Split (1)

train · 92.3k rows

key float64 0 92.3k ⌀	_id stringlengths 3 24	article stringlengths 2 223k	summary stringlengths 3 999
22,555	607352d52c38301a358e79f9	سیدابوالقاسم کودک بود که جد بزرگوارش مرحوم حجةالاسلام سیدمرتضی ارشادی، با کوله‌باری از تجربه علمی و معنوی از حوزه کهن‌سال نجف به بابل آمده بود. او در چنین فضایی تعدادی از کتب متداول را نزد آن عالم وارسته فراگرفت و آن‌گاه به حوزه بابل رفت. سیدابوالقاسم پس‌از مدتی برای تکمیل آموخته‌های دینی خود، وارد شهر قم شد و محضر آیات معظم میرزا هاشم آملی و جوادی آملی و دیگر اساتید را مغتنم شمرد. ▪ فعالیت‌ها و مسئولیت‌ها با اوج‌گیری حرکت انقلابی ملت ایران، این روحانی مجاهد به حرکت‌های سیاسی و سخنرانی‌های افشاگرانه علیه رژیم پهلوی روی آورد و در این راستا طعم اسارت و زندان را هم چشید. او پس از پیروزی انقلاب در دادسرای انقلاب اسلامی مازندران مشغول خدمت شد و پس از آن در منطقه فارسان چهارمحال بختیاری مسئولیت تشکیل سپاه پاسداران و جهاد سازندگی را به عهده گرفت. از مسئولیت‌های ایشان کارشناسی امور فرهنگی وزارت امور خارجه و در نهایت معاون اداره نهم سیاسی وزارت امور خارجه بود. ▪ خصوصیات شهید از زبان همسر او بسیار دلسوز و همیشه دنبال کار مردم بود. آدم فوق‌العاده پرکار و خستگی‌ناپذیری بود. با آن‌که دیر به خانه می‌آمد و خیلی خسته بود، حتماً باید چند ساعتی را مطالعه می‌کرد، در کارها صبر و پشتکار بالایی داشت. عموماً شوخ‌طبع بود و لبخند از لبانش دور نمی‌شد. آرزویش شهادت بود که به آن رسید. ▪ جبهه و ایثارگری شهید حجةالاسلام ارشادی، در دفاع مقدس سه بار به مناطق جنگی اعزام شد تا این‌که پس‌از عملیات والفجر8 و فتح فاو در سال 1364 در حالی‌که همراه شهید حجةالاسلام والمسلمین محلاتی و تعدادی از مسئولین عازم جبهه بود، در اصابت موشک به هواپیمای آن‌ها، به آرزوی خود نائل شد. بدن مطهر ایشان که به‌طور شگفت‌انگیز سالم مانده بوده، پس‌از تشییع باشکوه در روستای امین‌آباد بابل به خاک سپرده شد. ▪ وصیت ای ملت به‌پا خواسته مسلمان ایران! به ندای خدا و قرآن کریم گوش فرادهید و به‌پا خیزید که چشمان اشک‌آلود مستضعفان، انتظار شما را می‌کشد. منبع: وبسایت افق حوزه	سیدابوالقاسم کودک بود که جد بزرگوارش مرحوم حجةالاسلام سیدمرتضی ارشادی، با کوله‌باری از تجربه علمی و معنوی از حوزه کهن‌سال نجف به بابل آمده بود. او در چنین فضایی تعدادی از کتب متداول را نزد آن عالم وارسته فراگرفت و آن‌گاه به حوزه بابل رفت.
30,576	607356582c38301a358e994e	خیلی‌ها اسم بیماری روماتیسم مفصلی را شنیده‌اند اما تصور می‌کنند این بیماری مربوط به افراد سالمند است. در این مطلب تصمیم داریم بیشتر در مورد این بیماری صحبت کنیم، با ما همراه باشید... بیماری روماتیسم مفصلی بیش از 100 نوع دارد خیلی‌ها وقتی می‌شنوند «روماتیسم» عبارتی است که برای بیش از صد نوع عارضه به کار می‌رود تعجب می‌کنند و وقتی شروع می‌کنند به کسب آگاهی بیشتر در این مورد، می‌فهمند که انواعی از این بیماری وجود دارد که به طور بالقوه، جدی‌تر از دردهایی است که به راحتی با مصرف یک آسپرین یا ماساژ برطرف می‌شوند. روماتیسم مفصلی، نوعی روماتیسم است که توضیح دادن و درکش سخت است. خیلی ناراحت کننده است کسی که نزدیک‌ترین فرد به شماست نتواند بفهمد این بیماری چگونه زندگی روزمره‌تان را تحت تأثیر قرار می‌دهد. ممکن است در یک خانه با افرادی زندگی کنید که هیچ‌گونه درکی از بیماری شما ندارند. 1. روماتیسم مفصلی، آرتروز نیست؛ این دو، دو نوع متفاوت از بیماری مفاصل‌اندآرتروز یا همان استئوآرتریت، شایع‌ترین نوع بیماری مفاصل است که معمولاً افراد سالمند دچارش هستند و به آن زوال پیش‌رونده‌ی مفاصل نیز می‌گویند. احتمال ابتلا به آرتروز با بالا رفتن سن، بیشتر می‌شود اما روماتیسم مفصلی یک بیماری خود ایمنی، التهابی و سیستمیک است که در آن، سیستم ایمنی اشتباهاً به سلول‌های سالم بدن حمله‌ور می‌شود و در نتیجه التهاب و درد و تورم در ناحیه‌ی مورد نظر ایجاد می‌کند. این بیماری عموماً چند مفصل را به طور متقارن تحت تأثیر قرار می‌دهد. اندام‌هایی چون قلب، ریه‌ها و چشم‌ها نیز ممکن است هدف قرار گیرند. 2. گوناگونی علائم روماتیسم مفاصل و تظاهرات این بیماری تقریباً غیرقابل توضیح استتوضیح اینکه این بیماری یک بیماری مزمن است و درمانی ندارد به اندازه‌ی کافی دشوار است و توضیح علائم آن با توجه به گوناگونی زیادی که دارد سخت‌تر هم می‌شود؛ علائمی که ممکن است شدید و غیرقابل پیش‌بینی باشند. میزان درد می‌تواند غیرقابل توصیف باشد و نوسانات وقوع درد ممکن است هفته به هفته، یا روز به روز و یا حتی ساعت به ساعت باشد. یک روز نمی‌توانید از رختخواب بیرون بیایید و روزی دیگر به راحتی و با حال خوب می‌توانید به باشگاه بروید. گاهی حتی به نظر می‌رسد تمارض می‌کنید و اغلب، بیمار ممکن است بابت این مسئله متهم نیز بشود! 3. رژیم غذایی، ورزش و مکمل‌ها نمی‌توانند روماتیسم را درمان کننداگر روماتیسم مفصلی دارید حتماً افرادی به شما توصیه کرده‌اند که رژیم غذایی‌تان را تغییر دهید یا ورزش کنید تا از این بیماری خلاص شوید. خیلی‌ها هم فکر می‌کنند مصرف مکمل‌ها، درمانی برای روماتیسم است. شاید رژیم غذایی مناسب و ورزش منظم به کنترل بیماری‌تان کمک کند اما درمان نخواهید شد. مدیریت و کنترل روماتیسم مفاصل معمولاً به دارو نیاز دارد تا روند پیشرفت بیماری کُند شده و از دفرمه شدن مفاصل جلوگیری شود. برای کنترل التهاب و تسکین درد نیز دارو تجویز می‌شود. هدف از تجویز دارو، کنترل بیماری است و هیچ برنامه‌ی درمانی خاصی وجود ندارد که برای همه‌ی بیماران مناسب باشد. 4. احساس خستگی در این بیماری به اندازه‌ی درد آن، تشویش برانگیز استبیشتر افراد می‌دانند که روماتیسم مفصلی یک بیماری دردناک مزمن است. کنترل درد و فراگیری نحوه‌ی کنار آمدن با این درد، بعد از تشخیص این بیماری، بسیار اهمیت دارد. خیلی‌ها نمی‌دانند که بیمار دچار روماتیسم مفصلی، به همان اندازه که با درد دست و پنجه نرم می‌کند با خستگی نیز باید بجنگد. حتی با وجود استراتژی‌های درمان و کنترل برای این بیماری، احساس خستگی همچنان پابرجاست. 5. سفتی صبحگاهی مفاصل یکی از خصوصیات روماتیسم مفصلی است؛‌ شما تنبل نیستیدخیلی از بیماران صبح‌ها برای از جا برخاستن مشکل دارند. آن‌هایی که روماتیسم ندارند و صبح به سختی می‌توانند از رختخواب خارج شوند به این دلیل است که به اندازه‌ی کافی نخوابیده‌اند. اما بیماران روماتیسمی با سفتی و خمش‌ناپذیری مفاصل خود به عنوان نشانه‌ای از بیماری که دارند مواجه‌اند. هرچند هنوز علت این عارضه کاملاً مشخص نیست؛ اما به نظر می‌رسد بی‌ارتباط با التهاب نباشد. سفتی مفاصل در صبح به شما این حس را می‌دهد که نمی‌توانید از جای خود برخیزید. سفتی و خمش ناپذیری مفاصل و دردهای بدنی، شدید و بی‌رحم‌اند و عموماً بیشتر از یک ساعت طول می‌کشند. بنابراین اگر روماتیسم مفصلی دارید و صبح‌ها برای بلند شدن از جایتان مشکل دارید بدانید که تنبل نیستید، بلکه بدنتان با شما همکاری نمی‌کند. 6. ناتوانی‌های کاری میان بیماران دچار روماتیسم مفاصل شایع استروماتیسم مفصلی می‌تواند کار کردن را نیز با مشکل روبرو کند. افرادی که روماتیسم مفاصل دارند احتمال استخدام ‌شدنشان کمتر است. بیمار مبتلا به روماتیسم مفاصل با تشدید علائم و پیشرفت بیماری نمی‌تواند کارایی و عملکرد سابق را داشته باشد، مخصوصاً کارهایی که نیازمند تحرک‌های بدنی و فعالیت‌اند. این تئوری وجود دارد که گزینه‌های درمانی بهتر مانند داروهای بیولوژیک، تأثیر مثبت بر این بیماری داشته و احتمال ناتوانی شغلی را کاهش می‌دهند.	بیمارانی که روماتیسم مفصلی یا آرتریت روماتوئید در موردشان تشخیص داده شده به زمان نیاز دارند تا بیماری‌شان را بشناسند. روماتیسم مفصلی واقعاً بیماری پیچیده‌ای است و درک آن حتی برای خانواده و دوستان فرد بیمار می‌تواند چالش‌برانگیزتر هم باشد.
18,696	607350eb2c38301a358e6ae6	مواد لازمبرنج ۲ پیمانه مرغ ۳۰۰ گرم بادمجان ۲ عدد پیاز ۱ عدد تخم مرغ (زرده) ۲ عدد زرشک ۵ قاشق سوپ خوری ماست‏ ۵ قاشق سوپ خوری شکر ۲ قاشق غذا خوری کره ۱۰۰ گرم سیب زمینی ۲ عدد زعفران به مقدار لازم طرز تهیه۱ ابتدا در ظرفی مناسب پیاز ها را خرد كرده و با مقداری كره تفت میدهیم . ۲ مرغ را جداگانه كمی در كره تفت میدهیم و با اضافه كردن مقداری زعفران و آب آن را پخته و استخوانهایش را جدا میكنیم . ۳ بادمجان و سیب زمینی را جدا گانه پس از پوست گرفتن به صورت حلقه ای خرد كرده و سرخ میكنیم. ۴ زرشك را هم با مقداری كره و شكر تفت میدهیم. ۵ حال در ظرفی مناسب برنج را به مرحله آبكشی میرسانیم و آن را با زرده تخم مرغ و ماست و مقداری زعفران مخلوط كرده و با همه مواد به صورت لابه لا در ظرف میریزیم و اجازه میدهیم دم بكشد. سایر نکاتبهتر است همه مواد با كره تفت داده شود این غذا رب ندارد ولی اگر مایلید به مرغ آن رب اضافه كنید منبع:پاپیون	بهتر است همه مواد با كره تفت داده شود
36,874	6073590e2c38301a358eb1e8	پیش تولید فیلم سینمایی «لتیان» به کارگردانی علی تیموری و تهیه‌کنندگی مجید مطلبی که از چندی قبل آغاز شده بود، همچنان ادامه دارد. بعد از امیر جدیدی، پری ناز ایزدیار دومین بازیگری است که حضورش در «لتیان» قطعی شده است. «لتیان» دومین همکاری مشترک جدیدی و ایزدیار بعد از فیلم «هت تریک» محسوب می‌شود. «لتیان» یکی از پر بازیگرترین فیلم‌های امسال است که زمستان جلوی دوربین می رود. مجید مطلبی این روز‌ها فیلم «هت تریک» را آماده اکران دارد و «سرخ پوست» به تهیه کنندگی او به احتمال فراوان با پایان مراحل فنی در جشنواره فجر رونمایی می‌شود. همچنین اکتای براهنی که اواخر سال گذشته فیلم «پل خواب» را در اکران داشت و توانست مورد توجه مخاطبین و منتقدین قرار بگیرد؛ نگارش فیلمنامه «لتیان» را بر عهده دارد. علی تیموری پیش از این سابقه دستیار برنامه ریزی در فیلم هایی چون «برف روی کاج ها»، «انتهای خیابان هشتم»، «سایه روشن»، پل خواب» و ... را بر عهده داشته و چندین فیلم کوتاه موفق ساخته که برخی از آن‌ها نیز منتخب جشنواره‌های مختلف بوده اند. منبع : باشگاه خبرنگاران جوان	بعد از امیر جدیدی، پری ناز ایزدیار دومین بازیگری است که حضورش در «لتیان» قطعی شده است.
76,715	60736a5c2c38301a358f4d89	مدت هاست که اجرایکنسرت الیاس یالچینتاش خواننده ترکیه‌ای در ایران با حواشی فراوانی روبروست. ماجرا از آنجا شروع شد که با بازنشر برخی قطعات این خواننده در فضای مجازی، یکی از موسسات اجرای کنسرت در ایران به فکر دعوت از یالچینتاش به کشورمان و اجرای کنسرت در تهران افتاد. اما بعد از اعلام خبر حضور این خواننده، معاونت هنری از عدم صدور مجوز برای اجرای این کنسرت در تهران خبر داد. پس از اعلام این خبر ناگهان مشخص شد که الیاس یالچینتاش در منطقه آزاد کیش کنسرت برگزار می‌کند و بلیت فروشی این کنسرت آغاز شد. پس از این اتفاق معاونت هنری وزارت ارشاد بیانیه‌ای صادر کرد که طی آن اعلام شد یالچینتاش مجوز اجرای کنسرت ندارد. این اعلامیه واکنش شرکت برگزار کننده کنسرت یالچینتاش را هم در پی داشت و روابط عمومی این شرکت اعلام کرد که مجوز‌های لازم برای برگزاری کنسرت صادر شده و مدارک آن قابل ارائه است. کشمکش میان شرکت برگزارکننده و وزارت ارشاد بیشتر شد. معاونت هنری وزارت ارشاد دوباره اعلام کرد که این کنسرت مجوز اجرای زنده ندارد و حتی نمی‌تواند در منطقه آزاد (که طبق قانون در مناطق آزاد اجرای برنامه‌های مختلف فرهنگی مانند اجرای کنسرت و... نیازی به مجوز وزارت ارشاد ندارد) کنسرتی برگزار کند. پس از چند هفته از انتشار شایعات مبنی بر برگزاری یا عدم برگزاری این کنسرت و با وجود اعلام معاونت هنری وزارت ارشاد مبنی بر اینکه الیاس یالچینتاش مجوز اجرای کنسرت ندارد، این خواننده ترکیه‌ای کنسرتش را درجزیره کیش برگزار کرد. پس از برگزاری این کنسرت موضع وزارت ارشاد هم تغییر کرد. آن‌ها سعی کردند، ترفندی به کار گیرند که رسانه‌ها این موضوع را فراموش کنند. ابتدا علی ترابی مدیر دفتر موسیقی ارشاد در گفتگویی درخصوص این کنسرت این گونه بی تفاوتی وزارت ارشاد نسبت به برگزاری کنسرت را توجیه کرد: «درخواستی که به دفتر موسیقی ارائه کردند، برای اجرا در تهران بود. برای کنسرت در کیش که با خود منطقه آزاد در ارتباط است، طبق قانون مصوب مجلس شورای اسلامی همه نهاد‌های اجرایی به بالاترین مقام منطقه آزاد تفویض اختیار شدند. ما برای برگزاری کنسرت در تهران تقاضا داشتیم و با آن مخالفت کردیم؛ درباره منطقه آزاد کیش از ما استعلامی نشده است.» ترابی در خصوص مخالفت دفتر موسیقی با ترویج موسیقی پاپ ترک در کشور اظهار کرد: «سیاست‌های فرهنگی ما با ترویج موسیقی پاپ ترک در کشور در زمان حاضر سازگاری ندارد و بازار فرهنگی ما به اندازه کافی از ثبات برخوردار نیست و تعادلی بین داد و ستد فرهنگی برقرار نیست. در صنعت توریسم و پوشاک وزنه طرف ترک خیلی سنگین‌تر است و به نظرم نمی‌توانیم بازار موسیقی ترک را هم بدون فکر کردن یک باره باز کنیم و اگر باز کردیم نمی‌توانیم محدود به یک گروه یا یک شرکت کنیم.» جالب است که موضع دفتر موسیقی عدم ترویج موسیقی پاپ ترک است، اما خواننده مشهور ترکیه‌ای در ایران کنسرت برگزار می‌کند. پس از برگزاری این کنسرت معاونت هنری هم اعلام کرد که وزارت ارشاد وظیفه‌ای در برابر اجرای آن ندارد و باید دیگر نهاد‌ها در این باره صحبت کنند. سیاست وزارت ارشاد، آزادی کنسرت هاست و حالا اگر این دستگاه موضعی در برابر یالچینتاشِ محبوب شده میان مخاطبان ایرانی موسیقی بگیرد، باید در برابر مردم بایستد. با وجود مشکلات مختلف معیشتی و انتقاد‌های فراوان مردم از دولت، وزارت ارشاد این ریسک را نمی‌پذیرد و به همین راحتی کنسرت برگزار می شود و هیچ کس هم نیست که این تعلل و ضعف در کنترل کنسرت‌ها را به وزارت ارشاد تذکر بدهد. منبع : باشگاه خبرنگاران جوان	با وجود اعلام معاونت هنری وزارت ارشاد مبنی بر لغو کنسرت الیاس یالچینتاش، این خواننده ترکیه‌ای کنسرتش را در منطقه آزاد کیش برگزار کرد.
3,432	607348dc2c38301a358e2f46	اخبار جدید حاکی از آن است که شاید بهتر باشد پزشکان قبل از شروع کار کمی آستین های خود را بالا بزنند. دانشمندان می گویند روپوش های سفید و آستین بلند پزشکان می تواند آلوده به انواع و اقسام ویروس هایی باشد که قدرت انتقال به بیماران را دارند. محققان مرکز پزشکی دانشگاه کلیولند اوهایو با مطالعه 34 کارمند مراقبت های بهداشتی که یا روپوش سفید آنها کوتاه و یا بلند بود و نیز درحال بررسی یک مانکن آلوده به دی ان ای ناشی از ویروس موزاییکی گل کلم بودند به طرح این سؤال پرداختند که آیا روپوش پزشکان ناقل میکروب است؟ به گفته محققان، این ویروس، عفونی کننده گیاهان و برای انسان ها مضر است و می تواند به شیوه مشابه دیگر پاتوژن های مضر مانند باکتری هایی که منجر به اسهال شدید می شوند منتقل شود. در این مطالعه شرکت کنندگان به هنگام بررسی مانکن دستکش به دست داشتند سپس آن را درآوردند و دست های خود را شستند و یک جفت دستکش جدید دیگر پیش از بررسی مانکن که تمیز بود پوشیدند. در پایان، محققان به بررسی آستین ها، مچ دست و خود دست های آنها پرداختند و نمونه های دی ان ای ویروس گل کلم را آزمایش کردند. نتایج نشان داد وقتی که پزشکان روپوش آستین بلند به تن می کنند 25 درصد موارد، آستین ها و مچ دست هایشان آلوده به ویروس مورد نظر است، در حالی که این اتفاق برای روپوش های آستین کوتاه نمی افتد. این یافته تأیید مناسبی برای این توصیه به پزشکان و کارمندان بخش پزشکی است که حتماً برای کاهش خطر انتقال بیماری زاها از روپوش های آستین کوتاه استفاده کنند. در سال 2007 بود که وزارت بهداشت بریتانیا نیز سیاست «کمی پایین تر از آرنج» را به بیمارستان ها ابلاغ کرد. در این سیاست، کادر پزشکی ملزم به پوشیدن آستین کوتاه بودند. این اتفاق در سال 2014 با کمی تغییر در آمریکا نیز مطرح شد. البته این توصیه همچنان با مقاومت برخی پزشکان روبرو است. این دسته از پزشکان خواستار شواهد بیشتر مبنی بر تأثیر قطعی آستین بلند بر افزایش احتمال انتقال پاتوژن ها هستند. در واقع، به پژوهش های بیشتری نیاز است که نشان دهد به راه انداختن پوشیدن آستین کوتاه به عنوان یک خط مشی ضروری نهادهای پزشکی و مراقب سلامت واقعاً در کاهش تعداد عفونت های قابل انتشار در یک بیمارستان مؤثر است. میکروب های لباس پرستاران تحقیق دیگری نیز نشان داده است که پرستاران بخش مراقبت ویژه در خطر بالای برداشت و انتقال میکروب های عامل بیماری از جمله آن دسته از میکروب ها که به آنتی بیوتیک ها مقاومند، قرار دارند. به گفته دکتر دوریک اندرسون نویسنده ارشد این مطالعه و استادیار پزشکی دانشکده پزشکی دانشگاه دورهام، همه از وجود میکروب های خطرناک در محیط بیمارستان آگاهند اما در این مطالعه به بررسی چگونگی گسترش آنها پرداخته شد. محققان دریافتند که این میکروب ها از طریق بیماران به لباس فرم پرستاران (معمولا آستین ها و جیب ها) و اشیای اطراف اتاق و اغلب نرده های تخت، منتقل می گردد. دکتر اندرسون می گوید: این مطالعه بیدارباش خوبی برای کارکنان مراقبت سلامت است که محیط مراکز بیمارستانی می توانند آلوده باشند. وی می افزاید: هر گونه مراقبت از بیمار یا حتی وارد شدن به اتاقی که خدمات مراقبت از بیمار انجام می شود حقیقتا باید بعنوان یک احتمال برخورد با میکروب های عامل بیماری در نظر گرفته شود. این مطالعه بر روی 40نفر از پرستاران بخش مراقبت های ویژه بیمارستان دانشگاه دوک انجام شد. نمونه ها از لباس این پرستاران پس از هر 12ساعت شیفا کاری جمع آوری شد. همچنین از همه بیمارانی که تحت مراقبت این پرستاران بودند و اشایای موجود در اتاق بیماران نیز نمونه هایی جمع آوری گردید. محققان بر روی پنج پاتوژن که به عفونت های مقاوم به درمان معروفند از جمله یک سوپربگ مقاوم به آنتی بیوتیک به نام استافیلوکوکوس اورئوس مقاوم به متی سیلین (MRSA) متمرکز شدند. این مطالعه 22 نمونه پیدا کرد زمانی که حداقل یکی از پنج میکروب از بیمار یا اتاق به لباس پرستاران منتقل شده بود. در شش مورد، باکتری از بیمار به اتاق انتقال یافته بود. هیچ گونه انتقال میکروب از پرستار به بیمار یا به اتاق مشاهده نشد. دکتر اندرسون می افزاید: من فکر می کنم تصور غلطی وجود دارد که اگر برای مثال، یک پرستار بیمار را لمس نکند و فقط با او صحبت کند، از انتقال میکروب ها جلوگیری کرده است و می تواند از پروتوکل هایی که برای جلوگیری از انتقال میکروب ها تعریف شده مثل شستن دست ها یا پوشیدن دستکش، فرار کند. نتایج این مطالعه نشان می دهد که کارکنان مراکز درمانی حتی با ورود به اتاق بیمار نیز باید احتیاط های لازم برای پیشگیری از انتقال میکروب ها را در نظر بگیرند. اندرسون خاطرنشان می کند که تحقیقات قبلی تنها بر روی ارتباط بیمار و پرستار و لمس وی متمرکز بودند، درحالیکه این تحقیق تاکید می کند که حتی اتاق بیمار نیز ممکن است یک تهدید محسوب شود. این مطالعه نشان می دهد که استراتژی های پیشگیری باید یک اولویت محسوب شوند و هر مرکز درمانی باید به دنبال راه هایی باشد که احتمال انتقال میکروب ها را کاهش می دهد. فراوری: نیره ولدخانی - بخش سلامت تبیان منابع: شفقنا زندگی کلینیک آنلاین پزشکی	محققان می گویند روپوش های پزشکان و پرستاران می تواند آلوده به انواع و اقسام میکروب هایی باشد که قدرت انتقال به بیماران را دارند.
56,863	607361b02c38301a358efffd	شاید تصور کردنش کمی سخت باشه اما خیلی از کمپانی های بزرگ و معروف که امروز نیمی از دنیا رو صاحب شدن از گاراژهای کوچیک یا جاهای فقیرنشین شروع کردن. با خوندن این مطلب متوجه میشید که این کمپانی های بزرگ از کجا شروع کردن. کسی چه میدونه شاید شما هم بعد از خوندن این مطلب تصمیم بگیرید که ایده هاتون رو اجرا کنید. چاد هرلی، استیو چن، و جواد کریم در سال ۲۰۰۵ در حالی که روی سایت PayPal کار می کردند با هم آشنا شدند. یک روز غروب چاد و استیو جشنی بر پا کردند اما جواد نتوانست در آن جشن شرکت کند و استیو و چاد به سختی توانستند فیلم کوتاهی برای چاد بفرستند. و این دلیلی شد برای این که اولین گام ها را برای یوتوب بردارند. امروزه یوتیوب بیشتر از یک بیلیون کاربر دارد که یک سوم کاربران اینترنت را تشکیل می دهند. اوبر (UBER)در سال ۲۰۰۸ کارآفرینان موفق تراویس گالانیک و گارت کمپ به کنفرانسی در پاریس رفتند و به سختی توانستند تاکسی پیدا کنند. این مشکل آن ها را به فکر انداخت و یک سال بعد UberCab در سن فرانسیسکو راه اندازی شد. امروزه UberCab بهترین خدمات تاکسی در دنیا شناخته شده است. بیشتر بخوانید:یک ویژگی مشترک بین رهبران موفق5 نکته برای پیشرفت شخصیآسیب‌های استفاده زیاد از کامپیوتر نایک (NIKE)کمبود کتانی های ارزان قیمت در فروشگاه های آمریکا "فیل نایت” را ترغیب کرد تا از آسیا کفش وارد کند و در آمریکا به فروش برساند. او در سال ۱۹۶۵ نام کمپانی خود را نایک گذاشت و خودش شروع به تولید کفش کرد. نخستین کفه های دندانه دار کفش های نایک از جنس دستگاه وافل ساز درست شد. کمپانی نایک خیلی زود توانست ۵۰ درصد فروشگاه های آمریکا را از آن خود کند. امروزه کمپانی نایک در صنایع ورزشی حرف اول را می زند. ایکیا (IKEA)اینگوار کامپراد که اولین شغلش فروش کارت های کریسمس، قارچ و توت بود در سن ۱۷ سالگی شرکت ایکیا را تاسیس کرد. ایکیا انقلابی در دنیای مبلمان بوجود آورد. ایده او در ابتدا فروش محصولات به صورت جداگانه بود اما بعدها این امکان را به مشتری ها داد که علاوه بر مبلمان بتوانند ست وسایل دیگری را هم برای خانه های شان مناسب است خریداری کنند. اکنون ایکیا حدود ۴۰۰ فروشگاه در سراسر دنیا دارد. اینستاگرام (INSTAGRAM)کوین سیستروم عاشق عکاسی بود و سه سال بعد از دانشگاه استنفورد برای مطالعه عکاسی به دانشگاه فلورانس می رود و یک دوربین هولگا ۱۹۸۲ تهیه می کند. عکاس می تواند با این دوربین بدون هیچ تلاشی عکس های مربعی بگیرد. همین دوربین فکر راه اندازی سیستمی که بتوان با عکس های ساده شاهکارهای هنری تهیه کرد را به سر سیستروم می اندازد. در تاریخ ۶ اکتبر ۲۰۱۲ این اپلیکیشن در اپ استور ظاهر شد و در سال ۲۰۱۲ توسط کمپانی فیسبوک خریداری شد. لگو (LEGO)اوله کرک کریستینسن در سال ۱۹۳۲ ورشکسته شد و با ۴ بچه تنها زندگی می کرد. او برای شاد کردن کودکانش برای آن ها اسباب بازی درست می کرد و مدتی بعد آن ها را به فروش می رساند. کریستینسن برای اسباب بازی هایی که می ساخت اسم لگو را انتخاب کرد و خیلی زود توانست فروشگاهی برای اسباب بازی هایش باز کند. او در سال ۱۹۵۴ به شهرت جهانی رسید. زارا (ZARA)در سال ۱۹۷۵ امانیکو اورتگا خیاط اسپانیایی همراه با همسرش در خیابان مشغول پیاده روی بودند. آن ها از کنار فروشگاهی گذشتند که لباس های خیلی زیبایی داشت اما قیمت ها بیش از حد بالا بودند. اورتگا با خود فکر کرد چرا خودش لباس های زیبا اما با قیمت پایین تری تولید نکند. راز موفقیت زارا امروز در پیشگویی مدهاست.نبع:تابناک‌باتو	شرکت‌های معروف دنیا چگونه شکل گرفتند و فعالیت خود را آغاز کردند؟ با خوندن این مطلب متوجه میشید که این کمپانی های بزرگ از کجا شروع کردن. کسی چه میداند شاید شما هم بعد از خواندن این مطلب تصمیم بگیرید که ایده هاتون رو اجرایی کنید.
15,750	60734f6f2c38301a358e5f64	زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان ابوریحان بیرونی از سن 17 سالگی به انجام فعالیت های علمی مهم و ویژه ای پرداخت .وی در سال 379 با مشاهده بیشترین ارتفاع خورشید، عرض جغرافیایی شهر کاث را محاسبه کرد . فعالیت های دیگری که بیرونی به عنوان یک مرد جوان و کم تجربه انجام داد ،بیشتر نظری بود .قبل از سال 384 ( وقتی که22ساله بود) چندین اثرکوتاه ازخود برجای گذاشت .یکی از آثار موجود او تحت عنوان” نقشه کشی”( Cartography ) اثری است که در آن به بررسی نقشه های جغرافیایی پرداخته است .در این اثر , او علاوه بر این که نقشه نیم کره را روی صفحه سطح ترسیم کرده است ،نشان داده که تا سن 22 سالگی بسیار مطالعه داشته ,چرا که او مجموعه کاملی از نقشه هایی که دیگران رسم کرده اند را مورد مطالعه و بررسی قرار داده و موارد مربوط به آن ها را دراین رساله مورد بحث قرار داده است . زندگی نسبتا ْ آرام بیرونی تا این مرحله ، پایان غیر منتظره ای به همراه داشت. در اواخر قرن چهاردهم و اوایل قرن پنجم در عالم اسلام شورش عظیمی بر پا شد و در منطقه ای که بیرونی در آن زندگی می کرد ،جنگ های داخلی در حال وقوع بود .در این زمان خوارزم بخشی از فرمان روایی سامانیان و بخارا مرکز آن به شمار می رفت .حکومت زیار با پایتختش در گرگان در کنار دریای خزر از دیگر حکومت های این منطقه بود .از طرف غرب، خاندان آل بویه بر سراسر ناحیه بین دریای خزر و خلیج فارس و هم چنین بین ا لنهرین حکومت می کرد .سلسله پادشاهی دیگری که به سرعت طلوع کرد ، سلسله غزنویان بود که پایتختشان را شهر غزنه در افغانستان اختیار کردند .این حکومت نقش مهمی را در زندگی بیرونی ایفا کرد . بنو عراق از جمله فرمانروایان منطقه خوارزم بود و ابو نصر منصور ـ استاد بیرونی ـ یکی از امیران آن خاندان به شمار می رفت . در سال 384 حکومت بنو عراق با یک قیام سرنگون شد . بیرونی به هنگام شروع جنگ داخلی از آن منطقه گریخت اما اینکه برای ستاد بیرونی ـ ابو نصر منصور ـ چه اتفاقی افتاد ، معلوم نیست . بعد ها ، بیرونی در مورد این وقایع نوشت : بعد از اینکه چند سال در آن منطقه به سختی زندگی کردم ،با اجازه حاکم وقت به زادگاه خودبازگشتم اما مرا وادار به انجام امور مادی و دنیوی کردند که موجب حسادت ورزیدن ابلهان گردید اما خردمندان از این امر متاسف شدند . دقیقا معلوم نیست که بیرونی به هنگام گریختن از خوارزم به کجا رفت . او باید به شهر ری رفته باشد و بدون تردید مدتی را در شهر ری زندگی کرده است . بر اساس نوشته هایش ،او هیچ پشتیبانی نداشت و با فقر و تنگدستی در شهر ری زندگی می کرد . خجندی ستاره شناسی بود که با دستگاه بسیار بزرگی کار می کرد او خودش این دستگاه را ساخته و آن را روی کوهی بالا تر از شهر ری قرار داده بود تا بدینوسیله عبور نصف النهاری خورشید را نزدیک انقلابین مشاهده کند . او در روزهای4 و 5 جمادی الاول سال 384 انقلاب تابستانی را مشاهده کرد و در روزهای 8 و 9 ذیقعده سال 384 شاهد انقلاب زمستانی بود و بدین ترتیب او توانست مایل بودن دایرهْ البروج و هم چنین عرض جغرافیایی شهر ری را محاسبه کند اما هیچ یک از این دو محاسبه دقیق نبود. خجندی در مورد مشاهداتش و همچنین دستگاه ذات السُدس ( sextantدستگاه سنجش ارتفاع خورشید و ستارگان ) با بیرونی به بحث و بررسی می پرداخته . پس از آن بیرونی در مورد مشاهدات خجندی در کتاب ” تحدید النهایات الاماکن ” Tahdid)) خود گزارشی نوشت و ادعا کرد که در طول مشاهدات خجندی ، دیافراگم دستگاه ذات السُدس بدلیل وزن دستگاه 9 اینچ تنظیم شده است . بیرونی تقریبا علت خطاهای خجندی را دقیق و درست تشخیص می داد . از آن جایی که خجندی در سال 389 از دنیا رفت می توان به این نتیجه رسید که بیرونی سال های بین 384 تا 386 را در شهر ری سپری کرده است .او همچنین باید مدتی از این زمان را در گیلان که دریای خزر آن را از شمال احاطه کرده است ، زندگی کرده باشد چرا که حدودا در همین زمان کتابی را به حاکم گیلان , ابن رستم تقدیم کرده . ابن رستم با حکومت زیار در ارتباط بود . تاریخ های معینی را در زندگی بیرونی با اطمینان می دانیم چرا که او در آثارش وقایع نجومی را شرح داده است و بدین ترتیب این امکان را به ما می دهد تا زمان ها و مکان های دقیق را تعیین کنیم .شرح و توصیف او از ماه گرفتگی روز 13 جمادی الاول سال 387 که او در کاث شاهد آن بوده است نشان می دهد که او تا آن زمان به کشور خود باز گشته بوده است . این ماه گرفتگی در بغداد نیز قابل رویت بود و بیرونی ترتیبی داد که به همراه ابووفا بوزجانی در بغداد شاهد این رویداد گردند . مقایسه زمان ها آن ها را قادر کرد تا تفاوت طول جغرافیایی بین دو شهر را محاسبه کنند . بر این امر نیز واقفیم که در طول این مدت بیرونی بسیار زیاد نقل مکان می کرده است چرا که تا سال 389 او در گرگان بوده و قابوس ـ حاکم حکومت زیار ـ از او حمایت می کرد . او تقریبا در سال 389 کتاب ” آثارالباقیهِ “(Chronology) خود را به قابوس تقدیم کرد و در روزهای 13 ربیع الثانی سال 393 و همچنین 12 شوال سال 393 به هنگام ماه گرفتگی در گرگان بوده . شایان ذکر است که بیرونی در کتاب ” آثارالباقیهِ ” خود به هفت اثر قبلی اش اشاره کرده است : یک کتاب در مورد دستگاه اعشاری ،کتابی در مورد اسطرلاب ،یک کتاب در مورد مشاهدات نجومی، سه کتاب در مورد اخترگویی و نهایتا دو کتاب در مورد تاریخ . تا 12 شعبان سال 394 بیرونی به وطن خود باز گشته , چرا که در آن روز شاهد ماه گرفتگی دیگری در جورجانیه بوده .علی بن مامون فرمانروای خوارزم به شمار می رفت و تا زمانی بر این مقام بود که برادرش ابوعباس مامون به عنوان حاکم ،جانشین وی شد .این دو برادر با دو خواهر محمود که فرمانروای حکومت قدرتمند غزنه بود ، ازدواج کردند . بدین ترتیب ،عاقبت سلسله پادشاهی ابو عباس مامون تحت کنترل فرمانروایان حکومت غزنه قرار گرفت . علی بن مامون و ابو عباس مامون هر دو حامی علم بودند و از تعدادی از دانشمندان عالی رتبه و نخبه در دستگاه حکومتی خود حمایت می کردند . ابو عباس مامون تا سال 394 فرمانروایی می کرد و از آثار علمی بیرونی بسیار حمایت می نمود . نه تنها بیرونی ،بلکه ابو نصر منصور ـ استاد سابق بیرونی ـ نیز در این دستگاه حکومتی کار می کرد . بدین ترتیب به هر دو این امکان داده شد تا دوباره با یکدیگر همکاری کنند . بیرونی توانست با حمایت ابو عباس مامون در جورجانیه دستگاهی بسازد که بوسیله آن عبور نصف النهاری خورشیدی را مشاهده کند . او از 28 ذالحجه سال 406 تا 4 رجب سال 407 با این دستگاه 15 مشاهده به انجام رساند. جنگهای آن منطقه در فعالیت های علمی بیرونی و ابو نصر منصور وقفه ایجاد کرد و باعث شد عاقبت آن دو خوارزم را تقریبا در سال 407 ترک کنند . محمود نفوذ خود را درغزنه بیشتر می کرد و در سال 404 از ابو عباس مامون خواست تا خطبه نماز جمعه را به نام او بخوانند .این خواسته او نشان می داد که خواستار پایان بخشیدن به حکومت مامون است و تلاش می کرد تا کنترل آن منطقه را بدست آورد . بعد از اینکه مامون تقریبا با درخواست محمود موافقت کرد ، توسط سپاه خود به قتل رسید چرا که آن ها این عمل او را خیانت تلقی کردند . پس از آن ، محمود سپاه خود را به آن منطقه برد و در روز 5 صفر سال 408کنترل کاث را بدست گرفت . به این ترتیب ، بیرونی و ابو نصر منصور به عنوان اسیرهای محمود فاتح وظایف را به وی واگذار کردند . نوشته های بیرونی مدرکی است که نشان می دهد او یک دوره غیر عادی و عجیبی را در زندگی پشت سر گذاشته و درد و رنج زیادی را متحمل شده است . اما ظاهراً محمود نیز بخاطر برخی از فعالیت های علمی اش از او حمایت کرده است . گزارشات مربوط به ظلم کردن محمود به بیرونی علی رغم حمایتی که بیرونی از طرف وی دریافت می کرد ، مستند می باشد . از شرح و توصیف وقایع نجومی که بیرونی به ثبت رسانده است می توان برخی از زمانها و مکانها را در این دوره تعیین کرد . در روز 30 جمادی الاول سال 409 او در کابل بوده و علی رغم نداشتن هیچ ابزاری برای مشاهداتش ، قادر بود باز هم مشاهداتی به انجام برساند به این ترتیب که او با ابزاری که در اختیار داشت ، خلاقیت به خرج داد و دستگاهی ساخت که به وسیله آن بتواند مشاهدات خود را دنبال نماید . در روز 29 ذیقعده سال 409 او در لامقان که در شمال کابل واقع شده است ، شاهد یک خورشید گرفتگی بود . وی اینگونه نوشته است : به هنگام طلوع خورشید دیدیم که تقریبا بر یک سوم خورشید سایه انداخته شد تا اینکه خورشیدگرفتگی کامل شد . در طول سالهای 408 تا 410 در حالی که بیرونی تحت حمایت محمود به سر می برد ،در شهر غزنه مشاهداتی به انجام رسانید و بدین ترتیب توانست به طور دقیق عرض جغرافیایی آنجا را تعیین کند . در روز 14 جمادی الاول سال 410 بیرونی در شهر غزنه شاهد یک ماه گرفتگی بود . ارتباط مابین بیرونی و محمود نیز جالب است . احتمالا بیرونی بنا به ضرورت در دست محمود اسیر به شمار می رفت و برای ترک آن منطقه نیز اختیاری از خود نداشت . با این وجود ،رفتن نظامیان محمود به هند نشان می دهد که بیرونی را به آن کشور بردند . شواهد کمی وجود دارد که نشان می دهد بیرونی در هند بهره بیشتری می برده است . بیرونی آرزو می کرد محمود رفتار بهتری با او داشته باشد اما بدون شک فعالیت های علمی بیرونی مفید واقع می شد . حدودا از سال 412 سپاه محمود موفق شد کنترل بخشهای شمالی کشور هند را بدست آورد و در سال 416 سپاه او به اقیانوس هند راه پیدا کرد . بیرونی ظاهرا در بخشهای شمالی هند به سر برده است . تعداد بازدیدهای او معلوم نیست اما مشاهداتش او را قادر ساخت تا عرض جغرافیایی یازده شهر در اطراف پنجاب و شهرهای هم مرز با کشمیر را تعیین کند . او معروف ترین اثرش را تحت عنوان ” ماللهند “(India) زمانی ارایه داد که در ان کشور به سر می برد . او این کتاب را در نتیجه مطالعات کامل خود نوشت . ” ماللهند ” (India) کتاب حجیم و برجسته ای است که بسیاری از ابعاد مختلف این کشور را در بر می گیرد . بیرونی در این کتاب به شرح و توصیف دین و فلسفه هند ، نظام طبقاتی ( طبقه اجتماعی موروثی در هند ) و آداب و رسوم ازدواج در هند پرداخته است . او همچنین قبل از اینکه وضعیت جغرافیایی این کشور را مورد بررسی قرار دهد ، دستگاه های نگارش و اعداد هندی ها را مطالعه کرد . علاوه بر این ، بیرونی در این کتاب به ستاره شناسی ، اخترگویی و سالنامه هندی ها اشاره کرده و مواردی را پیرامون این سه موضوع مورد بررسی و تحقیق قرار داده است . بیرونی ادبیات هند را به زبان اصلی مطالعه نمود و چندین متن را از زبان سنسکریت به زبان عربی ترجمه کرد . او همچنین چندین رساله در مورد ابعاد ویژه ستاره شناسی و ریاضیات هند نوشت که برای خودش اهمیت خاصی داشت . او فوق العاده اهل مطالعه بود و در موضوعات : اختر گویی ،ستاره شناسی ،تاریخ شناسی ،جغرافیا ،دستور زبان ،ریاضیات ،پزشکی ،فلسفه ،دین و مذهب ،اوزان و مقیاسات ,از ادبیات سنسکریت احاطه داشت . محمود در سال 420 از دنیا رفت و مسعود ـ پسر بزرگش ـ جانشین او شد . اما این جانشینی زمانی صورت گرفت که قبل از آن وضعیت سیاسی حادی به وجود آمده بود که دو پسر محمود سعی می کردند تا از پدرشان به عنوان فرمانروا تبعیت کنند . ظاهرا بیرونی مطمئن نبود چه کسی جانشین خواهد شد چرا که او تصمیم گرفته بود کتاب خود را تحت عنوان ” ماللهند ” (India)که در آن زمان به چاپ رسید ، به کسی تقدیم کند . بهتر بود کتاب را به کسی تقدیم نکند تا اینکه شخصی را به اشتباه بر گزیند . مسعود نشان داد که به عنوان فرمانروا بیش از پدرش نسبت به بیرونی لطف دارد و با مهربانی با او رفتار می کند . گر چه بیرونی در زمان فرمانروایی محمود یک اسیر واقعی به شمار می رفت ، ظاهرا برای رفتن به هر جایی که می خواست ، کاملا آزاد بود . تعداد کلی آثار بیرونی در طول زندگی اش تحسین برانگیز است . کندی نوشته است : بیرونی حدودا 146 اثر از خود بر جای گذاشته است که هر کدام مجموعا شامل 13000 صفحه می باشد (هر صفحه همانند صفحات چاپی کتاب های جدید است) . برخی از اثار بیرونی را قبلا ذکر کردیم اما آثار وی در حقیقت تمام علم زمانه اش را در بر می گیرد . کندی نوشته است : بیرونی به مطالعه پدیده های قابل مشاهده در طبیعت و همچنین در وجود انسان گرایش بسیاری داشت . در بین علوم مختلف ، علاقمند به آنالیز ریاضی بود و در این زمینه استعداد زیادی داشت . پیشتر به مشاهدات نجومی بیرونی بسیار اشاره کردیم . بیرونی در مقایسه با بطلمیوس در مورد خطاها نظر مساعدتری داشت . نویسنده می نویسد : بطلمیوس بر این عقیده بود که از میان مشاهداتش ،معتبرترین را بر گزیند (یعنی مشاهداتی را انتخاب کند که با نظریاتش هماهنگ است ) و به خوانندگان آثارش در مورد کنار گذاشتن و نادیده گرفتن آندسته از مشاهداتش که انتخاب نشدند ، چیزی نگوید . از طرف دیگر ، بیرونی خطاهای مشاهداتش را از نظر علمی بیشتر مورد بررسی قرار می داد وهنگامیکه برخی از آنها را به عنوان مشاهداتی که دقیق تر بودند ،انتخاب می کرد ،دیگر مشاهداتی را که دارای خطا بودند و کنار گذاشته می شدند را نیز ارایه می داد .او همچنین نسبت به خطاهای محاسباتش حساسیت نشان می داد و همیشه سعی می کرد تا کمیت هایی را مشاهده کند که برای رسیدن به جواب به کمترین دستکاری نیاز دارد . ” سایه ها “(Shadows) یکی از مهمترین آثار بیرونی است که حدودا در سال 411 نوشته شده است . روزنفلد به طور مفصل در مورد این اثر بیرونی نوشته است. محتوای این اثر بیرونی شامل موارد زیر است : اصطلاحات عربی سایه ها و تصویرها ، پدیده های جدید و غیر عادی از جمله تصویرها ، gnomonics ،تاریخچه تانژانت و تابع های متقاطع . این کتاب به شرح مقاله هایی که بیرونی در زمینه ریاضیات نوشته است ، می پردازد . این مقاله ها شامل موارد زیر می باشد : حساب نظری و عملی ،برآیند دسته ها ،آنالیز ترکیبی ،قانون 3 ،اعداد گنگ ،نظریه خارج قسمت ،تعاریف مفاهیم جبری ،شیوه های حل معادله های جبری و مسایلی که تنها با خط کش و پرگار حل نمی شدند ،منحنی های مخروطی ،فضاسنجی ،تصویرگنجنگاری ،مثلثات ،قانون سینوس در صفحه ،حل مثلثات کروی. بیرونی همچنین مقاله هایی در مورد زمین پیمایی و جغرافی ارایه داد . او شیوه های اندازه گیری زمین و فاصله های روی آن را از طریق مثلث بندی معرفی نمود .او شعاع زمین را 6339.6ارزیابی کرد که این اندازه تا قرن دهم در کشورهای غربی بدست آورده نشده بود .کتاب ” قانون مسعودی”(Masudic canon) وی شامل جدولی است که مختصات ششصد مکان را ارایه می دهد واودرمورد همه این مکانها دانش کافی داشت . البته بیرونی همه آنها را خودش اندازه گیری نکرده است . برخی از آن ها را از جدول مشابهی که خوارزمی عرضه کرده بود ،گرفته است .نویسنده اظهار می دارد که بیرونی ظاهرا در مورد ارقامی که خوارزمی و بطلمیوس ارایه کرده بودند ،به این نتیجه می رسد که ارقام ارایه شده توسط خوارزمی دقیق تر است . بیرونی همچنین در مورد هماهنگی زمان رساله ای نوشته است . او چندین رساله نیز در مورد اسطرلاب نوشته و به شرح و توصیف تقویم ماشینی پرداخته است .او مشاهدات جالبی در مورد سرعت نور به انجام رساند و اظهار داشت که سرعت نور در مقایسه با سرعت صوت بسیار زیادتر است .او از کهکشان راه شیری به عنوان ” مجموعه ای از اجزا بیشمار طبیعت ستارگان سحابی ” یاد کرد . هیدرواستاتیک موضوعی در علم فیزیک است که بیرونی مورد مطالعه قرار داد و از وزنهای ویژه ،اندازه های دقیقی ارایه داد و به شرح نسبتهای بین چگالی طلا ،جیوه ،سرب ،نقره ،برنز ،مس ،برنج ،آهن و قلع پرداخت . او نتایج را به عنوان ترکیبی از اعداد به صورت 1/n , n = 2 , 3 , 4 , … 10 نشان داد . دانشمندان دیگر بسیاری از نظریات بیرونی را در جلسات بحث و گفتگوهایشان مورد بررسی قرار دادند . ازمدتها پیش ،بیرونی با استادش ـ ابو نصر منصور ـ همکاری داشت ،هر کدام از آن ها از دیگری می خواست تا بخش خاصی از کار را به عهده بگیرد تا بدین ترتیب کار خود را به تایید برساند .او به طرز ستیزه جویانه ای با ابو علی سینا در مورد ماهیت نور و گرما مکاتبه می کرد . 18 نامه از ابو علی سینا که در جواب سوالهایی که بیرونی مطرح کرده ، موجود می باشد . این نامه ها در بر گیرنده موضوعات زیر است : فلسفه ،ستاره شناسی و فیزیک . بیرونی با سجزی نیز از طریق نامه در ارتباط بود .همچنین نامه های نیز که بیرونی به سجزی نوشته است موجود می باشد .این نامه ها مدارکی را مبنی بر وجود نسخه های مسطح و کروی قانون سینوس در بر دارد .اظهارات بیرونی بر اساس نظریات استادش ـ ابو نصر منصور ـ بوده است . نهایتا در مورد شخصیت این دانشمند برجسته باید کم سخن گفته شود .در مقایسه با آثار بسیاری از دانشمندان دیگر ،از نوشته ها و کتابهای بیرونی اطلاعات بسیار زیادی بدست آورده می شود . با وجود اینکه کمتر از یک پنجم آثار او باقی مانده است ، به تصویر واضحی از این دانشمند بزرگ دست می یابیم . او مبتکر بزرگ تئوریهای جدید، ریاضیات و یا جز آن نبود .تنها مشاهده گر دقیقی بود که پیشرو روش تجربی به شمار می رفت . او زبان شناس بزرگی بود که رساله های موجود را می خواند و به وضوح شاهد پیشرفت علم به عنوان بخشی از حوادث بود .او همیشه مراقب بود این حوادث را در جای مناسب خود قرار دهد . مورخین علم به آثار و نوشته های او علاقه وافری داشتند . علی رغم فعالیت های زیادی که در زمینه اختر گویی انجام داد ، ظاهرا اختر گویی را به عنوان علم قبول نداشته است اما از آن به عنوان وسیله ای برای تایید آثار علمی اش استفاده می کرده است . او نسبت به فرقه های مذهبی مختلف یا نژادهای متفاوت تعصب خاصی نشان نمی داد اما همیشه در برابر اعمال مختلفی که آنها انجام می دادند ، حرفی برای گفتن داشت . به عنوان مثال ،عربهایی که موفق به فتح خوارزم شدند ، متون قدیمی را از بین بردند چه گناهی می تواند برای دانشمندی همچون بیرونی که زندگی را وقف علم و دانش و تاریخ می کند ، بدتر از آن باشد ـ بیرونی در دین مسیح مسئله عفو و بخشش را مورد توجه قرار داده است . او در کتاب ” ماللهند “(India) نوشته است : قسم می خورم که زندگی ام یک فلسفه مهم است اما همه مردمی که در این دنیا زندگی می کنند ، فیلسوف نیستند . . . و در حقیقت از وقتیکه کنستانتین فاتح ـ امپراطور روم ـ به دین مسیح روی آورد ،شمشیر و شلاق را به کار گرفتند . بیرونی به آنهایی که فکر می کرد احمق هستند ، کنایه ای زد . این کنایه مبنی بر جوابی بود که او به مردی مذهبی داد که به وسیله ای که او ساخته بود ،ایراد گرفته بود . بر روی این وسیله ماه های بیزانسی حکاکی شده بود و زمان عبادت را نشان می داد . پاسخی که بیرونی به آن مرد داد ، در کتاب ” سایه ها “(Shadows) اینگونه آورده شده است : بیزانسی ها نیز غذا می خورند . پس شما غذا خوردن آن ها را تقلید نکنید . مطالب مرتبط: ابوریحان بیرونی منبع: http://tizland.ir	ابو ریحان بیرونی در خوارزم ،منطقه ای که در مجاورت دریا ی آرال قرار دارد و امروزه همه آن را به نام کارا کلپاکسکایا می شناسند ، به دنیا آمد . کاث و جورجانیه دو شهر بزرگ این منطقه به شمار می رفتند . بیرونی در نزدیکی کاث به دنیا آمد و نام شهری که در آن متولد شد را به افتخار او ، بیرونی نام نهادند .
7,031	60734a262c38301a358e3d55	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، پیمان اکبری درمورد برنامه‌های کادر فنی تیم ملی والیبال اظهار داشت: ما مسابقات لیگ برتر را زیر نظر داریم و تمام بازی‌ها را پیگیری می‌کنیم تا نفراتی که دیده نشده‌اند و یا هنوز نتوانسته‌اند تمام توانایی خود را به نمایش بگذارند تا ببینیم. این روند تا زمانی که ایگور کولاکوویچ دوباره به ایران بازگردد، ادامه خواهد داشت. وی ادامه داد: رقابت‌های سری A ایتالیا و پلاس‌لیگا (لیگ والیبال لهستان) را هم به دقت زیر نظر داریم تا ضمن بررسی عملکرد ملی‌پوشان ایرانی، از آخرین شرایط ملی‌پوشان سایر کشورها هم با خبر شویم. خوشبختانه عبادی‌پور و معنوی‌نژاد تاکنون عملکرد خوبی در تیم‌های باشگاهی خود داشتند و امیدوارم با همین روند بتوانند به اردوهای تیم ملی بیایند. مربی تیم ملی والیبال ایران با بیان اینکه کولاکوویچ در صربستان به سر می‌برد، عنوان کرد: فکر می‌کنم سرمربی تیم ملی هفته آینده به ایران بازگردد؛ البته این موضوع به فراهم شدن بلیت هم بستگی دارد. تا جایی که من اطلاع دارم کولاکوویچ تصمیم داشت تا حتماً پیش مشخص شدن ۴ تیم نهایی لیگ برتر خود را به ایران برساند. اکبری با اشاره به انتشار لیست ۴۰ نفر تیم ملی برای سفر به آمریکا خاطرنشان کرد: آن لیست ۴۰ نفره فقط برای دریافت ویزای آمریکا بود، چون به اعتقاد من بازیکنان دیگری هم هستند که می‌توانند به تیم ملی در مسابقات لیگ ملت های والیبال کمک کنند. در هفته چهارم لیگ ملت های والیبال که به میزبانی آمریکا انجام می‌شود، نفرات تیم ملی از بین این ۴۰ نفر انتخاب می‌شوند، اما احتمال دارد در سایر هفته‌ها شرایط فرق کند. وی افزود: واقعیت این است که من از دیدن نام برخی‌ها در آن لیست ۴۰ نفره بسیار تعجب کردم و فکر می‌کنم شیطنتی صورت گرفته و تغییراتی ایجاد شده که نمی‌دانم اینکار توسط چه کسی انجام شده است! کولاکوویچ هنوز هیچ لیست رسمی اعلام نکرده و قطعا بعد از مسابقات لیگ برتر این کار را انجام خواهد داد. اکبری شانس قهرمانی بانک سرمایه در لیگ برتر را بیشتر از سایر تیم‌ها دانست و افزود: من فکر می‌کنم تمام تیم‌ها غیر از بانک سرمایه فقط به فینالیست شدن فکر می کنند. شرایط بانک سرمایه مشخص است و آنها شانس اول قهرمانی به شمار می‌روند. با وجود نتایج بازی‌های دور نخست بازهم نمی‌توان کار را تمام شده دانست و باید تا لحظه آخر منتظر ماند، چون هر بازی شرایط خاص خودش را دارد.منبع: فارس	مربی تیم ملی والیبال ایران گفت: از دیدن نام برخی‌ها در آن لیست ۴۰ نفره بسیار تعجب کردم و فکر می‌کنم شیطنتی صورت گرفته است.
89,935	6073703e2c38301a358f812d	کتاب «به سلامتی خانم‌ها» نوشته آنتون چخوف با ترجمه حمیدرضا آتش‌برآب و بابک شهاب منتشر شد. در این کتاب 100 داستان و طنز کوتاه ترجمه نشده از چخوف برای اولین بار در برابر خواننده ایرانی قرار می‌گیرد. چخوف در زمینه کوتاه‌نویسی بر بسیاری از نویسندگان مقدم است و به زعم عده‌ای پدر داستان کوتاه به شمار می‌رود. در ابتدای این کتاب گاهشماری از زندگی و فعالیت ادبی آنتون چخوف وجود دارد که سال‌های 1841 تا 1904 را در برمی‌گیرد. در داستان‌ها و داستانک‌های این مجموعه به وضوح می‌توان جهت‌گیری سیاسی و اجتماعی چخوف را مشاهده کرد. این نوشته‌ها سراسر کنایاتی هستند که این نویسنده روس با استفاده از آن‌ها جامعه خود را مورد انتقاد قرار داده است. مثلا در داستان دختر ییلاق‌نشین می‌خوانیم: « آن‌ها عقیده داشتند که اگر در پشت دیوارهای دبیرستان پدر برونشیتی و برادران خودرای خود را در نظر نگیریم، جهان مملو است از شاعرهای پشم‌آلود، خواننده‌های رنگ پریده، پیرمدرهای کینه‌توز، میهن‌پرستان جان برکف، میلیونرهای فوق‌العاده و وکیل مدافعان خوش‌زبان و بسیار جالب...» چخوف در این نوشته‌ها با جسارت تمام از جامعه خود و طرز فکری که در میان عوام مردم شایع است می‌گوید و در خلال داستان‌های این کتاب به روشنی می‌توان متوجه طرز فکر غالب میان مردم جامعه چخوف شد. در داستان «شواهد آماری» می‌نویسد: « فیلسوفی آورده است که اگر پستچی‌ها می‌دانستند چقدر نابخردی و هرزگی و یاوه را در کیف‌هایشان جابه‌جا می‌‌کنند،‌ با این سرعت نمی‌دویدند و شاید حتا تقاضای تشویقی هم می‌کردند. واقعا هم همینطور است. گاهی اوقات پستچی‌ها نفس‌زنان و شتابان پنج طبقه را درمی‌نوردند تنها برای اینکه چنین جمله‌ای را به دست گیرنده برسانند: کبوترکم!می‌بوسمت!میشکای تو!...» در انتهای این داستان طنز چخوف با آماری که از محتوای نامه‌های ردوبدل شده میان مردم شهر بیان می‌کند، به طور غیرمستقیم دلمشغولی‌ها و دغدغه‌های اصلی مردم زمان خودش را نشان می‌دهد: «... مضمون نامه‌های مردم بسته به فصلی که در آن نوشته شده‌اند تغییر می‌کند. در بهار بیشتر نامه‌های عاشقانه و پزشکی نوشته می‌شوند؛ در تابستان نامه‌های مربوط به اداره امور منزل و نامه‌های پندآمیز همسران، در پاییز نامه‌های مربوط به ازدواج و قماربازی و در زمستان نامه‌های اداری و انواع خبرچینی‌ها» دقیقا در داستانکی که بعد از این نوشته آمده، می‌توان سطح پایین و رو به نزول تفکر اجتماعی مردم را در در زمان چخوف مشاهده کرد: «مهمونی فرا شبمون باید فوق العاده باش... به نظرم چیزی از قلم نیفتاده... سه تا قرقاول، خاویار تازه، خواننده ایتالیاایی، ناقش معروف، میوه جنگلی،‌ دو تا ژنرال... آره همه چیز آمادس؟...» همچنین داستانی به نام «دفتر شکایات» در این مجموعه وجود دارد که نویسنده در مقام راوی سری به کشوی یک میز ویژه در ایستگاه راه‌آهن می‌زند و این دفتر را می‌خواند: «شکایتم را از کوچکین میهماندار به خاطر رفتار خشنش با همسرم به مدیرت محترم تسلیم می‌کنم. همسر من اصلا هم شلوغ نکرده، برعکس می‌خواسته است که کسی خبردار نشود. از دست مامور پلیس کلیاتوین هم که شانه من را سفت فشار داد شکایت می‌کنم. منزل من در ملک جناب آندری ایوانویچ است او می‌داند من چه رفتاری دارم.» در نامه دیگری از این داستان می‌خوانیم: « منتظر حرکت قطار که بودم قیافه رییس ایستگاه را خوب تماشا کردم. هیچ خوشم نیامد. این موضوع ر به ایستگاه‌های دیگر هم گزارش خواهم کرد.» در داستان «نظرات خوانندگان روزنامه‌ها و مجلات» به تصویر روشن‌تری از جامعه چخوف می‌رسیم. چیزی که این داستان‌ها را بدون تاریخ مصرف می‌کند نیز همین است جهت‌گیری بدون واسطه آنتون چخوف در بیان دغدغه‌های مردم جامعه. این نویسنده شهیر روس با این داستانک‌ها از یک سو مردم اجتماع را به تصویر می‌کشد و هم به طور غیرمستقیم کاستی‌ها و عوامل بروز چنین رفتارهایی را در خلال این نوشته‌ها مانند نوری به خواننده می‌تاباند. در داستان مذکور آمده است: « اخبار استان اوفیمسکایا را اصلا نخوانید زیرا هیچ اطلاعاتی درباره این استان نصیب‌تان نخواهد شد. در مطبوعات ناظر، معلول و سیبری نیز وجود دارند. سرگرمی و اسباب‌‌بازی هم هست،‌ما نباید تصور کنید که خیلی به مطبوعات خوش می گذرد... مطبوعات هم صدا دارند، هم پژواک... جدا؟ نمی‌دانستیم! روسیه هیچ سنخیتی با مسکو ندارد. اندیشه روس در جلدی سخت خارج می‌شود. هم سلامتی هست و هم پزشک اما تا دل‌تان بخواهد گورستان داریم.» کتاب «به سلامتی خانم‌ها» اثر آنتون چخوف کتابی است که خواننده ایرانی با خواندن آن حتا اگر اشرافی بر دیگر آثار چخوف هم نداشته باشد، می‌تواند به درک درستی از نگاه چخوف به جامعه ای که در آن می‌زیسته،‌ برسد. کتاب « به سلامتی خانم‌ها، 100 داستان و طنز کوتاه» با ترجمه حمیدرضا آتش‌برآب و بابک شهاب در 368 صفحه در تیراژ 1000نسخه به قیمت 36000 تومان از سوی نشر ماهریس منتشر شده است. منبع:ایبنا	کتاب «به سلامتی خانم‌ها» مشتمل بر 100 داستان طنز منتشرنشده از چخوف است که به تازگی راهی بازار کتاب شده است.
42,120	60735b562c38301a358ec666	۶ ورزش موثر برای دوران عادت ماهانهاما این باور هیچ منبع علمی ندارد و در واقع ورزش کردن در این دوره برای بدن مفید است و به کاهش درد و داشتن احساس آرامش کمک زیادی میکند . توصیله ما به شما دوستان عزیز این است که ورزش هایی که در این مقاله به شما پیشنهاد میکنیم را امتحان کنید و در این زمان همواره احساس شادی و سبکی را تجربه کنید . ۱٫ ایروبیکایروبیک، یک تمرین عالی در زمان عادت ماهانه است، چرا که به شما کمک می‌کند عرق کنید، و در حین انجام آن به شما خوش هم می‌گذرد! انجام ایروبیک حتی برای نیم ساعت، تضمین خواهد کرد که کیفیت تمرینتان را کاهش نمی‌دهید و قطعا احساس می‌کنید که با این تمرین کم شدت، سطح انرژی‌تان افزایش یافته است. ۲٫ پیاده روی نیرو بخشمناسب ترین تمرین در زمان عادت ماهانه، برای اینکه احساس راحتی داشته باشید، کاردیوی کم شدت است. دلیلش این است که این نوع تمرین، عضلات شما را حرکت داده و ضربان قلبتان را هم افزایش می‌دهد. اگر شدیدا احساساتتان تغییر کرده است، می‌توانید این تمرین را در هوای آزاد انجام دهید. یک پیاده روی سریع در محله، شما را شاداب و سرزنده کرده، و ذهنتان را آرام خواهد کرد. ۳٫ دویدناگر احساس بی قراری و نفخ می‌کنید، همیشه ایده خوبی است که یک دوی تفریحی آرام انجام دهید. اما بسیار مهم است که به یاد داشته باشید بیشتر از توانایی‌تان به خود فشار نیاورید. بدانید که چه زمانی باید تمرین را متوقف کنید تا بیش از حد به بدنتان فشار نیاورید. دویدن، یک تمرین عالی برای افزایش گردش خون و افزایش سوخت و ساز بدنتان در این دوره است. همچنین، یک راه عالی برای افزایش سطح انرژی شماست. همیشه قبل از دویدن، مقدار زیادی آب بنوشید. ۴٫ پلانکپلانک، یک تمرین فوق العاده در طول دوره‌های پریود شماست، زیرا باعث می‌شود که کل بدنتان، یک تمرین شدید انجام دهد، بدون آنکه مجبور باشید تلاش اضافه کنید! تمام کاری که باید انجام دهید، این است که رو به شکم دراز بکشید، و سعی کنید تنها با تکیه دادن ساعد و انگشتان پاهایتان به زمین، بدنتان را بالا، و ثابت نگاه دارید. برای چندین لحظه در این وضعیت بمانید، سپس تمرین را تکرار کنید. ۵٫ تمرینات خانگیهنگامیکه عادت ماهانه‌تان را تجربه می‌کنید، طبیعتا مخالف ایده‌ی رفتن به باشگاه یا بیرون رفتن از خانه برای پیاده روی سریع یا آهسته دویدن هستید. بنابراین اگر چند ویدیوی ورزش در خانه تهیه کنید، به شما کمک خواهد کرد که در طول این دوره، هر زمان و هرچقدر که تمایل داشتید، ورزش کنید. بدین ترتیب، بجای اینکه در طول عادت ماهانه در تخت بمانید و از این پهلو به آن پهلو غلت بزنید، برای بهبود سلامتی و بهره مندی از مزایای آن، این تمرینات را انجام دهید. ۶٫ تمرینات شکمانجام تمرینات شکم در زمان عادت ماهانه، یک راه عالی برای شل کردن عضلات شکم است. ممکن است فکر کنید که انجام دراز نشست زیان بار خواهد بود، اما در واقع به تسکین دردی که بخاطر گرفتگی عضلات شکمتان احساس می‌کنید، کمک می‌کنن منبع : سلامتی / سلامت /زنان و زایمان	باوری که در اکثر خانم ها وجود دارد این است که در دوره عادت ماهانه‌شان ورزش نکنند.
47,605	60735da82c38301a358edbd3	نامه‌ای که هیچ وقت به فرمانده نرسید سرلشکر شهید «حسن اقارب‌پرست» در اردیبهشت 1325 در شهر اصفهان به دنیا آمد؛‌ او در سال 1343 دیپلمش را در رشته ریاضی گرفت و سپس وارد دانشکده افسری ارتش شد. حسن در سال 1350 با بهترین یار زندگی‌اش آشنا شد و با او پیوند مقدس ازدواج بست که حاصل این ازدواج 4 پسر بود. با پیروزی انقلاب حیاتی دوباره به رگ‌های اقارب‌پرست جاری شد و به سالم‌سازی ارتش جمهوری اسلامی ایران پرداخت؛ در ادامه جنگ تحمیلی رژیم بعث عراق علیه ایران راهی جبهه‌های نبرد شد و سرانجام در 25 مهر ماه 1363 در جزایر مجنون بر اثر اصابت خمپاره بر پیکرش، به شهادت رسید. نوشته‌هایی که پیش روی شماست، متن نامه خانم کلاهدوز - همسر شهید حسن اقارب‌پرست- که برای همسرش در خطوط نبرد علیه دشمن بعثی نوشته شده است. این نامه که برای اولین بار منتشر می‌شود هیچ گاه به دست شهید نرسید زیرا قبل از ارسال نامه خبر شهادت به خانواده داده شد. بسمه تعالی هو القدیر ربنا اتنا فی ‌الدنیا حسنه و فی‌الاخره حسنه و قنا عذاب‌النار و جعلنا من الذین لا خوف علیهم و لا هم یحزنون و اجعلنی من الذین صبروا و علی ربهم یتوکلون. خداوندا در این پر پیچ و خم راه ندارم من نوایی غیر الله مرا یا رب تو درس عشق آموز چراغ فکرتم یا رب برافروز کلامت جان من مخمور دارد دل از حسان و لطفت نور دارد تو عصیان مرا بخشایش آور وجودم را بیاور در سجودت مپرس از من چه داری بنده من بزیر افتد سر شرمنده من قبولم کن زخیل پاک بنیان بدارم از صف خلوت‌نشینان فسرده جان من را تازه گردان بفردایم بلند آوازه گردان نمی‌خواهم کنم یادت فراموش تو ای جان مرا هم فکر و هم هوش من از عهد بلایت را شکستم ولی با توبه باز آن عهد بستم شفایم ده تو از درد جدایی که غیر از تو مرا نبود خدایی زجام وصل خود پیمانه‌ام ده شراب خاص از خمخانه‌ام ده هدایت کن مرا سوی سعادت رسان عبدت تو در کوی شهادت مبین مسکن گدا و ناتوان است ببین او را ترا از بندگان است سلام مرا بعد از این مناجات بپذیر. عزیز دلم، شوهر خوبم ان شاء الله که حالت خوب و سرحال هستی. بعد از حرف زدن با خدا و این شعر را با محبوب خود خواندن. عزیزم باز نیاز پیدا کردم که حرف‌هایی را که از دور و بر شنیدم برایت بنویسم. یکی اینکه زن‌ها در جنگ‌ها شرکت می‌کردند. زنی به نام ام‌سلمه در جنگ‌ها همیشه همراه پیغمبر بوده و در یکی از جنگ‌ها وقتی حضرت صف‌ها را مرتب می‌کردند رسیدند به ام سلمه، دیدند خنجری در دست دارد. فرمودند ام سلمه این خنجر چیست، گفت: یا رسول الله این را در دست گرفتم اگر در سر راه به دشمنی برخورد کردم آن را در شکمش فرو برم حضرت او را تحسین کردند. در صورتی که کار او پرستاری از مجروحین بوده. دیگر اینکه حسن جان حال اینکه حرف‌های مرا بخوانی داری یا نه؟ در هر صورت: سه چشم است که در قیامت عذاب خدا را نمی‌بیند: 1- چشمی که در سنگر بیدار بماند و پاسداری کند از اسلام. 2- چشمی که در نیمه شب بیدار شود با خدا حرف بزند و از خوف خدا گریه کند. 3- چشمی که از نامحرم از صحنه حرام چشم بپوشد و نگاه نکند. که این سه چشم به یاری خداوند و با اراده قوی خودت در تو پیدا می‌شود. خوش به سعادتت و خوش به حالت. آخرین صحبت هدایت کننده‌ای که شنیدم. اینکه انسان تا میل نداشته باشد دنبال کاری نمی‌رود و کاری انجام نمی‌دهد(...) تا میل نباشد کشش هم نیست. میل در انسان هست که دنبال کاری می‌رود. اگر گرسنگی حس نکند میل به غذا نداشته باشد دنبال غذا و پول و درآمد برای خوراک نمی‌رود. تا میل نباشد حوری با چهار بچه و آن همه زحمت مسافر، بلند نمی‌شود به هوای گرم اهواز به آنجا بیاید، میل هست. میل به صحبت‌های حسن آقا، میل به نفس حسن آقا، میل به فرمان‌های حسن آقا، میل به رهبری‌های حسن آقا، میل به نگاه‌های حسن آقا، میل به شب انتظاری‌های حسن آقا، میل به وجود حسن آقا. بله از خودمان بیرون برویم اگر میل نباشد کاری صورت نمی‌گیرد. حسن آقا خوشا به حال آن کسی که نسیم توبه به میل بخورد. خداوند می‌فرماید او محبوب ما می‌شود. امیدواریم که این سعادت قسمت تو و من بشود که خداوند ما را عاشق خود قرار دهد و قبولمان کند و اجازه بدهد که ما عاشق او بشویم و از گناهانی که باعث این کار می‌شود به بزرگی و کرم و لطف و مهربانی و محبت خودش ما را بیامرزد و ببخشد. حسن آقا از اینکه وقت عزیزت را می‌گیرم ببخشید. موضوع دیگر اینکه خوبست انسان همیشه حق بگوید و اگر حقی مال دیگری است نه اینکه برای خود آن حق را بداند بلکه برود و به آن شخص بگوید که این حق شماست و اینقدر فروتن باشد. باز استفاده می‌کنیم که این حق شما است ک همین باید شما را دوست داشته باشم. اول اینکه چون شوهر من هستی و دوم اینکه چون بسیار خوبی و سوم اینکه چون معشوق منی. حسن جان قربانت شوم از خداوند می‌خواهم که به تو و بقیه رزمندگان قوت کامل و ایستادگی بدهد تا با این دشمن خوار به خوبی بجنگید. حسن جان وضع روحی من امسال خیلی خوب است و (...) از این موضوع خیلی خوشحالم و خوشحالی دیگرم رسیدن به زندگی است. عزیز دلم هر کاری می‌کنم که جای خالی ترا در قلبم مقداری پرکنم نمی‌شود بیشتر و بدتر می‌شود. هر کاری می‌کنم جای وجودت را خالی می‌بینم و بیشتر نیاز به وجودت در منزل حس می‌کنم (...) عزیزم، محبوب من، چه امتحانی را خدا در دنیا برای من بنده گنهکارش انتخاب کرده. نمی‌دانم چه مصلحتی می‌داند که من بعد از دو ماه زندگی با تو تا به حال به مدل‌های مختلف در فراقت سوختم، کاش یک ماه لااقل در فراق خدا می‌سوختم چقدر وضعم عالی می‌شد برایم دعا کن از خدا می‌خواهم همیشه سالم و موفق منبع:فاتحان	زمانی که شهید حسن اقارب‌پرست در خطوط نبرد علیه دشمن بعثی بود، همسرش نامه‌ای برای او نوشت و این نامه هیچ گاه به دست شهید نرسید زیرا قبل از ارسال نامه خبر شهادت به خانواده داده شد.
6,756	60734a0d2c38301a358e3c42	مواد لازم آش میوه مواد اصلینمک و فلفل و زرد چوبه به مقدار لازم گوجه سبز (برقانی) ۲۰۰ گرم آلبالو خشک ۲۰۰ گرم سیب ۲۰۰ گرم برگه آلو زرد ۲۰۰ گرم آلو خورشتی ۲۰۰ گرم گوشت چرخ کرده ۵۰۰ گرم رشته (آشی) ۳۵۰ گرم گندم پوست کنده ۱ پیمانه برنج ۱/۲ پیمانه عدس ۲ پیمانه نخود ۱ پیمانه لوبیا قرمز ۱ پیمانه طرز تهیهزمان تهیه ۴۰ دقیقه زمان پخت ۱۲۰ دقیقه ۱ لوبیا قرمز و نخود را از قبل خیس کنید و آب آن را چند بار عوض کنید. ۲ آنها را در قابلمه‌ای ریخته و با مقداری آب اجازه دهید تا نیم پز شوند. سپس آب قابلمه را خالی کرده و یک بار دیگر نخود و لوبیا را با آب تازه بپزید تا کاملا نرم شوند. ۳ با این کار خاصیت نفاخیت حبوبات از بین می‌رود. در مرحله دوم پخت باید عدس و گندم را به آن اضافه کنید و بعد از نرم شدن، پیاز را که خرد و در قابلمه‌ای دیگر با روغن تفت داده اید، به حبوبات اضافه کنید. ۴ نمک، فلفل، ادویه را هم اضافه کرده و اجازه دهید مواد به خوبی بپزند. حالا برنج را در آش بریزید. گوشت چرخ‌کرده را با پیاز رنده شده و ادویه مخلوط کرده و ورز دهید. ۵ سپس از این گوشت کوفته ریزه تهیه کرده و در صورتی که از سبزی آش استفاده می‌کنید، گوشت را همراه با سبزی به آش اضافه کنید. ۶ وقتی مواد آش پخت میوه‌های خشک را به همراه رشته آش اضافه کنید و برش‌های نازک سیب را هم در آش بریزید. ۷ حالا اجازه دهید آش جا بیفتد. اگر آش جا نیفتاد کمی آرد را در آب سرد حل کرده و به آن اضافه کنید. برای تزئین این آش از نعناع داغ و پیازداغ استفاده کنید. سایر نکات آش میوهدر این آش ضرورتی برای استفاده از رشته وجود ندارد. در هنگام پخت آش را مرتب هم بزنید تا هم ته نگیرد و هم لعاب بیندازد. در آش میوه می‌توانید از میوه‌های دیگری که مــورد علاقه‌تان است استفاده کنید. این آش سبک و شستشو دهنده دستگاه گوارش است. این آش را در هر فصل بسته به میوه‌های خاص آن فصل می‌توان تهیه کرد اما بهترین گزینه برای آن میوه‌های تابستانی مثل گوجه سبز و زردآلو و آلبالو هستند. نیم ساعت قبل از افزودن میوه‌های خشک به آش، آن‌ها را در آب سرد بگذارید تا خیس بخورد. باید حبوبات را از شب قبل خیس کرد. چون هم باعث پخت سریع آن‌ها می‌شود، هم برای جلوگیری از نفخ شکم موثر است.. آش میوه نیازی به سبزی آش ندارد اما اگر مایلید آش پرملات تری داشته باشید، یا طرفدار طعم سبزی هستید، می‌توانید به آن تره، جعفری، گشنیز و برگ چغندر اضافهکنید. میزان این سبزیجات، یک کیلوگرم است. آش میوه یکی از آش‌های مخصوص مناطق آذربایجان و به ویژه استان اردبیل است.منبع: پاپیون	این آش سبک و شستشو دهنده دستگاه گوارش است.
50,870	60735f092c38301a358ee894	خواص درمانی نبات* نبات بسیار مقوی، نشاط آور، ضد نفخ، ملین و مدر است. * نباتی که از نیشکر تهیه شده، از دیر هضم شدن غذا جلوگیری می‌کند. * نبات زعفرانی تسکین درد معده و دردهای ناشی از انقباض ماهیچه‌هاست. * در گذشته برای افرادی که به علت کهولت سن دچار کم‌حواسی می‌شدند، چای نبات و آب جوش نبات داغ توصیه می‌شده است. * برای درمان تنگی نفس، تپش قلب و کرم‌های کدو یا کرمک در انتهای روده بزرگ نیز شکل‌های متفاوت مصرف نبات توصیه می‌شود. * نبات داغ در تسکین درد پشت، کمر، ناحیه شکم و پادرد بسیار مؤثر است. * از آنجا که از نشانه‌های بلغم، نقرس، فلج شدن قسمتی از بدن، پیسی، لقوه و رعشه است، مصرف مرتب نبات، چای نبات، آب جوش نبات و نبات داغ جهت رفع بلغم پیشنهاد می‌شود. * کسانی که تکرر ادرار دارند یا مثانه‌ی آن‌ها ضعیف شده و اصطلاحاً به ضعف مثانه دچار شده‌اند، در روز مقداری نبات در دهان خود قرار داده و کم کم آب نبات را فرو برند، این روش در طب سنتی بسیار تأکید شده است. * ماده‌ی اولیه نبات با قند و شکر یکسان و از نوع ساکاروز است، به همین دلیل خاصیت ملین و ضدنفخ بالایی دارد. سایر خواص نبات نبات در مقایسه با انواع آبنبات ها خاصیت ملین و ضد نفخ بالایی داشته و ماده اولیه آن با قند و شکر یکسان و از نوع ساکاروز است. نبات در مقایسه با قند نیز طبع گرم‌تری دارد و اگر آن را بسوزانید تبدیل به یک ماده قهوه‌ای مایل به سیاه با مزه‌ای تلخ می‌شود، که به دلیل قابض بودن برای درمان اسهال بسیار نافع است. * نبات به واسطه دارا بودن مقدار زیادی ساکاروز خیلی سریع جذب بدن شده به خاطر تقویت عضلات باعث افزایش سوخت و ساز چربی‌ها و مواد پروتئینی در بدن می‌شود و چنانچه یک تکه کوچک از آن در دهان گذاشته و به مرور مکیده شود سرفه را قطع و خشونت صوت و سینه و دردان را برطرف می‌کند. در مجموع نبات طبق تحقیقاتی که تا به حال انجام شده بسیار مقوی, نشاط آور، ضد نفخ، ملین و مدّر می‌باشد علاوه بر این از گذشته‌های خیلی دور در درمان دل درد نیز چای نبات تجویز بسیار مؤثری داشته است. نبات زعفرانی جهت رفع خستگی‌های مفرط جسمی و فکری ناشی از کار و فعالیت جنسی زیاد بسیار مؤثر بوده و هنگامی که چای نبات، قهوه شیرین شده با نبات، شیر نبات و یا هر نوع نوشیدنی گرم دیگر میل شود آرامش و نشاط را برای شما به ارمغان می‌آورد. * از فواید نبات رفع خواب آلودگی بخصوص هنگام رانندگی می‌باشد، لذا به رانندگان محترم توصیه می‌شود هنگام رانندگی حتماً از چای نبات استفاده کنند استفاده از یک ترکیب ساده چای نبات برای رفع خستگی و خواب‌آلودگی بسیار مؤثر بوده و احتمالات تصادفی که به جهت خواب آلودگی و خستگی هستند را کاهش می‌دهد. * یکی از خواص و فایده‌های مهم نبات جلوگیری از جاری شدن آب دهان می‌باشد، بخصوص افرادی که آب دهانشان در خواب جاری می‌شود توصیه می‌شود از ترکیب‌های مختلف نبات، نبات زعفرانی، نبات سفید به‌صورت شاخه یا نبات چوبی در نوشیدنی‌های گرم استفاده کنند چای نبات می‌تواند علاج خوبی برای رفع جاری شدن آب دهان افراد در خواب و در بیداری باشد. منبع: زندگی آنلاین	نبات در مقایسه با انواع آب‌نبات‌ها خاصیت ملین و ضد نفخ بالایی داشته و ماده اولیه آن با قند و شکر یکسان و از نوع ساکاروز است.
68,828	607366c62c38301a358f2eba	ابراهیم رئیسی پایان دوران آزمون و خطا در نظام جمهوری اسلامی را اعلام کرده است. رئیس قوه قضائیه در دیدار نمایندگان تشکل‌های دانشجویی کشور گفته است: «گام دوم انقلاب گام آزمون و خطا نیست. باید یک تجربه‌آموزی از ۴۰ سال گذشته انجام شود، امروز باید کارها با پویایی، فعالیت مضاعف و نگاه تحولی انجام شود.» اما آزمون و خطا که حالا به زعم رئیس قوه قضائیه کشور دوران آن به سر رسیده، به چه معناست؟ آزمون و خطا معمولا معنایی منفی به ذهن متبادر می‌کند و در توصیف تصمیماتی به کار می‌رود که بدون پشتوانه منطقی و علمی اتخاذ می‌شوند و تازه در مرحله اجراست که انواع اشکالات و احیاناً محاسن اتفاقی آنها آشکار می‌شود. این نوع تصمیمات معمولاَ بدون ارزیابی علمی با تصمیم مشابه دیگری جایگزین می‌شوند و باز هم خطاهای دیگری رخ می‌دهد. اینکه سیاستگذاری در یک سیستم حکمرانی به طور کلی مبتنی بر آزمون و خطا باشد به این معناست که سیاستگذاران ایده خاصی برای اداره کشور ندارند و به آزمون و خطای مکرر متوسل می‌شوند تا شاید راه به جایی بیرند. البته اقتصاد ایران در سال‌های اخیر با این روش آزموده شده راه به جایی نبرده است. سیاست‌های نادرست، غیرمنطقی و بدون پشتوانه علمی بارها به اجرا در آمده‌اند و پس از طی دوران آزمون و آشکار شدن خطاها با سیاست‌های نادرست دیگری جایگزین شده‌اند و خطاهای مکرر به بار آورده‌اند. این روش سیاستگذاری چه نسبتی با حکمرانی خوب دارد که حاکمیت قانون، پاسخگویی، اثربخشی و کارایی از جمله مشخصه‌های آن است؟ ریشه روی آوردن حکمرانان به روش آزمون و خطا در سیاستگذاری کجاست؟ اقتصاددانان یکی از مهم‌ترین دلایل اتخاذ تصمیمات نادرست در اقتصاد ایران را فقدان نظریه منسجم اقتصادی می‌دانند. مسعود نیلی می‌گوید: نهاد دولت، مستقل از اینکه کدام دولت باشد، در اقتصاد ایران فاقد نظریه است. دولت‌های ما همواره در انتهای خط، به یک نقطه رسیده‌اند و مشغولیت اصلی‌شان حوزه کالای خصوصی شده است. این در حالی است که ما همواره گفته‌ایم که کار اصلی دولت حوزه کالای عمومی است.» موسی غنی‌نژاد نیز معتقد است: «گرفتاری ما نشستن ایدئولوژی به جای نظریه اقتصادی است.» تبعات گسترده فقدان نظر به اقتصادی به صورت فشرده در این جمله عباس آخوندی ذکر شده است: «تخطی از قانون، بی‌حرمتی به حقوق مالکیت و پشت کردن به اقتصاد بازار حاکی از نبود نظریه اقتصادی و ضعف حکمرانی است.»؟ امروز در چنین شرایطی رئیس یکی از قوای سه‌گانه کشور از پایان دوران آزمون و خطا و ضرورت تجربه‌آموزی از ۴۰ سال گذشته سخن گفته است، اما سوال اینجاست که چه تغییری در مشی سیاستگذاران کشور رخ داده است که بتوان به پایان دوران آزمون و خطا دل یست؟ آیا تصمیمات و مواضع تازه سیاستگذاران نشان‌دهنده تجربه‌آموزی از گذشته و پایان دادن به روش‌های کهنه‌ای است که خطا بودن آنها پیش از این بارها در آزمون‌های متعدد اثبات شده است؟ پی‌نوشت‌ها:1- تجارت فردا، شماره ۳۰۹ 2-تجارت فردا، شماره ۲۸۷ منبع تجارت فردا	«گام دوم انقلاب گام آزمون و خطا نیست. باید یک تجربه‌آموزی از ۴۰ سال گذشته انجام شود، امروز باید کارها با پویایی، فعالیت مضاعف و نگاه تحولی انجام شود.»
260	607347bb2c38301a358e22e2	به گزارش تبیان به نقل از ایسنا، ولید معلم، وزیر خارجه سوریه در هفتاد و دومین نشست سالانه مجمع عمومی سازمان ملل گفت: رئیس‌جمهور ترکیه از همان ابتدا اقدامات خصمانه‌ای علیه ملت سوریه اتخاذ کرد و ترکیه اردوغان برای پیاده کردن برنامه‌های خود در سوریه و تمام منطقه تروریست‌ها را به کار گرفت، این اقدامات ترکیه کاملا در تضاد با اقدامات ایران و روسیه است زیرا ایران و روسیه نقش مثبت و سازنده‌ای در سوریه ایفا می‌کنند. وی افزود: در راستای مبارزه با تروریسم ارتش سوریه و همپیمانان ما هر روز پیروزی‌های زیادی را محقق می‌کنند و سرزمین‌های زیادی را از تروریست‌ها پاک می‌کنند اما خطر تروریست هنوز برطرف نشده است و خون سوری‌های بی‌گناه را می‌ریزد. المعلم ادامه داد: در حالی که ائتلاف بین‌المللی در مقابله با تروریسم هیچ پیروزی‌ محقق نکرد، ارتش سوریه به کمک هم‌پیمانان‌مان پیروزی‌های زیادی را محقق کرد و مناطق زیادی را آزاد کرد. وزیر خارجه سوریه در رابطه با نشست آستانه گفت: کشور من برای ایجاد شرایط مناسب و ایجاد راه‌حل در نشست آستانه و ژنو کاملا جدی بود و اقدامات لازم را انجام داد و کشور من نگاه مثبتی به نشست آستانه و ایجاد مناطق کاهش تنش دارد.منبع: ایسنا	وزیر خارجه سوریه در نشست سالانه مجمع عمومی سازمان ملل گفت: ایران و روسیه نقش مثبتی در سوریه ایفا می‌کنند.
39,844	60735a5b2c38301a358ebd82	بعد از جنگ جهانی دوم و مطرح شدن امریکا به عنوان یکی از قدرتهای برتر جهان، بسیاری از معادلات در مناسبات بین‌المللی تغییر کرد. از این پس امریکا به عنوان کشوری که قدرت چانه‌زنی بالایی دارد، توانست در بسیاری از مناسبات تجاری، سیاسی، نظامی و البته اقتصادی دنیا ورود پیدا کند. منطقه منحصربه‌فرد خلیج فارس و موقعیت استراتژیک ایران در این حوزه جغرافیایی باعث می‌شد امریکا در کنار سایر کشورهای توسعه‌یافته، راهی برای برقراری ارتباط و نفوذ در ایران بیابد. کودتای 28 مرداد سال 1332 و نقش امریکا در کنار انگلیس در وقوع این کودتا، که به ماندگاری حکومت پهلوی در ایران منجر شد، راه نفوذ چندین ساله این قدرت در ساختار سیاسی و اقتصادی ایران را فراهم کرد. آن دسته از آثار مکتوبی که با موضوع انقلاب اسلامی (چه در قالب کتابهای علمی و آکادمیک و چه به صورت مجموعه خاطرات) توسط نویسندگان آمریکایی منتشر شده، از برخی جهات حائز اهمیت است. واکاوی زمینه‌ها و عوامل موثر و پیامدهای یک انقلاب کلاسیک با محوریت مذهب، از دریچه ذهن نویسنده غربی می‌تواند زوایای پیدا و پنهان فراوانی را روشن سازد. در این میان، نویسندگان یا صاحبنظرانی که خود نیز به عنوان خبرنگار، دیپلمات، یک فعال سیاسی یا فرهنگی از نزدیک شاهد این وقایع بوده‌اند ارزشی دوچندان خواهند داشت. بااین‌حال نوع گفتمان این قدرت با ایران هیچ‌گاه از موضعی برابر و در راستای کسب منافع مشترک در سطوح یکسان نبود، بلکه ایران دوران پهلوی بستری برای امریکا فراهم کرد تا علاوه بر کسب درآمدهای میلیون دلاری، جایگاه خود را در منطقه حاصلخیز و نفتی خلیج فارس مستحکم‌تر از گذشته کند. «درون انقلاب ایران» چیست؟«درون انقلاب ایران» نوشته «جان.دی استمپل» کتابی است که در سال 1981 میلادی و کمتر از دو سال پس از وقوع انقلاب اسلامی به چاپ رسید. استمپل که اکنون 79ساله است، صاحب کرسی استادی دیپلماسی و روابط بین‌الملل در دانشگاه کنتاکی آمریکاست. او به عنوان یک دیپلمات آمریکایی 24 سال در انگلستان فعالیت کرده و مأموریتهایی را نیز در هند، ایران و آفریقا در سمتهای گوناگون به عهده داشته است. استمپل سابقه خدمت در وزارت دفاع را نیز در کارنامه خود دارد. استمپل از سال 1975 تا 1979م (1354-1358 شمسی) به عنوان وابسته سیاسی سفارت آمریکا در تهران به سر برد. سالهایی مهم و سرنوشت‌ساز در روابط ایران و آمریکا. اگر چه استمپل در زمان حادثه تسخیر سفارت آمریکا در تهران نبوده و به آمریکا فراخوانده شده بود، امّا پیش از آن شاهد چگونگی وقوع انقلاب و نحوه واکنش شاه و مقامات آمریکایی نسبت به این رویداد بزرگ بود. تجربه‌ای که در کتاب «درون انقلاب ایران» متبلور شد. در کنار دهها مقاله علمی و مطبوعاتی، «عقل سلیم وسیاست خارجی» دیگر کتاب مهم استمپل است. شم سیاسی و آشنایی استمپل با زبان فارسی باعث شد تا پیش از پیروزی انقلاب، با بسیاری از مقامات ایرانی و مخالفین حکومت شاه در تماس باشد؛ نکته‌ای که به درک بهتر او از شرایط و خواست انقلابیون و نحوه پاسخگویی حکومت کمک می‌کرد. گزارشهای متعددی که او در این باره به مقامات سفارت و واشنگتن مخابره کرد و در اسناد منتشر شده سفارت آمریکا نیز موجود است گواهی بر این ادعاست. او که از نزدیک خرد شدن تدریجی رژیم شاه را دیده است کوشیده تا ریشه‌های واقعی انقلاب ایران را شناسایی و مورد تجزیه و تحلیل قرار دهد. ستمپل بخش عمده‌ای از کتاب را به تشریح دوران حکومت پهلوی به ویژه از زمان روی کار آمدن دولت مصدق تا بهمن57 اختصاص داده و در نهایت بحران گروگانگیری دیپلماتهای آمریکایی و پیامدهای آن برای دو کشور ایران و آمریکا را مورد تجزیه و تحلیل قرار داده است. چرایی وقوع انقلاب اسلامی محور مهم کتاب استمپل محسوب می‌شود. او در مجموع «نارساییهای سیاسی اقتصادی، نظامی و اداره کشور به شیوه استبدادی به ویژه در پانزده سال آخر رژیم شاه» را دلیل بنیادی انقلاب می‌داند. در واقع نوع فعالیت این قدرت در ماه‌های پایانی حکومت پهلوی به شکلی بود که مانند یک اَبَر وزارتخانه عمل می‌کرد. این نیروها با تمامی بخشهای دولتی و حتی شرکتهای تجاری غیر دولتی و برخی از گروه‌های نظامی غیر دولتی از جمله ایلات نیز در ارتباط بودند و به نوعی به اینها مشاوره می‌دادند. در واقع این نیروها از تمام توان خود برای جلوگیری از وقوع انقلاب استفاده می‌کردند. استمپل تمرکز محمدرضا پهلوی بر مدرنیزاسیون و تحولات اقتصادی و بی‌اعتنایی به توسعه سیاسی را عامل مهمی می‌داند که موجب شد شاه درباره حمایت مردم از رژیم تصور غلطی پیدا کند: «همچنان که اوضاع [اقتصادی] بهتر شد، توجه مردم بیش از پیش از مسائل حداقل رفاه، به داشتن آزادی بیان معطوف گردید. تمایل مردم به داشتن یک نقش سیاسی واقعی و یا دست کم داشتن تصوری از یک نقش سیاسی به طور وسیع افزایش یافت». استمپل معتقد است شاه در زمانی که هنوز پایه‌های سلطنتنش محکم بود به شیطانی که خود می‌شناخت (دیکتاتوری) روی آورد و نه به شیطانی که نمی شناخت (مشارکت سیاسی غیر انحصاری). دوره‌ای که دیپلمات آمریکایی از آن به «لحظه سرنوشت‌ساز» یاد می‌کند. از نگاه او همچنین شاه فاقد درک و احساس بوده و نمی‌توانست پیامد ناتوانی در انتخاب بین مشارکت مردمی در امور مملکت و یا تشدید اقدامات را پیش‌بینی کند. او «احساس عدم اطمینان شاه» و «سیاست تهدیدآمیزی را که طبیعت رژیم پهلوی بود»؛ عامل سقوط سیاسی حکومت دانسته و معتقد بود اقدام شاه در دو دهه پیش از انقلاب سبب شده بود تا هیچ نهاد مستقلی برای جلوگیری از درهم شکستن نظام وجود نداشته باشد. ضمن اینکه برخلاف تصور افکار عمومی و نگاه دولتمردان غربی «نه شاه و نه نیروهای مسلح او آن‌قدر نیرومند نبودند تا برای تظاهراتی که در حال نابود کردن حاکمیت بود محدودیت ایجاد کنند». استمپل به عنوان یک دیپلمات سفارت امریکا در تهران، در قسمتهای پایانی کتاب خود به نقد عملکرد دولت کارتر در واکنش به تحولات سال 1357 و ماههای پس از پیروزی انقلاب اسلامی پرداخته است. غافلگیری، سردرگمی و تردید مقامات آمریکایی و نبود سیاست یکپارچه در مواجهه با وقایع زمان سال 57 و حکومت برآمده از انقلاب اسلامی، بن‌مایه اصلی نقد او به دولت آمریکا و دستگاه سیاست خارجی این کشور است. او با بیان این نکته که: «اقدامات مبهم وضع بد را بدتر می‌کند» معتقد است که «از همان ابتدای وقوع انقلاب، حرکتهای متناقض ایالات متحده، ابهامات را در سیاست آمریکا نیرو بخشید». پی نوشت: 1- سردرگمی واشنگتن به روایت جان استمپل، موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران 2- ظهور و سقوط سلطنت پهلوی، حسین فردوست	پس از پیروزی انقلاب اوج احساسات به جایی رسید که بعضی از کارکنان وزارت امور خارجه و شورای امنیت ملی با هم حرف نمی‌زدند و می نویسند: «آنچه در ایران اتفاق افتاد نشان داد که اشتباه، گران‌تر از آنچه انتظار می رفت تمام شد.»
12,601	60734d562c38301a358e5317	امروزه وضـع اجـتماعی دختران ما دگرگون شده است در سابق دختران «دم‌ بخت» در خانه نشسته از خانه بیرون نمی آمدند و به کارهای اجتماعی نمی پرداختند تا‌ آنجا که سرنوشت ایشان دست آنها را گرفته به خانه شوهر رهبری می کرد. ولی در زمان ما در اثـر تعالیم غلط و پرورش‌های ناسودمند و تقلید و اقتباس‌ های غیرعاقلانه اوضاع و احوال عمومی اجتماع خاصه حال‌ دختران‌ عوض شده است امروزه بیشتر دختران در خانه نمی‌ نشینند. گردشگاه های عمومی مجالس تفریحی و تفننی و تفریحات دسته‌ جمعی به نام «پیـک‌ نیک» فـرصت و مجالی برای خانه‌ نشینی نمی دهد علاوه‌ بر این اصولا دختران امروزی در درجه‌ اول‌ تحصیل و زن اجتماعی را مقدم بر موضوع زناشوئی می دانند. روی همین جهات بسیاری دختران در مواقعی که از نظر خلقت طبیعی نیازمند زندگی خانوادگی مـی باشند جـواب رد به تقاضاهای خواستگاران‌ خود‌ می دهند و به دست آوردن مقام اجتماعی را مقدم بر آن می شمارند. سالها درس می خوانند دنبال رشته‌ های تخصصی می دوند و در راه رسیدن به مناصبی از قبیل دیپلمه و لیسانسه و دکتری سالیانی رنج می برند‌ به گمان‌ آن که رمز خـوشبختی و سـعادت در میان‌ این‌ قبیل‌ عناوین و مناصب وجود دارد و شاید بسیاری از آنها در راه رسیدن به این هدف‌ ها بهترین فصول عمر یعنی دوران شادابی و خرمی را‌ از‌ دست‌ بدهند. آری دختر امروزی روی این توهمات و تخیلات‌ اهمیت‌ و توجهی به شوهرداری و یـا زنـدگی خـانوداگی ننموده به فعالیت‌های اجتماعی عشق و عـلاقه مـی ورزد... امـروزه مادر دوائر دولتی از ادارات و مدارس و بیمارستان ها‌ و بنگاه های‌ دولتی‌ و ملی حتی در مغازه‌ ها با دخترانی برخورد می کنیم که کارهای‌ اجتماعی پرداخته‌اند. گرچه این پدیده اجـتماعی مـانند سـایر شئون اجتماعی مرهون تقلید از تمدن غربی است و خـود ایـن‌ معنی‌ که‌ مردم یک مملکتی پدیده‌های یک ملت دیگری را که اصولا از نظر‌ ملیت‌ و دین اختلاف و فاصله فاحشی با یکدیگر دارنـد بـدون چـون‌ و چرا می‌ پذیرند بهترین دلیل بر انحطاط و نابودی استقلال‌ آن کشور‌ قبول‌کننده‌ اسـت. علاوه‌بر این اوضاع کنونی دنیای غرب شاید موجباتی داشته باشد که‌ مجبور‌ باشد‌ زنان و دختران خود را در کارهای اجـتماعی مـداخله دهـند چه جمعیت‌های مردان برخی از‌ این ممالک‌ در‌ اثر جنگ های متعدد تقلیل یافته مـجبورند بـه جای مردان از وجود زنان استفاده کنند و اگر‌ این‌ موضوع خالی از اشکال و نقض نباشد باید گفت که اقـتصاد کـامل و پر دامـنه‌داری که‌ در‌ ممالک‌ متمدن بوجود آمده در اثر نیازمندی و احتیاج به کارگران در مشارکت و مداخله زنـان دخـیل بـوده‌ است‌ آنچه مسلم است اینست که هیچ یک از این دو عامل در مملکت ما‌ وجود‌ خارجی‌ نـدارد چـه جـمعیت مردان ما نقصان نیافته و اقتصاد کاملی هم در این کشور بوجود نیامده‌ است‌.در اینجا ایـن سـؤال پیش می آید چرا ما در این پدیده از‌ دیگران‌ تقلید‌ نموده‌ایم؟! شاید منظور از این اقتباس ایـن بـوده کـه ما از قانون تمدن غربی عقب نمانده‌ باشیم‌. اگر‌ در صنایع تولیدی و اختراعات و اکتشافات نتوانیم بـا آنـها رقابت کنیم لااقل‌ در‌ بی‌ بند و باری و عنان گسیختگی و بالاخره «در سقوط اخلاقی» چرا با ایشان رقـابت نـکنیم بـلی باید کاری کرد‌ که‌ در این قسمت با آنها برابر و مساوی و یا قدری هم جلوتر افـتاد‌. اکـنون‌ باید این موضوع را مورد بررسی و مطالعه‌ دقیق‌ قرار‌ داد که مداخله زنان در امـور اجـتماعی‌ چـه‌ صورتی دارد؟! زنی که خانه را پشت‌ سر گذارده دنبال فعالیت‌ های اجتماعی می رود خواه زن‌ شوهردار‌ یا دخـتر جـوانی کـه هنوز‌ همسری‌ برای خود‌ نگزیده‌ است‌ آیا این عمل از مدار وظیفه‌ زنـان‌ خـارج شده است؟ یا مطلب برعکس بوده لازمه تساوی حقوق زنان و آزادی خواهی و عناوین دیگری‌ آن است‌ که زنان در امور اجـتماعی شـرکت‌ کنند و در نتیجه زنانی‌ که‌ از خانه قدم فراتر ننهاده‌ و سعی‌ و کوشش خود را صـرف خـانه‌ داری و تربیت اولاد می نمایند زنان گناهکار و مقصری می باشند چـه‌ شـانه‌ خـود را از مسئولیت‌ های اجتماعی‌ خالی‌ نموده‌اند‌. برای روشن شـدن‌ ایـن‌ موضع ابتدا باید دید‌ این‌ نغمه آزادی خواهی از کجا شروع شده و چگونه آغاز گـردید و چـه دست های مرموزی دخل و تصرفی‌ در‌ ایـن خـواسته مشروع نـمودند و بـالاخره چـه‌ نتایجی‌ از این‌ آزادی‌ و حقوق‌ زنان عـاید گـردید. دست‌ آویز‌ یا تصاوی حقوق زنان...وضع زن در دنیای گذشته خاصه در قطعه اروپا بسیار نـاگوار‌ و تـلخ‌ بود زن مانند کنیز ذلیلی هیچ گونه‌ شـخصیت‌ و امتیازی‌ نداشت‌ نه‌ ارث مـیبرد و نـه‌ مالک‌ چیزی بود به حدی بـی مقدار و اسـیر بود که حتی خنده کردن و گوشت خوردن را بر زن حرام‌ نموده‌ و قفل های‌ آهنین بـر دهـن زن ها می زدند و اصولا زن‌ را‌ جـزو‌ حـیوانات‌ شـمرده‌ انسان‌ نمی دانستند شـاید بـرخی گمان کنند که امـروزه عـمر آن حقارت‌ ها به سر آمده دوران اسارت زنان پایان یافته زنان دنیا علیه این مظالم قیام کـردند و حـقوق حقه خود‌ را مطالبه نمودند از این نـظر دیـروز گذشته را بـا امـروز مـتضاد می دانند و می گویند امروزه دیـگر از آن همه ستمکاری خبری نیست. ولی عقیده ما این است گرچه مجاهدات و کوشش هائی که در‌ این‌ زمینه به عمل آمـده نـمی توان نادیده گرفت و یا انکار کرد ولی اصـولا هـر دوران افـراطی یـک حـال تفریطی دارد. علاوه‌ بر ایـن روح مـا دیگری و اقتصاد که امروزه در ممالک متمدن‌ در‌ حال عصیان و طغیان می باشد چنانچه در بسیاری از کارهای پسندیده دخل و تـصرفی کـرده بـه وضع زشت و ناپسندی درآورده است در این امر حیاتی یـعنی‌ تـساوی‌ حـقوق دخـالت داشـته تـا آنجا‌ که‌ تیغش می‌ بریده دخل و تصرفی در آن نموده است... همین اقتصاد شوم است که زنانی را که فاقد جمال و زیبائی می باشند روانه کارخانجات کرده به انجام‌ کارهای‌ شاق و دشوار وادار کـرده‌ است‌ این گروه از زنان می باید روزها مانند مردان از خانه خارج شده به کارهای سخت و سنگین بپردازند درحالی‌که از نظر خلقت و وضع مزاجی برای این کار آفریده نشده‌اند. و اما زنانی که‌ دارای‌ جـلوه و جـمالی می باشند با بستن قراردادهائی دست و پای اراده آنها را بسته آنها را برای انجام دادن هر نقشی وادار می کنند در اینکار فقط چیزی که وجود دارد همان روح‌ استفاده‌ مادیت است‌ از عفت و حیاء و سایر فضائل انسانی اثـری دیـده نمی شود روی این نظر وضع امروز زن در اثر‌ این زیاده‌ روی‌ ها پسندیده نبوده به خطر دیروز نزدیک تر است زن دیروز از‌ محرومیت‌ جان‌ می داد و زن امروزی از آزادی بی‌ بند و بار به ورطه هولناک افـتاده اسـت هر دوی این وضع برای زنـان زیـان‌آور است ‌‌در‌ حقیقت حال زن در گذشته و امروز در حکم محکومی است که یک روز در‌ اثر‌ آب‌ و غذا ندادن جانش را به خطر می‌ اندازند و روز دیگر آنقدر آب و غذا به او می دهند که جـانش‌ بـه لب می رسد زنان به جای ایـنکه بـه گرفتن حقوق حقه خود اکتفاء کنند پای خود‌ را از گلیم خود‌ خارج‌ کرده‌اند و از حدود خود تجاوز نموده‌اند و این تجاوز و گذشت از حدود، همان نتیجه را به بار آورده که آن حقارت‌های قرون وسطی به وجود می آورد. بلی کسی نـمی تواند انـکار کند که مشارکت زنان‌ در امور اجتماعی فوائد و نتائجی دربردارد البته اعتبارات بانکی صاحبان صنایع و کمپانی‌های سینما و تآتر فراوان می گردد ولی باید حساب این موضوع را هم کرد که هرچه ضرر و زیان‌های اجـتماعی و اخـلاقی دامنگیر‌ اجـتماعات‌ می گردد در اثر این مداخلات آیا به تقوی و فضیلت عمومی افزوده می گردد یا کاهش می یابد؟!و پس از روشن شدن زیان‌ های جبران‌ ناپذیر آیـا زیبنده است برای منافع مادی فساد اجتماعی و اخلاقی را تجویز‌ کرد؟!. به عقیده‌ مـا ایـن مـداخله تجاوز از حریم زنان است و عواقب وخیمی در بردارد لذا علماء و دانشمندان علم الاجتماع و اخلاق متوجه زیان‌ های اجتماعی و فردی ایـن ‌ ‌نـوع مداخلات شده به عناوین گوناگون از این‌ مداخله‌ زنان ممانعت کرده‌اند و ما برای روشن شـدن اذهـان خـوانندگان محترم به برخی از آن مفاسد اشاره می نمائیم. زیان های جبران‌ ناپذیربارزترین زیانی که از دخالت زنان عاید می گردد،اخـتلال کانوان خانوادگی‌ و به هم‌ خوردن‌ اساس زناشوئی است در این‌ گونه‌ محیط ها‌ خانه‌ مهر و صفای خـود را از دست می دهد میان کـودکان و والدیـن ایشان جدائی می‌افتد کودکان جز در ساعت معینی روی مادر نمی بینند‌ مردان‌ این‌ نوع خانواده‌ها وقتی به خانه می آیند به جای اینکه همسر‌ مهربان‌ خود را با گرمی و شادمانی دیدار کنند می‌ بینند هنوز همسرشان از کار بـاز نیامده و اگر هم از اداره بازگشته باشد‌ روحش‌ افسرده‌ اثری از نشاط در چهره او دیده نخواهد شد.خداوند‌ وقتی از زن سخن می راند و می فرماید زن تسکین‌ دهنده آلام روحی و راحت‌ بخش مرد می باشد مرد در کنار او آرام‌ و سکون‌ می یابد‌... «و من آیاته ان خلق لکـم مـن انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها» و حال‌ آنکه‌ زن در اجتماع کنونی در اثر تلاش زیاد تنی افسرده و روحی عصبانی دارد. در یکی از‌ شهرهای‌ صنعتی‌ آمریکا کار طلاق بالا کشید بقدری که اولیای امور و دانشمندان بوحشت افـتادند‌ پس از‌ تحقیق و بررسی‌های دقیق متوجه شدند که صدی نود از این طلاق‌ ها مربوط به خانواده‌ هائی است‌ که‌ زنان‌ آنها مانند مردان به کارخانجات می روند و سرانجام پس از مطالعات چنین برآورد کردند که این‌گونه‌ زنان‌ در اثـر فـشار کار و تلاش زیاد عواطف و احساسات زنان خود را به تدریج از‌ دست‌ داده‌اند‌ و این گروه زنان برای مردان به عنوان دوست و رفیق شبیه‌تر از همسر می باشند زیان دیگری‌ که‌ عاید اجتماع می گردد موضوع تـربیت و پرورش کـودکان اسـت بدیهی است زنی که بـه کارهای‌ اجـتماعی‌ مـی پردازد‌ دیگر دل و دماغ برای خانه داری و نقش همسری و مادر بودن ندارد. منبع: درسهایی از مکتب اسلام » مهر 1340، سال سوم - شماره 8	پیش از آنکه به وظایف زن اشاره شود لازم‌ دانستیم در این شماره مقداری با خواهران مسلمان خـود صحبت کنیم تا اندازه‌ای پرده‌ از روی مشکل تازه‌ای‌ که‌ دامنگیر دختران این آب و خاک شـده، برداشته شود.
57,538	607361f82c38301a358f02a0	دومین شب از شب‌های ماه رمضان کتابخانه ملی ایران با همکاری مجله بخارا به کتاب شریف «نهج‌البلاغه» اختصاص یافته است. مراسم «شب نهج‌البلاغه» با سخنرانی محمدمهدی جعفری، از نهج‌البلاغه‌شناسان بنام در ایران، ساعت شش بعدازظهر چهارشنبه نهم خرداد ۱۳۹۷ در مرکز همایش‌های کتابخانه ملی (تالار فرهنگ) برگزار می‌شود. استاد محمدمهدی جعفری از اوایل دهه ۴۰ پژوهش درباره «نهج‌البلاغه» را آغاز کرد، ولی پیش از آن در سال ۱۳۴۵ به پیشنهاد آیت‌الله طالقانی ترجمه کتاب «علی بن ابی طالب» نوشته عبدالفتاح عبدالمقصود را آغاز کرد که درسال ۱۳۵۴ در هشت مجلد توسط شرکت انتشار به چاپ رسید. از سال ۱۳۶۲ با بازگشایی دانشگاه‌ها، به تدریس نهج‌البلاغه، متون عربی، تاریخ اسلام و علوم قرآنی مشغول شد. وی در سال ۱۳۵۵ وارد دوره دکتری «فرهنگ عربی و علوم قرآنی» دانشکده الهیات دانشگاه تهران شد، اما به دلیل تعطیلی دانشگاه‌ها در نتیجه انقلاب فرهنگی، کار تحصیل وی به تعویق افتاد، تا این‌که در سال ۱۳۶۷ از پایان‌نامه خود با عنوان «تصحیح خطب نهج‌البلاغه» به راهنمایی سید محمدباقر حجتی دفاع کرد و به درجه دکتری نائل آمد. جعفری در همان سال به دانشگاه شیراز منتقل شد و در آن‌جا به تدریس متون عربی و نهج‌البلاغه پرداخت و برای این‌که نهج البلاغه به صورت یک درس مستقل دانشگاهی درآید کتاب «آموزش نهج البلاغه» را تألیف کرد. از سال ۱۳۸۳ که دوره کارشناسی ارشد نهج‌البلاغه در دانشکده علوم حدیث شهرری تأسیس شد تاکنون، به همکاری در آن دانشکده و تدریس در آن رشته اشتغال دارد. وی در سال ۱۳۸۵ با رتبه استادی از دانشگاه شیراز بازنشسته شد، ولی همچنان در دانشگاه شیراز و دانشگاه‌های دیگر به تدریس نهج‌البلاغه ادامه می‌دهد. محل برگزاری «شب نهج‌البلاغه» بزرگراه شهید حقانی (از غرب به شرق)، بعد از ایستگاه مترو، بلوار کتابخانه ملی ایران، مرکز همایش‌ها (تالار فرهنگ) است. منبع : ایسنا	«شب نهج‌البلاغه» با سخنرانی محمدمهدی جعفری برگزار می‌شود.
3,624	607348ed2c38301a358e3006	مواد لازم:بلغور ۲ پیمانه برنج ۱ پیمانه عدس ۲ پیمانه فلفل قرمز و نمک به مقدار لازم زیره سیاه ۱ قاشق چای خوری کره ۶۰ گرم زعفران ۱/۲ قاشق چای خوری رب گوجه ‌فرنگی ۲ قاشق سوپ خوری مرغ ۴ قطعه زمان تهیه ۳۰ دقیقه زمان پخت ۶۰ دقیقه طرز تهیه:۱ ابتدا پیاز را نگینی كرده و در كره خوب تفت میدهیم . ۲ سپس عدس را شسته و به همراه رب و ادویه داخل آبكش میریزیم و بعد آن را كمی داخل پیاز تفت میدهیم و بعد از آن با ۲ پیمانه آب جوش اجازه میدهیم بپزد. ۳ بلغور را شسته و۲۰ دقیقه با آب جوش خیس میكنیم و بعد از پخت عدس به همراه برنج و زعفران آب كرده وكمی آب (در صورت نیاز)به آن اضافه میكنیم و آن را پس از تبخیر آب دم میكنیم. ۴ مرغ را با افزودنی های دلخواه ابپز كرده و پس از پخت در كره یا روغن خوب سرخ میكنیم و همراه غذا سرو میكنیم. سایر نکات:بلغور كمی دیر دم میكشد بنابراین حتما از قبل آن را خیس كنید اگر دوست دارید به جای رب از گوجه فرنگی خشك شده استفاده كنید تا غذایتان شكیل تر شود حتی الامكان سعی كنید بعد از پخت روی غذا كره بدهید نه روغن. منبع: پاپیون	اگر دوست دارید به جای رب از گوجه فرنگی خشك شده استفاده كنید تا غذایتان شكیل تر شود.
17,638	607350692c38301a358e66c4	1- مواد و مصالح مصرفی:مقطع سنی برای مسابقه: دوره اول و دوم متوسطه می باشد. 1- سازه ها باید فقط از چوب بالسا و چسب ساخته شده باشند. 2- تنها قسمتی که لازم نیست از جنس بالسا باشد "شفت بارگذاری" یا به عبارت دیگر محلی که بار از طریق آن به سازه اعمال می شود. حداکثر قطر آن باید 6 میلی متر بوده و بدون بیرون زدگی از سازه قبل از مسابقه در جای خود نصب شود، تا قلابی به قطر 1 سانتیمتر، بار را به آن اعمال کند. انتخاب جنس شفت با رعایت صلب بودن آزاد است. 1-1- ویژگی های چوب بالسا مورد استفاده: 1- ضخامت چوب باید بین 2.8 میلیمتر تا 3.2 میلیمتر باشد (بالسا 3) استفاده از سایر ضخامت ها موجب خذف می شود. 2- استفاده از چوب بالسا با دانسیته بالا که از آن با عنوان هارد بالسا یاد می شود ممنوع است. 3- تمامی المان های سازه باید از رشته های بالسایی با عرض 1 سانتی متر ساخته شوند. 4- برای سبکتر کردن سازه می توان سوراخ هایی را مانند تیر لانه زنبوری در رشته ها ایجاد کرد. حداکثر قطر این سوراخ ها می تواند 4 میلیمتر باشد. 1-2- ویژگی های چسب: استفاده از تمامی انواع چسب، به شرط رعایت اصول چسب کاری که در ادامه ذکر خواهد بلامانع است. (نکته: استفاده از چسب های CA که رقیق هستند و در طول الیاف چوب نفوذ می کنند، به علت خطای چسب توصیه نمی شوند) 2- قوانین ساخت: 2-1- چسب کاری: 1- تعریف بُعد چسب: مقدار 2.5 میلیمتر یا همان ضخامت چوب بالسا را در این آیین نامه، برابر بعد چسب در نظر می گیریم. 2- حداکثر مقدار چسب در هر گره یا محل اتصال، حداکثر برابر طول فصل مشترک های اعضای گره به اضافه 2.5 میلیمتر در هر طرف (در هر طرف به اندازه بعد چسب) می باشد. 3- در المان هایی که به صورت موازی و در طول با هم اتصال دارند تنها در محل هایی که، عضو ثالثی که با آنها موازی نباشد و با آنها تشکیل گره بدهد می توانند با چسب به هم متصل شوند. طول مجاز چسب کاری در محل اتصال عضو ثالث طول مجاز چسبکاری در دو المان که به صورت طولی می توانند بهم متصل شوند پروفیل های: I شکل ، ناودانی، سپری، Z ، نبشی و قوطی با رعایت موارد فوق قابل ساخت است. 4- در صورت روی هم آمدن دو المان، می توان صفحه مشترک آن دو به اضافه بعد چسب در هر طرف را چسب زد. 5- تنها قسمتی که می تواند آغشته به چسب باشد، دو عدد صفحه از چوب بالسا با ابعاد حداکثر 44 سانتی متر که برای نصب هرکدام از شفت های بارگذاری مورد استفاده قرار می گیرد، که با توجه به وجود 2 عدد شفت در هر سازه، این صفحات برای هر سازه چهار عدد خواهد بود. 2-2- ابعاد سازه: هر سازه در این گرایش شامل قسمت های زیر خواهد بود: الف) دکل، که بار بازوی اصلی و بازوی تعادل را به تکیه گاه منتقل می کند. ب) بازوی اصلی، وظیفه تحمل بار مسابقه را بر عهده دارد. پ) بازوی تعادل، وظیفه تحمل بار متعادل کننده جرثقیل را بر عهده دارد. 2-2-1- دکل: ابعاد مقطع آن حداکثر 66 سانتی متر می باشد. و طول آزاد آن از بالای تکیه گاه تا پایین ترین قسمت بازو ها باید حداقل 35 سانتی متر باشد. نکته 1) اگر بازوی تعادل و بازوی اصلی نسبت به زمین در یک تراز نبودند، مبنای محاسبه طول آزاد دکل پایینترین قسمت از بازوی پایینی خواهد بود. نکته 2) در صورت استفاده از دستک بین دکل و بازوها، مبنای محاسبه طول آزاد، قسمتی از دکل خواهد بود که بین دستک و تکیه گاه می باشد. نکته 3) ادامه دادن دکل بالاتر از بازو ها و نصب دستک از بالا، با رعایت حداقل طول آزاد بازو اصلی بلامانع است. 2-2-2- بازوی اصلی: ابعاد مقطع آن حداکثر 66 سانتی متر می باشد. و طول آزاد (طره) آن از دکل تا مرکز شفت باید حداقل 35 سانتی متر باشد(فاصله عمود بر دکل). نکته 1) در صورت استفاده از دستک بین دکل و بازوها، مبنای محاسبه طول آزاد، قسمتی از بازو خواهد بود که بین دستک و مرکز شفت می باشد 2-2-3- بازوی تعادل: ابعاد مقطع آن حداکثر 66 سانتی متر می باشد. و طول آزاد (طره) آن از دکل تا مرکز شفت باید حداقل 5 سانتی متر باشد(فاصله عمود بر دکل). نکته 1) در صورت استفاده از دستک بین دکل و بازوها، مبنای محاسبه طول آزاد، قسمتی از بازو خواهد بود که بین دستک و مرکز شفت می باشد 2-2-4- تکیه گاه: حداکثر ارتفاع مجاز برای تکیه گاه 10 سانتی متر از سطح زمین خواهد بود و طول هر طرف آن از مرکز دکل تا انتهای تکیه گاه نباید بیشتر از 15 سانتی متر باشد. تکیه گاه می تواند در راستای عمود بر صفحه شکل زیر نیز تا 15 سانتیمتر از مرکز دکل در ارتفاع مجاز ادامه یابد. 3- ارزیابی مسابقه: پس از اطمینان از پایدار بودن سازه در حالت بدون بار، وزنه محاسبه شده توسط تیم شرکت کننده برای بازوی تعادل به سازه وصل می شود. پس از اتصال این وزنه هم چنان سازه باید تعادل خود را حفظ کند. سپس وزنه ای معادل 2 کیلوگرم به انتهای بازوی اصلی متصل می شود. در این حالت سازه باید 3 دقیقه هر دو وزنه را تحمل کند. در صورت واژگون شدن تمام یا بخشی از سازه قبل از سپری شدن 3 دقیقه، سازه مردود خواهد شد. وزنه های موجود در مسابقه برای بازوی تعادل تا دقت 100 گرم می باشد. و حداکثر 10 کیلوگرم خواهد بود. 1- سازه ای که سبکترین وزن را بدون وزنه ها داشته باشد در مقام نخست قرار می گیرد. 2- خطا در چسب کاری با نظر داور منجر به کسر امتیاز یا حذف سازه می گردد. 3- خطا تا 5% در ابعاد منجر به کسر امتیاز و بیشتر از آن منجر به حذف می شود. 4- ارائه دفترچه محاسبات برای لنگر واژگونی سازه 20% از امتیاز و پاسخ دادن تیم شرکت کننده به آزمون کتبی محاسبه لنگر واژگونی 20% دیگر محسوب می شود. تصمیم گیری نهایی برعهده گروه داوری می باشد. بخش پژوهش های دانش آموزی تبیان، تهیه: حسین صدری مجد تنظیم: نسرین صادقی	از سری قوانین سازه ها در این قسمت به قوانین ساخت سازه بالسایی - تاورکرین می پردازیم.
49,803	60735e972c38301a358ee469	به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان؛ سید حسن نصرالله، دبیر كل حزب الله لبنان در سالروز اشغال فلسطین که با دومین سالروز شهادت مصطفی بدرالدین از فرماندهان حزب‌الله همزمان شده است، سخنرانی می‌کند. دبیرکل حزب‌الله لبنان در سخنرانی خود به مناسبت دومین سالگرد شهادت مصطفى أمین بدر الدین "سید ذوالفقار" گفت: ما افتخار داریم که هسته‌های مقاومت را در عراق از طریق فرمانده شهید بدر الدین پایه گذاری کردیم. فرمانده شهید بدر الدین مسئولیت پرونده‌های متعددی از مبارزه با دشمن اشغالگر در عراق را به عهده داشت. شهید بدر الدین از تمام جبهه‌های نبرد از جمله جبهه مبارزه با گروه‌های تروریستی و مقابله با خودرو‌های بمب گذاری شده در لبنان سربلند و پیروز بیرون آمد. این فرمانده شهید در پیروزی عراق بر تروریسم نقش اساسی ایفا کرد و مشارکت قهرمانانه‌ای در جبهه‌های جنگ سوریه علیه تروریسم داشت. او به صحت و درستی مسیر نبرد در سوریه اعتقاد داشت، از این رو همه مسئولیت‌ها و فعالیت‌های خود را به خاطر حضور در جبهه سوریه متوقف کرد. دبیر کل حزب الله لبنان خاطرنشان کرد: با تحولات اخیر، آمریکا دوباره ثابت کرد در مرتبه اول به فکر تأمین منافع خود و در مرتبه دوم تأمین منافع اسرائیل است. ارزش‌های انسانی هیچ جایگاهی در تصمیم‌گیری‌های سران و مسئولان آمریکایی ندارد. دولت‌های آمریکا به هیچ یک از توافقنامه‌های بین المللی تعهد اخلاقی و قانونی ندارند. سید حسن نصرالله افزود: ترامپ به کره شمالی در صورت خلع سلاح خود، وعده اقتصادی داده است، اما آمریکا نشان داده است که قابل اعتماد نیست. آمریکا حتی به منافع همپیمانانش نیز پشت می‌کند همانطور که منافع اروپایی‌ها را در برجام در نظر نگرفت و از آن خارج شد. او تاکید کرد: تمام آماری که اخیرا درباره کشته شدن ایرانی‌ها و سوری‌ها در حملات اخیر جنگنده‌های اسرائیلی به سوریه منتشر شد، دروغ بود. ادعای اسرائیل مبنی بر نابودی مراکز ایرانی در سوریه دروغ محض است و فقط بزرگنمایی است. دبیر کل حزب الله لبنان افزود: حمله موشکی اخیر به جولان اشغالی یکی از روش‌های پاسخ به تجاوزات اسرائیل به سوریه بود. پیام این حمله این بود که اگر اسرائیل تجاوز به سوریه و همپیمانانش را ادامه دهد با واکنش مواجه خواهد شد. اسرائیل پس از این حمله جرات نکرد واکنشی که قبلا از آن صحبت می‌کرد را از خود نشان دهد. او گفت: رژیم صهیونیستی با وجود اینکه در آماده‌باش کامل قرار داشت و گنبد آهنین را در جولان مستقر کرده بود در مقابله با حمله موشکی به این منطقه شکست خورد. حمله موشکی هفته گذشته به جولان نشان داد که اسرائیل چه در بُعد داخلی و چه در بُعد خارجی برای جنگ آمادگی ندارد. دفاع برخی کشور‌های عرب از اسرائیل مانند وزیر خارجه بحرین که حملات اسرائیل به سوریه را "دفاع از خود" خواند، خجالت‌آور و ذلت‌بار است. سید حسن نصرالله خاطرنشان کرد: آمریکا برای پیشبرد اهداف خود به دنبال اعمال تحریم‌های جدید و افزایش فشار بر ایران است. خروج از برجام نیز در همین راستا بود. مشکل آمریکا با ایران، برنامه هسته‌ای و برنامه موشکی نیست بلکه حمایت این کشور از فلسطین، حزب‌الله و محور مقاومت است.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	دبیر کل حزب الله لبنان به مناسبت دومین سالگرد شهادت مصطفى أمین بدر الدین یکی از فرماندهان حزب الله سخنرانی می‌کند.
20,114	607351a22c38301a358e7070	نمایش «پسران تاریخ» نوشته آلن بنت و کارگردانی اشکان خیل نژاد که مرداد و شهریور در تالار چهارسو مجموعه تئاتر شهر به صحنه رفته و با استقبال نیز مواجه شده بود قرار است مجددا اجرا شود. این اثر نمایشی از ۲۲ آبان ماه هر شب ساعت ۱۸ در سالن استاد سمندریان تماشاخانه ایرانشهر به صحنه می رود. این نمایش کاری از گروه تئاتر «تازه» است که محسن ابوالحسنی، مجید آقاکریمی، مهرداد بابایی، سینا بالاهنگ، محمد برهمنی، سجاد حمیدیان، حامد رسولی، حمید رحیمی، مهدی شاهدی، مریم نورمحمدی و امیرمسعود واعظ تهرانی در آن به ایفای نقش می پردازند. اجرای مجدد «پسران تاریخ» تنها به مدت ۱۵ شب خواهد بود و از ساعت ۱۲ روز یکشنبه ۱۴ آبان ماه نیز پیش فروش بلیت های سه روز نخست نمایش با ٣٠ درصد تخفیف آغاز خواهد شد. الن بنت از نمایشنامه‌نویسان معاصر انگلیسی است که بخش‌هایی از نمایشنامه «پسران تاریخ» را براساس زندگی و تجربه‌های شخصی خود با روایت داستانی از چند دانش‌آموز سال آخر دبیرستان در یک کلاس درس که برای رفتن به دانشگاه آماده می‌شوند، نوشته است و در واقع می توان از این اثر به عنوان نقد نظام و ساختار آموزشی غرب نام برد. «پسران تاریخ» جوایزی از جمله تونی، جایزه حلقه منتقدان بریتانیا و جایزه بهترین ادبیات نمایشی منتقدان نیویورک را نیز دریافت کرده است. اشکان خیل‌نژاد، کارگردان تئاتر و دانش‌آموخته دانشگاه‌های تهران و تربیت مدرس از اعضای حلقه تئاتر دانشگاهی ایران است. «پچ‌پچه‌های پشت خط نبرد»، «بالاخره این زندگی مال کیه؟»، «ویران»، «کامنت»، «پرده‌ سوم صحنه‌ چهارم» و «مرگ هوتن» از جمله نمایش هایی است که گروه تئاتر «تازه» به صحنه برده اند. منبع: مهر	اشکان خیل نژاد قصد دارد نمایش «پسران تاریخ» را مجددا به مدت ۱۵ شب در سالن استاد سمندریان تماشاخانه ایرانشهر به صحنه ببرد
3,170	607348c42c38301a358e2e40	1- در اسلام صیغه «خواهر و برادری» بین دو نامحرم وجود ندارد و دختر و پسر (زن و مادر) نامحرم تنها با یکی از راه های شرعی به یکدیگر محرم می شوند. 2- پسر خاله، پسر عمو، پسر دایی، پسر عمه، برادر شوهر، شوهر خواهر، نامزدی که هنوز صیغه محرمیت با او خوانده نشده، پزشک و استاد فرقی با سایر نامحرمان ندارند [1] و زن باید در برابر آنان پوشش واجب شرعی را رعایت کند. [2] پی نوشت ها: [1]. در اسلام چیزی به نام نامحرم و نامحرم تر وجود ندارد و اشخاص یا محرمند یا نامحرم و رابطه خویشاوندی سبب کم شدن نامحرمی نیست. [2]. امام، بهجت، خامنه ای، سبحانی، سیستانی، صافی و مکارم: استفتا.منبع: کانال نشر احکام/ برگرفته از کتاب «احکام پوشش بانوان»، موسسه اطلس تاریخ شیعه، 1391، ص 42.	آیا در اسلام صیغه خواهر و برادری وجود دارد؟
90,009	607370482c38301a358f8177	مواد اولیه:6 فنجان آب مرغ غلیظ شده یک قاشق چای خوری پودر پیاز نصف قاشق چای خوری برگ ریحان خشک شده ، خرد شده یک چهارم قاشق چای خوری پودر سیر 270 گرم سبزیجات مخلوط یخ زده یک فنجان رشته فرنگی متوسط روش تهیه:پودر پیاز، ریحان، پودر سیر و سبزیجات و آب مرغ را در یک ماهیتابه سه لیتری ریخته و مخلوط می‌کنیم و روی حرارت قرار می‌دهیم تا بجوش آید. سپس رشته فرنگی را اضافه کرده و به مدت 5 دقیقه هم می‌زنیم. این غذا بسیار سریع و آسان پخت می‌شود و می‌توان در عرض کمتر از 25 دقیقه یک سوپ خوشمزه داشته باشمنبع: آلامتو	پودر پیاز، ریحان، پودر سیر و سبزیجات و آب مرغ را در یک ماهیتابه سه لیتری ریخته و مخلوط می‌کنیم و روی حرارت قرار می‌دهیم تا بجوش آید.
26,346	6073548b2c38301a358e88c8	بشرى بهشتىدر نظر مؤمنان به دین اسلام، دختر و پسر با هم تفاوتی ندارند. هر دو نعمت و حسنه ای هستند كه خداوند متعال برای تداوم نسل بشر و تشكیل خانواده و عشق ورزی به پدر و مادر داده می شود. اما در نظر كفار و مشركان، فرزند دختر مطلوب و قابل مقایسه با پسر نبوده و نیست. در این مقاله نویسنده كوشیده است كه نگاهی اجمالی به دختر در آیات قرآن كریم داشته باشد. با هم مطلب را از نظر می گذرانیم. جایگاه دختر در تمدن امروزیدر بسیاری از جوامع بشری دختر از جایگاه فروتر و پست تری برخوردار بوده و هست. در گذشته زن و دختر از جایگاه شایسته ای برخوردار نبوده و در تمدن كنونی نیز هر چند به ظاهر سخن از تساوی مرد و زن به دور از همه تفاوت های واقعی میان مرد و زن، بسیار شنیده می شود؛ ولی هنوز هم به شكل برده داری مدرن و جدید از زنان و دختران به اشكال مختلف بهره برداری می شود و زن و دختر جایگاه واقعی خود را نیافته اند. هنوز نیز در بسیاری از كشورهای جهان دختران به روش جدید زنده به گور می شوند. در آمارهای منتشر شده درباره سقط جنین در چین آمده است كه بیش از هفتاددرصد دختران پس از شناسایی در زهدان مادر سقط می شوند. در اروپای متمدن نیز دختران مورد انواع سوءاستفاده ها حتی از سوی بستگان بسیار نزدیك قرار می گیرند و از نظر جنسیتی میان زن و مرد تفاوت می گذارند و در مشاغل كم تر به كار گرفته می شوند و از نظر عدم امنیت شغلی در مرتبه بسیار بالاتری از مردان قرارمی گیرند. احترام و ارزش گذاری به زن تنها برای سوءاستفاده می باشد و در واقعیت زن و دختر از نظر جایگاه در مرتبه ای پست تر از انسان به معنای مرد و برتر از جانوران و حیوانات فرض می شوند. نگاه قرآن به دخترنگاه اسلام و قرآن به زن به عنوان موجودی از نظر آفرینش و خلقت همسان از مرد می باشد و خداوند می فرماید: هو الذی خلق لكم من نفس واحده و جعل لكم منها ازواجا؛ (نساء آیه1) هر چند كه قرآن تفاوت هایی میان زن و مرد قایل است و از نظر جسمی آنان را ناتوان و سست تر از مردان و در مجادله و گفت وگوهای جدلی ضعیف تر از ایشان می شمارد. آنان را آفریده هایی می شمارد كه در زیورآلات و زینت رشد و پرورش می یابند و از احساسات و عواطف قوی تر از مردان برخوردارند. همین عواطف قوی به گونه ای عمل می كند كه گاه احكام عقلی را زیر پا می گذارند و این توهم پدید می آید كه ایشان از نظر عنصر عقل ناقص هستند؛ در حالی كه قوت و قدرت عواطف و احساسات موجب می شود تا عقل عقب نشینی كند و فرصت بیشتری به عواطف و احساسات بدهد؛ این مسئله ای است كه برای بقای نوع بشر بدان نیاز است؛ زیرا عواطف و احساسات قوی زن موجب می شود كه مسئولیت بار سنگین نه ماهه آبستنی را تحمل كند و پس از تولد از فرزندش چون گرامی تر از مایه جانش محافظت و مراقبت كند. از این رو دیده می شود كه بسیاری از زنان حتی جان خویش را برای محافظت و مراقبت از فرزند می دهند كه حكم عقل مقتضی آن است كه چنین نكنند و جان خویش را به سلامت دارند نه آن كه برای دیگری به خطر افكنند و یا حتی از دست بدهند. این گونه است كه چیرگی عواطف و احساسات در زن به عنوان نقص عقل دانسته می شود كه به معنا و مفهوم كنارگذاری عقل در هنگام قوت احساسات و عواطف است نه فقدان وجودی و یا نقص ذاتی آن در زن؛ زیرا كه قرآن بیان می دارد كه ماهیت زن آن است كه برگرفته از همان نفس حضرت آدم(ع) می باشد؛ بنابر این تفاوتی میان مرد و زن از این لحاظ نیست و همان گونه كه از ویژگی های نفس برخوردار می باشد زن نیز این گونه است با تفاوت های جزیی كه موجب نمی شود تا حكم كلی میان زن و مرد متفاوت باشد؛ هر چند كه در جزئیات به دلایل پیش گفته تفاوتی ها و اختلافاتی پدید می آید. هر چند كه دختر و زن از یك جنس به شمار می آیند ولی تفاوت هایی است كه بیان آن می تواند در تبیین نگرش قرآن به دختر و جنس زن به طور كلی مفید باشد. دختر همان فرزند مادینه انسان است كه با نگاه به مسئله فرزندی مورد تحقیق و پژوهش قرارمی گیرد نه از جهت جنس آن. احترام به دختردر اسلام و قرآن احترام به دختر به عنوان یك ویژگی انسانی مورد توجه و تأكید قرارگرفته است. احترام به دختر می بایست به گونه ای باشد كه در عمل خود را نشان دهد. از این روست كه در آموزه های قرآنی این احترام به شكل عملی نشان داده می شود و تنها در حرف و شعار بسنده نمی شود. احترام به شخص به معنای احترام به عقل و هوش اوست و این كه از پیشنهادها و آرا و نظریات وی استفاده شود. در داستانی كه قرآن درباره دختران شعیب گزارش می كند، شیوه درست برخورد با دختران به روشنی تبیین می گردد و احترام واقعی و عملی نشان داده می شود. حضرت شعیب(ع) هنگامی كه با پیشنهاد به كارگیری حضرت موسی(ع) به دلیل قدرت بدنی و امانت از سوی دختران رو به رو می شود، آن را می پذیرد و نشان می دهد كه مشاوره با دختران و زنان هنگامی كه با دلیل و برهان همراه باشد نه تنها نادرست نیست بلكه امری درست و راست می باشد. دختران شعیب(ع) به جهت تیزهوشی دریافته بودند كه حضرت موسی(ع) شخصی افزون بر قدرت و قوت بدنی كه در مواجه با دیگر چوپانان و آب دهی به گوسفندان نشان داده بود، دارای رفتاری درست می باشد و فردی امین می باشد. آنان در یك گفت وگوی كوتاه و برخوردی ساده دریافته بودند كه حضرت موسی(ع) انسانی امین می باشد. (قصص آیات 62تا 92) از دیگر مواردی كه می توان به آن برای وجوب احترام به دختران تمسك كرد، آیاتی است كه در بیان حقوق دختران وارد شده است. در این آیات بر لزوم حمایت از دختران یتیم و حقوق ایشان تأكید شده است (نساء آیه721) و حتی در آیات 85و 59 سوره نحل به دفاع از شخصیت و حقوق دختران پرداخته و به شدت كسانی كه از شنیدن دختردار شدن خویش چهره كبود و دگرگون می سازند را سرزنش می كند كه این چگونه رفتاری زشت و زننده ای است كه در پیش می گیرند؟ دختران همانند پسران هستند و از نظر خداوند تفاوتی در میان ایشان نیست. بنابراین نباید از شنیدن دخترداری رو سیاه كنند و خشمناك گردند و از مردم به جهت این خبر بگریزد و متواری شود و با خود اندیشد كه آیا با خواری او را نگه دارد و یا زنده در گور و خاك كند؟ این چه حكم و اندیشه زشت و ناپسندی است؟ خداوند در آیات 8تا 41 سوره تكویر رفتار زشت اعراب جاهلی را به نقد می كشد و از این كه خود را صاحب جان دختران می شمارند و به خود حق می دهند كه آنان را بكشند و زنده به گور كنند مورد سرزنش قرارمی دهد و می پرسد كه جان دختران و حق حیات دختران از آن خداست كه ایشان را آفریده و جان داده است و كسی را نرسد كه این حق را از ایشان سلب كند و جانشان را بگیرد. آن گاه می پرسد كه این دختران را به چه گناهی می كشند؟ در حقیقت از نگاه قرآن دختر بودن با پسر بودن یكی است و ویژگی دختری موجب نمی شود كه مستحق مرگ شود. این در حالی است كه اعراب برای دختران و زنان حق حیاتی قایل نبوده اند و خداوند با چنین سرزنش و سخنان عتاب آمیز می كوشد تا جایگاه دختران را در نظام آفرینش تثبیت كند و زمینه های احترام و بزرگداشت دختران را فراهم آورد. اهمیت پیامبر(ص) به دختردر اندیشه و بینش قرآنی دختران آن چنان از جایگاه و مقام والایی برخوردار می باشند كه پیامبر(ص) در مهم ترین مسایل اجتماعی و سیاسی آنان را وارد می سازد و در مسئله مباهله دختر خویش را به همراه می برد. این در زمانی است كه اعراب دختران را زنده به گور می كردند و از شنیدن دختر ننگ و عار را در خانه تجسم می كردند. پیامبر با همراه بردن دختر خویش نشان داد كه دختران در پیشگاه خداوند از چنان مقام و منزلتی برخوردارند كه با دختران می توان به مباهله رفت و به نام ایشان از خداوند خواست تا دشمنان را نیست و نابود كنند. این رفتار بیانگر چند مطلب است: نخست این كه مقام دختر در نظر پیامبر(ص) همانند مقام پسران است؛ دوم این كه در مسائل مهم و اساسی می توان از مشاركت ایشان بهره برد هر چند كه این امور اساسی و مهم در مسایل سیاسی و اجتماعی باشد. سوم آن كه دختران در پیشگاه خداوند از مقام و منزلتی برخوردارند كه می توان به آن قسم یاد كرد و در اموری چون مباهله از این مقام و منزلت بهره برد. چنان كه شخص برای شفاعت می كوشد تا شخصی را كه دارای وجه وجیهی است با خود همراه ببرد. دختران در نزد خداوند از چنین مقامی برخوردارند. چهارم آن كه دختران می توانند به همراه بزرگ تر خویش در مسایل اجتماعی و سیاسی مشاركت فعال داشته باشند. (آل عمران آیه16) از دیگر دلایلی كه بر مقام و منزلت دختران در پیشگاه خداوند اشاره دارد می توان به آیه 16 سوره آل عمران و آیات 48 و 58 سوره انعام توجه داد كه در آن خداوند بر عدم تفاوت فرزند پسر و دختر در انتساب به عنوان حكمی از احكام اسلام اشاره می كند. در این آیات به روشنی اشاره می شود كه فرزند پسری و دختری بی هیچ تفاوتی می توانند به پدربزرگ منتسب شود. از این روست كه فرزندان فاطمه(س) نیز پسران پیامبر(ص) خوانده می شوند و از آنان به پسران پیامبر(ص) یاد می شود. از امام موسی كاظم(ع) در ذیل آیه 16 سوره آل عمران نقل شده است كه فرمود: تاویل ابنائنا در آیه امام حسن(ع) و امام حسین(ع) می باشد. (نور الثقلین ج1 ص 843) در آیه 48 و 58 سوره انعام نیز خداوند حضرت عیسی(ع) را فرزند حضرت مریم(س) را از فرزندان حضرت ابراهیم(ع) می شمارد كه خود بیانگر آن است كه در اندیشه و بینش قرآنی هیچ تفاوتی میان فرزندان دختر و پسر نیست. این در حالی است كه در جاهلیت تنها فرزندان پسری را از نوادگان و فرزندان خویش بر می شمردند و فرزندان دختری خویش را فرزندان دیگران و پدران دیگر می شمردند. خداوند در آیه 94 و 05 سوره شوری فرزند دختر دادن به افراد را نشانه ای از علم و قدرت خویش بر می شمارد كه بیانگر نوعی احترام و ارزش گذار منبع : الشیعه	هر چند كه دختر و زن از یك جنس به شمار می آیند ولی تفاوت هایی است كه بیان آن می تواند در تبیین نگرش قرآن به دختر و جنس زن به طور كلی مفید باشد. دختر همان فرزند مادینه انسان است كه با نگاه به مسئله فرزندی مورد تحقیق و پژوهش قرارمی گیرد نه از جهت جنس آن.
79,624	60736b8a2c38301a358f58e6	مصداق بارز آن مشکلاتی است که جوامع مدرن به دلیل کاهش نقش خانواده‌ها در روند اجتماعی شدن فرزندان با آن مواجه هستند. مواردی چون بی‌توجهی به معیارها، ارزش‌ها و هنجارهای خانواده و حتی جامعه، تبعیت از گروه دوستان و کاربرد خرده‌فرهنگ‌های گروه‌های دوستی که با هنجارهای اجتماعی در تضاد است. در اینجا ذکر مثالی علمی‌ خالی از لطف نیست؛ «جنی» یکی از نمونه‌هایی است که گویای نقش والدین در اجتماعی کردن کودکان است. این دختر کالیفرنیایی از زمانی که حدود یک سال و نیم داشت تا 13 سالگی در اتاقی حبس شده بود. پدر، جنی را که از هنگام تولد نقصی در مفصل ران خود داشت دائم کتک می‌زد و از حدود 20 ماهگی او را در اتاقی با پرده‌های کشیده و دربسته رها کرده بود. او در طول 11سالی که در اتاق ماند سایر اعضای خانواده را تنها هنگامی ‌که برای غذا دادن به او می‌آمدند می‌دید. هنگامی‌ که در سال 1970 مادرش از خانه گریخت و جنی را با خود برد وی را به بخش نوتوانی یک بیمارستان سپرد. اگرچه در طول هفت سال آموزش‌هایی به وی داده شد تا بتواند مانند انسان راه برود، تا حدی سخن بگوید و رفتار متعادلی داشته باشد اما هرگز رفتار او از یک کودک سه یا چهار ساله فراتر نرفت. این در حالی بود که آزمایش‌ها نشان داد که جنی نه از نظر ذهنی عقب مانده بود و نه دچار هیچ گونه نقص مادر‌زادی دیگری بود. بنابراین برای پیشگیری از بروز مشکلاتی که دامنه آن همه عمر کودک ما را در بر می‌گیرد باید تدبیری اندیشید. توصیه‌هایی که می‌تواند به ما کمک کند تا فرزندی اجتماعی داشته باشیم. باید به خاطر داشته باشیم که کودک ما مانند همه افراد دوست دارد در خانه و محیط‌های دیگر، خود را عضوی فعال و موثر احساس کند. اینکه همه کارها را مادر و پدر انجام دهند به تدریج این حس را به او القا می‌کند که سربار است و باید گوشه‌ای بنشیند. چنین حالتی به تدریج توانایی او را در برقرار کردن ارتباط با دیگران و حضور در فعالیت‌های جمعی کاهش می‌دهد بنابراین باید از شرکت دادن او در فعالیت‌های خانوادگی آغاز کنیم و نقش و مسئولیتی به او بدهیم تا از این طریق احساس شخصیت کند، برای حاضر شدن در گروه‌ها نیز آماده شود، علاوه بر این، این کار وی را متعهد و مسئولیت‌پذیر بار خواهد آورد. نکته دیگری که به شما در حل این مشکل کمک می‌کند، این است که اگر می‌خواهید کودکی اجتماعی داشته باشید، باید عادت‌های اجتماعی فرزندتان را تقویت کنید. پس از شرکت دادن وی در فعالیت‌های خانوادگی در محیط خانه نوبت به گام دوم می‌رسد، باید به سراغ اجتماعات کوچک بروید. برای شروع، معرفی یک دوست جدید هم سن و سال به عنوان همبازی به فرزندتان کافی است. می‌توانید این دوست را به خانه دعوت کنید. این کار دو حسن دارد؛ اینکه بر نحوه مراودات آنها نظارت کامل دارید و از سوی دیگر تعداد پدیده‌های جدیدی که فرزندتان با آن روبه‌رو می‌شود، کم است و به عبارتی شما قدم به قدم پیش رفته اید. گام سوم، این است که دایره مراودات او را وسیع‌تر کنید. پس این بار فرزندتان را به خانه دوستش بفرستید. با توجه به اینکه شما شناخت کاملی از دوست او و خانواده اش دارید این کار مشکلی را ایجاد نخواهد کرد. پس با خیال راحت وی را از دایره ارتباطات در خانه خارج و به سمت اجتماع هدایت کنید. حال که فرزند شما توانسته با خوبی در خانه مسئولیت‌هایی را در حد توان خود انجام دهد، دوستی داشته باشد و گاهی اوقات به خانه او نیز برود، باید برای ورود به اجتماعات بزرگ‌تر او را آماده کنید، برای این کار عضو جدیدی را وارد گروه دونفره دوستی‌اش کنید. سپس از والدین این کودک هم بخواهید تا اجازه دهند بچه‌ها به نوبت در خانه یکدیگر با هم بازی کنند. توجه داشته باشید به این ترتیب دایره دوستان فرزندتان وسعت می‌گیرد و گروه دوستی او بزرگ‌تر می‌شود. در این مرحله نوبت به حاضر شدن فرزندتان در جمع‌های بزرگ‌تر می‌رسد. می‌توانید او را در یک کلاس ثبت‌نام کنید، توجه داشته باشید که برای این کار فعالیتی را انتخاب کنید که او به آن علاقه‌مند باشد. می‌توانید با والدین دوستان فرزندتان هم مشورت کنید تا اگر آنها هم مایل باشند، کودک خود را ثبت‌نام کنند، شاید اینگونه علاقه دختر یا پسر خود را برای حضور در چنین برنامه‌هایی افزایش دهید. * تا اینجا موفق عمل کرده‌اید، اما یادتان باشد، کودکان و نوجوانان نیز مانند افراد بزر‌گسال خانواده دوست دارند در امور مربوط به آنها طرف مشورت شما باشند تا بتوانند نظرشان را نیز بگویند. از سوی دیگر حضور در تصمیمات خانوادگی و نظر‌خواهی از آنها می‌توانند به اعتماد به نفس‌شان بیفزاید زیرا این شاخصه مهم‌ترین اصل در حضور او در جامعه و داشتن ارتباط موفق و اصولی با سایر افراد است. اگر نظر فرزندتان درست و منطقی بود، از او تشکر کنید و بگویید «چقدر خوب گفتی، آفرین» با این کار او مهارت ابراز نظر در جمع را پیدا می‌کند. اگر هم گفته وی قابل قبول نبود، با ملاطفت و به آرامی ‌او را متقاعد کنید و دلایل خود را برای او توضیح دهید. تحقیقات انجام شده نشان می‌دهد؛ مادر بیشترین تاثیر را در اجتماعی کردن کودک دارد تا به آنجا که می‌توان گفت نقش وی در این زمینه 90درصد است اما تاثیرگذاری پدر در این زمینه بسیار کمتر است. شاید دلیل آن حضور بیشتر مادر در کنار کودک و احساس وابستگی باشد که افراد در این گروه سنی خود به مادرانشان دارند. در واقع پدران و مادران نخستین مدل رفتاری برای کودکان خود هستند. نا‌توانی آنها در برقراری مراودات اجتماعی می‌تواند نتیجه نا‌مطلوبی را در شکل‌گیری این توانمندی در کودک داشته باشد. فراموش نکنید، این روزها مشغله زیاد بزرگسالان خانواده بیشترین آسیب را بر روند صحیح اجتماعی شدن کودکان دارد. این امر که خود معلول تغییر در نوع نیازهای افراد به تبع صنعتی شدن جوامع است منجر به بروز مشکلات و معضل‌هایی چون فرار از خانه، اعتیاد به مواد مخدر و افزایش میزان جرم شده است. پس در میان همه مشغله‌های خود زمانی را به فرزند یا فرزندان‌تان اختصاص دهید. با او صحبت کنید و به اتفاق هم برای تفریح به خارج از خانه بروید. توجه داشته باشید که اگر چه افراد و نهادهایی مانند والدین، خواهر و برادران، دوستان، مدرسه، رسانه‌های جمعی و به ویژه تلویزیون و امروزه کانال‌های ماهواره‌ای، سی‌دی‌های فیلم و بازی نقش موثری در فرآیند اجتماعی شدن فرد دارند و از طرق مختلف در كودك تاثیر می‌گذارد اما با توجه به اینکه خانواده، مهم‌ترین بخش از محیط كودك است قوی‌ترین عامل اجتماعی كردن كودكان تلقی می‌شود و نقش کلیدی در شكل دادن به شخصیت، خصوصیات و انگیزه‌های افراد دارد، پس اگر قدم نخست را در خانه به درستی بردارید، نگرانی‌هایتان در این زمینه کم و کمتر خواهد شد. منبع : بیتوته	توانایی برقراری ارتباط و حضور در فعالیت‌های جمعی شاید واضح‌ترین و مشخص‌ترین مصداق برای تشخیص میزان اجتماعی بودن هر فردی باشد. موضوعی که زندگی فردی و اجتماعی همه انسان‌ها را تحت تاثیر قرار می‌دهد. این درحالی است که در همه فرهنگ‌ها خانواده، عامل اصلی اجتماعی شدن فرزندان در دوران طفولیت است البته در مراحل بعدی زندگی فرد عوامل دیگری مانند مدرسه، رسانه‌ها و گروه همسالان در این امر دخیل هستند، با این وجود نمی‌توان سهم خانواده را در این امر نادیده گرفت.
58,511	607362612c38301a358f066d	میرزا بنویس در جبهه داشتم این‌ها را می‌نوشتم که سروصدای بچه‌ها نزدیک و نزدیک‌تر شد و کم‌کم همه‌شان آوار شدند روی سرم و بنا کردند به اخلال در کار کتابت. - بَه! میرزابنویس ما را باش. - اسم من را هم تو دفترت بنویس. اصغر با لهجه خمینی‌شهری‌اش گفت: برادر! این دَم آخری هم دست از نوشتن برنمی‌داری؟ گفتم: فعلاً که تو دست از کله کچل ما برنمی‌داری. محمدمهدی با دست زد به کمر علی و گفت: بنویس، علی کمپوت گیلاس خیلی دوست دارد، اصلاً واسه کمپوت آمده جبهه، نه واسه خدا. جدی‌جدی می‌خواستم این را بنویسم. گفتم: باشد! و شروع کردم به نوشتن که یک‌هو دیدم غیبشان زده. خدا خدا می‌کردم ولم کنند تا به خاطرات خودم برسم، اما دست‌بردار نبودند. صادق بیست تومان دراز کرده بود طرفم و می‌گفت: بنویس، رزمنده شهید، صادق خیراتی در یک خانواده مذهبی دیده به جهان گشود. من که از گذشته صادق خبر داشتم، خنده‌ام گرفت. نمی‌توانستم خودم را نگه‌دارم. خندان گفتم: بسه بابا! به پیر بسه! به پیغمبر بسه! و از سنگر بیرون زدم. شب را دیدم و هلال ماه را. دو نفر گوشه‌ا‌ی باهم قرآن می‌خواندند. باد ملایمی که می‌وزید، حالم را جاآورد. زیر لب گفتم: خدا! می‌شه منم امشب با شهدا قاطی بشم؟ به فاطمه‌ات قسم برات کاری نداره. درسته گنهکارم، اما مگه ما بدا دل نداریم؟ و تا جای خلوتی بیابم که کمی نور برای نوشتن داشته باشد، حسابی سنگ‌هایم را با خدا واکندم. جا که پیدا کردم، نشستم به کتابت: ساعت هشت شب است و حالا از دست همه بچه‌ها راحت شده‌ام. باورکردنی نیست. انگار یک جنگ تمام‌عیار بود. شام امشب مرغ بود. همیشه شب‌های حمله غذای درست و درمان می‌دهند که مبادا رزمندگان اسلام گشنه از دنیا بروند. نمی‌دانم چرا امشب مدام تصویر نفیسه می‌آید پیش چشمم. طاقت نیاوردم. دست بردم و عکس نفیسه را از توی جیبم درآوردم و تماشا کردم. لبخند ملیحش دلم را برد. اشک توی چشم‌هام جمع شد و سرازیر شد روی گونه‌ام. ادامه دادم: من نمی‌خواستم غم دوری‌ام تو را آزار بدهد. من نمی‌خواستم نفیسه! هر چیزی بهایی دارد و بهای جهاد در راه خدا، دوری از زن و فرزند است. من را ببخش! می‌دانم سخت است اما باید تحمل کرد. باز دستی شانه‌ام را لمس کرد. گفتم: به خدا خسته شدم از دستتان. ولم… تا سر بالا کردم، کلمات در دهانم خشکیدند. جلال بود، با آن چشم‌های بی‌گناه و معصومش. انگار چیزی ازم می‌خواست. گفت: می‌شه وصیتنامه‌ام رو تو دفتر خاطراتت بنویسی؟ مبهوت نگاهش کردم و با تردید گفتم: بده! - باید برات بخونم. - می‌خوای خودت بنویسی؟ لبخند شیرینی زد و گفت: من که سوات ندارم. - هرجور دوست داری آقای بی‌سوات. صدایش گوشم را نوازش می‌داد. نوشتم: خدایا! من جلال محمدی، به جبهه آمدم تا غرورم خورد شود. آمدم تا بیش‌تر تو را بشناسم و به تو نزدیک‌تر شوم، تا شاید لیاقت شهید شدن نصیبم شود. به جبهه آمدم تا دین تو را یاری کنم و با خون خودم، حسین زمان را یاری کنم. وصیت من به همه مردم و به همه کسانی که پیرو علی(ع) هستند، این است که دست از راه امام امت برندارند. همه ما مسافری هستیم که چند روزی بیش در این دنیا نیستیم و مقصد و هدف ما دنیای جاویدان است؛ پس چه بهتر که مرگی را قبول کنیم که مورد قبول پروردگار جهان باشد. از همه تقاضا دارم که به این دنیای فانی دل نبندند… ساکت که شد، اشک راه خودش را توی صورت‌هامان پیدا کرده بود. گفتم: ما را هم شفاعت کن. جلال پا شد و رفت. بعد از عملیات، وقتی بچه‌ها جسد سوخته‌‌اش را شناسایی کردند، وصیتنامه را دادم به ستاد که برسانند دست همسرش.منبع:فاتحان	و من این‌جا هستم؛ تنها در شلوغی. مهماتم را جاسازی کرده‌ام توی اسلحه و منتظر فرمان حرکت هستم. دادوفریادهای بچه‌ها و صدای رادیو گوشم را هدف گرفته‌اند. چند ساعتی می‌شود اعلام آماده‌باش کرده‌اند، اما هنوز که هنوز است، خبری نیست. هرکس به‌سمتی می‌رود پی کاری و من هنوز این‌جا هستم؛ تنهای تنها.
37,828	607359802c38301a358eb5a2	بسم الله الرحمن الرحیم « ولا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عندربهم یرزقون. گمان نبرید كسانیكه در راه خدا كشته می شوند مرده اند بلكه زنده اند و نزد پروردگارشان روزی می خورند » . پس از حمد و ثنای خداوند كه اقرار به وحدانیت او دارد و درود وسلام گرم صمیمانه برتمامی اولیا و انبیا و خدا و امامان معصوم از امام علی (ع) تا 12 امام بزرگوار امام زمان (عج)و نایب بر حقش امام خمینی چند جمله وصیتنامه را شروع می كنم.ای والدین عزیز وگرامی می دانم كه من برای شما بس مصیبتها و سختیها به وجود آوردم و شما را دررنج و زحمت انداختم و من چگونه می توانم شكرگذار شما باشم و بتوانم شكر زحمتهای شما را به جا آورم . و تو ای خواهرم و برادرانم كه شما برای بهبود یافتن وضع من و در اثر بیماری كه بوجود آمد شما كه جدا تحمل سختیها كردید وبرای بهبودی من از هیچ كوششی دریغ نكرده اید از تمامی شماها (خواهر ،برادر ، مادر و پدر) خداحافظی میكنم و از تمامی شما طلب عفو و بخشش می نمایم و امیدوارم كه از بزرگی خودشان ببخشند چون الان وقت رفتن است و چند ساعتی بیشتر به وقت عملیات نمانده وقت رفتن من است ومی خواهم این جان ناقابل و بی ارزش خود را برای احیاء كلمه لااله الاالله و رشد اسلام فدا كنم تا اینكه در روز محشر پیش روی خدا و اولیا روسیاه نباشم و روسفید در پیش روی آنها حضور بایم چون جدم امام حسین (ع) و تمامی دوستان و اولیا خدا همین راه را طی كرده اند و از تمامی شما تقاضا دارم كه دعا كنید تا این جان ناقابل را خداوند بپذیرد و تمام ما امانتی در دست شما كه این امانت را بدون آنكه در آن خیانتی بكنید باید به صاحب اصلی آن تحویل دهید كه امیدوارم كه این امانت خداوند بپذیرد و از شما می خواهم برای من اشك نریزید و هم چون شب دامادی من شاد باشید و چنان چه اشكی از چشمهایتان جاری شد برای امام حسین(ع) و به خاطر امام حسین (ع) بریزید چون مصیبتهای زیادی بر امام حسین (ع) وارد شد و من هم می خواهم كه مثل امام حسین (ع) كه سر در بدن نداشت شهید شوم و از تمامی شما خواهشمندم كه حسین وار و زینب گونه زندگی كنید و اطاعت از امر ولایت فقیه كنید و راه روحانیت اصیل را ادامه دهید و دنباله رو راه آنها باشید و فریب آخوندهای درباری نخورید . من مبلغی پول حدود 8000 تومان در بانك سپه دارم هر طور كهصلاح خویش میدانید خرج كنید و من قریب سه سال نماز و سه ماه روزه قرضی دارم از شما می خواهم برایم به جا آورید.به امید پیروزی رزمندگان اسلام بر قوای كفر صدامی. والسلام سید محمد رضا دشتكی15/5/1364منبع:فاتحان	از تمامی شما تقاضا دارم كه دعا كنید تا این جان ناقابل را خداوند بپذیرد و تمام ما امانتی در دست شما كه این امانت را بدون آنكه در آن خیانتی بكنید باید به صاحب اصلی آن تحویل دهید كه امیدوارم كه این امانت خداوند بپذیرد و از شما می خواهم برای من اشك نریزید و هم چون شب دامادی من شاد باشید و چنان چه اشكی از چشمهایتان جاری شد برای امام حسین(ع) و به خاطر امام حسین (ع) بریزید چون مصیبتهای زیادی بر امام حسین (ع) وارد شد و من هم می خواهم كه مثل امام حسین (ع) كه سر در بدن نداشت شهید شوم و از تمامی شما خواهشمندم كه حسین وار و زینب گونه زندگی كنید و اطاعت از امر ولایت فقیه كنید و راه روحانیت اصیل را ادامه دهید و دنباله رو راه آنها باشید و فریب آخوندهای درباری نخورید .
10,227	60734bce2c38301a358e49d1	مواد لازم شیرینی شکری مواد اصلیبیکینگ پودر ۱ قاشق مربا خوری کره ۱۵۰ گرم شیر ۳۰ گرم شکر ۵ قاشق غذا خوری وانیل‏ ۱/۲ قاشق چای خوری آرد گندم ۴۰۰-۳۰۰ گرم تخم مرغ ۲ عدد پودر شکر ۸۵ گرم طرز تهیهزمان تهیه ۰ دقیقه زمان پخت ۱۵ دقیقه ۱ ۸۵ گرم شکر، ۱۵۰ گرم کره (که در دمای اتاق نرم شده است) و نصف قاشق چای خوری وانیل را با همزن برقی هم می‌زنیم تا کرم مانند شود. ۲ یک تخم مرغ اضافه کرده و سی ثانیه هم می‌زنیم و بعد تخم مرغ دوم را اضافه کرده و باز سی ثانیه هم می‌زنیم و بعد شیر را اضافه کرده، هم می‌زنیم. ۳ ۳۰۰ گرم آرد و یک قاشق مرباخوری بیکینگ پودر را با هم مخلوط کرده، کم کم به مواد اضافه کرده، هم می‌زنیم. ۴ خمیر را ورز می‌دهیم. اگر خمیر به دست می‌چسبید، آنقدر آرد اضافه می‌کنیم تا خمیر به دست نچسبد. سپس آن را در یک نایلون گذاشته، برای حدود ۵ ساعت در یخچال می‌گذاریم. ۵ بعد کمی آرد روی تخته پاشیده و خمیر را با وردنه به قطر ۲ الی ۳ میلی متر باز می‌کنیم. ۶ با قالب‌های شیرینی از خمیر جدا کرده، با کمی فاصله در سینی فر می‌چینیم و روی آن‌ها شکر می‌پاشیم. ۷ از نیم ساعت قبل فر را با حرارت متوسط (۱۶۰ الی ۱۸۰ درجه سانتی‌گراد) روشن کرده، سینی را در طبقه بالای فر، برای مدت ۱۰ الی ۱۵ دقیقه قرار می‌دهیم تا شیرینی پخته و کمی طلایی شود. ۸ سپس سینی را از فر درآورده تا کمی سرد شود. بعد از کمی سرد شدن، شیرینی به راحتی از سینی جدا می‌شود. آن را درآورده، در یخچال می‌گذاریم تا کاملاً سرد شود. می‌توان شیرینی را با قالب‌های مختلف تهیه نمود. ۹ به جای شکر می‌توان یک عدد زرده تخم مرغ، یک قاشق غذاخوری پودر شکر و یک چهارم قاشق چای خوری وانیل را با هم مخلوط کرده، روی خمیر شیرینی بمالیم و یک عدد بادام به آن اضافه کرده، مانند قبل آن را بپزیم. ۱۰ و یا می‌توان به جای بادام، کمی پودر پسته روی آن پاشیده، مانند قبل آن را بپزیم. سایر نکات شیرینی شکریبا این مقدار مواد لازم حدود 80 عدد شیرینی ”‌شکری“ به قطر 5 سانت خواهیم داشت. 300 الی 400 گرم آرد گندم (حدود 20 قاشق غذاخوری سرپر)، 150 گرم کره (یک و نیم بسته کره صد گرمی) 30 گرم شیر (حدود سه قاشق غذاخوری)، پنج قاشق غذاخوری شکر (حدود صد گرم) منبع : پاپیون	یک تخم مرغ اضافه کرده و سی ثانیه هم می‌زنیم و بعد تخم مرغ دوم را اضافه کرده و باز سی ثانیه هم می‌زنیم و بعد شیر را اضافه کرده، هم می‌زنیم.
86,511	60736e982c38301a358f73cd	اگر دوست دارید بدانید که چطور می‌توانید با ابراز عشق و علاقه، بدون رد کردن مرزهای مجاز، می‌توانید نمونه و الگوی رفتاری خوب برای فرزندانتان شوید، این مقاله را دنبال کنید. استاندارد تعیین کنید این وظیفه شما بعنوان پدر/مادر است که یک الگوی خوب از رابطه سالم و توام با عشق و محبت برای فرزندانتان بسازید و بوسیدن همدیگر در حضور فرزندانتان مهمترین بخش عشق‌ورزی است. ابراز محبت والدین به همدیگر پیش چشم فرزندانشان خیلی مهم است، حتی اگر بچه‌ها به ظاهر از این کار شما خوششان نیاید. این ابراز محبت شما به آنها اطمینان می‌دهد که والدینشان همدیگر را دوست دارند. همچنین آموزش‌هایی عالی درمورد عشق ورزیدن، ازدواج و محبت به آنها یاد داده و آنها را برای روابط احساسی‌شان در آینده آماده خواهد کرد. چه میزان عشق‌ورزی غیرمجاز است؟ درمورد بوسیدن همدیگر و سایر روابط و فعالیت‌های عشق‌‌ورزی بین زن و مرد، خیلی مهم است که بدانید تا چه حد می‌توانید در حضور فرزندانتان با هم راحت باشید و چه زمان مهم است که به اتاق خوابتان رفته و از چشم آنها دور باشید. تاجاییکه عشق‌ورزی‌هایی که در حضور فرزندانتان انجام می‌دهید طبیعت جنسی نداشته باشد، هیچ لطمه‌ای به زندگی و روحیات آنها نخواهد زد.اما دقت کنید، بین ابراز محبت عادی و ابراز محبت جنسی تفاوت بسیار زیادی است. عبور از مرزهای مجاز موجب ناراحتی و سردرگم شدن بچه‌ها می‌شود. اگر بچه‌ها فقط شاهد عشق‌بازی جنسی شما باشند تصور خواهند کرد که رابطه بین زن و مرد فقط به همین معناست و همین موجب خواهد شد زودتر از زمان عادی وارد فعالیت‌های جنسی شوند. روابط درست را تمرین کنید بااینکه طبیعی است وقتی جلو چشم بچه‌ها همدیگر را می‌بوسید، اخم کنند و زیرلبی غرغر کنند، اما تاجاییکه قوانین را رعایت کنید نیازی به نگران شدن نیست. تا زمانیکه به تفاوت بین ابراز محبت و عشق طبیعی و عشق‌بازی با هدف جنسی احترام بگذارید، می‌توانید ارتباطات زیر را در حضور فرزندانتان با همسر خود تجربه کنید. 1• همدیگر را در آغوش بگیرید تا فرزندانتان بفهمند چطور باید همدیگر را دوست داشته باشند. 2• به همسرتان بگوئید که دوستش دارید و به آنها نشان دهید که داشتن ارتباط کلامی باز چگونه می‌تواند باشد. 3• روی لب‌ها و گونه همسرتان بوسه بزنید اما بوسیدن با زبان را برای اتاق خوابتان بگذارید. 4• چه در خانه و چه بیرون دستان همدیگر را بگیرید. 5• در دور و بر خانه برای همه یادداشت‌های محبت‌آمیز بگذارید. 6• پیش بچه‌ها همسرتان را تحسین کنید. 7• موقع تماشای تلویزیون، روی مبل در آغوش هم لم بدهید. 8• در اتاق پذیرایی به آرامی با هم برقصید. بااینکه ابراز عشق به همدیگر در حضور فرزندانتان برای آموزش روابط صحیح و سالم به آنها الزامی است اما ممکن است متوجه شوید که فرزندتان به شدت شخصیتی احساسی پیدا کرده است که به همه افراد، از دوستانش گرفته تا حتی مرد پستچی ابراز محبت می‌کند.در چنین مواردی بهتر است برای آنها و ابراز محبتشان مرز تعیین کنید و ارتباط خود و همسرتان را هم بازنگری کنید. منبع: میهن تاز	بااینکه به هیچ عنوان نباید در حضور بچه‌ها با همسرتان عشق‌بازی کنید اما کمی ابراز محبت و عشق هیچ لطمه‌ای به زندگی آنها نخواهد زد.
71,761	6073682b2c38301a358f3a2f	علی رمضانی با تبریک میلاد امام رضا و دهه کرامت درباره برنامه‌های تابستانی آموزش‌وپرورش در پایگاه‌های تابستانی سراسر کشور گفت: به مناسبت دهه کرامت برنامه‌ اردویی سراسری به نام «زیارت اولی» اجرا می‌کنیم که طی آن دختران دانش‌آموز دوره متوسطه دوم از مناطق محروم خصوصاً استان‌های مرزی کشور که تاکنون به زیارت امام رضا (ع) نائل نشدند، به شهر مشهد و بارگاه حضرت امام هشتم اعزام می‌شوند. وی افزود: این برنامه به کمک خیرین و به میزبانی آموزش‌وپرورش استان خراسان رضوی اجرا می‌شود و قرار است ۱۵ هزار دانش‌آموز دختر واجد شرایط به این اردو اعزام شوند. مدیرکل فرهنگی هنری و فضاهای اردویی آموزش‌وپرورش با اشاره به متقاضیان گسترده اردوی زیارت اولی‌ها گفت: حتی در استان‌های نزدیک به خراسان رضوی دانش‌آموزانی داریم که هنوز به زیارت امام هشتم (ع) مشرف نشدند. وی درباره نحوه شرکت در اردوی زیارت اولی گفت: مربیان تربیتی در مدارس مناطق محروم این افراد را شناسایی و برای اعزام به اردو به ما معرفی می‌کنند. رمضانی با اشاره به اهمیت فعالیت‌های تابستانی بعد از ۹ ماه آموزشی گفت: شعار ما در پایگاه‌های تابستانی «هر دانش‌آموز یک مهارت» است که در معاونت پرورشی و با همکاری معاونت تربیت‌بدنی و سلامت، کانون پرورش فکری و چهار تشکل دانش‌آموزی این هدف را پیگیری می‌کنیم. وی اضافه کرد: تابستان امسال ۴ میلیون دانش‌آموز در ۱۸۲ کانون فرهنگی تربیتی، ۳۴۰ اردوگاه و مجتمع‌های ورزشی آموزش مهارت‌آموزی می‌بینند. البته جمعیت دانش‌آموزی ما ۱۴ میلیون نفر است یعنی ما در خدمت ۹ میلیون دانش‌آموز نیستیم و تمام تلاش ما این است که با کمک مجلس شورای اسلامی ردیف بودجه مشخصی برای این نوع فعالیت‌ها اختصاص دهیم. رمضانی با تأکید بر نیازهای آموزش‌وپرورش برای فعال نگاه‌داشتن ۳۰ هزار پایگاه تابستانی سراسر کشور گفت: فعلاً در مناطق محروم به کمک خانواده‌ها و خیرین ودر مناطق محروم به‌صورت رایگان برنامه‌های تابستانی را برای دانش‌آموزان اجرا می‌کنیم ولی اگر بخواهیم همه دانش‌آموزان از مزایای فعالیت‌های تابستانی بهره‌مند شوند نیازمند حداقل ۳۰ میلیارد تومان بودجه هستیم که بودجه فعلی آموزش‌وپرورش برای این امر کفایت نمی‌کند و ما امیدواریم این ردیف بودجه برای شکوفایی فرزندان این سرزمین به امر مهم فعالیت‌های تابستانی و مهارت‌آموزی اختصاص یابد. به گزارش معاونت روابط عمومی و اطلاع‌رسانی آموزش‌وپرورش، مدیرکل فرهنگی هنری از خانواده‌ها خواست درزمینه مهارت‌آموزی و شرکت در اردوهای آموزش‌وپرورش مقاومت نکنند و به آموزش وپرورش در این بخش کمک کنند تا فرزندانشان بعد از۱۲ سال تحصیل با کسب مهارت‌های حرفه‌ای و مهارت‌های زندگی، فردی و اجتماعی زندگی موفقی را در ورود به اجتماع داشته باشند.	در اردوی «زیارت اولی» دختران دانش‌آموز دوره متوسطه دوم مناطق محروم خصوصاً استان‌های مرزی کشور که تاکنون به زیارت امام رضا (ع) نائل نشده‌اند، به شهر مشهد و بارگاه امام هشتم اعزام می‌شوند.
54,500	607360a32c38301a358ef6c2	به اومی‌گویند "شهید عطری" همسفر آفتابشهید سید احمد پلارک در یکی از پایگاه های زمان جنگ ، به عنوان یک سرباز معمولی کار میکرد . او همیشه مشغول نظافت توالت های آن پایگاه بوده و همیشه بوی بدی بدن او را فرا میگرفت . تا اینکه در یک حمله هوایی هنگامی که او در حال نظافت بوده ، موشکی به آنجا برخورد میکند و او شهید و در زیر آوار مدفون میشود . بعد از بمب باران ، هنگامی که امداد گران در حال جمع آوری زخمی ها و شهیدان بودند ، متوجه میشوند که بوی شدید گلابی از زیر آوار می آید . وقتی آوار را کنار میزدند با پیکر پاک این شهید روبرو میشوند که غرق در بوی گلاب بود . هنگامی که پیکر آن شهید را در بهشت زهرا تهران ، در قطعه 26 به خاک میسپارند ، همیشه بوی گلاب تا چند متر اطراف مزار این شهید احساس میشود و نیز سنگ قبر این شهید همیشه نمناک میباشد بطوریکه اگر سنگ قبر شهید پلارک رو خشک کنید ، از اونطرف سنگ خیس میشه و گلاب ازش بیرون میاد . می گویند شهید پلارک مثل یکی از سربازان پیامبر ( ص ) در صدر اسلام ، " غسیل الملائکه " بوده است ." غسیل الملائکه " به کسی می گویند که ملائکه غسلش داده‌ باشند . در تاریخ اسلام آمده که حنظله غسیل الملائکه که از یاران جوان پیامبر بود ، شب قبل از جنگ احد ازدواج می کند و در حجله می خوابد . فردا صبح ، زمانی که لشکر اسلام به سمت احد حرکت می ‌کرد ، برای رسیدن به سپاه بسیار عجله کرد و بنابراین نرسید که غسل کند . او در این جنگ شهید شد و ملائکه از طرف خدا آمدند و او را با آب بهشتی غسل دادند . پیکر او بوی عطر گرفته بود که بعد پیامبر بالای پیکر او آمد و از این واقعه خبر داد . حالا گفته می شود شهید احمد پلارک عزیز هم اینچنین است و برای همین است که همیشه قبر او خوشبو و عطرآگین است. نقل از بستگان شهید( كتاب خاطرات شهید پلارك-قسمت شفاعت ) در قسمت شفاعت این کتاب به نقل از یکی از آشنایان شهید سیداحمد پلارک می خوانیم، شبی شهید سیداحمد را در خواب دیدم از او خواستم مرا شفاعت کند که سیداحمد گفت: نمی توانم تو را شفاعت کنم تنها وقتی تو را شفاعت می کنم که نماز بخوانید و به آن توجه و عنایت داشته باشید، همچنین زبانتان را از غیبت نگه دارید درغیر این صورت هیچ کاری از دست من برنمی آید. بوی عطر سادات در سالن تطهیرسازمان بهشت زهرای تهران با انتشار کتاب خاطرات کارکنان بهشت زهرا(س) بخشی از روایتهای باورنکردنی از سالنهای تطهیر و کارمندان خود را روایت کرد که ماجرای بوی عطر مزار شهید پلارک بخشی از این خاطرات است.سازمان بهشت زهرای تهران با انتشار کتابی بخشی از خاطرات کارمندان بزرگترین گورستان پایتخت را منتشر کرد. در یکی از خاطرات مندرج در این کتاب به نقل از فاطمه نبوی آمده است: روز سرد و بارانی بود. وارد محل کار شدم، سرمون شلوغ بود، مرتب متوفا وارد سالن تطهیر می شد. من هم ناظر سالن بودم. ازدحام جمعیت بسیار زیاد بود. کارگرها، هم خسته و هم سردشون بود اما با این حل کار خودشون را انجام می دادن. وقتی در سالن قدم می زدم متوجه نسیم خوشبویی شدم. معمولا هوای سالن تطهیر هوای خفه ای است که بوی متوفاهایی که از بیمارستان اعزام شده اند به شدت می پیچد. در میان این همه بو، این نسیم خوشبو برایم جای سئوال بود. ابتدا فکر کردم به کفن یکی از این جنازه ها عطر زده شده اما وقتی بیشتر کنجکاوی کرم دیدم خیر اینگونه نیست. رفتم نزدیک آخرین سنگ شستشو که جنازه ای را برای شستن داشتند آماده می کردند. متوجه شدم این بوی خوب از این متوفاست، باز هم تصور کردم لباس تن مرحوم را با گلاب یا عطر معطر کرده اند. وقتی غسال لباس ها را از تن متوفا جدا کرد و در کیسه زباله قرار داد باز هم بوی عطر می آمد. دیگر مطمئن شده بودم این بوی خوش و عطر دل انگیز، از خود متوفاست. وقتی نگاه به اسم مرحوم کردم دیدم ایشان از سادات هستند؛ جالب تر اینکه در موقع غسل دادن ایشان آوای خوش اذان ظهر جمعه در سالن طنین انداز شد. تازه یادم آمد که امروز جمعه است و ایشان از فرزندان حضرت زهرا(س) هستند. به قدری راحت و آسوده آرمیده بود که تصویرش تا همیشه در ذهنم حک شد. برایش فاتحه ای قرائت کردم و از ایشان خواستم برای همه کارکنان سازمان بهشت زهرا(س) و مخصوصا سالن تطهیر دعا کنند. خدا را شکر کردم که در چنین مکان مقدسی مشغول به خدمت هستم و هر روز نکته جدیدی می آموزم. نکته هایی که تا اینجا نباشی و از نزدیک نبینی در هیچ مکتب و مدرسه ای نمی آموزی. شهید پلارک از زبان مادرش :در 13 سالگی تا به هنگام شهادت 23 سالگی نماز شبش ترک نشده بود . شب‌های بسیاری سر بر سجده عبادت با خدای خود نجوا می کرد و اشک می ریخت ... مادرش اینطور نقل کرده که پسرش در مدت عمرش سه کار را هرگز ترک نکرد : 1.نماز شب 2.غسل روز جمعه 3. زیارت عاشورای هر صبح 4.ذکر 100 صلوات در هر روز و 100 بار لعن بنی امیه اشک‌های شهید سید احمد پلارک امروز رایحه معطری است که انسان‌ها را تسلیم محض اراده و قدرت آفریدگارش می‌کند شهید پلارک از زبان خواهرش :خواهر شهید نقل می کند: وقتی بر اثر مجروحیت در بیمارستان بستری شده بود رفتم کنارش و به او گفتم: احمد! آخربه ما حلوا ندادی. جوابم را داد و گفت: آنقدر می روم ومی آیم که یک آدم حسابی بشم . شهید پلارک از زبان آشنایان و دوستان و همزرمانش :1.حاج حسین اسدالهی همرزم شهید احمد پلارک که تا چند ساعت قبل از شهادت سید احمد با شهید بود میگوید شهید پلارک رزمنده بود وجانشین فرمانده گردان بود در آخرین عملیاتی که شرکت میکنند سید احمد اطلاعات مربوط به عملیات را به همرزمان میدهد و میگوید که تا کجا در کنارشان هست و در همان عملیات در گردان عمار شهید میشود در میدان نبرد .مطالبی که مربوط به عطری بودن مزار شهید هست از نظر حاج حسین خیلی عادی است چون هم سید است فرزند حضرت زهرا وهم با اخلاص ومرامی که سید احمد داشت این مسئله چیز غیرعادی نیست عنایتی از خدای قادر . 2.شبی ولادت بود گفت باهم جمع شیم ومولودی بخوانیم گفتیم آخه کسی نیست که برای ما بخواند گفت حالا شما بچه هارا جمع کنید .پشت خاکریز یودیم نمیشد بیشتر از 4-5نفر جمع شد.جمع شدیم و شروع کرد به خوندن مولودی فکرش را هم نمیکردیم سید بخواهد برای ما مولودی بخواند.همه فکر ودغدغه اش این بود که چه کاری میتواند برای کمک به بقیه انجام دهد اخلاص خاصی داشت عطری بودن مزار شاید جواب یکی از اخلاص های سید باشد ،اگر فاطمه زهرا یه لحظه برای دیدن فرزندش آمده باشد بعید نیست بوی عطری از خود به جا گذاشته باشد .به هرحال دلیل این مسئله را فقط خدا میداند وبس . 3.آخرین مسئولیت شهید پلارک، فرمانده دسته بود .در والفجر 8 از ناحیه دست و شکم مجروح شد. اما کمتر کسی می دانست که او مجروح شده است. اگر کسی درباره حضورش در جبهه سوال می کرد، طفره می رفت و چیزی نمی گفت . یک بار در جبهه خواستیم از یک رودخانه رد شویم. زمستان بود و هوا به شدت سرد بود. شهید پلارک رو به بقیه کرد و گفت:"اگر یک نفر مریض بشه،بهتر از اینه که همه مریض بشن."یکی یکی بچه ها را به دوش کشید و به طرف دیگر رودخانه برد.آخر کار متوجه شلوار او شدیم که یخ زده بود و پاهایش آسیب دیده بودند . 4.قبل از عملیات کربلای 8 با گردان رفته بودیم مشهد. یک روز صبح دیدم سید احمد از خواب بیدار شده، ولی تمام بدنش می لرزه. گفتم چی شده؟ گفت: فکر کنم تب و لرز کردم. بعد از یکی دو ساعت به من گفت امروز باید حتما بریم بهشت رضا . اتفاقا برنامه آن روز گردان هم بهشت رضا بود. از احمد پرسیدم چی شده که حتما باید بریم بهشت رضا؟ او به اصرار من تعریف کرد: دیشب خواب یک شهید را دیدم که به من گفت، تو در بهشت همسایه منی من خیلی تعجب کردم. تا به حال او را ندیده بودم. گفتم تو کی هستی، الان کجایی؟ گفت در بهشت رضا. احمد آن روز آن‌ قدر گشت تا آن شهید را که حتی نام او را نمی دانست پیدا کرده و بالای مزار آن شهید با او حرفها زد . 5. شب عاشورا بود. احمد تعدادی از بچه ها را جمع کرد و گفت: "حر،در روز عاشورا توبه کرد و امام حسین(ع) هم او را بخشید و به جمع خودشان راه داد. بیایید ما هم امشب همان کار بکنیم." نیمه شب وقتی بچه ها از خواب بیدار شدند، سید احمد گفت: پوتین هایتان را در بیاورید. سپس همگی بندهای پوتین را به هم گره زدیم و داخل و روی دوشها انداختیم. بعد چند ساعتی را در بیابانهای کوزران پیاده روی کردیم. گریه و عزاداری کردیم. هر کس زیر لب چیزی زمزمه می کرد، ولی احمد چیزهایی بر زبان جاری می ساخت که تا به حال نشنیده بودم . 6.سید احمد همیشه در همه عملیاتها، یک شال مشکی به سر و گردنش می بست. جالب اینکه با وجود سادات بودنش، شال سبز نمی انداخت. هیئت گردان عمار لشکر 27 حضرت رسول (ص) هیئت متوسلین به حضرت زهرا (س) نام داشت. هر روز بعد از نماز جماعت صبح، زیارت عاشورا خوانده می شد. شهید پلارک یکی از مشتریان پر و پا قرص این مراسم بود، اما حال او با حال بقیه خیلی فرق داشت. هیچ وقت یادم نمی رود، به محض اینکه نام حضرت فاطمه زهرا( س) می آمد خیلی شدید گریه می کرد. او ارادت خاصی به حضرت زهرا(س) داشت . 7.احمد ویژگی های داشت که او را از دیگران متمایز تر کرده بود. از جمله ایتکه بعد از خواندن هر دو رکعت نماز شب می خوابید و بیدار مشد تا دو رکعت دیگر بخواند. از او سوال شد چرا؟ می گفت نفس را باید رنج داد تا پاک شد ! 8.سالها بود خانواده شهید حمیدرضا ملاحسنی(یکی از شهدای گمنام مدفون در بوستان نهج البلاغه تهران) منتظر بودند .برادران شهید میخواستند مقبره ای را به صورت نمادین برایی ایشان برپا کنند.که شهید به خواب برادر میاید و میگوید دست نگه دارید.شبی خواهر شهید در خواب میبیند که در منطقه پونک سردار جنگل تشییع پیکر شهداست و شهید ملا حسنی هم حضور دارد از او میپرسد شما اینجا چه میکنی؟شهید میگوید من آمده ام شفاعت کنم...تمام اینها را... سپس میگوید من حتی کسانی که در پیاده رو راه میروند و برای تشییع هم نیامدند هم شفاعت میکنم....خواهر شهید همیشه دراین ایام به سر مزار شهید پلارک میرود.(شهیدی که از مزارش بوی عطر پراکنده میشود)در یکی از روزها بر قسمت سر مزار در قاب بالای سر در یک عکس برادر خود را کنار شهید پلارک میبیند که بالای سرش علامت ضربدری وجود دارد.پس از بررسی خانواده شهید پلارک را جویا میشود خانواده ایشان میفرمایند که شهید پلارک هر کدام از دوستانشان که به فیض شهادت نائل میشدند بالای سرشان یک ضربدر میزد و معلوم گردید که شهید ملاحسنی از دوستان و همرزمان شهید پلارک بوده..خواهر شهید ملاحسنی ، شهید پلارک را به بی بی دو عالم حضرت فاطمه زهرا (س) قسم میدهند که به برادرم بگو یه نشانه ای چیزی از خودش به ما بدهد...که بعد خواهر شهید خواب میبیندکه شهید میگوید من در بوستان نهج البلاغه در ردیف وسط هستم.در تاریخ 12 دی 89هم مراسم تعویض سنگ قبر ایشان انجام شد .منبع:فاتحان	كسانی كه زیاد بهشت زهرا می‌روند، به او می‌گویند شهید عطری. خیلی‌ها سر مزار شهید سید احمد پلارك نذر و نیاز می‌كنند و از خدای او حاجت و شفاعت می‌خواهند. از سنگ قبرش همیشه عطر ترشح می‌كند، همیشه نمناك است و هم بوی گلاب و گلهای معطر دارد.هیچ وقت روز سر مزار شهید سید احمد پلارك خالی نیست همیشه میهمان دارد. آدرس : بهشت زهرا، قطعه ۲۶، ردیف ۳۲، شماره ۲۲، مزار شهید سید احمد پلارك
13,917	60734e2e2c38301a358e583b	مواد اولیه:چهار عدد سینه مرغ بدون پوست یک فنجان شیر یک فنجان خرده نان یک فنجان پنیر رنده شده رومانو دو قاشق غذا خوری جعفری تازه خرد شده یک فنجان روغن زیتون یک عدد لیمو ، نازک یک فنجان سرکه یک فنجان سوپ مرغ یک چهارم فنجان آب لیمو 30 میلی لیتر آب هویج روش تهیه:هر سینه مرغ را به سه قسمت تقسیم می‌کنیم و مرغ ها را درون یک کاسه شیر می‌ریزیم تا کاملا در شیر غوطه ور شود و به مدت 30 دقیقه باید در آن خیس بخورد. یک کاسه متوسط آماده می‌کنیم و خرده نان ، پنیر رومانو و جعفری را در آن مخلوط می‌کنیم. و مرغ ها را از درون کاسه شیر خارج می‌کنیم و درون مخلوط خرده نان می‌غلتانیم . سپس روغن زیتون را درون ماهی تابه بزرگ می‌ریزیم و مرغ ها را بر روی حرارت داغ به مدت 2 تا 3 دقیقه تفت می‌دهیم. فر را بر روی دمای 175 درجه سانتی گراد ( 375 درجه فارنهایت ) قرار می‌دهیم و کره را در روی آن ذوب می‌کنیم. مرغ ها را درون ظرف پخت می‌ریزیم و یک قاشق چای خوری روغن زیتون می‌ریزیم و کمی نمک و فلفل روی مرغ ها می‌پاشیم . سرکه را اضافه می‌کنیم تا بجوش آید و مرغ ها را با یک قاشق چوبی به ظرف اضافه می‌کنیم و سوپ مرغ را نیز اضافه می‌کنیم به مدت 5 تا 10 دقیقه و حدود 20 تا 25 دقیقه درون فر اجازه می‌دهیم پخته شود.منبع: آلامتو	هر سینه مرغ را به سه قسمت تقسیم می‌کنیم و مرغ ها را درون یک کاسه شیر می‌ریزیم تا کاملا در شیر غوطه ور شود و به مدت 30 دقیقه باید در آن خیس بخورد.
49,731	60735e8e2c38301a358ee421	هاشمی در جمع خبرنگاران مطرح کرد؛ تولید کیسه خون ۵ برابر نیاز داخلى/ کیسه‌هاى خون ایرانى به اروپا صادر مى‌شوند وزیر بهداشت گفت: با تاسیس بزرگترین كارخانه كیسه خون خاورمیانه، محصول ایرانى به روسیه و اروپا صادر مى‌شود. به گزارش خبرنگار حوزه بهداشت و درمان گروه علمی پزشكی باشگاه خبرنگاران جوان ؛ سید حسن قاضى زاده هاشمى وزیربهداشت در حاشیه افتتاح بزرگترین كارخانه تولید كیسه خون خاورمیانه در استان البرز در جمع خبرنگاران گفت: امروز نمایندگى یكى از بزرگترین كارخانه‌های تولید كیسه خون در ایران افتتاح شد كه محصول مورد نظر را ۵ برابر نیاز كشور تامین مى‌كند.وى ادامه داد: این كارخانه با هدف تامین نیاز داخلى و صادرات كیسه خون به روسیه و كشورهاى اروپایى با سرمایه گذارى مشترک ایران و فرانسه به بهره بردارى رسید.هاشمى تصریح كرد: این مسیرى است كه سایر واردكنندگان را نیز براى انتخاب آن تشویق كنیم زیرا سیاست كلى ما حمایت از تولید دارو است.وزیربهداشت عنوان كرد: در حوزه سلامت باید محصول با كیفیت بالا و در حد استانداردهاى بین المللى تولید شود.وى ضمن قدردانى از زحمات دستگاه دیپلماسى كشور افزود: در نتیجه این حمایت‌ها این كارخانه راه اندازى شد البته اكنون آغاز راه هستیم و امیدورام در سایر حوزه ها و كالاها به کمک وزارت بهداشت و وزارت اقتصاد از طریق بانک‌ها و استانداردها سرمایه گذارى کنیم و محصول ایرانى با كیفیت تولید شود تا معانى اقتصاد مقاومتى را به عینه شاهد باشیم.انتهای پیام/	وزیر بهداشت گفت: با تاسیس بزرگترین كارخانه كیسه خون خاورمیانه، محصول ایرانى به روسیه و اروپا صادر مى‌شود.
51,281	60735f372c38301a358eea2f	در دعای امروز از خداوند می خواهیم در ماه رمضان کاری کند که به رضایت و خشنودی او نزدیک بشویم؛ در روایت وارد شده، اگر می خواهی بدانی خدا از تو راضی است، ببین که تو از خدا راضی هستی یا نه؟! ملاک رضایت خداوند استبعضی ها از خدا راضی نیستند و به درگاه الهی گله می کنند که خدایا چرا همه دارند و من ندارم؟! یا چرا همه سالمند و من مریضم؟! نباید اینطور حالتی داشت بلکه باید در هر حالتی که هستی از خدا راضی باشی. کی از اولیاء الهی ۳۰ سال مریض بود، از ایشان سوال کردند آیا دوست نداری خوب شوی ؟ و از این مسئله بیماری ناراحت نیستی؟ ایشان اصلا ابراز ناراحتی نکرده بود. پس اگر می خواهی بدانی خدا از تو راضی است یا نه؟! به دلت مراجعه کن، ببین در زندگی از خدا راضی هستی؟ اگر راضی هستی بدان که خدا هم از تو راضی است و اگر در گوشه دلت از خدا ناراضی هستی؛ متوجه باش که خدا هم از تو نا راضی است. خداوند از سه گروه تعجب می کنددر روایت آمده است که خدای تبارک و تعالی از سه گروه تعجب می کند! ۱- کسی که نماز می خواند و می داند مقابل چه خدایی ایستاده است، ولی در نماز حضور قلب ندارد و حواسش به نماز نیست. استادی داشتیم که می گفت : ما باید از نماز خواندن مان هم استغفار کنیم. عاصیان از گناه توبه کنند عابدان یا عارفان از عبادت استغفار ۲- کسی که عمری است روزی خدا را می خورد و غصه روزی فردا را دارد غم روزی مخور بر هم مزن اوراق دفتر را که قبل از طفل ایزد پر کند پستان مادر را ۳- کسی که می خندد در حالی که نمی داند خدا از او راضی هست یا نه! ادامه دعا: «وَ جَنِّبْنِی فِیهِ مِنْ سَخَطِکَ وَ نَقِمَاتِکَ» خدایا یک کاری کن که از غضب تو اجتناب کنم؛ و کاری نکنم که در ماه رمضان از من ناراضی باشی «وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِقِرَاءَهِ آیَاتِکَ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِین» خدایا مرا موفق به خواندن قرآن کن؛ به رحمتت خودت ای خدایی که رحمت تو از همه بیشتر است در قدیم رسم بود که در ماه مبارک رمضان چند ختم قرآن می کردند؛ ولی طلبه ها چون درس دارند حداقل یک ختم قرآن به نیت امام زمان (عج) داشته باشند، یا به نیت پدر و مادر و امواتتان حداقل یک بار قرآن را ختم کنند. کسی که در ماه رمضان موفق به یک ختم قرآن نمی شود خیلی خسارت است، ماه رمضان ماه قرآن است و باید قرآن خواند؛ اگر کسی می خواهد زنگار دلش پاک بشود، باید موقع سحر قرآن بخواند. پاک کردن زنگار دل از چند راه دل ما با گناه زنگ می زند برای پاک شدن زنگ دل چند کار را باید انجام داد یکی اینکه در سحر ها قرآن بخوانی؛ دوم اینکه استغفار کنی و دیگر اینکه دست بر سر یتیم بکشی و کمک و مددی به ایتام داشته باشی خدایا در روز دوم ماه رمضان ما را موفق کن که آیات تو را بخوانیم «برحمتک یا ارحم الراحمین» ای خدایی که از همه رحم کننده ها رحمتت بیشتر است.	امروز روز دوم ماه مبارک رمضان است. در ادامه شرح دعای این روز که از زبان مرحوم آیت الله مجتهدی بیان شده است را میخوانید:
66,745	607365e22c38301a358f2697	اعجاز و کرامات به اذن خداوند حکیم از نشانه‌های ائمه معصومین (علیهم السلام) است. جلوه معجزات و کرامات ائمه اطهار (علیه السلام) از آغاز دوره امامت امام جواد (علیه السلام) به بعد در زندگی و سیره معصومین (علیهم السلام) از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است؛ چرا که محدودیت شدید ائمه در این دوره از سوی مخالفین و ظهور فرقه‌ها و نحله‌های گوناگون موجب گشت تا امام جواد (علیه السلام) و ائمه پس از او برای اثبات حقانیت و امامت خویش بیش از ائمه قبل، از قدرتی که خداوند سبحان در این خصوص به آن‌ها عطا کرده بود استفاده کنند. در ادامه ۹ مورد از معجزات و کرامات جواد الائمه (علیه السلام) را میخوانید: شهادت عصا بر امامتیحیی بن اکثم از علمای دربار عباسی می‌گوید: روزی برای زیارت قبر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) رفته بودم که امام جواد (علیه السلام) را دیدم، با او در خصوص مسائل گوناگونی مناظره کردم، همه را پاسخ داد. به او گفتم: خواستم از شما چیزی بپرسم، اما شرم دارم از پرسش. امام فرمودند: بدون آنکه سئوالت را بپرسی من پاسخ آنرا می‌دهم. تو میخواهی بپرسی امام کیست؟ گفتم: آری به خدا سوگند همین است؟! فرمود: منم گفتم: بر این مدعا نشانه و حجتی دارید؟ در این لحظه عصایی که در دست امام بود به سخن آمد و گفت: " اّنه مولایی امام هذا الزمان و هو الحجة "همانا مولای من حجت خدا و امام این زمان است. (۱) خشک شدن دست نوازندهمحمد بن ریان نقل می‌کند: مامون برای رسیدن به هدفش [بدنام کردن حضرت امام جواد (علیه السلام)]همه نوع نیرنگی را در خصوص امام جواد (علیه السلام) به کار برد، اما هیچ کدام از آن‌ها برای وی سودی نداشت. به عنوان نمونه پس از به عقد درآوردن دخترش ام الفضل با امام جواد (علیه السلام)، صد کنیز زیبا را انتخاب کرد که هر یک جامی پر از گوهر درخشان در دست داشتند. مامون به کنیزان دستور داد تا پس از نشستن حضرت در جایگاه دامادی به استقبال وی رفته و به او خوشامد گویند. کنیزکان به سوی حضرت شتافتند و خوشامد گفتند ولی امام هیچ التفاتی به آن‌ها نکرد. در دربار مامون مردی به نام مخارق که ریشی بلند وصوتی خوش داشت و عود می‌نواخت وجود داشت. وی به مامون گفت: من توان آنرا دارم که نقشه ات را [وادار کردن حضرت به لهو و لعب]عملی سازماز این رو در مقابل امام جواد (علیه السلام) نشست و شروع به خواندن آواز کرد. کسانی که در آنجا حضور داشتند گرد مخارق حلقه زدند. هنگامی که مخارق شروع به نواختن عود و آواز خوانی کرد، امام جواد (علیه السلام) سر مبارک خود را متوجه او کرد و بر وی نهیب زد و فرمود: "اتق الله یا ذالعثنون " از خدا بترس‌ای ریش بلند. دست مخارق از حرکت ایستاد، عود از دستش افتاد و دیگر هرگز نتوانست عود بنوازد. روزی مامون از بلایی که بر سر مخارق آمده بود از وی سئوال کرد. مخارق پاسخ داد، چون امام جواد (علیه السلام) بر من نهیب زد چنان ترسی از هیبت او بر من مستولی شد که دستم فلج شد و هرگز بهبود نیافت. (۲) خواندن شهادتین در روز سوم تولدحکیمه خاتون، دختر امام موسی کاظم (علیه السلام) و خواهر امام رضا (علیه السلام) درباره ولادت برادرزاده‌اش می‌گوید: پس از آن‌که نوزاد را در جامه‌های مطهر پیچیده بودیم و حضرت رضا (علیه السلام) او را از ما گرفت، در گهواره گذاشت و به من سپرد و فرمود: از این گهواره جدا مشو! چون روز سوم ولادت فرا رسید، امام جواد (علیه السلام) دیده حقیقت بین خویش را به آسمان گشود و به سوی راست و چپ نظر کرد و به زبان فصیح ندا داد: «أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ و أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ»، چون این حالت غریب را از آن نور دیده مشاهده کردم، به خدمت حضرت رضا (علیه السلام) شرفیاب شدم و آنچه دیده و شنیده بودم را به خدمت حضرت عرض کردم، حضرت فرمود: «پس از این عجایب بسیار را بیش از آنچه مشاهده کردی، مشاهده خواهی کرد». (۳) شفای چشممحمد بن میمون می‌گوید: به همراه امام رضا (علیه السلام) در مکه بودم. به حضرت عرض کردم می‌خواهم به مدینه بروم، نامه‌ای برای ابی جعفر بنگار تا با خودم ببرم. امام رضا (علیه السلام) تبسمی کرد و نامه‌ای نوشت. به مدینه رفتم در حالیکه چشمهایم به دردی مبتلا بود. به درب خانه امام جواد (علیه السلام) رفتم، نامه را تحویل دادم. موفق غلام امام، گفت: سر نامه را بگشا و در پیش روی امام قرار ده. این کار را کردم، آنگاه حضرت جواد (علیه السلام) فرمود:‌ای محمد وضعیت چشمت چگونه است؟ عرض کردم یا بن رسول الله، همانگونه که مشاهده می‌فرمایید بیمار است و نورش رفته است. حضرت جواد (علیه السلام) دستش را دراز کرد، بر چشمم کشید، بیناییم، چون سالمترین زمانش گشت. دست‌ها و پا‌های حضرت را بوسیدم و در حالی بازگشتم که بینایی ام را بازیافته بودم و این در زمانی بود که سن حضرت کمتر از سه سال بود. (۴) آزادی از زنداناباصلت می‌گوید: پس از دفن حضرت رضا (علیه السلام)، به دستور ماُمون یک سال زندانی شدم. پس از یک سال از تنگی زندان و شب نخوابی به ستوه آمدم، دعا کردم و برای رهایی از زندان محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) و آل محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) متوسل شوم. از خداوند خواستم به برکت آل محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) در کار من گشایشی انجام دهد. هنوز دعایم به آخر نرسیده بود که حضرت ابی جعفر (علیه السلام) نجات بخش گرفتاران عالم، وارد زندان شد و فرمود:‌ای اباصلت از تنگنای زندان بی تاب شده‌ای. عرض کردم به خدا سوگند سخت بی تابم. فرمود: برخیز، دستی به زنجیر‌ها زد و غل و زنجیر‌ها از دست و پای من بر زمین افتاد. سپس دست مرا گرفت و از کنار نگهبانان زندان عبور داد. نگهبانان در حالی که مرا نظاره می‌کردند، توان سخن گفتن با مرا نداشتند و از زندان خارج شدم. سپس حضرت فرمود: برو در امان خدا که هرگز نه دست مامون به تو می‌رسد و نه دست تو به مامون. اباصلت می‌گوید: همانگونه که حضرت فرمود: تا حال مامون را ندیده ام. (۵) طلا شدن خاکاسماعیل بن عباس هاشمی می‌گوید: در روز عیدی به خدمت حضرت جواد (علیه السلام) رفتم، از تنگدستی به آن حضرت شکایت کردم. حضرت سجاده خود را بلند کرد، از خاک قطعه‌ای از طلا گرفت. یعنی خاک به برکت دست حضرت به پاره‌ای طلای گداخته مبدل شد. آن را به من عطا کرد. من آنرا به بازار بردم شانزده مثقال بود. (۶) نقره از برگ زیتونابو جعفر طبری از ابراهیم بن سعید نقل می‌کند که: حضرت امام جواد (علیه السلام) را دیدم که بر برگ درخت زیتون دست می‌زد و آن برگ‌ها به برگ نقره تبدیل می‌شد. من آن‌ها را از حضرت گرفتم، وبا آن‌ها در بازار معامله نمودم. آن برگ‌ها نقره خالص بود و هرگز تغییری نکردند. (۷) میوه دادن درخت سدرشیخ مفید در ارشاد نقل می‌کند: زمانی که حضرت جواد (علیه السلام) با همسرش ام الفضل از بغداد به مدینه مراجعت کرد، به کوفه که رسید مردم او را مشایعت کردند، هنگام غروب در خانه مسیب فرود آمد و به مسجد وارد شد. در صحن مسجد درخت سدری قرار داشت که هنوز میوه آن به بار ننشسته بود، امام کوزه آبی خواست و در پای آن درخت سدر وضو گرفت و نماز مغرب را با مردم اقامه کرد. امام در رکعت نخست سوره حمد و اذا جاءنصرالله و در رکعت دوم حمد و قل هو الله را خواند. پیش از رکوع قنوت گرفت. پس ازخواندن رکعت سوم تشهد و سلام داد. پس از نماز مدتی در حال نشسته مشغول تعقیبات و ذکر شد، سپس بلند شد و چهار رکعت نماز نافله مغرب را به جای آورد و تعقیب خواند و دو سجده شکر به جای آورد و ازمسجد خارج شد. امام جواد (علیه السلام) هنگامی که به کنار درخت سدر رسید، مردم متوجه شدند که آن درخت به بار نشسته و میوه داده است. از این جریان شگفت زده شدند و از میوه آن خوردند در حالی که میوه‌های سدر هسته نداشت آنگاه حضرت را برای وداع بدرقه کردند. (۸) زنده کردن گاو مردهدر سفر امام جواد (علیه السلام) از مدینه به بغداد، وقتی حضرت به سر زمین زباله [منطقه واقع در نزدیکی کوفه رسیدند]زن ضعیفی را مشاهده کردند که بر بالای جسد گاوی مرده در کنار راه نشسته و گریه می‌کند؛ حضرت علت گریستن زن را از او پرسید. زن در جواب گفت: یا بن الرسول الله، من زنی ضعیفم، قدرت هیچ کاری را ندارم و این گاو همه سرمایه زندگی ام بود که اکنون مرده است. حضرت فرمود: اگر خدای متعال آن را زنده کرد چه خواهی کرد؟ عرض کرد‌ای پسر رسول خدا همواره سپاسگذار او خواهم بود. آنگاه حضرت دو رکعت نماز بر جای آورد و درباره دعا کرد؛ سپس با پای مبارک خود به پهلوی گاو زد و حیوان زنده شد. در این هنگام زن فریاد زد که این آقا عیسی بن مریم است. حضرت فرمود: نه، بلکه او بنده‌ای از بندگان مورد عنایت خداست، این از اوصیای پیامبران است. (۹) پی نوشت: ۱- الکافی، ج. ۱، ص. ۳۵۳ / الامام الجواد (ع) من المهد الی اللحد، ص. ۷۲، ۲- الکافی، ج. ۱، ص. ۴۹۴ / اثبات الهداة، ج. ۳، ص. ۳۳۲ / مدینة المعاجز، ج. ۷، ص. ۳۰۳ / حلیة الابرار، ج. ۴، ص. ۵۶۵ / الوافی، ج. ۳، ص. ۸۲۸ / المناقب، ج. ۴، ص. ۳۹۶ / البحار، ج. ۵۰، ص. ۶۱، ۳- منتهی الامال، ج. ۲، ص. ۵۷۲ و ۵۷۳ / المناقب، ج. ۴، ص. ۳۹۴ / بحار النوار، ج. ۴۸، ص. ۳۱۶ و ج. ۵۰ ص. ۱۰/ الانوار البهیه، ص. ۲۵۰ / حلیة الابرار، ج. ۴، ص. ۵۲۴ / الثاقب فی المناقب، ص. ۵۰۴ / مدینة المعاجز، ج. ۷، ص. ۲۶۰، ۴- مسندالامام الجواد (ع)، ص. ۱۱۷ / الخرائج والجرائح، ج. ۱، ص. ۳۷۲ / موسوعة الامام الجواد (ع)، ج. ۱، ص. ۲۳۵ / اثبات الهداه، ج. ۳، ۳۳۸ / بحارالانوار، ج. ۵۰، ص. ۴۶ / مدینة المعاجز، ج. ۷، ص. ۳۷۲ / کشف الغمة، ج. ۲، ص. ۳۶۵ / حلیة الابرار، ج. ۴، ص. ۵۴۰، ۵- عیون اخبار الرضا (ع)، ج. ۲، ص. ۶۷۸، ۶- اثبات الهداة، ج. ۳، ص. ۳۳۸ / بحارالانوار، ج. ۵۰، ص. ۴۹ / مدینة المعاجز، ج. ۷، ص. ۳۷۳ / موسوعة الامام الجواد (ع)، ج. ۱، ص. ۲۵۳، ۷- دلائل الامامة، ص. ۳۹۸ / موسوعة الامام الجواد (ع)، ج. ۱، ص. ۲۲۸ / اثبات الهداة، ج. ۳، ص. ۳۴۵، ۸- موسوعة الامام الجواد (ع)، ج. ۱، ص. ۲۴۶ / الارشاد، ص. ۳۲۳ / کشف الغمة، ج. ۲، ص. ۳۵۸ / بحار الانوار، ج. ۸۳، ص. ۱۰۰ / وسائل الشیعة، ج. ۶، ص. ۴۹۰ / مدینة معاجز، ج. ۷، ص. ۳۵۷، ۹- الثاقب فی المناقب، ص. ۵۰۳ / مسندالامام الجواد (ع)، ص. ۱۲۵ منبع: افکارنیوز	نهمین پیشواى ما را به خاطر دست بخشنده و گستردگی جود و کرم، «جواد» مى‌خوانند. در بسیارى از احادیث آمده است که آن‌حضرت از آنچه دردرون ضمایر مردم مى‌گذشته و یا رویدادهایى که در آینده براى آن‌ها پیش مى‌آمده، مطّلع بوده و از آن‌ها خبر مى‌داده است.
64,155	607364cf2c38301a358f1c79	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، سرهنگ نادر رحمانی رئیس مرکز اطلاعات و کنترل ترافیک پلیس راهور ناجا با اشاره به مه گرفتگی همراه با کاهش دید گفت: در استان مازندران(محور کیاسر – سمنان)، محور فیروزکوه(محدوده کارسالار) و محور کرج – چالوس(محدوده هزارچم) مه گرفتگی و کاهش دید را شاهد هستیم. سرهنگ رحمانی با اشاره به بارندگی در نیمه شمالی کشور گفت: بارندگی در استان گلستان(محورهای گرگان – علی آباد، مینودشت – جنگل گلستان و آزادشهر – شاهرود) گزارش شده است. وی با اشاره به وضعیت ترافیکی نیز گفت: مسیر جنوب به شمال محور هراز(محدوده های چلاو و لاریجان) و طول محور پر حجم و روان و باند جنوبی آزادراه کرج - قزوین(محدوده استاندارد تا پل فردیس) – پر حجم و روان گزارش شده است. رئیس مرکز اطلاعات و کنترل ترافیک پلیس راهور ناجا در خاتمه گفت: سایر محورهای مواصلاتی کشور از جوی آرام و ترافیکی روان برخوردار است.منبع: خبرگزاری مهر	رئیس مرکز اطلاعات و کنترل ترافیک پلیس راهور ناجا با اشاره به بارش باران و مه گرفتگی در نیمه شمالی کشور از رانندگان خواست که مسائل ایمنی را رعایت کنند.
40,019	60735a6e2c38301a358ebe31	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، علی اکبر کریمی با بیان اینکه، در ضوابط جدید ارزی که اخیرا از سوی دولت ابلاغ شد، هیچ اشاره‌‎ای به تعیین تکلیف ارز و ریال مورد نیاز جهانگردان خارجی نشده است، گفت: به عبارت دیگر در حال حاضر سازوکار تبدیل ارز ورودی همراه گردشگران و در هنگام بازگشت تبدیل ریال به ارز خارجی مورد نیاز آنها مشخص نیست. وی ادامه داد، این درحالی است که توریسم و گردشگری یکی از بخشهای مهم اقتصادی کشور است و اثر آن در رشد اقتصادی و تولید ناخالص داخلی غیر قابل چشم‌پوشی است. نائب رئیس کمیسیون اقتصادی مجلس با بیان اینکه، به نظر می‌رسد با کاهش ارزش پول ملی تقاضا برای حضور گردشگران در ایران افزایش می یابد، تاکید کرد، دولت باید تدابیر لازم را برای رفع نیاز ارزی گردشگران داشته باشد تا خلل و مشکلی در روند تامین ریال برای گردشگران خارجی در ایران ایجاد نشود. وی افزود، دولت اعلام کرده کلیه مبادلات ارزی باید از مسیر بانکها انجام شود، با توجه به سقف مشخص شده برای همراه داشتن ارز به نظر میرسد برای گردشگران خارجی بایستی ضوابط جداگانه ای از سوی بانک مرکزی اعلام شود. به گفته عضو کمیسیون اقتصادی مجلس، باید برای گردشگران ارز ضوابط ویژه ای لحاظ شود تا آنها بتوانند هم از ظرفیت بانکها و هم صرافیهای مجاز استفاده کنند. به بیان دیگر ضوابط ارزی جدید نباید سکته ای در حوزه گردشگری کشور ایجاد کند. کریمی گفت: وقتی ارزش پول ملی با کاهش همراه شود، صادرات و گردشگری خارجی رونق خواهد گرفت در این بین عدم دید همه جانبه از سوی سیاست گذاران ارزی می‌تواند منجر به از دست رفتن این فرصت جدید شود.منبع: خبرگزاری تسنیم	نائب رئیس کمیسیون اقتصادی مجلس با بیان اینکه، با کاهش ارزش ریال تقاضای گردشگران خارجی برای حضور در ایران افزایش می‌یابد،گفت: بایستی روند دسترسی به ارز و ریال مورد نیاز گردشگران خارجی تسهیل شود.
44,514	60735c5c2c38301a358ecfc0	چکیدۀ سخنرانی محمد فنایی اشکوری استاد مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) که در نشست یادمان علامه طباطبائی در دانشگاه علامه طباطبایی ارائه شد در ادامه از نظر شما می گذرد: علامه طباطبائی اندیشمندی اصیل، خلاق و نوآور در عرصه های گوناگون معارف اسلامی به ویژه در سه حوزۀ فلسفه، عرفان و تفسیر بود. وی در هریک از این حوزه ها صاحب تفکر مستقل و سبک و روش خاص و آراء ابتکاری است. در این گفتار اشاراتی به ساختار کلی اندیشۀ عرفانی علامه خواهیم داشت. بحث از نسبت عرفان و اسلام و همینطور نسبت عرفان و تشیع از مباحث جدی در باب منشأ و چیستی عرفان اسلامی است که اهل نظر در این زمینه دیدگاه های گوناگونی دارند. از نظر علامه طباطبائی بی هیچ شکی عرفان از ارکان اساسی تعالیم اسلام است. در اسلام سه راه برای نیل به حقایق دین به رسمیت شناخته می شود: راه ظواهر دینی (نقل)، راه عقل و راه سلوک معنوی یا عرفان. راه ظواهر دینی به ساده ترین بیان القا شده و برای همه است، اما دو راه دیگر ویژۀ گروه خاصی هستند. راه ظواهر دینی به دو معنا عام است. نخست به این معنا که زبان ظواهر دینی زبانی عام است که فهم آن برای همگان میسر است. دیگر اینکه از راه ظواهر دینی می توان به درکی از همۀ معارف دینی اعم از عقاید و اخلاق و احکام راه یافت. از این رو این راه نه اختصاص به گروهی دارد و نه محدود به بخش خاصی از تعالیم دین است. اما راه عقل و راه سلوک عرفانی از دو جهت یاد شده محدودیت دارند. نه از همگان انتظار می رود از راه عقل نظری و سلوک عرفانی به حقایق دین راه یابند و نه می توان توقع داشت که از این راه ها به همۀ معارف دین دست یافت. همگان از چنان قوت عقلانی برخوردار نیستند که بتوانند به عمق معارف دینی برسند، چنانکه همۀ مؤمنان آمادگی سلوک عرفانی را ندارند. از سوی دیگر عقل به کلیات عقاید راه دارد، اما جزئیات احکام را نمی توان از راه عقل کشف کرد. در سلوک عرفانی نیز سالک آنچه را که خدا بخواهد دریافت می کند، نه لزوما هرچه را که خود مشتاق کشف آن باشد. (طباطبائی، شیعه در اسلام، ص ۴۵) اما باید توجه داشت که طریق رسیدن به عمق و باطن تعالیم دین پیمودن راه عقل و سلوک عرفانی است. از میان سه راه یادشده راه عرفان برتر است. قرآن بعد از بیان خداشناسی عقلی، کمال خداشناسی را از آن کسانی می داند که «در اثر اخلاص و بندگی به یقین رسیده اند و در اثر یقین ملکوت آسمان و زمین و زندگی جاودانی جهان ابدیت برایشان مکشوف شده است.» (طباطبائی، شیعه دراسلام، ص ۴۳) از نگاه علامه طباطبائی راه عرفان جدا از راه قرآن و دین نیست، بلکه عرفان بعدی و بخشی از دین است که در کنار دو راه دیگر یعنی راه ظواهر دین و راه عقل قرار دارد. همۀ ادیان دارای بعد عرفانی هستند. عرفان اصیل اسلامی نیز ریشه در متن اسلام دارد و منبع آن قرآن و سنت پیامبر است، اما در میان مذاهب اسلامی مکتب اهل بیت پرچمدار عرفان راستین است. به عبارت دیگر، سرچشمۀ عرفان اسلامی قرآن و سنت است، اما استمرار و تعلیم و شرح و بسطش از سوی اهل بیت به ویژه امیرالمؤمنین(ع) صورت گرفته است؛ چنانکه در سایر ابعاد اسلام همچون عقاید و احکام نیز سخن همین است. از حدود دوازده هزار صحابۀ پیامبر مطالب عرفانی قابل ذکری نقل نشده است. پس از پیامبر و قرآن، علی(ع) بیشترین ظرایف عرفانی را طرح کرده است. بنا بر این اصل، عرفان و عرفان اصیل از علی(ع) سرچشمه می گیرد و دیگران از این سرچشمه می نوشند. «در میان صحابه پیغمبر اکرم ص ...تنها علی(ع) است که بیان بلیغ او از حقایق عرفانی و مراحل حیات معنوی به ذخایر بیکرانی مشتمل است و در آثاری که از سایر صحابه در دست است خبری از این مسائل نیست. در میان یاران و شاگردان او کسانی مانند سلمان فارسی و اویس قرنی و کمیل بن زیاد و رشید هجری و میثم تمار پیدا می شود که عامه عرفا که در اسلام به وجود آمده اند ایشان را پس از علی(ع) در رأس سلسله های خود قرار داده اند.» (طباطبائی، شیعه در اسلام، ص ۶۴) انحراف در عرفان و تصوف از آنجا پیش آمد که عرفان در خارج از مسیری که اهل بیت ترسیم کرده بودند قرار گرفت. از اواخر قرن دوم جریان تصوف در خارج از شیعه شکل گرفت و تعالیم و آدابی متفاوت با آنچه در کتاب و سنت بود رواج یافت، مانند سرسپردگی و تلقین ذکر و خرقه و استعمال موسیقی و غنا و وجد و ترک شریعت در بعضی موارد. علامه در پاسخ به این پرسش که آیا شما عرفان و تصوف را تأیید می کنید، می گویند: «این جانب عرفان را تصحیح می کنم، ولی نه عرفانی را که در میان سلسله های دراویش بعضی از اهل سنت دائر و معمول است و طریقتی در مقابل شریعت دارد که به ساز و نواز و غنا و رقص و وجد امر می کند و ندای «سقوط تکلیف» می زند و چنانکه در ذیل کلام گفتیم، همین روش ها به شیعه هم سرایت کرده است. عرفانی که از کتاب و سنت استفاده می شود، روشی است که بر اساس اخلاص عبودیت قرار گیرد و سر مویی از مقررات شرع مقدس اسلام جدا نشود.» (طباطبائی، بررسی های اسلامی، ج ۲، ص ۳۱۹) بدین سان نظر علامه در باب تصوف و عرفان در اسلام متفاوت با نظر مخالفان عرفان و همین طور نظر رایج در میان اهل تصوف است. مخالفان عرفان در میان شیعه برآنند که عرفان با دوری از اهل بیت(ع) پیدا شد و شکل گرفت. بسیاری از صوفیان برآنند که تصوف موجود تماماً ریشه در اسلام از طریق تعالیم علی بن ابیطالب(ع) دارد. از نظر علامه این هر دو نظر خطاست. حقیقت عرفان به علی(ع) و اهل بیت برمی‌گردد، اما در جریان تاریخ عرفان دچار انحراف هم شده است که منشأ این انحراف دوری از مکتب اهل بیت(ع) است. از نظر علامه عرفان راهی است برای پرستش و درک حقایق ادیان. راه عرفان توجه به خدا، تهذیب نفس و اخلاص در بندگی است که زمینه را برای جذبۀ عرفانی فراهم می کند. عارف همه چیز را آیه و نشانۀ حق می بیند. آیه و نشانه چیزی است که دیگری را نشان دهد نه خود را. «کسی که به تعلیم و هدایت قرآن با چنین چشمی به چهره جهان و جهانیان نگاه می کند چیزی جز خدای پاک درک نخواهد کرد و به جای این زیبایی که دیگران در نمود دلربای جهان می یابند، وی زیبایی و دلربایی نامتناهی خواهد دید که از دریچۀ تنگ جهان خودنمائی و تجلی می نماید و آن وقت است که خرمن هستی خود را به تاراج داده دل را بدست محبت خدایی می سپارد.» (طباطبائی، شیعه دراسلام، ص ۶۶) چنین معرفتی از طریق حس و خیال و عقل بدست نمی آید، بلکه از راه معرفت نفس است و راهنمای اصلی آن خدای متعال است و راه سلوک را نیز خداوند در قرآن بیان کرده است. علامه طباطبایی در ابیات زیر تا حدی حس و حال عرفانی و ذوق معنوی خود را آشکار کرده است. همی گویم و گفته‌ام بارها بود کیش من مهر دلدارها پرستش به مستی‌ست در کیش مهر برونند زین جرگه هشیارها به شادی و آسایش و خواب و خور ندارند کاری دل‌افگارها بجز اشک چشم و بجز داغ دل نباشد به دست گرفتارها کشیدند در کوی دلدادگان میان دل و کام دیوارها چه فرهادها مرده در کوه‌ها چه حلاج‌ها رفته بر دارها چه دارد جهان جز دل و مهر یار مگر توده‌هایی ز پندارها... منبع:خبرگزاری مهر	علامه طباطبایی معتقد است حقیقت عرفان به علی(ع) و اهل بیت(ع) برمی‌گردد، اما در جریان تاریخ عرفان دچار انحراف شده که منشأ این انحراف دوری از اهل بیت(ع) است.
73,262	607368de2c38301a358f400c	طحال در دوران جنینـی و در ماه‌های پنجم تا هشتم بارداری به‌عنوان یـک مرکـز خون‌ساز عمل می‌کند و گلبول‌های سـفید و قرمـز خون را می‌سازد. پس از تولد مغز استخوان به‌عنوان یک مرکز خون‌ساز عمل می‌کند و این فعالیت طحـال خاموش می‌شود. اما این وظیفه طحال کاملاً از بـین نمی‌رود و در برخی بیماری‌ها که مغز استخوان دیگر نمی‌تواند سلول‌های خـونی را بسـازد سلول‌های طحال مجدداً شروع به فعالیت خون‌سازی می‌کنند. اندازه طحال تقریباً مانند مشت انسان است که وظیفه تصفیه و گردش خون که تقریباً در هر دقیقه 300 میلی‌لیتر خون با عبور از طحال تصفیه می‌شود. به این صورت که در یک انسان بالغ تعداد زیادی گلبول قرمز با عبور از طحال جداسازی شده و هرروز حدود 20 میلی‌لیتر گلبول‌های فرسوده توسط طحال از رده خارج می‌شود. وظیفه دیگر این قسمت از بدن پاک‌سازی مواد سمی از بدن است. یکی دیگر از وظایف طحال، برای بافت‌هایی است که به دلایلی مانند جراحت و بیماری نیازمند خون‌رسانی هستند خون تأمین می‌کند. طحال یکی از اعضای حیاتی در سیستم لنفاوی بدن انسان است و در برابر میکروب به ترشح مواد ضد میکروبی می‌کند به همین دلیل از بدن در برابر عفونت و ویروس محافظت می‌کند. اما بزرگ شدن این قسمت از بدن باعث ایجاد مشکلاتی برای سلامتی بدن می‌شود. اعتقاد کارشناسان طب سنتی بر این است که مصرف مواد غذایی با طبع سرد، شور و ترش باعث بزرگ شدن طحال و درنهایت آسیب دیدن کبد می‌شود. بیماری بزرگ شدن طحال سبب ابتلا به عفونت، باعث کم‌خونی، بی‌اشتهایی، انرژی پایین برای فعالیت‌ها، افزایش وزن بدن، مشکل در هضم کردن غذا و جریان خون نامنظم می‌شود. اگر علائمی مثل احساس درد در قسمت بالا و سمت چپ شکم، احساس سیری و بی‌اشتهایی بدون صرف غذا، سکسکه طولانی و مکرر، کم‌خونی، احساس خستگی، خونریزی سریع در شخص، عفونت‌های پرتکرار، تنگی نفس، احساس سردی و تعریق پوست را کردید برای تشخیص به پزشک مراجعه کنید زیرا این علائم می‌تواند ناشی از بزرگ شدن طحال باشد. برای سلامتی دستگاه گردش خون و پاک‌سازی مواد سمی از بدن طحال است، اما گاهی بدون علائم مشهود این عضو بزرگ‌شده و باعث مشکلات سلامتی در بدن می‌شود. به‌طورکلی، فرهنگ غربی معده و طحال را فرسوده می‌کند. تأکید زیاد بر مصرف گندم و لبنیات، مصرف بسیار زیاد غذاهای سرد و خام، باعجله و به‌طور نامنظم غذا خوردن، سبک زندگی کم‌تحرک و پشت میزی و مقدار زیاد استرس و اضطراب مدیریت نشده جز فرهنگ بسیاری از افراد مردم غرب است که همگی از عوامل مخل کار طحال هستند. بیماری‌های طحال: پرکاری طحال (هایپراسپلنیسم) بزرگ شدن بیش‌ازحد طحال (اسپلنومگالی): علت بزرگ شدن طحال بیشتر عفونی، ویروسی و باکتریایی است که در درجه دوم به نارسایی کبدی و در جریان خون منظم مشکل ایجاد می‌کند. آسپلنیسم یا برداشتن طحال و فقدان آن فرد بیمار را در برابر بیماری‌های عفونی آسیب‌پذیرتر می‌کند. نکته قابل‌توجه برای افرادی که به هر دلیلی طحالشان برداشته‌شده است باید واکسن ضد میکروب‌های خاص را دریافت کنند تا از عفونت پیشگیری کنند. در بعضی افراد که مشکل طحال دارند و به مشکلات گوارشی دچار هستند چند تغییر در سبک زندگی می‌تواند با رعایت این نکات به تقویت طحال خود کمک کنند: در زمان مشخص غذا بخورید آهسته و بدون استرس غذایتان را میل کنید خوب غذا را بجویید از مصرف نوشیدنی با وعده غذایی خودداری کنید، تنها برای خوردن دارو به همراه غذا آب کافی بنوشید. خوردن نوشیدنی حین غذا و بلافاصله بعد از غذا هضم غذا را سخت‌تر می‌کند. در موقع پری شکم از انجام کارهای سنگین و سخت بپرهیزید. از فریاد بلند و نعره کشیدن خودداری کنید. بخور و نخورهای مواد غذایی برای تقویت طحال مصرف چای گرم را متعادل و سوپ سبزی را بیشتر کنید. غذاهای ساده که هضم آن‌ها آسان‌تر است را در وعده‌ای غذایی‌تان قرار دهید. مصرف غذاهای سرد و خام را کاهش دهید. مصرف زیاد مواد خام می‌تواند به گوارش آسیب وارد کند. نوشیدنی‌های خیلی سرد و یخ‌زده مانند بستنی به بدن شوک وارد می‌کند. برای تقویت طحال مصرف سوپ سبزی، آبگوشت و سبزی آب پز را به‌طور منظم در برنامه غذایی‌تان قرار دهید. سیب، شلغم و انواع کلم با طحال مهربان هستند. جوشانده دم گیلاس به این صورت که سی گرم دم گیلاس را در یک لیتر آب به مدت ده دقیقه بجوشانید و میل کنید. خوردن نخود، نخودفرنگی، لوبیا سفید که بهتر است حبوبات را قبل از پختن خیس نمایید. خرفه برای اشخاصی که مبتلا به انسداد طحال شده‌اند عالی است. ادویه‌هایی مانند رازیانه، دارچین، فلفل سیاه، زنجبیل دارای طبع گرم هستند که برای طحال خوب است. کاهو در معالجه انسداد مجاری طحال بسیار مؤثر است. مصرف تره، تره‌فرنگی، پیاز، سیر محرک و سیستم گوارش را گرم می‌کند. چون طحال غذاهای شیرین دوست دارد برگه آلو، انجیر، گیلاس، خرما، سیب پخته برای طحال لذت‌بخش است اما مصرف بیش‌ازحد آن توصیه نمی‌شود. ماهی، گوشت گوساله، مرغ، بوقلمون، بره، جگر و قلوه گوساله اگر به مقدار متعادل مصرف نشود مشکلی ندارد و می‌تواند گرم‌کننده سیستم گوارشی باشد اما باید در مصرف تعادل را برقرار کرد. ریشه کبر که در مناطق گرمسیر آسیا می‌روید و در استان یزد دیده می‌شود برای طحال بسیار مفید است زیرا خاصیت گرم و خشک دارد که پاک‌کننده خوبی برای طحال محسوب می‌شود. گزنه همراه با سکنجبین برای تسکین طحال سریع‌ترین تأثیر را دارد. مصرف مداوم و زیاد تخم‌مرغ یکی از علل بیماری طحال می‌باشد. از زیاده‌روی در مصرف مولدات سودا مثل سیر، پیاز، بادنجان، خرما، عسل، گوشت مانده، عدس خودداری کنند. درمان طحال در طب سنتیروزانه ۱۰ گرم تخم ترب را کوبیده در سکنجبین حل کرده صبح و عصر برای درد ناحیه طحال تا زمان تسکین درد این ناحیه ادامه دهید میل کنید. اگر ورم طحال دارید؛ ۵ گرم مغز ناخنک، ۵ گرم افسنطین را جوشانده، هرروز صبح و عصر میل نمایند تا از بین رفتن ورم اطمینان حاصل نکردید ادامه دهید.	طحال یکی از مهم‌ترین اعضای بدن است که پشت معده و زیر دنده سمت چپ قرار دارد.
85,427	60736e0a2c38301a358f6f91	1 ـ جبر و بی ارادگی: پیروان این نظریه می گویند انسانها در اعمال و رفتار خود کوچکترین اراده ای ندارند و بشر مانند ابزاری بی شعور در دست استاد است و آنچه واقع می شود همان مشیت خداوند است. 2 ـ تفویض یا واگذاری: پیروان این نظریه می گویند خداوند انسان را آفرید و او را با دستگاه مغز و اعصاب مجهز کرده و کارهایش را به خودش واگذار نمود بنابر این خداوند هیچ تاثیری در افعال و رفتار انسان ندارد و فضا و قدر هم اثری ندارند. مذهب اختیار این عقیده را شیعه به پیروی از بیانات امامان معصومش اختیار کرده است یعنی: سرنوشت انسان به دست خود اوست و در اعمال و رفتارش صاحب اختیار می باشد اما با خواست خداوند و با اثری که برای قضا و قدر الهی هست، یعنی در یک پدیده و یک عمل انسانی دو اراده تاثیر می کند (اراده خداوند و اراده انسان) و تا این دو اراده نباشد عملی واقع نخواهد شد، البته این دو اراده در عرض یکدیگر نیست (یعنی از باب تاثیر دو علت در معلول واحد نیست) بلکه در طول یکدیگر است یعنی همانگونه که وجود هر موجودی در سایه وجود الهی و قدرت هر قادری بسته به قدرت خداوند است و علم هر عالمی در پرتو علم اوست همین طور اراده و اختیار هر مختاری در پرتو اراده و اختیار خداوند متعال است. بنابراین انسان برای انجام اعمال و رفتار خودش اراده و اختیار می کند اما این اختیار و قدرت ار از خداوند متعال دارد یعنی در سایه قدرت و اراده خداوندی می تواند اراده کرده و کاری را انجام دهد این است معنای: و ما تشاوون الا ان یشاء الله رب العالمین شما نمی خواهید و اراده نمی کنید جز آنکه خدا بخواهد یعنی اراده شما خواست خداوند است نه اینکه عمل شما خواست و اراده خداوند باشد. اشاعره با تکیه نادرست بر توحید افعالی قائل به جبر شده و عدل خداوند را زیر سوال بردند و معتزله قائل به استقلال مطلق انسان شدند (تفویض) و عملا توحید افعالی را مورد انکار قرار داده و دچار شرک افعالی شدند ولی شیعه به پیروی از امامان معصومش راهی را در پیش گرفت که از افراط و تفریط دور است این راه همانست که در روایات و احادیث اهل بیت علیهم السلام به امر بین الامرین تعبیر شده است. احادیث معصومین در مذهب اختیاراحمد بن محمد می گوید به امام رضا علیه السلام عرض کردم: بعضی اصحاب ما قائل به جبر و بعضی قائل به استطاعت (تفویض) هستند حضرت فرمود: بنویس قال علی بن الحسین علیه السلام قال الله عزوجل: یا بن آدم بمشیتی کنت انت الذی تشاء و بقوتی ادیت الی فرایضی و بنعمتی قویت علی معصیتی جعلتک سمیعا بصیرا ما اصابک من حسنه فمن الله و ما اصابک من سیئه فمن نفسک و ذلک انی اولی بحسناتک منک و انت اولی بسیئاتک منی و ذلک انی لا اسئل عما افعل و هم یسئلون قد نظمت لک کل شیی ترید علی بن الحسین علیه السلام فرمود خدای عزوجل فرمود: ای فرزند آدم به خواست من، تو اراده می کنی و به قوه و قدرت من واجبات مرا انجام می دهی و یا نعمت من بر معصیت من قوت و قدرت پیدا کردی، تو را شنوای بینا قرار دادم، هر خوبی که به تو می رسد از خداوند است و هو بدی که به تو می رسد از خود توست زیرا من به خوبیهای تو از تو سزاوارترم و تو به بدیهایت از من سزاوارتری زیرا من از آنچه انجام می دهم سوال و بازخواست نمی شوم و آنها سوال و بازخواست می شوند، آنچه اراده داشتی برایت منظم کردم. یکی از اصحاب از امام صادق علیه السلام پرسید؟ آیا خداوند بندگانش را بر اعمالشان مجبور ساخته است؟ حضرت در پاسخ فرمود: الله اعدل من ان یجبر عبدا علی فعل ثم یعذبه علیه خداوند عادلتر از آن است که بنده ای را مجبور به کاری کند سپس او را بر انجام آن مجازات نماید. در حدیث دیگری امام رضا علیه السلام جبر و تفویض را رد کرده و در جواب یکی از اصحاب که پرسید آیا خداوند کارها را به بندگان واگذار و تفویض نمود؟ فرمود: الله اعز من ذلک خداوند تواناتر از آن است که چنین کند پرسید آیا آنها را مجبور بر گناهان کرده؟ فرمود: الله اعدل و احکم من ذلک خداوند عادلتر و حکیمتر از آن است که چنین کند. راه حل روشن برای مساله جبر و اختیاروجدان عمومی و فطرت همگانی یکی از روشنترین دلائل اختیار است و طرفداران اختیار و حتی جبریون عملا اصل اختیار و آزادی را پذیرفته اند لذا می بینیم: 1 ـ همه نیکوکاران را مدح و تمجید می کنند و بدکاران را ملامت و سرزنش می کند، اگر جبر بود و انسانها در رفتارشان بی اختیار بودند، تمجید و تعریف نیکوکاران یا سرزنش بدکاران معنایی نداشت. 2 ـ همه در تعلیم و تربیت فرزندان خود کوشش می کنند اگر انسانها مجبور بودند تعلیم و تربیت مفهومی نداشت. 3 ـ انسان گاهی از اعمال گذشته خویش پشیمان می شود و تصمیم می گیرد در آینده از تجربه گذشته استفاده کند اگر در کارهایش مجبور بود پشیمانی نداشت و تصمیم برای آینده معنایی نداشت. 4 ـ در تمام دنیا مجرمان و بدکاران را محاکمه و مجازات می کنند و اگر آنها در رفتارشان مجبور بوده اند، محاکمه و مجازات آنها صحیح نیست. 5 ـ انسان در خیلی از کارها فکر می کند و اگر فکرش به جایی نرسد با دیگران مشورت میکند، اگر انسان مجبور بود فکر و مشورت چه تاثیری داشت. تمرین: 1 ـ نظریه های جبر، تفویض و اختیار را معنی کنید. 2 ـ نظر شیعه درباره اختیار انسان چیست؟ 3 ـ حدیث حضرت علی بن الحسین علیه السلام در مذهب اختیار چیست؟ 4 ـ راه حل روشن مساله جبر و اختیار را بیان کنید. در بحث عدل از این کتابها استفاده و اقتباس شده است: اصول کافی ـ نهج البلاغه ـ پیام قرآن ـ تفسیر نمونه ـ اصول عقاید آقایان: محمدی ری شهری، یزدی، قرائتی، سبحانی. 1 ـ سوره تکویر، آیه آخر. 2 ـ گمشده شما، محمد یزدی. 3 ـ اصول کافی، باب امربین الامرین، حدیث 12. 4 ـ بحار الانوار، جلد 5، صفحه 51. 5 ـ اصول کافی، باب امربین الامرین، حدیث 3. 6 ـ تفسیر نمونه، جلد 26، صفحه 64 (با تلخیص). بحث عدل الهی با حسن و قبح افعال پیش می رود. یعنی اینکه آیا زیبایی و زشتی ذاتاً و عقلی است یا از طریق عقل قابل فهم نیست و باید منتظر شرع ماند؟ شیعه و معتزله معتقدند که عقل می تواند خوبی و بدی کارها را تشخیص دهد و حسن و قبح افعال، ذاتی است. اشاعره معتقدند که ملاک تشخیص حسن و قبح، شرع و قرارداد است و عقل به تنهایی نمی تواند در مورد خوبی و بدی کارها قضاوت کند. در رابطه با عدل الهی شبهاتی مطرح شده که پاسخ به آنها این است که: 1- ظلم بشر را نباید به حساب خدا گذاشت. 2- فلسفه آفرینش این نیست که انسان در زندگی، متنعم از نعمتها باشد. هدف کسب کمال و بروز استعدادهاست. 3- هدف در افعال خداوند غیر از هدف در افعال انسان است. پاسخ به شبهه شرور : امتحان و آفرینش الهی یک سنت قطعی است که اصطلاحاً آنرا بلاها نامند. منبع:سراج نت	اگر انسان در کارهای خود مجبور است ثواب و عقاب (بهشت و دوزخ) در برابر اعمال غیر اختیاری چه معنایی دارد و چگونه با عدالت خداوند سازگار است؟
90,019	607370492c38301a358f8181	هندزفری Huawei FreeBuds 3 یکی از آخرین مدل‌هایی است که به بازار شلوغ هدفون‌های بی‌سیم اضافه شده است. این هدفون می‌خواهد با محصولات دیگری که توسط شرکت‌های بزرگ و کوچک دیگر تولید شده‌اند، رقابت کند. اما استفاده از این هندزفری کوچک و خوش‌ساخت، ترفندهایی دارد که می‌خواهیم درباره‌ی آنها صحبت کنیم. چیزی که در ادامه خواهید دید، چند نکته و ترفند ضروری برای استفاده‌ی هرچه بهتر از این هندفزی جذاب است. ۱- روشن کردن قابلیت حذف نویز فعال (Active Noise Cancellation)قابلیت حذف نویز فعال (ANC) از آن قابلیت‌های خوبی است که نویز محیط پیرامون شما را از بین می‌برد. ANC قابلیت بسیار سطح بالایی است که خوش‌بختانه هندزفری هواوی FreeBuds 3 هم به این فناوری مجهز شده است. برای روشن‌کردن حذف نویز فعال ابتدا اپلیکیشن AI Life هوآوی را باز کنید. کمی به پایین اسکرول کرده و روی گزینه‌ی Noise Cancelling (حذف نویز) بزنید. حالا می‌توانید قابلیت حذف نویز فعال را خاموش یا روشن کنید. با استفاده از این قابلیت شما بیشتر به موسیقی گوش می‌دهید و کمتر با صداهایی مثل موتور هواپیما، موسیقی داخل باشگاه یا تکان‌های قطار در حال حرکت درگیر می‌شوید. ۲- شارژ کردن بی‌سیم هندزفری هواوی FreeBuds 3 اگر یک شارژر بی‌سیم مجهز به فناوری Qi (ساخت هر شرکتی که باشد؛ نه فقط هوآوی) دارید، کافی است هدفون FreeBuds 3 را روی آن قرار دهید تا شارژ شود. به لطف این ویژگی که با تمرکز روی راحتی شما در هندزفری FreeBuds 3 به کار رفته است، شارژ کردن هدفون واقعا ساده شده است. دیگر نیازی نیست که همه‌جا را برای پیدا کردن کابل شارژ هدفون زیر و رو کنید. تنها نکته‌ای که باید به آن توجه داشت، این است که هنگام شارژ، لوگوی براق هوآوی باید روبه‌روی شما قرار گرفته باشد. ۳- امکان شارژ کردن با گوشی‌های هوآوی هم وجود داردامکان دارد شارژ بی‌سیم در دسترس نباشد؛ اما گوشی موبایلی مثل Huawei P30 Pro داشته باشید که از فناوری شارژ بی‌سیم معکوس (Reverse Wireless Charging) پشتیبانی می‌کند. کافی است قابلیت شارژ بی‌سیم معکوس گوشی‌ را فعال کنید و هندزفری فری بادز ۳ را پشت گوشی‌تان بگذارید. حالا می‌توانید از گوشی موبایل‌تان برای شارژ کردن این هدفون بی‌سیم استفاده کنید. این قابلیت زمانی بیشتر به کار می‌آید که خارج از منزل باشید و کابل شارژ یا پاوربانک دم دست‌ نباشد. ۴- با استفاده از اپلیکیشن Huawei AI Life عملکرد هندزفری را بهتر کنیداپلیکیشن موبایلی Huawei AI Life برای مدیریت دستگاه‌های HiLink است و می‌توان گفت که تمام دستگاه‌های هوشمند هوآوی با استفاده از این اپلیکیشن مدیریت می‌شوند. این اپلیکیشن تعداد دیگری از قابلیت‌های‌ Huawei FreeBuds 3 را فعال می‌کند. اپلیکیشن Huawei AI Life روی فروشگاه‌های Huawei App Gallery وGoogle Play Store موجود است. ۵- بدون دردسر به FreeBuds 3 متصل شویدزمانی که اپلیکیشن را دانلود کردید، مطمئن شوید که بلوتوث و موقعیت مکانی (Location) گوشی‌ روشن است. حالا در کیس FreeBuds 3 را باز کنید و روی گزینه‌ی Connect در اپلیکیشن AI Life بزنید. Earbuds به سادگی از طریق اپلیکیشن به موبایل وصل خواهد شد. حالا اگر در کیس را ببندید، اتصال هدفون قطع می‌شود و هر زمانی که در آن را باز کنید، اتصال مجدد برقرار خواهد شد. ۶- نرم‌افزار FreeBuds 3 را به‌روزرسانی کنیدزمانی که اتصال برقرار شد، احتمالا اپلیکیشن به شما هشدار می‌دهد تا نرم‌افزار جدید را برای FreeBuds 3 دانلود و نصب کنید. خیلی ساده گزینه‌ی OK را لمس کنید و بعد از آن، روی گزینه Update در صفحه‌ بعدی بزنید. درون اپلیکیشن به شما توضیح داده خواهد شد که چه ویژگی‌های جدیدی اضافه شده‌اند. همچنین حجم آپدیت هم به شما نمایش داده می‌شود. برای شروع، گزینه‌ Download and update را لمس کنید و حتما هنگام کار، از اتصال FreeBuds 3 قرارگرفته درون کیس شارژ به گوشی موبایل مطمئن باشید. عملیات به‌روزرسانی به صورت خودکار انجام می‌شود و حداکثر ۱۰ دقیقه زمان می‌خواهد. بعد از پایان آپدیت، یک‌بار در کیس شارژ را ببندید و دوباره باز کنید تا عملیات کامل شود. ۷- میان‌بر و راه‌های ایجاد تغییر در آنها را یاد بگیریدبا ضربه‌ انگشت روی هر یک از گوشی‌های هدفون FreeBuds3 می‌توانید تعدادی از میان‌برها را فعال کنید. گزینه‌ پیش‌فرض ضربه روی گوشی سمت چپ این است که قابلیت حذف نویز روشن/خاموش شود. پیش‌فرض گوشی سمت راست هم play/pause کردن موسیقی است. اما شما می‌توانید هر کدام از گزینه‌های «play/next» «play/pause»، «فعال‌سازی دستیار صوتی» یا «فعال/غیرفعال کردن حذف نویز» را انتخاب کنید. اگر فکر می‌کنید که ممکن است بارها به اشتباه، قسمت‌های کناری هدفون‌تان را ۲بار لمس (Double Tap) کنید، می‌توانید این قابلیت را غیرفعال کنید. در روزهای آتی امکان خرید این هندزفری خوش ساخت و مدل سبک‌تر آنHuawei Freebuds lite نیز در بازار ایران مهیا می‌شود.	در روزهای آتی امکان خرید این هندزفری خوش ساخت و مدل سبک‌تر آنHuawei Freebuds lite نیز در بازار ایران مهیا می‌شود.
62,931	607364492c38301a358f17b1	پیروز حناچی شهردار تهران در حاشیه بازدید از پروژه‌های عمرانی منطقه 21 که با حضور بخش خصوصی انجام شده است،‌گفت: کاری که امروز انجام شده است بخشی از مسئولیت‌های اجتماعی بنگاه‌های اقتصادی است. وی با بیان اینکه مسئولین منطقه 21 به درستی به سراغ استفاده از این ظرفیت‌ها رفته‌اند گفت: شهرداری‌ها با همکاری بخش خصوصی و همکاران در صنایع اقداماتی صورت گرفته است که امروز شاهدیم لکه‌های فضای سبز را تثبیت و در اختیار مردم قرار دهیم. وی همچنین به احداث پروژه دوگاز اشاره کرد و گفت: این نقطه یکی از گره‌های اصلی ترافیک بود که شهروندان وقت زیادی را در راهبندان‌های آن صرف می‌کردند.شهردار منطقه وعده داده است که در نیمه شعبان این تقاطع غیرهمسطح افتتاح و آماده بهره‌برداری می‌شود. وی همچنین به بازدید خود از پروژه بازار قطعات اشاره کرد و گفت:‌این پروژه با سرمایه‌گذاری بخش خصوصی و مشارکت شهرداری صورت گرفته است. وی گفت: در پروژه‌هایی که امروز دیدید شهرداری زمین را داده و بخش خصوصی به دلیل مسئولیت‌های اجتماعی این بوستان‌ها را تجهیز کرده است. وی در پاسخ به این پرسش که برخی از بازارها مانند اوراقچی‌ها که شهرداری آن را ساخته اما کسبه رضایتی از آن ندارند، گفت: پروژه‌های سرمایه گذاری زمانبر است به عنوان مثال بازار اکباتان سال‌ها طول کشید که به اوج برسد پروژه‌های سرمایه‌گذاری در سال‌های اولیه اوج ندارند اما در سال‌های بعد بهتر می‌شوند و اگر بخواهیم تغییرات رخ دهیم باید با همکاری بخش خصوصی اقدام کنیم. وی در خصوص انتقال پایتخت گفت: قانونی در این زمینه وجود دارد و بررسی‌هایی در زمینه انتقال پایتخت صورت گرفته است طرحی در مجلس بود که به قانون تبدیل شده است. وی ادامه داد:‌ مطالعات در خصوص تهران انجام شده است، آسیب‌شناسی و ساماندهی‌هایی صورت گرفته است و جهانگیری معاون اول رئیس‌جمهور جلساتی در این زمینه برگزار کرده است. حناچی همچنین در خصوص بررسی برنامه حمل و نقل تهران و حومه و بررسی آسیب‌های آن گفت: این موضوع مورد بررسی قرار گرفته است امکان‌سنجی‌هایی برای اقدامات و تمرکززدایی از تهران بررسی شده است. وی در پاسخ به این پرسش که چرا دولت هزینه‌های حضور خود در تهران را نمی‌پردازد گفت: موارد جنبه حاکمیتی دارد مثلا دولت در موضوع حمل و نقل،‌ آلودگی کمک می‌کند شاید این کمک‌ها کافی نباشد و از جنس نقدی نباشد اما در فاینانس‌ها دولت کمک می‌کند.منبع: خبرگزاری فارس	قانونی در این زمینه وجود دارد و بررسی‌هایی در زمینه انتقال پایتخت صورت گرفته است طرحی در مجلس بود که به قانون تبدیل شده است.
53,085	607360002c38301a358ef13b	چند روزی از اعتراض مسعود پزشکیان نائب رئیس اول مجلس شورای اسلامی نسبت به سخنان حجت‌الاسلام زائری در برنامه «فرمول یک» می‌گذرد که او از صداوسیما درخواست پاسخگویی کرده بود و امروز خبری در رسانه‌ها مبنی بر احضار علی‌ضیاء مجری برنامه فرمول یک منتشر شد. مهدی کیایی روابط عمومی مجلس شورای اسلامی خبر احضار علی‌ضیاء را نادرست دانست و گفت که مجلس چنین کاری انجام نداده است. حجت‌الاسلام آزادی‌خواه سخنگوی کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی هم در گفتگویی نسبت به این خبر واکنش نشان داد و گفت: کمیسیون فرهنگی چنین اقدامی نکرده و اگر قرار باشد برای موضوعی در صداوسیما سوالی انجام شود به این صورت عمل نمی‌کنیم. برپایه این گزارش، رسانه‌ها ضمن اشاره به احضار علی‌ضیاء دلیل آن را سخنان حجت‌الاسلام زائری و محمد دادکان رئیس اسبق فدراسیون فوتبال دانسته‌اند که به دلیل این اظهارات، این مجری تلویزیون را نمایندگان مجلس احضار کرده‌اند. منبع: تسنیم	روابط عمومی مجلس شورای اسلامی انتشار خبر احضار مجری شبکه یک سیما به مجلس را نادرست اعلام کرد.
9,991	60734bab2c38301a358e48e5	تیم ملی بسکتبال ایران، امروز (شنبه) با برتری مقابل سوریه، کارزار خود را در هجدهمین دوره بازی های آسیایی با پیروزی آغاز کرد. «مهران شاهین طبع» سرمربی تیم ایران پس از این پیروزی، گفت: سوریه عملکرد بسیار خوبی داشت و در دفاع منسجم و در حملات نیز آمار خوبی برجای گذاشت. وی اظهار داشت: بازیکنان ما امروز ناهماهنگ بودند که در دیدارهای بعدی این شرایط را تغییر خواهیم داد. برای بازی آینده باید روی امور دفاعی و پرتاب ها تلاش بیشتری داشته باشیم. سرمربی تیم ایران تصریح کرد: البته مدت زیادی از مسابقات دور بودیم و این مساله طبیعی است و به طور حتم در دیدارهای آینده شرایط بهتری خواهیم داشت. همچنین «صمد نیکخواه‌بهرامی» کاپیتان تیم ملی بسکتبال ایران نیز، گفت: یک هفته ‌از حضورمان در جاکارتا می گذرد، اما متاسفانه اجازه تمرین در سالن اصلی را نداشتیم و باید مسافت زیادی را برای تمرین طی می کردیم. وی با ابراز شادمانی از پیروزی در این دیدار، عنوان کرد: خوشبختانه مصدومی نداریم و هرچه مسابقات پیش برود، شرایط مان بهبود می یابد.منبع:ایرنا	سرمربی تیم ملی بسکتبال ایران بعد از پیروزی شاگردانش مقابل سوریه، گفت: مدت زیادی از مسابقات دور بودیم و به همین دلیل بازیکنان امروز هماهنگ نبودند.
91,832	607371242c38301a358f8896	یکی از دغدغه‌های اصلی و مهم والدین، موضوع تربیت جنسی کودکان بوده به‌طوری‌که رفتار غلط والدین در این زمینه، تبعات جبران‌ناپذیری بر روح و ذهن کودک باقی خواهد گذاشت. این در حالی است که در آیات و روایات پیرامون تربیت جنسی فرزندان نکات ارزشمندی بیان شده که توجه به آن‌ها بسیار راهگشا خواهد بود. - اجازه گرفتن را یاد دهیدبه فرزندانتان چگونگیه ورود به اتاق و محل استراحت پدر و مادر را یاد دهید. کودکان که به سن بلوغ نرسیده در زمان‌هایی مثل قبل نماز صبح، هنگام ظهر و استراحت نیم‌روزی و شب‌ها که درب اتاق بسته است، و نوجوانان که به سن بلوغ رسیده‌اند در همه زمان‌ ها برای ورود به اتاق والدین باید در زده و بعد از گرفتن اجازه وارد شوند.(سوره نور، 58 و 59) - مراقب چیزهایی که کودک می‌بیند باشیدکودکان خیلی خوب احساس می کنند، می‌فهمند، همه چیز را می‌بینند و خیلی خوب صداها را می‌شنوند و درک می‌کنند. حتی اگر آن‌ها خواب بوده یا خود را به خواب زده باشند، تصاویر، صداها و احساسات مثل یک دوربین در ذهن و خیال آن‌ها ضبط می‌شود. بنابراین پدر و مادر باید کاری کنند که فرزندشان صحنه‌های جنسی را ندیده و نشنود. این صحنه می‌تواند رابطۀ زناشویی خود آنها باشد یا تصویر و فیلمی و حتی کارتنی باشد که از اینترنت یا ماهواره که در صفحۀ گوشی، تبلیت، لب‌تاپ یا تلویزیون در حال نمایش است. (کافی، ج5، ص 500) - رختخواب کودک را جدا کنیدبستر کودک را از سنى كه قادر به اجازه گرفتن براى ورود به اتاق هستند(تقریبا از سن سه سالگى. البته در این موضوع اختلافات زیادی وجود دارد و معیار را می‌توان سن هوشیاری و درک بچه‌ها نسبت به این مسائل دانست) جدا کرده و كودكان را در جایی جدا از محل خواب خود بخوابانند. همچنین در سنین خاصى، لازم است بستر كودكان دختر و پسر و حتی بچه‌های هم‌جنس از یكدیگر جدا باشد و آنها زیر یک روانداز نخوابند؛ زیرا با هم خوابیدن، ممكن است باعث تماس بدنى آنها با یكدیگر وتحریک حس كنجكاوى شود. بنابراین پیش از آگاه شدن كودكان به لذت‌هاى جنسى، رختخواب آنها را از هم جدا کنید. (كتاب من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 436) - از تماس بدنی با کودک خودداری کنیدکودک از سن شش سالگی نسبت به بدن خود حساس شده و تماس بدنی ممکن است موجب تحریک او بشود. بنابراین از سن 5 سالگی تنهایی رفتن کودک به حمام و دستشویی را یاد دهید تا از آسیب‌ و انحرافات در امان بمانند.( من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 436) - ازبرهنه شدن خودداری کنیدبرهنه شدن در برابر كودكان، موجب از بین رفتن حیا و نیزتحریک جنسی آن‌ها می‌شود. بنابراین نه والدین و نه فرزندان حق ندارند به عورت یکدیگر نگاه کنند. (كافى، ج 6، ص 503) - كودک نامحرم را نبوسیدپس از 6 سالگی کودک نباید توسط فردنامحرم بوسیده یا در آغوش گرفته شود. (كافى، ج 5، ص 533. تهذیب الأحكام، ج 7، ص 461. من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 436)	درسته که غریزه جنسی در کودک ضعیف است اما والدین باید برای جلوگیری از بلوغ زودرس و بروز انحرافات جنسی نکاتی را در تربیت توجه داشته باشند.
41,113	60735ae32c38301a358ec277	به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، بر این اساس شاخص بهای کالاها و خدمات مصرفی در مناطق شهری ایران در فروردین‌ماه 97به عدد 115.6 رسید که نسبت به ماه قبل 0.8 درصد افزایش یافت. شاخص مذکور در فروردین‌ماه 1397 نسبت به ماه مشابه سال قبل معادل 7.9 درصد افزایش داشته است.این در شرایطی است که کاهش همزمان نرخ تورم نقطه به نقطه، تورم سالانه و تورم ماهانه ثبت شده است. پیمان قربانی، معاون اقتصادی بانک مرکزی با اشاره به کاهش 0.4 درصدی نرخ تورم سالانه در فروردین ماه سال 1397 نسبت به اسفند ماه سال گذشته گفت: نکته حایز اهمیت در این میان کاهش هم زمان نرخ تورم نقطه به نقطه است که در همین مدت از 8.3 درصد به 7.9 درصد رسیده است. وی ادامه داد: تورم ماهانه نیز از 1.1 درصد در اسفند سال 1396 به 0.8 درصد در فروردین سال‌جاری کاهش یافته است. لذا کاهش نرخ تورم نقطه به نقطه و قرار گرفتن آن در سطحی پایین‌تر از نرخ تورم 12 ماهه و همچنین کاهش نرخ تورم ماهانه، در مجموع تحولات مثبتی ارزیابی می‌شوند. قربانی افزود: با وجود نوسانات بازار ارز در ایام اخیر، امید می‌رود با اجرای موفق سیاست‌های جدید در حوزه بازار ارز که در بردارنده پاسخگویی مناسب به نیازهای ارزی واردکنندگان و تخصیص منابع ریالی با هدف عدم اثرپذیری قیمت کالاهای اساسی از تحولات اخیر نرخ ارز است و همچنین استمرار سیاست‌های منضبطانه مالی و پولی، دستاورد تورم تک رقمی در سال‌جاری نیز حفظ شود. بر اساس محاسبات انجام شده توسط اداره آمارهای اقتصادی بانک مرکزی، نرخ تورم در فروردین ماه سال 1397 به 9.2 درصد رسیده که در مقایسه با تورم اسفندماه سال گذشته (9.6 درصد) معادل 0.4 درصد کاهش دارد. این در حالی است که مرکز آمار ایران نیز نرخ تورم متوسط در فروردین ماه امسال را ۸٫۱ درصد اعلام کرد.بر اساس گزارش این مرکز، نرخ تورم متوسط در فروردین ماه در مقایسه با تورم اسفندماه، یک دهم واحد درصد کاهش داشته‌است، حال آنکه بنا بر اعلام بانک مرکزی، نرخ تورم متوسط روندی فزاینده نسبت به تورم متوسط پارسال داشت و هشت دهم واحد درصد افزایش یافت.منبع: روزنامه ایران	نرخ تورم در دوازده ماهه منتهی به فروردین‌ماه 97 نسبت به دوازده ماه منتهی به فروردین‌ماه 96معادل 9.2 درصد است.
60,167	607363242c38301a358f0ce5	طبق بررسی‌های صورت گرفته در کشور انگلستان در مورد مدرک‌های تحصیلی که بیشترین درآمد را برای افراد داشته، مشخص شد که افراد تحصیل کرده در رشته‌های پزشکی بیشترین درآمد را کسب می‌کنند. در نظر گرفتن آینده شغلی مهم‌ترین مسئله‌ای است که افراد را برای انتخاب رشته تحصیلی خود درگیر می‌کند و همچنین اکثر افراد پس از فارغ‌التحصیلی به درآمدشان فکر می‌کنند. طبق تحقیقات صورت‌ گرفته توسط gov.uk در انگلستان، مشخص شده است افرادی که پنج سال پس از فارغ‌التحصیلی بیشترین درآمد را داشته‌اند، کسانی بودند که در رشته‌های پزشکی فارغ‌التحصیل شده‌اند. از این تعداد ۷۴.۳درصد زنان و ۶۲.۷درصد مردان بوده‌ اند. در جایگاه دوم، رشته تحصیلی اقتصاد قرار دارد که هم برای زنان و هم برای مردان پر درآمد بوده است (۵۴.۸درصد برای زنان و ۴۰.۹درصد برای مردان). در نمودار زیر به ترتیب رشته‌های تحصیلی که بیشترین درآمد را برای فارغ‌التحصیلان داشته مشاهده می‌کنید؛ منبع: اقتصاد نیوز	در نظر گرفتن آینده شغلی مهم‌ترین مسئله‌ای است که افراد را برای انتخاب رشته تحصیلی خود درگیر می‌کند و همچنین اکثر افراد پس از فارغ‌التحصیلی به درآمدشان فکر می‌کنند.
28,090	6073554c2c38301a358e8f98	مدیرکل راه آهن استان فارس روز یکشنبه گفت: در این قطار، گردشگرانی از کشورهای آمریکا، آلمان، استرالیا، روسیه، مالزی، ایتالیا و سنگاپور حضور دارند. غلامحسین ولدی افزود: گردشگران این قطار امروز از آثار تاریخی پاسارگاد، تخت جمشید و نقش رستم بازدید می کنند و پیش از ظهر با اتوبوس به سمت شیراز حرکت خواهند کرد. وی ادامه داد: گردشگران خارجی این قطار در شیراز از اماکن تاریخی این شهر مانند آرامگاه حافظ، سعدی و ارگ کریم خان بازدید می کنند و شامگاه یکشنبه، شیراز را به مقصد اصفهان ترک خواهند کرد. مدیرکل راه آهن استان فارس ادامه داد: واگن های این قطار متعلق به شرکت روسی است و گردشگران خارجی آن 15 مهرماه جاری از مرز سرخس وارد ایران شدند و در مسیر خود از شهرهای مشهد، تهران، کرمان،راین، سعادتشهر، شیراز، اصفهان، کاشان، قم،اراک، شوشتر،شوش، گرمسار ، پل ورسک و پل سفید بازدید می‌کنند و 27 مهرماه به سفر خود پایان خواهند داد. مدیرعامل شرکت پاسارگاد تورز که هماهنگی این تور گردشگری را برعهده دارد نیز در گفت و گو با خبرنگار ایرنا با بیان اینکه امسال تاکنون سه قطار گردشگری توسط این شرکت وارد ایران شده است، گفت: از سال 93 تاکنون 17 قطار گردشگری تحت عنوان عقاب طلایی را راهی کشورمان کرده ایم . ابراهیم پورفرج افزود: در این مدت 10 تور هنری نیز به وسیله قطار گردشگری از کشورهای اروپایی با هدف بازدید از جاذبه های طبیعی گردشگری توسط این شرکت وارد ایران شده که با احتساب قطارهای عقاب طلایی تاکنون این شرکت 27 قطار گردشگری وارد ایران کرده است. وی ادامه داد: پیش بینی می شود تا پایان امسال سه قطار گردشگری عقاب طلایی دیگر وارد ایران شود. فعال گردشگری بخش خصوصی اظهار داشت: هفته گذشته دو گروه 35 نفره از اساتید دانشگاه هاروارد آمریکا توسط این شرکت از جاذبه های فرهنگی و تاریخی استان فارس بازدید کردند. پورفرج با اشاره به اینکه سفر استادان دانشگاه هاروارد به استان فارس سه روزه بود، گفت: تور گردشگری این اساتید به ایران 14 روزه بود که این گردشگران در این مدت از جاذبه های استانهای فارس، اصفهان و یزد بازدید کردند. منبع : خبرگزاری ایرنا	قطار گردشگری عقاب طلایی با 66 گردشگر و خدمه خارجی بامداد یکشنبه در آغاز سفر یکروزه به استان فارس وارد ایستگاه سعادتشهر شد.
23,430	607353462c38301a358e7d64	وابستگی وقتی به وجود می آید که شخص درارتباط با کسی یاچیزی چنان مجذوب شده که بانبودن آن، احساس نابودی می کند. روانشناسان معتقدنداین شرایط اوج شدت رابطه عاطفی است که حتی می تواند آسیب رسان باشد چون پیامدمنفی که با خودبه همراه دارد مدیریت و انجام رفتارهای وسواسی است که احتمال دارد در شخص مقابل حس اسارت وعدم استقلال بوجود آید وبه دلیل این که نیاز به آزادی یکی از احتیاجات اساسی است به ویژه در دوران نامزدی که فعلا برای زوجین مرز وجود دارد وزندگی مشترک را شروع نکرده اند، نیاز است به محیطهای شخصی هم مثل عادات وزمانهایی که هرشخص برای خود درنظر دارد احترام گذاشته شود وسعی کنند تابتوانند در این دوران، اعتماد بیشتر همدیگر راجلب نمایند و باخلق وخوی هم بیشتر آشنا شوند. درنتیجه توصیه میشودبه جای وابستگی دراین دوران، افراد دلبسته یکدیگر شوند. دلبستگی یعنی شخصی را که بااو در ارتباط هستیم، علاقه داشته و احساس وحدت ویگانگی بااو می کنیم. کلمه همسر هم همین یکی شدن رابه یاد ما می آورد یعنی تجربه لذت، شادمانی وسعادتی که به سوی آرامش است ودر این شرایط دلبستگی است که بودن یانبودن فرد درکنار ما، احساس بسیار خوب یا بسیار بدرا به وجود نمی آورد، بلکه موجب حس رضایت وسرخوشی می شود به این معنی که بانبودن وعدم حضور فیزیکی هنوز احساس رضایت وخشنودی وجود دارد. درواقع دلبستگی، پیوند عاطفی دقیق باافراد خاصی است که هرشخص در زندگی تجربه کرده وتعامل دارد واینچنین ازفشارها واسترس های موقتی دور می ماند. ازآنجایی که تاقبل ازازدواج، والدین تنها منبع دلبستگی فرد هستند؛ بعداز ازدواج، همسر تنها منبع اصلی دلبستگی بوده ومی بایست بلوغ عاطفی و گسستن ازوالدین صورت پذیرد باتوجه به اینکه دخترو پسر اکنون نقش پررنگ تر همسررا درکنار نقش فرزند ایفا می نمایند و خانواده شکل جدیدی به خود گرفته است. منیع : بیر کلیک	رفت وآمد محدود زوج های جوان در دوره نامزدی ، نوعی وابستگی و تعلق خاطر ایجاد می کند این وابستگی وتعلق خاطر ، وقتی دردسرساز می شود که زوج متوجه می شوند دردسرهای جدی در رابطه شان دارند ولی به دلیل بندهای احساسی توانایی تصمیم‌گیری عاقلانه راندارند. در این مطلب شمارا با دلایل وابستگی بیش از حد در دوران نامزدی اشنا می نماییم.
62,001	607363e62c38301a358f140f	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلام صبح امروز در سیزدهمین کنفرانس مجالس کشورهاى عضو سازمان همکارى‌هاى اسلامى که در هتل اسپیناس پالاس تهران برگزار شد، ضمن خوشامدگویی به مسئولان پارلمانی کشورهای عضو بیان داشت: امیدوارم سفر این هیأت‌ها به ایران موجب تعمیق روابط بین این کشورها شود. وی اظهار داشت: یکی از مسائل مهم امروز قدس شریف است اگرچه مسئله فلسطین موضوع دائمی در تمام اجلاس‌ها شده است اما چند سالی بود به دلیل وجود گروه‌های تکفیری و تروریستی در این منطقه موضوع فلسطین به حاشیه رانده شده بود. رئیس مجلس شورای اسلامی با اشاره به مسئله فلسطین و توطئه های موجود تصریح کرد: برای مثال بیشتر تمرکز کشورها به موضوع وجود گروه‌های تروریستی در عراق و سوریه معطوف شده بود و اکثر کشورهای خاورمیانه با مشکلاتی از قبیل تروریزم مواجه بودند. وی با تقبیح اقدام اسرائیل و آمریکا در پایتخت خواندن قدس شریف به عنوان پایتخت رژیم صهیونیستی گفت: در شرایطی که تمرکز کشورهای اسلامی به مسئله تروریسم متوجه شده بود ما شاهد بودیم که آمریکا و اسرائیل با توطئه خود می خواستند قدس شریف را پایتخت رژیم صهیونیستی اعلام کنند که این موضوع با هوشیاری کشورهای اسلامی خنثی شد. لاریجانی تاکید کرد: نباید بگذاریم مظلومیت مردم فلسطین مضاعف شود. اصولاً اتحادیه بین المجالس کشورهای اسلامی صدای امت اسلامی است و انتظار داریم که مهمترین مسائل کشورهای اسلامی در این اتحادیه مورد توجه قرار بگیرد. رئیس قوه مقننه با اشاره به تاریخچه این اتحادیه اظهار داشت: از زمان تأسیس اتحادیه تاکنون موضوع توسعه همکاری ها مورد توجه قرار گرفته است باید توجه کنیم که کشورهای اسلامی از نظر ظرفیت های مختلف در حوزه های انرژی و سرمایه‌ای بسیار غنی هستند و در این کشورها امکانات بسیار زیادی وجود دارد که می تواند نقطه اشتراک برای ایجاد تعامل بیشتر شود. لاریجانی گفت: باید سازوکارهایی تهیه شود تا مسائل دولت‌های اسلامی به کارهای اقتصادی آنها گره بخورد. سطح همکاری‌های اقتصادی کشورهای اسلامی امروز مطلوب نیست. وی با اشاره به این موضوع که در طول این سالها باید در اتحادیه به هم افزایی میان کشورها توجه می کردیم گفت امیدوارم دبیرخانه روی موضوعات اقتصادی فعال شود. از نظر جمهوری اسلامی ایران موضوعات اقتصادی و همکاری‌ها در این سطح می‌تواند موجب پایداری در میان کشورهای اسلامی شود. رئیس مجلس شورای اسلامی خاطر نشان کرد: نکته دیگری که باید به آن توجه کرد بحرانی است که تروریسم در منطقه ما ایجاد کرده است هرچند در عراق و سوریه داعش ضربه خورده اما جریان تروریستی هنوز به طور کامل نابود نشده است. وی تاکید کرد:‌ باید پذیرفت که تروریسم امروز جنس مهاجرپذیر دارد و مادامی که برخی کشورها به گسترش تروریسم کمک می‌کنند حیات آن دامه خواهد داشت و درست است که داعش در منطقه به شکل جدی ضعیف شده اما مجریان تروریسم هنوز نابود نشده است. لاریجانی با بیان اینکه کشورهای اسلامی باید در مقابل تروریسم ید واحد باشند، گفت: آماده‌ایم برای با همه کشورهای اسلامی برای مبارزه با تروریسم همکاری داشته باشیم و همچنین امیدوار هستیم این کنفرانس با توجه به چالش های متعددی که برای کشورهای اسلامی وجود دارد با یک سمت‌گیری آینده‌نگری به موضوعات به ویژه در بخش اقتصادی وجود داشته باشد. لاریجانی با اشاره به اظهارات روزهای اخیر ترامپ و توهین به کشورهای آفریقایی گفت: لازم است تاسف خود را از حرف‌های بسیار نسنجیده رئیس جمهور آمریکا اعلام کنم بنده تاسف خوردم وقتی شنیدم که ایشان چند روز پیش نسبت به برخی کشورها صحبت های تحقیر آمیز و توهین آمیز ایراد کرد و من فکر می کنم که این دوره ما را به سمت توحش مدرن سوق می دهد که ادبیات سیاسی از حالت عادی خود خارج شده و به جای آنکه ملت‌ها به هم احترام بگذارند با ادبیات زننده و تحقیر آمیز با هم صحبت می کنند. وی افزود: ما کشورهای اسلامی باید این رفتارها را تقبیح کنیم و سران این گونه کشورها باید رفتار خود را اصلاح کنند. لاریجانی در بخش پایانی سخنان خود از ابراز همدردی رئیس مجلس مالی درباره حادثه نفتکش تشکر کرد و گفت: امیدوارم خدا به خانواده‌های قربانیان این حادثه صبر دهد.منبع: فارس	رئیس مجلس گفت: امروز امکانات خوبی در کشورهای اسلامی است که منابع و معدن قابل توجهی دارند اما اکنون این امکانات از هم دور هستند.
62,734	607364332c38301a358f16ec	سایت‌ها و اپلیکیشن‌هایی که می‌خواهند با بیشترین سرعت در اختیار کاربران باشند خرید سرور مجازی ایران بهترین انتخاب خواهد بود. کسب‌وکارهایی که تصمیم به انتقال سرور مجازی خود به داخل ایران گرفته‌اند، به مهمترین موضوعی که باید دقت کنند، انتخاب سرویس دهنده‌ای مورد اطمینان است. خرید سرور مجازی ایران از سرورستاپمجموعه سرورستاپ با داشتن 5 سال سابقه فعالیت در زمینه ارائه خدمت میزبانی وب و تولید بیش از 1000 محتوای آموزشی در زمینه مدیریت سرورهای لینوکسی و ویندوزی می‌تواند انتخاب مناسبی برای کسب‌وکارهای مختلف باشد. سرورهای مجازی سرورستاپ بر رویسرورهای به روز و قدرتمند HP مجازی سازی شده‌اند که این موضوع باعث افزایش کیفیت سرویس‌های ارائه شده توسط سرورستاپ می‌شود. همچنین با رعایت اصل تخصیص منابع واقعی VPS ها بر روی یک سرور شاهد یک سرویس با منابع واقعی قابل استفاده خواهید بود و همچنین برای تمام سرورهای مجازی فضای بکاپ جداگانه در نظر گرفته شده است تا احتمال از دست رفتن اطلاعات کاربران به صفر برسد. تیم پشتیانی سرورستاپ در تمام مراحل نصب، کانفیگ، راه اندازی و انتقال اطلاعات در کنار کسب‌وکارها خواهد بود. با سرورستاپ مسیر متفاوتی را تجربه کنیددر ادامه این مقاله بخشی از تجربیات کاربری کاربران سرورهای اختصاصی و سرور مجازی ایران سرورستاپ ارائه شده است: وب سایت گجت نیوز پشتیبانی در لحظه یکی از مهمترین فاکتورهای یک سرویس دهنده عالی است که سرورستاپ این رسالت را به بهترین شکل انجام می‌دهد. سرویس نیترو سرورستاپ در حال حاضر یکی از بهترین و پرسرعت‌ترین سرویس‌های مخصوص وردپرس است. وب سایت دکتر سلام سرورستاپ تیم متخصص و حرفه‌ای که در طول مدت همکاری توانسته بهترین خدمات و هوشمندانه‌ترین راهکارها را ارائه کند. دلسوزی و مسئولیت‌پذیری تیم سرورستاپ باعث شده تا این تیم را جدا از خود ندانیم و به سمت توسعه هرچه بیشتر همکاری‌ها حرکت کنیم. وب سایت Apple NIC طی این یک دهه که در زمینه کسب و کار اینترنتی فعالیت کردیم از خدمات بزرگ‌ترین شرکت‌ها در زمینه میزبانی وب و سرور استفاده کرده‌ایم. بدون شک یکی از بهترین خدمات هم از لحاظ قیمت تمام شده و هم از لحاظ امنیت و سرعت مجموعه سرورستاپ بوده است. وب سایت الودکتر طی یک دهه فعالیت در زمینه کسب و کار آنلاین و تجربه انواع شرکت‌های میزبانی مختلف، به جرات می‌توان گفت سرورستاپ بهترین و متعهدترین شرکت خدمات سرور است. واقعا می‌توان به آنها اعتماد کرد و از راهنمایی‌ها و کمک‌های آنها لذت برد. وب سایت فصل اول تیم جوان و متعهد سرورستاپ که در تمام طول شبانه‌روز دلسوزانه پیگیر درخواست‌ها هستند، با دانش مشکلات را رفع می‌کنند. مخصوصا سرویس هاست پرستاشاپ سرورستاپ کاملا بهینه شده و به صورت تخصصی بهترین عملکرد را دارد و به همین دلیل خیال همه کسب‌وکارها می‌تواند از هاست و سرور ارائه شده آنها راحت باشد. وب سایت تکراتو تا قبل از اینکه با سرورستاپ آشنا شویم، چندین بار تغییر سرور داشتیم و حتی بعد از تغییر هم، همچنان رضایت کاملی از سرویسی که می‌گرفتیم، نداشتیم. اما سرورستاپ با سرعت و کیفیت بسیار عالی سرویسش و همچنین پشتیبانی فوق العاده، این نیاز را کاملا برطرف کرده و جا دارد از تک تک اعضای تیم خوب آنها تشکر کنم. علاقه‌مندان به کسب اطلاعات بیشتر و دریافت راهنمایی و مشاوره رایگان می‌توانند با تیم سرورستاپ با شماره 05138919616 در ارتباط باشند.	سرور مجازی ایران، با توجه به قرارگیری در بهترین دیتاسنترهای کشور یکی از بهترین انتخاب‌ها برای تمام کسب‌وکارها و سرویس‌های آنلاینی که نیاز به زیرساخت داخل کشور دارند، است. کیفیت، پایداری بالا و دسترسی سریع به اطلاعات سرور برای کاربران از ویژگی های چشم‌گیر این سرویس است.
18,892	607351052c38301a358e6baa	پایگاه مرکز اسناد انقلاب اسلامی؛ حسن روحانی در کتاب خاطرات خود که توسط مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده است درباره منزل شخصی‌اش در اوایل انقلاب می‌گوید: « وقتی در ابتدای اسفند 1357 از لندن به تهران آمدم، به سبب اینکه خانه خود را پیش از رفتن به انگلستان اجاره داده بودم، با مشکل مسکن مواجه شدم و تا مدتی گرفتار این موضوع بودم. در همان روزها یکی از دوستان نزد من آمد و گفت: در قلهک خانه نستا بزرگ و نوسازی است که صاحبش آن را به قیمت مناسب، حدود دو میلیون تومان می‌فروشد و پیشنهاد کرد که من آن خانه را خریداری کنم. به او گفتم که چنین پولی ندارم. گفت:خانه‌ات را بفروش و یک مقدار هم من به شما قرض می‌دهم تا بتوانی خانه را بخری. گفتم : گذشته از مشکل تهیه پول خانه، من هیچ علاقه‌ای به زندگی در آن خانه نسبتا بزرگ را ندارم و همین خانه 140 متری خودم برای من و خانواده‌ام کافی است. منظور اینکه سال‌های اول انقلاب چنین جوی بر جامعه حاکم بود. چقدر مایه تأثر و تأسف است است که صفا و صمیمیت و بی‌اعتنایی به دنیا و مال و جاه، کم‌وبیش از میان رفته است. در‌آن زمان به واقع همه کارها برای خدا بود و بسیاری از مردم آمادگی هر نوع ایثار و حتی شهادت را داشتند.» منبع : مرکز اسناد انقلاب اسلامی	حسن روحانی می‌گوید اوایل انقلاب یکی از دوستان نزد من آمد و گفت: در قلهک خانه نستا بزرگ و نوسازی است که صاحبش آن را به قیمت مناسب، حدود دو میلیون تومان می‌فروشد و پیشنهاد کرد که من آن خانه را خریداری کنم. به او گفتم که چنین پولی ندارم. گفت:خانه‌ات را بفروش و یک مقدار هم من به شما قرض می‌دهم تا بتوانی خانه را بخری. گفتم : گذشته از مشکل تهیه پول خانه، من هیچ علاقه‌ای به زندگی در آن خانه نسبتا بزرگ را ندارم و همین خانه 140 متری خودم برای من و خانواده‌ام کافی است.
13,390	60734dd52c38301a358e562c	هجدهمین برنامه مناظره از سری جدید، این هفته با موضوع سیاست‌های جدید ارزی روی آنتن رفت. در این برنامه که بدون حضور نمایندگانی از بانک مرکزی و دولت برگزار شد، کامران ندری و علی میرزاخانی به عنوان موافق سیاست‌های ارزی و حکیمی پور و ارسلان ظاهری به عنوان مخالف سیاست‌های ارزی حضور داشتند. در سوال نظرسنجی این برنامه، از بینندگان پرسیده شده بود که به نظر شا دلایل کدام گروه درباره ارز و سیاست‌های ارزی صحیح است؟ ۱- مخالفان سیاستهای ارزی ۲-موفقان سیاستهای ارزی حکیمی پور: تیم اقتصادی دولت اقتصاددان ندارد! چرا دولت به دنبال پیاده کردن اقتصاد بازار است؟؟! حکمیی پور که به عنوان مخالف سیاست‌های ارزی در برنامه حضور یافته بود، در بخش اول برنامه گفت که یکی از ایرادات اصلی این است که اعضای تیم اقتصادی دولت، اقتصاددان نیستند. ایراد بعدی این است که برنامه‌های دولت، فرد محور است و دیدگاه کارشناسی ندارد. شروع بحران با اعلام ارز ۴۲۰۰ تومانی شروع شد. اگر این برنامه خوب پیش می رفت ما می‌توانستیم خوب پیش برویم. اما با این نرخ ارز و مدیریت غلط، ۱۸ تا ۲۰ میلیارد دلار از کشور خارج شد و اتفاقات ناگواری افتاد. وی درباره دیدگاه اقتصادی دولت نیز گفت که دیدگاه اقتصادی دولت نئو کینزین است. یکی از اشکالات اساسی این است که در اقتصادی که مولفه‌های بازار در آن شکل نگرفته است، دولت به دنبال پیاده کردن اقتصاد آزاد است. میزراخانی: سیاست فعلی ارزی، اجباری است نه انتخابی! میرزاخانی، سردبیر روزنامه دنیای اقتصاد دومین نفری که در بخش اول برنامه صحبت‌های خود را آغاز کرد. این روزنامه نگار در این بخش عنوان کرد که ما اگر بخواهیم با افزایش نرخ ارز مواجه نباشیم. باید جلو سیاست‌های تورم زا را بگیریم. افزایش نرخ ارز متاخر بر افزایش تورم است. متاسفانه در هنگام اعمال سیاست‌های تورمی کسی اخطار نمی‌دهد. ما مردم باید صادق باشیم. وقتی سیاست‌های تورمی در دستور کار قرار می‌گیرد، ما انتخاب‌های زیادی نخواهیم داشت. ظاهری: اگردولت تیم خوبی داشت، می‌توانست نرخ ارز را ثابت نگه دارد! ارسلان ظاهری در این بخش از برنامه، در ابتدا از عدم حضور مسئولینی از دولت و بانک مرکزی در برنامه انتقاد کرد. وی در ادامه ضمن انتقاد از محترکان کالا در کشور، اینگونه عنوان کرد که اگر می‌بینم بعضی‌ها اجناس خود را نگه می‌دارند به‌دلیل نااطمینانی به آینده است. دولت باید آرامش را به بازار برگردارند. دولت آقای روحانی در فرودین ماه اعلام کرد که ما می‌خواهیم ارز را در ۴۲۰۰ نگه داریم. چون دولت تیم خوبی ندارد، نتوانست ارز را روی ۴۲۰۰ نگه دارد. اگر دولت می‌توانست تقاضا و عرضه ارز را مدیریت کند، ما با چنین مشکلی نداشته باشیم. وی در ادامه با انتقاد از افرادی که معتقدند با تعیین نرخ ارز را به بازار سپرد، افزود: نرخ ارز متغیری است که ۱۴۷۰ مولفه را تحت تاثیر قرار می‌دهد. نباید آن را به یک بازار ناکارآمد بسپریم. ندری: در شرایط فعلی نمی‌توانیم نرخ ارز را ثابت نگه داریم ندری، عضو هیات علمی دانشگاه امام صادق علیه السلام که به‌عنوان موافق سیاست‌های ارزی در برنامه حضور یافته بود، چهارمین نفری بود که در این بخش صحبت کرد. وی در بخش ابتدایی گفت که ما کشور را با دومنبع درآمدهای نفتی و چاپ پول اداره می‌کنیم و چندین دهه است که گرفتار رشد نقدینگی هستیم. ما تاکنون با درآمدهای ارزی، توانستیم نرخ ارز را ثابت نگه داریم اما در ابتدای سال و با نگرانی خروج آمریکا از برجام، تقاضای مردم برای نگهداری دارایی‌های ریال کم شد و سرعت گردش پول افزایش پیدا کرد و دولت برای کنترل این وضعیت در فرودین ماه سهمیه بندی را در دستور کار گذاشت. اما الان راه حل میانه را انتخاب پیاده می‌کند. الان نمی‌توانیم نرخ ارز را ثابت نگه داریم. میرزاخانی: ما اقتصاد بازار نداریم. سیاست‌های فعلی به بانک مرکزی تحمیل شد! در بحث آزاد برنامه میززاخانی، سیاست‌های ارزی دولت یازدهم ودوازدهم را به سه دوره تقسیم کرد. او گفت که ما در دولت تدبیر و امید سه دوره سیاست ارزی داشتیم. یک دوره ۴۲۰۰ بود که من به شدت مخالفم. یک دوره از ۴۲۰۰ تا تشکیل بازار ثانویه بود که با این دوره هم مخالفم. چون باعث ارزان فروشی منابع ملی مثل سکه شد. دوره فعلی که با تغییر رئیس بانک مرکزی همراه بود، مجبور به اجرای سیاست‌هایی شدیم که عدم اجرای آنها، موجب اتفاقات بدی در اقتصاد کشور می‌شد. وی ادامه داد که با ثابت نگه داشتن نرخ ارز، تورم به آینده پرتاب می‌شود. بسته فعلی، سیاست‌هایی بود که به دلیل شرایط اقتصادی، به بانک مرکزی تحمیل شد. برخلاف گفته های آقای حکیمی پور من معتقدم که ما الان اقتصاد آزاد در کشور نداریم. من به سیاست‌های فعلی دولت هم نقد دارم. ظاهری: با تشکیل بازار ثانویه، ۱۶۰ هزار میلیارد تومان به جیب پتروشیمی‌ها و فولادی‌ها رفت! ظاهری در ادامه گفت که با اعلام سیاست‌های جدید ارزی مردم ضرر بسیاری کرده‌اند. وقتی دولت تحت عنوان بازار ثانویه نرخ ۸۰۰۰ را به رسمیت شناخت، ۱۶۰ هزار ملیارد تومان رانت از محل ما به التفاوت نرخ ۳۸۰۰ تا ۸۰۰۰ تومانی، به جیب فولادی ها، پتروشیمی‌ها، فرش فروش‌ها و پسته فروش‌ها و کسانی که منابع خام کشور را صادر می‌کنند رفته است. آیا قاطبه مردم از از این سیاست‌ها نفع می‌برند؟ این سیاست‌های ارزی به ضرر مردم است. وی در ادامه روزنامه دنیای اقتصاد را بزرگترین حامی سیاست‌های دولت عنوان کرد. میرزاخانی: دولت باید از رانت پتروشیمی‌ها وفولادی‌ها، مالیات بگیرد. این سیاست بهتر از به آتش کشیدن منابع کشور است. میرزاخانی در پاسخ به ظاهری گفت که ما با ارز ۴۲۰۰ تومانی منابع ارزی کشور را به آتش می‌کشیم. وی در ادامه گفت که به نظر من این رانتی که به جیب فولادی‌ها و .. می‌رود بهتر از به آتش کشیدن منابع ارزی با دادن ارز ۴۲۰۰ تومانی است. دولت از این رانت باید مالیات بگیرد. سیاست‌های فعلی را اجبارا اجرا می‌کنیم. ظاهری: اگر یک دولت پاک دست و مقتدر داشتیم، می‌توانستیم نرخ ارز را ثابت نگه داریم! ظاهری در ادامه عنوان کرد که اگر دولت می توانست ارز ۴۲۰۰ تومانی را مدیریت کند، این همه انتقاد به آن سیاست‌ها نداشتیم. من با حرف آقای ندری، که گفت ما امکان ثابت نگه داشتن نرخ ارز را نداشتیم، مخالفم. چرا مسئولین سیاست‌های پولی باید در بند باشند؟ چون سالم و درست عمل نکردند. اگر یک دولت پاک دست و مقتدر داشتیم، می توانستیم نرخ ارز را ثابت نگه داریم. در سال ۷۴ آقای هاشمی، با کنار گذاشتن تیم اقتصادی، تیمی آورد که نرخ ارز راثابت نگه داشت. من معتقدم که باید ارز را مدیریت کنیم. حکیمی پور: چرا از رئیس بانک مرکزی که دلار ۳۸۰۰ تومانی را تحویل گرفت و ۱۱ هزار تومانی تحویل داد تقدیر می‌شود؟ وزرا و رئیس‌جمهور کتاب هنر تحریم‌ها را بخوانند! حکیمی پور که خود فارغ التحصیل آمریکا است، گفت اقتصاد آزاد در کشور ما بدون نظارت و کنترل پیاده می‌شود. اول باید مولفه‌ها شکل بگیرد و بعد اقتصاد ازاد پیاده شود. وزرا و رئیس جمهور باید کتاب هنر تحریم‌ها ریچارد نفیو را بخوانند. او در این کتاب سه سال پیش، نرخ ارز را پاشنه آشیل اقتصاد ایران عنوان می‌کند. سیاست‌های بسته ثانویه باید دو سال و نیم پیاده می‌شد نه الان. متاسفانه دولت هیچ برنامه راهبردی ندارد. وی ادامه داد که متاسفانه از رئیس بانک مرکزی که دلار ۳۸۰۰ تومان را تحویل گرفت و دلار ۱۱ تومانی تحویل داد، تقدیر می‌شود. چرا این همه بانک در کشور وجود دارد؟ ندری: اگر مدیران پاک دست نداریم و کم است، باید از نهاد بازار استفاده کنیم. ندری در ادامه گفت که قبل از ارز ۴۲۰۰ چون دولت دسترسی به منابع داشت، می‌توانست نرخ ارز را مدیریت کند. بعد از عید، بر اثر اعلام خروج امریکا از برجام، انتظارات تورمی شدت رفت و مردم به دنبال دارایی‌‌هایی رفتند که ارزش پول آنها را حفظ کند. دولت در فرودین ماه شیوه قبلی مدیریت ارز را کنار گذاشت و با اعلام لیستی از نیازهای وارداتی، گفت به آنها ارز می‌دهم. چون رانتی ایجاد شده بود، همه برای واردات بیش اظهاری کردن وتخلفات زیادی پیش اومد.حال سوال این است که راه چل چیست؟ آقای ظاهری می‌گوید که باید نظارت درست وآدم‌های پاک دست داشته باشیم. خوب وقتی نداریم باید چکار کنیم؟ باید از فرصت نهاد بازار استفاده کنیم. ما در این چند سال نتوانستیم نهاهای لازم را برای گسترش بازار ایجاد کنیم و باید از فرصت فعلی استفاده نماییم. حکیمی پور: رئیس جمهور باید با مردم صحبت کند! ما در شرایط فعلی نیاز به جراح داریم. مدیران فعلی دولت، حتی پزشک عمومی هم نیستند! در ادامه این مناظره، حکیمی پور باز هم دولت را مقصر اصلی ایجاد وضع موجود عنوان کرد. او اینگونه ادامه اداد که ما در جنگ اقتصادی نیاز به جراح داریم. چون خونریزی داریم. اما مدیران فعلی دولت، حتی پزشک عمومی هم نیستند. وقتی رئیس جمهور می‌بیند که همه به یک مطلب انتقاد می‌کنند چرا گوش شنوایی ندارد؟ آیا این لجبازی نیست؟ در ترکیه وقتی آن جاسوس را گرفتند و ارزش لیرترکیه سقوط کرد، اردوغان هر روز در تلویزیون ظاهر می‌شد و از مردم برای حل مشکلات کمک می‌گرفت. الان اعتماد عمومی در کشور از بین رفته است. رئیس جمهور در گفتگوی آخر خود گفت که من خرداد ماه می‌خواستم صحبت کنم اما چون فوتبال جام جهانی بود نیامدم. رئیس جمهور باید با مردم صحبت کند. ظاهری: این نرخ ۸۰۸۰ تومانی از کجا آمده است؟دلار ۸ هزار تومانی چندین میلون نفر را زیر خط فقر می‌برد! ظاهری در ادامه اینگونه ادامه داد که نباید فشار ایجاد زیرساخت برای بازار را مردم تحمل کنند. دلار ۸۰۰۰ تومانی چندین میلیون نفر را زیر خط فقر می‌برد.فشار ایجاد این زیر ساخت‌ها ر ا چه کسی باید تحمل کند؟ مردم؟؟ صادرکنندگان غیرنفتی تا انتهای سال رانت زیادی به جیبشان می رود. دلار ۸ هزار تومانی چندین میلیون نفر ایرانی را به زیر خط فقر می برد!! وی در ادامه عنوان کرد که من مخالف سپردن نرخ ارز به بازار نیستم. اما باید یک بازار منسجم ارزی داشته باشیم. الان این نرخ ۸۰۸۰ تومانی از کجا آمده است؟ دوران فعلی دوران گذارست و با دوران ثبات فرق دارد. تیم اقتصادی دولت یک نسخه خوب را خراب کرد. منابع ارزی ذخیره استراتژیک کشور است. شما می‌گویید چون این آقایون نمی‌توانند پس هیچکس نمی‌تواند؟ اگر اسمش بازار ثانویه است، پس چرا وزیر نفت به پتروشیمی‌ها نامه می‌زند و دستور می‌دهد که باید ارز خود را ارائه دهید؟ این نرخ ۸۰۸۰ تومانی از کجا آمده است؟ در پایان برنامه، ۹۲ درصد از بینندگان نظر مخالفان سیاست‌های ارزی را پسندیدند! منبع : خبرگزاری ایلنا	هجدهمین برنامه مناظره از سری جدید، این هفته با موضوع سیاست‌های جدید ارزی روی آنتن رفت.
68,525	607366a62c38301a358f2d8b	تعریف حصر صفت بر موصوف، مقابل حصر موصوف بر صفت بوده و به این معنا است که این صفت از موصوف خود به موصوف دیگری تجاوز نمی‌کند، هر چند ممکن است موصوفِ آن، صفات دیگری هم داشته باشد، مانند: «لاسیف الا ذوالفقار» که صفت شمشیر بودن، در ذوالفقار منحصر شده است و گویا سایر شمشیرها، شمشیر نیست، گر چه ذوالفقار صفات دیگری هم دارد. و نیز مانند: «لافتی اِلاّ علیّ» که صفت جوانمردی، در علی علیه‌السّلام حصر شده است. [۱] اقسام حصر صفت بر موصوف از نظر وجودی در خارج بیشتر از حصر موصوف بر صفت است و این حصر دو گونه است: ۱. حصر حقیقی ؛ ۲. حصر ادعایی و مجازی. یعنی: گاهی حقیقتاً صفت در موصوفی منحصر است و گاهی متکلم مبالغه کرده و به صورت مجازی صفت را در این موصوف منحصر کرده است، که در این صورت، بر حصر دلالت نمی‌کند. [۲] برای مثال، جمله: «انّما الفقیه زید» دلالت می‌کند بر این که فقیه ، فقط زید است و فقاهت غیر او یا در حاشیه است و یا فقاهت نیست، و یا وقتی گفته می‌شود: «انما القدرة لله» به این معنا است که قدرت در خداوند متعال منحصر است و از این نظر که قدرت غیر او اصلی نبوده و حاشیه‌ای است، گویا قدرتی وجود ندارد. نکته چون حصر و قصر به یک معنا است، از حصر صفت بر موصوف، به قصر صفت بر موصوف نیز تعبیر شده است. [۳] پانویس ۱. ↑ خویی، ابوالقاسم، محاضرات فی اصول الفقه، ج۵، ص۱۴۱. ۲. ↑ فیض، علیرضا، مبادی فقه و اصول، ج۲، ص۲۴۷. ۳. ↑ محمدی، علی، شرح اصول فقه، ج۱، ص۲۷۲. منبع: پایگاه اینترنتی ویکی فقه	حصر صفت بر موصوف به اختصاص صفت به موصوف معیّن و سلب آن از سایر اشیا اطلاق می‌شود.
84,274	60736d8a2c38301a358f6b10	سریال‌هایی که انقلاب اسلامی ایران را سوژه قرار دادند از پر تعداد ترین و پر مخاطب ترین سریال های مناسبتی هستند که هرکدام از زاویه ای سراغ اتفاقات بیشمار این دوران رفتند. در آثار تولید شده در این زمینه تصاویر ماندگار زیادی ثبت شده است اما همچنان نیاز به تولید آثار موفقی که به درستی راوی انقلاب اسلامی ایران باشند خالی است. در این گزارش با مروری کوتاه بر تولیدات هر دهه شاخص ترین سریال ها را مرور می کنیم: دهه 60 اولین روایت از انقلاب در قالب سریال‌های تلویزیونی را احمد نجیب‌زاده در سال 59 با سریال«شاه دزد» تجربه کرد. سریالی که در دومین سالگرد پیروزی انقلاب برای اولین بار از شبکه یک پخش شد و در سال‌های بعد با توجه به استقبالی که از آن شد تکرار چندباره داشت. داستان زن و شوهری فرصت‌طلب که با فریب عده‌ای از رجال رژیم سابق، پولدار شده و قصد فرار از کشور را می‌کنند، ولی خیلی زود لو می‌روند و دستگیر می‌شوند. نجیب زاده بعد از نویسندگی «شاه دزد» دو سریال دیگر به نام های «طبل تو خالی» و «اشک تمساح» را با موضوع انقلاب تجربه کرد. تجربه‌ها‌‌ی نجیب زاده در سال‌های ابتدایی انقلاب فارغ از بحث کیفیت و محتوا سه گانه‌ای است که برای اولین بار مهم‌ترین رویداد تاریخ معاصر ایران را در دهه شصت تصویر سازی می‌کند، بنابراین از این لحاظ دارای اهمیت است. اما در کنار آثار نجیب زاده داوود میرباقری با سریال «رعنا» سریال انقلابی ماندگار این دهه را بجا گذاشت. سریال شاخص: رعنا/ 1369 نویسنده و کارگردان: داوود میرباقری خلاصه داستان: پسر رعنا که به شدت درگیر جریانات انقلاب و مبارزه با رژیم پهلوی در سال ۱۳۵۷ است، در یک درگیری خیابانی مفقود می‌شود. رعنا و دخترش به دنبال یافتن او هستند که ماجراهایی از گذشته دوباره زنده می‌شود... . دهه 70 دهه هفتاد در زمینه تولید سریال های انقلابی کم صدا ترین دوره است و چندان آثار ویژه ای در سال های دهه هفتاد تولید نشده است. اما برخلاف سریال های تولیدی سال های دیگر، یک روایت مستند در این دهه حایز اهمیت است. «پرواز قرن» با کارگردانی رسول صدرعاملی و نویسندگی فریدون جیرانی، اثری درخور توجه است. بازخوانی خاطرات این فیلمساز سابقا خبرنگار از پروازی که امام خمینی(ره) و جمعی از یارانش را از فرانسه به ایران آورد توانست یک مستند داستانی جذاب را رقم بزند. سریال شاخص: پرواز قرن/ 1375 نویسنده و کارگردان: رسول صدر عاملی خلاصه داستان: «پرواز قرن» قصه خبرنگاری را روایت می‌کرد که زمان ورود امام(ره) به ایران در فرانسه زندگی می‌کرد و پس از شنیدن خبر بیماری خلبان آن پرواز به فرانسه رفته تا او را پیدا کند و خاطراتش را با امام(ره) مرور کند. در واقع خبرنگار خود صدرعاملی است؛ فرهاد اصلانی در نقش صدرعاملی به همراه داوود رشیدی که تسلط خوبی هم به زبان فرانسه داشت، به پاریس می‌روند و از طریق گفت‌وگو با آدم‌های مختلف سعی در پیدا کردن مهمانداری که در کنار امام خمینی(ره) از پله‌های هواپیما پایین می‌آمد؛ دارند. در خلال این گفت‌وگوها مخاطب بیشتر با فضای روزهای منتهی به پیروزی انقلاب آشنا می‌شود. دهه 80 دهه هشتاد از نظر تولید سریال های مرتبط با موضوع انقلاب دوره مهم و موفقی است و دست پر تر از سال های قبل و بعدش است. تعداد بالای آثار تولید شده در این دهه انتخاب سریال شاخص را کمی سخت می کند. سال 84 سریال «پایان نمایش» به نویسندگی و کارگردانی بهمن زرین‌پور با یک داستان عاطفی جذاب از سریال های موفق شد. سال 85 مجموعه «یك مشت پر عقاب» یك ملودرام خانوادگی بود كه در قالبی معمایی، جنایی در بستر انقلاب داستانش را روایت می کرد؛ داستان خانواده‌ی پنج نفره‌ای از طبقه متوسط که سرنوشت هر کدام از اعضای آن به نوعی با قسمتی از وقایع انقلاب گره می‌خورد. این سریال بیشتر از نظر حضور بازیگرانی چون حامد بهداد، خزر معصومی، رضا کیانیان و ... مورد توجه قرار گرفت. اما یکی از سریال های مهم این دهه «در چشم باد» به کارگردانی مسعود جعفری جوزانی است. جوزانی سال 88 در سریال «درچشم باد» سه دوره از تاریخ معاصر ایران را به تصویر می‌کشد که بخش هایی از آن مربوط به دوره‌ی‌ پهلوی و ابتدای انقلاب است. سریال جوزانی از لحاظ فضاسازی از آثار موفق مرتبط با انقلاب است. سریال شاخص: تا صبح / 1389 نویسنده: عباس نعمتی کارگردان: مجید جوانمرد، محمدعلی آهنگر خلاصه داستان: داستان زندگی چند جوان را در دهه پنجاه نشان می‌داد که در مبارزات انقلابی سرنوشت متفاوتی پیدا کرده بودند. همزمانی با ایام پیروزی انقلاب و محرم باعث شد داستان ضمن اینکه به حوادث انقلاب مربوط می‌شد چاشنی محرم هم داشته باشد. ارمغان تاریکی / 1389 نویسنده و کارگردان: جلیل سامان خلاصه داستان: اتفاقات «ارمغان تاریکی» در بستری سیاسی شکل می‌گیرد و رویدادهای آن مربوط به سال‌های ۶۱ تا ۷۵ است. داستان این سریال درباره‌ی دانشجوی عکاسی به نام مجید است که در اوایل انقلاب جذب یکی از سازمان‌های سیاسی شده و به دلیل هوش و ذکاوت خود مورد اطمینان قرار می‌گیرد و به او ماموریت مهمی واگذار می‌شود. دهه 90 در دهه هم نود به روال سال های قبل همچنان سریال ها با موضوعات ملودرام در سریال هایی مثل «انقلاب زیبا» به کارگردانی بهرنگ توفیقی دنبال می شوند و جلیل سامان با دو سریال «پروانه» و «نفس» کارگردان پر کار این دهه در تولید سریال ها انقلابی است. سامان در سریال «پروانه» کمی ضعیف تر از «ارمغان تاریکی» موفق بود و «نفس» برخلاف دو کار قبلی اش کمتر مورد توجه قرار گرفت. اما در دهه نود یکی از مهمترین تولیدات رسانه ملی با موضوع انقلاب سریال «معمای شاه» محمدرضا ورزی است. سریالی که می توانست یکی از بهترین مجموعه های نمایشی ساخته شده با موضوع انقلاب باشد اما برخلاف تولید سنگین و طولانی که داشت چندان موفق نبود و آنچه بیشتر از این سریال ماندگار شد بر خلاف محتوا، تیتراژ آن با صدای سالار عقیلی است. سریال شاخص: پروانه / 1392 نویسنده و کارگردان: جلیل سامان خلاصه داستان: قصه «پروانه» در اواخر دهه پنجاه می‌گذرد و روایتگر داستان جوانی است که در سال‌های دهه پنجاه با گروهی مبارز همراه شده و زندگی پرحادثه‌ای را تجربه می‌کند... .	از زمان پیروزی انقلاب اسلامی تا امروز مجموعه‌های نمایشی مختلفی انقلاب ایران را روایت کردند. این سریال‌ها در معرفی انقلاب ایران چه قدر موفق بودند؟
65,925	6073658e2c38301a358f2363	خدا را شاکریم که امسال هم زنده بودیم و توفیق روزه، نماز، مجالس دعا، تلاوت قرآن را در ماه مبارک رمضان خداوند به ما عطا نمود. درخواست کمک از خدا برای حفظ اعمال ماه رمضاناز خداوند بخواهیم که هر سال ما را موفق به این اعمال عبادی و مجالس نورانی در ماه مبارک رمضان نماید و همچنین از خداوند درخواست می کنیم که این الطافی که در این ماه مبارک رمضان خداوند به فضل و رحمتش به ما عنایت نمود، آنها را شیطان بعد از ماه مبارک از دست ما نگیرد. بعد از عید اوضاع و احوال ما طبیعی می شود و باز شیطان و وسوسه ها هست و ممکن است اعمال خوب ما در این ماه مبارک دستبرد شیطان قرار گیرد و این نعمت هایی که خداوند به ما در این ماه داد توسط شیطان دزدیده شود. چه کنیم اعمال رمضانی ما مورد سرقت شیطان واقع نگردد؟چیزی که باید همیشه از خداوند خواست این است که خدایا این کارها و اعمال خوبی که در ماه مبارک رمضان به فضل خودت توانستیم انجام دهیم، برای اینکه مورد سرقت شیطان واقع نشود و آنها را از دست ندهیم، آنها را به رسم ودیعه نزد خودت می گذاریم؛ که اگر این اعمال خوب ما در صندوق آهنین خدا به عنوان ودیعه قرار دهید دیگر شیطان هیچ وقت دستش به آنجا نخواهد رسید. انتخاب دنیا یا آخرت و عوامل دوری از آخرتما باید بین دنیا و آخرت یکی را انتخاب کنیم اما طبیعی است که دنیا ما را هل می دهد تا دنیا را انتخاب کنیم. آقا امیرالمومنین (علیه السلام) فرمودند: من نمی گویم بروید دنبال دنیا خودتان می روید. مثلا وقتی صبح از خواب بیدار می شویم و گرسنه هستیم به طور طبیعی چه خودمان بخواهیم چه نخواهیم به سمت نانوایی می رویم و دنیا هم چنین است. ما آخرت را هم دوست داریم و دلمان آخرت را هم می خواهد اما کار مشکلی که داریم وفق بین این دو است. دنیا با آخرت بد است و آخرت هم گاهی با دنیا جور در نمی آید و چیزی که سبب آن می شود تنبلی ما است که این تنبلی باعث می شود که به واجبات عمل نکنیم. تنبلی و بی برنامه بودن علت دوری از آخرتدر ایام ماه مبارک رمضان در دعای ابوحمزه خواندیم: «اللهم إنی أعوذ بک من الکسل و الفشل و الهم و الجبن »؛ بنابراین علاوه بر تنبلی انسان بی برنامه بودن او به تنبلی اضافه می شود و این دو باعث می شود از آخرت غافل شویم. روایت است که باید وقت خود را به چهار قسمت تقسیم کرد و برنامه داشته باشیم. سومین عامل این غفلت جامعه است و وقتی جامعه ما یک جامعه بی نظم باشد، دیگر نمی گذارد کسی در آن منظم شود. و گاها تنبلی هم در جامعه هست. مثلا اگر ساعت کار ۸ ساعت است اما کارمندان در یک جامعه ۵ ساعت کار می کنند، در جامعه و کشور دیگری از این ۸ ساعت فقط ۱ ساعت کار مفید دارند و به همین نحو تنبلی و بی نظمی در کار دارند که بر روی جامعه هم اثر منفی می گذارد. صومعه نشینی و دوری از جامعه و نکوهش آن توسط پیامبر(ص)عده ای برای این که دنیا روی آنها اثر نگذارد و از آخرت و خدا غافل نشوند صومه نشین می شوند؛ و این صومعه نشینی مورد تایید پیامبر(صلی الله و علیه وآله) نیست. غالبا کسانی که الان در این صومعه ها هستند چنین مشکلاتی در دنیا داشته اند و یک دفعه بهم ریخته اند و گفته اند برویم به فکر آخرت خود و خدا باشیم. اما در گذشته که در تاریخ هم آمده صومعه نشینی به این دلیل نبود، بلکه مومنین با دولت های جبار مبارزه می کردند و در آخر وقتی می دیدند شر جبارین دفع نمی شود و در توان آنها نیست، به کوه ها و غارها فرار می کردند و آنجا مشغول عبادت می شدند. بدانید که هر جا هستید آنجا را می شود عبادتگاه و صومعه کرد. حتی مغازه هستید، در مغازه دارید جنس می فروشید، همانجا را می شود عبادتگاه کرد، در همان حال شما در دل خود ذکر خدا را داشته باشید و فکر کنید یک جوری کاری کنید که خدا از شما راضی شود؛ پس همین مغازه شما روز قیامت شهادت خواهد داد که شما در ذکر و عبادت خدا بودید. بنابراین ما می توانیم مغازه، خانه، ماشین و محل کار خود را جای الهی کنیم و این ممکن است نقل است یکی از اصحاب پیامبر(صلی الله و علیه وآله) یک یا دو تا از بچه های خود را از دست داد و این حادثه او را شوکه نمود، به این دلیل گفت دیگر من با دنیا کاری ندارم و رفت در خانه اش معتکف شد و مشغول عبادت بود تا اینکه موضوع را به پیامبر(صلی الله و علیه وآله) خبر دادند و پیامبر(صلی الله و علیه وآله) گفت این کار در دین من نیست بلکه دین من جهاد، صلاة، صوم، حج و عمره است؛ اگر می خواهید خدا از شما راضی شوید این کارها را انجام دهید نه اینکه جایی خلوت بنشینید و از همه دوری کنید و نماز بخوانید. دنیا محل گرفتاریدر دنیا هر کس به اندازه خودش درگیر است و اصلا دنیا محل گرفتاری است، اگر می خواهید گرفتاری نداشته باشید و این گرفتاری ها حل شود باید به آخرت بروید و هر وقت فوت کردید آنجا هیچ وقت گرفتاری نیست. با فوت نمودن انسان به آخرت می رود و آنجا این گرفتاری ها نیست اما دنیا اسمش مشخص است و پست است و اینجا محل گرفتاری است. در جلسه ای نزد آقا امیرالمومنین(علیه السلام) فردی برای یکی دیگر از آن افراد برای گرفتاری یکی از رفقایش دعا کرد و گفت خدایا از این گرفتاری ها این رفیق مرا نجات بده؛ حضرت امیرالمومنین(علیه السلام) تا این جمله را شنید گفت چرا برای رفیق خود درخواست مرگ کردی؟ این دعایت خوب نبود، چرا او بمیرد؛ بعد حضرت فرمودند از گرفتاری ها نجاتش بده یعنی اینکه او بمیرد. منبع: سایت اندیشه مهر؛ به نقل از جلسات تفسیر و تدبر آیت الله سید محمد تقی مدرسی، از مراجع تقلید کربلای معلی و از مفسرین و پژوهشگران شیعی جهان اسلام با محوریت سوره حدید	باید مراقب بود تا اعمال ما مورد سرقت شیطان قرار نگیرد و بهتر است این اعمال را نزد خدا تا قیامت ودیعه بگذاریم تا مورد سرقت شیطان قرار نگیرد.
81,156	60736c302c38301a358f5ee2	حمیدرضا گودرزی وکیل محمد علی نجفی از صدور حکم دادگاه برای محمدعلی نجفی خبر داد. وکیل نجفی در رابطه با جزییات حکم گفت: با توجه به کلیات برآورد این است که دادگاه قتل را عمد تشخیص داده است این در حالی است که تشخیص و ادله ما بر غیر عمدی بودن قتل است. وی افزود: در سامانه ثنا رأی را دیده ایم اما ابلاغ نشده است. گودرزی تصریح کرد : اگر مسایل حبس و یا غیره مطرح باشد قطعا ما به حکم صادره اعتراض خواهیم کرد. وکیل نجفی در پاسخ به این سوال که تاثیر اعلام رضایت ‌خانواده مقتول تاثیری در حکم دارد؟ گفت: احتمالا دادگاه در رابطه با قصاص رای به موقوف تعقیب داده است. گودرزی تصریح کرد: دادگاه با نگاه به قتل عمد حکم داده است.منبع: مهر	رای پرونده محمد علی نجفی صادر شد.
51,573	60735f542c38301a358eeb53	قومی که گشت فاقد اخلاق مردنی است! اصولا زمانی انسان شایسته نام انسان است که دارای اخلاق انسانی باشد و در غیر این صورت حیوان خطرناکی است که با استفاده از هوش سرشار انسانی همه چیز را ویران می کند، و به آتش می کشد; برای رسیدن به منافع نامشروع مادی جنگ به پا می کند، و برای فروش جنگ افزارهای ویرانگر تخم تفرقه و نفاق می پاشد، و بی گناهان را به خاک و خون می کشد! آری! او ممکن است به ظاهر متمدن باشد ولی در این حال حیوان خوش علفی است، که نه حلال را می شناسد و نه حرام را! نه فرقی میان ظلم و عدالت قائل است و نه تفاوتی در میان ظالم و مظلوم! با این اشاره به سراغ قرآن می رویم و این حقیقت را از زبان قرآن می شنویم; در آیات زیر دقت کنید: 1 - هو الذی بعث فی الامیین رسولا منهم یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم ویعلمهم الکتاب والحکمة و ان کانوا من قبل لفی ضلال مبین (سوره جمعه، آیه 2) 2 - لقد من الله علی المؤمنین اذ بعث فیهم رسولا من انفسهم یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمة و ان کانوا من قبل لفی ضلال مبین (سوره آل عمران، 164) 3 - کما ارسلنا فیکم رسولا منکم یتلوا علیکم آیاتنا و یزکیکم و یعلمکم الکتاب و الحکمة و یعلمکم ما لم تکونوا تعلمون (سوره بقره، آیه 151) 4 - ربنا و ابعث فیهم رسولا منهم یتلوا علیهم آیاتک و یعلمهم الکتاب و الحکمة و یزکیهم انک انت العزیز الحکیم (سوره بقره، آیه 129) 5 - قد افلح من زکیها و قد خاب من دسیها (سوره شمس، آیات 9 و 10) 6 - قد افلح من تزکی و ذکر اسم رب-ه فصلی (سوره اعلی، آیات 14 و 15) 7 - و لقد آتینا لقمان الحکمة ان اشکر لله (سوره لقمان، آیه 12) ترجمه: 1 - او کسی است که در میان جمعیت درس نخوانده رسولی از خودشان برانگیخت که آیاتش را بر آنها می خواند و آنها را تزکیه می کند و به آنان کتاب و حکمت می آموزد هرچند پیش از آن در گمراهی آشکاری بودند! 2 - خداوند بر مؤمنان منت نهاد (و نعمت بزرگی بخشید) هنگامی که در میان آنها پیامبری از خودشان برانگیخت که آیات او را بر آنها بخواند، و آنان را پاک کند و کتاب و حکمت به آنها بیاموزد، هرچند پیش از آن، در گمراهی آشکاری بودند. 3 - همان گونه (که با تغییر قبله نعمت خود را بر شما ارزانی داشتیم) رسولی از خودتان در میانتان فرستادیم، تا آیات ما را بر شما بخواند، و شما را پاک کند و کتاب و حکمت بیاموزد، و آنچه را نمی دانستید، به شما یاد دهد. 4 - پروردگارا! در میان آنها پیامبری از خودشان برانگیز! تا آیات تو را بر آنان بخواند، و آنها را کتاب و حکمت بیاموزد و پاکیزه کند، زیرا تو توانا و حکیمی (و بر این کار قادری)! 5 - هرکس نفس خود را پاک و تزکیه کرد، رستگار شد - و آن کس که نفس خویش را با معصیت و گناه آلوده ساخت، نومید و محروم گشت! 6 - به یقین کسی که پاکی جست (و خود را تزکیه کرد) رستگار شد - و (آن کس) نام پروردگارش را یاد کرد، سپس نماز خواند! 7 - ما به لقمان حکمت (ایمان و اخلاق) آموختیم (و به او گفتیم) شکر خدا را به جا آور! چهار آیه نخستین در واقع یک حقیقت را دنبال می کند، و آن این که یکی از اهداف اصلی بعثت پیامبراسلام صلی الله علیه و آله تزکیه نفوس و تربیت انسانها و پرورش اخلاق حسنه بوده است; حتی می توان گفت تلاوت آیات الهی و تعلیم کتاب و حکمت که در نخستین آیه آمده، مقدمه ای است برای مساله تزکیه نفوس و تربیت انسانها; همان چیزی که هدف اصلی علم اخلاق را تشکیل می دهد.شاید به همین دلیل «تزکیه » در این آیه بر «تعلیم » پیشی گرفته است، چرا که هدف اصلی و نهائی «تزکیه » است هرچند در عمل «تعلیم » مقدم بر آن می باشد.و اگر در سه آیه دیگر (آیه دوم و سوم و چهارم از آیات مورد بحث) «تعلیم » بر «تزکیه اخلاق » پیشی گرفته، ناظر به ترتیب طبیعی و خارجی آن است، که معمولا «تعلیم » مقدمه ای است برای «تربیت و تزکیه »; بنابراین، آیه اول و آیات سه گانه اخیر هر کدام به یکی از ابعاد این مساله می نگرد. (دقت کنید) این احتمال در تفسیر آیات چهارگانه فوق نیز دور نیست که منظور از این تقدیم و تاخیر این است که این دو (تعلیم و تربیت) در یکدیگر تاثیر متقابل دارند; یعنی، همان گونه که آموزشهای صحیح سبب بالا بردن سطح اخلاق و تزکیه نفوس می شود، وجود فضائل اخلاقی در انسان نیز سبب بالابردن سطح علم و دانش اوست; چرا که انسان وقتی می تواند به حقیقت علم برسد که از «لجاجت » و «کبر» و «خودپرستی » و «تعصب کورکورانه » که سد راه پیشرفتهای علمی است خالی باشد، در غیر این صورت این گونه مفاسد اخلاقی حجابی بر چشم و دل او می افکند که نتواند چهره حق را آن چنان که هست مشاهده کند و طبعا از قبول آن وا می ماند. این نکات نیز در آیات چهارگانه فوق قابل دقت است: اولین آیه، قیام پیغمبری که معلم اخلاق است به عنوان یکی از نشانه های خداوند ذکر شده، و نقطه مقابل «تعلیم و تربیت » را «ضلال مبین » و گمراهی آشکار شمرده است (و ان کانوا من قبل لفی ضلال مبین) و این نهایت اهتمام قرآن را به اخلاق نشان می دهد. در دومین آیه، بعثت پیامبری که مربی اخلاقی و معلم کتاب و حکمت است به عنوان منتی بزرگ و نعمتی عظیم از ناحیه خداوند شمرده است; این نیز دلیل دیگری بر اهمیت اخلاق است. در سومین آیه که بعد از آیات تغییر قبله (از بیت المقدس به کعبه) آمده و این تحول را یک نعمت بزرگ الهی می شمرد، می فرماید: این نعمت همانند اصل نعمت قیام پیامبراسلام صلی الله علیه و آله است که با هدف تعلیم و تربیت و تهذیب نفوس و آموزش اموری که وصول انسان به آن از طرق عادی امکان پذیر نبود انجام گرفته است. (1) نکته دیگری که در چهارمین آیه قابل دقت است، این است که در این جا با تقاضای ابراهیم و دعای او در پیشگاه خدا روبه رو می شویم; او بعد از بنای کعبه و فراغت از این امر مهم الهی، دعاهایی می کند که یکی از مهمترین آنها تقاضای به وجود آمدن امت مسلمانی از «ذریه » اوست، و بعثت پیامبری که کار او تعلیم کتاب و حکمت و تربیت و تزکیه نفوس باشد. این نکته نیز در پنجمین آیه جلب توجه می کند که قرآن پس از ذکر طولانی ترین سوگندها که مجموعه ای از یازده سوگند مهم به خالق و مخلوق و زمین و آسمان و ماه و خورشید و نفوس انسانی است، می گوید: «آن کس که نفس خویش را تزکیه کند رستگار شده، و آن کس که آن را آلوده سازد مایوس و ناامید گشته است! (قد افلح من زکاها وقد خاب من دساها)». این تاکیدهای پی در پی و بی نظیر دلیل روشنی است بر اهمیتی که قرآن مجید برای پرورش اخلاق و تزکیه نفوس قائل است، و گویی همه ارزشها را در این ارزش بزرگ خلاصه می کند، و فلاح و رستگاری و نجات را در آن می شمرد. همین معنی با مختصر تفاوتی در آیه ششم آمده و جالب این که «تزکیه اخلاق » در آن مقدم بر نماز و یاد خدا ذکر شده که اگر تزکیه نفس و پاکی دل و صفای روح در پرتو فضائل اخلاقی نباشد، نه ذکر خدا به جا می رسد و نه نماز روحانیتی به بار می آورد. و بالاخره در آخرین آیه، از معلم بزرگ اخلاق یعنی لقمان سخن می گوید و از علم اخلاق به «حکمت » تعبیر می کند و می گوید: «ما (موهبت بزرگ) حکمت را به لقمان دادیم، سپس به او دستور دادیم که شکر خدا را در برابر این نعمت بزرگ به جا آورد!(ولقد آتینا لقمان الحکمة ان اشکرلله)». با توجه به این که ویژگی «لقمان حکیم » آن چنان که از آیات سوره لقمان استفاده می شود تربیت نفوس و پرورش اخلاق بوده است بخوبی روشن می شود که منظور از «حکمت » در این جا همان «حکمت عملی » و آموزشهایی است که منتهی به آن می شود یعنی «تعلیم » برای «تربیت »! باید توجه داشت که حکمت همان گونه که بارها گفته ایم در اصل به معنی «لجام » اسب و مانند آن است; سپس به هر «امر بازدارنده » اطلاق شده است، و از آنجا که علوم و دانشها و همچنین فضائل اخلاقی انسان را از بدیها و کژیها باز می دارد، این واژه بر آن اطلاق شده است. نتیجه آنچه از آیات بالا استفاده می شود اهتمام فوق العاده قرآن مجید به مسائل اخلاقی و تهذیب نفوس به عنوان یک مساله اساسی و زیربنایی است که برنامه های دیگر از آن نشات می گیرد; و به تعبیر دیگر، بر تمام احکام و قوانین اسلامی سایه افکنده است. آری! تکامل اخلاقی در فرد و جامعه، مهمترین هدفی است که ادیان آسمانی بر آن تکیه می کنند، و ریشه همه اصلاحات اجتماعی و وسیله مبارزه با مفاسد و پدیده های ناهنجار می شمرند. اکنون به روایات اسلامی باز می گردیم و اهمیت این مساله را در روایات جستجو می کنیم. اهمیت اخلاق در روایات اسلامی این مساله در احادیثی که از شخص پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و همچنین از سایر پیشوایان معصوم علیهم السلام رسیده است با اهمیت فوق العاده ای تعقیب شده، که به عنوان نمونه چند حدیث پرمعنای زیر را از نظر می گذرانیم: 1- در حدیث معروفی از پیامبراکرم صلی الله علیه و آله می خوانیم: «انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق; من تنها برای تکمیل فضائل اخلاقی مبعوث شده ام.» (2) و در تعبیر دیگری: «انما بعثت لاتمم حسن الاخلاق » آمده است. (3) و در تعبیر دیگری: « بعثت بمکارم الاخلاق ومحاسنها» آمده است. (4) تعبیر به «انما» که به اصطلاح برای حصر است نشان می دهد که تمام اهداف بعثت پیامبر صلی الله علیه و آله در همین امر یعنی تکامل اخلاقی انسانها خلاصه می شود. 2- در حدیث دیگری از امیرمؤمنان علی علیه السلام می خوانیم که فرمود: «لو کنا لانرجو جنة ولانخشی نارا ولاثوابا ولاعقابا لکان ینبغی لنا ان نطالب بمکارم الاخلاق فانها مما تدل علی سبیل النجاح; اگر ما امید و ایمانی به بهشت و ترس و وحشتی از دوزخ، و انتظار ثواب و عقابی نمی داشتیم، شایسته بود به سراغ فضائل اخلاقی برویم، چرا که آنها راهنمای نجات و پیروزی و موفقیت هستند.» (5) این حدیث بخوبی نشان می دهد که فضائل اخلاقی نه تنها سبب نجات در قیامت است بلکه زندگی دنیا نیز بدون آن سامان نمی یابد! (در این باره در آینده به خواست خدا بحثهای مشروحتری خواهیم داشت) 3- در حدیث دیگری از رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده است که فرمود: «جعل الله سبحانه مکارم الاخلاق صلة بینه وبین عباده فحسب احدکم ان یتمسک بخلق متصل بالله; خداوند سبحان فضائل اخلاقی را وسیله ارتباط میان خودش و بندگانش قرار داده، همین بس که هر یک از شما دست به اخلاقی بزند که او را به خدا مربوط سازد.» (6) به تعبیر دیگر، خداوند بزرگترین معلم اخلاق و مربی نفوس انسانی و منبع تمام فضائل است، و قرب و نزدیکی به خدا جز از طریق تخلق به اخلاق الهی مکان پذیر نیست! بنابراین، هر فضیلت اخلاقی رابطه ای میان انسان و خدا ایجاد می کند و او را گام به گام به ذات مقدسش نزدیکتر می سازد. زندگی پیشوایان دینی نیز سرتاسر بیانگر همین مساله است که آنها در همه جا به فضائل اخلاقی دعوت می کردند، و خود الگوی زنده و اسوه حسنه ای در این راه بودند و به خواست خدا در مباحث آینده در هر بحثی به نمونه های اخلاقی آنها آشنا خواهیم شد; و همین بس که قرآن مجید به هنگام بیان مقام والای پیامبراسلام صلی الله علیه و آله می فرماید: «وانک لعلی خلق عظیم; تو اخلاق عظیم و برجسته ای داری!» (7) پی نوشتها 1- در جمله «و یعلمکم ما لم تکونوا تعلمون » به شما اموری تعلیم می دهد که امکان نداشت خودتان آن را بدانید!» دقت کنید که سخن از تعلیم علومی به میان می آورد که وصول به آن برای انسان از غیر طریق وحی غیر ممکن است! 2- کنز العمال، حدیث 52175 (جلد3، صفحه 16). 3- همان مدرک، حدیث 5218. 4- بحار، جلد66، صفحه 405. 5- مستدرک الوسائل، جلد 2، صفحه 283. (چاپ قدیم). 6- تنبیه الخواطر، صفحه 362. 7- سوره قلم، آیه 4. منبع: پایگاه اینترنتی راسخون	این بحث از مهمترین مباحث قرآنی است، و از یک نظر مهمترین هدف انبیای الهی را تشکیل می دهد، زیرا بدون اخلاق نه دین برای مردم مفهومی دارد، و نه دنیای آنها سامان می یابد; همان گونه که گفته اند:اقوام روزگار به اخلاق زنده اند
28,465	607355782c38301a358e910f	ماده‌ی تاریک یکی از بزرگ‌ترین معماهای علم در دوره‌ی معاصر است. در یک گزارش مفصل قصد داریم به بررسی اجمالی تاریخچه‌ی این پدیده بپردازیم. در طی دهه‌های گذشته، جستجو برای یافتن یک ذره‌ از نوع ماده‌ی تاریک از طریق بسیاری از راه حل‌ها و رهیافت‌های مختلف مورد سنجش و امتحان قرار گرفته است؛ اما تاکنون، بشریت نتوانسته است به یک پاسخ روشن برای این پرسش اساسی برسد. آیا ماده‌ی تاریک یک نوترینو است؟ یا اینکه ماده‌ی تاریک آگزیون محسوب می‌شود؟ آیا این امکان وجود دارد که ماده‌ی تاریک به طور کلی ساخته و پرداخته‌ی تخیل ما باشد؟ دانشمندان چنین احتمالی را قبول ندارند و با این حال، آزمایش‌های XENON و ADMX همچنان برای اینکه ما را به یک پاسخ قانع‌کننده برسانند، ادامه دارند. جیمز بولاک، استاد فیزیک و نجوم در دانشگاه UC ایروین، در این باره چنین باور دارد: ما باید درباره‌ی آنچه ماده‌ی تاریک می‌تواند باشد، بسیار انعطاف‌پذیر باشیم. ماده‌ی تاریک می‌تواند حتی جالب‌تر از آن چیزی باشد که ما ۲۰ یا ۳۰ سال پیش در مورد ماهیت آن می‌پنداشتیم. تجزیه و تفکیک ابهامی که امروزه مفهوم و ماهیت ماده‌ی تاریک را احاطه کرده است، بسیار دشوار به نظر می‌رسد. برخی از عناوین نوشته‌های جدید حکایت از این دارند که ماده‌ی تاریک ممکن است حتی اصلا وجود نداشته باشد و گاهی نیز کار تا آنجا پیش می‌رود که از طرفداران سرسخت این ماده خواسته می‌شود به مرحله‌ی نخستی که دانشمندان به ایده‌ی وجود چنین ماده‌ای رسیده‌اند، رجوع کنند. بنابراین برای درک بهتر جایگاه ماده‌ی تاریک در جهان هستی، شاید بهتر باشد نگاهی به این موضوع داشته باشیم که ایده‌های ما در مورد این ماده‌ی اسرارآمیز به چه شکلی در ابتدا آغاز شده و چگونه در طول زمان تکامل یافته است، در اینجا زمان آن رسیده است که سفری را در تاریخ پرماجرا و ثقیل ماده‌ی تاریک شروع کنیم. اولین اشاره در یک بررسی که اخیرا توسط جیانفرانکو برتونه و دن هوپر انجام شد، اولین ارجاع به ماده‌ی تاریک تنها در عصر علم مدرن اتفاق افتاده است. در اواخر قرن ۱۹، تصاویر جدید از زمینه‌ی در حال شکوفایی عکاسی نجومی، مناطق تیره‌ی بسیاری را در آسمان نشان داد. به نظر نمی‌رسید که ستاره‌ها در آن تصاویر به طور مساوی توزیع شده باشند و دانشمندان از این موضوع در تعجب بودند که آیا علت چنین توزیع نامتوازنی می‌تواند ناشی از نبودن ستاره‌ها در مناطق تاریک باشد یا اینکه نوعی ماده با خاصیت جذب‌کنندگی وجود دارد که مانع مشاهده‌ی ستارگان از سوی ما می‌شود. لرد کلوین، فیزیکدان اسکاتلندی-ایرلندی، یکی از اولین دانشمندانی بود که اقدام به برآورد تعداد اجرام تاریک در کهکشان راه شیری کرد. او برای این کار از تخمین‌های به‌دست‌آمده از پراکندگی سرعت ستاره‌ها و اینکه هر یک از آن‌ها با چه سرعتی پیرامون هسته‌ی کهکشان در حال چرخش بودند، استفاده کرد. اطلاعات موجود در مورد سرعت این ستاره‌ها به او امکان داد تا جرم کهکشان را تخمین بزند. بعد از محاسبه، مشخص شد که بین جرم موجود و ستاره‌هایی که ما می‌توانیم ببینیم، تفاوت وجود دارد. وی در یکی از سخنرانی‌های خود را در بالتیمور درباره‌ی دینامیک مولکولی و نظریه‌ی موج نور، نتیجه گرفت که: ممکن است بسیاری از ستاره‌های ما و شاید اکثریت بزرگی از آن‌ها، به صورت جرم تاریک باشند. آنری پوانکاره ، ریاضیدان و فیزیکدان فرانسوی، در سال ۱۹۰۶ در کار خود با عنوان «کهکشان راه شیری و تئوری گازها» به ایده‌های لرد کلوین با استفاده از اصطلاح «ماده تاریک» یا (matière obscure) در متن فرانسوی اصلی، پاسخ داد. اگرچه ایده‌های لرد کلوین او را تحت تأثیر قرار داده بود؛ اما پوانکاره با نتیجه‌گیری وی مخالف بود. پوانکاره نوشت: از آنجایی که تعداد به به‌دست‌آمده توسط او (کلوین) با تعدادی که تلسکوپ به دست می‌دهد، قابل مقایسه است، پس می‌توان نتیجه گرفت که هیچ ماده‌ی تاریکی وجود ندارد؛ یا حداقل اینکه مقدار آن به اندازه‌ی مواد معمولی نیست. پوانکاره مقاله‌ی خود را با یک اشاره‌ی نامطمئن به اتمام رساند. فیزیکدان‌هایی که در آن زمان یک فهم نادرست از منبع تأمین‌کننده‌ی انرژی ستارگان در ذهن داشتند، تخمین زدند که آن‌ها فقط می‌توانند از حدود «پنجاه میلیون سال» پیش از اینکه بمیرند، وجود داشته باشند. با توجه به کوتاهی نسبی طول عمر خورشید در مقیاس زمانی کیهانی، آیا ما نمی‌توانیم انتظار داشته باشیم که مقدار بیشتری از ماده‌ی تاریک به شکل ستاره‌های مرده وجود داشته باشد؟ او این سؤال را مطرح کرد و آن را بدون پاسخ گذاشت. موردی که باید به آن توجه کنیم و درک آن هم ساده به نظر می‌رسد، این است که ماده‌ی تاریک به معنای واقعی کلمه در این دوره‌ها به مفهوم ماده‌ی تاریک بوده است؛ یعنی مناطقی در آسمان که نور ندارند و از این رو دانشمندان چنین ارزیابی می‌کردند که آن نواحی ممکن است به صورت اجرام تاریک باشند. اما کار به همینجا محدود نشده است و بهتر است در ادامه‌ی گزارش همراه ما باشید. چندی پس از مراحلی که به آن‌ها اشاره کردیم، دانشمندان به تغییرات و دگرگونی‌های بنیادینی در درکشان از ماده‌ی تاریک رسیدند. اطلاعات منجر به ایجاد پرسش‌های جدید می‌شوند اولین شواهد عمده‌ای که بر پایه‌ی آن‌ها گفته شد ماده‌ی تاریک در واقع ممکن است بسیار متداول‌تر از آن چیزی باشد که قبلا تصور می‌شود، از کار ستاره‌شناس سوئیسی‌آمریکایی، فریتز زوئیکی به دست آمد. او پس از مطالعه‌ی خوشه‌ی کهکشانی کُما، بر این امر تأکید کرد که خوشه‌ی یادشده فاقد ماده‌ی مرئی کافی برای نگه داشتن خود در حالت پایدار است. در حالی که ۸۰۰ کهکشان مورد مطالعه‌ی او باید دارای سرعت پراکندگی به میزان ۸۰ کیلومتر بر ثانیه می‌بودند، او متوجه شد که مقدار واقعی موجود برای کمیت فوق، نزدیک به ۱۰۰۰ کیلومتر بر ثانیه بود. این بدان معنی است که روند حرکت ستاره‌ها چنان سریع بود که آن ستاره‌ها باید از کشش گرانشی متقابلشان می‌گریختند. واقعیتی که آن‌ها به آن اذعان نکرده‌اند، این است که جرم این کهکشان‌ها بیشتر از آن مقداری است که بتوانیم آن را تنها با استفاده از ماده‌ی مرئی موجود در آن‌ها توجیه کنیم. زوئیکی در مقاله‌ای در سال ۱۹۹۳ چنین نوشت: اگر این امر تأیید شود، ما در ادامه به یک نتیجه‌ی شگفت‌انگیز خواهیم رسید؛ مبنی بر اینکه ماده‌ی تاریک در مقادیری بسیار بیشتر از مقدار ماده‌ی مرئی وجود دارد. جرم اضافی مطرح شده در نظریه‌ی ماده‌ی تاریک می‌تواند به ما در تشریح و توضیح اینکه خوشه‌ی کهکشانی به چه شکلی می‌تواند اجزای خودش را در حالت پایدار و از طریق جذب گرانشی در کنار هم نگه‌ دارد، کمک کند. محاسبات بعد نشان دادند که برآورد زوئیکی از نسبت جرم به نور بیش از حد بزرگ بوده است، این مقدار در آن محاسبات حدود ۸ تعیین شده بود؛ به این معنا که ارزیابی‌های صورت گرفته برای مقدار ماده‌ی تاریک بیش از حد بالا بودند. کارهای انجام شده توسط زوئیکی تا همین امروز هم مورد توجه هستند. کارهای او در واقع مسیر ما برای رسیدن به این برداشت را فراهم کردند که بیشتر جرم خوشه‌های کهکشانی در واقع به شکل اتم‌ها نیستند. زوئیکی نیز مانند دانشمندان دیگری که قبل از وی در این باره کار کرده بودند، هنوز بر این باور بود که ماده‌ی تاریک از موادی مانند ستارگان سرد، دیگر اجسام جامد و گازها تشکیل شده است. تا به امروز، جامعه‌ی علمی به هیچ نوع شواهد قانع‌کننده مبنی بر اینکه جرم مفقوده‌ی محاسبات ما می‌تواند چیز دیگری به جز حدس‌های یادشده باشد، دست نیافته است. منحنی‌های دورانی کهکشانی منجر به حدس‌های جدید شدند هنگامی که کیهان‌شناسی به عنوان یک علم در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ میلادی به شکوفایی رسید، ورا روبین، ستاره‌شناس آمریکایی موردی نامعمول در مورد منحنی چرخش کهکشان‌ها کشف کرد. روبین برای این کار از طیف‌نگار لوله‌ای تصویری استفاده کرده بود. این طیف‌نگار توسط همکار ستاره‌شناس او، کنت فورد به منظور مشاهده‌ی کهکشان‌های مارپیچیتوسعه یافته بود. از آنجا که کهکشان‌های مارپیچی دارای ستاره‌های بسیاری به صورت خوشه‌وار در نزدیکی‌ هسته خود هستند، دانشمندان چنین در نظر گرفتند که عمده‌ی جرم و گرانش نیز در این کهکشان‌ها در نزدیکی مرکز متمرکز می‌شود. با نگاه به منحنی چرخش ستاره‌ها در کهکشان (نمودارهایی از سرعت ستاره در مقابل فاصله‌ی آن از مرکز کهکشان)، ستاره‌شناسان می‌توانند توزیع جرم موجود در کهکشان را تعیین کنند. به طور معمول، ستاره‌هایی که دورتر از مرکز قرار دارند، باید دارای سرعت حرکت آهسته‌تر از ستارگانی باشند که در نزدیکی مرکز هستند. برای درک بهتر می‌توانیم به سیاره‌ی نپتون اشاره کنیم که حرکت آهسته‌تر به دور خورشید در قیاس با عطارد دارد. در اغلب منحنی‌های چرخش، خط نمودار در ابتدا با مقدار زیاد شروع می‌شود و سپس با حرکت به سمت راست روی نمودار مقدار آن کاهش می‌یابد که این در واقع هم‌ارز با دورتر شدن از مرکز کهکشان است. چنین روندی با این نکته که اغلب جرم موجود در مرکز سیستم متمرکز می‌شوند، سازگار است. اما روبین در کهکشان‌های مارپیچی که مورد مطالعه قرار داده بود، به مورد متفاوتی پی برد. به جای اینکه این کهکشان‌ها دارای شیب نزولی باشند، چنین به نظر می‌رسید که منحنی‌های چرخش آن‌ها به نوعی در حال هم‌تراز شدن هستند. چنین حالتی بدان معنا بود که ستاره‌ها در مناطق دورتر و بیرونی‌تر این کهکشان‌های مارپیچی، با همان سرعتی در حال حرکت بودند که ستارگان واقع در نزدیکی مرکز کهکشان دارند. جرم توده‌ی مشاهده شده از کهکشان دارای گرانش کافی برای نگاه داشتن این ستاره‌ها در نزدیکی مرکز کهکشان نبود. به عنوان یک نتیجه، روبین به این برداشت رسید که چنین کهکشان‌هایی دارای مقدار ماده‌ی تاریکی به میزان ده برابر بیشتر از ماده‌ی مرئی هستند و همین ماده باعث می‌شود اجزای کهکشان به صورت یکپارچه کنار هم بمانند. در طول این دوره از دهه‌ی ۱۹۷۰ میلادی، دانشمندان دیگری نیز با وجود برخی شک و تردیدهای اولیه، یافته‌‌های فوق را مورد تأیید قرار دادند. به باور آن‌ها، یک هاله‌ی بزرگ از ماده‌ی تاریک هر یک از کهکشان‌ها را احاطه کرده بود. با استفاده از دستاوردهای آن دوران، چنین به نظر می‌رسید که محققان در نهایت به شواهدی دست یافته‌اند که بر مبنای آن‌ها می‌توان با قطعیت گفت: جهان ما تنها از ماده‌ی مرئی تشکیل نشده است. این کشف باعث شدیک تغییر تدریجی در چگونگی برداشت و تصور دانشمندان از ماده‌ی تاریک به وجود بیاید. دیگر تنها ستاره‌های سرد و اجسام جامد را به عنوان بخش اصلی از ساختار کیهان در نظر نمی‌گرفتند؛ بلکه ماده‌ی تاریک به عنوان ماده‌ای پنداشته می‌شد که اکثریت جهان قابل مشاهده شده‌ برای ما از آن ساخته شده است. با این تغییر نگرش بود که یک بازیگر جدید در صحنه‌ی علم و فیزیک نجومی پا به عرصه نهاد: فیزیک ذرات...منبع: زومیت	لرد کلوین، فیزیکدان اسکاتلندی-ایرلندی، یکی از اولین دانشمندانی بود که اقدام به برآورد تعداد اجرام تاریک در کهکشان راه شیری کرد. او برای این کار از تخمین‌های به‌دست‌آمده از پراکندگی سرعت ستاره‌ها و اینکه هر یک از آن‌ها با چه سرعتی پیرامون هسته‌ی کهکشان در حال چرخش بودند، استفاده کرد.
60,097	6073631c2c38301a358f0c9f	مدیرعامل شرکت پالایش نفت بندرعباس روز دوشنبه در آیین بهره برداری از این طرح اظهار داشت: این پروژه از جمله پروژه های صنعت پالایش نفت کشور است که در راستای افزایش ظرفیت بنزین تولید و بهبود کیفیت بنزین و نفت گاز در پالایشگاه نفت بندرعباس اجرا شده است. هاشم نامور افزود: هدف اصلی این پروژه افزایش تولید و بهبود کیفیت بنزین و نفت گاز تولیدی و حفظ و صیانت از محیط زیست است. وی گفت: با بهره برداری از این پروژه ملی، ظرفیت بنزین تولیدی پالایشگاه بندرعباس به 12 میلیون لیتر در روز بر اساس استاندارد یورو 5 و ظرفیت تولید نفت گاز به 15 میلیون لیتر در روز بر اساس استاندارد یورو 4 رسید. نامور افزود: با این پروژه و بهبود کیفیت بنزین تولیدی، میزان گوگرد آن از حدود ppm400 به کمتر ازppm 10 کاهش و عدد اکتان آن نیز بر اساس استاندارد تعریف شده ارتقاء و کیفیت نفت گاز تولیدی پالایشگاه نیز با کاهش میزان گوگرد از حدود 10 هزارppm به کمتر از ppm 50 ، مطابق با استاندارد های جهانی افزایش یافت. وی بیان داشت: افزایش ظرفیت و بهبود کیفیت بنزین و نفت گاز تولیدی، بهینهسازی مصرف انرژی، بهبود عملکرد اقتصادی، کاهش آلایندههای زیست محیطی، استفاده حداکثری و بهینه از ظرفیت ها و امکانات داخلی، فراهم شدن زمینه اشتغال مولد و مستمر، ارتقاء سطح دانش و تجربه نیروی انسانی، ارتقاء توانمندی شرکت های داخلی در عرصه رشد اقتصادی و پیشرفت صنعتی کشور، حرکت به سمت خودکفایی و ایجاد روحیه اعتماد به نفس و خودباوری نسبت به توان و تولید داخلی از دستاوردهای اجرای این پروژه است. مدیرعامل شرکت پالایش نفت بندرعباس با بیان این مطلب که تمامی عملیات اجرایی این پروژه با همکاری کارشناسان، متخصصان، پیمانکاران و مشاوران ایرانی صورت گرفته است گفت: برای ساخت، تکمیل و بهره برداری از پروژه افزایش ظرفیت و بهبود کیفیت بنزین و نفت گاز پالایشگاه بندرعباس 60 میلیون نفر ساعت کار اجرایی صورت گرفته است. نامور یادآور شد: کار راه اندازی این پروژه از سوی کارکنان و متخصصان متعهد و مسئولیت پذیر پالایشگاه بندرعباس بصورت شبانه روزی و بدون هیچ گونه حادثه اجرا و در این پروژه ملی برای 650 نفر بصورت مستقیم شغل ایجاد شد. وی بیان داشت: در این طرح، واحدهای مهمی مانند تبدیل کاتالیستی، ایزومریزاسیون، تصفیه نفت گاز و تصفیه نفتای سبک و سنگین، تصفیه گاز با آمین، تصفیه آب ترش و بازیافت گوگرد و همچنین واحد های جانبی مانند 17 دستگاه مخزن ذخیره فرآورده های نفتی، آبشیرین کن، واحد تولید نیتروژن، سه دستگاه مشعل گازهای مازاد، واحد جامد سازی گوگرد، یک دستگاه توربین گازی مولد برق 42 مگاواتی احداث شده است. مدیرعامل شرکت پالایش نفت بندرعباس گفت: در فاز نخست پروژه افزایش ظرفیت و بهبود کیفیت بنزین و نفت گاز، واحد جدید بنزین سازی آن شامل سه ﺑﺨﺶ اصلی ﺗﺼﻔﯿﻪ ﻧﻔﺘﺎی ﺳﻨﮕﯿﻦ، اﮐﺘﺎن اﻓﺰا و اﺣﯿﺎء ﮐﺎﺗﺎﻟﯿﺴﺖ و همچنین بخش ﺗﺼﻔﯿﻪ هیدروژنی ﻧﻔﺘﺎی سبک واحد ایزومریزاسیون با حضور رئیس جمهور در اسفند سال 96 به بهره برداری رسید. نامور افزود: در سال گذشته با بهره برداری از فاز نخست این پروژه، روزانه چهار میلیون لیتر بنزین به ظرفیت بنزین تولیدی پالایشگاه بندرعباس افزوده شد و ظرفیت کلی تولید بنزین دراین پالایشگاه به 12 میلیون لیتر در روز رسید. شرکت پالایش نفت بندرعباس با ظرفیت اسمی پالایش روزانه 350 هزار بشکه نفت خام سنگین و میعانات گازی، در زمان حاضر 18 درصد از نیاز کشور به انرژی و فرآورده های نفتی را تامین می کند. فرآورده های تولیدی این پالایشگاه در دو گروه اصلی و ویژه طبقه بندی می شود و محصولات اصلی شامل گاز مایع، بنزین، نفت سفید، سوخت جت، نفت گاز و نفت کوره است که مطابق مقررات به وزارت نفت تحویل داده می شود. محصولات فرعی نیز شامل حلال 402، وکیوم باتوم، وکیوم سلاپس، آیزوریسایکل، لوبکات سنگین و گوگرد است که از طریق بورس کالا و انرژی عرضه می شود. پالایشگاه نفت بندرعباس در زمینی به وسعت تقریبی 700 هکتار در 23 کیلومتری غرب بندرعباس و در کرانه شمالی آب های خلیج فارس و مجاورت این شهر احداث شده است. به گزارش ایرنا، حجت الاسلام و المسلمین حسن روحانی روز یکشنبه از طریق فرودگاه بندرلنگه وارد این شهر و استان هرمزگان شد و در اجتماع مردم بندرلنگه سخنرانی کرد. رییس جمهوری همچنین در سفر استانی به هرمزگان از مجتمع کارخانه های منطقه یکم نیروی دریایی ارتش دیدن کرد و با نحوه فعالیت آنها آشنا شد. بهره برداری از زیر دریایی فاتح و شرکت در نشست شورای اداری هرمزگان از دیگر برنامه های نخستین روز سفر رییس جمهوری به این استان بود. همچنین شب گذشته با ابلاغ دستور رییس جمهوری، 40 طرح بزرگ اقتصادی با اعتبار 60 هزار میلیارد ریال به صورت ویدئو کنفرانسی به بهره برداری رسید. رییس جمهور امروز در نشست خبری دستاوردهای این سفر را در جمع خبرنگاران تشریح خواهد کرد. در این سفر 2 روزه هیات دولت به استان هرمزگان، وزیران نفت، راه و شهرسازی، اطلاعات، جهاد کشاورزی، نیرو، و دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح و رییس دفتر رییس جمهوری، رییس جمهوری را همراهی می کنند.منبع:خبرگزاری ایرنا	پروژه افزایش ظرفیت بنزین و بهبود کیفیت نفت گاز و بنزین شرکت پالایش نفت بندرعباس با حضور رییس جمهوری به بهره برداری رسید.
58,660	607362722c38301a358f0702	این حادثه حدود ساعت ۱۹ امشب رخ داده است و خوشبختانه خسارت جانی نداشت. مرعشی افزود : با حضور و اقدام سریع ماموران انتظامی و همکاری نیروهای سپاه افراد مهاجم با استفاده از تاریکی شب از محل متواری شدند. وی افزود: تاکنون انگیزه و هویت افراد مهاجم مشخص نشده اما پیگیری نیروهای امنیتی، انتظامی و سپاه ادامه دارد. مرعشی با بیان اینکه در این تیراندازی هیچ آسیب و خسارتی به کسی وارد نشده افزود: هم اینک شهر سرباز کلات آرام است وی افزود : معلوم نیست دشمن با این ترقه بازی ها به دنبال چه اهداف پلیدی است و از این مردم محروم و بی دفاع چه می خواهد. مرعشی ادامه داد: دشمنان با هدف ناامن کردن منطقه بویژه استان سیستان و بلوچستان و شهرهای مرزی دست به چنین اقدامات کور می زند اما با توجه به هوشیاری مردم و همراهی و حمایت آنان از نظام اسلامی و وحدت میان دولت و ملت راه به جایی نخواهند برد. وی تصریح کرد: مسئولان و مردم هیچگاه با اقدامات کور دشمنان و مزدوران آنان دست از برنامه های خود برنمی دارند و افتتاح طرح های ویژه دهه فجر همچون روزهای گذشته ادامه دارد و فردا چندین برنامه طبق برنامه ریزی قبلی اجرا می شود.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	مرعشی گفت: تیراندازی افرادی ناشناس به ساختمان پاسگاه انتظامی سرباز کلات موجب وحشت مردم این شهر شد.
28,525	6073557f2c38301a358e914b	عملیات والفجر ۸ یکی از مهم‌ترین عملیات‌های ایران در دفاع مقدس بود. در جریان این عملیات آبی- خاکی رزمندگان سپاه پاسداران و ارتش با غافلگیری نیرو‌های عراقی از اروندرود عبور می‌کنند و شبه‌جزیره فاو در جنوب عراق را در اختیار می‌گیرند. منطقه فاو علاوه بر ارزش سیاسی - نظامی، به لحاظ فراهم‌سازی امکان حضور مقتدرانه ایران در خاک عراق و موقعیت جغرافیایی و طبیعی، دارای ارزش استراتژیک بود و همچنین معضلات ناشی از عدم تأمین مناطق عملیاتی پیشین و مقابله با فشار‌های دشمن پس از تصرف منطقه را هم مرتفع می‌کرد، زیرا با‌تلاقی بودن سواحل رودخانه اروند درهر دو سو و نیز وجود عارضه کارخانه نمک، عملاً بیشتر زمین منطقه را برای دشمن غیرقابل استفاده کرده بود و این مسئله کارایی زرهی ارتش عراق را کاهش می‌داد. همچنین احاطه آب از سه قسمت موجب شده بود پدافند در برابر دشمن تنها در یک سمت انجام شود و آسیب‌پذیری از جناحین را کاهش دهد. عملیات والفجر ۸ در زمستان سال ۱۳۶۴ انجام شد و یکی از موفق‌ترین عملیات‌های ایران در تاریخ جنگ به شمار می‌رود. لشکر ۳۱ عاشورا در این عملیات نقشی مؤثر داشت و فرماندهان و رزمندگان این لشکر حرف‌های زیادی از انجام این عملیات بزرگ و سرنوشت‌ساز دارند. محمد اللهیاری‌فر به عنوان یکی از نیرو‌های لشکر عاشورا در عملیات والفجر ۸ حرف‌ها و اطلاعاتش را در قالب یک کتاب منتشر کرده است. این کتاب که توسط مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس با عنوان منابع دست اول جنگ ایران و عراق چاپ شده اطلاعات خوبی را در اختیار خوانندگان و علاقه‌مندان می‌گذارد. اللهیاری‌فر در دفاع مقدس از راویان لشکر عاشورا به شمار می‌رفت و به خاطر نزدیکی به فرماندهان در جریان تصمیم‌گیری‌ها بود. نویسنده کتاب در فصل اول همراه عکس‌هایی از نیرو‌های لشکر، چگونگی تشکیل لشکر ۳۱ عاشورا را توضیح می‌دهد. لشکری متشکل از رزمندگان آذربایجانی که سال ۱۳۶۰ تأسیس می‌شود و کمی بعد یکی از بزرگ‌ترین فرماندهان دفاع مقدس یعنی شهید مهدی باکری را به فرماندهی‌اش می‌بیند. پس از شهادت باکری، امین شریعتی به فرماندهی لشکر می‌رسد و برای عملیات والفجر ۸ ایشان مسئولیت فرماندهی لشکر را برعهده دارد. در بخش بعدی اطلاعات جغرافیای منطقه عملیات آمده و نویسنده در هر بخش عکس‌هایی از رزمندگان لشکر را چاپ کرده که کمک زیادی به درک بیشتر شرایط آن روز‌ها می‌کند. بخش شناسایی و اطلاعات منطقه یکی از بخش‌های مهمی است که کار سخت نیرو‌های شناسایی را نشان می‌دهد. بخشی از شناسایی منطقه را نیرو‌های غواص در آب‌های سرد رودخانه بهمنشیر انجام دادند که کاری سخت و طاقت‌فرسا بود. «کمبود لباس‌های غواصی سبب می‌شد نیرو‌های بسیجی به نوبت آن را تن کنند و گشادی لباس‌ها به دلیل نامتناسب بودن سایز آن‌ها با نیرو‌ها سبب می‌شد آن‌ها حین تمرین از سرما بلرزند. بار‌ها فین‌ها از پای تعدادی بیرون آمد و در رودخانه گم شد و این قصه تا شب مانور عملیات ادامه داشت.» (ص ۶۲) اللهیاری‌فر در بخش‌های بعدی کتاب به سازماندهی و آماده‌سازی واحد‌ها و شرح عملیات می‌پردازد. کتاب با ذکر نام شهدا خواننده را با آن‌ها آشنا می‌کند و موجب می‌شود تا خواننده علاقه‌مند به دنبال اطلاعات بیشتری از زندگی آن‌ها برود. اگر راوی روی زندگی شهدای لشکر تمرکز و آن‌ها را کمی بیشتر معرفی می‌کرد بر ارزش کتاب افزوده می‌شد. با اینکه کتاب در هر بخش اطلاعات خوبی به خواننده‌اش می‌دهد ولی سبک نوشتاری و ساختار کتاب باعث می‌شود تا از جذابیت‌های آن برای خواندن کاسته شود. اگر نویسنده کتاب از ساختاری دیگر برای نگارش کتاب استفاده می‌کرد، بر جذابیت اثر نهایی می‌افزود و خواننده را بیشتر درگیر می‌کرد. راوی کتاب به خاطر بودن در مرکز حوادث، اطلاعات خوبی از نیرو‌ها و عملیات والفجر ۸ دارد و چه بهتر که این اطلاعات را به شکل بهتری به رشته تحریر درآورد. این سبک از نگارش، برای مخاطب عام که علاقه به خواندن نثر جذاب یا روایتی داستانی دارد شاید جذابیت زیادی نداشته باشد. اگر نویسنده جای آوردن مطالب کلی، بخشی از عملیات را به عنوان خط داستانی انتخاب می‌کرد و عملیات را حول همین اتفاق توضیح می‌داد، کتاب را برای خواننده بسیار خواندنی‌تر می‌کرد. منبع: روزنامه جوان	اللهیاری‌فر در دفاع مقدس از راویان لشکر عاشورا به شمار می‌رفت و به خاطر نزدیکی به فرماندهان در جریان تصمیم‌گیری‌ها بود. نویسنده کتاب در فصل اول همراه عکس‌هایی از نیرو‌های لشکر، چگونگی تشکیل لشکر 31 عاشورا را توضیح می‌دهد.
35,761	6073588d2c38301a358ead8f	«موش و گربه» نوشته سید حسین فدایی حسین و کاری از فرزاد لباسی، نوجوان جامعه امروز را برای بزرگسالی آماده می‌کند و مفهوم عشق‌ورزیدن به دیگران را آموزش می‌دهد. کارگردان «موش و گربه» معتقد است که در انتخاب یک نمایشنامه برای اجرا، علاقه‌مندی کارگردان به موضوع و گرهی که باعث شکل‌گیری یک متن دراماتیک شده است، اهمیت دارد. در حقیقت عشق گربه به موش، نگاه فانتزی که می‌توان به اجتماع تعمیم داد و اینکه همیشه در جامعه ظالم و مظلوم وجود دارد از جمله مواردی بوده که لباسی را برای اجرای «موش و گربه» ترغیب کرده است. فرزاد لباسی که از جمله کارگردانانی است که با خواندن یک نمایشنامه، ضمن حفظ ساختار متن، نگاه‌های شخصی خود را در دیالوگ‌ها وارد می‌کند، در این اثر هم دست به بازنویسی بر اساس موقعیت‌هایی که به واسطه حضور بازیگران پیش آمده، کرده است. وی این دخل و تصرف را طبق توانایی بازیگران می‌داند که در جذابیت و ایجاد ویژگی‌های خاص هر اجرا موثر هستند. از آنجاکه «موش و گربه» اثری فانتزی است، شیوه اجرایی آن هم نسبت به تیپ و شخصیت‌ها شکل مدرن‌تری دارد. در این اثر سعی شده تا هم شخصیت‌پردازی‌ها قوی باشد وهم نگاه کاربردی به طراحی صحنه شود. دکور نمایش فضای مقبره عبید زاکانی است که در کنار قبرهای فانتزی، مکانی برای وقوع اتفاقات جالب و در نهایت شکل‌گیری یک درام می‌شود. فرزاد لباسی با اعتقاد به اینکه یکی از اساسی‌ترین بخش‌های نمایشی که مخاطبش کودک و نوجوان است جذابیت‌های بصری آن به شمار می‌رود سعی دارد تا با اجرای «موش و گربه» علاوه بر پرداختن به مشکلات این قشر به زیبایی‌شناسی اثر هم توجه کند. این اثر نگاه آموزشی دارد و نوجوان جامعه امروز را برای بزرگسالی آماده می‌کند. از نظر وی عشق موضوعی است که باید بیاموزیم که به درستی به نوجوانانمان معرفی کنیم چراکه این واژه، واژه‌ای است که با گذر از نوجوانی بارها شنیده می‌شود بنابراین لازم است تا آگاهی‌بخشی درستی از دوست‌داشتن و عشق‌ورزیدن به نسل جدید ارائه کنیم. «موش و گربه» که شهریورماه امسال در همدان به اجرای عمومی در آمده، هر ساله اجراهای متفاوتی داشته است و امسال در بخش مسابقه سعی دارد نکات اخلاقی به نوجوانان آموزش دهد. گروه اجرایی نمایش «موش و گربه» سعی دارد در این اجرا به تماشاگر یادآوری کند که مراقب محیط و انسان‌های اطرافت باش و به هیچ‌گاه به کسی ظلم نکن. از نظر کارگردان این اثر، موضوعی که «موش و گربه» دنبال می‌کند مبحثی است که هیچگاه قدیمی نمی‌شود و تا وقتی انسان وجود دارد این جمله هیچگاه بی‌اهمیت نخواهد ‌شد. لباسی که خود در نقش عبید زاکانی بازی می‌کند، سید مهرداد کاووسی حسینی، حامد ترابی، پگاه معصومی، امید نوعی‌شاد، پوریا دژپور، نعمیه حامیان، امین فعله‌گری، مصطفی کرمی راسخ و رضوان مشعریان را از دیگر نقش‌آفرینان این اثر معرفی کرد. نمایش بحران کم آبی در «می‌خوام سبز باشم» نمایش «می‌خوام سبز باشم» به نویسندگی و کارگردانی میلاد احمدلو از تهران در بخش مسابقه (تئاتر خردسال) بیست‌وپنجمین جشنواره بین‌المللی تئاتر کودک و نوجوان به صحنه می‌رود. میلاد احمدلو با این توضیح که در نمایش «می‌خوام سبز باشم» به بحران کم آبی پرداخته شده، گفت: در کشوری زندگی می‌کنیم که بحران کم آبی همیشه در آن وجود داشته و دارد. این موضوع برایم دغدغه شده و به عنوان هنرمند وظیفه خودم می‌دانستم با بچه‌ها با زبان نمایش صحبت کنم و آن‌ها را به صرفه‌جویی در مصرف آب دعوت کنم تا شاید بتوان کمی از بحران آب جلوگیری کرد. او با بیان این که تکنیک اجرایی نمایش «می‌خوام سبز باشم» تاپ‌تیبل و تلفیقی از بازیگر و عروسک است، افزود: مهم‌ترین چیزی که در طراحی صحنه به آن توجه شده نشان دادن تضادی است که در طبیعت وجود دارد. طراحی صحنه دو دنیای متفاوت از روی زمین و زیر زمین را نشان می‌دهد. در واقع زشتی و زیبایی‌ها درکنار همدیگر است که معنا و جلوه پیدا می‌کنند. در این نمایش که به مدت ۲۵ دقیقه اجرا می‌شود غول خشک‌سالی که از مصرف اشتباه آب به وجود آمده می‌خواهد دشتی را نابود کند که فقط یک درخت از آن باقی مانده است. درخت از ابرک می‌خواهد به او کمک کند تا بتواند غول را از دشت بیرون کند. آیدا شهابی‌باهر بازیگر و شیوا امینی و میلاد احمدلو بازی‌دهندگان عروسک هستند.موسیقی نمایش را مصطفی رشیدی‌مطلق به عهده دارد. طراحی صحنه و لباس، ساخت دکور و طراحی عروسک را زهره اسماعیلی انجام داده است. بیست‌وپنجمین جشنواره بین‌المللی تئاتر کودک و نوجوان با دبیری مریم کاظمی از ۲۹ آبان تا ۴ آذرماه با میزبانی استان همدان برگزار می‌شود. منبع : خبرگزاری ایلنا	«موش و گربه» و «می‌خوام سبز باشم» دو نمایشی هستند که در بخش مسابقه بیست و پنجمین جشنواره بین‌المللی تئاتر کودک و نوجوان که از ۲۹ آبان تا ۴ آذر در همدان برگزار می‌شود، حضور دارند.
27,373	607355032c38301a358e8ccb	نشیمن؛ قلب خانه من (قسمت چهارم) ما انسان‌ها در تعامل با فضای معماری با یک مشت سنگ، گچ، آجر، چوب و... سروکار نداریم بلکه مجموعه این عناصر کنار هم یک موجود زنده خلق می‌کنه و همونطور که ما در بوجود آوردنش نقش داریم اون هم بر زندگی ما تاثیرگذاره اگر درست و حساب شده کنار هم قرار بگیرن به تبع از اون تاثیرات خوشایندی رو خواهیم گرفت و اگر این کار اشتباه انجام شه تعامل خوبی با فضا نخواهیم داشت! در قسمت‌های قبل به تشریح اهمیت کارکردی فضای نشیمن پرداختیم، بیاین امروز بریم سراغ انتخاب‌هامون برای پوشش کف فضای نشیمن و ویژگی‌های هر کدوم رو بررسی کنیم: برای پوشش کف فضای نشیمن چند گزینه داریم؛ می‌تونیم از سنگ، کاشی سرامیک، چوب ، موکت و یا قالی استفاده کنیم. در انتخاب هر کدومشون فاکتورهای مختلفی تعیین کننده هستند؛ اینکه چه حسی از راه رفتن روی اون بهتون دست میده، از لحاظ بصری چه تاثیری بر فضای شما و حال و هواتون داره، اینکه هر چند وقت یکبار قصد تمیز کردن کف فضا رو دارید و کفپوشی که انتخاب می‌کنید تمیز کردنش چقدر راحته و .... همه بر انتخاب شما تاثیرگذار هستند. کف‌پوش‌های سنگی و سرامیکی این کفپوش‌ها ظاهر زیبایی دارند و متنوع هستند ولی به علت ماهیت جنسشون اگر بخواین پابرهنه روی اون راه برین (مخصوصا در فصول سرد) ممکنه حس خوبی بهتون نده، که البته اگر سیستم گرمایش منزلتون سیستم گرمایش از کف باشه این مشکل مرتفع میشه، درعوض نظافت این کفپوش‌ها دردسر زیادی نداره و حتی برای نظافت لکه‌های سخت روی اون‌ها هم میشه راهی پیدا کرد. کفپوش‌های چوب طبیعی (پارکت) این کفپوش‌های طبیعی که از چوب درختانی همچون کاج، افرا و ... تهیه شده اند، ظاهر گرم و زیبایی دارند. استفاده از این متریال برای کفپوش نشیمنتون گرمای لازم (از لحاظ رنگ) در فضا رو تا حد زیادی تامین می‌کنه. به علت اینکه سطح صاف و صیقلی دارند نظافت رو خیلی راحت می‌کنند، البته لازمه بدونید چوب در برابر آب آسیب پذیر هست و در صورتی که مایعی روی اون بریزه باید فورا تمیز شه تا متورم نشه. این کفپوش زیبا و نسبتا گران قیمت در برابر برخورد با شی نوک تیز آسیب پذیر هست و به همین دلیل لازمه هر چند سال یکبار ساب زده شود. در ادامه بررسی پوشش های کف مناسب برای فضای نشیمن رو با هم ادامه خواهیم داد... با ما همراه باشید. نشیمن؛ قلب خانه من (قسمت اول) نشیمن؛ قلب خانه من (قسمت دوم) نشیمن؛ قلب خانه من (قسمت سوم) برای سوال پیرامون این نوشتار از طریق کانال تلگرام استودیو خلاقیت رایان با ما در تماس باشید. تهیه شده در دپارتمان معماری داخلی استودیو خلاقیت رایان نویسنده: مهندس فرزانه حسینیان	فضای نشیمن مثل یک قلب گرم و صمیمی می‌مونه که اعضای خانواده رو کنار هم جمع می‌کنه و بهانه ای برای دور هم بودن برای اون‌ها ایجاد می‌کنه، حال باید دید چه فاکتورهایی روی کیفیت این فضا تاثیر گذار هستند و باید هنگام طراحی این فضا مد نظر قرار بگیرند.
42,910	60735bae2c38301a358ec97c	به گزارش خبرگزاری مهر ، با همکاری کمیته دستگاهی مؤسسه موضوع شناسی احکام فقهی و انجمن اصول فقه حوزه علمیه قم و معاونت علمی این دبیرخانه، پیش اجلاسیه کرسی تخصصی «موضوع شناسی، دانشی نو و مبانی آن» برگزار می‌شود.در این نشست علمی که با ارائه حجت الاسلام عباس ظهیری همراه است، حجت الاسلام ابوالقاسم علیدوست، علی نکونام و سید علی مدرسی به عنوان شورای داوران و حجت اسلام سیدصادق محمدی، جعفر نجفی بوستان، ابوالقاسم مقیمی به عنوان ناقدان طرحنامه حضور دارند.علاقه‌مندان جهت شرکت رایگان در این نشست علمی می‌توانند روز سه شنبه، ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۷ از ساعت ۱۸ تا ۲۰ به ساختمان‌های انجمن علمی حوزه، طبقه اول، سالن کنفرانس مراجعه کنند.	پیش اجلاسیه کرسی تخصصی «موضوع شناسی دانشی نو و مبانی آن» در مؤسسه موضوع شناسی احکام فقهی برگزار می‌شود.
49,110	60735e4e2c38301a358ee1b4	جنگ های هسته‌ ای به خاطر شدت انرژی آزاد شده بعد از انفجار این دسته از بمب‌ها، بسیار مهیب بوده و انتظار می‌رود در صورت وقوع آن‌ها در هر زمانی، صدها هزار کشته بر جای بماند. با این حال در طول تاریخ چندین جنگ هسته‌ ای تا مرحله اجرا رفته است، بدون این که انسان‌های سراسر کره زمین از آن مطلع شوند! بر اساس توافق MAD که در جریان جنگ سرد بین آمریکا و اتحاد جماهیر شوروی بسته شد، اگر یک کشور از سلاح‌های اتمی علیه کشوری دیگر استفاده کند، آن کشور طی مدت زمانی بسیار کوتاه حمله انجام شده را مجددا به وسیله یک بمب اتمی پاسخ خواهد داد. در جریان جنگ سرد و چندین مرتبه بعد از آن، مردم سراسر جهان به دفعات مجبور به نگه داشتن نفس خود شدند، چرا که ابرقدرت‌های دنیا به جنگ هسته ای نزدیک شده بودند. در ادامه، به 9 مرتبه‌ای که کره زمین به وقوع یک جنگ هسته‌ ای دیگر نزدیک شده اما در نهایت از آن جان سالم به در برده است، اشاره خواهیم کرد. اکتبر سال 1960رادارهای دارای توانایی تشخیص سریع، به ابزارهایی مهم در جریان روی کار آمدن سلاح‌های اتمی تبدیل شدند. آمریکا بعد از جنگ جهانی دوم، در سراسر دنیا رادارهایی قرار داد تا در صورت پرتاب موشک اتمی از سوی شوروی به سمت آن‌ها، خیلی زود از این موضوع مطلع شود. این موضوع همچنین به آن‌ها کمک می‌کرد بر اساس قرارداد MAD، در کوتاه‌ترین زمان ممکن به موشک(های) پرتاب شده پاسخ بدهند. دسامبر سال 1961یک سال بعد، مرکز فرماندهی هوایی استراتژیک در اوماها آمریکا، ارتباط خود با مرکز رادار قرار گرفته در گرینلند را از دست داد. مسئولان این مرکز در ادامه تلاش کردند با مرکز فرماندهی NORAD تماس برقرار کنند، اما متاسفانه خط ارتباطی بین آن‌ها نیز از کار افتاده بود. از آنجایی که فرماندهان تصور می‌کردند از کار افتادن سرویس‌ها و راه‌های ارتباطی به صورت همزمان غیر ممکن است، احتمال در راه بودن یک حمله اتمی از سوی شوروی افزایش پیدا کرد. اکتبر سال 1962یکی از دفعاتی که جنگ هسته ای تا نزدیک‌ترین مراحل آغاز پیش رفت، سال 1962 و حین بروز بحران موشکی کوبا بود. در این بحران شوروی، ساخت چندین مقر موشک‌های اتمی را در کوبا آغاز کرد، به این معنی که موشک‌های اتمی این کشور، بیخ گوش آمریکا قرار گرفته بود. بعد از این اتفاق ارتش آمریکا در مرحله DEFCON 3 قرار گرفت، به این معنی که تا پرتاب بمب‌های اتمی آن‌ها تنها دو مرحله فاصله وجود داشت. دو روز بعد، حوادثی رخ داد که سبب شد احتمال بروز جنگ هسته ای به بیشترین میزان ممکن در طول تاریخ برسد. در صبح روز بیست و هفتم اکتبر این سال، یک هواپیمای شناسایی مدل U-2F آمریکا که بر فراز آسمان کوبا مشغول گشت‌زنی بود، توسط شوروی مورد اصابت قرار گرفت، به طوری که خلبان آن جان خود را از دست داد. این موضوع سبب شد حساسیت‌های اخیر آمریکا به خاطر تاسیس مقرهای موشکی شوروی در کوبا به بیشترین حد ممکن برسد. اکتبر 56 سال قبل، یکی از نفس‌ گیرترین بازه‌های زمانی برای مردم کره زمین بود، چرا که هر ثانیه احتمال وقوع یک جنگ هسته ای وجود داشت. متاسفانه جنگ هسته ای، یک بازی دو سر باخت محسوب می‌شود، چرا که بعد از آن هیچ پیروزی وجود نداشته و علاوه بر دو طرف جنگ، کل کره زمین ویران خواهد شد. در همان روز بیست و هفتم اکتبر 1962، خلبانان نیروی هوایی ارتش ایالات متحده آمریکا تقریبا جنگ جهانی سوم را بر فراز آب‌های بین آلاسکا و روسیه آغاز کردند. هواپیمای شناسایی U-2 آمریکا در مسیر قطب شمال به منظور نمونه‌برداری هوایی قرار داشت. یک روز بعد از این حادثه، رادارهای قرار گرفته در نیوجرسی آمریکا به مرکز کنترل NORAD اطلاع دادند موشک‌های اتمی شوروی در راه هستند. این خبر پیش از ساعت 9 صبح به مقر فرماندهی رسید و اعلام شد موشک‌ها تا ساعت 9:02 دقیقه به فلوریدا برخورد خواهند کرد. از آنجایی که پیغام خیلی دیر به دست مرکز فرماندهی رسیده بود، پیش از این که در مقر NORAD هر گونه تصمیمی اتخاذ شده و یا عملی صورت بگیرد، ساعت 9:02 دقیقه فرا رسید، اما هیچ اتفاقی رخ نداد! به همین دلیل انجام هر گونه اقدام به تعویق افتاد. نوامبر سال 1979در ساعت 3 صبح نهمین روز نوامبر 1979، کامپیوترهای مرکز NORAD ناگهان شروع به آژیر کشیدن کرده و پیغامی باورنکردنی را اعلام کردند. طبق پیام‌ها، نزدیک به هزاران موشک اتمی از سوی زیردریایی‌های شوروری به سمت ایالات متحده آمریکا پرتاب شده بود. این موضوع دیگر به معنی آغاز یک جنگ هسته‌ ای نبود، چرا که در صورت برخورد موشک‌ها، بساط هستی از روی کره زمین برچیده می‌شد! سپتامبر سال 1983در نیمه‌های شب روز بیست و ششم سپتامبر 1983، رادارهای واقع در مقر Serpukhov-15 قرار گرفته در جنوب مسکو، نزدیک شدن یک موشک اتمی را گزارش کردند. کمی بعدتر، وجود چهار موشک دیگر نیز تایید شد. استنیس‌لاو پترو (Stanislav Petrov) افسر ارشد مقر Serpukhov-15 می‌بایست خیلی سریع به مقام مافوق خود، تشخیص نزدیک شدن پنج موشک اتمی را اطلاع می‌داد تا تصمیمات ضروری اتخاذ شوند. این تصمیم، مطمئنا پاسخ به موشک‌های پرتاب شده بود، به این معنی که باید یک جنگ هسته ای تمام عیار بین دو کشور آغاز شود. به همین دلیل افسر ارشد تصمیم گرفت کمی این کار را به تعویق بیندازد. ژانویه سال 1995چهار سال بعد از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، بوریس یلتسین (Boris Yeltsin) اولین رییس جمهور روسیه به عنوان بزرگترین تکه باقی مانده از شوروی سابق، تقریبا یک جنگ هسته ای را آغاز کرد. در بیست و پنجم ژانویه 1995، رادارهای روسی پرتاب موشک اتمی از سوی یک زیردریایی‌ واقع در آب‌های اطراف نروژ را تشخیص دادند. در واقعیت، خبری از موشک اتمی پرتاب شده به سمت روسیه نبود و تنها یک راکت تحقیقاتی به منظور مطالعه بیشتر پیرامون شفق شمالی در اطراف نروژ پرتاب شده بود. اگرچه مقام‌های رسمی نروژ، کاخ کرملین را از این پروژه تحقیقاتی مطلع کرده بودند، اما اطلاع‌رسانی به مقر رادارها انجام نشده بود. منبع: گجت نیوز	جنگ هسته‌‌ای وحشتناک‌تر از آن چیزی است که تصور می‌کنید. فکر راه افتادن جنگ هسته‌‌ای تن هر انسانی را به لرزه در می‌آورد، اما آیا می‌دانستید تعدادی از جنگ‌های هسته‌‌ای تاریخ تا مرز آغاز رفته‌اند، اما هرگز عملی نشده‌اند؟
49,583	60735e7d2c38301a358ee38d	اینستاگرام مدتی است بارگذاری عکس ها و اطلاعات کامل هر حساب کاربری را برای افراد ممکن کرده است. اما بسیاری از کاربران هنوز از این قابلیتی که در اختیارشان قرار دارد، اطلاعی ندارند. برای این کار ابتدا باید برنامه اینستگرام را بر روی گوشی خود اجرا کنید و سپس بر روی زبانه پروفایل یا نمایه در سمت راست و بالای صفحه کلیک کنید. سپس، بر رئی دکمه منو کلیک کنید که در سمت بالا و راست صفحه نمایشگر قرار دارد و سپس گزینه تنظیمات را انتخاب کنید. در اینجا شما گزینه ای را برای بارگذاری داده ها یا Data download مشاهده می کنید. این گزینه را انتخاب کرده و بر روی Request download فشار دهید. البته با این کار بارگذاری اطلاعات به سرعت شروع نمی شود. بلکه اینستگرام با ارسال ایمیلی به شما اعلام خواهد کرد که آیا داده های شما برای بارگذاری آماده است یا خیر. در این ایمیل لینک بارگذاری اطلاعات در دسترس است. گاهی اوقات ارسال ایمیل برای کاربران بدین منظور تا 48 ساعت به طول می انجامد.منبع: فارس	بسیاری از کاربران عکس ها و اطلاعات زیادی را از طریق اینستگرام به اشتراک می گذارند و بارگذاری آنها و تهیه یک نسخه پشتیبان کاری ضروری اما در ظاهر دشوار است.
23,719	607353692c38301a358e7e85	"عشق بازی پنهان"، "عشق یک‌طرفه"، "عاشق اجباری" و ... این‌ها عناوینی هستند که اخیرا در جامعه‌ی ما گسترش چشم‌گیری داشته‌اند. غلیان احساسات سر به فلک کشیده و چارچوب‌ها و مرزهای روابط عاطفی مورد تهدیدات جدی قرار گرفته‌اند. آمار ازدواج رو به کاهش و آمار طلاق رو به افزایش است و همین موضوع زمینه‌ساز اشاعه‌ی فرهنگ تجردگرایی در جامعه شده است. اکثر افراد ترجیح می‌دهند به‌جای ازدواج و قبول مسئولیت یک خانواده، با در پیش گرفتن روابط خارج از عرف و آزاد، به اهداف روحی و جنسی خود نائل آیند و این یعنی نابودی خانواده و جامعه. کاهش آمار ازدواججامعه امروز با دور شدن از سنت حسنه‌ی ازدواج و همچنین روی آوردن جوانان به رفتارهای نامتعارف که مقارن با عرف اجتماعی و جامعه اسلامی ما به شمار می آید دچار آسیب های فراوانی گردیده است. یکی از این معضلات که می توان به آن اشاره نمود روابطه احساسی، عاطفی یک طرفه‌ای که بدون فهمیده شدن از جانب شخص دیگر هست و می تواند به او آسیب وارد نماید. این رابطه احساسی را کراش می نامند. براساس آمار سازمان ثبت احوال کشور در سال 1395، 660 هزار و 803 واقعه ازدواج در کشور ثبت شده که اگر این تعداد را با آمار سال گذشته یعنی 685 هزار و 357 مورد ازدواج مقایسه کنیم، مشاهده می‌کنیم که میزان ازدواج در سال 95 نسبت به سال قبل روند کاهشی داشته است.(1) نمودار آماریانواع عشق ورزیمدت‌ها است که در جامعه شاهد نوع جدید از احساس عاطفی، وابستگی و وسواس عشقی هستیم. احساسی که کراش نام دارد و در صورت عدم کنترل درست و به موقع، آسیبهای روحی-روانی فراوانی را برای فرد در پی خواهد داشت. واژه‌ی کراش "Crush" به معنای دلبرِ دست‌نیافتنی است. این اصطلاح عموما برای عشق‌های یک‌طرفه و یا غیر قابل وصال استفاده می‌شود. البته کراش ماهیتا موضوعی با بار منفی نبوده و کسی هم علاقه را نفی نمی‌کند اما این مسئله از آن زمانی منفی و ناپسند شمرده می‌شود که فرد را دچار انحراف و وسواس عاطفی کند. این روند به آن معنا است که فردی به فردی دیگر علاقه داشته اما فرد مقابل یا از این علاقه اطلاعی ندارد و یا تمایلی به چنین عشق و علاقه‌ای نشان نمی‌دهد؛ در چنین شرایطی فردی که نسبت به دیگری علاقه دارد، در افکار خود با وی زندگی می‌کند، روی او تعصب دارد و به‌طور کلی خود را مالک فرد مورد علاقه‌اش می‌داند. این مسیر اشتباه تا جایی پیش می‌رود که افرادی که به مشاوره مراجعه کرده‌اند از بروز ناخواسته‌ی زنای ذهنی سخن به میان آورده‌اند، راهی که روند فکری و جسمی فرد را به‌طور کامل منحرف کرده است. باید توجه داشت که عشق و احساسات عاطفی نیز همچون دیگر مسائل، امروزه دست‌خوش تغییرات فراوانی شده است، تغییراتی که از سادگی و رنگ و بوی اولیه‌ی آن کاسته و به آن گستردگی و تنوع داده است. از این رو، اندیشمندان غربی برای عشق و علاقه انواعی را در نظر گرفته‌اند که رایج‌ترین و معروف‌ترین آن "نظریه عشق استرنبرگ" است. در "نظریه عشق" استرنبرگ Robert Sternberg؛ سه مولفه‌ی اساسی وجود دارند که عبارتند از: صمیمیت (تمایل به خوشحالی طرف مقابل)، شور و شوق (آشکار شدن اِلِمان‌های زناشویی) و در آخر تعهد (ازدواج). این روان‌شناس آمریکایی معتقد است که اگر علاقه‌ای، توانایی گذر از این 3 مرحله را داشته باشد، عشق نامیده می‌شود در غیر این صورت در قالب شهوت و در میان راه از بین می‌رود. متاسفانه طی سال‌های اخیر و با توجه به تهاجم فرهنگی گسترده‌ای که ایران را در بَر گرفته است، این نوع از عشق که تا پیش از این فراگیر بود، سیر نزولی به خود گرفته است و به ندرت شاهد آن هستیم. در عوض انواع عشق‌های مجازی و پوشالی همچون موجی جامعه را دچار دگرگونی‌های فراوانی کرده و آسیب‌های آن هر روز مشهودتر می‌شود.پی‌نوشت: 1. کاهش آمار ازدواج و افزایش طلاق در سال 95 ،شبکه خبر، 1395	زمانی که فردی به فردی دیگر علاقه داشته باشد اما فرد مقابل یا از این علاقه اطلاعی ندارد و یا تمایلی به چنین عشقی نشان نمی‌دهد؛ فرد عاشق، در افکار خود با وی زندگی می‌کند، روی او تعصب دارد و به‌طور کلی خود را مالک فرد مورد علاقه‌اش می‌داند. این مسیر اشتباه تا جایی پیش می‌رود که برخی از افرادی که به مشاوره مراجعه کرده‌اند از بروز ناخواسته‌ی زنای ذهنی سخن به میان آورده‌اند.
85,409	60736e072c38301a358f6f7f	از آغاز اسارت امام هفتم تا شهادت حضرت ایام امامت وی معاصر بود با خلافت چهار تن از خلفای عباسی (منصور دوانقی، مهدی، هادی و هارون الرشید). امام كاظم علیه‌السلام از سوی تمام خلفای مزبور در رنج و عذاب بود و چندین بار از سوی آنان دستگیر و زندانی گردید. تنها در دوران خلافت هارون الرشید به مدت چهار سال (از شوال سال 179 تا زمان شهادتش در سال 183 قمری) در حبس و شكنجه بود. هارون الرشید (پنجمین خلیفه عباسی) كه دشمنی و ناسازگاری غیرقابل انكاری با ذراری حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و اولاد و احفاد امیرمومنان علیه‌السلام داشت، در آزار و شكنجه سادات علوی و منتسبین به خاندان امامت و ولایت، كوتاهی نمی‌كرد. وی كه از مستبدترین حاكمان عباسی و جنایت‌كارترین آن‌ها است، وجود شریف امام موسی‌ كاظم علیه‌السلام و مقام و معنویت وی و احترام مردم نسبت به او را تحمل نمی‌كرد و از این بابت بسیار نارحت و عصبانی بود. سرانجام در رمضان سال 179 قمری كه برای مراسم عمره وارد مكه شد و سپس به مدینه رفته بود، در آن جا دستور داد امام موسی‌‌ كاظم علیه‌السلام را دستگیر كنند. مأموران هارون، امام موسی‌ كاظم علیه‌السلام را در حالی كه در كنار قبر جدش حضرت محمد صلی الله علیه و آله به نماز و نیایش اشتغال داشت، دستگیر كردند و به نزد هارون بردند. هارون دستور داد، وی را در غل و زنجیر كرده و به سوی عراق حركت دهند. وی برای سردرگمی مردم و پیشگیری از عكس‌ العمل‌های احتمالی مردمی، دو محمل ترتیب داد و یكی را به سوی بغداد و دیگری را به سوی بصره روان داشت. امام موسی‌ كاظم علیه‌ السلام را در محمل بصره قرار داد. مأموران حكومتی، در هفتم ذی الحجه همان سال، امام موسی‌ كاظم علیه‌ السلام را تسلیم عیسی بن جعفر بن منصور دوانقی، پسرعموی هارون الرشید و حاكم وی در بصره نمودند. عیسی بن جعفر، آن حضرت را در یكی از حجره‌های خانه خویش محبوس كرد و در آغاز به وی سخت‌گیری نمود ولی بعدها كه عبادت و نیایش‌های درازمدت آن حضرت را از نزدیك مشاهده كرد، از سخت‌گیری خویش نسبت به آن حضرت كاهید و به هارون نامه نوشت كه آن حضرت را از حبس خانه وی خارج كند. در غیر این صورت، وی خودش آن حضرت را آزاد می‌كند. هارون، به ناچار امام موسی‌كاظم علیه‌السلام را از حبس بصره خارج كرد و وی را به بغداد منتقل نمود و در خانه فضل بن ربیع، زندانی كرد. در آن مدتی كه امام علیه‌السلام در نزد فضل بن ربیع زندانی بود، چند بار هارون از فضل بن ربیع درخواست كرد كه آن حضرت را به شهادت رساند ولی وی امتناع كرد و از این امر سرباز زد. هارون، بار دیگر آن امام همام را از زندان فضل ربیع به زندان فضل بن یحیی برمكی منتقل كرد و از وی درخواست نمود كه آن حضرت را به شهادت برساند. ولی فضل بن یحیی نیز امتناع نمود و در مقابل بر اعزاز و اكرام آن حضرت افزود. هارون كه از رفتار فضل بن یحیی به خشم آمده بود، دستور داد وی را دستگیر و یك صد تازیانه بر بدنش بزنند و از تمام مناصب و مقامات بركنارش كنند و امام موسی‌ كاظم علیه‌السلام را به زندان "سندی بن شاهك" منتقل كرده و در آن جا وی را شكنجه و آزار نمایند. سندی بن شاهك با قساوت قلب و سنگدلی تمام با آن حضرت رفتار می‌كرد و پس از چندی شكنجه و آزار طاقت‌ فرسا به دستور هارون الرشید به آن حضرت، خرمای مسموم خورانید و وی را غریبانه و مظلومانه در 25 رجب سال 183 قمری به شهادت رسانید. پس از شهادت امام كاظم علیه‌السلام سندی بن شاهك در یك عمل فریب‌كارانه فقها، قضات و بزرگان بغداد را حاضر ساخت و جسد مطهر امام علیه‌السلام را به آنان نشان داد و گفت: ببینید كه وی بدون هیچ جراحت و زخمی و به اجل عادی از دنیا رفته است و كسی در رحلت وی، مقصر نبوده است. سپس جنازه مطهر امام علیه‌السلام را به مدت سه روز در جسر بغداد گذاشته و روی مباركش را گشوده و مردم را ندا می‌كردند كه این موسی بن جعفر علیه‌السلام است كه از دنیا رفته و بیایید وی را مشاهده كنید. مردم دسته‌دسته می‌آمدند و آن حضرت را نگاه می‌كردند. پس از آن، با همت والای سلیمان بن منصور عموی هارون الرشید كه از اشراف و صاحب نفوذان عباسی بود، تشییع جنازه باشكوهی از جنازه امام موسی‌كاظم علیه‌السلام به عمل آمد و در مقابر قریش در بغداد به خاك سپرده شد. قبر شریف امام موسی‌كاظم علیه‌السلام هم‌اكنون در كاظمین كه عراقی‌ها آن را كاظمیه می‌گویند، قرار دارد و قبر فرزندزاده‌اش حضرت امام محمدتقی علیه‌السلام نیز در جوار وی می‌باشد و زیارتگاه شیعیان و شیفتگان مكتب اهل بیت علیهم‌السلام می‌باشد. تاریخ شهادت حضرت موسی بن جعفر علیه السلام تاریخ وفات آن حضرت را جمعه هفتم صفر یا پنجم یا بیست و پنجم رجب سال 183 ق در 55 سالگی گفته اند.به نقل بیشتر مورّخین، شهادت امام موسی کاظم علیه السلام در 25 رجب سال 183 هجری قمری بوده است ولی شیخ مفید روز جمعه 24 رجب را روز شهادت او می‌داند. گروهی هم روز پنجم رجب سال 183 و گروه اندکی هم سال 186 دانسته‌اند. ولی تاریخ معروف و مشهور، همان تاریخ 25 رجب سال 183 است. پیشوازهای شهادت حضرت امام موسی کاظم (ع) کانال تلگرام پیشوازهای تبیان کانال اینستاگرام پیشوازهای تبیان لیست محصولات دفتر خدمات ویژه آدرس: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - دفتر خدمات ویژه موبایل تلفن: 81202460، 81202566 پست الکترونیکی: MobileContent@Tebyan.com تبیان پیشواز (پیشواز زندگی) بخش محصولات تلفن همراه تبیان	موسی بن جعفر الکاظم، یا موسی کاظم ملقب به ابو ابراهیم، ابوالحسن و ابو عبدالله هفتمین امام شیعیان دوازده امامی بعد از پدرش جعفر صادق می‌باشد. موسی کاظم در ۷ صفر ۱۲۸ در ابواء (منطقه‌ای در میان مکه و مدینه) به دنیا آمد. و بیست و پنجم رجب سالروز شهادت امام موسی کاظم(علیه السلام)، در سال 183 هجری است.
17,239	607350362c38301a358e6535	دستگیره های شیرآلات دست‌های آلوده، همواره با دستگیره های شیرآلات آشپزخانه و سرویس‌های بهداشتی در تماس هستند، به همین دلیل احتمال انتقال ویروس‌های سرماخوردگی از طریق آنها وجود دارند. بعلاوه، این دستگیره‌ها مرکز تجمع مخمرها، قارچ ها و باکتری‌هایی چون سالمونلا (Salmonella) و اشریشیا کلی (E.Coli) هستند. بنابراین بهتر است هر روز دستگیره‌های شیرآلات را با اسپری های ضدعفونی کننده تمیز کنید. جا مسواکی طبق تحقیقات صورت گرفته، جا مسواکی یکی از آلوده‌ترین محل‌های موجود در خانه است! بهتر است آنها را هفته‌ای یک بار در ماشین ظرفشویی گذاشته و یا با آب گرم و صابون، یکی دوبار بشویید. در صورتی که فردی در منزل شما بیمار شده است، می‌بایست مسواک او را از بقیه‌ی مسواک‌ها جدا نمایید. زیرا اگر سطحی که به ویروس سرماخوردگی آلوده شده را لمس کنید و سپس دستتان را به دهان، بینی، و چشمانتان بزنید، بیمار بعدی شما خواهید بود! اسباب بازی‌های کودکان کودکان ممکن است تا ۸ بار در سال سرما بخورند و این میکروب‌ها می‌توانند به سادگی به وسایل آنها منتقل شوند. بهتر است در حالت عادی اسباب بازی‌ها را در پایان هر ماه تمیز کنید. هنگامی هم که کودکتان بیمار است، به فواصل کمتری این کار را انجام دهید. شما می‌توانید میکروب‌ها و ویروس‌های بیشماری را از طریق شستشوی اسباب بازی‌های آنها با آب گرم و صابون از بین ببرید. بهتر است برای آنکه واقعا ضدعفونی شوند، آنها را با مخلوط ۱ قاشق غذاخوری سفید کننده و ۱ لیتر آب شسته، و اجازه دهید خشک شوند. صفحه‌های لمسی ویروس‌ها به سادگی می‌توانند از شیشه‌ی گوشی هوشمند یا تبلت شما که مدام در حال استفاده از آنها هستید به نوک انگشتانتان منتقل شوند، بنابراین هوشمندانه‌تر آن است که دستگاه خود را مخصوصا در فصل بیماری سرماخوردگی و آنفلوانزا تمیز نمایید. می‌توانید از دستمال‌های مخصوص استفاده کرده یا بهترین راه برای تمیز کردن صفحه دستگاه خود را جستجو کنید. کنترل تلویزیون از آنجایی که کنترل‌های دستگاه‌ها بسیار در معرض تماس با دست قرار دارند، و از طرفی جزو اقلامی نیستند که همواره آنها را تمیز کنیم، بهتر است در مورد برخورد با آنها تجدید نظر کنیم. بد نیست بدانید، ویروس‌های سرماخوردگی و آنفلوانزا بر روی سطوح پلاستیکی و سخت، طول عمر بیشتری دارند. برای تمیز کردن کنترل، ابتدا روی آن را با یک مسواک خشک پاک کرده، و سپس با استفاده از یک پارچه‌ی کتانی که اندکی به مواد تمیز کننده آغشته شده، به ضدعفونی آن اقدام کنید. از همین روش می‌توانید برای تمیز کردن صفحه کلید کامپیوتر نیز بهره بگیرید. میزهای کار محل کار، مرکز تجمع میکروب‌های بسیاری است، زیرا افراد، ویروس را از منزل خود، اتوبوس، و افراد دیگر گرفته و سپس به محل کار خود انتقال می‌دهند. تمیز کردن منظم محل کار بی ضرر است، خصوصا هنگام شیوع بیماری سرماخوردگی. همانطور که می‌دانید، ویروس‌ها بر روی سطوح می‌توانند تا ۸ ساعت باقی بمانند، که معادل یک روز کاری کامل است. دست‌ها حتی اگر همه چیز پیرامون خود را تمیز و ضدعفونی کرده باشید، اما شستشوی دست‌ها همچنان یکی از مطمئن‌ترین راه ها برای کاهش احتمال ابتلا به بیماری سرماخوردگی است. شستن دست‌ها قوانین خاص خود را دارد: دست‌هایتان را به مدت ۲۰ ثانیه با صابون به یکدیگر بمالید، و سپس آب بکشید. فراموش نکنید که پشت دست‌ها، لای انگشت‌ها، و زیر ناخن‌ها را تمیز کنید. هنگامی که به آب و صابون دسترسی ندارید، بهتر است از ضدعفونی کننده‌های دست با حداقل ۶۰٪ الکل استفاده کنید.منبع : مجله اینترنتی تناسب اندام	برخی از وسایلی که روزانه با آنها سر و کار داریم، می‌توانند عامل انتقال ویروس های مختلف باشند. پس باید این وسایل مرتب ضد عفونی شوند تا از انتقال بیماری پیشگیری کنیم. این کار، مخصوصا در فصل‌های سرما که بیماری‌هایی مانند سرماخوردگی شایع می‌شود، اهمیت بیشتری پیدا می‌کنند. در این مطلب، با برخی از این وسایل و اهمیت نظافت آنها آشنا خواهید شد.
58,810	607362852c38301a358f0798	به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان؛ نهاد‌های امنیتی غربی بر این باورند که اسرائیل در حال فروختن اطلاعات هسته‌ای به عربستان سعودی است. در این گزارش آمده است: پایگاه اینترنتی عربی ۲۱ این خبر را منتشر کرده است. به گفته آمی دور اون -که یک نویسنده اسرائیلی است- چنین اطلاعاتی سبب ارائه قابلیت‌های مرتبط با تسلیحات هسته‌ای به دولت ریاض می‌شود. دور اون در مقاله‌ای در پایگاه اینترنتی نیوز وان نوشت: عربستان سعودی دیگر تمایل خود را برای در اختیار داشتن تسلیحات هسته‌ای پنهان نمی‌کند. با این حال، ژنرال آموس یادلین رئیس سابق دفتر اطلاعات ارتش رژیم صهیونیستی اعلام کرد سعودی‌ها برای در اختیار داشتن قابلیت‌های هسته‌ای منتظر نخواهند ماند. او ادعا کرد: "آن‌ها به پاکستان خواهند رفت و هر چه را که می‌خواهند به دست می‌آورند. " دور اون تصریح کرد: "می توان این گونه فرض کرد که اسرائیل ممکن است ابتکار عمل پیشبرد تلاش‌های عربستان سعودی را برای دست یابی به تسلیحات هسته‌ای در دست بگیرد و با توجه به روابط رو به رشد عربستان سعودی و اسرائیل، تل آویو اجازه نمی‌دهد این موضوع تنها به پاکستان واگذار شود. " به ادعای این گزارش، دلیل مشترک رژیم صهیونیستی و عربستان سعودی این است که ایران تنها کشور در منطقه نباشد که چنین تسلیحاتی را در اختیار دارد!منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	نهاد‌های امنیتی غربی بر این باورند که اسرائیل در حال فروختن اطلاعات هسته‌ای به عربستان سعودی است.
13,950	60734e332c38301a358e585c	مواد لازمکلم خرد شده (انواع کلم به دلخواه) ۶ پیمانه گوشت چرخکرده ۱۵۰ گرم اسفناج تازه ۱ پیمانه فلفل شیرین خرد شده ۱ پیمانه پیاز متوسط خرد شده ۱ عدد جعفری (خرد شده) ۱/۲ پیمانه پیازچه خرد شده ۱/۴ پیمانه نمک ۱/۲ قاشق چای خوری فلفل سیاه ۱/۴ قاشق چای خوری آب مرغ کم نمک ۴ پیمانه سس سویا ۱/۴ پیمانه رب گوجه ‌فرنگی ۳ قاشق غذا خوری سرکه برنج ۱ قاشق غذا خوری آویشن (خرد شده) ۱ قاشق غذا خوری طرز تهیه۱ در یک کاسه بزرگ، مخلوز کلم ها، گوشت چرخکرده، قلق شیرین، پیاز، جعفری، پیازچه، نمک، فلفل سیاه را با هم مخلوط کنید. سپس همه را داخل قابلمه بریزید و روی حرارت کم روی اجاق بگذارید. ۲ در یک کاسه کوچک، آب مرغ، سس سویا، رب گوجه فرنگی، سرکه برنج و آویشن را با هم مخلوط کنید و داخل قابلمه بریزید. خوب هم بزنید تا به هم مخلوط شوند. ۳ درب قابلمه را بگذارید و بگذارید تا حدود ۳ ساعت با حرارت کم بپزد. سایر نکاتفصل پاییز و بسیاری از مردمدر این فصل سرما می خوردند غذای فرد بیمار هم سوپ داغ و سرشار از ویتامین و سبزیجات است تا هم آب بدنش تامین شود و هم ویتامین های لازم به او برسد. ، . منبع:پاپیون	غذای فرد بیمار هم سوپ داغ و سرشار از ویتامین و سبزیجات است تا هم آب بدنش تامین شود و هم ویتامین های لازم به او برسد. ،
41,889	60735b392c38301a358ec57f	شربت انیسون (انیسون + زنیان + رازیانه + زنجبیل + عسل) حاوی کربوهیدرات، سدیم، پتاسیم، فیبر، پروتئین، کلسیم، مس، آهن، منیزیم، منگنز، فسفر، سلنیوم، اسیدفولیک، اسید چرب امگا ۳، روی، قند (ساکاروز، فرکتوز، گلوکز)، کومارین، پلی فنول، زینجیبرن، ترانس آنتول، ویتامین A، گروه ویتامین‌های B، B۱، B۲، B۳، B۵، B۶، B۹، C. و E. است. برای بررسی خواص شربت انیسون و اینکه مصرف این شربت برای چه افرادی مفید است، با حیدر عظمایی محقق و پژوهشگر طب سنتی گفت‌وگو کردیم که در ادامه مشروح آن را می‌خوانید. حیدر عظمایی درباره مهم‌ترین خواص شربت انیسون اظهار کرد: کمک به هضم غذا، ضد نفخ و بادشکن، ضد انگل، افزایش شیر مادران، چربی‌سوز و کمک به روند لاغری، رفع بوی بد دهان، ضد باکتری و قارچ، پاکسازی ترشحات غیرطبیعی رحم، تقویت رحم، دفع رطوبت معده، تقویت دستگاه گوارش، کمک به هضم غذا، ضدالتهاب، رفع آرتروز و نقرس، رفع سردرد میگرنی، تقویت کننده کلیه‌ها، رفع انسدادهای کبد، طحال، مثانه و رحم از جمله مهم‌ترین خواص این شربت است. وی ادامه داد: این شربت خاصیت آنتی‌بیوتیکی دارد و موجب رفع عفونت‌های معده، روده، ریه‌ها، کلیه و مجاری ادرار، تصفیه و رقیق شدن خون، رفع دل درد و کمردردهای ناشی از قاعدگی، بهبود کیفیت خواب و رفع بی‌خوابی می‌شود. عظمایی گفت: شربت انیسون موجب بهبود عملکرد مغز و تقویت حافظه می‌شود. به علت داشتن ویتامین A، E، C و پلی‌فنول خاصیت آنتی‌اکسیدانی دارد و موجب تقویت سیستم ایمنی بدن می‌شود و بدن را در مقابل انواع بیماری‌ها مخصوصاً سرطان‌ها محافظت می‌کند. وی درباره سایر خواص این شربت تصریح کرد: شربت انیسون موجب تقویت و استحکام استخوان‌ها می‌شود؛ همچنین خاصیت خلط‌آوری دارد و موجب رفع سرفه، برونشیت، رفع سرماخوردگی، آنفلوانزا و رفع کم‌خونی می‌شود. این شربت ضد اسپاسم است و گرفتگی عضلات را برطرف می‌کند. این محقق و پژوهشگر طب سنتی بیان کرد: شربت انیسون موجب پیشگیری از لخته شدن خون می‌شود و از بروز صرع و تشنج پیشگیری می‌کند همچنین موجب رفع درد مفاصل (آرتریت) و دردهای روماتیسمی (آرتریت روماتوئید) می‌شود. این شربت یبوست را برطرف می‌کند. مواد لازم برای تهیه ۲ لیتر شربت انیسونانیسون ۷۰ گرم زنیان ۳۰ گرم رازیانه ۲۰ گرم زنجبیل ۱۰ گرم آب معدنی ۱.۵ لیتر عسل نیم کیلو طرز تهیه شربت انیسون* بذرها را نیم کوب کنید. * آن‌ها را داخل آب معدنی بریزید. ۴ تا ۵ ساعت بماند. * سپس به مدت ۵ تا ۱۰ دقیقه در حرارت ملایم بجوشانید. * وقتی حرارت متعادل شد (۵۰ درجه سانتی‌گراد) صاف کنید، با عسل مخلوط کنید، هم بزنید تا قوام بیاید. * شربت را داخل شیشه بریزید. عظمایی گفت: برای تهیه ۱ لیوان شربت ۴ تا ۵ قاشق غذایی از این شربت را داخل لیوان بریزید و بقیه را آب جوش ولرم اضافه کنید و میل کنید. مقدار مصرف روزانه ۳ تا ۴ لیوان، صبح، ظهر، عصر و شب است. منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	یک محقق و پژوهشگر طب سنتی مصرف نوعی شربت را در هضم غذا، چربی سوزی و کمک به روند لاغری مفید دانست.
73,874	6073691f2c38301a358f4270	مواد اولیه:برای لایه میانی:گوشت چرخکرده 350 گرم کره 1 قاشق چایخوری پیاز 1/2 فلفل دلمه‌ای قرمز 1/2 پنیر چدار 1 پیمانه برای نان ذرت:آرد ذرت 1 پیمانه سر خالی آرد گندم 1 پیمانه بیکینگ پودر 1 قاشق چایخوری جوش شیرین 1/2 قاشق چایخوری نمک نوک انگشت تخم مرغ 2 عدد باترمیلک 1 و 1/4 پیمانه کره 3/4 پیمانه + برای چرب کردن قالب روش تهیه:اول از همه لایه میانی نان را تهیه کنید. ۱ قاشق کره را داخل تابه‌ای بریزید و روی شعله آب کنید. گوشت چرخکرده را همراه با نمک (فلفل و ادویه به دلخواه) داخل تابه‌ بریزید و روی شعله متوسط تفت بدهید و هم زمان با قاشق چوبی تکه‌های گوشت را از هم باز کنید. پیاز را رنده یا خیلی ریز خرد کنید. فلفل دلمه‌ای را نیز به صورت نگینی خرد کنید. وقتی گوشت چرخکرده قهوه‌ای رنگ شد، پیاز و فلفل دلمه‌ای را به آن اضافه کنید. بعد از ۴–۵ دقیقه تفت دادن مواد را از روی شعله بردارید و روغن اضافه آن را جدا کنید. حال وقت آن است که فر را گرم کنید. دمای فر را روی ۱۹۰ درجه سانتیگراد تنظیم نمایید. یک قالب مربعی ۲۰ سانتی( یا هر قالبی با حجم مشابه) را با مقدار اندکی کره چرب کنید و روی آن هم مقداری آرد ذرت بپاشید. آرد ذرت، آرد گندم، بیکینگ‌پودر، جوش شیرین و نمک را در کاسه‌ای با هم میکس کنید. در کاسه‌ی دیگری، تخم‌مرغ‌ها را بشکنید و با باترمیلک و کره آب شده مخلوط کنید. سپس آن را روی مواد خشک بریزید و هم بزنید تا به خوبی با هم مخلوط شوند. نصف کمتر خمیر را داخل قالب بریزید و با لیسک یا قاشق آن را به طور یکنواخت در قالب پخش کنید. سپس مخلوط گوشت را روی آن بریزید و پخش کنید. پنیر چدار را نیز رنده کنید و روی گوشت بپاشید. حال خمیر باقیمانده را قاشق قاشق در جاهای مختلف بریزید و سریع پخش کنید چون خمیر زود سفت می‌شود. قالب را در طبقه وسط فر قرار دهید و به مدت حدوداً ۳۵ دقیقه نان ذرت شکم پر را بپزید. نکته: خیلی مهم است که وقتی مواد خشک و خیس نان ذرت را با هم مخلوط کردید بقیه مراحل را به سرعت انجام دهید، چون باترمیلک با جوش شیرین واکنش می‌دهد و خمیر سریع غلیظ و سفت می‌شود.منبع: ایران کوک	اول از همه لایه میانی نان را تهیه کنید. ۱ قاشق کره را داخل تابه‌ای بریزید و روی شعله آب کنید.
69,745	607367342c38301a358f324f	بابک کاظمی (آهنگساز و رهبر ارکستر)، به عنوان رهبر مهمان ارکستر سمفونیک تهران انتخاب شد تا این ارکستر را برای کنسرت ۲۸ تیر در تالار وحدت رهبری کند. «سمفونی شماره 3 بتهوون»، «اورتور خفاش» یوهان اشتراس و «اورتور رومئو و ژولیت» چایکوفسکی قطعاتی است که در این کنسرت به رهبری این آهنگساز جوان اجرا می‌شود. بابک کاظمی، رهبر ارکستر، آهنگساز و پیانیست متولد تهران است. او موسیقی را با آموزش پیانو نزد اساتیدی چون تامارا دولیز و دلبر حکیم‌آوا آغاز کرد و در ادامه هارمونی، کنترپوئن و ارکستراسیون را نزد تنگیز شاولوخاشویلی فراگرفت. پس از ترک ایران، آهنگسازی را در رویال کالج موسیقی لندن نزد دکتر جو کُل و ویلیام میوال آموخت و همزمان کلاس پیانو را نیز نزد نیل ایمِل‌مان در رویال کالج موسیقی ادامه داد. سپس بورس تحصیلی کنسرواتوار بیرمنگام را در رشته رهبری و آهنگسازی به دست آورد. مادامی که در کنسرواتوار بیرمنگام درس می‌خواند کارش را به عنوان دستیار کنداکتور (رهبری ارکستر) آغاز کرد و بعدها به رهبری اصلی برخی از ارکسترهای اروپایی رسید. کاظمی در سال ۲۰۱۴ به عنوان مدیر موسیقی و رهبر اصلی ارکستر سمفونیک لایت آو میوزیک (نور موسیقی) منصوب و همکاری‌اش تا به امروز با این ارکستر ادامه دارد. همکاری با باله سلطنتی بیرمنگام و بسیاری گروه‌ها در این شهر در مقام آهنگساز، رهبری ارکستر سمفونیک جدید اروپا، ارکستر سمفونیک رادیو سن‌پترزبورگ، ارکستر فیلارمونیک هرمیتاژ و ارکستر فیلارمونیک روس در کارنامه کاری او دیده می‌شود. منبع : خبرگزاری ایلنا	بابک کاظمی، آهنگساز و رهبر جوان ارکستر به عنوان رهبر مهمان با ارکستر سمفونیک روی صحنه می‌رود.
12,203	60734d182c38301a358e5189	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم و به نقل از روابط عمومی باشگاه نساجی مازندران، امروز (سه‌شنبه) سازمان لیگ در نامه‌ای به هیئت فوتبال استان مازندران و علی امیری مدیر عامل باشگاه نساجی، خواهان آن شد تا مشکلات ورزشگاه وطنی پیش از دیدار با استقلال، برطرف شود. با وجود آنکه باشگاه نساجی و هوادارانش از زمان صعود به لیگ برتر همواره پیگیر حل مشکلات این ورزشگاه بوده‌اند، تا امروز به طور کامل این مشکلات رفع نشده است. نامه سازمان لیگ هشدار آمیز است و طبیعتاً نشان می‌دهد تلاش‌های استان برای آماده سازی ورزشگاه وطنی، کافی نبوده است. البته هیئت فوتبال و مسئولان استان مازندران تلاش‌های بی‌وقفه‌ای برای آماده سازی ورزشگاه وطنی داشته‌اند، اما به نظر می‌رسد یک عزم استانی دیگر برای حل مشکلات نیاز است. متن نامه سازمان لیگ به شرح زیر است: «ریاست محترم هیئت فوتبال استان مازندران مدیرعامل محترم باشگاه فرهنگی ورزشی نساجی مازندران با سلام احتراما، همانگونه که مستحضرید طبق اعلام مدیر کل محترم اداره ورزش و جوانان استان مازندران مقرر شد عملیات ساخت و تکمیل ورزشگاه وطنی قائم‌شهر با هفته سوم لیگ برتر به اتمام برسد. ضمن تشکر از زحمات کلیه مسئولین در خصوص انجام بخش اعظم مشکلات موجود متاسفانه تا این تاریخ رختکن تیم‌ها و داوران و اتاق کنفرانس ساخته نشده است. لذا با توجه به اینکه تیم نساجی در مورخ 31/6/97 میزبان تیم استقلال می‌باشد، خواهشمند است نسبت به اتمام ساخت و تجهیز ورزشگاه وطنی اقدام عاجل صورت پذیرد در غیر اینصورت برابر مقررات اقدام خواهد شد. حیدر بهاروند، نایب رئیس فدراسیون و رئیس سازمان لیگ»منبع: خبرگزاری تسنیم	سازمان لیگ به باشگاه نساجی بابت میزبانی این تیم در ورزشگاه وطنی هشدار داد.
90,069	607370502c38301a358f81b3	ابراهیم معلم \| سید حسن نصرالله در سخنانش در مراسم روز عاشورا: ما عجله‌ای برای پاسخگویی نداریم اما معادله‌ای که اسرائیلی‌ها باید آن را به خوبی درک کنند، این است که ما یک سرباز شما را خواهیم کشت و مقاومت برای انجام این مأموریت جدی است. اشغالگران اسرائیلی امیدوارند جواب مقاومت در اولین فرصت باشد و سربازانشان مثل موش پنهان شده‌اند اما در نهایت اشغالگران از مخفیگاه‌های خود بیرون می‌آیند و آن زمان پاسخ خود را عملی می‌کنیم. این را مقایسه کنید با سخنان آقا میری! شاید در نگاه اول بی ربط به نظر بیاید اما باید بدانید تقریبا همه‌ی بخش خشن و شدید اسلام در لایه و سطح بالا برای استکبار ستیزی است! نمونه‌اش احکام قصاص و اعدام: ما چه در دفاع و چه در هنگام تخریب قصاص و اعدام فقط به جنبه‌های فردی و اجتماعی آن فکر می‌کنیم در صورتی که در لایه و سطح بالاتر قصاص برای استکبار ستیزی وضع شده است. اینکه زیر بار معادله‌ای نروی که هر بلایی خواستند سرت بیاورند و تو با نگاه ذلت بار اسلام رحمانی نه تنها جواب درخور ندهی بلکه سمت دیگر صورتت را هم جلویشان بگیری و آنها را جری‌تر کنی! سید حسن نصرالله اگر از کشتن یک سرباز اسرائیلی در مقابل شهادت یک نیروی حزب الله حرف می‌زند و از آن به نام بازدارندگی یاد می‌کند دارد آیه‌ی قصاص را به زبان امروزی و روی زمینی و با کارکرد استکبار ستیزی برایمان تفسیر عملی می‌کند. روزی که قصاص و اعدام در سطح پایین در جامعه رنگ باخت و از بین رفت این استکبار ستیزی که پشتوانه‌اش قصاص است هم نابود می‌شود. بلاخره این جنبه‌های استکبار ستیزانه، خشن هستند و با این اسلام اخته و مهربان و رحمانی سازگار نیست. به نظر من بخش زیادی از کمپین نه به اعدام این را می‌دانند و دردشان اعدام چند قاچاقچی یا حتی تروریست نیست. درد آنها حذف این روحیه است. این اسلام رحمانی ما را تبدیل به گوسفندی رام برای گرگ‌های مستکبر داخلی و خارجی می‌کند. بر ما واجب است با این اسلامی که لایه‌ی خشن و تبری و لعن و جهاد و مقاتله و قصاص و ... ندارد، بجنگیم.	شاید در نگاه اول بی ربط به نظر بیاید اما باید بدانید تقریبا همه‌ی بخش خشن و شدید اسلام در لایه و سطح بالا برای استکبار ستیزی است!
67,976	607366682c38301a358f2b66	اگر کسی به شما بگوید لباسی که می‌پوشید روی اعصاب چشمتان فشار می‌آورد، چه کار می‌کنید؟ اگر بگوید انگشترتان سرطان زا است چه؟ چنانچه نسبت به سلامت عقلش شک می‌کنید، خوب است این مقاله را تا انتها بخوانید و ببینید تک تک انتخاب‌هایی که در مورد لباس‌‌هایتان دارید، می‌توانند چه تاثیرات بزرگی روی وضعیت بدن شما بگذارند. رابطه آب سیاه و کراواتشاید شما هم اصطلاح گلوکوم یا آب سیاه را شنیده باشید. این مشکل برای چشم به وجود می‌آید و اگر به موقع درمان نشود، ممکن است منجر به آسیب‌های غیر قابل برگشت به چشم شود. جالب است بدانید محققان ثابت کرده‌اند استفاده از کراوات می‌تواند روی حاد شدن گلوکوم تاثیر داشته باشد. یکی از این تحقیقات سال ۲۰۰۳ در مجله انگلیسی چشم پزشکی منتشر شد. این تحقیق روی ۴۰ مرد با مشکل آب سیاه انجام شد که ۷۰ درصد آن‌ها با استفاده از کراوات نسبتا تنگ احساس فشار بیشتری روی چشم‌هایشان کرده بودند. این تحقیق نشان داد حتی اگر کراواتی تا فشار خیلی کمی روی گلو وارد کند، می‌تواند منجر به تشدید گلوکوم و ایجاد فشار بیشتر روی چشم شود. بنابراین به خاطر چشم‌هایتان هم که شده، گره کراواتتان را شل کنید یا حتی از بستن آن صرف نظر کنید. این لباس اعصابتان را می‌کشدشلوار جین یکی از بهترین ساخته‌های دنیای مد و لباس است که به ما امکان می‌دهد انواع و اقسام ست‌های شیک و روزمره را برای خودمان بسازیم. تا اینجای کار انگشت اتهام به سمت شلوار جین نیست؛ اما درست جایی که وارد فروشگاه می‌شوید و از فروشنده می‌خواهید مدل جذبی را که پشت ویترین دیده‌اید، برایتان بیاورد، در حال انجام یک اشتباه بزرگ هستید. تحقیقات علمی نشان داده‌اند پوشیدن شلوار جین اسکینی Skinny Jeans چه برای خانم‌ها و چه برای آقایان خطرناک است. این شلوارها سه ایراد بزرگ دارند: پارچه‌ای که مستقیم به پوست بچسبد، مانع نفس کشیدن آن می‌شود، به خصوص زمانی که از الیاف طبیعی تهیه نشده باشد و شلوار جین اسکینی مستقیم به پوست بدن می‌چسبد و مانع تنفس آن خواهد شد. دردسر دوم به مراتب وحشتناک‌تر از مشکل اول است؛ تحقیقات علمی می‌گویند فشاری که به دلیل تنگی شلوار روی بدن وارد می‌شود، منجر به آسیب‌های جدی به اعصاب پا خواهد شد. زمانی را به خاطر بیاورید که بعد از درآوردن شلوار تنگ، پاهایتان بی حس شده بودند؛ محققان دقیقا به همان لحظه اشاره دارند. مشکل سوم برگشتن مو در پوست است که حاصل فشار مداومی است که شلوار بر سطح پوست می‌آورد. این قاعده درباره شلوارک مردانه هم صدق می‌کند. اگر به مجلسی خودمانی دعوت شدید و تصمیم گرفتید شلوارک لی بپوشید، موقع انتخاب مدل (که می‌توانید انواع مدل‌ های شلوارک مردانه را در اینجا مشاهده کنید) به جای انتخاب گزینه‌های جدید که اغلب شامل مدل‌های اسکینی می‌شود، سراغ گزینه‌های راحت و آزاد بروید و به حفظ سلامتی‌تان کمک کنید. دور این کفش را خط بکشیداغلب کفش‌های زنانه رسمی کفش‌های نوک تیز هستند؛ مردان هم با کمی اغماض کفش‌هایی می‌پوشند که نوک آن‌ها به سمت جلو جمع می‌شود تا بتوانند در مجالس رسمی و نیمه رسمی ظاهر شوند. این ترند دنیای مد و لباس کاملا بر خلاف نظر دانشمندانی است که سلامتی بدن دغدغه‌شان است. محققان می‌گویند کفش‌هایی که نوک پا را تحت فشار قرار می‌دهند، بلایی مشابه آنچه شلوار جین تنگ بر سر اعصاب می‌آورد، به دنبال دارند. با این تفاوت که این کفش‌ها نه تنها اعصاب را تحت تاثیر قرار می‌دهند؛ بلکه به مرور زمان منجر به دفرمه شدن یا تغییر شکل انگشتان پا خواهند شد. این مسئله هم باعث کمردرد و پا درد می‌شود. لباس زیر را دست کم نگیریدلباس زیر تاثیر بسیار زیادی روی وضعیت سلامتی افراد دارد. پوشیدن لباس زیر نامناسب دردسرهای زیادی به دنبال دارد که علاوه بر موارد زیر می‌توانید در این مطلب با این مشکلات آشنا شوید: لباس زیری که از الیاف مصنوعی تهیه شده باشد، می‌تواند به راحتی زمینه را برای بیماری‌های ناحیه تناسلی از جمله بروز انواع قارچ‌ها فراهم کند. لباس زیر جذب روی اعصاب پوست ناحیه تناسلی فشار می‌آورد و ممکن است مانع کارکرد درست رگ‌های خونی شود. عدم تعویض لباس زیر و نخریدن لباس جدید بعد از دوره‌های چهار الی شش ماهه یک گزینه کاملا غیر بهداشتی است که می‌تواند به آماده شدن بستر برای رشد باکتری‌ها کمک کند. بهترین لباس زیر، لباس نسبتا آزاد، نخی و رنگ روشن است. لباسی که تاثیر ورزش را از بین می‌برداستایل مورد علاقه آقایان برای ورزش همراه کردن یک تی شرت مردانه جذب به همراه شلوارک ورزشی است. گاهی هم یک بلوز آستین بلند جذب و شیک را به همراه شلوار ورزشی تنگ انتخاب می‌کنند و به باشگاه می‌روند تا به سلامتشان خدمت کنند، در حالیکه از تاثیرات منفی استایل ورزشی نامناسب بی خبرند و سراغ انتخاب تیشرت های ورزشی مردانه با فرم راحت و آزاد نمی‌روند. شما تنها در صورتی مجاز به پوشیدن تی شرت مردانه و بلوز آستین بلند جذب هستید که این لباس‌ها در مجموعه «درای فیت» قرار بگیرد و نه تنها جاذب تعریق باشد؛ بلکه امکان تنفس پوست را در بالاترین سطح ممکن قرار دهد. در غیر این صورت پوستتان به سادگی عرق سوز خواهد شد و مواد سمی که با تعریق از بدن خارج می‌شوند، جایی سطح پوست تجمع خواهند کرد. جورابی که باید دور بیندازیداگر هر بار که جوراب‌هایتان را درمی‌آورید، متوجه خط عمیقی می‌شوید که کش جوراب روی ساق پایتان انداخته است، خوب است در انتخابتان تجدید نظر کنید. جوراب‌های تنگ، چه در قسمت پنجه و چه در قسمت ساق پا مشکلات زیر را ایجاد می‌کنند: فشار به سلول‌ها پوست و عدم امکان تنفس پا فشار به اعصاب پا فشار به فولیکول موها بهترین جوراب برای شما جورابی است که از الیاف طبیعی تهیه شده باشد، در قسمت پنجه و ساق پا جذب نباشد و به پاها امکان تنفس دهد. زیورآلات زیبای کشندهدستبندهای رنگارنگ، انگشترهای ارزان قشنگ و انواع گردنبندهای زیبا می‌توانند کشنده باشند. دلیلش هم به سرب و کادمیوم به کار رفته در آن‌ها برمی‌گردد. استفاده از سرب و کادمیوم هزینه این زیورآلات را پایین می‌آورد؛ اما ریسک ابتلا به مشکلات کبد، استخوان و کلیه را بالا می‌برد. ضمن اینکه احتمال ابتلا به سرطان را نیز افزایش خواهد داد. به همین دلیل پیشنهاد می‌کنیم به جای داشتن ۱۰ گردنبند ارزان رنگارنگ، یک گردنبند سالم و شیک بخرید و مراقب سلامتی‌تان باشید. منبع: چطور	تک تک انتخاب‌هایی که در مورد لباس‌‌هایتان دارید، می‌توانند چه تاثیرات بزرگی روی وضعیت بدن شما بگذارند.برای شناخت این نوع لباس‌ها بهتر است این مقاله را تا انتها بخوانید.
76,684	60736a592c38301a358f4d6a	مسعود سلطانی فر شامگاه سه شنبه در دیدار با استاندار هرمزگان اظهار داشت: دولت تدبیر و امید نگاه ویژه ای نسبت به حوزه ورزش و جوانان داشته و اقدام های خوبی از سوی دولت جهت ایجاد امکانات ورزش های همگانی و قهرمانی در سراسر کشور در حال انجام است. وی با اشاره به عملکرد خوب تیم ملی فوتبال کشورمان در رقابت های جام جهانی خاطرنشان کرد: تیم ملی فوتبال با تدابیر و هماهنگی و هدایت مناسب توانست نتیجه ای تاریخی در این مسابقات رقم بزند و موجب عزت و سربلندی ایران اسلامی در سراسر جهان شود. وزیر ورزش و جوانان بیان داشت: از دیگر رویدادهای مهم ورزشی پیش روی کشور، بازی های آسیایی جاکارتا است. سلطانی فر اظهار کرد: کاروان گسترده ای از ورزشکاران جمهوری اسلامی ایران در قالب 40 رشته ورزشی در این رویداد حضور خواهند یافت. وی با بیان اینکه تعداد بانوان ورزشکار در این رقابت ها افزایش چشمگیری می یابد، گفت: امیدواریم بتوانیم نتایج بسیار خوبی در این مسابقات کسب کنیم. وزیر ورزش و جوانان در این نشست به وضعیت تیم های فوتبال استقلال و پرسپولیس نیز اشاره کرد و گفت: هم اکنون این دو تیم به لحاظ برگزاری اردوها، مربیان و بازیکنان، خوب تامین شده و در بهترین شرایط قرار دارند. سلطانی فر در بخش دیگری از این نشست به وضعیت ورزش هرمزگان نیز اشاره کرد و افزود: ورزشکاران خوبی از این استان در اردوهای تیم ملی حضور دارند که امید بسیاری به افتخار آفرینی آنها در عرصه مسابقات بین المللی وجود دارد. وزیر ورزش و جوانان به دعوت نمایندگان جنوب کرمان روز سه شنبه 19 تیرماه وارد شهرستان جیرفت شده بود تا از نزدیک در جریان مشکلات ورزشی این مناطق قرار گیرد. سلطانی فر پس از پایان این سفر یک روزه شامگاه سه شنبه وارد بندرعباس شد و از فرودگاه بین المللی این شهرستان به تهران بازگشت. وی پیش از بازگشت به تهران دیداری با فریدون همتی استاندار هرمزگان داشت.منبع:ایرنا	وزیر ورزش و جوانان گفت: حدود چهار هزار طرح ورزشی نیمه تمام در سراسر کشور وجود دارد که با تلاش دولت تدبیر و امید از این شمار، 600 طرح تا پایان سال جاری تکمیل و به بهره بردای می رسد.
84,943	60736dd52c38301a358f6dad	درحالی‌که پیش‌ازاین «مردم‌گریزی» یادآور ماجراهایی نظیر والدین مضطربی بود که می‌خواستند کودکان خجالتی‌شان را به بازی‌های گروهی بعد از مدرسه تشویق کنند، نتیجه‌ی تحقیقات جدید ثابت می‌کند که باید نگاهی جدید به این ویژگی اخلاقی داشته باشیم. جولی بوکر، پروفسور دانشکده‌ی روانشناسی دانشگاه بوفالو، می‌گوید: در درجه‌ی اول باید بفهمیم که چرا یک انسان، از حضور در جمع امتناع می‌کند تا بعد بتوانیم محاسن و معایب این امر را بررسی و برآورد کنیم. بوکر همچنین تأکید می‌کند که نمی‌توان پیامدهای مردم‌گریزی را سیاه‌وسفید دید؛ بلکه باید به انگیزه‌های اصلی این رویکرد توجه کرد. این مطالعات عنوان می‌کند که سه دلیل اصلی برای کناره‌گیری اشخاص از جمع موجود دارد: ترس و اضطراب که به خجالتی بودن افراد برمی‌گردد، اجتناب از گروه‌ها و جوامع به علت بی‌علاقگی یا حتی بیزاری از تعاملات اجتماعی و درنهایت ترجیحات و گرایش‌های شخصی به ‌تنهایی. این گروه آخر افراد غیر اجتماعی نام دارند؛ زیرا از اینکه وقتشان را در تنهایی سپری کنند، لذت می‌برند. بوکر در تحقیقاتش، انگیزه‌های انزواطلبی ۲۹۵ داوطلب شرکت‌کننده در این مطالعات را مورد بررسی قرار داده است و درصد خلاقیت، حساسیت، اضطراب، علائم افسردگی، پرخاشگری و دیگر ویژگی‌هایی که روی رفتار و خواسته‌های آنان تأثیر می‌گذارد، محاسبه کرده است. نتایج نهایی گویای این امر بودند که افراد «غیر اجتماعی»، خلاقیت بیشتری نسبت به سایر مردم معمولی داشتند. بوکر می‌گوید: اگر متوجه شدید برنامه‌ی آخر هفته‌ی خود را با دوستانتان کنسل کرده‌اید تا در خانه تنها بمانید و یک کتاب خوب مطالعه کنید یا در تنهایی‌ کمی قدم بزنید، شاید شما هم باید منتظر ایده‌های خلاقانه‌ی جدیتان باشید! اگر شما هم از افرادی هستید که معمولاً تنهایی را به حضور در اجتماعات و گروه‌ها ترجیح می‌دهید، تجربه‌ی خودتان را با ما در میان بگذارید. چرا به تنهایی علاقه‌مندید؟ آیا خودتان را از اطرافیانتان خلاق‌تر می‌بینید؟منبع:زومیت	نتیجه‌ی تحقیقات جدید محققان دانشگاه بوفالو نیویورک نشان می‌دهد برخی از افرادی که به‌ تنهایی علاقه‌مندند، از خلاقیت بیشتری برخوردارند.
8,007	60734a7f2c38301a358e4125	دره باریک و ژرفی که در۵۰کیلومتری جاده ایلام-بدره قرار گرفته،با نام تنگه رازیانه شناخته می شود.این تنگه که در یک منطقه سرسبز واقع شده،یکی از پدیده های زمین شناسی در استان ایلام است. ۷۵هکتار از اراضی تنگه رازیانه در سال۱۳۸۸به عنوان اثر طبیعی-ملی ایران معرفی و ثبت شد. ثبت این مکان باعث شد که منطقه ای که در آن واقع شده است زیستگاه مناسبی برای حیات وحش باشد. گفتنی است؛از روستاهای اطراف تنگه رازیانه می توان به روستای گنجه،روستای پاکل گراب و روستای چنارباشی اشاره کرد.روستای پاکل گراب در توابع بخش مرکزی شهرستان ایلام قرار گرفته است.این روستا از محله های بان چمرییه، برآفتاب و پله درو تشکیل شده است و از مناطق دیدنی این روستا می توان به غار برزد اشاره کرد. منبع : باشگاه خبرنگاران جوان	تنگه ای که در ۵۰کیلومتری جاده ایلام-بدره قرار گرفته،با نام تنگه رازیانه شناخته می شود.
13,305	60734dc92c38301a358e55d7	مواد لازم کباب گریل شده ایتالیایی مواد اصلی مرغ (بدون پوست و استخوان، ران یا سینه، تکه های 2 سانتی متری) ۵۵۰ گرم قارچ متوسط (نصف شده، تازه) ۹ عدد کدو سبز متوسط (یا کدو مسما، نصف شده از طول، تکه های 2 سانتی متری) ۱ عدد فلفل دلمه ای کوچک (قرمز، به شکل مربعی خرد شده) ۱ عدد سرکه بالزامیک ۱ فنجان طرز تهیهزمان تهیه ۱۵ دقیقه زمان پخت ۱۵ دقیقه ۱ گریل را داغ کنید. مرغ و سبزیجات را یکی در میان در شش سیخ فلزی به سیخ بکشد. نصف فنجان سرکه را در یک کاسه برای سس نگه دارید. نصف دیگر سرکه را با برس روی کباب ها بمالید. ۲ کباب ها را روی گریل گازی با شعله ی متوسط یا ذغالی با فاصله ی ۱۰ تا ۱۵ سانتی متر از ذغال ها قرار دهید. به مدت ۱۳ تا ۱۵ دقیقه تا زمانی که وسط مرغ دیگر صورتی رنگ نباشد کباب کنید و گاهی بچرخانید. ۳ سرکه ای را که کنار گذاشته اید به عنوان سس همراه کباب سرو کنید.منبع:پاپیون	کباب ها را روی گریل گازی با شعله ی متوسط یا ذغالی با فاصله ی ۱۰ تا ۱۵ سانتی متر از ذغال ها قرار دهید. به مدت ۱۳ تا ۱۵ دقیقه تا زمانی که وسط مرغ دیگر صورتی رنگ نباشد کباب کنید و گاهی بچرخانید.
52,066	60735f862c38301a358eed40	آیا شما تعجب می‌کنید که آخرین تحقیقات به شما توصیه می‌کنند تا اقدامات پیشگیرانه علیه مشکلاتی نظیر پوکی استخوان و سرطان سینه انجام دهید؟ ما با متخصصین مشورت کردیم تا فهرستی از 10 سؤال کلیدی را که باید از پزشکتان بپرسید، تهیه کنیم. دفعه بعدی که می‌خواهید به پزشک مراجعه کنید، این چک لیست سؤالات را با خود به همراه داشته باشید: 1. آیا در حال حاضر بهترین روش غربالگری سرطان را در پیش گرفته‌ام؟وقتی حرف از سرطان سینه به میان میاید، ماموگرام بهترین گزینه غربالگری در زنان دارای ریسک خطر متوسط و زنان 50 تا 69 ساله است. اما آزمایش‌های سونوگرافی و MRI می‌تواند به عنوان بهترین ضمیمه در کنار ماموگرام، مناسب برای زنان دارای ریسک ابتلای بالا، نظیر آن‌هایی که سابقه خانوادگی این بیماری را دارند، باشد. سونوگرافی و MRI لزوماً قابل اطمینان تر از ماموگرام‌ها نیستند مگر اینکه آن‌ها در ارتباط با یک ماموگرام مورد استفاده قرار بگیرند، ماموگرام‌ها می‌توانند کلاسیفیکیشن‌های کوچک را شناسایی کنند که ممکن است سرطان سینه را در مراحل اولیه تشخیص دهد. (کلاسیفیکیشن سینه، رسوبات کلسیمی کوچک است که در بافت سینه رشد می‌کند. آن‌ها بسیار رایج هستند و معمولاً خوش‌خیم (noncancerous) می‌باشند. در برخی موارد، انواع خاصی از آن‌ها ممکن است سرطان اولیه سینه را نشان دهند). سونوگرافی ممکن است وضوح بیشتری را برای زنان با سینه‌های متراکم ارائه دهد. MRI ها ممکن است برای زنان دارای ریسک بالا، مفید باشد. اگر سابقه خانوادگی سرطان سینه دارید، آزمایش بر روی ژن‌های BRCA1 و یا BRCA2 می‌تواند به پزشک کمک کند تا یک برنامه پیشگیرانه برای شما طراحی نماید. برای آزمایش سرطان دهانه رحم، در حالی که پاپ‌اسمیر اغلب برای اولین بار این بیماری را تشخیص می‌دهد، آزمایش‌های پاپیلومای انسانی (HPV) به طور مداوم به عنوان یک مکمل استفاده می‌شود. 2. آیا من از نظر بالینی یک فرد چاق محسوب می‌شوم؟شیوع چاقی و اضافه وزن در ایران افزایش یافته و به طور متوسط 60 درصد جمعیت 15 تا 64 ساله ایرانی چاق هستند. همچنین در گروه‌های سنی 45 تا 55 سال و 55 تا 65 سال این رقم به 70 تا 75 درصد هم می‌رسد، ضمن اینکه چاقی و اضافه وزن در همه گروه‌های سنی خانم‌ها خیلی بیشتر است. با وجود این که چاقی، دری است که به سمت دیابت نوع دو، بیماری‌های قلبی و سرطان باز می‌شود، تنها درصد کمی از این افراد به هشدارهای پزشکان اهمیت می‌دهند. بعد از گفتگو با پزشک راجع مشکلی که به خاطر آن به او مراجعه نموده‌اید از او در مورد وزن خود سؤال کنید. از پزشک خود بخواهید وزن و دور کمرتان را اندازه‌گیری کند. دور کمر 80 سانتی‌متر به بالا در زنان می‌تواند موجب تشدید مشکلاتشان شود. سپس از پزشک خود در مورد گزینه‌های درمان چاقی سؤال کنید. زیرا اگر از نظر بالینی چاق باشید، حتی 5 تا 10 درصد کاهش وزن می‌تواند به سلامتی شما کمک کند. 3. آیا کمردرد و درد مفاصل من، نشان‌دهنده یک بیماری مزمن است؟سرطان تخمدان و پانکراس و حتی سنگ کلیه می‌توانند علائم را از طریق درد کمر نشان دهند. در یک مطالعه دانشگاه علوم پزشکی توکیو، 30 درصد از بیماران مبتلا به سرطان لوزالمعده از درد شکمی یا کمردرد رنج می‌بردند. بیماری‌هایی مانند لوپوس اغلب خود را از طریق درد مفاصل نشان می‌دهد. 4. آیا باید قبل از 50 سالگی در مورد پرفشاری خون نگران باشم؟بله، اگر شما فردی باردار با فشارخون بالا هستید یا سابقه خانوادگی فشار خون بالا دارید. ما می‌دانیم که در عرض 10 سال بعد از این حاملگی، زنان دارای خطر بالقوه فشارخون بالا هستند و خطر ابتلا به بیماری قلبی در آن‌ها 10 سال قبل از سایر مردم افزایش می‌یابد. آنچه ما در حق شریان‌هایمان در دوره 30 و 40 سالگی انجام می‌دهیم، بسیار مهم است: باید یک رژیم غذایی مناسب با کلسترول کم، وزن طبیعی و تمرین را در پیش بگیرید. 5. آیا من، باید حتی اگر جوان هستم؛ غربالگری تراکم استخوان را انجام دهم؟اگر شما کمتر از 50 سال دارید و سابقه خانوادگی تخریب استخوان دارید، از پزشک خود بپرسید که آیا باید بررسی شوید یا خیر، اگر شما بیش از 50 سال دارید، باید مورد ارزیابی قرار بگیرید و اگر یک یا چند فاکتور عمده یا دو یا چند فاکتور جزئی ابتلا به پوکی استخوان را دارا هستید، یک آزمایش تراکم معدنی استخوان توصیه می‌شود. (همه افراد بیش از 65 سال نیز باید این آزمون را انجام دهند). انجام تمرینات تحمل وزن و مقاومت سه بار در هفته احتمال خطر را کاهش می‌دهد. و زنان بالای 50 سال روزانه باید 1500 میلی‌گرم کلسیم و حداقل 800 واحد بین‌المللی ویتامین D دریافت کنند. برای افراد زیر 50 سال، این مقدار باید 1000 میلی‌گرم کلسیم و حداقل 400 واحد ویتامین D در روز باشد. 6. چرا این سردرد شدید از بین نمی‌رود؟" شدید" به معنای سردرد با سطوح درد مشقت‌بار است که پیش از این هرگز تجربه نکرده‌اید: خواه این یک سردرد واحد و یا تکرار شونده و عودکننده باشد. و اگر تهوع، استفراغ، تشنج، یا سایر علائم عصبی نیز با آن همراه باشد، باید خود را به اورژانس برسانید. ممکن است، این درد فقط ناشی از یک میگرن باشد، اما همچنین می‌تواند به علت پارگی آنوریسم رخ دهد (انقباض بالقوه کشنده یک رگ خونی برآمده و یا گسترده در مغز) اگر به موقع متوجه آن شوید، می‌توانید بهبود پیدا کنید. 7. چرا علائم آنفلوانزا در من از بین نمی‌رود؟آنفلوانزا معمولاً 3 تا 4 روز طول می‌کشد و با تب، لرز، سرفه خشک و درد همراه است. اما اگر بیش از چهار روز ادامه یابد، ممکن است عفونت ثانویه مانند پنومونی، مونونوکلئوزیس، گلودرد، عفونت استافیلوکوکوس یا حتی سرطان ریه اولیه داشته باشید. به خصوص اگر دچار سرفه مزمن هستید یا اگر خلط رنگی را سرفه می‌کنید، باید توسط پزشک مورد بررسی قرار بگیرید. 8. آیا عفونت‌های منتقل‌شونده از راه جنسی باید من را نگران کنند؟اگر شما یک شریک جدید جنسی داشته باشید، صرف نظر از سنتان، خطر عفونت‌های منتقل شونده از راه جنسی برایتان وجود دارد. موارد مثبت HIV در 5 سال گذشته برای کسانی که بیش از 30 سال دارند، به دلیل بخشی از زندگی جنسی فعال‌تر در میان افراد مسن و کمبود آگاهی HIV است. عدم استفاده از ابزار پیشگیری در طول رابطه جنسی نگرانی اصلی ماست، زیرا شانس انتقال عفونت در شما افزایش می‌یابد. زنان بعد از یائسگی دارای بافت‌های واژن نازک‌تر هستند و بیشتر در معرض خطر خراش قرار می‌گیرند و این عوامل خطر ابتلا به HIV را افزایش دهد. آمار ابتلا به باکتری کلامیدیا (عامل بیماری مقاربتی کلامیدیا)، گونوره‌آ (باکتری عامل بیماری سوزاک) و HPV (ویروس پاپیلومای انسانی) نیز در حال افزایش است. 9. چرا ناراحتی شکمی دارم؟احساس تورم، نفخ یا درد ممکن است نشان دهنده علتی جدی‌تر از یک وعده غذایی نامناسب داشته باشد. ناراحتی مزمن می‌تواند به مواردی مانند آپاندیسیت، کیست تخمدان، دیورتیکولیت و بیماری التهابی لگن اشاره کند. برای اطمینان، ممکن است پزشک شما، همراه با فشار دادن شکمتان، دستور بررسی با یک اشعه ایکس را بدهد. اگر درد شدیدی دارید که پس از 24 تا 48 ساعت تشدید شد، اگر تب را تجربه کردید یا اگر الگوهای کار روده در طول زمان تغییر کرده باشد، باید معاینه شوید. 10. چرا سوزش سر دل و تنگی نفس دارم؟نشانه‌های ناراحتی قلبی در زنان ممکن است دقیق‌تر و پایدارتر از درد قفسه سینه و سوزش دست و پا که شما برای مردان شنیده‌اید، باشد. زنان مبتلا به حمله قلبی ممکن است دچار تنفس کوتاه و خستگی شوند. سوزش خفیف مزمن سردل نیز می‌تواند نشان دهنده GERD باشد (بیماری ریفلاکس گوارشی که طی آن اسید معده به مری وارد می‌شود). اگر این علائم به طور ناگهانی سر برمی‌آورند، یا بروز می‌یابند، به پزشک مراجعه کنید.	آیا تا به حال برایتان پیش آمده است که وقتی مطب دکتر را ترک کردید متوجه شوید که فراموش کردید سؤالی را که در مورد آن نگران بودید از او بپرسید؟ در این مطلب چک لیستی از سؤالات رایج را در اختیارتان گذاشته‌ایم، با ما همراه باشید...
40,720	60735ab72c38301a358ec0ee	بسم الله الرحمن الرحیم « قل ان صلاتی و نسكی و نحیی و ماتی الله رب العالمین . بگو نماز و طاعات و كلیه اعمال و زندگی و مرگ من همه برای خداست كه پروردگار جهانیان اوست» . حمد و سپاس پروردگاری كه نعمت وجود به ما ارزانی داشت و ما را فطرتاً بسوی خود گرایش داد و منابع و وسایل شناخت و معرفتش را در اختیار ما گذاشت و پس از آن انبیاء عظیم سلام الله علیهم را چراغ راه هدایت ما قرار داد كه در پیچ و خمها و كوره راهها به چپ و راست نگرائیم و پس ائمه هدی را مصباح هدایت و سفینه نجات و بر پا كردن معاد و قیامت به خلقت ارزش داد . با نام آن خدایی كه ما را آفرید و ما را از نیستی به هستی كشاند و با نام آنكه دل به یادش آرام گیرد . و با سلام و دورد بیكران به بقیة الله العظم العالمین له الفداء و نائب برحقش امام خمینی و با دورد به شهدا از صدر اسلام تا شهدای كربلای حسین و شهدای غرب و جنوب ایران كه آزاد وار زیستند و آزادوار از دنیا رفتند . من اگر این لیاقت شهادت نصیبم شد من چند كلمه ای وصیت به این ملت انقلابی و در صحنه دارم . من میگویم كه من كوچكتر از آنم كه به شما وصیت بكنم اما برای گوشزد من میگویم كه ای ملت مبارز هیچگاه امام را تنها نگذارید و همیشه برای نابودی دشمنان امام دعا كنید . و برای خواهرانم این سفارش دارم كه ای خواهرم از فاطمه به تو اینگونه خطابست ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است ای خواهرم حجاب تو برنده تر از شمشیر من است . وصیت من به مادران این است كه هیچگاه از رفتن فرزندانتان به جبهه خودداری نكنید ای مادرانی كه از رفتن آنها جلوگیری می كنید باید بدانید كه آن دنیای آخرت تمام مادران در یك صف ایستاده اند و مادران شهیدان هر یكی كه فرزندان خود را در دست دارند جلو فاطمه زهرا خجالت نمی كشید كه هیچ كس از شما در راه خدا كشته نشده اند . ای پدرها و مادرها به فرزندان خود قرآن بیاموزید و آنها را به نماز و عبادت عادت دهید . ای مادرم به تو وصیت دارم كه هیچ گاه بر سر مزارم گریه نكن و هرگاه مرا در خاك میگذارید چشمانم را باز نگاه دارید تا منافقان و دشمنان اسلام بدانندكه من با چشم باز به جبهه رفته ام نه با چشم بسته و بدانندكه هیچ گاه از روی هوس به جبهه نرفته ام . ای مادران همیشه در فكر رزمندگان باشید و هیچ گاه آنها را فراموش نكنید هركس از من طلبی دارد از پدرم بگیرد تا اینكه من اگر شهید شدم در آن دنیا راحت باشم و هركس از من بدی یا خوبی دیده است من را ببخشاید . والسلام امام را دعا كنید . خدایا خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار . هركه دارد هوس كربلا بسم الله . والسلام محمـد علـی جبینیان بسم الله الرحمن الرحیم « قل ان صلاتی و نسكی و نحیی و ماتی الله رب العالمین . بگو نماز و طاعات و كلیه اعمال و زندگی و مرگ من همه برای خداست كه پروردگار جهانیان اوست» . حمد و سپاس پروردگاری كه نعمت وجود به ما ارزانی داشت و ما را فطرتاً بسوی خود گرایش داد و منابع و وسایل شناخت و معرفتش را در اختیار ما گذاشت و پس از آن انبیاء عظیم سلام الله علیهم را چراغ راه هدایت ما قرار داد كه در پیچ و خمها و كوره راهها به چپ و راست نگرائیم و پس ائمه هدی را مصباح هدایت و سفینه نجات و بر پا كردن معاد و قیامت به خلقت ارزش داد . با نام آن خدایی كه ما را آفرید و ما را از نیستی به هستی كشاند و با نام آنكه دل به یادش آرام گیرد . و با سلام و دورد بیكران به بقیة الله العظم العالمین له الفداء و نائب برحقش امام خمینی و با دورد به شهدا از صدر اسلام تا شهدای كربلای حسین و شهدای غرب و جنوب ایران كه آزاد وار زیستند و آزادوار از دنیا رفتند . من اگر این لیاقت شهادت نصیبم شد من چند كلمه ای وصیت به این ملت انقلابی و در صحنه دارم . من میگویم كه من كوچكتر از آنم كه به شما وصیت بكنم اما برای گوشزد من میگویم كه ای ملت مبارز هیچگاه امام را تنها نگذارید و همیشه برای نابودی دشمنان امام دعا كنید . و برای خواهرانم این سفارش دارم كه ای خواهرم از فاطمه به تو اینگونه خطابست ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است ای خواهرم حجاب تو برنده تر از شمشیر من است . وصیت من به مادران این است كه هیچگاه از رفتن فرزندانتان به جبهه خودداری نكنید ای مادرانی كه از رفتن آنها جلوگیری می كنید باید بدانید كه آن دنیای آخرت تمام مادران در یك صف ایستاده اند و مادران شهیدان هر یكی كه فرزندان خود را در دست دارند جلو فاطمه زهرا خجالت نمی كشید كه هیچ كس از شما در راه خدا كشته نشده اند . ای پدرها و مادرها به فرزندان خود قرآن بیاموزید و آنها را به نماز و عبادت عادت دهید . ای مادرم به تو وصیت دارم كه هیچ گاه بر سر مزارم گریه نكن و هرگاه مرا در خاك میگذارید چشمانم را باز نگاه دارید تا منافقان و دشمنان اسلام بدانندكه من با چشم باز به جبهه رفته ام نه با چشم بسته و بدانندكه هیچ گاه از روی هوس به جبهه نرفته ام . ای مادران همیشه در فكر رزمندگان باشید و هیچ گاه آنها را فراموش نكنید هركس از من طلبی دارد از پدرم بگیرد تا اینكه من اگر شهید شدم در آن دنیا راحت باشم و هركس از من بدی یا خوبی دیده است من را ببخشاید . والسلام امام را دعا كنید . خدایا خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار . هركه دارد هوس كربلا بسم الله . والسلام محمـد علـی جبینیان بسم الله الرحمن الرحیم « قل ان صلاتی و نسكی و نحیی و ماتی الله رب العالمین . بگو نماز و طاعات و كلیه اعمال و زندگی و مرگ من همه برای خداست كه پروردگار جهانیان اوست» . حمد و سپاس پروردگاری كه نعمت وجود به ما ارزانی داشت و ما را فطرتاً بسوی خود گرایش داد و منابع و وسایل شناخت و معرفتش را در اختیار ما گذاشت و پس از آن انبیاء عظیم سلام الله علیهم را چراغ راه هدایت ما قرار داد كه در پیچ و خمها و كوره راهها به چپ و راست نگرائیم و پس ائمه هدی را مصباح هدایت و سفینه نجات و بر پا كردن معاد و قیامت به خلقت ارزش داد . با نام آن خدایی كه ما را آفرید و ما را از نیستی به هستی كشاند و با نام آنكه دل به یادش آرام گیرد . و با سلام و دورد بیكران به بقیة الله العظم العالمین له الفداء و نائب برحقش امام خمینی و با دورد به شهدا از صدر اسلام تا شهدای كربلای حسین و شهدای غرب و جنوب ایران كه آزاد وار زیستند و آزادوار از دنیا رفتند . من اگر این لیاقت شهادت نصیبم شد من چند كلمه ای وصیت به این ملت انقلابی و در صحنه دارم . من میگویم كه من كوچكتر از آنم كه به شما وصیت بكنم اما برای گوشزد من میگویم كه ای ملت مبارز هیچگاه امام را تنها نگذارید و همیشه برای نابودی دشمنان امام دعا كنید . و برای خواهرانم این سفارش دارم كه ای خواهرم از فاطمه به تو اینگونه خطابست ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است ای خواهرم حجاب تو برنده تر از شمشیر من است . وصیت من به مادران این است كه هیچگاه از رفتن فرزندانتان به جبهه خودداری نكنید ای مادرانی كه از رفتن آنها جلوگیری می كنید باید بدانید كه آن دنیای آخرت تمام مادران در یك صف ایستاده اند و مادران شهیدان هر یكی كه فرزندان خود را در دست دارند جلو فاطمه زهرا خجالت نمی كشید كه هیچ كس از شما در راه خدا كشته نشده اند . ای پدرها و مادرها به فرزندان خود قرآن بیاموزید و آنها را به نماز و عبادت عادت دهید . ای مادرم به تو وصیت دارم كه هیچ گاه بر سر مزارم گریه نكن و هرگاه مرا در خاك میگذارید چشمانم را باز نگاه دارید تا منافقان و دشمنان اسلام بدانندكه من با چشم باز به جبهه رفته ام نه با چشم بسته و بدانندكه هیچ گاه از روی هوس به جبهه نرفته ام . ای مادران همیشه در فكر رزمندگان باشید و هیچ گاه آنها را فراموش نكنید هركس از من طلبی دارد از پدرم بگیرد تا اینكه من اگر شهید شدم در آن دنیا راحت باشم و هركس از من بدی یا خوبی دیده است من را ببخشاید . والسلام امام را دعا كنید . خدایا خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار . هركه دارد هوس كربلا بسم الله . والسلام محمـد علـی جبینیان بسم الله الرحمن الرحیم « قل ان صلاتی و نسكی و نحیی و ماتی الله رب العالمین . بگو نماز و طاعات و كلیه اعمال و زندگی و مرگ من همه برای خداست كه پروردگار جهانیان اوست» . حمد و سپاس پروردگاری كه نعمت وجود به ما ارزانی داشت و ما را فطرتاً بسوی خود گرایش داد و منابع و وسایل شناخت و معرفتش را در اختیار ما گذاشت و پس از آن انبیاء عظیم سلام الله علیهم را چراغ راه هدایت ما قرار داد كه در پیچ و خمها و كوره راهها به چپ و راست نگرائیم و پس ائمه هدی را مصباح هدایت و سفینه نجات و بر پا كردن معاد و قیامت به خلقت ارزش داد . با نام آن خدایی كه ما را آفرید و ما را از نیستی به هستی كشاند و با نام آنكه دل به یادش آرام گیرد . و با سلام و دورد بیكران به بقیة الله العظم العالمین له الفداء و نائب برحقش امام خمینی و با دورد به شهدا از صدر اسلام تا شهدای كربلای حسین و شهدای غرب و جنوب ایران كه آزاد وار زیستند و آزادوار از دنیا رفتند . من اگر این لیاقت شهادت نصیبم شد من چند كلمه ای وصیت به این ملت انقلابی و در صحنه دارم . من میگویم كه من كوچكتر از آنم كه به شما وصیت بكنم اما برای گوشزد من میگویم كه ای ملت مبارز هیچگاه امام را تنها نگذارید و همیشه برای نابودی دشمنان امام دعا كنید . و برای خواهرانم این سفارش دارم كه ای خواهرم از فاطمه به تو اینگونه خطابست ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است ای خواهرم حجاب تو برنده تر از شمشیر من است . وصیت من به مادران این است كه هیچگاه از رفتن فرزندانتان به جبهه خودداری نكنید ای مادرانی كه از رفتن آنها جلوگیری می كنید باید بدانید كه آن دنیای آخرت تمام مادران در یك صف ایستاده اند و مادران شهیدان هر یكی كه فرزندان خود را در دست دارند جلو فاطمه زهرا خجالت نمی كشید كه هیچ كس از شما در راه خدا كشته نشده اند . ای پدرها و مادرها به فرزندان خود قرآن بیاموزید و آنها را به نماز و عبادت عادت دهید . ای مادرم به تو وصیت دارم كه هیچ گاه بر سر مزارم گریه نكن و هرگاه مرا در خاك میگذارید چشمانم را باز نگاه دارید تا منافقان و دشمنان اسلام بدانندكه من با چشم باز به جبهه رفته ام نه با چشم بسته و بدانندكه هیچ گاه از روی هوس به جبهه نرفته ام . ای مادران همیشه در فكر رزمندگان باشید و هیچ گاه آنها را فراموش نكنید هركس از من طلبی دارد از پدرم بگیرد تا اینكه من اگر شهید شدم در آن دنیا راحت باشم و هركس از من بدی یا خوبی دیده است من را ببخشاید . والسلام امام را دعا كنید . خدایا خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار . هركه دارد هوس كربلا بسم الله . والسلام محمـد علـی جبینیان بسم الله الرحمن الرحیم « قل ان صلاتی و نسكی و نحیی و ماتی الله رب العالمین . بگو نماز و طاعات و كلیه اعمال و زندگی و مرگ من همه برای خداست كه پروردگار جهانیان اوست» . حمد و سپاس پروردگاری كه نعمت وجود به ما ارزانی داشت و ما را فطرتاً بسوی خود گرایش داد و منابع و وسایل شناخت و معرفتش را در اختیار ما گذاشت و پس از آن انبیاء عظیم سلام الله علیهم را چراغ راه هدایت ما قرار داد كه در پیچ و خمها و كوره راهها به چپ و راست نگرائیم و پس ائمه هدی را مصباح هدایت و سفینه نجات و بر پا كردن معاد و قیامت به خلقت ارزش داد . با نام آن خدایی كه ما را آفرید و ما را از نیستی به هستی كشاند و با نام آنكه دل به یادش آرام گیرد . و با سلام و دورد بیكران به بقیة الله العظم العالمین له الفداء و نائب برحقش امام خمینی و با دورد به شهدا از صدر اسلام تا شهدای كربلای حسین و شهدای غرب و جنوب ایران كه آزاد وار زیستند و آزادوار از دنیا رفتند . من اگر این لیاقت شهادت نصیبم شد من چند كلمه ای وصیت به این ملت انقلابی و در صحنه دارم . من میگویم كه من كوچكتر از آنم كه به شما وصیت بكنم اما برای گوشزد من میگویم كه ای ملت مبارز هیچگاه امام را تنها نگذارید و همیشه برای نابودی دشمنان امام دعا كنید . و برای خواهرانم این سفارش دارم كه ای خواهرم از فاطمه به تو اینگونه خطابست ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است ای خواهرم حجاب تو برنده تر از شمشیر من است . وصیت من به مادران این است كه هیچگاه از رفتن فرزندانتان به جبهه خودداری نكنید ای مادرانی كه از رفتن آنها جلوگیری می كنید باید بدانید كه آن دنیای آخرت تمام مادران در یك صف ایستاده اند و مادران شهیدان هر یكی كه فرزندان خود را در دست دارند جلو فاطمه زهرا خجالت نمی كشید كه هیچ كس از شما در راه خدا كشته نشده اند . ای پدرها و مادرها به فرزندان خود قرآن بیاموزید و آنها را به نماز و عبادت عادت دهید . ای مادرم به تو وصیت دارم كه هیچ گاه بر سر مزارم گریه نكن و هرگاه مرا در خاك میگذارید چشمانم را باز نگاه دارید تا منافقان و دشمنان اسلام بدانندكه من با چشم باز به جبهه رفته ام نه با چشم بسته و بدانندكه هیچ گاه از روی هوس به جبهه نرفته ام . ای مادران همیشه در فكر رزمندگان باشید و هیچ گاه آنها را فراموش نكنید هركس از من طلبی دارد از پدرم بگیرد تا اینكه من اگر شهید شدم در آن دنیا راحت باشم و هركس از من بدی یا خوبی دیده است من را ببخشاید . والسلام امام را دعا كنید . خدایا خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار . هركه دارد هوس كربلا بسم الله . والسلام محمـد علـی جبینیان بسم الله الرحمن الرحیم « قل ان صلاتی و نسكی و نحیی و ماتی الله رب العالمین . بگو نماز و طاعات و كلیه اعمال و زندگی و مرگ من همه برای خداست كه پروردگار جهانیان اوست» . حمد و سپاس پروردگاری كه نعمت وجود به ما ارزانی داشت و ما را فطرتاً بسوی خود گرایش داد و منابع و وسایل شناخت و معرفتش را در اختیار ما گذاشت و پس از آن انبیاء عظیم سلام الله علیهم را چراغ راه هدایت ما قرار داد كه در پیچ و خمها و كوره راهها به چپ و راست نگرائیم و پس ائمه هدی را مصباح هدایت و سفینه نجات و بر پا كردن معاد و قیامت به خلقت ارزش داد . با نام آن خدایی كه ما را آفرید و ما را از نیستی به هستی كشاند و با نام آنكه دل به یادش آرام گیرد . و با سلام و دورد بیكران به بقیة الله العظم العالمین له الفداء و نائب برحقش امام خمینی و با دورد به شهدا از صدر اسلام تا شهدای كربلای حسین و شهدای غرب و جنوب ایران كه آزاد وار زیستند و آزادوار از دنیا رفتند . من اگر این لیاقت شهادت نصیبم شد من چند كلمه ای وصیت به این ملت انقلابی و در صحنه دارم . من میگویم كه من كوچكتر از آنم كه به شما وصیت بكنم اما برای گوشزد من میگویم كه ای ملت مبارز هیچگاه امام را تنها نگذارید و همیشه برای نابودی دشمنان امام دعا كنید . و برای خواهرانم این سفارش دارم كه ای خواهرم از فاطمه به تو اینگونه خطابست ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است ای خواهرم حجاب تو برنده تر از شمشیر من است . وصیت من به مادران این است كه هیچگاه از رفتن فرزندانتان به جبهه خودداری نكنید ای مادرانی كه از رفتن آنها جلوگیری می كنید باید بدانید كه آن دنیای آخرت تمام مادران در یك صف ایستاده اند و مادران شهیدان هر یكی كه فرزندان خود را در دست دارند جلو فاطمه زهرا خجالت نمی كشید كه هیچ كس از شما در راه خدا كشته نشده اند . ای پدرها و مادرها به فرزندان خود قرآن بیاموزید و آنها را به نماز و عبادت عادت دهید . ای مادرم به تو وصیت دارم كه هیچ گاه بر سر مزارم گریه نكن و هرگاه مرا در خاك میگذارید چشمانم را باز نگاه دارید تا منافقان و دشمنان اسلام بدانندكه من با چشم باز به جبهه رفته ام نه با چشم بسته و بدانندكه هیچ گاه از روی هوس به جبهه نرفته ام . ای مادران همیشه در فكر رزمندگان باشید و هیچ گاه آنها را فراموش نكنید هركس از من طلبی دارد از پدرم بگیرد تا اینكه من اگر شهید شدم در آن دنیا راحت باشم و هركس از من بدی یا خوبی دیده است من را ببخشاید . والسلام امام را دعا كنید . خدایا خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار . هركه دارد هوس كربلا بسم الله . والسلام محمـد علـی جبینیان بسم الله الرحمن الرحیم « قل ان صلاتی و نسكی و نحیی و ماتی الله رب العالمین . بگو نماز و طاعات و كلیه اعمال و زندگی و مرگ من همه برای خداست كه پروردگار جهانیان اوست» . حمد و سپاس پروردگاری كه نعمت وجود به ما ارزانی داشت و ما را فطرتاً بسوی خود گرایش داد و منابع و وسایل شناخت و معرفتش را در اختیار ما گذاشت و پس از آن انبیاء عظیم سلام الله علیهم را چراغ راه هدایت ما قرار داد كه در پیچ و خمها و كوره راهها به چپ و راست نگرائیم و پس ائمه هدی را مصباح هدایت و سفینه نجات و بر پا كردن معاد و قیامت به خلقت ارزش داد . با نام آن خدایی كه ما را آفرید و ما را از نیستی به هستی كشاند و با نام آنكه دل به یادش آرام گیرد . و با سلام و دورد بیكران به بقیة الله العظم العالمین له الفداء و نائب برحقش امام خمینی و با دورد به شهدا از صدر اسلام تا شهدای كربلای حسین و شهدای غرب و جنوب ایران كه آزاد وار زیستند و آزادوار از دنیا رفتند . من اگر این لیاقت شهادت نصیبم شد من چند كلمه ای وصیت به این ملت انقلابی و در صحنه دارم . من میگویم كه من كوچكتر از آنم كه به شما وصیت بكنم اما برای گوشزد من میگویم كه ای ملت مبارز هیچگاه امام را تنها نگذارید و همیشه برای نابودی دشمنان امام دعا كنید . و برای خواهرانم این سفارش دارم كه ای خواهرم از فاطمه به تو اینگونه خطابست ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است ای خواهرم حجاب تو برنده تر از شمشیر من است . وصیت من به مادران این است كه هیچگاه از رفتن فرزندانتان به جبهه خودداری نكنید ای مادرانی كه از رفتن آنها جلوگیری می كنید باید بدانید كه آن دنیای آخرت تمام مادران در یك صف ایستاده اند و مادران شهیدان هر یكی كه فرزندان خود را در دست دارند جلو فاطمه زهرا خجالت نمی كشید كه هیچ كس از شما در راه خدا كشته نشده اند . ای پدرها و مادرها به فرزندان خود قرآن بیاموزید و آنها را به نماز و عبادت عادت دهید . ای مادرم به تو وصیت دارم كه هیچ گاه بر سر مزارم گریه نكن و هرگاه مرا در خاك میگذارید چشمانم را باز نگاه دارید تا منافقان و دشمنان اسلام بدانندكه من با چشم باز به جبهه رفته ام نه با چشم بسته و بدانندكه هیچ گاه از روی هوس به جبهه نرفته ام . ای مادران همیشه در فكر رزمندگان باشید و هیچ گاه آنها را فراموش نكنید هركس از من طلبی دارد از پدرم بگیرد تا اینكه من اگر شهید شدم در آن دنیا راحت باشم و هركس از من بدی یا خوبی دیده است من را ببخشاید . والسلام امام را دعا كنید . خدایا خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار . هركه دارد هوس كربلا بسم الله . والسلام محمـد علـی جبینیان بسم الله الرحمن الرحیم « قل ان صلاتی و نسكی و نحیی و ماتی الله رب العالمین . بگو نماز و طاعات و كلیه اعمال و زندگی و مرگ من همه برای خداست كه پروردگار جهانیان اوست» . حمد و سپاس پروردگاری كه نعمت وجود به ما ارزانی داشت و ما را فطرتاً بسوی خود گرایش داد و منابع و وسایل شناخت و معرفتش را در اختیار ما گذاشت و پس از آن انبیاء عظیم سلام الله علیهم را چراغ راه هدایت ما قرار داد كه در پیچ و خمها و كوره راهها به چپ و راست نگرائیم و پس ائمه هدی را مصباح هدایت و سفینه نجات و بر پا كردن معاد و قیامت به خلقت ارزش داد . با نام آن خدایی كه ما را آفرید و ما را از نیستی به هستی كشاند و با نام آنكه دل به یادش آرام گیرد . و با سلام و دورد بیكران به بقیة الله العظم العالمین له الفداء و نائب برحقش امام خمینی و با دورد به شهدا از صدر اسلام تا شهدای كربلای حسین و شهدای غرب و جنوب ایران كه آزاد وار زیستند و آزادوار از دنیا رفتند . من اگر این لیاقت شهادت نصیبم شد من چند كلمه ای وصیت به این ملت انقلابی و در صحنه دارم . من میگویم كه من كوچكتر از آنم كه به شما وصیت بكنم اما برای گوشزد من میگویم كه ای ملت مبارز هیچگاه امام را تنها نگذارید و همیشه برای نابودی دشمنان امام دعا كنید . و برای خواهرانم این سفارش دارم كه ای خواهرم از فاطمه به تو اینگونه خطابست ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است ای خواهرم حجاب تو برنده تر از شمشیر من است . وصیت من به مادران این است كه هیچگاه از رفتن فرزندانتان به جبهه خودداری نكنید ای مادرانی كه از رفتن آنها جلوگیری می كنید باید بدانید كه آن دنیای آخرت تمام مادران در یك صف ایستاده اند و مادران شهیدان هر یكی كه فرزندان خود را در دست دارند جلو فاطمه زهرا خجالت نمی كشید كه هیچ كس از شما در راه خدا كشته نشده اند . ای پدرها و مادرها به فرزندان خود قرآن بیاموزید و آنها را به نماز و عبادت عادت دهید . ای مادرم به تو وصیت دارم كه هیچ گاه بر سر مزارم گریه نكن و هرگاه مرا در خاك میگذارید چشمانم را باز نگاه دارید تا منافقان و دشمنان اسلام بدانندكه من با چشم باز به جبهه رفته ام نه با چشم بسته و بدانندكه هیچ گاه از روی هوس به جبهه نرفته ام . ای مادران همیشه در فكر رزمندگان باشید و هیچ گاه آنها را فراموش نكنید هركس از من طلبی دارد از پدرم بگیرد تا اینكه من اگر شهید شدم در آن دنیا راحت باشم و هركس از من بدی یا خوبی دیده است من را ببخشاید . والسلام امام را دعا كنید . خدایا خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار . هركه دارد هوس كربلا بسم الله . والسلام محمـد علـی بسم الله الرحمن الرحیم « قل ان صلاتی و نسكی و نحیی و ماتی الله رب العالمین . بگو نماز و طاعات و كلیه اعمال و زندگی و مرگ من همه برای خداست كه پروردگار جهانیان اوست» . حمد و سپاس پروردگاری كه نعمت وجود به ما ارزانی داشت و ما را فطرتاً بسوی خود گرایش داد و منابع و وسایل شناخت و معرفتش را در اختیار ما گذاشت و پس از آن انبیاء عظیم سلام الله علیهم را چراغ راه هدایت ما قرار داد كه در پیچ و خمها و كوره راهها به چپ و راست نگرائیم و پس ائمه هدی را مصباح هدایت و سفینه نجات و بر پا كردن معاد و قیامت به خلقت ارزش داد . با نام آن خدایی كه ما را آفرید و ما را از نیستی به هستی كشاند و با نام آنكه دل به یادش آرام گیرد . و با سلام و دورد بیكران به بقیة الله العظم العالمین له الفداء و نائب برحقش امام خمینی و با دورد به شهدا از صدر اسلام تا شهدای كربلای حسین و شهدای غرب و جنوب ایران كه آزاد وار زیستند و آزادوار از دنیا رفتند . من اگر این لیاقت شهادت نصیبم شد من چند كلمه ای وصیت به این ملت انقلابی و در صحنه دارم . من میگویم كه من كوچكتر از آنم كه به شما وصیت بكنم اما برای گوشزد من میگویم كه ای ملت مبارز هیچگاه امام را تنها نگذارید و همیشه برای نابودی دشمنان امام دعا كنید . و برای خواهرانم این سفارش دارم كه ای خواهرم از فاطمه به تو اینگونه خطابست ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است ای خواهرم حجاب تو برنده تر از شمشیر من است . وصیت من به مادران این است كه هیچگاه از رفتن فرزندانتان به جبهه خودداری نكنید ای مادرانی كه از رفتن آنها جلوگیری می كنید باید بدانید كه آن دنیای آخرت تمام مادران در یك صف ایستاده اند و مادران شهیدان هر یكی كه فرزندان خود را در دست دارند جلو فاطمه زهرا خجالت نمی كشید كه هیچ كس از شما در راه خدا كشته نشده اند . ای پدرها و مادرها به فرزندان خود قرآن بیاموزید و آنها را به نماز و عبادت عادت دهید . ای مادرم به تو وصیت دارم كه هیچ گاه بر سر مزارم گریه نكن و هرگاه مرا در خاك میگذارید چشمانم را باز نگاه دارید تا منافقان و دشمنان اسلام بدانندكه من با چشم باز به جبهه رفته ام نه با چشم بسته و بدانندكه هیچ گاه از روی هوس به جبهه نرفته ام . ای مادران همیشه در فكر رزمندگان باشید و هیچ گاه آنها را فراموش نكنید هركس از من طلبی دارد از پدرم بگیرد تا اینكه من اگر شهید شدم در آن دنیا راحت باشم و هركس از من بدی یا خوبی دیده است من را ببخشاید . والسلام امام را دعا كنید . خدایا خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار . هركه دارد هوس كربلا بسم الله . والسلام محمـد علـی جبینیان بسم الله الرحمن الرحیم « قل ان صلاتی و نسكی و نحیی و ماتی الله رب العالمین . بگو نماز و طاعات و كلیه اعمال و زندگی و مرگ من همه برای خداست كه پروردگار جهانیان اوست» . حمد و سپاس پروردگاری كه نعمت وجود به ما ارزانی داشت و ما را فطرتاً بسوی خود گرایش داد و منابع و وسایل شناخت و معرفتش را در اختیار ما گذاشت و پس از آن انبیاء عظیم سلام الله علیهم را چراغ راه هدایت ما قرار داد كه در پیچ و خمها و كوره راهها به چپ و راست نگرائیم و پس ائمه هدی را مصباح هدایت و سفینه نجات و بر پا كردن معاد و قیامت به خلقت ارزش داد . با نام آن خدایی كه ما را آفرید و ما را از نیستی به هستی كشاند و با نام آنكه دل به یادش آرام گیرد . و با سلام و دورد بیكران به بقیة الله العظم العالمین له الفداء و نائب برحقش امام خمینی و با دورد به شهدا از صدر اسلام تا شهدای كربلای حسین و شهدای غرب و جنوب ایران كه آزاد وار زیستند و آزادوار از دنیا رفتند . من اگر این لیاقت شهادت نصیبم شد من چند كلمه ای وصیت به این ملت انقلابی و در صحنه دارم . من میگویم كه من كوچكتر از آنم كه به شما وصیت بكنم اما برای گوشزد من میگویم كه ای ملت مبارز هیچگاه امام را تنها نگذارید و همیشه برای نابودی دشمنان امام دعا كنید . و برای خواهرانم این سفارش دارم كه ای خواهرم از فاطمه به تو اینگونه خطابست ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است ای خواهرم حجاب تو برنده تر از شمشیر من است . وصیت من به مادران این است كه هیچگاه از رفتن فرزندانتان به جبهه خودداری نكنید ای مادرانی كه از رفتن آنها جلوگیری می كنید باید بدانید كه آن دنیای آخرت تمام مادران در یك صف ایستاده اند و مادران شهیدان هر یكی كه فرزندان خود را در دست دارند جلو فاطمه زهرا خجالت نمی كشید كه هیچ كس از شما در راه خدا كشته نشده اند . ای پدرها و مادرها به فرزندان خود قرآن بیاموزید و آنها را به نماز و عبادت عادت دهید . ای مادرم به تو وصیت دارم كه هیچ گاه بر سر مزارم گریه نكن و هرگاه مرا در خاك میگذارید چشمانم را باز نگاه دارید تا منافقان و دشمنان اسلام بدانندكه من با چشم باز به جبهه رفته ام نه با چشم بسته و بدانندكه هیچ گاه از روی هوس به جبهه نرفته ام . ای مادران همیشه در فكر رزمندگان باشید و هیچ گاه آنها را فراموش نكنید هركس از من طلبی دارد از پدرم بگیرد تا اینكه من اگر شهید شدم در آن دنیا راحت باشم و هركس از من بدی یا خوبی دیده است من را ببخشاید . والسلام امام را دعا كنید . خدایا خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار . هركه دارد هوس كربلا بسم الله . والسلام محمـد علـی جبینیان بسم الله الرحمن الرحیم « قل ان صلاتی و نسكی و نحیی و ماتی الله رب العالمین . بگو نماز و طاعات و كلیه اعمال و زندگی و مرگ من همه برای خداست كه پروردگار جهانیان اوست» . حمد و سپاس پروردگاری كه نعمت وجود به ما ارزانی داشت و ما را فطرتاً بسوی خود گرایش داد و منابع و وسایل شناخت و معرفتش را در اختیار ما گذاشت و پس از آن انبیاء عظیم سلام الله علیهم را چراغ راه هدایت ما قرار داد كه در پیچ و خمها و كوره راهها به چپ و راست نگرائیم و پس ائمه هدی را مصباح هدایت و سفینه نجات و بر پا كردن معاد و قیامت به خلقت ارزش داد . با نام آن خدایی كه ما را آفرید و ما را از نیستی به هستی كشاند و با نام آنكه دل به یادش آرام گیرد . و با سلام و دورد بیكران به بقیة الله العظم العالمین له الفداء و نائب برحقش امام خمینی و با دورد به شهدا از صدر اسلام تا شهدای كربلای حسین و شهدای غرب و جنوب ایران كه آزاد وار زیستند و آزادوار از دنیا رفتند . من اگر این لیاقت شهادت نصیبم شد من چند كلمه ای وصیت به این ملت انقلابی و در صحنه دارم . من میگویم كه من كوچكتر از آنم كه به شما وصیت بكنم اما برای گوشزد من میگویم كه ای ملت مبارز هیچگاه امام را تنها نگذارید و همیشه برای نابودی دشمنان امام دعا كنید . و برای خواهرانم این سفارش دارم كه ای خواهرم از فاطمه به تو اینگونه خطابست ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است ای خواهرم حجاب تو برنده تر از شمشیر من است . وصیت من به مادران این است كه هیچگاه از رفتن فرزندانتان به جبهه خودداری نكنید ای مادرانی كه از رفتن آنها جلوگیری می كنید باید بدانید كه آن دنیای آخرت تمام مادران در یك صف ایستاده اند و مادران شهیدان هر یكی كه فرزندان خود را در دست دارند جلو فاطمه زهرا خجالت نمی كشید كه هیچ كس از شما در راه خدا كشته نشده اند . ای پدرها و مادرها به فرزندان خود قرآن بیاموزید و آنها را به نماز و عبادت عادت دهید . ای مادرم به تو وصیت دارم كه هیچ گاه بر سر مزارم گریه نكن و هرگاه مرا در خاك میگذارید چشمانم را باز نگاه دارید تا منافقان و دشمنان اسلام بدانندكه من با چشم باز به جبهه رفته ام نه با چشم بسته و بدانندكه هیچ گاه از روی هوس به جبهه نرفته ام . ای مادران همیشه در فكر رزمندگان باشید و هیچ گاه آنها را فراموش نكنید هركس از من طلبی دارد از پدرم بگیرد تا اینكه من اگر شهید شدم در آن دنیا راحت باشم و هركس از من بدی یا خوبی دیده است من را ببخشاید . والسلام امام را دعا كنید . خدایا خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار . هركه دارد هوس كربلا بسم الله . والسلام محمـد علـی جبینیانمنبع:فاتحان	من كوچكتر از آنم كه به شما وصیت بكنم اما برای گوشزد من میگویم كه ای ملت مبارز هیچگاه امام را تنها نگذارید و همیشه برای نابودی دشمنان امام دعا كنید .
79,291	60736b672c38301a358f5799	محسن مهدیان: خیال کنید صبح یکشنبه رهبری سخنرانی نداشت؛ چه اتفاقی می افتاد؟ اگر یک شنبه صبح نبود، امروز چه خبر بود؟ دولت چه سرنوشتی داشت؟ برخی انقلابی ها چه عاقبتی پیدا می کردند؟ دقیقا همین سه محور را ارزیابی کنید. "امنیت" و "دولت" و "برخی اصولگراها و انقلابی ها". امروز کشور...اگر سخنرانی رهبرانقلاب نبود، مجلس وارد طرح سه فوریتی می شد. تردید حاکمیت در اجرای تصمیم، در بدنه جامعه تقویت می شد. تقابل نماینده ها با رئیس مجلس و تقابل مجلس با سران قوا تبدیل به نقار و به جامعه کشیده می شد. کف خیابان بلافاصله پیام تذبذب را دریافت می کرد و پرشورتر روند اعتراض را پی می گرفت. از طرفی ضدانقلاب مسلح و بابرنامه، نقش آفرین در صحنه بود. از ساعت اول آتش می ریخت. در روز نخست، به اندازه 6 روز اعتراضات سال 96 خراب کاری و خسارت داشتیم. ابعاد تداوم این دشمنی های سازمان یافته را حدس بزنید. و حساب دولت...بالاترین سطح تصمیم گیری که با حکم حکومتی تشکیل شده بود به غایت تضعیف می شد. مجلس مقابل قانون قرار می گرفت. اگر هم مصوبه متوقف نمی شد به جهت جلب اعتماد به پائین ترین سطح تنزل می کرد و چه بسا طرح متوقف می شد. آنگاه دولت چه سرنوشتی پیدا می کرد؟ دولت نامحبوب، دو سال پایانی را باید در متزلزل ترین شرایط طی می کرد. حتا سیاست های درست دولت نیز به اجرا نمی رسید. هیچ اعتمادی برای اجرای تصمیمات دولت در جامعه وجود نداشت. سرمایه اجتماعی متلاشی میشد و دولت اعتماد به نفسش را از دست می داد. انشاالله دقت دارید که سقوط اجتماعی دولت متوقف به رئیس جمهور و کابینه و غیره نبود و اقتصاد را به خاک می نشاند و جامعه را با بیشترین آسیب مواجه می کرد. و اما انقلابی ها...امنیت و دولت به کنار، ورود شجاعانه و جوانمردانه رهبرانقلاب دست برخی اصولگراها و انقلابیون را هم گرفت. رهبری کم کاری "ساکتین بنزین" را جبران کرد. کسانی که نقش مرجعیت خود را ایفا نکردند. یا سکوت کردند یا بدتر دمیدند. کسانی که نتوانستند بین "ساختارهای مردمی" و "اعتراض های مردمی" جمعبندی معرفتی داشته باشند. کسانی که نتوانستند بین "اصل طرح" و "نحوه اجرا" تفکیک کنند. برخی انقلابیون به آتش حضور در خیابان ها نفس دادند. برخی بهترین فرصت را برای به توبره کشیدن دولت دیدند و دقیق نشدند که امروزِ دولت، هنگامه مراقبت از مردم و جامعه است. اصولگراهای مجلس بااظهارنظرهای شاذ، شورای عالی سران را غیرقانونی و به تقابل با اراده رهبری در تشکیل سران قوا رفتند. برخی در خیال تجمع مقابل مجلس بودند و و و. این مسیری که آغاز کرده بودند را باید تا انتها می رفتند؛ و چه سرنوشتی پیدا می کردند الله اعلم.. صبح یک شنبه شد.... توجه دادن به ساختارهای مردمی نیاز به تذکر داشت؟ پی گیری اعتراضات از طریق قانون مبهم بود؟ اما بازهم کار به پشت بلندگو کشید. منبع: خبرگزاری فارس	دقیقا همین سه محور را ارزیابی کنید. "امنیت" و "دولت" و "برخی اصولگراها و انقلابی ها".
9,327	60734b432c38301a358e464d	به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، بنا به نظر برخی از پژوهشگران؛وجود حجم زیادی از موسسات اعتباری و مالی غیرمجاز و تخلفات مالی حادث شده در نظام بانکی کشور ، نشان بروز اختلالاتی در ساختار وکارکردهای بانک مرکزی است. حساسیت این امر و اهتمام مسوولان بانک مرکزی برای خروج از این بحران با برگزاری همایش هایی برای اصلاح ساختار نظام بانکی مشهود است.باید اذعان کرد که نوک پیکان اکثر انتقادهایی که بانک مرکزی را نشانه گرفته به ساختار این نهاد مالی کشور برمی گردد. البته صاحب نظران عرصه پولی-مالی راه حل درمان شرایط فعلی بانک مرکزی رادر استقلال آن تجویز کرده اند. انجام وظایف بانک مرکزی منوطِ به، تأمین استقلال آن است هدایت الله خادمی عضو کمسیون انرژی مجلس شورای اسلامی در گفتگو با خبرنگار بورس،بانک و بیمه ،گفت: حفظ ارزش پول ملی ، تنظیم قواعد بازار بانکی و نظارت بر سیستم اقتصادی از جمله وظایف بانک مرکزی است که در توسعه پایدار جامعه جایگاه مهمی دارد. وی با اشاره به نقش بانک مرکزی در فراهم کردن شرایط رشد اقتصادی و اشتغال، ادامه داد: از آنجا که پالایش سیستم بانکی کشور بر عهده بانک‌ مرکزی است، وجود این معضلات بانکی نشان از عملکرد نامطلوب بانک مرکزی دارد. این عضو مجلس شورای اسلامی درمورد وجود اختلال در ساختار بانک مرکزی افزود: بانک مرکزی در کشورهای خارجی مستقل است و باید مستقل باشد تا بتواند به توسعه کشور کمک کند. مدیران و کارشناسان ارشد بانکی توصیه‌های متعددی برای اصلاح ساختار این بانک مطرح کرده‌‌اند. خادمی با اشاره به اینکه استقلال بانک مرکزی از عوامل ضروری توسعه است، گفت:با نگاهی به سیاهه وظایف بانک مرکزی می‌توان به جایگاه کارشناسانه بانک مرکزی پی برد. اجرای وظایف بانک مرکزی منوط به، رسمیت شناختن استقلال آن است.این درحالی است که در کشور ما در برخی از مواردی که سیاست های اقتصادی این نهاد مالی با بخشی از دولت زاویه داشته باشد، اولویت با دولت خواهد بود. وی در پایان با اشاره به ضرورت اصلاح ساختار بانک مرکزی گفت:متاسفانه در غفلت نقش نظارت بانک مرکزی، فساد در دستگاههای دولتی رخنه کرده و بانک مرکزی هم به دلیل اینکه استقلال لازم را ندارد، نمی‌تواند نقش نظارتی خود را اعمال کند.به نظرم در اثر اقتصاد رانتی بانک مرکزی و شورای پول و اعتبار اختیار اجرا و اعمال سیاست در بازار پولی بانکی کشور را تا حدزیادی از دست داده اند. باید بانکداری بومی-اسلامی را نهادینه کنیم مهدی زرباف کارشناس مسائل اقتصادی در گفتگو با خبرنگار بورس،بانک و بیمه ، گفت: بانک مرکزی نهاد نظارتی دولت است و به نظر می‌رسد که با اصلاح ساختار بانک مرکزی یا تأمین استقلال آن هم امیدی به بهبود این سیستم مالی نباشد، زیرا ، بانک‌های ما مورد ارزیابی دقیق و نظارت کامل قرار نمی‌گیرند. وی با تاکید بر ضرورت نهادینه کردن الگوی اقتصاد اسلامی افزود: باید مطابق با دین و شیوه اجتماعی خود الگوی نظام بانکی و در رأس آن بانک مرکزی را مورد ارزیابی قرار دهیم. این کارشناس اقتصاد اسلامی با بیان اینکه مشکل نظام بانکی ، دولتی یا وزارتی بودن آن نیست، اضافه کرد: مسئله اصلی بانک ما نرخ بهره است. چراکه بانک های ما به بنگاهداری مشغول‌اند. کارکرد بانک ها نه تنها با الگوی اسلامی پیشرفت و مناسبات فرهنگی و اجتماعی تطابق ندارند؛ بلکه مناسبات اجتماعی و دینی جامعه اسلامی را زایل کرده است. وی با بیان اینکه بانک مرکزی با این نرخ بهره ،اقتصاد را به سمت کاذب هدایت کرده وبر رشد اقتصاد رانتی دامن زده است ،گفت: هم اکنون بازار سوداگری بانکی در حال حکومت است. زرباف در پایان گفت: از جمله اقداماتی که باید برای اصلاح ساختار نظام پولی کشور انجام شود، تعیین تکلیف موضوع سود بانکی ، تورم و مشخص کردن بانکداری بدون ربا است. رییس کل بانک مرکزی اقتصاددان نیست مهدی تقوی استاد سابق اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی با اشاره به وظایف بانک مرکزی گفت: بانک مرکزی به همه وظایف معمولی که یک بانک در دنیا انجام می دهد،مشغول است. حفظ ارزش پول ملی، تنظیم قواعد در بازار بانکی، تنظیم روابط بانکی با نظام بین‌الملل و سرانجام نظارت بر بازار پولی و بانکی کشور از جمله وظایف بانک مرکزی است. وی ادامه داد:بانک مرکزی برای تحقق وظایف فوق باید به انجام اقدامات متعددی چون چاپ و نظارت بر چاپ اسکناس، کنترل متغیرهای پولی از قبیل رشد نقدینگی و هدایت آن به سمت تولید، واسطه‌گری میان منابع پول بانک‌ها و بخش مولد اقتصاد، تنظیم بازار ارز، صدور یا لغو مجوز بانک‌ها یا موسسات اعتباری غیربانکی و... بپردازد. تقوی بیان کرد: اگرچه سیف اقتصاددان نیست ولی کمیجانی قائم مقام بانک مرکزی از اقتصادانان صاحب نامی در این زمینه است. این استاد دانشگاه با اشاره به تفاوت بانک مرکزی فعلی با دوره پیشین گفت: میزان دخالت در کارهای بانک مرکزی در دولت قبل بسیار بیشتر از دولت کنونی بوده است. ولی به طور کلی بانک مرکزی بانکدار دولت است و باید با دولت هماهنگ باشد. به نظر می‌رسد که بانک مرکزی در این دوره به چنان موفقیتی رسیده است که هیچ موسسه و نهاد پولی بدون تأیید و مجوز بانک مرکزی تشکیل نمی‌شود، علاوه بر آن بانک مرکزی در این دوره توانمندی خودش را در انجام نظارت صحیح، بی‌طرفانه و کارشناسی نشان داده است. تقوی در پایان با اشاره به بانکداری نوین در کشورهای پیشرفته گفت: پول رایج در اقتصاد امروز دنیا ،پول اعتباری است و ارزش آن مستقل از ارزش ذاتی اسکناس و سکه می باشد. در چنین ساختاری ایجاد بدهی در نظام بانکی موجب خلق پول می شود. در حالی که درساختار پول ذاتی؛ خلق پول از طریق افزایش ثروت مقدور و ممکن خواهد بود.	در سایه حذف استقلال بانک مرکزی ،نقش مهم نظارتی این ابر نهاد پولی ومالی کشور به فراموشی سپرده شده و اقتصاد رانتی و فساد در دستگاههای دولتی به وجود آمده است.
45,671	60735cd52c38301a358ed445	به گزارش تبیان به نقل از تابناک، عبدالناصر همتی مصوبه شورای عالی بیمه در خصوص تعیین تعرفه هزینه ارزیابی خسارت موضوع تبصره ماده ۳۹ قانون بیمه اجباری خسارات وارد شده به شخص ثالث را ابلاغ کرد. متن ابلاغیه رئیس کل بیمه مرکزی به مدیران عامل شرکت‌های بیمه این طور بیان شده است:: تعرفه هزینه ارزیابی خسارت موضوع تبصره ماده (۳۹) قانون بیمه اجباری خسارات وارد شده به شخص ثالث در اثر حوادث ناشی از وسایل نقلیه - مصوب سال ۱۳۹۵، به ازای فقره ارزیابی برای سال ۱۳۹۷ به میزان یک میلیون ریال تعیین می‌شود. این موضوع در جلسه شورای عالی بیمه در تاریخ دوم اردیبهشت ماه مصوب شده است.منبع:تابناک	رئیس کل بیمه مرکزی گفت: تعرفه هزینه ارزیابی خسارات وارد شده به شخص ثالث به ازای هر فقره ارزیابی ۱۰۰ هزار تومان درنظر گرفته شده است.
68,660	607366b52c38301a358f2e12	باشگاه فوتبال اس‌اس‌سی ناپولی که در ایتالیا لقب آبی‌های روشن یا آتزوری را یدک می کشد، در تاریخ یکم آگوست ۱۹۲۶ تاسیس شد. به تاریخ هم که نگاهی کنیم فوتبال مهم‌ترین و محبوب‌ترین رشته ورزشی در شهر ناپل است و باشگاه ناپولی به عنوان یک تیم ریشه‌دار ایتالیایی به لحاظ شور هواداران با بارسلونا در اسپانیا قابل مقایسه است. با توجه به این نکته که سن پائولو ورزشگاه خانگی این باشگاه با گنجایش بیش از ۶۰ هزار نفر پس از سن سیرو در شهر میلان و المپیک رم سومین ورزشگاه بزرگ ایتالیاست. البته گنجایش این ورزشگاه در زمان گشایش در محله فوریگروتا در حومه ناپل و به سال ۱۹۵۹ حدود ۸۰ هزار نفر بود که در گذر زمان و پس از بازسازی‌های متعدد به میزان فعلی کاهش یافت. مهم‌ترین افتخارات تاریخ باشگاه ناپولی مربوط به هفت سال حضور دیه گو آرماندو مارادونا مابین سالهای ۱۹۸۴ تا ۱۹۹۱ است که ناپولی در این سالها توانست دو بار در سالهای ۱۹۸۷ و ۱۹۹۰ به مقام قهرمانی سری آ دست یابد. همچنین ناپولی پنج بار برنده جام حذفی ایتالیا شده که دوبار آن در دوران مارادونا بوده و دو بار نیز برنده سوپرجام ایتالیا شده است. همچنین ناپولی در دوران حضور مارادونا به مهم‌ترین افتخار اروپایی اش دست یافته و در سال ۱۹۸۹ جام قهرمانی یوفا را کسب کرده است. آغاز فوتبال در ناپلسال ۱۹۰۴ دو سرباز انگلیسی به نام‌های ویلیام پوئس و هکتور ام بایون تیم فوتبال و کریکت نایل را پایه‌گذاری کردند. البته به دلیل قانون رقابت‌های لیگ برتر ایتالیا که تنها میزبان تیم های شمالی بود، ناپولی و دیگر تیم های جنوبی از حضور در این رقابت‌ها منع شدند اما سرانجام در دوران مدیریت جورجیو آسکارلی باشگاه ناپولی فدراسیون فوتبال ایتالیا را به عنوان یکی از باشگاه‌های بنیانگذار سری آ پذیرفت. ستاره ناپولی در دهه ۳۰ میلادی آتیلا سالوستر و بازیکن پاراگوئه‌ای بود که آمار گلزنی‌اش بیش از پنج دهه دست نخورده باقی ماند اما سرانجام دیه گو مارادونا و پس از آن مارک همشیک این رکورد را شکستند. نقطه عطف اولیه باشگاه ناپولی در دوران مدیریت ویلیام گاربوت شکل گرفت. در این دوره ناپولی به سری آ وارد شد و ماجراجویی‌اش را در سطح اول فوتبال ایتالیا آغاز کرد. حاصل این ماجراجویی دو مقام سومی در فصل های ۱۹۳۲-۳۳ و ۱۹۳۳-۳۴ بود. با وجود این که ناپولی در دهه ۳۰ میلادی بیشتر در رتبه‌های میانی جدول رده بندی رقابت‌ها قرار داشت و از ستاره‌هایی چون آنتونیو وویاک، آرنالدوسنتمنتی و کارلوبوسکاگلیا بهره می‌برد اما در طول جنگ جهانی دوم باشگاه رو به افول نهاد؛ چنان که در فصل ۱۹۳۹ -۴۰ با اتکا بر تفاضل گل سقوط نکردند و در سریال ماندند. تداوم نتایج ضعیف و افول تدریجی باشگاه منجر به سقوط این تیم به سری بی در پایان فصل ۱۹۴۲ شد. پس از پایان دهه کابوس وار ۴۰ میلادی و در آغاز دهه ۱۹۵۰ مجدداً ناپولی رشد کرد و اوج گرفت. اگرچه ناپولی در این دوران جامی کسب نکرد اما روحیه ناشی از ماندن در سری آ سبب شد تا آنها اولین جام تاریخ باشگاه خود را در سال ۱۹۶۲ کسب کنند. در این سال ناپولی در جام حذفی فوتبال ایتالیا توانست با گلزنی جیانی کورلی و پیرلوئیجی رونزون بر اسپال غلبه کند و قهرمان این مسابقات شود اما در فصل آتی با چهارمین سقوط تیم به سری بی، جشن قهرمانی آن ها ناکام شد . حرکت تدریجی به سمت دوران طلاییاگرچه در سال ۱۹۶۳ میلادی باشگاه ناپولی رویداد تلخ سقوط به سری بی را تجربه کرد اما آنها بار دیگر در فصل ۱۹۶۵-۱۹۶۴ موفق به صعود به سری آ شدند. بازگشت به سری آ دستاوردی چون فتح کوپا دله آلپی را با مدیریت برونو پساوالا به دنبال داشت. این موفقیت ادامه داشت و آنها حتی در فصل 1968 – 1967 بسیار به قهرمانی نزدیک بودند اما پس از آث میلان، نایب قهرمان شدند. دینوزوف، خوزه آلتافینی، عمر سیووری و هافبک بومی تیم آنتونیوجولیانو ستاره‌هایی بودند که در اواخر دهه ۶۰ میلادی دوره‌ای از اقتدار این باشگاه را در عصر پیشامارادونا رقم زدند، جولیانو در این دوره رکورد تعداد بازی برای ناپولی را شکست که هنوز هم پا برجا مانده است. دهه ۷۰ میلادی هم دهه خوبی برای باشگاه ناپولی بود. به گونه ای که در فصل های 1971- 1970 و 1974- 1973 به مقام سومی و در فصل 1975- 1974 به مقام دومی دست یافتند. همچنین آنها در فصل 1976- 1975 دومین مقام قهرمانی کوپا ایتالیای خود را کسب کردند. ناپولی دهه ۱۹۸۰ را با قدرت آغاز کرد و در فصل 1981- 1980 سوم شد ولی در سال 1983 وضع دگرگون شد و تیم برای دوری از ناحیه سقوط جدول مبارزه می کرد. گره خوردن فوتبال ناپل به مارادوناخیلی از مردم تا قبل از اواسط دهه ۸۰ میلادی با شنیدن نام ناپل به یاد مافیا و فقر می افتادند. شهر جنوبی ایتالیا نه تنها در فوتبال حرف چندانی برای گفتن نداشت بلکه به دلیل فقر فرهنگی و اقتصادی مردم و سیطره مافیا بر شهر از چهره‌ای موجه در کشور ایتالیا بهره‌مند نبود اما آمدن یک فوتبالیست همه معادلات را تغییر داد. مارادونا س تاره نوظهور فوتبال جهان که با درخششی خیره کننده در رقابت‌های قهرمانی جوانان جهان عقل و دل مسئولان باشگاه بارسلونا را ربوده بود در انتقالی باشکوه و با رقم 8/3 میلیون دلار که آن زمان یک رکورد است به این باشگاه اسپانیایی پیوست اما عمر حضورش در اسپانیا به دلیل مصدومیت‌های پیاپی و علاقه نداشتن به زندگی در این شهر کوتاه بود. باشگاه ناپل در همین بزنگاه او را با رقم 5/7 میلیون دلار جذب کرد تا باز هم رکورد دیگری در نقل و انتقالات فوتبال ثبت شود. حضور در ناپل تولد دوباره مارادونا بود. این شهر و فرهنگ جاری در آن بسیار با روحیه ستیزه جوی مارادونا سازگار بود و مارادونا در ورزشگاه خانگی نایل با استقبال ۷۰هزار هوادار سراپا هیجان فصلی جدید از زندگی ورزشی خود را ورق زد. قصه افسانه ای مارادونا در ناپل با دو سویه مثبت و منفی از همین تاریخ آغاز شد. خیزش جنوب علیه شمال روز معارفه مارادونا در شهر ناپل یکی از باشکوه‌ترین صحنه‌های استقبال از یک ستاره که آن را هواداران یک تیم فوتبال به تصویر کشاندند. مارادونا یک ستاره تکنیکی بود که هنوز قهرمان جام جهانی نشده بود اما با روحیه ستیزه‌گری که داشت به این تیم آمد و به مردم ناپل قول قهرمانی در سری آ را داد. تا آن تاریخ جنوبی‌ها هیچ عنوان مهمی در فوتبال ایتالیا نداشتند و فتح اسکودتو می‌توانست همان قله‌ای باشد که مردم ناپل از مارادونا انتظارش را داشتند. مسئولان باشگاه ناپولی برای تحقق این آرزو امید به ساق‌های بازیکنی بستند که در حال پیمودن مراحل رشد و ستاره شدن بود. آنها برای به دست آوردن دیه گو مارادونا، با پرداخت حدود هشت میلیون دلار به بارسلونا در ۳۰ ژوئن ۱۹۸۴، رکورد نقل وانتقالات فوتبال را شکستند. آنها در فصل ۱۹۸۶– ۱۹۸۵ سوم شدند ولی فصل بعد توانستند با اختلاف سه امتیاز قهرمان سری آ شده و از سوی دیگر با بردن ۴-۰ آتلانتا در فینال جام حذفی، کوپا ایتالیا را نیز فتح کرده و یک دوگانه کسب کنند. از آن جا که تا آن هنگام هیچ تیمی از ایتالیای جنوبی در لیگ قهرمان نشده بود، این رخداد مارادونا را به یک نماد فرهنگی، اجتماعی و مقدس در شهر ناپل بدل کرد که فراتر از قلمرو فوتبال بود. این موفقیتها ادامه داشت و باشگاه در جام اروپای فصل ۱۹۸۹–۱۹۸۸ توانست با شکست پنج بر چهار اشتوتگارت در فینال، نخستین عنوان چشمگیر خود در اروپا را کسب کند و برنده این جام شود. ناپولی در فصل ۱۹۹۰-۱۹۸۹ سری آ هم با اختلاف دو امتیاز نسبت به میلان، دومین قهرمانی خود را کسب کرد. حمایت ناپل از مارادونا در معادله نیمه نهایی جام جهانی مارادونا با درک و شناختی که از فرهنگ جاری در ناپل طی سال ها حضور در این شهر به دست آورده بود بر تنور تنش‌های جنوب و شمال دمید و هنگام برگزاری جام جهانی فوتبال ۱۹۹۰ نظرهای بحث برانگیزی را در خصوص اختلاف‌های مردم شمال و جنوب ایتالیا و وحدت ایتالیا گفت و از مردم شهر ناپل خواست که در نیمه نهایی جام جهانی از آرژانتین در برابر ایتالیا حمایت کنند، این واقعیت را که همه حالا از ناپولیایی ها می‌خواهند ایتالیایی باشند و از تیم ملی شان حمایت کنند، دوست ندارم. ناپل همیشه از آرامش ایتالیا بی بهره بوده. این شهر بیشتر از نژادپرستی ناعادلانه زجر کشیده است. این گفته‌های دیه گو مارادونا در ژوئیه ۱۹۹۰ و پیش از بازی نیمه نهایی با ایتالیا سبب شد تا تیم ملی آرژانتین در استادیوم خانگی شهر ناپل اصلا احساس غربت نکند. در واقع استادیوم سن پائولی تنها ورزشگاهی بود که در آن هواداران سرود ملی آرژانتین را هم نکردند و مارادونا در پایان بازی نیمه نهایی و صعود به فینال از طرفداران ناپولیایی به سبب حمایتشان از آرژانتین تشکر کرد و در مقابل‌شان سر تعظیم فرود آورد. چنین رخدادی که به شکست امید اول قهرمانی جام جهانی منجر شد. واکنش‌های منفی نسبت به حضور مارادونا در فوتبال ایتالیا را به دنبال داشت. پس از پایان جام جهانی فدراسیون فوتبال ایتالیا، مارادونا را مجبور کرد که تست دوپینگ دهد و نتیجه آزمایشش برای کوکائین مثبت در آمد؛ هم مارادونا و هم ناپولیایی‌ها بعدها مدعی شدند این اقدام یک انتقام‌گیری از رخدادهای پیشین بوده است. مارادونا ۱۵ ماه از فوتبال تعلیق شد. با این حال باشگاه ناپولی توانست در سوپرجام فوتبال ایتالیا با نتیجه 5-1 در برابر یوونتوس پیروز شود اما این آخرین جایزه بزرگ آنها تا ۲۲ سال بعد بود. ناپولی همچنین در جام اروپای 1991- 1990 از دور دوم حذف شد. منبع: همشهری جوان	ناپولی در دوران حضور مارادونا به مهم‌ترین افتخار اروپایی اش دست یافته و در سال ۱۹۸۹ جام قهرمانی یوفا را کسب کرده است.
53,879	607360622c38301a358ef455	اصل مهدویت اصلی ثابت در میان شیعیان و اکثر اهل تسنن است، اما محل اختلاف و آماج شبهات مهدوی وجود آن موجود شریف در زمان حال است. به تعبیر دیگر آیا امام دوازدهم متولد شده و هم اکنون وجود دارد؟ و یا در آینده به دنیا می آید؟ شیعه با ادله نقلی و عقلی پاسخ می دهد که باید امام دوازدهم وجود داشته باشد. مهدی موعود موجودبر اساس فرموده حضرت ختمی مرتبت نبوت و گفتار اهل بیت عصمت و طهارت، عدد امامان معصوم و جانشینان راستین رسول اعظم خدا دوازده نفر است،[1]و اسامی آن ذوات مقدس و تمام ویژگی‌های هویت آنان ترسیم و تقریر گردیده است و از مطالعه تاریخ و سیره به دست می آید که یازده نفر از امامان به دنیا آمده و امامت کرده و با شمشیر یا زهر به شهادت رسیده‌اند؛ و بر پایه حکم مسلم عقل و نقل هرگز جامعه انسانی بی امام معصوم نخواهد بود و زمین هرگز از حجت ذی عصمت خالی نیست. نتیجه قطعی این مبادی سه گانه این است که امام معصوم دوازدهم متولد شده و اکنون زنده است و هر زمانی که خدا بخواهد ظهور خواهد کرد.[2] امام عصر به عنوان انسان کامل باید حضور داشته باشدمقام شریف و والای انسان کامل را می توان با تأمل در جریان تعلیم اسما باز شناخت: «و علم ءادم الاسماء کلها»[3]. انسان کامل همانطور که بر اساس « یعلمهم الکتاب و الحکمه» [4] در نشئه طبیعت معلم جامعه است، در جمع فرشتگان نیز مسئولیت« یا آدم انبئهم باسمائهم» را بر عهده دارد و فرشتگان مدبر امور رهنمود های خود را از انسان کامل و ولی موجود هر زمان می گیرند. این مقام شامخ مجرای فیض خالقیت است و همواره به مردم توجه دارد و همگان از هدایت ها و رهنمودهای باطنی حضرتش بهره می‌برند و دعای مستجابش نیازهای مردم را بر می آورد.[5] انسان کامل مظهر فیض کامل خداست و تمام موجودات دیگر از فرشته تا جن و بشر و سایر موجودات به واسطه وجود او از انوار الهی فیض می‌برند: ببقائه بقیت الدنیا و بیمنه رزق الوری و بوجوده ثبتت الارض و السماء.[6] امروز در سراسر جهان هستی انسان کاملی جز وجود مبارک بقیه الله الاعظم مهدی موجود منتظر نیست. او معلم فرشتگان و آدمیان، دارای مقام عصمت مطلق و «خلیفه الله الاعظم» است.[7] هانری کربن؛ تنها شیعه مکتبی حیاتبخش استدر میان تمام مذاهب اسلامی، اعتقاد به مهدی موجود موعود، ویژه شیعیان اهل بیت است و همین باور عمیق سبب پویایی و پایایی حیات شیعه است. علامه سید محمد حسین طباطبایی از پروفوسور هانری کربن نقل می فرمود «هنگامی که در دانشگاه سربن فرانسه کنفرانسی را در زمینه ادیان معرفی می کردم، گفتم در میان تمام ادیان و مذاهب ملل جهان تنها شیعه است که مکتبی حیاتبخش و قابل عرضه دارد. آنان معتقدند که رابطه انسان با خدا هرگز قطع نمی گردد و هماره انسان کاملی از میان خود انسان ها و همنوع آنان وجود دارد که ولی الله مطلق و واسطه فیض میان خلق و خالق است و این ولی اعظم الهی، انسانی حی و حاضر است» که جهان به انتظار ظهور آن دادگستر مطلق است و این مطلب برای مخاطبان بسیار مهم و شایان توجه بود.[8] پی نوشت ها: [1] کافی، ج 1، ص 529 [2]کتاب امام مهدی موجود موعود، تالیف آیت الله جوادی آملی، ص 103 [3] بقره، 31 [4] بقره، 129 [5] کتاب امام مهدی موجود موعود، ص 110 و 111 [6] مفاتیح الجنان، دعای «عدیله» [7] کتاب امام مهدی موجود موعود، ص 117 [8] همان ، ص 106	انسان کامل مظهر فیض کامل خداست و تمام موجودات دیگر از فرشته تا جن و بشر و سایر موجودات به واسطه وجود او از انوار الهی فیض می‌برند؛ امروز در سراسر جهان هستی انسان کاملی جز وجود مبارک بقیه الله الاعظم مهدی موجود منتظر نیست.
19,062	6073511a2c38301a358e6c54	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری صدا و سیما، روابط ایران و روسیه در سال های اخیر به ویژه پس از همکاری دو کشور در مبارزه با تروریسم در سوریه و استفاده روسیه از آسمان ایران برای حمله موشکی به مواضع داعش در خاک سوریه وارد مرحله جدیدی شده است و مقام های کشور با نگاه به فرصت ها و تهدیدهای مشترک سعی دارند روابط خود را در همه زمینه ها ارتقا داده و به روابطی استراتژیک و راهبردی دست یابند. هر چند در ایران به سبب ذهنیت تاریخی بدعهدی های روسیه تا پیش از این در خصوص روابط با این کشور بدبینی وجود داشته است اما همکاری دو کشور در پرونده سوریه و مبارزه با تروریسم صفحه جدیدی از همکاریها و نقش آفرینی های مشترک منطقه ای و بین المللی را گشوده که زمینه روابط استراتژیک دو کشور را فراهم کرده است و مقام های دو کشور در صددند در این مسیر تلاش نمایند. از نگاه کارشناسان روس برای مسکو داشتن روابط استراتژیک با تهران بیشتر از ایران به نفع روسیه است و با توجه به نزدیکی ناتو به مرزهای روسیه، درصورت قرار گرفتن ایران در بلوک غرب، این روسیه است که ممکن است با فروپاشی روبرو شود. به عنوان مثال اگر همکاری روسیه و ایران در زمینه مبارزه با تروریسم در سوریه نبود اکنون آسیای میانه جولانگاه هزاران تروریست داعشی و تکفیری بود که از سوی امریکا و متحدانش برای نابودی روسیه سازماندهی می شدند. ضمن اینکه روسیه با کمک ایران بود که توانست در خاورمیانه حضور پیدا نماید و با نقش آفرینی در منطقه و به کمک ایران یکجانبه گرایی امریکا را به چالش کشیده و بار دیگر در نظم بین المللی نقش آفرین باشد. اکنون اهمیت داشتن روابط استراتژیک برای روسیه روشن و در سفر ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه به تهران هم بر این نکته تاکید شده است اما با این حال در چند روز گذشته دو گزارش از سیاست های نفتی روسیه منتشر شده که در صورت درستی با روح این تلاش ها در تضاد است و می تواند دوباره ذهنیت بی اعتمادی به روسیه را بارور نماید. خبر اول اینکه به گزارش رویترز، اواخر هفته گذشته ریک پری، وزیر انرژی آمریکا پس از دیدار با همتای روس خود در مسکو گفت، باید عربستان و روسیه را به دلیل افزایش تولید نفت برای پرکردن جای خالی ایران تحسین کرد. اگر این خبر درست باشد در واقع روسیه از سیاست های یکجانبه دولت ترامپ و موفقیت این سیاست ها در تحریم یکجانبه ایران وخروج از برجام حمایت کرده است که قابل انتظار تهران نیست و این انتظار می رود که چنین اقداماتی از سوی دشمنان اجرا شود نه دوستان، والبته پیامدهای چنین اقداماتی در صورت موفقیت ترامپ وگردش تهران به سمت غرب می تواند به زیان روسیه تمام شود. روسیه باید درک نماید که دوره استفاده از کارت ایران برای امتیاز گرفتن از غرب تمام شده است و افکار عمومی در ایران به خوبی رفتار روس ها را رصد می نمایند. خبر دوم مربوط به اظهار نظر حسین کاظم‌پور اردبیلی، نماینده ایران در سازمان کشورهای صادرکننده نفت، اوپک است که با اشاره به تلاش‌های عربستان و روسیه برای تولید بیشتر نفت و جبران کاهش صادرات ایران گفت که این کشورها بازار نفت را به «گروگان» گرفته‌اند. البته رسانه های غربی از جمله بی بی سی نیز با استفاده از این دو خبر در روزهای گذشته به شدت تلاش کرده اند که میان تهران و مسکو شکاف ایجاد نمایند و هر چند رجب صفروف مدیر مرکز مطالعات ایران معاصر در روسیه این خبرها را تکذیب کرده است اما قطعا حفظ سهمیه ایران در بازار است که می تواند واقعیت ها را به نمایش بگذارد.منبع: خبرگزاری صدا و سیما	هر چند در ایران به سبب ذهنیت تاریخی بدعهدی های روسیه تا پیش از این در خصوص روابط با این کشور بدبینی وجود داشته است اما همکاری دو کشور در پرونده سوریه و مبارزه با تروریسم صفحه جدیدی از همکاریها و نقش آفرینی های مشترک منطقه ای و بین المللی را گشوده که زمینه روابط استراتژیک دو کشور را فراهم کرده است و مقام های دو کشور در صددند در این مسیر تلاش نمایند.
3,403	607348d92c38301a358e2f29	آکادمی اسکار پس از برگزاری نشستی فوری رای به اخراج این تهیه کننده فاسد هالیوودی داد. این در حالی است که اخراج یکی از اعضای آکادمی در تاریخ ۹۰ ساله تنها یک بار پیش از این سابقه داشته است. در آن مورد کارمین کاریدی بازیگر ۸۳ ساله برای زیر پا گذاشتن قانون آکادمی در به اشتراک گذاشتن فیلم‌ هایی که در اختیار اعضا قرار می‌ گیرد، اخراج شد. اما تا کنون هیچ عضوی برای ارتکاب به جرم یا رفتار غیراخلاقی اخراج نشده بود. حتی چهره‌هایی چون رومن پولانسکی، بیل کازبی و مل گیبسون نیز علیرغم جنجال‌های بسیاری که با کارهایشان به پا کردند از آکادمی اخراج نشدند. در بیانیه‌ آکادمی آمده است: «ما با اخراج هاروی واینستین علاوه بر برائت جستن از فردی که برای همکارانش احترام و ارزش قائل نیست اعلام می‌ کنیم که دورانی که عامدانه خودمان را به جهالت بزنیم و از روی شرم رفتارهای این چنین را در محل کار نادیده بگیریم به پایان رسیده است.» هاروی واینستین ۶۵ ساله در چند وقت گذشته با اتهامات بسیاری روبه‌ رو شده است. بیش از ۱۰ زن او را به آزار جنسی و سه تن او را به تجاوز متهم کرده‌ اند. مدیر سرشناس هالیوودی برای رفتارهایش که باعث رنج و آزار دیگران شده، عذرخواهی کرده اما در عین حال تمام اتهامات مربوط به تجاوز را رد کرده است. پیش از این نیز بفتا عضویت واینستین را تعلیق کرده و رفتارهای او را «غیرقابل قبول و برخلاف ارزش‌های بفتا» توصیف کرده بود. همچنین جشنواره فیلم کن با صدور اطلاعیه‌ ای از رفتار هاروی واینستین ابراز انزجار کرد. منبع: صبا	هاروی واینستین تهیه‌کننده رسوای هالیوودی از آکادمی علوم و هنرهای سینما اخراج شد.
10,837	60734c322c38301a358e4c33	فواید بورس برای سرمایه‌ گذارانهمه‌ی افراد جامعه‌ی ما بورس را نمی‌شناسند و با نحوه‌ی سرمایه‌گذاری در آن و فواید و سودمندی‌های ناشی از آن آشنا نیستند. این در حالی است که آشنایی با بورس و فعالیت در آن می‌تواند در زندگی اقتصادی مردم بسیار مؤثر باشد. تا همین سال‌های اخیر، بیشتر مردم پس‌اندازهای خود را فقط در بانک‌ها نگهداری می‌کردند و با راه‌های دیگر استفاده از اندوخته‌های خود آشنا نبودند. اما امروزه بسیار شنیده می‌شود که راه دیگری هم برای استفاده از پس‌اندازها وجود دارد و آن این است که یک فرد عادی می‌تواند در مالکیت واحدهای تولیدی و تجاری بزرگ مشارکت نماید و از نتایج مشارکت و سرمایه‌گذاری خود به سادگی بهره‌مند شود.در این بخش آسمونی فواید که بورس برای سرمایه‌گذاران را دارد در اختیار شما عزیزان قرار می دهیم.فواید بورس برای سرمایه‌گذاران1. درآمدمهم‌ترین هدف هر فرد از سرمایه‌گذاری کسب درآمد است. سرمایه‌گذاری در بورس می‌تواند از دو راه این خواسته‌ را محقق سازد. نخست از طریق پرداخت سود ناشی از فعالیت کارخانه‌ها و شرکت‌ها؛ بدین ترتیب که، کارخانه‌ها یا شرکت‌هایی که سهامشان در بورس عرضه شده است بخشی از سودی را که از فروش کالاها و خدماتشان حاصل می‌شود بین سهامداران تقسیم می‌کنند. بدین ترتیب کسانی که با خرید سهام شرکت‌ها و یا کارخانه‌های بورسی در این مراکز شریک شده‌اند از این طریق کسب درآمد می‌کنند. راه دوم کسب درآمد سهامداران بورس، ناشی از فعالیت‌های مفید و مؤثر مدیران شرکت‌های مربوطه است که باعث افزایش قیمت سهام شرکت‌ها می‌شود که این به معنی افزوده‌شدن بر دارایی سهامداران است.2. قابلیت نقدشوندگیکسانی که در بورس سرمایه‌گذاری می‌کنند اگر به پولشان نیاز پیدا کنند بسیار سریع‌تر از بسیاری از سرمایه‌گذاری‌های دیگر می‌توانند سهام خود را به پول نقد تبدیل کنند. برای این کار کافی است به اولین کارگزار بورس مراجعه نمایند و فرم تقاضای فروش سهامشان را تحویل دهند. سهولت فروش سهام طوری است که حتی در سخت‌ترین شرایط هم، درصورتی که فرد سهام خود را اندکی کم‌تر از قیمت روز بازار ارائه نماید، در کم‌ترین زمان سرمایه‌اش نقد خواهد شد. این در حالی است که بسیاری از سرمایه‌گذاری‌های دیگر فاقد این ویژگی می‌باشند. به عنوان مثال، فرض کنید فردی در خرید ماشین، زمین یا منزل مسکونی سرمایه‌گذاری کرده و حالا نیازمند پول شده است. روشن است که تبدیل هر یک از موارد ذکر شده به پول نقد به مراتب مشکل‌تر از فروش سهام شرکت‌های بورسی خواهد بود.3. مشارکت در تصمیم‌گیری‌هاتصمیم‌گیری برای اداره‌ی شرکت‌های پذیرفته شده در بورس با نظر صاحبان سرمایه انجام می‌پذیرد. افرادی که سهام شرکت‌های بورسی را خریداری می‌کنند مطابق قانون می‌توانند در مجامع شرکت مربوطه حضور پیدا کنند و با شنیدن گزارش فعالیت‌ها از گردش کار شرکت آگاه شوند و همچنین با حق رأی خود نسبت به انتخاب هیئت مدیره، طرح‌های مورد نظر و میزان سود تقسیمی به سهامداران شرکت اظهارنظر نمایند. این مزیت شرکت‌های بورسی سبب شده است که سهامداران بتوانند هم از فعالیت‌های شرکت آگاه شوند و هم در تصمیم‌گیری‌ها مشارکت داشته باشند.4. اطمینان از مکان سرمایه‌گذاریبورس مکانی بسیار امن برای سرمایه‌گذاری است. برای اثبات این مدعا کافی است به قانون حاکم بر بورس توجه کنیم. بورس براساس قانون بازار اوراق بهادار تأسیس شده است و مطابق آن فعالیت می‌کند. در قانون علاوه بر این که کلیه‌ی فعالیت‌های بورس مشخص شده است و هر نوع فعالیتی با اخذ مجوز قانونی صورت می‌گیرد یک نهاد ناظر به نام “سازمان بورس” نیز در نظر گرفته شده تا بر تمامی فعالیت‌هایی که انجام می‌شود نظارت کند. نکته‌ی دیگر این که شرکت‌های بورسی براساس قانون موظف‌اند اطلاعات مجاز مربوط به خود را به طور مرتب در اختیار خریداران و فروشندگان قرار دهند. این کار باعث شفاف شدن بازار می‌شود و بدین ترتیب هر کس که اطلاعات لازم را برای خرید و فروش در اختیار داشته باشد می‌تواند با اطمینان اقدام به معامله کند. نتیجه این که، قانون حاکم بر بورس و سازوکارهای پیش‌بینی شده مکانی مطمئن برای سرمایه‌گذاری فراهم آورده است.منبع:آسمونی	همه‌ی افراد جامعه‌ی ما بورس را نمی‌شناسند و با نحوه‌ی سرمایه‌گذاری در آن و فواید و سودمندی‌های ناشی از آن آشنا نیستند.
2,746	6073489d2c38301a358e2c98	چنانکه در شماره ی دوم به استحضار خوانندگان‌ محترم رسید؛ دستگاه بـینائی از دو قسمت متمایز بوجود آمده است: 1-اعضای فرعی‌ چشم‌2-کره ی چشم، قمست‌ اول‌ طبق هـدف‌ این نشریه شرح داده شـد و ایـنک به بیان قسمت دوم مبادرت می شود، و در اینجا برای روشن شدن‌ موضوع، تذکر دو مطلب لازم به نظر می رسد: 1-یک تشبیه سادهدر بسیاری از‌ کتاب ها دستگاه بینائی را به «دوربین عکاسی» تشبیه کرده‌اند ولی باید متوجه بود که این تـشبیه فقط برای این است که نوع کار این دستگاه تا حدی روشن شود و الا واضح‌ است‌ که این دستگاه حیرت‌ انگیز و اسرارآمیز به سادگی دوربین عکاسی نبوده؛ دارای اجزاء و تشکیلات بسیار دقیق و منظم‌تری است. دوربین عـکاسی به وسیله ی یک ذره‌بین‌ تصویر اشیاء خارج را به روی شیشه ی حساسی که در‌ داخل‌ جعبه یعکاسی قرار دارد منعکس‌ می کند سپس آن تصویر را بر روی کاغذی منتقل می سازند و آن همان عکاسی قرار دارد منعکس‌ می کند سپس آن تصویر را بـر روی کـاغذی منتقل می سازند‌ و آن‌ همان عکسی است که می بینیم؛ البته‌ در جلو این دروبین؛سوراخی است که«دیافراگم»نامیده می شود و اشعه ی نوری که از آنجا وارد می گردد باید قبلا تنظیم شود یعنی بـاید‌ عـکاس‌ مواظبت‌ کند که مقدار معینی از‌ نور‌ وارد‌ جعبه ی عکاسی بشود تا تصویر کامل و صحیح روی شیشه منعکس شود ولی ساختمان و عمل دستگاه‌ بینائی چنانکه خواهیم دید بسیار مهم تر‌ و شگفت‌ انگیزتر‌ است‌. اجسام در مـقابل نـوراجـسام به طور کلی سه‌ قسم‌ مـی باشند:1-اجـسامی کـه اشعه ی نورانی از آنها عبور نمی کند؛ مانند:چوب و سنگ و خاک و غیره‌ این اجسام را«کدر»می‌ نامیم‌. 2-اجسامی‌ که‌ نور از آنها به خوبی می گذرد و خـصوصیات اجـسام مـقابل خود را‌ نشان می دهند مانند: شیشه،آب،هوا؛اینها بـه اجسام «شـفاف» موسومند. 3-اجسامی که نور را تا حدی از خود‌ می گذرانند‌ ولی‌ جزئیات اجسام مقابل خود را نشان نمی دهند مانند شیشه ی مات و کـاغذ‌ روغـن‌ زده، ایـن قبیل اجسام را«نیم شفاف»می‌ گویند. طبقات کره ی چشم کره یچـشم که عضو اصلی‌ و اساسی‌ بینائی‌ است گرچه کره ی کاملا منظم نیست و قطر آن در جهت جلو و عقب‌ 24‌ تا‌ 25 میلیمتر و در جـهت پهـلوها 23 تـا 24 میلیمتر است ولی چون این تفاوت‌‌ معمولا‌ غیرمحسوس‌ است کره ی چشم نـامیده شـده است،و آن از دو قسمت اساسی تشکیل یافته است‌:1 طبقات‌ منظمی که در اطراف قرار گرفته؛ و بعضی از آنها مأمور حـفاظت اعـضاء داخـلی‌ و بعضی‌ برای‌ تأمین غذای آنها و قسمتی محل انعکاس تصویرها و آماده ساختن آنـها بـرای انـتقال به مغز است‌. 2-جسم های‌ شفافی که در وسط واقع شده و نور را از خود عبور می دهند و برای‌ انـعکاس‌‌ آمـاده‌ مـی سازند؛و لذا باید هریک از دو قسمت را جداگانه موردنظر قرار دهیم،طبقات کره چشم‌ از‌ خارج به داخل از سه پوسـته بـوجود آمده است: الف-صلبیه-و آن پرده‌ای است‌ سفید‌ و محکم‌‌ (به همین‌ مناسبت طلبیه نامیده شـده اسـت زیرا کلمه ی صلب در لغت عرب به معنای‌‌ سخت‌ و محکم است.) که تمام کره ی چشم را احاطه‌ کرده،ایـن پرده ی بـسیار ظریف که ضخامت آن از یک‌ میلیمتر‌ تجاوز‌ نمی کند؛ نسبتا دارای‌ استحکام فوق العاده‌ ایست و لذا از عهده ی وظیفه ی خـود کـه‌ حفظ‌ کره ی چشم است، به آسانی‌ بر می‌ آید؛ یعنی همانطور که دوربین عکاسی یک جـعب دارد کـه ذره بین(عدسی‌) و شیشه ی حساس در داخل آن‌ جا دارند؛ چشم ما نیز یک جلد محکم دارد‌ که‌ اعضاء بـسیار ظـریف و حساسی را در برگرفته است‌؛ و مقداری‌ که‌ از این پرده دیده می شود همان سفیدی‌ چشم‌‌ اسـت؛ ضـمنا در قـسمت جلو قدری برجسته شده و نازک تر و شفاف می گردد تا به آسانی‌ نور‌ از آن عبور کند و همین‌ قسمت‌ کـه یـک‌ نـهم‌ تمام‌ پرده ی صلبیه است، اصطلاحا «قرنیه» نامیده‌ می شود،و در عقب صلبیه‌ سوراخی است که از‌ آنـجا‌ عـصب بینائی وارد کره یچشم‌ می گردد‌. شاید اغلب شما خوانندگان محترم این پرده ی ظـریف را کـه در اصطلاح تشریح‌‌ «صلبیه‌»و در اصطلاح طبی«غلاف بـینائی‌»نـامیده‌ مـی شود‌ به قدری نازک مجسم‌ می‌کنید‌ که‌ تصور مـی‌کنید نـوک‌ خاری‌ می تواند به زودی آن را سوراخ کند،در صورتی که صلابت و سختی آن طوری است که‌ چاقوهای‌ مـعمولی مـگر با فشار خیلی زیاد‌ مـی تواند‌ آن را پاره‌ کـند‌، و پزشـکان‌ در مـوقع اعمال جراحی‌ داخل چشم؛احتیاج بـه چـاقوهای بسیار ظریف و نوک- تیزی دارند،که اگر تیز نباشد در‌ موقع‌ کار گـرفتار اشـکال فراوان می گردند. ب-مشیمیه‌ و آن‌ پوسته‌ ای است‌ نازک‌ و لطیف که تـمام‌ سـطح‌ داخلی«صلبیه»را می‌پوشاند و مشتمل بـر رگ های فراوانی است و وظیفه یحساس آن تأمین غذای چشم است‌ و چون‌ تا‌ حدی‌ به پرده ی بـچه‌ دان شبیه است «مشیمیه‌» نامیده‌ شـده‌ اسـت‌، قـسمت‌ جلو‌ این پرده کـه«عـنبیه» نامیده می شود از لحاظ رنـگ و شـکل تغیر قابل‌ توجهی حاصل کرده است یعنی از لحاظ شکل‌ مسطح و عمودی است و همین تغییر شـکل مـوجب شده‌ است که میان این قـسمت مـسطح و«قرینه» فـضائی بـه وجود آیـد که آن فضا از مایع مـخصوص و شفافی به نام «زلالیه» ؛ مملو است که بعدا شرح آن را خواهیم گفت. از لحاظ رنگ‌ معملولا‌ سـیاه اسـت که سیاهی چشم را تشکیل می دهد و گـاهی در بـعضی از اشـخاص بـه رنگ آبـی یا سبز بـیرون مـی‌آید. در وسط «عنبیه» سوراخی است به نام «مردمک» که قطر آن‌ از‌ 3 تا 6 میلیمتر می رسد و وسعت‌ دهانه آن در مقابل امـواج نـور کـم و زیاد می شود یعنی هر اندازه نور شـدیدتر بـاشد تـنگ تر و هـر وقـت نـور‌ کم‌ باشد وسیع تر می گردد؛تا این‌ عمل‌ خودکار؛ میزان نوری را که باید وارد چشم شود مرتب سازد«مردمک»چشم در حقیقت مانند«دیافراگم»دوربین عکاسی‌ است که قبلا تـذکر داده‌ شد‌ با این تفاوت که‌ خودکار‌ است یعنی احتیاج به این ندارد که ما آن را کم و زیاد کنیم بلکه در تاریکی خود به خود گشاد و در روشنائی تنک می شود. این سوراخ روی این اصـل«مـردمک»نامیده شده است‌ که‌ دو نفر که در مقابل‌ یکدیگر واقع شوند تصویر هرکدام در وسط سیاهی چشم طرف مقابل دیده می شود. «مردمک»در انسان گرد است و همیشه سیاه رنگ دیده می شود زیـرا پشـت‌ آن‌ فضای‌ تاریکی‌ است که به تاریک خانه ی چشم موسوم است و محتویات آن با چشم غیر مسلح دیده‌ نمی شود، ولی در حیوانات‌ به اشکال مختلف در می آید چنانکه لابد خـوانندگان مـحترم این مقاله؛ در‌ گربه‌ ملاحظه‌ فـرموده‌اند کـه در هنگام روز که نور زیاد است سیاهی وسط چشم آن حیوان به شکل«الف»در می آید‌ و ‌‌در‌ شب بالعکس باز می‌شود و از پشت آن انعکاس‌ نور خارج؛ ب صورت درخشندگی و برق‌ مخصوصی‌ ظـاهر‌ مـی شود؛ در عقب پرده ی «مشییه» سـوراخی بـرای ورود «عصب بینائی» وجود دارد. ج-شبکیه و آن پرده‌ ای است‌ لطیف و حساس که میان «مشیمیه» قرار گرفته و چون بی‌ شباهت‌ به پنجره نیست به این‌ نام نامیده شده است‌، شبکیه‌ پرده‌ای است عصبی یعنی دنباله‌ هائی است از اعصاب بـاصره و بـه وسیله همان اعصاب به مغز مربوط می شود،و در قسمت عقب آن دو نقطه ی مشخص‌ وجود دارد یکی «نقطه یکور» که محل ورود عصب بینائی‌ به چشم است و دیگر نقطه زرد رنگ‌ بیضی شکلی است به نام«لکه زرد»که تصویر اشـیاء در ابـتداء بر روی آن مـنعکس شده سپس‌ از آنجا به مغز منتقل می شود. طبقاتی که برای‌ این‌ دستگاه شگفت تذکر داده شد البته به این سـادگی نیست بلکه این‌ بیان تشریحی؛برحسب نظر ابتدائی است و الا موضوع بـسیار مـهمتر و دقـیق‌تر است،برای‌ روشن شدن منظور به این عبارت که‌ از‌ کتاب‌ (کتاب راز آفرینش انسان تالیف کرسی موریسن،عبارت با‌ تغییر‌ مختصری‌ نقل‌ شده است.) یکی از دانشمندان نقل می شود و توجه بفرمائید: «پرده ی شـبکیه ی‌ ‌چـشم مرکب از نه ورقه ی جداگانه است که قطر مجموع آنها به قدر کلفتی یک ورقـه‌ کـاغذ نـازک می باشد؛در‌ ضخات‌ این پرده سلول هائی قرار دارند که تحت اثر امواج نورانی تحریک‌ می گردند؛سلول های مـزبور به صورت شمش‌ ها و مخروط ها قرار گرفته‌اند و تعداد اولی به سی‌ میلیون و تعداد دومی به سه مـیلیون عدد‌ بالغ‌ می شود‌ ایـن شـمش‌ ها و مخروط ها بتناسب کاملی‌‌ قرار‌ گرفته‌اند‌. «مردمک چشم»در حالات مختلف آن قدر نازک و کلفت می شود تا نوری را که به آن‌ می رسد برای استفاده ی دید کاملا متمرکز نماید‌،و این‌ کیفیت‌ در هیچ یک از اجسام حتی در شیشه‌ یـافت‌ نمی شود‌. باید دانست که همه ی تشکیلات عجیب از مردمک دیده گرفته تا شمش و مخروط ها و اعصاب باید با یکدیگر و در آن‌ واحد‌ بوجود‌ آمده باشد؛ زیرا اگر یکی از این نظامات پیچیده‌ ناقص‌ باشد بـینائی چـشم غیر مقدور خواهد بود، با این وصف آیا می شود تصور کرد که همه یاین عوامل‌ خود‌ به خود‌ جمع آمده؟ و هریک از آنها وضع نور را طوری تنظیم کرده است‌ که‌ به کار دیگری بـخورد و حـوائج آنها را رفع کند؟» محیط های شفاف کره ی چشممحیط های شفاف چشم قسمت هائی از‌ کره یچشم‌ می باشد که نور را از خـود عـبور داده و در نتیجه تصاویر اجسام را بر‌ روی‌«لکه‌ زرد»که قسمتی از شبکیه است می اندازند و این ها عبارتند از: الف-زلالیه- در میان‌«قرنیه‌» و «عنبیه» فضائی است به وسعت سه تا چهار میلیمتر که از مایع شفاف و زلالی‌ مـملو‌ اسـت‌ و بـه همین مناسبت است که زلاله نامیده شـده اسـت.و مـی دانیم که از جمله یقوانین نور‌ آن است‌ که هنگامی که از یک محیط رقیقی وارد محیط غلیظی‌ شود تغییر حاصل‌ می‌کند‌ که‌ این تغییر «انـکسار نـور» (شـکست نور)نامیده می شود و روی‌ همین اصل نوری کـه در مـحیط‌ رقیق‌ یعنی هوا موجود است هنگامی که وارد این محیط نسبتا غلیظ یعنی‌ زلالیه‌ می شود‌ «انکسار» حاصل می کند و برای مـنعکس شـدن بـر روی شبکیه‌ آماده می‌ شود. ب-جلیدیه- این عضو که‌ «عدسی‌ چشم‌» نـیز نامیده می شود، جسم جامد و شفافی است‌ شبیه به ذره بین های معمولی به کلفتی‌ سه‌ چهار میلیمتر و در پشت پرده دوم چشم یعنی «عـنبیه» قـرار دارد و قـسمت مرکزی آن از قسمت های‌ اطراف‌ آن سخت تر است و روی آن را پرده یشفاف و نرمی فرا گـرفته‌ اسـت‌ و ضمنا عضلاتی در اطراف آن وجود دارد‌ که‌ باعث‌ تغییر شکل آن می گردد تاثیر این عضو‌ در‌«انکسار نور»و تطبیق تـصاویر اجـسام بـر روی«لکه یزرد» فوق العاده‌ مهم و قابل‌ توجه‌ است،زیرا همه یتصویرها باید‌ روی نـقطه مـعینی‌ بیفتد‌ و از‌ طرفی هم‌ می دانیم که همه یاجسام‌ با‌«عدسی چشم» به تناسب فاصله‌ای که جـسم مـرئی تـا چشم دارد شعاع‌ انحنای‌ خود‌ را به وسیله ی انقباض عضلاتی که در‌ اطراف آن قرار دارد‌ کمتر‌ می‌ تواند تا تـصاویر بـر «شبکیه‌» منطبق‌ گردد و این عمل که «تطابق» نامیده می شود به سرعت و سهولت‌ عجیبی انـجام مـی گیرد. ج-زجـاجیه‌- ماده‌ای‌ است ژلاتینی و شفاف که تمام‌ حفره ی درونی‌ کره ی چشم را‌ پر‌ می سازد و در عقب «عدسی‌ چـشم‌» قـرار دارد و از هر طرف پوسته شفافی اطراف آن را فرا گرفته است؛کار این‌ عضو‌ نـیز «انـکسار نـور» است؛و در تطبیق‌ تصاویر‌ اجسام بر‌ روی‌‌ «لکه‌ زرد» تأثیر شایانی دارد‌. (باید دانست قرنیه نیز که بـخشی از صـلبیه است چنانکه گفته شد کاملا شفاف است‌ و نور‌ را به سهولت از خود عبور مـی‌ دهد‌). ایـنها‌ کـه‌ گفته‌ شد‌ نمونه مختصری است‌ از‌ شگفتی های این دستگاه حیرت‌ انگیز و ناگفته پیدا است که سازمان عـجیب بـینائی بـا این تشکیلات و نظامی که‌ در‌ بر‌ دارد،راه روشنی‌ از توحید و خداشناسی را‌ بر روی‌ ما‌ باز‌ مـی کند‌،آیـا‌ تنظیم این طبقات منظم و ترتیب این اجسام شفاف با این همه دقت جز این که از یک مـنبع عـلم و حکمتی سرچشمه گرفته باشد با چه منطقی‌ قابل تفسیر‌ است؟ عبور اشعه نـور از اجـسام شفافی که با تناسب دقیقی قرار گـرفته‌اند و انـکسارهای‌ مـنظمی که در طی عبور حاصل می‌کنند تا روی نـقطه مـعینی منعکس شوند،و در هر دقیقه‌ای‌ صدها‌ عکس‌ مختلف به مرکز احساسات یعنی مغز تحویل دادن،و بـالاخره قـرار گرفتن این‌ دستگاه در یک نـقطه‌ای کـه علاوه بـر ایـنکه بـر جنبه جمال و زیبائی انسان افزوده؛ مـشرف بـر- همه ی اعضا‌ است‌ تا از طرفی حافظ و نگهبان آنها بوده و از طرف دیگر کـارهای مـتنوع و دقیقی‌ که از دست ها صادر می گردد و راه هائی که با پاها پیـمود‌ مـی شود‌ مورد نظر قرار گیرد، نشانه ی روشـنی‌ از‌ قـدرت و حکمت پروردگار نیست؟ نقش این دستگاه در خداشناسیدستگاه بینائی علاوه بر اینکه خود یـکی از آثـار بارز قدرت پروردگار است؛ مـزیت‌ دیـگری هـم‌ بر‌ دستگاه های حـواس دیـگر دارد‌ و آن‌ این است که مـا بـیشتر به وسیله ی این دستگاه با آثار حکمت و نمونه‌ های قدرت خداوند آشنا می گردیم. زیرا سراسر جـهان هـستی را جمال و زیبائی فرا گرفته است و نـمونه‌ های بـارز آن را در‌ آسمان‌ پرسـتاره و بـساط رنـگین زمین می‌ بینیم، راستی درخـشیدن ستارگان و شکل های‌ جالب ماه و رنگ‌ آمیزی‌ های بال و پر مرغان و خط و خال پیکر نهنگان و ماهیان و انواع‌ گل ها و شـکوفه‌ ها و بـالاخره صورت بدیع انسان قسمتی از‌ زیبائی ها‌ و حـسن و جـمال‌ عـالم هـستی‌ را مـجسم می‌ کنند و فکر و عـقل آدمـیان را در برابر آفریننده ی این دستگاه منظم و جالب، خاضع‌‌ و خاشع می سازند. بدون تردید این جمال و زیب و فرو شـکوه نـشانه ی بـزرگی‌ از‌ علم‌ و قدرت خداوند جمیلی‌ است که ایـن هـمه زیـبائی‌ها را پدیـد آورده؛ و نـمونه ی روشـنی از صنعت صانع حکیمی ‌‌است‌ که‌ این همه نقش عجب را بر صفحه کتاب خلقت کشیده است، و به ما‌ چشم‌ داده‌ است تا ببینیم و از این راه درس توحید بخوانیم. قرآن سرچشمه سـرشار تعلیمات اسلام همواره‌ ما را ترغیب و دعوت می‌کند که‌ با این زیبائی ها و حسن و جمال آشنا شویم‌ و از این رهگذر بر‌ معارف‌ توحیدی خود بیافزائیم، در این کتاب مقدس در این زمینه آیات بسیاری اسـت بـرای نمونه توجه شما را به «آیه 6 از سوره ی ق» جلب می‌ کنیم: افلم ینظروا الی السماء فوقهم کیف بنیناها‌ و زیناها: یعنی آیا آسمان را برفراز خود نمی نگرند که چگونه آن را برافراشته و زینت داده‌ایم؟. هرچه را خوش‌ منظر و زیـبا کـنند از برای دیده ی بینا کنندمنبع: «درس هایی از مکتب اسلام » خرداد 1340، سال سوم - شماره 4	دستگاه بـینائی از دو قسمت متمایز بوجود آمده است: 1-اعضای فرعی‌ چشم‌2-کره ی چشم، قمست‌ اول‌ طبق هـدف‌ این نشریه شرح داده شـد و ایـنک به بیان قسمت دوم مبادرت می شود
57,807	607362132c38301a358f03ad	شاید کمتر کسی به این مسئله اندیشیده باشد که اعتراضات اخیری که به اغتشاشات تبدیل شد، ضربات سهمگینی به اقتصاد کشور وارد کرد. ضرباتی که از درون و برون پایه‍‌های اقتصادِ پیر و خسته‌ی ما را لرزاند. در واقع این جریان در بُعد داخلی، تبعات و خسارات مالی فراوانی داشت که از آسیب‌رسانی به اموال عمومی گرفته تا هزینه‌های امنیتی را در بر می‌گیرد. از بُعد خارجی نیز این اتفاق ناخوشایند، باعث شد تا دشمنان ایران بالاخص آمریکا بهانه‌ای دیگر تحت عنوان "نقض حقوق بشر" در ایران را همچون پرچمی برافراشته و فریاد تحریم‌های چندباره را سر دهند. همان‌هایی که تا دیروز این مردم را با تحریم تحت فشار اقتصادی قرار می‌دادند، حالا مدافع حقوق آنها شده‌اند! دلسوزی تحریم کنندگان برای تحریم شوندگانکشور ما سال‌های سال است که با انواع تحریم ‌های اقتصادی و سیاسی از سوی دشمنان غربی به سرکردگی ایالات متحده آمریکا مواجه است. اما بحث اقتصادی، آن هم در برهه‌ای که مشکلات معیشتی رو به افزایش گذاشته، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار می‌شود. زمانی که رئیس جمهور آمریکا، مسلمانان جهان را تروریست می‌خواند، جامعه‌ی جهانی وی را تشویق کرد. وقتی ترامپ ملت ایران را وحشی و جنگ طلب نامید، جهانیان با او همراه شدند. حال چه شده است که همان‌ها برای اوضاع اقتصادی مردم ایران دلسوزی می‌کنند و پیام‌های متوالی و سخنرانی‌ها و کمپین‌های بین المللی راه می‌اندازند که ما در کنار شما هستیم! اینک چه اتفاقی افتاده و چه تغییری در ذات و ماهیت این مردم ایجاد شده است که غربی‌ها آماده‌ی کمک‌رسانی به آنها شده و به ایرانیان حق می‌دهد که بخاطر مشکلات اقتصادی اعتراض و اغتشاش که هیچ، در پی براندازی نظام، قتل و به آتش کسیدن را پیشه کنند. مردم ایران وحشی و جنگ‌طلب هستند یا آمریکا که آنان را به خشونت و خونریزی تشویق می‌کند و دست‌پرورده‌های خود را در میان مردم عادی نفوذ می‌دهد. در نهایت هم فریاد می‌زند که ما در حمایت از این مردم مظلوم ایران از هیچ کمکی فروگذار نمی‌کنیم. بیشتر بخوانید:پشت پرده‌ی اعتراضات اخیرتکه‌ی گمشده‌ی پازل تظاهرات ارتباط مستقیم سیاست با اقتصاددر این میان باید توجه داشت که درست یک روز بعد از انتشار اخبار اغتشاشات در ایران، قیمت دلار به حدود 4300 تومان و قیمت سکه به 1 میلیون و 500 هزار تومان رسید. این تغییر قیمت دلار و سکه بر قیمت بسیاری از کالاها، بخصوص کالای وارداتی تاثیرات فراوانی گذاشت البته موضوع به همین چند مورد ختم نمی‌شود زیرا با اوضاع پیش آمده شاهد کاهش 20 درصدی فروش انواع خودرو، اُفت معاملات بورس، توقف در معاملات ملکی و ... بوده‌ایم(1) و همین موضوع، اهالی سیاست و اقتصاد را به فکر و تامل بیش از پیش واداشت که چرا اعتراض به اوضاع معیشتی، خود زمینه‌‌ساز وخیم‌تر شدن اوضاع اقتصادی شد. بی‌تردید اولین پاسخ، باز شدن پای معاندان نظام و اغتشاشگران به میدان اعتراضات مردمی است. آنها که به اعتراف لیدرهای دستگیر شده، از چند ماه پیش طرح‌ها و برنامه‌های خود را برای این واقعه آماده کرده بودند، با به خیابان کشاندن مردم معترض، پروژه‌ی خود را با هدف نخ‌نما شده‌ی غرب، مبنی بر تغییر حکومت در ایران، به مرحله‌ی اجرا گذاشتند. اغتشاشگران در کنار این هدف واهی، اهداف جزیی دیگری هم داشتند که یکی از آنها افزایش فشار اقتصادی به مردم و بالا بردن سطح نارضایتی‌های معیشتی با تاثیرپذیری از شلوغی‌ها و واکنش‌های جهانی بر اقتصاد کشور بود. آنها با توجه به رابطه‌ی مستقیم سیاست بر اقتصاد، سعی کردند تا بر افزایش قیمت‌ها اثر گذاشته و در صورت شکست پروژه‌ی اول، فاز بعدی طرح مذکور را زمینه‌سازی کرده باشند. به این ترتیب دشمنان نظام جمهوری اسلامی ایران، فرصت دیگری خواهند داشت تا با همراهی مردمی ناراضی از بی‌توجهی به اعتراضات اقتصادی، بار دیگر شانس واهی خود را در براندازی نظام جمهوری اسلامی، بیازمایند. برای آشکار شدن ابعاد پنهان پروژه‎ی براندازی که پیش‌تر از آن یاد کردیم باید متذکر شویم که شاید اگر اعتراضات اقتصادی مردم با روند صحیح خود پیش می‌رفت، مسئولین، بخصوص دولت، فرصت مناسبی برای رسیدگی و حل نسبی این قبیل مشکلات داشتند اما حالا بعد از اغتشاشاتِ پیش آمده، شاهد فشارهای اقتصادی جهانی و تحریم‌‎های چندباره بر کشورمان هستیم که عرصه را بر مردم و دولتمردان تنگ‌تر از قبل کرده و این روند بهانه‌ای شد تا مسئولین توانایی اتخاذ تصمیم و راه‌کار مناسب برای رسیدگی به مطالبات مردمی را نداشته باشند چون اهرم‌های فشار خارجی، کار را سخت و تا حد زیادی از کنترل خارج کرده است. سخن پایانیرهبر معظم انقلاب با ژرف‌اندیشی تمام، درباره‌ی زوایای مختلف اغتشاشات اخیر می‌فرمایند: "حرکات ناکام دشمن در این چهل سال، در واقع پاتک به انقلاب است، زیرا انقلاب حضور سیاسی دشمن را ریشه کن کرد. این بار هم ملت ایران با ایستادگی همچون سدی محکم و ملی با قدرت تمام به آمریکا و انگلیس و لندن‌نشینان گفت که نتوانستید و بعد از این هم نخواهید توانست. مسئولان فعلی آمریکا که ساده‌لوحی آنها در امور سیاسی آشکار است، این بار خود را لو دادند و به شبکه‌سازی و مزدورپروری اذعان و هزینه‌های این طراحی را نیز با سرکیسه کردن دولت‌های وابسته خلیج فارس تامین کردند تا شاید بتوانند زباله‌های فراری از ایران را بازیافت و دوباره وارد میدان کنند."(2) به هر حال امروزه بر همگان آشکار است که دشمنان جمهوری اسلامی، با تمام قوا سعی بر افزایش دشمنی خود دارند و ما وظیفه داریم با آگاهی و بصیرت در برابر مداخله‌های خارجی ایستادگی کرده و البته از اعتراضات به حق خود نیز نگذریم. پی‌نوشت:1. دست پخت آشوب، روزنامه فرهیختگان، 12 دی 1396 2. دیدار مردم قم با رهبر انقلاب، مؤسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی، دی ماه 1396	شاید اگر اعتراضات اقتصادی مردم با روند صحیح خود پیش می رفت، مسئولین و دولت فرصت مناسبی برای رسیدگی و حل نسبی این قبیل مشکلات داشتند اما حالا باید شاهد تحریم‌های چندباره از خارج و افزایش قیمت‌ها در داخل کشور باشیم.
19,281	607351352c38301a358e6d2f	طلبه شهید جبار رمضانی از شهدای گران‌قدر این مرزوبوم است که به سال 1337ش در روستای سیاه‌خولک از توابع املش چشم به جهان گشود. او آموزش ابتدایی را در زادگاه خود گذرانید و برای ادامه تحصیل به املش آمد و پس از تحصیلات راهنمایی به دلیل داشتن روحیه ایمانی و علاقه نسبت به فراگیری علوم دینی، رهسپار آستانه اشرفیه شد و مقدمات علوم دینی را در آن‌جا فرا گرفت. پس از مدتی اقامت، برای ادامه تحصیل و پالایش روحی، به شهر مقدس قم آمد و ضمن استفاده از خرمن دانش اساتید فرزانه، به کلاس شبانه می‌رفت تا این‌که موفق به گرفتن دیپلم شد. این شهید عزیز، در دوران قبل از انقلاب گام‌های مؤثری در جهت مبارزه با رژیم ظالم پهلوی برداشت. در پخش اعلامیه و نوارهای سخنرانی امام خمینی و دیگر مراجع شیعه کوشا بود تا این‌که کشتی انقلاب اسلامی به ساحل ظفر رسید. شهید رمضانی پس‌از پیروزی انقلاب اسلامی نیز، با نهادها به‌خصوص جهاد سازندگی برای بهبود زندگی محرومین همکاری نزدیک داشت. با شروع جنگ تحمیلی، او برای دفاع از دین و میهن اسلامی به جبهه‌های نبرد در جنوب کشور رهسپار شد تا این‌که در اوایل سال 61 در عملیات بیت‌المقدس نزدیک شلمچه شربت شهادت نوشید و عند ربهم یرزقون گردید. طوبی له و حسن مآبمنبع: وبسایت افق حوزه	طلبه شهید جبار رمضانی از شهدای گران‌قدر این مرزوبوم است که به سال 1337ش در روستای سیاه‌خولک از توابع املش چشم به جهان گشود. او آموزش ابتدایی را در زادگاه خود گذرانید و برای ادامه تحصیل به املش آمد و پس از تحصیلات راهنمایی به دلیل داشتن روحیه ایمانی و علاقه نسبت به فراگیری علوم دینی، رهسپار آستانه اشرفیه شد ...
91,680	607371112c38301a358f87fe	بزرگترین اشتباهی که می تونین انجام بدین نشون دادن واکنش مستقیم به قهر کردنه، بچه این رفتار رو ادامه می ده چون می دونه که این طوری نتیجه می گیره. به خاطر این رفتارش اون رو تنبیه هم نکنین، چون فقط باعث می شه این اخلاق توی بچه تقویت بشه. بهش یاد بدین احساساتش رو بروز بدهوقتی رابطه تون با هم خوبه و قهر نیست، بچه رو بشونین و با هم صحبت کنین. بهش یاد بدین بدون جیغ و داد و قهر، حرفش رو بزنه.به بچه بفهمونین که تحت هیچ شرایطی حاضر نیستین تسلیم قهر کردنش بشین و باید برای برقراری ارتباط راه دیگه ای پیداکنه. بهش آزادی بیان بدینبعضی از بچه ها از عواقب حرف زدن می ترسن، اگه می خواین بچه قهر نکنه، باید بتونه حرفش رو بهتون بگه. توی خونه یه فضای مثبت و خالی از ترس بسازین و برای بیان احساسات تنبیهش نکنین. روی دایره کلمات بچه کار کنینهر چی بچه بزرگتر می شه مطمئنا کلمات بیشتری یاد می گیره و راحت تر می تونه منظورش رو برسونه، گاهی بچه قهر می کنه چون اصلا کلماتی برای بیان احساساتش بلد نیست. وقتی همه چی خوبه و قهر نیست بهش عبارات و کلماتی یاد بدین که مخصوص توصیف احساساته: عصبانی م، ناراحت شدم و غیره. واکنش همه به قهر کردن باید یکسان باشهقبل از هر چیز با همسرتون گفتگو کنین، واکنش هر دوی شما به قهر کردن باید یکسان باشه.اگه فرد دیگه ای، مثلا مامان بزرگ و بابابزرگ هم از بچه مراقبت می کنه، باید با اون هم صحبت کنین؛ اون ها هم باید بدونن که قهر کردن اصلا روش خوبی برای برقراری ارتباط نیست و بچه باید از کلمات برای برقراری ارتباط استفاده کنه.	قهر کردن بچه‌ها، یکی‌ از مهم‌ترین دغدغه‌های مامانا و باباهاست. تو این پست درباره اینکه باید موقع قهر بچه‌ها چی‌کار کنیم توضیح دادیم، تو استوری‌ها هم بهتون گفتیم چرا بچه‌ها قهر می‌کنن.
4,938	607349642c38301a358e3528	در بین عوام الناس مرسوم است که وقتی عطسه می کنند ، می گویند صبر آمد ، کاری را که در پی انجام آن بودند ترک می کنند یا حداقل به تأخیر می اندازند یا کفش‌های خود را لنگه‌ به لنگه می‌پوشند یا در کفش‌های خود نمک می‌ریزند! آیا چنین عملی مبنای شرعی دارد ؟ خرافه است یا واقعیت ؟این عقیده یکی از خرافات رایج و بی اصل و اساس است و هیچگونه وجه شرعی ندارد ، لذا ارتباطی بین صبر و عطسه نیست بلکه عطسه یک مکانیسم دفاعی و طبیعی بدن است و نه تنها بد نیست بلکه فواید زیادی هم دارد بلکه در روایات آمده که عطسه نشانه راحتی و سلامتی بدن است ، پیامبر (ص) فرمود: «العطاس للمریض دلیل علی العافیه و راحه البدن» عطسه کردن بیمار ، نشانه عافیت و سلامتی اوست و برای دستگاه های بدن نافع و مایه آرامش است . و مطابق روایات دیگر، عطسه کردن علامت آن است که انسان تا سه روز یا هفت روز از مرگ در امان است . از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت شده که عطسه برای تمام بدن نافع است ، و هر گاه از سه بار بیشتر (پی در پی)شود نشانه بیماری است . اما نکته مهم اینکه اساساً فال بد زدن در شرع مقدس ، نکوهیده و ناپسند است ،چون با فال بد زدن ذهن نسبت به آن کار تیره گشته و این اثر خوبی ندارد ، از این رو در آئین مقدس اسلام «تفأل» که فال نیک زدن است ، مستحب است ، ولی «تطیّر» که فال بد زدن است کراهت دارد چون انسان در حال فال نیک زدن امیدوار به فضل الهی است و به رحمت خدا دلبسته اما در تطیّر و فال بد زدن در او سو ء ظنّ و نامیدی حاصل میگردد پس در روایات سفارش شده که فال بد نزنید و اگر فال بد زدید با توکل به خدا و با صدقه دادن و بی اعتنایی به آن از آن بگذرید. امام صادق علیه السلام فرمودند : فال بد زدن بستگی به فال زن دارد ، اگر آن را سهل گرفته ،اثر آن سهل است،و اگر آن را مشکل و سخت گرفته،اثر آن سخت است و هر گاه برای آن هیچ اثری در ذهن خود قرار نداده بر او چیزی نیست . آری درباره عطسه وارد شده است که هر گاه یکی از شما عطسه کرد ، خودش بگوید «الحمدلله » یعنی خدا را شکر که بدنم سالم است ، و شما در حق او دعا کنید و بگویید «یَرحَمکم الله؛ رحمت خدا شامل حال شما گردد» و بعد شخص عطسه کننده متقابلاً بگوید «یَغفِرُ اللهَ لکم ؛ خداوند شما را بیامرزد».اما صبر کردن و کمی مکث نمودن و یا فرق گذاردن بین یک عطسه و دو عطسه ، همگی افسانه است و خرافات . منبع : آسمونی	در بین عوام الناس مرسوم است که وقتی عطسه می کنند ، می گویند صبر آمد ، کاری را که در پی انجام آن بودند ترک می کنند یا حداقل به تأخیر می اندازند یا کفش‌های خود را لنگه‌ به لنگه می‌پوشند یا در کفش‌های خود نمک می‌ریزند!
58,604	6073626d2c38301a358f06ca	پژوهشگر طب سنتی در ارتباط با خواص چای از دیدگاه طب سنتی، اظهار داشت: اخیراً در فضای مجازی موضوعاتی مبنی بر مضرات مصرف چای مطرح شده که به هیچ عنوان مورد تأیید نیست البته در مصرف چای نباید زیاده‌روی کرد. وی افزود: چای در صورتی که دست‌چین، تازه و دم‌کشیده باشد، می‌تواند برای سلامت بدن مؤثر واقع شود و اگر این چای ایرانی باشد که خواص آن نیز چندین برابر خواهد بود. این پژوهشگر طب سنتی گفت: چایی که تازه و به خوبی دم بکشد طبع گرم و خشک داشته و هیچ سودایی ندارد ولی چای‌های غیرطبیعی و چای‌های کیسه‌ای که سریع رنگ‌اندازی می‌کند عوارض مختلفی هچون رفلاکس دارد. این متخصص فیزیولوژی با بیان اینکه مصرف متعادل چای جهت تقویت سیستم کبد، کلیه و دستگاه گوارش می‌تواند مفید باشد گفت:‌چای سیاه، سبز و سفید همه دارای خاصیت هستند که البته چای سیاه کافئین بیشتری دارد و چای سفید نیز از غنچه چای تهیه می‌شود. میرغضنفری خاطرنشان کرد: مصرف متعادل چای در شبانه‌روز توصیه می‌شود و در برخی افراد یک ساعت پس از مصرف غدا به هضم مواد معده کمک می‌کند.منبع: فارس	پژوهشگر طب سنتی با اشاره به اینکه مصرف چای‌های کیسه‌ای برای سلامت بدن مضر است، گفت: مصرف متعادل چای جهت تقویت کبد، کلیه و دستگاه گوارش مفید است.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.