشرویی رفتار كن این نیست كه هر كس شهید شود و یا هر كس بمیرد همه مطالب به هدر رفته، نادیده گرفته شود مگر اینكه در راه باطل باشد كه ما بر حقیم، ما كه حق با ماست، ما كه خدا با ماست چرا قاطعانه صحبت نكنیم وقتی بر حقّیم، وقتی خدا با ماست چه باكی از دشمن داریم ـ چه دشمن داخلی چه دشمن خارجی ـ چه دشمن درونی چه دشمن بیرونی، به خدا اتكاء كنید، به خدا دل ببندید و متكی به هیچكس نباشید.
خطاب به فرزندم فرشته:
و اما فرزندم فرشته، تو دختر بزرگم هستی، امیدوارم كه خوشبخت كه هستی خوشبخت تر شوی. امیدوارم تو و فرزندت محمد جواد كه ندیدمش و دوست دارم یك لحظه هم كه شده زیارتش كنم و شوهرت مرتضی كه فرزند آن خیابان، كوچه و آن محله است فردی است كه دارای خصوصیات خوب و ارزنده یك رزمنده است
یك فردی است كه نیاز به توضیح و توصیف من نیست، همه او را می شناسند این را باید به تو بگویم كه رضایت او را از جنبه معنوی كه در جبهه است جلب كن؛ نكند مانع حركت او بشوی كه می دانم نمی شوی او برای رفتن به جبهه خواسته همیشه بر این است كه در جبهه باشد؛
آفرین بر تو دخترم، درود بر تو كه مثل مادرت فداكار و با گذشت هستی و با اینكه تازه ازدواج كردی، شوهرت را به جبهه فرستادی، من خوشحالم ـ امیدوارم كه خداوند از تو راضی باشد كه هست انشاء ا... فردای قیامت پیش حضرت زهرا (س) رو سفید باشی و آنجا شفاعت ما را هم بكنی .
صحبتی دارم با دخترم زهرا ،دخترم حجاب را سرلوحه زندگی خود قرار بده، امیداورم كارهای دینی و مذهبی را به خوبی انجام بدهی چون همه این حركت ها و جاده ها ، در راه خدا ، برای پیاده كردن احكام اسلامی است و همه شهیدان خون داده اند تا ظالمی نباشد، ستمكاری نباشد، فاسدی نباشد كه در كره زمین فساد كند بی بندوباری را از خود دور كنید، دروغ گفتن را از خود دور كنید حرف هایی كه می زنید رضایت خداوند را در نظر بگیرید آن گونه كه همه كارها و برنامه هایتان با احكام الهی تطبیق كند زیرا شما هستید كه می توانید آینده را در وضعیتی قرار دهید كه واقعیت بیشتری را در خود داشته باشد و شما كه اینجا (اهواز) هستی می توانی مسایل و مطالبی را كه دیدید ـ فداكاری رزمندگان اسلام ـ در آنجا نشر بدهید شما رسالتی سنگین را بر دوش دارید، گریه كردن اگر در راه خدا و برای امام حسین (ع) و اهل بیتش باشد خوب است، گریه كردن برای مظلومیت امام حسین (ع)، گریه كردن برای مظلومیت حضرت زهرا (س) شایسته است ... گریه برای كسی نیست مگر اینكه انسان به مراد مطلوب خود نرسد انسان باید برای خودش گریه كند چون كه وضعیت خودش معلوم نیست كه، چطور می میرد؟ باید از خداوند طلب آمرزش كند و از او بخواهد طوری به شهادت برسد كه خداوند قبولش نماید یا اقلاً طوری بمیرد كه خدا قبولش داشته باشد مردن مومن باید مردن خدایی باشد انسان وقتی می میرد باید طوری زندگی كرده باشد كه نه از كسی آزار ببیند و نه به كسی آزار برساند، مردم از او راضی باشند. دخترم با خانواده شهدا بیشتر رفت و آمد كن. با فرزندان شهدا ارتباط بیشتری داشته باش، چرا؟ برای اینكه ممكن است آنان در دل احساس كمبودی بنمایند ولی اگر به حقیقت شهید و ارزش شهادت آشنا شوند می فهمند كه پیش خداوند رو سفید و سربلند هستید آنان چیزی را از دست ندادند بلكه چیزی را به دست آورده اند كه دنیا و آخرت را با هم دارند.
محدثه، دختر خوب و مهربان من باش
، دختری باش كه به حرف های مادر، خواهر و برادرت گوش می كند. سعی كن در زندگیت احكام اسلام را بیشتر در نظر داشته باشی. سعی كن زندگی خود را بر آنچه كه ائمه اطهارمان حضرت زینب (س) و حضرت معصومه (س) فرمودند تطبیق بدهی حجاب و عفت را سرمشق زندگی خود قرار بدهید كاری نكنید كه خدای نكرده كسی از شما رنجیده شود، خوش رو و خوش اخلاق باشید.
زینب دخترم من تو را ندیدم ولی دوست دارم ترا ببینم. شما هم می توانید یك دختر خوب باشید. بعد از اینكه بزرگ شدی نگویی كه بابایم را ندیدم، من شاید ظاهراً ترا ندیده باشم ولی باطناً ترا دیدم، من در خواب ترا دیدم كه دنیا آمده بودی؛ انشاء ا... امیدوارم كه همدیگر را ملاقات كنیم و با حجاب و عفت باشی، وقتی كه بزرگ شدی؛ برای خود خانمی باش.
و اما مهدی فرزندم،
پسرم امیدوارم كه فرزندی صالح و پاك در جامعه باشی، امیدوارم كه از پلیدی ها و ناپاكی ها دوری كنی و آنچه اسلام می پسندد آنرا پیاده كنی، الآن ما نیاز به شعور بیشتر و منطق بیشتر و كار بهتر و پربارتر داریم؛ فكر شما می تواند خدمت زیادی به اسلام بكند شما جوانید می توانید هم عقیده و اراده ای كه بنمایید به آن دست پیدا كنید شما الآن می توانید وضعیت زندگی خود را طوری تطبیق كنید ك وضعیت زندگی صدر اسلام باشد برای الگو گرفتن شما میثم تمارها را در نظر بگیرید، عمار و یاسرها را در نظر بگیرید، شما بلال حبشی و سلمان فارسی را در نظر بگیرید شما اباذر غفاری را در نظر بگیرید در آن زمان خفقان، آنچنان به حضرت علی (ع) بودند كه حاضر بودند همه وجودشان فدای اسلام شود حتی یك كلمه بر علیه علی (ع) حرف نمی زدند شما هم همینطور باشید سفت و خیلی محكم، استوار، وفادار به انقلاب و اسلام و وفادار به امام عزیز ،گوش به فرمان امام و گوش به حرف روحانیت و گوش به حرف مسئولین مملكتی داشته باشید شما می توانید آینده را طوری برای خودتان رقم بزنید و جامعه ای برای خودتان درست كنید آنگونه كه جنگ را لمس كرده اید ... از كوچكی وارد عرصه جنگ شده ای، ترا به آبادان آوردمت تا بفهمی جنگ یعنی چه؟ و پدرت برای چه دارد می جنگد؟ و رزمندگان برای چه می جنگند تو باید این مطلب را درك كنی كه جنگ با كفر، جنگ با الحاد و جنگ با كافران همه جنگ ها و عملیات كوچكی هستند كه انسان انجام می دهد ولی آن چه عملیات بزرگ است نقش مهمی است كه انسان دارد .ما اگر توانستیم این نقش مهم را خوب ایفاء كنیم آن وقت یك نیروی جنگی هستیم؛ آن موقع می توانیم سربلند كنیم و بگوییم یك رزمنده هستیم؛ من كه پدر تو هستم هنوز نتوانستم خود را با این وضع تطبیق بدهم . انسان موقعی می تواند خود را یك رزمنده به حساب آورد كه بتواند واقعاً با درون خودش بجنگد یك آرپی جی زن اول باید آر پی جی را به نفس خود بزند . یك آرپی جی زن اولین شلیك را باید به خودش ، نفسش، بكند تا بتواند شلیك های بعدی را به دشمن نابكار، بعثی متجاوز ،داشته باشد آن موقع است كه آر پی جی زن یك رزمنده است و اینهایی كه بیشترین تلاش را در جبهه می كنند و انشاء ا... توانستند سرباز واقعی امام زمان (عج) باشند همین كار را كرده اند. اولین شلیك را بر نفسشان انجام داده اند؛ اولین گلوله را بر نفسشان زدند آری اینگونه عمل كردند تا به مطلب رسیدند، شهید باقری را می گویم، شهید اسماعیل شیرزاد را می گویم، شهید اسماعیل نجات بخش را می گویم. محسن آقا برابرنژاد را می گویم. امینی را می گویم، محمد عباس زاده و محمد تیموری و دیگر شهیدانمان را می گویم ... ما باید ادامه دهنده واقعی راه این عزیزانمان باشیم ما باید پیرو واقعی مكتبشان باشیم.
وقتی راضی شدی برای خواندن درس طلبگی، من خوشحال شدم و امیدوارم كه درست را ادامه بدهی، طلبگی ات را ادامه بدهی كه بهترین كارهاست، هم رضایت خداوند را بدنبال دارد و هم مورد رضایت ماست؛ همه ائمه اطهار (ع) انشاءا... نظرشان به شماست. توكلت را به خداوند بیشتر كن، حالا كه در این وضعیت قرار گرفتی طوری عمل كن كه بیشتر فكرت خدا باشد بیشتر ذكرت ذكر خدا باشد، اول كارت را با زندگی ائمه علیهم السلام تطبیق ده ... خوش پوشیدن، خوش رفتن، خوش خوردن مطلبی را درست نمی كند؛ خوش گشتن و خوش رویی با بعضی ها نمی تواند به انسان آگاهی بدهد ولی انسان می تواند با توكل به خدا و توسل به ائمه اطهار (ع) هم دنیا را داشته باشد و هم آخرتش را تأمین كند. تو می توانی آینده ای را برای خودت ترسیم كنی كه همه كارهایت در جای خود مهیا شده باشد . اگر وضعیت زندگی پدرت را خواستی مطالعه كنی و شاید هم مطالعه كردی كار سختی نیست وضع زندگی پدر بزرگ، مادر بزرگ و فامیل هایت را اگر خواستی می توانی مطالعه كنی، این وضع بهتر می تواند انسان را امیدوار كند چون با این مطالعه بن و ریشه شناخته می شود و انسان پایه اش محكم تر می گردد و اگر بنیه اش قوی شود قادر خواهد بود به مسأله های دیگری هم دسترسی پیدا كند، به این ترتیب تو راه های خوبی را برای خودت مهیا خواهی نمود؛ بهترین كار این است كه همان درس طلبگی را پی بگیری و آن را دنبال كنی كه انشاءا... هم رضایت خداوند و هم رضایت ائمه اطهار (ع) بدنبال دارد. مبادا وقتی رفتی حرف این و آن را گوش كنی در مكتب مطالبی را یاد بگیر كه به سود اسلام است. آنی را كه امام فرمود ـ همان را دنبال كن مطالب نامأنوسی را كه بعضی عنوان می كنند و خلاف است از یك گوش در كن و از گوش دیگر دروازه ، از دایی عزیزت كه یك روحانی خوب، مبارز و واقعاً دوست داشتنی است كمك بگیر، با كمك او می توانی از وضعیت خوب و بهتری برخوردار شوی حاج آقا براری، جناب عبدالحق، استاد عزیزم امیدوارم كه شما هم در زندگی تان موفق باشی و اگر بدی از من دیدی با بزرگی خودتان مرا عفو كنید، همچنین پدر بزرگوار شما حاج آقا براری، حسین آقا و آقا محمود، احمد آقا و دیگر برادران و خواهران، انشاء ا... امیدوارم كه مرا عفو كنند و خصوصاً مادر عزیز شما امیدوارم كه مرا به بزرگی خودشان عفو كنند اگر اشتباهی از من در طول زندگی سرزده، حرفی از من شنیده اند كه رنجیده شان كرد امیدوارم به بزرگی خود مرا ببخشید امیدوارم فردای قیامت پیش ائمه اطهار (ع) رو سفید باشیم و در آنجا پیش شهیدانمان و مومنین رو سفید باشیم انشاء ا... خدا یار و نگهدار همه شما باشد.
شما رزمندگان هستید كه باید در آینده این جنگ را به پیروزی برسانید؛ شهدایمان كه رفته اند، ارزش آنان را خدا می داند و بس، مقامشان را هم خدا می داند و بس. و ما اگر لیاقت داشتیم كه در كنارشان باشیم، سعادتی بود كه خداوند نصیب مان كرد .اگر با شما هم سنگر بودیم باز هم این سعادت بزرگی بود كه خداوند نصیب ما كرد و جز این چیز دیگری نبود؛ من وصیتی برای شما ندارم و صحبت خاصی هم برای شما ندارم ولی خاطراتتان در ذهنم هست؛ بیاد می آورم وقتی در حمله بودیم دوش به دوش هم جنگ می كردیم، همدیگر را تنها نمی گذاشتیم، با درد و رنج همدیگر آشنا بودیم، دلسوز همدیگر بودیم، نسبت به هم گذشت و فداكاری داشتیم؛ همه اینها را به یاد دارم و به آنها عشق می ورزم،شما جوانید و نیرو دارید و شما می توانید تا سال های بعد مبارزه كنید با اینكه بدنهای عزیز شما مجروح است تا آن اندازه كه گاهی از حركت باز می افتید. با این همه عشق خدایی شما را به وجد می آورد و شما را حركت می دهد، شما را به سوی جبهه روانه می كند.
خاطرات زیادی از شما دارم، از خاطرات آبادان، گیلان غرب، سرپل ذهاب، كردستان، جبهه های جنوب و غرب سرزنده ام، از جفیر، از هور الهویزه، هور العظیم، از تبور، از عملیات والفجر 4،عملیات والفجر 6،عملیات ثامن الائمه (ع)،عملیات بدر،عملیات قدس، عملیات والفجر 8، عملیات یا صاحب الزمان (عج) ادركنی، كربلای 4 ، همه اینها برایمان خاطره است و در هر كدام دنیایی مطلب نهفته است،فداكاری های شما كه لحظه به لحظه بود در عملیات مختلف مردانگی، شرف و اسلام خواهی را به ذهن متبادر می سازد ولیكن قدرت بیان را از انسان سلب می كند. وقتی برادر یزدان خواه پدرش را شهید می بیند در حین عملیات پیش من می آید و می گوید پدرم به شهادت رسید آنگونه كه احساس كردم كه خوابیده است، گفتم كجا؟ گفت همین جا ، گفتم چرا به عقب نبرده ای؟ گفت چطور ببرم؟ هستند می برند. او راهش را رفت، من باید كار خودم را انجام بدهم او مأموریتش تمام شد ،من باید مأموریت خود را تمام كنم، من چون توی عملیات بودم در حرف هایش دقیق نشده بودم كه چه می گوید؟ بعد از مدتی شنیدم كه او هم به شهادت رسید حتی جنازها یشان را نگرفتند و به عقب نیاوردند. مطلب زیاد است كسی در حال تیراندازی به دشمن، هدف گلوله قرار می گیرد، دیگری می آید جایش را پر كند. چون سنگر نبود، شهید را از سنگر خارج می كند و خودش داخل سنگر می شود، شروع به تیراندازی می كند تا بتواند نیروهای بعثی را به جهنم بفرستد و آن هم به شهادت می رسد . این نوع فداكاری و گذشت را در جبهه زیاد دیدیم، در عملیات والفجر 8 وقتی بچه ها زخمی می شوند با بدن زخمی نارنجك به دست می گیرند تا بتوانند اقلاً یك سنگر دشمن را به هوا بفرستند می روند تا شاید بتوانند سنگرهایی از دشمن را منهدم كنند دوباره گلوله دشمن به آنان اصابت كرده، به شهادت می رسند.
این فداكاری های شما را نمی توانم از یاد ببرم. امیدوارم هر چه زودتر راه بسته شده كربلا به همت شما و بازوان پرتوانتان باز شود و خانواده شهدا را به كنار قبر شش گوشه امام حسین (ع) ببرید تا عرض ادب نمایند و غم های خودشان را فراموش كنند سفارشم این است كه امام را كه پشتیبان بوده اید بیشتر پشتیبانی كنید، گوش به حرف رهبرتان باشید و سنگر را خالی نگذارید انشاءا... با تشویق برادران دیگر سنگرها را گرم نگه دارید خودتان هم بیش از گذشته سنگرها را گرم نگهدارید و همانطوری كه امام عزیز فرمودند سنگرها را گرم نگه دارید شما هم بیش از اینها حفظش كنید. سنگر نه این است كه انسان چهار تا كیسه خاك را روی هم بگذارد و الوار و پلیت رویش بگذارد و رویش را خاك بریزد و این را فقط سنگر بداند، سنگر، همان سنگر دفاع از اسلام است همان دفاع از قرآن است همان سنگری است كه شهید چمران با همه وجود حفاظتش می كرد، همان سنگری است كه شهید بهشتی با تمام وجودش این سنگر را حفظ می كرد همان سنگری كه شهید صدوقی و شهید دستغیب پیر مرد ولی قوی و محكم از این سنگر حفاظت می كردند سنگری كه حافظش شهید مدنی بزرگوار بود كه وقتی نماز را اقامه می فرمود می لرزید، گریه می كرد آنهم برای ترس از خدا و ترس از اینكه نكند نتواند مسئولیتی را كه به او واگذار شده است انجام وظیفه بكند، آن سنگر، سنگر اسلام است سنگر اسلام باید در وجود انسان باشد در فكر و ذهن انسان باشد.
و اما، مسئولین وبرادران عزیزی كه در این لشكر با آنان بودیم و افتخار در خدمت آنان بودن را داشتیم، از همه و از تك تك آنان عذر می خواهم خصوصاً برادر بسیار بزرگوارمان مرتضی قربانی فرماندهی لشكر 25 كربلا و برادران دیگر حاج آقا نوریان و حاج آقا بابایی و برادر كسائیان و برادر طوسی و برادر كمیل نور چشم همه ما، و تك تك برادرها كه اگر بخواهم اسم ببرم و همه عزیزانی را كه با آنان بودیم و افتخار حضور در خدمتشان را داشتیم فراوانندو خداوند به ما توفیقی داد تا در ركابشان باشیم، سرداران بسیار بزرگ سپاه اسلام، خصوصاً فرماندهان عزیز گردان ها، تیپ ها و گروهان ها، دسته ها و نیروهای رزمنده لشكر 25 كربلا، همه واحدها و همه عزیزانی كه در این جنگ زحمت های فراوانی را كشیده اند تا جنگ را به اینجا رسانیده اند؛ امیدوارم كه با برنامه ریزی های بهتر، با فكری بازتر، با قوت و قدرت بیشتر بر علیه كفر بتازیم تا بتوانیم این آخرین جرثومه فساد را در منطقه خفه كنیم به فرمایش حضرت امام آخرین سیلی را بر بدن كثیف و بی ارزش صدام بزنیم تا ظالمان دیگر و زورگویان اندیشه نكنند كه مظلومان را تحت فشار خودشان قرار بدهند.
حامیان صدام باید بدانند كه ملت ما، مكتب دارد، قرآن دارد، اسلام دارد،خدا دارد و امام زمان (عج) پشتیبان اوست. قدرت ها اگر اسلحه دارند مغرورند. در عملیات كربلای 5 مشاهده شد كه تانك های دشمن چطور با پرتاب یك آر پی جی به هوا رفت یك آر پی جی شاید 14000 تومان یا 7000 تومان باشد ولی قیمت یك تانك دشمن 50000 تومان است با یك آر پی جی 50000 تومان به هوا می رود؛ این قدرت را چه كسی به این رزمنده داده است جز اینكه خداوند داده است جز این است كه به بركت فرماندهی، فرمانده كل سپاه اسلام حضرت امام زمان (عج) است جز این است كه ائمه اطهار (ع) نظر دارند همه ابرجنایتكاران باید بدانند كه كلك همه شان كنده می شود و همه به گور سیاه می روند و شاید هم در تاریخ اسمی از آنان برده نشود همانطوری كه شاه رفت ... سادات رفت ایادی شان هم رفتند و اثری از آنان باقی نماند، این قدرت اسلام است این قدرت قرآن است این حكومت عدل الهی است كه باید در كره زمین گسترش یابد و انشاءا... شما رزمندگان اسلام كسانی باشید كه وقتی امام زمان (عج) ظهور می فرماید و حكومت اسلامی تشكیل می دهد پشت سر حضرت حركت می كنید انشاء ا... به زودی خداوند لباس فرج را بر اندام مباركش بپوشاند و همه ما را سربازان واقعی آن حضرت قرار دهد و ما را نیروی واقعی مكتب سرخ تشیع قرار دهد و خداوند امام عزیزمان را تا ظهور حضرتش و در كنار ایشان نگهدارد.
صحبتی است با امام عزیزمان ،
امام ای قلب تپنده همه ملت مظلوم، ای كسی كه همه محرومین چشم به تو دوخته اند ، بنام تو و به نگاه تو و صحبت های تو امید بسته اند امام عزیز اگر این حقیر اكنون چیزی دارم مال من نیست مال شهید است از وجود مبارك و رهبری تو بوده است از وجود راهنمایی ها و ارشادات تو بوده است.
امام عزیز
از تو خیلی ممنون هستم خداوند را شكر می كنم كه خداوند ترا مأمور بر این نموده است كه ما را نجات بدهی، ما به كجا می رفتیم، چه بودیم و حال در كجا هستیم؟ عزت پیدا كردیم، شوكت پیدا كردیم، عظمت پیدا كردیم، همه اینها اول از وجود خداست و دوم از رهنمودهای تو امام عزیز بوده است از تو خیلی ممنون هستیم و انشاء ا... امیدوارم كه خداوند تبارك و تعالی وجودت را همیشه در پناه خودش محفوظ بدارد و فردای قیامت شفیع ما بنماید و ما در آن زمان دامن ترا بگیریم و از تو استمداد بخواهیم و از تو یاری بجوییم و از تو كمك بگیریم و تو آنجا دستمان را بگیری و آنجا ما را كمك كنی همانگونه كه اینجا ما را كمك كردی، رهبر ما بودی، آنجا هم پیش جدت كمك كنی و از جدت بخواهی كه ما در آنجا شرمنده نباشیم، رو سفید باشیم. امام عزیز من با چه زبانی از تو تشكر كنم كه لیاقت تشكر كردن را هم ندارم من نمی توانم خودم را به عنوان یك شاكر آن هم در مقابل وجودت، در مقابل خوبی هایت مقاومتت، استواریت و گذشتت قرار بدهم، آن قدر آقایی و آن قدر مولایی كه حتی به آن افرادی كه منافق بودند و بر علیه اسلام قیام كردند فرمودی اسلحه هایتان را تا جنایت نكردید بر زمین بگذارید و به آغوش مردم بازگردید؛ این قدر مهربانی و این قدر عفو می كنی ، امام عزیز تو ما را حیات بخشیدی خداوند به ما منت گذاشت كه ترا به هدایت ما فرستاد ما خدا را شكر می كنیم و او را شاكریم.
خدایا خدایا تا انقلاب مهدی حتی كنار مهدی خمینی را نگهدار.......
و اما صحبتی است با خانواده معظم شهدا، سلام علیكم،
ای كسانی كه در راه خدا شهید داده اید چه یك نفر، چه چند نفر، همه تان الآن خون هایتان با هم یكی شد شما خانواده های شهدا خونهایتان با هم عجین شده است خداوند لطفی به شما نمود كه این لطف را به همه كس نكرد خداوند شما را در وضعیت ارزشمندی قرار داد ارزشمندی همان بود كه عزیزتان را در راه خدا هدیه كردید، حضرت ابراهیم (ع) وقتی حضرت اسماعیل را به قربانگاه می برد آن موقعی ارزشش پیش خدا زیاد می شود كه خنجر بر گردن اسماعیلش می گذارد چرا خداوند گوسفندی فرستاد تا حضرت اسماعیل در آنجا قربانی نشود برای اینكه از نسل حضرت ابراهیم بماند و حضرت اسماعیل خود پیغمبر است، امام و رهبر است این امتحانی از جانب خداوند برای حضرت ابراهیم (ع) بوده است و شما هم در این راه امتحان شده اید، قربانی در راه خدا دادید این قربانی را به عنوان یك قربانی كه امام حسین (ع) در روز عاشورا در راه خدا داد قبول كنید، وقتی مادر وهب فرزندش را به جبهه می فرستد خیلی فرزندش را دوست داشت بخاطر اینكه دشمن دل مادر را به درد بیاورد و بشكند وقتی وهب جنگید سر مباركش را از بدن جدا می كنند و پیش مادرش می آورند می گویند بیا این هم فرزندت، مادر وهب نگاهی به سر فرزندش می كند و سر را جلویشان پرت می كند و می گوید من سری را كه در راه خدا داده ام پس نخواهم گرفت من هدیه در راه خدا داده ام.
برادران، خواهران، همسران شهیدان، پدر شهید، مادر شهید
خداوند امانتی به شما داد كه وظیفه داشتید حفظ كنید اكنون وضعیتی را خداوند به شما داد كه باید تا زمانی كه جان در بدن دارید برای رضای خدا محفوظ دارید نكند شیطان شما را گول بزند، نكند هم مطلبی را كه می خواهید مطرح كنید بگویید من شهید داده ام هر مسأله و مشكلی دارید بگویید من شهید داده ام این حرف ها و كلمات رانزنید چون شما صاحب دارید، صاحب شما امام زمان (عج) است شما تحت تكفل خدا هستید و امام زمان به شما عنایت دارد خودتان را مواظبت كنید نكند خدای نكرده اعمالی از ما سر بزند كه خداوند ناراحت شود و اعمالمان نزد او مقبول نباشد باید سعی كنیم اعمال ما پیش خداوند ارزش داشته باشد درست است كه هدیه در راه خدا داده ایم ولی هنوز هم بدهكاریم اگر شوهر، فرزند پدر یا برادرت در راه خدا به شهادت رسید اگر كشته می شد آن موقع هم داد و فریاد می كردیم كه خدایا چرا او را از ما گرفتی؟ یا طلبكار بودیم؟ آنهایی كه می میرند وضعیت زندگی شان را بررسی كنید وضعیت شما ـ خودتان ـ را هم بررسی كنید ببینید واقعاً ما پیش خدا و پیش ائمه اطهار (ع) و پیش قرآن و انقلاب ارزش داریم تا كه اینطور نیست؛ عزیزان همه ما باید بمیریم چه بزرگ، چه كوچك، پیر یا جوان، فقیر یا غنی؟ سرمایه دار یا بی پول، بهتر این است انسان در راه هدفی بمیرد كه مقدس باشد. خدا گونه باشد و خدا پسندانه باشد پس ما چیزی را نباختیم و چیزی را از دست ندادیم بلكه عزت پیدا كردیم شما به یاد امام حسین (ع) باشید. امام تمام یارانش را در راه خدا هدیه كرد همه یارانش را در راه خدا فدا كرد؛ وقتی زن و بچه اش را در راه خدا به اسارت بردند ما باید خودمان را با زندگی آن امام عزیز تطبیق بدهیم و برگردیم به زندگی امام حسین (ع) و حضرت زینب (س)كه آنها بیشتر رنج دیده اند یا ما؟ ببینیم آنان بیشتر شكنجه دیدند یا ما؟ ببینیم آنان بیشتر در به دری كشیدند یا ما؟ بیبنیم آنان بیشتر به اسارت رفته اند یا ما؟ ما اگر كسی را اسیر داده ایم، خودمان كه اسیر نشدیم ... اگر كسی از ما به شهادت رسید ما عزت پیدا كردیم آبرو پیدا كردیم نكند خدای نكرده زبان و عمل ما طوری باشد كه بعضی ها سوء استفاده بكنند، این مطالب را نمی خواستم به شما عرض كنم چون علاقه و اطمینان به شما دارم این چند كلمه را فضولی كردم مرا ببخشید، من خیلی به شما علاقمند. بعضی هاتون را كه بیشتر می شناسم خیلی به شما علاقمندم و خدا می داند كه چنین است.
امیدوارم كه خداوند تبارك و تعالی فردای قیامت پیش ائمه اطهار (ع) انشاء ا... رو سفید باشیم و آنجا سربلند و سرافراز باشیم فرزندانتان را خوب تربیت كنید و نگذارید فرزندانتان ناراحتی بكشند گریه نكنید و اگر هم خواستید گریه كنید درجای خلوت و برای امام حسین (ع) و حضرت زینب (س) و یارانش و به اسارت رفتن بچه های امام حسین (ع) گریه كنید كه آن گریه ارزش دارد اون گریه به حساب شما نوشته می شود نه گریه ای كه شوهرم را از دست داده ام یا فرزندم را از دست دادم این گریه هست دوری درست است ولی آن گریه ـ گریه بر حسین (ع) ـ ارزش بیشتری دارد امیدوارم كه خداوند همه شما را تأئید كند
.
امام حسین (ع) پس از اینكه خودش را معرفی می كند لحظه هایی كه اراده فرمود تا خود را فدای اسلام كند از اهل بیتش خداحافظی می كند، با زن و بچه هایش خداحافظی می كند؛ با دخترش خداحافظی می كند یك وقت می بیند حجت را تمام كند حجت های او ـامام حسین (ع) ـ برادرش بچه هایش بودند آوردن زن و فرزندش در میدان جنگ بود، خودشان همه برادرزاده ها و خواهر زاده ها و همه عزیزانی بود كه اعضاء و یاران امام بودند ـ حبیب بن مظاهر ها، مسلم بن عوسجه ها، زهیرها و همه آنهایی كه مدتی زیاد با امام عزیزشان بودند و فدا شدند حالا باید خودش وارد میدان شده، وارد كارزار شود در این زمان به در خیمه خواهرش زینب (س)می آید و صدا می زند زینب جان، خواهرم فرزندم را بیاور، علی اصغر را بیاور ... فرزند را در آغوش می گیرد. نظاره ای به او می كند و قنداقش را به دست مبارك می گیرد و به سوی میدان حركت می كند امام قبلاً خود را معرفی كرده بود. فرمود من پسر پیغمبرم، من پسر زهرایم من پسر علی مرتضی ام. وقتی وارد میدان شد لشكر كفر به او نگاه می كنند چیزی را در دستش می بینند حسین (ع) اصغرش را روی دست می گیرد و می گوید: مردم این فرزند كوچك از خاندان من است مدتی است كه آب نخورده و تشنه است لبش خشكیده، می خواهم بگویم اگر به نظر شما ما گناهكاریم، اگر به نظر شما كشتن ما حلالتان است، این فرزند كه گناهی نكرده است می خواهم سیرابش كنید آن شیطان ها و بچه شیطان های بزدل و ترسوهایی كه منتظر بودند تا جنگ تمام شود و هر كدام فرمانده و زمامدار بشوند، رئیس بشوند و زندگی خودشان را بكنند، بروند دنبال خوشگذرانی و لذا میل داشتند جنگ را هر چه زودتر به نفع خودشان خاتمه دهند تا چند صباحی خون ملت را مكیده، حكومت كنند و حكومت شیطانی خود را پیاده كنند هرمله را مامور كردند و او جلو آمد خوش دستی كرده، خودی نشان داد تا در دنیا بگوید بله من می توانم فرزند امام حسین (ع) رانشانه بگیریم با نشانه به گلوی مباركش تیر انداخت و علی اصغر روی دست بابا پر زد و به شهادت رسید. این آخرین صحبت امام در میدان عمل بود كه به مانور گذاشت به نمایش عمومی گذاشت این اقدام پیامی بود به همه انسان ها و آیندگان كه ای كسانی كه دم از اسلام می زنید، ای همه آنهایی كه پیرو واقعی خدا هستید و خود را مسلمان می دانید آگاه باشید كه من آخرین حجت خود را در میدان عمل فدا كرده ام شما حواستان جمع باشد نیایی فردای قیامت بگویی تو چه دادی؟ كه من بدهم این هشدار به من و تو مسلمان است كه من و تو شیعه علی (ع) كه فردای قیامت نگوییم حسین (ع) چه داده است از امام حسین طلبكار نباشیم باید طوری عمل كنیم كه بتوانیم بگوئیم حسین جان یك سال، دو سال، سه سال، پنج سال و، جنگیدیم . در مقایسه با آن امام ما چه در این جنگ داده ایم امام حسین (ع) امام است امامت در وجودش مباركش است رسالت از جانب خدا دارد كه باید به مردم برساند او وجودش و بدن مطهرش را فدای اسلام كرده است او این درس را داده است كه باید تمام وجودمان را فدای اسلام بنمائیم زن و بچه هایمان ،پدر و مادرمان، دوستان و رفقایمان را فدای اسلام نماییم و ناراحت نباشیم از اینكه از آنان دوریم ناراحت باشیم ولی از اینكه به شهادت رسیده اند ناراحت نباشیم. خوشا بحال آن كسانی كه اسلام را درك نمودند و توانستند در این موقعیت حساس خدمتی به اسلام بنمایند قدمی برای اسلام بردارند، ما كه بودیم؟ چه كار می كردیم؟
كجا می رفتیم، امام عزیزمان به ما جان وروح جدیدی بخشید به ما حركت داد و مكتب رهایی بخش را به ما نشان داد و هدف را برای ما مشخص كرد دشمنان را به ما نشان داد و دوستانمان را به ما نشان داد و هدف را برای ما مشخص كرد دشمنان را به ما نشان داد و دوستانمان را به ما معرفی نمود سختی ها و مشكلات را به ما گفت همه این درس ها را به ما داد و ما هم حركت امام را قبول كردیم و به جان و دل خریدیم و مشت هایمان را در میدان عمل بلند كردیم میدان عملی كه از كوچه ها و خیابان ها شروع شده بود به امام گفتیم اگر همه وجودمان را در راه اسلام از دست بدهیم ترا تنها نخواهیم گذاشت ما مردمان كوفه نیستیم كه بخواهیم امام خود را تنها بگذاریم گفتیم ما ترا تنها نخواهیم گذاشت امام. فرمان تو فرمان پیامبر گونه است، امام گونه و نشأت گرفته از اندیشه خدایی است با دل و جان خریدار پیام تو هستیم پیام را كه قبول كردیم حركت را شروع كردیم عده ای در حركت ثابت قدم ماندند وعده ای در میانه راه بازماندن برگشتند و یا در جا زدند مثل غربال كردن، نیم دانه ها و آشغال ها افتادند ... آنهایی كه دروغ می گفتند كه ما با شما هستیم، ما مردمی هستیم، ما مرد عمل هستیم، همه آنها در وسط راه بریدند كمونیست ها (اكثریت یا اقلیت) منافقین همه چهره هایشان را لعاب مسلمانی دادند و عاقبت رسوا شدند آنان از راه بازماندن و دست بیعت با ابرجنایتكاران دادند شیطان بزرگ و كوچك ـ همه آنهایی كه منافعشان در خطر بود ، خواستند سر سپرده ها، معدومی ها، ملی گراها چهره خودشان را به صورت مسلمان نشان دادند دستشان رو شد آنها فكر می كردند اگر وارد میدان شوند منافع آنان حفظ می شود به زودی فهمیدند كه اسلام به فكر منافع اسلام و آنانی كه در خط اسلام هستند می باشد، كاری كردند كه چهره هاشان مشخص شد وضعیت آنان بر مردم معلوم گردید و مردم آنان را شناختند یكی پس از دیگری طرد گردیدند، رشته همبستگی، دوستی و محبت خودی ها در جبهه ظاهر شد، جنگی كه آمریكا برای ما به وجود آورد از طریق عراق بر ما تحمیل كرد. در جریان جنگ آنانی كه حزب ا... بودند، در خط امام بودند حركت كردند و هم آن عزیزان در این جا گرد هم جمع شدند دست به دست هم دادند و عهد كردند از هم قول می گرفتند وقتی به بهشت می روند در جوار ائمه اطهار (ع) سفارش دیگران را بنمایند رفاقت فقط در اینجا نباشد اگر در اینجا همسنگر و دوست هستیم وقتی در جوار ائمه (ع) رفتیم یكدیگر را به یاد بیاوریم این نحوه همدلی در جبهه یك حركت درونی برای نیروها ایجاد نمود خودشناسی و خداشناسی معیار گردید وقتی خود و امام خود را شناختند و خدا را شناختند فهمیدند جبهه یعنی چه؟ جنگ یعنی چه؟ و همه اینها یك حركت درونی بود و وقتی در جبهه بودند به فكر پشت جبهه نبودند كه وضعیت خانواده و زن و بچه هایشان چگونه است؟
زیرا با زن و بچه هایشان وداع كرده بودند آنانی كه پدر و مادر داشتند و فرزند یكی یك دانه آنان بودند با پدرشان و مادرشان وداع كردند آنانی كه مادری پیر داشتند به او فهماندند مادر امام ما ـ امام حسین (ع) ـ فدای اسلام شد و همه زندگی اش را فدا كرد تو باید راضی بشوی و از خدایت بخواهی كه من بتوانم در جبهه و جنگ از دین خدا حمایت كنم و برایم طلب آمرزش نمایی ... او مادر پیرش را راضی می كرد و به جبهه می رفت پدری كه فقط یك فرزند داشت او را در راه خدا هدیه نمود خانمی كه فقط چند روزی با شوهرش زندگی نمود بعد از چهارده روز زندگی مشترك، وی را به جبهه فرستاد این ها همه سندهای زنده و تاریخی عصر ما هستند این همه سندهای زنده حركت های اسلامی در سرتاسر جبهه های جنگ هستند من چون مقداری در اینجا ـ داخل ماشین ـ صحبت كردم و با اینكه گلویم اجازه نمی دهد اینگونه سخن بگویم ولی احساسات و عاطفه باعث می شود كه بلند صحبت كنم و البته دور و بر من كسی نیست جز خدا و ملائكه هایی كه همه ما بهمراهمان داریم ... باید این ملائكه را واسطه قرار بدهیم و از خدا بخواهیم كه از ما راضی باشد و آنان عمل صالح ما را به خدمت امام زمان (عج) ببرند و بتوانیم پیش امام خودمان سربلند باشیم و رضایتش را جلب نماییم. امام زمان (عج) منجی عالم بشریت، پناه بی پناهان، یاور مظلومان، نجات دهنده محرومان جهان، حامی مظلومان، انتقام گیرنده از همه ستمكاران و همه آنهایی است كه به اسلام ظلم كرده اند به ائمه اطهار (ع) ظلم كرده اند... امام زمان قیام می كند تا انتقام همه آنان را بگیرد. و همین امام كسی را می خواهد كه پیروش باشد خود را عملاً وارد مرحله كارزار كرده، و با شیطان صفتان بجنگد: جنگ عملی داشته باشد بعضی منتظر آقا هستند كه بیاید و جنگ را شروع كند و به همین دلیل وارد جنگ نمی شود امام زمان (عج) به كسی كه این عقیده را دارد نگاه نمی كند منتظر آقا كسی باید باشد كه الآن در غربت اسلام و مظلومیتی از آن كه سراسر جهان را فرا گرفته است، مسلمان را شكنجه می كنند و او زیر چكمه ابرقدرت ها له می شود بپاخیزید! ای مسلمان، كسی كه دم از شیعه میزنی بلند شو حركت كن، تو مرد مبارزه و عمل باش، تو مرد مبارزه در میدان جنگ باش مرد مبارزه میدان كارزار باش، تفنگ و اسلحه ات را به دست بگیر و در دست دیگر قرآن را بگیر، پیرو مكتب اسلام و دنباله رو امامت باش ... امام عزیزمان در جماران ندای هل من ناصر ینصرنی سر می دهد و می گوید گوشهایت را باز كن اگر نشنوی صدای مظلومانه اش را و حركت نكنی آن وقت دیگر در صف شیعیان و مسلمین نیستی ... تو باید خود را آماده كنی ـ تو باید خود را مهیا كنی برای عملی كه امروز جهان درگیرش است یعنی همه كفر به میدان آمد و تو باید با همه وجودت اسلامت را دریابی و با همه زندگی، قوت، قدرت كه داری در معرض عمل حاضر شوی، باید اسلحه ات را پر از فشنگ كنی مهماتت را برداری، چه مهمات معنوی و چه مهمات تداركاتی و تسلیحاتی، باید مهمات برگیری، فردا به خانواده شهدا جوابی نداری كه بگویی چرا كه فردای قیامت خانواده شهدا جلوی ما حاضر می شوند و با شهدایشان كه سندهایشان است...
عزیزانی ،رزمندگانی، كه بدون هم جایی نمی رفتند اگر می خواستند مرخصی بروند، استراحت كنند، زیارت بروند حتی در عملیات شركت كنند با هم بودند، با هم می جنگیدند ولی حال عزیزان برگشتندوبدون دوستان و رفقا، امروز روز شهادت حضرت زهرا (س)است و من در داخل ماشین نشسته ام و از هفت تپه به اهواز در حركت هستم ماموریتی دارم به همراه خود ضبط صوتی آوردم و می خواهم حرف هایم را ضبط كنم تا برای آیندگان بماند شاید لیاقت شهادت را نداشته باشم ولی می خواهم داشته باشم كه اگر یك وقتی دلم گرفت این صداها خیلی چیزها را به خاطرم بیاورد، رفقا و دوستان را به یاد بیاورم كه در عملیات چه می كردند چه عملی را در خط مقدم از خود بروز می دادند چه ایثارگری ها و فداكاری هایی داشته اند چطور می جنگیدند؟
یادم بیاید آموزش دیدن، نیروی ویژه شدن، خط شكن شدن و دقت كردن آنان در آموزش و یادگیری شان. مسایلی است كه باید ضبط شود فداكاری برادران باید گفته شود شاید یك روزی ما نبودیم خانواده های معظم شهدا خاصه شهدایی كه با هم بیشتر بودیم بیشتر تماس داشتیم صدای گنهكاری مثل من را بشنوند و به فرزندان معصومشان كه این همه فداكاری نموده اند توجه بیشتری بفرمایند بدانند چقدر موفق بودند و در مورد آنان حرف و مطلب زیاد است زیرا هفت سال از جنگ می گذرد و آنان با رشادت های پی در پی و شركت در عملیات متعدد، متحدانه، با یكپارچگی، اخوت و محبت منطقه جنگی و جنگیدن را لمس كردند بیاد زندگی و دنیایشان نبودند به یاد همه آنهایی كه در پشت جبهه است پدر،مادر، تحصیل، كارگاه، دانشگاه، مدرسه، اداره، مزرعه نبودند معلم، دانشجو، محصل، كارگر، كشاورز همه بودند كلاس و مدرسه، كارگاه و. مزرعه را رها نمودند فقط گفتند حسین و خواستند حسین (ع) را یاری دهند خواستند راهش را ادامه بدهد خواستند شجاعت ها، ایثارها و حركت شهادت گونه امام حسین و یارانش را به نمایش گذاشته، امتحان پس بدهند هر چند این حقیر لیاقت وصف وضعیت رزمندگان را ندارم و شناخت لازم را برای وصف رزمندگان ندارم و نمی توانم یك پاسدار واقعی اسلام را شناسایی كنم و واقعیت را از دورنشان دریافت كنم تا برای خودم درس باشد. و برای زندگی خودم برنامه ریزی كنم . اسرار زیادی در میان بسیجیان نهفته است كه هر كدام از آنان خط درست را فهمیده اند انقلاب را فهمیده اند، اسلام را شناختند امامشان را درك كردند ارتباط خود و خدایشان را درك كردند صحبت كردن پیرامون تك تك این عزیزان مشكل است در خط بودنشان، در عملیاتشان، آموزششان، مطیع و گوش به فرمان بودنشان. همه اش هوش بودند و حافظه كه مطلب را بگیرند و در جایش مصرف كنند هدف این بود كه تجربه چند سال جنگ به عزیزان دیگر انتقال داده شود روحانیون در خط امام و مبارز بی وقفه در جبهه ها هستند عمامه به سر می گیرند، سلاح بر دوش و قرآن در دست جلوی صف ها حركت می كنند و مثل ستاره می درخشند آنان از خدا، ائمه، بهشت و رستگاری سخن می گویند و در خط مقدم از وعده های خداوند به مومنین و مجاهدین سخن می گویند همه رزمندگان به گوش هستند اینجا همه مطالب را می گیرند وقتی از جهنم و خشم خدا صحبت می شود سر را به زانوان می چسبانند، گریه می كنند، ناله می كنند و با خدایشان العفو العفو می گویند خدا مگر می شود انسان گناه نكند من گناهكار آمدم در این جبهه آدم بشوم آمدم در دانشگاه امام حسین (ع) ثبت نام كردم تا در صف مجاهدین قرار گیرم رزمنده می گوید خدایا می شود من آن فردی باشم كه توبه اش را قبول كنی؟ می شود كسی باشم كه بتوانم ترا از خود راضی كنم... همه اش در دلش راز و نیاز است و استغاثه به درگاه خدا دارد با خدایش ناله و گریه می كند مثل آدمی كه یك دنیا گناه كرده باشد مثل آدمی كه تمام وجودش گناه است ضجه می زند به سجده می افتد و حسابی گریه و ناله می كند آنقدر كه چشمانش از گریه ای كه می كند پر از خون می شود در همین حال اگر فرمانده دستور دهد كه بلند شو رزم شبانه است باید حركت كنیم در دل شب حركت می كند لباس رزم می پوشد و گوش به فرمان فرمانده اش است چند ساعت با كوله بار مهمات، اسلحه و ... حركت می كند پشتش به درد می آید ولی اظهار خستگی نمی كند
چرا؟ برای اینكه عشقی در دل دارد كه عشق رزمندگی و دفاع از اسلام است دفاعی كه از حضرت آدم (ع) تاكنون به پای اسلام صرف شد و خون های فراوانی ریخته شد. در این راه همه ائمه اظهار (ع) ما شكنجه دیده اند. زندان رفتند و به شهادت رسیدند تا اینكه اسلام باقی بماند همه پیغمبران به عناوین مختلف به دست جلادان شكنجه شدند و همه آنان را به دردها و رنج ها مبتلا مردند ولی آنان فقط خدا را صدا می زدند... فقط خدا را داشتند هدفشان فقط خدا بود فقط الله بود هدفشان پیاده كردن احكام الهی بوده است، خواستند حاكمیت خداوند را در كره زمین پیاده كنند حاكمیت خداوند و قرآن را در زمین گسترش بدهند پرچم توحید را به اهتزاز در بیاورند چون حركت، حركت الهی و خدایی بود معلوم است كه دشمن دارد این حركت موانع زیادی دارد كه شیطان در جلویش می گستراند همه بچه شیطان ها دنبال شیطان بزرگ حركت می كنند تا بتوانند این حركت الهی را توقف بدهند و این همان حركتی بوده است كه انبیاء الهی و ائمه اطهار شروع كرده بودند و خدا و قرآن به آن فرمان داده بود نوری درخشیدن گرفت خواستند نور هدا را بپوشانند و خاموش كنند ولی مجاهدین راه خدا، آنهایی كه جهادگر فی سبیل ا... هستند حركت كردند دنباله روی روحانیت و امامشان بودند نگذاشتند نور خدا خاموش شود.
آنهاخود را آماج گلوله های دشمن ، شیطان بزرگ و بچه شیطان ها ، كردند و فدا شدند. سینه هایشان را به امواج گلوله ها سپردند و به شهادت رسیدند. آنچنان غریدند و جنگیدند كه روح قوی و الهی آنان كه بر بدن سواری می گرفت رو به ضعف رفت. تا نفس داشت ،می خواست اعلام كند كه فدایی اسلام است در گوشه ای می نشست تا نفسی تازه كند تا بتواند دوباره جنگ كند همان جنگ و دفاعی كه سفارش خدا و پیغمبر بوده است و امام خمینی به پیروی از رسول گرام (ص) توصیه اش فرمود.
پیامبران در این راه فرزندانشان را فدا می كردند.خانواده شان را فدا می كردند، امام حسین (ع) همه هستی خودش را به میدان آورده همه خانواده اش، زن، بچه، برادر، برادرزاده ها، خواهرش، دخترش، طفل شیرخوارش را به میدان آورد این منتهای درسی بود كه می خواست به ما شیعیان بدهد درس بدهد كه ای شیعه نباید زیر بار ظلم بروی، تو نباید زیر بار ستم، تجاوز كاران بروی، تو نباید گول شیطان و شیطان بچه ها را بخوری، تو انسانی، آزاده ای ، باید در دنیا سربلند باشی، باید در دنیا سرت را بلند كنی و به همه مسلمین بگویی من خود را فدای اسلام كردم باید همه ما فدای اسلام بشویم امام حسین (ع) با كفار، مشركین و نابكاران ـ آنهایی كه كشتن وی را حلال می دانستند و می گفتند كه اگر امام حسین را بكشیم بهشت را برای خود خریده ایم ـ جنگید همانهایی كه به قول خودشان تسبیح و سبحان ا.. می گفتند ولی كمر به قتل امام حسین (ع) بسته بودند. امام حسین حجت خود را در كربلا تمام كرد موقعیت كربلا را بپا نمود مردانگی، شرافت، حریت و آزادگی را در آنجا پیاده كرد. قدرت اسلام را در معرض دید همگان قرار داد. همه وجودش را در راه اسلام در معرض نمایش گذاشت امام حسین وقتی وارد میدان می شد سخنرانی می كرد ... مردم اگر مرا نمی شناسید بشناسید اگر كسی تا به حال مرا نشناخت، بشناسد اگر هم می شناختید بهتر بشناسید من فرزند زهرای مرضیه هستم من فرزند كسی هستم كه پدرش پیغمبر است من فرزند كسی هستم كه پدرش ـ پدر من ـ علی مرتضی است و برادرم امام حسن مجتبی (ع) است .
خداوندما را یاری فرماید تا مسایلی را مطرح كنیم كه به نفع اسلام و جامعه اسلامی باشد. قطعه شعری است كه یادم آمد برای همه مایی كه باید در میدان عمل و نبرد با دشمن كارزار كنیم ودر این میدان كه نمایانگر حقایقی ارزنده است، مفید خواهد بود:
با بیرق خون بیا به میدان نبرد درهم بشكن سپاه دشمن ای مرد
مردانه به پیش چشم هر چه نامرد بشوی با سرخی خون خویش، گونه زرد
دل می تپد از ترانه خون شهید بر خاك ببین گونه گلگون شهید
در دفتر روزگار از روز نخست با جوهر خون نوشته قانون شهید
وصیتنامه شهید با صدای خودش ضبط شده است
بنام خدا و بنام هستی بخش دانا و به یاد شهدای گرانقدر اسلام و به یاد شهدای كربلای امام حسین (ع) و شهدای كربلاهای ایران. امشب در این خانه به خاطر ضبط وصیتنامه خود تنها هستم و پیش بینی قبلی هم نداشتم كه چه مطالبی را عنوان نمایم ولی امیدوارم خداوند كمك فرماید تا بتوانم همه مطالبی را كه لازم است عنوان كنم تا همانطور كه عرض شد آن مطالب به نفع اسلام باشد.
این حقیر حسین بصیر متولد 1322 شماره شناسنامه 108
تاریخ جنگ دراسلام تاریخی است كه برای ما و آیندگان درس است و مكتبی است برای همه انسان های در خط خدا و مسلمانان جهان ،و یك حركتی است كه نوع نگاه و حركت انسان را در صحنه كارزار معین می نماید و هدف ها را در آن حركت ها معلوم می دارد. چه هدف آن كسی كه هدف نامقدس و پلیدوشیطانی ، برای خود درست می كند، هدف مقدس ندارد .بلكه اندیشه های شومی در سر دارد كه آن هم زور گفتن و تعدی كردن به مال و نوامیس مردم است. حركت اسلامی، حركتی انسان ساز است و برای آینده و بشریت درس و كلاسی آموزنده است كه انسان می تواند با این حركت و جنگ ، با این جهاد ، همه مسائل انسانی را تأمین كند. این است كه خداوند بر ما جهاد فی سبیل الله را واجب كرده است. همه ارزش ها را در مقام مجاهدین به انسان داده است كه بهشت جاودان است. مجاهدین فی سبیل الله افضل بر مردمی هستند كه دائم به عبادت خداوند مشغولند از همه آنهایی كه به خداوند ایمان دارند افضل هستند. این است كه باید نواری را پر كنم كه برخی از مسایل جبهه در آن ضبط شود و برخی از مسایل خودمان هم گفته شود این حرف ها را با یاد خدا شروع می كنم و با یاد خدا و یاد امام زمان (عج) به اتمام می رسانم. حدود 6 سال و خرده ای شاید حدود 7 سال است كه ما در جنگ هستیم و در این مدت جوانان رزمنده فراوانی به جبهه آمدند و رفتند مجاهدین راه خدا برای رضای خدا دست از خانه و زندگی شان دست كشیدند و در این میدان عمل حاضر شدند تا بتوانند وظایف دینی خود را به انجام رساند به امام عزیزشان لبیك بگویند بتوانند پرچم لا اله الا الله را به اهتزاز در آورده حسین وار خود را در معرض خطرات، شداید و سختی ها و آزمایشات قرار دهند شاید بتوانند در زمره پیروان واقعی امام حسین (ع) قرار بگیرند.
من عذر می خواهم از اینكه این نوار را پر می كنم ، بخاطر اینكه قدرت بیان و قدرت حرف ندارم كه بتوانم مسایل را مطرح كنم.
اول اینكه این بسیجیان و پاسدارانی را كه در خط مقدم و جبهه و پشت جبهه عاشقانه جهاد می كنند و احكام اسلامی را اجرا می نمایند بشناسیم آنان شیفتگان حقیقت هستند می خواهند همیشه صداقت، پاكی و درستی در وجودشان و محل كارشان موج بزند اگر پلیدی و ناپاكی را ببینند آزرده خاطر می شوند. آن قدر نسبت به این ارزش ها حساس هستند كه حاضرند تمام وجودشان را در این راه بدهند ،تا دیگران را صادق،پاك و درستكار ببینند متأسفانه عده ای صداقت آنان را درك نكرده اند تا حمایت لازم را از آنان داشته باشند آنانی كه درك كرده اند همان مسئولان مستقیم شان است كه ارزش آنان را می دانند و نظرشان به آنان است و همه ورد زبانشان این است كه وجود این عزیزان ، رزمندگان ،سالم باشد باید شرایطی حاصل شود كه به زندگی و كارهایشان رسید هنوز هستند كسانی كه آنان را درك نكرده اند و نتوانستند بفهمند بسیجی یعنی چه؟ بسیجی ها وقتی به جبهه اعزام می شوند واحدها را خودشان اعلام می كنند وقتی از آنان می خواهی در فلان واحد كار كن می گوید من در ادوات ورزیده ام آنجا باید مشغول بشوم یا در گردان آر پی جی زن باید باشم یا فلان واین عشق توی دلش هست از همانجایی كه دارد می آید به عشق همان واحد حركت می كند وقتی واحد مورد علاقه اش را انتخاب نمود شروع به آموزش و یادگیری می كند آموزش های مختلف را یاد می گیرد شب تا صبح و صبح تاشب به كار و آموزش امور جنگی مشغولند اگر در كارش نواقصی است سعی دارد آنها را برطرف نماید اگر در آموزش چیزی را جا گذاشته است سعی می كند یاد بگیرد تا قادر باشد كار بهتری را عرضه كند چون عملیات كوهستانی، دشت باز و دیگر عملیات به یك صورت نیست هر كدام تاكتیك های مربوط به خود را دارد باید از تجربیات گذشته استفاده شود و آنها را با شرایط جدید تطبیق داد و در این صورت می تواند خود را به خوبی برای عملیات آینده آماده سازد مثلاً زمانی عملیات ما آبی خاكی شد از این جهت خیلی از امور لازم برای خودمان روشن نبود ولی الحمدلله روشن شد خیلی از مسائل بود كه ما متوجه آنها نبودیم ولی وقتی در عملیات قرارگرفتیم متوجه شدیم كه این جنگ برایمان منفعت داشت منفعت های زیاد، ما قرارشد روز اول به تبور برویم و آنجا را تحویل بگیریم كیلومترها با بلم راه رفتیم در داخل هور العظیم متوجه شدیم كه در اینجا باید یك طور دیگر جنگید تاكتیك هایی را به كار ببندیم كه بتوانیم مقاومت كنیم حداكثر مقاومت را داشته باشیم روزهای اول وضعیت داخل آب برایمان مأنوس نبود شاید هم فكر می كردیم كه نتوانیم در اینجا خوب بجنگیم نتوانیم خوب مقاومت كنیم ولی با رفتن و حضور یافتن در آنجا و با آموزش هایی كه برادران ما دیدند باورمان شد كه می توانیم دو عملیات انجام شد آنقدر اعتماد به نفس و قدرت یافتیم كه می توانستیم ادعا كنیم در اقیانوس ها هم می شود جنگید با همین امكانات كم خود می توانیم خیلی كارها بكنیم. حتی كشتی های دشمن را ساقط كنیم حتی ناوگان های دشمن را از كار بیاندازیم حتی در مقابل همه قدرت هایی كه بر علیه اسلام بلند شدند قد علم كنیم این را دشمن هم فهمیده بود، دشمن قدرت اسلام را فهمید موقعیت و وضعیت اسلام را و خلوص بچه های بسیجی را متوجه شد در وجود بسیجی ها عشقی زبانه می كشد كه همه چیزشان را فرا می گیرد ایثارشان، فداكاری هایشان همه و همه به عشق به مكتب وابسته است كه انسان را عاشق می كند این مكتب است كه انسان را امیدوار می كند؛ او را پا بر جا و استوار نگه می دارد یادآوری جنگ های گذشته در صدر اسلام برای نیروهای مان لازم است ما می توانیم با یادآوری جنگ های بدر، احد، خیبر و دیگر جنگ های صدر اسلام كه در بیشتر آنها مولایمان علی مرتضی (ع) شركت كرده بود پیامبر اكرم (ص) در آن جنگ ها حضور داشته اعتقادشان را ریشه دار كنیم و بگوییم بعد از آن نبردها، امام حسین (ع) در كربلا حماسه ای بپا نمود و بر علیه ظلم قیام جانانه كرد؛ او بر علیه ستم پیشگان و ستمگران قیام كرد مظلومیت خود را به عالم نشان داد. به ما درس داد كه چگونه باید در آینده زندگی كنیم و قدرت مكتب خود را به عالم بشناسانیم امام حسین (ع) در روز عاشورا یك عملیات نكرد چندین هزار عملیات انجام داد.
عملیات امام (ع) جنبه های معنوی، اقتصادی، اجتماعی، رزمی، تاكتیكی و ... را در خود داشت وضعیت خود، موقعیت خود و مشخصات خود به مردم و مردم را به آینده ای كه در پیش دارند آگاه نمود گذشته و جاداد خود را معرفی فرمود. با همه آنهایی كه كمر به قتل او بسته بودند اتمام حجت نمود تا نگوئید نمی دانستیم چه كسی را كشته ایم وقتی توطئه های آنان در قتل امام حسین (ع) در خانه خدا برملا شد و رسوا شدند جنگ روی در روی را آغاز نمودند و امام حسین (ع) همه یاران خود را یكی پس از دیگری فدای اسلام كرد و زن ها و بچه ها را به صحنه آورد تا به آیندگان بیاموزد وقتی اسلام در خطر است اهل و عیال ارزش ندارند و باید خدا شوند ...
زینبی كه در دامان پر مهر و محبت چون دامن پاك فاطمه زهرا (س) پرورش یافت و از او درس ها آموخت از پیامبر اكرم (ص) و از پدرش علی مرتضی (ع) درس گرفته بود از برادرانش حسن و حسین (ع) چیزهای فراوانی آموخت در عاشورا حضور یافت و همه آن دانسته ها را در صحنه عاشورا و در اسارتش پیاده كرد؛ اسارتش یك كلاس درس بود رشادت و بزرگواریش و قدرت بیانش درس بود، خطبه اش دانشگاه بود این ها همه اهدافی هستند كه رزمنده به آنها عشق می ورزد، و مفتخر است كه آن درس ها را از ائمه گرفته است.
حركتی كه یك رزمنده در جبهه می كند این است كه آر پی جی بر دوش به دنبال شكار تانك می رود چون مكتب دارد و به خاطر مكتب آر پی جی بر دوش می گیرد تا شكارش نكند آرام نمی گیرد این رشادت، جسارت و قدرت را مكتبش به او داده است دلیری به او داده است. مكتب به او قدرت و جسارت داد تا بتواند از حریم مقدس اسلام دفاع كند.
در عملیات والفجر 8 مسایلی را در عملیات آبی خاكی داشته ایم كه همه اش را نمی شود بیان كرد ولی گوشه ای از آموزش های را كه آنان دیده اند نقل می كنم برای اولین بار در آب بهمن شیر افتادند وقتی اولین بار داخل آب شدند تصور نمی كردند كه بتوانند از این طرف آب به آن طرف بروند با آموزش هایی كه دیدند بعد از چند روز توانستند علیرغم جزر و مدی كه آب داشت به آن طرف آب بروند روزهای بعد رفتن و آمدن ها چندین بار تكرار شد و همین تمرین در شب و شب هایی كه هوا تاریك بود انجام می شد.آنان در آب سردی كه جزر و مد هم داشت تمرین می كردند، می لرزیدند ولی با این همه امید به چیزی داشتند، امید به پیروزی، امید به رسیدن هدف، امید به اینكه حرف امامشان اطاعت كرده باشند امید به اینكه حرف و فرمان خدا را اطاعت كرده باشند و وعده هایی را كه خداوند داده است تحقق یابد ... آنان این تلاش را داشتند تا بلكه خانواده شهدا را خوشحال كنند روح همرزمان شهیدشان را آنان راضی و خشنود باشد چون پیمانهایی بسته بودند كه آنان كه مانده اند راه را ادامه بدهند و شوق ادامه دادن راه است كه آنان این همه خطرها را پشت سر می گذارند و بعد از آموزش خسته و كوفته برمی گردد به سنگرهای خودشان، همانجایی كه گرد هم می آیند با هم غذا می خورند، حرف می زنند دعا و مناجات می كنند، نماز اقامه می كنند همانجا آقایی بلند می شود نوحه می خواند و بقیه به سینه می زنند البته نوحه خواندن و سینه زدن در آنجا حالت دیگری دارد چون نوحه و سینه در میدان عمل است و با شرایط عادی فرق دارد حالتی كه یك رزمنده در محوطه جنگش دارد نمی تواند با بیرون از این حالت یكی باشد چون در میدان عمل حالتی پیش می آید كه خود رزمنده متوجه نیست حتی چشم نیز بین دوربین ها قادر به ثبت دقیق آن حالت نیستند صداها قادر به برداشتن همه صداها نیستند حتی نویسندگان قاصرند كه این حركت ها و حرف ها و صحبت هایشان را روی كاغذ بیاورند این مسایل و حد ارزش آنها را فقط خدا می داند غیر از خدا كسی نمی داند كه حركت معنوی آنان چه اندازه بالاتر از حركت عملی آنان است آن حركت معنوی انسان است كه می تواند حركت عملی اش را جهت بدهد اگر رزمنده حركت معنوی نداشته باشد حركت عملی اش ارزشی ندارد. اگر دقت كنیم همین حركت عملی و عملیاتی را دشمن هم دارد ولی سوال این است كه چرا به او مقاومت و استواری نمی دهد؟ ولی ما مقاوم هستیم چه فرقی است؟ فرق این است كه ما در سنگرهایمان قرآن داریم مناجات داریم، دعا داریم، یاد و خاطره شهدا را داریم، امام حسین (ع) و عشق به ولایت را داریم به یاد مظلومیت علی (ع) زهرا (س) هستیم ولی دشمن این حركت را ندارد. وقتی سنگرهای دشمن را تصرف می كردیم داخل آنها عكس، روزنامه ناجور و شیشه های مشروبات الكلی را می دیدیم ورق های مار و عكس ها مبتذلی كه به دیوار زده بودند!! عكس ها و نقاشی های مبتذل روی دیوارهای سنگرهایشان كشیده بودند ولی در سنگرهای ما عكس های امام امت نصب شده بود. مطالب ارزنده و آموزنده نوشته شده بود آنچه كه رزمندگان ما به همراه دارند قرآن، نهج البلاغه، مفاتیح و كتاب های شهید مطهری و ...است ولی دشمن و سنگرهایش این وضعیت را ندارد این است كه ما پیروزیم، این است كه ما استوار و مقاوم هستیم و می توانیم ادعا كنم همه وجودمان صرف اسلام می شود باكی ندرایم.
این مقدمه ای بود از وضعیت ما و نیروهایمان وقتی كه وارد عمل می شدند. وقتی عملیات والفجر 8 شروع شده بود و نیروهای ما داخل آب افتادند غواص ها كه همان نیروهای خط شكن ما بودند كار را آغاز نمودند. نیروهای موج بعدی آنهایی بودند كه در قایق ها نشسته و آماده بودند تا اینكه غواص ها به سنگرهای دشمن حمله كنند این عمل آنان با ما امكان می داد تا نیروهای دوم ـ داخل قایق ها ـ را حركت بدهیم می بایست حركت زمانی و مكانی را دقیقاً محاسبه می كردیم باشید مشخص می شد كه چه ساعتی باید این نیرو را حركت داد.
آن شب مقداری باران آمد ابر روی آسمان پیدا شد دشمن متوجه نشد كه ما قصد حمله داریم اطلاعی نداشت . نیروهای عمل كننده همچنان به پیش می رفتند چون عرض اروند زیاد بود و نیروها می بایست وقت زیادی صرف می كردند با وضعیت سرد هوا این حرف تو دل نیروها بود كه آیا می توانند خوب عمل كنند آنان می خواستند پیروز شوند و پیروزی را برای خانواده های شهدا به ارمغان ببرند بتوانند با این پیروزی امام خودشان را شاد كنند.
بتوانند با این پیروزی ملت محروم دنیا را امیدوار كنند حركت شروع شد وقتی به وسط آب رسیدند عده ای از برادرها ، چند نفری ، با صدای یا حسین و یا علی و یا زهرا از پا می افتند گویا آب آنان را گرفته بود ولی حركتشان را ادامه می دادند و جلو می رفتند سر و صدای آب این صداها را به گوش دشمن نرساند و آنان نتوانستند از موضع رزمندگان سر در بیاورند تا اینكه به پای كار رسیدند. تخریب چی ها یكی پس از دیگری معبرها را باز كردند نیروها وارد معبر شدند آمادگی خودشان را اعلام كردند تا دستور عملیات با رمز یا زهرا (س) داده شد و نیروها در آن وهله اول با نارنجك ها و سلاح هایی كه داشته اند به دشمن حمله كردند.
با اولین برخورد با دشمن، نیروهای خودی روی سنگرهای آنان رفتند زمان زیادی طول نكشید كه قایق ها به حركت در آمدند و معبرهایی را كه از پیش تعیین شده بود باز كردند. قایق ها با دریافت علامت چراغ دستی به سمت معبرها رفتند و جنگ را شروع كردند. دشمن تا آن زمان متوجه این مسأله نشد كه این طور غافلگیر بشود قبل از رسیدن غواص ها به سنگرها و باز كردن معبرها دشمن چند بار چراغ روشن و خاموش كرد با نور افكنهای خیلی قوی این كار را كرد. اول خیال كردیم دشمن از حمله ما آگاه شد بعد فهمیدیم دشمن متوجه مسأله نشد. برادران با اطمینان كامل معبرهایشان را باز كردند منورها یكی پس از دیگری زده شد تیراندازی آنها به چپ و راست می شد باز خیال كردیم حمله لو رفت در این عملیات بعد از این غافلگیری برادران بالا رفتند و دشمن را به عقب راندند یك نفر از دشمن قادر به فرار نشد همه را به هلاكت رساندند فرماندهی گردانشان به فرماندهی تیپ پیام داد كه ما داریم اسیر می شویم ما داریم اینجا كشته می شویم رزمندگان ایرانی خیلی به سرعت آمدند و ما را غافلگیر كردند فرمانده تیپ می گوید مقاومت كن فرمانده گردان می گوید من نمی توانم مقاومت كنم رسیدند، دیگر تمام شد صدا قطع می شود و بعد از چند لحظه خود فرمانده تیپ به فرمانده لشكرش مخابره می كند كه من هم دارم اسیر می شوم باورشان نشد كه این اندازه سرعت عمل داشته باشیم و بتوانیم دشمن را غافلگیر كنیم این از عظمت روح این رزمندگان است این رزمندگان خداجو .
این گوشه ای است از وضعیت والفجر 8، همینطور بودند عملیات یا صاحب الزمان ادركنی از داخل آب عبور كردیم با اینكه دشمن می دانست و می توانست عزیزان ما را درو كند ولی اینجا خدا نخواست و برادران رفتند و كار دشمن را یكسره كردند و دشمنان را به جهنم فرستادند. بعد از آن عملیات های دیگر آبی شروع می شود كه در گوشه و كنار خلیج یا در جاهای دیگر بود. تنها چیزی كه به این عزیزان دلگرمی می دهد عشق به خداست و عشق به لقای پروردگار و عشق به ائمه اطهار (ع) است عشق به حقوق حقه اسلام است و هدف پیاده كردن احكام مقدس اسلام و برافراشتن پرچم افتخار اسلام است.
این عزیزان ـ این پاكبازان در همه عملیات ها، پرشور و پرطراوت و با عشقی مملو از ایمان، ایثار، فداكاری و گذشت شركت نموده، مردانه ایستادند و جنگیدند.
خدا ما را موفق گرداند تا بتوانیم سرباز خوب و واقعی اسلام باشیم و بتوانیم فردای قیامت نزد ائمه اطهار علیهم السلام سربلند باشیم.والسلام
پایان
درباره شهید
حسین بصیر در شب شام غریبان سال 1322 در فریدونکنار به دنیا آمد. وی در دوران کودکی و نوجوانی با جمع کردن کودکان و نوجوانان،مجالس عزاداری برگزار میکرد و بعدها پرتو گیرای ولایت او را محور سوگواران کرد و در همان اوان کودکی از مرثیه سرایان خاندان عصمت و طهارت (علیهم السلام) شد.
مادرش اظهار میدارد:«تولد او در غروب روز عاشورا (شب شام غریبان) بود و به خاطر همین ما نام او را حسین نهادیم و خدا میداند که محبت امام حسین (ع) در جان او خانه کرده بود و روی همین علاقه،از مداحان تراز اول شهر محسوب میشد و در دستههای سینهزنی روز عاشورا در همان ایام طاغوت،شعرهای او همهاش حماسی و انقلابی بود. درحقیقت حق امام حسین (ع) را در ایام اختناق با شعارهای حماسی حسینی، در حد توان ادا میکرد.
حسین دوران تحصیلات خود را تا ششم ابتدایی نظام قدیم پشت سر گذاشت و از آن پس به کار روی آورد و شغل آهنگری را انتخاب کرد و تا مرحله استادی پیش رفت. علیرغم اینکه سال سربازی او به علت مسائلی از طرف دولت وقت معاف اعلام شده بود ولی برای آمادگی نظامی داوطلبانه به سربازی رفت و دوران سربازی را در پادگان «منظریه» تهران زمانی آغاز کرد که نهضت حسینی امام خمینی مرحله پنهانیاش را طی میکرد. او هم به نوبه خود به خیل یاوران گمنام امام در روزگار عصیان و اختناق پیوست و با پخش اعلامیههای حضرت امام در پادگان، این رسالت عظمی را به دوش میکشید. فعالیت مؤثر حسین سبب شد که مأموران مزدور پهلوی جایگاه کاریاش را تغییر دهند، ولی هیچگاه او دست از مبارزه نکشید و حتی در تسلیحات ارتش هم دست از تکلیف برنداشت و باعث شد که بر او سختگیری شود.
بعد از گذراندن سربازی به استخدام تسلیحات (صنایع دفاع) ارتش وقت درآمد و بعد از مدتی به زادگاهش فریدونکنار بازگشت و با برگشت به فریدونکنار، تجربیاتی که در این مدت کسب کرده بود، جلسات مذهبی زیادی را در شهر تشکیل داد و از این طریق به مبارزه خویش، علیه رژیمم شاهی رونق بخشید. اینجا بود که بار دیگر توسط عوامل رژیم منحوس پهلوی دستگیر و به بازداشتگاه برده شد. حسین چندین بار در این مهلکه به زندان روانه شد اما دست از عقیده محکم و پولادین خویش بر نداشت. در ماههای پایانی سلطه رژیم پهلوی در شهر هستههای مبارزه و گروههای راهپیمائی را تشکیل و سازمان داد. برنامه تظاهرات را با حرکت مردم به پاخاسته تهران هماهنگ میکرد و چندین بار نیز با کفن پوش کردن مردم شهر، راهپیمائی کفنپوشان را به راه انداخت.او در این گیر و دار با چند نفر دیگر در مقابل فضای رعب و توحش طاغوت و سلاح آتشین مزدوران ایستادند و پاسگاه ژاندارمری فریدونکنار را در غروب 22 بهمن سال 1357 خلع سلاح و تصرف کردند.
حسین در دوران ظلمانی ستمشاهی هرگز لحظهای از پا ننشست و پرچم مبارزه همواره بر دوشش به اهتزاز درمیآمد تا اینکه انقلاب اسلامی ایران به پیروزی رسید اما او باز از پای ننشست و با حساس شدن شرایط نهضت توسط خودفروختگان ضدانقلاب، با کیاست و دقت انقلابی به پاکسازی دانشگاهها از منافقین و گروههای ضد انقلاب همت گماشت و با همین انگیزه در تشکیل انجمنهای اسلامی شهر و روستا و مبارزه با منکرات و تشکیل دادگاه انقلاب شرکت فعال داشت. به محرومان و دردمندان میاندیشید و براین عقیده بود که صاحب اصلی این انقلاب آنها هستند و در تقسیم زمین برای محرومان دین خود را ادا کرد.
زمانی را که مردم مظلوم، بیدفاع و بیسلاح افغانستان مورد هجوم ارتش شوروی سابق قرار گرفتند، حسین بیتابانه به آن دیار سفر کرد تا تکلیف اسلامی خود را در قبال برادران همدرد و همدین خویش به انجام برساند و مدتی را در میان مجاهدان افغانی، به مبارزه علیه رژیم شوروی پرداخت.
همزمان با آغاز جنگ تحمیلی و تجاوز عراق به مرزهای مقدس میهن اسلامی، حسین بعد از بازگشت از افغانستان لباس خاکی عشق را بر تن کرد و از روز هفتم جنگ کولهبار سفر را بست و تا آخرین لحظه شهادت این لباس را از تن درنیاورد. همیشه میگفت:«دوست دارم لباس رزمم، کفنم شود، و در آن روز بزرگ که همه در پیشگاه محبوب سر به زیر میایستند در غافله پرشور شهیدان، سر بلند برحریر خویش مباهات کنم چرا که هر کسی با هر لباسی که به شهادت میرسد با همان لباس در پیشگاه رب وجود حاضر میشود».
او همراه گروه شهید چمران و نیروهای فدائیان اسلام که فرمانده آن همسنگر شهید چمران سردار شهید«سید مجتبی هاشمی» فرمانده نیروهای فدائیان اسلام بود به منطقه سرپل ذهاب در غرب کشور رفت و پس از مدتی عزیمت به جنوب و شرکت در عملیات مهم «ثامنالائمه (ع) » آبادان را دوشادوش رزمندگان اسلام، از محاصره دشمن خارج کرد.
او نیروهای فدائیان اسلام شهرهای بابل، بابلسر، فریدونکنار، آمل و محمودآباد را به جبههها اعزام میکرد، لذا بار دیگر همراه همین گروه دل به جبهه ذوالفقاریه سپرد و مدت زمانی فرماندهی جبهه ذوالفقاریه -آبادان تا ماهشهر- را به عهده داشت و در محورذوالفقاریه در مقابل، لشکر 20 عراق قرار گرفت و حماسه آفرید.
سردار بصیر در جبههها و مناطق مختلف زخمی و شیمیائی شد اما به مبارزهاش ادامه داد و عاشقانه به استقبال عملیاتهای سپاه اسلام رفت. سال 60 با عملیات «طریقالقدس» (فتح بستان) که حسین درآن نیز حماسه آفرید، گذشت و سال 61 از راه رسید و اوراق خاطرهانگیز خود را رویاروی سردار شجاع گشود. او ابتدا در این سال به کردستان، منطقه بانه و سردشت عزیمت کرد و رشادتهای زیادی را در این منطقه به یادگار گذاشت و در بهمن ماه سال 61 و هنگامه «عملیات والفجر مقدماتی»، وارد لشکر ویژه 25 کربلا در جنوب کشور شد و گردان یا رسول الله (ص) را تشکیل داد.
با آغاز سال 62 سردار جبههها از لباس خاکی بسیجی، به کسوت سپاه پاسداران درآمد.
سردار بصیر در عملیات والفجر «4» به سمت جانشین تیپ یکم لشکر ویژة 25کربلا منصوب شد و در عملیات والفجر «6» نیز با همین مسئولیت انجام وظیفه کرد و در سال «63» با تقلیل بعضی از تیپهای لشکر، بار دیگر، گردان یا رسولالله (ص) را تحویل گرفت و در همان سال به زیارت خانة خدا مشرف شد، در این مدت، «گردان یا رسول (ص)» تحت فرماندهی سردار شهید حمید رضا نوبخت، قرار گرفت.
با بازگشت حاج بصیر از سفر مکه، گردان یا رسول (ص) تحت فرماندهی او اولین گردانی بود که در خط آبی «تبور» مستقر شد تا جهت شرکت در عملیات «بدر» آموزشها و شناسائیهای لازم فرا گرفته و انجام دهد. بعد از شرکت در عملیات بدر و خلق حماسههای ماندگار در این عملیات، صحنه دیگر رشادت حاج حسین «عملیات قدس 1»؛ «بهار سال 64» بود که توانست با فرماندهی قاطعانهای پاسگاه (بلالیه وابولیله) عراق را تصرف کند.
با پایان این عملیات و پیروز شدن رزمندگان اسلام، گردان یا رسول (ص) به عنوان گردان نمونه، مأمور ادغام در لشکر 77 خراسان شد و بعد از اتمام این مأموریت، سردار خستگیناپذیر جبههها، نیروهایش را جهت آموزش غواصی و آمادهسازی برای شرکت در «عملیات والفجر 8» به منطقه «بهمن شیر» منتقل کرد و خود شخصاً به آموزش نیروهایش در رودخانه بهمن شیر پرداخت.
«عملیات والفجر8 » آغاز شد و قدمهای خسته، اما باز هم استوار حاج حسین بصیر «فاو» آن سوی «اروند رود» را لرزاند و با دلاوری غواصان دریادل و خط شکن لشکر ویژه 25 کربلا این عملیات به پیروزی رسید و پرچم مطهر بارگاه حضرت امام رضا (ع) به دست توانمند فرماندهی این لشکر(سردار مرتی قربانی) بر فرازمسجد امام رضا(ع) فاو برافراشته شد. دشمن سعی کرد شهر «فاو» عراق را با ضدحملههای پی در پی پس بگیرد که در این زمان فرماندهی وقت لشکر، بصیر را به علت لیاقت و شجاعتی که داشت به فرماندهی محور عملیاتی «فاو» منصوب کرد تا او با تدبیر خاص خود از این منطقه نگهداری کند و او در این دفاع جانانه نشانههائی ازعنایت حق دریافت کرد و سینه و بازوی توانایش مجروح شد.
سال 65 برای سردار جبههها، سالی استثنائی بود. حاج حسین با بهبودی نسبی جراحات سینه و بازو در «عملیات حضرت صاحبالزمان (عج)» شرکت کرد. او در این عملیات فرماندهی «تیپ یکم» لشکر ویژة 25 کربلا را بر عهده داشت و تا آن هنگام مسئولیتهای متعدد فرماندهی، از دسته و گروهان تا گردان و محور را تجربه کرده بود. او از صدق و صفائی که داشت هیچگاه به دنبال مقام و عنوان نمیرفت بلکه این مسئولیت تکلیف الهی بود که او را لایق مییافت و نام فرماندهی را به روی وی میگذاشت.
به گواهی دریابان شمخانی، «معمولاً برای سختترین عملیاتها لشکر ویژه 25 کربلا انتخاب میشد و وقتی حاجبصیر فرمانده گردان بود از گردان او و زمانی که فرمانده تیپ بود از تیپ او استفاده میشد.... با این حال هرگز از عناوین خود نامی نمیبرد و زمان فرماندهی گردان در جواب خانوادهاش که پرسیدند در جبهه چه عنوانی دارد، گفت:« مثل رزمندگان بسیجی، من هم دارم میجنگم». سردار بصیر حتی در ایام مرخصی هم از اصحاب جبهه غافل نبود و به سرکشی خانوادهایشان و دلجویی از یادگاران جنگ و جبهه و شهادت و فرزندان شهدا همت میگماشت و همیشه برای مردم از جبهه و رشادتهای بسیجیان میگفت.
عملیات دیگری که سردار حاج حسین بصیر در آن درخشید «عملیات کربلای1»- آزادسازی مهران – بود. سردار همراه برادرش علی اصغر فرماندة گردان یا رسولالله (ص) به ضیافت این عملیات رفت و در همین عملیات بود که خبر پرواز برادر را به او دادند.
با آغاز «عملیات کربلای 4» حاج حسین در این عملیات نیز مانند همیشه حاضر شد و به همراه نیروهایش در منطقه امالرصاص در محاصره دشمن افتاد و بعد از 10 ساعت با رشادت برادران بسیجی حلقه محاصره شکسته شد. سردار بصیر 22 روز در کربلای شلمچه و غرب کانال ماهی، علم پایداری لشکر ویژه 25 کربلا را به دوش داشت. یکی از همان روزها دشمن بعثی با تمام قدرت نظامی دست به ضد حمله زد و در حالی که وزیر دفاع و فرمانده سپاه چهاردهم عراق یعنی «عدنان خیرالله» برای روحیه دادن به نیروهایش با هلیکوپتر به منطقه آمده بود و با بیسیمی که صدای آن شنود میشد، میگفت: «دیگر هیچ کس در خط وجود ندارد، ما همه را خاکستر کردیم، حتی یک ایرانی وجود ندارد!» در این نبرد مرگ و زندگی، حسین بصیر به اتفاق دو پاسدار و دو طلبه بسیجی، رودرروی دو تیپ کماندویی دشمن، آنچنان مقاومت کردند که آنان را به عقب راندند.
بصیر به سردار قربانی (فرماندة وقت لشکر 25 کربلا) گفته بود: «ما پنج نفر به تعداد پنج تن آل عبا(س) با ذکر «یا فاطمه الزهرا (س)» جلو میرویم، حال یا شهید میشویم یا پیروز. » بعد از این درگیری اسرای دشمن میگفتند: « شما حدود 10 الی 15 گردان و تقریباً سه الی 5000 نفر وارد عمل کردید. این در حالی بود که نیروهای خودی کسی جز حاجی و چهار نفر دیگر نبودند.
بعد از «عملیات کربلای 5» برای تداوم و تکمیل عملیات، «عملیات کربلای 8» آغاز شد و حاجی در این عملیات به قائم مقامی لشکر ویژة 25 کربلا منصوب شد و در همین عملیات بود که بهترین یاران خود، از جمله سرداران شهید طوسی و نوبخت را از دست داد و به دلتنگیهایش بیش از پیش افزوده شد.
سال 66 از راه رسید. «عملیات کربلای 10» در پیش بود و سردار خستگی ناپذیر برای فراهم کردن مقدمات کار، در ارتفاعات برفگیر «ماووت» به سر میبرد. او شب عملیات با اینکه سه شبانهروز پلکهایش خواب را لمس نکرده بود، از تلاش باز نمیایستاد به طوری که در شب عملیات وقتی فرمانده وقت لشکر (سردار قربانی) گفت: «حاجی امشب جلو نروید، چون آتش سنگین است.» حاجی با لحنی که پرده از احساس وظیفهاش برمیداشت، گفت: «من فرمانده این محور و عملیاتم و باید در کنار بسیجیانم باشم تا از کار آنها و نحوة عملکردشان مطلع باشم تا انشاءالله مشکلی پیش نیاید.» آن شب حاج حسین با نیروها در قله ماند و گفت:« اگر مصلحت خدا باشد، ما دیگر رفتنی هستیم و شهید میشویم.»
عاقبت در شب عملیات کربلای 10 دوم اردیبهشتماه سال 1366 خمپارهای بر سنگر او فرود آمد و بصیر جبههها با بصیرت تمام بر قلههای ماووت تا جایی اوج گرفت.
شهادت حاج بصیر، شهر فریدونکنار و سراسر مازندران را تکان داد. جمعیتی انبوه به بدرقه پیکر شهید رشیدشان آمده بودند.منبع:فاتحان | شما رزمندگان هستید كه باید در آینده این جنگ را به پیروزی برسانید؛ شهدایمان كه رفته اند، ارزش آنان را خدا می داند و بس، مقامشان را هم خدا می داند و بس. و ما اگر لیاقت داشتیم كه در كنارشان باشیم، سعادتی بود كه خداوند نصیب مان كرد .اگر با شما هم سنگر بودیم باز هم این سعادت بزرگی بود كه خداوند نصیب ما كرد و جز این چیز دیگری نبود؛ من وصیتی برای شما ندارم و صحبت خاصی هم برای شما ندارم ولی خاطراتتان در ذهنم هست؛
|
53,075 | 60735ffe2c38301a358ef131 |
زهرا افشار روانشناس بالینی در خصوص علت وسواسهایی که افراد در ظاهر خود دارند، اظهار کرد: برخی از افراد دائما از ظاهر خود ایراد میگیرند؛ چرا بینی من کج و بزرگ است؟ چرا موهای سرم کم پشت شده است؟ چرا قد کوتاه هستم؟ چرا رنگ پوستم انقدر تیره است؟ چرا دور چشمانم انقدر چروک دارد؟ این قبیل سوالات در برخی افراد وجود دارد که ریشه در روان آن ها دارد.
این روانشناس بالینی با اشاره به اینکه این گونه افراد به وسواسهای فکری دچار هستند، افزود: شخصی که معتقد است قوز روی بینیاش باید فورا عمل شود، یا باید برای کاشت مو اقدام کند و عمل هایی از این قبیل، در اصطلاح روانشناسی به وسواس فکری دچار شده است که به آن اختلال بدشکلی بدن میگویند؛ زیبایی برای افراد ملاک بسیار مهمی به حساب می آید، به خصوص در جوانان که به زیبایی خود بسیار اهمیت میدهند.
وسواسهای فکری را تشدید نکنیدافشار با بیان اینکه افراد نباید کاری کرد که این وسواس های فکری تشدید پیدا کند، عنوان کرد: شاید شما افراد زیادی را بشناسید که مدام روبهروی آینه میایستند، به چین و چروک های دور چشم خود خیره میشوند و فکر میکنند این چین و چروک به سرعت افزایش پیدا میکند؛ مدام بینی خود را نگاه میکنند و افکار منفی به سرشان میزند، مثلا دماغم از قبل هم بزرگ تر شده، نوک دماغم افتاده تر از گذشته است، حالت بدنم بد شده و لباس دیگر مناسب بدنم نیست و یا اگر به میهمانی دعوت شوند با خود می گویند من زشت ترین و بد هیکل ترین میهمان این جمع هستم اما همه این مشکلات فقط در ذهن این افراد ساخته شده است.
اختلال بد شکلی بدن چیست؟وی تصریح کرد: افرادی که چهره معمولی خود را به شکل وحشتناکی زشت میبینند، مبتلا به وسواس های فکری هستند؛ اختلالی که در ذهن آنها از خودشان یک هیولای بد شکل میسازد و باعث می شود به شکل افراطی، به لوازم آرایشی و عمل های جراحی رو بیاورند، قابل ذکر است افرادی که مدام به سراغ عملهای زیبایی میروند و هیچ وقت از ظاهر خود راضی نمیشوند، به نوعی اختلال روانی مبتلا شدهاند.
این روانشناس بالینی ادامه داد: این افراد با دیدن یک جوش روی صورت خود مضطرب میشوند و ساعتهای طولانی از روزشان را تنها به تغییراتی فکر میکنند که میتواند او را زیباتر کنند؛ عمل جراحی راهی برای آرام کردن این اشتیاق نیست، بلکه می تواند چنین اختلالی را به مراتب تشدید کند، زیرا این افراد بعد از عمل جراحی، باز هم از چهره یا بدنشان راضی نیستند و میخواهند با تکرار این کار، باز هم ظاهرشان را تغییر دهند.
اختلال بدشکلی بدن اختلال شایع روانیافشار با اشاره به اینکه اختلال بدشکلی بدن، یک مشکل شایع روانی است، گفت: مبتلایان به این مشکل در ابتدا تنها زمان زیادی را برای فکر کردن به ظاهرشان سپری میکنند؛ در مراحل پیشرفتهتر با جراحی های مکرر یا تلاش برای زیبا شدن به قیمت آسیب دیدن، سعی می کنند خود را آرام کنند.
وی با تاکید بر اینکه این اختلال تنها یک ناراحتی گذرا نیست، ادامه داد: درچنین بیماری اگر فرد با هیچ یک از تلاشها و اقدامات از ظاهر خود راضی نشد، ممکن است خود را در خانه حبس کند؛ مشکل این است این افراد هرگز از تغییراتی که در ظاهرشان ایجاد شده راضی نیستند پس باید سعی کنند این وسواس را کاهش دهند، اگر خودشان نتوانستند از این وسواس کم کنند حتما باید به پزشک مراجعه کنند.
این روانشناس بالینی با اشاره به اینکه این افراد با قرار گرفتن در جمع دچار اضطراب شدید میشوند، عنوان کرد: در مواقعی که اختلال شدت پیدا کند، این افراد به دلیل نارضایتی از ظاهر خود، در موقعیتهای اجتماعی ظاهر نمیشوند و تحصیل، کار، تفریح و یا هر پیشرفت دیگری را قربانی این تصور میکنند، چنین افرادی ممکن است چندین بار با تیغ جراحی به تغییر چهره خود دست بزنند یا در یک ماه، بارها مدل و رنگ موهایشان را تغییر دهند و باز هم راضی نمی شوند.
افشار ادامه داذ: البته آنها برای چاق یا لاغر شدن هم انرژی زیادی می گذارند و هیچ وقت از اندامی که دارند، راضی نیستند؛ همیشه گمان میکنند بخشی از بدنشان زیاد از حد کوچک یا بزرگ است و برای تغییر دادن آن، وقت و هزینه زیادی صرف میکنند، چنین افرادی ممکن است برای فراهم کردن هزینه عمل، زندگی شان را با مشکلات زیادی رو به رو کنند، اما اولویت آنها رفاه نیست، بلکه تنها رسیدن به ظاهری است که آرزویش را دارند.
وی با تاکید بر اینکه این افراد نیاز به درمان نزد پزشک دارند، عنوان کرد: وضعیت ظاهری برای این بیماران از هر اندوهی در زندگی غم انگیزتر است؛ شاید نتوان به آنها خرده گرفت تا زمانی که به وسیله یک متخصص درمان شوند زیرا کنار آمدن با وضعیتی که برایشان رخ داد سخت ترین کار ممکن است.
این روانشناس بالینی با بیان اینکه این بیماری گاهی منشا ژنتیکی دارد، مطرح کرد: استرس های جبران ناپذیر و اتفاقاتی که در مسیر زندگی برای این افراد رخ داده ، منجر به چنین رفتاری میشوند؛ اما این مشکل به هر دلیلی که ایجاد شود باید آن را مثل یک بیماری، جدی دانست و برای درمان آن از یک متخصص کمک گرفت، نمی توان این افراد را با تندی و خشم آرام کرد، بلکه تنها یک روانپزشک و روانشناس، پا به پای هم به کمک دارو و درمان شناختی رفتاری از پس آن بر می آیند.
وی با تاکید بر اینکه دارو درمانی توسط یک روانپزشک راه آخر آرام کردن مبتلایان به اختلال بد شکلی بدن است، یاد آور شد: اختلال بد شکلی بدن یک بیماری پنهان است، بسیاری از افراد از اینکه دچار چنین بیماری شوند اطلاع ندارند و آن را یک حساسیت عادی می دانند؛ برخی از افراد از اینکه مشکل خود را به زبان بیاورند خجالت میکشند، باید دانست درمان شناختی رفتاری با کمک یک روانشناس یا روان درمانگر در از بین بردن نشانه های بیماری تاثیر گذار است.
منبع: باشگاه خبرنگاران
| یک روانشناس بالینی در خصوص اینکه چرا برخی افراد تجسم خوبی از خود ندارند و مدام نگران زیبایی اندام یا چهره خود هستند توضیحاتی داد. |
64,519 | 607364f92c38301a358f1de5 | به گزارش خبرنگار دنیای ورزش گروه ورزشی باشگاه خبرنگاران جوان ، روزبه چشمی درباره برتری تیم ملی فوتبال ایران مقابل مراکش در نخستین بازی جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه بیان کرد: خداراشکر فکر می کنم این پیروزی مزد تلاش بازیکنان و کادرفنی بود. توانستیم در دقیقه پایانی گل بزنیم اما باید زودتر گل می زدیم.
او ادامه داد: برای تمام دقایق بازی برنامه داشتیم و روند این دیدار آنگونه که می خواستیم پیش رفت. گل دقیقه ۹۵ سبب شد سه امتیاز را کسب کنیم.
چشمی درباره حملات پردامنه مراکش در دقایق ابتدایی بازی تصریح کرد: پیش بینی می کردیم مراکش ۱۵ دقیقه اول به ما فشار بیاورد اما توانستیم از این فشار خارج شویم.در ادامه بازی دست ما بود و می توانستیم در همان نیمه اول گل بزنیم.
مدافع تیم ملی ایران درباره بازگشت به پست اصلی اش پس از آسیب دیدگی امید ابراهیمی و احتمال بازی کردن در همین پست در بازی های بعدی گفت: باید دید کادرفنی چه برنامه ای دارد. از فردا طبق برنامه کی روش برای بازی با اسپانیا تمرین می کنیم و امیدواریم در آن دیدار هم نتیجه بگیریم.
چشمی درباره شادی مردم ایران پس از بازی با مراکش گفت: مهم ترین بازی هر تورنمنتی بازی اول است و خوشبختانه توانستیم ۳ امتیاز این بازی را کسب کرده و دل مردم را شاد کنیم. از فردا هم برای بازی با اسپانیا تمرین می کنیم و مردم مطمئن باشند می توانیم مانند دیدار با مراکش در بازی دوم هم نتیجه خوبی بگیریم.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| مدافع تیم ملی فوتبال ایران گفت: خوشبختانه مراکش را بردیم، اما می توانستیم در همان نیمه اول گل بزنیم. |
73,579 | 607369012c38301a358f4149 | X37-B لقب فضاپیمای نظامی نیروی هوایی ایالات متحده است که به تازگی با گذراندن ماموریت سری خود پس از حدود ۲ سال با موفقیت به زمین بازگشته است. جزئیات و اهداف این ماموریت طولانی مدت جزو اسناد طبقهبندی شده قرار گرفته است اما طبق گزارشات منجمان آماتور این فضاپیما در مدار بسیار پست با فاصلهی ۳۵۰ کیلومتر از زمین در دامنهای از ۴۳.۵ درجه شمال تا ۴۳.۵ درجهی جنوب عرض جغرافیایی در حرکت بوده است که به معنای رصد خاورمیانه، افغانستان، آفریقا، جنوب شرق آسیا و آمریکای لاتین است.
جمعهی گذشته فضاپیمای نظامی X-37B در ساعت ۱۲:۲۴ دقیقه به وقت محلی پس از ماموریت بیسابقهی ۶۷۵ روزه، در پایگاه واندنبرگ کالیفرنیا به زمین نشست.
بسیار مفتخرم که با همکاری تیمی توانستیم سومین فرود ایمن را تجربه کنیم. برای همهی ما از اپراتورهای فضاپیما تا مهندسان و مدیریت فرودگاه موفقیت در این ماموریت منحصر به فرد باعث غرور و افتخار است.
اینها بخشی از سخنرانی کرنل کیت بالتز پس از فرود موفقیت آمیز X-37B است که نشان دهندهی اهمیتی است که این سفینه برای ارتش آمریکا دارد. طبق اطلاعات منتشر شده این فضاپیما نسخهای مینیاتوری از شاتل فضایی بازنشستهی ناسا است و همانند شاتل به صورت عمودی به فضا پرتاب میشود و با سر خوردن بر روی هوا به زمین باز میگردد. وظیفهی انتقال این سفینه به فضا بر عهدهی موشک اطلس ۵ قرار گرفته است. اینفوگرافیک زیر قسمتی از اطلاعات منتشر شده در مورد این فضاپیما را به شما ارائه خواهد نمود.
شاتل مینیاتوری رباتیک
نیروی هوایی ایالات متحده ۲ فروند فضاپیمای X-37B در اختیار دارد که هر ۲ توسط بخش فانتوم شرکت بوئینگ طراحی و ساخته شدهاند. این ۲ فضاپیما مجموعا در ۳ ماموریت که به نامهای (OTV-1 ، OTV-2 و OTV3) شناخته میشوند، شرکت داشتهاند. OTV مخفف واژهی Orbital Test Vehicle یا حامل آزمایشی مداری است. ابعاد این فضاپیما ۸.۹ در ۲.۹ متر و فاصلهی ۲ بال آن از یکدیگر ۴.۵ متر است. با این حجم فشرده هر ۲ فروند X-37B میتوانند در محفظهی بار شاتل فضایی به راحتی جای بگیرند.
آخرین تکنولوژیهای فضایی در بدنهای به اندازهی یک کامیونت جای گرفته است.
OTV-1 در مهرماه سال ۱۳۸۹ شروع شد و در آذرماه همان سال پس از ۲۲۵ روز قرارگرفتن در مدار به پایان رسید. ماموریت OTV-2 که با X-37B متفاوتی انچام میشد در اسفندماه سال ۱۳۸۹با پرتاب سفینه به فضا شروع شد و به مدت ۴۶۹ روز گردش به دور زمین طول کشید. OTV-3 رکورد ماموریت قبلی این فضاپیما را ۲۰۰ روز افزایش داد، ۲۰ آذر ۱۳۹۰ این فضاپیما سطح زمین را ترک کرد و جمعهی پیش پس از ۲۲ ماه در پایگاه هوایی واندربرگ کالیفرنیا به زمین بازگشت.
آزمایش فناوریهای فضایی
پنهان کاری در مورد X-37B گمانه زنیها در مورد این فضاپیما را افزایش میدهد. برخی عقیده دارند این فضاپیما حامل سلاحی برای غیرفعال کردن و یا حتی دزدیدن ماهوارههای دیگر کشورها است، اما نیروی هوایی آمریکا اصرار دارد که X-37B فقط بستری برای آزمایشهای فناوری در فضا است. طبق اسناد رسمی منتشر شدهی نیروی هوایی هدف اصلی از پرتاب X-37B شامل ۲ بخش است، ابتدا ارتقا فنآوری ساخت سفینهای که قادر به بازگشت به زمین و پرواز مجدد است و پیشرفت این کشور در عصر فضا و سپس آزمایش نمونههایی خاص در فضا و بازگرداندن آنها به زمین.
تکنولوژیهایی که در این عملیاتها مورد بررسی قرار میگیرند عبارتند از هدایت ناوبری و کنترل سیستمهای حفاظتی حرارتی، تکنولوژی استفاده از دستگاههای الکترونیک هدایت خودکار هوایی، سازههای قادر به تحمل درجهی بالای حرارت و عایق سازی فشرده دستگاهها با قابلیت استفادهی مجدد. همچنین سیستمهای پرواز الکترومکانیکی بسیار سبک وزن و پرواز مداری مستقل شامل خروج از یک مدار و ورود به مدار دیگر بخشی از تکنولوژیهاییست که با استفاده از این فضاپیما بهینه شده و پیشرفت خواهد کرد.
X-37B همانند شاتل فضایی با سّر خوردن بر روی هوا به زمین باز میگردد، عایقبندی حرارتی از مشکلترین قسمتهای ساخت هر سفینهایست.
متخصصان نیز کم و بیش با اهداف یاد شده موافق هستند، به گفتهی آنها X-37B انقدر بزرگ نیست و قابلیت مانورپذیری مناسبی ندارد که بتواند ماهوارههای کشورهای دیگر را از مدار بدزدد اما میتواند حامل نوعی از تکنولوژی هوشمند نظارتی-شناسایی (ISR) برای اهداف مشخص از فضا باشد.
X-37B در محفظهی ائرودینامیک در دماغهی موشک اطلس ۵ قرار میگیرد.
پنهان کاری زیادی که در مورد ماموریتهای این فضاپیما صورت میگیرد احتمال ارتباط این عملیاتها را با آژانس شناسایی ملی ایالات متحده افزایش میدهد، شاید آزمایش و بهبود تکنولوژی سنسورها و یا تکنیکهای جدید برای این مرکز از اهداف X-37B باشد. منجمان آماتور این فضاپیما را در مدار ۴۳.۵ درجهی شمال عرض جغرافیایی تا ۴۳.۵ درجهی جنوب عرض جغرافیایی و در فاصلهی ۳۵۰ کیلومتری از سطح زمین رصد کردهاند. قرار گرفتن در این مدار احتمال جاسوسی از روسیه را کمرنگ میسازد اما X-37B را در منطقهای قرار میدهد که بتواند از خاورمیانه و افغانستان تا آفریقا، آمریکای لاتین و مناطق جنوب شرقی آسیا را پوشش دهد. به گفتهی نیروی هوایی ایالات متحده چهارمین ماموریت X-37B در سال ۲۰۱۵ شروع خواهد شد.
اطلس ۵
Atlas V یکی از موشکهای یکبار مصرف خانوادهی اطس است که توسط لاکهیدمارتین-بوئینگ ساخته میشود. در طبقهی اول موتور روسی آردی-۱۸۰ با سوخت نفت سفید و اکسیژن مایع نیروی پرتاب را تامین میکند و سپس طبقهی بالایی یا سناتور با موتور آمریکایی آرال-۱۰ و سوخت هیدروژن و اکسیژن مایع عملیات پرتاب را ادامه میدهد.
در OTV-3 سفینهی نظامی درون مخزنی به قطر ۵ متر در دماغهی موشک اطلس ۵ قرار گرفت.
در ۲۰ آذرماه سال ۱۳۹۰ عملیات OTV-3 با پرتاب از ایستگاه کیپ کانورال نیروی هوایی آمریکا شروع شد.
و سرانجام X-37B از آخرین ماموریتش در پایگاه والدنبرگ کالیفرنیا فرود میآید.منبع: زومیت | نیروی هوایی ایالات متحده ۲ فروند فضاپیمای X-37B در اختیار دارد که هر ۲ توسط بخش فانتوم شرکت بوئینگ طراحی و ساخته شدهاند. این ۲ فضاپیما مجموعا در ۳ ماموریت که به نامهای (OTV-1 ، OTV-2 و OTV3) شناخته میشوند، شرکت داشتهاند. OTV مخفف واژهی Orbital Test Vehicle یا حامل آزمایشی مداری است. ابعاد این فضاپیما ۸.۹ در ۲.۹ متر و فاصلهی ۲ بال آن از یکدیگر ۴.۵ متر است. با این حجم فشرده هر ۲ فروند X-37B میتوانند در محفظهی بار شاتل فضایی به راحتی جای بگیرند. |
36,310 | 607358ce2c38301a358eafb4 | آیین نامه طرح ترافیک خبرنگاران تصویب شد و رئیس مرکز صدور آرم طرح ترافیک تاکید کرد خبرنگاران به ساختمان ایرانشهر مراجعه نکنند.مصطفی قنبرنژاد در گفتوگو با فارس، با بیان اینکه خبرنگاران برای ارائه مدارکشان به ساختمان طرح ترافیک در ایرانشهر مراجعه نکند، گفت: خبرنگاران تمامی مدارک خود را در سایت بارگذاری کنند.وی با بیان اینکه توسط تیمی این موضوع بررسی میشود، گفت: قرار است اطلاعرسانی کامل صورت گیرد.همچنین علیخانی رئیس کمیسیون حمل و نقل شورای شهر در گفتوگو با فارس با بیان اینکه آئیننامه تعیین خبرنگاران برای دریافت آرم طرح ترافیک تصویب شده است،گفت: آئیننامه را روز گذشته تصویب کردهایم و امروز ابلاغ میکنیم.یادآور می شود؛در برخی از رسانهها اعلام شده بود که خبرنگاران برای ارائه مدارک طرح ترافیک خود به ساختمان شهرداری در ایرانشهر مراجعه کنند که مسئولین مربوطه اعلام کردند خبرنگاران از حضور در این مکان خودداری کنند.(بازدید: 11) اشتراک گذاری در: | آیین نامه طرح ترافیک خبرنگاران تصویب شد و رئیس مرکز صدور آرم طرح ترافیک تاکید کرد خبرنگاران به ساختمان ایرانشهر مراجعه نکنند. مصطفی قنبرنژاد در گفتوگو با فارس، با بیان اینکه خبرنگاران برای ارائه مدارکشان به ساختمان طرح ترافیک در ایرانشهر مراجعه نکند، گفت: خبرنگاران تمامی مدارک خود را در سایت بارگذاری کنند. وی با… |
91,642 | 6073710d2c38301a358f87d8 |
انسان در طول زندگی خود سختی و رنج های زیادی را متحمل می شود تا به آرامش برسد.او با انجام کارهای علمی تلاش می کند رازهای ناگشوده ی جهان را کشف کند، تا به امکاناتی دست یابد که آرامش و آسایش او را به وجود آورد.
در این مطلب می خواهیم راه های رسیدن آرامش از دیدگاه قرآن را بیان کنیم. در واقع این کتاب آسمانی معجزه ی پیامبر اکرم (ص) ،هر چیزی را که بشر برای هدایت خود نیاز دارد، در آن آورده است و کاملترین نسخه برای رسیدن به آرامش روحی و روان انسان است. او با به کار گیری دستورات قرآنی می تواند به این آرامش روحی برسد.
همه انسانها در زندگی دچار نگرانی هایی می شوند و برای رهایی از این نگرانی ها و رسیدن به آرامش به ایات قرآنی پناه می برند.این کتاب آسمانی در زندگی مادی و معنوی دارای اعجاز می باشد و اگر شخص با معرفت آن را تلاوت کند، حتما نتایج آن را در زندگی خود خواهد دید.بدون شک این آیات قرآنی در اد آرامش ایجاد می کند .
آرامش در زندگی اهمیت زیادی دارد ، چون اگر انسان آرامش نداشته باشد، نمی تواند فعالیتهای خود را در زندگی به خوبی انجام دهد.
آرامش در آیات قرآنی
در قرآن آیات فراوانی وجودد دارد که باعث به دست آوردن آرامش فرد در زندگی و رفع مشکلات او می شود.
سوره رعد آیه 28:" الَّذِینَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ " آنها که به خدا ایمان آورده و دلهاشان به یاد خدا آرام میگیرد، آگاه شوید که تنها یاد خدا آرامبخش دلهاست.
در این آیه فرموده است ذکر و یاد خدا باعث آرامش دلها می شود. منظور از یاد خدا تنها ذکر زبانی نیست اگر چه یكى از مصادیق روشن یاد خداست،چون آنچیزی که مهم است این است که انسان در همه حالات مخصوصا در وقت گناه به یاد خدا باشد.
یاد خدا ؛ همان نماز خواندن،یاد نعمتهای او ، یاد قدرت او،یاد لطفهای خداوند که شامل حال بندگانش می شود،یاد قهر و خشم او ،یاد عفو و کرم، عدل ، یاد علم او به پنهان و آشكار می باشد.
همچنین آیه 173 سوره آل عمران می فرماید: "حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِیلُ " تنها خدا ما را کفایت کند و او نیکو وکیل و کارسازی است.این هم از آیاتی است که باعث آرامش انسان می شود وسفارش شده زمانی که ترس بر شما غلبه کرد ، به ذکر این پناه ببرید.
آیه 87 سوره انبیا " لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّی كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ" خدایی به جز ذات یکتای تو نیست، تو (از شریک و هر عیب و آلایش) پاک و منزهی و من از ستمکاران بودم (که بر نفس خود ستم کردم).این ذکر مربوط است به داستان حضرت یونس زمانی که در دهان نهنگ فرو رفت و دلیل آن را دانست ، پس در آن تاریكیها ندا داد كه (خداوندا!) جز تو معبودى نیست، تو پاك و منزهى (و) همانا من از ستمكاران بودم (و نمىبایست مردم را بخاطر سرسختىشان رها كرده و تنها بگذارم) .
از این رو سفارش شده است کسانی که اندوهگین و غمگین هستند، به ذکر " لا اله انت سبحانک انی کنت من الظالمین" پناه ببرند.
همچنین آیه 44 سوره غافر، " فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ" پس به زودی گفتارم را (هنگام پاداش عمل) متذکر میشوید و من کار خود به خدا وامیگذارم، که او کاملا بر احوال بندگان بیناست.
افوض از تفویض می آید و تفویض هم یعنی واگذار كردن كارها به خداست و این حالت بالاتر از توكّل است. در واقع در تفویض همهى كارها را به خدا مىسپاریم.
این آیه هم مربوط به داستان حضرت موسی است که آل فرعون، این مؤمن را تهدید مىكردند و براى او حیلهها مىاندیشیدند، ولى خداوند او را از همهى توطئهها و خطرها حفظ كرد. از این رو سفارش شده است کسانی که مورد حیله و مکر قرار گرفته اند، به این ذکر پناه ببرند.
راه های رسیدن به آرامش روح و روان از منظر قرآن
درسالهای اخیر تلاش های زیادی شده است تا افرادی که دچار بیماری های روانی و اضطراب های شخصیتی و عدم تعادل هستند، درمان شوند و در این زمینه روش های مختلفی برای روان درمانی پدید آمده است که هیچ کدام موفقیت مورد انتظار را در ازمیان بردن یا پیشگیری ازبیماری های روانی کسب نکرده است.
حتی جوامع غربی هم متوجه شده اند که برای درمان بیماری های روحی باید به دین پناه برد و چون دین اسلام، کاملترین ادیان است، پس منشأ اصلی آرامش را باید در آن جست و قرآن کریم هم کاملترین نسخه برای آرامش روح است.در ادامه راه رسیدن به آرامش از دیدگاه قرآن را بیان می کنیم:
ایمان
یکی از راه های رسیدن به آرامش ، ایمان است. ایمان همان باور وتصدیق قلب به خدا ورسولش است و منظور از باور وتصدیق، باوری که هیچگونه شک و تردیدی بر آن وارد نشود. تصدیق مطمئن وثابت ویقینی که دچار لرزش وپریشانی نشود وخیالات و وسوسه ها در آن تأثیر نگذارد وقلب واحساس در رابطه با آن گرفتار تردید نباشد.
در آیه 4 سوره فتح می فرماید:" هُوَ الَّذی أَنْزَلَ السَّکینَةَ فی قُلُوبِ الْمُؤْمِنینَ لِیَزْدادُوا إیماناً مَعَ إیمانِهِمْ " اوست آنکه آرامش و قوت قلب را بر دلهای مؤمنان نازل کرد تا ایمانی بر ایمان خود بیافزایند.
سکینه به معنای آرامش قلب و اطمینان خاطر و خداوند این حالت را به هر كس عنایت كند،نتایج خوبی برای او در پی دارد و او با رسیدن به این حالت از ملامتها نمىهراسد، توكّل دارد، اگر چیزى را از دست بدهد غمناك نمىشود و اگر چیزى را به دست آورد طغیان و نافرمانى نمىكند.
از این آیه می توان فهمید که انسان بدون ایمان،نمی تواند به آرامش روحی و روانی برسد و در واقع یکی از عوامل ایجاد آرامش دارابودن ایمان به خدا می باشد. این آیه به این معناست خدا کسی است که ثبات واطمینان را لازمه مرتبه ای از مراتب روح است؛ در قلب مؤمن جای داد تا ایمانی که قبل از نزول سکینت داشته بیشتر وکاملتر شود.
در واقع آرامش داشتن در زندگی ؛ نخستین چشمه خوشبختی است وکسی که از این نعمت محروم باشد از نعمت خوشبختی نیز محروم است وهیچگاه نمی تواند طعم خوشبختی را بچشد.
انسانی هم که ایمان نداشته باشد، با اندیشه وافکار موهوم وبا نگرانی های فراوان دست به گریبان است و دائما در درون خود احساس هیچ و پوچی می کند وهمیشه هم در انتخاب مسیر زندگی ودر تصمیم گیریهایش دچار سر در گمی است.
ولی انسانی که ایمان دارد ،از همه اینها آسوده است وهمه افکار واهداف واندیشه هارا تحت لوای یک هدف گرد آورده است وفقط به خاطر آن تلاش می کندوبه سوی آن می شتابد وآن عبارتست از خشنودی خدای متعال. دیگر کاری به این ندارد که مردم از او خشنود و راضی باشند یا از دست او عصبانی شوند. به همین خاطر هیچ وقت سردر گم نیست وهمیشه در یک آرامش روحی به سر می برد.
همچنین آیه 82 سوره انعام هم به موضوع ایمان اشاره دارد:" الَّذِینَ آمَنُوا وَلَمْ یَلْبِسُوا إِیمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ" آنان که ایمان آورده و ایمان خود را به ستمی نیالودند ایمنی آنها راست و هم آنها حقیقتا هدایت یافتهاند.
این آیه هم اشاره دارد به این که امنیّت (آرامش) وهدایت از خواص وآثار ایمان است. البته به شرط اینکه روی این ایمان با پرده هایی مثل شرک وستم پوشیده نشود ومراد از ظلم در این آیه به معنای چیزهایی است که برای ایمان مضرّ بوده وآن را فاسد وبی اثر می سازد که اکثر مفسرین آنرا شرک می دانند.واین را از آیه(انّ الشرک لظلم عظیم) استفاده کرده اند.
با توجه به این آیات و آیات دیگر قرآنی می توانیم متوجه شویم که ایمان اصل مهم برای رسیدن به آرامش و امنیت است و در واقع امنیت وآرامش روحی تنها موقعی به دست می آید که در جوامع انسانی دواصل حکومت کند، ایمان وعدل اجتماعی.
اگر در جامعه ای پایه های ایمان به خدا سست شود و عدالت اجتماعی جای خود را به ظلم و ستم بدهد، امنیت در این جامعه وجود نخواهد داشت.
ذکر:
یکی دیگر از راه های رسیدن به آرامش ذکر است. ذکر در اصطلاح همان یادآوری به قلب وزبان است که گاهی در برابر غفلت وگاهی در برابر فراموشی به کار می رود .
در آیه "یا ایّتها النفس المطمئنّه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی واد خلی جنّتی" اطمینان به معنی آرامش وقرار گرفتن است ودل مطمئن، همان نفس مطمئنّه است. در واقع در این آیه آمده است که پاداش کسی که با یاد خدا به مقام اطمینان رسیده، درآمدن در سلک بندگان خدا وورود به بهشت است.
در واقع منظو از ذکر؛یادخداست . زمانی که انسانها در تنگناهای زندگی گرفتار می شوند و دچار اضطراب و نگرانی هستند، یاد خداست که به دلهای آنها آرامش می دهد.
ذکر حقیقی یعنی اینکه انسانها با زبان و دل یاد خداند باشد و اگر یاد خدا تنها بر زبان جاری باشد، اما دل با آن همراه نباشد، آرامشی به دست نمی آید .
قرآن یکی از عوامل آرامش را ذکر معرفی می کند وآن ذکری می تواند عامل آرامش باشد، که ذکر حقیقی (ذکر قلبی) باشد. ذکرقلبی است که روح همه عبادتهای عملیّه می باشد.
پس اگر انسان به دل متوجه خداوند باشد و در زبان اذکاری که در شرع آمده را بگوید، با خداوند انس می گیرد و انس با خدا هم آرامش در او ایجاد می کند ،چون که خداوند بهترین وامنیّت بخش ترین موجود می باشد وکسی نیست که بتواند با قدرت الهی مقابله داشته باشد و همچنین می توان گفت وبهترین نوع یاد خداوند هم نماز است. چون خداوند فرمود: ”اقم الصلوه لذکری” (نماز را برای یاد من به پا دار).
توکّل
یکی دیگر از راه های رسیدن به آرامش ، توکل به خدا داشتن است. توکّل از ریشه (وکل) می باشد وبه معنی وکیل گرفتن و واگذاری کارها به وکیل می باشد.
وقتی که انسان از رسیدن به آرزوهایش ناامید می شود و از همه جا و همه مردم قطع امید کرده باشد، تنها کسی که برای او کفایت می کند، خداوند است.او می تواند با توکل برخدا به همه ی ارزوها و خواسته هایش برسد.
قرآن یکی دیگر از عوامل آرامش را توکّل و واگذاری همه امور به خدا معرفی می کند.آیه 3 سوره طلاق اشاره به این موضوع دارد:" وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ ۚ وَمَنْ یَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ" و از جایی که گمان نَبَرد به او روزی عطا کند، و هر که بر خدا توکل کند خدا او را کفایت خواهد کرد.
این قسمت از آیه درباره عوف بن مالک الاشجعى آمده که مردى فقیر و بىچیز بود و پسرى داشت که مشرکین او را اسیر کرده بودند. عوف نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و از درد درونی خود به خاطر اسارت فرزند و فقر و بىچیزى مى نالید. پیامبر (ص) او را آرام کرد و فرمود : اى عوف، صبر کن و پرهیزکار باش و زیاد کلمه «لاحول و لاقوّة الّا باللَّه» را بر زبان جارى ساز. عوف به خانه خود برگشت و به اهل خانواده خود گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله ما را به تقوى و صبر امر فرموده و نیز فرمود: به گفتار «لاحول و لاقوّة الّا باللّه» زیاد بپردازیم. چندى نگذشت که پسر عوف با گله اى از گوسفندان و قطارى از شتران بازگشت و به پدرش گفت: کسى که مرا اسیر نموده بود، او را غافلگیر کردم و در حال غفلت او گوسفندان و شتران او را به غنیمت آوردم. عوف نزد پیامبر رفت و سؤال کرد که آیا این گوسفندان بر او حلال است یا نه؟ پیامبر فرمود: بله بر شما حلال است و سپس این آیات نازل گردید.
پس بهتر است کسانی که در زندگی احساس فقر وناداری می کنند ویا دچار ناراحتیها ونگرانی های دیگری شده اند، برای رفع همه این مشکلات به قدرتی که بالای همه قدرتهاست و فناناپذیر است اعتماد کنند وخود را به او بسپارند و به او توکل کنند
انسان باید بداند که هیچ قدرتی بالاتر از قدرت خداوند وجود ندارد، پس بهتر است به او تکیه و توکل کند و خود و خانواده اش را به خدا بسپارد، چون خداوند مصلحت بندگانش را بهتر می داند و اگر صلاح بداند ، او را به خواسته اش می رساند.
منظور از توکّل بر خدا این است که انسان برای رسیدن به اهدافش ، تلاش خود را کند و همه امور را به خدا واگذارد و از خدا بخواهد که مشکلاتش را برطرف کند .کسی که به خدا توکل کند، هرگز یأس ونا امیدی را به خود راه نمی دهد ودر مقابل مشکلات احساس ضعف وزبونی نمی کند و در برابر حوادث سخت مقاوم است و همین حالت باعث می شود که او در درون خود احساس امنیّت وآرامش کند وبه همین خاطر توانایی او برای رفع مشکلات چند برابر می شود و به راحتی سختیها ومشکلات را تحمّل می کند.
کسی که بر خدا توکل کند، از هوا و هوس خود را کنار می کشد و اراده خدای سبحان را بر اراده خود مقدم می داردوعملی را که خداوند از او می خواهد بر عملی که خودش دوست دارد ترجیح می دهدوبه عبارتی دیگربه دین خدا متدین شود وبه احکام او عمل کند، (فهو حسبه) چنین کسی که خدا کافی وکفیل او خواهد بودوآن وقت آنچه که او آرزو میکند خدای تعالی هم همان را برایش می خواهد.
تقوا و پرهیزگاری:
یکی دیگر از راه های رسیدن به آرامش ،تقوا و پرهیزگاری است. تقوی از ماده (وقایه) به معنی نگهداری است وبه این معنی که انسان خود را از زشتیها وبدیها وآلودگیها وگناهان نگه می دارد.
در واقع تقوی یک نیروی کنترل درونی است که انسان را در برابر طغیان شهوات حفظ می کند و انسان را از افتادن در پرتگاه در امان نگه می دارد.
امام علی (ع) تقوا را به عنوان دژنیرومند دربرابر خطرات گناه شمرده است.
آیات فراوانی هم درباره تقوا و پرهیزگاری در قرآن آمده است.در سوره یونس آمده است: أَلا إِنَّ أَوْلِیَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلا هُمْ یَحْزَنُونَ ﴿٦٢﴾ الَّذِینَ آمَنُوا وَکَانُوا یَتَّقُونَ ﴿٦٣﴾ لَهُمُ الْبُشْرَى فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَفِی الآخِرَةِ لا تَبْدِیلَ لِکَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ ﴿٦٤﴾
آگاه باشید که دوستان خدا هرگز هیچ ترسی (از حوادث آینده عالم) و هیچ حسرت و اندوهی (از وقایع گذشته جهان) در دل آنها نیست. آنان که اهل ایمان و خداترسند. آنها را پیوسته بشارت است هم در حیات دنیا (به مکاشفات در عالم خواب) و هم در آخرت (به نعمتهای بهشت). سخنان خدا را تغییر و تبدیلی نیست، این است فیروزی بزرگ.
دراین آیه اهل ایمان وتقوا را بشارت داده است که برای آنها در دنیا وآخرت ترس وناراحتی وجود نداردوآنها در امنیت وآرامش به سر می برند. بشارت اهل ایمان و تقوا، در دنیا از طریق خوابها و رؤیاهاى صادقه، الهامات الهى، نزول آرامش و سكینه، خنثى شدن توطئهها، مستجاب شدن دعاها و دیدار معصومین به هنگام مرگ است و در آخرت نیز دریافت نعمتهاى الهى است.
با توجه به این آیه می توان متوجه شد که دوستان واولیای الهی که خود را متصف به دو صفت ایمان وتقوا کرده باشند، در دنیا وآخرت در امنیت وآرامش به سر می برند واین وعده ای است که خداوند به بندگان خود داده است.
در آیه 63 می فرماید آنها که اهل ایمان هستند و از خدا می ترسند. این آیه این را می فهماند که اولیاء خدا قبل از ایمان آوردن تقوایی مستمر داشته اند و (وکانوا یتّقون) را به جمله قبلی عطف کرده است وبا آوردن این جمله می فهماند که اولیاء خدا قبل از تحقق ایمان از آنان دائما تقوا داشته اند ومعلوم می شود که ایمان ابتدایی مسبوق به تقوا نیست بلکه ایمان وتقوای افرادمعمولی متقاربند و با هم پیدا می شوند ویا بر عکس اولیاء خدا، اوّل ایمان در آنان پیدا می شود وبعدا به تدریج تقوا در آنها ایجاد می شود، آن هم تقوایی مستمر ودائمی.
در ادامه آمده است که آنها از خدا می ترسند ،البته باید گفت که خوف و ترس یک امر فطری به حساب می آید و در هر انسانی وجود دارد،اما کسی که توحید سراسر وجودش را گرفته است، خوف واندوه وحبّ وبغض را از خدا می داندواین اولیاءالهی از هیچ چیزی نه در دنیا ونه در آخرت نمی ترسندواندوهناک نمی شوند وتنها ترسی که دارند از خدای سبحان است.پس اگر انسان دو رکن اساسی ایمان و تقوا را داشته باشد، امنیت و آرامش در او ایجاد می شود.
توبه
یکی دیگر از راه های رسیدن به آرامش توبه است. در واقع توبه بازگشت از گناه وحرکت به سوی خدا، تنها راه نجات گناهکاران، وسیله تقرّب ودوستی با خدا، تبدیل کننده سیئات به حسنات می باشد. توبه ،به معنای ترک گناه، به زیباترین صورت است و در واقع می توان گفت رساترین وبلیغ ترین وجه از وجوه معذرت خواهی به شمار می رود.
توبه آرامش واطمینان روحی وروانی در انسان به وجود می آورد.چون زمانی که او گناه می کند ؛خود را در یک بحران روحی می بیند و با توبه این بحران روحی تبدیل به آرامش وسکون خاطر فرد می شود.
در قرآن آیات فراوانی پیرامون توبه وفواید آن وجود دارد. آیه 53 سوره زمر می فرماید:" قُلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ" . (ای رسول رحمت) بدان بندگانم که (به عصیان) اسراف بر نفس خود کردند بگو: هرگز از رحمت (نامنتهای) خدا نا امید مباشید، البته خدا همه گناهان را (چون توبه کنید) خواهد بخشید، که او خدایی بسیار آمرزنده و مهربان است.
این آیه درباره مشرکین مکه نازل شده است. عبدالله بن عمر گوید که ما معتقد بودیم که تباهکاران و فتنهانگیزان داراى توبه نبوده و توبه آنها پذیرفته نخواهد شد. مخصوصاً پس از ترک کردن آنان دین اسلام را تا این که این آیه بعد از وارد شدن رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و سلم به مدینه نازل شد.
همچنین ابن عباس می گوید: این آیه درباره وحشى قاتل حمزه نازل شده است. می گویند: بعد از مسلمان شدن وحشى؛ پیامبر بر روى او نگاه نمی کرد و مایل به دیدار او نبود. وحشى فکر می کرد که با این کیفیت اسلام او درست نخواهد بود سپس این آیه نازل شد و از آن پس پیامبر بر روى او مى نگریست.
از آنجایی که خاصیّت توبه بازگشت به خداوند است وموجب تخلیّه روان از فشار گناه می شود وحالت پاکی وطهارت نخستین را به انسان بر می گرداند، برای همین احساس آرامشی عمیق وجود انسان را فرا می گیرد و وقتی آرامش روحی وروانی ایجاد شد، انسان در زندگی به توفیقات عجیبی دست پیدا می کند.
انس با قرآن
یکی دیگر از راه های رسیدن به آرامش انس با قرآن می باشد. قرآن یک نسخه شفا بخش برای همه دردها می باشد و قلبها را تسکین می دهد و باعث آرامش دلها می شود.در واقع کسی که بیشتر قرآن بخواند، به آرامش دست می یابد.
آیه 2 سوره انفال می فرماید: إِنَّمَا المُؤمِنونَ الَّذینَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَت قُلوبُهُم وَإِذا تُلِیَت عَلَیهِم آیاتُهُ زادَتهُم إیمانًا وَعَلىٰ رَبِّهِم یَتَوَكَّلونَ﴿۲﴾
مؤمنان، تنها کسانی هستند که هرگاه نام خدا برده شود، دلهاشان ترسان میگردد؛ و هنگامی که آیات او بر آنها خوانده میشود، ایمانشان فزونتر میگردد؛ و تنها بر پروردگارشان توکل دارند.
از این آیه می توان متوجه شد که آرامش واطمینان قلوب ودلها ونفوس، نصیب قاریان وتلاوت کنندگان قرآنی می شود که از درجات ایمانی بهره مند باشند وهر چه انس آنها با قرآن بیشتر باشد، درجات ایمانشان بالاتر می رود و هرچه درجات ایمان بالاتر باشد آرامش واطمینان وامنیّت بیشتری را احساس می کنند.
دعا
یکی دیگر از راه های رسیدن به آرامش ، دعا کردن است. گاهی انسان در زندگی با گرفتاری های زیادی روبرو می شود و در این زمان می تواند با دعا کردن به آرامش روحی و روانی برسد. در حقیقت دعا ونیایش همان پل ارتباطی عالم ماده با ملکوت است و تضرّع کردن در درگاه خداوند یکی از عواملی است که آرامش را در انسان ایجاد می کند.
دعا و نیایش ،دلهای خسته را آرام میکند و صفا و روشنی به جان انسان می بخشد و در واقع نیروبخش انسان در برابر مشکلات و فراز و نشیبهای زندگی است.
در قران هم آیاتی درباره دعا آمده است . در آیه 103 سوره توبه می فرماید: خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزکیهم بها وصل علیهم ان صلاتک سکن لهم والله سمیع علیم)؛ ) از اموال آنان صدقهای بگیر تا به وسیله آن پاک و پاکیزه شان سازی و برایشان دعا کن زیرا دعای تو برای آنان آرامشی است و خدا شنوای داناست.
این آیه درباره زکات است و خداوند به پیامبر می فرماید: برای مردم در قبال گرفتن زکات دعا کن، منظور از این دعا دعای خیر به جان ومال آنهاست. ونفوس آنها به دعای پیامبر سکونت وآرامش می یافت.
در حقیقت وقتی انسان به درگاه خدا، دعا و تضرع دارد، این دعا باعث کاهش شدّت واضطراب می شود، چون مومن می داند که خداوند اجابت دعای او را تضمین کرده است.
موارد دیگری از جمله، امید داشتن، احسان و نیکوکاری، محبت،عفت و پاکدامنی،عبادت کردن ، صبر ، پناه بردن برخدا، دلداری و تسلی دادن می تواند به انسان آرامش بدهد. | آرامش یعنی طمأنینه، تسکین و آسودگی خاطر و همچنین به معنای راحت فکر کردن در زندگی است.همه انسانها دوست دارند که به آرامش واقعی برسند. |
31,146 | 607356932c38301a358e9b88 |
حجتالاسلام هادی نوروزی در نشست هماهنگی تشکلهای دینی یزد از آغاز ثبت نام از داوطلبان شرکت کننده در چهارمین دوره انتخابات کانون مداحان و شعرای آیینی در استان خبر داد.
وی با اشاره به تشکیل ستاد استانی چهارمین دوره انتخابات کانون مداحان و شعرای آیینی در استان اظهار داشت: ستاد استانی با حضور مدیرکل تبلیغات اسلامی استان، نماینده نیروی انتظامی، نماینده فرمانداری، نماینده اطلاعات، معاون فرهنگی و کارشناس تشکلهای دینی اداره کل و رئیس شورای هیات مذهبی استان تشکیل میشود.
نوروزی با اشاره به آغاز ثبت نام از داوطلبان شرکت در این انتخابات گفت: داوطلبان میتوانند جهت ثبت نام به ادارات تبلیغات اسلامی شهرستان مراجعه کنند.
مسئول تشکلهای دینی اداره کل تبلیغات اسلامی استان با اشاره به برخی از اقدامات صورت گرفته در زمینه برگزاری هرچه بهتر این انتخابات تصریح کرد: داوطلبان تا 18 آبان ماه فرصت دارند نسبت به ثبت نام اقدام کنند.
وی تصریح کرد: پس از بررسی و تأیید و اعلام صلاحیت داوطلبان فرآیند تبلیغات از 26 آبان ماه آغاز و تا 30 آبان ماه در استان ادامه پیدا میکند و پس از آن اسامی اعلام میشود.
مسئول تشکلهای دینی اداره کل تبلیغات اسلامی استان یزد گفت: چهارمین دوره انتخابات کانون مداحان و شعرای آیینی استان 9 آذرماه همزمان با سراسر کشور در استان برگزار میشود.
منبع: تسنیم
| مسئول تشکلهای دینی تبلیغات اسلامی یزد گفت: ثبت نام از داوطلبان شرکت کننده در چهارمین دوره انتخابات کانون مداحان و شعرای آیینی در استان یزد آغاز شد. |
14,833 | 60734edb2c38301a358e5bcf |
همه ی خانم ها دوست دارند که بدانند چگونه می توانند همسرشان را تحت تاثیر قرار دهند ، محبت او را جلب کنند اما گاهی اوقات هرچه تلاش می کند نتیجه نمی گیرد یا برعکس رابطه شان را خراب تر می کند گاهی یک خانم با آن که با زحمات ها و گذشت و ایثار های فراوان در زندگی مشترک داشته اما، نه آن که همسرش به او نزدیک نشده بلکه نسبت به او سردتر شده است.
در این حالت ضمن گیج شدن، از او ناامید شده و از همسرش طلاق عاطفی می گیرد!
چرا این گونه شده است؟چرا قلب همسرش را جذب نکرده، بلکه از دست داده است؟
پاسخ این پرسش ها یک کلمه است؛ به همسرش “احترام” نگذاشته است.احترام گذاشتن قواعدی دارد که در این نوشتار به آن اشاره خواهیم کرد.
چطور می توانید کاری کنید که همیشه به شما فکر کند؟شاید چشمش را گرفته باشید، اما آیا می توانید مطمئن باشید بطور دائمی مال شما شود؟چطور می توانید کاری کنید که همیشه شما را بخواهد و برای آنچه که هستید دوستتان داشته باشد؟
مردها تک بعدی تر از زن ها هستند. یا شاید هم چیزها را آنطور که ما می بینیم نمی بینند.در زندگی مردها هر موقعیت نمی تواند میلیون ها جایگزین یکسان داشته باشد.
برای آنها، زنگ نزدن شما خیلی ساده به این معنی است که سرتان شلوغ است و هیچوقت تصور نخواهد کرد که علاقه ای به او ندارید.بنابراین کار شما این است که او را مجذوب خود نگه دارید و کاری کنید که همیشه شما را بخواهد.
با چه سلاحی؟
با اعتمادبه نفس و کنترلتان. ما به شما می گوییم چطور او را بدون هیچ تلاشی مجذوب خودتان نگه دارید.
سر خود را شلوغ کنید
هیچوقت نباید طوری نشان دهید که انگار نشسته اید کنار تلفن و منتظر زنگ او هستید، حتی اگر واقعاً اینطور باشد! برای اینکه حواستان را پرت کنید، بیرون بروید، با دوستانتان معاشرت کنید، سرگرمی برای خود داشته باشید.
و دقت کنید که حتماً او از فعالیت های شما باخبر باشد و بداند که سرتان شلوغ است. این کار نه تنها او را مجذوب شما نگه می دارد، باعث می شود وقتی برای او وقت می گذارید کلی متشکرتان باشد!
هیچوقت نشان ندهید که اذیت می شوید
بزرگترین اشتباهی که اکثر خانم ها مرتکب می شوند این است که مدام شکایت می کنند که « چرا دیشب \ دیروز\ فلان موقع به من زنگ نزدی؟ » اینجور سوال ها به جای اینکه باعث شود بیشتر دوستتان داشته باشد، فقط او را دورتر می کند. اینکه بگویید، « قبلاًها اینکار را می کردی » حتی اوضاع را بدتر هم می کند. یادتان باشد، مردها از سوال و جواب کردن در رابطه متنفر هستند.
در ابتدای هر رابطه، شور و هیجان در بالاترین حد است و این باعث می شود همیشه دنبالتان باشد. اما رابطه هم مثل هر چیز دیگری پیش می رود و به مرحله ای می رسد که هر دوی شما با هم راحت تر می شوید و این یعنی لازم نیست دیگر هر چند ساعت یکبار به هم زنگ بزنید تا احساس کنید هم را دوست دارید.
احساس خوبی نسبت به خودتان داشته باشید
اگر می خواهید بدانید که چطور او را همیشه مجذوب خودتان نگه دارید، لباسی بپوشید که خودتان از آن خیلی خوشتان می آید و احساس می کنید جذاب می شوید. وقتی خودتان احساس جذاب بودن کنید، مطمئن باشید در ظاهرتان تاثیر می گذارد.
به ظاهرتان توجه کنید
شاید سطحی به نظر برسد اما برای گذاشتن اولین تاثیر یا تاثیرات بر روی طرف مقابل الزامی است. خیلی باید از رابطه تان بگذرد تا بگذارید شما را در لباسی معمولی یا بدون آرایش ببیند.
پرتحرک، با حرارت و جذاب باشید!
یکی از نیازهای اساسی شوهر شما این است که شما از نظر درونی و ظاهری هر روز برای او تازهتر و جذابتر باشید. او عاشق تمامی وجود شماست. در حقیقت مشتاق و آرزومند آن است که هر روز از باغ پرطراوت وجود شما گلی تازه بچیند.
ظاهر آراسته و پوشش زیبای شما همان چیزی است که شوهر شما در نخستین برخورد پس از ورود به خانه، از شما میخواهد. او میخواهد موقع مراجعت به منزل، دختر رویاهایش واقعاً یک خانم به تمام معنا باشد، با تمام ویژگیهای یک زن زیبا و طناز، شادابی و شیطنت یک دختر جوان و سرزنده، لطافت و طراوت یک گل. این نیاز و انتظار واقعی یک مرد از همسر خود است.
خانمهای عزیز، به خاطر بسپارید که مردها آدمهای عجیبی هستند. یک مرد قبل از اینکه به شخصیت یک زن توجه کند، ابتدا سر و وضع ظاهری او را میبیند.
هرگز از ظاهر آراسته خود بهمنظور دیگر غیراز جلب و بیان محبت استفاده نکنید. مطمئن شوید که نیت و رفتار شما با لباس پوشیدنتان متناسب است و هرگز قصد ندارید از این ابزار برای سلطه به همسر و رسیدن به اهداف پنهانی استفاده نمایید. او کاملاً احساس خواهد کرد و عکسالعملی برخلاف خواسته شما نشان خواهد داد.
پیش قدم شوید
سرسخت بودن را فراموش کنید و خیلی وقت ها خودتان پیش قدم شوید. اما نباید این کار را همیشه تکرار کنید. برای اینکه او را همیشه مجذوب خودتان نگه دارید، باید علایق او را در نهایت نگه دارید. پس برایش یادداشت بگذارید و از او بخواهید که در فلان روز همدیگر را ملاقات کنید.
به غریزه اش رسیدگی کنید
این کاملاً بدیهی است. با تحسین کردن او، چه از ظاهرش و چه از شخصیتش، ایجاد ارتباط چشمی و نگاه های نافذ، احساساتش را شکوفا کنید. ممکن است مردی به شما بگوید که به کمی فضا نیاز دارد و اینکه دوست دارد بدون اینکه به نامزدش فکر کند، زمانی را به خود و دوستان هم جنس خود اختصاص دهد اما این همیشه درست نیست. می توانید این را پذیرفته و بگذرید.
و یا کاری کنید که بدون اینکه حتی از او بخواهید، شما را بخواهد و همیشه دنبالتان باشد.فقط کافی است که دختری با اعتماد به نفس به نظر برسید و طوری وانمود کنید که خیلی به حضور او نیاز ندارید.اگر این نکات را رعایت کنید، خیلی زود می بینید که چطور او را شیفته خود می کنید و همیشه به دنبال خود می کشانید.منبع : ایران ناز
|
شاید شما نیز با مردی آشنا شده و ازدواج کرده اید . اما احساس میکنید مرد زندگی شما عاشق شما نیست و تنها دوستتان دارد یا رابطه ای عادی با شما دارد .اگر میخواهید مرد مورد علاقه ی خود را عاشق و شیفته ی خود کنید کارههای زیر را انجام دهید.شوهرتان را اینگونه شیفته خود کنید! |
1,284 | 607348182c38301a358e26e2 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، گلکسی نوت 8 دارای یک باتری 3300 میلی آمپری است که با توجه به امکانات گسترده چندرسانه ای این گوشی حتی برای یک روز استفاده هم کافی نیست.
شرکت زرو لمون برای حل این مشکل یک قاب اختصاصی برای گوشی یادشده عرضه کرده که اسلیم پاور نام دارد و مجهز به باتری 5500 میلی آمپری است. بنابراین با استفاده از قاب یادشده عملا 115 درصد به عمر باتری گوشی یادشده اضافه می شود.
این امر بدان معناست که با استفاده از قاب یا کیس یادشده می توان از این گوشی برای 75 ساعت پخش موسیقی و 24 ساعت مشاهده مداوم ویدئو استفاده کرد. این ارقام در صورت استفاده از قاب خود گوشی به ترتیب تنها 47 و 16 ساعت هستند.
چراغ ال ای دی طراحی شده برای این قاب مدت زمان باقیمانده از باتری را به کاربر نشان می دهد تا در زمان نزدیک شدن به اتمام باتری کاربر آن را به برق متصل کند. البته قاب یادشده باعث افزایش قابل توجه ضخامت این گوشی از 8.6 میلیمتر به 19.05 میلیمتر می شود. قیمت این قاب ضدضربه که به زودی روانه بازار می شود 80 دلار است.منبع: خبرگزاری فارس | گوشی گلکسی نوت 8 این روزها از برترین گوشی های هوشمند بازار است که دو مشکل اساسی دارد: یکی قیمت بالا و دیگری باتری که به سرعت شارژش را از دست می دهد. |
81,532 | 60736c592c38301a358f605a | عباس میرزا ولیعهد ایران در زمان سلطنت فتحعلیشاه را باید آغازگر اصلاحات در عصر قاجار قلمداد کرد. سیاستمداری که با درک عقبماندگی ایران نسبت به کشورهای اروپایی به دنبال انجام اصلاحات سیاسی، نظامی و اقتصادی در دربار قاجار برآمد. اصلاحاتی که البته با توجه به عمر کوتاه او و عوامل مختلف داخلی و خارجی عمدتاً به سرانجام مطلوب نرسید.
ایجاد ارتش نوینعباس میرزا در این اندیشه بود که چرا سپاهیانش با همه جانفشانیها نتوانستند در برابر نظامیان روس تاب مقاومت بیاورند و هر بار با شکستی سنگینتر میدان را ترک کردهاند. «عباس میرزا و مشاور دانشمند او "قائم مقام فراهانی" با پی بردن به دلایل شکست ایرانیان که ریشه در عقبماندگی همهجانبه ایران داشت، درصدد جبران آن برآمدند. در این راه ابتدا قوای نظامی مدرنی به نام نظام جدید براساس الگوی ارتشهای نوین اروپایی ایجاد شد.»
عباس میرزا بر تجهیز و نوسازی ارتش ایران تاکید بسیار داشت. «در واقع، نظریه ترقی در پرتو اقتدار نظامی، اندیشه محوری عباس میرزا و پاسخ اصلی او را در ایجاد دگرگونی سیاسی و اجتماعی و طریق نجات ملک و ملت از عقبماندگی تشکیل میداد. جز ملاحظات و مطالعات او درباره اقتدار و تفوق حکومت روسیه و تاریخ و شکوفایی این کشور و بنیاد جسارت روسها برای یورش به خاک ایران و عثمانی، طبعا آگاهیهای او درباره پیروزیهای ناپلئون بناپارت و اوضاع پیشرفته اروپا که از راههای گوناگون، از جمله نامههای ناپلئون به فتحعلیشاه، گفتگو با رومیو، ژوبر و دیگر اعضای هیات ژنرال گاردان حاصل میشد و بخشی از آن در سخنان و درد دلهای نایب السلطنه با ژوبر تبلور دارد، نقشی اساسی را در سوق دادن اندیشه عباس میرزا به سوی این نظریه ایفا میکرد.»2 بر این اساس در عصر نبردهای نظامی میان قدرتهای بزرگ اروپایی عباس میرزا بیش از پیش به این موضوع میاندیشید که ترقی و قدرت یافتن مملکت جز از طریق تقویت قوای نظامی میسر نیست. به همین دلیل ایجاد ارتش نوین در مرکز اصلاحات عباس میرزا قرار گرفت و او با کمک گرفتن از مستشاران فرانسوی و انگلیسی نیروی نظامی متشکل و منظمی را شکل داد.
فرستادن محصلین به اروپا برای آشنایی با علوم جدیدعباس میرزا به این درک رسیده بود که ریشه بسیاری از مشکلات و عقب ماندگیهای ایران در ضعف علمی و آشنا نبودن ایرانیان با علوم جدید است. به همین دلیل از همان سالهای نخست به دنبال اعزام محصل از ایران به فرنگ برآمد تا امروز از او به عنوان پایهگذار اعزام محصلان ایرانی به خارج از کشور برای تحصیل علوم جدید یاد شود. عباس میرزا در هنگام ملاقات با نمایندگان کشورهای خارجی از سفرا و مقامهای انگلیسی گرفته تا فرانسوی همیشه اعزام دانشجو از ایران به این کشورها را پیشنهاد میکرد. این افراد عمدتا از میان فرزندان افراد صاحب نفوذ و صاحب منصبان برگزیده میشدند که پس از بازگشت به ایران هم به مشاغل مهم گمارده شده و همین موضوع اهمیت آشنایی آنان با علوم جدید را بیشتر روشن میساخت.
محصلین ایرانی در زمان او در چندین نوبت به کشورهای مختلف از جمله انگلیس و فرانسه اعزام شدند تا در علوم نظامی، طب، زبانهای خارجی، شیمی و مهندسی به تحصیل مشغول شوند. به این ترتیب عباس میرزا با فرستادن محصلین ایرانی به اروپا و تلاش برای اموزش نیروی انسانی در علوم جدید راه را برای اصلاحات و ترقی کشور در سالهای بعد گشود.
تلاش در اصلاح امور اداری و حکمرانیتلاشهای اصلاحگرایانه عباس میرزا مواردی همچون تفکیک املاک خالصه از موقوفات و توقف تصرفات حکومتی در موقوفات، تعیین «روز مظالم» برای مردمی که بهواسطه استبداد تاریخی حاکم بر ایران هیچگاه فرصتی برای سخن با حاکمان و رد مظالم نداشتند و تلاش برای اتحاد میان کشورهای اسلامی به ویژه ایران و عثمانی را که در آن زمان دو قدرت اصلی جهان اسلام بودند نیز در بر گرفت. ولیعهد همچنین برای رونق بخشیدن به چراغ اقتصاد کشور تلاش خود را برای راه انداختن واحدهای اقتصادی در آذربایجان به کار بست و با هدف حمایت از تولیدات داخلی و استقلال اقتصادی دستور تعرفهگذاری بر کالاهای خارجی را صادر کرد. این اقدام هرچند کشورهای خارجی به ویژه انگلستان را ناخشوند ساخت اما به بهبود شرایط اقتصادی و صنایع آذربایجان کمک شایانی کرد. از سوی دیگر با واردکردن ماشین چاپ به ایران تلاش کرد تا ایرانیان علاوه بر ابزار و صنایع جدید با اندیشههای نو نیز آشنا شوند. اغلب این سیاستهای اصلاحی به دلیل عمر کوتاه عباس میرزا و مخالفان داخلی و خارجی ناتمام ماند.
منبع: یادداشت "عباس میرزا؛ اصلاح گر ناکام" به قلم سیدهلیلا موسوی؛ موسسه مطالعات تاریخ معاصر.
| تلاشهای اصلاح گرایانه عباس میرزا مواردی همچون تفکیک املاک خالصه از موقوفات و توقف تصرفات حکومتی در موقوفات، تعیین «روز مظالم» برای مردمی که به واسطه استبداد تاریخی حاکم بر ایران هیچگاه فرصتی برای سخن با حاکمان و... را در برمی گرفت. |
56,134 | 607361592c38301a358efd24 | به گزارش روابط عمومی، مصطفی ساجدی در بخشی از متن این گزارش آورده است: «در آخرین دیدار نخبگان جوان با رهبر انقلاب، ایشان پیشرفت علمی را تنها راه مقابله با دشمن تعریف و تشریح کردند: «ما احتیاج داریم به اینکه از لحاظ علمی پیشرفت کنیم؛ این نیاز قطعی ما است. اگر از لحاظ علمی پیشرفت نکنیم، تهدید دشمنانِ تمدّنی ما و دشمنان فرهنگی و سیاسی ما، تهدید دائمی خواهد بود؛ آن وقتی این تهدید متوقّف میشود یا خطرش کم میشود که ما از لحاظ علمی پیشرفت کنیم. علم، قدرت است. از این نظر هم نگاه به نخبگان اهمّیّت پیدا میکند. نخبگان میتوانند علم کشور را پیشرفت بدهند و کشور را به موضع اقتدار و عزّتی برسانند که آسیبپذیریهایش کاهش پیدا کند.»
شاید به همین دلیل بود که در پیام اخیر مقام معظم رهبری به جوانان عضو انجمنهای اسلامی اروپا، به «بازگشت نخبگان» تاکید شد. ایشان در این پیام حضور نخبگان در کشور و خدمت در وطن را به جهاد فی سبیل الله تعبیر کردند؛ پیامی که اگرچه برای دانشجویان نخبه خارج از کشور صادر شد، اما یک مخاطب دیگر هم داشت تا طعم شیرین خدمت به وطن به دست آید؛ مسئولین وزارت علوم و تحقیقات و بنیاد ملی نخبگان که باید به بازگشت دانشجویان شتاب بخشند و دولتی که باید راه ورود آنها به شرکتهای تخصصی و دانش بنیان را فراهم کند.»
بخش سیاست وبسایت فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان با انتشار گزارش «علم، قدرت و تحریم؛ کدام نگاه میتواند مشکلات کشور را حل کند؟» تاکید فراوان به عملی شدن رهنمودهای مقام معظم رهبری در جهت حفظ قدرت کشور در جامعه جهانی دارد. | به مناسبت تاکید رهبر انقلاب به حفظ سرعت رشد علمی، بخش محتوایی وبسایت فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان، در گزارشی به این امر خطیر پرداخته است. |
343 | 607347c22c38301a358e2335 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس؛ مراسم «و آن دقایق آبی ...» با محوریت تقدیر از هنرمندان عرصه ایثار و مقاومت و نیز رونمایی از جدیدترین آثار «بنیاد فرهنگی روایت فتح» در حوزههای مختلف سینما و مستند، عکس، تجسمی، تئاتر، و موسیقی و نماهنگ، همزمان با آغاز هفته دفاع مقدس در حوزه هنری آغاز شد.
سردار غیبپرور رئیس سازمان بسیج مستضعفان در بخش دیگری از این مراسم با تسلیت فرا رسیدن ایام محرم و همزمانی آن با روزهای دفاع مقدس گفت: جلسه باشکوه و با معنویتی که امسال محرم توامان با گرامیداشت هفته دفاع مقدس است زینتبخش این جلسه حضور خانوادههای بزرگوار شهیدان، جانبازان و ایثارگران است که بر آستان آنها ادب و احترام دارم؛ همچنین بزرگان هنر انقلاب در این جلسه حضور دارند که عرض ادب و احترام به ساحت این عزیزان دارم.
وی ادامه داد: عاشورا از جهت زمانی بسیار محدود است و از جهت مکانی ۴ یا ۵ کیلومتر جغرافیای آن است. اما این جغرافیا و زمان اندک تا قیام قیامت نوع بشر را تحت تاثیر خود قرار داده است. دفاع مقدس هشت سال به طول انجامید اما این دفاع با همه گستردگی تنها یک مینیاتور از عاشورای اباعبدالله است، آنچه در عاشورا میتوان دید همان را میتوان در دفاع هشت ساله دنبال کرد. عشق، ایثار، محبت، وفاداری، صبر، از خودگذشتگی و ... اینها مضامینی است که کربلا را ماندگار کرد و آن را در دفاع مقدس میتوان یافت.
وی تصریح کرد: این نسخه بیبدیلی برای ما است که اهل هنر به سان رزمندگان در خط مقدم نقشآفرینی میکنند و فرهنگ ایثار و شهادت را به نسلهای بعدی انتقال میدهند. هنوز این خط از خودگذشتگی و ایثار در بین جوانان مالامال است و قطعهای از آن را میتوان در جبهه مدافعین حرم دید که میشود شهید حججی و بسیاری از شهدا که در گمنامی و بیهیاهویی شهید شدند و پیکرشان در جبههها ماند و ما مدیون آنها هستیم، چرا امسال شهید حججی مدال افتخار به سینه یک ملت است. اخلاص،بیهیاهو بودن و فهم عمیق آنها باعث تبدیل شدن به مدال افتخار است، اهل هنر این جلوههای ایثار را از تابلوی عظیم عاشورا به مردم منتقل میکنند
رئیس سازمان بسیج مستضعفین در ادامه به مردم هنردوست ایران اشاره کرد و گفت: مردم ایران هنردوست هستند و ذوق ایرانی بیبدیل است، هنر را درک میکنند، قدرت هضم مردم از زبان هنر فوقالعاده است. اوج ایثارگری و نجابت ایرانی را هنرمندان با زبان هنر به مردمان دنیا معرفی میکنند، اثار بلندمرتبهای در این حوزه تهیه و تولید شده، صحنه هنر اقیانوسی از توانمندی اهل ذوق و هنر است که باید در خدمت انقلاب و دفاع مقدس قرار گیرد.
وی ابراز داشت: بنیاد فرهنگی روایت فتح با مسئولیت احسان محمدحسنی رسالت سنگینی را عهده دارد که امیدواریم با تلاش ایشان حرکت مرتضی آوینی که در روزگاری با فراز و نشیب روبرو شد به جایگاه اصلی خود برگردد و شاهد آثار بیبدیل در حوزه هنر انقلاب و دفاع مقدس باشیم. عرض ادب به خانواده شهدا و ژنرالهای عرصه هنر عرض ادب و احترام به خانواده شهدا و ژنرالهای عرصه هنر دارم.منبع: خبرگزاری فارس
| رئیس سازمان بسیج مستضعفین گفت: دفاع مقدس با همه گستردگیاش تنها یک مینیاتور از عاشورای اباعبدالله است، آنچه در عاشورا میتوان دید همان را نیز میتوان در دفاع 8 ساله دنبال کرد. |
10,124 | 60734bbf2c38301a358e496a | به نقل از مطلع الفجر ،سردار شهید حشمت اله علی بیگی از جمله رزمندگان جسور و بی ادعایی بود که در اول شهریور ۱۳۳۷ در شهرستان گیلانغرب در یک خانواده مستضعف، متدین و معتقد به اسلام متولد شد و از همان اوان کودکی از هوش و ذکاوتی خاص برخوردار بود که تعجب و تحسین اعضای خانواده را برانگیخت.
این شهید والامقام در سن ۷ سالگی برای کسب علم ودانش پا به عرصه ی تحصیل گذاشت و دوران تحصیلاتش تا اخذ دیپلم را در دیارش گذراند. خمیر مایه پاک الهی، اعتقادی و احساس مسئولیتش در قبال مکتب اسلام باعث شد تا قبل از انقلاب در صفوف منسجم امت مسلمان گیلانغرب، سنگر مسجد را حفظ کند و حضوری مستمر در نمازهای جمعه و جماعت و فعالیتهای فرهنگی داشته باشد و در هر جا آوای ملکوتی قرآن طنین افکن می شد سراسیمه به آنسو می شتافت تا کویر روحش را از معرفت زلال اسلام ناب محمدی (ص )سیراب نماید.
او در بر پایی مجالس قرآن که در منازل افرادی که به صورت داوطلب خواستار برگزاری این گونه مجالس بودند، نقشی فعال و محوری داشت و از بنیان گزاران این حرکت فرهنگی بود و از این طریق ضمن رابطه دوستانه با جوان ها آنها را به طرف مسجد ترغیب و جذب می کرد و به عضویت گروه مذهبی که تشکیل داده بود در آورد و برنامه های متنوع: ورزشی، تفریحی و کتاب خوانی برای اعضای گروه اجرا می کرد.
حشمت می گفت: «قرآن فلسفه ی زندگی است، قرآن پند است، قرآن نصیحت است» وی معتقد بود هرکس با قرآن ارتباط داشته باشد، رستگار می شود.
علی بیگی در مبارزۀ با تفکرکمونیستی که آن روزها توسط یکی از معلمان انتقالی از یکی از استانهای دیگر به آموزش و پرورش گیلانغرب که در حال ترویج عقاید کمونیستی بود و چند نفر از معلمان و دانش آموزان بومی هم فریب این تفکر غلط را خورده بودند پیشتاز بود یکی از کارهای ایشان در این مقطع، سامان بخشیدن به فعالیتهای فرهنگی، تبلیغی منطقه بود که در آگاه ساختن جوانان و ایجاد شور انقلابی تأثیر بسزایی داشت.
او تلاش می کرد تا فریب خوردگان متأثر از القائات انحرافی را از کج روی برگرداند و به همین منظور با آنها وارد بحث می شد و گاه گاهی مباحثه آنها از حد اعتدال می گذشت و خیلی داغ می شد و هراز گاهی که کمونیستها در برابر منطق و استدلال او کم می آوردند با وی درگیر می شدند ولی حشمت هیچ وقت در مقابل آنها کم نیاورد و از مباحثه و مقابله با آنها دست نکشید و برای هدایت جوانان فریب خورده تلاش و کوشش مضاعف نمود و خون دل می خورد و در دلش همواره دغدغه این بود تا آنها را از اشتباهشان آگاه سازد و به آغوش مکتب اسلام برگرداند.
سال دوم تحصیلات دبیرستان حشمت مصادف با اوج گیری نهضت اسلامی ایران به رهبری امام خمینی(ص) بود و در این مقطع با هم کاری دوستانش به صورت مخفیانه اعلامیه های مربوط به انقلاب اسلامی و عکس های امام را از شهرهای هم جوار تهیه و در گیلا نغرب پخش می کرد، از دیگر فعالیت هایش می توان به، نوشتن شعارهای انقلابی علیه رژیم طاغوت اشاره کرد.
بعد از تشکیل سپاه یکی از جوانانی بود که بصورت داوطلب، همکاری نزدیک و تنگاتنگی با این نهاد انقلابی و جوشیده از متن مردم برقرار کردودر مأموریت های محوله سپاه برای دفاع از انقلاب نوپای اسلامی شرکت می نمود.
خرداد ۱۳۵۹ موفق به اخذ دیپلم در رشته ی فرهنگ و ادب شد و در تیر ماه همین سال به عضویت رسمی سپاه پاسداران درآمد و برای مقابله و پیکار با معارضین و حراست از مرزهای میهن اسلامیمان عازم شهرهای مرزی قصر شیرین، نفت شهر وسومار و در آن گرمای سوزان نوار مرزی زحمات قابل توجهی متحمل شد.
در حملۀ متجاوزین عراقی به شهر گیلانغرب درچهارم مهر ۱۳۵۹یکی از مدافعین اصلی بود که جانانه با پایمردی تمام در مقابل لشکر بعثیون ایستادگی کرد تا متجاوزین در پشت دروازه ی غربی شهر متوقف شوند واولین طعم تلخ شکست را بچشند واین حماسه ی ماندگار به عنوان برگ زرین وجاودانه ای در تاریخ انقلاب و دفاع مقدس به یادگار ماند.
حشمت مجاهدی نستوه و خستگی ناپذیر و انسانی متدین، متقی، وارسته، اهل مسجد، اهل مطالعه و روشنفکروواقع بین، عاشق و مطیع امام خمینی (ره) دوستدار ضعیفان و مستمندان، دارای اراد ه محکم و استوار و ثابت قدم در اعتقادات دینی و مذهبی و عارفی دل باخته و… بود.
مادرش می گوید: « در هنگام اوج گیری انقلاب که مردم گیلان غرب، علیه طاغوت به خیابان ها ریختند و به تظاهرات پرداختند، حشمت در صف اول تظاهر کنندگان قرار می گرفت، حضور او در راه پیمایی ها، آن هم در صف اول مرا خیلی نگران می کرد و ناراحتی من به خاطر بی رحمی و سنگ دلی عوامل رژیم بود که بدون هیچ واهمه ای به مردم شلیک می کردند و جوانها را به خاک وخون می کشیدند لذا خیلی تلاش کردم تا مانع رفتن او شوم ولی موفق نشدم »
مادرش در خصوص حضور حشمت در دفاع مقدس می گوید:«هنگامی که ارتش عراق در ۳۱شهریور ۱۳۵۹به میهن عزیزمان تجاوز همه جانبه ای شروع کرد، فرزندم برای رفتن به جبهه، آرام وقرار نداشت، گویی چیزی آرامش او را ربوده بود، جریانی در درونش موج می زد ودریای وجودش را متلاطم کرده بود، پسرم دل بزرگی داشت وبه ندرت کم طاقت می شد ومن از این وضع او می فهمیدم ،آن چه اورا بی تاب کرده ، حادثه ی بزرگی است .
بعداز هجوم لشکریان بعثی به شهر گیلان غرب وزمین گیر شدن در پشت دروازه های شهر وشکست مفتضحانه ای که ازپاسداران بومی خوردند یقین حاصل کردم، که پسرم ،چرا آن روز در پوست خود نمی گنجید واین قدر پریشان حال بود ونگرانی او برای دفاع از انقلاب اسلامی و مردم کشور و شهرش بوده است».
سر انجام در شب یازدهم خرداد ۱۳۶۰ حشمت برای انجام مأموریتی از جبهه ی آوزین با یک دستگاه جیب به صورت چراغ خاموش (جبهه ی خودی فاصله ی کمی با عراقیها داشت ولازم بود رزمندگان اسلام مسائل امنیتی را رعایت نمایند) در حرکت بود که با یک دستگاه تویوتای ارتش که با همین شرایط به طرف جبهه در حال حرکت بود ، رخ به رخ برخورد کردند و حشمت از ناحیه ی جمجمه ضربه مغزی شد وبادلی آرام وقلبی مطمئن به سوی ملکوت اعلی پرواز کرد وبه آرزوی همیشگی وگمشده اش که شهادت بود رسید.منبع:فاتحان | از حضور پرشور در راهپیمایی ها تا شهادت در آوزین
سردار شهید علی بیگی از مبارزات و راهپیمایی های قبل از انقلاب تا زمان جنگ و شرکت در جبهه های حق علیه باطل حضوری چشمگیر و اثر گزار داشت.
|
32,845 | 607357442c38301a358ea22b |
روزهای درخشان
چان چان شهری در نوار ساحلی اقیانوس آرام روزگاری پایتخت تمدن چیماو بود. حکومتی که از سال ۸۵۰ میلادی تا ۱۴۷۰ میلادی مقتدرانه در آمریکای جنوبی حکومت می کرد. کلان شهری که مساحتی بیش از ۶۰۰ مایل از جنوب اکوادور تا مرکز شهر پرو را در قرن ۱۵ میلادی شامل می شد. این شهر از ۹ ارگ مستطیلی تشکیل شده است که توسط دیوارهایی به ارتفاع ۹ تا ۱۸ متر احاطه شده اند. در هریک از این بخش ها، هزاران بنا اعم از اقامتگاه، انبار، فضاهای باز، مخازن و محل مراسم عزاداری قرار دارند. دیوارهای بناها نیز اغلب با کندهکاری نقوشی مانند مفاهیم انتزاعی و حیوانات تزئین شده اند.
چان چان ۲۰ کیلومتر مربع وسعت داشت و تا ۶ کیلومتر حومه اطراف آن زندگی جریان داشت. در خارج از این ۹ ارگ مستطیل شکل، ۴ بخش صنعتی برای کارهایی مانند صنایع چوبی، بافندگی، طلاسازی و نقرهسازی تعبیه شدها ند.هر یک از این ارگ ها با حجم عظیمشان شبیه به شهرهای کوچک با دیوارهای بزرگ به نظر می رسند. در میان هرکدام از این ساختارها ۳ طبقه قرار دارد. شمالی، مرکزی و جنوبی. در طبقه اول چندین نیمکت وجود دارد که احتمالا برای نشستن از آن ها استفاده می کردند و راهی برای رفتن به بخش جنوبی در آن قرار داشت که منتهی به بخش جنوبی می شد که احتمالا خدمتکاران افراد مهم در آن زندگی می کردند.
بخش مرکزی جایی است که ساختارهای زیادی متعلق به انبار محصولاتی که در اطراف شهر رشد می کردند در آن یافت شد. همچنین مراسم تشییع جنازه در این محل انجام می شد محلی که فرمان روای اصلی در آن دفن شده است. محلی که پس از غارت اسپانیایی ها در سال ۱۵۳۲ تماما غارت شد. البته ممکن این است این غارت قبل از آمدن اسپانیایی ها و در زمان سقوط اینکاها در سال ۱۴۷۵ رخ داده باشد. بخش جنوبی جایی است که مردم در آن زندگی می کردند. خانه ها، اتاق ها و اتاق خواب ها در آن قرار داشت. جایی که چاه آب در آن حفر شده بود و آب را به تمامی افراد شهر می رساند.
چان چان در دوران اوج خود که حدود ۶۰۰ سال پیش در شمال پرو بود بزرگترین شهر آمریکا و بزرگترین شهر خشتی جهان بود. ده هزار سازه برخی با دیوارهایی به طول بیش از ۹ متر در میان هزارتویی از خیابان ها و دالان ها قرار داشتند. دلیل بقای چان چان ساخت آن در یکی از خشک ترین مناطق جهان بود. متاسفانه امرزوه با تغییر شرایط آب و هوایی و بارش باران های سیل آسا بر روی آن در معرض تخریب قرار گرفته است.
۶۰۰۰۰ نفر در چان چان زندگی می کردند که بیشتر آن ها کارگرانی بودند که با تمام وجود خود به پادشاهان و افراد خاص جامعه مانند یزرگان مذهبی و استادکاران خدمت می کردند. در چان چان سلسله مراتب سخت گیرانه ای حکمفرما بود و فاصله طبقاتی در آن بسیار زیاد بود.
کشاورزی در میان بیابان
شهر در میان یکی از خشک ترین بیابان های ساحلی جهان ساخته شده بود. بیابانی که میانگین بارش سالانه در آن کم تر از ۲٫۵ سانتی متر است. با وجود این خشک سالی ها اینکاها توانستند با طراحی فوق العاده کانال ها و حفرچاه ها شبکه آبرسانی و کشاورزی را در شهر توسعه دهند و باغ هایی پر گل در میان شهر پرورش دهند.
هنگامی که خشکسالی سال ها پیش دامن گیر شهر شد. فرومان روایان چیماو دستور اجرای طرحی برای انتقال آب از طریق یک کانال را از رودخانه چیکاما در فاصله ۸۰ کیلومتری شمال شهر چان چان صادر کردند.
به گفته Charles Ortloff استاد دانشگاه شیکاگو تمدن چیماو اولین جامعه در دنیای مدرن بود که داران انجمن مهدسین بود. او اضافه می کند که متدهای مهندسین چیماو تا اواخر قرن ۱۹ برای اروپایی ها و ساکنین آمریکای شمالی ناشناخته بود. اگرچه مردم چیماو خطی برای نوشتن و ثبت اندازه گیری ها و محاسبات نداشتند اما به نحوی مرموز با دقت بررسی و ساخت کانال عظیم خود را از طریق زمین لرزه های سخت بین دو دره نجات دادند. در حالی که منابع آب نا محدود باعث ایجاد چالش های فراوان برای کشاورزی شدند. چیماو همیشه می توانستند بر روی دریا و مزایای آن حساب باز کند.
پایان یک امپراطوری
در سال ۱۴۷۰ میلادی سرانجام دوران اقتدار و درخشندگی چان چان به پایان رسید. شهر اینکاها به تسخیر بیگانگان در آمد و و امپراطوری چیماو فروپاشید. بسیاری از شهروندان آن به شهر Cuzco در ۶۰۰ مایلی جنوب شهر فرار کردند. هنگامی که فرمانده اسپانیایی Francisco Pizarro در سال ۱۵۳۲ به منطقه رسید شهر کاملا متروکه شده بود. اما آوازه هایی که از تزیینات گران بهای شهر به گوشش رسیده بود او را بدین جا کشاند. چان چان به دستان یک شرکت معدن اسپانیایی افتاد که هدفش غارت طلاها و نقره های شهر بود.
پس از اتمام طلاها و نقره ها، شهر در دستان طبیعت رها شد. چیماو تمدنی بسیار پیشرفته بودند و شهر را طوری ساخته بودند که هر تخریبی که توسط باد و باران به شهر خشتی چان چان وارد می شد فورا قابل تعمیر بود. اکثر تخریب هایی که امروزه مشاهده می شود توسط طوفان های ال نینو بر آن وارد گشته است. که بین هر ۲۵ تا ۵۰ سال روی می دهد.
این پدیده امروزه بیش از پیش رخ می دهد. تغییرات آب و هوایی عامل اصلی ایجاد سیلاب ها است. گرمای جهانی باعث خشکی بیشتر و باران های سیلابی بیشتر شده است که به سرعت در حال تخریب چان چان است. در حال حاضر انستیتو ملی فرهنگی پرو مسئول نگهداری از این کلان شهر باستانی است.
منبع:مجله گردشگری الی گشت به نقل از smithsonianmag.com
|
چان چان پایتخت امپراطوری چیماو Chimau بود که در قرن ۱۵ میلادی دقیقا قبل از سقوط اینکاها به اوج قدرت خود رسیده بود. طرح ساختن این شهر بزرگ که پهناورترین شهر باستانی منطقه بوده است بیانگر استراتژی های سیاسی و اجتماعی آن دوران است به گونه ای که شهر را به ۹ ارگ مختلف تقسیم کرده اند. |
15,830 | 60734f7c2c38301a358e5fb4 | هکده گردشگری اسفرجان واقع در روستای اسفرجان از توابع شهرستان شهرضا در 50 کیلومتری شهر شهرضا و 120 کیلومتری اصفهان با آب و هوایی کوهستانی و معتدل قرار گرفته است.
قرار گرفتن در کریدور شمال- جنوب کشور، جاده اصفهان- شیراز از یک سو و جاده قدیم و در دست احیا اصفهان- یاسوج جنوبیترین نقطه استان اصفهان و نقطه تلاقی استانهای فارس و اصفهان، در مجاورت راه آهن اصفهان– شیراز و در همسایگی شهرستانهای دهاقان، جرقویه، سمیرم و آباده با آب و هوایی کوهستانی و معتدل از مهمترین ویژگیها و مزایای دهکده گردشگری اسفرجان است.
روستای اسفرجان با توجه به موقعیت جغرافیایی دارای آب و هوای سرد کوهستانی است که دارای تابستانهایی بسیار خنک است.
معماری و بافت خانههای قدیمی در روستای اسفرجان نیز مانند بیشتر نقاط دیگر ایران که در ساخت و سازها بیشتر از مصالح محلی که در محل وجود داشته استفاده میشده است در این روستا نیز به علت اینکه آب و هوای روستا کوهستانی و سردسیری است دیوارهها دو خشته یا سه خشته ساخته شده و به همین دلیل قطر دیوارها بسیار زیاد است.
سایت مجموعه به مساحت100هکتار در دو فاز کمپینگ و منطقه نمونه در حد فاصل روستاهای هونجان و اسفرجان در همسایگی سد تاریخی قلتغشاه و رودخانه دائمی زرچشمه و بیشه زارها و باغات و کوه بزقوچ اسفرجان در کنار مسیر اصلی مجاور به اراضی منابع طبیعی و مسیر دسترسی آب سنا واقع است.
اساس دهکده بر مبنای تعاونی و به عنوان نخستین تعاونی گردشگری کشور در سال 1386 توسط مسیح ابراهیمی تحت شماره 998 ثبت شد و به شکل جدیدترین نوع مشارکت بر مبنای اصل 44 و قانون برنامه چهارم توسعه در حال اجرا است.
دهکده گردشگری اسفرجان در بخش فرهنگی امکاناتی مانند موزه مردم شناسی، پارک تاریخی و عکاسخانه روستایی دیده شده است.
در بخش ورزشی، ورزشهایی مانند کشتی، استخر، فوتبال، گلف، تیراندازی، بسکتبال، والیبال، صخره نوردی، تنیس، بیلیارد و بدمینتون در نظر گرفته شده است.
بخش رفاهی یکی دیگر از قسمتهای این دهکده است که امکاناتی چون تیمچه، رستوران، چایخانه، باغ تالار و همایش دارد و مسافران نوروزی و گردشگران میتوانند از ویلاهای دهکده، کمپینگ و متل آن استفاده کنند.
فاز کمپینگ با پیشرفت 90 درصدی با سرمایهای بیش از20 میلیارد ریال شامل 35 ویلای اقامتی–توریستی، اکوکمپ چادری با بزرگترین کمپینگ چادری عشایری کشور با ظرفیت 35 کمپ چادری، سفرهخانه سنتی، چایخانه سنتی، سرویس بهداشتی، حمام، بازارچه روستایی– عشایری، فضای بازی و سرگرمی، سوارکاری، تور روستایی– عشایری، آموزش علمی و تئوری نجوم و اجرای موسیقی سنتی در آستانه بهره برداری است.
در بخش تفریحی امکاناتی چون باغ وحش، باغ پرندگان، باغ ملل، پارک تفریحی کودکان، پارک آبی، دریاچه مصنوعی و آبشار، درشکه سواری، تلکابین و بیابانگردی طراحی شده است.
مراکز دیدنی و تفرجگاههای روستا
در بالای روستا به سمت غرب روستا و در جاده با صفای اسفرجان به روستای هونجان پس از طی چند کیلومتر به منطقه قلتشاه یا قلتغشاه میرسیم که محل برپایی سد قدیمی اسفرجان است که هنوز آثار و سنگ نبشته آن بر دیواره کوه باقی است آثار سد را در دو طرف رودخانه در این محل که از آهک و ساروج ساخته شده است به وضوح میتوان دید.
کمی بالاتر بیشه باصفایی قرار دارد که رودخانه از مرکز آن میگذرد و تفریحگاهی است عمومی که روزهای تعطیل بسیار شلوغ میشود که پوشیده از درختان سپیداری است که در همه جای اسفرجان به وفور یافت میشود.
بیشههای سرسبز اسفرجان از جمله مناطقی است که اگر سرمایه گذاری مناسب برای توسعه صنعت توریست در آن انجام شود میتواند از تفرجگاههای بسیار عالی در این منطقه و حتی استان اصفهان محسوب شود
قلعه جا عباسی یا جوی عباسی قلعهای است قدیمی که در منطقه شرقی روستا و در محلی که بیشتر تاکستانها و باغات انگور روستا را تشکیل میدهد قرار دارد این منطقه دارای انگور بسیار مرغوب بدون هسته است که برای تهیه کشمش سبز و آفتابی بسیار مناسب است.
در این بخش انواع انگور عسکری سیاه و انگور ایته به اصطلاح محلی یا مره به عمل میآید در گذشته در این قلعه با امکاناتی که به وجود آورده بودند به عنوان کارگاه شیرهپزی استفاده میشده که هنوز آثار در داخل قلعه دیده میشود.
پاتیلهایی از جنس کاشی سبز که بهوسیله راه آبههای کاشی شده شیره انگور را به قسمت های مختلف کارگاه انتقال میداده است در گذشته برای چیدن انگور در ماه شهریور و مهر و تبدیل آن به کشمش آفتابی یا سبز و یا برای تهیه شیره مدت زمانی را در داخل قلعه که همه امکانات رفاهی را داشته اطراق میکردند.
هنوز دیوارههای بلند قلعه که برای امنیت بیشتر بلند و قطور ساخته شده و در دیوارهای آن سوراخهایی برای تیراندازی تعبیه شده سالم و پا برجا است.
امامزاده عبدالمطلب اسفرجان
بخش شرقی روستا و در محله پایین روستا امامزادهای هست که میگویند پسر امام موسی ابن جعفر(ع) است این امامزاده در گذشته دارای گنبدی سبز و با کاشیکاری بسیار زیبا بود و ضریحی از جنس چوب به رنگ سبز آرامگاه را احاطه کرده بود.
مردم روستا اعتقاد عجیبی از نظر مذهبی به این امامزاده داشته به ویژه پیرمردان و پیرزنانی که با نذر و نیاز به آرزوهای خود رسیده بودند.
این امامزاده با ایوانی زیبا در جلو زیارتگاه اهل دل و علاقمندان اهل بیت(ع) است که بیشتر روزهای پنجشنبه برای زیارت به این محیط روحانی و با صفا میروند، تمام آیین مذهبی در این امامزاده برگزار می شود و در حال حاضر بخشی از صحن آن به تکیه شهدای جنگ تحمیلی اختصاص یافته است.
منبع:کتاب اطلاعات توریستی کشورهای جهان.سایت کارناوال | هکده گردشگری اسفرجان واقع در روستای اسفرجان از توابع شهرستان شهرضا در 50 کیلومتری شهر شهرضا و 120 کیلومتری اصفهان با آب و هوایی کوهستانی و معتدل قرار گرفته است |
57,650 | 607362032c38301a358f0310 | آمادگی برای شستن لباس کودک
به خاطر داشته باشید که همواره لباس های نوزاد و کودکتان را پیش از لباس های خودتان بشویید. نوزادان پوست نازک و حساسی دارند و با شستن لباس ها، مواد حساسیت زای موجود در بافت لباس، از آن خارج می شود. جوراب ها و سایر البسه کوچک را حین شست وشو و خشک کردن داخل یک کیسه توری قرار دهید. پیش از اولین مرتبه شست و شوی هر لباس، به برچسب هشداری که روی آن به کار رفته، دقت کنید. این برچسب ها اطلاعات دقیقی را درباره نحوه شست و شو و نگهداری لباس در اختیار شما قرار می دهند. لباس خواب کودک باید ضدحریق باشد، بنابراین هرگز از سفیدکننده روی الیاف ضد حریق استفاده نکنید زیرا اثربخشی موادشیمیایی درمانی را کاهش می دهد.
انتخاب شوینده مناسب
برخی والدین در انتخاب شوینده مناسب برای شستن لباس های نوزاد یا کودک خود دچار سردرگمی می شوند. متخصصان کودک توصیه می کنند که بهتر است برای شست وشوی لباس از شوینده های مخصوص نوزادان و کودکان استفاده کنید که فاقد بو بوده و سریع تر از بافت لباس خارج شده و مانع از بروز حساسیت پوستی می شود. استفاده از شوینده مایع ارجحیت دارد و در ترکیب با آب راحت تر شسته می شود و احتمال بروز حساسیت پوستی را در نوزادان کاهش می دهد. اگر احساس کردید شوینده ای که همیشه استفاده می کنید باعث خشن شدن بافت لباس و در نتیجه بروز حساسیت پوستی نوزاد می شود، بهتر است شوینده را تغییر دهید و شوینده ملایم فاقد رنگ یا بوی دیگری را استفاده کنید.
از بین بردن لکه ها
معمولا پیش از شست و شوی لباس ها، لکه های موجود روی آنها را پاک کنید. برای از بین بردن لکه های پروتئینی مانند شیر، لکه غذاهای مختلف و لکه مدفوع روی لباس، پیش از استفاده از محصولات شست و شوی حاوی آنزیم، لکه ها را در آب سرد غوطه ور کنید. اگر این کار موثر نبود، از لکه برها و شست وشوی معمولی استفاده کنید. برای از بین بردن لکه ادرار در دو مرحله اقدام کنید. به طوری که ابتدا یک قاشق غذاخوری آمونیاک در یک فنجان آب حل کنید و محلول را روی محل لکه بریزید.
شست و شوی کهنه های پارچه ای
کهنه های پارچه ای را باید جدا از سایر لباس ها شست. برای شستن آنها از شوینده های معطر یا رنگی استفاده نکنید. کهنه ها را در آب داغ بشویید. هرگز از نرم کننده های لباس استفاده نکنید زیرا باعث تحریک پوستی و بروز حساسیت می شود.
شستشوی لباس نوزاد به صورت حرفه ای
نوزاد شما دارای پوست بسیار حساسی بوده و زمان زیادی نیاز است تا با محیط بیرون از منزل ارتباط بگیرد. شستشوی لباس نوزاد یکی از مسائل بسیار مهم بوده که جای بحث دارد. لباس نوزاد می بایست عاری از هرگونه آلودگی باشد. در متن زیر در ابتدا به علت ضرورت شستشوی لباس نوزاد اشاره نموده و سپس مراحل شستشوی لباس نوزاد را مورد بررسی قرار می دهیم.
چرا شستشوی لباس نوزاد مهم است؟
شاید با خود بگویید نوزاد هم مانند سایر انسان ها بوده و روال شستشوی معمولی برای لباس او کفایت می کند. این موضوع را فراموش کنید، یک نوزاد دارای پوستی بسیار حساس بوده و تنها آلودگی سبب حساسیت او نمی شود، گاه یک ماده شیمیایی و یا یک ماده معطر نیز در بروز مشکلات پوستی برای فرزند شما دخالت دارد. در شستن لباس نوزاد می بایست اصول اولیه را رعایت نمایید. موضوع بسیار مهم که توسط پزشکان مورد بحث قرار گرفته است شستشوی لباس نوزاد قبل از استفاده و به محض خرید می باشد. یک لباس نو لزوماً تمیز نیست! دقت نمایید که به محض خرید لباس نوزاد آن را شستشو نموده و به بهانه نو بودن لباس، در انجام این کار سهل انگاری ننمایید.
انتخاب شوینده مناسب لباس نوزاد
از صابون ملایم برای شستشو استفاده کنید
روش صحیح شستشوی لباس نوزاد
قصد داریم شما را با نکات طلایی در خصوص شستشوی لباس نوزاد آشنا سازیم. در گام اول می بایست لباس نوزاد را با آب سرد بشویید. استفاده از آبگرم در ابتدای کار اشتباه است. برای این کار بهتر است در ابتدا لباس را در آب بخیسانید، این کار در صورتی که حجم لباس کم باشد ۱۵ دقیقه زمان می برد. در این روش لباس نوزاد شما از هرگونه لک که در اثر خوردن شیر ایجاد شده است برطرف خواهد شد. در صورتی که اثرات لک بر روی لباس نوزاد دیده می شود می توانید از فرچه های نرم که با عنوان فرچه شستشوی لباس نوزاد در بازار عرضه می شود استفاده نمایید.
از صابون ملایم برای شستشو استفاده کنید. به کمک صابون و فرچه شستشوی لباس نوزاد از دست لک ها رهایی خواهید یافت. استفاده از شوینده های معطر با قدرتمند را فراموش کنید این شوینده ها در نهایت سبب بروز حساسیت بر روی بدن نوزاد شما خواهد شد. بهترین مواد جهت شستشوی لباس نوزاد استفاده از شوینده های فاقد رنگ و اسانس می باشد. در آبکشی پس از شستن لباس نوزاد دقت نمایید، به یکبار آبکشی قانع نباشید شما می بایست مطمئن شوید که مواد شوینده از لباس به طور کامل پاک شده است. اگر لباس نوزاد شما رنگی است، احتمال رنگ دهی لباس وجود دارد بنابراین شستن لباس را دوباره ادامه دهید. زمان کافی برای خشک شدن لباس لحاظ نمایید.
معرفی لباس فاقد حساسیت نوزاد
بر طبق بررسی های انجام شده در خصوص شستن لباس نوزاد دریافتیم که به زمان زیادی برای شستشوی لباس نوزاد نیاز خواهیم داشت. این موضوع برای مادران شاغل کمی دشوار و نگران کننده است. با ورود لباس فاقد حساسیت نوزاد از این مشکلات رهایی خواهید یافت. الیاف استفاده شده در این لباس به صورتی است که با بدن لطیف نوزاد شما سازگار بوده و در هنگام شستشو هیچ گونه موادی را به خود جذب نخواهد نمود. شما می توانید لباس فاقد حساسیت نوزاد را در ماشین لباسشویی بیندازید و نگرانی در خصوص وجود آلودگی در این لباس ها نداشته باشید.
خوشبختانه ما توانستیم این محصول را در سایت خود با قیمتی بسیار مناسب عرضه نماییم. تنوع طرح و رنگ این لباس با سلیقه شما سازگار بوده و طرح های مطرح شده در این لباس روز به روز افزایش می یابد. ست کامل لباس فاقد حساسیت کودک یکی از روش های خرید ارزان این محصول می باشد. به والدین عزیز توصیه می کنیم بعد خرید سیسمونی و لباس نوزاد حتما آنها شستشو دهید.
مادران جوان از هر چیزی درباره نوزاد دلهره دارند و کارهای مربوط به نوزاد را با اضطراب و نگرانی انجام می دهند.
مادران جوان از هر چیزی درباره نوزاد دلهره دارند و کارهای مربوط به نوزاد را با اضطراب و نگرانی انجام می دهند. چطور به او لباس بپوشانم، چطور او را بخوابانم، کی عوضش کنم، چطور لباس هایش را بشویم و هزار سوال دیگر ذهن مادرهای تازه کار را به خود مشغول می کند.
این کوچولوها را این طوری بشویید
مادران جوان از هر چیزی درباره نوزاد دلهره دارند و کارهای مربوط به نوزاد را با اضطراب و نگرانی انجام می دهند. چطور به او لباس بپوشانم، چطور او را بخوابانم، کی عوضش کنم، چطور لباس هایش را بشویم و هزار سوال دیگر ذهن مادرهای تازه کار را به خود مشغول می کند.
یکی از کارهای تکنیکی و پر از نکته، شستن لباس های شازده کوچولوی تازه وارد است. پوست لطیف کوچولوی شما بسیار حساس است و لباس های او که به طور مستقیم با پوستش سر و کار دارند، باید همیشه تمیز باشند. علاوه بر این، دست شما برای شستشوی لباس باز نیست. لباس نوزاد را با هر ماده ای نمی شود شست چون ممکن است باعث حساسیت روی پوست او شود. از سوی دیگر لباس نوزاد با مواد زیادی مثل شیر، ادرار و مدفوع و چیزهای دیگر کثیف می شود. برای این که بدانید لکه های لباس را چطور برطرف کنید، این راهنما را بخوانید.
لکه ادرار
کافی است پوشک کوچولوی شما پس بدهد و مدتی متوجه نشوید، تا روی لباسش، مخصوصا لباس های روشن، یک لکه زردرنگ باقی بماند. اگر این لکه را سریع بشویید با آب و صابون تمیز می شود، اما اگر نشد باید برای پاک کردن لکه ادرار از پاک کننده های آمونیاکی استفاده کنید. به خاطر داشته باشید باید پاک کننده را با آب رقیق کنید و بعد از شستشو هم پارچه را چند بار آب بکشید تا باعث آسیب رساندن به پوست نوزاد نشوید.
لکه مدفوع
برای پاک کردن لکه مدفوع باید از پاک کننده های آنزیمی استفاده کنید. البته وقتی کودک هنوز غذا نمی خورد، این لکه ها با آب و صابون مخصوص نوزاد به راحتی از بین خواهند رفت. اما بعد از شروع غذا خوردن، پاک کردن مدفوع کودک کمی مشکل خواهد شد. برای این کار باید ابتدا لباس را در آب خیس کنید و بعد پاک کننده آنزیم دار را به آن اضافه کنید و اجازه دهید عمل کند. در این روش هم باید پاک کننده را کم استفاده کنید و لباس را چند بار آب بکشید.
لکه شیر
فرقی نمی کند شیر مادر روی لباس نوزاد ریخته باشد یا شیر خشک. در هر دو صورت بعد از خشک شدن، با لکه زشت زردرنگی مواجه خواهید شد. به همین دلیل بهتر است حتما قبل از شیر دادن به نوزاد برایش پیش بند ببندید. اگر این کار را نکردید باید بلافاصله بعد از ریختن شیر لباس را با آب گرم و صابون بشویید. اما اگر لکه ماند و ثابت شد، باید برای پاک کردن آن درست مثل مدفوع از پاک کننده آنزیمی استفاده کنید. لکه شیر با محلول رقیق آمونیاک و کمی نمک هم از بین خواهد رفت.
لکه مواد بهداشتی
اگر کرم یا وازلین روی لباس نوزاد ریخت، اول آن را با دستمال بردارید بعد مقداری نمک روی لکه بپاشید. نمک چربی کرم یا وازلین را می گیرد و بعد به راحتی می توانید با کمی آب و صابون باقی لکه را از روی لباس پاک کنید. لکه لوسیون های غیر چرب هم با کمی آب و صابون به راحتی از بین می رود. اگر لکه با صابون پاک نشد، آن را با مایع ظرفشویی بشویید و چند بار با دقت آب کشی کنید تا اثری از مایع شوینده روی لباس باقی نماند.
منبع : آکاایران | گاهی استفاده از شوینده ها باعث تحریک، خارش یا سوزش پوست بدن می شود بنابراین انتخاب شوینده ای مناسب که مانع بروز چنین حالاتی شود، اهمیت زیادی دارد اما وقتی پای کودکان و نوزادان به میان می آید، اهمیت موضوع دو چندان می شود زیرا نوزادان با توجه به پوست بسیار لطیفی که دارند بیشتر در معرض بروز حساسیت پوستی هستند. |
62,939 | 607364492c38301a358f17b9 | شاخص کل قیمت و بازده نقدی ( TEDPIX) در بورس تهران طی 5 روز معاملاتی هفته اخیر با رشد 2 درصدی نسبت به هفته قبل در محدوده 158 هزار و 444 واحدی قرار گرفت.
شاخص کل بورس تهران در هفته اخیر تنها دو هزار و 361 واحد افزایش یافت در حالی که در هفته منتهی به پایان آذر ماه امسال رشد 156 هزارو 83 واحدی را بر جای گذاشته بود.
به این ترتیب شاخص کل قیمت و بازده نقدی بورس تهران با بر جای گذاشتن بازدهی 65 درصدی از ابتدای امسال تا دوره منتهی به پایان 5 دی ماه جاری ، توانسته افزایشی 62 هزارو 154 واحدی را برجای گذارد.
شاخص کل هم وزن نیز طی هفته ای که گذشت با افزایش دو درصدی نسبت به هفته قبل از آن به محدوده 27 هزار و 255 واحد رسید.
این نماگر از ابتدای امسال تا کنون با افزایش 9 هزار و 983 واحدی توانسته بازدهی 58 درصدی را بر جای بگذارد.
شاخص قیمت هم وزن نیز در بورس تهران تغییر چندانی نداشت و با رشد دو درصدی نسبت به هفته پایانی آذر ماه امسال ، در محدوده 19 هزار و 195 واحد بسته شد.
شاخص قیمت از ابتدای امسال تا کنون با بازدهی 49 درصدی توانسته رشد 6 هزارو 340 واحدی را تجربه کند.
شاخص 30 شرکت بزرگ بورسی نیز در هفته اخیر با رشد دو درصدی نسبت به هفته قبل ، خود را به 7 هزارو 756 واحد برساند تا به این ترتیب بازدهی این نماگر از ابتدای امسال تا به امروز با افزایش 3 هزار و 464 واحدی از 81 درصد فراتر برود.
میانگین موزون 50 شرکت فعال بورسی نیز در هفته گذشته تغییر چندانی نداشت و با تفاضل یک درصدی بازدهی نسبت به هفته قبل ، در محدوده 6 هزارو 823 واحد به کار خود پایان داد.
در بازار هفته قبل شاخص بازار اول و بازار دوم نیز به ترتیب با تغییر دو و یک درصدی نسبت به هفته پایانی آذر ماه توانستند، در محدوده 116 هزارو 544 واحدی و 316 هزارو 522 واحدی به کار خود پایان بدهند.
تنها نماگر بورسی که توانست از بازدهی بیشتری در هفته اخیر برخوردار شود شاخص مالی بود که با رشد 10 درصدی طی 5 روز معاملاتی هفته ای که گذشت خود را به محدوده 189 هزار و 543 واحدی برساند.
بازدهی این نماگر از ابتدای امسال تا کنون به 59 درصد بالغ شده است.
و در نهایت شاخص صنعت تنها با بازدهی یک درصدی در هفته ای که گذشت توانست شاهد رشد 941 واحدی به رقم 142 هزار و 147 واحد دست یابد.این شاخص از ابتدای امسال تا به امروز توانسته با افزایش 56 هزارو 65 واحدی به بازدهی 65 درصدی دست یابد.
شاخص قیمت نیز با افزایش دو درصدی نسبت به هفته قبل ، طی هفته اخیر افزایش 686 واحدی را نظاره گر بود تا به این ترتیب در محدوده 46 هزارو 59 واحدی به کار خود پایان داد. بازدهی نماگر قیمت در سال جاری تا کنون به 51 درصد رسیده است.
منبع:فارس | عملکرد کم نوسان در نخستین هفته زمستانتنها نماگر بورسی که توانست از بازدهی بیشتری در هفته اخیر برخوردار شود، شاخص مالی بود که با رشد 10 درصدی طی 5 روز معاملاتی هفته ای که گذشت خود را به محدوده 189 هزار و 543 واحدی برساند. |
9,422 | 60734b522c38301a358e46ac |
برنامه تلویزیونی «محله گل و بلبل ۳» مانند سری گذشته، مجموعه ساختاری نمایشی دارد و همه ماجراهای آن در یک محله خیالی متشکل از خانهها، خیابانها، کوچهها، مغازهها و شهروندانی که هر کدام دغدغههای متفاوتی دارند، پیگیری میشود.
از جمله تغییرات این سری اضافه شدن شخصیتهایی جدید مانند «ملکه سایه ها» است که در کنار رقم زدن داستانهایی جدید به تبع آن لوکیشنهایی نیز به مجموعه افزوده شده و حال و هوایی نو به برنامه داده است.
موضوعات برنامه حول محور موضوعات اخلاقی و آموزشی ودغدغههای موجود در فضای مجازی بوده و با تدارک روایتهایی جذاب و روان میکوشد رفتارهای صحیح در محیط خانواده و اجتماع و فضای مجازی را به کودکان بیاموزد.
در این محله خیالی، داریوش فرضیایی، بهنوش بختیاری، نعیمه نظام دوست، نادر سلیمانی، امیر نوری، محمد رضا داودنژاد، نصرا... رادش، ملیکا شریفی نیا، فرهاد بشارتی، آرش میراحمدی، امیر سهیلی، ابراهیم شفیعی، جواد انصافی، مجید صیادی، مرضیه صدرایی و امیر محمد متقیان در نقشهای مختلفی همچون عموپورنگ، خانم چمنی، آقای خوشحال و ... بازی میکنند.
این مجموعه از عید سعید قربان هر روز ساعت ۱۹ تقدیم مخاطبان شبکه دو سیما میشود.
محله گل و بلبل ۳ کاری است از گروه کودک و نوجوان به تهیه کنندگی مسلم آقاجانزاده، کارگردانی احمد درویش علیپور و نویسندگی محمد درویش علیپور که با اجرای خاطره انگیز داریوش فرضیایی در نقش عمو پورنگ روانه آنتن میشود.
از دیگر عوامل این مجموعه میتوان به مجری طرح: محمدحسین خلیفه، مدیر نور و تصویر محمود صالحی، صدابردار: بهروز عابدینی. طراح گریم: شهرام خلج، طراح صحنه و لباس: سحرگوران، طراح دکور: ارغوان شیبانی، آهنگساز: مهرزاد نصرتی، تدوین: امید شهلایی، جلوههای ویژه بصری: علی زارع، عکاس: لیلا خوش کنار، مدیر تولید: علی رحیم زاده، صداپیشگان: شوکت حجت، نازنین حقیری، سامان مظلومی، عسل غروی، طراحی و ساخت عروسک: محمد اعلمی، عروسک گردانان: فروزان بهرام پور، عارفه عباسی، سینا رستگاری.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| فصل سوم از مجموعه «محله گل و بلبل» همزمان با عید سعید قربان ساعت ۱۹ به روی آنتن شبکه دو میرود.
|
64,744 | 607365112c38301a358f1ec6 |
دین فقط احکام شرعی تعبدی نیست، دین فقط من می گویم و تو عمل کن نیست. دین در درجه اول یک تفکر است یک ایدئولوژی و اعتقاد است که سایه به سایه در کنار تعبد قدم می زند و هیچ کدام از این دو به تنهایی صرف مایه رشد و تکاپوی آدمی نیست.
ضرورت عقلانی کردن گفتمان دینیچهارده قرن از ظهور دین مبین اسلام می گذرد. دنیا هم به اندازه همین چهارده قرن متفاوت شده و تغییر کرده است. مردم این زمانه تجربه گرا تر شده اند و همچنین سبک زندگی بسیار متفاوتی نسبت به مردم چندین قرن پیش دارند. آدم های این دوره استدلال طلب تر شده اند و هر چیزی را نمی پذیرند.
اگر همین یک قرن پیش عالمی روی منبر می رفت و بر طبق مبانی نقل به پذیرفتن اصول دینی دعوت میکرد، مردم بدون هیچ مقاومتی می پذیرفتند اما جوان امروزی به دنبال پذیرش گزاره ای است که برای آن دلایل عقلی نیز آورده شود.
این نگرش از سویی قابل تحسین و تقدیر است و از سویی زنگ خطر.تحسین و تقدیر از آن وجه که هر مسئله ای مخصوصا مبانی اعتقادی را چشم بسته و بدون چون و چرا و تحقیق نمی پذیرد و زنگ خطر از آن بعد که اگر حکم و مسأله ای مهم در دین است را برایش دلیل عقلی و منطقی نیاوری ان را کلا رد می کند و توجهی به عقلانیت ناقص بشری نمی کند.
شاید بگویید این جوان ها وقیح و بی ادب شده اند اما چه می شود کرد؟ فرض کنید اصلا این روحیه تبدیل به یک بیماری شده، آیا باید بیمار را به جرم بیمار بودن رها کنیم و یا درمانش کنیم؟
درمان درد جوان امروزی زور و اجبار و توهین نیست، درمان این نسل برهان است، عقلانیت و بیان علمی به همراه تفکر است.
دین اسلام همانگونه که می گویند به ذات خود ندارد عیبی، این عیب متوجه کسانی است که باید در این حوزه کار میکردند اما امور دیگر را بر گسترش دین آن هم آنگونه که جوان امروز می خواهد ارجح دانستند. غافل از آنکه اگر نتوانند اصل دین را به مردم در حد توان و فهم بشری آن هم نه فقط در مسیر و جریان تعبد، بلکه با تفکر و عقلانیت درست بقبولانند، نه فقهی می ماند نه فقیهی.
بهتر است برای فهم دقیق تر موضوع به سراغ متن دین برویم تا توصیه دین بر عقلانیت روشن شود.
قرآن حامی برهان«قل هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین[1] بگو: برهانتان چیست بیاورید، اگر راست می گویید.»
قرآن همانطور که از موعظه برای اصلاح جامعه بهره می گیرد از برهان و دلیل محکم و متقن هم سخن به میان می آورد.
در زمانی که اسلام ظهور کرد کمتر فضای بیان استدلالات عقلی فراهم بود اما با این وجود در قرآن مکرر ادله منطقی و عقلی به چشم می خورد و دائما به تفکر و تدبر توصیه میش ود.
حتی تا «لا اکراه فی الدین»[2] پیش می رود و اجبار در پیروی دین را رد می کند و اختیار و انتخاب را مطرح می کند.
ارزش گذاری عقل در کلام معصومینعقل در کلام معصومین در کنار انبیا قرار گرفته است.
امام کاظم (علیه السلام) به هشام می فرمایند: «یَا هِشَامُ إِنَّ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حُجَّتَیْنِ حُجَّةً ظَاهِرَةً وَ حُجَّةً بَاطِنَةً فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الْأَنْبِیَاءُ وَ الْأَئِمَّةُ علیهم السلام وَ أَمَّا الْبَاطِنَةُ فَالْعُقُول»[3]
در این حدیث عقل حجت باطنی انسان معرفی می شود. اگر عقل و عقلانیت و استدلال که لازمه عقلانیت است جایگاهی در تفکر دینی نداشت در کنار انبیا و ائمه قرار نمی گرفت.
و در آخردر این عصر مدرن چه بخواهیم و چه نخواهیم، چه خوب باشد و چه بد باشد، مردم مخصوصا جوان ها را نمی توان با کاریزما و به تعبیر دیگر با صرف ارجاع به منابع نقلی، به دین متمایل کرد. البته درباره احکام فقهی و مسائلی که عقل ناقص بشری فعلا فهمی بر آن ندارند این تقلید قابل قبول است اما چگونه در خصوص اعتقادات دینی این تفکر را بپذیریم. اگرچه در اصول دینی تقلید جایز نیست اما عملا کاری هم برای ترویج دین عقلانی صورت نگرفته است وحتی گاهی در تحقیق و پاسخگویی به شبهات کلامی و فلسفی کوتاهی شده است. حتی گاهی بعضی از جریانات فکریِ دینی پا را فراتر می گذارند و فلسفه را که مسئول پاسخ گویی به نیازهای فکری جامعه هست تحریم می کنند.
امیدواریم استدلال طلبی روحیه وقاحت و پر روئی تلقی نشود و در مقابل این افراد بهترین روش اخذ شود.
پی نوشت:
[1] سوره بقره ، آیه 111
[2] همان ، آیه 256
[3] اصول کافی، ج1، ص 16
| اگر همین یک قرن پیش عالمی روی منبر می رفت و بر طبق مبانی نقل به پذیرفتن اصول دینی دعوت میکرد، مردم بدون هیچ مقاومتی می پذیرفتند اما جوان امروزی به دنبال پذیرش گزاره ای است که برای آن دلایل عقلی نیز آورده شود. |
18,707 | 607350ed2c38301a358e6af1 | از نظر زیباشناسی، چشمها مهمترین جزء صورت هستند، چشمها نشان دهنده سن فرد و منعکس کننده حالات هیجانی و خلقی وی هستند، اما متاسفانه چشمها و پلکها زودتر از سایر اجزای بدن، علائم پیری را نشان میدهند. به دلیل همین حساسیت، میتوان گفت که تب استفاده از جراحیهای زیبایی پلک چشم، چند سالی است که داغ شده و متقاضیان این اعمال افزایش یافته است.
بر همین اساس روزبروز بر شمار تبلیغات و جملات اغواگرانه جهت ترغیب افراد به انجام اعمال جراحی زیبایی چشم بویژه در فضای مجازی افزوده میشود؛ جملاتی تاثیرگذار که مشتاقان زیباتر شدن آنهم به روش انجام جراحی را به اتاقهای عمل گرانقیمت میکشاند.
بلفاروپلاستی یکی از اعمال جراحی زیبایی است که برای برداشتن پف پلک ها، اصلاح افتادگی پلک و برداشتن پوست اضافی آنها طراحی شده است و با توجه به تبلیغاتی که توسط افراد، برخی پزشکان و کلینیک های زیبایی در خصوص آن صورت می گیرد، افزایش اطلاعات افراد درباره این عمل جراحی نه تنها خالی از لطف نیست ،بلکه ضروری به نظر می رسد.
دکتر هاشم افتخاری، عضو انجمن جراحان پلاستیک ایران در این خصوص به ایسنا، گفت: عوامل متعددی باعث افتادگی پلک میشود، جراح بایستی این عوامل را مورد بررسی و درمان قرار دهد و چنانچه نتیجهای از درمانهای جانبی حاصل نشد، آنگاه عمل جراحی برای بیماران تجویز میشود.
افتخاری اظهار کرد: بلفاروپلاستی به عملهای جراحی روی پلکها اطلاق میشود، ولی هر فردی که دچار ورم(پف) یا افتادگی چشم است، کاندیدای مناسبی برای این عمل جراحی نیست. برخی عوامل مانند پرکاری یا کمکاری تیروئید، اختلالات عملکرد کلیوی، کمبود پروتئینها و غیره، تغییراتی را به صورت ورم یا افتادگی روی پلکها ایجاد میکنند که در ابتدای امر بایستی بیماران از نظر این بیماریهای جانبی تحت بررسی کامل قرار بگیرند.
وی عنوان کرد: بررسی بیماریهای جانبی سبب میشود که منشاء ورم یا افتادگی پلک مشخص شود، شناخت و درمان منشاء این بیماریها، عارضههای مانند ورم یا افتادگی پلک را مرتفع میکند و دیگر نیازی به عمل جراحی زیبایی در این افراد نیست و تنها زمانی عمل بلفاروپلاستی برای این بیماران تجویز میشود که نتیجهای از درمان بیماریهای جانبی حاصل نشود.
این جراح پلاستیک تصریح کرد: در اصطلاح به افتادگی پلک "پتوز" میگویند، این عارضه نیز دلایل متفاوتی دارد، یکی از این دلایل افزایش سن است، گذر زمان حالت پارگی و شلی در عضله بالا برنده چشم ایجاد میکند، در نتیجه پلک فرد حالت افتادگی پیدا میکند، گاهی این افتادگی سبب آویزان شدن قسمتهای طرفین پلکها شده و تا حدودی دید فرد را محدود میکند که این مشکل نیز با جراحی مرتفع میشود.
افتخاری افزود: گاهی افتادگی چشم به دنبال تصادفات و آسیبهای فیزیکی بوجود میآید، در این افراد به عضله بالابرنده چشم صدمه وارد میشود، همچنین در برخی موارد با کودکانی مواجه میشویم که به صورت مادرزادی، افتادگی پلک دارند و این امر مانع دید درست آنها میشود، معمولا عضله بالا برنده پلک در این کودکان تشکیل نشده که با انجام تمهیدات جراحی، پلک این افراد را بالا نگه میدارند. به طور کلی عمل بلفاروپلاستی بدلیل ملاحظات زیباییشناختی و ملاحظات اختلال در دید صورت میگیرد.
گاهی افتادگی ابرو باعث افتادگی پلک میشود
وی در مورد عوارض جراحی بلفاروپلاستی گفت: چنانچه اعمال جراحی به درستی و رعایت اصول انجام شود، سبب رفع مشکلات بیماران خواهد شد، اما اگر اصول علمی و عملی در عمل جراحی لحاظ نشود، بیمار نیز به نتیجه مطلوب نخواهد رسید.
افتخاری خاطرنشان کرد: بیماران در عمل بلفاروپلاستی در ابتدا بایستی تحت معاینه فیزیکی قرار گیرند، ممکن است افتادگی پلک یک فرد مربوط به افتادگی ابرو باشد که درمان این نقیصه با افتادگی پلک کاملا تفاوت دارد و با رفع افتادگی ابرو افتادگی پلک نیز مرتفع خواهد شد. همچنین بررسی بیرون زدگی پلک، معاینه کامل پلکها و معاینه شل بودن پلکها قبل از عمل بلفاروپلاستی توسط جراح ضرورت دارد، چنانچه این بررسیها با دقت انجام نشود، ممکن است بیمار با عوارضی مانند برگشت پلک پائین، خشکی چشم، اشکریزش در سرما و غیره مواجه شود.
وی بیان کرد: در عمل بلفاروپلاستی بایستی میزان پوست پلکها که قرار است طی این عمل برداشته شود، بدرستی سنجیده شود، چنانچه پوست پلک بالا زیادتر از حد برداشته شود، پلک های بیمار در هنگام خواب باز میماند، برداشتن بیش از حد پوست پلک پائین نیز سبب برگشت آن خواهد شد که این موضوع نیز عوارضی را برای بیمار بهمراه خواهد داشت.
لیزرها جایگزین عمل جراحی افتادگی پلک نمیشوند
افتخاری اظهار کرد: اصولا در عمل بلفاروپلاستی لیزر یا به عنوان چاقوی جراحی یا به منظور حذف چروکهای ظریف دور چشم مورد استفاده قرار میگیرد، در همین راستا باید هر بیماری قبل از عمل جراحی تحت یک معاینه کامل قرار گیرد و روش درمانی مناسب برای او لحاظ شود، در درمان افتادگی پلک از روشهای متفاوتی مانند جراحی، پلاسما و غیره استفاده میشود و باید در نظر داشت که هر روش کاربرد خاص خود را دارد و هیچگاه لیزر جایگزین عمل جراحی نخواهد شد، همچنین روشهای مختلف در کنار هم میتوانند نتیجه مطلوبی برای بیمار داشته باشند.
کرمهای ضدچروک تا زمانی که استفاده می شوند، موثرند
وی در خصوص کرمهای ضدچروک دور چشم بیان کرد: معمولا کرمهای دور چشم تا زمانی که استفاده میشوند، موثر هستند وبه محض عدم استفاده از آنها، تاثیر ایجاد شده از بین خواهد رفت، حتی برخی از آنها اثر فوری دارند و قبل از میهمانی استفاده میشود، به طور کلی اثر این کرمها کوتاه مدت است.
افتخاری تصریح کرد: قوه جاذبه زمین منشاء یک سری تغییرات در بدن انسانهاست و پوست بدن افراد با گذشت زمان شل و افتاده میشود، این تغییر را میتوان در مقایسه یک نوزاد و یک فرد پیر دریافت، به نظر میرسد که در افراد پیر، پوست بدن به سمت پائین شل و افتاده شده است، در حال حاضر روشی برای توقف یا فیکس روند پیری وجود ندارد، ممکن است روزی فرا رسد که بشر بتواند فرایند پیری را متوقف کند، اما امروزه این اتفاق هنور محقق نشده است.
منبع: ایسنا
| بلفاروپلاستی یکی از اعمال جراحی زیبایی است که برای برداشتن پف پلک ها، اصلاح افتادگی پلک و برداشتن پوست اضافی آنها طراحی شده است و با توجه به تبلیغاتی که در خصوص آن صورت می گیرد، افزایش اطلاعات افراد درباره این عمل جراحی نه تنها خالی از لطف نیست، بلکه ضروری به نظر می رسد. |
65,963 | 607365922c38301a358f2389 | به گزارش گروه بینالملل خبرگزاری فارس ، «دیوید فریدمن» سفیر آمریکا در فلسطین اشغالی، از نمایندگان پارلمان رژیم صهیونیستی «کنست» به خاطر درخواست طلبکارانه از واشنگتن برای به رسمیت شناختن حکومت اسرائیل بر جولان اشغالی، انتقاد کرده و آنها را سرزنش کرد.نمایندگان کنست چندی پیش از آمریکا خواسته بودند که بعد از انتقال سفارتخانه خود از تلآویو به قدس اشغالی، لازم است حکومت این رژیم بر بلندیهای اشغالی جولان را نیز به رسمیت بشناسند.به نوشته وبگاه «ت ایمز اسرائیل » وی در دیدار اخیری که با برخی از نمایندگان کنست داشته، درخواستکنندگان از آمریکا برای تغییر سیاست درباره جولان اشغالی را «قدرنشناس» خواند.در بین درخواستکنندگان از آمریکا، «ایسرائیل کاتص» وزیر اطلاعات و «لائیر لاپید» رهبر حزب «یش عتید» نیز دیده میشود.شبکه تلویزیونی کان نیز گزارش داد که فریدمن خطاب به صهیونیستها گفته آنها درک نمیکنند که آمریکا منافع جهانی مجزا از رژیم اسرائیل دارد اما سیاستمداران اسرائیلی فقط دستور کار داخلی دارند.وی در صحبتهای خصوصی با نمایندگان کنست به آنها گفته که به جای سپاسگذار بودن از تصمیم آمریکا در به رسمیت شناختن قدس اشغالی به پایتختی اسرائیل و انتقال سفارتخانه، رویکردی قدرناشناسانه را درپیش گرفتهاند.دسامبر سال گذشته بود که «دونالد ترامپ» رئیسجمهور آمریکا در اقدامی یکجانبه ضمن بهرسمیتشناختن قدس اشغالی به عنوان پایتخت رژیم صهیونیستی، اعلام کرد که سفارتخانه کشورش را از تلآویو به این شهر مقدس منتقل میکند.این اقدام، اعتراضها و مخالفتهای بینالمللی را درپی داشته و بسیاری از کشورهای جهان از جمله انگلیس، فرانسه، آلمان و ژاپن اعلام کردند که از این تصمیم واشنگتن تبعیت نخواهند کرد و تا زمان تأسیس دولت فلسطینی در چارچوب راهکار دو دولتی، سفارتخانه خود را منتقل نمیکنند.روز 24 اردیبهشت نیز همزمان با هفتادمین سالگرد تأسیس رژیم صهیونیستی، سفارتخانه آمریکا در فلسطین اشغالی، طی مراسمی نمادین و تحت تدابیر شدید امنیتی، از تلآویو به قدس اشغالی منتقل شد. (جزئیات بیشتر )انتهای پیام/م | سفیر آمریکا در فلسطین اشغالی با انتقاد از درخواست نمایندگان کنست برای به رسمیت شناختن حکومت رژیم صهیونیستی بر جولان اشغالی، گفت آمریکا سیاستهایی ورای دستورکار داخلی تلآویو دارد. |
82,733 | 60736cdd2c38301a358f650b | سردار رمضان شریف سخنگوی سپاه در نشست خبری تشریح جزئیات آیین استقبال، وداع، تشییع و تدفین پیکر سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی، اظهار داشت: امروز مراسم تشییع ایشان بحمدالله با شکوه قابل توجهی در عراق برگزار شد.
وی افزود: فردا یکشنبه صبح پیکر ایشان ساعت ۷:۳۰ تا ۹:۳۰ در اهواز خواهد بود. مردم و عشایر خوزستان به جهت سابقه حضور ایشان در دوران دفاع مقدس و اینکه این استان نماد دفاع مقدس است درخواست حضور پیکر ایشان را داشتند که مورد موافقت فرمانده کل سپاه قرار گرفت.
سردار شریف ادامه داد: پس از آن در ساعت ۱۲:۳۰ تا ۱۳ پیکر ایشان به مشهد مقدس منتقل خواهد شد که جزییات و محل این مراسم توسط فرمانده سپاه استانی اعلام خواهد شد.
سخنگوی سپاه با اشاره به جزییات مراسم در تهران، اظهار داشت: پس از اتمام مراسم در مشهد مقدس، یکشنبه بعدازظهر پیکر ایشان به تهران منتقل می شود و ساعت ۱۹:۳۰ تا ۲۲:۳۰ مراسم وداع با پیکر این شهید بزرگوار در مصلی تهران برگزار میشود.
وی گفت: مراسم تشییع جنازه و نماز بر پیکر این شهید عزیز از ساعت ۸ صبح روز دوشنبه در دانشگاه تهران برگزار خواهد شد و پس از آن پیکر ایشان از مسجد دانشگاه تهران به سمت میدان آزادی تشییع خواهد شد.
سردار شریف خاطرنشان کرد: پس از تشییع در تهران، مراسم کوتاهی از ساعت ۱۴ تا ۱۶ در حرم حضرت معصومه برگزار خواهد شد و پس از آن پیکر ایشان به کرمان منتقل خواهد شد.
سخنگوی سپاه پاسداران با بیان اینکه مجموعه شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی و سپاه و همه نهادها برنامهریزیهای لازم را انجام دادهاند و نهایت تلاششان این است که حداکثر کاری را که میتوانند برای ادای حق سردار شهید قاسم سلیمانی انجام دهند، گفت: حضور میلیونی مردم ما در این مراسم پیام خاصی را برای حامیان انقلاب اسلامی خواهد داشت.
منبع: خبرگزاری فارس | سخنگوی سپاه پاسداران جزئیات تشییع پیکر مطهر سردار شهید قاسم سلیمانی را تشریح کرد. |
70,943 | 607367ca2c38301a358f36fd |
در این مطلب میخواهیم طرز تهیه تعدادی از این سالادها را بیان کنیم:
سالاد جوانه ماش:یکی از سالادهای خوشطعم که کالری کمی هم دارد سالاد جوانه ماش است. مواد لازم برای تهیه این سالاد، یک بسته جوانه ماش، یک قوطی کنسرو لوبیا، یک پیمانه خیار شور خردشده، یک پیمانه کرفس خردشده، یک پیمانه گوجهفرنگی خردشده، یک پیمانه هویج خردشده، یک لیوان هم مخلوط سس مایونز و ماست خامهای، و به مقدار نیاز آبلیمو و نمک نیاز است.
برای تهیه این سالاد، همه مواد را باهم مخلوط میکنید و بهجای سس مایونز و ماست خامهای میتوانید از روغنزیتون استفاده کنید.
سالاد بادمجانمواد لازم برای تهیه این سالاد،3 تا 4 عدد بادمجان،2 عدد گوجهفرنگی، 2 قاشق سوپخوری سرکه، 4 قاشق سوپخوری روغنزیتون، یک قاشق سوپخوری نعنا و جعفری خردشده، و نمک و فلفل هم به مقدار کافی نیاز است.
طرز تهیه این سالاد:
ابتدا بادمجان را در آتش یا فر کبابی میکنید به حدی که نرم و پخته شود و بعد پوست آن را بگیرد و تکهتکه کنید. کمی آب جوش روی گوجهفرنگی بریزید و پوست آن را بکنید و آنها را خردکنید بعد سرکه و روغنزیتون و نعنا و جعفری را با بادمجان مخلوطکنید و در آخر هم گوجهفرنگی را روی آن بریزید و هم بزنید. میتوانید یک عدد تخممرغ آبپز را هم روی این مواد رنده کنید.
سالاد گوجه گیلاسی و نعنامواد لازم برای تهیه این سالاد: 400 گرم گوجه گیلاسی (گوجه ریز)، یک عدد پیاز قرمز، مقداری نعنای تازه، مقدار کمی روغنزیتون، و مقداری هم پوست لیموی رنده شده
طرز تهیه این سالاد:
ابتدا گوجهها را خوب بشویید و آنها را به دونیم تقسیم کنید و بعد آنها را روی سینی بچینید طوری که رویهم قرار نگیرند و بعد پیازهای خردشده را روی گوجه بریزید و بعد هم برگهای تازه نعنا را روی مواد پخشکنید و روغنزیتون و پوست لیمو را به مواد اضافه کنید و سالاد را میل نمایید.
سالاد الویه:یکی از سالادهای خوشمزه که طرفداران زیادی دارد، سالاد الویه است. مواد لازم برای تهیه این سالاد، یک عدد سینه مرغ پختهشده، چند عدد سیبزمینی، خیار شور، نخود سبز، تخممرغ، هویج، سس مایونز، روغنزیتون، آبلیمو؛ نمک و فلفل
طرز تهیه سالاد:
برای تهیه سالاد الویه ابتدا، سینه مرغ را با هویج و پیاز و کمی نمک و آبلیمو و یک لیوان آب میپزیم و بعد سیبزمینیها را آبپز میکنیم و بعد پوست آن را میکنیم و آن را در ظرفی میریزیم و آنها را خرد میکنیم و یا در صورت تمایل میکوبیم.
زمانی که مرغ پخت و آماده شد، استخوانهای آن را جدا میکنیم و گوشت را خرد میکنیم.
بعد هویج و خیار شور هم در ظرفی ریز کرده و به سیبزمینی و گوشت اضافه میکنیم. تخممرغ را هم بعد از رنده کردن به این مواد اضافه میکنیم. همه مواد را که باهم ترکیب کردیم، آبلیمو سس و نمک و فلفل را هم به آنها میافزاییم و هم میزنیم.
برای اینکه این سالاد طعم بهتری پیدا کند میتوانید ذرت و نخودفرنگی پختهشده به این مواد اضافه کنید و با جعفری و زیتون آن را تزیین کنید.
سالاد سیبدرختی: یکی دیگر از سالادهایی که میتوان بهعنوان غذای مقوی و کامل از آن استفاده کرد، سالاد سیبدرختی است.
مواد لازم برای تهیه این سالاد دو قاشق سوپخوری آبلیمو، 3 عدد سیبدرختی،3 ساقه کرفس، مقداری مغز گردو، کشمش سبز، 3 عدد هویج متوسط، مقدار جعفری برای تزیین، و یک پیمانه مغز کاهو خردشده نیاز است.
مواد لازم برای سس این سالاد، مقداری سس مایونز، خامه و نمک نیاز است.
طرز تهیه این سالاد:
ابتدا هویجها را بپزید و بهصورت خلالی خردکنید و بعد سیبها را پوست بکنید و ورقه ورقه کنید و برای اینکه سیاه نشوند مقداری ابلیمو روی آن بریزید. کشمش سبز را بشویید و صبر کنید تا آب آن گرفته شود. کرفس را هم بهصورت نگینی و نازک خردکنید و مغز کاهو را هم نگینی خردکنید. سیب، كرفس، هویج، كاهو، كشمش و مغز گردو را در ظرف مناسبی بریزید و باهم مخلوطکنید و بعد هم سس مایونز و خامه و نمک را باهم مخلوطکنید و روی سالاد بریزید و بهآرامی هم بزنید و در آخر هم جعفری خردشده را برای تزیین روی آن قرار دهید و سالاد را در یخچال نگهدارید تا خنک شود.
روش دیگری هم برای تهیه سس این سالاد وجود دارد بهگونهای که ماست پرچرب، برگ کرفس، شکر و نمک و خامه را باهم مخلوط کرده و به سالاد اضافه کنید.
سالاد نارنگی یافااگر طعم نارنگی یافا و روغنزیتون را دوست داشته باشید این سالاد را میپسندید.
برای تهیه این سالاد، یک عدد نارنگی یافا، پودر رازیانه یک قاشق چایخوری، یک عدد کرفس، روغنزیتون بهاندازه دلخواه، آب و دانههای انار یک عدد، پنیر فتا 50 گرم و چند شاخه نعنا برای تزیین نیاز دارید.
طرز تهیه:
ابتدا پوست نارنگی یافا را بکنید و با یک برش افقی آن را به دو قسمت تقسیم کنید و در ظرف قرار دهید. ساقه کرفس را بدن برگ در خوب خردکنید و بعد آنها را با برگهایی که از ساقه کرفس جدا کرده و کنار گذاشتهاید و مقداری نمک و فلفل و روغنزیتون، مخلوطکنید و بعد نارنگی یافا، سالاد کرفس، دانهها و آب انار را در ظرف سالاد قرار دهید و روی این مواد پنیر فتا بریزید و با نعنا تزیین کنید و روی آن روغنزیتون بریزید و آن را میل کنید.
سالاد مرغیکی دیگر از سالادهای خوشمزه و کامل، سالاد مرغ است که مواد لازم برای تهیه این سالاد، یک عدد سینه مرغ کامل، نیم کیلو قارچ، یک بسته چیپس خلال، مقداری پیاز سرخشده و سس مایونز و نمک و زردچوبه نیاز است.
طرز تهیه:
برای تهیه این سالاد ابتدا مرغ را میپزیم و ریشریش میکنیم. بعد آن را با پیاز سرخشده مخلوط میکنیم و کمی روغنزیتون به آن اضافه میکنیم و آن را تفت میدهیم. مرغ نباید خیلی سرخ شود، فقط بهاندازهای که با پیازداغ و روغن مخلوط شود و بعد هم کمی نمک و زردچوبه به آن اضافه میکنیم و آن را کنار میگذاریم. سپس قارچ را با حرارت زیاد میپزیم تا آب آن خشک شود. برای اینکه رنگ قارچ تیره نشود، بهتر است یک قاشق آبلیمو به آن اضافه کنیم و باکمی نمک بپزیم. اگر به قارچ، دو حبه سیر خردشده اضافه کنیم خوشطعم میشود. وقتی آب قارچ کاملاً خشک شد، به آن روغنزیتون اضافه میکنیم و آن را تفت میدهیم. مرغ پختهشده، قارچ و چیپس خلال را باهم مخلوط میکنیم و به آن سس مایونز اضافه میکنیم.
سالاد شیرازی:یکی دیگر از سالادهایی که طرفداران زیادی دارد سالاد شیرازی است. این سالاد بسیار خوشمزه و باب طبع ایرانیها است و با غذاهایی مانند قورمهسبزی خیلی مزه میدهد.
مواد لازم برای تهیه این سالاد:3 عدد خیار متوسط،2 عدد گوجهفرنگی، 2 عدد پیاز، نصف استکان آبلیمو یا آبغوره، و کمی هم نمک نیاز است.
طرز تهیه:
برای تهیه این سالاد نیاز است که خیار، گوجهفرنگی و پیاز را ریز خردکنید و باهم مخلوطکنید و بسته به نوع ذائقهتان، آبلیمو یا آبغوره به سالاد اضافه کنید. و مقداری هم نمک به آن اضافه کنید. کسانی که طعم تندی برای این سالاد را دوست دارند میتوانند همراه نمک و لیمو مقدار خیلی کم، فلفل سیاه به آن اضافه کنند و همچنین با اضافه کردن روغنزیتون و پودر نعنا میتوانند به طعم خوب این سالاد بیفزایند. اضافه کردن پودر نعنا برای از بین بردن طبع سرد خیار و گوجهفرنگی، مناسب است.
سالاد گریپفروتمواد لازم برای تهیه این سالاد، گریپفروت درشت 6 عدد، مغز گردوی درشت خردشده 1 فنجان، شکر 1 تا 2 قاشق سوپخوری، روغنزیتون نصف فنجان، مقداری نمک و یک عدد هم کاهوی گرد مخصوص سالاد
طرز تهیه سالاد:
گریپفروت را پوستکنده و پر کنید و با قیچی سر پرها را ببرید. توجه داشته باشید که له نشوند. کاهو را هم بشویید و اجازه دهید تا آب آن برود و در ظرفی گود آنها را بچینید. پرهای گریپفروت را در ظرف روی کاهو بریزید. گردو را روی آن بپاشید، دو سه پر از گریپفروت را له کنید و از صافی رد کنید. آب آن را با شکر و مقدار کمی نمک و روغنزیتون مخلوطکنید و موقع صرف سالاد روی آن بریزید. | سالاد پیش غذایی است که گاهی همراه غذا و یا بعد از غذا میل میشود. خوردن سالاد قبل از غذا باعث میشود که از پرخوری جلوگیری کند و مانع از اضافهوزن شود. برای این منظور بهتر است از سالادهایی استفاده کنید که کالری کمتری دارند و بدون سس هستند. زیادهروی در خوردن سالاد، باعث اضافهوزن و چاقی میشود. |
57,071 | 607361c52c38301a358f00cd | براساس تحلیل آخرین نقشه های هواشناسی، امروز سامانه بارشی به جز جنوب شرق در اغلب مناطق کشور فعال است و از اواسط روز بتدریج از فعالیت سامانه در نیمه غربی و مرکز کشور کاسته خواهد شد.
روز چهارشنبه بارش در بخش هایی از شرق و شمال شرق ادامه خواهد داشت و روزهای پنجشنبه و جمعه برای اغلب مناطق کشور آسمانی صاف پیش بینی می شود.
امروز وزش باد شدید در مناطق شرقی و جنوب کشور باعث خیزش گرد و خاک و کاهش دید و کیفیت هوا می شود. همچنین روز سه شنبه با افزایش سرعت باد روی کشور عراق شرایط برای وقوع گرد و خاک در نوار غربی کشور مهیا است.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان | براساس تحلیل آخرین نقشههای هواشناسی، امروز سامانه بارشی به جز جنوب شرق در اغلب مناطق کشور فعال است. |
4,721 | 607349502c38301a358e344f | بخش اول آنچه از مطالعه تاریخ زندگانی امیرالمؤمنین (ع) و سخنان بزرگان در این زمینه بدست می آید این است كه همان گونه كه پیامبر اكرم (ص) نه به مكتبی پانهاد و نه استاد و معلّمی به خود دید، در عین حال به یك غمزه مسئله آموز صد مدّرس شد، حضرت علی(ع) نیز از آموزگاری جز نبیّ مكرّم اسلام درسی نیاموخت و از مكتبی جز قرآن مقدّس فنّی فرانگرفت، با این حال كلامش فراتر از سخن مخلوق رفت و دون سخن خالق قرار گرفت. لذا طبیعی است كه سبك كلام آن حضرت و فصاحت و بلاغت آن، تنها از سخن خدا و رسولش متاثّر باشد و ملهم كلام فصحا و بلغا واقع شود؛ چنان كه سیّدرضی (رحمه الله) می گوید (1):
"هر كس بخواهد خطبه ای بخواند و خطیب نامیده شود، باید از او [علی (ع)] پیروی كند، و آن كس كه خواستار عنوان واعظ بلیغ است، ناچار از كلام آن حضرت یاری جوید. با وجود این، در میدان پهناور سخنوری، او پیشی جُسته و آنان به گردش هم نرسیده اند، و وی به مقصد رسیده و آن كسان در ابتدای میدان مانده اند؛ زیرا سخنان آن حضرت رنگین از علم الهی و عطرآگین از كلمات نبوی است. امّا آنچه این اثر (نهج البلاغه) را از دیگر نمونه های سخنان بلیغ جدا و خوانندة آن را در چهارموج اعجاب رها می سازد، تنها مطابقت سخن با مقتضای حال نیست؛ هرچند در این باب به كمال است. آنچه سخنان امام را تا بدان درجه بالا برده كه گویند برتر از سخن آفریده و فروتر از گفتة آفریننده است، رنگی است كه از كلام پروردگار در گفتار علی (ع) می بینیم. گفتار بی اندیشة پیش و بی آموختن از استادی كم یا بیش." (2)
خصوصیات و اوصاف قرآن
بعد از شناخت علّت اثرپذیری كلام مولا از كلام وحی، باید ببینیم قرآن چه خصوصیت یا خصوصیاتی دارد كه ما نهج البلاغه را متاثّر از آن می دانیم:
شناخت قرآن كریم به عنوان معتبرترین كلام ربّانی و اصیل ترین كتاب آسمانی و عمده ترین منشا معارف الهی و عالی ترین مكتوب تربیتی و پربارترین برنامة انسان سازی و هادی ترین راهنمای زندگی، بر هر فرد مسلمان واجب است و بر جویندگان دانش واجب تر؛ كه پیامبر اكرم (ص) دربارة قرآن فرمود: «هو الدّلیل یدّل علی خیر سبیل (3): آن (قرآن) راهنماست، كه بر بهترین راهها دلالت می كند».
و علی (ع) فرمود: «و تعلّموا القرآن فانّه احسن الحدیث و تفقّهوا فیه فانّه ربیع القلوب (4): و قرآن را بیاموزید، كه یقیناً بهترین سخن است، و در آن بیندیشید، كه مسلّماً بهار دلهاست».
بدون تردید هر قدر شناخت به قرآن عمیق تر و آگاهی از آن دقیق تر باشد. به همان نسبت برخورداری از بركات آن افزون تر و به كسب سعادت نزدیك تر خواهد بود و این شناخت تنها از طریق حضرات معصومین اهل بیت (علیهم السلام) است، زیرا شناختی كه به رهنمود خاندان وحی نبوت نباشد اگر گمراهی را به دنبال نیاورد- كه می آورد- به یقین ناقص و سطحی خواهد بود.
در بین اهل بیت- علیهم السلام-اوّلین عارف و معرّف كلام خداوند سبحان بعد از رسول خدا (ص)، علی (ع) است؛ چنان كه از خود حضرت در حدیثی می خوانیم كه فرمود: «من هر روز برای ورود بر رسول خدا (ص) نوبتی داشتم و هر شب نوبتی، كه در این دو نوبت باحضرت خلوت می كردم و ایشان از هر موضوعی كه میل داشت، صحبت می نمود. همة اصحاب رسول خدا (ص) می دانند كه با احدی از مردم جز من چنین كاری نمی كرد. و بر رسول خدا (ص) هیچ آیة قرآنی نازل نمی شد جز اینكه برایم می خواند و املا می كرد و به خطّ خود می نوشتم، و تاویل و تفسیر و ناسخ و منسوخ و محكم و متشابه و خاصّ و عام آن را به من می آموخت و از خدا می خواست كه به من فهم و نیروی حفظ عطا كند، و از آن وقتی كه برایم دعا فرموده است، هیچ آیه ای از قرآن را كه به من آموخت و علمی كه به من املا كرد و من نوشتم، فراموش نكرده ام...». (5)
لذا ما نیز در اینجا از زبان چنین شخصیتی اوصاف قرآن را بیان می كنیم:
1- «فیه تبیان كلّ شیء ... و انّه لا اختلاف فیه فقال سبحانه و لو كان من عند غیر الله لوجدوا فیه اختلافاً كثیراً و انّ القرآن ظاهره انیق و باطنه عمیق لا تفنی عجائبه و لا تنقضی غرائبه و لا تُكَشف الظّلمات الاّ به». (6)
در قرآن بیان هر چیزی است... و اختلافی در آن نیست و خداوند می فرماید: «اگر از سوی خدای یكتا نبود، در آن اختلاف فراوان می یافتید». ظاهر قرآن زیبا و باطن آن عمیق و ناپیداست. عجایب آن سپری نگردد و غرایب و شگفتیهای آن به پایان نرسد و تاریكیها جز بدان زدوده نشود.
2- «تعلّمو القرآن فانّه احسن الحدیث و تفقّهوا فیه فانّه ربیع القلوب و استشفوا بنوره فانّه شفاء الصّدور». (7)
قرآن را فرا گیرید، كه نیكوترین گفتار است. آن را نیك بفهمید، كه دلها را بهترین بهار است و از روشنایی آن بهبودی طلبید، كه شفای دلهاست.
حضرت در جملات مذكور، به ذكر خصوصیاتی از قرآن می پردازد كه كتابهای دیگر از آن برخوردار نیستند. در عباراتی دیگر می فرماید:
3- «و لا تُخلقه كثره الرّد و لوج السّمع. من قال به صدق و عمل به سبق» (8): قرآن كتابی است كه با خواندن و شنیدن بسیار كهنه نگردد. هركس به واسطة آن سخن گوید، راست گفته و هركس بدان رفتار نماید، از دیگران پیشی گرفته است.
4- «ذلك القرآن فستنطقوه و لَنْ ینطق و لكن اخبركم عنه. الا انّ فیه علم ما یاتی و الحدیث عن الماضی و دواء دائكم و نظم هابینكم» (9) از قرآن بخواهید تا سخن گوید و هرگز خود سخن نگویید؛ و لكن من شما را از آن خبر دهم. بدانید كه قرآن شامل علم آینده و حدیث گذشته و درمان درد شما و راه سامان دادن امور شماست.
5- «واعلموا انّ هذالقرآن هو النّاصح الّذی لا یغش و الهادی لا یضلّ... و ما جالس هذالقرآن احد الّا قام عنه بزیاده او نقصان: زیاده فی هدی او نقصان فی عمی... فانّ فیه شفاء من اكبر الدّاء و هو الكفر النّفاق و الغیّ و الضّلال...» (10) بدانید كه قرآن اندرزگویی است كه فریب ندهد و راهنمایی است كه گمراه نكند... كسی با قرآن ننشست مگر آنكه با افزونی یا كاستی ای از برابر آن برنخاست؛ افزونی در رستگاری و كاستی در كوری و نادانی ... در قرآن شفای بزرگ ترین بیماریها وجود دارد؛ یعنی شفای ازكفر و دورویی و بیراهه شدن و گمراهی.
6- «ثمّ انزل علیه الكتاب نوراً لا تُطْفَا مصابیحه و سراجاً لا یخبو تَوَقَّدهُ و بحراً لا یدرك قعره ... فهو معدن الایمان و بُحبُوحُتُه و ینابیع العلم و بُحُوره و ریاض العدل و غُدرانُهُ... جعله الله رّیاً لعطش العلماء و ربیعاً لقلوب الفقهاء و محاجّ لطرق الصّلحاء» (11) سپس خداوند بر پیامبرش كتاب [قرآن] را فرو فرستاد؛ كتابی كه نوری است كه چراغهای آن خاموش نشود؛ چراغی كه افروختگی اش كاهش نپذیرد و دریایی كه اعماق آن را كس نداد ... پس قرآن معدن ایمان و مركزش و چشمه سار دانش و دریاهایش و باغستان عدل و آبگیرهایش است... خداوند قرآن را مایة سیرابی دانشمندان و بهار دلهای فقیهان و مقصد راههای پارسایان قرار داده است.
7- «فالقرآن امر زاجر و صامت ناطق حجّه الله علی خلقه اخذ میثاقهم و ارتهن علیه انفسهم. اتمّ نوره و اكمل به دینه و قبض نبیّه (ص) و قد فرغ الی الخلق من احكام الهدی» (12) پس قرآن امركننده (به معروف) و نهی كننده (از منكر) است. ظاهراً خاموش است و (در واقع) گویا. و حجّت و برهان خداست بر بندگانش كه از ایشان بر (عمل به) آن پیمان گرفته و آنها را در گرو آن قرار داد. نور آن را تمام گردانید (و راه سعادت و نیكبختی و شقاوت و بدبختی را تا قیامت در آن نشان داد) و دین خود [اسلام] را به سبب آن كامل گردانید و پیغمبر خود (ص) را در حالی قبض روح فرمود كه از تبلیغ احكام قرآن به مردم كه موجب هدایت و رستگاری است، فراغت یافته بود.
در این جملات، حضرت پس از اشاره به اعجاز حروف و كلمات قرآن كه ظاهراً دارای حروف متداول و كلمات معمول است، ولی اگر مردم در آن تامل كنند، حجّت را بر آنها تمام می نماید، به این شبهه كه آیا ممكن است دستورات وحی پایان نپذیرفته باشد و پیامبر (ص) از دنیا رحلت فرموده باشند، چنین پاسخ می دهد كه خداوند تمامی احكام و دستورات لازم را برای بشر تا روز قیامت را كه موجب هدایت و رستگاری آنهاست و در حقیقت هدف خلقت نیز همین می باشد، توسط نبیّ مكرّمش (ص) كه خاتم دیگر پیامبران است، بیان فرموده و در هیچ زمانی مسئله و حكمی را نمی توان یافت مگر آنكه خداوند جواب را در این كتاب معجزه آسا قرار داده است. محتوای قرآن از نظر حضرت علی (ع)، به گونه ای است كه هدایتگر، سرچشمه ایمان، چشمه سار دانش و كتابی است كه نور است، نوری كه هرگز به خاموشی نمی گراید. این ویژگیها، بدون ارتباط با خالق هستی در هیچ كتابی محقق نمی شود زیرا از اخبار غیبی گذشته و از آینده خبر می دهد كه فهم انسان عادی بدون ارتباط با خدا به آن راه ندارد. حتی عظیم ترین كتاب بعد قرآن نهج البلاغه، نیز اقتباسی از قرآن است.
خصوصیات و اوصاف نهج البلاغه
پس از بیان اوصاف قرآن، اوصافی از نهج البلاغه را از زبان تنی چند از بزرگان این فن می شنویم:
عبدالحمید ابن ابی الحدید معتزلی، از علماء معروف اهل تسنّن و از شارحان مشهور نهج البلاغه (م 656 ه.ق)، پس از آنكه حضرت علی (ع) را مبتكر و پایه گذار علوم تحقیق و فقهی، همچون فقه، تفسیر، صرف و نحو و ... معرّفی می كند، می نویسد: «امّا در فصاحت، آن حضرت، امام همة فصیحان و سرور همة بلیغان است و دربارة سخن او گفته شده: "فروتر از سخن خالق و فراتر از سخن همة مخلوق است" و مردم آیین سخنوری و نگارش را از او فراگرفته و آموخته اند» (13).
جاحظ، ادیب سخن دان و سخن شناس معروف اوایل قرن سوم هجری، كه از اركان چهارگانة ادب به شمار می آید، مكرّر در كتاب خویش، البیان و التبیین، ستایش و اعجاب فوق العادة خود را نسبت به سخنان حضرت علی (ع) اظهار می دارد (14) و در برابر سخنان آن حضرت این چنین اظهار ناتوانی می كند: «بعد از قرآن و سخنان پیامبر (ص)، هر كلام و خطبه و مقاله ای را كه خواندم و شنیدم، توانستم با آن رقابت كنم و بهتر از آن یا مانندش را بیاورم، مگر كلمات امیرالمؤمنین علی (ع) كه هرچه كوشیدم، توانایی رقابت با آن را در خویش نیافتم.» (15)
آیه الله حسن زادة آملی، از علماء برجستة معاصر، نیز در این زمینه می فرمایند: «كلمات امیرالمؤمین علی (ع) نه فقط از حیث بلاغت نهج البلاغه است، بلكه در جمیع شئون و امور حیات انسانی، نهجی قویم و طریقی مستقیم است. نهج البلاغه كتابی است كه اگر در آن به ترتیب حروف تهجّی، از الف تا یاء، در هر یك از معارف حقّة الهیة بحث و فحص گردد، اصول و امّهاتی را حایز است كه هر اصلی، خود شجرة طیّبة فروع و اثمار بسیار است كه «اصلها ثابت و فرعها فی السّماء و تؤتی اكلها كلّ حین باذن ربّها». (16) (17)
و آیه الله جوادی آملی نیز در این باره می فرمایند: «نهج البلاغه، كلام انسان كاملی است كه او، هم در حكمت نظری حكیم كامل است و هم در حكمت عملی حكیم نامور. مصداق انسان كاملی است كه خدا به او حكمت عطا فرموده است، كه «یؤتی الحكمه من تشاء و من یؤتی الحكمه فقد اوتی خیراً كثیراً». (18)(19)
آنچه می توان از كلام این بزرگان نتیجه گرفت، این است كه كلام نهج البلاغه، كلامی اعجاب انگیز است كه از طریق انسانی مافوق بشر بیان شده و اعجاب و اظهار عجز و ناتوانی دوست و دشمن را در برابر خود برانگیخته است، و این تنها بدان علّت است كه وی دست پروردة مكتب وحی بوده و گفتارش تاثّر از وحی دارد، و این تاثّر به دو گونه در كلام ایشان متجلّی شده است:
1- استشهاد از الفاظ وحی، كه خود به دو صورت ظاهر شده:
1-1- تمام یا قسمتی از یك آیه؛ همانند این عبارت از خطبة 1: «فقال سبحانه (اسجدوا لآدم) فسجدوا الّا ابلیس...»، كه از سورة بقره، آیة 33 گرفته شده است: «و اذ قلنا للملائكه اسجدوا لادم فسجدوا الّا ابلیس...» (20)
و نیز این عبارت از نامة 3 «...اذا وقع الامر بفصل القضاء (و خسر هنالك المبطلون) (21) كه از سورة مؤمن، آیة 78 گرفته شده: "... فاذا جاء امرالله قضی بالحقّ و خسر هنالك المبطلون».
یا در حكمت می خوانیم: ... "و لكنّ من استعاذ لیستعذ من مضلّات الفتن فانّ الله سبحانه یقول" و اعلموا انّما اموالكم و اولادكم فتنهٌ" (22) كه از سورة انفال، آیة 28 گرفته شده: "و اعلموا انّما اموالكم و اولادكم فتنهٌ و انّ الله عنده اجرٌ عظیم".
2-1- تضمّن به آیات قرآنی. این قسمت در بردارندة مواردی است كه تغییرات جزئی در آیات مورد استناد به چشم می خورد؛ مانند: آمدن فعل مفرد در كلام حضرت (ع) به جای فعل جمع و بالعكس و یا ذكر فعل و ضمیر غایب، به جای فعل و ضمیر حاضر و یا آوردن اسم ظاهر به جای ضمیر مضاف آن و امثال این امور...؛ چنان كه در خطبة 18 می خوانیم: "و فیه تبیانٌ لكلّ شیءٍ" و در سورة نحل، آیة 92 این گونه بیان شده: "تبیاناً لكلّ شیءٍ..." و در خطبة 50: "و ینجو الّذین سبقت لهم من الله الحسنی" آمده (23) كه در سورة انبیاء، آیة 101 می خوانیم: "انّ الّذین لهم منّا الحسنی". یا در خطبة 97 می خوانیم: "فاصبروا انّ العاقبه للمتّقین" (24)، كه در سورة هود، آیة 52 این چنین بیان شده: "فاصبر انّ العاقبه للمتّقین". و یا در كلام 155 می خوانیم: "و تُبْزَرُ الجحیم للغاوین" (25)، كه در سورة شعراء، آیة 91 به این صورت بیان شده: "و برزت الجحیم للغاوین".
2- اثرپذیری موسیقیایی از كلام وحی، و ما در بخش دوم به تفصیل در این باره بحث و شواهد مذكور را بیان خواهیم كرد.
پی نوشت ها :
1- جعفری، سیدمحمد مهدی، پرتوی از نهج البلاغه، ص75.
2- رضی، سیّد شریف، نهج البلاغه، ترجمة دكتر سیّد جعفر شهیدی، مقدّمه.
3- كلینی، محمّدبن یعقوب ثقه الاسلام، اصول كافی، ترجمة محمّدباقر كمره ای، كتاب فضل قرآن، ج6، ص407، حدیث 2.
4- نهج البلاغه، خطبة 109.
5- كلینی، همان، كتاب فضل علم، ج1، ص109، حدیث1.
6- رضی، سیّد شریف، نهج البلاغه، ترجمة فیض الاسلام، خطبة 18.
7- همان، خطبة 109.
8- همان، خطبة 155.
9- همان، خطبة 157.
10- همان، خطبة 175.
11- همان، خطبة 189.
12- همان، خطبة 182.
13- ابن ابی الحدید، عزّالدین عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج1، ص17.
14- مطهّری، مرتضی، سیری در نهج البلاغه، ص12.
15- نهج البلاغه و گردآورندة آن (مجموعه مقالات)، ص169.
16- حسن زاده آملی، حسن، انسان كامل از دیدگاه نهج البلاغه، ص22.
17- قرآن كریم، سوره ی ابراهیم، آیات: 25 و 24.
18- جوادی آملی، عبدالله، حكمت نظری و عملی در نهج البلاغه، ص38.
19- قرآن كریم، سوره ی بقره، آیه: 269.
20. رضی، شریف، نهج البلاغه، خطبة اول.
21- همان، نامة سوم.
22- همان، حكمت 90.
23- همان، خطبة 50.
24- همان، خطبة 97.
25- همان، كلام 55.
منبع: مرکز جهانی اطلاع رسانی آل البیت علیهم السلام/ منصور بخششی؛نشریه النهج ؛شماره 13-14. | این مقاله در دو بخش ارائه شده است؛ در بخش اوّل به مفاهیم و كلّیاتی راجع به موضوع پرداخته ایم و در بخش دوم، تاثیر اعجاز لفظی قرآن بر نهج البلاغه را از نظر سبك كلام در سه محور:
الف: سبك قرآن و نهج البلاغه.
ب: ایجاز در قرآن و نهج البلاغه.
ج: تشبیه و استعاره در قرآن و نهج البلاغه.
بررسی كرده ایم. |
30,743 | 607356692c38301a358e99f5 | اپلیکیشن Google Go که اولین تصاویر نسخه بتای آن در ماه آگوست منتشر شد، تا پیش از این با نام سرچلایت شناخته میشد. اکنون گوگل با خروج از فاز بتا، رسماً این اپلیکیشن را در دسترس عموم کاربران قرار داده است.
با توجه به اینکه این اپلیکیشن برای بازارهای در حال توسعهای مانند هند در نظر گرفته شده است، حجم اپلیکیشن یادشده تنها به ۵ مگابایت میرسد؛ بنابراین برای نصب آن نیازی به اختصاص فضای زیاد وجود ندارد.
جدا از ارائهی تجربهی بهینهشده برای جستجو، گوگل گو با بهرهگیری از فهرست جستجوهای قبلی کاربر، اقدام به پیشنهاد مطالب مورد علاقه او میکند. این اپلیکیشن در کنار آگاهسازی کاربر از ترندهای جستجو، از جستجوی صوتی نیز پشتیبانی میکند.
گوگل با سری برنامههای فایلز گو، یوتیوب گو و حالا گوگل گو، سعی در ارائهی خدمات بهتری به مشتریانش در کشورهای در حال توسعه دارد. حضور بیشتر گوگل در بازارهای در حال توسعه، باعث افزایش کاربران خدمات و محصولات فعلی و آتی شرکت واقع در مانتینویو خواهد شد.منبع:زومیت | کمپانی گوگل با انتشار اپلیکیشن Google Go، کشورهایی با سرعت اینترنتِ کم را هدف قرار داده است. |
15,795 | 60734f772c38301a358e5f91 | مواد اولیه:یک مرغ کامل
نصف لیوان کره
نصف لیوان عسل
یک چهارم لیوان خردل
یک قاشق چایخوری نمک
یک قاشق چایخوری ادویۀ کاری
روش تهیه:دمای فر را بروی 175 درجۀ سانتیگراد قرار دهید.
مرغ خود را قطعه قطعه کرده و این قطعات را درون یک ماهیتابۀ کمعمق قرار دهید به طوری که پوست مرغ رو به بالا باشد. کرۀ آب شده را با عسل، خردل، نمک و ادویۀ کاری ترکیب کرده و این سس را بروی مرغ خود بریزید. سپس مرغ را برای 75 دقیقه (یک ساعت و ربع) درون فر قرار دهید. همچنین خوب است اگر هر 15 دقیقه در فر را باز کرده و آب مرغ سر ریز شده از ماهیتابه را بروی مرغ خود بریزید. پخت مرغ را تا زمانی که به رنگ قهوهای در آمده و نرم شده بود ادامه بدهید.منبع: آلامتو
| دمای فر را بروی 175 درجۀ سانتیگراد قرار دهید. |
86,283 | 60736e7a2c38301a358f72e9 | شاید علائمی مثل تنگی نفس هنگام بالا رفتن از پلهها، احساس کمردرد و خستگی بتواند به شما این اطمینان را بدهد.
ممکن است هنگام بالا رفتن از پلهها بسیار تقلا کنید و یا احساس تنگی نفس و درد با کمی فشار را تجربه نمایید. این علائم میتواند برای بسیاری از افراد بروز پیدا کند و یا میتواند نشانهای از یک ضعف قلبی عروقی باشد.
طبق گفته سازمان جهانی بهداشت، همه افراد بین هجده تا شصت و چهار سال باید در هفته به اندازه صد و پنجاه دقیقه ورزش هوازی با درجه متوسط و یا 75 دقیقه ورزش شدید را انجام دهند. زیرا ورزش کردن فواید زیادی برای بدن ازجمله کاهش فشارخون، جلوگیری از بیماریهای قلبی عروقی، بهبود افسردگی، کاهش دردهای مزمن و کاهش استرس دارد. اما ممکن است همه افراد نتوانند این رویه را در پیش بگیرند و یا به طور منظم آن را انجام دهند.
ما از پزشکان و مربیان شخصی سؤال کردیم که چطور میتوان گفت که بدن از فرم اصلی خود خارج شده و چطور میتوان در صورت بروز مشکل، آن را حل کرد؟
1. در فعالیتهایی که نیاز به حداقل فشار دارد، دچار تنگی نفس میشویدآیا برای بلند شدن از روی مبل یا مثلا برای رفتن به آشپزخانه، تقلا میکنید؟ در مورد بالا رفتن از پلهها چطور؟ احتمالاً به این دلیل است که سیستم قلبی عروقی شما برای تأمین اکسیژن لازم عضلات (از جمله عضله قلب) سخت تلاش میکند. که با افزایش فعالیت فیزیکی بدن این تلاش بیشتر میشود و ممکن است بدن شما به بهترین شکل عمل نکند.
روی فرم بودن بدان معنی است که سیستم قلبی عروقی با افزایش تقاضای فیزیکی سازگار شده است. افرادی که روی فرم هستند، قادر به حفظ میزان تنفس و ضربان قلب نزدیک به سطح پایه خود هستند، که معمولاً کمتر از 20 تنفس در دقیقه و در مورد ضربان قلب معمولاً کمتر از 100 ضربان در دقیقه است.
این را میتوانید با افزایش آرام، عمدی و مداوم میزان فعالیت بدنی روزانه، تغییر دهید. برای مثال میتوانید شروع به افزایش تکرار و مسافت پیادهروی روزانه خود کرده و سپس به تدریج شدت آن را با سرعت بیشتری در طول زمان، زیاد کنید. عملکردی مشابه با تردمیل و دوچرخهسواری.
2. هنگامی که در صف میایستید، کمرتان درد میگیرداگر در صف خرید مواد غذایی هستید و متوجه کمردرد خود شدید، باید بدانید این مسئله میتواند نشانه ضعیف بودن عضلات اصلی، پشتی و وابسته به ستون فقرات باشد.
سعی کنید با دستان خود روی پیشخوان یا میز حرکت پلانک ارتفاع را 5 مرتبهی 5 تا 15 ثانیهای و 2 بار در روز انجام دهید. همچنین میتوانید با فشار کم 10 ثانیهای، سه بار در روز این عمل را تکرار کنید. و سعی کنید ماهیچههای مرکزی خود را در وضعیت کبری (نوعی حرکت یوگا) بکشید. همه این تمرینها و حرکات ورزشی به شما در تقویت ماهیچههایتان در طول زمان کمک میکند.
3. در هنگام بازی و گرفتن توپ بازویتان درد میگیردآیا پس از بازی بیسبال یا فوتبال با دوست یا کودکتان، پس از زدن چند ضربه دچار درد میشوید؟ حرکت پرتابی به ثبات پویای شانه و همچنین پایداری و استحکام بالاتنه و قسمت پایینی بدن نیاز دارد. درد پس از پرتاب، ممکن است نشانه عدم وجود این شرایط یا محدود شدن حرکت شانه شما باشد.
گرم کردن بدن قبل از بازی توسط متخصصان بسیار توصیه میشود. 10 تا 15 دقیقه حرکات چرخش شانه، خم شدن، فشار دادن و کشیدن، لانگ و پلانک 30 تا 60 ثانیهای را انجام دهید. این تمرینات همچنین میتواند روزانه انجام شود تا تناسب اندام شما را بهبود بخشد.
4. ضربان قلب استراحت شما زیاد استانواعی از ردیاب و ساعت تناسباندام وجود دارد که میتواند ضربان قلبتان را اندازهگیری کند. اگر متوجه شوید در حالی که تحرک کمی دارید، ضربان قلبتان بالاست، این میتواند نشانهای از کمبود آب، اضطراب، عدم خواب کافی، خوب غذا نخوردن یا به طور کلی روی فرم نبودن بدن باشد. در این شرایط بدن باید سخت کار کند تا گردش خون را بالا ببرد در نتیجه ضربان قلب افزایش خواهد یافت.
ورزش منظمتر (حداقل دو یا سه بار در هفته به مدت 30 دقیقه یا بیشتر) میتواند به کاهش ضربان قلب در حال استراحت شما کمک کند. کسانی که روی فرم نیستند، باید ضربان قلب خود را بالا ببرند بنابراین یک فعالیت هوازی مانند دویدن، دوچرخهسواری یا استفاده از اسکیواره کمک میکند. در واقع باید یک رویکرد تدریجی و مداوم برای افزایش میزان، مدت و شدت فعالیت بدنی که انجام میدهید داشته باشید.
5. صدمات زیادی را تجربه میکنیداگر از ورزش میترسید چون شانه، کمر، زانو و یا سایر قسمتهای دیگر بدنتان که قبلاً شما را اذیت نمیکرد، دچار آسیب میشود، میتواند نشانهای از روی فرم نبودن بدنتان باشد. این وضعیت همچنین میتواند علامتی باشد که شما به طور مکانیکی آمادگی انجام کار را ندارید. بنابراین چه میتوان کرد؟
با فوم رولینگ و کشش شروع کنید و سپس سعی کنید تحرک و جنبش را به آن اضافه نمایید. انجام ورزش سگ پرنده، پل باسن و پروانه هرکدام دو بار و هر بار با 10 تکرار پیشنهاد میشود. این تمرینات یک روش عالی است برای اطمینان از اینکه عضلات و سیستم عصبی شما دارای آمادگی برای تمرین هستند.
6. نزدیکترین نقطه پارکینگ به ورودی یک فروشگاه را پیدا میکنیدخوب است که برای راحتی، به دنبال یک جای پارک نزدیک به ورودی فروشگاه باشید. با این حال، اگر این کار را انجام میدهید چون میدانید پیادهروی از نقطهای دور از درب ورودی میتواند شما را به نفسنفس بیندازد، این ممکن است نشانگر آن باشد که شما به فعالیت بیشتری احتیاج دارید. به احتمال زیاد فعالیت بدنی شما کم است و شما انگیزهای برای راه رفتن ندارید زیرا باعث خستگی یا ایجاد درد خواهد شد.
پیشنهاد میشود با اضافه کردن فعالیت فیزیکی کم، شروع کنید. در یک مکان راهپیمایی کنید و بعد از هر یک دقیقه، 30 ثانیه استراحت نمایید. این کار را روزانه 5 بار و به مدت یک هفته ادامه دهید. سپس این کار را به دو بار در روز یا افزایش زمان به 10 دقیقه، انجام دهید.
سپس هر بار سعی کنید مکان پارک ماشین را دورتر انتخاب کنید و هر هفته این فاصله را بیشتر نمایید. اگر درد مفصل ران، زانو، مچ پا یا پا، دلیل عدم تمایل به راه رفتن زیاد است و درد واقعاً مشکلساز است، ممکن است لازم باشد که پزشک یا فیزیوتراپ شما را ارزیابی کند.
7. بازوها و قفسه سینه در هنگام چمباتمه زدن به جلو میافتداگر در هنگام ورزش روبهروی آینه و یا با اشاره مربیتان، متوجه شدید که قفسه سینه و بازوهایتان در هنگام یک چمباتمه ساده، به جلو میروند، هرگز این مسئله را نادیده نگیرید. این حالت میتواند نشانه این باشد که عضلات زنجیره خلفی، از جمله گلوت، همسترینگ و تثبیتکننده ستون فقرات شما به درستی عمل نمیکنند. بهترین روش برای رفع این مشکل تقویت و فعال کردن این عضلات کمتحرک است. از تمریناتی مانند پل باسن و ددلیفت استفاده کنید که بر فعال شدن این عضلات خلفی تأکید دارد. این حرکات را سه بار در روز و هر بار با 10 تکرار انجام دهید.
8. به طور مرتب احساس خستگی شدید میکنیدآیا احساس میکنید روز به روز بیش از حد معمول خسته هستید، حتی اگر زیاد از خودتان کار نمیکشید؟ این وضعیت در واقع میتواند روش بدن برای گفتن این جمله به شما باشد که «باید بیشتر حرکت کنید». (اگرچه برای رد مشکلات جدیتر باید با پزشک خود مشورت نمایید.)
سعی کنید یک برنامه تمرینی پیدا کنید که شامل تمرینات هوازی و قدرتی باشد و تمام تلاش خود را برای انجام این کار بکنید. افزایش ضربان قلبتان و افزایش فعالسازی اندورفینها به مغز، به شما انرژی میدهد تا بدون احساس خستگی شدید، در اطراف خود حرکت کنید. تحرک باعث افزایش گردش خون میشود که برای عملکرد طبیعی بدن مهم است.
9. زمان تمیز کردن خانه برایتان زمان دشواری استاگر کارهای معمول خانه برایتان طاقتفرسا شده و به نفسنفس میافتید، نباید این موضوع را نادیده بگیرید.
فعالیت قسمت فوقانی بدن به همان اندازه فشار بر روی سیستم قلبی عروقی شما یا همان قلب و رگهای خونی را تحت تأثیر قرار میدهد. اگر در هنگام انجام این فعالیت عادی روزانه ضربان قلبتان بالای 110 است، بدنتان روی فرم نیست.
تمرکز روی تمرینهایی که ماهیچههای فوقانی بدن را هدف قرار میدهند میتواند کمک کند. پیشنهاد میشود با استفاده از بطریهای آب، به عنوان وزنه، تمرینات بازو را شروع کنید. سه بار در روز با ده تکرار حرکت بایسپس کرل، همراه با بالا بردن بازوها به سمت بالای سر، را انجام دهید. وقتی با این کار راحت هستید، یک وزنه دو پوند را انتخاب کنید، سپس وزن آن را تا پنج پوند در طی یک ماه افزایش دهید.
10. روزها بعد از تمرین دچار درد میشویدبعد از ورزش، طبیعی است که احساس درد کنیم. این حالت، درد عضلانی تاخیریافته بعد از ورزش یا DOMS است و معمولاً 24 تا 48 ساعت به طول میانجامد زیرا ورزش باعث تجزیه بافت عضله میشود و سپس این بافت قویتر میگردد؛ اما اگر این درد بیش از 48 ساعت به طول بیانجامد، ممکن است شما با یک مسئله بزرگتر روبهرو باشید.
هنگامی که یک تمرین شما را درهم میشکند و بیش از دو روز واقعاً دچار درد میشوید، این بدان معنی است که بیشتر از آنچه بدن شما قادر است انجام میدهید.
از ورزش خودداری نکنید، اما آرامآرام به آن بازگردید. ستها، تکرارها یا وزن را کم کنید تا ورزش را دوباره شروع کنید، و سپس به روال خود برگردید. روزانه 5 تا 10 دقیقه از فوم رولر، و حداقل یک بار در روز از حرکات کششی کمک بگیرید.
| با گذشت زمان طولانی از قرنطینه، احتمالاً فکر میکنید که بدنتان از فرم خود خارج شده و اصطلاحاً دیگر روی فرم نیست. اما چطور میتوانیم با اطمینان اینطور فکر کنیم؟ |
41,646 | 60735b1f2c38301a358ec48c | شاید شما هم در فیلمهای علمی تخیلی مختلف با کوههای آتشین و یا درههای گدازهای آشنا شده باشید که معمولا به اهریمنان و نیروهای تاریکی نسبت داده میشوند؛ با این وجود شاید با شنیدن اینکه یک دهانه در کشور ترکمنستان و در وسط صحرا وجود دارد که از دهه هفتاد میلادی، آتشی خاموش نشدنی را درون خود نگهداشته، تعجب کنید!
بر اساس اطلاعات موجود، این حفره مرموز که در صحرای کاراکوم (Karakum) ترکمنستان قرار گرفته، در سال 1971 و به صورت تصادفی ایجاد شده است. مردم محلی هم آن را با نام «دروازه جهنم» (Doorway to hell) میشناسند و از زمان پیدایش تاکنون، توریستها و علاقهمندان زیادی از سراسر جهان برای تماشای این دهانه به ترکمنستان سفر کرده و میکنند.
نزدیکترین روستا به دروازه جهنم که برخی به آن دروازه دوزخ هم میگویند، دروازه (Darvaza) نام دارد و در صحرایی عظیم که حدودا 70 درصد ترکمنستان را پوشش میدهد، قرار گرفته است؛ در این صحرا منابع زیاد نفت و گاز طبیعی کشف شده است.
در توضیح علت به وجود آمدن این دهانه هم گفته شده که اوایل دهه 70، گروهی از زمین شناسان شوروی سابق در منطقه مشغول جستجو برای میدان گاز طبیعی بودند که باعث شکلگیری دهانه شدند. در خلال تحقیقات این دانشمندان، زمین موردبررسی شکافته شد و تجهیزات زمین شناسی به همراه چادرهای محققان، به درون دهانهای که امروزه میبینیم فرورفت.
بعد از این اتفاق، مشخص شده بود که شکاف به وجود آمده یک غار زیرزمینی پر از گاز طبیعی است و محققان از ترس اینکه گازهای خطرناکی در غار وجود داشته باشند و ناخواسته وارد اتمسفر شوند، تصمیم گرفتند تا دهانه را به آتش بکشند. این گروه تحقیقاتی تصور میکردند که آتش بیشتر از چند روز دوام نمیآورد و پس از خالی شدن غار از گاز، دروازه جهنم خاموش میشود.
بررسیهای جغرافیایی نشان داده که دروازه جهنم 5,350 مترمربع مساحت دارد و از سال 2009 تاکنون، بیش از 50 هزار توریست برای تماشای این دهانه شگفتانگیز به روستای دروازه آمدهاند؛ جالب است بدانیم که با وجود تلاشهای زیاد برای خاموش کردن آتش این حفره، دروازه دوزخ با قطر 69 متر و عمق 30 متر همچنان به سوختن ادامه میدهد.
با اینکه دمای درون دهانه به 1000 درجه سلسیوس میرسد، یک کاوشگر شجاع کانادایی به نام جورج کورونیس (George Kourounis) در سال 2013 نام خود را به عنوان اولین کسی که وارد دروازه جهنم شد، به ثبت رساند.
برای کسب این افتخار، کورونیس از یک سیستم غلتکی خاص، لباس ضد حرارت و تجهیزات تنفسی استفاده کرده بود و بعد از وارد شدن به دهانه هم نمونههایی را تهیه کرد که نشان دادند نوعی باکتری غنی از متان درون حفره وجود دارد.منبع: گجت نیوز
| دروازه جهنم نام حفرهای اسرارآمیز در میان یکی از صحراهای ترکمنستان است که از سال 1971 شروع به سوختن کرد و تاکنون هم آتش آن خاموش نشده است! |
49,977 | 60735ea92c38301a358ee517 |
رمان «چشمهایش» نوشته بزرگ علوی بهتازگی توسط نشر نگاه به چاپ سیام رسیده است.
این کتاب، مهمترین اثر سید مجتبیٰ آقابزرگ علوی معروف به بزرگ علوی نویسنده ایرانی دهههای گذشته است که داستان عشق و دلدادگی استاد نقاشی به نام ماکان و مرگ مشکوکش در تبعید است. یکی از دوستداران این استاد که ناظم مدرسه است، به این شک و تردید میرسد که میتواند راز مرگ مشکوک استاد را در یکی از تابلوهایش پیدا کند؛ تابلویی که با خط خودِ استاد «چشمهایش» نامگذاری شده است.
تابلوی چشمهایش، پرتره یک زن است و آقای ناظم با جستجو و کند و کاو متوجه میشود، زنِ درون تابلو، فرنگیس نام دارد و دلداده استاد ماکان بوده است...
چاپ بیست و پنجم این کتاب فروردین امسال توسط نگاه عرضه شد که حالا چاپ سیام آن راهی بازار نشر شده است.
بزرگ علوی متولد سال ۱۲۸۲ است. این نویسنده کار خود را با ترجمه آغاز کرد و سپس به نگارش رمان و داستان های کوتاه رو آورد. او مدتی پیش از وقوع کودتای ۲۸ مرداد در سن ۴۹ سالگی از ایران خارج شد و تا هنگام وقوع انقلاب ۵۷ در برلین شرقی سکونت داشت. بزرگ علوی پس از انقلاب به ایران بازگشت و سپس دوباره به آلمان رفت. او در سال ۷۵ در پی بیماری قلبی در آلمان درگذشت. «چشمهایش»،«چمدان»، «سالاریها»، «گیله مرد»، «میرزا»، «۵۳ نفر» و… برخی از آثار مشهور او هستند.
چاپ سیام «چشمهایش» با ۲۷۱ صفحه و قیمت ۲۷ هزار تومان عرضه شده است.
منبع: مهر |
رمان «چشمهایش» نوشته بزرگ علوی توسط نشر نگاه به چاپ سیام رسید. |
6,489 | 607349f42c38301a358e3b37 | پیامبران الهی به عنوان نخبگان عالم هستی، با تکیه بر آموزههای وحیانی به بالاترین درجات معنوی دست یافتند؛ وجود چنین ویژگی بارزی در ایشان، انسان عاقل را به سوی این مسأله رهنمود میسازد که سبک زندگی خویش را منطبق با روش و سلوک رفتاری این پیامبران عظیم الشأن قرار دهد. یکی از این مسائل درسآموز، موضوع ازدواج حضرت موسی علیهالسلام با دختران حضرت شعیب(ع) است که خداوند در آیاتی از قرآن آن را توضیح داده است.
بر اساس این آیات که در سوره قصص قرار دارد، موسی علیهالسلام پس از آنکه طی ماجرایی به شهر مدین گریخت، گروهى از مردم را دید که دامهاى خود را آب مىدادند و پشت سرشان دو زن را دیدکه گوسفندان خود را دور مىکردند. حضرت موسى گفت: «منظورتان [از این کار] چیست؟» گفتند: « [ما به گوسفندان خود] آب نمىدهیم تا چوپانها [همگى گوسفندانشان را] برگردانند و پدر ما پیرى سالخورده است.»
موسی(ع) این وضعیت را که دید، در جایگاه پیامبری دلسوز و مشفق به آن دو دختر کمک کرد. سپس آن دو دختر از موسای نبی(ع) درخواست کردند تا اجرش را از پدرشان یعنی شعیب(ع) بگیرد؛ لذا با رعایت محدوده عفت و حیا «تَمْشی عَلَى اسْتِحْیاء» و در حالی که موسی(ع) جلوتر از دختران حرکت میکرد، به خانه شعیب(ع) رسیدند.
یکى از آن دو زن در حالى که با حیا گام بر مىداشت نزد موسی علیهالسلام رسید و گفت: «پدرم تو را مىخواهد تا تو را به پاداش آب دادن [گوسفندان] براى ما، مزد دهد.» هنگامی که موسای نبی نزد شعیب(ع) آمد و سرگذشتش را برای وی حکایت کرد، گفت: «نترس که از گروه ستمگران نجات یافتى.»
یکى از آن دو [دختر] گفت: «اى پدر، او را استخدام کن، چرا که بهترین کسى است که استخدام مىکنى: هم نیرومند و هم درخور اعتماد است؛ قالَتْ إِحْداهُما یا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَیْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِیُّ الْأَمینُ» (26 قصص). شعیب گفت: «من مىخواهم یکى از این دو دختر خود را به نکاح تو در آورم...»
بر اساس این آیات به خوبی متوجه میشویم نبیّ الهی با رعایت کامل عفت و حیا با دختران غریبه برخورد میکند و از دیگر سو دختران شعیب(ع) نیز در نهایت حیا و عفت در جامعه عمل میکنند و این یکی از بهترین گزینهها برای فهم کُفویت زوجین است.
امام رضا علیه السلام فرمود: «حضرت شعیب از دخترش پرسید: چگونه امانتدارى این جوان را فهمیدى که او را امین مىخوانى؟ گفت: وقتى دعوت شما را به او ابلاغ کردم، به من گفت: از پشت سرم مرا راهنمایى کن» تا مبادا به قامت من چشم بدوزد.
بر این اساس مهمترین معیار دختر شعیب رعایت عفت و حیا از سوی موسای نبی(ع) بود؛ مسألهای که اکنون در جامعه ما نیز مورد آسب دشمنان و معاندان قرار گرفته است. همچنین مانور روابط بی حد و حصر بین دو جنس مخالف اکنون موضوعی است که حتی از سوی رسانههای جمعی در حال نهادینه شدن است.منبع: تسنیم
| قرآن کریم در قالب یک داستان، معیاری بسیار مهم برای انتخاب همسر را بیان میکند. |
2,696 | 607348982c38301a358e2c66 | در زیر فقط چند جمله که با موضوع زن از دیدگاه رهبری مرتبط می باشند را انتخاب کرده ایم مطمئنان علاقه مندان با مرور صحبتهای ایشان موارد بسیار بیشتری را در سخنان ایشان خواهند یافت.
نوع نگاه زن به مرد با نگاه مرد به زن بطور طبیعی مختلف است،باید هم مختلف باشد،ایرادی هم ندارد. مرد به زن به صورت یک الگوی زیبایی،الگوی ظرافت،الگوی حساسیت نگاه می کند،او را لطیف می بیند.
اسلام هم همین را تاکید کرده: «المراه ریحانه» یعنی زن گل است.
در این نگرش،زن یک موجودی است رقیق،مظهر زیبایی و لطافت و رقت و مرد به این چشم به او می نگرد.محبت او رادر این قالب ترسیم و مجسم می کند.
مرد در چشم زن، مظهر اعتماد،نقطه اتکا و اعتماد است و محبت خودش را به او در این قالب ترسیم می کند.این دو تا،دو نقش جداگانه است از یکدیگروهر دو نقش لازم است.
زن وقتی به مرد نگاه می کند،با همان چشم محبت و عشق،او را در نقش یک تکیه گاه می بیند که می تواند از نیروهای جسمی و فکری او برای پیشبرد کار زندگی استفاده کند مثل یک موتور.
مرد وقتی به زن نگاه می کند، به چشم مظهر انس و آرامش می نگرد که می تواند به انسان آرامش بدهد. اگر مرد نقطه اتکا در زمینه مسائل ظاهر زندگی است، زن هم به نوبه خود نقطه اتکا است برای مسائل روحی و معنوی زندگی.دریایی است از انس و محبت. می تواند مرد را در این فضای سرشار از محبت،از همه غصه ها وغم های خودش خارج کند. اینها تواناییهای مرد و زن است. تواناییهای روحی آنهاست.منبع : خانواده برتر | زن از دیدگاه رهبری یکی از مباحثی است که خوب است به آن توجه ویژه ای داشته باشیم چرا که آگاهی از دیدگاه بالاترین مقام حقوقی کشور می تواند برای زنان کشورمان بسیار شعف انگیز باشد. |
67,118 | 607366092c38301a358f280c |
یکی از معجزههای طبیعت گلاب است که خواص درمانی بسیاری در این عصاره وجود دارد و بسیاری از دردها و بیماری هارا درمان میکند این مایع معروفترین نوع عرقیات است که از گل سرخ گرفته میشود و گفته میشود که پیامبر (ص) از عطر این گل استفاده میکردند به همین خاطر به گل محمدی هم معروف است.
گلاب طبع گرم و تا حدودی معتدل دارد و برای معده و قلب و کبد و اعصاب مقوی و آرم بخش است.
گلاب همچنین ضد استرس بوده و در رفع بیخوابی مؤثر میباشد.
با غر غره کردن گلاب میتوان از التهابات و سرخی حلق، کام و لوزه و حنجره کم کنیم و استفاده از گلاب برای خوردن و استنشاق و دهانشویه توصیهشده است.
ارزش غذایی این مایع بسیار زیاد است و دارای ویتامین e و همچنین سیترنلول، استاروپنین و ویتامین c و... میباشد.
انواع گلاب و درجه طبع آن متفاوت است. گلاب را میتوان به گلاب سنگین (درجهیک)، گلاب سبک (درجهدو،) گلاب دوآتشه، گلاب پس آب، گلاب زیر عطری تقسیم کرد.:
برای تهیه گلاب سنگین باید در غیر از ساعات آفتابی روز گلهای آن را چید و در یک لیتر آن تقریباً ۳۵/۰ گرم اسانس داشته باشد و از 30 کیلوگرم گل مرغوب، 40 کیلوگرم گلاب تهیه شود.
گلاب درجهدو (گلاب سبک): 40 لیتر گلاب سبک تقریباً از 15 کیلوگرم گل به دست میآید.
گلاب دوآتشه: پسازآنکه یکبار گلابگیری انجام شد اگر بهجای اینکه روی گلهای دیگ، آب بریزند، گلاب بهدستآمده قبلی را میریزند و در این صورت گلاب با گل تازه تقطیر میشود و گلاب دوآتشه به وجود میآید.
نوع دیگر گلاب، گلاب پس آب است. این نوع درصورتیکه بعد از عمل تقطیر از تفالههای گل، دوباره گلابگیری شود به دست میآید و این گلاب از کیفیت پایینی برخوردار است به خاطر همین این نوع گلاب را پس آب میگویند.
همچنین گلاب عطری که بیشتر عطر آن مدنظر است و گلابی است که برای تهیه آن بهجای گرفتن اینکه از 30 کیلوگرم گل 40 لیتر گلاب بگیرند فقط 7 لیتر گلاب گرفته میشود تا عطر و بوی بیشتری دهد.
گلاب اگر ناب باشد مزهای تلخ و گس دارد و شفاف و بدون رنگ است و هر چه قدر گلاب تلخ باشد اصلتر است. تلخی گلاب باید طوری باشد که طبیعی باشد و اسانس مصنوعی نداشته باشد.
بهترین فصل برای گلابگیری فصل بهار که در اردیبهشت و خردادماه صورت میگیرد.
از گلاب میتوان در پختن انواع شیرینی، حلوا، تهیه شربت استفاده کرد همچنین برای متبرک کردن زیارتگاهها و مکانهای مقدس هم به کار میرود و هرساله قبل از مراسم معنوی ایام حج، خانه کعبه با گلاب قمصر شستشو داده میشود.
| یکی از معجزههای طبیعت گلاب است که خواص درمانی بسیاری در این عصاره وجود دارد و بسیاری از دردها و بیماری هارا درمان میکند |
28,730 | 607355942c38301a358e9218 | بوسه شیرینهشت سال دفاع مقدس منظومه ای بود از بروز اسطوره ها و حماسههایی که هیچ کدام افسانه نبودند. مادرانی که فرزندان خود را راهی قربانگاه میکردند و میدانستند شاید دیگر در این رفتن برگشتنی نباشد.
پدرانی که موهایشان در غم پسرها سفید میشد و نو عروسانی که در سوک همسرانشان مینشستند و جوانانی که در آرزوی دیدن فرندانشان می ماندند و دیدارشان می افتاد به قیامت.
در این هشت سال رمز و رازی بود بین امام روح الله با فرزندانش که فقط این نجوا را اهلش میشنیدند و نامحرمان را راهی در این میدان نبود.منبع:فاتحان
|
هشت سال دفاع مقدس منظومهای بود از بروز اسطورهها و حماسههایی که هیچ کدام افسانه نبودند. |
14,618 | 60734eb82c38301a358e5af8 | دختر پنج ساله ای دارم که خیلی بدخلقی می کند و دائما بهانه گیری و گریه می کند. لطفا من را راهنمایی کنید که چگونه با او رفتار کنم؟
بهترین راه برای مقابله با كج خلقی در كودكان، متوقف كردن كودک در اولین مرحله ممكن است. در اینجا به چند روش اشاره می کنم:
علت تغییر رفتار کودکتان را پیدا کنیدسعی كنید بفهمید چه اتفاقی روی داده كه موجب عصبانیت فرزندتان شده است. بدخلقی و عصبانیت، بی دلیل ایجاد نمی گردد. سعی كنید بفهمید كه بر كودكتان چه گذشته است.
آرامش و خونسردی خود را حفظ کنیداجازه ندهید بداخلاقی کودکتان بر مهارتهای فرزند پروری شما غلبه یابد و شما هم بد اخلاق شوید. به هنگام بروز بدخلقی در کودکتان سعی کنید با کشیدن نفس های عمیق آرامش خود را حفظ کنید و هر آنچه باعث عصبانیت، نفرت و خشونت شما می گردد را به فراموشی بسپارید.
مراقب باشید که به فرزندتان بیش از حد بی توجهی نکنیدمطمئن شوید كه كودكتان به خاطر عدم توجه شما دچار نق نق نشده است. برای یک كودک، توجه منفی مثل پاسخ والدین به یک كج خلقی، بهتر از توجه نكردن است. این عادت را در فرزندتان ایجاد كنید كه در مقابل رفتارهای مثبتش به او توجه نشان دهید.
از روش توجه برگردانی استفاده کنیدحواس كودک خود را پرت كنید. موقعی كه كودكتان عصبانی است، حواس او را با پیشنهاد یک چیز جدید پرت كنید یا محیط او را عوض كنید. او را بیرون ببرید یا به یک اتاق دیگر منتقل كنید.
برخورد جدی داشته باشیداگر كودک در حال تكرار رفتاری است كه احتمال صدمه به خود را دارد و شما قبلا از او خواسته اید كه این كار را نكند، با جدیت با او برخورد كنید تا بفهمد در مورد مسائل مربوط به سلامتی او كاملا جدی و انعطاف ناپذیر هستید.
با کودکتان هم صحبت شویدبا کودکتان صحبت کنید و سعی کنید علت بدخلقی اش را بفهمید. دانستن اینکه چه چیزی باعث بدخلقی او شده است در واقع کلید این معما است که چگونه به او کمک کنید که هم احساس بهتری پیدا کند و هم رفتاری بهتر داشته باشد. به علاوه اگر کودکتان دلیل ناراحتی خود را بتواند به شما بازگو کند احتمالا بیشتر از این بداخلاقی نخواهد کرد. این موضوع به ویژه در خصوص کودکانی صادق است که از بد اخلاقی به عنوان نوعی روش ارتباطی با والدین خود استفاده می کنند تا آنها را متوجه آنچه اشتباه است بنمایند.
در مواجه با عامل بداخلاقی کودک خود مراحل و روند مناسب را طی کنیدبه عنوان مثال کودکتان را به رختخواب ببرید، یا محل جشن و مهمانی را ترک کنید، به کودکتان در رفع درگیری و نزاع با دیگران کمک کنید و او را از عشق و علاقه خود نسبت به او مطلع کنید تا به این طریق کودکتان به تدریج به آرامش و احساس خوشایندی برسد.
رفع خستگی کنیدبه محض آنکه کودک بداخلاقتان به شرایط طبیعی بازگشت و به احساس خوشایندی رسید سعی کنید کم حوصلگی، عصبانیت و بدخلقی احتمالی خود را نیز تخلیه کنید. برای این کار می توانید سراغ سرگرمی ها یا فعالیتهای مورد علاقه تان بروید تا شما نیز به آرامش برسید.
پسر سه سال و نیمه ای دارم که بچه های دیگران را میزند حتی گاهی من و پدرش را موقع عصبانیت میرند و اگر بچه دیگری به اسباب بازی او دست بزنند به شدت واکنش نشان داده و آنها را هل میدهد و اصلا اسباب بازی هایش را به دیگران نمی دهد واقعا این کارها باعث شرمندگی ما در جمع می شود ولی بسیار باهوش است و با ادب بدون اجازه دست به وسایل بقیه نمیزند. روابط اجتماعی خیلی خوبی هم دارد نمی دونم چه رفتاری باید داشته باشم اگر لطف کنید راهنمایی بفرمایید یا کتابی در این زمینه معرفی بفرمایید.
عمدتا پرخاشگری کودکان این دلایل را دارد:
- الگوپذیری کودکان از والدین
یکی از دلایل بسیار مهم پرخاشگری در کودکان یادگیری است. یعنی کودکانی که الگوهای رفتاری پرخاشگرانه داشته اند، همانند الگوهای خود رفتار می کنند.
نکته دیگر این که حتماً لازم نیست والدین با خودِ کودک پرخاشگری کرده باشند؛ چنانچه او شاهد رفتارهای خشونت بار پدر و مادر با افراد دیگر نیز باشد، این گونه رفتار را فرا می گیرد. بنابراین کودکان از طریق مشاهده، رفتارهای والدین را می آموزند.
- کودکان ناکام پرخاشگر می شوند
ناکامی یکی از مسائلی است که به پرخاشگری می انجامد. وقتی کودک به هدف خود دست نیابد و ناکام شود، یکی از رفتارهایی که از او سر می زند پرخاشگری است.
- اضطراب و پرخاشگری
کودکان مضطرب نمی توانند کودکان آرامی باشند. آنها رفتارهایی پرخاشگرانه از خود بروز می دهند؛ البته بلافاصله پشیمان می شوند و از والدین خود عذرخواهی می کنند. اگر از کودک مضطرب بپرسیم که چرا پرخاش می کنی و عصبانی هستی؛ خواهد گفت نمی دانم.؛ یا خواهد گفت دست خودم نیست.
- پرخاشگری و افسردگی
پرخاشگری و کج خلقی در کودکان چنانچه با علامتهای دیگر همراه باشد، می تواند نشانه ای از افسردگی باشد که در این صورت لازم است شرایط زندگی کودک تمام و کمال مورد بررسی قرار گیرد.
برای درمان پرخاشگری در کودکان اولین گام این است که نوع پرخاشگری آنها و علت آن را براساس توضیحاتی که ارائه شد شناسایی کنیم؛ و پرخاشگری را به صورت موردی برطرف نماییم.
در مورد کودک پرخاشگری که الگو پذیری عامل این گونه رفتار او بوده، باید روی الگوی کودک کار کرد و راههای دیگری جز پرخاشگری را به آن الگو آموخت.
اگر پرخاشگری در اثر ناکامی به وجود آمده باشد، بایستی کودک ناکام را در رسیدن به اهداف مطلوب و دوست داشتنی کمک کنیم.
در مواردی که علت پرخاشگری اضطراب است، باید از نگرانی درونی و اضطراب کودک مطلع شویم.
ورزش کردن برای این کودکان بسیار مؤثر است و باعث تخلیه هیجانی می شود.
چنانچه نوع پرخاشگری کودک خصمانه است، بایستی کودک را از آزار و اذیت کردن دور کنیم تا مجبور نباشد برای تلافی و انتقام، افراد دیگر را اذیت کند؛ و اگر پرخاشگری از نوع وسیله ای است، بایستی راههای دیگری را جهت مطرح کردن کودک برگزینیم تا او ناچار نباشد از روش خشونت برای جلب توجه استفاده کند.
یک نکته بسیار مهم دیگر که باید به آن اشاره کنم این است که در بسیاری از موارد پرخاشگری کودکان به این دلیل است که احساس می کند توجه لازم را از طرف والدین دریافت نمی کند. شما سعی کنید وقت کافی صرف کودکتان کنید. زیاد با او بازی کنید، صحبت کنید، برایش کتاب بخوانید و کلا برای کودکتان زیاد وقت بگذارید. این اقدام باعث می شود که تبادل عاطفی با کودک افزایش یافته و لذا احتمالا از شدت پرخاشگری وی کاسته شود. برای یافتن مشاور مناسب نیز به کلینیک دانشگاه شهید بهشتی مراجعه داشته باشید.
منبع: پرسش و پاسخ های عمومی گروه شیوه های تربیتی مرکز مشاوره | برای یک كودک، توجه منفی مثل پاسخ والدین به یک كج خلقی، بهتر از توجه نكردن است. این عادت را در فرزندتان ایجاد كنید كه در مقابل رفتارهای مثبتش به او توجه نشان دهید. |
23,391 | 607353412c38301a358e7d3d |
چشمه های آب گرم یکی از مهمترین مراکز درمانی محلی برای ایرانی ها به شمار می آید به طوری که کم کم به جاذبه های توریستی تبدیل شده اند. اگر به دهلران بروید مطمئنا به این حرف خواهید رسید. در سه کیلومتری این شهر در دامنه کوهی به نام سیاه کوه، و نزدیک به محل غار خفاش ها، چشمه های آب گرمی وجود دارد که دمای آن به ۵۰ درجه می رسد.
با طلوع خورشید، این آب ها به دلیل نور خورشید ۷ رنگ می شوند که بسیار دیدنی هستند. از آب این چشمه یا آب گرم دهلران برای ترمیم برخی بیماری ها مثل رماتیسم، حساسیت، دمل، زخمها وهمچنین شکستگی استخوان و کوفتگی استفاده می کنند.
نکته های ایمنی در این منطقه بیشتر برای بیماران قلبی است چرا که بیماران قلبی نباید در معرض گوگرد زیاد باشند. تاسیساتی که شهرداری دهلران در این مکان فراهم آورده در فصول مختلف سال به مردم و توریست ها سرویس دهی می کنند . زمانی که این آب های گرم مسیری طی می کنند و به پایین رود می رسند، سرد تر می شوند و برای مصارف کشاورزی مورد استفاده قرار می گیرند.
این چشمه ها چنان مشهور شده اند که حتی در ضرب المثل ها نیز از آن ها استفاده می کنند مثلا برای مردم چند رنگ و دو رو می گویند که مثل چشمه آب گرم دهلران هستی! یعنی رنگارنگ هستی و تا انتهای روز چند بار رنگ عوض می کنی! متاسفانه این چشمه از نظر علمی مورد توجه قرار نگرفته و به دلیل عدم تعدیل گوگرد این چشمه ارزشمند در حال ویران شدن است.
برخی از مناطقی که این رود جاری است، پوششی نمک زار گونه دارد که گیاهان کویری در آن رشد کرده است اما گاهی بوی گوگرد شهر را در بر می گیرد که واقعا آزار دهنده است.
گیاهانی که در این مسیر و منطقه رشد می کنند به دلیل آبیاری با این آب ها، دارای خواص درمانی هستند. بیشترین زمانی که می توانید خیل توریست ها را در این مکان ببینید ایام تعطیلات نوروزی است چرا که هم هوا دل انگیز تر است و هم مردم بیشتر وقت برای گردش و تفریح دارند و عموما از استان های همجوار به این منطقه هجوم می آورند.
غار خفاش، از جمله غارهای استان ایلام است و در نزدیکی شهرستان دهلران قرار دارد
این غار که تنها غار خفاش ایران است 255 متر طول، 30 متر عرض و 50 متر ارتفاع دارد و به علت زندگی میلیونها خفاش در داخل آن، به غار خفاش معروف شده است.
این غارها دهلیزهای وسیعی دارد که عمق بعضی از قسمتهای آن به 400 متر میرسد. غار خفاش دهلران یکی از غارهای تاریخی عصر غارنشینی بوده که بعدها به زیستگاه خفاش تبدیل شده است.
غار خفاش دهلران با بیش از 30 هزار خفاش از 7 گونه همچون «دم موشی» از غارهای کمیاب در خاورمیانه به حساب میآید.
این غار یکی از بهترین مکانها برای انجام کارهای تحقیقاتی، پژوهشی و مطالعاتی در زمینه این پستاندار عجیب است و دانشجویان و محققان باید آن را مورد مطالعه قرار دهند.
غار خفاش شهرستان دهلران به عنوان تنها غار خفاش کشور، یکی از پدیده های نادر طبیعی است که تاکنون برای علاقمندان به طبیعت گردی ناشناخته مانده است. این غار طبیعی حدود یک کیلومتر از چشمههای آبگرم شهرستان دهلران فاصله دارد.
غار خفاش دهلران دارای استالاکیتها و استالاکمیتهای فراوانی است و دهها گونه از خفاش دمدار و خفاش بال پهن در آن زندگی میکنند.
فراوانی خفاش در این غار باعث می شود در هنگام غروب در زمان خروج این خفاشان از غار که اغلب به صورت دسته های بزرگ انجام می شود، فضای جالبی را برای علاقمندان به طبیعت ایجاد کند.
این خفاشها مسیر سه کیلومتری تا شهر را طی می کنند و بعد از مدتی به محل غار باز میگردند.
تنها غار خفاش کشور به عنوان پدیدهای نادر و طبیعی واقع در استان ایلام، گردشگران بسیاری را در فصل تابستان به سوی خود جذب میکند.
منبع:مقاله جهانگردی
کتاب اطلاعات توریستی کشورهای جهان
| چشمه های آب گرم یکی از مهمترین مراکز درمانی محلی برای ایرانی ها به شمار می آید به طوری که کم کم به جاذبه های توریستی تبدیل شده اند. اگر به دهلران بروید مطمئنا به این حرف خواهید رسید. |
91,576 | 607371052c38301a358f8796 | ناخن های زیبا شما را شاداب تر نشان میدهند.
ناخن های زیبا و مرتب باعث زیباتر دیده شدن دست ها می شوند. ناخن ها همچنین از بخش نرم انگشتان محافظت میکنند. به طور کلی وضعیت ناخن ها گویای سلامت بدن است. رنگ پریدگی یا وجود لک های خاصی روی ناخن ممکن است نشان دهنده ی بیماری های خاص و یا کمبود عناصری در بدن باشد.
بیماری های رایج ناخن:
لک های سفید: یکی از رایج ترین مشکلات ناخن، لک های سفید روی آن است. این لک ها چندان نگران کننده نیستند و غالبا در بخش قاعده ی ناخن ها به چشم می خورد.
خونریزی خطی: این مشکل معمولا در اثر مصرف یک سری داروها و یا برخی بیماری ها به وجود می آید. البته گاهی در اثر ضربه نیز ممکن است این مشکل پیش بیاید.
عفونت قارچی: یکی از شایع ترین مشکلات ناخن، عفونت قارچی است. معمولا عفونت قارچی در انگشتان پا رایج تر است. معمولا عفونت های قارچی در اثر قرار گرفتن ناخن در محیط گرم و مرطوب مثل کفش ایجاد می شود.
عفونت میکروبی: این مشکل به دنبال ضربه، صدمه دیدگی ناخن یا تماس طولانی مدت با مواد شیمیایی ایجاد می شود و معمولا به شکل تورم و قرمزی در پوست اطراف ناخن دیده می شود.
عقربک: معمولا در اثر ضربه به ناخن و فعالیت باکتری استرپتوکوک و استافیلوکوک ایجاد می شود و با درمان دارویی به زودی رفع می شود.
زگیل: زگیل ها نوعی تومور غیر سرطانی هستند و ممکن است دردناک باشند. زگیل با استفاده از روش هایی مثل منجمد کردن یا سوزاندن قابل برطرف شدن است.
راه های مراقبت از ناخن:یکی از راه های زیبا و جذاب نشان دادن ناخن طراحی ناخن ساده و شیک است. قبل از اینکه اقدام به طراحی ناخن ساده و شیک در منزل نمایید بهتر است اصول مراقبت از ناخن ها را یاد بگیرید.
تمیز نگه داشتن ناخن ها: اولین اقدام برای داشتن ناخن های زیبا و سالم تمیز نگه داشتن آنهاست. به طور مرتب دستانتان را بشویید و با یک حوله ی نرم خشک کنید. برای مرطوب نگه داشتن ناخن ها می توانید آنها را با کمی روغن زیتون ماساژ دهید. بهتر است بلافاصله پس از شستشو از کرم مرطوب کننده ی دست استفاده کنید. همچنین توصیه می کنیم هنگام شستشوی ظروف حتما از دستکش استفاده کنید.
نجویدن ناخن ها: هرگز ناخن ها را نجوید. جویدن ناخن ها به کوتیکول آن آسیب میزند. کوتاه کردن: با استفاده از یک ناخن گیر مناسب به طور منظم ناخن ها را کوتاه کنید.
نخراشیدن لاک ها: اگر از لاک ناخن استفاده می کنید هرگز آن را نخراشید. خراشیدن لاک از روی ناخن موجب زبر شدن ناخن می شود و به آن آسیب میزند.
عدم استفاده از ژل: اگر سلامتی ناخن ها برایتان مهم است توصیه میکنیم زیاد از ژل ناخن استفاده نکنید.
سوهان زدن اصولی: برای سوهان زدن ناخن، سوهان را با حرکات ملایم در یک جهت روی ناخن بکشید. از یک گوشه شروع کنید و به سمت مرکز ناخن و گوشه ی دیگر بروید.
انتخاب لاک های استاندارد: هنگام خرید لاک ناخن بسیار دقت کنید. از لاک های فاقد سولفات و پارابن استفاده کنید. می توانید پولیش ناخن را جایگزین لاک کنید.
زیباسازی ناخن ها:
اگر قصد طراحی ناخن ساده و شیک دارید، باید یک سری لوازم را تهیه کنید.
لاک ناخن:
لاک ناخن برای همه ی خانم ها وسوسه انگیز است.
اولین وسیله ای که برای طراحی ناخن ساده و شیک نیاز دارید، لاک ناخن است. تاریخچه ی استفاده از لاک ناخن به سالها قبل برمی گردد. شواهد حاکی از آن است که در قرن هفتم میلادی از لاک ناخن های متالیک و براق در سلسله ی یو استفاده میشد. لاک های ناخن در گذشته از مواد طبیعی مثل موم، صمغ و ... ساخته میشد. گاهی از موادی مثل حنا نیز برای رنگ کردن ناخن استفاده میشد.
مواد رنگی موجود در هر لاک ناخن متفاوت است و همین تفاوت موجب تفاوت در رنگ آنها می شود. سایر اجزای لاک ناخن شامل پلیمر چسبنده و پایه ی سوسپانسیون در تمام لاک ها ثابت است. پایه ی سوسپانسیون شامل حلال های گوناگونی است و از رسوب کردن و خشک شدن آن جلوگیری میکند. بهتر است پس از خرید لاک ناخن، آن را در چایی خشک و خنک و دور از حرارت و نور مستقیم مثل یخچال نگهداری کنید.
بدون شک قفسه های رنگی رنگی لاک ناخن در فروشگاه ها همه ی خانم ها را وسوسه میکند. لاک ها چند نوع اند.
بیس کت : از این لاک ها به عنوان زیرساز برای دیزاین ناخن استفاده می شود. استفاده از این لاک موجب می شود آسیب به ناخن در اثر استفاده ی مداوم لاک کاهش یابد.
تاپ کت: از این لاک در پایان و روی لاک اصلی استفاده می شود. وظیفه ی این نوع لاک حفاظت از ناخن و جلوگیری از خش برداشتن لاک است.
لاک کلاسیک: لاک های رایجی هستند که همه ی خانم ها حداقل یکی از این لاک ها را دارند. لاک کلاسیک انواع گوناگونی دارد. لاک متالیک، لاک مات، لاک صدفی انواع رایج لاک های کلاسیک هستند. لاک های ژلی و لاک های اکلیلی، لاک های هولوگرام، نئونی، آینه ای و مغناطیسی انواع جدیدی از لاک های ناخن هستند.
هنگام خرید لاک ناخن باید توجه کنید رنگ آن با پوست، لباس و آرایشتان هارمونی داشته باشد. اگر پوست تیره ای دارید توصیه می شود از رنگ های روشن استفاده نکنید. اما افراد با پوست روشن می توانند از هر رنگی استفاده کنند. یک لاک استاندارد باید بویی خوش و شیرین داشته باشد. از خرید لاک ناخن با بوی زننده اجتناب کنید.
ناخن مصنوعی:ناخن های مصنوعی جایگزین های خوبی برای کاشت ناخن هستند.
یکی از لوازمی که ممکن است برای طراحی ناخن ساده و شیک نیاز داشته باشید ناخن مصنوعی است. ناخن های مصنوعی معمولا ناخن شما را طبیعی تر جلوه میدهند و نسبتا محکم و مقاوم اند و نمی شکنند. یکی از مزایای ناخن مصنوعی این است که می توانید روی آن از انواع لاک ناخن استفاده کنید. ناخن مصنوعی نیز مانند لاک ناخن انواع گوناگونی دارد.
ناخن اکریلیک: محکم تر از سایر ناخن هاست و در تولید آن از اکریلیک استفاده شده است. این ناخن ها قیمت مناسبی هم دارند.
ناخن ژله ای: این نوع ناخن مصنوعی از اکریلیک ژله ای ساخته شده است. پس از قرار دادن آن روی ناخن، از اشعه ی فرابنفش برای سخت کردن آن استفاده می شود.
ناخن ابریشمی: این نوع ناخن در ساختار خود ابریشم، کتان و فایبرگلاس دارد. ناخن ابریشمی بسیار نازک است و ظاهری طبیعی به ناخن ها میدهند.
ناخن سولار: این ناخن ها شبیه مانیکور فرنچ هستند و مانند ناخن های اکریلیک بسیار محکم و مقاوم هستند.
برای طراحی ناخن ساده و شیک علاوه بر لاک ناخن و ناخن مصنوعی به لوازم دیگری مثل قلم اصلاح لاک، محلول ترمیم ناخن، نوارها و فویل طراحی ناخن، ابزار نقطه گذاری، قلم موی طراحی ناخن، برچسب ناخن و پدهای پاک کننده نیاز دارید.
برای خرید محصولات دیزاین ناخن میتوانید لینک زیر را در مرورگر خود کپی کنید .
shikfam.com/Search-products/category-Nail-Designer-Supplies
فروشگاهی برای خرید لوازم طراحی ناخن:
اگر قصد خرید انواع محصولات لازم برای خرید لاک ناخن و طراحی ناخن ساده و شیک دارید، ما به شما فروشگاه شیک فام را پیشنهاد میکنیم. نه تنها لوازم طراحی ناخن بلکه انواع لوازم آرایشی مورد نیاز خود را میتوانید از شیک فام تهیه کنید.
| ناخن ها بخشی از بدن هستند که تاثیر زیادی بر زیبایی و جذابیت ما دارند. سبک زندگی، تغذیه، باکتری ها و آب و هوا و برخی بیماری ها روی سلامت ناخن و زیبایی آن تاثیر زیادی دارند. اگر قصد طراحی ناخن ساده و شیک را دارید، با ما همراه باشید. |
20,524 | 607351dc2c38301a358e720a |
نکته ی سلامت ذهنی :نکته ی سلامت جسمی :منبع : سایت رنگی رنگی | سلامتی نصف خوشبختیه . به همین دلیل هم یه آدم رنگی به سلامتیش اهمیت میده.
|
4,694 | 6073494d2c38301a358e3434 |
دیر زمانی است که مردمان ایرانی و بسیاری از جوامع دیگر، در آغاز فصل زمستان مراسمی را برپا میدارند که در میان اقوام گوناگون، نامها و انگیزههای متفاوتی دارد. در ایران و سرزمینهای همفرهنگ مجاور، از شب آغاز زمستان با نام «شب چله» یا «شب یلدا» نام میبرند که همزمان با شب انقلاب زمستانی است. هر چند امروزه برخی به اشتباه بر این گمانند که مراسم شب چله برای رفع نحوست بلندترین شب سال برگزار میشود؛ اما میدانیم که در باورهای کهن ایرانی هیچ روز و شبی، نحس و بد یوم شناخته نمیشده است. جشن شب چله، همچون بسیاری از آیینهای ایرانی، ریشه در رویدادی کیهانی دارد.
خورشید در حرکت سالانه خود، در آخر پاییز به پایینترین نقطه افق جنوب شرقی میرسد که موجب کوتاه شدن طول روز و افزایش زمان تاریکی شب میشود. اما از آغاز زمستان یا انقلاب زمستانی، خورشید دگرباره بسوی شمال شرقی باز میگردد که نتیجه آن افزایش روشنایی روز و کاهش شب است.
به عبارت دیگر، در ششماهه آغاز تابستان تا آغاز زمستان، در هر شبانروز خورشید اندکی پایینتر از محل پیشین خود در افق طلوع میکند تا در نهایت در آغاز زمستان به پایینترین حد جنوبی خود با فاصله ۵/۲۳ درجه از شرق یا نقطه اعتدالین برسد. از این روز به بعد، مسیر جابجاییهای طلوع خورشید معکوس شده و مجدداً بسوی بالا و نقطه انقلاب تابستانی باز میگردد. آغاز بازگردیدن خورشید بسوی شمالشرقی و افزایش طول روز، در اندیشه و باورهای مردم باستان به عنوان زمان زایش یا تولد دیگرباره خورشید دانسته میشد و آنرا گرامی و فرخنده میداشتند.
در گذشته، آیینهایی در این هنگام برگزار میشده است که یکی از آنها جشنی شبانه و بیداری تا بامداد و تماشای طلوع خورشید تازه متولد شده، بوده است. جشنی که از لازمههای آن، حضور کهنسالان و بزرگان خانواده، به نماد کهنسالی خورشید در پایان پاییز بوده است، و همچنین خوراکیهای فراوان برای بیداری درازمدت که همچون انار و هندوانه و سنجد، به رنگ سرخ خورشید باشند.
بسیاری از ادیان نیز به شب چله مفهومی دینی دادند. در آیین میترا (و بعدها با نام کیش مهر)، نخستین روز زمستان به نام «خوره روز» (خورشید روز)، روز تولد مهر و نخستین روز سال نو بشمار میآمده است و امروزه کارکرد خود را در تقویم میلادی که ادامه گاهشماری میترایی است و حدود چهارصد سال پس از مبدأ میلادی به وجود آمده؛ ادامه میدهد. فرقههای گوناگون عیسوی، با تفاوتهایی، زادروز مسیح را در یکی از روزهای نزدیک به انقلاب زمستانی میدانند و همچنین جشن سال نو و کریسمس را همچون تقویم کهن سیستانی در همین هنگام برگزار میکنند.
به روایت بیرونی، مبدأ سالشماری تقویم کهن سیستانی از آغاز زمستان بوده و جالب اینکه نام نخستین ماه سال آنان نیز «کریست» بوده است. منسوب داشتن میلاد به میلاد مسیح، به قرون متأخرتر باز میگردد و پیش از آن، آنگونه که ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه نقل کرده است، منظور از میلاد، میلاد مهر یا خورشید است. نامگذاری نخستین ماه زمستان و سال نو با نام «دی» به معنای دادار/خداوند از همان باورهای میترایی سرچشمه میگیرد.
نخستین روز زمستان در نزد خرمدینان پیرو مزدک سخت گرامی و بزرگ دانسته میشد و از آن با نام «خرم روز» یاد میکرده و آیینهایی ویژه داشتهاند. این مراسم و نیز سالشماری آغاز زمستانی هنوز در میان برخی اقوام دیده میشود که نمونه آن تقویم محلی پامیر و بدخشان (در شمال افغانستان و جنوب تاجیکستان) است. همچنین در تقویم کهن ارمنیان نیز از نخستین ماه سال نو با نام «ناواسارد» یاد شده است که با واژه اوستایی «نوسرذه» به معنای «سال نو» در پیوند است.
شب نخستین روز دی ماه، شب یلدا است ، یعنی آخرین شب پاییز، نخستین شب زمستان، پایان قوس، آغاز جدی و درازترین شب سال. واژه یلدا سریانی و به معنی ولادت است. ولادت خورشید (مهر، میترا) و رومیان آن را «ناتالیس انویکتوس» یعنی روز «تولد مهر شکست ناپذیر» نامند.
زایش خورشید و آغاز دی را، آیین ها و فرهنگ های بسیاری از سرزمین های کهن آغاز سال قرار دادند، به شگون روزی که خورشید از چنگ شب های اهریمنی نجات می یافت و روزی مقدس برای مهرپرستان بود.
در لغت نامه دهخدا درباره این سنت کهن چنین آمده است:«یلدا لغت سریانی است به معنی میلاد عربی» و چون شب یلدا را با میلاد مسیح تطبیق می کرده اند، از این رو، بدین نام نامیده اند. باید توجه داشت که جشن میلاد مسیح که در 25 دسامبر تثبیت شده، طبق تحقیق، در اصل جشن ظهور میترا بوده که مسیحیان در قرن چهارم میلادی آن را روز تولد عیسی قرار دادند.
یلدا اول زمستان و شب آخر پاییز است که درازترین شب های سال است، و در آن شب، یا نزدیک بدان، آفتاب به برج جدی تحویل می کند و قدما آن را سخت شوم و نامبارک می انگاشتند. در بیشتر نقاط ایران در این شب مراسمی انجام می شود، شاعران زلف یار و همچنین روز هجران را از حیث سیاهی و درازی بدان تشبیه کنند و از شعرهای برخی از شاعران مانند سنائی، معزی، خاقانی و سیف اسفرنگی، رابطه بین مسیح و یلدا ادراک می شود. یلدا برابر با شب اول جدی و شب هفتم دی ماه جلالی و شب بیست و یکم دسامبر فرانسوی است.»
آیین و جشن شب یلدا یا شب چله بزرگ تا به امروز در تمامی سرزمین کهنسال ایران و در بین همه قشرها و خانوارها برگزار می شود.
یلدا را همچنین می توان جشن و گردهمایی خانوادگی دانست. در شب یلدا خویشاوندان نزدیک در خانه بزرگ خانواده گرد می آیند. به بیانی دیگر، در سرمای آغازین زمستان، دور کرسی نشستن و تا نیمه شب میوه و آجیل و غذا خوردن و به فال حافظ گوش کردن از ویژگی های شب یلدا است.
برگزاری مراسم یلدا، اگر بتوان نام جشن بر آن نهاد، آیینی خانوادگی است و گردهمایی ها به خویشاوندان و دوستان نزدیک محدود می شود. در کتاب ها و سندهای تاریخی به برگزاری مراسم شب یلدا اشاره ای نشده است. ابوریحان بیرونی از جشن روز اول دی ماه که آن را خرم روز نامند، در دستگاه حکومتی و پادشاهی یاد می کند. نامی از شب یلدا در میان نیست که می توان دلیل آن را خانوادگی و همگانی و غیر رسمی بودن جشن یلدا دانست.
منبع : آسمونی
| «یلدا لغت سریانی است به معنی میلاد عربی» و چون شب یلدا را با میلاد مسیح تطبیق می کرده اند، از این رو، بدین نام نامیده اند |
47,921 | 60735dca2c38301a358edd0f | خانواده یك واحد اجتماعى است؛ پس ناگزیر باید داراى نظم و انضباط باشد تا به هرج و مرج مبتلا نگردد و وحدت آن حفظ شود. از سوى دیگر اساس خانواده را محبت، عاطفه و دوستى تشكیل مىدهد. بر این اساس، درباره مسائل خانوادگى در مرحله نخست باید با مشورت دو طرف و یا همه اعضاى خانواده تصمیمگیرى شود، ولى در مواردى كه اختلاف نظر دارند و با مشورت و همفكرى به نتیجه واحدى نمىرسند، تصمیمگیرى نهایى با مرد است به دلیل آنكه مدیریت خانواده با او است. واضح است كه لازمه یك واحد منسجم و منظم، هماهنگى ورود و خروج و نحوه فعالیتهاى سایر اعضا با مدیریت آن واحد است.
روابط خانوادگى به سبب مسئولیتها و وظایف هر یك از طرفین، محدودیتهایى پدید مىآورد و هر كدام از زن و مرد با پذیرش شركت در كانون خانواده بعد از ازدواج یكسرى حقوق و تكالیف تعریف شدهاى را نسبت به هم مىپذیرند كه لازمه برخى از آنان مقید كردن خود به ساز و كار
تقسیم كار در خانواده است و از این رهگذر چون مرد مسئول اصلى این كانون مقدّس شناخته شد، كنترل و هدایت كلّى آن را بر عهده دارد و زن تحت مدیریت اجرایى او عمل مىكند، مگر اینكه نقش كنترل كننده مرد با توافق طرفین در زمان عقد، یا پس از آن محدود شود. یا آنكه زن قبل از ازدواج و حین خواستگارى شاغل یا دانشجو بوده و مرد ضمن خواستگارى از وى به صورت شرط ضمنى شغل و تحصیل وى را پذیرفته است و دیگر نیازى به اجازه از شوهر نیست. (1) زیرا در چنین مواردى زوجین خود را بىنیاز از ذكر مجدّد موارد توافق شده در عقد مىدانند. چنین شرطى نیز لازمالوفا و نافذ است و به دلیل ارتباطى كه با عقد دارد و عقد بستنى بر آن جارى شده، در حكم شرط مذكور در متن عقد است.
بدین ترتیب مشخص مىشود كه اسلام حق مالكیت و حق اشتغال زنان را به رسمیت شناخته و بر آن تأكید نموده است.
قرآن كریم در این مورد مىفرماید:
«لِلرِّجالِ نَصِیبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَ لِلنِّساءِ نَصِیبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ» ؛(2)
«براى مردان از آنچه كسب كردهاند بهرهاى است و براى زنان نیز از آنچه كسب نمودهاند، بهرهاى است».
قانون اساسى نیز در اصل 28 چنین مقرر مىدارد: «هر كس حق دارد شغلى را كه بدان مایل است و مخالف اسلام و مصالح عمومى و حقوق
دیگران نیست برگزیند...» این اصل با تعبیر «هر كس» حكم عامى را بیان نموده و بین زن (اعم از زوجه یا غیر آن) و مرد فرقى قایل نشده است. در عین حال چون جامعه نیازمند نظم و ضابطه است، در قوانین اساسى و عادى جمهورى اسلامى ایران براى حق اشتغال زنان و مردان محدودیتهایى پیش بینى شده است. از محدودیتهاى عمومى مانند عدم مغایرت شغل با نظم و مصالح عمومى و... گرفته تا محدودیتهایى كه ناشى از روابط و تعهدات افراد مىشود.
لذا در قوانین موضوعه و تصویب شده، با توجه به مسئولیت مرد در برابر خانواده مقرّر شده است: مرد مىتواند در شرایطى مانع اشتغال به كار همسر خود شود (ماده 1117 قانون مدنى) و واضح است كه این منع زمانى است كه شوهر اشتغال زن را باعث اخلال در مصالح خانواده ببیند. البته براى مردان نیز محدودیتهایى در ماده 18 قانون حمایت خانواده مصوب 1353 آمده است: «شوهر مىتواند با تأیید دادگاه زن خود را از اشتغال به هر شغلى كه منافى مصالح خانوادگى یا حیثیت خود زن باشد منع كند. زن نیز مىتواند از دادگاه چنین تقاضایى را بنماید. دادگاه در صورتى كه اختلالى در امر معیشت خانواده ایجاد نشود مرد را از اشتغال به شغل مذكور منع مىكند» صدر این ماده راجع به حق زوج در ممانعت از شغل زن و ذیل آن مربوط به حق زوجه در ممانعت از شغل مرد است. مطابق این قانون محدودیتهاى شغلى زوجین، تقریبا یكسان است. این محدودیتها براى كمال جامعه و ساماندهى خانواده است.
منبع : پرسمان/ حقوق زن | گفته شده، زن مىتواند به صورت شرط ضمن العقد، حق تحصیل، شغل و... را از شوهر دریافت كند. چرا اسلام این اختیارات را حق طبیعى زن ندانسته و زن باید براى دریافت آنها شرط ضمنالعقد كند، و گرنه از این اختیارات محروم است |
13,813 | 60734e1c2c38301a358e57d3 | دستاوردهای صنعت هوا فضاپس از گذشت چهار سال از زمان پیشبینی شده و هزینه شش میلیارد دلار بودجه اضافی، بالاخره هواپیمای ترابری نظامی بسیار سبک ایرباس آماده پرواز شد.
هواپیمای A400M اولین هواپیمایی خواهد بود که هم به اندازه کافی جا برای حمل بزرگترین تانکها و هلیکوپترهای ارتشهای نوین خواهد داشت، هم به اندازه کافی سبک خواهد بود که روی هر سطحی از شن، گل، سنگریزه و یا سنگ هم بتواند فرود بیاید، و هم به اندازه کافی قابلیت انعطاف خواهد داشت که بتوان از آن به عنوان هواپیمای سوخترسان، بیمارستان صحرایی، انتقال نیرو یا هواپیمای نظارتی و جاسوسی استفاده کرد.
ایرباس در نظر دارد تا در اوایل تابستان، سه عدد از این هواپیماها را به طور آزمایشی پرواز دهد. برای اولینبار در تاریخ هوانوردی، هر یک از آنها از چهار موتور توربینی با پروانههای پادساعتگرد استفاده میکند تا اصطکاک را کاهش دهد. عموما، پروانهها از لحاظ مصرف سوخت کارآمدتر و برای ماموریتهای کوتاه در ارتفاع کم عالی هستند؛ ولی با 44 هزار اسب بخار قدرت، A400M میتواند به سرعت و ارتفاعی مشابه جت برسد، در حالی که 2 برابر هواپیمای ملخدار قدیمی که جایگزین آن خواهد شد، بار با خود حمل میکند (تقریبا 41 تن) و مسافتی دو برابر آن (تقریبا 6400 کیلومتر) را طی خواهد کرد.
از آنجاکه یک سوم ساختار این هواپیما از کامپوزیتهای فیبر کربنی ساخته شده، A400M میتواند بار بیشتری را به چرخهای فرود خود تحمیل کند. این هواپیما که 6 جفت پایه از جنس تیتانیوم با تایرهای کمفشار و ضربهگیرهای هیدرلیک دارد، میتواند روی زمینهای نرم یا سفت فرود بیاید، و این کار را اینقدر نرم انجام میدهد که میتواند تا 40 بار روی یک باند فرود موقتی فرود بیاید، بدون اینکه مشکلی در آنجا پیش بیاید.
هواپیمای A400M راه طولانی و سختی را برای رسیدن به این نقطه طی کرده است. شش ماه پیش، اخباری در مورد یک مشکل عمده سختافزاری در مورد موتور جدید آن، بحثهایی جدی در بین خریداران بهپا کرد، تا حدی که سخن از لغو قراردادهای خرید این هواپیما توسط انگلیسیها پیش آمد. اگر پروازها در سال جاری با موفقیت همراه باشند، این شرکت اولین سری از سفارشها را تا سال 2013 / 1392 به فرانسویها تحویل خواهد داد. با سفارش 192 هواپیما از سوی 9 کشور مختلف، A400M میتواند قدرت برتر حملونقل قرن بیست و یکم شود.
–> کرایوست2، رصدگر یخهای قطبی
در اواخر فوریه / اوایل اسفند امسال، آژانس فضایی اروپا این شانس را برای بار دوم خواهد داشت تا ماهواره کرایوست2 را که مجهز به حساسترین ابزارهای اندازهگیری است که تاکنون برای بررسی یخهای شناور و یخچالهای طبیعی طراحی شده، به فضا بفرستد.
در سال 2005 / 1384، موشک پرتاب ماهواره نتوانست از آن جدا شود و در نتیجه ماهواره اصلی کرایوست را با خود به یخهای اقیانوس منجمد شمالی کوبید.
به گفته مارک درینکواتر، مسئول بخش علمی این ماهواره سازمان فضایی اروپا، بعد از تولید دوباره ماهواره که 207 میلیون دلار هزینه در برداشت، کرایوست2 باید بتواند تا ماه سپتامبر / شهریور، دادههای خود را عرضه کند. کرایوست2 در طول ماموریت سه سال و نیمه خود در مدار، در هر سی روز اطلاعات خود را از یخهای قطبی که از ارتفاع 712 کیلومتری به دست آمده، ارسال میکند و تغییرات سانتیمتری در ضخامت یخها را با اندازهگیری ارتفاع یخها از طریق ریزموج (مایکرویو) محاسبه میکند.
از آنجا که ریزموجها بهتر از امواج فروسرخ بهکاررفته در ماهواره ICESat ناسا، از ابرها میگذرند، این ماهواره میتواند برای اولین بار، از مناطق پوشیده از ابری مانند گرینلند نیز اطلاعات را ارسال کند.
درینکواتر میگوید: «من فکر میکنم که تاثیر تغییرات آبوهوایی را بتوان بیشتر به صورت تغییر در ضخامت یخهای قطبی دریافت».
اندازهگیری دقیق ضخامت آنها، به پژوهشگران حوزه آبوهوا کمک خواهد کرد تا مدلهای کامپیوتری بهتری بسازند تا به پیشبینی دماهای قطبی، چرخه اقیانوسی، و احتمالا مهمتر از همه برای بقیه کسانی که روی زمین زندگی میکنند افزایش سطح اقیانوسها بپردازد.
–> پرتاب فضاپیماها در سال جاری
رصدخانه دینامیک خورشیدی
ناسا در بهمن ماه، این ماموریت را آغاز خواهد کرد. سه دوربین نصب شده روی این رصدخانه که به بزرگی یک مینیبوس است، فعالیتهای خورشیدی را رصد خواهند کرد تا به دانشمندان کمک کنند تا مکانیزمی که در ورای رفتار و چرخه خورشید قرار دارد را دریابند.
پریسما
این ماهواره که توسط آژانس فضایی سوئد طراحی و ساخته شده، بهمنماه پرتاب خواهد شد. دو فضاپیمای پریسما، مانگو و تانگو، با هم در مدار خواهند رقصید، و فناوری را خواهند آزمود که میتواند در نهایت به فضاپیمایی بدون سرنشین ختم شود که از ترکیبی از جی.پی.اس، دوربینهای رهگیری ماهواره و سیگنالهای رادیویی بهره میبرد.
کاناپوس5-بلکا2
آژانس فضایی روسیه در بهار، ماموریت دیگری را به مدار زمین خواهد فرستاد. این پرتاب، دو ماهواره را به مدار زمین خواهد فرستاد تا اطلاعاتی هم در مورد بلایای طبیعی و هم بلایای ناشی از عامل انسانی گردآوری کند، آتشسوزیها و آلودگی جنگلها را تشخییص دهد، و منابع طبیعی را نیز رصد کند.
پلانت-سی
جاکسا (آژانس فضایی ژاپن) اعلام کرده که در سال 2010 فضاپیمایی را به مقصد سیاره ناهید ارسال خواهد کرد. مدارگرد آبوهوایی ناهید یا Planet-C به دور این سیاره خواهر زمین خواهد چرخید و با عکسبرداری از سطح آن و اندازهگیری بادهای جوی، به تلاش برای گردآوری اطلاعات در مورد جو نسبتا ناشناخته آن خواهد پرداخت. این کار شاید بتواند نحوه تکامل جو زمین را نیز روشن کند.
چاسکوی1
کشور پرو، نخستین ماموریت ریزماهوارهای خود را آبان 1389 / نوامبر 2010 آغاز خواهد کرد. این ریزماهواره، عکسهایی از بالا از این کشور خواهد گرفت تا به پیدا کردن شهرهای باستانی گم شده در این کشور کمک کند.
–> خداحافظی با فضاپیماهای شگفتانگیز
در سال 2010، قرار است برخی ماموریتهای قدیمی نیز به پایان برسند. هرچند که این احتمال وجود دارد بهدلیل عملکرد عالی این فضاپیماها، ماموریت آنها دوباره تمدید شود.
برخورد عمیق/ EPOXI : 2005- 2010
این سفینه در سال 2005 / 1384 اطلاعاتی را از دنبالهدار تمپل1 گردآوری کرد و نشان داد که یخ روی سطح این دنبالهدار وجود دارد. این ماموریت که در سال 2007 به EPOXI تغییر نام داد، در اواخر سال جاری به بررسی دنبالهدار هارتلی2 خواهد پرداخت.
زندگی مجدد؟ این فضاپیما به رصد ستارگان خواهد پرداخت که گمان میرود که سیاراتی به دور آنها میچرخند، ولی هنوز برنامه مشخصی برای این کار وجود ندارد.
منبع:آسمونی | پس از گذشت چهار سال از زمان پیشبینی شده و هزینه شش میلیارد دلار بودجه اضافی، بالاخره هواپیمای ترابری نظامی بسیار سبک ایرباس آماده پرواز شد. |
19,866 | 6073517f2c38301a358e6f78 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، تکمیل ساخت و بهره برداری از ترمینال سلام یکی از پروژه های مزمن در وزارت راه و شهرسازی است که در مورد افتتاح آن تاریخ های متعددی وعده شده اما هیچیک از این تاریخ ها تاکنون تحقق نیافته است.
وعده اول افتتاح: تابستان ۹۵آخوندی از ابتدای دولت یازدهم افتتاح این ترمینال در تابستان سال ۹۵ را وعده داد که به دلایلی از جمله تغییر کاربری اولیه آن از پروازهای حج به پروازهای عمومی، اصلاح نقشه مهندسی ترمینال با هدف افزایش ظرفیت آن از ۳ به حدود ۶ میلیون نفر در سال، تخریب و ساخت مجدد بخشی از فضای داخلی ترمینال، توقف کوتاه مدت فعالیت پیمانکار در خرداد ۹۵ و ... این وعده عملی نشد.
وعده دوم؛ پایان ۹۵همچنین محمود نویدی مدیرعامل سابق فرودگاه امام خمینی (ره) در وعده دیگری قول داد این ترمینال تا پایان سال ۹۵ به بهره برداری برسد که این بار نیز این مهم به سرانجام نرسید.
با انتصاب شهرام آدم نژاد، معاون سابق برنامه ریزی سازمان راهداری و حمل و نقل جاده ای به سمت مدیرعامل فرودگاه امام خمینی (ره) ، بار دیگر تسریع در تکمیل و بهره برداری از ترمینال سلام در اولویت پروژه های عمرانی وزارت راه قرار گرفت و وی با جدیت بیشتری ساخت آن را پیگیری کرد.
وعده سوم؛ پروازهای حج امسال علی رستمی، معاون امور فرودگاهی شهر فرودگاهی امام خمینی (ره) در نخستین نشست هماهنگی پروازهای حج ۹۷ در روز یکم خرداد سال جاری اعلام کرد: «تمام تلاش خود را خواهیم کرد تا عملیات اعزام و پذیرش مسافران پروازهای حج امسال را از ترمینال سلام انجام دهیم که به احتمال بسیار زیاد این مهم عملی خواهد شد.»
آدم نژاد نیز در گفت وگویی با خبرنگار مهر در ۲۰ خرداد ماه امسال اظهار کرد: در تلاش هستیم تا پروازهای حج تمتع سال ۹۷ از ترمینال سلام انجام شود که در این صورت ۲۲ هزار زائر بیت الله الحرام از ترمینال سلام به فرودگاه جده اعزام و برگشت داده خواهند شد.
با این وجود و علی رغم تلاش مدیران شهر فرودگاهی امام خمینی (ره) بار دیگر وعده بهره برداری از ترمینال سلام برای پروازهای حج ۹۷ به تعویق افتاد.
علی رستمی معاون امور فرودگاهی شهر فرودگاهی امام خمینی (ره) ۲۴ تیر ماه امسال و تنها ۳ روز پیش از آغاز پروازهای حج در خصوص علت نرسیدن ترمینال سلام به پروازهای تمتع سال جاری به خبرنگار مهر گفت: عملیات اجرایی احداث ترمینال سلام قدری با کندی انجام شد چرا که در زمستان سال گذشته و بهار امسال بارندگی زیادی در محل این ترمینال اتفاق افتاد که سبب توقف ساخت و ساز این ترمینال شد. به گونه ای که یک روز در میان در بهار امسال در فرودگاه امام خمینی بارندگی داشتیم.
وعده چهارم؛ دو ماه آیندهعباس آخوندی وزیر راه و شهرسازی نیز که پنج شنبه هفته گذشته (۲۲ شهریور ماه) در مسیر بازگشت از شهر جدید پرند، در بازدید از پیشرفت ترمینال سلام فرودگاه امام خمینی (ره) گفت: روند احداث این ترمینال بیش از ۹۵ درصد پیشرفت فیزیکی دارد که امیدواریم تا دو ماه آینده به پایان برسد.
تازهترین اظهارنظر/ آدم نژاد: امیدواریم ترمینال سلام به پروازهای اربعین برسددر همین ارتباط، شهرام آدم نژاد، مدیرعامل فرودگاه امام خمینی(ره) در گفتگو با خبرنگار مهر در مورد زمانی احتمالی بهره برداری از ترمینال سلام، با توجه به وعده اخیر وزیر راه و شهرسازی، گفت: امیدواریم در خصوص این ترمینال تا پایان مهرماه بتوانیم خبرهای خوبی به مردم بدهیم و تعدادی از پروازها را به مرور به این ترمینال منتقل کنیم.
وی در پاسخ به پرسشی درباره احتمال انجام پروازهای اربعین در ترمینال سلام اظهار کرد: قرار نیست تمام پروازهای اربعین به این ترمینال منتقل شود بلکه براساس انتخاب شرکت هندلینگ پروازهای فرودگاه امام، تعدادی از پروازها که می تواند در کنار آنها پروازهای اربعین باشد بین ترمینال یک و ترمینال سلام تقسیم می شود.
آدم نژاد تصریح کرد: با این حساب تعدادی از پروازهای اربعین در ترمینال سلام و تعدادی دیگر در ترمینال شماره یک انجام خواهد شد.
مدیرعامل فرودگاه امام خمینی(ره) با بیان اینکه بیش از ۹۵ درصد عملیات احداث ترمینال سلام به پایان رسیده است، ادامه داد: تاکنون بخش ساختمان این ترمینال به اتمام رسیده و در حال آماده سازی محوطه ترمینال و نصب تجهیزات هستیم. همچنین بحث هماهنگی اجزای مختلف ترمینال نیز مطرح شده است.
به گفته این مقام مسئول در وزارت راه و شهرسازی، ترمینال سلام، پارکینگ زیرزمینی نخواهد داشت و در محوطه ترمینال به صورت مسقف، پارکینگ احداث خواهد شد.
بخش زیادی از بوی نامطبوع مسیر فرودگاه از بین رفته استوی در خصوص پیگیری مدیران این فرودگاه برای رفع بوی نامطبوع بخشی از آزادراه تهران-قم تا پیش از ورودی فرودگاه، یادآور شد: ما پیگیری های زیادی با همکاری سازمان حفاظت محیط زیست و وزارت صنعت، معدن و تجارت داشتیم و بخش زیادی از صنایع مولد بوی نامطبوع از این منطقه خارج شدند؛ در نتیجه، بخش زیادی از بوی بدی که در منطقه وجود داشت، از بین رفته است.منبع: خبرگزاری مهر
| مدیرعامل فرودگاه امام خمینی (ره) با اظهار امیدواری درباره آماده شدن ترمینال مسافری«سلام» تا پایان مهرماه، گفت: در این صورت تعدادی از پروازهای اربعین به این ترمینال منتقل خواهد شد. |
77,881 | 60736ad42c38301a358f5217 |
سریال اپیزودیک «محکومین» به تهیه کنندگی بهروز مفید، کارگردانی حسین قناعت و سیدجلال سیدحاتمی و نویسندگی محمد عبدی موضوعی با عنوان «قانون مجازات جایگزین حبس» را دستمایه روایت قصه زندگی آدمهایی قرار داده که نه از روی خواست که از سر نیاز با چالش هایی مواجه شده اند که آنها را به سمت ارتکاب جرم سوق داده است.
در ابتدا و پیش از پرداختن به چگونگی روایت قانون مجازات جایگزین حبس از نگاه تولیدکنندگان سریال «محکومین» باید چراغ اول را با ارایه تعریفی از این قانون روشن کنیم. انسان همواره در تهدید ارتکاب جرم و جنایت قرار داشته و زندان هم به عنوان متداولترین روش برخورد با محکومین و مجرمان در دنیا پذیرفته شده است، اما این روش آسیب هایی را هم برای فرد خاطی به همراه دارد که نمی توان به آسانی از آن گذشت، برای مثال: فردی که به دلیل ارتکاب یک جرم سهوی زندانی شده است با افراد خطرناکی مواجه می شود که روش های مختلف بزهکاری را به صورت حرفه ای به او آموزش می دهند و یا پس از طی دوره محکومیت در زندان دچار آسیب های جسمی، روانی و اخلاقی می شود و خانواده او نیز دستخوش فشارهای اقتصادی و عاطفی قرار میگیرند و عملا بنیان خانواده آن فرد از هم میپاشد و بستری برای وقوع جرایم بیشتر، بدفرهنگی و بداخلاقی های اجتماعی پدید میآورد.
بنابراین، مجرمانی که به صورت سهوی جرم کوچکی را مرتکب شده باشند و به تایید مراجع ذی صلاح قانونی هم برسد که نیت تکرار جرم را ندارند، در پوشش قانون مجازات جایگزین حبس قرار گرفته و به جای سپری کردن دوران محکومیت خود در زندان، مجازات های جایگزینی را که شامل فعالیت های اجتماعی نظیر: امور آموزشی، امور بهداشتی، درمانی، فنی و حرفه ای و کشاورزی است را به انجام می رسانند.
در واقع، با شناخت از قوانین مرتبط با مجازات جایگزین حبس می توان نگاه دقیق تر و نقد منصفانه تری از یک اثر هنری در این حوزه ارائه کرد، سریال «محکومین» با فاصله گرفتن از گزاره های کلیشهای در سریال سازی تلویزیونی و عدم پیروی از روایت فرسایشی یک قصه در قالب تصویر، داستانک هایی را پرورش داده است تا مخاطب در درجه اول به پیشینه زندگی یک مجرم پی ببرد، نابسامانی ها، گره ها و عقده های کور زندگی او را دریابد تا به همذات پنداری برسد، اما این همسویی با مجرم در هر اپیزود که از قضا شخصیت اصلی قصه هم محسوب می شود، به معنای توجیه و یا پذیرش جرم نیست، بلکه جرقه ای است در ذهن مخاطب که ممکن است، انسان هایی در نزدیکی او زندگی کنند که به دلیل ابتدایی ترین نیاز ها مرتکب جرم شوند که با توجه و رسیدگی به مشکلات آن ها می توان از وقوع چنین جرایمی پیشگیری کرد.
از طرفی، یکی از ویژگی های اثر هنری فارغ از سرگرمی، آگاهی بخشی و آموزش است و تولیدکنندگان سریال «محکومین»، با پرورش قصه هایی که آغاز، میانه و پایان مشخصی دارند و مخاطب را به بیراهه نمیکشانند تا حدی توانسته در معرفی و شناساندن قانون جایگزین حبس به مخاطبین خود گام موثری بردارد و شایان ذکر است که این پدیده را می توان به عنوان سرمشقی در راستای توسعه و رشد هنر سریال سازی کشورمان مورد توجه قرار داد.
منبع: تسنیم/پوریا بهرادکیان
| محکومین مجموعهای است که هدفش آشنا کردن مخاطبین با مجازات جایگزین است. مجازاتهایی که میتواند تاثیر فردی و اجتماعی به مراتب بهتری از حبس داشته باشد. |
37,159 | 607359332c38301a358eb305 | مرحوم آیت الله حاج شیخ علی اکبر برهان در سال 1324 قمری در تهران متولد شد. پدرش مرحوم میرزا علی از کسبههای معروف و متدین و مؤمن تهران بود . مقدمات و قسمتی از سطوح اولیه را نزد مرحوم آقا سید محمد قصیر و آقا شیخ علی رشتی و مرحوم آیت الله استرآبادی خوانده و بعد به نجف اشرف مشرف گردید و مدت 3 سال در آنجا تلمّذ کردند و سپس به تهران و بعد به قم مشرف شدند و در قم کفایه و مکاسب را خدمت مرحوم آیت الله العظمی حاج عبدالکریم حائری یزدی استفاده نمود و سپس مجدداً به نجف اشرف برگشت و از محضرمرحوم آیت الله خوئی و مرحوم آیت الله بزرگ اصفهانی استفاده نمود و بعد از سه سال یعنی در 1358 هجری به تهران مراجعت و به تبلیغ و خدمات دینی پرداختند و با داشتن وکالت مطلقه از مراجع تقلید همچون آیت الله العظمی اصفهانی و آیت الله حجت خدمات بسیاری نمود و مورد وثوق و اطمینان حضرات مراجع تقلید بود.
وی همچنین از مراجع تقلید از جمله آیت الله اصفهانی و آیت الله حاج شیخ محمد کاظم شیرازی و آیت الله حاج سید محمد شاهرودی اجازه اجتهاد و روایتی داشتند.
از ایشان آثار باقیات الصالحات زیادی به جای مانده، مسجد و مدرسه لرزاده در تهران و مدرسه برهانیه حضرت عبدالعظیم جنب صحن و مسجد عتیق و جامع ری از جمله این آثار است.
همچنین از این عالم بزرگ کتب و آثار قلمی خوبی به یادگار مانده است: رساله در عدالت، تفسیر سوره یوسف، بشائر النبویه، رساله در حدیث ایام، ربیع الاثار و تعلیقه ناتمام بر مکاسب ازجمله تالیفات ایشان می باشد .
*خدمات فرهنگی واجتماعی
وی از جمله روحانیونی بود با تأسیس مدارس کلاسیک، در صدد مقابله با اهداف حکومت پهلوی در امر آموزش و پرورش پرداخت. مدرسه علمیه لرزاده در تهران و دبستان و دبیرستان پسرانه و دخترانه برهان و مدرسه علمیه برهانیه شهر ری، جنب صحن و مسجد عتیق و جامع ری از جمله مدارس وی هستند. وی همچنین کودکستان دخترانه و پسرانهای داشت که خود، آنها را سرپرستی میکرد و به آموزش و پرورش کودکان اشتغال داشت.
استاد حسین انصاریان میگوید: «جوّ مدرسه مرحوم برهان و روحیه معلّمان آن مدرسه، به گونهای دیگر بود؛ یعنی پرورش فرهنگ اسلامی در روح و جان بچهها و دور نگه داشتن از فرهنگ غرب، محور اصلی کار بود و مخالفت و مقابله با تبلیغات و جلوههای طاغوتی حکومت شاهنشاهی نیز روی دیگر سکه بود.
معلمها به روشهایی که ما بتوانیم درک کنیم در سخنان خود، یا با نقل داستان، این مقاصد را اعمال میکردند. در آن زمان، جشنهای طاغوتی برگزار میشد که دانش آموزان باید در آن شرکت میکردند؛ امّا مسئولان مدرسه ما تلاش فراوانمی کردند و بچههای مدرسه را به آن جشنها نمیبردند. مرحوم برهان نیز دافعه عجیبی نسبت به فرهنگ غرب و حکومت شاهنشاهی داشت .
*با تمام وجود در اختیار مردم بود
مرحوم آیت اللّه برهان با تمام وجود در اختیار مردم بود و به قدر توان خود، مشکلات مردم را حل می کرد. استاد انصاریان می گوید: «ایشان یک حیاط 50 متری با اتاقی 30 متری بَرِ خیابان لرزاده و کنار خانه اش ساخته بود که درآن به روی همه باز بود. تابستانها افرادی از طلاب و کسبه نجف به مسجد لرزاده می آمدند و در آن خانه اقامت می کردند.مرحوم برهان، صبحانه و ناهار و شام آنها را می داد و هیچ گاه نمی پرسید که چند روز می خواهند بمانند.
در مسجد، سه نوبت، نماز جماعت برپا بود. از هر صنف، بزّاز، بقّال، بنّا، دکتر، مهندس و... برای نماز می آمدند.ایشان به همه سپرده بود که هر کاری دارید به یکدیگر مراجعه کنید؛ حتی برای ازدواج نیز تأکید داشتند که آنها از بین خودعروس و داماد پیدا کنند.
عده ای از پزشکانِ مرید حاج آقا پیشنهاد کرده بودند که اگر بیمار فقیری وجود داشت نزد ما بفرستید تا رایگان او را درمان کنیم و در تهیه دارو به او کمک کرده و در صورت لزوم بستری اش نماییم. در اداره ها نیز حاج آقا، مریدان زیادی داشت. هر کس کارش به بن بست می رسید، نامه ای از ایشان می گرفت و مشکل خود را حل می کرد.
اگر کتاب تازه ای چاپ می شد، به مؤلف آن می گفت که کتابهایت را به مسجد بیاور تا سفارش کنیم مردم بخرند. یکی از کسانی که کتابهایش را برای فروش به آنجا آورده بود، مرحوم فیض الاسلام بود که کتاب نهج البلاغه اش را که در شش جلد بود به آنجا آورد و جلدی پنج تومان فروخت. پدر من هم یک دوره از آن خرید. مسجد لرزاده تقریبا شهر کوچکی بود که افراد مختلف از هر صنفی در آن حضور می یافتند.»
درگذشت
وی در سال ۱۳۴۰ شمسی راهی سفر حج شد و در همانجا درگذشت. پیکر مطهر وی در نیمه ذی الحجه ۱۳۷۸ قمری پس از انجام نماز توسط شیخ حسین لنکرانی، در کنار قبر حوا به خاک سپرده شد.
منبع: خبرگزاری رسمی حوزه
| آیت الله حاج شیخ علی اکبر برهان یک حیاط ۵۰ متری با اتاقی ۳۰ متری بَرِ خیابان لرزاده و کنار خانه اش ساخته بود که درآن به روی همه باز بود و مسجد لرزاده شهر کوچکی بودکه افراد مختلف از هر صنفی در آن حضور می یافتند. |
31,934 | 607356e72c38301a358e9e9c | شهلا چپ نویس مدیر عامل شرکت تعاونی تولیدکنندگان رنگ با ارسال نامه ای به واحدهای تولیدی از موافقت سازمان حمایت مصرف کنندگان و تولید کنندگان با افزایش 60 درصدی قیمت رنگ، خبر داد. متن این نامه به شرح زیر است.
پیرو مکاتبات و جلسات حضوری تعاونی تولید کنندگان رنگ و انجمن تولید کنندگان رنگ ورزین ایران با سازمان حمایت مصرف کنندگان و تولید کنندگان در ارتباط با افزایش نرخ ارز ، افزایش بی رویه و غیر متعارف مواد اولیه رنگ و ارائه اسناد و مدارک چند واحد تولید به سازمان مذکور، نتیجتا در جلسه مورخ 97/7/22 در سازمان حمایت مصرف کنندگان و تولید کنندگان با حضور اعضای هیئت مدیره و کارشناسان تعاونی، انجمن، افزایش 60 درصدی قیمت های کارشناسی انجمن و تعاونی رنگ مورد تایید و مبنای سازمان مذکور قرار گرفت و مقرر شد کلیه واحد های تولیدلیست قیمت ها خود را تا سقف 60 درصد در سامانه 124 واد نمایند.
بدیهی است مسئولیت عدم ثبت در سامانه 124 و افزایش خارج از سقف 60 درصد ارائه شده به عهده واحد تولیدی خواهد بود و در صورت پیگیری سازمان حمایت مصرف کنندگان و تولید کنندگان خود پاسخگو خواهد بود.منبع: تسنیم
| مدیر عامل شرکت تعاونی تولیدکنندگان رنگ اعلام کرد: قیمت رنگ با تایید سازمان حمایت مصرف کنندگان و تولید کنندگان به طوری رسمی ۶۰ درصد افزایش یافت. |
21,889 | 607352882c38301a358e775f |
گالری ایوان در جدیدترین نمایشگاه خود میزبان نقاشیهای سعید رفیعیمنفرد است. در این نمایشگاه که «نابودگی» نام دارد، مجموعهای از آثار فیگوراتیو این هنرمند به نمایش درآمده و تا ۲۶ آبان برپاست.
رفیعیمنفرد در این مجموعه دو دسته از آثارش را نمایش داده است که تفاوتهای ساختاری در آنها وجود دارد. بخشی از آنها که با تکنیک ترکیب مواد روی مقوا به وجود آمدهاند در ابعادی کوچک، نمایش دهنده حضور مفرد زنان در محیطی غبارگرفته و مبهم هستند. زنانی که رو به مخاطب قرار گرفتهاند یا چهره خود را پنهان کردهاند. دستهای دیگر از آثار که با اکریلیک روی بوم و در ابعادی بزرگتر کشیده شدهاند، روابط میان آدمها را نشان میدهند. بیشتر این تابلوها به دو بخش سیاه و سفید تقسیم شدهاند تا مرز میان بودن و نبودن را نشان دهند.
رفیعیمنفرد در مورد مجموعه «نابودگی» گفت: این آثار نشان دهنده عدم قطعیت حضور است و تجارب زیسته من را در چند سال اخیر نشان میدهد. در این سالها اتفاقاتی در زندگی من افتاد که قطعیت حضور آدمها برایم کمرنگ شد. به نظر من محدوده 30 سالگی، سن قطعیت است، اما با رسیدن به 40 سالگی قطعیت کم شده و تردیدها شوع میشود. کمکم اندیشه زیستی تغییر میکند و میفهمیم که هیچ چیز قطعی نیست.
این هنرمند نقاش ادامه داد: شکستن مرز میان بودن و نبودن در هر کدام از این آثار به شکلی وجود دارد. بخشی از آثار با اکریلیک روی بوم و بخش دیگر با ترکیب مواد روی مقوا به وجود آمدهاند. در ترکیب مواد هنرمند فرصت بازیگوشی و کسب تجربیات جدید را پیدا میکند و با دست باز میتواند کنشهایی که در اثر اتفاق میافتد را دنبال کند. این روند تا حدودی روی کارهای بوم من نیز تاثیر گذاشت و در آنها هم کمی آزادی عمل بیشتر وجود دارد.
گالری ایوان سهم خود از فروش آثار این نمایشگاه را به یک خیریه معتبر اهدا میکند. گالری ایوان در نمایشگاههای قبلی سهم خود از فروش آثار هنری را به خیریههای محک، ماموت، نیکان، کمک، دهشپور، انجمن حمایت از کودکان کار، مجتمع آموزشی نیکوکاری رعد، موسسه خیریه رفاه کودک و نوجوان ارومیه و بنیاد کودک اهدا کرده بود.
گالری ایوان در الهیه، خیابان مهدیه، خیابان جبهه، کوچه لسانی، بنبست حمید، شماره ۱ برقرار است. علاقهمندان میتوانند هر روز به جز شنبهها از ساعت ١۶ تا ۲۰ از آثار دیدن کنند.
منبع: فارس | گالری ایوان در جدیدترین نمایشگاه خود میزبان نقاشیهای سعید رفیعیمنفرد با عنوان «نابودگی» است. |
6,195 | 607349d92c38301a358e3a11 | ایدهی راهاندازی استارتاپها ممکن است از هر جایی جرقه بزنند. رایجترین منابع را با هم مرور میکنیم:
- یک موضوع یا مشکل ناشی از زندگی روزانهی شما
- یک روند در حال گسترش
- یک شکاف در بازار اقلام خاص
- میل به کمک به دیگران به شیوهای خلاقانه
- داشتن مهارت یا تخصصی ویژه
کدامیک بهتر هستند؟ چند کارآفرین موفق در اینباره نظر دادهاند. همهی آنها بر سر این موضوع توافق دارند که: اولین مورد یا مشکلی که شما شخصا در طی هر روز تجربه میکنید و بابت آن معضلاتی دارید؛ انگیزهی ایدهآل راهاندازی شرکت شما است.
شما باید از میان منابع بالا یک مورد را بهعنوان ایده استارتاپ خود انتخاب کنید اما هوشمندانهترین کار این است موردی را انتخاب کنید که نیاز یا عامل مستاصل کنندهی شخصی خودتان است. چرا این گزینه بهتر است؟ چون راهاندازی یک شرکت نیازمند گذراندن ساعات طولانی و تمرکز بیاندازه است. هر دوی این موارد در صورتیکه هدفی در پی آن داشته باشید، بسیار سادهتر میشوند.
آرون پازر، موسس سرویس مالی شخصی تحت وب Mint.com است که آنرا در نهایت به قیمت ۱۷۰ میلیون دلار به شرکت Intuit فروخت؛ او میگوید:
توصیهی شماره یک من به کارآفرینان این است که شما به حل کردن یک مشکل حقیقی نیاز دارید. من بهدنبال پیدا کردن چنین مشکلاتی در زندگی شخصی خودم بودم. Mint به این دلیل بهوجود میآمد که من در مدیریت امور مالی خودم با استفاده از برنامههای Quicke و Microsoft money مشکل داشتم. بنابراین این برنامه را برای استفادهی خودم طراحی کردم.
اگر چنین انگیزهای در خود سراغ ندارید، میل شخصی برای یافتن مفهوم مورد نظر به نفعتان میشود؛ دنبال کردن ایدهی استارتاپی خودتان توصیه نمیشود. به این دلیل که روزهای ابتدایی راهاندازی یک شرکت، بهشدت طاقتفرسا هستند. شاید به ذهنتان خطور کند که ایدهی اشتباهی را بهکار گرفتهاید. با گذشت ماهها و سالها به همین نتیجه میرسید و در نهایت تصمیم میگیرید که یک شغل سودآور را کنار بگذارید؛ پساندازهای شخصی را سرمایهگذاری کنید و زمانتان را برای دنبال کردن رویایتان دور از خانواده سپری کنید. (کارآفرینان باسابقه میگویند که یافتن راهشان در استارتاپها، حداقل سه سال طول کشیده و شاهد دست از کار کشیدن تازه واردان زیادی بودهاند.)
دلیل دیگری نیز برای بهکارگیری چالش شخصی در استارتاپ وجود دارد. احتمال دارد دیگران نیز بدون آگاهی داشتن، مشکلاتی مشابه شما را تجربه کنند. این اشخاص، مشتریان شما خواهند بود. سارا بلیکلی، طراح لباسهای مارک Spanx که ارزشی بیش از یک میلیارد دلار دارد، میگوید:
من تمام پولی را که بهسختی بهدست آورده بودم روی یک جفت شلوار کرمی سرمایهگذاری کردم. یک روز بهطور ناگهانی تصمیم گرفتم که قسمتی از جوراب شلواری را ببرم؛ بعد آنرا در زیر شلوار سفیدم بپوشم و به مهمانی بروم. ظاهر فوقالعادهای پیدا کرده بودم. عالی بود، هیچ خطی از شلوار روی لباسم مشخص نبود. لاغرتر و کشیدهتر بهنظر میرسیدم. با خودم فکر میکردم که همهی زنان باید چنین لباسی داشته باشند.
ممکن است با خودتان بگویید: صبر کن ببینم! این موضوع برای من معضلی درست کرده است. شاید دیگران هم آنرا تجربه کرده باشند. اما احتمالش وجود دارد که شخص دیگری در حال حاضر در حال کار کردن روی آن باشد.
درست فکر میکنید. تقریبا تمام ایدهها همین اکنون نیز وجود دارند. اما عامل موفقیت شما، نحوهی پیادهسازی، بهکارگیری مفهوم جدید خود و اجرای آن است. شرکتهای میلیارد دلاری بیشماری وجود دارند که بر اساس ایدههایی راهاندازی میشوند که شکل تغییر یافتهی مفهومی از پیش موجود هستند. برای مثال، فیسبوک از یک ایدهی اولیه ساده شروع شده است.
شبکههای اجتماعی در شرکتهایی مانند SixDegrees، Friendster و Myspace بیش از یک دهه قدمت دارند. ایدهی فیسبوک، بهتنهایی باعث موفقیت آن نشده است بلکه تلاش مستمر روی نحوهی کسب توجه مشتریان و پیشی گرفتن در رقابتها موجب موفقیت امروزهی آن شده است.
اریک پالی، شریک مدیریتی صندوق سرمایهگذاری خطرپذیر Founder Collective میگوید:
هر شرکت باید از نقطهای شروع کند. من به کارآفرینان توصیه میکنم که بیش از ایدههای ابتدایی خود روی مشکلاتی تمرکز کنند که درصدد حل آنها هستند. موسسان با تفکر عمیق روی فرضیههای اصلی، در مورد تخصص اصلی خود آموخته، انطباق داده، دیوارها را خراب کرده، دوباره انطباق پیدا کرده و در نهایت آنرا شکل میدهند؛ آنها دستیابی به این تخصص را در ابتدای کار هرگز در نظر نداشتند. در واقع، در اکثر اوقات ایدهی اصلی با گذشت زمان خندهدار یا حداقل بسیار سادهانگارانه نسبت به مدت زمانی بهنظر میرسد که یک استارتاپ برای موفقیت نیاز به گذراندن دارد.
جف بزوس در زمان راهاندازی سایت آمازون در سال ۱۹۹۴ به کتابفروشی مشغول بود. رید هاستینگز، یکی از موسسان نتفیلیکس نیز در سال ۱۹۹۷ در یک سرویس اجارهی فیلم کار میکرد. هر دوی این اشخاص، شرکتهای خود را به مفهومی بسیار متفاوت از ایدههای اولیهی خود تبدیل کردند.
استارتاپی که قصد ایجاد آن را دارید به شرکتی که پنج یا ده سال بعد راه میاندازید، شباهتی ندارد. استارتاپها و بهطور کلی، کسب و کارها، به شیوهی منحصر بهفرد خود به حیات و رشدشان ادامه میدهند؛ این اتفاق بهدلیل پیشرفتهای تکنولوژیکی و تغییر سلیقهی مشتریان رخ میدهد. موفقترین کارآفرینان همیشه با جریان رایج بازار همراه میشوند. آنها پس از راهاندازی شرکت خود سوالهایی از این دست میپرسند: اوضاع فروش محصول چگونه است؟ فروختن آن آسان است یا سخت؟ این محصول، چه میزان ارزشی را در شرایط کنونی ایجاد میکند؟ آیا درآمدزا است؟
تصمیمگیری برای ایدهی کسب و کاری عالی با شرح گفتههای بالا بهنظر دشوار میرسد؛ بهخصوص اگر بدانید که استارتاپ شما همواره نیاز به تغییر و تلاش مستمر دارد. به همین دلیل است که برخی کارآفرینان، رسیدن به نوعی بینش را نیز توصیه میکنند؛ بینشی که با وجود تغییر کردن تدریجی شرکت نیز در شما پایدار بماند.
پایال کاداکیا، موسس استارتاپ تناسب اندام ClassPass است. او مدل کسب و کاری خود را از زمان راهاندازی آن در سال ۲۰۱۳ تا بهحال، چندین بار تغییر داده است. کاداکیا میگوید:
داشتن بینش، قدرتمندترین و خاصترین دارایی در هر شرکتی است. بینش شما در نهایت، در قلب هر کاری است که برای شرکتتان انجام میدهید؛ حتی اگر این به معنای تنظیم یا تکرار نقشهی راه محصول برای اطمینان از به مقصد رسیدن آن باشد.
جایگاه خود را پیدا کنیدرایان رابینسون، یک کارآفرین و نویسنده است؛ او به مردم میآموزد که چگونه خود اشتغالی کنند. او میگوید:
بهترین ایدههای کسب و کار از موارد مورد علاقهی شما گرفته میشوند.
مسلما در اول راه به سختی میخورید؛ باید انگیزهای بیش از مسائل مالی داشته باشید. اگر اینکار را تنها بهدلیل مسائل مالی انجام میدهید، بسیار زود آن را رها میکنید یا بهوسیلهی اشخاصی که حقیقتا به انجام آن کار اشتیاق دارند و اشخاصی که به آنها کمک میکنند از بازار خارج میشوید؛ آنها انگیزهای بیش از شما دارند.
اگر موضوعات مورد علاقهی خود را نمیشناسید یا نمیدانید کدامیک از آنها، پتانسیل تبدیل شدن به یک فرصت کسب و کاری سودآور را دارند، سوالات زیر را از خود بپرسید. پاسخ این سوالات ممکن است در یافتن راه، کمک کننده باشند.
- سرگرمیهای شما چه مواردی هستند؟
- مهمترین بخش روز شما به چه موضوعی مربوط میشود؟
- موضوعی که از نوشتن یک مقالهی ۱۰۰۰ کلمهای در مورد آن لذت میبرید، چیست؟
- انجام چه کاری را دوست دارید؟
- با دستیابی به چه موردی، احساس افتخار میکنید؟
- آیا جنبه یا وظایف ویژهای وجود دارند که شما انجام دادن آنها را در شغل فعلی خود دوست داشته باشید؟
- چه رویاهایی از زمان کودکی را همچنان جذاب میدانید؟
- اگر تنها یک مورد وجود داشت که دوست داشتید شما را با آن به یاد بیاورند، آن مورد چه بود؟
زمانیکه ایدهی کسب و کاری خود را مشخص و بینشی پیدا کردید، زمان راهاندازی ایدهی شما فرا رسیده است.منبع:زومیت
| شاید تصورش را هم نکنید که نوع ایدهی کسب و کار برای راهاندازی آن چه ارزشی دارد. اگر ایدهی شما مناسب نباشد، به زودی کسب و کار شما از رونق میافتد. |
31,640 | 607356c52c38301a358e9d76 |
کتاب «چهرههای موسیقی» با تالیف و گردآوری شاپور بهروزی به تازگی توسط انتشارات کتابسرا به چاپ سوم رسیده است.
چاپهای اول و دوم این کتاب سالها پیش منتشر شده و مربوط به سالهای دهه ۶۰ می شوند و نسخههای اولین چاپ این کتاب در سال ۶۷ به بازار نشر آمدند. چاپ دوم کتاب هم ۵ سال بعد منتشر شد. برای سومین نوبت چاپ این کتاب، افزودهها و ویرایش جدیدی توسط علیرضا میرعلینقی روی کتاب اضافه و اعمال شده است.
این کتاب سرگذشت تمام موسیقیدانهای ایران را از ابتدا تا روزگار معاصر در بر میگیرد. تاسیس رادیو، تعریف موسیقی سنتی و مقامی، معرفی نوازندهها و سرایندگان موسیقی و همچنین خوانندگان از جمله مطالبی است که در این کتاب گردآوری شده اند.
چاپ سوم این کتاب با ۷۳۴ صفحه، شمارگان هزار و ۱۰۰ نسخه و قیمت ۵۵ هزار تومان راهی بازار نشر شده است.
کتاب دیگری که در حوزه موسیقی ایران توسط این ناشر به چاپ رسیده و بین آثار چاپ اولی قرار دارد، «عمری از عشق نوشتن» است که سرودههای فضل الله توکل را در بر میگیرد. توکل برای بسیاری از ترانهها و تصنیفهای قدیمی موسیقی ایران شعر سروده است. کتاب مورد نظر ۱۴۰ قطعه را از وی به همراه نام خوانندههای اجراکننده شان شامل می شود.
کتاب پیش رو توسط پاشا پاشایی شاگردِ فضل الله توکل گردآوری و تدوین شده است.
این کتاب با ۱۲۴ صفحه، شمارگان هزار و ۱۰۰ نسخه و قیمت ۲۰ هزار تومان به چاپ رسیده است.
همچنین کتاب «آواز پریها» شامل خاطرات و اتفاقات مربوط به زندگی حرفهای پری زنگنه به قلم وی، به تازگی توسط این ناشر در قالب ۲۸۵ صفحه، شمارگان هزار و ۲۵۰ نسخه و قیمت ۲۵ هزار تومان چاپ شده است.
منبع: مهر |
کتاب «چهرههای موسیقی» اثر شاپور بهروزی توسط انتشارات کتابسرا به چاپ سوم رسید. |
9,151 | 60734b282c38301a358e459d | سیزدهمین دوره از پروژه های دانش آموزی تبیان نیز با یاری خداوند و حضور پر شور شما دوستان و علاقمندان به پایان رسید اما کار ما هنوز تمام نشده است! این دوره نیز همچون سال های گذشته دوستان بسیاری با ثبت طرح ها و ایده های خلاقانه خود در منوی "پیشنهاد موضوع" ما را در ارتقای تنوع پروژه ها یاری نموده اند. هم چون گذشته بر آن شدیم تا با گردآوری این ایده های جالب، علاوه بر قدر دانی از این دوستان نوآور، زمینه ای را برای ایده پروری سایر پژوهشگران علاقمند فراهم آوریم. فراموش نکنید که ما همیشه منتظر طرح های جدید شما عزیزان هستیم.
نام ایده: ریزپلاستیک ها تهدیدی مدیریت شدنی
نام ارائه دهنده/دهند گان: امیرعلی کثیری، برسام متقی، سید امیرحسین میربابایی
زمینه و نوع پروژه: زیست
درجه سختی: دشوار
نام مدرسه: دبستان راهبرد دانش، مهرآیین
چکیده پروژه
هدف دانش آموزان از پژوهش حاضر بررسی ریزپلاستیک ها و شناسایی تاثیرات آن ها بر طبیعت بود.
مقدمه
میکروپلاستیک ها یا ریزپلاستیک ها به پلاستیک های کوچکی که در محیط پیرامونی بشر توزیع و به عنوان آلودگی یافت می شوند، اطلاق می شود. در ارتباط با اندازه این ذرات اختلاف تعاریفی وجود دارد ولی بر اساس تعریف تقریبا پذیرفته سازمان ملی اقیانوس و جو شناسی ایالات متحده آمریکا پلاستیک هایی کوچکتر از قطر 5 میلیمتر در زمره ریز پلاستیک ها قرار می گیرند. معمولاً وجود ریزپلاستیک ها به عنوان آلاینده از طریق مطالعات مرتبط با آبزیان به اثبات می رسد. این مطالعات شامل برداشت نمونه هایی از جانداران دریایی و ته نشست آب ها و مطالعه بر روی آن ها می شود. در حال حاضر دو گروه از ریزپلاستیک ها وجود دارند.
دسته اول ریز پلاستیک هایی هستند که به صورت مستقیم به عنوان ریز پلاستیک ها تولید می شوند. اینها معمولاً به عنوان مواد تمیزکنند پوست صورت و لوازم آرایشی و بهداشتی و به عنوان جایگزینی برای مواد طبیعی سنتی مانند آرد بادام و غلات که به همین منظور استفاده می شده اند به کار گرفته می شوند. از دیگر موارد استفاده از ریز پلاستیک های تولیدی، بهرهگیری برخی از انواع آن ها مانند آکریلیک ها، ملامین و پلیاستر در تمیزکاری سطوح فلزات و قطعات صنعتی به ویژه ماشینآلات از طریق پاشش آن ها توسط جت های هوا می باشد. این دانه ها پس از انجام ماموریت های خود و هنگامی که به آلاینده هایی از جنس فلزات سنگین مانند کادمیوم، کرم و سرب آلوده شده اند در محیط زیست آزاد می شوند که این تاثیر سوء آن ها را به مراتب بیشتر می کند. در شکل 1 گونه ای از این ریز پلاستیک ها که مربوط به ذرات موجود در خمیر دندان است مشاهده می شود.
شکل 1: ریزپلاستیک های از جنس پلی اتیلن در شکل کروی موجود در خمیر دندان
دسته دوم ریز پلاستیک هایی هستند که در ابتدا به عنوان قطعات پلاستیکی بزرگتری تولید شده اند. اینها در طول عمر خدمتی خود بر اثر فرسایش های فیزیکی، مکانیکی، شیمیایی و بیو شیمیایی شکسته و به اندازه های کوچکتری تبدیل می گردند. معمولا ریزپلاستیک هایی که در طبیعت مشاهده می شوند و از اشکال و لبه های ناهموار برخوردار هستند از این دسته محسوب می گردند. بدنه عمده آلودگی های پلاستیکی زباله های بزرگ اقیانوس آرام از این دست ریز پلاستیک ها هستند. برخی از انواع این گونه ها نیز در شکل 2 مشاهده می شوند.
شکل 2: پدیدار شدن ریز پلاستیک های دسته دوم در طبیعت
البته در کنار این دو نوع برخی موارد متفاوت دیگر هم بعضاً مشاهده شده اند. به عنوان مثال می توان به اشیاء تولیدی در اثر حرکت لاستیک های خودروهای سنگین اشاره نمود. هر دو نوع از ریز پلاستیک ها در محیط زیست به ویژه در اکوسیستم های آبزیان و دریایی به عنوان آلودگی در سطوح بالا حضور دارند.
اصلی ترین علت اهمیت یافتن روزافزون ریز پلاستیک ها بروز و حضور آن ها در محیط زیست به خصوص در دریاها، اقیانوس ها و آب های آزاد به عنوان آلودگی است. به ویژه اینکه عمر طولانی آن ها موجب عدم امحاء و اضمحلال آن ها در محیط زیست در کوتاه مدت گردیده و بنابراین باعث می شود با بلعیده شدن آن ها توسط آبزیان ریزپلاستیک ها به چرخه حیات ورود پیدا کنند. البته انواع دیگر پلاستیک ها نیز که از طریق پرندگان در جستجوی غذا در کیسههای پلاستیکی بلعیده میشوند از آن طریق به چرخه حیات ورود پیدا می کنند. چرخه کامل حیات و حرکت ریز پلاستیک ها در جهان هنوز به خوبی شناخته شده نیست و به همین خاطر نیز تحقیقات پیرامون مسائل مختلف مبتلا به آن ها توسط محققین در جریان است. از تبعات نامطلوب دیگر حضور پلاستیک ها در طبیعت پیشگیری آن ها از نفوذ آب در خاک بوده که این پدیده نیز بر روی چرخه آب در دنیا تاثیر سوء می گذارد.
هدف
هدف دانش آموزان از پژوهش حاضر بررسی ریزپلاستیک ها و شناسایی تاثیرات آن ها بر طبیعت بود.
روش
پژوهش حاضر از لحاظ هدف کاربردی و از لحاظ روش از نوع پژوهشهای مروری بود. پژوهش حاضر با استفاده از روش کتابخانه ای و مطالعات میدانی انجام شد. در این پروژه دانش آموزان با جستجو در پایگاه های اطلاعاتی مختلف به گردآوری اطلاعات در مورد ریز پلاستیک ها و تاثیرات آن ها بر جامعه پرداختند.
مهارت های کسب شده
1. آشنایی با شیوه انجام کار گروهی
2. آشنایی با شیوه های جستجو در اینترنت
3. آشنایی با شیوه انجام پژوهش و نوشتن مقاله
4. آشنایی با نحوه ارائه گزارش عملکرد
5. آشنایی با روش ایده یابی (توفان مغزی)
6. آشنایی با مهارت کاربرد ابزار و وسایل مورد نیاز
7. آشنایی با پروپوزال نویسی
8. آشنایی با نحوه انجام آزمایش
9. آشنایی با ریزپلاستیک ها
10. آشنایی با تاثیرات ریز پلاستیک ها بر روی طبیعت
دانش آموزان در پژوهش حاضر در پی بررسی چه نوع موادی بودند؟ ریز پلاستیک ها
1. ریز پلاستیک ها
2. آهن ها
3. سنگ ها
4. پارچه ها
مطالب مرتبط:
شکل دهی پلاستیک ها
مقدمه ای بر پلاستیک ها - پلیمر ها
تهیه کننده: مهدی رحمانی - تنظیم کننده: محبوبه همت
| میکروپلاستیک ها یا ریزپلاستیک ها به پلاستیک های کوچکی که در محیط پیرامونی بشر توزیع و به عنوان آلودگی یافت می شوند، اطلاق می شود. در ارتباط با اندازه این ذرات اختلاف تعاریفی وجود دارد ولی بر اساس تعریف تقریبا پذیرفته سازمان ملی اقیانوس و جو شناسی ایالات متحده آمریکا پلاستیک هایی کوچکتر از قطر 5 میلیمتر در زمره ریز پلاستیک ها قرار می گیرند. |
31,839 | 607356dd2c38301a358e9e3d | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، علی دایی پس از پیروزی 4 بر 2 تیمش مقابل نفت تهران اظهار داشت: فکر میکنم بازی خیلی سختی نبود. ما به بازی مسلط بودیم و 2 بر صفر به رختکن رفتیم و در نیمه دوم خوب ادامه دادیم و گل سوم را زدیم. تیم نفت در بازی امروز بیشتر روی به بازی مستقیم و توپهای بلند آورده بود و توانست با این تاکتیک دو گل نیز وارد دروازه ما کند. اگر این تیم در زمانی که بازی با نتیجه 3 بر 2 در جریان بود موفق به زدن گل تساوی نیز شده بود من هیچ وقت خودم را نمیبخشیدم، اما خدا را شکر این اتفاق نیفتاد و ما نیز از فضای باز ایجاد شده در مسابقه توانستیم گل چهارم را بزنیم و خیالمان را بابت برتری راحت کنیم.
وی ادامه داد: در شروع نیمه دوم شرایط جوی و وضعیت آب و هوا به گونهای شده بود که وزش باد کار را برای بازیکنان و مخصوصاً تیم ما سخت کرده بود. خدا را شکر با بارش باران و افتادن باد بازیکنان تیم ما بر بازی مسلط شدند و توانستند در نهایت به برتری دست پیداکنند.
سرمربی تیم فوتبال سایپا در پاسخ به سؤال خبرنگاری که نسبت به اتلاف وقت دروازهبان تیم خود معترض شده بود، گفت: مسلماً من هیچگاه به دنبال وقتکشی و اینگونه مسائل نبوده و نیستم و از بازیکنان تیمم در بیشتر دقایق بازی انتظار فوتبال رو به جلویی را دارم. به نظر من داور مسابقه امروز سنگ تمام گذاشت و با سوتهای خود تمرکز بازیکنان ما را برهم زد! اکرمی دو پنالتی مسلم ما را هم ندید و اصلاً قضاوت خوبی نداشت.
دایی در پاسخ به سؤال خبرنگار دیگری که از او پرسید به نظر میرسد در سال منتهی به جام جهانی حمایت خوبی از تیم ملی صورت نمیگیرد و شاهد تنشهای زیادی میان مربیان لیگ برتری با سرمربی تیم ملی هستیم، گفت: باید فضا و بستر را به گونهای آماده کنیم تا تیم ملی با حمایت خوبی روانه جام جهانی شود. مربیان داخلی نیز باید با سرمربی تیم ملی همکاری خوبی داشته باشند تا به امید خدا تیم ملی در جام جهانی 2018 روسیه عملکرد خوبی داشته باشد.
وی با انتقاد از شرایط چمن ورزشگاه پاس قوامین عنوان کرد: امروز شرایط چمن اصلاً خوب نبود و بازیکنان برای بازی روی این زمین دچار مشکل بودند. شرایط چمن باعث شد تا ما تاکتیک خود را عوض کنیم و با پرس کردن و فوتبال تحت فشار موقعیتهای خود را به دست بیاوریم. البته در تهران بهتر از این چمن نداریم و باز هم باید خدا را شکر کنیم که در ورزشگاه تختی بازی نکردیم.
سرمربی تیم فوتبال سایپا در مورد شانس این تیم برای کسب سهمیه لیگ قهرمانان آسیا عنوان کرد: ما اگر موفق به کسب سهمیه نیز نشویم قطعاً باید تیم خود را برای فصل آینده تقویت کنیم. باید روی نقاط ضعف خود کار کنیم تا بتوانیم در لیگ آینده تیم خوبی داشته باشیم و حتماً موفق به کسب سهمیه شویم.
وی افزود: ما تا پایان فصل سه فینال دیگر پیش روی خود داریم و امروز نیز یکی از فینالهای خود را مقابل تیم نفت برگزار کردیم. قطعاً دیدار با سیاهجامگان بازی سخت و دشواری برای ما خواهد بود، چرا که تا آن زمان وضعیت و سرنوشت تیمهای سقوطکننده بیشتر مشخص خواهد شد و این تیم برای عدم سقوط به لیگ یک مقابل ما به میدان خواهد آمد و با تمام وجود میجنگد. دیدار با پیکان نیز بازی سخت و دشواری برای ما خواهد بود.
دایی در پایان با اشاره به اینکه سایپا یکی از تیمهای کمهزینه و ارزان لیگ هفدهم بوده است، تصریح کرد: قطعاً تمام مدیران کارخانه سایپا تمام تلاش خود را انجام دادهاند تا تیم ما در فصل جاری شرایط خوبی داشته باشد. درویش مدیرعامل باشگاه سایپا زحمات زیادی در این فصل کشید و سایر مدیران نیز تمام تلاش خود را انجام دادند تا ما در لیگ برتر عملکرد خوبی داشته باشیم.منبع: خبرگزاری تسنیم
| سرمربی تیم فوتبال سایپا مدعی است، داور دیدار تیمش مقابل نفت تهران اشتباهاتی را به ضرر نارنجیپوشان مرتکب شده. |
56,680 | 607361992c38301a358eff46 |
امیر سرتیپ غلامحسین دربندی نویسنده کتاب «دکتر بدو» و «بوی گل مریم» در گفت وگو با خبرنگار پایگاه خبری حوزه هنری درباره یوم الله سوم خرداد و فتح خرمشهر، گفت: رزمندگان دفاع مقدس از هشت سال جنگ تحمیلی دارای خاطرات بسیار زیادی هستند و ارزش این خاطرات و ناب بودن وقایع، انسان را مشتاق می کند که آنها را ثبت و ضبط کند. از طرفی تاکید مقام معظم رهبری و مسئولین فرهنگی نظام بر این است که سعی کنیم اینها ماندگار شود؛ از همین رو ما تلاش کردیم اینها را مکتوب کنیم. در واقع بعد از جنگ، من خاطرات دفاع مقدس را تنظیم کردم؛ زیرا در دوران جنگ به صورت روزنوشت خاطرات روزانه را ثبت می کردیم اما با پایان دوران دفاع مقدس آنها را تنظیم کرده و در قالب دو کتاب درآوردم.
وی ادامه داد: کتاب دکتر بدو خاطرات من در رسته بهداری ارتش است که در عملیات های مختلف به ویژه عملیات بیت المقدس که به آزادسازی خرمشهر منجر شد گردآوری شده است. عنوان این کتاب از اصطلاح مرسومی در زمان جنگ اخذ شده است. بعد از هر حمله دشمن و بمباران رزمندگان برای نجات جان زخمی ها فریاد می زدند «دکتر بدو!» و معمولا پزشکان بعد از شنیدن این فریاد متوجه می شدند که تعدادی از رزمندگان دچار مصدومیت شده اند.
این رزمنده دفاع مقدس اضافه کرد: کتاب بعدی من بوی گل مریم است. من ابتدای جنگ بچه دار شدم و خداوند دختری به من داد به نام مریم اما من فرزندم را طی 8 سال جنگ به شکل مداوم ندیدم و تا زمانی که او به مدرسه رفت دقیق من را نمی شناخت. این کتاب را هم به پاسداشت فداکاری و مجاهدت خانواده رزمندگان به رشته تحریر در آورده ام.
سرتیپ دربندی تصریح کرد: هشت سال دفاع مقدس هر ساعت و لحظه اش دارای اتفاقات، حوادث و وقایع است. شروع جنگ تحمیلی در روز 31 شهریور 59 ساعت 2 عصر آغاز شد. این تاریخ شروع رسمی جنگ است قبل از آن تحرکاتی در مرزها داشتیم اما به طور رسمی در آخرین روز تابستان شهریور جنگ آغاز شد .جنگ فقط از جنوب کشور آغاز نشد بلکه از زمین و هوا و دریا به ایران حمله کردند. نیروهای ما باید در یک روز در مرزهای هوایی زمینی و دریایی جلوی دشمن را می گرفتند. در زمین نیروی زمینی ارتش سپاه و بسیج جلوی حمله دشمن را سد کردند، در هوا عباس دوران ها بابایی ها و بسیاری از دلیرمردان دشمن را زمین گیر کردند و در دریا دریادلان و رزمندگان جان برکف توانستند در مقابل نیروی دریایی رژیم بعث عراق ایستادگی کنند.
وی در ادامه گفت: مجاهدت رزمندگان دفاع مقدس برگ زرینی در تاریخ این کشور است. سال های سال نیروهای مسلح ایران نتوانسته بود در برابر هجوم خارجی ها ایستادگی کند اما این بار در یکی از طولانی ترین جنگ های قرن بیستم که بعد از جنگ ویتنام طولانی ترین جنگ قرن به حساب می آید چنان در برابر صدامی ها ایستادند که یک وجب از خاک این کشور در دست دشمن نماند و توانستیم به طور کامل از تمامیت ارضی کشور دفاع کنیم. ما 2890 روز در برابر انواع مختلف حملات با سلاح های غیر قانونی و نامتعارف ایستادگی کردیم و این دفاع جانانه ما را به یکی از بزرگترین نیروهای نظامی جهان بدل کرده است. برگ برگ این مجاهدت ها سند افتخار برای نسل های آینده است.
نویسنده کتاب دکتر بدو تاکید کرد: دشمن بعد از حمله سراسری به ایران 5 منطقه بزرگ کشور را به اشغال خود درآورد. ما با زحمت طی عملیات های مختلف توانستیم دشمن را از خاک خودمان خارج کنیم. عملیات های بسیار بزرگی انجام شد که هر کدام از آنها مقوله های مفصل درباب استراتزیک است. برابر تقویم عملیاتها، نخستین عملیات بزرگ و پیروزمندانه ما عملیات ثامن الائمه (ع) است که منجر به شکستن حصر آبادان شد. در 5 مهرماه، بعد از آن، عملیات طریق القدس بود و بعد از آن عملیات فتح المبین و در آخر عملیات بیت المقدس که منجر به آزادسازی خرمشهر شد. در این میان عملیات های کوچک و بزرگ بسیاری رخداده است؛ به طور مثال بین ثامن الائمه و بیت المقدس عملیات حمله به ارتفاعات الله اکبر یکی از این عملیات ها بود. 31 اردیبهشت سالروز عملیات فتح این ارتفاعات در منطقه بوستان است.
سرتیپ دربندی خاطرنشان کرد: با تلاش شبانه روزی این عملیات ها انجام شد تا دشمن از خاک ایران خارج شد. اما عملیات بیت المقدس و پیروزی نیروهای ایرانی که منجر به فتح خرمشهر شد یکی از متمایزترین و خاص ترین عملیات ها در طول دفاع مقدس است به طوری که بعد از این شکست بعثی ها، صدام حسین کمرش شکست و دست به کارهای جنون آمیزی زد. عملیات بیت القمدس سوم خرداد تمام شد، مرحله آخر این عملیات که با فتح خرمشهر همراه بوددر این روز پایان یافت . بیت المقدس در تاریخ 10 اردیبهشت 61 آغاز شد و جایگاه آن از نظر زمانی بعد از عملیات فتح المبین و قبل از عملیات رمضان است.
وی ادامه داد: به دلیل تقارن زمانی عملیات با ماه رجب رمز عملیات در مرحله اول یا علی بن ابی طالب (ع) شد. بخش اول عملیات به سرعت پیش رفت و توانست یکی از موثرترین عملیات ها والبته دشوارترین عملیات ها باشد. دشمن موانع بسیاری درست کرده بود در مرحله آخر موفق شدیم خرمشهر را آزاد کنیم. در این عملیات ما با عبور از 5 پل نظامی که گردان پل ارتش در اهواز بر روی رودخانه عریض کارون روانه کرد رزمندگان توانستند ادوات و تچهیزات را از روی این پل ها عبور دهند و طرف دیگر با دشمنی که برای خودش یک دژ مستحکم درست کرده بود وارد نبرد شوند. رزمندگان توانستند به جاده اهواز به خرمشهر برسند دشمن به شدت این جاده را ناهموار کرده بود. در آن خاکریز 3 متری درست کرده بود.
این رزمنده دوران دفاع مقدس گفت: بسیاری از کشورها از جمله آمریکا چشم امید بسیاری به شکست ایران داشتند، آنها تصور می کردند با فتح خرمشهر خوزستان سقوط می کند از همین رو ایران یکی از بزرگترین ذخایر نفتی خودش را ازدست خواهد داد از همین رو با شکست آنها و فتح خرمشهر، استکبار ناامید شد و مسیر جنگ را به طرف استفاده از سلاح های شیمیایی بمباران بیشتر شهر ها و کشتار زنان و کودکان افزایش داد. غربی ها به دشمن دکترین نظامی ارائه می کرد، بعثی ها را از نظر اطلاعات، نقشه، استراتژی های نظامی و تاکتیک پشتیبانی می کردند اما تلاش رزمندان و مدد خداوند آنها به بدترین شکل ممکن در خرمشهر مغلوب شدند به طوری که چندین لشکر بعثی به اسارت گرفته شد.
سرتیپ دربندی با بیان این که کتاب دکتر بدو پر است از خاطرات و ناگفته های جنگ، تصریح کرد: در عملیات بیت المقدس در مرحله دوم عملیات در محور اهواز به خرمشهر، اتفاقات بسیار خاصی رخ داد، دشمن ریل راه آهن را کنده بود به شکل عمودی در خاک فرو کرده بود، خودروها همه شکل عمودی در خاک بودند و جنگلی از ریل راه آهن و ماشین به وجود آمده بود. با خواندن این کتاب درخواهیم یافت خرمشهر به این راحتی فتح نشد و اگر عنایت خدا و تلاش رزمندگان نبود شاید سرنوشت تلخی در انتظار این دیار عزیز بود.
منبع : پایگاه خبری حوزه هنری | نویسنده کتاب «بوی گل مریم» و «دکتر بدو» درباره فتح خرمشهر گفت: فتح خرمشهر حادثه ای بسیار بزرگ و سرنوشت ساز بود؛ به طوری که بعد از فروپاشی دژ بعثی ها در خرمشهر کمر صدام شکست. |
68,499 | 607366a42c38301a358f2d71 |
محمد حسین پورکاظمی رئیس سنجش پزشکی در گفتوگو با خبرنگار حوزه بهداشت و درمان گروه علمی پزشكی باشگاه خبرنگاران جوان؛ از اعلام نتیجه آزمون دکتری پزشکی ۹۷ خبر داد و گفت: ۲ هزار و ۷۰۰ نفر در رشتههای دکتری تخصصی مجاز به انتخاب رشته شدند که ۲ برابر ظرفیت رشته هاست.
رئیس سنجش پزشکی عنوان کرد: در نتیجه رشتههای دکتری تخصصی (آموزشی) ۵۰ درصد نمره مصاحبه و سوابق آموزشی و ۵۰ درصد نمره آزمون کتبی لحاظ خواهد شد.
وی افزود: در رشتههای پژوهشی دکتری پزشکی ۹۷ با وجود اینکه ۳۰۰ نفر ظرفیت داشتیم تنها ۹۷ نفر مجاز به انتخاب رشته شدند، زیرا شرط قبولی در این رشتهها داشتن ۲ مقاله ISI است, همچنین نتیجه رشتههای دکتری پژوهشی بر اساس ۷۰ درصد سوابق تحصیلی و ۳۰ درصد نمره آزمون محاسبه شده است.
پورکاظمی تصریح کرد: در مجموع حدود ۲۸۰۰ نفر مجاز به انتخاب رشته دکتری تخصصی و پژوهشی پزشکی ۹۷ شده و کسانی که مجاز به انتخاب رشته نشده اند، حدنصاب نمره را کسب نکرده اند یا ظرفیت تکمیل بوده است.
رئیس سنجش پزشکی با اشاره به رشتههای مجموعهای در دکتری پزشکی گفت: برخی رشتهها در دکتری پزشکی مجموعهای هستند به عنوان مثال در مجموعه داروسازی ۳۰۰ نفر ظرفیت داریم ۶۰۰ که نفر مجاز به انتخاب رشته شده و برای مصاحبه معرفی شده اند، این امکان برای داوطلبان مجموعه داروسازی وجود دارد که هر ۱۳ رشته زیرمجموعه را انتخاب کنند، اما در نهایت بر اساس نمره و اولویت هر داوطلب تنها در یک رشته پذیرش میشود.
پورکاظمی با بیان اینکه دفترچه انتخاب رشته دکتری پزشکی ۹۷ بر روی سایت سنجش پزشکی قرار گرفته است، تاکید کرد: توصیه ما به داوطلبانی که اسامی آنها برای مصاحبه اعلام شده این است که پس از مطالعه دقیق دفترچه به سایت سنجش پزشکی مراجعه و انتخاب رشته کنند، زیرا مدرک قبلی فرد تعیین کننده رشتههای مجاز به انتخاب رشته دکتری پزشکی داوطلبان است.
رئیس سنجش پزشکی عنوان کرد: آزمون دکتری تخصصی و دکتری پژوهشی رشتههای علوم پایه پزشکی، بهداشت و تخصصی، داروسازی و دندانپزشکی ۹۷، ۲۰ و ۲۱ اردیبهشت ماه برگزار شد.
وی اظهار کرد: آزمون دکتری تخصصی و پژوهشی در ۶۱ رشته امتحانی گروه علوم پایه پزشکی، ۱۲ رشته امتحانی دکتری تخصصی داروسازی و ۲ رشته دکتری تخصصی دندانپزشکی در ۱۰ منطقه آمایشی برای پذیرش داوطلبان در دورههای روزانه، شهریه پرداز و دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شده است.
پورکاظمی تصریح کرد: تعداد ۱۰ هزار و ۳۲۳ نفر در آزمون دکتری تخصصی و پژوهشی علوم پزشکی ۹۷ ثبت نام کرده که ۶ هزار و ۸۸۶ نفر زن و ۳ هزار و ۴۳۷ نفر مرد بودند، از تعداد متقاضیان ۹ هزار و ۹۱۵ نفر در آزمون دکتری تخصصی (آموزشی) و تعداد ۴۰۸ نفر در آزمون دکتری پژوهشی سال ۹۷ گروه پزشکی ثبت نام کردند و ۲ هزار و ۵۰۰ نفر در آزمون غایب بودند.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| پورکاظمی از اعلام نتیجه آزمون دکتری تخصصی و پژوهشی علوم پزشکی ۹۷ خبر داد. |
48,687 | 60735e222c38301a358ee00d |
این سریال برگرفته از خاطرات دختر مسلمانی خواهد بود که هرچند برای ادامه تحصیل در مقطع دکتری به کشور فرانسه سفر میکند اما سفیری برای دفاع از حقیقت اسلام میشود.
کتاب «خاطرات سفیر»، خاطرات نیلوفر شادمهری و شامل بیان چالشهایی است که یک بانوی مسلمان به عنوان دانشجوی ممتاز ایرانی در فرانسه با آن مواجه شده است. این کتاب شامل بخش اندکی از تمام خاطرات ایشان است و روایتهای تازهای از این مواجهه در نسخه فیلمنامه سریال به رشته تحریر درخواهد آمد.
«خاطرات سفیر» برای نخستین بار در سال ۹۶ و توسط انتشارات «سوره مهر» عرضه شد و در مدت ۹ ماه با استقبال بسیار مخاطبان به چاپ سی و هشتم رسید. رهبر انقلاب چندی پیش در جریان یکی از دیدارها با اشاره به این کتاب گفتند: کتاب «خاطرات سفیر» را توصیه کنید که خانمهایتان بخوانند.
منبع: فارس |
نیلوفر شادمهری، نویسنده کتاب پرفروش «خاطرات سفیر»، نگارش فیلمنامه سریال تلویزیونی «خاطرات سفیر» را برای ساخت در «باشگاه فیلم سوره» حوزه هنری آغاز کرده است. |
15,410 | 60734f372c38301a358e5e10 | بنزین به کنار، تخم مرغ هم رشد ۵۰ درصدی قیمت در سال گذشته داشت اما تورم هیچ وقت مثل امسال نشد. اقلام دیگر هم هر از چندگاهی رشد قابل توجهی داشتند اما هیچ کدام نتوانستند تورم ایران را به مرحله خطرناک فعلی برسانند. اما چه شده که در آخرین اعلام بانک مرکزی ایران میزان افزایش ماهانه تورم نقطه به نقطه به رقم ۶٫۲ درصد رسیده است؟ این میزان افزایش از اردیبهشت ماه سال ۱۳۷۴ تاکنون بیسابقه بوده است.
ریشه اصلی تورمدو مینویی را تصور کنید که انتهایش تورم است. این دومینو از کجا شروع میشود؟ از آخر به اول میآییم. تورم ریشه در رشد نقدینگی دارد. رشد نقدینگی ریشه در رشد پایه پولی دارد و رشد پایه پولی ریشه در چاپ پول توسط بانک مرکزی دارد.
حسن روحانی پس از اینکه سال ۹۲ به ریاست جمهوری رسید سعی کرد مردم را با مفهوم پایه پولی آشنا کند. در گفتگوی تلویزیونی خود در پاییز سال ۹۲ مقصر اصلی تورم ۴۲ درصدی دوران احمدینژاد را رشد پایه پولی به دلیل انتشار ۴۲ هزار میلیارد تومان پول برای مسکن مهر اعلام کرد. اما آیا در دولت روحانی هم رشد تورم ناشی از رشد پایه پولی بوده است؟
طبق همان دومینو اثبات شده در علم اقتصاد و اعتقادی که دولتمردان فعلی هم دارند عامل اصلی تورم امروز چاپ پول است. اما چگونه و چرا پول جدید در اقتصاد ایران خلق شده است؟ آیا این رویه متوقف شده است؟
در دوران فعالیت دولت برخی اخبار در مقاطعی خیلی مورد توجه قرار گرفتند. با این حال کمتر کسی از تبعات تورمی آن سخن گفت و حال به تدریج آن تبعات تورمی در حال بروز است.
اختلاف نظر دولت و مجلس بر سر افزایش وام ازدواج یکی از آنهاست. دولت می گفت پولی نداریم و مجلس قانون تصویب کرد وام ازدواج افزایش یابد. در نتیجه حاصل آن شد که برای تامین چنین نیازی پولهای جدیدی وارد اقتصاد ایران شوند. اما این کوچکترین اتفاقی است که از ناحیه دولت هرچند به اجبار مجلس در حوزه انتشار پول رخ داد.
بعد از آن نوبت موسسات مالی و اعتباری شد که به گفته محمد باقر نوبخت، رئیس سازمان برنامه و بودجه بیش از ۳۵ هزار میلیارد تومان برای سیستم بانکی هزینه داشت. دولت پرداخت این پول را با پذیرش برخی فشارها مصوب کرد و بانک مرکزی هم با چاپ این میزان پول، باعث شد با این اقدام ۳۵ هزار میلیارد تومان به پایه پولی کشور اضافه کند. یعنی دقیقا همان اتفاق دوران فعالیت دولت دهم، منتها با این تفاوت که آن ۴۲ هزار میلیارد تومان مسکن مهر طی دو یا سه سال چاپ و به اقتصاد ایران تزریق شد اما در دولت روحانی از نیمه دوم پارسال تا نیمه نخست امسال این کار انجام شد.
در واقع دولت طرحی پوپولیستی اجرا نکرده که تورم به بار داشته باشد بلکه تنها بهترین راه مقابله با فسادهای موسسات مالی را در گزینه چاپ پول و رشد پایه پولی خلاصه کرده تا فعلا این مساله به ظاهر حل شود.
تورم جدید با تداوم مسیر فعلیاما آیا در ادامه دولت همچنان اجازه چنین اتفاقاتی را میدهد؟ پاسخ این سوال به مساله ادغام بانکهای نظامی برمیگردد. از پایان سال ۹۲ تا پایان سال ۹۶ حدود ۹۰۰ هزار میلیارد تومان نقدینگی جدید در اقتصاد ایران تولید شده که تقریبا تمام آن مربوط به نظام بانکی بوده و نه خالص دارایی خارجی بانک مرکزی یا بدهی دولت به بانک مرکزی.
این رقم خودش سهم بالای سیستم بانکی در رشد پایه پولی و سپس نقدینگی را نشان میدهد. در واقع انگار ریشه اصلی در همین جاست و حال اتفاق بانکی دیگری در راه است.
دبیر کل کانون نهادهای سرمایهگذاری ایران خبر داده که قرار است بانک و موسسات وابسته به ارگانهای نظامی و انتظامی در بانک سپه ادغام شوند و بخشی از زیان آنها در حد ۲۰ هزار میلیارد تومان توسط نظامیها پرداخت و بقیه توسط دولت پرداخت شود. بزرگی این عدد همان بس که تنها یکی از این بانکها ۷۰ هزار میلیارد تومان زیان دارد.
انباسابقه اقتصادی هم معتقدند، با این کار بار دیگر پایه پولی رشد خواهد کرد و در نهایت موج جدید تورمی آغاز خواهد شد. منتها به نظر میرسد این بار متفاوت از تجربه موسسات مالی رقم مورد نیاز برای چاپ پول خیلی بیشتر و تنها برای یکی از بانکها حدود دو برابر کل پولهای چاپ شده تجربه قبلی است.
اگر این رخداد صورت بندد و تخمینا بیش از ۱۰۰ هزار میلیارد تومان به پایه پولى از این محل اضافه شود زبانههاى بلندى به آتش تورم اضافه خواهد شد. در آن صورت نیز سرزنش گرانفروشها و ارز فروشها و اجانب نیز دردى را درمان نخواهد کرد. خود کرده را تدبیر نیست.
منبع: تجارت نیوز
| قیمت بنزین لیتری یک میلیون تومان هم شود تورم سنگینی نخواهد داشت. این سخن یکی از کارشناسان در یکی از مراحل اصلاح قیمت بنزین ابتدای دهه ۱۳۹۰ بود. وقتی هم که بنزین گران شد تورم آنقدر تشدید نشد. |
39,849 | 60735a5c2c38301a358ebd87 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری ایسنا، "بهکارگیری ابزار بیت کوین (Bit Coin) و سایر ارزهای مجازی در تمام مراکز پولی و مالی کشور ممنوع است". این خلاصهای از اطلاعیهای است که روابط عمومی بانک مرکزی اخیرا (۲ اردیبهشت) در مورد ارزهای مجازی در سایت خود قرار داد. در این اطلاعیه اما به ارزهای مجازی که قرار بود پست بانک به نمایندگی از وزارت ارتباطات بررسی، پیادهسازی و عرضه کند، اشاره ای نشده و گفته نشده است که تکلیف بانک مرکزی به عنوان رگولاتوری امور بانکی و پولی کشور با ارزهای الکترونیکی داخلی چه میشود؟
تعامل برای راهاندازی ارز دیجیتالی
پیش از این وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات در صفحه اینستاگرام خود به ارزهای دیجیتالی و اهمیت آنها در دنیای کنونی اشاره کرده و نوشته بود: دنیا در حال تحول است و یکی از این تحولات، «ارزهای دیجیتال» هستند. رویکرد انفعالی درباره فناوری و انتظار دستگاهها از یکدیگر طبیعتا باعث عقبماندگی و در نهایت انفعال حاکمیت خواهد شد.
محمدجواد آذری جهرمی همچنین گفته بود: بر این اساس و با استفاده از ظرفیتهای موجود ارتباطات و فناوری اطلاعات در عرصه بانکداری و نظام مالی کشور و نیز ظرفیت بالای جوانان کشور، در جلسهای که با هیئت مدیره پستبانک ایران داشتم، مقرر شد این بانک با اعلام فراخوان و شناسایی نخبگان کشور در این عرصه، اولین ارز دیجیتال طراحیشده را به صورت آزمایشی پیادهسازی و این مدل را برای بررسی و تایید به نظام بانکی کشور عرضه کند. از همه کسانی که در این حوزه تخصص دارند دعوت میکنم در فراخوان پستبانک حضور فعالانه داشته باشند.
او همچنین در نشست خبری آنلاین خود از پیادهسازی آزمایشی اولین ارز دیجیتالی کشور توسط پستبانک و عرضه به نظام بانکی برای تایید خبر داده و گفت که بانک مرکزی تلاش خوبی برای حمایت از فینتکها داشته است. اما نظام بانکی ما جدا از بانک مرکزی و دستگاههای نظام مالی، لازم است نسبت به تحولات فینتک ها و ارز دیجیتال آگاهی داشته باشند. تعاملاتی با پست بانک و پژوهشگاه پولی و بانکی داشتهایم تا نمونهای از ارز دیجیتال را پیادهسازی کرده و برای مسوولان کشور آن را معرفی کنیم تا با چابکی بیشتر بانک مرکزی در این حوزه عمل کند. مفاهیم قانونی و فقهی و نظام مبادلات را در این نمونه خواهیم دید. فراخوان اولیه منتشر شده و در ابتدای سال ۹۷ کسانی که میتوانند به ما در این حوزه کمک کنند، انتخاب خواهند شد.
مواجهه اتحادیه اروپا با بیت کوین
اما یکی از دلایلی که بسیاری از دلالان و تاجران از ارز دیجیتالی و رمزنگاری شده بیت کوین، برای معاملات غیرمعمول و غیرقانونی استفاده میکنند، آن است که تبادل پول با این ارز، در هیچ جایی ثبت نمیشود و هیچ هویت و نام و نشانی از طرفین معامله نیز در آن به چشم نمیخورد و سازمانهای امنیتی نیز قادر نخواهند بود مجرمان و دلالان را ردگیری و قراردادهای آنها را پیگیری کنند. بنابراین برای این افراد پولشویی و فرار مالیاتی بسیار آسوده و راحت صورت خواهد گرفت. اما از آنجایی که نمیتوان به طور کلی جلوی وقوع یک پدیده جدید را گرفت، اما می توان با وضع مقرراتی جدید، نحوه استفاده از آن را محدود و کنترل کرد.
در این راستا انگلستان قصد دارد با همکاری اتحادیه اروپا، قوانینی را وضع کند تا بدین وسیله، تاجران، دلالان و طرفین معامله در مبادله با ارز بیت کوین مجبور باشند اطلاعات خود را وارد و ثبت کنند. بدین ترتیب، میتوان گفت تا حد زیادی از فعالیتها و معاملات غیرقانونی و غیر مجاز سلاح، دارو، مواد مخدر و تجهیزات تروریستی در جهان و بخصوص در اروپا جلوگیری به عمل خواهد آمد.
پولهای مجازی و در صدر آنها بیتکوین، درواقع پردازش مبادلات مالی بر بستر یک فناوری به نام "بلاک چین" هستند که زنجیره بلوک هم تعریف میشود و مبتنی بر رمزنگاری است. با استفاده از این فناوری یک پول مجازی به وجود میآید که در فضای اینترنتی قابل انتقال است و این امکان را به کاربران میدهد که بدون نیاز به هیچ بانکی مبادلات مالی خود را انجام میدهد، ضمن اینکه ناشناس هم باقی بماند.
برخی کارشناسان معتقدند مساله مهم در ارتباط با این فناوریهای مالی جدید این است که اگر قرار باشد همه مردم به سمت استفاده از این پولهای الکترونیکی و مخصوصا بیت کوین بروند، درنهایت ممکن است کاهش ارزش پول ملی را داشته باشیم، چراکه مردم از طریق دلار نسبت به تهیه بیتکوین اقدام میکنند و زمانی که تقاضا نسبت به دلار زیاد از حد شود، ارزش ریال در برابر آن کاهش پیدا میکند و میتواند تبعاتی داشته باشد؛ در حالی که در کشوری مثل آمریکا و ترکیه یا هند، یک دلار هم یک دلار است و نگرانی نیز از بابت کاهش یا افزایش ارزش آن نسبت به پولی دیگر هم وجود ندارد.
به کارگیری انواع ارزهای مجازی ممنوع است
در گزارش اخیر بانک مرکزی آمده است: در جلسه سی ام شورای عالی مبارزه با پولشویی در تاریخ ۹ دی ماه ۱۳۹۶، به کارگیری ابزار بیت کوین (Bit Coin) و سایر ارزهای مجازی در تمام مراکز پولی و مالی کشور ممنوع اعلام شد. از آنجایی که انواع ارزهای مجازی از این قابلیت برخوردار هستند که به ابزاری برای پولشویی و تامین مالی تروریسم و به طور کل، جابهجایی منابع پولی مجرمان بدل شوند، حوزه نظارت بانک مرکزی برای پیشگیری از وقوع جرائم از طریق ارزهای مجازی، موضوع ممنوعیت به کارگیری ارزهای مجازی را به بانک ها ابلاغ کرده است.
در ادامه این اطلاعیه همچنین تاکید شده که از این رو، با توجه به اهمیت موضوع، تمام شعب و واحدهای تابعه بانکها و موسسات اعتباری و صرافیها باید از انجام هرگونه خرید و فروش ارزهای مذکور و یا انجام هرگونه اقدامی که به تسهیل و یا ترویج ارزهای یاد شده بینجامد، به طور جد اجتناب کنند. همچنین لازم به ذکر است با متخلفین، برابر قوانین و مقررات مربوط برخورد خواهد شد.
اکنون این سوال ایجاد شده که آیا طرح عرضه اولین نمونه ارز دیجیتال در کشور که مقرر شده بود پست بانک با اعلام فراخوان و شناسایی نخبگان کشور در این عرصه، آن را طراحی و به صورت آزمایشی پیادهسازی و برای بررسی و تایید به نظام بانکی کشور عرضه کند، منتفی شده یا همچنان پابرجا خواهد بود.منبع: خبرگزاری ایسنا
| ارزهای مجازی از آن دسته مقولاتی هستند که علاوه بر ویژگیهای منحصر به فرد و تسهیلاتی که میتوانند ایجاد کنند، همچنین میتوانند حامل مخاطراتی برای سیستمهای پولی و امنیتی کشورها هم باشند؛ امری که در ادبیات مسئولان کشور هم خود را نشان داده است. |
30,359 | 607356412c38301a358e9875 | سرقت که بسیار شاهد وقوع آن در جامعه هستیم، از انواع جرایم علیه اموال میباشد؛ به گونهای که بخشی از اخبار مربوط به صفحهی حوادث مطبوعات به گزارش مربوط به وقوع این جرم اختصاص دارد. قانونگذار در قانون مجازات اسلامی، سرقت را به ربودن مال متعلق به غیر تعریف نموده و آن را دو نوع تعزیری و حدی تقسیم کرده است که مجازات هر یک از این دو نوع سرقت نیز متفاوت از دیگری میباشد.
پیشرفت روزافزون فناوری، باعث شده که شیوه و ابزار ارتکاب این جرم نیز تغییر کند و به جای اموالی که تاکنون جرم در مورد آنها اتفاق میافتاد، چیز دیگری جایگزین گردد. در واقع تغییر و پیشرفت جوامع بشری موجب شده است که جرایم نیز از حالت ساده و ابتدایی خارج شده و به صورت پیچیده و متنوع درآیند. از این رو قانونگذار با عنوان سرقت رایانهای به صورت مستقل، سرقت از طریق رایانه را جرمانگاری نموده است. در این مطلب به بررسی مفهوم سرقت رایانهای و همچنین مجازات قانونی آن خواهیم پرداخت.
سرقت رایانهای به چه معناست؟قانونگذار در ماده ۷۴۰ قانون تعزیرات، سرقت رایانهای را تعریف کرده است. طبق این ماده «هر کس به طور غیرمجاز دادههای متعلق به دیگری را برباید، چنانچه عین دادهها در اختیار صاحب آن باشد، به جزای نقدی از یك میلیون (۱.۰۰۰.۰۰۰) ریال تا بیست میلیون (۲۰.۰۰۰.۰۰۰) ریال و در غیر این صورت به حبس از نود و یك روز تا یك سال یا جزای نقدی از پنج میلیون (۵.۰۰۰.۰۰۰) ریال تا بیست میلیون (۲۰.۰۰۰.۰۰۰) ریال یا هر دو مجازات محكوم خواهد شد».
همان طور که ملاحظه میکنید، رفتار مجرمانه در سرقت رایانهای هم ربودن است اما این ربودن به چه نحو اتفاق میافتد؟ ربودن در سرقت رایانهای به دو روش ممکن است انجام شود؛ در یکی از این روشها پس از سرقت اطلاعات و محتوای متعلق به دیگری، دارندهی آنها از این اطلاعات و محتوا محروم میشود و دیگر نسخهای از آن در اختیارش باقی نمیماند. مانند آنکه سرقت از طریق کات کردن (cut) اتفاق بیفتد.
در روش دیگر پس از سرقت همچنان یک نسخه از اطلاعات در اختیار صاحب آن باقی میماند که این روش با کپی کردن(copy) اتفاق میافتد. مانند آنکه شما رایانهی خود را برای تعمیر در اختیار کسی بگذارید و او بدون اجازهی شما از فایلهایتان کپی بگیرد. باید توجه داشت که اگر شخصی بدون اجازهی شما به رایانهتان دسترسی پیدا کند و از برخی اطلاعات موجود در آن عکس بگیرد، نمیتوان رفتار او را سرقت رایانهای دانست، زیرا در این حالت او نه از اطلاعات و محتوای موجود در رایانهی شما کپی گرفته است و نه با کات کردنشان، آنها را از دسترس شما خارج کرده است. در این حالت میتوان گفت که او مرتکب جرم دسترسی غیرمجاز شده است که یکی دیگر از جرایم رایانهای میباشد و شرایط خاصی دارد.
نکتهای که باید مدنظر قرار گیرد آن است که در سرقت رایانهای با ربودن داده و اطلاعاتی روبرو هستیم که در سامانههای رایانهای و مخابراتی مانند لپتاپ و تلفن همراه و یا در ابزارهای حامل داده مانند اطلاعات موجود درون فلش و … وجود داشته است؛ بنابراین، اگر شخصی خودِ این ابزارها یعنی رایانه، فلش و … را سرقت کند؛ هرچند مرتکب سرقت شده است اما نمیتوان به آن سرقت رایانهای گفت زیرا در سرقت رایانهای ربودن محتوای داخلی این سامانهها و ابزارها اهمیت دارد.
در سرقت سنتی موضوع جرم مال است و باید آنچه ربوده میشود دارای ارزش اقتصادی داشته باشد اما در سرقت رایانهای چون قانونگذار بر این موضوع تأکید نکرده است، موضوع سرقت رایانهای میتواند داده، محتوا و اطلاعات دارای ارزش مالی یا غیرمالی باشد. یعنی اگر شخصی از سامانههای رایانهای متعلق به شخص دیگر اطلاعاتی را برباید که هیچ ارزش مالی ندارد(مانند عکسهای خانوادگی یا نوشتههای شخصی)، باز هم سرقت رایانهای رخ داده است.
همچنین، اینکه فرد رباینده چه انگیزهای را از سرقت این دادهها و اطلاعات دنبال میکند، اهمیت ندارد؛ بنابراین، اگر شخصی به صورت غیرمجاز وارد ایمیل شخص دیگر شود و فایل مربوط به نوشتههای او را از ایمیل او کپی کند تا صرفاً بتواند آنها را بخواند، مرتکب سرقت رایانهای شده است. در واقع با اینکه او هیچ انگیزهای ناشایستی ندارد اما این موضوع در وقوع جرم سرقت نقشی ندارد.
نکتهی دیگری که وجود دارد و باید مورد توجه قرار گیرد، تفاوت میان سرقت رایانهای با کلاهبرداری رایانهای است. کلاهبرداری رایانهای هم یک جرم رایانهای است اما متفاوت از سرقت رایانهای میباشد. در کلاهبرداری رایانهای شخص مرتکب درصدد آن است که از ابزارهای رایانهای استفاده کند تا وجه، مال یا امتیاز مالی به دست آورد. مانند آنکه شخصی با ورود غیرمجاز به سامانهی بانک مبلغی را از حساب یک شخص به حساب خود انتقال دهد. در حالی که در سرقت رایانهای محتوا و اطلاعات مربوط به یک شخص مورد سرقت قرار میگیرد.منبع: تابناک
| سرقت به عنوان یکی از جرایم علیه اموال، در قانون مجازات اسلامی به ربودن مال متعلق به غیر تعریف شده است. پیشرفت روزافزون فناوری، باعث شده که شیوه و ابزار ارتکاب این جرم نیز تغییر کند. قانونگذار نیز در پی این تحول سرقت از طریق رایانه را با عنوان سرقت رایانهای جرمانگاری نموده است.
|
28,080 | 6073554b2c38301a358e8f8e | علیرضا ایزدی - مدیرکل میراثفرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خوزستان، اظهار داشت: در همین راستا دبیرخانه ستاد اجرای سفر استان خوزستان برای خدمات رسانی به زوار اربعین حسینی در ایستگاه بومگردی میسان در روستای دحیماویه (بردیه کوچک) مستقر میشود.
وی افزود: دبیرخانه ستاد اجرای خدمات سفر خوزستان توسط ادارهکل میراث فرهنگی و با همکاری فعالان و مشارکت بخش خصوصی در ایستگاه بومگردی میسان واقع در روستای دحیماویه در مسیر سوسنگرد ـ بستان بهصورت 24 ساعته مستقر و آماده دریافت گزارشها و نظرات زائران حسینی از سراسر استان است.
مدیرکل میراثفرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خوزستان افزود: این گزارش ها در صورت امکان در محل رسیدگی خواهد شد و در غیر این صورت از طریق مراجع ذیربط در استان پیگیری می شود.
ایزدی گفت: هرگونه اطلاع رسانی مسیر سفر، معرفی اماکن استقرار و امکانات در دسترس در طول مسیر و همچنین پیگیری تخفیف ها و کیفیت خدمات اقامت و پذیرایی مؤسسات گردشگری استان توسط اعضای این دبیرخانه، نظارت و پیگیری میشود.
وی ادامه داد: تهیه اقلام فرهنگی مانند کلاه، شال و... با نشان ستاد اربعین حسینی، تهیه فیلم مستند اربعین، چاپ کتاب عملکرد اربعین حسینی، تهیه و چاپ کتاب عکس اربعین حسینی، تهیه و انتشار کلیپ با موضوع اربعین، برگزاری مسابقه عکس و فیلم ویژه اربعین، تهیه و توزیع نقشه محورهای تردد از دیگر فعالیت های این اداره کل در ایام اربعین است.
مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خوزستان با اشاره به اهمیت این استان به عنوان یکی از اصلی ترین اماکن محل تردد زائران اربعین حسینی خاطرنشان کرد: با برنامه ریزی های انجام شده و برگزاری جلسات کارشناسی، آمادگی کامل برای ارائه خدمات به زوار حسینی را داریم و در این خصوص تمام امکانات ستاد خدمات سفر و اداره کل میراث فرهنگی خوزستان بسج شده اند.منبع: تسنیم
| یک مسول میراثفرهنگی و گردشگری کشور از بسیج امکانات ادارهکل میراثفرهنگی خوزستان برای ارائه خدمات مطلوب به زائران اربعین خبر داد. |
47,688 | 60735db12c38301a358edc26 | «سامانه فارس من» با هدف پیگیری مستقیم مسائل و مشکلات مردم راهاندازی شده است و سعی میکند در سریعترین زمان به پیگیری موارد اعلامی بپردازد.
سوژه مطرح شده در فارس من در مورد عدم ثبت شماره ملی بعضی از مددجویان بهزیستی در سامانه سهام عدالت است که در این رابطه گفته شده «بنده از مددجویان بهزیستی هستم، برگه رسید سهام ثبت نام سهام عدالت را هم دارم اما هنوز شماره ملی بنده در سامانه سهام عدالت ثبت نشده تا بتوانم شماره شبا را درج کنم.مشکل از کجاست؟ چرا اینقدر در حل این مشکل تاخیر صورت گرفته؟!»
در این رابطه حسین نحوی نژاد معاون توانبخشی سازمان بهزیستی کشور در گفتوگو با خبرنگار اجتماعی خبرگزاری فارس گفت: موضوع سهام عدالت نحوه ثبت نام و شرایط پرداخت آن به بهزیستی برنمی گردد.
وی ادامه داد:سهام عدالت وابسته به سازمان خصوصی سازی است و این سازمان اعلام می کند و ما نیز پیگیری می کنیم.
نحوی نژاد گفت: بهزیستی در قالب حمایت از اقشار آسیب پذیر مسئولیت دارد و در این رابطه پاسخگوست ولی در مورد سهام عدالت ما کاری نمی توانیم بکنیم.
معاون بهزیستی کشور افزود: البته اگر کمکی از دستمان برآید انجام می دهیم این افراد می توانند به بهزیستی و واحد مددکاری مراجعه کنند چراکه این افراد در هر صورت مددجوی ما هستند و چنانچه سازمان خصوصی سازی پاسخ روشنی نداد بهزیستی می تواند آنها را راهنمایی کند.منبع:فارس | معاون بهزیستی کشور در مورد مشکلات پیش آمده در بحث دریافت سهام عدالت به مددجویان بهزیستی توضیح داد. |
52,330 | 60735fa32c38301a358eee48 |
« ... بالاخره به مقصد رسیدیم. او رفت و کارهایش را انجام داد. من هنوز آرامش پیدا نکرده بودم و وحشت زده بودم. وقتی دکتر آمد و آرامش او را دیدم، از کوره در رفتم و گفتم: این چه کاری بود ما کردیم، دکتر؟»
خیلی آرام گفت: اون گلوله ای که قراره تقدیر من و تو باشه، فقط یه راه باریک و طی می کنه، یادت نره فقط یه راه باریک؛ زیاد نگران دیر و زودش نباش.»
بدون شک مصطفی چمران در تاریخ سیاسی ایران، چهره ای فراموش ناشدنی است،او مردی برای تمام فصول بود. دانشمندی که تدریس در بهترین دانشگاه آمریکا را رها می کند،به لبنان می رود و لباس رزم می پوشد. سپس به ایران می آید و در انقلابی ترین روزهای کشورش ردای سیاست به تن می کند.با این حال دل ناآرام او بازهم آرام نمی گیرد.عاقبت برای دفاع از خاک ایران راهی جبهه نبرد می شود و در جایگاه ابدی شهادت جلوس می کند.
این خلاصه ای از زندگی و زمانه کمتر مصطفی چمران است. درباره او کتاب های بسیاری منتشر شده است. کتاب هایی که هرکدام گوشه ای از زوایای پنهان زندگی این شخصیت بی نظیر را برای مخاطب آشکار می سازد. کتاب «چمران مظلوم بود» یکی از جدیدترین آثار مکتوب درباره وزیر دفاع سابق ایران است. خاطرات دکتر این بار در قالب سی و هشت روایت از یاران و نزدیکان او به کوشش علی اکبری برای مخاطب نقل می شود؛ خاطراتی کوتاه و خواندنی از دوران مدرسه و دانشگاه، زندگی در ایالات متحده آمریکا، حضور در لبنان، روزهای سیاست و وزارت، جبهه های جنک ایران و عراق و بالاخره شهادت.
یکی از ویژگی های کتاب خاطرات دکتر چمران، نثر ساده و دلنشین آن است که از همان روایت های نخست، خواننده را با خود همراه می کند. خواننده کتاب با خوانش هر خاطره از زبان راویان با یکی از ویژگی های اخلاقی و رفتاری او در گذار زمان آشنا می شود و در فراز و فرودهای زندگی سردار دهلاویه، نکته های تازه ای را کشف می کند. خاطراتی که نکته بارز آن مواجهه و رویارویی دکتر با اطرافیان، موقعیت ها و حتی دغدغه ها و دلمشغولی های خویش است.
« ... همین طور که می رفتیم، به یکی از سنگرهای دشمن رسیدیم. میروهای دشمن در آن سنکر خواب بودند. من به دکتر گفتم: بیا سریع اون ها رو بکشیم. دکتر که دو تفنگ و یک دوربین عکاسی همراهش بود گفت: نه. ما الان در حالت آتش بس هستیم . یه مومن هیچگاه خیانت نمی کنه، شما برو فقط اسلحه هاشونو بردار. من هم همان کار را کردم! ...»
کتاب های خاطرات، اگر نثر و نگارش دلچسبی داشته باشند، به راحتی می توانند مخاطب را در موقعیت مکانی و زمانی رویدادها قرار دهند. اتفاقی که به درستی در کتاب « چمران مظلوم بود» می افتد. گفتگوهای خودمانی با لحن ساده و به دور از کلیشه پردازی و غلوهای رایج، باعث شده تا خاطرات شهید چمران پس از گذشت چند دهه، هنوز هم نو و امروزی باشد. گویی همه این اتفاقات و حوادث، پیرامون آقای چمران مظلوم، همین چند روز پیش روی داده است.
« ... امام خیلی به دکتر علاقه داشت. جبهه که بودیم، بارها حاج احمد آقا زنگ می زد، گوشی را می داد به امام و او با دکتر از جنگ و جبهه ها و خودش صحبت می کرد.
یک بار به من گفت: رفتم جماران ملاقات بگیرم، ندادن، باورت میشه؟ حتی چند ساعت نشستم، اما اومدن گفتن، امروز نمیشه! گفت: می بینی! باورت میشه!...»
چمران مرد هزار چهره نبود بلکه هزاران حُسن داشت. سرسختی و مقاومتش در میدان جنگ به حدی بود که از کوچک ترین مسائل نظامی نمی گذشت و هیچگاه تسلیم نمی شد. اما همین مرد، در خارج از میدان نبرد، چنان روح لطیف و مهربانی داشت که همه را شگفت زده می کرد. نیایش ها و مناجات های عارفانه و زاهدانه اش، در حوزه ادبیات آیینی و مناجات نامه نویسی بی همتاست.
« ... دکتر به آرزویش رسید. به چیزی که برایش لحظه شماری می کرد. به لحظه ای که می گفت: خسته شده ام... پیر شده ام ... دلشکسته ام ... ناامیدم و دیگر آرزویی ندارم ... احساس می کنم این دنیا دیگر جای من نیست ... با همه وداع می کنم ... می خواهم فقط با خدای خودم تنها باشم ... خدایا! از عالم و عالمیان می گریزم ... به سوی تو می آیم ... »
اینها غلو یا تعریف نیست، برداشت هایی است که یک خواننده می تواند پس از خواندن خاطرات دکتر چمران درباره شخصیت او داشته باشد. خواندن کتابی درباره چمران در روزهای گرم روزه داری و خردادی که آغازش تکرار حماسه پیر.زی خون بر شمشیر یعنی آزادسازی خرمشهر، میانه اش سالگرد رحلت رهبر و پیر مرادِ چمران و پایانش سالروز شهادت مصطفی است، قطعا خواندنی تر از هر زمان دیگری است.
«چمران مظلوم بود»، خاطراتی از شهید مصطفی چمران است که به کوشش علی اکبری در یکصد و چهار صفحه توسط انتشارات یازهرا روانه بازار کتاب شده است.
| زندگی و زمانه شهید چمران، قریب چهار دهه پس از شهادتش، هنوز هم شنیدنی و خواندنی است. کتاب «چمران مظلوم بود»، روایتی نو از خاطرات مرد جنگ و نیایش است. |
2,465 | 607348822c38301a358e2b7f |
از جمله دلایل رایجی که موجب جویدن ناخن در کودکان و نوجوانان می شود، آن است که درصدد کاستن از فشارهای عصبی و تنش های روزانه خود هستند. آنها از این طریق سعی می کنند با هیجانات و بحران های عاطفی درونی شان به مقابله برخیزند. از این رو گروهی از روانشناسان بر این باورند که نفس «جویدن ناخن» عادتی زشت و ناپسند نیست، بلکه تنها مفری برای رهایی از تنش و استرس در کودک است.
کودکان برای آرام سازی هیجانات ، روش های خاص خودشان را دارند.دوران کودکی همچون بزرگسالی، توام با استرس ها و فشارهای روانی گوناگونی است.. والدین نمی توانند و به عبارتی نباید جلوی تمامی فشارها و نگرانی های زندگی را برای کودک بگیرند. هر کودکی باید سعی کند روشی برای کاستن از بار هیجانات و عواطف تند خود انتخاب کند که هم موجب راحتی و آرامش خیال او شود و هم مورد قبول خانواده، اجتماع و شخصیت خود او باشد.
کمک های والدین و مربیان
والدین و اعضای موثر خانواده کودک برای درمان و کمک به کودکانی که عادت به جویدن ناخن هایشان دارند، روش های گوناگونی برمی گزینند. گروهی از آنها با ساده ترین عادت ناخوشایند فرزندشان چنان عصبانی و خشمگین می شوند که با شدیدترین شیوه های تربیتی درصدد مقابله با آن برمی آیند.
در حالی که گروهی دیگر صبورانه و با ملایمت آرامش خود را حفظ می کنند و سعی دارند روند تشخیص، درمان و بهبودی فرزندشان را پی بگیرند و با همکاری ها و حمایت های خود مانع از تشدید اوضاع شوند.
در بسیاری از موارد اگر والدین و اعضای موثر خانواده عادت ناپسند فرزندشان را تا مدتی نادیده بگیرند، پس از مدتی آن عادت به کلی از بین خواهد رفت زیرا یا کودک نیازی به تکرار و استمرار آن ندارد یا اینکه به تدریج بر اثر آن رشد و تحول کودک کاهش خواهد یافت و به کلی از یاد خواهد رفت. به طور کلی چنانچه کودک عادتی دارد که مادر و پدر درصدد کاهش آن هستند، می توانند با استفاده از روش های ساده زیر موجب کاهش و قطع آن شوند.
۱- سعی کنید حواس کودک را پرت کنید. زمانی که درمی یابید کودک مترصد جویدن ناخنش شده است، با او صحبت کنید (بازی های کلامی بهترین روش به حرف گرفتن کودک است)، اسباب بازی به دست های او بدهید تا دست هایش درگیر بازی با آن شود و فکر جویدن ناخن به سرش نزند.
در مواردی این روش ها موثر واقع می شوند و در مواردی نیز کارایی چندانی ندارند؛ در این صورت بهتر است با کمی دقت و توجه محرک های گوناگونی را که می تواند مانع از عمل جویدن ناخن در کودک شود، پیدا کنید و آنها را به کار ببرید.
۲- در مواردی بهترین کاری که والدین در مقابل این عادت فرزندشان می توانند انجام دهند، آن است که هیچ عکس العملی نشان ندهند. انتقاد، اوقات تلخی، ریشخند کردن، تذکرهای ممتد (تو مثل نی نی کوچولوها مدام دستت در دهانت است)، یا تهدید و سرزنش کردن (مریض می شوی دست هایت زشت می شوند)، هیچ تاثیری در کاهش این عادت ندارند. آنها باید از روش های حمایتی همه جانبه استفاده کنند. اگر آنها برای کاستن از عادات ناخوشایند فرزندشان از روش های تند و خشونت آمیز استفاده کنند، نه تنها موجب کاهش آن عادت نخواهند شد، بلکه فشار عصبی بیشتری هم به کودک وارد می آورند. والدین و مربیان می توانند با الگو قرار دادن خود و آموزش روش های آرام سازی، ورزش های ساده و گوناگونی را به فرزندشان یاد بدهند.
برای مثال همگی روی زمین بنشینند، نفس های طولانی بکشند، تصورات آرام بخشی در ذهن خود مرور کنند و با حفظ آرامش عضلانی خود سعی کنند شیوه های کاهش فشار عصبی را به فرزندانشان بیاموزند.
۳- بنشینید و خیلی آرام درباره ناخن های فرزندتان با او صحبت کنید. از آنجایی که کودکان مایلند توجه، محبت و حمایت مادر و پدر خود را هیچ گاه از دست ندهند، تلاش می کنند با انجام خواسته های آنان رضایت شان را جلب کنند.
– به او بگویید اگر ناخن هایش را بجود، انگشتان نازیبایی خواهد داشت و نمی تواند آنها را به سایرین نشان دهد. – از او بپرسید چه مواقعی شروع به جویدن ناخن می کند؟ شاید او دلیل به خصوصی را برای این کار توضیح دهد.
-فکر نکنید او عمداً شروع به جویدن ناخن می کند. این کار برای او به صورت عادتی مستمر درآمده است که احتمالاً قادر نیست جلوی خودش را بگیرد. اگر او واقعاً دوست دارد عادتش را ترک کند، شما می توانید به او در این کار کمک کنید.
– آیا وقتی کودک شروع به جویدن ناخن می کند و شما به او تذکر می دهید، باز هم دستش را در دهان می گذارد یا دستش را با سر آستینش می پوشاند؟ به او بگویید زمانی که یکی از دست هایش را برای جویدن ناخن بالا می آورد، سعی کند با دست دیگرش آن را بگیرد و مانع از بالا رفتن آن شود.
۴ -والدین می توانند از روش های رفتاردرمانی (دادن ستاره یا برچسب های عروسکی به کودک) استفاده کنند. طبق این روش ها، هر روزی که کودک ناخنش را نجود، ستاره یی به عنوان پاداش به او می دهند و چنانچه بتواند تعداد این ستاره ها را به ۱۰ برساند، جایزه و پاداشی دریافت خواهد کرد که موجب تقویت رفتار خوشایند او (یعنی نجویدن ناخن) می شود. برای دختران خردسال، شاید بهترین پاداش مرتب کردن ناخن ها و لاک زدن یا ستاره زدن روی ناخن هایش باشد.
۵- یکی دیگر از روش های مقابله با جویدن ناخن کودکان، استفاده از دستکش های تزئینی است.
۶- سعی کنید نگرش و دیدی مثبت، سازنده و شفاف نسبت به حل مشکل کودک داشته باشید. اگر هدف شما خاموش ساختن عادتی ناخوشایند در فرزندتان است، بهتر است آن را ملایم و واضح برای او توضیح دهید. سرزنش کردن و تنبیه کودکی که عادت به جویدن ناخن هایش دارد، نه تنها روش مقابله مناسبی برای درمان آن نیست، بلکه کودک را عصبی تر و لجوج تر می کند و همین امر موجب تشدید این عمل در کودک می شود. بهتر است قبل از آنکه والدین درصدد درمان و بهبودی کودک برآیند، سعی کنند عوامل مختلفی را که می تواند در تشکیل و تثبیت این عادت در فرزندشان موثر باشد، بررسی کنند. برای مثال، چه مدت است کودک شروع به جویدن ناخن کرده است؟ آیا این رفتار او عکس العملی نسبت به فشارها و استرس های عصبی است؟
آیا والدین مشاجرات طولانی دارند؟ آیا اخیراً کودک بیمار بوده است؟ و… اگر چنین است، جای امیدواری است که با تغییرات و آرام سازی محیط این عادت خود را ترک کند. آیا مدت ها است که او این عادت را دارد و آیا تاثیری بر روند زندگی عادی روزانه او (روابط خانوادگی، دوستان، آموزگاران مدرسه، جمع همکلاسی ها و…) گذاشته است؟ آیا کودک در شرایطی خاص (مکان و زمان به خصوصی) مشغول جویدن ناخن می شود؟ برای مثال، هنگام تماشای تلویزیون، نشستن در اتومبیل، بازی با همسالان و… در نظر داشته باشید تشخیص زمانی که کودک ناخن می جود یا نمی جود، در انتخاب شیوه درمان می تواند نقش مهمی داشته باشد.
۷- زمانی که فرزندتان رفتارهای خویشتندارانه از خود نشان می دهد، حتماً او را مورد توجه، محبت و حمایت خود قرار دهید. برای مثال، اگر دخترتان سعی می کند کمتر ناخن هایش را بجود، برایش لاک یا انگشتری بگیرید که بتواند با نشان دادن آن به دیگران، تشویق شود .
از آنجایی که هر عادتی برای اینکه کاملاً در کودک تثبیت شود، زمان می خواهد، طبیعی است که برای ترک آن هم، زمان لازم است. در بیشتر موارد، یک عادت چندان طول نمی کشد که عادت به حساب آید زیرا ممکن است حاصل یک مشکل یا بیماری جسمی باشد.
منبع: نبض ما | جویدن یا تمیز کردن زیر ناخن عادت بسیاری از مردم، از کودکان تا بزرگسالان، است. از میان عادت های عصبی، جویدن ناخن معمول ترین آنهاست که در صورت عدم درمان احتمال تداوم آن تا نوجوانی و بزرگسالی وجود خواهد داشت. |
50,931 | 60735f102c38301a358ee8d1 | روزنامه آرمان امروز:
مدیران دانشگاه آزاد را برکنار کنید
روزنامه آفتاب یزد:
مدیران عاشق خدمت
لطفاً استعفا دهید!
روزنامه آفرینش:
سه شنبه؛ آخریم فرصت ثبت نام در آزمون دستیاری دندانپزشکی
روزنامه ابتکار:
مرا ببین!
روزنامه ابرار:
هلاکت 40 تروریست در عملیات ارتش مصر در جیزه و سینای شمالی
روزنامه اسرار:
زیربنای یک جامعه، احساس رضایت مردم است
روزنامه امتیاز:
فقر بیمارستانی در تهران
روزنامه اطلاعات:
آمریکایی ها در شرایط تهدید ایران نیستند
روزنامه اعتماد:
تضمینی وجود ندارد دیگران بروند و ما بمانیم
روزنامه ایران:
اسرار «کربلای 4»
زیر بنای یک جامعه احساس رضایت مردم است
روزنامه تجارت:
برنامه های تنظیم بازار نیازمند بازنگری
روزنامه تفاهم:
افزایش تورم، آرامش سپرده ها را به هم می زند؟
روزنامه تعادل:
فرمول «افزایش قیمت» خودرو
روزنامه جام جم:
ناگفته هایی از 4 جلسه ویژه در 88
روزنامه جمهوری اسلامی:
تجمع اعتراضی در واحد علوم و تحقیقات
دانشجویان خواستار استعفای مسئولان دانشگاه آزاد شدند
روزنامه جوان:
رونمایی از بازی منافقانه خاتمی و رفقا در 88
روزنامه جهان اقتصاد:
صنعت زیر فشار چالش های اقتصادی
روزنامه جهان صنعت:
تخفیف هم حریف کسادی نمی شود
روزنامه حمایت:
مردم انقلاب را بیمه کرده اند
روزنامه خراسان:
حماسه 9 دی
نماد مردمی بودن انقلاب
روزنامه دنیای اقتصاد:
سریال امیدساز در بورس
روزنامه راه مردم:
چالش های مدیریت شهری در کلانشهرها
روزنامه روزان:
جدال بر سر سفره «شام»
روزنامه رسالت:
نهمین سالگرد 9 دی
روزنامه رویش ملت:
هنر ما درست مصرف کردن منابع مالی کشور در بودجه است
روزنامه سیاست روز:
مردم قربانی احزاب جناحی، یا بی بصیرتی خاص؟
روزنامه شرق:
واژه ای به اسم رد صلاحیت نداریم
روزنامه شهروند:
فریب بزرگ
جنجال بزرگتر
روزنامه عصر اقتصاد:
اختیار یارانه مرفهین در دست استانداران
روزنامه عصر ایرانیان:
یوم الله 9 دی چهره خواص بی بصیرت را افشا کرد
روزنامه عصر رسانه:
کاهش بودجه مجلس در لایحه 98
روزنامه فرهیختگان:
روی خون دانشجو مانور سیاسی ندهید
روزنامه قانون:
پاتک به عملیات فریب
روزنامه قدس:
فروپاشی تحریم های نفتی با عرضه نفت در بورس
روزنامه کائنات:
دنیای پشت ماسک!
روزنامه کاروکارگر:
هیچگاه در شرایط اضظرار با امریکا مذاکره نمی کنیم
روزنامه کسب و کار:
فرصت بازار سرمایه با حذف سود روزشمار
روزنامه کیهان:
9 دی
روزی که مردم چشم فتنه آمریکایی-اسرائیلی را کور کردند
روزنامه مردم سالاری:
فضای مجازی نیازمند مردم است
روزنامه وطن امروز:
هیهات من الذله
روزنامه هفت صبح:
سرمایه گذاری 10 ساله به ساز ارز و مسکن
روزنامه همشهری:
مطالبات بودجه ای کلانشهرها | مهمترین عناوین روزنامه های صبح امروز یکشنبه نهم دی ماه به شرح ذیل است: |
49,619 | 60735e822c38301a358ee3b1 |
مواد لازمخرما ۱۲ عدد
تخم مرغ ۵ عدد
گردو ۶ عدد
کره به مقدار لازم
طرز تهیه۱ ابتدا پوست خرماها را گرفته و هسته آنها را در آورید و به صورت دلخواه خرد كرده یا پوره كرده و یا درسته كنار بكذارید.مغز كردو ها را ریز كرده یا آسیاب كنید.
۲ در تابه ای مقداری كره را داغ كرده و خرما و گردو را در آن تفت دهید تا رنگ آنها كمی برگردد.
۳ پس از اینکه کمی رنگ خرماها تیره شد و بافت نرم تری پیدا کرد تخم مرغ ها را تک تک درون تابه بشکنید و با قاشق مخلوط کنید ، و در ظرف مناسب به همراه نان سرو نمائید.
سایر نکات1)در صورت تمایل تخم مرغها را جدا شكسته و به همراه كمی زعفران به خرما اضافه كنید.
2)در صورت تمایل از خرمای بیشتری اسفاده كرده و میزان تخم مرغ را كمتر كنید.
3)این غذا بسیار مغذی بوده و خیلی زود شما را سیر میكند پس بهتر است مقداری كمتر از مصرف همیشگی خانواده در نظر بگیرید.
4)این غذا مناسب برای صبحانه یا عصرانه است و بدلیل وجود خرما در این غذا خاصیت انرژی زایی بسیار خوبی دارد ، میتوانید کره و مغز گردو را به کار نبرید ، حتی با خرما و تخم مرغ هم این غذا دارای طعمی فوق العاده است.
5)باید با حرارت ملایم این غذا را آماده کنید ، بدلیل وجود قند در خرما امکان سوختن آن زیاد است پس مرتب آن را چک کنید.
منبع:پاپیون | در صورت تمایل تخم مرغها را جدا شكسته و به همراه كمی زعفران به خرما اضافه كنید. |
91,843 | 607371252c38301a358f88a1 |
مدیرعامل اسنپ در اختتامیهی جشنوارهی وب و موبایل که یکم اسفند از ساعت ۲۱ تا ۲۳ به صورت زنده پخش شد دربارهی مدیریت یک مجموعهی بزرگ توضیح داد: «موفقیت یک مسیر است و نباید رسیدن به یک مرحله از موفقیت را اتمام کار بدانیم. زمانی که فکر کنیم به موفقیت رسیدهایم همانجا نقطهی شکست است.»
مبارزه تا بینهایت
محمد خلج، در پنلی با عنوان «مبارزه تا بینهایت» به سوالات رضا جمیلی، مجری پنل، دربارهی اشکها و لبخندهای مدیریت یک مجموعهی بزرگ پاسخ داد.
به گفتهی خلج، اسنپ بهعنوان بخش خصوصی خدماتی ارائه میدهد که دولت متولی آن است، اما زمانی که اندازهی یک کسبوکار خصوصی بزرگ میشود، ترسی را با خود به همراه میآورد و همین کار را خیلی سخت میکند. در حال حاضر شکاف بزرگی بین بخش دولتی و خصوصی وجود دارد؛ بخش خصوصی روی لبهی فناوری حرکت میکند و استانداردهای روز دنیا در آن رعایت میشود. قوانین ما باید به سمت حمایتی شدن پیش برود و بخش خصوصی نیز باید به درک مشترک از قوانین برسد.
تغییر از اپلیکیشن به پلتفرم
خلج در پاسخ به سوال جمیلی دربارهی نیاز اکوسیستم به استارتاپهایی با اندازهی متوسط ولی با خدمات باکیفیت گفت: «ما در حال تبدیل شدن از اپلیکیشن به پلتفرم هستیم و تواناییهایی داریم که با استفاده از آن میتوانیم به این اکوسیستم کمک کنیم. نیازی نیست راهی را که ما رفتهایم بقیه هم طی کنند، ما با توانمندیهای خود میتوانیم به استارتاپهای کوچک کمک کنیم تا وارد اکوسیستم شوند.»
مدیرعامل اسنپ معتقد است اینکه یک کسبوکار بتواند نیازی را با روشی خلاقانه و مفید در جامعه برطرف کند بسیار ارزشمند است. او در ادامه به حمایت و سرمایهگذاری اسنپ روی کسبوکارهای نوپا و کوچک مانند اسنپ دکتر اشاره کرد و گفت این رویکرد همچنان در اسنپ وجود دارد و مایل به همکاری با تیمهایی که ظرفیت و توانایی دارند هستیم.
رضا جمیلی، در گفتوگو با مدیرعامل اسنپ، این نقد را مطرح کرد که رشد این استارتاپ با اینکه دستاورد بزرگی در کشور محسوب میشود، ولی کسبوکارهای کوچکتر را تحت تاثیر قرار میدهد. خلج در پاسخ گفت: «سوال من از شما این است که اگر در شرایط فعلی و با وجود کرونا شرکتهایی شبیه ما نبودند چه آسیبهایی به جامعه میرسید؟ ما میتوانیم از ظرفیت تیمهایی که ایدههای جدید دارند و مکمل خدماتمان هستند استفاده کنیم.»
بزرگترین دوست اسنپ
خلج در پاسخ به این پرسش که آیا قرار است اسنپ بهعنوان یک کسبوکار بزرگ وارد بورس شود گفت: «یکی از گزینههای پیش روی اسنپ عرضهی اولیه در بورس است که باعث شفافیت و سنجش بهتر میشود.»
محمد خلج در پایان بزرگترین دوست اسنپ را همکارانش در این مجموعه معرفی کرد که با وجود همهی دشواریها و هجمهها با جان و دل کار میکنند.
در دقایق پایانی پنل، رضا الفت نسب، عضو هیئت مدیره و سخنگوی اتحادیهی کسبوکارهای مجازی، از راهاندازی مرکز نیکوکاری «بساز» خبر داد و از اسنپ بابت کمک ۵۰ میلیون تومانی برای ساخت مدرسه در روستای پنجیبوک استان سیستان و بلوچستان تشکر کرد. | شب گذشته، محمد خلج، مدیرعامل اسنپ، در مراسم اختتامیهی سیزدهمین جشنوارهی وب و موبایل ایران در پاسخ به این سوال که چه عددی میتواند شاخص میزان بزرگی اسنپ باشد گفت: «اسنپ مدتها بود به رکورد ۲میلیون سفر روزانه رسیده بود و بهتازگی رکورد ۲میلیون و ۳۰۰هزار سفر روزانه را زدهایم.» او همچنین اشاره کرد که هدف آتی این شرکت رسیدن به رکورد ۳میلیون سفر روزانه است. |
77,345 | 60736a9e2c38301a358f4fff | تلقین دارای تأثیر فراوانی بر آدمی است. دعا نیز از جمله اموری است كه تلقینات مثبتی را بر آدمی دارد، ولی باید توجه داشت كه در اعتقاد ما و بنا بر ادله قاطع آن، دعا به درگاه پروردگار از جمله اسباب حقیقی برای وصول به مقصود است. یعنی آن كه خداوند دعای بنده را میشنود و به آن پاسخ میدهد نه این كه صرفاً تلقین بر نفس باشد. بنابراین دعا دارای تأثیر خارجی و نفس واقعی است نه صرفاً تلقین بر نفس.
منبع :پرسمان /معارف
| آیا تأثیر دعا همانند تاثیر و نقش تلقین در نفس است؟ |
50,013 | 60735eac2c38301a358ee53b |
«رازمیک خاچاطوریان»، فرزند دوم خانواده «نِرسِس» و «سیرانوش» خاچاطوریان، در بهمن ۱۳۴۳ در تهران متولد شد. تحصیلات ابتدایی را تا کلاس چهارم در دبستان ارامنه «نائیری» پشت سر گذاشت. اما به علت اوضاع نامناسب اقتصادی خانواده، مجبور به ترک تحصیل شد تا با کار خویش، از همان دوران نوجوانی، کمک حال خانواده باشد.
رازمیک به عنوان باطریساز تا ۱۸ سالگی در کارگاه پلاستیک سازی کار کرد. با جدیت و پشتکاری که داشت به سرپرستی کارگاه ارتقاع پیدا کرد. پس از آن با معرفی خود به سازمان نظام وظیفه، وارد ارتش شد. دوره آموزشی را در تهران گذرانده و پس از آن در نیروی هوایی به خدمتش ادامه داد.
در تاریخ ۱۳۶۶/۴/۱ به جبهه جنوب اعزام و بعد از ۸ ماه حضور در جبهه (۱۸ ماه خدمت)، در تاریخ چهاردهم اسفند ۱۳۶۶ به علت واژگون شدن جیپ حامل وی در جاده اهواز-امیدیه، دچار ضربه مغزی شده و پس از یک هفته در بیمارستان اهواز در ۲۳ سالگی به شهادت رسید.
پیکر شهید «رازمیک خاچاطوریان» بعد از انتقال به تهران و انجام تشریفات مذهبی با حضور جمعیت کثیری از هموطنان مسیحی و مسلمان در قطعه شهدای ارمنی جنگ تحمیلی در تهران به خاک سپرده شد. نام این شهید به عنوان نخستین شهید پیرو ادیان توحیدی پدافند هوایی ارتش در تاریخ دفاع مقدس به ثبت رسیده است.
این شهید در دست نوشتهای نوشته است: «من رازمیک خاچاطوریان هستم. این هم خانه ابدی من است. پدر و مادر عزیزم، هرگز برایم غمگین و دلتنگ نباشید. قبول دارم که من غنچهای هستم که خیلی زود از بوته جدایم خواهند کرد، ولی هرگز پژمرده وخشک نمیگردم. من باید از شما جدا شوم زیرا دشمن به خاک ما حمله کرده است. من باید از شما جدا شوم. نه فقط من بلکه هزاران و صدها هزاران نفر همچون من باید که جان خود را فدای کشورم، ملتم وخانوادهام کنم.
پدر عزیزم و مادر گرامی به شما میگویم. بگذارید که رشادت و شجاعتم برای شما تسلی بخش باشد. همیشه یاد من و خاطرات من جاوید بماند. هزاران هزار رازمیکها و رزمندهها بودند و خواهند بود. من نه اولین شهید این آب و خاک هستم و نه آخرینش خواهم بود. خداحافظ - دیدار در روز قیامت».
منبع: ایسنا | من رازمیک خاچاطوریان هستم. این هم خانه ابدی من است. پدر و مادر عزیزم، هرگز برایم غمگین و دلتنگ نباشید. قبول دارم که من غنچهای هستم که خیلی زود از بوته جدایم خواهند کرد. |
84,151 | 60736d7d2c38301a358f6a95 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، با تصمیم فدراسیون اسکی ایران، دربندسر میزبان مسابقات اسکی آلپاین قهرمانی آسیا شد.
ایران برای نخستین بار در رده سنی بزرگسالان میزبانی مسابقات قهرمانی آسیا را برعهده میگیرد. کشورهای شرکتکننده تا اول اسفند فرصت دارند برای حضور در این مسابقات اعلام آمادگی کنند. مسابقات نیز روزهای 13 تا 15 اسفند برگزار خواهد شد.
حسن شمشکی نیز به عنوان رئیس کمیته برگزاری مسابقات انتخاب شد.
این دوره از مسابقات در 4 ماده مارپیچ بزرگ، کوچک، سرعت و ترکیبی برگزار میشود.
تاکنون کشورهای قزاقستان، قرقیزستان، ازبکستان، هند و چین تایپه شرکت کردهاند. این احتمال وجود دارد تعداد کشورهای شرکتکننده به 10 تا 12 تیم برسد.
ایران نیز در قالب 2-3 تیم در مسابقات حضور خواهد داشت و تعداد اسکیبازان ایرانی 20 تا 25 نفر پیشبینی شده است.منبع:فارس
| مسئولان فدراسیون اسکی ایران در نهایت دربندسر را به عنوان میزبان مسابقات قهرمانی آسیا معرفی کردند. |
80,287 | 60736bcf2c38301a358f5b7d |
مسئله قضاوت کردن بانوان و قاضی شدن خانم ها یکی از مسائل بحث برانگیز فقه اسلامی است. در عصر حاضر و با توجه به شدت گرفتن مفاهیمی نظیر تساوی حقوق زن و مرد و توجه بیش از پیش به حقوق زنان، این سوال هم پر رنگ تر می شود که آیا این فرع فقهی مبنای شرعی قطعی دارد و اساسا فقها چگونه این حکم را استنباط کرده اند؟
بررسی احادیث مربوط به قضاوت بانوان احادیثی که درباره شرط مذکر بودن قاضی وارد شده یا صراحتی بر این قید ندارد یا اصل روایت از لحاظ سند مخدوش است؛ در ادامه یکی از مهم ترین این احادیث را مورد بررسی قرار خواهیم داد:
«اُنْظُروا الی رجلٍ منکم یَعْلَمُ شیئا مِنْ قضایانا فاجعلوه بینکم فانّی قد جعلتُة علیکم قاضیا». امام فرمود: نگاه کنید، یکی از خودتان، یک مردی که چیزی از قضایای ما را بداند، یعنی بداند که نظر ما چیست؟ بر نظریه های ما اطلاع داشته باشد، او را در میان خودتان قرار دهید، من او را به عنوان قاضی در میان شما نصب کرده ام.
این دستور عمومی است، بنابراین هر مردی که بر اخبار و روایات ائمه(ع) اطلاع داشته باشد، ائمه(ع) او را به عنوان قضاوت نصب کرده اند. کلمه «الی رجلٍ منکم» می فرماید نگاه کنید به مردی از خودتان.
اما کسانی که به این حدیث و احادیث از این دست استناد می کنند، متوجه یک اشکال نشده اند. در نقد این برداشت از روایت باید گفت یک حرفی خود فقها دارند و آن این است [که] می گویند نه ضمیر مذکر اختصاص به مرد دارد، نه ضمیر مؤنث اختصاص به زن دارد. ضمیر مذکر اعم است. کلمه رجل نیز در بسیاری از موارد اختصاص به مرد ندارد، بلکه به عنوان مثل ذکر می شود. [به این[ می گویند الغاء خصوصیت. مثلاً یک کسی می آید سؤال می کند «رَجُلٌ شَکٌ بَیْنَ الثلاثِ و الارْبَعِ» یک مردی شک کرده است بین سه و چهار، حکمش چیست؟ امام می گویند مثلاً بنا را بر چهار بگذارد. اینجا باید چه چیزی بگوییم؟ [آیا] بگوییم این حکم اختصاص به مردها دارد یا [بگوییم] نه. مقصود از «رجل» یک فرد است. رجولیت خصوصیت ندارد. در اینجا آنکه خصوصیت دارد شک بین سه و چهار.
شرط اجماعدر باب شهادت، از لحاظ روایات، مطلب مسلم است ولی در باب قضا آن چیزی که ما داریم و دلیل اساسی ما هست، جز اجماع فقها چیز دیگری نیست. چیزی که قابل اعتماد باشد نیست.
عده ای از اهل تسنن قضاوت زن را جایز می دانند. بعضیها مثل «ابن جریر طبری» مطلقا جایز می دانند و بعضی در مواردی که شهادت زن جایز است مثل حقوق مالی، قضاوت زن را جایز می دانستند؛ اما در شیعه ادعای اجماع شده است [که زن نمی تواند قاضی شود،] البته نه اجماع به آن معنا که احدی خارج نیست.
اجماع زمانی شکل می گیرد که همه فقها در یک مسئله ای اتفاق نظر داشته باشند؛ با این شرط که بتوان رای و نظر معصومین را از این اتفاق نظر کشف کرد.
بسیاری از فقها شرط ذکورت را در فقه شیعه اجماعی دانسته اند. ولی مراجعه به منابع اصلی این نقل ها نشان می دهد که هیچ یک از آن ها دقیق نبوده و ادعای اجماع در آن ها دیده نمی شود. اساسا چگونه می توان مسئله ای را اجماعی تلقی کرد، در حالی که در بسیاری از متوم قدما، اثری از آن دیده نمی شود و بزرگانی مانند شیخ صدوق شیخ مفید، سید مرتضی و ابوالصلاح حلبی در آثار خود آن را مطرح نکرده اند؟ با وجود اینکه در غالب این متون بحث قضا و شرایط قاضی مطرح است.
همانطور که گذشت بحث اجماع در اقوال قدما مطرح نشده و فقهایی که متصل به زمان معصوم بوده اند به چنین شرطی اشاره نکرده اند و اینکه اجماع دلیل بر عدم امکان قضاوت زنان قرار گرفته، فقط در کتب فقهایی ذکر شده است که با زمان معصوم فاصله دارند و بنابر نظر علمای علم اصول فقه، چنین اجماعی حتی اگر شکل بگیرد، چون کاشف از قول معصوم نیست اعتبار ندارد.
در میان فقهای متاخر، شیخ انصاری از نادر فقیهانی است که در این مسئله به نقل های اجماع در آثاری مانند مفتاح الکرامه و جواهر الکلام وجود دارد و همراه با مسامحه است، اعتماد ننموده و با دقت در کلمات فقها، ادعایی بیش از عدم الخلاف را مطرح ننموده است، او در پایان بحثی که دربراره قضاوت زنان می کند می گوید: «اگر خلاف نباشد، می توان به عدم اشتراط ذکورت قائل شد.»
بین اجماع و عدم خلاف فرق است؛ اجماع اتفاق کل فقها است به گونه ای که همه آن ها به یک مسئله اعتراف کررده باشند، اما عدم الخلاف جایی است که مخالفتی در اقوال فقها ذکر نشده است، نه اینکه همه قها اعتقاد دارند، بلکه ممکن است یک عده اعتقاد نداشته بشند ولی به آن مسئله نپرداخته باشند؛ بنابر این نمی توان به نظر شیخ انصاری هم تکیه کرد.
چند نمونه از جواز قضاوت در کلام فقهادر بین فقهای نامی شیعه، هستند کسانی که اشکال مطلق و قطعی به قضاوت زنان نگرفته اند بلکه حتی قائل به جواز قضاوت شده اند؛ در ذیل به سه مورد از این اقوال اشاره می شود:
1. ملا محمد تقی مجلسی، شرط ذکورت را به نصب خاص اختصاص داده و فتوای اصحاب را ناظر به آن می داند، بنابر این قضاوت زنان را در مواردی که موجب حرام دیگری از قبیل اختلاط یا اجانب نباشد بدون اشکال می داند.
2. ملا احمد اردبیلی در این مورد تردید کرده و نفی مطلق قضاوت زن را زیر سوال برده است و این را معقول دانسته که در اموری که مربوط به زنان می شود و با شهادت زنان ثابت می شود زنانی که سایر شرایط قضاوت را دارند بتوانند حکم بدهند.
3. میرزای قمی، ادله شرط ذکورت را قابل مناقشه دانسته و برای فتوا به عدم جواز قضاوت زنان به طور کلی، کافی نمی داند مگر آنکه اجماع بر عدم جواز مطلق وجود داشت باشد ولی و به چنین اجماعی باور ندارد.
بنابراین مستند قطعی دینی بر عدم جواز قضاوت بانوان وجود ندارد و گرچه چند سالی هست که بانوان بیشتر در امر قضا فعالیت میکنند، اما هنوز خانم ها اجازه قضاوت مستقل را ندارند و این امر اگر صرفا قانون عقلایی جمهوری اسلامی باشد که هیچ، ولی اگر برگرفته از دین باشد، به نظر نمی رسد که این مبنای فقهی خیلی پایه و اساس و محکمی نداشته باشد.
پینوشت:
- مقاله "درآمدی بر بررسی قضاوت زنان" به قلم محمد سروش محلاتی که در شماره 2 فصلنامه "فقه مقارن" منتشر شده است.
- مقاله " زن و قضاوت" برگرفته از سخنرانی های شهید مطهری که در شماره 10 مجله "پیام زن" منتشر شده است.
| بسیاری از فقها شرط ذکورت را در فقه شیعه اجماعی دانسته اند. ولی مراجعه به منابع اصلی این نقل ها نشان می دهد که هیچ یک از آن ها دقیق نبوده و ادعای اجماع در آن ها دیده نمی شود. |
7 | 607347a52c38301a358e21e5 |
حر و لشکریانش راه را بر امام حسین، خاندان و یارانش بستند؛ آنها را در سرزمینی به نام کربلا متوقف کرده و محاصره نمودند. آنها بودند که از ورود امام به کوفه جلوگیری کردند و با متوقف کردن کاروان حسینی، این اجازه را دادند که عمر سعد با لشگر چند هزار نفره و پس از او شمر با چند هزار نظامی دیگر در مقابل امام صف آرایی کند. گناه حر کوچک نبود. او از اولین نفراتی است که با امام مخالفت کرد و در جبهه مقابل حضرت ایستاد. ولی همین فرد وقتی به اشتباهش پی میبرد دست به اصلاح زده و خود را در جبهه حق جای میدهد. آری حر تنها ساعتی قبل از ظهر عاشورا به امام پیوست و بلافاصله به دفاع از حضرت اباعبدالله و خاندان حسینی کرد و در نهایت شهید شد. اگر این چند ساعت را از زندگی حر حذف کنیم؛ او از ملعونان زیارت عاشوراست؛ ولی در همان لحظات کوتاه، حر با انتخابی درست، خود را در زمره سعادتمندان قرار داد و این شجاعت و جسارت حر در پذیرش اشتباه بود که نام حر را در زمره اصحاب حسینی ثبت و ضبط کرد؛ همان افرادی که ملیونها عاشق حسینی هر روز در زیارت عاشورا به آنها سلام میکنند.
همان کسی که بعد از شهادت، امام حسین(علیهالسلام) خاک را از چهره او پاک کرد و فرمود: «أَنْتَ الْحُرُّ كَمَا سَمَّتْكَ أُمُّكَ حُرّاً فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ؛ تو ر دنیا و آخرت حقیقتاً آزاده هستی همچنانکه مادرت تو را حر و آزاده نامیده است.»(لهوف،ص104
حر و هدایت جماعتی دیگرحر با فهم اشتباهش درصدد توبه، اصلاح و حلالیت خواهی برآمد؛ ولی این تمام ماجرا نبود. وقتی حر مسیر هدایت را یافت از دوستان و نزدیکانش نیز دعوت کرد تا به جمع حسینیان بپیوندند. او حتی لشگر کوفیان را به یاد نامهها و دعوتنامههایشان انداخت و آنان را به خاطر عزم بر گرفتن جان نوه رسول خدا و بستن آب بر روی ایشان، سرزنش کرد.
به هر حال این امر به معروف حر باعث شد عدهای هم مانند او توبه کرده و در جمع یاران حسینی قرار گیرند. از آن عده می توان به فرزند حر، برادر حر و غلام حر نام برد. جالب است که غلام حر به نام غره وقتی جان فشانی و شهادت حر در رکاب امام حسین را دید به میدان زد و عدهای را هلاک کرد. سپس نزد امام رفت و از حضرت به دلیل حضور بی اجازه در میدان نبرد، عذرخواهی کرد و با اذن امام دوباره به میدان برگشت و پس از جنگاوری، به فیض شهادت رسید.(رمز المصیبة، ج 2، ص 67)
در اینجا نیز اهمیت امر به معروف در سعادت انسانها را میبینیم. به علاوه آنکه همراهی با آزادمردان که هرچند دیر، ولی در نهایت سبب هدایت و سعادت است.
دو برادر از جمع خوارجگفتیم که قیام حسینی برای هدایت بود؛ دو نفر از آن از میلیون ها هدایت یافته حسینی، ابوالحتوف بن حرث انصاری عجلانی و برادرش سعد بن حرث است. آنها از خوارج و در زمره دشمنان امام علی(علیهالسلام) به شمار می رفتند؛ ولی واقعه عاشورا و ظلمهایی که به بنی هاشم از طرف منادیان خلافت اسلامی روا شده بود؛ چشمانش را گشود و حقانیت مکتب علی و فرزندان علی(علیهمالسلام) را بر آنها روشن ساخت. آنها چهره واقعی امویان و یزیدان را شناخته بودند و دیگر ریاکاریهای غاصبان خلافت، نمیتوانست آنها را فریب دهد. از این رو وقتی امام حسین(علیهالسلام) ندا سر داد: «اَلَا نَاصِرٌ فَیَنصُرُنا؛ آیا کمک دهندهای نیست که ما را یاری دهد؟!» ابوالحتوف و برادرش با چشمانی اشک بار نزد امام آمدند و ابراز پشیمانی کردند. در نهایت نیز با اجازه امام روانه میدان شدند و به شهادت رسیدند.(ابصار العین، ص 159)
آری چه بسا جنگ نرم دشمن و تلاشهای تبلیغاتی، از مستکبران و ظالمان، چهرهای موجه و هوادار صلح، اصلاح و حقوق بشر به نمایش بگذارد. در این میان یک مؤمن زیرک باید دشمن شناس بوده و از همان ابتدا فریب نخورد؛ ولی اگر چنانچه فریب خورد؛ باید به محض آگاهی، به جبران مافات رو بیاورد و دیگر برای همراهی با جبهه حقیقت و مبارزه با اهل باطل وقت را هدر ندهد.
ابی شعثاء و همراهی با امام در آخرین لحظاتیزید بن زیاد ابی شعثاء کندی از دلاوران و جنگ آوران کوفه بود. او جزء سپاهیان عمر سعد قرار داشت. فکر میکرد جنگی بین لشگر عمر سعد و فرزند پیامبر در نمیگیرد و با مذاکره قائله تمام میشود؛ ولی وقتی امام از بیعت با یزید سر باز زد و جنگ جتمی شد؛ خود را از سپاه عمر سعد جدا کرد و در جمع حسینیان قرار گرفت. اور روز عاشورا سواره به میدان رفت و وقتی اسب او را کشتند؛ تیر و کمان به دست گرفت تا با این وسیله سپاهیان عمر سعد را هلاک کند. در این هنگام نزد امام حسین آمد و اقدام به تیراندازی کرد. یک صد تیر انداخت که تنها 5تیر به هدف نخورد. امام نیز او را دعا و تشویق میکرد. با پایان یافتن تیرهایش، پیاده به میدان رفت و شهید شد.( ابصار العین، ص 171)
او میتوانست بر امام و ولی خود خرده بگیرد که چرا در مذاکرات نرمی به خرج نداده؛ او میتوانست امام و سیاستهای او را زیر سؤال ببرد؛ ولی در چنین صورتی دیگر اسمش در زمره هدایت یافتگان نبود و در زیارت ناحیه مقدسه اسم او به نیکی نمیآمد.
کلام پایانیهدایت یافتگان مکتب حسینی محدود به چند تن نبوده و می تواند شامل ما هم شود؛ فقط کافی است دل خود را پذیرای سخن حق کرده باشیم. گناه ما از گناه امثال حر یا خوارج بیشتر نیست. | واقعه کربلا برای بیداری انسانها بود. واقعهای که برای برچیده شدن بساط جهالت و گمراهی بود. از این روست که از همان لحظات اولیه قیام، روشنگریها و هدایتهای حسینی شروع شد و در کربلا و به خصوص روز عاشورا ادامه داشت و تا امروز نیز ادامه دارد. هدایتهایی که هر روز در سایه مجالس حسینی رخ داده و افراد بسیاری را از سیاهی و تباهی گناه و غفلت نجات میدهد و به دامان سعادت رهسپار میسازد. در اینجا به برخی از هدایت یافتگان روز عاشورای 61 هجری میپردازیم. |
6,445 | 607349f02c38301a358e3b0b | کلینیک آنلاین؛ سوالات خود در زمینه «زخم معده» را اینجا مطرح کنید سوالات خود را از امروز در زمینه «زخم معده» از ما بپرسید تا پاسخ آن را از متخصصان جویا شویم. به گزارش خبرنگار حوزه بهداشت و درمان گروه علمی پزشكی باشگاه خبرنگاران جوان ؛ از طریق کلینیک آنلاین میتوانید سوالات پزشکی و سلامت خود را با متخصصان در میان بگذارید و در کوتاهترین زمان ممکن پاسخ آن را دریافت کنید.کلینیک آنلاین برای تحقـق آرمـان سـلامـت همگانی جامعه ایجاد شده اسـت که در آن کادر متخصصان علم پـزشکـی به سـوالات شما پاسخ می دهند.برای ارسال سوال به تیم پزشکی کلینیک آنلاین و دریافت پاسخ سوالات خود به صورت رایگان به ثبت نظرات مراجعه و سوال خود را به راحتی ثبت کنید تا تیم پزشکی ما پاسخ سوالات شما را ارسال کنند.از هم اکنون می توانید همه سوالات خود در زمینه «زخم معده» را تا ساعت 24 چهارشنبه ارسال و پاسخ سوالات خود را راس ساعت 17 پنج شنبه از تیم پزشکی ما دریافت کنید.انتهای پیام/طرح سوال از کلینیک آنلاین | سوالات خود را از امروز در زمینه «زخم معده» از ما بپرسید تا پاسخ آن را از متخصصان جویا شویم. |
7,320 | 60734a412c38301a358e3e76 | وجود تعداد قابل توجه خبرگزاریها در کشور و تفاوت عملکرد و ماموریت آنها از جمله در میزان تولید خبر، گستره فعالیت، زبان، سرعت در تولید و انتشار اخبار، تعداد دفاتر و نمایندگیهای خبری در داخل و خارج از کشور، میزان بهرهمندی از فناوریهای جدید رسانهای، رعایت اصول حرفهای و دهها شاخص دیگر، ایجاب میکند که ارزیابی دقیقی از فعالیتهای حرفه ای آنان صورت پذیرد.
بر اساس این گزارش، دستورالعمل زیر با هدف پایش برخط، ارتقاء جایگاه حرفهای خبرگزاریها و برقراری عدالت رسانهای، تنظیم شده است. اولین پیشنویس این دستورالعمل سال ۹۳ توسط تعدادی از روزنامهنگاران مطلع و مدیران خبرگزاریها و با کمک کارشناسان معاونت امور مطبوعاتی و اطلاعرسانی تهیه شد و سپس در اختیار مدیران خبرگزاریها و جمعی از اهالی رسانه قرار گرفت تا پیشنهادها و نظرات اصلاحی و تکمیلی خود را ارائه دهند.
«هیأت ارزیابی و رتبهبندی خبرگزاریها و پایگاههای خبری اینترنتی» این پیشنهادها را برای ارزیابی این رسانهها در شش ماهه نخست سال ۹۴ به کار گرفت که نتایج آن اعلام شد. در مرحله بعدی اشکالات و شاخصها و مدل محاسباتی جمعا در شش جلسه با حضور مدیران مسئول خبرگزاریها بررسی شد و نتیجه آن برای ارزیابی عملکرد خبرگزاریها در تابستان ۹۵ اجرا شد.
به منظور اجرای دور سوم رتبه بندی خبرگزاریها نیز طی ۶ جلسه شیوه نامه و شاخصها توسط مدیران مسئول و اعضا کمیته رتبه بندی مورد ارزیابی قرار گرفت و این شیوهنامه به منظور ارزیابی عملکرد خبرگزاریها در بازه زمانی مهر ۹۶ تا مهر ۹۷ به تصویب رسید.
ماده ۱) رتبه بندی خبرگزاریها از این پس، به صورت سالانه انجام میشود.
ماده ۲) خبرگزاریها شامل دو گروه عمومی و تخصصی میشوند. خبرگزاری تخصصی، رسانهای است که بر اساس قید در پروانه فعالیت، عمده اخبار خود را صرفاً به یک حوزه اختصاص داده و پوشش اخبار سایر حوزهها در اولویت آن نباشد.
با توجه به تفاوتهای فعالیت رسانههای تخصصی، امتیاز این گروه در جمعبندی نهایی با ۱۰ درصد افزایش محاسبه خواهد شد.
تبصره ۱: مشوقهای شرکت در طرح رتبهبندی خبرگزاریها عبارت است از: اولویت در جانمایی نمایشگاه مطبوعات، نشستهای خبری روسای قوا، حمایتهای فنی و پشتیبانی، حمایتهای مالی و یارانه ای، سفرهای داخلی و خارجی.
ماده ۳) شرکت در طرح رتبهبندی اختیاری است. خبرگزاریهایی که در طرح رتبهبندی شرکت میکنند مصادیق خوداظهاری را بر اساس مفاد این دستورالعمل تکمیل و همراه با مستندات آن ارسال میکنند تا در هیأت رتبه بندی، بررسی شود.
ماده ۴) به منظور محاسبه امتیازات خبرگزاریها، هیأت رتبهبندی با ترکیب زیر برای مدت یک سال تشکیل میشود:
۱. مدیرکل مطبوعات و خبرگزاریهای داخلی به عنوان رئیس هیأت
۲. دو نفر از استادان علوم ارتباطات و روزنامهنگاری (به انتخاب معاونت مطبوعاتی)
۳. دو نفر از مدیران مسئول(یک خبرگزاری عمومیو یک خبرگزاری تخصصی) به انتخاب خودشان
۴. دو سردبیر یا مسول ارشد تحریریه خبرگزاری (به انتخاب مدیران مسئول خبرگزاریها)
تبصره ۱: یک نفر از روزنامهنگاران برخط به عنوان مسئول دبیرخانه و دبیر هیأت رتبهبندی، با انتخاب معاون امور مطبوعاتی و اطلاعرسانی و بدون حق رای
تبصره ۲: مدیرمسئول و سردبیر انتخابی نمیتوانند از یک رسانه باشند.
تبصره ۳: اگر یکی از منتخبین مسئولیت حقوقی خود در رسانه ای که در آن فعالیت داشته را از دست بدهد، در صورتی که با دیگر اعضا از یک رسانه مشترک نباشد، میتواند تا پایان آن دوره عضو کمیته رتبه بندی باشد.
تبصره ۴:جلسات هیأت رتبهبندی با دعوت رئیس هیأت و حضور ۵ نفر از اعضاء رسمیت مییابد و تصمیمات، حداقل با ۴ رای موافق معتبر است.
تبصره ۵:چنانچه اکثریت در هر جلسه احراز نشود، جلسه دوم پس از ۷ روز، تشکیل و تصمیمات آن با هر تعداد، معتبر است.
تبصره ۶:مدیرکل مطبوعات و خبرگزاریهای داخلی مسئول دعوت مدیران مسئول خبرگزاریها برای انتخاب نمایندگان خود در هیات رتبه بندی است.
ماده ۵) کمیته رتبهبندی، ابتدا با توجه به فرمهای خوداظهاری و مستندات خبرگزاریها، نتایج ارزیابی خود از همه خبرگزاریهای شرکت کننده را در قالب جدول مقایسه ای برای تمامی آنان ارسال میکند، به نحوی که از نتایج ارزیابی یکدیگر اطلاع یابند. در صورت فقدان مستندات خود اظهاری، هیچ امتیازی محاسبه نمیشود. اعتراضات تا ١٠ روز کاری پس از آن و با حضور مدیر مسئول یا نماینده تامالاختیار او (با معرفی کتبی) رسیدگی و سپس به صورت عمومی، اعلام میشود.
ماده ۶) هرگونه تغییر در این دستورالعمل و یا انتخاب اعضای هیأت رتبهبندی توسط مدیران مسئول خبرگزاریها انجام میگیرد.
ماده ۷) اجرای طرح رتبه بندی، از مرحله چهارم به صورت الکترونیک با پشتیبانی فنی پایش آنلاین و خوداظهاری انجام خواهد شد. شاخصهای رتبه بندی که در سامانه رتبه بندی تعریف شده به صورت آنلاین قابل دسترسی برای عموم خواهد بود.
ماده ۸) شاخصهای رتبهبندی خبرگزاریها، تعاریف، امتیاز هر شاخص و جدول کسر امتیاز مطابق این جدول است.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان | اداره کل مطبوعات و خبرگزاریهای داخلی، شیوهنامه سومین رتبهبندی خبرگزاریها را منتشر کرد. |
950 | 607347f92c38301a358e2594 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، یک مقام وزارت خارجه روسیه روز سهشنبه اعلام کرد که منع قانونی برای آزمایشهای موشکی ایران وجود ندارد.
به نوشته خبرگزاری «تاس»، «میخاییل اولیانف» مدیر بخش عدم اشاعه سلاحهای اتمی و کنترل تسلیحاتی در این زمینه گفت: «ممنوعیتی که مانع از آزمایش موشکهای ایران شود، وجود ندارد. توافق هماهنگ صورت گرفته نیز برای حل و فصل برنامه هستهای ایران بود.»
وی ادامه داد: «ممنوعیت قبلی که در قطعنامههای شورای امنیت سازمان ملل وجود داشت، لغو شد و به جای آن از ایران درخواست شد تا از پرتاب موشاکهای بالستیک خودداری کند البته نه هر موشک، بلکه تنها آنهایی که قادر به حمل سلاحهای کشتار جمعی باشند. این بخشی از توافق است و باید پیروی شود.»
اولیانوف معتقد است که در حال حاضر کوچکترین دلیلی وجود ندارد که پذیرفته شود موشکهای ایران قادر به حمل کلاهک اتمی و یا دیگر سلاحهای کشتار جمعی هستند».
او توضیح داد: «توافق هستهای ایران که دو سال پیش منعقد شد، کارایی دارد. ایران هیچ سلاح اتمی، شیمیایی یا میکروبی ندارد. ایران تاکنون با چنین اتهامهایی مواجه نشده است. پس مشکل در کجاست؟»
اولیانف تصریح کرد که برخی کشورها ممکن است به خاطر ترس از توسعه تواناییهای موشکی ایران به این کشور بی اعتماد باشند.
وی ادامه داد:« هیچکس نمیتواند توضیح دهد که دلیل این سوء ظن چیست؟»
اولیانوف در خاتمه افزود که در شرایط فعلی منطقه و روابط ایران با همسایگان، وجود چنین موشکهایی وسیلهای برای تضمین امنیت ملی این کشور است. |
مدیر بخش عدم اشاعه سلاحهای اتمی وزارت خارجه روسیه گفت: "منع قانونی در مسیر آزمایشهای موشکی ایران وجود ندارد". |
1,585 | 607348322c38301a358e280f | این کارگردان با اشاره به روند تولید سریالهای تاریخی مذهبی، بیان کرد: ساخت سریالهای مذهبی و تاریخی بودجه زیادی لازم دارند و مدت زمان زیادی طول میکشد تا به نتیجه برسد. تولید سریال «مختارنامه» هفت سال طول کشید. همچنین مجموعه «ولایت عشق» را دو سال و نیم فیلمبرداری کردیم؛ البته از زمانی که من شروع به تحقیق و نگارش فیلمنامه این سریال کردم تا زمانی که پخش سریال تمام شود، پنج سال زمان برد.
فخیمزاده به مشکلات مالی تلویزیون اشاره کرد و گفت: ساخت این نوع سریالها سنگین و دشوار است و هزینه زیادی برای تولید آنها نیاز است. تلویزیون از اواسط دوره آقای ضرغامی، رییس سابق سازمان صدا وسیما گرفتار معضل بودجه شد در نتیجه اگر بودجه نباشد اصل قضیه یعنی تولید و کیفیت هم دچار مشکل میشود.
او با اشاره به دلیل پخش تکراری برخی سریالها از تلویزیون ادامه داد: بازپخش برخی کارهای قدیمی از تلویزیون به مدیران سازمان ارتباطی ندارد، بلکه به بودجه تلویزیون مربوط میشود. در حال حاضر تلویزیون به دلیل مشکلات مالی تحمل مخارج سنگین برای تولید یک پروژه را ندارد، بنابراین زمانی که تلویزیون برای تولید آثار نمایشی جدید بودجه ندارد، مجبور میشود سریالهای قدیمی را بازپخش کند و تکرار یک سریال دیدهشده دیگر جذابیتی برای بیننده ندارد.
این بازیگر درباره محتوای برخی مجموعههای تلویزیونی اظهار کرد: من به دلیل اینکه تمامی سریالهای تلویزیون را ندیدهام، نمیتوانم قضاوت کلی کنم اما کیفیت محتوای سریالهای تلویزیونی هم به بودجه بستگی دارد و مدیران هم نمیتوانند کاری کنند.
او درباره تاثیر بودجه بر کیفیت ساخت یک سریال توضیح داد: زمانی که برآورد بودجه سریالی که تولید آن هفت یا هشت ماه زمان میبرد، پایین باشد باعث میشود که آن سریال در چهار ماه فیلمبرداری و تمام شود؛ بنابراین این کم وقت گذاشتن بر روی تولید یک سریال، به کیفیت آن لطمه خواهد زد.
مهدی فخیمزاده در پایان درباره اینکه این روزها مشغول چه کاری است؟ اعلام کرد: ممکن است یک فیلم سینمایی کار کنم اما هنوز قطعی نیست.
منبع: ایسنا | مهدی فخیمزاده با اشاره به دلیل بازپخش برخی سریالها در تلویزیون گفت: زمانی که تلویزیون برای تولید آثار نمایشی جدید بودجه ندارد، مجبور میشود به اینکه سریالهای قدیمی را بازپخش کند و تکرار یک سریال دیده شده دیگر جذابیتی برای بیننده ندارد. |
850 | 607347f02c38301a358e2530 | تا پایان سال، ۷۰ مدرسه دیگر از سوی بنیاد برکت افتتاح می شودرئیس سازمان نوسازی، توسعه و تجهیز مدارس کشور گفت: با افتتاح ۷۰ مدرسه دیگر تا پایان سال، تفاهم نامه بهره برداری از هزار مدرسه از سوی بنیاد برکت به طور کامل محقق می شود.زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیانبه گزارش مركز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش به نقل از سازمان نوسازی مدارس کشور، محمدتقی نظرپور در مراسم افتتاح همزمان ۱۳۰ مدرسه بنیاد برکت گفت: امروز ۱۳۰ مدرسه با ۷۰۰ کلاس درس از سوی بنیاد برکت به بهره برداری رسید که با افتتاح ۷۰ مدرسه دیگر تا پایان سال، تفاهم نامه بهره برداری از هزار مدرسه از سوی بنیاد برکت به طور کامل محقق می شود.رئیس سازمان نوسازی، توسعه و تجهیز مدارس کشور با بیان اینکه تاکنون ۳۱۳ میلیارد تومان از سوی بنیاد برکت برای احداث مدارس در اختیار سازمان نوسازی قرار گرفته است، افزود: برای اول مهر امسال، ۴ هزار و ۹۱۸ کلاس درس را به بهره برداری رساندیم که ۱۴ درصد از این تعداد به همت بنیاد برکت اجرایی شده است.وی ادامه داد: قرار است هزار پروژه دیگر در مناطق محروم با بنیاد برکت اجرایی شود که این موارد در مناطق محروم و اماکنی انجام خواهد شد که سرانه آموزشی آن ها کمتر از ۵.۱۷ مترمربع است و قرار است بنیاد برکت بخشی از نیازهای فضای آموزشی را تأمین کند.منبع: پایگاه جامع اطلاع رسانی وزارت آموزش و پرورش | رئیس سازمان نوسازی، توسعه و تجهیز مدارس کشور گفت: با افتتاح ۷۰ مدرسه دیگر تا پایان سال، تفاهم نامه بهره برداری از هزار مدرسه از سوی بنیاد برکت به طور کامل محقق می شود... |
79,937 | 60736baa2c38301a358f5a1f |
کتاب «با اجازه بزرگترها، بله!» خاطراتی از خواستگاری به سبک شهداست که به کوشش مسعود دهقانیپیشه جمع آوری و توسط نشر نارگل در ۱۸۰ صفحه به چاپ رسیده است.
سبک زندگی و خواستگاری به سبک شهدا تم محوری کتاب است که خواننده را با لبخند همراه میکند و او را از حس کلیشهای بودن خاطرات خانوادههای شهدا دور میکند و خواننده و مخاطب را به یقین میرساند که زندگی شهدا ابعاد مختلفی دارد و دفاع مقدس واقعاً دانشگاهی بوده که تمام ابعاد مختلف زندگی را تحت تاثیر قرار داده است.
کتاب «با اجازه بزرگترها، بله!» را میتوان در زمره کتابهایی دانست که به راحتی میتواند با مخاطبان عام ارتباط برقرار کند و همه سلیقهها را راضی نگه دارد. ادبیات دفاع مقدس در سالهای گذشته در حوزه خاطرات نگاری همسران شهدا موفقیتهای متعددی را کسب کرده است که میتوان این کتاب را نیز در ادامه همین راه قلمداد کرد.
تمرکز بر خاطرات همسران شهدا به نظر میرسد همراه با جذابیتهایی است که باید تمرکز بیشتری بر آن داشت تا تولیدات فاخری از آن استخراج کرد. این کتاب و نمونههای مشابه آن که در سالهای گذشته منتشر شده است نشان میدهد حقیقتاَ دفاع مقدس ابعاد ناشناخته و کشف نشدهای دارد که سالهای سال لازم است برای کشف آن همت بگماریم.
در بخشی از کتاب «با اجازه بزرگترها، بله!» آمده است: «بعدها خودش برایم تعریف میکرد، میگفت: وقتی رفتم جبهه به ورامینی گفتم: حقیقتش من میدونم که موندنی نیستم ولی به دختر همسایهمون علاقهمندم، حالا نمیدونم چیکار کنم، چون اون پدر نداره، تک فرزندم هست، منم که مطمئنم شهید میشم. با حالت شوخی به عباس ورامینی گفته بود: من که حقیقتا شهید میشم و موندنی نیستم، حالا این بنده خدا خودش که یتیم بزرگ شده، بخواد بچه یتیم هم بزرگ کنه خیلی غم انگیزه. هر جوری فکر میکنم نمیتونم پا پیش بذارم.»
کتاب «با اجازه بزرگترها، بله!» از سوی نشر بیدگل به چاپ دوم رسیده است.
منبع:مهر
|
کتاب «با اجازه بزرگترها، بله!»، شامل خاطراتی از خواستگاری به سبک شهدا است که به کوشش مسعود دهقانی پیشه گردآوری و از سوی نشر نارگل به چاپ دوم رسیده است. |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.