Split (1)

train · 92.3k rows

key float64 0 92.3k ⌀	_id stringlengths 3 24	article stringlengths 2 223k	summary stringlengths 3 999
42,943	60735bb22c38301a358ec99d	۹ نشانه کمبود ویتامین B12 در بدن شمااین ویتامین یک ویژگی خاص دارد و آن اینکه تنها در منابع حیوانی مثل گوشت، تخم‌مرغ و شیر یافت می‌شود. عدم مصرف درست از این منابع ممکن است در درازمدت کمبود این ویتامین محلول در آب در بدن انسان و درنتیجه باعث عوارضی در انسان شود که متأسفانه بعضی از این عوارض ایجادشده ممکن است برگشت‌ناپذیر باشند.در این مقاله به‌طور مفصل به بررسی نشانه‌های ابتلا به کمبود این ویتامین برای پیشگیری از این حالت می‌پردازیم.همان‌طور که افزایش سن در شما، توانایی بدن برای جذب ویتامین B12 را از میزان غذا کاهش می‌دهد، ۴ نفر از هر ۱۰۰ زن ۴۰ تا ۵۹ ساله کمبود ویتامین B12 دارند و بسیاری از آن‌ها درخطر ابتلا به کمبود این ویتامین هستند؛اما تنها یک عامل باعث این عارضه نیست: اجتناب از خوردن گوشت، مصرف داروهایی مانند متفورمین (معمولاً برای افراد مبتلابه دیابت نوع ۲ یا سندرم تخمدان پلی کیستیک از این دارو استفاده می‌شود) یا برخی از داروهای رایج سوزش سردل باعث این امر می‌شود.نتیجه کمبود ویتامین‌ها می‌تواند از خستگی شدید تا کاهش بینایی باشد. اگر علائم در شما آشنا به نظر برسد، از دکتر خود بخواهید تا یک آزمایش خون انجام دهد تا بدن شمارا ازنظر سطح این ویتامین بررسی کند. اگر آن‌ها کم باشند، مصرف یک مکمل یا تزریق این ویتامین، شمارا در عرض چند هفته به وضعیت قبلی خود بازمی‌گرداند.شما نمی‌توانید خود را بعدازظهر بیدار نگه‌دارید، حتی اگر ۸ ساعت خوابیده باشیدLisa Cimperman، سخنگوی آکادمی تغذیه و رژیم غذایی می‌گوید: “خستگی یکی از اولین نشانه‌های کمبود B12 است” به همین دلیل بدن شما به این ویتامین متکی است تا سلول‌های قرمز خون را حمل کند که وظیفه آن‌ها این است اکسیژن را به اندام‌های هدف خود حمل می‌کنند و بدون اکسیژن کافی در سلول‌های شما، بدون توجه به اینکه چه مدت خوابیده‌اید، احساس خستگی می‌کنید.خستگی می‌تواند نشان‌دهنده شماری از عارضه‌ها باشد، بنابراین اگر احساس خواب‌آلودگی تنها شکایت شما باشد، شما نمی‌توانید فرض کنید که لزوماً دچار کمبود ویتامین B12 هستید. اگر دچار خستگی و علائم دیگر شوید، پزشکان معمولاً به کمبود این ویتامین در بدن شما شک می‌کنند.این کیسه مواد غذایی انگار که یک‌میلیون پوند وزن دارد!اگر سطوح کافی‌ای از اکسیژن در گلبول‌های قرمز ندارید، عضلات شما مانند مشت می‌شوند.شانتال موسس، ۳۱ ساله، می‌گوید: “کار من بسیار مستحکم است، بنابراین من فکر می‌کردم که شاید بدنم خسته باشد؛ شاید هم من درست‌کار نکنم”، اما شش ماه پیش متوجه شدم که ضعف و سستی من ناشی از عدم وجود مقادیر کافی ویتامین B12 است “.در اثر کمبود ویتامین B12 شما احساسات عجیب‌وغریب را تجربه می‌کنیدMelanie Karmazin، چهل و چهار ساله که درنهایت با کمبود B12 تشخیص داده شد، می‌گوید: “احساس می‌کردم که برق ازسرم به پاهایم می‌خورد.” دیگر افراد مبتلا ناراحتی و احساس سوزن شدن پوست را گزارش می‌کنند. این دردهای عجیب‌وغریب، نتیجه‌ای از آسیب عصبی است که به خاطر سطوح اکسیژن پایین در سلول‌ها ایجاد می‌شود.گذاشتن کلید در یخچال!باید به سختی فکر کنید که نام خواهر خود را به خاطر بسپارید. شما ممکن است نگران باشید که پیری و زوال عقل زودرس است، اما بعضی اوقات کمبود B12 باعث این امر می شود. پائولین اسمیت، ۵۶ ساله که با سطوح پایین این ویتامین تشخیص داده شد،می گوید: “در یک لحظه من نمی توانستم که چگونه یک چک را بنویسم” Cimperman می گوید: “من این کمبود را با آلزایمر در بیماران سالمند اشتباه گرفتم.” اما هنگامی که آنها یک آزمایش خون داشتند و کمبود ویتامین B12 را نشان می دادند، شروع به مصرف مکمل می کردند و علائم در آنها شروع به کاهش می کرد”.شما احساسی غم انگیز یا حالت سرگیجه داریدیکی دیگر از علائم رایج، سرگیجه است. Mossessمی‌گوید: “من سرگیجه را فقط هنگام راه رفتن بر روی پله‌ها تجربه می‌کنم.یک مطالعه که در ترکیه انجام گرفت مقادیر ویتامین B12 را در افرادی که دچار اختلال سرگیجه بودند را در مقایسه با داوطلبان سالم سنجید. نتیجه: بیماران سرطانی ۴۰٪ B12 کمتری نسبت به داوطلبان داشتند و دچار ناراحتی و سرگیجه بیشتری بودند.پوست شما رنگ پریده استاگر چهره گلگون شما در حال حاضر زردرنگ است، کمبود ویتامین B12 ممکن است در این زمینه مقصر باشد. با کمبود، گلبول‌های قرمز بسیار شکننده می‌شوند و به‌راحتی شکسته شده و این امر باعث آزاد شدن رنگ‌دانه بیلی‌روبین می‌شود که به پوست رنگ زرد می‌دهد.زبان شما صاف و قرمز استآنجلا گریسی، متخصص تغذیه در مرکز تغذیه PCOS در برین ماور، PA می‌گوید: “حدود نیمی از افرادی که دچار کمبود شدید ویتامین B12، جوانه‌های چشایی خود را از دست می‌دهند دچار زبری بروی زبانشان، به‌خصوص در اطراف لبه‌های آن هستند.بیماران همچنین از سوزش و درد، به‌ویژه در پشت زبان شکایت دارند؛ و ازآنجاکه بسیاری از این جوانه‌ها دارای حسگر طعم هستند،اگر بسیاری از آن‌ها را از دست دهید، حتی طعم غذاهای موردعلاقه خود را نیز حس نخواهید کرد. درواقع، “زنان با کمبود B12 ممکن است در حقیقت وزن خود را از دست بدهند، زیرا غذا برای آن‌ها دیگر مناسب و لذیذ نیست “.هر چیز کوچک باعث می شود گریه کنید و یا نگران باشیدآیا احساس می‌کنید بیشتر از همیشه مضطرب هستید؟ گراسی می‌گوید: “فقدان B12 موجب تغییر در خلق‌وخوی شما می‌شود و احتمالاً منجر به افسردگی یا اضطراب می‌شود.” پزشکان دقیقانمی دانند که چرا این امر خطر ابتلا به افسردگی را افزایش می‌دهد، اما ممکن است چیزی در ارتباط با این واقعیت باشد که B12 در سنتز مواد شیمیایی مغز مانند سروتونین و دوپامین دخالت دارد و به تنظیم خلق‌وخوی کمک می‌کند.احساس می کنید که چیزی با چشمان شما استَدر موارد شدید، کمبود B12 می‌تواند به عصب بینایی آسیب برساند یا عروق خونی را در شبکیه ایجاد کند، باعث ایجاد مشکل در بینایی، دوبینی، حساسیت به نور و حتی از دست دادن بینایی می‌شود.اسمیت می‌گوید: “اولین علامت آسیب شبکیه‌ای که متوجه شدم، سایه‌ای بود که در چشم راست من دیده می‌شد که روی زمینه دید من تأثیر گذاشت. من سایه‌های بیشتری را دیدم تا زمانی که B12 را دریافت کردم و این علائم از بین رفت”.منبع:سلامتی	ویتامین B12 (سیانو کوبالآمین) یکی از ویتامین‌های گروه ب و جز ویتامین‌های محلول در آب است.
50,339	60735ecf2c38301a358ee681	اما ما در این مطلب قصد داریم تا درباره یکی از جاذبه های جذاب این شهر که آرامگاه مشتاقیه در کرمان باشد خدمتتان اطلاعات لازم را بدهیم، در ابتدا لازم گنبد مشتاقیه که به سه گنبدان نیز شهرت دارد، از آثار دوران قاجار در شهر کرمان است. این آرامگاه در شهر کرمان ابتدای خیابان ۱۷ شهریور و در ضلع شرقی مسجد جامع کرمان قرار دارد؛ برای آشنایی بیشتر و کاملتر با آرامگاه مشتاقیه در کرمان در ادامه با ما همراه باشید. همانطور که در بالا هم اشاره کردیم، آرامگاه مشتاقیه در کرمان از جمله بناهای تاریخی است که مربوط به دوره قاجاریه است که امروزه در میان محدوده ی شهری کرمان قرار گرفته و در گذشته خارج از شهر و در جوار قبرستان کهنه قرار داشته است. این آرامگاه در ابتدا محلی بوده به منظور تدفین میرزاحسین خان راینی که حاکم کرمان بوده و در اواخر دوره زندیه و جد اعلای سادات معروف به میرحسینی راینی نیز ساخته شده بوده است و نام گذاری این آرامگاه به مشتاقیه از این بابت بوده و به دلیل دفن مشتاق علی شاه در این مکان بود است. زمانی که به بازدید از آرامگاه مشتاقیه در کرمان می روید، سه گنبد را خواهید دید که در واقع هر کدام از این گنبدها متعلق به یک مقبره هستند و دو مورد از گنبدهایی که در این مجموعه وجود دارند نیز کاشی کاری شده اند و یکی از آن ها متعلق به مشتاق علی شاه و دیگری متعلق به مقبره ی کوثر علی شاه همدانی می باشد، گنبد آجری در این آرامگاه نیز متعلق به شیخ اسماعیل هراتی است. البته کاشی ‌کاری ‌های دو گنبد مذکور از ابتدای ساخت آرامگاه وجود نداشته ‌اند و در دوره‌های بعد نصب شده‌ اند، ولی گنبد آجری از ابتدای ساخت در زمان قاجاریه به همین شکل بوده است. آثار تزیینی مجموعه‌ی مشتاقیه که در قرن اخیر ساخته شده و شامل کاشی‌کاری، نقاشی، گچ‌بری، کاربندی و مقرنس است. آرامگاه مشتاقیه علاوه بر این مقابر، مسجد و رواق نیز دارد به علاوه این که دو اتاق در این آرامگاه ساخته شده که محل دفن بسیاری از بزرگان است. همچنین جالب است بدانید که مقبره ی شمالی که مقبره ی مشتاق علی شاه باشد تزئینات داخلی بسیار جالبی دارد و به همراه منبری ارزنده از زمان قاجار در آن باقی مانده است و همچنین حیاطی دارد که حوضی زیبا و درختانی پرشمار فضای خاصی از آن را نیز به وجود می آورد، آرامگاه مشتاقیه در سال ۱۳۴۵ به شماره‌ ی ۵۲۵ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. مشتاق علی ‌شاه که بود؟ در قرن سیزدهم هجری قمری، فردی به نام میرزا محمد تربتی زندگی می کرده است که از صوفیان آن زمان به شمار می رفته و پدر مادرش اهل تربت حیدریه در استان اصفهان بوده اند. وی در دوران کودکی خود به واسطه ی از دست دادن پدر، زندگی سختی را نیز تجربه کرد و برادرانش میرزا محمدتربتی را به مکتب خانه اصفهان فرستادند و وی به دلیل علاقه ای که به این شکل از تحصیل نداشت بعد از گذشت مدت کوتاهی ترک تحصیل کرد. دتی نیز با اصرار برادرانش در کارگاه بافندگی مشغول به کار شد اما این کار را نیز به سبب نداشتن علاقه ترک کرد. میرزا محمد مدتی را هم این بار بنا بر میل خود به سمت کشتی پهلوانی رفت و در زورخانه‌ ی محیط صادقی ثانی اصفهان به ورزش پهلوانی پرداخت و در این مورد تا حد قابل قبولی پیش رفت، اما علاقه‌ ی میرزامحمد در زمینه‌ ای دیگر بود. میرزا محمدتربتی ملقب به مشتاق علی شاه نیز به دلیل صدای خوبی که داشت از نوجوانی در مراسم های عزاداری سید الشهدا به نوحه خوانی می پرداخت و به شدت به موسیقی ایرانی و شناخت دستگاه های آن نیز علاقمند شد. به نحوی که بعد از همه ‌ی این فراز و نشیب ‌ها نزد استاد درویش تقی رفته و به کسب مهارت در زمینه ‌ی موسیقی مشغول شد. به دلیل علاقه ی میرزامحمد تربتی به موسیقی توانست که بسیار در این زمینه موفق باشد، تا جایی که به یکی از برجسته‌ ترین نوازندگان سه ‌تار در زمان خودش تبدیل شود. کسانی که با موسیقی سنتی و سازهایش مختصر آشنایی داشته باشند می‌دانند که سیم چهارم سه‌تار که اکنون به سیم مشتاق مشهور است از ابتکارات میرزامحمد تربتی است. اما موسیقی تنها موفقیت مشتاق علی شاه نبود و آشنایی او با تصوف و افراد مهمی که در این زمینه با آن ها آشنا شد نظیر شاه نعمت الله ولی سبب شده تا به فردی بسیار مهم تبدیل بشود و در زندگی افراد زیادی نقش پررنگی داشته باشد. اما برخی از افراد که با وی خصومت شخصی داشتند با توطئه و شایعه هایی که بر علیه تنظیم کردند سبب شدند که در روز جمعه ۲۶ ماه رمضان سال ۱۲۰۶ هجری قمری به هنگام حضورش در مسجد جهت ادای فرایض، ملاعبدالله مجتهدکرمانی تحت تاثیر همین شایعات وی را دستور سنگسار بدهد و مردم مشتاق را به هنگام خروج از مسجد در چاله‌ای افکنده و او را سنگسار کردند. در جریان این سنگسار کردن علاوه بر مشتاق، یکی از مریدانش به نام درویش جعفر هم به قتل رسید که به جهت جلوگیری از اصابت سنگ‌ها به مشتاق خود را در مقابل وی قرار داده بود. محمدعلی خان راینی (فرزند میرزا حسین خان راینی) که از مریدان مشتاق بود، پیکر مشتاق و درویش جعفر را در کنار مقبره‌ی پدرش (محل فعلی آرامگاه) دفن کرد. کوثر علی‌شاه همدانی دیگر فردی که در مجموعه آرامگاه مشتاقیه در کرمان دفن است، کوثر علی شاه است که نام اصلی وی حاج ملا محمدرضا همدانی بوده و از صوفیان قرن سیزدهم هجری و فرزند حاج محمد امین از نوادگان شیخ اشراق شهاب الدین سهروردی بوده ایت. وی از اهالی همدان بود و تحت تاثیر عرفای بزرگی چون حسین علی‌شاه اصفهانی قرار گرفته و به تصوف روی آورده است. همچنین با صوفی شاعر، مجذوب علی‌شاه همدانی معاشرت داشته و با ایشان به زیارت مکه هم رفته است. کوثرعلی شاه، بعد از این که خانه اش در همدان را به تحریک مخالفانش ویران شد و اموالش را غارت بردند به تبریز رفت و نزد عباس میرزانائب السلطنه رفته و مورد عرت و احترام ایشان قرار گرفت و همراه با میرزامحمد به کرمان رفت. در زمان کوثر علی‌شاه، هانری پادُری، مبلغ معروف مسیحیان به ایران آمده و به تبلیغ دین مسیحیت اقدام کرد. کوثر علی‌شاه در حمایت از نبی مکرم اسلام و در رد ادعای پادری، رساله‌ای به نام ارشادالمضلین فی نبوه خاتم‌النبیین نوشت. آثار متعددی از این عارف صوفی بر جای مانده است که در میان آن‌ها آثار ادبی ‌اش بیشتر مورد توجه قرار گرفته‌ اند. از آن جمله می‌ توان به تفسیر قرآن کریم به نظم معروف به دارالتنظیم فارسی اشاره کرد. همچنین اشعار بسیاری از وی در قالب‌های غزل و مثنوی موجود است. کوثر علی‌شاه در سال ۱۲۴۷ هجری قمری در کرمان در گذشت و در کنار مشتاق علی‌شاه دفن شد. شیخ اسماعیل هراتی در میان سه گنبد آرامگاه مشتاقیه در کرمان، تنها یک گنبد کاشی‌کاری ندارد که به عقیده‌ی معماران قدیم علت عدم نصب کاشی‌کاری روی این گنبد این است که گنبد کاشی به خود نمی‌گیرد. این گنبد آجری متعلق به شیخ اسماعیل هراتی است. شیخ اسماعیل، فقیری درویش و پیرمردی روحانی بود که در کنار مقبره‌ی مشتاق علی‌شاه زندگی می‌کرد. وی به عبادت زیاد معروف بود و از کسی کمکی قبول نمی‌کرد. شیخ اسماعیل اموال بسیار مختصری داشته است. پیراهنی بلند و پشمی مخصوص زمستان، پیراهنی کرباسی مخصوص تابستان و یک پوست آهو که هم فرش و هم رختخواب او بوده است. امرار معاش شیخ اسماعیل از دسترنج خودش بوده است. وی یا مشغول به خشت‌زنی بوده یا خمیر گل کوزه‌گران را لگد می‌کرده است. دیگر بزرگان صوفی در آرامگاه مشتاقیه همانطور که گفتیم، در کنار سه بقعه ی معروف دیگری که در آرامگاه مشتاقیه در کرمان، دو اتاق دیگر وجود دارد که به منظور تدفین پیروان و هم مسلکان مشتاق علی شاه نیز ساخته شده است و بسیاری از صوفیان شناخته شده و صاحب منزلت را در این مکان دفن کرده اند، که از جمله ی آنها می توان به علی شاه صوفی نیز اشاره کرد. میرزامحمدحسین رونق کرمانی مشهور به رونق علی‌شاه، شاعر و عارف صوفی مسلک همدوره‌ی مشتاق و از نوادگان خواجه نصیرالدین طوسی است. از آثار معروف او دیوان اشعارش به نام مرآت المحققین را می‌توان نام برد. اطلاعات بازدید از آرامگاه گنبد مشتاقیه در کرمان قیمت ورودیه آرامگاه مشتاقیه در کرمان برای ایرانی: رایگان قیمت ورودیه آرامگاه مشتاقیه در کرمان برای غیر ایرانی: رایگان ساعت بازدید از آرامگاه مشتاقیه در کرمان: ۰۸:۰۰ الی ۱۷:۰۰ آدرس گنبد مشتاقیه در کرمان: کرمان، میدان شهدا (میدان مشتاق) منبع: مجله گردشگری الی گشت	کرمان با توجه به مساحت بالایی که دارد جز بزرگترین استان های کویری ایران محسوب می شود و همچنین با برخورداری از جاذبه های تاریخی ارزشمند و طبیعی منحصربه فردی که دارد یکی از پرگردشگرترین شهرهای کشور به شمار می رود و بهترین زمان برای سفر به آن می توان از اوایل اردیبهشت تا اواخر خرداد و از اوایل شهریور (۱۰ شهریور) تا اوایل مهر ۱۰ دانست.
17,761	607350782c38301a358e673f	علی رضا صالحی درباره اظهارات عباس ملکی رییس هیات مدیره استقلال مبنی بر اینکه نامه ای را مبنی بر انصراف این تیم از حضور در سوپرجام باشگاه های ایران امضا نکرده است، گفت: اگر وی چنین ادعایی را مطرح می کند چه طور نامه ای در شورای تامین امنیت استان تهران و استانداری موجود است که بر اساس آن این 2 نهاد اعلام می کنند باشگاه استقلال از حضور در این جام انصراف داد. دیدار سوپرجام فوتبال ایران قرار بود روز بیست و نهم تیرماه بین تیم های پرسپولیس به عنوان قهرمان لیگ برتر و استقلال به عنوان قهرمان جام حذفی برگزار شود اما این دیدار به دلیل حضور نیافتن آبی پوشان برگزار نشد. وی در خصوص نامه ای که در نشست شورای تامین امنیت استان تهران درباره برگزاری سوپرجام صورت جلسه شده است توضیحاتی را ارائه کرد و گفت: در متن این نامه آمده است: «احتراما پیرو جلسه مورخ بیست و ششم تیر ماه یک هزار و سیصد و نود هفت که کمیسیون ورزشی شورای تامین امنیت استان تهران و با عنایت به اظهارات آقای عباس ملکی نماینده تام الاختیار باشگاه استقلال به ادعای ایشان در جلسه مبنی بر عدم حضور در مسابقه سوپرجام فوتبال در مورخ جمعه بیست و نهم تیرماه هزار و سیصد و نود و هفت بنا به دلایلی از قبیل حضور تیم استقلال در خارج از کشور، عدم آمادگی، کمبود بازیکن و... شایسته است دستور فرمایید از نتیجه اقدامات لازم به عمل آمده و اداره کل را مطلع فرمایید.» 2 بار با درخواست استقلال برای تغییر زمان سوپرجام مخالفت شدصالحی خاطر نشان ساخت: طبق گزارشات باشگاه استقلال 2 بار خواستار تغییر زمان برگزاری سوپرجام ایران می شود و هر 2 بار با این درخواست از سوی سازمان لیگ مخالفت می شود. وی به نامه سازمان لیگ به باشگاه استقلال اشاره کرد و گفت: سازمان لیگ در نامه ای خطاب به باشگاه استقلال عواقب عدم حضور در مسابقه سوپرجام را گوشزد و هشدار داد. رییس کمیته استیناف افزود: وقتی به طور رسمی با در خواست باشگاه استقلال چند روز قبل از برگزاری سوپرجام ایران مخالفت می شود، این تیم موظف به حضور در روز دیدار بود؛ به قول مدیر عامل استقلال که گفته بود برای سفر به ایران 20 پرواز روزانه وجود دارد، با یکی از این پروازها به ایران بر می گشتند. وی اعلام کرد: در تاریخ بیست و هفتم تیرماه نود و هفت سازمان لیگ در نامه ای به محمدرضا ساکت دبیرکل فدراسیون فوتبال پیامد حضور نیافتن استقلال در سوپرجام را باخت سه بر صفر اعلام کرده است. جریمه حضور نیافتن در دیدار 500 میلیون ریال استرییس کمیته استیناف فدراسیون فوتبال پیرامون رای کمیته انضباطی فدراسیون فوتبال گفت: طبق ماده 61 آیین نامه انضباطی فدراسیون فوتبال، اگر تیمی برای انجام مسابقه حاضر نشود مرجع انضباطی علاوه بر اینکه تیم را سه بر صفر بازنده اعلام می کند مکلف است جریمه ای با هزینه حداکثری 500 میلیون ریالی تعیین کند. رییس کمیته استیناف درباره تایید رای کمیته انضباطی فدراسیون فوتبال از سوی این کمیته گفت: پیرو مدارک، مستندات و صورت جلسه نوشته شده که به امضای مدیرکل امنیتی، انتظامی، استانداری تهران رسیده است، رای دیدار سوپرجام تایید شد. استقلال می تواند به CAS شکایت کندصالحی درباره شکایت باشگاه استقلال به دادگاه عالی ورزش(CAS) تصریح کرد: آنها می توانند این کار را انجام دهند و در مقررات آمده است اعتراض به رای کمیته انضباطی و کمیته استیناف فدراسیون فوتبال در دادگاه عالی ورزش قابل طرح است. وی در پاسخ به این پرسش که آیا ممکن است دادگاه عالی ورزش رای به انجام بازی سوپرجام ایران میان استقلال و پرسپولیس دهد یا خیر گفت: من نمی دانم ولی این دادگاه به طور حتم برای بررسی این موضوع از باشگاه استقلال مدارک و مستندات موجود را خواهد خواست و آنها باید ارائه کنند. صالحی درباره مهدی دادرس عضو کمیته استیناف گفته است دادگاه عالی ورزش چندی پیش اعلام کرد به پرونده های زیر مجموعه های فیفا ورود نمی کند، گفت: صلاحیت هر مرجعی را خودشان تعیین می کنند و نمی توانم در این باره اظهار نظری کنم. صالحی در پایان گفت: اهدای کاپ قهرمانی سوپرجام به پرسپولیس در حیطه اختیارات کمیته استیناف فدراسیون فوتبال نیست و به سازمان لیگ ارتباط دارد.منبع:ایرنا	رییس کمیته استیناف فدراسیون فوتبال گفت: پیرو مدارک، مستندات و صورت جلسه نوشته شده که به امضای مدیرکل امنیتی و انتظامی استانداری تهران رسیده است، رای سوپر جام تایید شد.
33,581	607357972c38301a358ea50b	در این راه هر چند دست سینمای بلند داستانی از فیلم‌هایی با موضوع مقاومت و مبارزه با نیروهای داعش چندان پر نیست، اما سینمای مستند با آثار متعددی که در این رابطه ساخته بی‌نظیر عمل کرده است. به بهانه اکران فیلم سینمایی «به وقت شام» و اتمام مجموعه تلویزیونی «پایتخت 5» و در نهایت جوی که در مردم مبنی بر مبارزه با گروهک تروریستی داعش ایجاد شده با محمدرضا اسلاملو، فیلمساز و دغدغه‌مند متعهد و ولایتمداری که آثاری از جمله فیلم «شهابی از جنس نور» و مستند «صبح نزدیک» را در کارنامه خود دارد گفت‌وگو کرده ایم که در ادامه می‌خوانید. تولید آثاری راجع به تکفیری‌ها و داعش قطعا سخت‌ و ریسک بالایی برای یک فیلمساز به دنبال دارد. از سختی‌های فیلمسازی در این حوزه بگویید و این که فیلمساز به قول معروف صابون چه مشکلاتی را باید به تن خود بمالد؟ ‌ سختی فعالیت در این حوزه در چند بخش تعریف می‌شود. نخست این که چطور و از چه راهی این وحشیگری‌ها و ناجوانمردی‌ها را می‌توان در قالب تصویر به مردم نشان داد. چون همان طور که می‌دانید سینما جایی برای همذات پنداری است. بیننده تصویری که می‌بیند را یا باور می‌کند یا نمی‌کند و در مقابل آن جبهه می‌گیرد. بعد از پایان این مرحله می‌رسیم به مرحله چگونگی اجرا و ساخت. به عنوان مثال در فیلم به وقت شام به کارگردانی ابراهیم حاتمی کیا آن نیروی داعشی که ریش قرمز داشت دقیقا برگرفته از چهره یکی از اعضای داعش است که در واقعیت وجود دارد. در واقع از روی یک عکس واقعی شخصیت بازیگر مربوط را گریم کردند، اما این گریم حتی 20 درصد چهره واقعی آن داعشی نیست. چون او خباثت و شرارتی در چهره و حرکات دارد که بازیگران ما نمی‌توانند آن را تمام و کمال به اجرا در بیاورند. در تلویزیون همین پایتخت 5 باوجود تمام زحماتی که گروه سازنده‌اش کشیده بودند، اما اشکالاتی هم داشت. درست است که یک داعشی خودش، خودش را برحق می‌داند و ا... اکبر می‌گوید، اما من و شمای فیلمسازی که می‌دانیم این شیاطین هیچ بویی از خدا و اسلام نبردند نباید ندای ا... اکبر دادن اینها را به تصویر بکشیم. دیدن ا... اکبر گفتن آنها برای مثلا یک بچه سوالاتی ایجاد می‌کند که جواب دادن به آنها شاید نتواند ذهن کوچکش را قانع کند. اینها ایراداتی است که امیدوارم بیشتر به آنها دقت شود. به نظر شما پرداخت تصویری به موضوعاتی از این دست در قالب مستند، فیلم کوتاه و بلند سینمایی تا چه اندازه مهم است و برای جامعه ضرورت دارد؟ خیلی مهم است. چرا فقط آمریکایی با هالیوودشان بیایند و از جنگ‌ها و تاریخ آن گونه که می‌خواهند فیلم بسازند و به خورد مردم دنیا بدهند؟ ما هم باید راجع به این مسائل فیلمسازی کنیم، اما به شکل درست و شایسته. به این صورت که فیلم‌هایی با این محوریت را اول چند نفر خبره ببینند و ایرادات کار را بگیرند بعد مردم. مردم چرا نباید این گونه آثار را ببینند؟ اتفاقا باید ببینند و با کارهای کثیف این شیاطین آشنا شوند تا چند سال بعد یک نفر از آن سر دنیا نیاید در قالب یک فیلم یک دروغ تحریف شده را به خوردشان بدهد و آنها هم باور کنند. چرا بدنه سینمای ایران و حتی مستندسازی اقبال کمی برای ورود به ساخت این گونه آثار نشان می‌دهد؟ چون سخت است. طرح، ایده، ساخت و از همه مهم تر جزئیاتی که ساخت این گونه آثار می‌طلبد مشکل است و تازه هیچ تضمینی نیست که نتیجه نهایی را مخاطب بپسندد، اما با وجود تمام سختی‌ها و مشکلاتی که ساخت این گونه آثار دارند ولی نباید ترسید و در ساخت این گونه آثار حساس همواره باید در نظر داشت که پرداخت به جزئیات حرف اول را می‌زند. هنگام فیلمسازی از ناحیه تکفیری‌ها خطراتی هم شما را تهدید می‌کرد؟ خاطراتی از این خطرات دارید؟ ‌ بله، شهابی از جنس نور و «صبح نزدیک» از تازه‌ترین آثاری هستند که در این حوزه ساختم. در مستند صبح نزدیک، بهانه‌ای شد تا ما هم تمام حرف‌هایمان را بزنیم. این که به عنوان مثال اسرائیل کیست، چه کارهایی کرده است و پشت سر تروریست‌ها چه کسانی هستند! ببینید اسرائیل، تروریست، تکفیری‌ها، داعشی‌ها و... به خودی خود نیروهای مثبت و برحقی نیستند، بنابراین کار بر این پدیده‌ها فضایی منفی و شیطان گونه بر فیلم مستولی می‌کند که در نهایت این فضا به بازیگران و کلیت کار لطمه وارد می‌کند. مستندهایی که راجع به این مضامین از دیگر کارگردانان ساخته شده را تا به حال دیده‌اید؟ ‌ من در مجموع تمام فیلم‌هایی که خود داعش از جنایاتش منتشر کرده دیده و کامل راجع به خاستگاه و عملکردشان اطلاعات جمع‌آوری کرده‌ام و امیدوارم روزی ریشه‌شان به طور کل خشک شود. منبع: جام جم	سینمای ایران همیشه نسبت به اتفاق‌های فرامرزی و آنچه در منطقه و جهان رخ می‌دهد حساس بوده و در سال‌های اخیر داعش از جمله مهم‌ترین این اتفاقات است. قطعا در چنین شرایطی که گروه ستیزه جوی داعش و امثالهم علاوه بر تهدید مرزهای ما به انجام عملیات تروریستی در داخل ایران هم پرداخته و استکبار جهانی و صهیونیسم دائم در تلاش هستند تصویر بدی از اسلام را از طریق رسانه‌ها نشان دهند، شایسته نیست ما در سینما دست روی دست بگذاریم که آنها در این راه از ما پیشی بگیرند و هر کاری که می‌خواهند انجام دهند.
88,197	60736f6a2c38301a358f7a63	رئیس‌جمهور در جدیدترین دستور ویژه برای برخورد با متخلفان ارزی، دستور داده تا نام افرادی که از ارز دولتی استفاده کرده و کالای خود را در مهلت مقرر به کشور نیاورده‌اند، در لیست سیاه قرار گیرند.به گزارش مهر، بعد از انتشار فهرست‌ دریافت‌کنندگان ارز دولتی و تخلفاتی که در این راستا صورت گرفته است، اکنون حسن روحانی، رئیس‌جمهور در جدیدترین تصمیم خود برای برخورد با متخلفان ارزی، دستور داده تا نام این افراد در لیست سیاه قرار گیرد.در نامه‌ای که محمود واعظی، رئیس دفتر رئیس‌جمهور به وزیر صنعت، معدن و تجارت ارسال کرده، با اشاره به تبانی برخی از شرکتهای ایرانی واردکننده کالا از برخی کشورها برای برخورداری از ارز دولتی، از پی نوشت رئیس‌جمهور برای برخورد با افراد متخلف خبر داده است. وی در این نامه اشاره کرده که رئیس‌جمهور دستور داده: «این افراد را در لیست سیاه قرار دهید».در راستای دستور رییس جمهور، محمد شریعتمداری، وزیر صنعت، معدن و تجارت نیز به منظور برخورد با افرادی که ارز با نرخ رسمی از دولت دریافت کرده اما کالای خود را در موعد مقرر، وارد کشور نکرده‌اند، به خسروتاج، معاون صادراتی وزارت صنعت دستور داده تا کارت بازرگانی این افراد تعلیق شده، نام آنها در لیست سیاه قرار گیرد و با اتهام قاچاق ارز به مراجع قضایی معرفی شوند.	در نامه‌ای که محمود واعظی، رئیس دفتر رئیس‌جمهور به وزیر صنعت، معدن و تجارت ارسال کرده، با اشاره به تبانی برخی از شرکتهای ایرانی واردکننده کالا از برخی کشورها برای برخورداری از ارز دولتی، از پی نوشت رئیس‌جمهور برای برخورد با افراد متخلف خبر داده است.
12,067	60734d012c38301a358e5101	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، علی‌محمد مداحیان درباره سردرد اظهار کرد: سردرد ناشی از ضعف مغز و بدن یکی از علل مهم سردرد مخصوصاً در سردردهای مزمن است و این نوع سردرد در بین افراد بسیار شایع است. وی افزود: اگر افراد احساس می‌کنند که آرامش کافی ندارند، زود عصبانی می‌شوند یا حوصله کارهای معمول خود را ندارند یا دوست دارند, بیشتر تنها باشند و هیچ عاملی موجب خوشحالی و رضایت آنها نمی‌شود یا بیشتر اوقات در حال انتقاد کردن از همه چیز و همه کس هستند, علاوه بر مسائل روانشناسی بهتر است, به ضعف مغز و بدن توجه بیشتر صورت گیرد. این دانشجوی دکترای طب ایرانی ادامه داد: مخصوصاً اگر افراد با کوچکترین عامل مانند عطر, سروصدا, آفتاب یا استرسی دچار سردرد می‌شوند و هر روز وضعیت آنها بدتر می‌شود حتما باید به ضعف مغز توجه کنند و به تقویت مغز بپردازند. مداحیان تصریح کرد: حالت ضعف مغز می‌تواند نتیجه یک سبک زندگی غلط باشد مثلا کم‌خوابی مزمن, عدم تحرک, استرس زیاد, تفکر زیاد, عدم تفریح یا رژیم غذایی نامناسب از علل آن هستند. بیشتر بخوانید: غذاهای تقویت‌کننده مغز از منظر طب سنتی وی خاطرنشان کرد: غذا یکی از روش‌های درمانی در تقویت مغز مخصوصاً در افراد مبتلا به کم خونی و ضعف مغز است از موادغذایی تقویت‌کننده مغز بادام و مویز است. این دانشجوی دکترای طب ایرانی تاکید کرد: البته بعضی افراد به دلیل تیزی حواسی که دارند شبیه به ضعف مغز هستند اما نکته افتراقی این است که در ضعف مغز، عملکرد‌های مغزی مثل حافظه و تصمیم‌گیری و .. به تدریج ضعیف‌تر می‌شوند در صورتی که ممکن است فرد قبلا مشکلی نداشته اما در حالت دیگر (زکی الحس) ممکن است حتی با گذشت زمان بهتر هم شوند و از قدیم این حالت تیزی حواس را داشته‌اند.منبع: خبرگزاری تسنیم	یک دانشجی دکترای طب ایرانی نشانه‌های "ضعف مغز" را تشریح کرد.
10,434	60734bef2c38301a358e4aa0	مواد اولیه:ریواس پاک کرده نیم کیلو شکر نیم کیلو آب 1/2 پیمانه روش تهیه:ریواس را پاک کرده و حبه حبه خرد کنید. آنها را در آبکش خوب بشوئید. قطعات ریواس را در چند مرحله در یک قابلمه بزرگ بریزید و روی هر لایه را با شکر پر کنید. حال محتویات قابلمه را ۲۴ ساعت به حال خود رها کنید تا آب بیاندازد. پس از این مدت قابلمه را حرارت قرار دهید و اجازه دهید تا ۲۰ الی ۳۰ دقیقه روی حرارت بجوشد. سپس گاز را خاموش کنید و اجازه دهید تا مربا 12 ساعت در همان جا خنک شود. مربا را به ظرف شیشه ای تمیز انتقال دهید. نکته:برای تهیه مربا ریواس هیچ گاه از ظرف آلو مینیومی استفاده نکنید زیرا باعث مسمومیت خواهد شد. برای نگهداری مربا ریواس به اضافه کردن آبلیمو نیازی نیست.منبع: ایران کوک	ریواس را پاک کرده و حبه حبه خرد کنید. آنها را در آبکش خوب بشوئید.
76,453	60736a3e2c38301a358f4c83	ایرج حریرچی سخنگوی وزارت بهداشت صبح امروز در نشست خبری که در ساختمان مرکزی وزارت بهداشت برگزار شد، اظهار کرد: وزارت بهداشت با وجود همه محدودیت‌های مالی و با حمایت دولت و مجلس در حال انجام اقدامات عمرانی برای ارائه خدمت‌رسانی هر چه بهتر به مردم است و این پروژه‌ها بیشتر برای مردم با درآمد کم و متوسط ایجاد می‌شود. وی ادامه داد: طی چند ماه اخیر 16 پروژه بیمارستانی با هدف اضافه شدن یک هزار و 463 تخت در فضایی بالغ بر 146 هزار متر مربع و اعتباری به میزان 7 هزار و 315 میلیارد ریال افتتاح شده است. ۴۵ بیمارستان جدید در حال افتتاح استسخنگوی وزارت بهداشت با اشاره به اینکه تا یک سال آینده 45 پروژه بیمارستانی با ظرفیت 6 هزار و 23 تخت بیمارستانی و در فضایی بالغ بر نیم میلیون متر مربع و با اعتباری در حدود 3 هزار و 50 میلیارد تومان به بهره‌برداری می‌رسد، افزود: طی یک سال آینده 19 کلینیک ویژه شامل محل ویزیت پزشک، رادیولوژی، آزمایشگاه و سایر امکانات سرپایی در فضایی بالغ بر 500 هزار متر مربع آماده بهره‌برداری و افتتاح می‌شود. حریرچی اضافه کرد: تا یک سال دیگر 44 کلینیک ویژه در فضایی بالغ بر 163 هزار متر مربع و با اعتباری حدود 4 هزار و 776 میلیارد ریال و آماده بهره‌برداری می‌شود که در این کلینیک‌های ویژه، ارائه خدمات بهداشتی درمانی با تعرفه دولتی و تحت پوشش بیمه و نظام ارجاع انجام می‌شود. اصلاح سیستم تاسیسات زیربنایی 400 بیمارستانوی عنوان کرد: اصلاح سیستم تأسیسات زیر بنایی 400 بیمارستان بالای صد تختخوابی با اعتباری بالغ بر 3 هزار و 500 میلیارد ریال و به میزان 7 هزار و 250 تخت در فاز اول انجام می‌شود. سخنگوی وزارت بهداشت ادامه داد: طی چند ماه اخیر 282 خانه بهداشت روستایی، 72 مرکز خدمات جامع روستایی، 191 محل زیست پزشکان در مناطق دور، 98 پایگاه سلامت شهری، 68 مرکز خدمات جامع شهری درفضای 155 هزار و 450 متر مربع و با اعتبار 2 هزار و 237 میلیارد ریال در حال بهره‌برداری است. حریرچی تأکید کرد: تا یکسال آینده 2 هزار و 200 پروژه بهداشتی با اعتباری بالغ بر 6 هزار و 471 میلیارد ریال به بهره‌برداری می‌رسد و همچنین 909 خانه بهداشت روستایی، 189 مرکز جامع بهداشتی روستایی، 598 محل زندگی پزشکان در مناطق محروم، 263 پایگاه سلامت شهری، 199 مرکز خدمات جامع شهری شامل رادیولوژی، آزمایشگاه و سایر امکانات سرپایی افتتاح می‌شود. مردم تخلفات را به 190 اعلام کنیدوی در خصوص تماس‌های برخی افراد متخلف به بیماران با هدف اخاذی گفت: طی دو سال اخیر گزارش‌هایی از تماس افراد متخلف به خانواده بیماران با نام بیمارستان‌ها برای واریز پول داشتیم که به طور رسمی اعلام می‌کنیم پرداخت و هرگونه واریز وجه با درخواست تلفنی مطلقا غیر قانونی است و همه واریز‌ها باید از طریق مراجع و حساب‌های دولتی و به صورت مکتوب و با مهر به افراد اعلام شود. حریرچی با اشاره به اینکه متأسفانه برخی از افراد سودجو به اسم مسئولان اقدام به اخاذی و انجام اقدامات غیر قانونی می‌کنند، افزود: ما طی چند ماه اخیر موارد اندکی از تخلف در داروخانه‌ها و تجهیزات پزشکی شاهد بودیم که اینگونه موارد انگشت شمار هستند. سخنگوی وزارت بهداشت عنوان کرد: مردم باید در صورت مشاهده هر گونه تخلف، مورد را پلیس 100 یا سامانه 190 وزارت بهداشت در میان بگذارند. وی تصریح کرد: داروخانه ها مکلف به ارائه فاکتور رسمی هستند و اگر افراد در خصوص مسائل دارویی مشکل دارند باید به سامانه اطلاعات دارویی غذا و دارو اطلاع دهند و اگر در خصوص قیمت دارو با مسئله‌ای روبرو شدند به سامانه اداره کل تجهیزات پزشکی سازمان غذا و دارو مراجعه کنند. سخنگوی وزارت بهداشت ادامه داد: گشایش اعتبارات مالی برای شرکت‌های دارویی و تجهیزات پزشکی از روز چهارشنبه انجام می‌شود و آغاز آن به وسیله سازمان غذا و دارو اعلام می‌شود. حریرچی اظهار کرد: همه بیمارستان‌های کشور باید تجهیزات مورد نیاز بیماران را خود تهیه و از اعزام آن‌ها به خارج از بیمارستان خودداری کنند. ماجرای واردات خودرو لوکس چه بود؟وی در خصوص ماجرای واردات خودرو بیان کرد:، وزارت بهداشت 25 هزار میلیارد ریال به واردات 400 خودرو آمبولانس تخصیص داده است؛ بودجه وزارت بهداشت به طور متوسط 25 هزار میلیارد تومان است و 10 هزار میلیارد تومان هم بیمه سلامت اعتبار دارد، مگر واردات 400 خودرو برای ما چقدر سود ایجاد می‌کند که برای این رقم بخواهیم آبروی خودمان را ببریم؛ با این وجود برخی افراد خبرهایی مبنی بر اشتباهات مسئولان وزارت منتشر می‌کنند . سخنگوی وزارت بهداشت تصریح کرد: در بیمه‌نامه باربری برای تعداد 400 دستگاه آمبولانس قرارداد بسته شده است؛ گواهی ثبت آماری، ثبت آمبولانس، شرکت بازرسی و کیفیت استاندارد ایران، تصویب‌نامه هیئت دولت، قرارداد خرید، اسناد بازرسی کیفیت، نامه‌ رسمی در مورد تعداد آمبولانس‌ها، گواهی شرکت‌ خارجی و اسناد رسمی واردات آمبولانس بوده که اکنون موجود است و امروز خبرنگاران می‌توانند این مدارک را مشاهده کنند. محرومیت از ارز دولتی در انتظارشرکت های متخلف تجهیزات پزشکیحریرچی ادامه داد: ما بر ارز دریافتی شرکت‌ها نظارت می‌کنیم و اگر بیمارستان دولتی و خصوصی بالاتر از نرخ معمول کالایی خریداری کند، در زمره متخلفان به شمار می‌آیند و مجازات خواهند شد، مجازات شرکت‌های متخلف تجهیزات پزشکی شامل محرومیت از ارز دولتی، لغو مجوز ورود و اعطای آن به شرکت‌های دیگر است و در نهایت متخلفان به دستگاه قضایی معرفی می‌شوند. سخنگوی وزارت بهداشت افزود: از ابتدا خریداران تجهیزات پزشکی و دارو کالای خود را از شرکت‌های مشخصی تهیه می‌کرده اند كه ما تمام شرکت‌هایی را که ارز به آن تخصیص پیدا کرد اعلام کردیم، این روند طبق مطالبه افکار عمومی بود که ما آن لیست ها را تایید و از خریداران درخواست می کنیم آن لیست را اعلام کنند. وی افزود: تخلف‌هایی که صورت می‌گیرد یک روالی‌دارند، در این بابت برخی شرکت‌ها كار خود را درست انجام می دهند، بسیاری از شرکت‌های وارد و تولید‌کننده هموطنان ما هستند و ما باید سعی کنیم آنها را جذب کنیم اما در این بین متخلفانی هم وجود دارند كه ما با شرکت‌های متخلف وارد کننده و تولیدکننده برخورد خواهیم کرد، اگر کالایی با دلار 4هزار و 200 تومانی وارد شده است، باید با این قیمت محصول خرید و فروش شود. تصمیم گیری در راستای تصویب تعرفه پرستاری در منزلوی در پاسخ به خبرنگار حوزه بهداشت و درمان گروه علمی پزشكی باشگاه خبرنگاران جوان؛ مبنی بر برگزاری جلسه بین سازمان نظام پرستاری و وزارت بهداشت عنوان کرد: وزارت بهداشت با سازمان نظام پرستاری بر سر مسائل مختلف جلساتی را برگزار می کنند و توافقاتی در زمینه اعطای یک سری از اختیارات به سازمان نظام پرستاری انجام شده است. سخنگوی وزارت بهداشت ادامه داد: قانون تعرفه‌گذاری خدمات پرستاری بر اساس مصوبه دولت در سال 86 به تصویب رسیده اما اعتبارات لازم در آن دولت و مجلس وقت در این طرح در نظر گرفته نشده است. حریرچی ادامه داد: ما سعی داریم تعرفه پرستاری در منزل را به تصویب برسانیم و بر اساس الزامات برنامه ششم مراجع ذیصلاح باید اقداماتی را در راستای اجرای تعرفه پرستاری انجام دهند. حوزه بهداشت و درمان در همه دنیا پرچالش استوی ادامه داد:‌ حوزه سلامت در همه کشورها طی چهار دهه اخیر دچار چالش شده است که بیشتر به دلیل تغییر چهره بیماری‌ها است. حریرچی با اشاره به اینکه برای ایجاد هماهنگی ارزی در حوزه سلامت جلسات متعددی انجام می‌شود افزود: در کشور انگلیس یک سوم تیترهای رسانه ‌ها مربوط به حوزه سلامت است که این مسئله نشان دهنده پر چالش بودن حوزه بهداشت و درمان در همه جای دنیا است. سخنگوی وزارت بهداشت عنوان کرد: بیمه ها منابع خود را بر اساس استطاعت مالی از طریق حق بیمه از خانواده‌ها دریافت می کنند تا بیمه‌ها بتوانند در زمان بروز خسارت هزینه‌های جاری حوزه سلامت را بپردازند. کارانه پزشکان و پرستان بسته به بیمارستان متفاوت استسخنگوی وزارت بهداشت در خصوص میزان مطالبات و کارانه پزشکان و پرسنل حوزه سلامت گفت: میزان بدهی کارانه پزشکان و پرسنل بستگی به مراکز درمانی و دانشگاه‌های علوم پزشکی کشور متفاوت است و هر چقدر بیمارستان‌ها بزرگتر و تخصصی تر باشد قدرت مالی به دلیل ضریب نیروی انسانی نسبت به تخت‌های موجود بیشتر است و بر خلاف تصور هر چه بیمارستان‌ها کوچک باشد قدرت مالی کمتر است. حریرچی اظهار کرد: برخی از دانشگاه‌های علوم پزشکی در شهرهای کوچک هستند ضریب اشکال تخت آن بیمارستان‌ها به دلیل مراجعه مردم به مراکز درمانی در مراکز استان‌ها پایین است به همین دلیل کارانه افراد و مطالبات پزشکان نسبت به سایر بیمارستان بزرگ و تخصصی تفاوت دارد. وی عنوان کرد: به دلیل چینش بیمارستانی و سابقه مدیریتی مدیران از لحاظ کارانه برخی از بیمارستان‌های پیشرو هستند و برخی از مراکز درمانی و به خصوص در مناطق محروم کارانه‌شان با تأخیر بیشتری پرداخت می شود. تاخیر در پرداخت مطالبات پزشکان و پرستاران باید به 4 ماه برسدسخنگوی وزارت بهداشت عنوان کرد: کارانه پزشکان در برخی از دانشگاه‌های علوم پزشکی زیر نظر استان‌های برخوردار به دلیل نداشتن بیمارستان‌های تحت پوشش کمتر از سایر نقاط کشور است. وی با اشاره به اینکه علی رغم مشکلات زیاد تأخیر در پرداخت کارانه ها کمتر از متوسط 23 سال گذشته است، افزود: بر اساس برنامه‌ها باید تأخیر در پرداخت مطالبات به طور متوسط به 4 ماه برسد ولی به دلایل متعددی این مسئله هنوز حاصل نشده است. حریرچی اظهار کرد: مطالبات کارانه پزشکان خانواده به مراتب کمتر از سیستم درمانی است و درآمد پزشکان طرحی وابستگی کامل به سیستم دولتی دارد. آماده ایم اطلاعات درمان مرحوم کیارستمی را در اختیار خانواده اش قرار دهیمسخنگوی وزارت بهداشت در خصوص حکم نهایی پرونده مرحوم کیارستمی اظهار کرد: محکمه قضایی کشور مسئولیت اصلی رسیدگی به پرونده مرحوم کیارستمی را دارد که در این راستا دادگاه رسیدگی در سازمان نظام پزشکی برگزار شده است و آنها باید در این خصوص اعمال نظر کنند. وی ادامه داد: در زمان حیات مرحوم کیارستمی وزیر بهداشت پیگیر وضع سلامتی ایشان بود و توصیه‌های لازم را به مرحوم کیارستمی و خانواده‌اش کردند و امروزه اطلاع‌رسانی در این زمینه باید از طریق مراجع قضایی انجام شود تا افکار عمومی به طور کامل توجیه شوند. سخنگوی وزارت بهداشت با اشاره به اینکه تاخیر زیاد در برخی از پرونده‌های خاص مسئله را پیچیده می‌کند، افزود: در خصوص پرونده‌هایی که در دادگاه‌های قضایی رسیدگی می شود ما نمی‌توانیم اعمال نظر کنیم زیرا در این مرحله ذیصلاح نیستیم. وی درباره درخواست بهمن کیارستمی مبنی بر اطلاع از فرایند و مراحل اولیه درمان عباس کیارستمی گفت: به طور کلی اگر خانواده فرد یا وکیل مرحوم کیارستمی در مورد مراحل درمان از وزارت بهداشت توضیحاتی بخواهند اصول اخلاقی حکم می‌کند آنها را مطلع کنیم و باید توجه داشت که در هیچ صنفی همه کارها به طور صد درصد به درستی انجام نمی‌شود و ممکن است مسائلی در جریان انجام امور ایجاد شود. دولت خبیث آمریکا سلامت مردم را نشانه رفته استسخنگوی وزارت بهداشت ادامه داد: یاوه‌گویی‌های امروزه ترامپ نشان دهنده این است که دولت خبیث آمریکا نه تنها با نظام و کشور ما بلکه با مردم مشکل دارد و قصد آسیب رساندن سلامت مردم ایران دارد. وی اضافه کرد: خوشبختانه اکثر داروهای مورد نیاز کشور تولید داخل است و امروزه علی رغم یاوه‌گویی‌های آمریکا یک شرکت آمریکایی در حوزه تجهیزات پزشکی قراردادی با کشور ایران امضا کرده است تا برخی ملزومات پزشکی را در داخل ایران تولید کند و این مسئله نشان می‌دهد هیچ کس حتی مردم آمریکا به حرف های سخیف ترامپ گوش نمی‌دهند و از یاوه‌گویی‌های او تبعیت نمی‌کنند. وی با اشاره به اینکه توسعه صادرات در زمینه تجهیزات پزشکی یکی از برنامه‌های مهم وزارت بهداشت محسوب می‌شود، عنوان کرد: بر اساس برنامه‌ریزی انجام شده قرار است توسعه صادرات تجهیزات پزشکی از 24 میلیون به 240 میلیون دلار افزایش پیدا کند و ما کانال‌های مختلفی را برای تامین سلامت مردم در اختیار داریم و من قول می‌دهم که هیچ گونه مشکلی در این خصوص ایجاد نشود و وزارت بهداشت با برنامه‌ریزی‌های انجام داده خود را برای دوران سخت کشور به طور کامل آماده کرده است. جنجال برای واردات تجهیزات پزشکی زیباییوی ادامه داد: در شرایط فعلی کشور برخی از شرکت‌های خارجی قصد واردات تجهیزات زیبایی را به کشور را دارند که این موضوع با توجه به مسائل ارز در اولویت اصلی وزارت بهداشت قرار ندارد اما متاسفانه برخی از افراد با ایجاد سر و صداهایی قصد دارند به خطر افتادن سلامتی مردم را تظاهر کنند من در اینجا می‌گویم که وزارت بهداشت به طور کامل مراقب سلامت مردم است. حریرچی اضافه کرد: در اکثر موارد هیچ ضرورتی در مصرف مکمل‌ها و به خصوص نوع خارجی آن در کشور وجود ندارد اما برخی از شرکت‌ها با وجود ممنوع شدن واردات مکمل‌های آمریکایی‌ سعی در واردات آن دارند. حوزه سلامت و درمان از سیاسی کاری خارج شود وی با اشاره به اینکه کشور ما توانایی تولید مکمل را به طور کامل دارد، اظهار کرد: اگر در هر حوزه ای سیاسی کاری شود ما توصیه می‌کنیمحوزه سلامت و درمان از سیاسی کاری خارج شود زیرا این کار حربه دشمن و آمریکاست و رسانه‌ها باید مراقب باشند تا در زمین دشمن بازی نکنند.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	اسناد واردات آمبولانس موجود است، از این گذشته واردات و فروش ۴۰۰ خودرو برای ما چقدر سود ایجاد می‌کند که برای این رقم بخواهیم آبروی خودمان را ببریم.
87,353	60736f042c38301a358f7717	با فرا رسیدن ماه خرداد ، اکثر دانش آموزان خود را برای امتحانات پایان سال آماده می کنند.امسال هم با وجود شرایط کرونا امتحانات اکثر دانش آموزان به صورت مجازی و فقط دانش اموزان پایه نهم و دوازدهم به صورت حضوری برگزار می شود. همه افراد دوست دارند که در امتحانات موفق باشند، اما نمی دانند که چطور باید به این موفقیت برسند. دانش آموزان درصدد این هستند تا با برنامه ریزی هر چه بهتر موفقیت خود را بیشتر کنند. فرد هر چه قدر هم که عالی و برای امتحان آماده باشد، اما باز هم احتمال اشتباه و خطاهایی وجود دارد که دلیل آن می تواند شرایط روحی و فیزیکی او به خاطر استرس و اضطراب باشد.در این مطلب می خواهیم نکات و مواردی را برای موفقیت دانش آموزان در امتحانات بیان کنیم که باعث می شود فرد با دانستن و انجام دادن آن ها در امتحانات موفق تر باشد. نکاتی برای موفقیت هر چه بیشتر در امتحانات: توکل بر خدا : توکل یعنی اینکه تلاش و کوششت را بکن و تدبیر امور را به خدا بسپار. قرآن کریم می فرماید: «مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ»؛ هر که اتکایش به خدا باشد، خدا برای‏ او کافی است، «إنَّ اٌللهَ یُحِبُّ اٌلْمٌتَوَكِّلِینَ.» خداوند توکل کنندگان را دوست دارد. به هر حال با هر توانایی که دارید به خدا توکل کنید.توکل بر خدا به فرد آرامش می دهد، چیزی که بدان محتاج هستید. داشتن هدف:فرد برای انجام کاری بهتر است که هدف داشته باشد. داشتن هدف به او انگیزه ی حرکت می دهد و مهمترین عامل برای کسب موفقیت می باشد.فرد وقتی به هدفش نگاه می کند انگیزه اش برای تلاش و کوشش، چند برابر می شود و این بهترین دستاورد داشتن هدف است. شما امسال یک هدف بزرگ دارید، پس برای رسیدن به آن باید تمام همت خود را به کار بگیرید. برنامه ریزی صحیح: فرد برای رسیدن به هدف باید برنامه ریزی صحیح داشته باشد. که این برنامه می تواند شامل برنامه های بلند مدت، میان مدت و کوتاه مدت باشد. بدون برنامه ریزی صحیح تلاش های فرد نتیجه ی خوبی نخواهد داشت. برنامه ریزی صحیح، مدیریت زمان را در اختیار دانش آموز قرار می دهد و او را از سردرگمی رها می سازد، مسیر رسیدن به هدف را روشن می سازد و هر زمان او را متوجه می سازد که تا رسیدن به هدف چه فاصله ای باید طی کند. توجه داشته باشید که هر دانش آموز باید روش صحیح برنامه ریزی کوتاه مدت (هفتگی) را شخصا فراگیرد و برای خود برنامه بنویسد. دانش آموزان باید برای بهتر اجرا کردن برنامه ی امتحانات، یک برنامه ی شخصی برای خودشان بچینید.آنها اگر احساس می کنند که بر روی بعضی درس ها تسلط بیشتری دارند و وقت کمتری برای خواندن آن نیاز دارند،بهتر است تمرکز خود را روی دروسی بگذارند که در آن ها تسلط کمتری دارند و ضعیف تر هستند. با این روش می توانند بهترین استفاده را از وقت خود داشته باشند.دانش آموز بعد از این که کتاب را به طور کامل خواند و تمام کرد بهتر است از کتب کمک درسی و امتحانات نهایی سال های قبل برای بالا بردن تسلط خود و تمرین کردن استفاده کند چون تقریبا مدل سوالات به یک صورت است و کار کردن روی آن ها آمادگی دانش آموز را بالاتر می برد. همچنین حتی المقدور برنامه مطالعه در ایام امتحانات به گونه ای تنظیم شود که در شب امتحان استراحت به میزان لازم وجود داشته باشد. آشنایی با روش های صحیح مطالعه:بهتر است دانش آموز با روش های صحیح مطالعه آشنا شود. یادگیری به دنبال یک فرایند علمی در فرد حاصل می شود. بنابراین فرد برای یادگیریِ بهتر باید با اصول و فنون صحیح یادگیری آشنا شود. البته ممکن است او در گذشته با یک روش خاص درس ها را آموخته باشد اما در هر صورت آگاهی از روشهای صحیح مطالعه برای فرد مفید خواهد بود. آمادگی جسمی:بهتر است فرد از لحاظ جسمی آمادگی کامل را داشته باشد. شرایط جسمی مطلوب در یادگیری او تاثیر زیادی دارد؛ بنابراین برای اینکه جسم سالمی داشته باشد تا بتواند خوب درس بخواند باید تغذیه مناسب داشته باشد، ورزش کند و به میزان لازم بخوابد. توجه به آرامش روحی و روانی: دانش اموز باید به آرامش روحی و روانی خود توجه داشته باشد و در صورت داشتن اضطرابِ بیش از حد معمول یا هر مشکل دیگری که موجب اختلال در یادگیری اش می شود از مشاور کمک بخواهد. نوشتن نکات مهم:دانش آموز برای یادگیری بهتر هنگام مطالعه کردن و خواندن دروس حتما یک کاغذ را برای نوشتن نکات مهم و فرمول های مهم داشته باشد تا بتواند آن ها را در وقت های دیگر هم بخواند. برطرف کردن اشتباهات: بهتر است دانش اموز برای برطرف کردن اشتباهات خود سوالات و مسئله هایی را که اشتباه نوشته است را به دقت مطالعه کند و عیب خود را برطرف کند. مرور مرتب و به موقع درس ها:دانش آموز باید درس ها را به طور مرتب مرور کند. یادداشت هایی که هنگام درس خواندن و حل سوالات نوشته است را روز قبل از امتحان برای مرور کردن نکات مهم دوباره مطالعه کند ،این کار باعث تثبیت یادگیری و جلوگیری از فراموش شدن مطالب آموخته شده می شود. استفاده از تجربیات دیگران :دانش آموز برای نتیجه گیری بهتر در درس خواندن بهتر است از تجربیات دیگران استفاده کند اما تقلید نکند. هر کس شرایط و توانایی های خاص خودش را دارد و تقلید صرف از روش دیگران کار درستی نیست. استفاده از میز و صندلی مخصوص:از میز و صندلی مناسب استفاده نمایید و هرگز از تختخواب خود به عنوان مطالعه استفاده نکنید زیرا مطالعه کردن درمکان خواب یا در جاهای بسیار نرم و راحت یا در حالت خوابیده و دراز کش اشتباه است. همان طور که خوابیدن هم نباید در محل مطالعه انجام پذیرد. اگر هنگام مطالعه احساس خواب آلودگی و میل به خواب داشتید حتما مکان مطالعه را ترک نمایید تا در همان جا خوابتان نبرد. پاسخگویی سوالات آسان تر: دانش آموزدر هنگام امتحان اگر احساس کرد که بعضی از سوالات وقت گیر هستند و پاسخگویی به آن ها زمان زیادی مصرف می کند، ابتدا به سراغ سوال های آسان تر برود و کنار سوالات دشوار و زمان گیر ضربدر بزند تا بعد از پاسخ دادن به سوالات آسان به سراغ آن ها برود. کادر کشیدن:یکی از نکاتی که دانش آموزان در هنگام امتحان باید به آن توجه کنند این است که در سوالات محاسباتی و مسئلات، دور جواب آخری که به دست می آورند کادر بکشند. مثبت اندیشی کردن: دانش اموز باید با اطمینان خاطر و آرامش کامل در امتحان شرکت کند. مثبت اندیشی کند. همواره این جملات را در ذهن خود تکرار کند: من برای امتحان کاملا آماده ام و به خوبی از عهده آن برمی آیم. نگرانی را از خود دور کند. هر گاه احساس نگرانی کرد، چند نفس عمیق بکشد تا آرام شود.قبل از امتحان با دوستان راجع به اضطراب و دلشوره صحبت نکند. بهتر است بداند که نگرانی همچون یک بیماری مسری قابل سرایت به دیگران است. آرام ولی هوشیاربودن :بهتر است دانش اموز آرام ولی هوشیار باشد. اگر حق انتخاب دارد، مکان مناسبی را برای نشستن انتخاب کند. نیمکتی را انتخاب کند که بر روی آن فضای کافی برای کار داشته باشد. به پشتی نیمکت تکیه دهد و راحت باشد. پاسخ سوالات تستی:در امتحانات تستی برای انتخاب پاسخ درست دقت کنید. ابتدا پاسخهایی را که می‌‌دانید اشتباه است، کنار بگذارید. اگر تست نمره منفی ندارد، از بین پاسخهای باقی مانده، پاسخ صحیح را انتخاب نمایید و یا حدس بزنید. اگر امتحان نمره منفی دارد و شما دلیل خاصی برای انتخاب پاسخ خود ندارید، حدس نزنید. شک نکنید، معمولا اولین گزینه ای که انتخاب می‌‌کنید، پاسخ صحیح است. پس پاسخ خود را تغییر ندهید، مگر اینکه واقعا به نتیجه قطعی رسیده باشید. پاسخ سوالات تشریحی: در امتحانات تشریحی، قبل از پاسخ دادن به سؤالات خوب فکر کنید. ابتدا نکات مهمی را که راجع به سؤالات به دهنتان می‌‌رسد، در چرک نویس یادداشت کنید. این نکات را به ترتیب شماره گذاری کنید. سپس آنها را تنظیم کرده و پاکنویس کنید.در هنگام پاسخ به سؤالات تشریحی، به اصل موضوع بپردازید و حاشیه نروید. در جمله اول موضوع اصلی را بیان کنید. مقدمه ای برای آن بنویسید. سپس موضوع را با جزئیات بیشتری شرح دهید. به سؤال توجه کنید و فقط به آنچه از شما خواسته شده پاسخ دهید. از توضیحات غیر ضروری و مثالهای اضافی بپرهیزید.همچنین برای پاسخگویی به سوالات دقت کنید و برای پاسخگویی هر چه بهتر، خود را جای مصحح امتحان بگذارید. متمرکز بودن بر روی برگه امتحانی خود: توجه داشته باشید نگاه کردن به دیگر دانش آموزان و نحوه عملکرد آنان می‌تواند موجب اضطراب زیادی در حین امتحان شود. مانند دیدن دانش آموزی که تند تند می‌نویسند یا..... بنابراین تمام توجه خود را بر روی ورقه امتحانی تان متمرکز نمایید تا آرامش بیشتری داشته باشید. نگاه گذارا به سوالات: بهتر است در ابتدا نگاهی گذرا به سؤالات بیندازید. حدودا ده درصد از وقت خود را برای این کار صرف کنید. کلمات کلیدی را مشخص کنید و برای پاسخ دادن به سؤالات زمان‌بندی کنید. در حالی‌که سؤالات را می‌خوانید، نکاتی که به ذهن‌تان می‌رسد و می‌توانید مفید باشد را در کنار آن‌ها یادداشت کنید. مرور مطالب درانتهای امتحان: ده درصد از وقت امتحان را برای مرور مطالب کنار بگذارید. بهتر است برای ترک کردن جلسه امتحان عجله نکنید. در انتها تمام سؤالات را مرور کنید و مطمئن شوید که به تمام سؤالات پاسخ داده اید. پاسخ‌ها را یک بار دیگر بخوانید و در صورت لزوم جمله بندی، املای کلمات و … را تصحیح کنید. نکاتی برای تغذیه دانش آموزان در ایام امتحاناتداشتن برنامه غذایی سالم و نشاط بخش و خوابیدن به اندازه کافی در راس برنامه ها قرار گیرد. صبح روز امتحان، داشتن روحیه لازم فوق العاده مهم است. خسته و خواب آلود بودن و صبحانه نخوردن از جمله موارد مهمی هستند که باعث می شود دانش آموز در زمان برگزاری امتحان نتواند از پس پاسخگویی به سئوالات امتحان به نحو صحیح برآید.دانش آموزان در این ایام باید صبحانه بخورند ، چون مصرف صبحانه، گلوکز مورد نیاز برای فعالیت مغز را تامین می‌کند. همچنین مصرف عسل بویژه به همراه کنجد به تقویت حافظه و به خاطرآوردن مطالب درسی کمک می‌کند. دانش آموزان برای داشتن خواب راحت، باید شب قبل از امتحان یک لیوان شیر گرم پیش از خواب میل کنند، همچنین بهتر است قهوه و چای ، نوشابه گازدارمصرف نکنند و یا مصرف این مواد را در طول روز به حداقل برسانند. مصرف برخی مواد در میان وعده آخر شب پیش از امتحان به کاهش اضطراب و داشتن خواب راحت کمک می‌کند، این مواد عبارتند از: لوبیا، سویا و محصولات سویا، موز، تخم مرغ، ماهی، گردو، شیر و لبنیات. همچنین کم خونی باعث بی حوصلگی، خستگی و عدم تمرکز می‌شود. دانش آموزان برای پیشگیری از این حالت در ایام امتحان و قبل از آن هم باید از منابع غذایی که آهن دارد مانند گوشت، جگر، حبوبات، خشکبار و انواع مغز‌ها (گردو، بادام، فندق، پسته) استفاده کنند. همچنین خوردن مواد غذایی حاوی پروتئین و کلسیم در صبحانه در ایجاد آرامش موثر است. تخم مرغ و لبنیات منابع غذایی خوبی برای تامین این مواد مغذی هستند. برای غلبه بر اضطراب و خستگی در این ایام باید مواد غذایی مغذی و متعادل همراه با استراحت کافی و منظم وجود داشته باشد. بهتر است در ایام امتحانان از میوه و سبزیجات بیشتری استفاده کنید.مصرف میوه و سبزی تازه مواد لازم برای غلبه بر خستگی را در اختیار دانش آموز قرار می‌دهد، مصرف قند و شکر و مربا به مقدار زیاد سبب ایجاد خستگی، سردرد و اختلال در تمرکز حواس می‌شود. مصرف انواع نان هم در وعده صبحانه می‌تواند انرژی لازم و کافی برای زمان امتحان و پیشگیری از گرسنگی را فراهم کند.	امتحان ، ابزار اندازه گیری دانسته های افراد است وموفقیت در آن می تواند باعث رشد اعتماد به نفس و خود پنداره مثبت در افراد شود و عدم موفقیت در آن نیز تاثیر منفی در شخصیت آنها خواهد داشت.
21,717	607352742c38301a358e76b3	مواد اولیه:برنج چهار پیمانه رشته پلویی دو پیمانه سینه مرغ جوجه کبابی نیم کیلو ماست یک پیمانه تخم مرغ یک عدد زرشک و زعفران و کشمش به میزان دلخواه. روش تهیه:برنج رو که از قبل خیس کرده بودیم رو در قابلمه آبجوش ریخته یکی دوتا جوش که خورد رشته رو اضافه می کنیم و وقتی آماده شد آبکش میکنیم. کف قابلمه روغن می ریزیم و حدود دو پیمانه از رشته پلو آبکش شده را با زعفران و تخم مرغ و ماست مخلوط کرده درکف قابلمه ریخته و باقی رشته پلو را اضافه کرده و آب و روغن اضافه میکنیم و میگذاریم دم بکشد. سینه مرغ را در کره باشعله زیاد تفت میدهیم.زرشک و کشمش را هم تفت میدهیم و بعد در دیس مناسب تزیین میکنیم.منبع: پرشین وی	برنج رو که از قبل خیس کرده بودیم رو در قابلمه آبجوش ریخته یکی دوتا جوش که خورد رشته رو اضافه می کنیم و وقتی آماده شد آبکش میکنیم.
90,813	607370b22c38301a358f849b	نویسنده : هایده تیمورزاده \| قناد مواد لازم: هویج رنده شده - 300گرم مغزگردو- ٨٠گرم تخم مرغ - ۵ عدد متوسط شیر- یک چهارم لیوان روغن مایع - یک لیوان آرد - ٣٠٠گرم شکر- ۲۵۰ گرم دارچین - یک قاشق چای‌خوری جوز هندی رنده شده – نصف یک عدد بکینگ پودر - یک قاشق مرباخوری طرز تهیه: ۱- ابتدا تخم مرغ‌ها را با شکر خوب مخلوط می‌کنیم به‌حدی که سفید و کشدار شود.۲- سپس روغن مایع را به آن اضافه می‌کنیم دوباره 2دقیقه هم می‌زنیم تا خوب مخلوط شود.۳- جوز هندی و دارچین را اضافه می‌کنیم. ۴-حالا آرد را دوبار الک و همراه بکینگ پودر اضافه می‌کنیم و آرام هم می‌زنیم. ۵- در این مرحله شیر را به آن می افزاییم و هم می‌زنیم و درمرحله پایانی هویج رنده شده و گردوی نیم کوب را اضافه می‌کنیم. ۶- فر را با دمای 160درجه روشن می کنیم و داخل یک قالب گرد ٢٠سانتی‌متری کاغذ روغنی می گذاریم و با روغن چرب می‌کنیم. ۷-مواد را داخل قالب می ریزیم و به مدت نیم ساعت با دمای 160 درجه داخل فر می‌گذاریم. ۸-با یک سیخ چوبی امتحان می‌کنیم اگر مایه به سیخ نچسبید کیک آماده است. ۹- برای تزیین می توانید از پودر قند و پودر پسته استفاده کنید.منبع: روزنامه خراسان	اگر از دوستداران انواع کیک و کاپ کیک هستید به شما پیشنهاد می‌کنیم کاپ کیک هویج و گردو را با طعمی خوشمزه در کنار خانواده امتحان کنید.
63,326	607364732c38301a358f193c	«ده شاعر انقلاب» نوشته محمدکاظم کاظمی، شاعر و پژوهشگر ادبی، یکی از اولین کتاب‌هایی است که با هدف آموزش شعر و با تمرکز بر شعر انقلاب در دهه 70 منتشر شد. این اثر که از سوی انتشارات سوره مهر به چاپ رسیده، به معرفی 10 شاعر برجسته و تأثیرگذار بر جریان شعر انقلاب می‌پردازد. اولین بخش این کتاب، نگاهی دارد به اشعار زنده‌یاد حمید سبزواری، پدر شعر انقلاب و تأثیر او بر سرود و شعر انقلاب. حسین ممتحنی (حمید) مشهور به حمید سبزواری‌، متولد 1304 خورشیدی و از پیشگامان شعر انقلاب اسلامی‌ است. از او آثار متعددی از جمله سرود درد، سرود سپیده‌، سرود دیگر، کاروان سپیده‌، تو عاشقانه سفر کن (گزیدۀ اشعار)و ... به چاپ رسیده است. سبزواری در نظر اهل هنر و حتی عامه مردم به سرودهای انقلابی شهره است و نامش در این حوزه ماندگار. همزمان با دومین سالگرد درگذشت حمید سبزواری، بخش‌هایی از این کتاب که به بررسی آثار این شاعر توانا می‌پردازد، منتشر می‌شود: یک اگر آنچه را به نام «شعر انقلاب‌» می‌شناسیم در دهه‌های سی و چهل قرن حاضر ریشه‌یابی کنیم و در پی رگه‌های بارز و مشخص آن بگردیم‌، شعر حمید سبزواری یکی از آن رگه‌هاست‌. نمونۀ بارز این‌گونه شعر غزلی است که هنگام واگذاری امتیاز نفت به کنسرسیوم سروده شده است‌: بر فلک یک نقطۀ روشن نمی‌بینم چرا؟ زان همه روشنگران یک تن نمی‌بینم چرا؟ جز سیاهی‌، جز تباهی‌، جز مناهی‌، جز ستم‌ گر به جا مانده است چیزی‌، من نمی‌بینم چرا؟ در دیار ما مگر شیطان حکومت می‌کند؟ وای من‌، جز نقش اهریمن نمی‌بینم چرا؟ شعر حمید سبزواری در آن سالها به طور آشکار در دو عالَم سیر می‌کند. یکی حال و هوای معمول شعر سنّتی فارسی آن دهه‌هاست‌، یعنی تغزل و عرفانی رقیق همراه گلایه‌هایی گاه‌به‌گاه از پیری و زمانه و دیگر موضوعات رایج در این نوع شعر. در مجموع این شعر با آثار کسانی همچون مهرداد اوستا، امیری فیروزکوهی و دیگر سنّت‌گرایان معتدل قرابت دارد، هرچند از نظر لطافت و هنرمندی در آن سطح نیست‌. باز با یاد تو امشب یاد ساغر می‌کنم‌ تا نسوزد جانم از غم‌، لب ز می تر می‌کنم‌ شب گذشت از نیمه و من یادبود رفته را در میان موج حسرت ثبت دفتر می‌کنم‌ هم‌زمان با جغد در ویرانه‌های خاطرات‌ باز امشب تا سحرگاهان فغان سر می‌کنم به گمان من این دسته از شعرها اگر امروزه ارزشی هم دارد، همان ارزش تاریخی است برای ارزیابی و نقد کار شاعر. جدا از آن‌، چه در صورت و چه در سیرت‌، در این شعرها بدایعی نمی‌توان یافت که از جریان‌سازی یا تأثیری چشمگیر در عرصۀ شعر امروز خبر دهد. دستۀ دوم‌، شعرهایی است که هرچند در دایرۀ کلی تغزل می‌گنجد، خالی از انتقادهای سیاسی و اجتماعی نیست‌. اینجا لحن شاعر به لحن حافظ شباهتی می‌یابد. خوش بهاری بود اگر در بوستان خاری نبود عندلیبی بود و صیاد ستمکاری نبود نغمۀ مرغ چمن بود و سرود آبشار مرغوای جغد شوم خاطرآزاری نبود … تا «وطن آنجاست کازاری نباشد» نشنوند اهرمن‌خویی‌، بداندیشی‌، تبهکاری نبود شحنه آنجا حد نمی‌زد مردم آزاد را شیخ را اندیشۀ تکفیر هشیاری نبود این شعرها بیش از گروه اول کارآمد و مؤثر است؛ ولی آنچه کمابیش از جنبۀ کاربردی‌شان می‌کاهد بیان کلی و نمادین شاعر است‌. او از اهرمن‌خویی و بداندیشی و تبهکاری اظهار بیزاری می‌کند، ولی مصداق عینی این صفات را در جامعه نشان نمی‌دهد. البته این بیان نمادین به شعر ماندگاری بیشتری می‌دهد؛ چنان‌که همین غزل را در زمانه‌های دیگر هم می‌توان به کار برد. ولی به همین میزان از تأثیر آن در یک مقطع زمانی خاص می‌کاهد. این معامله‌ای است که سود و زیان خود را دارد. شاعر از این نظر که اثری قابل استفاده در زمانها و مکانهای گوناگون سروده است سود می‌کند و از این نظر که این اثر در هر زمان یک تأثیر متوسط دارد، زیان‌. دستۀ سوم شعرهایی است که به طور صریح یا ضمنی به ماجرا یا موقعیتی خاص اشاره دارد و تا بدان مایه عینی و ملموس سروده شده است که می‌تواند موضع صریح و روشن شاعر را دربارۀ آن واقعه یا موقعیت را روشن کند. دور ستم بیش از این دوام ندارد مادر ایام بین که حامله باشد فقر و پریشانی و فساد و فضیحت‌ حاصل این دستگاه عاطله باشد شیوۀ چنگیز زنده کرده و گفتند آنچه به مردم کنیم‌، عادله باشد به گمان من مؤثرترین و در عین حال ماندگارترین آثار حمید سبزواری در سالهای پیش از انقلاب‌، همینهاست‌. بله‌، گفتم «ماندگارترین‌» و در کاربرد این صفت عمدی داشتم‌. حقیقت این است که این شعر، هرچند دربارۀ واگذاری امتیاز نفت سروده شده و تا حدودی جنبۀ مناسبتی دارد، از آن غزل‌ِ «باز با یاد تو امشب یاد ساغر می‌کنم‌» ماندگارتر است‌. چرا؟ چون اکنون در بررسی ریشه‌های شعر انقلاب اسلامی به این شعر موضعمند نیاز داریم‌، ولی به آن غزل نیاز نداریم‌. هر که بخواهد ادبیات انقلابی آن دوره را بررسی کند نمی‌تواند به آن شعر معترض ـ گیرم که شعری مناسبتی ـ بی‌اعتنا باشد، ولی آن غزل بعید است که اعتنای کسی را برانگیزد، چون در همان دوره و پیش و پس از آن نظایر بسیاری دارد. حتی در جریان شعر عاشقانۀ آن عصر هم چندان قابل اعتنا نیست‌. از جانبی دیگر شاعر با آنکه به مناسبتی خاص اشاره دارد، به صراحت از کسی نام نمی‌برد ـ این توفیقی اجباری بوده است‌، چون چه کسی می‌توانست از متولیان دستگاه حکومتی آن عصر، با ذکر نام انتقاد کند؟ ـ و چنین است که شعرش برای هر «دستگاه عاطله‌»ای‌، در هر جایی و در هر عصر و زمانی‌، کاربرد می‌یابد. به هر حال با یک ارزیابی اجمالی در شعرهای دهه‌های پیش از انقلاب اسلامی‌، در گزیده‌اشعاری که من از حمید سبزواری به دست دارم‌، به‌روشنی می‌توان حس کرد که با شاعری متعهد و درگیر روبه‌روییم‌. او از لحاظ قالب و زبان کاملاً سنّتی است‌، ولی آن دغدغه‌های معمول شاعران سنّتی و انجمنی‌، نظیر اخوانیه‌سرایی و سرودن شعرهای تفننی متصنع و متکلّف‌، در کارش دیده نمی‌شود. آشکارا شاعری محتواگراست و این‌، چنان‌که خواهیم دید، شعرش را از لحاظ صوری نسبتاً کم‌بنیه ساخته است‌. دو وقتی شاعری متعهد و درگیر، با چنین پیشینه‌ای‌، به عصر انقلاب می‌رسد و همه آرمانهایی را که پیش از این انتظار برده بود و به خاطرشان سختیها کشیده بود تحقق‌یافته می‌بیند، طبیعی است که حامی جدی انقلاب اسلامی و ارزشهای آن باشد. چنین است که حمید سبزواری را به‌تمام در سنگر انقلاب‌، و اگر دقیق‌تر بگویم‌، پشت تریبون انقلاب می‌بینیم‌. در این میان آنچه به شاعر مساعدت می‌کند و او را نامدارتر از آنچه انتظار می‌رفت می‌سازد ارائۀ آثار او در قالب سرودهای انقلابی و مناسبتی است‌. قدرت بیان‌، لحن کوبنده و خطابی و محتوای متناسب با وقایع انقلاب اسلامی هم لاجرم به یاری شاعر می‌آید و او را در رسانه‌ها و محافل و مجامع نامبردار می‌کند و از اقرانش پیش می‌اندازد؛ در حالی‌که اگر با معیارهای صرف ادبی بنگریم‌، کسانی همچون مهرداد اوستا و مشفق کاشانی‌، از هم‌نسلان او، در مراتب رفیع‌تری می‌ایستند. نکتۀ قابل توجه این است که شهرت و اعتبار حمید سبزواری در رسانه‌های صوتی و تصویری و محافل و همایش‌ها، یعنی جای‌هایی که شعر بیشتر جنبۀ شنیداری دارد تا دیداری‌، بیشتر از رسانه‌های مکتوب است‌. این را باید مرهون قدرت اجرای شاعر از شعرش و نیز توجه اهالی موسیقی دانست که بیشترین خدمت را به او کرده و البته خود نیز از آثار پرشور و متناسب با مقام این شاعر بهرۀ کافی برده‌اند. چنین است که بعضی از سرودهای معروف اوایل انقلاب اسلامی با شعر حمید اجرا شده است؛ از جمله «بگذار تا برگ سفر بر باره بندیم‌»، که هنوز طنین اجرای ماندگار آن در گوشهای کسانی که دهۀ شصت را درک کرده‌اند باقی است‌. ولی بی‌انصافی خواهد بود اگر به این اعتبار، این مثنوی را از لحاظ کیفیت صوری و محتوایی کم‌مایه بشماریم و همه شهرتش را برخاسته از موسیقی بدانیم‌. این آشکارا بهترین شعر حمید سبزواری است و از نظر عناصر مختلف صوری و محتوایی شایستۀ ستودن‌. شاعر در این مثنوی با وزن نوآیین «مستفعلن مستفعلن مستفعلن فع‌» به‌خوبی از مقتضیات و لوازم این ساختار (مثنوی حماسی با وزن بلند) بهره می‌گیرد. تکرارِ «جانان من‌»، با نقش عاطفی خاصی که دارد، به ابیات این مثنوی پیوستگی خاصی داده است‌. شعر شفاف است و مبتنی بر عناصر حماسی و ملموس‌. تصویرهای انتزاعی و متراکم در این شعر هیچ دیده نمی‌شود و اینجا این عین بلاغت است‌. موسیقی کناری غالباً غنی است و کلام به سبب وجود کلمات عاطفی و جاندار در قافیه‌، تأثیر عاطفی و کوبندگی خاصی دارد: جانان من‌! برخیز بر جولان برانیم‌ زانجا به جولان تا خط لبنان برانیم‌ آنجا که جولانگاه اولاد یهوداست‌ آنجا که قربانگاه زعتر، صور، صیداست‌ آنجا که هر سو صد شهید خفته دارد آنجا که هر کویش غمی بنهفته دارد جانان من‌! اندوه لبنان کشت ما را بشکست داغ‌ِ دیرِ یاسین پشت‌ْ ما را جانان من‌! برخیز، باید تا جبل راند حکم است‌، باید باره بر دشت امل راند … باید ز آل سامری خیبر گرفتن‌ مرحب فکندن‌، خیبری دیگر گرفتن‌ باید به مژگان رُفت گَرد از طور سینین‌ باید به سینه رفت زینجا تا فلسطین شاعر باری دیگر هم این ساختار را می‌آزماید؛ در مثنوی عاشورایی «راهی به نام عشق‌»، که اثری است قابل اعتنا، ولی این بلاغت را ندارد و کمابیش سنّتی‌گونه با همان عناصر میخانه‌ای قدیم از کار درآمده است‌: یک کاروان خونین قلم بر دست بودند پیمان خون بستند، آنان مست بودند در وجد و مستی رخصت از ساقی گرفتند از ساغر خونین می‌ِ باقی گرفتند آن دم که جام عاشقان لبریز عشق است‌، سرها مطیع خنجر خونریز عشق است‌ جز یاد دلبر در دل عاشق نگنجد جز شور عذرا در دل وامق نگنجد سه اگر از منظر صوری شعر انقلاب را به پرتوی حاصل‌شده از یک طیف وسیع نور تشبیه کنیم‌، حمید سبزواری در سنّتی‌ترین کرانۀ این طیف می‌ایستد؛ آنجا که اصول و معیارهای شعر کهن ما، آن هم در گرایش خراسانی و عراقی خود، به تمام و کمال رعایت می‌شود. من سرِ درپیچیدن در جزئیات صنایع و بدایع شعر سبزواری را ندارم که استعارۀ بالکنایه بیشتر دارد یا تشبیه مفروق و ملفوف و به بحر رمل مخبون راغب است یا هزج اخرب‌. می‌خواهم قدری در نظام زیبایی‌شناسی این گونه از شعر درنگ کنم تا کسی که با آن مواجه می‌شود دریابد که در اینجا چه انتظاری می‌توان داشت و این‌گونه شعر، چه گروه از مخاطبانی را بیشتر به کار می‌آید و مهم‌تر از همه این که میراث ادبی‌ِ این سخنوران چه آموزه‌هایی برای شاعران جوان امروز دارد. این شعر بیشتر متکی است بر مهارت در سخنوری و نیز تلفیق و بازسازی عناصر خیال شعر کهن‌. اینجا، بیش از اینکه چیزهای تازه ببینیم‌، چیزهای قدیم را در کسوتی نوین می‌بینیم با بازچیدنی که نشان از مهارت شاعر دارد. به واقع آنچه ما را مجذوب‌، یا درست‌تر بگویم‌، مسحور می‌کند همان طرزِ چیدن است‌. این طرز سخن‌سرایی از قرنهای چهارم و پنجم هجری با عنصری آغاز شد و حدود صد سال پس از او در کار امیر معزّی به اوج رسید ـ البته اگر کلمۀ «اوج‌» را به‌درستی استفاده کرده باشم‌. پس از آن هم در دوران مکتب عراقی و کمابیش مکتب هندی و بیش از آن عصر بازگشت ادبی با شدت و ضعف وجود داشت و پس از نیما نیز به حیاتش ادامه داد؛ البته نه‌چندان پررنگ و شاداب‌، که روی در نشیب‌. حمید سبزواری‌، مهرداد اوستا، احمد کمال‌پور، مشفق کاشانی و محمود شاهرخی را می‌توان از واپسین نماینده‌های آن دانست‌. هیچ‌گاه قصد انکار وجود «هنرمندی‌» در این نوع کلام را ندارم‌، بلکه گاهی هنرمندیهای شاعر اینجا بیشتر نمود و بروز می‌یابد. فقط قضیه این است که مصالح و ابزار این کلام به‌گونه‌ای انتخاب می‌شود که کاربرد اثر را برای مخاطبان امروز دشوار می‌سازد. به واقع اگر هم کاربردی هست‌، از نوع جنس عتیقی است که می‌باید برای تزئین خانه در قفسه گذاشته شود و نه از نوع وسیله‌ای کارآمد برای زندگی امروز. این زیبایی از جنس زیبایی یک آبشار طبیعی نیست‌، بلکه از جنس یک فواره است و بیش از یک التذاذ ناخودآگاه و توصیف‌ناپذیر، تحسین‌ِ آن صنعت را در پی دارد که چگونه آن آب چنان مسیر منظمی طی می‌کند و چنین شکل ثابتی می‌یابد. دیده باشید که فواره‌ها غالباً شبیه هم‌اند، برخلاف آبشارها. کم روی داده است که باری در تفرّجی که در دره‌ای خرّم دارید و آبشاری پیش روی شماست در برابر وسوسۀ رفتن زیر آن مقاومت کنید؛ در حالی که در یک بوستان‌، حتی باشکوه‌ترین فواره هم این وسوسه را در شما برنمی‌انگیزد. اینجا بیشتر تحسین می‌کنید و البته خود را از تماس با آن دور نگه می‌دارید. گویا باید اثر را تماشا کرد و به مهارت سازنده‌اش آفرین گفت‌. چنین است که مخاطب امروز، بیش از اینکه با این نوع شعر زندگی کند، مسحور مهارتها و هنرنماییهای نهفته در آن می‌شود. چهار من از حمید سبزواری عمدتاً در سه قالب‌ِ غزل‌، قصیده و مثنوی شعر دیده‌ام‌. اگر از مثنوی «همپای جلودار» همچون یک استثنا بگذریم‌، کار شاعر ما در این قالب هیچ‌گاه به برجستگی غزلها و قصیده‌هایش نیست‌. باز از این دو قالب اخیر، قصیده‌ها موقعیت بهتری دارند و این خود بی‌دلیل نیست‌. سبزواری بیش از اینکه متخیل باشد زبان‌آور است‌. این شاعر خراسانی از وارثان سنّت قصیده‌سرایی قدیم است و از این نظر می‌توان او را نقطۀ مقابل شاعری تصویرپرداز مثل نصرالله مردانی دانست‌. به همین سبب در غزل‌، که غالباً میدان تصویرگری است‌، نتوانسته است چندان درخششی داشته باشد. شعرش خالی از تصویر نیست‌، ولی اینها غالباً از نوع تلفیقی‌اند و حاصل بازسازی تصویرهای موجود در کار شاعران دیگر. این سخن‌ِ ما متضمن خوار انگاشتن شعر سبزواری نیست‌. شاعران بزرگی همچون حافظ نیز غالباً بیش از کشف تصاویر تازه در تلفیق تصاویر موجود در میراث ادبی پیش از خود شهره‌اند. منتها تفاوت کار در این است که در عصر حافظ آن عناصر هنوز در محیط زندگی شاعران وجود داشت‌، ولی امروزه از چشم‌انداز ما رخت بربسته است و دیگر تأثیر ملموس و محسوسی ندارد. فدای همت شمعم که تا نسوزد خویش‌ دمی ز پا ننشیند در انجمن خاموش‌ اگر که صاحب دردی‌، زبان ناله مبند بدین بهانه که شد مرغ نغمه‌زن خاموش‌ … مباد بادیه خالی ز رهگذار و مباد «درای قافله از بیم راهزن خاموش‌» اما قصیده عمدتاً بر استواری زبان و هنرمندیهای زبانی مثل تکرار و قرینه‌سازی و باستان‌گرایی متکی است و به‌ویژه اگر ارائۀ تریبونی داشته باشد، از آن‌گونه غزل بسی مؤثرتر خواهد افتاد. ای مِهر دل‌فروز! خدا را، به جلوه آی‌ وین تیرگی ز دامن دشت و دمن زدای ای صبح‌ِ دیررس‌! تو به فریاد ما برس‌ وی شام دیرپای‌! از این بیشتر مپای‌ ای تیغ آفتاب‌! درخشی به میغ زن‌ وز قامت ستیغ‌، برافکن سیه‌قبای‌ ای مرغ صبح‌! مژدۀ پایان شب بیار وی جغد! دم فرو کش از این شوم مرغوای پنج یک شاعر معترض و پرخاشجو وقتی آرمان‌هایی را که برایشان شعر گفته است تحقق‌یافته ببیند دو راه در پیش دارد؛ یا به آرمانهایش وفادار بماند و از اعتراض و پرخاش دست بردارد و یا به آن روحیۀ معترض وفادار بماند و نظام موجود را در مواضع خلل و آسیب آن به نقد بکشد. حمید سبزواری آشکارا روش اول را برمی‌گزیند و خیلی زود به شاعری مؤید وضعیت موجود بدل می‌شود؛ حتی اگر در مقاطعی از زمان این وضعیت قابل نقد به نظر آید. چنین است که به آن شاخه از شعر اعتراض که در بستر خودِ نظام رشد می‌کند و به نقد بعضی ناروایی‌های موجود می‌پردازد چندان اقبالی نشان نمی‌دهد و اگر هم می‌خواهد آن روحیۀ معترض خود را بروز دهد، آن را به‌تمام درگیر دشمنان بیرونی می‌سازد. من در این مقام نمی‌توانم گفت که اتخاذ این رویه از سر مصلحت‌سنجی است و یا وفاداری بسیار به آرمانها. ولی به هر حال به نظر می‌رسد شعر سبزواری در دو دهۀ اخیر قدری آرام و بی‌تپش بوده است؛ شاید به سبب فاصله گرفتن شاعر از سالهای پر شور و شر جوانی و شاید به سبب مصلحت‌سنجی‌های او، که البته مقتضای این سن و سال نیز هست‌. شش اگر سخن را در یک کلام کوتاه کنیم‌، می‌توانیم گفت که شهرت شعر حمید سبزواری‌، بیش از آنکه مرهون قوّت هنری آن باشد، مرهون ویژگیهای محتوایی و مناسبتی آن است و نیز مرهون موقعیتی که شاعر به واسطۀ این محتوا و همراهی با مناسبت‌ها در رسانه‌ها یافته است‌. منبع: تسنیم	سبزواری بیش از اینکه متخیل باشد زبان‌آور است‌. این شاعر خراسانی از وارثان سنّت قصیده‌سرایی قدیم است و از این نظر می‌توان او را نقطۀ مقابل شاعری تصویرپرداز مثل نصرالله مردانی دانست‌.
36,458	607358df2c38301a358eb048	شرایط امروز بیت کوین، درست مثل اینترنت در دهه هشتاد است. در دهه ۸۰ کشورهای مختلف رویکردی بسته و خصمانه نسبت به اینترنت داشتند و اکنون نیز شرایط برای بیت کوین به عنوان یک پدیده جدید مشابه است. کوین تلگراف؛ برایان کلی می گوید: من فکر می کنم این تکنولوژی به مرور محبوب خواهد شد. چرا که قواعد بازی در حال تغییر است. اما روزهای تحول چندان دور نیست و ما به زودی شاهد نوسانات بازار بیت کوین خواهیم بود. برایان کلی بیت کوین را به شرکت هایی اینترنتی مثل سیسکو و مایکروسافت تشبیه کرد و گفت : بیت کوین را می توان به سهولت با روتر سیسکو و پروتکل های اینترنت مقایسه کرد. در چنین شرایطی در نظر گرفتن بیت کوین به عنوان یک شرکت سهامی تفکری نادرست است. برایان کلی تاکید کرد: این یک نرم افزار منبع باز است، شما نمی توانید آن را یک شرکت در نظر بگیرید و این اشتباهی رایج است که اغلب مردم مرتکب می شوند. بیت کوین نه سهام است نه شرکت. کلی تاکید کرد: تحلیل های منفی در خصوص بیت کوین اشتباه است و من مطمئنم این ارز دیجیتال به زودی و به ویژه پس از عبور از ۱۷ آوریل یک رشد چشمگیر خواهد داشت. او با تحلیل تیم دریپر موافق است و می گوید: نرخ سرمایه گذاری در بیت کوین می تواند تا سال ۲۰۲۲، از مرز ۲۵۰ هزار دلار عبور کند. ژاپن با امضای ۱۱ نوع اوراق بهادار رمز گذاری شده به یکی از حامیان اصلی بازارهای بیت کوین آسیا تبدیل شد. پاسخ پروژه بیت کوین گُلد به انتقادات منفی. کارشناسان صنعت ارزهای دیجیتال بر این باورند که بیت کوین به سطح ۶۰۰۰ دلار رسیده است.منبع: ارز دیجیتال	یک تحلیلگر ارشد حوزه فناوری می‌گوید شرایط این روزهای بیت کوین درست مثل شرایط اینترنت در دهه هشتاد است و این یعنی بیت کوین هنوز در آغاز راه است.
66,053	6073659a2c38301a358f23e3	ابوالفضل از همان چهار، پنج سالگی علاقه خاصی به لباس سپاه داشت. آن‌قدر به مادرش اصرار کرد که سرانجام یک دست لباس استفاده شده پدرش را به قد و قواره ابوالفضل درآورد؛ با همان آرم و همان کمربند. تا مدت‌ها هر جا می‌خواستند بروند، آن لباس‌ها را می‌پوشید. پدر ابوالفضل از بچه‌های جبهه و جنگ بود. جبهه‌های اهواز، جنوب، سیستان و بلوچستان و هر جا که نیاز بود می‌رفت. عاقبت علاقه ابوالفضل کار دستش داد و خودش هم پاسدار شد و سرانجام لباس فرم پاسداری به قد و قواره خودش به تن کرد. لباسی که رخت شهادتش شد. زهرا رشادی در هم‌کلامی با ما از همسر شهیدش ابوالفضل شیروانیان می‌گوید. رزمندگی در جبهه مقاومت اسلامی، پیوستن به کاروان عاشورائیان است. همسرتان چطور کربلایی شد؟ یک روز سر سفره ناهار نشسته بودیم، تلویزیون هم روشن بود و اخبار گوش می‌کردیم. ناگهان خبر اصابت گلوله خمپاره تروریست‌های تکفیری به گنبد بارگاه حضرت زینب (س) اعلام شد. رفته بودم آشپزخانه نمک بیاورم، دیدم ابوالفضل قاشق را وسط بشقاب رها کرد و با غیظ و غضبی که تا به حال در او ندیده بودم رو به حرم بی‌بی گفت: مگر ابوالفضلت مرده است که مدافع نداشته باشی و تروریست‌ها حرمت را نشانه بگیرند! شروع کرد به گریه کردن. بعد هم که خبر شکافتن قبر حجر بن عدی منتشر شد و ادعای تروریست‌ها که گفته بودند اگر پایشان به حرم حضرت زینب (س) برسد همین کار را آنجا هم تکرار می‌کنند. دیگر ابوالفضل آرام و قرار نداشت، نمی‌توانستیم آرامش کنیم. خیلی سریع همه کارهایش را انجام داد تا بتواند به سوریه اعزام شود. پدر ابوالفضل سردار بود، مسئولان اعزام گفتند باید خود ایشان نظر بدهد. پدرشان هم گفت: پسرم بالغ و عاقل است، خودش تصمیم گرفته، مسئولان باید مثل دیگر نیرو‌های سپاه در مورد ایشان تصمیم بگیرند. اولین اعزام شان کی بود؟ اولین اعزامش مصادف با ۱۳ ماه رمضان سال ۱۳۹۲ بود. هر چند روز یک بار با ما تماس داشت. از اوضاع و احوال آنجا می‌گفت. ۴۵ روز در استرس و نگرانی سپری شد. همان ایام که ایشان در سوریه بود پیکر شهیدان حیدری و کافی‌زاده را آوردند و تشییع کردند. اوایل شهدا را به عنوان شهید مدافع حرم معرفی نمی‌کردند. اعضای خانواده ما هم سعی کردند تا من متوجه نشوم که این‌ها شهدای مدافع حرم هستند، اما شدید نگران بودم. مدتی در بیمارستان بستری شدم و چند روزی از همسرم خبر نداشتم. با دوست ابوالفضل که با هم اعزام شده بودند تماس گرفتم. گفت: من آمده‌ام ایران و کار‌های ابوالفضل کمی طول کشیده، ان‌شاءالله دو، سه روز دیگر برمی‌گردد. باورش برایم سخت بود. گفتم نکند خبری شده و این‌ها به من نمی‌گویند. حال جسمی و روحی‌ام به‌هم ریخته بود. روزی که از بیمارستان مرخص شدم در حال بالا رفتن از پله‌های خانه پدرم بودم که ابوالفضل زنگ زد. وقتی شماره‌اش را دیدم، فقط جیغ می‌کشیدم. پدرم گفت: خب جواب بده، ابوالفضل است. نیمه‌های شب رسیده بود و در مسیر خانه بود. من ناهار آماده کردم، گل خریدم و برنامه مفصلی برای استقبال از ایشان تدارک دیدم. شما راضی به رفتنش بودید؟ وقتی موضوع را با من در میان گذاشت، ناراحت شدم، گفتم اگر بروی و برنگردی چه؟! گفت: شهدا نشانه دارند، من که نشانه‌ای ندارم. اجازه بده بروم تا من هم در دفاع از حریم آل‌الله نقشی ایفا کنم. شروع کرد به التماس کردن و اصرارهایش کارساز شد. در نماز شب از خدا می‌خواست من و مادرش راضی شویم و می‌گفت: تو قول بده که از مهدی مراقبت می‌کنی تا دلم آرام بگیرد، بعد بروم. موقعی که ایشان به جبهه می‌رفت چند سال از ازدواج‌تان می‌گذشت؟ من و ابوالفضل زندگی مشترکمان را ۱۱ دی ۱۳۸۶ آغاز کردیم. حاصل هفت سال زندگی مشترک قشنگ و عاشقانه‌مان، فرزندی به نام محمدمهدی است. از فضای جبهه مقاومت برای‌تان تعریف می‌کرد؟ وقتی ابوالفضل آمد، بغضی در گلو داشت. خیلی ناراحت بود. مهدی رادر آغوش گرفت و بوسید. وقتی ناراحتی‌اش را دیدم گفتم ۵۰ روز است منتظر آمدنت هستم، چرا این قدر ناراحتی؟ گفت: یاد دوست شهیدم محسن حیدری افتادم. همسر و فرزند محسن هم ۵۰ روز چشم به راه او بودند، اما بعد از این مدت از پیکرش استقبال کردند. من از قافله شهدا جا ماندم. شما‌ها من را حلال نکردید، وگرنه در چند قدمی محسن بودم، محسن کنار من شهید شد. من بی‌لیاقت هستم. مادرش گفت: من حلالت کردم که برگردی مگر هر کسی را حلال می‌کنند نباید برگردد؟ من از تو راضی هستم امیدوارم در این عرصه همیشه خدمت کنی. بعد ابوالفضل به من گفت: می‌دانی اگر شهید شوم خدا کفیل شما می‌شود؟ مگر از این بالاتر چیزی داریم، چرا رضایت نمی‌دهی؟ گفتم من هم به این مسائل اعتقاد دارم، نیاز نیست به من بگویی. خلاصه فکر و ذهنش همیشه متوجه مدافعان حرم بود. مدتی گذشت دوباره تصمیم به رفتن گرفت و مقدمات اعزام مجددش را فراهم کرد. بین اعزام اول و دوم‌شان چقدر فاصله بود؟ حدود دو ماه فاصله بود. در این دو ماه ابوالفضل بی‌قرار بود. یک روز داشتم زیارت عاشورا می‌خواندم، تا به عبارت «انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم» رسیدم، گریه‌ام گرفت. ابوالفضل آرام زد روی شانه‌ام و گفت: این گریه به درد نمی‌خورد. وقتی می‌گویی انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم و اجازه نمی‌دهی بروم، به هیچ دردی نمی‌خورد. خودت که نمی‌توانی بروی بجنگی چرا اجازه نمی‌دهی من بروم؟ کنایه‌های ابوالفضل شروع شده بود. آن‌قدر گفت: تا اینکه رضایت گرفت و رفت. کمی بعد ۲۳ آذر ۹۲ بود که از سوریه تماس گرفت. از اوضاع و احوال‌مان پرسید. از من خواست هر کاری دارم بگویم. گفتم دیشب به یکباره باد زد و مهتابی خانه شکست. خیلی ترسیدم. گفت: می‌گویم یکی بیاید درست کند. باز پرسید دیگر کاری با من نداری؟ گفتم دلم خیلی برایت تنگ شده. تو به من گفتی بعد از ۱۴ روز برمی‌گردی، الان ۱۲ روز گذشته چرا نمی‌گویی می‌آیی یا نه؟! گفت: شاید شرایطی پیش بیاید که ما را برگردانند، آن‌قدر خوشحال شدم که به فعل و فاعل جملات ابوالفضل دقت نکردم! که ما را برگردانند یعنی چه؟! گفتم یعنی داری برمی‌گردی؟ گفت: شاید تا سه روز دیگر شرایطی نباشد که با شما صحبت کنم. نگران نباش برو خانه مادرم یا خانه مادرت. تلفن‌ها را هم جواب نده، دم در هم نرو. گفتم برای چه؟ من الان باید در خانه بمانم تو می‌خواهی برگردی، کلی کار دارم. هر چه گفت: برو، گفتم نمی‌روم. گفت: از من گفتن بود. بعد گوشی را به مهدی دادم. خیلی با مهدی حرف زد و قول داد برای مهدی هدایا و وسایل بازی که می‌خواهد بخرد. بعد از نماز ظهر دلشوره عجیبی گرفتم. حالم بد شد. مادرش زنگ زد و گفت: از ابوالفضل چه خبر؟ گفتم اتفاقاً صبح زنگ زد. خیلی سراغ‌تان را گرفت، انگار جلسه بودید تلفنش را جواب ندادید. ابوالفضل تا دو روز دیگر برمی‌گردد. به من گفته بود به کسی نگویم که دارد برمی‌گردد، اما آن‌قدر خوشحال بودم که به همه گفتم. هرکس می‌گفت: بیا خانه ما می‌گفتم نه خیلی کار دارم ابوالفضل می‌خواهد بیاید. به پدرش گفتم ابوالفضل گفته تا دو روز دیگر شرایطی پیش می‌آید که ما را برمی‌گردانند. پدرش گفت: امکان ندارد حداقل ۴۵ روز طول می‌کشد. حتماً شما اظهار ناراحتی کردی و او مجبور شده همین طوری یک چیزی بگوید. شهادتش چطور اتفاق افتاد؟ ابوالفضل ظهر روز شنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۲ شهید شد. صبح آن روز در منطقه عملیاتی از همه حلالیت طلبیده بود. زمانی که از دوستانش خداحافظی می‌کرد، یکی از رزمندگان به نام آقای قاسم رمضانی می‌گوید من نگرانی عجیبی دارم، دیشب خوابی دیده‌ام، خیلی مراقب خودتان باشید. ابوالفضل روی شانه او می‌زند و می‌گوید: قاسم! تعبیر خوابت من هستم. برای کسی دیگر نگرانی نداشته باش. ابوالفضل به قاسم گفته بود تو تازه عروسی کرده‌ای، این مأموریت سهم من است. من می‌روم. پدرت تو را به من سپرده است. خلاصه ابوالفضل به همراه آقای صادقی راهی مأموریت می‌شوند که در یکی از قرارگاه‌ها برای نماز ظهر توقف می‌کنند. دوستش می‌گوید وقت نیست حرکت کنیم. ابوالفضل می‌گوید بهتر است نماز را اول وقت بخوانیم تا قرارگاه بعدی خیلی راه است. اتفاقاً نماز را خیلی طولانی اقامه می‌کند. آقای صادقی می‌گوید به ابوالفضل گفتم عجله داریم چرا این‌قدر طولانی نماز خواندی؟ گفت: آقای صادقی تا شهادت را از خدا نخواهی نصیبت نمی‌کند. بعد حرکت می‌کنند به سمت قرارگاه بعدی که در مسیر هدف اصابت ترکش‌های تک‌تیرانداز‌های تروریست قرار می‌گیرد و به حالت سجده به زمین می‌افتد. همرزمش گفت: من درخواست آمبولانس کردم. تا آمدن آمبولانس ابوالفضل به سختی چشمانش را باز می‌کند، دستانش را روی سینه‌اش می‌گذارد و تعظیم می‌کند، چندین مرتبه این کار را تکرار می‌کند. دوستش می‌گفت: نمی‌توانست حرفی بزند و خونریزی داشت. بعد ابوالفضل را به بیمارستان می‌رسانند و بعد از چهار ساعت که در کما بود به شهادت می‌رسد. قطعاً آن دست بر سینه گذاشتن و تعظیم کردن سری دارد؟ حکایت آن تعظیم و کرنش را می‌دانستم. ابوالفضل قبل از رفتن به سوریه به من گفت: شهادت در سوریه حکم یک تیر و ۱۴ نشان را دارد. گفتم یعنی چه؟ گفت: هر کس در سوریه به شهادت برسد سرش بر بالین ۱۴ معصوم (ع) است. چون در حال حاضر آن‌ها همراه مدافعان حرم حضرت زینب (س) هستند. اگر غیر از این بود، تاکنون تکفیری‌ها حرم را با خاک یکسان کرده بودند. گفتم خب، چه به من می‌رسد؟ تو می‌روی، شهید می‌شوی و ۱۴ معصوم را زیارت می‌کنی، من چه؟ گفت: اگر رضایت بدهی و حلالم کنی مطمئن باش شفاعت تو را هم خواهم کرد. این شد که من از ته دل راضی به رفتنش شدم. چون هم ان‌شاءالله خدا کفیل من می‌شود و هم شفاعت ۱۴ معصوم مشمول من هم خواهد شد. این بود حکایت آن تعظیم‌ها. ایشان به ۱۴ معصوم عرض ارادت می‌کرد. برای همین هم نام کتابی که برای ابوالفضل نوشته شده و زندگی تا شهادتش را روایت می‌کند «یک تیر و ۱۴ نشان» است. وقتی خبر شهادت ابوالفضل را شنیدم، یاد وصیتش افتادم که نوشت وقتی خبر شهادتم را آوردند، گریه نکنید. سفارش پدر و مادر و خواهران و فرزندمان را کرده و به صبر دعوت‌مان کرده بود. برای من هم نوشته بود که وقتی خبر شهادتم را شنیدی اشکی در چشمانت نباشد زیرا دلم نمی‌خواهد دشمن تصور کند که با شهادت من شما را از پا درآورده است. روز بعد شهادت آمدم خانه وصیتنامه‌اش را نگاه کردم. در وصیتنامه‌اش، من را به جای ناله و گریه به خواندن قرآن تشویق کرده بود. چون با یاد خداست که دل‌ها آرامش می‌گیرد. سفارش به خواندن نماز کرد تا آرامش به قلبم بازگردد. شهید چه ویژگی‌های بارزی داشت؟ ابوالفضل من، آدمی باغیرت و شجاع بود. از انجام هیچ کاری واهمه نداشت. ایشان چه در محل کار و چه در زندگی هر کاری را با تدبیر و شجاعت انجام می‌داد. غیرت دینی داشت. غیرتی که ایشان را تا سوریه و حرم حضرت زینب (س) کشاند. مرد بود. من به مردانگی ابوالفضل همیشه تکیه می‌کردم، ابوالفضل خیلی شوخ و خوش‌برخورد بود. این ویژگی‌های ابوالفضل زبانزد خاص و عام بود. همه دوستان و همرزمانش به این نکات اشاره دارند.منبع: روزنامه جوان	صبح روز شهادت ابوالفضل در منطقه عملیاتی از همه حلالیت طلبیده بود. زمانی که از دوستانش خداحافظی می‌کرد، یکی از رزمندگان به نام قاسم رمضانی می‌گوید من نگرانی عجیبی دارم، دیشب خوابی دیده‌ام، خیلی مراقب خودتان باشید. ابوالفضل روی شانه او می‌زند و می‌گوید: قاسم! تعبیر خوابت من هستم...
24,520	607353c92c38301a358e81a6	وقتی آدام همتی گل 3 امتیازی پرسپولیس مقابل داماش را با یک شوت عالی به‌ثمر رساند خیلی‌ها متوجه این موضوع شدند که برانکو ایوانکوویچ بی‌جهت از بازیکنی حمایت نکرده و به او میدان نمی‌دهد. این در شرایطی بود که پیش از این در مورد پرسپولیسی شدن این بازیکن حرف و حدیث‌هایی همراه بود تا جایی که کی‌روش سرمربی تیم ملی هم در یکی از بیانیه‌‌های خود علیه برانکو، این بازیکن جوان را به‌نوعی تحقیر کرده بود. در بازی رفت السد و پرسپولیس هم فرصتی دوباره برای آدام همتی پیش آمد تا خودش را به منتقدانش نشان دهد. آدام همتی در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم درباره مسائل مختلف صحبت کرد. تسنیم: بازی سختی را در قطر بردید و نیمی از راه را برای رسیدن به فینال طی کردید. بله، واقعاً همه چیز عالی سپری شد. حریف‌مان بسیار قدرتمند بود اما خدا را شکر با اتحاد و یکدلی و دوندگی بالا توانستیم نتیجه مناسبی را کسب کنیم، البته هنوز یک 90 دقیقه سخت دیگر برای رسیدن به فینال پیش‌ِرو داریم. تسنیم: شما برای برد به میدان رفته بودید یا به تساوی هم راضی بودید؟ پرسپولیس تیم بزرگی است و این خاصیت تیم‌های بزرگ است که در هر بازی فقط برای برد به میدان روند. در سخت‌ترین شرایط هم برای تساوی به میدان نمی‌رویم و دیدید در قطر هم با یک بازی متفکرانه و پرتلاش توانستیم به آنچه می‌خواهیم برسیم. تسنیم: برای تو سخت نبود اولین حضورت در ترکیب اصلی را در بازی با السد در قطر تجربه کنی؟ نه، سخت نبود. قبل از این بازی بزرگتر‌های تیم از جمله برانکو، کریم باقری، سید‌جلال و... با من خیلی صحبت کرده و روحیه دادند، حرف‌هایی که خیلی از نظر روحی روی من تأثیر گذاشت و کمک کرد بتوانم وظیفه‌ام را در زمین خوب انجام دهم. باید از همه این عزیزان تشکر کنم که در این یک سال و چند ماه همیشه به من توجه داشته کمک کردند تا روز به روز پیشرفت کنم. هر روز از این‌که کنار بزرگان پرسپولیس و عضو این تیم هستم افتخار می‌کنم. تسنیم: شاید خیلی‌ها این تصور را داشتند که تو یک‌شبه به پرسپولیس آمدی. برای اینکه اهالی فوتبال بهتر تو را بشناسند نمی‌خواهی از گذشته فوتبالی‌ات حرف بزنی؟ فوتبالم را از همان سنین پایین در کانادا و زیر نظر مربیان خوبی خارجی در آکادمی‌ها آغاز کردم. در آکادمی‌هایی که در کانادا وجود دارد از سنین 5 و 6 سالگی روی بچه‌ها با نظارت مربیان حرفه‌ای کار می‌کنند. من هم همان نکات تکنیکی و تاکتیکی را از مربیان خوبی شنیدم و با آنها آشنا شدم. وقتی بزرگتر شدم برای ادامه تحصیل راهی جنوب آمریکا شدم و چون شخصیت من با این منطقه آمریکا سازگاری نداشت بیشتر از 6 ماه نتوانستیم در آنجا دوام بیاورم. در ادامه به فرانسه رفتم و در آنجا قراردادی با تیم نیس فرانسه امضا کردم. تسنیم: با تیم اصلی نیس قرارداد امضا کردی؟ در فرانسه تیم‌های اصلی همیشه یک تیم 18 تا 36 سال به‌عنوان تیم رزرو دارند که در بهترین شرایط و زیر نظر مربیان خیلی خوبی تمرین می‌کنند تا به تیم اصلی راه یابند. من چند بازی برای این تیم انجام دادم که مهمترین آن بازی با موناکو بود. بعد از آن به کانادا که برگشتم و 3 سال برای دانشگاه بازی کردم که هزینه تحصیلم به‌عهده دانشگاه بود. به‌همراه خانواده سفری به تهران داشتیم. با کمک پدربزرگم توانستم یک هفته در تمرین پرسپولیس تست دهم و شانس خود را امتحان کنم. برانکو فوتبال مرا پسندید و بعد از مدتی به ایران آمده قراردادی را با باشگاه پرسپولیس امضا کردم. ادامه ماجرا را هم که خودتان می‌دانید. تسنیم: برانکو بین بازیکنان جوان بیشترین توجه را به تو دارد، فکر می‌کنی توانسته‌ای اعتماد او را جلب کنی؟ برانکو یک مربی بزرگ و آدم جنتلمن و بسیار باشخصیت است که از کار کردن با او لذت برده و خیلی چیزها یاد گرفته‌ام. با مربیان خوبی در سطح پایه کار کرده‌ام از جمله منی پیرس که هم‌اکنون در تیم‌های پایه موناکو سرمربی است. برای اینکه با این مربی بادانش آشنا شوید کافی است نام او را سرچ کنید. پیرس با همه بزرگی‌اش به هیچ وجه قابل قیاس با برانکو نیست. من برانکو را یک مربی بزرگ در دنیای فوتبال می‌دانم و اعتقاد دارم او از نظر تاکتیکی یک تئوریسین بزرگ است. از اینکه چنین مربی به من اعتماد کرده بسیار خوشحالم و هر روز تلاشم را بیشتر می‌کنم تا جواب اعتماد وی را بدهم. مطمئن باشید اگر در این یک سال زیر نظر مربی‌ای غیر از برانکو کار می‌کردم نمی‌توانستم تا این اندازه پیشرفت کنم. تسنیم: فکر می‌کنی بتوانی در پرسپولیس جایگاهی ثابت برای خودت دست‌وپا کنی؟ هنوز به جایی نرسیده‌ام. هیچ وقت از جایی که هستم و بازی‌ای که انجام داده‌ام رضایت نداشته‌ام. حتی بعد از هر بازی که به میدان می‌روم فیلم بازی را دیده و عملکرد خود را آنالیز می‌کنم تا ببینم کجای کارم اشتباه بوده است، حتی اگر از نظر دیگران کار صد درصد درستی را در زمین انجام داده باشم. با اهداف بزرگ فوتبالم را ادامه می‌دهم و امیدوارم بتوانم در پرسپولیس بازیکن مؤثری باشم. تسنیم: چرا هنوز پست بازی‌ات مشخص نیست؟ پست اصلی من هافبک کنار و وسط است. اما در خط حمله و دفاع راست هم به‌کار گرفته شده‌ام. با هر دو پا راحت بازی می‌کنم و برای بازی در هر پستی که برانکو تشخیص دهد آماده‌ام. تسنیم: این پرسپولیس توانایی قهرمانی در آسیا را دارد؟ صد در صد. پرسپولیس لیاقت هر عنوانی را دارد چون از هر نظر تیم بزرگی است. برای قهرمانی در آسیا 3 بازی فوق‌العاده سخت داریم که برای پیروز شدن در این بازی‌ها باید سختکوش‌تر، متحد‌تر و باهوش‌تر باشیم. ان‌شاءالله که جشن قهرمانی آسیا را کنار هواداران خوب‌مان در ورزشگاه آزادی برگزار خواهیم کرد. تسنیم: وقتی کی‌روش در یکی از بیانیه‌هایش علیه برانکو از تو نام برد و به‌نوعی تحقیرت کرد چه احساسی داشتی؟ اصلاً دوست ندارم وارد این مسائل شوم و اهل حاشیه رفتن نیستم. من به پرسپولیس آمده‌ام تا با تلاش زیاد بتوانم بازیکن مؤثری برای این تیم باشم و هرگز وارد مسائل حاشیه‌ای نخواهم شد.منبع: تسنیم	آدام همتی بازیکن تیم فوتبال پرسپولیس گفت: در کانادا با مربیان خیلی خوبی کار کردم اما زیر نظر برانکو خیلی چیزها یاد گرفتم و اعتقاد دارم او یک مربی بزرگ در دنیاست.
36,265	607358c92c38301a358eaf87	حجت الاسلام والمسلمین شیخ حسین انصاریان در پاسخ به این پرسش که گناهانی که بخشیده نمی شوند کدامند؟ این چنین پاسخ داده است: یأس و نومیدی از رحمت و مغفرت الهی از بزرگترین گناهان است؛ زیرا آنچه سبب یأس از رحمت و مغفرت پرودگار عالم می شود، ضعف اعتقاد به قدرت و کرم و رحمت بی پایان اوست و قرآن مجید آن را از صفات کفار قرارداده است و می فرماید:(وَ لا تَیْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لا یَیْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْکافِرُونَ، و از رحمت خدا مأیوس نشوید؛ که تنها گروه کافران، از رحمت خدا مأیوس می‏شوند!)[1] هر شخصی که مرتکب گناهی می شود تا وقتی مأیوس نباشد در صدد توبه بر آمده و با استغفار آمرزیده میشود ولی شخص مأیوس آمرزیده شدنی نیست زیرا امیدی به آمرزش و مغفرت الهی ندارد تا توبه نماید. خداوند تبارک و تعالی خودش را در قرآن به قبول کننده توبه توصیف میفرماید:(وَ هُوَ الَّذی یَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَ یَعْفُوا عَنِ السَّیِّئاتِ وَ یَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ، او کسی است که توبه را از بندگانش می‏پذیرد و بدیها را می‏بخشد، و آنچه را انجام می‏دهید می‏داند.)[2] و اسماء شریفه تواب، غفار، غفور، غافرالذنب، قابل التوب را از اسماء خود قرار داده است و به طور عموم گناهکاران را به سوی خود دعوت فرموده و آنها را امر به توبه کرده و برای علاج یأس در این مورد تامل در مفاد این آیه شریفه کافی است که فرمود: (قُلْ یا عِبادِیَ الَّذینَ أَسْرَفُوا عَلی‏ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ، بگو: ای بندگان من که بر خود اسراف و ستم کرده‏اید! از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همه گناهان را می‏آمرزد، زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است)[3] در این آیه شریفه چند نکته ظریف وجود دارد که بسیار قابل توجه میباشد: خداوند فرمود: (یا عِبادِیَ) که متضمن لطف خطاب است و نفرمود ( یا ایها العصاة) ای گناهکاران، فرمود (أَسْرَفُوا) که مشتمل بر رفق در خطاب است و نفرمود (اخطئوا) فرمود (لا تَقْنَطُوا) که صریحاً دلالت بر نهی از نومیدی و حرام بودن یأس از آمرزش دارد. جمله قبل را به جمله (إِنَّ اللّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ) مؤکد فرمود که عمومیت داده آمرزش خود را به تمام گناهان فرمود (جَمیعًا) یعنی همه گناهان و آن را مخصوص به بعضی نکرد و موکد فرموده آن را به جمله (إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ) که خدا بخشاینده و مهربان است. پس بنابراین تمامی گناهان قابل بخشش بوده و نبایستی از درگاه حضرت حق ناامید گشت؛ اما آن چه مهم است توفیق توبه و عمل به شرایط آن از جمله ندامت و پشیمانی از گناه و عزم و تصمیم جدی بر ترک گناه و عدم بازگشت و ارتکاب مجدد آن واین که اگر گناهی را که مرتکب شده از حق الناس است بر ای توبه بایستی رضایت آن شخص را تحصیل نماید و اگر از حق الله است، از ارتکاب آن خودداری نماید و چنانچه اعمالی را ترک نموده که قضا و یا کفاره دارد، آنها را جبران نموده و ... در خاتمه توجه شما را به حدیثی در این زمینه جلب می نمائیم: (جابر نقل می کند که زنی خدمت رسول خدا(ص) آمد، عرض کرد: زنی بچه خود را به دست خود کشته، آیا برای او توبه است؟ فرمود قسم به خدائی که جان محمد (ص) در قبضه قدرت اوست، اگر آن زن هفتاد پیغمبر را کشته باشد و پشیمان شود و توبه نماید و خدای تعالی صدق او را بداند که دیگر به هیچ گناهی رجوع نمینماید توبهاش را قبول میفرماید و گناهانش را عفو میکند به درستی که توبه کننده از گناه مثل کسی است که گناه نکرده است.)[4] پی نوشت: [1]- سوره یوسف آیه 87 . [2]-سوره شورا آیه 25. [3]-سوره زمر آیه 53. [4]-لئالی الاخبار باب 3 صفحه 23. منبع:شفقنا	یأس و نومیدی از رحمت و مغفرت الهی از بزرگترین گناهان است. هر شخصی که مرتکب گناهی می شود تا وقتی مأیوس نباشد در صدد توبه بر آمده و با استغفار آمرزیده میشود ولی شخص مأیوس آمرزیده شدنی نیست زیرا امیدی به آمرزش و مغفرت الهی ندارد تا توبه نماید.
40,992	60735ad52c38301a358ec1fe	مهدی تاج در خصوص بحث اجرای قانون منع به کارگیری بازنشستگان و اینکه آیا مدیران بازنشسته این فدراسیون سمت‌های خود را ترک خواهند کرد، گفت: از 9 نفر اعضای هیئت رئیسه 6 نفر بازنشسته هستند. اینکه قانون بگوید این افراد باید بروند یا حضورشان در هیئت رئیسه شغل است، تفاوت دارد. چون این افراد از فدراسیون پول نمی‌گیرند، اما اگر حضورشان در هیئت رئیسه شغل محسوب شود یک تعریف دارد و اگر شغل محسوب نشود، تعریف دیگری خواهد داشت. همه این مسائل را به وزارت ورزش و جوانان اعلام کردیم. وزارت ورزش هم دنبال برنامه ریزی است که بتواند راه‌حل منطقی برای این کار بدهد. رئیس فدراسیون فوتبال در این گفت‌وگو که از برنامه «و اما ورزش» رادیو جوان پخش می‌شد در پاسخ به این سؤال که در نهایت قانون در فدراسیون فوتبال به چه شکل برگزار می‌شود، خاطرنشان کرد: فدراسیون فوتبال بالاتر از قانون نیست. برای من هم قانون حاکمیت اصلی است، همه باید به قانون احترام بگذارند و اجرای قانون برای همه الزام دارد. روی این ماجرا بحثی نداریم، اما بحث دوم بحث بازنشستگی است که تا الان هم که در فدراسیون فوتبال مانده‌ایم طبق قانون بوده است، چون هنوز قانون اجرا نشده است. زمانی هم که مهلت قانونی آن فرا برسد، اگر قانون اجازه ندهد هیچ‌کس نمی‌تواند در فوتبال بماند. هرکسی باید به کار خودش بپردازد و فدراسیون هم باید طبق قانون اداره شود نه با بی‌قانونی. وی ادامه داد: دوره‌ای در فولاد مبارکه کار می‌کردم و یک زمان خودم به این نتیجه رسیدم که اعلام بازنشستگی کنم، در حالی که هنوز خدمت من پُر نشده بود. در قانون تصدی شغل داریم و با اینکه حقوق نمی‌گیرم، اما اگر بازنشسته باشید، شغل را هم نمی‌توانید اشغال کنید. تاج در خصوص اینکه آیا مسئولان فیفا در این خصوص اخطاری به فدراسیون فوتبال داده‌اند یا نه و همچنین انتشار فیلم مصاحبه رئیس فیفا با عادل فردوسی‌پور که به صراحت در این زمینه صحبت کرده بود، گفت: فیلم مصاحبه آقای اینفانتینو را همه داشتند، اما کسی در این مدت آن را منتشر نکرده بود. این فیلم توسط یکی از نمایندگان محترم مجلس منتشر شد، چون ما خودمان هم نمی‌خواستیم این مصاحبه در فضای مجازی التهاب ایجاد کند. حتی پاسخ نامه خانم فاطیما، دبیرکل فیفا را نداده‌ایم، چون می‌دانیم اگر به این نامه پاسخ بدهیم، چه نتیجه‌ای عاید خواهد شد. تمام همکاری‌های لازم را کرده‌ایم، چون اعتقاد داریم کشور و فوتبال کشور نباید آسیب ببیند. رئیس فدراسیون فوتبال درباره شرایط آماده‌سازی تیم ملی برای حضور در جام ملت‌ها اظهار داشت: زمانی برخی دنبال این بودند که کی‌روش را باید کنار بگذاریم، اما ما پای کار ماندیم، صبوری کردیم و حاصل آن کسب بهترین نتایج تاریخ فوتبال ایران در جام جهانی شد. نتایجی که طبق عدد و ارقام ثبت شده و نه قبل از انقلاب و نه بعد از آن، چنین آماری وجود ندارد. امیدواریم اکنون هم برای جام ملت‌ها بتوانیم از شرایط فنی کی‌روش استفاده کنیم و قهرمان جام ملت‌ها شویم. تاج با اشاره به برگزاری دیدارهای دوستانه تیم ملی گفت: با توجه به اینکه می‌خواهیم در جام ملت‌ها با تیم‌های آسیایی بازی کنیم، بهتر است با تیم‌های آسیایی بازی کنیم. دنبال بازی دوستانه هستیم، اما حقیقتاً فدراسیون با مشکلاتی هم روبه‌روست که نمی‌توانیم با همه به راحتی بازی کنیم. وی درباره علت قرار نگرفتن علیرضا بیرانوند در بین نامزدهای بهترین بازیکنان سال آسیا گفت: خودم امروز موضوع را دنبال کردم و به نظرم بیرانوند بهترین دروازه‌بان آسیاست و شاید یکی از بهترین دروازه‌بان‌های دنیاست. در جام جهانی هم خوش درخشید و اینکه AFC بر چه اساس به این نتیجه رسیده، باید سؤال کنیم.منبع: تسنیم	مهدی تاج، رئیس فدراسیون فوتبال می‌گوید در صورتی که قانون اجازه ندهد، هیچ‌کس نمی‌تواند از راه غیر قانونی در فوتبال بماند و این فدراسیون باید قانونی اداره شود.
14,562	60734eaf2c38301a358e5ac0	محمد کاسبی را نمی‌توان فقط بازیگر خواند؛ دوبلوری، نمایشنامه‌نویسی و کارگردانی از دیگر فعالیت‌‌هایی است که او با آن‌ها شناخته می‌شود. به همین دلیل است که کاسبی برای انتخاب‌‌‌هایش به چیزی بیش از خود نقش توجه دارد. بر همین اساس، در میان کارهای این بازیگر به آثاری برمی‌خوریم که در ذهن مخاطبان جاودانه شده است. سریال‌هایی همچون «مریم مقدس»، «خوش رکاب» و «سه در چهار» و.... گرچه چنین کارنامه‌ای ژانرهای مختلف درام، ملودرام، کمدی و... را هم‌زمان در خود جای داده‌ است اما با این حال او نگاهی فارغ از ژانر به آثار دارد و معتقد است که چه ملودرام‌‌‌هایی اجتماعی همچون «پای پیاده» و چه کمدی‌‌هایی چون «خوش رکاب» اگر به‌شکل حرفه‌ای کار شوند می‌توانند مخاطب را پای تلویزیون نگه دارند. به بهانه بازپخش سریال «پای پیاده» از شبکه‌ آی‌فیلم با محمد کاسبی به گفت‌وگو نشسته‌‌‌ایم که در ادامه می‌خوانید. سریال «پای پیاده» این شب‌‌ها از شبکه‌ آی‌فیلم در حال پخش است. نقش حاج‌محمود را در این مجموعه دوست دارید؟ چیزی که درمجموع از خصیصه‌‌های من است، این که ممکن است چند سال کار نکرده باشم اما در آخر نقشی را پذیرفته‌ام که برایم قابل پذیرش بوده ‌است. زمانی که «پای پیاده» را کار کردم معیارهایی را که در ذهن داشتم در نظر گرفتم و بنابراین می‌توانم بگویم که این نقش را دوست داشته‌ام. معیاری که درباره آن حرف می‌زنم آن است که من قبل از هر کاری اول به این فکر نمی‌کنم که نقشم در آن چیست؟ بلکه به این مهم توجه می‌کنم که قصه و محتوای کار و پیامی که داستان می‌خواهد بدهد چه خواهد بود. اگر قابل قبول باشد بعدا به جایگاه خودم توجه می‌کنم. بنابراین «پای پیاده» و داستانش و نقش من در‌ آن قطعا مورد قبولم بوده است که به ایفای نقش پرداخته‌ام. تجربه کار با اصغر توسلی چطور بود؟ من تقریبا با هیچ کارگردانی مشکلی ندارم و با تمام کارگردانانی که کار کرده‌ام به سه دلیل همیشه رابطه تعاملی خوبی برقرار کرده‌ام؛ اول آن‌که خود من نمایشنامه‌‌نویس و فیلمنامه‌‌نویس هستم، ضمن آن‌که کارگردانی در تئاتر و سینما را هم بر عهده داشته‌ام و هچنین تقریبا در تمام جشنواره‌‌های تئاتر و فیلم حضور داشته و داوری هم کرده‌ام. بنابراین با خیلی از ریزه‌‌کاری‌‌های متن و کارگردانی آشنایی دارم. تقریبا برای من هیچ کاری نبوده که تنها به‌عنوان بازیگر سر صحنه رفته باشم. اصولا تلاش می‌‌‌کنم مشاور خوبی برای فیلمنامه‌‌نویس و کارگردان کار باشم. با توسلی؛ کارگردان سریال «پای پیاده» نیز همچون سایر کارگردانان همکاری خوبی داشته‌ام. بنابراین تجربه نویسندگی و کارگردانی و بازیگری سه خصیصه‌ای است که من را به تعامل اثرگذار و مناسب خصوصا با کارگردان‌‌‌ها ترغیب می‌کند. باتوجه به این‌که هر سال به‌طور متوسط یک سریال با بازی شما روی آنتن تلویزیون است خودتان بیشتر علاقه دارید این نقش‌‌‌ها در کدام ژانر باشند؟ همچون سریال «پای پیاده» ملودرام اجتماعی باشد یا آثار کمدی که شما تجربه بازی در آن‌ها را هم در کارنامه خود دارید؟ قصه برایم بیش از ژانر اهمیت دارد. اگرچه من کارهای طنزی همچون «خوش رکاب۱»، «خوب بد زشت» و «زن‌بابا» و... را در کارنامه‌‌ام دارم اما با نوع بازی‌ای که برای کارهای طنز در نظر گرفته‌ام تلاش داشته‌ام که هرگز به سمت لودگی کشیده نشود. به عبارتی، نخواسته‌‌ام با کلمات غیرمتعارف و ادا و اطوارهای اضافه از مخاطبان خنده بگیرم. من این روزها پس از سریال «بچه مهندس» پیشنهاد ده‌‌ها فیلم و سریال را رد کرده‌ام، فقط به این خاطر که با معیارهای من همخوانی نداشته‌اند. البته نه‌تنها با معیار من، بلکه به‌طور کلی گاهی ضعف‌‌های آشکاری وجود دارد که با این‌که آن‌ها را به تهیه‌کننده و یا کارگردان انتقال می‌دهم اما با این حال اهمیت نداده و کار سرانجام با بازیگر دیگری به پخش می‌رسد و اتفاقا کار ضعیفی هم از آب درمی‌آید. من اصلا نمی‌پذیرم یک بازیگر بگوید سناریو به من ربطی ندارد و من فقط بازیگری را برعهده داشته‌ام. به‌جرأت می‌توانم بگویم تا الان کاری نبوده که در آن ایفای نقش کرده و بعد پشیمان شده باشم. داستان «پای پیاده» در ارتباط با مشکلات جوانانی است که از شهرهای دیگر به تهران مهاجرت می‌کنند، به نظر شما چنین آثاری قادر خواهند بود الگوی مثبت و مناسبی را در هویت‌سازی جوانان به آنان ارائه دهند؟ راجع به هر موضوعی که قابلیت تبدیل به درام شدن را داشته باشد می‌شود کار کرد مگر آن‌که در مورد مسائل خاصی باشد که نتوان آن را نمایش داد. آن‌چه اهمیت دارد آن است که تا چه میزان بتوان داستان را در ادبیات دراماتیک پخته کرد. اتفاقا چنین مسائلی همچون مسئله مهاجرت جوانان از شهرهای کوچک به شهرهای بزرگ یا مسائل اجتماعی دیگری که به تبع همین اتفاق شاهد آن هستیم مثل خلاف‌‌هایی که در شهرهای بزرگ بیشتر اتفاق می‌‌افتد و یا کسب درآمد غیرحلال و... همه و همه در آثار نمایشی جای کار دارند. جای کار می‎توانند داشته باشند اما آیا این توانایی را هم دارند که تاثیر مثبت و مناسبی را در نوجوان و جوان امروز بگذارند؟ من می‌دانم که شما دارید از چه چیز حرف می‌زنید. جوان امروز با همین گوشی‌‌‌های موبایلی که ما در دست داریم به تمامی فیلم‎‌‌هایی که در دنیا تولید می‌شود دسترسی دارد و الان ما در عصری هستیم که صدها شبکه ماهواره‌‌ای یا سی‌دی‌‌های نمایش خانگی و... در دسترس عموم است، بنابراین این دوران تفاوت بسیاری دارد با دورانی که دلخوشی مردم ابتدا رادیو و سپس تلویزیون بود. خود تلویزیون ما هم به این نتیجه رسیده که عرصه رقابت زیاد شده و به همین دلیل شبکه‌‌‌های خود را این‌چنین گسترش داده است اما همچنان هر کارگردان و تهیه‌کننده‌ای که می‎‌خواهد کاری را آغاز کند این ترس و نگرانی را دارد که آیا می‌تواند مخاطب را با خود همراه کند یا خیر؟ پس به نظر شما کارگردان یا نویسنده چه عنصری را باید در سناریو بگنجاند تا باعث جذب مخاطب شود؟ ما در این دام گیر افتاده‌‌ایم که بدانیم چه عواملی را باید در سناریو جا داد و سپس با تحلیل‌ به این نتیجه رسیده‌‌ایم که مردم ما نیاز به خنده دارند، اما بدانید چنین تحلیلی بسیار بسیار غلط و انحرافی است. مردم ما شادی و خنده را دوست دارند اما نه به هر نحو و شکلی. بنابراین اگر نگاه کنید می‌بینید بیشتر انتقادات، به سریال‌ها و فیلم ‎‌‌‎‌های طنز است چراکه موفق عمل نکرده‌اند و به هر قیمتی خواسته‌اند خنده سطحی از مخاطب بگیرند. چطور کارهای چارلی چاپلین مورد انتقاد قرار نگرفت؟ بنابراین کار کمدی و البته سایر ژانرها همگی نیاز به این دارند که استادانه کار شوند. برای مثال، در مقام قیاس می‌بینیم تفاوت فاحشی میان سطح کاری که زنده‌یاد عزت‌اله انتظامی در «اجاره‌نشین‌ها» داشته‌اند با دیگر آثار جدی‌شان همچون «هزاردستان» وجود ندارد. درواقع نوع کار کمی متفاوت بوده وگرنه بازیگر و حضور عوامل و ساختار قصه همگی استحکام خود را داشته‌‌اند. بنابراین ما به کار طنز نیاز داریم اما این‌که تمام کارها بدون اندیشه و فقط از روی سلیقه باشد درست نیست. به‌عنوان سوال آخر، از میان سریال‌های تلویزیونی که به ایفای نقش در آن‌ها پرداخته‌اید علاقه دارید کدام‌یک بار دیگر از شبکه‌ آی‌فیلم برای مخاطبان پخش شود؟ یکی از بهترین بازخوردهایی که دیده‌‌ام و برایم بسیار لذت‌بخش است این است که بسیاری از کارهایم به‌طور مرتب از شبکه‌‌‌های مختلف بازپخش می‌شود و درواقع تقریبا کاری از من نیست که مثلا شبکه‌ای همچون‌ آی‌فیلم پخش نکرده باشد، مثل «خوش رکاب» و «مریم مقدس» و «سه در چهار» و... که بارها و بارها پخش شده و از این موضوع بسیار خرسندم. منبع: خبرگزاری صبا /یگانه بیرقی	من تقریبا با هیچ کارگردانی مشکلی ندارم و با تمام کارگردانانی که کار کرده‌ام به سه دلیل همیشه رابطه تعاملی خوبی برقرار کرده‌ام
11,580	60734caf2c38301a358e4f1a	به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری فارس، «امانوئل ماکرون» رئیس‌جمهور فرانسه امروز دوشنبه در سخنانی، خط مشی اصلی این کشور در سیاست خارجی را تبیین کرد.بنابر گزارش خبرگزاری فرانسه، ماکرون گفت که دیپلماسی را می‌توان در تغییر ذهنیت ارزیابی کرد. وی همچنین درباره وضعیت سوریه هم گفت: «من هرگز نبودن بشار اسد را به عنوان پیش شرط مطرح نکرده‌ام این موضوع به فرانسه ربطی ندارد که رهبر مردم سوریه را انتخاب کند.»وی افزود: «بگذارید به حاکمیت مردم سوریه احترام بگذاریم به عبارت ساده، تنها اجرای چنین نقشه راهی می‌تواند به ما کمک کند تا ثبات را برای منطقه به ارمغان بیاوریم و در این صورت ما می‌توانیم مسایل مربوط به ایران را هم حل کنیم. سیاست ما در برابر سوریه روشن است. مقابله با داعش، حمایت از مردم و کمک‌های بشردوستانه .این باعث می‌شود که ما درخواست بیشتری از رژیم (سوریه) و هم پیمانانش داشته باشیم. ما از ترکیه و روسیه انتظار بیشتری داریم.»رئیس‌جمهور فرانسه در بخش دیگری از سخنانش گفت: «اروپا دیگر نمی‌تواند برای تأمین امنیت خود به ایالات متحده متکی باشد. اروپا باید امنیتش را مستقلانه به دست بگیرد... ائتلاف‌های پس از جنگ جهانی هنوز هم مفید هستند، اما موازنه و مواضع تغییر کرده‌اند، بنابراین، اروپا هم موضع متناسب را اتخاذ کند.»ماکرون افزود: «تردید در ناتو، جنگ تجاری با چین و خروج از توافقنامه پاریس و برجام نشانه‌های این تغییر هستند. به نظر می‌رسد که یک شریک، در حال پشت کردن به اروپا است. ما همواره تلاش کردیم تا از این موارد جلوگیری کنیم، هر بار تلاش کردیم تا گزینه‌های جایگزین را به آن‌ها پیشنهاد کنیم.»وی گفت: «انزواگرایی و یکجانبه‌گرایی که آمریکا در حال تجربه آن است، چیز جدیدی نیست. بلکه سابقه آن به دولت جانسون بازمی‌گردد و حتی در دولت سابق این کشور هم وجود داشته است. معتقدم که باید این وضعیت را یک نشانه و نه دلیل دانست. این نشانه تضعیف نظم پساوستفالی و نظم لیبرال است... این نظم سیاسی و اجتماعی اکنون در بحران است، به این دلیل که ما عدم موازنه‌های این مدل را برطرف نکردیم، عدم موازنه‌هایی مانند نابرابری در جوامع ما.»رئیس‌جمهور فرانسه افزود: «سال گذشته افراط‌گرایی رشد داشته است و ما باید اقدامات خود (برای مقابله با آن را) دو برابر کنیم. فرانسه حامی چندجانبه‌گرایی است که این موضوع را اقتدارگرایان به چالش کشیده‌اند. چند ماه آینده تعیین‌کننده خواهد بود. نقش ما این است که در راستای امنیت ما همه توافق پاریس را امضا کنند.»انتهای‌پیام/	رئیس جمهور فرانسه امروز در تبین سیاست خارجی کشورش به استقلال اروپا و احترام به حاکمیت مردم سوریه در تعیین سرنوشت کشورشان تاکید کرد.
46,084	60735d002c38301a358ed5e2	کابوس یا بختک، حالتی است که فرد در خواب احساس سنگینی روی قفسه سینه و تنگی نفس می‌کند، نمی‌تواند حرکت کند، یا صدا بزند و احساس خفگی به او دست می‌دهد تا با حالت ترس و وحشت و خفگی از خواب می‌پرد. یکی از مهم‌ترین علت‌های کابوس یا بختک، رسیدن اصطلاحاً بخارات و گازهای اخلاط غلیظ به مغز است. اخلاط بعد از غذا خوردن در بدن ما شکل می‌گیرند؛ سودا، صفرا، بلغم و خون. عواملی از قبیل غذای زیاد، یا غذای سنگین خوردن، خصوصاً در شب و یا فاصله کم تا خواب و ورزش نکردن، باعث می‌شوند که مواد حاصله از غذا (گازها و بخاراتی که علاوه بر اخلاط تولید می‌شوند) غلیظ شوند.گازها و بخارات غلیظ تولیدشده به سمت مغز حرکت می‌کنند، و به دنبال آن حالاتی در شخص اتفاق می‌افتد که بختک یا کابوس یکی از آن حالت‌ها می‌باشد. خلط خون، بلغم و سودا، اخلاط سنگین و تا حدی غلیظ هستند که می‌تواند مسبب کابوس شوند. لازم به ذکر است که علت این امر در طب جدید ناشناخته است. خلط صفرا سبک است و در افراد با مزاج گرم و خشک، تقریباً بختک اتفاق نمی‌افتد. افراد با مزاج‌های مختلف استعدادهای مختلفی نسبت به این بیماری دارند که در اینجا به تفضیل بررسی می‌شوند. کابوس در افراد با غلبه خلط خوناحتمال ایجاد بختک هنگام خواب، در افراد با غلبه خلط خون و اصطلاحاً دموی‌مزاج (با علائمی از قبیل سرخی چهره، سرخی چشم، بدن‌های عضلانی، خواب‌هایی که می‌بینند به رنگ خون و قرمز است، حالت‌های خشم و خشونت دارند، به آبگوشت و گوشت و جگر مرغ علاقه دارند)، چنانچه غذاهایی سنگین (مانند آبگوشت چرب) بخورند و بعد از نیم ساعت به خواب‌رفته باشند، بسیار زیاد است. اولین قدم مثل همیشه پرهیز است؛ پرهیز از مصرف گوشت قرمز، برنج زیاد، غذاهای چرب، شام سنگین خوردن و دیرهنگام شام خوردن. دومین قدم که حتماً باید با تجویز پزشک متبحر در طب سنتی انجام شود، فصد است. فصد یعنی خارج کردن خون از عروق سطحی و سیاهرگ‌های بدن که تشخیص اینکه از کدام رگ بایستی خون‌گیری انجام شود بر عهده پزشک طب سنتی می‌باشد. در این روش مقداری خون از بدن فرد خارج می‌شود و شخص احساس سبکی می‌کند. اما بایستی توجه کنیم که این روش، یک‌راه کمکی و کوتاه‌مدت است. حجامت هم می‌تواند برای این مدل افراد خوب باشد. حال اگر فردی با مزاج گرم و تر پرهیز نکرد و در وعده شام آبگوشتی چرب خورد، باید در کنار آن مصلح آن را مصرف کند. زیره‌ای که در آبگوشت می‌ریزند، آبغوره و آب‌لیمو، عرق کاسنی و شاه‌تره، آب انار و زرشک و همچنین سرکه می‌تواند به‌عنوان مصلح برای این افراد به کار رود. کابوس در افراد با غلبه خلط بلغممطمئناً فردی با غلبه خلط بلغم اگر دچار بختک شود و تدابیر مربوط به خلط دم را رعایت کند، نه‌تنها بهتر نمی‌شود، بلکه مشکل این فرد تشدید می‌شود. این مسئله لزوم تشخیص مزاج درست را یادآوری می‌کند. افراد با غلبه بلغم، کسل و خواب‌آلوده هستند، بدن و صورت پف آلوده دارند، آب‌ریزش بینی، دهان و چشم در این افراد شایع است، احساس سردی دارند، سست هستند و نمی‌توانند حرکت کنند. بعد از خواب این علائم بدتر می‌شود و احساس سنگینی می‌کنند، چون بعد از خواب رطوبت بدنشان بیشتر می‌شود. این افراد مطالب را نیز به‌سرعت درک نمی‌کنند. در قدیم اصطلاحی وجود داشته است که فلانی مغزش نم‌کشیده است، که در واقع مصداق همین مطلب می‌باشد. وقتی رطوبت زیاد می‌شود، مغز نمی‌تواند آن‌طوری که باید اطلاعات را پردازش کند و در نتیجه حافظه این افراد کم می‌شود. این افراد برای به یادآوری خواب خود نیز مشکل دارند. خواب این افراد از جنس رطوبت، دریا و خواب‌های سفید و بی‌رنگ است. احساس بختک در این افراد با مصرف سردیجات بیشتر می‌شود. به‌عنوان‌مثال فردی را در نظر بگیرید با مزاج سرد و تر و غلبه بلغم اضافه‌وزن پیدا کرده است و برای رفع آن رژیم می‌گیرد. در این رژیم، سالاد (به همراه آب‌لیمو و سرکه) و ماست به نسبت زیادی وجود دارد و یا دستوراتی از قبیل خوردن آب زیاد که همه این‌ها علائم بختک را در افراد با مزاج سرد و تر افزایش می‌دهند. یا مثلاً دیده‌شده که فردی با مزاج سرد، در شبی از فصل سرد، ماهی و ماست و هندوانه خورده است و به دنبال آن حالت فلج پیداکرده است که این موضوع با طب سنتی قابل توجیه است. این افراد بعد از پرهیز از خوردن سردیجات، باید تا حدی گرمی جات مصرف کنند البته نه در حد افراط (افراط یعنی فرد مرتباً فلفل و دارچین بخورد). به‌عنوان‌مثال مصرف بادام و انجیر (که سبک و گرم هستند)، دم‌کرده بابونه (از بین برنده رطوبت‌های مغز)، قرقره کردن با محلول آب‌نمک، استفاده از عطسه‌آورها (به‌عنوان پاک‌سازی کننده مغز و سر)، قی کردن (اگر فرد به قی کردن عادت دارد، مشکلی ایجاد نمی‌کند. اگر کسی حالت تهوع دارد، احساس سنگینی در سر و معده و سروصورت ورم‌کرده و معده بادکرده دارد، می‌تواند یکی دو لیوان نمک رقیق بخورد (تخم شوید هم اگر اضافه کند خوب است)، تحریک کند و بالا بیاورد. این عمل به پاک‌سازی سر و مغز نیز کمک می‌کند. ماساژ کف پا (مثلاً سنگ‌پا باعث تحریک کف پا می‌شود، مواد زائد از مغز به سمت پایین کشیده شود و حرکت کند و سنگینی از مغز برطرف شود) و چکاندن روغن‌های گرم داخل بینی مانند روغن بابونه و بادام شیرین برای این افراد مفید است. در صورت انجام این کارها نه‌تنها دچار بختک نخواهند شد، بلکه سایر مشکلاتشان نیز بهتر خواهد شد. کابوس در افراد با غلبه خلط سودایکی دیگر از اخلاطی که از دو خلط بلغم و دم در ایجاد کابوس، خواب بد و خواب‌های پریشان شایع‌تر است، خلط سودا است. بعضی از غذاها خلط سودای زیادی تولید می‌کنند، مانند غذاهای مانده، سنگین و اصطلاحاً غذاهایی که هضم سنگینی دارند، غذاهای مانده و فریز شده، گوشت‌های فریز شده، گوشت‌های دودی، عدس، بادمجان، فست‌فودها و غیره. افراد با مزاج سرد نسبت به افزایش خلط سودا مستعدترند و احتمال افزایش این خلط در این افراد و در فصل سرد بیشتر است. علائم افزایش سودا در بدن به شرح زیر می‌باشد: فکر و خیال زیاد، بی‌خوابی، منفی نگری، تیره شدن بدن، دیدن خواب‌های تیره‌وتار، اشتهای کاذب، گرفتن عضلات در خواب (مثل عضله پشت ساق پا)، دردناک شدن ناحیه طحال مخصوصاً در حالت حرکت تند و همچنین موهای زیاد و خال. حال فردی را در نظر بگیرید با مزاج سرد و خشک، که در شبی از فصل سرد، غذایی سودازا (از قبیل عدسی، قارچ، خورشتی که با گوشت گاو، سنگین، مانده و فریز شده طبخ شده است، غذای از قبل مانده یا کنسروی) مصرف می‌کند. این فرد سودا در بدنش زیاد می‌شود و احتمال ایجاد حالت بختک یا در خواب دیدن موجود پشم‌آلود، خواب مرده دیدن یا از جایی بلند پرت شدن در این فرد بالا می‌رود. نکته جالب در هر خلط این است که می‌توان خلط زائد را از روی خوابی که هر فرد می‌بیند حدس زد. رعایت آرامش، عدم مصرف سردی جات، ترشی، سرکه، عدس، غذای مانده (خصوصاً در فصل پاییز)، خوردن غذاهای سبک‌تر، دیر نخوردن شام، مصرف غذاهای رو به گرم مانند انواع مغزیجات، گوشت قرمز، حریره بادام، شیره بادام، آب سیب و گلاب، بوئیدن گلاب یا حتی آغشته کردن بالشت به آن، استفاده از عطرهای گرم، مشک و عنبر، مصرف ماءالجبن یا آب‌پنیر (برای تهیه آب‌پنیر بایستی شیر را جوشاند، مقداری سرکه اضافه کرده و سپس دلمه‌های ایجادشده را جدا می‌کنیم. سپس مایع باقی‌مانده را به‌صورت ناشتا، و طی مدت سه یا پنج روز مصرف می‌کنیم)، مصرف افتیمون (افتیمون به شکل دانه‌هایی زردرنگ است. این دانه‌ها را می‌شود در آب جوش بریزیم که مواد آن داخل آب می‌رود. یا آن را داخل پارچه‌ای تمیز ریخته، گره‌ زده و داخل شیر جوشان شیره‌کشی کنیم)، دم‌نوش‌هایی مانند سنبل‌الطیب، اسطـــوخودوس، بادرنجبویه و گل‌گاوزبان که به مقدار زیاد در دفع سودا کمک‌کننده هستند. یکی از علت‌های کابوس و بختک، سرد شدن ناگهانی سر نزدیک زمان خواب است. گاهی اوقات فرد احساس می‌کند که سرش دچار یخ‌زدگی و جمع شدگی شده است. استفاده از کلاه یا سربند در هنگام خواب برای این افراد ضروری است. همچنین این افراد می‌توانند سرخود را به سمت شوفاژ بگذارند (مخصوصاً سردمزاجان). چکاندن روغن بابونه در بینی و چرب کردن سر برای این افراد مفید است. در واقع سردی باعث انقباض مغز، انقباض مجاری اعصاب و ایجاد حالت کابوس می‌شود به‌طوری‌که مسیرهای عصبی به‌کندی در آن ایجاد می‌شود. کابوس در افراد با غلبه خلط صفراکسانی که مزاج گرم و خشک دارند معمولاً دچار کابوس نمی‌شوند.منبع: دکتر سید مهدی میرغضنفری؛ پزشک، دکتری تخصصی (PhD) فیزیولوژی پزشکی، پژوهشگر طب سنتی ایرانی - دکتر راحله حسنی؛ دکترای تخصصی سیستماتیک گیاهی، پژوهشگر طب سنتی ایرانی	خلط صفرا سبک است و در افراد با مزاج گرم و خشک، تقریباً بختک اتفاق نمی‌افتد. افراد با مزاج‌های مختلف استعدادهای مختلفی نسبت به این بیماری دارند که در اینجا به تفضیل بررسی می‌شوند.
80,929	60736c172c38301a358f5dff	پز عالی با جیب خالی؛ جولان لاکچری‌نماها در اینستاگرام جعل جایگاه اجتماعی به دنبال نشان دادن برتری در فضاهای مجازی، دغدغه این روزهای برخی از جوانان شده است. به گزارش خبرنگار حوزه دنیای ارتباطات گروه فضای مجازی باشگاه خبرنگاران جوان ؛ جولان دادن با اتومبیل‌های گران قیمت، نمایش خانه‌های مجلل، ساعت های گرانقیمت و سلفی گرفتن در استخرها و رستوران‌های بالای شهر و در مواقعی انتشار عکس‌های خصوصی با حیوانات خانگی و لباس های رنگارنگ، این ها بخشی از زندگی جوانان و نوجوانانی است که می خواهند «لاکچری» زندگی کنند! واژه ای که چند سالی است که از سوی کاربران شبکه های اجتماعی مورد استقبال قرار گرفته و با جستجویی در فضای مجازی می توان افراط در بکارگیری این واژه را به راحتی مشاهده کرد.نکته قابل توجه اینجاست که بسیاری از افرادی که تصاویر خود را با هشتگ «لاکچری» در فضای مجازی منتشر می‌کنند، درک درستی از این واژه نداشته و با به نمایش گذاشتن عکس های خود در مکان های مجلل به دنبال جلب توجه و جذب فالوور هستند!بشر به روش‌های متفاوتی سعی بر کسب جایگاه اجتماعی بالاتری دارد. بعضی از افراد این جایگاه را از طریق تحصیلات عالی و کوشش بیشتر یا شخصی دیگر با رفتاری بهتر و یا حتی ظاهری برتر از دیگران کسب می‌کند اما متأسفانه گاهی بعضی از افراد با بکار‌گیری روش هایی نامتداول و جعل جایگاه اجتماعی به دنبال نشان دادن برتری خود هستند. اتفاقی که این روزها در فضای مجازی به وفور شاهد آن هستیم و بعضاً برخی از افرادی که وضعیت مالی مناسبی هم ندارند برای جذب فالوور اقدام به کرایه کردن اتومبیل‌های لوکس برای چند ساعت و گرفتن چند عکس رنگین برای به اشتراک گذاشتن می‌کنند تا بتوانند از راه افزایش فالوور و جذب تبلیغات درآمد کسب کنند.اما داستان زندگی این افراد به اینجا ختم نمی‌شود بلکه این افراد زندگی را تنها در تجمل می‌بینند و از نظر آن‌ها افراد زمانی مهم هستند که سیگار نخی 100 هزار تومان بکشند، آب معدنی 70 هزارتومانی بنوشید، شلوارک دو میلیونی به پا کنند. به اعتقاد برخی از کارشناسان این افراد مبتلا به جنونی به نام دیده شدن، هستند و تمام تلاش خود را برای جلب توجه انجام می‌دهند.عقده گشایی با اتومبیل‌های کرایه‌ایحسین خطـیبی روانشناس در گفتگو با خبرنگار حوزه دنیای ارتباطات گروه فضای مجازی باشگاه خبرنگاران جوان در خصوص این پدیده توضیح داد: طـی چند سال گذشته به دنبال برخی ظـواهر، بعضی افراد بـدون داشتن شرایط مناسب با اقداماتی چون برندپوشی با اقلام نزدیک به برند یا عکس انداختن با اتومبیلی کرایه‌ای، سعی بر پوشش دادن کمبود اعتماد به نفس در خود دارند.وی با بیان اینکه این گونه رفتارها نقاب‌هایی است که بر ضعف این افراد سایه انداخته، شیوع این پدیده را ناشی از نرسیدن به اهداف و خواسته های این افراد دانست.همچنین مهرنوش اشکانی‌زاده کارشناس ارشد روانشناسی عمومی نیز در گفتگو با خبرنگار حوزه دنیای ارتباطات گروه فضای مجازی باشگاه خبرنگاران جوان در این خصوص اظهار داشت: فردی که به لحاظ معلومات شخصی، اجتماعی و دریافت‌هایی که دارد اگر از درون خودساخته و غنی باشد خیلی کم پیش می آید که چنین رفتارهایی از خود بروز دهد.وی تأکید کرد: افرادی که با خودنمایی تلاش برای لاکچری بودن خود دارند و خود را نسبت به محیط برجسته می‌کنند، یک عقده‌های حقارتی دارند که با تظاهرات بیرونی خود، آن را به نمایش می‌‌گذارند.به اعتقاد این روانشناس واقعیت این است که افرادی وجود دارند که اگر از لحاظ روانشناسی تحلیل شوند، با یک سری از کمبود‌هایی برخورد خواهید کرد که می‌تواند ریشه در کودکی و یا آرزوهای دست نیافتنی آنها داشته باشد.لاکچری‌های مجازی از طبقه ثروتمند جامعه نیستندسالار اجتهد، کارشناس مطالعات فرهنگی در گفتگو با خبرنگار حوزه دنیای ارتباطات گروه فضای مجازی باشگاه خبرنگاران جوان نکته جالب توجهی درباره این افراد دارد؛ وی معتقد است: اتفاقاً طبقه‌ای که میل به نمایش دادن ثروت خود دارند، معمولا از طبقه ثروتمند جامعه نیستند.وی توضیح داد: بسیاری از این افراد ثروتشان را از راه‌های غیرمعمول به‌دست آورده‌اند، ثروت‌هایی که با رانت‌های غیرقانونی تحصیل شده یا دارای پدرانی بوده‌اند که توانسته‌اند با نفوذشان در قدرت به چنین ثروتی دست یابند که نمونه‌هایش هم کم نیست و جالب این‌ که حتی در این مورد هم این افراد در شبکه‌های مجازی فخر می‌فروشند.این کارشناس مطالعات فرهنگی افزود: اما نکته غم‌انگیز این داستان در جایی است که بسیاری از این افراد قربانی رویای زندگی لاکچری هستند. به این مفهوم که برای رسیدن به این رده حاضرند خودروی زیر پای خود را بفروشند و وام بگیرند تا بتوانند یک تی‌شرت چهار میلیون تومانی به تن کنند.ایجاد حس مقایسه در افراددر عصر حاضر با فراگیر شدن سبک‌های هنری و با پیشرفت صنعت و تکنولوژی، کلمه لاکچری معنایی عمیق‌تر به خود گرفته و دیگر محدود به یک کلمه یا عبارت نمی‌شود و برای توصیف این کلمه تنها استفاده از کلمه تجملاتی و گرانقیمت کفایت نمی‌کند.لاکچری نیز همانند هر مبحثی از دو وجه پسندیده و ناپسند بهره‌مند است و اگر بخواهیم با تمثیل به بیان شفافی از این موضوع بپردازیم، می‌توانیم چاقو را مثال بزنیم که اگر در دست یک پزشک باشد سلامتی را برای یک شخص به ارمغان می‌آورد و اگر در دست یک فرد دیگر باشد شاید باعث آسیب رساندن به شخص دیگری شود.یکی از آسیبی هایی که انتشار این گونه تصاویر در فضای مجازی می‌تواند بر سایر افراد جامعه بگذارد ایجاد حس مقایسه است؛ مقایسه برای خوشحالی نسبی که باعث تحریک افراد کم‌آگاه جامعه می‌شود.این نمایش‌ها در فضای مجازی، نوعی تلاش بیهوده برای جبران نداشته‌های زندگی فرد است؛ به گونه‌ای که چون فرد احساس می‌کند نمی‌تواند به آرزوهای واقعی‌اش برسد، ماکتی از آن شرایط آرمانی و ایده‌آل خود را به دید مخاطبانش می‌گذارد و با فریب آنها، احساس رضایت درونی می‌کند.این که فضای مجازی به شکلی درآمده که در آن بیشتر آدم‌ها پولدار هستند، همه تحصیلات بالا دارند، بهترین غذاها را می‌خورند و فقط لباس برند می‌پوشند، خود دلیل واضحی است که به خوبی نشان می‌دهد بخش عمده‌ای از این ادعاها دروغ است، زیرا این ادعاها خلاف جریان معمولی است که در زندگی واقعی، شاهد آن هستیم و اصولاً انسان‌هایی که از اعتماد به نفس مناسبی برخوردار هستند برای جبران کمبودهای زندگی‌ خود به فضای مجازی روی نخواهند آورد.گزارش از سارا کیاانتهای پیام/	جعل جایگاه اجتماعی به دنبال نشان دادن برتری در فضاهای مجازی، دغدغه این روزهای برخی از جوانان شده است.
45,512	60735cc52c38301a358ed3a6	خواستگاری و ازدواج دختر علّامه مجلسی(ره) روزی استاد محمدصالح مازندرانی یعنی علامه محمّدتقی مجلسی متوجه شد که شاگرد دانشمندش میل به ازدواج دارد. بعد از فراغت از تدریس به او گفت: اگر اجازه دهی دختری را برای شما خواستگاری کنم تا از رنج تنهایی آسوده شوی؟ شاگرد جوان سر به زیر انداخت و با زبان حال آمادگی خود را اعلام داشت، علامه مجلسی به اندرون رفت و آمنه‏ بیگم را که در علوم دینی و ادبی به سرحد کمال رسیده بود فرا خواند و گفت: دخترم! شوهری برایت پیدا کرده‌‏ام که در نهایت فقر و تنگدستی و منتهای فضل و صلاح و کمال درسی است، ولی قبولی او بسته به اجازه توست. آمنه‏ بیگم در پاسخ پدر گفت: پدر! فقر و تنگدستی عیب مردان نیست! عقد آن دو، ساعتی بعد بسته شد و عروس را آراسته و مهیا کردند و به حجله عروسی بردند. داماد در حجله، عروس و رخسار زیبای او را دید و متوجه شد که عروس گذشته از شهرت علم و فضل، رخساری زیبا هم دارد و پی برد که واقعا علّامه، استاد بزرگوارش چه مهربانی در باره او داشته است و دختر نیز چه عنصر تربیت‏ یافته با کمالی است که با این زیبایی و آن علم و فضل و اصالت خانوادگی حاضر شده با شاگرد پدرش که طلبه‌ای مستمند است ازدواج کند. پس به گوشه‏‌ای رفت و بر این نعمت الهی سجده شکر کرد و سرگرم مطالعه شد که اتفاقاً با مسأله علمی بسیار مشکلی مواجه شد که می‏بایست با دقت در آن می‏اندیشید تا آن را حل کند و برای مباحثه فردا با همتای خود یا تدریس آماده سازد، مطالعه آن صفحه مدتی طول کشید و عروس که ناظر کار وی بود، با فراست ذاتی پی برد که مسأله چیست و در چه کتابی است. داماد تا پاسی از شب مشغول مطالعه بود و فردا صبح برای مباحثه یا تدریس از خانه بیرون رفت، پس از رفتن داماد، عروس برخاست و کتاب را یافت. قلم به دست گرفت و مسأله را حل کرد و پاسخ داد و میان کتاب گذاشت تا داماد پس از بازگشت آن را ببیند. شب دوم چون داماد کتاب را گشود و سرگرم مطالعه شد، چشمش به نوشته عروس افتاد که با خط خود آن مسأله مشکل علمی از کتاب قواعد علامه حلی را حل کرده و برای اطلاع او پاسخ را در جای خود نهاده است تا او رنج مطالعه و تفکر را بر خود نسازد. پس از مطالعه و پاسخ دریافت که آن مطلب مشکل با سرانگشت همسرش حل شده است، بی‏درنگ پیشانی بر خاک نهاد و خداوند متعال را شکر کرد که چنین همسر دانشمندی به وی ارزانی داشته است، به همین جهت آن شب نیز تا بامداد مشغول مطالعه و عبادت و شکرگزاری بود. وقتی استاد داماد و پدر عروس، از ماجرا آگاه شد، داماد را خواست و به وی گفت: اگر این دختر با تو هم‌‏افق نیست، صریحاً بگو تا دیگری را برایت عقد کنم. ولی داماد گفت: نه، علّت نه این است که دختر دانشمند شما مورد علاقه من نیست، بلکه فقط به ملاحظه این است که می‏خواهم شکر خدا را به مقداری که می‏توانم به جا آورم که چنین همسری به من موهبت کرده است و من می‏دانم که هر چه کوشش کنم نمی‏توانم چنانکه باید شکر نعمت خدا را ادا کنم. چون علامه مجلسی این سخن را از داماد با کمال و شاگرد فرزانه دانشمند خود شنید، فرمود: آری، اعتراف به نداشتن قدرت برای شکرگزاری، خود دلیل به نهایت شکر بندگان است. داستان طلبه و شاهزاده شب هنگام محمد باقر -طلبه جوان- در اتاق خود مشغول مطالعه بود که به ناگاه دختری وارد اتاق او شد، در را بست و با انگشت به طلبه بیچاره اشاره کرد که سکوت کند و هیچ نگوید. دختر پرسید: شام چه داری؟ طلبه آنچه را که حاضر کرده بود آورد و سپس دختر -که شاهزاده بود و به خاطر اختلاف با زنان حرمسرا خارج شده بود- در گوشه‌ای از اتاق خوابید. صبح که دختر از خواب بیدار شد و از اتاق خارج شد، مأموران، شاهزاده خانم را همراه طلبه جوان نزد شاه بردند، شاه عصبانی پرسید: چرا شب به ما اطلاع ندادی و محمد باقر گفت: شاهزاده تهدید کرد که اگر به کسی خبر دهم، مرا به دست جلاد خواهد داد! شاه دستور داد که تحقیق شود که آیا این جوان خطایی کرده یا نه؟ و بعد از تحقیق از محمد باقر پرسید، چطور توانستی در برابر نفست مقاومت کنی؟ محمد باقر ۱۰ انگشت خود را نشان داد و شاه دید که تمام انگشتانش سوخته و علت را پرسید طلبه گفت: چون او به خواب رفت نفس اماره مرا وسوسه می‌کرد، هر بار که نفسم وسوسه می‌کرد یکی از انگشتان را بر روی شعله سوزان شمع می‌گذاشتم تا طعم آتش جهنم را بچشم و بالاخره از سر شب تا صبح به این ترتیب با نفس مبارزه کردم و به فضل خدا، شیطان نتوانست مرا از راه راست منحرف کند و ایمانم را بسوزاند. شاه عباس از تقوا و پرهیزکاری او خوشش آمد و دستور داد، همین شاهزاده را به عقد میر محمدباقر در آوردند و به او لقب «میرداماد» داد و امروزه تمام علم دوستان از وی به عظمت و نیکی یاد کرده و نام و یادش را گرامی می دارند، از مهم‌ترین شاگردان وی می‌توان به ملاصدرا اشاره کرد. هنگامی که خوردن یک سیب سبب خیر می‌شود درباره ماجرای ازدواج والدین فقیه محقق مقدس اردبیلی نقل می‌کنند: پدر جناب مقدس اردبیلی آمده بود، از آب جاری مشک را پر کند، دید سیبی بر آب روان است، گرفت و میل کرد، بعداً پشیمان شد که این سیب البته مالک داشته، بی اجازه او چرا تصرف کردم؟ حرکت کرد، مسیر آب را گرفت به بالا رفت تا رسید به جایی که آب از باغی که درخت سیب داشت بیرون می‌آمد، صاحب باغ را گفت :سیبی که بر آب روان بود من خوردم، از من راضی باش. گفت: ابداً راضی نیستم. گفت: قیمتش را می‌دهم. گفت: راضی نمی‌شوم. صاحب باغ گفت: من به یک شرط از تو راضی می‌شوم که دختری کور، کچل، لال، گنگ و مفلوج از پا دارم! اگر حاضری با او ازدواج کنی، من از تو راضی می‌شوم والا راضی نمی‌شوم! پدر مقدس اردبیلی چون دید چاره‌ای ندارد از غایت ایمانش قبول کرد و تن به این ازدواج داد، صیغه عقد را جاری کردند، سپس با مشاهده کردن دختری زیبا بر خلاف گفته‌های صاحب باغ به نزد آن رفت و گفت: آن دختری که برای من وصف کردی این نیست. گفت: این همان است، چون دیدم جدیت داشتی که برای خوردن یک سیب رضایت بگیری و من مدت‌ها انتظار داشتم که این دختر را به مثل شما شخصی شوهر دهم، اما گفتم کور است؛ یعنی هنوز چشمش نامحرم را ندیده و گفتم کچل است؛ یعنی مویش را نامحرم ندیده و گفتم لال است؛ یعنی با مرد بیگانه سخن نگفته و گفتم از پا مفلوج است؛ یعنی تنها از خانه بیرون نرفته است! گوش دادن به حرف پدر در ازدواج و راز رسیدن به مرجعیت مرحوم آیت‌الله بروجردی(ره) درباره ماجرای ازدواج خود این گونه می‌گوید: در اصفهان تحصیل می‌کردم، اساتید آن روز اصفهان کم ‌نظیر بودند،‌ مانند آیت‌الله کلباسی،‌ مرحوم آقا سیدباقر درچه‌ای، حکیم بزرگ قشقایی، و حکیم بزرگ ملا محمد کاشانی. من گرم تحصیل در محضر ایشان و عاشق این اساتید بودم، همواره مایه‌های علمی من بالا می‌رفت که نامه‌ای از پدر دریافت کردم-پدر ایشان (که از علما بود) در بروجرد، معاش زندگی را از راه کشاورزی تامین می‌کرد-،‌ در نامه آمده بود:‌ حسین عزیزم ‌به بروجرد بیا، ‌من وسایل عروسی تو را فراهم کرده‌ام. نامه‌ای به پدر نوشتم که مرا از ازدواج معاف کنید و اجازه بدهید درس بخوانم، پدر در جواب نوشت: فکر نمی‌کنی اگر به سخن پدر گوش ندهی، این مانع تو باشد؟ خدا در قرآن فرموده‌است: «و بِالوالدین احساناً». بلافاصله به بروجرد رفتم. عروسی که تمام شد، پدرم گفت:‌ حالا می‌خواهی بروی برو! آیت‌الله بروجردی بعدها ‌گفتند: بروجردی شدن (یعنی به جایگاه مرجعیت و رسیدن به قله‌های بلند علمی) مرهون این خانم بود که پدر من برای من گرفت. منبع: سایت مجمع طلاب وبلاگ نویس	سیره علما در زندگی همواره مبنای توکل و قناعت و تلاش برای جلب رضای الهی است، بر این اساس در بررسی زندگی ایشان به دقائقی بر می خوریم که موجب شگفتی انسان میشود..
12,494	60734d452c38301a358e52ac	پیش تولید سریال «هست و نیست» که از ابتدای شهریورماه آغاز شده بود، از روز پنجشنبه ۲۰ مهر ماه در شهرک غرب به عنوان یکی از لوکیشن‌های اصلی مجموعه کلید خورد و بازیگران جدید آن برای ایفای نقش جلوی دوربین رفتند. حمیدرضا پگاه و الهام پاوه نژاد که بعنوان بازیگران اصلی این سریال برای ایفای نقش در سریال «هست و نیست» به پروژه پیوسته‌اند، روز گذشته در سکانسی که درشهرك غرب تصویربرداری شد، بازی خود را شروع کردند. از جمله بازیگران این سریال فرهاد قائمیان، حمیدرضا پگاه، الهام پاوه‌نژاد، نگار عابدی، امیر دژاکام، سولماز حصاری، نازنین کریمی، سیامک اطلسی، اکبر رحمتی، مرتضی علی آبادی و سیاوش خیرابی هستند که قرار است با معرفی چند چهره جوان و جدید مقابل دوربین رضا شیبانی قرار بگیرند. مجموعه تلویزیونی «هست و نیست» یک ملودرام اجتماعی است و قصه آن براساس طرحی از علی حدادی بوده و توسط نادر وحید نگاشته شده و در ۳۰ قسمت برای پخش از شبکه دو سیما ساخته می‌شود. در خلاصه داستان این سریال آمده است: گاهی بود و نبود و هست و نیست آدم‌ها، به وسوسه‌ای گره می‌خورد که به سادگی باز نمی‌شود...! طبق اعلام شبکه دو سیما سریال «هست و نیست» قرار است در ایام زمستان روی آنتن برود. برخی از عوامل دیگر این سریال عبارتند از مدیر تصویر برداری: رضا شیبانی، صدابردار: مهدی آزادی، مدیرتولید: فرزین فرزدنیا، برنامه ریز: مسعود میمی، تدوین: امین عابدی، طراح صحنه و لباس: سهیل میرسپاسی، طراح گریم: مهرداد قلی پور، دستیار اول کارگردان: امین محمودی، منشی صحنه: فرشته حجازی، مدیران تدارکات: جواد قاسمی و مهدی عباسی پور، مدیر مالی: ابراهیم تفرشی، دستیار تهیه: فیروز قاسمی، دستیار تولید: ایمان صراف، تصویربردار پشت صحنه: امیر ژوبین ،عكاس: بهرنگ دزفولی زاده و مدیرروابط عمومی: آیدین نادری اشاره کرد منبع: صبا	حمیدرضا پگاه و الهام پاوه نژاد برای بازی در سریال «هست و نیست» به کارگردانی حسین سهیلی‌زاده و تهیه‌کنندگی محسن شایانفر جلوی دوربین رفتند.
60,610	607363522c38301a358f0ea0	خزیدند تو خانه‌ها و خود را مخفی كردند! یك روز هم همین ملت ساعت 2 بعدازظهر، امام اعلام كرد كه مردم بروند پاوه را از دست دشمنان خارج كنند. یك روز در شهریور 1320 چند لشگر از شرق و چند لشگر از غرب وارد كشور شدند و چند تا هواپیما در آسمانها پیدا شدند؛ نیروهای نظامی آن روز كشور از پادگانها هم گریختند! نه فقط در جبهه ها نماندند، بلكه آنهایی هم كه در پادگان بودند، خزیدند تو خانه‌ها و خود را مخفی كردند! یك روز هم همین ملت ساعت 2 بعدازظهر، امام اعلام كرد كه مردم بروند پاوه را از دست دشمنان خارج كنند. مرحوم شهید چمران به خودمن گفت: به مجرد اینكه پیام امام از دیوار پخش شد ما كه آنجا در محاصره دشمن بودیم، احساس كردیم كه دشمن دارد شكست می خورد. بعد از چند ساعت هم سیل جمعیت به سمت پاوه راه افتاد. من ساعت چهار و پنج همان روز در خیابان به طرف منزل امام می رفتم دیدم اصلا اوضاع دگرگونه است. همین طور مردم در خیابانها سوار ماشینها می شوند و از مراكز سپاه و مراكز مربوط به اعزام جبهه، به جبهه ها می روند. این همان مردمند؛ اما فكر و محتوای ذهن تغییر پیدا كرده است؛ آرمان پیدا كردند؛ به هویت خودشان واقف شدند؛ خود را شناخته‌اند. همین طور باید پیش برود.منبع:فاتحان	یك روز در شهریور 1320 چند لشگر از شرق و چند لشگر از غرب وارد كشور شدند و چند تا هواپیما در آسمانها پیدا شدند؛ نیروهای نظامی آن روز كشور از پادگانها هم گریختند! نه فقط در جبهه ها نماندند، بلكه آنهایی هم كه در پادگان بودند،
78,706	60736b292c38301a358f5550	به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری فارس، استاندار نجف اشرف امروز (شنبه) از بازگشت آرامش به این استان عراق خبر داد.به گزارش وبگاه «النشره» لبنان، «لؤی الیاسری» بعد از حوادث دیروز این استان با رد ادعای برخی رسانه‌ها گفت که برخی از معترضان به اموال عمومی و اموال دولت آسیب زده‌اند اما دزدی و غارت صورت نگرفته است.استاندار نجف اشرف افزود: «اوضاع این استان آرام بوده و خبری از تنش‌ها نیست».او وزارت برق و نیروی عراق را مسئول اعتراض‌ها و تظاهرات اخیر شهرهای عراقی دانست و گفت که به‌زودی فعالیت ریاست شورای اداری فرودگاه نجف متوقف خواهد شد.دیروز (جمعه) شماری از معترضان به اوضاع بد خدمات رسانی و بیکاری در شهر نجف وارد فرودگاه بین‌الملل این شهر شدند و برای ساعاتی در پروازهای این فرودگاه اختلال ایجاد کردند.استاندار نجف گفت که برای ممانعت از آسیب به اموال عمومی و جلوگیری از حمله به دفاتر دولتی، از نیروهای امنیتی درخواست کمک کرده و آن‌ها را در نزدیکی این مراکز مستقر کرده‌اند.لؤی الیاسری تأکید کرد که اجازه نخواهند داد معترضان به دفاتر و مقر احزاب سیاسی و اموال شخصی آسیب وارد کنند.تظاهرات اخیر در عراق از روز یکشنبه گذشته در اعتراض به بیکاری و شرایط بد خدمات دهی دولت در شهر بصره شروع شد و به شهرهای دیگر گسترش یافت.مرجعیت دینی عراق و جنبش‌های «نجباء»، «عصائب اهل الحق» از تظاهرات مسالمت آمیز معترضان حمایت کرده و از مسئولان عراقی خواسته‌اند سریعا به مطالبات آن‌ها رسیدگی کنند.انتهای پیام/	استاندار نجف با بیان اینکه برخی از معترضان به اموال عمومی و دولت خسارت وراد کرده‌اند، اوضاع استان نجف اشرف را آرام گزارش کرد.
44,343	60735c4a2c38301a358ecf15	در ادامه سلسله جلسات آشنایی با پژوهش‌های بین‌المللی در مطالعات اسلامی، نشست «پیامبر اسلام و فتوحات اسلامی به روایت منابع غیرمسلمان؛ سناریویی متفاوت» با حضور مهدی شاددل، پژوهشگر تاریخ اسلام و دانشجوی دکتری دانشگاه لایدن، عصر امروز در کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران برگزار شد. شاددل در آغاز نشست به ذکر پیشینه موضوع اسلام‌پژوهی با استفاده از منابع تاریخی غیراسلامی پرداخت و گفت: موضوع مورد بحث این نشست موضوعی است که با تازگی یک‌سری کتاب و مقاله در خارج از ایران درباره آن انتشار یافته است. من بحثم را با ذکر تاریخچه این موضوع آغاز می‌کنم. اولین آشنایی اروپای غربی از اسلام به واسطه آثار مسیحیان اروپای شرقی بوده است. مسیحیان اروپای شرقی متونی را درباره اسلام نوشته بودند که این آثار به اروپای غربی راه پیدا کرد و زمینه آشنایی آنها با اسلام را فراهم ساخت. این منابع به عنوان نخستین منابع آشنایی مسیحیان غرب با اسلام به شمار می‌رود. وی ادامه داد: در قرن ۱۸ و ۱۹ میلادی حوزه علمی شرق‌شناسی در فضای آکادمیک اروپا به وجود آمد. مستشرقان برای تحقیق درباره اسلام به بررسی منابع عربی و اسلامی پرداختند. با وجود اینکه اولین آشنایی با اسلام از طریق منابع غیر اسلامی صورت گرفته بود، اما وقتی این آشنایی صورت آکادمیک به خود گرفت، از طریق منابع اسلامی تداوم یافت. بخش عمده قرن ۲۰ نیز بدین طریق سپری شد و مطالعات اسلامی در آن دوره متکی به متون اسلامی بود که توسط مسلمانان تدوین شده بود. پژوهشگر تاریخ اسلام تأکید کرد: این وضعیت در سال ۱۹۷۷ تغییر کرد. یک محقق دانمارکی به نام «پاتریشا کرون» در آن سال کتابی منتشر کرد با عنوان «هاجریسم یا ساختن جهان اسلام». در این اثر، تاریخ صدر اسلام با استفاده از متون غیر اسلامی بررسی شده بود. این در حالی است که تاریخ‌نگاری اسلامی تا سال ۱۹۷۷ تماما متکی به متون اسلامی بود. در واقع خانم کرون یک آزمایش ذهنی انجام داد. ایشان می‌خواست ببیند متونی که به زبان‌های غیر عربی هستند، چه روایتی از تاریخ اسلام به دست می‌دهند. به این ترتیب، کتاب او داستان جدیدی از تاریخ صدر اسلام را برای ما روایت می‌کند که مبتنی بر متون غیر اسلامی است. وی ادامه داد: با توجه به اینکه نتایج حاصل از پژوهش خانم کرون تصویر متفاوتی از ماهیت اسلام ارائه می‌کرد، بعدها جدل‌هایی بر سر این کتاب درگرفت و برخی ادعا کردند که این فرد، ضد اسلام بوده و با هدف اتهام‌زنی این اثر را نوشته است. اما واقعیت این است که این ادعا درست نیست. هدف ایشان این بوده است که یک آزمایش ذهنی انجام دهد و بررسی کند با استفاده از منابع غیراسلامی چه نتایجی حاصل می‌شود و چه تصویری از اسلام به دست می‌آید. این کتاب به نوع خود اثرگذار بود و توانست آغازگر تحقیقات بیشتر در این زمینه باشد. پژوهشگر تاریخ اسلام افزود: چند سال بعد یک پژوهشگر تاریخ اسلام با نام «رابرت هویلند» مقاله‌ای نوشت و بر یک موضوع جزئی متمرکز شد. آن موضوع این بود که زندگی پیامبر اسلام آن‌گونه که منابع غیر اسلامی و مسیحی آن را روایت می‌کنند، با کتاب‌های سیره که توسط مسلمانان تالیف شده است، چه تفاوتی دارد. نتیجه او از این تحقیق این بود که نوشته‌های قرون وسطی درباره پیامبر اسلام عموما جدلی هستند و می‌خواهند چهره منفی از پیامبر نشان دهند. اگر این لایه‌های جدلی را حذف کنیم، خواهیم دریافت که داستان اصلی زندگی پیامبر در منابع غیرمسلمان با آنچه در منابع اسلامی آمده است، تفاوت چندانی ندارد. وی تصریح کرد: نتیجه تحقیق هویلند در آن زمان مورد توجه قرار نگرفت تا اینکه در سال ۲۰۱۲ یک استاد دانشگاه به نام «شومیکر» کتابی در این خصوص با نام «مرگ یک پیامبر» تالیف کرد. در این کتاب حدود ۱۲ منبع به زبان‌های مختلف مورد استفاده قرار گرفت که همه آنها بر یک موضوع تصریح داشتند: اینکه پیامبر اسلام رهبر فتوحات بوده یا لااقل در آن دوران در قید حیات بوده است. این در حالی است که تمام منابع اسلامی بلااستثنا می‌گویند پیامبر قبل از فتوحات از دنیا رفته است. شومیکر اعلام کرد من یک روایت تاریخی را کشف کردم که در تعارض با روایت کلاسیک اسلامی از زندگی پیامبر است. او متواضعانه بیان کرد که این صرفا یک روایت است، نه اینکه عین واقعیت باشد، و از این جهت شایسته است مورد توجه قرار گیرد. شاددل در ادامه به بررسی ادعای شومیکر پرداخت و گفت: منابع مورد استفاده شومیکر به سه دسته تقسیم می‌شوند. دسته اول منابعی است که شاهد قطعی بر مدعای ایشان نیست. این منابع به آن میزان اهمیت ندارند که بخواهیم با استناد بر آنها تاریخ اسلام را بازنگری کنیم. دسته دوم منابع، یک‌سری تواریخ سریانی است که از قرون ۲ و ۳ باقی مانده است و بسیار متقدم است. این منابع یک ویژگی جالب دارند: اینکه روایتشان از تاریخ متکی به تقویم هجری است. ارجاعاتی که در این آثار وجود دارد، نشان می‌دهد نویسندگان متکی به تقویم هجری بودند، ولی از آن استفاده اشتباه کردند؛ یعنی از تقویم هجری، استفاده شمسی کردند، نه قمری. بر این مبنا محاسباتشان اشتباه بوده است. وی یادآور شد: نکته محوری این آثار این است که می‌گویند سالی که از نظر ما آغاز هجرت پیامبر بوده است، آغاز پادشاهی اعراب و حکومت اسلام بوده است و اولین پادشاه هم محمد(ص) بوده است. روشن است که این افراد چند موضوع را یکی پنداشتند: فتوحات؛ حکومت اعراب؛ تقویم هجری. تصویری که این افراد از تقویم هجری داشتند، این بوده است که آغاز تقویم هجری به معنای آغاز سلطنت است. همچنین آغاز حکومت یا به تعبیر آنها سلطنت پیامبر را با آغاز فتوحات یکی دانسته‌اند و از این بابت دچار یک سوء تفاهم شده‌اند. این سوء تفاوهم این است که فتوحات اسلامی با پیامبر آغاز شده است. نتیجه اینکه ما می‌توانیم این منابع را هم کنار بگذاریم. دانشجوی دکتری دانشگاه لایدن در ادامه گفت: دسته سوم از منابع خیلی مهم و متقدم هستند و شایسته است مورد توجه قرار گیرند. اما با این وجود هم ما می‌توانیم میان منابع اسلامی و غیر اسلامی آشتی ایجاد کنیم. گرچه تصویری که منابع اسلامی از حیات پیامبر ارائه می‌کنند با تصویری که منابع غیراسلامی ارائه می‌دهند، ظاهرا متفاوت است، اما نکته اساسی این است که ما باید هر کدام از این منابع را در چهارچوب تاریخی خود بررسی کنیم و بر اساس سنت تاریخ‌نگاری خود مورد تحلیل قرار دهیم. ما باید توجه کنیم تصویری که منابع اسلامی در اختیار ما قرار می‌دهند برآمده از تصورات تاریخ‌نگاران قرن ۲ و ۳ است. این افراد هرکدام پیش‌فرض‌های ذهنی خود را داشتند. به عنوان مثال، طبق یک مکتب تاریخی، خلافت اموی با عثمان آغاز شده است، اما طبق یک مکتب دیگر، با معاویه آغاز شده است. وی در پایان گفت: مورخ خوب باید از همه منابع استفاده کند و همه منابع را در چهارچوب تاریخی که از آن برخواسته‌اند بررسی کند. هر کدام از این منابع یکسری نواقصی دارند که ناچاریم با آن کنار بیاییم. هیچ منبعی اشراف و احاطه کامل به وقایع ندارد؛ اما اگر ما بخواهیم نسبت به تاریخ اشراف کامل پیدا کنیم، باید از همه منابع استفاده کنیم. باید به یاد داشته باشیم که تاریخ، هنر ساختن گذشته است. منبع: ایکنا	مهدی شاددل با بیان اینکه طبق گزارش منابع غیرمسلمان، پیامبر اسلام هنگام فتوحات در قید حیات بوده است، این روایت متعارض از تاریخ را ناشی از دخالت پیش‌فرض‌های مورخین در تاریخ‌نگاری قلمداد کرد و گفت ما باید تمام منابع تاریخی را بر اساس سنت تاریخ‌نگاری حاکم بر آن بررسی کنیم.
37,071	607359252c38301a358eb2ad	به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا،‌ امیرمسعود شهرام‌نیا؛ قائم مقام سی و یکمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران از آغاز ثبت نام بن‌های خرید کتاب دانشجویی و طلاب خبر داد و گفت: زمان ثبت نام از روز پنج‌شنبه (30 فروردین ماه) آغاز و تا ساعت 24 یکشنبه (2 اردیبهشت 1397) ادامه خواهد شد.وی افزود: دانشجویان و طلاب می‌توانند در بازه زمانی ذکر شده از طریق از طریق سامانه ثبت‌نام بن کارت دانشجویی به آدرس bon.tibf.ir نسبت به ثبت نام اقدام کنند.قائم مقام نمایشگاه کتاب تهران درباره نحوه ثبت‌نام در این دوره از نمایشگاه گفت: ثبت نام در سامانه امسال به سه شکل ثبت نام با کارت ملی هوشمند(برای اشخاصی که کارت ملی هوشمند دریافت کرده اند)، ثبت نام به شکل nfc(کارت مجازی) و ثبت نام به صورت بن کارت فیزیکی خواهد بود که دستور العمل هر یک از این ثبت‌نام‌ها در سایت ثبت نام توضیح داده شده است.وی با تاکید بر اینکه هر دانشجو صرفاً می‌تواند یکبار برای دریافت بن خرید کتاب اقدام کند، گفت: مبلغ موجود در کارت‌ها یک میلیون ریال است که 400 هزار ریال آن به عنوان یارانه کتاب توسط معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و 600 هزار ریال آن نیز توسط شخص دریافت کننده کارت به صورت پرداخت می‌شود.شهرام‌نیا تصریح کرد: بن‌های خرید کتاب فقط در مدت برگزاری نمایشگاه اعتبار دارند و از طریق دستگاه‌های کارت خوان داخل غرفه ناشران قابل استفاده هستند.معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در راستای سیاست‌های ترویج کتاب و کتابخوانی و حمایت از نشر کشور، هر ساله در ایام برپایی نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران کارت ویژه خرید یارانه‌ای کتاب را در اختیار دانشجویان عزیز قرار می‌دهد.دانشجویان و طلاب برای کسب اطلاع از فرآیند ثبت‌نام می‌توانند به سایت bon.tibf.ir مراجعه و اطلاعات لازم در این زمینه را بدست آورند.سی و یکمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران با شعار «نه به کتاب نخواندن» از تاریخ 12 تا 22 اردیبهشت ماه در مصلای امام خمینی (ره) برگزار خواهد شد.انتهای پیام/	قائم مقام سی و یکمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران درباره زمان و نحوه ثبت‌نام دانشجویان و طلاب برای دریافت بن کارت‌های خرید کارت توضیحاتی ارائه کرد.
23,505	6073534f2c38301a358e7daf	مواد اولیه:1 عدد موز ۱ بسته پودر آماده کیک براونی یک چهارم پیمانه آب ۲ عدد تخم مرغ روش تهیه:فر را با دمای ۱۷۵ درجه سانتی گراد روشن کنید. در یک کاسه بزرگ، موز را با چنگال له کنید تا آب بیندازد.بقیه مواد را درون کاسه ریخته و هم بزنید تا یکدست شوند.مخلوط بدست آمده را درون قالبی که از قبل چرب کرده اید، بریزید.آن را به مدت ۱۵ دقیقه درون فر بگذارید.کیک را از فر خارج کرده و ۵ دقیقه کنار بگذارید تا خنک شود. سپس برش داده و سرو کنید.منبع: پرشین وی	فر را با دمای ۱۷۵ درجه سانتی گراد روشن کنید.
29,482	607355e72c38301a358e9508	این بازیگر که سریال «دزد و پلیس» او در حال پخش از شبکه آی فیلم است، درباره اولین تجربه کار تلویزیونی خود گفت: با اینکه مهراب و پیمان قاسم‌خانی فیلمنامه سریال «ساختمان پزشکان» را نوشته بودند، اوایل شروع کارم در این سریال ترس داشتم. اما وقتی وارد کار شدم و با سروش صحت و دوستان بازیگر به تعامل رسیدم، این کار برای من بسیار لذت‌بخش شد و همیشه به یادم خواهد ماند. فکر می‌کنم وقتی هنوز هم در بعضی کانال‌ها پخش می‌شود، مردم آن را دوست دارند. تشکر درباره ایفای نقش خود در سریال «دزد و پلیس» گفت: این سریال شبیه «ساختمان پزشکان» نیست و هیچ وقت نقش ناصر در «دزد و پلیس» تداعی‌کننده دکتر نیما در «ساختمان پزشکان» نبود. من، هومن برق نورد و شقایق دهقان که سکانس‌های بیشتری را با هم داشتیم، بازی‌های هم را شناخته و با یکدیگر به تعامل خوبی رسیده بودیم. این بازیگر تئاتر با ابراز تأسف از اینکه در حال حاضر حال تئاتر خوب نیست، گفت: دوران طلایی تئاتر دهه ۷۰ بود. تئاتر در حال حاضر بسیار افول کرده اما دلیل آن بازیگران و متن نیست، بلکه شاید به خاطر سیاست‌هایی است که در تئاتر وجود دارد. بازیگر سریال «ساختمان پزشکان» به حضور بازیگران سینما در تئاتر اشاره و اظهار کرد: تئاتر و سینما ارث پدری هیچ کس نیست و بهترین جایی که مردم می‌توانند بازیگر مورد علاقه خود را ببینند، تئاتر است. بعضی از تئاتری‌ها مخالف حضور و بازی ستاره‌های سینما در تئاتر هستند، ولی من موافقم. همانطور که ما تئاتری‌ها وارد تلویزیون و سینما می‌شویم، آن‌ها هم وارد تئاتر می‌شوند. خوب است که این دو هنر که زیاد هم وسیع نیستند، با یکدیگر همکاری کنند. همچنین خوب است که مردم بازیگرانی را که در سینما دوست دارند د ر تئاتر از نزدیک ببینند. حتی اگر مردم به بهانه این که بازیگر مورد علاقه‌شان را در تئاتر ببینیند، بلیط بخرند و بیننده تئاتر شوند، خوب است. او سپس به فعالیت خود در تئاتر اشاره کرد و گفت: من از سال‌های ۷۴ و ۷۵ بازی در تئاتر را شروع کردم ولی هنوز خودم را در حد الفبای تئاتر می‌دانم. ۱۶ سال است که کار تئاتر می‌کنم و از سال ۸۷ به طور جدی به تلویزیون آمدم. آنقدر علاقه‌ام به کار تئاتر زیاد بود که کمتر به تلویزیون می‌آمدم، البته الان هم علاقه‌ام به تئاتر بیشتر از تلویزیون و سینما است. به نظرم افرادی که از تئاتر به سمت تلویزیون می‌آیند، در تلویزیون و سینما موفق هستند. بهنام تشکر این روزها مشغول بازی و کارگردانی تئاتری به نام «عاقبت عشاق سینه چاک» است که در تماشاخانه پالیز به روی صحنه می‌رود. منبع: ایسنا	بهنام تشکر با اشاره به ایفای نقش در سریال‌های «دزد و پلیس» و «ساختمان پزشکان» یادآور شد: در بسیاری از سکانس‌های این دو سریال که با هومن برق‌نورد بازی داشتم، بار کمدی بیشتر بر دوش او بود. من در آن سکانس‌ها، نمی‌توانستم جلوی خودم را بگیرم و می‌خندیدم به طوری که گاهی اوقات ۱۵برداشت انجام می‌شد تا یک سکانس را بگیریم.
7,023	60734a262c38301a358e3d4d	عصر یکشنبه ۲۲ بهمن ماه مراسم اختتامیه سی و ششمین جشنواره ملی فیلم فجر در برج میلاد با حضور عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، اسحاق جهانگیری معاون اول رییس جمهوری، بهرام قاسمی سخنگوی وزارت امور خارجه، محمدمهدی حیدریان رییس سازمان سینمایی و ... برگزار شد. نکته عجیب در مراسم این بود که مردم عادی به تعداد بالا در سالن برج میلاد حضور یافته و در جایگاه خبرنگاران نشستند. این افراد با بیان اینکه مهمان ارگان های خاصی هستند در جایگاه خبرنگاران نشسته بودند. دبیرخانه جشنواره کارت های اختتامیه را توزیع کرده است. مراسم با قرائت آیاتی از قرآن مجید آغاز و سپس موسیقی زنده با کیفیت هنری پایین پخش شد. رضا رشیدپور اجرای این مراسم را برعهده داشت که این شب ها مجری برنامه «هفت» شبکه سه سیما هم هست. ابراهیم داروغه زاده دبیر جشنواره در سخنانی گفت: شهریور سال ۵۹ دشمن به خاک کشور حمله شد و ٨ سال طول کشید تا دشمنان را از کشور خارج کردیم. چند سال پیش نیز داعش با پشتیبانی اسراییل و آمریکا تلاش کرد تا ایران را تجزیه کند اما جوانان ما با هوشیاری اجازه ندادند دشمنان به خاک کشور وارد شوند. از شما می خواهم یک دقیقه به خاطر شهدا ایستاده و آنها را تشویق کنید. عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز ضمن خیر مقدم به حاضران پیام حسن روحانی رییس جمهوری را قرایت کرد. در بخش از این پیام آمده بود: «سینما یکی از کارآمدترین ابزار فرهنگی و هنری است که بشر امروز برای معرفی و انتقال پیامها و مواریث و دستآوردهای تمدنیِ خود کشف کرده است. امّا تمدنی میتواند امید به ماندگاری، باروری و بازتولید ارزشهایش داشته باشد که فرآیند انتقالِ توأم با ارتقا خود را مدیریت کند، آن را حیاتی بداند، نسبت به نقاط قوت و ضعف خود از منظری استراتژیک، احاطه یابد و آنی از تزریق «امید» به جامعه غافل نشود. سینمای ما باید حوزه فرهنگی و تمدّنیِ خود را مجدداً بشناسد و در عین اینکه همواره «فرهنگ دینی و ملی» و «مسائل ایران» مهمترین محور و موضوعش است، به دنبال کسب سهمی هر چه فزونتر از میدان فرهنگ و هنر دیگر سرزمین ها و نیز اقتصادِ جهانیِ صنعت تصویر باشد! برای نیلِ به این منظور، باید امکانات، قابلیت ها و ظرفیت های ملّی و بین المللی خود را هر روز ارتقا بخشیم. در این زمینه، توسعه نیروی انسانی، توسعه سازمانی، توسعه منابع سرمایه، توسعه فناوری، فراهم‌سازی زیرساختهای حقوقی و تجهیزاتی، فعّال شدن در صحنه دیپلماسی فرهنگی جهان، بِرندسازی، بازارسازی و توسعه خلاق بازار و سرانجام طراحی و تدوین استراتژیهای عرضه محصولات از مهمترین برنامه های سینمای ایران ما خواهد بود. سینمایی که دیگر با مجموعهای از سان های نمایش تعریف نمی شود، بلکه وب‌سایتها، شبکه های اجتماعی و بسیاری از تصویرافزارها که امکان پخش تصویر متحرک را دارا هستند، به نوعی در حیطه صنعت تصویر و سینما واقع می شوند. سینمای ما باید با جذب انبوه جوانان با استعداد، خوش قریحه و اندیشمند از گستره ایران زمین، ریشه در خاک و سَر بر آسمان سایَد. اشتغالزایی عظیم سینما، توانمندی آن در ایجاد نشاط و امید در جامعه و آموزنده بودن از ویژگیهای این سینما است. سینمای ما با بیان علمی و هنری مشکلات جامعه و نقد سیاستها، رویکردها و عملکرد دولت و مؤسسات تأثیرگذار جامعه، میتواند عامل پیشرفت، توسعه و رفع موانع پیشروی جامعه باشد. سینما با بیان و طرح مسائل و نظریات جدید میتواند جامعه را برای مواجهه با آنها آماده سازد. با رفتن به فضاهای طبیعی و تاریخی سرزمینمان و نیز بازتاب و معرفی هزاران رسم و واقعه آیینی، دینی و ملّی به کمک پیشرفت صنعت گردشگری بشتابد و با نگاه دانشبنیان باعث پیشرفت فناوری و توسعه استارتآپها شود. این سینما قادر است آرامش روانی به جامعه ببخشد، به حفظ ثبات اجتماعی و التیام گُسست ها مرهم باشد، بانشاط و نشاط آفرین باشد، قانون و اخلاق را که مؤلّفه های تنظیم کننده روابط اجتماعی هستند، تحکیم بخشد، احساس امنیّت، استقلال و اقتدار ملی را تقویت کند، اما خود نیز باید از امنیّت و آرامش خاطر درونی برخوردار باشد و جهان را عرصه پرواز خود بداند. من سینما را بخش مهمّی از راه حل های مسائل و مشکلات امروز و فردای ایران و جوانان عزیزمان می‌دانم و نه مشکل!» کنایه رشیدپور به پیام بلند رییس جمهوری برای هنرمندان رضا رشیدپور، مجری مراسم اختتامیه فجر۳۶ با اشاره به نامه بلند بالای ریاست جمهور برای هنرمندان گفت: مشخص بود ریاست جمهوری حرف‌های زیادی با سینماگران داشتند. پس بهتر است زود به زود دیداری با سینماگران داشته باشد تا حرف‌ها این چنین نماند و یکجا بیان شود. برنامه جامع سینما تهیه شده است محمدمهدی حیدریان رییس سازمان سینمایی نیز متنی را اینگونه خواند: «به رغم رشد سیصد درصدی استقبال از سینما هنوز راه زیادی داریم و برای تحقق این امر ما و مجلس باید تلاش کنیم. برنامه جامع سینما تهیه شده است و به زودی تصمیم های اجرایی را ترسیم می کنیم. طبق آمار سی کشور در جهان صاحب صنعت تولید فیلم هستند و کشور ما در این میان جایگاهی مطلوب دارد اما ما باید سهم خود را از جغرافیای فرهنگی و طبعاً از اقتصاد ده‌ها میلیارد دلاری صنعت تصویر بیش از پیش مطالبه کنیم. باید برای تحقق آینده مطلوب به کمک سینما در عرصه‌های مختلف، خلق فرصت کنیم. این خلق فرصت‌ها، ایجاد جریانات اجتماعی می‌کند که به طور طبیعی آسیب پذیری و غافلگیری ما را در عرصه‌های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و حتی امنیتی به حداقل می‌رساند. لازمه این کار پایداری تصمیم‌های کلان و ثبات در سیاست‌هاست که به یاری خدا و مسارکت صاحبان هنر و اندیشه برنامه جامع سینما تهیه شده و من بعد چارچوب تصمیمات اجرایی را تعیین و تنظیم می‌کند. آثار عرضه شده در سی‌و ششمین دوره جشنواره فیلم فجر، حکایت از آن دارد که این سینما حرکت خود را به سوی حرفه‌ای تر شدن، به خوبی استمرار بخشیده است و این پیام را به مخاطبین خود می دهد که سینمای ما زنده است، چون جامعه ما زنده است و سینمایی به‌روز را طلب می‌کند. حضور فیلم‌های خوش ساخت با مضامین اجتماعی، کمدی، دفاع مقدس و مقاومت، در قالب‌های داستانی، انیمیشن و مستند- مجموعه متنوعی را به جامعه عرضه داشت که امید به آینده درخشان این سینما را بیش از پیش نمایان می‌سازد. فیلم‌های اجتماعی این دوره، ضمن نگاه نقادانه به مسائل و معضلات جاری، هم از سیاه‌نمایی های مرسوم فاصله گرفته‌اند و هم با بیان سینمایی حرفه‌ای‌تر و هنرمندانه‌تر امیدآفرینی کرده‌اند. کسی از دیدن فیلم‌های کمدی خجالت‌زده نمی‌شود. فیلم‌های کمدی این دوره را خوش ساخت و محترمانه-در عین پرداختن به موضوعات فرهنگی، سیاسی و اجتماعی می‌یابیم. فیلم‌های «دفاع مقدس» نگاه و تاریخچه بدیعی را به مردم- خاصه جوانانی که آن روزها و آن واقعه خطیر را ندیده‌اند- با هنرمندانه‌ترین بیان و فنی‌ترین وجوه، عرضه کرده‌اند. در موضوع دشوار «انیمیشن» نیز توانسته‌ایم تا بخش عظیمی از عقب ماندگی تاسف‌بار خود از جهان انیمیشن را جبران و راه ده-پانزده ساله‌ای را جهش‌وار با موفقیت طی کنیم و به مرزهای استاندارد جهانی بسیار نزدیک شویم. در موضوع فیلم‌های سینمایی موصوف به «مقاومت» نیز مضمون تازه‌ای را تجربه می‌کنیم که باید شاهد آثار آن، هم در افق پیش روی سینمای کشورمان و هم در سطح سینمای جهان باشیم. از سال آینده جشنواره مستقل فیلم‌های اول را نیز برپا می کنیم اما جوانان و فیلم‌ اولی‌های این دوره، هم حرفه‌ای وارد صحنه شده‌اند و توقع جامعه سینمایی و مخاطبین را از خود، ارتقا بخشیده‌اند. سینمای آینده ایران سنیمایی است متکی به نیروی جوان و ذهن خلاق آنان. به یاری پروردگار، برآنیم تا از سال آینده جشنواره مستقل فیلم‌های اول را نیز برپا کنیم. از منظر برنامه‌ریزی و سیاست‌گذاری، نکته بسیار مهم در این باره این است که رشد سینمای ما در تمامی ابعاد آن صورت گرفته است و منحصر به یک بخش از این صنعت و هنر بزرگ نبوده. این‌ها پیش درآمد است، امیدوارکننده است، اما کافی نیست. این سینمایی قدرتمند بیش از پیش با احساس مسئولیت اجتماعی وارد عرصه‌ها و شئون اجرایی کشور خواهند شد. تلاش خواهد کرد تا با پرهیز از تنش‌ها، مانع فرسایش فرهنگی و اجتماعی جامعه شود و در صدد خواهد بود تا از طریق بازخوانی مجدد نقش نهادهای اصلی تولید کننده ارزش در جامعه، مرجعیت «فرهنگی» را احیاء کند و ظرفیت‌های خود را برای گفت‌وگوی درون تمدنی و نیز با جامعه جهانی ارتقاء بخشد. طبعاً چنین سینمایی با نگاه به آینده و نقد عالمانه-منصفانه و در چارچوب منافع مل می‌رود تا «کابوسهای» آفریده شده برای جوانان را به «امید» و «امیدواری» تبدیل کند. کابوس زدگی، دشمن خلاقیت، نشاط، کار و تلاش، ایده و ابتکار و هر گونه انگیزه بهبود است. درست برعکس «امید» و «امیدواری». اگر ما «امید» در جامعه نیافرینیم، مرتباً آن را بازتولید نکنیم و براساس آن، آینده خود را ترسیم و معنا ننماییم، یقیین بدانید روز بیگانگان برای جامعه ما، آینده مطلوب‌شان را تعریف، القاء و ترسیم خواهند کرد. تمامی دست‌اندکاران صنعت تصویر کشور آماده‌اند و پرتوان به پیش خواهند رفت و از سرزنش‌های خارهای مغیلان، غم به قلبشان راه نمی‌دهند و این فرموده رهبری معظم انقلاب را ره توشه خود ساخته‌اند که سینما کلید پیشرفت کشور به میزان زیادی دست شما سینماگران است.» معرفی برترین ها رسول صدرعاملی روی صحنه آمد تا سیمرغ بلورین بهترین فیلم کوتاه را به برادران ارک برای فیلم «حیوان» اهدا کند. برادران ارک از مسئولان خواستند به فیلم کوتاه، انجمن فیلم کوتاه و مدرسه ملی بیشتر توجه کنند و آن را جدی بگیرند. سیمرغ بهترین جلوه‌های بصری به چهارراه استانبول (فرید ناصر فصیحی) رسید. بهرام بدخشانی و رسول صدرعاملی از هیات داوران این جایزه را تقدیم کردند. فصیحی گفت: از مصطفی کیایی برای این فیلم تشکر می کنم و فکر می کنم این جایزه کار من را سخت می کند. سیمرغ بهترین جلوه های ویژه میدانی به محسن روزبهانی برای فیلم تنگه ابوقریب رسید. این جایزه با حضور حسن خجسته، رسول صدرعاملی و بهرام بدخشانی تقدیم شد. پسر روزبهانی بعد از دریافت سیمرغ بیان کرد این فیلم به استانداردهای جهانی بسیار نزدیک بود و ما هیچ کمبودی در روند تولید نداشتیم. سیمرغ بلورین بهترین چهره پردازی با حضور خسرو دهقان و دیگر داوران حاضر روی صحنه به سعید ملکان برای «تنگه ابوقریب» اهدا شد. وی بیان کرد: از همه بازیگران این فیلم که گریم های سنگین را تحمل کردند تشکر می کنم. سیمرغ بلورین بهترین طراحی صحنه توسط فرشته طاٸرپور و دیگر داوران حاضر روی صحنه به عباس بلوندی برای «سرو زیر آب» اهدا شد. بلوندی گفت: این سیمرغ را به تمام بچه های سرو زیر آب و انجمن طراحان صحنه اهدا می کنم. سیمرغ بلورین بهترین طراحی لباس توسط کمال تبریزی و دیگر داوران حاضر به سارا خالدی زاده برای «بمب» اهدا شد. خالدی زاده نیز از همه همکارانش در این فیلم و همچنین محسن شاه ابراهیمی طراح پیشکسوت تشکر کرد. سیمرغ بلورین بهترین صداگذاری توسط محمدرضا فروتن و دیگر داوران به علیرضا علویان برای فیلم های به وقت شام و مغزهای کوچک زنگ زده اهدا شد. علویان در سخنانی گفت: من از ابراهیم حاتمی کیا و هومن سیدی، بهروز شعیبی، مصطفی کیایی و ....تشکر می کتم که فیلم های خود را در اختیار من گذاشتید. سیمرغ بلورین بهترین صدابرداری به رشید دانشمند برای «تنگه ابوقریب» اهدا شد. دانشمند نیز بیان کرد: از زنده یاد یدالله نجفی یاد می کنم و از بهرام توکلی و سعید ملکان تشکر می کنم و در نهایت جایزه را به مادرم اهدا می کنم. سیمرغ بلورین بهترین موسیقی متن به کارن همایونفر برای «به وقت شام» اهدا شد. همایونفر گفت: از هیات داوران و حاتمی کیا تشکر می کنم. این جایزه برای حاتمی کیا و کسانی است که جان خود را می دهند تا ما اینجا باشیم. کار باحاتمی کیا سبب می شود تا یادم بیاید آهنگسازم. سیمرغ بلورین بهترین تدوین به بهرام دهقانی و محمد نجاریان برای «عرق سرد» اهدا شد. دهقانی گفت: امیدوارم خسرو به من رای نداده باشد که پارتی بازی نشده باشد. سهیل بیرقی برای این فیلم خیلی اذیت شد و امیدوارم در اکران اذیت نشود. از باران کوثری نیز تشکر می کنم. سیمرغ بلورین بهترین فیلمبرداری به علیرضا زرین دست برای فیلم «سرو زیر آب» اهدا شد. زرین دست نیز با تشکر از هیات داوران از کارگردان و تهیه کننده این فیلم قدردانی کرد. سیمرغ بلورین «هنر و تجربه» به هومن سیدی برای فیلم «مغزهای کوچک زنگ زده» اهدا شد. هومن سیدی گفت: اصلا نمی دانستم چنین جایزه ای وجود دارد. من می گویم من جایزه ام را از شما مردم گرفتم. سیمرغ بلورین بهترین فیلم اول به رضا مقصودی برای «خجالت نکش» اهدا شد. رضا مقصودی نیز بیان کرد: هومن جان من نیز نمی دانستم این جایزه وجود دارد. باید از احمد مهرانفر برای بازی در این فیلم تشکر کرد. از خانواده شهید معزغلامی دعوت شد تا با همراهی ابراهیم داروغه زاده دبیر سی و ششمین جشنواره ملی فیلم فجر از نورالحلی برای حضور در مستند «زنانی با گوشواره های باروتی» تقدیر کنند. در ادامه مراسم سالار عقیلی یاد افشین یدالهی شاعر فقید را گرامی داشت و گفت قطعه خون غزل با شعری از این ترانه سرا را اجرا می کند. سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش مکمل زن به سحر دولتشاهی برای فیلم های عرق سرد و «چهار راه استانبول» اهدا شد. دولتشاهی گفت: از مصطفی کیایی که برای بار سوم به من اعتماد کرد تشکر می کنم. امیدوارم این جشنواره جشن واقعی خانواده سینما باشد و همه از دیدن فیلم ها لذت ببریم. سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش مکمل مرد به جمشید هاشم پور برای فیلم «دارکوب» اهدا شد. دختر هاشم پور برای دریافت جایزه روی سن حاضر شد. سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول زن به سارا بهرامی برای فیلم «دارکوب» اهدا شد. بهرامی گفت: خیلی این تندیس برایم ارزشمند بود. از بهروز شعیبی برای این نقش تشکر می کنم و از همه عوامل این فیلم تشکر می کنم. این جایزه را به خانواده ام تقدیم می کنم. دیپلم افتخار بهترین بازیگر مرد به امین حیایی برای فیلم شعله ور اهدا شد. سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول مرد به امیر جدیدی برای فیلم های تنگه ابوقریب و عرق سرد اهدا شد. امیر جدیدی گفت: از اساتیدم در هیات داوری و مردم تشکر می کنم و از عوامل دو فیلم تشکر می کنم. سیمرغ بهترین فیلمنامه به کامبوزیا پرتوی برای فیلم کامیون اهدا شد. پرتوی گفت: قبل جشنواره گفته بودم شب اختتامیه داوران شام خانه ما ولی حالا می گویم حق سعید آقاخانی دیده نشد و داوران بازی او را ندیدند. از این بازیگر می خواهم روی صحنه بیاید تا این سیمرغ را به او هدیه دهم. آقاخانی نیز بیان کرد: امسال بازی های خوبی دیدیم. دومین سیمرغ این بخش به هومن سیدی برای «مغزهای کوچک زنگ زده» اهدا شد. هومن سیدی بعد از دریافت سیمرغش عنوان کرد: ممنون و سپاسگزارم. کم‌کم داشتم فکر می کردم جشنواره را اشتباه آمدم و مراسم در سالن بغلی برگزار می شود. فرهاد اصلانی و نوید محمدزاده فوق العاده هستید و از همه تیم بازیگرانم ممنونم. از هیات داوران هم تشکر می کنم. جایزه ویژه هیات داوران به فیلم بمب یک عاشقانه و پیمان معادی رسید. پیمان معادی گفت: این جایزه برای من بسیار ارزشمند است. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رییس سازمان سینمایی سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی را به ابراهیم حاتمی کیا برای فیلم به وقت شام اهدا کردند. حاتمی کیا گفت: من فیلمساز این نظام هستم. سی سال است روی این سن می آیم و از بچه های اوج و سربازان گمنام تشکر می کنم. افتخار می کنم فیلمی درباره مدافعان حرم ساختم و افتخار می کنم از حاج قاسم سلیمانی جایزه گرفتم. وی افزود: امثال رشیدپور واژه هایی می سازند که به آن انتقاد دارم. از صدا و سیما و شبکه های سه و دو به خدا شکایت می کنم. از تلویزیون شکایت دارم که فیلم های من را ۳۰ بار پخش می کند اما وقتی می خواهند کسانی را دعوت کنند تا این فیلم ها حرف بزنند ژست اپوزسیون میگیرند.احاج قاسم با این فیلم گریه می کند و اوف دارد به کسی که این فیلم را کمدی خواند. دومین سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی به بهرام توکلی برای تنگه ابوقریب اهداشد. بهرام توکلی نیز بعد از دریافت سیمرغش گفت: متشکرم از هیات داوران و از سعید ملکان و تشکر ویژه دارم از گروه کارگردانی چون بدون یک گروه کارگردانی درجه یک، کار به ثمر نمی رسد. سیمرغ بلورین بهترین فیلم به سعید ملکان برای فیلم «تنگه ابوقریب» اهدا شد. سعید ملکان بیان کرد: این جایزه متعلق به عوامل تنگه ابوقریب است. امسال یک لحظه ای شیرین را تجربه کردم و آن این بود که مخاطبان برای نام شهدای ابوقریب در آخر فیلم دست می زدند. سیمرغ زرین بهترین فیلم از نگاه ملی توسط اسحاق جهانگیری معاون اول رییس جمهور به فیلم «سرو زیر آب» به تهیه کنندگی سید حامد حسینی اهدا شد. حامد حسینی گفت: محمدعلی باشه آهنگر برای این کار بسیار زحمت کشید و هرچه در این فیلم بدست آمد از نفس گرم شهدا بود. منوچهر شاهسواری مدیرعامل خانه سینما و ابراهیم داروغه زاده سیمرغ بلورین بهترین فیلم از نگاه تماشاگران را به مغزهای کوچک زنگ زده اهدا کردند. شاهسواری گفت: فاصله فیلم ششم تا اول خیلی کم بود و فیلم های مستند در میانه این جدول بودند. به عنوان مسئول خانه سینما باید بگویم سینمای ایران یک پارچه است و هیچ تیری آن را دو تکه نمی کند. منبع: مهر	اختتامیه سی و ششمین جشنواره ملی فیلم فجر با معرفی برندگان در بخش های مختلف برگزار شد.
31,052	6073568a2c38301a358e9b2a	غلامرضا تختی زندگی پر رمز و رازی داشته است. درباره مرگ او بویژه روایت‌های مختلفی وجود دارد و همین امر کار فیلمسازها را برای ساخت یک اثر زندگی نامه‌ای درباره او سخت می‌کند. از آن سو جهان پهلوان تختی در ذهن چنیدن نسل شمایل اسطوره گرفته و اگر فیلمساز نتواند این وجه را بدرستی منتقل کند، مورد هجمه قرار می‌گیرد. خیلی‌ها برای ساخت فیلم تختی دورخیز کردند که فقط یک مورد توسط بهروز افخمی به سرانجام رسید. این روزها هم بهرام توکلی مشغول ساخت فیلمی به نام «غلامرضا تختی» است و احتمالاً در جشنواره فجر رونمایی می‌شود. به این مناسبت مروری داریم بر این فیلم و نیز آثاری که قرار بود تختی در قالب یک فیلم سینمایی قاب بگیرند. «غلامرضا تختی»؛ کار سخت توکلیبهرام توکلی کارگردان خوش فکری است که پله پله پیش آمد و غالب ساخته‌هایش مورد توجه سخت پسندها قرار گرفت: پا برهنه در بهشت، پرسه در مه، اینجا بدون من، آسمان زرد کم عمق و ... او سال پیش تنگه ابوقریب را ساخت که عنوان بهترین فیلم جشنواره فجر را بدست آورد. ابتدای سال اعلام شد این کارگردان قصد دارد زندگی تختی را بسازد. امیر جدیدی بازیگر نقش اول آن شد ولی بعد از شش ماه تمرین کنار رفت و قرار است شاهرخ شهبازی نقش بزرگسالی تختی را بازی کند. گفته می‌شود او کشتی گیر بوده و تجربه بازی در برخی تولیدات استانی را دارد. شهبازی به عنوان مشاور املاک هم فعالیت می‌کند. توکلی می‌تواند تصویری درست از اسطوره روی پرده بیاورد؟ او سراغ رازهای زندگی تختی رفته یا برشی از زندگی‌اش را روایت کرده؟ سازندگان ترجیح می‌دهند چیزی از فیلم به رسانه‌ها اعلام نشود. پس باید تا جشنواره امسال منتظر ماند. این وسط نمی‌توان از نخستین عکس فیلم عبور کرد. تصویری که ملاحظه می‌کنید بتازگی منتشر شده: علیرضا گودرزی ایفاگر نقش نوجوانی جهان پهلوان تختی است ومعصومه قاسمی پور اجرای نقش مادر غلامرضا تختی را بر عهده دارد. این عکس به قدری طبیعی است که گویی از گنجینه باقی مانده از تختی در اختیار رسانه‌ها قرار گرفته. علاوه بر چهره، فضای اطراف عکس صاحب حس و قدرتی است که امیدوارمان می‌کند همه اتمسفر فیلم چنین باشد. علی حاتمی؛ یک روایت ناتمامپیش از بهرام توکلی، دورخیزهایی برای ساخت زندگی تختی شده بود. علی حاتمی یکی از آن‌ها است که اجل مهلت نداد و کار نیمه تمام رها شد. حاتمی قصد داشت زندگی کامل غلامرضا تختی را سینمایی کند؛ از بدو تولد تا لحظه مرگ. او برای نقش‌های کودکی و نوجوانی دو بازیگر انتخاب کرد و نقش جوانی و پیری جهان پهلوان را هم به خسرو نظافت‌دوست، که خودش کشتی گیر است سپرد. زنده یاد عزت الله انتظامی هم در نقش پدر تختی بازی می‌کرد. حاتمی ابتدا قصد داشته از فرامرز قریبیان استفاده کند که چون تبحر در کشتی برایش مهم بوده، نظافت‌دوست را ترجیح می‌دهد. شروع فیلمبردای «جهان پهلوان تختی» مصادف شد با بیماری علی حاتمی. او با انگیزه بود و برغم پیشروی سرطان کارش را ادامه داد تا این که بعد از 50 دقیقه فیلمبرداری، مجبور به بستری شد. در نهایت هم اجل مهلت نداد تا حاتمی فلیمش را کامل کند. فیلم 10 سال مسکوت بود تا این که بهروز افخمی تصمیم گرفت ادامه‌اش را بسازد. بهروز افخمی؛ نیمه مستندبا مرگ علی حاتمی، مرتضی شایسته تهیه کننده فیلم با بهروز افخمی به توافق می‌رسد که ادامه «جهان پهلوان تختی» را بسازد. افخمی اما راش‌ها را کنار می‌گذارد و از نو یک فیلم می‌سازد. او برای این کار فیلم را به شکل مستند درمی آورد و از جایی شروع می‌کند که علی حاتمی از دنیا رفته و یک کارگردان قصد تمام کردن آن را دارد. در این تحقیق و پژوهش، فیلم حرف‌هایی که درباره تختی لازم است را بیان می‌کند. بهروز افخمی «جهان پهلوان تختی» را شبه مستند ساخت که گاهی فراموش می‌کنیم آن چه می‌بینیم «فیلم تو فیلم» است یا یک اثر مستند. با این تمهید همه شائبه‌های درباره مرگ تختی از قتل تا خودکشی را نیز به چالش کشید ولی حکم قطعی صادر نکرد تا پایان زندگی تختی «رازگونه» بماند. بردن فیلم به تم معمایی – جنایی دیگر تمهید هوشمندانه افخمی است که باعث جذاب‌تر شدن آن شد. مسعود کیمیایی؛ در حد سیناپسهفت سال بعد از فیلم بهروز افخمی، شبکه دو تصمیم می‌گیرد، یک فیلم – مجموعه بر اساس زندگی جهان پهلوان تختی بسازد. سال 1383 طرح این پروژه تصویب می‌شود و علیرضا نادری برای نگارش فیلمنامه آن قراداد می‌بندد. طولانی شدن مرحله پیش تولید و نیز برخی مخالفت‌ها با حضور مسعود کیمیایی باعث تعویض کارگردان می‌شود. سید رضا میرکریمی گزینه بعدی ساخت فیلم- سریال «جهان پهلوان تختی» بوده که این همکاری نیز شکل نمی‌گیرد. گفته می‌شود دلیل این اتفاق تک و پاتکی است که در برهه‌ای میان تلویزیون وکارگردان ها سینما بر سر ماجرای سال 88 شکل گرفت. طرح «جهان پهلوان تختی» همچنان در بایگانی است؛ قسمت نبود کیمیایی سریال بسازد. فیلم حاتمی کامل می‌شود؟مرتضی شایسته تهیه‌کننده «جهان پهلوان تختی» بارها اعلام کرده، بالاخره فیلم ناتمام علی حاتمی را کامل می‌کند. بااین‌حال کارگردان‌ها می‌گویند کار سختی است و چه‌بسا نتیجه‌ای به بار ننشیند. در تازه‌ترین اظهارنظر، مهدی کرم پور یکی از گزینه‌های تکمیل فیلم، به هفت صبح گفته: «فیلمنامه علی حاتمی را خوانم دیدم طوری نوشته‌اند که فقط خودشان می‌توانند بسازند. درواقع فیلم توی ذهن خودشان بوده است. فکر می‌کنم آقای افخمی هم به این نتیجه رسیده بوده که فیلم خودش را بسازد. چون خیلی سخت است کارگردانی بتواند از آن مجموعه راش‌ها و فیلمنامه که در ذهن حاتمی بوده استفاده کند.» آیا سینما می تواند تصویری درست از اسطوره کشتی کشورمان نشان دهد؟	انتشار نخستین تصویر از فیلم «غلامرضا تختی» و حسی که در آن وجود دارد، امیدوارمان کرده با اثری قابل اعتنا درباره جهان پهلوان مواجه هستیم. آیا فیلم بهرام توکلی طلسم ناکامی سینما در روایت زندگی تختی را می شکند؟
33,451	607357892c38301a358ea489	این نمایشگاه به کوشش «پرهام دیده ‌ور» روز جمعه ۱۱ آبان ماه افتتاح میشود. هنرمندانی همچون کوروش ادیم، سمیرا اسکندرفر، شهرزاد اکرمى، فرید امین الاسلام، مرضیه باقرى، ساوالان جماعتى، پرهام دیده ور، لیلا رفاهى، امیر سقراطى، شهروز صدر، قدرت الله عاقلى، سبا عربشاهى، نجوا عرفانى، حمیدرضا فتوحى، صمد قربانزاده، بهنام کامرانى و سپیده نور محمدمنش در این نمایشگاه حضور دارند. نمایشگاه «لوکا» جمعه ۱۱ آبان ماه ساعت ١٦ الی ٢٤ افتتاح میشود و تا ۲۵ آبان ادامه دارد. علاقمندان می‌توانند جهت بازدید به شریعتى، بالاتر از پل رومى، جنب بانک پارسیان، شماره ١٨٣١، گالرى آس مراجعه کنند. منبع : خبرگزاری ایلنا	نمایشگاه گروهی نقاشى، ویدئو آرت، عکس و مجسمه با عنوان "لوکا" در گالری آس برگزار می‌شود.
85,435	60736e0b2c38301a358f6f99	پیامبر (ص) از نگاه اندیشمندان غیر مسلمانمنبع:پرسمان دانشجویی	او را باید منجی بشریت خواند. من اعتقاد دارم که اگر مردی مثل او حاکمی در عصر جدید می‌شد، برای حل مشکلاتش از صلح و دوستی استفاده می‌کرد.
12,536	60734d4c2c38301a358e52d6	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، سرهنگ نادر رحمانی با اشاره به آخرین وضعیت ترافیکی جاده‌ها و محورهای مواصلاتی کشور اظهار کرد: در حال حاضر بر اساس گزارش‌های همکارانمان از سراسر کشور و تصاویر دوربین‌های نظارتی پلیس، شاهد ترافیک در برخی محورهای شمالی کشور هستیم. رئیس مرکز اطلاعات و کنترل ترافیک پلیس راهور ناجا ادامه داد: بر اساس این گزارش‌ها ترافیک در مسیر جنوب به شمال کرج چالوس از ابتدای این مسیر تا کیلومتر 4 و تا محدوده آدران، سنگین گزارش شده و ترافیک عبوری در طول این محور به صورت نیمه سنگین در جریان است. وی اضافه کرد: در محور هراز نیز ترافیک سنگین در مسیر جنوب به شمال این محور در محدوده آب اسک تا گزنک به صورت سنگین بوده و در طول مسیر نیز ترافیک عبوری به صورت نیمه سنگین گزارش شده است. رحمانی با بیان اینکه ترافیک خودروها در محور جنوب به شمال قزوین رشت در محدوده منجیل و رودبار نیمه سنگین است گفت: علاوه بر این موارد در محور تهران قم نیز ترافیک عبوری به صورت پرحجم گزارش شده است. رئیس مرکز اطلاعات و کنترل ترافیک پلیس راهور ناجا خاطرنشان کرد: همچنین در محور قزوین کرج در محدوده مهرویلا تا پل فردیس و در ادامه در محور کرج تهران از پل فردیس تا گرم دره، شاهد ترافیک سنگین خودروها هستیم. وی در ادامه با توجه به تعطیلات پیش‌ِرو و افزایش ترافیک در جاده‌های کشور به رانندگان توصیه کرد که حتماً پیش از آغاز سفر و ورود به جاده‌ها و محورهای مواصلاتی خارج از شهرها، حتماً با شماره 120 تماس گرفته و از آخرین وضعیت ترافیکی محورهای مواصلاتی مطلع شوند. رحمانی خاطرنشان کرد: با توجه به اینکه در چند روز آینده و هفته‌های پایانی تابستانی، احتمال افزایش ترددهای جاده‌ای و اوج‌گیری سفرهای تابستانی وجود دارد، پلیس تمهیدات ترافیکی لازم را در نظر گرفته ولی علی‌رغم تمام این تمهیدات لازم است تا مسافران نیز با برنامه‌ریزی دقیق و مدیریت زمان سفر، در بهترین شرایط ترافیکی عازم سفر شوند. به گفته رئیس مرکز اطلاعات و کنترل ترافیک پلیس راهور ناجا از ساعت 12 امروز تردد در مسیر شمال به جنوب جاده چالوس از مرزن‌آباد به سمت میدان امیرکبیر کرج ممنوع خواهد شد و از عصر امروز تردد در این مسیر به صورت یکطرفه انجام می‌شود.منبع: خبرگزاری تسینم	رئیس مرکز اطلاعات و کنترل ترافیک پلیس راهور ناجا از ترافیک در جاده‌های شمالی خبر داد و از رانندگان خواست تا زمان سفر خود را در روزهای پیش‌ِرو مدیریت کنند.
90,395	6073707a2c38301a358f82f9	سامانه شاد، شبکه آموزشی دانش آموز است که برای آموزش مجازی آنها در نظر گرفته شده است. در این سامانه آموزش به صورت آنلاین انجام می‌شود و دانش آموزان موظف هستند در ساعات تعیین شده، در کلاس های مجازی شرکت کنند. این سامانه به این صورت است که اگر دانش آموز امکان حضور آنلاین در ساعت مقرر را نداشته باشد، می تواند از فایل‌های ذخیره شده استفاده کند تا از همکلاسی‌های خود عقب نماند. اگرچه این تصمیم تا حدودی می‌توانست مشکل معلمان و دانش آموزان را در زمینه درسی و تحصیلی رفع کند؛ اما این شبکه دارای مشکلاتی نیز بود. فارغ از مشکلات برخی دانش‌آموزان که دسترسی به اینترنت و موبایل ندارد، این سامانه چند مشکل عمده دیگر نیز دارد. یکی از آنها نصب این برنامه می‌باشد. این نرم افزار برای گوشی‌های اندرویدی ارائه شد و تلفن های همراه با سیستم عامل های جاوا، سیمبین و آیفون نمی‌توانستند این سامانه را در گوشی خود نصب کنند. همچنین برای نصب برنامه شاد دستگاه هوشمند، نیاز بود تا سیستم‌ عامل اندروید با نسخه 4.4 یا بالاتر باشد، پس والدینی که اندرو.ید گوشی‌های آنها پایین‌تر از 4.4 بود، نمی‌توانستند این برنامه را نصب کنند. برای نصب برنامه لازم بود که گوشی فضای داخلی حداقلی را داشته باشد. این فضا شامل حجم خود اپلیکیشن شاد که حدودا 20 مگابایت می‌باشد بوده و همچنین برای اجرای برنامه و ذخیره اطلاعات بعدی که در گروه‌ها و کانال‌ها توسط معلمان برای دانلود گذاشته می‌شود می‌باشد. گاهی ممکن است گوشی اندروید اجازه نصب این برنامه را در گوشی ندهد، البته این مشکلی است که ممکن است برای برنامه دیگری که می خواهید در گوشی نصب کنید هم به وجود بیاید و برای برخی گوشی های اندرویدی تعبیه شده تا برنامه های مخرب نصب نشوند. برای رفع این مشکل باید قسمت تنظیمات گوشی همراه خود رفته و و اجازه نصب را به نرم افزار شاد بدهید. یکی از مشکلاتی که برای این شبکه وجود دارد، احراز هویت دانش آموز می‌باشد. بعد از اینکه این برنامه را در گوشی نصب کردید باید مراحل احراز هویت دانش آموز به منظور عضویت در کانال ها و گروه‌های درسی مربوط به کلاس و مدرسه، انجام شود. اما در این زمان ممکن است با خطاهایی روبرو شوید . ممکن است دانش آموز با ارور روبرو شود که دلیل آن هم می تواند نقص یا اشتباه در مشخصات ثبت شده دانش آموز در سامانه سناد باشد. برای رفع این مشکل بهتر است که موضوع را با مدیر مدرسه در میان بگذارید. یکی دیگر از این مشکلات سرعت پایین این شبکه است. دانش آموز و معلم برای فرستادن ویس و صدا با مشکل روبرو هستند و بعد از چند دقیقه ویس دانلود می‌شود و یا حتی ممکن است که اصلا ارسال نشود. سال تحصیلی 1399 - 1400 از امروز شنبه 15 شهریور ماه آغاز شده و این سامانه برای سال تحصیلی جدید بروز رسانی شده و امکانات جدیدی به این اپلیکیشن اضافه خواهد شد. دانش آموزان و معلمان می‌توانند با دانلود آخرین نسخه برنامه شاد، اپلیکیشن خود را آپدیت کنند و به این ترتیب به امکانات نسخه جدید این نرم افزار دسترسی پیدا کنند. برنامه جدید شاد امکانات دیگری را در اختیار معلمان و دانش اموزان قرار میدهد. از جمله این امکانات، راه اندازی آزمون ساز برنامه شاد، حضور و غیاب دانش آموزان در کلاس ها، کنترل تکلیف دانش آموزان، ارتباط زنده و تصویری بین معلم و دانش‌آموز، اختصاص فضای ویژه به معلمان برای تدریس می باشد. معلمان و دانش آموزان توجه داشته باشند که باید این نسخه را بروز رسانی کنند. چون اگر این برنامه بروز رسانی نشود مشکلات زیادی را برای آنها به وجود می‌آورد. مثلا ممکن است پیام‌ها ارسال نشود و حتی کاربر بعد از مدتی خود به خود از برنامه خارج شود. با بروزرسانی شاد، سرعت برنامه به صورت قابل توجهی بالا خواهد رفت.	چند ماهی است که ویروس کرونا شرایط متفاوتی را برای همه افراد در جامعه به وجود آورده است و تقربیا همه فعالیت ها را تحت تاثیر قرار داده است، سیستم آموزشی کشور هم از این امر مستثنا نبوده و این ویروس باعث شد که دانش آموزان دیگر نتوانند در کلاس های درس حاضر شوند.
22,364	607352be2c38301a358e793a	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، به نقل از روابط عمومی ستاد دیه کشور، عوامل فیلم سینمایی «اسرافیل» به تهیه‌کنندگی مستانه مهاجر، از روز اکران این کار تا به امروز سه نمایش ویژه داشته‌اند که بخش معینی از درآمد گیشه آخرین فیلم آیدا پناهنده، به عنوان کارگردان و البته تمام عواید اکران‌های خصوصی این اثر سینمایی صرف آزادی زندانیان زن غیربزهکار خواهد شد. تا به امروز بسیاری از هنرمندان، فعالان مدنی و چند تن از نمایندگان زن مجلس شورای اسلامی، ضمن تماشای اسرافیل، در اقدام خیرخواهانه عوامل این اثر هنری در راستای حل مشکل بدهکاران تحت حمایت ستاد دیه مشارکت جسته و با تخصیص مبلغی معادل 200 میلیون ریال، یاور این نهاد مردمی در امر آزادی یک بدهکار دیه سراطانی بوده‌اند. سحر دولتشاهی، بازیگر سینما و سفیر آزادی زندانیان نیازمند، در یکی از نمایش‌های این فیلم که در محل پردیس سینمایی «شهرک» انجام شد، در سخنانی گفت: این افتخار را داشتم که مدت کوتاهی در خدمت زنان زندانی با جرایم غیرعمد باشم. زمانی که تهیه‌کننده اسرافیل اعلام کرد که بخشی از عواید فیلمش به این امر اختصاص داده شده، برای همین منظور به دلیل آشنایی کامل از وضعیت این دست بدهکاران گرفتار زندان بسیارخوشحال شدم. چون انسان‌هایی که به یاری آن‌ها آمده‌ایم نه با سوء نیت‌ مجرمانه، بلکه به دلیل مشکلات مالی و ناتوانی در پرداخت بدهی‌های بعضا پایین، در بند بسرمی‌برند. آن‌ها بزهکار نیستند و کمک به آن‌ها با توجه به توانایی هر کسی یک تکلیف اجتماعی است. ناصر ملک‌مطیعی، هنرمند پیشکسوت سینما هم در قبال این نمایش‌های خیریه اظهار کرد: افتخار می‌کنم امشب برای نمایش فیلمی حضور پیدا کرده‌ام که قرار است عوایدش در راستای آزادی زنانی از سرزمینم صرف شود که با همه نجابت و انسانیت، تنها بابت نداری در بند هستند. خرسندم در این امر خیر سهیم شدم و شنیده‌ام که قرار است اکران‌های اسرافیل با همین رویکرد ادامه‌دار باشد تا در آستانه نوروز گرفتاران بیشتری را از منجلاب زندان رهایی بخشد.هر کسی در این راه قدمی بردارد، هر چقدر هم کوچک باشد، قابل احترام است.منبع: خبرگزاری تسنیم	درصد معینی از عواید نمایش‌ فیلم اسرافیل صرف آزادی زندانیان زنی می‌شود که به دلیل ارتکاب جرائم غیرعمد روانه زندان شده و توانایی پرداخت بدهی خود را ندارند.
2,784	607348a02c38301a358e2cbe	به گزارش تبیان، در طرح «همراه نیکوکار»، شماره های رند همراه اول در سامانه رند اول حراج شده و کلیه عواید حاصل از این حراج، با کمک موسسه «امداد اول» صرف امور خیریه شامل کمک هزینه مدرسه سازی در مناطق محروم، طرح اکرام ایتام و محسنین، کمک هزینه درمان بیماران صعب العلاج، کمک هزینه تحصیل کودکان نیازمند، طرح همسفره (مربوط به رفع سوء تغذیه کودکان نیازمند) می شود. این حراج از روز شنبه ۱۸ مهر ماه شروع شده و مراسم اختتامیه همزمان با نمایشگاه ایران تلکام ۲۰۱۷) ٢٤ تا ٢٧ مهرماه( در محل دائمی نمایشگاه بین المللی تهران، برگزار و نتایج حراج اعلام می شود. علاقمندان می توانند جهت دریافت اطلاعات بیشتر و شركت در حراج، به سایت رند همراه اول به نشانی Https://rond.mci.ir مراجعه كنند.	همراه اول با همراهی موسسه «امداد اول» تعدادی از شماره های رند خود را در طرح «همراه نیکوکار» برای امور خیریه، حراج می کند.
17,837	607350822c38301a358e678b	اکثر افراد تصور می‌کنند که موز می‌تواند باعث افزایش وزن و چاقی شود. اما این باور صحت ندارد چون موز علاوه بر خواص فوق‌العاده‌ای که برای بدن و سلامتی دارد همچنین کمک زیادی به روند کاهش وزن می‌کند. اگر موز را با ترکیبات خوب و سالمی ترکیب کنید به افزایش سوخت و ساز بدن و سوزاندن چربی‌های شکمی کمک کرده و در نتیجه به طور مؤثر و کاملاً طبیعی شما را به اندام دلخواهتان نزدیک می‌کند. با ما همراه باشید تا با این اسموتی چربی سوز آشنا شوید. مواد لازم: موز 1 عدد ماست یونانی نصف لیوان پودر زنجبیل نصف قاشق چای‌خوری روغن نارگیل 1 قاشق غذاخوری تخم کتان 1 قاشق غذاخوری روش تهیه: شما باید تمام مواد را در یک مخلوط‌کن ریخته و با هم میکس کنید تا کاملاً یکدست شود. سپس ترکیب حاصل را در یک لیوان مناسب بریزید. به همین سادگی نوشیدنی چربی سوز شما آماده می‌شود. شما می‌توانید به طور روزانه و با شکم خالی (صبح بعد از بیدار شدن به صورت ناشتا) میل کنید. این نوشیدنی به شما کمک می‌کند که روزتان را به شکلی سالم شروع کنید؛ چون انرژی‌بخش است و متابولیسم بدنتان را فعال کرده و بدن را برای بقیه روز آماده می‌کند. همچنین لازم است که در کنار مصرف این نوشیدنی فعالیت بدنی منظمی داشته باشید تا به نتیجه مطلوبی برسید و چربی‌های شکمی‌تان با سرعت بیشتری شروع به آب شدن بکند. فواید ترکیبات اسموتی چربی سوزموز حال که با طرز ترکیبات و طرز تهیه این اسموتی چربی سوز آشنا شدید بهتر است نگاهی به خواص آن بیندازیم. موز سرشار از فیبرها (2.6 گرم فیبر در 100 گرم موز) و در عین حال حاوی کالری است. اما یادتان باشد که میزان بالای فیبر به کاهش وزن منجر می‌شود. نتایج پژوهشی که به مدت 20 ماه روی تغذیه 252 زن انجام شده است نشان می‌دهد که هر گرم فیبر بیشتر در برنامه غذایی روزانه این خانم‌ها حدود 0.25 کیلوگرم از وزن آن‌ها را کاهش داده است. این تأثیر به دلیل خاصیت سیرکنندگی سریع فیبرها است که باعث می‌شود فرد در طولانی‌مدت کالری کمتری مصرف کند. زنجبیل بر اساس باورهای تب سنتی هند (آیورودا) مصرف ریشه زنجبیل می‌تواند به کنترل وزن کمک کند و جالب است که بدانید نتایج پژوهش‌های جدید نیز این ادعا را به اثبات رسانده است. نتایج پژوهشی که در سال 2014 در Journal of the Science and Food of Agriculture به چاپ رسیده است نشان می‌دهد موش‌های آزمایشگاهی دارای اضافه وزن که «جینجرول»(یکی از ترکیبات زنجبیل) دریافت کرده‌اند بعد از مدت 30 روز راحت‌تر وزن کم کرده‌اند. علاوه بر این متخصصان مشاهده کردند که میزان قند خون این موش‌ها نیز کاهش پیدا کرده و ترشح هورمون لپتین در آن‌ها با افزایش مواجه بوده است. اگر نمی‌دانید لپتین چیست باید بگوییم که این هورمون نقش زیادی در ایجاد احساس سیری بعد از صرف غذا بر عهده دارد و به عبارت ساده‌تر هورمون سیری است. روغن نارگیل روغن نارگیل متفاوت‌ترین روغن در برنامه غذایی است. در حالی که اکثر مواد غذایی اساساً حاوی اسیدهای چرب با زنجیره طولانی هستند، روغن نارگیل تقریباً به طور کامل از اسیدهای چرب با زنجیره متوسط تشکیل شده است. اسیدهای چرب با زنجیره متوسط به طور متفاوتی از دیگر چربی‌های با زنجیره طولانی تجزیه می‌شوند. این اسیدهای چرب به طور مستقیم از لوله گوارش به کبد فرستاده می‌شود که در آنجا به طور مستقیم برای انرژی استفاده می‌شوند و یا تجزیه شده و از طریق کلیه‌ها دفع می‌شوند. پژوهش دیگری نیز روی موش‌ها انجام شد و گروهی از آن‌ها با چربی‌هایی با زنجیره طولانی و گروهی دیگر با چربی‌هایی با زنجیره متوسط تغذیه شدند. نتایج بررسی‌ها نشان داد موش‌هایی که با چربی‌هایی با زنجیره متوسط تغذیه شدند 20 درصد وزن کمتری گرفتند و 23 درصد چربی بدنی‌شان کمتر شده است. تخم کتان تخم کتان با افزایش احساس سیری به کاهش وزن کمک می‌کند چون حاوی فیبر است. در نتیجه با مصرف آن شما کمتر غذا مصرف می‌کنید و آمادگی بیشتری برای کاهش وزن دارید. در سال 2012 نتایج پژوهشی که در دانشگاه کپنهاگ دانمارک انجام شد نشان داد اشتهای شرکت‌کننده‌هایی که نوشیدنی حاوی تخم کتان مصرف کردند به طور چشمگیری کاهش پیدا کرد و خیلی زودتر احساس سیری کردند. نتایج پژوهشی که در آکادمی چینی علوم پزشکی و کالج پزشکی اتحادیه پکن انجام شده نشان می‌دهد لیگنان ها یا همان ترکیبات فنولیک موجود در تخم کتان باعث میزان قند خون شده و این امر نیز به کاهش وزن و کنترل جهش انسولین کمک می‌کند. باید بدانید افزایش ترشح انسولین باعث انبار چربی‌ها و ریزه‌خواری‌های غیرارادی می‌شود. یادتان باشد کهیادتان باشد که مصرف زیاد تخم کتان به افرادی که از دیورتیکول روده رنج می‌برند توصیه نمی‌شود. مصرف زیاد زنجبیل نیز برای خانم‌های باردار و افرادی که از بیماری‌های خونی مانند فشارخون بالا و غیره رنج می‌برند توصیه نمی‌شود.	اگر موز را با ترکیبات خوب و سالمی ترکیب کنید به افزایش سوخت و ساز بدن و سوزاندن چربی‌های شکمی کمک کرده و در نتیجه به طور مؤثر و کاملاً طبیعی شما را به اندام دلخواهتان نزدیک می‌کند.
61,525	607363b42c38301a358f1233	قرارداد اجاره، یکی از رایج‌ترین قراردادهایی است که میان اشخاص جامعه بسته می‌شود. فراوان بودن انعقاد این قرارداد در روابط بین اشخاص در خصوص اموال مختلف، موجب فراوانی دعاوی مربوط به این قرارداد در دادگاه‌ها و دیگر مراجع قضایی شده‌ است. یکی از مهم‌ترین و شایع‌ترین این دعاوی، دعوای تخلیه است. قرارداد اجاره یکی از رایج‌ترین قراردادهایی است که میان اشخاص جامعه بسته می‌شود. فراوانی و کثرت انعقاد این قرارداد در خصوص انواع املاک مسکونی و تجاری و دیگر اموال موجب شده ‌است که به همان میزان هم با فراوانی دعاوی مربوط به این قرارداد در محاکم روبرو باشیم. یکی از مهم‌ترین و شایع‌ترین این دعاوی، دعوای تخلیه می‌باشد و یکی از مهم‌ترین پرسش ها در مورد تخلیه آن است که برای طرح این دعوا باید به کجا مراجعه کرد؟ در این نوشتار به این پرسش، پاسخ خواهیم داد. مرجع صالح برای رسیدگی به دعوای تخلیهدعوای تخلیه یک دعوای غیرمالی است. غیرمالی بودن دعوای تخلیه بر محاسبه‌ی میزان هزینه‌ی دادرسی و قابلیت اعتراض به رأی تأثیر می‌گذارد. موضوع مهمی که باید در خصوص دعوای تخلیه مورد بررسی قرار بگیرد آن است که اساساً برای طرح این دعوا باید به کجا مراجعه کرد؟ قانون شورای حل اختلاف به این پرسش، پاسخ داده است. طبق ماده ۱۱ قانون شوراهای حل اختلاف همه دعاوی مربوط به تخلیه در صلاحیت شورای حل اختلاف است مگر این‌که در قرارداد اجاره، حق سرقفلی و کسب‌وپیشه واگذار شده باشد و طرح‌کننده‌ی دعوا بخواهد در دعوای تخلیه، حق سرقفلی و کسب‌وپیشه را نیز مطرح کند. در صورتی که در قرارداد اجاره حق سرقفلی و کسب‌و‌پیشه واگذار شده باشد که این صرفاً مربوط به حالتی است که قرارداد اجاره در خصوص ملک تجاری بسته شده باشد، به این علت که طرح‌کننده‌ی دعوا می‌خواهد در خصوص حق سرقفلی و کسب‌وپیشه هم ادعایی را مطرح کند، به جای شورای حل اختلاف باید به دادگاه مراجعه کند. حال این پرسش مطرح می‌شود که باید به کدام دادگاه مراجعه کند؟ در این خصوص باید توجه کرد که مراجعه باید به دادگاهی صورت بگیرد که ملکی که اجاره داده شده، در حوزه‌ی آن واقع شده ‌است. چه زمانی می‌توان دعوای تخلیه را مطرح کرد؟موقعیت‌های زیر نمونه‌هایی از مواردی هستند که در آن‌ها می‌توان دعوای تخلیه را مطرح کرد: ۱. دعوای تخلیه‌ی را زمانی می‌توان طرح نمود که شخص متصرف در ابتدا با اجازه‌ی مالک، ملک او را به تصرف خود درآورده باشد که این اجازه می‌تواند در قالب قرارداد اجاره یا غیر از آن به او داده شده باشد اما او پس از تمام شدن مهلتی که برای تصرف ملک داشته، آن را در اختیار مالک قرار ندهد. در این صورت مالک می‌تواند دعوای تخلیه را مطرح کند. قبل از اتمام مدت اجاره نمی‌توان دعوای تخلیه را مطرح کرد بلکه باید مدت قرارداد اجاره به اتمام رسیده باشد. پس از اتمام مدت قرارداد اجاره از زمان طرح دعوا تا زمانی که دادگاه به آن رسیدگی و حکم صادر می‌کند، مالک نمی‌تواند ملک خودش را تخلیه کند. اگر هم مستأجر ادعا کند که تخلیه‌ی ملک برای او دشوار است، دادگاه می‌تواند مهلت مناسبی را برای این کار به او بدهد. ۲. اگر مستأجر در نگهداری از مالی که به اجاره شده‌است کوتاهی کند؛ یعنی کاری که باید انجام دهد را انجام ندهد و یا این‌که کاری که نباید انجام دهد را انجام دهد، مالک می‌تواند دعوای تخلیه را مطرح کند. ۳. در صورتی که قرارداد قبل از سال ۶۲ بسته شده باشد و مستأجر اجاره‌بها را پرداخت نکند، مالک می‌تواند دعوای تخلیه را مطرح کند. در قراردادهایی که پس از سال ۱۳۶۲ بسته شده‌است اگر مستأجر اجاره‌بها را نپردازد، صرفاً می‌توان دعوایی برای دریافت این اجاره‌بها مطرح کرد.منبع: پایگاه خبری تابناک	قرارداد اجاره، یکی از رایج‌ترین قراردادهایی است که میان اشخاص جامعه بسته می‌شود. فراوان بودن انعقاد این قرارداد در روابط بین اشخاص در خصوص اموال مختلف، موجب فراوانی دعاوی مربوط به این قرارداد در دادگاه‌ها و دیگر مراجع قضایی شده‌ است. یکی از مهم‌ترین و شایع‌ترین این دعاوی، دعوای تخلیه است.
41,585	60735b172c38301a358ec44f	کنفدراسیون فوتبال آسیا امروز در گزارشی به معرفی سرمربیان تیم های ملی حاضر در جام ملت های آسیا 2019 امارات پرداخت. AFC درباره بررسی گروه D این رقابت ها در معرفی کارلوس کی روش، سرمربی تیم ملی ایران نوشت: کارلوس کی روش 65 ساله که از سال 2011 هدایت تیم ملی ایران را برعهده گرفته است و دوبار این تیم را به جام جهانی رسانده، می خواهد ایران را برای اولین بار بعد از 42 سال قهرمان آسیا کند.منبع:فارس	کنفدراسیون فوتبال آسیا اعلام کرد که سرمربی پرتغالی تیم ملی ایران به دنبال قهرمان کردن تیمش بعد از 42 سال است.
56,425	6073617b2c38301a358efe47	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، لوچسکو سر مربی تیم ملی ترکیه در کنفرانس خبری پیش از بازی مقابل ایران گفت:یک بازی مقابل تیمی که برای جام جهانی آماده می شود را در پیش رو داریم.لیگ ما بسیار فشرده و سخت پیگیری شد و بازیکنان بسیار خسته هستند و البته 5 ملی پوش تاثیرگذار مصدوم شدند. وی ادامه داد: با این مصدومان ترجیج دادم به جوان‌ترها اعتماد کنم و بی شک مابقی مسیر را با این جوانان ادامه خواهم داد.البته انتظار دارم در تیم های باشگاهی هم به این جوانان بیشتر توجه شود و در ترکیب فنر، گالا، بشیکتاش بازی کنند تا به تیم ملی کمک شود. مربی رومانیایی در ادامه در مورد تیم ملی ایران گفت: ایران از بازکنان درشت هیکل و استخوان داری تشکیل شده است.اما ما از نظر فیزیکی از بازیکنان متوسط و با تکنیک و با استعدادی برخوردار هستیم و از بازیکنانم می خواهم فردا کیفیت خود را به نمایش بگذارند. لوچسکو افزود: از باخت متنفرم و می‌خواهم تیمی بسازم که از شکست متنفر باشد.می خواهم تیم 7 سال آینده ترک ها را بسازم.متوجه هستید که در 4 غول فوتبال استانبول تنها 4 بازیکن ملی پوش وجود دارد و آنها در مقابل تیم ملی مسئول هستند.در اینجا خواهان بازی دوستانه بین خارجی‌های لیگ ترکیه و بازیکنان ترک هستم.وقتی صاحبان باشگاه‌های بزرگ مربیان و بایکنان خارجی استخدام می‌کنند جوان ترک پس کجا باید خود را نشان دهد. سر مربی تیم ملی ترکیه در مورد شیوه بازی تیمش گفت: امروز در اروپا شاهد برتری تیم‌های هستیم که در بحث مالکیت توپ و بازی سازی موفق عمل می‌کنند.ما هم ساختاری به این شکل را در نظر داریم و برای آن تلاش خواهیم کرد. وی اظهار داشت: ترکیه در دوران تغییرات قرار دارد.اوکای، یونس، چنگیز اوندر، امره آکبابا و دیگر بازیکنانی جدید تازه به تیم اضافه شده‌اند و امره مور و انیس اونال هم مصدوم هستند و در طول زمان باید این بازیکنان مورد آزمایش قرار بگیرند.منبع: خبرگزاری فارس	ایران از بازکنان درشت هیکل و استخوان داری تشکیل شده است.اما ما از نظر فیزیکی از بازیکنان متوسط و با تکنیک و با استعدادی برخوردار هستیم و از بازیکنانم می خواهم فردا کیفیت خود را به نمایش بگذارند.
24,390	607353bb2c38301a358e8124	شامگاه پنجشنبه 13 مهر جایزه معتبر داگلاس سیرک فیلسماز آلمانی به جعفر پناهی برای دستاوردهایش در سینما اهدا شد . داگلاس سیرک فیلمساز آلمانی و متولد شهر هامبورگ آلمان بود که پیش از رفتن به هالیوود پانزده فیلم در آلمان ساخت و در سال ١٩٨٧ در گذشت. بعد از فوت او جایزه داگلاس سیرک پایه گذاری شد و این جایزه به فیلمسازانی ارائه می‌شود که در زمینه هنر سینما دست آورد برجسته‌ای داشته باشند. اولین جایزه در سال ١٩٩٥ که تندیس کریستال بود به کلینت استوود اهدا شد. تاکنون فیلمسازانی همچون جیم جاموش، ون کاروای، کیم کی دوک، کاترین دنو، وین وندرس، فاتح آکین و... موفق به دریافت این جایزه شده‌اند. در سال ٢٠٠١ هم مجید مجیدی موفق به دریافت این جایزه شد. پیش از اهدای این جایزه فیلم سینمایی سه رخ ساخته جعفر پناهی به نمایش در آمد. منبع : خبرگزاری ایلنا	جایزه معتبر داگلاس سیرک در هامبورگ آلمان به جعفر پناهی اهدا شد.پیش از این مجید مجیدی این جایزه را دریافت کرده بود
36,426	607358db2c38301a358eb028	مواد اولیه:مرع پخته شده 300 گرم سیب زمینی پخته شده 3 عدد بزرگ خیار شور 200 گرم تخم مرغ پخته شده 3 عدد سس مایونز یک و نیم پیمانه نمک، فلفل، آبلیمو ترش به میزان لازم نان تست یک بسته گوجه فرنگی، جعفری تازه، هویج و ذرت پخته شده به میزان لازم روبان برای تزئین روش تهیه:برای شروع باید خود سالاد رو تهیه کنیم. همونطور که می دونین و اشاره شد، مرغ، سیب زمینی و تخم مرغ ها باید به صورت پخته استفاده بشن. پس اون ها رو بعد از پخت و خنک شدن داخل یک ظرف مناسب رنده می کنیم و بعد خیار شور رو به صورت رنده شده بهشون اضافه می کنیم. خیلی ها دوست دارن توی سالاد الویه از ژامبون، ذرت و یا هویج پخته شده استفاده کنن که کاملاً سلیقه ای هست. حالا نوبت به اضافه کردن سس مایونز میرسه و من قبل از اضافه کردن سس مایونز همیشه اون رو با مقداری آبلیمو رقیق می کنم و بعد از اضافه کردن نمک و فلفل به مخلوط سالاد اضافه می کنم. بعد از اضافه کردن مایونز مخلوط سالادمون رو خیلی خوب با هم مخلوط می کنیم و بعد از اینکه اون رو تست مزه کردیم، داخل یک ظرف درب دار قرار میدیم یا روش رو با محافظ غذا می پوشونیم و برای حداقل 3 تا 4 ساعت داخل یخچال قرار میدیم( خیلی بهتر هست یک شب تا صبح بهش زمان بدیم). ابن زمان باعث میشه تا سالاد کاملاٌ جا بیفته و مزه ها به خورد هم برن.مراحل تزیین سالاد الویه یه شکل کیک حالا برای آماده کردن کیک نان های تست رو آماده می کنیم به این صورت که باید کناره های تیره رنگ نان رو که معمولاً بافت منسجم تری هم دارن، از قسمت میانی جدا کنیم. حالا کف قالب مورد نظرمون رو روی نان های تست قرار میدیم به صورتی که کف قالب روی بپوشونه.حالا با کمک یک چاقو که بهتره از نوع اره ای باشه، دور تا دور محیط کف قالب رو برش می زنیم. به همین صورت به میزان لازم همه نان های تست رو آماده می کنیم.بعد از اینکه نان ها کاملاً به اندازه کف قالب برش زدیم، اون ها رو به همون صورت کف قالب قرار می دیم و قالب رو روی ظرف مورد نظرمون برای سرو قرار میدیم. من کف اصلی قالب رو کف قالب قرار نمیدم و فقط نان ها رو به عنوان کف روی ظرف سرو میگذارم. برای این کار می تونیم از قالب های معروف به مونو پورشن هم استفاده کنیم.حالا یک لایه ضخیم حدوداً 3 سانتی از سالاد اولیه آماده شده رو روی نان های تست قرار میدیم و با پشت قاشق فشارشون میدیم تا با لایه نان تست کاملاً فیکس بشه.سپس مراحل رو به همین ترتیب ادامه میدیم تا قالب به طور کامل پر بشه.سپس کمربند قالب رو باز میکنیم و با مقداری سس مایونز و با کمک یک پالت یا چاقو، دواره های سالاد رو کاملاً به سس آغشته می کنیم.حالا کناره های نان ها رو که جدا کرده بودیم با توجه به ارتفاع کیکمون برش می زنیم و کنار هم کنار هم دور تا دور کیک قرارشون میدیم به صورتی که دور کیک رو کاور کنن.حالا دوباره کمی سس مایونز رو روی سطح اولویه میریزیم و با کمک پالت به صورت یکنواخت پخشش می کنیم.حالا برای تزئین روی کیک به گوجه فرنگی های متوسط و کوچیکی نیاز داریم که کاملاً سفت و قرمز رنگ باشن. برای اینکه ما با پوست گوجه میخوایم گل رز درست کنیم و اگر گوجه فرنگی نرم باشه، پوست گوجه وسط کار بریده میشه. با کمک یه چاقوی کوچیک و خیلی تیز گوجه فرنگی رو از قسمتی که به بوته می چسبه پوست میکنیم و سعی می کنیم این کار رو به صورت یکسره و کامل انجام بدیم.بعد از اینکه پوست گوجه رو از گوشتش جدا کردیم، با احتایاط از یک سمتش اون رو گرفته و رول اون رو میپیچیم. نهایتاً به صورت یک گل رز شکل میگیره.رزهای گوجه ایمون رو روی کیک سالادیمون قرار میدیم و با سلیقه خودمون با برگ های جعفری تازه به تزئینمون ادامه میدیم.و در مرحله بعدی لبه های کیک رو با هویج هایی که با دنده ریز اون رو رنده کردیم، تزئین می کنیم.حالا دونه های ذرت پخته و شیرین رو روی قسمت های خالی روی کیک میچینیم.و نهایتاً برای زیبایی بیشتر از یک روبان یا دو رنگ روبان استفاده می کنیم و اون ها رو دورتا دور کیک پیچیده و بعد با یک پاپیون کارمون پایان میدیم.به این صورت یک کیک زیبای سالاد الویه خواهیم داشت که زینت بخش پذیرایی ما خواهد بود. می تونیم این ایده رو برای تزئین داخل یخچال عروس هم به کار ببریم. قطعاً شما با سلیقه های ناب و منحصر به فردتون میتونین زیبایی های بیشتری رو هم به این سبک اضافه کنین. ان شاءالله که لذت برده باشین.منبع: دونفره	برای شروع باید خود سالاد رو تهیه کنیم.
36,796	607359062c38301a358eb19a	حجت‌الاسلام جواد فاطمی‌نسب در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم در کرمانشاه، با اشاره به اینکه میزان خسارت وارده به منطقه زلزله‌زده بسیار بالا است اظهار داشت: در مدت یک سال گذشته مردم، خیرین و دولت زحمت بسیاری برای آبادانی مناطق زلزله‌زده متحمل شده‌اند و خدمات زیادی به مردم منطقه ارائه شده اما با وجود این، متأسفانه هنوز مردم مشکلات فراوانی دارند. امام جمعه سرپل‌ذهاب بیان کرد: این امر می‌طلبد یک بار دیگر دولتمردان، مردم و خیران دست به دست هم بدهند و به یاری این مردم بشتابند. فاطمی‌نسب با یادآوری اینکه بسیاری از مردم همچنان در کانکس و چادر سکونت دارند عنوان کرد: نوساناتقیمت ارز و شرایط متغیر بازار سبب گرانی مصالح ساختمانی شد و براین‌اساس روند ساخت‌‌وساز با کندی پیش می‌رود و همین امر موجب شد مردم اکنون در تکمیل منازل خود دچار مشکل شوند. وی با اشاره به اینکه آمارهای خوبی از سوی استاندار کرمانشاه در رابطه با ساخت واحد‌های مسکونی در روستاهای زلزله‌زده ارائه شده است گفت: اما با وجود این، تعدادی از واحد‌های مسکونی هنوز در روستاها ساخته نشده است و همین امر موجب پیدایش مشکلاتی برای مردم این منطقه شده است. امام جمعه سرپل‌ذهاب اضافه کرد: امیدواریم دولت هرچه سریع‌تر تدبیری بیندیشد تا مردمی که هنوز در کانکس به‌سر می‌برند و به‌دلیل گرانی مصالح هیچ امیدی برای تکمیل منازل مسکونی خود‌ ندارند بتوانند به منازل خود بازگردند، و بعد از گذشت یک سال متأسفانه در سرپل‌ذهاب مشکلات زیرساختی در معابر و کوچه‌ها وجود دارد. وی با ابراز اینکه با وجود گذشت یک سال دانشگاه این شهرستان دارای مشکلات متعدد است، عنوان کرد: از سوی دیگر مستأجران در وضعیت بلاتکلیفی به‌سر می‌برند. فاطمی‌نسب با تصریح به اینکه دولت باید نگاه ویژه‌ای به استان کرمانشاه برای رفع مشکلات داشته باشد، گفت: کمک‌ها و تسهیلات دولتی به‌تنهایی برطرف کننده مشکلات مردم نیست زیرا با افزایش قیمت‌ها هم هزینه قرارداد پیمانکاران و هم مصالح بسیار بیشتر شده است. وی با اظهار اینکه قیمت مصالح ساختمانی در هفته‌های اخیر بسیار افزایش یافته است متذکر شد: اکنون ساخت‌‌وسازها در مناطق زلزله‌زده متوقف شده و مردم توانایی ساخت منازل خود را ندارند و دولت باید تسهیلات ویژه‌ای برای مردم کرمانشاه در سالگرد زلزله تخصیص دهد.منبع: تسنیم	امام جمعه سرپل‌ذهاب گفت: متأسفانه با وجود گذشت یک سال از وقوع زلزله استان کرمانشاه هنوز بیش از ۵هزار خانوار در چادر و کانکس سکونت دارند.
30,520	607356512c38301a358e9916	روزنامه آرمان امروز: قیمت مسکن؛ از کاهش تا تثبیت روزنامه آفتاب یزد: «امید درمانی» پیشکش یاس تزریق نکنید روزنامه آفرینش: جزئیات تکمیل ظرفیت کاردانی فنی و حرفه ای دانشگاه علمی و کاربردی روزنامه ابتکار: گذر از شورای سیاستگذاری به پارلمان اصلاحات روزنامه ابرار: مسئولان جز در موارد نظامی و امنیتی هیچ رازی را از مردم پنهان نکنند روزنامه امتیاز: «لبنیات» از سفره مردم رفت روزنامه اطلاعات: مسئولان هیچ رازی را از مردم پنهان نکنند روزنامه اعتماد: بازی تمیز روزنامه ایران: 11.000.000 لیتر قاچاق بنزین در روز روزنامه بهار: تغییر تاکتیک در مسابقه تحریم روزنامه تجارت: شفافیت اقتصادی پیش شرط اعتماد سازی روزنامه تفاهم: مسئولان جز در موارد امنیتی شفاف باشند و چیزی از مردم پنهان نکنند روزنامه تعادل: اغمای تابستانه کسب و کارها روزنامه جام جم: باید با مردم شفاف باشید روزنامه جمهوری اسلامی: افشای جزئیات تازه از قتل خاشقجی در کنسولگری عربستان روزنامه جوان: صدای شکست تحریم نفت ایران روزنامه جهان اقتصاد: فضای کسب و کار در سراشیبی بی ثباتی سیاست ها روزنامه جهان صنعت: شکست طلسم گرانی روزنامه حمایت: اجازه نمی هیم طمع ورزان زندگی مردم را به بازی بگیرند روزنامه خراسان: چارچوب شفافیت روزنامه دنیای اقتصاد: موج معکوس بورس و دلار روزنامه راه مردم: کاهش نرخ دلار همزمان با تحریم بانک ها؟! روزنامه روزان: طلاق عاطفی روزنامه رسالت: مسئولان با مردم شفاف باشند روزنامه رویش ملت: مسئولان باید شفاف باشند روزنامه سیاست روز: نمی گذارند، نمی توانیم روزنامه شرق: مسئولان هیچ رازی را پنهان نکنند روزنامه شهروند: مسئولان هیچ رازی را از مردم پنهان نکنند روزنامه عصر اقتصاد: داستان برنامه ریزی در ایران غم انگیز است روزنامه عصر ایرانیان: شفافیت مسئولین با مردم موجب بقای نظام است روزنامه عصر رسانه: تصویب بسته 14 بندی در حوزه ICT روزنامه فرهیختگان: فرمان شفافیت روزنامه قانون: گزینه انتحاری! روزنامه قدس: تغییر وزرای دولت در فضای کنایه و ابهام روزنامه کائنات: دوباره آرش! دوباره سیاوش! روزنامه کسب و کار: آثار کمبود نقدینگی در بنگاه ها روزنامه کیهان: مسئولان شفاف باشند هیچ رازی از مردم پنهان نکنند روزنامه مردم سالاری: اعتراف وزیر خزانه داری آمریکا به شکست تحریم نفتی ایران روزنامه وطن امروز: آقای اصلاحات! روزنامه هفت صبح: دست فرمان روحانی روزنامه همشهری: اقتصاد، درگیر جنگ خاموش	مهمترین عناوین روزنامه های صبح امروز سه شنبه اول آبان ماه به شرح ذیل است:
66,389	607365bf2c38301a358f2533	عیسی (ع) در جامعه ای یهودی به تبلیغ می پرداخت و خود عمیقاً به حفظ شریعت موسی (ع) معتقد بود. در تعالیم او، توحید و یگانگی خدا، به همان مفهومی که برای یهودیان شناخته شده بود، مرکزیتی مهم داشت. او خود را بنده و فرستاده ی خداوند می دانست که برای راهنمایی گوسفندان گم شده ی اسرائیل آمده است. با وجود این، مسیحیت از مذهبی یکتاگرایانه و شریعت مدار به الهیات عیسی ـ خدایی و تثلیث تغییر مسیر داد. در این تغییرات نقش پولس به عنوان اولین و مهم ترین عامل تغییر ارزیابی شده است. او که هم با مذهب یهود آشنایی داشت و هم فلسفه ی یونانی را آموخته بود، به خوبی می توانست با آمیختن عناصر مهم فرهنگ های یونانی با مسیحیت در جلب نظر یونانیان به دین جدید موفقیت کسب کند. از سوی دیگر، فلسطین در آن زمان چهار راهی بود که اندیشه های شرک آلود از مصر، ایران، هند و روم به آنجا راه می یافت. هم پولس و هم پدران اولیه کلیسا به راحتی می توانستند با جذب عناصر بیگانه، دین جدید را برای غیر یهودیان قابل پذیرش کنند. به گفته ی ویل دورانت، افکار مربوط به تثلیث خدا، روز بازپسین داوری و پرستش مادر و کودک از مصر به مسیحیت انتقال یافت و مذهب تئوزونی که مذاهب نو افلاطونی و گنوسی را به وجود آورد، مایه ی ابهام دین مسیح شد. از سوریه داستان رستاخیز آدونیس، از ترکیه پرستش دیونوسوس، (خدای میرنده و نجات دهنده) و از ایران اعتقاد به دوران های هزار ساله ی حکومت و برخی اعتقادات دیگر به مسیحیت راه یافت.(1) جان بی ناس نیز همین دیدگاه را در مورد پولس دنبال می کند. به عقیده ی وی، پولس با امت های غیر یهودی سروکار داشت که تحت نفوذ مذاهب اسرار آمیز بودند که اصل طلب حیات جاوید و اتصال نفس بشر با روح خدایان در آنها ریشه دار بود. بنابراین، پولس مسئله ی مرگ و رستاخیز عیسی (ع) و بازگشت وی را به گونه ای هماهنگ با اعتقادات آنان تفسیر کرد.(2) اصطلاح پسر خدا در قدیم بسیار معمول بود و بسیاری از پادشاهان خود را پسر خدا می نامیدند. فرعون مصر یکی از نمونه های بارز باستانی است که پسر هوروس، پسر خورشید و پسر آتن نامیده می شد و خود را فرزند خدای بزرگ دوران خویش می دانست. قصه ی مرگ یا مصلوب شدن مقدسین، تحمل درد و مصیبت و بالاخره رستاخیز آنان در بسیاری از مذاهب و روایات اساطیری قدیم دارای نمونه های فراوانی است. یکی از ادیان اسرار آمیزی که در مسیحیت و بخصوص شعایر آن تأثیر عمده ای داشت را میترائیسم باید نامید. این دین که از مذاهب قدیم آریائیان سرچشمه گرفته بود و پس از امتزاج با دین ایرانیان رنگ زرتشتی به خود گرفته، در روم به صورت یکی از ادیان اصلی و عمومی رومیان درآمد.(3) علامه طباطبائی در تفسیر المیزان توضیح می دهد که دوان در کتاب خرافات و تورات و نظایر آن از مکاتب دیگر می نویسد: هنگامی که دیده را به مملکت هند بدوزیم می بینیم بزرگ ترین و مشهور ترین روش عبادتی آنان همان، تثلیث، یعنی سه بودن خدای واحد است که در لغت مخصوص خود (سانسکریت) این روش تعلیم را تری مورتی (اقانیم ثلاثه) می نامند. اقنوم های سه گانه نزد آنان برَهما، ویشنو و سیوا است. آنان عقیده داشتند که این اقنوم متحد بوده از هم انفکاکی ندارند و به گمان خود، آن سه را خدای واحد می دانستند. سپس متذکر می شود که برهما نزد آنان أب و ویشنو، ابن و شیوا نیز روح القدس است. بعداً می گوید: آنان شیوا را کرشن(4) می خوانند. کرشنا به معنای پروردگار نجات دهنده و روح بزرگی است که از او ویشنو متولد می شود. ویشنو همان خدایی است که به لباس ناسوت و صورت انسانی مجسم شده، به زمین آمد تا مردم را نجات دهد. وی همچنین می نویسد: هندی ها اقنوم سوم را به صورت کبوتر می کشیدند، چنان که ناصری هم آن را به همان شکل نشان می دهند. دوان می نویسد: کشیشان و روحانیون معبد منفیس در مصر ثالوث مقدس را به شاگردان چنین تعلیم می دادند: اقنوم اول دوم را آفرید و اقنوم دوم هم سوم را. بدین ترتیب، ثالوث مقدس پایان یافت. بونریک در کتاب عقاید قدمای مصر می نویسد: عجیب ترین چیزی که در دیانت مصریان قدیم انتشار داشت عقیده ی لاهوت کلمه یعنی خدا بودن کلمه است. آنان می گفتند: هستی هر چیزی به واسطه ی کلمه است و کلمه از خدا صادر شده، خودش همانا خداست. این قسمت عین عبارتی است که انجیل یوحنا با آن شروع می شود. به گفته ی دوان، گمان خلاصی و نجات یافتن از گناهان به واسطه ی فدایی شدن یکی از خدایان مطلبی است که نزد هندی های بت پرست و غیر آن سابقه ی طولانی دارد. هندی ها عقیده دارند که کرشنا اولین فرزندی است که برای خلاص کردن زمین از سنگینی حمل و بارش به زمین آمد. او با دادن قربانی آدمی را نجات بخشید. سترمور تصویر کرشنا را در حالی که بر چوبه دار است از روی کتب هندی ها چنین توضیح می دهد: دو دست و پایش سوراخ شده و روی پیراهنش شکل یک قلب انسان آویزان است. تصویر دیگری هم از کرشنا پیدا شده که با تاج طلایی وی را به دار زده اند. اما آنچه از بودائیان راجع به بودا رسیده از هر جهت انطباق کلی با گفته های نصاری دارد. از فرط شباهت آنان بودا را مسیح نامیده، به او مولود یگانه، نجات بخش جهان می گویند. او را انسان کامل و خدای کاملی می دانند که برای کفاره ی گناهان بشر و نجات آنان از عواقب وخیم معاصی لباس ناسوت پوشیده و قربانی و فدایی آنان شده است. او فدایی مردم شد تا خلایق را وارث ملکوت آسمان ها کند.(5) نویسنده ی کتاب عقاید الوثنیه نیز علاوه بر آن که تصریح می کند که بیشتر ملل بت پرست تعلیمات دینی داشته اند که در آنها قائل به تثلیث بوده اند، عبارات متعددی از کتاب مقدس را با عبارات کتب مقدس ملل بت پرست، خصوصاً هندوها مقایسه و تشابه زائدالوصف آنها را بیان کرده است. وی معتقد است اعتقاد به اقانیم ثلاثه، فدا، صلب، تاریکی جهان هنگام مرگ یکی از نجات دهندگان جهان ولادت خدای پسر، ستاره هایی که وقت ولادت یکی از خدایان در شرق ظاهر شدند، کشته شدن خدای متجسم به دست پادشاهان، امتحان کردن شیطان پسران خدایان را، نازل شدن پسر خداهای مجسم شده در جهنم برای رهانیدن مردگان، برخاستن خدایان از بین اموات، آمدن خدایان مجسم شده از بین اموات به سوی این عالم در مرتبه دوم جهت مجازات و تعمید برای برطرف کردن گناهان، همه از موارد تشابه مذهب مسیحیت با مذهب هندوهاست و برخی عبارات موجود در کتب هندوها عیناً همان عباراتی است که مسیحیان از آن اقتباس کرده اند. این نویسنده به 46 مورد شباهت بین متن مقدس هندوها و کتاب مقدس مسیحیان و به 48 مورد مشابهت بین کلمات بودائیان و مسیحیان اشاره کرده است.(6) در تاریخ نفوذ عناصر بیگانه، در تعالیم مسیحیت دو نقطه ی اوج ملاحظه می شود. قهرمان اول کلیسا در وارد کردن عقاید بیگانه، پولس است که با آمیختن آموزه های مسیحی با عقاید یونان و روم در پیشرفت دین جدید در بین ملل مشرک نقش اساسی ایفا کرد و قهرمان دوم نفوذ فرهنگی کنستانتین کبیر است که در زمان وی مسیحیت مذهب رسمی گردید و در مقابل گرفتن امتیاز آزادی و دریافت مهر تأیید، امتیازاتی را هم واگذار کرد. بر اساس گزارش های موجود در اولین مجمع جهانی مسیحیت، که در سال 325 میلادی در نیقیه برپا شد، چنین مقرر گردید که از آنجا که پرستش خورشید که از خدایان رومی است در سراسر امپراطوری جنبه ی مردمی دارد و امپراطور به عنوان مظهر خدای خورشید در روی زمین شناخته می شود، کلیسا اعلام می کند که: 1ـ روز یکشنبه ی رومی روز تعطیل مسیحیت باشد. 2ـ موافقت می کند که سال روز تولد خدای خورشید، یعنی 25 دسامبر (روز انقلاب شتوی) سال روز میلاد مسیح (ع) باشد. 3ـ علامت خدای خورشید یعنی صلیب نور را به عنوان نماد مسیحیت اقتباس می کند و مصمم است که همه مراسمی که در جشن های سال روز تولد خدای خورشید جریان داشته است با مراسم خودش یکی کند. چند سالی هم جشن زایش آفتاب نیز که متعلق به مهرگرایان بود به حساب مسیحیت گذاشته شد. بدین ترتیب، دینی که بنیانگذارش آن را بر اساس توحید خالص بنا نهاده بود به دینی تبدیل شد که در بازار جهانی با ملل مختلف به داد و ستد پرداخت و با سعه ی صدر زائد الوصفی فرهنگ بیگانه را در خود پذیرا شد.(7) (1) . ویل دورانت، تاریخ تمدن، ج 3، ص 697. (2) . جان بی ناس، تاریخ جامع ادیان، ص 617. (3) . جلال الدین آشتیانی، تحقیقی در دین مسیح، ص 474. (4) . Krishna کرشنا در لغت انگلیسی همان «کرس» یعنی مسیح نجات بخش است (5) . محمد حسین طباطبائی، ترجمه تفسیر المیزان، ج 3، ص 530. (6) . بی نا، بت پرستی و مسیحیت کنونی. (7) . محمد رضا زیبائی نژاد، مسیحیت شناسی مقایسه ای، ص 370 – 375.منبع:پرسمان	اصطلاح پسر خدا در قدیم بسیار معمول بود و بسیاری از پادشاهان خود را پسر خدا می نامیدند. فرعون مصر یکی از نمونه های بارز باستانی است که پسر هوروس، پسر خورشید و پسر آتن نامیده می شد و خود را فرزند خدای بزرگ دوران خویش می دانست.
11,672	60734cbe2c38301a358e4f76	عاشورا از نگاه اهل سنت امام فخر رازی آیه شریفه مباهله را دلیل قاطع بر این مطلب گرفته که حسن و حسین دو پسر رسول خدا(ص) می باشند؛ زیرا هنگامی که به دستور خدا مأمور شدند که در مباهله پسران شان را دعوت کنند، پیامبر(ص) حسن و حسین را دعوت کرد و با خود آورد. بدون تردید امام حسین‌(ع) نواده پیامبر‌(ص) سید جوانان اهل‌بهشت است که در قرآن بر محبت آن حضرت تاکید شده است. جایگاه آن حضرت نزد شیعیان بر کسی پوشیده نیست زیرا که آن حضرت را سومین امام منصوب از سوی خدا برای هدایت امت می‌دانند. و اهل سنت نیز محبت آن حضرت را بر خود فرض و لازم می‌شمارند هر چند ناصبی‌ها و وهابیت با ایجاد بدعت در دین بسیاری از معارف آن را دگرگون کردند. پیش از آنکه نظر اهل سنت در باره حادثه عاشورا بیان شود لازم است جایگاه امام حسین(ع) از دیدگاه اهل سنت مورد بررسی قرار بگیرد. بدون تردید امام حسین ـ علیه السلام ـ فرزند رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ یکی از سروران جوانان اهل بهشت و از اهل بیت پیامبر ـ علیه السلام ـ می باشد که در قرآن کریم محبت و دوستی شان با آیه مودت بر مسلمین واجب گردیده است. وقتی که آیه شریفه «... قُلْ لا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی وَمَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ» نازل گردید، از رسول خدا(ص) سوال شد این خویشاوندان شما کیست که محبت و دوستی آنان بر ما واجب شده است؟ رسول الله(ص) فرمود: علی، فاطمه و دو فرزند او (حسن و حسین). و نیز احادیثی از رسول خدا(ص) از طریق اهل سنت نقل شده که بر این محبت و دوستی تاکید دارند. یکی از این روایات که مشتمل بر جملات متعددی است با جمله «من مات علی حب آل محمد مات شهیدا» آغاز می گردد و به جمله «ألا و من مات علی بغض آل محمد مات کافراً و من مات علی بغضهم لم یشم رائحه الجنه» به پایان می رسد در کتابهای معتبر اهل سنت آمده که رسول خدا(ص) فرمود: قسم به آن کسی که جان محمد در دست اوست هیچ کس با ما اهل بیت دشمنی نمی کند مگر اینکه خدا او را وارد جهنم کند. محبت اهل‌بیت‌(ع) بر تمام مسلمانان واجب استآلوسی یکی از مفسرین اهل سنت از این حدیث این نتیجه را می گیرد که محبت اهل بیت بر تمام مسلمانان فرض می باشد. و به همین دلیل امام شافعی عقیده خود را در باره اهل بیت اینگونه ابراز می کند: یا اهل بیت رسول الله حبکم فرض من الله فی القرآن انزله کفاکم من عظیم القدر انکم من لم یصل علیکم لا صلات له (ای اهل بیت رسول خدا! محبت شما از طرف خداوند در قرآن فرض شده است و این عظمت برای شما کافی است که هر که در نماز بر شما درود نفرستد نمازش باطل است) مراد شافعی این است که در تشهد نماز های یومیه صلوات فرستادن بر اهل بیت که امام حسین یکی از آنها ست فرض و واجب می باشد و اگر این صلوات فرستاده نشود نماز، نماز نخواهد بود. و بر طبق حدیث رسول خدا(ص) که در صحیح مسلم از زبان عایشه همسر پیامبر(ص) نقل شده است، امام حسین(ع) از مصادیق بارز اهل بیت به شمار می آید. عایشه می گوید: روزی پیامبر اسلام(ص) صبح بین طلوعین جامه ای را که از پشم سیاه بافته شده بود بر خود انداخت در این هنگام حسن بن علی آمد و رسول خدا او را زیر جامه کنار خود برد لحظه ای بعد حسین آمد او نیز زیر جامه کنار رسول خدا رفت و پس از آن فاطمه دختر رسول خدا آمد او هم زیر جامه رفت و سپس علی آمد و با آنان در زیر جامه یکجا شد. در این زمان رسول خدا فرمود: «إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا» (احزاب/33). در مستدرک حاکم و کتاب های دیگر اهل سنت نیز از زبان ام سلمه همسر دیگر پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ نقل شده است که زمانی که این آیه در خانه من بر پیامبر نازل گردید پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ علی، فاطمه، حسن و حسین را در زیر کساء جمع کردند و فرمودند: «اللهم هؤلاء اهل بیتی» ام سلمه می گوید من عرض کردم آیا من از اهل بیت نیستم فرمودند: تو اهل منی و با خیر هستی و اینان اهل بیت من هستند سخن عالم برجسته اهل سنتفخر رازی می گوید صحت این روایت بین اهل تفسیر و حدیث متفق علیه می باشد. از طرف دیگر امام حسین(ع) نه تنها فرزند بلکه پسر رسول خدا(ص) است. امام فخر رازی آیه شریفه مباهله را دلیل قاطع بر این مطلب گرفته که حسن و حسین دو پسر رسول خدا(ص) می باشند؛ زیرا هنگامی که به دستور خدا مأمور شدند که در مباهله پسران شان را دعوت کنند، پیامبر (ص) حسن و حسین را دعوت کرد و با خود آورد. بنابراین واجب است که آن دو پسران پیامبر باشند. فخر رازی که یکی از علمای برجسته اهل سنت است درباره شدت تعلق اهل بیت با پیامبر اسلام می گوید که شکی در این نیست که بین فاطمه، علی، حسن و حسین و بین پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ تعلق شدیدی وجود داشته و واجب است که آنان اولین مصداق آل محمد باشند. و سپس در ذیل آیه مودت می گوید شکی نیست که پیامبر اسلام(ص) فاطمه و علی و حسن و حسین را دوست داشتند بنابراین مثل همین محبت و دوستی با آنان بر همه ی امت واجب می باشد و آیات «وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ» (اعراف/١٥٨) و «قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ» (آل عمران/٣١) و« لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ » (احزاب٢١) دلیل بر این مطلب می باشد. و در ادامه می گوید دعایی که در پایان تشهد نماز خوانده می شود که عبارت است از «اللهم صل علی محمد و علی آل محمد و ارحم محمدا و آل محمد» تعظیم بس بزرگی است که در باره احدی غیر از آنان وجود ندارد و تمام اینها دلالت بر این دارد که دوستی و محبت آل محمد واجب است و لذا شافعی گفته است که: ان کان رفضا حب آل محمد فلیشهدان الثقلان أنی رافضی اینکه پیامبر اسلام(ص) فرزندش امام حسین(ع) را بسیار دوست می داشتند در احادیثی که در کتابهای اهل سنت نقل شده منعکس گردیده است. پیامبر اسلام(ص) امام حسین(ع) را به حدی دوست داشت که مدام دهان او را می‌بوسید و می گفت حسین از من است و من از حسینم. در حدیث دیگری آمده است که روزی حسین با بچه ها بازی می کرد در این هنگام رسول الله(ص) آمد او را در بغل گرفت و سپس یک دست خود را زیر چانه او گذاشت و با دست دیگر از قفای سر او گرفت و سرش را بلند کرد و دهانش را بر دهان او گذاشت و گفت: حسین از من است و من از حسینم خداوند بیامرزد آن کسی را که حسین را دوست داشته باشد از طریق ابی هریره و دیگران نقل شده که روزی حسین داخل مسجد شد و خودش را به بغل رسول خدا(ص) انداخت و انگشتان خود را داخل محاسن رسول خدا نمود، در این هنگام رسول خدا دهان خود را بر دهان او گذاشت و فرمود: خدایا! من حسین را دوست دارم و تو هم او را و هر که او را دوست دارد دوست بدار. ابو هریره می گوید بعد از این که هر گاه حسین را می دیدم اشک از چشمانم جاری می گردید. ملاک دوستی با خدا و پیامبر خدا‌(ص)از رسول خدا(ص) نقل شده است که فرمود: «من احب الحسن و الحسین فقد احبنی و من ابغضهما فقد ابغضنی؛ یعنی هر که حسن و حسین را دوست داشته باشد در حقیقت مرا دوست دارد و هر که با آنان دشمنی کند در حقیقت با من دشمنی کرده است.» با تمام این روایات و مطالبی که از طریق اهل سنت در باره اهل بیت و بخصوص امام حسین(ع) مبنی بر مقام و جایگاه او در نزد رسول خدا(ص) و محبت و دوستی آن حضرت و وجوب این محبت بر امت اسلامی نقل شده، وقتی به صفحات تاریخ رجوع شود مشاهده می شود که بیشترین و بدترین ظلم بر اهل بیت رسول خدا(ص) روا داشته شده است. از میان این ظلمها ظلمی که از طرف یزید بن معاویه بر فرزند رسول الله(ص) حضرت امام حسین(ع) انجام گرفت در تاریخ بشریت نظیر آن وجود ندارد و در آینده هم چنین ظلمی واقع شدنی نخواهد بود؛ زیرا آنانی که خود را مسلمان می دانستند و از امت رسول خدا(ص) به شمار می آمدند، به نام اسلام، فرزند و پسر پیامبر خود شان را همراه با یاران او به بدترین و بی رحمانه ترین وضع کشتند و اطفال و زنان خانواده ی پاک پیامبر(ص) را به نام کافر و طاغی اسیر نموده و در شهر ها در منظر مردم گردانده و در مجالس یزید و عبیدالله بن زیاد آنان را از نظر جسمی و روحی مورد آزار و اذیت قرار دادند. این واقعه تاریخی غیر قابل انکار می باشد که امام حسین ـ علیه السلام ـ با یاران اندک خود به مظلومانه ترین وجه توسط یزید بن معاویه، در راه خدا و حفظ دین اسلام در کربلا و روز عاشورا سال 61 هجری به شهادت رسیده و خانواده پاک او که خانواده پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ بود با ظالمانه ترین وجه به اسارت گرفته شدند. بنابراین برای یک مسلمان واقعی و پیرو راستین قرآن و سنت، با توجه به آیات و روایاتی که نقل شد کافی است که نسبت به واقعه عاشورا اندوهگین و ماتم زده باشد و بدون شک بی تفاوتی نسبت به آن دلیل بر بی مبالاتی نسبت به دستور خدا و پیامبر خدا ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ می باشد. زیرا ممکن نیست کسی امام حسین ـ علیه السلام ـ را به عنوان قربی و اهل بیت پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ دوست داشته باشد، اما واقعه کربلا و عاشورا او را غمگین و ماتم زده نگرداند. و نیز ممکن نیست کسی مسلمان باشد اما قیام امام حسین ـ علیه السلام ـ را در برابر انحراف و ظلم و دشمنان اسلام به عنوان قیام ناب الهی در قالب مجالس و عزاداری گرامی ندارد. اهل سنت در برابر حادثه عاشورا به دو دسته تقسیم می شود. یک دسته که اکثریت اهل سنت را تشکیل می دهد اهل سنت معتدل و محبّ اهل بیت(ع) می باشد. دسته دوم اهل سنت، پیرو بنی امیه و یزید بن معاویه است که نسبت به اهل بیت و امام حسین(ع) دید مثبتی ندارد بلکه می توان گفت دشمن اهل بیت می باشد. این دسته امروز در قالب سلفیه و وهابیت در جهان اسلام معروف است که می توان گفت آنان در واقع اهل سنت نیستند و اگر به تاریخ تکون، فعالیت و نظرات این فرقه رجوع شود دشمنی آنان با اهل سنت ثابت می گردد. اما در باره اهل سنت معتدل باید گفت که آنان از این حادثه ی ناگوار غمگین وناراضی هستند و عوامل آن را مورد نکوهش و گاهی مورد لعن قرار می دهند. موضع گیری این دسته ی اهل سنت را می توان از مطالبی که در زیر به آنها اشاره می شود به دست آورد: علمای اهل سنت از پیامبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ روایاتی را مبنی بر شهادت امام حسین ـ علیه السلام ـ نقل نموده که از آن جمله این روایت است: «... روزی حسین ـ علیه السلام ـ در کودکی بر پشت و گردن پیامبر(ص) بازی می کرد که جبرئیل به پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ گفت آیا او را دوست داری فرمود بلی. جبرئیل گفت امت تو او را خواهد کشت. و سپس محل شهادت او را به پیامبر ـ علیه السلام ـ نشان داده و مشتی خاک سرخ رنگ را از آن محل برداشته و به ام سلمه می دهد...» و نیز روایاتی را در مورد حوادث روز عاشورا و بعد از آن نقل نموده که در یکی از این روایات چنین آمده است: «هنگامی که حسین بن علی کشته شد آفاق آسمان تا چندین ماه رنگ سرخ را به خود گرفته بود و این سرخی آسمان حکایت از گریه آن داشته است.» بیشتر مفسرین اهل سنت این روایت را در ذیل آیه« فَما بَکَتْ عَلَیْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ » (الدخان/29) این سخن را آورده اند. در تفسیر ابن ابی حاتم آمده است که آسمان از زمانی که دنیا بوده است بر هیچ کسی نگریسته است مگر بر دو نفر یکی یحیی بن ذکریا و دیگری حسین بن علی می باشد. و از زید بن زیاد نقل شده که چونکه حسین کشته شد آفاق آسمان چهار ماه رنگ سرخ را به خود گرفته بود و از عطاء نقل شده که گریستن آسمان سرخ شدن اطراف آن می باشد. طبرانی نقل می کند که محمد بن حمید جهمی از اولاد ابی جهم در قتل حسین این شعر را که به زینب دختر عقیل بن ابی طالب منسوب است انشاد کرد: مَاذَا تَقُولُونَ إن قال الرَّسُولُ لَکُمْ مَاذَا فَعَلْتُمْ وَ أَنْتُمْ آخِرُ الأُمَمِ بِأَهْلِ بَیْتِی وَ أَنْصَارِی وَذُرِّیَّتِی منهم أُسَارَی وقَتْلَی ضُرِّجُوا بِدَمِ ماکان ذَاکَ جَزَائِی إِذْ نَصَحْتُ لَکُمْ أَنْ تَخْلُفُونِی بِسُوءٍ فی ذَوِی رَحِمِ یعنی چه می گویید اگر رسول خدا به شما بگوید که به عنوان آخرین امت با اهل بیت و یاران و ذریه من چه کردید؟ برخی از آنها را اسیر و برخی را کشته و با خون آغشته نمودید. جزای من هنگامی که شما را نصیحت کردم این نیست که با خویشان من اینگونه رفتار بد انجام دهید! از دیدگاه اهل سنت بنا بر آنچه که در متون روایی آنها آمده امت اسلامی با اهل بیت آن رسول خدا در از مایش قرار دارد زیرا بنابر نقل خالد بن عرفطه رسول خدا فرموده بودند زود است که شما بعد از من در باره اهل بیتم مورد آزمایش قرار خواهید گرفت و این امتحان و ابتلاء تا پایان تاریخ همچنان ادامه دارد و لذا همانگونه که در روز عاشورا بسیاری از مسلمانان در معرض امتحان قرار گرفتند و فقط تعداد معدودی از این امتحان سربلند بیرون رفتند، امروز نیز مسلمانان با موضع گیری در قبال این واقعه همچنان امتحان می شوند و هرکه به دلیل محبتی که نسبت به امام حسین(ع) و خاندان رسول خدا(ص) دارد از آن غمگین شود و کسانی را که باعث این حادثه شده و ظلم هایی را بر این خاندان پاک روا داشتند از خود طرد کنند سربلند خواهند بود اما آنانی که در قبال این واقعه ی دردناک بی تفاوت هستند و یا از یزید و یاران او حمایت می کنند قطعا در این امتحانی که رسول خدا آن را برای امت خود قرار داده است مردود و در روز جزا در برابر رسول الله شرمسار و سرافکنده خواهند بود. ظلم به اهل‌بیت‌(ع) در نهایت شقاوت بودینست که تفتازانی از متکلمین بنام اهل سنت می گوید: ظلمی که بر اهل بیت پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ انجام گرفته نمی توان آن را پنهان نمود. زیرا بر این ظلم که در نهایت شقاوت بوده جمادات و حیوانات بی زبان شهادت می دهند و نزدیک بود که زمین و آسمان بر آن گریه کنند و کوه ها از جا کنده شوند و صخره ها تکه تکه گردند. پس لعنت خدا بر کسی که این کار را انجام داد یا به آن راضی شد و یا در این جهت کوشید. و عذاب آخرت شدید تر و ماندگار تر می باشد. بنابراین می توان گفت علمای آگاه اهل سنت نیز به خاطر واقعه عاشورا محزون و ماتم زده هستند. هر چند عوام آنان اطلاعات چندانی از مسئله عاشورا و کربلا ندارند. و لذا در برخی از مناطق اهل سنت دیده شده که در روز عاشورا برای امام حسین ـ علیه السلام ـ مجلس عزا تشکیل می دهند منتهی مجالس در میان اهل سنت به علت های مختلفی فراگیر نمی باشد. اما فرقه وهابیت همانگونه که در واقع نمی توان اسم اهل سنت را بر آن اطلاق نمود بلکه یک حزب سیاسی اموی می باشد، هماهنگ با سیاست بنی امیه و به ویژه یزید بن معاویه مراسم عزا و ماتم و سخنرانی را در روز عاشورا حرام و بدعت می دانند بلکه از این حد فراتر رفته این روز را مبارک شمرده و برای جشن و شادمانی و شیرینی خوری و خریدن لوازم جدید منزل و سرمه کشیدن و نظافت و امثال این ها مناسب می دانند و این فرهنگی است که حجاج بن یوسف ثقفی در زمان خلافت عبدالملک مروان برای شکنجه و عذاب شیعیان پایه گذاری کرد. و سنی هایی که با مراسم عزاداری روز عاشورا مخالفت می کنند متأثر از همین فرهنگ می باشند. موضع و دیدگاه منفی وهابیها و سلفی های متجدد در باره حادثه عاشورا بر حمایت یزید بن معاویه و تبرئه او از این جنایت مبتنی است و برای اینکه حقایق و وقایع حادثه عاشورا برملا نشود و یزید و اطرافیان و پیروان او از طرف مسلمانان زیر سوال نرود از برگزاری مراسم عزاداری جلوگیری می کنند و در این راستا حدیثی را که از عمر خلیفه دوم و پسرش عبدالله بن عمر در باره حرمت گریه و سوگواری نقل شده، دلیل بر این گرفته که گریه بر حسین(ع) و عزاداری به مناسبت عاشورا بدعت و جایز نمی باشد. این حدیث که در باره گریه بر میت می باشد به صورت های مختلف نقل شده است. در این نقل ها آمده است که: «میت در قبرش به دلیل نوحه ای که برایش می کنند در عذاب می افتد» یا « میت با گریه های بستگانش در عذاب می افتد» ویا «میت به واسطه بعضی از گریه های اهلش در عذاب می افتد». این در حالی است که عبدالله بن عباس و عایشه اصل صحت روایت را بر عمر و ابن عمر انکار کرده و عایشه گفته است که عبدالله بن عمر یا اشتباه کرده و یا فراموش نموده. به خدا قسم آن چه را او از پیغمبر(ص) نقل می کند پیغمبر نفرموده بلکه آن چه پیغمبر فرموده این است: « همانا خدا عذاب کافر را به خاطر گریه بستگانش بر او زیاد می کند». این انکار عبدالله عباس و عایشه همسر پیامبر با گریه های شخص رسول خدا(ص) بر مردگان وتشویق آن حضرت که بر این کار در کتب معتبر اهل سنت نقل شده مورد تایید قرار می گیرد که به چند مورد از آنها اشاره می شود. الف. ابن عباس نقل کرده که در مرگ رقیه بنت رسول الله(ص) زن ها گریه می کردند و عمر آنها را با تازیانه می زد و از گریه آنان ممانعت میکرد تا اینکه پیغمبر(ص) فرمود: رهایشان کن که گریه کنند زیرا نفس مصیبت دیده و چشمها گریان و مرگ نزدیک است و خود آن حضرت نیز لب قبر نشست در حالی که فاطمه(س) اشک می ریخت و حضرت اشکهای او را پاک می کرد. ب. رسول اکرم که کانون عاطفه و رحمت است در مرگ فرزندش ابراهیم اشک می ریزد. وقتی که از حضرت سئوال می کنند می فرماید: «چشمها گریان است و قلب می سوزد و آن چه خشم خدا را بر می انگیزد نمی گوییم». ج. پیامبر(ص) در مرگ ابوطالب و نیز حمزه که در احد به شهادت رسید گریه کرد. و هنگامی که به مدینه برگشت دید زن های انصار بر کشتگان شان گریه می کنند، حضرت فرمود: (اما حمزه گریه کننده و عزادار ندارد). انصار با شنیدن این کلام و آن گریه پیغمبر(ص) به زنهایشان دستور دادند که بروند بر حمزه گریه کنند و آنها رفتند خانه پیغمبر بر حمزه گریه کردند و پیغمبر در حق آنها دعا کرد و فرمود: «خدا از شما و اولاد شما راضی باشد». از همین به بعد برای اهل مدینه رسم شد که هرگاه می خواستند بر کسی گریه کنند در ابتدا بر حمزه گریه می کردند. گریه پیامبر‌ در شهادت جعفربن‌ابیطالبد. همچنین پیغمبر(ص) در شهادت زید بن حارثه، جعفر ذوالجناحین و عبدالله بن رواحه گریه کرد و دیگران را با این کلامش تشویق کرد که فرمود: «گریه کنندگان بر فراق افراد مثل جعفر باید گریه کنند». از این روایات به دست می آید که گریه بر میت نه تنها بدعت و حرام نیست بلکه از کارهای پسندیده و مورد تشویق رسول خدا(ص)می باشد. از طرف دیگر گریه بر بستگان و دوستانی که از دنیا می روند و یا کشته می شوند یک امر غریزی و عرفی است و از عواطف پاک انسان ناشی می شود. و لذا هر انسان سالم و دارای احساسات انسانی و فطری از هر قوم و ملتی که باشد بر فقدان بستگانش گریه می کند. و این امر با سرشت انسان مرتبط و از مشخصات آدمی و مظهر شدیدترین حالات احساسی و عاطفی انسان می باشد و نمی شود جلو آن را گرفت. از مراجعه به متون تاریخی و روایی در می یابیم که برپایی مجالس سوگواری، خواندن مرثیه، گریه کردن، بی تابی در فراق عزیزان، به سر و سینه زدن و اعمال دیگری که از نشانه های حزن و عزا است امر شایع و متداول بین همه ملتها و مسلمانها بوده و هست و سیره پیغمبر و ائمه(ع) و سیره متشرعه و قرآن کریم بر جواز آن دلالت می کند. زیرا قرآن گریه یعقوب بر فراق یوسف را نقل کرده و ردّ ننموده است. بدعت وهابیت در دینفرقه وهابیت که ربطی به اهل سنت ندارد از این حد هم تجاوز کرده و بر بدعت عزاداری در روز عاشورا بسنده نکرده بلکه روز عاشورا را روز عید و زینت و سرور و شادمانی می دانند، و به قصد تبرک و شکرانه کشتن امام حسین ـ علیه السلام ـ نور چشم رسول خدا و سید جوانان اهل بهشت، این روز را روزه می گیرند. بر طبق روایت عمرو بن ابی یوسف معاویه قبل از حادثه عاشورا روی منبر گفت روز عاشورا روز عید است، هر کس دوست دارد روزه بگیرد و هر کس نمی خواهد روزه نگیرد حرجی بر او نیست و این سخن معاویه هم مستمسک برای وهابیان قرار گرفته است. مقریزی می گوید: در دوران حکومت فاطمیون در مصر، در روز عاشورا به خاطر شهادت حسین ـ علیه السلام ـ ماتم و سوگواری بر پا می شد، ولی هنگامی که بنی ایوب به حکومت رسیدند، آن ها در روز عاشورا سرور و شادمانی بر پا نموده و با ریخت و پاش غذا پخش می کردند، هم چنین به حمام رفته و تنظیف نموده و به چشم سرمه می کشیدند آنان این اعمال را در پیروی از روش و عادت اهل شام که حجاج بن یوسف ثقفی در زمان عبد الملک بن مروان، در مخالفت با شـیـعیان علی بن ابی طالب ـ علیه السلام ـ که روز عاشورا را روز اندوه و ماتم می دانند پی ریزی کرده بود، انـجـام مـی دادند.[33] سقاف می گوید: این اخبار زیاد و کثیر العدد را برای دفن قضیه کربلا آوردند، لیکن قضیه کربلا به عظمت خود باقی ماند و آن ها بیچاره و فشل شدند. منبع : حوزه نت	بدون تردید امام حسین‌(ع) نواده پیامبر‌(ص) سید جوانان اهل‌بهشت است که در قرآن بر محبت آن حضرت تاکید شده است. جایگاه آن حضرت نزد شیعیان بر کسی پوشیده نیست زیرا که آن حضرت را سومین امام منصوب از سوی خدا برای هدایت امت می‌دانند.
45,268	60735cad2c38301a358ed2b2	دیدار تیم های استقلال تهران و سپیدرود از ساعت 15 امروز (جمعه) در ورزشگاه سردار جنگل رشت با قضاوت حسین زرگر و کمک های محمدرضا ابوالفضلی و محمدرضا مدیرروستا برگزار شد که آبی پوشان با گل های فرشید باقری (دقایق 12 و 34)، جابر انصاری (دقیقه 57)، میثم تهیدست (گل به خودی در دقیقه 58) و رضا آذری (دقیقه 75) حریف شمالی خود را گلباران کردند و به سومین پیروزی پیاپی خود دست یافتند. استقلال تهران با این پیروزی و با 24 امتیاز همچنان در جایگاه پنجم رده بندی قرار دارد؛ رویارویی استقلال تهران با پدیده مشهد از دیدارهای مهم نیم فصل نخست است که پیروزی آبی پوشان در این دیدار می تواند بالای جدول را دستخوش تغییرات کند. سپیدرود رشت که در هفته های گذشته به لطف دو پیروزی و یک تساوی جانی تازه در جدول رده بندی گرفته بود با این شکست و با 10 امتیاز در رده پانزدهم قرار دارد. محمد نزهتی (26) و علیرضا عزت‌کرامت (55) از سپیدرود در این دیدار کارت زرد گرفتند. ترکیب تیم سپیدرود رشت: کوروش ملکی (46 - ایمان صادقی)، میلاد قربان‌زاده، علیرضا نورمحمدی، میثم تهی‌دست، امین جوادی‌مقدم، علیرضا عزت‌کرامت (62 - میلاد احمدی)، محمدرضا مهدوی، حسین ابراهیمی، محمد نزهتی، یعقوب کریمی (46 - حسین شنانی) و محمد غلامی. ترکیب استقلال تهران: سید حسین حسینی، محمد دانشگر، روزبه چشمی، وریا غفوری، میلاد زکی‌پور، علی کریمی، فرشید باقری (63 - رضا آذری)، طارق همام، فرشید اسماعیلی، جابر انصاری (75 - اللهیار صیادمنش) و روح‌الله باقری (64 - مرتضی تبریزی).منبع:ایرنا	استقلال تهران در هفته پانزدهم لیگ برتر فوتبال باشگاه های کشور برابر میزبانش سپیدرود رشت به پیروزی پرگل 5 بر صفر دست یافت تا نوار پیروزی های آبی پوشان همچنان ادامه داشته باشد.
83,111	60736d072c38301a358f6685	مرتضی امیری اسفندقه همزمان با هفته کرامت و میلاد با سعادت حضرت رضا(ع) درباره سرودن شعر با موضوع ولایت و امام هشتم(ع) گفت: به قول بامداد، بدون هیچ تردیدی میتوان گفت نه تردیدی برجای بنماند است مگر قاطعیت وجود تو، سرودن شعر درباره ائمه(ع) به ویژه امام رضا(ع) افتخار بزرگی است، ای کاش به جای گفت وگو با من به سراغ شاعران جوان این سه دهه که در باب و درباره حضرت علی بن موسی الرضا(ع)، درباره خانه خورشید خراسان بزرگ شعر های عزیز و ارجمند و بلند سروده‌اند می‌رفتید، هرچند که من هم در این حوزه بخت یارم شد تا حضور داشته باشم و سخنی بگویم ولو اندک. وی ادامه داد: حضرت رضا(ع) از همان ابتدای حضور خود در ایران مورد توجه شاعران بزرگی قرار داشته‌اند. بخت با شاعران بزرگ این سو و آن سو یار بوده است که جذب اخلاق، خرد و ایمان امام شوند. اگربخواهیم از همان ایام تا به امروز شعر را معنا کنیم که البته شعر قابل معنا شدن نیست؛ اما یکی از زیباترین معانی پیرامون شعر، رضایت، مقام رضا و رضایت وجود است حال این مقام و جایگاه در امام رضا(ع) تجسم نهایی یافته و حقیقتا ایشان تجسم مقام رضا هستند. این شاعر تصریح کرد: در آن سوی مطلب، رضایت به وجود، موجود اصلی است. شاعر در عین رضایت به تقدیر الهی گاهی ناراضی هم است ناراضی به آنچه که خلاف واقع امامت، خرد، دانایی و کمال قرار دارد. شاعر آنجا که خلاف منظور نظر ائمه است برمی خیزد و قیام می‌کند، او معترض است. شاعر اعتراض دارد به آنچه که باید باشد اما نیست. اسفندقه در ادامه گفت: امام رضا(ع) در دوران باشکوه امامت این حکمت رضایت و این حکومت عظیم را به رخ کشیدند. شعر در محضر و در سایه سار نورانی و با شکوه همه ائمه، اولیا و انبیاء بالیده و برآمده است، به تعبیر نیک یاد، امید عزیز، شعر در پرتور شعور نبوت و ولایت قرار داشته است. من ولایت را به این عبارت اضافه کرده‌ام ایشان فرموده اند که شعر حاصل بی تابی است در لحظاتی که در پرتو شعور نبوت قرار گرفته است، هر «ولی» حتما نبی است همان طور که در وجود هر نبی «ولی» موج می‌زند. وی تاکید کرد: باید بدانیم که امام شخص نیست بلکه از شخص بسیار گسترده‌تر است، امام یک فرهنگ و فکر است. وقتی از امام حرف می زنیم از یک فرهنگ حرف می‌زنیم وقتی شعری برای امام می‌گوییم برای یک پادشاه و خان و امپراطور شعر نمی‌گویم. امام شاه نیست به این معانی امروز امام خود آسمان است راه اتصال انسان به آسمان است. فرهنگ و دانایی در اوج انسان در اوج انسان معتدل، انسانی که شایستگی دارد مسجود ملائک باشد. انسان صاف و یک رنگ یک دست یک راست. شاعر وقتی از تاج و پادشاهی امام حرف می‌زند منطور تاج و تخت و وسایل پیش پا افتاده و مضحک این چنینی نیست بلکه صحبت از تاج انسانیت، شرف، شکوه، تاج امامت و ولایت واژه‌هایی پاک و پاکیزه است. در این جا شاعر هم راضی است و هم معترض به زیاده خواهی جامعه انسانی و مسائلی که نظم را بهم زده است. این شاعر آیینی درباره خاطرات شیرین از مشهد و بارگاه امام رضا(ع) نیز گفت: من خودم بزرگ شده مشهد عزیز، مشهد پاک و مشهد بزرگ هستم.در این شهر هرکس با هر لباس، فکر، ایده ، قومیت در هر مسیری که باشد چه در حاشیه شهر چه در سناباد، عمق محل شهادت، از هر سو که بیاید به سمت حرم می ایستد و با تواضع و فروتنی کامل به آقا سلام می دهد. شما در محضر عزیزی هستی که نمی‌توانی خطا کنی او همیشه حاضر و مراقب است. شرم داری هر کاری را آزادانه انجام دهی از هر طرف که بروی با تمام وجود هویت تو را نگاه می‌کند و شاهد و ناظر بر کارهای تو است. اسفندقه ادامه داد: شاعرانی که در مشهد زندگی می‌کردند و می خواستند که کوچ کنند، داستان لطیفی درباره جدایی از امام رضا(ع) دارند، آن زمان سفر به هند بسیار مرسوم بود، مسافران برای سفر از امام رضا(ع) اجازه می گرفتند، آنها مدام تلاش می کردند به نحوی زندگی کنند که پشت به این دانایی و شعور نکنند. «قدسی مشهدی» از شاعران خراسان، بسیار دوست داشته است که به هند سفر کند اما در لحظات پایانی از کاروان جا می‌ماند و خوشحال می شود که از امام هشتم جا نمانده است. در حرم شعری می سراید که بعدها بر شاعران دیگر هم تاثیر گذار است. من هم زمانی که می‌خواستم از مشهد به تهران بیایم زمزمه‌هایی داشتم ،همانند این : رضا نمی‌دهد این دل که بی رضا(ع) بروم زخاک پاک خراسان بگو کجا بروم بهشت امن من است این ضریح نورانی جهنم است از این جا به هر کجا بروم مرا امام رضا سرپرست بوده و هست بگو چگونه بکوشم بگو چرا بروم برادر و پدرم خاک جایشان اینجاست نمی توانم از اینجا به هیچ جا بروم نشسته ام که جواز سفر به من بدهی به من اجازه بده ای امام تا بروم منبع: مهر	امیری اسفندقه می‌گوید زمانی که برای امام معصوم شعری سروده می‌شود همانند سرودن شعر برای پادشاه نیست بلکه امام معصوم شخصی بسیار بزرگتر از یک انسان است امام معصوم یک فرهنگ و یک تفکر ناب است.
54,439	6073609c2c38301a358ef685	به مناسبت فرارسیدن ایام شهادت بزرگ بانوی جهان اسلام حضرت فاطمه زهرا(س)، مراسم عزاداری و سوگواری در آستان مقدس حضرت عبدالعظیم علیه‌السّلام برگزار می‌شود. مراسم سوگواری ایام فاطمیه از روز چهارشنبه 26 دی‌ماه تا روز یکشنبه 30 دی‌ماه به مدت 5 شب، بعد از اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء در مسجد جامع آستان مقدس، با سخنرانی حجت‌الاسلام و المسلمین ماندگاری برگزار خواهد شد. در این مراسم ذاکران اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السّلام حاج حسن شالبافان و حاج حامد رضوانفر در سوگ دخت نبی مکرم اسلام(ص) به مرثیه‌سرایی خواهند پرداخت. منبع: خبرگزاری فارس	همزمان با ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا(س)، مراسم عزاداری و سوگواری در آستان مقدس حضرت عبدالعظیم علیه السّلام برگزار می‌شود.
7,686	60734a612c38301a358e3fe4	زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان همان طور که می دانیم، سئو یک استارتژی بازاریابی اینترنتی است که با استفاده از رویکردهای مختلف به بهینه سازی و جستجوی سریع وب سایت شما و همچنین افزایش اعتبار مشتریان بالقوه می پردازد. اینترنت مکانی از اطلاعات نامحدود می باشد. از این رو، جستجوی تک تک اطلاعات در بازه زمانی بسیار سریع، کمی چالش برانگیز است. به همین دلیل بازاریابان حرفه ای از رویکرد بهینه سازی موتورهای جستجو برای یافتن سریع تر اطلاعات توسط کاربران بهره می برند. درست مثل این می ماند که شما به کتابخانه مراجعه کرده و در میان انبوهی از کتاب ها، به جستجوی کتابی خاص می پردازید. در مورد سئو، با استفاده از نقشه های دیجیتالی، می توانید نوع اطلاعات خود را در وب سایت وارد کرده و این کار را با استفاده از تگ ها و هدرها انجام می دهید. تگ های سئو به چه معنی هستند؟ وقتی نوبت به اینترنت می رسد با صفحات متنوعی از اطلاعات مختلف روبرو هستیم. طبقه بندی این اطلاعات بسیار دشوار و چالش برانگیز هستند. تگ ها کمک می کنند موتور جستجو، صفحات ویژه و یا مقوله هایی را پیدا کنند که بهترین پیامدها را در بر دارند. تگ تایتل درست مثل این است که وقتی به کتابخانه مراجعه کرده و درخواست کتاب خاصی دارید، مسئول کتابخانه با دسته بندی های مختلف، کتاب مورد نظرتان را خیلی سریع تر در اختیارتان قرار می دهد. سئو با ایجاد یک نقشه دیجیتالی، به کاربران کمک می کند تا مفاهیمی را که علاقمند به آن هستند، بسیار سریع تر پید ا کنند. این کار با استفاده از تگ های مختلف و بهینه سازی های قانونمند انجام می گیرد. تگ هدر(Header Tags) تگ ها ، همان عناوین صفحات وب سایت هستند. کمک می کنند که خواننده موضوع کلی را درک کرده و به همین منظور در بخش صفحه نمایش نتایج موتور جستجو نشان داده می شوند.این تگ ها به کاربران کمک می کنند پیش از این که بر روی صفحه ای کلیک کنند، از موضوع کلی آن باخبر شوند. یکی از مهم ترین تگ ها هم برای کاربران و بازدید کننده های سایت و هم برای جستجوگرهای وب سایت تگ عنوان یا تگ (Title ) می باشد . متنی که داخل این تگ قرار میگیرد عنوان صفحه را مشخص میکند که در Title bar مرورگر به کاربران نشان داده می شود. این تگ بسیار در سئو و بهینه سازی سایت موثر است. به خصوص زمانی که می خواهید عنوان اصلی صفحه خود را انتخاب کنید. علاوه بر آن، با نوشتن داده های این تگ به کاربر کمک می کنید که موضوع صفحه شما را به راحتی تشخیص دهید. دقیقا همان کاری که درسئو و بهینه سازی سایت نیز انجام می شود. متا تگ ها در سئو سایت متا تگ ها داده های متنی هستند که محتوای صفحه را برای موتورهای جست و جو توصیف می کنند و به آنها کمک می کنند تا متوجه شوند موضوع آن صفحه چیست. دلیل اهمیت بیش از حد هدرها د ر سئو سایت چیست؟ تگ های هدر به عنوان یک راه قراردادی برای مشخص کردن بخش های اصلی یک صفحه مورد استفاده قرار می گیرند. در موتورهای جستجو مدت های زیادی است که از آن ها به عنوان سرنخ برای فهمیدن موضوع صفحات استفاده می گردد. اگر کلماتی که صفحه شما بر اساس آن ها پایه ریزی شده است در تگ هدر گنجانده شود، شانس شما برای حضور در نتایج جستجو افزایش مختصری خواهد داشت. هنگامی که نوبت به بهینه سازی موتورهای جستجو (SEO) میرسد، متغیرهای مختلفی وجود دارد که با رتبه بندی شما معادل هستند؛ با این حال، هدر ها یکی از مهمترین عوامل در نظر گرفته می شوند. وقتی صحبت بر سر سئو و بهینه سازی سایت می شود سازمان دهی هدرها و تگ ها بسیار کلیدی می باشد. به این دلیل که به موتورهای جستجو مثل گوگل و بینگ کمک می کند و باعث فهم بهتر موضوعات در یک صفحه از وب سایت می شود. هنگام ساختن یک صفحه وب سایت مهم است که از ساختار قیفی استفاده کنید. این ساختار از تگ های عنوان و تگ های هدر استفاده می کند که براساس سلسله مراتب H1 تا H6 است. H1 عنوان صفحه وب است که اغلب تگ عنوان است؛ در حالی که H2 ها موضوعات یا تگ های هدر هستند. H1 موضوع کلی وب سایت است، در حالی که H2 زیرشاخه است، سپس H3 to H6 زیر بخش H2 است. با استفاده از کلمات کلیدی در تگ های هدر و تگ های عنوان، موتورهای جستجو به راحتی متوجه خواهند شد جایگاه صفحه شما چیست و در نتایج جستجو وب سایت شما را نشان می دهند. منبع: طراحی سایت ایده پویا	وقتی نوبت به بهینه سازی موتور جستجو یا همان سئو می رسد، انتخاب تگ های مناسب برای سرفصل و عنوان بسیار پیچیده می شود. اما هیچ تاکنون با خود تان فکر کرده اید که دلیل اهمیت این تگ ها در سئو سایت چیست؟
12,398	60734d352c38301a358e524c	پاسخ شبهه : 1⃣در میان تمامی اقوال متفاوت و حتی متضادی که در شیعه و سنی نقل شده است، قول مشترکی نیز وجود دارد که به خاطر اشتراکش بیشتر قابل قبول خواهد بود و آن همان قولی است که تصریح می‌کند امّ‌كلثوم همسر عمر، دختر امیر مؤمنان علیه السلام و فاطمه علیها‌السلام نبوده است: -از جمله این اقوال مشترک، تصریح یحیى بن شرف نووى، مهم‌ترین شارح صحیح مسلم در كتاب «تهذیب الأسماء» می‌باشد و آیت الله مرعشى نجفى از عالمان شیعه در شرح «احقاق الحق» نیز به این مطلب تصریح نموده‌اند. مرحوم آیت الله العظمی نجفی مرعشی (ره): «امّ کلثوم که با عمر ازدواج کرد، ربیبه‌ی علی علیه السلام و دختر اسماء بنت عمیس از ابوبکر بود. او کودک بود و با ازدواج اسماء با علی علیه‌السلام پس از مرگ ابوبکر به خانه علی علیه السلام آمد و بزرگ شد و با عمر ازدواج کرد. او را همه جا امّ کلثوم بنت علی علیه السلام می‌گفتند. او با پسرش زید بن عمر در زمان امام مجتبی علیه السلام فوت کردند. امام علیه السلام بر او و پسرش یک نماز میّت خواند و همین دلیل بر جواز نماز بر دو میّت در یک نماز شد. 2⃣امّ کلثوم دختر فاطمه علیهاالسلام در کربلا با خواهرش زینب علیهاالسلام بود و در شب یازدهم تا صبح مواظب اطفال امام حسین علیه السلام بود که خود دلیل دیگری بر نفی ازدواج او با عمر است؛ زیرا اگر زن عمر بود و فرزندی داشت، در جریان کربلا منعکس می شد، در اسارت کوفه و شام مطرح می گشت. اصولاً برای او حرمتی قائل می شدند. منبع:کانال قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات	ام کلثوم دختر امام علی علیه السلام با خلیفه دوم ازدواج کرده است پس عمر داماد حضرت علی بود!!!
28,255	6073555f2c38301a358e903d	چهاردهمین کنفرانس روابط عمومی ایران روز سه شنبه اعلام کرد که این کنفرانس توسط مؤسسه کارگزار روابط عمومی (ICPR)، انجمن جهانی کارگزاران مسلمان روابط عمومی (KPRI) و انجمن بین المللی روابط عمومی سازمان یافته 19 آذر در تهران برگزار خواهد شد. کنفرانس مذکور با موضوع خلاقیت، نوآوری و تمایز، در مرکز همایش های بین المللی صداوسیما برگزار خواهد شد. محورهای اصلی این کنفرانس بدین شرح است: - پذیرش و تطبیق حرفه ای با تأکید بر اصول تمایز - خلاقیت و نوآوری، راهبردهای توسعه ای و حرفه ای خلاقیت و نوآوری در روابط عمومی - استراتژی، برنامه ریزی و ارزش آفرینی در روابط عمومی خلاق و نوآور - ظرفیت شناسی و تأثیرگذاری نوآوری و خلاقیت در اثربخشی فعالیت های روابط عمومی - منابع انسانی، فرهنگ سازمانی و روابط عمومی نوآور و خلاق - توصیف و تحلیل وضعیت موجود نوآوری و خلاقیت در روابط عمومی - تحلیل نقش سازمان ها و مؤسسات غیر دولتی در ارتقای فعالیت ها - سطح دانش و بینش اخلاقی کارگزاران روابط عمومی - تحلیل نقشفناوری های نوین در توسعه فعالیت های نوآورانه و خلاقانه در حوزه روابط عمومی - فرصت ها و چالش های پیش روی کارگزاران روابط عمومی خلاق و نوآور - راهکارهای مدیریت نوآوری و خلاقیت در روابط عمومی محورهای اصلی این کنفرانس است. در این همایش جوایزی به برندگان اعطا می شود که سازمان ها، شرکت ها و افراد بایستی برای دریافت جایزه نامزد شده و فعالیت های برجسته خود را در چارچوب مقررات اعلام شده به دبیرخانه ارسال کنند.	چهاردهمین کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران با موضوع خلاقیت، نوآوری و تمایز، یکشنبه 19 آذر برگزار خواهد شد.
71,786	6073682e2c38301a358f3a48	حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح دیروز(سه شنبه) در دیدار ائمه جمعه سراسر کشور با اشاره به «ضرورت سلوک و رفتار مردمی ائمه جمعه»، نماز جمعه را امری بسیار مهم، «تأمین کننده نیاز جامعه به ذکر و اجتماع و همدلی» و «زمینه ساز استقرار گفتمان های عالی و بصیرت بخش» خواندند و با انتقاد شدید از رفتار طلبکارانه اروپایی ها و عمل نکردن آنها به ۱۱ تعهد برجامی‎شان تأکید کردند: روند کاهش اجرای تعهدات ایران قطعاً ادامه خواهد یافت و توفیقات ملت و نظام جمهوری اسلامی در مقابل چشمان حسرت زده غربی ها روز به روز بیشتر خواهد شد. رهبر انقلاب اسلامی در این دیدار که در ایام چهلمین سال برپایی نماز جمعه بعد از پیروزی انقلاب صورت گرفت، ضمن تبریک ایام میلاد حضرت امام رضا(ع)، «توجه دادن دلهای مردم به ذکر الهی» را از ویژگی های مهم نماز جمعه برشمردند و افزودند: ویژگی دیگر نماز جمعه، «اجتماع مؤمنان» و «زمینه‌سازی برای همدلی، یکپارچگی و تألیف قلوب» است. ایشان با اشاره به گستردگی نهاد نماز جمعه در سراسر کشور به عنوان یک زنجیره و شبکه بهم پیوسته، خاطرنشان کردند: این مجموعه گسترده توانایی نهادینه کردن عالی ترین و دشوارترین گفتمان ها در موضوعات اصلی و ضروری کشور را دارد که این، از ویژگیهای برجسته نمازجمعه است. رهبر انقلاب اسلامی، ائمه جمعه سراسر کشور را به تبیین اهمیت و جایگاه نماز جمعه، توصیه مؤکد کردند و در جمع بندی اولین محور از سخنان خود، گفتند: بدانیم که نماز جمعه، مسئولیت بزرگ و سنگینی است که ویژگی های ممتازی دارد و باید این فرصت را مغتنم شمرد. حضرت آیت الله خامنه ای، محور دوم سخنان خود را به «لزوم توصیه به تقوا» در خطبه های نماز جمعه اختصاص دادند و افزودند: یکی از نیازهای امروز جامعه ما تقوا است که زمینه ساز حل مشکلات مادی و معنوی جامعه خواهد شد، اما این تقوا باید به‌صورت مصداقی و عینی در خطبه های نماز جمعه تبیین شود و نه به‌صورت توصیه کلی و بدون بیان مصادیق. ایشان «تقوا در فضای مجازی» را از نیازهای جامعه دانستند و افزودند: یکی از گرفتاری های امروز ما، رواج دروغ، تهمت، شایعه و مسائلی از این قبیل در فضای مجازی است که باید در خطبه های نماز جمعه لزوم رعایت تقوا در فضای مجازی، تبیین شود. رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: «بیان چگونگی رعایت تقوا در مسائل خانوادگی و وظایف پدران و مادران در تربیت دینی و اخلاقی فرزندان»، «بیان مصادیق تقوا در روابط زوجین و در مسائل مربوط به اسراف در جامعه» و نیز «اجتناب از دروغ و تهمت در کسب و کار و معاملات»، از جمله مصادیق عینی و عملی تقوای مورد نیاز جامعه است که باید در نمازهای جمعه بیان شوند. حضرت آیت الله خامنه ای یکی دیگر از مصادیق رعایت تقوا را، «اجتناب از ناامید کردن جوانان» برشمردند و افزودند: برخی‌ها در مدارس، دانشگاهها و حتی در محیط های کسب و کار، به‌گونه‌ای صحبت می کنند که جوان از آینده ناامید می شود. ناامید کردن جوان یعنی گرفتن فرصت و قدرت عنصر جوان از کشور و جامعه اسلامی و این خود یک منکر است. «سلوک عملی ائمه جمعه و نحوه ارتباط آنان با مردم» سومین محوری بود که رهبر انقلاب اسلامی به آن پرداختند. حضرت آیت الله خامنه ای گفتند: رفتار و عمل ائمه جمعه باید به‌گونه‌ای باشد که مردم از آن دین، تقوا، صداقت و انقلابی گری را استشمام کنند. ایشان «مردمی بودن و اُنس با مردم به‌صورت واقعی و غیرتصنعی» را از ضروریات سلوک عملی ائمه جمعه برشمردند و افزودند: پیگیری مشکلات مردم با چهره باز و گشاده، اجتناب از رفتن به سمت صاحبان ثروت و قدرت و افراد چرب‌زبان، و مراقبت از نزدیکان و فرزندان، از موارد مهم در سلوک عملی ائمه جمعه است. رهبر انقلاب اسلامی در بیان نکته چهارم با تأکید بر «ضرورت غنی‌سازی خطبه‌های نمازجمعه» گفتند: خطبه‌ها باید پر مغز، آموزنده، راهگشا و حاوی پاسخ به سؤالات مختلف مردم به‌ویژه جوانان باشد. ایشان «ارتباط و انس با جوانان» را بهترین راه درک مسائل و ابهامات ذهنی آنان دانستند و به ائمه جمعه توصیه کردند هر هفته وقت مشخصی را به دیدار با جوانان اختصاص دهند تا بتوانند خطبه‌های قابل استفاده بیان کنند. حضرت آیت الله خامنه‌ای «استفاده از جوانان مؤمن، با فکر و مورد اعتماد را در ستادهای نماز جمعه» ضروری خواندند و به ائمه جمعه توصیه مؤکد کردند خطبه‌ها را کوتاه، بلیغ و رسا بیان کنید. رهبر انقلاب اسلامی «حمایت از جهت‌گیری‌ها و جریانهای انقلابی» را از وظایف ائمه جمعه کشور برشمردند اما تأکید کردند: در عین حمایت از جریانهای انقلابی باید به همه طرفها روی خوش نشان دهید. «حمایت از تشکلهای جوان و خودجوش فرهنگی در سراسر کشور» و «اتخاذ مواضع انقلابی و منطبق با سیاستهای نظام» دو توصیه مؤکد دیگر رهبر انقلاب به ائمه جمعه بود. ایشان خاطرنشان کردند: کشور با «روحیه انقلابی» قابل پیشرفت کردن است و با حرکت انقلابی به اوج تکامل می‌رسد و هرگونه کوتاه آمدن از این مواضع، نه فقط به ضرر انقلاب بلکه به ضرر ملت، کشور و آینده ایران خواهد بود. رهبر انقلاب اسلامی، ائمه جمعه را از برخورد با دستگاهها در نمازجمعه پرهیز دادند و افزودند: گاهی یک منکر و مشکل بزرگ وجود دارد که با وجود پیگیری‌های مکرر حل نمی‌شود، بیان این موارد که خیلی هم نادر است، در نماز جمعه ایراد ندارد اما نباید به محض دیدن مشکلی در دستگاههای دولتی، قضایی و یا مراکز دیگر، آن را در خطبه‌ها مطرح کرد، چرا که تأثیر مثبت ندارد، موجب افزایش شکافها و اختلافها می‌شود و مردم را دچار تشویش می‌کند. ایشان طرح عملکردهای مثبت و امیدبخش در نماز جمعه را کاملاً ضروری خواندند و افزودند: حرکتی در زمینه رونق تولید در کشور شروع شده که لازم است مصادیق این جریان امیدبخش در خطبه‌ها بیان شود. حضرت آیت الله خامنه‌ای، تمرکز دستگاههای تبلیغاتی دشمن بر «ناکارآمدنمایی نظام» و «ناامید کردن مردم» را یادآور شدند و افزودند: باید با بیان واقعیات امیدبخش، مردم را در مقابل هجوم رسانه‌های بیگانه کمک کرد. رهبر انقلاب اسلامی بخش پایانی سخنانشان را به مسائل جاری و کلی کشور اختصاص دادند و تأکید کردند: خوشبختانه ملت و نظام، عظمت و اقتدار و ثبات خود را به دنیا نشان داده‌اند و به دشمنان تحمیل کرده‌اند. حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به اذعان عمدتاً پنهان مقامات کشورهای مختلف در مذاکرات گوناگون و سطح بالای سیاسی جهان گفتند: حتی در مذاکرات و محافلی که ما حضور نداریم، حرف از قدرت ملت ایران و نظام جمهوری اسلامی در میان است که این واقعیت نشان می دهد نظام مردمی ایران توانسته است عظمت و اقتدار خود را به کوری چشم دشمنان، به اثبات برساند. رهبر انقلاب اسلامی، «دست یاری پروردگار» را عامل اصلی ایستادگی و موفقیت ملت در مقابل فشارها و توطئه های چهل ساله دشمنان خواندند و افزودند: اقتدار روزافزون جمهوری اسلامی در مقابل چشمان حسرت زده دشمنان، نشانه‌ی بی‌تردیدِ حمایت خداوند متعال از انقلاب اسلامی و ملت ایران است. حضرت آیت الله خامنه ای در ریشه یابی برخورد گستاخانه غربی‌ها از جمله اروپایی‌ها با ایران در مسائل جاری برجامی، به خصلت «تکبر» آنان اشاره کردند و گفتند: خودبزرگ بینی موجب می شود غربی‌ها نتوانند حقایق را درک کنند، البته این تکبر در مقابل ملتها و کشورهای ضعیف برای آنان موفقیت به همراه می آورد، اما در مقابل ملتهایی که نمی هراسند و از حق خود دفاع می کنند، غربی ها را دچار شکست می کند. رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به سخنان صریح وزیر امور خارجه درباره ۱۱ تعهد برجامی اروپایی‌ها در مقابل ایران و عمل نکردن آنها حتی به یک تعهد، گفتند: وزیر امور خارجه که واقعاً زحمت هم می‌کشد و ملاحظات دیپلماتیک هم دارد، به صراحت از عمل نکردن اروپایی‌ها حتی به یکی از تعهداتشان سخن می گوید. ایشان خاطرنشان کردند: ما به تعهدات خود در برجام و حتی بالاتر از آن عمل کرده‌ایم و حالا که به علت رفتار آنها شروع به کاهش اجرای تعهداتمان کرده ایم، اروپایی‌ها طلبکارانه و با پررویی می گویند چرا این کار را می کنید. ایشان تأکید کردند: شما اروپایی‌ها که هیچ یک از تعهدات خود را اجرا نکرده اید، به چه حقی از ما می‌خواهید که به تعهدات خود پایبند باشیم؟ بدانید که ما تازه کاهش تعهدات را شروع کرده‌ایم و این فرایند قطعاً ادامه خواهد یافت. رهبر انقلاب با انتقاد بسیار شدید از دزدی دریایی انگلیسی‌های خبیث گفتند: آنها که خباثتشان برای همه آشکار است کشتی ما را با راهزنی دریایی ربوده‌اند اما سعی می کنند به آن شکل قانونی بدهند. البته عناصر مؤمن در جمهوری اسلامی این کارها را بی جواب نمی گذارند و در فرصت و جای مناسب پاسخ خواهند داد. رهبر انقلاب اسلامی با ابراز خرسندی از دل بریدن ملت و مسئولان از بیگانگان افزودند: به برکت این دل بریدن، کشور از درون در حال جوشیدن است و این حرکت تحسین برانگیز حتماً به موفقیت‌های بیشتری منجر خواهد شد. ایشان توانمندی‌های افتخارآفرین دفاعی کشور را نتیجه فشارها و دل بریدن از بیگانگان در دوران دفاع مقدس خواندند و افزودند: حرکت کنونی نیز به برکت تکیه بر خود در زمینه های مختلف از جمله اقتصادی به نتایج مهمی خواهد رسید. رهبر انقلاب افزایش مراجعه دستگاههای دولتی به جوانان مبتکر، فعال و خوشفکر را از جمله نتایج دل بریدن از بیگانگان دانستند و تأکید کردند: استمرار جوشش درونی به فضل الهی به استغنای واقعی ایران عزیز از بیگانگان منجر خواهد شد. پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، حجت‌الاسلام حاج‌علی‌اکبری رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه، نمازجمعه را از برکات انقلاب و از عوامل اصلی حفظ نظام اسلامی خواند و افزود: امروز در ۹۰۰ شهر نمازجمعه اقامه می‌شود و در طی ۴۰ سال گذشته با برگزاری بدون وقفه ۲۰۷۹ هفته نماز جمعه حدود ۲۰۰ هزار ساعت محتوا در خطبه‌های نمازجمعه شهرهای کشور ارائه شده است. حجت‌الاسلام حاج‌علی‌اکبری، نماز جمعه را رسانه‌ای موثر خواند و خاطرنشان کرد: نهاد نمازجمعه به عنوان قرارگاه مردمی تحقق بیانیه گام دوم، هدف اصلی خود را دستیابی به نمازجمعه تراز انقلاب اسلامی با ویژگی‌هایی همچون جامعه پردازی و تمدن سازی قرار داده و ائمه جمعه سعی می‌کنند نقش خود را در تبیین گفتمان انقلاب اسلامی متناسب با شرایط کنونی و نیازهای جامعه ایفا کنند.منبع: پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری	روند کاهش اجرای تعهدات ایران قطعاً ادامه خواهد یافت و توفیقات ملت و نظام جمهوری اسلامی در مقابل چشمان حسرت زده غربی‌ها روز به روز بیشتر خواهد شد.
81,968	60736c882c38301a358f620e	اولین بار در فرانکفورت آلمان موزه‌ای ایجاد شد که چیزی برای دیدن نداشت، نام این موزه «دیالوگ در تاریکی» بوده و هست. این موزه یکی از عجیب‌ترین و متفاوت‌ترین موزه‌های جهان است و با بازدید از آن می‌توانید دنیایی ناشناخته را تجربه کنید. در موزه دیالوگ فرصتی برای بازدیدکننده فراهم می‌شود که برای چند ساعت مانند افراد نابینا زندگی کند، احساس آنها را درک کرده، همانند آنها غذا بخورد، مثل آنها راه برود و دنیا را از نگاه نابینایان ببیند! در واقع در موزه دیالوگ آلمان برخلاف تمامی موزه‌های جهان، هیچ چیز برای دیدن وجود ندارد! اما دنیایی برای شنیدن، احساس کردن، بوییدن و مزه کردن وجود دارد که تجربه آن، شما را با دنیای جدید و سرشار از معانی ویژه آشنا می‌کند! هدف اصلی ایجاد این موزه تغییر نگرش عموم مردم درباره ناتوانی و افزایش تحمل آنها در برخورد با «انسان‌های متفاوت» و ایجاد اشتغال برای افراد نابینا و یا کم بینا در سراسر جهان است. شکل گیری اولین موزه دیالوگمفهوم گفتگو در تاریکی توسط دکتر آندریاس هاینکه در سال ۱۹۸۸ پایه گذاری شد. آندریاس که فارغ التحصیل فلسفه بود، کار خود را در یک ایستگاه رادیویی در زادگاهش «بادن آلمان» آغاز کرد. روزی از وی خواسته شد به جوانی که بینایی خود را در اثر تصادف رانندگی از دست داده بود، روزنامه نگاری را آموزش دهد. آندریاس هیچ ایده‌ای در مورد معلولیت نداشت و نمی‌توانست تصور کند که زندگی بدون بینایی چگونه می‌تواند باشد. اما برخورد با روزنامه نگار نابینا زندگی او را تغییر داد. این همکار نابینا، مردی بسیار خوش بین و سرشار از حس شوخ طبعی بود که با شرایط خود کاملاً کنار آمده بود. آندریاس فهمید که نابینا بودن پتانسیل‌هایی دارد که هرگز در موردش فکر نکرده بود. در آن زمان آندریاس شاهد بود که افراد نابینا از فرصت دسترسی برابر به آموزش و پرورش و بازار کار محرومند. او تصمیم گرفت کار خود را در زمینه معلولیت ادامه دهد، تصمیم گرفت رویدادی با این مضمون ایجاد کند: چرا چراغ‌ها را خاموش نکنیم و افراد نابینا و بینا را به ملاقات در یک اتاق تاریک دعوت نکنیم؟ آندریاس شروع به آزمایش با طناب و صداها در تاریکی کرد و اولین نمایشگاه با موضوع " گفتگو در تاریکی" را در سال ۱۹۸۹ افتتاح کرد. در آن زمان بود که آندریاس به عنوان کارآفرین اجتماعی شناخته شد و زندگی خود را وقف تبلیغ مفهوم ایده خود کرد. این ایده به طور پیوسته در حال رشد بود و موضوعات جدیدی مانند شام در تاریکی (۱۹۹۳) و کارگاه‌های شغلی در تاریکی (۱۹۹۴) به آن اضافه شدند. امروزه این موزه‌ها در قالب یک شبکه بین‌المللی فعالیت می‌کنند. تاکنون ۲۱ موزه به صورت دائمی در کشورهایی مانند ژاپن، استرالیا، مصر، مکزیک، برزیل و … دایر شده اند و برخی دیگر به صورت نمایشگاه تنها برای چند روز برپا بوده‌اند. تاکنون بیش از ۹ میلیون بازدید کننده، «گفتگو در تاریکی» را تجربه کرده اند و هزاران راهنمای نابینا از طریق این نمایشگاه‌ها و کارگاه‌های آموزشی مشغول به کار شده اند. چگونه موزه را ببینیم؟!در بدو ورود به موزه دیالوگ شما باید همه وسایل شخصیتان مثل تلفن همراه، ساعت و هر آنچه که تولید نور می‌کند را در کمدی قرار دهید. سپس یک راهنمای نابینا نزد شما می‌آید و توضیحات مختصری از آنچه که قرار است برایتان در موزه دیالوگ اتفاق بیفتد را ارائه می‌کند و چگونگی استفاده از عصای مخصوص نابینایان را نیز یادتان می‌دهد. بعد از تمام شدن توضیحات او، همه جا تاریک می‌شود! تاریکی مطلقی که در آن نمی‌توان هیچ چیزی را حتی با وضوح کم دید! احتمالاً بعد از این تاریکی برای دقایقی سعی خواهید کرد که چشمانتان به این تاریکی عادت کند و بالاخره جایی را ببینید! اما بهتر است که خودتان را اذیت نکنید، چرا که همه جا در تاریکی مطلق فرو رفته است و امکان دیدن برای شما وجود ندارد. پس انرژی خودتان را هدر ندهید و به جای آن تمرکزتان را روی استفاده درست از عصای سفیدتان بگذارید. برای بازدید از موزه دیالوگ باید به صدای راهنمای خود گوش دهید و با دنبال کردن صدای او راهتان را پیدا کنید. در نهایت به ۴ اتاق مختلف هدایت می‌شوید که هر کدامشان ویژگی‌های خاصی دارند. در این اتاق‌ها می‌توانید مسائلی را درک کنید که دیدنی نیستند و فقط قابل حس کردن هستند! مثلاً در یکی از اتاق‌ها به یک موسیقی خاص گوش دهید! در اتاقی دیگر که پر از صدای ماشین‌ها و خیابان است باید یاد بگیرید که چگونه مثل نابینایان در تاریکی مطلق از خیابان‌های شلوغ عبور کنید و چگونه بفهمید که چراغ راهنما برای عابر پیاده سبز است یا قرمز! تجربه‌های دیگر در موزه دیالوگدر اتاق‌های این موزه رایحه، صدا، باد، دما و بافت تنها چیزهایی هستند که احساس می‌شوند و تنها با کمک آنها می‌توانید درک واقعی از فضای موزه داشته باشید. همچنین می‌توانید در یک رستوران تاریک غذایتان را میل کنید! در این رستوران باید به عطر و مزه غذاها اعتماد کنید و غذایی را که در حال خوردن آن هستید، شناسایی کنید! در آخر هم می‌توانید در اتاق بازی موزه دیالوگ با دوستانتان بازی‌های جذابی را انجام دهید و معماهای خاص طراحی شده را بدون استفاده از حس بینایی حل کنید! احتمالاً بعد از بازدید از موزه دیالوگ آلمان و تجربه این دنیای ناشناخته، طرز تفکر جدیدی پیدا خواهید کرد و نحوه نگرشتان به دنیا دستخوش تغییرات بسیار زیادی خواهد شد! چرا خاص و جذاب است؟موزه دیالوگ شما را از دایره راحت و امن‌تان بیرون می‌برد و به دنیایی بدون تصویر و نور سوق می‌دهد. نابینایان استاد راهنمایی در چنین محیط‌هایی هستند و از این رو احساس امنیت به بازدید کنندگان می‌دهند. این موزه با بیش از ۲۷ سال سابقه، در بیش از ۴۱ کشور در سراسر اروپا، قاره آمریکا، آفریقا و آسیا شعبه دارد. هزاران بازدید کننده از طریق این موزه توسط هزاران فرد نابینا هدایت شده اند و یاد گرفته اند که در تاریکی ببینند.منبع: خبرگزاری مهر	اگرچه در دنیا موزه‌های بسیاری وجود دارد که اولین رکن شان مشاهده و بررسی اشیا و محتویات آنهاست اما آلمانی‌ها این قاعده را به هم زده اند و موزه‌ای ایجاد کردند که دیدنی نیست.
61,177	6073638f2c38301a358f10d7	استفاده زنان از محصولات مراقبتی شخصی به خصوص لوازم آرایشی و کرم‌های مرطوب کننده در دوران بارداری، سلامت فرزندانِ آنها را به خطر انداخته و این کودکان را در معرض ابتلا به مشکلات مهارت‌های حرکتی قرار می‌دهد. در این بررسی همچنین تاکید شده که محصولاتی از قبیل اسباب بازی کودکان و ظروف نگه‌دارنده مواد غذایی، حاوی ترکیب‌های شیمیایی هستند که بر عملکرد سیستم حرکتی نوزاد در حال رشد تاثیرات مخربی به همراه دارد. گروهی از متخصصان دانشگاه کلمبیا بر اساس بررسی‌های اخیر خود دریافتند مادرانی که در اواخر دوران بارداری در معرض ترکیب شیمیایی فتالات قرار می‌گیرند فرزندان خود را با این خطر مواجه می‌کنند. زنان از طریق بلع یا تماس پوستی در معرض ترکیب شیمیایی فتالات قرار می‌گیرند. در این بررسی متخصصان به ارزیابی سطح فتالات در نمونه ادرار زنان در اواخر دوران بارداری و فرزندان آنان در سنین سه، پنج و هفت سال پرداختند. یکی از متخصصان ارشد این مطالعه گفت: وضعیت مهارت‌های حرکتی تقریبا در یک سوم از این کودکان کمتر از حد متوسط بوده‌ است. همچنین کودکانی که دچار مشکلات حرکتی بوده‌اند در انجام فعالیت‌های روزانه‌شان چالش داشته و میزان افسردگی، اضطراب و اختلال‌های رفتاری در آنان بیشتر بوده‌ است. به گزارش مدیکال دیلی، به گفته متخصصان، این مطالعه تاکید کننده شواهدی است که پیش از این در مورد مضرات ماده شیمیایی فتالات برای کودکان بدست آمده‌ است. علاوه بر اینها، این ماده خطر ابتلا به آسم و نارسایی‌های شناختی را نیز افزایش می‌دهد. منبع: ایسنا	آزمایش‌ها نشان می‌دهد که استفاده از محصولات مراقبتی و آرایشی در دوران بارداری می‌تواند با بروز نارسایی‌های مهارت‌ حرکتی در کودکان مرتبط باشد.
62,950	6073644b2c38301a358f17c4	روز گذشته جمعه سوم اسفند ماه آخرین روز از برگزاری جشنواره سی و هفتم تئاتر فجر با حاشیه‌هایی همراه بود. در این روز تماشاخانه ایرانشهر در زمان اجرای نمایش «خنکای ختم خاطره» با ازدحام جمعیت روبرو شد. نمایش «خنکای ختم خاطره» به نویسندگی و کارگردانی حمیدرضا آذرنگ که در بخش‌های مهمان، چهل سالگی انقلاب و مسابقه تئاتر بین‌الملل حضور دارد در ۲ نوبت در سالن استاد سمندریان تماشاخانه ایرانشهر به صحنه رفت. در اجرای اول نمایش که اجرای داوران نیز بود تعداد زیادی از تماشاگران با وجود در دست داشتن بلیت شماره‌دار، پشت در ماندند و نتوانستند وارد سالن شوند. حضور بیش از اندازه افراد مهمان و کسانی که کارت VIP در اختیار داشتند، موجب ازدحام شدید در تماشاخانه ایرانشهر شده بود. معمولا روال بر این است که ابتدا افرادی که بلیت شماره‌دار دارند وارد سالن می‌شوند و سپس خبرنگاران و کسانی که کارت VIP دارند و در نهایت نیز افرادی که بلیتشان بدون شماره صندلی است می توانند در صورت وجود صندلی خالی وارد سالن شوند و در غیر این صورت روی زمین بنشینند. اما به نظر می رسد روز گذشته حضور افراد مهمان به اندازه‌ای بوده که بعد از ورود آنها به سالن، دیگر جایی برای بقیه افراد بلیت‌دار باقی نمانده و کسانی که کمی دیرتر به تماشاخانه رسیده‌اند با وجود در اختیار داشتن بلیت شماره‌دار نتوانستند وارد مجموعه شوند. اجرای اول نمایش به دلیل حضور داوران با کمترین تاخیر آغاز شد اما ازدحام و اعتراض مردم همچنان ادامه داشت. هجوم و فشار شدید تماشاگران باعث شکستن در ورودی تماشاخانه ایرانشهر شد و پای پلیس را هم به آنجا باز کرد تا موجب پراکنده شدن مردم شود. مخاطبانی که داخل صحنه به تماشا نشستند! در این میان برخی از مخاطبان بلیت‌هایشان را پس داده و هزینه آن را دریافت کردند و عده‌ای دیگر ترجیح دادند برای دیدن نمایش در نوبت بعدی صبر کنند. اجرای دوم نمایش با تأخیر آغاز شد و بدین ترتیب افرادی هم که از اجرای اول پشت در مانده بودند وارد سالن شدند و همین مساله باعث شد جمعیتی بیش از حد ظرفیت وارد سالن سمندریان شوند که این حضور بیش از حد تا میانه‌های صحنه که به صورت دوسویه طراحی شده بود، ادامه داشت و حتی بازیگران در حین اجرا به سختی می‌توانستند، بازی کنند! در پایان این اجرا نیز حمیدرضا آذرنگ و فاطمه معتمدآریا بازیگر نمایش از اتفاقی که رخ داده بود، عذرخواهی کردند. اما سالن های دیگر تئاتر در شب گذشته روز آرامی را سپری کردند تا جشنواره سی و هفتم تئاتر فجر با اجرای آخرین نمایش‌های باقی مانده در بخش‌های مسابقه تئاتر بین‌الملل، مهمان و مسابقه «ایران یک» به کار خود پایان دهد. مجموعه تئاتر شهر در آخرین روز جشنواره تئاتر فجر میزبان سه نمایش از بخش مسابقه تئاتر «ایران یک» بود. «لانچر ۵» به کارگردانی مسعود صرامی و پویا سعیدی از تهران در ساعت ۱۷ و ۲۰.۳۰ در تالار چهارسو، «سردسیر» به کارگردانی مصطفی ابهری و محمد نقابی از مشهد در نوبت های ۱۷ و ۱۹ در تالار سایه و «مرگ و دوشیزه» به کارگردانی سینا راستگو در نوبت های ۱۷:۳۰ و ۱۹:۳۰ در تالار قشقایی روی صحنه رفتند. در این میان نمایش‌های «لانچر ۵» و «مرگ و دوشیزه» در تالارهای چهارسو و سایه با استقبال زیادی از جانب مخاطبان روبرو شدند. «لانچر ۵» داستانی معمایی دارد و قصه آن درباره کشته شدن سه سرباز در یک پادگان است که فردی به نام سروان شایگان برای پیدا کردن ریشه این قتل های مرموز وارد عمل می‌شود. این اثر نمایشی با وجود ممیزی هایی که بر آن اعمال شده بود با بازی های جذاب و دقیق بازیگران که نقش سربازهای یک پادگان را ایفا می کردند، فضاسازی درست و گره افکنی و گره گشایی مناسب یک داستان معمایی، پلیسی توانست نظر مساعد مخاطبان را جلب کند و در اجرای دوم با استقبال بسیار زیادی به صحنه برود. مخاطبانی که سالن اجرا را ترک کردند تالار مولوی در این روز میزبان دومین اجرای نمایش دیگری به نام «رمبو در آفریقا» به کارگردانی لارس کینو از کشور نروژ بود. این نمایش یک اجرا در ساعت ۲۰ داشت که نتوانست نظر تماشاگران را در پی داشته باشد و در میانه اجرا تعدادی از آنها سالن نمایش را ترک کردند. تالار حافظ نیز به اجرای نمایش «یک تئاتر کوچک از انتهای دنیا» به کارگردانی ازکیل گارسیا رمئو از کشور فرانسه اختصاص داشت که این نمایش ۲ اجرا در ساعت‌های ۱۶ و ۱۸:۳۰ داشت. تالار فردوسی در این روز آخرین اجرای «اپرای عشق» به کارگردانی بهروز غریب‌پور را در ساعت ۱۹:۳۰ میزبانی کرد. در تماشاخانه ایرانشهر نیز علاوه‌بر اجرای «خنکای ختم خاطره» به کارگردنی حمیدرضا آذرنگ، نمایش «ابلوموف» به کارگردانی سیاوش بهادری راد در نیوت های ۱۷ و ۲۰ در سالن ناظرزاده کرمانی نیز به صحنه رفت. نمایش «چیدمان(گذرگاه)» به کارگردانی پیر بودلوسکی از کشور فرانسه نیز در تماشاخانه عباس جوانمرد خانه تئاتر به اجرا در آمد. منبع: مهر	آخرین روز از سی و هفتمین جشنواره تئاتر فجر با حاشیه‌هایی برای نمایش «خنکای ختم خاطره» همراه بود و پای پلیس را هم به تماشاخانه ایرانشهر باز کرد.
68,912	607366cf2c38301a358f2f0e	محمد تقی حلی ساز رئیس مرکز پزشکی حج و زیارت هلال احمر در گفتگو با خبرنگار مهر، درباره برخی تمهیدات انجام شده برای حج امسال گفت: مرکز پزشکی حج و زیارت هلال احمر در مراسم حج امسال تمام تلاش خود را برای سلامت زائران خواهد کرد تا هموطنان سفری مطمئن داشته باشند. به همین منظور نیز زیرساخت‌ها و کادر درمانی لازم برای این سفر پیش بینی شده است. حلی ساز درباره حجاجی که ممکن است در طول سفر حج فوت کنند نیز توضیح داد: ممکن است برخی از حجاج عزیز کشورمان طی این سفر به دلایل مختلف ازجمله، بیماری، کهولت سن و یا بروز حوادث جان خود را از دست دهند که در این صورت تمهیدات لازم برای این عزیزان نیز پیش بینی شده است. وی افزود: در این زمینه قوانین بیمه‌ای به این عزیزان کمک خواهد کرد اما در صورت رخ دادن چنین اتفاقی، دو راه حل وجود دارد. حلی ساز در این خصوص توضیح داد: در صورت تمایل، امکان دفن فرد متوفی در قبرستان بقیع یا ابی‌طالب وجود دارد و دولت سعودی نیز در این زمینه همکاری‌های لازم را انجام خواهد داد. به علاوه این امر هزینه چندانی نیز نخواهد داشت. رئیس مرکز پزشکی حج و زیارت هلال احمر درباره انتقال پیکر حجاج به کشور نیز اظهار داشت: در صورتی که متوفی و خانواده وی قصد دفن پیکر در عربستان را نداشته و بخواهند آن را به ایران منتقل کنند، امکانات و هماهنگی‌های لازم برای این امر انجام می‌شود اما به دلیل لزوم انتقال هوایی پیکر، هزینه سنگینی خواهد داشت که بر عهده متوفی یا خانواده وی است. حلی ساز تاکید کرد: امیدواریم تمامی حجاج کشورمان سفر خوبی داشته و به سلامت به کشور بازگردند اما در صورتی که هر یک از حجاج به هر دلیلی جان خود را در این سفر از دست دادند، توصیه می‌کنیم تا پیکر این عزیزان در عربستان بماند و در این کشور دفن شود. وی درباره اقدامات انجام شده برای اربعین ۹۸ نیز بیان کرد: از چندین ماه گذشته جلسات هماهنگی برای اربعین تشکیل شده و پیش بینی‌ها نیز انجام شده است. وی در خصوص تعداد مراکز درمانی نیز عنوان کرد: هنوز تعداد دقیق مراکز درمانی مرکز حج و زیارت هلال احمر در این سفر مشخص نیست اما بر اساس پیش بینی‌های فعلی، به غیر از موکب‌های موجود در طول مسیر و درمانگاه ثابت و ۲۴ ساعته در کربلا و نجف، ۴ یا ۵ درمانگاه سیار نیز در هر کدام از این شهرها خواهیم داشت. وی در پایان خاطرنشان کرد: امیدواریم اربعین امسال بتوانیم خدماتی بهتر از سال‌های گذشته به زائران حسینی ارائه دهیم اما میزان خدمات ما به تعداد زائران و میزان اعتباراتمان بستگی دارد. منبع: خبرگزاری مهر	رئیس مرکز پزشکی حج و زیارت هلال احمر گفت: در صورتی که هر یک از حجاج در طول سفر حج فوت کنند، تمهیدات لازم برای انتقال پیکر آن‌ها به کشور یا دفن در عربستان وجود دارد.
63,158	607364602c38301a358f1894	به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، آیت‌الله آملی لاریجانی در جلسه مسئولان عالی قضایی با اشاره به اظهارات اخیر ترامپ و اعمال تحریم علیه برخی افراد و دستگاه‌ها، گفت: تحریم رئیس قوه یک کشور، عبور از همه خطوط قرمز بین‌المللی است و امریکا باید بداند که جمهوری اسلامی در برابر چنین اقدامی ساکت نخواهد نشست. البته نه به لحاظ شخصی بلکه از نظر ملی باید مسئولان، عکس‌العمل مناسبی نشان دهند که بیانیه وزارت امور خارجه در این زمینه قابل قدردانی است اما امریکا باید بداند که هر رفتار خصومت آمیزی واکنش متناسب خود را از سوی ایران در پی خواهد داشت. وی ‌با اشاره به تحریم خود از سوی امریکا تأکید کرد: از نظر شخصی این امر را افتخاری برای خود می‌دانم و معتقدم که این اقدام دلیل بر صحت مسیر و راهی است که در پیش گرفته‌ایم لذا از این جهت اقدام امریکا هیچ اهمیتی ندارد. آملی لاریجانی با اشاره به برخی اظهارنظرها درباره فیلتر کردن تلگرام تصریح کرد: چه کسی گفته که مسیر امن در فضای مجازی فیلتر شود؟ متأسفانه برخی تحلیل‌هایشان در این زمینه کاملاً خطاست. اینکه گاه گفته می‌شود فیلتر فایده‌ای ندارد و ما باید با اعتماد به مردم به آنها حق انتخاب دهیم، اتفاقاً حرف خود ماست. ما می‌گوییم برخی دستگاه‌های عریض و طویل متولی در این زمینه که با مالیات مردم و از محل بیت‌المال اداره می‌شوند موظف بوده‌اند راه‌های امن متعددی در فضای مجازی ایجاد کنند تا مردم حق انتخاب داشته باشند و مجبور نباشند از فضایی استفاده کنند که در اختیار دشمن است. آیا ما انتخابی برای مردم جز راه اداره شده توسط دشمن باقی گذاشته‌ایم؟ رئیس قوه قضائیه ادامه داد: استدلال برخی مانند این است که پلیس به جای انجام وظیفه انتظام بخشی خود بگوید من همه چیز را آزاد می‌گذارم تا مردم خودشان ترافیک را مدیریت کنند. این به هیچ عنوان عقلانی نیست. ما اجازه نداریم به سوء مدیریت و کم کاری خود لباس «انتخاب مردم» و «اعتماد به مردم» بپوشانیم. حرف ما این است که دشمن باید فیلتر شود اما راه مردم در فضای مجازی باید متعدد، هموار و امن باشد. چه کسی در کشور می‌پذیرد دشمن شاهراهی را در اختیار داشته باشد که مردم بالاضطرار باید در آن رفت و آمد کنند؟ آملی لاریجانی با طرح این پرسش که چرا باید 40 درصد پهنای باند اینترنت کشور در اختیار تلگرام باشد و بعد یک مسئول جمهوری اسلامی بخواهد بابت بستن چند کانال تلگرامی با مدیر این پیام‌رسان وارد مذاکره شود؟ تصریح کرد: ما باید با همان اقتداری که در فضای حقیقی راه دشمنان را سد می‌کنیم و از مرزهای خود حفاظت می‌کنیم، در فضای مجازی نیز راه دشمن را سد کنیم و از مرزهای مجازی حفاظت کنیم.منبع: روزنامه ایران	رئیس قوه قضائیه گفت که تحریم خود از سوی امریکا را افتخار می‌داند.
79,337	60736b6b2c38301a358f57c7	«محمد جواد آذری جهرمی» روز سه شنبه در حاشیه سیزدهمین کنفرانس بین‌المللی مدیریت استراتژیک در سالن اجلاس سران در پاسخ به خبرنگار ایرنا اظهار داشت: رفع محدودیت اینترنت بر عهده شورای امنیت کشور است و آنها باید در این زمینه اقدام کنند. وی درباره میزان خسارت وارده به فعالان کسب و کارهای نوپا در پی قطع و محدودیت اینترنت اظهار بی‌اطلاعی کرد و افزود: به زودی بررسی‌های لازم انجام شده و درباره آمار و اطلاعات، اطلاع‌رسانی خواهد شد.منبع: خبرگزاری ایرنا	وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات گفت: اطلاعی درباره زمان رفع محدودیت اینترنت ندارم و در این زمینه باید از شورای امنیت کشور (شاک) سوال کنید.
5,301	607349872c38301a358e3693	قرار است در کشور استرالیا و در چهار کیلومتری غرب مرکز تجاری بریزبِن (Brisbane)، طراحی جدید زها حدید در قالب سه برج دیدنی به مرحله اجرا درآید. این اثر جدید معماری، تلفیقی است دیدنی که از عناصر قدیمی (به میزان اندک) و المان‌های جدید (به میزان فراوان) بهره برده است. این سازه که قرار است در شهر کوئینزلند ساخته شود "تاجگذاری پربرکت" (Grace on Coronation) نامیده شده و متشکل از سه برج با طراحی مدرن و استفاده از همان خصوصیات آشنای کارهای حدید است. این برج‌ها در همزیستی مسالمت آمیزی با ساختمان قدیمی رادیو- تلویزیون این ناحیه (ABC) که در فهرست آثار ارزشمنده دهه‌ی 1860 این کشور قرار دارد، ساخته خواهند شد. اگر با کارهای خانم حدید آشنا باشید قطعاً می‌دانید که این معمار برجسته در ارائه کارهای خود از عناصر و ویژگی‌های مدرن بهره برده و به هیچ روی از استفاده المان‌های امروزی و خاص طفره نمی‌رود. از هتل جعبه‌ای شکل شهر رویاها (این هتل قرار است تا سال 2017 در شهر ماکائو ساخته شود) گرفته تا ساختمان مرکز هنری حیدر علی اف در آذربایجان، همه و همه گواهی هستند بر نوع نگاه و کارهای دیدنی و مدرن خانم حدید. مرکز حیدر علی‌اِف در کشور آذربایجان که موفق به دریافت جایزه‌ی موزه‌ی طراحی لندن شد خطوط منحنی یکی از خصوصیات بارز کارهای حدید بوده که در پروژه‌ی اخیر وی نیز به خوبی مشهود است. اگر از دور به نمای مفهومی این طرح بنگرید بطری‌های شیشه‌ای نوشابه را به خاطر خواهید آورد که به شکل سرو ته در ساحل کنار رود قرار گرفته‌اند. این طراحی ویژه به بهینه سازی و استفاده هر چه بیشتر فضای خارجی این برج‌ها کمک شایانی نموده است. حدید در کنفرانسی مطبوعاتی اعلام کرد طراحی خاص و مخروطی هر برج به شکلی قابل قبول به کاهش اثر آن بر محیط اطرافش کمک نموده است. به علاوه از آن جایی که هر برج در قسمت پایه مساحت کمتری اشغال کرده، دیدی بهتر از نمای کلی رودخانه را برای عموم مردم فراهم کرده است. در کنار این طراحی کارآمد، فضایی پویا و محیط شهری پر تحرک و نشاطی نیز برای ساکنان ناحیه تووونگ (Toowoong) ایجاد شده است، همچنین با ساخت یک پارک و فضای سبز دیدنی در امتداد رودخانه، بر زیبایی چشم اندازهای اطراف این منطقه به مراتب افزوده خواهد شد در مجموع ساخت این بنا 7.300 متر مربع از فضای اطراف رودخانه و ساحل آن را به خود اختصاص خواهد داد. گروه سانلند (Sunland Group)، گروه توسعه دهنده‌ی این پروژه، اعلام کرد تقریباً نیمی از این محوطه دیدنی به روی عموم باز خواهد بود تا از چشم انداز زیبای این ناحیه لذت ببرند، رویدادی که برای نخستین بار در طول 150 سال گذشته صورت می‌پذیرد. شرکت سانلند گروپ، در سال 1983 توسط سهیل عابدیان بازرگان معروف ایرانی- استرالیایی در جنوب شرقی شهر کوئینزلند استرالیا بنیان نهاده شد. صهبا فرزند سهیل عابدیان هم اکنون به عنوان مدیر عامل این شرکت فعالیت می‌کند. صهبا عابدیان، مدیر عامل ایرانی- استرالیایی سانلند در مورد احداث این سازه جدید گفته است: هدف ما ایجاد فضای شهری- روستایی پویا و پر جنب و جوشی است که هر دو عنصر مهم معماری و چشم انداز طبیعی را تواماً به خدمت گرفته و با ارائه‌ی یک طراحی منسجم و جذاب، هم بافت شهری و هم ساحل رودخانه و بارانداز آن را به شکلی فعال و سرزنده به عموم ساکنان هدیه می‌دهد. مهم تر آنکه ما در خلق این سازه به دنبال ایجاد یک فضای ساحلی برای عموم مردم و ساخت یک محل مناسب جهت مشاهده چشم انداز رودخانه و در کلی خلق یک فضای عمومی پر معنا هستیم. میدن‌بوری (Middenbury) یک ساختمان ویژه و نمونه‌ای بارز از اقامتگاه‌هایی است که ساکنان کوئینزلند در طول دهه‌ی 1860 مورد استفاده قرار می‌دادند. این ساختمان یک طبقه‌ی آجری که در فضایی به مساحت 1.5 هکتار و در کنار رودخانه واقع شده، اکنون به گروه سانلند فروخته شده است. قرار بر این است که این بنا بخشی از پروژه‌ی آنها در این شهر و در واقع جزئی از محوطه‌ی سبز و پارک این سه برج باشد. این سازه که روزگاری بخشی از دنیای شهروندان موفق بریزبِن و نمادی از روزگاران گذشته بود، اکنون با برج‌هایی هم‌نواست که نمونه‌ای از منزلگاه‌های شهروندان نسل جدید این کشور است که در مناطق شهری زندگی می‌کنند. این سه برج که در مجموع 130 متر از فضای کنار رودخانه را اشغال نموده‌اند، 486 آپارتمان، هشت ویلا با چشم اندازی رو به رودخانه و 636 فضای پارک ماشین را شامل خواهند شد. عملیات ساخت این پروژه در ماه ژوئن آغاز شد. منبع:زومیت	اگر به معماری علاقه دارید حتماً بارها نام معمار برجسته عراقی الاصل انگلیسی، زها حدید را شنیده‌اید. این خانم با سبک معماری خاص و دیدنی‌اش برنده جوایز متعددی شده و افتخارات بسیاری کسب کرده است. در این مطلب نگاهی خواهیم داشت به یکی از تازه‌ترین کارهای او که قرار است در کشور استرالیا به انجام برسد. برای آشنایی بیشتر در ادامه‌ی این مطلب همراه ما باشید.
82,966	60736cf52c38301a358f65f4	همه پیروان ادیان، خداوند را ستوده، در برابرش سر می ‏سپارند. بسیاری دیگر نیز به او عشق می‏ورزند و معنا داری زندگی خود را به وجود او نسبت می ‏دهند. به راستی چرا باید آدمی در برابرِ موجودی دیگر سر سپارد و از فرمان او سرنپیچد؟ چرا باید به چنین موجودی‏ عشق ورزد و نزدیك شدن به او را آرزو كند؟ آیا می‏ توان چنین رفتارهایی را بخردانه و برمنطقی استوار بنیان نهاد؟ بسیاری از مؤمنان پاسخ می‏ دهند كه خداوند سزاوار سرسپاری،عشق و تقرب‏ جویی است. از نگاه آنان خداوند كامل‏ ترین و برترین منبع بیكران ‏خوبی‏ ها ست. او را اوصافی است كه چنین شأن و مرتبتی را سزاوار او می‏ كند. این اوصاف ‏كدامند؟ آدمیان خداوند را بیش از هر چیز با صفات او می‏شناسند. وقتی در دشوارترین‏ لحظه ‏های زندگی ناامیدانه در ژرفای وجود خود به او پناه می ‏بریم؛ او را به صفتی از صفاتش ‏می‏ خوانیم. هر صفتی از صفات خداوند می ‏تواند دریچه تازه‏ای از معرفت را بر روی ما بگشاید. بعضی از صفات خداوند بدین قرارند: دانای مطلق و داننده همه اسرار، توانای مطلق‏ و قادر بر انجام هر كار، خیر محض و خیرخواه همگان، آفریدگار جهان و روزی دهنده به‏همگان. تنوع و گوناگونی و شاید پرشماربودن اوصاف خداوند نیاز به گونه‏ ای دسته ‏بندی را ضروری می‏نماید. دانشمندان دینی و مردان الهی دسته‏ بندی ‏های معناداری را درباره انواع‏ این صفات پیش نهاده‏ اند.(6) بر این اساس در یك تقسیم می‏ توان صفات الهی را به دو قسم ثبوتی و سلبی تقسیم نمود.صفاتی را كه ذات الهی به آن ها آراسته گردد صفات ثبوتی و جمالیه نامیده ‏اند؛ زیرا صفات ‏وجودی هستند و زیبائی و جمال از وجود اوست؛ هم چون علم، قدرت، حیات، و صفات ‏سلبی را صفات جلالیه نیز خوانده ‏اند؛ چرا كه خداوند اجل و برتر از آن است كه به چنین ‏نقایصی توصیف گردد. از دیگر تقسیمات صفات الهی، تقسیم آن به ذاتیه و فعلیه می ‏باشد.صفاتی را ذاتیه گویند كه از كمال ذات الهی انتزاع یابد همانند حیات، علم و قدرت. صفات ‏فعلیه آن‏اند كه بر اثر سنجش و رابطه خدای متعال با آفریدگان انتزاع و استنباط می‏ شوند، مانند خالقیت و رازقیت. روشن است كه صفات ذاتی با در نظر گرفتن ذات خداوند معنی می‏ یابند و صفات فعلی‏ برخلاف صفات ذاتی خداوند تنها از راه مقایسه او با آفریدگانش فهمیدنی است. بنابراین ‏صفات ذاتی حاكی از مقام ذات خداوند و صفات فعلی حكایت‏ گر مقام فعل خداوند اند. از آنجایی كه صفات الهی مبیّن این واقعیت هستند كه ذاتش كامل‏ ترین موجود می‏ باشد، بنابراین صفات كمالی خداوند را نمی ‏توان به شماری خاص محدود كرد، زیرا هر كمالی را داراست. صفات سلبی نیز شمار خاصی ندارند؛ بلكه نسبت هرگونه كاستی را باید از خدا سلب كرد و اگر متكلمان از برخی صفات ثبوتی و سلبی بیش‏تر یاد می‏ كنند از قبیل بیان ‏مصداق و نمونه(7) و به جهت ضرورت پاسخگویی به بعضی شبهات و ایرادات عصر خودشان بوده است. 1. نگاهی اجمالی به بعضی از صفات ثبوتی‏1 - 1. علم‏ در نظرگاه قرآن كریم خداوند همه چیز را می ‏داند. «إِنَّ اللّهَ لاَ یَخْفَی‏ عَلَیْهِ شَیْ‏ءٌ فِی الْأَرْضِ وَلاَ فِی السَّماء؛ به درستی كه هیچ چیز نه در زمین و نه در آسمان بر خداوند پوشیده نمی ‏باشد.»(آل عمران،آیه5) «وَاعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَیْ‏ءٍ عَلِیمٌ؛ بدانید خداوند از هر چیزی آگاه می‏ باشد.»(بقره،آیه231) «أَلَا یَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ؛ آیا آن كسی كه موجودات را آفریده از حال آنها آگاه نیست؟ در حالی كه او از اسرار دقیق باخبر ونسبت به همه چیز عالم است.»(ملك،آیه14) دلایل علم الهی:1. برهان خلقت و نظم:نظام شگرفی كه بر جهان خلقت حكومت می ‏كند و قوانین دقیقی ‏كه بر تمام ذرات جهان حكمفرما ست، از اتم گرفته تا منظومه ‏ها و كهكشان ‏های آسمانی و ازموجودات زنده ذره ‏بینی تا انسان و... همه این ‏ها گواه بر علم بی‏ پایان اوست. مگر ممكن است‏ كسی خالق چیزی باشد و از اسرار آن آگاه نباشد؟ 2. برهان عدم تناهی: خداوند وجودی است بی‏ نهایت از هر نظر، بنابراین هیچ مكان و زمانی از او خالی نمی ‏باشد. چرا كه اگر قبول كنیم زمان و مكانی از او خالی باشد، دلیل بر محدودیت او است. بنابراین نامتناهی بودن او دلیل بر حضور و احاطه او به همه جهان است ویا به تعبیر دیگر همه كائنات نزد او حاضرند. مگر علم، چیزی جز این حضور می‏ تواند باشد؟(8) پرواضح است دانایی آدمی و موجودات دیگر محدود می ‏باشد، ولی علم خداوند را نمی ‏توان در قالب حد و مرز تصور نمود. به عنوان مثال قدرت حواس بشر محدود می ‏باشد و تنها قسمتی كوچك از موجودات عالم محسوس را درك می‏ كنیم؛ حال آن كه علم الهی‏ هیچ ‏گونه محدودیتی بر آن متصوّر نمی ‏باشد. بدین ‏سان هیچ‏ گونه نداشتن یا نبودن درباره علم‏ الهی فرض ندارد. باری اگر او كامل‏ ترین موجود است علم بیكران دارد و اگر هستی او بی ‏همتاست، علم او نیز در هیچ موجودی نباید نظیر داشته باشد و از این روی می ‏توان به‏ وسعت بی‏ اندازه علم پروردگار آشنا شد. علم الهی را به سه صورت می ‏توان تصور نمود. 1. علم خدا به ذات؛ 2. علم خدا به ‏موجودات و مخلوقات پیش از آفرینش آن‏ها؛ 3. علم به موجودات و مخلوقات پس از آفرینش آن‏ها. از این روی خداوند هم به ذات خود، هم موجودات و مخلوقات پیش از آفرینش و بعد از آفرینش آنها علم دارد. اما دلایل این سه قسم علم الهی، این كه خداوند چگونه می ‏تواند از ذات خود آگاه باشد؛ جواب آن است كه ذات الهی مجرد و غیرمادی است‏ و هر موجود مجرّد به ذات خود علم دارد به عبارت دیگر آگاهی از خود، از لوازم وجود مجرد است. محمدبن سنان از امام رضا(علیه السلام) سؤال كرد:آیا خدا پیش از آفرینش مخلوقات، نسبت به ذات خود دارای معرفت بود؟ امام فرمودند: آری.(9) اما دلیل علم الهی به موجودات، قبل از آفرینش، این است كه چطور آدمی قبل از ساختن ‏چیزی به آن علم دارد، حال وقتی انسان چنین است، به طریق اولی خدا نیز به مخلوقات علم‏ دارد. دلیل بارز این قسمت از علم خداوند، نظم و تدبیر موجودات عالم می ‏باشد كه گواهی‏ می ‏دهد خداوند پیش از آفرینش آنها به تمام اسرار و قوانین آن علم داشته است. قرآن ‏می ‏فرماید:«أَلَا یَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ؛ آیا كسی كه آفریده نمی ‏داند؟ با این كه او باریك ‏بین آگاه است.»(ملك،آیه14) این آیه دلالت دارد كه خدایی كه مخلوقات را آفریده است، قبل از خلقت به آنها علم ‏داشته است. هم چنین دلیل علم الهی به موجودات بعد از آفرینش آنها، آن است كه خدا به همه‏ مخلوقات علم دارد چرا كه همه موجودات معلول خدایند و وجود عینی هر معلولی نزد علتش حضور دارد و از آن غایب نمی ‏باشد؛ زیرا معلول چیزی جز وابستگی و تعلق به علت‏ نمی ‏باشد. قرآن می‏فرماید:«وَیَعْلَمُ مَا فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا یَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِی ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ‏وَلاَ یَابِسٍ إِلَّا فِی كِتَابٍ مُبِینٍ؛ آنچه در خشكی و دریاست می‏ داند، هیچ برگی از درختی نمی ‏افتد مگر این كه از آن آگاه است ونه هیچ دانه ‏ای در مخفی‏ گاه زمین و نه هیچ تر و خشكی وجود ندارد، جز این كه در كتاب آشكار(در كتاب علم خدا) ثبت است.»(انعام،آیه59) 1 - 2. قدرت‏ از صفات ذاتی و ثبوتی خداوند، قدرت و یكی از نام ‏های او قادر می ‏باشد. در تعریف ‏قدرت می ‏توان گفت كه قدرت آن است كه اگر قادر بخواهد، قعل را انجام می‏ دهد و اگرنخواهد، انجام نمی‏ دهد. قرآن می ‏فرماید:«وَكَانَ اللَّهُ عَلَی‏ كُلِّ شَیْ‏ءٍ مُقْتَدِر؛ و خداوند بر هر چیز تواناست.»(كهف،آیه45) دلیل بر قدرت الهی همین بس كه اعطا كننده كمال، فاقد كمال نمی ‏باشد. انسان كه مخلوق‏خداوند است، متّصف به صفت قدرت است بنابراین خدا هم باید صفت قدرت را دارا باشد تا بتواند قدرت را در مخلوقات ایجاد كند. صفت قدرت به معنی مطلق اش فقط درباره ذات باری صدق می‏ كند، ذاتی كه هر چه اراده‏ كند به مقتضای حكمت انجام می‏ دهد نه كمتر و نه بیشتر؛ بدین جهت صفت قدرت جز درباره خداوند به كار نمی‏ رود و به صورت مطلق تنها درباره ذات الهی كاربرد دارد و چنانچه ‏درباره غیر خدا به كار رود باید محدود و مقید گردد؛ زیرا غیر خدا اگر از جهتی قادر باشد ازجهتی دیگر ناتوان است.(10) گستره قدرت الهی عام و نامحدود است قرآن می‏ فرماید:«إِنَّ اللّهَ عَلَی‏ كُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ؛خداوند بر هر چیزی توانا است.»(بقره،آیه20) البته روشن است كه قدرت خداوند به اموری تعلق می‏ گیرد كه امكان تحقق دارند. از این‏ روی آنچه ذاتاً ممتنع یا مستلزم محال باشد متعلق قدرت نخواهد بود. چنین اموری در دایره ‏شی‏ء قرار نمی‏گیرند تا متعلق قدرت الهی باشند. پاسخ امیرالمؤمنین‏ (علیه السلام) درباره كسی كه‏ سؤال امكان جای دادن دنیا در تخم ‏مرغ را از او پرسیده بود، می ‏تواند روشنی مطلب مطرح ‏شده را دوچندان نماید. حضرت فرمود: « اِنَ‏اللَّهَ تَبارَكَ وَ تَعالی‏ لایُنْسَب اِلَی الْعَجْزَ وَالَذی‏ سَألْتَنی لایَكُون؛ خداوند هرگز به ناتوانی توصیف نمی‏ گردد، اما آنچه پرسیدی، ناشدنی است».(11) 1 - 3. حیات‏ حقیقت حیات الهی برای آدمی روشن نیست ولی مفهوم آن روشن است. واژه حیات از ریشه حی در برابر میت و به معنای زندگی و زیست است.(12) به‏ طور خلاصه می ‏توان نشانه ‏های‏ حیات در گونه ‏های موجودات طبیعی را فعالیت و عالم بودن دانست. حال اگر این دو مفهوم ‏را از نقص و محدودیت پاك سازیم، آنچه بر جای می‏ ماند معنای حقیقی و لُبّ و جان‏ آنهاست. از طرفی دیگر چون خداوند دارای صفات علم و قدرت می ‏باشد می ‏توانیم خدا را به صفت حیات متصف كنیم و هنگامی كه می‏ گوییم خدا حی است، یعنی موجودی است كه‏ هم قدرت انجام فعل دارد و هم به ذات خود و موجودات دیگر كه مخلوق اویند، عالم است.در نظرگاه قرآن حیات خداوند، حیات حقیقی و كامل است. زیرا حیات او عین ذات اوست وآمیخته با مرگ نمی ‏باشد و ابدی است.(13) «وَتَوَكَّلْ عَلَی الْحَیِّ الَّذِی لاَ یَمُوتُ؛ و بر آن زنده ‏ای توكل كن كه نمی ‏میرد.»(فرقان،آیه58) چون حیات در موجودات عَرَضی می‏ باشد در نهایت باید به موجودی منتهی شود كه ‏حیات آن ذاتی است. «اللّهُ لاَ إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ؛ خدا، جز او كه زنده پا برجاست، خدایی نمی ‏باشد.»(بقره،آیه255) موجودی كه حیات، ذاتی او می ‏باشد، همان خداوند است؛ وجودی كه خالق و آفریننده‏ همه موجودات‏ است و حیات خود را از جایی نگرفته است و او عطاكننده حیات به ‏موجودات دیگر است. تعبیر هو الحی در قرآن اشاره به همین نكته دارد كه حیات ذاتی وحقیقی فقط از آن اوست؛ زنده مطلق كه زندگی مطلق و جاوید از آنِ اوست، زنده‏ ای كه مرگ ‏و نیستی در قاموس وجودش هرگز راه ندارد و ذات كبریایی‏ اش از هرگونه فنا و زوال به دور است؛ در عین حال اعطاكننده حیات به موجودات و عالِم به همه امور است. باری بالاترین وكامل‏ترین مرتبه حیات از آن خدای یكتا است و به دلیل ذاتی بودن صفات علم، قدرت وحیات او نیز عین ذاتش بوده و از او جدا نمی ‏شود. دانسته شد صفات ثبوتی الهی به دو قسم ذاتی و فعلی تقسیم می ‏گردد. بعد از بیان بعضی ازصفات ثبوتی ذاتی، اینك به تشریح بعضی از صفات فعلی می ‏پردازیم. 2. صفات فعلی‏2 - 1. آفریدگاری‏ خداوند خالق و آفریننده همه موجودات است. خلق به گفته راغب به معنی اندازه‏ گیری ‏مستقیم است و معمولاً در ایجاد و ابداع چیزی بدون سابقه و مانند استعمال می ‏شود.(14) صفت آفرینندگی ذات باری در مقایسه او با آفریدگانش شكل می‏ گیرد. یعنی پس از اثبات ‏واجب الوجود به عنوان اولین و نخستین علت برای پیدایی موجودات و در نظر گرفتن این كه ‏همگی آنها در هستی خود نیازمند او هستند، صفت خالقیت برای خداوند و مخلوقیت برای‏ موجودات انتزاع می‏شود. قرآن می ‏فرماید:«ذلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لاَإِلهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَیْ‏ءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَی‏ كُلِّ شَیْ‏ءٍ وَكِیلٌ؛ این است خداوند، پروردگار شما، هیچ معبودی جز او نیست؛ آفریدگار همه چیز است، او را بپرستید و او نگهبان و مدیر همه موجودات است.»(انعام،آیه102) باری خلقت به معنی حقیقی كلمه تنها در مورد خداوند صادق است كه موجودات را از عدم به هستی می‏ آورد. قرآن می ‏فرماید:«هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ؛ او خداوندی است خالق و آفریننده ‏ای است بی ‏سابقه.»(حشر،آیه24) هر بررسی درباره آفرینندگی خداوند به شناخت بیشتر نسبت او با آفریدگانش ‏می‏ انجامد. از این روی بیان چند نكته مفید خواهد بود. 1. خلق و آفرینش الهی از عدم صورت می ‏گیرد، و برخلاف آفرینش ‏های انسانی نیاز به‏ ماده‏ ای ندارد. به همین جهت بدیع و نوآور می ‏باشد. 2. همه موجودات هم در پیدایش و هم در بقا نیازمند به خداوند می ‏باشند. این نیازمندی‏ به گونه‏ای است كه اگر خداوند لحظه ‏ای از عنایت خود دست بردارد جهان هستی نابود می ‏گردد. 3. آفرینش الهی دارای سنت قطعی است و دارای منطق روشن می ‏باشد به گونه ‏ای كه از این سنت ‏ها می ‏توان با قاطعیت سخن گفت. 2 - 2. رازقیت‏ واژه رازق از ماده رزق در اصل به معنی بخشش مستمر و در اوقات معین می ‏باشد، خواه‏ دنیوی خواه اخروی و معنوی.(15) معادل واژه رزق در فارسی همان واژه روزی می‏ باشد؛ یعنی ‏انعام و بخشش كه هر روز می ‏رسد و به‏ طور مستمر در اوقات معین شامل حال افراد می ‏شود. قرآن می‏فرماید:«إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِینُ؛خداوند تنها روزی دهنده صاحب قدرت و قوت است.»(ذاریات،آیه58) در نظرگاه قرآنی، خداوند به عنوان بهترین روزی دهندگان معرفی شده است.«وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ؛خداوند به‏طور قطع بهترین روزی دهندگان است.»(حج،آیه58) در روزی ‏های الهی چند نكته قابل توجه می‏ باشد: 1. او در برابر روزی خود نه انتظار پاداش دارد و نه تشكری چرا كه او غنی و بی ‏نیاز است. 2. روزی ‏های او هرگز پایان نمی ‏یابد، چرا كه خزانه همه چیز نزد اوست. 3. در دادن روزی، نیاز بندگان را در نظر می ‏گیرد و آنچه مناسب است می ‏بخشد. 4. از خوان نعمت الهی دوست و دشمن به مقتضای رحمانیت و رحیمیت اش بهره ‏مند می‏ شوند. رزّاق صیغه مبالغه می‏ باشد و اشاره به انواع روزی ‏هایی دارد كه خداوند به همه ‏روزی ‏خواران عطا می ‏كند. با این نگاه روشن می‏ شود كه این واژه جز در مورد خداوند صادق‏ نمی ‏باشد. 2 - 3. مالكیت‏ مَلِك و مالك و ملیك هر سه از ماده مُلك است و مَلِك به كسی گفته می ‏شود كه در توده‏ مردم از طریق امر و نهی تصرف كند.(16) البته این واژه وقتی به عنوان وصف خداوند به كار می ‏رود اشاره به مصداق اَتَمّ و اكمل آن یعنی خداوند می‏ كند كه مالكیت او شامل همه چیزمی ‏شود. قرآن می‏فرماید:«قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكآل؛ بگو ای خداوندی كه مالك همه ملك‏ها تویی.»(عمران،آیه26) مالكیت بر دو گونه است: 1. حقیقی، كسی را مالك حقیقی گویند كه دارای سلطه تكوینی و خارجی بر چیزی ‏باشد. 2. حقوقی و تشریعی، مانند مالكیت انسان بر اموال خود كه این دو در درجه اول، ذات پاك‏ خدا می‏باشد و بقیه مالكیت ‏ها جنبه مجازی و غیرمستقل دارد.(17) از منظر یك موحد كامل در عالم هستی تنها مالك واقعی و حقیقی خداوند می ‏باشد ومالكیت‏ های دیگر از طریق مشیت و موهبت او عطا می‏ شود. قرآن می‏ فرماید:«ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِینَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا یَمْلِكُونَ مِن قِطْمِیرٍ؛این است خداوند پروردگار شما، حكومت و ملك مخصوص اوست و كسانی را كه جز او می‏خوانید حتی به اندازه پوست نازك هسته خرما حاكمیت ندارند.»(فاطر،آیه13) 3. صفات سلبی خداوندگفته شد صفات سلبی هرگونه نقص و كاستی را از ساحت پروردگار مبرا و پاك می ‏داند. به بعضی از این صفات اشاره می ‏شود: 1. خداوند مركب از اجزاء نمی ‏باشد چرا كه شی‏ء مركب به اجزاء تشكیل ‏دهنده خود نیازمند است و بدون آنها تحقق نمی ‏یابد؛ در حالی كه ذات باری از هرگونه نیاز به ‏دور می ‏باشد. 2. خداوند جسم نمی ‏باشد، چرا كه جسم نمی ‏تواند از ابعاد سه ‏گانه طول، عرض و عمق‏ خالی باشد، در حالی كه اگر خدا جسم باشد دارای امتداد بوده و ناگزیر تقسیم ‏پذیر می ‏شود درحالی كه قابلیت تقسیم ‏پذیری منافات با واجب الوجود بودن ذات خداوند خواهد داشت. قرآن می ‏فرماید:«لَیْسَ كَمِثْلِهِ شَیْ‏ءٌ وَهُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیر.ُ»(شوری،آیه11) 3. خداوند دیده نمی ‏شود. با نفی جسمانیت خداوند روشن می ‏شود كه او با چشم و حس ‏قابل رؤیت نمی ‏باشد، چرا كه لازمه دیده شدن، جسم بودن می ‏باشد و این درباره خداوند امكان ندارد.«لَاتُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ یُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ؛ چشم‏ها او را نمی‏ بیند ولی او همه را می ‏بیند.»(انعام:،آیه103) جمع ‏بندی و نتیجه‏ گیری‏- صفات خداوندی باید در تناسب با موجودیت او باشد. آدمیان خدا را بیش از هر چیز باصفات او می‏شناسند. - مهم‏ترین دسته ‏بندی درباره صفات خداوند، تقسیم آنها به صفات ذاتی و صفات فعلی ‏است. - صفات ذاتی با در نظر گرفتن ذات خداوند معنی می ‏یابد و صفات فعلی تنها از راه مقایسه ‏او با آفریدگانش فهمیدنی است. آفریدگاری و رازقیت و مالكیت از این دست صفات‏ محسوب می‏ شوند. - صفات الهی بیانی دیگر از این واقعیت ‏اند كه ذاتش كامل ‏ترین و برترین موجود می ‏باشد. - ساده‏ ترین راه اثبات صفات ذاتی خداوند این است كه ما می ‏بینیم مخلوقات خدا دارای ‏این صفات(علم، قدرت و حیات) هستند. عقل حكم می ‏كند كه خداوند به عنوان سرچشمه ‏هستی باید واجد این صفات كمالی در بالاترین مرتبه‏ اش باشد. - خداوند هم به ذات خود و هم به موجودات، قبل از آفرینش و بعد از آفرینش علم دارد. - خدا توانای مطلق می ‏باشد و قدرت او برخاسته از هستی بیكران اوست. - قدرت خدا به اموری تعلق می‏ گیرد كه امكان تحقق دارند. - حیات از ریشه حی به معنی زنده می‏ باشد و در اصطلاح حی موجودی است كه ‏برخوردار از صفات كمالی چون علم و اراده باشد. - كامل ‏ترین مرتبه حیات از آن خداوند یكتاست و به دلیل ذاتی بودن صفات علم وقدرت، حیات او نیز عین ذاتش می‏ باشد. - خدا آفریننده همه موجودات است و صفت آفریدگاری از صفات فعل خداوند است. - خداوند از عدم می ‏آفریند و آفریدگان هم در پیدایش و هم در بقا به او نیاز دارند. - صفات سلبی خداوند هم چون مركب نبودن خدا، عدم جسمانیت و عدم رویت خدا مبیّن رفع هرگونه كاستی از ساحت خدا می‏ باشد./ح -------------------------------------------------------- پی نوشت ها: 6) درسنامه معارف اسلامی، منصور شمس، ص 104. 7) اندیشه اسلامی 1، جعفر سبحانی، نشر معارف، ص 96. 8) پیام قرآن، مكارم شیرازی و همكاران، ج 4، ص 90. 9) اصول كافی، ج 1، ص 83. 10) المفردات، ص 394. 11) بحارالانوار، ج 4، ص 143. 12) المفردات، راغب اصفهانی، واژه حی. 13) تفسیر نمونه، مكارم شیرازی، ج 2، ص 191. 14) المفردات، راغب اصفهانی، ذیل واژه خلق. 15) المفردات، راغب، ذیل واژه رزق. 16) المفردات، راغب اصفهانی، ذیل واژه ملك. 17) پیام قرآن، مكارم شیرازی، ج 3، ص 346.منبع:سراج نت	وقتی در دشوارترین‏ لحظه ‏های زندگی ناامیدانه در ژرفای وجود خود به او پناه می ‏بریم؛ او را به صفتی از صفاتش ‏می‏ خوانیم. هر صفتی از صفات خداوند می ‏تواند دریچه تازه‏ای از معرفت را بر روی ما بگشاید.
91,024	607370c72c38301a358f856e	فرزندان طلاق، یعنی فرزندانی که با طلاق محضری پدر و مادرشان از یکدیگر روبه‌رو شده‌اند، درنهایت می‌توانند بعد از گذشت مدت زمانی بلند یا کوتاه، به هضم و درک شرایطشان بپردازند و خودشان را کم ‌و بیش با آن وفق بدهند. اما فرزندانی که در خانواده‌های مبتلا شده به طلاق عاطفی زندگی می‌کنند، با نوسان پیوسته از شرایط امیدواری به ناامیدی و بالعکس، ازنظر روحی تحلیل می‌روند. دست از تلاش برای تغییر دادن دیگران بردارید و الویت های خودتان را تغییر دهید. در دعوا دنبال مقصر نگردید و هر کدام در حل مسئله خود را سهیم بدانید انعطاف پذیر و واقع گرا باشید. در مقابل همسرتان سریع واکنش نشان ندهید. به جای آنکه احساساتتان را تعطیل کنید بهتر است که به دنبال فعالسازی حواستان باشید... . زوج درمانی: راهکاری مناسب برای کاهش طلاق عاطفی است زوج های موفق در ابعاد گوناگون زندگی روزمره به جای دور شدن و فاصله گرفتن هر روز بیشتر از قبل جذب یکدیگر می شوند. در آخر بدانید اگر هدف عشق و حفاظت از آن است باید بهای این حفاظت را با گذشت و ایثار بپردازید.عشق کوشش صادقانه و مستمر به زندگی نگاه داشتن چیزی غیر از خود ماست، جان بخشیدن به وجود آوردن حفظ و حراست و توقف ناپذیری چیزی است که دوستش داریم.	طلاق عاطفی وضعیت ترسناکی است؛ درطلاق عاطفی، زوجین به خودشان می‌باورانند که مجبور به تحمل هستند. از این رو نه برای تغییر وضعیت تلاش می‌کنند و نه رغبتی به اصلاح شرایط نشان می‌دهند.
19,800	607351772c38301a358e6f36	گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، هیرش رضایی، با انتقاد از عملکرد برخی ادارات در حوزه جوانان، گفت: متاسفانه برخی ادارات و نهادها فقط به صورت نمادین در جلسات ستاد ساماندهی جوانان و کمیته های تخصصی حضور می‌یابند. معاون فرهنگی و امور جوانان اداره کل ورزش و جوانان استان کردستان عنوان کرد: بسیاری از دستگاه های حاضر در جلسات نیز در سطح کارشناسان در جلسات استانی و شهرستانی حضور دارند. رضایی با بیان اینکه در برخی شهرستان ها حتی فرمانداران نیز در جلسات شرکت نمی کنند، اظهار داشت: برخی فرمانداران رغبتی برای تشکیل جلسات ستاد ساماندهی و رفع مشکلات حوزه جوانان در شهرستان ها ندارند. وی گفت: بر اساس دستورالعمل و بخشنامه ها ستاد ساماندهی اصلی ترین مرجع و متولی در تصمیم گیری و اجرای برنامه ها در امور جوانان است. معاون فرهنگی و امور جوانان اداره کل ورزش و جوانان کردستان با اشاره به اینکه متاسفانه هنوز برخی مدیران حوزه جوانان را به رسمیت نمی شناسند، اظهار کرد: برخی ادارات جوانان را تهدید می دانند، در صورتی که جوانان کردستانی بزرگترین فرصت برای توسعه و آبادانی هستند. رضایی افزود: با توجه به جمعیت ۲۶ درصدی جوانان کردستانی انتظار داریم مسئولان ارشد استان توجه ویژه ای به حوزه جوانان داشته باشند و در صدد رفع مشکلات عدیده آن ها گام بردارند. وی از برنامه های وزارت ورزش و جوانان در راستای افزایش مشارکت اجتماعی و استفاده از ظرفیت جوانان نخبه کردستان در توسعه فرهنگی و اجتماعی جامعه خبر داد.منبع: مهر	معاون فرهنگی و امور جوانان اداره کل ورزش و جوانان کردستان گفت: متاسفانه هنوز برخی مدیران حوزه جوانان را به رسمیت نمی شناسند و برخی جوانان را تهدید می دانند.
20,309	607351bb2c38301a358e7133	همه‌ی ما دوست داریم فرزندان‌مان در آینده مدیران و رهبران خوبی بشوند، می‌خواهیم شجاع و پر احساس و اصیل و قابل اعتماد باشند. ما دوست داریم رفتارهای فرزندان‌مان، دیگران را هم تشویق کند که در نوع خودشان بهترین باشند. در ادامه مطلبی را می‌خوانید که شامل توصیه‌های دکتر تراویس برادبری است. راه مدیر موفق شدن فرزندمان، در دستان ماست، مایی که والدین و پرورش دهنده‌ی او هستیم. ما می‌توانیم الگوی خوبی باشیم و مهارت‌هایی را به فرزندان‌مان یاد دهیم که تا در دنیای پر از رقابت امروز، مجهز باشند یا اینکه می‌توانیم به آنها اجازه دهیم قربانی طرز فکری شوند که فقط بنده و تسلیم خواسته‌های دیگران باشند. مسئولیت بزرگی است اما وقتی پدر و مادر شدید باید این مسئولیت را هم بپذیرید. زیبایی پرورش و بار آوردن فرزندانی که بعدها مدیران و رهبران موفقی خواهند شد در این است که همان کارهای کوچکی که هر روز انجام می‌دهیم، آنها را در قالب افرادی قرار می‌دهد که مدیر و رهبری لایق می‌شوند. ۱. الگوی مناسبی از هوش هیجانی باشید هوش هیجانی یا EQ همان چیزی است که در درون تک تک ماست و تا حدودی لمس نشدنی است؛ هوش هیجانی رویرفتارهای مدیریتی ما و راهگشایی مشکلات اجتماعی‌مان تاثیر گذاشته و کمک‌مان می‌کند تصمیمات فردی را جوری بگیریم که به نتایج مثبت برسیم. بچه‌ها هوش هیجانی را از پدر و مادر خود فرا می‌گیرند. فرزندتان هر روز شما را می‌بیند و رفتارها و منش شما را درست مانند یک اسفنج جذب می‌کند. بچه‌ها با هیجانات و احساسات شما هماهنگ می‌شوند از رفتارهای شما در برابر تمام محرک‌های هیجانی الگو می‌گیرند. هوش هیجانی یکی از بزرگ‌ترین محرک‌‌ها به سمت موفقیت در جایگاه‌های مدیریتی است. موسسه‌ی TalentSmart بیش از یک میلیون نفر را آزمایش کرده و دریافته که هوش هیجانی، در ۵۸ درصد از عملکردهای یک مدیر عامل اصلی است. خوب است بدانید ۹۰ درصد از رهبران و مدیران مطرح و درجه یک، EQ بالایی دارند. بیشتر افراد برای رشد و پرورش هوش هیجانی خود، تقریبا کاری نمی‌کنند. در آزمایشات انجام شده، تنها ۳۶ درصد از افراد تحت آزمایش، توانسته بودند هوش هیجانی خود را به طور دقیق شناسایی کنند. بچه‌هایی که هوش هیجانی بالایی دارند، مهارت‌های فردی و اجتماعی خود را وارد دنیای بزرگسالی‌شان هم می‌کنند و همین باعث می‌شود سری در میان سرها در آورده و مدیر و رهبری موفق چه در کار و چه در زندگی باشند. ۲. زیاد درگیر کسب نتیجه نباشید بیشتر والدین توجه وسواس گونه‌ای نسبت به دست آوردهای فرزندان خود دارند زیرا فکر می‌کنند با این سخت گیری‌ها، فرزندشان موفقیت‌های بیشتری خواهد داشت. بچه‌هایی که در اثر تلقین والدین، خیلی درگیر بهترین بودن می‌شوند، آنقدر روی نتیجه‌ی نهایی و کسب جایزه و پاداش تمرکز می‌کنند که هرگز این نتایج را درک و لمس نمی‌کنند! تمام آن چیزی که این بچه‌ها می‌بینند، مطرح شدن و به دست آوردن رتبه‌های بالاست، و وقتی به جایی می‌رسند که زندگی واقعی روی خود را به آنها نشان می‌دهد، به طرز ناخوشایندی از خواب و خیال بیدار می‌شوند. ۳. فرزند‌تان را غرق پاداش نکنید بچه‌ها برای رسیدن به اعتماد بنفس و کسب اعتبار، به پاداش و تشویق نیاز دارند. اما زیاده روی در این کار، اعتماد بنفس بیشتری به آنها نمی‌دهد. بچه‌ها نیاز دارند تا خودشان را باور کنند و متکی به خود باشند تا رهبرانی موفق از آب دربیایند. اما اگر با انجام هر کار کوچکی،احساسات‌تان فوران کند و با بزرگنمایی کاری که کرده، فکر کنید تشویقش می‌کنید، او را آشفته کرده و اعتماد بنفس کاذب به او می‌دهید. همیشه به فرزندتان بگویید و نشان دهید چقدر به داشتنش افتخار می‌کنید و تلاشش را می‌ستایید، اما از او یک سوپراستار نسازید و خودتان و او را گول نزنید. ۴. اجازه دهید ریسک کردن و شکست خوردن را تجربه کند موفقیت در کسب و کار و در زندگی، بدون خطر کردن امکان پذیر نیست. وقتی والدین بیش از حد از فرزندشان مراقبت و حمایت می‌کنند، او هرگز نمی‌تواند خطر کند و عواقبش را ببیند. زمانی که شما اجازه‌ی شکست خوردن نداشته باشید، معنی ریسک کردن را هم نمی‌فهمید. یک رهبر تا زمانی که طعم تلخ شکست ِ ناشی از ریسک کردن را نچشد، نمی‌تواند ریسک‌های مناسب و به دردبخوری انجام دهد. راه موفقیت، با شکست فرش شده است! وقتی شما سعی می‌کنید جلوی شکست خوردن فرزندتان را بگیرید و به تعیبر خودتان، از اعتماد بنفسش حمایت کنید، او بعدا نخواهد توانست شکستی را که لازمه و مقدمه‌ی پیروزی است تاب بیاورد. البته قرار نیست بنشینید و شکستش را تماشا کنید، بلکه هر وقت شکست خورد باید حمایتش کنید، او باید بداند شما مراقبش هستید، به او اهمیت می‌دهید و درک می‌کنید شکست خوردن چقدر دردناک است. حمایت شما به او اجازه می‌دهد هیجان و خروش تجربه‌اش را بپذیرد و باور داشته باشد که تلاش بیشتر و دوباره‌ای نیاز دارد. ۵. به او «نه» بگویید لوس کردن کودک، راهی است حتمی برای محدود کردن رشد مهارت‌های او. فرزندتان برای اینکه در آینده مدیری موفق بشود، باید یاد بگیرد کامروایی و پاداش، فوری نیست و گاهی باید انتظار بکشد و برای دست آوردهای مهم زندگیش به سختی کار کند. بچه‌ها باید صبر کردن را فرابگیرند و برای خود هدف تعیین کنند و لذت تلاش برای رسیدن به آن را تجربه کنند. «نه» گفتن به بچه‌ها شاید در لحظه آنها را ناامید و دلخور کند اما نهایتا یاد خواهند گرفت چطور با آن کنار بیایند. ۶. اجازه دهید مشکلاتش را خودش حل کند مهارت حل مسئله، یکی از ضروری‌ترین ویژگی‌های یک مدیر موفق است. اگر شما به عنوان پدر و مادر، مسائل و مشکلات فرزندتان را همیشه خودتان حل و فصل کنید، او هرگز توانایی مهم ِ ایستادن روی پاهای خود را به دست نخواهد آورد. بچه‌هایی که همیشه کسی را دارند که به جای‌شان فکر کند و نجات‌شان بدهد، خراب ‌کاری‌های‌شان را جمع کند و اوضاع را سامان بدهد، تمام زندگی‌شان منتظر این هستند که کسی از راه برسد و کارهای‌شان را انجام دهد. رهبران موفق، دست به عمل می‌زند و مسئول و متعهد هستند. ۷. حرف و عمل‌تان یکی باشد رهبران واقعی، صادق و بی‌شیله پیله هستند. آنها کامل نیستند اما با عمل کردن به چیزهایی که می‌گویند، اعتماد دیگران را جلب می‌کنند. بچه‌های شما هم می‌توانند این مهارت را به راحتی کسب کنند اما به شرط آنکه ببینند شما نیز به هر آنچه می‌گویید عمل می‌کنید. برای اصیل و واقعی بودن باید در تمام زمینه‌های راستگو باشید، نه فقط در چیزهایی که می‌گویید و کارهایی که می‌کنید بلکه در شخصیت واقعی خودتان هم باید بی شیله پیله بودن‌تان نمایان باشد. وقتی به کلام و کردارتان یکی باشد، هر دوی این‌ها، در راستای همان چیزی خواهند بود که ادعا می‌کنید هستید. فرزندان‌تان این هماهنگی را می‌بینند و انگیزه پیدا می‌کنند تا همینطور باشند. ۸. انسانیت خود را نشان دهید فرقی نمی‌کند فرزندان شما چقدر عصبانی یا دلخور باشند، تحت هر شرایطی شما قهرمان و الگوی او هستید. شاید هم این موضوع باعث شود بخواهید اشتباهات گذشته‌تان را از فرزندتان پنهان کنید، چون می‌ترسید او تشویق شود تکرارشان کند. اما عکس این موضوع درست است. وقتی این موضوع را از او پنهان می‌کنید که شما هم مانند هر انسان دیگری آسیب پذیر هستید، او بابت هر اشتباهش، احساس گناه کرده و فکر می‌کند او تنها کسی است که مرتکب چنین اشتباهاتی می‌شود. بچه‌ها برای اینکه مدیرانی موفق در آینده باشند، باید بدانند افرادی که الگوی او هستند، خطاناپذیر نیستند. یک مدیر موفق باید بتواند اشتباهات خود را پردازش کند، از آنها درس بگیرد و به جلو حرکت کند. فرزند شما به یک الگوی کاملا طبیعی نیاز دارد؛ با تمام ویژگی‌های یک انسان، تا انسان بودن را یاد بگیرد. اگر به او نشان دهید که واکنش شما نسبت به اشتباهات‌تان چه بوده، راه درست را به او یاد می‌دهید. ما می‌توانیم فرزندان‌مان را به رهبران و مدیران موفق و بزرگی تبدیل کنیم، فقط کافیست هدف‌مان در تربیت و پرورش آنها و البته طرز فکر و رفتارمان نیز همین باشد. منبع: برترین ها	ما می‌توانیم فرزندانی تربیت کنیم که مدیران موفق آینده باشند، اما تنها به این شرط که روی این هدف‌مان کار کنیم. چند چیز در زندگی وجود دارد که ارزش وقت و تلاش شما را دارد.
40,028	60735a6f2c38301a358ebe3a	حسین باقریان بازیگرسریال «معماى شاه» با اعلام اینكه دنیای مدرن نیاز انسان ها را نسبت به دنیای سنتی تغییر داده و به همان اندازه نیز توجه به کتاب و کتابخوانی هم متفاوت شده است، گفت: اینکه بخواهیم مردم به کتابفروشی ها مراجعه کنند و با این روش کتابخوانی در جامعه رواج پیدا کند بخشی از واقعیت است، زیرا امروزه به سبب پیشرفت تکنولوژی تعداد زیادی ازکتاب ها در فضای مجازی وجود دارد و مردم هم از آنها استفاده می کنند به همین دلیل در کنار اهمیت دادن به کتابگردی برای ترویج فرهنگ کتابخوانی، باید به نشر الکترونیک هم توجه داشت. این بازیگر ادامه داد: با وجود اینکه کتاب کاغذی و فیزیکی از زمان های گذشته وجود داشته و در سنت دیرینه و کهن فرهنگ ما ریشه دارد باید جایی هم برای کتاب های مجازی باز کرد و در کنار کتابگردی به سایت ها و کانال هایی که کتاب های مجازی می فروشند هم توجه کرد. حسین باقریان با اشاره به اینکه باید امر کتاب و کتابخوانی از سنین پایه و مقطع ابتدایی دانش‌آموزی بین کودکان ترویج داده شود، اظهار داشت: باید به گونه‌ای عمل کرد تا دانش‌آموزان نسبت به مطالعه کتاب‌های غیر درسی و پژوهشی نیز تشویق شوند و به نحوی عمل کرد که سرانه مطالعه در استان افزایش پیدا کند. بسیاری از عقب ماندگی ها نشأت گرفته از ناتوانی در بیان استوى افزود: مطالعه بر روی فن بیان دانش آموزان نیز تأثیرگذار است، موضوعی که مغفول مانده و باید زمینه ای را فراهم کرد تا این بخش نیز در بین قشر دانش آموز تقویت شود چرا که بسیاری از عقب ماندگی ها نشأت گرفته از ناتوانی در بیان است. بازیگر سریال «گذر از رنج ها» یادآورشد: همان گونه که در زندگی نیازهای مهمی وجود دارد باید به گونه ای رفتار کنیم تا کتاب در سبد خرید خانواده ها جای خود را باز کند و گروههای مختلف مردم به ویژه جوانان و نوجوانان کتاب را به عنوان یک دوست بپذیرند. بازیگر سریال «محكومین» ادامه داد: باید بتوانیم وقت خود را مدیریت کنیم و از کمترین فرصت برای نهادینه شدن فرهنگ مطالعه در جامعه استفاده کنیم و برای نمونه حتی در مدارس زنگ مطالعه داشته باشیم و دانش آموزان را برای انس بیشتر با کتاب دعوت کنیم. باقریان گفت: همه انسانها به آموختن مستمر نیاز مبرم دارند و هر گاه آموختن در جامعه کم رنگ شود باید منتظر آسیب های اجتماعی آن باشیم و هزینه های بیشتری را در این عرصه متحمل شویم. منبع : باشگاه خبرنگاران جوان	حسین باقریان بازیگر نقش هاشمى رفسنجانى در سریال «معماى شاه» خواستار حضور كتاب در سبد خرید خانواده ها شد.
68,169	6073667f2c38301a358f2c27	آثار زیاد غذا خوردن درکلام حضرت علی(ع) حدیث امام علی(ع) درباره زیاد غذا خوردن را در اینجا بخوانید. به گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ اهمیت حدیث در میان مسلمانان از آن روست که از منابع اصلی استنباط احکام در فقه و عقاید در علم کلام محسوب می‌شود. همچنین احادیث از منابع اولیه پژوهش‌های تاریخی است.به دلیل آشنایی بیشتر و تلمذ در پیشگاه پروردگار الهی و ائمه معصومین، هر روز یک حدیث از معصومین (ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت منتشر می‌شود.امام علی علیه السلامـ فی الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَیهِ ـ :كَثرَةُ الطَّعامِ تُمیتُ القَلبَ ، كَما تُمیتُ كَثرَةُ الماءِ الزَّرعَ .ـ در حكمت هاى منسوب به ایشان ـ :غذاى زیاد ، دل را مى میراند ، چنان كه آب زیاد ، زراعت را مى میراند .. شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید : ج ٢٠ ص ٣٢٥ ح ٧٢٣ .انتهای پیام/	حدیث امام علی(ع) درباره زیاد غذا خوردن را در اینجا بخوانید.
34,849	607358242c38301a358ea9ff	سریال «پایتخت» یکی از معدود آثار تلویزیونی است که تولید آن به سری پنجم رسیده است. این سریال که در ایام نوروز به روی آنتن شبکه یک سیما رفت با آن‌که امسال مخاطبان زیادی را پای تلویزیون نشاند اما با حواشی بسیاری همراه بود. اتفاق‌‌هایی مثل همکاری عوامل تولید این سریال با سازمان هنری رسانه‌ای «اوج» یا بردن قصه به مناطق پرالتهابی مانند سوریه و مواجه کردن شخصیت‌‌های قصه با داعش و البته سانسورهای گاه به گاهی که درنهایت باعث اعتراض برخی از عوامل و بازیگران این سریال شد. سریال «پایتخت۵» را مانند سری‌‌های پیشین، سیروس مقدم کارگردانی کرده و الهام غفوری تهیه‌کننده آن بوده و نگارش آن را محسن تنابنده و خشایار الوند به عهده داشته‌اند. سیروس مقدم که سریال‌هایی چون «رستگاران»، «علی‌البدل»، «تا ثریا»، «بچه‌‌های نسبتأ بد»،«میکاییل» و «مدینه» را کارگردانی کرده، درباره چگونگی تولید «پایتخت۵» و حواشی آن توضیح داد و از چند و چون تولید این اثر موفق تلویزیونی گفت. از ابتدا که «پایتخت» تولید شد این‌گونه به نظر می‌رسید که این سریال قصد دارد به مشکلات اجتماعی بپردازد؛ مسائلی مثل مهاجرت به تهران. در کل باتوجه به مضمون سریال این‌گونه به نظر می‌رسید که قرار بوده این مجموعه به مشکلات شهری تهران بپردازد؛ اما هرچه گذشت از این مضمون دورتر شدید. چرا؟ به یاد ندارم چنین رسالتی را برای «پایتخت» جایی تعریف کرده باشم. یعنی از ابتدا قرار نبود «پایتخت» سریالی دنباله‌دار باشد تا برای آن مأموریت واحدی تعریف شود؛ هرچند که به‌مرور زمان، «پایتخت» جایگاه خودش را میان مردم پیدا کرد. پایتخت‌‌ها هرکدام موضوعی اجتماعی، اقتصادی یا فرهنگی و خانوادگی را به چالش کشیده‌اند؛ مثلا در سری اول «پایتخت» بحث مهاجرت و هجوم بی‌رویه به‌طرف شهرهای کلان به نقد کشیده شد. در «پایتخت۲» بحث وحدت مردم حول مشترکات فی‌مابین مثل ایرانی بودن و مسلمان بودن به نمایش گذاشته شد و در «پایتخت۳» به غرور ملی ازطریق ورزش کشتی در مازندران و به قهرمانی رسیدن نقی پرداختیم و در «پایتخت۴» مبحث از بین رفتن جنگل‌‌ها و خانه‌سازی‌‌های بی‌رویه و آسیب‌‌های ناشی از آن مطرح شد؛ در «پایتخت۵» نیز ناموس‌پرستی و تعصب ایرانی و عشق به وطن مطرح شد. در کل در همه آن‌ها خانواده کانون اصلی «پایتخت»‌‌ها بود؛ بنابراین می‌شود فهمید که چقدر «پایتخت» متنوع است و سوژه‌‌های گوناگونی دارد؛ و البته که در همه آن‌ها مبحث خانواده، آسیب‌‌های اجتماعی و دغدغه‌‌های مردم مطرح شده است. چرا کاراکترهای مجموعه این‌قدر از لحاظ شخصیتی تغییر کرده‌اند؟ منظورم جزئیات مهم شخصیتی آدم‌های سریال است؛ مثلأ نقی معمولی، ارسطو، فهیمه، رحمت و برخی دیگر، آن آدم‌های ساده و زلال قبلی نیستند و انگار تغییر ماهیت داده‌اند! این تغییرات جزئی اما مهم بر چه اساسی بوده است؟ آیا نگران نبودید آن باورپذیری موجود که نقطه قوت سریال است نزد مخاطب خدشه‌دار شود؟ بهترین نقطه قوت پایتخت «رئال» بودن و واقعی بودن آدم‌ها و زندگیشان است. وقتی که ما و شما طی این سال‌ها دچار تغییرات شده‌‌ایم چه ظاهری و قیافه و چه افکار و اندیشه، طبیعی است که آدم‌های «پایتخت» هم با گذشت زمان دچار تغییراتی شوند و اتفاقأ همین نکته باعث واقعی شدن و ماندگاری «پایتخت» است. چرا در سری آخر «پایتخت» از مشکلات شهری و معضلاتی که در کشور وجود دارد گذشته‌اید و به سریال سمت و سویی سیاسی داده‌اید؟ منظورم حضور داعش و جنگ‌‌های منطقه‌ای در سریال است. آیا از ابتدای نگارش این طرح را در ذهن داشتید یا این‌که مشارکت با سازمان هنری رسانه‌ای «اوج» شما را بر آن داشت که به طرح موضوعات برون‌مرزی بروید؟ بارها توضیح داده‌ام که دو سال پیش قرار بود براساس قصه‌ای از تنابنده و خشایار الوند نسخه سینمایی «پایتخت» را بسازیم. طرح و ایده همین است که در سریال «پایتخت۵» می‌بیند، بدون آن‌که سازمان هنری رسانه‌ای «اوج» یا تلویزیون در جریان باشند و این ایده قبل از ورود آن‌ها نوشته شده بود؛ بنابراین این سوژه متعلق به هیچ سازمان و ارگانی نبود. بعد از آن‌که قرار شد قصه سینمایی به سریال تبدیل شود، برای حمایت‌‌های مادی و معنوی تعامل سه‌گانه‌ای بین تلویزیون و «اوج» به وجود آمد و حضور «اوج» باعث شد که ما از تجارب آن‌ها در امر جنگ داعش و سوریه با معرفی مشاوران زبده استفاده کنیم. در گفت‌وگویی که به‌تازگی داشته‌اید گفته بودید که ممیزی‌‌ها در «پایتخت۵» در حد صفر بوده است؟ اما هم‌زمان با سانسور‌‌های تلویزیون برخی از بازیگران و عوامل نیز در فضای مجازی به این سانسورها اعتراض کرده بودند؛ و البته طی پخش نیز سکانس‌‌هایی از سریال حذف شده بود! آیا تلویزیون بخش‌‌هایی از سریال را سانسور کرده بود یا این اتفاق طبق نظر مدیران سازمان هنری رسانه‌ای «اوج» بود؟ من باز هم می‌گویم که «پایتخت۵» نسبت به دیگر سریال‌هایی که من ساخته‌ام دچار کمترین ممیزی شده است، چون هم سازمان صدا و سیما، هم سازمان هنری رسانه‌ای «اوج» سریال را دوست داشتند و تلاش کردند که با کمترین حذفیات و کمترین صدمه به روی آنتن برود؛ البته ملاحظاتی وجود دارد که ما گاهی ندیده می‌گیریم و یا موضوعاتی وجود دارد که در موقع ساخت قابل پخش است ولی در زمان پخش در چند ماه بعد، ممکن است قابل پخش نباشد که این موارد آنقدر جزیی است که به نظرم قابل بحث نیست. با این‌که گفته‌اید که قصد تبلیغات گردشگری ترکیه را نداشته‌اید؛ اما ناخواسته این اتفاق افتاده است و مخاطبان و گاه هنرمندان این تبلیغات را عامدانه می‌دانند؛ آیا از پیش به این تناقض‌‌ها فکر کرده بودید؟ واضح‌تر این‌که چرا به‌طور هدفمند به این موضوع نپرداختید و با مسئولان ذی‌ربط در ترکیه برای جذب اسپانسر اقدام نکردید تا لااقل بخشی از هزینه‌‌ها تامین شود؟ شما یا تابه‌حال خارج از کشور نرفته‌اید و جاذبه‌‌های گردشگری آن‌ها را ندیده‌اید؟ یا این‌که تعریف شما از جاذبه‌‌های گردشگری بسیار اندک و کوچک است؛ آیا نشان دادن دو پیاده‌رو، چند درخت و اتوبوسی برقی و یک هتل، جاذبه‌‌های گردشگری است؟ جاذبه‌‌های گردشگری ترکیه چیزهای دیگری است که ما نه اجازه نشان دادن آن‌ها را داریم و نه در فرهنگ و مذهب ما جایی دارند. از سوی دیگر ما زیبایی‌‌های شمال مازندران را به‌مراتب بیشتر و جذاب‌تر نمایش دادیم تا جایی که صحنه‌‌های پریدن بالن که در نوشهر فیلمبرداری شده را همگان تصور کرده‌اند که در ترکیه گرفته‌ایم! به نظرم ارزیابی درستی نیست. ترکیه را ما ناامن، محل بمب‌گذاری، محل خفت کردن و چاقوکشی و دزدی نشان داده‌ایم؛ از طرف دیگر حجم مسافرانی که سالانه به ترکیه، تایلند و امارات... می‌روند را ببینید، همه این‌ها قبل از ساخت «پایتخت» به‌عنوان یک واقعیت تلخ وجود دارد. چه شد که با سازمان هنری رسانه‌ای «اوج» همکاری کردید؟ و باتوجه به نگاه سیاسی و جناح مسئولان این موسسه، نگران حواشی و اتفاقات جنجالی پس از پخش نبودید؟ دلایل همکاری با اوج بسیار روشن است. اول این‌که تلویزیون سال گذشته در بحران شدید مالی به سر می‌برد و همان‌گونه که می‌دانید بسیاری از سریال‌‌ها به خاطر بی‌پولی یا متوقف شدند، یا در آستانه تعطیلی قرار گرفتند! و «پایتخت۵» باتوجه به سنگینی و سختی قصه‌ای که داشت، نیازمند حمایت مالی بود تا بتواند در شمال و بالن و ترکیه و جنگ‌‌ها و داعش با کیفیت کار کند. پیشنهاد همکاری با سازمان هنری رسانه‌ای «اوج» را چگونه به شما داده شد و از طرف چه شخص یا اشخاصی؟ پیشنهاد همکاری با «اوج» توسط خود «سیمافیلم» به ما داده شد و ما هم استقبال کردیم؛ زیرا «پایتخت» نیاز به توپ و تانک و ادوات جنگی و... غیره داشت و سازمان هنری رسانه‌ای «اوج» بی‌دریغ این امکانات سخت‌افزاری را در اختیار ما گذاشت. دوما، «پایتخت» هیچ تجربه‌ای در زمینه کار خارج از کشور و سوریه و داعش و جنگ نداشت. سازمان هنری رسانه‌ای «اوج» صدها فیلم مستند ارزشمند از سوریه و داعش و مدافعان حرم در اختیار ما گذاشت. مشاورانی را به ما معرفی کرد که خود تجربه طولانی در سوریه و عملیات با داعش داشتند و چندین کمک فکری دیگر نیز به ما کردند. در این‌جا باید بگویم که اگر سازمان هنری رسانه‌ای «اوج» ورود نمی‌کرد، مردم امسال از دیدن «پایتخت۵» محروم می‌شدند و این جای تشکر دارد. تولید آثار جنگی با ادوات نظامی از لحاظ تولید کار راحتی نیست، اگر احتیاجی به تجهیزات نظامی نبود، آیا بازهم با سازمان هنری رسانه‌ای «اوج» همکاری می‌کردید؟ همان‌گونه که عرض کردم، تنها بحث ادوات جنگی نبود. ما بیشتر از تجهیزات نظامی به مشاوره و هم‌فکری آن‌ها احتیاج داشتیم. ساعت‌ها مذاکره و مشاوره با فرماندهان و مستندسازان سوریه و مطالعه چندین کتاب درباره داعش، دیدن ساعت‌ها فیلم مستند و... اتفاق افتاد تا «پایتخت۵» واقعی به نظر برسد و تأثیری که می‌بیند را بگذارد. اگر قرار باشد «پایتخت۶» را بسازید، باز هم با سازمان هنری رسانه‌ای «اوج» همکاری می‌کنید؟ به نظرم جواب سئوال روشن است، بله. اگر ایده و سوژه‌ای داشته باشیم که سازمان هنری رسانه‌ای «اوج» آنرا در چهارچوب اهدافش بداند و ما را حمایت کند حتما با آن‌ها همکاری خواهیم کرد آیا قبول دارید که سریال «پایتخت۵» یکدستی سری‌‌های قبل را ندارد و به‌علت بردن قصه به سوریه و درگیری و جنگ به اثری چندپاره تبدیل شده است؟ اتفاقا به نظرم «پایتخت۵» منسجم‌ترین و یکدست‌ترین قصه را بین بقیه «پایتخت»‌‌ها دارد. قصه‌ای که می‌شود به‌راحتی، یک‌خطی آن را تعریف کرد. شروع و پایان درخشان دارد و مملو از بچه قصه‌‌های جذاب است؛ وگرنه مخاطب با این حجم وسعت پای آن میخکوب نمی‌شد. باتوجه به موضوع جنگ و تلخی‌‌های آن، نگران نبودید که وجه کمدی اثر از دست برود؟ ما سعی کردیم که لحن طنز و کمدی سریال در همه قسمت‌‌ها حفظ شود ولی در بخش‌‌هایی که مسئله، بحرانی و تراژیک می‌شود قطعا باید فضای حادثه را به مخاطب منتقل می‌کردیم. به‌عنوان کارگردان، کدام سری از مجموعه سریال‌های «پایتخت» را بیشتر از بقیه دوست دارید؟ تا قبل از «پایتخت۵»، «پایتخت۱» را بیشتر می‌پسندیدم؛ اما الان با قاطعیت می‌گویم که «پایتخت۵» محکم‌ترین «پایتخت» است؛ هم به‌لحاظ موضوع و داستان و هم از نظر ساختار و تکنیک فیلمبرداری. بازخورد مخاطبان نسبت به سریال «پایتخت۵» چگونه بوده است؟ آنچه را که به‌طور رسمی و غیر رسمی شنیده‌‌ایم بیانگر آن است که «پایتخت۵» موفق عمل کرده و مخاطبان زیادی را بعد از مدت‌ها با تلویزیون آشتی داده است و از نظر بازتاب نتیجه فوق‌العاده‌ای داشته است. شنیده شده که قرار است سریال «سنگ پا» را تولید کنید این خبر صحت دارد؟ سریال «سنگ پا» دو سال پیش به تلویزیون ارائه شد که آن‌هم براساس طرحی از محسن تنابنده با قلم خشایار الوند بوده و متعلق به امروز نیست. درضمن، فعلا قرار نیست «سنگ پا» نوشته یا ساخته شود و در حد شایعه است. به نظرتان چرا از سمت دو جناح اصولگرا و اصلاح‌طلب مورد حمله قرار گرفتید؟ زیرا آن‌گونه که پیداست هر دو جناح نسبت به سریال نقدهای تند و تیزی دارند. آنچه من در این مدت دیدم واقعا نقد نبود. قانون نقد می‌گوید یک اثر را از ابتدا تا انتها ببینید و بعد درباره کلیت اثر به نقد بنشینید. متأسفانه «پایتخت» بهانه خوبی شد تا جناح‌‌های سیاسی، شتاب‌زده و عجولانه در همان چند قسمت ابتدایی اظهارنظر کنند و در عمل دیدند که «پایتخت» متعلق به مردم است و اکثریت آن را دوست دارند. «پایتخت» هم مثل هر اثر هنری قطعا دارای ضعف‌‌ها و اشکال‌‌هایی است؛ اما آنچه خواندم واقعا نقد نیست و تسویه‌حساب‌های سیاسی است. منبع: روزنامه صبا	«پایتخت» هم مثل هر اثر هنری قطعا دارای ضعف‌‌ها و اشکال‌‌هایی است؛ اما آنچه خواندم واقعا نقد نیست و تسویه‌حساب‌های سیاسی است
11,175	60734c6d2c38301a358e4d85	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم از اندونزی، مسابقات روز نهم بازی‌های آسیایی 2018 جاکارتا و پالمبانگ امروز (دوشنبه) در اماکن ورزشی مختلف این دو شهر برگزار می‌شود و نمایندگان ایران نیز در رشته‌های مختلف به تلاش خواهند پرداخت. در این خبر به صورت لحظه به لحظه اخبار مربوط به حضور نمایندگان ایران در مسابقات امروز بازی‌های آسیایی 2018 پوشش داده می‌شود. نتایج ورزشکاران ایران به شرح زیر است: کاراته - وزن 68- کیلوگرم بانوان: پگاه زنگنه با توجه به قرعه استراحت در دور اول در نخستین دیدار خود در مرحله یک چهارم نهایی مقابل حریفی از قزاقستان قرار گرفت و این رقابت در نهایت بدون کسب امتیاز پایان یافت تا بر اساس قانون هانتی (رای داوران) نماینده ایران بازنده اعلام شود. با صعود حریف قزاق به فینال٬ زنگنه هم راهی جدول شانس مجدد شد. وی‌در رپه‌شارژ با حساب 3 بر صفر از سد «دیلدور آنا دوردیوا» از ازبکستان گذشت و به دیدار رده‌بندی رسید تا برای کسب مدال برنز تلاش کند. زنگنه در دیدار رده‌بندی به مصاف حریفی از ویتنام رفت و 10 بر صفر به پیروزی دست یافت و صاحب مدال برنز شد. این نخستین مدال ایران در روز نهم و سیزدهم برنز کاروان کشورمان در این دوره از بازی‌ها بود. - وزن 75- کیلوگرم مردان:بهمن عسگری در مرحله یک شانزدهم نهایی مقابل عبدل باسط واحدی حریف افغانستانی قرار گرفت و با نتیجه 8 بر صفر به پیروزی رسید. عسگری در دور دوم نیز با نتیجه 8 بر صفر از سد خانگاخو اوگونخو از مغولستان گذشت. کاراته‌کای کشورمان در بازی بعد مقابل نماینده تایلند با نتیجه 2 بر صفر پیروز شد و به نیمه نهایی رسید. عسگری در این مرحله و در تقابل با حریفی از چین تایپه، مبارزه را با نتیجه صفر - صفر به پایان رساند و بر اساس قانون هانتی (رای داوران) به عنوان فرد پیروز راهی فینال شد. عسگری در فینال به مصاف «رائف عادل الترکستانی» از عربستان رفت و 5 بر صفر به پیروزی رسید و مدال طلا را بر گردن آویخت. این پانزدهمین طلای کاروان ایران در بازی‌های آسیایی 2018 است. - وزن 84- کیلوگرم ذبیح‌الله پورشیب * کانوپولو: تیم کانوپولو مردان با نتیجه 16 بر یک میزبان مسابقات اندونزی را شکست داد. مسابقات این ماده آزمایشی است و در جدول مدال قرار ندارد. - تیم مردان ایران - سنگاپور - تیم بانوان ایران - سنگاپور - تیم بانوان ایران ایران - مالزی * سوارکاری: - تیم سوارکاری چهار نفر ایران متشکل مسعود مکاری‌نژاد، فرهنگ صادقی، آریان روانبخش و داوود پور رضایی توانستند در میان 17 تیم با امتیاز 35 رتبه سیزدهم را به خود اختصاص بدهند. مرحله نهایی این مسابقات فردا برگزار خواهد شد. - مسابقات استارت انفرادی برگزار شد که مسعود مکاری‌نژاد در میان 68 ورزشکار رتبه 43، داوود پوررضایی رتبه 44 و فرهنگ صادقی رتبه 48 را به خود اختصاص دادند. آریان روانبخش نیز به دلیل امتناع اسبش از پرش روی مانع از دور مسابقه حذف و مشترکاً با چهار سوارکار دیگر رتبه 63 را به خود اختصاص داد. او می‌تواند در مسابقات تیمی حضور پیدا کند. * تنیس‌روی‌میز: - تیم ملی مردان ایران در سومین دیدار خود در کرحله گروهی به مصاف مالدیو رفت و به راحتی با نتیجه 3 بر صفر از سد این حریف گذشت. تیم ایران در این دیدار با ترکیب نوشاد عالمیان، نیما عالمیان و افشین نوروزی برابر حریف قرار گرفت که هر سه ملی‌پوش با نتایج مشابه 3 بر صفر پیروز شدند. تیم کشورمان امروز در آخرین دیدار خود در مرحله گروهی به مصاف تایلند خواهد رفت. - تیم مردان ایران-تایلند * وزنه‌برداری: سعید علی‌حسینی بهداد سلیمی * تیراندازی با کمان: میکس کامپوند، دیدار رده‌بندی: ایران-سنگاپور * بسکتبال: ایران -ژاپن * دوچرخه‌سواری پیست: محمد دانشورخرم، احسان خادمی، علی علی‌عسگری * بوکس: - امید احمدی صفا برابر نماینده کره شمالی - شاهین موسوی برابر نماینده سوریه * اسکواش زنان: - ایران و هند * دوومیدانی: - امیر مرادی مقدماتی 800 متر - حسین کیهانی فینال 3 هزار بامانعمنبع: خبرگزاری تسنیم	روز نهم از بازی‌های آسیایی ۲۰۱۸ اندونزی با رقابت ورزشکاران کشورمان در رشته‌های مختلف آغاز شده است.
50,129	60735eb92c38301a358ee5af	اقیانوس بیکران حقایققرآن مجید، برترین و آخرین پیام خداوند و بزرگ ترین گوهر گرانبهای به جای مانده از پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سرچشمه جوشان معارف اسلامی و اقیانوس بیکران حقایق است. امیرمؤمنان امام علی علیه السلام در خطبه ای از نهج البلاغه در توصیف این کتاب آسمانی چنین می فرماید: «قرآن نوری است که خاموشی ندارد، چراغی است که درخشندگی آن زوال نپذیرد، دریایی است که ژرفای آن درک نشود، راهی است که رونده آن گمراه نگردد، شعله ای است که نور آن تاریک نشود، جدا کننده حق و باطلی است که درخشش برهانش خاموش نگردد، بنایی است که ستون های آن خراب نشود، شفا دهنده ای است که بیماری های وحشت انگیز را بزداید، قدرتی است که یاورانش شکست ندارند، و حقی است که یاری کنندگانش مغلوب نشوند...، دریایی است که تشنگان آن آبش را تمام نتوانند کشید و چشمه ای است که آبش کمی ندارد...». پناهگاه امنامیرمؤمنان، حضرت امام علی علیه السلام ، درباره ویژگی های والای قرآن کریم می فرماید: «خدا، قرآن را فرونشاننده عطش علمی دانشمندان، و باران بهاری برای قلب فقیهان، و راه گسترده و وسیع برای صالحان قرار داده است. قرآن، دارویی است که با آن بیماری وجود ندارد، نوری است که با آن تاریکی یافت نمی شود، ریسمانی است که رشته های آن محکم و پناهگاهی است که قلّه آن بلند است، توان و قدرتی است برای آن که آن را برگزیند، محل امنی است برای هر کس که وارد آن شود، راهنمایی است تا از او پیروی کنند، وسیله انجام وظیفه است برای آن که قرآن را راه و رسم خود قرار دهد، برهانی است بر آن کس که با آن سخن بگوید، عامل پیروزی است برای آن کس که با آن استدلال کند، نجات دهنده است برای آن کس که حافظ آن باشد و به آن عمل کند، و راهبر آن که آن را به کار گیرد و نشانه هدایت است برای آن کس که در او بنگرد». جامعیّت قرآنقرآن کتابی است فراگیر و همه جانبه، که از گذشته و آینده و وقایع گوناگون سخن به میان می آورد. از یک طرف به بیان تاریخ و سرگذشت پیشینیان و انبیا و مردم روزگار قدیم و چگونگی زندگی آن ها سخن می گوید، و از طرف دیگر اخبار و اطلاعاتی راجع به وقایع آینده تاریخ به خوانندگان ارائه می دهد. هم چنین یکی دیگراز ابعاد قرآن، بیان احکام و قوانینی است که در سایه عمل کردن به آن،مردم از زندگی سالم برخوردار می شوند. امیرمؤمنان علی علیه السلام درباره جامعیّت قرآن می فرماید: «در قرآن اخبار گذشتگان و آیندگان، و احکام مورد نیاز زندگی تان وجود دارد». کتاب هدایتقرآن کتاب هدایت و ارشاد است که هر چه در آیات نورانی آن بیشتر تامّل و دقت کنیم، بر علم و آگاهی مان افزوده خواهد شد و به دنبال آن دردها و نقصان های زندگی مان برطرف می شود. درکلامی از امیرمؤمنان علیه السلام در این باره آمده است: «آگاه باشید! همانا این قرآن پنددهنده ای است که نمی فریبد، و هدایت کننده ای است که گمراه نمی سازد، و سخنگویی است که هرگز دروغ نمی گوید. کسی با قرآن هم نشین نشد مگر آن که بر او افزود یا از او کاست؛ در هدایت او افزود و از کوردلی و گمراهی اش کاست. آگاه باشید! کسی با داشتن قرآن نیازی ندارد و بدون قرآن بی نیاز نخواهد بود. پس درمان خود را از قرآن بخواهید و در سختی ها از قرآن یاری بطلبید... و با دوستی قرآن به خدا روی آورید و به وسیله قرآن از خلق خدا چیزی نخواهید؛ زیرا وسیله ای برای تقرّب بندگان به خدا، بهتر از قرآن وجود ندارد. آگاه باشید که شفاعت قرآن پذیرفته است و سخنش تصدیق می گردد. آن کس که در قیامت قرآن شفاعتش کند، بخشوده می شود و آن که قرآن از او شکایت کند، محکوم است». هدایتگری امینانسان های دوراندیش، همواره راهنمایی و ارشاد را از افراد آگاه و حقیقت شناس می گیرند و آن را آویزه گوش خود می نمایند؛ چرا که در غیر این صورت، خویشتن را به سمت گمراهی و ضلالت می کشند، از این رو مطابق فرمایش امیرمؤمنان علی علیه السلام قرآن هدایتگر و نصیحت کننده ای است که جز به حق و حقیقت سخن نمی گوید و هر کس بر آن تکیه کند، هرگز شکست و نخواهد خورد. براین اساس در خطبه 133 نهج البلاغه می خوانیم «کتاب خدا قرآن، در میان شما سخنگویی است که هیچ گاه زبانش از حق گویی کُند و خسته نمی شود و همواره گویاست، خانه ای است که ستون های آن هرگز فرو نمی ریزد، و صاحب عزتی است که یارانش هرگز شکست ندارند». در بخش دیگری از این خطبه آمده است: «این قرآن است که با آن می توانید راه حق را بنگرید و با آن سخن بگویید و به وسیله آن بشنوید. بعضی از قرآن از بعضی دیگر سخن می گوید و برخی بر برخی دیگر گواهی می دهد. آیاتش در شناساندن خدا اختلافی نداشته و کسی را که همراهش شد، از خدا جدا نمی سازد». حجت خدا بر خلقدر سخنانی از مولای متقیان امیرمؤمنان علی علیه السلام درباره اهمیت و عظمت قرآن مجید چنین آمده است: «قرآن،فرماندهی بازدارنده و ساکتی گویا،و حجت خدا بر مخلوقات است. خداوند پیمان عمل کردن به قرآن را از بندگان گرفته و آنان را در گرو دستوراتش قرار داده است. نورانیت قرآن را تمام و دین خود را به وسیله آن کامل فرمود و پیامبرش را هنگامی از جهان برد که از تبلیغ احکام قرآن فراغت یافته بود. پس خدا را آن گونه بزرگ بشمارید که خود بیان داشته است». پرهیزکاران و تلاوت قرآنپرهیزکاران، قرآن را همانند نامه ای از محبوب دانسته و با عشق تمام بدان روی می آورند. امیرمؤمنان درتوصیف حال پرهیزکاران در حین تلاوت قرآن چنین می فرماید: «پرهیزکاران در شب بر پا ایستاده مشغول نمازند، قرآن را جزء جزء و با تفکر و اندیشه می خوانند، با قرآن جان خویش را محزون می دارند و داروی درد خود را می یابند. وقتی به آیه ای برسند که تشویقی در آن است، با شوق و طمع بهشت به آن روی آورند و با جان پرشوق در آن خیره شوند و گمان می برند که نعمت های بهشت برابر دیدگانش قرار دارد، و هر گاه به آیه ای می رسند که ترس از خدا در آن باشد، گوش دل به آن می سپارند، و گویا صدای برهم خوردن شعله های آتش درگوششان طنین افکن است. پس قامت را به شکل رکوع خم کرده، پیشانی و دست و پا بر خاک مالیده، و از خدا آزادی خود را از آتش جهنم می طلبند». قرآن؛ نور هدایتگرخداوند متعال آخرین پیامبر خویش را در عصری مبعوث ساخت که ضلالت و گمراهی به شدت بر زندگی جامعه بشری سایه افکنده بود. از این رو با بعثت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و نزول قرآن مجید، نور هدایت را بر فراز زندگی بشر برای همیشه روشن ساخت تا انسان ها در زندگی فردی و اجتماعی خویش، از آن مدد جویند. امیرمؤمنان علی علیه السلام در این باره می فرماید: «خداوند، پیامبر صلی الله علیه و آله را هنگامی فرستاد که پیامبران حضور نداشتند و امت ها در خواب غفلت بودند و رشته های دوستی و انسانیت از هم گسسته بود. پس پیامبر صلی الله علیه و آله به میان خلق آمد، در حالی که کتاب های پیامبران پیشین را تصدیق کرد و با «نوری» هدایتگر انسان ها شد که همه باید از آن اطاعت نمایند و آن، نورِ قرآن کریم است. بدانید که در قرآن علم آینده و حدیث روزگاران گذشته است. قرآن، شفادهنده دردها و سامان دهنده امور فردی و اجتماعی شماست». شفابخش دردهرذایل اخلاقی، در شکل های گوناگون خود در میان افراد جامعه به چشم می خورد ؛ دروغ، حسد، تهمت، غیبت و...، دردهایی است که گاه در افراد مشاهده می شود. از این رو برای درمان آن ها چاره ای جز رجوع به طبیبی حاذق و شفابخش نداریم و این طبیب، چیزی جز سفارش های آسمانی خداوند در قرآن نیست. امیرمؤمنان علی علیه السلام در این باره می فرماید: «قرآن را بیاموزید که بهترین گفتار است و آن را نیک بفهمید که بهار دل هاست. از نور آن شفا و بهبودی خواهید که شفای سینه های بیمار است و قرآن را نیکو تلاوت کنید که سود بخش ترین داستان هاست؛ زیرا عالمی که به غیر علم خود عمل کند، چونان جاهل سرگردانی است که از بیماری نادانی شفا نخواهد گرفت، بلکه حجت بر او قوی تر، حسرت و اندوه بر او استوارتر و در پیشگاه خدا به نکوهش سزاوارتر است». اهل بیت علیهم السلام مفسران واقعی قرآناهل بیت علیهم السلام مفسران واقعی قرآن هستند؛ چرا که آنان از هر کس دیگر به اسرار و رموز این کتاب الاهی آشناترند و در عمل به آیات نورانی آن نیز از دیگران مقدم تر می باشند. از این رو مسلمانان برای دستیابی به تفسیر و تأویل صحیح آیات قرآن و دورماندن از تفسیرهای ناصحیح و ناصواب، چاره ای جز زانو زدن در مکتب اهل بیت علیهم السلام ندارند. امیرمؤمنان علیه السلام در این باره می فرماید: «این قرآنی که در بین شماست، خط هایی است که در یک جا جمع شده و به مفسر و مترجم نیاز دارد. اگر منصفانه و به حق درباره کتاب خدا حکم شود، باید به این حقیقت اذعان کنند که شایسته ترینِ مردم به تفسیر قرآن و بیان معارف آن، ما اهل بیت هستیم». تازگی قرآنتازگی و نو بودن مطالب و معانی آیات الاهی، از ویژگی های بارز قرآن کریم است. امیرمؤمنان علی علیه السلام در این باره می فرمایند: «بر شما باد عمل کردن به قرآن که ریسمان محکم الاهی، و نور آشکار و درمانی سودمند است که تشنگی را فرو نشاند، نگهدارنده کسی است که به آن تمسک جوید و نجات دهنده آن کس است که به آن چنگ آویزد. کجی ندارد تا راست شود و گرایش به باطل ندارد تا از آن بازگردانده شود. تکرار و شنیدن پیاپی آیات، کهنه اش نمی سازد و گوش از شنیدن آن خسته نمی شود. کسی که باقرآن سخن بگوید، راست گفته و هر کس بدان عمل کند، پیشتاز است». وظیفه مسلمانان در قبال قرآنقرآن یکی از عوامل سقوط ملت ها و پیروان برخی از پیامبران الاهی در روزگاران قدیم را تغییر احکام کتاب های آسمانیشان بیان می کند ؛ چرا که گاه حلال آن را حرام و حرام آن را حلال می شمردند. از این رو مسلمانان حقیقی باید همواره مطیع صد در صد قرآن باشند و از حوادث گذشته ای که در آن بیان شده، پند و عبرت گیرند که امیرمؤمنان علی علیه السلام در نامه ای خطاب به حارث همدانی که یکی از یاران مخلص آن حضرت بود چنین نوشت: «به ریسمان قرآن چنگ زن و از آن نصیحت پذیر، حلالش را حلال، و حرامش را حرام بشمار، و حقی را که در زندگی گذشتگان بود تصدیق کن، و از حوادث گذشته تاریخ، برای آینده عبرت گیر؛ که حوادث روزگار با یکدیگر همانند بوده و پایان دنیا به آغازش می پیوندد، و همه آن رفتنی است». منبع: موسسه جهانی سبطین(ع)/ حمزه کریم خانی	قرآن مجید، برترین و آخرین پیام خداوند و بزرگ ترین گوهر گرانبهای به جای مانده از پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سرچشمه جوشان معارف اسلامی و اقیانوس بیکران حقایق است.
28,175	607355562c38301a358e8fed	به گزارش خبرنگار مهر ، هیئت تقریبی دانشگاه مذاهب اسلامی متشکل از حجت الاسلام والمسلمین محمد حسین مختاری؛ رئیس دانشگاه، مولوی نذیر احمد سلامی نماینده اهل سنت مجلس خبرگان رهبری، معاون آموزشی و جهانگیری مدیرکل دفترهمکاریهای علمی بین المللی دانشگاه در جریان سفر به کشور روسیه دیدارها، بازدید ها و گفت وگوهای زیادی در دانشگاه و مراکز علمی این کشور داشتند که حضور در جمع دانشجویان ایرانی دانشگاه های روسیه از جمله این برنامه ها است.مختاری در جریان بازدید از دانشگاه رودن مسکو در جمع صمیمی دانشجویان ایرانی این دانشگاه حاضر شد و ضمن سخنرانی به سوالات دانشجویان نیز پاسخ داد.در این دیدار که در دانشکده‎ هوا و فضای دانشگاه رودن مسکو انجام شد مختاری رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی، دانشجویان ایرانی خارج از کشور را سرمایه های ایران اسلامی عنوان کرد که می توانند برای کشور ما موفقیت آفرین باشند.وی تحصیل خوب برای تاثیرگذاری در آینده و موفقیت کشور در عرصه های مختلف خواستار شد و به بیان خاطرات خود از دوران تحصیل در خارج از کشور پرداخت و گفت: تحصیل در خارج از کشور همراه با سختی ها و البته شیرینی هایی است که تحمل آنها می تواند انسان را به موفقیت برساند.رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی در این دیدار تاکید کرد: ما در علوم فنی و علوم انسانی باید سرآمد و الگو باشیم و البته برخلاف تصوری که وجود دارد باید در علوم انسانی هم به پیشرفت ها و موفقیت های بیشتری برسیم.مختاری در ادامه با ارائه بحثی در خصوص موانع تحقق تحول در علوم انسانی، بیان داشت: یکی از خصایص و ویژگی‌ های مراکز آکادمیک این است که ایده ‌های جدید ارائه کنند و مولد باشند، این در حالی است که این نوزایی مستلزم وجود شرایط و بسترهای مناسب است؛ معتقدم بسترهای لازم برای تولید فکر در جامعه را باید از بخش ‌های آموزشی و آن هم از دوران راهنمایی و دبستان آغاز کرد.وی افزود: از جمله معایب نظام آموزشی ما در داخل کشور، تأکید صرف، بر آموزش است، این در حالی است که آموزش باید در کنار پژوهش صورت گیرد، از این رو باید روحیه مسأله محوری که در پژوهش برجسته می‌ شود را نه تنها در سطوح آموزش عالی بلکه در سطوح راهنمایی و دبیرستان نیز تسری داد وقتی این نگاه نهادینه شود، فرد در هر موضوع و مسأله ‌ای، پرسشی خواهد داشت، خاصیت علم نافع این است که همراه با پرسشگری باشد.استاد سطوح عالی حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: معتقدم از جمله نکته های بنیادین در پژوهش‌ های موجود در حیطه علوم ‌انسانی می ‌توان به گسست معرفتی و بی توجهی به نیازهای جدید و کمبود ایده ‌پردازی و نوآوری اشاره کرد.مختاری تاکید کرد: ارتقای کیفی علوم ‌انسانی از جمله مهم‌ ترین اهداف پژوهش است؛ لذا همان گونه که اروپا از علم دانشمندان اسلامی بهره برد و علم جدید را طرح کرد، پژوهشگران داخلی نیز باید برنامه‌ هایی را برای سامان ‌بخشی به علوم ‌انسانی در نظر گیرند. برای تحقق این مهم باید از همه ظرفیت ها بهره گرفت؛ زیرا توقف در مسائل سنتی و اصرار بر روش‌ شناسی سنتی در تولید علم، حوزه ‌های معرفتی کشور را از پویایی فکر و اندیشه دور خواهد کرد.استاد فلسفه غرب که تحصیلات آکادمیک خود را در خارج از کشور سپری کرده است، ادامه داد: در مباحث علمی و در میان نخبگان روحیه پرسشگری بسیار ضعیف است و متأسفانه اینجا است که باید تولید فکر شکل گیرد؛ واقعیت این است که یک جامعه از فرهیختگان خود خط می ‌گیرد و اینجا است که دانشمندان و صاحبان قلم نقش دارند، آنها هستند که جهت فکری عامه مردم را تعیین می ‌کنند.در این دیدار صمیمی که دانشجویان ایرانی از رشته های مختلف حضور داشتند، برخی از سؤالات خود را در حوزه های مختلف مطرح کردند.همچنین دانشجویان ایرانی از حضور ریاست دانشگاه مذاهب اسلامی در جمع آنان تشکر کرده و از این که دانشگاه مذاهب اسلامی زمینه های همکاری با دانشگاه رودن را فراهم آورده قدردانی کرده و آن را مایه توسعه همکاریها دانستند.دانشگاه رودن روسیه جزو ۲۱ دانشگاه برتر این کشور و اولین دانشگاهی است که تنوع رشته های مختلف دانشگاهی را دارد و نزدیک به ۶۰۰ دانشجوی ایرانی در آن تحصیل می کنند و جزو تنها دانشگاه هاست که می تواند مدرک دکتری را بطور مستقل صادر کند. در این دانشگاه دانشجویان ایرانی رشته های مختلف از مقطع کارشناسی تا دکتری به صورت بورسیه تحصیل می کنند.	حجت الاسلام مختاری گفت: در مباحث علمی و در میان نخبگان روحیه پرسشگری بسیار ضعیف است و متأسفانه اینجا است که باید تولید فکر شکل گیرد.
36,749	607359002c38301a358eb16b	نجات معجزه‌آسا شهید رمضانی سال ۱۳۴۱ در شهرستان اهواز چشم به جهان گشود. پدرش كارگاه تراشكاری داشت و با تلاش فراوان رزق حلال كسب می‌كرد. حمید در كودكی داخل حوضچه‌ای به عمق یك و نیم متر افتاد و تا آستانه مرگ پیش رفت اما به خواست خدا به شكل معجزه‌آسایی نجات پیدا كرد و در جوانی از سرداران جنگ شد. در دوران نوجوانی، مطالعه كتاب‌های دكتر شریعتی و استاد مطهری، شركت در جلسات قرآن و عقیدتی از حمید نوجوانی آگاه و باایمان ساخت. او در مسجد طالب‌زاده برای اقامه نماز حضور پیدا می‌كرد و مدتی بعد به جوانان مسجد جزایری كه فعال‌ترین گروه سیاسی اهواز در قبل از انقلاب بودند، پیوست. مسجد جزایری مسجد جزایری از مهم‌ترین وعده‌گاه‌های جوانان اهواز بود. در محیط پرفیضش عالمانه می‌آموختند و شجاعانه مبارزه می‌كردند. بهار و تابستان ۱۳۵۷ فعالیت‌های ضد رژیم جوانان این مسجد، شكل تاز‌ه‌ای به خود گرفت. حمید هم كه در این زمان ۱۶ ساله بود در این جریان انقلاب حضور به‌سزایی داشت. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، شهید رمضانی در دبیرستان با بحث و گفت‌وگو، تشكیل نمایشگاه و روزنامه دیواری به ارشاد هم‌سالانش می‌پرداخت. مدتی بعد به رغم سن كم وارد كمیته انقلاب اسلامی و سپس سپاه شد تا با ضدانقلاب مبارزه كند. حمید از استعداد تحصیلی بالایی برخوردار بود و چند بار در آزمون سراسری شركت كرد و در رشته‌های مختلف از جمله الكترونیك قبول شد اما قبولی‌اش در دانشگاه مصادف با روزهای آغازین حمله ارتش عراق به ایران شد. خانواده پیشنهاد اعزام به خارج برای تحصیل در كنار دو برادرش را دادند، حمید در جواب‌شان گفت: «جبهه‌های جنگ خود دانشگاه بزرگی است.» درس‌های بهشتی یكی از همرزمان شهید رمضانی روایت می‌كند: «حمید جهاد در راه خدا را درسی از درس‌های بهشت می‌دانست و آن را بر همه چیز مقدم می‌دید.» با شروع جنگ تحمیلی شهید رمضانی برای نبرد با دشمن به خرمشهر و آبادان رفت و در همان روز‌های ابتدای جنگ مجروح شد اما پس از بهبودی مجدداً به منطقه عملیاتی بستان و سوسنگرد رفت. شهید رمضانی در مأموریت‌های شناسایی تا جایی پیش می‌رفت كه به شهرهای زیارتی عراق مثل كربلا می‌رسید و به زیارت مولایش امام حسین(ع) و مرادش ابوالفضل (ع) می‌رفت. شهرهایی در عمق صدها كیلومتری عراق. شهید حمید رمضانی كه به قول دكتر محسن رضایی اعجوبه‌ای در فكر و طراحی و ابتكار بود. سرانجام روز چهارم خرداد ۱۳۶۷، تنها ۲۳روز مانده تا پایان جنگ به شهادت رسید. فاصله تا خدا یك خاكریز است شهید حسام حق‌نگهدار اول شهریور 1336 در شیراز و در خانواده‌ای متدین متولد شد. با زمزمه‌های انقلاب با همكاری چند تن از دوستان در زیرزمین خانه به چاپ و تكثیر اعلامیه‌های امام(ره) مبادرت ورزید. وی پس از پیروزی انقلاب وارد دانشگاه شد و موفق به دریافت مدرك لیسانس شد. سپس به عضویت سپاه درآمد و به فرمان امام(ره) به یاری رزمندگان اسلام شتافت و با قبول مسئولیت‌های مهم خدمات شایانی در جنگ ارائه داد. سرانجام سوم فروردین 67 در اثر استنشاق گازهای شیمیایی جان به جان‌آفرین تسلیم كرد و به ملكوت اعلا پیوست. این شهید بزرگوار در وصیتنامه‌اش می‌گوید: «آیا تا به حال حس كرده‌ای كه فاصلۀ بین تو و خدایت یك خاكریز باشد؟ آیا تا به حال این توانایی را در خود حس كرده‌ای كه در یك لحظه پلی بزنی و به آسمان‌ها بپیوندی؟ آیا می‌توانی لحظه‌ای را تصور كنی كه دشمن در مولكول‌های هوا رسوخ كرده باشد و تو او را نبینی، و خیلی ساده ریه‌هایت را تصاحب كند. تازه فریاد بكشی شیمیایی، شیمیایی. بعد دربه‌در دنبال ماسكی بگردی كه نمی‌دانی در كدام سنگر جا گذاشته‌ای، عزیزترین دوستانت جلوی چشمت دست و پا بزنند و تو كاری نتوانی بكنی. تازه اگر جان سالم به‌در ببری شب و روز مهمان سرفه‌ها باشی و آن‌قدر سرفه بكنی كه عاقبت یك روز نفس كشیدن از یادت برود.» منبع: روزنامه جوان	شهید رمضانی در مأموریت‌های شناسایی تا جایی پیش می‌رفت كه به شهرهای زیارتی عراق مثل كربلا می‌رسید و به زیارت مولایش امام حسین(ع) و مرادش ابوالفضل (ع) می‌رفت.
37,874	607359852c38301a358eb5d0	ظهور گوشی‌های هوشمند، عصر جدیدی را در عکاسی به ارمغان آورد. مردم از تصاویر به‌عنوان یک زبان جهانی برای برقراری ارتباط استفاده می‌کنند، احساسات خود را بیان می‌کنند و به آنها اهمیت می‌دهند. آنچه اشخاص دوست دارند و به مکان‌هایی که می‌روند، لحظاتی با ارزش برای هر فرد است. با توجه به این روند، تولیدکنندگان گوشی‌های هوشمند به‌طور قابل‌توجهی تلاش می‌کنند تا دوربین‌های پیچیده‌تری برای گوشی هوشمند طراحی کنند تا نیازهای رو به رشد مصرف‌کنندگان را تأمین شود. Huawei درصد زیادی از منابع تحقیق و توسعه خود برای همکاری با شرکت‌های بزرگ در جهت ایجاد فرایندهای جدید در دوربین هزینه می‌کند. این شرکت برای مدت بیش از 10 سال با لایکا، رهبر دنیا در زمینه تصویربرداری جهت ایجاد بهترین دوربین‌های نوآورانه در بازار همکاری طولانی‌مدت ایجاد کرده است. سری HUAWEI P9 تولد اولین دوربین دوگانه با همکاری لایکا بود. امروز Huawei یک هیولای عکاسی دیگر را معرفی می‌کند؛ HUAWEI P20 Pro. پیکربندی سریع‌ترین دوربین دنیا توسط AI طراحی‌شده استHuawei P20 Pro اولین گوشی هوشمند دنیا به شمار می‌رود که دارای دوربین سه گانه Leica است. از قسمت‌های اصلی این دوربین می‌توان به حس‌گر 40 مگاپیکسل RGB، حس‌گر تک‌رنگ 20 مگاپیکسلی و یک حس‌گر 8 مگاپیکسل با لنز تله اشاره کرد. به‌صورت کلی شاهد دیافراگم‌های f/1.8، f/1.6 و f/2.4 برای ضبط تصاویر با جزئیات دقیق و واضح هستیم. با طراحی منحصربه‌فرد آن، HUAWEI P20 Pro به بالاترین نمره در تاریخ وب‌سایت شناخته‌شده دوربین DxOMark رسید. HUAWEI P20 Pro با استفاده از فناوری تثبیت‌کننده تصویر چه به‌صورت سخت‌افزاری و چه به‌صورت هوش مصنوعی، تصاویری کاملا واضح را در زمان تصویر برداری یا فیلمبرداری ثبت می‌کند. با استفاده از کرین 970، سری HUAWEI P20 بیش از 500 سناریو را در 19 دسته تعیین می‌کند و به‌طور خودکار تنظیمات دوربین را برای ارائه بهترین تصاویر در هر محیط تنظیم خواهد کرد. دوربین جلو 24 مگاپیکسل اجازه می‌دهد تا کوچک‌ترین جزئیات را حتی در نور کم ثبت کنید و با استفاده از AI شاهد قابلیت نورپردازی پرتره 3D هستیم که تصاویر خروجی شما را بی‌نظیر می‌کند. بهترین عملکرد عکاسی با نور کمدرحالی‌که چالش اصلی دوربین‌های تلفن هوشمند، عکاسی با نور کم است، HUAWEI P20 Pro به‌راحتی این مانع را پشت سر گذاشته؛ سنسور 40 مگاپیکسلی HUAWEI P20 Pro برای تصاویر واضح‌تر با رنگ‌های واضح و جزئیات بیشتر آماده شده است. HUAWEI P20 Pro جزئیات دقیق‌تر را ارائه می‌دهد که باعث می‌شود گوشی هوشمند برای هر نوع عکس یا فیلم‌برداری در محیط‌های کم‌نور و محیط داخلی آمادگی داشته باشد. زوم ترکیبی ۵ برابری برای اولین بار در یک گوشی هوشمندتکنولوژی Hybrid Zoom Huawei نام تجاری جدید نیست؛ در پرچم‌دار قبلی مانند HUAWEI Mate 9، HUAWEI P10 و HUAWEI Mate 10 شاهد این قابلیت بودیم. بنابراین، Huawei P20 Pro اولین گوشی هوشمند Huawei است که از یک حسگر سه برابری برای افزایش قابلیت‌های زوم خود تا 5 برابر و گرفتن عکس‌های زیبا با تمام جزیات استفاده می‌کند. اگر شما به دنبال یک دوربین هوشمند انقلابی هستید که عکس‌های خیره‌کننده را ضبط می‌کند، HUAWEI P20 Pro به‌صورت کامل نیاز شما را برطرف می‌کند!	Huawei P20 Pro اولین گوشی هوشمند دنیا به شمار می‌رود که دارای دوربین سه گانه Leica است.
57,691	607362072c38301a358f0339	شرکت Ring روز گذشته در جریان نمایشگاه CES از اکوسیستم کامل امنیت خانگی و سری کامل دوربین‌های مداربسته‌ی داخلی و بیرونی رونمایی کرد. دوربین Stick Up Cam که توسط باتری تغذیه می‌شود، شارژ خود را از پنل شارژ خورشیدی ساخت شرکت رینگ تأمین می‌کند. این دوربین در برابر انواع شرایط آب‌و‌هوایی مقاوم است و قابلیت استفاده در محیط‌های داخلی و فضای بیرونی را دارد. پشتیبانی از فرمت فول HD، صدای دوسویه و حسگرهای مادون قرمز حساس به حرکت با قابلیت تشخیص موقعیت از ویژگی‌های این دوربین امنیتی هستند. بیشتر بخوانید:بهترین گوشی‌هایی که در سال 2018 خواهند آمدآسیب‌های استفاده زیاد از کامپیوتریک ویژگی مشترک بین مدیران موفق نسخه‌ی Elite از دوربین فوق نیز در هر دو محیط داخلی و بیرونی کار می‌کند؛ اما به جای استفاده از باتری، از آداپتور استاندارد تغذیه می‌شود و قابلیت اتصال به اترنت دارد. در سایر قابلیت‌های ذکرشده تفاوتی بین دو مدل وجود ندارد. محصول دیگر معرفی‌شده Ring Beams است؛ چراغ‌های هوشمندی که حاصل تصاحب شرکت Mr Beams توسط رینگ هستند. این چراغ‌ها برای استفاده در فضای خارجی طراحی شده‌اند و یک چراغ شب، یک حسگر تشخیص حرکت، چراغی که برای روشنایی پیاده‌رو و یک چراغ برای نور موضعی را شامل می‌شوند. چراغ‌های رینگ بیمز از طریق اپلیکیشن رینگ با تمام دوربین‌های امنیتی رینگ و زنگ‌های این شرکت یکپارچه می‌شوند. رینگ اعلام کرده است که این محصولات امنیتی را تا پایان فصل جاری راهی بازار خواهد کرد. سیستم امنیتی رینگ ۱۹۹ دلار قیمت‌گذاری شده است که این قیمت تعدادی لوازم جانبی را نیز شامل می‌شود.منبع:زومیت	شرکت رینگ از دوربین‌های جدید با قابلیت تشخیص حرکت و پنل شارژ خورشیدی و چراغ‌های امنیتی رونمایی کرد.
32,745	6073573b2c38301a358ea1c7	به نقل از روابط عمومی بیست و دومین جشنواره بین المللی تئاتر دانشگاهی ایران؛ ستاد برگزاری بیست و دومین جشنواره بین المللی تئاتر دانشگاهی ایران در تازه‌ترین اطلاعیه خود اعلام کرد: «مهلت ثبت نام و ارسال آثار هنرمندان متقاضی شرکت در همه بخش‌های این دوره به هیچ عنوان تمدید نخواهد شد.» در این اطلاعیه آمده است: «دبیرخانه بیست و دومین جشنواره بین‌المللی تئاتر دانشگاهی ایران به منظور پایبندی به تقویم اجرایی و مقررات این دوره از جشنواره، مهلت ثبت نام در هیچ یک از بخش‌های جشنواره را تمدید نخواهد کرد؛ لذا از دانشجویان گرامی تقاضا می‌شود با دقت فراخوان جشنواره را مطالعه نمایند و جهت جلوگیری از اختلال درثبت نام به دلیل ترافیک بالای روز‌های پایانی حتی‌المقدور هر چه سریع‌تر ثبت‌نام کنند.» بیست و دومین جشنواره بین المللی تئاتر دانشگاهی ایران به دبیری امین مختاری پنجم تا چهاردهم اردیبهشت ماه سال ۱۳۹۸ به همت اداره کل فرهنگی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در بخش‌های مختلف الف: مناطق «تئاتر صحنه» وب: سراسری و بین‌المللی «تئاتر صحنه»، «تجربه‌های اجرا»، «نمایشنامه‌نویسی (جایزه استاد اکبر رادی)، «پژوهش (جایزه دکترفرهادناظرزاده کرمانی)»، «ترجمه نمایشنامه»، «عکس، پوستر و تیزر»، «غیررقابتی»، «کارگاه‌ها و درس گفتارها»، «مدرسان»، «جشنواره جشنواره‌ها» و «پایان نامه‌های برگزیده» ویژه دانشجویان و فارغ التحصیلان برگزار خواهد شد. بخش تئاتر صحنه مناطق نیز نیمه اول اسفند ماه سال ۱۳۹۷ میزبان هنرمندان فعال عرصه تئاتر دانشگاهی خواهد بود. منبع :باشگاه خبرنگاران جوان	ستاد برگزاری بیست و دومین جشنواره بین‌المللی تئاتر دانشگاهی ایران با انتشار اطلاعیه‌ای از تمدید نشدن مهلت ثبت نام برای شرکت در این دوره خبر داد.
61,643	607363c02c38301a358f12a9	خونریزی بین دو دوره قاعدگی ، که لکه بینی نامیده می شود، مشکل رایجی است. تقریبا تمام زنان در یک دوره از زندگی خود، با چنین مشکلی روبرو می شوند. لکه بینی قبل از شروع قاعدگی، اغلب نگران کننده نیست. هرچند در برخی موارد، ممکن است نشانه مشکلات تناسلی و یا حتی یک بیماری کشنده باشد. به چه نوع خونریزی لکه بینی گفته می شود؟ یک دوره قاعدگی به طور معمول هر 28 روز اتفاق می افتد و در حدود 4 تا 7روز طول می کشد. با این وجود اگر کل چرخه قاعدگی یک زن به مدت 35 یا 28 روز باشد، و یا اینکه عادت ماهانه تا 8 روز طول بکشد، غیر طبیعی نخواهد بود . خونریزی مهبلی ، پس از پایان یک دوره قاعدگی یا پیش از آغاز دوره بعدی، لکه بینی نامیده می شود. خونریزی ممکن است بسیار کم رنگ باشد ، به طوری که شما لکه هایی صورتی رنگ بر روی لباس زیرتان ببینید، همچنین خونریزی ممکن است به صورت چند قطره و یا شدید اتفاق بیافتد که شبیه قاعدگی است. علت های مختلفی موجب لکه بینی می شوند که شایع ترین آنها عبارت است از: روش های جلوگیری از حاملگی لکه بینی می تواند علت ساده ای مثل قرص جلوگیری از حاملگی و یا آ یو دی داشته باشد. بعضی خانم ها وقتی قرص جلوگیری می خورند، لکه بینی پیدا می کنند. ناگفته نماند که بیشتر خانم ها اگر قرص را نامرتب بخورند دچار لکه بینی می شوند. اما بعضی هم اگر مرتب بخورند لکه بینی دارند که با مشورت پزشک می توانند قرص مناسب خود را پیدا کنند.از سوی دیگر آ یو دی هم که یک وسیله جلوگیری است می تواند لکه بینی ایجاد کند. قاعدگی بعضی در ابتدای قاعدگی چند روزی لکه بینی دارند و بعد خونریزی می کنند. کسانی هم که قاعدگی زیاد و طولانی دارند در انتهای قاعدگی ممکن است چند روز لکه بینی داشته باشند و بعد تمام شود. بیماری های دهانه رحم یکی از مواردی که به درمان نیاز دارد بیماری های دهانه رحم است. التهاب دهانه، پولیپ دهانه و بالاخره بدخیمی ها می توانند باعث لکه بینی (بخصوص بعد از نزدیکی) شوند. نکته قابل توجه این است که خانم هایی که تست پاپ اسمیر را در فواصل توصیه شده انجام می دهند، بیماری شان به موقع تشخیص داده شده و درمان خواهد شد. بیماری رحم فیبروم و پولیپ رحمی از علل لکه بینی و خونریزی هستند که به راحتی قابل تشخیص و درمان می باشند. حتی بیماری های بدخیم رحم هم به علت خونریزی که ایجاد می کنند، بیمار را نگران می کنند. در نتیجه مراجعه به موقع به پزشک، تشخیص زودتر و درمان به موقع داده می شود. قبل و بعد از یائسگی خیلی از خانم ها قبل از یائسگی دچار اختلال در قاعدگی از جمله خونریزی های نامرتب و یا لکه بینی می شوند.بعد از یائسگی هم به علت این که مخاط دستگاه تناسلی خارجی و واژن نازک و شکننده می شود، بخصوص بعد از نزدیکی، لکه بینی شایع است. اختلالات تیرویید اختلالات تیرویید موجب لکه بینی و حتی اخلال در قاعدگی می شود. بیماری بدخیم خونریزی و لکه بینی بخصوص بعد از یائسگی می تواند نشانه یک بیماری بدخیم در رحم و یا دهانه رحم باشد. با مراجعه به موقع به پزشک می توان بیماری را درمان نمود و از عوارض وخیم آن جلوگیری نمود. برای درمان لکه بینی بین قاعدگی چه باید کرد؟ حتی اگر لکه بینی مربوط به هیچ نوع بیماری نباشد، هیچ دلیلی برای تحمل کردن آن وجود ندارد. با کمک پزشک می توانید از خونریزی بین قاعدگی جلوگیری کنید. همچنین می توانید با استفاده از روش های زیر، خطر ایجاد لکه بینی را کاهش دهید. 1- مصرف قرص های جلوگیری از بارداری طبق تجویز پزشک مصرف نامنظم قرص های ضدبارداری یک علت شایع لکه بینی است. قطع مصرف قرص و شروع مجدد آن نیز باعث خونریزی می شود. برای جلوگیری از لکه بینی سعی کنید که قرص های خود را روزانه به طور منظم مصرف کنید. 2- کاهش مصرف آسپرین اگر دچار لکه بینی می شوید، باید از مصرف آسپیرین خودداری کنید، زیرا این قرص باعث افزایش خونریزی می شود. از آن جهت که آسپرین رقیق کننده خون است، مصرف آن شدت خونریزی بین قاعدگی را افزایش می دهد. 3- انجام آزمایش پاپ اسمیر به طور منظم با انجام این آزمایش می توان سرطان دهانه رحم را قبل از مشاهده علائم آن تشخیص داد. سرطان دهانه رحم، در صورتی که در مراحل اولیه تشخیص داده شود، کاملا قابل درمان است. اگر سالانه یک آزمایش پاپ اسمیر انجام شود، امکان تشخیص هر نوع سلول غیر عادی در مراحل اولیه و قابل درمان سرطان، وجود دارد. 4- حفظ وزن مناسب بدن از آن جهت که چاقی مفرط یک عامل بسیار خطرناک برای سرطان رحم است، حفظ وزن مناسب بدن، خطر ابتلا به این بیماری را کاهش می دهد. این بیماری در زنان یائسه بسیار رایج است، بنابراین اگر بعد از یائسگی متوجه هر نوع لکه بینی شدید، باید فورا به پزشک متخصص زنان مراجعه کنید. 5- تغییر روش کنترل بارداری لکه بینی در زنانی که از دستگاه های داخل رحمی (آی یو دی) استفاده می کنند، امری طبیعی است. این خونریزی معمولا بی ضرر است، اما با تغییر روش کنترل بارداری، می توان از لکه بینی جلوگیری کرد. 6- کنترل استرس هیجان و استرس نظم دوره های قاعدگی را به هم می ریزد و باعث ایجاد لکه بینی یا قاعدگی های نامنظم می شود.سعی کنید با انجام ورزش های تمدد اعصاب، استرس خود را کنترل کنید. 7- نوشتن تاریخ دوره های قاعدگی تاریخ دوره های قاعدگی و هر نوع لکه بینی در طول دوره ها را یادداشت کنید.مدت زمان خونریزی و شدت آن، همچنین وجود ترشحات رحم همراه با خونریزی را نیز بنویسید. پزشک با استفاده از این گزارش ها می تواند علت خونریزی بین دوره ها را تشخیص دهدبه عنوان آخرین نکته باید اشاره کرد که افراد باید شرایط و الگوهای مخصوص به بدن خود را بدانند. ممکن است لکه بینی برای شما امری عادی باشد، با این حال اگر تغییرات قابل توجهی در عادت ماهانه خود مشاهده کردید، حتما به پزشک مراجعه کنید. در صورت مشاهده ی علائم زیر باید به پزشک مراجعه کنید: – خونریزی بیش از حد رحم یا خونریزی بین قاعدگی که بیش از سه روز طول می کشد. لکه بینی هرگز نباید تا سه هفته ادامه داشته باشد. – داشتن لکه بینی کم در طول سه دوره قاعدگی. هرگونه لکه بینی یا خونریزی غیر عادی رحم که با حالت همیشگی مغایر باشد.خونریزی مکرر رحم در طول سه هفته بین هر قاعدگی. هرگونه خونریزی بعد از یائسگی. منبع: میهن تاز	کمی خونریزی قبل از قاعدگی نگران کننده نیست، اما لکه بینی مداوم ممکن است نشانه یک مشکل جدی باشد.
21,735	607352772c38301a358e76c5	شبکه رادیویی قرآن همزمان با اربعین حسینی ویژه‌برنامه‌های متعددی را تهیه و پخش خواهد کرد. «قدم به قدم تا حرم» عنوان ویژه‌برنامه‌ای است که روز پنجشنبه، ۱۸ آبان‌ماه به منظور بزرگداشت روز اربعین و همچنین زیارت اربعین به عنوان یک مستحب توصیه شده و همچنین یکی از نشانه‌های شیعه از رادیو قرآن تقدیم شنوندگان خواهد شد. مستندات قرآنی زیارت اربعین، شباهت‌های زیارت اربعین با فریضه حج و عبادات گروهی، اهمیت رویداد پیاده‌روی و بُعد رسانه‌ای زیارت اربعین از جمله اهداف این ویژه‌برنامه است. گزارش زنده از حرم حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)، کربلای معلی، خاطرات پیاده‌روی کربلا، امام حسین(ع) از منظر یک اسلام‌شناس انگلیسی، «یک چله زیارت» پخش فرازهایی از زیارت اربعین همراه با ترجمه ادبی از آیتم‌های این ویژه‌برنامه است. پخش تلاوت‌های آرشیوی و دعوت از قاری نوجوان به عنوان قاری مجلس عزای امام حسین(ع) نیز از دیگر بخش‌های این برنامه خواهد بود. حجت‌الاسلام سیدناصر نوری‌زاده، مدیرکل سازمان تبلیغات اسلامی استان تهران نیز در این برنامه به اهمیت زیارت اربعین از منظر اطلاع‌رسانی و بعد رسانه‌ای آن و تجدید عهد همگانی آن و شباهت‌های آن با اعمال عبادی گروهی می‌پردازد. این برنامه کاری از گروه علوم قرآنی است که به تهیه‌کنندگی مونا توسلی، اجرای علی جباری، گویندگی رضا خضرایی، آدینه الهیاری و یاسر دعاگو به عنوان راوی، لیلا طاهری گزارشگر و هماهنگی فاطمه قاسم‌آبادی از ساعت ۹:۱۵ تا ۱۱ به صورت زنده از رادیو قرآن پخش می‌شود. میان‌برنامه «اشاره» نیز روزهای ۱۷ و ۱۸ آبان ماه به معرفی کتاب‌هایی ویژه اربعین حسینی می‌پردازد که در ۱۴:۵۵ تقدیم شنوندگان خواهد شد. زیارت اربعین به مناسبت روز اربعین حسینی‌ پنجشنبه، ۱۸ آبان ساعت ۷ صبح از رادیو قرآن پخش می‌شود. «در مسیر بهشت» گزارش زنده از پیاده‌روی اربعین حسینی است که در روز اربعین به سمع مخاطبان خواهد رسید. سخنرانی به مناسبت اربعین حسینی ساعت ۱۷:۵۵ روز پنجشنبه، ۱۸ آبان‌ماه و نمایش‌های قرآنی با موضوع وارثان نیکی، آرزوی جهاد و محک روزهای ۱۵ تا ۱۸ آبان از دیگر برنامه‌های رادیو قرآن به این مناسبت است. ویژه‌برنامه اشراق نیز روزهای ۱۷ و ۱۸ آبان به کارشناسی دکتر ایزدی و حجت‌الاسلام سیداحمد روحانی(کارشناس علوم قرآنی) تقدیم مخاطبان رادیو قرآن می‌شود. این ویژه برنامه به بررسی عدد ۴۰ در آموزه های اسلامی و دینی، تبیین آموزه‌ها و مضامین مطروحه در زیارت اربعین، بیان خصوصیات و ویژگیهای پیامبر اکرم(ص)، «رحمة‌للعالمین»، سخت گرفتن برخود یا «باخع نفسه» و بررسی زندگینامه و شهادت امام رضا(ع) خواهد پرداخت. برنامه صبحگاهی مهر تابان نیز از روز ۱۳ تا ۱۷ آبان به اهمیت پیاده روی اربعین، ولایت مداری و پخش گزارش پیاده‌روی اربعین می‌پردازد. منبع : خبرگزاری بین‌المللی قرآن	شبکه رادیویی قرآن به مناسبت فرارسیدن اربعین حسینی ویژه‌برنامه‌های متعددی را به روی آنتن می‌برد.
88,394	60736f812c38301a358f7b28	"این قصه را آهسته بخوان" از یکی از داستان‌های کوتاه مجموعه "ویران" نوشته ابوتراب خسروی اقتباس شده است. "ابوتراب خسروی" از داستان‌نویسان محبوب امروز است که با سبک خاص، ادبیات متفاوت و رمان‌هایی با ویژگی‌های پست مدرن و سیال تقریبا برای همه کتاب خوان‌های حرفه‌ای شناخته شده است. نویسنده‌ای که به ادبیات کهن مسلط است، کهن الگو را خوب می‌شناسد و به زبان متون مقدس ارجاع می‌دهد. داستانهایش هم بی‌زمان و هم بی‌مکان‌اند و بوی رویا و اسطوره می‌دهند و داستان‌هایی که از عشق، هستی، مرگ و انسان با استحاله‌های پی در پی می‌گویند. خسروی جوایز متعددی از جمله "مهرگان ادب"، دو دوره "جایزه هوشنگ گلشیری" ، "جایزه ادبی جلال آل‌احمد" و ... را برای داستانهایش دریافت کرده و در میان طیف‌های مختلف خوانندگان داستان و رمان علاقه‌مندان زیادی دارد. مهدی نصیری در یکی از مصاحبه‌هایش گفته که تا به حال سه داستان از ابوتراب خسروی ( اسفار کاتبان، رود راوی و داستان کوتاه مرثیه باد از مجموعه ویران) را اقتباس کرده است. اقتباس او از "رود راوی" تحت عنوان "پرسه‌های زن راوی از رود تا رونیز" در بخش تولید متون جشنواره بیست و نهم به عنوان یکی از متون برگزیده معرفی شده که نمایشنامه‌ای تقریبا بلند و به شدت تحت تاثیر و وفادار به رمان اصلی (رود راوی) و ادبیات نویسنده اول است. اما این یکی (این قصه را آهسته بخوان) تا حدودی مستقل از ادبیات داستانی و به قولی، بیشتر نمایشی و دراماتیک شده است. داستان 9 صفحه‌ای پر از عشق و خیال "مرثیه باد" اینجا به یک نمایشنامه 60 دقیقه‌ای کامل بدل شده که داستانش را خودش ساخته و از داستان اولیه استقلال پیدا کرده است. اینجا فضای تئاتر براساس یک فضای اولیه (داستان) دوباره آفریده شده است. دنیایی که البته بر بستر داستان بنا شده اما مستقل از آن است. "این قصه را آهسته بخوان" داستان عاشقانه و لطیفی از یک رویای سیال است که زمان و مکان را در هم می شکند و جهانی مبتنی بر اصول خودش بنیان می نهد. همه چیز این جهان را یوسف (قهرمان داستان) از میان خواسته‌‌ها، رویاها، خیال و آرزوهایش می‌آفریند. یوسف: اگه نتونی چیزی از دنیا رو که دوست داری ببینی و فکرتو بهش گره بزنی، دیگه چطور می‌تونی تخیل کنی؟ جهنم حقیقی اونجاییه که تخیل از کار می‌افته... یعنی دیگه هیچ چیز نباشه که بهت کمک کنه فکر کنی، تخیل کنی... تو خیالم تصور کردم سر شاخه‌های بید مجنون اونقدر خم شده و پایین اومده که به پلک‌هام می‌رسه! یوسف رویایش را به واقعیت تبدیل می‌کند. و واقعیت را همچون رویایی عاشقانه و شیرین در مقابل تماشاگر قرار می‌دهد. او حتی همسرش را آرام آرام از خیال می‌سازد و در مقابل تماشاگر به یک زن واقعی تبدیل می‌کند. یوسف: قبلاً از دور که وامیستادی فکر می‌کردم رنگ چشمات باید سبز باشه... اما بعد آبی به نظرم قشنگ‌تر اومد.. ستاره: رنگ به روت نمونده مرد! یوسف: از اون موقع، چشمات آبی بودن تا الان که چشم تو چشمت بیدار شدم ستاره: چی داری می‌گی یوسف! یوسف: عجیبه! چشمات قشنگ‌تر از وقتیه که سبز یا آبی بودن ... کاش رنگ چشات برای همیشه قهوه ای بمونه و اینگونه است که یوسف از رویا و خیال زنی واقعی را می‌سازد که جان می‌گیرد و در صحنه به حرکت در می‌آید. همانگونه که نویسنده نمایشنامه دنیای تئاتری‌اش را بر اساس واژه‌ها و ادبیات داستان می‌آفریند و بعد همان اندازه که زن واقعی و با تمام جزئیات واقع گرایانه در صحنه رفتار می‌کند، درام نیز نمایشی و تئاتری از دنیای داستان فاصله می‌گیرد و همه چیز می‌شود گفت‌وگو و چالش بیرونی. در این مسیر نقش بازیگران نمایش بیش تر از طراحی صحنه و سایر مولفه‌های اجرا مهم جلوه می‌کند و فریبا امینیان در نقش ستاره بخش زیادی از این بار را بردوش می‌کشد. او شخصیتی است که به این دنیای خیالی و موهوم رنگ و بو می‌دهد و با شادی و طروات زنانه شخصیت ستاره به صحنه نمایش نصیری جان می‌دهد. بی‌گمان او که شخصیتی از دنیای خیال انگیز قصه را بازی می‌کند بخشی مهمی از احساسات اجرا را با خود به همراه دارد. "این قصه را آهسته بخوان" نمایش ساده، سیال و عاشقانه‌ای است که بوی خیال می‌دهد. رنگ رویاست و در عین حال واقعی واقعی است. قهرمان نمایش آرام و شیرین خیال می‌کند و رویایی عاشقانه را برای تماشاگر به روایت می‌گذارد که قصه و تعلیق نمایشی دارد و همانقدر واقعی و باورکردنی است که خیال انگیز و رویاگونه روایت می‌شود.منبع: هنر آنلاین	"این قصه را آهسته بخوان" نمایش ساده، سیال و عاشقانه‌ای است که بوی خیال می‌دهد.
78,453	60736b0e2c38301a358f5453	لیستی از مهمانان را ایجاد کنید یکی از قوانین خوبی که در این شرایط می توان از آن تبعیت کرد، سن کودک به علاوه موارد زیر است: بسته به بزرگسالانی که می توانند در این جشن حضور داشته باشند، می توانید فهرست خود را ایجاد کنید. اما این تعداد از بزرگسالان نباید بسیار زیاد باشد. به کودک خود اجازه دهید دوستان نزدیک خود را در به این جشن دعوت کند. حالا برنامه ریزی را آغاز نمایید. زمانی که می خواهید لیست مهمانان را تهیه کنید، زمان بندی را مدنظر داشته باشید. آیا مواردی که ممکن است باعث ایجاد مشکل شود را از قبل مدنظر قرار داده اید؟ تعطیلات، فعالیت های مدرسه و سایر موارد؟ خلاقانه عمل كنید وقتی فرزندان شما هنوز كوچك هستند می‌توانید از موضوعات و تم‌های خاصی برای مهمانی خود استفاده كنید. هنوز آن‌ها آن‌قدر بزرگ نشده‌اند كه از شما بخواهند در وسایل تزئینی باید چیزی از شخصیت‌های كارتونی مورد علاقه آن‌ها وجود داشته باشد. موضوع و تمی را برای مهمانی تولد فرزندتان انتخاب كنیدو چیزهایی هم از وسایل مورد علاقه او در این تزئینات اضافه كنید. ظرف‌های كاغذی یا پلاستیكی و ظروف نقره‌ای را به شیوه‌ای جذاب نمایش دهید استفاده از ظرف‌های یك بار مصرف در اكثر مهمانی‌ها ضروری هستند. به جای قرار دادن همه قاشق‌ها و چنگال‌ها پلاستیكی بر روی میز، آن‌ها با دستمالی زیبا بپیچید یا دور آن‌ها را با روبانی گره بزنید. این كار جلوه زیبایی به آن‌ها می‌دهد و مهمان‌ها می‌توانند به راحتی یك دست قاشق و چنگال را از روی میز بردارند. تم مناسب را انتخاب کنیدسن، جنسیت، علایق و سرگرمی مهمان افتخاری را در نظر بگیرید! سپس تمی را انتخاب کنید که کاملا از همه لحاظ با شخص همخوانی داشته باشد. شما می‌توانید همه چیز را با تم مربوطه به نحوی منطبق کرده و همخوان سازید و یا اینکه تنها دکوراسیون و غذاهای سرو شدنی را با آن تم همخوان کنید. چاپ عکس فرد بر روی تمامی وسایل تزیینی و کیکیکی از ایده‌های جالبی که می‌توانید در نظر بگیرید، چاپ کردن یکی از عکس‌های دلنشین و زیبای فرد بر روی کیک و همچنین وسایل تزیینی می‌باشد. شما می‌توانید کل تم تولد را با سفارش چاپ عکس صاحب تولد بر روی وسایل تزیینی مانند بادکنک، کلاه و حتی لیوان‌ها و خوراکی‌هایی مانند کیک و شکلات، یک جشن تولد بی‌نظیر و متفاوتی را برای عزیزان خود برگزار کنید. کودک تان از چه غذا، دسر و یا کیکی خوشش می آید؟یکی از بهترین مواردی که هر کودکی را ذوق زده و خوشحال می کند و آب دهانش را راه می اندازد خوراکی های خوشمزه و لذیذ است. بر اساس سلیقه هر کودک می توان از خوراکی های ترش ، شیرین ، شور و … استفاده نمود. برای کودکانی که طعم های ترش را دوست دارند می توان از لواشک ها و آلوچه ها با طعم های مختلف استفاده نمود. برای کودکانی هم که طعم های شیرین را دوست دارند می توان کیک ها و شیرینی های مختلفی با طعم های توت فرنگی و … بر اساس سلیقه خودش تهیه نمود. البته دقت داشته باشید که سلیقه تمامی مهمانان خود را نیز باید در نظر بگیرید. میوه‌های تولد را تزیین کنیدمیوه تولد به شکل‌های گوناگونی قابل تزیین می‌باشد. یک نمونه از آن تزیین میوه توسط سیخ چوبی با انواع میوه‌ها و روش دیگر آن آغشته کردن میوه‌ها با شکلات می‌باشد. شما همچنین می‌توانید طرح‌های دلخواهی را بر روی این میوه‌های شکلاتی نیز دیزاین کنید. همچنین شما با انواع میوه های خرد شده می‌توانید اشکال مورد دلخواه خود را با توجه به تم تولد درست کنید و یا اینکه حروف تولدت مبارک و یا Happy Birthday را به‌کمک این میوه‌ها دیزاین کنید، و یا حتی میوه ها را بشکل یک کیک تولد بر روی هم بچینید. کودک تان چه می خواهد؟بارها برای والدین پیش آمده که هنگامی که با فرزند خود به گشت و گذار می روند، کودک آنها از وسیله یا اسباب بازی خاصی( ماشین، عروسک، اسکیت و …) خوشش می آید که در آن لحظه به دلایل مختلف بسیاری برای والدین تهیه آن امکان پذیر نیست و در این مواقع کودک با اندوه بسیاری به سوی خانه قدم می گذارد. یکی از بهترین راه هایی که می توان کودک را در جشن تولدش خوشحال نمود این است که وسیله ای که کودک دوست دارد را برایش تهیه نموده و به عنوان کادو تقدیمش کنیم. 4 نکته درباره کادودادن و کادوگرفتن1 – برای بالارفتن اعتماد به نفس فرزندتان، از او بخواهید خودش کادوها را باز کند. او از این کار لذت می برد. 2 – به فرزندتان بیاموزید پس از بازکردن هر کادو، از دوستی که آن هدیه را آورده است، تشکر کند و او را ببوسد. 3 – از او بخواهید که پیش از بازکردن کادوها، حتما از تمام کسانی که در جشن او شرکت کرده اند، تشکر کند. یادآور شوید که این کار نوعی احترام گذاشتن است. 4 – بهتر است به تعداد تمام بچه ها، یک هدیه کوچک مانند عروسک های کوچک پولیشی، گیره سر، مداد و پاک کن، تراش یا یک بسته مدادرنگی بخرید و در پایان جشن آنها را بین بچه ها پخش کنید. منابع : شوکو برند/ تشریفات مجلس / سلامت نیوز / چیدانه	جشن تولد یکی از دوست داشتنی ترین اتفاقاتی است که در طول سال برایمان می افتد اما این روز برای کودکان صد چندان شیرین تر است . کودکان در طول سال برای روز تولدشان روز شماری می کنند. کاری که کودکان را در روز تولدشان خوشحال تر می کند حضور دوستان و هم سن و سالان انان در تولدشان است .همچنین راه های بسیار متنوع و زیادی برای برگزاری جشن تولد یک کودک وجود دارد که در این مقاله به برخی از آنها اشاره خواهیم کرد.
24,754	607353e22c38301a358e8290	آخرین آپدیت ویندوز ۱۰ اکتبر ۲۰۱۸، ویندوز را به نسخه‌ی ۱۸۰۹ ارتقا می‌دهد. براساس گزارش برخی از کاربران، این آپدیت باعث حذف شدن همیشگی و دائمی برخی فایل‌های شخصی کاربران شده است. چند روز قبل، آپدیت اکتبر ویندوز ۱۰ مایکروسافت منتشر شد. از نظر فنی، این به‌روزرسانی با شماره‌ی بیلد ۱۷۷۶۳ منتشر شده است و نسخه‌ی ویندوز را به عدد ۱۸۰۹ ارتقاء می‌دهد. دستگاه‌های سرفیس، روز سه‌شنبه‌ی هفته‌ی قبل، این به‌روزرسانی را دریافت کردند. اما اولین کاربرانی که این به‌روزرسانی را دریافت کردند، متوجه حذف برخی فایل‌ها در فولدر Documents و همچنین حذف برخی تصاویر از فولدر Pictures شدند. با توجه به گزارش این کاربران، ممکن است سایر کاربران تمایل داشته باشند از آپدیت‌شدن سیستم خود جلوگیری کنند تا تکلیف روشن شود. برای متوقف‌کردن آپدیت اکتبر ویندوز ۱۰ می‌توانید به توضیحات موجود در این سایت cnet مراجعه کنید. کاربرانی از r/Windows10 در Reddit و برخی کاربران دیگر، ادعا می‌کنند که پس از آنکه به سیستم اجازه‌ی به‌روزرسانی را داده‌‌اند، برخی از پروفایل‌های شخصی از جمله اطلاعاتی در فولدرهای اسناد و تصاویر از درایور آنها حذف شده است. بسیاری از این فایل‌های حذف شده، حتی با کمک نرم‌افزارهای بازیابی اطلاعات هم، قابل برگشت نبوده‌اند. با وجودی که این اتفاق برای تمام کاربران رخ نداده است، ولی هیچ‌کس تمایل ندارد ریسک کند و اطلاعات موجود روی سیستم‌ خود را از دست بدهد، و معلوم نیست این اتفاق برای کاربران جدیدی که بخواهند آپدیت را تایید کنند، رخ بدهد یا خیر. یکی از سخنگویان مایکروسافت در بیانیه‌ای اعلام کرد: مایکروسافت از گزارش‌های کاربران مبنی بر مشکل رخ‌داده اطلاع دارد و به‌شدت درصدد تحقیق و بررسی موضوع است.منبع:زومیت	براساس گزارش برخی از کاربران احتمال دارد آپدیت ویندوز ۱۰ اکتبر ۲۰۱۸ در حین به‌روز رسانی، برخی از فایل‌های شخصی شما را حذف کند.
1,271	607348172c38301a358e26d5	حضرت آیت الله مکارم شیرازی در نوشتاری به بیان وقایع روز یازدهم محرم پرداخته اند. آنچه در ذیل می خوانید رئوس این وقایع است . تقسیم سرهای شهدای کربلا بین قبایل کوفه/حرکت کاروان اسرا از کربلا/اسامی اسرای اهل بیت (علیه السلام)/عبور کاروان اسرا از قتلگاه /حضرت زینب علیهاالسلام؛ رهبر کاروان اسیران کربلا/زینب (علیها السلام)؛ آرامش دل امام سجاد (علیه السلام)/شیوه به اسارت بردن اهل بیت(علیهم السلام) تقسیم سرهای شهدای کربلا بین قبایل کوفه«ابن سعد» تا حدود ظهر روز یازدهم به دفن اجساد پلید كوفیان مشغول بود. پس از اتمام كار در حالى كه پیكر پاك فرزند رسول خدا صلى الله علیه و آله و یاران پاكبازش در زیر آفتاب رها شده بود، دستور داد سرهاى دیگر شهداى كربلا را از بدن ها جدا كنند و به قصد تقرّب به ابن زیاد و گرفتن جایزه با خود به كوفه ببرند.[1] این سرهاى پاك كه مجموع آنها با سر امام علیه السلام به 72 سر نورانى مى‏ رسید اینگونه بین قبائل تقسیم شد:[2] 1. قبیله كنده به سركردگى قیس بن اشعث، سیزده سر! 2. قبیله هوازن به فرماندهى شمر بن ذى الجوشن، دوازده سر! 3. قبیله تمیم، هفده سر! 4. قبیله بنى اسد، نه سر! 5. قبیله مذحج، هفت سر! 6. سایر قبایل، سیزده سر![3]،[4] حرکت کاروان اسرا از کربلاعمر سعد پس از دفن اجساد پلید سپاهیانش نزدیك ظهر روز یازدهم دستور حركت به سوى كوفه را صادر كرد.[5] اسامی اسرای اهل بیت (علیهم السلام)«ابن عبد ربه» در «عقد الفرید» مى‏نویسد: در میان اسراء دوازده پسر بچه و نوجوان از جمله آنها محمد بن الحسین‏[6] و على بن الحسین علیه السلام بودند.[7]،[8] از جمله زنان بزرگوارى كه در كربلا به اسارت درآمدند عبارتند از:[9] زینب كبرى علیها السلام، ام كلثوم‏[10]، فاطمه دختر امیرالمؤمنین علیه السلام، فاطمه دختر امام حسین علیه السلام‏[11]، سكینه دختر امام حسین علیه السلام‏[12]، و دختر چهارساله امام حسین علیه السلام (رقیه)[13]، و رباب دختر امرء القیس همسر با وفاى امام حسین علیه السلام‏[14]، رمله، مادر حضرت قاسم و همسر امام حسن مجتبى علیه السلام.[15]،[16] اینان بازماندگان از عترت رسول اللَّه بودند كه ابن سعد و سپاهش حرمت پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) را در حق آنها رعایت نكردند و با جسارت تمام آنان را چون اسیران جنگى به بند كشیدند و با خیل نامحرمان كه قاتلان ذرارى پیامبر صلى الله علیه و آله و یارانش بودند، به سوى كوفه روانه ساختند.[17] عبور کاروان اسرا از قتلگاه از دشوارترین لحظات تاریخ كربلا، كه در عظمت و سنگینى با همه آسمانها و زمین برابرى مى‏ كند، لحظه وداع جانسوز قافله اسیران با بدن ‏هاى پاره پاره شهیدان است.[18] دشمنان، اسیران دل‏سوخته را از كنار آن پیكرهاى پاك شهیدان عبور دادند، همان پیكرهاى غرقه به خونى كه یكجا همه عزّت ومظلومیت را در خود جمع و خلاصه كرده بودند.[19] برابر بعضى از نقل ‏ها، اسیران خود چنین درخواستى داشتند تا براى وداع با آن عزیزان شهیدشان از كنار قتلگاهشان عبور كنند.[20] ناگفته پیداست كه ترك سرزمین كربلا در آن وضعیت غمبار و وحشتناك براى آن دل‏سوختگان بسیار دشوار و سخت بوده است. به ویژه آنكه دشمن اجساد پلید سربازانش را دفن كرده بود ولى پیكرهاى ذرارى پیامبر صلى الله علیه و آله به خصوص پیكر پاك سرور جوانان بهشت بى‏غسل و كفن در بیابان رها شده بود. دشمن بدكینه نه خود به دفن آنها اقدام نمود و نه اجازه تدفین آنها را به كسى داد.[21] مشاهده آن صحنه ‏هاى دلخراش با آن بدن ‏هاى پاره پاره و پایمال سمّ اسبان كه عمدتاً قابل شناسایى نبودند، مى‏توانست هر بیننده‏اى را از پاى درآورد ولى طمأنینه و آرامشى كه در زینب كبرى‏ علیها السلام، یادگار صبر و شكوه على علیه السلام ظهور كرد و صلابت و استحكامى كه در كلمات دلنشین او موج مى‏زد، تا حدود زیادى آن فضاى سنگین را شكست و آن را براى آل رسول قابل تحمل كرد.[22] حضرت زینب علیهاالسلام ، رهبر کاروان اسیران کربلازنان حرم چون چشمشان به آن بدن هاى پاره پاره افتاد، فریادشان به ناله و شیون بلند شد و بر صورت خود لطمه زدند.[23]،[24] زینب كه مى‏دانست دشمن در انتظار است تا با دیدن كوچكترین نشانه ‏اى از ضعف وپشیمانى درخاندان پیامبر، قهقهه مستانه سر دهد، با دیدن پیكر به خون آغشته برادر، رو به آسمان كرد و گفت: «أَللَّهُمَّ تَقَبَّلْ هذا الْقُرْبانَ‏؛ خدایا این قربانى را قبول فرما!».[25]،[26] این جمله چون پتكى بر سر دشمن فرود آمد و كوس رسوایى آنها را به‏صدا درآورد.[27] زینب (سلام الله علیها)؛ آرامش دل امام سجاد (علیه السلام)زینب علیها السلام سنگ صبور اهل كاروان، كه با نوحه سرائى بجا و به موقعش تا حدودى باعث تخلیه بغض‏ هاى فرو خفته در گلو شده بود، متوجه على بن الحسین علیه السلام شد كه مى‏رفت از سر بى‏قرارى قالب تهى كند، زینب علیها السلام خود را به امام سجاد علیه السلام رساند[28] و فرزند برادر خود را تسلى بخشید و آینده كربلا و عاشورا را آن‏گونه كه ما امروز بعد از حدود 14 قرن مى‏بینیم دقیقاً ترسیم كرد، آرى قلب نازنین زینب علیها السلام مى‏دانست كه این آغاز كار است هر چند تاریك‏دلان بنى‏امیّه و منافقان آن را پایان كار مى ‏پنداشتند.[29] شیوه به اسارت بردن اهل بیت(علیهم السلام)زنان و دختران و كودكان حرم حسینى را بر شتران بدون جهاز سوار كردند و آنها را بدون پوشش مناسب، میان دشمنان حركت داده و همانند اسیران بلاد كفر و در نهایتِ مصیبت و اندوه، به سوى كوفه‏[30]حركت دادند.[31] [1] عاشورا ریشه‏ ها، انگیزه ‏ها، رویدادها، پیامدها ؛ ص544. [2] همان. [3] بحارالانوار؛ ج 45؛ ص 62، ر.ک: ملهوف( لهوف)؛ ص 190 ، انساب الاشراف؛ج 3؛ ص 412. در ملهوف، آمده است كه قبیله بنى‏اسد، سیزده سر را حمل مى‏كرده‏اند. [4] عاشورا ریشه ‏ها، انگیزه‏ ها، رویدادها، پیامدها ؛ ص544. [5] همان. [6] ظاهراً منظورش همان محمد بن على بن الحسین، امام باقر علیه السلام است. [7] عقد الفرید؛ ج 4؛ ص 385، و ر.ک: مقاتل الطالبیین؛ ص 79. [8] عاشورا ریشه‏ ها، انگیزه ‏ها، رویدادها، پیامدها، ص 545. [9] همان. [10] مقاتل الطالبیین؛ ص 79. [11] عقد الفرید؛ ج 4؛ ص 385. [12] مقاتل الطالبیین؛ ص 79. [13] نفس المهموم؛ ص 259. [14] كامل ابن‏اثیر؛ ج 4؛ ص 88. [15] ابصار العین؛ ص 130. در برخى از كتاب‏ها نام تعدادى دیگر از بانوان بزرگوار نیز در جمع اسرا آمده است؛( ر.ک: قصه كربلا؛ ص 405- 406). [16] عاشورا ریشه‏ ها، انگیزه ‏ها، رویدادها، پیامدها، ص: 545. [17] همان. [18] همان ؛ ص546. [19] همان. [20] همان. [21] همان. [22] همان. [23] مقتل الحسین مقرّم؛ ص 306 ، نفس المهموم؛ ص 201. [24] عاشورا ریشه‏ ها، انگیزه ‏ها، رویدادها، پیامدها ؛ ص547. [25] مقتل الحسین مقرّم؛ ص 307. [26] عاشورا ریشه‏ ها، انگیزه ‏ها، رویدادها، پیامدها ؛ ص547. [27] همان. [28] همان ؛ ص549. [29] همان؛ ص550. [30] همان ؛ ص544. [31] همان؛ ص 545. منبع: خبرگزاری حوزه	زنان و دختران و كودكان حرم حسینى را بر شتران بدون جهاز سوار كردند و آنها را بدون پوشش مناسب، میان دشمنان حركت داده و همانند اسیران بلاد كفر و در نهایتِ مصیبت و اندوه، به سوى كوفه ‏حركت دادند.
6,755	60734a0d2c38301a358e3c41	مواد لازم شیرینی چهار مغز مواد اصلیتخم مرغ (زرده) ۴ عدد مغز بادام پسته،گردووفندق ۱۳۰- ۱۵۰ گرم روغن جامد یا کره ۱ قاشق مربا خوری شکر قهوه ای ۱ لیوان وانیل‏ ۱/۲ قاشق چای خوری آرد سفید ۱ قاشق غذا خوری گلاب ۱ قاشق غذا خوری طرز تهیهزمان تهیه ۱۵ دقیقه زمان پخت ۲۵ دقیقه ۱ اول شکر را آسیاب میکنیم وهمراه زرده تخم مرغ حدود هفت دقیقه با دور تند میزنیم تا کامل روشن و کش دار بشه ۲ بعد یک قاشق آرد و روغن آب شده وانیل و گلاب را اضافه میکنیم و مخلوط میکنیم. ۳ چهار مغز را آسیاب میکنیم وبه مواد اولیه اضافه کرده و مخلوط میکنیم. ۴ سینی فر را کاغذ روغنی گذاشته از مواد با قاشق بافاصله گذاشته ودر فر ۱۸۰ درجه به مدت ۲۰ الی ۲۵ دقیقه میزاریم تا بپزه. ۵ بعد پخت چون شیرینی بافت نرمی داره میزاریم خنک بشه و در ظرف مورد نظر قرار میدیم. سایر نکات شیرینی چهار مغزشکر قهوه ایی هم از نظر سلامت بهتره و هم رنگ شیرینی رو قهو ه ایی تر میکنه.میزان مغز از ۱۳۰ تا۱۵۰ گرم متغیره به خاطر زرده هایی که استفاده میشه.خمیر حاصله نه باید خیلی سفت نه خیلی شل باشه پس مغز را یکباره به مواد اضافه نکنید. مواد شیرینی را میتوان بوسیله قیف با ماسوره یا بدون ماسوره هم روی کاغذ روغنی گذاشت برای پخت که مرتب و شیکتر شود. تصاویر ارسالی از شیرینی چهار مغز منبع : پاپیون	بعد پخت چون شیرینی بافت نرمی داره میزاریم خنک بشه و در ظرف مورد نظر قرار میدیم.
34,779	6073581c2c38301a358ea9b9	برنامه تلویزیونی «چهل سیزده» امشب با اجرای مسعود ده‌نمکی از تلویزیون پخش می‌شود. حسن بهشتی‌پور مهمان برنامه جدید ده‌نمکی است. بهشتی‌پور یکی از پژوهشگران برجسته در حوزه تاریخ شفاهی و سندنگاری ماجرای 13 آبان 1358 و تسخیر لانه جاسوسی آمریکا در تهران است. «روایت تسخیر لانه جاسوسی» عنوان کتابی است که او در حال انتشار دارد. بهشتی‌پور در این برنامه درباره پژوهش های مربوط به اسناد لانه، علت تسخیر سفارت توسط دانشجویان، نقش گروه های سیاسی داخلی در تسخیر سفارت و نحوه مدیریت ماجرای تسخیر سفارت توسط امام خمینی(ره) صحبت می‌کند. «چهل سیزده» ویژه برنامه رسانه ملی در هفته استکبارستیزی است که هرشب از ساعت 22:15 با اجرای مسعود ده‌نمکی روی آنتن شبکه ۴ می‌رود. محمدحسن روزی طلب و مهدی خانعلی‌زاده سردبیران این برنامه تلویزیونی هستند. محمدمهدی سموعی تهیه‌کننده «چهل سیزده» است. منبع: روابط عمومی برنامه	حسن بهشتی‌پور تحلیلگر مسائل سیاسی امشب در برنامه «چهل سیزده» از پژوهش‌های مهم درباره اسناد لانه جاسوسی می‌گوید.
42,312	60735b6c2c38301a358ec726	پاداش افراد موفقی که کارها را به خوبی پیش می‌برند، این است که سمت‌های مدیریتی به آنها داده می‌شود. حتی آن افراد خوش‌اقبالی که مدرک مدیریت ارشد کسب و کارشان را دریافت کرده‌اند، به خوبی برای چالش‌هایی که هرروزه پیش رو خواهند داشت، آماده نیستند. مدیران تازه‌کار و کم‌تجربه به مجموعه‌ای از بهترین شگردها و درس‌ها نیاز دارند که آنها را به سوی برتری، هدایت کند. کتاب «بزرگی چگونه است؟» حاوی شگردهایی علمی برگرفته از رخدادهای دانشگاهی، زبان داد و ستد و رسانه‌های مشهور، برای استفاده مدیران است. جِرمی دونُوان، هدف خود را از نگارش این اثر، ارائه دیدگاهی رقابتی به مدیران کنونی و بلندپرواز، عنوان کرده است. روش کار او به این شکل بوده که یافته‌های خودش را درباره چگونگی رهبری، بازاریابی، نوآوری و پیشرفت شخصی در اختیار مخاطبان بگذارد. این راهنمایی‌ها از تجربه شخصی او، اتفاقات دانشگاهی، ادبیات غیرتخیلی در حوزه داد و ستد و اتفاقات مشهور در رسانه‌ها سرچشمه گرفته است. تمرکز او بر مهارت‌های مدیریت عمومی و کاربردی بوده که در طول تحصیلاتش در دانشکده داد و ستد دانشگاه شیکاگو داشته است. کتاب «بزرگی چگونه است؟» با ترجمه زروان بختیار در ۶ بخش و ۲۹ فصل تدوین شده و در شمارگان ۷۰۰ صفحه و با بهای ۱۶ هزار تومان از سوی موسسه انتشارات آسمان نیلگون، منتشر و راهی بازار کتاب شده است. منبع: مهر	کتاب «بزرگی چگونه است؟» با عنوان فرعی «بهترین شگردهای رهبری برای مدیران» نوشته «جِرمی دونُوان» به فارسی ترجمه و منتشر شد.
51,776	60735f692c38301a358eec1e	دارآباد هم مثل سایر محله‌های پایتخت شناسنامه و تاریخچه‌ای مخصوص به خود دارد و افرادی که در این محله ساکن هستند و یا قصد خرید خانه‌ در دارآباد دارند، کمابیش اطلاعاتی در این زمینه دارند. تاریخچه دارآباددر زمان‌های قدیم این محله در جایی در شرق سوهانک و جنوب ازگل قرار داشت و به کهنه دارآباد مشهور بود اما با خشکسالی که شد، ساکنین آن به محل کنونی دارآباد کوچ کردند. این محله با ساخت کاخی در زمان مظفرالدین شاه به شاه آباد مشهور شد ولی بعدها به همین نام دارآباد برگشت. در سال 1312 خورشیدی بیمارستانی برای مسلولین در این زمینه‌ها بنا نهاده شد و به تدریج ساخت و ساز در این محله شروع شد، چنانکه هنوز هم ادامه دارد و افراد بسیاری علاقمند به خرید آپارتمان در دارآباد یا رهن و اجاره و سکونت در این منطقه خوش آب و هوا هستند. در واقع با استناد به اسنادی که موجود است، قدمت دارآباد حدودا 250 سال است. امکانات دارآباددارآباد در منطقه یک شهرداری تهران قرار دارد و از غرب به بازوی توچال و زمین‌های رحمان آباد، از شرق به زمین‌هایی که به باقلازار مشهور است، از شمال به رشته کوه توچال و از جنوب به زمین‌های اقدسیه و اتوبان ارتش منتهی می‌شود. اگر شما هم از جمله افرادی هستید که در دیوار به دنبال تهیه خانه‌ای در این محله هستید، بهتر است از امکاناتی که این محله دارد اطلاعاتی در اختیار داشته باشید. اول از همه بگوییم در این محله هم آپارتمان‌سازی و هم خانه‌های ویلایی نوساز یا قدیمی‌ساز برای خرید و فروش یا رهن و اجاره موجود است. ضمن اینکه اگر علاقمند به کوه و کوهنوردی و پیاده‌روی هستید، دارآباد دقیقا جائیست که شما بدان نیاز دارید، از سوی دیگر اگر علاقمند به طبیعت و موزه هستید، موزه بزرگ تاریخ طبیعی که یکی از بهترین موزه‌های ایران است در این محله قرار دارد. همچنین این محله در شمال شرقی شمیران قرار دارد و دارای دو رودخانه به نام‌های دارآباد و کهنه دارآباد است. خیابان اصلی دارآباد به پورابتهاج شهرت دارد و در گذشته اصلی‌ترین خیابان این محله به شمار می‌رفته است. همانطور که گفته شد بیمارستان بزرگی به نام مسیح دانشوری در این محله قرار دارد که شاید یکی از عوامل شهرت این محله همین بیمارستان باشد که بیمارانی که مشکل ریوی دارند به دلیل آب و هوای خوب این منطقه و کادر تخصصی آن در این بیمارستان بستری می‌شوند. علاوه بر این، برای ساکنین این محله برای رفت و آمد از دارآباد به سایر نقاط تهران اتوبوس و تاکسی فراهم شده است. ضمن اینکه دسترسی این محله به اتوبان‌های تهران هم بدین صورت است که با طی مسیری به اتوبان ارتش می‌رسند و از آنجا به اتوبان‌هایی اصلی پایتخت مثل صدر و امام علی (ع) خواهند رسید. در این محله فروشگاه‌هایی برای تهیه مایحتاج زندگی فراهم است تا اهالی مجبور به رفت و آمد به سایر نقاط شهر برای تهیه آنچه که نیاز ندارند، نباشند. منبع : ویرلن	دارآباد از محله‌های شمال شهر تهران است که بسیاری به دلیل موزه تاریخ طبیعی دارآباد و کوه‌های آن، این محله را به خاطر می‌آورند.
34,156	607357d62c38301a358ea74a	امروز مردم ایران در حالی سی و نهمین سالگرد اشغال لانه جاسوسی آمریکا را جشن می‌گیرند که بر اساس نتایج تازه‌ترین نظرسنجی‌ها، مردم سراسر جهان و حتی متحدان سُنتی آمریکا، دیدگاهی منفی‌تر از گذشته نسبت به این کشور پیدا کرده‌اند. بر اساس نتایج به دست آمده از نظرسنجی موسسه بین‌المللی "پیو" که در ۲۵ کشور انجام شده، تنها ۳۰ درصد از مردم آلمان (۵ درصد کمتر از سال گذشته میلادی) نگاهی مثبت به آمریکا داشته و آمریکا در زمره کم‌طرفدارترین کشور‌ها در آلمان قرار دارد. همچنین تنها ۳۸ درصد از مردم فرانسه و ۳۹ درصد از مردم کانادا نگاهی مثبت به آمریکا دارند. نگاه مثبت مردم مکزیک به آمریکا نیز با وجود همسایه بودن تنها ۳۲ درصد ارزیابی شده است. علاوه بر این، تنها ۷ درصد پرسش‌شوندگان اسپانیایی، ۹ درصد از فرانسوی‌ها و ۱۰ درصد از پرسش‌شوندگان آلمانی به توانمندی دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور آمریکا، در مدیریت و رهبری اعتماد داشته و او را شخصیتی محبوب می‌دانند و در مجموع اکثر پرسش‌شوندگان در ۲۰ کشور (بالغ بر ۷۰ درصد) گفته‌اند به ترامپ بی‌اعتماد هستند. نظرسنجی موسسه پیو در کل نشان می‌دهد وجهه جهانی آمریکا که در سال ۲۰۱۷ همزمان با روی کار آمدن ترامپ، سقوط شدیدی را تجربه کرد، کماکان در دومین سال حضور او در قدرت نیز سیر قهقرایی را طی می‌کند و اکنون حدود نیمی از مردم جهان چهره‌ای منفی از آمریکا در ذهن دارند و افرادی که دیدگاه مثبتی به این کشور دارند نیز عمدتا از کشورهای متحد آمریکا هستند. نشریه فورچون در گزارشی می‌گوید نتایج نظرسنجی موسسه پیو درباره وجهه جهانی آمریکا انعکاسی از آنچیزی است که ماه گذشته در موقع سخنرانی ترامپ در مجمع عمومی سازمان ملل اتفاق افتاد. رئیس‌جمهور آمریکا زمانی که در این سخنرانی گفت دولت او در کمتر از دو سال تقریبا بیش از هر دولت دیگری در تاریخ آمریکا دستاورد داشته، تقریبا تمام حضار با صدای بلند شروع به خندیدن کردند. به اعتقاد تحلیلگران، رفتار ترامپ طی دو سال گذشته تاثیر زیادی بر تخریب وجهه آمریکا در جهان داشته است. او از زمان ورود به کاخ سفید در ژانویه ۲۰۱۷ آمریکا را از توافقات بین‌المللی متعددی از جمله توافق آب و هوایی پاریس و توافق هسته‌ای ایران خارج کرده و با متحدان آمریکا نیز بر سر مباحث مالی و تجاری دچار تنش شده است.منبع: باشگاه خبرنگاران جهان	مردم ایران امروز در حالی سی و نهمین سالگرد اشغال لانه جاسوسی آمریکا را گرامی می‌دارند که بر اساس نظرسنجی‌ها، مردم سراسر جهان دیدگاهی منفی‌تر از گذشته نسبت به این کشور پیدا کرده‌اند.
19,927	607351872c38301a358e6fb5	حامد محضرنیا خواننده پاپ کشورمان به تازگی قطعه‌ای با نام «جانان حسین» را منتشر کرده است. این قطعه در وصف عظمت اباعبدالله الحسین (ع) ساخته شده است و به همین دلیل در ایام سوگواری ایشان منتشر شد. پیش از این هم محضرنیا قطعات ارزشی را خوانده بود. در شعر قطعه «جانان حسین» آمده است: در سینه آتش غم تو کم نمیشود جز زیر بار عشق تو سر خم نمیشود یک سال صبح و شب به عبادت گر که بگذرد یک ثانیه ز ماه محرم نمیشود‌ ای جان حسین جانان حسین فرمانروای عالم امکان حسین ایمان حسین قرآن حسین بالا نشین تخت سلیمان حسین جز تو، دلم به مهر کسی مبتلا نشد شهری به بی نظیری کربلا نشد بامعرفت‌ترین دوعالم تویی حسین آقا نشد هر آنکه برایت گدا نشد آقا حسین غوغا حسین مجنون، تمام عالم و لیلا حسین‌ ای جان حسین جانان حسین فرمانروای عالم امکان حسین منبع : باشگاه خبرنگاران جوان	حامد محضرنیا خواننده پاپ کشورمان به تازگی قطعه‌ای را برای ابراز ارادتش به اباعبدالله الحسین (ع) منتشر کرده است.
36,713	607358fc2c38301a358eb147	خنده‌های شیخ جعفر مجتهدی‌ در عزای شهید ابوترابی یکی از بهترین روش‌ها برای ثبت و ضبط یک دوران و تاریخ یک ملت جمع آوری خاطرات افرادی است که خود در آن مقطع حضور داشته و وسط ماجرا بوده اند. افرادی که در کنار حضور خود، ذهن خلاق و روشنی از ماجرا دارند و می‌توانند آن را بیان کنند. دفاع مقدس و انقلاب اسلامی دو برهه مهم و درخشان تاریخ ملت ایران است که به لطف خدا اخیرا در ثبت هر چه واقعی تر آن توجه بیشتری نسبت به قبل شده است. مطلب زیر برگرفته از کتاب «سیری در سفر» است که حجت الاسلام شیخ علی حبیبی یکی از مبارزین دوره انقلاب و رزمنده زمان جنگ به بیان خاطرات خود پرداخته است. در این خاطره ایشان در مورد احوالات مرحوم ابوترابی می‌گوید: در کتاب «در محضر لاهوتیان» پیرامون زندگی، احوال و حکایتهای اخلاقی عارف و اصل معاصر، مرحوم شیخ جعفر مجتهدی نوشته شده است: حجت الاسلام و المسلمین موحد ابطحی نقل کردند، هنگامی که خبر شهادت حجت‌الاسلام‌ سیدعلی‌اکبر ابوترابی اعلام گردید، از طرف خانواده ایشان مجالس ختم و بزرگداشت مفصلی برگزار شد و در مراسم چهلم ایشان آیات عظام و علمای اعلام شرکت کرده و رییس جمهور وقت، سخنرانی نمود. چند روز بعد از اتمام مراسم چهلم ایشان، بنده خدمت آقای مجتهدی بودم که جناب آیت‌الله آقای حاج سید عباس ابوترابی، پدر حجت‌الاسلام‌ سیدعلی‌اکبر ابوترابی به آنجا آمدند و در حالی که بسیار محزون و ناراحت بودند و بغض گلوی ایشان را گرفته بود گفتند: فرزندم شهید شد و برای او مجالس بزرگداشتی برپا کردیم. با گفتن این مطلب ناگهان آقای مجتهدی به شدت شروع به خندیدن نمودند! بنده از این حرکت ایشان بسیار ناراحت شدم، جناب آیت‌الله ابوترابی هم که ناراحت شده بودند به آقای مجتهدی گفتند: ما پسرمان را از دست داده و عزادار می‌باشیم اما شما می‌خندید! آقای مجتهدی که در حال خندیدن بودند به آیت‌الله ابوترابی فرمودند: آقاجان! این چه فرمایشی است؟! ما هم اکنون پسر شما را در زندان بغداد می‌بینیم. آیت‌الله ابوترابی که بهت زده شده بودند گفتند: این چه حرفی است؟! پسرم شهید شده و از طرف دولت، خبر شهادتش اعلام گردید و مراسم ختم و بزرگداشت او هم برگزار شد. آقای مجتهدی فرمودند: اگر باور ندارید، بدانید که فردا رأس ساعت ده صبح، صدای ایشان در حال مصاحبه مستقیما از رادیو بغداد پخش خواهد شد و به زودی نامه ایشان به شما خواهد رسید. این را هم بدانید که ایشان به سلامتی از اسارت رهایی خواهند یافت و پس از آن شهرت پیدا می‌کنند. آیت‌الله ابوترابی که سخت از صحبت‌های آقای مجتهدی شوکه شده بودند با حالتی حیران و بهت‌زده آنجا را ترک کرده و از خدمت آقای مجتهدی مرخص شدند. طبق فرمایشات آقای مجتهدی، روز بعد، رأس ساعت مقرر، صدای حجت الاسلام سید علی‌اکبر ابوترابی از رادیو بغداد پخش شد و معلوم گردید که ایشان شهید نشده‌اند. و چند سال بعد از اسارت آزاد گشتند. و پس از بازگشت به ایران به سمت سرپرست امور آزادگان منصوب و شهرت به سزایی پیدا کردند. و بالاخره در سال 1379 ه.ش هنگامی‌ که به همراه پدر بزرگوارشان حضرت آیت‌الله سیدعباس ابوترابی به قصد زیارت حضرت علی بن موسی الرضا (ع) عازم مشهد مقدس بودند بر اثر سانحه اتومبیل به لقاء حق شتافته و در تجوار ملکوتی حضرت رضا (ع) در همان غرفه‌ای که آقای مجتهدی مدفون می‌باشند به خاک سپرده شدند. یکی از آزادگان سرافراز به نام حاج امین دهقان که با مرحوم ابوترابی حشر و نشر و در زمان اسارت با او در یک اردوگاه اقامت داشت، حادثه تصادف را نقل می‌کند: بنا بود به همراه چند نفر با مرحوم ابوترابی به مشهدالرضا برویم، ایشان و مرحوم پدرش در صندلی جلو، من و یک دانشجو بیرجندی در صندلی عقب ماشین نشستیم. ناگهان در محدوده استان سمنان، برایمان تصادف سختی پیش آمد. بعد از مدتی که به هوش آمدم، متوجه شدم که در بیمارستان هستم. بسیار امیدوار بودیم که برای همراهانمان، مخصوصا جناب ابوترابی و پدر بزرگوارشان اتفاق خاصی نیافتاده باشد؛ اما متأسفانه به ما اعلام کردند که ابوترابی دار فانی را وداع و به ملکوت اعلا پیوست. روحش شاد و یادش گرامی و راهش پر رهرو باد.منبع:فاتحان	آیت‌الله سید عباس ابوترابی، پدر حجت‌الاسلام‌ سیدعلی‌اکبر ابوترابی در حالی که بسیار محزون بودند و بغض گلوی ایشان را گرفته بود، گفتند: فرزندم شهید شد. با گفتن این مطلب ناگهان آقای مجتهدی به شدت شروع به خندیدن نمودند!
63,211	607364662c38301a358f18c9	«یکی در آینه» مجموعه داستانی از طاهره زارع (سویدا) است که در شصت صفحه و در قطع وزیری توسط انتشارات روزگار وارد بازار کتاب شده است. داستان اول، شرح حال زن نویسنده‌ای است که به خواب می‌رود. هزار سال بعد از خواب بیدار می‌شود و به دنبال همسرش که ناگهان او و نوزادش را تنها می‌گذارد، می‌گردد. این بیداری در واقع نوعی مکاشفه و رجوع به خود است. داستان دوم، داستان مردی ست که از زمان کودکی خودش را مورد بی‌مهری پدر می‌دیده و به همین دلیل دچار مشکلات روانی شده و حالا بعد از گذشت سال‌ها به خانه پدری خود بازگشته و در عالم خیال به گذشته سفر می‌کند. در داستان سوم نویسنده با طراحی یک ماجرای عاشقانه به مشکلات زنان در جوامع سنتی و خصوصاً معضل خودسوزی پرداخته است. چهارمین داستان، سرگذشت جوانی ست که به بیماری ام‌اس مبتلاست و در بستر مرگ کودکی خودش را که در خرمشهر است به تصویر می‌کشد. داستان پنجم ماجرای عاشقانه مردی ست که به یک اختلال جنسی مبتلاست. نویسنده در این داستان به صورت غیرمستقیم مشکلات افرادی که نگاه‌شان به مسائل جنسی غیر معمول است را به تصویر کشیده است. داستان ششم و نهایی این ‌مجموعه، به ماجرای زنی پرداخته است که همسرش طی یک حادثه به کما می‌رود. زن بعد از سال‌ها و در حالی که همسرش زنده است وارد یک رابطه عاطفی جدید می‌شود که معضلاتی را برایش ایجاد می‌کند. این مجموعه داستان به سبک مدرن نوشته شده و اولین مجموعه داستان چاپ شده از طاهره زارع (سویدا) است. نگاه خاص نویسنده به مسائل اجتماعی و روان شناختی از نکات قابل تامل در مجموعه داستان کوتاه «یکی در آینه» است. منبع : خبرگزاری ایلنا	مجموعه داستان «یکی در آینه» شامل شش داستان کوتاه به نویسندگی طاهره زارع و در شصت صفحه است که به تازگی ازسوی نشر روزگار به چاپ رسیده است.
62,724	607364322c38301a358f16e2	چندین سال است پذیرایی از مهمان به‌صرف میوه، به‌رسم و رسوم تبدیل‌شده است؛ برخی با گذاشتن 4،3 و یا 5 رقم میوه در ظرف‌های پیش‌دستی و برخی با گرفتن ظرف میوه جلوی مهمان از آنها پذیرایی می‌کنند. حتی اگر خودتان مهمان نوروزی باشید تردید در خوردن میوه را تجربه کرده اید. نمی دانید باید این همه میوه های بزرگ را بخورید یا کلا قید ظرف میوه را بزنید! اما خوب است در سال جدید با ایده جدید و متفاوتی از مهمانان خود پذیرایی کنید. شما اگر بخواهید 20 نفر مهمان را با میوه پذیرایی کنید دو راه را انتخاب می‌کنید: یا به تعداد افراد میوه می‌خرید و یا به‌گونه‌ای میوه تهیه می‌کنید که ظرف میوه‌خوری پر شود؛ اما ما برای عید امسالتان ایده‌های متفاوت، لاکچری، شیک و مقرون‌به‌صرفه‌ای را تدارک دیده‌ایم تا با سه الی چهار رقمِ یک کیلویی میوه، بتوانید به نحو احسن از 20 نفر مهمان پذیرایی کنید؛ پس با به‌کارگیری ایده‌های زیر کدبانوگری خود را به نمایش بگذارید و درعین‌حال پذیرایی متفاوتی را از مهمانانتان رقم بزنید: کوکتل یا میکس میوهحتماً برای شما اتفاق افتاده است که به یک مهمانی بروید و دلتان بخواهد همه میوه‌هایتان را بخورید اما نه رویتان می‌شود که چنین کاری بکنید و نه حوصله میوه پوست کندن دارید. میکس میوه یکی از دسرهای فوق‌العاده خوش‌مزه‌ و شیکی است که هم به نفع جیب میزبان است و هم شکم مهمان! شما با این روش می‌توانید با چهار رقم میوه (از هرکدام یک کیلو)، 15الی 20 نفر از مهمانانتان را به نحو احسن پذیرایی کنید. مواد لازم برای تهیه این کوکتل: کیوی، نارنگی یا پرتقال، سیب، موز، پودر وانیل، عسل و لیموترش یا آب‌لیمو. این میوه‌ها را در ظرفی به‌صورت نگینی خردکنید؛ سپس 5/1 لیوان آب را در ظرفی بریزید و روی اجاق‌گاز قرار دهید؛ بعد از به جوش آمدن آب، یک الی دو قاشق غذاخوری عسل+ نصف قاشق چایی‌خوری پودر وانیل+ یک قاشق چای‌خوری آب‌لیمو را داخل آب بریزید و هم بزنید. بعد از چند دقیقه زیر اجاق‌گاز را خاموش‌کنید و اجازه دهید تا شربت خنک شود؛ سپس آن را روی کوکتل میوه بریزید و با ریختن میکس میوه در ظرف‌های پایه‌دار زیبا از مهمانتان پذیرایی کنید. یکی از نکات مثبت این روش این است که می‌توانید این میوه‌ها را از قبل در ظرفِ درداری نگه‌داری کنید چراکه مایع شربت باعث می‌شود که میوه‌ها سیاه نشوند و مانند روز اول‌تر و تازه بمانند. تزیین میوه با سیخ چوبیاستفاده از سیخ چوبی در میوه‌آرایی یکی از جدیدترین ایده‌ها محسوب می‌شود که به‌راحتی و باکمی ابتکار و خلاقیت انجام می‌شود. این روش انتخاب مناسبی برای پذیرایی از مهمانان نوروزی است. برای استفاده از این روش می‌توانید از انواع میوه‌ها استفاده کنید. آنچه در این نوع تزیین میوه اهمیت زیادی دارد، توجه به رنگ میوه‌ها است؛ سعی کنید از کنار هم قرار دادن میوه‌های هم‌رنگ مثل نارنگی و پرتقال یا سیب و موز اجتناب کنید تا تزیینات شما جلوه و زیبایی بیشتری داشته باشد. همچنین می‌توانید باحوصله و سر فرصت میوه‌ها را با استفاده از قالب به شکل‌های مختلفی همچون ستاره، قلب، ماه و... دربیاورید و سپس به سیخ بکشید. توجه داشته باشید از این روش زمانی استفاده می‌شود که آمادگی قبلی از آمدن مهمانتان داشته باشید چراکه ازآنجایی‌که در این ایده از شربت خاصی استفاده نمی‌شود ممکن است پوست کندن و آماده گذاشتن میوه‌هایی مثل موز و سیب باعث تغییر رنگ شود. ژله میوهیکی از انواع دسرهای خوشمزه و پرطرفدار ژله است که شما می‌توانید با استفاده از میوه‌های فصل ژله خوش‌طعمی را برای مهمانی‌های عید تهیه کنید. ترکیب ژله با میوه می‌تواند جایگزین مناسب، شیک و مقرون‌به‌صرفه‌ای به‌جای گذاشتن میوه در پیش‌دستی باشد. شاید بگویید ژله دسر است و باید سر سفره غذا یا بعد از غذا آورده شود اما این خلاقیت شما است که با تزیین‌های زیبا آن را مناسب برای پذیرایی اولیه و به‌جای میوه قرار دهید، مثلاً شما می‌توانید دسر ژله را در پوستِ میوه‌های مختلفی تهیه کنید و با قرار دادن در ظرف‌های زیبا از مهمانتان پذیرایی کنید: ژله دورنگ داخل پوست پرتقال برای تهیه ژله میوه داخل پوست پرتقال، ابتدا آن را از وسط نصف کرده و آب آن را بگیرید؛ سپس محتویات داخل آن را دربیاورید و ژله پرتقال را آماده کنید؛ بعد از خنک شدن ژله، آن را داخل پوست پرتقال بریزید واجازه دهید ژله سفت شود سپس آن را از وسط برش بزیند. ژله موزی ابتدا به پوست موزها برش طولی می‌دهیم و محتویات داخل آن را خارج می‌کنید و دورتادور پوست موز را با چسب نوار یا سلیفون می‌پوشانید. مقداری کمی از بالای پوست موز را برش می‌زنید تا بتوانید ژله را داخل آن بریزید. بعد از قرار دادن ژله در یخچال و بسته شدن آن، چسب‌ها را از پوست موز جدا می‌کنید و با این موزهای ژله‌ای، مهمانتان را شگفت‌زده می‌کنید. نکته مثبت استفاده از این روش این است که از قبل درست کردن ژله میوه مشکلی را ایجاد نمی‌کند لذا شما با این ایده می‌توانید خلاقیت به خرج دهید و از مهمانان سرزده‌تان پذیرایی کنید. تارت میوهتارت میوه یکی دیگر از روش‌ها مجلسی برای پذیرایی از مهمان است که شما می‌توانید این روش را جایگزین دیگری برای میوه قرار دهید. برای تهیه تارت های میوه می‌توانید قالب‌های آماده آن را از شیرینی فروشی تهیه کنید و شما تنها زحمت محتویات داخل آن را بکشید. طرز تهیه مواد داخل تارت میوه مواد لازم: خامه، پنیر خامه‌ای، شکر، پودر وانیل خامه را در یک ظرف بریزید و خوب با همزن هم بزنید تا خامه غلیظ شود. پنیر خامه‌ای را هم در ظرفی دیگر هم بزنید. سپس شکر و عصاره وانیل را اضافه کنید و دوباره هم بزنید. در این مرحله خامه‌ای را که از قبل آماده کرده‌اید به مواد اضافه کنید و خوب مخلوط‌کنید تا یکدست شود. سپس این مواد را داخل پایه‌های تارت بریزید و روی آن را با تکه‌ای از میوه‌های مختلف تزیین کنید. تارت میوه ازجمله روش‌هایی است که می‌تواند به‌عنوان شیرینی و میوه مورداستفاده قرار بگیرد و مهمانان هم از خوردن آنها نهایت لذت را ببرند.	کمتر از 15 روز تا آغاز سال جدید فرصت باقی‌مانده و مردم در هیاهوی خرید لباس، آجیل و غیره به سر می‌برند اگر از پذیرایی‌های سنتی و همیشگی نوروز خسته شدید و دنبال راه‌حل‌های جدید و البته کم‌هزینه هستید این گزارش را دنبال کنید:
43,388	60735be32c38301a358ecb5a	لطفاً نوع عذاب زنان جهنمی در شب معراج که توسط پیامبر صلی الله علیه و آله مشاهده شد را بیان فرمایید؟ پاسخ: در مورد مشاهدات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در باره عذاب زنان امتش در سفر معراج، روایات گوناگونی وارد شده است که ما در این جا جامع ترین آن را بیان می کنیم: «علی بن عبد اللَّه الورّاق، از عبد العظیم حسنی، از امام جواد علیه السلام روایت کرده که گفت: پدرم به واسطه آباء گرامش از امیر مؤمنان علیه السلام نقل کرد که فرمود: من و فاطمه بر رسول خدا صلی الله علیه و آله وارد شدیم. پس ایشان را در حالی که سخت می گریست؛ یافتیم. من عرض کردم: پدر و مادرم فدایت یا رسول اللَّه! چه باعث شده که شما این چنین گریه می کنید؟ در پاسخم فرمود: ای علی! شبی که مرا به آسمان بردند (یعنی معراج) زنانی از امّتم را در عذابی شدید، نگریستم و آن وضع برای من سخت گران آمد. گریه ام از جهت عذاب سخت آنان است که به چشم خویش وضعشان را دیدم (شرح واقعه بدین قرار است): زنی را به مویش در دوزخ، معلّق، آویخته بودند که مغز سر او می جوشید. زن دیگری را دیدم که به زبانش در جهنّم آویزان بود و آتش در حلقوم او می ریختند. زن دیگری را مشاهده کردم که او را به پستان هایش آویخته بودند. و دیگری را دیدم که گوشت بدن خویش را می خورد و آتش در زیر او شعله می کشید. زنی دیگر را دیدم که پاهایش را به دست هایش زنجیر کرده بودند و مارها و عقرب ها بر او مسلّط بودند و زنی را دیدم کر و کور و لال که در تابوتی از آتش است و مخ او از بینیش خارج می شود و همه بدنش قطعه قطعه از جذام و برص (خوره و پیسی) است و زن دیگر را مشاهد کردم که در تنّوری از آتش به پاهایش آویزان است، و زنی را دیدم که گوشت بدنش را از پس و پیش با قیچی آتشین می برند. و دیگری را دیدم صورت و دست هایش آتش گرفته و مشغول خوردن روده های خویش است. زنی را دیدم که سرش سر خوک و بدنش بدن حمار است و هزار هزار نوع او را عذاب می کنند و زنی را به صورت سگ دیدم که از عقب به شکم او آتش می ریزند و از دهانش بیرون می ریزد و فرشتگان با گرزهائی آتشین بر سر و پیکر او می زنند. پس فاطمه سلام الله علیها به پدرش عرض کرد: ای حبیب من، و ای نور دیدگانم، به من بگو که اینان چه کرده بودند و رفتارشان چه بود که به این عقوبت گرفتار شدند. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: ای دختر عزیزم، امّا آن زنی که به موی سرش معلّق در آتش بود؛ آن فردی بود که موی سر خویش از نامحرمان نمی پوشانید. و امّا آن زنی که به زبانش آویخته بود؛ او کسی بود که با زبان، شوهر خویش را آزار می داد. آن که به پستان هایش آویزان بود؛ شوهرداری بود که از آمیزش با شویش پرهیز داشت و امّا آنکه به پاهایش معلق در دوزخ بود؛ کسی بود که بدون اذن همسر خود، از خانه بیرون می رفت. امّا آن زنی که گوشت بدن خویش را می خورد؛ آن بود که خود را برای نامحرمان زینت می کرد. امّا آنکه دست و پایش را به هم زنجیر کرده بودند و مارها و عقرب ها بر او مسلّط بودند؛ زنی بود که درست وضو نمی ساخت و لباسش را از آلودگی به نجاست، تطهیر نمی کرد. غسل جنابت و حیض به جای نمی آورد. خود را نظیف نمی ساخت و به نماز اهمیت نمی داد. و امّا آن کر و کور و لال، زنی بود که از غیر شوهر خویش، دارای فرزند می شد و به شوهر خود نسبت می داد. آنکه گوشت بدنش را با مقراض ها می بریدند؛ پس وی زنی بود که خود را در اختیار مردان اجنبی می نهاد و خود را بدان ها عرضه می نمود. و امّا آن زنی که سر و رویش آتش گرفته بود و مشغول خوردن روده های خود بود؛ آن کسی بود که دلّالی جنسی به حرام می کرد. امّا آنکه سرش، سر خوک و بدنش بدن حمار بود؛ آن زنی بود که سخن چینی به دروغ می نمود. امّا آنکه رخسارش رخسار سگ بود و آتش در دبر او می ریختند و از دهانش بیرون می آمد؛ آن زنی آوازه خوان و نوحه گر و حسود بود آن گاه پیامبر(ص) فرمود: وای بر زنی که شوی خویش را به غضب آرد و خوشا به حال بانوئی که شوهرش از او راضی باشد.[1] پی نوشت: [1] شیخ صدوق‏، عیون أخبار الرضا(ع)، ج‏2، ص 9-11. منبع : پایگاه حوزه	آن زنی که او را به موهایش آویزان کرده بودند، برای این بود که موهایش را از مردان نامحرم نمی پوشانید.
11,019	60734c532c38301a358e4ce9	تشخیص اینكه قرارداد تابع كدام قانون است از اهمیت بسیاری برخوردار است. زیرا قوانین مذکور، حقوق متفاوتی را بویژه درخصوص واحد های تجاری در نظرگرفته‌اند. یکی از مـسـائل مهمی کـه در روابـط مـوجـر و‌ ‌مـسـتـاجر باید به آن توجه کرد، این است که روابط آنها بر ‌اساس کدام قانون و تحت چه‌ ‌شرایطی تنظیم شده است. ویژگی‌های کلی مشترک قوانین اجاره در اجاره هر واحدی باید مدت اجاره معین باشد كه معمولاً این مدت برای یك سال تا سه سال تعیین می‌شود، و آغاز آن از روزی خواهد بود كه مورد توافق مؤجر و مستأجر واقع شده و اگر هنگام تنظیم قرارداد ابتدای مدت تعیین نشود، از زمان انعقاد قرارداد محسوب خواهد شد. به علاوه، مستاجر باید در زمان‌های مورد توافق با مالک اجاره‌بها را پرداخت كند و در مقابل از وی رسید دریافت كند، در غیر این صورت حق فسخ قرارداد برای مؤجر به رسمیت شناخته شده است. در حال حاضر هنگام تنظیم قرارداد اجاره چه قانونی حاكم است؟آنچه اكنون به عنوان مقررات قابل اجرا بر روابط استیجاری حاکم است،‌ قانون روابط مؤجر و مستأجر مصوب سال 1376 است. در صورتی قرارداد اجاره یا رابطه استیجاری مشمول قانون سال 1376 می شود که ضوابطی درباره تنظیم قرارداد رعایت شود. مؤجر باید چه سمتی هنگام تنظیم قرارداد اجاره داشته باشد؟بنا به قوانین جاری لازم نیست كه موجر مالك عین مستأجره باشد، ولی باید مالك منافع عین مستأجره شناخته شود. بنابراین اگر الف خانه‌ای را از دیگری اجاره كرد چون مالك منافع آن است قادر به انتقال منافع در مدت اجاره به دیگری است. تعریف رهن و اجاره چیست؟به طور معمول اجاره بها همان مبلغی است كه باید مستاجر در زمان های معین به مؤجر بپردازد. اما به پول پیش یا هر مبلغی با هر عنوان که در قرارداد اجاره محل مسكونی به عنوان بخشی از اجاره بها میان دو طرف محاسبه و برای بازگرداندن آن در پایان مدت اجاره و پیش از تخلیه محل اجاره توافقی انجام شود، رهن، قرض الحسنه یا ودیعه گفته می شود. جهت بهره برداری از مورد اجاره چه بخش از مخارج بر عهده طرفین است؟تعمیرات اساسی مانند بنایی و اموری از قبیل نصب آبگرمكن یا شوفاژ بر عهده مالک است. اما مخارجی كه برای حسن استفاده از مورد اجاره است مانند کاغذ دیواری و نورپردازی و هم چنین هزینه های مربوط به شارژ ساختمان بر عهده مستأجر می‌باشد، مگر آنكه در اجاره‌نامه خلاف آن قید شود. آیا تنظیم قرارداد اجاره در بنگاههای مشاورین املاک به منزله قرارداد رسمی است؟تنظیم قرارداد در فرم‌های چاپی بنگاههای مشاورین املاک یا تایپ مفاد قرارداد موجب رسمی‌شدن آن نمی‌شود و تأثیری در ماهیت آن ندارد. آیا امکان فسخ قرارداد قبل از تاریخ انقضاء مدت اجاره وجود دارد؟پاسخ این سؤال منفی است زیرا قرارداد اجاره ازجمله عقودی است که طرفین آنرا متعهد و پای بند به ادامه آن تا پایان انقضاء مدت اجاره می نماید. مگر در مواردی مانند عدم امکان بهره برداری از ملک بلحاظ عیبی قابل استفاده نباشد، یا اینکه طرفین توافق دیگری نموده باشند. در صورت تخلف از مفاد قرارداد، حقوق و تکالیف مؤجر و مستأجر چیست؟مالك می‌تواند در صورت استفاده مستأجر مغایر با موضوع قرارداد و بر خلاف توافق، مثلاً انتقال محل اجاره به دیگری، تخریب و صدمه به محل اجاره، عدم پرداخت اجاره بها و همچنین پایان یافتن مدت اجاره در محل مسكونی با مراجعه به شورای حل اختلاف، در باره محل تجاری به دادگاه عمومی حقوقی، دادخواست تخلیه بدهد. فرآیند گرفتن دستور تخلیه از شورای حل اختلاف چگونه است؟شورای حل اختلاف با احراز مالكیت یا ذینفع بودن مؤجر دستور تخلیه را صادر خواهد كرد. اگر مؤجر مبلغی به عنوان رهن از مستاجر دریافت كرده باشد صدور این دستور موكول به واریز آن وجه به صندوق دادگستری است. آیا یکی از ورثه حق دارد در قسمتی از ماترک (خانه پدری) ساکن شود؟استفاده انحصاری از خانه مورث بوسیله احد از ورثه با وجود عدم رضایت سایر وراث، مستلزم پرداخت اجرت المثل ملک مزبور به سایر وراث به نسبت سهم الارث هر یک است. از جمله سایر حقوق وراث تقاضای خلع ید متصرف از ملک موصوف است. تفاوت اساسی مقررات حاکم در روابط مؤجر و مستأجر در قوانین جاری 1- بر اساس مقررات قانون سال 1356 در روابط موجر و مستاجر ضرورت ندارد قرارداد کتبی عادی یا رسمی وجود داشته باشد. 2- قانون موجر و مستاجر سال 1356 اماکنی که قبل از تصویب قانون به اجاره داده شده را هم در بر می گیرد. 3- اماکنی که قبل از سال 1376 قراردادشان تنظیم شده، مشمول قانون سال 1356 و صرفاً تابع مقررات همان قانون است. 4- در قانون موجر و مستأجر سال 1356 رابطه استیجاری تقریباً دائمی فرض شده و بنابراین مؤجر به صرف انقضای مدت موجر حق تخلیه ملک را نداشته بلکه تخلیه محل استیجاری مستاجر تابع تحقق شرایط خاصی مانند افراط و تفریط مستأجر است. 5- در قانون مؤجر و مستأجر سال 1356 امکان اعمال تخلیه برای موجر پس از ایجاد حق درخواست لازمه تقدیم دادخواست و رسیدگی قضایی و دادرسی به معنای خاص کلمه است. 6- در قانون موجر و مستاجر سال 1356 نگرش و اعمال قانون در اجاره با سند رسمی و سند عادی یا شفاهی یکسان است. 7- در قانون سال 1356 شروطی که طرفین به منظور جلوگیری از اجرای مقررات قانون سال 1356 اتخاذ كنند پس از اثبات در محکمه باطل و بلااثر است.منبع: پایگاه حقوقی اندیشه کوروش	بر اساس قوانین فعلی حاکم بر قرارداد اجاره، مستأجر به‌محض پایان زمان قرارداد باید ملك را تخلیه كند و اگر بعد از پایان مدت اجاره مستأجر آن را در تصرف خود نگه دارد، باید حسب ماده 515 قانون آیین دادرسی مدنی، اجاره‌بهایی که اجرت المثل (اجاره‌بهای به روز) لقب دارد، بپردازد.
4,128	6073491a2c38301a358e31fe	یکی از نوآوری هایی که رستوران‌ها به منظور جذب مشتری انجام می‌دهند استفاده از روش‌های غیر معمول در طبخ غذا می‌باشد. شاید همبرگر ذغالی یا پیتزا سنگی و... را امتحان کرده باشید ولی آیا تا به حال کسی به شما کباب آتشفشانی را پیشنهاد داده است؟ چه پختی می تواند طبیعی‌تر و سالم تر از گرمای حاصل از فعالیت آتشفشان باشد؟ در یکی از جزایر اسپانیا با نام لانزاروته ، در شمال غرب مراکش، رستورانی به نام ال دیابلو (El Diablo) وجود دارد که غذا های خود را توسط حرارت تولید شده از فعالیت های آتشفشانی در زیر زمین که از درون سوراخ‌‌هایی روی سطح زمین بیرون می‌زنند درست می کند. البته، همانگونه که حدس زدید از این آتشفشان گدازه خارج نمی گردد، زیرا در این صورت چیزی برای خوردن باقی نمی ماند. این آتشفشان است ولی بیشتر شبیه به یک سوراخ در زمین، که از طریق آن حرارت آتشفشانی اعماق زمین فوران می کند نه گدازه های داغ. دقیقا همین حرارت است که موجب رونق رستوران ال دیابلو گردیده است. قبل از این رستوران، بازدیدکنندگان این آتش‌نشان فعال با بشقاب ساردین و نوشیدنی‌ پذیرایی می‌شدند تا اینکه آقای Cesar Manrique تصمیم گرفت چنین رستوران منحصربه‌فردی را در این منطقه احداث کند. در نتیجه او به کمک معمارانی به نام‌های Eduardo Caceres و Jesus Soto کوره غول پیکری را بر یکی از دهانه های کوچک این آتشفشان به شکلی ساخت تا بتواند از گرمای فراوان اعماق زمین استفاده کند و بدین ترتیب ال دیابلو شکل گرفت. از این کوره برای طبخ غذاهای متفاوتی از جمله گوشت قرمز و ماهی استفاده می‌شود. ساخت این کوره واقعا کار مشکلی بوده است. زیرا به دلیل گرمای بسیار زیاد، عملیات پی سازی تقریبا غیر ممکن به نظر می‌رسید. به همین دلیل از نه لایه سنگ بازالت به منظور فراهم سازی پایه و شکل دهی کوره استفاده شده است. در این رستوران بیشتر٬ غذاهای سنتی سرو می‌شود و در کنار غذا بسیاری از بازدیدکنندگان به منظور مشاهده نحوه پخت غذا با حرارت آتشفشان از این رستوران بازدید می کنند. هر چند این جزیره چشم‌انداز خشک و بی‌روحی دارد ولی در نوع خود جالب و تماشایی است. مخصوصا مشاهده شن‌های حاصل از آتشفشان هنگام غروب آفتاب، درست زمانی که نور خورشید در حال محو شدن است، صحنه دل انگیزی را رقم می‌زند. به نظر بعد از دیدن این چشم انداز زیبا و خوردن کباب سنتی آتشفشانی با دوغ آبعلی!، گرفتن بلیط بازی رئال مادرید و دیدن مورینیو از نزدیک شادی بازدید کنندگان را چند برابر می کند.منبع:زوم ایت	نظر شما راجع به طعم همبرگر ذغالی چیست؟ پیتزای معمولی را بیشتر می‌پسندید یا پیتزا سنگی؟ اگر کسی کباب آتشفشانی را به شما پیشنهاد دهد چطور؟ در یکی از جزایر اسپانیا با نام لانزاروته رستورانی وجود دارد که غذا های خود را توسط حرارت تولید شده از فعالیت های آتشفشانی در زیر زمین که از درون حفره‌هایی روی سطح زمین بیرون می‌زنند درست می کند، این رستوران که توسط Cesar Manrique ساخته شده است یکی از جاذبه های توریستی اسپانیا محسوب می‌شود.
82,728	60736cdc2c38301a358f6506	مجید تخت روانچی سفیر و‌ نماینده دائم ایران در سازمان ملل طی نامه ای به رئیس شورای امنیت و دبیرکل سازمان ملل، به شهادت رساندن سردار سلیمانی را اقدامی تروریستی و جنایتکارانه خواند. نماینده دائم کشورمان می‌گوید، اقدام آمریکا در به شهادت رساندن سردار سلیمانی و همراهان وی با هر معیاری، یک اقدام تروریستی جنایتکارانه بوده و موجب مسئولیت بین‌المللی دولت آمریکا است. این بخشی از نامه‌ای است که روز جمعه به وقت محلی مجید تخت روانچی، سفیر و نماینده دائم جمهوری اسلامی ایران در سازمان ملل درباره شهادت فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به آنتونیو گوترش دبیرکل این سازمان و همچنین رئیس شورای امنیت ارسال کرد. در این نامه، وی ضمن اشاره به اقدام تروریستی نیروهای مسلح آمریکا در به شهادت رساندن سردار سلیمانی و همراهان وی در فرودگاه بین‌المللی بغداد، اعلام کرده است در سال های اخیر و بر اساس تعهدات بین‌المللی جمهوری اسلامی ایران و قطعنامه های شورای امنیت در زمینه مبارزه با تروریسم، شهید قاسم سلیمانی نقش مهمی در کمک به مردم و دولت های برخی کشورهای منطقه، به درخواست آنها، در شکست دادن خطرناک‌ترین گروه‌های تروریستی مانند داعش و دیگر گروه های تروریستی تعیین شده توسط شورای امنیت سازمان ملل متحد داشت و مقامات کشورهای مذکور نیز به طور گسترده و مکرراً به این اقدامات شهید سلیمانی اذعان کرده بودند. نماینده کشورمان با اشاره به اینکه این اقدام تروریستی بر اساس دستور مستقیم رئیس جمهور آمریکا صورت گرفته، تأکید کرده است این عمل یک اقدام جنایتکارانه و مصداق بارز تروریسم دولتی بوده و نقض فاحش اصول اساسی حقوق بین‌الملل، به ویژه اصول مصرح در منشور سازمان ملل متحد محسوب می‌شود و موجب مسئولیت بین‌المللی آمریکا است. سفیر کشورمان همچنین تأکید کرده است این اقدام غیر قانونی و در عین حال ماجراجویانه آمریکا توخالی بودن ادعای این کشور مبنی بر مبارزه اش با تروریسم را آشکار می‌سازد. در واقع، آمریکا در حال جنگ با کسانی است که با تروریست‌ها مبارزه می‌کنند. وی افزوده است: این سیاست ریاکارانه که مغایر با تعهدات بین‌المللی آمریکا در مبارزه با تروریسم، از جمله قطعنامه‌های شورای امنیت است، به طور جدی تلاشهای منطقه ای و جهانی در مبارزه با تروریسم بین‌المللی را تضعیف می‌کند. روانچی در این نامه تأکید کرده است: تعیین بخشی از نیروهای مسلح یک دولت به عنوان به اصطلاح «سازمان تروریستی خارجی» نقض اصول شناخته شده حقوق بین‌الملل و منشور سازمان ملل، از جمله اصل برابرى حاکمیت دولت‌ها بوده و به هیچ وجه نمی‌تواند مستمسکی برای تهدید و یا استفاده از زور علیه آنها، از جمله در قلمرو کشورهای دیگر باشد. سفیر و نماینده دائم جمهوری اسلامی ایران در سازمان ملل ضمن رد قاطعانه تمام استدلال‌های بی‌پایه مقامات آمریکایی برای توجیه ترور جنایتکارانه شهید سرلشکر قاسم سلیمانی و محکوم کردن این جنایت شنیع با شدیدترین لحن ممکن، اعلام کرده است: جمهوری اسلامی ایران تمام حقوق خود تحت حقوق بین‌الملل را برای اتخاذ اقدامات لازم در استیفای حق ذاتی دفاع مشروع، محفوظ می‌دارد. وی تأکید کرده است: این اقدام بسیار تحریک‌آمیز آمریکا با هدف افزایش تنش منطقه به سطح غیرقابل کنترل صورت گرفته و آشکار است که این کشور باید مسئولیت کامل تمام عواقب آن را نیز بپذیرد. او افزوده است: در عین حال، شورای امنیت باید به مسئولیت خود عمل کرده و با توجه به پیامدهای وخیم این ماجراجویی نظامی و خطرناک آمریکا بر صلح و امنیت بین‌المللی، این اقدام جنایتکارانه غیر قانونی را محکوم کند. در پایان نامه روانچی آمده است: باید تأکید کنم که نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران، بویژه نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که پیوسته در خط مقدم مبارزه با تروریسم و افراط‍‌گرایی در منطقه بوده‌اند، طبق حقوق و تعهدات بین‌المللی جمهوری اسلامی ایران، مصمم هستند تا با قدرت تمام مسیر شهید سرلشکر قاسم سلیمانی در مبارزه با گروه های تروریستی در منطقه را تا ریشه‌کنی کامل آنها ادامه دهند. به گزارش فارس، محمدجواد ظریف وزیر خارجه ایران جمعه شب در گفتگویی تلویزیونی با اشاره به تماس تلفنی اش با گوترش در پی ترور شهید سلیمانی توسط آمریکا از ارسال نامه به دبیرکل و رئیس شورای امنیت سازمان ملل خبر داده بود.منبع: خبرگزاری فارس	سفیر و‌ نماینده دائم ایران در سازمان ملل طی نامه ای به رئیس شورای امنیت و دبیرکل سازمان ملل، ترور سردار سلیمانی را اقدامی تروریستی و جنایتکارانه خواند.
54,878	607360cc2c38301a358ef83c	به گزارش تبیان به نقل از «فرهیختگان آنلاین»، در آخرین روزهای اسفند سال 90 و با بالا گرفتن اختلاف نظرهای بین‌المللی درخصوص مسائل هسته‌ای ایران، آمریکا بانک‌های اروپایی را تحریم کرد. این تحریم موجب قطع سیستم سوییفت بانک مرکزی ایران و به دنبال آن، توقف تمامی مراودات بانکی ایران با کشورهای اروپایی شد. سوییفت یک انجمن ارتباط مالی بین بانکی بین‌المللی و یکی از پیشرفت‌های تکنولوژیک نظام بانکداری است که برای نقل‌وانتقال پول در عرصه بین‌المللی مورد استفاده قرار می‌گیرد. مرکز سوییفت در بلژیک قرار دارد و کشورهایی که عضو این انجمن هستند می‌توانند از طریق سوییفت پول تجارت خود را دریافت یا پرداخت کنند. اهمیت سوییفت در تجارت جهانی به اندازه‌‌ای است که تحریم آن از سوی آمریکا ضربه سنگینی به اقتصاد و تجارت به‌ویژه نظام ارزی و بانکی کشور وارد کرد. در پی این اتفاق، بانک‌های محروم از خدمات سوییفت با اجاره خطوط تلفن و فکس از همتایان خود در دبی، ترکیه و چین اقدام به انتقال پول کردند، در حالی که چنین روش جابه‌جایی پولی‌ای، علاوه‌بر تحمیل هزینه‌های سنگین، به کندی انجام می‌شد. مشکلات به وجود آمده در حوزه نقل‌وانتقالات بین‌المللی پول تا آنجا ادامه یافت که در سال 94 تیم مذاکره‌کننده 1+5 با امضای برجام، مقید به برداشته‌ شدن تحریم‌های بانکی شد تا بار دیگر مبادلات بانکی ایران و با کشورهای اروپایی از طریق سوییفت از سرگرفته شود. امضای برجام و به تبع آن لغو تحریم سوییفت این نوید را به نظام بانکی کشور داد که با اتصال دوباره به این سیستم، معضل نقل‌وانتقال پول برای تجار و فعالان اقتصادی بار دیگر تسهیل می‌شود یا بخشی از درآمدهای نفتی کشور که تا پیش از تحریم‌ها در بانک‌های خارجی مانده بود، به کشور بازخواهد گشت. لغو تحریم‌های سوییفت، البته تحلیل‌های گوناگونی را نیز به همراه داشت؛ عده‌ای از کارشناسان بر این باور بودند که بلافاصله پس از لغو تحریم، نقل‌وانتقال پول انجام می‌شود، اما در نقطه مقابل، برخی فعالان اقتصادی اعلام کردند که نظام بانکی کشور دچار چالش‌هایی است که اتصال به سوییفت را با اما و اگرهای زیادی همراه می‌کند. به هر حال آنچه اتفاق افتاد، برقراری ارتباط دوباره بانک‌های ایرانی با سوییفت بود. اتفاقی که به زعم بسیاری از صاحب‌نظران، مانند اتصال به شبکه برق سراسری است بدون آنکه برق در شبکه جریان داشته باشد. برقراری اتصال بانک‌های ایرانی به سوییفت همچنان ادامه داشت تا اینکه با تصمیم رئیس‌جمهور آمریکا برای خروج از برجام و احتمال تحریم دوباره بانک‌های اروپایی، وضعیت بانک‌های ایرانی برای برقراری ارتباط با سوییفت بار دیگر در هاله‌ای از ابهام فرورفت. اگرچه در طول سه سال گذشته، وضعیت نقل‌وانتقالات بانکی، هرگز به شرایط پیش از تحریم‌‌ها بازنگشت، اما حداقل این امید وجود داشت که در گذر زمان، مشکلات مراودات بانکی از طریق سوییفت حل‌وفصل شود. حال و در شرایطی که آمریکا از برجام خارج شده، گمانه‌زنی‌ها در مورد تحریم سوییفت یا عدم‌تحریم آن، تحلیل‌های متفاوتی را به دنبال داشته است. اکثر کارشناسان اقتصادی معتقدند که ادامه روابط بانکی اروپا با بانک‌های ایرانی اولویت دولت‌های اروپا نیست، چراکه در این صورت با تحریم‌های آمریکا مواجه خواهند شد. از سوی دیگر عده‌ای بر این نکته تاکید می‌کنند که تحریم دوباره سوییفت فرصتی برای برقراری پیمان‌های پولی دوجانبه ایجاد می‌کند تا کشورهای طرفین، با حساب دقیق ارز ملی، بدون نیاز به دلار و بدون تحمل خسارت ناشی از کاهش نرخ ارز، به مبادلات اقتصادی بپردازند. «فرهیختگان» در این گزارش ‌نظر کارشناسان و استادن حوزه اقتصادی را در مورد تبعات تحریم یا عدم تحریم سوییفت جویا شده است که در ادامه می‌خوانید. قطع سوییفت هم راه‌حل دارداحمد مجتهد، رئیس هیات‌مدیره یکی از بانک‌های خصوصی کشور و رئیس سابق پژوهشکده پولی و بانکی بانک مرکزی درباره سوییفت و احتمال اختلال آن به «فرهیختگان» گفت: «مرکز سوییفت در اروپاست و تحت کنترل کشورهای اروپایی است، اما در عین حال باید توجه داشت نرم‌افزاری که مورد استفاده سوییفت است، آمریکایی است و اگر واقعا برگشت تحریم‌ها جدی باشد ممکن است در پشتیبانی این نرم‌افزار مشکل ایجاد شود. آمریکا در سوییفت کنترل‌هایی دارد و اروپایی‌ها باید این مساله را با آنها حل کنند.» وی افزود: «اروپایی‌ها چون حمایت از برجام را وظیفه خود می‌دانند فکر می‌کنند در این مورد بتوانند مشکل را حل کنند.» مجتهد اضافه کرد:‌ «البته باید توجه داشت که چون مبادلات دلاری باید در نیویورک تایید شود، هیچ‌گاه چه قبل و چه بعد از برجام تحریم دلار برداشته نشد و کلیه مبادلات دلاری با مشکل مواجه است.» وی تصریح کرد: «در شرایط سال 91 که اتحادیه اروپا سوییفت را برای ما مسدود کرد، راه‌حل‌هایی برای مبادلات بانکی در اختیار داشتیم. البته سوییفت به‌طور کامل بسته نشد و ارتباط برخی بانک‌های ما با آن برقرار باقی ماند.» وی اضافه کرد:‌ «همچنین از شبکه صرافی‌ها برای انجام حواله استفاده می‌کردیم. اگر دوباره تحریم شویم ناچاریم که دوباره از طریق صرافی‌ها اقدام کنیم.» اگر دسترسی ما به سوییفت قطع شودمیثم موسایی، عضو هیات‌علمی دانشگاه تهران درباره سوییفت و احتمال قطع شدن آن به «فرهیختگان» گفت: «اگر اروپایی‌ها به دلیل حیثیتی که برای خودشان قائلند در مقابل آمریکا بایستند، این اقدام می‌تواند تا اندازه زیادی مشکلات را کمتر کند. اما چون دولت فعلی آمریکا بسیار جدی است که اقتصاد ایران را سرکوب کند، من فکر می‌کنم نهایتا اروپا تسلیم می‌شود و ما باید خودمان را برای یک دوره سخت آماده کنیم.» وی ادامه داد: «یعنی اگر اروپایی‌ها بخواهند براساس منطق اقتصادی در رابطه با ایران و آمریکا تصمیم‌گیری کنند، قاعدتا آمریکایی‌ها را انتخاب خواهند کرد، نه کشور ما را. در نتیجه باید فرض را بر این بگیریم که آمریکایی‌ها دوباره موفق می‌شوند تحریم‌ها را برگردانند. طبیعتا برگشت تحریم‌ها می‌تواند نقل‌وانتقالات مالی را با مشکل مواجه کند. در این صورت می‌توان از پول‌های معتبر دیگری جز دلار استفاده کرد، البته به شرطی که کشورهای مقابل نیز آن را بپذیرند.» وی ادامه داد: «اگر دسترسی ما به سوییفت قطع شود، ‌شبکه جایگزین سخت است، البته قطعا همه راه‌ها بسته نیست، ولی هزینه‌ها افزایش می‌یابد. راه‌هایی مانند نقل‌وانتقال قاچاق و راه‌های غیرقانونی دیگر که استفاده از آنها با هزینه همراه است. در گذشته که سوییفت ما را تحریم کرد، مقداری از نقل‌وانتقالات از طریق حواله صرافی‌ها انجام می‌گرفت، ‌که البته در حال حاضر شبکه صرافی‌ها را تحت فشار گذاشته‌اند و مبادلات آنها را مانیتور می‌کنند.» وی در پاسخ به این سوال که آیا پیمان‌های دوجانبه می‌توانند مشکل سوییفت را حل کند، گفت: «پیمان‌های دوجانبه کاری به سوییفت ندارند و ارتباط پولی و بانکی دو کشور را هدف قرار می‌دهند.» اروپا تضمین قطع نشدن سوییفت را ندهد مذاکره با اروپا به درد نمی‌خوردمسعود دانشمند، عضو اتاق بازرگانی نیز درباره تبعات قطع سوییفت به «فرهیختگان» گفت: «سوییفت مانند خط تلفن می‌ماند. در این تلفن چه حرف‌هایی قرار است رد و بدل شود؟ قرار است در این خط تلفن بگوییم که پول را از بانکی به بانک دیگر منتقل کنید. باید پولی در حساب موجود باشد و همچنین بانک هم دستور ما را اجرا کند.» وی ادامه داد: «سوییفت بستری است که این مبادله در آن انجام می‌گیرد. وقتی نظام بانکی با ما کار نمی‌کند، ‌فرض کنیم که سوییفت هم کاملا برقرار باشد، ما پولی نداریم که بخواهیم جابه‌جا کنیم. در حال حاضر نقل‌وانتقالات پولی به آن سادگی که همه فکر می‌کنند اتفاق نمی‌افتد، چون سوییفتی که روی دلار انجام می‌گیرد باید در وزارت خزانه‌داری آمریکا نظارت شود، بنابراین اتفاق نمی‌افتد. اگر نقل‌وانتقال بانکی ما به یورو باشد، مشکلی برای آن پیش نمی‌آید، چون در بانک مرکزی اتحادیه اروپا مستقر در فرانکفورت، روی آن نظارت می‌شود. به یورو می‌توانیم جابه‌جایی پولی انجام دهیم، ولی بالاتر از 20 هزار دلار به مشکل برمی‌خورد، چون آمریکا حتما باید فرستنده، گیرنده و موضوع مبادله را چک کند. اگر بانک مرکزی اتحادیه اروپا در کنار آمریکا قرار گیرد، مانند سال 91 ما را تحریم خواهد کرد که به نظر می‌رسد همین اتفاق در حال وقوع است. 65 درصد مبادلات دنیا با دلار صورت می‌گیرد و نمی‌توان گفت در آن صورت مشکلی برای اقتصاد ما پیش نمی‌آید، ولی قطعا راه‌حل‌هایی برای مبادلات وجود خواهند داشت. حتما می‌شود خیلی کارها کرد، مهم این است که عقل و اندیشه را به کار بست.» وی افزود: «مذاکراتی هم که در حال حاضر با اروپایی‌ها در حال انجام است، حتما باید درباره سوییفت صورت گیرد، چون موضوع مهمی است. اروپا باید تضمین قطع نشدن سوییفت را بدهد وگرنه مذاکره با اروپا به درد نمی‌خورد.»منبع:فرهیختگان	احتمال حفظ سوییفت توسط اروپا ضعیف است، مبادله بانکی از طریق صرافی‌ها، حواله‌جات و انعقاد پیمان‌های پولی دوجانبه می‌توانند راه‌حل‌هایی برای حل ماجرا باشند راه‌هایی که البته هزینه کار را افزایش می‌دهند.
13,411	60734dd92c38301a358e5641	«دویچه وله» گزارشی را درباره کتاب‌های معروف و پرفروشی که زمانی چاپ‌ و توزیع‌شان ممنوع بوده، منتشر کرده که در آن نام داستان‌هایی که این روزها طرفداران زیادی دارند دیده می‌شود. در دنیا هفته‌ای داریم به نام «هفته کتاب‌های ممنوعه». این هفته که از ۲۴ تا ۳۰ سپتامبر برگزار می‌شود، اولین‌بار در سال ۱۹۸۲ از سوی انجمن کتابخانه‌های آمریکا و سازمان عفو بین‌الملل راه‌اندازی شد و هدف آن، جلب توجه مردم به سوی آسیب‌هایی است که سانسور و ممنوعیت چاپ کتاب‌ها در سرتاسر جهان داشته و خواهد داشت. در این فهرست با کمال تعجب به نام آثار تأثیرگذار و پرفروشی مثل «مزرعه حیوانات» جورج اورول، «فرانکشتاین» مری شلی و «جایی که موجودات وحشی هستند» نوشته رولد دال برمی‌خوریم. هفت‌گانه «جی.کی. رولینگ» که از سال ۱۹۹۷ روانه بازار کتاب شدند و در آن‌ها داستان مدرسه جادوگری و پسری به نام «هری» روایت شده، از سال ۲۰۰۰ تا ۲۰۰۹ صدرنشین فهرست پرفروش‌ترین کتاب‌های داستانی بودند، اما همزمان گروه‌های مختلف مذهبی سعی در سانسور کردن آن‌ها داشتند. بسیاری از خواننده‌های مسیحی این رمان‌ها را «شیطانی» می‌خواندند و حتی در پیتزبرگ نسخه‌هایی از آن‌ها سوزانده شد. تدریس این مجموعه رمان همچنین در مدرسه‌های امارات متحده عربی ممنوعیت داشت. رمان‌های «هری پاتر» تاکنون به ۷۹ زبان دنیا ترجمه شده‌ و در سطح جهان ۴۵۰ میلیون جلد فروش داشته‌اند. ممکن است ممنوعیت چاپ کتاب‌های کودک و قصه‌های افسانه‌ای مسخره به نظر برسد، اما داستان‌های «برادران گریم» هم یکی از قربانیان ممنوعیت نشر بودند. مثلا در سال ۱۹۸۹ مدرسه‌ای در کالیفرنیا داستان «شنل قرمزی» این کتاب را از فهرست کتاب‌خوانی خود حذف کرد، چون دخترک معروف داستان در جایی برای مادربزرگش نوشیدنی می‌برد. حتی داستان کلاسیک کودکانه‌ای درباره ماجراجویی‌های پسرکی به نام «جیمز» هم در صنعت نشر به چالش کشیده شده؛ «جیمز و هلوی غول‌پیکر»، قصه ماندگار «رولد دال» که از معروف‌ترین آثار ادبیات کودک محسوب می‌شود و در سال ۱۹۶۱ به چاپ رسید، در دهه ۱۹۹۰ به خاطر استفاده از یک کلمه و اشاره به تنباکو و نوشیدنی الکلی ممنوع‌الچاپ شد. حتی یک کتاب‌فروش در اوهایو مدعی شد این کتاب از کمونیسم حمایت کرده است. «مکس» پسرکی است که به خاطر بدرفتاری‌اش جریمه می‌شود و باید بدون شام راهی تخت‌خواب شود. این کودک گرسنه اتاقش را به شکل جنگلی مرموز می‌بیند که موجوداتی شرور در آن زندگی می‌کنند. کتاب گرافیکی «سنداک» که در سال ۱۹۶۳ به چاپ رسید، تنها حاوی ۳۳۸ کلمه بود اما چاپ آن به خاطر محتوای تیره و تارش ممنوع شد. در دهه ۱۹۶۰، روانشناسی به نام «بروند بتلهایم» این اثر را از لحاظ روانی برای کودکان سه تا چهارساله مخرب توصیف کرد. «جادوگر شهر اُز» از مشهورترین داستان‌های کودک جهان است و اولین‌بار در سال ۱۹۰۰ به چاپ رسید. این مجموعه رمان در آمریکا چندین‌بار به مشکل برخورد. در سال ۱۹۲۸ کتابخانه عمومی شیکاگو آن را ممنوع اعلام کرد چون زنان در آن، رهبر و قوی نشان داده شده بودند. شبیه همین اتفاق هم سال ۱۹۵۷ در دیترویت افتاد. این ممنوعیت انتشار تا سال ۱۹۷۲ ادامه پیدا کرد. تا امروز هم برخی گروه‌ها معتقدند این رمان‌ها جادوگری را ترویج می‌دهند. «مفیستو» نوشته کلاوس مان درباره هنرمند بلندپروازی به نام «هندریک هوفگن» است که در زمان اوج قدرت‌گیری حکومت نازی، به آن می‌پیوندد. این کتاب اولین‌بار در سال ۱۹۳۶ به چاپ رسید و تا سال ۱۹۵۶ در آلمان منتشر نشد. در دهه ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ شکایت‌نامه‌ای علیه نویسنده این رمان تنظیم شد و دلیل آن این بود که «مفیستو» براساس داستان واقعی زندگی «گوستاو گروندگن» بازیگر تأثیرگذاری از جمهوری ویمار (نظام حکومتی آلمان طی سال‌های ۱۹۱۹ تا ۱۹۳۳ میلادی) نوشته شده بود. «دل تاریکی» رمان سال ۱۹۰۲ «جوزف کنراد»، به وجوه تاریک داستان استعمار کنگو از سوی بلژیکی‌ها پرداخته است و روی مفاهیمی چون نژادپرستی و امپریالیسم تمرکز دارد. تدریس این اثر ادبی به دلیل استفاده از واژه «کاکاسیاه» و محتوای خشن، در بسیاری از مدرسه‌های آمریکایی ممنوع‌ اعلام شد. با این حال «دل تاریکی» دستمایه ساخت فیلم‌های بسیاری از جمله «اینک آخرالزمان» فرانسیس فورد کاپولا بوده است. هجو سیاسی «جورج اورول» در سال ۱۹۴۵ به چاپ رسید، این اثر انعکاسی است از تاریخ شوروی سابق و انقلاب روسیه. جای تعجب ندارد که چاپ آن از سوی شوروی ممنوع‌ اعلام شود و سازمان سیا در زمان جنگ سرد، از انتشار آن حمایت کند. «مزرعه حیوانات» یکی از کتاب‌های اجباری در فهرست منابع تدریس مدرسه‌های آمریکاست و تاکنون چندین نسخه سینمایی، انیمیشنی، رادیویی و نمایشی براساس این رمان کوتاه ساخته شده است. رمان معروف «مری شلی» نویسنده انگلیسی، اثری با زیرعنوان «پرومته مدرن» است که از ژانرها عبور کرده و داستان پزشک و دانشمندی به نام «ویکتور فرانکشتاین» را روایت می‌کند. «فرانکنشتاین» موجودی ذی‌شعور را خلق می‌کند؛ برخی از رهبران مذهبی قدرت آفرینندگی او را طعنه‌ای به خدا گرفتند و به چاپ این اثر معترض شدند. در آن زمان این کتاب در جوامع مذهبی آمریکا جنجال‌های بسیاری به پا کرد. سال ۱۹۵۵ هم چاپ آن در آفریقای جنوبی به اتهام «مشکل‌دار و موهن بودن» ممنوع شد. دهمین نسخه از فرهنگ لغت «مریام وبستر» در سال ۲۰۱۰ از چندین کلاس درس در مدرسه‌های کالیفرنیا حذف شد. علت این اقدام را شکایت والدین به خاطر تصاویر این کتاب در توضیح واژه رابطه جنسی اعلام کردند. منبع: ایسنا	چه کسی فکر می‌کند زمانی «جادوگر شهر اُز» یا رمان‌های «هری پاتر» ممنوع بوده؟ یا داستان کودکانه‌ای از «رولد دال» به حمایت از کمونیسم متهم شده است؟
53,544	6073603c2c38301a358ef306	سایت تخصصی "مدیکال دیلی" در مطلبی در این باره آورده که از جمله فوائد افزودن این ماده خوراکی به رژیم غذایی می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: سلامت قلبهویج حاوی میزان بالایی از فیبر محلول است و به همین دلیل می‌تواند به کاهش سطح کلسترول بد (LDL) و افزایش سطح کلسترول خوب (HDL) کمک کند. در نتیجه خطر لختگی خون و مشکلات ناشی از بیماری‌های قلبی کاهش پیدا می‌کند. همچنین نتایج بررسی‌ها نشان می‌دهد که مصرف هویج سطح کلسترول را کاهش داده و به کاهش فشار خون و پیشگیری از سکته مغزی کمک می‌کند. سلامت چشم‌هایکی از خواص تاکید شده هویج تاثیر آن بر سلامت چشم‌هاست. هرچند، شواهد علمی مربوط به این ادعا برای بسیاری مورد تایید نیست. محققان در بررسی‌های خود بیشتر تاثیر مکمل‌های بتاکاروتن و نه خود هویج را مورد ارزیابی قرار داده‌اند. درحالیکه هویج مشکلات بینایی را درمان نمی‌کند اما سرشار از مواد مغذی ضروری برای حفظ سلامت چشم‌هاست. بسیاری از مردم در کشورهای در حال توسعه از مشکلات بینایی رنج می برند که ناشی از عدم مصرف کافی ویتامین A است. پیشگیری از بیماریهویج پخته در مقایسه با خام آن حاوی میزان بالایی از آنتی‌اکسیدان‌هاست. این ترکیب حفاظت کننده می‌تواند به کند ساختن روند فرسودگی سلول‌ها کمک کرده و بدن را از تاثیرات مخرب رادیکال‌های آزاد حفظ می‌کند. بررسی‌ها نشان می‌دهد قرار گرفتن در معرض رادیکال‌های آزاد با افزایش خطر ابتلا به برخی انواع بیماری‌ها از قبیل بیماری‌های قلبی-عروقی، سرطان، آلزایمرو بیماری‌های دیگر مرتبط است. کالری پایینافرادی که به دنبال کاهش وزن هستند مصرف هویج گزینه مناسبی است زیرا حاوی میزان بالایی از آب و مقدار پایینی کالری است. یک هویج خام متوسط، حاوی حدود ۲۵ کالری است. درمان زخم و جراحت هویج علاوه بر ویتامین A منبع غنی از آنتی‌اکسیدانی همچون ویتامین C است. مصرف این ماده خوراکی می‌تواند به شفاف شدن پوست کمک کند. همچنین ویتامین C در درمان زخم و جراحت حائز اهمیت است چرا که وجود آن برای تولید کلاژن اهمیت دارد. کلاژن پروتئین اصلی موجود در پوست و بافت‌های همبند است. همچنین این ویتامین به عنوان یک آنتی اکسیدان به پیشگیری از آسیب دیدن سلول‌ها کمک می‌کند.منبع: ایسنا	هویج از جمله سبزیجات ریشه‌ای به حساب می‌آید که اغلب در گروه خوراکی‌های کاملا سالم قرار می‌گیرد.
91,077	607370cd2c38301a358f85a3	دیگچه مشهدی یک غذای مناسبتی است که در ماه های رمضان ، محرم و صفر به عنوان افطاری و یا غذای نذری آماده می شود.این غذا شبیه شیر برنج است اما کمی غلیظ و جا افتاده. برای پخت این دسر زمان زیادی نیازدارید تا خوب جا بیفتد و مانند برنج باید آن را دم بگذارید. مواد لازم برای دیگچه مشهدی: برنج نیم دانه 1 پیمانه آب 2 پیمانه شیر پر چرب 2 لیتر گلاب نصف پیمانه شکر 1 و نیم پیمانه کره 50 گرم زعفران دم کره دلخواه طرز تهیه : برای تهیه این دسر خوشمزه ابتدا باید برنج را بپزید . برای اینکار بهتر است برنج را از چند ساعت قبل خیس کنید. سپس آب برنج را خالی کنید و آن را به همراه دو پیمانه آب دیگر در قابلمه بریزید. روی شعله متوسط قرار دهید تا آب برنج کشیده شود. در مرحله بعدی وقتی آب برنج کشیده شد، نصف شیر را اضافه کنید. اجازه دهید شیر به جوش بیاید سپس شعله را کم کنید. وقتی شیر به خورد برنج رفت، شیر باقیمانده را اضافه کنید. به پخت با شعله کم ادامه دهید. هر از گاهی هم بزنید تا ته نگیرد. وقتی دیگچه مشهدی خوب پخت و کمی غلیظ شد شکر را اضافه کنید و کمی هم بزنید. بعد از این که شکر به خوبی حل شد هل، گلاب و در اگر دوست داشتید، زعفران دم کرده را اضافه کنید و مجدداً هم بزنید. در مرحله بعدی کره را به دیگچه مشهدی اضافه کنید و هم بزنید تا در مخلوط ذوب شود. در مرحله ی آخر، دیگچه مشهدی را مانند برنج به مدت 20 دقیقه روی شعله کم دم کنید. سپس آن را درون سینی یا دیس عمق داری بریزید. بهتر است چند ساعتی دیگچه مشهدی را در جای خنکی قرار دهید تا خودش را بگیرد و روی آن را با دارچین یا پودر پسته، خلال بادام و گل محمدی به شکل دلخواه تزیین کنید. نکته: روش دیگری هم برای پخت این دسر خوشمزه وجود دارد و اینکه بگذارید دیگچه مدت بیشتری در حدود 30 تا 40 دقیقه دم بکشد تا ته دیگ طلایی و زیبایی پیدا کند. فراموش نکنید شعله را خیلی خیلی کم کنید تا ته آن نسوزد.سپس صبر کنید تا کمی خنک شود و مانند ته چین داخل دیس بریزید و نوش جان کنید. اگر از مقدار شیر بیشتری استفاده کنید، دیگچه حالت ژله ای و سفت پیدا می کند. میتوانید بعد از دم کردن، مواد دیگچه را داخل قالب پلاستیکی چرب شده بریزید. بگذارید سرد شود سپس از قالب خارج کنید. می توانید دیگچه مشهدی را به صورت دو رنگ درست کنید. به این ترتیب که آن را دو قسمت کنید. بخشی را با زعفران مخلوط کنید و بخش دیگر را ساده بگذارید. سپس به ترتیب دلخواه داخل قالب بریزید. اگر شیری که در دیگچه مشهدی استفاده می کنید ، پر چرب نبود، می توانید از خامه هم استفاده کنید. اگر دوست داشتید که دیگچه مشهدی شیرین باشد، می توانید شکر بیشتری استفاده کنید.	دیگچه مشهدی، دسر سنتی و خوشمزه ای است که مانند شیر برنج درست می شود و مخصوص شهر مشهد است.
76,183	60736a202c38301a358f4b75	به گزارش خبرنگار اقتصادی خبرگزاری فارس، بانک مرکزی در سال‌های اخیر گزارش گزیده آمارهای اقتصادی که در برگیرنده آمار دارایی‌ها و بدهی‌های سیستم بانکی، نقدینگی، آمار عملکرد بودجه و تغییرات تراز پرداخت‌ها است را حداکثر به فاصله دو ماه یکبار منتشر می‌کرد.آخرین بار بانک مرکزی در 21 فروردین ماه امسال گزیده آمارهای بهمن ماه سال گذشته را منتشر کرد اما در سال جاری با وجود سپری شدن 3 ماه و 19 روز از سال، هنوز این گزارش روی خروجی درگاه بانک مرکزی قرار نگرفته است. در این مدت تنها آمارهایی از متغیرهای پولی سال گذشته، در همایش پولی و ارزی (29 خرداد ماه) از سوی رئیس کل بانک مرکزی و معاون اقتصادی بانک مرکزی ارائه شد.مقامات بانک مرکزی هنوز در این باره اظهار نظری نکرده‌اند و علت عدم انتشار ارقام بدهی مشخص نیست اما دلیل آن هر چه هست، برخلاف سیاست انتشار به‌روز آمارهای اقتصادی است که بارها از سوی بانک مرکزی مورد تاکید قرار گرفته است.انتهایپیام/	سه ماه و 19 روز از پایان سال 96 سپری شده اما در این مدت بانک مرکزی گزارش گزیده آمارهای اقتصادی اسفند ماه 96 را منتشر نکرده است.
38,824	607359e92c38301a358eb986	روحانی شهید عباس روستایی ، در سوم اردیبهشت ماه سال 45 در تهران پا به عرصه گیتی نهاد. وی تحت سرپرستی والدینی مؤمن و متعهد، تحصیلات ابتدایی تا دبیرستان را به ترتیب در مدارس علم و دین و کمال با موفقیت به پایان رساند و موفق به اخذ دیپلم ریاضی شد. راه تحصیل در حوزه را پیش گرفت این شهید والامقام، پس از اخذ مدرک دیپلم، با شرکت در آزمون سراسری دانشگاه در مرحله اول پذیرفته شد، اما به لحاظ علاقه وافری كه به کسب معارف عالیه الهی داشت، شرکت در حوزه و تحصیل علوم دینی را به دانشگاه ترجیح داد و پس از موفقیت در آزمون ورودی مدرسه امام صادق(ع) به حوزه راه یافت. وی پس از مدتی تحصیل در حوزه، با سعی و تلاش چشمگیر به عنوان طلبه موفق و برجسته شهرت یافت. او همواره سایرین را به تقوی و پرهیزکاری و ادای نوافل و شرکت در فریضه جمعه و جماعات توصیه می‌نمود. در جای دیگر از وصیت این شهید روحانی نیز آمده است؛« نکته دیگر در مورد فسادی می‌باشد که کم و بیش در گوشه و کنار مملکتمان وجود دارد. منظورم در مرحله اول مسئله بدحجابی می‌باشد، ای امت حزب الله همچنان که می‌دانید این شهیدان غرق به خون برای از بین رفتن همین مسائل جان خویش را فدا کردند بنا بر این شما نباید بگذارید این خون های عزیز و شریف به هدر رود و باید که شما جلوی این مسائل را هر چه زودتر بگیرید.» رهرو راه علی(علیه السلام) شهید روستایی به اقتدای مولایش علی ابن ابیطالب(ع) در عرصه مبارزه شیر ژیان، در مناجات و رازو نیاز با معبود عارف و زاهدی پارسا و در کمک به مستمندان یار و مددکاری با اخلاص بود. وی پس از ورود به حوزه نیز به دفعات عازم نبرد شد؛ پس از شرکت در عملیات بدر در تاریخ 24/11/64 با حضور در عملیات والفجر 8، در منطقه عملیاتی فاو، بر اثر اصابت ترکش، عروجی ملکوتی یافت و به وصال معشوق شتافت و بدین سان، پیکر پاک و مطهرش در بهشت زهرا(س) برای همیشه آرام گرفت. منبع: خبرگزاری رسمی حوزه	خیلی دوست داشت به دانشگاه برود، اما هر چقدر با خودش کلنجار رفت، دید حوزه چیز دیگری است؛ این گونه بود که تحصیل طلبگی را به افتخار دانشگاهی شدن ترجیح داد و در سلک یکی از یاران بی ادعای حضرت حجت (عج)، راه خدمت به دین خدا و خلق او را انتخاب کرد.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.