key float64 0 92.3k ⌀ | _id stringlengths 3 24 | article stringlengths 2 223k | summary stringlengths 3 999 |
|---|---|---|---|
82,323 | 60736cb02c38301a358f6371 |
فرقی نمیکند که فرد روزی ۲ بار سیگار میکشد یا تبدیل به یک دودکش متحرک شده است. در هر حال، مضرات کشیدن سیگار، سلامتی فرد را بهشدت تهدید میکند.
۶۰۰ نوع مادهی مختلف در سیگار وجود دارد. بسیاری از این مواد در سیگار برگ و قلیان هم پیدا میشوند. وقتی این ۶۰۰ مادهی موجود در سیگار را آتش میزنید، بیش از ۷۰۰۰ مادهی شیمیایی تولید میشود. بسیاری از این مواد سمی هستند و تقریبا ۶۹ مورد از آنها نیز باعث بروز سرطان میشوند.
کشیدن سیگار سبب افزایش خطر بیمارهای قلبی عروقی، بیماریهای ریوی و منجر به افزایش خطر ایجاد سرطان ریه، گلو، معده، مثانه و بسیاری از سرطانهای دیگر میشود.
سیگار حاوی تنباکوست. کشیدن تنباکو برای سلامتی بسیار مضر است. به هیچ عنوان نمیتوان این ماده را دود کرد و سالم ماند. فرقی نمیکند که پیپ میکشید یا قلیان یا سیگار؛ در هر حال تنباکو دشمن درجه یک بدن انسان به شمار می رود.
از مضرات سیگار میتوان به ابتلا به بیماری های ریوی از جمله عفونت ریه، سرطان ریه و همچنین افزایش خطر ابتلا به بیماری های قلبی عروقی مثل حمله قلبی و … اشاره کرد.
در ادامه مطلب می خواهیم مضرات سیگار و آثار منفی آن برای سلامتی بدن را بیان کنیم:
سیستم عصبی مرکزی
ضررهای سیگار برای بدن با تغییر الگوی رفتاری و نحوه پاسخگویی بدن به مواد مضر و محرک موجود در خود، یک عادت ناسالم و باور غلط درونی مبتنی بر آرامش و لذت خیالی در اثر مصرف در فرد ایجاد می کند که به آن اعتیاد گفته می شود.ابن اعتیاد باعث می شود که جنبه های زندگی فرد را تحت الشعاع خود قرار دهد.
یکی از مواد موجود در تنباکو، نیکوتین است. نیکوتین باعث می شود خلقوخو تغییر کند.در واقع نیکوتین در عرض چند ثانیه خودش را به مغز میرساند و باعث رهاسازی دوپامین و سایر انتقالدهندههای عصبی شامل اندورفینها میشود که احساس لذت و اعتیاد آور بودن سیگار کشیدن را بهوجود میآورند و برای مدتی، باعث ایجاد انرژی در فرد می شود.
این حس آرامش کاملا مصنوعی است و در اثر اصرار بر عادت ناسالم سیگار کشیدن در بدن و مغز تثبیت می شود.در واقع سیگار کشیدن ،بدن را به حالت اضطراری و پر از تنش فرو می برد و مغز برای ایجاد آرامش و خروج از این حالت، در بدن هورمون های دوپامین و اندورفین ترشح می کند. این پاسخ بدن در ذهن به عنوان آرامش تفسیر می شود.
اما وقتی اثرنیکوتین از بین میرود، فرد احساس خستگی میکند و نیاز دارد که آن را بیشتر مصرف کند.این ماده بهشدت اعتیادآور است به همین خاطر ، ترک آن به سختی صورت می گیرد.
زمانی که نیکوتین به بدن نرسد در عملکرد شناختی فرد تاثیر می گذارد و همین باعث می شود که فرد عصبی شود و یا دچار اضطراب و افسردگی گردد و همچنین بی خوابی و سردرد هم برای فرد ایجاد می کند.
دستگاه تنفسی
دستگاه تنفسی به عنوان اولین سیستم در تماس مستقیم با مواد مضر موجود در دود سیگار، در بخش های مختلف خود آسیب های متعددی در طول زمان می خورد.
وقتی دود وارد بدن میشود، موادی همراه با آن به بدن داخل میشوند که برای شُشها بسیار مضرند. در طول زمان این مشکلات افزایش می یابد. در واقع یکی از ضررهای سیگار برای بدن درون راههایهوایی و ششها اتفاق می افتد. کشیدن سیگار علاوه بر اینکه باعث عفونت بدن می شود ، مشکلات دیگری هم برای بدن به همراه دارد.
شُشهای افراد سیگاری دچار وضعیتهای مزمن و غیرقابل بازگشتی از جمله آمفیزم (از بین رفتن پارانشیمهای ریوی) ،برونشیت مزمن که این مشکل التهابی دائمی است که پوشش داخلی لولههای تنفسی شُشها را تحت تأثیر قرار میدهد و همچنین باعث بیماری های مزمن ریه و سرطان ریه می شود.
کشیدن سیگار باعث می شود به سیلیا که ساختارهایی مو مانند به منظور پاک نگه داشتن هوا دارند،راصدمه می زند.
این دود بعداً کیسه هوایی که کیسههای کوچکی برای تبادل اکسیژن و دیاکسید کربن مابین خون و ششها هستند یا نایژه ها را پر میکند و به آنها آسیب میزند. زمانی که یکی از نایژه ها از بین بروند دیگر رشد نمی کنند ،پس بخشی از ریه کاملا از بین میرود که در نهایت باعث بیماری آمفزیم می شود.
علاوه بر این یک گاز سمی بهنام کربن مونوکسید از آن غشا به درون خون عبور میکند و به هموگلوبین میپیوندد و جای اکسیژن که باید به سراسر بدن منتقل میشد را میگیرد. این یکی از دلایلی است که کشیدن سیگار میتواند موجب محرومیت از اکسیژن و تنگی نفس شود.
کودکانی که والدینی سیگاری دارند نسبت به کودکانی که والدین سیگاری ندارند، بیشتر در معرض سرفه کردن، خس خس سینه و حملات آسمی هستند.همچنین ابتلا به برونشیت و سینه پهلو هم دراین کودکان بیشتر دیده میشود.
سیگاریها به دلیل آسیبدیدگی راههای هوایی در دستگاه تنفسیشان، زیاد سرفه میکنند.
دستگاه قلبی-عروقی
کشیدن سیگار، تمام سیستم قلبی-عروقی را تحت تأثیر قرار میدهد و آسیب جدی به آن وارد می کند. نیکوتین و سایر مواد شیمیایی درون سیگار باعث تنگی رگهای خونی و آسیب زدن به پوشش ظریف لایه درون رگی میشوند که باعث می شود در جریان خون، محدودیت به وجود آید و فشار خون زیاد شود.
این عوامل باعث ضخیم شدن دیواره رگهای خونی و افزایش چسبندگی پلاکت خونی میشوند که همه اینها در کنار هم باعث شکلگیری لخته و ایجاد حملات قلبی و سکته مغزی می شوند.
کسانی که سابقه بیماری هایی مانند حملهی قلبی، کار گذاشتن اِستِنت در رگهای خونی یا جراحی کنارگذر سرخرگ تاجی داشته باشند با کشیدن سیگار خطر بروز بیماری های قلبی را در خود افزایش می دهند.
مضرات سیگار فقط شامل آسیب دیدن سیستم قلبی-عروقی خود فرد نیست بلکه اطرافیان فرد سیگاری که تحت دود غیر مسقیم قرار می گیرد را نیز به همان اندازه فرد سیگاری تهدید می کند و حتی ریسک های سکته، حمله قلبی و انواع بیماری های قلبی – عروقی در آنها را نیز افزایش میدهد.
دستگاه پوششی
یکی از نشانه های بارز کشیدن سیگار ،تغییرات پوستی است. مواد سازندهی تنباکو باعث می شود ساختار پوست تغییر کند.تحقیقات نشان داده است که کشیدن سیگار نقش جدی در به وجود آمدن سرطان پوست در بدن داشته است.
همچنین کاهش میزان اکسیژن رسیده به پوست باعث افزایش سرعت پیر شدن و از شادابی افتادن آن می شود.کشیدن سیگار، باعث می شود چروکیدگی در ناحیه چشم و دهان سه برابر شود وگونه ها را کوچک و خالی کرده و باعث داشتن چهره ای بیش از حد لاغر می شود.
یکی دیگر از مضرات سیگار، ایجاد عفونت های قارچی است. ناخن های دست و پا نیز از اثرات مخرب سیگار در امان نبوده و عفونت های قارچی در آنها به وجود می آید. موها ، اکسیژن کمتری را دریافت می کند و ریشه آن ضعیف می شود و ریزش مو، کچل شدن و سفید شدن موها را به همراه دارد.
سیستم ایمنی
کسی که به کشیدن سیگار عادت کرده است ،تعداد سلولهای گلبول سفید در خون او همواره بالاست.این باعث می شود سیستم ایمنی بدن ضعیف شود . چون این سربازان بدن به صورت مدام در جنگ با انواع التهاب ها و آسیب هایی هستند که از طریق کشیدن سیگار به بدن وارد شده است.
به همین خاطر افرادی که سیگاری هستند ،ریسک بالاتری در ابتلا به بیماری های مانند روماتیسم مفصلی و ام اس را دارند.
سیستم گوارشی
یکی دیگر از مضرات کشیدن سیگار بروز سرطان دهان، گلو، سرطان حنجره و مِری می باشد. خطر ابتلا به سرطان لوزالمعده در این افراد بیشتر است.
همچنین علاوه بر پوسیدگی به دلیل تاثیرات مخرب ماده سیاه رنگ قطران روی سطوح و مینای دندان، بوی بد دهان، از دست دادن حس چشایی و بیماری های لثه را هم می توان از دیگر عوارض کشیدن سیگار دانست. کشیدن سیگار در بلندمدت باعث زرد شدن دندانها میشود و خطر التهاب و عفونت منجر به از دست دادن دندان و استخوان هم خواهد بود.
کشیدن سیگار همچنین باعث ایجاد مقاومت در برابر انسولین می شود. مقاومت انسولین در اثر سیگار باعث افزایش ریسک ابتلا به دیابت نوع ۲ نسبت به افرادی که سیگار نمی کشند می شود. سیگار کشیدن در طول بیماری دیابت، درمان و کنترل آن را به شدت سخت می کند.
از دیگر از ضررهای سیگار برای بدن،تضعیف ماهیچه های مسئول کنترل مری در سیستم گوارشی می باشد که منجر به رفلاکس معده می شود.
سیگار به کلیه ها هم رحم نمی کند و یک عامل افزایش ریسک ابتلا به سرطان کلیه ها می باشد.
سیستم تولید مثل
کاهش رسیدن جریان خون به آلت تناسلی به دلیل تاثیر سیگار روی بدن و سیستم عروقی، در مردان باعث مشکلات کارایی ضعیف و ناتوانی جنسی، و در زنان عدم لذت جنسی و دردهای ناشی از عدم ترشح مایعات تناسلی در هنگام مقاربت می شود. از دیگر ضررهای کشیدن سیگار برای بدن کاهش هورمون های جنسی و در نتیجه کاهش میل جنسی می باشد.
ار دیگر آسیب های کشیدن سیگار به دستگاه تولید مثل مردانه می توان به آسیب های وارده به اسپرم، کاهش تعداد آنها و افزایش احتمال ابتلا به سرطان بیضه اشاره کرد.
سیگار کشیدن زنان هم باعث می شود مشکلات نازایی در آنها افزایش یابد و قابلیت باروری را در آنها کاهش می دهد.
در واقع سیگار کشیدن در طول دوران بارداری می تواند احتمال سقط جنین، تولد زودرس و مرده زایی را زیاد کند و احتمال ابتلا به سرطان رحم به دلیل ناتوانی بدن در دفع عفونت های مختلف افزایش می یابد.
زنان که به کشیدن سیگار عادت کرده اند ، زودتر از زنان غیرسیگاری یائسه میشوند. ضمن اینکه سیگار کشیدن باعث افزایش گرگرفتگی هم خواهد شد.
سیستم استخوان ها و ماهیچه هاکشیدن سیگار، استخوان ها را ضعیف و شکننده می کند، چون مواد مضر موجود در سیگار، سیکل طبیعی سلامتی استخوان ها را بهم می ریزند. در این زمان توانایی بدن برای تولید بافت استخوانی سالم و جدید کم می شود و فرآیند شکست بافت های استخوانی موجود نیز زیاد می شود.
سیگار کشیدن باعث می شود در طول زمان استخوان ها نازک تر و چگالی استخوانی داخل آنها کمتر می شود.
افرادی که سیگاری هستند ، در مقایسه با افراد سالم، در ریسک بالاتری از شکست های استخوانی قرار دارند و استخوان های شکسته زمان بیشتری نیاز دارند تا بهبود بیابند.
ماهیچه ها نیز مانند بسیاری از ارگان های دیگر بدن ما در اثر کمبود دریافت مواد مغذی و اکسیژن مورد نیاز خود به دلیل مشکلات عروقی و فشار خون بالا، صدمه می بینند. این کمبود مواد مورد نیاز نه تنها روند رشد ماهیچه ها را کند می کند بلکه خستگی در آنها سریعتر اتفاق می افتد. سیگاری ها دردهای ماهیچه را نیز بیشتر و طولانی تر تجربه می کنند. | کشیدن سیگار،برای سلامتی بدن بسیار مضر است و اثرات آن فورا ظاهر نمی شود اماعوارض و آثار مخربش برای سالهای متمادی و طولانی در بدن باقی میماند. |
27,303 | 607354fc2c38301a358e8c85 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر،کامران زنگیشه با اشاره به ۱۲ روز حضورش در مناطق زلزله زده گفت: شرکت ما به عنوان نماینده معاونت خدمات شهری بلافاصله پس از زلزله کرمانشاه عازم این مناطق شد.
وی افزود: به دلیل گستردگی آسیب ها در منطقه سرپل ذهاب ما شهرداری منطقه ۱۴ را با ۳۰۰ پرسنل خدمات شهری در این منطقه مستقر کردیم و وظایف عمده ما بیشتر ناظر بر نظافت، رفت و روب و جمع آوری نخاله ها از معابر عمومی بود.
زنگیشه ادامه داد: به همین منظور در مجموع در منطقه سرپل ذهاب ۶۵ خودروی تخصصی حمل زباله و نخاله مستقر کرده ایم که هم اکنون نیز در حال فعالیت هستند.
وی با بیان اینکه بعد از هر بحران به ویژه زلزله یکی از موضوعات بسیار مهم بحث بهداشت و نظافت است، گفت: با توجه به همین موضوع ما از روز اول در منطقه مستقر شدیم و بحث نظافت عمومی را بر عهده گرفتیم.
مدیرعامل شرکت ساماندهی مشاغل شهرداری تهران گفت: از جمله اقدامات صورت گرفته در این زمینه می توان به ایجاد ۱۶۰ چشمه سرویس بهداشتی اشاره کرد که ۷۰ چشمه آن مجهز به آب گرم و برای استحمام طراحی شده است. ما اولین ارگانی بودیم که در منطقه سر پل ذهاب سرویس بهداشتی راه اندازی کردیم.
زنگیشه گفت: البته در کنار ما دیگر بخش های مربوط به حوزه بهداشت و درمان فعالیت داشتند که می توان به شرکت شهر سالم اشاره کرد. ضمن اینکه ما آتش نشانی را هم داشتیم همچنین ۱۳ دستگاه آمبولانس نیز برای حمل جنازه به افراد آشنا کفن و دفن به این مناطق اعزام کردیم.
وی گفت: ما منطقه سرپل ذهاب را تقسیم بندی کرده و اکیپ های ما در آنجا مستقر هستند و استقرار ما تا زمانی خواهد بو که شرایط به حالت عادی بازگردد و شهردار تهران دستور بازگشت به ما بدهد.
زباله انباشته شده ای در مناطق زلزله زده نداریم
مدیرعامل شرکت ساماندهی مشاغل شهرداری تهران در پاسخ به این سوال که در برخی شبکه های اجتماعی از تجمیع زباله در مناطق زلزله زده سخن گفته می شود، گفت: چند روزی است که ما دیگر زباله انباشته شده ای در شهر نداریم.
وی افزود: تاکنون ۱۵ تن کیسه زباله برای جمع آوری زباله میان مردم توزیع شده ضمن اینکه ۸۰۰ مخزن زباله در این استان جانمایی شده است.
زنگیشه تصریح کرد:از آنجایی که بحث پذیرایی و خورد و خوراک زلزله زدگان توسط ظروف یکبار مصرف صورت می گیرد ما شاهد افزایش تولید زباله هستیم به طوری که میزان تولید زباله در سرپل ذهاب از ۷۰ تن در روز به ۵۰۰ تن رسیده است. شرایط عادی نیست ولی ما توانستیم بر کار مسلط شویم. منبع: خبرگزاری مهر | مدیرعامل شرکت ساماندهی مشاغل شهرداری تهران از جمع آوری روزانه ۵۰۰ تن زباله در مناطق زلزله زده خبر داد. |
46,967 | 60735d652c38301a358ed955 |
با حسن اَکلیلی بازیگر و کارگردان که تئاترهای متعدد و موفقی را در شهر اصفهان بازی و کارگردانی کرده، گفت و گویی داشته ایم که می خوانید:
اَکلیلی درباره تاریخچه تئاتر اصفهان به صبا، گفت: ایران قبل از ورود تئاتر از غرب با تعزیه در زمینه نمایش ریشه داشته و بعد از ورود تئاتر از اروپا در هر بِلادی، از جمله تبریز، آن هم به واسطه همجوار بودن با کشوری که تئاتر داشته و در اصفهان به دلیل حضور ارامنه این هنر ریشه و شکل گرفته است. بعد از حضور تئاتر در جُلفای اصفهان، این هنر به مرکز استان سرایت کرد و شخصیت های بزرگی در این زمینه فعال شدند و دسته های خاصی شروع به کار کردند. در ابتدا ورود زن به صحنه نمایش ممنوع بود که این هم با زن پوش هایی که مرد بودند برطرف و کارهایی تولید شدند. کم کم تئاتر اصفهان در قالب خودش که الهام گرفته از تئاتر اروپا بود، شکل گرفت. ۶۰ سال پیش کارهای بزرگ جهانی مانند، «مکبث»، «اتللو» و «بینوایان» توسط استادان روی صحنه رفت که با استقبال خوب مخاطبان مواجه شد.
وی ادامه داد: خروجی این نمایش ها، هنرمندانی شدند که تئاتر اصفهان را در معنا با شیوه کمدی- انتقادی بنیاد و شروع به کار کردند. مشهورترین این هنرمندان مرحوم رضا ارحام صدر بود که خیلی در این زمینه توفیق پیدا کرد و اجراهای بسیار موفقی را ارائه داد. بعد از انقلاب هم که گروهی را به نام «اصفهان فیلم» در اصفهان تشکیل دادم و برخی از دوستان هم فعالیت هایی را بیش و کم داشتند. با شیوه کُمِدی- انتقادی اصفهان که نامش را کُمِدی سپید هم می گذارم، نمایش های زیادی روی صحنه رفته است. نمایش های ما تعداد زیادی مخاطب را جلب خودش کرد و شیوه آن خاص و متفاوت است. در این نمایش ها در کلام، ژست و بدن مان طنازی می کنیم، ولی کار جِلف در آن کارها نیست. این نمایش ها باید در شان خانواده های ایرانی باشد و هر فردی از هر قشری که به سالن نمایش می آید لحظات شادی را بدون کوچک ترین دلواپسی درباره بدآموزی برای فرزندش طی کند و ذهنیت چرکی برایش ایجاد نشود.
این کارگردان تئاتر درباره مکتب تئاتر اصفهان توضیح داد: مکتب تئاتر اصفهان حکایت از زیرکی و هوشیاری انسان ها می کند. درباره مصیبت هایی که ممکن است بعدها در جامعه پیش آمد کند، پیش داوری می کند، ایراد می گیرد، انتقاد می کند، مدیریت می کند و به کل جامعه هشدار می دهد. چگونگی زیستن و در جامعه به حقوق یک دیگر احترام گذاشتن را روایت می کند.
او درباره جذابیت های تئاترهای اصفهان که حتی بعد از چندبار دیدن باز مخاطبان دوست دارند آنها را ببینند، گفت: مصداق این مثل که «حَرف که از دل برآید/ لاجَرَم بر دل نشیند»، دلنشین بودن این نمایش ها حکایت از آن دارد که کارها طوری نوشته نشده که تنها برای یک روز باشد و فقط امورات امروزمان بگذرد. بخشی از زندگی یک دوره را تجسم می کند. مثل اینکه تاریخ می بینید و یا به جغرافیا نزدیک می شوید. این نمایش ها محاسبات شان نزدیک به مردم است. چون کاری مردمی است و ممکن است در همه ادوار مردم بهره بگیرند. در پوشش، گویش، حرکت و قصه و اتفاقات رو به امید است. ناهنجاری درونش نیست. قصه ها به گونه ای نیست که تا تمام می شود ناامید از زندگی شوید. امید و نگاه مثبت درون همه قصه هاست.
اکلیلی در پایان درباره فعالیت های این روزهایش، عنوان کرد: کاری را با عنوان «ارتباط با تماشاخانه» با شبکه اصفهان قرارداد بستم. ۱۳ قسمت از ۲۶ قسمت نمایشنامه را آماده کرده بودم، ولی متاسفانه امکانات مالی کار تهیه نشد. افتخار این را دارم که نمایشنامه های آماده ام درباره مسائل روز جامعه و مشکلات روزمره است و اگر حمایتی از طرف مسوولان شود، کارها را روی صحنه می برم. موضوعات این نمایشنامه ها در ارتباط با طلاق، وقف، حج، اختلاف بین نسل ها، گذشت و تعهد نسبت به یکدیگر است. از من دعوت شد نمایشنامه هایم را خارج از کشور هم اجرا ببرم، ولی بحثم این است که تئاتر اصفهان مانند گز اصفهان است و باید مهمانی که به اصفهان می آید و می گردد ناظر بر تئاتر اصفهان باشد و شب به تماشاخانه بیاید و نمایش ببیند.
حرفم با مسوولان این است که یک جایگاه و پایگاه به عنوان تئاتر اصفهان در اختیار من بگذارند تا با ته مانده عمرم نگذارم در شهرم چراغ تئاتر خاموش شود. جوانانی را تربیت کنم که این سبک و سیاق از بین نرود.
امیدوارم بتوانم نمایشنامه هایم را روی صحنه ببرم و بعد از آن برای تلویزیون ضبط کنم. برخی از تئاترهایی که کار کرده ام از تلویزیون بیش از ۳۰ بار پخش شده است. با امید به خدا امیدوارم بتوانم به زودی در خدمت مخاطبان باشم.
منبع: صبا |
مسوولان یک پایگاه به عنوان تئاتر اصفهان در اختیار من بگذارند تا نگذارم چراغ تئاتر در شهرم خاموش شود. |
316 | 607347c02c38301a358e231a | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، شعبه نهم دادگاه کیفری یک استان تهران به ریاست قاضی محمدی کشکولی، متهم ردیف اول پرونده قتل بنیتا را به اتهام قتل عمد به قصاص، در ارتباط با آدم ربایی به 22 سال و 6 ماه حبس، رها کردن طفل 17 ماه حبس، مباشرت 15 سال حبس، 111 ضربه شلاق، رد عین مال مسروقه، دیه و دو سال تبعید به دیواندره محکوم کرده است.
متهم ردیف دوم این پرونده نیز در ارتباط با عناوین اتهامی مختلف، جمعاً به 13 سال حبس، 111 ضربه شلاق و دو سال اقامت اجباری در شهرستان ایذه محکوم شده است.
به گزارش تسنیم، 29 تیر ماه امسال بود که خبر ربوده شدن دختربچه هشتماههای در شبکههای اجتماعی منتشر شد؛ ماجرا از این قرار بود که پدر بنیتا برای باز کردن درب پارکینگ از خودرو پیاده میشود تا خودرو را داخل پارکینگ ببرد اما در همین حین، دو عابر پیادهای که در حال گذر از آن خیابان بودند، با مشاهده خودروی روشن، پشت فرمان مینشینند و خودرو و بچه را با هم به سرقت میبرند.
جستوجوها برای یافتن این کودک 8ماهه چند روز ادامه داشت تا اینکه پس از 6 روز و بهرغم تمام تلاشها، جسد دختربچه در خودروی به سرقت رفته در یکی از خیابانهای پاکدشت ورامین پیدا میشود.
آن طور که دو متهم این پرونده اعتراف کردهاند، ساعاتی پس از سرقت و انتقال خودرو به خارج از تهران، خودرو و نوزاد هشتماهه را در یکی از خیابانهای شهرستان پاکدشت رها میکنند و متأسفانه کودک که داخل خودرو با شیشههای بالا کشیده شده بوده، بر اثر شدت گرما، گرسنگی و تشنگی، جان خود را از دست میدهد و مأموران با پیکر بیجان کودک مواجه میشوند.
در نهایت پس از تکمیل تحقیقات در دادسرا، دادگاه متهمان این پرونده، 20 و 22 شهریور امسال در شعبه نهم دادگاه کیفری یک استان تهران برگزار شد و دادگاه بر اساس آنچه گفته شد، حکم به محکومیت متهمان صادر کرد.
این حکم قابل اعتراض در شعب دیوان عالی کشور است.منبع: تسنیم |
متهمان پرونده بنیتا علاوه بر حکم قصاصی که دادگاه برای متهم ردیف اول در نظر گرفته، در ارتباط با اتهامهای مختلف، جمعاً به ۵۱ سال حبس محکوم شدند. |
59,736 | 607362f52c38301a358f0b36 |
سید مرتضی موسویان روز شنبه در گفت و گو با خبرنگار به اهمیت و جایگاه سواد رسانه ای و مسئولیت اجتماعی در جامعه و نزد افکار عمومی اشاره کرد و گفت: سوادِ خواندن و نوشتن به انسان کمک می کند تا بتواند کلمات و جملات ساده و پیچیده را درک کرده و معنانی متفاوتی از آنها به دست آورد، از این رو با مهارت و یادگیری سواد رسانه ای افراد می توانند انواع رسانه ها و تولیدات رسانه ای را درک، تفسیر و تحلیل کنند.
به گفته وی هر رسانه ای دارای مجموعه ای از نشانه های خاص خود است که آشنایی با آنها نقش مهمی در سواددار شدن افراد ایفا می کند.
رئیس مرکز فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اظهار داشت: امروز سواد رسانه به نوبه خود میتواند به مخاطبان رسانهها بیاموزد که از حالت انفعالی و مصرفی خارج شده و به معادله متقابل و فعالانهای وارد شوند که در نهایت به نفع خود آنان باشد.
موسویان در عین حال گفت: در واقع سواد رسانهای کمک میکند تا افراد از سفره رسانهها به گونهای هوشمندانه و مفید به عنوان سرمایه های اصلی به عنوان مخاطب بهرهمند شوند.
مشاور وزیر ارشاد همچنین، توانایی دسترسی، تحلیل، ارزیابی و خلق پیام در شکلهای گوناگون بر پایه درک آگاهانه و انتقادی از ماهیت رسانههای جمعی را از جمله فنونی دانست که از سوی تولیدکنندگان رسانه مورد استفاده قرار میگیرد.
به اعتقاد وی، تأثیرات مثبت و منفی این فنون بر فرد و جامعه در نهایت منجر به افزایش و یا کاهش سواد رسانه ای خواهد شد.
موسویان، بهترین زمان و فرصت آموزش سواد رسانه ای را سنین کودکی و نوجوانی حتی دوره های مهد کودک بیان کرد و افزود: ذهن و افکار کودکان در سنین پایین، فرصت مغتنمی فراهم می کند تا به مرور زمان، افراد پرورش یافته و از نظر سواد رسانه ای ارتقا یابند.
رئیس مرکز فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال وزارت ارشاد، تدوین و فراهم آوردن کتاب های آموزشی و درسی برای مقاطع مختلف تحصیلی را گامی مثبت و رو به جلو ارزیابی کرد و گفت: بی شک روش و منش و همچنین آشنایی با کلمات، جملات و اصطلاحات به مرور در مقاطع مختلف تحصیلی زمینه ساز رشد و شکوفایی ذهن های خلاق شده و از سویی باعث افزایش و رشد سواد رسانه ای افراد در جامعه خواهد شد.
منبع : خبرگزاری ایلنا
| مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: کمسوادی رسانهای نه تنها منجر به آسیبدیدگی و از دست رفتن فرصتها می شود بلکه انسان را گرفتار چالشهای بزرگتری نیز خواهد کرد. |
64,913 | 607365232c38301a358f1f6f | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، حسین عبده تبریزی در گفتوگو با خبرنگار فارس که درباره تهاتر 110 هزار میلیارد تومان از بدهی دولت به بانکها و بانک مرکزی پرسید، خاطرنشان کرد: اینکه پرداخت بدهیهای دولت باید زمان و سررسید مشخص داشته باشد مسئله مهمی است، نمیشود کسی بدهکار باشد اما زمان بازپرداخت بدهیاش روشن نباشد، بنابراین پرداخت بدهیهای دولت اتفاق خوبیاست.
وی خاطرنشان کرد: در شروع دولت یازدهم ما پیشنهاد کردیم کل بدهیهای دولت هر چند رقم بزرگی است احصاء شده و مابهازاء آن اوراق منتشر شود، حتی اگر این اوراق 20- 30 ساله باشد و در مقابل تعهد پرداخت سود داده شود، درواقع بدهیهای دولت تاریخدار شوند.نمیشود دولت هر سال بودجه بنویسد و بدهی سالهای قبل را کنار گذاشته و به آن توجهی نکند
عبده تبریزی افزود: ایده کسانی که در آغاز به کار دولت از ایجاد بازار بدهی دولت و انتشار اوراق بابت آن دفاع میکردند این بود که بدهی به اوراق تبدیل شده و تاریخ بازپرداخت آن مشخص شود، اما متاسفانه آنقدر فشار بودجهای زیاد زیاد بوده است که دولت به عنوان «منبع مالی» به آن نگاه کرد و آن هم به بدهیها اضافه کرد.
خبرنگار فارس گفت: برخی انتشار اوراق بدهی دولت را به آیندهفروشی تعبیر کردهاند،عبده تبریزی پاسخ داد: آینده فروشی نیست ولی این مشکل اساسی را دارد.
وی تاکید کرد: تهاتر بدهی دولت، بانکها و بانک مرکزی اتفاق خوبی است.بانکها هم اکنون به بانک مرکزی بدهکارند و حسابشان قرمز است، در عین حال تهاتری که صورت میگیرد به حجم بدهیها اضافه نمیکند بلکه بدهیها را جابهجا و روشن میکند.
رئیس اسبق سازمان بورس افزود: تهاتر بدهی بانکهایی که به بانک مرکزی بدهکار و از دولت طلبکارند گام مثبتی در جهت شفافسازی است.
خبرنگار فارس گفت: همانطور که گفتید انتشار ارواق بدهی در بودجه به خودی خود هر سال بدهی دولت را افزایش می دهد. وی پاسخ داد: اوراق در حال حاضر سررسید دارند و خرید اوراق نیز از سوی بانکها ممنوع است.
وی اظهار داشت: به نظرم اولویت هنوز این است که دولت بدهیهای قبلی اش را بپردازد.اگر دولت قصد دارد برای ایجاد اشتغال اوراق منتشر کندف با پرداخت بدهیهایش به پیمانکاران و دستگاهها به خودی خود اشتغال را ایجاد خواهد کرد.
وی ادامه داد: بنابراین تعریف بدهی جدید برای اشتغال جدیدی که معلوم نیست ایجاد بشود یا نشود،شاید اقدام درستی نباشد.
خبرنگار فارس همچنین از تبعات پیش شرطهای ترامپ همزمان با تعلیق تحریمها و آثار آن بر اقتصاد پرسید.
این اقتصاددان پاسخ داد:بدون شک ترامپ به کشور ما صدمات جدی زده است.او مانع برقراری ارتباطات بانکی ما با دنیا خارج شده و اجازه نداد فرصتها و امکانات برجام به منصه ظهور برسد.
عبده تبریزی افزود: او هم برای ما و هم برای دنیا مضر بوده ، به هر حال آمریکا، عربستان و اسرائیل مایل نیستند ما رشد اقتصادی داشته باشیم و به فشارهایشان ادامه خواهند داد.منبع: فارس | حسین عبده تبریزی با تأکید بر اینکه اوراق بدهی دولت باید زمان پرداخت مشخص داشته باشد، گفت: هدف انتشار اوراق بدهی و ایجاد بازار بدهی ساماندهی بدهیهای دولتی بود اما آن نیز به ابزار تأمین مالی بودجه تبدیل شده است. |
42,073 | 60735b4f2c38301a358ec637 | کفشهای چرمی برای حفظ بهترین حالت خود، نیاز به مراقبتهای ویژهای دارند. اگر میخواهید کفشهای چرمیتان دوام بیشتری داشته باشند، باید گردوخاکشان را پاک کرده و آنها را نرم و براق نگهدارید. برای این کار روشهای بسیاری وجود دارند که میتوانید با انجام مداوم آنها، طول عمر کفش چرمی خود را افزایش دهید. فقط به یک پارچه تمیز و نرم، چند ورق روزنامه و مقداری آب و سرکه نیاز دارید. همچنین محصولات تخصصیتری مانند نرمکننده چرم و یا واکس کفش هم لازم دارید.
قبل از شروع، توصیه میکنیم بعد از هر بار استفاده، خاک کفش را با یک پارچه نرم بگیرید. بهاینترتیب تمیز کردن آن آسانترخواهد شد. اگر کفشتان بندی است، بهتر است بندها را جداگانه در ماشین لباسشویی بشویید تا ظاهر اولیه خود را به دست آورند.
اگر کفش چرمیتان لکهدار شده، تنها با پاک کردن براق نمیشود. برای پاک کردن لکههای روی چرم، با یک پارچه نمدار مقداری نمک روی سطح چرم بمالید، بدون اینکه خیس شود. برای پاک کردن لکههای ناشی از استفاده نمک نیز، میتوانید ترکیب مساوی آب و سرکه سفید را با پارچه ای روی سطح لکهدار بکشید. سپس با یک پارچه تمیز آن را خشککنید. این کار را تا پاک شدن کامل لکه، تکرار کنید. برای پاک کردن لکه یا خطهای روی کفشهای ورنی می توانید از وازلین یا کرمهای بسیار چرب استفاده کنید.
اگر روغن یا واکس مخصوص چرم دارید، پس از پاک کردن کفش، از پارچهای تمیز برای زدن روغن یا واکس استفاده کنید. سپس اجازه دهید کاملاً جذب شود و مواد باقیمانده را پاککنید.
پس از پاک کردن و واکس زدن، یک پارچه خیس را بهآرامی روی سطح کفش بکشید و بگذارید خشک شود. دقت داشته باشید که برای جلوگیری از تغییر رنگ، هرگز کفش چرمی خود را برای خشک شدن زیر آفتاب نگذارید.
برای براق کردن کفش چرم ورنی، از روغنهای گیاهی استفاده کنید. اما قبل از این کار برای پیشگیری از آسیبهای احتمالی، ابتدا روغن را روی نقطه کوچکی امتحان کنید.
برای بهترین نتیجه، واکس زدن کفشهایتان را ماهی یک بار تکرار کنید. از محصولات براقکننده چرم، نوع کرمی آن را استفاده کنید. توسط یک پارچه تمیز واکس را دایرهوار روی سطح کفش پخشکنید. در آخر، کرم باقیمانده را از روی کفش بردارید. برای کفشهای براقتر، قبل از واکس زدن چند قطره آب روی کفش بریزید.
و درنهایت، برای جلوگیری از ترک خوردن چرم یا آسیب زیاد، از نرمکنندههای مخصوص چرم استفاده کنید. برحسب میزان استفاده خود، این کار را چند بار در سال تکرار کنید. این نرمکنندهها، علاوه بر اینکه ترکهای احتمالی خم شدن کفش را کمتر کرده و ظاهری نرم و صاف به آن میبخشند، به دوام بیشتر آنهم کمک میکنند.منبع : بامیلو |
برای اکثر لباسهای رسمی باید از کفش چرمی استفاده کرد و یکی از دردسرهای کفشهای چرمی تمیز کردنشان است در ادامه این مقاله با ما همراه شوید تا روش تمیز کردن اینگونه کفش ها را یاد بگیرید. |
63,100 | 6073645a2c38301a358f185a | در حالی که انسان امروزی، عطش معنوی خود را بعضا با عرفان های نوظهور، برطرف می کند ناشی از عدم شناخت عرفان اصیل و حقیقی اسلام می باشد که نمونه عینی و کامل آن در حادثه کربلا تجلی پیدا کرد. انسان امروزی عرفانی میخواهد كه پاسخگوی نیازش در جامعه جهانی امروز باشد؛ عرفانی كه نه او را صرفاً به رفع عطش كاذب معنوی دلخوش سازد و نه او را به انزوا و دست كشیدن از آرمانهای بلندش وادارد؛ عرفانی كه نه به خمودی و خفتگی او را بخواند و نه با تسلیم شدن به شرایط موجود از خود رفع مسوولیت و تكلیف كند. اگر از چاره سخن به میان آید «عرفان عاشورا» را میتوان داروی شفابخش چنین دردی خواند. عرفانی كه در آن حریت و آزادگی در كنار تكلیفمداری و حركت عزتمندانه، نیکبختی و وصال را به ارمغان میآورد و جوینده را با نفسی مطمئن، در محضر معشوق دلآرام مینشاند.
عرفان عاشوراییدكتر محمدجواد رودگر، نشر كتابهای پرستو، وابسته به انتشارات امیركبیر
در این اثر همه اصول، روشها، مولفهها، مقامات و احوال عرفانی بر محور سیر سالكان عاشورایی و سلوك و جذبه اصحاب كربلایی ترسیم و تصویر شده است. نویسنده كتاب در مقدمه نوشته است: «عرفان عاشورایی سرمایه اصلی معرفتی، معنویتی و شریعتیاش قرآن كریم و عترت طاهره است؛ یعنی عرفانی است ثقلینی، عرفان ناب و خالص كه راه و راز سلوك را تا شهود كاملاً تبیین كرده و مفهوم و مصداق، عنوان و معنون آن را فراسوی انسانیت نهاده است. در این عرفان، شریعت، طریقت و حقیقت سطح و ساحت یك وجود ذو مراتب هستند و شریعت، آداب، اسرار، ظاهر و باطن دارد... .»
در این كتاب، عرفان عاشورایی به هفتاد و دو بند در سیر و سلوك الی الله تقسیم شده است: خداخویی، رستن و رسیدن، فقر و فنا، عرفان خونین، ریاضت و رهایی، عرفان سیاسی، تجربه توبه، زهد، صبر سلوكی، رضا و راحتی، فتح عرفانی، سلوك ثقلین، نیستان نینوا، عرفان زندگی، خودافزایی، عرفان فراجنسیتی، لاهوتیان، فوق فرشته، تزكیه و تجلی، ادبستان،معرفت و حكمت، زمین آسمانی، عقل عاشق، عمل مسئولانه،خوف خدا، استغفار و عرفان عزیزانه، عنوان تعدادی از بخشهای این كتاب است.
چهل جلوه از ولایت در عاشورادكتر اسماعیل منصوری لاریجانی، نشر بین الملل
این كتاب رویكردی عرفانی به واقعه كربلا و حوادث روز عاشورا دارد که در آن نگارنده چهل خوشه از خرمن بیپایان عاشورا و كربلا را به عنوان چهل نكته عرفانی برداشت و تفسیر كرده است.
نگاهی گذرا به سیر كاربرد واژه مقدس «حسین» در ادبیات عرفانی فارسی نشان دهنده نمادین و رمزی شدن این نام است. برای آن كه نویسنده بتواند سیر كاربرد این نام مقدس را بررسی كند این سیر را بر چند دوره تقسیم كرده است: نام مقدس حسین(ع) در نخستین دورههای ادبیات عرفانی؛ رابطه نمادین عشق و حسین(ع) در اشعار سدههای میانی؛ داستان عشق و حسین (ع) در گنجینه الاسرار عمان سامانی؛ تجلی عاشقانه حسین (ع) در شعر معاصر؛ عشق و حسین و مقاومت در ادبیات مقاومت.
این كتاب در باب چهل ولایت پیرامون عاشورا نوشته شده است؛ كه برخی از عناوین آن عبارتند از: ولایت، مظهر عشق الهی؛ ولایت، حلقه اتصال؛ ولایت و وراثت؛ ولایت در منزل نور؛ ولایت در منزل هدایت؛ ولایت در كعبه؛ ولایت در منزل توبه؛ ولایت و روز عاشورا؛ ولایت و خاك كربلا؛ كربلای ضمیر؛ ولایت در شب عاشورا؛ ولایت و آب؛ ولایت و شراب طهوری (قمر بنیهاشم (ع))؛ ولایت و شراب زنجبیلی (حضرت علی اكبر (ع))؛ ولایت و شراب كافوری (حضرت قائم(عج))؛ ولایت و شراب سلسبیلی(علی اصغر (ع))؛ ولایت و رحیق مختوم (عبدالسر بن حسن)؛ ولایت و شراب تسنیم شهدا؛ ولایت و ختامه صیك (زینب كبری(س))؛ ولایت و اسارت؛ ولایت و بلا؛ ولایت و غربت (مسلم بن عقیل)؛ خرابه طور سینا؛ ولایت و بكاء؛ ولایت و شراب ایوبی (امام سجاد (ع))؛ ولایت و منطق پیروز.
حماسه و عرفانآیتالله عبدالله جوادی آملی، نشر اسراء
موضوع كتاب دربارة عرفان، حماسه و ارتباط بین این دو مقوله است. این اثر مجموعة ارزشمندی است كه با این هدف تنظیم شده که ضمن بازشناسی شخصیتهای بینظیر جهان اسلام، جایگاه هریك از عرفان و حماسه و تناسب و ترابط بنیانی آن دو را تبیین نماید. مؤلف حکیم معتقد است دو مقولة عرفان و حماسه همواره در طول تاریخ از یكدیگر جدا نگاه داشته شده، تا یك دست صدا نداشته باشد. انگیزههای شیطانی فرعونیان و هواهای نفسانی نمرودیان، همواره تلاش میكرده تا بین این دو جبهة متحد شقاق ایجاد كند؛ بلكه كوشیده تا این دو نیروی بالنده را رو در روی یكدیگر قرار دهد تا با نیزة عرفان سینة حماسه را بدرد و با تیر حماسه قلب عرفان را هدف قرار دهد. بدیهی است هیچیك از این معارف كوچكترین تضادی با یكدیگر ندارند. انگیزة اصلی جهاد و هدف حماسة عارف، احیای توحید و اعتلای كلمة الله و طرد هرگونه شرك و كفر است. با كاوش در زندگی معصومان(ع)، همیاری سطوت حماسه را با شكوه معرفت مشاهده میكنیم كه بارزترین نمونه و عالیترین نمودار این هماهنگی را میتوان در هنگامة عاشورا و قیامت كربلا به نظاره نشست.
این كتاب مشتمل بر یك مقدمه و سه بخش است: بخش اول: هماهنگی آیین اسلام با فطرت؛ كه در فصل اول آن نكاتی پیرامون آیه میثاق نگاشته شده و در فصل دوم توحید و زوایای آن مورد بررسی قرار گرفته است. بخش دوم: فضیلت حماسه و عرفان؛ که در این بخش علاوه بر آشنایی با معانی حماسه و عرفان، به خصال و ویژگیهای عارفان نیز پرداخته شده است. بخش سوم: عارفان حماسهساز و حماسهسازان عارف؛ که این بخش كه مهمترین بخش كتاب نیز میباشد دارای پنج فصل میباشد. در فصل اول به عرفان در كلام و رفتار مولا امیرالمومنین علی(ع) اشاره شده است. فصل دوم كه بانام «سید مظلومان و پیشاهنگ آزادگان» است زندگانی امام حسین(ع) مورد مداقه قرار گرفته است. همچنین مظاهر عرفان در عاشورا، جلوههای حماسی عاشورا و سید ساجدان و زینت عابدان، از دیگر فصلهای این كتاب میباشد.
لازم به تذكر است كه ترجمه عربی این كتاب نیز با نام «الحماسة و العرفان» توسط مركز نشر اسراء ارائه گردیده است.
تمنای عشقتحلیل عرفانی زیارت عاشورا
دكتر سید سلمان صفوی، انتشارات سلمان آزاده و آكادمی مطالعات ایرانی لندن
تمنای عشق؛ تحلیل عرفانی زیارت عاشورا از دو بخش تشكیل شده است. در بخش اول نویسنده با شناسایی ساختار زیارت عاشورا در هفده فـراز، به تحلیل عرفانی این زیارت با ترمینولوژی معرفت عرفانی پرداخته و از استشهادات مثنوی معنوی، كلیات شمس، گلشن راز شبستری و دیوان حافظ نیز برای تبیین مفاهیم عرفانی بهره جسته است. مفاهیم عرفانی زیارت عاشورا كه در تمنای عشق تحلیل شده عبارتند از: انسان كامل، تخلیه و تجلیه نفس، مقام تسلیم، مصیبت در سلوك، مقام رغبت، مقام قرب، مقام محمود، ولایت شمسیه و ولایت قمریه، تقابل ظلمت و نور، مقام وفای به عهد، مقام ثبات قدم و صدق.
بخش دوم كتاب، شامل متن زیارت عاشورا به خط معلی توسط آقای محمدسعید نقاشیان است كه برای نخستین بار زیارت عاشورا را به خط معلی به جامعۀ عرفان و هنـر ارائه كرده است. خط معلی شیوۀ جدید خطاطی است كه پس از انقلاب اسلامی ایران هنرمند برجسته استاد حمید عجمی آن را بنیان نهاد و از جنبۀ هنری، «خطاطی مدرن ایرانی» تلقی میشود. این كتاب از این جهت كه تلفیق هنر مدرن خطاطی و رویكرد عرفانی به زیارت عاشوراست، دارای نوآوری و برجستگی ویژهای در آثار منتشره پیرامون زیارت عاشوراست.
سلوك خونینتدوین نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها(با مقدمه دكتر یثربی و شرح دكتر ابراهیم كلانتری)، دفتر نشر معارف
این اثر كه هفتمین دفتر از مجموعه آثار عرفانی موسوم به «سیر و سلوك پاكان» است، شرحی فشرده بر گنجینةالاسرار عمان سامانی به حساب میآید.
مثنوی «گنجینةالاسرار» شاهكاری است كه از نفس پرسوز و گداز سراینده آن، «عمان سامانی» برآمده و دردناكترین مصیبت تاریخ اسلام را با رویكرد عارفانه و زبان تمثیلی و رمزگونه و خلق صحنههای پرشور به تصویر كشیده است. كربلا تراژدی سهمگینی است كه همه صحنههای آن لبریز از احساس و عاطفه و ایثار و عشق است که هرگاه چنین ماجرایی در منظر تیزبین و لطیف عارف قرار گیرد و بر مفاهیم بلند عرفانی منطبق گردد و با زبان رمز و تمثیل و بهرهگیری از قوت و قدرت تصاویر شاعرانه، عرضه شود، زوایای تازهای از آن آشكار میشود و با اوج و عظمتی بیش از پیش به دست ابدیت سپرده میشود. این در حقیقت همان چیزی است كه «گنجینةالاسرار» به زیبایی از عهده آن برآمده و در همان حال كه به مرثیهسرایی برای شهیدان كربلا پرداخته، آن واقعه را بر مفاهیم بلند عرفانی تطبیق و آن را در قالب 830 بیت مثنوی عرضه كرده است و همین امتزاج رثا و عرفان و هنر است كه این اثر را در زمره شاهكارهای این عرصه قرار داده است.
طوبای کربلاحاج محمداسماعیل دولابی(ره)، انتشارات هنارس
کتاب «طوبای کربلا» مجموعه گفتارهای عارف فرزانه حاج محمداسماعیل دولابی(ره) درباره کربلاست که با جمعآوری از کتابهای «طوبای محبت»(مجموعه بیانات آن مرحوم)، صورت گرفته است. این کتاب، سخنان آن عبدصالح خدا در عظمت مقام و منزلت حضرت سیدالشهداء(ع) و شهدای کربلا و عنایات حضرت مولا اباعبدالله(ع) به سرسپردگان است.
چاپ اول کتاب «طوبای کربلا» که مختصرتر بود، با استقبال بسیار، خیلی سریع در بین عاشقان و علاقمندان توزیع شد. پس از آن چاپ دوم این کتاب بهصورت کاملتر، منتشر گردید. اینک فرازهایی از این کتاب را با هم بخوانیم:
«فرد موثقی نقل میکند: در شب فوت حضرت آیتاللهالعظمی گلپایگانی، در خواب میبیند که یک جای وسیعی است و آب همه جا را فرا گرفته است و باران شدیدی میبارد و همه در حال غرق شدن هستند؛ و گویا این جریان تصویری از قیامت و مرگ است و مرحوم آیتالله گلپایگانی هم آنجاست. از آقا سوال کردم: شما چه کردید و چگونه نجات یافتید؟ فرمودند: "ما بر کشتی حسین(ع) سوار شدیم و رستیم." این جواب زحمات ایشان درباره امام حسین(ع) و کوشش وی در زنده نگه داشتن نام امام حسین(ع) است و این، اثرات همان اشکهای خالصانهای بود که در مصیبت جدش از چشمان مبارکش جاری میشد...»
«كل احمد آقا در توصیف جذابیت حضرت عباسبنعلی(ع) میفرمودند: "درست است كه امام حسین(ع) بینالمللی است؛ اما نمیدانم چه ملاحتی در عباس(ع) نهفته است كه همه خلق برایش دست و پا میشكنند!" ایشان در مورد مقام رفیع حضرت ابوالفضل(ع) نزد برادر بزرگوارشان، خاطرهای به این مضمون نقل كردند: "در كربلا كه بودم، هر روز دوبار به زیارت امام حسین(ع) و یك بار به زیارت حضرت ابوالفضل(ع) شرفیاب میشدم. پس از مدتی یك روز حضرت جلوهای عنایت كردند و فرمودند: برادرم عباس نزد خداوند متعال، مقام و منزلتی دارد كه تمام شهدا به آن مقام غبطه میخورند. سعی كن هر اندازه كه به زیارت من همت میكنی، به همان اندازه هم به زیارت برادرم عباس بروی!" به همین دلیل كل احمد آقا، اعتقاد بسیار محكمی به زیارت حضرت قمربنی هاشم(ع) داشتند و به اطرافیان و دوستان خود نیز این موضوع را سفارش میكردند و میفرمودند: "هرگاه به كربلا رسیدید، نخست به حرم ابوالفضلالعباس(ع) و پس از آن به زیارت سالار شهیدان(ع) مشرف شوید؛ زیرا هركس قصد ورود به قلعهای را داشته باشد، نخست باید از درگاه و باب آن وارد شود و عباسبنعلی(ع) باب حضرت سیدالشهدا(ع) است."»
كرشمة حُسننظری اجمالی بر جنبههای عارفانة نهضت عاشورا
مهدی طیب، نشر سفینه
نویسنده در مقدمه کتاب، ذکر چند نکته را در ابتدای این اثر فشرده و مختصر، لازم دانسته است؛ از جمله: نخست، اینکه حضرت اباعبدالله امامند؛ «امام» به کسی گفته می شودکه پیشاپیش حرکت می کنند و دیگران درپی ایشان طی مسیرکنند. «شیعه» یعنی کسی که در پی امام خویش حرکت می کند و به اصطلاح امام خود را مشایعت میکند. ...نکته چهارم، اینکه در حج عاشورایی عرفات کوی شناخت اباعبدالله و منا، عشق به حضرتش میباشد که این هر دو لازم و ملزوم یکدیگرند و هر کدام بدون دیگری ناقص و ابتر است. نکته پنجم، مکتب عاشورا بیانگر حقیقت و تمامیت اسلام است که نباید تنها به انقلابی بودن تاریخی انگاشتن و احساسی و عرفانی جلوه کردن، آن را خلاصه کرد بل بعد اخلاقی و عرفانی آن یکی از نظرگاههایی است که در این نوشتار آن را بیان خواهیم کرد. نکته ششم، نکته ایست در باب راهنمایی و راهبری حسین(ع) در عرصه عرفان؛ اباعبدالله(ع) مصباح الهدی و چراغ هدایت و درعرصه اخلاق و عرفان سفینهالنجاه است.
این اثر حاوی فصولی است با عناوین: موحد زیستن، حسن ظن به خدا و كارهای خداوند، توكل، آرامش و صبر، رضا، عبادت، عبودیت، آزادگی و حریت، تسلیم و تفویض، علوّ همّت، مناعت طبع، كرامت و عزت نفس، اخلاقی، عشق و جانبازی؛ همراه با متن و ترجمة زیارت عاشورا.
گلبانگ سربلندی (گفتارها و روضههای عاشورایی)
دکتر قاسم کاکایی، انتشارات هرمس
این کتاب، حاصلِ کرسی تدریس حوزه و دانشگاه و یا تحقیقی محض و با روش فلسفی نیست، بلکه پژوهشی عرفانی ـ معرفتی است که با گویشی عاشقانه و عارفانه ارائه شده است. بهوجود آورنده این اثر که استادِ تمام گروه معارف اسلامی دانشگاه شیراز است، توفیق شاگردی مشاهیری از اهل معنا و معنویت بهویژه آیتالله شهید سیدعبدالحسین دستغیب(ره) و عارف فرزانه آیتالله حاجشیخحسنعلی نجابت شیرازی(ره) را داشته که خود آن فرصتها را به برکت امام حسین(ع) میداند.
این کتاب، حاصل جمعآوری و بازنویسی هشت سال منبر و روضه صاحب اثر برای سیدالشهداء است. از زاویه ادب عرفانی، در این مجموعه بیش از همه، از اشعار مولوی و حافظ استفاده شده است و در مرحله بعد از سعدی، و سپس از شعرایی چون: عطار، سنایی، نظامی، عراقی، جامی، باباطاهر، بیدل دهلوی، صائب تبریزی، محتشم کاشانی، عمان سامانی، سیف فرغانی، شیخ بهایی، آیتالله غروی اصفهانی و تا شاعران عاشورایی معاصر همچون قیصر امینپور، نصرالله مردانی و محمدرضا آقاسی.
فصول سهگانه و شبها، مجالس و حلقات این کتاب، به ترتیب ذیل است:فصل اول: کربلا و عشق: شب اول: نقاش کربلا؛ شب دوم: سلام بر عشق؛ شب سوم: حبیب عشقبازان؛ شب چهارم: گلبانگ سربلندی؛ شب پنجم: سیاهِ رو سپید؛ شب ششم: شیرینتر از عسل؛ خارج از نوبت: کبوترِ پربسته؛ شب هفتم: ماهی بر لب دریا؛ شب هشتم: کعبۀ شش گوشه؛ شب نهم: سه حرف عشق؛ شب دهم: مستان سلامت میکنند؛ شب یازدهم: دخترِ تنهای خدا.
فصل دوم: کربلا: دنیا و آخرت: مجلس اول: مقدمه؛ مجلس دوم: یقین؛ مجلس سوم: حیات؛ مجلس چهارم: قلب؛ مجلس پنجم: آب حیات؛ مجلس ششم: مرگاندیشی؛ مجلس هفتم: دین؛ مجلس هشتم: قیام یا قعود؟
فصل سوم: راز جاودانگی و ماندگاری عاشورا: حلقۀ اول: خدا؛ حلقۀدوم: شمشیر؛ حلقۀ سوم: خون؛ حلقۀ چهارم: خاک؛ حلقۀ پنجم: آب؛ حلقۀششم: اشک؛ حلقۀ هفتم: ذکر.
فروغ شهادتآیتالله علی سعادتپرور(ره) (پهلوانی تهرانی)، انتشارات پیام آزادی
نویسنده اشاره دارد که این اثر تحقیقی نو و مستند در زمینه نهضت حسینی(ع) و مسایل مربوط به احیای حركت آن حضرت است، كه طی 31 فصل با استناد به احادیث وارده و به دور از اظهار نظرهای بیپایه، به تحلیل قیام تاریخی بینظیر آن حضرت از نقطه نظر اخلاقی ـ عرفانی پرداخته است. این كتاب بیانگر آن است كه حركت سیدالشهداء (ع) از آغاز تا انجام و ادامه آن با پیام رسانی اهل بیت(ع)، در درجه اول یك حركت معنوی ـ توحیدی است؛ بنابراین، احیای آن با گریه، عزادارای، زیارت و ... باید متناسب با هدف والای بنیانگذار این نهضت باشد. از این رو، كتاب «فروغ شهادت» به تبیین نكات ناب توحیدی سخنان امام حسین(ع) در طول این نهضت نورانی از مدینه تا مكه و از آنجا تا كربلا پرداخته است؛ و به نكات اخلاقی ـ عرفانی كلمات اهل بیت(ع)و اصحاب آن حضرت در طول مسیر حركت و بهویژه بعد از شهادت سیدالشهداء(ع) از كربلا تا كوفه و از كوفه تا شام و نیز تبیین نكات برخی از روایات پرمحتوا و توحیدی مربوط به احیای نهضت حسینی، همچنین تبیین فرازهای كلیدی برخی از زیارات آن حضرت، اشاره دارد. همه فصول متعدد این کتاب در راستای اثبات این نكته است كه به قیام امام حسین (ع) باید به عنوان یك حركت توحیدی نگریست و محوریترین درسی كه از این نهضت باید بیاموزیم، درس توحید و مراقبه حضرت حق در همه عرصههای زندگی است.
نغمه حسینیسروده حکیم محییالدین مهدی الهى قمشهای، انتشارات پارسایان
این اثر سروده آیتالله محییالدین مهدی الهى قمشهاى است که با مقدمه فرزندش دکتر حسین الهى قمشهاى و تصحیح و پاورقی محمدرضا غیاثى كرمانى به زیور طبع آراسته شده است. مرحوم الهی قمشهای در آغاز این کتاب، انگیزه خود را از سرودن اشعار و نظم تاریخ کربلا بیان داشته که خلاصه آن چنین است: «پسری به نام حسین داشتم که در دوران صباوت بسیار بیمار شد، به گونهای که قطع امید از زندگی او نمودیم. من نذرکردم که اگر این طفل شفا پیدا کند، داستان سلطان شهیدان دین، حضرت اباعبدالله الحسین(ع) را به صورت نظمی نغز و دلنشین چون دُرّ ثمین درآورم. به مجرد این نذر به فکر افتادم که اگر بنا باشد که این طفل تا سحر از دنیا برود، پس چرا با لب تشنه جان دهد؟! چه بهتر آنکه شربتی آب به گلوی او بریزم. همین که چنین کردم، فریادی زد و به هوش آمد و مرگ را فراموش کرد و زندگی تازهای را شروع نمود. طبع من آتشکده طور گشت و دفتر فکرم ورق نور، و به عهد الهی خویش وفا نمودم.»
واقعه عاشورا، زمینهها و پیامدهای آن، و مدح و رثای امام حسین(ع) و یاران آن حضرت، در این منظومه به طبع رسیده است. این اشعار که در قالب سنتی و روحی عرفانی سروده شده در حقیقت نمایانگر جلوههایی روحانی از حقیقت نهضت حسینی است. برخی عناوین آن عبارتند از: سیر نهضت و قیام، فرستادن حضرت مسلم(ع) به كوفه، حركت امام حسین(ع) در روز هشتم ذی الحجة، وقایع روز عاشورا، مناجات امام حسین(ع) در قتلگاه، ورود كاروان اسیران به شام.منبع:پرسمان | تمنای عشق؛ تحلیل عرفانی زیارت عاشورا از دو بخش تشكیل شده است. در بخش اول نویسنده با شناسایی ساختار زیارت عاشورا در هفده فـراز، به تحلیل عرفانی این زیارت با ترمینولوژی معرفت عرفانی پرداخته و از استشهادات مثنوی معنوی، كلیات شمس، گلشن راز شبستری و دیوان حافظ نیز برای تبیین مفاهیم عرفانی بهره جسته است. |
63,555 | 6073648e2c38301a358f1a21 | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
وزیر آموزش و پرورش در آئین بدرقه دانش پژوهان جوان به المپیادهای جهانی سال 2018 با اشاره به سیاست حذف آزمون از دوره ابتدایی گفت: با وجود مقاومت های زیاد، در مسیر آزمون های زائد به راه خود ادامه می دهیم و سیاست اصلاح روشهای جذب نخبگان را به حاشیه راندن نخبگان تعبیرکردند.
به گزارش مرکز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش، شامگاه دیروز سید محمد بطحایی در آئین بدرقه دانشپژوهان اعزامی جمهوری اسلامی ایران به المپیادهای جهانی سال 2018 که در سالن اجتماعات مرکز ملی پرورش استعدادهای درخشان در تهران برگزار شد؛ اظهار کرد: یکی از دستاوردهای ارزشمند و بزرگ کشور، کسب بیش از 680 مدال المپیادی توسط دانش پژوهان جوان در 30 سال اخیر است، که از افتخارات نظام جمهوری اسلامی ایران به شمار میرود.
وی با اشاره به فرمایشات رهبری در دیدار با نخبگان، تصریح کرد: هرچند مدال آوری دانش پژوهان بسیار ارزشمند است، اما آنچه مهمتر از آن است تلاشی است که دانش آموزان برای آمادگی و شرکت در المپیادهای علمی انجام میدهند.
وی ادامه داد: در سفری که به روسیه داشتم در ملاقات با وزرا و مسئولین مختلف، همگی آن ها از ایران بهعنوان پرچم دار علم در جهان یاد میکردند و این افتخاری است که با تلاش نخبگان باید تداوم یابد.
بطحایی میزبانی ایران در المپیاد زیست 2018 را افتخاری برای کشور برشمرد و خاطر نشان کرد: امیدواریم همچون گذشته نمایندگان ایران در این رقابت ها خوش بدرخشند و افتخاراتی را به جامعه جهانی هدیه کنند.
بطحایی باشگاه دانش پژوهان را از مترقی ترین روش ها برای هدایت نخبگان دانست و اظهار کرد: امیدواریم با اصلاح روش ها، باشگاه دانش پژوهان بتواند رونق بیشتری پیدا کند تا امکانات رفاهی برای نخبگان علمی کشور بهبود یابد و همین جا این قول را می دهم که امکانات در دوره های آتی بهبود پیدا کند.
روش های غلط جذب و پرورش نخبگان، تربیت را از مسیر اصلی خارجو به انحراف کشانده
عضو کابینه تدبیر و امید با اشاره به سیاست های اخیر آموزش و پرورش در خصوص اصلاح روشهای جذب و پرورش نخبگان گفت: متأسفانه در سال های اخیر روش های غلط جذب و پرورش نخبگان، تربیت را از مسیر اصلی خارج کرده و به انحراف کشانده است به طوری که برای جذب تعداد محدودی از دانش آموزان دارای استعدادهای برتر، طیف عظیمی از دانش آموزان را وارد رقابت می کردیم و این امر باعث مشکلاتی شده است به طوری که نه تنها دانش آموزان دوره ابتدایی، بلکه حتی پیشدبستانیها نیز وارد حیطه تست زنی شده بودند.
برخی سیاست استرس زدایی و اصلاح روش جذب و پرورش استعدادهای برتر را به حاشیه راندن نخبگان تعبیر کردند
وی ادامه داد: از مدتها قبل این موضوع که نیاز به برگزاری اینهمه آزمون نیست را مطرح کردیم، اما برخی به شدت در برابر طرح حذف آزمون مقاومت کردند و سیاست استرس زدایی و اصلاح روش جذب و پرورش استعدادهای برتر را به حاشیه راندن نخبگان تعبیر کردند، هرچند در بخشنامههای ارسالی اخیر قسمتی از این چشمانداز آموزش و پرورش روشنشده است.
وزیر آموزش و پرورش گفت: من بهعنوان فردی که 30 سال تجربه معلمی دارم، عرض می کنم باید به دنبال اصلاح روش هایی باشیم که نشاط را از دانش آموزان گرفته وزندگی آنان را با مشکل مواجه کرده است؛ بنابراین دانش آموزان ابتدایی نباید در این سنین کم وارد رقابتهای طاقتفرسا و استرسزا شوند، زیرا این روش زندگی کردن را از بچهها
میگیرد.
باید به دنبال اصلاح روشهایی باشیم که نشاط را از دانش آموزان گرفته وزندگی آنان را با مشکل مواجه کرده است
وی ادامه داد: از چندی پیش تلاش های خوبی برای اصلاح روش ها آغاز کردهایم و با مقاومت های فراوانی نیز مواجه شدهایم، سیاست جدید آموزش و پرورش مبنی بر حذف آزمون هیچ مغایرتی با نخبه پروری ندارد.
بطحایی افزود: یکی از اصولی ترین روش برای برخورد با نخبگان، روشی است که باشگاه دانش پژوهان جوان در سال های اخیر در پیشگرفتهاند این روش را باید توسعه دهیم.
وی در ادامه افزود: نخبگان را مورد حمایت قرار میدهیم و هیچگاه به دنبال تضعیف این بخش نبودهایم، اما با انحرافی که به بهانه حمایت از دانش آموزان نخبه در آموزش و پرورش به وجود آمده است مخالفیم و برخورد میکنیم و مجدانه در برابر آزمونهایی که شادی و نشاط دانش آموزان را از بین برده است مخالفت میکنیم و مسیر تعلیم و تربیت را به مسیر اصلی خودش بازمیگردانیم و هرچند این مقاومتها زیاد باشد در مسیر حذف آزمون و رقابتهای زائد به راه خود ادامه خواهیم داد.
به بهانه حمایت از دانش آموزان نخبه مسیر اصلی آموزش و پرورش را به انحراف کشانده اند
وی ارتباط مستمر با جامعه نخبگان را از سیاست های در دستور کار وزارتخانه برشمرد و خاطرنشان کرد: تلاش خواهیم کرد از ظرفیت نخبگان در جامعه بیش از پیش استفاده شود.
وزیر آموزش و پرورش با آرزوی موفقیت برای دانش پژوهان جوان در المپیادهای علمی گفت: همواره آرامش خود را با توکل به خداوند حفظ کنید و تلاش کنید پرچم ایران را در بالاترین سطح رقابت ها به اهتزاز درآورید.
شایان ذکر است؛ امضا و رونمایی از تابلو یادبود المپیاد زیستشناسی 2018 و بازدید از کتابخانه آزمایشگاه و خوابگاه نخبگان ازجمله برنامههای وزیر آموزش و پرورش در مرکز پرورش استعدادهای درخشان بود.
مطالب مرتبط:
تشریح برنامه های المپیاد جهانی زیست شناسی 2018 تهران
منبع: پایگاه جامع اطلاع رسانی وزارت آموزش و پرورش
| سیاست اصلاح روش های جذب نخبگان را به حاشیه راندن نخبگان تعبیر کردند |
6,679 | 60734a062c38301a358e3bf5 | خیلی اوقات، خیلی از خانم ها دیگران را قبل از خود می دانند و این مسئله ای کاملا طبیعی است و خیلی اوقات لازم است. اما در این حال فراموش می کنند چه کسی هستند و خودشان را از همه چیز عقب می کشند.
کم کم افسرده می شوند، تمرکزشان را از دست می دهند و دیگر اشتیاق و جاه طلبی ندارند و متعجبند که چه اتفاقی در زندگیشان افتاده است که باعث شده به آن نقطه برسند.
جواب آن خیلی ساده است. آنها قانون طلایی خوددوستی را فراموش می کنند. اگر خودتان را دوست نداشته باشید، نمی توانید از دیگران انتظار داشته باشید که دوستتان بدارند.
خوددوستی از جمله کارهای دشواری است که باید در حق خودتان انجام دهید. باید به نقطه ای در زندگی تان برسید که از اهداف و ظاهرتان کاملا راضی و خشنود باشید. باید به خودتان بگویید که “من آدم با ارزشی ام.”
اما برای خیلی افراد آنقدرها هم ساده نیست. ممکن است این چیزها را بخواهند اما مسئولیت ها سد راه رسیدن آنها به سرنوشت شان می شود. یعنی در واقع خودشان را فدای دیگران می کنند.
حالا می خواهیم ببینیم کسی که دچار این گم گشتگی شده است، چطور می تواند دوباره خود را پیدا کند؟
ساده است، این 5 قانون طلایی خوددوستی را دنبال کنید تا همانی شوید که همیشه می خواستید باشید.
1. ظاهرتان را تغییر دهید.
اولین قدم در اعلام خوددوستی این است که دوباره عاشق خودتان شوید. وقتی به دنیا آمدید، این مسئله کاملا طبیعی بود. با مرور زمان، ممکن است در مورد ظاهرتان اعتماد به نفس لازم را از دست داده باشید یا ممکن است دوره ای را طی کرده باشید که در آن خودتان را خیلی حقیر و ضعیف می دیدید. شاید وزنتان تا جایی بالا رفته که بزرگتر از سایز حتی سال گذشته تان شده باشید. شاید موهایتان کم کم سفید شده است. شاید هم آن چروک ها و خط های دور لب دیگر آنقدرها هم بامزه نیستند.
کاری که باید انجام دهید این است که نگاهی به آینه بیندازید و حقیقت را به خودتان اعلام کنید. باید به خودتان بگویید، “تو را به خاطر آن چیزی که هستی دوست دارم” و به تصویرتان در آینه لبخند بزنید.
اگر این کارآمد نبود، تغییراتی در خودتان ایجاد کنید. سلامتی به معنی اضافه وزن نیست پس هر روز به پیاده روی بروید و با نفس کشیدن در هوای تمیز هم وزنتان را پایین تر بیاورید و هم حال و هوایی عوض کنید. در مورد خط های خنده تان هم ناراحت نباشید، اینها نشانه این هستند که شما عمری را شاد و خوشبخت زندگی کرده اید.
2. زندانی درونتان را آزاد کنید.
وقتی روی “بیرون” خود کار کردید، نوبت به “درون” تان می رسد. خود درونی شما اگر از خود بیرونی تان مهمتر نباشد، کم اهمیت تر هم نیست.
هزاران زن هستند که آنقدر خود را درگیر زندگی کرده اند که مهمترین فرد در زندگیشان که خودشان هستند را فراموش کرده اند.
بعضی اوقات خودمان را چنان غرق در دنیا می کنیم که مراقبت از کسی که باید در اولویت قرارش دهیم، یعنی خودمان، فراموش می شود. اگر اینکار را نکنیم اتفاقی که می افتد این است که خودمان را در وضعیت ناراحتی می بینیم چون در حین همه تلاش هایمان که برای برآوردن نیازهای دیگران بوده است، مدام با مشکلات و نارضایتی های خویش بمباران شده ایم. چطور است همانطور که همه کار برای دیگران انجام می دهیم، برای خودمان هم انجام دهیم؟ نه نمی توانیم. چون با اینهمه تلاشهایی که انجام می دهیم، فرا انسان نیستیم و باید این مسئله را قبول کنیم.
باید بنشینیم و برای نگاه کردن به درون خودمان وقت بگذاریم تا ببینیم چه می خواهیم و کاری کنیم که آن اتفاق برایمان بیفتد.
3. در خودتان استقلال ایجاد کنید.
حالا که روی وضعیت ظاهری و روحی خود کار کرده اید، وقتش رسیده که وارد عمل شوید. نکته مهم اینجا این است که مستقل شوید، آزاد از ناامنی ها، تزلزل ها، فقر و ستیزه. اولین کاری که باید انجام دهید این است که بنشینید و از خودتان بپرسید که آیا از تکیه کردن به دیگران برای شاد کردن شما، خوشحال هستید؟ پاسخ آن این خواهد بود که “مطمئنا نه” و دلیل آن هم این است که هیچ کس در این دنیا وجود ندارد که بتواند شما را آن اندازه که انتظار دارید، شاد کند. اما برای اینکه چنین اتفاقی بیفتد، باید لیستی از اهداف خود تهیه کنید. نمی توانید بدون اینکه بدانید برای رسیدن به آنجا چه باید بکنید، فردی مستقل شوید. این واقعیت را بپذیرید که هیچکس نیست که مراقب شما باشد جز خودتان و فقط آن زمان است که می توانید استقلال خود را به طور کامل پیدا کنید.
4. از نتیجه کردار بد دوری کنید.
داستانی است که در آن زنی بود که زندگی اش مشکل پشت مشکل داشت. شوهرش به خاطر زنی دیگر او را رها کرده بود و نامزد کنونیش هم از او سوءاستفاده می کرد. سه مرتبه دست به خودکشی ناموفق زده بود. پسرش هم به پدر کشیده بود. او هم از همسرش سوءاستفاده می کرد. مشکل هر دوی این آدم ها این است که اجازه دادند کردار بد، جزئی از زندگیشان شود. آنچه از آن مطلع نبودند این بود که می توانند سرنوشت خود را تغییر دهند و این الگوهای سوءاستفاده گرایانه را با از بین بردن این کردار بد با رفتارهایی بهتر جایگزین کنند.
از بین بردن این کردارها نیازمند تلاش بسیار است. باید سعی کنید خودتان را از آن جدا کنید. وقتی این کار را کردید، دیگر اجازه نمی دهید برگردد و حفاظی دور خودتان می کشید که از نزدیک شدن آن جلوگیری می کند.
5. سپر حفاظتیتان را جلوی خود بگیرید.
سپر حفاظتی شما، نیروی حفاظتی شخصی شماست. از شما در برابر مصیبت ها و مشکلات محافظت می کند و سلامتی شما را تضمین می کند. اما زمان می برد که این سپر نامرئی وارد کار شود و فقط زمانی وارد عمل می شود که شما آن را باور داشته باشید. عادت کردن به رفتارها و کردارهای غلط برای سلامت شما خوب نیست و سپرتان می تواند در اینگونه موارد به کارتان بیاید. اگر سفت و محکم پشت سپرتان بایستید، کردار بد ناپدید خواهد شد. با گذشت زمان هم شما و هم این سپرتان قوی تر خواهید شد.
نحوه عملکرد آن به این طریق است. تصور کنید که پشت کامپیوترتان نشسته اید و حواستان به کار خودتان است و شوهرتان مدام غر می زند که چرا لباس زیرتان را از دستگیره در حمام آویزان کرده اید و با هر کلمه ای که از دهان او خارج می شود (حاصل کردار بد) فشار خون شما بالاتر می رود. تکان نخورید. این سپر نامرئی را تصور کنید که دور تادورتان کشیده شده است و کاملا از شما مراقبت می کند. سرانجام خیلی زود خواهید دید که احوالتان از کج خلقی و ناراحتی به آرامش کامل تبدیل خواهد شد. و در آخر این روحیه شما به اطراف هم سرایت خواهد کرد و بعد از گذشت چند دقیقه آرامش دوباره به همه برخواهد گشت. نه اینکه مشکل آویزان کردن لباس زیرها برطرف شده باشد، نه. مهم این است که بدون بر هم خوردن اعصاب تان موضوع را آرام کنید.
خط آخر این است که برای اینکه با خودتان صادق باشید، باید زمانی را در زندگی تان پیدا کنید که کل سیستم تان را دوباره راه اندازی کنید تا دوباره شاد و خوشبخت به زندگی ادامه دهید.
زنی سرشار از عشق و خوشبختی، زنی است که هر کسی آرزوی او را دارد. با برداشتن این قدم مثبت در زندگی خود، شادی و شادکامی که لایقش هستید را به خودتان هدیه بدهید.منبع : کدبانو | یکی از مهمترین کارهایی که می توانید برای سلامت و شادکامی خود انجام دهید، تمرین خوددوستی است. اینکه به خودتان بیشتر از هر کس دیگری در دنیا احترام بگذارید نوعی خوددوستی است و می تواند جنبه بسیار مهمی در رسیدن به اهداف، سلامت خوب و موفقیت باشد. اما... |
61,048 | 607363812c38301a358f1056 | به گزارش تبیان، این کارگاههای آموزشی همزمان با سیزدهمین جشنواره ملی انتشارات روابط عمومی روز دوشنبه 25تیرماه سال جاری برگزار خواهد شد.
کارگاه فشرده آموزشی «سواد بصری» با حضور محمود مختاریان استاد پیشکسوت ارتباطات و روابط عمومی برپا خواهد شد.
مفاهیم و مبانی سواد بصری، مبادی سواد بصری، درک بصری، ارتباط بصری، پیام ها و اخبار بصری، کاربرد سواد بصری در محصولات چاپی نظیر کتاب و مجله، ضرورت سواد بصری در روابط عمومی و کاربرد سواد بصری در طراحی و گرافیک از جمله مباحث این کارگاه است.
همچنین کارگاه فشرده آموزشی «عکاسی خبری پیشرفته» را علیرضا فرزین مدرس ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی برگزار می کند.
معرفی انواع دوربین ها، ترکیب بندی، انواع قاب ها، اجزاء تصویر، نورسنجی، انواع لنزها، فاصله کانونی و عمق میدان، ادیت عکس و کاربردهای عکس در روابط عمومی از جمله مباحث این کارگاه است.
علاقه مندان می توانند جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام با شماره های 88617576-88617577 تماس بگیرند.
| کارگاه های آموزشی «عکاسی خبری پیشرفته» و «سواد بصری» توسط انجمن متخصصان روابط عمومی برگزار خواهد شد. |
14,723 | 60734ec92c38301a358e5b61 | به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، دانشجوی حقوق دانشگاه شهید بهشتی با پریدن از طبقه سوم دانشکده حقوق این دانشگاه به زندگی خود پایان داد.
هرچند تاکنون مدیران دانشگاه شهید بهشتی از ارائه پاسخ دقیق درخصوص علت خودکشی این دانشجو خودداری کردهاند اما شواهد نشان میدهد مشکلات روحی و روانی علت این خودکشی بوده است.
برخی منابع آگاه در دانشگاه شهید بهشتی در گفت و گو با خبرنگار حوزه دانشگاهی گروه علمی پزشكی باشگاه خبرنگاران جوان؛ با اشاره به اینکه این دانشجو پسر در سال 94 مدال طلای رشته ادبیات را کسب کرده بود اظهار داشتند: وی ورودی سال 95 رشته حقوق دانشگاه شهید بهشتی بوده است.
نزدیکان این دانشجو تاکید دارند که وی هیچگونه سابقه پرخاشگری، اعتراض در سطح دانشگاه و یا نشانهای از داشتن مشکلات مالی و یا آموزشی نداشته است.
این منابع آگاه اعلام کردند که پس از خودکشی این دانشجو تکه کاغذی در جیب لباس وی پیدا شد که متوفی قبل از اقدام به خودکشی در آن نوشته است مرگ وی هیچ ارتباطی با فضای مجازی و بازی نهنگ آبی نداشته و صرفا تصمیم شخصی او بوده است.
برخی از نزدیکان این دانشجو تاکید دارند که وی بسیار گوشهگیر و انزواطلب بوده و هیچگاه در جمعهای دوستانه دانشجویان حاضر نمیشد.
اطلاعیه روابط عمومی دانشگاه شهید بهشتی درباره درگذشت یکی از دانشجویان
با کمال تأسف، یکی از دانشجویان مقطع کارشناسی دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی، بعد از ظهر امروز یکشنبه ۷ آبان ۱۳۹۶، کمی پس از ساعت ۱۴:۰۰ ، خود را از یکی از ساختمان های دانشگاه فرو انداخت. بلافاصله پس از وقوع حادثه، پزشک حاضر در درمانگاه دانشگاه به همراه آمبولانس و پرستار در صحنه حاضر شدند و چون هنوز مصدوم دارای علائم حیاتی بود، سریعاً با آمبولانس به بیمارستان آیت ا... طالقانی انتقال یافت. تلاش پزشکان آن بیمارستان برای احیاء نتیجه نداد و در نهایت، مصدوم در بیمارستان آیت ا... طالقانی فوت کرد.
دانشگاه شهید بهشتی، از این حادثه دلخراش اظهار تأسف و تألم نموده و به خانواده این دانشجو و جامعه دانشگاهیان شهید بهشتی، صمیمانه تسلیت می گوید.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان |
دانشجوی حقوق دانشگاه شهید بهشتی پیش از اقدام به خودکشی در تکه کاغذی نوشته که مرگ وی هیچ ارتباطی با بازی نهنگ آبی ندارد. |
2,131 | 607348632c38301a358e2a31 | بسیاری از افراد هنگامی که یکی از مراجع بزرگ دینی از جهان برد این سؤال را از خـود یـا دیـگران می کنند که:اساسا منظور از«تقلید»چیست؟و چرا ما باید «تقلید»کنیم؟
در اینجا این مسأله را از جنبه«علمی» (کـه مطابق روش اینمجله است)مورد بحث قرار داده و علت لزوم تقلید را در مسائل دینی روشن مـیسازیم:
انسان هنگامی که چشم بـه این جهان مـیگشاید؛ جاهل است یعنی چیزی بلد نیست،ناچار باید از تجارب دیگران استفاده کند و از اندوختههای علمی افراد دیگر بهرهمند شود زیرا پیمودن راه پر پیچ و خم زندگی در هر قدمی به«علم و دانش»شدیدا محتاج اسـت.
اساسا سازمان زندگی روی دو پایه ی محکم،اساسی استوار است و آن دو پایه عبارت است از دانستن و به کار بستن،و به کار بستن نیز به دانستن نیازمند است روی همین اصل نخستین قدم زندگی از دانستن شروع میشود.
ایـنجا اسـت که یکی از غرائز انسان وی را امداد می کند و راه و رسم زندگی و کمال و سعادت را به روی او باز میکند و آن غریزه«تقلید»است. همه میدانیم که کودک در اثر همین غریزه یعنی تقلید کمکم حرف زدن و آداب نـشست و برخاست را از پدر و مـادر یاد گرفته. مرحلهای از مراحل زندگی را طی می کند و هرچه بزرگتر میشود به فرا گرفتن علوم و افکار دیگران و پیروی از آنان توجه بیشتری بذل می کند تا رفته رفته با موجودات این عالم آشنا می شود و بـه وظائف خـود پی می برد؛ رفتار و گفتار افراد را سرمشق خود قرار میدهد.
ولی به یک نکته اساسی در اینجا لازم است توجه شود و آن این است که تقلید یعنی پیروی از افکار و روش دیگران بهطور کلی صحیح نیست.بلکه تقلید دارای اقـسامی اسـت:
1 تـقلید جاهل از جاهل. ناگفته پیداست کـه ایـن قـسم از تقلید علاوه بر اینکه انسان را در زندگی سعادتمند نمی کند او را به سقوط و بدبختی میکشاند ولی متأسفانه در اجتماع ما بعضی از افراد کورکورانه از اخلاق و روش ملل غـرب تـقلید مـی کنند این ها علاوه بر اینکه در تشریفات زندگی از قبیل لبـاس پوشـیدن و غذا خوردن و نامگذاری فرزند و...تقلید میکنند، در اشاعه ی منکرات در طرز عقیده و اخلاق نیز تحت عنوان «مد» و «تمدن» کورکورانه از آنها تـقلید مـی کنند بـا اینکه مفاسد این نوع از تقلید معلوم و روشن است و همین نـوع تقلید است که در باره ی آن گفتهاند:
خلق را تقلیدشان بر باد داد ای دو صد لعنت بر این تقلید باد
در قرآن کریم نـیز آیـاتی در مـذمت این نوع تقلید وارد است از جمله اینکه بت پرستان در برابر اعتراض پیغمبران خـدا مـی گفتند«انا وجدنا آبائنا علی امة و انا علی آثارهم مقتدون (آیه 23 سوره ی زخرف)یعنی ما نیاکان خـود را بـر ایـن روش یافتیم و از آنها پیروی می کنیم، قرآن به شدت این منطق را تقبیح کرده و آنـها را سـرزنش مـیکند.»
2-تقلید عالم از جاهل. روشن است که این قسم از تقلید نیز درست نیست و عالم بـاید طـبق عـلم و دانش خود قد بردارد تا به سر منزل سعادت برسد و این زشتترین انواع تقلید اسـت کـه شخص دانائی در زندگی از معلوممات خود استفاده نکند و کورکورانه دنبال دیگران برود.
3-تقلید عـالم از عـالم. عـالم در آن رشتهای که متخصص و صاحب نظر است باید از هم پایه ی خود تقلید نکند و به نظر خود عـمل کـند و لذا فقها می گویند کسی که به مرتبه اجتهاد رسیده است باید به نظر و رأی خود عـمل کـند. روی هـمین جهت در اجازه ی اجتهادها معمولا می نویسد: «بحرم علیه التقلید» یعنی تقلید کردن بر وی حرام است. «بـاید طـبق نظر خود عمل کند و البته این منافات ندارد که در مسائل علمی بـا دانـشمندان دیـگر مشورت و تبادل نظر کند، بلکه منظور این است که دانشمند در اتخاذ تصمیم باید استقلال فـکر خـود را حـفظ کند، و پی مطالعه تسلیم نظریات دیگران نشود.
4-تقلید جاهل از عالم. این قسم تـقلید را مـنطق صحیح عقل و فطرت روشن ایجاب و اقتضا می کند بر اثر همین منطق و فطرت است که ما در سـاختن سـاختمان به سراغ معمار و بناء و در دوختن لباس به سراغ خیاط و هنگام مرض دنبال طبیب مـی رویم؛ خـلاصه عقل و فطرت ما را در هر رشتهای به کارشناس و مـتخصص آن رشـته ارجاع می کند.
همین منطق و فطرت در تعلیمات دیـنی و قـوانین الهی ما را به تقلید از فقهاء که در رشته ی فقه مهارت دارند وادار می کند؛ فقهائی که در سـالیان دراز بـا استعداد سرشار و موفقیت های بسیار در راه عـلم و دانـش قدم های بـرجستهای بـرداشته تـا به مقام شامخ اجتهاد رسیدهاند یعنی قـوانین الهـی را می توانند از مدارک اصلی آن استخراج و استنباط کرده در دسترس مردم بگذارند. فقهائی کـه رهـبران و راهنمایان دینی مردم می باشند و از طرف پیـشوایان بزرگ اسلام این مـنصب بـزرگ به آنها عطا شده است،تـا افـراد را در تمام شئون دینی به راه سعادت رهبری کنند.
در اینجا از این نکته نباید غفلت کـرد کـه علوم بشری دارای رشتههای متعددی اسـت،و مـمکن اسـت یک فردی در عـین حال کـه در یک رشتهای که وارد نـیست بـه متخصصین و کارشناسان رجوع کند و از گفته ی آنها پیروی کند.
مثلا یک نفر دکتر با مهندس کـه در رشـته خود کمال مهارت را دارا است، وارد شهری مـی شود و مـی خواهد بـه کوچه مـعینی کـه در یکی از خیابان های شهر واقـع است برود و کوچه مورد نظر را اصلا بلد نیست ولی آدرس آن را قبلا به او دادهاند ناچار باید از اشخاصی کـه وارد هـستند بپرسد تا به مقصد برسد یا مـثلا شـخصی کـه در عـلوم فـضائی متخصص است مـریض مـی شود ناچار باید به طبیب متخصص در امراض بدن رجوع کند، گرچه این فرد در علوم فضائی متخصص است ولی بـه امراض بـدن و طـرز معالجه آنها آشنا نیست، ناگزیر به طبیب مـراجعه مـی کند و طـبیب دسـتور مـی دهد کـه چند عدد از فلان قرص باید خورد و فلان آمپول باید تزریق شود، متخصص علوم فضائی بدون چون و چرا از گفته طبیب پیروی می کند و هیچ گاه از او دلیل نمی خواهد.
با در نظر گـرفتن این دو مثال روشن می شود که چرا بایست همه مردم از گفته مجتهدین پیروی کنند گرچه در علوم دیگر متخصص باشند زیرا یک نفر فقیه هم در رشته خودش متخصص است او در چندین علم کـه پایـه اجتهاد و فقاهت است یعنی صرف، نحو، لغت، کلام، منطق، تفسیر رجال؛ درایه، حدیث متخصص است. شما یک کتاب کم حجم و کوچکی به نام رساله عملیه می بینید و شاید ندانید که ایـن رسـاله، نتیجه عمر یک نفر فقیه است که با زحمتهای طاقتفرسا و خون دلها تهیه شده و در دسترس مردم گذارده شده است.
اجتهاد کار آسانی نـیست اجـتهاد یعنی اطلاع بر کلیه قـوانین الهـی که در تمام شئون زندگی فردی و اجتماعی دخالت مستقیم دارد.
شیخ مرتضی انصاری که یکی از مجتهدین عالی مقام و از مفاخر مکتب اسلام است و راه پر نشیب و فراز اجتهاد را پیـموده اسـت در فرائد می گوید: وفقنا الله للاجـتهاد الذی هـو اشد من طول الجتهاد یعنی: خدا به ما توفیق اجتهاد دهد، اجتهادی که از جهاد مداوم سنگین تر و پر زحمت تر است
دیون آیة اللّه فقید
ذکر این نکته هم،به تناسب شرح حالات آیة اللّه العظمی آقـای بـروجردی در این شماره، لازم به نظر می رسد که درباره موجودی بیت المال آیة اللّه فقید و دیون ایشان مطالبی در جرائد منتشر شده که غالبا عاری از حقیقت بوده است،لذا بسیاری میل دارند اطلاعات صحیح و دقیقی در ایـن باره بـدست آورند و سـؤالاتی در این باره می کنند که پاسخ صحیح و دقیق آن را ذیلا از نظر خوانندگان گرامی می گذرانیم:
قبل از شرح این موضوع تـوجه به یک نکته لازم است که مراجع بزرگ دینی ما، با آن همه تـوجه و عـلاقهای که مردم نسبت به آنها دارند و پول های زیادی که به عناوین مختلف شرعی به خدمت ایشان تقدیم می دارند غالبا هـنگامی که از دنـیا می روند مقروض و مدیون هستند و دیون آنها را باید مراجع بعد بپردازند. چنانکه در حالات آیـة اللّه فـقید هـم اشاره شد که دیون عدهای از مراجع دینی قبل از خود را پرداختند، و این خود نمودار روشنی از امـانت و پاکی و بی نظیر مراجع بزرگ روحانی است و به خوبی ثابت می کند که هدف آنها هـمواره خدمت به حوزههای روحانیت و رفـع نـیازمندی های مسلمانان و حل مشکلات آنهاست، اگر پول های زیادی هم بدست آنها برسد همه در اینگونه راه ها مصرف می شود و نه تنها از خود اموالی به یادگار نمی گذارند بلکه غالبا مقروض از جهان می روند.
در هر حال طبق اطـلاعات صحیح و دقیقی که به دست ما رسیده، موجودی بیت المال ایشان هنگام رحلت حدود سیصد و چهل هزار تومان بوده که درباره تمام این مبلغ وصیت فرمودهاند تقریبا نیمی از این مبلغ مصارف خـاصی دارد که وصیت فرمودهاند عینا در آن مصارف که شرعا لازم بوده در آنها مصرف شود، صرف کنند؛ و باقیمانده آن هم طبق وصیت باید در مقابل بدهی های ایشان پرداخته شود، فقط در حدود چهار هزار تومان آن از در آمد امـلاک شـخصی ایشان بوده که مخارج روزانه منزل را به طور اقتصاد از آن بر می داشتند،بنابراین مجموع مبلغ موجودی آن فقید سعید قابل پرداخت در وجه بدهی های ایشان نیست و فقط قریب نیمی از آن را می توان در این راه صرف کـرد.
امـا بدهی های ایشان اعم از قروضی که به وکلاء خود در نجف اشرف و سایر شهرستان ها داشتهاند به ضمیمه سایر دیونی که مربوط به مسجد اعظم و غیر آن است قریب ششصد هزار تومان می شود که موجودی بـیت المـال فـقط می تواند قسمت کمی از این مـبلغ را تـأمین کـند و بقیه باید به وسیله آقایان مراجع و آیة اللّه زادهها تامین و پرداخته شود.
در ضمن این نکته نیز روشن شد که شایعاتی که در پارهای از جـرائد راجـع بـه تامین بودجه شهریه ی طلاب برای مدت دو ماه یا بـیشتر،از مـوجودی بیت المال آیة اللّه فقید منتشر گردیده به کلی بی اساس و عاری از حقیقت است زیرا نه تنها شهریه طلاب علوم دینی ابـدا از ایـن راه پرداخـته نشده،بلکه موجودی بیت المال کفایت برای پرداخت دیون آیـة اللّه فقید هم نمیکند.منبع:
«درسهایی از مکتب اسلام » اردیبهشت 1340، سال سوم - شماره 3
| بسیاری از افراد هنگامی که یکی از مراجع بزرگ دینی از جهان برد این سؤال را از خـود یـا دیـگران می کنند که:اساسا منظور از«تقلید»چیست؟و چرا ما باید «تقلید»کنیم؟ |
55,933 | 607361422c38301a358efc5b |
پوران درخشنده، آدم روزگار خودش است و به عنوان یک هنرمند، اتفاقات پیرامونش را زودتر از بقیه مردم متوجه میشود و نسبت به آنها هشدار میدهد.
این زنگ خطرها را میتوان از «پرنده کوچک خوشبختی» و «هیس دخترها فریاد نمیزنند» تا «زیر سقف دودی» دید.
درخشنده بعد از اکران فیلم زیر سقف دودی در ایران، با این فیلم به اروپا و آمریکا رفت و با مردم کشورهای این قارهها در تماشای آن سهیم شد. استقبال از زیر سقف دودی در خارج از ایران خوب بود.
با درخشنده همصحبت شدیم تا برایمان از تجربیاتش در این سفر بگوید و اینکه چه اشتراکاتی بین خانوادههای ایرانی، اروپایی و آمریکایی وجود دارد که داستان زیر سقف دودی را دیدنی کرده است.
زیر سقف دودی درباره خانوادههای ایرانی است و با مختصات کشور ما ساخته شده، اما مردم کشورهای دیگر هم از آن استقبال خوبی کردند، چه عواملی باعث این استقبال شد؟
مردم سراسر دنیا دردهای مشترکی دارند که محدود به مرزهای جغرافیایی نمیشود. یکی از این دردها عدم درک متقابل است. آدمهایی که زیر یک سقف زندگی میکنند اما رابطه عاطفی محکمی با یکدیگر ندارند. پسر جوان آمریکایی بعد از تماشای زیر سقف دودی به من گفت، من همین مشکل و مساله را با مادرم دارم ! دور شدن اعضای خانواده از هم در همه دنیا تبدیل به بحران شده، اما در هر کشوری بنا به فرهنگ زیستی آنها شکل و ظاهرش فرق میکند. روابط عاطفی در خانوادهها در حال رنگ باختن است و تعهدها و مسئولیتها خیلی زود از بین میرود.
اما به نظر میرسد، روابط عاطفی در خانوادههای ایرانی بنا به پیشینه فرهنگی و سنتی باید عمیقتر باشد؟
در کشور ما ترمزهایی وجود دارد که ریشه در سنتهای اشتباه دارد و باید مورد بازنگری قرار گیرد.در بیشتر خانوادههای ما هنوز هم مهرورزی بین زن و شوهر یک جور عیب و ایراد است و نباید عشقشان به یکدیگر را نشان بدهند ! در حالی که عشق بین زن و شوهر در میانسالی باید خودش را بیشتر نشان بدهد.بچهها بزرگ میشوند ازدواج میکنند و از خانه پدری میروند و از این زمان به بعد است که زن و شوهر باید بیشتر بههم عشق و مهر بورزند، اما میبینیم که فاصله آنها بیشتر میشود.
با تجربهای که از تماشای زیرسقف دودی با خارجیها هم داشتید، دریغ کردن مهر و عشق از یکدیگر بیشتر از طرف زنان است یا مردان؟
در هر دو گروه دیده میشود، اما در کشور ما خانمها معمولا آنقدر خودشان را درگیر فرزندان میکنند که از همسرشان غافل میشوند! مردان هم فکر میکنند از یک سنی به بعد دیگر نباید عشق خود را نسبت به همسرشان بروز بدهند، چون عیب است و مردانگی آنها را زیر سوال میبرد.در جوامع دیگر هم خطری که خانوادهها را تهدید میکند، استقلال زودهنگام است. فرد بیشتر از جمع اهمیت دارد و برای همین است که بچهها خیلی زود از پدر و مادر جدا میشوند و زن و شوهرها هم هر کدام به تنهایی برای خود برنامهریزی دارند و زیاد وابسته به یکدیگر نیستند.همه چیز گذراست و پایداری عشق مفهومی ندارد که مردم برای آن سرمایهگذاری کنند یا دغدغهاش را داشته باشند.
اما معمولا عشق و مهرورزی چیزی نیست که انسانها بتوانند از آن چشمپوشی کرده و آن را نادیده بگیرند...
بله! وقتی عشق در خانواده کمرنگ شده و نادیده گرفته میشود، اعضای خانواده در جایی دیگر دنبال آن میگردند و متاسفانه در چنین مواقعی است که ارتباطات موازی شکل میگیرد.
به نظر میرسد والدین میتوانند الگوهای خوبی برای مهرورزی باشند؟
دقیقا! پدر و مادر باید روابط محکم عاطفی داشته باشند و مانند زن و مرد با هم رفتار کنند تا بچهها از آنها عشقورزی و مهربانی را یاد بگیرند. اما متاسفانه در بیشتر خانوادههای ما،پدر و مادرها شبیه خواهر و برادر با هم رفتار میکنند؛ به همین دلیل فرزندان الگوی مناسبی برای چگونه مهرورزی ندارند. بچهها مهارتهای زندگی را در خانواده و از پدر و مادر یاد میگیرند اما بیشتر پدر و مادرهای ما خودشان این مهارتها را بلد نیستند ؛ پس چطور باید انتظار داشت آنچه را که ندارند به فرزندان خود بدهند! مهارت زندگی مشترک، عشقورزی و دوست داشتن را به فرزندانمان آموزش نمیدهیم و بعد شاکی میشویم چرا طلاق در جامعه ما زیاد شده است!
شما که احتمالا این نوع فیلمسازی را ادامه خواهید داد، به نظرتان در سینمای کشور ما به چه میزان باید به این مسائل توجه شود؟
آسیبهای اجتماعی که همیشه دغدغه من بوده و هست و مسیرم را ادامه خواهم داد. تلاشم این است که مخاطب بعد از تماشای فیلم دغدغهای در ذهنش شکل بگیرد و بعد از خارج شدن از سینما به آن فکر کرده و چارهای برای آن پیدا کند.خانوادههای ما نیاز شدید به عشق و مهر دارند. سینما به عنوان ابزاری قوی میتواند به مردم هشدار بدهد و آنها را تشویق کند نقاط آسیبپذیر خانواده خود را پیدا کرده و از هر راهی که میتوانند زیر سقف خانه خود را سرشار از مهر کنند.
منبع: جام جم | از معدود فیلمسازانی است که از همان ابتدای ورودش به دنیای سینما دغدغههای مشخصی داشت و در همه این سالها تلاش کرده در فیلمهایش بحرانهایی که خانوادههای هر دوره و زمانه را تهدید میکند به نمایش بگذارد. |
59,825 | 607362ff2c38301a358f0b8f |
حجتالاسلام و المسلمین محمدعلی انصاری مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان اصفهان با اعلام این خبر گفت: 9 سالن در مجموعه سیتی سنتر وجود دارد که 8 سالن آن صرفاً سینما و یک سالن آمفی تئاتر است.وی خاطرنشان کرد: 5 سالن سینمای مدرن با ظرفیتهای 98، 88، 78، 280 و 320 نفری 25 خرداد همزمان با عید سعید فطر آغاز به کار مینمایند و مراسم افتتاحیه رسمی این سالنها در تیرماه سال جاری با حضور مسئولان کشوری و استانی و 30 هنرمند شاخص از سراسر کشور برگزار میشود و 3 سالن 30، 40 و 180 نفری آن نیز تا اواخر سال 97 به افتتاح خواهد رسید.
مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان اصفهان با بیان اینکه با آغاز به کار این 5 سالن ظرفیت سینمای استان به 25 درصد افزایش خواهد یافت، اظهار کرد: امکانات این سالنها از نظر سیستم صوتی و سایر تجهیزات جنبی جز برترین سالنهای سینمایی سطح کشور خواهد بود.
حجتالاسلام انصاری همچنین با بیان اینکه سینمای اصفهان با رشد 20 درصد فروش طی فروردین و اردیبهشت ماه نسبت به زمان مشابه سال گذشته روند افزایشی خود را ادامه میدهد، اظهار کرد: میزان فروش در فروردین و اردیبهشت ماه سال ١٣٩٧ شاهد رشدی معادل 20 درصد در افزایش فروش بوده است.
منبع : خبرگزاری ایلنا | با آغاز به کار سالنهای نمایش پردیس مجموعه سیتی سنتر 25 درصد به ظرفیت سالنهای سینمایی استان افزوده میشود. |
6,424 | 607349ee2c38301a358e3af6 | سیزدهمین دوره از پروژه های دانش آموزی تبیان نیز با یاری خداوند و حضور پر شور شما دوستان و علاقمندان به پایان رسید اما کار ما هنوز تمام نشده است! این دوره نیز همچون سال های گذشته دوستان بسیاری با ثبت طرح ها و ایده های خلاقانه خود در منوی "پیشنهاد موضوع" ما را در ارتقای تنوع پروژه ها یاری نموده اند. هم چون گذشته بر آن شدیم تا با گردآوری این ایده های جالب، علاوه بر قدر دانی از این دوستان نوآور، زمینه ای را برای ایده پروری سایر پژوهشگران علاقمند فراهم آوریم. فراموش نکنید که ما همیشه منتظر طرح های جدید شما عزیزان هستیم.
نام ایده: ساخت مخزنی برای نگهداری و تصفیه آب باران
نام ارائه دهنده/دهند گان: فاطمه اعلا، ملیکا الگز تین و زهرا فیاضی
زمینه و نوع پروژه: محیط زیست
درجه سختی: دشوار
نام مدرسه: دبیرستان فرزانگان 4 تهران
چکیده پروژه
با توجه به اهمیت آب هدف دانش آموزان از پروژه حاضر استفاده از آب باران و تصفیه آن به وسیله بسیاری از مواد گوناگون است و مهم ترین مزیت آن این است که به وسیله یک مخزن هم آب تصفیه و هم نگهداری می شود.
مقدمه
پیدایش حیات و تداوم آن بر روی کره زمین نتیجه وجود آب است. اهمیت آب به قدری روشن بوده است که از قدیم آب را یکی از چهار عنصر اصلی طبیعت دانسته اند. آب اگر چه فراوانترین ماده بر روی کره زمین است، ولی همه آن دارای کیفیت یکسانی نمی باشد و آن مقدار آبی که بر روی خشکی ها بوده به دلیل محدویت و پراکنش ناموزون مکانی قادر به تامین نیازهای زیستی ساکنان زمین نمی باشد. با توجه به اینکه 75 درصد از سطح زمین را آب فرا گرفته است و حجم آن درحدود 3/1 میلیارد مترمکعب آب می باشد. از 100 درصد حجم آب روی کره زمین به مقدار 3/1 میلیارد متر مکعب، 5/97 درصد آن معادل 267/1 میلیارد مترمکعب آن به صورت پهنه های عظیم آبی اقیانوسی، دریایی و دریاچه ای شور و غیرقابل استفاده می باشد. از 5/2 درصد مقدار آب باقیمانده به حجم 33 میلیون کیلومتر مکعب در حدود 7/1 درصد معادل 23 میلیون کیلیومتر مکعب آن به صورت کلاهک های یخی در قطبین زمین و یخچال های کوهستانی می باشد که در شرایط غیر قابل استفاده ای هستند. بنابراین کل حجم آب شیرین قابل دسترس برای جمعیت روزافزون بشری با حجمی ثابت و محدود به مقدار 8/0 درصد معادل 4 میلیون کیلومترمکعب، معادل 3/0 درصد از کل آب کره زمین است. از مقدار 4 میلیون کیلومتر مکعب آب شیرین و قابل دسترس برای ساکنان کره زمین حدود 60 درصد آن معادل 4/2 میلیون کیلومتر مکعب آن به تنهایی در اختیار 7 کشور (آمریکا، کانادا، برزیل، چین، روسیه، مالزی و هند) است. همچنین حدود 40 درصد آب شیرین کره زمین به صورت اشتراکی دربین 210 کشور مورد بهره برداری قرار می گیرد. حدود 70 کشورکه اکثرا کشورهای خاورمیانه و مسلمان هستند، با مشکل کمبود آب مواجه هستند. ﻛﺸﻮﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪﺍﻱ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺑﺎﺭﻧﺪﮔﻲ ﺳﺎﻟﻴﺎﻧﻪ ﺁﻥ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺳﻮﻡ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺑﺎﺭﻧﺪﮔﻲ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﺪﻭﺩ، 280 ﻣﻴﻠﻲ ﻣﺘﺮ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﻟﺬﺍ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺟﺰء ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺧﺸﻚ ﻭ ﻧﻴﻤﻪ ﺧﺸﻚ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺩﻳﺮ ﺑﺎﺯ ﺑﺎ ﻛﻤﺒﻮﺩ ﺁﺏ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺟﻤﻊﺁﻭﺭﻱ ﺁﺏ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺼﺎﺭﻑ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺷﺮﺏ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭ ﻣﺼﺎﺭﻑ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ، ﺍﺯ ﻗﺮﻥﻫﺎ ﭘﻴﺶ ﺭﺍﻳﺞ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺳﺎﺯﻩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﻮﻣﻲ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺗﻊ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺧﺸﻚ ﻭ ﻧﻴﻤﻪ ﺧﺸﻚ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩ. ﺭﻭﺵ ﻫﺎﻱ ﺑﻮﻣﻲ ﺍﺳﺘﺤﺼﺎﻝ ﺁﺏ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺑﺎﺭﺍﻥ، ﺻﺮﻓﻪ ﺟﻮﻳﻲ ﺩﺭ ﻣﺼﺮﻑ ﺁﺏ ﺣﺪﺍﻛﺜﺮ ﺍﺯ ﺁﺏ ﻭ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺧﺎﻙ، ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺍﺳﺎﺱ ﻭ ﭘﺎﻳﻪ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺍﺳﺘﺤﺼﺎﻝ ﺁﺏ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺑﻴﺎﺭﻱ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺧﺸﻚ ﺑﺎ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺁﺏ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﺭﺍﺿﻲ ﻣﺠﺎﻭﺭ ﺟﻤﻊ ﺁﻭﺭﻱ ﻭ ﺫﺧﻴﺮﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻛﻤﺒﻮﺩ، ﺁﺏ ﺑﻪ ﻣﺼﺮﻑ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ. ﻧﺤﻮﻩ ﺍﺳﺘﺤﺼﺎﻝ ﺁﺏ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺧﺸﻚ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺻﻠﻲ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﺭﻭﺵ ﺍﺳﺘﺤﺼﺎﻝ ﺁﺏ ﺳﻨﺘﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﺯ ﺭﻭﺍن آﺏ ﻫﺎﻱ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺑﻴﺎﺭﻱ ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺭﻭﺵ ﻫﺎﻱ ﻧﻮﻳﻦ ﺍﺯ ﻣﺨﺰﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻤﻊ ﺁﻭﺭﻱ ﻭ ﺫﺧﻴﺮﻩ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻥ ﺁﺑﻴﺎﺭﻱ ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﻛﻤﺒﻮﺩ ﺁﺏ ﻳﺎ ﺩﺭ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ ﺑﺎﺭﺵ ﻫﺎ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﻤﻮﺩ. ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﺭﻭﺵ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﻃﻘﻲ ﻛﻪ ﻓﺼﻞ ﺑﺎﺭﺵ ﺑﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺁﺑﻴﺎﺭﻱ ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺗﻮﺃﻡ ﺑﺎ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺑﺎﺷﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺭﻃﻮﺑﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﺎﻙ ﺍﺯ ﻓﺼﻞ ﻣﺮﻃﻮﺏ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻭﺭﻩ ﺧﺸﻜﻲ ﺫﺧﻴﺮﻩ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺭﻓﺖ ﻭ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩﻱ ﺭﺍ ﻋﺎﻳﺪ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮﺩ.
مساله تامین نیاز روزافزون به آب برای ساکنان زمین به ویژه برای مناطق خشک و نیمه خشک و حتی نیمه مرطوب و مرطوب با مشکل مواجه بوده و به صورت مساله ای بسیار مهم ذهن بسیاری از دولت مردان و سیاسیون جهانی و منطقه ای را به خود مشغول ساخته است، تا جایی که کمبود آب مساله رشد این کشورها را تحت الشعاع قرار داده است، مطرح می باشد. اهمیت این مساله به قدری روشن و مهم است که در سال های اخیر از آب به عنوان یک سلاح استراتژیک نام برده و در تحلیل های جغرافیایی آب به عنوان یکی از منابع طبیعی محیط و در عین حال به عنوان یک عامل تعیین کننده شرایط جغرافیایی مورد بحث است. در حال حاضر بحران آب به صورت یکی از مسائل بحث برانگیز بین دانشمندان، محققان و دولتمردان کشورهای جهان درآمده است. از 37 مورد مساله جنگ در خاورمیانه در 50 سال اخیر 30 مورد آن بر سر مساله آب بوده است. با توجه به اینکه ایران برروی کمربند بیایانی جهان قرارگرفته و بیش از 70 درصد خاك کشور را نواحی خشک و نیمه خشک در برگرفته است نرمال بارش سالانه کشور برابر با 250 میلیمتر تقریبا کمتر از یک، سوم نرمال 850 میلیمتری بارش جهانی می باشد. حجم بارش سالانه کشور بالغ بر 413 میلیارد مترمکعب آب می باشد. بر اساس قاعده ای کلی حدود 70 درصد بارش معادل 295 میلیارد مترمکعب به شکل تبخیر از دسترس خارج شده و حدود 30 درصد بارش باقیمانده باحجم 118 میلیارد مترمکعب +12 میلیارد مترمکعب آب های نفوذی سطحی و زیرسطحی به کشور از طریق کشورهای همسایه می ماند که به شکل جریانات سطحی و آب های زیرزمینی، جمعا با حجم 130 میلیارد مترمکعب به عنوان منابع آبی قابل استحصال در اختیار کشورمان قرار می گیرد. رشد جمعیت کشور با رشد صنعت، تکنولوژی و کشاورزی براساس افق چشم انداز 20 ساله کشور که ایران را در خاورمیانه به جایگاه اصلی و تاریخی خود برساند، و بر اساس شاخص های ملی و بین المللی مدیریت آب، ایران از هم اکنون در وضعیت بحران شدید آبی قرار دارد که بر پایه این شاخص ها نیاز آبی برای ایران را تا سال 2025 به حجم 110 درصد منابع آبی قابل استحصال افزایش داده است.
ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺭﻭﺯ ﺍﻓﺰﻭﻥ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻣﺼﺮﻑ ﺑﻲ ﺭﻭﻳﻪ ﺁﺏ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﺎﻣﻴﻦ ﺁﺏ ﺷﻬﺮﻱ ﻭ ﺭﻭﺳﺘﺎﻳﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻋﻤﺪﻩ ﻣﺼﺮﻑ ﺁﺏ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺑﺨﺶ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ، ﻟﺬﺍ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺭﻭﺵﻫﺎﻱ ﺟﻤﻊﺁﻭﺭﻱ ﺁﺏ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺭﻭﺵ ﻫﺎﻱ ﺻﺮﻓﻪ ﺟﻮﻳﻲ ﺩﺭ ﻣﺼﺮﻑ ﺁﺏ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺵ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑه ﻄﻮﺭ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﻛﺎﻫﺶ ﺍﺗﻜﺎء ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺁﺏ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﻧﻈﻴﺮ ﭼﺎﻩ ﻭ ﻗﻨﺎﺕ ﻭ ﻳﺎ ﺁﺏ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﺳﺘﺤﺼﺎﻝ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺁﺏ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻤﻊ ﺁﻭﺭﻱ ﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺁﺏ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﺤﻞ ﺑﺎﺭﺵ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ.
هدف
با توجه به اهمیت آب هدف دانش آموزان از پروژه حاضر استفاده از آب باران و تصفیه آن به وسیله بسیاری از مواد گوناگون است و مهم ترین مزیت آن این است که به وسیله یک مخزن هم آب تصفیه و هم نگهداری می شود.
روش
پژوهش حاضر از لحاظ هدف کاربردی و از لحاظ روش از نوع پژوهشهای آزمایشی است. در پروژه حاضر دانش آموزان ابتدا اقدام به جمع آوری آب باران شدند و سپس با استفاده از سنگ های ضدعفونی کننده اقدام به تصفیه آب نمودند و آب مورد نظر را برای مصارف انسانی فراهم ساختند.
مهارت های کسب شده
1. آشنایی با شیوه انجام کار گروهی
2.آشنایی با شیوه های جستجو در اینترنت
3. آشنایی با شیوه انجام پژوهش و نوشتن مقاله
4. آشنایی با نحوه ارائه گزارش عملکرد
5. آشنایی با روش ایده یابی (توفان مغزی)
6. آشنایی با مهارت کاربرد ابزار و وسایل مورد نیاز
7. آشنایی با پروپوزال نویسی
8. آشنایی با نحوه انجام آزمایش
9. آشنایی با مسائل آب در دنیا
10. آشنایی با شیوه های تصفیه آب
در پروژه حاضر دانش آموزان در پی ذخیره چه چیزی بودند؟ آب باران
1. آب باران
2. خاک
3. برگ
4. گیاه
مطالب مرتبط:
تقدیر از دبستان رفاه
ساخت ماكت جمع آوری ریزش های جوی و استفاده بهینه از آن ها
تهیه کننده: مهدی رحمانی - تنظیم کننده: محبوبه همت
| با توجه به اهمیت آب هدف دانش آموزان از پروژه حاضر استفاده از آب باران و تصفیه آن به وسیله بسیاری از مواد گوناگون است و مهم ترین مزیت آن این است که به وسیله یک مخزن هم آب تصفیه و هم نگهداری می شود. |
66,348 | 607365ba2c38301a358f250a |
شریعت و مناسک عبادی همچون نماز و سایر رفتارهای عبادی در عرفان حلقه چه جایگاهی دارند؟
«شریعت» در نگاه بزرگان معرفت، چنان مهم است که بهعنوان معیار و ضابطه شهود رحمانی و غیررحمانی مطرح است.
از نگاه عارفان اصیل اسلامی، میان «شریعت و طریقت و حقیقت» ارتباط ناگسستنی وجود دارد. «طریقت» همان آداب سلوکی اسلام است که طبق آن سالک مسلمان، در قالب قواعد وآدابی به پیمودن راه سیر و سلوک و کسب معرفت میپردازد و «حقیقت» دستیابی به حقایق و معارف شهودی است که پس از عمل به دستورات شریعت و پیمودن منازل طریقت، به قلب عارف میتابد.
از نگاه عرفای مسلمان شریعت و طریقت و حقیقت در طول همدیگرند و «طریقت»، باطن «شریعت» است و «حقیقت»، باطن طریقت محسوب میشود و هر کدام ضمن اینکه محافظ مرتبه بعدی است، مرتبهای از دین را تشکیل میدهند. چنانکه سید حیدر آملی از این سه
به ترتیب با عناوین: «قشر، لب و لباللب» نام برده است.[1]
وی شریعت را قشر بادام و طریقت را به مغز بادام و حقیقت را به روغن(عصاره) بادام تشبیه کرده است که عارف در هیچ مرحلهای از عمل به شریعت بینیاز نیست.
بنا بر آنچه گفته شد؛ نگاه عرفان حلقه به شریعت با آنچه در عرفان اصیل اسلامی وجود دارد بسیار متفاوت و دور از حقیقت است.
در عرفان حلقه از همان قدم اول ظواهر شرعی تأویل میشود و برای مناسک دینی، صورتهای درونی ترسیم میشود بهگونهای که این صورتهای درونی، ما را از افعال خارجی بینیاز میکند. چنانکه مؤلف کتاب عرفان کیهانی «نماز» را «اتصال» معنا میکند! به همین جهت هیچگاه در دورههای عرفان حلقه، نماز با تعریف فقهی (یعنی عملی که با شرایط و اجزاء خاص باید انجام پذیرد)، مورد توصیه و تأکید قرار نمیگیرد بلکه یک خانم مسلمان میتواند با توجه درونی و اتصال قلبی، نمازش را در حال آشپزی نیز ادا نماید!!
با این وصف واژه شریعت در کتب عرفان حلقه، یک اصطلاح جدید است که هیچ اشتراک معنایی با اصطلاح رایج در منابع عرفان اسلامی ندارد.
مؤلف کتاب عرفان کیهانی میگوید: «در عرفان کیهانی، مسیر اصلی طریقت است که بر روی این مسیر که مسیر عمل است، از شریعت و حقیقت بر روی آن دریافت صورت میگیرد و در انتها هر سه بر یکدیگر منطبق میگردند».[2]
در عبارت بالا آنچه بهعنوان مسیر اصلی مورد توجه نویسنده است، «طریقت» است و سلوک عملی سالک معطوف به طریقت است. در حالیکه بزرگان معرفت اذعان کردهاند که مسیر عملی و چهارچوب اعمال برای سالک، «شریعت» است.
به عبارت دیگر از نظر مؤلف عرفان حلقه، شریعت «میتواند» با طریقت هم سو و همجهت گردد، نه این که «باید» از کانال شریعت به طریقت دست یافت. بنابراین در عرفان حلقه بحث بر سر «امکان انطباقِ» شریعت با طریقت است نه لزوم متابعت از شریعت. بگذریم که انطباق نهایی شریعت، طریقت و حقیقت، و دریافتِ همزمانِ طریقت از کانالهای حقیقت و شریعت که نویسنده ادعا کرده است، بیانگر عدم تصور صحیح از ارتباط این سه است؛ چرا که تقدم و تأخر این سه به صورت منطقی لحاظ نشده است و هدف و غایت در این مسیر فراموش شده است. در حالیکه از نگاه عرفای مسلمان، هدف نهایی دست یابی به حقیقت است.
هم چنین در هیچ کجای منابع عرفان حلقه، گفته عارفان مسلمان در باب لازم بودن شریعت در تمامی مراحل و مراتب، مورد تصریح قرار نگرفته است.
در حالیکه ابن عربی میگوید: «هر كه از شریعت فاصله بگیرد، اگر تا آسمان هفتم بالا رفته باشد، به چیزی از حقیقت، دست نخواهد یافت... چرا كه حقیقت، عین شریعت است. شریعت، مانند جسم و روح است كه جسمش، احكام است و روحش، حقیقت».[3]
علامه طباطبایی در این باره گفته است: «این كه از بعضی شنیده شده است كه میگویند: تکلیف سالك پس از وصول به مقامات عالیه و وصول به فیوضات ربانیه، ساقط میگردد؛ سخنی است كذب و افترایی است بس عظیم؛ زیرا رسول اكرم(صلی الله علیه و آله) با این كه اشرف موجودات و اكمل خلایق بودند، با این حال، تا آخرین درجات حیات، تابع و ملازم احكام الهیه بودند. بنابراین، سقوط تكلیف به این معنی، دروغ و بهتان است».
پی نوشت ها:[1]. جامع الاسرار، سید حیدر آملی، ص353.
[2] . عرفان کیهانی، ص 112.
[3]. ابن عربی، فصوص، ج 1، ص 35.
منبع:پرسمان | نابراین در عرفان حلقه بحث بر سر «امکان انطباقِ» شریعت با طریقت است نه لزوم متابعت از شریعت. بگذریم که انطباق نهایی شریعت، طریقت و حقیقت، و دریافتِ همزمانِ طریقت از کانالهای حقیقت و شریعت که نویسنده ادعا کرده است، بیانگر عدم تصور صحیح از ارتباط این سه است؛ چرا که تقدم و تأخر این سه به صورت منطقی لحاظ نشده است و هدف و غایت در این مسیر فراموش شده است. در حالیکه از نگاه عرفای مسلمان، هدف نهایی دست یابی به حقیقت است. |
26,533 | 6073549f2c38301a358e8983 | "دولت پادگانی"، "میلیاتریسم"، "رژیم جنگی" و دهها عنوان اینچنینی القابی هستند که در دنیای سیاست به رژیم صهیونیستی اطلاق میشود. عنوانی که حکایت از استبداد و جنگ طلبی جهانی این رژیم دارد.
رژیم غاصب صهیونیستی که با برنامهریزیهای چندین سالهی انگلستان راهی اراضی فلسطین شد؛ برای اثبات موجودیت خود، دست به کشتار بیرحمانه و بیسابقهای در طول تاریخ بشریت زد که قریب به یک قرن شاهد آن هستیم. کشتاری که هرگز از سوی سازمانها و ارگانهای حقوقی بینالمللی تحت تعقیب قانونی قرار نگرفت و مدعیان به ظاهر مدافع حقوق بشر، در سراسر دنیا چشم به روی آن بسته و سکوت اختیار کردند.
البته باید توجه داشت که اسرائیل برای استحکام پایههای نظام خود، پروژههای فراوانی را دارد که توسط معروفترین و خاصترین استراتژیستهای جهانی تهیه و تدوین شدهاند. که در ادامه به مهمترین آن میپردازیم.
طرح اتحاد پیرامونیدیوید گوریون David Grun اولین نخست وزیر رژیم صهیونیستی که مغز متفکر این نظام هم محسوب میشد، نظریهای را برگرفته از تئوری "موازنهی تهدید" استفان والت Stephen Walt (استاد روابط بین الملل دانشگاه هاروارد) مطرح کرد که به نظریهی "اتحاد پیرامونی" معروف شد. هدف وی از طرح این نظریه، ایجاد همبستگی و اتحاد میان کشورهای مسلمان غیرعرب بود. گوریون سعی بر آن داشت تا با عملیاتی کردن این طرح، کشورهای مسلمان را گِرد هم آورده و زعامت آنها بر عهدهی اسرائیل بگذارد. با اجرایی شدن این روند، بیتردید رژیم صهیونیستی قدرتی لایتناهی به دست میآورد که نتیجهی آن مالکیت کشورهای سراسر جهان بود. مهمی که برای آن برنامهها و بودجههای کلانی در نظر گرفته شده است.
البته یکی دیگر از اهداف پنهان این نظریه، تحت کنترل قرار دادن کشورهای مختلف، بالاخص کشورهای مسلمان از نظر تجهیزات نظامی و جلوگیری از پیشرفت آنها در این زمینه است. با این ترفند؛ کشورهای منطقه توانایی تقابل و ایستادگی در برابر اسرائیل را نخواهند داشت و این در حالی است که رژیم صهیونیستی با کمکهای همه جانبهی آمریکا، روز به روز بر میزان تسلیحات نظامی نوین و منحصر بهفرد خود میافزاید. قریب به چهل و پنج سال پیش چند کشور از جمله: مصر، اردن، ایران و عراق به عضویت این پیمان درآمده و با اهداف اسرائیل همسو شدند.
در این میان باید توجه داشت که اشاعهی روند میلیتاریسمی، شدت و حدت بیش از پیشی به خود گرفته و همین موضوع بر گسترش خوی جنگ طلبی در سراسر جهان افزوده است، با این روش اسرائیل با همکاری ایالات متحده آمریکا، در برخی کشورها بخصوص، خاورمیانه اختلاف افکنی و آتشافروزی میکنند تا به اهداف جهانی خود نائل آیند.
میلیتاریسم Militarism عبارت است از سیاست دولتهای سرمایهداریِ دایر به تحکیم و تقویت مداوم نیروهای نظامی، استفاده از نیروی نظامی در امور سیاسی و تدارک جنگهای اشغالگرانه. میلیتاریسم در عمل منجر به استقرار سیطرهی ارتجاعیترین و متجاوزترین عناصر سرمایه انحصاری بر حیات اجتماعی و سیاسی کشور میشود.
حائز اهمیت آن که؛ محافل زمامدار سرمایهدار برای رفع تضادها و ادامه سیطره خویش به میلیتاریسم متوسل میشوند، ولی این سیاست خود موجب تشدید تضادها و ایجاد تضادهای جدید در در بطن نظام سرمایهداری شده است. این سیاست همزمان با سیطره انحصارات، تشبثات دولتهای امپریالیستی علیه کشورهای سوسیالیستی و نهضت آزادیبخش ملی و زحمتکشان کشور خود و انعقاد پیمانهای نظامی تجاوزکارانه وسعت مییابد.(1)
عبور تلآویو از دکترین بن گورینبا گذشت سالها از مطرح شدن پروژهی اتحاد پیرامونی بنگوریون، امروزه سردمداران این رژیم دریافتهاند که باید از این نظریه عبور کرده و طرح متحدسازی اکثریت کشورهای جهان را در مرزها و مناطق دورتر رقم بزنند. این طرح که بیش از دو سوم کشورهای سراسر دنیا را در لیست خود برای یکپارچه سازی رژیم اسرائیل قرار داده است، سعی بر آن دارد تا با ایجاد وابستگیهای اقتصادی و نظامی، حکومت جهانی صهیونیستها را به ورطهی عمل بکشاند.
ضرورت اساسی این مسیر؛ طراحی و برنامهریزیهای گستردهی نظامی است که البته در اتاق فکر رژیم صهیونیستی به روشی خاص تعریف شده که تحت عنوان مراحل چهارگانهی عملیات نظامی معروف است.
مراحل چهارگانه عملیات نظامیبنا به تعاریف مسائل نظامی و استراتژیک صهیونیستها، در عملیات نظامی بلند مدت، پشت سر گذاشتن مراحل چهارگانهی خاصی ضروری است که با اتمام و حصول نتیجهی مطلوب در هر فاز، مرحلهی بعدی آغاز میشود. بر این مبنا مراحل اقدام نظامی صهیونیستی عبارت است از:
- سرپُل گیری (تصرف اراضی هدف)
- الحاق (اتصال مناطق تصرف شده)
- تعاقب (تعقیب و دستگیریب معترضان)
- تصرف و تثبیت (مرحلهی نهایی اجرای ثبات)
در آخربا توجه به نظریههای مطرح شده و هزاران طرح و برنامهی دیگر، تردیدی نیست که اگر برای اوضاع جاری چارهای مناسب و کاربُردی اتخاذ نشود، فاجعهای جهانی در پیش خواهد بود که گریبانگیر کشورهای مسلمان و غیرمسلمان میشود.
پینوشت:1. میلیتاریسم (Militarism ) چیست؟، پایگاه خبری پارسی نیوز، 1392
| دیوید بنگوریون نخستین نخست وزیر رژیم صهیونیستی، نظریهای را برگرفته از تئوری "موازنهی تهدید" استفان والت مطرح کرد که به نظریهی "اتحاد پیرامونی" معروف است. هدف وی از طرح این نظریه، ایجاد همبستگی و اتحاد میان کشورهای مسلمان غیرعرب بود تا به زعامت جهانی دست یابد. |
38,177 | 607359a72c38301a358eb6ff | صابون زیتون چه مزایایی دارد!دبیر انجمن صنفی کارفرمایی تولیدکنندگان روغن زیتون و زیتون شور ایران گفت:روغن های فله و و داخل شیشه ای که بدون علامت استاندارد که به اسم روغن زیتون اصل در میادین میوه و تره بار و مغازه ها فروخته می شود همه تقلبی است.محمدرضا هاتفی مینایی در پاسخ به این پرسش که با توجه به رصد انجمن از بازار چه تعداد نام و نشان تقلبی روغن در بازار وجود دارد گفت:همه آنهایی که پروانه بهداشت و مهر استاندارد ندارند غیر قابل مصرف و تقلبی هستند.به گفته وی ، هم اکنون در بازار نامهای مختلفی از جمله اکسیر، افلاطون محلی یا روغن سنتی زیتون روی روغن ها می گذارند که نمونه هایی از عرضه غیر استاندارد روغن است. وی در ادامه توضیح داد:فروشنده ها این روغن ها را به صورت بسته بندی در بطری پت ، شیشه و ظروف پلاستیک در برخی از مغازه ها ارائه می دهند،در واقع برخی روغن تقلبی را داخل شیشه های معمولی و یا شیشه های دسته دوم که مارک ندارد می ریزند و اگر هم لیبلی بر روی آن بچسبانند یا مخدوش است و یا به صورت سیاه و سفید نوشته روغن زیتون رودبار،درواقع نه پروانه ساخت دارد و نه مهر استاندارد و نه هولوگرام انجمن رویش خرده است.وی افزود:در فروشگاه های بزرگ معمولا چون به علامت استاندارد و پروانه ساخت توجه می شود روغن تقلبی عرضه نمی شود و روغن های غیر استاندرد را بیشتر مغازه دار ها ارائه می دهند.دبیر انجمن صنفی کارفرمایی تولیدکنندگان روغن زیتون در باره مواد بکار رفته در روغن های بی نام و نشان گفت:روغن های بدون علامت استاندارد و پروانه ساخت اصلا روغن زیتون نیست، بلکه به سایر روغن ها اسانس زده و به اسم روغن زیتون فروخته می شود و یا از روغن بی کیفیت استفاده می کنند، به فرض یک روغن زیتون صابونی که باید برود و صابون شود به آن اسانس می زنند یا می آیند یک لیتر روغن زیتون صابونی را با ۱۰۰ لیتر روغن افتاب گردان مخلوط می کنند و در شیشه به مردم می فروشند.هاتفی در پاسخ به این پرسش که آیا این موارد نظارت و پیگیری نمی شود گفت:چرا، وزارت بهداشت برای نظارت به ما نمایندگی داده و سازمان تعزیرات و وزارت کل بهداشت با ما همکاری میکند اما با این وجود باز تخلفاتی دیده می شود.در تهران این روغن ها به دو طریق فروش می رود؛ یکی از طریق دستفروش ها در میادین میوه و تره بار فروخته می شود و فروشندگان به اسم اینکه این روغن ها از روستا آورده شده است به اسم روغن اصل آن را می فروشند و مردم هم باورمی کنند. بعضی از مغازه ها هم روغن را در دبه ریخته و به صورت فله به مردم می فروشند.وی تاکید کرد:با هشدارهایی که بارها به مردم داده ایم معتقدیم خود خریداران باید دقت کنند، وقتی پول زیادی را به اسم روغن اصل می پردازند باید توجه داشته و روغن واقعی را خریداری کنند.وی درباره تاثیر نظارتها بر کاهش عرضه کالای تقلبی گفت:با توجه به نظارت هایی که داشتیم فروش تقلبی روغن در تهران به ۲۰ درصد رسیده اما درشهرستان ها و روستاها فروش تقلبی میزانش بالاتر است و فروش تقلبی در شهرستانها و روستاها تا ۶۰ درصد هم می رسد و حتی در رودبار بسیاری از روغن هایی که بدون علامت استاندارد و پروانه ساخت در ظروف مختلف به مردم فروخته می شود اصل نیست.منبع:سلامتی | به تازگی صابون هایی در بازار عرضه می شود که با نام صابون زیتون به فروش میرسد اما خاصیت و فایده های زیتون را ندارد و صرفا جنبه تبیلغات دارد و هیچ روغن زیتونی در آن یافت نمی شود. بهتر است خریداران در این زمینه دقت زیادی کنند و محصول باکیفیت و سالم تهیه کنند. |
71,347 | 607367f92c38301a358f3891 | اینترنت، دنیای ما را حسابی عوض کرده. سابق بر این، دنیای سلبریتی ها متفاوت بود خوانندهها و بازیگرها و فوتبالیستها و چند تا گروه کوچک دیگر، کل دنیای سلبریتی ها را تشکیل میدادند. ورود آدمهای عادی هم به این دایره به شدت محدود و سخت بود. اما وقتی که اینترنت به میدان آمد، جدا از آن آسیبهایی که به دنبال خودش آورد، امکانی عادلانه برای افرادی عادی را هم فراهم کرد. حالا بخشی از سلبریتی ها را، شاخهای اینترنتی تشکیل میدهند. نوید برهان زهی هم یکی از این شاخهای توییتری فضای مجازی است. از اسمش مشخص است که به سرزمین دوست داشتنی سیستان و بلوچستان ربط دارد. اتفاقاً در توییتر خودش، از سرزمین مادریاش مینویسد؛ آنچه را که دیگران نمینویسند، خودش معتقد است که توفانهای توییتریاش از سال ۱۳۹۵ شروع شده. متولد روستای سیراب شهر ایرانشهر است. معتقد است که هنرمندان و سینماگران، تصویری سیاه از سرزمین مادریاش به نمایش گذاشتهاند؛ خاصه در دهه ۶۰ و ۷۰. ضمن این که با کمک اینترنت و توییتر، اقدام به فعالیتهای استارت آپی کرده و به قول خودش، برای ۱۲ نفر به طور مستقیم و برای ۲۰۰ نفر به طور غیرمستقیم ایجاد شغل کرده تازگیها هم به شبکه آموزش دعوت شد تا با او مصاحبهای داشته باشند که برخوردهای صداوسیماییها و عدم راه دادن او به سازمان، باعث شد موجی مجازی راه بیفتد؛ هرچند که نوید میگوید تهرانیها از او دلجویی کردند ولی هنوز از صداوسیما دلخور است. با این شاخ توییتر اهل ایرانشهر که در کسوت فعال اجتماعی هم دارد به زادگاه خودش خدمت میکند، به گفتوگو نشستهایم.
تهران چه کار میکنید؟
والله تهران تلویزیون مارو دعوت کرد، اومدیم، راهمون ندادند. ۱۵۰۰ کیلومتر کوبیدیم آمدیم اینجا ولی راهمان نداند.
برای چی؟
نمیدونم. گفتند هماهنگی نشده است.
شبکه چند؟
شبکه آموزش، برنامه صبحی دیگر.
تهیهکننده توضیحی نداد؟
تهیهکننده توپ را انداخت در زمین ما. گفت مشکل از شماست.
مشکل شما چی بود؟
میگفت مشکل شما این است که هماهنگی نکردی و مشخصات را نفرستادی. سند را نشان دادیم ولی قبول نکرد. طلبکار هم بود و سر همکارم داد کشید و گفت که تقصیر شماست. معذرتخواهی نکرد. اینها به کنار. ما مهمان آنها بودیم، ۱۵۰۰ کیلومتر به دعوت آنها آمده بودیم تهران، به قولی وقتمان آزاد نبود که بیاییم اینجا، اینجوری با ما برخورد کنند.
البته ما که صداوسیما نیستیم، بهعنوان کسانی که کار رسانهای میکنیم در تهران، از شما عذرخواهی میکنیم.
ما فقط از عوامل برنامه گلهمندیم و شبکه آموزش، از بقیه مردم تهران هیچ ناراحتی نداریم، چون بعد از آن خیلی خوب برخورد کردند و از دلمان درآوردند.
متولد چه سالی هستید و کجا به دنیا آمدید؟
متولد ۱۳۶۵ هستم، در سیستان و بلوچستان، شهر ایرانشهر، روستای سیراب به دنیا آمدم، همآنجا درس خواندم و دانشگاه رفتم.
چه رشتهای میخواندید در دانشگاه؟
حسابداری خواندم.
در این زمینه کاری نکردید؟
نه. این مدرک رو قاب زدم به دیوار! اما اینترنت که آمد به روستای ما، زندگیمان متحول شد. با شبکه اجتماعی آشنا شدیم و پی بردیم که میشود بدون واسطه با مردم حرف زده شبکه اجتماعی که من در آن فعالم، توییتر است جایی که باید خیلی کوتاه منظورت را به مخاطبان برسانی۔
از چه سالی فعال هستید؟
از سال ۱۳۹۲ وارد شدم اما جستهوگریخته کار میکردم اواخر سال ۱۳۹۵ شروع توفانهای توییتری نوید برهان زهی بود.
در توییتر چه کار و چه استفادهای از آن میکنید؟
از سیستان و بلوچستان مینویسم. آنچه که رسانهها نمیگویند من آنجا میگویم. رسانهها اعم از سینما، اعم از روزنامهها اعم از تلویزیون، تصویر درستی از سیستان و بلوچستان نشان نمیدهند.
هیچ مورد مناسبی ندیدید که تصویر درستی نشان بدهند؟
بعضی وقتها تلویزیون مستندهای خوبی نشان میدهد. مثلاً ایرانگرد خیلی خوب بود... خیلی خوب بود. مستندی چند وقت پیش پخش شد که خوب بود. یعنی سیاه نمایی نکرد و واقعیت را گفت. سینما خیلی در حق مردم سیستان و بلوچستان جفا کرد. فیلمهای دهه ۶۰ و ۷۰ تصویری سیاه و کاملاً منفی ارائه میکرد. فیلمهای جمشید هاشمپور، قاچاقچی موادفروش، قاتل، کلاش به دست، بهتازگی هم «بادیگارد» خیلی ریز این سیاه نمایی را آنجام داد.
به نظرت «بادیگارد» سیاه نمایی بود؟ یعنی آنجا بستر مناسبی برای آن ترور وجود ندارد؟
مردم سیستان ناراضی بودند. اصلاً ایرانشهر آمده بودند فیلمبرداری میکردند. با... داشتند فیلمنامه را میخواندند... اجازه نداد آنجا فیلمبرداری شود و گفت باید فیلمنامه عوض شود.
مشکلش چی بود؟ یعنی امکان ندارد آنجا چنین اتفاقی بیفتد؟
اتفاق افتاده ولی ما از ترورها ضربه خوردیم. ظلمی که عبدالمالک ریگی در حق ما کرده هیچکس دیگری نکرده. یعنی مردم سیستان و بلوچستان هنوز باید تاوان آن را بدهند؟ حالا میخواهند فیلم بسازند. چرا درباره خوبیهای سیستان و بلوچستان نمیسازند؟ ما این همه مشاهیر داریم این همه جاهای خوب داریم. اصلاً به نظر من، دست از سر سیستان و بلوچستان بردارند اصلاً نه خوبش را نشان بدهند نه بدش را.
مثلاً در همین مصداق «بادیگارد»، چه دیالوگی یا صحنه ای شما رو اذیت کرد؟
آنجا در تلویزیون میگه قتل و ترور یه جای دیگه بوده، بعد خیلی ریز میگه سیستان و بلوچستان.
ترور کجا بوده است؟
ترور مثلاً تو بخش شمال سیستان و بلوچستان بوده اما تلویزیون داخل فیلم میگوید در سیستان و بلوچستان اتفاق افتاده است. اینرو من نمیگم. بعضی از خوانندهها که می آن زاهدان کنسرت، میگویند آن نگاه سیاهی که نسبت به سیستان و بلوچستان داشتیم، همان چیزی بود که در فیلمها میدیدم.
فیلم «شبی که ماه کامل شد» چطور بود؟
«شبی که ماه کامل شد» را ندیدهام. بازخوردهایش بین مردم، هم منفی بوده است هم مثبت.
البته «شبی که ماه کامل شد» دروغ نیست. درست است؟
من باید فیلم را ببینم که نظرم را بدهم اما بر اساس خواندهها و شنیدهها، تصویر خیلی عجیبوغریب نبوده است.
شما بهعنوان یک فرد فعال اجتماعی اهل همان استان، این فیلم را ندیدید؟
نه. این فیلم نه در جشنواره فجر زاهدان اکران شد و نه تا این لحظه که من اینجا هستم در زاهدان اکران شده است.
چرا در زاهدان اکران نشد؟
نمیدانم. ما از جشنواره فجر پیگیر شدیم. عوامل فیلم توپ را انداختند، در زمین وزارت ارشاد، وزارت ارشادیها میگفتند فیلم را به ما نمیدهند.
مگر میشود؟ عوامل، فیلم را ساختند بعد ندادند برای اکران جشنواره فجر یا اکران در سینماها؟ معقولش این است که عوامل فیلم بخواهند همه جای ایران پخش شود، از جمله سیستان و بلوچستان.
چون در جشنواره قبلتر، فیلم شعلهور بود، آن فیلم فقط یکشب در جشنواره فجر زاهدان اکران شد و یک عده از مردم سیستان و بلوچستان دیده و ندیده علیه آن نوشتند. بعد دیدیم که ارشادیهای زاهدان گفتند این فیلم دیگر اکران نمیشود.
پس فضا ملتهب و آبستن تشنج است؟
بهعنوان یک فعال اجتماعی در سیستان و بلوچستان میگوییم بهتر است که سینما دست از سر سیستان و بلوچستان بردارد.
البته یک بخش از این ماجرا، به خاطر سینما نیست. شاید به خاطر ظرفیت نقدپذیری پایین بخشی از مردم سیستان و بلوچستان است. یعنی اگر یکی از عیبهای خیلی ج دی که خودت در سیستان و بلوچستان دیدهای در یکی از فیلمها بیاورند و روی پرده همان استان نمایش بدهند. تحمل میکنند و خوششان میآید؟ در مورد تهران. مشهد، اصفهان شیراز و اگر عیبی باشد و نشان بدهند، همه مینشینند و نگاه میکنند. به نظر میرسد مردم سیستان و بلوچستان یکم هیجانیتر و پرخاشگرتر باشند.
بله قبول دارم اما پیشنهادی که داشتم این بود که یک اکران خصوصی برای فعالان رسانهای، علما و افرادی که میتوانند تأثیرگذار باشند، صورت بگیرد. حالا بد یا خوب بنویسند در مورد آن.
مولوی عبدالحمید این فیلم را ندیده است؟
نه فکر کنم ندیده است. بعضیها دیدهاند ولی آنهایی که باید ببینند، ندیدهاند. نمیدانم چرا در زاهدان نباید چنین فیلمهایی اکران شود. حق ماست که این فیلم را ببینیم حق من سیستان و بلوچستانی است که این فیلم را ببینم.
در سیستان و بلوچستان چه کار میکنی؟
ما در سیستان رفتیم سراغ صنایعدستی، با یک تیم کاملاً حرفهای.
از چه سالی با صنایعدستی آشنا شدی؟ توییتر به تو کمک کرد برای پیدا کردن چند نفر مثل خودت در سیستان و بلوچستان؟
خیلی، این بستر را مهیا دیدم برای نشان دادن هنر اصیل بلوچها به دیگر مردم ایران و جهان.
یعنی بلوچهای توییتری را گرد هم آوردید؟
نه، وقتی مشهور شدم در توییتر، یه عده دور هم جمع شدیم و گفتیم یک تیم تشکیل بدهیم. ما یک تیم کاملاً حرفهای هستیم که با برنامه آمده است. یعنی ما آمدهایم سوزن زنی را تجاریسازی کنیم و از چیزی که الآن هست خارج کنیم. ما از دو سال پیش که شروع کردیم، خیلی خوب پیش رفتیم و از مهرماه سال ۱۳۹۷ خیلی جدی وارد بازار شدیم و توانستیم در همین بازه خیلی کوتاه برندسازی آنجام بدهیم و به ۱۵ کشور دنیا صادرات داشته باشیم.
درکل چند نفرید؟
ما کلاً در شرکت ۱۲ نفریم اما خارج از شرکت هم کارآفرینی داشتیم. من و همکارم خانم راغی همیشه در حال سفریم و به روستاهای مختلف میرویم و پتانسیلها را میبینیم که آیا خانمهای سوزن دوز این توانایی را دارند که به ما کمک کنند؟ از آنها حمایت میکنیم و شغل ایجاد میکنیم. برای محصولی که تولید میکنند، بازاریابی میکنیم، مواد اولیه میرسانیم، طرحها را خودمان به آنها میدهیم. طوری هم میفروشیم که هم سودی به آنها پرسد و هم به ما جوری نیستیم که مثلاً ۱۰۰ هزار تومان از او بخریم و یکمیلیون تومان بفروشیم.
یعنی شما بیواسطه برای ۱۲ نفر اشتغالزایی کردهاید؟ و غیرمستقیم برای چند نفر؟
برای ۲۰۰ نفر.
در دو سال و نیم؟
بله، تازه اول راه هستیم. البته راه صدساله را طی هفت هشت ماه طی کردیم. چرا؟ چون یک بستر مهم به نام توییتر و شبکههای اجتماعی وجود داشت. دیگر دیدم وقتی میتوانم اینقدر خوب سیستان و بلوچستان را معرفی کنم، چرا هنر آن را معرفی نکنم، چرا خودم نروم در این کار، مرا بشخصه به دلیل فعالیت گردشگری میشناسند. اول میخواستیم برویم سراغ کار گردشگری اما نشد.
شما حدود ۱۲-۱۰ نفرید. درآمد این ۱۲ نفر ماهانه چقدر است؟
ما ارزآوری برای کشور داشتهایم. البته خیلی زیاد نبوده است، مثلاً زیر ۲۰ هزارتا بوده است که البته برای شرکت نوپایی که تازه کارش را شروع کرده مطلوب است و بستر این کار در یک فضای فیلتر شده به نام توییتر بوده است.
در اینستاگرام چه کار میکنید؟
در اینستاگرام صفحه داریم و محصولاتمان را معرفی میکنیم و کمکم قصد داریم در اینستاگرام، تلگرام و وبسایت هم کار را منتقل کنیم، یعنی میشود خرید آنلاین آنجام داد.
چند قلم جنس دارید شما؟
جزءبهجزء بگویم: رومیزی سوزندوزی، کوسن، زیورآلات سوزندوزی، چرمدوزی، پاپیون و کراوات.
هرچند وقت شما تردد دارید به تهران؟
بستگی دارد. ما در سال ۱۳۹۷ به دو نمایشگاه آمدیم. یکی از آنها نمایشگاه دولتی صنایعدستی بود که نزدیک یکمیلیون تومان از ما پول گرفت. یک هفته بعد یک نمایشگاه خصوصی برگزار شد. بخش خصوصی هیچ هزینهای از ما نگرفت و خیلی بهتر از آن نمایشگاه دولتی بود.
اگر تهران بودی، سریعتر و بیشتر رشد میکردی؟
بله. خیلی از مشتریان از ما میپرسند که شما تهران دفتر دارید، یا نمایندگی فروش دارید؟ مگر این که نمایشگاهی دعوت شویم. ما چون محصولاتی که داریم کیفیت بالایی دارد. ما میخواهیم سوزندوزی را از نگاه ترحمآمیز خارج شود و تجاری شود. یکچیزی شود مانند فرش.
شما میگویید سوزندوزی یک صنایعدستی ارزشمند است که باید دیده شود و مردم وقتی میخرند بهعنوان محصول دورهگردها به آن نگاه نکنند.
مردم وقتی میخرند با ترحم و برای کمک به زنان بلوچ میخرند و هیچوقت بهعنوان یکچیز جذاب نخریدهاند.
نگفتید این ۱۲ نفر ماهانه چقدر درآمد دارند؟
بچهها همگی بیمه هستند. سرویس ایابوذهاب دارند. تقریباً ۲۰ تا ۲۵ میلیون تومان.
چقدر درآمد داری؟ چون کارآفرین ممکن است به لحاظ مالی سربهسر باشد یا حتی زیان میکند.
تقریباً دو تا سه میلیون تومان.
از نظر سیاسی اصلاحطلب هستی؟
از نظر سیاسی وابسته به هیچ حزب و گروهی نیستم.
بهعنوان یک عضو عادی جامعه و شهروند ایرانی چطور؟
هر کسی حرف حق را بگوید.
اصلاحطلب حزبی نیستی ولی سال ۱۳۹۲ و۱۳۹۶ احتمالاً به آقای روحانی رأی دادی.
بله. سال ۱۳۹۶ از آقای روحانی حمایت کامل کردم.
حمایت کامل کردن یعنی اصلاحطلب هستید.
چون چهار سال اول با سیستان و بلوچستان خیلی خوب بود. فکر میکردیم چهار سال دوم هم خوب میشود که نشد. خیلی بد شد.
در چهار سال اول چه کار کرد که در چهار سال دوم نکرد؟
چیزی که خیلی دیده شد، به زنان بلوچ و بومی آنجا بها داده بود. فرماندار، بخشدار، معاون و... از میان زنان انتخاب شدند. هیچوقت این اتفاقها در سیستان و بلوچستان نمیافتاد.
مردم سیستان و بلوچستان از این اتفاق که به زنان در ردههای مدیریتی بها داده شد، خوشحال شدند؟
شما نگاه کنید در انتخابات شوراهای روستا، بعضی از روستاها تمام منتخبان خانمها بودند. در ستادها میرفتم و میدیدم. حمایتی که کردم به این خاطر بود که در دوره اول، سیستان و بلوچستان به چشم مردم آمد.
اگر بخواهید زمان احمدینژاد با روحانی را مقایسه کنید، خیلی خوبتر بود، یا چه چیزی؟
خوب بود. خیلی خوب نبود اما این دو سال گذشته اصلاً راضی نیستم.
چه چیزی باعث نارضایتی تو از دور دوم روحانی شده است؟
انتصابهای نادرست.
مثلاً انتصاب کی؟
علی اوسط هاشمی که استاندار خوبی بود و بعد از او کسی آمد که قویتر از هاشمی نبود و ضعیفتر از هاشمی است. آن فرد که با مطرح شدن طرح بازنشستگی رفت. بعد از آن آقای موهبتی آمده است.
میان این سه نفر کدامیک بومی همین استان است؟
هیچکدام.
شما در آن استان، مدیر شایسته ندارید که منصوب شود؟
نمیدانم چرا به ما اعتماد نمیکنند. یکبار امتحان کردند. آقای دهمرده آمد و خوب بود اما زود عوضش کردند. یعنی یکی دو سال بیشتر نبود. بعد از آن دیگر از دور و اطراف میآورند. مثلاً کرمانی، بیرجندی و... .
میدانید وضعیت جوانان در سیستان و بلوچستان چه جوری است؟
متأسفانه در سیستان و بلوچستان کارخانه وجود ندارد. جوانان که در سیستان فارغ التحصیل میشوند، فقط امیدشان این است که وارد دولت شوند.
در سایر نقاط کشور، در ذهنشان ملکه شده که جوانان سیستان و بلوچستان خیلی به سمت خلاف میروند.
وقتی اشتغال جوانان را تأمین نکنند، میروند سراغ شغلهای کاذب. چیزی که خیلی وجود دارد، قاچاق سوخت است. به نحوی که در هر خانواده حداقل یک نفر وجود دارد که مشغول این کار است. البته بهتازگی میخواهند آن را به رسمیت بشناسند.
چه طوری؟
جادههای سیستان و بلوچستان تلفات زیادی داشته است، اینها با مخدوش کردن پلاکهایشان، با سرعتهای خیلی بالا رانندگی میکنند، دائماً تصادف میکنند، جان خودشان و دیگران را در معرض خطر قرار میدهند.
جوانهایی مثل شما اگر تکثیر شوند، مشاغل کاذب، ممنوع و کسبوکار حرام هم طبیعتاً کاهش پیدا میکند. آیا از شما حمایت میشود؟
در سیستان و بلوچستان نوید برهان زهی را نمیشناسند.
چرا؟ مگر میشود! مگر تلویزیون و ماهواره نگاه نمیکنند؟
چون نوید برهان زهی وابسته به شخصی از نظر سیاسی یا قبیلهای نیست. مثلاً همین دیروز که مرا تلویزیون راه ندادند، اگر شخص دیگری بود و وابسته بود، خیلی برجسته میشد و نمایندهها پیرامونش حرف میزدند.
مورد مشابهی در ذهنتان هست؟
نمیتوانم اسم ببرم.
دقیقاً شما در زاهدان هستید دیگر؟ کسبوکارتان هم در زاهدان است. در زاهدان که قدم میزنید، بیشتر تو را میشناسند یا در تهران؟
در تهران.
این خیلی مسخره است. توییتر آنجا هم هست. بیبیسی، عصرانه شبکه افق و بقیه برنامههای تلویزیون از تو نقلقول میکنند، هیچکدام را نمیبینند؟!
آنجا کسانی که در واتساپ فعالیت میکنند، بیشتر میشناسند.
پس قبول کن که اکسیژن و هوای رسانهای زاهدان متفاوت است و کمی تصویر متفاوتی که از این استان وجود دارد، پر بیراه نیست؟
بله. من بهشون میگم چرا این حرفها و انتقادات را میان خودتان میگویید و نمیآیید در شبکههای اجتماعی دیگر بگویید! چسبیدن به رسانهای که بین خودشان است و کسی حرفشان را نمیشنوند.
مثل این که یک فقر رسانهای وجود دارد و به فضاهایی جز واتساپ اطمینان ندارند؟
بله. کمکم دارند به اینستاگرام هم وارد میشوند. شاید باورتان نشود از همین حالا شروع کردهاند درباره انتخابات نوشتن، در واتساپ نامزدها کار خودشان را شروع کردهاند و نیروهایشان را سازماندهی میکنند.
انتخابات و رقابت انتخاباتی آنجا چقدر جدی است؟ میشود پیشبینی کرد؟
در زاهدان میتوان پیشبینی کرد که یک نفر مرتبط با عبدالحمید انتخاب شود. در شهرهای دیگر نمیشود مطمئناً گفت فلانی میشود.
استان سیستان و بلوچستان چند نماینده دارد؟
سیستان دو نماینده، زاهدان هم دو نماینده و بقیه شهرها هم چهار نماینده. اگر اشتباه نکنم در مجموع هشت نفرند. این هشت نامزد اکثراً از سوی مولوی عبدالحمید خط دهی میشوند و رأی میآورند؟ چون او محبوبیت خیلی بینظیری در آنجا دارد.
شما ورزشکار و بازیگر محبوبی دارید؟
محمدرضا هدایتی هست، از سیستان هستند و در ورزش کبدی چند ورزشکار داریم در شبکههای اجتماعی چهرههای جدیدی معرفی میشوند. مثلاً یک ژیمناستیک کار و یک دونده که با پای برهنه دیده شدند. به نظرم چیزی که در توییتر هست. البته در اینستاگرام نیست. مثلاً اگر من در اینستاگرام فعالیت میکردم و در توییتر نبودم، ۱۰ سال دیگر هم شما با من مصاحبه نمیکردید.
با ملاحظه قطار شما و نه با ملاحظه صحبتهای ما، چون ما صحبت زیاد داریم و شما هم خوشصحبت هستید و باتجربه، اگر حرف خاصی دارید برای مخاطبان همشهری جوان و جوانان مطرح کنید.
من متعلق به یک روستای خیلی کوچکم که شاید در نقشه هم نتوانید آن را پیدا کنید. بعضی از روستاهای سیستان و بلوچستان وضعیت بهتری از شهرها دارند. ما مثلاً در روستایمان هیچ مشکلی نداریم، فقط مشکل این است که تلفن خانگی نداریم.
نکته دیگری هست؟
نه فقط جوانها باید از حداقلهایشان استفاده کنند. مثلاً من با یک گوشی و یک خط تلفن توانستم اینقدر کار کنم در سیستان و بلوچستان. البته آنجا من تنها نیستم من بخشی از این تیم هستم.
البته شما این کار را شروع کردید؟ درست است؟
من و خانم زاغری باهم رفتیم صداوسیما و او در برنامه شرکت نکرد. شاید در تیم، من بیشتر دیده شوم اما او بیشتر از من زحمت میکشد.
با مخاطبان خداحافظی کنید.
تشریف بیاورید و سیستان و بلوچستان را ببینید. این چیزی را که سینماگران و روزنامهنگاران میگویند، باور نکنید.
چند سؤال سریع میپرسم و لطفاً شما هم صریح جواب بدهید. بر اساس شنیدهها طایفه ریگی خیلی طایفه قوی است. این صحیح است؟ و آیا این قدرتمندی قبل از ماجرای عبدالمالک ریگی بوده یا بعد از معروفیت او شکل گرفته است؟
طایفه ریگی در سیستان و بلوچستان خیلی طایفه اصیل و بزرگی است، عبدالمالک ریگی، نماینده طایفه ریگی نیست، طایفه ریگی برای انقلاب شهید داده است. پس این طایفه پیش از معروف شدن عبدالمالک ریگی، معروف بوده است.
میگویند ریگی هنوز هم طرفدار و محبوبیت دارد. درست است؟
خیلی صریح میگویم. عبدالمالک ریگی هیچ محبوبیتی ندارد و خیلی هم منفور است. به طرزی که خیلی از خانوادههای ریگی در فضای ملتهب آن زمان، فامیلیشان را عوض کردند.
یک قاتل است که متولد سیستان و بلوچستان است.
همانطور که منافقین از اقصا نقاط ایران بودند. مگر اینها جنایت نکردند؟
بله درست است.
تشکر میکنم از شما و از بینندگان همشهری جوان و کسان دیگری که این فیلم را میبینند.
منبع: همشهری جوان؛ | نوید برهان زهی یکی از شاخهای توییتری فضای مجازی است. از اسمش مشخص است که به سرزمین دوست داشتنی سیستان و بلوچستان ربط دارد. اتفاقاً در توییتر خودش، از سرزمین مادریاش مینویسد؛ آنچه را که دیگران نمینویسند، خودش معتقد است که توفانهای توییتریاش از سال ۱۳۹۵ شروع شده... |
4,400 | 607349322c38301a358e330e | چندی پیش معماران هلندی درصدد برآمدند تا برای شهر پر رونق روتردام، یک نشان جذاب شهری بسازند. پس از آن تصمیم به ترکیب این ایده با یک ساختمان صددرصد پایدار بر اساس فناوریهای روز و تکنیکهای نوآورانه گرفته شد که نتیجه آن توربین بزرگ بادی در سواحل روتردام بود.
طراحی سازه این بنا بر عهده استودیو معماری Deopelstrijkers بوده است. طراحان، سازه 174 متری را توسط دو حلقه قاب گرفته شده، فرض کردند. حلقه چرخنده بیرونی از 40 کابین ترن هوایی، و حلقه ثابت درونی از طبقات مسکونی، هتل و رستوران تشکیل شده است.
برعکس توربین های سنتی که انرژی را از طریق حرکت پرهها تولید میکنند، این توربین بادی احتیاجی به حرکت مکانیکی اجزای تشکیل دهنده آن ندارد، و برای تولید برق، از ترکیب آب و باد استفاده میکند.
نام این تکنولوژی EWICON یا electrostatic wind energy converter است. این روند را محققان به طور ساده به صورت بالا کشیدن یک تخته سنگ بالای کوه در مبارزه با جاذبه زمین، توصیف میکنند. همچنین آنها معتقدند این توربین بدون سر و صدا و بدون لرزش عمل میکند. این اولین بار است که تکنولوژی EWICON در یک ساختمان مورد استفاده قرار میگیرد و پیش ازین فقط در آزمایشگاهها امتحان شده بود. البته ارتقاء و بهینه سازی این فناوری هم قسمتی از این پروژه است.
به گفته طراحان این بنا، یکی از اهداف این پروژه به وجود آوردن ساختمانی بود، که بیشتر از انرژی مورد نیاز خودش، انرژی تولید کند. از این بنا به عنوان نشانی برای آینده نیز یاد میشود.
پیش بینی میشود که این ساختمان سالی 1.5 میلیون بازدیدکننده داشته باشد. همچنین با توجه به ارتفاع بلند این سازه میتوان از آن چشماندازهای زیبایی از شهر دید، ترن هوایی موجود در این بنا نیز دارای یک فضای سینمای تعاملی است، که چارت تاریخی مدیریت آب را توسط هلندیها نشان میدهد.علاوه بر این یک قسمت از نمای ساختمان با دیوارهای هوشمند طراحی شده که لایه هایی مجازی جلوی ساختمان به وجود میآورد، و به استفاده کنندگان از بنا این فرصت را میدهد که جاذبههای تاریخی شهر را شناسایی کنند.
تیم طراحی این پروژه در حال حاضر مشغول رایزنی با مشاوران شهری، توسعه دهندگان تکنولوژی و همچنین دانشگاهها هستند، تا بتوانند هرچه سریع تر پروژه را به سر انجام برسانند. آنها معتقدند تا سال 2020 این بنا آماده برای بهرهبرداری میشود.
منبع:زومیت | فیسبوک تلگرام
تیمی متشکل از چند شرکت هلندی قصد دارند یک توربین بزرگ چرخنده بادی بسازند که کاربری چندگانه همچون آپارتمان مسکونی، هتل، رستوران و ترن هوایی دارد. این توربین بادی که به اسم نوآورانهترین آسیاب بادی در جهان ثبت شده، قرار است در شهر روتردام هلند ساخته شود. در ادامه با زومیت همراه باشید. |
76,750 | 60736a5f2c38301a358f4dac |
افراد وسواسی رفتارهای وقتگیر و تشریفاتی زیادی دارند که همانها باعث میشوند همیشه از اصل مطلب باز بماند. وقتکُشی در زمانهای که وقت طلاست چه جایی دارد؟ وسواس میتواند در زندگی مشترک شما تاثیر بسیار زیادی بگذارد، پس پیشنهاد میکنیم قبل از ازدواج با فرد وسواسی خصوصیاتش را کامل بشناسید. مشاوره قبل از ازدواج دقیقاً چیزی است که میتواند به شما در این زمینه کمک کند.
ازدواج با فرد وسواسی : تمیز باشید
بهتر است انواع وسواس و اختلالات مربوط به آن را بشناسید. فردی که دچار وسواس است اطرافیانش را به شدت آزار میدهد، خصوصاً شما که همسرش هستید! او دیگران را وادار به انجام کارهایی میکند، اما واقعا قصدش آزار دیگران نیست بلکه معتقد است این کارها ضروری هستند. زمانی که مهمان به خانه شما میآید همه باید به صف و مرتب منتظر باشند ابتدا کفشهایشان را بهطور قرینه جفت کنند و بعد داخل شوند. تازه بعد از آن همگی باید قبل از هرکاری دستهای خود را با صابون بشویند و... اگر فردی اجتماعی هستید که دوست دارید زیاد رفت و آمد داشته باشید زندگی با فرد وسواسی بسیار برایتان سخت میشود. تشخیص وسواس و راههای درمان آن از اقدامات واجب طرفین ماجراست.
وسواس فکری
فردی که در دچار وسواس فکری است بدون اینکه متوجه باشد افکار مزاحم تمام ذهنش را در برمیگیرد. مثلا گاهی افکار خشونتآمیز به سرش میزند و میترسد که نکند با چاقو کسی را بکشد. این فکر آنقدر ذهنش را درگیر می کند و آنقدر در ذهن خود تجسم سازی میکند که برای جلوگیری از کشتن دیگران با خود عهد میبندد که دیگر دست به چاقو نزند و هرگونه وسیلهی تیزی را از خودش دور میکند. فردی که وسواس فکری دارد خودش میداند که همه افکارش مزاحم و بی دلیل هستند و تنها حاصل ذهنش هستند و مدام سعی میکند تا آنها را انکار کند و اما در نهایت نمیتواند آنها را کنترل کند و تسلیم میشود. وسواس فکری در موارد حاد تبدیل به اختلال میشود و ممکن است عملکرد روزانه فرد را دچار مشکل کند. پس علائم را در خواستگار و یا نامزد خود جدی بگیرید.
فرد وسواسی مسئولیتپذیری افراطی دارد
فرد وسواسی بسیار متعهد و مسئولیت پذیر است. اما چرا؟ دلیل آن این است که ترس شدیدی از وقایع ناگوار دارد به همین دلیل سعی میکند به طور بیمارگونهای همه چیز را کنترل کند. از ترس آتشسوزی بسته بودن شیر گاز را بارها چک میکند. از ترس دزد بارها درب خانه را قفل میکند و با این حال بازهم خیالش راحت نیست و ممکن است وسط راه شما را مجبور کند تا برگردید و دوباره قفل در را چک کنید. اینجاست که مشخص میکند فرد وسواس فکری دارد. ممکن است گزارش کاریاش را صدها بار چک کند که غلط املایی و انشایی نداشته باشد. در برخی موارد که به حالت اختلال وسواس جبری میرسد، افراد وسواسی کمالگرا میشوند و میخواهند به بالاترین سطح برسند به همین دلیل همهچیز را کنترل میکنند و یا دیگران را مجبور به انجام کارها میکنند.
رابطه جنسی با فرد وسواسی
اگر به رابطه جنسی در زندگی خود اهمیت میدهید ممکن است زندگی در کنار فرد وسواسی کمی برایتان سخت باشد. افردی که نسبت به آلودگی و نجاست بسیار حساس است هستند اغلب رابطه جنسی را دوست ندارند و گاهی آن را منزجرکننده میدانند. واقعا هم دست خودشان نیست. افراد وسواسی تا زمانی که بدنشان کاملا تمیز نباشد آرامش ندارند و زمانی که ذرهای آلودگی در بدن خود مشاهده کنند تمام فکر و ذکرشان تمیزکردن هرچه سریعتر آن است. چنین کسی قطعا در رابطه جنسی مضطرب میشود و میخواهد سریع کار را انجام دهد و به حمام برود. فرد وسواسی ممکن است حتی از ترشحات بدن خود نیز دچار حس چندش شود.
ازدواج با فرد وسواسی : خصوصیات بارز
ویژگی بارز افراد وسواسی حساسیت بیش از حد به آلودگی، خیسی و کثیفی است. ممکن است نامزدتان را ببینید که با وجود کنده شدن پوست دستهایش بازهم بارها آنها را با صابون میشوید. افراد وسواسی همه چیز را میشویند حتی مدادها و خودکارها. حمام رفتن آنها ممکن است ساعتها طول بکشد. او دائم درحال شستشو و غسل دادن است. مجبورتان میکند در بیابان بی آب و علف کیلومترها با آخرین سرعت بروید و به دنبال آب بگردید تا دستهایش را بشوید. هیچوقت از سفر لذت نمیبرد. فرد وسواسی ترس شدیدی از بیمار شدن دارد.
منبع: هنر زندگی | ازدواج با فرد وسواسی ممکن است یکی از گزینههای روی میز شما باشد. همین ابتدای کار باید فکر کنید که با افراد وسواسی چگونه رفتار کنیم؟ شاید افراد وسواسی را در اطراف خود زیاد دیدهباشید. |
70,926 | 607367c82c38301a358f36ec | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، عباس جعفری دولت آبادی در جمع خبرنگاران در پاسخ به سوالی درباره احکام صادره برای برخی دانشجویان در ارتباط با حوادث دی سال ۹۶ گفت: سوال سختی کردید اما مجبور هستم پاسخ بدهم. شرکت در آشوب و اغتشاش جرم است و این به قشر خاصی هم ربط ندارد.
دولت آبادی با بیان اینکه حوادث دی ماه تظاهرات نبود، آشوب بود، گفت: اخیراً برخی از طرفداران اینها هم گفته اند که اصلاً شرکت در این تظاهرات جرم نیست. چه کسی این حرف را زده؟ قانون می گوید شرکت در آشوب و اغتشاش و دعوت به آشوب و اغتشاش جرم است و مجازات بسیار سنگینی هم دارد. بنابراین دوستانی که ادعا دارند شرکت در تظاهرات جرم نیست، این حرف خود را اصلاح کنند.
حوادث دی آشوب بوددادستان تهران تصریح کرد: اولاً حوادث دی سال ۹۶ تظاهرات نبود بلکه آشوب و اغتشاش بود. پس اینکه یک کسی بیاید و بگوید من دانشجو هستم و در تظاهرات شرکت میکنم نمی شود. تظاهرات قانونی نیاز به مجوز دارد. اینها مجوز نداشتند بلکه ریخته اند در خیابان و آتش زده اند و شعارهای ساختارهای شکنانه داده اند و پلیس آنها را دستگیر کرده است.
وی تاکید کرد: نکته دوم این است که برخی مدعی هستند تعداد این افراد ۱۱ نفر و برخی نیز ادعا دارند ۶ نفر است. ما تا کنون ۵ نفرشان را شناسایی کردیم که برایشان حکم صادر شده است که اینها فرصت اعتراض دارند. به جای اینکه بروند و اعتراض کنند، فضاسازی می کنند. پیشنهاد ما این است که این افراد به محکومیت خود اعتراض کنند و در مرحله تجدیدنظر اگر دادگاه احساس کند اینها واقعاًقصد مجرمانه نداشتند، می تواند کمک کند اما به نظر من به جای فضاسازی های متعدد و به جای اینکه بگویند اصلاً شرکت در تظاهرات جرم نیست که این حرف را رد و تاکید می کنم شرکت در آشوب و دعوت به آن جرم است، بروند به محکومیت خود اعتراض کنند.
وزارت علوم اسامی را به ما اعلام نکرده استدادستان عمومی و انقلاب تهران در پاسخ به سوال خبرنگار مهر مبنی بر اینکه آیا وزارت علوم درخواستی در رابطه با این دانشجویان به دادستانی داشته است؟ گفت: وزارت علوم تا این لحظه به ما رسماً اسامی را نداده است و بعد از پیگیری های تلفنی، نام چند نفر را دادند. این تعدادی که ما شناسایی کردیم، احکام شان صادر شده و توصیه می کنیم به احکام خود اعتراض کنند و دادگاه های تجدیدنظر به این نکات توجه خواهند کرد.
دولت آبادی درباره میزان محکومیت های حبس صادره نیز گفت: احکام صادره متفاوت و از یک تا پنج سال حبس است. البته برخی از اینها چند فقره اتهام دارند وتا هشت سال حبس هم گرفته اند؛ بنابراین اشد محکومیت که پنج سال است، اجرا می شود.
وی ادامه داد: برخی از این دانشجویان مربوط به جریان های سیاسی هستند؛ نه جریان های سیاسی داخل نظام بلکه ممکن است از گروه های خاصی باشند و اگر احکام شان شدید بوده به همین لحاظ است. بنابراین نمی شود برای همه یک حکم واحد صادر کرد.
دادستان تهران گفت: پیشنهاد ما این است که ابتدا وزارت علوم اسامی اینها را به ما بدهد تا پرونده شان را ببینیم. اگر واقعاً نهادهای امنیتی و پلیس به ما گزارش بدهند که اینها آن طور که در گزارشات اولیه آمده، نبوده اند حتما محاکمه آنها توجه می کند.
اعلام تخلف برای بانک مرکزی از سوی مجلسدولت آبادی در پاسخ به سوال دیگر خبرنگار مهر، مبنی بر اینکه اخیراً احمد توکلی به عنوان مسئول دیده بان شفافیت اعلام کرده برای آقای سیف و حدود ۱۰ نفر از مدیران بانکی و مسئولان اقتصادی پرونده تشکیل و جرم انگاری شده است اظهار کرد: ما سخنگوی ایشان نیستیم که بدانیم ۱۰ نفر است یا خیر. مجلس یک پرونده ای در اجرای ماده ۲۰۴ آیین نامه مجلس شورای اسلامی در ارتباط با بحث موسسات به دادستانی فرستاده و در آنجا اعلام کرده که بانک مرکزی نظارت مستوفی نکرده است. این پرونده به شعبه بازپرسی ارجاع شده و تحقیقات مبسوطی صورت گرفته ولی هنوز اتخاذ تصمیم نشده است.منبع: خبرگزاری مهر
| دادستان تهران ضمن تشریح آخرین وضعیت دانشجویان بازداشتی گفت:وزارت علوم تاکنون درخواست رسمی در رابطه بادانشجویان نداشته و اسامی آنها را نیز اعلام نکرده است. |
25,297 | 6073541a2c38301a358e84af | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، «دونالد ترامپ»، رئیسجمهور آمریکا در اطلاعیهای بدون اشاره به تعهدات دولتش در توافق هستهای ایران و گروه 1+5 (برجام)، اعلام کرد که «میزان عرضه نفت و فرآوردههای نفتی از کشورهایی غیر از ایران به اندازهای هست که بتوان حجم خریداری نفت و محصولات نفتی از ایران توسط موسسات مالی خارجی یا به واسطه آنها را به نحو محسوس کاهش داد.»
ترامپ در این بیانیه در تاریخ 16 نوامبر که طبق قوانین آمریکا خطاب به وزرای خارجه، خزانهداری و انرژی این کشور نوشته شده تصریح کرده این ارزیابی را بعد از بررسی دقیق عواملی مانند وضعیت اقتصاد جهان، افزایش تولید نفت توسط برخی کشورها، ظرفیت اضافی تولید انرژی در جهان و میزان ذخائر راهبردی آمریکا به عمل آورده است.
متن بیانیه ترامپ
در این اطلاعیه آمده است: «به موجب اختیارات محولشده به اینجانب در قانون اساسی و قوانین ایالات متحده به عنوان رئیسجمهور، من بعد از بررسی دقیق گزارشهای ارائهشده به کنگره توسط اداره اطلاعات انرژی، از جمله گزارش مورخ 12 سپتامبر2017 و سایر عوامل مربوطه نظیر وضعیت اقتصاد جهان، افزایش عرضه نفت توسط برخی کشورها، سطح ظرفیت اضافی تولید نفت و در دسترس بودن ذخائر راهبردی آمریکا، طبق بند1245 (د)(4)(ب) و (ج) قانون اختیارات دفاعی مالی سال مالی 2012 همگام با تصمیمهای قبلیام اعلام میکنم که میزان عرضه نفت و فرآوردههای نفتی از کشورهای غیر از ایران به اندازهای هست که بتوان حجم خریداری نفت و محصولات نفتی از ایران توسط موسسات مالی خارجی یا به واسطه آنها را به نحو محسوس کاهش داد. من کماکان به نظارت بر اوضاع در این زمینه ادامه خواهم داد. وزیر خارجه آمریکا مجاز است که این تصمیم را در دفتر ثبت فدرال آمریکا منتشر کرده و به وی دستور داده میشود که این کار را انجام دهد.»
عدم اشاره به تعهدات برجامی
رئیسجمهور آمریکا علیرغم آنکه در این بیانیه الزامی برای کاهش میزان خریداری نفت و فرآوردههای نفتی ایران مطرح نکرده، بر خلاف رویه دولت قبل اشارهای به تعهدات واشنگتن برای عدم تلاش در زمینه کاهش فروش نفت ایران نکرده است.
دولت آمریکا به موجب بند 21 توافق هستهای ایران و گروه 1+5، موظف است از تلاشها برای کاهش فروش نفت ایران، «شامل محدودیتها بر مقدار فروش نفت خام ایران و کشورهایی که میتوانند نفت خام ایران را بخرند» جلوگیری کرده و اجرای تحریمها در زمینه «خرید، تحصیل، فروش، حمل و نقل یا بازاریابی نفت، فرآوردههای پتروشیمی و گاز طبیعی از ایران» را متوقف کند.
دولت آمریکا همچنین به موجب بند 26 این توافق موظف شده است از بازگرداندن یا تحمیل مجدد تحریمهای مشخصشده که اعمال آنها را وفق برجام متوقف کرده است خودداری کند.
در این بند آمده است: «دولت ایالات متحده فارغ از فرآیند حل و فصل اختلافات پیش بینیشده در این برجام، در چارچوب نقش مشخص رئیس جمهور و کنگره، از بازگرداندن یا تحمیل مجدد تحریمهای مشخص شده در پیوست 2 که اعمال آنها را وفق این برجام متوقف کرده است، خودداری مینماید. دولت ایالات متحده، در چارچوب نقش مشخص رئیس جمهور و کنگره، از اعمال تحریمهای جدید مرتبط با هستهای خودداری خواهد کرد. ایران اعلام کرده است که تحمیل یا بازگرداندن تحریمهای مشخص شده در پیوست دو یا وضع تحریمهای جدید هسته ای را به منزله مبنایی برای توقف کلی یا جزیی اجرای تعهدات خود وفق این برجام، تلقی خواهد نمود.»
مقایسه بیانیه ترامپ با اوباما
ترامپ در حالی در بیانیه روز پنجشنبه اشارهای به این تعهدات آمریکا نکرده که «باراک اوباما»، رئیسجمهور سابق آمریکا در چند بیانیهای که بعد از اجرایی شدن توافق موقت ژنو و «برجام» برای اعلام وضعیت عرضه محصولات نفتی صادر کرده بود، اعلام کرد که دولت او طبق تعهداتش در برجام به دنبال کاهش فروش نفت ایران نیست.
به عنوان مثال مقایسه بیانیه مورخ 14 نوامبر 2016 اوباما با بیانیه فعلی ترامپ نشان میدهد این عبارت اوباما در بیانیه دولت فعلی آمریکا نیامده است: «علیرغم این، ایالات متحده منطبق با تعهدات آمریکا در برنامه جامع اقدام مشترک (برجام) دیگر سیاست تلاش برای کاهش فروش نفت خام ایران را دنبال نمیکند. اقدامات ایالت متحده برای عمل به این تعهدات از زمان فرا رسیدن روز اجرای برجام انجام شدهاند. در این روز، آژانس بینالمللی انرژی اتمی تأیید کرد که ایران گامهای مرتبط هستهای مشخصشده در برجام، به منظور ضمانت صلحآمیز بودن و صلحآمیز ماندن برنامه هستهایش را برداشته است.»
بیانیه روز پنجشنبه ترامپ و بیانیههای قبلیتر دولت آمریکا به موجب قانونی صادر شدهاند که روسای جمهور این کشور را موظف به گزارشدهی درباره اجرای تحریمهای نفتی علیه ایران میکنند. در بند 1245 از لایحه بودجه دفاعی سال مالی 2012 آمریکا از دولت این کشور خواسته شده با توجه به ارزیابیها از وضعیت عرضه نفت و محصولات نفتی، گزارشی درباره امکان کاهش خریداری این محصولات از ایران ارائه شود.
ایران و گروه موسوم به 1+5 در سال 2015 به توافقی بر سر برنامه هستهای ایران دست یافتهاند که قرار است تحریمهای وضع شده به بهانههای هستهای علیه تهران را در ازای ایجاد محدودیتهای در بخشهایی از برنامه هستهای ایران کاهش دهد.
آژانس بینالمللی انرژی اتمی در 9 گزارش از زمان اجرایی شدن برجام در دیماه سال 1394 همواره پایبندی کامل ایران به تعهداتش ذیل توافق را تأیید کرده است.
برجامستیزیهای مشترک اوباما و ترامپ
در مقابل، دولتهای اوباما و ترامپ با به کارگیری سیاستهای مغایر با متن توافق هستهای تلاش کردهاند از اجرای تعهدات آمریکا سرباز زده و مزایای ناشی از برجام را برای ایران به حداقل برسانند.
دولت اوباما، پس از اجرایی شدن برجام سیاستهایی مانند کارشکنی در رفع تحریمهای بانکی و ابلاغ قانون منع صدور ویزا برای کسانی که به ایران سفر میکنند را در دستور کار قرار داد و دولت ترامپ هم با تهدیدهای مکرر به خروج از برجام تلاش کرده سایه ابهام و سردرگمی پیرامون توافق را حفظ کند.
هر دو دولت، علناً محقق شدن مزایای توافق برای ایران را به تغییر رفتار این کشور در حوزههای خارج از چارچوب برجام، مانند برنامه موشکی و فعالیتهای منطقه گره زدهاند.
منبع: خبرگزاری فارس | رئیسجمهور آمریکا بدون اشاره به تعهدات آمریکا در توافق هستهای با ایران اعلام کرد که میتوان حجم خرید نفت از ایران را کاهش داد. |
27,206 | 607354f22c38301a358e8c24 | اگر چه هنوز علت این که چرا آلرژی در برخی افراد بیشتر شایع است، معلوم نیست، ولی استعداد ابتلا به آلرژی معمولاً در افراد بعضی از خانواده ها بیشتر است. در اینجا 7 عامل تحریک کننده آلرژی را برایتان می گوییم.
۱. فعالیت بیش از حد سیستم ایمنی بدن
بسیاری از عوامل میتوانند واکنشهای آلرژیک را تحریک کنند. این واکنشها وقتی اتفاق میافتند که سیستم دفاعی بدن به عناصری حمله میکند که معمولا بیضرر هستند، مانند گردهها، پوسته بدن حیوانات خانگی یا موادغذایی. واکنشهای مورد نظر میتوانند طیف وسیعی از حالتها را شامل شوند؛ از واکنشهای خفیف و موقتی تا واکنشهای خطرناک.
۲. گردهها
گردهها از گیاهانی مانند چمنها، درختان و علفهای هرز وارد بدن ما میشوند و میتوانند تب یونجه یا آلرژی فصلی را تحریک کنند. بنابراین، ممکن است که شما با عطسه و آبریزش بینی یا خارش بینی و آبریزش چشمها مواجه شوید. این حالتها معمولا با کمک داروهای بدون نسخه یا در صورت نیاز داروهای تجویزی و واکسنهای آلرژی درمان میشوند. برای کمک به پیشگیری از ایجاد این علائم، شما باید در روزهای اوج گردهافشانی در خانه بمانید، پنجرهها را ببندید و از دستگاههای تصفیه هوا برای تصفیه هوای داخل خانه کمک بگیرید.
۳. حیوانات خانگی
تردیدی نیست که شما به حیوان خانگی خودتان علاقه دارید، اما اگر به آلرژی مبتلا باشید، احتمالا به پروتئینهای درون بزاق این حیوانات یا ترشحات غدد چربیشان واکنش آلرژیک نشان خواهید داد. متخصصان میگویند که معمولا دو سال طول میکشد تا این روند شروع شود. با این حال، شما هنوز هم میتوانید با حیوان خانگی خودتان زندگی راحتی داشته باشید. در واقع، شما نباید حیوانات خانگی را به داخل خانه راه بدهید و همچنین باید از فرشهای قابل شستوشو برای پوشش کف خانه استفاده کنید. در ضمن، این حیوانات باید بهطور منظم حمام کنند. استفاده از واکسنهای آلرژی و دستگاههای دارای فیلتر HEPA نیز برای شما لازم است.
۴. نیش حشرات
نیش حشرات میتواند باعث تورم و قرمزی شود که معمولا هم حدود یک هفته یا بیشتر ادامه پیدا میکند. احتمال مواجه شدن با ناراحتی معده، خستگی و همچنین تب نیز وجود دارد. در موارد نادر، نیش حشرات به شکلگیری واکنشهایی منجر میشود که سلامتی افراد را به خطر میاندازند و با اصطلاح آنافیلاکسی شناخته میشوند. اگر شدیدا به آلرژی مبتلا هستید، باید در این مواقع از داروهایی به نام اپینفرین با تجویز پزشک استفاده کنید. پزشک میتواند این داروها یا داروهای تزریقی دیگر را برای پیشگیری از این واکنشها برای شما در نظر بگیرد.
۵. مواد غذایی
شیر، تخممرغ و مغزهای خام از مهمترین مواد غذاییای هستند که باعث آلرژی میشوند. گندم، سویا و ماهی را هم نباید فراموش کرد. اگر از غذاهایی استفاده کنید که نسبت به آنها آلرژی دارید، تنفستان دچار اختلال میشود و بدنتان کهیر میزند. همچنین، مشکلاتی مانند حالت تهوع، اسهال و تورم در اطراف دهان را تجربه میکنید. اگر واکنش شما شدید باشد، به مراقبت پزشکی فوری نیاز پیدا خواهید کرد. اگر پزشک، استفاده از اپینفرین را در این مواقع برای شما تجویز کرده است، سریعا باید این کار را انجام بدهید.
۶. لاتکس
لاتکس، نوعی ماده اولیه است که در تولید دستکشها، کاندومها و بعضی از دستگاههای پزشکی مورد استفاده قرار میگیرد، ولی میتواند به واکنشهای آلرژی مختلف منجر شود. این واکنشها میتوانند خارش و قرمزی پوست باشند، اما شانس ابتلا به آنافیلاکسی همراه با اختلال در تنفس هم وجود دارد. علائم دیگر میتوانند شامل چنین مواردی باشند: بثورات پوستی، کهیر، تحریکپذیری چشمها، آبریزش بینی و خارش بینی، عطسه و خسخس سینه.
۷. داروها
پنیسیلین، آسپیرین و بعضی از داروهای دیگر میتوانند باعث به وجود آمدن علائمی مانند کهیر، خارش چشم و تورم در صورت، دهان و گلو شوند. اگر به این داروها آلرژی دارید، بهترین کار این است که هیچ وقت از آنها استفاده نکنید. پزشکان میتوانند داروهای جایگزین را برای شما تجویز کنند یا درمانهایی را برای شما در نظر بگیرند که مصرف این داروها به شما آسیبی نرساند.
توصیه های مراقبت از خود
- هنگامی که میزان گرده گیاهان در هوا زیاد است، از منزل خارج نشوید که اغلب در بعد از ظهرهای خشک و خنک این گونه است، ولی میزان این گردهها در هوای سرد و مرطوب (بعد از باران) به طور عجیبی کاهش مییابد.
- هنگام راه رفتن بر روی چمنزار به صورت تان ماسک بزنید، زیرا در این حالت، گرده گیاهان و اسپور قارچها در هوا زیادند.
- هنگام رانندگی، تهویه ماشین را روشن کنید تا مانع از ورود هوای بیرون به داخل ماشین که مملو از مواد آلرژی زاست شود. مواقعی که در اطراف شهر هستید، پنجرههای ماشین را ببندید.
- اگر نسبت به حیوانات آلرژی دارید، آنها را داخل خانه نیاورید و هنگام دست زدن به آنها ماسک بزنید، یا اینکه در کل، حیوانی در منزل نگه ندارید.
- اگر نسبت به گرد و غبار حساسیت دارید، کف اتاقها را با جاروبرقی جارو بزنید و با دستمال مرطوب، گرد و خاک وسایل را پاک کنید.
- اگر کولرتان آبی است حتماً باید هر سال پوشال آن را عوض کنید، زیرا رشد قارچ ها در پوشال و تنفس آن موجب تشدید آلرژی می شود.
- شستشوی بینی با سرم نمکی به باز ماندن راه های هوایی کمک زیادی می کند. استفاده از اسپری آب نمک بینی هم مفید است.
- از تهویه کننده های هوا و فیلترها استفاده کنید. در فصل آلرژی پنجره ها را ببندید و دستگاه تهویه را روشن کنید. در فضای خیلی مرطوب با استفاده از دستگاه رطوبت زدا هوا را خشک نگه دارید چون رطوبت زیاد باعث رشد هاگ ها و قارچ ها می شود و آلرژی را تشدید می کند.
- در صورتى که مىدانید به چه گرده گیاهى حساس هستید سعى کنید در فصل گرده افشانى آن گیاه از رفتن به محل هاى رویش آن گیاه خوددارى کنید. از عینک هاى آفتابى براى جلوگیرى از وارد شدن گردهها به چشم هایتان استفاده کنید.
- اگر در محل زندگیتان گردههاى گیاهى در فضا پراکنده مىشوند، درها و پنجرههاى اتاق خوابتان را در وسط صبح (حدود ساعت ۱۰) و ابتداى غروب (حدود ساعت ۷) بسته نگه دارید، چرا که معمولاً در این ساعت ها اوج گرده افشانى گیاهى صورت میگیرد.
- براى درمان علائم از قرص هاى آنتى هیستامین و اسپریهاى ضدالتهاب بینى تحت نظر پزشک استفاده مىشود. اسپرىها یا قطرههاى بینى ضد التهاب، با کاهش تورم پوشش درون بینى گرفتگى بینى را برطرف مىکنند. اسپرىها یا قطرههاى بینى ضد آلرژى با پوشش بینى و چشم مانع اثر عامل آلرژیزا مىشوند.
- نوشیدن مایعات عوارض حساسیت های تنفسی فصلی را کاهش می دهد. نوشیدن مایعات فراوان میزان ترشحات تنفسی حساسیت را رقیق کرده و عامل حساسیت زا اثر کمتری بر بدن می گذارد.
- فردی که به حساسیت فصلی مبتلاست یا سابقه ابتلا به آن را دارد، باید تا میتواند از مصرف ادویهها، غذاهای تند، بودار، خوراکیهای فرآوریشده (مانند سوسیس، کالباس و...) و غذاهای سرخکردنی خودداری کند. البته به یاد داشته باشید که این غذاها اصلاً نمیتوانند عامل اولیه ابتلا به حساسیت فصلی باشند و مصرف آنها ممکن است فقط شرایط فرد مبتلا به حساسیت را بدتر و علایم حساسیتش را شدیدتر کند.
- ممکناست مصرف برخی میوهها مانند کیوی یا برخی از صیفیها مانند بادمجان یا گوجهفرنگی باعث تشدید واکنشهای آلرژیک شود. البته این موضوع به حساسیتهای فردی هم مربوط است. یعنی گاهی برخی مبتلایان به حساسیت فصلی اصلا به میوه یا صیفیهایی که نام بردیم، حساسیت نداشته باشند یا برخی مبتلایان به میوههای بیشتری واکنش نشان دهند.
- آزمونهای حذف موادغذایی از سادهترین راههای کنترل و درمان حساسیت فصلی در افرادی است که برای اولینبار به این بیماری مبتلا شدهاند. یعنی این افراد باید هر روز یکی از خوراکیهای فصلی موجود در برنامهغذاییشان را حذف کنند تا به نتیجه موردنظر که همان شناسایی خوراکی آلرژن است، دست پیدا کنند.
- اگر فردی برای اولین بار غذاهای دریایی مانند ماهی یا میگو مصرف کند یا پس از سالها این غذاها را بخورد، ممکن است به آنها حساسیت نشان دهد یا علایم حساسیت او شدیدتر شود، بنابراین این گروه از افراد باید ماهی یا میگو را برای مدتی از برنامهغذایی شان حذف کنند تا شرایطشان بهبود یابد.
منابع:
سلامتیسم
سلامت نیوز
| حساسیت فصلی یکی از مشکلاتی است که برخی از افراد در فصل بهار و پاییز به آن مبتلا میشوند. علائم آلرژی شامل آبریزش بینی، ریزش اشک، سرفه، عطسه و اشکال در تنفس، گرفتگی بینی، عطسه، خارش و تورم پوست، پوست خشک و قرمز و حتی بروز جوشهای پوستی است که بستگی به واکنش افراد نسبت به آن ماده آلرژی زای خاص دارد. |
36,181 | 607358bf2c38301a358eaf33 | امیر حسین ولیوند فرمانده دانشگاه فرماندهی و ستاد ارتش جمهوری اسلامی ایران صبح امروز در نشست خبری نخستین همایش واکاوی تهدیدات نو پدید دفاعی و نظامی طی سخنانی اظهار داشت: مبنای این همایش شناخت تهدید و جهان اطراف است.
وی افزود: در سالهایی که موضوع اقتصاد مقاومتی مطرح است توجه جدی به برگزاری این همایش داشتهایم زیرا در دنیای امروز اگر به توجه به مقوله امنیت و شناخت تهدیدات به خصوص در شرایطی که در معرض تحریم هستیم از اهمیت بالایی برخوردار است.
فرمانده دافوس ارتش ادامه داد: قصد داریم از کسانیکه صاحب نظر هستند استفاده کنیم تا در شناخت انواع تهدیدات نظامی وغیرنظامی به ما کمک کنند. دانشگاه ما در بُعد مسائل نظامی به تاکتیک عملیات و راهبرد می پردازد. این همایش نقطه وصل هر سه عرصه تاکتیک عملیات و راهبرد است. چند سالی است که ارتباط تنگاتنگی با دانشگاههای غیر نظامی داریم و از پروژه های آنها در کمک به رفع مشکلاتی که داریم در حوزه کسر خدمت استفاده و استقبال می کنیم و این همکاری برد برد بین ما سایر دانشگاهها است.
ولی وند تصریح کرد: گاهی اوقات مسائلی که خیلی ساده به نظر میرسند تبدیل به چالش های جدی میشوند که کشور ما هم درگیر آن شده است.
وی با بیان اینکه این همایش میتواند نتیجه خوبی برای نیروهای مسلح باشد گفت: در این همایش همکاری بسیار خوبی با دانشگاههای نیروهای مسلح و سایر دانشگاههای کشور داشته ایم. نگاه ما در این همایش بهره برداری کاربردی در نیروهای مسلح و سایر بخش های غیر نظامی کشور است. جمهوری اسلامی با انواع دشمنان و تهدیدات روبرو است که میخواهند این نظام را به چالش بکشند واین موضوع اهمیت این همایش را بیشتر نمایان میکند. ما در 40 سال گذشته نشان دادیم مرد عمل هستیم و این مشکلات را هم پشت سر می گذاریم. بسیاری از کسانیکه در این دانشگاه هستند در دوران دفاع مقدس و دفاع از حرم اهل بیت حضور داشتند که البته ما فعلا نمیخواهیم آن را رسانهای کنیم.
ولی وند با اشاره به محورهای اصلی همایش واکاوی تهدیدات نوپدید دفاعی اظهار داشت: این همایش 8 محور عمده شامل چیستی و ارکان تهدید، تهدیدات نوپدید نظامی، تهدید جنگال، تهدیدات فناوری آی تی، تهدیدات سیاسی، تهدیدات اقتصادی، تهدیدات فرهنگی و اجتماعی، تهدیدات زیست محیطی است.
فرمانده دانشگاه دافوس ارتش افزود: این همایش از روز دوشنبه آغاز میشود و نمایشگاهها و کارگاههای این همایش نیز از فردا آغاز به کار میکند. از آذرماه سال 96 که فراخوان همایش اعلام شد، تاکنون 600 مقاله ارسال شده است. در روز پایانی همایش 45 مقاله برگزیده ارائه میشود. از دیگر ویژگیهای این همایش حضور پررنگ بانوان در این همایش است که مقالات خوبی به دبیرخانه همایش ارسال کردهاند.منبع: تسنیم
| امیر ولیوند جزئیات برگزاری همایش تهدیدات نوپدید دفاعی و نظامی را تشریح کرد. |
69,532 | 6073671a2c38301a358f317a | در جزء سیام میخوانیم: از شر حسود به خدا پناه ببر، مراقب باشید کمفروشی نکنید، به یتیمان محبت کنید، فخرفروشی شما را غافل میشود، اموال باعث جاودانگی نمیشود، بدگویی و عیبجویی نکنید، وای بر نمازگزارانی که غافلند و ربا میکنند و ...
جهت بزرگنمایی کلیک کنید
| بخش سیام از سلسله راهکارهای زندگی موفق در قرآن کریم را که به مناسبت ماه مبارک رمضان و برای انس مفهومی در کنار انس لفظی با این کتاب آسمانی تهیه شده است را به میهمانان ماه خدا تقدیم میکنیم. این بخش به بیان روشهایی برای زندگی موفق از جزء سیام قرآن کریم میپردازد. |
62,462 | 607364152c38301a358f15dc | قانون نحوه اجرای محکومیتهای مالی پیشبینی کرده است که چگونه حکم دادگاه در خصوص افراد به موقع اجرا گذارده شود و اگر فرد از اجرای رای خودداری کرد، چگونه اموالش توقیف و خودش حبس شود و اگر مالی نداشته باشد، چگونه به دعوای اعسارش رسیدگی شود. در سال 1377 قانون نحوه اجرای محکومیتهای مالی به تصویب رسید که در یک بازه زمانی نقایص این قانون نیز برملا شد، زیرا در راستای اجرا و عمل به قانون موصوف، تعداد زیادی از بدهکاران راهی زندانها شدند و بار مضاعفی بر دوش سازمان زندانها و اقدامات تامینی و تربیتی در کل کشور نهاده شد.
اگرچه در دفاع از این قانون گفته میشد که قانون اعسار جهت بهرهبرداری محکومان به قوت خود باقی است اما هرگونه اقدام محکومعلیه جهت برخورداری از اعسار را منوط به زندانی شدن قبلی او کرده بود.
تا اینکه در سال 1393 قانون نحوه اجرای محکومیتهای مالی جدید در مجلس تصویب شد. این در حالی است که مصلحت کل جامعه و مشکلات اجتماعی، اقتصادی و سیاسی نیز بر روند تهیه و تصویب هر قانون به طور مستقیم و غیرمستقیم دخالت دارد و در همین راستا دولت مشکلات را مطرح و از مجلس تقاضای بررسی و تصویب قانون مورد نظر خود را میکند. با کسب نظر قوه قضاییه و کمیسیونهای تخصصی مجلس و با بهرهگیری از حقوقدانان شامل قضات و وکلا و سایر نهادهای درگیر با مشکل تلاش میشود قانونی به تصویب و به مرحله اجرا برسد که کمترین عواقب منفی و بیشترین بازدهی مثبت را در سطح جامعه داشته باشد.
نیاز به تکامل قوانین اجتنابناپذیر است
با این وجود نمیتوان اذعان داشت که خروجی بهدستآمده که به شکل مواد قانونی به منصه ظهور رسیده است، کامل باشد، زیرا با پیشرفت جوامع و بروز مشکلات جدید نیاز به تکامل این قوانین نیز اجتنابناپذیر خواهد بود؛ بنابراین نکته مهمی که در تصویب قوانین باید مد نظر قرار گیرد، اصلاح و تکامل آن در طول زمان است و کنار گذاشتن کل قانون و بهوجود آوردن قانون جدید نمیتواند نتیجه مطلوبی به دنبال داشته باشد .
در همین رابطه باید گفت زمانی که در عمل به قانون اجرای احکام، نقاط ضعف آن پدیدار میشود، قانون نحوه اجرای محکومیتهای مالی مکمل آن میشود و تا حدی مشکلات ناشی از مقاومت در برابر اجرای احکام و ایجاد مانع از سوی محکومان در این زمینه را مسدود میکند، اما همین قانون نیز به دفعات مورد اصلاح و بازبینی قرار میگیرد، زیرا در هیچ برههای از زمان پیشرفت جوامع متوقف نمیشود و نیاز به تکامل قوانین از ابتدای وجود بشر تاکنون ادامه داشته و خواهد داشت و انتهایی برای آن قابل تصور نیست.
نوآوری قانون نحوه اجرای محکومیتهای مالی در کاهش بار زندانها
انباشته شدن زندانیان در زندانها و محدویتهای فراوان در نگهداری اینگونه افراد و تضاد با سیاست حبسزدایی، قانونگذار را بر آن داشت با تصویب قانون نحوه اجرای محکومیتهای مالی در سال 1393، چارهاندیشی کند؛ بهطوری که دیگر نیازی نیست که محکومعلیه حتما به زندان برود سپس دادخواست اعسار تقدیم کند، بلکه اعطای یک فرصت یک ماهه به او، تا حد زیادی از مشکلات متعدد خواهد کاست.
گرچه برخی معتقدند به زندان رفتن شخص باعث میشد که فشار بیشتری بر فرد محکوم وارد شود و در این زمینه احقاق حق بیشتری صورت میگرفت اما زمانی که فرد متوسل به اعسار میشد، بلافاصله از زندان آزاد میشد بنابراین همین نوآوری باعث شد که از بار شدید زندانها کاسته شود و چه بسا با آزادی فرد و اشتغال به فعالیت اقتصادی، توان پرداخت یکجای بدهی خود را پیدا کند. ضمن اینکه ممکن است بتواند به صورت اقساطی بدهی خود را پرداخت میکند که قطعا بهتر از در زندان ماندن و عدم پرداخت بدهی به محکومله است .
در کنار حبسزدایی صورتگرفته مکانیزمهای موثری برای احقاق حق در قانون جدید پیشبینی شده است؛ از جمله اینکه برابر ماده 8 قانون نحوه اجرای محکومیتهای مالی مصوب سال 1393، محکومعلیه مکلف است فهرست تمامی اموال خود شامل تعداد یا مقدار و قیمت و حتی وجوه نقدی در بانکها یا موسسات مالی و اعتباری خود را به همراه دادخواست اعسار تقدیم دادگاه کند همچنین برابر ماده 16 همان قانون، هرگاه محکومعلیه از اعلام کامل لیست اموال خودداری کند یا پس از صدور حکم اعسار معلوم شود برخلاف واقع، خود را معسر قلمداد کرده است، ضمن رفع اثر از حکم اعسار، دادگاه محکومعلیه را به حبس تعزیری درجه هفت محکوم خواهد کرد وی اضافه میکند: بنابراین اگر گاهی برخی از افراد عادی، خودداری از زندانی کردن محکومعلیه تا فرصت یک ماهه برای ارایه دادخواست اعسار را مخالف منافع خود و تبعیضآمیز میدانستند، توجه به نکات مطرحشده میتواند تا حدی از نگرانیهای آنان بکاهد.
انفصال از خدمات عمومی و دولتی برای مسئولان متخلف مراجع مذکور در ماده 19
نکته دیگر این است که بر اساس ماده 20 قانون نحوه اجرای محکومیتهای مالی مصوب سال 1393، مقرر شده است که هر یک از مدیران یا مسئولان مراجع مذکور در ماده 19 این قانون که به تکلیف مقرر پیرامون شناسایی اموال اشخاص حقیقی و حقوقی عمل نکند، به انفضال درجه 6 از خدمات عمومی و دولتی محکوم میشود.
این حکم در مورد مدیران و مسئولان تمامی مراجعی که به هر نحو اطلاعاتی در مورد اموال اشخاص دارند و مکلفند اطلاعات خود را مطابق ماده مذکور در اختیار قوه قضاییه قراردهند و نیز در صورت عدم اجرای این تکلیف مجری است. وی اظهار میکند: قبل از تصویب قانون سال 1393، این وظیفه محکومله بود که اموال متعلق به محکومعلیه را جهت اجرای حکم و در حقیقت، توقیف و استیفای محکومبه به دادگاه معرفی کند که با توجه به عدم پاسخگویی نهادها و سازمانهای مسئول به مردم عادی و منوط کردن آن به دستور قضایی، این موضوع مشکلات بسیاری برای مردم به وجود میآورد.
پیشبینی صدور قرار ممنوعالخروج شدن محکومعلیه با تقاضای محکومله
در ماده 23 قانون مزبور، با تقاضای محکومله صدور قرار ممنوعالخروج شدن محکومعلیه پیشبینی شده است البته سفر واجب که وجوب آن از قبل ثابت شده و همچنین سفرهای درمانی، از این موضوع مستثنی شده است. به هر صورت روند ممنوعالخروجی فرد تا زمان اجرای حکم یا صدور حکم اعسار یا جلب رضایت از محکومله یا سپردن تامین مناسب یا تحقق کفالت استمرار مییابد.
افزایش مبلغ مجازات نقدی بدل از حبس
بر اساس ماده 27 قانون مجازات اسلامی مصوب سال 1392، هر روز بازداشت معادل 30 ضربه شلاق یا 300 هزار ریال بود که هیات وزیران در جلسه مورخ 16 آبان سال 1395 با پیشنهاد وزارت دادگستری و به استناد ماده 28 قانون مجازات اسلامی مصوب سال 1392، تصویب کرد مبلغ مجازات نقدی بدل از حبس، مندرج در ماده 27 قانون مجازات مصوب سال 1392، از 30 هزار تومان به چهل هزار تومان افزایش یابد. وی ادامه میدهد: افزایش مبلغ اشارهشده در ماده 28 قانون مجازات اسلامی نیز پیشبینی شده است، بهطوری که تمامی مبالغ مذکور در این قانون و سایر قوانین از جمله مجازات نقدی، به تناسب نرخ تورم اعلامشده به وسیله بانک مرکزی هر سه سال یک بار به پیشنهاد وزیر دادگستری و تصویب هیات وزیران تعدیل و در مورد احکامی که بعد از آن صادر میشود، لازمالاجرا میشود.
کاهش حداکثر مدت حبس بدل از جزای نقدی
همچنین ماده 29 قانون مجازات اسلامی مصوب سال 1392 حداکثر مدت حبس بدل از جزای نقدی را کاهش داده است و قضات اجرای احکام و رؤسای زندانها موظف شدهاند مراقبت کنند هیچ کس بیش از نصاب مقرر در قانون مذکور در بازداشت نماند و حسب مورد نسبت به آزادی آن دسته از افرادی که سه سال (نصاب مذکور در ماده 29 قانون مجازات اسلامی) یا پانزده سال (نصاب مذکور در ماده 60 قانون مبارزه با قاچاق کالا و ارز) بابت عدم پرداخت جزای نقدی بازداشت بودهاند و محکومیت دیگری ندارند، اقدام مقتضی را معمول کنند.
منبع: گروه حقوقی اندیشه | افراد به واسطه بدهی یا به واسطه جزای نقدی، ممکن است طبق حکم دادگاه، محکوم به پرداخت مال در حق محکومله یا صندوق دولت شوند. |
43,790 | 60735c0e2c38301a358eccec |
مهران مهام با اعلام خبر ساخت «بیهمگان» به کارگردانی برزو نیکنژاد یادآور شد: قرار بود تا آذرماه، 25 قسمت از مجموعه را آماده کنیم تا بتوانیم آن را کلید بزنیم اما با توجه به اینکه باید دقت زیادی در بخش نگارش بر روی کار صورت بگیرد ساخت این مجموعه به سال آینده موکول شد.
او با بیان اینکه تاکنون پنج درصد از نگارش اولیه «بیهمگان» پیش رفته است، یادآور شد: در حال حاضر علیرضا کاظمیپور و سعید جلالی مشغول نگارش این مجموعه هستند.
مهام سپس گفت: در مجموعه پنچری نیز آقای داودنژاد، یوسف تیموری سالیان سال بود که حضور نداشتند اما مشکل ما قصه بود و اینکه قصه پنچری نتوانست توقع مردم را برآورده کند. در نتیجه اعتقاد دارم که قصه خوب نداشتیم. در عین حال سریال «متهم گریخت» را هم کار کردیم که متن آنقدر درست بود که سر جایش نشست.
این تهیهکننده با اعتقاد بر اینکه قصه بد آدمها را میکُشد و قصه خوب آدمها را زنده میکند، یادآور شد: هر چه روی متن کار کنیم بهتر است. نمیدانیم چه شده است که حتی کارها را به روز هم میکنیم توقع مخاطب را برآورده نمیکند. البته ساختن کار ملودرام بسیار راحتتر از کار کمدی است و کار طنز بسیار سخت است. کاری که بیشتر به تقاضای مردم ساخته میشود.
مهام در پاسخ به این پرسش که آیا پس از مجموعه «پنچری» شما را جریمه کردند که دیگر در تلویزیون کار نمیکنید؟ توضیح داد: در حال حاضر حدود یک سال است که بیکار هستم اما چهار سریال را در دستور کار داریم و همچنان در حال نگارش هستیم و امیدواریم از این ممنوعالکاری بیرون بیاییم.
او با اشاره به اینکه «بیهمگان» برای سال جدید کلید میخورد، از نگارش چند کار جدید دیگر خبر داد و گفت: بازنویسی «ویلا»، «راز آشکار» و همچنین یک طرح جدید دیگر که هنوز عنوان آن مشخص نشده است و کاری کمدی هستند را در حال نگارش داریم.
این سریال موضوع اجتماعی خانوادگی دارد و ماجرای دختر و پسری است که تحت شرایطی قصد ازدواج دارند اما موانعی که بر سر راه آنها وجود دارد، ازدواج آنها را با مشکل روبهرو میکند.
این ملودرام اجتماعی در 50 قسمت برای شبکه سه سیما ساخته میشود.
منبع: ایسنا |
مهران مهام و برزو نیکنژاد که سریال «پنچری» آخرین همکاریشان برای تلویزیون بود، پس از یک سال با سریال «بیهمگان» که یک ملودرام اجتماعی است به تلویزیون بازمیگردند. |
88,393 | 60736f812c38301a358f7b27 | در تمام این چند وقت اخیر، درست از روزی که بهروز افخمی و مسعود فراستی مجبور به خداحافظی ناگهانی از برنامه هفت شدند، سرنوشت این برنامه بهعنوان یکی از مهمترین مسائل رسانهای شبکه سه سیما مطرح شده و در این بین کمتر روز یا هفتهای بوده که رسانهها با گمانهزنیهایشان درباره برنامه هفت نام این برنامه محبوب را یادآوری نکرده باشند. این روند به جز ١٠ روز دهه فجر که رضا رشیدپور سکان هفت را در دست گرفته بود، همواره ادامه داشته و حتی گاه به گمانهزنیهایی نه چندان معقولانه و منطقی، چون سپردهشدن فرمان برنامه به محمدحسین لطیفی- که در هفته گذشته چندبار مطرح شد- انجامیده است.
حالا با چنین اهمیتی که این برنامه در افکار عمومی دارد، طبیعی است که تراشیده شدن یک برنامه جانشین برای برنامه هفت در فضای رسانهای کشور سروصدا بهپا کند. این اتفاق زمانی رخ داد که شبکه سه سیما در برنامه «کیوسک» با رضا مقصودی درباره فیلم خجالت نکش به بحث و گفتوگو نشست که این قضیه به پیدا شدن جانشین برای برنامه «هفت» تعبیر شد.
در اولین واکنشها خبرگزاری آنا با اشاره به تغییر و تحولات جدیدی که شبکه سه سیما با روی کار آمدن علی فروغی در مقام مدیر شبکه با آنها درگیر شده، تولید برنامه «کیوسک» با رویکرد نقد و بررسی فیلمهای روز را در ادامه روند جانشینسازی برای برنامه «هفت» قلمداد کرد و نوشت که بهدلیل طولانی شدن توقف برنامه «هفت» و عدم انتخاب مجری، کارشناس و سازوکارهای برنامه، مدیران شبکه تصمیم گرفتهاند برنامه «کیوسک» را تولید کنند.
«کیوسک» یک مجله فرهنگی و هنری استاما بعد از گمانه جایگزینی «کیوسک» بجای «هفت» محمد امین نوروزی تهیه کننده این برنامه در توضیح این برنامه جدید شبکه سه آن را یک مجله تصویری معرفی کرد که سینما در آن غالب است ولی هویتی مستقل از «هفت» دارد. نوروزی در اینباره گفته است: «کیوسک» یک مجله فرهنگی و هنری است که به صورت تحلیلی سینما، ادبیات، تئاتر و موسیقی و اتفاقات روز این حوزه ها را بررسی میکند. این مجله فرهنگی هنری که به صورت تولیدی روی آنتن شبکه سه میرود صرفا سینمایی نیست اما موضوعات سینمایی چون عام تر است در برنامه غالب است. این برنامه در هر هفته بخشهای مختلفی دارد و پروندههایی در موضوعات تئاتر، سینما، ادبیات یا موسیقی باز میشود.
نوروزی در خصوص حاشیههای مطرح شده در ارتباط با این برنامه و اینکه قرار است جای «هفت» را بگیرد گفته است: بعضیها برای پوشش غرض ورزانه و زدن برچسبهای سیاسی حاشیههای دروغی را در رابطه با برنامه «کیوسک» ایجاد کرده اند. بنده و تیم این برنامه در گذشته مثل اکثر ژورنالیستها مطلب و یادداشت هایمان در رسانههای مختلف منتشر شده و طبعا این دلیل بر عضویت در تمامی این رسانه ها نمیباشد. اقای امیر ابیلی سردبیر برنامه هم مجله فرهنگی هنری «نزدیک» را در سال گذشته سردبیری کرده است و پیش از آن نیز سردبیر «سوره سینما» حوزه هنری بوده است و با دوره آخر برنامه «هفت» نیز همکاری داشته است، بنابراین «کیوسک» هیچگاه جهتگیری سیاسی نخواهد داشت و میزبان طیفهای مختلف هنرمندان خواهد بود و حاشیه های ایجاد شده محلی از اعراب نخواهند داشت... .
سردبیر «کیوسک» امیر ابیلی با سابقه ژورنالیستی است و برنامه یک تیم تحریریه دارد که مجموعهای از خبرنگاران و نویسندگان حوزههای مختلف هنری در آن حضور دارند. محمد امین نوروزی تهیه کنندگی و احسان عبدی پور هم مجری است.
«کیوسک» موفق میشود؟تولد هر برنامه فرهنگی با هر اندازه از کیفیت میتواند نوید دهنده اتفاقاتی خوب در عرصه فرهنگ باشد. تا الان سه قسمت از پخش برنامه «کیوسک» گذشته که در دو قسمت ابتدایی به نقد فیلمهای درحال اکران پرداخته و در برنامه این هفته سراغ تئاتر خصوصی و نشر کتاب رفته. آنچه در طول این سه قسمت از «کیوسک» دیدیم آنقدر چشم گیر و مهم نبوده که بتواند از عهده ارائه یک مجله فرهنگی پربار برآید. اولین ایراد به کیفیت بصری و دکور برنامه است که نسبت چندانی با برنامه سازی امروز ندارد. برای یک برنامه فرهنگی که با هنر و مصادیقش سرو کار دارد یکی از اولین نشانههای موفقیت ارائه تصویر چشم نواز برای مخاطب است که «کیوسک» از آن غافل بوده. نکته بعد اجرای احسان عبدی پور است که پویایی لازم را در برخورد با مهمانانش ندارد و نمیتواند جذابیت گفتوگو را تأمین کند.
بااین حال هنوز زمان زیادی از پخش این برنامه نگذشته و قضاوت ما دراندازه همین چند برنامهای است که دیدم اما آنچه مشخص است اگر قرار باشد برنامهای با شعار فرهنگی در فضای رسانهای امروز قرار بگیرد برای دیده شدن نیاز به ظرافتهای بیشتری دارد تا مخاطب را همراه کند. امیدورایم «کیوسک» با در نظر گرفتن فضای فرهنگی و رسانهای موجود تلاش بیشتری در پیش بگیرد تا در ادامه مسیر مخاطب بیشتری را همراه کند.
منابع: مهر/ شهروند/ تبیان
| «کیوسک» یک مجله فرهنگی هنری با اجرای احسان عبدی پور است که به تازگی پخش آن از شبکه سه سیما شروع شده. اختصاص قسمتهای ابتدایی این برنامه به نقد فیلمهای سینمایی روی پرده سبب شد رسانهها «کیوسک» را جایگزینی برای «هفت» معرفی کنند، اما تهیه کننده برنامه این گمانه را تکذیب کرد. |
36,693 | 607358fa2c38301a358eb133 |
مستند «روزی روزگاری ترامپ» روایتی مستندگونه از داستان جوانی ترامپ تا ریاست جمهوری وی را به تصویر می کشد.
در این مستند به این پرسش ها پاسخ داده خواهد شد که دونالد چرا و چگونه به قدرت رسید؟ پشت صحنه سیاسی او چه خبر است؟
قسمت اول مستند «روزی روزگاری ترامپ» امشب یکشنبه ۲۰ آبان ماه و قسمت دوم آن سه شنبه ۲۲ آبان ماه بعد از بخش خبری ساعت ۱۹ از شبکه یک پخش می شود.
مستند «روزی روزگاری ترامپ» کاری از تیم برنامه ثریا است که در ۲ قسمت ۵۰ دقیقه ای روی آنتن می رود.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| مستند دو قسمتی «روزی روزگاری ترامپ» از شبکه یک سیما روی آنتن می رود.
|
41,725 | 60735b282c38301a358ec4db | بسم الله الرّحمن الرّحیم
درود بر خمینی بت شكن
پدر و مادر عزیزم! از اینكه حس میكردم در مكانی راحت قرار بگیرم و در سنگر نباشم غمگین بودم. [آیا]من میتوانستم به خود بقبولانم كه برادران خودم در مرزها شهید شوند و من هر روز شاهد این باشم كه فلان كس شهید شدند؟ پدر و مادر داغ دارم! چگونه میتوانستم مشاهده كنم كه هر روز عدّهای از بهترین جوانان ما كشته میشوند و من به كارهای روزمرّه مشغول باشم؟ میدانم كه از دست دادن من شاید سنگین باشد ولی [آیا] غم از دست دادن حسین(ع) بر فاطمه زهرا(س) سنگین نبود؟ مگر آنها نبودند كه كشته شدند تا دین اسلام پابرجا شود؟ من هم به نوبهی خود از آقا و سرورم حسین(ع) درس مبارزه و جهاد و درس شهادت را یاد گرفتم. من آموختم كه زندگی مادّی نكبت بار است و نباید منتظر باشیم كه مرگ ما را فرا گیرد، بلكه باید سراغ مرگ برویم. مگر انسان یك دفعه بیشتر میمیرد؟ پس چه بهتر كه آن یك دفعه هم در راه خدا باشد.
پدر و مادر عزیزم! از شما خواهش میكنم كه برایم گریه نكنید و بگذارید مردم به شما تبریك بگویند.
وصیّت به همسرم:
همسرم! امیدوارم كه در طول زندگی[اگر] در مواردی تندی كردم مرا ببخشی.
همسرم! خداوند از تو راضی باشد، من از تو راضی هستم.
همسرم! زندگی یك كلاس درس بیش نیست كه انسان باید دیر یا زود امتحان بدهد و اگر من به جبهه برای حقّ و اسلام عازم شدم شاید موقع امتحانم فرا رسیده باشد. از تو خواهش میكنم برایم گریه نكنی بلكه خوشحال باشی زیرا تو همسر یك شهید یا داوطلبِ یك لبّیك گوی حسین زمانه هستی.
وصی و ناظرم پدر و مادرم هستند.
والسّلاممنبع:فاتحان
| پدر و مادر عزیزم! از اینكه حس میكردم در مكانی راحت قرار بگیرم و در سنگر نباشم غمگین بودم. [آیا]من میتوانستم به خود بقبولانم كه برادران خودم در مرزها شهید شوند و من هر روز شاهد این باشم كه فلان كس شهید شدند؟ |
71,265 | 607367f02c38301a358f383f |
سامانه طرح نشریات اهدایی، امسال نیز با اتخاذ رویکردهای جدید به صورت گسترده تر به کار خود ادامه می دهد.
در فراخوان اداره کل مطبوعات داخلی وزارت ارشاد از مراکز فرهنگی عمومی که متقاضی دریافت نشریات این سامانه هستند خواسته شده است تا برای عضویت در سامانه طرح نشریات اهدایی از طریق تماس با شماره 88980228-021 نسبت به عضویت در طرح، اقدام کنند.
در ادامه اطلاعیه این اداره کل آمده است: معاونت مطبوعاتی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با هدف ترویج فرهنگ مطالعه، تقویت بنیه اقتصادی مجلات و کمک به مطالعه نشریات در اماکن فرهنگی عمومی که توان خرید منظم نشریات را ندارند از سال 94 طرح خرید نشریات برگشتی را آغاز کرد. در این طرح، شماره های ماقبل آخر مجلات با قیمت تمام شده آنها خریداری و پس از بسته بندی، به صورت رایگان به مراکز مشخص شده شامل کتابخانه ها، کانون های فرهنگی هنری مساجد، پایانه های مسافربری، خوابگاههای دانشجویی، زندان ها و ندامتگاه ها و کانون های اصلاح و تربیت، سالن انتظار بیمارستان ها و مراکز درمانی، کمپ های ترک اعتیاد، بهزیستی و مراکز مشابه اهدا می شود.
بهره مندی 206 هزار مسافر بین شهری فروردین 96 از مجلات اهداییاداره کل مطبوعات و خبرگزاریهای داخلی پیشتر نیز اعلام کرده بود مجلاتی که در حوزه های سلامت، خانواده، کودک و نوجوان، ورزش و سرگرمی فعالیت میکنند، در اولویت خرید سامانه طرح نشریات اهدایی هستند.
براساس آمارهای ارائه شده از سوی وزارت ارشاد، تنها در فروردین ماه امسال بیش از 206 هزار نسخه مجله برگشتی، در قالب این طرح، بسته بندی و به صورت رایگان در اختیار نهادهای فرهنگی عمومی و سایر مراکز هدف قرار داده شده است.
طرح «نشریات اهدایی» در یک نگاه
به گزارش ایرنا، اداره کل مطبوعات و خبرگزاری های داخلی به منظور ترویج فرهنگ مطالعه نشریات و افزایش دانش عمومی شهروندان و در چارچوب سیاست هدفمندسازی یارانه مطبوعات، طرح «نشریات اهدایی» را به اجرا در آورده است. در این طرح، آخرین شماره های نشریات شرکت کننده در طرح، خریداری و به صورت رایگان به مراکز عمومی و فرهنگی اهدا می شود.
متقاضیان می توانند از طریق سایت www.eshterak.ir به منظور ثبت درخواست خود اقدام کنند.
همچنین علاوه بر توزیع نشریات در مراکز عمومی، براساس تفاهم نامه های صورت گرفته نشریات و مجلات اهدایی در اختیار ناوگانهای عمومی در خطوط ریلی، هوایی و زمینی قرار می گیرد.
بهره مندی 250 زندان سراسر کشور از نشریات اهداییاز طرفی نیز با توجه به تفاهم معاونت مطبوعاتی با مدیرکل فرهنگی تربیتی و معاون فرهنگی سازمان زندانهای کشور، نشریات ثبت شده با زمینه های فرهنگی اجتماعی و حوزههای سلامت، سرگرمی، علمی و ورزشی، در این سامانه به ۲۵۰ زندان سراسر کشور نیز ارسال می شود.
سامانه نشریات اهدایی (برگشتی) در دو سال گذشته و با هدف حمایت از نشریات بخش خصوصی و ارتقای مطالعه نشریات در محیطهایی که توانایی خرید مجله را ندارند، طرح خرید مجلات برگشتی و اهدا به این مراکز را آغاز کرده که نشریات پرمخاطب پس از پایان توزیع دورهای، خریداری و به نهادهای فرهنگی اهدا میشود.
این طرح سومین سال کار خود را با گسترش حوزه های توزیع نشریات اهدایی آغاز کرده و با جدیت در حال فعالیت است.
تاکید بر ادامه روند طرح خرید نشریات برگشتی و اهداییمعاون مطبوعاتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز اخیرا در گفت و گو با خبرنگار ایرنا با تاکید بر اینکه طرح خرید مطبوعات و نشریات برای ناوگان ریلی، هوایی باید با اصلاح برخی موارد، با قدرت ادامه یابد، تصریح کرد: باید تلاش کنیم در سال آینده از لحاظ تنوع نشریات حاضر از لحاظ کمی و کیفی در این طرح توسعه پیدا کند.
محمد سلطانی فر افزود: نگاه ما به مطبوعات، تسهیل در عرضه و افزایش مخاطب واقعی و حمایت هدفمند است و در این مسیر از تمام توان خود برای تقویت بنیه اقتصادی مطبوعات استفاده خواهیم کرد.
وی با اشاره به اعلام رضایت مسافران از وجود مطبوعات سراسری در قطارها و دیگر ناوگان مسافرتی، تاکید کرد: حمایت از نشریات استانی و محلی برای ما اولویت دارد و در سال آینده سهم نشریات برتر استانی نیز باید در مسیرهای برگشت به تهران به خوبی دیده شود.
حضور بیش از 560 نشریه در طرح «نشریات اهدایی»هم اکنون بیش از 560 نشریه در طرح اشتراک نشریات کشور حضور دارند که در سالهای گذشته اعتباری بیش از 11 میلیارد تومان برای خرید و توزیع این نشریات هزینه شد، ضمن اینکه ٣٥١ هزار اشتراک نیز بر روی سایت اشتراک ثبت شده است.
همچنین در طرح خرید مجلات برگشتی، افزون بر 250 هزار نسخه از نشریات عضو با اعتباری بیش از 240 میلیون تومان خریداری و به صورت رایگان در اختیار مراکز عمومی فرهنگی قرار گرفته است.
کتابخانه ها، کانون های فرهنگی هنری مساجد، پایانه های مسافربری ریلی جاده ای، خوابگاههای دانشجویی، زندان ها و ندامتگاه ها و کانون های اصلاح و تربیت، سالن انتظار بیمارستان ها و مراکز درمانی، کمپ های ترک اعتیاد، بهزیستی و خیریه ها از جمله مراکزی هستند که در اولویت دریافت این بسته های فرهنگی رایگان هستند.
منبع : خبرگزاری ایرنا
| اداره کل مطبوعات و خبرگزاریهای داخلی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از مراکز فرهنگی - عمومی که متقاضی دریافت نشریات اهدایی سامانه درنظر گرفته شده این طرح هستند، خواست هرچه سریع تر برای عضویت اقدام کنند. |
63,671 | 6073649a2c38301a358f1a95 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، محمد شریفی مقدم در نشست خبری روز پرستار با اشاره به برگزاری هفته و روز پرستار اظهار داشت: مشکلات جامعه پرستاری پیچیده و بنیادین است از جمله تعرفه پرستاری که مصوب سال 86 مجلس است و در طول این سالها اجرا نشده است.
شریفیمقدم ادامه داد: براین اساس قرار بر این شد تا بستههای خدمات پرستاری توسط وزارت بهداشت به وزارت رفاه ارسال شود ولی وزارت رفاه آنچنان مشتاق بررسی این بستهها نبود، در نهایت مبلغ 1000 میلیارد تومان برای تعرفه پرستاری پیشنهاد دادیم که توسط وزارت بهداشت موافقت شد ولی سازمان مدیریت به دلیل کمبود بودجه با آن مخالفت کرد و در نهایت تعیین این بودجه به مجلس رفت تا بررسیهای نهایی صورت پذیرد.
قائم مقام سازمان نظام پرستاری با اشاره به اینکه بودجههای سلامت را مثلاً 5 هزار میلیارد به بیمه سلامت تخصیص دادند، ادامه داد: وقتی نظام پرداخت در کشور معیوب باشد مثلاً 55 درصد منابع بیمارستانی به یک گروه کوچک میرسد که همین گروه کوچک نیز قدرت را در دست دارند، که میتوانیم اعضای این گروه را در مجلس و نهادهای دیگر از جمله بودجه ریزی کشور مشاهده کنیم شاهد آن خواهیم بود که هر جا لابی قوی تری داشته باشند بودجهها به آن سمت سوق پیدا میکرد.
وی با اشاره به اینکه مردم باید در انتخاب نمایندگان مجلس در ادوار دیگر دقت بیشتری کنند، افزود: زیرا نمایندگان کنونی مجلس علی الخصوص نمایندگان کمیسیون بهداشت مجلس فقط منافع یک گروه خاصی را دنبال میکنند و اگر اینطور پیش برود و در صحن مجلس نیز جواب نگیریم احتمالاً تعرفه پرستاری در سال 97 اجرا نخواهد شد.
شریفیمقدم با بیان اینکه نظام پرداخت ما باید براساس الگوهای بین المللی اجرا شود، گفت: همچنین با این وجود معوقات پرستاری نیز به طور میانگین 10 ماه عقب افتاده است.
وی به دلیل حملات و ضرب و شتم پرستاران کشور نیز پرداخت و عنوان کرد: چون پرستاران در صف نخست خدمت در حوزه سلامت هستند بیشترین حملات به پرستاران میشود مثلاً حتی اگر شوفاژ بیمارستان خراب شود و یا پزشک حضور نداشته باشد این پرستار است که باید پاسخگوی بیماران شود و به نوعی چون پرستار در خط نخست خدمت سلامت است همه مشکلات از دید پرستار دیده میشود و آنها مورد ضرب و شتم قرار میگیرند.
قائم مقام سازمان نظام پرستاری با درخواست از قوه قضاییه برای برگزاری یک نشست و بررسی مشکلات پرستاران از منظر ایمنی شغلشان عنوان کرد: در همین ماه قبل دو پرستار مورد ضرب و شتم قرار گرفتند.
شریفی مقدم درباره هیات امنای شدن بیمارستانها به جایگاه پرستاران در این زمینه که بسیار کاهش یافته است، هشدار داد و گفت: در کشورهای مختلف، هر جا جمعیت بیشتری خدمت دهنده باشد باید جایگاه مدیریتی آن نیز ارتقا یابد، بطوریکه امروزه در دنیا مدیریت نظام پرستاری را پرستاران انجام میدهند.منبع: خبرگزاری تسنیم | قائم مقام سازمان نظام پرستاری با اشاره به اینکه به احتمال زیاد و به دلیل همراهی نکردن نمایندگان مجلس و سازمان مدیریت، تعرفه پرستاری پس از ۱۰ سال این بار نیز در سال ۹۷ نیز اجرا نشود، به تشریح حملات و ضرب و شتم پرستاران کشور پرداخت. |
24,007 | 6073538e2c38301a358e7fa5 |
کافیست سری به قلب تبریز بزنید تا بناهای تاریخی زیادی را ببینید بناهایی که هر کدامشان یادگار به جای مانده از دوره خاص تاریخی اند و اهمیت سفر به تبریز را برای گردشگران تاریخ دوست بیشتر کرده اند. همانطور که در حال قدم زدن در شهر و دیدن آثار تاریخی هستید به ارگی بزرگ برمی خورید که شاید یکی از معروف ترین بناهای تاریخی این شهر باشد. ارگی به اسم ارگ علی شاه که با قدمت ۷۰۰ ساله ماجراهای زیادی را از سر گذرانده است. بنایی تاریخی که امروز فقط ایوان جنوبی آن به جای مانده تا به ما یادآوری کند با چه شهری باشکوهی طرف هستیم. ارگ علیشاه یکی از نمادهای شهر تبریز است و به گفته جهانگردان در زمان ساخت تنها بنای بلند شهر بود که حتی از فاصله چند کیلومتری هم به راحتی دیده می شد. با دیدن مدارک تاریخی مشخص است که بنای اولیه این ارگ در قرن هشتم هجری ساخته شد تا در واقع مسجدی باشد برای انجام فرایض دینی اهالی شهر. هر چند که درباره ساخت این بنا نظرهای مختلفی وجود دارد که هر کدام هدف از ساخت این بنا را به شیوه خود تفسیر می کنند اما به نظر می آید این بنا در ابتدا به عنوان مسجد ساخته شده اما در طول سال ها با توجه به شرایط زمان، نقش یک ارگ نظامی را برای شهر بازی کرده است. کار ساخت این بنا به دستور تاج الدین علی شاه در سال های ۷۱۶ تا ۷۲۴ هجری قمری به طول کشید و در اثر حوادث تاریخی و طبیعی بسیار تخریب هایی را به خود دید به طوری که امروز فقط بخش کوچکی از آن به جای مانده است.
از آنجایی که بنا به دستور تاج الدین علی شاه ساخته شد نامش در ابتدا مسجد علی شاه بود. در حین ساخت این مسجد، علی شاه از دنیا می رود و برای همین ساخت مسجد مدتی متوقف بوده است. در زمان های گذشته در محوطه این ارگ، آثار تاریخی زیادی مثل «مدرسه نجات» که اولین مدارس ساخته شده در ایران بود و همچنین سالن تئاتری قرار داشت که امروز اثری از آن ها به جز چند عکس تاریخی به جای نمانده است. ساخت بنا به دوره ایلخانی برمی گردد و درست زمانی ساخته شد که سلسله ایلخانی در اوج قدرت و شکوه بود آن ها برای اینکه معماری و و دانش مهندسی زمان خود را به آیندگان نشان دهند تصمیم گرفتن که بنایی بزرگ را در شهر ایجاد کنند. این بنای تاریخی در طول این ۷۰۰ سالی که از ساختش می گذرد همیشه در معرض حوادث طبیعی و تاریخی بوده است اینجا که در ابتدا کاربردی مذهبی داشت اما در زمان قاجاریه به انبار مهمات نظامی تبدیل شد و در محوطه آن به عنوان انبار غلات استفاده شد برای همین هم هست که از آن زمان به این بنا ارگ می گویند. البته در دوه جنگ های ایران و روسیه و جنگ ایران و انگلیس این مجموعه کاملا کارکرد نظامی به خود گرفت. جالب است که این بنای تاریخی حتی در زمان مبارزان مشروطه هم نقش دفاعی اش را برای مردم شهر ایفا کرد به طوری که امروز جای آن گلوله های توپی که یادگار مبارزات آزادی خواهی در برابر مشروطه است همچنان بر روی دیوارهای ارگ دیده می شود.
امروز چیزی که از ارگ به جای مانده سه دیوار بلند است که شکلی شبیه ایوان دارند، در واقع این بخش، شبستان و قسمت اصلی مسجد علی شاه بوده است. این بنا ۳۰ متر عرض و ۲۶ متر ارتفاع دارد و با دیدن آن در حال تماشای یکی از شاهکارهای هنر معماری ایران هستید که نمونه معماری آن در بین بناهای اسلامی خیلی کم پیدا می شود. استاد پیرنیا می گوید سبک این بنا به شیوه آذری بوده و شخصی به اسم استاد فلکی تبریزی آن را طراحی کرده است. سبک معماری این بنا فقط در دوره ایلخانیان مرسوم بود و بعد از آن دیگری بنایی با این سبک ساخته نشد. هر چند که برای ساخت این ارگ از مصالح بادوام و ساروج استفاده شده اما این بنا هم مثل بسیاری از آثار تاریخی دیگر تبریز دچار عواقب زلزله هولناک قرن دهم شد و بخش های زیادی از آن از بین رفت اما دیورارهای بلند آن همچنان باقی مانده تا دوام و مقاوت خود در برابر زلزله را نشان دهد هر چند که شکستگی های ایجاد شده بر روی دیوره ها یادگار آن زلزله ویرانگر است . در حدود ۵۰ سال پیش محوطه اطراف این ارگ به پارک و گردشگاه عمومی تبدیل شده بود اما در این سال ها این محوطه به مصلی تبدیل شده است.
این بنا همواره در طول تاریخ در گزند حوادث مختلف بوده برای همین هیچ تصویری از اینکه شکل کامل آن به چه صورت بوده وجود ندارد اما با توصیفاتی که از کتاب های تاریخی مشخص است این بنا در زمان تاج الدین علی شاه مسجد جامع شهر بوده و با کاشی ها، ستون های مرمری و گچ بری های زیبا زینت داده شده بود. برای دیدن از این ارگ باید به مرکز تبریز و نزدیکی میدان ساعت بروید جایی در ضلع جنوبی خیابان امام خمینی و خیابان فردوسی این بنای تاریخی را در مقابل چشمانتان می بینید. این ارگ و محوطه باستانی اش در سال ۱۳۱۰ در لیست آثار ملی ایران قرار گرفت.
منبع: مجله الی گشت | تبریز از شهرهای بزرگ و تاریخی ایران است که در آن کوه ها و دشت ها طبیعت دلفریبی را به وجود آورده اند. این شهر زیبای سرزمینمان ایران به غیر از طبیعتی زیبا، آثار زیادی را از دوره های مختلف تاریخی به یادگار گذاشته است که یکی از آن ها، ارگ علی شاه است، بنایی تاریخی که حدود ۷۰۰ سال پیش ساخته شده و امروز همچنان از آثار تاریخی بینظیر شهر است |
7,008 | 60734a242c38301a358e3d3e |
مواد لازمبرنج ۱ پیمانه
روغن به مقدار لازم
نمک به مقدار لازم
طرز تهی۱ برنج هارا مطابق معمول با مقدار مناسبى آب و نمک پخته و آبکش کنید.
۲ برنج پخته شده را در آبکش به مدت ۲۴ساعت در مجاورت هواى آزاد قرار دهید.
۳ برنج هارا در اندازه کم درون تورى بریزید و درون روغن سرخ کردنى غوطه ور کنید.برنج ها بلا فاصله پف میکنند.
۴ برنجک را به وسیله نمک یا شکر طعم دار کنید.
سایر نکات1.روغن کنجد مناسب ترین گزینه است.2.هنگام سرخ کردن برنج ها نباید تغییر رنگ دهند.3.برنجک شور رابه همراه گندمک و شاه دانه و برنجک شیرین را به همراه شیرو عسل میتوانید میل کنید.
منبع:پاپیون | 1.روغن کنجد مناسب ترین گزینه است.2.هنگام سرخ کردن برنج ها نباید تغییر رنگ دهند.3.برنجک شور رابه همراه گندمک و شاه دانه و برنجک شیرین را به همراه شیرو عسل میتوانید میل کنید. |
19,466 | 6073514e2c38301a358e6de8 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، محمدباقر الفت با اشاره به اهمیت بررسی آسیب های اجتماعی در کشور، افزود: حدود سه سالی می شود که مسولان آماری از این مسایل ارایه می کنند.
وی با اشاره به بیان رهبری در این خصوص، گفت: رهبری با انتقاداتی در این خصوص اعلام کردند که کار بر روی آسیب شناسی مسائل اجتماعی با بیست سال تاخیر آغاز شده است.
معاون اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم قوه قضائیه با بیان اینکه در مقابل آسیب های اجتماعی آسیب دیده ایم گفت: در برابر آسیب ها تقویب نشدیم. البته ناگفته نماند وضعیت و شرایط خاصی در زمان های متعددی خاکم شد که این آسیب دیدگی را بر ما تحمیل کرد که جنگ، انقلاب و تحریم ها از جمله این شرایط است.
الفت افزود: امروز به راحتی در مورد تنوع آسیب ها صبحت میکنیم چرا که تا سه سال پیش کمتر در این رابطه سخنی به میان می آمد.
معاون اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم قوه قضائیه با انتقاد از پرداختن های غیر کارشناسی به موضوع آسیب فرار مغز ها، نابرابری، بی عدالتی، رشوه ، قاچاق انسان، خشونت،جرایم جنسی و..... از جمله اسیب های اجتماعی جامعه امروز است.
وی با اشاره به اینکه امروز اصل بر ارائه تلاش های جدی مبتنی بر ارزش ها در حوزه مقابله با آسیب های اجتماعی است، گفت: به رغم این تلاش ها با توجه به غفلت ۲۰ساله در رسیدگی آسیب های اجتماعی،نیاز به یک زمان بیست ساله وجود دارد. تلاش می کنیم آسیب ها را کنترل کنیم اما افرادی که در حوزه آسیب ها هستند تلاش برای افزایش آسیب ها می کنند.
وی با بیان اینکه آسیب ها امروز متوجه هشتاد میلیون نفر است گفت: باید این هشتاد میلیون نفر را توجیه کنیم که آسیب دیده شده و یا در معرض آن قرار دارند.
الفت ادامه داد: امروز برای حل مشکلات باید خود را از تعصبات به دور نگه داریم و آسیب ها را مخفی نکنیم. باید با سلیقه سعی بر حل مشکلات کنیم.
معاون اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم قوه قضائیه افزود: برخی نهادهای بین الملی جامعه ما را جمله جوامع خشن می دانند. اگر افکار سنجی در داخل انجام دهیم به این مسئله میرسیم چرا که امروز صبر در جامعه کمرنگ شده است.
الفت در ادامه از تولید برنامه های پیشگیری محور خبر داد و گفت: طبق قوانین از جمله قانون برنامه توسعه، برنامه های انجام شده است علاوه بر این طبق قانونسند جامع پیشگیری با همکاریهای نهادهای مختلف باید تدوین شود.
وی خطاب به هنرمندان گفت: از هنرمندان می خواهیم با شیوه هنر این برنامه های پیشگیری را با ابزار هنر ارایه دهند.به عنوان مثال دیدن یک فیلم وشنیدن یکموسیقی میتواند تاثیری به جا بگذارد که یک سخنرانی نداشته باشد. رهبری اخیرا در جلسه ای که در محضرشان بودیم خواستند که برنامه ها را سوار بر کشتی هنر کنیم.
الفت اظهار کرد: اعتقادم بر این است که تمامی هنرمندان نگاه اجتماعی دارند اما میخواهم که هنرمندان با استفاده از ظرفیتهای خود وظایف خود را عمل کنند.منبع: خبرگزاری مهر
| معاون اجتماعی و پیشگیری از جرم قوه قضائیه با بیان اینکه شاهد یک غفلت بیست ساله در حوزه آسیب های اجتماعی بودیم، گفت: نهادهای بین المللی جامعه ما را یک جامعه خشن می دانند. |
6,067 | 607349ce2c38301a358e3991 | مواد لازمکورن فلکس ۱ پاکت
شیر ۲ لیوان
خامه ۲ لیوان
پنیر خامه ای ۲ قاشق غذا خوری
عسل و پودر کاکائو یا قهوه برای تزیین به مقدار لازم
طرز تهیه۱ کورن فلکس را درون ظرفی بریزید ، روی کورن فلکس ها شیر ریخته و مخلوط کنید تا تمام سطح کورن فلکس به شیر اغشته شود سپس کورن فلکس مخلوط شده با شیر را درون یک ظرف پیرکس بریزید.
۲ خامه و پنیر خامه ای درون ظرفی بریزید و با همزن خوب مخلوط کنید تا یکدست شود سپس روی کورن فلکس ها پخش کنید ، ظرف کورن فلکس را به مدت ۱۰ تا ۲۰ دقیقه با درجه حرارت ۱۸۰ درجه سانتیگراد درون فری که از قبل گرم کرده اید قرار دهید.
۳ پس از اینکه لایه خامه ای روی کورن فلکس طلایی شد ان را از فر خارج کنید ، روی کورن فلکس کمی عسل و پودر کاکائو یا قهوه بریزید و سرو نمائید.
سایر نکاتکورن فلکس غذایی سالم و مقوی تهیه شده از دانه های ذرت است ، کورن فلکس دسری خوشمزه و محبوب برای همه بخصوص کودکان میباشد.
منبع:پاپیون | کورن فلکس غذایی سالم و مقوی تهیه شده از دانه های ذرت است ، کورن فلکس دسری خوشمزه و محبوب برای همه بخصوص کودکان میباشد. |
21,058 | 607352202c38301a358e7420 | مواد لازم:برنج ۳ پیمانه
پیاز سرخ شده ۱/۲ پیمانه
قارچ ۱۵۰ گرم
تخم مرغ (زرده) ۳ عدد
بادمجان ۳ عدد
ماست ۱ پیمانه
روغن مایع ۱/۲ پیمانه
نمک و فلفل به مقدار لازم
زمان تهیه ۲۰ دقیقه
زمان پخت ۵۰ دقیقه
طرز تهیه:۱ برنج را خیس کرده، آبکش می کنیم و اصطلاحا زنده برمیداریم. زرده های تخم مرغ را با مقداری نمک و کمی زعفران با قاشق به هم زده، ماست را اضافه می کنیم (احتیاج نیست آب آن رفته باشد).
۲ سپس سه قاشق غذاخوری روغن اضافه می کنیم تا برنج ها به هم نچسبد. حدودا یک سوم از برنج آبکش شده را در مایع ته چین می ریزیم. این مخلوط نباید زیاد شل یا سفت باشد. ته قابلمه تفلون را چرب می کنیم (دو قاشق غذاخوری روغن میریزیم).
۳ از مایع تهچین آماده شده، کف آن می ریزیم. مواد ریخته شده را با ته قاشق کاملا صاف می کنیم. سپس بادمجان سرخ شده را روی قسمت زعفرانی قرار می دهیم. بعد دوباره مقداری برنج سفید روی قارچ سرخ شده با کمی آبلیمو (برای اینکه سفید بماند) می ریزیم. روی آن قارچ و پیاز سرخ کرده ریخته و در آخر بقیه برنج سفید را می ریزیم و با پشت قاشق کاملا صاف می کنیم و فشار می دهیم.
۴ قابلمه را روی گاز با شعله زیاد قرار می دهیم. هنگامی که صدای روغن به گوش رسید، شعله را کم کرده، یک شعله پخش کن می گذاریم تا به مدت چهل دقیقه دم بکشد. پس از اینکه کاملا پخت، روی آن را با پیاز سرخ کرده، زعفران و زرشک سرخ شده تزئین می کنیم.
منبع: پاپیون | یک ته چین خوش طعم و خوش رنگ واد |
60,001 | 607363122c38301a358f0c3f |
قبل از اینکه برای اولین بار به باشگاه بروید باید یک سری کارها انجام دهید. اگر بهدرستی خود را برای باشگاه آماده کنید میتوانید حداکثر فایده را از ورزش کردن ببرید. اول با مشخص کردن هدفتان از ورزش کردن آغاز کنید. میخواهید بدنی متناسب داشته باشید، میخواهید لاغر شوید یا سلامت خود را بهبود بخشید؟ اینکه بدانید میخواهید چه کار کنید از اهمیت زیادی برخوردار است. وقتی میخواهید خود را برای باشگاه آماده کنید باید به نکات زیر توجه داشته باشید:
ساعت کار باشگاه: از ساعت کار باشگاه مطمئن شوید. اگر خود را برای ورزش کردن آماده کنید، به باشگاه بروید و ببینید بسته است، ممکن است انگیزهی ورزش کردن را از دست بدهید.
ساعات شلوغی باشگاه: اگر در جمع مشکل دارید یا دوست ندارید برای استفاده از وسایل باشگاه صف بایستید، بهتر است ساعات شلوغی باشگاه را بدانید. یکی از اصلیترین بهانههایی که افراد برای نرفتن به باشگاه میآورند شلوغی آن است.
برای باشگاه رفتن همراه پیدا کنید: وقتی بهتازگی وارد باشگاهی میشوید انگیزه گرفتن کار سختی است. حتی بعضی وقتها به خاطر گرفتگی عضله که از جلسهی قبل بهجای مانده دیگر دوست ندارید باشگاه بروید. در چنین مواقعی یک دوست یا همراه میتواند کمک زیادی بکند. داشتن یک دوست باشگاهی باعث میشود هر دو بهخاطر یکدیگر به باشگاه بروید یا روی یکدیگر حساب کنید و این باشگاه رفتن را آسانتر میکند.
از حرکات ساده شروع کنید: به خودتان فشار نیاورید. نباید از خود انتظار داشته باشید که روز اول مثل حرفهایها ورزش کنید و باید صبر کنید تا بدنتان آماده شود. با حرکات ساده شروع کنید و چند بار یک برنامه ورزشی را کامل اجرا کنید و سپس اگر میخواهید برنامه را تغییر دهید.
قبل از اینکه برای اولین بار به باشگاهی بروید مطمئن شوید تمام قوانین باشگاه را میدانید. به این شکل میتوانید تجربهی بهتری از باشگاه رفتن و ورزش کردن داشته باشید و از بروز مسائلی که ممکن است شما را بیانگیزه کنند جلوگیری میکنید.
برای ورزشکارانی که بهطور منظم باشگاه میروند، آمادهکردن ساک ورزشی کار معمول و راحتی به حساب میآید. شاید شما ایده ایجاد یک چک لیست برای ملزومات ساک ورزشی را مسخره کنید، اما وقتی یک روز فراموش کنید که کتانی ورزشیتان را همراه ببرید، همان موقع است که تهیه یک چک لیست، بیشتر مورد توجه شما قرار میگیرد. اگر جزء ورزشکاران مبتدی هستید و تازه در باشگاه ثبت نام کردهاید و یا اینکه تا بهحال پیش آمده که یکی از وسایل ضروریتان را جا گذاشتهاید، این لیست قطعاً به کار شما میآید. در این مطلب یادآوری میکنیم که در ساک ورزشیتان، باید چه وسایل ضروری قرار دهید، بهعلاوه چند وسیله لوکس که میتوانید در صورت لزوم، به همراه داشته باشید.
ساک ورزشیاول از همه خود ساک ورزشی را باید تهیه کنید. ساکهای ورزشی در طرحها، مارکها و ویژگیهای بسیار متنوعی موجود است، بنابراین ویژگیهایی را انتخاب کنید که فکر میکنید متناسب با نیاز شما است. اگر میخواهید به استخر بروید و فقط به حوله، شامپو و مایو نیاز دارید، پس ساک مخصوص استخر را خریداری کنید. اگر هم قرار است که به باشگاه بدنسازی بروید، باید یک ساک ورزشیِ بزرگتر بخرید. بعضی از افراد ساکی را دوست دارند که چند جیبِ کوچک برای وسایل کوچکتر، یک قسمت جداگانه برای کفش (یا لباسهای کثیف) و یک بند قابل تنظیم داشته باشد. یادتان باشد که هر نوع ساک ورزشی، حتماً باید قابل شستوشو باشد.
لباس ورزشیهیچ چیز بدتر از این نیست که بخواهید نیم ساعت ورزش کنید، اما بهخاطر بد بودنِ جنس لباسهای ورزشیتان عرقسوز شوید. جنس بعضی لباسها مانع از انجام صحیح حرکات کششی میشود؛ درنتیجه نصف وقت شما در باشگاه به این میگذرد که لباس ورزشیتان را مرتب کنید، بعد هم که به منزل رفتید، فکر میکنید که وقت خود را هدر دادید و اصلاً تمرین نکردید.
چاره کار این است که همیشه لباس ورزشی مناسب تهیه کنید. درحال حاضر لباسهای ورزشیِ با کیفیتی در بازار وجود دارد که از الیاف خاصی ساخته میشوند. پارچه این لباسها از فنآوریِ به نام «قابلیت تنفس» بهره میبرند. این خاصیت باعث میشود که شدت تعریقِ زیاد، شما را از ورزشکردن باز ندارد و دیگر در حین انجام تمرینات اذیت نشوید.
نکته مهم: یادتان باشد که ضروریترین لباسهای ورزشی را همراه خود داشته باشید:
جوراب
لباس زیر
بلوز یا تاپ ورزشی
شلوار یا شورت ورزشی
در صورت لزوم لباس یا عینک شنا
در صورت لزوم کلاه، هدبند و موبند
جوراب: شاید به نظر برسد که جوراب نیازی به یادآوری ندارند، اما خیلیها فراموش میکنند که جورابهای تمرینشان را همراه ببرند؛ در نتیجه مجبور میشوند که یا بدون جوراب ورزش کنند یا اینکه با همان جورابی که به پا داشتند، تمرین کنند.
کفش ورزشیانتخاب کفش ورزشی مناسب، از لباس هم مهمتر است. هر ورزشی، کفش مناسب خود را دارد. اگر تمرینات هوازی انجام میدهید باید کفش رانینگ خریداری کنید. اگر هم آخر هفتهها و روزهای تعطیل با دوستان خود فوتبال بازی میکنید، کفش مخصوص سالن بخرید. یادتان باشد که پا قلب دوم بدن است، به هیچوجه با کفشهای رسمی و نامناسب ورزش نکنید.
حوله کوچکبدن در واکنش به گرمای زیاد (در حین انجام تمرینات) شروع به تعریق میکند. برای اینکه از حولههایی که بهصورت آماده در باشگاه ورزشی قرار داده شده استفاده نکنید، میتوانید یک حوله کوچک تمیز در ساک ورزشیتان داشته باشید تا هنگام عرقکردن، دست و صورت خود را خشک کنید.
دفترچه یادداشتاگر میخواهید تمریناتتان حالت نداشته باشد، باید یک دفترچه یادداشت کوچک تهیه کنید تا بتوانید برنامه تمرینیتان را مشاهده کنید و اگر لازم است آن را با عملکرد هفتههای قبلی خود مقایسه کنید. اگر تازه ورزش را شروع کردهاید، میتوانید نکات تمرینیِ جدید را داخل دفترچهتان یادداشت کنید.
بطری آببدن، در حین انجام تمرینات، به آب نیاز (یا هر نوشیدنیِ ورزشی که مربی توصیه کرده) دارد؛ بنابراین لازم است که یک بطری آب داخل ساک ورزشیتان داشته باشید، اما باشگاه جایی نیست که بشود برای باز و بستهکردنِ در بطری زمان صرف کرد؛ پس لازم است که از بطریهای مخصوص ورزشی استفاده کنید تا هم بهراحتی آب بنوشید و هم سرعت کارتان بالا برود.
کیسه یخآسیبدیدگی، جزئی از ورزشکردن است، اما با در اختیار داشتن کیسههای یخ در ساک ورزشیِ خود، میتوانید هنگامیکه ضربهای به دست یا پای شما وارد شد، با گذاشتنِ کیسه یخ برروی آن، از ورم ناحیه مورد نظر جلوگیری کنید.
میانوعده سالمهیچ چیز مثل بوی بد دهان، آزاردهنده نیست. توصیه میشود که بین تمرینات خود، میانوعده سالم مثل بادام و پسته میل کنید (با مشورت مربی)، تا هم معده شما خالی نباشد و هم انرژیِ تحلیلرفته را دوباره بهدست بیاورید.
زیرانداز ورزشیزیرانداز ورزشی (مت یوگا) یکی از لوازم ورزشی ضروری است. سطح نرم زیرانداز به شما امکان انجام تمرینات کششی، نشسته و شکمی را میدهد. این زیراندازها دچار لغزش یا سُرخوردگی نمیشوند و به شما امکان انجام سریعتر و ایمنتر تمرینات را میدهد.
چند وسیله لوکس در ساک ورزشیاسپری بدن
ماساژور دستی
هدفون یا mp3پلیر
ضدعفونیکننده دست
ساعت مچی هوشمند
نکته پایانییادتان باشد که ورزشکردن در طول روزِ کاری، نهتنها باعث تناسب اندام شما میشود، بلکه زنگ تفریحی دوستداشتنی و نشاطآور برای مغزتان بهحساب میآید. در نتیجه، تمرکزتان افزایش پیدا میکند و سطح انرژیتان بالا میرود و در نهایت کاراییِ شما بیشتر میشود. فراموش نکنید ستارههای دنیای ورزش هم از اینجا شروع کردهاند، پس شما هم همین امروز با انتخاب یک برنامه ورزشی شخصی و اصولی، مثل آنها، حرفهای زندگی کنید.
منبع: کاویاب | داشتن تناسب اندام و ورزش کردن برای سلامت بدن شما اهمیت زیادی دارد. باشگاه رفتن روش بسیار خوبی برای رسیدن به تناسب اندام و سلامت بدن است. اگر میخواهید برای اولین بار به باشگاه بروید ممکن است برایتان کار سختی باشد اما نگران نباشید، بهزودی میتوانید مثل یک حرفهای باشگاه بروید. قبل از اینکه به باشگاه بروید باید برای یک سری چیزها آماده شوید؛ سعی کنید تمام چیزهایی که لازم است را یاد بگیرید و غذاهای مناسب میل کنید تا تجربهی خوبی از باشگاه و ورزش کردن داشته باشید. |
46,440 | 60735d2d2c38301a358ed746 | شکم شل و آویزان معضل بیشتر افراد است. شکم مملو از چربی ظاهر شما را نازیبا میکند و اعتماد به نفستان را تحتالشعاع قرار میدهد. اما برای داشتن شکم صاف و خوشفرم چه باید کرد؟ با ما همراه باشید تا با چند تمرین مؤثر برای کوچک کردن شکم آشنا شوید.
۱. تقویت عضلات شکمی طرفین و کشش پهلوهاآندریا راجرز (Andrea Rogers) مربی معتبر پیلاتس و خالق تمرینات ورزشی اکستندبار (Xtend Bar) است. پیشنهاد او برای تمرینات شکم و پهلوی مؤثر و مفید، حرکت عضلات شکمی طرفین و کشش پهلوست. این حرکت ضمن تقویت ماهیچههای شکم موجب ثبات ناحیهی لگن نیز میشود. با استفاده از موسیقی در حین ورزش کردن شوروشوق بیشتری خواهید داشت.
۲. حرکت اسکوآت با هارتلدکلن کندورن (Declan Condron)، فیزیولوژیست تمرینات ورزشی معتقد است: «همه به دنبال تمرینات ورزشی سنتی مانند درازونشست و کرانچ هستند، اما من شخصا از تمرینات شکمیای که صرفا باید روی زمین دراز بکشی و سرت را صاف و مستقیم نگه داری لذت نمیبرم.» او میگوید: «عضلات شکم در استقامت بدن و فرمدهی آن نقش دارند و در هنگام چمباتمه زدن، بلند کردن اشیا و حرکت، کمک شایانی به بدن میکنند. مطالعات نشان میدهد که در هنگام انجام حرکات اسکوآت، میزان حرکت و فعالیت فیبر عضلانی در ماهیچهی راست، ناحیهی عرض شکم و ماهیچههای مورب بسیار بالاتر از سایر حرکات است. در حرکات سنتی تمرینات شکم مثل درازنشست و کرانچ میزان حرکت و فعالیت کمتر است.»
۳. حرکت تیزردکتر اولسن (Olson) استاد تربیتبدنی دانشگاه اوبرن مونتگومری است. او که حرکات ورزشی متعددی را مورد مطالعه قرار داده است، حرکت تیزر را یکی از مؤثرترین حرکات در تقویت و فعالسازی عضلات شکمی نواحی مختلف مانند ناحیهی عرضی شکم، مورب و طرفین شکم میداند. این حرکت ضمن تأثیرگذاری بالا، بسیار ساده و آسان است و به آمادگی چندانی نیاز ندارد. حرکت تیزر به کنترل تنفس در زمانی که عضلات شکمی درگیر حرکات سنگین است، کمک میکند. موقعیت قرار گرفتن پاها به سمت بالا نیز از لرزش و خم شدن رانها جلوگیری و به استقامت آنها کمک میکند.
۴. حرکت پلانک حولهای با زانوها به سمت داخلمارتا مونتنگرو (Marta Montenegro) فیزیولوژیست تمرینات ورزشی و استادیار دانشگاه بینالمللی فلوریدا معتقد است تمرینات شکمی مناسب تمریناتی هستند که عضلات شما را در برابر فشار، انقباض، انبساط و چرخشهای مختلف قوی کنند. این تمرینات کالری بیشتری میسوزانند زیرا علاوه بر عضلات شکم سایر عضلات را نیز درگیر میکنند.
۵. لیفت ایستادهاگر زمان کافی برای ورزش کردن در اختیار ندارید و دوست دارید ورزشی انجام بدهید که شانهها، پاها، ران، کمر و شکم را همزمان درگیر کند، بنا به توصیهی پیت مککال (Pete Mccall) فیزیولوژیست تمرینات ورزشی و متخصص تناسب اندام، لیفت ایستاده حرکت مناسبی برای شماست.
۶. حرکت قایقیاین حرکت ماهیچههای شکمی را یکدست و صاف میکند. تامال داج (Tamal Dodge)، استاد یوگا این حرکت را تأیید و به شدت توصیه میکند. او معتقد است این حرکت هستهی اصلی عضلات شکمی را تقویت میکند و باعث صافی و یکدستی ماهیچههای شکم میشود.
۷. کرانچ بغل به بغل و حرکت ویو (Weave)این حرکت یکی از اصلیترین حرکات ورزش کیک بوکسینگ است که تمام عضلات کمر، دیوار شکمی و عضلات مورب را درگیر میکند و در سوزاندن کالری بیشتر نیز نقش مهمی دارد. گیلرمو گومز (Guillermo Go)، مربی کیک بوکسینگ و دارندهی کمربند مشکی و دان چهار، این ورزش را از جمله تمرینات شکمی مفید میداند.منبع: پایگاه خبری چطور
| این روزها تمرینات مختلف و انواع رژیمها برای کوچک کردن شکم مطرح میشود؛ این تمرینات شکم و پهلو، عضلات مرکزی را تقویت میکنند و زیبایی و تناسب اندام را برایتان به ارمغان میآورند. |
24,202 | 607353a42c38301a358e8068 |
سیدعلی ضیاء چهارشنبه ۱۱ مهر میزبان رضا شفیعی جم بازیگر سینما و تلویزیون بود.
شفیعی جم در ابتدا درباره کارهای اخیرش گفت: کار من هنر است اگر کار نباشد در خانه نقاشی یا کوزه گری میکنم و گاهی اوقات هم به کارگردانی یا بازیگری می پردازم. اخیرا سر کار آرش معیریان بودم که ۴۰ روز طول کشید. در این کار نقشی دارم که تقریبا جدی است و کار در عین اینکه طنز است بار جدی دارد.
وی درباره تعدد حضورش به عنوان تیپ، تاکید کرد: تیپ بازی کردن به شرطی خوب است که به بافت کار بیاید. من کار طنز را یک علم میدانم اما حالا اگر شما تصویر فیلمهای کمدی را حذف کنید و فقط صدایش را بشنوید تمام قصه آن را متوجه میشوید چرا که تمام فیلم بر مبنای دیالوگها است و ما هنوز روی تصویر طنز کار نکرده ایم چرا که طنز، تیپ و گریم هم هست.
خیلی با علی دایی شوخی کردند، اما او بی نهایت صبور استوی در پاسخ به علی ضیا درباره نظرسنجی برنامه که انتخاب بین علی کریمی و علی دایی است، اظهار کرد: هر دو این افراد را دوست دارم و نمیتوانم یکی از آنها را انتخاب کنم. علی دایی بی نهایت آدم صبور و زحمت کشی است. این همه با او شوخی کردند اما به او بابت صبوری اش خسته نباشید میگویم چرا که من اگر بودم قاطی میکردم. واقعا هر چیزی حدی دارد البته بچهها از روی عمد هم اینقدر با او شوخی نمیکنند. علی دایی در هر زمینهای آدم خوبی است.
ماجرای ازدواج و جدایی من بدون اجازه روی بیلبورد استبازیگر «ساعت خوش» درباره اینکه وقتی اسم او سرچ میشود اولین نتیجه درباره ازدواج او است، توضیح داد: مسئله ازدواج و جدایی من بدون اجازه روی بیلبورد است این کار قشنگی نیست. برخی سایتها هنوز برنامه «شام ایرانی» را بالا میگذارند. من بازیگرم و بازیگری کارم است از این رو این کارها خوب نیست. آن بخش از مصاحبه من هم قرار بود از برنامه حذف شود، اما کم لطفی کردند و حذف نشد اما امیدوارم ادامه ندهند.
مردم به ماهایا پطروسیان زنگ میزنند و میگویند چرا شفیعی جم را در زندگی مشترک اذیت کردی؟!
شفیعی جم یادآور شد: خانم ماهایا پطروسیان به من زنگ زد و خیلی ناراحت بود. میگفت: به من زنگ میزنند و میگویند تو شفیعی جم را در زندگی مشترک اذیت کرده ای! ولی ما که اصلا زن و شوهر نبودیم و شاید نقشش را بازی کردیم، اما مردم اشتباه گرفته اند.
وی تصریح کرد: من راضی به این شرایط نیستم و دوست دارم مردم پیگیر کارهایم باشند. اگر حاشیه میخواهید من خودم میآیم و همه چیزم را میگویم.
شفیعی جم گفت:کار نویسندگی انجام می دهیم تا لایههای زیبایی از انسان را نشان بدهیم تا مردم دچار افسردگی نشوند. اما این حواشی جز بار منفی و افسردگی چیزی ندارد.
بازیگر نقش گل مراد درباره اینکه طنز رضا عطاران را میپسندد یا مهران مدیری، گفت: هر دو حرفهای و خوب هستند و هر کدام یک مدل دارند. عطاران بیشتر کارهای اجتماعی دارد که من در اکثر آثارش نقش جدی بازی کرده ام به جز «کوچه اقاقیا» که برای بازی در نقشم رفتم بازار و لباسی خریدم که فروشنده میگفت: این را برای چه میخواهی و خریدار ندارد اما من آن لباس گل گلی را پوشیدم و بعدها در نقش بامشاد هم از آن استفاده کردم و باعث شدم فروشنده آن لباس پولدار شود! به من میگفت: یک انبار از آن لباسها داشته و همه را فروخته است. قبلا اسم آن لباس هاوایی بود، اما از آن به بعد به عنوان لباس بامشادی معروف شد.
شفیعی جم در این باره که اگر قرار باشد خودش کارگردانی کند شبیه کدام یک کار میکند، ادامه داد: اگر من بخواهم طنز بسازم شبیه خودم میسازم و ممکن است طنز اجتماعی بسازم اما سعی میکنم از توانایی هایم در بازیگری استفاده کنم.
وی با بیان اینکه من برخلاف دوستان در لاین بازیگری پیش رفتم، ۹۰ قسمتی نساختم و فقط بازیگری را دنبال کردم، گفت: من فرم را دوست دارم و اگر کارگردانی کنم دور از رئال کار خواهم کردم.
برای طنز سراغ بی ادبی میروند، چون میخواهند سریعتر خنده بگیرند
این بازیگر با انتقاد از وضعیت فعلی آثار طنز و کمدی بیان کرد: همه در ایران برای طنز در لاین سیاهی یا بی ادبی میروند، چون میخواهند میانبر بزنند و سریعتر خنده بگیرند اما راههای دیگری هم برای خنده مردم هست.
نقش اصلی ۵۰ تا فیلم سینمایی به من پیشنهاد شد، اما نپذیرفتم
شفیعی جم با بیان اینکه من عاشق بازیگری هستم، افزود: من نقش لاک پشت را هم بازی میکنم ۵۰ تا فیلم سینمایی نقش اصلی به من پیشنهاد شده که درباره جوانی بوده که عاشق میشود اما نپذیرفته ام.
وی در واکنش به عکسی از جوانی اش که به نمایش درآمد، یادآور شد: میرفتم پارک شهر و و در ۱۰ دقیقه نقاشی میکشیدم. آن موقع عاشق پیشه بودم و اگر آهنگ گوش میدادم اشک هم میریختم.
این بازیگر در پایان با ذکر خاطرهای گفت: سر چهارراه با بچهها جنگ و دعوا دارم و روزی ۴۰ تا جوراب میخرم روی سرم میریزند و می گویند از او خریدهای از من هم بخر،جالب است که جوراب ها را هم دستهای هم میفروشند و تکی نمیدهند.
شفیعی جم ادامه داد:من یک کشو از این جورابها دارم چرا که بچه ها همه با هم روی سرم میریزند و آهنگ بی وفایی را میخوانند.
گفتنی است؛«فرمول یک» با اجرا و تهیه کنندگی سیدعلی ضیاء شنبه تا چهارشنبه حوالی ساعت ۱۷:۳۰ از شبکه یک سیما روی آنتن میرود.
منبع :باشگاه خبرنگاران جوان
| رضا شفیعی جم بازیگر در برنامه «فرمول یک» گفت: سر چهارراه با بچهها جنگ و دعوا دارم و روزی ۴۰ تا جوراب میخرم |
40,527 | 60735aa32c38301a358ec02d |
داستان این کتاب درباره ماجرای عشق پرشوری است که به فرزندی ناخواسته میانجامد اما مرد، از قبول بچه سر باز میزند و زن، بچه را با خود به شهر دوری میبرد و بزرگ میکند و چون پزشک نیز هست، خود را وقف پرورش فرزند خودش بدون پدر و نیز مردم منطقه محرومی میکند که در آنجا مشغول به خدمت است...
در بخشی از این کتاب میخوانیم:
«روی شکمش دردی سوزنده را تجربه کرد و خالی بودن را. دردی که هیچ دارویی آرامش نمیکند. زخمی عمیق در لایه لایههای دلش باقی مانده بود. هیچ کس نبود. سرش را رویی بالش فشرد و دوباره به خواب رفت و آرزو کرد هرگز کسی بیدارش نکند.
سارا اما احساس اسیری را داشت که رو به در اسارتگاه خود میرود. آزادی نزدیک بود. تا چند ساعت دیگر فقط تا چند ساعت دیگر. چراغهای سقف مانند دل سارا آویزان بودند. سارا خوابیده روی تخت. راهرو را طی میکرد و چراغها بالای سرش به سرعت به سمت مخالف میرفتند. انگار روشننی از سارا دور میشد...»
«تنهایی در ماه عسل» نوشته مژگان جعفری در ۱۱۰ صفحه در شمارگان ۵۰۰ صفحه و با بهای ۱۵ هزار تومان از سوی انتشارات افکار جدید به چاپ رسیده است.
منبع:مهر
|
داستان «تنهایی در ماه عسل» نوشته «مژگان جعفری» منتشر و روانه کتابفروشیها شد. |
54,819 | 607360c52c38301a358ef801 |
طبق تعریف سازمان بهداشت جهانی طب سنتی مجموعهای است از دانستهها، مهارتها و اعمال که بر پایه نظریهها، باورها و تجربههای بومی فرهنگهای مختلف است، خواه که قابل شرح باشد یا نباشد، که در بهداشت و نیز پیشگیری، تشخیص، بهبود و مداوای بیماریهای جسمی و ذهنی مورد استفاده قرار میگیرند.
طب سنتی در بسیاری نقاط جهان وجود دارد که از جمله مشهورترین انواع آن میتوان به طب سنتی چین، گیاهدرمانی و طب اخلاطی (بکار برده شده در طب سنتی ایرانی – علم مزاج شناسی )، شمنباوری و آیورودا (بکار برده شده در طب سنتی هندی) اشاره کرد.
در دنیا ۷۵۰ هزار گونه گیاهان دارویی وجود دارد که ۱۰ درصد از این میزان خواص درمانی دارد. سازمان جهانی بهداشت طی ۳۰ سال گذشته استفاده از ظرفیت طب سنتی و مکمل را در کنار طب جدید در دستور کار خود قرار داده است، ریشه دار بودن در فرهنگ مردم، کل نگر بودن طب سنتی و سهولت دسترسی و ارزانتر بودن خدمات طب سنتی از دلایلی است که این سازمان در توسعه و ترویج طب سنتی مد نظر دارد.
مقصود ما از آنچه که امروزه در ایران به عنوان طب سنتی شناخته می شود آموزههایی است که ریشهی آن را می توان در قرن سوم هجری و غالبا در ترجمه های عربی از آثار بقراط و جالینوس یافت.
بهاری یا دموی
برخی افراد دارای طبع بهاری یا دموی هستند که در طب سنتی به گرم و تر معروف است و حجم خون در آنها بالاست، با اشتها غذا میخورند،معمولا چاق و درشت اندام بوده و رنگ چهره آنها متمایل به قرمز است.این افراد از نظر شخصیتی،روحیهای مهربان و برون گرا دارند و بسیار اجتماعی هستند و چون مستعد ابتلا به بیماریهای قلبی و عروقی و سکتههای مغزی هستند باید از غذاهایی با طبع لطیف برای کاهش غلظت خون خود استفاده کنند.
صفراوی و طبع گرم و خشک
صفراویها طبع گرم و خشک دارند،معمولا عصبی و کم خواب هستند و دیر چاق میشوند و افرادی برون گرا و اجتماعی هستند و چون دارای بدن گرمی هستند از عوارضی چون خشکی دهان رنج می برند.
سوداوی و طبع سرد و خشک
گروه دیگر افراد سوداوی هستند.این افراد دارای طبع پاییزی سرد و خشک بوده معمولا لاغر اندام هستند و با اینکه خواب زیادی دارند اما اشتهای بالایی ندارند. از نظر شخصیتی نیز بسیار حساس، دقیق، منظم و زود رنج هستند.یبوست، ادرار تیره، کم اشتهایی، عطش، تلخ شدن دهان، سردرد، سرگیجه و دیدن خواب های ترسناک از نشانه های مزاج صفراوی است و غذاهای چرب و سنگین صفرا را زیاد میکند باید غذاهای سرد مصرف کرد.
بلغمی و طبع سرد و تر
افراد زمستانی یا بلغمی نیزبه علت سرد و تر بودن طبعشان دارای چربی زیادی در بدن بوده و مستعد چاقی هستند.معمولا دارای پوستی سفید، حرکاتی کند و از لحاظ روحی و روانی تمایل به تنهایی دارند و اغلب افرادی آرام و ملایماند.
منبع: کانال پنج خانواده ایرانی |
صفراوی، سوداوی، دموی یا بلغمی، شاید وقتی این اسمها را میخوانید با خود بگویید كه مزاج افراد دارای دو خصوصیت گرم و سرد است و چه ارتباطی به صفرا، سودا، خون و بلغم دارد، اما باید بدانید نامهای گفته شده اخلاط چهارگانه بدن ما هستند كه اگر تعادل آنها برهم خورد علائمی چون سنگینی، غلظت خون و افزایش حرارت بدن بروز كرده و فرد را دچار كسالت، سستی، خوابآلودگی، سردرد و كندذهنی میكند. |
20,293 | 607351b82c38301a358e7123 |
معرفی کتاب رستاخیز داعش
مؤلف: ویلیام مک کانتس
ترجمه: حامد قدیری
ناشر: نشر اسم
نویسنده: احمد ربیعیفر
پدیده داعش به عنوان یک تشکیلات گسترده و ویرانگر، در مدتی کوتاه با اعلام تشکیل دولت اسلامی و اشغال جغرافیایی وسیع و مهم، تأثیراتی عمیق و فراگیر را در عرصه بینالملل و بر اذهان ملتها بر جای گذاشت.
از ابتدای شکلگیری داعش، زوایای اصلی تشکیلدهنده آن مورد بحث و بررسی کارشناسان و تحلیلگران قرار گرفت. ابهام در شخصیت ابوبکر بغدادی، سرکرده داعش، ساختار آن، مبانی اعتقادی، تفکرات و اهداف اصلی این سازمان و... سؤالات قابل توجه و مهمی را در اذهان بسیاری از پژوهشگران و کارشناسان عرصه بینالملل ایجاد کرده بود که آنان را در پی یافتن پاسخهایی در این خصوص به تکاپو انداخت.
در این میان ویلیام مک کانتس آمریکایی یکی از نظریهپردازان مهم در خصوص داعش بهحساب میآید. او با مدرک دکترای مطالعات خاورمیانه مدتی را نیز در سمت مشاور وزارت خارجه ایالات متحده اشتغال داشته و پژوهشهای گستردهای در خصوص سلفیان تکفیری مسلح داشته است. کتاب «اطلس اندیشههای سلفی» نیز تحت نظارت علمی او در مرکز مبارزه با تروریسم ایالات متحده تألیف شده و مهمترین متن در خصوص بیوگرافی ابوبکر بغدادی نیز با عنوان «the believe»، نگاشته قلم اوست.
اما او این بار از دریچهای جنجالی، مهم و آخرالزمانی به سازمان داعش (دولت اسلامی) نگریسته و تأثیر موعودگرایی در اندیشه داعش و همچنین سایر گروههای سلفی مسلح را مورد مطالعه قرار داده است.
کتاب رستاخیز داعش که انتشارات «نشر اسم»، آن را با ترجمه حامد قدیری به زیور طبع آراسته، اثری منحصر به فرد و خواندنی است؛ چرا که مطالب بسیار جذاب و عمیقی را در خصوص بینشها و عملکرد داعش رمزگشایی کرده است.
موعودگرایی در داعش و ارتباط آن با پرچم، لباس، نحوه عملکرد و حتی جغرافیای فعالیت آن موضوعی بسیار دقیق و با اهمیت است که پرده از حقایق مهمی برمیدارد.
مک کانتس در این کتاب برای رسیدن به بینش موعودگرایی در داعش، سرنخهای تفکرات آخرالزمانی را از القاعده پیگیری کرده تا در داعش به اوج برسد و به مناسبت، مقایسههایی نیز میان این دیدگاه با دیدگاه شیعیان نسبت به موعودگرایی، صورت داده است.
نحوه استفاده از دادههای متون تاریخی و روایی اسلامی در این کتاب، نشاندهنده آشنایی گسترده مؤلف با جهان اسلام، تاریخ و عقاید مسلمانان است.
در این کتاب اطلاعات بسیاری در خصوص تحولات القاعده و داعش بیان شده است که اغلب این اطلاعات برای اولین بار به صورت مکتوب، ارائه شده و پینوشتهای کتاب نیز غالباً مخاطب را به منابع دست اول گروههای سلفی تکفیری مسلح ارجاع میدهد.
همان طور که به جرأت میتوان مقاله ویلیام مک کانتز با عنوان «the believer» را غنیترین متن مکتوب در خصوص شخصیتشناسی ابوبکر بغدادی دانست، کتاب رستاخیز داعش را نیز میتوان منبعی بسیار مفید و کتابی منحصر به فرد در خصوص آشنایی با مبانی فکری داعش و جنبه موعودگرایی آن قلمداد کرد.
در بخشی از این کتاب آمده است:
هرچند نظامیان شیعه و سنیای که وارد معرکه عراق و سوریه شدهاند سرسختانه با هم میجنگند، هر دو از این باور مشترک و آخرالزمانی انگیزه میگیرند که در رکاب مهدی میجنگند. عباس، جوان بیست و چهار ساله و شیعه عراقی، میگفت: «منتظر روزی بودم که در سوریه بجنگم. شکر خدا من را انتخاب کرد تا یکی از سربازان امام زمان (عجل الله فرجه الشریف) باشم». مانند بقیه شیعیان او هم معتقد است... . از آن سو، مصعب، جنگجویی سنی که زیر پرچم جبهه النصره (شاخه القاعده در سوریه) میجنگد، میگفت: «هر روز که میگذرد مطمئن میشویم که در روزگاری زندگی میکنیم که رسول الله (صلی الله علیه و آله) از آن سخن گفته بود».
خواندن این کتاب علاوه بر رمزگشایی از نگاه موعودگرایانه بسیاری از سلفیان تکفیری و سوءاستفاده سران این گروهها از روایات آخرالزمانی جهت جذب جوانان مسلمان به میدان نبرد، اطلاعات بسیار جالب و خواندنی را نیز در خصوص گروههای سلفی مسلح از افغانستان تا شاخ آفریقا به مخاطب ارائه میکند به اضافه نکات دقیقی از تعاملات میان سران گروههای سلفی تکفیری که در میان مطالب کتاب گنجانده شده است.
اما مک کانتس در این کتاب، تنها به بیان و تحلیل دادههای موجود نپرداخته، بلکه در بخشی از کتاب در مقام ارائه راهکار برآمده و راههای ممکن جهت حل بحران تروریسم در خاورمیانه را مورد بررسی قرار داده که در نهایت نیز تنها راه حل موجود به عقیده خویش را بیان کرده است.
این کتاب دارای پنج پیوست متنوع است که هرکدام از پیوستهای کتاب نیز حاوی مطالبی مفید و راهگشا برای علاقهمندان و پژوهشگران این عرصه است. مقاله مک کانتس با موضوع زندگینامه ابوبکر بغدادی نیز به عنوان پیوست پنجم کتاب در این اثر گنجانده شده است.
منبع: فارس |
کتاب رستاخیز داعش که انتشارات «نشر اسم»، آن را با ترجمه حامد قدیری به زیور طبع آراسته، اثری منحصر به فرد و خواندنی است؛ چرا که مطالب بسیار جذاب و عمیقی را در خصوص بینشها و عملکرد داعش رمزگشایی کرده است. |
12,650 | 60734d5d2c38301a358e5348 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، امروز در بازار آزاد سکه تمام بهار آزادی طرح جدید سه میلیون و 994 هزار تومان و سکه تمام بهار آزادی طرح قدیم 3 میلیون و 651 هزار تومان معامله شد.
در بازار آزاد هر قطعه نیم سکه بهار آزادی یک میلیون و 840 هزار تومان، ربع سکه 980 هزار تومان و هر قطعه سکه گرمی520 هزار تومان فروخته میشد.
هر گرم طلای 18 عیار نیز امروز 307 هزار تومان ارزشگذاری شده بود، ضمن آنکه هر اونس طلا در بازارهای جهانی با قیمت1204.4 دلار معامله میشود.
قیمتهای سکه در معاملات امروز نسبت به روز گذشته کاهشی بوده است.
با سیاست یکسانسازی نرخ ارز، دولت و بانک مرکزی از 20 فروردین دلار را با قیمت 4200 تومان تکنرخی کردهاند؛ این نرخ تا 30 اردیبهشت ثابت بود ولی از 31 اردیبهشت تا 15 مردادماه نرخ دلار هر روز سیر صعودی را طی میکرد ولی از 16 مردادماه مجدداً در قیمت 4200 تومان تکنرخی شد.
امروز در بازار آزاد قیمت دلار 10 هزار و 850 تومان، قیمت یورو 12 هزار و 695 تومان, قیمت پوند 13 هزار و 993 تومان و قیمت درهم امارات 2960 تومان دادوستد میشد.
| هر قطعه سکه تمامبهار آزادی طرح جدید در بازار تهران با قیمت ۳ میلیون و ۹۹۴ هزار تومان و هر گرم طلای ۱۸عیار با قیمت۳۰۷ هزار تومان فروخته میشود. |
36,236 | 607358c52c38301a358eaf6a |
داریوش فرضیایی روز گذشته در برنامه من و شما حاضر شد و برای اولین بار از موضوعاتی سخن گفت که تا پیش از این درباره آنها صحبت نکرده بود.
وی در ابتدای صحبت هایش خطاب به آرش ظلى پور مجرى برنامه که پرسیده بود احساس این روزهایش چیست، گفت: از بى مهریها خسته ام، این بیمهری می تواند از جانب مدیران باشد یا افراد دیگر. اینکه اصلا حوزه کودک به اندازه بخشهای دیگر مهم نیست و فرش قرمز برای ما پهن نمی کنند، ما را ناراحت می کند. از قضاوتها و خراشهایی که به روح هم وارد می کنیم، خستهام.
می خواستم به جای مجری، معلم بشومفرضیایی در پاسخ به این سوال که چه زمانی می خواهد خودش را بازنشسته کند، عنوان کرد: هر زمان که تکراری بشوم میروم. وقت مردم ارزش دارد و من نمیخواهم تکراری باشم. اگر کار اجرا نکنم و در تلویزیون نباشم کاری را انجام می دهم که به حوزه کودکربط داشته باشد. معلم می شوم و میروم در مهد کودک و دبستان درس می دهم. شاید جالب باشد بگویم که من قبل از مجری شدن دوست داشتم معلم بشوم.
همه فیلمهایی که عموپورنگ در آنها بازی نکردعموپورنگ، اما در بخشی از گفتگو درباره نقشهایی که به او پیشنهاد شده گفت و توضیح داد: من دلم می خواهد نقش خودم را بازی کنم؛ نقش داریوشفرضیایی! پیشنهادات زیاد بازی داشتم؛ یکبار کیومرث پوراحمد به من پیشنهاد بازی داد که قبول نکردم و ایشان بعد از آن «گلیخ» را ساختند و فکر می کنم برای همین فیلم به من پیشنهاد دادند. علی قوی تن برای فیلم «سرود تولد» و نقشی که بعد از آن امین حیایی بازی کرد به من پیشنهاد کرد. داریوش مهرجویی هم یک بار به من از طریق محمدرضا شریفی نیا پیشنهاد بازی داد برای فیلم «مرد اسباببازی فروش» که هیچ وقت هم ساخته نشد. یادم میآید وقتی پیشنهاد را رد کردم شریفینیا گفت که من به این کارها کار ندارم، فیلمبرداری که شروع شود دست و پایت را میبندم و به زور تو را میآورم. گویا دختر آقای مهرجویی مخاطب من است و ایشان برای آن فیلم به من لطف داشتند و میخواستند حتما بازی کنم، اما آخرش سرمایه گذار جور نشد و فیلم هم ساخته نشد. همچنین برای نقش حمید گودرزی در «چپ دست» هم به من پیشنهاد بازی شد که قبول نکردم. حسین قناعت هم از دیگر کارگردانانی بود که به من پیشنهاد بازی داد.
این مجری با عنوان اینکه علاقه خاصی به بالیوود دارد، درباره ملاقاتش با یک ستاره هندی و آرزویش گفت: سینمای هند را خیلی دوست دارم، آرزو داشتم در «اسم من دلقک» جای راج کاپور بازی کنم. شاهرخ خان را هم از طریق یکی از دوستانم ملاقات کردم و به شدت مرد مهربان و خوش اخلاقی است.
سه بار خواستم ازدواج کنم، اما نشد
وی با عنوان این موضوع که شاید یکی از دلایل نرفتنش به دورهمی پرسیدن سوال «عاشق شدی؟» بوده، گفت: من یک چهره پیش کودکان دارم و عموپورنگ هستم. نباید آن را بهم بزنم. به هرحال هرکسی حریمی دارد و دلش نمی خواهد همه به آن حریم بیایند.
اما این پایان حرف نبود و فرضیایی در میانه گفتگو بدون هیچ اصراری به یکباره از زندگی شخصی اش گفت و اظهار داشت: برای اولین بار می گویم که من ۳ بار عاشق شدم و میخواستم ازدواج کنم، اما جواب رد شنیدم. چون ملاحظات بیشتر مادیات بود. هر سه نفر بعد از آن موضوع بختشان باز شد و به سرعت ازدواج کردند و جالب اینجاست که به خارج رفتند و حالا بچه هایشان بیننده برنامههای من هستند. در هند هم که بودم به یک نفر علاقهمند شدم و میخواستم ازدواج کنم، هندیها خیلی به شوهرانشان احترام میگذارند. البته معلوم نیست شاید یکدفعه رفتم آنجا و ازدواج کردم. (میخندد)
گفتنی است؛ «من و شما» به تهیه کنندگى هادى قندى، اجراى آرش ظلى پور و سردبیرى دنیا خمامى جمعهها به صورت زنده ساعت ۱۳ از شبکه شما به صورت زنده پخش میشود.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| داریوش فرضیایی روز گذشته در برنامه من و شما، از رد پیشنهادهای بازیگری خود گفت.
|
12,478 | 60734d432c38301a358e529c | به گزارش تبیان و به نقل از نود؛ مسلمان بیشک ستاره سرخها در سه فصل اخیر است. بازیکنی که با پاسهای دقیقش توانست لقب مهندس را برای خود کند. با این حال بعضی از مسائل بوجود آمده غیرفنی و یا افت فنی گاهی اوقات این نیاز را بوجود آورده که آلترناتیو قدرتمندی برای مسلمان یا دیگر بازیکنان پرسپولیس وجود داشته باشد. اتفاقی که به نظر میرسد در دربی امروز افتاد و جانشین مطمئن مسلمان پیدا شد. نیمکتنشینی مسلمان در روز غیبت طارمی و احمدزاده و حضور رسن در میدان از آن تصمیماتی بود که کسی از برانکو انتظار نداشت. سرمربی پرسپولیس اما بار دیگر در یک بازی مهمتر از بازی مقابل نفت تهران در دربی حساس یک جسارت بزرگ به خرج داد و این تصمیم شجاعانه را گرفت. رسن هم در این بازی جواب اعتماد برانکو را داد و نشان داد که با وجود سن کمش، تجربه کافی برای حضور در میدانهای بزرگ را دارد.
حالا و بعد از دربی دیگر جواب سوال مسلمان یا بشار از پیش تعیینشده نیست. هر بازی میتوان منتظر ماند تا جواب آن در زمین مسابقه و بعد از اعلام ترکیب اصلی پرسپولیس مشخص شود. پرسپولیس در دورانی است که در دو فصل اخیر کمترین وابستگی را به سه تفنگدارش دارد و بدون نیاز به این مثلث دوستانه میتواند گلیمش را از آب بیرون بکشد.
| بشار یا مسلمان؟ بعد از دربی، این سوال جدیتر از هر زمان دیگری مطرح میشود. |
11,905 | 60734ce42c38301a358e505f |
هفته دولت به رسم مالوف، فرصت مناسبی برای ارائه گزارش دولتمردان است که چه اقدامات و عملکردی در حوزه فعالیتشان صورت گرفته و اهداف و برنامه های پیش رو کدامند؟ گزارش پیش رو مربوط به عملکرد سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری در نخستین سال دولت دوازدهم و اهداف و برنامه های آتی این سازمان است.
اقدامات شاخص معاونت صنایع دستی و هنرهای سنتی به تفکیک دفاتراز شهریور ماه سال 1396 لغایت شهریور ماه سال 1397
دفتر حمایت از تولید :
1 ایجاد اشتغال در تولید صنایع دستی :
الف : از محل صدور مجوزهای صنایع دستی به تعداد 72 هزار 229 نفر
ب : در حوزه مشاغل خانگی صنایع دستی (افراد مستقل 15هزار و 989 نفر ، پشتیبانی حقیقی یک هزار و 30 نفر و پشتیبان حقوقی 6 نفر ) به تعداد 17 هزار و 25 نفر
ج : اجرای قانون حمایت از توسعه روستایی و عشایری کشور با استفاده از منابع صندوق توسعه ملی (تعداد طرح های در دست بررسی 15 هزار و 127 فقره ،پیش بینی اشتغال 27 هزار و 589 نفر ) با مبلغ کل 7 هزار و 419 میلیارد ریال
د : اجرای برنامه اشتغال فراگیر (تعداد طرح های در دست بررسی 2 هزار و 64 فقره ، پیش بینی اشتغال 5 هزار و 150 نفر ) با مبلغ کل 1هزار و 478 میلیارد ریال
2) درجه بندی و اعطاء گواهی کیفیت کارگاه های تولید صنایع دستی ( به منظور استاندارد سازی و ارتقاء کیفی کارگاه ها و واحدهای تولید صنایع دستی کشور )
فرآیند درجه بندی و صدور گواهی کیفیت کارگاهی کارگاه های صنایع دستی در سال 1395 در استان اصفهان به صورت آزمایشی انجام گرفت که منجر به درجه بندی کارگاه ها و اعطای گواهی کیفیت به 24 کارگاه گردید. بر این اساس زمینه برای تحقق طرح در سطح ملی فراهم گردید. با تجارب به دست آمده و برنامه ریزی های صورت گرفته، در سال 1396 فرآیند درجه بندی برای 5 هزار و 329 کارگاه انجام گرفت و تعداد 625 فقره گواهی کیفیت به کارگاه ها اعطا شد.
آیین نامه درجه بندی کارگاه های صنایع دستی و صدور گواهی کیفیت تهیه شده و جهت بررسی و تایید به معاونت حقوقی مجلس شورای اسلامی سازمان ارسال گردیده است. همچنین جهت انجام مطلوب این فرآیند، شیوه نامه فرآیند تهیه شده و پس از اخذ نظرات معاونت های استانی و تدوین نهایی، به زودی به اداره کل استان ها ابلاغ خواهد گردید
3) انعقاد تفاهم نامه همکاری با صندوق بیمه اجتماعی کشاورزان ، روستاییان و عشایر کشور به منظور بهره مندی صنعتگران و تولید کنندگان صنایع دستی
با توجه به تامین نشدن منابع مالی مورد نیاز برای اجرای مستمر قانون بیمه تامین اجتماعی قالی بافان و شاغلین صنایع دستی از سوی سازمان برنامه و بودجه و سازمان تامین اجتماعی ، به منظور رفع مشکلات بیمه ای فعالان صنایع دستی و بهره مندی ایشان از امتیازات بیمه ای ، بنا به توافق فی مابین معاونت صنایع دستی و هنرهای سنتی و صندوق بیمه کشاورزان ،روستاییان و عشایر کشور ، تفاهم نامه مربوطه در خردادماه سال 1397 به امضاء طرفین رسید . باتوجه به مفاد مندرج در تفاهم نامه مذکور بخش عمده ای تولیدکنندگان و صنعتگران صنایع دستی می توانند از امتیازات و مزایای مربوطه بهره مند گردند.
4) تصویب قانون حمایت از هنرمندان ،استادکاران و فعالان صنایع دستی توسط مجلس محترم شورای اسلامی
طرح حمایت از هنرمندان ،استادکاران و فعالان صنایع دستی به منظور رفع مشکلات موجود در آموزش، تولید ،عرضه و صادرات محصولات صنایع دستی و حمایت از تولیدکنندگان و فعالان صنایع دستی ، توسط معاونت صنایع دستی تهیه و ارائه گردید که پس از ماهها بحث و بررسی در کمیسیون محترم صنایع مجلس شورای اسلامی ، در تا تاریخ 18/11/97 به تصویب مجلس محترم شورای اسلامی و به تایید شورای محترم نگهبان رسید . قانون مذکور شامل 15 ماده بوده و در حوزه های مختلف صنایع دستی جامعیت دارد .
دفتر صادرات :
1. صادرات صنایع دستی (بدون احتساب زیورآلات سنتی و تجارت چمدانی) با ارزش بالغ بر 228 میلیون دلار و به لحاظ وزنی 61 هزار و 193 تن (از شهریور ماه 1396 لغایت اردیبهشت ماه 1397)
2. برگزاری 22 نمایشگاه داخلی بین المللی، سراسری و منطقه ای صنایع دستی و هماهنگی مشارکت فعالان صنایع دستی در 5 مورد نمایشگاه مرتبط در داخل کشور
3. هماهنگی مشارکت 96 هنرمند صنایع دستی در 19 نمایشگاه بین المللی مرتبط با صنایع دستی و هفته های فرهنگی در خارج از کشور (14 کشور)
4. برگزاری 15 هزار و 223 غرفه عرضه و فروش محصولات صنایع دستی در قالب 1هزار و 152 بازارچه موقت نوروزی و تابستانی در 31 استان کشور با فروشی معادل 760 میلیارد ریال
5. ایجاد و راه اندازی تعداد 7 بازارچه دائم و 4 کیوسک صنایع دستی
6. اختصاص اعتباری معادل 861 میلیارد ریال به کالاهای صنایع دستی در سبد جوایز غیرنقدی بانکها در سال 96 که در مقایسه با سال قبل معادل 184 درصد افزایش داشته است.
7. برگزاری 30 نمایشگاه تخصصی صنایع دستی در محل ساختمان سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری؛ 4 مورد نمایشگاه تخصصی صنایع دستی در سازمان صدای ج.ا. ایران، وزارت نیرو، شرکت نفت (شرکت خطوط لوله های نفت ایران و دانشگاه شهید بهشتی،11 نمایشگاه صنایع دستی در مدارس و یک مورد نمایشگاه منتخب آثار فلزی در مجموعه فرهنگی تاریخ نیاوران با همکاری سفارت کره
8. رفع ممنوعیت صادرات چاقو و شمشیرهای تزئینی از کشور و فراهم نمودن امکان خروج محصولات نقره دست ساز از طریق پیمان سپاری بر مبنای قیمت خام نقره (بدون محاسبه ارزش افزوده)
9. انتخاب دو نفر از صادرکنندگان صنایع دستی به عنوان صادرکنندگان نمونه غیرنفتی کشور (مراسم تجلیل 29 مهرماه)
10. برگزاری کمپین خرده فروشی صادرات صنایع دستی در سراسر کشور با همکاری بخش خصوصی
11. ممنوعیت ورود کالاهای خارجی صنایع دستی به ایران
12. معافیت صادرکنندگان از ارائه به بازگشت ارز حاصله از صادرات به نرخ دولتی
13. بازارچه های نوروزی با 846 بازارچه و رشد 49 درصدی نسبت به سال قبل
14. افتتاح اولین خانه ایرانی در تبریز
15. حضور صنایع دستی در مبلمان و طراحی داخلی برج ها و ... بعد از جلسه با برج سازان 3 منطقه (1، 2 و 3)
دفتر توسعه و ترویج:- ساخت مجموعه فیلم های مستند دست آفریده ها (مشترک با شبکه دو سیما)
- برگزاری دومین جشنواره صنایع دستی فجر با رویکرد طراحی در دو بخش کلاسیک و نگاه نو
- برگزاری چهارمین دوره نشان ملی مرغوبیت کالای صنایع دستی
- برگزاری مسابقه بین المللی مهر اصالت با همکاری شورای جهانی صنایع دستی
- برگزاری چهارمین برنامه تجلیل از پیشکسوتان هنرمند صنایع دستی ( همای هنر)
- تجهیز و افتتاح نمایشگاه دائمی صنایع دستی معاصر در محل ساختمان شماره یک سازمان
- برگزاری کارگاه آموزشی بین المللی تحت عنوان آشنایی با نقوش هندسی ایرانی – اسلامی با همکاری مدرسه هنر اسلامی قم و ویژه علاقه مندان ، هنرمندان و مدرسین حوزه مربوطه ( غیر ایرانی)
- برگزاری نمایشگاه صنایع دستی با همکاری انجمن MS ایران
- اعطای 350 مورد گواهینامه در چهارمین برنامه نشان ملی مرغوبیت صنایع دستی و همچنین گواهینامه دومین برنامه فجر صنایع دستی
دفتر بین الملل :- ثبت 11 شهر و روستای ملی صنایع دستی
- شرکت در دومین اجلاس منطقه َآسیا و اقیانوسیه شورای جهانی صنایع دستی
- ثبت 2 شهر و 1 روستای جهانی صنایع دستی از طریق شورای جهانی صنایع دستی
گزارش عملکرد سال 96 معاونت میراث فرهنگی
- اداره کل موزهها و اموال منقول فرهنگی تاریخی
1. راه اندازی 48 موزه:
- تعداد 2 موزه وابسته به سازمان (موزه آبگینه یزد، موزه مشروطه(چهارمحال و بختیاری)
- تعداد 25 موزه خصوصی (موزه مردم شناسی خانم تبریزی(کلارآباد مازندران)، موزه نسخ خطی آقای پولادی یزد، موزه سیار آقای غفاری فارس، موزه مردم شناسی آقای مشکین فام(فارس)، موزه آوا و نما (اصفهان)، ایثار و شهادت (اردکان یزد)، موزه مردم شناسی آقای بهرامی بروجن، موزه مردم شناسی آقای عبدالهی (هرمزگان)، موزه خانه روستایی دیکین خانم احمدی (قزوین)، موزه تاریخ طبیعی آقای پوررستمی(مازندران)، موزه موزه صدای آقای ساجدی (آذربایجان شرقی)، موزه سیار آقای اسلامی البرز)،
- تعداد 20 موزه غیر وابسته به سازمان (موزه دفاع مقدس فارس، موزه فناوری زیستی و مشاهیر مازندران، موزه های دفاع مقدس در 9 استان (آذربایجان شرقی، آذربایجان غربی، اصفهان، خوزستان، سمنان، سیستان و بلوچستان، مازندران، کرمانشاه و یزد)، موزه ورزشهای پهلوانی شهید همه کسی همدان، موزه گیاهان دارویی برکت البرز، خانه روستایی قلات فارس، موزه خودروهای کلاسیک یزد، موزه خانه روستایی خیج سمنان، موزه تاریخ شهر سمنان)
- تعداد 1 موزه مشارکتی (موزه مردم شناسی بروجن، چهارمحال و بختیاری)
2. صدور 42مجوز به مجموعه داران بخش خصوصی؛
3. ساماندهی و مستندنگاری تعداد 110 هزار و 379 قلم شیء فرهنگی ـ تاریخی؛
4. حفاظت و مرمت حدود 13 هزار و 199 قلم شی فرهنگی تاریخی در بخش خصوصی و دولتی( که شاخص ترین آن قرآن نگل می باشد)؛
5. آمار بازدیدکنندگان داخلی و خارجی موزه ها و اماکن فرهنگی،تاریخی 19 میلیون و 343 هزار و 269 نفر.
- اداره کل حفظ و احیاء بناها، بافتها و محوطههای تاریخی
مرمت، ساماندهی، تعمیر و مشارکت در مرمت : یک هزار و 200 اثر
1. مشـــارکت در مرمت ابنیه تاریخی/ تعداد آثار غیر منقول فرهنگی ـ تاریخی مرمت شده، باز زنده ســازی شده و قابل بهره برداری/ 280 اثر و مشارکت 27 استان
2. ساماندهی و تعمیر بناهای مهم تاریخی و مساجد جامع تاریخی/ تعداد آثار غیر منقول فرهنگی ـ تاریخی مرمت شده، باز زنده سازی شده و قابل بهره برداری/ 257 اثر
3. تعمیر و مرمت آثار و بناهای ثبت شده در اختیار دستگاههای دولتی/ تعداد آثار غیر منقول فرهنگی ـ تاریخی مرمت شده، باز زنده سازی شده و قابل بهره برداری/ 26 اثر
4. ساماندهی و مرمت محوطهها و بناهای تاریخی، بقاع متبرکه و آرامگاههای مفاخر/ تعداد آثار غیر منقول فرهنگی ـ تاریخی مرمت شده، باز زنده سازی شده و قابل بهره برداری/ 134 اثر
5. مطالعه، مرمت و حفاظت بافتهای تاریخی شهری و روستایی/ تعداد آثار غیر منقول فرهنگی ـ تاریخی مرمت شده، باز زنده سازی شده و قابل بهره برداری/ 75 اثر
6. مرمت و حفاظت آثار غیر منقول ار اعتبارات استانی و سایر منابع/ تعداد آثار غیر منقول فرهنگی ـ تاریخی مرمت شده، باز زنده سازی شده و قابل بهره برداری/ بیش از428 اثر
• آمار ارائه شده مرتبط با تعداد بناها، بافتها و محوطه های تاریخی میباشد که طی سال 96 تخصیص اعتبار یافته و در حال انجام مطالعات و اجرای اقدامات حفاظتی و مرمتی میباشد.
- دفتر ثبت آثار، حفظ و احیاء میراث معنوی و طبیعی
ثبت 3 اثر در فهرست میراث جهانی یونسکو:
1. ثبت شهر تاریخی یزد به عنوان بیست و دومین اثر کشورمان در فهرست میراث جهانی یونسکو ( آثار ملموس)
2. ثبت جهانی چوگان، بازی سوار براسب، همراه با روایتگری و موسیقی ) و ( هنر ساختن و نواختن کمانچه) ( آثار ناملموس)
ثبت یک هزار و 167 اثر در فهرست آثار ملی:
1. تعداد آثار منقول ثبت شده در فهرست آثار ملّی/ 480 اثر
2. تعداد آثار غیرمنقول ثبت شده در فهرست آثار ملّی/ 359 اثر
3. تعداد آثار طبیعی ثبت شده در فهرست آثار ملّی/ 81 اثر
4. تعداد آثار میراث ناملموس ثبت شده در فهرست آثار ملّی/ 247 اثر
تعیین حریم:
1. تعداد تعیین حریم آثار فرهنگی – تاریخی ثبت شده/ 208 اثر
- دفتر امور پایگاهها
ایجاد زیر ساخت گردشگری در 7 پایگاه ملی و راه اندازی پایگاه شهرتاریخی یزد
1. ایجاد زیر ساخت های گردشگری در پایگاههای ملی و جهانی/ ایجاد و راه اندازی پایگاه در آثار شاخص ملی و جهانی/ 7 پایگاه ملی (ربع رشیدی، بافت سیروان، خلیج فارس و دریای مکران، بافت سبزوار، روستای رویین، جندی شاپور، بافت گرگان) و 1 اثر جهانی ( شهر تاریخی یزد) ؛
2. ساماندهی آثار ثبت شده در فهرست میراث جهانی /22 اثر جهانی در 42 پایگاه
3. ساماندهی آثار ثبت شده در فهرست آثار ملی/ 77 پایگاه ملی؛
عملکرد گردشگری در دولت یازدهم و دوازدهم- برگزاری سالیانه نمایشگاه بینالمللی گردشگری و صنایع وابسته تهران (4 مورد)
- برپایی غرفه معرفی جاذبههای گردشگری ج.ا.ا. در نمایشگاههای بینالمللی گردشگری کشورهای بازارهای هدف (50 مورد)
- راهاندازی توریست کارت ویژه گردشگران خارجی با همکاری بانک سپه
- برگزاری نشستهای مشترک B2B بین بخش خصوصی ایران و بخش خصوصی کشورهای هدف گردشگری ایران (59 مورد)
- برگزاری کمیته فنی مشترک گردشگری با کشورهای بازار هدف از جمله ترکیه، عمان، تونس، عراق (22مورد)
- تهیه و امضاء 10 سند همکاری گردشگری با 10 کشور بازار هدف از جمله چین، روسیه، ترکیه، عراق، تونس، آذربایجان
- انتخاب 20 دفترخدمات مسافرتی پیشگام با عراق در چارچوب ساماندهی گردشگری
- انعقاد قرارداد لغو روادید گروهی با فدراسیون روسیه
- تعیین 40 کشور به عنوان بازار اولویت (هدف) گردشگری ایران
- برگزاری تورهای آشناسازی باکشورهای هدف (30 مورد)
- تهیه پیش نویس دستورالعمل اجرایی مراکز اطلاع رسانی و خدمات گردشگری
- امضای تفاهم نامه با کشورهای هدف (14مورد)
- تهیه، تدوین و چاپ کتاب راهنمای مسیرهای تلفیقی جدید جاذبه های گردشگری استانهای ایران
- طراحی، تدوین، چاپ و توزیع اقلام تبلیغاتی گردشگری ایران به زبانهای مختلف (یک میلیون جلد)
- برگزاری دوره آموزشی راهبردهای توسعه گردشگری پایدار در ایران و تدوین استراتژی در حوزه گردشگری و همچنین 4 دوره آموزشی ویژه کارشناسان ستادی و استانی طبیعت گردی
- بازنگری عناوین، سرفصلها و منابع دورههای آموزشی کوتاهمدت گردشگری و هتلداری
- اجرای بیش از 30 عنوان کارگاه آموزشی در خانه طبیعت گردی مجموعه تاریخی فرهنگی سعدآباد شامل: تور آموزشی طبیعت گردی برای انجمن نابینایان، کارگاه آموزشی و میدانی ترفندهای طبیعت گردی و اصول بقا در طبیعت برای نوجوانان، جشن مردادگان برای رده های سنی زیر 12 سال، سمینار آموزشی تجربیات یک گردشگری ماجراجویانه در آمریکای جنوبی و برگزاری سلسله برنامه های کودک و طبیعت با محوریت موضوع توسعه پایدار
- اجرای فاز 1 و 2 دورههای توانمندسازی نیروهای انسانی شاغل در بخش گردشگری و دستگاههای مرتبط
- برگزاری 8 آزمون جامع سراسری دورههای کوتاهمدت گردشگری
- صدور مجوز برگزاری فعالیت 18 موسسه در تهران و 29 موسسه در شهرستان
- بهرهبرداری از تعداد 669 اقامتگاه بومگردی در سطح کشور
- برگزاری کنفرانس بینالمللی برند گردشگری و تشکیل کمیتۀ تدوین ضوابط طراحی برند ملی گردشگری
- برگزاری اولین نظر سنجی جامع علایق و سلایق گردشگران
- انعقاد تفاهمنامه با وزارت آموزش و پرورش و اجرایی نمودن طرح همیار گردشگر
- برگزاری همایش گفتمان فرهنگ مهمان نوازی
- اصلاح و تصویب نهایی آئیننامه ایجاد، اصلاح، تکمیل، درجه بندی و نرخ گذاری تاسیسات گردشگری
- بازنگری و تدوین آئین نامه راهنمایان گردشگری و منشور حقوق گردشگران
- تهیه و تدوین دستورالعملهای خانه مسافر، تخصیص شناسه ملی برای تاسیسات گردشگری، گردشگری سلامت، ذخیره و ابطال اتاق در مراکز اقامتی، ارائه خدمات مسافرتی و گردشگری در فضای مجازی و شیوهنامه الحاقی آن، نرخگذاری تاسیسات گردشگری، آئین نامه راهنمایان گردشگری، نحوه ایجاد و فعالیت تشکلهای حرفه ای صنعت گردشگری ایران، آموزش و ارزیابی عوامل اجرایی طرح تطبیق، مقررات انضباطی فعالیت دفاتر خدمات مسافرتی و گردشگری، ارزیابی کیفی انتخاب عوامل تطبیق، ضوابط سفره خانه های سنتی کشور، تعیین نام و ثبت موضوع فعالیت شرکت های گردشگری، نحوه فعالیت و همکاری شهرداری ها در حوزه گردشگری، تعرفه های ارزیابی کیفیت خدمات تاسیسات گردشگری
- تهیه شیوه نامههای ارائه خدمات بیمه ای به گردشگران، تورهای خروجی و معرفی دفاتر مجاز برای پروازهای چارتری، درجه بندی تأسیسات گردشگری و سرمایه گذاری در محیط های طبیعی
- تنظیم ضوابط اقامتگاه بوم گردی
- برگزاری کمیسیون درجه بندی برای یک هزار و 174واحد در استانهای کشور
- صدور و تمدید یک هزار و 528 پروانه برای واحدهای اقامتی، شامل هتل، هتل آپارتمان، مجتمع اقامتی، مهمانپذیر
- صدور یک هزار و 15 پروانه بهره برداری دفاتر خدمات مسافرتی و گردشگری
- صدور و تمدید یک هزار و 275 پروانه بهره برداری واحدهای پذیرایی بین راهی، مجتمع های بین راهی و سفره خانه های سنتی
- صدور 35 گواهینامه فعالیت گردشگری سلامت
- صدور 10 گواهینامه فعالیت دفاتر پیشگام عراق
- صدور دو هزار و 644 کارت راهنمایان گردشگری
- احیاء 153 دفاتر خدمات مسافرتی و گردشگری لغو مجوز شده
- صدور 20 مجوز فعالیت شرکت های عامل تطبیق استانداردهای فنی
- صدور 262مجوز ماهواره برای اماکن اقامتی
- 256 هزار و 71 مورد بازرسی از واحدهای گردشگری کشور
- تعداد 24 هزار و 77 تذکر به واحدهای گردشگری کشور
- تعداد 9 هزار و 449 اخطار به واحدهای گردشگری کشور
- تعداد یک هزار و 131 تعلیق واحدهای گردشگری کشور
- تعداد یک هزار و 191 تعطیلی واحدهای گردشگری کشور
- رسیدگی به 510 مورد شکایات و تخلفات تأسیسات گردشگری (ستاد) و 6 هزار و 275 مورد (استان)
- رسیدگی به 128 اعتراض به آرای کمیته های فنی استانی درخصوص فعالیت مجدد دفاتر لغو شده
- به روز رسانی سند ملی توسعه و مدیریت طبیعت گردی و احصاء 3 هزار و 187 جاذبه طبیعت گردی در کشور به تفکیک استان ها و بر اساس مستندات سند ملی توسعه و مدیریت طبیعت گردی
- پیگیری مسایل و مشکلات مناطق طبیعی:
1- سرمایه گذاری در منطقه سیمین دشت استان تهران
2- بررسی موضوع حفظ جنگل های هیرکانی و زاگرس در کمیته ملی طبیعت گردی با حضور و مشارکت هیات UNDP در جهت توسعه پایدار در منطقه بر پایه گردشگری
3- بررسی اثرات حضور گردشگران و ظرفیت های کویر مرنجاب در توسعه گردشگری مناطق کویری و بیابانی
4- بررسی موضوع مدیریت زیست محیطی پروژه ها و کاهش آلایندههای زیست محیطی و بهره گیری از انرژیهای نو تأسیسات گردشگری
5 - پیگیری موضوع فعالیت های مرتبط با توسعه گردشگری در جزیره آشوراده، منطقه خلیج گرگان و تالاب میانکاله
6 -بررسی زمینه های واگذاری پارک های جنگلی به بخش خصوصی به منظور بهره برداری از ظرفیتهای آن در توسعه فعالیت های طبیعت گردی
7- مشارکت در تدوین دستورالعمل حفاظت و بهره برداری از غارها
8- بررسی طرح تفصیلی پارک ملی خبر و پناهگاه حیات وحش روچون روستای هدف گردشگری استان کرمان
9- ارزیابی و آسیبشناسی وضعی پارک های جنگلی واگذار شده و یا در حال واگذاری به بخش خصوصی با هماهنگی دفتر جنگلکاری و پارک ها در سازمان جنگلها، مراتع و آبخیزداری کشور، ادارات کل منابع طبیعی شرق و غرب مازندران و اداره کل میراث فرهنگی، صنایعدستی و گردشگری استان مازندران
10- بررسی زمینه های واگذاری پارک های جنگلی به بخش خصوصی به منظور بهره برداری از ظرفیت های آن در توسعه فعالیت های طبیعت گردی
- تشکیل کارگروه های تخصصی ذیل کمیته ملی طبیعت گردی شامل: گردشگری ماجراجویانه، غارشناسی، کوهستان، بیابانگردی، پارکهای طبیعتگردی، تدوین ضوابط طبیعت گردی، کارشناسی ارزیابی زیست محیطی، پرنده نگری
- انتخاب 500 روستای منتخب گردشگری و صنایعدستی از بین یک هزار و 100 روستای هدف گردشگری (464 روستای دارای مصوبه هیات دولت و 636 روستای دارای تاییدیه کارگروه گردشگری استانی)
- تأمین اعتبار برای 100 روستا از محل تفاهم نامه همکاری مشترک سازمان با وزارت کشور به مبلغ یک هزار میلیون ریال برای هر روستا جهت توسعه زیرساخت های مورد نیاز گردشگری روستایی
- اعطای تسهیلات جهت ایجاد و توسعه اقامتگاه های بوم گردی در کشور بر اساس مفاد تفاهم نامه همکاری مشترک سازمان با صندوق کارآفرینی امید بالغ بر مبلغ 599 میلیارد ریال تسهیلات از محل مذکور جهت اجرای 2هزار و 441 طرح گردشگری روستایی و بومگردی در مناطق طبیعی و روستایی کشور
- تهیه و تنظیم تفاهمنامه همکاری مشترک فیما بین این سازمان و بنیاد مسکن انقلاب اسلامی به منظور همکاری در جهت بهسازی فضاهای روستایی و ارائه تسهیلات لازم برای تبدیل خانه های سنتی و قدیمی روستایی به عنوان اقامتگاههای بومگردی
- تهیه و تنظیم تفاهم نامه مربوط به توسعه فعالیت های گردشگری درمناطق شهری و روستایی بین این سازمان و وزارت کشور (سازمان شهرداری ها و دهیاری های کشور) که از محل این تفاهم نامه اعتباری معادل یک هزار میلیون ریال برای توسعه زیرساخت های گردشگری در 100 روستا در سطح کشور تأمین اعتبار شدهاست.
- برگزاری جشنواره مشارکت ملی با موضوعات مرتبط با گردشگری نظیر گردشگری حلال، ظرفیت ایرانی و مهمان-نوازی و ...
- صدور312 گواهینامه استاندارد کیفیت خدمات گردشگری برای تاسیسات گردشگری
- برگزاری جشنوارههای: 'سفره ایرانی، فرهنگ گردشگری' 8 جشنواره (برای نخستین بار)
- برگزاری4 نشست بینالمللی تخصصی شامل: سمپوزیوم گردشگری و توسعه پایدار، اجلاس وزرای گردشگریACD، ششمین نشست کارشناسان ارشد برنامه راه ابریشم سازمان جهانی گردشگریUNWTO و هفدهمین کنوانسیون جهانی راهنمایان گردشگری جهان
- انعقاد تفاهمنامه با بخش خصوصی جهت چاپ کتاب راهنمای گردشگری ایران به پنج زبان و کتاب گردشگری سلامت به سه زبان
- ارائه محتوای تصویری از شاخصهای گردشگری کشور به سایتهای گردشگری به منظور معرفی ایران
- برگزاری جشنواره کودک و خانواده در نمایشگاه بینالمللی تهران
- استفاده از ظرفیتهای سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران: (پیگیری جهت دریافت محتوا از آرشیو مرکزی سازمان صدا و سیما، تشکیل کارگروه تخصصی جهت بررسی طرح جامع گردشگری سازمان صدا و سیما، پیگیری جهت پخش معرفی مقاصد گردشگری ایران از شبکه شما و تماشا جهت ایجاد شبکه گردشگری و استفاده از پتانسیل و ظرفیت سایت معاونت مجازی سازمان صدا و سیما جهت معرفی ایران)
- ارسال اقلام تبلیغاتی به نمایندگیهای ج.ا.ایران درخارج از کشور
- انتشار و توزیع کتابچه (3 زبانه: انگلیسی، عربی و فارسی) راهنمای سفر به ایران در پایانههای مرزی و سفارتخانههای ایران
- بازنگری کتابچه 31 گانه مسیرهای گردشگری
- به روزرسانی و اولویتبندی بازارهای هدف گردشگری ج.ا. ایران
- انجام تحقیقات بازار به منظور به روزرسانی اطلاعات و بررسی روندهای گردشگری دنیا
- معرفی دو شرکت از جمهوری اسلامی ایران به عنوان عضو جدید وابسته به سازمان جهانی گردشگری
- ارسال اطلاعات آماری گردشگری جمهوری اسلامی ایران در سال 2016 برای درج در نشریات تخصصی UNWTO
- شرکت در یازدهمین نشست کارگروه گردشگری کمیته دائمی همکاریهای اقتصادی و تجاری سازمان همکاریهای اسلامی ایران OIC-COMCEC (آنکارا) و دهمین نشست اجلاس وزرای گردشگری سازمان همکاریهای اسلامی OIC داکا بنگلادش
- پذیرش پروژه معرفی شده جمهوری اسلامی ایران در دبیرخانه کومسک تحت عنوان «شناسایی، آمادهسازی و ظرفیت سازی مناطق ویژه گردشگری بر پایه جوامع محلی به منظور حمایت از کسب و کارهای محلی و حفاظت از فرهنگ بومی و میراث ناملموس در سه کشور ایران، ترکیه و تاجیکستان»
- برگزاری تورهای آشناسازی 148 نفر از تورگردانان خارجی، خبرنگاران، ماجراجویان و دانشمندان
- راهاندازی وبسایت تقویم گردشگری با هدف تدوین تقویم جامع و واحد رویدادهای گردشگری و همچنین جذب ایده های جدید در صنعت گردشگری
- ایجاد تک پنجره خدمات گردشگران به مسافران تحت عنوان سیران
- بهرهبرداری از تعداد 403 اقامتگاه بومگردی در سطح کشور
- تدوین، تصویب و ابلاغ دستورالعمل «حفاظت و بهره برداری از غارها» در کارگروه غارشناسی ایران
- به روزرسانی سند ملی توسعه و مدیریت طبیعت گردی و احصاء 3 هزار و 668 جاذبه طبیعت گردی در کشور به تفکیک استان ها بر اساس مستندات سند ملی توسعه و مدیریت طبیعت گردی
- تدوین و تصویب «دستورالعمل کمیتههای هماهنگی طبیعت گردی استان ها»
- انتخاب 10 زون و محور طبیعت گردی توسط دستگاه های عضو جهت بررسی و ساماندهی به منظور بهرهبرداری پایدار گردشگری توسط بخش خصوصی
- تدوین و تصویب ضوابط «مشارکت و سرمایه گذاری برای طبیعت گردی در مناطق طبیعی» توسط نمایندگان دستگاه های عضو
- بررسی و تصویب بهره برداری طبیعت گردی از «پارک ملی خبر و پناهگاه حیات وحش روچون» توسط نمایندگان دستگاه های عضو
- تدوین دستورالعمل پارک های طبیعت گردی کشور
- صدور مجوز برای 20 دفتر خدمات گردشگری و مؤسسات درمانی
- صدور مجوز گواهینامه حرفه ای گردشگری سلامت به تعداد 52 مجوز مشتمل بر 33 شرکت خدمات مسافرتی و گردشگری دارای مجوز بند (ب) و 20 شرکت فعال در حوزه گردشگری سلامت
- تهیه مبانی، راهبردها و شاخصهای شهر گردشگر
- طراحی سامانۀ داشبورد ملی گردشگری
- طراحی فراخوان و برنامهریزی جهت طراحی و اعلام نماد ملی گردشگری کشور
- برگزاری 'همایش گفتمان فرهنگ مهماننوازی با رویکرد توسعۀ گردشگری' با مشارکت شورای فرهنگ عمومی کشور
- برنامهریزی و اجرای طرح توانمندسازی نیروهای انسانی و فعالان بخش گردشگری و دستگاههای مرتبط در تمامی استانهای کشور
- بازنگری و تدوین نهایی سرفصلها و ساعات دورههای کوتاهمدت راهنمایان ایرانگردی و جهانگردی، مدیریت فنی دفاتر خدمات مسافرتی، راهنمایان طبیعتگردی و هتلداری، تدوین منابع آموزشی و طراحی دورههای جدید با توجه به نیازهای بخش گردشگری
- برگزاری دومین دورۀ سلسله جشنوارههای 'سفرۀ ایرانی، فرهنگ گردشگری' در 5 شهر ارومیه، گرگان همدان، کرمانشاه و شاهرود و با حضور آشپزها و عرضهکنندگان غذای 21 استان
- برگزاری 16 کارگاه آموزشی تخصصی در جنب دهمین و یازدهمین نمایشگاه بینالمللی گردشگری و صنایع وابسته و 8 کارگاه آموزشی تخصصی
- نهادینهسازی فرهنگ گردشگری از طریق ایجاد ارتباط با وزارت آموزش و پرورش و کانونهای پرورشی و تربیتی کشور و تلاش در جهت استمرار و اجرای کامل 'طرح همیار گردشگر' در بین دانشآموزان
- بازنگری دستورالعملها و شیوه نامههای آموزشی به منظور شفافسازی و بهبود فضای کسب و کار
- تدوین دستورالعمل اجرای آموزشهای کوتاهمدت گردشگری به 'روش مجازی'
- انعقاد تفاهمنامه چهارجانبه سازمان متبوع با کمیته ملی المپیک، وزارت کشور، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی برای حضور ایران در رویدادهای بین المللی کمیته ملی المپیک و توسعه گردشگری ورزشی
- برگزاری نمایشگاه گردشگری ورزشی با مشارکت بخش خصوصی گردشگری و سازمانهای ورزشی کشور
- تشکیل «شورای راهبری گردشگری الکترونیک» برای ساماندهی و توسعه زیرساختهای گردشگری الکترونیک
- نیازسنجی و حمایت از طرح های توسعه و ایجاد امکانات گردشگری روستایی
- به روزرسانی و بازنگری برنامه جامع توسعه گردشگری کشور
- برگزاری همایش روز جهانی گردشگری
- تعریف و انجام پروژه های برنامه اقتصاد مقاومتی در حوزه گردشگری
- برگزاری برنامههای نوروزگاه در سطح استان
- تدوین دستورالعمل فعالیت ستادهای صیانت از حریم امنیت عمومی و حقوق شهروندی در ایام نوروز و تابستان
- ایجاد پارکینگهای موقت در ایام اوج سفرهای نوروزی و تابستانی
- ایجاد چشمههای آب بهداشتی برای شرب مسافران و نصب علائم هشداردهنده
- صدور گواهینامه پایان دوره کوتاه مدت گردشگری برای 4 هزار و 214 نفر به تفکیک راهنمایان گردشگری یک هزار و 638 نفر، مدیریت فنی یک هزار و 28 نفر، طبیعت گردی 195 نفر، ژئوتوریسم 25 نفر، هتلداری 899 نفر، آشپزی 287 نفر و بلد محلی 142 نفر
- تمدید مجوز فعالیت 80 موسسه آموزشی تخصصی گردشگری
- برگزاری 19 کارگاه آموزشی تخصصی جنب یازدهمین نمایشگاه بین المللی گردشگری و صنایع وابسته
- تدوین سند راهبردی توسعه گردشگری کشور مستند بند الف ماده 100 قانون برنامه ششم توسعه
- دوین برنامه اجرایی اشتغالزایی گردشگری در سال 1397 (اشتغال فراگیر)
- تهیه و تنظیم برنامه سامانه یکپارچه مانیتورینگ سفر با پیشبینی وظایف هر یک از دستگاه های اجرایی و امنیتی عضو ستاد مرکزی هماهنگی خدمات سفر
- تدوین برنامه جامع بودجه و اشتغال 97
- راهاندازی سامانۀ جامع آموزشی گردشگری
- افزایش اعضای ایرانی وابسته سازمان جهانی گردشگری از 5 به 12 عضو
- راهاندازی اپلیکیشنهای معرفی جاذبههای گردشگری کشور با همکاری بخش خصوصی (4 مورد)
- رشد 73.6 % گردشگران ورودی از 15 کشور همسایه به میزان 17.064.016 نفر
- رشد 55.6 % گردشگران ورودی از حوزه اتحادیه اروپا به میزان 7.517.721 نفر
- راهاندازی نمایندگی اطلاعرسانی گردشگری ایران درکشورهای هدف – 16 مورد
- راهاندازی سیم کارت ویژه گردشگران خارجی با همکاری شرکت ارتباطات سیار- همراه اول
- افزایش زمان ویزای فرودگاهی از 2 هفته به 3 ماه
- راهاندازی سامانه های الکترونیکی جامع دفاتر خدمات مسافرتی و گردشگری، هوشمند طرح تطبیق و فعالیت در فضای مجازی
- استقرار نظام جامع آمار گردشگری و حساب اقماری گردشگریTSA
- فعالسازی ظرفیت گردشگری کودکان به عنوان یکی از موثرترین عناصر جذب گردشگر با در نظر گرفتن نیازهای تخصصی علایق ویژه کودکان و نوجوانان
- ایجاد شبکه سفر با تکیه بر ظرفیتهای ناوگان هوایی، ریلی و زمینی داخلی و بینالمللی
- برگزاری جشنواره ملی و استانی 'هنر ایرانی، نمای جهانی'
- تدوین بستههای سفرهای تلفیقی داخلی بر اساس مسیرهای گردشگری
- برندسازی ترویج نام تجاری گردشگری داخلی بر اساس مقاصد مختلف برای تشویق گردشگران داخلی برای تجربه سفرهای فرهنگی، میراثی و جشنوارهها و رویدادهای در طول سال
- برنامهریزی و میزبانی از سفرهای آشناسازی با صنعت توسط خبرنگاران، رسانهها و تجار
منبع: خبرگزاری ایرنا
| سازمان میراث فرهنگی،صنایع دستی و گردشگری به عنوان یکی از معاونت های ریاست جمهوری براساس مصوبه مجلس شورای اسلامی در آستانه تبدیل شدن به یک وزارتخانه جدید است. |
62,862 | 607364412c38301a358f176c | مواد اولیه:روغن زیتون ۱/۴ پیمانه
آبلیمو ۳ قاشق غذاخوری
آویشن ۳ شاخه
سیر ۳ حبه
فلفل سیاه ۱/۸ قاشق چای خوری
فیله ماهی ۴ تکه
نمک به میزان لازم
تره به دلخواه
لیمو به دلخواه
آماده کردن مواد برای تهیه ماهی گریل شده:۱- سیرها رو پوست بگیرید و له کنید.
۲- میتونید به جای آویشن از اورگانو استفاده کنید.
۳- از ۴ تکه فیله ماهی هر کدام به وزن ۱۷۰ گرم استفاده کنید. از ماهیهایی با گوشت سفت و سفید مثل قزلآلا استفاده کنید. پوست ماهی رو جدا نکنید.
۴- در صورت استفاده از تره، اون رو خرد کنید.
روش تهیه:در کاسه کم عمق بزرگی، روغن زیتون، آبلیمو، برگهای آویشن (یا اورگانو)، سیر و فلفل سیاه رو با هم ترکیب کنید.
تکههای ماهی رو اضافه کنید و ترکیب رو روی ماهیها بمالید. روی ظرف رو بپوشونید و برای ۳۰ دقیقه در یخچال بذارید.
ماهیتابه گریل رو روی حرارت متوسط رو به بالا گرم کنید. تکههای ماهی رو از ترکیب مواد مزهدار کننده خارج کنید و اون ها رو تکان بدید تا مواد اضافی روی اونها نمونه. میتونید ماهی رو روی دستگاه گریل هم بپزید.
تکههای ماهی رو از سمت پوست در ماهیتابه بذارید، به اونها کمی نمک بزنید. اونها رو تا پوست ماهی ترد و قهوهای بشه بپزید، بعد بچرخونید و برای حدود ۵ تا ۶ دقیقه دیگه تا ماهی مغزپخت و قهوهای بشه، بپزید.
در صورت تمایل، ماهی رو به همراه تره و برش های لیمو سرو کنید.منبع: آشپزباشی
| در کاسه کم عمق بزرگی، روغن زیتون، آبلیمو، برگهای آویشن (یا اورگانو)، سیر و فلفل سیاه رو با هم ترکیب کنید. |
26,964 | 607354d72c38301a358e8b32 | در خصوص الزام ثبت مالک چک در سامانه صیاد باید گفت که در تبصره یک اصلاحی ماده ۲۱ قانون صدور چک تأکید شده است که پس از گذشت ۲ سال از تصویب این قانون، تسویه چک تنها در سامانه چکاوک طبق مبلغ و تاریخ مندرج در سامانه و در وجه مالک نهایی چک بر اساس استعلام از سامانه صیاد (سامانه صدور یکپارچه دسته چک) انجام میشود. چکهایی که مالک آنها در سامانه صیاد ثبتنشده باشد، مشمول این قانون نخواهد شد و بانکها مکلف هستند از پرداخت چک خودداری کنند. ممنوعیت صدور چک برای افراد ورشکسته: روال سابق بر این بود که فرد ورشکسته که نمیتوانست چک صادر کند، با تأسیس و ایجاد شرکت اقدام به صدور چک میکرد، اما در تبصره ۲ تصویبی جدید مجلس، تأکید شده که فرد ورشکسته و شرکت دیگر نمیتوانند چک صادر کنند. همچنین در ماده ۲۳ مطرح شده است که فرد دارای چک از فرد دیگری میتواند در راستای اجرای احکام دادگستری درخواست اجرای چک کرده و اموال فرد دارای چک را در صورت مشکل مسدود کند. مسدود شدن کلیه حسابها با صدور چک بیمحل: طبق ماده ۲۱ اصلاحی قانون صدور چک، بانکها مکلف شدند کلیه حسابهای جاری اشخاصی که بیش از یکبار چک بیمحل صادر کرده و تعقیب آنها منتهی به صدور مجازات کیفری شده باشد را مسدود و تا ۳ سال به نام آنها حسابجاری باز نکنند. مسئولان شعب بانکی و مؤسسات معتبر دولتی در صورت تخلف، با توجه به شرایط و امکانات به یکی از مجازاتهای مقرر در ماده ۹ قانون رسیدگی به تخلفات اداری توسط هیات رسیدگی به تخلفات محکوم میشوند. همچنین در صورت صدور چک بیمحل وجوه موردنظر از دیگر حسابها برای پر کردن حسابجاری برداشت میشود.
ممنوعیت صدور چک حامل: با تصویب کمیسیون قضایی مجلس، صدور چک حامل ممنوع شد. ازاینپس چکها تنها به نام افراد صادر میشود که طبق روال سابق قابل پشتنویسی و انتقال است. همچنین بر اساس این مصوبه، اطلاعات تمام چکهای صادرشده در سامانه بانک مرکزی (صیاد) ثبت شده و در اختیار تمام بانکها قرار میگیرد.
گفتنی است؛ طرح اصلاح قانون صدور چك در شوراى نگهبان در حال بررسى است و همه اصلاحات مصوب مجلس پس از تایید شوراى نگهبان و سپرى شدن تشریفات قانونى به عنوان قانون لازمالاجرا خواهند بود.منبع: روزنامه حمایت
| از جمله اصلاحات جدید قانون صدور چک میتوان به مسدود شدن کلیه حسابهای صاحب چک بیمحل تا ممنوعیت صدور چک حامل اشاره کرد. |
25,154 | 6073540b2c38301a358e8420 |
فیلم سینمایی «زندانی ها» به کارگردانی و تهیه کنندگی مسعود ده نمکی پس از پایان تدوین و اصلاح رنگ، آماده نمایش شد.
تازه ترین محصول سازمان هنری رسانه ای اوج از دوم تیرماه سال جاری کلید خورد و پس از پایان مراحل تصویربرداری و انجام مراحل فنی، آماده اکران در سینماهای سراسر کشور شد.
طنز اجتماعی «زندانی ها» ، داستان دانشجوی جوانی است که قصد دارد برای پایان نامهاش روی تعدادی زندانی تحقیق کند. دهنمکی قصد دارد در این فیلم تاثیر معنویات بر زندانیها را به تصویر بکشد.
در این فیلم بازیگرانی چون هدایت هاشمی، هومن برق نورد، بهنام تشکر، برزو ارجمند، بهاره افشاری، بهنوش بختیاری، اصغر نقی زاده و امیر نوری حضور دارند.
عوامل دیگر این فیلم عبارتند از:
تهیه کننده و کارگردان: مسعود ده نمکی، مجری طرح: علیرضا نجف زاده، مدیر تولید : امیر ابراهیمی، مدیر فیلمبرداری: فرشاد گل سفیدی، طراح صحنه و لباس: بهزاد جعفری، طراح گریم: شهرام خلج، صدابردار: فرشید احمدی، مدیر تدارکات: جواد قاسمی، تدوین: خشایار موحدیان، برنامه ریز و دستیار اول کارگردان: امید جزینی، جلوه های ویژه ی میدانی: ایمان کرمیان، جلوه های ویژه بصری: سعید خلیلی، عکاس:حسن شجاعی.
منبع :باشگاه خبرنگاران جوان | فیلم سینمایی «زندانی ها» تازه ترین محصول مرکز فیلم و سریال سازمان هنری رسانه ای اوج پس از طی مراحل فنی آماده نمایش شد.
|
4,611 | 607349452c38301a358e33e1 | به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان،اکثریت قریب به اتفاق دولت های گذشته با معضلات اقتصادی دست به گریبان بوده اند،معضلی که در مقاطعی،تحت عنوان رکود،نمود پیدا کرده و در ادواری نیز در قالب تورم بروز یافته است.
به واقع در هر مقطعی که شاهد رونق اقتصادی بوده ایم،تورم نیز به عنوان جزو جدایی ناپذیر از این رونق خودنمایی کرده و بالعکس در شرایطی که موفق به مهار تورم شده ایم،رکود اقتصادی نمود برجسته ای داشته است.
به واقع هر دو عارضه فوق،حامل آسیب های اقتصادیِ خاص به خود می باشد،اما سنجش و ارزیابی گزینه بد و بدتر از موضوعاتی است که تلاش می شود در ذیل این گزارش و در گفت و گو با کارشناسان مورد بحث و ارزیابی قرار گیرد.
کاهش قدرت خرید مردم،فصل مشترک رکود و تورممحمد صادقی،کارشناس حوزه اقتصادی در گفت و گو با خبرنگار اقتصاد و انرژی، با اشاره به توجه به قدرت خرید مردم و ضریب افزایش یا کاهش آن در توفیق اقتصادی اظهار داشت:افزایش قدرت خرید مردم،یکی از نشانه های موفقیت سیاست های اتخاذ شده اقتصادی در هر جامعه و کشوری محسوب می شود.
وی افزود:به واقع در سایه افزایش قدرت خرید مردم،سفره مردم رنگین تر می شود و در نقطه مقابل،کاهش قدرت خرید مردم با کوچک تر شدن سفره معیشتی و در مواقع حاد و وخیم به فقر منتهی خواهد شد.
کارشناس اقتصادی بیان کرد:در طول سالیان اخیر،توالی تورم و رکود به ترتیب در دولت های دهم و یازدهم باعث شده تا فعالان اقتصادی به خوبی عمق این نارسایی را لمس کنند.
صادقی افزود:فارغ از اقشار ثروتمند که در این تکانه ها آسیب چندانی نمی بینند،سرنوشت و آینده اقشار ضعیف و حتی متوسط تا حدود بسیاری به ضریب رکود یا تورم در اقتصاد کشور،گره می خورد.
کارشناس اقتصادی گفت:نوسانات نرخ ارز در سال های 90 تا 91،افزایش روزانه و حتی ساعتی و دقیقه ای کالاها و محصولات و صفوف طولانی برای خرید سکه از پدیده هایی است که بسیاری آن را مصداقی از اوج بی ثباتی اقتصادی تعریف می کنند.
وی افزود:به واقع افزایش قیمت ها در آن سالها باعث شد قدرت خرید مردم کاهش یابد و به دنبال آن،انبار کالاها و محصولات پر از اقلامی که تولیدی بود، اما توان کافی برای خرید آن در نظام عرضه وجود نداشت.
این شرایط،از منظر و زاویه ای دیگر در رکود اقتصادی سالیان اخیر نیز ظهور پیدا کرد و کم نبودند صنوف،کارخانجات و مراکز تولیدی و صنعتی که به دلیل نبود مشتری کافی مجبور به تعطیلی یا کاهش ظرفیت های تولیدی شدند و در نتیجه افراد بسیاری نیز به دلیل این عارضه بیکار شدند.
رکود شدید نیز در دراز مدت می تواند به فقر و تنگدشتی منتهی شودو شاید بنابر همین آسیب ها ،از سوی دولت،تدابیری همچون اعمال سیاست های کنترل تورم،افزایش حقوق کارکنان و کارمندان دولت و باز نشستگان تعریف و طراحی شد اما نتایج حاصل از آن رضایت بخش نبود و همچنان موضوع فقر و رکود به عنوان یکی از نارسایی های جدی در اقتصاد کشور مطرح می باشد.
البته در این میان،برخی اینچنین عنوان می کنند که برای ارزیابی و احصای میزان تورم باید کالاهای اصلی و اساسی که بصورت روزانه و مستمر توسط مردم مورد استفاده قرار می گیرد از حیث قیمتی مورد بررسی و واکاوی قرار گیرد.
تحمل تورم به مراتب ساده تر از رکود استمجید شیخی،کارشناس اقتصادی در گفت و گو با خبرنگار اقتصاد و انرژی،با اشاره به اجتناب ناپذیر بودن تورم و بروز آن در رشد و توسعه اقتصادی در کشورهایی همچون ایران،اظهار کرد:این قاعده صرفا مشمول کشورها و جوامع در حال توسعه نمی شود و با مطالعه روند حصول موفقیت اقتصادی جوامع توسعه یافته،با میزانی از تورم مواجه می شویم که به نوعی راه گریز قطعی برای آن وجود ندارد.
وی افزود:در صورتیکه به موازات تورم،شاهد افزایش ضریب تولید،فرصت های شغلی و کسب و کار مناسب و سودآور باشیم،تورم ایجاد شده آسیب جدی را به اقتصاد کشور، خانوارها و جامعه هدف تحمیل نخواهد کرد اما در فقدان اشتغال مناسب و ضعف بنیه تولیدی،افزایش تورم،نتایج زیان باری را در پی خواهد داشت.
شیخی گفت:در برخی از کشورهای توسعه یافته،مردم توان پس انداز و انباشت ثروت ندارند، اما ثبات اقتصادی به میزانی است که ترس و هراسی از آینده اقتصادی خانوارها در اذهان و افکار عمومی ایجاد نمی شود که با وجود عدم توان مردم برای پس انداز،اما ثبات اقتصادی،ریسک اقتصادی را به میزان قابل توجهی کاهش می دهد.
وی افزود:اساسا تورم بیش از حد معمول و یا رکود عمیق و جدی،هر دو عارضه ای است که باید نسبت به حل و فصل آن،تلاش شود در غیر اینصورت،معضلات مذکور بستر ساز نارسایی های اقتصادی بسیاری خواهد بود.
شیخی در خاتمه یادآور شد: در شرایط مساوی و در مقایسه میان تورم و رکود،تحمل و هضم معضل نخستین (تورم)به مراتب ساده تر از رکود می باشد،زیرا در رکودِ اقتصادی،اساسا درآمد قابل توجهی کسب نمی شود که با تکیه بر آن الزامات زندگی تامین شود،اما در صورت وجود تورم و حصول رونق،علیرغم افزایش نرخ محصولات و خدمات،درآمدها نیز افزایش می یابد و این امر می تواند تا حدود بسیاری تورم و افزایش قیمت ها را پوشش دهد.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان |
رکود و تورم دو نارسایی و معضل جدی اقتصاد ایران است که به اعتقاد کارشناسان تحمل تورم به مراتب ساده تر از رکود می باشد. |
54,902 | 607360cf2c38301a358ef854 | حسگر اثر انگشت تنها یکی دو سال پس از این که اپل در آیفون ۵s برای اولین بار «تاچ آیدی» را معرفی کرد، به یکی از ویژگیهای کاملا استاندارد در گوشیهای هوشمند تبدیل شد؛ در حدی که تولید کنندگان موبایل حالا حتی در گوشیهای رده پایین و ارزانقیمت هم از این ویژگی استفاده میکنند. البته اپل اولین شرکتی نبود که از حسگر اثر انگشت در گوشی موبایل استفاده کرد، ولی برای اولین بار این کار را به قدری خوب انجام داد که توانست توقع کاربران را برای استفاده از این ویژگی در سایر گوشیها بالا ببرد. اما به نظر میرسد اپل با معرفی فیس آیدی در آیفون ۱۰ قصد دارد استانداردی را که خودش ایجاد کرده بوده به دست خودش منسوخ کند. این بار هم اپل اولین شرکتی نیست که از تشخیص چهره در گوشی هوشمند استفاده میکند. ولی به نظر میرسد سیستم تشخیص چهرهی اپل به قدری امن و پیشرفته است که شاید بتواند مانند تاچ آیدی یک استاندارد جدید تعریف کند. در «شما بگویید» این هفته قصد داریم نظر شما در مورد مزایا و معایب هر کدام از این تکنولوژیها در مقایسه با هم جویا شویم، و بدانیم آیا به نظر شما ممکن است فیس آیدی هم تا چند سال دیگر مانند تاچ آیدی همه گیر شود؟
در مجموع به نظر میرسد تکنولوژی حسگر اثر انگشت و به طور ویژه تاچ آیدی به سطحی از تکامل رسیده و استفاده از آن به قدری آسان و سریع شده است که به سختی میتوان جایگزینی را برای آن متصور شد. شاید به همین دلیل اپل تصمیم گرفته است در آیفون ۱۰ به طور کلی تاچ آیدی را حذف کند تا با این روش کاربران را وادار کند سختی عادت کردن به یک تکنولوژی جدید را بپذیرند.
طبیعتا در بسیاری از شرایط استفاده از حسگر اثر انگشت راحتتر است. برای مثال با تاچ آیدی میتوانید آیفون را در هر زاویه و حالتی باز کنید، ولی برای استفاده از فیس آیدی مجبور هستید گوشی را حتما به سمت صورت خود و در فاصلهای مناسب قرار دهید. علاوه بر این، حداقل در اولین نسخهی فیس آیدی به نظر میرسد عواملی از جمله نور شدید خورشید یا لامپهای فلورسنت میتوانند عملکرد سیستم را با مشکل روبرو کنند.بیشتر بخوانید:بهترین گوشیهایی که سال 2018 خواهند آمدمقایسه آیفون ایکس و آیفون 8 پلاسچطور تکنولوژی به کمک آتش نشانان آمد؟5 نکته برای پیشرفت
از سوی دیگر در برخی شرایط هم استفاده از فیس آیدی راحتتر و مناسبتر است. فیس آیدی میتواند حتی در صورت پوشیدن کلاه، عینک یا حتی تغییر دادن مدل ریش و موها هم چهرهی فرد را تشخیص دهد. بنابراین در یک روز سرد برفی که دستکش و کلاه پوشیده باشید، قطعا استفاده از فیس آیدی را به تاچ آیدی ترجیح خواهید داد. یا به عنوان یک مثال دیگر میتوان به مواقعی اشاره کرد که دست شما در اثر باران یا تعرق خیس شده و حسگر اثر انگشت آن را نمیشناسد.
از سهولت استفاده که بگذریم بحث امنیت مطرح میشود. طبق گفتههای اپل، امکان این که فردی به صورت تصادفی بتواند تاچ آیدی آیفون شما را فریب دهد ۱ در ۵۰ هزار است. این در حالی است که این شانس در مورد فیس آیدی به ۱ در ۱ میلیون کاهش پیدا میکند. آیا این یعنی فیس آیدی ۲۰ برابر امنتر از تاچ آیدی است؟ تا جایی که به یاد داریم تا به حال با فردی روبرو نشدهایم که از باز شدن آیفونش با اثر انگشت یک غریبه شکایت کند. ولی تا به حال به دفعات بسیار زیاد هکرها موفق شدهاند با ترفندهایی از سد تاچ آیدی عبور کنند. اگر به یاد داشته باشید، تنها دو روز پس از معرفی تاچ آیدی گروهی از هکرها موفق شدند با استفاده از اثر انگشت به جا مانده روی لیوان، پرینتر لیزری و لاتکس، آن را فریب دهند. البته گروهی از هکرها مدعی هستند که توانستهاند با استفاده از پرینتر سهبعدی ماسکی را برای هک گردن سیستم تشخیص چهرهی فیس آیدی هم بسازند. با این حال به نظر میرسد هنوز سادهای برای هک کردن فیس آیدی وجود ندارد.
شما چه فکر میکنید؛ آیا فیس آیدی واقعا امنتر از تاچ آیدی است؟ آیا تصمیم اپل برای حذف کردن حسگر اثر انگشت در آیفون ۱۰ و جایگزین کردن آن با سیستم تشخیص چهره درست بوده است؟ استفاده از کدام تکنولوژی به نظر شما راحتتر است؟ نظر و تجربههای خود را در این زمینه در بخش نظرات برای ما و سایر مخاطبان تبیان بنویسید.منبع:دیجیکالا | تکنولوژی تاچ آیدی در حسگر اثر انگشت به یکی از ویژگیهای استاندارد گوشی هوشمند تبدیل شده بود که حالا فیس آیدی میخواهد جای این تکنولوژی را بگیرد و در آیفون 10 این اتفاق رخ داده است. |
84,359 | 60736d952c38301a358f6b65 | مراسم جشن میلاد امام رضا(ع)، امشب سوم مردادماه، با حضور حجتالاسلام و المسلمین محمدزاده، مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان تهران و علاقهمندان به خاندان عصمت و طهارت(ع) در آستان مبارک امامزاده صالح(ع) برگزار شد.
در ابتدای این مراسم، حجتالاسلام والمسلمین عبدالعلی گواهی، مدیریت آستان مقدس امامزاده صالح(ع) به ایراد سخنرانی پرداخت و ضمن عرض خیر مقدم و تبریک میلاد ثامن الحجج، علی بن موسی الرضا(ع) به ایراد سخنرانی پرداخت و عنوان کرد: عشق و محبتی که مردم نسبت به اماکن مقدسه و متبرکه و حرم اولیای خدا دارند، خریدنی نیست، بلکه ذاتی بوده و از کودکی در سرشت انسان نهاده شده است.
وی لازمه حل بسیاری از مشکلات کشور را بعد از تلاش و مدیریت بهینه مددجویی از اهل بیت عصمت و طهارت(ع) برشمرد و گفت: دعا موانع را برطرف میکند. شایسته است مشکلات خود را به درب خانه اهل بیت(ع) ببریم و با توسل به این واسطگان فیض رفع مشکلات خود را از خداوند بخواهیم.
در ادامه این مراسم، حجتالاسلام و المسلمین شهاب مرادی، از کارشناسان دینی به ایراد سخنرانی و بیان نکاتی اخلاقی از سیره امام رضا(ع) پرداخت و گفت: امام رضا(ع) همواره تاکید داشتند که از سه چیز بر حذر باشید که اولین مورد آن خودداری از بگو مگو کردن است.
وی ادامه داد: شایسته است زنان و مردان مسلمان از جدل بر حذر باشند و بحثهایی که نتیجه ندارد را ادامه ندهند. در هر موضوعی یک مخالف و یک موافق وجود دارد، شایسته نیست در شرایطی که میدانیم از یک بحث بیهوده نتیجهای حاصل نمیشود، به بحث و جدل با سایرین بپردازیم.
وی از دیگر ابعاد جدل را غیبت کردن و تهمت زدن برشمرد و گفت: در برابر پدر و مادر نه تنها نباید غیبت کرد، بلکه باید فروتنی نمود.
حجتالاسلام مرادی توصیه اخلاقی دیگر امام رضا(ع) را هدر ندادن اموال برشمرد و گفت: وقف کردن اموال مدیریتی معنوی است که افراد را الی الابد از خیر و سعادت بهرهمند میکند.
حجتالاسلام مرادی با بیان اینکه عاقبت همه انسانها مرگ است و در این بین باید راهی برای ماندگار شدن پیدا کرد، گفت: وقف کردن اموال وسیلهای برای ماندگار شدن و پر کردن قلک قیامتمان است.
وی طبق سفارش امام رضا(ع)، افراد را به نذر کردن و قرض دادن دعوت کرد و گفت: در شرایطی که ارزش پول در حال افت کردن است، دادن قرض الحسنه به سایرین یک ارزش بزرگ محسوب میشود. شایسته است مسلمانان خود را از شر ربا محفوظ نگه دارند تا زندگی دنیوی و اخروی آنان سعادتمندانه شود.
وی توصیه سوم امام رضا(ع) را خودداری از درخواستهای مکرر از دیگران دانست و گفت: اگر میخواهید هرچه میپسندید را خداوند به شما بدهد، چشمتان را از آنچه در دست دیگران است، ببندید. خداوند نمیپسندد که شما به کسی غیر از او متوسل شوید.
در ادامه این مراسم، پرچم حرم مطهر رضوی از سوی خادمان حرم امام رضا(ع) برافراشته و عموم علاقهمندان به اهل بیت عصمت و طهارت عرض ارادت خود را به امام هشتم ابراز کردند.منبع : خبرگزاری ایکنا
| امام رضا(ع) مسلمانان را از جدل، اسراف اموال و چشم داشتن به دست سایرین بر حذر داشتهاند. |
57,598 | 607361fe2c38301a358f02dc | دکتر حسن روحانی در دوران انتخابات همواره با حمایتهای همهجانبهی بسیاری از هنرمندان همراه بود. حمایتهایی که گاه رنگ و بوی تبلیغات هم داشت. اما متاسفانه طی ماههای اخیر و بنا بر عدم تحقق برخی وعدههای انتخاباتی، از سوی هنرمندان مورد انتقاد قرار گرفت؛ تاجایی که حتی کمپین "من پشیمانم" را راهاندازی کردند. درست است که بسیاری از مسائل و مشکلات خاص جامعه همچون؛ تحریمها و فشارهای اقتصادی از دست رئیس جمهور خارج است اما بیشک جای آن را داست که با اتخاذ تدابیری خاص کارآمد، هجمهی فشار به مردم را کاهش دهد.
بههر حال این روند تا آنجا پیشرفت که طی روزهای گذشته و در پی دعوت رئیس جمهور از هنرمندان برای حضور در مراسم افطاری که هرساله برگزار میشود، شاهد واکنشها و اعتراضات فراوانی نسبت به اوضاع نامطلوب معیشتی و نیز سیاستهای اتخاذی دولت بودیم.
هنرمندان دعوت شده با به اشتراک گذاشتن تصویر دعوتنامهی افطاری، خطاب به رئیس جمهور محترم چنین نوشتند که؛ ای کاش هزینهی این مراسم؛ صرف فقرا و نیازمندان شود. در ادامه به برخی از این واکنشهای مجازی اشاره میکنیم:
ژوله هم به افطاری رئیس جمهور واکنش نشان داد و نوشت: دلم می خواست افطاری رئیس جمهور را تحریم کنم اما دعوت نشدم!
امیر مهدی ژوله که به افطاری رئیس جمهور دعوت نشده است در جدیدترین پست اینستاگرامش نوشت:
پرویز پرستویی نیز به جمع بازیگرانی پیوست که در اعتراض به وضعیت موجود در کشور، دعوت آقای روحانی را رد کرد.
آقای پرستویی در اینستاگرام خود نوشته: تجربه چند سال اخیر نشان داده كه شما حتى بیش از ما به این مشكلات واقفید و آنها را به بهانه هاى مختلف بیان میدارید. اما ظاهرا ما باید فقط دلخوش باشیم كه شما در كنار ما هستید و این مشكلات را میدانید و میگویید.چرا كه ظاهرا شما هم دنبال گوش شنوایى هستید كه مشكلات را حل كند و از این نظر دقیقا مانند مایید.
فلور نظری، خالی بودن سفره ایرانی ها، ممنوع الکار و ممنوع التصویری و یا خانه نشینی هنرمندان را علت تصمیم خود برای شرکت نکردن در ضیافت افطاری آقای روحانی دانسته است. خانم نظری خطاب به رئیس جمهور گفته : در شرایطی که به وعده هایتان عمل نکردید و حتی توضیحی هم نمی دهید، در شرایطی که روز به روز مشکلات نه تنها حل بلکه زشت تر و بدتر می شود من به این افطاری نمی آیم.
برزو ارجمند نیز دعوت ریاست جمهوری را برای حضور در ضیافت افطاری رد کرده است. آقای ارجمند گفته: با توجه به شرایط بد اقتصادى و روحى مردم كشورمان باور این حقیر بر این استوار است كه چنین گرد هم آیى هایى كه مستلزم صرف هزینه هاى زیاد است شاید حداقل از نگاه بنده و تعدادى از همكارانم چندان ضرورى نباشد.
آقای ارجمند در پایان گفته می دانم اگر شما رئیس جمهور نبودید همین امکان برای ابراز نظر فیلتر شده بود و همین کوچک هم نتیجه رأی به شما است.
پرستو گلستانی، بازیگر سینما و تلویزیون هم به مشکلات اقتصادی اشاره کرده است. خانم گلستانی گفته زمانی که مردم به سختی زندگی می کنند و بیشتر مردم سفره هایشان خالی است این افطاری از گلویم پایین نمی رود.
| طی روزهای گذشته و در پی دعوت رئیس جمهور از هنرمندان برای حضور در مراسم افطاری که هرساله برگزار میشود، شاهد واکنشها و اعتراضات فراوانی نسبت به اوضاع نامطلوب معیشتی بودیم. |
58,063 | 6073622d2c38301a358f04ad | زندگانی پیامبر(ص) و اهلبیت وحی(ع) الگویی مناسب برای ارتقای سبک زندگی محسوب میشود چرا که بر اساس عقیده مسلمانان این بزرگواران بر اساس آیه تطهیر از هر خطایی مبرا و تمام حرکات و سکنات ایشان برگرفته از آموزههای وحیانی است. آنچه از تاریخ زندگانی ایشان در کتب روایی و تاریخی از موافق و مخالف نقل شده گویای این حقیقت است.
امروز که با تلاشهای مخرب رسانههای جهان اخلاق و فرهنگ در تمام جوامع به سوی انحطاط حرکت کرده است، تا حدی که میتوان عصر امروز را جاهلیت مدرن نامید، بازخوانی سیره عترت(ع) در عرصههای فردی و اجتماعی بیش از گذشته احساس میشود. چرا که عمده معضلاتی که جوامع کنونی در زمینههای اخلاقی و فرهنگی با آن مواجه هستند، به دلیل عدم رویایی با الگوهای صحیح در بین مردمان آن جامعه است.
در این بین خانوادهها به عنوان مهمترین رکن یک جامعه بیشتر نیازمند آموزش الگوهای دینی و نبوی هستند چرا که اصلاح و یا افساد یک جامعه رابطه مستقیمی با تربیتهای افراد در محیط خانواده دارد؛ در واقع مدیران صالح حاصل تربیت صحیح افراد در خانواده است. بنابراین لازم است اعضای خانواده به ویژه والدین هر کدام به سهم خویش نقش خود را به خوبی ایفا کنند و فرزندانی تربیت کنند که در آینده گرهای از گرههای جامعه را بگشایند و این مهم حاصل نمیشود مگر با به کارگیری از الگوهای صحیح که به اعتقاد ما مسلمانان و به تصریح قرآن کریم برترین و جامعترین الگو پیامبر(ص) و اهلبیت وحی(ع) و خوبان درگاه الهی هستند.
در این باره یکی از درسهایی که نیاز است خانوادهها نسبت به آن آگاهی لازم را کسب کنند، نحوه مواجهه با مشکلات اقتصادی و معیشتی است، به ویژه اکنون که جامعه با التهابات اقتصادی به واسطه فشار دشمنان خارجی و بیتدبیری مدیران داخلی مواجه شده است.
بر اساس سیره عترت(ع) زمانی که خانوادهای با معضلات اقتصادی مواجه میشود، این لحظهای است که باید صفت ایثار و از خودگذشتگی بیش از گذشته نمایان شود و چنین مشکلاتی نباید موجب سرشکستگی سرپرست خانواده شود بلکه تمام اعضای خانواده باید با همدلی و محبت به آنچه که دارند قناعت کنند و در صورت امکان هر یک از اعضای خانواده گوشهای از بار مالی خانواده را بر دوش بکشند.
نقل است روزی امام علی علیهالسلام فرمود: فاطمه جان آیا غذایی موجود است که بیاوری؟ پاسخ شنید: سوگند به خداوندی که حق و قدر تو را بزرگ شمرد، سه روز است که غذای کافی در منزل نداریم و همان مقدار ناچیز خوراکی را به شما بخشیدم و خود گرسنگی را تحمل کردم؛ وَ اَلَّذِی عَظَّمَ حَقَّكَ مَا كَانَ عِنْدَنَا مُنْذُ ثَلاَثٍ إِلاَّ شَیْءٌ آثَرْتُكَ به».
امام علی علیهالسلام فرمود: چرا اطلاع ندادی؟ پاسخ داد: رسول خدا(ص) مرا نهی فرمود که چیزی از تو درخواست کنم و به من سفارش فرمود: چیزی از پسر عمویت درخواست مکن، اگر چیزی برای تو آورد بپذیر و الا تو درخواست چیزی نداشته باش؛ نَهَانِی أَنْ أَسْأَلَكَ شَیْئاً فَقَالَ لاَ تَسْأَلِی اِبْنَ عَمِّكِ شَیْئاً إِنْ جَاءَكِ بِشَیْءٍ عَفْواً وَ إِلاَّ فَلاَ تَسْأَلِیهِ» پس از شنیدن سخنان و مشاهدۀ ایثارگری فاطمه علیهاالسلام امام از منزل خارج شد و با وام گرفتن از دوستان، مشکلات خانواده را برطرف کرد. (دلائلالإمامۀ ص 3 و 4 و مناقب ص 380)
منبع:
باشگاه خبرنگاران پویا | یکی از درسهایی که خانوادهها باید نسبت به آن آگاهی لازم را کسب کنند، نحوه مواجهه با مشکلات اقتصادی و معیشتی بر اساس سیره حضرت زهرا(س) است. |
13,617 | 60734df92c38301a358e570f | مواد اولیه:دو عدد کدو سبز متوسط ، برش داده شده
چهار عدد سیب زمینی متوسط پوست کنده و برش داده شده
یک عدد فلفل قرمز متوسط ، خرد شده
یک حبه سیر ، قطعه قطعه
نصف فنجان خرده نان خشک
یک چهارم فنجان روغن زیتون
فلفل به اندازه کافی
نمک به مقدار کافی
فلفل سیاه به مقدار کافی
روش تهیه:ابتدا فر را روی دمای 200 درجه سانتی گراد ( 400 درجه فارنهایت ) قرار میدهیم و اجازه میدهیم گرم شود.
یک ماهیتابه متوسط آماده میکنیم و بر روی اجاق گاز قرار میدهیم و کدو سبز ، سیب زمینی ، فلفل قرمز ، سیر ، خرده نان و روغن زیتون و تفت میدهیم و به اندازه مورد نیاز نمک ، فلفل و فلفل سیاه اضافه میکنیم و مدت کوتاهی تفت میدهیم.
سپس مواد را درون ظرف مخصوص فر میریزیم و درون فر قرار میدهیم و به مدت 1 ساعت اجازه میدهیم تا پخته شود سپس درون ظرف میریزیم و به سلیقه خود تزئین کنید.منبع: آلامتو
| ابتدا فر را روی دمای 200 درجه سانتی گراد ( 400 درجه فارنهایت ) قرار میدهیم و اجازه میدهیم گرم شود. |
58,670 | 607362732c38301a358f070c |
مواد لازمبیکینگ پودر ۲.۵ قاشق چای خوری
آرد ۲.۵ لیوان
شکر ۱/۲ لیوان
ماست چکیده ۱/۲ لیوان
کره (آب شده) ۱/۲ لیوان
گردو (خرد شده) ۱/۲ پیمانه
دارچین ۱ قاشق غذا خوری
پودر هل سبز ۱ قاشق مربا خوری
تخم مرغ ۲ عدد
طرز تهیه۱ ابتدا شکر و کره اب شده را با هم مخلوط کنید تا شکر کمی حل شود.سپس یک عدد تخم مرغ را به مواد اضافه کرده و خوب مخلوط کنید .ماست چکیده را نیز به مواد افزوده و به خوبی مخلوط کنید تا ماست باز شده و کاملا با مواد یکنواخت شود.
۲ آرد و بیکینگ پودر را مخلوط کرده و ۳بار الک کنید تا کاملا هواخورده و سبک شوند.آرد را با الک کم کم به مواد اضافه کنید و خوب مواد را ورز دهید تا در نهایت خمیر مناسبی ایجاد شود(اگر خمیر چسبنده بود میزان بیشتری آرد اضافه کنید).
۳ خمیر را داخل ظرف چرب شده قرار داده و روی آن یک پارچه نمدار قرار دهید و آن را ۱تا۱ونیم ساعت در جای گرم قرار دهید تا استراحت کند.
۴ وقتی خمیر استراحت کرد آن را روی میز اردپاشی شده باز میکنیم.
۵ تخم مرغ را شکسته و زرده و سفیده آن را جدا میکنیم.سفیده را خوب مخلوط کرده و روی سطح خمیر میزنیم.
۶ گردوی خرد شده را با شکر و دارچین و هل مخلوط کرده و روی خمیر میریزیم و کل سطح آن را میپوشانیم.
۷ خمیر را به ارامی رول میکنیم و داخل سینی فر چرب شده قرار میدهیم و روی آن زرده تخم مرغ مالیده و کنجد یا سیاه دانه یا هر نوع مغز دلخواه میپاشیم.
۸ سینی را داخل فری که از قبل با دمای ۱۸۰درجه سانتی گراد گرم شده است قرار داده و نیم ساعت رولت را میپزیم.
منبع:پاپیون | ابتدا شکر و کره اب شده را با هم مخلوط کنید تا شکر کمی حل شود.سپس یک عدد تخم مرغ را به مواد اضافه کرده و خوب مخلوط کنید .ماست چکیده را نیز به مواد افزوده و به خوبی مخلوط کنید تا ماست باز شده و کاملا با مواد یکنواخت شود. |
59,040 | 607362aa2c38301a358f087e | به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق ، آن چه خواهید خواند ، خاطره ای است از برخوردی میان یکی از امرای ارتش با شهید حاج محمدابراهیم همت: یک روز که فرماندهان ارتش، در یک قرارگاه نظامی برای طراحی یک عملیات، همه جمع شده بودند، حاج همت هم از راه رسید، امیرعقیلی، سرتیپ دوم ستاد «لشکر ۳۰ پیاده گرگان»، حاجی را بغل کرد و کنارش نشست، امیر عقیلی به حاج همت گفت: «حاجی ! یک سوال دارم، یک دلخوری خیلی زیاد، من از شما دلخورم.» به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق ، آن چه خواهید خواند ، خاطره ای است از برخوردی میان یکی از امرای ارتش با شهید حاج محمدابراهیم همت:
یک روز که فرماندهان ارتش، در یک قرارگاه نظامی برای طراحی یک عملیات، همه جمع شده بودند، حاج همت هم از راه رسید، امیرعقیلی، سرتیپ دوم ستاد «لشکر ۳۰ پیاده گرگان»، حاجی را بغل کرد و کنارش نشست، امیر عقیلی به حاج همت گفت: «حاجی ! یک سوال دارم، یک دلخوری خیلی زیاد، من از شما دلخورم.»
حاج همت گفت: «خیر باشد! بفرمائید! چه دلخوری؟»
امیر عقیلی گفت: «حاجی ! شما هر وقت از کنار پاسگاه های ارتش، از کنار ما که رد می شوی، یک دست تکان می دهی و با سرعت رد می شوی. اما حاجی جان، من به قربانت بروم، شما از کنار بسیجی های خودتان که رد می شوی، هنوز یک کیلومتر مانده، چراغ می دی، بوق می زنی، آرام آرام سرعت ماشین ات را کم می کنی، بیست متر مانده به دژبانی بسیجی ها، با لبخند از ماشین پیاده می شوی،دوباره باز دستی تکان میدهی، سوار می شوی و میروی. رد میشی اصلا مارو تحویل نمی گیری حاجی، حاجی به خدا ما هم دل داریم.»
حاج همت این ها را که از امیر عقیلی شنید، دستی به سر امیر کشید و خندید و گفت: «برادر من!اصل ماجرا این است که از کنار پاسگاه های شما که رد می شوم، این دژبان های شما هر کدام چند ماه آموزش تخصصی می بینند که اگر یک ماشین از دژبانی ارتشی ها رد شد، مشکوک بشوند؛ از دور بهش علامت میدهند، آرو آروم دست تکان میدهند، اگه طرف سرعتش زیاد بشه، اول علامت خطر میدهند،بعد ایست میدهند، بعد تیر هوائی میزنند، آخر کار اگر خواست بدون توجه دژبانی رد بشود.به لاستیک ماشین تیر میزنند.
ولی این بسیجی هایی که تو میگی، من یک کیلومتر مانده بهشان مرتب چراغ میدم، سرعتم رو کم میکنم، هنوز بیست متر مانده پیاده می شوم و یک دستی تکان میدهم و دوباره می خندم و سوار می شوم و باز آرام از کنارشان رد می شوم. آخر این بسیجی ها مشکوک بشوند.اول رگبار می بندند. بعد تازه یادشان میاد که باید ایست بدهند.
یک خشاب و خالی می کنند، بابای صاحب بچه را در می آورند، بعد چند تا تیر هوائی شلیک می کنند و آخر که فاتحه طرف خوانده شد، داد می زنند ایست.»
این را که حاجی گفت، قرارگاه از خنده منفجر شد.منبع:فاتحان
|
ولی این بسیجی هایی که تو میگی، من یک کیلومتر مانده بهشان مرتب چراغ میدم، سرعتم رو کم میکنم، هنوز بیست متر مانده پیاده می شوم و یک دستی تکان میدهم و دوباره می خندم و سوار می شوم و باز آرام از کنارشان رد می شوم. آخر این بسیجی ها مشکوک بشوند.اول رگبار می بندند. بعد تازه یادشان میاد که باید ایست بدهند. |
50,961 | 60735f132c38301a358ee8ef | رضا سلمان روغنی، متخصص طب فیزیکی و توانبخشی و فوقتخصص ستون فقرات در حاشیه بیست و دومین سمینار طب فیزیکی، توانبخشی و الکترودیاگنوز ایران اظهار داشت: با حمایت وزارت بهداشت و مرکز تحقیقات طب فیزیکی و توانبخشی غربالگری ناتوانیهای اسکلتی عضلانی مدنظر قرار گرفته است.
وی افزود: یکی از دلایل شایع ناتوانیهای جسمی بیماریهای اسکلت عضلانی است که شامل بیماریهای مختلفی همچون آرتروز، تنگی کانال نخاعی، استئوپروز، کمردرد و ... است و با مداخله زودرس میتوان به این بیماران کمک چشمگیری کرد.
عضو هیأت علمی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی ادامه داد: این برنامه جهت اطلاعرسانی عمومی راهاندازی شده و تلاش کردیم از ظرفیت فضای مجازی مجاز در این زمینه بهرهمند شویم و بایدها و نبایدها را در این زمینه ارائه داده و باورهای درست و غلط را نشان دهیم تا بتوانیم در پیشگیری اولیه از این بیماریها موفق عمل کنیم.
سلمان روغنی تصریح کرد: اجرای این برنامه در جهت کاهش بار بیماریها، کاهش ناتوانیهای جسمی در سن بالا و کاهش هزینههای بیماران و سازمانهای بیمهگر است و بنابراین با بهرهمندی از این ظرفیت میتوان به نتایج و موفقیتهای زیادی دست یابیم.
وی خاطرنشان کرد: در گام نخست با زبان ساده این اطلاعرسانی را از طریق اینستاگرام تحت عنوان ستون فقرات، مفاصل وعضلات را برای مردم انجام میدهیم و این مسأله تحت حمایت علمی مرکز تحقیقات طب فیزیکی و توانبخشی انجام گرفته است.
این استاد دانشگاه گفت: مطالب ارائه شده در فضای مجازی کاملاً مبنای علمی داشته , توسط اساتید دانشگاه به زبان ساده نوشته می شود و سعی میکنیم باورهای درست را جایگزین باورهای غلط کرده و همزمان از سردرگمی بیماران در زمینه درمان بکاهیم.منبع: فارس | عضو هیأت علمی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی با اشاره به اجرای طرح غربالگری نا توانیهای اسکلتی ـ عضلانی گفت: در راستای اجرای این طرح آموزش پیشگیری از بیماریهای اسکلتی عضلانی در فضای مجازی مجاز صورت میگیرد. |
68,080 | 607366752c38301a358f2bce |
30 دی ماه، سالروز فوت مهدی بازرگان در زوریخ است؛ وی یکی از چهرههای شناخته شده برای همه در روزهای اول انقلاب است و بعد از گذشت نزدیک به چهار دهه از انقلاب اسلامی، هنوز دربارهی نخست وزیر اولین دولت موقت پس از شکلگیری انقلاب، اختلاف نظرهایی وجود دارد.
مهدی بازرگان یکی از چهرههای سیاسی اوایل انقلاب بود که به واسطهی وجههی علمی و دانشگاهی، در بین دانشجویان و فعالین دانشجویی شناختهشدهتر بوده است. عنوان نخستین دانشیار دانشگاه تهران و مدتی بعد هم ریاست دانشکدهی فنی این دانشگاه، شاهد اصلی این مدعاست.
اما علی رغم چهرهی منفیای که در تقابل با امام(ره) و مسئولین بلندپایهی انقلاب در همان سالهای اول از بازرگان به جا ماند اما بعد از گذشت نزدیک به چهار دهه از آن سالها، وی به عنوان یکی از اسطورههای برخی از جریانات مطرح میشود.
صرف نظر از اینکه بازرگان به عنوان یکی از اعضای اصلی نهضت آزادی شناخته میشود و سوابق این نهضت نظرات امام( ره) در این باره و همچنین رویکرد امروزی جریاناتی که بازرگان را به عنوان یکی از اسطورههای انقلابی مطرح میکنند، میشود به نظر صریح امام خمینی(ره) و همچنین انتقادات تند افرادی مثل سیدمحمد خاتمی در همان روزها با مهدی بازرگان اشاره کرد.
برای اطلاع بیشتر در این باره، بد نیست اخبار و اطلاعات پیرامون حضور بازرگان در مناسب مختلف انقلاب را کمی دقیق تر بررسی کنیم:
چرا دولت موقت تشکیل شد؟
برای همگان محل سؤال بود که با فروپاشی رژیم سلطنتی چه نظامی جایگزین آن خواهد گردید و تکلیف حکومت پس از پیروزی انقلاب چه خواهد شد. امام خمینی به عنوان رهبر جنبش انقلاب مردم ایران، در مقابل این پرسش، پاسخی کوتاه، اما عمیق و جدی ارائه میکرد. پاسخ امام «رژیم جمهوری اسلامی» بود. اما رسیدن به جمهوری اسلامی نیازمند تمهید مقدمات و مستلزم گذر از مراحل مقدماتی دیگری بود که با توجه به شرایط و موقعیت حساس در برههی انقلاب، نیل سریع و بلافصل به آن، نه مطلوب بود و نه ممکن.
از سوی دیگر، با سقوط رژیم نیز امکان جابهجایی یکشبهی تمام نهادها و ساختارها غیرممکن بود و این امر نیاز به زمان و از آن مهمتر، احتیاج به عبور از مجاری قانونی داشت و میبایست همزمان با رتقوفتق امور روزمرهی مملکتی سامان داده میشد، انتخابات و رفراندومی صورت میگرفت و قانون اساسی تهیه و تصویب میگردید و سرانجام با نظر موافق اکثریت، جمهوری اسلامی استقرار می یافت.
در چنین وضعیتی، ایدهی تشکیل «دولت موقت» مطرح شد و امام خمینی (ره)، پس از خروج شاه از کشور طی پیامی، ضمن تبریک فرار شاه به مردم، اعلام کرد: «دولت موقت برای تهیهی مقدمات قانون انتخابات مجلس مؤسسان به زودی معرفی میشوند و به کار مشغول خواهند شد. وزارتخانه ها موظف هستند که آنان را پذیرفته و با آنان صمیمانه همکاری کنند».
بازرگان چگونه انتخاب شد؟
در ابتدا محافل سیاسی داخل و خارج از کشور اسامی کریم سنجابی و مهدی بازرگان را به عنوان اصلی ترین کاندیداهای تشکیل دولت موقت بر سر زبان ها انداختند، ولی این موضوع همچنان در حد شایعه و خبر غیرموثق باقی بود؛ تا اینکه پس از بازگشت امام به تهران و درگرفتن بحث تعیین نخستوزیر دولت موقت، شورای انقلاب طی جلسه ای در چهاردهم بهمن ۱۳۵۷، پس از رایزنی و مشورت، مهدی بازرگان را به عنوان کاندیدای نخستوزیری مطرح کردند و او مورد تأیید امام قرار گرفت.
نظر ابتدایی امام(ره) درباره بازرگان
امام طى سالهاى پس از پیروزى انقلاب بارها بر آن تأکید داشتند، انتخاب آقاى بازرگان به پیشنهاد شوراى انقلاب بوده است، همچنین امام خمینى در حکم خویش، هوشیارانه آورده بودند:«جنابعالى را بدون در نظر گرفتن روابط حزبى و بستگى به گروهى خاص، مأمور تشکیل دولت موقت مى نمایم… مقتضى است که اعضاى دولت موقت را هر چه زودتر با توجه به شرایطى که مشخص نموده ام تعیین و معرفى نمایید.»
خط و نشان بازرگان برای امام(ره) در پاریس
این در حالی بود که پیش از این ها در مهر ۵۷ که انقلاب در بالاترین جایگاه خود ایستاده بود، بازرگان با امام در پاریس دیدار داشت. وی در این دیدار سه انگشتش را جلو امام گذاشت و گفت: «آقا! ایران سه رکن دارد: شاه، ارتش و آمریکا. شما میگویید شاه برود، اولا کجا برود؟ شاه رفتنی نیست، به فرض برود، با آمریکا و ارتش چه میکنید؟ فکر دو رکن دیگر را کردهاید؟».
بازرگان انقلابی بود؟
در باب انقلابیبودن و انقلابیگری بازرگان نیز میشود به اولین اظهاراتش پس از دریافت حکم نخستوزیری اشاره کرد؛ وی در دانشگاه تهران، جملاتی را بر زبان راند که اکنون پس از گذشت ۳۶ سال از پیروزی انقلاب جای بحث و بررسی دارد. او با وجود دانایی به ماهیت انقلاب و وسعت تغییرات در آن، گفت: «بنده ماشینِ سواریِ نازکنارنجی هستم که باید روی جاده های آسفالت و راه هموار حرکت کنم و شما هم باید این راه را برایم هموار کنید.»
تمایل بازرگان به ادامه دولت بختیار!
اما انگار بازرگان از کنار رفتن دولت بختیار چندان هم خوشحال نبود؛ وی ضمن ابراز تأسف از عدم ملاقات بختیار با امام خمینی(ره) در روزهای انقلاب مینویسد: «اگر بختیار با امام خمینی ملاقات میکرد و از ایشان برای خود تائید میگرفت که نخستوزیر بماند تا بقیه اقدامات را انجام دهد، از اتلاف نیروها، خونریزیها و از بسیاری خرابیها جلوگیری میشد.»
مخالفت صریح بازرگان با ولایت فقیه
اما این ها همهی ماجرا نبود؛ با ادامهی کار بازرگان شاخههای جدیدی از انحراف و اختلاف نظرهای عمیق وی با جریان محوری انقلاب پیدا شد. آیتالله مهدوی کنی درباره خصومت بازرگان و دولت موقت با اصل ولایتفقیه میگوید: «وقتی در دولت شنیده شد که میخواهند مساله ولایتفقیه را در قانون اساسی بگنجانند؛ سامی -وزیر بهداری- با عصبانیت میگوید ما نمیگذاریم این کار بشود؛ یعنی چه؟ ولایتفقیه یعنی چه؟ این برای ما مورد قبول نیست. به خدمت امام میرویم و میگوئیم که ما اصلا خبرگان را تحریم میکنیم و چنین و چنان میکنیم… مهندس بازرگان هم حرف دکتر سامی را تائید میکرد و همگی تند و عصبانی بودند که چرا مساله ولایتفقیه مطرح شده است.»
اعتراض سیدمحمد خاتمی به بازرگان
تفکرات و رفتارهای بازرگان حتی صدا سید محمدخاتمی که یکی از مسئولین فرهنگی و روحانیون روشنفکر دههی اول انقلاب به شمار میرفت را درآورد. خاتمی در مقالهای در روزنامه کیهان نوشت: «آقای بازرگان، ضمن تاسف از خونهایی که ریخته میشود و اثاث و داراییهایی که از بیتالمال به هدر میرود به دفاع از جوانان جانباز!! و نونهالانی برخواستند که جگر کودکانشان و امید مملکت هستند به همان نظم و نسق که در بلندگوهای تبلیغاتی امپریالیسم خبری، میشنویم و بدین ترتیب از کسانی دفاع به عمل می آید که خشنترین شکل آشوب را به فرمان رهبران خائن و فراری خود در متن انقلاب ناب و منحصر به فرد ایران برپا میکنند… امروز اقای بازرگان براشفته میشوند که حتی چرا به اینان آمریکایی میگویند آن هم به داعیه سخنگویی از سوی موکلین و از تریبون مجلس شورای اسلامی که هنوز در آتش سوگ نمایندگان عزیزی میسوزد که به دست همین جوانان پاکباز! و نونهالانی که مایه امید مردمی هستند به شهادت رسیدند.»
استعفای بازرگان
فراز و فرودهای دولت 275 روزهی بازرگان زیاد است؛ از فشارهای عدیده به انقلاب تا پافشاری برای حفظ و تقویت ارتباط با امریکا؛ اما در سیزدهم آبان ماه و پس از اشغال سفارت آمریکا توسط دانشجویان پیرو خط امام در واکنش به تحرکات عوامل امریکا برای ایجاد ناآرامی در چند نقطه از کشور، دولت بازرگان در اعتراض به این اشغال و حمایت امام(ره) از دانشجویان، آخرین لگد به انقلاب را زد و استعفا کرد تا شاید این سهمگینترین ضربهاش به شالودهی انقلاب، کارساز شود اما نشد.
نظر امام(ره) درباره نهضت آزادی که بازرگان از اعضای اصلی آن بود
در این میان، علاوه بر اختلاف ماهوی که بین نظریات امام خمینی و مهندس بازرگان بوده است، بازرگان به دلیل ماهیت ضد کمونیستی، نسبت به آمریکاییها حساسیتی نداشت و این یکی از اختلافات بین امام خمینی و بازرگان بود.
در ادامه اما انحرافات نهضت آزادی به حدی رسیده بود که سیدعلی اکبر محتشمی پور، وزیر کشور دولت میرحسین موسوی، در تاریخ ۱۹ بهمن ۱۳۶۶، نامهای در مورد نهضت آزادی و سوابق ارتباطات آنها با سفارت آمریکا و خیانتهای آنان در طی دوران جنگ علیه رزمندگان اسلام، به امام خمینی مینویسد و از امام در مورد صلاحیت آنان برای کاندیداتوری مجلس و فعالیتهای سیاسی، استعلام میکند.
امام نیز در پاسخ به محتشمی پور در مورد نهضت آزادی به این اختلافات اشاره کرده و مینویسند: «پرونده این نهضت و همینطور عملکرد آن در دولت موقت انقلاب شهادت میدهند که نهضت به اصطلاح آزادی طرفدار جدی وابستگی کشور ایران به آمریکاست و در این باره از هیچ کوششی فروگذار نکرده و این از اشتباهات آنها است».
امام خمینی(ره) در بخش دیگر این نامهی شدیدالحن همچنین خطر نهضت آزادی و تفسیرهای اشتباه آنان از قرآن را از منافقین بیشتر میدادند.
حالا شاید بشود قضاوت بهتری دربارهی بازرگان داشت؛ موارد فوق چکیدهای از برحههای مهم فعالیت 275 روزهی مهدی بازرگان در دولت موقت است که با کنار هم قراردادن انها میشود دربارهی مقایسهی وی با اسطورههای روزهای اول انقلاب، بیشتر تامل کرد.
جاسوس پروری دولتیمقام معظم رهبری نیز همچون امام خمینی (ره)، از مهندس بازرگان و گروهش خاطرات تلخی به یاد دارند. ایشان در مورد مشاجره با مهندس بازرگان بر سر انتخاب برخی وزرا، میفرمایند:
«شورای انقلاب وظیفه اش تصویب کابینه ی دولت موقت بعد از معرفی بود. یعنی تا شورای انقلاب تصویب نمیکرد، وزراء معرفی نمیشدند. ما میگفتیم مثلاً فلان وزیر را قبول نداریم و مواجه میشدیم با یک پاسخ که پیوسته با آن رو به رو بودیم و آن این بود که رئیس دولت موقت به ما میگفت اگر اینها را شما قبول نکنید من ناچارم استعفاء بدهم ... ما بر سر معاونین آقای بازرگان چند بار در شورای انقلاب کارمان با ایشان به مشاجره کشید. همین امیرانتظام یکی از معاونین آقای بازرگان بود. خود من و همچنین برادران دیگر در شورای انقلاب، چندین بار به آقای بازرگان اعتراض کردیم»
امیر انتظام جاسوسی که جزو اعضای اصلی نهضت آزادی بود و همزمان به آمریکا هم خدمت میکرد، در ابتدای پیروزی انقلاب به مقامات مهمی در دولت موقت دست یافت. او در توصیهی به آمریکاییها در ۲۳ مهر ۱۳۵۸ که در اسناد لانه جاسوسی آمده است، شیوهی برخورد با جمهوری اسلامی را به آنها متذکر شده و میگوید:
«انتظام گفت که ما در اقلیت هستیم. اکثر رهبران دیگر حکومت فعلی ایران در واقع درک نمی کنند که چه موازنه حساسی را ایران باید بین آمریکا و شوروی حفظ کند. آنها ممکن است آنچه را که در ملاقات می گذرد بیشتر از حد خود جلوه دهند و مردم را از آن مطلع کنند.مسئله صباغیان، اگر با یزدی یا انتظام از ابتدا مشورت می شد ٬ این به آنها فرصتی می داد تا مقامات رسمی مورد نظر را توجیه کند. او و یزدی نمی خواهند روابط کاردار را با مردم قطع کنند بلکه می خواهند مطمئن بشوند که مشکلی رخ نمی دهد. کاردار ]سفارت آمریکا[ به طور مؤدبانه ای اعتراض کرد که کلیه قرار ملاقاتهای او از طریق اداره تشریفات وزارت امور خارجه است. او اشاره کرد که سفارت معتقد است که باید تماسهای بیشتری با ایرانیان خصوصاً رهبران اسلامی داشته باشند. امیرانتظام موافق بود ولی پیشنهاد کرد ٬ کاردار چنین مطالب مهمی را در این جلسات مطرح نکند. [انتظام بیان داشت] اگر شما چنین عمیق وارد مسایل بشوید ٬ نتیجتاً همه چیز نابود خواهد شد. مثل سفیر شوروی باشید او هرگز نقطه نظری را پیشنهاد نمی کند. در حقیقت او حتی وقتی که یزدی و امام به دولتش حمله می کنند چیزی نمی گوید. او چنین بیاناتی را فراموش می کند.»
منبع:خبرنامه دانشجویان ایران، روزنامه کیهان | امام خمینی در پاسخ به محتشمی پور در مورد نهضت آزادی به این اختلافات اشاره کرده و مینویسند: «پرونده این نهضت و همینطور عملکرد آن در دولت موقت انقلاب شهادت میدهند که نهضت به اصطلاح آزادی طرفدار جدی وابستگی کشور ایران به آمریکاست و در این باره از هیچ کوششی فروگذار نکرده و این از اشتباهات آنها است». |
69,914 | 6073674e2c38301a358f32f8 |
به گزارش فدراسیون فوتبال، شبکه تلویزیونی منتشر کننده کلیپی درباره دیدار ایران و کره جنوبی از فدراسیون فوتبال، اعضای تیم ملی و هواداران آن عذرخواهی کرد.
در پی اعتراض مدیریت تیم ملی فوتبال به تهیه کلیپ توسط شرکت KBS و اعتراضات صورت گرفته در این باره، این شرکت ضمن حذف این کلیپ در سایت خود، از فدراسیون فوتبال، کادر فنی و بازیکنان این تیم و همچنین هوادران تیم کشورمان عذرخواهی کرد.
فدراسیون فوتبال کره جنوبی در آستانه دیدار برابر تیم ملی ایران تیزری را منتشر کرد که در آن بازیکنان ایران را به انجام فوتبال کثیف و فریب داور متهم کرده بود. در این فیلم بازیکنان کره جنوبی به انجام فوتبالی برتر از حریف نشان داده شدند.
تیمهای ملی فوتبال ایران و کره جنوبی ساعت ۱۵:۳۰ فردا سه شنبه در دیداری تدارکاتی در شهر سئول به مصاف هم خواهند رفت.
منبع: خبرگزاری مهر
| شبکه KBS کره جنوبی از تیم ملی فوتبال ایران و فدراسیون فوتبال کشورمان به خاطر پخش یک کلیپ جنجالی عذرخواهی کرد. |
49,709 | 60735e8c2c38301a358ee40b |
دختری ۲۰ ساله هستم که متاسفانه حدودا تا ۵ سال پیش خودارضایی میکردم. ولی بعد از آگاهی از مضرّات و حرام بودنش، توبه کردم. و خدا را شکر تاکنون سر توبهام ماندهام. اما مسئلهی من تا حدودی متفاوت است و آن اینکه، بعد از آن مسئله به وسواس دچارشدهام؛ یعنی وقتی ۱۷ساله بودم زندگی برای بنده جهنم شده بود. اوائل بعد از مراجعه به دکتر روانپزشک با دارو درمانی حالم خوب بود تا چندماه پیش که دوباره نمیدانم چه شد که به همان نوع از وسواس مبتلا شدم. وسواسم اینگونه است که یک سری تصاویر انحرافی به ذهنم حمله میکنند و برای کسری از ثانیه من به شهوت آلوده میشوم ولی به سرعت به خود آمده و با نیشگون گرفتن خود، حواسم را پرت میکنم. ولی از این وضعیت خسته شدهام. من همیشه این مشکل را دارم حتی در خوابم این تصاویر و درگیریهای ذهنی دست از سرم برنمیدارند و ناچارا یک روز درمیان غسل میکنم و دوباره روز از نو روزی از نو. غسل کردنم هم خود داستانی است و یک ساعت طول میکشد؛ چون به محض هجوم افکارم از اول غسل میکنم. و همیشه به خودم میگویم: «اسراف حرام است و نباید آب را هدر دهم، آسیب زدن به بدن حرام است و... .» ولی مثل اینکه موجودی در ذهنم است که از آزار دادنم لذت میبرد. زمانی که قصد مسافرت داریم، همیشه استرس دارم که چه باید بکنم. حتی راه رفتن و نشستنم طبیعی نیست. موقع نماز نمیتوانم درست سجده کنم، نمازی که میخوانم اصلا به دلم نمینشیند. بعضی وقتها خیلی خوبم و به خودم میگویم که چقدر مشکل مسخرهای دارم. من ارادهاش را دارم یک بار توانستم دوباره هم میتوانم اما در اوج لحظه ای که به خدا توکل میکنم یکدفعه همهاش فرو میریزد و حتی نعوذ بالله به خدا شک میکنم! نمیخواهم دوباره به دکتر رجوع کنم چون دفعه پیش که رفتم بعد از خوردن داروها واقعا حس میکردم خیلی گیجم و هوشم کم شده است. نمیخواهم اکنون که همه چیز خوب شده است، دوباره به خاطر یک غریزهی مسخره آرامشم را از دست بدهم. قرآن میخوانم، چند روزی است نمازم اول وقت میخوانم اما همیشه در جنگ و درگیر هستم. روحم خسته است و جسمم درد میکند. لطفا اگر دعای خاصی است بفرمائید تا از این وضعیت رهایی یابم.
بسمه تعالی
با عرض سلام و تحیت محضر شما خواهر گرامی و تشکر از حسن اعتماد جنابعالی.
وضعیت شما را درک می کنم و از اینکه با چنین شرایط دشواری مواجه هستید متاسفم. برای غلبه بر چنین شرایطی لطفا به مطالب زیر توجه داشته باشید و نکات کاربردی آن را عملی نمایید؛
مستحضرید که وسواس علاوه بر زمینه ژنتیک، ریشه در اضطراب و استرس دارد و اینکه شما بعد از خودارضایی گرفتار وسواس شده اید بیانگر همین نکته است، لذا برای مهار وسواس علاوه بر اینکه لازم است از تکنیکهای مهار وسواس بهره گرفته شود، لازم است با تغییراتی در سبک زندگی میزان اضراب نیز کاهش داده شود. از اینرو مطالب مورد نظر را در دو بخش تقدیم می کنم.
الف) کاهش اضطراباز آنجا که میان وسواس و اضطراب رابطه مستقیم است لذا هر قدر که اضطراب افزایش بیابد وسواس نیز تشدید می شود و اگر اضطراب کاهش پیدا کند به موازات آن وسواس نیز کاهش پیدا می کند. لذا برای مدیریت و کاهش اضطراب ضرورت دارد تا؛
۱- کیفیت و کمیت خواب خود را مورد توجه قرار دهید. هرچند افراد وسواس و مضطرب معمولا خواب عمیق را کمتر تجربه می کنند و خواب آنها بسیار سبک است و همین امر سبب تشدید فشار عصبی می شود لذا برای ارتقاء کیفیت خواب پیشنهاد می شود، سر شب (قبل از نیمه شب شرعی) بخوابید و فضای اتاق را پیش از خواب با قدری گلاب معطر نمایید. بهتر است محل خواب تاریک باشد و از چراغ خواب استفاده نشود. سعی کنید صبحها زودتر از خواب بیدار شوید و بین الطلوعین را نخوابید. خواب بعد از ظهر را حذف کنید و بجای آن، خواب قیلوله (حدودا یکساعت قبل از اذان ظهر تا اذان ظهر) را جایگزین خواب بعد از ظهر و طول روز نمایید.
۲- تغذیه شما سالم و مناسب با طبع باشد. ضمن اینکه لازم است ساعات غذا خوردن شما از نظم خاصی بهره ببرد، از کم خوری و پرخوری اجتناب شود، از خوردن آب پیش از غذا و در بین غذا خوردن پرهیز شود، شام در ساعات ابتدایی شب میل شود، از خوردن غذاهای سودا زا مانند گوشت گوساله، مرغ و...کمتر استفاده شود و... .
۳- ورزش منظم را دنبال کنید. اینکه چه ورزشی باشد، به علاقه و استعداد شما بستگی دارد. هر چند که ورزشهایی مثل شنا و کوهنوردی نشاط و آرامش بیشتری را به دنبال دارد. در کنار ورزش منظم از نرمش صبحگاهی به مدت ۵ الی ۱۰ دقیقه غفلت نکنید.
۴- هرچند که برای یک وسواسی مسافرت مشقت زیادی دارد، اما سعی کنید گردش و تفریح را در برنامه هفتگی و ...خود بگنجانید.
۵- روزانه ۳۰ مرتبه نفس عمیق بکشید ( در محیطی آرام به صورت درازکش در حالیکه عضلات رها و بدون انقباض هستند و چشمها بسته، شروع به کشیدن نفس عمیق کنید، برای مدتی مثلا ۷ ثانیه نفس را نگه دارید و پس از آن طی ۵ ثانیه نفس را بیرون دهید)
و...
ب) مهار وسواسبا توضیحات ارائه شده از سوی حضرتعالی مبنی بر عبور صحنه های جنسی و...، شما علاوه بر وسواس عملی(غسل کردن و...)، گرفتار وسواس فکری نیز هستید. وسواس فکری به گونه ای است که هر قدر بیشتر سعی در کنترل آن داشته باشید، بیشتر و بیشتر می شود درست مانند یک ماهی که هر قدر به زعم کنترل آن، بیشتر در دست فشارش دهیم لیزی و جهندگی آن بیشتر می شود. لذا راه کنترل وسواس فکری در کنترل نکردن آن است!
فقط پیشنهاد می شود زمان آن را کنترل کنید و نه خود فکر را. منظور ما این است که با خود قرار بگذارید که در طول شبانه روز وقت خاصی را به این افکار اختصاص دهید مثلا ساعت ۱۰ تا ۱۰/۳۰ و ساعت ۱۹/۳۰ تا ۲۰ . مقید باشید این ساعات را به این افکار بپردازید و در هیچ فرصت دیگری به این افکار نیاندیشید و اگر به ذهن شما خطور کرد با خونسردی و آرامش بگویید الان زمان پرداختن به شما نیست.
اگر در ساعات مقرر نسبت به افکار وسواسی حساسیت نداشته باشید و سعی در بیرون کردن آنها نکنید، بلکه نسبت به ورود و خروج آن بی اعتنا باشید و خونسردی خود را حفظ کنید، به مرور زمان این افکار شرشان از سر شما کم می شود. به ما اطمینان کنید!
(در اینجا یاد آوری دو نکته لازم است؛ نخست اینکه چون افکار وسواسی، بدون اراده و اختیار به ذهن ورود پیدا می کنند، از لحاظ اخلاقی و همچنین شرعی، مستحق سرزنش و عقوبت نیستند. و دوم هم اینکه به اعتقاد بسیاری از فقهاء فکر گناه حتی اگر از روی وسواس هم نباشد بلکه ارادی باشد، باز هم گناه نیست، چه رسد به اینکه فکری وسواسی باشد!)
در مورد شک به خدای متعال هم بدانید چنین شکی اعتباری ندارد و ناشی از وسواس فکری شماست. لذا با توجه نکردن و اهمیت ندادن به اینگونه شکها، اجازه ندهید وسوسه های شیطانی توکل شما به خدای متعال را مختل نماید.
اما در بعد وسواس عملی مانند غسل، بدانید که عنصر حیاتی برای مهار این معضل بی اعتنایی است. طبعا بی اعتنایی کردن برای شما و دیگر افراد وسواسی سخت است به این خاطر ما انتظار نداریم شما یک شبه و یا چند روزه تغییری ۱۸۰ درجه ای را تجربه کنید. اما انتظار این است گام به گام بی اعتنایی را تمرین کنید. به این منظور تصمیم بگیرید تا جایی که امکان دارد مقاومت کنید و از رفتن به حمام و یا غسل کردن اجتناب کنید. مثلا در روزهای اول به اندازه نصف روز به فواصل بین دو غسل اضافه کنید، در دوره های بعد یک روز را، و به همین ترتیب هر از چند گاهی به فاصله ایجاد شده اضافه کنید.
اگر شما با محرک ( باور به لزوم غسل و..) مواجه شود، اما پاسخ ( به حمام رفتن و غسل کردن) را به تاخیر بیاندازید رفته رفته این محرک اثر خود را از دست می دهد و چنین رفتاری خاموش خواهد شد ان شاءالله.
در پایان تاکید و یادآوری نکات زیر را لازم میدانم:
_ خروج منی مستلزم تجربه اوج لذت جنسی است، لذا ترشحات دیگری نیز مانند وذی و مذی وجود دارند که نه تنها مستلزم غسل نیستند بلکه نجس نیز نیستند. وجوب غسل در صورتی است که یقین حاصل شود ترشح خارج شده منی است لذا در غیر اینصورت حتی اگر یک صدم درصد احتماجل بدهیم که منی خارج نشده است، غسل بر ما واجب نیست. با توضیحات شما بسیار بعید است که ترشحات احتمالی، منی باشد.
_ از نگاه فقهاء عظام یقین وسواسی هم اعتبار ندارد. لذا وسواسی باید کاری را به نفع اوست انجام دهد و از کاری که به ضرر اوست خودداری کند.
_ راه علاج خود را در معجزه و دعا جستجو نکنید. دعا و معجزه درمان شما، بی اعتنایی است. هرچند که تقویت ارتباط معنوی با خدای متعال، توسل، مداومت بر سوره مبارکه ناس و فلق و...نقش تعیین کننده در بهبود شما دارد.
_ سعی کنید کتاب راههای عملی مبارزه با وسواس آیت الله مظاهری را تهیه و بخش احکام و استفتائات آن را مطالعه نمایید.
_ مشاوره اینترنتی محدودیتهای خود را دارد لذا در صورت ادامه چنین وضعیتی یا با شماره ۰۹۶۴۰۰ بخش مشاوره تماس بگیرید و یا به صورت حضوری به یک روان شناس بالینی مراجعه بفرمایید. طبعا مراجعه حضوری از نگاه ما در اولویت است.
از درگاه خدای متعال سلامت و توفیق روزافزون حضرتعالی را مسئلت دارم.
منبع : شهر سوال | چگونه میشه كه حتی فكر گناه و حرام نكنیم چه برسه به انجام این كار؟ |
25,227 | 607354132c38301a358e8469 | ساعت 20: 16 به وقت لندن در روز جمعه مورخ 18 اسفند، چند نفر آشوب گر به سفارت ایران در لندن حمله می کنند. گرچه نمی شد از روی چهره آن ها را شناخت، اما پرچم های در دستشان خبر از جریانی تندرو و انحرافی می داد که سال ها تشیع و جمهوری اسلامی را درگیر خود کرده است.
باز هم نام خاندان شیرازی بر سر زبان ها آمد، اما این بار نه در قم، بلکه در لندن و همراه با پایین کشیدن پرچم کشور عزیزمان ایران.
خدام المهدی وابسته به چه کسی است؟بر روی پرچم های آبی رنگ حمله کنندگان به سفارت نام "خدام المهدی" حک شده بود. اما خدام المهدی متعلق به چه کسی است؟
یاسر الحبیب داماد خاندان شیرازی و کسی که سید صادق شیرازی در اجازه نقل روایتی که به او می دهد، و به نوعی او را تایید می کند و در آنجا وی را علامه می خواند، صاحب تشکیلات خدام الحسین در لندن است.
یاسر الحبیب روحانی جوانی که از هفده سالگی سید محمد شیرازی برادر بزرگ سید صادق شیرازی را همراهی می کرد و بعد از وفات او مرید سید صادق شیرازی شده و با برادر زاده او ازدواج می کند.
او اهل کویت است و در ابتدا بساط ترویج افکار منحرف خود را در همان جا پهن کرد، اما به دلیل توهین های مکرر به مقدسات اهل تسنن به پانزده سال حبس محکوم می شود. سه ماه بیشتر از حبسش نگذشته بود که به گفته بعضی با دخالت دولت انگلیس، مورد عفو قرار می گیرد و پس از آزادی به انگلیس فرار کرده و پناهنده آنجا می شود. داستان از اینجا تازه شروع می شود.
یاسر الحبیب در لندن، صاحب امتیازهای فراوانی از جمله شبکه ماهواره ای فدک، حوزه امامین عسکریین، هیات خدام الحسین و برگزاری مراسمات پر از خشونت و با رنگ و بوی مذهب و عزاداری در خیابان های لندن می شود.
نکته قابل توجه این است که یاسر الحبیب جریانی متفاوت از خاندان شیرازی نیست بلکه کاملا در راستای افکار آن ها قدم بر می دارد و حتی می توان گفت شاگرد مکتب شیرازی ها است.
این موضوع زمانی تقویت می شود که هیچگاه رد و تکذیب و برائتی از سوی خاندان شیرازی نسبت به وی دیده نمی شود.
سال ها دشمنی و اشتباه خاندان شیرازیخاندان شیرازی از یک سو دشمنی هایی با حکومت جمهوری اسلامی و انقلاب و شخص مرحوم امام خمینی داشته و دارند و شاید بتوان گفت سابقه این دشمنی ها به اختلاف برادر بزرگ این خانواده سید محمد شیرازی با امام خمینی برمی گردد؛ البته سید محمد در ابتدا رابطه صمیمانه و خوبی با مرحوم امام داشت، و اولین کسی بود که در تبعید امام به عراق، بیرون از شهر کربلا به استقبال امام رفت؛ اما رفته رفته در مسائلی همچون مرجعیت یا مسائل حکومت بعد از انقلاب، با امام اختلاف نظر پیدا می کند، به طوری که این اختلافات نزدیک بود به آشوب برسد چون حزب الدعوه عراق به سید محمد شیرازی متمایل شده بود، لذا این مسائل و تشویش اذهان مردم موجب شد او تا بیست سال حصر شود. او سرانجام سال 80 در شهر قم از دنیا رفت.
همچنین از سویی دیگر این خانواده با توجه به عقائد عجیب خود نسبت به مذهب، گمراهی و انحراف و تندروی در مذهب تشیع به وجود آورده اند. در ذیل به برخی از شبهات و اشتباهات این خاندان اشاره می شود.
1. بی بصیرت بودن
علیرغم اینکه علمای شیعه معمولا از بصیرت خوب و بالایی در برابر نگاه های خارج از مکتب تشیع برخوردار بودند و کاری می کردند که به مذهب تشیع و اصل اسلام آسیبی وارد نشود، خاندان شیرازی از مرجعشان گرفته تا مریدهایشان مانند یاسر الحبیب در این سال ها اقداماتی کرده اند که اسلام را در دنیا بی آبرو ساخته است.
به طور مثال در این برهه حساس که همه دنیا کمر به از بین بردن اسلام بسته اند، و از هیچ دستاویزی برای زمین زدن آن نمی گذرند، خاندان شیرازی هر ساله عکس ها و فیلم های زیادی از مراسم قمه زنی منتشر می کنند که دشمنان به راحتی بتوانند ما را وحشی بخوانند و پروژه شیعه هراسی و به تبع آن اسلام هراسی را پیش ببرند. علیرغم نصیحت های فراوانی که به این گروه شده، اما باز محوریت تشیع را قمه زنی قرار داده و هر روز بر اهمیت این موضوع کم ارزش تاکید می کنند.
سید صادق شیرازی در پاسخ به کسی که پرسیده بود قمه زنی کنیم یا خون اهدا کنیم می گوید:
«اهدای خون بسیار مطلوب است، ولکن هیچ چیز جای قمه زدن روز عاشورا را نمیتواند بگیرد، لذا مؤمنان و محبان اهل بیت علیهم السلام سعی بر آن داشته باشند که روز عاشورا قمه بزنند و روز میلاد حضرت، خون خود را اهدا نمایند.»[1]
2. هفته برائت
از بدعت های تخریب کننده وجهه تشیع و تفرقه افکنانه شبکه های متصل به خاندان شیرازی از جمله شبکه امام حسین علیه السلام، نامگذاری دوازدهم تا هفدهم ربیع الاول به نام هفته برائت است.
به جای اینکه این فرصت را غنیمت بدانند برای رغبت زایی نسبت به تشیع، در این هفته تلاش می کنند برای تفرقه اندازی و دشمن افزایی نسبت به شیعه.
امام رضا علیه السلام درباره ترویج تشیع می فرمایند:
«رحمالله عبدا حببنا الی الناس و لم یبغضنا الیهم و ایام الله لو یروون محاسن کلا منا لکانوا اعزّ و لما استطاع احد ان یتعلق علیهم بشیء؛ خدا رحمت کند آن بنده ای را که ما را نزد مردم [اهل سنت] محبوب گرداند و منفور آنها نکند. به خدا قسم اگر محاسن کلام ما را روایت می کردند ارجمندتر بودند و هیچ کس نمی توانست به آنها هیچ نسبتی بدهد.»[2]
همچنین در هفته برائت این افراد هر ناسزایی را به صحابه و همسر پیامبر نسبت می دهند؛ این در حالی است که مراجع بزرگوار اهانت به مقدسات اهل تسنن را حرام می دانند. در ذیل به برخی از این فتاوا اشاره می کنیم:
حضرت آیت الله خامنه ای:
اهانت به نمادهای برادران اهل سنت حرام است.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی:
هرگونه اهانت به مقدسات دیگران شرعا جایز نیست.
حضرت آیت الله سیستانی:
دشنام به مقدسات اهل سنت مغایر با آموزه های اهل بیت عصمت (علیهم السلام) به شیعیان و شاگردان خود است.
حضرت آیت الله وحید خراسانی:
نباید با اتباع مذاهب دیگر دشمنی کرد، نباید به مقدسات آنها توهین نمود، لعن و سبّ بزرگان آنها جایز نیست، زیرا موجب دور کردن آنها از اهل بیت و معارف آنها می شود.
3. دست در دست دشمن شیعه برای شیعه
یاسر الحبیب و اعضای شبکه فدک در حالی از الطاف دولت انگلیس و مدیون بودن خود نسبت به پاداش های آن ها می گویند که گویی اصلا انگلیس دشمن تشیع و اسلام نیست و یار دیرین و مهربان ما بوده و هست. البته همه اینها در حالی است که فرض را بر اشتباه این افراد بگذاریم وگرنه حالت بدبینانه تری هم متصور است و آن اینکه این آقایان اجیر دولت انگلیس باشند که البته فرض بعیدی هم نیست؛ چطور دولت انگلیس این همه امکانات در اختیار این گروه افراطی گذاشته؟ آیا این ها همه اتفاقی و تصادفی است؟ اینکه اجازه می دهند در روز عاشورا در خیابان های لندن قمه زنی کنند و آمبولانس برای مداوای آن ها بفرستند، اینها بدون برنامه است؟
4. شبکه های ماهواره ای
خاندان شیرازی برای تبلیغات به اصطلاح دینی خود چندین شبکه ماهواره ای به وجود آورده اند. همه می دانند که راه اندازی شبکه ماهواره ای چقدر هزینه ور است. به گفته هدایتی مدیر مسئول شبکه سلام زیر نظر سید صادق شیرازی، برای این شبکه سالانه 90 هزار دلار هزینه می شود.
حالا شما قضاوت کنید هزینه چند صد هزار دلاری این شبکه ها از کجا تامین می شود؟
5. توهین به علما
یکی دیگر از پر رویی های شیرازی ها و یاسر الحبیب توهین و افتراء به علمای شیعه است. آن ها به راحتی بعضی از علما از جمله آیت الله بهجت را به جهت عارف بودن ملحد می خوانند و عده ای دیگران را بی سواد معرفی می کنند؛ این در حالی است که پیامبر فرمودند:
«إن العلماء ورثة الأنبیاء؛ علما وارثان انبیا هستند.»[3]
6. اهل بیتی بودن ملکه الیزابت
یکی دیگر از حرف های عجیب یاسر الحبیب روحانی مورد تایید خاندان شیرازی، از اهل بیت دانستن ملکه انگلستان است.
او در یکی سخنرانی که کلیپ آن منتشر شده است، ادعا می کند کسی شک ندارد که ملکه از اهل بیت است و در ادامه ملکه را دوست خود می خواند و از غیرت خود نسبت به او پرده بر می دارد.
نمی دانم شاید ما تا به حال اشتباه فکر می کردیم که سیاست انگلیس ضد اسلام و ایران و تشیع است و نمی دانستیم که ملکه الیزابت از سادات است!
پایان کلامشیعیان باید از این افکار انحرافی که فقط مورد تایید مقامات اسلام ستیز انگلیسی و شیعه ستیز وهابی است دوری کنند و تا می توانند در ذهن و ضمیر و عمل از این انحرافات و از کسانی که حامل این بارها هستند برائت بجویند. متاسفانه شیعه اسیر این افراد ظاهر بین و کوته فکر شده و باید مکتب اهل بیت از شیعه انگلیسی پاک شود.
پی نوشت ها:
[1] واحد استفتائات دفتر آیت الله حاج سید صادق حسینى شیرازى
کد استفتاء: 415 تاریخ درج: 14 آبان 1392
[2] الکافی ج 8 ص 229 حدیث 293
[3] میزان الحکمة، ح13696
| امروز انحراف و افراط خاندان شیرازی و یاسر الحبیب دیگر به مسائل مذهبی خلاصه نمی شود بلکه کار آن ها به آشوب کشیده شده تا جایی که به سفارت ایران در لندن حمله کرده و پرچم ایران را پایین می کشند و توهین و بی حرمتی را تمام می کنند. |
87,074 | 60736ee32c38301a358f7600 |
نگاهمان به خانواده را اصلاح کنیماولین قدم برای داشتن یک خانوادۀ خوب، اصلاح نگاه خود به مقولۀ خانواده است/ کسی که لذتش را در هواپرستی میبیند، اصلاً به درد ازدواج نمیخورد!
حالا چگونه میتوانیم یک خانوادۀ خوب داشته باشیم؟ اولین قدم برای پیدا کردن یک خانوادۀ خوب این است که نگاه خودمان را به مقولۀ خانواده تغییر دهیم و اصلاح کنیم و بدانیم که خانواده چگونه جایی است. خانواده موقعیتی است که ورود در آن آدابی دارد؛ حضور در خانواده هم مثل حضور مسجد، آدابی دارد. همانطور که مسجد برای خودش حرمت دارد، خانواده هم حرمت دارد و باید خیلی از آداب را در خانه رعایت کرد، البته کسی مخالف راحت بودن انسان، در محیط خانواده نیست منتها راحتی در خانه هم حدّ و مرز دارد.
کسانی که میگویند زود ازدواج نکنید و قبل از ازدواج، یک مقدار خوشگذاری کنید و از زندگی لذت ببرید (و منظورشان، هرزگی کردن و ارضاء هوای نفس است)، اینها اصلاً چرا ازدواج میکنند؟! کسی که لذتش را در هواپرستی میبیند، اصلاً به درد ازدواج نمیخورد! چنین کسی دنبال گزینۀ خوب هم نرود، چون هرچقدر هم همسرش خوب باشد، او باز هم از روی هواپرستی و تنوعطلبی، دنبال هرزگی خودش خواهد رفت. اگر کسی هواپرست باشد، حتی اگر بهترین همسر هم نصیبش شده باشد، خیلی زود از او خسته و دلزده و متنفر خواهد شد.
خانواده آدابی داردهمانطور که سفره محل شکمچرانی نیست و آدابی دارد، خانواده هم محل هوسرانی نیست و آدابی دارد/ خانواده یعنی زندگی کردن توأم با یک آییننامه
همانطور که سفره محل شکمچرانی نیست و آدابی دارد، خانواده نیز محل هوسرانی نیست و آداب و آیین خاص خودش را دارد. خانواده یعنی زندگی کردن توأم با یک آییننامه. رعایت آداب و مقررات خانواده آنقدر اهمیت دارد که برای رفت و آمد بچهها به اتاق پدر و مادر، آیۀ قرآن نازل میشود. (لِیَسْتَأْذِنْکُمُ الَّذینَ مَلَکَتْ أَیْمانُکُمْ وَ الَّذینَ لَمْ یَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْکُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَ حینَ تَضَعُونَ ثِیابَکُمْ مِنَ الظَّهیرَةِ وَ مِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ ثَلاثُ عَوْراتٍ لَکُمْ …؛ نور/۵۸)
باید نگاه خودمان را به خانواده تغییر دهیم. مثلاً نگاه ما به پادگان اینگونه است که محل رعایت آداب و آییننامهها و رفتارهای خاص است. در پادگان وقتی به یک مقام ارشد رسیدیم، باید به او احترام نظامی بگذاریم، و حتی اگر به فرماندهمان هم خیلی علاقه داشتیم نمیتوانیم او را در آغوش بگیریم و به اینشکل ابراز علاقه کنیم، بلکه باید طبق آییننامه به او احترام نظامی بگذاریم. گرچه آیین و آداب خانواده مثل پادگان سخت و خشک نیست، ولی بالاخره باید یکسری آداب و احترامها رعایت شود. در روایات ما شیوۀ برخورد مرد و زن در خانواده، به طور دقیق بیان شده است و آییننامهها و دستوراتش یکبهیک ذکر شده است. ما در خانه ول و رها نیستیم، بلکه باید طبق آداب و آییننامه زندگی کنیم.
منبع: سخنرانی استاد پناهیان | حالا چگونه میتوانیم یک خانوادۀ خوب داشته باشیم؟ اولین قدم برای پیدا کردن یک خانوادۀ خوب این است که نگاه خودمان را به مقولۀ خانواده تغییر دهیم و اصلاح کنیم و بدانیم که خانواده چگونه جایی است. |
42,271 | 60735b682c38301a358ec6fd |
ظهر امروز یکشنبه ۹ اردیبهشت ماه مراسم رونمایی از پوستر انیمیشن «لوپتو» و مراسم بزرگداشت اکبر منانی دوبلور سینما و تلویزیون در حوزه هنری برگزار شد.
عباس عسگری کارگردان انیمیشن «لوپتو» در ابتدای این برنامه با اشاره به نام متفاوت اثرش گفت: «لوپتو» یک کلمه کرمانی است که به عروسک های دست ساز قدیمی گفته می شود و این انیمیشن نیز در کرمان تولید شده است.
وی با اشاره به اهمیت دوبله در انیمیشن بیان کرد: یکی از مهمترین و بهترین اتفاقاتی که در حوزه انیمیشن های قدیمی صورت می گرفت صدای دوبلورهای قدیمی بود و متاسفانه تلاش و هنر این هنرمندان گمنام مانده است.
عسگری افزود: انیمیشن «لوپتو» از صداپیشگان شناخته شده کشور بهره برده است و در حال حاضر در مرحله پس از تولید قرار دارد. امیدوارم با این انیمیشن که تولید آن ۲ سال طول کشیده است بتوانیم سینمای کودک را دوباره احیا کنیم.
محمدحسین صادقی تهیه کننده این انیمیشن نیز بیان کرد: ما این انیمیشن را به عشق بچه های سرزمین مان می سازیم زیرا ما در دوران کودکی با شخصیت های کارتن های خارجی ارتباط چندانی برقرار نکردیم و حالا می خواهیم بچه های ایرانی با شخصیت های ایرانی در انیمیشن ها ارتباط برقرار کنند و بزرگ شوند و امیدوارم «لوپتو» نماینده خوبی برای انیمیشن ایران باشد.
وی ادامه داد: «لوپتو» دارای قصه جذاب، مفرح و شاد است و از معماری و فرهنگ ایرانی و کرمانی بهره برده است.
احسان کاوه مدیر مرکز تلویزیون و انیمیشن سوره نیز بیان کرد: با توجه به راهبردی که معاونت سینمایی حوزه هنری برای ما ترسیم کرده تلاش می کنیم انیمیشن را به یک هنر صنعت تبدیل کنیم تا بتوانیم اشتغال هنرمندان داخلی را تامین کنیم. اگر بتوانیم در حوزه انیمیشن در سراسر کشور تولید داشته باشیم شاید بتوانیم بسیاری از مشکلات در حوزه اشتغال را برطرف کنیم. خوشبختانه این سیاست در استان هایی مانند کرمان و خراسان رضوی دنبال شده و موفقیت هایی را هم به دست آورده است.
وی تاکید کرد: انیمیشن «لوپتو» به گونه ای ساخته شده که بتوان از شخصیت های آن برای تولید سریال های دیگر استفاده کنیم. نباید فراموش کرد که سینمای انیمیشن بضاعتش برای اکران بسیار کم است به همین دلیل محصولات جانبی انیمیشن و توجه به آن می تواند باعث سوددهی انیمیشن شود.
در ادامه و در بخش بزرگداشت اکبر منانی از جمله صداپیشگان پیشکسوت کشور سعید شیخ زاده روی صحنه آمد و بیان کرد: اکبر منانی استاد من بوده و به این مساله افتخار می کنم. خوشبختانه همیشه چوب استاد بالای سر نسل ما بوده است و نه مثل نسل امروز که همه چیز را ساده گرفته اند. به خاطر دارم که آقای منانی به راحتی کسی را تایید نمی کرد و همین مساله سبب شد تا نسل خوبی را پرورش دهد. امیدوارم ما نیز بتوانیم نسل خوبی را در حوزه دوبله پرورش دهیم.
وی در بخش دیگری از صحبت خود تصریح کرد: بچه های ایرانی بی شک نیاز به فیلم ایرانی دارند و باید به این مساله توجه ویژه ای داشت همچنین نباید فراموش کرد که انیمیشن نیاز به حمایت دارد و این باید از طریق ارگان های دولتی صورت گیرد.
شیخ زاده با اشاره به اینکه اکبر منانی پدر دوبله انیمیشن ایران است، بیان کرد: همیشه تاثیر صدای صداپیشگان بر کاراکترهای سینمایی و بازیگران نادیده گرفته شده در حالی که بسیاری از شخصیت های مطرح سینمایی توسط صداپیشگان خلق شده اند به عنوان مثال یک بازیگر در فیلم سینمایی «ملک سلیمان» سیمرغ بلورین دریافت کرد این در حالی است که تمام کاراکتر این شخصیت به دوبله آن مربوط می شد. برای این کاراکتر از صدای اکبر منانی استفاده شده بود اما متاسفانه هیچ کس در این باره صحبتی نکرد.
در ادامه این مراسم اکبر منانی روی صحنه آمد و با بیان اینکه بعد از ۶۰ سال فعالیت در حوزه دوبله این دومین بار است که در چنین مراسمی شرکت می کند، گفت: شاید دوبلور متوسطی باشم اما ناطق خوبی نیستم. فکر می کنم اولین انیمیشن در ایران را من دوبله کردم. آن زمان نمی دانستم انیمیشن چه چیزی است اما کار خود را با انیمیشن و صداپیشگی یک بچه آهو آغاز کردم ولینزدیک به ۱۲ سال است که کمتر در این حوزه کار می کنم.
وی در بخش دیگری بیان کرد: انیمیشن کار بسیار سختی است و گویندگی آن نیز بسیار سخت است و متاسفانه این روزها به گویندگی انیمیشن کمتر توجه می شود.
این استاد دوبله در ادامه توضیح داد: همه مردم من را با شخصیت زبل خان می شناختند و ۳۰ سال است که زبل خان هستم.
منانی در پایان گفت: گویندگی هم کار ساده و هم کار بسیار سختی است و معتقدم این هنر باید از کودکی آموخته شود.
اجرای این مراسم را که با حضور محمدحمزه زاده رییس سازمان سینمایی حوزه هنری برگزار شده بود، محمدرضا شیرخانلو برعهده داشت.
منبع: مهر
|
اکبر منانی در مراسم رونمایی از پوستر انیمیشن «لوپتو» از خاطرات خود در حوزه دوبله انیمیشن ها صحبت کرد. |
41,633 | 60735b1e2c38301a358ec47f | محمد اسلامی در ابلاغیه ای به استانداران سراسر کشور براساس اجرای تکالیف برنامه ششم توسعه و ابلاغ رئیس جمهور در تحرک بخشیدن به برنامه های بازآفرینی تاکید کرد.
در این ابلاغ آمده است: در اجرای تکالیف برنامه ششم توسعه، تدابیر ابلاغی رئیس جمهور مبنی بر تحرک بخشیدن به برنامه های بازآفرینی شهری اعم از احیاء بافت های فرسوده و ساماندهی حاشیه شهرها از طریق بازآفرینی و نوسازی محلات و ساخت مسکن مناسب و در شأن مردم شریف ایران براساس تفاهم نامه متبادله با سازمان برنامه و بودجه، وزارت راه و شهرسازی و صندوق توسعه ملی در چارچوب آئین نامه اجرایی برنامه ملی بازآفرینی شهری پایدار، مقرر گردیده است در ۲۷۰ محله هدف سال ۹۷، ۱۰۰ هزار واحد مسکونی احداث گردد.
بر این اساس موارد ذیل برای پیگیری اجرای برنامه ملی بازآفرینی شهری پایدار از دستگاه های عضو ستاد بازآفرینی شهری استان تاکید می گردد:
۱- استفاده حداکثری و اهرمی نمودن کلیه منابع بخش خصوصی و اعتبارات استانی و بودجه ای دستگاه های عضو ستاد بازآفرینی، شهرداری ها و اعتبارات تفاهم نامه همکاری مشترک سهم استان در برنامه بازآفرینی ابلاغ شده صورت پذیرد.
۲- پیگیری اختصاص اراضی دولتی در اختیار دستگاه های اجرایی استان برای شتاب دهی تولید مسکن مطابق با آئین نامه اجرایی برنامه ملی بازآفرینی شهری پایدار مصوب هیات دولت صورت پذیرد.
۳- نرخ تسهیلات مسکن مصوب این برنامه، پنجاه درصد (۵۰ درصد) نرخ تسهیلات مصوب شورای پول و اعتبار است و منابع لازم برای این امر از سوی دولت به صورت وجوه اداره شده، مطابق مصوبه شورای عالی هماهنگی اقتصادی از محل برداشت از منابع صندوق توسعه ملی تامین خواهد شد.
۴- هرگونه ایجاد تعهد و هزینه کرد بابت پروژه های برنامه اقدام مشترک محلات با رعایت قوانین، مقررات، آئین نامه ها و دستورالعمل های جاری خواهد بود.
۵- در صورت افزایش یا کاهش اعتبار در مبادله موافقت نامه ها با سازمان برنامه و بودجه، اعتبار استان ها نیز به همان میزان قابل افزایش یا کاهش خواهد بود.منبع:صداوسیما
| وزیر راه در ابلاغیهای به استانداران سراسر کشورسیاستهای وزارتخانه درخصوص برنامههای بازآفرینی شهری را اعلام کرد. |
67,644 | 607366432c38301a358f2a1a | محمد علیخانی در حاشیه یکصد و چهلمین جلسه شورای شهر تهران در ارتباط با نرخ کرایههای تاکسی اظهار داشت:در سال جاری متوسط کرایههای تاکسی ۲۳ درصد افزایش یافته است، این در حالی است که تاکسیها از هیچ یارانهای استفاده نمیکنند.
وی افزود: دولت در مترو و اتوبوس باید یارانه پرداخت کند و به همین دلیل برخی از یارانهها را پرداخت کردند.
وی افزود: به نظر شخص بنده افزایش ۲۳ درصدی نرخ کرایه تاکسی زیاد نیست و رانندههای تاکسی با توجه به تورم نسبت به این مسئله راضی نیستند.
رئیس کمیسیون حمل و نقل شورای شهر تهران اظهار داشت: برچسب نرخ کرایه تاکسی تا ۲۳ درصد لحاظ شده و اگر بیش از این دریافت شود تخلف است.
وی خاطرنشان کرد: افزایش نرخ کرایه تاکسی به تأیید دولت رسیده و تعرفه کمتر از ۲۳ درصد دریافت میشود.
منبع: خبرگزاری فارس | رئیس کمیسیون حمل و نقل شهر تهران با بیان اینکه نرخ کرایه تاکسی در پایتخت به طور متوسط ۲۳ درصد افزایش یافته است، گفت: اگر رانندگان بیش از نرخ مصوب دریافت کنند، تخلف کرده اند. |
41,389 | 60735b012c38301a358ec38b |
به گزارش خبرنگار مسجد و کانون های مساجد خبرگزاری شبستان به نقل از پایگاه اطلاعرسانی ستاد عالی کانونهای فرهنگی هنری مساجد کشور، حجتالاسلام والمسلمین دکتر حبیبرضا ارزانی با اشاره به این موضوع که در تعابیر اسلامی (قرآن و روایات اسلامی) همواره به بحث وحدت امت اسلامی و جایگاه بسیار ویژه آن تاکید بسیاری شده است، اظهار کرد: خداوند در قرآن، انسان را به وحدت دعوت میکند (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا) ما در برخی موارد از این "جَمِیعًا" غفلت میکنیم و این اعتصام به حبلالله خوب است اما خداوند تاکید بر جمع بودن آن دارد. در آیه ۴۶ سوره سبا خداوند میفرماید اگر میخواهید قیام کنید، دو نفر باشید و اگر نفر دومی نبود، آن گاه به تنهایی میتوانید قیام کنید. یعنی در اسلام اصل بر جمع و وحدت داشتن است.
وی در ادامه با اشاره به اینکه پس از رحلت پیامبر (ص) آن گونهای که ایشان به آن اشاره داشتند جانشینشان انتخاب نشد، گفت: اما باید این نکته را در نظر داشته باشیم که پس از پیامبر (ص) حضرت علی (ع) ۲۵ سال سکوت کرد و مهمترین دلیل آن ایجاد اتحاد در بین مردم بود. در روایات داریم که حضرت علی (ع) پشت سر خلفا نماز میخواندند چون حفظ وحدت در بین مسلمانان از مهمترین مسائل است.
دبیر ستاد عالی کانونهای فرهنگی هنری مساجد کشور با بیان این مطلب که امام راحل برای حفظ انقلاب میفرماید که حفظ نظام از اوجب واجبات است، گفت: شاید امام (ره) این سخن را در راستای انقلاب به کار بردند، اما ما هم میتوانیم در دنیای امروز بگوییم که حفظ وحدت از اوجب واجبات است؛ باید بگوییم که برترین واجبها در دنیای امروز حفظ وحدت است. وحدت یک بحث مباح و عادی نیست بلکه لازم و ضروری است.
ارزانی تاکید کرد: وحدت به معنی تغییر مذهب نیست بلکه به معنی این است که هر فردی هر عقیدهای که دارد، آن عقیده را برای خود حفظ کرده و در عین حال به دیگری بیاحترامی و بیحرمتی نکند و بر مشترکاتی همچون کتاب، قرآن، سنت و ... تاکید کند. مسلمانان بدانند که آنها همگی یک دشمن مشترک دارند. قرآن که کتاب متعالی است در ۱۴۰۰ سال قبل حتی اهل کتاب را نیز به اینکه در کنار مسلمانان قرار بگیرند، دعوت میکند چرا که آنان هم با هم مشترکاتی دارند و خدای همگان مشترک است و دشمن مشترکی در گذشته به نام طاغوت داشتند که خداوند در قرآن کریم همگان را به اینکه در وحدانیت حضرت معبود، گرد یکدیگر جمع شوند، دعوت کرده است.
وی خاطرنشان کرد: اگر چه مسلمانان در جزئیات اختلافاتی دارند اما اگر به جامعه امروز نگاه کنیم، میبینیم که حتی در جوامع شیعه نیز یک مرجعی در خصوص موضوعی نظری دارد و مرجع دیگری در خصوص همان موضوع نظر دیگری را اعلام میکند. اما آیا ما میتوانیم بگوییم که چون نظر این دو متفاوت است، آن یکی را قبول نداریم؟ گسترش اسلام در جهان رو به افزایش است اما در عین حال باید این را هم در نظر داشته باشیم که الحاد نیز به سمت گسترش پیش میرود. ما در جهان شاهد این هستیم که برخی حتی به این سمت حرکت میکنند که پایبند به دینی نباشند بلکه فقط اخلاقیات را حفظ کنند که این میتواند یک خطر برای کل مردم جهان باشد.
برای توسعه وحدت از فضای مجازی کم استفاده میکنیمدبیر ستاد عالی کانونهای فرهنگی هنری مساجد یادآور شد: تنها راه برای برون رفت از مشکلات جهان اسلام وحدت است. ما با وحدت به تعالی میرسیم و تنها راه مبارزه با دشمن مشترک نیز وحدت است. ما باید برای رسیدن به بحث وحدت مسلمانان و اهل سنت را از رهبران آنها جدا کنیم. اگر رهبران عربستان در مقابل ما هستند و ما هم در مقابل سیاست استکباری آنها میایستیم اما در عین حال همواره کنار مردمانشان هستیم و نباید این تصور را داشته باشیم که اگر حاکمان آنها به سمت چیزی میروند، یعنی مردم آنها هم همین گونه هستند. در سالهای گذشته شیخ شلتوت مذهب شیعه را به رسمیت شناخت و این نگاه از آن دارد که اهل سنت هم شیعه را قبول دارد. اما شاید برخی از حاکمان به دلیل منافع دنیایی به سمت دیگری حرکت کنند.
ارزانی ادامه داد: یکی از راههای توسعه وحدت که ما کمتر روی آن توجه میکنیم، فضای مجازی است. ما برای توسعه وحدت کمتر از فضای مجازی استفاده میکنیم. چرا مقام معظم رهبری به جوانان غربی و اروپایی نامه مینویسد چون میداند روح جوان پاک است و همچون زمین خالی است که هر چه بکارد، همان را برداشت میکند. ما باید با استفاده از فضای مجازی از این روح و قلبهای پاک جوانان استفاده کنیم و اسلام را که سراسر نشأت گرفته از پاکی و خوبی است، ترویج بدهیم. بحث وحدت نه تنها در رابطه با شیعه و سنی صدق میکند، بلکه ما میتوانیم این مهم را در سطح جهان نیز ترویج بدهیم.
منبع: خبرگزاری شبستان
| دبیر ستاد عالی کانونهای فرهنگی هنری مساجد، گفت: برترین واجبها در جهان امروز، حفظ و رسیدن به وحدت است و تنها راه برونرفت از مشکلات جهان اسلام و مبارزه با دشمن مشترک، رسیدن به این مهم است. |
49,532 | 60735e782c38301a358ee35a | باید دانست؛ این جمله بخش ناقصى از یكى از عبارت هاى وصیت نامه مفصّلى است كه پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله به امیرالمؤمنین علیه السلام نموده اند: «عن النّبى صلى الله علیه وآله قال یا على! اوصیك بوصیة فاحفظها فلا تزال بخیر ما حفظت وصیتى... یا على: من أطاع امرأته أكبه الله على وجهه فى النّار. فقال على علیه السلام: وما تلك الطّاعة؟ قال: یأذن فى الذّهاب إلى الحمامات، و العرسات، و النائحات ولبس ثیاب الرّقاق. یا على إنّ اللَّه تبارك و تعالى قد أذهب بالاسلام نخوة الجاهلیة وتفاخرهم بآبائهم ألا و إنّ النّاس من آدم، وآدم من تراب، وأكرمهم عنداللَّه أتقاهم»؛ علامه مجلسى، بحارالأنوار، ج 74، ص 53؛ كافى، ج 5، ص 517.؛ «پیامبرصلى الله علیه وآله به على علیه السلام فرمود: اى على! به تو وصیّت مى كنم پس آن را حفظ كن و انجام بده. و تا زمانى كه به وصیّتم عمل مى كنى در خوبى و سلامت خواهى بود... (آن گاه سفارش هایى را بیان كرد و سپس فرمود:) اى على! اگر مردى، همسرش را اطاعت كند خداوند او را با صورت در آتش مى افكند. على علیه السلام سؤال كرد: آن چه اطاعتى است كه چنین عاقبت سویى دارد؟ فرمود: اینكه مرد به همسرش اجازه دهد به گرمابه ها برود، به مجالس جشن و شادى برود، به مجالسى كه نوحه سرایى مى كنند برود، و اجازه دهد كه لباس هاى بدن نما بپوشد. اى على! خداوند تبارك و تعالى، به وسیله اسلام، خودنمایى و فخرفروشى به پدرانشان در جاهلیت را از بین برد، همانا مردم از آدمند و آدم هم از خاك، و گرامى ترین آنان نزد خداوند با تقواترینشان است».
منظور حضرت از گرمابه ها و مجالس عروسى و...، مجالسى است كه به سبك جاهلیت است و زنان در برابر مردان با ناز و فخرفروشى به خودنمایى مى پردازند. بدیهى است كه اسلام هرگز به چنین كارى اجازه نمى دهد و چنین مردانى كه زمینه آلوده شدن محیط جامعه و زندگى خویش را فراهم مى كنند مجازات خواهد كرد.
لازم به ذكر است كه روایت مزبور با توجه به ذیل آن، مواردى كه زن با حفظ حجاب و دستورات دینى به جلسات شادى آفرین و یا سوگوارى و... مى رود و قصد خودنمایى و فخرفروشى نیز ندارد را شامل نمى شود.
همچنین در روایت دیگرى كه از پیامبرصلى الله علیه وآله نقل شده است آمده است: «... و المرأة إذا خرجت من باب دارها متزیّنة متعطّرة و الزّوج بذلك راض یبنى لزوجها بكلّ قدم بیت فى النّار...»؛ علامه مجلسى، بحارالأنوار، ج 100، ص 249.؛ «... و هنگامى كه زن از خانه خارج مى شود در حالى كه خود را زینت كرده و خوشبو نموده است و شوهرش نیز به این كار او راضى است؛ هر قدمى كه آن زن برمى دارد، خانه اى در آتش براى همسرش بنا مى كند».
حال اگر مردى زمام امور زندگى را به دست همسرش بسپارد و یا اجازه هركار نامشروعى را به وى داده و در تمام امور از وى اطاعت نماید، طبیعى است كه زندگى به صورت عاقلانه اداره نمى شود و چه بسا به سرمنزل مقصود هم نخواهد رسید.
چنان كه در بعضى از روایات آمده است: «زنان دام هاى شیطان هستند» «النساء حبائل الشیطان»، (علامه مجلسى، بحارالأنوار، ج 100، ص 249.. بدیهى است این گونه روایات، در مقام هشدار به مردان در نحوه برخورد و رفتار آنان نسبت به زنان است. یعنى اگر بخواهید سرگرم امور واهى، لهو و لعب و لذائذ زودگذر شوید، شیطان نیز این امور را براى شما زینت مى بخشد و گرایش به زن را در شما بیشتر مى كند. بنابراین یكى از بهترین دام هاى شیطان، براى ربودن ایمان مردان، ایجاد گرایش بیش از حد آنان به زنان و بزرگ جلوه دادن جذبه هاى زنان براى مردان است. پس از این حدیث، مى توان دو هشدار برداشت كرد: 1. هشدار به مردان، 2. هشدار به زنان.
بدین بیان كه زنان هم مراقب رفتار خویش باشند تا با جلوه گرى و رفتارهاى دلفریب خویش موجب جلب بیگانگان نشوند كه در این صورت بازیچه شیطان قرار خواهند گرفت.
منبع :پرسمان/ حقوق زن | در روایت آمده است: هر كه از زن خود اطاعت كند، خدا او را با صورت در آتش مى اندازد! اولاً آیا این حدیث درست است؟ ثانیاً چگونه با كرامت زن در اسلام سازگار است؟ |
32,443 | 6073571b2c38301a358ea099 | بسماللّه الرحمن الرحیم
شیطان همواره در کمین است، اما انسان باید آنقدر تهذیب نفس داشته باشد که اجازه ندهد شیطان در او رسوخ کند و او را فریب دهد، لذا قبل از اینکه پشیمان شوید، شیطان را از خود برانید؛ زیرا خدای ناکرده اگر سریع به فکر خود نباشید، ممکن است نتوانید در آینده از القائات شیطان رها شوید. تا جوان هستید فرصت دارید خود را خلاص کنید. اولین گام برای شما این است که یک شخص متدین را راهنمای خود قرار دهید؛ از فردی که خود صاحب کمال است، کمک بخواهید و قدری از روز را با او بگذرانید. سعی کنید با افراد متدین معاشرت کنید و با افرادی که فکر و حرکت آنها شما را به گناه میکشاند هم صحبت نشوید؛ و افکار شیطانی را از فکر خود محو نمایید. به معنویات روی آورید و در مجالس وعظ و خطابه شرکت کنید. اذکار خود را بیشتر کنید و در هر کاری از خدا کمک بخواهید. با خود زیاد خلوت نکنید، اگر فکر گناه به ذهنتان خطور کرد از محل خارج شده و شروع به قدم زدن نمایید و خود را به کاری مشغول کنید تا فکر باطل از ذهن شما خارج شود. باید ببینید سبب اصلی تحریک شهوت شما چیست، بعد آن را علاج و یا از آن دوری کنید، تا اینکه به مرور زمان مسئله گناه را انشاءاللّه فراموش خواهید کرد. اگر بتوانید هنگامی که شیطان به سراغ شما آمد وضو ساخته و شروع به نماز خواندن نمایید، بسیار مؤثر است، در آن برکاتیاست که شما را در جهت خلاصی از این مشکل، کمک خواهد کرد.
توسل به اهلبیت(ع) مصداق بارز"وابتغوا الیه الوسیلة" است اصولاً توسل به پیامبر اکرم صلیاللّهعلیهوآله، صدیقه طاهره و ائمه معصومین علیهمالسلام و واسطه قرار دادن آنها در پیشگاه خداوند متعال برای برآورده شدن حاجات، از مسلّمات و مرتکزات در اذهان عموم مومنین، علما و اصحاب ائمه بوده و جای هیچ شک و شبههای در آن نیست و اگر در موردی مانند این موارد که از مسلّمات بین مومنین است روایات زیادی در دسترس نباشد، که نه به جهت ضعف مطلب؛ بلکه به جهت وضوح مطلب و رسوخ آن در اذهان است، این خود کافیبوده و نیازی به نقل و ضبط ندارد. اصحاب ائمه، عمده اهتمامشان بر این بود که در فروع، جهات مختلف را مورد سؤال قرار داده و روایات آن را ضبط و نقل نمایند و در اصول و مسایل اعتقادی و آنچه که به مقام و منزلت معصومین علیهمالسلام مربوط میشود، به جهت وضوح و مسلم بودن به سؤال و نقل معدود اکتفا میکردند.
مسئله توسل به پیامبر اکرم صلیاللّهعلیهوآله و اهلبیت علیهمالسلام امری نیست که کسی بتواند در آن تشکیک کند، هر چند بعضیها که نمیدانند یا نمیخواهند بدانند، از جهاتی در صدد ایجاد شبهه در اذهان مردم؛ به خصوصضعفای مومنین هستند، اما تلاش اینان بیثمر بوده و به نتیجهای نخواهد رسید. مگر نه اینکه خداوند متعال در قرآن مجید فرمودهاست: "و ابتغوا الیه الوسیلة"؛ یعنی برای رسیدن به خداوند و تقرب به درگاه او وسیله بجویید. چه وسیله و واسطهای مهمتر و اساسیتر از پیامبر اکرم صلیاللّهعلیهوآله و ائمه معصومین علیهمالسلام میباشد؟ توسل به آن ذواتمقدسه نه تنها در میان مومنین این امت و علما و اصحاب ائمه، امری رایج بوده، بلکه نزد انبیاء سابق هم مورد توجه بوده است؛ چنانکه از روایاتی که در توبه حضرت آدم در ذیل آیه شریفه: "وتلقّی آدمُ من ربّه کلمات فتاب علیه" وارد شده و غیر از این مورد، از روایات متعدد در مورد انبیا به دست میآید.
بنابراین، توسل و التجا به آنبزرگواران و شفیع قرار دادن آنها در پیشگاه خداوند متعال، جهت عظمت مقامی که برای آن حضرات در نتیجه عبودیت و نهایت تذلل و بندگیشان در درگاه خداوند ثابت است، به خواندن دعای توسل یا حدیث کساء و امثال آن از مصادیق: "ابتغوا الیه الوسیلة" و موجب نجات و خلاصی از ناگواریها و دشواریها و ایجاد زمینه برخورداری از برکات و مواهب میباشد. همانطور که شفاعت آنها در آخرت موجب نجات و رهایی از عذاب آخرت است و مومنین به شفاعت آن بزرگواران امید دارند و خداوند متعال هم شفاعت آنها را میپذیرد، بر اساس آیه شریفه: "لاتنفع الشّفاعة عنده الاّ لمن اذن له" اگر بنا باشد که خداوند متعال به شفاعت کسی در روز قیامت اذن بدهد، در اول مرتبه پیامبر اکرم صلیاللّهعلیهوآله و اهلبیت علیهمالسلام طاهرینش میباشند و رسول گرامی اسلام صلیاللّهعلیهوآله و ائمه، قدر متیقن از اذن در شفاعت میباشند، همانطور که قبول ولایت آن بزرگواران، اقتدا و تأسی به آنها در مقام عمل، تنها راه رسیدن به سعادت و رستگاری میباشد و هدایت تنها در این راه است.
یکی از مصادیق "وابتغوا الیه الوسیلة" دعا است که حدیثکسا را شامل میشود. این حدیث شریف، مصداق بارز توسل به مقام شامخ اهلبیت علیهمالسلام است، آن را بخوانید که مضامین آن بسیار عالی است و بسیاری از افراد جهت حل مشکل، آن تجربه کرده و نتیجه گرفتهاند. و إنشاءاللّه به عنایت امام زمان عجلاللّهتعالیفرجهالشریف مشکل حل میشود، نگران نباشید. از خدا بخواهید که لذت عبادت را بهشما عنایت نماید و بعد از چشیدن حلاوت عبادت، در قلبشما جای خواهد گرفت و معنویتی در خود احساس میکنید کهلذت آن از هر چیزی بالاتر خواهد بود.
به تکالیف الهی توجه داشته و بسیار به یاد قیامتو روز حساب باشید. سعی کنید کاری کنید که حضرت ولیعصر عجلاللّهتعالیفرجهالشریف از شما راضی باشد. اگر با جدیت درس بخوانید و تکالیف الهی را همراه با تهذیب نفس مد نظر بگیرید. انشاءاللّه قلب مقدس امام زمان عجلاللّهتعالیفرجهالشریف را شاد خواهید کرد. و در راه تحصیل با توکل به خداوند متعال و توسل به ائمهاطهار علیهمالسلام بکوشید تا خوب درس بخوانید و در تحصیل عجله نکنید، تا کتابی را تمام نکرده و نفهمیدهاید کتاب دیگری را شروع نکنید. سعی کنید بعد از تمام کردن یک کتاب، آن را درس دهید. در استفاده از جوانی و سرمایه عمر، کمال مراقبت را بنمایید که جوانی زودگذر است و فرصتها به سرعت از دست میروند؛ فرصت را مغتنم بشمارید و توفیق را از خداوند متعال بخواهید و از دوستی با اشخاصی که عمر را تباه میکنند بپرهیزید. از شبنشینی و گذراندنبینتیجه وقت بپرهیزید و سعی کنید با افراد متدین، مومن و درسخوان نشست و برخاست داشته باشید. سرمایه جوانی را مغتنمشمرده و این نعمت الهی را ارزان از دست ندهید.
شوخی و خنده، حکم نمک در غذا را دارد، انسان باید از شوخی و خنده زیاد بپرهیزد، به خصوص طلبه جوان که دوران سازندگی خود را میگذراند و خدای ناکرده شوخی و خنده زیاد موجب دلمردگی میشود و اگر خدای ناکرده این اتفاق بیفتد، خارج شدن از آن حالت بسیار سخت است. هر کاری میکنید، معقول باشد، تا نگویند این چه طلبهای است که وقت خود را صرف مزاح و شوخی میکند و برای چه این فرد، طلبه شده است؟! خنده زیاد شخصیت شما را نزد متدینین کمرنگ میکند. با دوستان متدین و مومن خود میتوانید جملات معقول و موزون رد و بدل کنید، اما باید مواظبباشید که دروغ، تهمت، بهتان، افترا و ایذاء کسی در آن نباشد؛ در سخن گفتن و شوخی معقول، تمام جوانب شرعی و اخلاقی را در نظر بگیرید. وظیفه طلاب درس خواندن و توکل به ایزد منان است، کاری کنید که رضایت امام زمان عجلاللّهتعالیفرجهالشریف در آن باشد. شکل ظاهری و حرکت شما نیز بهگونهای باشد که اگر کسی شما را دید از خلق و التزام شما لذت ببرد و مصداق کونوا لنا زیناً باشید، خداوند به شما توفیق بدهد.
لینک قسمت اوللینک قسمت سوم
منبع: وبسایت افق حوزه
| شیطان همواره در کمین است، اما انسان باید آنقدر تهذیب نفس داشته باشد که اجازه ندهد شیطان در او رسوخ کند و او را فریب دهد، لذا قبل از اینکه پشیمان شوید، شیطان را از خود برانید؛ |
80,106 | 60736bbb2c38301a358f5ac8 | رسانه امنیتی رژیم صهیونیستی از توافق پنهانی بنیامین نتانیاهو، نخستوزیر رژیم صهیونیستی، برای واگذاری کنترل گذرگاه جولان به ارتش سوریه خبر داد.
وبسایت دبکافایل که برخی میگویند به محافل امنیتی و اطلاعاتی اسرائیل نزدیک است، در گزارشی اختصاصی نوشته است: پس از اینکه بنیامین نتانیاهو به روسای جمهور آمریکا و روسیه گفت که مخالفتی با واگذاری گذرگاه قنیطره-عینژیوان (شهرک صهیونیستنشین در جولان اشغالی) به ارتش سوریه ندارد، ولادیمیر پوتین و دونالد ترامپ در نشست خبری مشترک در فنلاند حمایت خود را از تأمین امنیت اسرائیل بیان کردند.
ولادیمیر پوتین، رئیسجمهور روسیه، روز دوشنبه در نشست خبری مشترک با همتای آمریکایی خود در فنلاند تاکید کرد اوضاع ارتفاعات جولان باید براساس توافق اسرائیل با سوریه حل و فصل شود.
ترامپ نیز درباره سوریه و رژیم صهیونیستی اظهار کرد: ما با اسرائیل همکاری کردیم و سالیان سال است این همکاری ادامه دارد، فکر میکنم هیچ کشوری نزدیکتر از آمریکا به اسرائیل نبوده است. پوتین هم کمک کرده است. ما در زمینه امنیت اسرائیل کاملا دوست داریم همکاری کنیم و هر دو کشور به طور مشترک همکاری میکنند.
دبکافایل با بیان اینکه گذرگاه قنیطره-عینژیوان تنها گذرگاه اسرائیل و سوریه است، به نقل از منابع نظامی خود میافزاید: ولادیمیر پوتین بر واگذاری کنترل این گذرگاه به ارتش سوریه پافشاری میکرد، همانگونه که پیش از این نیز تأکید کرده بود که کنترل گذرگاه نصیب (گذرگاه مرزی اردن و سوریه) باید به ارتش سوریه واگذار شود.
این وبسایت امنیتی رژیم صهیونیستی اما اعتقاد دارد این توافق پنهانی بنیامین نتانیاهو برعکس، امنیت این رژیم را بیشتر در معرض خطر قرار میدهد.
دبکافایل با اشاره به پیشرویهای سریع و چشمگیر این روزهای ارتش سوریه در مناطق جنوبی و بهویژه آزادسازی بلندیهای استراژیک «الحاره» در نزدیکی منطقه قنیطره مدعی است هماکنون بخش اصلی نیروهای ارتش سوریه در عملیات آزادسازی مناطق جنوبی این کشور را نیروهای تحت حمایت ایران تشکیل میدهند و واگذاری گذرگاه جولان اشغالی موجب میشود حزبالله و ایران تا 3 الی 4 کیلومتری مرزهای فلسطین اشغالی نزدیک شوند.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| وبسایت امنیتی دبکافایل در گزارشی دلیل حمایت همزمان روسای جمهور آمریکا و روسیه از امنیت اسرائیل در نشست فنلاند را فاش کرد. |
72,561 | 6073688f2c38301a358f3d4f | به دلایل زیر دیدن به مفهوم قابلیت درك حسى درباره ذات مقدس خداوند ممكن نیست:
الف. خداوند وجود صِرف و بىحد و مرز است و همهى موجودات شعاع وجود اویند. از این رو، دست این پرتوهاى محدود، به دامان ادراك حسى آن وجود بىنهایت نمىرسد. قرآن شریف در این باره مىفرماید: «و لا یحیطون به علما؛ مخلوقات نمىتوانند به او احاطه و آگاهى یابند». (طه / 110).
ب. پذیرش امكان رؤیت حسى خداوند، به معنى قبول جسمانى بودن اوست. توضیح آن كه عمل دیدن، فرآیندى است مادى و طبیعى. لازمهى چنین فرآیندى مادى و جسمانى بودن شیئى دیده شده، مكان دار بودن، زمان دار بودن و دارا بودن دیگر خصوصیات مادى است. وانگهى، بر ردّ مادى بودن خداوند، هم برهان قاطع عقلى داریم و هم دلائلى نقلى و قرآنى. خلاصه برهان عقلى آن است كه نقص و فناپذیرى، دارا بودن ابعاد، حادث بودن و... از ویژگىهاى ذاتى ماده است و چنین موجودى نمىتواند واجب الوجود باشد، حال آن كه لازمهى وجود خداوندى، واجب الوجود بودن است. از جملهى دلائلى قرآنى بر نفى رؤیت حسّى آیه شریفهاى است كه مىفرماید: «لیس كمثله شىء؛ او [= خداوند] به هیچ موجودى شباهت ندارد». (شورى / 11).
رؤیت حسّى خداوند، یعنى پذیرش تشابه او با اشیاء مرئى دیگر، در حالى كه آیه مذكور، هر گونه تشابه خداوند را با اشیاء، نفى مىكند. چرا كه موجودى با ویژگی هاى واجب الوجود، قابل انطباق با هیچ صورت ذهنیهاى نیست تا مورد رؤیت واقع گردد. ابزار رؤیت ما، چشم ماست. مگر ممكن است خداوند، سببى از اسباب مادى را آن قدر تقویت كند كه با حفظ اثر و حقیقت خود، در یك امر خارج از مادّه و آثار آن، و بیرون از حدّ و نهایت عمل نموده و اثر باقى بگذارد؟ چشم ما سببى است از اسباب مادى كه سببیّتش تنها در امور مادى است و مُحال است عمل آن به چیزى تعلّق گیرد كه هیچ اثرى از مادیت و خواص آن را ندارد. از این رو، در آیه شریفه، (اعراف / 143) تقاضاى مسلّم دیدن حضرت موسى خداى را، غیر از این دیدن معمولى و به وسیله چشم بوده و لزوما جوابى هم كه خداوند به او داده، نفى دیدنى غیر از دیدن مذكور است. چه، این گونه دیدن، امرى نیست كه سؤال و جواب بردار باشد آن هم به وسیلهى یك پیامبر اولوالعزمى مانند حضرت موسى(ع). محال بودن رؤیت حسّى خداوند، اختصاصى به دنیا ندارد زیرا از یك سو، دلیل عقلى ذكر شده، در برزخ و قیامت هم قابل استناد است. از سوى دیگر آیاتى نیز حاكى از حقیقت مذكورند. مثلاً این كه در آیه 103 از سوره انعام آمده است: «لا تدركه الابصار و هو یدرك الابصار؛ هیچ دیدهاى قادر به دیدن او نیست و فقط او دیدهها را درك مىكند»، چنین ادعائى، مطلق است. چه در دنیا چه غیر آن.
2. با وجود محال بودن رؤیت حسى در مورد خداوند، خداوند به طریقى غیر از راه حسّ، هم در دنیا و هم در قیامت قابل درك است:
الف. درك غیرحسّى خداوند در دنیا: همان وجود بىكرانهاى كه به تیررس حسّ آدمى نمىرسد، قلب مؤمن او را به درك حضورى، با چشم دل و از طریق شهود باطن در مىیابد. بدیهى است منظور از دل در اینجا، آن عضو صنوبرى شكل مادى نیست؛ بلكه حقیقتى است كه انسان را از سایر حیوانات، متمایز مىسازد. در این دیدن، چشم و حتى فكر با بهرهگیرى از استدلال، نقشى ندارد. چرا كه نهایت ثمرهى استدلال، اعتقاد است نه یافتن. حقیقت ایمان، دستمایهى چنین یافتنى است و شرط اجتنابناپذیر آن، دستخوش گناه نشدن، به خود مشغول نگردیدن، و در كلافى از غفلت گرفتار نیامدن است. غفلت از یك امر موجود و مشهود. اما چه كنیم كه تیرگى گناهان، روى جانهاى آدمى را مىپوشاند و آن شعور باطنى خدا نَما را كور مىكند، (مطففین / 15). فریاد قرآن كریم از این غفلت انسانها، در آیات فراوانى، بلند است (اعراف / 179، یونس / 7، 92 و...).
ب. درك غیرحسّى خداوند در قیامت: منظور از این نوع رؤیت كه در قرآن از این به لقاء الله تعبیر شده است، قطعىترین و روشنترین مراحل علم است. تعبیر به رؤیت بر مبالغه در روشنى و قطعیت آن است به همان گونه كه ما دربارهى معلومات حضورى خود، چنین تعبیر مىكنیم مثلاً مىگوییم مىبینم كه فلان چیز را دوست دارم و از بهمان چیز كراهت مىورزم. چنین تعبیرى به جهت شدّت وضوح آن است.
خداوند در آیات متعددى از قرآن، به چنین موضوعى اشاره كرده است از جمله: «وجوهٌ یومئذٍ ناضره الى ربّها ناظره؛ در روز قیامت، چهرههائى مسرورند و به خداى خود، نظر مىكنند». (قیامت / 23).
«ثمّ لترونّها عین الیقین؛ سپس به چشم یقین، جهنّم را خواهید دید». نیز در آیاتى كه در آنها سخن از لقاء خداوند شده است مانند سوره كهف / 110. روشن است، محل پیمودن راه لقاء خداوند و به دست آوردن چنین علم ضرورى، دنیاست. و اگر با فقدان چنین علمى به عالم پس از مرگ منتقل گردد، با حرمان لقاء او رو به رو خواهد شد:
«و من كان فى هذه اعمى فهو فى الاخرة اعمى؛ كسى كه چشم دلش در این دنیا كور باشد، در آخرت هم كور خواهد بود». (اسراء / 72).
از سوى دیگر، تا به عالم دیگر منتقل نشود، به ملاقات پروردگارش، نائل نمىگردد «یا ایها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقیه؛ اى انسان تو با رنج و مشقت به سوى خدایت در حركتى و او را ملاقات خواهى كرد». (انشقاق / 6) .
آیاتى كه مىفرمایند بازگشت همه به سوى اوست: «انا لله و انا الیه راجعون». چرا كه تا وقتى انسان در قید حیات دنیوى و به حكم اجبار سرگرم ادارهى جسم و تن خویش و برآوردن نیازهاى ضرورى آن است، هرگز به چنین تشرّفى نائل نمىگردد مگر آن كه به طور كلى و به تمام معناى كلمه از بدنش و توابع آن، منقطع گردد؛ یعنى بمیرد. مفهوم «لن ترانى» كه در آیه شریفه، (اعراف / 143؛ نیز ر.ك: كهف / 67، اسراء / 37) در معناى نفى ابد به كار رفته است، نیز همین است. یعنى، امكان رؤیت در این دنیا، حتّى براى تو اى موسى كه از پیامبران اولوالعزم هستى امكانپذیر نیست مگر آن كه بمیرى و به ملاقات من بیائى و آن وقت است كه آن علم ضرورى را كه درخواست مىكنى، نسبت به من خواهى یافت. آنجاست كه روح و جانى كه در عالم خاكى، راه لقاء خداوند را پیموده اما، در آنجا به دلیل مشغول بودن به پروریدن تن خود و تحصیل نیازهاى طبیعى آن، امكان رؤیت خدا وجود نداشت، امكان چنین تشرّفى را مىیابد. یعنى با شعورى كه با آن یافتن حضورى خدا ممكن مىگردد و در دنیا، آن را تحصیل كرده بود، اما یك مانع وجود داشت و آن گرفتار بودن در قفس تن، پروردگار خود را به وجدان و بدون هیچ پردهاى درك مىكند.
3. در نكاتى كه ذكر شد، تفاوتى بین پیامبران و غیر آنها وجود ندارد. و آن جا كه حضرت موسى(ع) مىفرماید «ربّ ارنى انظر الیك؛ خدایا، خود را به من بنمایان تا در تو نظاره كنم» خداوند پاسخ مىدهد «لن ترانى یا موسى؛ این نظاره در این دنیا، امكانپذیر نیست» چرا كه حصول آن به علم ضرورى در اینجا مُحال است». (تفسیر المیزان، ج 8، ص 254 به بعد).
دلایلى كه براى اثبات وجود خداوند اقامه شده است، متعدد و متنوع است. اما اصل كلى در تمامى این دلایل این است كه آنها به منزله تابلوهاى راهنمایى و فلشهایى هستند كه انسان را از جهتهاى گوناگون متوجه یك امر فطرى و روشن و بدیهى مىكنند، زیرا وجود خداوندمتعال از روشنترین و واضحترین مفاهیم براى بشر است.
شاید یكى از سادهترین این دلایل برهان نظم باشد كه دانشمندان مسلمان و غیر مسلمان به بیانهاى مختلف بدان تمسك جستهاند. براى نمونه مىتوانید به كتاب «توحید استاد شهید مطهرى»، ص 55 ـ 98 و كتاب «اثبات وجود خدا» ویرایش «جان كلوور مونسما» ترجمه احمد آرام و دیگران از سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامى كه به قلم برخى از دانشمندان علوم طبیعى نگارش یافته است و كتاب كم حجم و پرفایده «علم و ایمان در گفتگو با دانشمندان» تدوین جواد محقق از انتشارات مدرسه مراجعه كنید.
در كتاب اثبات وجود خدا، ص 227 ـ 230 بیانى از پرفسور ادموند كارل كور نفلد استاد و محقق شیمى آورده شده كه پاسخ به همان مشكلى است كه دوست شما مطرح كرده است. بله حقیقت مطلب این است كه خداوند متعال خود را از لابلاى اتمها و نوترونها نمایانده است،چنانچه خود را در تمام وجود آدمیان نشان داده است منتها چشمى بینا مىخواهد.
از همه بیچارهتر خفاش بود
كو عدوى آفتاب فاش بود
اما یكى از بهترین دلایل براى اثبات وجود خداوند متعال، دلیل فطرت است كه به بیانهاى گوناگون تبیین شده است. و ما به اختصار به یكى از آنها اشاره مىكنیم:
1. ما براى حل مشكلات و نیازهاى خود به دنبال راهحلهاى گوناگون مىرویم. اما بزودى در مىیابیم كه تمام آنها نیز چون ما نیازمند و محتاجند و نمىتوانند نیاز ما را برآورده كنند.
2. نیازهاى ما محدود به احتیاجات مادى نیست. بلكه نیازهاى معنوى و علمى را نیز شامل مىشود. در این جهت نیز در مىیابیم كه دیگران نمىتوانند ما را یارى دهند.
3. آنگاه كه از همه موجودات ناامید شدیم و دلیل این ناامیدى هم این بود كه آنها نیز چون ما نیازمند هستند، روى به بىنیاز مطلق مىكنیم. زیرا هنوز نیاز را در خود احساس مىكنیم و این نیازها نیز توسط كسى یا چیزى برطرف نشده است. از طرفى امید به برطرف شدن نیازخود داریم. چنین است كه رو به حق مطلق مىآوریم. این راهى است كه حضرت ابراهیم(ع) در مواجه با مشركان زمان خود رفت و فرمود كه من آنهایى كه افول مىكنند، دوست ندارم و با تمام وجود روى به سوى كسى مىآورم كه آفرینده آسمانها و زمین است، (الانعام:73 ـ 79) طى این مراحل هیچ نیازى به معلم ندارد، منتها دلمشغولىهاى دنیوى و عادت به توجه به علتهاى مادى و طبیعى برخى از ما را از وجود خداوند متعال دور كرده است. این فطرت سرمایه اصلى و اولیه انسان است كه نیاز به تقویت دارد. شرط لازم فهم معارف بلند الهى است اما شرط كافى نیست و در سایه تعالیم الهى و انبیاء و اولیاء الهى و تزكیه و عبادت شكوفا مىشود و با تأسف فراوان به دلیل گناهان زیر خروارها خاك دفن مىگردد.
براى آگاهى بیشتر ر.ك:
1. تفسیر المیزان، ج 6، ص 238 به بعد ذیل آیه 105 سوره مباركه مائده و ج 14، ص 193 به بعد ذیل آیه 12 سوره مباركه طه
2. معارف قرآن استاد مصباح یزدى، ج 1 ـ 3، ص 26 ـ 37 انتشارات در راه حق
به جز این دلیل دلایل دیگرى نیز اقامه شده است كه برخى از آنها را مىتوانید در كتاب «توحید استاد مطهرى»، ص 11 ـ 222 و آموزش عقاید استاد مصباح یزدى، صص 49 ـ62 مطالعه فرمایید.
2ـ1 درباره معاد هم دلایل متعددى اقامه شده است كه به یكى از آنها اشاره مىشود:
اگر معاد و قیامتى در كار نباشد و نیكان به پاداش كارهاى خوب خود و بدكاران به سزاى رفتار ناپسند خود نرسند، آفرینش انسان عبث و بیهوده مىشود و این با حكمت خداوند متعال نمىسازد. زیرا اولاً ثابت شد كه خداوند وجود دارد و تمام موجودات به او نیازمندند، ثانیا انسان آزاد آفریده شده است و با حسن اختیار یا سوء اختیار خود راه راست و درست یا نادرست را انتخاب مىكند. ثالثا همگى در این دنیا به پاداش و سزاى عمل خویش نمىرسند. پس باید جایى باشد كه مردمان پاداش یا سزاى رفتار خود را ببینند و گرنه خلقت بیهوده مىشود.
واقعیت این است كه در وراى دلایل متعدد عقلى و نقلى براى قیامت باید اذعان كرد كه اصل معاد هم فطرتى آدمیان است. زیرا انسان تمام وجودش از خداست (انا لله) و در نهایت هم به او باز مىگردد و انا الیه راجعون این مطلب را آیات و روایات ما تأكید مىكنند و عقل نیز تأیید مىنماید، (ر.ج زندگى جاوید یا حیات اخروى و معاد هر دو از استاد مطهرى).
اما نكتهاى كه از سؤال شما بر مىآید این است كه شاید برخى از دوستان شما با وجود دلایل متعدد باز از پذیرش این حقایق بدیهى طفره بروند. دلیل این امر را باید در این نكته دانست كه آنكه به خدا و قیامت و روز جزا ایمان دارد به صورت طبیعى به خود اجازه نمىدهد تا ازدستورات دینى سرپیچى كند و خود را موظف به انجام بسیارى از كارها و دورى از بسیارى كارهاى دیگر مىداند. بنابراین برخى براى فرار از مسئولیتپذیرى، روى به انكار خدا و معاد مىآورند و هر چه دلیل و برهان نیز براى آنها اقامه شود نمىپذیرند. واقعیت این است كه آنهامشكل علمى ندارند زیرا مشكل علمى با دلیل و برهان حل مىشود بلكه مشكل آنها عملى است یعنى مىخواهند جلویشان باز باشد و هر كارى كه خواستند انجام دهند. قرآن به این مسئله در سوره مباركه روم اشاره دارد. پس از آنكه در آیه 28 با مثالى ساده توحید را تبیین فرمود، درآیه 29 مىفرماید: (بل اتبع الذین ظلموا اهواءهم بغیر علم ) ولى ظالمان بدون علم و آگاهى، از هوا و هوسهاى خود پیروى مىكنند».یعنى مشكل منكران خدا هوامدارى و شهوتپرستى است و آنها مشكل علمى ندارد.
قرآن در سوره قیامت پس از آنكه شبهه منكران قیامت درباره حیات پس از مرگ را بازگو كرد و پاسخ فرمود، مىفرماید بل یرید الانسان لیفجر امامه بلكه انسان مىخواهد جلویش بازباشد تا تمام عمر گناه كند(القیامه: 3 ـ 4). یعنى اینها نسبت به قیامت شبهه علمى ندارند، بلكه لجاجت عملى و شهوت عملى دارند. آنها مىخواهند میدان عملشان باز باشد و كسى و چیزى جلودار آنها نباشد و معاد كه عبارت از روز جزا و سؤال و پاسخ است، جلوى آنها را مىگیرد و به آنها اجازه هر كارى را نمىدهد، (المیزان، ج 20، ص 115).
در برابر این افراد باید چند كار كرد. اولاً ایمان خودتان را تقویت كنید و ایمان با شناخت و مطالعه دقیق و عبادت مخصوصا نماز و توسل به ساحت مقدس ائمه اطهار(ع) و قرائت قرآن تقویت مىشود. براى مطالعه اصولى كتابهاى استاد مطهرى پیشنهاد مىشود و اگر سیرمطالعاتى لازم داشتید مرقوم فرمایید تا بیان شود. ثانیا سعى كنید با این افراد و دیگرانى كه در معرض شبهات آنها هستند با زبان نرم و با استدلال مطالب را بیان كنید، نگران تأثیر یا عدم تأثیر سخنان خود نباشید، زیرا ما مأمور به تكلیفیم و نتیجه به دست خداست و یقین بدانید درافرادى كه دنبال حقیقت باشند تأثیر مىكند. ثالثا اگر دیدید كه سخنان شما در برخى از افراد تأثیر ندارد، ارتباط خود را با آنها قطع كنید و در هر حال در اعتقادات خود راسخ باشید. قدرت و استحكام ایمان شما باعث تضعیف آنها خواهد شد. زیرا سخنان شما بر حق است و مبتنى براستدلال و برهان و فطرت و سخنان آنها پوچ و بىمحتوا و غیر واقعى است.
امام علی علیه السلام جهت اطمینان یافتن برخی افراد نسبت به وجود خدا؛ به طور خلاصه فرموده اند: «لولا اله غیرالله لاتتك رسله اگر خدای دیگر غیر از پروردگار جهان بود پیامبران او نیز به سوی تو می آمدند! (میزان الحكمه، ج 3، ص 190 و بحار ، ج 74، ص 221)
از اینكه در طول تاریخ انسانهای پاك و امین و وارسته از وجود خدا خبر داده اند می توان اطمینان به وجود خدا پیدا كرد. و در مقابل كسانی كه خدا را رد كرده اند با گمان و احتمال این نظریه را مطرح كرده اند بلكه چون نتوانسته اند خدا را اثبات كنند و وجود خداوند را درك كنند. چنین دیدگاهی پیدا كرده اند. و اما درباره حقانیت تشیع به طور مختصر می توان گفت:
هنگامی كه خداوند حكیم و آگاه را شناختیم بخوبی می توانیم نتیجه بگیریم كه چنین خدایی بندگانش را بدون هدایت رها نمی سازد و خود او می داند چه كسی این مسئولیت را بهتر می تواند به عهده بگیرد. بنابراین هم پیامبر می فرستد و هم می داند چه كسی را بفرستد.
هم چنین هنگامی كه پیامبر صلی الله علیه و آله نیز به عنوان شخصیت دلسوز و دوراندیش شناختیم. به آسانی می توانیم اطمینان پیدا كنیم كه ایشان امت خویش را بدون امام شایسته رها نمی سازد. و زخم های خود را بدون نتیجه نمی گذارد.
لذا هم امام معین می كند و هم می داند چه كسی بهتر از دیگران چنین وظیفه را می تواند به عهده بگیرد. لذا حقانیت شیعه بر پیروی از امام علی علیه السلام و معصومان پس از ایشان ثابت می شود.
آنچه گفته شد مضمون روایتی است كه از امام صادق علیه السلام بیان شده: «اللهم عرفنی نفسك فانك ان لم تعرفنی نفسك لم اعرف نبیك اللهم عرفنی رسولك فانك ان لم تعرفنی رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفنی حجتك فانك ان لم تعرفنی حجتك ضللت عن دینی»(كافی، ج 1، كلینی، ص 337)
برای آگاهی بیشتر توجه شما را به مطلب زیر جلب می كنیم:
خداوند متعال كه آفریدگار جهان است، خود را با دلایل كافى معرفى كرده است، دلایلى كه هم عقل مىپذیرد و هم علم آن را تأیید مىكند. این دلایل برخى در كتاب آفرینش است یعنى هر موجودى، مستقلاً دلیلى بر وجود آفریدگار خود است: سنریهم آیاتنا فى الآفاق و فى انفسهم حتى یتبین لهم انه الحق . به زودى نشانههاى خود را در اطراف جهان و در درون جانشان نشان مىدهیم تا براى آن آشكار گردد كه او (خداوند متعال) حق است (فصلت، 53)
وجود خود ما ـ چه بدنمان و چه نفسمان ـ شاهد و نشانهاى از خالق و آفریدگار حكیم و تواناست. وجود موجودات زمینى و آسمانى نیز شاهد و نشانهاى از خالق و آفریدگارى حكیم است. من شما را براى نمونه فقط به دو كتاب ارجاع مىدهم تا ببینید آیا آفرینشى این چنین بدون خالقى حكیم و توانا امكان دارد؟ «اول: راز آفرینش انسان نوشته كرسى موریسن، ترجمه محمد سعیدى، سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامى، چاپ پنجم كه در آن درباره راز خلقت و مخصوصا خلقت انسان با تفصیل سخن گفته است. دوّم: از زندگى زنبورها نوشته پرفسور كارل فون فریش (استاد كرسى جانورشناسى و برنده جایزه نوبل)، ترجمه دكتر نعمتالله شهرستانى، انتشارات امیركبیر، چاپ دوم، 1366، كه درباره زندگى پر راز و رمز زنبور عسل بحث كرده است.
پس خدا در مخلوقات خود عیان و آشكار است. گذشته از این در كتابهاى آسمانى، خداوند متعال خود را معرفى كرده است، متأسفانه در تورات و انجیل (كتاب مقدس) به اصطلاح مسیحیان، تحریفات فراوانى صورت گرفته است كه پذیرش مطالب این كتابها را غیرممكن كردهاست. اما قرآن كه مصون از تحریف باقى مانده است بنحوى درصدد معرفى خداوند متعال است. كتاب قرآن و علوم طبیعى اثر دكتر مهدى گلشنى فیزیكدان معاصر ایرانى انتشارات امیركبیر در این جهت منبع بسیار خوبى است . آیات فراوانى كه مردم را به تدبر و تفكر در آفرینش الهى و مخلوقات زمینى و آسمانى دعوت كرده است. نشانه از این واقعیت است كه خداوند متعال خود را با دلایل فراوان به مردم معرفى كرده است. گذشته از این دلایل فراوان عقلى كه توسط فلاسفه و متكلمان ایراد شده است، دلایلى براى اثبات وجود خدا هستند این دلایل برخى شبهه علمى و برخى فلسفى و برخى نیز فطرى هستند. (براى اطلاع بیشتر از این دلایل به كتاب توحید استاد مطهرى، ص 222 ـ 11، و آموزش عقاید، استاد مصباح یزدى،ص 62 ـ 49 مراجعه شود).
راه علم نیز، همین راه ایمان به خالقى یكتاست كه در این باره از سوى دانشمندان غربى كتابهاى متعددى نگارش یافته است علاوه بر این دو كتاب مذكور، به اثبات وجود خدا ـ ویراستار جان كلوورمونسها ـ ترجمه احمد آرام و ... سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامى كه به قلم برخى از برجستهترین دانشمندان غربى است و علم و ایمان در گفتگو با دانشمندان تدوین جواد محقق ـ انتشارات مدرسه كه كتاب كم حجم و پرفایده است و تصویر جهان در فیزیك جدید نوشته ماكس پلانك ترجمه مرتضى صابر مخصوصا مقالات اول، ص 3 ـ 1 و هفتمصص: 178ـ156 مراجعه شود.
از مجموع آنچه بیان شد موارد ذیل بدست مىآید: 1ـ خدا خود را معرفى كرده است و با دلایل قطعى و یقینى معرفى كرده است. برخى از این دلایل موجودات و مخلوقات او هستند كه در اصطلاح قرآن به آیات آفاقى معروفند بخشى خود انسان و فطرت اوست كه به آیات انفسى معروف هستند و بخشى دلایل عقلى است كه به دلایل فلسفى و كلامى معروفند.
2ـ این دلایل همگى مبتنى بر عقل است و عقل سلیم آنها را تأیید مىكند. اصولاً عقل از اینكه جهان بدون آفریدگار آفریده شده باشد، سرباز مىزند.
3ـ راه علمى محض نمىتواند خداوند را به ما معرفى كند. زیرا علم تجربى با پدیدههاى جهان مادى سرو كار دارد، با عناصر طبیعى و مادى، اما ماوراء طبیعت كه خدا نیز جرء آن است، نمىتواند معلوم علوم تجربى باشد. زیرا این علوم در بند تجربه و آزمایش و عناصرمحسوس و طبیعى اسیر هستند و امورى كه محدود به حدود مذكور نیستند. از دایره شمول علوم تجربى بیرونند. البته علوم تجربى غیرمستقیم به كمك عقل و دین مىآیند. راه شناخت خداوند از طریق آفریدهها و پدیدههاى طبیعى و مادى و حسى كه ما مستقیما با آنها ارتباط داریم،راهى است كه ما را به سرعت به اصل مبدأ آفرینش مىرساند. بنابراین علوم تجربى از سه راه ما را به خالق یكتا مىرساند.
1ـ از راه نظم موجودات كه با برهان نظم معروف است.
2ـ از راه خلق، اینكه جهان حادث و مخلوق است.
3ـ از راه هدایت (تكوینى) اینكه مخلوقات در مسیر خودشان حركت مىكنند و قدرتى است كه آنها را به مسیر خودشان هدایت مىكنند (در این باره توصیه مىكنم حتما كتابهایى را كه دانشمندان نوشتهاند و قبلاً یادآورى كردم، مطالعه فرمائید) پس مسائل علوم تجربى صغراىاستدلالات فلسفى و قرآنى مىباشند.
در پایان این بحث فقط استدلالى از امیرمؤمنان در نهجالبلاغه در اثبات حق تعالى و نیازمندى مخلوقات یادآور مىشوم ـ البته با اختصار:
كل قائم فى سواه معلول ـ خطبه 186 ـ
هر موجودى كه وجودش به دیگر قائم است. او معلول است (و نیازمند علت) یعنى هر موجودى كه هستى او عین ذات او نیست، نیازمند علت است و تنها خداست كه هستى اوعین ذات اوست. او عین هستى است و دیگر سبب و علت و دلیل نمىخواهد اما غیرخدا، همگى هستیشان عین ذاتشان نیست. پس حتما علت مىخواهد. پس كل قائم فى سواه معلول ـ یعنى فلسفه علت.
توضیح بیشتر اینكه مراحل و درجات شناخت خدا و خداشناسى بر اساس معرفت و شناخت هر كس متفاوت است. و اكثر دلایل و راههاى خداشناسى نیز معمولاً از پایین به بالاست. یعنى از راه موجودات و نشانههاى آفرینش (به اصطلاح قرآن آیات انفسى و آفاقى،فصلت/53) است. اما در وراى این دو راه یعنى راه خداشناسى آفاقى ـ راه شبهه علمى كه مخصوص عموم مردم است - و راه انفسى ـ از راه دل كه راه خواص است - ، راه سومى نیز وجود دارد كه راه اولیای خدا و عرفان است كه قرآن و روایات ما تأكید فراوان دارند، كه این راه ازخدا به خدا رسیدن است، و معلوم است كه این روش شناخت ما را به یقین واقعى و خداشناسى ناب مىرساند. زیرا این راه شهود مستقیم و بلاواسطه است كه هرگونه مشكلى را از آدمى زائل مىكند و تفاوت عمدهاى با دلایلى دارد كه خدا را به عنوان غیب و پنهان مطرح و اثبات مىكند.
ما در این بحث به راه اول اشاره نمىكنیم. اما بر اساس راه دوم لحظهاى در خود بیاندیشیم، نزدیكترین چیز به ما دل ماست؛ اما آیا ما قدرت تصرف در دل خود را داریم؟ و حتى بر خنده و گریه خود تصرف داریم؟ نه، زیرا دل ما در تصرف دیگرى است، آیا همین دلیل بر وجود اوكافى نیست؟ این راه فطرت است و راه فطرت راهى پردامنه و دقیقى است كه ما در این بحث به آن اشاره نمىكنیم.
فطرت، شهید مطهری
راه سوم، راه شناخت خداست به خدا، «یا من دل على ذاته بذاته؛ اى كسى كه خود بر ذات خود گواهى» (دعاى صباح امام على(ع)
امام سجاد: «بك عرفتك و انت دللتنى علیك و لو لا انت لم اعرف ما انت؛ تو را به تو شناختم و تو مرا به خود راهنمایی کردی و اگر تو نبودى، نمىدانستم تو كیستى» (دعاى ابوحمزه ثمالى)
یا در دعایى كه توصیه شده است در عصر غیبت بخوانیم: «اللهم عرفنى نفسك فانك ان لم تعرفنى نفسك لم اعرف نبیك....»(امام صادق(ع)، بحارالانوار، 52/146) یعنى شناخت پیامبر با خداست، بلكه شناخت هر چیز با خداست و اگر خدا را نشناسیم هیچ كس و چیزى را نمىتوانیم بشناسیم، زیرا خدا شاهد و حاضر است.
«الا انه بكل شىء محیط»(فصلت/54
«و كان اللهُ بكل شىء محیطا»(نساء/126)
«ان الله على كل شىء شهید»(نساء/33 و احزاب/55)
و همه موجودات در پرتو او موجودند و اگر او را در ابتداى امر نشناسیم، علم و شناخت به موجودات دیگر امكان ندارد.
چنانچه روشن است، هر معلومى براى ما دوگونه است: یا نزد ما حاضر است یا از دیدگان ما غایب. اگر معلوم از نظر ما غایب باشد. اول باید اوصاف و صفاتش را بشناسیم و آنگاه از راه صفات به شناخت خود او نائل شویم. مثلاً در شناخت آتش اول باید گرما و حرارت یا دود را دید و شناخت و سپس وجود آتش را ادراك نمود كه به این نوع شناخت معرفت حصولى مىگویند. اما در شناخت آنكه نزد ما حاضر است، خود او را مىبینیم و مىشناسیم و آنگاه به اوصاف و صفات او پىمىبریم و به این نوع معرفت شناخت و علم حضورى مىگویند. مثل علم هركس به حالات درونى (ترس و شادى و...خود) و هیچ كس به ما از خدا نزدیكتر نیست. «ان الله یحول بین المرء و قلبه؛ همانا خداوند بین انسان و دلش حائل است»(انفال/24)
بنابراین از قلب ما به خود ما نزدیكتر است. چنین است كه هرگاه به خود نظر مىافكنیم، ابتدا او را مىبینیم و باعلم حضورى مىیابیم كه تمام وجود ما را احاطه كرده است و تمام شئون ما در دستان قدرتمند اوست. پس او از ما نهان نیست تا به دنبال نشانهها برویم. بلكه ما در حضور او هستیم و او در مشهد ماست و این علم حضورى خداوند است كه اگر كسى به آن نائل آید، به یقین تمام رسیده است و چنین است كه رسول گرامى اسلام(ص) فرمودند: «من عرف نفسه فقد عرف ربه»(البحار/2/32)
براى آگاهى بیشتر ر.ك:
1ـ المیزان، ج 6، ص 238 به بعد ذیل آیه 105 سوره مائده
2ـ المیزان، ج 14، ص 193 به بعد ذیل آیه 14 سوره طه.
3- دعای امام حسین(ع) در صحرای عرفات، علامه محمد تقی جعفری
4ـ نشان از بىنشانها، مرحوم حسنعلى اصفهانى، ص 166 153.
5- آموزش كلام اسلامى، محمد سعیدىمهر
6- آموزش عقاید، آیتالله مصباح
7- آفریدگار جهان، آیتالله مكارم شیرازى
8- خدا را چگونه بشناسیم، آیتالله مكارم شیرازى
9- اصول عقاید، استاد محسن قرائتی
10- پیام قرآن، ج 2، آیت الله مکارم شیرازی
11- منشور جاوید، ج 2، استاد جعفر سبحانی
12- خدا در قرآن، شهید بهشتی
13- دوره پنج جلدی مقدمه ای بر جهان بینی توحیدی، استاد شهید مرتضی مطهری
14- توحید، شهید دستغیب شیرازی
منبع :پرسمان/معارف
| آیا افراد کافر در روز قیامت خدا را می بینند یا خیر؟ چرا؟ |
87,617 | 60736f232c38301a358f781f | دوازدهمین دوره از پروژه های دانش آموزی تبیان نیز با یاری خداوند و حضور پر شور شما دوستان و علاقمندان به پایان رسید.
در این دوره از جشنواره تعداد 161 گروه در بخش های سمینار های علمی، غرفه های نمایشگاهی و مسابقات به عنوان گروه های تقدیری، برگزیده و معرفی شدند.
بر آن شدیم تا با معرفی پروژه های گروه های تقدیری علاوه بر قدردانی از این دوستان نوآور، زمینه ای را برای ایده پروری سایر پژوهشگران علاقمند فراهم آوریم.
مقطع: دوره اول متوسطه
موضوع: انرژی تاریکی
نام مدرسه: دﺑﯿﺮﺳﺘﺎن دﺧﺘﺮاﻧﻪ ﭘﯿﺎم زﻫﺮا (س)
نام استاد: ﺧﺎﻧﻢ زهرا نجفی
دانش آموزان: ﻣﯿﻨﺎ ﺟﻤﺸﯿﺪی، ﻫﻤﺘﺎ ﻗﺮﯾﺸﯽ ﻃﯿﺒﯽ
چکیده:
نظرﯾﮥ ﮔﺮاﻧﺶ اﺑﺘﺪا ﺗﻮﺳﻂ ﻧﯿﻮﺗﻦ ﻣﻄﺮح ﺷﺪ. او ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺎور ﺑﻮد ﮐﻪ ﮔﺮاﻧﺶ ﯾﮏ ﻧﯿﺮو اﺳﺖ ﮐﻪ اﺟﺴﺎم در آن ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ را ﺟﺬب ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ. ﺳﺎل 1915 اﯾﻨﺸﺘﯿﻦ ﻧﻈﺮﯾﮥ ﻧﺴﺒﯿﺖ ﻋﺎم ﺧﻮد را در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﮔﺮاﻧﺶ ﻣﻄﺮح ﮐﺮد. او ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺎور ﺑﻮد ﻧﯿﺮوی ﺟﺎذﺑﻪ در ﯾﮏ ﻓﻀﺎی ﭼﻬﺎر ﺑﻌﺪی ﺑﻪ ﻧﺎم ﻓﻀﺎ و زﻣﺎن ﻣﻌﻨﺎ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ. اﺻﻄﻼح ﻓﻀﺎ و زﻣﺎن از ﻧﻈﺮ اﯾﻨﺸﺘﯿﻦ ﺟﺪا ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﺑﻮد. ﯾﻌﻨﯽ زﻣﺎن و ﯾﮏ ﻣﮑﺎن در ﺣﻀﻮر ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ. اﻣﺎ ﻧﯿﻮﺗﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد ﻓﻀﺎ و زﻣﺎن ﻫﺮ ﯾﮏ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺟﺪا ﻣﻌﻨﯽ و ﻣﻔﻬﻮم ﻣﯽ ﯾﺎﺑﻨﺪ.
اﯾﻨﺸﺘﻦ در ﺣﻞ ﻣﻌﺎدﻻت ﺧﻮد ﺑﻪ ﯾﮏ ﭼﯿﺰ ﻋﺠﯿﺐ ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﺮد ﮐﻪ ﺗﺎ ﺣﺪودی ﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﻪ رﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﺟﻬﺎن رو ﺑﻪ اﻧﺒﺴﺎط اﺳﺖ داﻧﺸﻤﻨﺪان ﺑﺎ اداﻣﻪ دادن راه اﯾﻨﺸﺘﯿﻦ، ﺑﻪ ﻧﺘﺎﯾﺞ و ﻓﺮﺿﯿﻪ ﻫﺎﯾﯽ ﺑﺰرگ و ﭼﺎﻟﺶ ﺑﺮاﻧﮕﯿﺰ دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﯾﮑﯽ از آن ﻫﺎ اﻧﺮژی ﺗﺎرﯾﮏ اﺳﺖ. اﻣﺮوزه از اﯾﻦ اﻧﺮژی ﻧﺎﺷﻨﺎس، ﭼﯿﺰ زﯾﺎدی ﻧﻤﯽ داﻧﯿﻢ اﻣﺎ در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﻣﺸﺨﺺ اﺳﺖ ﮐﻪ 63% از ﺟﻬﺎن را اﻧﺮژی ﺗﺎرﯾﮏ ﺑﻪ وﺟﻮد آورده اﺳﺖ و اﻧﺮژی ﺗﺎرﯾﮏ ﺑﺎﻋﺚ اﻧﺒﺴﺎط ﺟﻬﺎن ﻣﯽ ﺷﻮد. در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﺮ ﮔﺮاﻧﺶ ﻏﻠﺒﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.
مقدمه:
ﻓﯿﺰﯾﮏ ﻋﻠﻢ ﻃﺒﯿﻌﺖ و اﻧﺪازهﮔﯿﺮی اﺳﺖ. ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﯽ در ﻋﺮﺻﻪ ﻋﻠﻢ، ﭘﺪﯾﺪه ﻫﺎی ﻃﺒﯿﻌﯽ را ﺑﺮ اﺳﺎس ﻗﺎﻧﻮن، اﺻﻞ و... ﺑﺮرﺳﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﻫﯿﭻ ﻧﻈﺮﯾﻪ ای، ﻓﺮﻣﻮﻟﯽ، اﺻﻠﯽ، ﻣﺪﻟﯽ و ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ در آن ﺑﺮ اﺛﺮ ﮔﺬر زﻣﺎن ﺛﺎﺑﺖ ﻧﯿﺴﺖ و اﻣﮑﺎن ﺗﻐﯿﯿﺮ آن ﺑﺎ اﻧﺠﺎم آزﻣﺎﯾﺶ وﺟﻮد دارد.
ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻗﺮن اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ در ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﻣﺎن از ﻗﺎﻧﻮن ﮔﺮاﻧﺶ ﻧﯿﻮﺗﻮن ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﯿﺮوی ﺟﺎذﺑﻪ زﻣﯿﻦ و ﺳﯿﺎره ﻫﺎی دﯾﮕﺮ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ. درﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ اﻧﯿﺸﺘﻦ ﺑﺎ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﺧﻮد آن را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﻧﯿﺮو ﻧﻘﺾ ﮐﺮده وﻋﺎﻣﻞ اﺻﻠﯽ ﮔﺮاﻧﺶ را درﻧﻈﺮﯾﻪ ﺧﻮد ﺗﻮﺿﯿﺢ داده اﺳﺖ.
از ﻟﺤﺎظ ﻋﻘﻠﯽ ﻫﺮاﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ وﺟﻮد ﮔﺮاﻧﺶ، ﮐﻬﮑﺸﺎن ﻫﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺘﺮاﮐﻢ ﺷﻮﻧﺪ. اﻣﺎ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎت اﻧﺠﺎم ﺷﺪه در ﺻﺪه اﺧﯿﺮﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪه اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﯿﺘﯽ رو ﺑﻪ اﻧﺒﺴﺎط اﺳﺖ. ﻋﺎﻣﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﮔﺴﺘﺮش ﺟﻬﺎن ﻣﯽ ﺷﻮد. در ﻫﻤﺎن زﻣﺎن اﻧﯿﺸﺘﯿﻦ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻋﺎﻣﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﮔﺴﺘﺮش ﺟﻬﺎن ﻣﯽﺷﺪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺑﺴﯿﺎر ﺗﻘﺮﯾﺒﯽ دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮد اﻣﺎ داﻧﺸﻤﻨﺪان ﮐﻤﺘﺮاز 12 ﺳﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺣﺮف انیشتین رﺳﯿﺪه اﻧﺪ و ﻫﯿﭻ اﻃﻼﻋﺎت ﻗﺎﺑﻞ اﻧﺪازه ﮔﯿﺮی ﺑﺮای آﻧﮑﻪ اﻧﺮژی ﺗﺎرﯾﮏ اﺳﺖ، ﻧﺪارﻧﺪ.
ﻫﺪف از اﻧﺘﺨﺎب اﯾﻦ ﭘﺮوژه، اﻧﺠﺎم ﭘﮋوﻫﺸﯽ ﺟﺎﻟﺐ و ﻫﯿﺠﺎن اﻧﮕﯿﺰ ﺑﺮای آﮔﺎﻫﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﻣﺤﯿﻂ ﭘﯿﺮاﻣﻮن ﺧﻮد و ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺳﺆاﻻﺗﯽ ﮐﻪ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ اﻧﺮژی ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ در ذﻫﻨﻤﺎن ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪه ﺑﻮد، ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ. در اﺻﻞ ﻣﺎ ﺑﺎ آﮔﺎﻫﯽ از اﻧﺮژی ﺗﺎرﯾﮏ و دﻧﺒﺎل ﮐﺮدن آن ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺑﻪ ﻧﮕﺮش ﻫﺎی ﺟﺪﯾﺪی از اﯾﻦ ﺟﻬﺎن ﻋﻈﯿﻢ ﺑﺮﺳﯿﻢ ﮐﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﻫﺎی ﻗﺒﻠﯽ ﺧﻮد را ﻧﻘﺾ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﻣﺎ را ﺑﺎ اﺳﺮاری از اﯾﻦ دﻧﯿﺎ آﺷﻨﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﺑﺎ دﯾﺪ ﺑﺎزﺗﺮی از آﯾﻨﺪه ﻣﻮاﺟﻪ می ﮐﻨﺪ.
ﭘﯿﺸﯿﻨﻪ ﻃﺮح:
آﯾﺰاك ﻧﯿﻮﺗﻦ داﻧﺸﻤﻨﺪ ﻣﻌﺮوف اﻧﮕﻠﯿﺴﯽﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮن و ﻧﻈﺮﯾﻪ ﻫﺎی زﯾﺎدی را اﺛﺒﺎت و ﮐﺸﻒ ﮐﺮده اﺳﺖ. از ﺟﻤﻠﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﻫﺎی او ﻗﺎﻧﻮن ﺣﺮﮐﺖ ـ ﮔﺮاﻧﺶ ـ وزن را ﻣﯽ ﺗﻮان ﻧﺎم ﺑﺮد.
ﻗﺎﻧﻮن ﮔﺮاﻧﺶ ﻧﯿﻮﺗﻦ: ﮔﺮاﻧﺶ ﯾﺎ ﺟﺎذﺑﻪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻧﯿﻮﺗﻦ ﭘﺪﯾﺪه ای اﺳﺖ ﮐﻪ در آن ﻫﻤﻪ اﺟﺴﺎم ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ را ﺟﺬب ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ. ﺷﺎﯾﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﺑﺴﯿﺎری از ﻣﺎ داﺳﺘﺎن ﮐﺸﻒ ﻗﺎﻧﻮن ﮔﺮاﻧﺶ ﻧﯿﻮﺗﻦ ﮐﻪ ﺑﺮ اﺛﺮ اﻓﺘﺎدن ﺳﯿﺐ ﺑﺮ ﺳﺮ او رخ داده اﺳﺖ را ﺷﻨﯿﺪه ﺑﺎﺷﯿﻢ. اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ داﺳﺘﺎن رواﯾﺖ ﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ دارد ﮐﻪ ﻫﻨﻮز ﻣﺸﺨﺺ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﮐﺪام ﯾﮏ از آﻧﻬﺎ درﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ.
در آﺧﺮ ﻧﯿﻮﺗﻦ ﻋﺪد ﺛﺎﺑﺖ𝑚2. 𝑛⁄𝑘𝑔2 )6/67 × 10−11) را ﺑﺮای ﺷﺘﺎب ﺛﺎﺑﺖ ﮔﺮاﻧﺶ ﺑﻪ دﺳﺖ آورد. ﻧﻈﺮﯾﻪ ﮔﺮاﻧﺶ ﺑﯿﺎن می کند ﮐﻪ در ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﺷﻤﺴﯽ ﺑﺮ اﺳﺎس ﻓﺮﻣﻮل ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻧﯿﻮﺗﻦ ﺑﻪ دﺳﺖ آورد، ﻧﯿﺮوﯾﯽ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ در ﻫﺮ ﺳﯿﺎره اﯾﻦ ﻧﯿﺮو ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽ ﺷﻮد، اﺟﺴﺎم دﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻣﺮﮐﺰ ﺳﯿﺎرات ﺟﺬب ﺷﻮﻧﺪ. او ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻋﺪد ﺛﺎﺑﺖ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﮔﺮاﻧﺶ، ﻋﺪد 9/81 ﺑﺮای ﮔﺮاﻧﺶ زﻣﯿﻦ ﺑﻪ دﺳﺖ آورد. ﺑﻪ ﻣﺮور زﻣﺎن ﻓﯿﺰﯾﮑﺪاﻧﺎن دﯾﮕﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﮔﺮاﻧﺶ را ﺑﺮای ﺑﻘﯿﻪ ﺳﯿﺎرات ﺑﻪ دﺳﺖ آوردﻧﺪ. در اﯾﻦ ﻣﻌﺎدﻟﻪ ﮔﺮاﻧﺶ ﺑﺎ ﺟﺮم ﺟﺴﻢ، راﺑﻄﻪ ای ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ دارد ﯾﻌﻨﯽ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺟﺴﻢ ﻣﺎ ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﺸﺶ ﮔﺮاﻧﺶ ﺑﯿﺸﺘﺮی دارد. در واﻗﻊ ﮔﺮاﻧﺶ ﻧﯿﺮوﯾﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽﺷﻮد اﺟﺴﺎم دارای وزن ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل اﮔﺮ ﮔﺮاﻧﺶ در زﻣﯿﻦ دو ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﻮد آﻧﮕﺎه اﯾﻦ ﻧﯿﺮو ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺮ وزن اﻧﺴﺎن ﻏﻠﺒﻪ ﮐﻨﺪ و ﻣﻮﺟﺐ ﺷﻮد ﻣﺎ از ﺑﯿﻦ ﺑﺮوﯾﻢ. ﭘﺲ ﺷﺘﺎب ﮔﺮاﻧﺶ در زﻣﯿﻦ ﻣﺘﻌﺎدل اﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ﻧﯿﻮﺗﻦ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺎور ﺑﻮد ﮐﻪ ﻧﯿﺮوی ﮔﺮاﻧﺶ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ وﺟﻮد دارد وﻟﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﮔﺮاﻧﺶ در اﺟﺮام آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ. ﻃﺒﻖ ﻧﻈﺮﯾﮥ ﻧﯿﻮﺗﻦ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﮔﺮاﻧﺶ در ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﺷﻤﺴﯽ را ﺧﻮرﺷﯿﺪ دارد و اﯾﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽ ﺷﻮد ﺳﯿﺎرات دور ﺧﻮرﺷﯿﺪ در ﭼﺮﺧﺶ ﺑﺎﺷﻨﺪ. اﻣﺎ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﯾﻦ ﺳﻮال ﭘﯿﺶ ﺑﯿﺎﯾﺪ اﮔﺮ ﮔﺮاﻧﺶ ﻣﻮﺟﺐ ﭼﺮﺧﯿﺪن ﺳﯿﺎرات در ﻣﺪاری دراﻃﺮاف ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﻣﯽ ﺷﻮد، ﺑﺎ اﯾﻦ وﺟﻮد ﭼﺮا اﯾﻦ اﺟﺮام ﺑﻪ ﻫﻢ ﺑﺮﺧﻮرد ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ؟
ﻧﻈﺮ ﻧﯿﻮﺗﻦ در اﯾﻦ راﺑﻄﻪ اﯾﻦ ﺑﻮدﮐﻪ در ﻣﺮﮐﺰﺧﻮرﺷﯿﺪ ﻧﯿﺮوﯾﯽ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻧﻘﻄﻪ ﮔﺮﯾﺰ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮ ﻧﯿﺮوی ﮔﺮاﻧﺶ ﻏﻠﺒﻪ ﮐﻨﺪ و ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺮﺧﻮرد آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺷﻮد. ﺑﺎ اﯾﻦ ﻧﻈﺮﯾﮥ ﻧﯿﻮﺗﻦ، ﺟﻬﺎن دﭼﺎر ﺗﺤﻮﻻت ﻋﻈﯿﻤﯽ ﺷﺪ و داﻧﺸﻤﻨﺪان دﯾﮕﺮ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﻫﺎی ﺧﻮد را ﺑﺮ اﺳﺎس وﺟﻮد ﻧﯿﺮوی ﺟﺎذﺑﻪ ﺑﻪ اﺛﺒﺎت ﻣﯽ رﺳﺎﻧﺪﻧﺪ ﺗﺎ اﯾﻨﮑﻪ در ﺳﺎل 1915 ﮔﺮاﻧﺶ از ﻧﻈﺮ اﯾﻨﺸﺘﯿﻦ ﺑﻪ ﺻﻮرت دﯾﮕﺮی ﻣﻌﻨﺎ ﭘﯿﺪا ﮐﺮد.
آﻏﺎز داﺳﺘﺎن اﻧﺮژی ﺗﺎرﯾﮏ:
ﺳﺎل 1998 در آن زﻣﺎن ﮐﻪ داﻧﺸﻤﻨﺪان درﯾﺎﻓﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎری از ﮐﻬﮑﺸﺎن ﻫﺎ ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺘﯽ رو ﺑﻪ اﻓﺰاﯾﺶ، ﺑﯿﺸﺘﺮ از آﻧﭽﻪ ﻣﺤﺎﺳﺒﺎﺗﺸﺎن ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ ﻣﯽﮐﺮد از ﯾﮏ دﯾﮕﺮ دور ﺷﺪﻧﺪ. ﻣﻮﺿﻮع اﻧﺮژی ﺗﺎرﯾﮏ ﻣﻄﺮح ﺷﺪ. ﭘﮋوﻫﺸﯽ ﮐﻪ داﻧﺸﻤﻨﺪان ﺑﺮ روی ﻧﻮع ﺧﺎﺻﯽ از اﺑﺮﻧﻮاﺧﺘﺮﻫﺎ اﻧﺠﺎم داده ﺑﻮدﻧﺪ، ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪه اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺳﺮﻋﺖ اﻧﺒﺴﺎط ﺟﻬﺎن ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻪ ﻟﺤﻈﻪ در ﺣﺎل اﻓﺰاﯾﺶ اﺳﺖ و از اﯾﻦ ﺷﺘﺎب ﻣﻘﺪاری ﻫﻢ ﮐﻢ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد.
ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ داﻧﺸﻤﻨﺪان اﻓﮑﺎر ﺧﻮد را ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﺗﺎﺑﺶ ﭘﺲ زﻣﯿﻨه رﯾﺰ ﻣﻮج ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ اوﻟﯿﻦ ﺷﺎﻫﺪ اﻧﻔﺠﺎر ﺑﺰرگ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﻮد. اﯾﻦ ﺗﺎﺑﺶ ﻫﺎ اوﻟﯿﻦ ﭘﺮﺗﻮﻫﺎی ﭘﺲ از ﺗﻮﻟﺪ ﺟﻬﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪ. داﻧﺸﻤﺪان و ﻣﺤﻘﻘﺎن ﺑﺎ اﻧﺠﺎم آزﻣﺎﯾﺶ ﻫﺎﯾﯽ ﺟﺪﯾﺪ ﭘﯽ ﺑﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺟﻬﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﺷﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﻏﯿﺮ از اﯾﻦ اﺗﻢ ﻫﺎی ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ﻧﺎم ﻣﺎده و اﻧﺮژی ﺗﺎرﯾﮏ ﺑﺮای آﻧﺎن در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ.
اﻧﺮژی ﺗﺎرﯾﮏ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﻧﻮﻋﯽ اﻧﺮژی ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎی ﻓﻀﺎ وﺟﻮد دارد و ﺑﺎﻋﺚ اﻧﺒﺴﺎط ﺟﻬﺎن ﻣﯽ ﺷﻮد. ﻻزم ﺑﻪ ذﮐﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺮژی ﺗﺎرﯾﮏ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ و ﻗﺎﺑﻞ درك ﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮﺿﯿﻪ ای اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮای ﺗﻮﺻﯿﻒ ﭼﺮاﯾﯽ اﻧﺒﺴﺎط ﺟﻬﺎن اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽ ﺷﻮد. ﺟﻬﺎن ﮐﻨﻮﻧﯽ دارای 26/8% ﻣﺎده ﺗﺎرﯾﮏ، 68/3% اﻧﺮژی ﺗﺎرﯾﮏ و 4/9% ﻣﻮاد ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ اﺳﺖ. ﭼﮕﺎﻟﯽ اﻧﺮژی ﺗﺎرﯾﮏ بسیار ﮐﻢ اﺳﺖ. در ﺷﻌﺎع ﻣﺪار ﭘﻠﻮﺗﻮن ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﻪ 6 ﺗﻦ اﻧﺮژی ﺗﺎرﯾﮏ وﺟﻮد دارد. ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﭘﺨﺶ ﯾﮑﻨﻮاﺧﺖ اﯾﻦ اﻧﺮژی، ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺟﺮم اﻧﺮژی ﺟﻬﺎن را ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽ دﻫﺪ. ﺟﻬﺎن ﻣﺎ ﻫﺮ 145 ﻣﯿﻠﯿﻮن ﺳﺎل ﺑﺎ ﻧﺮخ 1 % در ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎت ﻣﻨﺒﺴﻂ ﻣﯽ ﺷﻮد، اﮔﺮ اﻧﺮژی ﺗﺎرﯾﮏ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ اﯾﻦ اﻧﺒﺴﺎط ﮐﻨﺪﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﺪ.
ﻧﺘﯿﺠﻪ:
اﻧﺮژی ﺗﺎرﯾﮏ، ﻃﺒﻖ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﻫﺎی ﻣﻮﺟﻮد، ﺑﺰرگ ﺗﺮﯾﻦ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﮥ ﻋﻠﻢ ﻓﯿﺰﯾﮏ اﺳﺖ و ﺑﺎﻋﺚ اﻧﺒﺴﺎط ﺟﻬﺎن و دورﺗﺮ ﺷﺪن اﺟﺮام آﺳﻤﺎﻧﯽ از ﻣﺎ ﻣﯽ ﺷﻮد، در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺳﯿﺎره ای ﺟﺪﯾﺪ ﺑﺮای زﻧﺪﮔﯽ ﺑﺮ روی آن ﻫﺴﺘﯿﻢ. اﯾﻦ ﻋﺎﻣﻞ اﻧﺒﺴﺎط ﻣﺎ را در اﯾﻦ اﻣﺮ ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﺑﯿﺎن اﯾﻦ ﻓﺮﺿﯿﻪ ﻫﺎی ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﻧﻘﺶ ﺑﻪ ﺳﺰاﯾﯽ در ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻧﺒﻮغ ﺑﺮﺗﺮی ﻣﺎﻧﻨﺪ اﯾﻨﺸﺘﯿﻦ دارد ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺎ را در ﺟﻬﺖ ﮔﺴﺘﺮش ﻫﺴﺘﯽ و ﺑﻪ اﺛﺒﺎت رﺳﺎﻧﺪن ﭘﺪﯾﺪه ﻫﺎﯾﯽ در اﺻﻞ ﻓﯿﺰﯾﮏ آﺷﻨﺎ ﮐﻨﺪ و ﺑﯿﺎن ﮔﺮ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﺳﺖ ﮐﻪ درﮔﺬر زﻣﺎن اﺳﺎس ﻫﺴﺘﯽ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎی ﺗﻐﯿﯿﺮ و ﺗﺒﺪﯾﻞ اﺳﺖ.
ﻓﯿﺰﯾﮑﺪاﻧﺎن در ﺗﻼش ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻫﺎی اﯾﻦ اﻧﺮژی و رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﻣﻌﯿﺎر ﻫﺎی اﻧﺪازه ﮔﯿﺮی آن، ﺷﺘﺎب اﻧﺒﺴﺎط ﺟﻬﺎن را ﮐﺎﻫﺶ دﻫﻨﺪ. ﻣﺎ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﺑﺮرﺳﯽ اﯾﻦ ﻋﻮاﻣﻞ و در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﺰاﯾﺎ و ﻣﻌﺎﯾﺐ، در ﺟﺴﺖ وﺟﻮی راه ﺣﻠﯽ ﺑﺮای اﯾﻦ ﻣﻌﻤﺎ ﻫﺴﺘﯿﻢ.
برای مشاهده مجموعه فایل های ضمیمه اینجا کلیک کنید.
بخش پژوهش های دانش آموزی تبیان
تهیه: نگار تجملیان- تنظیم: نسرین صادقی
| نظرﯾﮥ ﮔﺮاﻧﺶ اﺑﺘﺪا ﺗﻮﺳﻂ ﻧﯿﻮﺗﻦ ﻣﻄﺮح ﺷﺪ. او ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺎور ﺑﻮد ﮐﻪ ﮔﺮاﻧﺶ ﯾﮏ ﻧﯿﺮو اﺳﺖ ﮐﻪ اﺟﺴﺎم در آن ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ را ﺟﺬب ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ. ﺳﺎل 1915 اﯾﻨﺸﺘﯿﻦ ﻧﻈﺮﯾﮥ ﻧﺴﺒﯿﺖ ﻋﺎم ﺧﻮد را در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﮔﺮاﻧﺶ ﻣﻄﺮح ﮐﺮد. |
7,809 | 60734a6d2c38301a358e405f | نکات زیر برای این نیستند که از شما یک حرفهای بسازند. این نکات قرار است به شما برای شروع و ادامهی کار کمک کنند. لازم نیست که همهی این نکات را یکجا به کار ببرید. چند مورد را امتحان کنید،
آموزش مدیتیشناین کار که تنها برای دو دقیقه مدیتیشن کنید آنقدر آسان است که خندهدار به نظر میرسد. اما همین کار تمرینی عالی برای مراقبه است. کافیست به مدت یک هفته هر روز دو دقیقه در جایی بنشینید.
اگر خوب پیش رفتید در هفته بعدی دو دقیقه دیگر به زمان اضافه کنید. و این چهار دقیقه را به مدت یک هفته ادامه دهید. هر هفته با اضافه کردنِ تدریجی زمان، میتوانید در ماه دوم روزی ۱۰ دقیقه مدیتیشن کنید، این زمان خیلی خوب است! البته برای رسیدن به آن بهتر است ابتدا با زمانهای کوتاه شروع کنید.
روزتان را با مدیتیشن آغاز کنیدتا زمانی که هنوز به انجام مراقبه عادت نکردهاید احتمال دارد قرار روزانهی مدیتیشنتان را فراموش کنید. پس روی تلفنهمراهتان یک یادآور یا زنگ ساعت تنظیم کنید.
مهم نیست چگونه انجامش میدهید، فقط انجامش بدهیدبسیاری افراد دربارهی اینکه کجا و چطور بنشینند، از چه زیراندازی استفاده کنند و… نگران میشوند. توجه به این موارد اگر چه مناسب است اما برای شروع کار آنقدرها هم مهم نیست. کافیست روی صندلی، مبل یا تخت خود بنشینید.
اگر راحت هستید میتوانید روی زمین و چهارزانو بنشینید. به هر حال در شروع قرار است فقط دو دقیقه در جایی بنشینید. اگر بعدا خواستید مدیتیشن طولانیتری داشته باشید، میتوانید به جای مناسبتر فکر کنید تا برای مدت طولانیتری راحت بنشینید. اما برای شروع، این کار چندان اهمیتی ندارد. کافی است در جایی آرام و ساکت بنشینید.
نفسهای خود را بشماریداکنون که در جای خود آرام گرفتهاید توجهتان را به نفسهایتان خود معطوف کنید. کافی است توجهتان را به مسیر عبور هوا که از بینی آغاز میشود و راه خود را به پایین به سمت ریهها ادامه میدهد، متمرکز کنید. همچنان که اولین نفستان را فرو میبرید بشمارید «یک»، و وقت بیرون دادن نفستان بشمارید «دو». این کار را تا رسیدن به عدد ۱۰ ادامه دهید، سپس دوباره از یک، شمردن را آغاز کنید.
خیلی نگران درست انجام دادن مدیتیشن نباشیدبیش از حد به درست انجام دادن مراقبه فکر نکنید
ممکن است نگران باشید که مبادا مدیتیشن را درست انجام ندهید، اما مهم نیست، همهی ما همینطور هستیم. و شما اشتباه انجامش نمیدهید. هیچ راه بدون نقصی برای مدیتیشن وجود ندارد، کافی است از اینکه دارید مدیتیشن میکنید خوشحال باشید.
لازم نیست ذهن خود را خالی کنیدبسیاری گمان میکنند مدیتیشن معادل با خالی کردن ذهن یا توقف جریان فکر است. اما این یک تصور غلط است. این حالت گاهی در فرایند مدیتیشن پیش میآید اما هدف مدیتیشن این نیست. اگر افکاری به ذهنتان میآید طبیعی است، برای همه چنین است. ذهن ما کارخانه تولید فکر است و ما نمیتوانیم با یک کلید ناگهان همه چیز را در آن خاموش کنیم. به جای این کار کافی است توجه خود را متمرکز نگه دارید. و زمانی که ذهنتان شروع به پرسه زدن کرد توجه کردن را مجددا تمرین کنید.
با هر چه در ذهنتان ظاهر میشود مدتی همراهی کنیدپذیرش افکار و احساسات حین مراقبه
زمانی که فکر یا احساسی به ذهنتان آمد، و حتما پیش خواهد آمد، سعی کنید مدتی با آنها همراه شوید. بله، میدانم که پیشتر گفتم به شمارش و تمرکز بر تنفستان برگردید، اما بعد از اینکه یک هفته تمرکز بر تنفستان را تمرین کردید، میتوانید همراهی با افکار و احساساتی که حین مدیتیشن ظاهر میشوند را نیز آغاز کنید. ما انسانها تمایل داریم که با احساساتی مانند درماندگی، خشم، اضطراب و … روبرو نشویم. و یک تمرین فوقالعاده مفیدِ مدیتیشن، کمی همراه شدن با احساسی است که حین مدیتیشن ظاهر میشود. کافیست با احساس و فکرتان مدتی همراهی کنید و کنجکاو باشید.
سعی کنید با خودتان آشنا شویداین تمرین نه فقط دربارهی متمرکر کردن توجه شما، بلکه دربارهی این موضوع است که بفهمید ذهن شما چگونه کار میکند، و چه چیزی در آن جریان دارد. مسیر این شناخت خیلی سرراست نیست، اما میتوانید با نگاه کردن به مسیرهایی که ذهنتان در آن پرسه میزند، مشاهدهی اینکه چه وقت پریشان میشود یا چه زمانی از مواجهه با احساسات ناراحتکننده امتناع میکند، قدم در راه شناخت خودتان بگذارید.
با خودتان مهربان باشیدوقتی شروع به شناختن خود میکنید با نگرشی دوستانه این کار را انجام دهید. نگرش انتقادگر را کنار بگذارید. لبخند به لب داشته باشید و به خودتان عشق بورزید.
به نور، صدا و انرژی محیط خود توجه کنیدپس از اینکه حداقل برای یک هفته بر روی تنفستان تمرکز کردید، میتوانید بر نورهای مختلفی که در اطراف شماست تمرکز کنید. چشم خود را به یک نقطه بدوزید و به نور آنجا توجه کنید. روز دیگر میتوانید بر صداهای اطرافتان تمرکز کنید. روزی دیگر میتوانید علاوه بر نور و صدا به انرژیهای دیگری که شما را فرا گرفته است توجه کنید.
به انجام مدیتیشن متعهد باشید«اینطور نباشد که بگویید چند روزی این کار را امتحان میکنم.» حقیقتا به انجام مدیتیشن متعهد باشید. در ذهنتان حداقل به مدت یک ماه به این کار متعهد شوید.
میتوانید هر جایی به مدیتیشن بپردازیداگر به هر دلیل برنامه روزانه مدیتیشن شما دچار تغییر شد، مثلا اگر در سفر هستید یا هنگام صبح کاری برای شما پیش آمد، میتوانید مدیتیشن را در دفتر کارتان، در هنگام رفت و آمد روزانه، در یک پارک یا همچنان که به سمت جایی قدم میزنید انجام دهید. مدیتیشن در حالت نشسته برای آغاز کار حالت ایدهآلی است اما در واقعیت شما مدیتیشن میکنید تا ذهنآگاهی را در در تمام حالتهای زندگیتان بدست بیاورید. پس یادتان نرود برای مدیتیشن نیازی به داشتن مکان یا حالتی خاص ندارید.
از آموزشهای مرحله به مرحله مدیتیشن استفاده کنیداگر برایتان مفید است از آموزشهایی که در آن یک مربی شما را در مراحل مدیتیشن هدایت میکند استفاده کنید.
حتما بخوانید: چگونه مثبت فکر کنیم؛ ۱۰۰ تمرینی که حالتان را خوب میکند
منبع: وبسایت چطور
| با کسب مهارت در مدیتیشن میتوانید، هماهنگ کردنِ ریتم تنفس خود را انجام دهید، تمرکز بر بخش خاصی از بدنتان است. از کف پای خود آغاز کنید، به آهستگی توجهتان را به انگشتانتان معطوف کنید، سپس به روی پا، قوزک پا و همینطور بخشهای بدنتان را تا فرق سر احساس و درک کنید. |
8,957 | 60734b062c38301a358e44db |
ما در دنیایی زندگی می کنیم که رنگارنگ است و انقدر رنگ های مختلف می بینیم که گاهی در تشخیص آنها دچار مشکل می شویم. حتی از نظر روانشناسی نیز علاقه به رنگ ها مورد بررسی قرار می گیرد. رنگ سبز یک رنگ بسیار زیبا و پرطرفدار است که انواع مختلفی دارد. در این مقاله اتواع طیف رنگ سبز را برای شما عزیزان تهیه و تنظیم کرده ایم که در ادامه می خوانید.
ممکن هست شما هم مثل خیلی از افراد در تشخیص نام رنگ ها دچار اشتباه شوید و یا نتوانید سفارش رنگ لباسی که مد نظرتان است را بدهید و خیلی از موارد دیگر. درک و به یاد سپاری نام رنگ ها برای شما خیلی مفید می باشد.انسان ها هر روزه با رنگواژه های زیادی در ارتباط هستند. انتخاب رنگ کاغذ دیواری ، رنگ دکوراسیون خانه و به کلی گفته می شود هر چیزی که در این جهان هست شامل رنگ مخصوص خود می باشد ، رنگ و رنگ و رنگ ، دنیای ما واقعا رنگارنگ است.
در حال حاضر پر طرفدارترین رنگ برای دکوراسیون سبز است که مظهر طبیعت است. برای چشم، سبز ملایم ترین رنگ است و می تواند قدرت دید را افزایش دهد. رنگ سبز نشاط آور و آرامش بخش است. مردم انتظاردارند افرادی که در تلویزون ظاهر می شوند در ” اتاقهای سبز رنگ” باشند تا آرامش یابند. بیمارستانها اغلب از رنگ سبز استفاده می کنند چون این رنگ به بیماران آرامش می دهد.در قرون وسطی پرندگان سبز رنگ بودند که مظهر باروری است سبز تیره مربوط به مردان و محافظه کارانه است و نشان دهنده ثروت است.رنگ سبز طبیعت و تازگی است. اگر به این رنگ علاقه دارید زندگی با شما آسان است. نقطه اشتراک فراوانی با افراد علاقه مند به رنگ پرتقالی دارید روابط شما با دیگران بر پایه ی اصول و قرارداد است. دوست ندارید که در زندگیتان حوادثی به وقوع پیوندد اما کنجکاوانه به ماجراهای زندگی دیگران توجه دارید.
اسامی رنگ ها : سبزهامغزپستهای Green Yellow
سبز روشن Chartreuse
مغزپستهای پررنگ Lawn Green
مغزپستهای Lime
سبز کمرنگ Pale Green
سبز کدر Light Green
یشمی سیر Medium Spring Green
یشمی کمرنگ Spring Green
سبز لجنی Yellow Green
سبز چمنی Grassy
خزهای Medium Sea Green
خزهای پررنگ Sea Green
شویدی Forest Green
سبز Green
سبز ارتشی Olive Drab
زیتونی Olive
زیتونی سیر Dark Olive Green
سبز آووکادو Dark Green
سبز دریایی Medium Aquamarine
سبز دریایی تیره Dark Sea Green
سبز کبریتی روشن Light Sea Green
سبز کبریتی تیره Dark Cyan
سبز دودی Tealمنبع:آسمونی
|
در حال حاضر پر طرفدارترین رنگ برای دکوراسیون سبز است که مظهر طبیعت است. برای چشم، سبز ملایم ترین رنگ است و می تواند قدرت دید را افزایش دهد. رنگ سبز نشاط آور و آرامش بخش است. مردم انتظاردارند افرادی که در تلویزون ظاهر می شوند در ” اتاقهای سبز رنگ” باشند تا آرامش یابند. بیمارستانها اغلب از رنگ سبز استفاده می کنند چون این رنگ به بیماران آرامش می دهد |
52,611 | 60735fca2c38301a358eef61 |
مواد لازماسانس وانیل به مقدار لازم
پودر کاکائو ۲ قاشق غذا خوری
کره ۱۲۰ گرم
تخم مرغ (زرده) ۱ عدد
شکر ۱/۴ لیوان
آرد ۱/۱/۴ لیوان
طرز تهیه۱ کره را در دمای اتاق قرار دهید تا نرم شود ، کره نرم شده و شکر را داخل کاسه ای بریزید و بزنید تا کرمی و یکدست شود سپس زرده تخم مرغ و اسانس وانیل را اضافه و مخلوط کنید ، مواد را به دو قسمت تقسیم کنید و داخل کاسه های جدا بریزید.
۲ نصف آرد را داخل یک کاسه و نصف دیگر آرد و پودر کاکائو را داخل کاسه دیگر بریزید و مخلوط کنید تا خمیر نرمی بدست بیاید ، خمیر کرم رنگ و خمیر شکلاتی را جداگانه داخل کیسه های نایلونی بگذارید و ۱ ساعت داخل فریزر قرار دهید تا خمیر سفت شود.
۳ فر را با دمای ۱۷۰ درجه سانتیگراد روشن کنید تا گرم شود ، خمیرها را پس از سفت شدن از یخچال خارج کنید و همانند شکل خمیر را فرم دهید.
۴ ابتدا از خمیر شکلاتی نوارهای ضخیمی آماده کنید ، ۲ تکه از نوار شکلاتی را روی سطح کار قرار دهید و روی ان مقداری خمیر کرم رنگ بگذارید ، روی خمیر کرم رنگ ۲ ردیف باریک نوار شکلاتی بگذارید و به همین صورت سر خرس را آماده کنید.
۵ برای بدن خرس ایتدا ۳ ردیف خمیر شکلاتی روی خمیر کرم رنگ بگذارید و روی آن خمیر کرم رنگ قرار دهید و کناره های بدن خرس را نیز با نوارهای شکلاتی بپوشانید ، پس از آماده شدن خمیر را داخل کیسه نایلونی بگذارید و مجدد ۱۵ دقیقه داخل فریزر قرار دهید.
۶ خمیر را از فریزر خارج کنید و به صورت رول های باریکی برش بزنید ، داخل سینی فر کاغذ روغنی بیندازید و خرس های خمیری را با فاصله روی کاغذ قرار دهید سپس سینی را داخل فری که از قبل روشن کرده اید و گرم شده است به مدت ۱۰ – ۱۵ دقیقه قرار دهید.
۷ پس از پخت اجازه دهید بیسکوییت ها خوب سرد شوند ( پیش از سرد شدن به بیسکوییت ها دست نزنید چون شکننده هستند ) ، بیسکوییت ها را پس از سرد شدن از سینی خارج کنید و داخل ظرف بگذارید.
منبع:پاپیون | کره را در دمای اتاق قرار دهید تا نرم شود ، کره نرم شده و شکر را داخل کاسه ای بریزید و بزنید تا کرمی و یکدست شود سپس زرده تخم مرغ و اسانس وانیل را اضافه و مخلوط کنید ، مواد را به دو قسمت تقسیم کنید و داخل کاسه های جدا بریزید. |
13,831 | 60734e1f2c38301a358e57e5 |
امام موسی کاظم(ع) در سال 128 هجری در «ابواء»منزلی بین مکه و مدینه متولد شد، نام مادرشان حمیده است، پدر گرامیشان حضرت امام جعفر صادق(ع) این گونه بشارت ولادت نور دیدهاش را به اصحاب داد که «خداوند به من پسری عنایت فرموده که بهترین مخلوقش است».
امام کاظم در سایه تربیت پدر بزرگوارشان دوران کودکی و نوجوانی را سپری کردند تا جایی که هوش و ذکاوت امام موسی بن جعفر (ع) در نوجوانی مشهود و آثار نبوغ و تیز هوشی از رفتار و کردار ایشان نمایان بود. صفاتی چون بزرگواری، بخشندگی، بردباری، گذشت و علم از رفتار و سکناتشان هویدا بود. حضرت(ع) به مدت بیست سال با پدرش امام صادق(ع) زندگی کرد و طی این مدت فنون دانش و ریزهکاریهای حکمت و منطق را فرا گرفت.
هنگامی که ابوحنیفه از پاسخ موسی ۵ ساله شگفتزده شدماجرای گفتوگوی امام موسی کاظم(ع) در دوره کودکی با ابوحنیفه خود تأییدی بر این مطلب است:
ابوحنیفه سفری به مدینه میکند تا از امام صادق(ع) در حل مشکلات خود کمک بگیرد. بیرون منزل با کودکی پنج ساله مواجه شد از او سئوالی پرسید: آن کودک جواب سؤال او را جامعتر از آنچه او تصور داشت داد. ابوحنیفه پرسید اسمت چیست؟
میگوید: موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن حسین بن ابیطالب صلوات الله علیهم.
دیگر بار سؤال دیگر از او پرسید: معصیت مربوط به کیست؟ از جانب خداوند یا بنده؟
امام در پاسخ میفرمایند: از سه حال خارج نیست، یا از جانب خداست و هیچ به بنده مربوط نیست. در این صورت، خدا حق ندارد بندهای را که هیچ کاری نکرده مواخذه کند! و یا مربوط است هم به بنده و هم به خدا که خدا تواناترین آن دو است که شریک و عمل بودهاند. در این صورت برای شریک نیرومند روا نیست که شریک ناتوان خود را به دلیل گناهی که هر دو در ارتکاب آن برابر بودهاند مواخذه کند! یا اینکه گناه تنها مربوط به بنده است. در این صورت خدا اگر بخواهد میبخشد و اگر خواست کیفر میدهد و بنده نیازمند کمک است.
ابوحنیفه که از جواب این کودک باهوش و فهیم قانع شده بود، بدون ملاقات امام رفت و با خود میگفت: نوادگان خاندان رسالت علم را یکی پس از دیگری به ارث بردهاند و همگان عالم به همه علوماند.
در ادامه به مناسبت سالروز ولادت این امام همام به برخی کرامات باب الحوائج امام موسی کاظم(ع) اشاره میشود:
ای شیر خدا دشمن خدا را بگیراز علی بن یقطین نقل شده که هارون مردی را طلب کرد که به وسیلة او امر موسی بن جعفر(ع) را باطل کند و در مجلس او را وامانده و خجل کند، مرد افسونگری را آوردند و چون سفره گستردند که سحری در نانها اعمال کرد که هر چه آن جناب (امام کاظم(ع)) میخواست نانی بردارد از جلویش میپرید و هارون از خوشی و خنده به اهتزاز در آمد.
حضرت بدون معطلی سر بلند کرد و به صورت شیری که به پردهای منقش بود فرمود: ای شیر خدا دشمن خدا را بگیر. عکس مانند بزرگترین درندگان شد و افسونگر را درید. هارون و یارانش غش کرده افتادند و از هول آن منظره عقل از سرشان پرواز کرد. چون به هوش آمدند. هارون به حضرت امرکرد تو را به حقی که من بر تو دارم دستور بده دوباره این صورت آنچه خورد برگرداند، حضرت فرمود: اگر عصای موسی ریسمانها و عصاهای ساحران را که بلعید برگرداند او هم این مرد را برمیگرداند.(۱)
نام فرزندت را تغییر بدهیعقوب سراج گفت: حضور حضرت صادق(ع) شرفیاب شده، دیدم آن حضرت کنار گهواره ابوالحسن موسی(ع) ایستاده و مدتی با کودک گهواره خود رازهایی میگفت. من نشستم تا حضرت از رازهای نهانی فارغ شده، آنگاه به احترام حضرت از جا برخاستم به من فرمود: نزدیک مولای خود بیا و بر او سلام کن من حسب الامر نزدیک رفته عرض سلام کردم کودک گهواره که بر پیران عالم استادی توانا بود سلام مرا به زبان فصیحی پاسخ داد و فرمود: هم اکنون به خانه برو و نام دخترت که دیروز نامگذاری کردهای تغییر بده، زیرا آن نامی است که خدا دوست نمیدارد. آری چنان بود دختری داشتم و او را حمیراء نامیده بودم. حضرت صادق(ع) فرمود: فرمان فرزندم را به کار بند که نجات در آن است.(۲)
هنگامی که درندگان به امامت موسی بن جعفر(ع) اذعان کردنداز ابراهیم بن سعید روایت شده که گفت: مقداری از درندگان را در حجره حضرت موسی بن جعفر(ع) وارد کردند که آن حضرت را بخورند پس آن درندگان برای حضرت خاضع شدند و دُم جنباندند و حضرت را به امامت خوانده و از شرّ هارون الرشید برای او به خدا پناه بردند. چون این خبر به هارون رسید حضرت را آزاد کرده گفت: میترسم من و مردم و اطرافیانم را شیفته خود کند.(۳)
درختی که به فرمان امام به حرکت در آمدرافعی گوید پسر عمویی به نام حسن بن عبدالله داشتم که مردی منزوی و از همه مردم معاصرش پارساتر بود و گاهی از اوقات طوری با سلطان روبرو میشد که او را امر به معروف و نهی از منکر میکرد. روزی به مسجد وارد شده در آنجا حضرت ابوالحسن موسی(ع) نیز تشریف داشت، حضرت به او اشاره کرده چون نزدیک آمد. فرمود: ای ابوعلی! چقدر این رویهای که برای خودت انتخاب نمودی مورد علاقه من است و مرا مسرور میکند. لیکن باید بگویم معرفتت کم است بهتر آن است درصدد معرفت برآئی. عرض کرد: فدای تو معرفت چیست؟ فرمود: فقه بیاموز و حدیث فراگیر. عرض کرد: از چه کسی؟ فرمود: از فقهاء مدینه آنگاه آنچه فراگرفتهای به من عرضه دار تا صحت و سقم آن را برایت بیان کنم.
پسر عموی من حسب الامر به فرا گرفتن فقه و حدیث پرداخت و تقریراتی که یاد گرفته و نوشته بود حضور حضرت عرضه داشت حضرت نپذیرفت و فرمود: باز هم در کسب معرفت کوشش کن او پس از این هشدار امام مطیع امام بود و از آن حضرت دور نمیشد تا آنکه روزی حضرت به خارج شهر تشریف میبرد در راه با آنجناب ملاقات و عرض کرد: فدای شما اینکه در پیشگاه خدا حجت بر شما تمام میکنم که باید مرا بدانچه معرفت آن واجب است دلالت فرمایی.
حضرت(ع) حقوق امیرالمؤمنین(ع) و آنچه باید بدان معرفت پیدا کرد و نیز حقوق حسن و حسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و امامت آنها را بیان کرد و ساکت ماند. وی پرسید: امروز پیشوای مردم کیست؟ فرمود: اگر او را به تو معرفی کنم از من میپذیری؟ عرض کرد: آری. فرمود: امام بر حق و پیشوای خلق، امروز منم. عرض کرد: برای ادعای خود دلیلی هم دارید؟ فرمود: نزدیک فلان درخت رفته، بگو: موسی بن جعفر(ع) میگوید نزدیک ما بیا. وی پیام حضرت را به درخت رسانید. بلافاصله زمین را شکافته خدمت حضرت رسید. حضرت باز اشاره کرده، به محل اول خود بازگشت.(۴)
پینوشت:
۱-شیخ حر عاملی، اثبات الهداة، دار الکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۵۷.
۲- شیخ مفید، الارشاد، انتشارات اسلامیه، تهران، ۱۳۵۱، ۳۶۲.
۳- شیخ حر عاملی، اثبات الهداة، دار الکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۵۷، صص ۵۶۷ تا ۵۶۸.
۴- شیخ مفید، الارشاد، انتشارات اسلامیه، تهران، ۱۳۵۱، ص۵۶۷.
منبع : خبرگزاری فارس
| از ابراهیم بن سعید روایت شده که گفت: تعدادی از درندگان را در حجره حضرت موسی بن جعفر(ع) وارد کردند که به آن حضرت حمله کنند اما در مقابل حضرت خاضع شدند و و دُم جنباندند. |
58,453 | 6073625a2c38301a358f0633 | «ایران و استعمار سرخ و سیاه» عنوان مقالهای بود که در شمارهٔ شنبه دی ماه ۱۳۵۶ (۷ ژانویه ۱۹۷۸م) روزنامه اطلاعات با نام مستعار احمد رشیدی مطلق منتشر شد. در این مقاله به همکاری نیروهای مذهبی و چپ در مقابله با اهداف انقلاب سفید انتقاد شده بود و توهینهای تندی را متوجه شخص آیتالله خمینی کرده بود. در مورد نویسنده این مقاله اتفاق نظر وجود ندارد. بسیاری انتشار این مقاله را یکی از اصلیترین دلایل اوج گرفتن اعتراضاتی میدانند که در کمتر از ۴۰۰ روز بعد به فروپاشی سلطنت در ایران انجامید.
مقاله ایران و استعمار سرخ و سیاه در وزارت دربار تهیه میشود و متن آن قبل از انتشار برای تأمین نظر محمدرضا شاه چند بار تغییر میکند. نخستین اطلاعات مربوط به این مقاله به ۱۴ دی ۱۳۵۶ برمیگردد که مقاله از طرف امیر عباس هویدا و وزارت دربار در اختیار داریوش همایون وزیر وقت اطلاعات و جهانگردی و دبیر کل حزب رستاخیز قرار میگیرد، با این قید که به دستور شخص شاه یا نخست وزیر (جمشید آموزگار) مقاله باید به سرعت در نشریات چاپ شود. آن طور که هوشنگ نهاوندی یکی از رجال دوره پهلوی میگوید این مقاله به پیشنهاد امیر عباس هویدا و موافقت شاه در پاسخ به سخنرانیهای آیت الله خمینی به صورت نوار کاست در کشور منتشر میشد نوشته شد.
هوشنگ نهاوندی، وزیر علوم کابینۀ شریفامامی و نویسنده کتاب «محمدرضا پهلوی، آخرین شاهنشاه» مدعی است امیرعباس هویدا، وزیر وقت دربار ایده نوشته شدن مقاله را مطرح کرده است. اردشیر زاهدی هم با استناد به نقش مهم هویدا، انگیزه اصلی از تهیه مقاله را رقابت سیاسی او با جمشید آموزگار، نخستوزیر وقت میداند. احمدعلی مسعود انصاری از نزدیکان دربار نیز در خاطراتش بر میدان داری هویدا و دفتر مطبوعاتی اش در تهیه این مقاله تصریح و تاکید دارد.(1)
روایتی از داریوش همایون و مقاله ی رشیدی مطلقداریوش همایون، وزیر اطلاعات و جهانگردی دولت آموزگار، بعد از گذشت چندین سال و پس از درگذشت نویسنده اصلی مقاله، هویت او را فاش کرد: علی شعبانی. او در گفتوگویی با حسین دهباشی در مجموعه تاریخ شفاهی ایران در عصر پهلوی که در کتاب «آیندگان و روندگان» منتشر شده، تاکید کرده که تهیه مقاله به دستور شاه بوده و قرار شد یک روزنامهنگار قدیمی آن را بنویسد؛ علی شعبانی که آن زمان رئیس انجمن مرغداران بود.
حالا اینجا من دوباره برمیگردم به همان بحث مهم در دوره وزارت شما و آن ماجرای مقاله احمد رشیدی مطلق و به دنبال آن ماجرای نوزده دی قم. اگر ممکن است به تفصیل راجع به این مقاله توضیح بفرمایید؛ با اینکه جاهای مختلف فرمودید، مطالب مختلفی منتشر شده و گمانهزنیهای مختلف در مورد اینکه چه کسی این مقاله را نوشته، از شخص شاه گرفته تا حضرتعالی تا آقای هویدا تا آقای [فرهاد] نیکوخواه تا آقای [علی] شعبانی، افراد مختلفی اسم برده شده. اگر ممکن است یک بار به تفصیل راجع به این ماجرا توضیح بفرمایید؟
در اوایل زمستان ۱۳۵۶، مصطفی خمینی درگذشت و فورا شایعه شد که ساواک او را کشته است و در قم مجالسی گرفتند و یکی دو تا از این آیتاللهها که بعدا مغضوب هم شدند در حکومت اسلامی، بالای منبر حتی تا آنجا رفتند که گفتند که شاه منعزل است.
علی شعبانی یک متن خیلی آبکیای [نوشت]، البته خب مقالهای که چاپ شد بسیار مقاله آبکیای است ولی خب آن آبکیتر هم بوده گویا. می نویسد و میفرستند پیش شاه و شاه عصبانی میشود که این حرفها چیست و تندترش بکنید. برمیگردد و میدهند به شعبانی و یک خورده تندترش میکنند. بعد پیش از اینکه به شاه بدهند چون این را آقای مهدی قاسمی در مجله «علم و جامعه» واشنگتن چند سال پیش نوشته است من نقل میکنم. او را هم دعوت میکنند و میگوید که من رفتم و شب دیروقتی بود در دفتر هویدا، نیکوخواه بود و شعبانی و هویدا و متنی را به من نشان دادند و گفتند که سابقهاش این است، چطور است؟ خب من هم نگاه کردم، من هم خوشم نیامد از آن. او [قاسمی] هم اصلا اهل این صحبتها نبود. او که اصلا یک کلمه تا آن وقت از این چیزها ننوشته بود و بعد هم ننوشت. گفت برای اینکه رفع تکلیف بکنم – نوشته است [خودش] – گفتم خیلی خوب هست و آن را دادم به هویدا. هویدا رفت پای تلفن خواند برای شاه و آوردند و گفتند بسیار خب. فردا تلفن کرد هویدا به من در دفتر، فردای آن جلسه که من نمیدانستم.
شما تا قبل از اینکه هویدا به شما تلفن کند از موضوع خبر نداشتید؟
نه اصلا. نخیر، اصلا، هیچ. من فقط شنیده بودم که [امام] خمینی حمله کرده است و در مسجد ارک یک مجلسی گرفتهاند و باز هم حمله و انتقاد شدید و بعد هم انتشار یک مطلبی که ساواک [مصطفی خمینی را ] کشته و به دستور شاه کشتند و از این صحبتها. فردایش تلفن میشود به دفتر من.[قبل از اینکه من در وزارت اطلاعات شروع به کار کنم، از نخستوزیری مستقیما مقالات را میفرستادند برای روزنامهها. من که آمدم به وزارت اطلاعات دیدم که از دربار مستقیما مقاله برای روزنامهها میفرستند، گفتم به وزیر دربار که این صحیح نیست و یک هماهنگی و تمرکزی باید وجود داشته باشد. قرار شد مطالبی را که میخواهند بفرستند از طریق وزارت اطلاعات چاپ بشود که این [مقاله] را هم فرستادند. من آن روز در کنگره حزب رستاخیز، فردایش یا همان روز، خلاصه شرکت داشتم و رئیس کمیسیون اساسنامه بودم. قرار بود اساسنامه حزب را تغییر بدهیم و دوباره آموزگار بتواند دبیرکل بشود و خیلی گرفتار [بودم]. آنجا ایستاده بودم داشتم با یکی دو تا صحبت میکردم که علی غفاری، رئیس دفتر هویدا، آن هم اسمش علی بود، آمد و یک پاکت سفیدرنگ بزرگی را به من داد و رویش هم همان وقت نگاه نکردم، یک برچسب گرد با آرم شاهنشاهی بود. داد به من و گفت همانی است که آقای وزیر دربار گفتند. من دیدم که با حواسپرتی که دارم و گرفتاریهای کنگره این [پاکت] را جا خواهم گذاشت و خیلی بد خواهد شد. این است که نگاه کردم، اتفاقا علی باستانی خبرنگار اطلاعات که دوست خیلی صمیمی من هم هست آنجا بود، دادم به او گفتم این را [بگیر]. بعد نگاه کردم دیدم این برچسب روی پاکت است، آن برچسب را کندم و یعنی مقاله را درآوردم، پاکت را برداشتم و خود مقاله را دادم به او. [امام خمینی را مرتجع و مخالف اصلاحات و عامل استعماری معرفی میکرد و اشاراتی به اصل و نسب هندی و تخلص شعری او داشت.]
این کاملا اتفاقی بود که برای اطلاعات افتاد؟
بله دیگر، او آنجا بود.
اگر مثلا سردبیر آنجا بود؟
هر کسی آنجا بود چون من باید بلافاصله میرفتم سر کمیسیون اساسنامه و حتما هم یک جایی جا میگذاشتم چون حواسم پرت بود دیگر. گرفتاریهای زیاد [پیش آمد]. چون اینها را باستانی گفته است و اینها دیگر اشکال ندارد آوردن اسم او. هیچ، رفت تمام شد دیگر، من [هم] رفتم. فردایش اتفاقا یک کمیسیونی داشتم، شهیدی در اطلاعات سردبیر کل بود؛ احمد شهیدی. تلفن کرد که آقا میدانی چه شده؟ این چه کاریست؟ [گفتم] چه شده؟ گفت آقا این مقاله حمله به [امام] خمینی است و خیلی بد است و اینها. گفتم من نمیدانم، نخواندمش ولی چه کارش کنیم، گفتند چاپ بشود. گفت آخر چرا ما؟ گفتم چیست مگر؟ گفت حمله کردند، اگر ما این را چاپ کنیم میریزند دفتر و دستک ما را در قم آتش میزنند. گفتم خب بالاخره باید یک کسی این را چاپ کند. حالا دادیمش به شماها، شماها هم از همه روزنامهها بیشتر برخوردار شدید [با خنده]. واقعا هم اطلاعات قوی بود. گفتیم به هر حال چه کار کنیم؟ باید چاپش کنیم. من تهیهاش نکردهام که. عصبانی شد. ناراحت شد ولی واقعا هیچ کاریش نمیشد کرد. یک روزنامه باید چاپ میکرد.(2)
پی نوشت:
1- «مقاله «ایران و استعمار سرخ و سیاه» چگونه تهیه شد؟»، مظفر شاهدی، روزنامه ایران
2- مقاله رشیدی مطلق به دستور شاه نوشته شد، سایت تاریخ ایرانی | نخستین اطلاعات مربوط به این مقاله به ۱۴ دی ۱۳۵۶ برمیگردد که مقاله از طرف امیر عباس هویدا و وزارت دربار در اختیار داریوش همایون وزیر وقت اطلاعات و جهانگردی و دبیر کل حزب رستاخیز قرار میگیرد... |
13,140 | 60734dad2c38301a358e5532 | سوالقاتلان امام حسین علیه السلام چه کسانی بودند؟
پاسخکوفیان، سال ها امام حسین علیه السلام را در کنار امیرالمؤمنین علیه السلام دیده بودند. کوفه پایتخت حکومت علی علیه السلام بود. حضرت امیر علیه السلام سالها در این شهر نماز خوانده بود؛ موعظه ها و سخنرانیها کرده بود؛ به کمک محرومان شتافته و ایتام و بیوه زنان را سرپرستی کرده بود. بسیاری از کسانی که برای کشتن امام حسین علیه السلام آمدند، مدتها در رکاب علی علیه السلام با معاویه جنگیده بودند. آنان هرگز گمان نمی کردند روزی بیاید که به قتل امام حسین علیه السلام کمر بندند.
خداوند می فرماید: و إن اصابته فتنة انقلب علی وجهه؛ و چون فتنه ای بدو رسد، روی بر می تابد.
افراد سست عنصر، از آغاز نیت بدی ندارند؛ می خواهند که به راه هدایت بروند و خداپرست باشند؛ آنان خدا را نیز عبادت می کنند، اما ایشان تنها در شرایط خاصی ایمان دارند، و به عبارتی همیشه خداپرست نیستند: من الناس من یعبد الله علی حرف؛ از میان مردم کسی است که خدا را تنها بر یک حال عبادت می کند. از این روی، هر کس باید نگران باشد که مبادا عبادت او نیز مشروط باشد. پیروان حقیقی امام حسین علیه السلام - همان گونه که در زیارت عاشورا آمده است - با دوستان آن حضرت، دوست و با دشمنان دشمن اند و خدا را شکر می کنند که این دشمنی را در دلهایشان نهاده است و از او می خواهند که هم بر دوستی آنان با امام حسین علیه السلام بیفزاید و هم آتش آن دشمنی را در دل هاشان بیفروزد؛ از همین روی، در زیارت عاشورا قبل از سلام به خود امام علیه السلام، دشمنانش را لعن می کنند. متاءسفانه امروز در میان کسانی که ادعای شیعه بودن می کنند کسانی هستند که معتقدند این زیارت نامه را باید تغییر داد؛ لعن های آن را باید حذف کرد؛ چون دوران خشونت گذشته است. امروزه باید حتی به روی دشمنان لبخند زد. حال آنکه لبخند به روی دشمنان بود که بعضی زمینه های انحراف را در گوشه و کنار کشور اسلامی پدید آورد. متاءسفانه در بعضی جاها زمینه اختلاط نامشروع دختر و پسر، احیای سنتهای کفرآمیز، استفاده از مواد مخدر و مشروبات الکلی، تماشای فیلمهای مبتذل، برای جوانان فراهم شده است؛ زیرا با ترویج فرهنگ تساهل و تسامح، دشمنی با دشمنان را تضعیف کرده اند، و زمانی که به روی دشمنان لبخند زدند، با آنان معاشرت خواهند کرد و در نتیجه، اخلاق، رفتار، فرهنگ و فسادشان را نیز خواهند پذیرفت.
جاذبه و دافعه مؤمنان واقعی
بدن انسان، همان گونه که باید مواد نافع را جذب کند، در برابر سموم نیز می باید دافعه داشته باشد؛ زیرا همان قدر که محتاج مواد نافع است، به دفع سموم هم نیاز دارد. اگر کلیه و روده ها درست کار نکنند و مواد سمی از بدن خارج نشود، انسان مسموم می شود و سرانجام می میرد. بنابراین جاذبه در هر موقعیتی به کار نمی آید بلکه با دشمنان باید با دافعه برخورد کرد. از این روی، باید خداوند را شکر کرد که افزون بر دوستی خاندان پیغمبر صلی الله علیه و اله، دشمنی دشمنانشان را نیز در دل های ما نهاده است. باید زیارت عاشورا خواند، و نخست دشمنان را لعن کرد. این سدی است که مانع آمیزش فرهنگی با دشمنان، و تاثیر اخلاق، رفتار و افکار آنان بر ما می شود. وقتی این سد شکاف برداشت، فرهنگ آنان رفته رفته به جامعه سرایت می کند و ناگاه به فرهنگ غالب تبدیل می شود و این همان خطری بود که مسلمانان را پنجاه سال پس از وفات پیغمبر صلی الله علیه و اله تهدید کرد. البته این تهدید از همان روزی که پیغمبر صلی الله علیه و اله رحلت کرد آغاز شد، و زمانی به اوج رسید که ساکنان شهر پیغمبر صلی الله علیه و اله در زادگاه او و در کنار مسجد و مزار پیغمبر صلی الله علیه و اله با کسی بیعت کردند که به شرابخواری شهره بود، و مردم مدینه - جز چند نفر - با یزید بیعت کردند و او را در جای پیغمبر صلی الله علیه و اله نشاندند.
عامل دوم هوس هایی بود که آنان امید داشتند با بیعتشان به آن برسند. انسان با اینکه راه درست را شناخته و مدت ها آن را می پیماید، دلبستگی ها و آرزوهایی در زوایای دلش نهفته است که در برهه های مختلف زندگی، فرصت بروز نیافته است و روزی این آرزوها جوانه می زند و در دل ظاهر می شود و با ظهور خود، در رفتار تاءثیر می گذارد؛ تصمیمها را به تردید، و پیشرویها را به توقف و گاه قهقرا تبدیل می کند و در نتیجه انسان برخلاف شناخت خود عمل می کند. این علاقه ها، خواسته ها و آرزوهای ناشناخته که خود فرد به درستی از آنها باخبر نیست، در شرایط خاصی فعال شده، وی را وسوسه می کنند.
قرآن کریم، مجموع چنین خواسته هایی که انسان را در مقابل راه حق و هدایت و در مقابل پیشوایان دین عاصی و از مسیر صحیح منحرف می سازد، دنیاطلبی می نامد.
بنابر این به اجمال می توان گفت راز اصلی این انحرافات، دلبستگی به لذت های دنیاست. تمایل ها و گرایش های انسان، تحت تاثیر سلسله ای از بینش ها شکل می گیرد و جهت می یابد. انسان به صورت فطری، حیات و زندگی خود را دوست دارد. این ویژگی تنها در انسان نیست، بلکه خداوند تمام موجودات زنده را به گونه ای آفریده است که به حیات خود علاقه دارند و تا جایی که می توانند از آن دفاع می کنند. علاقه به حیات، لازمه بقای هر موجود زنده ای است. بدین سبب هر موجودی به طور فطری آنچه لازمه بقای هر موجود زنده ای است. بدین سبب هر موجودی به طور فطری آنچه لازمه حیات باشد - مانند خوردنیها و آشامیدنی ها - دوست دارد؛ زیرا بدون آنها زندگی موجود زنده در معرض خطر قرار می گیرد و انسان نیز از این قاعده مستثنا نیست.
با توجه به این اصل می توان گفت دوست داشتن زندگی، امر ناپسندی نیست، و تلاش برای تهیه خوراک و پوشاک و... اگر برای ادامه زندگی باشد، دنیاطلبی به شمار نمی آید و مذموم نیست، بلکه خواست خداوند است؛ زیرا در غیر این صورت، حکمت خدا باطل می شود و خلقت بیهوده می گردد. برعکس، قرآن تاکیدهای فراوانی درباره استفاده از نعمتهای خداوند دارد؛ قرآن، نعمتهای خدا را یک به یک بر می شمارد، و سپس می فرماید: ما این نعمت ها را برای شما آفریدیم؛ از آنها استفاده کنید. ذکر این نعمت ها و تاکید بر استفاده از آنها گویای آن است که علاقه انسان به زندگی و برخورداری از نعمت های الهی برای ادامه آن امر ناپسندی نیست. تا از آنها استفاده کند. این کار، دنیاخواهی و دنیاطلبی نیست، بلکه بدی دنیا طلبی به آن است که تمایل ها و خواسته ها در سایه چه اعتقادی شکل می گیرد.
منبع:حوزه نت | قاتلان امام حسین علیه السلام چه کسانی بودند؟ |
78,123 | 60736aed2c38301a358f5309 | رشد و پیشرفت کودک در هفته سی و چهار بارداریبین هفته سی و چهار و هفته سی و هفت بارداری، کودک شما همچنان به اصلاح سیستمهای بدن خود میپردازد و وزن قابل توجهی را کسب میکند.
- احتمالاً او حدوداً 5 پوند (حدود 2268 گرم) وزن دارد و تقریباً 12.5 اینچ است (از سر تا لگن، به اضافه 5 اینچ اندازه پاها)، تقریباً به اندازه یک قرص نان.
- پوشش سفید و مومی که از پوست کودک شما محافظت میکند (ورنیکس)، در این هفته ضخیم میشود.
- موهای نرم و ظریف (لانگو) که پوست کودک شما را به طور موثری عایق میکرد، تقریباً از بین رفته است.
- ناخنهای کودک شما به نوک انگشتان او رسیده است.
- ممکن است کودک شما این هفته حدود نیم پوند افزایش یابد زیرا وزن او به سرعت در حال رشد است.
تغییرات بدن وقتی سی و چهار هفته باردار هستیدبه زودی در این هفته و یا در هفتههای پیش رو، متوجه علائم متفاوتی از بارداری خواهید شد. به خصوص اگر کودک شما به پایین، در داخل لگن، حرکت میکند. در اینجا آنچه که در هفته سی و چهار میگذرد آمده است:
- کودک شما ممکن است در اوایل این هفته برای آمادهسازی برای تولد در لگنتان قرار بگیرد. به این وضعیت «پایین آمدن شکم» گفته میشود.
- وقتی کودک وارد لگن میشود، وی مشغول و یا در موقعیت تولد در نظر گرفته میشود.
- پایین افتادن شکم، میتواند چندین هفته قبل از تولد رخ دهد، به ویژه اگر این اولین بارداری شماست؛ و یا ممکن است در روز آغاز دردهای زایمان، اتفاق بیفتد.
- ممکن است متوجه شوید که وقتی این اتفاق بیفتد شکم شما پایینتر و کجتر دیده میشود.
- پایین آمدن شکم، ممکن است باعث تسکین عوارض بارداری که قسمت بالایی بدن را درگیر میکنند، مانند تنگی نفس و سوزش سردل، شود. با این حال، در عوض، شما افزایش فشار بر روی لگن، مثانه و کشاله ران را احساس میکنید.
- این میتواند باعث افزایش ناراحتیهایی از قبیل نشت یا تکرر ادرار شود.
- اگر بیحسی یا درد ناشی از فشار بر روی عصب سیاتیک را تجربه کرده باشید، در صورتی که کودکتان طی این هفته یا هفتههای بعدی پایین بیاید، این درد بایستی متوقف شود.
- ممکن است در طول این هفته متوجه تورم اواخر بارداری در پاها یا مچ پا شوید. پزشک شما در طول معاینات به بررسی این موضوع نیز خواهد پرداخت.
- انقباضات براکسون هیکس (کاذب) ممکن است به منظور آمادهسازی بدن شما برای زایمان ادامه پیدا کند.
سلامت و تغذیه در هفته سی و چهار بارداریاکنون برای درد زایمان ورزش کن
برخی عضلات خاص بدن شما، هنگام تولد کودک، فعالیت بسیار زیادی خواهد داشت. شما میتوانید به آماده شدن این عضلات در هفته سی و چهار بارداری کمک کنید:
- تمرینات کگل، کف لگن شما را تقویت میکند. همچنین میتواند به کاهش نشت فوری ادرار و مشکلات بواسیر کمک کنند.
- ورزش شیب لگن باعث توسعه عضلات شکمی و انعطافپذیری برای تولد میشود. همچنین میتواند درد فعلی کمر را کاهش دهد.
نشستن چهارزانو، باعث کشش و تقویت عضلات پشت و ران شما خواهد شد و باعث میشود مفاصل موجود در لگن برای زایمان منعطفتر باشد. همچنین باعث بهبود جریان خون به قسمت انتهایی بدن شما میشود. امتحان کنید:
- روی زمین بنشینید و کمرتان را کاملاً صاف نگهدارید (به دیوار تکیه دهید، اگر نیاز به حمایت بیشتر دارید)
- با زانوهای خم شده به پهلو، کف پاهایتان را به هم نزدیک کرده و پاشنههای خود را به سمت ناحیه کشاله ران بکشید.
- بگذارید زانوهای شما به آرامی به هر طرف پایین روند تا زمانی که احساس کشیدگی در قسمت داخلی ران کنید. حواستان باشد که زیادهروی نکنید.
یک متخصص اطفال پیدا کنید
اگر از قبل متخصص پزشک اطفال نمیشناسید، ممکن است حالا بخواهید که برای پیدا کردن بهترین گزینه، کمی پرسوجو کنید. خیلی مهم است که قبل از تولد نوزاد، یکی را انتخاب کنید تا پس از تولد او اولین کسی باشد که کودک شما را معاینه میکند. ملاحظات:
- آیا پزشک بیمه شما را میپذیرد؟
- تا چه حد پیگیر است؟
- آیا کودک شما توسط خود او معاینه میشود؟
- ساعات کاری چیست؟
- آیا در ساعاتی غیر از ساعات مطب (اورژانسی) دسترسی به او امکانپذیر است؟
- پزشک مورد نظر در کدام بیمارستان کار میکند؟
درباره درد زایمان بدانید و برنامهریزی کنید
وقتی سی و چهار هفته باردار هستید، ممکن است بخواهید با پزشکتان در مورد عملکرد او زمان درد و شروع انقباضات زایمان، صحبت کنید. همچنین میتوانید ایدهها و پیشنهاداتتان را با او در میان بگذارید.
طی هفته سی و چهار شاید بخواهید یک برنامه زایمان، به عنوان راهنمایی برای چگونگی نوع زایمانتان، ترتیب دهید.
- این کار میتواند به عنوان ابزاری عالی برای گفتگو در مورد ترجیحات خود با پزشک عمل کند.
- برنامهها معمولاً ترجیحات شما را در مورد درد زایمان، زایمان و مراقبتهای پس از آن پوشش میدهد و میتواند به همان اندازه کوتاه و طولانی باشد که شما دوست دارید.
- این طرح تولد باید به عنوان «لیست آرزوهای انعطافپذیر» عمل کند زیرا بسته به سیاست پزشک، سیاست بیمارستان و نحوه پیشرفت زایمان ممکن است همه چیز تغییر کند.
- در اینجا چند سؤال وجود دارد که ممکن است بخواهید به خاطر تدوین برنامه خود در نظر بگیرید:
شما در چه مقطعی از درد، میخواهید به بیمارستان بروید؟
کدام وسایل راحتی خانه را، میخواهید با خود ببرید؟
در اتاق زایمان به چه کسی احتیاج دارید؟
چه مسکن غیر دارویی نیاز دارید؟
در صورت وجود، چه داروی تسکیندهنده دردی، مانند اپیدورال را میخواهید یا آیا میخواهید گزینههای پیشرفت زایمان را در نظر بگیرید؟
دوست دارید در حین زایمان چه موقعیتهایی را امتحان کنید؟
دوست دارید چه کسی بندناف را قطع کند؟
دوست دارید بلافاصله بعد از تولد چه اتفاقی بیفتد؟ آیا میخواهید کودک بلافاصله به شما تحویل داده شود؟
آیا قصد شیردهی به کودک را دارید یا میخواهید با شیشه شیر او را تغذیه کنید؟
آیا میخواهید کودک با شما در اتاق باشد؟
ترجیح شما در مورد ختنه (اگر فرزندتان پسر است) چیست؟
گرفتن برخی از این تصمیمات در حین هفته سی و چهارم بارداری به شما احساس آسودگی خاطر درباره روز بزرگ زایمان، خواهد داد.
در هفته سی و چهارم بارداری، مایعات زیادی بنوشید
آیا می دانید هنگام تعریق، حمام و یا تنفس، آب از دست میدهید؟ نوشیدن آب از همیشه مهمتر است، زیرا کمآبی بدن میتواند منجر به انقباضات براکستون هیکس (انقباضات کاذب) شود. علاوه بر جلوگیری از انقباضات، آب:
- به ساخت بافتهای مهم کمک میکند.
- به گردش مواد مغذی در داخل و بیرون بدن شما کمک میکند.
- به هضم غذا کمک میکند.
- به شما در حفظ مقدار مناسب مایعات آمنیوتیک کمک میکند.
نکته: میتوانید از مایعات دیگری مانند آبمیوه 100٪ طبیعی و شیر استفاده کنید، اما سعی کنید آب را به عنوان اصل قرار دهید.
| احتمالاً او حدوداً 5 پوند (حدود 2268 گرم) وزن دارد و تقریباً 12.5 اینچ است (از سر تا لگن، به اضافه 5 اینچ اندازه پاها)، تقریباً به اندازه یک قرص نان. |
53,683 | 6073604c2c38301a358ef391 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، محمدرضا ملاصالحی در گفتگو با خبرنگار مهر با بیان اینکه گوزن، بیشتر به عنوان یک حیوان وحشی شناخته می شود، اظهار داشت: سالها است که در برخی کشورهای دنیا، گوزن با هدف تولید گوشت، پوست، شاخ و سایر فرآوردهها پرورش داده می شود که پرورش نیز عموما در سیستم های باز و مرتعی انجام می گیرد، اما در برخی موارد، در سیستم های بسته و به صورت غیرمرتعی نیز، پرورش انجام می شود.
قائم مقام معاونت امور دام وزارت جهادکشاورزی با بیان اینکه پرورش گوزن در کشورهای ناحیه اسکاندیناوی امری رایج است، اضافه کرد: در کشورهایی که نزدیک به قطب هستند، حتی قبل از میلاد مسیح نیز این کار رواج داشته و یکی از حرفه های مورد علاقه اسکیموها، پرورش گوزن است.
وی افزود: در کشورهایی مانند چین، نروژ، سوئد و کانادا این کار رواج زیادی دارد؛ ضمن اینکه نیوزیلند سرمایه گذاری وسیعی در این زمینه انجام داده است.
رئیس مرکز اصلاح نژاد و بهبود تولیدات دامی وزارت جهادکشاورزی تصریح کرد: هدف اصلی از پرورش گوزن، تولید گوشت است؛ اما شاخ گوزن نیز بازار بسیار خوبی دارد و به عنوان ماده ای که در برخی کشورها مانند چین، مصرف دارویی دارد؛ نیز مقرون به صرفه است؛ همچنین پوست و سایر اجزای بدن آن، مورد استفادههای گوناگون قرار می گیرد و شیر آن را در برخی کشورها می دوشند و مورد استفاده قرار می دهند.
ملاصالحی افزود: به هرحال این کار، یک صنعت رو به پیشرفت بوده و به ویژه در کشورهایی مانند نیوزیلند توسعه زیادی یافته است. در عین حال گوشت گوزن که مهم ترین فرآورده آن است، توسط این کشورها تولید و به دیگر کشورهای جهان صادر می شود.
وی با بیان اینکه در کشور ما نیز چند سالی است که پرورش گوزن شکل گرفته است، گفت: در استان هایی مانند فارس، یزد، گلستان، مازندران و البرز تعدادی از واحدهای پرورش را در الگوهای کوچک داریم که گوزن را در کنار سایر فعالیت های دامپروری خود نگهداری می کنند.
واردات گوزن از کاناداملاصالحی اضافه کرد: این واحدها عموما گوزن های بومی را با هماهنگی محیط زیست نمونه گیری کرده اند و پرورش می دهند؛ ضمن اینکه یک واحد در البرز وجود دارد که تعدادی گوزن را از کشور کانادا با هماهنگی وزارت جهاد و سازمان محیط زیست وارد کرده و البته تعداد آن محدود است.
وی افزود: در سوادکوه نیز، موردی را داریم که مجوز پرورش ۷۰ راس گوزن را در سیستم بسته دریافت کرده که به تدریج فعالیت خود را آغاز خواهد کرد.
رئیس مرکز اصلاح نژاد و بهبود تولیدات دامی وزارت جهادکشاورزی تصریح کرد: پیش بینی می شود اگر بتوانیم برای محصولات گوزن به ویژه شاخ و گوشت آن بازارهای هدف صادراتی خوبی بیابیم، این کار میتواند زمینه ساز فعالیت اقتصادی خوبی باشد؛ هر چند در داخل، نیز می تواند بازار مصرف خوبی برای آن شکل بگیرد.
ملاصالحی تصریح کرد: در کنار سایر فعالیت های اقتصادی مانند پرورش شتر و بز اصلاحشده، پرورش گوزن نیز یکی از مقوله هایی است که اگر سرمایه گذاران علاقه داشته باشند و به آن ورود یابند، شرایط کار برای آنان فراهم است.
وی ادامه داد: پرورش دهندگان هم می توانند از گونه های بومی استفاده کنند که این نیاز به هماهنگی با محیط زیست دارد و البته محدود است؛ هم می توانند از گونه های وارداتی استفاده کنند.
ملاصالحی با بیان اینکه در اغلب نقاط کشور نیز امکان پرورش گوزن وجود دارد و می توان برای آن برنامه ریزی کرد، افزود: احتمالا عمده تولیدات در این زمینه با هدف صادرات محصولات شکل خواهد گرفت؛ چون بازار خوبی برای فرآورده های آن در کشورهای حاشیه خلیج فارس مخصوصا برای گوشت گوزن وجود دارد، همچنین برای شاخ آن کشوری مثل چین و کشورهای اروپایی متقاضی هستند.
وی درباره اینکه آیا هم اکنون به شرایطی رسیدیم که بتوانیم صادرات انجام دهیم؟ گفت: در حال حاضر این شرایط هنوز شکل نگرفته و این موارد پیش بینی های آینده است؛ لذا اگر سرمایه گذارانی در این حوزه وارد شوند، این امکان وجود دارد که برای پرورش گوزن، چه با هدف فروش محصولات آن در بازار داخل چه با هدف صادرات، برنامهریزی شود.منبع: مهر |
قائم مقام معاونت امور دام وزارت جهاد با بیان اینکه طی چند سال اخیر پرورش گوزن در کشور شکل گرفته است، گفت: شرایط کار برای علاقمندان به سرمایهگذاری در این زمینه فراهم است. |
3,545 | 607348e62c38301a358e2fb7 | ، جاذبه های طبیعی زیادی دارد و از نظر فناوری بسیار پیشرفته است. اگر قصد سفر به این شهر خاص و دیدنی را دارید، با راهنمای سفر به تایپه الی گشت همراه باشید.
موقعیت جغرافیایی
شهر تایپه در بخش شمالی جزیره تایوان قرار گرفته است و با کشورهای چین در غرب، فیلیپین در جنوب و ژاپن در شمال شرقی همسایه است. شهر تایپه از نظر زمانی ۴ ساعت و نیم از تهران جلو تر است.
مختصری از تاریخ
جزیره تایوان در سال ۱۵۹۰ توسط پرتغالی ها کشف شد. بعد از آن، آلمانی هایی که وارد این جزیره شده بودند تا ۴۰۰ سال در آن زندگی و حکومت کردند. آن ها کارگران چینی را برای انجام کارها استخدام کردند و به این ترتیب اولین نسل تایوانی ها متولد شدند. در اوایل دهه ۱۶۶۰، کوشینگا، یک غارتگر چینی، با شهروندان آلمانی مبارزه کرد و تایوان را به دست آورد. بعد از آن شهر تایپه رسما بخشی از این کشور به شمار آمد. در سال ۱۸۸۷ تایپه تبدیل به استان شد. در اواخر دهه ۱۸۹۰ تایوان توسط ژاپنی ها اشغال شد. آن ها زیرساخت های شهر را بهبود بخشیدند و دیوارهای شهر تایپه را تخریب کردند. سال ها بعد، تایوان رسما به عنوان جمهوری چین شناخته شد.
اطلاعات کلی
واحد پول: دلار تایوان
زبان: چینی ماندارین
ولتاژ برق: ۱۱۰ ولت
فرودگاه: فرودگاه بین المللی Taiwan Taoyuan در ۴۱ کیلومتری شمال شهر تایپه قرار دارد.
آب و هوا
شهر تایپه به طور کلی آب و هوایی گرم و مرطوب دارد. گرم ترین ماه های این شهر، ماه ژوئن تا آگوست است که دمای هوا در آن تا ۳۸ درجه می رسد. ماه های ژوئن تا اکتبر معمولا بادهای سنگینی در این شهر می وزد.
بهترین زمان سفر
بهترین زمان سفر به تایپه فصل پاییز است که در آن هوا کمی خنک تر است. اگر می خواهید در زمان های خلوت تری به این شهر سفر کنید بهتر است ماه های شهریور تا آبان را برای رفتن به تایپه انتخاب کنید.
هزینه های کلی سفر
به طور متوسط برای سفر به تایپه روزانه در حدود ۶۹ دلار نیاز دارید. غذا در این شهر به طور متوسط روزانه ۱۲ دلار برایتان هزینه دارد.
هزینه اقامت
هزینه اقامت در هتل های این شهر به طور متوسط از شبی ۹ دلار در هتل های ۲ ستاره تا بالای ۱۸۰ دلار در هتل های ۵ ستاره متغیر است.
هزینه حمل و نقل
به طور کلی برای استفاده از وسایل حمل و نقل عمومی (مترو، اتوبوس، تاکسی)، روزانه در حدود ۹ دلار نیاز دارید. برای رفت و آمد در این شهر می توانید از بلیط های هوشمند استفاده کنید. هزینه تهیه بلیط یک روزه هوشمند در حدود ۶ دلار، دو روزه در حدود ۱۰ دلار و ۳ روزه در حدود ۱۴ دلار است.
هزینه خورد و خوراک
برای صرف صبحانه و نهار با قیمت متوسط، در حدود ۱ تا ۴ دلار باید هزینه کنید. وعده شام در رستوران بین ۲ تا ۸ دلار در رستوران های متوسط هزینه دارد. به طور کلی هزینه متوسط برای ۳ وعده غذا در روز در حدود ۱۲ دلار است.
شکم گردی در مقصد
نودل بیف
نودل بیف یکی از محبوب ترین غذاهای تایوان است که هر سرآشپزی آرزو دارد عنوان بهترین نودل بیف را از آن خودش بکند. فرقی نمی کند در چه منطقه ای این غذا را امتحان کنید، در هرجا که باشید می توانید یک نودل بیف خوشمزه نوش جان کنید.
گوآ بائو (Gua bao)
گوآ بائو نوعی همبرگر تایوانی محسوب می شود. در این همبرگر از گوشت، بادام زمینی و ترشی کلم چینی استفاده می شود. این همبرگر طعمی ترکیبی از مزه های شور، شیرین و ترش دارد. می توانید با اضافه کردن پودر بادام زمینی، شیرینی این همبرگر را بیشتر کنید.
تیان بولا (Tian bu la)
این غذا از ماهی تهیه می شود که به شکل و اندازه های مختلفی خرد و سرخ می شوند. این ماهی ها را بعد از سرخ شدن در آب گوشت می پزند و با سس قهوه ای سرو می کنند. این غذای محبوب تایوانی طعمی شیرین و بافتی نرم دارد.
اسپرینگ رول بخارپز
هر خانواده ی تایوانی دستور پخت مخصوص خودش را برای این غذا دارد. جالب است بدانید، اسپرینگ رول های سرخ شده ی معروف چینی، بعد از نوع تایوانی آن به بازار آمدند. اسپرینگ رول ها غذای محبوب جشن ها و فستیوال های تایوانی هستند که با مواد مختلفی پر می شوند.
جاذبه های مهم گردشگری
کاخ موزه ی ملی
این موزه ی شگفت انگیز، بزرگترین کلکسیون هنر چینی را در خودش دارد. در این موزه می توانید آثار هنری متفاوت و جالبی از جمله مجسمه های قایقی بسیار کوچکی که از هسته زیتون درست شده اند را ببینید. در این موزه نمایشگاه های بین المللی مختلفی نیز برگزار می شود و برنامه های گوناگونی دارد که شما را با فرهنگ چینی آشنا می کند.
بازار شبانه شیلین
یکی از بازارهای معروف و پر جنب و جوش شهر تایپه، بازار شبانه ی شیلین است. در این بازار می توانید اسنک های محبوب تایوانی را پیدا کنید و از نزدیک با فرهنگ و مردم این شهر آشنا شوید. در این بازار محبوب ترین اسنک های تایوانی را با سس تند چیلی و آب لیمو نوش جان کنید و از یک تجربه ی کاملا بومی در شهر تایپه لذت ببرید.
تایپه ۱۰۱
تایپه ۱۰۱ یکی از معروف ترین جاذبه های شهر تایپه است که به نمادی برای این شهر تبدیل شده است. از فضای باز بام این برج می توانید چشم انداز بی نظیری به شهر تایپه را ببینید. هر سال هنگام شروع سال نو، آتش بازی های زیبایی در این برج ۴۴۹ متری برپا می شود. بهترین نمای شهر را می توانید در بالای این برج معروف ببینید.
چشمه های آب گرم بِیتو
تپه های آتش فشانی زیادی در اطراف شهر تایپه وجود دارد. در نزدیکی بیتو می توانید به یکی از بهترین چشمه های آب گرم تایپه بروید. این چشمه های آب گرم برای درمان درد مفاصل بسیار کاربرد دارند. حمام خانه های سبک اونسن و باغ های چای این منطقه، میراث دوران اشغال این شهر توسط ژاپنی ها است.
بایدها و نبایدها
بهتر است در تایوان برای خوشامد گویی دست بدهید. برخلاف تصور عموم، تایوانی ها مثل ژاپنی ها و کره ای ها برای خوشامدگویی تعظیم نمی کنند.
غذاهای تایوانی همیشه با چوب غذاخوری خورده می شوند. هرگز چوب های غذاخوری را به صورت عمود در غذا نگه ندارید. این کار سمبلی برای مرگ است.
به طور کلی انعام دادن در تایوان چندان رایج نیست. اما در هتل ها و رستوران ها می توانید تا ۱۰ درصد مبلغ خدمات دریافتی را انعام بدهید.
در مواقع اورژانسی می توانید با شماره های اورژانس ۱۱۹ و ۱۱۲ و پلیس ۱۱۰ تماس بگیرید.
ساعت سرو نهار در رستوران های تایپه ۱۱ تا ۱۴ و ساعت سرو شام از ۱۷ تا ۲۲ است.
منبع: مجله الی گشت | چین تایپه که با عنوان تایوان هم شناخته می شود، یکی از مراکز برتر اقتصادی در آسیا است. شهر تایپه، پایتخت تایوان است که تعدای از معروف ترین آثار معماری از جمله برج تایپه ۱۰۱ را در خودش جای داده است. این شهر بازارهای شبانه ی رنگارنگ و معروفی دارد که روح تازه ای به آن داده اند. |
60,447 | 607363412c38301a358f0dfd | مواد اولیه:۳ عدد موز رسیده
۲ فنجان اسفناج بسته بندی شده
۸ عدد توت فرنگی
۱٫۵ فنجان آرد گندم کامل
۳/۴ فنجان شکر
۱ عدد تخم مرغ
۱/۴ فنجان روغن کانولا
۱ قاشق چایخوری جوش شیرین
۱ قاشق چایخوری دارچین
۱/۸ قاشق چایخوری نمک
روش تهیه:فر را از قبل تا ۳۵۰ درجه فارنهایت گرم کنید.
موزها، اسفناج و توت فرنگی ها را در یک مخلوط کن به شکل پوره در آورید.
آرد، شکر، تخم مرغ، روغن، جوش شیرین، دارچین و نمک را در یک کاسه سایز متوسط با هم ترکیب کنید.
مخلوط اسموتی را در یک کاسه بریزید و به خوبی مخلوط کنید.
در سینی مافین، فنجان های مافین سیلیکونی یا کاغذی قرار دهید (برای ۱۴ مافین، به ۲ سینی مافین نیاز خواهید داشت).
خمیر را با قاشق بردارید و هر فنجان کاغذی را تا سه چهارم پر کنید.
به مدت ۲۰ تا ۳۰ دقیقه یا تا زمانی که خلال دندانی که در مافین فرو می برید، تمیز بیرون بیاید، آنها را بپزید.
اجازه دهید مافین ها خنک شوند و سپس نوش جان کنید.منبع: آلامتو
| فر را از قبل تا ۳۵۰ درجه فارنهایت گرم کنید. |
2,719 | 6073489a2c38301a358e2c7d | اسامی فیلم های راهیافته به مسابقه جشنواره بین المللی فیلم و عکس «مسیر عشق» در دو بخش مستند کوتاه و بلند اعلام شدند.
به گزارش ستاد اطلاع رسانی نخستین جشنواره بینالمللی «مسیر عشق»، ۲۹ مستند بلند و ۲۲۹ مستند کوتاه در این رویداد سینمایی شرکت کرده اند که از این میان ۳۰ اثر در بخش مستند کوتاه و ۱۲ اثر در بخش مستند بلند توسط کارشناسان انتخاب و به بخش مسابقه راه یافتند.
اسامی آثار بخش رقابتی به شرح زیر است:
بخش مستند کوتاه:
1- فرش ثارالله/ علیرضا سبحانی
2- عاشورا در ماسوله/ حسین مکرمی - پیمان زندی
3- نامیرا/ پناه برخدا رضایی
4- حقیقت سرخ/ مجتبی قاسمی
5- عمود 313/ حسام ارمغانی
6- گام های حقیقت/ حسین احمدی
7- میزبان/ مسعود دهنوی
8- سربند/ محمد طالبی
9- شوق دیدار/ محمد طالبی
10- عطرعاشقی/ علی شفیعی
11- به همین سادگی/ علی شهابی نژاد
12- من مستشار هستم/ علی حسن پور
13- این شرح بی نهایت -هفت/ مصطفی دالایی
14- عید شهادت/ پناه برخدا رضایی
15- روژ الست/ یزدان پرونده
16- آنها که نرفته اند/ جعفر میرناصری
17- هرخانه یک زائرسرا/ حسن رحیمی
18- آن جا چراغی روشن می شود .../ امیرفیضی
19- کاروان عاشقی/ هادی محمدی درواری
20- قدم به راه گذار/ هادی زهره کاشانی
21- راه و نامه/ امید مدحج
22- چند قدم تا بهشت/ سید مجتبی خیام الحسینی
23- پای پیاده/ محمد حسن مولائی
24- فرمانده جواد/ روح الله رفیعی
25- اشک های آسمانی/ سید مصطفی شیرزادی
26- تبرک/ سید مصطفی شیرزادی
27- دستان کوچک من/ سید مصطفی شیرزادی
28- روزی که مسیح میگرید/ سید احمد حسینی مقدم
29- زبان سکوت/ وحید چاووش
30- سلام بر علی پسر موسی/ امین قدمی
بخش مستند بلند:
1- در مسیر عاشقی/ مصطفی فرد
2- پیاده تا بهشت/ احمد جان میرزایی
3- این شرح بی نهایت – هشت/ مصطفی دالایی
4- سفرنامه کربلا/ مرتضی گلیاری
5- کربلا جغرافیای یک تاریخ/ داریوش یاری
6- خیزاب عشق/ اصغر جاوید
7- شما چه کسی هستید / وحید چاووش
8- حاشیه ای کوتاه بر یک متن بلند/ وحید چاووش
9- صبحی که نزدیک است/ وحید چاووش
10- سوگ خوانی در یزد/ حسن نقاشی
11- محرم سسی/ یونس مقدم
12- بابایی/ مظفر حسینخانی هزاوه
داوران جشنواره پس از رویت تمامی آثار، برگزیدگان نهایی را معرفی خواهند کرد.
نخستین جشنواره بین المللی فیلم و عکس «مسیر عشق» با محوریت محرم و راهپیمایی اربعین حسینی در عراق و ایام شهادت حضرت علی بن موسی الرضا(ع) در ایران برگزار خواهد شد.
منبع: فارس |
اسامی فیلمهای راهیافته به مسابقه جشنواره بینالمللی فیلم و عکس «مسیر عشق» در دو بخش مستند کوتاه و بلند اعلام شد که در نهایت ۴۲ اثر در این رویداد حضور خواهند داشت. |
87,339 | 60736f022c38301a358f7709 | یکی از کاربردیترین روشهای نگهداری نخود فرنگی برای مدت طولانی، کنسرو کردن آن است که می توان این کار را براحتی در خانه انجام داد. البته از روشهای نگهداری نخود فرنگی می توان به فریز کردن و کنسرو کردن نخود فرنگی نمود ولی بهترین راه برای نگهداری از نخود فرنگی کنسرو کردن آن است.
تهیه کنسرو نخود فرنگی فرآیند پیچیده ندارد ولی کاربردهای بسیاری را در آشپزی دارد.
اگر می خواهید یک رژیم گیاهی داشته باشید، اگر تمایل به استفاده از یک میان وعده غذایی سالم برای فرزندان خود دارید یا اگر زمان کافی برای آمادهسازی غذا ندارید و تمایل به آمادهسازی یک غذای سالم و ساده دارید؛ قطعاً طرز تهیه کنسرو نخود فرنگی کارآمدترین امری است که نیاز به یادگیری آن خالی از لطف نیست.
شما میتوانید از نخود فرنگی بهصورت کنسرو شده تا مدتها در منزل خود نگهداری کنید بدون اینکه دغدغه مواد نگهدارنده کنسروهای بازاری را داشته باشید.
چگونگی کیفیت مواد اولیهوجود کیفیت در مواد اولیه از اصول مهم در نگهداری مواد غذایی است، زیرا کیفیت ماده غذایی در طی نگهداری نه تنها بهبود نیافته بلکه به مرور زمان کاهش می یابد. به همین دلیل شیوه تازه خوری، مناسب ترین روش استفاده از مواد غذایی با حفظ ارزش تغذیهای بالا محسوب میشود.
آیا میدانید که نخود سبز یا نخودفرنگی؛ گیاهی از حبوبات است؟دانههای نخود فرنگی داخل کیسههایی قرار گرفته اند و این کیسهها از آنجا که از گل به عمل میآیند و در خود دانههایی را جا دارند در واقع نوعی میوه هستند ولی دانههای نخود فرنگی از گیاه بهشمار میآیند. نخودفرنگی در واقع دانه یا تخم کروی شکل ریزی است که از گیاه نخود سبز حاصل میشود.
نخود فرنگی از زمانهای قدیم مانند خیلی از سبزیجات برای پختوپز به کار میرفت.این گیاه معمولاً در فصول سرد سال یعنی از شروع زمستان تا اوایل تابستان زراعت و کشت میشود. صرف نظر از این که نخودفرنگی غنی از پروتئین میباشد، مقدار زیادی ویتامین و املاح نیز در آن یافت میشود. از این رو این گیاه دارای فواید تغذیه ای بیشماری میباشد.
نخودفرنگی حاوی موادی است که برای سلامت استخوان مناسب میباشند. آنها منبعی غنی از ویتامین K1، فولیکاسید و ویتامین B6 هستند. این محصول به عنوان یک مکمل در برخی از غذاها نظیر سوپ، نخود پلو و انواع سالادها نظیر سالاد ماکارونی، سالاد الویه، سالاد نخودفرنگی مورد استفاده قرار می گیرد. در هر 100 گرم نخود فرنگی 70 کالری انرژی وجود دارد.
روش منجد کردن نخود فرنگیاگر چه یخ زدن یا انجماد ، بهترین شیوه نگهداری سبزی ها از جمله سبزی های فصلی نظیر باقلا سبز و نخود فرنگی می باشد، ولی این روش نیز دارای معایبی است؛ از جمله تغییر رنگ سبز سبزی ها به رنگ قهوه ای و یا تغییرات مزه که شاید ناشی از حل شدن مواد قابل حل در آب در مرحله جوش دادن باشد و یا از بین رفتن ساختمان منظم بافت های زنده گیاهی و غیره . با این حال برای انجماد نخود فرنگی و باقلا سبز باید موارد زیر را رعایت کرد.
- نخود فرنگی: برای منجمد کردن نخود فرنگی باید از نخود فرنگی جوان استفاده کرد که در این حالت غلاف نخود فرنگی مرغوب، سبز تیره و دانه آن کاملاً گرد و رنگ سبز چمنی است.
طرز تهیه کنسرو نخود فرنگی
مواد لازم:
- نخود فرنگی دانه شده به مقدار نیاز
- آب و نمک به میزان لازم
- چند عدد شیشه متوسط
طرز تهیه:
نخودها را از غلاف در آورید و دانه کنید.آنها را بشویید و در شیشههای خالی بریزید. مقداری آب را با نمک بجوشانید و بعد از سرد شدن روی نخودها بریزید (دقت کنید نمک به اندازهای باشد که مزه آن حس شود).
وقتی شیشهها با آب نمک پر شد، قابلمهای را پر از آب نموده و شیشهها را با در باز در آن قرار داده، حرارت دهید.
همزمان با جوش آمدن آب، آب درون شیشهها هم میجوشد؛ پس از شروع به قل زدن باید حدود ۳۵ الی ۴۰ دقیقه صبر کنید تا محتویات جوشانده شود.
زمانی که نخود فرنگیها نرم شد، آب درون شیشهها را نیز بررسی کنید و اگر آب آن کم شده، آنها را پر کنید. سپس در شیشهها را ببندید و ۱۰ دقیقه هم با در بسته بجوشانید.
در این مرحله ظروف شیشهای کاملاً هواگیری شده و کنسرو آماده است. شیشهها را بیرون بیاورید و بگذارید خنک شود.
با این روش، دیگر نیاز نیست نخودفرنگی را فریز کنید و هنگام مصرف بپزید. هم خواص نخود حفظ میشود، هم طعم بهتری دارد. شیشههای خنک شده را در یخچال گذاشته و هنگام استفاده فقط در شیشه را باز کنید. با همین روش میتوانید هویج و ذرت را هم در منزل کنسرو کرده، نگهداری کنید.
طرز تهیه مرحله به مرحله کنسرو نخود فرنگی در منزلفوتوفنهای مهمی در تهیه کنسرو نخود فرنگی وجود دارد که به شما این امکان را میدهد تا ماهها قوطیهای کنسرو را داخل یخچال نگهداری کنید.
مرحله اول: در مرحله اول به شما توصیه میکنیم برای خرید نخودفرنگیهای خود دقت کنید. در بسیاری از موارد پیش میآید که خرید یک کیلو نخود فرنگی تنها یک پیمانه نخود فرنگی را از آن شما می کند و این امر به دلیل خالی بودن غلاف نخود فرنگی است.
از همین رو حتماً پیش از خرید نخود فرنگی چند غلاف را بازکنید و سپس خرید خود را انجام دهید. اگر هم اجازه این کار را نداشتید با در دست گرفتن چند غلاف متوجه سنگینی و سبکی آنها میشوید اگر خیلی احساس سنگینی به شما دست نداد شک نداشته باشید که داخل هر غلاف بیشتر از سه عدد نخود فرنگی نیست.
- بررسی کردن غلافهای نخود فرنگی پیش از خرید
- سنگین و سبک بودن غلاف نشان از پر بودن و خالی بودن آن است
مرحله دوم: بعدازاینکه نخودفرنگیهای سالم و درشت را خریداری کردید نوبت به باز کردن غلاف آن است. برای این کار نیازی بهزحمت زیادی ندارید شبیه باقلا برای جدا کردن دانهها از غلاف پرسه سختی را نمیخواهید دنبال کنید با کمک دست این روند بهسادگی دنبال میشود.
پس از جدا کردن دانههای نخود فرنگی از غلاف همه را داخل یک آبکش ریخته و روند شستشوی آن را بهخوبی دنبال کنید. بهتر است برگ و شاخهای داخل ظرف نباشد زیرا باید این نخودها داخل شیشه برای کنسرو شدن ریخته شود.
- جدا کردن نخود از غلاف
- شستن نخودها و تمیز کردن آن
مرحله سوم: پس از آمادهسازی نخودها زمان آن رسیده است که کنسروهای خود را آماده کنید. برای این منظور بهاندازه نخود فرنگی به شیشه تمیز و استریل شده نیاز دارید.
برای استریل کردن شیشهها بهتر است به مدت یک ربع آنها را داخل آب جوش و مقداری نمک بجوشانید یا اینکه روند ضدعفونی کردن آنها را با ماشین ظرفشویی دنبال کنید. درب شیشههای شما باید فلزی باشد تا زمان پرس شدن هوا به داخل شیشه نفوذ نکند و روند نگهداری آن مدتزمان بیشتری برای شما دنبال شود.
- ضدعفونی کردن شیشهها با ماشین ظرفشویی
- ضدعفونی کردن شیشهها با آب و نمک
مرحله چهارم: بعد از آمادهسازی نخود فرنگی و شیشههای کنسرو میتوانید روند آمادهسازی آن را دنبال کنید. برای این منظور به شما توصیه میکنیم بسته به ذائقه خود در ابتدا آب و نمکی که برای کنسرو نیاز است را داخل یک ظرف جداگانه آماده کنید.
اگر فشارخون دارید و نباید خیلی غذای شور استفاده کنید بهتر است نمک را کمتر کنید اما اگر رژیم غذایی خاصی ندارید برای آب و نمک کنسرو نخود فرنگی میتوانید از مقدار نمک به حد استاندارد استفاده کنید تا لبسوز بودن آن را هنگام مزه کردن متوجه شوید.
- تهیه آب و نمک برای کنسرو نخود فرنگی
- اندازه آب و نمک به ذائقه بستگی دار
مرحله پنجم: در این مرحله قابلمهای را که ظرفیت قرار دادن تمام شیشههای شما داخل آن است را با آب پرکنید. شیشههای که با نخود فرنگی و آبنمک پرشده است را داخل قابلمه قرار دهید. درب شیشهها را باز بگذارید و به مدت ۳۵ دقیقه اجازه دهید همزمان با به جوش آمدن آب نخودفرنگیهای شما هم داخل شیشه بهخوبی پخته شود.
اگر در این مدت احساس کردید آب داخل شیشهها کم شده است مقداری آب به آن اضافه کنید و تایم بیشتری را برای پخته شدن مدنظر قرار دهید. شاید تقریباً این پرسه ۴۵ دقیقه به زمان نیاز داشته باشد اما شما باید به خامی و پخته بودن نخودفرنگیها توجه داشته باشید.
- 45 دقیقه زمان برای پختن نخودفرنگیها
- کم شدن آبشیشه و اضافه کردن مجدد آبنمک
مرحله ششم: در این مرحله دیگر میتوانید درب شیشهها را بهخوبی سفت کنید و تقریباً ده الی یک ربع زمان برای پرس شدن درب شیشههای کنسرو کافی است. پسازاینکه بهخوبی نخودهای شما پخته شد میتوانید شعله گاز را خاموشکنید. اکنون کنسرو نخود فرنگی شما آماده است.
- 15 دقیقه زمان برای سفت شدن درب کنسرو کافی است
- بعد از پرس شدن شعله گاز را خاموشکنید.
بعد از خارج کردن نخود فرنگی از غلاف ظرفی را از آب تا نیمه پرکنید. سپس شیشههای در فلزی را با نخود فرنگی و آبنمک پرکنید و اجازه دهید آب به جوش آید. تقریباً ۴۵ دقیقه زمان نیاز است که برای پخت نخود فرنگی داخل شیشه مدنظر قرار دهید.
روش دیگری در تهیه کنسرو نخود فرنگی در خانه- پوسته نخود فرنگی را شكافته و نخود فرنگی ها را دان كنید. سپس آن را بشویید. در شیشههای دهان گشاد مثل شیشه كشک یا سس، تا گردن شیشه نخود فرنگی بریزید.
- مقداری آب را جوشانیده و بگذارید سرد شود. به میزانی نمك به آب اضافه كنید كه لب شور شود. شیشه حاوی نخود فرنگی را با این آب پر كنید.
- در قابلمهای شیشه ها را چیده و مقداری آب سرد در قابلمه بریزید. شیشهها به صورت درباز باشد. روی حرارت بگذارید و از زمانی كه آب داخل قابلمه شروع به قل قل زدن كرد، نیم ساعت بگذارید بجوشد.
در این حین آب داخل شیشهها هم قل قل میزند. وقتی نخود فرنگی نرم شد اگر آب داخل شیشهها كم شده بود از آب جوشیده سردشده لب شور، برای پر كردن شیشه استفاده كنید.
- اكنون درب شیشهها را ببندید و بگذارید 15 دقیقه دیگر نیز بجوشد. كنسرو نخود فرنگی آماده است. می توانید بعد از سرد شدن در یخچال نگهداری كنید.
نكته مهم: در مرحله پایانی پخت، شیشه ها را از قابلمه خارج نكنید بگذارید آب كاملاً سرد شود بعد شیشهها را خارج كنید در غیر اینصورت شیشهها بر اثر سرد و گرم شدن محیط ترک میخورد. همچنین با این روش می توانید نخود فرنگی را با حفظ خواص اصلی آن، ماهها در یخچال نگهداری كنید و در هنگام مصرف فقط كافی است درب شیشه را باز كنید، بنابراین نیازی به نگهداری نخود فرنگی در فریزر و جوشانیدن هنگام مصرف نیست. در ضمن طعم بسیار دلپذیری دارد.
جوش دادن نخود فرنگیپس از انتخاب نخود فرنگی با کیفیت پوست آن را جدا کرده و دانه دانه می کنند. سپس در یک قابلمه مقداری آب را جوش آورده و به مدت ۱ دقیقه نخود فرنگی دانه دانه شده را در آن قرار می دهند، مقدار آب باید با مقدار نخود فرنگی متناسب باشد تا جوش خوردن آب متوقف نشود.
برای حفظ رنگ سبز در سبزی ها و جلوگیری از تغییر رنگ سبز به قهوه ای، باید سبزی ها را به مدت چند دقیقه در آب جوش و یا بخار آن قرار داد که در این قسمت قرار دادن در آب جوش مد نظر می باشد.
سرد کردن نخود فرنگیپس از اتمام ۱ دقیقه جوش دادن، نخود فرنگی را درون آبکش ریخته، سپس سریعاً با استفاده از آب سرد و یا جریان هوای سرد، آن را خنک و سپس خشک کنید.
روش نگهداری کنسرو نخود فرنگیبهترین محل برای نگهداری کنسرو نخود فرنگی محلی است ک خشک و خنک باشد. لطفاً دقت داشته باشید؛ برای پس از باز کردن باقیماندهی محتوی کنسرو نخود فرنگی آن را در ظروف شیشهای یا پلاستیکی ریخته و در یخچال نگهداری کنید. | با رسیدن فصل نخود فرنگی بسیاری از خانمهای خانهدار در فکر تهیه و نگهداری نخود فرنگی به روشهای مختلف هستند، که در فصلهای سرد سال ازآن استفاده کنند. |
59,801 | 607362fd2c38301a358f0b77 | هشتمین نشست از سلسله نشستهای هماندیشی فقه حکومتی به همت دبیرخانه هماندیشی فقه حکومتی و با حضور آیتالله ابوالقاسم علیدوست استاد حوزه علمیه قم در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد. آیتالله علیدوست درباره جایگاه نصوص مبین علل الشرایع بیان داشت: ممکن است فقیهی یک نص خاص را مبین مقاصد بداند (مانند دیدگاه مرحوم ایروانی درباره عبارت «المؤمنون عند شروطهم») و فقیه یا فقهای دیگری همان نص را مبین شریعت بدانند.
حاکمیت یک حکم شرعی است که باید در مسیر تحقق حجاب کوشش کند
وی افزود: دیگر آنکه نصوص مبین مقاصد در برخی از ساحتها تبدیل به نصوص مبین شریعت میشوند. مثلاً تعبیر «اعدلوا هو أقرب للتقوی» در آیه ۸ سوره مائده، بیانگر دستور خاصی برای زندگی فردی نیست، اما همین عبارت هنگامی که در اختیار یک مقام قضایی قرار گیرد، چون میتواند از آن برنامه استخراج کند، برای او یک نص مبین شریعت خواهد بود.
این استاد خارج حوزه علمیه تصریح کرد: اکنون و سالها پس از نگارش این کتاب به این باور رسیده است که بسیاری از نصوص مبین مقاصد، در فقهالدوله و فقهالحکومه در جایگاه نصوص مبین شریعت قرار میگیرند. به عنوان مثال حیاء و عفاف در نسبت به مکلفین فردی به مثابه مقاصد الشریعه است. چرا که برای او، حجاب و عفاف احکام مشخصی دارد، اما به نسبت دستگاه حاکمیت یک حکم شرعی است که میبایست در مسیر تحقق آن کوشش کند.
وی ادامه داد: از همین رو، اخیراً این نکته را بسیار گفته است که ما نیازمند دو توضیح المسائل هستیم: یکی برای مردم و دیگری برای دولت و دولتمردان. آیتالله علیدوست اظهار داشت: با توجه به اینکه یکی از انگیزههای مخالفت با استصلاح در فقه شیعه، باز شدن پای تشخیصهای غلط به اسم مصلحت عقلی به فقه است، چرا نگوییم که هیچ مصلحتی را جز با استناد به نصوص معتبر دینی نمیپذیریم؟ آیا این کار، زمینهساز همراهی بیشتر فقیهان با این نظریه و بستن راه بر روی مخاطرات احتمالی مصلحت عقلی نمیشود؟
وی با اشاره به بخشی از نوشتههای خود در دو کتاب «فقه و عقل» و «فقه و مصلحت» افزود: در استنباط نوع اول دست ما برای عدم استفاده از عقل باز است و کسی که فقط از نصوص بهره میگیرد، چندان دچار آسیب نخواهد شد. اما در استنباط دوم ـ برخلاف دیدگاه کسانی مانند استاد محسن اراکی، آن را هم از جنس استنباط می دانند ـ بسیار پیش میآید که ما نص روشنی در اختیار نداریم و عقل نقش ایفا میکند.
یکی از مقاصد شارع آن است که انسانها بیدلیل در رنج نباشند
این استاد حوزه علمیه بیان داشت: توسعه شهرها یکی از وظایف دولتها است که لازمه آن در بسیاری از موارد، خرید ملکهای مردم از سوی شهرداریها، حتی با عدم رضایت مالکان و گاهی با تعیین قیمت از سوی شهرداری است. روشن است که این مسأله در استنباط اول مشمول تصرف در مال دیگری بدون اذن و رضایت است و حکم آن حرمت است.
وی ادامه داد: اما پرسش این است که اگر در جایی دولت و نهادهای دولتی مانند شهرداری بر سر دوراهی احترام به حقوق شخصی مردم و یا حفظ حقوق جمعی و حتی حقوق نسلهای آینده قرار گیرد، کدام یک مقدم است؟ درست است که در اینجا هیچ نصی برای گام گذاشتن در راه دوم در اختیار نداریم، اما میدانیم که یکی از مقاصد شارع آن است که انسانها بیدلیل در رنج نباشند.
آیتالله علیدوست اظهار داشت: این مطلب را میتوان از روایت نبوی «بُعثتُ بالحَنیفیّة السَّمحة السَّهلة» به دست آورد که از نظر ایشان یکی از نصوص مبین مقاصد است. اصرار برای بهکارگیری «مقاصد الشریعه» در فقه، برای جلوگیری از اطلاقگیریهای رایج در فقه موجود است که در برخی موارد، پیامدهای نادرستی به دنبال دارد.
وی گفت: البته با این توضیح که تمسک به مقاصد تا آنجا درست است که نصوص دینی را از کار نیندازیم. هنگامی که در مقام عقد یک قرارداد با کفار و دشمنان دین هستیم که برای کیان اسلام ضرر دارد و یا میخواهیم عضو یک میثاق یا معاهده بینالمللی شویم که کارشناسان فراوانی بر این باورند که ورود به این معاهده و پایبندی به آن ضرر دارد، نمیتوان چنین گفت که حداکثر حکم درباره این معاهده، حکم به حرمت است و نه بطلان. از نظر ما چنین اطلاقگیریهایی مشکل درست میکند.
منبع: خبرگزاری فارس | استاد حوزه علمیه گفت: عفاف در نسبت به مکلفین فردی به مثابه مقاصد الشریعه است چرا که برای او، حجاب و عفاف احکام مشخصی دارد، اما به نسبت دستگاه حاکمیت یک حکم شرعی است و باید در مسیر تحقق آن کوشش کند. |
88,045 | 60736f572c38301a358f79cb | به گزارش تبیان، در راستای ارتقا سطح خدمات رسانی مطلوب و رفاه حال مشتریان، سرویسهای جدیدی در سامانه اینترنت بانک ایران زمین راه اندازی و عملیاتی شده است.
این سرویسها به شرح زیر است:
انتقال وجه کارت به شبا (سقف انتقال وجه تا مبلغ ۰۰۰/۰۰۰/۳۰ ریال)؛ با استفاده از این قابلیت، انتقال وجه با مبداء کارت ایران زمین و به شماره شبای هر یک از بانکهایی که عضو شبکه شتاب (نسخه ۷) میباشند فراهم گردیده است.
دریافت دوباره رسید؛ در این بخش امکان دریافت مجدد رسید کلیه تراکنش های صورت گرفته در اینترنت بانک اعم از: انتقال وجه، پرداخت تسهیلات، خرید شارژ و … مقدور خواهد بود.
تاریخچه عملیات کاربر؛ با مراجعه به این سرویس، تمامی رخدادهای صورت گرفته در سامانه اینترنت بانک در بازه زمانی مشخص (انتخابی) از قبیل:عملیات انجام شده در کارپوشه و … قابل مشاهده می باشد.
پرداخت با شناسه؛ نهایتاً امکان واریز وجه به حساب/ حساب هایی که دارای شناسه مرجع (واریز) در بانک ایران زمین می باشند فراهم گردیده که مراحل آن به شرح ذیل است:
۴-۱- برداشت از سپرده ایران زمین
۴-۲- درج نام شرکت یا سازمان مربوطه (مشتری ایران زمین)
۴-۳- درج شناسه مرجع (واریز)
۴-۴- تائید پرداخت و دریافت رسید
| بانک ایران زمین از راهاندازی سرویسهای جدید پرداخت الکترونیک در جهت حرکت هرچه بیشتر این بانک به سمت بانکداری الکترونیک خبر داد. |
41,439 | 60735b072c38301a358ec3bd | علاقه مندان می توانند با بازنشر هشتگ این کمپین در شبکه های اجتماعی و فضای مجازی در کمپین ویژه هفته وحدت شرکت کنند.
همچنین شهروندان با مراجعه به بخش «من محمد(ص) را دوست دارم» در ربات تلگرامی «جان تهران» به آدرس @janetehran_bot می توانند در كوتاهترین زمان، کارت تبریک اختصاصی خود به مناسبت هفته وحدت را دریافت و با انتشار این کارت های تبریک در شبکههای اجتماعی در بخش جوایز کمپین نیز شرکت کنند.منبع: مرکز ارتباطات و امور بین الملل شهرداری تهران
| همزمان با آغاز هفته وحدت و میلاد پر برکت پیامبر (ص)، مرکز ارتباطات و امور بین الملل شهرداری تهران با هدف تبریک، بزرگداشت و عرض ارادت به ساحت مقدس پیامبر اکرم (ص) و نشان دادن اتحاد و همبستگی میان تمامی اقشار و اقوام، اقدام به راه اندازی کمپین ویژه هفته وحدت با نام #من_محمد_را_دوست_دارم کرده كه خوشبختانه با استقبال خوب شهروندان روبرو شده است. |
59,446 | 607362d42c38301a358f0a14 |
مجموعه داستان «حامله و امپراتور» نوشته هومن نحوی در نشر نگاه منتشر شد. این مجموعه دربرگیرنده دوازده داستان کوتاه از این نویسنده است که هر کدام از داستانها فضاهای خاص و متفاوتی را خلق میکنند. توجه نویسنده به ایجاد فضاهای خاص در داستانهایش را باید از مهمترین مولفههای داستانی او به شمار آورد.
داستان نویس در مجموعهای که برای انتشار انتخاب کرده است، برخوردار از لحن در خور فضاسازیهای داستانهایش نیز هست و لحن داستان بنابر راویها و زاویه دیدشان متفاوت و خاص میشود. به این نمونه توجه کنید: «توی خانه یك كلكسیون از آنها داشت. یك كشو پر از آن لاستیكهای شفاف و نازك لولهای شكل و كهنه... آنها را همه جا پیدا میكرد. توی كوچه، خیابان، خانه دوستهایش و داروخانه. آنها را به شكل تكه نوارهایی پهن آویزان میكرد تا درست و حسابی آبشان بچكد و خشك شوند... صدای بیسیم میآمد. صدای جرثقیل. صدای بوق ماشینها. صدای سر و صدا و داد و بیداد مردم توی كوچه. میترسید كه این بار از بوییدن جلوتر برود. مدام توی ذهنش فاصلهای كه بین او و انجام شدن كار بود را به خودش یادآوری میكرد؛ «هنوز كه انجامش ندادهای...»
نحوی با جسارت دست به خلق فضاهایی جدید و مدرن میزند و ابایی از این ندارد که از فضاهای حاکم بر اغلب داستانهای ایرانی فراتر برود و فضای کارهایش را به سمت فضاهای شگفت و غریب بکشاند. در برخی داستانها مانند «گاومیش» نویسنده از فضایی رئال و ملموس به سمت فضایی جادویی میرود و داستانی در سبک و سیاق رئالیسم جادویی خلق میکند.
بخشی از متن یکی از داستانهای مجموعه: _ مثل هر تازهواردی دو، سه سالی هم طول کشید که به سرزمین و فرهنگ جدید و سنتهای آن عادت کنیم. شبیه آنها حرف بزنیم. شبیه آنها بخندیم. مثل آنها بخوابیم و همانطوری راه برویم که آنها میروند. اما چیزی که به طور خاص میخواهم به آن اشاره کنم این است که این عادت کردن فرآیندی است که در عمل هیچوقت به طور قطعی محقق نمیشود و پایانی ندارد، و از طرف دیگر عملاً از همان هفتهی اول شروع میشود. از همان روز دوم و سوم به بعد آدم در ذهن خود شروع میکند به نشانهگذاری جاهایی که بار اول آنها را پسندیده. مثل…
طنز و تمایل به امر شگفت از ویژگیهایی است که مخاطب را علاقهمند به خواندن داستانهای این مجموعه میکند. برخی از داستانها هم از مولفههای داستانهای آخر الزمانی بهره میجویند و فضایشان چندان قابل مملوس نیست، اما نویسنده با مهارت مخاطب را وارد این فضای غریب میکند و جذابیتی ایجاد میکند که داستانش تا انتها خوانده شود.
نثر پر تحرک و گاه شوخ و طناز داستانها نیز در این مجموعه قابل تاملاند.
مجموعه داستان «حامله و امپراتور» نوید داستان نویسی خلاق را میدهد که سالها خوانده است و حالا با وسواس دست به گزینش داستانهایش برای رسیدن به مجموعهای قابل تامل زده است.
«حامله و امپراتور» نوشته هومن نحوی را نشر نگاه با قیمت 13500 تومان منتشر کرده است.
منبع: ایبنا
|
«حامله و امپراتور» نخستین اثر داستانی هومن نحوی تجربهای قابل تامل در داستان کوتاه نویسی ایرانی معاصر است. نحوی دست به خلق آدمهایی میزند که امروزیاند و دغدغههایشان قابل لمس است. |
57,509 | 607361f52c38301a358f0283 | اگر شما هم جزو افرادی باشید که با املاک و مسکن زیاد سر و کار دارند، احتمالاً عبارت قدرالسهم زمین زیاد به گوشتان خورده است. این کلمه به ویژه برای ساکنان شهرهای بزرگ که بیشتر ساکن خانههای آپارتمانی هستند، کلمهای آشنا است. برای افرادی که قصد فروش آپارتمان خود را دارند، آگاهی از نحوهی قیمتگذاری آپارتمان اهمیت زیادی دارد. یکی از مسائلی که باید در هنگام قیمت گذاری یک واحد آپارتمانی در نظر گرفته شود، محاسبه قدرالسهم آپارتمان است.
به دلیل آن که اطلاعات بسیار اندکی دربارهی قدرالسهم وجود دارد، بسیاری از افراد از این موضوع آگاهی چندانی نداشته و گاه دچار مشکل میشوند.
قدرالسهم آپارتمان چیست؟منظور از قدرالسهم آپارتمان سهم هر واحد آپارتمانی از زمین اختصاص داده شده به کل مجتمع آپارتمانی است که اصطلاحاً به آن سهم اعیان از عرصه نیز گفته میشود. تعیین میزان قدرالسهم زمین بیشتر در زمانهایی مانند تقسیم ارث و میراث، خراب کردن مجتمعهای آپارتمانی قدیمی و نوسازی مجتمع جدید اهمیت پیدا میکند و دربارهی آن مطالعات و محاسبات کارشناسی صورت میگیرد. هر چقدر مساحت قدرالسهم ملک بیشتر باشد، ملک دارای ارزش بیشتری خواهد بود؛ بنابراین آن دسته از مجتمعهای آپارتمانی که در زمین وسیعتری بنا شده باشند، دارای قدرالسهم آپارتمان بیشتری بوده و از ارزش بیشتری برخوردار هستند.
برای مثال بعضی از مجتمعهای آپارتمانی ممکن است در زمینهای بزرگی به مساحت 1000 متر یا 2000 متر ساخته شوند؛ در اینگونه از مجتمعها واحدهای آپارتمانی علاوه بر ارزش ذاتی خود، دارای ارزش مازادی هستند که به دلیل قدرالسهم زمین به آنها تعلق میگیرد. در این صورت آن دسته از افرادی که قصد خرید چنین آپارتمانهایی را دارند، میتوانند بر روی متراژ زمین و بالا بودن میزان قدرالسهم آپارتمان به عنوان یک امتیاز حساب کنند؛ زیرا در حالت عادی چنین مسئلهای تأثیر زیادی بر روی قیمت ندارد در حالی که بعدها در مواقع مقتضی میتواند یک امتیاز با ارزش محسوب شود.
هرچقدر مساحت قدرالسهم ملک بیشتر باشد، ملک دارای ارزش بیشتری خواهد بود؛ بنابراین آن دسته از مجتمعهای آپارتمانی که در زمین وسیعتری بنا شده باشند، دارای قدرالسهم آپارتمان بیشتری بوده و از ارزش بیشتری برخوردار هستند.
چگونه باید قدرالسهم ملک را محاسبه کرد؟در محاسبه قدرالسهم آپارتمان متراژ ساختمان و متراژ عرصه دو عدد اصلی هستند؛ برای مجتمعهایی که واحدهای آپارتمانی آن متراژی برابر با یکدیگر دارند، قدرالسهم زمین بر اساس تقسیم متراژ کل ساختمان بر تعداد واحدهای آپارتمانی محاسبه میشود که فرمول این محاسبه را میتوان به صورت زیر نیز نوشت:
قدرالسهم زمین = تعداد کل واحدهای آپارتمانی ÷ متراژ کل ساختمان
با توجه به این فرمول مشاهده میشود که در این حالت قدرالسهم زمین به میزان مساوی در بین کل واحدها تقسیم میگردد.
حالت دوم محاسبه قدرالسهم آپارتمان حالتی است که واحدهای آپارتمانی یک مجتمع دارای مساحتهای مساوی نباشند؛ در این صورت باید نسبت مساحت هر واحد در قدرالسهم آپارتمان لحاظ شود. برای این حالت نیز میتوان از فرمول زیر استفاده کرد:
قدرالسهم زمین = جمع مساحت کل واحدهای مسکونی ÷ (متراژ واحد آپارتمانی * متراژ کل ساختمان)
این فرمول حالت کلیتری از فرمول اول است و برای محاسبه قدرالسهم آپارتمان در تمام مجتمعها با هر متراژی صدق میکند. حال برای روشن شدن هرچه بیشتر این موضوع برای هر کدام از حالتهای ذکر شده مثالی را بررسی میکنیم؛ برای حالت اول فرض میکنیم ساختمانی با متراژ کل 300 متر(مساحت اعیان) دارای 6 واحد آپارتمانی است که هرکدام از آنها 100 متر مساحت دارند. در این حالت قدرالسهم زمین بر اساس فرمول اول از تقسیم 300 متر بر تعداد 6 واحد به دست میآید:
50 متر = 6 واحد ÷ 300 متر
مشاهده میشود که در این حالت قدرالسهم ملک 50 متر به دست میآید. حال برای حالت دوم که متراژ واحدها با یکدیگر مساوی نباشد یک مثال را بررسی میکنیم؛ فرض کنید در یک مجتمع مسکونی با متراژ کل 2000 متر 5 واحد 100 متری و دو واحد 250 متری وجود دارد؛ در این صورت با توجه به فرمول دوم برای میزان قدرالسهم زمین یکی از واحدهای 250 متری خواهیم داشت:
500 متر = (250 * 2) +(100 * 5) ÷ (250 متر * 2000 متر)
همانطور که مشاهده میشود در این حالت مساحت قدرالسهم آپارتمان 500 متر خواهد بود.
آیا فضاهایی مانند پارکینگ و انباری در محاسبه قدرالسهم تاثیر دارد؟یکی از سؤالاتی که دربارهی قدرالسهم آپارتمان برای بسیاری از افراد مطرح است، تأثیر داشتن یا نداشتن مساحت فضاهایی مانند پارکینگ یا انباری در قدرالسهم ملک است. اینکه آیا متراژ پارکینگ یا انباری نیز بر روی مساحت واحد جمع زده میشود یا خیر؟ در پاسخ باید گفت که اگر در سند ملک به این فضاها اشاره شده باشد، در محاسبهی قدرالسهم در نظر گرفته میشوند؛ در غیر این صورت تأثیری نخواهند داشت.
البته ذکر این نکته نیز لازم است که ارزش هر متر از فضاهای غیر مسکونی متعلق به یک واحد از ارزش هر متر واحد مسکونی کمتر است و میزان آن با یک ضریب، مانند یک دهم یا یک بیستم در نظر گرفته میشود؛ بنابراین در مجموع میتوان گفت که اگرچه فضاهای فرعی متعلق به واحد مسکونی در محاسبهی قدرالسهم در نظر گرفته میشود، اما ارزش آنها از ارزش ملک کمتر است.
چرا آگاهی درباره قدرالسهم اهمیت دارد؟همانطور که در ابتدای این مطلب هم اشاره شد، هر چقدر قدرالسهم آپارتمان بیشتر باشد، بر ارزش نهایی آن ملک افزوده میگردد؛ به طور کلی میتوان گفت که متراژ کلی مجتمع مسکونی بیشتر و تعداد واحدهای آپارتمانی در یک مجتمع مسکونی کمتر باشد، ارزش قدرالسهم ملک بیشتر خواهد بود. خریدار واحد مسکونی تنها هزینهی مربوط به واحد اصلی را پرداخت میکند و چیزی بابت قدرالسهم نمیپردازد. یکی از مسائلی که معمولاً دربارهی قدرالسهم مشکلساز میشود، فقدان قوانین مصوب و اسناد قانونی مربوطه است.
در حال حاضر بخش قابل توجهی از پروندههایی که در رابطه با املاک و مسکن در دادگاهها وجود دارد، به دلیل اختلاف در تعیین میزان قدرالسهم است. به همین خاطر لازم است به هنگام ساخت و ساز و یا تقسیم ملک از نظرات یک کارشناس یا مشاور حقوقی استفاده شود تا هرگونه مشکل احتمالی به حداقل برسد. همچنین در هنگام انعقاد هرگونه توافقنامه برای تخریب یا ساخت و ساز باید مسألهی قدرالسهم ملک نیز مورد توجه قرار گیرد تا بعدها موجب اختلافات نگردد. لازم به ذکر است که محاسبهی قدرالسهم مجتمعهای تجاری با مجتمعهای مسکونی تفاوت دارد و برای این دسته از مجتمعها فرمولهای ذکر شده مورد استفاده قرار نمیگیرد.منبع: پایگاه خبری تابناک
| برای افرادی که قصد فروش آپارتمان خود را دارند، آگاهی از نحوهی قیمتگذاری آپارتمان اهمیت زیادی دارد. |
61,306 | 6073639d2c38301a358f1158 |
در پی حادثه تصادم و در پی آن آتش گرفتن «نفت کش سانچی» که منجر به درگذشت شهادتگونه سی تن از هموطنانمان شد، جمعی از شاعران اشعاری را تقدیم این دلاورمردان کردهاند.
سیدامیرحسین میرحسینی
عجب دنیای نامردیست مادر
برای زندگی باید بمیری
برای لقمه ای نان باید اینجا
میان ابها آتش بگیری
برای اینکه بال و پر بگیرم
چه شبها که گرسنه خواب رفتی
برای اینکه مردی را بسازی
به پایم و سوختی و آب رفتی
دراین طوفانِ آتش تویِ کشتی
بیادِمهربانی تو هستم
بیاد روزهای نوجوانی
شکسته میشدی با هر شکستم
قسم به دستهای پینه بستهات،
الهی دور چشمانت بگردم
یتیمی را که سوغاتی جنگ است
برای لحظه ای هم حس نکردم
میان خانه کُشتی میگرفتیم
برایم هم پدر بودی و هم دوست
تنت رنجورتر میگشت هر روز
تکیده بی رمق چند استخوان، پوست
نخواهد رفت از یادم تمامِ
غم و دردی که پای من کشیدی
چه شبها تا سحر بیدار بودی
جوانی رفت و تو خیری ندیدی
به پاس قدردانی عهد بستم
برای ارزوهایت بکوشم
برای خنده بر لبهای نازت
به زودی رخت دامادی بپوشم
همه روز و شبم رادرس خواندم
همانی را که میخواهی بگردم
دلت میخواست من هم مثل بابا....
ببین حالا منم دریانوردم
تو میگفتی که دریا مرد سازه
پدر تا اخرش مردونه جنگید
دلش خوشبختی ایران و میخواست
ولی کارون یه شب بابا رو دزدید
حالا من تویِ دریا تویِ آتیش
به فکر بی کسی های تو هستم
مث بابا که بستند دست هاشو
منم اینجا اسیرم بسته دستم
نباید نه ، نباید من بترسم
ولی سخته نفس ، هی دودخوردن
نباشه هیچ امیدی تویِ آتیش
با یک عده رفیقِ مرد مردن
یه حرفای نگفته هست مادر
بزار این اخری چیزی نمونه
برات اینجا تو آتیش مینویسم
شاید روزی کسی اونو بخونه
برای من همیشه قصه گفتی
که خاکِ سرزمینم فرق داره
یلایی مثل رستم داره این خاک
هزارتا باکری همت میاره
تو گفتی خاک اینجا چیز دیگه است
همه اعضای یک تن ،پیکر هستیم
بلوچ و ترک و لر فرقی نداره
همه در زیر یک پرچم نشستیم
ولی انگار باید ما بسوزیم
نه اونایی که اون بالا نشستند
گمونم خونشون رنگین تر از ماست
فقط اونان که آقازاده هستند
فقط سفره واسه یک عده پهنه
یه عده خاص سهمیه میگیرند
بقیه وقت سختی ها حسابند
اونا باید برند جنگ و بمیرند
واسه ما قیمت نون جونمونه
اونا وقتی که جنگه خارج هستند
حساباشون یه جای امن بازه
کدوماشون یه بار پایین نشستند؟
دلم خیلی پره اما نمونده
توانی تا که بنویسم دوباره
امیدی نیست میدونم که حرفه
کلیدو بعد مرگ ما میاره
صدای سرفه ها اینجا زیاده
صدای انفجار و آتش و دود
یکی عکس عزیزش توی دستش
یکی که آرزوهاش میشه نابود
یکی داره برای بچهاش آروم
توگوشی یادگاری مینویسه
یکی از بسکه گریه کرده اینجا
لباس نیم سوزش خیسِ خیسِ
یکی داره برای خانوادش
وصیت میکنه تا فرصتی هست
یکی قرآن گرفته تویِ دستش
یکی چشماشو آروم گوشه ای بست
یکی با همسرش امیدواره
که شاید اتفاقی نو بیفته
یکی هم زیر لب آهسته آروم
میگه حرفی که تا حالا نگفته
همه جمعیم اینجا تو اتاقی
که مثل گور هم تاریک وتنگه
سوالی که جوابش را ندادی
بگو مادر که خوشبختی چه رنگه
صداها یک به یک خاموش میشه
دلِ دریا و گویا چاک کردند
دارم میمیرم اینجا.....
مث بابا که زنده خاک ....
رضا خوش تراشپسندیده
باید بترسم از تلاطمهای این کابوس
باید بترسم از همین اندوه اقیانوس
هر شعله میبینم به غرق بُهت و اندوه است
هر شعله میبینم به غرق ماتم و افسوس
یک ماجرای دیگری در شعلهها چرخید
یک ماجرای شعله ور از آتش و ققنوس...
تو ناخدای باخدای کشتیام هستی
باور نکردی ترس را از جنس نامحسوس
موجی تو را غرق تماشای زمین میکرد
گفتی که هستی تا قیامت با زمین مأنوس
امروز قطعا آسمانی ها عزادارند
شاید بپاخیزند با نقاره و ناقوس...
بالاترین نوری که در امواج میدیدند
فانوس دریا بودُ دریا بودُ یک فانوس
فانوس دریایی تو را بیدارتر میخواست
در خواب هم نوری برایت میشود محسوس...
محسن غلامحسینی
--- ---
دوباره هم وطنم شعله شعله در آتش
و پاره های تنم شعله شعله در آتش
شراره اشک بصر شد به سینه ی سوزان
که آب شد چمنم شعله شعله در آتش
سیدمحمد سادات اخوی
بارها در پای دل پیچیدهام
تا عیار عشق را سنجیدهام
گریه کردم... چشمها را سیل برد
رو به دریای بلا، خندیدهام
حال خوش را با غمش بخشیده است...
تا بساط عاشقی را چیدهام
شهرت من از سکوتی سرد بود
بیصدا در سینهام نالیدهام
بود آغوش خیالش، خانهام...
حلقه میزد آتش و... خوابیدهام!
هیزمی را روی هیزم میگذاشت
شعلهٔ تسلیم را بوسیدهام
از خیالش نه... (که هستیبخش بود)...
از دل بیدست و پا رنجیدهام
میشود در آب هم آتش گرفت...
در میان اشکهایم دیدهام
شهاب گودرزی
میانِ بُهتِ ما «سانچی» برافروخت
هوا و نفت و دریا را به هم دوخت!
در اقیانوس غُربت، مردِ دریا
در آتش غرق شد، در آبها سوخت!
اکرم سبزعلی
شب تار و غم یار و اتش افروزی اب
مرد دریا و منی که به غمش شعله ورم
شعله های بس بلند و دودهای بی امان
شده از سوزش در آب، چه خاکی به سرم
سانچیِ حامل نفت و عشقِ جا مانده در ان
باورم نیست که امشب همسری دربدرم
دو سه روزی ست که در اتش جان میسوزم
دو سه روزی ست که از جان خودم بی خبرم
روز و شب گریه شده کار من و فرزندم
ای خدا !نیست، چه شد سایه ی بالای سرم!
سوختی شعله کشیدی پر زدی و رفتی
مانده ام با عکس خندان تو و چشم ترم
گفته بودی میروی و سفرت کوتاه است
چمدانی که تو بردی من از ان بی خبرم
داغ تو شعله زده،سوخته قلب مادر
به کجا سوختن و ضجه ی خود را ببرم
محمدامین فردوسی
پدر در شعله زاری بی امان سوخت
پسر از داغ دلتنگی برافروخت
به مادر گفت: بابا کی می آید؟
نگاه حسرت خود را به در دوخت
محمدعلی یوسفی
در قعر دریا می شود پرواز باشی
در بی صدایی می شود آواز باشی
گر مقصدت رضوان حق شد می توانی
با ساکنان کوی او هم راز باشی
گر در دلت اخلاص باشد می توانی
در آسمان ها با خدا دمساز باشی
راهت شود با عشق توأم می توانی
پایان راهت نقطه آغاز باشی
در سینه داری عشق ایران می توانی
آن سوی اقیانوس هم سرباز باشی
یا می توانی در دل آتش بسوزی
تا عشق را با شعله ات ابراز باشی
با رقص خود در آب و آتش می توانی
پروانه باشی، دلبر و طناز باشی
آتش زدی دریا و هم دل های ما را
تا خود همیشه مایه اعجاز باشی
منبع:فارس | در پی حادثه تصادف و در پی آن آتش گرفتن «نفت کش سانچی» که منجر به درگذشت شهادتگونه سی تن از هموطنانمان شد، جمعی از شاعران اشعاری را به این دلاورمردان تقدیم کردهاند.
|
89 | 607347ac2c38301a358e2237 | روزنامه آرمان امروز:
احمدی نژاد دردادگاه؛ احتمالاً
روزنامه آفتاب یزد:
چرا رفتیم فرانسه
روزنامه آفرینش:
اعلام زمان ثبت نام پذیرفته شدگان کارشناسی علمی کاربردی
روزنامه ابتکار:
پس لرزه های یک بدعت انتخاباتی
روزنامه ابرار:
نخبگان آمریکا از داشتن چنین رئیس جمهوری احساس شرم کنند
روزنامه اسرار:
نخبگان آمریکا از داشتن چنین رئیس جمهوری احساس شرم کنند
روزنامه امتیاز:
افزایش نگران کننده گوگرد در بنزین
روزنامه اطلاعات:
سخنان رویس جمهور آمریکا ناشی از عصبانیت و درماندگی است
روزنامه اعتماد:
ماموریت ویژه خبرگان
روزنامه ایران:
سخنان رئیس جمهور آمریکا از درماندگی است
روزنامه بانی فیلم:
گیشه تشنه سینمای ایران، تماشاگر خارجی می خواهد
روزنامه تجارت:
طلا روی مدار گرانی
روزنامه تفاهم:
دریافت فاینانس به ضرر منابع ملی است
روزنامه تعادل:
بازگشت خودروهای لوکس
روزنامه جام جم:
پای قدرتمند خود را با عصای بیگانه عوض نکنید
روزنامه جمهوری اسلامی:
سخنان سخیف و غیرواقعی رئیس جمهور آمریکا ناشی از عصبانیت و درماندگی است
روزنامه جوان:
موشک هایکان را تقویت می کنیم
بخواهند و یا نخواهند
روزنامه جهان اقتصاد:
خطر جدی ریسک گریزی بانک های بزرگ
روزنامه جهان صنعت:
گسترش ناعادلانه مالکیت اقتصادی
روزنامه حمایت:
ادبیات گانگستری ترامپ نشانه دراندگی است
روزنامه خراسان:
نخبگان آمریکایی باید از داشتن چنین رئیس جمهوری شرم کنند
روزنامه دنیای اقتصاد:
شهریور 4/2 درصدی بورس
روزنامه راه مردم:
قرارداد بزرگ با اوبر بانک
روزنامه روزان:
نوبت جوانگرایی اردوگاه اصولگرایی
روزنامه رسالت:
پای قدرتمند خود را با عصای بیگانه عوض نکنید
روزنامه رویش ملت:
مذاکره با آمریکا بی فایده است
روزنامه سیاست روز:
خودباوری تنها راه نجات از شر استکبار
روزنامه شرق:
پرونده احمدی نژاد در دادسرا
روزنامه شهروند:
قفل روابط بانکی با جهان باز می شود
روزنامه عصر اقتصاد:
مقاوم سازی سوداگران ارزی به جای اقتصاد ملی
روزنامه عصر ایرانیان:
در مذاکره باید دقت لازم درباره «نقض برجام»می شد تا هرغلطی نکنند
روزنامه فرهیختگان:
از کودکی خادم اهل بیتم
روزنامه قانون:
سکوت عارفانه ربیعی
روزنامه قدس:
ماموریت ویژه خبرگان
روزنامه کائنات:
غافلگیری موشکی
روزنامه کاروکارگر:
نخبگان آمریکایی باید از داشتن چنین رئیس جمهوری شرم کنند
روزنامه کسب و کار:
ضربه خام فروشی به اشتغال
روزنامه کیهان:
پای قدرتمند خود را با عصای بیگانه عوض نکنید
روزنامه مردم سالاری:
ارجاع پرونده احمدی نژاد به دادسرا
روزنامه وطن امروز:
روحانی: مذاکره با آمریکا اتلاف وقت است
روزنامه هفت صبح:
زلزله در واردات خودرو
روزنامه همشهری:
توقف ساهت «مال» های مزاحم | مهمترین عناوین روزنامه های صبح امروز شنبه اول مهر ماه به شرح ذیل است: |
76,442 | 60736a3d2c38301a358f4c78 |
مواد اولیه برای درست کردن خیار شور خانگی
خیار 2 کیلو
نمک نصف لیوان
سرکه سفید 1 فنجان
آب 16 لیوان
فلفل سبز تند به میزان دلخواه
ترخان 500 گرم
سیر چند حبه
روش تهیه خیار شور به سبک ساندویچی ها
برای درست کردن خیار شور باید خیار ها را به همراه ،سبزی ترخان ، سیرو فلفل از قبل بشوید تا کاملا خشک شده باشند و بهتر است این کار را از روز قبل انجام دهیم.سپس به اندازه دلخواه آنها را خرد کرد و یا همون طور به صورت درسته استفاده کرد.
آب و نمک را مخلوط میکنیم و میگذاریم تا به جوش بیاید و در لحظه آخر جوشیدن سرکه را اضافه میکنیم .
در یک ظرف شیشه ای که بایدکاملا خشک باشد خیارها را به همراه فلفل ، سیر و ترخان لایه به لایه میچینیم و بعد آب و نمک جوش آمده را با همان دمای جوش داخل ظرف شیشه ای میریزیم و پر میکنیم و در آن را سفت میبندیم تا هوا داخل آن جریان پیدا نکند. ظرف پر شده را به مدت یک روز یا 24 ساعت در داخل یخچال قرار میدهیم .
نکات تکمیلی در مورد خیار شور
خیار شور جزو ترشیجات و شور میباشد
زمان آماده سازی مواد اولیه و مایحتاج آن حدودا 30دقیقه
خیار شور را می توانید در وعده پیش غذا - سرو کنید .
توجه نمایید مقدار مواد اولیه و دستور تهیه برای 4 نفر مناسب میباشد .
منبع: نمناک | در این مطلب می خواهیم طرز تهیه “خیار شور” را بیان کنیم. |
6,503 | 607349f52c38301a358e3b45 | به گزارش مشرق ، عبدالرحمان بن مساعد ، رئیس متمول و پر نفوذ باشگاه الهلال است که همواره واکنشها و اظهارات تندی علیه باشگاه های ایرانی بر زبان می آورد.بن مساعد از حمله عدهای ناشناس به خود در یک کشور اروپایی خبر داده که باعث آسیبدیدگی جدی دست او شده است.او در این باره نوشته است: اخیرا حمله کردن به گردشگران عرب در کشورهای اروپایی زیاده شده و عدهای سر راه شما قرار میگیرند تا جایی که گاهی اوقات دست شما را میگیرند تا ساعت و یا چیزهای دیگری را همراه دارید به سرقت ببرند و متاسفانه من هم با چنین چیزی مواجه شدم اما خوشبختانه ساعتم گرانبها نبود و آسیب جدی به دستم وارد نشده است. مواظب باشید.منبع: ایسنا | رئیس جنجالی باشگاه الهلال عربستان در یک کشور اروپایی مورد حمله قرار گرفت و ساعتش به سرقت رفت. |
42,895 | 60735bad2c38301a358ec96d |
حقایق پنهان مکملهای قبل تمرین ورزشی همه ورزشکاران، می خواهند بیشترین استفاده را از انجام ورزش ببرند؛ مکملهای قبل تمرین نیز مدعی هستند که این کار را برای تان خواهند کرد و با خوردن این مکمل ها بیشترین تأثیر را از ورزش خواهید برد.همین ادعاها باعث می شود تا هر ورزشکاری وسوسه شده و این مکمل ها را به امید افزایش سطح انرژی، افزایش قدرت عضلانی و بالا رفتن تاب و توان خود در حین تمرینات مصرف کند.این مکمل های پیش از ورزش، حاوی ترکیباتی مانند کافئین یا کراتین است؛ اما آیا این مکمل ها اثربخشی لازم را داشته و با وجود چنین ترکیباتی مورد اطمینان هستند؟اما به نظر، مصرف چنین مکمل هایی فقط باعث تغییر در احساسات فرد می شود؛ بسیاری از محتویات موجود در این مکمل ها تنها باعث می شود تا فرد مصرف کننده، به اصطلاح احساس سوپر شارژ شدن (یعنی داشتن انرژی زیاد) داشته باشد.مصرف این مواد باعث افزایش جریان خون، شدت ضربان قلب و تمرکز فرد شده و کمی احساس شادابی بیشتر به فرد دست خواهد داد؛ اما به هیچ وجه فرد را عضلانی، قوی تر یا سریع تر از قبل نخواهد کرد.البته مصرف مکمل هایی با چنین محتویاتی مانند کراتین، کافئین و بتا آلانین (آمینو اسیدی است که در تمامی عضلات اسکلتی وجود دارد) بر روی ورزشکاران حرفه ای و بدنسازان اثر متفاوتی داشته و باعث بهبود عملکرد آنها می شود؛ شاید برای کسانی که ورزشکار حرفه ای نبوده و به اصطلاح تازه کار هستند، چنین اثرگذاریِ قابل مشاهده ای نداشته باشد.باید مراقب باشید، زیرا بعضی از مکمل های موجود در بازار ممکن است حاوی مواد و افزودنی های غیرمجاز و حتی خطرناک باشد؛ یکی از این مواد افزودنی مضر و خطرناک محرک، آمفتامین است.حتی بعضی از مکمل های حاوی مواد مجاز نیز می توانند خطرناک باشند؛ مثلا حاوی مقادیر زیادی کافئین باشند، که بر روی ضربان قلب اثر منفی گذاشته و به بدن آسیب جدی می رساند.در مورد تاثیر کافئین بیشتر بدانیدبر طبق تحقیقاتی که در سال ۲۰۱۲ صورت گرفت مصرف کافئین باعث بهبود عملکرد بدنی فرد قبل از تمرین خواهد شد.در طی این تحقیق، مردانی که قبل از تمرین کافئین مصرف کرده بودند، می توانستند در تمرینات ددلیفت و پرس سینه وزنه های سنگین تری را در مقایسه با مردانی که کافئین مصرف نکرده بودند، بلند کنند.همچنین در طی این مطالعه متوجه شدند که دونده ها و قایقرانان نیز بعد از مصرف یک دوز کافئین، ظرفیت انجام تمرینات هوازی شان افزایش یافته و تحمل شان برای انجام تمرینات سرعتی بیشتر می شود.با همه اینها باید مراقب میزان کافئین مصرفی تان باشید؛ زیرا بعضی برخی مکمل های پیش از تمرین ورزشی حاوی مقادیر زیادی کافئین بوده و مضر هستند.این را هم در نظر داشته باشید که شاید یک نفر کافئین بسیار زیادی مصرف کند ولی مشکلی برایش پیش نیاید، اما شخصی که از آریتمی قلب (بی نظمی ضربان قلب) رنج می برد ممکن است با مصرف مقدار کمی قهوه دچار ایست قلبی شود.در هنگام انتخاب مکمل های پیش از تمرین دقت کنید، زیرا بر طبق مطالعاتی که بر روی محصولات موجود در بازار صورت گرفته، بیش از ۴۵ درصد این مکمل ها حاوی مقدار زیادی کافئین است؛ بنابراین هوشیار باشید.به عنوان مثال یکی از این مکمل ها حاوی ۴۳۵ میلی گرم کافئین یعنی حدود ۴ لیوان قهوه به ازای هر وعده مصرفی بوده است؛ مکمل هایی که حاوی تنها یک دوز (یک فنجان) قهوه هستند، مشکل خاصی ایجاد نخواهند کرد، اما اگر چند فنجان دیگر به این مقدار اضافه شود، بدون شک فرد احساس سرگیجه و حالت تهوع داشته و ضربان قلب او افزایش می یابد.کراتین و آمینواسیدهامکمل های ورزشی، در کنار کافئین حاوی مقادیر کمی کراتین نیز هست؛ طبق مطالعات صورت گرفته در سال ۲۰۰۳، ورزشکارانی که از مکمل های حاوی کراتین استفاده می کردند، نسبت به دیگر ورزشکاران با گرفتگی عضلانی و کم آبی کمتری روبه رو بودند.اما کراتین هم، مانند قهوه باید در مقادیر مناسب و منطقی مصرف شود؛ در غیر این صورت به فرد آسیب جدی خواهد زد؛ نهایتاً با هفته ای یک یا دو بار استفاده به نتیجه مطلوب رسیده و آسیبی هم به بدن تان نخواهد رسید؛ اما برای داشتن تمرینات حرفه ای تر، فقط مصرف مکمل حاوی کراتین کافی نیست؛ به یاد داشته باشید که برای دستیابی به بهترین نتیجه باید سرسختانه تمرین کنید.جدی و سرسختانه ورزش کردن نکته بسیار مهمی است؛ بسیاری از افرادی که به باشگاه می روند، حدود ۹۰ درصد از وقت خود را مشغول صحبت کردن و استراحت بعد از وزنه زدن هستند؛ این اشتباه محض است، اگر به دنبال تأثیر حداکثری هستید باید تلاش کنید.شخصیت دیگردر پایان لازم است بدانید که، براساس مطالعاتی که صورت گرفته، متأسفانه بیشتر مکمل ها مقدار کراتین موجود در محصولات شان را بر روی برچسب محصول ذکر نمی کنند.نکته دیگری که باید در مورد مکمل ها بدانید این است که سازندگان آنها بعد از چهار یا پنج ماه، ترکیب محصولات و میزان مواد موجود در آن را تغییر می دهند.منبع:سلامتی | همه ورزشکاران، می خواهند بیشترین استفاده را از انجام ورزش ببرند؛ مکملهای قبل تمرین نیز مدعی هستند که این کار را برای تان خواهند کرد و با خوردن این مکمل ها بیشترین تأثیر را از ورزش خواهید برد. |
1,529 | 6073482d2c38301a358e27d7 | بخش قرآن تبیان
حجت الاسلام حاتم متقی اصل، امروز در مجلس عزای شهادت امام سجاد(علیهالسلام) که با حضور اساتید، طلاب و کارکنان جامعهالزهرا(سلاماللهعلیها) در حسینیه امام خمینی(ره) این مؤسسه برگزار شد، به انواع خوف در قرآن کریم اشاره و عنوان کرد: خداوند دو نوع برخورد درباره خوف در قرآن مجید دارد.
خوف منفی برای انسان حزن و پریشانی میآوردوی با اشاره به اینکه خوف خداوند در قرآن مجید یا خوف منفی و یا خوف مثبت است، اظهار داشت: خوف منفی برای انسان حزن و پریشانی میآورد و مقبول خداوند متعال نیست.
حجت الاسلام متقی اصل افزود: در برخی آیات قرآن کریم از جمله آیه ۶۲ سوره یونس و آیه ۳۰ سوره فصلت که به خوف منفی اشاره شده، درکنار آن حزن آمده است.
وی با بیان اینکه برخی مسائل برای انسان غم و غصه میآورد، یادآور شد: امام صادق(علیهالسلام) در روایتی میفرمایند: «کینه، حسد و سوء خلق عیش و خوشی را از انسان میگیرد».
انسانهای مؤمن خوف از پروردگار را ابراز میکنندوی با بیان اینکه خوف مثبت مورد قبول پروردگار است، گفت: خوف از خداوند یکی از انواع خوف مثبت است و انسانهای مؤمن خوف از پروردگار را ابراز میکنند.
حجت الاسلام متقی اصل با بیان اینکه اولیای خداوند خوف، ترس، حزن و پریشانی به دل راه نمیدهند، عنوان کرد: خوف از مقام پروردگار بدین معنا است که انسان در محضر پروردگار متعال مراقب اعمال و رفتار خود است و میداند که خداوند او را زیر نظر دارد.
وی بیان داشت: امام سجاد(علیهالسلام) در خطبه ۵۰ صحیفه سجادیه درباره خوف و ترس از خدا میفرمایند: «فَارْحَمْنِیَ اللّهُمّ فَإِنّی امْرُؤٌ حَقِیرٌ، وَ خَطَرِی یَسِیرٌ، ... فَارْحَمْنِی یَا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ، وَ تَجَاوَزْ عَنّی یَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِکْرَامِ، وَ تُبْ عَلَیّ، إِنّکَ أَنْتَ التّوّابُ الرّحِیمُ؛ پس رحم کن بر من زیرا که من فردى حقیرم و قدر من اندک است، ... پس بر من رحم کن، اى مهربانترین مهربانان، و از من در گذر، اى صاحب جلال و اکرام و توبهام را بپذیر زیرا که تویی آن توبهپذیر مهربان».
لزوم خوف از قیامتسخنران این مراسم به آیه «وَ لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ؛ و برای کسی که از مقام پروردگارش بترسد، دو باغ بهشتی است» اشاره کرد و افزود: انسانهای عارف و مؤمن از مقام پروردگار خوف دارند و خداوند برای آنان پاداشهایی در نظر گرفته است.
حجت الاسلام متقی اصل با اشاره به اینکه خوف از قیامت یکی دیگر از خوفهای مثبت است، تصریح کرد: خداوند در سوره انسان میفرماید: «إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا یَوْماً عَبُوساً قَمْطَریراً؛ ما از پروردگارمان خائفیم در آن روزی که به شدت سخت است».
وی با تصریح بر اینکه اگر خوف پروردگار وجود داشته باشد، انسان از غیر خداوند نمیترسد، اظهار داشت: امام صادق(علیهالسلام) فرمودند: «همه چشمان روز قیامت گریان هستند، مگر سه چشم؛ چشمی که گناه نکند، چشمی که در بندگی خدا بیدار است، چشمی که در دل شب از خوف خداوند گریه میکند».
عنایات اهل بیت(علیهمالسلام) شامل همه انسانها میشودوی با بیان اینکه وقتی انسان به منبع وحی متصل شد، خوف از خداوند خواهد داشت، گفت: خوف از سوء عاقبت یکی دیگر از خوفهای مثبت است، بدین معنا که انسان از عاقبت بد به خداوند پناه ببرد.
حجت الاسلام متقی اصل با اشاره به حدیثی از پیامبر گرامی اسلام(صلیاللهعلیهوآله) عنوان کرد: مؤمن باید همیشه از سوء عاقبت بترسد و این خوف تا زمانی ادامه دارد که روح از بدن جدا شود.
وی به روایتی از امام صادق(علیهالسلام) درباره فضیلت گریه بر امام حسین(علیهالسلام) اشاره کرد که به مسمع یکی از یاران خویش فرمودند: «مژده میدهم در برابر این اشکی که برای جدم حسین ریختی، وقتی ملکالموت میآید برای گرفتن جان از بدن، جدم رسولالله و پدرم امیرالمؤمنین و امام حسن و امام حسین(علیهمالسلام) بالای بالین تو میآیند، که این را به ما ببخشید».
منبع : سایت حوزه | مجلس عزای شهادت امام سجاد(علیهالسلام) با حضور اساتید، طلاب و کارکنان جامعهالزهرا(سلاماللهعلیها) در حسینیه امام خمینی(ره) این مؤسسه برگزار شد. |
82,873 | 60736cec2c38301a358f6597 | حدود 40 نوع زئولیت طبیعی توسط محققان بررسی شده است که از مشهورترین آنها میتوان بهclinoptilolite، chabazite، erionite، heulandite، mordenite stilbiteو phillipsite اشاره کرد. نانوزئولیتها ساختاری سه بعدی دارای خلل و منافذ داخلی هستند که این منافذ به وسیله کاتیونها و مولکولهای آب اشغال شده است و برای تعادل بار الکتریکی واحدهای تتراهدرال آلومینیم و سیلیسیم مورد نیاز است. افزایش سطح داخلی منافذ باعث تأثیر بسیار آن در واکنشهای تبادل کاتیونی است. عدم تعادل بار بهعلت حضور آلومینیوم در ساختار نانوزئولیت است که تعیینکننده خصوصیات تبادل یون بوده و به نظر میرسد باعث تحریک پتانسیل اسیدی سایتها میشود. نسبت Si/Al رابطه عکس با محتوای کاتیون دارد، در حالیکه نسبت مستقیمی با پایداری دمایی دارد. ویژگیهای فیزیکی و شیمیایی نانوزئولیتها، به همراه فراوانی آنها در نهشتههای رسوبی و سنگها با مواد مادری آتشفشانی، باعث کاربردهای مفید زیادی در زمینه تصفیه آب شده است.
2-تشکیل نانوزئولیتها
نانوزئولیتها از واکنش سنگهای آتشفشانی و لایههای خاکستر با آبهای قلیایی زیرزمینی تشکیل میشود. همچنین این مواد در محیطهای رسوبی در رنج دورههایی از هزار تا میلیونها سال در دریاچههای کم عمق بازی کریستاله میشوند. نانوزئولیتها بر اساس خصوصیات مورفولوژی، ساختار کریستالی، ترکیب شیمیایی، قطر مؤثر منفذ، نحوه تشکیل و غیره طبقهبندی شدهاند.
نسبت Si/Al یک خصوصیت مهم نانوزئولیتها است که عدم تعادل بار به علت حضور آلومینیوم در ساختار نانوزئولیتها تعیینکننده پارامترهای تبادل یون نانو زئولیت است و انتظار میرود سایتهای پتانسیل اسیدی را تحریک کند. این نسبت به طور معکوس متناسب با محتوای کاتیون است، ضمناً نسبت مستقیمی با پایداری گرمایی دارد. نانوزئولیتها بر اساس نسبت سیلیکا به آلومین به صورت زیر طبقهبندی میشوند:
الف) نانوزئولیتهای با نسبت Si/Al پایین (5/1-1)
ب) نانوزئولیتهای با نسبت Si/Al متوسط (5-2)
ج) نانوزئولیتهای با نسبت Si/Al بالا (چندین هزار-10)
نانوزئولیتها بر اساس قطر منفذ به انواع نانوزئولیتهای با منفذ ریز، با منفذ متوسط، منافذ درشت و منافذ خیلی ریز طبقهبندی میشوند. چند نوع طبقهبندی دیگر برای نانوزئولیتها انجام گرفته است که شامل طبقهبندی بر اساس شکل بلور (بلورهای رشتهای، ستونی و مختلط)، بر اساس منشأ شکلگیری آنها (انواع رسوبی و آتشفشانی) و بر اساس خواص اسیدی یا بازی تقسیمبندی میشوند. نانوزئولیتهای موجود در ایران از نوع رسوبی هستند در حالیکه اکثر گونههای طبیعی نانوزئولیتهای موجود در جهان از نوع آتشفشانی هستند.
3- ساختار نانوزئولیتها
زئولیتها گروهی از آلومینوسیلیکاتهای بلورین با فرمول عمومی:
MxDy[Al(x+2y)+2ySin-(x+2y) O2n].mH2O
هستند که در آن x بیانگر تعداد کاتیونهای یکظرفیتی، y تعداد کاتیونهای دوظرفیتی، n ظرفیت کاتیون، و m تعداد مولکولهای آب است. زئولیتها در ردیف رایجترین کانیهای موجود در سنگهای رسوبی قرار دارند و از فراوانی ویژهای در سنگهای آتشفشانی برخوردار هستند. زئولیت در زبان یونانی به معنای سنگ جوشان است، چرا که این کانیها دارای قابلیت کف کردن در دمای حدود 200 درجه سانتیگراد هستند. این کانالها فضای خالی وسیعی را برای جذب و تبادل کاتیونها فراهم میآورند.برخی گزارشات حاکی از آن است که مساحت درونی این کانالهای تهی به چند صد متر مربع در هر گرم از کانی زئولیت بالغ میشود و همین ویژگی زئولیت را به یکی از موثرترین تبادلکنندگان یون بدل ساخته است. کانی زئولیت دارای شبکه بلورین سهبعدی همراه با کاتیونهایی است که پیوندهای ضعیفی برقرار نمودهاند و این ویژگی امکان آبگیری و آبدهی این کانی را بدون آنکه ساختمان بلورین آن دستخوش تغییر شود فراهم میآورد. سایر خصوصیات فیزیکی و شیمیایی مفید کانی زئولیت شامل حجم زیاد فضای خالی (در حدود 50 درصد)، چگالی اندک (2. 1 تا 2. 2 گرم بر سانتیمتر مکعب)، صفات غربال مولکولی فوقالعاده، و ظرفیت تبادل کاتیونی (CEC) 150 تا 250 سانتیمول بر کیلوگرم است.
ساختار نانوزئولیتها در مناطق به دو بخش شکسته میشود: ستونهای ذوب شده حلقهها که با دما منبسط میشود و مناطق ستونی داخلی که تمایل به انقباض در اثر حرارت دارند. این تغییرات رقابتی به منجر به تولید یک ماده میشود که به طور موازی در ابعاد موازی بلورشناسی a و b منقبض شده و در جهت c منبسط میشود. در ساختار نانوزئولیت طبیعی، آب و کاتیونها به طور معکوس میتواند به وسیله کاتیونهای دیگر حذف یا جایگزین شود. ساختار 8 حلقه اشاره دارد به حلقه بستهای که از 8 چهار وجهی پیوندی با اتمهای سیلیس و آلومین با اتمهای اکسیژن متعادل ساخته شده است. تحقیقات اخیر در حوزه وسیع تولیدکنندههای مصنوعی، استخراج بیشتر نانوزئولیتها در فرایندهای تجاری و به کارگیری تکنیکهای توصیف شده مدرن برای از هم باز کردن کمپلکسها و خصوصیات ساختاری نانوزئولیت متمرکز شده است. به طور کلی ساختار زئولیت به صورت زیر است (شکل 1).
4-مشخصات کلی نانوزئولیتها
اکثر مواد نانوزئولیتی به صورت سفید رنگ هستند. با این حال بعضی از آنها که حاوی مقادیر جزئی یا کم آهن هستند، به رنگ زرد کم رنگ یا قهوهای مایل به قرمز دیده میشوند. با این حال بعضی از آنها که حاوی مقادیر جزئی یا کم آهن هستند، به رنگ زرد کم رنگ یا قهوهای مایل به قرمز دیده میشوند. به طور کلی نوع رسوبی یک گونه زئولیت خاص، در مقابل اسید پایدارتر از نوع آتشفشانی آن است زیرا معمولاً حاوی Si بیشتری است. به طور کلی نانوزئولیتها با خواص زیر مشخص میشوند:
درجه بالای آبدار شدن- در زمان بیآب شدن، تراکم پایین و فضاهای خالی بالایی دارند- ساختمان بلوری اغلب زئولیتها موقع بیآب شدن، پایدار میماند- دارای خاصیت تبادل کاتیونی هستند- بلور دهیدراته دارای کانالهای یکنواختی از نظر مولکولی و اندازه است- خواص فیزیکی متنوعی از قبیل هدایت الکتریکی- ضریب گازها و بخارها- خواص کاتالتیکی- جذب و شبکه یونی.
خاصیت تبادل کاتیونی نانوزئولیت از مهمترین خصوصیات آن است. کاتیونهای قابل تبادل یک نانوزئولیت کاتیونهایی هستند که به طور سستی با چهارچوب چهار وجهی پیوند شده و حفظ میشوند و به آسانی میتوانند توسط شستن زئولیت با محلولی قوی از کاتیونی دیگر برداشته شده و مبادله شوند. زئولیتها به دلیل سطح ویژه بالا به عنوان جاذب نیز عمل میکنند (شکل 2).
در عمل رفتار تبادل یونی یک نانوزئولیت به عوامل دیگری نیز بستگی دارد که عبارتند از: ناصاف بودن چهار چوب (شکل و ابعاد کانال)، اندازه و شکل یونها (قدرت قطبی بودن)، تراکم بار الکتریکی در کانالها و حفرهها، ظرفیت بار منفی بودن و تراکم آن، ترکیب و غلظت در محلول خارجی.
نانوزئولیتهای طبیعی کلینوپتیلولایت به دلیل تعداد Al کم در ساختمان خود دارای ظرفیت تبادل یونی حدود 2/3 میلی اکی والان در گرم است و ترتیب انتخابکنندگی آن برای جابهجایی کاتیونهای مختلف به صورت زیر است:
5-خصوصیات فیزیکی و شیمیایی نانوزئولیتها
خواص فیزیکی و شیمیایی نانوزئولیتهای طبیعی متفاوت بوده و در بین نمونههای مختلف یک نوع خاص از نانوزئولیت نیز تفاوتهایی در خواص فیزیکی (اندازه منفذ، اندازه بلور، ظرفیت تبادل یونی و ظرفیت جذبی) و ترکیب شیمیایی وجود دارد. موارد استفاده نانوزئولیتهای مصنوعی و طبیعی از خواص فیزیکی و شیمیایی وجود دارد. دو فرایند اصلی به عنوان سینتیک فرایند تبادل یون در نانوزئولیتها شناسایی شدهاند: پخشیدگی ذرات و پخشیدگی لایه. نانوزئولیتها یکی از بزرگترین مبادلهکنندههای درونی کاتیونی هستند و ظرفیت تبادل درونی 2 تا 3 برابر بزرگتر از دیگر انواع کانیهای یافت شده در خاکها است. نانوزئولیتها به علت توانایی ساختارهای با منفذ ریزشان برای جذب مولکولها در فشار نسبتاً پایین، جاذبهای توانایی هستند. بنابراین به طور خلاصه نانوزئولیتها مواد طبیعی هستند با توانایی تبادل یونها، جذب گازها و بخار آب و به عنوان غربال با مقیاس مولکولی عمل میکند و واکنشهای کاتالیزوری مختص به اندازه منافذ فیکس شده و سایتهای فعال در شبکه کریستال را به عهده دارد. جذب آب در هر واحد سلولی نانوزئولیت نسبتاً زیاد است. البته میزان جذب آب بستگی به نوع نانوزئولیت و همچنین نوع کاتیونهای موجود در کانالهای آن دارد. به طور کلی عرض کانالها، اندازه کاتیونها و انرژی هیدراتاسیون، تعیینکننده میزان آب جذب شده به وسیله این کانیها هستند. جذب انتخابی یونهای فلزات سنگین Ag و Th در همه نانوزئولیتهای بسیار متداول مانند کلینوپتیلولایت برای جدا کردن و غیرمتحرک کردن یونهای رادیواکتیو از فاضلابها به طور گستردهای مورد استفاده قرار میگیرد. کلینوپتیلولایت از لحاظ ردهبندی جزء سلیکاتهاست و دارای شکستگی ناصاف است. شکل بلوری تقریباً کمیاب و بیشتر در آمریکا، استرالیا، زلاندنو و چک اسلواکی مشاهده شده است. منشأ تشکیل آن هیدروترمال است. فرمول عمومی آن را می توان صورت زیر نشان داد:
(Na2,K2,Ca)3Al6Si30O72·24H2O.
برای مطالعه بیشتر میتوانید به مقالات موجود در سایت باشگاه نانو به آدرس www.nanoclub.ir مراجعه نمایید.
|
نانوزئولیت یک آلومینوسیلیکات کریستاله طبیعی و جزء کانیهای غالب در سنگهای رسوبی است که شاخص ارزشمندی در سنگهای مادری رسوبی و رسوبات محیط محسوب میشود.... |
17,218 | 607350332c38301a358e6520 |
عباس لاجوردی نویسنده و کارگردان سینما در گفتگو با خبرنگار حوزه سینماگروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ درباره جدیدترین فعالیت خود گفت:فیلم سینمایی«مولا»با موضوع غدیر که به نوعی به علی بن ابیطالب می پردازد و اوج داستان واقعه غدیر است زیر نظر علمای متخصص حوزه غدیر ، نجف و قم ساخته خواهد شد و سعی شده بر اساس اسناد روایات و احادیث مشترک شیعه و اهل سنت پیش برود.
وی با اشاره به آخرین وضعیت ساخت این فیلم بیان کرد: فیلمنامه اولیه این اثر نوشته شده و هم اکنون در مرحله بازنویسی نهایی هستیم از سویی در سفر حج قرار داریم و برخی لوکیشن های واقعی را از نزدیک بررسی می کنیم البته به طور قطع از برخی لوکیشن های از قبل آماده شده مانند شهرک نور فیلم محمد رسول الله استفاده خواهیم کرد.
نویسندگی و کارگردانی «مولا» بر عهده عباس لاجوردی است.
گفتنی است؛عباس لاجوردی پیش از این فیلم سینمایی «جشن تولد» را ساخته است.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| عباس لاجوردی نویسنده و کارگردان سینما گفت:فیلم سینمایی«مولا»با موضوع غدیر زیر نظر علمای متخصص حوزه غدیر ، نجف و قم ساخته خواهد شد.
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.