Split (1)

train · 92.3k rows

key float64 0 92.3k ⌀	_id stringlengths 3 24	article stringlengths 2 223k	summary stringlengths 3 999
55,564	6073611a2c38301a358efaea	مواد اولیه:یک عدد موز نصف پیمانه چیپس شکلات یک قاشق چایخوری روغن نارگیل دو عدد بیسکوئیت خرد شده یک چهارم پیمانه مارشمالو روش تهیه:موز را به ۱۲ برش مساوی تقسیم کنید. بیسکوئیت ها را درون یک کیسه پلاستیکی ریخته و خرد کنید. چیپس های شکلات و روغن نارگیل را به مدت یک دقیقه در مایکروفر قرار دهید تا آب شوند. کف سینی یک لایه ورقه روغنی بگذارید. سپس موزها را درون شکلات غلتانده و درون سینی بچینید. روی آنها بیسکوئیت خرد شده ریخته و به مدت ۱۵ دقیقه در فریزر بگذارید تا شکلات ها سفت شوند. در آخر، بین دو لایه موز شکلاتی یک لایه مارشملو گذاشته و سرو نمایید.منبع: آلامتو	موز را به ۱۲ برش مساوی تقسیم کنید.
77,775	60736ac82c38301a358f51ad	غلامرضا میرحسینی مدیر رادیو ورزش در گفتگو با خبرنگار مهر درباره گزارشگری رقابت دو تیم آژاکس و چلسی که برای اولین بار توسط یک گزارشگر خانم اتفاق می‌افتد، بیان کرد: البته قبلا تجربیات گزارشگری خانم‌ها را در سیما هم داشته‌ایم، مثلا خانم زهره هاشمی یا خانم مائده علاقمند برخی مسابقات را کوتاه یا گذرا گزارش کرده‌اند ولی تیم حرفه‌ای که مثل مسابقات آقایان در آن، کارشناس و گزارشگر و تحلیل داوری هم خانم باشد، بی‌سابقه است و این اولین بار است که اتفاق می‌افتد. وی ادامه داد: این چند مورد گزارش‌هایی هم که بوده به شکل حرفه‌ای نبوده است و بیشتر برای این بوده که تصویری از این مسابقات ارایه شود. اما نجمه جعفری که قرار است امشب چهارشنبه اول آبان رقابت بین تیم‌های آژاکس و چلسی را گزارشگری کند، یک گزارشگر حرفه‌ای است و در یک سال اخیر اکثر مسابقات فوتسال و فوتبال بانوان که از شبکه پخش شده است با گزارشگری او بوده است یعنی او هم از نظر توانمندی‌های گزارشگری و هم از نظر اطلاعات ورزشی و فوتبالی در سطح خیلی خوبی است. میرحسینی درباره اهمیت این اتفاق تصریح کرد: این اتفاق از این نظر مهم است که یک تیم کامل خانم رقابت را گزارش و تحلیل می‌کند و حتی تهیه‌کننده و گوینده برنامه نیز خانم هستند، آن هم مسابقه‌ای که بسیار مهم است چون این دو تیم آژاکس و چلسی برای اولین بار است که در لیگ قهرمانان اروپا با هم رو در رو می‌شوند. وی با اشاره به ادامه‌دار بودن این تجربه عنوان کرد: این نشان‌دهنده توانمندی خانم‌ها است که تابحال شاید کمتر مورد توجه قرار گرفته و ما حالا عرصه جدیدی را باز کرده‌ایم و این تجربه در صورت موفقیت، ادامه دارد و حتی امیدواریم مسابقات مهم لیگ خود را به این صورت گزارش کرده و از توانمندی‌های خانم‌ها باز هم استفاده کنیم. مدیر رادیو ورزش درباره این رویکرد جدید و اینکه پیش از این خانم‌ها فقط مسابقات مربوط به زنان را گزارشگری کرده‌اند، اظهار کرد: اینگونه نیست که بگوییم خانم‌ها فقط در حوزه‌های مرتبط با خودشان توانمند هستند به طور مثال اکنون یکی از کارشناسان برنامه کشتی ما یک خانم است و زنانی هستند که در این زمینه می‌نویسند و تحلیل می‌کنند و قلم خوبی هم دارند. وی اضافه کرد: این رویکرد جدید رادیو ورزش است و ما یک سال روی آن کار کرده‌ایم. خانم‌ها در عرصه کارشناسی و داوری مسابقات مختلف از آقایان چیزی کم ندارند و این فرصت تا به حال به این شکلِ برنامه ریزی شده وجود نداشته است و الان اولین بار است که در رادیو ورزش رخ می‌دهد. میرحسینی که زمانی هم به‌عنوان مدیر شبکه سه سیما فعالیت داشته است، در واکنش به خطاها و گاف‌های احتمالی حین گزارش، بیان کرد: معتبرترین گزارشگران فوتبال چه ایرانی و چه خارجی در اولین‌ تجربه‌ها قطعا ضعف‌هایی داشته‌اند، جواد خیابانی، عادل فردوسی‌پور، پیمان یوسفی و یا گزارشگرانی در زمینه والیبال و کشتی در اولین گزارش‌ها ضعف داشته‌اند. ما امیدواریم این ضعف‌ها که طبیعی هم هست و ممکن است در کیفیت گزارش تاثیرگذار باشد کمرنگ باشد ولی در صورت تداوم تجربه‌ها شاهد گزارش‌های جذابی خواهید بود. وی اضافه کرد: امیدواریم این اتفاق، حمایت مخاطبان و اهل فن را در پی داشته باشد چون ما واقعا به دنبال نمایش نیستیم ما می‌خواهیم بگوییم زنان ما در همه عرصه‌های علمی، تحقیقاتی اثبات شده‌اند. به طور مثال زنان خلبان داریم و حالا در عرصه ورزش هم خواستیم این توانمندی‌ها را ارائه کنیم. در این حوزه‌ها می‌توانیم از این توانمندی‌ها بهره بگیریم. وی در پایان درباره ادامه گزارشگری مسابقات فوتبال تصریح کرد: ما همچنین این آمادگی را داریم که برای مسابقات مهم استقلال و پرسپولیس با دیگر تیم‌ها، از این کارشناسان و گزارشگران بهره بگیریم.منبع: خبرگزاری مهر	غلامرضا میرحسینی مدیر رادیو ورزش درباره اولین تجربه جدی و حرفه‌ای گزارش یک رقابت فوتبالی حساس بین تیم‌های آژاکس و چلسی توسط گزارشگر زن در این رادیو، توضیحاتی ارائه کرد.
46,094	60735d012c38301a358ed5ec	همیشه برای مسجد، تاریخچه و وظایف گوناگونی ذکر کرده‌اند. همه‌ آنها هم خوب است،‌ اما شاید جامع‌ترین فایده مسجد برای نمازگزار، حدیث حضرت امیرالمؤمنین (ع) باشد که فرمودند: کسی که به مسجد رفت و آمد کند، یکی از ۸ چیز نصیب او خواهد شد: برادری که از او در راه خدا استفاده می‌کند، دانشی نو، آیه‌ای محکم، سخنی که مایه هدایت و راهیابی او باشد، رحمت الهی که آن را انتظار می‌کشد، سخنی که او را از گمراهی بازدارد، ترک گناه به سبب ترس از خداوند و حیا کردن از برادران دینی خویش. (وسائل الشیعه، ج ۳، ص ۴۸۰) این فرمایش را می‌توان به عنوان مانیفست وظایف مسجد در نظر گرفت. در ابتدای حدیث، حضرت به الفت میان نمازگزاران اشاره‌ می‌کنند: «برادری که از او در راه خدا استفاده می‌کند.» شاید برخی تصور کنند این مساله جزو تجلیات جامعه است و تا زمانی که جامعه اصلاح نشده باشد و الفت و برادری در میان جامعه برقرار نباشد، در مسجد نیز این مساله متبلور نخواهد شد. اما نفس حضور در مسجد، از عوامل ایجاد الفت و برادری بین مومنین است. هنگامی که فرد صرفا برای ختم پا در مسجد می‌گذارد، طبیعی است نباید توقع داشته باشد الفت برادرانه میان خود و برادران مسجدی‌اش شکل بگیرد. البته از نکات حایز اهمیت در این مساله، مسجدی است که مردم در آن حضور پررنگ داشته باشند. یعنی مسجدی که توسط مردم اداره شود. البته منظور قاطبه مردم است، نه عده‌ای پولدار با تفکرات تجمل‌پسندانه که مسجد را قبضه‌ می‌کنند و از خانه خدا برای خود اعتبار می‌خرند. همیشه هم با جوانان مومن مسجد مشکل پیدا می‌کنند و عملا مسجد را به نازل‌ترین سطح بازدهی می‌رسانند. به همین دلیل است که می‌بینیم برخی مساجد بسیار کوچک و ساده مملو از جوانان مومن و پرشور و فعال است و در نقاط عطف، وظیفه خود را به خوبی انجام می‌دهد و در یک کلام پایگاه اهل محل است. برعکس مساجدی با ظاهر مجلل که نیم ساعت قبل از نماز و نیم ساعت بعد از نماز درش را باز می‌کنند و مهمترین کارایی‌اش برگزاری مجلس ختم برای کسانی است که دوست دارند در مسجد مجلل ختم بگیرند، شاید فکر می‌کنند اینطوری روح مرحوم تازه گذشته، شاد شده و بر حسناتش افزوده می‌شود! این جور مساجد در زمینه تعلیم و تربیت هم هیچ نقش ایجابی‌ای ندارند. اصلا جوانی حضور پیدا نمی‌کند که بخواهند کار فرهنگی بکنند. اگر هم بعد از نماز امام جماعت بخواهد برای مردمی که به صورت گذری در مسجد حضور پیدا کرده‌اند، صحبت کند، از چه می‌خواهد بگوید؟ قطعا از هرچه بخواهد بگوید، از زهد و ساده زیستی ائمه‌ (ع) نمی‌تواند سخن بگوید. لذا مجبور می‌شود زندگی ائمه را طوری تفسیر کند که به بورژواهای مذهبی بر نخورد و ماموریت مهم انبیا و اولیا، یعنی «قسط» را از صحبت‌هایش حذف کند. اگر هم بخواهد راجع به قسط صحبت کند، بیشتر شبیه به تعریف لطیف می‌ماند. در این باره بیش‌تر خواهیم نوشت و گفت.منبع: خبرگزاری فارس	مسجد باید توسط مردم اداره شود. البته منظور، قاطبه مردم است، نه عده‌ای پولدار با تفکرات تجمل‌پسندانه که مسجد را قبضه‌ می‌کنند و از خانه خدا برای خود اعتبار می‌خرند. همیشه هم با جوانان مومن مسجد مشکل پیدا می‌کنند.
13,042	60734d9d2c38301a358e54d0	انجامه ذخیره خوارزمشاهی، نسخه ملی، تاریخ کتابت 684. نویسنده از سادات علوی. اینجا نسبش را تا امام علی نوشته است. این اثر یکی از مفصل ترین آثار پزشکی جهان اسلام است.	انجامه ذخیره خوارزمشاهی، نسخه ملی، تاریخ کتابت 684. نویسنده از سادات علوی. اینجا نسبش را تا امام علی نوشته است.
73,953	607369292c38301a358f42bf	شهاب نادری عضو کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی، با تاکید بر شفافیت آرا نمایندگان گفت: من در بین نمایندگان حاضر در مجلس رتبه پنجم فعالین در موضوع سوال، استیضاح و تذکر هستم و این رتبه‌بندی از سوی هیات نظارت بر رفتار نمایندگان ارائه شده که البته عمده این اقدامات بر اساس شفافیت در عملکرد و اقداماتم بوده است. وی افزود: نماینده مجلس چیزی برای پنهان کردن از مردم ندارد و باید در تمامی اقدامات و کارها و اظهارنظرهایش شفافیت را رعایت کند. عضو کمیسیون اقتصادی مجلس تصریح کرد: وکلای مردم در پارلمان باید به شفافیت معتقد و پایبند باشند چرا که نمایندگی مردم را برعهده داشته و باید هر اقدامی که در مجلس صورت می‌گیرد را مردم بدانند. نادری گفت: اگر شفافیت در عملکرد مجلس وجود نداشته باشد عملا پارلمان اختیار خود را از دست خواهد داد. وی تصریح کرد: مطالبات به حق مردم و پیگیری اقدامات آنها می‌طلبد که امورات برای مردم کاملا روشن باشد و مردم هم حق دارند بپرسند که نماینده‌شان که با آراء آ‌نها به قوه مقننه راه پیدا کرده است چگونه بوده و بر چه اصول و قواعدی تصمیم‌گیری کرده است. نادری گفت: در مورد طرح‌ها و لوایح مختلف که می‌تواند آثار جاری و آتی در کشور داشته باشد حق مردم است که بدانند نماینده‌شان چگونه فکر کرده و چگونه رای می‌دهد. عضو کمیسیون اقتصادی مجلس گفت: این مطالبه به حق مردم در مورد شفافیت‌ آرا منجر به آن خواهد شد که سطح سواد نماینده، کیفیت عملکرد و تلاش او برای تاثیرگذاری در امورات چه میزان است. نادری گفت: کار اصلی نماینده قانون‌گذاری و نظارت بر آ‌ن است و غیر از آن وظیفه‌ دیگری برعهده ندارد لذا اگر این موضوع شفاف نباشد می‌تواند ابهامات زیادی را در پی داشته باشد. وی خاطرنشان کرد: باید نمایندگانی که موافق شفافیت آرا هستند آن را به صراحت به وکلای خود اعلام کنند تا تکلیف مشخص شود. عضو کمیسیون اقتصادی مجلس گفت: تقریبا یک سوم نمایندگان مردم در مجلس به هیات رئیسه گفتند که آراء و میزان حضور آنها به صورت علنی برای مردم اطلاع‌رسانی شود لذا بهتر است دیگر همکاران من هم در پارلمان از این موضوع تبعیت کنند. منبع: خبرگزاری فارس	عضو کمیسیون اقتصادی مجلس با بیان اینکه عدم شفافیت آرا نمایندگان یعنی مجلس به دنبال پنهان‌کاری است، گفت: با شفافیت‌ آرا کیفیت عملکرد و تلاش نمایندگان شناخته می‌شود.
52,494	60735fb72c38301a358eeeec	این روزها با انتصاب امام جمعه جدید شهر تهران توجه مردم به نماز جمعه، این عمل سیاسی _ عبادی جلب شده است و همه از تغییراتی که صورت گرفته سخن می‌گویند.از اینرو ضمن بررسی جایگاه نمازجمعه در مکاتب شیعه و اهل سنت، بازخوانشی از سیر تطور تاریخی نمازجمعه در سه دوره صفویه، قاجار و پهلوی ارائه خواهیم داد. نماز جمعه؛ نمادی از ارتباط میان مردم و حاکمیتیکی از جلوه‌های جامعه اسلامی با توجه به آیات و روایات نماز جمعه است. نماز جمعه در حقیقت نمادی است از ارتباط میان مردم، جامعه و حاکمیت. مؤسس آن پیامبر اسلام(ص) است که در آستانه تأسیس اولین دولت اسلامی اولین نماز جمعه را برگزار کردند. با توجه به روایات مطرح شده، از زمان تشکیل اولین دولت اسلامی تا زمان تشکیل حکومت صفویه علاوه بر پیامبر و اهل‌بیت(ع)، علما و امرا اعم از امویان و عباسیان یا خود متصدی امر امامت نماز جمعه بوده‌اند و یا مأمور خلیفه، اقامه نماز جمعه را برعهده داشته و هیچ‌کسی بدون اذن و با‌ اختیار خود نمی‌توانست این نماز را اقامه کند. اهتمام اهل‌سنت به نماز جمعهبه مرور زمان و در طول تاریخ به جهت فشارهایی که بر شیعیان وارد شده، این مذهب در انزوا قرار گرفت. لذا برگزاری نمازجمعه با رکود مواجه شد. در پی این رکود و در انزوا قرارگرفتن مذهب تشیع، حکومت در دوران‌های مختلف به دست اهل‌سنت افتاد و آن‌ها بودند که امام جمعه را انتخاب می‌کردند. این مسأله سبب شد که اهتمام به نماز جمعه در میان اهل‌سنت رونق بیشتری پیدا کرده و شیعیان به‌جهت مخالفت با حکام وقت در نماز جمعه شرکت نمی‌کردند. اقامه نماز جمعه در زمان غیبت امام عصر (ع)با روی کار آمدن بنی‌امیه، در‌میان علمای شیعه اختلافاتی بر سر مسأله جواز و یا عدم جواز برگزاری نماز جمعه پیدا شد که به‌مرور فقها به این نتیجه رسیدند که برگزاری نماز جمعه حکم وجوب تخییری دارد، یعنی مؤمنین شیعه در روز جمعه بین اقامه نماز جمعه یا نماز ظهر اختیار دارند. آغازگر برگزاری نماز جمعه در دوران صفویهبا شروع سلسله صفویه و آغاز حکومت شاه اسماعیل، مذهب تشیع در ایران به رسمیت شناخته شد و به فراخور آن، برگزاری «نماز جمعه» اهمیت خاصی پیدا کرد. محققان توجه و اهمیت به این عمل عبادی - سیاسی را در این برهه زمانی نتیجه دو اتفاق مهم دانسته‌اند؛ ابتدا؛ تلاش برای نزدیک شدن به حکومت عثمانی در دوره صفویه در دوره صفویه معیار تشخیص حکومت اسلامی، معیارهای مطابق با شاکله حکومت عثمانی بود به‌طوری‌که همه حاکمان برای در امان ماندن از منزوی شدن در جامعه تلاش می‌کردند تا عملکرد خود را به نظریه عثمانی نزدیک کنند. یکی از موضوعات مهم در نگاه حکومت عثمانی، نماز جمعه بود. بنابراین صفویه تلاش کرد تا با داشتن توجه ویژه به موضوعی که مورد عنایت خاص حکومت عثمانی است، به حاکمیت خود رسمیت بخشید. دوم؛ تلاش علما و روحانیون اتفاق دیگری که موجب تقویت نماز جمعه در دوره صفویه شد، تلاش علما مخصوصاً محقق کرکی بود. از همین‌رو اولین نماز جمعه ایران در مسجد جامع اصفهان و به امامت محقق کرکی برگزار شد. برخی امامان جمعه مهم در عصرصفوی عبارتند از؛ شیخ بهایی، میرداماد، محمدتقی مجلسی، محمدباقر مجلسی، محمدباقر سبزواری و شیخ لطف‌الله اصفهان. با روی کار آمدن شاه‌طهماسب که بیش از پنجاه سال حکومت کرد، نهادینه شدن نمادهای حکومت اسلامی رونق خاصی گرفت. یکی از این نمونه‌ها در خصوص نحوه انتخاب امام‌جمعه بود. بدین‌صورت که شاه اجازه تعیین امام‌جمعه برای هر شهر را به محقق کرکی داد. این شکل از انتخاب امام‌جمعه تا زمان شاه‌عباس ادامه داشت. در دوره حکومت شاه‌عباس اول، امامت جمعه به یک منصب حکومتی تبدیل شد. نحوه انتخاب امام جمعه به این صورت بود که امامت هر شهر را شیخ‌الاسلام (بالاترین منصب دینی شیعی در دوره صفوی تا دوره پهلوی) آن شهر برعهده می‌گرفت. اگرچه در این مسیر استثنائاتی چون انتخاب ملامحسن فیض کاشانی به درخواست شاه، باوجود اینکه شیخ‌الاسلام نبود، نیز اتفاق افتاده است. وقتی امامت جمعه موروثی می‌شوددر دوره قاجار، نفوذ و جایگاه علما کاهش چشمگیری پیدا کرد. به فراخور این تغییر، سنّت‌های برجای‌مانده از عصر صفوی، دچار دگرگونی شد که ضعف در برگزاری نماز جمعه از پیامدهای آن به‌حساب می‌آید. در این دوران انتخاب امام‌جمعه از حالت انتخابی، به شکل موروثی تغییر رویه پیدا کرد. از این‌رو شاهد پیوندهای خانوادگی میان دربار قاجار با خاندان ائمه‌جمعه هستیم. اولین امام‌جمعه قاجار، مرحوم میر‌عبد‌الباقی خاتون‌آبادی بود که در شهر اصفهان نماز جمعه برگزار کرد. یکی از نمونه های تأسف برانگیز سلسله ائمه‌جمعه در دوره قاجار که نتیجه انتخاب موروثی بود، امامت نوجوانی یازده‌ساله است که با توجه به ممنوعیت امامت جمعه و خطبه خواندن در این سن تا رسیدن به سن بلوغ، وکالتاً شخص دیگری نماز جمعه را برگزار می‌کرد. موروثی بودن و وابستگی ائمه‌جمعه به حکومت، حس نارضایتی و بی‌اعتمادی را در میان مردم گسترش داده و منجر به کاهش اهمیت نماز جمعه و حضور مردم در این عمل عبادی شد. این امر خصوصاً در زمان ناصرالدین‌شاه که امام‌جمعه حکم حامی دولت مرکزی را به عهده داشت، به اوج خود رسید. در این شرایط، از طرفی مردم مراجع دینی مستقل را ترجیح می‌دادند و از طرف دیگر امام جمعه خود را مکلف به دفاع از حکومت می‌دید. نماز جمعه در دوره پهلویدر دوره پهلوی، وضعیت نماز جمعه با دوره قاجار تفاوت چندانی نداشت و این عمل عبادی حالت نیمه تعطیل به خود گرفت. در عهد پهلوی دوم سیدحسن امامی به‌فرمان شاه امام‌جمعه تهران شد. سلسله ائمه‌جمعه به فرمان شاه انتخاب می‌شدند. خاندان امامی نسل‌اندرنسل به شکل موروثی امام‌جمعه تهران بودند و با حاکمان وقت روابط حسنه داشته و در تحولات سیاسی- اجتماعی کشور، پشت قدرت حاکم را خالی نکردند. مرحوم نواب صفوی، اولین کسی است که خواستار تحولات مؤثر و جدی نماز جمعه در عصر پهلوی شد.وی با انتشار بیانیه‌ای از مردم برای شرکت در این عمل عبادی دعوت کرد. حاصل تأثیرات این سه دوره تاریخ در مسیر برگزاری نماز‌جمعه، تغییر رویه انتخاب ائمه‌جمعه به سمت موروثی‌شدن و کم‌رنگ شدن حضور مردم در نماز‌جمعه بود، البته با انقلاب‌اسلامی شاهد شکوفایی، تحولات و اتفاقات بزرگی در برگزاری آن هستیم که در مقالات بعد به آن خواهیم پرداخت. منابع: - مقاله "مشروعیت نماز جمعه در عصر غیبت از دیدگاه مذاهب اسلامی، نوشته حسین نقوی، سید شاهد" که در شماره 22 مجله پژوهشنامه حکمت و فلسفه اسلامی منتشر شده است. - مقاله "علل تعاملات سلاطین صفوی با علمای شیعه و نتایج آن؛ نوشته نوروزی، جمشید؛ رمضانی، شهرام" که در شماره 19 فصلنامه علمی ـ پژوهشی پژوهش تاریخ اسلام منتشر شده است. - مقاله "مبانی دینی تعامل عالمان شیعی با پادشاهان صفوی؛ نوشته کرمی‌نیا، محمد" که در شماره 54 و55 مجله بلاغ مبین منتشر شده است. - کتاب "صفویه در عرصه دین فرهنگ و سیاست‌"؛ رسول جعفریان، ج۳	با شروع سلسله صفویه و آغاز حکومت شاه اسماعیل، مذهب تشیع در ایران به رسمیت شناخته شد و به فراخور آن، برگزاری «نماز جمعه» اهمیت خاصی پیدا کرد. محققان توجه و اهمیت به این عمل عبادی - سیاسی را در این برهه زمانی نتیجه دو اتفاق مهم دانسته‌اند؛
29,365	607355da2c38301a358e9493	به همت مؤسسه علمی فرهنگی حداث الحسین (ع) اجتماع بزرگ مجمع‌الذاکرین طلاب به مناسبت شهادت امام حسن مجتبی (ع) در مصلی بزرگ قدس شهر قم برگزار می‌شود. در این اجتماع آیت‌آلله سیدمهدی میرباقری سخنرانی و حاج منصور ارضی مداحی خواهد کرد. این اجتماع سه‌شنبه ۲۴مهرماه همراه با اقامه نماز مغرب و عشاء در مصلی بزرگ قدس شهر قم برگزار خواهد شد. منبع : خبرگزاری فارس	به مناسبت شهادت امام حسن مجتبی (ع) اجتماع مجمع‌الذاکرین طلاب قم با حضور آیت‌الله میرباقری و حاج منصور ارضی در مصلای قدس شهر قم برگزار خواهد شد.
64,338	607364e12c38301a358f1d30	به گزارش حوزه دفاعی امنیتی گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان؛ به نقل از مرکز ارتباطات و تبلیغات دفاعی ستاد کل نیرو‌های مسلح، سردار سرتیپ پاسدار ابوالفضل شکارچی سخنگوی ارشد نیرو‌های مسلح نسبت به تصمیم تحریک آمیز دولت کانادا که برگرفته از سیاست‌های صهیونیسم بین الملل است، در قراردادن نام سپاه پاسداران در لیست گروه‌های تروریستی هشدار داد. در پی تصویب طرحی در مجلس عوام کانادا که طراحی و صحنه گردان آن، یکی از نمایندگان حامی رژیم صهیونیستی است؛ سردار شکارچی این اقدام را مخل امنیت و ثبات در منطقه دانست و از مسئولان دولت کانادا خواست ضمن عذرخواهی از ملت ایران، هرچه سریع‌تر نسبت به این تصمیم نابخردانه تجدیدنظر کنند. معاون فرهنگی و تبلیغات دفاعی ستاد کل نیرو‌های مسلح در ادامه با یادآوری اقدامات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در مبارزه با تروریسم، اظهارداشت: منشاء این قبیل تصمیمات بی ثبات کننده امنیت جهانی، رژیم صهیونیستی و امریکا بوده اند و دولت کانادا نباید اسیر خیمه شب بازی‌های دشمنان نظام جمهوری اسلامی ایران شود. وی هشدار داد: طرح‌های شیطانی علیه بازو‌های دفاعی ایران با پاسخ پشیمان کننده مواجه خواهد شد. سردار سرتیپ پاسدار ابوالفضل شکارچی سخنگوی ارشد نیرو‌های مسلح در پایان با اشاره به اینکه اقدام تحریک آمیز کانادا، نوعی تلاش برای اجماع سازی علیه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به عنوان یکی از بازو‌های اقتدار دفاعی ایران محسوب می‌شود، افزود: نیرو‌های مسلح جمهوری اسلامی ایران از جمله سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در حفظ و ارتقای اقتدار دفاعی هرگز اسیر این صحنه سازی‌ها نخواهند شد و اینگونه اقدامات را چیزی جز عملیات روانی با راهبری صهیونیسم بین المللی نمی‌دانند که از روی درماندگی است.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	سخنگوی ارشد نیرو‌های مسلح نسبت به تصمیم تحریک آمیز دولت کانادا در قراردادن نام سپاه در لیست گروه‌های تروریستی هشدار داد.
90,805	607370b12c38301a358f8493	ترس از ویروس کرونا جهان را فرا گرفته و افزایش شمار کشتگان این بیماری ویرانگر بوده است. ترس از این همه‌گیری باعث شده است که سلامت نهایت اولویت را برای همه پیدا کند و ملت‌ها مجبور به اعمال برخی از اقدامات سخت‌گیرانه برای کنترل شیوع این بیماری شوند. قرنطینه کردن خود یکی از راه‌های اصلی جلوگیری از حمله‌ی این ویروس تهدیدکننده است. متأسفانه وضعیت قرنطینه در نقاط مختلف جهان، سبک زندگی مردم را به بی‌تحرکی سوق داده است، که به‌تدریج بر سوخت و ساز بدن و همچنین سیستم ایمنی در درازمدت تأثیر می‌گذارد. در زمانی که عفونت‌های ویروسی و بیماری‌های تنفسی منتقله از هوا در حال شیوع هستند بدن ما به تقویت نیاز دارد تا بتواند با این موارد مخرب و خطرناک بجنگد. مواردی که ریه‌ها را آسیب‌پذیر می‌کنندریه‌های ما مستعد عفونت‌های ناشی از افزایش سطح آلودگی، تغییرات فصلی، قرار گرفتن در معرض مواد شیمیایی و یا ویروس‌های مرگبار هستند. بر اساس آمار حدود ۴ میلیون نفر به دلیل ابتلا به بیماری‌های تنفسی جان خود را از دست می‌دهند. ویروس کرونا هم سیستم تنفسی را تحت تأثیر قرار می‌دهد به گونه‌ای که بیشتر مرگ‌های ناشی از آن در سراسر جهان به دلیل مشکلات تنفسی ناشی از این ویروس تهدیدکننده‌ی زندگی بوده است. دلیل دیگر اینکه ریه‌ها بیشتر مستعد بیماری‌های منتقله از هوا هستند، ناشی از مصرف سیگار است که می‌تواند منجر به سرطان ریه نیز بشود. دوستان خوب ریه‌هابا این حال، راه‌هایی طبیعی برای پاک کردن ریه‌ها با پیروی از عادات سالم و اضافه کردن مواد مغذی به رژیم غذایی وجود دارد که در تقویت ایمنی شما نیز مؤثر است، که در ادامه به برخی از آن‌ها می‌پردازیم. زردچوبه در بیشتر بیماری‌های تنفسی، به راحتی نفس کشیدن سخت‌ترین بخش است چرا که اکثر مردم احساس سنگینی عجیبی در قفسه سینه خود می‌کنند و این به دلیل تولید مداوم و بیش از حد موکوس و التهاب در مجاری هوایی است. مصرف روزانه زردچوبه به کاهش التهاب در مجاری هوایی کمک می‌کند. علاوه بر این، وجود ترکیبی به نام کورکومین در زردچوبه به پاکسازی طبیعی ریه‌ها و به سم‌زدایی بدن کمک می‌کند که این کار در تقویت ایمنی بدن مؤثر است. شما می‌توانید زردچوبه خام بخورید یا می‌توانید از فرم پودر شده با شیر استفاده کنید و یا مقداری از آن را به جوشانده‌های خود اضافه کنید تا از بیماری‌های نام‌برده پیشگیری کنید. چای سبز چای سبز یکی از انواع چای‌هاست که به عنوان مرهمی برای ریه‌ها به شمار می‌رود. چای سبز به دلیل داشتن پلی‌فنول‌ها دارای خواص ضدالتهابی است که ممکن است به کاهش التهاب در ریه‌ها کمک کند. بر اساس تحقیقات مشخص شده است که ارتباطی قوی بین چای سبز و بیماری مزمن انسدادی ریوی (COPD) وجود دارد. بیماری‌های تنفسی متعددی وجود دارد، اما در درجه اول دو نوع اصلی COPD وجود دارد: برونشیت مزمن، که سرفه و مخاط طولانی‌مدت ایجاد می‌کند، و آمفیزم، که در طول زمان به ریه‌ها آسیب می‌رسد. هر دو تنفس را دشوار می‌کنند. مطالعاتی نشان داده است که نوشیدن دو فنجان چای سبز در روز با کاهش خطر COPD همراه است. دمنوش و اسانس نعناع نعنا درمان قدیمی برای درمان بیماری‌های تنفسی است. بسیاری از تمدن‌ها از نعنا برای خواص دارویی آن استفاده می‌کردند. نفس تازه‌ی نعنایی نه تنها برای اطرافیان شما خوشایند است بلکه برای بدنتان هم مفید است. دمنوش نعناع گرم می‌تواند گلودرد را با از بین بردن رسوب مخاط و التهاب ناشی از عفونت ریه و سینه درمان کند. تحقیقات نشان داده‌اند که روغن نعنا نیز برای درمان ناهنجاری‌های ریه مفید است. همچنین این گیاه به ورزشکاران کمک می‌کند بهتر نفس بکشند. در آزمایشی مشخص شد ورزشکارانی که آب مخلوط با روغن‌های اساسی نعناع مصرف کرده‌اند سطح تنفسی‌شان ارتقا یافته است که احتمالاً به دلیل خواص نعناع است که باعث انبساط مجاری نایژه‌ها می‌شود. زنجبیل یکی از پرکاربرترین درمان‌های خانگی برای سرفه و سرماخوردگی، زنجبیل می‌باشد که به دلیل خواص ضدالتهابی‌اش شناخته شده است و به خارج کردن سموم از دستگاه تنفسی کمک می‌کند. زنجبیل حاوی ویتامین‌ها و مواد معدنی زیادی از جمله پتاسیم، منیزیم، بتاکاروتن و روی است. همان‌طور که در چند مطالعه مشخص شده است، عصاره‌های خاصی از زنجبیل نیز شناخته شده‌اند که برای کشتن سلول‌های سرطانی ریه مفیدند. بهترین راه برای تقویت ایمنی و مبارزه با آنفلوانزای فصلی و عفونت‌ها، آماده کردن یک دمنوش زنجبیل سالم است. عسل عسل به دلیل خواص ضدباکتریایی خود شناخته شده است که به کاهش ناراحتی ناشی از مشکلات تنفسی کمک می‌کند. تحقیقی که انجام شده حاکی از آن است که عسل دارای خواص ضدویروسی و ضدباکتریایی است. علاوه بر این، مطالعه‌ای که برای بررسی درمان مشکلات تنفسی در کودکان انجام شد، نحوه کار عسل گندم سیاه را در مقایسه با دکسترومتورفان به عنوان درمانی برای سرفه ناشی از عفونت دستگاه تنفسی فوقانی در کودکان بررسی کرد. این مطالعه نشان داد کودکانی که تنها یک دوز عسل که 30 دقیقه قبل از خواب به آن‌ها داده می‌شود؛ مصرف می‌کنند، از سرفه راحت می‌شوند و به درمان مشکل خواب کمک می‌کند. فقط دقت داشته باشید که نباید به کودکان زیر یک سال عسل داد. سیر شما ممکن است طعم سیر را دوست نداشته باشید؛ اما خواص بی‌نظیرش باعث می‌شود که بدون لحظه‌ای درنگ آن را ببلعید. سیر حاوی ترکیبی به نام آلیسین است که مانند نوعی آنتی‌بیوتیک به بهبود عفونت‌های دستگاه تنفسی که منجر به انسداد مجاری و التهاب می‌شود، کمک می‌کند. سیر همچنین آسم را بهبود می‌بخشد و خطر ابتلا به سرطان ریه را کاهش می‌دهد. بخور اکالیپتوس چند قطره روغن اکالیپتوس را به آب در حال جوشیدن اضافه کنید و با آن بخور بگیرید. چشم‌هایتان را ببندید و به‌آرامی برای 10 دقیقه تنفس کنید. این روش برای کاهش علائم عفونت‌های تنفسی، رینیت و سینوزیت به دلیل خواص ضدباکتریایی، ضدویروسی و ضدالتهابی روغن اکالیپتوس مؤثر است. ویتامین D افرادی که دارای کمبود ویتامین D هستند بیشتر از سایر افراد در معرض ابتلا به عفونت‌های دستگاه تنفسی هستند. تا جایی که حتی بعضی از محققان معتقدند ویتامین نور خورشید می‌تواند درمانی برای آسم باشد. بنابراین از پزشکتان بخواهید برایتان آزمایشی بنویسد تا ببینید دچار کمبود این ویتامین هستید یا نه. شاید لازم باشد تحت نظر پزشک مکمل مصرف کنید. چای سیاه یک تحقیق که در ژورنال Inflammation به چاپ رسید نشان داد که با مصرف چای سیاه در خوکچه‌های هندی از اثرات خطرناک مصرف سیگار مانند استرس اکسیداتیو، التهاب، مرگ برنامه‌ریزی‌شده‌ی سلول‌ها و بیماری‌های ریوی جلوگیری شد. مثل خیلی از مواد غذایی که در سلامت ریه‌ها نقش دارند به نظر می‌رسد که چای هم سطح بالایی از آنتی اکسیدان دارد. سیب مصرف روزانه‌ی یک سیب می‌تواند مشکلات ریوی را از ما دور کند. بر اساس پژوهش‌های انجام شده در میان 2500 نفر کسانی که 5 یا بیشتر سیب در هفته مصرف می‌کردند عملکرد ریه‌شان بهتر از بقیه بود. کوئرستین نوعی آنتی اکسیدان موجود در سیب است که از ریه‌ها در مقابل دخانیات و سایر آلاینده‌ها محافظت می‌کند. بلوبری و سایر توت‌ها امروزه تحقیقات در مورد توت‌ها بسیار زیاد شده‌اند. مطالعاتی که توت‌ها را به بهبود سلامت قلب، مغزهای تیزتر و حتی کمر باریک‌تر مرتبط می‌کند! مطالعات نشان داده‌اند که این مواد غذایی به کاهش اثرات مضر آلودگی هوا نیز کمک می‌کنند. فلاوونوئیدها عامل اصلی این اثرات مفید در بدن هستند. از دیگر منابع آن می‌توان به کاکائو، انگورها، قره‌قاط، سیب و ... اشاره کرد.	در این مطلب به معرفی خوراکی‌های طبیعی و گیاهانی می‌پردازیم که از ریه‌های شما در برابر ویروس‌ها، عفونت‌ها و آلودگی‌ها به‌وسیله‌ی خواص ضدالتهابی‌شان مراقبت می‌کنند.
18,394	607350c82c38301a358e69b8	نکته ی سلامت ذهنی : نکته ی سلامت جسمی: منبع : سایت رنگی رنگی	سلامتی نصف خوشبختیه . به همین دلیل هم یه آدم رنگی به سلامتیش اهمیت میده.
56,995	607361bd2c38301a358f0081	مواد اولیه:سس گوجه فرنگی: یک دوم پیمانه سوشی گیاهی: دو عدد کالباس گیاهی: ۴ ورق قارچ قهوه‌ای ورقه شده: یک پیمانه فلفل دلمه‌ای نگینی خرد شده: یک دوم پیمانه پیاز نگینی خرد شده: یک دوم پیمانه سیر رنده شده: دو حبه پنیرپیتزا رنده شده: ۵-۴ قاشق غذاخوری روغن زیتون: دو قاشق غذاخوری نمک، فلفل، ادویه و آویشن:به میزان دلخواه روش تهیه قیف:خمیر را به قطر نیم سانتی‌متر پهن می‌کنیم و ازآن نوارهای به عرض ۲ سانتی متر و طول ۸ تا ۱۰ سانتی‌متر برش می‌ زنیم.این نوارها را دور قالب قیف می‌پیچانیم و روی خمیر پیچیده شده را با مخلوط کمی روغن و زعفران رومال می‌ کنیم. قیف‌ها را در سینی فر چیده و آنها را در فر با دمای ۱۸۰ درجه سانتی‌گراد تا مدت زمانی که روی قیف‌ها طلایی شود، قرار می‌ دهیم. قیف‌ها را بعد از خنک شدن به آرامی از قالب خارج می‌ کنیم. روش تهیه مواد درونی قیف:پیاز را با روغن زیتون کمی تفت می‌ دهیم تا یکدست شود. سیر، فلفل دلمه، قارچ، سوسیس و کالباس را که نگینی خرد کرده‌ایم، به پیاز افزوده و کمی تفت می‌ دهیم. نمک، ادویه، فلفل وآویشن مورد نیاز را به مواد اضافه کرده و در نهایت سس گوجه‌فرنگی را نیز افزوده و بعد از هم زدن اجازه می‌ دهیم خنک شود. ۳ تا ۴ قاشق غذاخوری پنیر پیتزای رنده شده را به مخلوط افزوده و با این مواد قیف‌ هارا تا ۲ سانتی‌ متری لبه پر می‌کنیم و روی آنها کمی پنیر پیتزا ریخته و با زیتون و گوجه گیلاسی تزئین می‌ کنیم. قیف‌های پر شده را در فر با دمای ۱۸۰ درجه سانتی‌ گراد قرار می‌دهیم تا روی پیتزاها طلایی شود.این نوع پیتزا درحالی که خیلی مورد توجه است، به دلیل استفاده از سوسیس و کالباس گیاهی و میزان کم‌ مصرفیپنیر پیتزا بسیار سالم است. نکته: سوسیس و کالباس گیاهی را می‌توانید از فروشگاه‌ های محصولات گیاهی تهیه کنید. بیشتر بدانید: نکات مهم در تهیه خمیر پیتزا قیفی:– با این خمیر مشکل چسبیدن نان به قیف پیش نمی‌آید و بدون نیاز به چرب‌کردن قیف، نان‌ها به راحتی از آن جدا می‌شوند. – طرز تهیه این خمیر قلق خاص خود را دارد. برای مثال در حین کار خیلی زود جمع می‌ شود. – برای راحتی کار با خمیر، آن را به صورت نوارهای بلند برش بزنید، به طوری‌که هر نوار برای پیچاندن دور یک قیف مصرف شود. – خمیر را بیش از حد نازک نکنیند و گر نه موقع پخت در فر، پاره می‌شود. – عرض نوارهای خمیری را حدود دو سانت بگیرید تا قیف شما ظاهر زیباتری داشته باشد. – نوارها را از بالا به سمت پایین بپیچید و حین کار مواظب باشید که هیچ قسمتی از خمیر کشیده و نازک نشود. – قیف‌ها را به صورت خوابیده، روی کاغذ روغنی داخل سینی فر قرار دهید زیرا اگر ایستاده قرار دهید، سر خورده و پایین می‌افتند. – حتما قیف‌های خمیر را روی کاغذ روغنی قرار دهید تا بعد موقع جداکردن، نچسبیده و نشکنند. – حتما فاصله بین قیف‌ها را رعایت کنید در غیر این‌صورت در اثر افزایش حجم نان، به هم‌ دیگر می‌ چسبند. – بعد از چیدن نان‌ها در سینی فر، به آن‌ها ۱۵ دقیقه استراحت بدهید. – نان‌ها بعد از سرد شدن، به راحتی از سینی جدا می‌ شوند اما حتما روی آن‌ ها سلفون بکشید تا خیلی خشک نشوند.منبع: پرشین وی	خمیر را به قطر نیم سانتی‌متر پهن می‌کنیم و ازآن نوارهای به عرض ۲ سانتی متر و طول ۸ تا ۱۰ سانتی‌متر برش می‌ زنیم.
47,637	60735dab2c38301a358edbf3	سهند عقدایی از کوهنوردان با سابقه و هیمالیانوردان است. او هم از کوهنوردی می‌گوید و هم توصیه‌هایی برای کوهنورد شدن دارد: کوهنوردی را باید ورزش بدانیم، مثلاً بقیه رشته‌های ورزشی، یا اینکه کوهنوردی تفریحی است که می‌تواند به سلامت روانی و جسمانی افراد کمک کند؟ می‌توان هر دو نگاه را داشت. اگر کوهنوردی را به عنوان ورزش آماتور در نظر بگیریم، مؤلفه‌های سلامت را در آن پررنگ می‌بینیم اما اگر ورزش قهرمانی باشد، هدف اصلی سلامت نیست، رکورد و قهرمان شدن در اولویت قرار می‌گیرد و سلامت به هدف دوم نزول پیدا می‌کند. با این حال در همین ورزش هم قهرمانی می‌تواند نقش تأثیرپذیری در جامعه داشته باشد. همین طور که وقتی در رشته دوومیدانی قهرمانی به دست می‌آید و ورزشکاری قهرمان المپیک می‌شود، مردم به‌خصوص به دوومیدانی علاقه‌مند می‌شوند یا قهرمان وزنه‌برداری وزنه‌ای می‌زند یا کشتی‌گیری مدالی می‌گیرد، همه نگاه‌ها متوجه آن‌ها می‌شود، در کوهنوردی هم با یک صعود این اتفاق می‌افتد. ممکن است همه افراد به قهرمانی فکر نکنند اما به هر حال به سمت آن ورزش جذب می‌شوند. شاید در کوهنوردی خیلی بحث قهرمانی مهم نباشد. مسئله رسیدن به قله است و بیشتر نگاه جامعه به این است که کوهنوردی ورزشی است که برای بدن مفید است، البته نگاه دیگری هم وجود دارد؛ اینکه کوهنوردی در حد حرفه‌ای می‌تواند به بدن آسیب بزند. در اینجا چند بحث مطرح است. قبل از هر چیزی باید بپرسیم که کوهنوردی ورزش قهرمانی است؟ پاسخ مثبت است؛ ورزش قهرمانی است. در ورزش‌های میدانی، قهرمانی قابل اندازه‌گیری است و مدال دارد اما در ورزش‌هایی که در طبیعت انجام می‌شود، اندازه‌گیری سخت و کیفی است. در بعضی رشته‌های قایقرانی، غارنوردی و هر رشته‌ای که با طبیعت سر و کار دارد، اندازه‌گیری‌ها کیفی است. در این نوع سنجش هم معیارهایی هست که گروهی از داوران جمع می‌شوند و نظر می‌دهند. کوهنوردی مدال ندارد اما جایزه سالیانه کلنگ طلایی دارد که هر سال هیات ژوری فعالیت کوهنوردان را بررسی و بهترین کوهنورد را انتخاب می‌کند، مثل انتخاب فیلم می‌ماند. بحث بعدی این است که قهرمانی در کوهنوردی با سلامت در ارتباط است؟ نمی‌توانم بگویم ارتباطی ندارد. مسئله اول و مهم قهرمانی است اما کنار آن سلامت هم مهم است، شاید برای قهرمان شدن در بعضی از مواقع یک کوهنورد مجبور شود مسائل سلامت را نادیده بگیرد اما این‌گونه نیست که متوسط سلامت کسانی که کوهنوردی حرفه‌ای انجام می‌دهند از متوسط سلامت جامعه پایین‌تر باشد. مسئله مهم این است که ورزش قهرمانی در کوهنوردی می‌تواند روی سلامت جامعه تأثیر بگذارد. وقتی در ورزشی قهرمانی به دست می‌آید، نظر رسانه‌ها به آن قهرمانی و آن رشته بالا می‌رود و مردم بیشتری علاقه‌مند می‌شوند که آن ورزش را انجام بدهند. در نتیجه هدف شیوع سلامت می‌شود که با فراگیر شدن آن رشته، سلامت جامعه هم بالا خواهد رفت. یکی از مسائلی که در کوهنوردی وجود دارد، ترس از این رشته است. به علت آمار بالای کشته شدگان خیلی‌ها از کوه و کوهنوردی وحشت دارند. باید قبول کنیم خطر ورزش در طبیعت بالاتر از ورزش‌هایی است که در محیط‌های بسته و کنترل شده انجام می‌شود. در ورزش‌های میدانی به ندرت مرگ اتفاق می‌افتد. در ورزش‌های رزمی دو نفر مقابل هم قرار می‌گیرند و به هم ضربه می‌زنند، حتی می‌توانند به همدیگر آسیب وارد کنند، اما اتفاق تلخی نمی‌افتد چرا که محیط کنترل شده است. تا حالا کسی نشنیده که در رینگ‌بوکس کسی بمیرد، در کنگ‌فو یا کاراته هم این اتفاق نیفتاده. در نهایت گاهی یکی از دو نفر دچار شکستگی یا دررفتگی می‌شود اما در طبیعت کنترل انسان بر محیط کم است. در کوهستان، ورزشی‌های آبی، ورزش‌های هوانوردی و در ورزش جدید وینگ سوئیت مرگ زیاد است. در همین وینگ سوئیت ممکن در سال 5 نفر از کسانی که بین رنک تا 50 جهان هستند، کشته شوند. این یک واقعیت است. در ایران به دلیل نبود امکانات تعداد کشته شدگان بیشتر است؟ نه، موضوع در ایران متفاوت است. در ایران هیچ اثری از خود فعالیت‌های ورزشی در رسانه‌ها نیست. عظیم قیچی ساز باید وارد باشگاه 14 تایی (باشگاه برترین کوهنوردان جهان که همه 14 قله بالای 8 هزار متر را صعود کرده‌اند) شود تا خبری از کوهنوردی ببینیم، در غیر این صورت همه اخبار مربوط به کوهنوردی اخبار کشته شدن‌ها و اتفاقات ناگوار است، اخباری که حتی بیشتر از خبر صعودهای عظیم در رسانه‌ها و تلویزیون بازتاب دارد. در کشورهای دیگر اخبار فعالیت‌های کوهنوردی جایش را پیدا کرده، فیلم‌های کوتاه و مستند از این فعالیت‌ها ساخته و در کانال‌های ورزشی منتشر می‌شود. ورزشکاران قبل از اینکه بمیرند دیده می‌شوند. مهدی حبیبی که در وینگ سوئیت رنک 28 جهان بود، در سوئیس و در یک پرش جانش را از دست داد. کار او خیلی زیبا بود، از دیواره‌های مختلفی پریده بود و حتی خارجی‌های زیادی را برای پرش به ایران آورده بود اما تا قبل از مرگ به جز دوستانش کسی نام او را نشنیده بود. بعد از اینکه سقوط کرد و کشته شد، شهرداری برایش در خیابان‌ها بنر زد و حتی شهردار به مراسم ترحیمش رفت. از پرش‌های مهدی فیلم‌های زیاد و خوبی تهیه شده بود ولی هیچ وقت از هیچ شبکه‌ای پخش نشد. انتشار این خبرهای مرگ در ترس جامعه از کوهنوردی تأثیرگذار است؟ بدون شک تأثیر می‌گذارد چون به جز مرگ چیزی به گوش نمی‌رسد. روی تعداد کوهنوردان هم تأثیر گذاشته؟ تأثیر داشته اما کنار آن عواملی هم وجود دارد که تعداد را افزایش داده است. زندگی در شهرهای بزرگ و شلوغ نیاز به حضور در طبیعت را بین مردم افزایش داده و به خاطر این نیاز کوهنوردی هم طرفداران زیادی پیدا کرده است. در 20 سال گذشته جمعیت تهران 10 تا 12 درصد افزایش داشته اما تعداد کوهنوردان 6- 5 برابر شده. این افزایش را می‌شود با صعودهایی که روزهای تعطیل به توچال انجام می‌شود، دید. مردم به کوه نیاز دارند و تصویر منفی از این رشته و اتفاقاتش اغراق شده است. بعضی از اتفاقاتی که در کوه و کوهنوردی می‌افتد شاید به دلیل آگاهی نداشتن عموم از مواردی باشد که باید رعایت کنند. نداشتن آگاهی نیست، بهتر است بگوییم جای آموزش خالی است. آموزش باید در اختیار عموم مردم قرار بگیرد. چند سالی است که آموزش رشد کرده است، با افزایش باشگاه‌های کوهنوردی، نظارت بر این باشگاه و تعریف ساز و کار اقتصادی برای مربیان، وضعیت آموزش بهتر از قبل شده است. کوهنوردی را می‌توانیم ورزش گرانی بدانیم؟ بله، می‌شود گفت کوهنوردی ورزش متوسط رو به بالایی است. اگر یک نفر آماتور بخواهد در زمستان کوهنوردی کند، باید کفش، لباس، کوله و کورتکس بخرد. با این قیمت‌ها باید 20- 15 میلیون تومان هزینه کند. اگر هم بخواهد صرفه جویی کند، باید 8- 7 میلیون خرج کند اما خیلی جالب است علاقه‌مندان به کوهنوردی بیشتر از بین افراد متوسط رو به پایین جامعه هستند. مسائل مالی در کوهنوردی مشکل است اما بازدارنده نیست. با همه صحبت‌هایی که شد، افرادی که می‌خواهند کوهنوردی کنند، چکار باید انجام بدهند که کمتر دچار آسیب‌دیدگی یا سانحه شوند؟ کوهنوردی هم مثل همه رشته‌های دیگر ورزشی نیاز به آموزش دارد. وقتی ما می‌خواهیم بچه‌ای شنا یاد بگیرد، او را در استخر نمی‌اندازیم، بلکه از مربی کمک می‌گیریم تا او شنا یاد بگیرد. در کوهنوردی هم همین گونه است. باید وقت بگذاریم و به باشگاه برویم و آموزش ببینیم. این آموزش شامل کوهنوردی در همه فصول است. تفاوتی هم نمی‌کند که فرد در چه سنی باشد. شاید یکی در سن جوانی درگیر درس و کار شده و در سن 60- 50 سالگی بخواهد کوهنوردی را شروع کند. این فرد حتماً باید آموزش ببیند. بعضی افراد به‌خصوص آن‌هایی که سنشان بالا رفته، شاید حوصله و فرصت این نوع آموزش را نداشته باشند. به این افراد توصیه می‌شود به تورگردانان حرفه‌ای مراجعه کنند. با این کار می‌توانند امنیت خودشان را فراهم کنند. کنار این امنیت وقتشان را با خطا و آزمون از دست نمی‌دهند، مسیر تکراری نمی‌روند، گم نمی‌شوند، با مسائل تغذیه در کوه آشنا می‌شوند و آسیب نمی‌بینند. منبع: هفته نامه سلامت	کوه با ابهت و عظمتش همیشه دلبر بوده اما کنار این دلبری که هول برانگیز هم هست، کم نیستند کسانی که از پا گذاشتن روی کوه وحشت دارند. شاید بی‌تقصیر نباشند، همیشه اخباری که از کوهنوردی منتشر شده، خبر مرگ، سقوط و کشته شدن بوده و این خبرها با حس بودن در کوه در تضاد است، حس لطافت، حس اعتماد به نفس و...
63,130	6073645d2c38301a358f1878	در این بررسی‌ها آشکار شد که مبتلایان به میگرن به خصوص افراد میانسالی که دچار سردردهای میگرنی هستند بیشتر احتمال دارد به بیماری مزمن خشکی چشم مبتلا شوند. متخصصان آمریکایی با مطالعه روی اطلاعات ۷۳ هزار نفر که مدت ۱۰ سال تحت کنترل بودند و با در نظر گرفتن نوع داروهای مصرفی احتمالی آنان و فاکتورهای دیگر دریافتند که مبتلایان به میگرن حدود ۲۰ درصد بیشتر در معرض ابتلا به بیماری خشکی چشم هستند. این متخصصان همچنین خاطر نشان کردند که این ارتباط به خصوص در زنان با بالا رفتن سن بیشتر می‌شود. برای مردان ۶۵ ساله یا بالاتر ابتلا به میگرن احتمال بیماری خشکی چشم را نزدیک به دو برابر افزایش می‌دهد و زنان با رده سنی مشابه نیز حدود ۲.۵ برابر بیشتر در معرض ابتلا به این عارضه چشمی هستند. به گزارش سایت تخصصی هلث‌دی نیوز، دکتر "ریچارد دیویس" یکی از متخصصان حاضر در این مطالعه گفت: پزشکان باید در معاینه افرادی که سابقه ابتلا به میگرن دارند خطر بیماری خشکی چشم را نیز مورد بررسی قرار دهند. منبع: ایسنا	پزشکان بر اساس بررسی‌های جدید خود اظهار داشتند که خشکی چشم می‌تواند با میگرن مرتبط باشد.
9,278	60734b3c2c38301a358e461c	به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان،توسعه فناوری دیجیتالی و رایانه در طول سالیان اخیر با چنان سرعت و شتابی همراه شده که بدون تردید،فرآیند رشد و پیشرفت این حوزه،در قرن 21،بیش از تمامی حوزه های علمی و فناوری دیگر می باشد. تنوع محصولات مرتبط با این حوزه در سالیان اخیر با چنان رشد فزاینده ای همراه بوده که به نوعی نیاز تمامی سلایق را تامین کرده است. علیرغم تقاضای انبوهی که برای خرید و تهیه این نوع خاص از محصولات در بازار ایران وجود دارد،لذا گزارش های موجود موید این واقعیت تلخ است که تنها 5 درصد از نیاز بازار بواسطه تولید داخلی تامین و عرضه می شود و قریب به 95 درصد از محصولات مربوطه،از آنسوی مرزهای کشور روانه بازار این مرز و بوم می شود. به واقع تنها در برخی محصولات و اقلام خاص همچون موس،کیبرد،فلش و...تولید داخلی نقش آفرینی می کند و در بسیاری دیگر از محصولات مرتبط با این حوزه،وابستگی شدیدی به تولیدات خارجی احساس می شود. قصه پر غصه وابستگی کشور به محصولات و تولیدات حوزه IT تنها به عرصه فناوری و تکنولوژی خلاصه نمی شود،بلکه برخی بی برنامگی های و غفلت ها باعث شده در روند واردات این محصولات نیز با چالش هایی جدی مواجه شویم،چالشی که از آن تحت عنوان قاچاق یاد می شود و بدون تردید موضوع مذکور یکی از جدی ترین عارضه های فعلی کشور در عرصه اقتصادی و تولید به شمار می رود. موضوع قاچاق کالا،صرفا در ایران به این شکل و شمایل ظهور و بروز پیدا می کند و در بازار بسیاری از کشورهای جهان،پدیده قاچاق کالا،محلی از اعراب ندارد. به واقع در تعریف واژگانی پدیده قاچاق در کشورهای خارجی،پدیده اشاره شده صرفا مشمول قاچاق مواد مخدر،اسلحه،انسان و در مواردی اعضای بدن می شود اما در کشور ایران،این عارضه(قاچاق کالا) با چنان نفوذ و رسوخی در بخش کالا همراه شده که رمق را از بسیاری کارخانجات و مراکز تولید داخلی سلب نموده است. با وجود توفیق هایی که در طول سالیان اخیر در این حوزه کسب شده،لذا همچنان حجم انبوه قاچاق کالا در عرصه های مختلف به عنوان آفتی خسارت بار در اقتصاد و تولید کشور مطرح است. در کمتر حوزه ای(از حیث کالا و محصولات)رد و نشانی از قاچاق دیده نمی شود و متاسفانه این معضل چالش برانگیز ، ابعاد وسیعی از بازار ایران را درگیر خود ساخته است. محمد برزگر،یکی از توزیع کنندگان محصولات و کالاهای حوزه IT و رایانه در غرب استان تهران در گفت وگو با خبرنگار صنعت،تجارت و کشاورزی ،با اشاره به امکان تولید برخی از محصولات مرتبط با آی تی در داخل کشور گفت:به هر حال انتظار نقش آفرینی ایرانی در تولید تمامی کالاها و محصولات IT در کوتاه مدت تا حدودی آرمان گرایانه و احساسی به نظر می رسد اما در بسیاری از اقلام با حمایت و پشتیبانی هر چه بیشتر،بضاعت و بنیه موجود داخلی،جوابگوی تامین نیاز بازار خواهد بود. وی افزود:با عنایت به ضریب تقاضایی که برای محصولات اینچنینی وجود دارد،با نقش آفرینی هر چه بیشتر تولید داخلی،علاوه بر اشتغالزایی مضاعف،به صرفه جویی ارزی قابل توجهی نیز نائل خواهیم شد. برزگر گفت:وابستگی شدید ایران به کالاهایIT خارجی،موضوع نگران کننده ای است که باید برای رفع و کاهش آن چاره اندیشی شود و قطعا با تعریف و طراحی برنامه های اصولی،قادر خواهیم بود حجم بیشتری از نیاز بازار را از طریق فعالیتِ مراکز تولید داخلی و با همیاری متخصصانِ بومی تامین نماییم. وی افزود:البته رکود در اقتصاد کشور،بازار IT و رایانه را نیز به شدت تحت تاثیر قرار داده و متاسفانه گرایش بازار به خرید و فروش محصولات دست دوم به میزان قابل توجهی افزایش یافته است که این موضوع ریشه در کاهش قدرت خرید مردم و دغدغه های اقتصادی دهک های پایین جامعه و اقشار متوسط دارد. این توزیع کننده محصولات و اقلام و ادوات IT و رایانه در ادامه گفت:اساسا خرید کالاهای دست دوم برقی، از سوی کارشناسان امر،توصیه نمی شود و این موضوع و لزوم اجتناب از خرید و فروش محصولات اینچنینی در بخش رایانه و IT به مراتب بیش تر از اقلام دیگر می باشد زیرا عموما چنین معاملاتی با ریسک بالایی همراه است و هیچگونه تضمینی به کارکرد مطلوب و استاندارد محصولات اینچنینی وجود ندارد. تعرفه بالای واردات قانونی محصولات IT بستر قاچاق را هموار می کند چندی پیش،مهدی میر مهدی (رئیس اتحادیه فناوران رایانه تهران) در این خصوص(قاچاق کالاها و اقلام مرتبط با حوزه رایانه)گفت:70 درصد از کالاهای وارداتی حوزه IT ، از طریق قاچاق یا شبه قاچاق روانه بازار می شوند. وی می گوید:زمانی که سخن از شبه قاچاق به میان می آید،بدون تردید محصولات اینچنینی از گمرک وارد کشور می شوند. میر مهدی با اشاره به برگزاری جلسه ای با مسئولان مربوطه در این خصوص،عنوان می کند:یکی از دلایل بالا بودن ضریب قاچاق در این بخش،به تعرفه بالایی معطوف می شود که از سوی دولت تعریف شده که به نظر می رسد هدف از این میزان تعرفه تعیین شده،درآمدزایی هر چه بیشتر است،اما در واقع امر،با این رویکرد،به نوعی(ناخواسته) از قاچاقچیان حمایت می شود و درآمد دولت نیز به یک سوم کاهش می یابد. رئیس اتحادیه فناوران رایانه تهران می گوید:"زمانی که وارد کنندگان محصول را به کشور می آورند،باید عوارض گمرک،ارزش افزوده و تعرفه از سوی واردکنندگان پرداخت شود(با واردات قاچاق و غیرمجاز و غیر قانونیِ محصولات فوق،دیگر ضرورتی برای پرداخت این هزینه ها وجود ندارد.) وقتی بروکراسی اداری،هزینه تمامی شده را افزایش می دهد برخی از کارشناسان و فعالان این حوزه،معتقدند،در طول سالیان اخیر،گام های نسبتا مطلوبی برای بهبود وضعیت مذکور و کاهش ضریب قاچاق کالا در بخشIT برداشته شده اما میزان قاچاق کالا در این بخش آنچنان شدید و بالاست که گام های برداشته شده آنچنان که باید خود را نشان نمی دهد. عده ای از کارشناسان بازار رایانه معتقدند،ناهماهنگی ها میان گمرکات اجرایی و اقدامات جزیره ای از نارسایی هایی است که باعث بروز این مشکل می شود و هر آنچه برای حل و فصلِ مطلوب تر این عارضه اقدام شود،شاهد توفیق موثرتری در این خصوص(کاهش میزان قاچاق محصولاتIT)خواهیم بود.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	گزارش های منتشر شده،اظهار نظر مسئولان و کارشناسان در خصوص حجم کالاهای آی تی قاچاق بسیار نگران کننده است.
39,726	60735a4f2c38301a358ebd0c	احد وظیفه اظهار کرد: تا روز دوشنبه فردا در استان‌های گیلان و مازندران بارش پراکنده رخ خواهد داد و طی روزهای یکشنبه و دوشنبه خلیج فارس مواج است. وی بیان کرد:‌ از امروز تا سه‌شنبه از روند افزایش تدریجی آلاینده‌ها در برخی از شهرهای صنعتی خبر داد. وی با اشاره به ورود یک سامانه جدید طی روز سه‌شنبه هفته جاری، تصریح کرد: در این روز در مناطق جنوب کشور بارش پراکنده خواهیم داشت.منبع: تسنیم	مدیر پیش‌بینی و هشدار سازمان هواشناسی از ورود سامانه بارشی جدید به کشور در روز سه‌شنبه ۲۹ آبان خبر داد و اعلام کرد: بر این اساس برخی مناطق کشور بارش‌های پراکنده خواهند داشت.
79,836	60736ba02c38301a358f59ba	درپی اصلاح قیمت و سهمیه‌بندی بنزین، شورای عالی هماهنگی اقتصادی کشور اعلام کرد که براساس مصوبه سران قوا قیمت هیچ کالا و خدماتی نباید افزایش پیدا کند و در صورت دریافت مجوز قبلی هم، آن کالا یا خدمات باید فعلا به قیمت‌های سابق عرضه شود. این در حالی است که پایانه‌های مسافربری طی هفته‌های گذشته در قالب قراردادهایی شرکت‌های مسافری را مجبور کرده‌اند که برای غرفه‌هایشان سه تا پنج برابر بیشتر اجاره دهند و این مساله با وجود مخالفت شرکت‌های مسافری در پایانه‌های مختلف اجرایی شده و همه شرکت‌ها به اجبار این قراردادها را امضاء کرده‌اند، اما مشخص نیست افزایش سه تا پنج برابری اجاره‌ غرفه‌ها که از سوی پایانه‌های مسافربری اعمال شده است، چگونه می‌خواهد اجرایی شود و اگر کرایه تاکسی یا بلیت اتوبوس در این میان گران‌تر شود، مسئولان می‌خواهند با کدام متخلف برخورد کنند؟ شرکت‌های مسافری یا پایانه‌های مسافربری؟ بر اساس اسناد به دست آمده، حدود ۱۸ شرکت مسافری سواری‌های بین شهری در پایانه‌های مختلف شرق، غرب، جنوب و بیهقی مجبور شدند اجاره‌نامه‌ غرفه‌های خود را با نرخ جدید امضاء کنند که براین اساس اجاره‌بهای غرفه‌های آن‌ها که پیش از این حداقل یک میلیون و ۲۰۰ هزار تومان تا پنج میلیون و ۵۰۰ هزار تومان بود، حالا به چهار میلیون و ۱۰۰ هزار تومان تا ۹ میلیون و ۷۰۰ تومان رسیده است. در این رابطه به سراغ داریوش باقرجوان – مدیرکل حمل مسافر سازمان راهداری و حمل و نقل جاده‌ای - رفتیم تا علت بروز این تخلف را جویا شویم و بپرسیم تاوان این افزایش قیمت غیر قانونی را چه کسانی باید پرداخت کنند؟ وی در این باره به ایسنا گفت: امروز مستنداتی به دست ما رسید که نشان‌دهنده افزایش اجاره‌بهای غیرقانونی‌ غرفه‌های شرکت‌های مسافری از سوی پایانه‌های مسافربری بود که مسلما برخلاف دستورالعمل سران سه قوه است و نباید هیچ قیمتی افزایش پیدا کند و اگر مصوبه‌ای هم برای آن وجود دارد باید فعلا به تعویق بیفتد. وی ادامه داد: بدتر از افزایش اجاره‌بهای این غرفه‌ها که غیرقانونی اعمال شده، قراردادهایی است که به تاریخ جهار ماه قبل امضایش از شرکت‌های مسافربری گرفته می‌شود یعنی این‌که صاحبان غرفه که همان شرکت‌های مسافری هستند، مجبورند اجاره‌بهای جدید اعلام شده را از ابتدای تیرماه امسال متقبل شده و پرداخت کنند. مدیرکل حمل مسافر سازمان راهداری و حمل‌و نقل جاده‌ای تصریح کرد: مذاکرات و مکاتبات با مدیرعامل پایانه‌های مسافربری آغاز شده و براساس دستورالعمل سران قوا باید اجاره‌بها به نرخ سابق بازگردد تا موجب گرانی کرایه‌ها نشود. با این شرایط باید دید که دستگاه‌های نظارتی چه برخوردی با این مساله می‌کنند و آیا اجاره‌بهای غرفه‌های شرکت‌های مسافربری به نرخ سابق باز می‌گردد یا آنکه این هزینه بردوش رانندگان این خودروها یا مردم می‌افتد؟ منبع: ایسنا	در حالی که براساس مصوبه سران سه قوه در شورای عالی هماهنگی اقتصادی هیچ قیمتی نباید درپی اصلاح قیمت و سهمیه‌بندی بنزین افزایش پیدا کند، آخرین اطلاعات و اخبار رسیده نشان می‌دهد که پایانه‌های مسافربری، اجاره غرفه‌های خود را برای شرکت‌های مسافری مختلف بین سه تا پنج برابر افزایش داده‌اند که می‌تواند تاثیر قابل توجهی بر کرایه‌ها داشته باشد. در عین‌حال مسئولان سازمان راهداری اعلام کرده‌اند که این موضوع را هر طور شده پیگیری کرده و به حالت قبل باز می‌گردانند.
19,877	607351802c38301a358e6f83	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم, اسامی پذیرفته‌‌شدگان‌ نهایی‌ آزمون کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی در سال 97 از طریق سایت سازمان سنجش منتشر شد. داوطلبان برای مشاهده نتایج باید به سایت سازمان سنجش، مراجعه کنند. پذیرفته‌شدگان برای اطلاع از تاریخ و شرایط ثبت‌نام لازم است به سامانه اطلاع‌رسانی مرکز سنجش و پذیرش دانشگاه آزاد اسلامی به‌آدرس: sanjesh.iau.ac.ir مراجعه کنند.منبع: خبرگزاری تسنیم	اسامی پذیرفته‌شدگان آزمون کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی اعلام شد.
58,739	6073627c2c38301a358f0751	عباس جعفری دولت آبادی دادستان عمومی و انقلاب تهران در حاشیه نشست خبری که امروز (چهارشنبه ۱۷ بهمن ماه) برگزار شد، ضمن تسلیت ایام فاطمیه در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه برخی ادعا می‌کنند دستگاه قضایی با کسانی که اقدام به افشاگری کرده‌اند، برخورد خواهد کرد، اظهار کرد: دستگاه قضا بر اساس قانون رفتار می‌کند و هیچ شخصی در قبال جرمی که انجام می‌دهد، مصونیت ندارد. البته نمایندگان و برخی از مسئولان در برابر اظهارات خود مصونیت دارند. وی افزود: برخی افراد می‌گویند ما به عنوان عضو شورای شهر و مسئول دولتی می‌توانیم هر صحبتی انجام دهیم و با ما برخوردی نمی‌شود. حال اگر فردی به افراد دیگر سخنانی را نسبت دهد و مطالبی را عنوان کند و بتواند آن را اثبات کند، برخوردی با وی نمی‌شود. دادستان تهران تأکید کرد: مسئولیت مطرح کردن مطالب با گوینده آن است و دادستانی فقط صحت آن را بررسی می‌کند و اگر فردی به اشخاص دیگر و یا نهاد‌های دولتی مطالبی را نسبت دهد، باید صحت آن را اثبات کند، در غیر این صورت با آن برخورد قانونی می‌شود. جعفری دولت آبادی با اشاره به اینکه امروز رسانه‌ها سه مطلب را مطرح کردند، گفت: در یک مورد ۶ شاکی وجود دارد و در مورد دیگر دو شاکی و دستگاه قضایی تمام این موارد را بررسی می‌کند و اگر افراد نتوانند صحت گفته‌های خود را اثبات کنند، با آن‌ها برخورد قضایی خواهد شد. وی افزود: ما داوطلب هستیم که رسانه‌ها منافذ فساد را اعلام کنند، اما اگر جایی دروغی به شخصی نسبت داده شود، دادستانی حتما ورود پیدا خواهد کرد. دادستان تهران گفت: اگر قانون بگوید که دادستانی نمی‌تواند به صحبت‌های کذب ورود کند، ما هم کاری نداریم. جعفری دولت آبادی در رابطه با آخرین وضعیت پرونده‌های مؤسسات مالی و اعتباری گفت: مؤسسات مالی و اعتباری چند وضعیت دارند. پرونده تعدادی از آن‌ها به دادگاه رفته و حکم هم صادر شده است، به عنوان مثال پرونده مؤسسه ثامن‌الحجج که بیش از یک میلیون سپرده‌گذار دارد که اکثر آن‌ها سپرده‌های خود را دریافت کردند، عده‌ای باقی مانده‌اند که سپرده آن‌ها بیش از یک میلیارد تومان است که باید منتظر بمانند تا اموال این مؤسسه به فروش برسد. وی افزود: تمام اموال مؤسسه مالی و اعتباری ثامن الحجج شناسایی شده است و متهم اصلی آن در زندان به سر می‌برد. دادستان عمومی و انقلاب تهران بیان کرد: گروه دوم مانند شرکت البرز ایرانیان، ولیعصر و دومان تومان است که پرونده آن‌ها در دادگاه در حال رسیدگی است و گروه سوم مانند مؤسسه فرشتگان که پرونده آن‌ها در دادسرا مفتوح است. جعفری دولت آبادی بیان کرد: شکات این پرونده‌ها زیاد است، اما تمام مالباختگان تا سقف یک میلیارد تومان پول خود را پس گرفته‌اند و در حال حاضر اموال این مؤسسات در حال شناسایی است و متهمان آن یا بازداشت شده‌اند و یا تحت تعقیب هستند. وی گفت: همچنین پرونده‌های دیگری هم در شهرستان‌ها وجود دارند که در دست بررسی هستند. دادستان عمومی و انقلاب تهران در رابطه با آخرین وضعیت پرونده سکه ثامن و درخواست برخی از نمایندگان مجلس مبنی بر پرداخت اموال آن‌ها تا شب عید اظهار کرد: میزان طلب مالباختگان پرونده سکه ثامن بیشتر از اموال توقیف شده است و دادگاه باید برای پرداخت طلب آن‌ها دستور دهد و باید بر اساس میزان سهام هر شخص به وی آن‌ها پرداخت شود. در نتیجه ما دستور دادیم تا دادگاه این پرونده هرچه سریع‌تر تشکیل شود تا مالباختگان به پول برسند. جعفری دولت آبادی گفت: تمرکز بیشتر ما بر روی شناسایی اموال است. وی در رابطه با عفو‌های گسترده به مناسبت دهه فجر نیز گفت: زمانی که بخشنامه این افراد ابلاغ شود، لازم‌الاجرا خواهند بود. ما منتظر نظر رهبری هستیم و هر زمانی که دفتر ایشان پاسخ دهد، این بخشنامه لازم‌الاجرا خواهد شد. دادستان تهران تصریح کرد: برخی از زندانیان بر اساس این بخشنامه آزاد شدند و برای برخی دیگر هم مجازات‌های تخفیف در نظر گرفته شده است. امیدواریم اجرای آن خبر خوشی برای خانواده‌های زندانیان باشد. جعفری دولت آبادی در رابطه با جلسه امروز خود با نمایندگان وزارت صمت، جهاد کشاورزی، تعزیرات و معاونان دادستان در رابطه با نظارت بر بازار و توزیع گوشت بین مردم گفت: اعتراض‌ها در رابطه با توزیع گوشت بیشتر بر روی نحوه توزیع و نظارت است که امروز به ۲۰ مورد اشاره شد. وی افزود: بر اساس گزارش‌ها، مراکز توزیع یا کم فروشی می‌کنند یا گوشت را توزیع نمی‌کنند و یا اینکه توزیع گوشت در این مراکز همراه با رانت است و در مواردی هم چند قیمتی وجود دارد. دادستان تهران تصریح کرد: در فروشگاه‌های بزرگ مشاهده شده است که گوشت یخ زده تنظیم بازار به چند قیمت به فروش می‌رسد. اشکال دیگر در نحوه توزیع این است که سهمیه‌ها متناسب با جمعیت مناطق نیست. جعفری دولت آبادی گفت: در جلسه امروز مقرر شد تا در موضوع توزیع گوشت اصناف بیشتر دخالت داده شوند، زیرا اصناف بخشی از بدنه متدین دولت است، اما اگر جایی مشاهده شد که اصناف تخلف می‌کنند حتما سهمیه آن‌ها قطع می‌شود. وی گفت: در گشت‌هایی که در بازار انجام شد، مشاهده کردیم که یا قیمت بر روی گوشت وجود ندارد و یا چند قیمتی وجود دارد که وزارت صمت باید نظارت خود را بر قیمت‌گذاری بیشتر کند. دادستان تهران تأکید کرد: هر مرکز توزیع دولتی گوشت که تخلف کند، ابتدا سهمیه آن قطع و بعد پلمپ خواهد شد و هر جا که توزیع خارج از شبکه مشاهده کردیم، گوشت‌ها را در همان مکان بین مردم توزیع می‌کنیم. منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	دادستان عمومی و انقلاب تهران آخرین وضعیت پرونده مؤسسه فرشتگان، سکه ثامن و دومان تومان را تشریح کرد.
91,381	607370ef2c38301a358f86d3	حال ببینیم دلیل برتری درب های اتوماتیک نسبت به درب های سنتی چیست؟ معمولا درب های قدیمی که نیاز به نیروی فیزیکی داشت تا باز و بسته شود عبور و مرور رو برای همه ، خصوصا افراد ناتوان و کم توان سخت و دشوار میکرد . از وقتی که درب اتوماتیک در ایران باب شد و در بین مصرف کننده ها محبوب شد می توان گفت که سرعت تردد بسیار بالا رفته است و اینکه دیگر نیازی نیست افراد انرژی خود را برای باز و بسته کردن درب ورودی ساختمان صرف کنند. چراکه این درب دارای سنسورهایی است که فرد در حال آمدن یا رفتن را به صورت اتوماتیک تشخیص می دهد و درب را باز می کند و پس از عبور شخص درب به سرعت و بدون اتلاف وقت بسته می شود. وقتی صحبت از راحتی در امر باز و بسته کردن درب می شود برای مکان هایی مثل هتل ها ، فروشگاه ها و ..که تردد بسیاری در طول روز انجام می شود درب اتوماتیک می تواند بسیار کاربردی باشد. چگونه می توان امنیت ساختمان را با نصب درب شیشه ای اتوماتیک تامین کرد؟ ساختمان های اداری ، تجاری ، بانک ها و بیمارستان ها که روزانه تردد بسیار زیاد انجام می شود می توان گفت که باید راهی مناسب را انتخاب کنند تا بتوان امنیت را برای آن محیط فراهم کرد. امنیت داخل ساختمان با مواردی مثل نصب دوربین مداربسته ، نصب سیستم دزدگیر و .. تامین میشوند اما برای اینکه امنیت یک مکان را تکمیل کنید بهتر است اول از همه قسمت ورودی به ساختمان را تحت کنترل قرار دهید. درب ورودی اگر مناسب باشد و امنیت کامل را داشته باشد صد در صد شخص سارق اجازه ی ورود نخواهد داشت برای اینکار می توانید درب شیشه ای را نصب کنید. سیستم های امنیتی که می توانید برای درب شیشه ای اتوماتیک قرار دهید شامل: سنسور های مادون قرمز ، سنسور های حساس به حرکت و ... میشوند . وقتی بعد از عبور شخص درب اتوماتیک شیشه ای بسته می شود همین امر موجب کنترل تردد ها خواهد شد و اینکه با نصب دوربین مداربسته بالای درب می توانید امنیت را چند برابر کنید. شما می توانید با انتخاب درب اتوماتیک به پرسنل امنیتی خود کمک کنید که از محیط موردنظر راحت تر محافظت کنند تا به مشکلی برنخورند. نحوه ی باز و بسته شدن درب اتوماتیک شیشه ای را خودتان تعیین کنید! یکی دیگر از مزایا و دلایل محبوبیت درب اتوماتیک شیشه ای این است که خودتان می توانید نحوه ی باز و بسته شدن درب را مشخص کنید که همین امر هم باعث چند برابر شدن امنیت ساختمان می شود. با یک کلید تعیین وضعیت به راحتی می توانید درب شیشه ای را در هر حالتی که خواستید تنظیم کنید ، این کلید قابلیت این را دارد که دستوری که برای نحوه ی باز و بسته شدن درب مشخص می کنید را ارسال کند و به همان حالت درب را تنظیم کند. کلید تنظیم حالت های مختلف امکان این را دارد که به سیستم احراز هویت متصل شود و بعد از انجام احراز هویت کارمندان باز شود در غیر این صورت بسته خواهد ماند که این کار باعث می شود شما بتوانید در رفت و آمد های ساختمانتان کنترل داشته باشید و امنیت را چند برابر کنید. حالت های مختلف درب اتوماتیک شیشه ای شامل موارد زیر می شود : حالت کاملاً بسته : در این حالت درب اتوماتیک به هیچ عنوان باز نخواهد شد حتی در مواقعی که شخص روبروی چشمی درب قرار بگیرد هیچ تغییری در حالت درب ایجاد نمی شود و فقط توسط کلیدی که در دست دارید درب باز خواهد شد. از این حالت می توانید در مواقعی که مثلاً در مغازه نیستید یا نمی خواهید شخص دیگری وارد ساختمان شود استفاده کنید. حالت کاملاً باز : این حالت در مواقعی انجام می شود که شما بخواهید درب شیشه ای به طور کلی باز بماند و اصلا بسته نشود. بانک ها وقتی تردد افزایش پیدا می کند چند ساعتی در این حالت قرار می دهند تا افراد تردد کنند . حالت زمستانی یا نیمه باز : مصرف کنندگان زمانی درب شیشه ای را در این حالت قرار می دهند که می خواهند در فصل زمستان محوطه بدون اینکه اتلاف انرژی صورت گیرد گرم بماند. با تنظیم این حالت درب می توانید بدون اینکه سرمای زیادی به داخل ساختمان نفوذ کند محوطه را گرم نگه دارید. حالت تردد یک طرفه : در این مواقع درب اتوماتیک عملکردش اینگونه است که حالت چشمی بالای درب از بیرون غیر فعال است و از داخل فعال بنابراین این تردد یکطرفه صورت می گیرد. حالت عادی : با قرار دادن درب شیشه ای اتوماتیک در این حالت شما می توانید تردد را دو طرفه و کاملاً عادی انجام دهید. داشتن دید مناسب به بیرون از فروشگاه با انتخاب درب اتوماتیکخیلی ها با خود این تصور را دارند که درب اتوماتیک تنها برای ساختمان های تجاری کاربرد دارد اما اینطور نیست شما امروزه می توانید در خیلی از فروشگاه های بزرگ و کوچک در سطح شهر درب اتوماتیک را مشاهده کنید. اما به نظر شما وجود این درب ها چه کمکی به آن ها می کند؟ یکی از مزیت هایی که درب اتوماتیک برای فروشگاه دارد دارد این است که افراد داخل فروشگاه دید کافی نسبت به فضای بیرونی فروشگاه ها داشته باشید. درب شیشه ای اتوماتیک می تواند کمک زیادی در این زمینه به افراد کند چرا که بعضی از مدیران فروشگاه ها علاقه دارند بخشی از اجناس را بیرون فروشگاه قرار دهند تا مشتری ببیند. امکان دارد این اجناس دزدیده شوند وقتی شما از درب اتوماتیک شیشه ای برای فروشگاه خود استفاده کنید به هیچ عنوان این اتفاق پیش نخواهد آمد چون شما با وجود درب شیشه ای دید عالی نسبت به فضای بیرونی خود دارید. چگونه درب اتوماتیک با کیفیت را تشخیص دهیم؟ یکی از مواردی که وقتی می خواهید درب اتوماتیک را خریداری کنید به ذهن شما می رسد این است که چگونه تشخیص دهیم درب اتوماتیکی که خریداری کرده ایم از کیفیت مناسبی برخوردار می باشد؟ موارد زیادی وجود دارد با رعایت آن ها می توانید با کیفیت ترین درب اتوماتیک را برای کسب و کار خود خریداری کنید. برای مثال اولین موردی که به آن می توانید توجه داشته باشید این است که یک شرکت معتبر را برای خرید درب اتوماتیک انتخاب کنید. شرکت های زیادی در زمینه ی تولید و فروش درب اتوماتیک فعالیت دارند اما پیدا کردن بهترین آن ها کار سختی می باشد. شما وقتی بتوانید شرکت مناسبی را انتخاب کنید می توانید مطمئن شوید که درب اتوماتیک باکیفیتی را خریداری کرده اید. مورد بعدی که می توانید به آن توجه داشته باشید قیمت درب اتوماتیک می باشد. درب اتوماتیک در قیمت های متفاوتی در بازار موجود می باشد. می توان گفت هر چقدر قیمت درب اتوماتیک بالاتر باشد کیفیت بهتری دارد. یک مورد دیگر نیز وجود دارد که می توان به آن اشاره کرد قطعاتی است که برای درب اتوماتیک استفاده شده است. هر چقدر قطعات استفاده شده در درب شیشه ای اتوماتیک کیفیت داشته باشند شما با اطمینان بیشتری می توانید خرید یک درب اتوماتیک را انجام بدهید و از همه مهمتر سال های طولانی بدون نگرانی می توانید از درب اتوماتیک خود استفاده کنید. رابطه ی درب اتوماتیک با مصرف بیش از حد انرژی بیشتر افراد با شنیدن نام درب اتوماتیک این تصور را با خود می کنند که درب اتوماتیک بیش از حد انرژی مصرف می کند. خب این خوب نیست چرا که مصرف بیش از حد انرژی هم به محیط زیست آسیب می زند و هم این که باعث می شود هزینه ها تا حد زیادی افزایش پیدا کند و مشکلات زیادی را ایجاد کند. از این رو در این بخش این سوال را مطرح کردیم که آیا درب اتوماتیک انرژی زیادی را مصرف می کند یا نه؟ ممکن است شما فکر کنید که برای نصب درب اتوماتیک مصرف انرژی شما بالا می رود و از این رو باید هزینه های زیادی را نیز پرداخت کنید اما به هیچ عنوان اینطور نیست. لنگه درب های اتوماتیک تنها زمانی باز و بسته می شوند که سنسور تشخیص دهد. درب اتوماتیک به طور کامل موثری انرژی اتلاف شده را کاهش می دهد و هزینه های گرمایش و سرمایش سالانه را به میزان قابل توجهی کاهش می دهد. روش های مختلفی وجود دارد که به کمک درب اتوماتیک می توانید هزینه ها را تا حد زیای کاهش بدهید برای مثال یکی از این راه ها این است که بتوانید نوع درب اتوماتیک را براساس نیاز خود سفارش دهید تا در مدت زمان استفاده از آن مصرف انرژی را تا حد زیادی کاهش بدهید. کاهش هزینه های دکوراسیون به کمک درب اتوماتیک یک کسب و کار برای این که جذاب تر دیده شود روش های زیادی را می تواند در پیش بگیرید برای اعمال تغییرات دکوراسیونی! این روزها هزینه های تغییرات دکوراسیون بسیار بالا می باشد خیلی ها از انجام این کار پشیمان می شوند. اما خب ما یک روش موثر و کم هزینه به شما معرفی می کنیم که با هزینه ی مناسب بتوانید تغییرات دکوراسیون را برای کسب و کار خود اعمال کنید. شما با نصب درب شیشه ای اتوماتیک می توانید کمک زیادی به کسب و کار خود کنید. درب اتوماتیک به دلیل شکل ظاهری که دارد می تواند یک فروشگاه مدرن برای شما درست کند. خیلی از مغازه ها یا فروشگاه ها را می توانید مشاهده کنید که بافت فرسوده ای دارند و باید بافت ساختمان به کل تغییر پیدا کند تا تبدیل به یک فروشگاه زیبا و مدرن بشود. بهتر است دست نگه دارید و تنها با خرید درب اتوماتیک مشکلات خود را تا حد زیادی برطرف کنید. وقتی از درب اتوماتیک کمک بگیرید تنها یک هزینه برای خرید درب می دهید نه چیز بیشتری! می خواهید بهترین تجربه ها را به دست بیاورید؟ همین حالا به فکر خرید درب شیشه ای اتوماتیک در کیفیت بالا باشید. پشتیبانی از حجم بالای ترافیک رهگذران به کمک درب اتوماتیک اگر شما یک ساختمان دارید که هر روز افراد زیادی در رفت و آمد هستند بهترین انتخاب برای شما استفاده از درب اتوماتیک می باشد. درب اتوماتیک می تواند کمک های زیادی به شما کند. شما وقتی بخواهید از درب های دستی برای عبور افراد استفاده کنید ازدحام زیادی در کنار درب ایجاد می شود که این خودش مشکلات زیادی را برای کسب و کار شما ایجاد خواهد کرد. همچنین در این روزهای قرنطینه هر چقدر افراد به درب دست نزنند هم به نفع شما می باشد و هم به نفع خود افراد. درب اتوماتیک در کنار تمام مزیت هایی که دارد می تواند در این روزهای قرنطینه گزینه ی مناسبی برای شما باشد تا سهم کوچکی در کاهش ابتلا افراد داشته باشید. درب اتوماتیک هم برای مکان های عمومی و هم خصوصی مناسب است. درب اتوماتیک نه تنها باعث کاهش ترافیک در نزدیکی درب می شود بلکه می تواند کمک کند شما فضای بیشتری در اختیار داشته باشید. این مورد را اینگونه نیز می توان ذکر کرد که شما برای نصب درب اتومانیک به فضای کمی نیاز دارید. می خواهید ترافیک نزدیکی درب را کاهش دهید؟ برای این کار کافیست تنها درب اتوماتیک را سفارش دهید تا مشکلات ساختمان خود را در کمترین زمان برطرف کنید. چقدر درباره ی انواع درب اتوماتیک اطلاع دارید؟ اگر زمانی قصد خرید درب اتوماتیک را داشتید بهتر است مطمئن شوید درب اتوماتیک را براساس نیاز مکان موردنظر خریداری کرده اید. درب اتوماتیک در انواع مختلفی تولید می شود به همین دلیل امکان دارد در زمان انتخاب نوع درب اتوماتیک خود را به یک چالش دعوت کنید. در زیر می توانید با انواع درب اتوماتیک بیشتر آشنا شوید. درب اتوماتیک کشوییدرب کشویی اتوماتیک معمولا برای ترافیک دو طرفه کاربرد دارد. درب اتوماتیک کشویی خودش هم به دسته های مختلفی که شامل درب تلسکوپی ، اسلایدی و... تقسیم بندی می شوند. به صورت عادی می توان گفت درب کشویی اسلایدی برای مکان هایی کاربرد دارد که فضای کمتری برای نصب درب اتوماتیک وجود دارد و برعکس برای نصب درب تلسکوپی باید فضای زیادی را در اختیار داشته باشید تا به مشکلی برنخورید. درب کشویی اتوماتیک به طور معمول دارای یک صفحه کشویی ، اپراتور ، هدر ، چرخ های حامل ، گیربکس ، مسیر ،قفل و سیستم فعال سازی می باشد. درب چرخشی اتوماتیک درب چرخشی اتوماتیک معمولا جهت دار می باشند و برای عبور از داخل یا خارج کاربرد زیادی دارد. درب های چرخشی برای کاربردهای تک ، جفت یا دو درب طراحی و تولید شده اند. اگر درب اتوماتیک چرخشی به صورت یک بسته کامل ارائه شود شامل یک اپراتور ، قفل ، هدر ، پانل درب ، گیربکس ، ریل راهنما می باشد. درب اتوماتیک تاشو اگر فضایی که دارید برای رفت و آمد بسیار مشکل ساز می باشد می توانید از درب های تاشو اتوماتیک در این شرایط استفاده کنید و مشکلات خود را در کمترین زمان برطرف کنید. درب اتوماتیک تاشو شامل بسته های درب ، هدر ، اپراتور ، سخت افزار محوری ، ریل راهنما ، سیستم ایمنی و قفل می باشد. برای سفارش درب اتوماتیک وقت را تلف نکنید ! برای سفارش درب شیشه ای اتوماتیک با برترین تولید کننده ی انواع درب برقی ، شرکت السا در ارتباط باشید تا بهترین درب های اتوماتیک را به شما عرضه کنند. در بالا درباره ی مزیت های درب اتوماتیک خواندید اگر تصمیم به خرید درب اتوماتیک گرفته اید همین حالا با شرکت السا تماس بگیرید و بهترین درب اتوماتیک را کیفیت بالایی برای خود سفارش دهید. شرکت ما انواع درب اتوماتیک را در کیفیت های بالا تولید می کند شما چه نوع درب اتوماتیکی مد نظر خود دارید؟ برای سفارش انواع درب اتوماتیک با یکی از شماره های موجود در زیر تماس بگیرید و یک درب اتوماتیک مناسب مکان موردنظر با کیفیت بالا و قیمت مناسبب خود را سفارش بدهید. 02126408612 – 02126408611 - 09129644250	یکی از مزیت هایی که درب اتوماتیک رو جزو برترین انتخاب ها در بین معماران و دکوراتورهای دنیا قرار داده است ، راحتی و سهولت در تردد میباشد .
60,528	607363492c38301a358f0e4e	سرگی شوتسوف یک سال پس از گلزنی در دیدار رفت اسپارتاک مسکو برابر هارلم در مرحله یک شانزدهم نهایی جام یوفا (۲۰ اکتبر ۱۹۸۲) گفت که کاش هرگز این گل را به ثمر نمی‌رساند. ورزشگاه لوژنیکی برای این دیدار مهم پر از تماشاگر بود. در آن دوران رؤیای تیم میزبان پیروزی ۲ بر صفر بود تا در بازی برگشت با خیال راحت کار کند. اسپارتاک با یک گل پیروز شد و بازی تا لحظاتی دیگر به پایان می‌رسید. برخی از هواداران شروع به ترک ورزشگاه کردند با این احساس که پیروزی یک بر صفر نتیجه بدی نیست، اما شوتسوف در آخرین لحظه گلزنی کرد. این گل باعث شد بازی ۲ بر صفر شود و کسانی که در حال خروج از ورزشگاه بودند متوجه شدند یک گل به ثمر رسیده است. داور سوت پایان را به صدا در آورد و تماشاگرانی که در ورزشگاه مانده بودند در حال خروج شروع به شادی کردند. در این مسیر با کسانی که هنوز در راهرو و جلوی در بودند برخورد کردند، چون آن‌ها در حال بازگشت بودند و می‌خواستند بدانند چه اتفاقی افتاده است. هواداران می‌خواستند مطمئن شوند چه تیمی گلزنی کرده و آیا پیروزی ۲ بر صفر تیمشان رقم خورده است یا نه. این برخورد میان هوادارانی که با شدت از دو جهت مختلف می‌آمدند شدید بود. البته یک برخورد نبود و به راهرو‌ها و پله‌های ورزشگاه هم کشیده شد. آن‌هایی که از عقب می‌آمدند جمعیت زیادی که میان یک گروه دیگر متوقف شده بودند را هل می‌دادند. گروهی که وسط دو دسته گرفتار شده بود با فشار گروهی که پشت سرشان قرار داشت نیز رو به رو شده بودند. در این هرج و مرج، نیرو‌های امدادی وارد عمل شدند، اما خیلی کند پیش رفتند. نیرو‌های امدادی آمادگی لازم را نداشتند. مأموران خیلی دیر وارد جریان شدند و زمانی که این کار را کردند تنها می‌خواستند فاجعه گسترده‌تر نشود. شوروی می‌خواست این خبر به بیرون از کشور درز پیدا نکند. آن‌ها تعداد کشته‌ها را ۶۲ نفر اعلام کردند و به نشانه عزا ورزشگاه را برای دو بازی بعد بستند. باید سال‌ها می‌گذشت و گورباچف روی کار می‌آمد تا پرونده‌ها باز شود. تعداد واقعی قربانیان ۳۴۰ نفر بود. این هزینه گل لحظه آخر شوتسوف بود. فاجعه هیلزبورو باعث شد روس‌ها خیلی احساس شرمندگی نکنند. گل شوتسوف حداقل یک ارزش داشت. اسپارتاک در بازی برگشت ۳ بر یک شکست خورد و به دلیل پیروزی ۲ بر صفر در دیدار رفت توانست به دور بعد صعود کند. حریف اسپارتاک در مرحله یک هشتم نهایی، والنسیا بود. تیم روسی توانست نماینده اسپانیا را پشت سر بگذارد، اما در یک چهارم مقابل اندرلخت حذف شد.منبع: ایسنا	داور سوت پایان را به صدا در آورد و تماشاگرانی که در ورزشگاه مانده بودند در حال خروج شروع به شادی کردند. در این مسیر با کسانی که هنوز در راهرو و جلوی در بودند برخورد کردند، چون آن‌ها در حال بازگشت بودند و می‌خواستند بدانند چه اتفاقی افتاده است. هواداران می‌خواستند مطمئن شوند چه تیمی گلزنی کرده و آیا پیروزی ۲ بر صفر تیم‌شان رقم خورده است یا نه.
61,931	607363de2c38301a358f13c9	یکی از ابتکارات اسلام، ایجاد استوارترین ارتباطات، بین کسانی است که برحسب ظاهر هیچ گونه ارتباطی با هم ندارند برادری نزدیک ترین ارتباطی است که بین دو نفر وجود دارد. علقه برادری در بین تمام ملل علاقه ای مطمئن و محکم است، ولی در میان اعراب - خصوصاً در دوران های گذشته- از اعتبار بیشتری برخوردار بود، به طوری که ملاک حق و باطل، و راست و خطا قرار می گرفت. در این عرف، برادر ذی حـق اسـت و باید تأیید شود و باید به یاری اش برخاست، اگرچه در حـقیقت ظالم و متجاوز باشد و کسی که در مقابل اوست باید مغلوب گردد، اگر چه بر حق باشد در چنین محیطی، اسلام با تعریفی جدید از مفهوم اخوت و برادری این باور نادرست را هدف گرفته چنین تعریفی از برادری و اخوت، ارائه می دهد: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ»؛ «فقط مؤمنان با هم برادرند». پس غیر مؤمن در این خانواده بیگانه است، اگرچه در همین خانواده زاده و بالنده شده باشد. این اصلی است که قرآن شریف بنا نهاده است. بر اساس این اصل همه مؤمنان در این خانواده بزرگ با هم برادرند. پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) در دو مقطع خاص زمانی - قبل و بعد از هجرت - به منظور حفظ انسجام مسلمانان، تحکیم دوستی و مقابله با مشکلات خاصی که می توانست صف مسلمانان را تهدید نماید، این اصل عمومی دینی را عینیت بخشید؛ پیامبر حدود 8 ماه پس از استقرار در مدینه، بر پیمان برادری میان مسلمانان اقدام نمود و مهاجر و انصار را دو به دو با هم برادر کرد. در آغاز تعداد کسانی که عقد اخوت بستند 45 مهاجر و 45 انصار بود و در اوقات مختلف استمرار یافت. گروه بسیاری از علمای بزرگ تاریخ و حدیث نوشته اند: مـلاک پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) در تعیین برادر برای هر یک از مسلمانان، تناسب خصلت ها، و قرب مراتب ایمانی ایشان بوده است. آن حضرت کسانی را که مشابه و مماثل یکدیگر تشخیص می داد با هم برادر می کرد، مثلاً عمر را با ابوبکر، طلحه را با زبیر، عثمان را با عبدالرحمن بن عوف و ابوذر را با مقداد پیوند داد. به همین دلیل، امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) را با هیچ یک از مسلمانان برادر نکرد و او را برای خود ذخیره نمودتا این که امیرالمؤمنین آمده عرض کرد: «می بینم اصحابت را با هم برادر می کنی، ولی برای من برادری انتخاب نکرده ای روحم از کالبد خـارج شـده و کمرم شکسته است اگر بر من خشمگینی حق سرزنش داری». حضرت در جواب فرمود: «قسم به خدایی که مرا به حق برانگیخت، من این کار را به تأخیر انداختم، تا تو را برای خود انتخاب کنم». باید این نکته را در نظر داشت اخوّت و برادری معنوی میان پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و علی(علیه السلام) به معنی نزدیک ترین ارتباط میان دو شخص براساس مساوات است؛ بنابراین، تعبیر به «برادرم» حاوی حقیقت بزرگی است و آن این که علی(علیه السلام) هم طراز پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم)، یا شخصیت او نزدیک به شخصیت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) است. مسئله اخوت میان پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و علی(علیه السلام) را بسیاری از دانشمندان اهل سنت در آثار خود درج نموده اند؛ از جمله آنان: بلاذری(متوفی 279ق)، ابن عبدالبر (متوفی 463ق)، خطیب بغدادی (متوفی463ق.)، ابن احمد خوارزمی (متوفی 568ق)، ابن عساکر (متوفی 571ق.)، ابن اثیر (متوفی 630ق)، ابن طلحه شافعی (متوفی 652ق)، ابن جوزی (متوفی 654ق.)، نویری (متوفی 733ق)، ابن حجر عسقلانی(متوفی 852.)و صالحی شامی (متوفی 942ق) منبع : پرسمان	چرا پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) با حضرت علی(علیه السلام) عقد اخوت بست؟ منظور حضرت از این کار و ایجاد عقد اخوت میان اشخاصی خاص با هم چه بود؟
37,115	6073592a2c38301a358eb2d9	مجتبی کبیری خواننده پاپ در گفت‌وگو درباره شرایط این روزهای موسیقی پاپ در ایران، گفت: موسیقی پاپ ما درگیر تکرار شده است. این خواننده افزود: یک قطعه مورد توجه مردم قرار می‌گیرد و همه سعی می‌کنند از روی همان قطعه تقلید کنند. گروه‌های پاپ یک سری قالب‌های تکراری را دوباره اجرا می‌کنند و این کار را بدون اینکه تحصیلات آکادمیک داشته باشند انجام می‌دهند. کبیری تأکید کرد: موسیقی پاپ امروزه فقط یک ریتم دارد و همه از یک فضای تکراری استفاده می‌کنند. متأسفانه بیزینس‌محوری در موسیقی پاپ بیداد می‌کند و همه دنبال پول هستند و اصلاً به دنبال هنر نیستند، یعنی یک خواننده پاپ حاضر است 20 سئانس کنسرت برگزار کند و فقط پول بگیرد و اصلاً به فکر کیفیت نیست. او خاطرنشان کرد: البته بعضی از خوانندگان و آهنگسازان به این شیوه کار نمی‌کنند بلکه به‌خوبی کار خود را انجام می‌دهند. این خواننده در پایان گفت: متأسفانه بعضی از خواننده‌های پاپ روی اصول پیش نمی‌روند و به همین دلیل است که بسیاری از قطعات پاپ ماندگار نمی‌شود. منبع: هنر آنلاین	خواننده پاپ اعتقاد دارد موسیقی پاپ امروزه فقط یک ریتم دارد و همه از یک فضای تکراری استفاده می‌کنند.
7,960	60734a7b2c38301a358e40f6	یکی دیگر از فاکتورهای چرب شدن موها دستها، شانه و برس آلوده هستند که تماس آنها با سر موجب چربی بیشتر پوست و مو خواهد شد. برس کشیدن بیش از حد موها نیز می‌تواند منجر به چرب شدن زود به زود موها شود چرا که با تحریک زیاد پوست سر سطوح سبوم را افزایش داده و باز هم موجب چرب شدن موها می‌شود. بنابراین در برس کشیدن موها زیاده روی نکنید و هر چند وقت یکبار حتما برس و شانه‌های خود را با آب گرم و شامپو بشویید. استرس نیز یکی از عوامل تشدیدکننده چربی سر محسوب می شود. تاثیرات منفی استرس بر جسم و روح انسان کاملا واضح و اثبات شده است. در همین خصوص هورمونی به نام آندروژن تولید سبوم را کنترل می‌کند و استرس با تاثیر بر این هورمون باعث چرب شدن زود هنگام موها خواهد شد. تریکوتیلومانیا یکی از دلایل چرب شدن موهای‌تان است. تریکوتیلومانیا به معنای دستکاری غیرارادی، وسواسی و بیش از اندازه موها است. البته یک نوع بیماری روحی است که در حالت عصبانیت، خستگی، نداشتن اعتماد بنفس و غیره تشدید می‌شود. البته این وضعیت حاد آن است. اما اگر شما هم عادت دارید که زیاد به موهایتان دست می‌زنید، بهتر است بدانید که موهایتان زودتر از حد معمول چرب خواهند شد، چون تمام چربی‌ها و آلودگی‌های انباشته شده در دست‌ها را به موهایتان منتقل می‌کنید. به همین راحتی! شستشوی زیاد موها باعث چرب شدن موهای‌تان می شود. اگر تصور می‌کنید که با شامپو زدن روزانه به موها آنها را تمیز می‌کنید سخت در اشتباه هستید. شستشوی روزانه و زیاد موها چربی طبیعی پوست سر را از بین برده و باعث تحریک آن می شود. در نتیجه پوست سر مجبور به تولید سبوم (چربی) بیشتر می‌شود. در واقع یک دور باطل شکل می‌گیرد. بهترین کار این است که موها را دو تا سه مرتبه در هفته شامپو بزنید. استفاده از نرم کننده مو باعث چرب شدن موهای‌تان می‌شود.اگر به طور مرتب از نرم کننده مو (بعد از شامپو زدن) استفاده می‌کنید و میزان زیادی از این محصولات را از ریشه تا نوک موها می‌زنید، بدانید که در استفاده از این محصولات دچار اشتباه هستید. بهتر است از محصولات ملایم استفاده کنید و آنها را فقط به نوک و ساقه‌ی موها بزنید، نه به ریشه‌ی آن‌ها، چون زیاده روی در استفاده از این محصولات باعث چرب شدن موها می‌شوند. در نهایت نیز موها را با آب فراوان شستشو دهید تا باقیمانده‌ی نرم کننده‌ها برطرف شوند. در غیر این صورت باعث خفه شدن موها و آسیب‌های جدی به آن‌ها خواهند شد. براشینگ زیاد باعث چرب شدن موهای تان می‌شود.براشینگ یا همان سشوار زدن موها اگر به صورت مکرر و افراطی باشد و همچنین استفاده از اتوی مو و غیره نیز باعث چرب شدن زودهنگام موها می‌شوند، چون استفاده از این ابزارها باعث افزایش ترشح سبوم می‌شوند. درست است که در ابتدا موها زیبا و درخشنده به نظر می‌رسند، اما واقعیت این است که سشوار زدن طولانی مدت تولید چربی را تحریک می‌کند. هر چه بیشتر زیر سشوار بنشینید، موهایتان چرب تر خواهند شد. راههای جلوگیری از چرب شدن مو موهای چرب باید هر روز شسته شوند این نکات را در مراقبت بهتر از موهای چرب در نظر بگیرید: از شامپوی ملایم برای شستشوی موها استفاده کنید. می‌توانید از شامپوهای مخصوص موهای چرب، شامپوی مخصوص پوست‌های خشک و حتی شامپو بچه برای شستشوی سر بهره ببرید. موهای چرب باید هر روز شسته شوند. اما باید دقت داشته باشید که شامپو نباید مدت زیادی روی سر بماند. شستشوی مرتب، چربی موها را می‌زداید، اما چنانچه غلظت شامپو و مدت زمانی که شامپو را روی سر نگه می‌دارید بیش از حد معمول باشد، منجر به خشکی بیشتر پوست شده و مشکل بیشتر و بیشتر می‌شود. همواره موهای چرب را با آب سرد یا ولرم شستشو دهید. شستشو با آب گرم یا داغ، منجر به ماندن مقداری کف در موها شده و مشکل چربی موها را تشدید می‌کند. چنانچه موهایی بسیار چرب دارید، بهتر است از نرم کننده استفاده نکنید. در صورت لزوم، نرم‌کننده را تنها برای انتهای موها استعمال نمایید. موهای چرب به اندازه کافی درخشان هستند؛ برای درخشندگی بیشتر از ژل یا اسپری‌هایی که به این منظور در بازار هستند، استفاده ننمایید. برای رفع چربی موهای بسیار چرب، یک فنجان سرکه را با چهار فنجان آب مخلوط کرده و از این محلول برای شستشوی موها استفاده کنید. در صورت استفاده از این روش، دقت کنید پوست سرتان تا حد ممکن آغشته به محلول سرکه نشود. ( درمان مشکل چرب شدن مو ) از رنگ کردن مکرر موهای چرب پرهیز کنید. موهای رنگ خورده بر ترشح چربی بیشتر از غده‌های زیر پوست سر موثرند. بدین ترتیب چربی موها نیز بیشتر می‌شود. اگر موهای چرب دارید، پوست سر خود را مالش یا خراش ندهید. تحریک پوست سر می‌تواند منجر به ترشح چربی بیشتر شود. استفاده از آبلیمو می‌تواند اثری شبیه به محلول سرکه داشته باشد و از چربی موها بکاهد. ضمن اینکه آبلیمو برای پوست سر بسیار خوشایند تر از محلول سرکه است. اگر خشکی پوست سر اصلی‌ترین دلیل چربی موها باشد، استفاده از شامپوهایی که حاوی روغن هایی مخصوص مانند Tea Tree Oil هستند، می‌تواند به کاهش خشکی پوست سر و در نتیجه کاهش میزان ترشح چربی از ریشه‌های مو کمک کند. با این حال، رژیم‌های غذایی نیز می‌توانند به این مساله کمک کنند. مصرف مواد غذایی سالم و نوشیدن مکرر مایعات، بر کاهش خشکی پوست موثر است. همچنین نوشیدن آب نه‌تنها برای رفع مشکل موهای چرب مفید است، بلکه به سلامت پوست شما نیز کمک می‌کند. با رعایت و توصیه موارد ذکر شده، احتمالاً می‌توانید تا حدود زیادی به رفع مشکل موهای چرب در خود و یا دوستان‌تان کمک کنید. توجه کنید که نکات مذبور را باید برای چند هفته رعایت کنید تا نتیجه نهایی -که داشتن موهایی معمولی و خوشایند برای شماست- حاصل شود.منبع :زیبامون	هورمون‌ها یکی از عوامل بسیار مهم و تعیین کننده در میزان چرب شدن مو ها (بخصوص در دوران بارداری و بلوغ که سطح هورمونهای بدن تغییر می کنند) بشمار می‌روند. اما خوشبختانه زمانیکه هورمون‌ها دوباره بالانس می‌شوند سطح سبوم هم پایین آمده و به شرایط نرمال خود برمی‌گردد.
73,886	607369202c38301a358f427c	محسن تنابنده بازیگر سینما و تلویزیون از همکاری با پروژه سینمایی «خزه» انصراف داد. روزگذشته خبری در رسانه ها منتشر شد مبنی بر اینکه قرار است محسن تنابنده در فیلم جدید منوچهر هادی بازی کند اما این بازیگر در تماسی که با او داشتیم اعلام کرد از بازی در این فیلم انصراف داده است. وی با بیان اینکه قرار بود در این فیلم همکاری داشته باشم و نشست مشترکی هم به این منظور با دوستان داشتیم، ادامه داد:به دلیل مشکلات شخصی قادر به همکاری نیستم و از حضور در این فیلم عذر خواستم. لازم به ذکر است؛محسن تنابنده نوروز امسال فیلم «فراری» را روی پرده داشت و فیلم سینمایی «خرد شدن همزمان بیست استخوان» ساخته جمشید محمودی را آماده اکران دارد.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	محسن تنابنده بازیگر سینما و تلویزیون از همکاری با پروژه سینمایی «خزه» انصراف داد.
68,207	607366842c38301a358f2c4d	مقام شفاعت، موهبتی است الهی كه خداوند متعال به آنان كه روحشان به جلوه قدسی مزیّن است، عنایت می‌كند. بر اساس بیان و دلالت روایات، عالی‌ترین مرتبه آن «مقام محمود» است كه پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) در روز رستاخیز در آن مقام، طلوع می‌كند و آبشار نور شفاعت را از آن مطلع بر امت جاری می‌گرداند.(1) شفاعت در قرآنبیست و پنج آیه قرآن(2) درباره شفاعت - نفیاً و اثباتاً - نازل شده است و بیش از 30 مرتبه این كلمه و مشتقات آن در قرآن تكرار گردیده است؛ این فزونی آیات، دلیل روشنی بر اهمیّت موضوع شفاعت در قرآن است. بعضی از بزرگان، این مجموعه آیات را به هفت گروه تقسیم نموده و به بحث درباره آن پرداخته‌اند.(3) آیاتی كه مقام شفاعت را برای دارندگان اذن الهی اثبات می‌كند، عبارتند از: 1. «مَنْ ذَالَّذی یَشْفَعُ عِندَهُ اِلاَّ بِاِذْنِهِ»(4)؛ «كیست كه بدون اذن او شفاعت كند.» 2. «ما مِنْ شَفیِعٍ اِلاَّ مِنْ بَعْدِ اِذْنِهِ»(5)؛ شفیعی نیست كه جز به اذن و فرمان او شفاعت كند.» 3. «وَ لا تَنْفَعُ الشَّفعَةُ عِنْدَهُ اِلاَّ لِمَنْ اَذِنَ لَهُ»(6)؛ «در روز رستاخیز، شفاعت كسی سودی نمی‌بخشد، مگر شفاعت آن كه خدا به او اذن دهد.» 4. «یَومَئذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفعَةُ اِلاَّ مَنْ اَذِنَ لَهُ الرَّحمنُ وَ رَضِیَ لَهُ قَوْلاً»(7)؛ «در آن روز، شفاعت هیچ كس سود نبخشد؛ جز آن كسی كه خدا به او اذن دهد و به گفتار او راضی شود.» 5. «وَلا یَمْلِكُ الَّذِینَ یَدعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفعَةَ اِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِاْلحَقِّ وَ هُمْ یَعْلَمُونَ»(8)؛ «كسانی، غیر خدا كه مورد پرستش واقع می‌شوند [بتها...] هرگز قادر بر شفاعت نیستند؛ مگر آن گروه كه به حق گواهی دهند و از صمیم جان به آن دانا باشند.» 6. «لا یَمْلِكُونَ الشَّفعَةَ اِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً»(9)؛ «در آن روز هیچ كس [معبودهای دروغی] مالك شفاعت نباشد مگر آن كه با خدا عهدی داشته باشند.» 7. «... وَ لا یَشْفَعُونَ اِلاَّ لِمَنِ ارْتَضی وَ هُمْ مِنْ خَشْیَتِهِ مُشْفِقُونَ»(10)؛ درباره كسانی شفاعت می‌كنند كه مورد پسند خدا باشند و آنان از خوف خدا هراسانند. از این آیات، به روشنی استفاده می‌شود كه برخی انسان‌ها از مقام شفاعت برخوردارند. دقت در مفاهیم آیات، ما را به نكات زیر راهنمایی می‌كند: - در روز رستاخیز، گروهی با داشتن شرایطی شفاعت خواهند كرد. - یكی از شرایط شفاعت، اذن الهی است. - شفاعت كننده باید به یگانگی خدا و بندگی خویش گواهی دهد: «اِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ». - شفاعت كننده باید با خداوند، پیمان شفاعت داشته باشد: «اِلاَّ مَنِ اتَّخِذَ عِنْدَ الرَّحْمن عَهْداً». - تقاضای شفاعت نباید با سخنی كه خشم خدا را برمی‌انگیزد آمیخته باشد: «وَ رَضِیَ لَهُ قَوْلاً» شاید مقصود آیه این باشد كه درخواست شفاعت نباید در باره افرادی باشد كه شایستگی شفاعت را ندارند. - شفاعت شونده باید مورد رضایت خدا باشد: «الاّ لِمَن اِرْتَضی». شفاعت در آیینه روایاتپیامبر اكرم و جانشینان راستین آن حضرت (علیهم السلام)، به پیروی از قرآن مجید و در راستای تفسیر آیات شفاعت، این موضوع را در سخنان خود یاد كرده و آن را یك اصل ثابت و نقطه درخشان در فرهنگ نامه اسلام، بیان نموده‌اند. صدها روایات، درباره شفاعت و شرایط آن، در كتاب‌های حدیثی شیعی و سنی موجود است. ما به ذكر چند روایت اكتفا می‌كنیم: 1. پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: «اُعطیتُ خَمْساً... و اُعطِیتُ الشَّفاعَةَ فَاَخَّرْتُها لاُِمَّتی فَهِیَ لِمن لا یُشْرِكُ بِاللهِ شَیْئاً»(11)؛ «خداوند بزرگ به من پنج امتیاز عطا فرمود و یكی از آنها شفاعت است كه آن را برای امت خود نگاه داشته‌ام، برای كسانی كه مشرك نباشند.» 2. پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) در تفسیر آیه «عَسی اَنْ یَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً»(12) فرمود: «هُوَ المَقامُ الَّذی اَشْفَعُ لاُِمَّتی فِیهِ»(13)؛ «(مقام محمود كه در این آیه آمده است) همان مقامی است كه در آن برای امتم شفاعت می‌كنم.» 3. پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: «اَنَا اَوَّلُ شافِعٍ و اوَّلُ مُشَفَّعٍ»(14)؛ «من نخستین كسی خواهم بود كه شفاعت می‌كند و اولین كسی خواهم بود كه شفاعتش پذیرفته می‌شود.» 4. نیز فرمود: «اَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفاعَتی یَوْمَ الْقِیامَةِ، مَنْ قالَ لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ خالِصاً مِنْ قَلْبِهِ اَوْ نَفْسِهِ»(15)؛ «خوشبخت‌ترین افراد به واسطه شفاعت من در روز رستاخیز كسی است كه بگوید: لا اله الاّ الله» در حالی كه در قلب و وجودش اخلاص داشته باشد.» 5. نیز فرمود: «شَفاعَتی لِكُلِّ مُسْلِمٍ»(16)؛ «هر كس مسلمان باشد از شفاعت من بهره‌مند خواهد شد.» 6. نیز فرمود: «اِنّی لَاَرجُو اَنْ اَشْفَعَ یَومَ الْقِیامَةِ عَدَدَ ما عَلیَ الاَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ وَ مَدَرَةٍ»(17)؛ «همانا امیدوارم كه در روز رستاخیز به عدد درختان و كلوخ‌های روی زمین، از مسلمانان شفاعت كنم! 7. نیز فرمود: «فَیُشْفَعُونَ حَتّی یَخْرُجَ مَنْ قالَ: لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ مِمَّنْ فی قَلْبِهِ مِیزانُ شَعِیرَةٍ»(18)؛ «آنگاه شفاعت می‌شوند، تا آنجا كه حتی اگر كسی به اندازه یك جو، از ایمان واقعی داشته باشد از آتش جهنم خلاص می‌شود.» 8. نیز فرمود: «مَنْ صَلَّی عَلی مُحَمَّدٍ وَ قالَ الَلَّهُمَّ اَنْزِلْهُ الْمَقْعَدَ المُقَرَّبَ عِنْدَكَ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَجَبَ لَهُ شَفاعَتِی»(19)؛ «هر كس بر من درود فرستد و بگوید: خدایا، او را در روز قیامت به مقام قرب خود جای ده، شفاعت من برای او واجب می‌شود.» 9. نیز فرمود: «اَنَا اَوَّلُ شافِعٍ فِی الْجَنَّةِ»(20)؛ «من اولین كسی‌ام كه در بهشت شفاعت می‌كند.» 10. علی علیه السلام فرمود: «لَنا شَفاعَةٌ و لاَِهْلِ مَوَدَّتِنا شَفاعَةٌ»(21)؛ «ما شفاعت می‌كنیم و دوستان ما نیز مقام شفاعت دارند.» مقام محمود و شفاعت پیامبر اكرمبر پایه روایات اسلامی، بر بام بلند مقام شفاعت كه همان مقام محمود است، چهره مبارك خاتم الانبیاء می‌درخشد. آن حضرت در آن مقام طلوع می‌كند و فروغ شفاعت خویش را بر امت جاری می‌سازد. آن بزرگوار چنین فرمود: «هنگامی كه در مقام محمود قرار گیرم برای افرادی از امتم كه مرتكب گناهان بزرگ شده‌اند شفاعت می‌كنم و خدای متعال، شفاعتم را در باره آنان می‌پذیرد. به خدا سوگند! كسانی كه ذریّه و فرزندان مرا آزار داده باشند، شفاعت نمی‌كنم.»(22) نیز فرمود: «آن هنگام كه رستاخیز برپا شود، من پیشوای پیامبران و سخنگوی آنان و صاحب شفاعت ایشان خواهم بود... .»(23) شفاعت قرآن و عترتبنابر احادیث فراوان، در روز رستاخیز، قرآن و عترت نیز شفاعت می‌كنند. پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: «اِنّی لَاَشْفَعُ یَوْمَ الْقِیامَةِ فَاُشَفَّعُ، و یَشْفَعُ عَلِیٌّ فَیُشَفَّعُ وَ یَشْفَعُ اَهْلُ بَیْتی فَیُشَفَّعُونَ»(24)؛ «من در روز قیامت، شفاعت می‌كنم و شفاعتم پذیرفته می‌شود و علی علیه السلام شفاعت می‌كند و شفاعتش پذیرفته می‌شود، اهل بیت من شفاعت می‌كنند و شفاعت آنان هم پذیرفته می‌شود.» نیز فرمود: «اَلشُّفَعاءُ خَمْسَةٌ: اَلْقُرآنُ وَ الرَّحِمُ وَالْاَمانَةُ و نَبِیُّكُمْ وَ اَهْلُ بَیْتِ نَبِیِّكُمْ»(25)؛ «شفاعت كنندگان پنج دسته‌اند: قرآن، خویشاوندان، امامت، رسول اكرم و اهل بیت پیامبر (علیهم السلام).» نیز فرمود: «قرآن را بیاموزید؛ زیرا قرآن در روز قیامت، اهل قرآن را شفاعت می‌كند.»(26) امام صادق علیه السلام سه مرتبه فرمود: «وَاللهِ لَنَشْفَعَنَّ لِشیعَتِنا...»(27)؛ «به خدا سوگند! شیعیان خود را شفاعت می‌كنیم.» نیز فرمود: «شَفاعَتُنا لاَِهْلِ الْكَبائِرِ مِنْ شِیعَتِنا...»(28)؛ «شفاعت ما برای كسانی از شیعیان ما است كه مرتكب گناهان بزرگ شده‌اند.» معاویة بن عمار از امام صادق علیه السلام پرسید: «مَنْ ذَالَّذِی یَشْفُعُ عِنْدُهُ اِلاَّ بِاِذْنِهِ»؛ «آنان كه از سوی خداوند اذن دارند، چه كسانی‌اند؟» آن حضرت پاسخ داد: «قالَ نَحْنُ اُولئِكَ الشَّافِعُونَ»(29)؛ «ما آن شفاعت كنندگان می‌باشیم.» شفاعت پیامبران، فرشتگان و مؤمنانپس از قرآن و عترت، فروغ شفاعت از جمال انبیای بزرگ، فرشتگان مقرّب، علمای ربانی، شهدا و مؤمنان، ساطع است. آنان در عرصه رستاخیز به شفاعت گناهكاران قیام می‌كنند. پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: «یَشْفَعُ النَّبِیُّونَ وَالْمَلائِكَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ...»(30)؛ «پیامبران و فرشتگان و مؤمنان شفاعت می‌كنند.» نیز فرمود: «یَشْفَعُ یومَ الْقِیامَةِ، اَلْاَنْبِیاءُ ثُمَّ الْعُلَماءُ ثُمَّ الشُّهَداءُ»(31)؛ «در روز رستاخیز، پیامبران و سپس دانشمندان و سپس شهیدان راه خدا شفاعت می‌كنند.» نیز فرمود: «فَیُؤْذَنُ لِلْمَلائِكَةِ وَ النَّبِیِّین و الشُّهَداءِ اَنْ یَشْفَعُوا فَیَشْفَعُونَ و یُخْرِجُونَ مَنْ كانَ فی قَلْبِهِ ما یَزِنُ ذَرَّةً مِنْ اِیْمانٍ»(32)؛ «پس اذن داده می‌شود كه فرشتگان و پیامبران و شهیدان شفاعت كنند. آنگاه آنان شفاعت می‌كنند و هر كس را كه ذرّه‌ای ایمان در قلب او باشد از آتش خارج می‌كنند.» شفاعت حضرت فاطمه معصومه علیها السلاماكنون روشن شد كه شفاعت، جلوه‌های قدسی با اذن خداوند نزد او پذیرفته است. پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) شفاعت می‌كند. قرآن و عترت شفاعت می‌كنند. دانشمندان و شهیدان شفاعت می‌كنند. خلاصه آنكه، علی علیه السلام فرمود: «ما شفاعت می‌كنیم و دوستان ما نیز مقام شفاعت دارند.»(33) حضرت فاطمه معصومه (علیهاالسلام) نیز شفاعت می‌كند. گستره سفره شفاعتش به وسعت تاریخ تشیّع و عموم شیعیان است. حضرت امام صادق (علیه السلام) فرمود: «تَدْخُلُ بِشَفاعَتِها شیعَتِیَ الْجَنَّةَ بِاَجْمَعِهِمْ(34)؛ به شفاعت فاطمه معصومه، همه شیعیانم به بهشت می‌روند.» استحقاق چنین مقام و منزلتی برای حضرت معصومه (علیهاالسلام) روشن و آشكار است. پیامبر اكرم فرمود: «كسی كه قرآن را بیاموزد و احكام آن را پاس بدارد، خداوند او را اهل بهشت قرار می‌دهد و شفاعت او را درباره ده نفر از خویشاوندانش كه همه سزاوار آتش باشند، می‌پذیرد.»(35) نیز فرمود: «هنگامی كه انسان مؤمنی، به نودسالگی رسد، خداوند گناهان او را می‌بخشد و شفاعت او را درباره خویشانش می‌پذیرد.»(36) همچنین فرمود: «در پرتو شفاعت یك نفر از امت من، جمعیتی بیش از افراد بنی تمیم به بهشت خواهند رفت.»(37) نیز فرمود: «اهل بهشت در صف‌هایی منظم می‌ایستند. آنگاه یكی از دوزخیان، از مقابل یكی از آنان عبور می‌كند و به او می‌گوید: آیا یاد داری كه یك روز از من آب خواستی و من تو را سیراب كردم؟ پس اكنون مرا یاری كن. در این هنگام آن شخص كه اهل بهشت است برای او شفاعت می‌كند و نیز یكی از اهل جهنم بر یكی از اهل بهشت می‌گذرد و به او می‌گوید: آیا به خاطر داری كه روزی آب وضو به تو دادم، پس مرا یاری كن. آن شخص او را شفاعت می‌كند.»(38) شیخ مفید می گوید: «وَ یَشْفَعُ الْمُؤْمِنُ البَرُّ، لِصَدیقِهِ الْمُؤْمِنِ المُذْنِبِ، فَتَنْفَعُهُ شَفاعَتُهُ و یُشَفِّعُهُ اللهُ وَ عَلی هذَا الْقَوْلِ اِجْماعُ اْلاِمامِیَّةِ»(39)؛ «مؤمن پارسا و نیكوكار برای دوست گناهكارش شفاعت می‌كند و خداوند، شفاعتش را می‌پذیرد و این مطلب، نزد عموم امامیه، پذیرفته شده است.» پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: «... وَ اِنَّ اَدْنَی الْمُؤْمِنِینَ شَفاعَةً یَشْفَعُ فی اَرْبَعینَ مِنْ اِخْوانِهِ»(40)؛ «و كمترین مرتبه شفاعت مؤمن آن است كه در باره چهل نفر از برادرانش شفاعت می‌كند.» با توجه به این مجموعه روایات، آشكار و بدیهی است كه در سایه رحمت واسعه خداوند رحمان و مكانت عرشی حضرت فاطمه معصومه (علیهاالسلام)، همه شیعیان به نور شفاعت آن حضرت وارد بهشت شوند. پی نوشت :1- المیزان، طباطبایی، ج 1، ص 176 و 177. 2- المعجم المفهرس لالفاظ القرآن الكریم، واژه «شَفَعَ». 3- شفاعت در قلمرو عقل، قرآن و حدیث، جعفر سبحانی، ص 100 – 58/ شفاعت در قرآن و حدیث، رضا استادی، ص 34-6/ شفاعت، احمد مطهری و غلامرضا كاردان، ص 44-9. 4- بقره/ 255. 5- یونس/ 3. 6- سبأ/ 23. 7- طه/ 109. 8- زخرف/ 86. 9- مریم / 87. 10- انبیاء/ 28. 11- مسند احمد، ج 1، ص 301/ صحیح بخاری، ج 1، ص 92 و 119 (باب التّیمّم و كتاب الصلوة). 12- اسراء/ 79. 13- مسند، احمد بن حنبل، ج 2، ص 528/ سنن ترمذی، ج 4، ص 365، ح 5145 (با اندكی تفاوت). 14- سنن ترمذی، ج 5، ص 248، ح 3695/ سنن دارمی، ج 1، ص 26 - 27. 15- صحیح بخاری، ج 1، ص 36، (كتاب العلم، باب الحرص علی الحدیث). 16- سنن ابن ماجه، ج 2، ص 1444. 17- مسند، احمد بن حنبل، ج 5، ص 347. 18- همان، ج 3، ص 345. 19- همان، ج 4، ص 108. 20- صحیح مسلم، ج 1، ص 130/ سنن دارمی، ج 1، ص 27. 21- خصال، صدوق، ص 624. 22- المیزان، طباطبایی، ج 1، ص 176 - 177. 23- سنن ترمذی، ج 5، ص 247، ح 3692/ سنن ابن ماجه، ج 2، ص 1443. 24- مناقب، ابن شهر آشوب، ج 2، ص 15/ مجمع البیان، ج 1، ص 104، (با اندكی تفاوت). 25- همان، ص 14. 26- مسند، احمد بن حنبل، ج 5، ص 251. 27- مناقب، ابن شهر آشوب، ج 2، ص 14. 28- من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 376. 29- تفسیر عیاشی، ج 1، ص 136/ محاسن برقی، ص 183، (با اندكی تفاوت). 30- صحیح، بخاری، ج 9، ص 40. 31- سنن ابن ماجه، ج 2، ص 1443. 32- مسند، احمد بن حنبل، ج 5، ص 43. 33- خصال، صدوق، ص 624. 34- سفینةالبحار، ج 2، ص 376. 35- سنن ترمذی، ج 4، ص 245/ سنن ابن ماجه، ج 1، ص 78/ مسند احمد، ج 1، ص 148. 36- مسند احمد، ج 2، ص 89. 37- سنن دارمی، ج 2، ص 328/ سنن ترمذی، ج 4، ص 46/ سنن ابن ماجه، ج 2، ص 1444. 38- سنن ابن ماجه، ج 2، ص 1215. 39- اوائل المقالات، مفید، ص 52. 40- همان، ص 53. منبع : پرسمان	مقام شفاعت، موهبتی است الهی كه خداوند متعال به آنان كه روحشان به جلوه قدسی مزیّن است، عنایت می‌كند
22,988	6073530f2c38301a358e7baa	به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، طبق بند ح از ماده ۳۷ قانونی به نام قانون «احکام دائمی برنامه‌های توسعه کشور»، هشتم ربیع‌الاول به‌مناسبت سال‌روز شهادت امام حسن‌عسکری(ع) و آغاز امامت حضرت‌مهدی(عج)، تعطیل رسمی تعیین شده است. این قانون در ۱۶ فروردین ۱۳۹۶ در روزنامه رسمی منتشر شده و از آن‌جایی‌که تقویم رسمی موسسه «ژئوفیزیک دانشگاه تهران» به عنوان مرجع تقویم و سررسید رسمی در نیمه‌سال قبل(۹۵) تدوین شده، این تعطیلی در آن قرار نگرفته است. بنابراین باید گفت که دوشنبه ۶ آذر، مصادف با ۸ ربیع الاول تعطیلی رسمی است.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	دوشنبه 6 آذر مصادف با 8 ربیع الاول به مناسبت سالروز شهادت امام حسن عسکری و آغاز امامت حضرت مهدی(عج)، تعطیل رسمی است.
7,086	60734a2b2c38301a358e3d8c	مواد لازم نان پنجره ای مواد اصلیآرد ۱ پیمانه تخم مرغ ۴ عدد گلاب ۱/۴ پیمانه شیر ۱/۴ پیمانه پودر هل ۱ قاشق چای خوری خاک قند به مقدار لازم روغن سرخ کردنی به مقدار لازم نشاسته ۲/۳ پیمانه طرز تهیهزمان تهیه ۲۰ دقیقه زمان پخت ۲۰ دقیقه ۱ نشاسته را در شیر و گلاب بریزید تا نشاسته حل شود، سپس تخم‌مرغ‌ها را یکی‌یکی درون نشاسته شکسته، هم‌زده و آرد را اضافه کنید. مواد را خوب هم زده، بعد از صافی رد ‌کنید تا خمیر نان پنجره‌ای صاف و یک‌دست شود ۲ درون یک ظرف کوچک تا نیمه روغن بریزید و قالب نان پنجره‌ای را درون ظرف قرار ‌دهید تا گرم شود. قالب نباید بیش از حد داغ شود چون مواد شیرینی به قالب می‌چسبد و جدا نمی‌شود. پس از این که قالب داغ شد، آن را درون مایه نان پنجره‌ای بزنید، در روغن داغ سرخ کنید. ۳ باید مواظب باشید که مواد روی قالب را نگیرد، چون به سختی از قالب خارج می‌شود. پس از این که مقداری تغییر رنگ داد، روی حوله کاغذی قرار ‌دهید تا روغن اضافی آن گرفته شود. ۴ کمی که خنک شد، خاک‌قند را با هل مخلوط کنید، روی شیرینی‌ها بپاشید و بعد در ظرف شیرینی‌خوری قرار دهید منبع : پاپیون	نشاسته را در شیر و گلاب بریزید تا نشاسته حل شود، سپس تخم‌مرغ‌ها را یکی‌یکی درون نشاسته شکسته، هم‌زده و آرد را اضافه کنید. مواد را خوب هم زده، بعد از صافی رد ‌کنید تا خمیر نان پنجره‌ای صاف و یک‌دست شود
66,421	607365c12c38301a358f2553	شرط بندی در جهان بر سر بازی های متفاوتی انجام می شود که به روزترین و داغ ترین بحث آن امروز، بازی های جام جهانی 2018 روسیه است؛ اما باید بدانیم این شرط بندی و بُرد و باخت در بازی ها اعم از فوتبال، والیبال، کشتی، بسکتبال و ... از منظر اسلام چه حکمی دارد؟ با اینکه قمار در اسلام حرام و گناهی بزرگ معرفی شده است، ولی شرط بندی در ۳ مورد در اسلام مشروع است: ۱. شنا ۲. تیراندازی ۳. سوارکاری. البته، نکته مهم این است که خود شرکت کنندگان در این سه مسابقه می‌توانند شرط بندی کنند؛ نه تماشاگران این مسابقات. استفتاء مقام معظم رهبری درباره حکم شرعی شرط بندیپرسش: «توتو» به برگه‌هایى گفته مى‌شود كه در آن تیم‌هاى بزرگ فوتبال باشگاهى و ملى جهان ذكر شده و افراد آن برگه‌ها را تهیه كرده، برد و باخت‌ تیم‌ها را پیش بینى مى‌كنند و بابت آن پول مى‌دهند، هرچه مقدار پولى كه مى‌پردازند بیشتر باشد، مى‌توانند مبالغ مضاعفى را ببرند. شركت در این پیش‌بینى با پرداخت پول چه حكمى دارد؟ پول حاصل از برنده شدن در آن حرام است یا حلال؟ پاسخ: این عمل شرط‌بندى محسوب شده و در حكم قمار است و جایز نیست و دادن و گرفتن این پول هم حرام است. پرسش: به دلیل علاقه به ورزش به خصوص فوتبال، در پیش‌بینى بازى‌هاى ایرانى و خارجى شركت مى‌كنم و از بابت شركت كردن در این مسابقه مقدارى پول مى‌پردازم. اگر تمام پیش‌بینى‌هاى این بازى‌ها را درست انجام داده باشم، در لیست برنده‌ها قرار مى‌گیرم. مى‌خواستم بدانم كه اگر یك روز برنده شدم و در لیست گیرندگان جایزه قرار گرفتم، آیا پولى را كه به دست مى‌آورم مى‌توانم خرج كنم یا نه؟ پاسخ: عمل مزبور جایز نیست و نمى‌توان در جایزه تصرف نمود. پرسش: آیا شرط‌ بندی با پول یا غیر آن در بازی با غیر آلات قمار جایز است؟ پاسخ: شرط بندی در بازی جایز نیست، هرچند بازی با غیر آلات قمار باشد. پرسش: آیا اگر افراد بدون شرط‌بندی و قصد قمار و بُرد و باخت و کسب درآمد، بلکه فقط برای سرگرمی و مشغول بودن، مبادرت به بازی با ورق کنند، آن افراد مرتکب حرام شده‌اند؟ حضور در مجالس بازی با ورق برای تفریح چه حکمی دارد؟ پاسخ: بازی با ورقی که عرفاً از آلات قمار محسوب می‌شود، به‌طور مطلق حرام است و جایز نیست انسان با اختیار در مجلس قمار یا بازی با آلات قمار شرکت کند. راه جایز بودن شرط بندیتنها راه جایز بودن چنین شرط بندی‌ این است که جایزه توسط موسسه یا شخص ثالثی پرداخت شود؛ مانند اغلب مسابقات تلویزیونی که شرکتی برای تبلیغات خود جوایز را تقبل می‌کند. هرچند که در این صورت دیگر شرط بندی نیست و پیش بینی نام دارد. در خصوص اسب دوانی و تیراندازی هم که تنها شرط بندی بین طرفین شرکت کننده (سوارکار و تیرانداز) بلا مانع است، نه شرط بندی برای پیش بینی مسابقات. نباید پولی از شرکت کنندگان گرفته شوددر مواردی که جایزه را شخص یا شرکت ثالثی می‌دهد نیز اگر در ابتدا مبلغی جهت انجام هزینه‌های مسابقه از طرفین مسابقه گرفته شود و در نهایت بخشی از آن برای جایزه آن‌ها صرف شود، چون جایزه از اموال بازنده گرفته شده است شرط بندی و حرام است. آیا شرط بندی سر بستنی و نوشابه جایز است؟!مطابق فتوای برخی از فقها (از جمله رهبر معظم انقلاب) اگر طرفین، در شرط بندی جدی نباشند و شرط الزام آوری برای مسابقه خود قرار ندهند و فقط به صورتی تفریحی و شوخی قراری بگذارند که خود را مجبور به انجام آن ندانند در اصل شرط بندی نکرده اند و اشکالی ندارد. البته فرض ما در غیر آلات قمار است مانند مسابقات تفریحی فوتبال و والیبال؛ وگرنه هرنوع بازی با آلات قمار حتی بدون شرط حرام است. برای مثال چند دوست بر سر بستنی یا نوشابه مسابقه فوتبال می‌دهند و دو طرف هم در کار خود جدی نیستند و جنبه شوخی و سرگرمی دارد. حتی اگر هم بازنده بستنی را بخرد با رضایت قلبی و بدون نیت شرط بندی است. این مورد اشکالی ندارد و اصلا شرط بندی محسوب نمی‌شود. البته همین موارد نیز اولا نباید جدی شود، و ثانیا نباید اجباری در کار باشد وگرنه با وجود مبالغ اندک مشمول حرمت قمار خواهند شد. منبع : باشگاه خبرنگاران جوان	تب و تاب جام جهانی و بازی های فوتبال همیشه از بقیه رشته‌های ورزشی داغ‌تر بوده و به خاطر هیجان و لذتی که دارد، بیشتر مورد اقبال مردم دنیا قرار می گیرد. یکی از لذت بخش ترین رفتارهایی که در تماشای فوتبال وجود دارد، کری‌خوانی است که گاهی در لفظ یا به شکل جدی بر سر نتایج بازی ها در قالب شرط بندی صورت می گیرد.
58,761	6073627e2c38301a358f0767	مواد اولیه:موسیر گل کلم هندوانه کوهی(وحشی): البته اختیاری است و اگر پیدا نشد، آن را حذف کنید. قارچ خیار هویج زیتون سبز غوره تازه زیتون سیاه ذرت آلبالو خشکه یا تازه زیره روغن زیتون(بدون بو): یک فنجان سرکه سفید شکر: یک قاشق غذاخوری نمک فلفل قرمز و پاپریکا روش تهیه:بسته به اینکه چه مدت از این ترشی در منزل نگه داری می کنید، میزان موادی که برای آن به کار می برید متفاوت است. یکی از نکات کاربردی طعم بهتر ترشی اسپانیایی این است که مواد بعد از شست و شوی کامل در یک محلی قرار بگیرند تا خشک شوند. البته این نکته در بسیاری از دستور تهیه ترشی ها رعایت می شود. ابتدا مواد مورد نیاز را به مقداری که تمایل دارید، فراهم کنید. قارچ و گل کلم را شسته و بعد از شست و شوی کامل، اجازه دهید تا خشک شوند. خیار و هویج را به صورت حلقه حلقه خرد کنید. در مرحله بعدی طرز تهیه ترشی اسپانیایی خوش طعم خیار و هویج را بخار پز کنید. موسیر را برای اینکه راحت تر پوست کنده شود، در آب خیس کنید. همه مواد را با هم در داخل ظرف نسبتا بزرگی مخلوط کنید. دبه یا شیشه مورد نظر را از مخلوط آماده شده پر کنید. در مرحله آخر طرز درست کردن ترشی اسپانیایی سس مخصوص این ترشی روی آن بریزید و درب آن را محکم ببندید. به مدت یک هفته در یخچال قرار دهید تا آماده خوردن شود. روش تهیه سس ترشی اسپانیایی:نمک را به همراه شکر در میکسر بریزید. آن گاه فلفل قرمز و روغن زیتون را به آن اضافه کنید. در این مرحله باید سرکه سفید را داخل میکسر بریزید. حالا مواد میکس شده را روی بقیه مواد بریزید.منبع: آرگا	بسته به اینکه چه مدت از این ترشی در منزل نگه داری می کنید، میزان موادی که برای آن به کار می برید متفاوت است.
40,880	60735ac82c38301a358ec18e	امیر عبدالحسینی معاون هنری سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران دربارۀ سومین جشنواره بین‌المللی پیامبر مهربانی گفت: «پیامبر مهربانی» نام جشنواره‌ای با موضوع موسیقی است. در این جشنواره نغمه‌ها و آواهایی به گوش مخاطبان می‌رسد که برای ستایش و وصف پیامبر مهربانی به کار گرفته‌اند. وی افزود: نخستین دوره این جشنواره با حضور هنرمندانی از 8 کشور ایران، افغانستان، ترکیه، آذربایجان، گرجستان، عراق، تاجیکستان، مراکش و 8 استان کردستان، لرستان، خراسان، گیلان، سیستان و بلوچستان، مازندران، بوشهر و آذربایجان شرقی با 16 گروه موسیقی به مدت سه شب در دی ماه سال 1394 برگزار شد. همچنین در مراسم اختتامیه از لوریس چکناواریان و الله راخا رحمان آهنگساز فیلم محمد رسول الله(ص) تقدیر و از آلبوم موسیقی «پیامبر مهربانی» در 38 قطعه از 50 نوازنده رونمایی شد. عبدالحسینی یادآور شد: دومین دوره این جشنواره نیز با 8 گروه خارجی از کشورهای پاکستان، الجزایر، افغانستان، تاجیکستان، تونس، قزاقستان، قرقیزستان، ازبکستان و 8 گروه از مناطق نواحی ایرانی ایلام، کردستان، گلستان، خوزستان، مرکزی (تفرش)، خراسان رضوی، خراسان جنوبی و گروهی هم از تهران با 18 گروه موسیقی به مدت سه شب در آذر ماه 1395 برگزار شد. معاون هنری سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران دربارۀ سومین دوره جشنواره بین‌المللی «پیامبر مهربانی» گفت: در این جشنواره گروه‌هایی از ترکیه، آذربایجان، عراق، گرجستان و افغانستان حضور دارند. همچنین گروه‌هایی از کردستان، سیستان و بلوچستان، لرستان، خراسان، بوشهر هم به جشنواره می‌آیند تا آثار خود را با محوریت «پیامبر مهربانی» اجرا کنند. وی اضافه کرد: هنرمندان عرصه آواز و موسیقی از دیرباز در قالب موسیقی آئینی به پاسداشت نبی اکرم(ص) پرداخته‌اند و آثار ماندگاری در حوزه موسیقی نواحی و موسیقی سنتی ارائه کرده‌اند. شاید بتوان استقبال انصار از حضرت رسول در مدینه منوره با آواز «طلع الـبدر علیـنا/ مـن ثنیـات الوداع» را مهم‌ترین حضور آواز و موسیقی در مدح و منقبت پیامبر مهربانی دانست. در طول تاریخ نیز چاوشی‌خوانی، رسول‌خوانی، منقبت‌خوانی و گونه‌های دیگر موسیقی آئینی در مدح و ثنای پیامبر اسلام سابقه داشته است. حتی گروه‌های بسیاری از موسیقی ملل با اجراهای بسیار درخشان آثار کم‌نظیری را در تکریم پیامبر اعظم(ص) خلق و ارائه کرده‌اند. هنرمندانی از الجزایر، مراکش، لیبی، لبنان، افغانستان، پاکستان، گرجستان، هندوستان و ... در دوره‌های مختلف جشنواره بین‌المللی موسیقی پیامبر مهربانی آثار درخشانی در حوزه موسیقی نبوی اجرا کرده‌اند. وی گفت: اجراهای جشنواره از فردا شب بعد از نماز مغرب و عشاء در 8 نقطه؛ میدان آزادی، دریاچه شهدای خلیج فارس، فرهنگ‌سرای ولا، فرهنگ‌سرای ملل، فرهنگ‌سرای شفق، فرهنگ‌سرای اندیشه، فرهنگ‌سرای بهمن و باغ‌موزه قصر برگزار می‌شود. منبع: تسنیم	معاون هنری سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران از برگزاری سومین جشنواره بین‌المللی پیامبر مهربانی از ۳۰ آبان تا ۴ آذر در ۸ نقطۀ کشور برگزار می‌شود.
76,343	60736a322c38301a358f4c15	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، سرهنگ محمد بخشنده در نشست خبری امروز خود با اشاره به کشفیات اخیر موادمخدر اظهار کرد: از 15 فروردین امسال حدود، 2 تن و 192 کیلوگرم انواع مواد مخدر کشف و ضبط شده و در این مدت 8 باند قاچاق مواد مخدر متشکل از 43 قاچاقچی شناسایی و افراد این باندها دستگیر شدند. رئیس پلیس مبارزه با موادمخدر تهران بزرگ با بیان اینکه طی این مدت 9 هزار و 265 نفر در ارتباط با جرائم مواد مخدر دستگیر شده‌اند، از افزایش این دستگیری‌ها به‌میزان 85 درصد خبر داد و گفت:‌ علاوه بر این 6 هزار و 464 معتاد متجاهر نیز از سطح شهر تهران جمع‌آوری شدند و این در حالی بود که این افراد 3 ماه طول درمان و 3 ماه اضافه بر آن در مراکز نگهداری‌ معتادان، حضور داشتند. وی در ادامه با تأکید بر پلیس بر پاکسازی نقاط آلوده تهران گفت: با تلاش همکاران ما در پاکسازی نقاط آلوده، بیش از 100 باب منزل پلاک قرمز پلمب شدند و این در حالی بود که صاحبان این منازل بسیار قدیمی که قدمت 80‌ــ‌70ساله داشتند، اتاق‌های متعدد این منازل را به ده‌ها نفر به‌صورت روزانه و با قیمتی معادل 10 هزار تومان کرایه می‌دادند. بخشنده اضافه کرد: در این میان منازلی هم بودند که به‌دلیل اسکان زن و بچه، پلمب نشدند و موضوع به سازمان بهزیستی گزارش شد. رئیس پلیس مبارزه با موادمخدر تهران بزرگ در ادامه با اشاره به دستگیری 57 خرده‌فروش مواد مخدر طی شب گذشته و امروز گفت: علاوه بر این همکاران ما موفق شدند 3 باند قاچاق مواد مخدر را هم شناسایی و منهدم کردند که در یکی از این موارد، 602 کیلوگرم مرفین که از طبس عازم تهران بود با همکاری وزارت اطلاعات کشف و ضبط و یک نفر نیز دستگیر شد. وی افزود: همچنین یک باند 3نفره که در حال انتقال 130 کیلوگرم حشیش از بندرعباس به تهران بودند نیز در بزرگراه آزادگان و طی عملیاتی غافلگیرانه دستگیر شدند. به‌گفته بخشنده، مأموران پلیس مبارزه با مواد مخدر تهران بزرگ توانستند 11 کیلوگرم شیشه را از 20 فروشنده بنام در تهران کشف و ضبط کنند.منبع: تسنیم	رئیس پلیس مبارزه با موادمخدر تهران بزرگ با اشاره به کشف بیش از ۲ تن مواد مخدر در سال جاری از پلمب ۱۰۰ منزل پلاک قرمز در محلات شوش، مولوی و هرندی خبر داد.
90,820	607370b32c38301a358f84a2	مرغ شکم پر مجلسی را می توان به روش های مختلفی آماده کرد . برای تهیه این غذا از انواع سبزی و آلو داخل شکم مرغ استفاده می‌کنند و آن را در فر یا داخل قابلمه می‌پزند. یکی از مرغ های شکم پر خوشمزه، مرغ شکم پر شمالی هاست که طعم بی نظیری دارد. یکی از چاشنی های اصلی و موثر در طعم این غذا، رب انار می باشد. می توان در تهیه این غذا از رب انار با شکر استفاده کنید و اگر ذائقه تان از شیرین است، شکر به آن اضافه نکنید. در این مطلب می خواهیم طرز تهیه این غذای خوشمزه و پر طرفدار را بگوییم: مواد لازم برای تهیه مرغ شکم پر : مرغ متوسط 1 عدد پیاز متوسط 3 عدد سیر 4 حبه سبزی معطر(گشنیز، جعفری، شنبلیله و پونه) رب انار 4 قاشق غذاخوری رب گوجه فرنگی 1 قاشق غذاخوری مغز گردو خرد شده 100 گرم سیب سبز خرد شده(در صورت تمایل) 1 عدد زرشک یک دوم پیمانه کشمش یک دوم پیمانه آلو خورشتی و آلو جنگلی از هر کدام 6 عدد دارچین به مقدار لازم فلفل به مقدار لازم نمک به مقدار لازم آبلیمو تازه مقداری زعفران دم کرده به مقدار لازم زردچوبه به مقدار لازم هویج 1 عدد سیب زمینی 1 عدد روغن به مقدار لازم کره به مقدار لازم طرز تهیه: برای تهیه مرغ شکم پر ، ابتدا مرغ را پاک کرده، خوب بشویید. مرغی که انتخاب می کنید نباید خیلی بزرگ باشد، تا در هنگام پختن، درون آن خوب پخته شود. بهتر است وزن ان تا 2 کیلوگرم باشد. در حین شستن و پاک کردن مرغ دقت کنید و قسمت های حفره دار بین ستون فقرات را کامل تمیز کنید. تا مرغ بعد از پخت بوی نامطبوعی نداشته باشد. بعد از اینکه مرغ را پختید ، باید آن را مزه دار کنید. برای اینکار زعفران دم کرده، آبلیمو، دارچین، نمک، فلفل و کمی روغن را با هم ترکیب و آماده کنید. می توانید طبق سلیقه خود ادویه یا سبزی معطر هم به این مواد اضافه کنید. حالا روی پوست مرغ و درون شکم آن را آغشته به این مواد کنید و با دست به همه قسمت های آن برسانید. سپس دو حبه سیر و نصف یک عدد پیاز را، به شکل خلال خرد کرده. داخل پوست و درون شکم مرغ قرار دهید. روی ظرفی که مرغ در آن است سلفون بکشید ، و برای 8 تا 24ساعت درون یخچال قرار دهید. تا مرغ خوب مزه دار شده و بوی نامطبوع آن از بین برود. بعد از گذشت این زمان، مرغ را از یخچال خارج کنید، سیر و پیازهای درون آن را بیرون بکشید. می توانید آن ها را داخل غذاساز بریزید و برای تهیه سس مخصوص مرغ شکم پر از آن استفاده کنید. در مرحله بعدی باید مواد داخل مرغ را آماده کنید. مخلوط این مواد کمی سلیقه ای است ، و لازم نیست تمام مواد ذکر شده در دستور را استفاده کنید. شما می توانید طبق ذائقه و سلیقه خود مواردی را حذف و یا جایگزین کنید. برای تهیه مواد داخل مرغ ، ابتدا در تابه ای کمی روغن و کره بریزید.دو عدد از پیازها را خلالی خرد کنید و پس از گرم شدن روغن، آن ها را درون تابه بریزید و تا حدی که خامی پیاز گرفته شود تفت دهید. سپس زردچوبه را اضافه کنید. تفت دهید تا پیازها طلایی شوند. حالا گردو خرد شده را اضافه کنید، تفت دهید تا گردوها معطر شوند. بقیه مواد مانند سیب خرد شده،( البته اگر دوست داشتید )زرشک، کشمش، آلو بخارا و آلوجنگلی را درون تابه بریزید. ترتیب اضافه کردن این مواد فرقی نمی کند. نیازی نیست تا مواد خیلی سرخ شوند. کافی ست کمی تفت داده شده، تا مزه ی آن ها ترکیب شود. سپس نمک، فلفل و سبزی معطر را اضافه کنید و تفت دهید. در آخر نصف رب انار دستور را به مواد اضافه و تفت داده و اجازه دهید همه مواد خوب باهم هم مزه و مخلوط شوند. نکته: اگر از سبزی تازه استفاده می کنید، لازم است در تابه ای جداگانه آن را تفت دهید تا آب سبزی کشیده شود. مرحله بعدی ، مرحله ی اماده کردن سس مخصوص مرغ شکم پر می باشد . برای اینکار ،در همان تابه ای که مواد داخل مرغ را آماده کرده بودید، کمی روغن بریزید. حالا رب گوجه فرنگی و باقی مانده رب انار را اضافه کنید و با هم تفت دهید. زعفران دم کرده، کمی آب و نمک و فلفل را درون تابه بریزید. در آن را بگذارید تا برای 5پنج دقیقه قل ریزی بزند. در این مرحله می توانید سیر و پیازی که مرغ را با آن مزه دار کرده و باهم میکس کرده بودید، به درون سس اضافه کنید. قبل از پر کردن شکم مرغ با مواد، 2 حبه سیر و نصف پیاز باقی مانده را خرد کنید ، درون مرغ قرار دهید. سپس با قاشق از مواد مخصوص به درون شکم مرغ بریزید تا پر شود. در انتها با نخ آشپزی درز ایجاد شده را بدوزید. برای اینکه مرغ شکل خود را حفظ کند، پاهای آن را با نخ ببندید. اگر درز یا حفره ای باقی ماند، می توانید از موادی مثل سیب زمینی یا هویج خام برای پوشاندن و پر کردن آن استفاده کنید. و در مرحله ی آخر سیب زمینی و هویج خام را به قطعات بزرگ برش بزنید. سپس آن ها را کف یک ظرف پیرکس در داری که چرب کرده اید بچینید. حالا مرغ را درون ظرف قرار دهید و سس مخصوص را روی مرغ و اطراف آن بریزید. طوری آن را پخش کنید که همه قسمت های مرغ را کامل بپوشاند. در ظرف را بگذارید ، درون فر با حرارت 180 درجه سانتی گراد، در طبقه وسط قرار دهید تا برای سه تا چهار ساعت پخته شود. البته این زمان بستگی به اندازه مرغ دارد، ولی کمتر از 2.5دو و نیم ساعت نباشد. توجه کنید که باید هر نیم ساعت در فر را باز کنید ، سس مخصوص را با قاشق روی مرغ بریزید و اجازه ندهید روی آن خشک شود. نکته: اگر ظرف پیرکس نداشتید، می توانید مرغ را درون ظرف مناسب فر قرار دهید و بعد از ریختن سس مخصوص، روی آن را کاملا با فویل بپوشانید. در صورت استفاده از فویل، 1 ساعت اول پخت با فویل، بعد از آن باید فویل را بردارید، و چند دقیقه یک بار در فر را باز کنید، از مواد سس روی مرغ بریزید. اگر متوجه شدید خشک شده، می توانید روی مرغ را آغشته به کره آب شده و زعفران دم کرده کنید. نیازی نیست که بعد از اماده شدن مرغ آن را گریل کنید؛امااگر دیدید که، روی مرغ خیلی برشته نشده، می توانید برای چند دقیقه در حالت گریل قرار دهید تا روی آن خوب طلایی شود. مرغ شکم پر بدون فر روش دیگری هم برای تهیه این غذای خوشمزه وجود دارد، در بالا هم گفتیم این غذا را می توانیم هم درون فر و هم در قابلمه تهیه کنیم . در ادامه طرز تهیه این غذا بدون فر را می گوییم. مواد لازم برای تهیه مرغ شکم پر بدون فر: مرغ 1 عدد مغز گردوی خرد شده یک دوم پیمانه رب انار 2 قاشق غذاخوری پیاز 1 عدد متوسط جعفری خرد شده یک چهارم پیمانه گشنیز خرد شده یک چهارم پیمانه کشمش یک چهارم پیمانه نمک و فلفل به میزان لازم طرز تهیه: ابتدا پیاز را خرد کنید و با مقداری روغن تفت دهید تا طلایی شود. سپس مقداری زردچوبه، جعفری و گشنیز خرد شده، مغز گردو، کشمش و رب انار شیرین را به آن اضافه کنید. کمی نمک بزنید، تفت دهید و از روی حرارت بردارید. سپس مرغ را به خوبی بشویید. بال ها، گردن و قسمت دم مرغ را ببرید. اگر دوست دارید میتوانید آن را پوست بگیرید ولی با پوست بعد از پخته شدن، جلوه ی بیشتری خواهد داشت. بهتر است فقط پوست اطراف گردن و چربی های انتهای بدن مرغ را جدا کنید. داخل شکم مرغ را خالی و کاملا تمیز کنید. در مرحله بعدی بخشی از موادی که آماده کرده اید را داخل شکم مرغ بریزید تا جایی که کاملا پر شود. سپس شکم مرغ را با نخ و سوزن بدوزید و پاها و بال مرغ را ببندید که در زمان پخت باز نشود. سپس مرغ را در قابلمه بگذارید و باقی مانده موادی که آماده کرده اید، به آن اضافه کنید. در قابلمه آب بریزید تا حدی که نصف مرغ را بپوشاند. قابلمه را روی حرارت متوسط قرار دهید و برای یک و نیم ساعت بگذارید مرغ بپزد. هر نیم ساعت مرغ را به آرامی برگردانید تا هر دو طرفش کاملا بپزد ولی مراقب باشید از هم باز نشود. پس از اینکه آب مرغ کشیده شد، سپس سرو کنید. نکته: در تمام روش های پخت مرغ شکم پر اگر تمایل دارید میتوانید به مرغ هنگام پختن یک چهارم پیمانه زعفران دم کرده اضافه کنید. اگر دوست داشتید میتوانید مقداری برگ سیر تازه به سبزیجات مرغ شکم پر اضافه کنید.	مرغ شکم پر، یکی از غذاهای خوشمزه ی مجلسی است وعلاوه بر اینکه طرفداران زیادی دارد، ارزش غذایی بالایی دارد.
60,011	607363142c38301a358f0c49	طرز دعوت پیامبر از خویشاوندان خود بسیار جالب بود. مفسران در تفسیر آیه «و انذر عشیرتك الاقربین», ‌می‌نویسند: خداوند او را مأمور نمود تا خویشاوندان خویش را به آئین خود بخواند. پیامبرنیز پس از بررسی جوانب, به علی بن ابی طالب كه آن روز سنّ او از سیزده یا پانزده سال تجاوز نمی‌كرد, دستور داد كه غذائی آماده كند و همراه آن شیری نیز فراهم سازد. سپس چهل وپنج نفراز سران بنی هاشم را دعوت نموده وتصمیم گرفت درضمن پذیرایی ازمهمانان راز نهفته را آشكار سازد. ولی متأسفانه, پس از صرف غذا پیش از آنكه او آغاز سخن كند, یكی ازعموهای وی (ابولهب) با سخنان سبك وبی اساس خود, آمادگی مجلس را برای طرح موضوع رسالت از بین برد. پیامبر مصلحت دید كه طرح موضوع را به فردا موكول سازد. سپس فردا برنامه خود را تكرار كرده و با ترتیب یك ضیافت دیگر پس از صرف غذا, رو به سران فامیل نمود و سخن خود را با ستایش خدا و اعتراف به وحدانیت وی آغاز كرد. فروغ ابدیت- ج1،آیت الله جعفر سبحانی منبع : پرسمان/ معارف	طرز دعوت پیامبر از خویشاوندان خود بسیار جالب بود. مفسران در تفسیر آیه «و انذر عشیرتك الاقربین», ‌می‌نویسند: خداوند او را مأمور نمود تا خویشاوندان خویش را به آئین خود بخواند. پیامبرنیز پس از بررسی جوانب, به علی بن ابی طالب كه آن روز سنّ او از سیزده یا پانزده سال تجاوز نمی‌كرد, دستور داد كه غذائی آماده كند و همراه آن شیری نیز فراهم سازد. سپس چهل وپنج نفراز سران بنی هاشم را دعوت نموده وتصمیم گرفت درضمن پذیرایی ازمهمانان راز نهفته را آشكار سازد.
86,835	60736ec52c38301a358f7511	همچنین جلاب یک نوع شربت محبوب در خاورمیانه به خصوص در کشورهای اردن، سوریه، فلسطین و لبنان است. این نوشیدنی معمولاً در ماه رمضان زیاد نوشیده می‌شود، شربت جلاب در مناطق ذکر شده از ترکیب شیره انگور یا شیره خرما، خرنوب و گلاب تهیه می‌شود و با عود عربی دودی می‌شود. مواد لازم: نبات سفید: یک کیلو گلاب: سه کیلو زعفران: نیم مثقال طرز تهیه: نبات و گلاب را با شعله ملایم بجوشانید در حین جوشیدن کف آن را بگیرید و صاف نمایید تا نصف شود. سپس زعفران را با گلاب حل کرده و به آن اضافه کنید، هنگام استفاده می‌توانید با آب سرد یا یکی از عرقیات مناسب با بیماری حل کنید و کمی تخم بالنگو یا تخم فرنجمشک و یا تخم ریحان بر آن اضافه کنید و... بنوشید. خواص شربت جلاباین شربت ضدعفونی‌کننده، برطرف‌کننده بیماری‌های گوارشی، مقوی معده و قلب و تسکین‌دهنده دردهای روماتیسمی و ضد تهوع خوبی است. همچنین برای رفع استرس بسیار مفید است و تقویت‌کننده اعصاب است. نوشیدن آن برای التیام سردردهای ناشی از استنشاق هوای آلوده و رفع گیجی و منگی حاصل از آن مفید است. از مهم‌ترین خواص شربت جلاب می‌توان به تقویت قلب و اعصاب و خاصیت آرام‌بخشی آن اشاره کرد. خواص شربت جلاب از منظر طب سنتیشربت جلاب از نوشیدنی‌های معتدل مایل به گرم است که خواص و فواید آن برای سردمزاجان چند برابر سایرین است (در گرم‌مزاج‌ها بهتر است با عرق کاسنی میل شود). بیشتر در درمان بیماری‌های سوداوی، شکستگی استخوان، سرطان و خشکی خلط مفید بوده و داروی تسکین آسم است. از این نوشیدنی همچنین می‌توان جهت تقویت قلب و اعصاب و افسردگی، درد کبد، درد سینه، تقویت قوای جنسی، درمان ترس، وحشت و اضطراب و ضدوسواس بهره برد. البته توجه داشته باشید که زنان باردار، بیماران دیابتی و افرادی که به اسهال مبتلا هستند بهتر است این شربت را استفاده نکنند. خانم‌ها و افرادی که از کم‌خونی رنج می‌برند بهتر است برای رفع کم‌خونی حتماً از این شربت طبیعی استفاده کنند. اگر شربت جلاب با آب گرم مخلوط شود و با شکم خالی خورده شود، در رفع مشکلات اعصاب و تقویت قلب بسیار مؤثر خواهد. علاوه بر این مصرف جلاب قبل از خواب به بهبود کیفیت خواب نیز کمک کرده و موجب افزایش آرامش افراد می‌شود.	شربت جلاب یک نوشیدنی سنتی پرخاصیت است که در کتاب قانون شیخ بوعلی سینا هم ذکر شده است، در زمان‌های قدیم هم به‌عنوان دارو و هم به‌عنوان یک نوشیدنی نشاط‌آور در میهمانی‌ها مورد استفاده قرار می‌گرفت.
11,025	60734c542c38301a358e4cef	هر کس اندک آشنائی با کلام وحی داشته باشد نظر و توجه‌اش به هشدارهای قرآن، نسبت به عداوت و دشمنی شیطان جلب می‌شود که از گمراه کردن انسان دست بر نمی‌دارد؛ چنان که قرآن می‌فرماید: «إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ»[1]. شیطان از روز نخست، دشمن انسان بوده و حتی یک روز هم حاضر به ترک دشمنی نشده است. شناخت خصوصیات، صفات و ویژگی‌های شیطان موجب کمک انسان برای سلطۀ بر چنین دشمن سرسختی می‌گردد. خصوصیات شیطان1- دشمن انسان شیطان دشمن دیرینۀ انسان است و قرآن این دشمنی را در آیات مختلف متذکر شده است. مراد از «عداوت و دشمنی» این است که: «شأنی جز فریب انسان و محروم کردن او از سعادت زندگی و حسن عاقبت برای شیطان نیست».[2] دشمنیِ شیطان چیزی مخفی نیست بلکه آشکار است «إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ»[3]. خود شیطان هم این دشمنی را بیان کرده و برای آن قسم یاد کرده است که این دشمنی را ادامه دهد و همۀ انسان‌ها را گمراه سازد؛ چنان که قرآن از قول شیطان می فرماید: «قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعینَ».[4] شیطان حتی یک روز هم حاضر به ترک دشمنی نشده است. او دشمنی است که برای حضرت آدم «علی نبینا و آله و علیه اسلام» و همسرش سوگند یاد کرد که خیانت نکند «قاسَمَهُما إِنِّی لَكُما لَمِنَ النَّاصِحین»[5]ولی خیانت کرد؛ اما برای فرزندان آدم قسم یاد کرده که آن‌ها را گمراه می کند به همین جهت قرآن می‌فرماید: او دشمن شماست شما هم او را دشمن خود بگیرید «إِنَّ الشَّیْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا»[6]. 2- فریبکار خصوصیت دیگر شیطان این است که هر وعده ای که می دهد دروغ است و خلاف آن عمل می‌کند. قرآن می‌فرماید: «یَعِدُهُمْ وَ یُمَنِّیهِمْ وَ ما یَعِدُهُمُ الشَّیْطانُ إِلاَّ غُرُورا»[7] «(شیطان) آنان را بسیار وعده دهد و آرزومند و امیدوار كند، ولى آنان را چیزى به جز غرور و فریب وعده نمى‏دهد». او پیروان خود را به عمر دراز و موفقیت ها وعده می‌دهد. در انفاق کردن مال، انسان را می‌ترساند که اگر کمک کردی فقیر می شوی؛ چنان که قرآن می فرماید: «الشَّیْطانُ یَعِدُكُمُ الْفَقْر»[8]. همچنین شیطان به انسان وعدۀ کسب و کار پررونق، ثروت و سعادت نهفته در راه معصیت می‌دهد، با او در مسیر گناه می‌رود و او را امیدوار می سازد به نجات از عاقبت کاری که می‌کند ولی در آخر کار می بیند جز سرشتهای نارسای پوک و فرسوده چیزی بر جای نمانده است.[9] او وعده‌هی مختلفی می‌دهد؛ اما همۀ این وعده ها فریب و دروغ است و خلاف وعدۀ خود عمل می‌کند؛ چنان که خود شیطان این بیان را در روز قیامت دارد که: «إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ»[10] «همانا خداوند وعدة حق به شما داد ولی من وعدة دروغ دادم و خلاف وعده، عمل کردم». 3- نامرئی بودن شیطان شیطان و لشکریان جنّی او دیده نمی شوند. قرآن می فرماید: ای فرزندان آدم فریب شیطان را نخورید ...او شما را می بیند ولی شما او را نمی بینید «مِنْ حَیْثُ لا تَرَوْنَهُم».[11] شیطان از مادۀ (آتش) آفریده شده است ولی نیمه تجردی دارد؛ یعنی یک نوع، جسم لطیف است که با حواس ما درک نمی شود.[12] این که گفته شد شیطان دیده نمی شود به این معناست که انسان‌ها به صورت عادی نمی توانند شیطان را ببینند؛ زیرا بدن او جسم لطیف است و به شکل عادی نامرئى است؛ ولی با چشم ملکوتی قابل دیدن است. اهل ملکوت به خوبی، الهام فرشته را با وسوسۀ شیطان تشخیص می‌دهند و وی را می بینند؛ چنان که حضرت ابراهیم «علی نبینا و آله و علیه السلام» در سرزمین منا در محل رمی، شیطان را دید و سه بار او را رجم کرد.[13] بنابراین حق این است که «فریب شیطان» را بسیاری از ناآگاهان نمی‌بینند. شیطان برای اثرگذاری بر مجاری ادراکی انسان و حق را به صورت باطل و باطل را در لباس حق نمایاندن، از راهی می آید که انسان عادی در آن راه ادراکی ندارد و این راه، فریب است.[14] پس شیطانی که دشمن انسان است و دیده نمی شود این مهاجم نادیدنی خطرناک تر از دشمنی است که دیده می شود، بنابراین انسان باید احتیاط کامل را در امورش داشته باشد. 4- محروم از رحمت الهی شیطان به خاطر عملی که انجام داد و از امر خداوند سرپیچی کرد از رحمت الهی محروم شد؛ چنان که قرآن می فرماید: «وَ إِنَّ عَلَیْكَ اللَّعْنَةَ إِلى‏ یَوْمِ الدِّینِ»[15] لعنت خداوند بر شیطان تا روز قیامت حتمی است. اینکه قرآن «لعنت» را مطلق آورد برای این است که هر معصیتی از هر شخصی سر می‌زند دست اغواء شیطان در آن دخالت دارد پس در حقیقت شیطان ریشۀ فسادی است که برگشت آن به اوست.[16] شیطان تا روز کیفر و پاداش، از رحمت خاص خداوند محروم است و ریشۀ همه بدبختی‌های شیطان همین دوری از رحمت خداوند است و این لعنت تا روز قیامت به خاطر تکبری بود که شیطان داشت. 5- رجیم و رانده شده از درگاه الهی بعد از آنکه شیطان، از فرمان الهی سرپیچی کرد و گفت من بر آدمی که از گل آفریدی سجده نمی‌کنم، از خداوند خطاب رسید: «قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجیمٌ»[17]یا فرمود: «إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرینَ»[18]. مراد این دو آیه این است که ای شیطان به خاطر اینکه نافرمانی کردی از مقام و جایگاهت بیرون برو؛ زیرا که تو رانده شده و از افراد پست و فرومایه هستی. 6- عصیانگری شیطان از دستور خداوند که به سجده کردن امر کرده بود نافرمانی کرد «كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِیًّا»[19] «(شیطان) نسبت به خداوند رحمان، عصیانگر بود». شیطان هم خودش نافرمانی کرد و دستور پروردگارش را در مورد سجده اطاعت نکرد و هم دیگران را به مخالفت دستور خداوند امر می کند و وسوسه می کند تا انسان‌ها معصیتی انجام دهند که موجب عذاب آن‌ها شود. 7- کفر و ناسپاسی قرآن می فرماید: یکی از ویژگی شیطان این است که او برای پروردگارش ناسپاس است «وَكاَنَ الشَّیْطَنُ لِرَبِّهِ كَفُورًا»[20]«و شیطان در برابر پروردگارش، بسیار ناسپاس بود». او هم کفران کنندۀ نعمت های خداوند است و هم نسبت به ربوبیت حق تعالی کافر است و انسان را هم دعوت به کفر و ناسپاسی می کند؛ همان گونه که قرآن می فرماید: «كَمَثَلِ الشَّیْطانِ إِذْ قالَ لِلْإِنْسانِ اكْفُرْ»[21]«مانند شیطان که به انسان گفت کافر شو». 8- استکبار یکی از خصوصیات شیطان تکبر و غرور است «إِلاَّ إِبْلیسَ اسْتَكْبَرَ‏»[22] «جز ابلیس كه تكبّر ورزید». او چنان تکبر داشت که در مقابل خداوند پاسخ داد که من از آدم بهترم و به همین سبب سجده نخواهم کرد«أَنَا خَیْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنی‏ مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طین»[23] «من از او بهترم؛ مرا از آتش آفریده‏اى و او را از گل!» به همین علت خداوند او را مورد عتاب قرار داد و فرمود:«فَاخْرُجْ‏ مِنْها فَإِنَّكَ رَجیم‏»[24] «از آسمان‌ها (و صفوف ملائكه) خارج شو، كه تو رانده درگاه من هستی‏».بنابراین انسان باید از شر چنین موجودی به خداوند پناه ببرد. 9- راهنمای جهنم خصوصیت دیگر شیطان این است که زیردستان خودش را به سمت آتش می کشاند و آن‌ها را به جهنم دعوت می‌کند؛ کسانی که ولایتش را قبول کردند و در دنیا گرفتار معصیت شدند؛ همان گونه که قرآن متذکر می شود که شیطان را دشمن خود بگیرید چرا که او افرادش را به جهنم دعوت می کند «إِنَّما یَدْعُوا حِزْبَهُ لِیَكُونُوا مِنْ أَصْحابِ السَّعیر»[25]«شیطان حزبش را به آتش سوزان هدایت می‌کند». یا می فرماید: «یَهْدیهِ إِلى‏ عَذابِ السَّعیر»[26]«(کسی که پیرو شیطان باشد) شیطان او را به سوی آتش سوزان هدایت می‌کند». بنابراین انسان با شناخت صفات شیطان متوجه می‌شود که چه دشمن خطرناکی مقبلش قرار دارد و سعی می‌کند با شناخت آن صفات خود را از مهلکۀ شیطان نجات دهد. پی نوشت: [1]- بقره/ 168. [2]- المیزان، ج17، ص18. [3]- بقره/ 168. [4]- ص/82. [5]- اعراف/21. [6]- فاطر/6. [7]- نساء/120 ، اسراء/64. [8]- بقره/ 268. [9]- فی ظلال القرآن، ج5، ص147. [10]- ابراهیم/22. [11]- اعراف/ 27. [12]- نمونه، ج11، ص96 [13]- تسنیم، ج28 ، ص381 با کمی تغییر. [14]- تسنیم، ج28 ، ص381. [15]- حجر/35. [16]- المیزان، ج11 ،ص155. [17]- حجر/34. ص/77. [18]- اعراف/13. [19]- مریم/44. [20]- اسراء/27. [21]- حشر16. [22] - ص/74. [23] - همان/76. [24] - همان/77. [25]- فاطر/6. [26]- حج/4. نویسنده: محسن زمانی	شناخت خصوصیات شیطان که دشمن انسان است یکی از مسائلی است که در صورت شناخت این صفات انسان بهتر می‌تواند درمقابل این دشمن خطرناک مقاومت کند. در این مقاله با تحقیق در قرآن ویژگی‌های شیطان را نام برده که عبارت‌اند از: دشمن انسان، فریبکار، نامرئی، محروم از رحمت، رجیم و رانده شده، عصیانگری، کفر و ناسپاسی، تکبر، راهنمای جهنم. شناخت این صفات کمک کار انسان برای مقابلۀ با شیطان می‌شود.
89,636	6073701d2c38301a358f8002	تنها دو روز تا استیضاح علی ربیعی وزیر تعاون و کار و رفاه اجتماعی باقی مانده است و صحبت‌ها در خصوص این استیضاح ابعاد مختلفی را روشن کرده اند. هرچند اکثریت بر این باورند که ربیعی از جمله وزرایی است که باید مدت‌ها قبل از دولت خارج می‌شد، اما معتقدند که این استیضاح کاملا سیاسی است و قطعا رای خواهد آورد. علی ربیعی؛ قربانی یا یک وزیر ضعیف؛ علی ربیعی از جمله وزرایی است که از همان سال‌های ابتدایی دولت یازدهم، مورد انتقاد‌های بسیاری قرار گرفت و چندین بار هم از استیضاح نجات پیدا کرده است. بسیاری بر این باور بودند که او با روی کار آمدن دولت دوازدهم، از وزارت تعاون خارج خواهد شد و روحانی یک وزیر جدید معرفی خواهد کرد. اما این اتفاق رخ نداد و با وجود نارضایتی نمایندگان، او برای بار دوم در جلسه رای اعتماد شرکت کرد. درآن ایام بسیاری از نمایندگان تاکید داشتند که او نمی‌تواند اعتماد مجلس را جلب کند، اما اتفاقاتی رخ داد که ناگهان نطر برخی نمایندگان تغییر کرد و به عقیده بعضی‌ها، وعده‌ها و امتیازاتی که ربیعی به نمایندگان داده بود، موجب تغییر نظر آن‌ها شده بود. با این حال او موفق شد رای اعتماد مجلس را به دست بیاورد، اما تنها چند ماه بعد میان سه وزیری بود که همزمان در مجلس استیضاح شدند. البته همان روز‌ها هم برخی بر این باور بودند که استیضاح‌ها با اهداف سیاسی یا منطقه‌ای صورت گرفته است و به همین دلیل هم رای نیاورد و نمایندگان مجددا امتیازاتی دریافت کردند و به استیضاح رای ندادند. اما ماجرا به همین جا خلاصه نشد و حالا قرار است روز چهارشنبه ربیعی بار دیگر استیضاح شود که شائبه‌های بسیاری درباره آن وجود دارد. زیرا جدا از اینکه ربیعی مدت‌ها قبل باید وزارت تعاون را رها می‌کرد، اما این بار استیضاح او روند قانونی را سپری نکرده است و بدون بررسی در کمیسیون مربوطه به صحن آمده است و این یکی از انتقاد‌های ربیعی به استیضاح است. از سوی دیگر نمایندگان مجلس دهم نشان داده اند که هربار بنا بر گفته برخی نمایندگان، امتیازاتی دریافت می‌کنند و به استیضاح رای منفی می‌دهند و حالا باید دید که اینبار نتیجه چه خواهد شد. اما آنچه که واضح است شرایط در این استیضاح کاملا متفاوت از دفعات قبل است و به نظر می‌رسد ربیعی نمی‌تواند از زیر تیغ تیز استیضاح نجات پیدا کند، اما اگر برخلاف گمانه زنی‌ها استیضاح ربیعی این بار هم رای نیاورد تاثیر منفی بسیاری در اعتبار و وجاهت مجلس خواهد داشت. ربیعی اولین قربانی است در همین خصوص حسین کنعانی مقدم فعال سیاسی اصولگرا در گفتگو با فرارو عنوان کرد: «بطور کلی ابزار‌های قانونی که در اختیار مسئولان یا در این مورد در اختیار نمایندگان مجلس قرار دارد مانند تیغ جراحی است. یعنی اگر این تیغ در اختیار یک جراح قرار بگیرد، می‌تواند جان بسیاری را نجات دهد، اما اگر همین تیغ را در اختیار یک فرد عادی یا نابلد قرار دهیم، ممکن است منجر به قتل یک نفر شود. استیضاح هم مانند همین تیغ جراحی است که باید در دستان اهل آن قرار بگیرد تا بتواند از ان به نحو احسن استفاده کند و مشکلات موجود در کشور را رفع کند.» او ادامه داد: «اما بعضا احساس می‌شود که این اختیارات تبدیل به ابزار‌هایی می‌شود که برای تسویه حساب‌های سیاسی از آن‌ها استفاده می‌کنند یا حتی بعضا برای گرفتن امتیازاتی برای حوزه انتخابیه از این اختیارات سواستفاده می شود. این نه تنها از لحاظ شرعی و قانونی خلاف خواهد بود بلکه موجب می‌شود هزینه‌هایی برای کشور به بار بیاید و اعتبار مجلس نیز در افکار عمومی به میزان قابل توجهی کاهش پیدا خواهد کرد. این تحلیلگر مسائل سیاسی تصریح کرد: «بنابراین مجموع استیضاح‌های مجلس دهم تا امروز این شائبه را به وجود آورده است که بعضی نمایندگان برای کسب امتیاز، استیضاح را به جریان می‌اندازند و بعد زمانی که امتیازات مورد نیازشان را دریافت کردند استیضاح از دستور کار خارج می‌شود یا در صحن مجلس رای نمی آورد. البته استیضاح روز چهارشنبه کاملا متفاوت است و به عقیده من آقای ربیعی به طور قطعا برکنار خواهند شد و اولین وزیری خواهند بود که در دولت دوازدهم به وسیله استیضاح، از وزارتخانه خارج می‌شوند و این به نظر من زمینه‌ای برای سوال از رئیس جمهور در داخل مجلس خواهد بود.» او تاکید کرد: «البته لازم است به این نکته هم اشاره کنم که این اقدام مجلس به هیچ عنوان مفید نخواهد بود و حتی معتقدم به صلاح هم نیست. زیرا در شرایط فعلی همه توقع دارند وزرای اقتصادی تغییر کنند تا تغییری در رویکرد دولت به وجود بیاید. به همین دلیل من احساس می‌کنم که ربیعی قربانی یک سری تعاملات سیاسی می‌شود که عمدتا به دنبال این هستند که فردی که بیشتر می‌تواند از نظر سیاسی روی دولت تاثیر بگذارد را حذف کنند. از طرف دیگر ربیعی وزیری است که از نظر سیاسی تابع سیاست‌های روحانی است و به همین دلیل اصطکاک او با برخی جریان‌های سیاسی داخل دولت زیاد است؛ لذا خیلی دور از ذهن نیست اگر بگویم برخی افراد در داخل کابینه هم ترجیح می‌دهد ربیعی از دولت خارج شود.» وی در پاسخ به این سوال که چرا با وجود اینکه مجلس دهم به عقیده بسیاری از کارشناسان یک مجلس همسو با دولت است، اما تا امروز استیضاح‌های زیادی را کلید زده است، گفت: «به هرحال نمایندگان به خوبی می‌دانند که یک روزی باید پاسخگوی عملکردشان به مردم باشند. به همین دلیل معمولا زمانی که به انتخابات نزدیکتر می‌شویم سعی می‌کنند به گونه‌ای عمل کنند که نظر مردم را جلب کنند. یعنی به عنوان مثال الان می‌خواهند اینگونه القا کنند که آن‌ها نسبت به شرایط فعلی کشور بی‌تفاوت نبوده اند و یک وزیر را استیضاح و برکنار کرده اند. حتی ممکن است طی مدت باقی مانده تا انتخابات وزرای بیشتری استیضاح شوند.» کنعانی مقدم در پایان گفت: «با همه این صحبت‌ها باید در نظر داشت که چنین اقداماتی شاید به گمان نمایندگان به نفع باشد، اما قطعا در روند فعالیت دولت تاثیر منفی خواهد داشت. به هرحال الان باید دولت بررسی کند و یک فرد مناسب معرفی کند و مدتی هم زمان نیاز است تا فرد جدید در داخل وزارتخانه مستقر شود و از کم و کاست‌ها با خبر شود. از سوی دیگر رفت و آمد در روز استیضاح و قبل از آن در داخل مجلس هم یکی دیگر از مسائلی است که دولت به دلیل آن‌ها نمی‌تواند به روند عادی خود ادامه دهد. در مجموع هر استیضاح سرعت دولت را کم و تمرکز آن را از روی مسائل مهم و جاری کشور دور می‌کند.» استیضاح ربیعی قطعا رای میاورد همچنین علی محمد نمازی عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران سازندگی در گفتگو با فرارو اظهار کرد: «همانطور که می‌دانید استیضاح ابزار قانونی است که در اختیار نمایندگان قرار گرفته تا اگر جایی کجی و مشکلی دیدند با استفاده از این اختیار نظارتی، آن را رفع کنند. از سوی دیگر معمولا زمانی که یک وزارتخانه شفافیت لازم را ندارد هم نمایندگان از ابزار استیضاح استفاده می‌کنند تا یا وزیر مورد نظر اصلاحات لازم را انجام دهد و شفافیت را افزیش دهد یا برکنار شود و فرد مناسب‌تری در آن جایگاه قرار بگیرد.» وی افزود: «اما اگر حالا در مجلس دهم از این اختیار در راستای اهداف سیاسی و منطقه‌ای استفاده می‌شود، ریشه آن به نحوه برگزاری انتخابات برمی‌گردد. به هرحال زمانی که شورای نگهبان تصمیم می‌گیرد تعداد زیادی از چهره‌های سرشناس و کارآمد را از میدان رقابت حذف کند، قاعدتا مجلس تشکیل می‌شود که نگاه مناسبی به ابزار‌های قانونی که در اختیارشان قرار گرفته، ندارند. به همین دلیل هم بعضا ممکن است برخی از این نمایندگان از این موارد برای گرفتن امتیاز استفاده کنند.» او ادامه داد: «این ماجرا تا حدی در مجلس دهم پیش رفته است که حتی اگر اقای ربیعی روز چهارشنبه به بهترین شکل ممکن از خود دفاع کنند هم نمی‌تواند از استیضاح نجات پیدا کند و قطعا استیضاح ایشان رای خواهد آورد و اقای ربیعی از دولت خارج خواهد شد. این در حالی است که ما الان عمده مشکلاتمان، اقتصادی است و این انتقادی است که به مجلس می‌شود. چرا در زمانی که کشور درگیر مشکلات اقتصادی است و آن‌ها باید تیم اقتصادی دولت را هدف قرار دهند، به سراغ آقای ربیعی رفته اند؟ به همین دلیل است که احساس می‌شود این استیضاح کاملا سیاسی است.» این فعال سیاسی تاکید کرد: «البته منظور من این نیست که آقای ربیعی عملکرد بسیار خوبی در وزارتخانه داشته اند. زیرا ایشان درست است که در برخی موارد مانند منافع بیمه شدگان و بازنشستگان و کارگران اقدامات زیادی انجام داده‌اند، اما در مواردی هم ضعف‌های جدی برخوردارند. به عنوان مثال نواقصی در شستا وجود دارد که ایشان تا امروز هم نتوانسته ان‌ها را رفع کند. به عنوان مثال در شستا می‌توانستند بهتر عمل کنند و یک باری از دوش دولت بردارند و تولید را افزایش دهند، اما این اتفاق رخ نداد.» وی گفت: «از طرف دیگر یکی از انتقاد‌هایی که به عملکرد اقای ربیعی وارد است، عدم توجه ایشان به مراجعه کنندگان بود. من از بسیاری از شرکت‌ها شنیدم که آقای ربیعی یا اصلا جواب تماس آن‌ها را نمی‌دهد یا به طور کلی نسبت به آن‌ها بی‌توجه است. در صورتی که ایشان وزیر وزارتخانه‌ای است که باید با شرکت‌ها در تعامل باشد، اما آقای ربیعی کاملا عکس این مسئله رفتار کردند و نارضایتی‌های بسیاری را به وجود آورند.» نمازی در پایان تاکید کرد: «بنابراین هرچند من معتقدم که آقای ربیعی باید زودتر از این‌ها از وزارتخانه خارج می‌شدند، اما به نظرم در شرایط فعلی استیضاح آقای ربیعی موضوعیت ندارد. مجلس اگر می‌خواهد مشکلات امروز را رفع کند باید به سراغ وزرای اقتصادی برود. الان اولویت مسائل اقتصادی است و تغییر وزیر کار هیچ تاثیری نخواهد داشت. البته من شنیدم که آقای روحانی هم بی‌تمایل نیستند که آقای ربیعی از دولت خارج شود و سعی دارد این را به گردن مجلس بی‌اندازد و از دوش خود باز کند. ولی فکر نمی‌کنم این صحت داشته باشد و اگر آقای روحانی تمایلی به برکناری اقای ربیعی داشتند قطعا خودشان وارد عمل می‌شدند.» منبع: فرارو	استیضاح روز چهارشنبه وزیر کار کاملا متفاوت است و به عقیده من آقای ربیعی به طور قطع برکنار خواهند شد و اولین وزیری خواهند بود که در دولت دوازدهم به وسیله استیضاح، از وزارتخانه خارج می‌شوند و این به نظر من زمینه‌ای برای سوال از رئیس جمهور در داخل مجلس خواهد بود.
29,337	607355d72c38301a358e9477	1- مهربانتر بودن زنها به طور طبیعی موجوداتی مهربانتر، دلسوزتر و صبورتر هستند. آنها با دردها و ناراحتی های دیگران به خوبی همدردی کرده و برای آرام کردن دیگران تلاش می کنند. محور اصلی روحیات زن که او را از مرد متمایز می‌سازد، عاطفه و احساسات است .عاطفه و احساس هر چند از ویژگی های مشترک زن و مرد است، اما نیرومندی آن در زن به حدی است که او را به کلی از مرد متمایز می سازد و سرچشمه بسیاری از ویژگی های فرعی او می شود .برخورداری از عواطف سرشار درونی موجب لطافت روح زن و افزایش رقت قلب اوست .به همین علت، اثر پذیری زن از عوامل محرک احساس، بسیار بیشتر از مرد است. 2-داشتن احساساتی قویتر زنها در مقایسه با مردها احساساتی قویتر دارند. آنها از سنین بسیار کم با مشکلات درونی و بیرونی بسیاری مواجه میشوند که باعث قویتر شدن آنها میشود. این توانایی به آنها قدرت میدهد بتوانند با هر مشکلی روبه رو شوند. خانم ها علائم شنیداری، دیداری، کلامی و غیرکلامی را به سرعت می گیرند و هماهنگی یا عدم هماهنگی بین آن ها را به راحتی در افراد تشخیص می دهند .در نتیجه در گفت و گوهای رودرو : با توجه به این که مغز زن ، صداها را به سرعت تفکیک و طبقه بندی می کند و حرکت های بدن و ایما و اشاره طرف مقابل را زیر نظر می گیرد؛ هماهنگی یا نا هماهنگی بین گفتار و نشانه های دیداری و غیرکلامی نهفته در کلام را به راحتی تشخیص می دهد و می فهمد که شوهر یا طرف مقابل به او راست یا دروغ می گوید ! به طور کلی، زنان پیام های نامحسوس را قوی تر از آقایان می گیرند و به نکات ناگفته، بهتر پی می برند .به عنوان مثال، وقتی مردی از همسر، و فرزندی از مادر چیزی را مخفی کند، همسر یا مادر به راحتی می فهمد که اتفاقی افتاده است .به عبارتی حس ششم در زنان قوی تر از مردان است . به آقایان توصیه می شود به همسرتان دروغ نگویید، تا راز و دروغ تان فاش نشود .چرا که برای پنهان ساختن دروغ گویی، از چهره بیش از سایر قسمت های بدن استفاده می شود هر کسی به صورت ناخودآگاه از تبسم، سر تکان دادن، حالت های چشم و چشمک زدن، برای پنهان ساختن دروغ استفاده می کند .عدم هماهنگی بین حرکت های بدن و نشانه‌های صورت و تن صدا، این پنهان کاری را آشکار می سازد . خانم ها با توجه به نوع روابط زوج های دیگر و تغییرهای جسمی و روانی آنان، به راحتی پی می برند که کدام یک از آنان با هم صمیمی هستند، کدام یک از هم خشمگین و ناراحت هستند و کدام یک تظاهر به دوستی و صمیمیت می کنند، کدام یک حسود هستند، کدام یک برتری جو هستند و... به طور کلی، خانم ها از طریق احساس قوی خود، دگرگونی یا تغییرها را در دیگران به سرعت متوجه می شوند . در حالی که مردان در هنگام گوش دادن، خونسرد بوده و سعی دارند بر اوضاع مسلط باشند و چهره شان دچار تغییر نشود، در این حالت، حتی ممکن است مردان بی احساس جلوه کنند . 3-توانایی انجام چند کار به صورت همزمان زنها از عهده هر کاری برمی آیند. میتوانند یک سازمان را اداره کنند، یک دولت را بچرخانند و یا بر دنیا حکومت کنند و در آن واحد، در خانه خودشان هم بالاترین کارایی را داشته باشند. آنها بهتر از هر کس دیگری میدانند که خانواده شان به چه چیزهایی نیاز دارد و برآوردن نیازهای آنها اصلیترین اولویت زندگی خانم هاست. ارتباط بین دو نیمکره مغز در زنان، حدود پانزده درصد بیش تر از مردان است .به علاوه استقرار مراکز عواطف، گویایی و شنیداری برای زنان در دو نیمکره مغز، باعث شده که زنان هم زمان هم می توانند صحبت کنند و هم قادرند به صحبت های دیگران گوش فرا دهند .احساس های خود را به راحتی نشان دهند و چند کار دیگر را هم زمان انجام دهند 4-توانایی حیات بخشیدن به یک انسان دیگر زنها توانایی بی نظیری دارند که آن به دنیا آوردن یک انسان دیگر است. انسانی که بیشتر از هر کس از او مراقبت خواهند کرد، برایش فداکاریها خواهند کرد و به او عشق خواهند داد. فرزند بخشی از وجود آنها و درواقع مهمترین بخش آن خواهد شد و هر کاری برای خوشبختی او انجام خواهند داد 5-داشتن کارایی بالاتر دنیای مردانه ای است اما همانطور که میبینید خانم ها همه تلاششان را به کار بسته اند تا در جامعه، اجتماع و خانه کارایی بالاتری از خود نشان دهند. زنها میتوانند از عهده هر کاری برآیند. به نظرمی رسد این اعتقاد باید مانند یک میراث از مادران به دختران انتقال یابد. ما زنان باید به این نکته پی ببریم که خود مسئول زندگی خویش هستیم و می توانیم به بهترین صورت ممکن از زندگی خود بهره ببریم. حتی زمانی که به بهترین نحو ممکن به مسئولیتهای زندگی می پردازیم میتوانیم نقش های اجتماعی مناسب را بپذیریم و از عهده ایفای آن برآییم. ما باید ابتدا خود و توانائیهایمان را بشناسیم و سپس زمینه شناختمان را برای دیگران ایجاد کنیم تا مانند فردی ماهر در میدان های کاری و مدیریتی افتخار بیافرینیم منبع: کتاب خانم ها به خودتان افتخار کنید / نویسنده : علی ناصری	به این 5 دلیل باید به زن بودنتان افتخار کنید آیا به زن بودن خودتان افتخار میکنید؟ اگر اینطور است با خواندن این مطلب خوشحالتر و راضیتر از جنسیت خود خواهید شد. اما اگر اینطور نباشد، متوجه خواهید شد که چرا باید به زن بودن خودتان ببالید! زن بودن مزایای فوق العاده ای دارد؛ مزایایی که با آنها به دنیا آمده اید و باید قدرشان را بدانید.
32,942	6073574f2c38301a358ea28c	شفاف‌سازی به سبک مدیرآنچه گذشت: روز یک‌شنبه علی فروغی به برنامه «حالا خورشید» آمد و درباره ماجرای اختلاف تلویزیون با عادل فردوسی پور شفاف‌سازی کرد. مدیر شبکه سه درباره برنامه‌های دیگر این شبکه و چند مسئله دیگر هم حرف زد. آنچه اما دامنه‌دار بوده، اظهارنظر درباره نود است. بخشی از گفته‌های او درباره نود و فردوسی پور را برای یادآوری دوباره به نقل از کانال «حالا خورشید» مرور می‌کنیم: «بحث‌های داخل خانواده نباید بیرون رود، اینکه عادل مصاحبه کرد کار درستی نبود. در همه دنیا مصاحبه درباره برنامه حتماً باید با هماهنگی شبکه باشد، در قرارداد رسمی تهیه‌کننده‌ها آمده است که نباید بدون هماهنگی مصاحبه کنند. من گفتم گزارش بازی پرسپولیس -السد را به عادل بدهند، چون اختلاف بر سربرنامه نود بود، کار حرفه‌ای یعنی همین!» نتیجه عملکرد: صحبت‌های علی فروغی اماواگر داشت بااین‌حال به نظر می‌رسید کار تمام‌شده و بر شائبه‌ها پیرامون رفتن فردوسی پور نقطه گذاشته‌شده است. نقطه تاریک صحبت‌های فروغی، برداشتی است که برخی رسانه‌ها و نیز کاربران درباره «حس تملک» او بر شبکه سه و مجری نود داشته‌اند. وانگهی، فروغی از فردوسی پور خرده می‌گیرد که نباید مصاحبه می‌کرد و باید اختلاف‌ها داخل خانه حل شود. همین اشاره یعنی خود مدیر هم اختلاف‌ها را به بیرون خانه کشانده است. شاید کسانی که مصاحبه فردوسی پور را ندیده باشند گمان کنند او تلویزیون را نواخته و دادوبیداد راه انداخته! درحالی‌که کل مصاحبه چند خط و درباره بی‌اطلاعی فردوسی پور از پخش یا عدم پخش نود بود. فروغی لازم بود به این نکته اشاره کند و بگوید همین مقدار مصاحبه که درباره نامعلوم بودن پخش نود است، از دید ما درست است. عذرخواهی به سبک فردوسی پورآنچه گذشت: بعد از پایان گفت‌وگوی فروغی، عادل فردوسی پور روی خط «حالا خورشید» آمد که بخش‌هایی از آن را به نقل از کانال این برنامه مرور می‌کنیم: «من بیش از ۲۰ سال است در صداوسیما هستم، من فرزند رسانه هستم. این‌طور نبود که به من گفته باشند ساعت ۱۲ برنامه را اجرا کنم، این‌سو تفاهم بود که از تماس تلفنی دوستانه من با یکی از مدیران شبکه پیش آمد. باید تلاش کنیم مردم از برنامه‌های تلویزیون لذت ببرند و چند ساعت ماهواره نبینند.» نتیجه عملکرد: ازنظر مدیریتی، فردوسی پور نباید اشاره می‌کرد که «سو تفاهم پیش‌آمده». او اما با ذکر مصادیق خودش را از ظن تک‌روی دور کرد. از منظر «صداقت و شفافیت» اما مجری نود چاره‌ای جز اشاره به مصادیق نداشت. اشتباه وقتی رقم خورد که رضا رشید پور تأکید کرد وارد جزئیات نشود. اصرار رشید پور این شائبه را ایجاد کرد که به او و فردوسی پور برخی حرف‌ها دیکته شده است. بااین‌همه غالب رسانه‌ها و قاطبه مخاطبان، از لحن آرام مجری نود که بوی «همراهی» و «عدم تمرد» می‌داد به این نتیجه رسیدند که هر اختلافی بوده، تمام‌شده است. پست پر شائبه رشید پورآنچه گذشت: برنامه «حالا خورشید» که تمام شد، رضا رشید پور یک پست اینستاگرامی منتشر کرد که بندپایانی آن مشکوک بود: «.. در گفتگوی امروز هم تلاش کردم که سو تفاهم به وجود آمده به نحو مناسبی حل شود. مدیر محترم شبکه هم اعلام کردند که نود ادامه پیدا می‌کند و خوشبختانه اصرار من برای پخش ویژه‌برنامه نود برای بازی پرسپولیس و قبل از شنبه آینده را هم پذیرفتند. چون بنا بود به دلیل تقارن با عزاداری اربعین این هفته هم نود نداشته باشیم. ای‌کاش عادل هم در پایان به اختلاف‌ها و سو تفاهم‌ها تأکید نمی‌کرد. به نظرم اشتباه بود. به‌هرحال من تلاشم را کردم.» نتیجه عملکرد: نمی‌دانیم وقتی مجری یک برنامه، چند ساعت تریبون در اختیار دارد چه لزومی است که مشابه همان حرف‌ها را درجایی دیگر بیان کند؟ رشید پور با این پست اینستاگرامی می‌خواست بگوید ماجرای نود با وساطتت او ختم به خیر شده؟ خب روی آنتن که گفته بود. آیا همه مقدمه‌چینی‌ها در پست اینستاگرامی اش برای این بود که از فردوسی پور گله کند بگوید کاش آن حرف را نمی‌زد؟ مگر خود رشید پور رسانه‌ای نیست و نمی‌داند برای تفهیم منظور گاهی اشاره‌ای کوتاه به مصادیق لازم است؟ این اشاره رشید پور ذهن مخاطب را حساس‌تر نکرد؟ این سؤال پیش نیامد که او مجبور به انتشار این پست و جبهه‌گیری علیه فردوسی پور شده؟ کاش در همان برنامه سه‌ساعته همه‌چیز چال می‌شد و به اینستاگرام کشیده نمی‌شد. توضیح رشید پور درباره یک شائبهآنچه گذشت: رشید پور در برنامه روز دوشنبه بار دیگر توضیح داد آن شب که نود پخش نشده بود درگیر کاری بوده و متوجه نشده: «احساس کردم موثق‌ترین منبع و مرجع برای رسیدن به دلایل اصلی این توقف پخش کسی نیست جز خود مدیر شبکه 3. بله ساعت 6 صبح به مدیر محترم شبکه زنگ زدم و پرسیدم که چه شده برنامه 90 به روی آنتن نرفته و این اتفاق تا این حد پررنگ شده است.» رشید پور بعدازآن توضیح داد که به فروغی گفته لازم است شفاف‌سازی شود و او هم پذیرفته: «من به‌صراحت این موضوع را تکذیب می‌کنم که بخواهم برای گفتن حرف حق و دفاع از آن از مدیری اجازه بگیرم. برای دفاع از حق تنها باید از خدای بالای سر اجازه بگیری و نه هیچ‌کس دیگر». نتیجه عملکرد: حرف رشید پور درست؛ حتی می‌پذیریم که بسیاری از موضع‌گیری‌ها او درباره مسائل مختلف اجتماعی حاصل جمع‌بندی خودش و اتفاق فکر «حالا خورشید» است. اصلاً مگر می‌شود برای هر موضوعی به مدیر شبکه زنگ زد؟ منظور از «عدم اختیار عمل» مسائل حساسی مثل نود است که نه‌فقط رشید پور که هیچ مجری‌ای نمی‌تواند و نباید موضع‌گیری کند. پاسخ رشید پور در «حالا خورشید» اما این شائبه را برجسته کرد که «خود رشید پور هم مثل فردوسی پور تابع سلسله‌مراتب اداری نیست!» جالب آن‌که همه دلخوری مدیر شبکه سه از فردوسی پور عدم تمکین بود و رشید پور با این مصاحبه به‌طور غیرمستقیم خود را مقابل رسول بالادستی قرارداد. مصاحبه آتشین آقای مدیرآنچه گذشت: ناصر کریمان مدیر گروه اجتماعی شبکه سه کمی بعد از مصاحبه فردوسی پور با «حالا خورشید» او را نواخت. کریمان به خبرگزاری مهر این‌گونه گفت: «باروی خط آمدن فردوسی پور موضوعاتی مطرح شد که دوباره به حواشی پیش‌آمده دامن زد؛ موضوعاتی که خلاف گفته‌های شب قبل او و رویکرد توافق شده با گروه اجتماعی درباره این صحبت‌ها بود. بیان این اظهارات از زبان عادل فردوسی پور بداخلاقی حرفه‌ای بود و حتماً به سوابق ایشان لطمه زد و باعث شد حرمت خانواده صداوسیما رعایت نشود.» نتیجه عملکرد: از یک مدیر باتجربه این مصاحبه بعید بود. حتی اگر فردوسی پور کار خطایی کرده باید دعوا در خانه می‌ماند نه این‌که علنی می‌شد. تازه، اشاره شد که حرف‌های فردوسی پور برای تفهیم منظورش لازم بود. واکنش عجیب گوینده خبر 22آنچه گذشت: زهرا رکوعی از این‌که بخش خبری ساعت 22 روز یک‌شنبه با تأخیر 10 دقیقه‌ای روی آنتن رفته از مخاطبان عذرخواهی کرد. عذرخواهی او یک نیش به پخش شبکه سه هم داشت و این اتفاق را «غیرحرفه‌ای» دانست. نتیجه عملکرد: همچنان رفتار گوینده بخش خبری ساعت 22 شبکه سه برایمان غیرقابل‌هضم است. خانم رکوعی که بهتر از ما می‌داند بارها به دلیل پخش زنده مسابقات ورزشی زمان پخش خبر عقب و جلو افتاده. این بار هم ایراد فنی در کپی قسمت اول سریال «حوالی پاییز» کنداکتور را به‌هم‌ریخته. پس چرا بجای یک عذرخواهی از بیننده‌ها، بچه‌های پخش شبکه را مقصر می‌داند و اختلاف را علنی می‌کند؟‌ واکنش کودکانه حالا خورشید به خبر 22آنچه گذشت: بدتر از کنایه رکوعی، شوخی رشید پور و پرویز نشاط در «حالا خورشید» است که به سوءتفاهم‌ها دامن زد. روز دوشنبه آیتم طنز «حالا خورشید» به واکنش رکوعی اختصاص داشت که با شیوه‌ای زننده ادبیات او را زیر سؤال می‌برد. نتیجه عملکرد: درست یک روز پس‌ازاین که رضا رشید پور پذیرای مدیر شبکه سه بود تا حواشی نود را مدیریت کند خودش وسط حاشیه ایستاد. همه حرف مدیر این بود که نباید اختلاف‌ها به بیرون درز کند اما رشید پور خودش سردمدار این اتفاق شد. او کمی بعد در یک پست اینستاگرامی عذرخواهی کرد. واکنش کودکانه خبر 22 به حالا خورشیدآنچه گذشت: دوشنبه‌شب، بخش خبری ساعت 22 گزارشی پخش کرد درباره حمله قلبی. در تصاویری که مورداستفاده قرار گرفت، صحنه غش کردن رشید پور در «حالا خورشید» هم گنجانده‌شده بود! نتیجه عملکرد: رفتار بخش خبری ساعت 22 شبکه سه غیرانسانی است آن‌هم در شرایطی که رشید پور عذرخواهی کرد بود. واکنش دامنه‌دار رشید پورآنچه گذشت: روز سه‌شنبه رضا رشید پور دلخوری‌اش از بخش خبری ساعت 22 را این‌گونه در قالب یک پست اینستاگرامی عمومی کرد: «رسماً و صمیمانه عذرخواهی کردم. اما ناباورانه در برابر عذرخواهی، تهدید می‌شنوم. کاش رمزگشایی می‌فرمودند که «رشید» پور برای آنکه «سلامت» بماند حواسش دقیقاً به چه چیزی باید باشد.» نتیجه عملکرد: از مجری باتجربه‌ای چون رشید پور آن شوخی با خانم رکوعی بعید بود. بااین‌همه رشید پور بجای سکوت مصلحتی حق خودش می‌داند بازهم واکنش نشان بدهد. این ادبیات چیزی جز جار زدن اختلافات درون خانوادگی است؟ مگر فردوسی پور به همین خطر توبیخ نشد و رشید پور وساطتت نکرد؟ جار خود رشید پور که بلندتر است! چرا این مجری به «سکوت مصلحتی» پایبند نیست؟ مگر قرار نبود صحبت‌های مدیر شبکه سه در «حالا خورشید» پایانی بر اختلاف‌های درون خانواده‌ای شبکه سه باشد؟ چرا اوضاع بدتر شد؟ پس این‌همه انتقاد به فردوسی پور که سلسله‌مراتب را رعایت نکرده فقط یک بهانه‌جویی است؟ اصلاً می‌توان در این فضای غبارآلود به حرف مدیران، مجریان و برنامه‌سازان اعتماد کرد؟ شما که خودتان میان‌دار هستید و اندکی گذشت ندارید!	قرار بود مدیر شبكه سه با شفاف سازی در «حالا خورشید»،‌ تلویزیون را از زیر فشار افكار عمومی بر سر ماجرای «نود» خلاص كند اما سلسله اتفاقات بعدی عرصه را تنگ تر كرده است. در این گزارش در كنار مرور آن چه گذشت، واكنش های مهلكِ چند روز اخیر بررسی شده است.
49,742	60735e902c38301a358ee42c	شایان افکاری، نویسنده و کارگردان تئاتر، نمایش جدید خودرا با نام «شلیک به تئاتر شهر» در تماشاخانه مهرگان به روی صحنه می برد. به گزارش رسیده، «شلیک به تئاترشهر» به نویسندگی و کارگردانی «شایان افکاری» براساس فیلمنامه ی گلوله ها بر فراز برادوی، اثر وودی آلن؛ با بازی ایوب آقاخانی، عباس بابایی، بهرام سروری نژاد، امین قنبری، اریک قاراسمیان، سام کبودوند، ترانه کوهستانی، حسین کشفی اصل، مهدی میرزاییان و آناهیتا همتی ؛ از روز سه شنبه ۲۵ اردیبهشت ماه، ساعت ۲۱ در تماشاخانه مهرگان به روی صحنه می رود. در خلاصه داستان این نمایش آمده است: «این نمایش روایتگر چالش هایی است که یک کارگردان تئاتر برای به روی صحنه رفتن آثارش دارد؛ او برای این اتفاق مجبور است تا با تهیه کننده ای خارج از فضای تئاتر وارد کار شود…» از جمله عوامل دیگر این نمایش می توان به؛ مجری طرح و مدیر تولید: لیلا جعفری؛ دستیاران کارگردان: سینا شجاعی، افشین وزیرزاده؛ مدیر صحنه : ثنا عباسپور؛ منشی صحنه و برنامه ریز: عسل سادات اصفهانی؛ طراح گریم: ثمین سالک؛ دستیار لباس: پونه شهابی نژاد؛ موسیقی: امیر محمدخانی؛ تبلیغات: پن استدیو؛ مدیر روابط عمومی و مشاور رسانه ای: سید محمد صادق سیادت؛ عکاس: مهدی عمادی اشاره کرد. علاقمندان جهت تماشای این نمایش می توانند به سایت تیوال و یا به گیشه تماشاخانه مهرگان به آدرس خیابان انقلاب، ابتدای پل کالج، کوپه خارک، بن بست اول، پلاک ۵ مراجعه کنند. منبع: بانی فیلم	.این نمایش روایتگر چالش هایی است که یک کارگردان تئاتر برای به روی صحنه رفتن آثارش دارد؛ او برای این اتفاق مجبور است تا با تهیه کننده ای خارج از فضای تئاتر وارد کار شود…»
26,112	6073546d2c38301a358e87de	فرهنگی كه با خارج از این منطقه در تعامل مستقیم بوده و در مسیری از جاده، ابریشم و ادویه اندیشه خود را در بازارهای دور و نزدیك از چین و هند تا زنگبار و حبشه عرضه كرده و در برابر دگر اندیشه ها پناه داده است و استان هرمزگان از حدود هزاره سوم پیش از میلاد تا كنون در كنار آب های نیلگون خلیج فارس به سانِ پلی مستحكم پیوند دهنده ی دنیای باستان شرق و غرب چه از لحاظ فرهنگی و چه از لحاظ داد و ستد های تجاری آرمیده است. در كنار این همه ویژگی كه در نوع خود بی نظیر است وجود یك موزه مردم شناسی كه بتواند فرهنگ مردم و بومیان این منطقه را به منصه ظهور برساند كم بود كه این مهم با همت سازمان میراث فرهنگی استان هرمزگان ساخته شد و یكی از بهترین موزه ها در نوع خود است. موزه بزرگ مردم شناسی خلیج فارس در زمینی به مساحت تقریبی ۲۵ هزار متر مربع است . این موزه به دلیل قرار گرفتن در سایت تاریخی و ثبت شده بركه های باران ، پتانسیل های ارزشمندی برای ایجاد یك پارك موزه ای فعال در بندرعباس به وجود آورده است. ساختمان موزه خلیج فارس نمونه ای نادر و گرانبها در معرفی معماری جنوب ایران است و بی تردید هماهنگی، صداقت، خلاقیت و توجه به ارزش های هنری، معماری و فرهنگی منطقه ای در موزه خلیج فارس متجلی شده است و این ساختمان سنگ محكی است برای نقد و بررسی معماری موجود در منطقه و مقایسه آن با گذشته نه چندان دور. موزه در ۳ طبقه با زیر بنای ۲ هزار و ۴۰۰ متر مربع كه طبقه همكف یا اول دارای فضای معماری عمومی، خدماتی، كتابخانه تخصصی و نمایشگاه است، طبقه دوم به بخش مردم شناسی تعلق دارد كه شامل گالری بازار سنتی ، آزادسازی قلعه هرمز ، صید و صیادی است. طبقه سوم موزه نیز با توجه به غنای فرهنگی، تاریخی استان هرمزگان شامل بخش های باستان شناسی است. گالری بازار سنتی گالری بازار سنتی نخستین گالری در این بخش از موزه است كه وضعیت بازار را به نمایش گذاشته است. بازار در ایران با ویژگی های خود همیشه زبانزد جهانیان بوده و نام آن به همه زبان ها ی جهان در آمده و چنان مشهور شده كه صحنه های بزرگ و چشمگیر در افسانه ها و داستان ها به خود اختصاص داده است تا جایی كه اگر مصنفی می خواسته ایران و ایرانی را در اثر خود توصیف كند نام بازار ایران بر آن می نهاده است. آنچه مسلم است نقش بازار در انتقال فرهنگ است و مكانی است مهم برای انجام پژوهش های اجتماعی و فرهنگی و همچنین مردم شناختی یك بازار سنتی گویای نوع معیشت منطقه و شهر از قبیل كشاورزی، دامداری، صنعت و آداب و رسوم منطقه نیز نوع پوشاك و تغذیه و تمامی مسائلی است كه مردم با آن سرو كار دارند. گالری بازار سنتی دارای ۱۱ مجسمه از جنس موم است كه مردم بومی در حال اجرای كارهای مختلف نشان می دهد. گالری آزاد سازی هرمز در سال ۱۵۰۷ میلادی نیروهای پرتغالی به فرماندهی آلفونسو آلبورد كرك جزیره هرمز را تصرف كرده و در دماغه شمالی آن در محل یك دژ قدیمی اقدام به ساخت قلعه و تاسیسات نظامی و دفاعی كرد كه مراحل ساخت آن ۳۰ سال به طول انجامید و آلبو كرك و اخلاف او به دلایل استراتژیكی و اقتصادی، تسلط بر تنگه هرمز را دنبال كرده به این طریق هم به مسیر بازرگانی دریایی خلیج فارس – دریای مكران (عمان) تا هند و چین كنترل داشته باشد و هم از طریق ترانزیت دریایی در واقع اخذ باج و خراج از كشتی های تجاری به اهداف اقتصادی خود دست یابند. با تثبیت حكومت صفوی و قدرت گیری آن در زمان شاه عباس بزرگ (دوم) در سال ۱۶۲۲ میلادی به فرماندهی امام قلی خان با اجاره تعدادی كشتی از انگلیسی ها به جزیره هرمز یورش برده و پس از ۱۱۵ سال این بخش از خاك كشور كه موقعیت استراتژیكی بسیار مهمی برخوردار بود را آزاد كردند. با ورود به این گالری سنسورهای صدا فعال شده و صدای برخورد شمشیر، تفنگ سرپر ، توپ و غرش جنگجویان به گوش می رسد. كه این صحنه نبرد در قلعه هرمز را به نمایش گذاشته و ۵ مجسمه در حال جنگ را می توانی ببینی كه این مجسمه ها شامل امام قلی خان، یك سرباز و ۳ سرباز پرتغالی بوده كه فرمانده آنها به دست امام قلی خان بر زمین افتاده و در حال جان دادن است. چهره های سربازان پرتغالی با چشم هایی از حدقه درآمده ترس و وحشت را تداعی می كند و ایرانی ها را با اطمینان از پیروزی نشان داده شده است. ظرافت كار در این گالری چشمان پرتغالی ها است كه به صورت رنگی است و به گونه ای این مجسمه ها ساخته شده كه صحنه یك نبرد واقعی را نظاره گر خواهی شد.. گالری صید و صیادی صید و صیادی به شیوه های مختلفی انجام می گیرد و مشاغل دیگری را چون قایق سازی ، لنج سازی، تور بافی ، گر گور بافی را به دنبال دارد كه به طور مستقیم با ماهیگیران در ارتباط هستند. ، صید با تورهای مختلفی چون تور پازوكی، تور شنا، تور گاریزی، تور حیال، قلاب های مختلف و صید با مشتا كه خود سیستم پیچیده ای است، انجام می شود و صید میگو و از همه مهم تر صید مروارید كه خاستگاه آن بندر لنگه در غرب بندرعباس و كیش بوده است از مشاغل مهم استان هرمزگان محسوب می شود. گالری صید و صیادی نیز به مانند دیگر گالری های موزه مردم شناسی با ورود به آن سنسورهای صدا فعال شده و صدای موج دریا و مرغان دریایی به گوش می رسد در این گالری چهار مجسمه با یك قایق و یك لنج روی دریا به معرض نمایش گذاشته شده است. برروی عرشه لنج ملوانی (جاشو) را می بینی كه در حال كشیدن طناب لنگر است و ناخدا نیز به صورت ایستاده با محاسنی سفید كه با نصب دستگاه و پردازش باد به آن سمت محاسنش تكان می خورد در انتهای لنج قرار دارد. در كنار لنج یك قایق همراه با مرد ماهیگیر را می بینی كه تور در دریا انداخته برای صید ماهی و در كنار او شخصی به عنوان صیاد مروارید را مشاهده می كنی كه از قعر دریا بیرون آمده و صدفی كه در آن مروارید وجود دارد به دست دارد. این گالری بسیار زیبا طراحی شده. لنج و قایق بر روی دریا قرار گرفته و آبی آب دریا به زیبایی آن نیز افزوده است. بخش باستان شناسی با اتكا به مطالعات و پژوهش های باستان شناختی، حوزه فرهنگی از دوره پالئولتیك (كهن سنگی) گذرگاه جوامع و گروه های انسانی بوده است كه در آفریقا به سمت جنوب شرق آسیا گسترش یافته بودند و ابزارهای سنگی دوره پالئولتیك قدیم (حدود ۵۰۰ هزار سال پیش) كه از طرف میناب به دست آمده مؤید آن است كه منطقه هرمزگان در این دوره از نظر زیست محیطی و جغرافیایی توان تامین نیازمندی های معیشتی گروه های انسانی كه اقتصاد آنها متكی بر گردآوری خوراك و شكار بود را داشته است. در گالری پیش از تاریخ اشیایی از جنس سفال، سنگ، فلز (مس، برنز و آهن) وجود دارد. ظروف سفالی، ظروف سنگی از جنس سنگ صابون و مرمر، مجسمه، ابزار و تیغه های سنگی و سفالی كه تیغه های سفالی برای نخستین بار در دی ماه ۸۶ در لایه نگاری تم مارون رودان كشف شده كه تاكنون در ایران و جهان نمونه مشابه آن گزارش نشده است، سر پیكان و سر نیزه های جنس برنز و نیز تعدادی از برنز های لرستان نیز در میان آنها به چشم می خورد. این اشیا مربوط به هزاره سوم پیش از میلاد تا هزاره اول پیش از میلاد است (یعنی از ۵ هزار سال تا ۳ هزار سال قبل) گالری دوره تاریخی دوره تاریخی حد فاصل دوره هخامنشی تا پایان دوره ساسانی (سده ۷ قبل از میلاد تا سده ۷ میلادی) منطقه هرمزگان به عنوان یكی از پایگاه های مهم بازرگانی – اقتصادی و سیاسی – نظامی ایران مدنظر قرار می گیرد. مدارك به دست آمده از بررسی های مناطق رودان، میناب، حاجی آباد مبین آن است كه در طول دوره اشكانیان ( ۲۵۰ قبل از میلاد تا ۲۲۴ میلادی) حوزه فرهنگی هرمزگان یكی از مهم ترین مناطق استراتژیكی – اقتصادی و فرهنگی امپراطوری اشكانی (پارت) و ساسانی به شمارمی آمده است. در گالری دوره تاریخی اشیای سفالی، سنگی، فلزی به معرض نمایش گذاشته شده است كه شامل ظروف سفالی، ریتون سفالی، زیور آلات از جنس سنگ های قیمتی، سر پیكان برنزی می شود كه عموماً مربوط به دوره اشكانی و ساسانی است و از مناطق بشاگرد، میناب، رودان و حاجی آباد به دست آمده است. گالری دوره اسلامی با اتكا به مدارك باستان شناختی و اسناد تاریخی و سفرنامه های جهانگردان مسلمان و اروپایی یكی از مهم ترین مراكز تجاری ایران در حد فاصل دوره سلجوقی تا صفوی هرمز كهنه بوده است این مركز اقتصادی از طریق بازرگانی دریایی از یك سو با اروپا و از سوی دیگر با كشورهای عربی جنوب و جنوب غربی خلیج فارس و جنوب شرق آسیا و چین سطح وسیعی از مبادلات بازرگانی و به تبع آن ارتباطات فرهنگی بر قرار می كرده است. هرمز كهنه بخشی از میناب امروزی بود كه با حمله سپاهان مغول رونق و شكوفایی خود را از دست داد و هرمز جدید یا جزیره هرمز فعلی جایگزین آن شد. در گالری دوره اسلامی اشیای سفالی، فلزی، چینی، سلادون و چوبی شامل ظروف سفالی چینی سلادون و آبی و سفید خنجرهایی از جنس نقره، جعبه های آرایشگری ، عطردان به معرض نمایش گذاشته اند كه مربوط به دوره های مختلف اسلامی از سده های اولیه تا قاجاریه است. گالری سكه این گالری آخرین بخش از موزه باستان شناسی است. در گالری سكه، سكه هایی از جنس نقره، نیكل، برنز، مس مربوط به دوره های سلوكی (جانشین اسكندر در ایران) اشكانیان، ساسانیان، عرب ساسانی، اموی، ایلخانی، تیموری ، آق قویونلو ، صفوی، قاجاری و پهلوی به معرض نمایش گذاشته اند. سكه ها از قدیمی ترین آنها تا اواسط قاجاریه ضربی بوده و از اواسط قاجاریه به بعد ماشینی است و طیف زمانی ۲ هزار و ۳۰۰ سال قبل تا ۵۰ سال قبل را شامل می شود. گالری دوره پارینه سنگی این گالری شامل تندیس 3مرد از دوره پارینه سنگی است که یکی از آنها پسر بچه ای است که در حال آوردن هیزم است ودیگری مردی درحال آوردن شکار وسومی در حال روشن کردن آتش. منبع: سایت مکان بین	حاشیه خلیج فارس یكی از مهمترین مناطق تمدن بشری بوده است. خلیج فارس خود بستری است كه رفت و آمد از دو سو را ساده كرده و امكان داد و ستد و مبادله كالارا فراهم كرده و در جریان این مبادلات بازرگانی فرهنگ و اندیشه و جهان بینی پیرامون آن پراكنده شده وتمدن خاص خود را شكل داده است.
88,696	60736fa72c38301a358f7c56	باشگاه نفت تهران یکی از قدیمی‌ترین باشگاه‌های فوتبال ایران محسوب می‌شود که متاسفانه اکنون در وضعیت نابسامانی قرار گرفته است. این تیم در این فصل به لیگ دسته اول سقوط کرد اما متاسفانه وضعیت مالکیتی این باشگاه مشخص نیست. نفت تهران نه تنها اکنون وضعیت مالکیتش مشخص نیست بلکه طلبکاران فراوانی هم دارد. طلبکارانی چون سیدجلال حسینی، علیرضا بیرانوند... حتی بیرانوند دروازه‌بان پرسپولیس با شکایتی که از باشگاه نفت انجام داده اکنون مدعی است که می‌تواند امتیاز این تیم را متعلق به خود کند! با چنین شرایطی به نظر می‌رسد نفت تهران فصل آینده حتی در لیگ یک حاضر نشود و این باشگاه در مسیر نابودی قدم برداشته است. احتمال دارد با شرایطی که نفت تهران دارد و هنوز برای حضور در مسابقات لیگ یک هم اعلام آمادگی نکرده از این مسابقات کنار گذاشته شود و لیگ دسته اول در فصل آینده با 17 تیم آغاز شود.منبع:فارس	احتمال دارد که با کنار گذاشته شدن نفت تهران از مسابقات لیگ یک این مسابقات در فصل آینده با 17تیم برگزار شود.
58,543	607362642c38301a358f068d	زارعی در گفت‌وگو با باشگاه خبرنگاران جوان: هدف از سفر الحریری به عربستان تاثیر بر چیدمان کابینه لبنان است کارشناس مسائل خاورمیانه گفت: رایزنی‌ها سعد الحریری در سفر خود با عربستان می‌تواند بر روی چیدمان کابینه دولت لبنان موثر باشد.اصغر زارعی کارشناس مسائل خاورمیانه در گفت‌وگو با خبرنگار تحولات منطقه گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان ؛ با اشاره به سفر مجدد سعد الحریری به عربستان اظهار کرد: با انتخاب مجدد سعد الحریری به عنوان نخست وزیر لبنان، پس از انتخابات پارلمانی این کشور و سفر به عربستان؛ در کنار ماجرای بازداشت وی در عربستان در سال گذشته و صحبت‌های مقامات فرانسوی درباره این رویداد مجادله‌هایی بین دولت عربستان و دولت فرانسه به راه افتاده است.وی افزود: مکرون در موضع‌گیری اخیر خود بحث بازداشت سعد الحریری را مجددا بازگو کرد و همین موضوع باعث اختلاف بین دولت عربستان و فرانسه شده است.زارعی با بیان این موضوع که پنهان شدن یک ماه بن سلمان نیز بر روابط عربستان با کشور‌های اروپایی سایه انداخته است، گفت: سفر سعد الحریری به عربستان می‌تواند دور جدیدی از تعاملات دولت جدید لبنان را با عربستان به دنبال داشته باشد.کارشناس مسائل خاورمیانه با اشاره به پیروزی محور مقاومت در انتخابات پارلمانی لبنان ادامه داد: با توجه به پیروزی محور مقاومت در انتخابات پارلمانی لبنان، تمامی سرمایه گذاری‌ها و اقدامات رژیم صهیونیستی، آمریکا و عربستان برای عدم پیروزی محور مقاومت خنثی شد و حمایت محور مقاومت و حزب الله از سعد الحریری شرایط جدیدی برای دولت لبنان به وجود آورده است.وی گفت: با توجه به روابط سنتی فرانسه با لبنان و تعاملی که لبنان با عربستان دارد، این موضوع می‌تواند مجادله بین فرانسه و عربستان را باعث شود و از نظر من رایزنی‌هایی که سعد الحریری در سفر خود با عربستان انجام می‌دهد می‌تواند بر روی چیدمان کابینه دولت لبنان موثر باشد.زارعی خاطر نشان کرد: دولت فرانسه با توجه به رویکروی که عربستان اتخاذ کرده به دنبال آن است که فشار‌های بیشتری بر عربستان وارد کند تا بتواند منافع بیشتری کسب کند.انتهای پیام/	کارشناس مسائل خاورمیانه گفت: رایزنی‌ها سعد الحریری در سفر خود با عربستان می‌تواند بر روی چیدمان کابینه دولت لبنان موثر باشد.
33,476	6073578c2c38301a358ea4a2	بر اساس آمار و ارقام وضعیت ورودی آب به سدهای کشور بسیار نامطلوب است، به طوری‌که ورودی آب به سدها به طور میانگین حدود ۳۶ تا ۳۷ درصد و در برخی از سدها بیش از ۷۰ درصد نسبت به سال گذشته کاهش داشته است و سدهای درودزن، ملاصدرا، ‌زاینده رود، سدهای استان خوزستان، ‌سدهای شمیل و نیان، سد دوستی، سد چاه نیمه‌ها و سد کوثر دارای شرایط بحرانی هستند. علاوه بر این براساس آخرین آمار میزان بارش‌ها در سال آبی جاری نسبت به سال آبی گذشته ۵۱ درصد و در مقایسه با متوسط ۴۹ ساله ۴۸.۹ درصد کاهش داشته است. به طور کلی می‌توان گفت که در حال حاضر وضعیت آب کشور در شرایط زیر نرمال قرار دارد به همین دلیل وزیر نیرو هشدار داده که در بخش های نظیر کشاورزی، صنعت و محیط زیست در سال جاری آبی یعنی تا پایان شهریور۱۳۹۷، با مضایقی مواجه خواهند شد اما سعی خواهیم کرد که پس از تسهیم عادلانه کم‌آبی چنانچه بخشی با کاهش بیشتری مواجه بود براساس ضوابط و مقررات بتوانیم منابع مالی مورد نیاز و خسارات مربوطه را جبران کنیم. از سوی دیگر بر اساس آمار و ارقام موجود، در حال حاضر ۲۵ درصد منابع آبی کشور بدون منبع درآمد بوده و این در حالی است که باید این عدد زیر ۱۵ درصد باشد؛ به همین دلیل بسیاری از کارشناسان معتقدند که مصرف آب کشور باید از ۱۰۰ میلیارد مترمکعب به ۷۰ میلیارد مترمکعب کاهش یابد. همچنین میزان هدررفت ضایعات آب در سطح کشور بین ۳۰ تا ۳۵ درصد تخمین زده شده و این بدان ‌معنا است که بالغ بر ۲۴ میلیارد مترمکعب آب آن هم در شرایطی که با بحران و تنش آبی مواجه هستیم دور ریخته می‌شود، از سوی دیگر ۱۰ درصد بارش مستمر در طول سال منجر به تامین ۲۰ تا ۲۵ درصد آب و منابع آبی مورد نیاز کشور می‌شود و میزان آب تجدیدپذیر در سطح کشور ۱۱۴ میلیارد مترمکعب بوده و از مجموع آب مصرفی در کشور ۹۰ درصد آن در روستاها مصرف می‌شود و ۹۴ درصد از اشتغال‌های مستقیم و غیرمستقیم کشور هم مرتبط با بخش کشاورزی بوده است. در کل ایران با بارشی معادل یک سوم متوسط بارش دنیا و یک دوم متوسط بارش آسیا در یک منطقه خشک و کم آب قرار دارد. میزان سرانه آب، سالانه از ۵۵۰۰ متر مکعب در سال ۱۳۵۵ به میزان ۱۷۰۰ متر مکعب در سال ۱۳۸۵ رسیده و با توجه به محدودیت منابع آبی، تغییرات اقلیمی، کاهش بارش، تغییر نوع بارش، گرم شدن زمین، افزایش تبخیر، تراز منفی آبهای زیرزمینی و نیز بحرانی شدن ۲۹۰ دشت کشور، میزان سرانه روز به روز کاهش می‌یابد. از طرف دیگر، با فرض دانستن اینکه نرخ رشد جمعیت در سال‌های آتی برابر وضع موجود باشد، خود میزان نیاز آبی را در بخش‌های شرب، بهداشت، صنعت و کشاورزی و محیط زیست افزایش می‌دهد؛ به طوری که میزان نیاز آبی در سال ۱۴۰۰ برابر ۱۲۲ میلیارد متر مکعب خواهد بود .علاوه بر این در حال حاضر از کل منابع آبی تجدید شونده کشور با در نظر گرفتن منابع آب‌های مرزی در حدود ۹۲ میلیارد متر مکعب و برابر ۷۱ درصد منابع آب تجدید شونده برداشت می‌شود. بررسی‌ها نشان می‌دهد این درصد در سال‌های آینده حداکثر تا ۸۸ درصد قابل افزایش خواهد بود؛ یعنی حداکثر ظرفیت آبی تجدید شونده کشور مقدار ۱۱۴.۵ میلیارد متر مکعب خواهد بود. وضعیت منابع آبی به گونه‌ای است که دیگر نمی‌توان به مساله بحران آب ساده نگاه کرد و باید تمام سازمان ها و ارگان های ذی ربط برای حل این مساله بسیج شوند.منبع: خبرگزاری ایسنا	چند سال است که واژه بحران در کنار منابع آبی کشور جا خوش کرده و متاسفانه هرچه جلو می‌رویم شرایط بدتر می‌شود تا جایی که امسال در طول ۵۰ سال گذشته خشک‌ترین سال معرفی شده است.
46,895	60735d5e2c38301a358ed90d	حجت الاسلام رحیم کارگر در گفت و گو با خبرنگار حوزه مهدویت خبرگزاری شبستان با بیان اینکه باورداشت مهدویت و پذیرش ولایت آن حجت زنده الهی، یکی از الطاف و عنایات الهی به جامعه منتظر است، گفت: این باورداشت سترگ، باید محور رشد و تعالی و آینده نگری جامعه و کانون همدلی، اتحاد و انسجام آحاد جامعه باشد. وی با بیان اینکه تجدید عهد و پیمان با امام زمان(ع) یعنی اتحاد و اجتماع قلوب و اراده ها در پرتو ولایت مهدوی و جلوگیری از تشتت و چندگانگی و اختلاف در میان جامعه اسلامی است، خاطرنشان کرد: باید اصلی ترین راهبرد آینده نگر و آینده ساز ما، اتحاد و انسجام در پرتو ولایت مهدوی باشد، امروز شعار محوری جامعه منتظر، باید اتحاد و همدلی در پرتو ولایت امام زمان(ع) باشد. حجت الاسلام کارگر مهدویت را میراث گران بهای رسول اکرم(ص) و پیامبران دانست و بیان داشت: این طور نیست که فقط امام زمان(ع) خود میراث بر رسول اکرم(ص) و همه پیامبران باشد؛ بلکه ما نیز از این میراث گران بها بهره مند هستیم، در واقع ما نیز میراث بر همه پیامبران و امامان هستیم و این میراث گران قدر، همین باورداشت مهدویت و تمسک به ولایت مهدوی است. مدیر گروه آینده پژوهی پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی با بیان اینکه ما الان در پرتو ولایت امام زمان(ع) قرار داریم و این مهم ترین مرحله زندگی بشری است، اظهارداشت: به همین جهت باید با تمام وجود از این سرمایه معنوی بهره ببریم و از آن محافظت و پاسداری کنیم. وی بااشاره به سرمایه های هر جامعه ای مانند سرمایه های طبیعی، مادی – مالی، انسانی، اجتماعی و فرهنگی، افزود: درعصر حاضر مدیران برای توسعه، درعین حال که به سرمایه های اقتصادی، فیزیکی و انسانی توجه می کنند، از مباحثی مانند سرمایه اجتماعی و سرمایه فرهنگی و معنوی نیز غافل نیستند، مهدویت، سرمایه معنوی و فرهنگی عظیمی است و دارای ظرفیت های فراوانی برای اصلاح و تعالی و تحول فرهنگی جامعه است که باید مورد توجه همه سیاستگذاران و اندیشمندان باشد. حجت الاسلام کارگر بااشاره به ظرفیت های مهدویت برای وحدت بخشی، تصریح کرد: یکی از بایستگی های امروز جامعه اسلامی و حتی جامعه بشری رسیدن به انسجام، وحدت و همدلی است که آموزه مهدویت از ظرفیت ها و توانایی های زیادی برای این وحدت و انسجام بخشی برخوردار است. مدیر گروه آینده پژوهی پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی با بیان نخستین ظرفیت مهدویت برای وحدت، گفت: سرنوشت مشترک بشر در اندیشه مهدویت و منجی گرایی جلوه گراست. یعنی همگان – به خصوص مسلمانان - توجه کنند که در ذیل اندیشه مهدویت دارای سرنوشت مشترک و متحد هستند و به یک مقصد و غایت واحد حرکت می کنند. وی ادامه داد: آینده نگری مثبت و روشن و ریشه کنی شر و ناراستی از جهان، هم باعث ایجاد امید و شور در جامعه شده و هم آنها را علاقه مند می سازد که در تحت لوای یک پرچم به آن آینده موعود بیندیشند. این امیدواری و اطمینان به آینده روشن و زیبا، قدرت زیادی در وحدت بخشی و انسجام و همدلی جامعه دارد. حجت الاسلام کارگر افزود: بشریت و جامعه اسلامی در پرتو موعود گرایی، دارای هدف و آرمان مشترک و واحدی هستند. (خیر گرایی، صلح و امنیت جهانی ، شرورزدایی و ظلم ستیزی و...) و این هدف واحد، ظرفیت جمع کردن آحاد جامعه را در یک صف واحد دارد. مدیر گروه آینده پژوهی پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی با بیان اینکه خود اندیشه انتظار و چشم به راهی و طلب آمدن منجی آسمانی و الهی، محور مشترک و وحدت بخش همه ادیان است، اظهارداشت: این انتظار در مکتب اسلام رنگ و بوی جدی تر و اطمینان بخش تری دارد و قدر مشترک همه اندیشه ها و مکاتب اسلامی است، همچنین نیاز به تشکیل حکومت واحد جهانی و رفع مشکلات و سختی های جامعه و تسریع در رسیدن به جامعه آرمانی دین، یکی دیگر از ظرفیت های اساسی مهدویت در وحدت بخشی است. وی خاطرنشان کرد: صلح و نوع دوستی و احساس تعلق به یک جامعه واحد، به روشنی در اندیشه مهدویت قابل رصد و دستیابی است و این مساله باید بتواند زمینه های الفت و انس و دوستی همه افراد – بخصوص مسلمانان – را به هم نزدیک سازد. حجت الاسلام کارگر با بیان اینکه راهبرد اصلی زمینه سازی ظهور و تاسیس و تشکیل حکومت جهانی اسلام، وحدت در پرتو مهدویت است و این باید به عنوان چشم انداز همه فعالیت ها و برنامه های جامعه اسلامی باشد، گفت: همچنین راهبرد اصلی جامعه اسلامی برای مدیریت تحولات جهانی و مهار و کنترل آینده و آینده سازی بهره مندی از تعالیم درخشان مهدویت باشد و این نیازمند جمع شدن در یک صف واحد و اجتماع واحد است. مدیر گروه آینده پژوهی پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی وحدت را شعار اصلی جامعه منتظر دانست و بیان داشت: امروز شعار محوری جامعه منتظر و چشم انداز روشن آینده ما، باید اتحاد و همدلی در سایه سار ولایت امام زمان باشد. آنجا که خود آن بزرگوار فرمود : «وَ لَوْ اَنَّ اَشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللَّهُ لِطاعَتِهِ، عَلَی اجْتِماعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فِی الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیْهِمْ لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمْ الْیُمْنُ بِلِقائِنا ؛ اگر شیعیان ما - كه خداوند آنان را به اطاعت خویش موفّق گرداند - در وفای به عهد الهی هم دل و هم پیمان می شدند، سعادت دیدار ما از آنان به تأخیر نمی افتاد» این دستور حضرت باید شعار محوری جامعه منتظر و تابلوی حرکت ما به آینده باشد، ما نیازمند وحدت و همدلی هستیم، ما هم در سطح ملی و داخلی باید همدلی و اتحاد خود را در سایه سار مهدویت حفظ کنیم و از این راهبرد برای اصلاح جامعه استفاده کنیم. وی با بیان اینکه باید مهدویت وارد همه سلول های جامعه بشود، ادامه داد: وحدت داخلی از وحدت اعضای یک خانواده شروع می شود و به وحدت در میان آحاد جامعه، اعضای گروه ها و هیات ها؛ افراد یک شهر و در نهایت کل کشور اسلامی باید منجر بشود. حجت الاسلام کارگر با اشاره به وحدت منطقه ای و بین همه امت مسلمان و کشورهای اسلامی در گام بعدی تصریح کرد: باورداشت مهدویت محور اشتراکی مهمی بین مسلمانان است؛ همان طور که توحید و قرآن و اهل بیت چنین رشته پیوند را ایجاد می کنند، ما و اهل سنت در اصل منجی گرایی و مهدویت مشترک هستیم؛ همان طور که در شخص منجی و مهدی موعود و ویژگی ها و واوصاف او اشتراک نظرداریم، همان طور که در زمینه نشانه های ظهور و حکومت جهانی و جهان شمولی اسلام در عصر ظهور مشترک هستیم. مدیر گروه آینده پژوهی پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی ادامه داد: ولی این اعتقاد باید تبدیل به کانون همدلی و انسجام جامعه اسلامی برای رسیدن به جامعه موعود و جذب دل ها به سوی حضرت مهدی(ع) باشد و هر نوع اختلاف و چند پارگی و تفرقه، منافی با این عقیده نجات بخش و منافی با دستورات خود حضرت است. وی گفت: در نهایت باید این این باورداشت الهی منجر به نزدیکی و انسجام همه حق طلبان و مستضعفان عالم گردد و آنها را در یک صف واحد جمع کند، مهم ترین اشتراک نظر ما با ادیان الهی، همین فرجام باوری و موعود گرایی است. مهدویت و منجی گرایی زبان مشترک ما با اهل دیانت های مختلف است و این زبان مشترک می توان جامعه جهانی را منسجم و متحد سازد. منبع : مهدویت	مدیر گروه آینده پژوهی پژوهشکده مهدویت با بیان اینکه راهبرد اصلی تشکیل حکومت جهانی وحدت در پرتو مهدویت است، گفت: منجی گرایی زبان مشترک ما با ادیان مختلف است و این زبان مشترک جامعه جهانی را منسجم و متحد می سازد.
77,927	60736ad82c38301a358f5245	تهران یکی از کلان‌شهرهای مطرح در زمینه‌ی آلودگی هواست؛ با شرایطی که به نظر می‌رسد هر روز بدتر هم می‌شود. به غیر از راهکارهای اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و... که می‌توان برای این کاهش آلودگی انجام داد، راهکارهایی هم از نظر بهداشتی و تغذیه‌ای وجود دارد که خوب است با رعایت آن‌ها به حفظ سلامتتان کمک کنید. در مورد عوارض آلودگی هوا بر سلامت افراد مطالب زیادی گفته شده است که با دانستن آن‌ها می‌توان به اهمیت رعایت نکات سلامتی و تغذیه‌ای مرتبط با آن پی برد. در زمان آلودگی هوا در سطح شهر تعداد بیشتری از افراد را می‌ببینیم که بینی و دهانشان را با ماسک‌های معمولی پوشانده‌اند؛ اما آیا این واقعاً برای محافظت از ما در برابر این آلودگی محیطی کافی است؟ در ادامه به چند نکته در مورد چگونگی سالم ماندن در این شرایط آلوده اشاره می‌کنیم: در مناطق آلوده و پرازدحام ماسک بزنیدطبق توصیه‌های متخصصان، ساکنین مناطق آلوده باید از ماسک‌های با کیفیت بهتری استفاده کنند تا به بهترین نحو از ورود هوای آلوده به ریه‌ها جلوگیری کنند. در واقع در مکان‌های آلوده بهتر است از ماسک‌های N95 که می‌تواند ذرات کوچک‌تری از هوا را فیلتر کند، استفاده کنید. در واقع ثابت شده است که این ماسک‌ها بسیار مؤثرتر از ماسک‌هایی است که جراحان هنگام برخورد با بیمارانی که ممکن است به بیماری‌های واگیردار مبتلا باشند، استفاده می‌کنند. از ورزش در خارج از منزل در زمان آلودگی هوا خودداری کنیددویدن یا پیاده‌روی صبحگاهی روزانه یکی از فعالیت‌های بدنی معمول است که معمولا صبح‌ها در پارک‌ها و سطح شهر، آن را می‌بینیم. با این حال، اگرچه انجام ورزش ضروری است، اما اگر کیفیت هوا مطلوب نباشد، بیشتر از این که برای سلامت بدن مفید باشد به آن آسیب می‌رساند؛ زیرا بدن در هنگام ورزش و فعالیت بدنی به اکسیژن بیشتری نیاز دارد. تنفس شدیدتر و بیشتر در هوای آلوده باعث استنشاق مواد سمی بیشتر و آسیب به سیستم تنفسی می‌شود. پس بهتر است یا اواخر عصر پس از به اصطلاح ته‌نشین شدن آلودگی هوا یا در ساعات اولیه‌ی صبح قبل از این که رفت و آمد عمومی شروع شود، فعالیت بدنی‌تان را انجام دهید. تا جای ممکن از حضور در مناطق پر رفت و آمد خودداری کنیدبه طور معمول، متراکم‌ترین مکان از نظر آلودگی هوا یک بزرگراه یا خیابان شلوغ تا شعاع 150 متری اطراف آن است. در جاهایی که آلودگی بیشتر است میزان آسم و کاهش عملکرد ریه نیز بیشتر است. در صورت امکان، سعی کنید از این مناطق دوری کنید و وقت گذراندن در خارج از منزل را به حداقل برسانید و اگر این امر اجتناب‌ناپذیر است، بهتر است همان‌طور که قبلاً توصیه شد از ماسک‌های N95 استفاده کنید. هوای خانه‌تان را تهویه کنیدشاید به نظر برسد که در هوای آلوده بهتر است تمام روز درها و پنجره‌های خانه را ببندید و هیچ سیستم تهویه‌ی هوایی هم روشن نباشد. اما آنچه مسلم است میزان آلودگی هوا در فضای داخلی به همان میزان آلودگی در فضای باز است. پس به منظور تازه نگه داشتن هوا و جلوگیری از بیماری‌هایی که در هوای مانده به سراغ فرد می‌آید، لازم است که هوای منزلتان را تهویه کنید. بهترین زمان برای انجام این کار بین ساعات 3 تا 5 بعدازظهر است؛ زمانی که سطح کربن به دلیل کاهش رفت و آمدها پایین‌ آمده است. اگر این زمان در منزل نبودید و برایتان امکان‌پذیر نبود، می‌توانید در اواخر شب زمانی که بار ترافیکی کاهش یافته است این کار را انجام دهید. یکی دیگر از راهکارهای مفید برای تصفیه‌ی هوای خانه استفاده از گیاهانی است که این خاصیت را دارند. سفرهای کوتاه و منظمی به خارج از شهر داشته باشیدبرای سیستم ایمنی بدن شما مهم و لازم است که هرچند وقت یک بار حداقل از این آلودگی هوا دور بماند. بدین منظور مجبور نیستید به سفرهای گران‌قیمت و به مقاصد دوری بروید، همین که به اندازه کافی از شهر دور شوید تا هوای تازه و سالمی را استنشاق کنید کافی است. اواخر هفته و در زمان تعطیلات با کمی برنامه‌ریزی این فرصت مناسب را در اختیار بدنتان بگذارید تا به سلامتش کمک کنید. غذاهای حاوی آنتی‌اکسیدان بیشتری مصرف کنیدهمان‌طور که قبلاً هم ذکر شد آلودگی هوا اثرات مخربی بر سلامت ما می‌گذارد اما خبر خوب این که تحقیقات نشان داده است بین آنچه می‌خوریم و میزان محافظت ما در برابر آلودگی هوا ارتباط معناداری وجود دارد، بنابراین می‌توانیم با ایجاد تغییرات ساده‌ای در رژیم غذایی خود از این صدمات محافظت کنیم. کلید اصلی در این رابطه آنتی‌اکسیدان‌ها هستند که از بدن در برابر رادیکال‌های آزاد تولید شده در اثر ذرات هوای سمی وارد شده به بدن، محافظت می‌کنند. رادیکال‌های آزاد مولکول‌های ناپایداری هستند که می‌توانند با ایجاد التهاب باعث بروز مشکلات و بیماری‌های مختلف تا پیری زودرس شوند. آنتی‌اکسیدان‌ها این رادیکال‌های آزاد را خنثی کرده و از آسیب رساندن آن‌ها جلوگیری می‌کنند، بنابراین با اطمینان از اینکه رژیم غذایی شما سرشار از آنتی‌اکسیدان است، می‌توانید به بدن خود کمک کنید تا از خود در برابر آلودگی هوا محافظت کند. ویتامین C ویتامین C یکی از قوی‌ترین آنتی‌اکسیدان‌ها است، بنابراین اگر به دنبال مبارزه با اثرات آلودگی هوا هستید، باید در صدر لیست شما باشد. بدن نمی‌تواند این ویتامین حیاتی را تولید یا ذخیره کند، بنابراین مهم است که شما آن را روزانه در رژیم غذایی خود بگنجانید. ویتامین C برای بازیافت ویتامین E و همچنین برای سنتز کلاژن نیز ضروری است. منابع خوب این ویتامین: فلفل قرمز، جگرسیاه، پرتقال، کلم، کیوی، کلم بروکلی ویتامین E بعید به نظر می‌رسد که دچار کمبود ویتامین E باشید، اما اگر می‌خواهید از خودتان در برابر آلودگی هوا محافظت کنید، از اهمیت آن آگاه باشید. ویتامین E یک ویتامین محلول در چربی است، بنابراین خوردن چربی‌های رژیمی با کیفیت خوب، به جذب آن کمک می‌کند. منابع روغنی ویتامین E، مانند روغن زیتون، بهتر است بیشتر به عنوان سس سالاد مصرف شوند تا روغن پخت و پز، زیرا گرم کردن روغن‌ها در دمای بالا به آن‌ها آسیب می‌رساند. منابع خوب این ویتامین: روغن زیتون، تخمه آفتابگردان، بادام، فندق، آووکادو امگا3 مطالعات، ارتباط بین مصرف اسیدهای چرب امگا3 را با کاهش التهاب و استرس اکسیداتیو ناشی از آلودگی هوا نشان داده‌اند. این اسیدهای چرب برای سلامت مغز و قلب نیز ضروری هستند، اما بسیاری از ما به اندازه کافی از آن‌ها دریافت نمی‌کنیم، زیرا منابع غذایی‌شان محدود هستند. اگر رژیم غذایی سرشار از امگا3 ندارید، ممکن است لازم باشد یک مکمل با کیفیت خوب را مصرف نمایید، به خصوص اگر گیاهخوار باشید. منابع خوب این اسید چرب: ماهی خال‌مخالی، ماهی قزل‌آلا، ساردین، تخم کتان، دانه چیا بتاکاروتن بتاکاروتن که در میوه‌ها و سبزیجات قرمز و نارنجی و همچنین سبزیجات برگ‌دار وجود دارد، در بدن به ویتامین A که دارای خاصیت ضدالتهابی و ضد پیری است تبدیل می‌شود. ویتامین A همچنین برای سلامت تولیدمثل، سلامت چشم و عملکرد سیستم ایمنی بدن مهم است. منابع خوب این ماده‌ی مغذی: هویج، کلم، اسفناج، فلفل قرمز و زرد، سیب‌زمینی شیرین، زردآلو در نهایت این که هنگام آلودگی هوا با مشاهده‌ی علائمی چون تنگی نفس، سرفه بیش از حد معمول یا عفونت حتماً به پزشک مراجعه کنید.	آلودگی هوا می‌تواند تأثیراتی جدی بر سلامت ما داشته باشد، از جمله مواردی همچون آسم، برونشیت، مشکلات پوستی، مشکلات سلامت روان، سرطان و بیماری‌های قلبی. در حقیقت، سالانه هفت میلیون نفر در اثر آلودگی هوا جان خود را از دست می‌دهند. بنابراین، غیر از فرار به حومه شهر، چگونه می‌توانیم از اثرات آلودگی هوا بر سلامتمان محافظت کنیم؟
11,812	60734cd52c38301a358e5002	تشابه اعتیاد به مواد مخدر با گناه از مهمترین عوامل سقوط و انحطاط انسان گناه و معصیت است. امام صادق علیه السلام فرمودند: «ان العمل السییء اسرع فی صاحبه من السکین فی اللحم: عمل بد، اثرش سریع تر است در انسان از کارد در گوشت.» نقش گناه و نافرمانی را در انسان، می توان به نقش اعتیاد به مواد مخدر تشبیه نمود. همان طوری که انسان به صورت طبیعی اعتیاد به مواد مخدر ندارد و حتی آن را بد می داند، از گناه و معصیت هم تنفر دارد. همان طوری که اعتیاد چیزی است که از خانواده و دوستان بد و محیط فاسد بر انسان تحمیل می شود، گناه نیز بر انسان تحمیل می شود. حضرت علی علیه السلام فرمودند: «الحرص و الکبر و الحسد دواع الی التقحم فی الذنوب: حرص و تکبر و حسد، سه عامل آلودگی به گناه است.» همان طوری که اعتیاد پناهگاه موقتی است برای شخص معتاد، گناه نیز می تواند زمان کوتاهی برای گناهکار پناهگاه و کارگشا باشد، مثل دروغ گفتن مجرم برای فرار از مجازات. نقطه آغاز در اعتیاد، گاهی از یک تعارف ساده به کشیدن سیگار آغاز می شود و تدریجا شخص معتاد می شود؛ در گناهان نیز انسان تدریجا آلوده می شود. حضرت علی علیه السلام فرمودند: «الصغائر من الذنوب طرق الی الکبائر: گناهان کوچک زمینه ساز ورود به گناهان کبیره می شود.» در ابتدا فرد آلوده به مواد مخدر اعتیاد خود را از دیگران پنهان می کند و کم کم علنی می شود، در گناهان هم فرد آلوده به گناه ابتدا مخفیانه و کم کم آشکارا گناه می کند. حضرت علی علیه السلام فرمودند: «اتقوا معاصی الله فی الخلوات فان الشاهد هو الحاکم: پرهیزید از گناهان در پنهانی، زیرا آن که گناهان را در خلوت و پنهانی می بیند، روز قیامت حکم خواهد کرد.» همان طوری که فرد معتاد زشتی و بدی عمل خود را آن چنان که باید درک نمی کند. شخص گناهکار نیز زشتی گناه را درک نمی کند. مانند: سیر خورده ای که بوی بد سیر را متوجه نمی شود. همان طوری که فرد معتاد تدریجا از نظر دیگران می افتد و ذلیل می شود. فرد گناهکار هم در اثر آلودگی ها، عاقبت ذلیل و خوار می شود. حضرت علی علیه السلام فرمودند: «من تلذذ بمعاصی الله اورثه الله ذلا: کسی که از نافرمانی خداوند و گناهان لذت ببرد، خداوند او را ذلیل می کند.» همان طوری که ترک عادت در اعتیاد مشکل است و نیاز به ریاضت و تمرین و دوری گزیدن از زمینه های اعتیاد دارد، در ترک عادت به گناه نیز چنین تلاش همه جانبه لازم است. همان طوری که فرد معتاد بعد از ترک اعتیاد نیاز به بازپروری و تقویت دارد، فرد گناهکار نیز بعد از ندامت و توبه نیاز به اصلاح و تقویت دارد. قرآن می فرماید: «الا الذین تابو و اصلحوا: مگر آنها که توبه کردند و اصلاح کردند خود را.» پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «اذا عملت سیئه فاعمل حسنه تمحوها: اگر کار بدی کردی، کار خوبی انجام بده، تا (اثرات) آن را محو و نابود نماید.» منبع : حوزه نت	از مهمترین عوامل سقوط و انحطاط انسان گناه و معصیت است.
22,862	607353002c38301a358e7b2c	به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، برمبنای گزارش عملکرد وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات که به‌ تازگی منتشر شده است، طی یکسال فعالیت دولت دوازدهم، توسعه زیرساخت‌های ارتباطی شبکه ملی به‌عنوان یکی از اولویت‌های حوزه فناوری از سوی ریاست جمهوری، مورد پیگیری قرار گرفته است و آخرین بررسی‌ها از توسعه زیرساخت‌های ارتباطی شبکه ملی اطلاعات در یکسال اخیر، از افزایش صددرصدی ظرفیت پهنای باند شبکه انتقال کشور و ۸۰ درصدی ظرفیت پهنای باند اینترنت بین‌الملل حکایت دارد. این پروژه ملی که در سه لایه زیرساخت، محتوا و خدمات تعریف شده، به‌عنوان اصلی‌ترین زیرساخت ارتباطی کشور، نقش مهمی در تأمین بستر ایجاد اشتغال و توسعه کسب وکارها دارد. برمبنای این گزارش عملکرد، به منظور تأمین نیازهای مشتریان و اپراتورهای مخابراتی، ظرفیت پهنای باند شبکه انتقال کشور با افزایش صد درصدی، ۲۲ هزار و ۱۹۱ گیگابیت برثانیه (Gbps) شد. درهمین حال ظرفیت پهنای باند اینترنت بین‌الملل نیز با ۸۰ درصد افزایش، از ۹۹۵ گیگابیت به ۱۸۰۵ گیگابیت رسیده است. این افزایش ظرفیت، در جهت تأمین نیاز اپراتورهای مخابراتی ثابت، همراه و ارائه دهندگان خدمات اینترنت صورت گرفته تا موجب تحول در اشتغال زایی کسب وکار‌های مبتنی بر ICT و توسعه کمی و کیفی دسترسی به فضای مجازی، همراه با ایمن‌سازی و پیشگیری از سوءاستفاده‌ها و اقدامات مخالف موازین دینی، فرهنگی و اخلاقی شود. برمبنای سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی جهت تقویت بنیه اقتصادی کشور، حضور مؤثر در بازارهای منطقه‌ای و بین‌المللی و صدور خدمات فنی و مهندسی پهنای باند با مشارکت و سرمایه‌گذاری مشترک با بخش خصوصی، یکی دیگر از راهبردهای وزارت ارتباطات در ابتدای دولت دوازدهم مطرح شد. از این‌رو برنامه‌ریزی و تعیین راهبرد برای تقویت این حوزه و اجرای تکالیف اسناد بالادستی در دستور کار قرار گرفت. هم‌اکنون با افزایش حدود ۷ برابری، ظرفیت ترانزیت مرز به مرز بین‌الملل از ۵۵۸ گیگابیت به ۳ هزار و ۸۴۴ گیگابیت رسیده است. رشد پهنای باند اینترنت داخلیمطابق احکام برنامه ششم توسعه، وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات مکلف به توسعه و تکمیل شبکه ملی اطلاعات امن و پایدار است. به همین منظور افزایش ظرفیت پهنای باند شبکه IP داخل کشور به ۷ هزار و ۷۸۷ گیگابیت با هدف پوشش نیازهای اپراتورهای ثابت و همراه ارائه دهنده سرویس‌های مبتنی بر IP، صورت پذیرفته است. تا سال گذشته، هفت درگاه ارتباطات بین‌الملل به طور مجزا و مستقل وجود داشت که قطعی یکی از آنها موجب از دست رفتن ارتباطات برخی از نقاط کشور می‌شد. براین اساس در یک سال گذشته، شرکت ارتباطات زیرساخت با طراحی و اجرای پروژه IGW، شبکه Ring مجزا ایجاد کرد تا علاوه بر جلوگیری از این قبیل قطعی‌ها، موجب افزایش ظرفیت، بهبود کیفیت و پایداری نیز شود. چتر نسل چهارم بر سر شهرهای کشوردر جهت گسترش پوشش خدمات عمومی اجباری، سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی(رگولاتوری) با همکاری اپراتور‌ها و مجریان طرح خدمات عمومی اجباری (USO)، پیگیر این طرح است. به نحوی که تا قبل از آغاز دولت دوازدهم، در زمینه پوشش کامل نسل سوم و چهارم تلفن همراه شهرهای کشور، تعداد ۱۰۷ شهر تحت پوشش نسل سوم و ۷۱۰ شهر تحت پوشش نسل چهارم قرار داشتند. اما هم‌اکنون در این بازه یک ساله تمامی شهرهای کشور تحت پوشش سراسری نسل‌های سوم و چهارم تلفن همراه قرار گرفته‌اند. در حوزه توسعه شبکه و دسترسی شهری، همچنین تعداد سایت‌های نسل سوم از ۲۶ هزار به ۳۳ هزار و ۸۰۰ سایت و تعداد سایت های نسل چهارم از ۱۴ هزار به ۲۷ هزار سایت، در این مدت افزایش یافته است. این پیشرفت به همراه افزایش درصد ضریب نفوذ تلفن همراه به ۱۱۰.۳۲ درصد در این بازه یک ساله، نشان از گسترش ارتباطات و فناوری اطلاعات در میان مردم دارد. ورود LTE به 31 هزار روستاهمچنین در زمینه توسعه شبکه و دسترسی روستایی که با هدف تحقق عدالت اجتماعی و توسعه ارتباطات و فناوری اطلاعات در روستاها و مناطق محروم کشورصورت می‌گیرد، با تغییر مدل برنامه‌ریزی و اجرای ارائه خدمات USO و به‌کارگیری حداکثری توان بخش خصوصی و اپراتورها، ۳۱ هزار و ۸۸۶ روستا به اینترنت پرسرعت تجهیز شده است. هم‌اکنون از میان ۳۹ هزار و ۴۶۵ روستای بالای 20 خانوار، ۲۱ هزار و ۲۶۳ روستا و از میان ۲۲ هزار و ۸۱۹ روستای کمتر از 20 خانوار، ۱۰ هزار و ۶۲۳ روستا اینترنت پرسرعت دارند. درهمین حال بیش از ۴۲ هزار روستا به شبکه سیار دسترسی دارند و بیش از ۳۱ هزار روستا از دسترسی به شبکه LTE برخوردار شده‌اند. در طرح توسعه مناطق روستایی و محروم وتحقق دسترسی همگانی برای روستاها سال گذشته درمجموع تنها چند هزار مشترک وجود داشت اما با افزایش تعداد مشترکان رومینگ برقرار شده در روستاها، ۷.۵ میلیون مشترک سرویس می‌گیرند و امکان دسترسی پرسرعت برای ۵۴ درصد روستاهای بالای ۲۰ خانوار و امکان دسترسی ۳۶ هزار روستا با شبکه سیمی و wll مخابرات، فراهم شده است.منبع: روزنامه ایران	این پروژه ملی که در سه لایه زیرساخت، محتوا و خدمات تعریف شده، به‌عنوان اصلی‌ترین زیرساخت ارتباطی کشور، نقش مهمی در تأمین بستر ایجاد اشتغال و توسعه کسب وکارها دارد.
70,877	607367c12c38301a358f36bb	در مباحث فقهی، قواعدی کلی وجود دارد که فقها از روایات جمع آوری کرده‌اند. این احکام کلی هم قابل استفاده برای مباحث تخصصی فقهی-حقوقی است و هم برای مردم کاربرد دارد. دانستن این قواعد کلی، این امکان را برای فرد به وجود می آورد که بتواند به ده‌ها سوال فقهی که در زندگی به وجود می‌آید پاسخ دهد، بدون آنکه نیاز باشد به متخصص مراجعه کند. قاعده استصحاب؛ به بعضی از شک‌ها اهمیت نده!یکی از قاعده‌های مهم و پرکاربرد فقهی، قاعده استصحاب یا باقی ماندن بر یقین سابق است. بنابر این قاعده، هرگاه در چیزی که یقین به وجود آن داشتیم شک کردیم، لازم نیست به این شک اهمیت بدهیم.مثال1: اگر وضو گرفتیم و بعد از چند ساعت شک کردیم که آن وضو باطل شده یا نه، آیا باید دوباره وضو بگیریم؟شما می‌توانید با استفاده از قاعده استصحاب بگویید؛ چون یقین دارم وضو گرفتم، به شکی که اکنون به وجود آمده توجه نمی‌کنم و لازم نیست دوباره وضو بگیرم.مثال 2: اگر روی فرشی که مطمئن هستیم پاک بوده، رطوبتی ببینیم که ندانیم پاک است یا نجس، آیا باید فرش را تطهیر کنیم؟قاعده استصحاب می‌گوید، چون مطمئن هستید فرش پاک بوده، نباید به شک به وجود آمده اهمیت بدهید و لازم نیست فرش را بشویید یا تطهیر کنید. نتیجه دانستن قاعده استصحابرعایت اعتدال و ترک وسواس: بسیاری از مردم در مسائل طهارت و پاکی دچار شکاکیت و در نهایت وسواس می‌شوند که این قاعده در بسیاری از مواقع، تکلیف طهارت و پاکی را مشخص می‌کند. قاعده استصحاب در روایتمنشا این قاعده، روایاتی از معصومین با این مضمون است که نباید یقین را با شک نقض کرد. زراره یکی از بهترین یاران امام صادق(ع) از ایشان سؤال می‌کند: شخصی وضو گرفته است و سپس چرت می‌زند، به طوری که اگر کسی کنار او حرکت کند متوجه نشود، آیا وضوی او باطل است؟ امام (ع) در پاسخ می‌فرماید: خیر، باید یقین کند که خوابیده تا وضو واجب شود؛ در غیر این صورت، او باید بنا را بر یقین سابق به وضو بگذارد و آن را با شک بعدی نقض نکند، زیرا حالت یقین در شخص با شک از بین نمی‌رود، بلکه با پدید آمدن یقین دیگری بر خلاف آن از بین می‌رود.	بسیاری از مردم در مسائل طهارت و پاکی دچار شکاکیت و در نهایت وسواس می‌شوند. با یادگیری قاعده مهم استصحاب، در بسیاری از مواقع، تکلیف طهارت و پاکی مشخص می‌شود و جایی برای وسواس و شک باقی نمی‌ماند.
88,405	60736f832c38301a358f7b33	استفاده بیش‌ازحد از این رنگ پرشور سبب ایجاد هیجان و استرس بی‌مورد در افراد می‌شود. آشپزخانه یکی از فضاهایی است که استفاده از رنگ قرمز می‌تواند کاربرد مفیدی داشته باشد. مهم‌ترین دلیلی که از این رنگ در آشپزخانه استفاده می‌شود پرحرارت بودن و اشتهاآور بودن آن است. شما می‌توانید از این رنگ در دیوارها، کابینت، کف‌پوش و اکسسوری‌ها استفاده کنید. کدام تناژ رنگ قرمز مناسب‌تر است؟ انتخاب رنگ قرمز با تناژ مناسب کار مشکلی است. چنانچه شما فضایی گرم و پرحرارت بخواهید باید از رنگ قرمز با تناژ نارنجی استفاده کنید. اگر هم تمایل دارید فضایی سرد و باثبات خلق کنید باید رنگ قرمز با تناژ رنگ آبی را انتخاب کنید. تأثیر نور بر روی رنگ قرمز اگر فضای آشپزخانه‌تان کم‌نور است حتماً از رنگ قرمز کم‌مایه‌تر و براق استفاده کنید. همچنین اگر قصد رنگ‌آمیزی با رنگ قرمزرادارید از آستر رنگ سفید استفاده کنید تا رنگ روشن‌تر باشد. چنانچه آشپزخانه پر نوری دارید می‌توانید از رنگ قرمز پرمایه استفاده کنید. شدت نور موجود در فضا رنگ قرمز را درخشان‌تر می‌کند. دیوار فراموش‌شده در آشپزخانه به دلیل پخت‌وپزی که در آشپزخانه صورت می‌گیرد معمولاً سقف آشپزخانه را رنگ‌آمیزی می‌کنند. این کار باعث می‌شود که به‌راحتی آثار چربی و دود ناشی از پخت‌وپز از سقف پاک شود. همین دلیل خوبی است که سقف آشپزخانه را دیوار فراموش‌شده در آشپزخانه بدانیم. یکی از رنگ‌های خوب برای سقف آشپزخانه می‌تواند قرمز باشد. رنگ قرمز پرحرارت با نقش بستن بر روی سقف بالاروندگی گرما به‌سوی بالا را یادآوری می‌کند. شما می‌توانید توسط رنگ‌آمیزی و یا با استفاده از المان‌های سقف کاذب، کل یا قسمتی از سقف را به رنگ قرمز درآورید. انتخاب رنگ مکمل برای رنگ قرمز توجه داشته باشید انتخاب رنگ مکمل از نکات بسیار مهم برای رنگ قرمز است. رنگ سبز یکی از مکمل‌های خوب در کنار قرمز است. همان‌طور که میدانید رنگ سبز در آشپزخانه ما را به یاد سبزی رنگ گیاهان در طبیعت می‌اندازد. همین امر سبب می‌شود فضایی خوشایند خلق شود و میل به غذا خوردن در شما بالا برود. توجه داشته باشید درصورتی‌که از اضافه‌ وزن خود نگران هستید سعی کنید در چنین فضایی کمتر حضور پیدا کنید!منبع : چیدانه	رنگ قرمز یک رنگ هیجان‌انگیز و پرشور است. استفاده از این رنگ پرحرارت در فضاهای مختلف برای جلوگیری از افسردگی و سکون پیشنهاد می‌شود ولی میزان استفاده از این رنگ باید با دقت انتخاب شود.
71,158	607367e22c38301a358f37d4	عبدالناصر همتی صبح چهارشنبه در حاشیه جلسه هیات دولت و در جمع خبرنگاران گفت: در بازار ارز نشان مهمی از تحریم‌های جدید آمریکا وجود ندارد. وی افزود: مردم هم به اینکه فهم از بازار رسیده اند که این مسائل توان اجرا ندارد و دیگر هم نتیجه‌ای نخواهد داشت. همتی در ادامه با اشاره به اینکه اروپایی‌ها مدتهاست از اجرای اینستکس صحبت می‌کنند تصریح کرد: چند ماه است از این صحبت‌ها که به زودی کانال مالی اجرا خواهد شد می‌شنویم و البته جلسات نزدیک تری برگزار و مبادله اسنادی انجام شده، اما منابعی در داخل این کانال مالی نباشد فایده‌ای نخواهد داشت. همتی اظهار کرد: وقتی ما صادراتی به اروپا نداریم، نمی‌توانیم وارداتی نیز داشته باشیم. الان به ما اجازه صادرات به اروپا نمی‌دهند. باید خط اعتباری در اختیار ایران قرار گیرد؛ آن وقت اجرای اینستکس یک هفته هم زمان نمی‌برد.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	رئیس بانک مرکزی گفت: در بازار ارز نشان مهمی از تحریم‌های جدید آمریکا وجود ندارد.
89,284	60736ff52c38301a358f7ea2	مواد اولیه:تخم مرغ ۲ عدد شیر ۴ قاشق غذاخوری آرد گندم ۱/۲ پیمانه بیکینگ پودر ۱/۲ قاشق غذاخوری زعفران ۱/۴ قاشق چای خوری دارچین ۱/۲ قاشق غذاخوری پودر هل ۱/۲ قاشق غذاخوری پودر گل محمدی ۱/۲ قاشق غذاخوری پودر زنجبیل ۱/۲ قاشق غذاخوری گردو به میزان لازم آب ۱ پیمانه شکر ۲ پیمانه زعفران ۱ قاشق غذاخوری روش تهیه:تخم مرغ ها را با چنگال خوب هم بزنید تا خوب مخلوط شوند. پس از آن شیر را اضافه کرده و خوب مخلوط کنید، سپس آرد و بیکینگ پودر را در آن الک کنید تا گلوله نشوند و همزمان مخلوط کنید. زعفران ساییده، دارچین، پودر هل، پودر زنجبیل و گل محمدی را هم اضافه کنید و هم بزنید. در یک تابه روغن بریزید تا داغ شود سپس مواد را در آن پهن کنید. یک طرف که سرخ شد طرف دیگر را نیز سرخ کنید. همزمان شربت را نیز تهیه کنید. آب و شکر را در ظرفی روی گاز چند دقیقه بجوشانید وقتی خوب قوام آمد شعله را خاموش کنید و زعفران حل شده در آب را نیز به آن بیفزایید. وقتی قیقاناخ ( خاگینه تبریزی ) آماده شد شربت را نیز روی آن بریزید و به شکل دلخواه برش بزنید، در ظرف چیده و آن را با گردو و پودر پسته تزیین کنید و میل کنید.منبع: آشپزباشی	تخم مرغ ها را با چنگال خوب هم بزنید تا خوب مخلوط شوند.
18,068	607350a02c38301a358e6872	نقش ابزارهای ارتباطی در برقراری ارتباطات مشتاقان حضور در راهپیمایی اربعین حسینی، همه ساله پررنگ تر می شود و این موضوع سبب شده تا هرسال تدابیر ویژه ای برای برقراری ارتباطات بدون نقص و با کیفیت در این ایام درنظر گرفته شود. اگرچه در شرایط عادی میزان ترافیک مکالمات میان ایران و عراق روزانه حدود ۱۵۰ هزار دقیقه تخمین زده می شود اما برآورد شده که این میزان در ایام اربعین به بیش از ۲۰ برابر افزایش می یابد. از این رو برای پاسخ دهی به این میزان تقاضا، نیاز به شبکه ارتباطی گسترده و با ظرفیت است تا زائران بدون هرگونه مشکلی، بتوانند از ارتباطات بهره مند شوند. ۶ اقدام کلی برای خدمات رسانی به زائران اربعین طی ۴ سال اخیر، وزارت ارتباطات با ایجاد کمیته ارتباط رسانی برای اربعین حسینی متشکل از شرکت ارتباطات زیرساخت، مخابرات و اپراتورهای موبایل، در قالب افزایش ظرفیت زیرساختهای ارتباطی،تخصیص باندفرکانسی جداگانه، راه اندازی اینترنت وای فای و کیوسکهای تلفن، موبایل و وای فای رایگان در مرزهای منتهی به خاک عراق (خسروی، مهران، شلمچه و چذابه)، نصب آنتنهای موبایل سیار و افزایش ظرفیت آنتن دهی، امکاناتی را برای زائران اربعین فراهم کردند. امسال نیز از مهرماه و با دستور وزیر ارتباطات، کارگروه ارتقای کیفیت ارتباطی عتبات عالیات در اربعین حسینی تشکیل و مقرر شد که مشکلات ارتباطی زائرین اربعین حسینی در عتبات عالیات را رفع کرده و با ارزیابی و پیش‌بینی نیازهای ارتباطی و استفاده از ظرفیت‌های کلیه بخشهای مختلف وزارت ارتباطات، امکانات اپراتورهای داخلی، منطقه ای و بین‌المللی، برنامه‌ریزی لازم و دقیق را برای تأمین ارتباطات و زیرساخت‌های مخابراتی درجهت ارائه خدمات با کیفیت مناسب صورت دهد. طبق دستور وزیر ارتباطات تمامی معاونت‌ها، شرکت‌ها و بخش‌های مختلف موظف به همکاری و مشارکت در ارتقاء خدمات و کیفیت ارتباطی برای برپایی بهینه مراسم اربعین حسینی شدند. آماده باش کامل شبکه ارتباطی برای ارائه خدمت به زوار اربعین اسماعیل رادکانی، معاون طرح و توسعه و فناوری های نوین شرکت ارتباطات زیرساخت و مسئول کارگروه ارتقای کیفیت ارتباطی عتبات عالیات در گفتگو با خبرنگار مهر، از پوشش کامل اینترنت وای فای و تلفن همراه در مرزهای منتهی به خاک عراق خبر داد و تاکید کرد: با افزایش ظرفیت خوبی که در شبکه های ارتباطی کشور اتفاق افتاده است، هیچ نقطه کوری برای ارتباط رسانی وجود ندارد. وی با بیان اینکه ظرفیت ایجاد شده از سوی شرکت ارتباطات زیرساخت برای اینترنت بالغ بر ۸ گیگابیت است، افزود: درهمین حال برای بهبود ظرفیت ترافیک ارتباطی، اپراتورها نیز حدود ۶ گیگابیت ظرفیت ایجاد کرده اند تا مشکلی از نظر تامین اینترنت زوار وجود نداشته باشد. معاون طرح و توسعه شرکت ارتباطات زیرساخت اضافه کرد: در حوزه مکالمه نیز افزایش کانالهای صوت در دستور کار قرار گرفت و علاوه بر وجود ۱۸۰ لینک E۱ ، به زودی ۲۴۰ لینک E۱ در مسیرهای زوار اربعین افزوده می شود. وی همچنین از راه اندازی مسیر ارتباطی مبتنی بر IP خبر داد و گفت: با این وجود مسیرهای مستقیم بدون هرگونه اختلالی امکان ارتباط دهی به زائران را خواهد داشت و حتی ظرفیت مازاد نیز ایجاد شده است. ارائه وای فای رایگان برای زائران ایرانی امسال با توجه به افزایش استفاده کاربران از اینترنت، بیشترین تمرکز بر افزایش ظرفیتهای ارتباطی برای دیتای مشترکان است به نحوی که گفته می شود زیرساختهای ارتباطی اینترنت وای فای در مرزهای دو کشور و نیز مسیر پیاده روی زائران افزایش یافته است. رئیس کارگروه ارتقای کیفیت ارتباطی عتبات عالیات با اشاره به پوشش وای فای رایگان نقاط زیارتی شهرهای کربلا، نجف و کاظمین و پوشش این فناوری در مسیر راهپیمایی اربعین و نقاط مرزی مهران، چذابه و شلمچه، گفت: با اقدامات انجام شده پیش بینی این است که زوار به راحتی بتوانند از امکانات اینترنت استفاده کنند. رادکانی با بیان اینکه علاوه بر پوشش وای فای، نصب بالن مخابراتی نیز انجام شده است، اضافه کرد: ظرفیت زیرساختهای ارتباطی برای اربعین امسال نسبت به سال گذشته بهبود یافته است و با وجودی که سال گذشته نیز کمترین اختلال و مشکل را در شبکه شاهد بودیم امسال نیز امیدواریم مشکلی از این بابت ایجاد نشود. کاهش ۶۰ درصدی تعرفه ارتباطات اربعین با سیم کارتهای ایرانی به دلیل آنکه یکی از مشکلات زائران، تعرفه بالای رومینگ است، معاون شرکت ارتباطات زیرساخت از کاهش حدود ۶۰ درصدی تعرفه ارتباطات اربعین از سوی اپراتورهای تلفن همراه خبر داد. وی با بیان اینکه این تعرفه ها به زودی از سوی اپراتورهای موبایل اعلام می شود، گفت: این کاهش قیمت مربوط به نرخ دیتا و رومینگ برای استفاده از سیم کارتهای ایرانی از سمت ایران است و طرف عراقی موافقت نکرده که تعرفه های خود را کاهش دهد. رادکانی در مورد تغییر نرخ مکالمات برای ارتباط با شبکه ثابت و سیار کشور عراق از طریق دوصفر نیز به مهر گفت: برخلاف سال گذشته که مکالمات با دوصفر حدود ۵۰ درصد کاهش یافت اما امسال نرخ مکالمات با عراق از طریق دوصفر، بدون تغییر همان دقیقه ای ۹۰۰ تومان برای تلفن ثابت و ۱۵۰۰ تومان با تلفن همراه محاسبه می شود و طرف عراقی حاضر به تعامل برای کاهش نرخ مکالمات نشد. وی با تاکید براینکه تعرفه رومینگ با کشور عراق موضوع دیگری است و نرخ این تعرفه ها از سوی اپراتورهای موبایل تعیین شده است، ادامه داد: نرخ مکالمه از ایران با سیم کارت ایرانی در عراق، برمبنای سرویس رومینگ، مطابق با تعرفه اپراتورهای ایرانی محاسبه خواهد شد. برمبنای آماری که تاکنون از اپراتورهای موبایل دریافت کردیم، طی روزهای اخیر، روزانه بالغ بر ۵۰۰ هزار اتصال رومینگ در شبکه موبایل فعال می شود. رئیس کمیته ارتباط رسانی اربعین حسینی با تاکید براینکه دریافت پیامک در عراق در حالت رومینگ رایگان است، ادامه داد: نرخ ارسال پیامک در اپراتورهای مختلف متفاوت است و بسته به تفاهم اپراتورها با کاهش چشمگیری تعیین شده است؛ اختیار تعرفه دیتا برای زائران ایرانی نیز با طرف عراقی است و در اختیار ما نیست. این درحالی است که با وجود گرانی نرخ ارتباطات ایران و عراق اما زائران ایرانی در سال ۹۵ بالغ بر ۴۴ میلیون دقیقه مکالمه برقرار کردند. طبق اعلام شرکت ارتباطات زیرساخت، در ایام اربعین ۹۵ طی دو هفته تعداد ۳۴.۶ میلیون مکالمه با زمان ۴۴ میلیون دقیقه توسط زوار ایرانی برقرار شد که از این میزان ۲۵.۳ میلیون مکالمه با زمان ۳۱ میلیون دقیقه ارتباط از ایران به عراق بوده؛ به این معنی که بیش از ۷۳ درصد تعداد تماس ها، صادره ارزیابی شده است. طرف عراقی حاضر به کاهش تعرفه ها نشد محمدجواد آذری جهرمی وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات که برای حل مشکلات احتمالی ارتباطات در ایام اربعین به کشور عراق سفر کرد و با همتای عراقی خود وارد مذاکره شد، از دستاوردهای این مذاکرات رضایت چندانی نداشت و گفت: ما از سمت ایران آماده پایین آوردن تعرفه هستیم اما از سمت بخش خصوصی اپراتوری عراق و همچنین شرکت اتصالات عراق هنوز برای کاهش تعرفه ها وعده ای دریافت نکرده ایم. وی با بیان اینکه موضوعاتی که مربوط به درون خاک ایران باشد به راحتی از سوی شرکت ارتباطات زیرساخت و اپراتورهای ایرانی قابل حل بوده و مطمئن هستیم اپراتورها خدمات مناسبی به زائران خواهند داد، ادامه داد: اما در بخشی که مربوط به ارتباطات میان دو کشور است به تفاهماتی رسیده ایم و قول سمت عراق را گرفته ایم که ارتباطات بدون مشکل به کاربران ارائه شود اما در بحث حاکمیت عراق همچنان مذاکرات در حال انجام است تا بتوانیم تعرفه خدماتی که زائران اربعین دریافت می کنند را کاهش دهیم. وزیر ارتباطات به برخی انتقادات از اینکه یک دقیقه مکالمه به آمریکا ۷۰ تومان است اما مکالمه با عراق دقیقه ای ۹۰۰ تومان محاسبه می شود اشاره کرد و گفت: ما سال گذشته نیز نرخ تعرفه را پایین آوردیم اما طرف عراقی به رغم قول هایی که داده بود تعرفه را پایین نیاورد. بر این اساس حتی در سفر حیدرالعبادی به ایران از سوی ریاست جمهوری این موضوع را پیگیری کردیم و قرار شد موانع ارتباط رسانی به زوار ایرانی در عراق حل شود. جهرمی با اشاره به اینکه اپراتورهای ایرانی آماده پرداخت هزینه خدمات رسانی به شرکت های عراقی هستند، گفت: با این وجود سال گذشته به دلیل شکایت اپراتورهای عراقی از نصب تجهیزات وای فای در مسیر کربلا به نجف مجبور شدیم این ارتباطات را قطع کنیم. وی ادامه داد: امسال نیز از این که در نصب تجهیزات مانعی از سمت عراق ایجاد نشود اطمینان خاطر نداریم و به نظر می رسد که شبکه عراق در مسیر کربلا و نجف ظرفیت و کیفیت لازم را برای ارتباط رسانی به زوار ایرانی نداشته باشد. اما در کربلا و نجف به نظر نمی رسد با مشکلی مواجه شویم. برای تماس داخل عراق، سیم کارت عراقی بخرید وزیر ارتباطات به زوار ایرانی توصیه کرد که در کشور عراق از سیم کارت های عراقی استفاده کنند و گفت: بهتر است زائران پس از ورود به کشور عراق از سیم کارت های عراقی استفاده کنند تا هزینه مصرف دیتای آنها کاهش یابد. در همین حال هزینه برقراری ارتباط میان زوار در کشور عراق با سیم کارت های عراقی به صرفه تر است. وی تاکید کرد که البته مردم حق انتخاب دارند و باید با توجه به تعرفه های اعلام شده، سیم کارت خود را انتخاب کنند. طبیعتا اپراتورهای ایرانی علاقه مندند که زائران از رومینگ استفاده کنند و اپراتورهای عراقی هم مایلند که زائران سیم کارتهای عراقی بخرند. جهرمی گفت: در مورد تعرفه باید کاربران توجه داشته باشند که برای برقراری ارتباطات بین الملل با ایران، استفاده از سرویس رومینگ مناسب است اما برای ارتباطات داخل عراق، رومینگ گران است. براین اساس توصیه می شود برای بهینه سازی مصرف، برای ارتباط با ایران، از سیم کارت ایرانی و برای تماس در داخل عراق، از سیم کارت عراقی استفاده کنند. بالن اینترنت در مرز مهران نصب شد حسن حدادپور رئیس پژوهشگاه فضایی ایران نیز در گفتگو با خبرنگار مهر، از نصب تجهیزات بالن مخابراتی در مرز مهران برای ارائه خدمات اینترنت وای فای خبر داد و گفت: فناوری اینترنت بالنی برای ارائه خدمات اینترنت بدون سیم توسط پژوهشگاه فضایی ایران در مرز مهران و در ایام اربعین به کار گرفته می شود. وی با بیان اینکه همکاران پژوهشگاه فضایی ایران هم اکنون نصب و راه اندازی بالن اینترنت را در مرز مهران آغاز کرده اند، گفت: استفاده از اینترنت بالنی به شرایط جوی بستگی دارد و در صورتی که اوضاع جوی مساعد باشد، استفاده از آن شکل عملیاتی به خود خواهد گرفت. حدادپور با اشاره به اینکه هم اکنون تجهیزات مربوط به این فناوری را در منطقه مرزی مهران نصب کرده ایم اما به دلیل شرایط نامساعد هوا با مشکلاتی مواجه شده ایم گفت: در این پروژه از بالن به عنوان یک دکل اینترنت وای فای استفاده می شود که اینترنت بی سیم را در شعاع ۲۰ کیلومتری ارائه می دهد. رئیس پژوهشگاه فضایی ایران ادامه داد: بالن در ارتفاع ۳۰۰ متری از سطح زمین باید نصب شود و اینترنت را در شعاع ۲۰ کیلومتری دریافت و برای کاربران پخش می کند. این فناوری در شرایط فعلی با ۲ محموله مخابراتی انجام می شود اما در مراحل بعدی از طریق فناوری ماهواره ای نیز امکان اجرا خواهد داشت. حدادپور با بیان اینکه فناوری بالن اینترنتی «مقید» برای ارائه ارتباطات در مناطق عمومی که دارای جمعیت متمرکز است در ارتفاع پایین و در فاصله بین ۳۰۰ تا ۷۰۰ متری از سطح زمین قرار می گیرد، افزود: این بالن مخابراتی برای ارتباط رسانی در مواقع بحران با توجه به ازدحام جمعیت، کاربردی خواهد بود. به همین دلیل امسال قصد براین است که این سیستم برای ارتباط رسانی به سیستم های خدمات رسانی مانند امداد و هلال احمر و دستگاههای اجرایی خدمات رسان، ارائه شود. وی با بیان اینکه بالن فضایی مقید هم اکنون به صورت یک محصول آماده بهره برداری است خاطرنشان کرد: این بالن دارای یک محموله مخابراتی است و اینترنت را از نقطه ای در فاصله ۲۰ تا ۳۰ کیلومتری خود می گیرد و در محدوده خاص مدنظر، اینترنت را ارائه می دهد. رئیس سازمان فضایی ایران گفت: بالن فضایی مقید به صورت مقطعی به فضا پرتاب می شود و پس از اتمام کار به زمین هدایت می شود. به بیان دیگر بالن مقید را هر لحظه بخواهند بالا می فرستند و مجددا به پایین می آورند و این در حالی است که بالن فضایی «نامقید» در لایه استراتسفر جو زمین قرار می گیرد و رها می شود. به گفته وی، ظرفیت این سیستم محدود بوده و محدوده ای خاص را پوشش می دهد. فعلا این تجهیزات در مرز مهران نصب شده است و در صورت موفقیت این طرح از سال آینده در سایر مرزهای منتهی به کشور عراق، در ایام اربعین نصب خواهد شد. چند توصیه ارتباطی به زائران اربعین حسینی از آنجایی که موبایل در میان وسایل اولیه زائران جای دارد، به زائران توصیه می شود برای دریافت خدمات ارتباطی بهتر و بهبود کیفیت خدمات در این ایام، برخی توصیه ها را جدی بگیرند. نخست اینکه به هیچ عنوان زائران برای شارژ کردن گوشی‌ خود، آن را به دست افراد غریبه ندهند و مراقب افراد سود جو در بازار سیاه سیم کارت در عراق باشند. با وجود احتمال تداخل شبکه در مرز، کاربران از قبل تنظیماتی را برای پرهیز از هرگونه مشکل روی گوشی خود داشته باشند؛ برای این کار زائران باید درمنوی تنظیمات شبکه، آن را از حالت خودکار به دستی تغییر دهند. به زائران توصیه می شود که به دلیل هزینه بالای تماس، زمان مکالمه‌های تلفنی خود را به حداقل برسانند و امکان مکالمه را برای همه زائران فراهم کنند. چرا که تماس های طولانی علاوه بر افزایش هزینه، باعث شلوغی شبکه می شود. زائران پیامک‌های تبلیغاتی خود را برای جلوگیری از تحمل هزینه‌های زیاد غیرفعال کنند و همچنین از پرداخت آخرین قبض موبایل خود اطمینان حاصل کنند. یادداشت کردن شماره‌های ضروری به دلیل اینکه احتمال گم کردن گوشی موبایل و همچنین به یاد داشتن کد ۰۰۹۸ برای تماس با ایران توصیه دیگری است که زائران اربعین باید آن را جدی بگیرند. زائران از وای فای درساعات روز استفاده کنند. چراکه در شب تمرکز استفاده از وای فای، کیفیت سرویس را تحت تاثیر قرار می دهد. همچنین اولویت بندی تماس ها را در نظر داشته باشند و از دانلود فیلم ها و محتواهایی که جنبه سرگرمی دارند، منبع: خبرگزاری مهر	ازدحام ایرانیان مشتاق راهپیمایی اربعین حسینی هرسال بر ترافیک ارتباطی ایران و عراق می‌افزاید؛ به همین دلیل شبکه‌های ارتباطی برای برقراری ارتباطات با کیفیت، به حالت آماده باش درآمدند.
87,755	60736f342c38301a358f78a9	آیه الله حاج میرزا علی اکبر نوقانی جلایری، عالمی متعهد و ربانی بود، و تجسمی از معرفت مقام ولایت ائمه طاهرین (ع)، و مربیی نمونه، زندگیش برای طلاب یک شاخص کامل تربیت خودسازی بود: ظاهری منظم و رفتاری دقیق داشت، و ناظری نافذ بر زندگی درسی و اخلاقی طلاب بود. میرزای نوقانی، رعایت اصول و روشی را برای طلاب لازم می دانست و برخی را خود وضع کرده بود و برطبق آنها عمل می کرد. برخی از آن اصول را که رعایت آنها برای حوزه ها لازم، بلکه از آن روزگار لازمتر است در اینجا می آوریم: 1- تحصیل جدی و مرتب ادبیات. 2- تحصیل کامل دوره سطح، تا پایان «کفایه الاصول»، برای طلبه، اگر چه بخواهد «مسئله گو» شود. 3- تحصیل چند سال دیگر پس از اتمام سطح، در رشته های مختلف و لازم (از جمله، اعتقادات استدلالی)، برای کسی که بخواهد منبری شود. 4- یاد گرفتن آداب مختلف خطابه و سخنرانی (حتی چگونگی نشستن روی منبر و تکان دادن دست به هنگام سخن گفتن)، و خواندن کتابهای مربوط به «آیین سخنوری»، برای طلبه ای که می خواهد منبری شود. 5- نخواندن «مقاتل» ضعیف و اشعار سست، در روی منبر. 6- داشتن اطلاعات روز، و فهم روز. 7- مطالعه درباره ادیان و سخنان باطل، و تسلط بر فن «مناظره» و قدرت بر جدال به احسن (مجالسی برای مناظره درباره ادیان در مدرسه برپا می کرد، و به طلابی که در مناظره برنده می شدند، به دست خود جایزه می داد.) 8- مرتب بودن و نظیف بودن لباس طلبه (حتی خود ایشان در زمستان و تابستان عبا به سر نمی کشید). 9- از حاج میرزا احمد مدرس، که عدالتش مورد قبول همه بود، دعوت کرده بود، تا در مدرس بزرگ مدرسه نواب، ظهر و عصر و مغرب و عشاء، اقامه جماعت کند، تا طلاب از خواندن نماز جماعت و حضور در آن غلفلت نکنند و محروم نباشند. 10- گاه (مثلا روز وفات حضرت صادق (ع))، در مدرسه، مجلس روضه خوانی تشکیل می داد، و از منبریهای فاضل و متدین و آداب دان دعوت می کرد، تا در تربیت طلاب موثر باشد. 11- از حدود 60 سال پیش، امتحان دادن طلاب را وارد حوزه کرد، و خود ممتحنی با هیبت بود. و از استادان دیگر برای امتحان طلاب دعوت می کرد. 12- زمانشناس بود و نواندیش، و می خواست که طلاب نیز چنین باشند. و در همان زمان ردی بر مادیین نوشت. آری، تنها با کاشی مدرسه و متون درسی خط «عبدالرحیم»، انس داشتن، گریختن از زمان است (زمانی که تحولات آن امری توحیدی و به اراده خداوند است). و تکرار تورم زای مکررات، در جا زدن است. و خود را و فلسفه خود را محو قرار دادن، نفی تحول است. و از «معارف خالص قرآنی» بی اطلاع ماندن، یا به «معارف التقاطی» بسنده کردن، بازگشت به ما قبل نزول «قرآن کریم» است. و مشکلات و واقعیات حیات انسانی را نادیده گرفتن، و از انسان محروم (و پرخواری ظالمان و گرسنگی کشیدن مظلومان)، بیخبر ماندن، و به غوغاهای پرفشار و درونی نسلهای جوان گوش ندادن، سپردن رمه به دست گرگان است. و همه ناشی از ضعف فهم، و ارتجاع فکر، و کمی فهم، و خاموشی شعله وجدان است. مرحوم میرزای نوقانی به آراستگی فضای زندگی بسیار پایبند بود. او برای تلطیف روح طلاب و نشاط روانی آنان فضای مدرسه نواب را به انواع گلها آراسته بود. و هر سال هزینه قابل توجهی مصرف این کار می کرد. و مدرسه نواب از این جهت شاخص بود، و بخصوص عصرها طلاب مدارس دیگر نیز در آنجا گرد می آمدند، و در آن فضای مصفا به دیدار و بحث و گفتگو می پرداختند. منبع: وبسایت دائره المعارف طهور	آیه الله حاج میرزا علی اکبر نوقانی جلایری، عالمی متعهد و ربانی بود، و تجسمی از معرفت مقام ولایت ائمه طاهرین (ع)، و مربیی نمونه، زندگیش برای طلاب یک شاخص کامل تربیت خودسازی بود: ظاهری منظم و رفتاری دقیق داشت، و ناظری نافذ بر زندگی درسی و اخلاقی طلاب بود.
81,883	60736c802c38301a358f61b9	پاسخ: صفات فعلیه صفاتی اند که با در نظر گرفتن اضافه و رابطه ای خاص بین ذات الهی و مخلوقاتش انتزاع می شود . مانند :خالقیت از این روی ذات اقدس حق تعالی بدون لحاظ ااین اضافه خاص ، مصداق صفات فعلیه نخواهد بود مگر اینکه اینگونه صفات را به لحاظ مبادی انها در نظر بگیریم که در نتیجه بازگشت انها به صفات ذاتیه خواهد بود . مانند خالق که اگر به معنای " کسی که می تواند بیافریند " در نظر گرفته شود ، به صفت قدیر عود می کند که از صفات ذاتیه است . نکته دیگر اینکه چون صفات فعلیه یک طرف اضافه شان موجودات مادی اند، مقید به قیود زمان و مکان می شوند هر چند به لحاظ تعلق به ذات الهی منزه از این قیودند . و اما در خصوص شمولیت صفات فعلی باید عرض شود که هر گونه صفتی که با اضافه به مخلوق ، انتزاع شود جزء صفات فعلی به شمار می اید مانند : خالقیت ، رازقیت ، ربوبیت ، الوهیت و ...ولیکن اینگونه صفات به انتزاع ذهن می باشند لذا هیچ گونه ما بازائی در عالم خارج ندارند ( گر چه منشاء انتزاع انها در خارج موجود است و اعتباری محض نمی باشند) بلکه انچه مابازء در عالم خارج دارد قیومیت حضرت حق بر مخلوقات است که این قیومیت را گاهی ذهن به صورت خالقیت انتزاع می کند و گاهی به صورت رازقیت و گاهی به صور دیگر . منبع :پرسمان/معارف	صفات ثبوتیه فعلیه چگونه صفاتی اند و شامل چند صفت می شوند ؟
71,726	607368272c38301a358f3a0c	با خواندن رمان «مردی به نام اوه» بی‌وقفه درمی‌یابیم که با اثری عمیق رو‌به‌رو هستیم که علی‌رغم سادگی در نوشتار، خواننده را به تفکری عمیق در معنای زندگی و تقابل آن با یاس و دلمردگی فرو می‌برد. اوه پیرمرد سوئدی که تعصب خاصی بر روی اتومبیل ساب و اصولا کشور خود سوئد دارد با مرگ همسر و بازنشستگی اجباری‌اش دچار افسردگی و بی‌معنایی در زندگی روزمره‌اش می‌شود و هر بار که به خودکشی فکر و سپس اقدام می‌کند به دلایلی ناموفق می‌شود. زندگی اوه به واسطه ورود زنی به نام پروانه که مهاجری ایرانی‌ست دچار تحول می‌شود و اوه را به زندگی برمی‌گرداند. اما چیزی که در این داستان، رمان بکمن را وارد فضایی نمادین می‌کند . تقابل اوه و پروانه است. سوئد کشور مهاجر پذیری است و علی‌رغم سیاست های جمعیتی موفق و حمایت مالی قابل توجه از تولد فرزند توسط خانواده‌های سوئدی، از کمبود نیروی کار و جمعیت جوان رنج می‌برد. این کشور برای مقابله با پیری جمعیت نسبت به دیگر کشورهای اسکاندیناوی سیاست‌های مهاجرتی مهربانانه‌تری دارد. و مردم سوئد علی‌رغم تصور مردم شرق که آنان را نژاد پرست می‌دانند ، مردمی مهربان و اکثرا دارای پذیرش بالایی در تحمل مهاجران هستند. به نظر نگارنده، اوه نمادی از کشور سوئد است. کشوری که با تلاش فراوان مردم سخت کوشش از بعد از دهه 50 میلادی به تدریج خود را به کشورهایی با سیستم اقتصادی پیشرفته و دولت رفاه رسانده است . اما این کشور چنان که ذکر شد بنا به دلایل متفاوت اجتماعی با بحرا‌ن‌هایی هم دست به گریبان است و از جمله این بحران‌ها کهنسالی جمعیت و بروز افسردگی و روزمرگی در بین جمعیت بومی آن است. اوه در جایی با افسوس به همسایه خود «رونه» که او هم تقریبا مثل اوه بوده می‌گوید که تمام تلاش آنان برای ساختن سوئدی با نظم و دیسیپلین به دست جوان‌ها در حال نابودی است. آن هم جوانانی که عرضه ندارند یک میخ به تخته بکوبند، یک دوچرخه تعمیر کنند یا یک اتومبیل با یدک‌کش یا کاراوان پشتش را در پارکینگ پارک کنند. در این میان با شخصیت پروانه آشنا می‌شویم زنی که از ایران آمده و همسر یک مرد سوئدی بی‌عرضه شده که اوه او را مغز فندقی می‌نامد. پروانه نیز با نگرشی نمادین، نمادی از نیروی تازه‌ای است که برخی از مهاجرین به جامعه سوئد تزریق کرده‌اند. درواقع رمان بکمن با ورود پروانه به رساله‌ای در تقویت ایده ورود مهاجرین به جامعه سوئد تبدیل می‌شود. طبیعتا در سوئد هم مثل همه کشورهای اروپائی، برخی از جمله احزاب دست راستی مخالف حضور مهاجران هستند. اما بسیاری دیگر که لابد بکمن هم جزو آن‌هاست، ورود مهاجران را برای ایجاد تکثر فرهنگی و تزریق نیروی جوان مفید می‌دانند. در قسمتی از رمان اوه که در مقابل مهاجران جبهه‌ای هر چند غیرخصمانه و در حد غرغر دارد، پلو مرغ زعفرانی اهدایی از طرف خانواده پروانه را داخل یخچال می‌اندازد چون اصولا او هیچ چیز را دور نمی‌اندازد اما در ادامه، آن غذا را خودش با لذت می‌خورد و اصولا دست پخت پروانه را خوشمزه می‌یابد و هنگام درد دل با همسرش سر مزار او این نکته را با روش خودش بیان می‌کند. در حقیقت پروانه اوه را به یاد همسر از دست رفته‌اش که او هم نمادی از روزهای اوج و سرزندگی جامعه سوئد در دهه‌های 60 - 70 و 80 میلادی است می‌اندازد. اوه پیش از ازدواج با همسرش غالب اوقات فقط سوسیس و سیب‌زمینی می‌خورد اما با پروانه او جاذبه غذاهای متفاوت از فرهنگی متفاوت را درک می‌کند. چنان که همسرش درهای دنیایی متفاوت را بر او گشود و او را بعد از مرگ پدرش از انزوا نجات داد. از طرف دیگر اوه نیز به مانند یک مراوده فرهنگی، نقص‌هایی در پروانه را بر طرف می‌کند. مثلا ترس او از رانندگی را با گفتن جمله‌ای درخشان از بین می‌برد و به او اراده و سرسختی یک سوئدی کهنه‌کار و کاربلد را تزریق می‌کند. در قسمتی که پروانه از یاد گرفتن رانندگی ناامید می‌شود اوه به او تشر می‌زند که: «از یک کشور دیگر این جا آمدی. جنگ را دیده ای کلی سختی و بدبختی کشیده ای یه زبون جدید یاد گرفته‌ای ادامه تحصیل داده‌ای خانواده تشکیل داده‌ای و ......باورم نمی شه تو این دنیا قبل از این از چیزی ترسیده باشی...... و پروانه همان بعد از ظهر رانندگی را یاد می‌گیرد.» در واقع رمان بکمن آیینه‌ای تمام‌نما از جامعه سوئد است؛ جامعه‌ای که با احترام به مردم و مهاجران سعی می‌کند با تزریق تکثر فرهنگی و بالاخره امید به زندگی ایده دولت رفاه را با تمام نقدها و مشکلاتی که به همراه دارد همچنان زنده نگه دارد . چیزی که رمان بکمن را اثری خواندنی و همه‌پسند می‌کند. نگرش او به تقابل و دیالکتیک سازنده‌ای‌ست که بین یاس و امید در جریان است و انگیزه درخشانی از یافتن نقاط روشن در جهانی که رو به تاریکی و یأس می‌رود. منبع: ایبنا	هادی معیری داستان‌نویس و شاعر یادداشتی درباره رمان «مردی به نام اوه» به قلم فردریک بکمن نوشته و برای انتشار در اختیار ایبنا قرار داده است.
23,870	6073537e2c38301a358e7f1c	کتاب منشور هدایت که حاوی مطالبات و انتظارات مقام معظم رهبری در حوزه دفاع مقدس است با یک مقدمه و در ده فصل فراهم آمده است. این کتاب که در ۷۲۶ صفحه و در قطع رقعی به زیور طبع آراسته شده است نقشه راهی است پیشروی محققین، پژوهشگران، نویسندگان، هنرمندان و مدیران و مسئولان فرهنگی کشور که دغدغه فعالیت در عرصه دفاع مقدس را دارند. این کتاب چارچوبی از بایدها و نبایدها در حوزه دفاع مقدس از منظر مقام معظم رهبری را عرضه می‌دارد و فعالین حوزه مزبور را با منویات رهبری بیش‌ از پیش آشنا می‌سازد. این کتاب فراهم آمده از فصول ذیل است: فصل اول: بزرگداشت یاد و نام هشت سال دفاع مقدس، فصل دوم: بزرگداشت نام و نام شهدا، فصل سوم: کنگره و یادواره شهدا، فصل چهارم: راهیان نور، فصل پنجم: رزمندگان و جانبازان، فصل ششم: آزادگان، فصل هفتم:خاطرات، فصل هشتم: خانواده شهدا، جانبازان، آزادگان و ایثارگران، فصل نهم: جوانان و دفاع مقدس، فصل دهم: استانها و دفاع مقدس. در پایان این کتاب طی یازده صفحه جمع‌بندی ارائه‌ شده ناظر بر مسئولیت‌های اقشار مختلف و مخاطبین مجموعه مطالبات و انتظارات آمده است. این کتاب جهت سهولت در دسترسی بر برخی موضوعات و اشخاص و اماکن دارای نمایه است. این کتاب هم‌زمان با دیدار رهبر معظم انقلاب (مدظله) با جمعی از نویسندگان دفاع مقدس منتشر و به بازار نشر و مخاطبان علاقه‌مند ارائه شد.منبع: فارس	کتاب «منشور هدایت» که حاوی مطالبات و انتظارات مقام معظم رهبری در حوزه دفاع مقدس است با یک مقدمه و در 10 فصل فراهم آمده است.
86,207	60736e6f2c38301a358f729d	قرآن سراسر اعجاز در زندگی مادی و معنوی است. اگر ما آن را با معرفت تلاوت کنیم، حتماً اثرات آن را خواهیم دید. برای آگاهی و فهم بهتر و بیشتر آیات قرآن کریم هر شب تفسیر آیاتی از این معجزه الهی را برای شما آماده می‌کنیم. اعراف، نام دیگرش «المص» هفتمین سوره قرآن است که مکی و دارای ۲۰۶ آیه است. در فضیلت این سوره مبارکه از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم روایت شده است: هر کس سوره «اعراف» را قرائت کند خداوند بین او و ابلیس پرده‌ای بیفکند تا از شر ابلیس در امان بماند، او در زمره کسانی است که حضرت آدم علیه السلام در بهشت او را زیارت می‌کند و در بهشت به تعداد همه یهودیان و مسیحیان به او درجات داده خواهد شد. امام صادق علیه السلام فرموده است: هر که این سوره را در هر ماه یک بار قرائت کند، در روز قیامت از جمله کسانی است که هیچ خوف و ترسی و هیچ حزن و اندوهی ندارد و هر کس در روز‌های جمعه این سوره را بخواند، در زمره کسانی است که خداوند از آن‌ها حسابرسی نمی‌کند، بدانید در آن آیات محکمی است؛ پس آن را فرو نگذارید، زیرا آن‌ها در روز قیامت به سود قاریان خود شهادت می‌دهند. در روایتی دیگر از ایشان رسیده است: «قرائت کننده سوره اعراف در روز قیامت از کسانی است که ایمن هستند» قَالَ یَا مُوسَى إِنِّی اصْطَفَیْتُکَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِی وَبِکَلَامِی فَخُذْ مَا آتَیْتُکَ وَکُنْ مِنَ الشَّاکِرِینَ ﴿۱۴۴﴾ فرمود: اى موسى تو را با رسالت‌ها و با سخن گفتنم [با تو]بر مردم [روزگار]برگزیدم پس آنچه را به تو دادم بگیر و از سپاسگزاران باش (۱۴۴) وَکَتَبْنَا لَهُ فِی الْأَلْوَاحِ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِیلًا لِکُلِّ شَیْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَکَ یَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِیکُمْ دَارَ الْفَاسِقِینَ ﴿۱۴۵﴾ و در الواح [تورات]براى او در هر موردى پندى و براى هر چیزى تفصیلى نگاشتیم پس [فرمودیم]آن را به جد و جهد بگیر و قوم خود را وادار کن که بهترین آن را فرا گیرند به زودى سراى نافرمانان را به شما مى ‏نمایانم (۱۴۵) تفسیر:سرانجام در آن میعادگاه بزرگ، خداوند، شرایع و قوانین آئین خود را بر موسى (علیه السلام) نازل کرد. نخست به او فرمود: اى موسى! من ترا بر مردم برگزیدم، و رسالات خود را به تو دادم، و ترا به موهبت سخن گفتن با خودم نائل کردم (قالموسى انى اصفیتک على الناس برسالاتى و بکلامى). اکنون که چنین است آنچه را به تو دستور داده ام بگیر و در برابر این همه موهبت، از شکرگزاران باش (فخذ ما آتیتک و کن من الشاکرین). آیا از این آیه استفاده مى شود که تکلم با خدا از امتیازات مخصوص موسى (علیه السلام) در میان پیامبران بود؟ یعنى تو را از میان پیامبران براى این کار برگزیدم؟ حق این است که آیه فوق در صدد اثبات چنین مطلبى نیست، بلکه به قرینه ذکر رسالات، که همه پیامبران دارا بودند، هدف آیه بیان دو امتیاز بزرگ موسى (علیه السلام) بر توده مردم است، یکى دریافت رسالات خدا، و دیگرى گفتگوى با پروردگار که هر دو مقام رهبرى او را در میان امت خویش تثبیت میکرد. سپس اضافه میکند که در الواحى که بر موسى (علیه السلام) نازل کردیم، از هر موضوعى پند و اندرز کافى و شرح و بیان مسائل مورد نیاز در امور دین و دنیا و فرد و اجتماع براى او نوشتیم (و کتبنا له فى الالواح من کل شى ء. موعظة و تفصیلا لکل شى ء). سپس به او دستور دادیم که با نهایت جدیت و قوت اراده این فرمان‌ها را برگیر (فخذ‌ها بقوة)؛ و به قوم خود نیز فرمان ده که بهترین آن‌ها را انتخاب کنند (و أ. مر قومک یاخذوا باحسنها)؛ و نیز به آن‌ها اخطار کن که مخالفت با این فرمان‌ها و فرار از زیر بار مسئولیت‌ها و وظائف، نتیجه دردناکى دارد، و پایانش دوزخ است و به زودى جایگاه فاسقان را به شما نشان خواهیم داد (ساریکم دار الفاسقین). نکته‌هادر اینجا به چند نکته باید توجه کرد: ظاهر آیه این است که خداوندالواحى بر موسى (علیه السلام) نازل کرد که شرایع و قوانین تورات در آن نوشته شده بود، نه اینکه الواحى در دست موسى (علیه السلام) بود و فرمان خدا این دستورات در آن منعکس گردید، اما اینکه این الواح چگونه بوده؟ و از چه جنس و ماده اى؟ در قرآن، بحثى از آن به میان نیامده، تنها کلمه الواح به طور سربسته آمده است، و این کلمه جمع لوح است، که در اصل از ماده لاح یلوح به معنى ظاهر شدن و درخشیدن گرفته شده و، چون با نوشتن بر روى یک صفحه، مطالب آشکار مى گردد و مى درخشد، به صفحه اى که بر آن چیزى مى نویسند لوح مى گویند ولى در روایات و گفتار مفسران احتمالات گوناگونى پیرامون کیفیت و جنس این لوح آمده است، که، چون هیچکدام جنبه قطعى نداشت از ذکر آن‌ها خوددارى شد. از آیات مختلف قرآن استفاده مى شود که خداوند با موسى (علیه السلام) سخن گفت:، سخن گفتن خدا با موسى (علیه السلام) از این طریق بوده است که امواج صوتى را در فضا یا اجسام مى آفرید، گاهى این امواج صوتى از لابلاى شجره وادى ایمن، و گاهى در کوه طور به گوش موسى میرسید، و اینکه بعضى از افرادى که جمود بر الفاظ دارند پنداشته اند اینگونه آیات دلیل بر تجسم خدا است، بسیار بى اساس است. البته شک نیست که این کلام چنان بوده است که موسى (علیه السلام) با شنیدن آن، شک نداشت که از طرف خداوند و براى سخن گفتن با او است، این علم براى موسى (علیه السلام) یا از طریق وحى و الهام حاصل شده بود و یا از قرائن دیگر. از تعبیر من کل شى ء. موعظة چنین استفاده مى شود که همه مواعظ و اندرز‌ها و مسائل لازم در الواح موسى (علیه السلام) نبود، زیرا میگوید از هر چیزى، اندرزى براى او نوشتیم، و این به خاطر آن است که آئین موسى (علیه السلام) آخرین آئین و شخص ‍ موسى (علیه السلام) خاتم انبیاء نبود، و مسلما در آن زمان به مقدار استعداد مردم، احکام الهى نازل گشت، ولى هنگامى که مردم جهان به آخرین مرحله از تعلیمات انبیاء رسیدند، آخرین دستور که شامل همه نیازمندیهاى مادى و معنوى مردم بود نازل گردید؛ و از اینجا روشن میشود اینکه در بعضى از روایات در زمینه ترجیح مقام على (علیه السلام) بر مقام موسى (علیه السلام) آمده است که على (علیه السلام) آگاه به همه قرآن بود و در قرآن بیان همه چیز آمده است (نزلنا علیک الکتاب تبیانا لکل شى ء) در حالى که در تورات بخشى از این مسائل آمده، طبق همین مطلب است. اینکه در آیه بالا میخوانیم بهترین این دستورات را بگیرند نه به این معنى است که در میان آنها، بد و خوب بوده است و آن‌ها وظیفه داشته اند خوب‌ها را بگیرند و بد‌ها را رها کنند، و یا خوب و خوبتر داشته، و موظف بوده اند تنها خوبتر‌ها را انتخاب نمایند، بلکه گاهى کلمه افعل تفضیل به معنى صفت مشبهه مى آید و آیه مورد بحث ظاهرا از این قبیل است، یعنى احسن به معنى حسن است، اشاره به اینکه جمیع این دستورات حسن است و نیک. این احتمال نیز در آیه فوق وجود دارد که وافعل تفضیل بوده باشد، اشاره به اینکه در میان این دستورات، امورى مجاز شمرده شده است (همانند قصاص) و امورى از آن بهتر معرفى شده (همانند عفو و گذشت) یعنى به پیروانت بگو که تا میتوانند آنچه بهتر است انتخاب کنند، فى المثل عفو را بر قصاص (جز در موارد خاص) ترجیح دهند. در مورد جمله ساریکم دار الفاسقین (بزودى خانه فاسقان را به شما نشان مى دهم) ظاهر این است که منظور از آن، دوزخ میباشد، که قرارگاه کسانى است که از اطاعت فرمان خدا و انجام وظائف خویش خارج شده اند. این احتمال را نیز بعضى از مفسران داده اند که منظور این است که اگر با این دستورات مخالفت کنید به همان سرنوشتى گرفتار خواهید شد که قوم فرعون و فاسقان و گنهکاران دیگر، به آن گرفتار شده اند، و سرزمین شما تبدیل به دار فاسقان خواهد شد. تفسیر آیات ۱۴۴-۱۴۵ سوره اعراف منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	آیه و ترجمه قرآن سراسر اعجاز در زندگی مادی و معنوی است. اگر ما آن را با معرفت تلاوت کنیم، حتماً اثرات آن را خواهیم دید.
45,421	60735cbc2c38301a358ed34b	اگر می‌خواهید بدانید آیا در دسته‌ی معتادان به شبکه‌های اجتماعی قرار می‌گیرید، این مطلب به شما کمک می‌کند. اگر نشانه‌های زیر را در خود می‌بینید، شاید وقت آن رسیده در روش برخوردتان با شبکه‌های اجتماعی تغییر ایجاد کنید. ۱. صبح‌ها پیش از هر کاری به سراغ شبکه‌های اجتماعی می‌رویدتقریبا همه‌ی کسانی که به شبکه‌های اجتماعی وابستگی و اعتیاد دارند، روزشان را با گشت‌زنی بیهوده و بی‌هدف در تلگرام، اینستاگرام، فیسبوک یا توئیتر آغاز می‌کنند. برخی هم فراتر رفته و از خواب‌ شبانه‌شان می‌زنند و به این کار می‌پردازند. ۲. ساعت‌ها وقت‌تان را صرف دنبال‌کردن هیچ‌وپوچ می‌کنیدبزرگ‌ترین مشکل اعتیاد به شبکه‌های اجتماعی به تأخیرانداختن کارهاست. این آدم‌ها توانایی مقابله با میل به دنبال‌کردن شبکه‌های اجتماعی را ندارند. ویدئوهای ناتمام گربه‌هایی که می‌ترسند، نوزادان بانمکی که می‌خندند یا عکس‌های مربوط به دوست سابق‌تان که به یک سال پیش برمی‌گردد؛ مهم نیست چه باشد، به‌هرحال چیزی پیدا می‌کنید که نیازتان را فروکش و درنتیجه اسیرتان کند! ۳. مهم نیست کجا هستید، از سرزدن به شبکه‌های اجتماعی دست نمی‌کشیدبی‌شک دیده‌اید کسانی را که سر میز غذا سرشان در گوشی‌شان است؛ شاید خودتان هم از این دست آدم‌ها هستید؟! اشکالی ندارد در تعطیلات یا حتی سرکار، هرازگاهی سری به فیسبوک و اینستاگرام بزنید، اما اگر در تاکسی و اتوبوس، هنگام غذاخوردن، حتی در جلسات کاری حواس‌تان پیوسته به گوشی‌تان است، یک جای کار می‌لنگد. ۴. از هر چیزی و هر کاری عکس می‌گیریدهمیشه احساس می‌کنید باید بهترین عکس‌ها را برای صفحه‌ی اینستاگرام‌تان بگیرید، حتی ممکن است احساس کنید زیر فشار هستید! این یکی از نشانه‌های اعتیاد به شبکه‌های اجتماعی است. سلفی باشد یا عکسی از طبیعت زیبای اطراف‌تان، شما باید بهترین تصویر را خلق کنید. این روند ممکن است برای اطرافیان‌تان آزاردهنده باشد، اما شما چندان به این مسئله اهمیت نمی‌دهید. ۵. تصور می‌کنید که صدای هشدار پیام جدید را می‌شنویدوقتی ذهن‌تان درگیر شبکه‌های اجتماعی باشد، شنیدن صدای هشدار اعلام پیام جدید، هیجان‌زده‌تان می‌کند. اما اگر تصور می‌کنید که صدای هشدار شنیده‌اید، بی‌تردید دچار مشکل شده‌اید. برای خیلی از ما پیش‌آمده احساس کنیم، صدای لرزش گوشی‌مان را شنیده‌ایم و بی‌هوا به سوی او رفته‌ایم، به‌ویژه اگر منتظر تماس یا پیامی باشیم. اما اگر این اتفاق بی‌دلیل و پیوسته برای‌تان تکرار می‌شود، حتما باید فکری برای آن بکنید. دکتر «مایکل راتبرگ» این پدیده را «سندرم لرزش خیالی» نامیده است. برمبنای پژوهشی در دانشگاه‌های آمریکا از هر ۱۰ دانشجو، ۹ نفر این پدیده را تجربه کرده‌اند! ۶. فقط به وسیله‌ی شبکه‌های اجتماعی با دوستان‌تان ارتباط داریدروزهایی که می‌شد با بی‌توجهی به زنگ گوشی تلفن از دیگران فاصله گرفت، گذشته‌اند. امروزه با وجود فیسبوک و اینستاگرام و فعالیت ۲۴ساعته‌ی این اپلیکیشن‌ها نمی‌توانید به این سادگی ارتباط‌تان را با دیگران قطع کنید. دیگران چون می‌دانند شما هم از این اپلیکیشن‌ها استفاده می‌کنید و در شبکه‌های اجتماعی عضو هستید، از همین راه با شما ارتباط برقرار می‌کنند. این‌گونه ارتباط در عین نزدیکی شما را از یکدیگر دور می‌کند؛ دیدار رودررو جای ارتباط‌های مجازی را نمی‌گیرد. ۷. شبکه‌های اجتماعی بر هر کاری اولویت دارندبرای‌تان پیش آمده که به تماشای سریال موردعلاقه‌تان بنشینید، اما ساعتی بعد وقتی سرتان را از گوشی‌تان در می‌آورید متوجه شوید سریال تمام شده‌ است؟! کسانی که نمی‌توانند دوری از گوشی تلفن همراه‌شان را تحمل کنند، خوب می‌دانند که هیچ‌چیز حتی کارهای موردعلاقه‌شان نمی‌تواند با نیاز به همراهی همیشگی گوشی و ارتباط با دنیای مجازی رقابت کند. ۸. به‌شدت حواس‌تان به «لایک»هاستتعداد لایک‌های دنیای مجازی خیلی برای سینه‌چاکان رسانه‌های اجتماعی (و البته فعالان این زمینه از بعدی دیگر) اهمیت دارد، چون نشانه‌ی دیده‌شدن و پذیرش بیشتر است؛ پس از مدتی، گرفتن لایک‌های بیشتر تبدیل به اعتیاد می‌شود. برای خوره‌های سلفی چیزی بهتر از تعداد بالای لایک در صفحه‌ی اینستاگرام‌شان نیست؛ ابایی هم از اعتراف به این موضوع ندارند. ۹. زندگی بدون wifi برای‌تان طاقت‌فراستدر زندگی هر کسی رخدادهای ناگوار پیش می‌آید. برای نسل دنیای مجازی و شبکه‌های اجتماعی مصیبتی بالاتر از قطع اینترنت نیست! ‌ناتوانی از ندیدن عکس‌ها و ویدئوهای بی‌پایان دوستان و آشنایان وضعیتی هولناک است. بنابراین حضور در مکانی که امکان دسترسی به اینترنت را ندارید، برای‌تان بسیار سخت و امکان‌ناپذیر است. ۱۰. انتخاب پست مناسب مایه‌ی عذاب‌تان استدرست مانند انتخاب بهترین سلفی، انتخاب بهترین جمله برای توئیتر یا بهترین پست برای فیسبوک با دردسر بسیاری همراه است. به‌طور معمول یک پست معمولی چنین افرادی تا ۱۰ بار بازنویسی شده، بهبودها و ویرایش‌های زیادی را پشت سر گذاشته است و حتی ممکن است، چندین‌بار پاک شده باشد. بله قضیه خیلی خیلی مهم‌ است!منبع: پایگاه خبری چطور	شبکه‌های اجتماعی تغییر چشمگیری در زندگی انسان‌ها ایجاد کرده‌اند و تبدیل به پل ارتباطی میان میلیون‌ها نفر شده‌اند. باوجود مزیت‌های گوناگون، وابستگی به این پدیده‌ی نوین مشکل عمده‌ی خیلی از آدم‌هاست!
47,044	60735d6d2c38301a358ed9a2	در کنکور شکست خوردم و انگیزه ام را از دست داده ام و همش غصه می خورم که چرا پارسال موفق نشدم و همین باعث میشه از مطالعه و درس خواندن عقب بمانم لطفا راهنمایی ام کنید؟ هرگز به گذشته فکر نکنید و ناامید نباشید؛ زیرا افسوس گذشته را خوردن کمکی به پیشرفت شما نخواهد کرد. در ضمن، یکی از رموز موفقیت در تحصیل این است که در هنگام مطالعه باانگیزه درس بخوانید. مشکلی که اشاره کردید در اکثر افراد به‌نوعی وجود دارد ولی کسانی موفق خواهند بود که از این شرایط به‌سرعت خودشان را خلاص و رها نمایند لذا گمان نکنید که این شرایط فقط مخصوص شماست چراکه اکثر افراد نیز با چنین مشکلی مواجه هستند. به خودتان افکار مثبت بدهید و افکار منفی را از خودتان دورنگه دارید. از مدرک‌گرایی پرهیز کنید و به کاربرد علم و زیبایی یادگیری علم بیاندیشید. به‌گونه‌ای که احساس کنید مطالبی که می‌خوانند واقعاً برای پیشرفت دنیا مفید هستند و فعالیتی و یادگیری که دارید مفید و باارزش است. به‌هرحال با این قبیل کارها انگیزه را در خود ایجاد نمایید. چنانچه با شیب ملایمی میزان مطالعه خود را افزایش دهید به نظر بنده مشکلتان برطرف خواهد شد. به‌طور مثال اگر هفته اول فقط روزی چهار ساعت مطالعه دارید، در برنامه هفته دوم سعی کنید مطالعه روزانه خود را به چهار ساعت و نیم افزایش دهید. مطالعه روزانه خود را از سخت‌ترین درسی که دارید آغاز کنید. در ضمن هرگاه که از نظر فکری احساس کردید خسته شده‌اید کمی استراحت کرده و بعد از رفع خستگی مطالعه را ادامه دهید. همچنین می‌توانید هنگامی‌که از مطالعه یک درس خسته شدید، سراغ خواندن درس متفاوتی بروید. در ضمن ممکن است مطالب نامفهوم یک کتاب شما را از مطالعه خسته کند. چنانچه مبحث یک کتاب را متوجه نشدید می‌توانید همان مبحث را از روی یک کتاب کمک‌آموزشی مطالعه نمایید. برای مطالعه خود برنامه‌های هفتگی و ماهانه داشته و مشخص کنید که در هر بازه چه میزان از دروس باید خوانده شود. درنهایت ورزش روزانه، محیط با نور کافی و هوای مطبوع می‌تواند بسیار به مطالعه شما کمک کند. ناامید نباشید و با توکل بر خدا و همت خود به آنچه استحقاق دارید خواهید رسید. درنهایت توصیه می‌کنم که نکات زیر را رعایت کنید انشاء الله مشکلتان برطرف خواهد شد: 1. زمان و مکان هدف‌های خود را تغییر دهید: هدف‌های بزرگ و ویژه برای خود در نظر بگیرید. اهداف بزرگ‌تر نسبت به هدف‌های کوچک‌تر، انگیزه بیشتری در فرد به وجود می‌آورند. هدف بزرگ اثر بیشتر و عمیق‌تری دارد و می‌تواند منشأ تولید انگیزه‌های قوی شود. 2. موفقیت خود را همیشه به یاد داشته باشید: همیشه و در همه حال به‌جای فکر کردن به شکست‌ها و ناکامی‌ها، موفقیت‌ها و کامیابی‌هایتان را به خاطر بسپارید. بهتر آن است که آن‌ها را یادداشت کنید؛ حتی با ذکر جزئیات، زیرا فراموش کردن موفقیت بسیار آسان است و گاه‌گاهی مراجعه به نوشته‌هایتان می‌تواند خاطرات خوبی را در شما زنده کند و البته انگیزه کار و تلاش را در وجود شما زنده و تازه نگه‌دارند. 3. مانند یک قهرمان رفتار کنید: داستان زندگی قهرمانان را بخوانید و رفتار و کردار آنان را سرمشق خود قرار دهید و به سخنان آنان گوش فرا دهید. کشف کنید که در کار و تلاش آنان چه ویژگی خاصی وجود داشته که سبب موفقیتشان شده؛ اما همیشه به خاطر داشته باشید این افراد همانند ما و سایر افرادند و بنابراین، به‌جای اینکه آنان را در مقام رفیعی بنشانید و تحسینشان کنید، اجازه دهید که الهام‌بخش شما باشند. 4. فقط به دنبال راحتی نباشید: با بی‌حالی که نوعی تنبلی است، خداحافظی کنید و برای ایجاد انگیزه در خود، با مشکلات مبارزه کنید. 5. کارتان را آهسته آغاز کنید: به‌جای آنکه کارتان را سریع آغاز کنید، نخستین گام‌ها را آهسته بردارید. هنگامی‌که کاری را با آرامش و طمأنینه شروع می‌کنید، مغز شما این فرمان را دریافت نمی‌کند که این کار باید باسرعت هرچه‌تمام‌تر خاتمه یابد؛ اما اگر مغز انسان احساس کند که باید برنامه کاری‌اش را با سرعت به پایان برساند چه اتفاقی می‌افتد؟ اغلب اوقات ممکن است فرد اصلاً کار موردنظر را آغاز نکند. پس شروع یک کار بدون شتاب بهتر از اصلاً شروع نکردن است. 6. کار سخت‌تر را اول شروع کنید: اغلب هنگامی‌که به کارهای روزمره خود فکر می‌کنیم به‌نوعی دچار نگرانی می‌شویم که کی و چگونه این‌همه کار را انجام بدهیم. از سخت‌ترین کار شروع کنید. هنگامی‌که سخت‌ترین کار موجود در فهرست را شروع کرده و به پایان برسانید، احساس می‌کنید که بار سنگینی را از دوشتان برداشته‌اید. در این هنگام است که احساس آرامش بیشتری در وجود‌تان پدیدار می‌شود و بقیه روز اعتمادبه‌نفس بیشتری خواهید داشت و نگرانی‌های روز‌مره‌تان. کاهش پیدا می‌کند. 7. برنامه کاریتان را به چندین برنامه کوچک‌تر تبدیل کنید: هنگامی‌که پروژه بزرگی در دست دارید، آن را به چند بخش کوچک‌تر تقسیم کنید، سپس با تمرکز روی نخستین بخش کار‌، فعالیت خود را آغاز کنید و وقتی این بخش تمام شد، بخش بعدی را آغاز کنید. موفقیت‌های کوچکی که در انجام بخش‌های اولیه به دست می‌آورید، انگیزه شمارا افزایش می‌دهد و از تمرکز روی کل کار که ممکن است سبب دلسردی شما شود، جلوگیری می‌کند. اگر این روش را دنبال کنید خود شما هم از نتیجه‌ای که می‌گیرید، شگفت‌زده خواهید شد. 8. بعد از هر 45 یا 50 دقیقه مطالعه 10 الی 15 دقیقه استراحت کنید. اگر از مطالعه یک درس خسته شدید سراغ مطالعه درسی متفاوت بروید. در مکانی به‌جز مکان استراحت خود مطالعه کنید. همچنین در محلی با هوای مطبوع و نور کافی درس بخوانید. هرکدام از ما در بازه‌ای از روز سرحال‌تر هستیم. بعضی‌ها شب‌زنده‌داریم و بعضی‌ها سحرخیز. تمرکز اصلی مطالعه خود را در بازه‌ای قرار دهید که در آن احساس بهتری دارید. ورزش روزانه و هر عامل دیگری که بتواند بر روحیه شما اثر مثبت بگذارد را در برنامه خود جای دهید. منبع: پرسش و پاسخ های عمومی مشاوره راهنمای تحصیلی مرکز مشاوره تبیان	همیشه و در همه حال به‌جای فکر کردن به شکست‌ها و ناکامی‌ها، موفقیت‌ها و کامیابی‌هایتان را به خاطر بسپارید. بهتر آن است که آن‌ها را یادداشت کنید؛ حتی با ذکر جزئیات، زیرا فراموش کردن موفقیت بسیار آسان است و گاه‌گاهی مراجعه به نوشته‌هایتان می‌تواند خاطرات خوبی را در شما زنده کند و البته انگیزه کار و تلاش را در وجود شما زنده و تازه نگه‌دارند.
20,724	607351f92c38301a358e72d2	نکته ی سلامت ذهنی :نکته ی سلامت جسمی :منبع : سایت رنگی رنگی	سلامتی نصف خوشبختیه . به همین دلیل هم یه آدم رنگی به سلامتیش اهمیت میده.
62,045	607363ea2c38301a358f143b	کانال تلگرام پیشوازهای تبیان کانال اینستاگرام پیشوازهای تبیان لیست محصولات دفتر خدمات ویژه آدرس: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - دفتر خدمات ویژه موبایل تلفن: 81202460، 81202566 پست الکترونیکی: MobileContent@Tebyan.com تبیان پیشواز (پیشواز زندگی) بخش محصولات تلفن همراه تبیان	کدهای پیشواز به مناسبت عید نوروز98
54,280	6073608b2c38301a358ef5e6	در راستای تحقق و توسعه مسئولیت‌های اجتماعی، شرکت شهروند درصدد است علاوه بر توجه نسبت به این قشر آسیب پذیر از جامعه، فرصتی را فراهم کند تا ضمن بالا بردن روحیه و توانمند سازی کودکان بتواند برای ایجاد نشاط و سرزندگی در این کودکان گام موثری بردارد. مراسم بازدید از این آسایشگاه در حالی انجام شد که جمعی از هنرمندان سینما و تلویزیون در آن حاضر شدند و هنرمندان برنامه های کودک با اجرای برنامه‌های شادی همچون اجرای موسیقی، اجرای نمایش عروسکی، حرکات نمایشی و... لحظات شاد و مفرحی را برای این کودکان به وجود آوردند.منبع: روابط عمومی فروشگاه‌های زنجیره‌ای شهروند	شرکت شهروند با هدف توجه به وضعیت کودکان دارای معلولیت ذهنی و جسمی آسایشگاه خیریه آسمان، برنامه های شاد و متنوعی را برای کودکان این آسایشگاه برگزار کرد.
8,593	60734acb2c38301a358e436f	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، مریم طباطباییان درباره جراحی‌های زیبایی سینه اظهار داشت: جراحی‌های زیبایی پستان اغلب برای کاستن از حجم سینه‌ها و کوچکتر کردن آنها انجام می شود که در این دسته از جراحی‌ها، ریسک سرطان پستان به نسبت حجم برداشته شده از پستان کم می شود ولی این جراحی هیچگاه معادل جراحی پیشگیرانه از سرطان محسوب نخواهد شد. وی تصریح کرد: اظهارنظرهای غیرعلمی و غیر مستند و همچنین تحریک جامعه زنان از طریق ترس مدتی است در فضای مجازی و حتی برخی از سایت‌ها گسترش یافته که باید متخصصان و کارشناسان فعالانه در این خصوص اقدام به اطلاع رسانی صحیح کنند. وی با بیان اینکه جراحی لیفت پستان تقریباً هیچ تاثیری در افزایش یا کاهش ریسک سرطان پستان ندارد، افزود: استفاده از پروتزهای استاندارد هیچگاه موجب افزایش خطر سرطان پستان نخواهد شد. وی ادامه داد: تنها نکته قابل توجه، کاهش دقت ماموگرافی در آن دسته افرادی است که از پروتز استفاده می‌کنند به همین دلیل این افراد باید در انجام ماموگرافی با حساسیت بیشتری برخورد کنند؛ ماموگرافی در این افراد با تکنیک اصلاح شده قابل انجام است و باید به متخصص رادیولوژی اطلاع داده شود که پروتز سینه دارند. این پزشک جراح پستان تاکید کرد: مطالعات علمی ثابت کرده که تشخیص سرطان پستان در افرادی که پروتز دارند دچار تاخیر نمی‌شود و سایز توده سرطانی در این بیماران در زمان تشخیص کمتر است که علت آن آسان تر بودن معاینه پستان و یا توجه بیشتر این افراد به تغییرات پستان خودشان است. طباطباییان اضافه کرد: تمامی کسانی که قصد جراحی‌های سینه اعم از ماموپلاستی؛ پروتز و یا لیفت دارند باید توجه داشته باشند که پیش از هرگونه جراحی در این عضو، ابتدا با انجام معاینه و در صورت نیاز؛ ماموگرافی از سلامت عضو مطمئن شوند، همچنین اگر سیگاری هستند باید مصرف هرگونه دخانیت را ترک کنند چراکه سیگار کشیدن اثر بسیار نامطلوب بر محل عمل خواهد داشت و باعث کند شدن روند درمان می‌شود در واقع این موضوع به ظاهر کوچک، بارها به دلیل کم توجهی عوارض و آسیب‌های جدی به بیمار وارد می‌کند. این جراح پستان خاطرنشان کرد: آنچه مسلم است، هیچکدام از انواع جراحی‌های زیبایی پستان با کاهش و یا افزایش خطر سرطان ارتباطی ندارند ولی افراد بالای 35 سال باید قبل از عمل جراحی، آزمایش ماموگرافی برای تشخیص ضایعات مشکوک را انجام دهند و به طور مرتب اقدامات غربالگری را پیگیری کنند.منبع: خبرگزاری تسنیم	عضو مرکز تحقیقات سرطان دانشگاه علوم پزشکی اصفهان به تشریح ریسک کاهش یا افزایش سرطان پستان بر اثر جراحی‌های زیبایی سینه پرداخت.
16,908	6073500c2c38301a358e63ea	سازمان مجاهدین خلق سازمانی سیاسی بود که در ابتدای مبانی اسلامی داشت، این سازمان روشی شبه نظامی را در مقابل دشمنان در پیش گرفته بودند. در شهریور ماه سال 1344 به رهبری محمد حنیف‌نژاد، سعید محسن و علی‌اصغر بدیع‌زادگان که از هواداران و فعالان مسلمان جبهه ملی دوم ایران بودند، تاسیس شد. محمد حنیف نژاد در بازجویی های خود آورده است : "پس از وارد شدن در دانشگاه در سال 1339 فعالیت های انتخاباتی جبهه ملی مرا به خودش جلب کرد. بازداشت دسته جمعی که در اول بهمن 1341 برای ملیون، اعم از جبهه ملی و نهضت آزادی پیش آمد، منهم در زندان افتادم." نامبرده در جلسه دیگری از بازجویی اظهار داشته است: "من از سال 1339 در نتیجه مبارزات انتخاباتی جبهه ملی ایران با مسائل سیاسی آشنا شدم بعداً در نهضت آزادی ایران به عنوان سمپات فعالیت داشتم."(1) لطف الله میثمی در اعتراف های خود در ساواک درباره حنیف نژاد این گونه اظهار نظر کرده است : " .....محمد حنیف نژاد ... در جبهه ملی فعالیت داشت و از طرفداران آقایان طالقانی و بازرگان بود ، به علت عضویت در کمیته دانشگاه جبهه ملی در سال 41 دستگیر شد." سعید محسن نیز در بازجویی خود اعتراف کرده است که: "از اواسط اردیبهشت ماه 1340 عضویت جبهه ملی را پذیرفته ام و در میتینگ ها و جلسات پخش تراکتها و اعلامیه های آنان شرکت نموده ام." رضا رضایی در بازجوییهای خود آورده است که: "سازمان را عده ای از افراد قدیم که قبلاً عضو جبهه ملی و اینها بودند تشکیل داده اند." سعید محسن در بازجویی های خود نیک بین را نیز از افراد وابسته به " نهضت آزادی" خوانده است . اصغر بدیع زادگان نیز در بازجویی های خود نوشته است: "من از سال 40 و 41 سمپات نهضت آزادی بودم." در نخستین بیانیه سازمان که در 20 بهمن 1350 پراکنده شد، آمده است: "هسته اولیه سازمان که هم اکنون برای اولین بار نام آنرا فاش می کنیم در 6 سال قبل و با شرکت برخی از کادرهای سابق نهضت آزادی ایران، به شکل مخفی بنیاد یافت." در کتاب ها و نوشته ها سازمان تا کنون نام عبدالرضا نیک بین به عنوان بنیانگذار بلکه به عنوان یکی از اعضای سازمان نیز برده نشده است و علت و سبب کنار رفتن و یا کنار گذاشتن او نیز به درستی روشن نیست. تاسیس این سازمان با اهداف و آرمان هایی بزرگ بوده و هیچ جای ابهامی در موضوع نیست، زیرا که بسیاری از بزرگان انقلاب نیز در ایتدا از اعضای این سازمان بودند و بسیاری از اعضای این سازمان به دست رژیم ستمگر پهلوی ترور یا زیر شکنجه به شهادت رسیدند اما با گذشت زمان روش و منش این سازمان تغییر کرد و به جهت مارکسیسم گروید البته برخی از اعضا در اعترافات خود بر این مساله اشاره دارند که برخی از رهبران این سازمان از ابتدا روش و منش چپ را داشتند. تغییر ایدئولوژی سازمان مجاهدین در سال ۱۳۵۴ کمی بعد از فرار تقی شهرام از زندان ساری صورت گرفت. در آن زمان اکثریت اعضای مرکزیت «سازمان مجاهدین خلق» که خارج از زندان بودند، تحت تأثیر تقی شهرام و بهرام آرام به مارکسیسم گرویدند. آن‌ها در نخستین اعلامیه خود پس از تغییر ایدئولوژی آوردند: «در آغاز گمان می‌کردیم می‌توانیم مارکسیسم و اسلام را ترکیب دهیم و فلسفه جبر تاریخ را بدون ماتریالیسم و دیالکتیک بپذیریم. اینک دریافتیم که چنین پنداری ناممکن است… ما مارکسیسم را انتخاب کردیم زیرا راه درست و واقعی برای رها ساختن طبقه کارگر زیر سلطه است».(2) پس از این اعلامیه، مجاهدین مارکسیست با حفظ آرم سازمان و تغییر علائم و نشانهای گذشته، حذف آیات قرآن و تاریخ پیدایش سازمان و نیز افزودن مشت گره کرده به نشانه وابستگی به طبقه کارگر، آرم جدیدی را برای خود تهیه کردند. نشریه «جنگل» را به جای «مجاهد» به عنوان ارگان سازمان منتشر کردند و هر سه ماه یکبار نیز نشریه «قیام کارگر» را انتشار دادند. اعتراف برخی از اعضای سازمان بر این مبناست که رهبران گروه بعد از گیدا کردن اعضا تغییر رویه دادند و منش خودشان را غیر خدایی کردند. حسین روحانی از اعضای اولیه سازمان دراین‌باره می‌گوید استفاده از متون کمونیستی در سازمان متداول بوده است؛ به‌طوری‌که کتابهای چهارمقاله فلسفی «مائو و «ماتریالیسم دیالکتیک و ماتریالیسم تاریخی» استالین «ژنوپلتیک گرسنگی» و کتاب «اقتصاد» پور همایون جزو منابع این سازمان بوده است. احمدرضا کریمی از اعضای سابق مجاهدین اعتقاد دارد که سازمان از همان ابتدا دارای ریشه‌های مارکسیستی بوده است. او می‌گوید رهبران اولیه سازمان بین دین و علم تفکیک قائل شده و سپس برای مارکسیست نقش علمی قائل می‌شدند و ازآنجاکه دین و علم باهم تضادی ندارد به این نتیجه می‌رسیدند که مارکسیسم علم مبارزه بوده و باید از آن استفاده کرد. رهبران اولیه سازمان در حالی برای عقیده مارکسیستی نقش علمی قائل می‌شدند که بسیاری از اندیشمندان و حتی خود مارکسیستها بر ایدئولوژیک بودن این اندیشه اذعان می‌کردند.(3) عبدالرضا نیک‌بین از بنیان‌گذاران سازمان درباره این انحرافات چندی قبل از فوت شدنش در مصاحبه‌ای گفت: تغییر ایدئولوژی سازمان نتیجه یک بحران اخلاقی بود که مجاهدین دچارش شدند. انسان باید برای خود چارچوبهای اخلاقی تعریف کند. اگر انسانی فاقد این باشد دچار بحران می‌شود. در واقع انسان بدون چارچوب اخلاقی مشخص، توان درک پیچیدگیهای مسائل اجتماعی را از دست می‌دهد و چون نمی‌تواند این ناتوانی را پر کند، دچار بحران شده و ممکن است به جنایت منتهی شود. سازمان دچار بحران اخلاقی شد چون فردیت را انکار کرد و از درک پیچیدگیهای این مسئله عاجز ماند. دلیلش نیز زندگی گروهی و خانه‌های تیمی بود. اعضای این گروه خانواده هایشان را از دست دادند یا کشته شدند و یا آواره و فراری از ایران و ایرانی. پی نوشت:1- نگاهی به بنیانگذاران سازمان، دیدبان ایران 2- سازمان مجاهدین خلق و جنبش دانشجویی، مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی. 3- انحراف سازمان به روایت توابین، موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران	سازمان مجاهدین خلق که بعد از انقلاب اسلامی 57 به سازمان منافقین تبدیل شد، در ابتدا سازمان و مجموعه‌ای از جوان‌هایی بودند که با اهداف و آرمان‌هایی بزرگ دست به مبارزه با رژیم فاسد پهلوی زدند اما تدریجا به انحراف کشیده شدند.
57,533	607361f82c38301a358f029b	مرگ به معنای جان سپردن است. در واقع مرگ، توقف قطعی و غیرقابل برگشت اعمال قلبی- عروقی، تنفسی و حسی- حرکتی است که از بین رفتن سلول‌های مغزی بر وجود آن صحه می‏‌گذارد. یکی از انواع مرگ، مرگ مغزی می‌باشد که تشخیص آن می‌تواند به توقف مراحل درمانی پزشکی و حذف تجهیزات حمایتی مصنوعی منجر شود. علاوه‌براین، امروزه به جهت ارتباط این موضوع با فرآیند اهدای عضو، نظام حقوقی تلاش کرده است تا وضعیت این گونه افراد را روشن سازد و احکام مربوط به آن‏ها را معین کند. مرگ مغزی عبارت است از آسیب و تخریب غیرقابل جبران نیم‏‌کره‌‏ها و ساقه‏‌ی مغز (که وظیفه‏‌ی کنترل فعالیت‏‌های تنفسی و قلبی و عروقی و مغزی را بر عهده دارد). به عبارت دیگر مرگ مغزی به حالتی اطلاق می‏‌شود که کلیه فعالیت‏‌های ساقه و قشر مغز هم‌زمان و به صورت دائمی از بین رفته باشند و این امر توسط معاینات تخصصی و در چندین نوبت احتمالی به اثبات رسیده باشد. فردی که دچار مرگ مغزی شده است درک و هوشیاری و حرکت بدنی (ارادی و غیرارادی) نخواهد داشت. در عضلات او یک نوع شلی و فلجی ایجاد می‌‏شود. نکته‏‌ی مهم آن است که از نظر علم پزشکی شخص مبتلا به مرگ مغزی، مرده تلقی می‌‏شود. چرا که پزشکان معتقد هستند تپیدن قلب این دسته از افراد و حرکت برخی از ارگان‏‌های بدن آن‏ها ناشی از آن نیست که این افراد زنده‌اند. لازم به ذکر است که پزشکان موقتاً به وسیله‏‌ی دستگاه تنفس مصنوعی، برای فرد دچار مرگ مغزی تنفس ایجاد می‏‌کنند، اما با جدایی فرد از دستگاه‌‏های حمایت‏‌کننده‌ی مصنوعی، تنفس قطع شده و قلب نیز از کار می‌‏افتد. – مرگ مغزی از نگاه عرف: عرف جامعه (عموم مردم جامعه)، شخص مبتلا به مرگ مغزی را زنده می‏‌پندارد چرا که احساس می‏‌کند همین که قلب این فرد می‏‌تپد به این معنا است که زنده است و به این نکته توجه نمی‏‌کنند که تپش قلب این فرد ناشی از کمک دستگاه‌‏ها است. – مرگ مغزی از نگاه قانون: در مواد قانونی صراحتاً به مفهوم مرگ مغزی اشاره نشده است. به عنوان نمونه «ماده واحده مربوط به پیوند اعضاء بیماران فوت شده یا بیمارانی که مرگ مغزی ایشان مسلم است» را می‌توان مورد اشاره قرار داد. این ماده واحده مقرر می‏‌دارد: «بیمارستان‏‌های مجهز برای پیوند اعضاء پس از کسب اجازه کتبی از وزارت بهداشت درمان و آموزش پزشکی می‏‌تواند از اعضاء سالم بیماران فوت شده یا بیمارانی که مرگ مغزی آنان بر طبق نظر کارشناسان خبره مسلم باشد به شرط وصیت بیمار یا موافقت، ولی میت جهت پیوند به بیمارانی که ادامه حیات‌شان به پیوند عضو یا اعضای فوق بستگی دارد استفاده نماید». همانطور که ملاحظه می‌شود در این ماده واحده اشاره‏‌ی صریحی به مفهوم مرگ مغزی نشده است. با این حال از دقت در واژه‌‏های به کار رفته توسط قانون‏‌گذار در متن ماده واحده این طور معلوم می‏‌شود که مرگ مغزی را نوعی مرگ واقعی می‏‌داند. یکی از دلایل این ادعا آن است که در نام این ماده واحده قرار گرفتن عبارتِ «بیمارانی که مرگ مغزی ایشان مسلم است» در کنار عبارتِ «بیماران فوت شده»، نشان از آن دارد که در این‏‌ها امکان بازگشت به حیات طبیعی وجود ندارد و به این ترتیب این دو دسته حکم واحدی دارند که همان مرگ است. از طرف دیگر در ماده اشاره شده که پیوند اعضای افراد مبتلا به مرگ مغزی در حالتی رخ می‏‌دهد که یا خود به آن وصیت نموده باشند و یا اگر وصیت نکرده باشند، ولی آن‌‏ها موافق چنین پیوندی باشد. همان‌طور که می‏‌دانیم وصیت و عمل به آن زمانی مطرح است که فرد فوت کرده باشد. (تا قبل از فوت کردن فرد عمل به وصیت‏‌های وی امکان‌پذیر نخواهد بود) تبصره‏‌ی ۳ این ماده واحده نیز مقرر می‏‌دارد: «پزشکان عضو تیم پزشکی از جهت جراحات وارده بر میت مشمول دیه نخواهند بود». در این جا واژه‌‏ی میت اعم از آن است که کسی فوت کرده باشد یا دچار مرگ مغزی شده باشد؛ این ادعا که این واژه فقط به گروه اول بر‏می‏‌گردد بی‌پایه است، چون دلیلی نداشت که قانون‏‌گذار دسته‏‌ی دوم را از عمومیت حکم موجود در ماده خارج کند. هم‌چنین متن واحده اشاره دارد که «از تمامی اعضاء سالم بیمارانی که مرگ مغزی آن‏ها مسلم است می‏‌توان استفاده نمود». از جمله‏‌ی این اعضاء قلب است. در حالی که با وقوع مرگ مغزی قلب ولو با کمک دستگاه هم‌چنان به فعالیت خود ادامه می‌‏دهد. اگر تا قبل از برداشتن دستگاه‏‌ها فرد را به جهت کارکردن قلبش زنده بدانیم چطور امکان دارد به جایز بودن برداشتن چنین اعضایی که زندگی بیمار مبتلا به مرگ مغزی به آن‏ها وابسته است حکم بدهیم. علاوه بر این شیوه‌‏ی نگارش آیین‏‌نامه اجرایی ماده واحده‌‏ی بالا که در تاریخ ۲۵/۲/۱۳۸۱ توسط هیات وزیران تصویب شده است نشان از آن دارد که تعریف پزشکان از مرگ مغزی که همانا عبارت است از مرگ جسمی، به تعریف قانونی از این مفهوم نیز سرایت پیدا کرده است. ماده ۱ آیین‌نامه مزبور اعلام می‏‌دارد: «مرگ مغزی عبارت است از قطع غیرقابل برگشت کلیه‏‌ی فعالیت‏‌های مغزی، کورتیکال، قشر مغز، ساب کورتیکال- لایه زیرین قشر مغزی- و ساقه‏‌ی مغزی به طور کامل». وقوع جرم نسبت به بیمار مرگ مغزیبرای تشخیص آثار ناشی از وقوع جرم نسبت به بیمار مبتلا به مرگ مغزی، ابتدا لازم است مشخص کنیم که مرگ مغزی زنده است یا مرده است؟ بر اساس انتخاب هر کدام از این دو دیدگاه نتیجه‏‌ی متفاوتی به دست می‏‌آید؛ در صورتی که شخص مبتلا به مرگ مغزی زنده محسوب شود، وقوع هر گونه جرمی نسبت به او همانند وقوع جرم نسبت به یک فرد عادی است و مجرم را مشمول مجازات‏‌های مربوط به بخش جرائم علیه اشخاص قانون مجازات اسلامی قرار می‏‌دهد. در صورتی که چنین شخصی را مرده فرض کنیم وقوع جرم نسبت به او مجرم را در بخش مربوط به جنایت بر مرده قانون مجازات اسلامی قرار می‏‌دهد. طبق ماده ۳۷۲ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲ «هرگاه کسی آسیبی به شخصی وارد کند به گونه‌ای که وی را در حکم مرده قرار دهد و تنها آخرین رمق حیات در او باقی بماند و در این حال دیگری با انجام رفتاری به حیات غیرمستقر او پایان دهد نفر اول قصاص می‌شود و نفر دوم به مجازات جنایت بر میت محکوم می‌گردد». در این ماده قانون‏‌گذار به تبعیت از بسیاری از فق‌های شیعه و چه بسا در جهت رفع اختلافات پیرامون زمان مرگ، سخن از وجود حد فاصلی بین زمان حیات قطعی و زمان مرگ قطعی زده است که به آن حیات غیر‌مستقر می‌‏گویند. نتیجه: از مجموع دیدگاه‌های فق‌ها و حقوق‌دانان و قانون‌گذار می‏‌توان به این نتایج دست یافت: حیات مورد حمایت شرع و قانون حیات مستقر است و حیات غیرمستقر معادل مرگ واقعی و حقیقی است. حیات غیرمستقر یعنی کسی که آخرین رمق و نای زندگی را دارد و به عبارت دیگر هر چند فرد در این حالت دچار مرگ قطعی (توقف کامل فعالیت مغز، قلب، ریه) نشده است، ولی همانند مرگ مغزی بازگشت او به حیات مستقر و مداوم محال است. به این ترتیب کسانی که در حالت حیات غیرمستقر هستند هم‌چون بیماران مبتلا به مرگ مغزی مرده محسوب می‏‌شوند و صدمه بر آن‏ها جنایت بر مرده تلقی می‏‌شود.منبع: تابناک	یکی از موضوعاتی که از دهه‏‌ی ۱۹۵۰ میلادی به بعد توجه متخصصان علم پزشکی و علمای حقوق را به خود جلب نموده، آسیب‏‌های مغزی است که تحت عناوینی هم‌چون اغمای خاص یا مرگ مغزی مطرح می‏‌شود. بررسی و بحث از مرگ مغزی از آن جهت اهمیت دارد که تشخیص آن تبعات چشمگیری را به دنبال دارد.
7,406	60734a482c38301a358e3ecc	مواد لازم کاپ کیک آناناس مواد اصلیآرد ۱/۱/۲ پیمانه شکر ۱ پیمانه ماست کم‌چرب ۱/۲ پیمانه روغن مایع ۱/۲ پیمانه تخم مرغ ۲ عدد وانیل‏ ۱/۴ قاشق چای خوری بیکینگ پودر ۱/۱/۲ قاشق چای خوری کنسرو آناناس ۱ عدد پودر نارگیل ۱/۳ پیمانه طرز تهیهزمان تهیه ۱۵ دقیقه زمان پخت ۲۵ دقیقه ۱ ابتدا آرد و بیکینگ پودر را در ظرفی دو بار الک کرده کنار می گذاریم. در مرحله بعد تخم مرغ ها را همراه وانیل با همزن به مدت ۵ دقیقه با دور تند می زنیم تا کرم رنگ شوند . ۲ سپس شکر را اضافه کرده در حد مخلوط شدن می زنیم و بعد روغن مایع را ریخته مخلوط می کنیم ، سپس ماست را اضافه می کنیم . ۳ در این مرحله آرد و بیکینگ پودر و پودر نارگیل را به مایه اضافه کرده با دور کند همزن در حد مخلوط شدن کمی هم می زنیم. ۴ سپس کپسول های کاپ کیک را درون قالب های کاپ کیک گذاشته و از مایه کیک ۲/۳ آن را پر می کنیم. ۵ بعد روی هر کدام یک حلقه (یا یک تکه) آناناس می گذاریم. قالب ها را درون فر که از قبل گرم کرده ایم با دمای ۱۸۰ درجه ۲۵ تا ۳۰ دقیقه می پزیم. سایر نکات۱- من این کاپ کیک را در مایکروویو درست کردم روی تنظیم کانوکشن با دمای ۲۰۰ درجه به مدت ۲۵ دقیقه. (برای دوستانی که از مایکروویو استفاده می کنند) ۲- می توانید به جای کنسرو آناناس از میوه آن استفاده کنید. ۳- اگر از کنسرو آناناس استفاده می کنید حتما توجه کنید آب آن را قبل از گذاشتن رو مایه کیک گرفته باشید. منبع:پاپیون	این کاپ کیک بسیار لطیف و خوش طمع است.
37,390	6073594d2c38301a358eb3ec	حمید ورناصری با اشاره به اینکه تقاضای بازار در نیمه دوم سال معمولاً افزایش می یابد افزود: وزارت جهاد کشاورزی و ستاد تنظیم بازار به منظور مدیریت بازار تخم مرغ در کشور از این هفته توزیع تخم مرغ وارداتی با قیمت مصوب 13 هزار و 800 تومان را آغاز می کند و این طرح تا هفته های بعدی نیز ادامه خواهد داشت. وی گفت: به منظور ایجاد تعادل در بازار عرضه و تقاضای تخم مرغ تاکنون براساس مجوز دولت حدود 6 هزار تن تخم مرغ از کشورهای آسیای میانه و ترکیه وارد شده است. مدیرعامل شرکت پشتیبانی امور دام تاکید کرد: میزان واردات تخم مرغ محدود است و در زمانی که بازار به تعادل برسد واردات معنا نخواهد داشت. ورناصری افزود: براساس اطلاعات ارائه شده از معاونت امور دام وزارت جهاد کشاورزی میزان تولید تخم مرغ در کشور حدود 900 هزار تن است که چنانچه میزان تقاضا متعادل شود نیاز بازار از تولیدات داخل تأمین می شود و مشکلی از جنبه تأمین نیاز نخواهیم داشت. وی درباره علت افزایش قیمت تخم مرغ در مصوبه ستاد تنظیم بازار گفت: سال گذشته تخم مرغ وارداتی با قیمت مصوب 12 هزار و 600 تومان عرضه شد اما امسال با توجه به افزایش هزینه های تولید و مرغداری های داخل کشور به منظور حمایت از تولید کننده داخلی و جلوگیری از وارد شدن ضرر و زیان به آنها ستاد تنظیم بازار قیمت 13 هزار و 800 تومان را تأیید کرد. مدیر عامل شرکت پشتیبانی امور دام با بیان اینکه در سال گذشته به علت شیوع آنفلوانزای فوق حاد پرندگان 25 میلیون قطعه مرغ از چرخه تولید به ویژه در واحدهای مرغ تخم گذار از چرخه تولید خارج شد، افزود: سال گذشته برای تنظیم و تعادل در بازار مصرف به ناچار تخم مرغ مورد نیاز بازار از واردات تأمین شد اما امسال با همکاری اتحادیه ها و تشکل های مرغداران و حمایت دولت شاهد ایجاد تعادل در تولید تخم مرغ داخلی هستیم. ورناصری تاکید کرد: واردات و توزیع تخم مرغ برای جلوگیری از وارد شدن آسیب به مصرف کنندگان است تا از این طریق بتوانیم قیمت ها را مدیریت کنیم. وی درخصوص تأمین نهاده های مورد نیاز واحدهای مرغداری گفت: امسال در مقایسه با سال گذشته 25 تا 30 درصد میزان واردات و تأمین کنجاله سویا و ذرت افزایش یافته است و همچنین موجودی انبارها در بنادر جنوب و شمال کشور نیز به اندازه کافی و نیاز واحدهای مرغداری را پاسخگو خواهد بود. مدیر عامل شرکت پشتیبانی امور دام افزود: نهاده های مورد نیاز واحدهای مرغداری با همکاری بخش دولتی و خصوصی که شامل اتحادیه ها و تشکل های مرغداری است در بین واحدهای مرغداری توزیع می شود. ورناصری گفت: هم اکنون بخش خصوصی به عنوان مباشر ستاد تنظیم بازار تعامل خوبی با شرکت پشتیبانی امور دام دارد و مرغداران می توانند سهمیه های خود را از اتحادیه ها و تشکل های مربوط و ادارات کل شرکت پشتیبانی امور دام در استان ها دریافت کنند. وی تصریح کرد: هیچ گونه مشکلی به لحاظ حمل و نقل نهاده های مرغداران وجود ندارد و براساس آمار گمرک و بنادر روزانه فقط 2 هزار کامیون از خروجی بندر امام این محموله نهاده ها را منتقل می کنند. مدیرعامل شرکت پشتیبانی امور دام گفت: هم اکنون افزایش کرایه حمل از مشکلات مرغداران است که باید برای آن یک روش قانونمندی تعریف شود تا رانندگان و مرغداران هر دو منتفع شوند.منبع: تسنیم	مدیر عامل شرکت پشتیبانی امور دام گفت: تخم مرغ وارداتی با قیمت مصوب ۱۳ هزار و ۸۰۰ تومان از این هفته توزیع می‌شود.
65,123	6073653a2c38301a358f2041	در مذهب برای خلقت آدم روایت شده كه حضرت آدم و حوا به عنوان اولین انسانها خلق و روح در آنها دمیده شده و به زمین هبوط كردند. در عرفان كیهانی خلقت آدم را نه به عنوان جسمانی، بلكه به عنوان پیكره اصلی آدمی می داند و حضرت آدم را جدایی از آدم و به عنوان یكی از انسان ها در ادامه نسل انسانهای قبلی كه پس از ارتقا تك سلولها و بعد از ایجاد بیگ بنگ ادامه نسل داده بودند می داند . علم امروز نیز معتقد به بیگ بنگ در ایجاد كیهان است كه موجودات تك سلولی تولید شده و پس از آن نیز موجودات عالم خلق شدند. لطفا در این باره توضیح دهید. اولا بیگ بنگ تحلیل های مختلفی دارد. دوم این که بیگ بنگ اگر اصلش محرز باشد (چنان که هنوز در مراکز آکادمیک مخالفان زیادی دارد)، تحلیلِ جزئیات آن خود به صورتهای مختلفی امکان پذیر است کما این که بسیاری از این تحلیلها با همدیگر قابل جمع نیستند و خلاصه اتفاق نظر درباره این مسئله وجود ندارد چنانکه از این جمله مشهور در باب بین بنگ " همه چیز با یک انفجار آغاز شد" هر کسی تفسیری خاص از این جمله دارد. ستاره شناسان یک تحلیل از آن دارند و فیزیکدانان تفسیر دیگری از آن دارند. سوم این که نظریه عرفان حلقه هیچ ارتباطی با نظریه مه بانگ ندارد. یعنی نه موید آن است و نه منکر آن. چهارم این که عرفان حلقه اگر ادعایی در این باب دارد باید قبل از این که برای اثبات نظر خود از مه بانگ کمک بگیرد، دلایل و یافته های خود را ارائه دهند وبگویند طبق چه دلایل تجربی و یا فلسفی چنین ادعایی را مطرح کرده اند! بماند که نظریه حلقه در این باب با قرآن در تعارض است.منبع:پرسمان	چهارم این که عرفان حلقه اگر ادعایی در این باب دارد باید قبل از این که برای اثبات نظر خود از مه بانگ کمک بگیرد، دلایل و یافته های خود را ارائه دهند وبگویند طبق چه دلایل تجربی و یا فلسفی چنین ادعایی را مطرح کرده اند! بماند که نظریه حلقه در این باب با قرآن در تعارض است.
88,371	60736f7f2c38301a358f7b11	چیپ‌ست‌های سری Kirin هوآوی همواره بر پایه جدیدترین فناوری‌ها توسعه پیدا می‌کنند. پس از چیپ‌ست‌های پرچمدار سری Kirin 9 که عملکرد فوق‌العاده را به نمایش گذاشتند و همچنین با تجربه سری Kirin 7 که گزینه‌ای با قیمت مناسب و حفظ عملکرد سطح بالا به حساب می‌آید، هوآوی توسعه Kirin 810 را آغاز کرده است. این محصول، اولین چیپ‌ست این شرکت به حساب می‌آید که با معماری Da Vinci توسعه یافته است. Kirin 810 از نظر ارائه عملکرد قدرتمند، از سری Kirin 9 پیروی می‌کند. بهینه‌سازی مصرف انرژی، تمرکز روی قابلیت‌های ارتباطی، توجه به عکس‌برداری، المان‌های توسعه یافته برپایه هوش مصنوعی و به‌کارگیری الگوریتم‌های جدید در پردازش‌ها در دستور کار قرار گرفته‌اند. با به‌کارگیری معماری Da Vinci هوآوی، Kirin 810 به سیستم HiAI جدید مجهز شده که در سناریوهای مختلف و به شکلی فراگیر قابل استفاده است. Kirin 810 فناوری ۷ نانومتری هوآوی را در تولید چیپ‌ست هشت هسته‌ای به نمایش می‌گذارد که توانی تا ۲۰ درصد بیشتر را در مقایسه با نمونه‌های ۸ نانومتری ارائه می‌کند. استفاده از ترکیب ۶+۲ هسته پردازشی، شرایطی را فراهم کرده تا دو هسته Cortex-A76 با تمرکز روی عملکرد سطح بالا در کنار شش هسته Cortex-A55 با تمرکز روی بهینه‌سازی مصرف انرژی قرار گیرند. پردازشگر گرافیکی یا GPU هم به Mali-G52 ارتقا یافته که با به‌کارگیری فناوری Kirin Gaming+، عملکرد روانی را هنگام اجرای بازی‌های ویدئویی به همراه خواهد داشت. Kirin 810 از قدرت بالایی در بخش عکس‌برداری و پردازش تصویر برخوردار است تا با کاهش نویز و ایجاد جزئیات دقیق، واحد‌های به روز شده‌ پردازش پیکسل را کنار الگوریتم پیشرفته تنظیم خودکار نور سفید، ماژول DE و سیستم کاهش نویز قرار دهد. علاوه بر این، Kirin 810 همچنان از قابلیت‌های ارتباطی پیشرفته‌ موجود در تراشه‌های پرچمدار هوآوی پشتیبانی می‌کند. به عنوان مثال، پشتیبانی از دو سیم‌کارت یا سیستم Dual VoLTE، امکان در اختیار داشتن قابلیت‌های ارتباطی پایدار و با سرعت بالا را در محیط‌های مختلف فراهم خواهد کرد. معماری داوینچی با قابلیت‌های بهبودیافته هوش مصنوعی در سال‌های اخیر هوش مصنوعی تاثیر قابل توجهی در تعامل کاربران با گوشی‌های هوشمند داشته است. افزایش قابلیت‌های توسعه یافته برپایه هوش مصنوعی باعث شده نیاز بیشتری به روزرسانی سخت‌افزاری تراشه‌ها جهت ایجاد محصولاتی سازگارتر و با انعطاف‌پذیری بالاتر وجود داشته باشد. Kirin 810 به عنوان اولین چیپ‌ست توسعه یافته برپایه فناوری داوینچی هوآوی، دست‌یابی به قابلیت‌های پیشرفته و مدرن را امکان‌پذیر می‌کند. معماری داوینچی با توجه به استفاده از موتور پردازشی 3D Cube با عملکرد سطح بالا به منظور سرعت‌دهی به محاسبات ماتریسی، متفاوت از محاسبات دو بعدی سنتی است. این پردازنده منحصر به فرد، به طور قابل توجهی بهره‌وری محاسباتی در بخش هوش مصنوعی را تقویت می‌کند. در آزمون بنچمارک‌های ETH، واحد پردازش عصبی Kirin 810 موفق به ثبت امتیاز فراتر از ۳۲۰۰۰ شده که به مراتب بالاتر از امتیاز ۶۵۵۶ برای اسنپ دراگون ۷۱۰، امتیاز ۱۳۰۰۰ برای اسنپ دراگون ۷۳۰ و امتیاز ۲۷۰۰۰ برای اسنپ دراگون ۸۵۵ است. استفاده از تکنولوژی ۷ نانومتری جهت افزایش و تقویت عملکرد، Kirin 810 برپایه فناوری ۷ نانومتری تولید شده و دومین تراشه ۷ نانومتری هوآوی لقب گرفته است. بهینه‌سازی مصرف انرژی در این چیپ‌ست حدود 20درصد بهتر است. عملکرد قابل توجه CPU و GPU Kirin 810 نیازهای کاربران برای در اختیار داشتن سرعت بالاتر و عملکرد روان‌تر را رفع می‌کند. این امر، با درنظر گرفتن کلیه مشخصات مورد نیاز برای جلوگیری از گرم‌شدن بیش از حد دستگاه انجام می‌شود. Kirin 810 از فناوری برنامه‌ریزی مدولاسیون فرکانسی برپایه هوش مصنوعی در کنار معماری ۶+۲ برای هسته‌های پردازشی استفاده کرده است. به این ترتیب، منابع CPU به طور انعطاف‌پذیر در سناریوهای مختلف نیازمند توان پردازشی عمل می‌کند. برای مثال در اجرای بازی‌های ویدئویی به شکلی قدرتمند و در سناریوهای سبک‌تر نظیر وب‌گردی با توانی کمتر فعالیت کرده و حتی امکان تخصیص بخشی از توان کاری خود به هر کدام از این فعالیت‌ها را نیز دارد. در تست‌های GeekBench 4.2 امتیاز پردازش تک‌هسته‌ای برای Kirin 810، ۱۱ درصد بالاتر از امتیاز ثبت شده برای اسنپ دراگون ۷۳۰ است. در بخش پردازش چندهسته‌ای نیز امتیازی به مقدار ۱۳ درصد بالاتر از اسنپ دراگون ۷۳۰ برای این چیپ‌ست هوآوی به ثبت رسید. در بخش GPU، چیپ‌ست Kirin 810 به گزینه شخصی‌سازی شده‌ توسط مهندسان هوآوی یعنی Mali-G52 مجهز شده که از Kirin Gaming+ پشتیبانی می‌کند. این ترکیب هم با استفاده از هوش مصنوعی، عملکرد ارائه شده برای کاربر را در بخش اجرای بازی‌های ویدئویی به طور قابل ملاحظه‌ای بهبود خواهد داد. گوشی‌های گیمینگ سطح بالا، برای اجرای هرچه بهتر بازی‌های ویدئویی به هر دو گزینه سخت‌افزار و سیستم‌عامل متکی هستند. در همین راستا، GPU Turbo هوآوی باعث شده عملکرد پردازشی در بخش CPU و GPU به طور قابل توجهی بهبود یافته و تجربه بهتری داشته باشیم. عملکرد ISP و الگوریتم‌هایی برای عکس‌برداری هرچه بهتر عکس‌برداری در شب یا نور محدود، چالشی جدی برای گوشی‌های هوشمند محسوب می‌شود. Kirin 810 برای رفع این چالش از ISP استفاده کرده و همچنین از الگوریتم‌های پیشرفته عکس‌برداری نیز بهره گرفته است. استفاده از ماژول DE به منظور بهبود پردازش تصویر و کاهش نویز نیز باعث شده عکس‌های به ثبت رسیده در نور محدود، کیفیت بالاتری داشته باشند. استفاده از DMAP در Kirin 810 باعث شده شاهد عملکرد چشم‌نواز در عکس‌برداری از مناظر یا عکس‌برداری پرتره باشیم. بهبود افکت بوکه نیز قابل توجه است. در بخش الگوریتم‌ها، پردازش ISP در Kirin 810 تا ۱۰۰ درصد بهبود یافته و با توجه به بهبود عملکرد در بخش تشخیص سوژه و عکس‌برداری از سوژه‌های متحرک، خروجی‌ شفاف‌ و دقیق‌تری دارد. تجربه یکپارچه در پشتیبانی از دو سیم‌کارت Kirin 810 مشابه با دیگر چیپ‌ست‌های پرچمدار، قابلیت‌های ارتباطی فوق‌العاده‌ای را ارائه می‌دهد. به عنوان نمونه، می‌توان به پشتیبانی از قابلیت 4G روی دو سیم‌کارت و همچنین Dual-VoLTE اشاره کرد. امری که باعث شده قابلیت‌های ارتباطی با سرعت بالاتر و پایدارتری در دسترس باشند. HiAI 2.0 مدرن و بهبودیافته هوآوی تمرکز خاصی روی توسعه اکوسیستم هوش مصنوعی دارد. Kirin 810 از فرمت عملگرهای واسطه پشتیبانی می‌کند. امری که پشتیبانی بیش از ۲۴۰ اپراتور (عملگر) را به همراه داشته تا این چیپ‌ست را به پیشتاز بازار تبدیل کند. پشتیبانی چیپ‌ست از تعداد بالای عملگرها، معماری باز و کیت‌های ابزاری قدرتمند، امکان توسعه و تبدیل به منظور استفاده از فریم‌ورک‌های هوش مصنوعی را فراهم می‌کند. نتیجه کار، بهبود پلتفرم محاسباتی همراه Huawei HiAI است. در مجموع، با توجه به توان محاسباتی قابل توجه برپایه هوش مصنوعی، عملکرد مناسب و بهینه‌سازی مصرف انرژی، کنار قابلیت‌های ارتباطی و عکس‌برداری بهبودیافته، Kirin 810 را باید چیپ‌ستی در سطح پرچمدار اما با قیمت مناسب به حساب آورد	کایرین ۸۱۰ به عنوان یکی از چیپ‌ست‌های جدید هوآوی از قابلیت‌های ارتباطی، عملکردی و ساختاری نوینی استفاده می‌کند که آن را از سایر رقبا متمایز کرده است.
20,157	607351a62c38301a358e709b	اگر فرد خلاق و باسلیقه ای هستید، حتی می توانید این گلدان های دست ساز خود را به عنوان کادو به دوستان و آشنایان بدهید. آن‌ها حتما از اینکه چیز را مخصوص آن ها درست کرده اید، خوشحال خواهند شد. با نوار چسب های رنگی گلدان را تزئین کنید با نوارچسب های رنگی می توانید بدون هیچ گونه مهارتی طرح های ساده یا عجیب و غریبی روی گلدان ایجاد کنید. تزئین گلدان با پارچه های توری پارچه های توری در دکوراسیون و تزئین کاربرد بسیاری دارند. از این تورها برای ایجاد طرح های قدیمی روی گلدان ها استفاده کنید. تزئین گلدان با نخ های رنگی و بی استفاده اگر شما هم جزء علاقه مندان کارهای هنری و دستی باشید، حتما نخ های رنگی در خانه تان پیدا می شود. اگر هم از این نخ های رنگی ندارید، نگران نباشید، براحتی می توانید آن ها را تهیه کنید. تنها چیزهایی که احتیاج دارید، بطری و نخ مورد علاقه است. ابتکار با کوزه های سفالی استفاده از روبان های زیبا می توانید همه جای گلدان را با روبان بپوشانید یا با روبان طرح خاصی ایجاد کنید. روبان ها در طرح ها و رنگ های مختلفی وجود دارند و یکی از بهترین لوازم برای تزئین به شمار می آیند.منبع: پارسیان هوم	پیدا کردن گلدان های ساده و تک رنگ به قیمت مناسب راحت است، اما تبدیل این گلدان های ساده به گلدان های زیبا و مدرن از آن راحت تر است! گلدان ها تنها وسیله ای برای نمایش گل ها نیستند، بلکه خود نیز جنبه دکوری و تزئینی دارند. با این روشی که در اینجا می بینید، می توانید گلدان های ساده و قدیمی خود را تزئین کنید و آن ها را به یک اکسسوری زیبا تبدیل کنید.
47,889	60735dc72c38301a358edcef	به‌راستی چرا بعضی خانواده‌ها در مقوله تربیت فرزندان، علیرغم تلاش فراوانی که برای تربیت فرزندان خود دارند، ولی با این وجود در کار خود به موفقیت رضایت‌بخش و مورد انتظار دست پیدا نمی‌کنند؟! عدم موفقیت در این خصوص می‌تواند نشأت گرفته از عوامل درونی و بیرونی فراوانی باشد، ولی در این متن ما سعی داریم مشکلات پیش‌روی تربیت استبدادی را مورد بررسی و تأمل قرار دهیم و چرایی عدم موفقیت این چنین شیوه تربیتی و آموزشی را مورد بررسی قرار دهیم. مدیریت و تربیت دیکتاتوری و استبدادی در خانوادهیکی از قدیمی‌ترین شیوه‌های تربیتی و آموزشی در خانواده مدیریت دیکتاتوری و استبدادی است. شاید سال‌های نه چندان دور از آن به مدیریت پدرسالاری یاد می‌شد. در این خانواده‌ها رأی، نظر و خواسته‌های فرزندان به‌درستی مورد توجه قرار نداشته و رأی آنان در تصمیم‌گیری‌ها و برنامه‌ریزی‌ها مورد استقبال قرار نمی‌گیرد. در این خانواده‌ها یکی با قدرتی بلامنازع تصمیم می‌گیرد، و بدون اینکه توضیح دهد، برای دیگران حق پرسشی قائل نمی‌شود. به طور اساسی در خانواده‌های مستبد، تربیت به شکل تحمیلی شکل می‌گیرد، به طوری که والدین بدون شناسایی الگوهای صحیح تربیتی با توجه به رأی خود، بدون تأمل و دقت در مقتضای حال فرزندان مسیری را در پیش می‌گیرند. [1] ویژگی ها و مکانیسم تربیت تحمیلی و استبدادی1-اجبار، و اعمال زور: مشخصه بارز تربیت تحمیلی استفاده از ابزار ترس و اعمال زور و اجبار آن هم به صورت افراطی در پایبندی به رفتار و آداب اخلاقی و دینی است. هرچند این شیوه متأسفانه در برخی خانواده‌ها هنوز جایگاه خاص خود را دارد، ولی متخصصان و روان شناسان اسلامی بر این باورند که این سبک تربیتی، راه و روش مناسبی برای درونی سازی امور اخلاقی در فرزندان به شمار نمی‌آید. در رد این روش تربیتی این نکته قابل توجه است که خداوند نیز در مسیر هدایت بشر مسیر اجبار قهری را در پیش نگرفته است: «وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَی الْهُدی فَلا تَکُونَنَّ مِنَ الْجاهِلین»؛[2] اگر خدا بخواهد، آنها را (به اجبار) بر هدایت جمع خواهد کرد. (ولی هدایت اجباری، چه سودی دارد؟) پس هرگز از جاهلان مباش!‌. در یک روایت درس‌آموز درمنابع روایی از امام صادق (ع) به یکی از اصحاب خود نقل شده است: «ای عمر![عمربن حنظله] شیعیان ما را وادار [به کاری که خود می‌کنید] نسازید و با ایشان مدارا کنید؛ زیرا همه مردم تحمل و ظرفیت‌های شما را ندارند.»[3] 2-الزام و واجب کردن امور غیر واجب: یکی از روش‌هایی که برخی افراد در الگوی تربیتی خود از آن بهره می‌جویند، فریضه سازی است، به این معنا که پدر و مادر اموری که برای فرزندان واجب نیست را واجب قلمداد کرده و آنان را ملزم به رعایت آن در خانه و اجتماع می‌کنند، هرچند این الگو و روش اگر در چارچوب و روش صحیح اعمال شود می‌تواند نتایج تربیتی را به دنبال داشته باشد، ولی اگر در اجرای آن افراط صورت گیرد چه‌بسا نتایج جبران‌ناپذیر و بدی را به دنبال خواهد داشت و زمینه انزجار و دوری فرزندان از فریضه‌های دینی را فراهم کند؛ کما اینکه در روایت نیز نقل شده است: «إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَ إِقْبَالًا وَ إِدْبَاراً فَأْتُوهَا مِنْ قِبَلِ شَهْوَتِهَا وَ إِقْبَالِهَا فَإِنَّ الْقَلْبَ إِذَا أُکْرِهَ عَمِی»؛ [4] دل‌ها را هوایی است و روی آوردنی و پشت کردنی، پس دل‌ها را آنگاه به کار گیرید که خواهان است و روی در کار، چه دل اگر به ناخواه به کاری وادار شود، کور گردد. چند پیشنهاد و راهکار قرآنیبرای پیشگیری از آثار مخرب تربیت آمیخته با اکره و تحمیل لازم است به چند راه کار مناسب توجه داشت: 1-بهره‌گیری از یک رویکرد متعادل و ملاطفت‌آمیز: برخلاف برخورد خشک، جبارانه و تحکم‌آمیز، به نظر می‌رسد الگوی خیرخواهانه، ملاطفت‌آمیز همراه با نرمش، و متانت اثربخش‌تر باشد تا یک درخواست دستوری و اجباری، خدای متعال در یک الگوی مناسب و اثربخش به پیامبر مهربانی‌ها برای پیشبرد مقاصد تربیتی، می‌فرماید که از راهکار زبان خوش، مشارکت دادن و مشورت گرفتن، طلب عفو و بخشش ورود پیدا کن: «وَ لَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِی الْأَمْر؛»[5] و اگر خشن و سنگدل بودی، از اطراف تو، پراکنده می‌شدند. پس آنها را ببخش و برای آنها آمرزش بطلب! و در کارها، با آنان مشورت کن! سیره علمای اخلاق و عرفان«در مصاحبه‌ای دختر علامه حسن‌زاده عاملی، این چنین بیان می‌دارند که علامه به‌هیچ‌وجه اهل اجبار نبودند، نه در تحصیل علوم و نه حتی در مسائل سلوکی فقط از ما می‌خواستند که واجبات را ترک نکنیم، خانواده پدری علامه نیز همین منوال را داشتند.»[6] 2-تبیین، روشنگری و آگاهی بخشی: به همان میزان که اکراه، اجبار، تحکم و تحمیل می‌تواند بی‌رغبتی و گریز فرزندان را به دنبال داشته باشد، تبیین موضوع و روشنگری درباره دلیل و فلسفه موضوع می‌تواند رغبت و علاقه آنها را به محتوا و پیام تربیت اخلاقی در پی داشته باشد. تبیین مطلب موضوعی است که در آیات متعددی مورد استفاده باری تعالی قرار گرفته است: «کَذلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمْ آیاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ[7] این گونه، خداوند نشانه‌های خود را برای شما روشن می‌کند، باشد که شما راه یابید.» خاطره ای از خانواده شهید بهشتی(ره)خانم ملوک السادات بهشتی (ره) نقل می‌کند: هنگامی‌که به آلمان رفتیم، ده سال بیشتر نداشتم و تازه به سن تکلیف رسیده بودم در آن جامعه بی‌بندوبار، تقید به حجاب و رعایت موازین اسلامی برای یک دختر نوجوان که مورد آزار هم سن و سال‌هایش بود بسیار دشوار به نظر می‌رسید، اما پدر با آگاهی دادن به من و مقایسه بین مسیحیت و اسلام و جایگاه دختران در اسلام باعث شدند که در آن موقعیت دشوار با اعتقاد به حفظ حجاب و رعایت دستورات شرعی شیوه صحیح را بیابم و بدان پایبند باشیم. [8] 3-رعایت تدریج و عدم شتاب‌زدگی: فرآیند تربیت موضوعی مستمر و تدریجی است، از این رو نمی‌توان انتظار داشت، بدون در نظر گرفتن موقعیت‌ها و الزامات مناسب تربیتی با شتاب‌زدگی به نتیجه مطلوب رسید. پی نوشت: [1]. خانواده موفق، ارتباط والدین و فرزندان، علی حسین زاده، انتشارات موسسه امام خمینی(ره)، ص130. [2]انعام/35 [3]. الكافی، ج‏8 ؛ ص334،ح522. «یَا عُمَرُ لَا تَحْمِلُوا عَلَى شِیعَتِنَا وَ ارْفُقُوا بِهِمْ فَإِنَّ النَّاسَ لَا یَحْتَمِلُونَ مَا تَحْمِلُون‏» [4]. نهج البلاغة (للصبحی صالح) ؛ ؛ ص503. [5]آل عمران/159 [6]. هفته نامه خبری تحلیلی پنجره، شماره 83، مصاحبه با دختر علامه حسن زاده عاملی. [7]آل عمران/103 [8]. شهید بهشتی در قامت یک پدر، مجله شاهد یاران، یادمان شهدای هفت تیر، ص73.	به راستی چرا بعضی خانواده ها در مقوله تربیت فرزندان، علیرغم تلاش فراوانی که برای تربیت فرزندان خود دارند، در کار خود به موفقیت رضایت بخش و مورد انتظار دست پیدا نمی کنند؟!
20,702	607351f72c38301a358e72bc	تخت سلیمان (شهر گنجک) زادگاه سحر آمیز زرتشت به عنوان یک مجموعه تاریخی بسیار منحصر به فرد و خارق العاده است. این بنای باستانی در شهر تکاب آذربایجان غربی قرار دارد و دارای آب وهوایی بسیار عالی است. بقایای این مجموعه باستانی در روی جبهه ای از سنگ در 48 کیلومتری شمال شرقی تکاب و در بین انبوهی از آثار طبیعت مانند دریاچه ها، آب گرم ها و آثار مصنوعی مانند قبرهای کهن سال و بناهای تاریخی محصور شده است. از علل معروفیت این مجموعه تاریخی می توان به وجود یکی از آتشکده های مشهور ساسانی اشاره داشت که محل تاجگذاری پادشاهان این سلسله نیز بوده است. البته با توجه به کاوش های انجام یافته بر روی این محوطه، آثاری از دوره های هخامنشی و مادی نیز به چشم می خورد. تخت سلیمان در برگیرنده بناهای بی نظیر تاریخی آتشکده آذر گشسب، موزه هدایا، کوه زندان و دژ بلقیس است که هر کدام هزاران راز در دل خود جای داده اند. علاوه بر این ها آثار باقی مانده کاخ دوره ایلخانی نیز امتیاز مهمی برای تخت سلیمان به شمار می رود. قدمت مجموعه تخت سلیمان به عنوان زادگاه زرتشت به سه هزار سال می رسد. ما در این مقاله به دو مورد از شگفتی های تخت سلیمان یعنی کوه زندان و دریاچه سحرآمیز پرداخته ایم. از کوه زندان سلیمان چه می دانید؟ کوه زندان به عنوان یک جاذبه سحر آمیز به شکلی مخروطی و میان تهی است که در سه کیلومتری غرب تخت سلیمان قرار دارد. علت جذاب بودن این کوه به دلیل وجود بقایای معبد مقدسی مربوط به هزاره اول ق. م در طوقه آن است. در زمان رونق آتشکده آذر گشسب ساسانیان از کوه زندان سلیمان و برخی از واحدهای آن مانند قلعه نگهبانی استفاده می کردند. تعدادی از باستان شناسان بر این باور هستند که کوه زندان در ابتدا مانند دریاچه تخت سلیمان بوده و سپس آبش خشک شده و به وضع کنونی در آمده است. علاوه بر این در فاصله 65 متری از این کوه، دیواری همانند کمربند وجود دارد که اندازه طول آن تقریبا 800 متر است. از شگفتی های کوه زندان سلیمان می توان به وجود چشمه های گاز دار و گاز در داخل گودال اشاره کرد. جالب است بدانید که در حال حاضر نیز دیواره های فرونشسته یک چشمه گازدار در کف حفره کوه زندان فعال است. از دریاچه سحر آمیز تخت سلیمان بیشتر بدانید! دریاچه شگفت انگیز با جزیره شناور و همیشه سرسبز از جاذبه های توریستی مجموعه تخت سلیمان به شمار می رود که بسیار دیدنی است. این دریاچه منحصر به فرد در حدود 20 کیلومتری تخت سلیمان قرار دارد. اندازه قطر دریاچه در حدود 80 متر و قطر جزیره شناور بر روی آن 60 متر است . از منحصر به فرد ترین صحنه هایی که در این محوطه می توان مشاهده کرد این است که هر بار وزش باد جزیره را از آن سو به این سو می کشاند. چمن گول یا چمن متحرک از بی نظیرترین پدیده ها اگر بخواهیم یکی دیگر از منحصر به فردترین پدیده های اطراف تخت سلیمان را نام ببریم بی شک چمن متحرک یا چمن گول خواهد بود. این پدیده شگفت انگیز هنوز مانند یک رازی سر به مهر در کنار تخت سلیمان جا خوش کرده است و افراد زیادی را به سوی خود می کشاند. در زبان محلی خود منطقه تکاب به این پدیده چملی گول یعنی جزیره ای از چمن بر روی برکه گفته می شود. چمن در حالتی معلق و شناور قرار دارد و دارای پوشش گیاهی مناسب و مطلوبی است. از خصوصیات جالب این چمن به همیشه سرسبز بودن آن در تمامی فصول سال می توان اشاره کرد. دلیل حرکت چمن را برخی حرکت وضعی زمین و برخی دیگر عوامل طبیعی و وزش باد می دانند. بر اساس باور اهالی خود منطقه تخت سلیمان در کف دریاچه، شهری پر از طلا وجود دارد و حضرت سلیمان گنج هایش را در آن جا پنهان کرده است. طبق این باور افراد زیادی در تلاش برای رسیدن به کف دریاچه بودند ولی هرگز بازنگشتند. دریاچه تخت سلیمان دارای دمای ثابت هم در زمستان و هم تابستان 21 درجه سانتی گراد است. جالب است بدانید که از این دریاچه چندین نهر آب سرازیر می شوند که به صورت میانگین در هر ثانیه 90 لیتر آب می شود . آب موردنیاز این دریاچه از سفره های آب زیر زمینی موجود در کف دریاچه تهیه و تامین می شود. امیدواریم با سفر به منطقه خوش آب و هوای تکاب آذربایجان غربی از این محوطه تاریخی سحر آمیز ( تخت سلیمان) دیدن کنید. منبع : باشگاه خبرنگاران جوان	آیا‌ می‌دانید تخت سلیمان این اثر معماری پر رمز و راز ۵ دوره تاریخ تمدن بشری و ایرانی را به معرض دید عموم درآورده است؟
86,997	60736ed92c38301a358f75b3	دلایل علمی تمایل به مصرف شکر زیاد را بشناسیدتمایل به مصرف شکر می‌تواند نشانه و پیامی از جانب بدن باشد. دریافت این پیام، به معنای صحیح بودن خوردن مقدار زیادی از شکر نیست؛ بلکه چنین پیام‌هایی صادر می‌شنود تا شما علت آن‌ها را بشناسید و به برطرف کردن آن علل اقدام کنید. برخی از مهم‌ترین دلایل علمی تمایل به مصرف زیاد شکر عبارت‌اند از : 1. کاهش قند خون در نتیجه‌ی نخوردن غذا: شایع‌ترین علت اشتها به خوردن مواد دارای شکر، نیاز بدن به دریافت سوخت بیشتر است. هنگام غذا خوردن، دستگاه گوارش، مواد غذایی را در نهایت به گلوگز (شکر) تجزیه می‌کند و این قند هم به عنوان سوخت وارد سلول‌ها شده و به مصرف آن‌ها می‌رسد. در نتیجه وقتی برای مدت طولانی غذا نمی‌خورید، سلول‌ها نیازمند سوخت می‌شوند و مغز پیامی ارسال می‌کند تا تمایل به مصرف شکر افزایش یابد. در نتیجه به‌منظور کنترل مصرف شکر، نباید وعده‌های غذایی را نادیده بگیرید. 2. ترشح هورمون‌ها در شرایط استرس و فشار روحی: پاسخ بدن به استرس، توسط هورمون‌های کورتیزول و آدرنالین کنترل می‌شود. وقتی در شرایط استرس یا فشار عصبی قرار می‌گیرید، بدن کورتیزول ترشح می‌کند و وقتی این وضعیت طولانی باشد، عدم تعادل هرمونی ایجاد می‌شود که در نهایت افزایش فشار خون و بالا رفتن انسولین را به‌همراه دارد. نتایجی که سبب تمایل به مصرف شکر بیشتر می‌شوند. بنابراین مصرف زیاد شکر می‌تواند در نتیجه‌ی شرایط روحی شما باشد. 3. برخی از رژیم‌های لاغری: بسیاری از افراد سعی دارند با رژیم‌های سخت که وعده‌های غذایی را حذف یا محدود می‌کنند، به کاهش وزن و تناسب اندام دست یابند؛ عقیده‌ای که بسیار اشتباه است. حذف وعده‌های غذایی سبب می‌شود که بدن نسبت به مواد مغذی مورد نیاز خود، از جمله چربی‌های سالم و پروتئین‌ها گرسنه شود. یکی از مهم‌ترین کارکردهای پروتئین، ثابت نگه داشتن قند خون است و طبیعی خواهد بود که با کمبود آن، قند خون دچار اختلال شده و اشتها برای خوردن شکر بیشتر شود. سالم‌ترین رژیم‌های لاغری را می‌توانید با مراجعه به متخصص تغذیه دریافت کنید. 4. مقاومت در برابر انسولین: انسولین هورمونی است که انتقال گلوگز از خون به سلول‌های بدن را تسهیل می‌کند. هنگامی که برای مدتی قندهای ساده‌ی خیلی زیادی مصرف می‌کنید و این میزان نیز بسیار بیشتر از نیاز طبیعی سلول‌های شما است، گاهی سلول‌ها به‌عنوان یک واکنش شروع به بستن درهای خود به روی قند می‌کنند و به انسولین پاسخ نمی‌دهند. واکنشی که مقاومت در برابر انسولین نامیده می‌شود و به گرسنگی سلول‌ها می‌انجامد. خوراکی‌هایی که می‌توانند میل به خوردن شکر را کاهش دهندبه دلیل رایج و پرطرفدار بودن خوراکی‌های شیرین و البته مضر، عادت به مصرف آن‌ها به‌راحتی قابل تغییر و ترک نیست. یکی از روش‌های مناسب در خصوص مبارزه با تمایل خوردن مواد غذایی دارای شکر زیاد، عادت به جایگزین کردن خوراکی‌های مفید و خوشمزه‌ای است که هم اشتها به شکر را کاهش می‌دهند و هم مواد مغذی مورد نیاز بدن را تأمین می‌کنند؛ در زیر تعدادی از این خوراکی‌ها را معرفی می‌کنیم : 1. میوه‌ها اکثر مردم هنگامی که میل به خوردن شکر احساس می‌کنند، سریعاً به سراغ خوراکی‌های پرچربی و بسیار شیرینی می‌روند که اغلب نیز مضر هستند. مصرف میوه از انتخاب‌های مفیدی است که در چنین وضعیتی هم نیاز به خوردن شکر را رفع می‌کند و هم دارای مواد مغذی مفیدی هم‌چون فیبر است؛ البته می‌توانید میوه‌های شیرین‌تری مانند انگور و انبه را اولویت دهید. 2. شکلات‌های تلخ شکلات معمولاً از نخستین خوراکی‌هایی است که هنگام میل به خوردن شیرینی مصرف می‌کنیم؛ اگر شما هم به خوردن شکلات علاقه‌مند هستید، باید بدانید که شکلات تلخ انتخاب سالم‌تری است. شکلات تلخ، شکلاتی است که بیش از 70 درصد کاکائو داشته باشد و چنین شکلاتی دارای ترکیباتی به نام پلی‌فنول است که به سلامت قلب کمک می‌کنند. امروزه شرکت‌های ایرانی و خارجی زیادی اقدام به عرضه‌ی انواع شکلات‌های تلخ می‌کنند و می‌توانید شکلات های مورد علاقه‌ی خود را از فروشگاه اینترنتی به سادگی تهیه کنید و همچنین قیمت آن‌ها را باهم مقایسه کنید. 3. آدامس‌های نعنایی و بدون شکر جویدن آدامس می‌تواند یک راه‌حل بسیار مؤثر در برابر میل به خوردن مواد غذایی شکردار باشد. آدامس‌های نعنایی معمولاً با شیرین‌کننده‌های مصنوعی شیرین می‌شود که حداقل کالری را داشته و شکر ندارند. برخی تحقیقات اثبات کرده‌اند که آدامس می‌تواند به کنترل گرسنگی و همچنین هوس خوردن غذاهای با کربوهیدرات زیاد کمک کند. 4. ماست ماست می‌تواند میان‌وعده‌ی سالمی باشد که انتخاب آن هم اشتها و گرسنگی را در طول روز تنظیم می‌کند و هم پروتئین و کلسیم مناسبی را در اختیار بدن قرار می‌دهد. ماستی را انتخاب کنید که عاری از قندهای اضافه‌شده باشد. 5. خرما خرما منبع سرشاری از فیبر، پتاسیم، آهن و ترکیبات مفید است که شیرینی قابل قبول آن هم تمایل به خوردن قند را کاهش می‌دهد و هم مواد مغذی بدن را تأمین می‌کند. البته توصیه می‌شود که در هر وعده‌ی غذایی بیشتر از سه عدد خرما نخورید. 6. سبزیجات در حالی‌که خوردن سبزیجات موقع میل به شیرینی ممکن است ایده‌آل به‌نظر نرسد، اما گنجاندن این مواد غذایی مفید به وعده‌های غذایی، سبب حجیم شدن این وعده‌ها، کاهش گرسنگی و کنترل هوسِ خوردن شکر می‌شود؛ ضمن آن‌که سبزیجات سرشار از مواد مغذی هستند. 7. پاستیل‌ها پاستیل‌ها از جمله خوراکی‌های محبوبی هستند که بر خلاف تصور عموم، در صورت مصرف به‌اندازه و متعادل، فوایدی هم دارند. داشتن مقادیری پروتئین، کاهش دردهای مفصلی، کاهش کلسترول خون و تأمین بخشی از اسیدفولیک مورد نیاز زنان برخی از فواید مصرف پاستیل است. البته مصرف بیش از حد آن نیز موجب پوسیدگی دندان‌ها، چاقی و مشکلاتی از این دست می‌شود. اما خرید انواع پاستیل های ترش و شیرین و مصرف مقدار مناسب و متعادلی از آن هنگام تمایل به شکر را فراموش نکنید. نتیجه‌گیریمصرف بیش از اندازه‌ی مواد غذایی دارای شکر زیاد، عادت مضری است که در طولانی‌مدت عوارض و بیماری‌های مختلفی را به‌همراه خواهد داشت؛ بنابراین لازم است با آگاهی از علل تمایل به این خوراکی‌های شیرین و هم‌چنین انتخاب مواد غذایی جایگزین، عادت و تمایل به خوردن بیش از حد شکر را در خود از بین بیرید.	همان‌طور که می‌دانید، مصرف بیش از اندازه‌ی شکر می‌تواند منجر به مشکلات و بیماری‌های زیادی از جمله چاقی، دیابت نوع دوم و اختلالات قلبی گردد؛ بنابراین لازم است مصرف خوراکی‌های با میزان شکر زیاد را کنترل و در نهایت متوقف کنید. با توجه به این که میل به خوردن شکر اغلب به یک عادت تبدیل می‌شود، باید روش‌هایی را بیاموزید که تمایل و اشتهای شما را به مصرف این ماده‌ی مضر کاهش دهند. در این مقاله ضمن معرفی دلایل علمی تمایل به مصرف شکر، برخی از خوراکی‌های مؤثر در کاهش اشتها به آن هم مورد بررسی قرار خواهند گرفت.
68,318	607366912c38301a358f2cbc	لطفا فواید و مضرات مجردی و متاهلی را بیان کنید و اینکه آیا اشکالی دارد یک فرد تا آخر عمر مجرد بماند؟ اگر اشکال دارد بیان کنید چه اشکالی؟ پاسخ مشاوران تبیانتحقیقات نشان می‌دهد كسانی كه ازدواج نمی‌كنند ناخرسند ، حاشیه‌ای و منزوی شده و عمر كمتری نسبت به سایر افراد دارند. ازدواج یك رابطه صمیمی و زناشویی میان زوجین است و هر انسان برای ادامه زندگی، شادابی و رهایی از تنهایی به یك رابطه صمیمی نیاز دارد و این رابطه در زندگی زناشویی محقق می‌شود. اگر چنین رابطه‌ای میان انسان‌ها نباشد ، فرد احساس تنهایی كرده و زندگی برایش معنا و مفهومی ندارد. انسان در سن جوانی وارد رابطه صمیمانه می‌شود و لذا رابطه صمیمانه ، در سلامت انسان و خرسندی او از زندگی نقش اساسی دارد و وقتی این ارتباط شكل ویژه پیدا كرد عاشقانه می‌شود. ازدواج اساسی‌ترین و طولانی‌ترنی رابطه‌ای است كه ‌در زندگی انسان‌ها برقرار می‌شود و هر فرد با اختیار خود وارد شده اما نمی‌تواند با اختیار از آن خارج شود. وجود عشق در ازدواج برای تحكیم روابط خانواده بسیار مهم است. فراموش نکنید تولد ، كار ، ازدواج و مرگ، چهار واقعه ای است که نقش اساسی در زندگی انسانها دارند و سمت و سوی زندگی و چگونگی آن را تعیین می‌كنند. افراد متاهل احساس مفید بودن می‌کنند . ارتباط مداوم زن و شوهر در شادی نقش دارد. افراد متاهل احساس ثبات اجتماعی می‌کنند و ارتباطات اجتماعی آنها بهتر از مجردها برقرار می‌شود، اعتماد به‌نفس متاهل‌ها بالاتر می‌رود،‌ رضایت آنها از زندگی بیشتر بوده و کمتر احساس استرس می‌کنند .	این روزها به بهانه‌های مختلف هستند افرادی که می‌گویند بهتر است ازدواج نکنیم اما مشاوران چه نظری دارند؟
50,888	60735f0b2c38301a358ee8a6	انتشارات کتابستان داستان بلند «چابکسوار» را با نگاهی به زندگی و قیام مختارثقفی به قلم مسلم ناصری منتشر کرد. این رمان با روایت سفر اتفاقی نویسنده این داستان به عراق و آشنایی او با یک کتابفروش دوره‌گرد آغاز می‌شود که از طریق او کتابی قدیمی که روایتی از قیام مختار بوده است را به دست نویسنده می‌رسد. نویسنده اما در اتفاقی کتاب را از دست می‌دهد و در ادامه ناچار از مراجعه به ذهن خود برای یادآوری کتاب و کشف نسخه‌ای دیگر از متن می‌کشد و او حاصلش را در ادامه در قالب داستان زندگی‌ مختار بیان می‌کند. نویسنده همچنین در انتهای این داستان در فصلی مجزا از متنی مقدس و کهن سخن به میان می‌آورد که مبنای نوشتن این اثر بوده و حاضر است آن را برای بررسی بیشتر در اختیار آنها قرار دهد. داستان این کتاب از ماجرای دستگیری مختار در آستانه قیام عاشورا در کوفه شروع شده و به ماجرای شهادت وی پس از قیامش علیه عاملان حادثه عاشورا به پایان می‌رسد. در فرازی از این کتاب ماجرای شهادت مختار ثقفی اینگونه روایت شده است: تیزی خنجری را دید. خنجر درخشید. درست شبیه هلال ماه بود. همان ماهی که در کودکی به پدرش نشان داده و پرسیده بود چرا باریک و تیز است. پدر در جوابش خندیده بود. صدای پدر را می‌شنید: مراقب باش به آن دست نزنی که پوست نازک و لطیفت خونی نشود. و او در عالم کودکی دست بلند کرده بود؛ ولی نتوانسته بود هلال ماه را بگیرد. از پدر خواسته بود او را روی شانه/ هایش بگذارد تا هلال سفید را بگیرد. صدای خنده پدرش را می‌شنید که او را بر شانه‌های ستبرش گذاشته بود و با هم می‌دویدند و گلویش سوخت این کتاب را نشر کتابستان معرفیت در ۴۲۴ صفحه با قیمت ۲۴۵۰۰ تومان منتشر کرده است. منبع: مهر	داستان بلند«چابکسوار» بر مبنای قیام و زندگی نامه مختار ثقفی از سوی نشر کتابستان منتشر شد.
58,843	6073628a2c38301a358f07b9	به گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه» در گیلان، حجت الاسلام والمسلمین واحدی، معاون ارتباطات و امور حوزه های علمیه خواهران کشور، امروز در مراسم تودیع و معارفه مدیر حوزه علمیه خواهران گیلان، با تسلیت ایام شهادت حضرت زهرا(س) و گرامیداشت فرا رسیدن چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب گفت: انقلاب بزرگ شیعی و اسلامی ما برکات زیادی داشته است و بخش اعظم این برکات حاصل آن بوده که معمار بزرگ انقلاب خالص عبادتش را به محضر احدیت تقدیم نمود و توان مدیریت جمعی حضرت امام(ره) آن گونه بود که توانست مردم را نیز برای کار و عبادت خالصانه به درگاه احدیت بسیج کند. معاون ارتباطات و امور حوزه های علمیه خواهران کشور ادامه داد: هرگاه عبادت خالص به درگاه احدیت تقدیم شد، مصالحی برای این کشور رقم خورد که مرهون آن نیت ها و عمل های خالص است. از جمله آن برکات و آثاری که برای این انقلاب بزرگ می توان نام برد حضور اثرگذار روحانیت شیعه و توسعه آثار و برکات حوزه های علمیه بود؛ یعنی نقش آفرینی دین در عرصه زندگی و به همین مناسبت توسعه خودِ حوزه و روحانیت هم از برکات انقلاب است. وی درخصوص تاثیر انقلاب اسلامی در رشد و توسعه حوزه های علمیه، اظهار کرد: به برکت انقلاب اسلامی فرصت گسترش حوزه های علمیه ایجاد شد و اساتید تلاش برای ارتقای کمی و کیفی حوزه های علمیه داشتند و به مرور زمان حوزه قم بعد از تاسیس توسط مرحوم آیت الله حائری(ره) و ادامه یافتن با زحمات آیت الله بروجردی(ره)، به برکت حضرت امام(ره) توسعه ای دامنه دار و وسیع پیدا کرد. حجت الاسلام والمسلمین واحدی با اشاره به برکات انقلاب اسلامی گفت: یکی از برکات این انقلاب و حرکت بزرگ حضرت امام، حضور اثر گذار و نقش آفرین زنان ایران اسلامی بود. در قبل از انقلاب جلوه ای را که از زن نشان می دادند جلوه جنسی او و حضور بی اثری بود که نمی شد او را به عنوان یک انسان کامل تلقی کرد، بلکه به عنوان ابزاری برای امیال مردان تعریف می شد، اما به برکت حضرت امام و انقلاب بزرگش زنان جایگاه خودشان را پیدا کردند و در فرهنگ و اندیشه و اثرگذاری و تولید حرکت های بزرگ که بخشی از حرکت های بزرگ انقلاب را حضرت امام با مدیریت زنان رقم زدند. وی افزود: یکی از دیگر از برکات انقلاب، توسعه و یا ایجاد حوزه های علمیه خواهران است. ما در قبل انقلاب حوزه علمیه خواهران را به صورت گسترده و به این معنا نداشتیم. در همین استان گیلان مطلقا حوزه علمیه خواهران نداشتیم و اولین مدرسه خواهران در سالهای 59-60 تاسیس شد. پس یکی دیگر از برکات انقلاب حضور زنان و یکی دیگر از برکات آن ایجاد حوزه های علمیه برای خواهران تا دانش دین را فرا بگیرند و به وسیله آن تربیت صحیح دینی داشته باشند و از این طریق در تمدن سازی شیعی نقش ایفا کنند. حضرت امام این نقش را برای خواهران ایجاد کرد. معاون ارتباطات و امور حوزه های علمیه خواهران کشور با بیان نقش مقام معظم رهبری در وضعیت کنونی حوزه های خواهران تصریح کرد: باید تشکر ویژه داشته باشیم از مقام معظم رهبری که با دستور خودشان درباره تاسیس مدیریت حوزه های خواهران، حرکت این برکت انقلاب را دو چندان بلکه ده چندان کردند و در آن دیدار خاطره انگیزی که در قم در رابطه با حوزه خواهران داشتند بیاناتی را مطرح نمودند که برکات زیادی را در پی داشت. حجت الاسلام والمسلمین واحدی در خصوص جایگاه کنونی حوزه علمیه خواهران گیلان خاطرنشان ساخت: آمار 1000 دانش آموخته و 1500 در حال تحصیل در حوزه خواهران استان بسیار ارزشمند است و می تواند فرداهای بزرگی را برای تمدن اسلامی رقم بزند. اینها می تواند نقش خواهران طلبه را در تمدن سازی شیعه و فرهنگ سازی اسلامی استان گیلان که خود در تاریخ ایران اثرگذار بوده، مشخص بکند. برای وضعیت کنونی استان خیلی زحمت کشیده شده است که لازم می دانم از حاج آقای انصاری تشکر کنم. از زمانی که ایشان وارد گیلان شدند زحمات زیادی کشیدند و خدمات خوبی ارائه کردند. گذشته ایشان یک گذشته خوب است و الان هم چیزی که از ایشان سراغ داریم اخلاص و آمادگی برای خدمت به حوزه و فرهنگ این مرز و بوم است. ایشان با اشاره به انتخاب حجت الاسلام حبیبی به عنوان مدیر جدید حوزه علمیه خواهران گیلان گفت: برادر ارجمند، فاضلِ عالم و با تقوا ، متعهد و انقلابی، جناب آقای حبیبی از بین افراد و گزینه های مختلفی، با توجه به جمع بندی های انجام شده و خصوصیات بارز ایشان برای این مسئولیت انتخاب شدند تا این کار بزرگ را برعهده بگیرند. معاون حوزه علمیه خواهران درخصوص انتظارات از حرکت مجموعه حوزه خواهران گیلان در دوره جدید تصریح کرد: هر حرکتی باید زیر علم ولایت که در دستان نماینده ولی فقیه در استان است انجام شود. بر همین اساس اولین انتظاری که از مدیریت جدید داریم آن است که در تربیت جامع طلاب حوزه های علمیه خواهران تلاش ویژه بکنند. تربیت جامع بدین معنا که بیش از آنکه به علم توجه کنیم ، به تربیت اعتقادی، اخلاقی، رفتاری، و بصیرت اجتماعی سیاسی بیندیشیم و تلاش کنیم، بنابراین تقاضای اول ما ارتقای تربیت جامع حوزه های علمیه خواهران است. انتظار دوم این است که ارتقای علمی و دانشی حوزه خواهران استان در دستور کار قرار بگیرد. الحمدلله الان ما در استان 8 مدرسه سطح 2 و یک مدرسه سطح 3 و یک رشته تخصصی داریم و آرزو داریم سنگ بنایی را که مدیر محترم قبلی گذاشته است بوسیله مدیریت محترم جدید توسعه پیدا بکند و این بستر فرهیختگانی که در سطح2 هستند، برای دانش آموزی عمیق در سطح3 و 4 آماده شوند چرا که مقام معظم رهبری یکی از اهدافی را که برای حوزه های علمیه خواهران تصویر کرده اند آن است که باید فقیه تربیت کنند. وی افزود: انتظار سوم، توسعه دامنه مشورت گیری و تصمیم سازی و ایجاد این فرصت برای مدیران و معاونان مدارس علمیه است. امروز به برکت نظام اسلامی ایران 500 مدرسه علمیه خواهران در کشور داریم و در دوره جدید مدیریت حوزه خواهران، شأنی که برای تصمیم سازی خواهران مدیر در مدارس کشور مدّ نظر ماست، شأن ویژه ای است و عموم کارها با بستر تصمیم سازی از بطن حوزه و متن حوزه به پیش می رود. به عبارت دیگر تقاضای ما در افق پیش رو این است که مدرسه اصل و محور قرار بگیرد. حجت الاسلام والمسلمین واحدی در پایان خاطر نشان ساخت: از تمام مسئولین محترم چه حوزوی و چه حاکمیتی، ائمه جمعه، خیرین، موسسین و ... تقاضا دارم تا دست در دست یکدیگر نهند چرا که لازمه محقق شدن یک حرکت بزرگ آن است که همه ما تلاش کنیم. باید یک فرهنگ و هم افزایی ایجاد شود تا حرکتی بزرگ انجام شود.	حجت الاسلام والمسلمین واحدی درخصوص تاثیر انقلاب اسلامی در رشد و توسعه حوزه های علمیه، گفت: به برکت انقلاب فرصت گسترش حوزه های علمیه ایجاد شد و به مرور زمان حوزه قم بعد از تاسیس توسط مرحوم آیت الله حائری(ره) و ادامه یافتن با زحمات آیت الله بروجردی(ره)، به برکت حضرت امام(ره) توسعه ای دامنه دار و وسیع پیدا کرد.
78,800	60736b332c38301a358f55ae	گابریل کالدرون قبل از تمرین امروز تیم فوتبال پرسپولیس اظهار داشت: همه چیز خوب است و از روز گذشته تمرینات را شروع کردیم. 4 بازیکن از تیم جوانان و امید به تمرینات ما اضافه شدند و تعدادی هم در تمرینات تیم ملی حضور دارند که از این اتفاق خوشحالیم. واکنش به محرومیت از سوی کمیته انضباطیوی در خصوص محرومیتش توسط کمیته انضباطی گفت: یک بیانیه باشگاه امروز در این زمینه منتشر کرده و همه چیز عنوان شده است. صحبت دیگری در مورد آن موضوع ندارم. کالدرون در خصوص اینکه روز گذشته مصاحبه‌ای از وی منتشر شده که مدعی شده بود برخی مربیان صندلی پرت کرده‌اند گفت: من هنوز در مورد این مسائل با کسی حرف نزدم و فقط در این زمینه بیانیه‌ای منتشر شده است. زود است درباره جذب بازیکن صحبت کنیماین یک کار مشترک بین من و باشگاه است و طبیعتا بازیکنی را جذب می‌کنیم که با شرایط باشگاه همخوانی داشته باشد، البته زود است فعلا در این باره صحبت کنیم. اگر دست من بود دوست داشتم همه بازیکنان پرسپولیس به تیم ملی دعوت شوندسرمربی پرسپولیس در پاسخ به این سوال که آیا شجاع خلیل‌زاده همی‌توانست به تیم ملی دعوت شود، گفت:‌در این زمینه مربی تیم ملی تصمیم می‌گیرد، چون او است که بررسی می‌کند تیمش به چه مهره‌هایی نیاز دارد. از نظر من بازیکنان پرسپولیس بهترین بازیکنان دنیا هستند و اگر دست من بود دوست داشتم همه آنها به تیم ملی دعوت شوند، اما من مربی پرسپولیس هستم و این مربی تیم ملی است که باید نفراتش را انتخاب و روی آنها برنامه‌ریزی کند. در تلاش هستم پرسپولیس این بار بعد از تعطیلات خوب به مسابقات برگرددوی در پاسخ به این سوال که آیا این وقفه به وجود آمده روی عملکرد تیمی شما تاثیر می‌گذارد، گفت: طبیعی است که تیم ملی هم نیاز به زمان دارند و آنها هم باید در کنار هم تمرین کنند، این مدت 12-10 روزه برای تیم ملی است، اما وقفه به‌ وجود آمده برای برخی‌ها خوب و برای برخی تیم‌ها بد است. در آخرین تعطیلی به وجود آمده ما خوب به مسابقات برنگشتیم، ولی سعی می‌کنم این بار بعد از اردوی تیم ملی، پرسپولیس با شرایط خوبی به مسابقات بازگردد. اگر جونیور در تمرینات خوب باشد از او استفاده می‌کنمسرمربی تیم فوتبال پرسپولیس در خصوص اینکه آیا جونیرو از تفکرات شما به صورت کامل خارج شده است، گفت: جونیور هنوز عضوی از تیم ما است و باید ببینیم چگونه کار می‌کند. همه چیز بستگی به تمرین کردن این بازیکن دارد. ما هیچ بازیکنی را رد نمی‌کنیم و اگر دیدید جونیور روزی در ترکیب پرسپولیس بازی کرد، مطمئن باشید در طول هفته او خوب کار کرد ه و روندش را تعییر داده است. باشگاه پول خرید شن برای زمین چمن را ندارد، نگران هستمخبرنگاری گفت: شما قبلا اعلام کردید برخی از وسایل تمرینی را خریده‌اید. آیا مشکلات شما از نظر مالی حل شده است، کالدرون در پاسخ به این سوال گفت: من هنوز منتظر جواب باشگاه هستم و امروز وقتی بعد از 4 روز تعطیلی به تمرین برگشتم، متوجه شدم زمین تمرین ما هنوز مشکلات سابق را دارد. سال‌هاست در فوتبال هستم و تجربه زیادی دارم، وقتی زمین خوب نیست باید روی آن شن بریزند که منافذ پوشیده شود و سطح زمین به حالت صاف در بیاید. ولی ظاهرا حتی پول برای خرید شن هم وجود نداشته که زمین امروز این شرایط را دارد. من خیلی نگرانم و معتقدم زمین تمرین مهم‌ترین مسئله ما است. امیدوارم مشکلات مالی حل شود، چون بازیکنان مطالبات سال قبلشان را می‌خواهند و البته می‌دانم که مدیرعامل هم در حال تلاش است تا مشکلات حل شود، اما واقعیت این است که زمین تمرین مهم‌ترین مسئله برای آمادگی یک تیم است. بدون بازیکن خارجی در حال رقابت با برخی تیم‌ها هستیمکالدرون در خصوص اینکه تا امروز چقدر از باشگاه دریافتی داشته است، گفت: من 20 درصد از قراردادم را در همان ابتدا دریافت کرده‌ام ولی با شرایط باشگاه کنار آمدم. در این مدت تلاش کردم بهترین نتیجه را بگیرم و مدیریت هم در تلاش است، اما در نظر داشته باشید که ما بدون بازیکن خارجی در حال رقابت با برخی از تیم‌ها هستیم که بازیکنان خارجی خوبی دارند. این کار و شرایط پرسپولیس قابل تقدیر است. تا دسامبر(آذرماه) صبر می‌کنموی در خصوص اینکه صبر شما با این شرایط تا چه زمانی خواهد بود، گفت: من تا دسامبر (آذرماه جاری) با باشگاه همکاری می‌کنم و سعی می‌کنم با شرایط کنار بیایم، وظیفه من این است که کاری نکنم تا این تاریخ به باشگاه صدمه‌ای برسد. در این راه جانم را هم می‌گذارم و بعد از آن زمانی داریم که تصمیم نهایی را اتخاذ کنیم.منبع: فارس	سرمربی تیم فوتبال پرسپولیس گفت:ظاهرا باشگاه پرسپولیس حتی پول برای خرید شن هم نداشته که زمین تمرین امروز ما این شرایط را دارد.
27,686	607355222c38301a358e8e04	بیش از یک هفته است که برنامه‌ای خانواده محور با موضوع آسیب‌ها و چالش‌های اجتماعی در حوزه خانواده با عنوان «اتاق شیشه ای» در گروه ادب و هنر شبکه چهار تولید و روانه آنتن می‌شود. برنامه‌ای که توانست در اولین قسمت‌های خود توجه‌ بسیاری را به خود جلب نماید. احمد ظریف رفتار تهیه کننده این برنامه در توصیف «اتاق شیشه ای» آن را مجموعه‌ای مستند و با پیام خوشبختی می‌داند و اضافه می‌کند: مهمترین پیام برنامه «اتاق شیشه ای» این است که چگونه زندگی کنیم و از آن لذت بریم. هر فرد اگر بتواند پاسخ این سوالات را بیابد قادر خواهد بود تا از لحظات عمر حداکثر استفاده را داشته باشد. اگر بتوانیم نگاهمان را به افق دور دست بدوزیم قطعا در کنار خانواده به سمت سعادت و خوشبختی گام برمی داریم. وی با اشاره به اهداف تولید برنامه‌ای با محوریت خانواده تاکید کرد: این برنامه در ۵۰ قسمت ۲۰ دقیقه‌ای روی آنتن می‌رود و در این مدت زمان شاهد حضور زوجین خواهیم بود که در حضور کارشناسان و اهل فن مشکلاتشان را مطرح و راهکار‌هایی در مورد زندگی مشترک به دست می‌آورند. ظریف رفتار تولید برنامه‌ای حول محور آسیب‌های اجتماعی را از نتیجه سال‌ها تجربه، ممارست و مطالعه در زمینه این آسیب‌ها دانست و افزود: در هر قسمت شاهد طرح موضوعات مختلفی همچون سرزنش، سرطان، رجوع، ترس از ازدواج، سکوت، خشونت، طلاق عاطفی، ولخرجی، نازایی، دروغ، پول و خوشبختی، انتقاد، جبهه گیری، شک و خیانت، اعتیاد و ... هستیم. موضوعاتی که اگر خانواده‌ها به آن بی توجه باشند در نهایت دچار خسران و سردرگمی خواهد شد. وی اضافه کرد: در این برنامه همسران با حضور در کلینیک‌های مشاوره تلاش می‌کنند تا از مشکلاتشان سخن گفته و راه‌های برون رفت از مخمصه‌هایی که در آن گرفتار هستند را به دست آورند. تهیه کننده «اتاق شیشه ای» ابراز امیدواری کرد فرهنگ مراجعه به کارشناسان در جامعه گسترده گردد و اضافه کرد: دوستان، خانواده و.. قطعا مرجع مناسبی برای حل مشکلات زوجین نیستند و افراد باید بدانند در حل مشکلات صلاحیت افراد اهمیت فراوانی دارد. ظریف رفتار خاطرنشان کرد: زوج‌های جوان باید بدانند برای رسیدن به بینش دقیق از پیش داوری و خودخواهی پرهیز کنند و توجه داشته باشند پیش از آسیب‌های شدید زمان و ابزار‌های زیادی برای حل شدن موضوع وجود دارد. در این برنامه ما تلاش کرده ایم تا مجموعه‌ای از مشکلات و راه حل‌های برون رفت از آن‌ها را در اختیار بیننده قرار دهیم. گفتنی است؛ برنامه «اتاق شیشه‌ای» به تهیه‌کنندگی و کارگردانی احمد ظریف‌رفتار مجموعه جدید شبکه چهار سیما در حوزه روانشناسی تولید شده و از شنبه تا چهارشنبه ساعت ۲۲:۲۰ از شبکه چهار پخش می‌شود. منبع : باشگاه خبرنگاران جوان	بیش از یک هفته است که برنامه‌ای خانواده محور با موضوع آسیب‌ها و چالش‌های اجتماعی در حوزه خانواده با عنوان «اتاق شیشه‌ای» روانه آنتن می‌شود.
16,459	60734fd32c38301a358e6229	به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان،دستفروشی از نمونه معضلاتی به شمار می رود که پیامدها و تبعات مخرب آن در بخش های متعدد اقتصادی،اجتماعی،فرهنگی و حتی حوزه سلامت و بهداشتِ جامعه غیر قابل کتمان به نظر می رسد. به واقع،دستفروشی را می توان به یک سیستم توزیع و عرضه غیر رسمی و غیر مجاز توصیف کرد که در نقاط متعددی از کلان شهرهای ایران و حتی مناطق و نواحی حاشیه نشین،ظهور و بروز پیدا می کند و علاوه بر آسیب هایی که بصورت بالقوه از این پدیده مُنشَعِب می شود،کسب و کار عادیِ واحدهای صنفی و مراکز توزیع خرده فروشی را نیز تحت الشعاع قرار می دهد.به طور عمده، نوع نگرش جامعه به دستفروشی با دو نگاه متفاوت حمایتی (و گاهی عاطفی) و یا سلبی قابل بررسی است. برای بررسی دقیق تر این پدیده،ابتدا به ساکن باید ریشه ها و عوامل آن را مورد تحلیل و واکاوی قرار داد و از این منظر نخستین سوال مطروحه در این خصوص به این امر معطوف می شود که اصلی ترین عامل انگیزشی در شیوع این پدیده چیست؟ اکثریت قریب به اتفاق کارشناسان و صاحب نظران معتقدند با در نظر گرفتن معادله عرضه و تقاضا و نقش بسیار تعیین کننده میزان تقاضا در تشدید و پر رنگ تر شدن عرضه اقتصادی،به این واقعیت پی خواهیم برد که میل جامعه به خرید محصولات ارزان قیمت به عنوان عاملِ محرکِ افزایش ضریب تقاضا، اثرات غیر قابل انکاری در تعمیق پدیده دستفروشی داشته است. به واقع،افراد و گروه هایی که بنا به هر دلیلی به این شیوه از کسب و کار غیر رسمی مبادرت می ورزند،با عنایت به اقبال جامعه و میزان خریدی که از سوی اقشار و گروه های اجتماعی از این طیف می شود،به پدیده دستفروشی و یا گسترش و رشد هر چه بیشتر آن اقدام می کنند. به نظر می رسد فارغ از احساسات عاطفی و جنبه های حمایتی برخی از مردم در خرید از دستفروشان،کاهش قدرت خرید مردم و مشکلات و نارسایی های اقتصادی که بخش قابل توجهی از عموم را درگیر خود ساخته،از عوامل اصلی این اقبال عمومی به شمار می رود. با اوصاف مذکور،صحت و درستی این تحلیل که هر آنچه مشکلات اقتصادی افزون تر می شود،به همان میزان ضریب پدیده دستفروشی نیز با شدت و حِدَت بیشتری ظهور و بروز پیدا می کند،بی راه نخواهد بود. البته روی دیگر سکه به سوء استفاده هایی معطوف می شود که در قالب دستفروشی نِمود پیدا می کند اما ریشه آن به شبکه غیر رسمی توزیع که نه عوارض و مالیاتی پرداخت می کند و نه خود را قائل به چارچوب های مدون و مشخص قانونی می داند،گره می خورد. موضوعی که بنابر اعلام رسمی مراجع ذیربط،بخش کثیری از دستفروشان مشمول این بی قاعدگی نامیمون و سودجویانه می شوند و در برخی مقاطع و فواصل خاص همچون شب عید،کمر اصناف را در زیر بار بی بازاری و کاهش مشتری خُرد می کند. عرضه محصولات قاچاق و بی کیفیت در زنجیره توزیع دستفروشی عزیزالله موحدی،یکی از فعالان صنفی غرب استان تهران در گفت و گو باخبرنگار اقتصاد و انرژی ،با اشاره به توزیع محصولات و اقلام غیر استاندارد،غیر بهداشتی،ناسالم و قاچاق از سوی برخی دستفروشان در سطح معابر و مراکز پر تردد و پر ازدحام شهرهای بزرگ اظهار کرد:بارها و بارها به این موضوع مهم و حیاتی،تاکید شده که برای مقابله با قاچاق کالا،تشدید نظارت ها در مبادی ورودی و مرزی کشور،عنصری بسیار تعیین کننده و غیر قابل انکار است اما نظارت بر سیستم توزیع و عرضه غیر رسمی و غیر مجاز محصولات قاچاق در بازار توسط توزیع کنندگان غیر مجازِ خُرد(همچون دستفروشان یا بساط گستران)نیز بخش دیگری از این ضرورت اجتناب ناپذیر به شمار می رود. وی افزود:به واقع در صورت بروز خِلَل در هر یک از این دو حوزه(واردات قاچاق و توزیع آن)دستاورد موفقیت آمیزی در برخورد با پدیده مذکور حاصل نخواهد شد. این فعال صنفی در ادامه گفت:یکی دیگر از عارضه های فروش اقلام و محصولات مورد نیاز بازار از طریق دستفروشان،به نبود امکان پیگیری شکایت احتمالی خریدار باز می گردد و به واقع در صورت عرضه محصولی بی کیفیت و یا بالاتر از نرخ معمول از سوی مراکز و فروشگاه های مجاز،می توان از طریق مراجع ذیربط همچون بازرسی اتاق اصناف و یا اتحادیه های مرتبط،طرح شکایت کرد اما این امکان در ارتباط با دستفروشان مُیَسَر نمی شود زیرا نفس شبکه توزیعِ دستفروشی ، غیر مجاز و غیرقانونی است و در اصل اهرم فشاری برای مجاب ساختن دستفروشان به تامین تعهدات قانونی تعریف شده در حوزه اصناف وجود ندارد. در اقتصاد نا امن بی ثبات و متکی به نفت،راه گریزی از پدیده دستفروشی وجود ندارد محمود خاقانی سده،کارشناس حوزه اقتصادی در گفت و گو با خبرنگار اقتصاد و انرژی،با اشاره به تبعات نامیمون و خسارت بار اقتصادیِ نا ایمن که از حیث مقاومت و انسجام فاقد استحکام لازم است گفت:چندی پیش مقام معظم رهبری به موضوع اقتصاد نا امن اشاراتی داشتند،اقتصادی که وابستگی به نفت عامل اصلی آن به شمار می رود و متاسفانه با وجود اتخاذ برخی تصمیمات در این خصوص در سال های اخیر،همچنان با نارسایی های بسیاری در این حوزه مواجه می باشیم وی افزود:استراتژی و نقشه راه جامع اقتصاد مقاومتی سالهاست از سوی مقام معظم رهبری ابلاغ شده،اما گام های برداشته شده در این خصوص رضایت بخش به نظر نمی رسد. خاقانی سده گفت:به واقع عرضه و توزیع حجم انبوهی از کالاها و اقلام خارجی و غیر مجاز،نبود حمایت موثر از تولید داخلی،تسهیلات بانکی با سود بالا و رکود اقتصادی همگی موید بی توجهی به سیاست های اقتصاد مقاومتی می باشد که اگر غیر از این بود بخش قابل توجهی از موارد فوق،تاکنون حل و فصل و مرتفع شده بود. وی افزود:در اقتصاد غیر امن،که پایه های آن بر مبنا و اصول مقاومتی نهاد نشده بروز پدیده دستفروشی،غیر منتظره و تعجب آور نمی باشد و قطعا برای مقابله با این عارضه باید در صدد زدودن نارسایی های مذکور بود وتنها با پیاده سازی و برخورد عوامل سد معبر(که در وجود و لزوم حضور آنها تردیدی وجود ندارد)به نتیجه ملموسی دست نخواهیم یافت .آنچنان که سوابق و تجربیات گذشته نیز این ادعا و واقعیت تلخ را به اثبات رسانده است. کارشناس حوزه اقتصادی مطرح کرد:در شرایطی که رکود و بیکاری دامن گیر اقتصاد کشور شده میل و رغبت بخش قابل توجهی از اقشار جامعه به خرید از دستفروشان و یا مبادرت ورزیدن برخی افراد و گروه ها به این مشاغل کاذب و غیر رسمی،امر و پدیده ای بدیهی است. بیش از 80 درصد اقتصاد کشور دولتی است بنابر اظهارات علی فاضلی رییس اتاق اصناف ایران،قریب به 83 درصد از اقتصاد ایران در دست دولت است و با این عدد و رقم تنها 17 درصد از اقتصاد این مرز و بوم در ید اختیار بخش خصوصی است.(بخشی که می توان از آن به عنوان موتور محرکه توسعه اقتصادی در جوامع پیشرفته از آن یاد کرد،در ایران با چالش ها،موانع و نارسایی هایی جدی دست و پنجه نرم می کند.) وی معتقد است:اراده و عزم دولت تدبیر و امید مبتنی بر تعامل و همکاری با بخش خصوصی است و باید ابزارهای لازم را (در این خصوص)فراهم کرد و نیاز واقعی جامعه را در بخش تولید و توزیع سنجید و بر مبنای آن عمل کرد. آن چنان که فاضلی اعلام داشته،حدود یک چهارم از اشتغالزایی در کشورهای توسعه یافته به مدد فعالیت بنگاههای کوچک و متوسط محقق می شود. رییس اتاق اصناف می افزاید:در شرایطی که در برخی کشورها همچون فرانسه،ایتالیا،چین و کره جنوبی قائل به ارائه تسهیلات حمایتی ویژه به بنگاه های کوچک و متوسط هستند اما ما فقط برای این بنگاه ها موانع و مشکل ایجاد کردیم. با در نظر گرفتن اظهارات فاضلی،به این واقعیت پی می بریم که در صورت سازماندهی و حمایت های مدون،اصولی و کارآمد از بنگاه های کوچک (که به نوعی توزیع کنندگان و تولید کنندگان خرده فروش نیز می توانند در این قالب جای گیرند)،بسیاری از تهدیداتِ فعلی اقتصادی، به فرصتی ویژه و بالقوه در اقتصاد کشور بَدَل خواهند شد. برخی گمان می کنند پدیده دستفروشی مختص جامعه ایران و یا برخی از کشورهای توسعه یافته می باشد،در صورتی که این فعالیت خاص هم اکنون در بسیاری از کشورهای توسعه یافته جهان،جاری و ساری است. با این تفاوت که ساماندهی و نظم و انتظام مطلوب و سازنده ای در جوامع مذکور در حیطه فعالان عرصه دستفروشی حاکم شده و در سایه این فعالیت،توفیقات اقتصادی قابل توجهی نیز برای اقتصاد جوامع مذکور حاصل شده است.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	اقتصاد ناامن و وابسته به نفت بسترساز ظهورِ آسیب هایی چون قاچاق کالا و دستفروشی شده است.
49,603	60735e802c38301a358ee3a1	افشین حبیب زاده افزود: جشنواره ارگانیک از آثار و نتایج خوبی برخوردار بوده است، چنانچه روز به روز شاهد توسعه بازار ارگانیک در کشور هستیم و مردم نشان داده‌اند که برای سلامت و بهداشت خود، اهمیت و حساسیت ویژه‌ای قائل هستند. وی با اشاره به اینکه ارگان‌ها و سازمان‌های مسئول نیز باید تاکید و توجه بیشتری نسبت به سلامت و بهداشت مردم به خصوص مصرف مواد غذایی از خود نشان دهند، اظهار کرد: اگر محصولات ارگانیک وارد بازارهای محله‌ای شود، شاهد گسترش بازار این محصولات و افزایش تولید و مصرف آن خواهیم بود. حبیب زاده با بیان اینکه از جمله دلایل عدم توسعه محصولات ارگانیک، کم بودن میزان تولید آن به دلیل بالا بودن قیمت این محصولات است، تصریح کرد: در حال حاضر، ظرفیت تولید محصولات ارگانیک از میزان تقاضای آن پایین‌تر است، این امر باعث افزایش قیمت این محصولات می‌شود. عضو شورای اسلامی شهر تهران در پایان با تاکید بر اینکه در صورت ارائه محصولات ارگانیک در بازارهای محلی، شاهد حضور بهتر و فروش بیشتر این محصولات خواهیم بود، خاطرنشان کرد: این امر می‌تواند بازار خوبی را برای محصولات ارگانیک ایجاد کند و در این صورت، سرمایه گذاران حوزه مواد غذایی به سرمایه‌گذاری در بازار این محصولات ورود پیدا می‌کنند و چه بسا که زمینه صادرات بیشتر آنها نیز فراهم ‌شود.منبع: روابط عمومی سازمان مدیریت میادین شهرداری تهران	عضو شورای اسلامی شهر تهران در بازدید از «یازدهمین جشنواره ارگانیک تهران» با تقدیر از سازمان مدیریت میادین میوه و تره بار بابت برگزاری خوب این جشنواره، گفت: این سازمان علاوه بر مدیریت هزینه این دوره از جشنواره، با عرضه محصولات متنوع، تنوع قابل توجهی از انواع محصولات ارگانیک را در این دوره از جشنواره به نمایش گذاشت.
8,057	60734a842c38301a358e4157	پاسخ: مشخصات فردی اسم او «جندب بن جناده» و لقبش «ابوذر» می‌باشد.کلمه «غفاری» که معمولا پس از نام وی می‌آید اسم قبیله ابوذر است (وی منسوب به قبیله بنی غفار می‌باشد). از دوران کودکی و جوانی وی تا قبل از اسلامش اطلاعات دقیقی در دست نیست. آن‌چه درباره وی می‌دانیم از زمانی است که به دین مبین اسلام گروید و مسلمان شد. پذیرفتن اسلام در جوانیابوذر از اولین مسلمانان و پیشتازان در پذیرش دین اسلام است. او را چهارمین یا پنجمین مسلمان معرفی کرده‌اند. آن‌چه پیشتازی وی را در اسلام پررنگ‌تر می‌سازد این است که او ساکن شهر مکه نبود و با شنیدن ظهور پیامبر خدا(ص) در مکه به محضر ایشان شرفیاب گردید و اسلام آورد. پیامبر اسلام (ص) که استعداد شاگرد جدید و تازه وارد، و قدرت خیره كننده او را در مبارزه با باطل بخوبی درك می‌كرد، به او دستور داد به میان طایفه خود بر گردد و آنان را به سوی اسلام دعوت كند. ابوذر به سوی قوم و طایفه خود برگشت و كم كم با آنان پیرامون موضوع قیام پیامبری كه از جانب خدا بر انگیخته شده و مردم را به پرستش خدای یگانه و اخلاق نیك دعوت می‌كند، سخن گفت. ابتداء برادر و مادر ابوذر اسلام آوردند، بعد، نصف افراد قبیلة «غفار» مسلمان شدند، و پس از هجرت پیامبر اسلام (ص) به شهر «یثرب» (= مدینه)، نصف دیگر نیز اسلام اختیار كردند. همراهی با پیامبر خدا (ص)همانگونه که گذشت ابوذر پس از پذیرش اسلام برای تبلیغ این دین به میان قبیله خود رفت و سالیان سال در آن‌جا بود. وی پس از جنگ بدر و اُحد، در مدینه به پیامبر اسلام (ص) پیوست و در آن شهر اقامت گزید.[1] او در دوران حیاتش در شهر مدینه به عنوان یكى از صحابه پاك و یاران راستین پیامبر خدا صلى الله علیه وآله و امیرمؤمنان«علیه السلام» بود. از زبان پیامبر ستایشهای فراوانی درباره او نقل شده است. از آن جمله همان حدیث مشهور است كه «آسمان بر سر هیچ‌كس سایه نیفكنده و زمین كسى را در برنداشته است كه راستگوتر از ابوذر باشد». او بر اثر زهد فوق‌العاده‌ای كه داشت، دارای طبع بلند و روح عالی بود و ضمن دعائی كه بامدادان می‌خواند، از خداوند می‌خواست او را از افراد پست و شرور اجتماع بی‌نیاز سازد. یك روز هنگامی كه پیك وحی الهی (جبرئیل) بصورت «دحیة كلبی»، در حضور پیامبر (ص) بود، ابوذر وارد شد، جبرئیل پرسید: این شخص كیست؟ حضرت فرمود: ابوذر است. امین وحی گفت: او در آسمان از زمین معروف‌تر است، از او بپرس كه بامدادان چه دعائی می‌خواند؟ ابوذر در پاسخ پیامبر (ص)، دعائی را كه گذشت، خواند.[2] زهد و ساده زیستی ابوذرطرز زندگی ابوذر پس از رحلت پیامبر اسلام (ص) تا روزی كه در بیابان ربذه جان سپرد، گواه زنده بر زهد و پارسائی بی‌نظیر او است. ابوذر مردی وارسته و زاهد بود و در سادگی زندگی از پیامبر (ص) پیروی می‌كرد، او هرگز تحت تأثیر وسوسه‌های مال و ثروت قرار نمی‌گرفت و هیچ عاملی نمی‌توانست او را بفریبد و از راه راست منحرف سازد. درباره زهد و وارستگی او كافی است كه پیامبر (ص) فرمود: «هر كس می‌خواهد زهد عیسی بن مریم را به بیند، به زهد ابوذر نگاه كند»[3]. بی‌شك سخنان و روش زندگی پیامبر اسلام (ص) در تكامل زهد و وارستگی او نقش مؤثری داشته است. ابوذر خود از پیامبر خدا(ص) نقل می‌كند كه حضرت فرمود: «نزدیكترین شما به من در روز رستاخیز، كسی است كه بعد از من ثروت دنیا او را آلوده نكند، و به همان كیفیتی كه در زمان من بود، از دنیا برود»[4]. دو داستان زیر گوشه‌ای از دقت او را در زهد و پافشاریش را در ساده‌زیستی بیان می‌کند: در دوران خلافت عثمان، بدلیل کشور گشایی‌های انجام شده، ثروت‌های سرشاری به مركز حكومت اسلامی سرازیر شد و وضع مالی مسلمانان فوق‌العاده رونق یافت. گروهی از دنیا پرستان و بردگان زر و سیم كه از نظر فضیلت و كمال و سوابق درخشان اسلامی، هرگز به پایه ابوذر نمی‌رسیدند، صاحب گنج‌ها، خانه‌های وسیع، گله‌های بزرگ و غنیمت‌های بی‌شمار شدند و به ثروت‌های کلان رسیدند. ولی او نه تنها دل در گرو این ثروتها ننهاد، بلكه بشدت مراقب بود كه این اموال عمومی در مصارف حقیقی خود مصرف گردد. او از اینكه مشاهده می‌كرد عثمان بیت‌المال مسلمانان را به خویشان و بستگان خود می‌بخشد، سخت ناراحت بود و مرتب نسبت به این بخشش‌ها انتقاد می‌كرد. عثمان تصور می‌كرد می‌تواند با دادن حق السكوت، ابوذر را نمك‌گیر نموده از انتقاد‌های تند او راحت شود، از این رو مبلغ 200 دینار بوسیله دو نفر از غلامان خود برای ابوذر فرستاد و پیغام داد كه با این مبلغ مشكلات و نیازمندی‌های خود را بر طرف نماید، ابوذر از غلامان پرسید: ـ آیا عثمان به سایر مسلمانان نیز این مقدار داده است؟ آنان پاسخ دادند: نه. ابوذر به آنان گفت: من فردی از مسلمانان هستم، اگر چیزی در میان آنها تقسیم شود، سهمی به من نیز خواهد رسید، در غیر این صورت به هیچ وجه چیزی نخواهم پذیرفت. آن دو غلام این خبر را به عثمان رساندند. خلیفه اظهار داشت كه این مبلغ از مال حلال شخصی من است و دیناری از مال حرام با آن مخلوط نشده است. ابوذر در پاسخ به این سخن عثمان گفت: من هرگز نیازی به این پول ندارم و اكنون از بی‌نیازترین افراد هستم. دو غلام با تعجب گفتند: ما كه در خانه تو چیزی كه به درد بخورد، نمی‌بینم، چگونه از بی‌نیازترین افراد هستی؟! ابوذر: من اكنون زیر این پارچه‌ای كه می‌بینید، دو قرص نان جو دارم كه از چند روز پیش مانده است، اگر گرسنه شدم با آنها رفع گرسنگی می‌كنم، من با اكتفا به چنین زندگی، نیازی به این دینارها ندارم، این پول‌ها را به خود عثمان بدهیدو بگوئید: این پول‌ها برای من لازم نیست، محاكمه و احقاق حق میان من و تو، به روز رستاخیز بماند تا خدا میان من و تو، به حق داوری كند.[5] روزی یكی از مسلمانان دید ابوذر لباس كهنه‌ای پوشیده و با آن نماز می‌خواند، پرسید: ـ غیر از این، لباس دیگری نداری؟ ـ اگر داشتم می‌پوشیدم. ـ چند روز پیش دیدم دو لباس (تازه) داشتی؟ ـ آنها را به كسی دادم كه بیش از من به آنها احتیاج داشت. ـ بخدا سوگند تو خود به آنها احتیاج داری. ـ خدا تو را بیامرزد، تو دنیا را بزرگ می‌شماری، آیا این عبا را بر دوش من می‌بینی؟ عبای دیگری نیز دارم كه هنگام رفتن به مسجد می‌پوشم، چند تا بز دارم كه از شیر آنها استفاده می‌كنیم، چند تا الاغ دارم بار و اثاث ما را حمل می‌كند، خدمتكاری نیز دارم كه كار خانه را انجام داده زحمت تهیه غذای ما را متحمل می‌شود، پس ما از نعمتهای خدا چه كم داریم؟. او وقتی كه شیر بزها را می‌دوشید، ابتداء به همسایگان و مهمانان می‌داد، و گاهی همه را در میان آنها تقسیم می‌‌كرد و برای خود او چیزی باقی نمی‌ماند. [6] ابوذر پس از رسول خدا(ص) و در زمان خلفانقش ابوذر در دفاع از ولایت امیرمومنان على«علیه السلام» پس از رسول اكرم«صلى الله علیه وآله» بسیار مهم بود. او در زمان حکومت کوتاه مدت ابوبکر یكى از مدافعان آن حضرت در برابر حكومت غاصب ابوبكر محسوب می‌گردید. در زمان خلافت عمر، ابوذر مدینه را ترک کرده و به شام رفت و در برخی از فتوحات مثل حمله به بیزانس (امپراطوری روم شرقی) و فتح قبرس حضور داشت و تا زمان خلافت عثمان در آن جا ماند. در زمان حکومت عثمان و بدلیل رفتارهای ناشایست معاویه مخالفت او با حکومت وقت شدت گرفت. او در شام مردم را درباره ولایت امیرالمومنین على«علیه السلام» آگاه مى‌ساخت; چنان كه بسیارى از مردم شام با امیرالمومنین آشنا و برخی به تشیّع گرویدند. هنگامى كه عثمان از مخالفت او با حکومت و تبلیغات او برای آشنا سازی مردم با اسلام واقعی آگاه شد، به معاویه دستور داد تا ابوذر را به مدینه بفرستد. معاویه او را با وضعى دلخراش و ناراحت كننده به مدینه فرستاد. چون به مدینه آمد و عثمان را ملاقات كرد، زبان به انتقاد از او گشود و او را از اسراف در بیت المال برحذر داشت. او همواره بر این شیوه پاى مى‌فشرد تا سرانجام عثمان وى را به ربذه تبعید كرد. پیامبر خدا(ص) بیست و سه‌سال قبل از وقوع این حادثه یعنی در جنگ « تبوك» این واقعه را پیشگویی کرده بود و اکنون زمان تحقق آن فرا رسیده بود.ابوذر این راد مرد الهی كه به جرم حق گوئی و دعوت به عدل و داد، به ربذه تبعید شده بود، كم كم قوای بدنی خود را از دست داد و در بستر بیماری افتاد، او واپسین دقایق عمر پرفراز و نشیب خود را سپری می‌كرد، همسرش به سیمای نورانی و تكیده او می‌نگریست و به تلخی می‌گریست و قطرات عرق پیشانی شوهر خود را پاك می‌كرد، ابوذر پرسید: چرا گریه می‌كنی؟ زن پاسخ داد: برای این گریه می‌كنم كه تو اكنون می‌میری و لباسی كه با آن پیكر تو را كفن كنم، در اختیار ندارم! لبخندی اندوهگین در میان لب‌های ابوذر نقش بست و گفت: آرام باش! گریه نكن، من روزی با گروهی از یاران پیامبر (ص) در محضر او نشسته بودم، پیامبر رو به ما كرد و فرمود: «یكی از شما در یكی از بیابان‌ها، تنها و دور از جمعیت از دنیا می‌رود، و گروهی از مؤمنان او را به خاك می‌سپارند». همه كسانی كه در آن مجلس بودند، در میان مردم و در آبادی از دنیا رفته‌اند و اكنون غیر از من كسی از آنان باقی نمانده است، و اینك یقین دارم شخصی كه پیامبر از او خبر داده منم! پس از مرگ من، سر راه حجاج عراق بنشین، طولی نمی‌كشد كه گروهی از مؤمنان می‌آیند، آنان را از مرگ من آگاه ساز. همسرش گفت: اكنون هنگام عبور كاروان سپری شده است، ابوذر گفت: تو مراقب راه باش به خدا سوگند نه دروغ می‌گویم و نه دروغ شنیده‌ام. این را گفت و مرغ روحش به سوی فردوس برین بال و پر گشود.[7] ابوذر راست گفته بود كاروانی از مسلمانان به سرعت پیش می‌آمدند كه در میان آن شخصیت‌های بزرگی مانند: «عبدالله بن مسعود» «حجر بن عدی» و «مالك اشتر» بودند. «عبدالله» از دور منظره عجیبی دید، منظرة پیكر بیجانی در كنار راه، و نزدیك آن یك نفر زن و یك پسر بچه كه هر دو گریه می‌كنند. عبدالله، لجام مركب را به سوی آن دو نفر پیچید، كاروانیان هم دنبال او روانه شدند عبدالله تا به آن جسد نگاه كرد چشمش به صورت دوست و برادرش در اسلام ـ ا‌بوذر ـ افتاد! چشمانش پر از اشك شد، بالای پیكر پاك ابوذر ایستاد و با یادآوری پیشگوئی پیامبر اسلام (ص) در جنگ تبوك، گفت: پیامبر اسلام راست فرمود كه تو تنها می‌روی و تنها می‌میری و تنها از گور برانگیخته می‌شوی.[8] آنگاه عبدالله بن مسعود بر جسد او نماز گذارد سپس او را بخاك سپردند. هنگامی كه از دفن او فارغ شدند، مالك اشتر در كنار قبر او ایستاد و چنین گفت: «پروردگارا! این ابوذر، یار پیامبر است كه عمری تو را پرستش كرد و در راه تو با مشركان جهاد نمود و هرگز در پیروی از آئین حق، تغییر روش و مسیر نداد، لكن چون بازبان و قلب خود به مبارزه با فساد و منكر پرداخت، مورد جفا و ستم و محرومیت و تحقیر واقع شد و تبعید گردید و سرانجام در سرزمین غربت، تنها جان سپرد.[9] پی نوشت: [1] . ابن سعد، الطبقات الکبری، ج 4، ص222 ـ 221. [2] . محمدتقی تستری، قاموس الرجال، ج2، ص446. [3] . ابن سعد، الطبقات الکبری، ج 4، ص228. [4] . حلیة الاولیاء، ج1، ص162. [5] . شیخ طوسی، اختیار معرفه الرجال (معروف به رجال کشی)، ص30. [6] . ابن سعد، الطبقات الکبری، ج 4، ص235. [7] . ابن اثیر، اسدالغابه، ج1، ص302. [8] . ابن سعد، الطبقات الکبری، ج 4، ص232-234. [9] . سید علی خان مدنی، الدرجات الرفیعه، ص252. منبع: پرسمان دانشجویی	شرح مختصری درباره ابوذر، یار باوفای پیامبر(ص)،‌ ارائه دهید؟
19,155	607351252c38301a358e6cb1	این نویسنده ادبیات کودک و نوجوان درباره استقبال مخاطبان ایرانی از آثار ترجمه نسبت به تألیف اظهار کرد: آمار کتاب‌های چاپ‌شده ترجمه و همچنین فروش بیشتر این کتاب‌ها این ذهنیت را به وجود می‌آورد که کتاب‌های ‌ترجمه بیشتر مورد توجه کودکان قرار می‌گیرد. این موضوع دلایل متعددی می‌تواند داشته باشد. یکی از دلایل آن این است‌ که در کتاب‌های ترجمه به موضوعات مختلفی پرداخته می‌شود که شاید در تألیف چنین چیزی را نداریم؛ یعنی از نظر انتخاب موضوع دست‌ نویسنده‌های خارجی بازتر است و سوژه‌هایی انتخاب می‌کنند که مردم بیشتر دوست دارند. او افزود: محدودیت‌هایی در تألیف وجود دارد که گاهی توسط نویسنده‌ها اعمال می‌شود؛ مثلا نویسنده‌ها سراغ برخی موضوعات نمی‌روند و مخاطب خود را خوب نمی‌شناسند و نمی‌دانند آن‌ها از چه چیزی خوش‌شان می‌آید. با توجه به این‌که بچه‌های امروزی به خاطر ارتباط با وسایل ارتباط جمعی دید بازتری دارند و چون کتاب‌های ترجمه‌ تنوع بیشتری دارند، به سراغ آن‌ها می‌روند. حتی کتاب‌های ترجمه از نظر برخی از عناصر داستان مانند پرداخت، شخصیت‌پردازی و فضای داستان به ‌گونه‌ای هستند که بچه‌ها را بیشتر جلب می‌کنند. حق‌پرست با بیان این‌که در تألیف از ترجمه عقب‌تر هستیم، گفت: گاه می‌بینیم برخی نویسنده‌ها به تألیف کتاب‌هایی رو آورده‌اند که به نوعی برداشت یا اقتباس نه چندان مناسب از کتاب‌های ترجمه هستند. دنیای مخاطب امروز ما از نظر روان‌شناسی و مسائل اجتماعی با دوران کودکی نویسنده متفاوت است، و نبود ارتباط و شناخت نویسنده‌ها از مخاطب باعث شده داستان‌هایی بنویسند که مورد استقبال بچه‌ها قرار نمی‌گیرند. او با تأکید بر این‌که منظورش همه نویسنده‌ها و همه ادبیات نیست، بیان کرد: ممکن است از آثار برخی نویسنده‌ها استقبال شده باشد اما در مقایسه با ترجمه می‌بینیم کفه ترازو در ادبیات تألیفی سبک‌تر از آثار ترجمه است. به‌نظر می‌رسد نویسنده‌ها به دلیل دغدغه‌های روزمره نوشتن را جدی نمی‌گیرند و به آن به عنوان شغل و منبع درآمد نگاه نمی‌کنند که بر آثار تألیفی تأثیر می‌گذارد. نویسنده باید با مخاطب ارتباط داشته باشد و آن‌ها را بشناسد، نویسنده باید پژوهشگر و محقق باشد و آثار جهانی را مطالعه کند. این داستان‌نویس خاطرنشان کرد: متاسفانه گاه نویسنده‌ها می‌خواهند اثر متفاوتی بنویسند اما قصه‌هایی که می‌نویسند بیشتر برداشت از کتاب ترجمه است و ویژگی‌هایی که ادبیات کودک باید داشته باشد، در آن‌ها به فراموشی سپرده می‌شود. گاه آثاری می‌بینیم که نویسنده فضاهایی را خلق می‌کند که مخاطب نمی‌تواند با آن‌ها ارتباط برقرار کرد و یا پایان‌بندی داستان مشخص نیست. در واقع نویسنده‌ها ادای ادبیات نوگرا را درمی‌آورند که این موضوع به آثار تألیفی لطمه می‌زند. او افزود: بچه‌ها در فروشگاه کتاب به سرعت به سمت کتاب‌های ترجمه می‌روند؛ علت آن این است که جای بسیاری از موضوعات در ادبیات ما خالی است. در کتاب‌های ترجمه طنز وجود دارد، شخصیت‌های داستانی آن‌ها خیلی کلیشه‌ای و خیلی پاستوریزه نیستند، اما ما ادبیات‌مان را به سمتی سوق می‌دهم که بیشتر حالت نصیحت‌گونه دارد؛ این‌که بچه‌های خوبی باشید، این‌ کار را بکنید و آن‌ کار را نکنید، اما در آثار ترجمه بچه‌ها خودشان را بهتر پیدا می‌کنند. نورا حق‌پرست درباره تأثیر ناشران بر این موضوع اظهار کرد: بخش عمده‌ای از این ماجرا به ناشران برمی‌گردد و به این‌ خاطر است که نگاه ناشران به حرفه‌ خودشان بیشتر تجاری است. همین باعث شده ناشران به نمایشگاه‌های ‌خارجی هم که می‌روند کتاب‌های خارجی خریداری و سپس آن‌ها را ترجمه کنند. این کار برای‌شان راحت‌تر و به لحاظ اقتصادی به‌صرفه‌تر است زیرا پول مولف و تصویرگر هم نمی‌دهند. از طرف دیگر ممیزی‌ای که بر روی کار تألیف است در کار ترجمه نیست، و همین باعث شده بازار کتاب از ترجمه پر شود. برخی از آثار ترجمه بیشتر جنبه تجاری دارند و محتوای‌شان مناسب نیست و گاه از نظر فرهنگی همخوانی ندارند. او سپس با اشاره به رابطه عرضه و تقاضا در بازار کتاب گفت: زمانی که بچه‌ها یا پدر و مادرشان به کتاب‌فروشی‌ها مراجعه می‌کنند چیزی را که در ویترین کتاب‌فروشی است انتخاب می‌کنند؛ بالطبع زمانی که تعداد ترجمه‌ها زیاد است، گاهی نزدیک به همه کتاب‌های کتاب‌فروشی‌ها، مخاطب از بین همین کتاب‌ها انتخاب می‌کند و در نتیجه احتمال انتخاب اثر ترجمه بیشتر است؛ یعنی آن‌چه عرضه می‌شود، تقاضای مخاطب را تحت تأثیر قرار می‌دهد. این نویسنده بیان کرد: از طرف دیگر بچه‌ها با کتاب‌هایی روبه‌رو می‌شوند که از آن‌ها فیلم‌ و انیمیشن‌ هم ساخته شده است. در واقع از یک کتاب به صورت‌های مختلف برداشت و تولید شده و همین باعث می‌شود بچه‌ها با زمینه‌ای که دارند، دیدن فیلم یا انیمیشن، کتابش را هم خریداری کنند؛ اتفاقی که در ادبیات ما خیلی کم افتاده است. ما تألیف کم داریم، البته تألیف‌های تأثیرگذار که قابلیت به تصویر کشیده شدن داشته باشند، به همین دلیل مخاطب بیشتر کتاب ‌ترجمه می‌خواند. حق‌پرست همچنین درباره تأثیر رسانه‌ها بر استقبال مخاطبان از آثار ترجمه بیان کرد: رسانه‌ها در این زمینه خیلی کم کار کرده‌اند. درباره تلویزیون که سال‌هاست صحبت می‌شود و این دغدغه وجود دارد اما فعالیت‌ آن‌ها فصلی و مناسبتی است؛ مثلا روز جهانی کودک و روز کتاب و ‌کتاب‌خوانی یادشان می‌افتد سرانه مطالعه پایین است و علاقه بچه‌ها به کتاب‌خوانی کمتر شده است. او در ادامه خاطرنشان کرد: در زمینه کتاب و کتاب‌خوانی تلویزیون برنامه مشخصی ندارد مگر در مناسبت‌های خاص، اما تلاشی وجود ندارد که بچه‌ها را به خواندن کتاب تشویق کند و انگیزه کتاب‌خواندن را در آن‌ها به وجود بیاورد. حتی ما در زمینه فیلم و انیمیشن هم از کارهای خارجی استفاده می‌کنیم. فکر می‌کنم تلاش مؤثر و پیگیری توسط رسانه‌ها انجام نشده که بخواهد بچه‌ها را به سمت مطالعه معطوف و توجه آن‌ها را به تألیف جلب کند.منبع: ایسنا	نورا حق‌پرست با انتقاد از برخی نویسنده‌ها می‌گوید: جای بسیاری از موضوعات در ادبیات کودک و نوجوان ما خالی‌ است و ادبیات ما بیشتر نصحیت‌گونه است، اما در آثار ترجمه بچه‌ها خودشان را بهتر پیدا می‌کنند.
44,539	60735c5e2c38301a358ecfd9	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری ایتنا، حفظ حریم خصوصی در حال حاضر یکی از مهم‌ترین نگرانی‌های عمومی در حوزه IT و فضای مجازی است، این نگرانی‌ها امروزه پیش از وجود اعتمادبه‌نفس در رهبران و مسئولین اجتماعی شرکت‌های بزرگ، خطرات و آسیب‌های رانندگی و ... است. امنیت سایبری "نه‌تنها یک راهبرد امنیتی مخفی است، بلکه بخشی از موفقیت یا شکست یک شرکت در عرصه فناوری جهانی است. بر اساس جدیدترین گزارش‌های آماری، امروزه حفظ داده‌های کاری کاربران و اطلاعات خصوصی آن‌ها دارای بالاترین اولویت برای مسئولان شرکت‌ها هستند. بیش از نیمی از افراد شرکت‌کننده در نظرسنجی که توسط اداره بین‌المللی مرکز نوآوری جهانی ( CIGI ) انجام شده، اظهار کردند که آن‌ها امسال بیش از سال‌های گذشته نگران امنیت اطلاعات خصوصی و مالی خود هستند. با گرایش روزافزون فروش تجهیزات اینترنتی و الکترونیکی اداره آمار آمریکا تخمین زده است که فروشگاه‌های اینترنتی که به خرده‌فروشی به‌صورت پرداخت آنلاین اقدام می‌کنند، در سال ۲۰۱۷ به‌صورت میانگین ۱۱۹ میلیارد دلار نقل‌وانتقال مالی در برداشته که این شامل دسترسی این واحدهای فروش به طیف وسیعی از اطلاعات خصوصی و مالی (شامل آدرس محل سکونت، شماره کارت اعتباری و ...) مردم است. درواقع، ۶۰ درصد پاسخ‌دهندگان به نظرسنجی که توسط Harris از طریق" تحقیقات امنیتی آی بی سی و امنیت شخصی"، در IBM انجام‌شده اظهار کردند از نظر آن‌ها از بین رفتن اطلاعات شخصی و کاری آن‌ها بدتر از وقوع یک جنگ می‌تواند زیان‌بار باشد. این نظرسنجی نشان داد که ۷۸ درصد از مردم آمریکایی، سیاست‌های حفظ حریم خصوصی داده‌ها را از اولویت‌های"بسیار مهم" می‌دانند، این در حالی است که فقط ۲۰ درصد آن‌ها به سازمان‌هایی که اطلاعات شخصی و خصوصی آن‌ها را ذخیره و نگهداری می‌کنند اعتماد کامل دارند. همچنین طبق این نظرسنجی تصمیم‌گیری‌های حوزه امنیت سایبری در حال حاضر پرهزینه‌ترین جنبه‌های مالی را به سازمان‌ها و شرکت‌ها تحمیل می‌کند که این نشان از نیاز روزافزون به سرمایه‌گذاری در حوزه استراتژی‌های حفاظت از اطلاعات است. بر اساس اطلاعات سایت پلیس فتا، نگرانی‌های عموم مردم در حوزه امنیت اطلاعت خصوصی‌شان کاملاً منطقی و به‌جا است زیرا برخی از سازمان‌هایی که برای رعایت مقررات حفظ حریم خصوصی عمومی (GDPR) پیش‌قدم هستند و این استاندارد را درگذشته اعمال کرده بودند، در جدیدترین به‌روزرسانی‌ها و تغییرات ساختاری خود این حمایت‌ها که شامل مقررات GDPR نیز هست را برای کاربرانی که خارج از اتحادیه اروپا (EU) زندگی می‌کنند، حذف کرده‌اند و این کاربران را از چتر حمایتی خود خارج کرده‌اند که این رویدادها به‌نوبه خود می‌تواند بر نگرانی‌های کاربران دامن بزند. به گفته جان کلی، معاون مدیر ارشد راهبردی شرکت آی بی آم، به‌طور فزاینده، ما امروزه شاهد شرکت‌های بین‌المللی و خصوصی در سراسر جهان هستیم که هدف آن‌ها ارائه خدمات خصوصی به مصرف‌کنندگان و کاربران است. بنابراین برای حفظ حریم خصوصی کاربران نیاز به همکاری امن بین این شرکت‌ها و به طبع آن دولت‌ها و سازمان‌های امنیتی بین‌المللی است تا اطلاعات خصوصی کاربران در معرض خطر قرار نگیرد. نظرسنجی‌های IBM نشان‌دهنده افزایش انتظارات کاربران در حوزه امنیت است. همچنین ۷۵ درصد از کاربران تمایلی به خرید و دریافت خدمات از فروشگاه‌های و مؤسساتی که راهبرد امنیتی مشخصی در حوزه امنیت اطلاعات خصوصی کاربران در پیش نگرفته‌اند ندارند. طبق این نظرسنجی عموم مردم اعتقاددارند سوددهی و مراجعه کاربران به این مؤسسات و شرکت‌ها وابسته به اولویت حفظ حریم خصوصی کاربران دارد. با این‌ وجود کلیه اخبار در خصوص این نوع کسب‌وکارها (شرکت‌های مجازی) بد نیست؛ ۶۳ درصد از شرکت‌کنندگان نظرسنجی صورت گرفته اظهار داشتند که به سازمان‌ها در این حد اعتماد می‌کنند که در صورت بروز حمله سایبری یا سرقت اطلاعاتشان آن‌ها می‌توانند اطلاعات کاربران را حفظ کنند و این در حالی است که ۵۹ درصد از شرکت‌کنندگان گفته‌اند که به شرکت‌ها و سازمان‌های خصوصی و دولتی که مجوز دارند قابل‌اعتماد هستند. این در حالی است که، ۷۰ درصد از کاربران جهانی که خدمات مجازی دریافت می‌کنند، گفتند که وقت آن رسیده است دولت‌ها و قانون‌گذاران با توجه به اینکه "مؤسسات و شرکت‌های خصوصی به‌تنهایی قادر به تأمین این امنیت نیستند" در این زمینه گام بردارند. راجر کای، تحلیلگر فناوری اطلاعات در پستی در وبلاگ خصوصی خود گفته که برای مقابله دائمی و به‌روز با تهدیدات در این حوزه، " دولت‌ها در سراسر جهان، باید بین فعالان حوزه صنعت فناوری و مشتریان همکاری و پیوند دائمی ایجاد کنند. علاوه بر این، ۶۹ درصد شرکت‌کنندگان در این نظرسنجی گفته‌اند که باوجود این مشکلات ارتباطات سریع و خدمات مجازی جزو مهم‌ترین حوزه‌های زندگی آن‌ها در عصر حاضر است، و این درحالی‌که ۶۷ درصد شرکت‌کنندگان معتقدند که شرکت‌ها و سازمان‌ها در صورت حفظ امنیت داده‌ها باید هزینه خدمات حفاظتی شخص ثالث را از مصرف‌کنندگان دریافت کنند. در ایالات‌متحده، دوسوم از کاربران و مصرف‌کنندگان معتقدند، حفظ اطلاعات و دفاع از حریم خصوصی کاربران از مهم‌ترین سیاست‌های داخلی دولت‌ها و سازمان‌های امنیتی است.منبع: خبرگزاری ایتنا	درصد از مردم آمریکایی، سیاست‌های حفظ حریم خصوصی داده‌ها را از اولویت‌های"بسیار مهم" می‌دانند، این در حالی است که فقط ۲۰ درصد آن‌ها به سازمان‌هایی که اطلاعات شخصی و خصوصی آن‌ها را ذخیره و نگهداری می‌کنند اعتماد کامل دارند.
82,655	60736cd52c38301a358f64bd	جلیل رحیمی جهان‌آبادی، با بیان این‌ خبر اظهار داشت: در جلسه روز گذشته (یك‌شنبه سی و یكم تیرماه) کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس با حضور معاون وزارت صنعت، معدن و تجارت و خداییان؛ معاون حقوقی قوه قضاییه، وضعیت ۱۵ هزار خودرویی که ثبت سفارش شده و شرکت‌هایی که ارز بالایی دریافت کرده‌اند اما فعالیت آنها مرتبط نبوده بررسی‌ و سوالات و ابهامات نمایندگان پیرامون این مسائل مطرح شد. در پایان کمیسیون قضایی یک مهلت ۱۰ روزه به وزارت صنعت، معدن و تجارت داد تا در خصوص این مسائل یک گزارش کتبی به کمیسیون حقوقی و قضایی ارائه دهد تا ما این گزارش را به صحن مجلس شورای اسلامی گزارش دهیم. وی افزود: ما این فرصت ۱۰ روزه را در نظر گرفتیم، اما اگر این گزارش ارایه نشود ما از اختیارات قانونی خود استفاده می‌کنیم و از وزرای مربوطه سوال مطرح خواهیم کرد و موضوع را به صحن مجلس شورای اسلامی می‌کشانیم. این عضو کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس شورای اسلامی ضمن ابراز نگرانی نسبت به ناکارآمدی برخی مسئولین در این خصوص گفت: مجلس شورای اسلامی و قوه قضاییه باید این مسائل را با جدیت پیگیری کند. هیچ آسیبی و هیچ خطری برای نظام بالاتر از این نیست که مردم احساس کنند که سیستم سیاسی حاکم و مجموعه مدیران دیگر دلسوز آنها نیستند و هیچ تلاشی برای مقابله با فساد، مقابله با ناکارآمدی و مقابله با کسانی که از بیت‌المال سوء‌استفاده می‌کنند انجام نخواهند داد و قصد مبارزه ندارند. این موضوع بدترین حالت ممکن برای یک کشور و یک نظام سیاسی است. رحیمی‌جهان‌آبادی با تاکید بر این‌که «تمام ارکان نظام باید بسیج شوند و از حیثیت نظام دفاع کنند» گفت: البته اینگونه نیست که همه مسئولین ما دچار مشکل باشند عده‌ای قلیل با این سوء‌استفاده‌ها و با این رفتارها زحمات شبانه‌روزی بخش وسیعی از مسئولین را که در این شرایط بین‌المللی و داخلی با هزار زحمت کشور را اداره می‌کنند به هدر می‌دهند و فضایی را ایجاد می‌کنند که مردم فکر کنند نمایندگان مجلس شورای اسلامی، قوه قضاییه و دولت به فکر آنها نیست. این عضو کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس شورای اسلامی در پایان تصریح کرد: واقعیت امر این است که همه دستگاه‌ها تلاش می‌کنند که بتوانند گره‌ای از کار مردم باز کنند و بتوانند نظام سیاسی، اقتصادی و اجتماعی را با حداکثر توان در خدمت مردم قرار دهند.منبع: همشهری آنلاین	یک عضو کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس از ضرب‌الاجل ۱۰ روزه کمیسیون حقوقی مجلس به وزارت صنعت، معدن و تجارت برای انتشار لیست ارزبگیران خبر داد.
24,968	607353f82c38301a358e8366	این تهیه‌کننده درباره‌ ساخت مجموعه‌ی «آنام» که بر تعداد قسمت‌های آن افزوده شد، گفت: ساخت این سریال پس از اتفاقاتی که صورت گرفت در نهایت ۶۵ قسمتی شد و تاکنون ۱۶۰۰ دقیقه از این مجموعه کار شده است. طبق گفته‌ی مدیران تلویزیون پخش آن پس از مجموعه‌ی «لیسانسه‌ها» خواهد بود. او گفت: در حال حاضر گروه در تهران مشغول تصویربرداری مجموعه‌ی «آنام» هستند و تا پایان کار در تهران خواهند ماند. افشین عزیزی آهنگسازی سریال‌هایی نظیر؛ «ماتادور» و «یادداشت‌های یک زن خانه‌دار» مسعود کرامتی و فیلم تلویزیونی «همه چی روبه راهه» محمد حجت ذی‌جودی، را بر عهده داشته‌است. وی همچنین آهنگسازی فیلم‌هایی نظیر؛ «هفت ماهگی» هاتف علیمردانی، «کوچه‌ی بی‌نام»، «چهارشنبه خون به پا می‌شود» حماسه پارسا، «مردن به وقت شهریور» و «جشن ایرانی» عباس رافعی را در کارنامه دارد. تصویربرداری فاز اول سریال «آنام» به کارگردانی جواد افشار و تهیه کنندگی اسماعیل عفیفه و به قلم امیر عباس پیام با حضور بازیگران شاخص آذربایجان در شهرستان کلیبر کلید خورد. سریال «آنام» محصول گروه فیلم و سریال شبکه ۳ با مشارکت دفتر آموزش و ارتقای سلامت و دفتر سلامت جمعیت و خانواده وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و به تهیه کنندگی اسماعیل عفیفه و به کارگردانی جواد افشار که توسط امیر عباس پیام نوشته شده است. بازیگران «آنام» به شرح زیر است: بازیگران: گلچهره سجادیه - عبدالرضا اکبری - مهرانه مهین ترابی - شبنم قلی خانی - مجید واشقانی - سیامک صفری - امیر دلاوری - سامیه لک - کوروش زارعی - ناصر هاشمی - مهشید جوادی - میثم ولی خانی - فاطمه حسینی - هادی افتخار زاده - شهرام خزرایی - رقیه شادخواه - فریبا سهرابی - امین حاجی اکبری - سویل شیرگیر -فیروز عاقلی - علیرضا پور صدیقیان - امیر شاکری- وحید فرشی - فروغ مشقتی - احمد پور خوش - لاله مرزبان - عرفان ابراهیمی - فرهاد بشارتی - حسین مسافر آستانه - منوچهر زنده دل - مجید شهریاری - علی بیطرفان - آرزو روشناس - آرام چراغی - با حضور سیروس گرجستانی و خسرو شهراز و کاظم بلوچی. اسامی عوامل اصلی نیز عبارتند از: کارگردان: جواد افشار - تهیه کننده: اسماعیل عفیفه - نویسنده : امیر عباس پیام - مدیر تولید : ناصر هادیانفر - دستیار اول کارگردان و برنامه ریز : مجیدرضا فاضلی - مدیر فیلمبرداری : میلاد پرتویی - مدیر صدابردار : هادی افشار - گروه کارگردانی : امیر کرباسچی ، عارفه رشیدی ، امیر باقری - منشی صحنه : داریوش اسقایی - عکاس : نازلی هروی - طراح گریم : سید جلال موسوی - طراح صحنه : امیر زاغری - طراح لباس : پگاه ترکی - تدوین : امیر ادیب پرور - مدیر تدارکات : مهدی پیله وریان. منبع: ایسنا	اسماعیل عفیفه از آماده سازی موسیقی سریال «آنام» توسط افشین عزیزی خبر داد و در عین حال پخش این مجموعه‌ی تلویزیونی را پس از «لیسانسه‌ها» عنوان کرد.
82,297	60736cad2c38301a358f6357	سروش رفیعی در لیگ هجدهم با پرسپولیس قرارداد امضا کرده است اما به دلیل اینکه سرخ پوشان از پنجره نقل و انتقالاتی محروم هستند، نمی توانند قرارداد بازیکنان جدید تیم را ثبت کنند. سروش رفیعی که این روزها با پرسپولیس تمرین می کند دیروز از برانکو برای انتخاب تیم جدیدش زمان خواست. برانکو به رفیعی گفته باید هر چه زودتر تیم جدیدت را معرفی کنی تا بتوانی با بازی در لیگ به اوج آمادگی برسی. گفته می شود سایپا و پیکان و نساجی به دنبال جذب سروش رفیعی به مدت نیم فصل هستند.منبع: خبرآنلاین	سروش رفیعی از نیم فصل دوم به ترکیب پرسپولیس اضافه خواهد شد.
90,646	6073709b2c38301a358f83f4	✍️ احسان محمدی: 📸 در عکس سمت چپ یک خانم بعد از فارغ شدن در جشن فارغ ‌التحصیلی شرکت کرده است و ز غوغای جهان فارغ دارد به کودکش نگاه می‌کند. فارغ یعنی خلاص، رها، آزاد، به دور، شاد، بی‌نیاز و... برای همین: 🔰 به زنی که زایمان می‌کند می‌گوییم فارغ شد، یعنی از حاملگی خلاص شد. 🔰 وقتی کسی دانشگاهش تمام می‌شود می‌گوییم فارغ ‌التحصیل شد، یعنی از درس و امتحان رها شد. 🔰 وقتی کسی محو چیزی می‌شود می‌گوییم: ز غوغای جهان فارغه! یعنی به دور از قیل و قال اطرافش فقط دارد روی یک چیز تمرکز می‌کند. 📸 در عکس سمت راست فریبزر عرب‌نیا را در نقش مختار می‌بینید. فارق یعنی جدا کننده. مختار ثقفی در مختارنامه تلاش می‌کرد حق و باطل را از هم جدا کند. پس او فارق است. یعنی فرق‌ گذارنده بین ظالم و مظلوم. ❌ در ادبیات فارسی بسیار کم از فارق استفاده می‌کنیم. معمولاً چیزی که بیشتر می‌گوییم و می‌نویسیم فارغ است. فارغ از این حرف‌ها فارغ از رنج زندگی فارغ از تعصب فارغ از نام و نان فارغ از جنسیت ↙️ در قیاس مع الفارق هدف مقایسه است. یعنی جدا کردن، پس فارق درست است.	در ادبیات فارسی بسیار کم از فارق استفاده می‌کنیم. معمولاً چیزی که بیشتر می‌گوییم و می‌نویسیم فارغ است.
51,039	60735f1d2c38301a358ee93d	چگونه صدام از اسارت گریخت؟ آنان در منطقه عمومی شوش و دزفول 58 كیلومتر پیشروی كردند و این در حالی بود كه در این مسیر تنها 5شهید دادند و در نهایت با تصرف ارتفاعات «برقازه» مقر تاكتیكی سپاه چهارم عراق را نیز به تصرف خود درآوردند. جدای از پیروزی چشمگیر رزمندگان گردان حبیب، بعدها اهمیت این مقطع از جنگ بیشتر روشن شد. طبق اعترافات فرماندهان نظامی و مقامات سیاسی رژیم بعث در آن روز (8فروردین 1361-مرحله چهارم عملیات فتح المبین) چیزی نمانده بود، صدام به اسارت بچه های گردان حبیب درآید! وقتی رزمندگان «برقازه» را تصرف كردند با جسد دو سرباز عراقی كه تیرباران شده بودند، مواجه شدند. اسرای عراقی گفتند وقتی صدام در خطر اسارت قرار گرفت و اخبار شكست های پی در پی را می شنید با عصبانیت دستور اعدام این دو سرباز شیعه را صادر كرد چرا كه معتقد بود آنها با ایرانی ها همدستی كرده اند! آنچه در ادامه می خوانید سه روایت از آن ماجرا از زبان نزدیكان صدام است. روایت اول؛ من را بكشید!ژنرال «حسین كامل مجید»، وزیر صنعت و صنایع نظامی رژیم بعث و داماد معدوم صدام پس از فرار به اردن در زمستان سال 1374، طی مصاحبه ای مفصل با نشریه «السفیر» چاپ بیروت گفته است: ... در عملیات «شوش- دزفول» ]فتح المبین[، هنگامی كه نیروهای ایران در منطقه سپاه چهارم عراق پیشروی كردند، واحدهای پشتیبانی این سپاه رزمی نیز از بین رفت و چیزی نمانده بود كه صدام و همراهان او، كه من هم جزء آنها بودم، به اسارت نیروهای ایرانی درآیند. در آن لحظات، رنگ از چهره صدام پریده و بسیار نگران بود. صدام به ما نگاه كرد و گفت: از شما می خواهم در صورتی كه اسیر شدیم، من و خودتان را بكشید... ¤ روایت دوم؛ لعنت بر آنها!سرلشكر ستاد «عبدحمید محمودالخطاب»، رئیس دفتر ریاست جمهوری عراق و از همراهان دایمی صدام طی دوران جنگ با ایران، درخصوص چند و چون این ماجرا می گوید: در عملیاتی كه ایرانی ها نام فتح المبین را روی آن گذاشته بودند، نیروهای ایرانی به منطقه استقرار سپاه چهارم و مواضع ستادی این سپاه رسیدند. آقای رئیس جمهور ]صدام[ هم در همین منطقه بود. سپهبد خلبان «عدنان خیرالله طلفاح» -وزیر دفاع- هم بود. فهمیدیم كه نیروهای ایرانی، ما را دور زده اند. احساس همه ما این بود كه به زودی به اسارت نیروهای ایرانی درخواهیم آمد. آقای رئیس جمهور، مضطرب از عدنان خیرالله پرسید: -عدنان، بگو چه باید بكنیم؟ عدنان خیرالله جواب داد: -سرورم، جای دیگری برای فرار و پنهان شدن پیدا می كنم. دوباره آقای رئیس جمهور پرسید: -سلاح و مهماتی هم به همراه دارید؟ من جواب دادم: فقط یك قبضه تفنگ داریم. ایشان با خشم و غضب گفت: -اگر ایرانی ها مرا پیدا كنند، می دانید چه می شود؟ افراد همراه همگی سعی می كردند آقای رئیس جمهور را آرام كنند. او در حالی كه به تانك های ماكه در آتش می سوخت، نگاه می كرد، دایم زیرلب می گفت: -لعنت بر آنها! ما را در ورطه جنگ گرفتار كردند. او اسم كسی را نمی آورد. فقط به لعنت كردن اكتفا می كرد؛ اما من می دانستم كه منظورش آمریكا و رهبران عربستان و كویت هستند. آن روز ما برای چند ساعتی در محاصره بودیم؛ اما ناگهان یك دستگاه خودرو را كه حامل افراد مجروح بود، پیدا كردیم. افراد زخمی را بیرون كشیده، خودمان سوار شدیم. رئیس جمهور وقتی سرجایش نشست، گفت: -زخمی ها مداوا خواهند شد؛ اما اگر ما اسیر ایرانی ها بشویم، چه باید بكنیم؟ ¤ روایت سوم؛ توصیه صادقانه!آخرین روایت در مورد این واقعه، از آن خالد حسین نقیب، افسر ستاد سابق وزارت دفاع رژیم بعث است. وی كه در جریان نبرد فتح، فرماندهی یكی از واحدهای زرهی را در حوزه استحفاظی سپاه چهارم برعهده داشته، در كتاب خود می نویسد: ... هنگامی كه صدام به اتفاق همراهان خود و فرمانده سپاه 4عراق ]سرلشكر ستاد هشام صباح فخری[ در منطقه ]برقازه[ نزدیك به جاده عمومی فكه مشغول قدم زدن بود، فرمانده سپاه 4 به وی اطمینان داد كه نیروهای ما هنوز در حال مبارزه هستند و خطری آنها را تهدید نمی كند. در آن لحظه، یك گردان توپخانه از جاده موصوف در حال عقب نشینی بود. صدام، فرمانده این گردان را احضار كرد و گفت: -چرا شما عقب نشینی می كنید؟ چه كسی به شما دستور عقب نشینی داده است؟! او پاسخ داد: -تمامی نیروهای مستقر در جبهه، در حال عقب نشینی هستند. قربان، نیروهای ایرانی با موضع شما چند كیلومتر بیشتر فاصله ندارند. توصیه می كنم شما هم عقب نشینی كنید. در غیر این صورت، به اسارت در خواهید آمد! صدام و همراهانش بلافاصله از آن منطقه گریختند. به این ترتیب، این افسر، صدام را از خطر به اسارت درآمدن نجات داد؛ اما بعدها صدام این واقعه را به گونه ای دیگر با ملت در میان گذاشت!منبع:فاتحان	در روزهای آغازین سال 1361 رزمندگان گردان حبیب لشگر27 چنان پیشروی می كردند كه باورش برای فرماندهان عملیات فتح المبین نیز سخت می نمود.
80,610	60736bf52c38301a358f5cc0	چند سالی است که اصطلاح «عاشورا پژوهی» در محافل علمی و عمومی باب شده و کسانی که در این حوزه – کم یا زیاد – به فعالیت مشغولند «عاشورا پژوه» می‌گویند. صرف نظر از این که این اصطلاح به چه معنا است و آیا در مصادیق حقیقی خود بکار رفته و می‌رود، در وهله نخست می‌توان این موضوع و حرکت را به فال نیک گرفت و آن را سرآغازی برای یک حرکت عام و کلی و فراگیر در پژوهش تاریخ معصومان(ع) به صورت علمی و روشمند دانست. با این حال منظور از عاشورا پژوهی چیست و عاشورا پژوه کیست؟ آیا هر کسی که قلمی برداشت و مطالبی در باب عاشورا و تاریخ امام حسین(ع) نوشت عاشورا پژوه است؟ بحث ما اینک آسیب شناسی پژوهش در تاریخ معصومان(ع) نیست؛(2) هر چند که عاشورا پژوهی نیز جزئی از این کل است و هر بحثی در این باره به کل تاریخ معصومان(ع) نیز سرایت دارد، اما جهت گیری در این بحث به دلیل جعل چنین اصطلاحی در این حوزه از تاریخ امامان معصوم(ع) است. با مطالعه تالیفاتی که در این دو دهه نوشته شده است و تلاش زیادی برای روشن‌تر شدن حوادث این قطعه مهم تاریخ اسلام صورت گرفته، اما با این وصف به نظر می‌رسد عاشورا پژوهی با انتظاری که از این اصطلاح می‌رود و نیز سرعت اطلاعاتی که با ابزارهای جدید حاصل شده و تغییر و تحولاتی که در عرصه فرهنگ صورت گرفته و می‌گیرد گرفتار یک نوع درجا زدن‌هایی شده که فضای شفاف‌تری از این حادثه عظیم تاریخ اسلام ارائه نمی‌شود و نظریه پردازی در آن یا وجود ندارد و یا به ندرت نظریه جدیدی ارائه شده است. علت چیست ؟ موانع کدامند؟ آیا عاشورا پژوهی، عاشورا پژوهانی با چنین انتظاری که بیان شد دارد؟ به یقین علل و عوامل زیادی در این باره قابل طرح و گفتگو است؛ اما آنچه در این مجال اندک می‌توان گفت این که به یقین عاشورا پژوهی مانند دیگر حوزه‌های تاریخ معصومان(ع) گرفتار موانع و آفاتی است که برخی از آنها نیز مزمن شده است و رهایی و بهبود از این موانع و آفات نیاز به زمان و فرهنگ سازی در مجامع علمی دارد. برای نمونه به یکی از این موانع و آفات اشاره می شود. ارسال مسلماتارسال مسلمات و به عبارتی دیگر پیش فرض‌های قطعی ولی غیرواقعی و یا تصور امور ظنی به یقینی از جمله موانع اصلی عاشورا پژوهی و از عوامل و علل مهم درجا زدن پژوهش در این عرصه است. اگر فضا‌های باز و تازه‌ای در این حوزه و عرصه به روی ما باز نمی‌شود و مانند دیواری بلند مانع دید افق‌های تازه است یکی از عوامل آن پیش فرض‌های قطعی ولی غیر واقعی است. پژوهش در وقتی متصور است که امری مجهول و ناشناخته باشد، اما وقتی با تصوری غلط اموری غیر واقعی و ظنی به امور قطعی و یقینی تبدیل شد دیگر ذهن آدمی خود را مشغول این نقطه نمی‌دارد. چون تاریکی نیست که نیاز به روشنایی داشته باشد و ابهامی متصور نمی‌شود که تلاش برای ابهام زدایی آن نیاز باشد. ارسال مسلمات و یا پیش فرض‌های قطعی اما غیر واقعی که به دلایل مختلف از جمله شهرت و یا تعصب و یا عدم تخصص و دیگرعوامل حاصل می‌شود با دو رویکرد متفاوت و متضاد افراطی و تفریطی روبرو است. توهم نشود که ما در تحقیقات تاریخی و به خصوص عاشورا پژوهی دارای مسلمات و پیش فرض‌های قطعی نیستیم. حداقل بنا بر این که ما مسلمان و شیعه‌ایم دارای اصولی هستیم که در جای خود به اثبات رسیده‌اند. بنابراین مانع و آفتی که در ادامه توضیح داده خواهد شد در چنین فضا و تصوری است و منظور ما تحقیقات و مطالعاتی بر اساس فضای فکری مستشرقانی نیست که روش پژوهش آنان روش به اصطلاح مکانیکی است. الف) رد هر گونه پیش فرض قطعیبرخی برای نشان دادن آزاد اندیشی، و با بهانه‌های مختلف مانند قراآت جدید ، علمی بودن مباحث، و این که ما نباید در مباحث تاریخی هیچ پیش فرضی داشته باشیم، شناسامه دینی و مذهبی خود را پاره کرده و البته بدون داشتن برخی تخصصات لازم، حوزه تشکیک را به همه چیز سرایت داده و اظهار نظر می‌کنند. به طور مثال این گونه افراد با چنین تصوری بر این باورند که علم کلام را نباید بر تاریخ مقدم کرد. کسی که دغدغه‌اش اصول عقاید است همیشه گرفتار پیش فرض‌ها و مسلماتی است که تاریخ را آن گونه که اتفاق افتاده نمی‌تواند و یا نمی‌خواهد بپذیرد. چنین تصوری بر این باور است که وقتی پیش فرض‌های قطعی در نظر گرفته شود معنای آن این خواهد بود که تحقیق، از پیش، نتیجه خود را گرفته است. بنابراین، پیوسته دست به توجیه و رد اخبار و یا تمسک به اخبار ضعیف و غیره می‌کند تا بدین گونه خدشه‌ای بر عقاید کلامی و یا پیش فرض‌های او وارد نشود و این خلاف اصل پژوهش آزاد است. با این وسواسی و عدم اطمینان به هیچ چیز، در عاشورا پژوهی تنها می‌ماند که بگوییم: اما قتل الحسین فقطعی و قطع یدی العباس فظنی و الباقی مردود. اما بر خلاف این تصور وقتی کسی با چنین دیدگاه افراطی، خود را از اصول و مسلمات کلامی و یا علوم دیگر رهانید نتیجه‌اش بی ثباتی و نوعی هرج و مرج در روش پژوهش تاریخی خواهد بود که اعتنایی به اصول علمی ندارد و فقط نتایج تحقیقی خود را حرف آخر تلقی کند هر چند که مخالف قواعد و قوانین دیگر علوم و یا خرق اجماع و رد تواتر و مقدسات باشد! با چنین دیدگاهی هیچ اشکالی ندارد که پیامبر(ص) در انظار عمومی زنش را بر دوشش سوار کند و یا امام حسن مجتبی(ع) عثمانی مذهب و نعوذا بالله عیاش و امام حسین(ع) رشوه گیر معرفی شود.(3) چنین افرادی این را توجه ندارند که هر چند هر رشته ای برای خود روش و اصولی برای تحقیق دارد، اما به بهانه این که نباید حوزه ها را با هم خلط کرد، اندیشه‌های خود را جزیره‌ای کرده و از هم تفکیک نمایند. این روش، اشتباهی است که نتیجه‌اش تناقض و تضاد در افکار خواهد بود. اصول علمی و پایه مانند قواعد اصول ، علوم درایه الحدیث و رجال ملاکها و معیارهایی دارد و به هر حال باید در سنجش اخبار تاریخی مورد توجه باشند. مثلا در تعارض جرح و تعدیل راوی حکم چیست ؟ آیا تضعیف بدون بیان علت قابل قبول است؟ و یا روایت شاذ و منکر چه تفاوتی با هم دارند ؟ آیا روایت شاذ می تواند مخصص باشد یا خیر؟ و ده‌ها قواعد دیگر. در باره عقاید کلامی چگونه می‌توان از یک سو باور داشت که پیامبر(ص) «علی خلق عظیم» است و از سوی دیگر در تاریخ بپذیرم که بر ابن ام مکتوم غضب نمود و سوره عبس و تولی در نکوهش رفتار پیامبر(ص) نازل شد؟! و یا زن خود را در انظار عمومی بر دوش خود نهاد و یا امام حسن(ع)، مغضوب‌ترین حلال نزد خدا یعنی طلاق را آن قدر انجام بدهد که به مطلاق مشهور شود و زنان او هفتاد و یا نود و یا ۲۵۰ و یا ۳۰۰ زن باشد؟!(4) در میان اهل سنت اهل الحدیث را داشته‌ایم که احادیث متواتری چون حدیث غدیر را جعلی دانسته (5) و در میان نویسندگان سلفی کسی مانند دکتر علی محمد صلابی سنت لعن بر امام علی(ع) بر منابر را از سوی معاویه گزارشی کاملا جعلی دانسته و حتی روایات صحاح اهل سنت را در این باره منکر شده است!(6) ب ) جعل پیش فرض‌های قطعیبرخی دیگر، جزم گرایی و پیش فرض‌های قطعی خود را چنان توسعه و گسترش داده اند که بسیاری از امور ظنی را که جای تحقیق و پژوهش دارد ، بدون دلیل و تنها بر اثر شهرت و یا تعصب و عوامل دیگر قطعی تصور کرده و حتی اموری را که هیچ ارتباطی به مذهب و مقدسات ندارد در دایره مقدسات و دین قرار داده و با هر گونه پژوهش و تحقیقی که به تردید و یا انکار آن موضوعات بینجامد برخورد می‌کنند. این روش سدی در برابر پژوهش و دستیابی به حقیقت خواهد بود که در چنین حالتی تنها باید اشتباهات و توهمات را تکرار کرد و هر مقدار که تکرار بیشتر شود اصلاح سخت‌تر خواهد شد، به طوری که حتی گاه پژوهشگران و متخصصان را نیز به اشتباه انداخته است. برای نمونه می‌توان به جملاتی که به امام حسین(ع) نسبت داده شده و به صورت حدیث جا افتاده است اشاره کرد مانند ولی سخن مشهور «ان الحیاه عقیده و جهاد» که مصرع بیتی از شعرهای شاعر معاصر مصری احمد شوقی بوده است و یا جمله معروف «ان کان دین محمد لم یستقم الا بقتلی فیاسیوف خذینی» که یکی از ابیات خطیب و شاعر مشهور حسینی ابوالحب حویزی شیخ محسن هویزی حائری (۱۲۳۵-۱۳۰۵) است که در دیوان معروف او الحائریات درج شده است(7) چنانچه کسی از این غبار توهم عبور نماید و حقیقت مطلب را به دست آورد در مقام طرح و ابلاغ آن با دشواری‌های متعدد روبرو خواهد شد. در چنین فضایی بسیاری به محافظه کاری روی آورده و برای این که خود را در معرض تهدیدها و تهمتها قرار ندهند سکوت کرده و یا همان اشتباهات را تکرار می‌کنند. برخی نیز چنانچه بخواهند حقیقت مطلب را آن گونه که هست طرح نمایند باید منتظر عواقب آن باشند که کم‌ترین آنها منزوی شدن است. این گونه است که علم به حاشیه رفته و افراد جاهل و غوغاسالار قشری مسلک میداندار عرصه فرهنگ خواهند شد. نتیجه نیز روشن است. فرهنگ جامعه تنزل کرده و راه برای خرافه پرستی و خرافه گویی باز می‌شود. در حوزه عاشورا پژوهی شاهدیم که مطالب سخیف و بی پایه ای که گاه با مبانی اصلی و اعتقادات مخالف است به صورت امور قطعی حوادث عاشورا بیان می‌شود. گزارش‌های قابل توجهی هنوز وجود دارد که هر چند به صورت ارسال مسلمات جا افتاده است، اما جای تامل و تحقیق دارند و نباید تصور شود که این موارد خطوط قرمزند و یا اموری قطعی هستند که خلاف آنها متصور نیست. برخی از این موارد در باره قیام امام حسین (ع) عبارتند از: چه اطمینانی وجود دارد که مانعین امام – حتی برخی از خواص – همه خیرخواه بوده و جاسوس یزید نبوده اند؟ چه اطمینانی وجود دارد که اساسا به اسم برخی، گزارش‌هایی مبنی بر مخالفت آنان با حرکت امام حسین(ع) جعل نشده است؟ چه اطمینانی وجود دارد که همه نویسندگان کوفی، خواهان آمدن امام به کوفه بوده و از سر طرح و نقشه از پیش طراحی شده چنین دعوتی را نکرده‌اند؟ آیا عملکرد مسلم بن عقیل و رهبران تشیع قابل دفاع است؟ آیا مسلم بن عوسجه که جاسوس را – هر چند با دادن قسم‌ها زیاد – به مخفیگاه مسلم بن عقیل برد اشتباه فاحش نبوده است؟ آیا پیش فرضی مانند اجبار کوفیان برای اعزام به کربلا صحیح است؟ آیا برخی از خطبه‌ها و نامه‌ها که به امام حسین(ع) و امام سجاد(ع) و دیگران نسبت داده شده صحیح است؟ بنابراین چه چیزی در واقع، مسلم و قطعی است و چه چیزی ارسال مسلمات شده و در حقیقت، قطعی نیست؟ پاسخ به این پرسش به مبادی هر گزارشی باز می‌گردد که تا چه مقدار بر اصول علمی و منبع و گزارش قطعی و صحیح و معتبر استوار است. هر اندازه که عاشورا پژوه بر اصول علمی تسلط داشته باشد و تخصصات لازم را فرا گرفته باشد و بر اساس همان اصول و تخصص‌ها، اظهار نظر کند پژوهش‌های او علمی و قابل توجه و دفاع خواهد بود. در غیر این صورت چنانچه مانند گروه نخست به اصول علمی توجهی نداشته باشد و یا مانند گروه دوم پیش فرض‌های ساختگی و ظنی بدون دلیل را قطعی تصور نماید راه به بیراه رفته است. آفت عاشورا پژوهی : برخورد غیر علمی و تخصصی با تاریخ عاشورابا توجه به این دو مطلب فوق، نتیجه این می‌شود که در حوزه عاشورا پژوهی نیاز به مجتهد جامع الشرایط داریم. جامع الشرایط یعنی داشتن تخصصات لازم و تسلط بر علوم مورد نیاز حوزه‌ای که می‌خواهیم اظهار نظر علمی داشته باشیم. به طور مثال ادبیات عرب و علم رجال و حدیث و نیز جغرافیای تاریخی و یا انساب و مانند اینها مورد نیاز در عرصه عاشورا پژوهی است. دستیابی به این هدف نیز با یک سال و دو سال و چند واحد درسی محقق نمی‌شود، بلکه نیاز به تمرکز چندین و چند سال تحقیق و پژوهش دارد. متاسفانه عاشورا بر خلاف حوادث دیگر تاریخی به دلیل تراژدی بودنش همیشه از جنبه عاطفی و غیر علمی و تخصصی مورد توجه بوده و همین موضوع سبب شده تا این حوزه در تملک افرادی در‌آید و به عنوان «عاشورا پژوه» شناسنامه برای خود جعل کنند که نه تنها تخصصی در تاریخ ندارند، بلکه اساسا با رشته تاریخ بیگانه‌اند. -------------------------------------------------------------------------------- (1) استادیار گروه تاریخ پژوهشگاه حوزه و دانشگاه (2) این دغدغه سالها در ضمیر بنده بود و مترصد فرصتی بودم تا آن را به صورت فراگیر اجرایی نمایم تا این که وقتی مدیریت گروه تاریخ بر عهده اینجانب گذاشته شد این را از اولویت های اصلی گروه قرار دادم و به دنبال آن چند جلسه با مدیران گروه های تاریخ و اساتید در این عرصه پیرامون برگزااری همایشی ملی پیرامون «آسیب شناسی پژوهش در تاریخ معصومان» به رایزنی پرداختیم و با اجماع آراء مدیریت و هدایت این کار به دلیل ماهیت پژوهشگاه حوزه و دانشگاه به این نهاد پژوهشی کشور سپرده شد. یک سال نیز روی آن کار شد، اما متاسفانه به دلایل مختلف که جای ذکر آنها اینجا نیست این مهم به فراموشی سپرده شد. (3) توجه داشته باشید که این موارد صرفا مثالهای خیالی نیست و در برخی نوشته ها وجود دارد. بنده وقتی با برخی از این نویسندگان حتی فارغ از اندیشهای مذهبی می‌خواهم با اصول علمی مباحثه کنم با توجیه این که این پژوهش نیز قرائتی دیگر از متون تاریخی است حاضر به پاسخگویی بر اساس قواعد علوم نیستند (4) برای اطلاع بیشتر و رد این اخبار ر.ک: هدایت پناه ،‌محمدرضا، تصویر امامان شیعه در دائره المعراف اسلام، قم: مرکز شیعه شناسی ، ص ۱۳۳ – ۱۳۷٫ (5) شخصی مانند پسر ابوداود سجستانی وقتی چنین ادعایی کرد مورخ مشهور اهل سنت ابوجعفر طبری کتاب الولایه را بر رد او نوشت و البته مورد اذیت وآزار حنابله بغداد قرار گرفت و خانه اش سنگسار شد. برای اطلاع بیشتر ر.ک: جعفریان، رسول، بخش های برجای مانده کتاب فضایل علی بن ابی طالب(ع) و کتاب الولایه تالیف ابوجعفر طبری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۶٫ (6) ر.ک: محمد صلابی ، علی محمد، سیره امیرالمؤمنین الحسن بن علی بن ابی طالب(رضی الله عنه) خامس الخلفاء الراشدین: شخصیته و عصره، اردن، دار الکتاب الثقافی، بی تا. (7) برای اطلاع بیشتر از این گونه مشهورات که هیچ منبع تاریخی صحیحی ندارند ر.ک: صحتی سرودرودی ، محمد، سیمای کربلا ، حریم حریت ، تهران: سازمان تبلیغات اسلامی ، چاپ دوم، ۱۳۷۲ش و نیز کتاب دیگر از همین نویسنده با عنوان «عاشورا پژوهی، با رویکردی به تحریف شناسی تاریخ امام حسین(ع)» انتشارات خادم الرضا، چاپ اول، ۱۳۸۴ . منبع : پرسمان	بحث ما اینک آسیب شناسی پژوهش در تاریخ معصومان(ع) نیست؛(2) هر چند که عاشورا پژوهی نیز جزئی از این کل است و هر بحثی در این باره به کل تاریخ معصومان(ع) نیز سرایت دارد، اما جهت گیری در این بحث به دلیل جعل چنین اصطلاحی در این حوزه از تاریخ امامان معصوم(ع) است.
61,078	607363842c38301a358f1074	مهدی میراشرفی در نشست دادستانی تهران که درباره نحوه تأمین و توزیع گوشت وارداتی برگزار شد، افزود: در 11 ماه امسال 137 هزار تن گوشت گرم و منجمد وارد شده که این آمار غیر از واردات دام زنده و مواد پروتئینی و مرغ بوده و میانگین ماهانه واردات 12 هزار و 500 تن گوشت بوده است. میراشرفی افزود: هم اکنون 600 تا 700 کانتینر گوشت در گمرک وجود دارد که وجود این تعداد کانتینر کاملاً طبیعی است و در گمرک هر کالایی که وارد شود پس از اخذ مجوزها، ترخیص خواهد شد. وی گفت: قبل از تحریم ها میانگین مدت زمانی که کالا از کشتی پیاده و در گمرک اظهار می شد 20 روز بود، اما هم اکنون این مدت به 40 روز افزایش پیدا کرده است. رئیس کل گمرک با انتقاد از برخی که از کاهش واردات کالاهای اساسی اخباری منتشر کرده بودند، افزود: در 11 ماهه امسال در بحث 25 قلم کالاهای اساسی در مقایسه با سال های گذشته نه تنها کاهش نیافته بلکه به لحاظ وزنی افزایش یافته است و امسال یک میلیون تن بیشتر از پارسال کالاهای اساسی وارد کشور شده است و در خصوص آمار نهاده های دامی در بحث ذرت در 11 ماهه امسال 17 درصد افزایش نشان می‌دهد. میراشرفی افزود: 95 درصد گوشت از بندر شهید رجایی وارد می شود و براساس آخرین آمار هم اکنون 600 کانتینر گوشت در این گمرک است که 300 کانتینر آن به پشتیبانی امور دام اختصاص دارد . وی گفت: وقتی بحث انتقال ارز با مشکل مواجه می‌شود اسناد مالکیت به دست وارد کننده نمی‌رسد و در این شرایط کالا مال فروشنده خارجی است. میراشرفی افزود: 99 درصد گوشت هایی که به گمرک وارد می شود از مسیر سبز گمرک عبور می کند و کمتر از چند ساعت در گمرک می‌ماند و 2 تا 3 روزه مجوز دامپزشکی آنها اخذ می شود. وی گفت: حدود 10 کانتینر گوشت از مهر و شهریور در گمرک مانده که به دلیل مشکلات انتقال پول یا مجوز مقرراتی است و نباید این گونه القا کرد که از مهر و شهریور در گمرک گوشت وجود دارد و گمرک ترخیص نکرده بلکه این مشکل مربوط به عدم اخذ مجوزها و یا اسناد خرید توسط صاحب محموله گوشت است . رئیس کل گمرک افزود: هزینه برقی که کانتینرها باید در بنادر پرداخت کنند، بیش از نفعی است که بخواهند آن را نگهداری و یا سودجویی کنند. میراشرفی گفت: در بحث صادرات دام زنده از 7 خرداد امسال ممنوعیت اعمال شده است . ماندن کانتینرهای گوشت در بنادر برای سودجویی نیست در ادامه این نشست مدیر کل تأمین دام و فرآوری محصولات دامی شرکت پشتیبانی امور دام هم گفت: ماندن کانتینرهای گوشت در بنادر برای سودجویی نیست چرا که دپوی این کانتینرها هزینه های اولیه را بیشتر می‌کند و بحث دموراژ هم مطرح می‌شود و بعد از مدتی این کالاها به عنوان کالاهای متروکه شناخته می‌شوند که باید هزینه بیشتری برای ترخیص پرداخت شود. جعفری افزود: در اکثر شرکت ها تخصیص ارز انجام شده است، اما مشکل انتقال ارز دارد و مشکلات گمرک هم ناشی از همین مسئله است. وی گفت: ما هم اکنون روزانه 125 تن گوشت وارداتی در تهران توزیع می‌کنیم که قبلاً این گوشت ها در هزار و 240 فروشگاه عرضه می شد، اما برای نظارت بیشتر تعداد فروشگاه ها را به 200 فروشگاه کاهش داده‌ایم. منبع: روابط عمومی گمرک ایران	بر اساس اعلام رئیس کل گمرک، واردات 25 قلم کالاهای اساسی در 11 ماه امسال در مقایسه با سال‌های گذشته نه تنها کاهش نیافته، بلکه به لحاظ وزنی افزایش یافته است .
72,945	607368bb2c38301a358f3ecf	در این مطلب سعی می‌کنیم که تمامی گرایش‌های علوم آزمایشگاهی را (کارشناسی ارشد بیوشیمی بالینی، کارشناسی ارشد ایمنی‌شناسی، کارشناسی ارشد هماتولوژی، کارشناسی ارشد بیوتکنولوژی پزشکی، کارشناسی ارشد ژنتیک پزشکی، کارشناسی ارشد میکروبیولوژی، انگل‌شناسی، باکتری شناسی، قارچ شناسی و ویروس شناسی) با هم مقایسه کرده و بدانیم که چه گرایش و رشته‌ای را در آزمون کارشناسی ارشد علوم آزمایشگاهی انتخاب نماییم. - کارشناسی ارشد رشته‌های(بیوشیمی بالینی، بیوتکنولوژی، ژنتیک انسانی ) - کارشناسی ارشد رشته‌های (ایمنی شناسی، هماتولوژی و بانک خون ) - کارشناسی ارشد رشته‌های (باکتری شناسی، قارچ شناسی، ویروس شناسی، انگل شناسی) رشته‌های علوم آزمایشگاهی در بازار کاراز پرتقاضاترین رشته های کارشناسی ارشد گرایش علوم آزمایشگاهی می توان به رشته های بیوشیمی بالینی، هماتولوژی و ایمنی شناسی اشاره کرد، برای اینکه این سه رشته پایه ی اصلی آزمایشگاه محسوب می شود چرا که این رشته ها تشخیصی بوده و بالینی تراز دیگر رشته ها است. از رشته های جدیدی که در حال رشد است رشته های بیوتکنولوژی پزشکی و ژنتیک است که جنبه تحقیقاتی و پژوهشی را دارد. البته به دلیل اینکه در ایران برای رشته های تحقیقاتی و پژوهشی ارزشی قائل نشده پس این رشته ها در بازار کار وضعیت خوبی را ندارند، اما رشته ژنتیک انسانی یک نقطه تمایز نسبت به رشته بیوتکنولوژی پزشکی دارد و آن هم در صورت فارغ التحصیل شدن در مقطع دکتری ، این دانشجویان امکان تأسیس آزمایشگاه ژنتیک را دارند . در دسته سوم گرایش‌های علوم آزمایشگاهی، باکتری‌شناسی بهترین گزینه برای انتخاب است، برای اینکه هر آزمایشگاهی در هر سطحی که باشد، نیاز به یک میکروبیولوژیست دارد. البته در نگاه کلی به این رشته‌ها می‌توان فهمید که تمامی رشته‌های علوم آزمایشگاهی بسیار مهم و حیاتی است و هرکدام به نوبه خود نیاز مبرم جامعه است. زیرا همه این رشته‌ها مکمل هم بوده و نیاز جامعه را برای تشخیص بهتر بیماری‌ها برآورده می‌کند. قابل‌ ذکر است که در انتخاب رشته‌های علوم آزمایشگاهی تضمینی وجود ندارد، که داوطلبانی که رشته‌ی بیوشیمی بالینی یا هماتولوژی را انتخاب می‌کنند جایگاه شغلی و درآمد بالاتری نسبت به داوطلبان رشته‌های دیگر داشته باشند . زیرا پذیرش در هر رشته‌ای در دانشگاه‌های درجه‌یک کشور راه را برای فارغ‌التحصیلان این رشته‌ها هموار کرده و موقعیت شغلی بهتری در بازار کار پیش روی آن‌ها است. مقایسه این رشته‌ها از نظر سهولت قبولی در ارشدرشته بیوتکنولوژی پزشکی، قارچ شناسی و ویروس شناسی به دلیل استقبال کمتر توسط داوطلبان قبولی در این رشته‌های کارشناسی ارشد آسان‌تر است. و قبولی در رشته‌های بیوشیمی بالینی، هماتولوژی، ایمنی شناسی، میکروبیولوژی و ژنتیک سخت‌تر است مخصوصاً رشته هماتولوژی به دلیل استقبال زیاد شانس قبولی در این رشته کمتر است. مقایسه کارشناسی ارشد رشته های علوم آزمایشگاهی از نظر پذیرش: کارشناسی ارشد بیوشیمی بالینی از نظر وضعیت تعداد پذیرش، از همه رشته‌ها بهتر است. در میان رشته‌های کارشناسی ارشد علوم آزمایشگاهی؛ بیوشیمی بالینی در صدر تعداد پذیرش قرار دارد. کارشناسی ارشد بیوتکنولوژی پزشکی و بعد از آن ژنتیک انسانی قرار دارد. کارشناسی ارشد گروه علوم آزمایشگاهی؛ باکتری شناسی، قارچ شناسی، ویروس شناسی، انگل شناسی اوضاع پذیرش مناسب و بالایی ندارند. البته در گروه، وضعیت کارشناسی ارشد میکروب شناسی پزشکی و انگل شناسی به نسب ویروس شناسی و قارچ شناسی بهتر است. در نهایت اگر بخواهیم یک دسته بندی جامع و کلی داشته باشیم، می توانیم اولویت برای رشته های مختلف علوم آزمایشگاهی در کارشناسی ارشد در نظر بگیریم: الویت اول: هماتولوژی، بیوشیمی بالینی، ایمنی شناسی پزشکی، میکروب شناسی پزشکی یا میکروبیولوژی پزشکی الویت دوم: انگل شناسی، ژنتیک انسانی الویت سوم: بیوتکنولوژی پزشکی، ویروس شناسی، قارچ شناسی. کارشناسی ارشد آموزش پزشکیرشته آموزش پزشکی به رشته‌ای گفته می شود؛ که به بررسی مبانی یادگیری و آموزش در حوزه پزشکی می‌پردازد. که شامل دوره آموزش پزشکی عمومی و دوره‌های دستیاری است. دانشجویان کارشناسی ارشد رشته آموزش پزشکی توانایی شناخت مشکلات آموزشی از طریق تحقیقات، ارائه راه حل منطق و قابل ارزیابی، برنامه‌ریزی و مدیریت مسائل آموزشی دانشگاه‌های علوم پزشکی و همچنین انتقال روش مناسب آموزش در جهت ارتقای قابلیت‌های اعضای هیات علمی است. رشته‌های مجاز برای ورود به رشته آموزش پزشکیدارندگان مدرک کارشناسی ارشد رشته‌های علوم پزشکی،دکترای عمومی پزشکی، داروسازی، دندانپزشکی، دکترای تخصصی بالینی و فوق تخصصی بالینی، كارشناسی رشته‌های علوم پزشكی، رشته‌های علوم تربیتی، مدیریت و برنامه‌ریزی آموزشی علوم تربیتی. فارغ‌التحصیلان کارشناسی ارشد آموزش پزشکی می‌توانند در رشته‌های زیر در آزمون مقطع دکترای حوزه علوم پزشکی شرکت نمایند: - مدیریت خدمات بهداشتی و درمانی - آموزش پزشکی - آموزش بهداشت و ارتقای سلامت - انفورماتیک پزشکی (مجاز برای تمامی رشته های ارشد علوم پزشکی) - سلامت در بلایای طبیعی و فوریت‌ها (مجاز برای تمامی رشته های ارشد علوم پزشکی) - سلامت و رفاه اجتماعی (مجاز برای تمامی رشته های ارشد علوم پزشکی) - اپیدمیولوژی(مجاز برای تمامی رشته های ارشد علوم پزشکی) - مددکار اجتماعی (مجاز برای تمامی رشته های ارشد علوم پزشکی به شرط داشتن کارشناسی مددکاری) - گفتار درمانی (مجاز برای تمامی رشته های ارشد به شرط داشتن کارشناسی گفتار درمانی)	مهم‌ترین دغدغه‌ی داوطلبان کنکور کارشناسی ارشد در تمامی گرایش‌ها، انتخاب رشته هماهنگ با بازار کار است.
63,965	607364ba2c38301a358f1bbb	جوایز نقدی جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه اعلام شد جوایز نقدی برای تیم‌های برتر در جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه توسط رئیس فیفا شد. به گزارش خبرنگار دنیای ورزش گروه ورزشی باشگاه خبرنگاران جوان ؛ جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه از بیست و چهارم خردادماه با دیدار تیم‌های ملی فوتبال روسیه و عربستان سعودی آغاز می‌شود.اخبار و حواشی داغ مربوط به جام جهانی ۲۰۱۸ را لحظه به لحظه در این اینجا (جام جهانی ۲۰۱۸) دنبال کنید.جوایز نقدی فیفا برای برترین تیم‌های جام جهانی روسیه :تیم قهرمان:۳۸ میلیون دلارتیم دوم:۲۸ میلیون دلارتیم سوم:۲۴ میلیون دلارتیم چهارم:۲۲ میلیون دلارتیم‌های حذف شده از مرحله ۱/۴ نهایی: ۱۶ میلیون دلارتیم‌های حذف شده از مرحله ۱/۸ نهایی:۱۲ میلیون دلارتیم‌های حذف شده از مرحله گروهی ۸ میلیون دلار	جوایز نقدی برای تیم‌های برتر در جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه توسط رئیس فیفا شد.
34,589	607358042c38301a358ea8fb	گاهی دیده می شود که میان زن و شوهر تفاهمی دیده نمی شود، هم مرد ناراضی و هم زن رضایت ندارد. در این صورت وظیفه طرفین آن است که اولاً از درگیری اجتناب نمایند و ثانیاً برخورد بزرگوارانه را برگزینند؛ زیرا مطرح شدن اختلافات در زندگی آن هم به صورت امری دائمی باعث می شود که کانون زندگی به یک پایگاه جنگ و جدال تبدیل شود، و در نهایت خانواده که باید محل سکون و آرامش باشد به محل فرسایش تبدیل می شود. یکی از موثرترین و ارزنده ترین معیارها در خانواده «تفاهم» است. یعنی بین زن و شوهر یک نقطه مشترک باشد و یک رابطه ی حسنه و عمیق و به عبارتی، زن و شوهر در کنار هم صحبت می کنند، در مسائل زندگی وجوه مشترک دارند، برای همدیگر ارزش قابل هستند و اگر هم مشکلی در زندگی باشد، با تفاهم در کنار یکدیگر آن را حل می کنند و هرگز به خاطر آن، خود را عصبی و ناراحت نمی کنند. همدلی، همفکری و درک همدلانه، ابزار رشد و ترقی این خانواده هاست و هیچ وقت در برابر همدیگر تهاجمی برخورد نمی کنند، اما آنچه که موجب می شود تا زوجین نسبت به یکدیگر به جای رفتار تفاهمی، واکنش تهاجمی نشان دهند به علت عدم توانایی حرف زدن و بازگو کردن مسائل و مشکلاتی است که بین شان به هر دلیلی بوجود آمده است. تلافی کردن هفته پیش قرار بود مهمانی بروید اما همسرتان دیر از سر کار آمده است. درست است که آن لحظه به او گفته‌اید اشکال ندارد و یا مهم نیست اما این دلخوری را تا فرصت بعدی در دلتان نگه می‌دارید تا بتوانید در یک فرصت مناسب که موقعیتی مشابه پیش می آید کار او را جبران و ابزاری برای سرزنش کردن او ایجاد کنید. بله های اجباری روراست باشید و اگر تمایل به انجام دادن کاری ندارید دلیلش را توضیح دهید. هیچوقت به خاطر اجتناب از بحث خودتان را مجبور به انجام دادن کاری که دوست ندارید نکنید. سکوت ترجیح می دهید به جای جنگیدن همه چیز را در دلتان نگه دارید و سکوت کنید. اگر می‌خواهید رابطه خوب و سالمی داشته باشید به جای این که همیشه اخمو و عبوس باشید و یا آنچه را که موجب دلخوری شما شده در دلتان مخفی کنید، را با همسر خود در میان بگذارید. باید در مسائل زندگی با نهایت دقت به حرف های همدیگر گوش کرده و تا آن‌جایی که می توانید در عمل نشان دهید که واقعاً زندگی برایتان ارزشمند است. از همه مهم‌تر حتماً در صدد مطالعه و شناخت روحیه و اخلاق همسر خود باشید تا مبادا بی گدار حرفی را بگویید که موجب آزار و رنجش او گردد. خودتان را متعهّد و ملزم بدانید که نیازهای همدیگر را برآورده سازید. مبادا زندگی شما با بعضی عوامل منفی، مثل مقایسه کردن، خود را به رخ کشیدن، فحش و ناسزا گفتن، دخالت کردن، کار غیر اخلاقی، تنبیه و قهر کردن، دچار تخریب و گسستگی گردد. همیشه با هم صادق باشید و هیچ‌گاه و تحت هیچ شرایطی تهاجمی برخورد نکنید، زیرا بالآخره یک روز پشیمان می شوید که حرمت و قداست زندگی را شکسته اید و خودتان را خوار نموده اید. بخصوص آقایان هرگز تهاجمی برخورد نکنند، زیرا همسرشان از نظر عاطفی بسیار شکننده تر است و باعث دل آزاری، نفرت و انزجار بین زن و شوهر می گردد. همسران گرچه تمام تلاش خود را می کنند تا نسبت به یکدیگر کنش های منفی و تهاجمی نشان ندهند اما ورود افکار و فکرهای پلید و وسوسه ها موجب می شود تا گاهی رفتارهایی که نه در شأن هیچ کدام نیست بروز دهند، بهتر است در صورت حمله چنین افکاری با یادآوری خوبی های که همسرتان مکررا در حق شما کرده است این امر را خنثی کنید. این عمل به بهبود روابط زناشویی کمک شایانی می کند. عبارت هایی چون «دیگر تحمّل نخواهم کرد» یا «من مستحقّ این رفتار نیستم» تکرار شعارهای قربانی بی‌گناه یا فروشنده‌ی بر حق است. آیرون یک درمانگر شناختی مطرح می کند که، زن و شوهر می توانند در مقابل این افکار با زیر سوال بردن آنها، خود را از قبل آنها رها سازند. انجام این عمل مستلزم آن است که فرد به دقت، این افکار خود را بررسی کند؛ دریابد که لزوماً نباید به آنها اعتقاد داشته باشد و به تلاشی آگاهانه دست بزند تا شواهد با دور نماهایی که آن افکار را زیر سوال می برند، به خاطر بیاورد. برای مثال، زنی که در گرما گرم منازعه احساس می کند شوهرش به نیازهای او اهمیّتی نمی دهد و یا وقتی قرار است به خانه اقوام او بروند همسرش آنقدر درگیر کار می شود که مهمانی را فراموش می کند و...، او را فردی خودخواه می بیند، می تواند با به خاطر آوردن کارهایی که شوهرش انجام داده است و در واقع ملاحظه کارانه بوده است، آن افکار را زیر سوال ببرد. این کار به او اجازه می دهد آن افکار را در این قالب جدید قرار دهد: «راستش، او گاهی نشان می دهد که به من اهمیّت می دهد، هر چند کاری که همین الآن انجام داد، از روی بی فکری بود و من را ناراحت کرد.» قالب دوم احتمال بروز تغییر و یافتن یک راه حلّ مثبت را فراهم می آورد، اما اولی صرفاً خشم و غضب را بر می انگیرد. منابع: برگرفته از کتاب "خانواده سالم" نوشته حسنعلی میرزابیگی، بیتوته	چنان زندگی کنید که گویی آخرین روز زندگی شماست، زیرا ممکن است همین‌طور باشد. کسی چه می‌داند؟ اگر بدانید که امروز آخرین روز عمر شماست با همسر خود چه گونه برخورد می‌کنید؟ ما اغلب با این تصوّر به این‌گونه رفتارهای خود ادامه می دهیم که همواره فرصتی برای مهربان‌تر شدن داریم و همواره فردایی هست، امّا اگر این آخرین دیدار شما باخانواده تان باشد، باز هم ایراد می گیرید؟ انتقاد می کنید؟ شکایت می کنید؟ تحقیر و سرزنش می کنید؟ یا اینکه این وقت باقیمانده را صرف محبّت، به آغوش کشیدن، سخن گفتن همراه با لحنی ملایم و توأم با مهربانی می کنید؟
23,826	607353782c38301a358e7ef0	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، بعد از واکنش مادر شهید قاسمی‌دانا نسبت به موضع گیری لیلا حاتمی در جشنواره برلین و درخواست ایشان در خصوص پیوستن مادران شهدا به شکایت از این بازیگر، بیش از 15 خانواده شهید به این درخواست پیوستند. اما تهمینه میلانی در صفحه مجازی خود حرمت شکنی کرد و علت و چرایی شهادت فرزند شهید مدافع حرم را زیر سوال برد که واکنش‌های تندی را در پی داشت در حالی که همه ما می دانیم که اگر شهدای مدافع حرم نبودند داعش امروز در ایران چه‌ها نمی‌کرد. اکبر نبوی منتقد و کارشناس سینما در واکنش به صحبت های تهمینه میلانی نوشت: برخی از خانم ها و آقایان هموطن، از پست تهمینه میلانی در صفحه اینستاگرام اش، و جمله او درباره شهدای مدافع حرم ناراحت شده اند اگر این گروه از هموطنان گرامی ماهیت ایدئولوژیک امثال این خانم را بشناسند، نه از سخنانش (حتی زشت تر و ضد ایرانی تر از آنچه نوشته) متعجب می شوند و نه ناراحت. شهدای مدافع حرم در دل و جان مام میهن جای دارند. آنها را عشقی زلال و ناب به معرکه دفاع از آن آرمان های ملی و حراست از حریم ایران و ناموس ایرانی کشانده است. و چنان در آن عشق غوطه‌ورند که معیارهای شان با من و ما متفاوت است. شهدای مدافع حرم، سیاوش های این روزگارند. حتی اگر امروز کسانی قدرشان را ندانند و با هر بهانه و در نهایت گربه صفتی بر چهره تابناک شان پنجه بکشند و با زبان زهردار خود به آنها نیش بزنند. رفتار و گفتار کسانی چون تهمینه میلانی قصه تازه‌ای در این کهن دیار نیست. دیروز بوده است و امروز هست و فردا و فرداها نیز خواهد بود. مهم این است که عاشقان، نه در دیروزها از میدان پاپس کشیده اند، نه امروز دلسرد می شوند و نه در فرداها، مام میهن را در حمله گرگ هاتنها خواهند گذاشت. بسیاری از هنرمندان نیز مخالفت خود را با اظهار نظر لیلا حاتمی به وضوح ابراز کردند. پرویز فلاحی پور بازیگر در این باره گفته است: من احساس می کنم که مانباید جوگیر شویم. برخی بازیگران در برخی جاها جوگیر می شوندو اظهار نظراتی می کنند که شاید نظر شخصی خودشان هم و تحت تاثیر شرایط آن را بر زبان می آورند. من و امثال من نمی توانیم و تخصص این را نداریم که در مورد مسائل سیاسی اظهار نظر کنیم. صحبت‌های بازیگر خانم سینما در جشنواره فیلم برلین بیشتر یک نوع فیگور و ژز روشنفکرانه بود که اگر ما آن را نداشته باشیم بسیار بهتر است. این راهم بگویم که ممکن است هر فردی اشتباه کند و مهم آن است که بعد از آن اشتباه آن را بپذیریم و ادامه ندهیم. پیش از این پروانه معصومی بازیگر پیشکسوت سینما و تلویزیون به اظهارات لیلا حاتمی در جشنواره برلین واکنش نشان داد. بنابراین گزاش، با توجه به واکنش هایی که هنرمندان به اظهار نظر لیلا حاتمی داشتند باید به این مهم توجه شود؛ همانطور که عمق استراتژیک نظامی کشور طراحی شده و به آن در حوزه نظامی توجه می‌شود ما بیش از پیش نیاز به عمق استراتژیک فرهنگی داریم که باید توجه هنرمندان و جامعه به آن توجه شود. منبع:فارس	با توجه به واکنش‌هایی که هنرمندان به اظهارنظر لیلا حاتمی داشتند باید به این مهم توجه شود؛ همانطور که عمق استراتژیک نظامی کشور طراحی شده، ما بیش از پیش نیاز به عمق استراتژی فرهنگی داریم.
49,871	60735e9e2c38301a358ee4ad	کدو سبز از سبزیجات پر خاصیتی است که همیشه دنبال راه‌های تازه برای استفاده آن در رژیم غذایی خود هستیم. رشته کردن کدو سبز یکی از این راه هاست. طرز تهیه این ماکارونی کدو سبز خیلی راحت است. کدو سبز رشته می‌شود و همراه با گوجه، ریحان و پنیر پارمزان و مقدار قابل توجهی سیر پخته می‌شود. از آب سبزیجات هم برای تهیه سسی خوشمزه استفاده می‌شود که به غذای سالم و جذاب شما طعم بیشتری می‌دهد. راز تهیه غذاهای خوشمزه استفاده از مواد اولیه مرغوب و با کیفیت است. در تهیه ماکارونی کدو سبز، برای دست یافتن به بهترین نتیجه از کدو سبزهایی استفاده کنید که سفت باشند و همچنین گوجه‌هایی که رسیده (اما نه خیلی نرم) باشند و عِطر گوجه واقعی را بدهند. ماکارونی کدو سبز یکی از هیجان انگیزترین غذاهای رژیمی است که می‌توانید با ذوق و سلیقه خود آن را تهیه و تزیین کنید. مواد اولیه:کدو سبز متوسط 4 عدد روغن زیتون 3 قاشق غذاخوری سیر له شده 1 قاشق غذاخوری فلفل قرمز 1/4 قاشق چایخوری گوجه متوسط 2 عدد پنیر پارمزان 1/2 پیمانه + مقداری برای سرو برگ ریحان خرد خرد شده 1 پیمانه نشاسته ذرت 1 قاشق چایخوری آب سرد 2 قاشق چایخوری نمک و فلفل به مقدار کافی روش تهیه:اول از همه کدوها را بشویید و سر آن‌ها را جدا کنید. سپس آن‌ها را با استفاده از دستگاه رشته کن یا رنده مخصوص رشته کنید. اگر هیچ کدام از آن‌ها را ندارید می‌توانید اول کدوها را با استفاده از پوست کن معمولی به صورت ورقه‌های نازک دراز برش بزنید و بعد با چاقو به صورت رشته‌های دراز ببرید. هرچه رشته‌ها درازتر باشند ماکارونی کدو سبز بیشتر شبیه به ماکارونی معمولی از آب در خواهد آمد. روغن زیتون را همراه با سیر رنده شده و پودر فلفل قرمز داخل تابه‌ای بریزید و روی شعله متوسط گاز بگذارید تا داغ شود. وقتی روغن کاملاً داغ شد، رشته‌های کدو سبز را به آن اضافه کنید. کدو سبز را حدود ۵–۷ دقیقه تفت بدهید تا پخته شود اما همچنان قدری ترد باشد. بیش از این آن‌ها را نپزید در غیر این صورت ماکارونی خمیر می‌شود. در حین سرخ کردن مرتب رشته‌های کدو سبز را زیر و رو کنید تا همه آن‌ها فرصت پخته شدن و تماس با کف تابه را پیدا کنند. گوجه و ریحان را خرد کنید و آن‌ها را همراه با پنیر پارمزان رنده شده به تابه اضافه نمایید. ۱ دقیقه دیگر به تفت دادن ماکارونی و بقیه مواد ادامه دهید. حال ماکارونی کدو سبز و سبزیجات را با انبر بردارید و به ظرف سرو مورد نظرتان منتقل کنید. بگذارید مایع داخل تابه باقی بماند. از آن برای تهیه سس ماکارونی استفاده خواهیم کرد. مایع باقیمانده داخل تابه را همچنان حرارت بدهید تا خوب داغ شود ولی به جوش نرسد. نشاسته ذرت را در کمی آب سرد حل کنید و سپس روی آب سبزیجات داخل تابه بریزید. حدود ۱ دقیقه حرارت بدهید و هم بزنید تا سس غلیظ شود. آن را بچشید و به مقدار دلخواه نمک و فلفل بزنید. سس را روی ماکارونی کدو سبز بریزید. مقداری پنیر پارمزان و برگ ریحان روی آن بپاشید و ماکارونی را سرو کنید. نکته: کدو سبز را پوست نکنید. کدوی بدون پوست سریع خمیر می‌شود و تردی کمتری دارد. به کدو سبز قبل از پخت یا حین پخت نمک نزنید چون از کدو آب می‌کشد. نمک را به سس ماکارونی اضافه خواهیم کرد. در ضمن پنیر پارمزان خودش نمک دارد.منبع: ایران کوک	اول از همه کدوها را بشویید و سر آن‌ها را جدا کنید. سپس آن‌ها را بااول از همه کدوها را بشویید و سر آن‌ها را جدا کنید.
65,234	607365442c38301a358f20b0	بر اساس آمار وزارت راه و شهرسازی هر مترمربع واحد مسکونی در منطقه یک 24 میلیون و 555 هزار تومان بوده که در مقایسه با متوسط قیمت ماه پپیش از آن (بهمن) و ماه مشابه سال قبل به ترتیب 9.3 , 101.8 درصدی افزایش یافته است. منطقه 3 پس از منطقه یک با متوسط قیمت 19 میلیون و 346 هزار تومان در رده دوم گران‌ترین مناطق تهران قرار گرفته است. متوسط قیمت این منطقه در مقایسه با ماه پیش از آن و ماه مشابه سال گذشته به ترتیب 8.9 و 90.2 درصد رشد داشته است. متوسط قیمت هر مترمربع واحد مسکونی در منطقه 2 نیز در اسفندماه سال گذشته عدد 16 میلیون و 903 هزارتومان را ثبت کرد تا در رده سومین منطقه گران پایتخت قرار گیرد. ارزان‌ترین خانه‌ها در منطقه 20 قرار دارد. متوسط قیمت هر مترمربع واحد مسکونی در این منطقه 4 میلیون و 470 هزار تومان بوده که نسبت به ماه پیش از آن منفی 9.2 درصد رشد داشته است. در مقایسه با ماه مشابه سال 96 نیز متوسط قیمت مسکن در این منطقه 54.3 درصد افزایش یافته است. پس از این منطقه متوسط قیمت هر مترمربع واحد مسکونی در منطقه 18 با 4 میلیون و 722 هزار تومان، منطقه 17 با 5 میلیون و 379 هزار تومان و منطقه 19 با 5 میلیون و 712 هزار تومان کمترین قیمت‌های ثبت شده برای اسفندماه 97 هستند. منبع: خبرگزاری تسنیم	مطابق آمار رسمی منطقه یک تهران با متوسط قیمت ۲۴ میلیون و ۵۵۵ هزار تومان برای هر مترمربع واحد مسکونی گران‌ترین منطقه پایتخت در اسفندماه سال گذشته بوده است.
41,606	60735b1b2c38301a358ec464	«نقطه رهایی» ویژه برنامه رسانه ملی در هفته بسیج است. این برنامه با حضور فعالان و رهبران جبهه مقاومت اسلامی در منطقه به تبیین تشکیل بسیج جهانی مستضعفین در کشورهای لبنان، فلسطین، سوریه، عراق و یمن می‌پردازد. دکتر سهیل اسعد(ادگاردو روبین) مبلغ و محقق آرژانتینی مجری این برنامه تلویزیونی است. عبدالکریم المطری مسئول روابط بین الملل بنیان توسعه یمن و دکتر مسعود شجره رئیس مرکز حقوق بشر اسلامی در انگلستان مهمان امشب نقطه رهایی هستند. آنها در این برنامه درباره وضعیت مقاومت یمن همراه با تحریم های شدید غذایی و دارویی صحبت می کنند. چگونگی مقاومت نظامی یمن مقابل دشمن مسلح سعودی بخش مهمی از این برنامه را شامل می شود. راهکارهای جهان اسلام برای حل موضوع یمن محور دیگر این برنامه است. «نقطه رهایی» هرشب ساعت 22 به صورت زنده روی آنتن شبکه 5 می‌رود. این برنامه در 6 قسمت از شنبه تا پنجشنبه پخش می‌شود. محمدمهدی سموعی تهیه‌کننده نقطه رهایی و علی‌اکبر سیاح طاهری سردبیر آن است که در گروه برنامه های تلویزیونی مرکز بسیج رسانه ملی تولید شده است. منبع: روابط عمومی برنامه	«نقطه رهایی» ویژه برنامه شبکه 5 در هفته بسیج است که هرشب ساعت 22 روی آنتن رسانه ملی می‌رود.
79,929	60736baa2c38301a358f5a17	پیتزا ۳۸ میلیونی برای فروشنده دردسرساز شد. صندوق دار یک مغازه پیتزافروشی در میدان ونک که با سرقت عابربانک یکی از مشتریان اقدام به برداشت غیرمجاز مبلغ 38 میلیون تومان از حساب وی کرده بود، دستگیر شد. به گزارش گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان؛ سرهنگ محمد نادربیگی رئیس پایگاه سوم پلیس آگاهی تهران بزرگ اظهار داشت: در مورخه 15/03/1397 پرونده ای از شعبه اول بازپرسی دادسرای ناحیه 7 تهران تحت عنوان « کلاهبرداری و تحصیل مال به طریق نامشروع » در اختیار پایگاه سوم پلیس آگاهی تهران بزرگ قرار گرفت که مالباخته در شکایاتش عنوان کرده بود مبلغ 38 میلیون تومان از حساب بانکی اش به صورت غیر مجاز برداشت شده است .مالباخته پس از حضور در پایگاه سوم پلیس آگاهی در اظهاراتش به کارآگاهان گفت : در مورخه 12/03/1397 جهت سفارش پیتزا به مغازه ساندویچ فروشی در حوالی میدان ونک رفته بودم؛ پس از خروج از مغازه متوجه شدم که کارت بانکی خود را در محل جا گذاشتم، اما در زمان مراجعت دوباره به مغازه جهت دریافت کارت عابربانک خود متوجه شدم که کارت عابربانکی ام گم شده است؛ به تصور اینکه کسی رمز عابربانک مرا ندارد، فردای آن روز یعنی در مورخه 1397/03/13 جهت مسدودی کارت خود اقدام کرده و متوجه برداشت مبلغ 38 میلیون تومان از حساب بانکی خود شدم که بلافاصله طرح شکایت نمودم.رئیس پایگاه سوم پلیس آگاهی تهران بزرگ در ادامه این خبر افزود: کارآگاهان پایگاه سوم پلیس آگاهی با مراجعه به مغازه پیتزا فروشی و بازبینی دقیق تصاویر دوربین های مداربسته اطمینان پیدا کردند که مالباخته کارت عابربانک خود را همراه با رمز آن، جهت پرداخت پول به صندوق دار تحویل داده اما صندوق دار کارت عابر بانک را به وی بازپس نداده است؛ لذا تحقیقات از صندوق دار مغازه در دستور کار قرار گرفت، اما کارآگاهان اطلاع پیدا کردند که صاحب مغازه اخیرا اقدام به بکارگیری یک نفر از اتباع غیرمجاز متعلق به سایر کشورها در مغازه خود نموده و مالباخته نیز کارت عابربانک خود را جهت پرداخت پول پیتزا در اختیار این شخص به عنوان صندوق دار قرار داده و این شخص نیز کارت مالباخته را مسترد نکرده است.دستگیری این شخص به عنوان متهم اصلی پرونده در دستور کار کارآگاهان قرار گرفت، اما به دلیل اینکه صاحب مغازه بدون توجه به «دستورالعمل های صادره از سوی وزارت کار در عدم بکارگیری اتباع بیگانه فاقد مجوز اقامت» اقدام به بکارگیری این شخص به نام عبدالرئوف در مغازه اش کرده بود، عملا در مراحل اولیه تحقیقات هیچگونه نشانی مشخصی از وی در اختیار کارآگاهان وجود نداشت.در ادامه و با بررسی دقیق تراکنش مالی حساب مالباخته، کارآگاهان موفق به شناسایی یکی دیگر از اتباع بیگانه دارای مجوز اقامت به نام «نادر» شدند که عبدالرئوف با مراجعه به محل کار وی، مبلغ 38 میلیون تومان پول داخل حساب مالباخته را از طریق دستگاه POZZ خارج، معادل آنرا دریافت و پس از آن متواری شده بود .نادر با اطلاع از برداشت غیرمجاز پول از حساب مالباخته به کارآگاهان گفت : «عبدالرئوف با در دست داشتن یک کارت عابربانک به بنده مراجعه کرد و به بهانه اینکه کارت عابربانک متعلق به پدرزنش می باشد و در قبال دریافت شیربها آنرا از پدرزنش گرفته، مبلغ 38 میلیون تومان را در دستگاه کارتخوان مغازه کشید و من نیز معادل همین مبلغ را به او پرداخت کردم و پس از آن هیچ اطلاعی از وی ندارم .»سرهنگ کاراگاه محمد نادربیگی با اعلام خبر دستگیری متهم اصلی پرونده گفت: کارآگاهان پایگاه سوم پلیس آگاهی با بهره گیری از اطلاعات بدست آمده موفق به شناسایی مخفیگاه متهم اصلی پرونده در یکی از شهرک های حاشیه شهر تهران شده ؛ پیش از اقدام متهم جهت متواری شدن از کشور ، وی را در مبادی خروجی شهر تهران دستگیر و به پایگاه سوم پلیس آگاهی تهران بزرگ منتقل کردند؛ در در بازرسی دقیق از اموال همراه متهم مبلغ 38 میلیون پول نقد خارج شده از حساب شاکی پرونده نیز از وی کشف، توقیف و برابر هماهنگی با مقام قضایی به شاکی پرونده مسترد شد.انتهای پیام/	صندوق دار یک مغازه پیتزافروشی در میدان ونک که با سرقت عابربانک یکی از مشتریان اقدام به برداشت غیرمجاز مبلغ 38 میلیون تومان از حساب وی کرده بود، دستگیر شد.
17,269	6073503a2c38301a358e6553	نمایش «سی و سه» عنوان نمایشی است که با کارگردانی علیرضا مهران از اول مهر در تالار حافظ اجرای عمومی خود را آغاز می‌کند. این نمایش یک کمدی تراژدی است که خمیر مایه‌ای تاریخی و خیالی دارد. نمایش «سی و سه» قصه دربار شاهی است که گرفتار نیرو‌های مرموز و پیدا و پنهانی شده که قصد دارند امپراطوریش را رو به نابودی و سقوط ببرند. در این میان چند تن ازبزرگان دربار متوجه حضور و نفوذ این نیرو‌های متخاصم می‌شوند. درگیری ۲ جناح درباری در نهایت باعث مرگ ملکه و وفاداران به شاه و ۷۵ هزار نفر می‌شود و در نهایت یک تراژدی بزرگ رقم می‌خورد. در نمایش «سی و سه» کامبیز امینی، یزدان فتوحی، پرستو علیزاده، مهرناز افلاکیان، فرنوش نیک اندیش و احمد داودی به همراه تعدادی از هنرجویان و فارغ التحصیلان تئاتر به ایفای نقش می‌پردازند. عباس عبدالله زاده نویسنده، احسان باقری مجری طرح، علیرضا مهران طراح صحنه، باران سیبی طراح لباس، مسعود عجمی مشاور کارگردان، مسعود عربی گریم، حسن محمدی مدیر تولید و علیرضا علی نژاد سرمایه گذار از دیگر عوامل نمایش «سی و سه» هستند. منیع : باشگاه خبرنگاران جوان	نمایش «سی و سه» به نویسندگی عباس عبدالله زاده و کارگردانی علیرضا مهران از اول مهر در تالار حافظ روی صحنه می‌رود.
69,388	607367082c38301a358f30ea	ستاره‌ شناسان بین المللی یک سیاره کوچکتر از نپتون با فضای خاص خود را در بیابان نپتون در کنار ستاره‌اش کشف کرده‌اند. دانشگاه وارویک نقش برجسته‌ای در این کشف ایفا کرده است. Sciencedaily: این سیاره در تحقیقات جدید به رهبری دکتر ریچارد وست از جمله پروفسور پیتر ویتلی، دکتر دانیل بیلیس و دکتر جیمز مک کورمک از گروه نجوم و استروفیولوژی در دانشگاه وارویک شناسایی شد. NGTS-4b، توسط محققان با نام مستعار "سیاره ممنوعه" اسم گذاری شده است، یک سیاره کوچکتر از نپتون اما سه برابر اندازه زمین است. این سیاره اولین از نوع خود می‌باشد که در صحرای نپتون یافت شده است. کویر نپتون ناحیه‌ای نزدیک ستاره‌ها است که در آن سیاره‌های نپتون نابود شده‌اند. این ناحیه از ستاره‌ها به میزان قابل توجهی پرتو دریافت می‌کند، به این معنی که سیاره‌ها جو فیزیکی خود را حفظ نمی‌کنند، زیرا آنها تبخیر می‌شوند و فقط یک هسته سنگی را ترک می‌کنند. با این حال NGTS-4b هنوز فضای گازی خود را دارد. محققان معتقدند که این سیاره ممکن است در یک میلیون سال گذشته به کویر نپتون وارد شده است، یا بسیار بزرگ بوده و جو هنوز در حال تبخیر آن است. منبع: خبرآنلاین	محققان معتقدند که این سیاره ممکن است در یک میلیون سال گذشته به کویر نپتون وارد شده است، یا بسیار بزرگ بوده و جو هنوز در حال تبخیر آن است.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.