key float64 0 92.3k ⌀ | _id stringlengths 3 24 | article stringlengths 2 223k | summary stringlengths 3 999 |
|---|---|---|---|
87,036 | 60736edf2c38301a358f75da | مدیر اداره آمار اقتصادی بانک مرکزی؛ سال پایه محاسبه شاخص بهای تولید کننده در ایران تغییر کرد چلویان گفت: سال پایه محاسبه شاخص بهای تولید کننده از ۹۰ به ۹۵ تغییر کرد، با این تغییر دقت و حساسیت اندازهگیری شاخص بیشتر میشود. به گزارش گروه اقتصادی باشگاه خبرنگاران جوان، به نقل از روابط عمومی بانک مرکزی، محمود چلویان مدیر اداره آمار اقتصادی این بانک، با اشاره به تغییر سال پایه شاخصهای قیمت از سال پایه ۱۳۹۰ به سال پایه ۱۳۹۵ در خصوص ضرورت این تغییر گفت: محاسبه شاخصهای قیمت بر دو محور استوار است. محور اول سبد اقلام شاخص و محور دوم بررسی تغییرات قیمت اقلام مشمول شاخص در طول زمان است. به دلایل علمی مختلف و اجماع بین المللی، «اقلام نماینده مشمول شاخص قیمت» و «ضرایب اهمیت اقلام» که در سال پایه تعیین میشوند، تا سال پایه بعدی ثابت در نظر گرفته میشود. از طرفی دیگر، با گذر زمان تغییراتی در سبد شاخص قیمت و وزنهای اقلام سبد به وجود میآید که بر دقت اندازه گیری شاخص تاثیر منفی دارد. به همین دلایل و در جهت حفظ دقت اندازه گیری شاخصهای قیمت هر چند سال یک بار به روز رسانی ترکیب اقلام سبد شاخص و ضرایب اهمیت آنها ناگزیر خواهد بود.وی افزود: در استانداردهای بین المللی توصیه میشود سبد شاخصهای قیمت و وزنهای آن به موقع تغییر کند که به آن تغییر سال پایه شاخص اطلاق میشود.محمود چلویان در پاسخ به این موضوع که تغییر سال پایه چه اثراتی بر متغیرهایی اقتصادی و رشد اقتصادی دارد، گفت: شاخصهای قیمت از جمله شاخص بهای تولید کننده از ابزارهای مهم مورد استفاده در مبحث حسابهای ملی و محاسبه متغیرهای اقتصادی است لذا نتیجه تغییر سال پایه تلاش در جهت حفظ دقت و حساسیت اندازه گیری شاخص است و استفاده بعدی از آن در محاسبات اقتصادی باعث تبیین بهتر شرایط اقتصادی کشور خواهد شد.مدیر اداره آمار اقتصادی بانک مرکزی با تاکید بر اینکه تغییر سال پایه به صورت دورهای امری لازم است افزود: شاخصهای قیمت مصرف کننده و تولید کننده در تبیین شرایط اقتصادی کشور کاربرد فراوان دارد. قطعاً این شاخصها، ملاکهایی برای اندازه گیری وضع اقتصادی هستند که اگر دقتشان دچار نقصان شود، محاسبات و برنامهریزیهای بعدی را دچار مشکل میکنند.چلویان با بیان اینکه تغییر سال پایه شاخص تولید کننده، باعث تغییر در اعداد شاخص و درصد تغییرهای وابسته به آن میشود، اظهار کرد: طبیعاً وقتی ترکیب اقلام سبد شاخص و وزنهای آن نسبت به سبد قدیمی تغییر میکند شاخص قیمت تولید کننده نیز از نظر عدد شاخص و درصد تغییرهای آن در دورههای ماهانه و سالانه تغییر میکند و نتایج بر اساس سال پایه جدید دقیقتر از نتایج بر اساس سال پایه قدیم است.وی افزود: پیش از این سال پایه شاخصهای قیمت ۱۳۹۰ بوده است و بر اساس برنامه ریزی ها، مقرر شده است که هر پنج سال یک بار سال پایه تغییر کند؛ لذا در مرداد ماه سال گذشته، سال پایه شاخص بهای مصرف کننده و در تیر ماه سال جاری سال پایه شاخص بهای تولیدکننده تغییر کرده است.به گفته مدیر اداره آمار، در حال حاضر سبد این شاخص مشتمل بر ۶۵۹ کالا و خدمت است که مطابق با ویرایش چهارم طبقه بندی استاندارد بین المللی فعالیتهای اقتصادی (ISIC) در هشت گروه اصلی طبقهبندی شده اند. خلاصه نتایج تیرماه ۱۳۹۷ این شاخص در وب سایت بانک مرکزی منتشر شده و به زودی گزارش کاملی نیز در این باره منتشر خواهد شد.انتهای پیام/ سبد شاخص مشتمل بر ۶۵۹ کالا و خدمت است | چلویان گفت: سال پایه محاسبه شاخص بهای تولید کننده از ۹۰ به ۹۵ تغییر کرد، با این تغییر دقت و حساسیت اندازهگیری شاخص بیشتر میشود. |
18,915 | 607351082c38301a358e6bc1 |
«بازی نقاب ها» به کارگردانی سیروس حسن پور و تهیه کنندگی علی مهام به زودی از شبکه دو سیما پخش میشود.
آزیتا حاجیان، جعفر دهقان، منوچهر آذر، بابک انصاری، رحیم نوروزی، مهرداد ضیایی، فرهاد بشارتی، مهسا هاشمی، یلدا قشقایی، لیلا برخورداری، صفا آقاجانی، مینا نوروزی،سیما خضرآبادی، فاطمه حسینی، محمدحسین صفری، ندا حبیبی، حمیدرضا عرب سرخی، یونس طاهری، ابوالفضل مقصود لو، ابراهیم امیرخانی، رقیه یانسری، سمیه مظفری، شقایق زمانی، محمدجواد چاردولی،مریم عبادی، غلامرضا رضایی، محمد حسن رستمانی، کامران دهقان، علی اصغر کیانی، شهروز ایری، داوود سعیدی، حسن کریمیخان زند، فاطمه احمدیان در این سریال نقش آفرینی می کنند.
در خلاصه داستان این سریال آمده: دو طایفه ترکمن یکی در کار اسب و دیگری در کار گندم، بعد از سال ها نزاع و درگیری خونین تصمیم به مصالحه می گیرند و دو جوان از این دو طایفه که پدرهایشان به دست هم کشته شده اند با هم وصلت می کنند و ...
عوامل این سریال عبارتند از: تهیه کننده: علی مهام ، کارگردان: سیروس حسن پور، مشاور پروژه : رضا ابوفاضلی، نویسنده: بهنام علیزاده، مجری طرح: ذوالفقار قاسمی قزلچه، مدیر تصویربرداری: عباس عسگری، تصویربرداری: سجاد حیدری و امیرحسین دیباج، صدابردار: رضا کنشلو و مجتبی حبیب اللهی، منشی صحنه: یاسمن کفایتی،شهره شافعی و لیدا صادقی، طراح صحنه و لباس: کیوان ذوالفقاری، طراح چهره پردازی: سودابه خسروی، تدوین: امین عابدی، موسیقی: فرید سعادتمند خواننده: سالار عقیلی، عکاس و تصویر پشت صحنه: مهدی رمضان زاده، مدیران تولید: سعید شرفی کیا و هادی توحیدی، مدیر برنامه ریزی: شاه بهرام کیانفر، ناظر کیفی: دکتر محمود اربابی، مشاور فرهنگی بومی: عبدالحکیم بهرامی، مشاور انتظامی: سرهنگ بیژن کریمی، طراح تیتراژ: صالح کشوردوست، انتخاب بازیگران بومی: زنده یاد بهزاد رفیعی، طراح بدلکاری: علیرضا فتحی، اصلاح رنگ و نور: بهروز داوری، طراحی صدا گذاری و میکس: سید محمود موسوی نژاد و روابط عمومی: سپیده حیدرآبادی
منبع: خبرگزاری صبا
| «بازی نقاب ها» اواخر شهریورماه به روی آنتن شبکه دو سیما میرود. |
26,888 | 607354d02c38301a358e8ae6 |
اهمیت تغذیه در دیالیز شیرخواران و کودکاندر برخی بیماریهای مزمن کلیوی شیرخواران و کودکان که با نقص عملکرد طبیعی کلیهها بروز میکنند، انجام دیالیز امری حیاتی است.
از آنجایی که نقص عملکرد کلیهها با به هم خوردن تعادل الکترولیتهای سدیم، پتاسیم و عناصری همچون کلسیم و فسفر همراه میباشد و با توجه به این که انجام دیالیز سبب کماشتهایی و بیاشتهایی در کودک و شیرخوار میشود که با کاهش دریافت انرژی برای بدن، زمینه کاهش و اختلال رشد را فراهم میکند؛ بنابراین توجه به تغذیه صحیح در شیرخواران و کودکان دیالیزی از اهمیت بالایی برخوردار است، به خصوص در مورد شیرخواران که استفاده از تغذیه با لوله تغذیه معده و تغذیههای کمکی توصیه میگردد.
مواد مغذی مورد نیاز برای شیرخواران و کودکان دیالیزیدر یک بیان ساده، ضمن اینکه تأمین انرژی مورد نیاز شیرخوار و کودک دیالیزی بسیار مهم است، توجه به دریافت پروتئین، سدیم، پتاسیم و فسفر در رژیم غذایی شیرخواران و کودکان دیالیزی از اهمیت بالایی برخوردار میباشد.
امروزه خوشبختانه در مورد تأمین انرژی و مواد مغذی مورد نیاز برای شیرخواران دیالیزی، فرمولهای خاصی وجود دارد که تحت نظر پزشک متخصص اطفال به آنان ارائه میشود، اما در مورد کودکان بزرگتر که توانایی غذا خوردن دارند، میبایست به غذاهایی که حاوی مقادیر متناسب از این مواد مغذی هستند، توجه شود.
توجه به دریافت پروتئین در کودکان دیالیزییکی از مهمترین نکاتی که در رژیم غذایی کودکان دیالیزی باید به آن توجه شود، دریافت مقادیر کافی پروتئین است؛ زیرا پروتئین مواد غذایی در بدن، به اجزای کوچکتر تجزیه میشود که در این فرآیند مقداری مواد زائد هم تولید میشود که باید از طریق کلیهها دفع شود.
به دنبال عدم دفع مواد زائد از بدن کودکانی که مشکلات مزمن کلیوی دارند، حجم این مواد در خون افزایش مییابد که میتواند صدمات جبرانناپذیری بر سیستم عصبی مرکزی وارد کند و با انجام دیالیز، این مشکل به طور قابل ملاحظهای کنترل میشود.
از سوی دیگر میبایست به حجم دریافتی منابع پروتئینی از راه رژیم غذایی نیز توجه شود. در مورد میزان مناسب دریافت پروتئین روزانه در شیرخواران و کودکان در مراحل مختلف دیالیز میتوان از جدول صفحه بعد استفاده نمود:
جدول: پروتئین مورد نیاز شیرخواران و کودکان دیالیزیبر این اساس توصیه میشود که منابع غذایی پروتئینی مانند سینه بوقلمون، ماهی، ماست طبیعی با 5/3 درصد چربی حتماً در رژیم غذایی کودکان دیالیزی موجود باشد.
توجه به دریافت سدیم در کودکان دیالیزیسدیم یکی از مواد مغذی است که کمبود آن در کودکان دیالیزی با کاهش رشد و عدم وزنگیری مطلوب و کمآبیهای شدید در بدن همراه است.
به همین دلیل متخصصان تغذیه توصیه میکنند که میزان دریافت منابع سدیمدار در رژیم غذایی این کودکان با دقت تأمین شود، از طرف دیگر افزایش میزان سدیم در بدن از طریق مصرف منابع غذایی پرسدیم و شور هم میتواند مشکلات زیادی را برای این کودکان ایجاد کند.
به همین دلیل توصیه میشود که در رژیم غذایی کودکان دیالیزی از منابع غذایی کم سدیم استفاده شود و استفاده از غذاهای فرآیند شده مانند انواع گوشتهای فرآیند شده (سوسیس و کالباس) و غذاهای کنسروی که مملو از سدیم هستند منع شود. همچنین مصرف نمک به میزان 1 قاشق چایخوری در روز کاهش یابد.
توجه به دریافت پتاسیم در کودکان دیالیزیدریافت کم و یا زیاد مواد غذایی پتاسیمدار برای کودکان دیالیزی مضراتی دارد که توصیه میشود ضمن توجه به دریافت منابع غذایی دارای پتاسیم مانند سبزی و میوههای غنی از پتاسیم (اسفناج، انواع سیبزمینی و موز) در رژیم غذایی آنها، دقت شود که تا حد امکان، سبزیها و حبوبات در آب پخته شوند تا میزان پتاسیم آنها متعادل شود.
توجه به دریافت فسفر در کودکان دیالیزیمیزان طبیعی فسفر در بدن با استحکام و رشد استخوانها و عضلات رابطه مستقیمی دارد.
در کودکان دیالیزی با توجه به عملکرد نامطلوب کلیهها ممکن است میزان فسفر در بدن افزایش یابد که منجر به اختلال در جذب و استفاده از کلسیم در بافت استخوانی شود. به همین دلیل توجه به دریافت فسفر از راه رژیم غذایی در این کودکان از اهمیت بالایی برخوردار است.
همچنین دریافت مواد غذایی غنی از فسفر مانند انواع لوبیاها، نوشیدنیهای گازدار (انواع کولاها)، غذاهای فرآیندشده و کنسروی میبایست محدود شوند.
توجه به دریافت مایعات در کودکان دیالیزیبا توجه به این که در انواع دیالیز در کودکان امکان دفع زیاد آب از بدن وجود ندارد، دریافت زیاد مایعات میتواند مضر باشد. پس باید مراقب میزان نوشیدن مایعات توسط کودک بود و بر حسب نیاز تعیین شده (که توسط کادر پزشکی مشخص میگردد) به کودک آب و مایعات داد.
نکات مهمی که باید در مورد کودکان دیالیزی به خاطر سپرد:
1- توجه به میزان اشتهای کودک و تنظیم برنامه غذایی کودک بر حسب میزان اشتهای او.
2- تأمین پروتئین مورد نیاز بدن کودک از طریق مواد غذایی با پروتئین مرغوب.
3- محدود کردن یا قطع مصرف مواد غذایی فرآیند شده و کنسروی.
4- توجه به وضعیت آب بدن کودک و پیشگیری از کمآبی یا پرآبی بدن او.
5- دریافت متعادل میوهها و سبزیها از طریق رژیم غذایی منطبق با نوع دیالیز و سن کودک.
منبع: زندگی آنلاین - فرزاد برهمندپور؛ کارشناس ارشد تغذیه و ارتقای سلامت
| ضمن اینکه تأمین انرژی مورد نیاز شیرخوار و کودک دیالیزی بسیار مهم است، توجه به دریافت پروتئین، سدیم، پتاسیم و فسفر در رژیم غذایی شیرخواران و کودکان دیالیزی اهمیت بالایی دارد. |
54,134 | 6073607c2c38301a358ef554 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، سید حسین نقوی حسینی پیش از ظهر چهارشنبه در مراسم معارفه شهردار قرچک به ارائه توصیه هایی برای تمامی مدیران در سطوح مختلف مدیریتی داشت و گفت: دزدی نکنیم رعایت اموال مردم را با امانت داری خود داشته باشیم .چرا مردم باید پشت یک مدیر نظام حرف هایی از اختلاس و دزدی بزنند.
وی افزود: دوم این که نگذاریم زیر مجموعه کاری مان دزدی کنند، امروز رضایت مردم اولویت اول در امنیت کشور است و هرکسی که در این رابطه کوشش کند و رضایت مردم را به درجه ای برساند که مردم نسبت به مسئولین دلخوش باشند یک رزمنده ی واقعی است و هر کس در این رابطه کوتاهی کند خائن به ملت است.
نقوی در ادامه به تصورات عموم مردم در رابطه با این که تنها داشتن پول و پارتی می تواند کارها را راه بیندازد اشاره کرد و افزود: این تصورات را ما در مردم ایجاد کرده ایم و عملکرد نادرست رئیس اداره ،وزیر ،نماینده و...است که کار را به جایی می رساند که این تصور در ذهن مردم و شهروندان ایجاد می شود که فقط پول و پارتی در حل مسائل کارگشا است.
سخنگوی کمیسیون امنیت ملی مجلس شورای اسلامی در خاتمه ضمن بیان سومین توصیه خود به تمامی مسئولین و مدیران ،تلاش شبانه روزی را با روی گشاده مناسب مدیران دانست و در این رابطه گفت: شب و روز برای مردمی که شما را توسط نمایندگانشان در شورای شهر انتخاب کرده اند مشغول خدمت باشید و با توجه به این که ۷۰ درصد امور شهرستان قرچک امور مربوط به کارهای شهری است سعی در بالا بردن رضایت مندی مردم در رابطه با شهرداری باشید و کار های مردم را توسط شهرداری و شورا مورد عنایت قرار دهید.منبع: مهر |
سخنگوی کمیسیون امنیت ملی مجلس شورای اسلامی در جلسه معارفه شهردار قرچک گفت: رضایت مردم اولویت اول امنیت کشور بوده و هر کس در این رابطه کوتاهی کند خائن به ملت است. |
77,689 | 60736ac02c38301a358f5157 |
عرفان شناخت شهودی حق تبارک و تعالی از رهگذر تزکیه باطن، تذکیه عقل و تضحیه نفس براساس سیر و سلوک و طی مقامات معنوی و منازل عرفانی بر پایه شریعت حقه محمدیه(ص) است و عرفان در نهایت خداخوشدن، خداگونگی و رنگ و رائحه الهی یافتن است و عارف کسی است که درد خدا داشته، همه چیز را جلوه حق دیده و تنها به دیدار جمال دل آرای دلبر و دلدار چشم دوخته است.
اصالت در عرفان، از آن عرفان عملی است نه عرفان نظری یا علم عرفان عملی، اساسا آنگاه که از عرفان و عارف سخن به میان میآید، مقصود حقایق وجودی و ویژگیهای الهی – توحیدی متجلی در کلام و کردار، قول و فعل و همه حرکات و سکنات عارف است که آنرا با مجاهدت مستمر در راه خدا و اخلاص و عمل صالح تحصیل کرد. سالکی که در بستر سلوک، مرحله به مرحله و منزل به منزل سیر کرده و تجربیات سالکانه را در نهایت به تجربه عرفانی و عارفانه تبدیل کرده و خدائی شده است.
برخی تفاوت عرفان اهل بیتی با عرفانهای موجود۱- در عرفان اهل بیتی، کتاب و سنت منبع تولید و کشف عرفاناند و این عرفان تولید از منبع است نه تطبیق بر منبع ولی در عرفان مصطلح منبع تولید شهود عارف است و سپس عارف برای تایید از کتاب و سنت نیز بهره میگیرد. بنابراین یکی از فرقهای آشکار این دو عرفان در منبع برای کشف و تولید است.
۲– لازمه تفاوت در منبع، تفاوت در میزان حجیت صدق و ارزش معرفتی عرفان ناب اهل بیتی با عرفان مصطلح است. چه اینکه معرفت ناب و خالص صرف – که هیچ شائبه شک و شبهه نظری یا شرک و شطح عملی نداشته باشد- تنها نزد پیامبر و امام است.
۳– یکی دیگر از فرقهای این دو عرفان تفاوت در روش اجتهاد است عرفان اهل بیتی عرفانی است که از منبع وحیانی یعنی کتاب و سنت با روش نقلی و تبیین عقلی اکتشاف شده و تولید میگردد که در واقع عرفان اصیل و مستقل است, نه عرفانی اسلامیزه شده و نه عرفان مسلمین به معنای برخاسته و برساخته ذهن و زبان مسلمانان با عطف توجه به کتاب و سنت، یا توام با شواهد و مویدات قرآنی- حدیثی و روش عرفان مصطح، شهودی است. یعنی عارف با شهود متن واقع، معارفی را در اختیار اهل معرفت قرار میدهد.
ناگفته نماند که بیان این نکته به معنای نفی و قدح عرفان موجود اسلامی و کارآمد در فرهنگ و تمدن مسلمین که معارف عمیقی را در حوزه توحید و ولایت در اختیار جامعه اسلامی و بشری نهاد نیست و نخواهد بود.
۴- تفاوت در «ولایت» یکی از مغایرتهای عرفان اهل بیتی با عرفان غیر اهل بیتی است. اگرچه در هر دو عرفان سخن از ولایت به میان آمده است، لکن رابطه ولایت در عرفان اهل بیتی با ولایت در عرفان اسلامی(عرفان مصطلح) رابطه این همانی و عینیت نیست بلکه عام و خاص من وجه است.
«سخن گفتن از ولایت» صورت اشتراک هر دو است، اما با این تفاوت که ولایت و انسان کامل درعرفان شیعی قابل تطبیق با امام و ولی معصوم هست، یعنی اولاً استمرار نبوت و رسالت و جانشین نبوت ائمه اطهار (ع)هستند. ثانیاً مصداق انسان کامل نیز ائمه اطهار هستند و خواهند بود. بنابراین ولایت، گفتمان اصلی حاکم بر عرفان اهل بیتی خواهد بود و به همین دلیل میتوان چنین عرفانی را عرفان شیعه یا شیعی نیز موسوم کرد. اما ولایت و انسان کامل در عرفان عام اسلامی از چنین قابلیتی در تطبیق برخوردار نیست. افزون بر این ولایت در ولایت عرفان موجود عمدتا به معنای ولایت باطنی است و ولایت در عرفان شیعی به معنای ولایت عقیدتی – معرفتی، باطنی – معنویتی و احکامی- شریعتی(شریعت با معنای خاص) است یعنی معنائی اعم از ولایت باطنی داشته و ولایت ظاهری را هم شامل میشود.
منبع:
یادداشتی پیرامون کتاب "عرفان اهل بیتی" اثر حجت الاسلام محمدجواد رودگر، به نقل از پایگاه خبری تحلیلی طلیعه
| یکی دیگر از فرقهای این دو عرفان تفاوت در روش اجتهاد است عرفان اهل بیت، عرفانی است که از منبع وحیانی یعنی کتاب و سنت با روش نقلی و تبیین عقلی اکتشاف شده و تولید میگردد که در واقع عرفان اصیل و مستقل است |
91,063 | 607370cc2c38301a358f8595 |
همانطور که از نام این کیک مشخص است، ماده اولیه و اصلی این خوراکی خوشمزه ،پنیر می باشد. در استفاده از پنیر می توانید پنیر خامهای ویلی را به کار ببرید که یکی از پنیرهای خوشمزه است که کاملا مناسب این دسر است و با استفاده از آن میتوانید طعمی بینظیر به چیزکیک خود دهید.
اصولا چیز کیک را به دو صورت یخچالی و یا درون فر درست می کنند. ماقصد داریم این چیز کیک را بدون فر و با استفاده از یخچال درست کنیم.
توجه کنید ظرفی را که می خواهید در آن چیز کیک قرار دهید، جوری باشد که قطر بالا و پایین آن یکسان باشد.
مواد لازم برای تهیه چیز کیک جادویی:
بیسکوئیت دو بسته
کره 70گرم
آب جوش پنج قاشق غذاخوری
پودر ژلاتین دو قاشق غذاخوری
آب سرد چهار قاشق غذاخوری
خامه قنادی سولیانو 225گرم
خامه قنادی مینارین 225 گرم
پنیر خامهای ویلی 400گرم
رنگ خوراکی به مقدار لازم
میوههای خرد شده به مقدار دلخواه
پودر قندبه مقدار لازم
طرز تهیه:
برای تهیه این چیز کیک خوشمزه ابتدا باید دو بسته بیسکوئیت را در مخلوطکن بریزید و خرد کنید تا کاملا پودر شوند. سپس بیسکوئیتهای پودر شده را به همراه 70 گرم کره آب شده و پنج قاشق غذاخوری آب جوش داخل کاسهای بریزید و خوب هم بزنید تا به حالت خمیر در آیند.
خمیر آماده شده پایه چیز کیک خود را داخل قالب کیک بریزید، دور تا دور آن را بپوشانید و به مدت نیم ساعت در گوشهای قرار دهید تا استراحت کند.
در مرحله بعدی دو قاشق غذاخوری پودر ژلاتین را در چهار قاشق غذاخوری آب سرد روی حرارت غیر مسقیم حل کنید.
سپس خامه ها را با هم ترکیب کنید و چند دقیقه ای آنها را هم بزنید تا کاملا با هم مخلوط شوند. پنیر خامهای ویلی را نیز در یک کاسه تمیز بریزید و با همزن کمی هم بزنید. سپس ترکیب خامههای هم زده را به پنیر خامهای ویلی اضافه و با همزن مخلوط کنید.
ژلاتین حل شده را به مواد داخل کاسه اضافه کنید و بهم بزنید تا کاملا یکدست شوند. مایع آماده شده چیز کیک را در دو ظرف جدا بریزید و به یکی از ظرفها به انتخاب خود رنگ خوراکی موردعلاقهتان را اضافه کنید و بهم بزنید تا رنگ در تمام مواد پخش شود.
سپس مخلوط آماده شده چیز کیک را به آرامی لایه لایه داخل بیس بیسکوئیتی آماده شده بریزید تا قالب پر شود؛ چیز کیک را به مدت دو ساعت داخل یخچال قرار دهید تا کاملا سفت شود.بعد از دو ساعت چیز کیک را از یخچال بیرون بیاورید و با میوه هایی که دوست دارید، آن را تزیین کنید و کمی هم پودر قند بر روی میوه ها بریزید و نوش جان کنید. | چیز کیک، یکی از دسرهای خوشمزه و پر طرفداری است که می توانید به آسانی و بدون نیاز به فر آن را تهیه کنید. |
6,482 | 607349f32c38301a358e3b30 | سیزدهمین دوره از پروژه های دانش آموزی تبیان نیز با یاری خداوند و حضور پر شور شما دوستان و علاقمندان به پایان رسید اما کار ما هنوز تمام نشده است! این دوره نیز همچون سال های گذشته دوستان بسیاری با ثبت طرح ها و ایده های خلاقانه خود در منوی "پیشنهاد موضوع" ما را در ارتقای تنوع پروژه ها یاری نموده اند. هم چون گذشته بر آن شدیم تا با گردآوری این ایده های جالب، علاوه بر قدر دانی از این دوستان نوآور، زمینه ای را برای ایده پروری سایر پژوهشگران علاقمند فراهم آوریم. فراموش نکنید که ما همیشه منتظر طرح های جدید شما عزیزان هستیم.
نام ایده: ساخت نانو پوشش عایق گرمایی برای جلوگیری از سرما زدگی پرتقال
نام ارائه دهنده/دهند گان: سیده مهدیه موسوی، فاطمه نجفی عمران، تکتم شاه محمدی
زمینه و نوع پروژه: فناوری نانو
درجه سختی: دشوار
نام مدرسه: دبیرستان نمونه دولتی کوثر
چکیده پروژه
با توجه به این که آسیب های سرما بر روی کشاورزی ایران زیاد بوده است. دانش آموزان تصمیم گرفتند که با مطالعه و بررسی مواد در مقیاس نانو و با استفاده از کم خطر ترین روش ها به ساخت نانو پوشش عایقی دست یابند که پرتقال را در برابر سرما و برودت هوا حفظ کند. امید است با ساخت این ماده قدمی رو به جلو در افزایش کیفیت مواد غذایی و بهبود وضعیت کشاورزی در این سرزمین برداریم.
مقدمه
تا به امروز تعریفات مختلفی از علم نانو ارائه شده است. فناوری نانو طراحی، مطالعه، تولید و کاربرد ساختار ها، ابزار ها و سیستم ها از طریق کنترل شکل و اندازه آن ها در مقیاس نانو متری است. یک نانو متر برابر است با یک میلیاردم متر. اما نانو ساختار به چه موادی می گویند؟ هر ماده ای از سه بعد تشکیل شده است. اگر حداقل یکی از این ابعاد در مقیاس نانو باشد (بین 1 تا 100 نانومتر) به این ماده، یک نانوساختار گفته می شود. خواص مواد در ابعاد نانو متریشان با ابعاد توده ای مواد بسیار متفاوت است و امروز با استفاده از این ویژگی، نانو ساختار هایی با کارایی های بسیار و خواص گوناگون تولید می کنند.
ناپوشش ها دسته ای از نانوساختار ها هستند. به طور کلی پوشش لایه ای است با ضخامت کمتر از ماده پایه، که پوشش روی آن نشانده می شود. با تغییر این ضخامت و نحوه نشاندن پوشش روی ماده پایه، انواع پوشش های مورد نیاز برای کاربرد های خاص را به وجود می آوریم. در تعریف پوشش ها گفتیم که آن ها لایه هایی هستند با ضخامت کمتر از ماده ای که روی آن می نشینند. فک می کنید وقتی پیشوند نانو را به پوشش اضافه کنیم چه تغییری در تعریف آن ایجاد می شود؟ وضعیتی را در نظر بگیرید که در آن برای تولید پوشش، از نانو ذرات استفاده شود؛ در این صورت، اجزای تشکیل دهنده این پوشش ها نانو متری هستند ولی خود پوشش ضخامتی بیش از 100 نانومتر خواهد داشت.
فناوری نانو پتانسیل لازم برای ایجاد انقلابی عظیم در بخش کشاورزی را دارد. نوید نانو تکنولوژی در خصوص کشاورزی و تولید غذا ممکن است به احیای زمین های کشاورزی کمک نماید. فناوری نانو در زمینه های مختلفی مانند تشخیص سریع بیماری های گیاهی، مهندسی ژنتیک گیاهان و دام، شناسایی باقی مانده سموم و همچنین موارد بسیاری نظیر آن می توانند نقش بسیار موثری را در بخش کشاورزی و منابع طبیعی ایفا کنند. همانطور که گفته شد فناوری نانو در زمینه کشاورزی کاربرد های فراوانی دارد. بنابراین می توان با استفاده از نانو پوشش ها که از خانواده نانو ساختار ها هستند تحولاتی در بخش کشاورزی و منابع طبیعی ایجاد کرد.
هدف
در چند سال گذشته در مناطق شمالی کشور شاهد کاهش ناگهانی دما قبل از برداشت میوه پرتقال و یخ زدگی آن ها بودیم و این پدیده کشاورزان بسیاری را غافلگیر کرد. همچنین این یخ زدگی موجب از دست رفتن زیاد آب میوه و خشک شدن کیسه های عصاره و جدا شدن برچه ها و آسیب های دیگر می شود. با توجه به این آسیب ها در چند سال اخیر دانش آموزان تصمیم گرفتند که با مطالعه و بررسی مواد در مقیاس نانو و با استفاده از کم خطر ترین روش ها به ساخت نانو پوشش عایقی دست یابند که پرتقال را در برابر سرما و برودت هوا حفظ کند. امید است با ساخت این ماده قدمی رو به جلو در افزایش کیفیت مواد غذایی و بهبود وضعیت کشاورزی در این سرزمین برداریم.
روش
دانش آموزان برای ساخت عایق گرمایی از نانوذرات متخلل سیلیس به عنوان پوشش به طریق اسپری کردن مایع بر روی میوه استفاده کردند. در این پروژه دانش آموزان قصد انجام سنتز آزمایشگاهی این مایع و بررسی خاصیت عایق بودن آن را داشتند و اثر عوامل مختلف از جمله دما و تعداد لایه های اسپری شده و نوع ماده را بر روی میزان عایق بودن آن بررسی کردند.
مهارت های کسب شده
1. آشنایی با شیوه انجام کار گروهی
2. آشنایی با شیوه های جستجو در اینترنت
3. آشنایی با شیوه انجام پژوهش و نوشتن مقاله
4. آشنایی با نحوه ارائه گزارش عملکرد
5. آشنایی با روش ایده یابی (توفان مغزی)
6. آشنایی با مهارت کاربرد ابزار و وسایل مورد نیاز
7. آشنایی با پروپوزال نویسی
8. آشنایی با نحوه انجام آزمایش
9. آشنایی با مسائل انواع میوه ها
10. آشنایی با مسائل پیش روی کشاورزان
در پروژه حاضر دانش آموزان در پی بررسی تاثیر سرما بر روی چه میوه ای بودند؟ پرتقال
1. پرتقال
2.سیب
3.انگور
4. انار
مطالب مرتبط:
قعطات یخ زده ی آب پرتقال
نانو ساختارها - جلسه اول
بررسی اثرات نوشیدنی های اسیدی
تهیه کننده: مهدی رحمانی - تنظیم کننده: محبوبه همت
| در چند سال گذشته در مناطق شمالی کشور شاهد کاهش ناگهانی دما قبل از برداشت میوه پرتقال و یخ زدگی آن ها بودیم و این پدیده کشاورزان بسیاری را غافلگیر کرد. همچنین این یخ زدگی موجب از دست رفتن زیاد آب میوه و خشک شدن کیسه های عصاره و جدا شدن برچه ها و آسیب های دیگر می شود. |
73,839 | 6073691c2c38301a358f424d | دبیرخانه این سوگواره در استان سمنان مستقر است و میثم قدسی دبیر برگزاری این سوگواره گفت: این سوگواره تحت نظارت مرکز رسانههای دیجیتال وزارت فرهنگ برگزار میشود و حمایتها از این سوگواره باعث شده تا سطح برگزاری آن از ملی به بینالمللی ارتقا پیدا بکند.
وی افزود: ما در این سوگواره به دنبال مشارکت مردمی هستیم که مردم در کنار شرکت در پویشهای تدارک دیده شده برای سوگواره بتوانند به بحث داوری آثار هم ورود کنند.
قدسی ادامه داد: برای این منظور مردم میتوانند در کنار تولید محتوا با هشتگهای در نظر گرفته شده مانند مهر محرم، مهر حسین، حبالحسین یجمعنا و چند هشتگ به زبان انگلیسی داوری آثار را نیز برعهده داشته باشند. البته برای داوری لازم است وارد سایت شده، پیدیافهای مخصوص داوری را بخوانند و نظرشان را ارائه دهند تا در نهایت برای سوگواره برگزیدگان مردمی هم داشته باشیم.
در ادامه حجتالاسلام علیاصغر فضیلت رئیس شورای سیاستگذاری سوگواره مهر محرم و مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی سمنان گفت: ما برای ماندگاری معارفمان باید از ابزار ارتباطات استفاده کنیم و با توجه به نظرات مقام معظم رهبری که بخشی از آن در بند 7 شورای عالی فضای مجازی آمده است باید با تهاجم فرهنگی مقابله کرد که برای این منظور ساختاری در قالب ستاد این سوگواره و مسابقه بینالمللی رسانههای دیجیتال فعالیت میکنند که ما برای رسیدن به اهداف تعیین شده نیاز به تولید محتوای فرهنگی داریم.
وی افزود: یکی از ویژگیهای این سوگواره این است که تلاش دارد بین دین، هنر و رسانه پیوندی ماندگار ایجاد کند چرا که در عصر و زمانی که تریبونهای فراوانی برای بیان این مطلب که آموزههای دینی با علم، هنر و رسانه تداخل دارد ما باید تلاش کنیم این تصورات را از بین ببریم.
فضیلت تصریح کرد: برای اهداف تعیین شده برگزاری چنین سوگوارههایی میتواند مفید واقع شود و در کنار آن شبکهسازیهای غیررسمی به صورت ملی و بینالملل صورت گیرد که مجرای این ارتباط میتواند سوگواره مهر محرم باشد.
رئیس شورای سیاستگذاری این سوگواره خاطرنشان کرد: هدف دیگر از برگزاری چنین برنامههایی پیوند دین، هنر و رسانه است که در کنار آن فرهنگ نورانی نماز بخصوص نماز ظهر عاشورا متبلور میشود.
وی افزود: توانمندسازی تولیدکنندگان محتوا از طریق برگزاری نمایشگاهها، نشستهای تخصصی و کارگاههای آموزشی میتواند سومین هدف برگزاری تلقی شود. چرا که در این جشنوارهها از حداکثر ظرفیتهای ملی و بینالمللی استفاده خواهد شد و پایگاههای مردمی برای آن ایجاد میشود. البته برای ارتقای سطح برگزاری از اساتید و داوران ممتاز نیز استفاده خواهد شد.
فضیلت گفت: این سوگواره موضوعات مختلفی را پیگیری میکند که به محتوای انسانی و عاشورایی ارتباط دارد جامعه هدف ما هنرمندان عکاس و فیلمساز، تولیدکنندگان محتوای فضای مجازی و برنامهنویسان هستند.
وی افزود: در دوره دوازدهم سوگواره ملی و پنجمین سال برگزاری آن به صورت بینالمللی پویشهای مردمی مهر محرم در فضاهای مجازی و دیگر دریچههای ارتباطی پیشبینی شده که به زبانهای دیگر هم عرضه میشود. برنامههای جنبی سوگواره برپایی نشستهای تخصصی نقد و بررسی آثار و کارگاههای آموزشی است و طرح از ابتدای محرم آغاز شده، ادامه دارد و آخرین مهلت ارسال اثر 30 آبان 98 است تا در نهایت مراسم اختتامیه در ایام شهادت حضرت زهرا(س) برگزار شود.
منبع: خبرگزاری تسنیم | دوازدهمین سوگواره ملی و پنجمین مسابقه بینالمللی رسانههای دیجیتال "مهر محرم" در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شد. |
36,770 | 607359022c38301a358eb180 |
اخلاق و جنگملتها اگر گاهی اخلاقی می شوند، فقط در ایام صلح و آشتی است و گرنه در میدان جنگ و حال اختلاف، آنچه فراموش می شود، اصول اخلاقی و فضائل انسانی است .
همچنین ملتی اخلاقی می شود که ضعیف و مغلوب باشد و چنین ملتی از ظلم و فساد اخلاق بشر نوحه سرائی می کند . برعکس ملت فاتح و نیرومند که اخلاق پیش او مفهومی ندارد، بلکه تعدیات و جنایات خود را شجاعت نامیده به خود می بالد، خصوصا به هنگام جنگ به جنایتهائی مرتکب می شوند که حیوانات وحشی از آن شرم دارند .
این مطلب نظر روانشناسان را نیز به خود جلب کرد . چنان که «فروید» روانکاو معروف طی گفتاری در این باره چنین توضیح می دهد:
«دولت و حکومت به هنگام جنگ آنچه را که در زمان صلح برای افراد ممنوع است، مجاز می شمرد . بدین سان افراد با نهایت تنفر می توانند از آنچه که در زمان صلح به شکل مبهمی احساس می نمودند در هنگام جنگ بدان پی برده و بفهمند که اگر حکومت از شرارت و ظلم و تعدی افراد جلوگیری می کند، نه به خاطر این است که نظرش مبارزه با ظلم وتعدی یا مناهی اخلاقی باشد، بلکه قصد دارد همان سان که نمک و دخانیات را انحصار خود می سازد، ظلم و ستمگری را هم منحصر به خود نماید . دولتها با هر حکومتی در هنگام جنگ هرگونه وقاحت و ستمگری و بی شرمی را که موجب هتک حیثیت و آبروی افراد می شود، برای خود مجاز و آزاد می شمارند . و در برابر دشمن نه این که به ظلم و ستم اقناع شوند، بلکه از هرگونه نیرنگ و دروغ های بی شرمانه هم فروگذار نمی کنند . دولت در این گونه مواقع حداکثر اطاعت و فرمانبری را به افراد تحمیل نموده و آنان را به فداکاری هایی وا می دارند . اما در مقابل این همه، با آنان رفتاری ناشایسته پیش گرفته و با پنهان نمودن حقیقت و تفتیش و تحت نظر گرفتن عقاید و آرای آنهاتحلیلشان می برد، در بین این مضیقه های فکری و ناراحتیهای روحی، اخباری دروغ پخش نموده و افراد را تحریک به جنگ و تهاجم بر ملتی دیگر می نماید .
دولت عهدنامه ها و قراردادهایی را که با سایر دول داشت، بر اثر احساس قدرت و شهوت استیلای بر دیگران بدون واهمه و ترس نقض نموده و افراد را وامی دارد تا بر اثر احساس میهن پرستی این عمل او را تایید و تصدیق نمایند» .
چنانکه در جنگهای ننگین و منفور تاریخ و جنگهای استعماری جنایت بار دنیای امروز نمونه های بارزی از این نوع توحش، زیاد به چشم می خورد . مثلا همانها که در حال عادی نقش کبوتران صلح را بازی می کردند و پیوسته دم از صلح و خلع سلاح عمومی می زدند ولی برای توسعه نفوذ خود و حفظ منافع خود در کشورهای جهان سوم، بی رحمانه ترین جنگ تاریخ را شعله ور ساختند که در ادوار تاریخ بشر جنگی بدین شناعت بدون تناسب نیروی طرفین، کمتر دیده شده است .
آری در نظام جنگی امروز، هیچ اصول اخلاقی و انسانی مراعات نمی شود . در قدیم جنگها، ماهیت و انگیزه آنها هرچه بود «مردانه بود» جواب تیر و کمان را تیر و کمان می داد جواب نیزه را نیزه، یعنی سلاحهای جنگی همه از یک نوع بودند، حتی گاهی این را نامردی و برخلاف انسانیت می دانستند که یکی سواره باشد و دیگری پیاده، لیکن امروز که دنیا به تمدن خود می نازد، ممکن است در یک طرف سهمگین ترین سلاحهای روز، به کار افتد و در طرف مقابل ابزارهائی که در حکم سلاحهای اولیه است .
ژنرال «ریجوی » فرمانده نیروی آمریکا، جنگ ویتنام را از جنبه اخلاقی مورد بررسی قرار داده، می گوید:
«رهبران ما، از نتایج اعمال و اقدامات خود، آگاه نیستند و در به کار بردن وسائل و نیروهای تخریبی و انهدامی، عامل اخلاقی ناشی از این کار را ارزیابی نمی کنند، من به اعتقاد کامل می گویم که ما از لحاظ وضع فعلی و نیز از جنبه رعایت اصول اخلاقی، مجبور نیستیم یک ملت کوچک آسیائی را برای برگرداندن به «عصر حجر» بمباران کنیم » .
جهاد در چهارچوبه اصول اخلاقیمهم ترین چیزی که جهاد اسلامی را از جنگهای دیگر تاریخ متمایز می سازد، همان سیطره عامل اخلاقی بر روابط بین المللی و مقررات رزمی در ایام جنگ است .
اسلام حتی در بحبوحه جنگ نیز فراموش نمی کند که هدفش اصلاح جامعه بشری و ترویج فضائل اخلاقی و انسانی است و این هدف مقدس را لحظه ای از نظر دور نداشته و در هر موقع و در هر شرائط این اصل اساسی را مراعات می کند و در دوران جنگ نیز مبانی انسانی و اخلاقی را عملا در میان بشر استوارتر و محکم تر می سازد و از این راه روح مردم بی غرض را تسخیر می کند .
اسلام خساراتی را که در طی جنگها تحمل کرده است، به وسیله نیروی «اخلاق » در طول تاریخ جبران می نماید به طوری که اگر شخص منصفی به قانون جهاد اسلامی و روش جنگهائی که در صدر اسلام اتفاق افتاده است نظر کند، قهرا متوجه عظمت قانون اسلام خواهد شد و درک خواهد کرد که جنگهای اسلامی اساسا شباهتی به جنگهای منفور جهان امروز ندارد .
جهاد اسلامی بر چهار پایه و اصل استوار است: یکی از آنها، مراعات مقررات اخلاقی و انسانی است . قرآن مجید در طی یک آیه به طور روشن و مؤکد مشخصات چهارگانه جنگهای اسلامی را بیان می کند:
«و قاتلوا فی سبیل الله الذین یقاتلونکم و لا تعتدوا ان الله لا یحب المعتدین » .
«جنگ کنید در راه خدا با کسانی که با شما جنگ می کنند و تجاوز و تعدی ننمائید، قطعا خداوند تعدی کنندگان را دوست نمی دارد» .
در این آیه چهار رکن اساسی (جهاد) روشن است:
1 - عمل: «قاتلوا» جنگ کنید .
2 - هدف: «فی سبیل الله » در راه خدا .
3 - طرف: «الذین یقاتلونکم » کسانی که با شما جنگ می کنند .
4 - حدود: «لا تعتدوا» تعدی و تجاوز نکنید .
اصل چهارم، همان اصل اخلاقی است که اسلام آن را در جهاد به رسمیت شناخته است قرآن بعد از سه آیه دیگر به مراعات این اصل توصیه می کند و می فرماید:
«به محض این که طرف دست از تجاوز و سرسختی برداشت، خدا بخشنده و مهربان است، شما هم باید مثل او باشید . جز بر ستمکاران با دیگری نباید دشمنی بکنید و از خدا بپرهیزید که خدا پرهیزکاران را دوست می دارد» .
کلمه «تقوی » که در انتهای آخر این آیه به صورت پایان نامه ذکر شده است، از «وقایه » به معنی ترمز کردن و خودداری است .
آری آنجا که خشم و غضب و خودخواهی به جوش آید و نفس انتقامجوئی بشری تمایل به انحراف در جهت سختگیری و کینه توزی و آزار پیدا کند، باید عاملی در نهاد انسان باشد که از طغیان خشم و غضب جلوگیری کند و در نتیجه جلو انحرافات گرفته شود .
قرآن کریم به سربازان و ارتش اسلام تاکید می کند که حتما باید در میدان نبرد نیز اصول اخلاقی و انسانی را مراعات کنند و تقوی و فضیلت و اصول انسانیت را فراموش ننمایند . و در بحبوحه جنگ با دشمن، عدل و تقوی و فضیلت را به دادرسان و مجاهدان اسلامی سفارش می کند:
«... و لا یجرمنکم شنئان قوم علی الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوی ...» .
«دشمنی یک قوم نباید سبب بشود که شما از عدل وانصاف دور بشوید، عدالت کنید که آن به تقوی نزدیکتر است » .
و ضمنا این طرز فکر و دستورالعمل ها را با کلامی که «نهرو» در کتاب خود از قول یکی ژنرال انگلیسی نوشته است، مقایسه کنید:
«در جنگ پیروزی غیر ممکن است مگر با استفاده از جعلیات یا به وسیله تزویر و دروغگوئی و پنهان داشتن حقیقت ... برای یک ملت بزرگ در موقعی که سرنوشتش به قمار گذارده شده پایبند اصول اخلاقی بودن یا نبودن موضوعی نیست که مهم شمرده شود» .
به طور کلی قرآن و سنت پیغمبر صلی الله علیه و آله نه تنها انتقامگیری و شکنجه و اسراف در قتل را در دوران فتح و پیروزی اجازه نمی دهد، بلکه با هر فکر برتری جوئی شخصی و خودخواهی شدیدا مخالف است و این مطلب به روشنی از آخرین سوره ای که در پایان بعضی از فتوحات رسول اکرم صلی الله علیه و آله نازل شده، استفاده می شود:
«اذا جاء نصر الله و الفتح× و رایت الناس یدخلون فی دین الله افواجا× فسبح بحمد ربک و استغفره انه کان توابا» .
«زمانی که یاری خدا و پیروزی رسید و مردم را دیدی گروه گروه داخل دین خدا می شوند، پس (به شکر پروردگار) تسبیح نما و از او آمرزش بخواه، زیرا که او بسیار توبه پذیر است » .
بدین ترتیب صفحه آخر مبارزات و جنگهای پیغمبر به صفحه اول دعوت او برمی گردد و معلوم می شود که جنگهای اسلام برای کشورگشائی و فرمانروائی و انتقامجوئی یا تحمیل عقیده و برتری طلبی نبوده است .
خلاصه جنگ و خونریزی از نظر اسلام منفور است و تا مجبور نشود به آن اقدام نمی کند و در صورت اقدام نیز فقط به اندازه ضرورت بهره برداری می کند و در همه حال مسلمانان را به مراعات اصول اخلاقی و انسانی دعوت می نماید . و اینک به ذکر مواردی از برنامه های اخلاقی و انسانی جهاد می پردازیم:
1 - چه افرادی مصونیت دارند؟افراد ناتوان مانند کودکان، زنان، بیماران، پیران، دیوانگان و دیرنشینان مصونیت دارند و لشگر اسلام حق ندارد به عنوان تضعیف دشمن، متعرض آنان گردد . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید: «اقتلوا المشرکین و استحیوا شیوخهم و صبیانهم » . «به هنگام نبرد کفار را به قتل برسانید ولی پیرمردان و پیرزنان و اطفال خردسال را نکشید» .
یکی از یاران پیغمبر به نام «رباح بن ربیعه » نقل می کند: در یکی از جنگها با پیامبر بودم، پیامبر جنازه زنی را دید بسیار ناراحت شد و فرمود: چرا این زن را کشته اند اینکه سزاوار کشتن نبود همان وقت رسول خدا از کشتن زنان و کودکان نهی فرمود .
باز در یکی از غزوات پیغمبر گزارش دادند که دختری را میان صفها کشته اند، پیغمبر شدیدا ناراحت شد، اصحاب عرض کردند: ای رسول خدا صلی الله علیه و آله چرا ناراحت شدید او دختر یکی از مشرکان و کفار بود، فرمود: «این حرف چه معنی دارد؟ اینها هنوز بر فطرت پاک خود هستند، مگر شما فرزندان مشرکان نبودید؟ هرگز کودکان را نکشید ...» .
2 - احساسات باید کنترل شودمسلمانان حق ندارند روی غضب و کینه مرتکب کاری شوند که برخلاف اصول اخلاقی و انسانی است و لذا «مثله » کردن دشمن (بعد از کشتن، اعضای بدن او را قطع کردن) و خیانت نسبت به او و همچنین از بین بردن حیوانات اهلی و بریدن درختان و سوزانیدن کشت و زرع و بستن آب به روی دشمن و تعقیب مجروح و فحش و دشنام به آنان اکیدا ممنوع است .
امام صادق علیه السلام می فرماید: هر موقع که رسول خدا می خواست لشگری اعزام کند، آنها را در مقابل خود می نشاند فرمانده و سپاه را به تقوا و پرهیزکاری امر می نمود و می فرمود:
«سیروا بسم الله و بالله و فی سبیل الله و علی ملة رسول الله لا تغلوا و لا تمثلوا و لا تغدروا و لا تقتلوا شیخا فانیا و لا صبیا و لا امراة و لا تقطعوا شجرا الا ان تضطروا الیها و ایما رجل من ادنی المسلمین او افضلهم نظر الی احد من المشرکین فهو جار حتی یسمع کلام الله فان تبعکم فاخوانکم فی الدین و ان ابی فابلغوه مامنه و استعینوا بالله » .
«به نام خدا حرکت کنید و به نام خدا و در راه خدا جنگ کنید، یعنی هدف شما خدا باشد و در غنایم نسبت به یکدیگر خیانت ننمائید و هیچ مقتولی را «مثله » (یعنی گوش و بینی و سایر اعضای آنان را نبرید) و پیمانهای خود را نشکنید، پیرمردان و پیرزنان و کودکان را نکشید و هیچ درختی را قطع نکنید مگر این که ناچار باشید و هر کس از مسلمانان اگرچه یک فرد عادی باشد، به یکی از کفار برای استماع کلام خدا امان داد، امان او را محترم شمارید، اگر اسلام را پذیرفت برادر دینی شماست و گرنه او را به محل خود باز گردانید و از خداوند طلب یاری کنید .
بعد از جنگ «بدر» ، «عمربن خطاب » دستخوش تعصب شد و از رسول خدا صلی الله علیه و آله خواست تا اجازه دهد دندانهای پیشین «سهیل بن عمرو» خطیب مکه را بکنند و زبانش را از بیخ بیرون آورند تا سهیل بن عمرو در هیچ کجا قادر نباشد بر ضرر پیامبر اسلام خطبه ایراد کند، پیامبر خدا جواب داد: «لا امثل به فیمثل الله بی و ان کنت نبیا». «من کسی را مثله نمی کنم و اعضای بدنش را نمی برم، زیرا در آن صورت خداوند مرا مثله می کند اگرچه پیغمبر باشم » .
رسول خدا صلی الله علیه و آله قبل از جنگ به سپاه مسلمین چنین دستور می داد:
«به کودکان و زنان و ضعیفان و پیرمردان و پیرزنان رحم کنید . و تاکید می فرمود: هیچ وقت درختان میوه را از جا نکنید درختان نخل را نسوزانید و با آب غرق نکنید، کشت و زرع را آتش نزنید، چه می دانید شاید خودتان هم به آنها محتاج شوید، حیوانات حلال گوشت را جز در موارد ضرورت ذبح نکنید» .
این دستورات و تعالیم عالیه اسلامی را با اعمال وحشیانه و هراس آور جنگهای دنیای متمدن امروز، مقایسه کنید آن وقت موقعیت و اهمیت قوانین اسلام به خودی خود روشن می گردد .
در اینجا فقط به جنایات و فجایع دو دولت بزرگ اشاره می کنیم، البته شمردن تمام جنایات این دو ابرقدرت از عهده این مقال خارج است، ولی نمونه هائی از آن را در اینجا نقل می کنیم:
یکی از آنها دولت فرانسه است و علت این که از میان تمام کشورها، فرانسه را انتخاب کردیم، این است: چون ملت فرانسه همان ملتی است که اعلامیه حقوق بشر را به جهان و جهانیان اعلام داشته و راه و رسم آزادی طبقات زحمکتش را به ملتهای اروپا آموخته است . اکنون توجه خوانندگان عزیز را به فجایع و جنایات دولت خون آشام فرانسه در جنگ «الجزایر» جلب می کنیم:
«... فرانسویها همه مردم یک شهر کوچک را جمع کرده و به سوی بیابانی که آب و باتلاق داشت، سوق دادند، قبلا نیز در آن باتلاقها نفت ریخته بودند وقتی که مردم، اعم از زن و مرد، کوچک و بزرگ، به آنجا رسیدند همه را به مسلسل بستند، مردم بی سلاح و بی پناه، خود را به آب و باتلاق انداختند ولی فرانسویها باتلاقها را آتش زدند و سرانجام معلوم شد که عده افرادی که کشته و یا غرق شده یا سوختند 70هزار نفر بوده است » .
علاوه بر کشتارهای دسته جمعی، و بمباران دهات و اعدام افراد ارتش آزادیبخش، شکنجه های ناجوانمردانه ای که فرانسویها بر ضد افراد ملی روا می داشتند، خاطره شکنجه های سازمان مخوف «انگیزیسیون » را تجدید می کند . مثلا فرانسویها پوست سر «ابن المهدی » یکی از رهبران انقلاب را در الجزائر کندند ولی چون او اسرار انقلابیون را فاش نساخت میله آهنی را در آتش گداختند و به حلق او بردند تا درگذشت و همچنین یکی دیگر از مجاهدین را از پا به سقف آویزان کردند و چون مخزن اسلحه مجاهدان را نشان نداد، سر او را در آتش فرو بردند تا جا به جا سوخت و یکی دیگر را پس از شکنجه های غیر انسانی، چون اقرار نکرد، با دینامیت تکه تکه ساختند! و مجاهد جوان «جلاد احمد» را به درختی بستند و یک بازویش را هم به ماشین بستند و چون در آن حال، حاضر به اقرار نشد، جیب به حرکت درآمد و بازوی وی از بیخ کنده شد و او پس از تحمل درد و عذاب در اثر خونریزی درگذشت .
از همه فجیع تر و جنایتبارتر و در عین حال برای مسلمانان تاسف انگیزتر دستور فرمانده ارتش فرانسه بود، این داستان تاسف آور و غم انگیز را از زبان یک نفر سرباز مسلمان که خود شاهد این جریان دردناک بود، بشنویم:
او می گوید: «در رباط مراکش شبی که لژیون ما وارد شهر شد، فرماندهی کل به منظور جلب رضایت سربازان و به عنوان پاداش اجازه داد هر سربازی زنی را پسندید به زور همراه ببرد و من ضجه همکیشان مسلمان خود را که می دیدم زن و دختر و خواهرشان را می ربایند، هرگز فراموش نمی کنم » .
اینها نمونه هائی از جنایات و فجایع و اعمال غیر انسانی ملتی است که انقلاب کبیر فرانسه را به وجود آورده اند! !
بد نیست نمونه ای هم از جنایات و اعمال غیر انسانی یکی دیگر از ابرقدرتهای دنیا را ذکر کنیم:
در جنگ ویتنام تمام مقررات اخلاقی و انسانی و قراردادهای بین المللی زیرپا نهاده شد، درنده خوئی و قساوت و آدمکشی و خونریزی را به جائی رساندند که حتی بیمارستانها و مدارس، درمانگاه ها، داروخانه ها، کلیساها خانه های مسکونی و بالاخره کلیه مراکز بدون دفاع، مردم این سرزمین را بمباران کرده و از بین بردند .
در اینجا برای آگاهی بیشتر خوانندگان به نتایج ناشی از حملات هوائی به ویتنام شمالی، قسمتی از گزارش چهارمین کمیسیون تحقیق دادگاه بین المللی علیه جنایات جنگ در ویتنام شمالی است، به اختصار توضیح می دهیم:
استان «نگه آن NGHEAN » شامل 17 بخش و 122000 نفر جمعیت دارد . در سال 6 - 1965 طی 6206 حمله هوائی مواد منفجره روی نواحی مختلف این استان پرتاب شده است:
46855 بمب انفجاری; 28831 بمب های تاخیری وگلوله های مختلف 34728راکت موشک 71 بمب ناپالم ...
بالاخره خسارات وارده به استان مزبور در اثر حملات هوائی به شرح زیر بوده است:
تخریب 10379 امکنه مسکونی; 8 بیمارستان، یک آسایشگاه جذامیان; 3 داروخانه; 2 درمانگاه; 28 کلیسا; 66 مدرسه; و همچنین غرق 743 قایق ماهیگیری .
طی همین مدت به تاسیسات و شبکه های آبیاری 893 فقره حمله هوائی شده که در هفت مورد، خساراتی به تاسیسات مزبور وارد شده است .
اینها نمونه هائی از جنایات و فجایع دولتهای بزرگ دنیای امروز است . اگر کسی جنگهای اسلامی را با جنگهای دنیای امروز مقایسه کند، قهرا متوجه می شود که هیچ نوع شباهتی بین جهاد اسلامی و جنگهای خطرناک و خانمانسوز دنیای امروز نیست .
3 - جنگهای میکربی و شیمیائی و اتمی در اسلام ممنوع استدر عصر حاضر، سلاحهای ویرانگری اختراع شده است که طبق اظهار صاحبنظران و کارشناسان، سلاحهای موجود برای نابودی و کشتار، چهاربرابر جمعیت فعلی دنیا کافی است . سلاحهای هسته ای خطر انهدامی جنگها را بر پایه ای باورنکردنی بالا برده است . امروز جنگهای میکربی و شیمیائی بشر را به مرگ و نیستی تهدید می کند .
هنوز سر و صدائی که آزمایش بمب 50 مگاتنی شوروی در جهان برپا نمود از خاطره ها محو نشده است کسانی که با روزنامه ها و جراید سرو کار دارند، هر آن منتظرند که بدانند انفجار هسته ای که امروز انجام می شود، درآینده چه خطری خواهد داشت؟ خطر انفجار هسته ای به قدری ویرانگر است که ممکن است پس از گذشت زمان زیادی، اثرات انفجار، همراه باران یا برف و یا طوفان و زلزله، بلای جان مردم شود!
حتما به خاطر دارید که چندی قبل شوروی پس از تبلیغات دامنه داری در ناحیه (نوایازملیا) در قطب شمال بمبی منفجر نمود، در حدود 2500 برابر بمبی که آمریکائی ها در «هیروشیما» منفجر کردند و آن فاجعه عظیم و فراموش نشدنی را ببار آوردند و در ظرف مدت چند دقیقه دویست هزار نفر را نابود کردند و چند هزار نفر را تا آخر عمر معلول ساختند و هنوز نوزادان عجیب الخلقه که زائیده و محصول آن انفجار می باشد، پا به عرصه وجود می گذارند . با این حال آزمایشات اتمی ادامه دارد و اثرات مرگبار این قبیل آزمایشها در آینده هویدا می گردد و اگر بمبهای مگاتنی در فضای بالای جو منفجر شود، اثراث رادیواکتیو سالها باقی مانده، کم کم در نتیجه تغییر جهت، مشکلات جوی ببار می آورد و اگر این آزمایشها در فضای پائین جو صورت بگیرد، فضا آلوده و مسموم می شود و باعث تلفات می گردد .
گویند: بمب دیگری به نام «بمب نوترونی » اختراع شده که فقط موجودات زنده را در میدن عمل از بین می برد و کوچکترین آسیبی به «اشیاء بی جان و با ارزش » مانند کارخانه ها و خانه ها و غیره نمی رساند.
می بینیم که در دنیای مادی امروز اشیای بی جان و با ارزش از جان صدها میلیون انسان که در جنگ آینده احتمالا کشته خواهند شد، بیشتر ارزش دارد و لذا برای حفظ آنها نقشه ها کشیده اند ولی برای حفظ جان بشر بی گناه هیچگونه صحبتی در کار نیست .
خلاصه در دنیای به اصطلاح متمدن امروز، اینگونه سلاحهای خانمان برانداز و خطرناک وجود دارد، زیانهای جنگ به مراتب افزوده شده و وحشت و نگرانی بشریت از کابوس وحشت زای جنگهای امروز فوق العاده شدت یافته است .
با این حال همه کوششها و تلاشهای شورای امنیت سازمان ملل متحد و تشکیل کنفرانسها و فعالیت دولتهای صلح دوست دنیا درباره خلع سلاح عمومی و منع آزمایشات اتمی جنگهای میکربی و شیمیائی به جائی نرسیده است .
حال باید دید نظر اسلام در این مساله چیست؟ احتیاج به گفتگو ندارد که جنگهای میکربی و شیمیائی و اتمی از نظر اسلام ممنوع است زیرا:
اولا: استفاده از اینگونه وسائل خطرناک در میدان جنگ برخلاف اصول اخلاقی و انسانی است که اسلام پایه گذار آن است، رهبری که قبل از هر جنگ دستور می دهد و تاکید می کند که هیچ وقت درختان میوه را از جا نکنید و به زراعت دشمن آتش نزنید و حیوانات را از بین نبرید و کفار را مثله و ناقص الاعضاء نکنید و بر نفوس مردم بی احترامی روا ندارید، جان یک نفر عزیزتر و بهتر از هر پیروزی است و در تقسیم اسرا دستور می دهد که فرزندان را از مادرانشان جدا نکنید ... هیچ وقت راضی نمی شود در جنگها از نوع وسائل ویرانگر استفاده شود و باعث ویرانی شهرها و قتل مردم غیر نظامی از زن و مرد و کودکان بی گناه و بیماران و نابودی حیوانات و درختان گردد، اینگونه جنایات اساسا با منطق و روش کلی اسلام سازگار نیست .
ثانیا: هرچند اینگونه وسائل ویرانگر در زمان پیشوایان اسلام اختراع نشده بود و اینها از فرآورده های تمدن جدید است، ولی در این باره حدیثی نقل شده است که می تواند مدرک و دلیل این مساله باشد:
امام صادق علیه السلام از امیر مؤمنان علی علیه السلام نقل کرده که آن حضرت فرمود: «نهی رسول الله یلقی السم فی بلاد المشرکین » «رسول گرامی از انداختن سم به شهرهای کفار نهی فرموده است » .
به همین دلیل مرحوم علامه حلی به طور کلی استعمال زهر را در مورد دشمن به هر شکلی که باشد، حرام دانسته است .
و همچنین «خلیل » فقیه مالکی تاکید می کند که نباید از «زهر» در جنگ استفاده شود .
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله که پایه گذار مکتب فضیلت و انسانیت است، این اصول اخلاقی و انسانی را مراعات کرده و به سربازان اسلام اجازه نداده است که در جنگهای از سم به عنوان سلاح استفاده کنند، زیرا سم چیزی است که اگر مورد استعمال قرار بگیرد، به ضرر مردم یک شهر و حتی جانداران تمام می شود و باعث هلاکت غیر نظامی از زنان و مردان و کودکان بی گناه و بیماران و حیوانات می گردد .
روی این جهت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از انداختن سم به بلاد کفار نهی کرده است و البته در اینجا (مثل سایر جاها) اسلام به سم نظر خاصی ندارد، بلکه آنچه اصالت دارد، این است که نباید مسلمانان در میدان جنگ از سلاحهائی استفاده کنند که باعث از بین رفتن مردم غیر نظامی و ویرانی شهرها و آبادیها گردد .
آن روز این عمل ضد انسانی، به وسیله سم انجام می گرفت ولی امروز اگر از این سلاحهای هسته ای استفاده بشود، باید فاتحه جهان بشریت خوانده شود و در ظرف چند ساعت میلیونها نفوس بشری محو و نابود گشته و شهرها و کشورها با خاک یکسان می گردد .
آن رهبر انساندوستی که راضی نمی شود در شهر دشمن سم ریخته شود، مسلما راضی نمی شود از اینگونه سلاحهای ویرانگر و جهنمی امروز، استفاده کنند و جهانی را به ویرانی و نابودی بکشند .
منبع : حوزه نت | دولت و حکومت به هنگام جنگ آنچه را که در زمان صلح برای افراد ممنوع است، مجاز می شمرد |
84,343 | 60736d932c38301a358f6b55 | ولادت امیر مؤمنان علی علیه السلام، شروعی است برای درک ذره ای از حقیقت این سخن پیامبر: «اَنَا مَدِینةُ الْعِلْمِ وَعَلِی بابُها.» دریچه ای است برای آغاز و پایان حق که «عَلی مَعَ الحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِی.» ولادت حضرت علی علیه السلام، مقدمه ای است برای فهم حماسه و لذت بردن از حماسه سازی و جوانمردی. ازاین رو، «ضَربةٌ علی یوم الخَنْدَق، اَفْضَل مِنْ عِبادَةِ الثقلین»؛ چون «لافَتی اِلّا عَلِی لا سَیف اِلّا ذوالفقار».
از ویژگی های برجسته حضرت علی (ع) اهتمام فراوان ایشان به تربیت فرزندان است. این اهتمام، در تربیت فرزندانی چون امام حسن (ع) امام حسین (ع) و حضرت زینب (ع) به خوبی آشکار است. سخنان آن حضرت درباره شیوه های دینی و درست تربیت فرزند، سند دیگری بر اهتمام آن امام بزرگوار به پرورش اسلامی و انسانی فرزندان است.
حکمت هایی از نهج البلاغه
حکمت 1: «با مردم آن گونه معاشرت کنید که اگر مُردید، بر شما اشک ریزند و اگر زنده ماندید، با اشتیاق به سوی شما آیند».
حکمت 2: «کسی که نزدیکانش او را واگذارند، بیگانه او را می پذیرد».
حکمت 3: «از کفاره گناهان، به فریاد مردم رسیدن و آرام کردن مصیبت دیدگان است».
حکمت 4: «با درد خود بساز، چندان که با تو سازگار است».
حکمت 5: «برترین زهد، پنهان داشتن زهد است».
حکمت 6: «هشدار! هشدار! [خداوند] چنان پرده پوشی کرده که پنداری تو را بخشیده است!»
حکمت 7: «نیکوکار از کار نیک، بهتر و بدکار از کار بد، بدتر است».
حکمت 8: «عمل مستحب، اگر به واجب زیان رساند، انسان را به خدا نزدیک نمی کند».
حکمت 9: «گناهی که تو را پشیمان کند، بهتر از کار نیکی است که تو را به خودپسندی وادارد».
حکمت 10: «پیروزی در دوراندیشی و دوراندیشی، در به کارگیری صحیح اندیشه و اندیشه صحیح، به رازداری است».
حکمت 11: «دل های مردم گریزان است. به کسی رو می آورند که خوش رویی کند»
مناجات حضرت امیر المومنین علیه السلام
منتخب پیشوازهای ولادت حضرت علی (ع) و روز پدر
آدرس: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - دفتر خدمات ویژه موبایل
تلفن: 81202460، 81202566
پست الکترونیکی: MobileContent@Tebyan.com
تبیان پیشواز (پیشواز زندگی)
بخش محصولات تلفن همراه تبیان | علی بن ابی طالب مشهور به امام علی (ع) و امیرالمؤمنین (۱۳ رجب سال ۲۳ قبل از هجرت - ۲۱ رمضان سال ۴۰ ق)، امام اول همهٔ مذاهب شیعه، صحابی، راوی، کاتب وحی و چهارمین خلیفه از خلفای راشدین نزد اهل سنت است. |
43,560 | 60735bf52c38301a358ecc06 | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه حمایت، «جنگ اقتصادی»، یکی از واژگان پرکاربرد در ادبیات رهبر معظم انقلاب اسلامی بهخصوص در دوران پسابرجام است که خصومت نظام سلطه را در میدانی جدید و با سازوکاری متفاوت ترسیم میکند؛ به این معنا که مانند جنگهای واقعی، نبردی تمامعیار میان کشور ما و نظام سلطه در جریان است، با این تفاوت که در جنگ اقتصادی، هدف دشمن، فتح خاکریزهای جبهه خودی با استفاده از خلأها و غفلتهاست تا بهزعم خود از این طریق، عقبه انقلاب را خالی کند. آمریکا و اذنابش که در تقابل نظامی با قوای مسلح جمهوری اسلامی، طرفی نبستهاند و از عواقب سنگین حمله به کشورمان بهخوبی آگاهند، میدان نبرد را به حوزه اقتصاد منتقل کردهاند و به فرموده رهبر معظم انقلاب در جمع روز گذشته کارگران، «وزارت خزانهداری» آمریکا نقش «اتاق جنگ» و قرارگاه عملیاتی را بر عهده دارد.
ازاینرو باید گفت که هر جنگی، نیازمند نیروی آماده به رزم، تجهیزات نظامی و از همه مهمتر نقشه راه است و لذا هیچکس نمیتواند از اقتصاد رو به رشد و بهبود شاخصهای آن دم بزند، الا اینکه با واقعبینی، میدان جنگ را کاملاً رصد کرده و برای همه جبههها برنامه و طرح عملیاتی داشته باشد. امروز وزارت خزانهداری آمریکا رسماً به وزارت جنگ اقتصادی تبدیلشده و برای این کار ساختارها و استراتژیهایی تعریف کرده است. دولتهای مختلف آمریکا با محوریت این وزارتخانه از سال 1385 رویکردی تنظیم کردند تا ایران را عملاً از بازار نفت خارج کنند و در اواسط سال 1391، با تحریم نفتی ایران و حذف بانکهای ایرانی از شبکه بانکی بینالمللی (سوئیفت)، فاز مهمی از تشدید تقابل مالی واشنگتن علیه تهران کلید خورد. از سوی دیگر، با اجرایی شدن برجام، سیلی از کالاهای مصرفی وارد کشور شد که بسیاری از کارخانهها را نیمه تعطیل و تعداد زیادی از واحدهای تولیدی را به توقف فعالیتهایشان مجبور کرد. بهاینترتیب، «نفت»، «سوئیفت» و «واردات بیرویه» در پازل جنگ اقتصادی، از ادوات تهاجم محسوب میشوند که قرارگاه فرماندهی (وزارت خزانهداری آمریکا) برای هرکدام، نقش ویژهای تعریف کرده است.
جای تعجب است که در تمام سالهای پس از جنگ تحمیلی، بخشی از بدنه مسئولین، هنوز با خوشبینی به غرب نگاه میکنند و به اهمیت این جنگ واقف نشدهاند که ثمره آن، در تکمحصولی شدن اقتصاد و عدم تدبیر اساسی برای ترسیم رهیافتیهای عملیاتی در خروج از این مخمصه بروز و ظهور یافته است. لذا چنانچه بخواهیم در مقابل پاتک نفتی دشمن، تک مناسبی را طراحی کنیم و از کمکاریها و غفلتهایی که سرنوشت کشور را به درآمدهای نفتی گرهزده و ناامنی در اقتصاد را افزایش داده است، فاصله بگیریم، اولین گام این است که از اقتصاد نفتی یا اقتصاد «بچه پولداری» فاصله بگیریم و امورات مالی کشور را بر مبنای چرخه مالی غیرنفتی استوار سازیم. متأسفانه موتور اقتصاد ایران، وابستگی تاریخی شدیدی به دلارهای نفتی دارد و هرگاه که گلوگاه شریان نفتی فشردهشده، معیشت میلیونها نفر نیز در تنگنا قرارگرفته است؛ بنابراین، تغییر جهتگیریها از «اقتصاد نفتی» به سمت اقتصاد «مولد و مردمی»، یک گزینه نیست، بلکه یک الزام اجتنابناپذیر به شمار میآید.
خنثی کردن سازوکار سوئیفت هم گرچه شاید زمانبر باشد، اما شدنی است. آمریکا برای اعمال تحریمهای مالی علیه هر کشوری، به قانون یا همگامی سایر کشورها نیازی ندارد و وزارت خزانهداری این کشور با استفاده از بستر سوئیفت بهراحتی میتواند آنها را از چرخه دلار حذف کند. در چنین شرایطی، ایجاد روابط پایدار پولی با کشورهای مقصد اصلی مصارف ارزی ایران، به توان جمهوری اسلامی در خنثی کردن عملیات آفندی آمریکا کمک شایانی میکند. این موضوع به دلایل بسیاری ازجمله موقعیت ژئوپولتیکی و قابلیت تراز شدن مبادلات ارزی با همسایگان یا کشورهای متحد مثل روسیه، باعث میشود که تحریمها چندان بر کشور مؤثر واقع نشوند و اثربخشی آنها به صفر نزدیک گردد. نکته قابلتأمل در این میان، آن است که تأکید مصرح رهبر حکیم انقلاب اسلامی بر «شکستن ارزش و آقایی دلار در زندگی اقتصادی»، اولین بار، در جمع فرماندهان نظامی بیان گردید که اشاره و استعارهای لطیف در خصوص بکارگیری سلاح دلار در جنگ اقتصادی را به ذهن متبادر میکند.
قصه واردات اما سر دراز دارد. افزون بر بلیه قاچاق کالا که آمارهای تکاندهندهای از ورود آن از مبادی رسمی و غیررسمی کشور به گوش میرسد، واردات بیرویه هم بخش تولیدات داخلی را کمرمق و کم رونق کرده است. از سوی دیگر، برخی عذر بدتر از گناه میآورند که چون تولیدات فعلی جوابگوی نیاز داخلی نیست و از طرفی، با تحریم مواد اولیه، قطعات و فناوریهای نوین روبهرو هستیم، چارهای جز واردات نیست ! واردات برخی از اقلام دمدستی که گاهی ذکر آنها مایه طنز و بیشتر باعث شرم میشود، نشان میدهد که اراده محکمی در استقلال اقتصادی وجود ندارد، اما فارغ از این ماجرا، اینیک واقعیت است که اگر از تولید داخلی حمایت همهجانبه میشد، تحریمها، بینیازی، مقاومت و پویایی اقتصاد را به ارمغان میآوردند.
مصرفی را کساد کرده و به فکر تولید در داخل بیفتند اما به این شرط که تمام ارکان کشور از مسئولین گرفته تا همه اقشار جامعه با همه توان وارد گود شوند. اگر مردم حقیقتاً از جوانب و عوارض مصرف کالاهای خارجی و درنتیجه، ضربهپذیری تولیدات داخلی آگاه باشند، با جانودل در برابر تهدیدات قد علم میکنند اما زمانی که بر اثر عدم مدیریت اقتصادی، پول ملی، صرف خرید دستاورد کارگران خارجی شود، زمینه نفوذ امنیتی بیگانگان نیز فراهمشده و مقصود دشمن از به راه انداختن جنگ اقتصادی محقق میشود. و بالاخره باید گفت که به هزیمت کشاندن جنگ مالی – اقتصادی آمریکا، درگرو توجه عملی و بهدوراز شعارزدگی به توان و ظرفیت داخل کشور، اجرای شایسته نقشه راه اقتصاد مقاومتی و قطع امید کامل از همه کشورهایی است که در تحریم ایران اسلامی، لحظهای تردید نکردند و اگر این اتفاق بیفتد، یقیناً هیچکدام از نقشههای شوم دشمنان، کارگر و مؤثر نخواهند بود.منبع: روزنامه حمایت
| آمریکا و اذنابش که در تقابل نظامی با قوای مسلح جمهوری اسلامی، طرفی نبستهاند و از عواقب سنگین حمله به کشورمان بهخوبی آگاهند، میدان نبرد را به حوزه اقتصاد منتقل کردهاند و به فرموده رهبر معظم انقلاب ، «وزارت خزانهداری» آمریکا نقش «اتاق جنگ» و قرارگاه عملیاتی را بر عهده دارد. |
55,395 | 607361062c38301a358efa41 |
اُمّ المؤمنین، حضرت خدیجه کبرى(س) دختر خویلد بن اسدبن عبدالعزى نخستین همسر رسول خدا(ص)، از زنان شریف، اصیل و نامدار عرب و اسلام مىباشد. ایشان با اینکه در عصر جاهلیت، در مکه معظمه دیده به جهان گشود و در آن شهر قبیله گرا و طایفه مدار رشد و کمال یافت، در عفت، نجابت، طهارت، سخاوت، حسن معاشرت، صمیمیت، صداقت، مهر و وفا با همسر، کمنظیر بود و ایشان را در آن عصر، طاهره و سیده نساء قریش مىخواندند و در اسلام یکى از چهار بانویى که بر تمام بانوان بهشت فضیلت و برترى دارند، شناخته شد و جز دختر ارجمندش حضرت فاطمه زهرا(س)، هیچ بانویى این مقام و فضیلت را نیافت.
خدیجه کبرى(س) با درایت و خردمندى خویش صاحب دارایى فراوان شد و کاروانهاى متعددى براى بازرگانى به راه انداخت.
خدیجه کبرى(س) در چهل سالگى با امین قریش، حضرت محمد(ص) که در سنّ بیست و پنج سالگى بود ازدواج کرد و زندگى شرافتمندانه و اصیلى را پایهریزى کردند که در تاریخ بشریت بىهمتا و بىمانند است.
سرانجام این بانوى فداکار، پس از یک عمر تلاش و کوشش و 25 سال خدمت به رسول گرامى(ص) و دین مبین اسلام، پس از بازگشت از محاصره قریش در شعب ابىطالب به مکه معظمه، در دهم رمضان سال دهم بعثت، جان به جانآفرین تسلیم و روح مطهرش به اعلى علیین عروج نمود.
در ادامه اشعاری را به همین مناسبت میخوانید:
غلامرضا سازگار
ای بر تو سلام آمده از داور هستی
بگذشته در آئین نبی از سر هستی
دل داده و دل برده ز پیغمبر هستی
زیبد که بخوانند تو را مادر هستی
الحق که خدا، هستی خود را به تو داده
ام الّنجبا، فاطمه زهرا به تو داده
اسلام ز اموال تو سرمایه گرفته
دین در کنف عزّت تو سایه گرفته
توحید ز اخلاص تو پیرایه گرفته
اخلاص ز حُسن عملت پایه گرفته
همّت سر تسلیم به دیوار تو سوده
پیش از تو زنی لب به شهادت نگشوده
تو در دل سختی به پیمبر گرویدی
هر بار بلا را به سر دوش کشیدی
بر یاری اسلام به هر سوی دویدی
بس زخم زبانها که ز کفّار شنیدی
ای قامت مردان جهان خم به سجودت
ای تکیهگه ختم رسل نخل وجودت
ای مکّه ز خاک قدمت خلد مخلّد
ای عصمت معبود و امید دل احمد
اسلام به پا خواست و گردید مؤید
از ثروت تو، تیغ علی، خُلق محمّد
تا حشر خلایق که خدا را بپرستند
مرهون فداکاری و ایثار تو هستند...
تنها نشدی همسر و دلدار محمّد
در سختترین روز شدی یار محمّد
در شدت غم گشتی غمخوار محمّد
پیوسته دلت بود گرفتار محمّد
در پیش رویش گشت وجودت سپر سنگ
باشد که کنی در ره او چهره ز خون رنگ
آنروز که افتاد خزان در چمن تو
پر زد به جنان طوطی روح از بدن تو
تا بوی گل احمدی آید ز تن تو
شد جامهی پیغمبر اکرم کفن تو
با مرگ تو آغاز شد ای عصمت سرمد
بیمادری فاطمه، تنهائی احمد
بردار سر از خاک و ببین همسر خود را
بنگر هدف سنگ سر شوهر خود را
بازآ و ببین اشک فشان دختر خود را
برگیر به بر دختر بیمادر خود را
بی روی تو گردون به نظر تیره چو دود است
برخیز که بیمادری فاطمه زود است
برخیز که بر ختم رسل فخر زمانه
خانه شده غمخانه، ای بانوی خانه
بر گیسوی زهرا که زند بعد تو شانه؟
بیتو شده از هر مژهاش سیل روانه
پیغمبر اکرم ز غمت زار بگرید
خون است دل فاطمه مگذار بگرید
ای جامهی احمد کفنت بر بدن پاک
کن بهر حسینت به جنان جامه ز غم پاک
تو بر سر دست نبی و او به سر خاک
سر تا به قدم چون گل پرپر شده صد چاک
«میثم» ز غم نور دو عین تو بگوید
تا صبح قیامت ز حسین تو بگوید
مهدی رحیمی
اسلام چون که مثل علی و خدیجه داشت
حل شد برای عالم و مهدی نتیجه داشت
آن بانویی که یکسره عشق پیمبر است
آری خدیجه است که امشب به بستر است
یک سوره بیش نیست به قرآن سینه اش
آن سورهء سه آیه مگر غیر کوثر است؟
بانو چه می کشید ز غم های دخترش
آنجا که حد فاصل دیوار تا در است
بیچاره فاطمه به که گوید ز غصه اش
سنگ صبور دختر غمدیده مادر است
رنگ از رخ خدیجه به بستر پریده است
امشب مسیر روضه به کوچه رسیده است
محسن ناصحی
بدون عشق ،بیتی در خورِ املا نخواهد شد
و بی اذن قلم، شاعر ! غزل انشا نخواهد شد
شروع مستی از آنجاست که میخانه برپا شد
از آنجایی که جمع می کشان ، منها نخواهد شد
می آماده است در ساغر ، ا"َدر کاساً" بخوان ای شیخ!
که تا ساقی نفرماید " و ناولها " نخواهد شد
غزل در وصفِ کوثر آفرین بانوی اسلام است
که جز در مدح او گفتن، زبان گویا نخواهد شد
بر آدم همسری آمد ، بر احمد نیز همتایی
چه همتایی ! که قدر شوکتش حوّا نخواهد شد
یکی مَرد و یکی زن ، هر دو اما کفو یکدیگر
که دریا، رو به رو جز با خودِ دریا نخواهد شد
چُنان از عشق -می دانم- به هم وابسته اند اینها
که امروزِ محمّد در غمش فردا نخواهد شد
چه بیهوده است بی نامش کلامی بر زبان راندن
از اسلامی که بی ایثار او احیا نخواهد شد
خدیجه، یک زن است اما به مردان آبرو داده است
که تا او هست در میدان نبی تنها نخواهد شد
مپندار از عُروجش مصطفی تنها بماند ، نه !
که ذکر لا اله ای دوست ! بی الّا نخواهد شد
اگرچه راویان گفتند زنهایی پیمبر داشت
زنی غیر از خدیجه مادر زهرا نخواهد شد
از او که مادر زهراست ، زهرا دختری آورد
که زن در نسل او جز زینب کبری نخواهد شد
نه چون مریم ، نه چون حوّا ، نه چون هاجر ، به جز زهرا
چه می جویی؟! که در زنها چون او پیدا نخواهد شد
"امیرالمومنین" یک مَرد و " امّ المومنین " یک زن
به غیر از این اگر باشد لقب معنا نخواهد شد
مجید لشگری
به زبانبریده کجا رسد صفتی به مدح و ثنای او
که خداش هرچه طلب کند به کمال داده برای او
ز زبان خاتم مرسلین همه وقت کرده دعای او
صلوات آدم و خاتم آمده است جمله صلای او
چه زنیست او که به مدحتش فلک آفریده خدای او
شدهاست جاذب لطف حق ، چو به مهر ذرّهی لاحقه
نرسد به جلوهی نوریاش رشحات ظلمت زاهقه
چه کلیمهای که دهد بیان ز عدم در انفس ناطقه
چه زجاجهایست که از خودش بدمد لوامع مُشرقه
ملکوت و ملک خدای را به عیان رسانده ضیای او
چه غمش هر آنکه شفیعهاش بشود به محشر داهشه
به مقام خلد برینیاش نه منازعه نه مناقشه
نگرفتهاند مقام او به معاجله به مهامشه
به خدا که زَهرهی قرب او نه به حفصه هست و نه عایشه
که نشیند از ره غدر و کین به دل رسول به جای او
سخن از کسی شده در میان که نبیست گرم ستودنش
مَلِکست قاری فضل او، مَلَکست محو سرودنش
عدمست زادهی بود او و وجود طفل نبودنش
که شدهست بسته به نور حق همه صبح دیده گشودنش
حسنست شمس مضیّ او و حسین بدر دجای او
به خدا که دار و ندار او بدهد نشان ز عدالتش
احدی نبوده ز مکّیان به نجابتش به اصالتش
احدی نجسته مشابهش احدی ندیده جلالتش
چو گشود خاتم مرسلین دو لب از برای رسالتش
چه زنی به غیر خدیجه گفت بلی به دین و ندای او
چه زنیست مادر فاطمه، چه زنیست همسر مصطفی
که به همرهی، که به همسری، شده نیم دیگر مصطفی
نه به مال بلکه به جان خود شده یار و یاور مصطفی
که مناقبش شده بازگو ز لب پیمبر مصطفی
متراکم آمده خیرها به چهارگوش سرای او
به گرهگشایی لطف او نه مقیَّدی نه مقیِّدی
شده لحظهلحظهی بودنش جلوات عزّ مُمَجِّدی
نرود مواصف جود او به خفا ز جور معاندی
چو نباشد آیهی سلم او چه مطهَّری چه موحِّدی؟
مگر اینکه خلق دعا کند به طراز قبلهنمای او
چو نماز او بشود حکم نبود مصلّی دیگری
به خدا نگویم الی الابد سخن از تولّی دیگری
که دهد موالی همسرش به نبی تسلّی دیگری
چو صفات و ذات جلال حق بدهد تجلّی دیگری
شده مهر و ماه نشانهای ز فروغ جود و سخای او
به ازل چو آینهی «ألَستُ بِرَبّکم» شده صیقلی
به مطاوعت ز مقام او چو رسول گفتهام از بلی
چو گشود احمد مصطفی در سرّ مصحف منجلی
به خدا که غیر خدیجهاش به خدا قسم به جز از علی
نشدهست مطلع آدمی ز رموز غار حرای او
صفت کمال خدیجه را چه به شعر ناقص همچو من
که چهارده دم کبریا به مدیحهاش شده در سخن
ظُهِرَت یَنابِعُهَا العُلاةِ مِنَ الخَفاءِ إلَی العَلَن
به کدام زن به جز از خدیجه رسول حضرت ذوالمنن
همه ساله کرده ز تعزیت به برش لباس عزای او؟
فاطمه بیرامی
در روزگاران غریبی، آشنا بودى
تنها تو با قرآن ناطق همصدا بودی
هر شب کنار خانه با یعقوب چشمانت
چشم انتظار یوسف غار حرا بودی
آیات کوثر روی دامان تو نازل شد
چون آیۀ تطهیر بودی، إنمابودی
وقتی امین مکه را مردم رها کردند
تنها امان جان ختمالانبیا بودی
با عشق با لبخند با احساس با اشکت
بر جای زخم سنگبارانها دوا بودی
مادربزرگ بیکفنها لحظهی آخر
جای کفن دنبال یک تکه عبا بودی
شعب ابیطالب کجا و طف کجا بانو
ای کاش تو همراه زینب، کربلا بودی...
منبع: تسنیم
| تعدادی از سرودهها و اشعار آیینی به مناسبت سالروز وفات حضرت خدیجه (س) |
80,196 | 60736bc52c38301a358f5b22 |
او البته در کارهای دیگری از جمله «شاهگوش»، «قهوه تلخ» و «ایران برگر» نیز بازی و جایگاهش را در بازیگری بیش از پیش محکم کرد. کاظمی از جمله بازیگرانی است که سالهاست در سینما و تلویزیون در نقشهای کمدی و طنز بازی کرده در حالی که قابلیت بالایی برای بازی در نقشهای دیگر دارد. او این روزها در فیلم «به وقت خماری» به کارگردانی محمدحسین لطیفی بر پرده سینماها حضور دارد. به این بهانه با این بازیگر به گفتوگو پرداخته ایم که در ادامه میخوانید.
کارنامه کاریتان نشان میدهد که بیشتر در فیلمهای کمدی بازی کردهاید. خودتان به اینگونه فیلمها تمایل دارید یا اینکه فکر میکنید در شرایط کنونی بین سایر ژانرها، کمدی بیشتر دیده میشود؟
من خیلی دغدغه این را ندارم که صرفا در یک ژانر خاص بازی کنم، اما وقتی بیشتر پیشنهادهایی که به من میشود در ژانر کمدی است بالاخره باید از بینشان یکی را انتخاب کنم. قطعا هروقت نقش جدی مناسبی به من پیشنهاد شود آن را میپذیرم، همانطور که در فیلم «مصادره» با اینکه مضمون کلی کار کمدی بود، اما نقشی که من آن را ایفا کردم جدی بود.
به عنوان یک بازیگر چه معیارهایی در انتخابهایتان دارید؟
اولویت در انتخاب نقش برای من شخصیتپردازی یک کاراکتر و فیلمنامه خوب است. منظورم از فیلمنامه خوب فیلمنامهای است که کنش و واکنش و گرههای داستانی داشته باشد و بتواند مخاطب را تا انتهای داستان نگه دارد و کاراکتر خوب، کاراکتری است که برایم جذابیت داشته باشد و نو باشد.کما این که کاراکترهایی هم که تا به حال بازی کردم کاراکترهایی بودند که هیچکدام شبیه هم نبودند.
معمولا در سینما و تلویزیون ما اینطور است که وقتی بازیگری در نقشی دیده میشود و به اصطلاح گل میکند، سیل پیشنهادهایی شبیه به آن نقش به سمتش سرازیر میشود؛ در مورد شما هم جریان به این شکل بود؟
بله، متاسفانه به این شکل است. زنگ میزنند و میگویند میشود شبیه فلان کارت را در این فیلم هم بازی کنی! که من البته هیچوقت قبول نکرده و نمیکنم. چون همانطور که گفتم برای من اولویت نقشی چالشی و غیرتکراری است.
همکاریتان با مهران مدیری و گروهشان مدتهاست که تداوم داشته و دارد. خودتان از ابتدا فکر میکردید در کارهای کمدی ایشان تا این حد موفق ظاهر شوید؟
مدل من این شکلی است که وقتی سرکاری میروم زیاد به این فکر نمیکنم که قرار است چه بشود یا چه نشود. البته نه اینکه هیچ آینده نگری نداشته باشم، اما بیشتر سعی میکنم در لحظه کاری که به من محول میشود را به نحو احسن انجام دهم. در حال حاضر هم اگر آقای مدیری برای کاری از من دعوت به همکاری کردند با دید بازتری وارد آن میشوم.
چطور شد در فیلم «به وقت خماری» بازی کردید؟
آقای لطیفی را با توجه به رزومه کاریشان همیشه دوست داشتم و ایشان را چه به لحاظ اخلاقی و چه کاری جزو کارگردانان شاخص و خوب سینما و تلویزیون میدانستم. وقتی فیلمنامه
«به وقت خماری» را مطالعه کردم از کاراکتری که به من پیشنهاد شده بود خوشم آمد و با توجه به مجموع عوامل در این فیلم بازی کردم. من در این فیلم نقش داماد یک خانواده را بازی میکنم که به جرم چک بی محلی که کشیده به زندان میافتد و به همین خاطر در خانوادهاش با مشکلاتی مواجه میشود.
کار کردن با کارگردانی مثل محمدحسین لطیفی برای شما چه تجربهای به همراه داشت؟
هر بازیگری در هر کاری با توجه به شیوه و گرداندن اثر، تجربه جدیدی به دست میآورد. آقای لطیفی هم جزو آن دست کارگردانانی هستند که برای من کار با ایشان بسیار جذاب بود. ایشان کارگردانی بسیار باهوش است که موقعیتهای بازی را خوب میشناسد. ما کارگردانانی را داریم که صرفا کارگردانی میکنند، یعنی تمرکز اصلیشان روی نور، کادربندی، دکوپاژ و مسائلی از این دست است، اما آقای لطیفی حواسشان به بازی بازیگر است که این امر برای کارگردان بسیار ضروری است.
در سالهای نهچندان دور طنزهای موفقی را در سینما و تلویزیون شاهد بودیم که دیگر مشابه آنها تکرار نشد. به نظر شما چرا کمدی این سیر نزولی را طی کرد؟
شما خودتان بگویید چه چیزی در حال پیشرفت است که کمدی باشد؟ ما نمیتوانیم در جای تثبیت شدهمان بایستیم و مدام عقبگرد میکنیم. سطح کیفی آثار پایین آمده. من با تلویزیون قهر نیستم، اما به دلایلی سالهاست که در تلویزیون کار نمیکنم، چون کارهایی که الان ساخته میشود قابل دفاع نیست. ما سالها پیش «شبهای برره» را کار کردیم که به حدی ماندگار شد که هنوز هم بعضی از بخشهای آن در برنامهها استفاده میشود. همین الان هم چنانچه کار خوبی در تلویزیون ساخته شود و دستمزدمان مطابق معیارهای روز باشد حتما من و خیلیهای دیگر برمیگردیم و در تلویزیون کار میکنیم. الان بودجه سریالسازی به قدری کم شده که قرارداد 20 سال پیش را جلوی ما میگذارند. مگر میشود تورم بالا برود، اما حقوق ما تغییری نکند!
منبع: جام جم /ساناز قنبری
|
برای مخاطبان تلویزیون بخصوص مخاطبان آثار طنز چهره آشنایی است. هادی کاظمی از بااستعدادترین کمدینهایی است که با سریال «شبهای برره» و ایفای نقش حسام دو برره برای عامه مردم مشهور شد و از آن به بعد بود که تقریبا در بیشتر کارهای بعدی مهران مدیری حضور داشت. |
64,743 | 607365112c38301a358f1ec5 | دیر زمانی نیست که پدیدهای به نام «کانال» در عرصه عمومی ظهور یافته، لیکن در همین مدت نسبتاً کوتاه،خوشبختانه یا متاسفانه،اثر و نفوذ بالایی در بین مخاطبان فضای شبکههای اجتماعی گذاشته و پای به حوزه جریان سازی یافته است.
گرچه با ظهور کانالها تا حد زیادی وبسایت های خبری با ریزش مخاطب مواجه شدهاند و سرعت کار بالا رفته، اما نبود تمرکز، نبود تشکیلات محسوس، نامشخص بودن مسوولیت ها و عدم الزام به ذکر منابع و مستندات در انتشار اخبار (عموماً اخبار داغ و ملتهب) میتواند به شمشیری در دست زنگی مست تبدیل و برای پروژههای خطرناک مهندسی اجتماعی به کار گرفته شود.[1]
آن چه در پی میآید تحلیل محتوای دست کم سه کانال تلگرامی در ماه گذشته است، سه کانالی که توانستهاند در فضای تلگرامی نام و عنوان و مخاطبی برای خود دست و پا کنند و به خوراک دهنده کانالها و حتی سایتهای خبری تبدیل شوند. این سه کانال از این قرار هستند: «آمدنیوز»، «مملکته» و «وحید آنلاین»
********
آمد نیوز
کانال آمد نیوز، یک کانال خبری نسبتاً تازه وارد به فضای تلگرامی است. نوع خبرها و نوع اسنادی که توسط آن انتشار مییابد، به وضوح نشان میدهد که فراتر از یک کانال خبری ساده است و طراحی نسبتاً پیچیدهتری پشت آن قرار دارد. مع الاسف به نظر میرسد که که این کانال خبری ضدانقلاب، دارای دسترسیهایی به درون حاکمیت هم هست و اصطلاحاً از «باگهای امنیتی» درون نظام استفاده میکند. در ماه اکتبر، یعنی ماهی که گذشت، میتوان خطوط اصلی زیر را در اخبار و گزارشهای این کانال برجسته کرد:
* پوشش پرونده واگذاریهای املاک در شهرداری و شورای شهر تهران
* پوشش پرونده سعید طوسی، قاری قرآن متهم به ارتکاب افعال غیراخلاقی
* پوشش طرفداران محمدرضا طاهری، سرحلقه مکتب موسوم به «عرفان حلقه»
* پوشش اخبار قومیتی
* پوشش گسترده مراسم زادروز کوروش در پاسارگاد
آن چه که نام آمدنیوز را بر سر زبانها انداخت، انتشار اسناد و پوشش گسترده واگذاریها در شهرداری و شورای شهر بود. این کانال توانست این گونه، هم نام خود را مطرح کند و هم وجهه یک «افشاگر» ضد فساد را برای خود ایجاد کند؛ اما توجه به برخی اخباری که لا به لای خبرهای پر سرو صدایی چون املاک شهرداری و سعید طوسی منتشر میکند، نشان میدهد که اهدافی خطرناکتر در پس ذهن گردانندگان آن وجود دارد.[2]
یکی از این موارد خطرناک، مطرح کردن بحثهای قومیتی در لابه لای خبرهاست. به این نمونه توجه کنید:
مرگ کودک ۳ ساله اهوازی با شلیک مستقیم نیروهای امنیتی
رغد سواری، کودک سه ساله با شلیک مستقیم نیروهای امنیتی در «کوی علوی» شهر اهواز جان خود را از دست داد، طی این حادثه مادر این کودک نیز به شدت زخمی شد.
شب گذشته سوم آبانماه ۹۵، در اثر شلیک مستقیم نیروهای امنیتی به خودرویی حامل یک خانواده، دختربچه سه سالهای به نام «رغد سواری فرزند عباس» در جا کشته شد و مادرش نیز به شدت زخمی شد.
یک منبع نزدیک به خانواده سواری با اعلام این خبر توضیح داد: «دیشب ساعت ۲۲: ۰۰ در کوی علوی اهواز، ماشین نیروهای امنیتی با خودرویی دارای پلاک نظامی به طرف ماشین این خانواده تیراندازی نمودند که متاسفانه دختر ۳ سالهشان مورد اصابت گلوله قرار گرفت و در همان لحظه جان سپرد و مادرش به شدت زخمی شد و در حال حاضر در بیمارستان گلستان اهواز بستری است.»
گسترش گسلهای قومیتی، انحراف عقیدتی و افشاگریهای دروغ؛ برنامه کانالهای تلگرامی
هر چند به گفته شاهدان عینی دلیل تیراندازی عدم توجه راننده به فرمان ایست بوده با اینحال به دلیل سکوت مراجع انتظامی و قضایی کماکان دلیل تیراندازی و همینطور نهاد متبوع این نیروها تا لحظه تنظیم این خبر مشخص نشده است.[3]این نوع خبرسازی و نحوه انتشار خبر (به فرض صحت خبر و به فرض اشتباه غیرعمدی نیروهای امنیتی) با انتشار عکس یک کودک شیرین و معصوم و استفاده از عباراتی چون «کودک سه ساله عرب»، «شلیک مستقیم نیروهای امنیتی» یا «ماشین نیروی امنیتی با پلاک نظامی»، «سکوت مراجع انتظامی و قضایی»، یک نوع جوسازی خبیثانه علیه نظام و یک سرمایه گذاری خطرناک روی «شکافهای قومیتی» را از سوی طراحان این سایت آشکار میسازد. به علاوه تاکید بر «ماشین نیروی امنیتی با پلاک نظامی»، سوق دادن غیرمستقیم افکار به سوی یک سازمان اطلاعاتی وابسته به یک نهاد نظامی است.
یا نمونه دیگر:
۲۱ روز تا قتل عام ملوانان ایرانی توسط دزدان دریایی سومالی
مسعود رئیسی- بیست و یک صیاد و ملوان اهل استان بلوچستان که حدود دو سال پیش توسط دزدان دریایی سومالی در آبهای سواحل آن کشور گروگان گرفته شدهاند همچنان در اسارت هستند و بسیاری هم کشته شدهاند اما هیچ ارگان و نهادی از دولت نیز هیچ اقدامی جهت آزادی آنها انجام نمیدهد.
این در صورتی هست که خانوادههای داغدار این صیادان که برای حل مشکل به نهادهایی که مراجعه کردهاند پاسخی جز «این مشکل هیچ ربطی به ما ندارد»؛ مواجه نشدهاند.
آخرین تماسی هم که این صیادان بلوچ دربند با خانوادهٔ خود داشتهاند حاکی از مطالبهٔ ۱۵۰ هزار دلار در مقابل آزادیشان بوده است. خانوادههای این صیادان بلوچ از قشر ضعیف از لحاظ مالی بوده و متاسفانه اکنون با چالشهای سختی در زندگی مواجه هستند.
جناب آقای عبدالغفور ایراننژاد نماینده کنونی شهرستانهای چَهبار و کُنَرَک در مجلس شورای اسلامی نیز در زمان انتخابات وعده داده بود که در نخستین اقدام بعد از ورود به مجلس پیگیر این موضوع خواهد شد و از طریق مراجع دولتی این افراد رو نجات خواهد داد اما با گذشت چند ماه از انتخاب ایشان هیچ نشانهای از پیگیری او نیز وجود ندارد.[4]
گسترش گسلهای قومیتی، انحراف عقیدتی و افشاگریهای دروغ؛ برنامه کانالهای تلگرامی
خطی که چنین خبری لا به لای پوشش اخبار جمع شدن گروهی از مردم در آرامگاه کوروش در پاسارگاد دنبال میکند، چیست؟ آیا جز این است که با برجسته کردن «ملوانان بلوچ» و «عدم پیگیری مسوولان» قصد تبلیغ این نکته هست که نظام هیچ اهمیتی برای اقلیتهای قومی و مذهبی قائل نیست؟ آیا این چیزی جز ریختن نفت بر آتش مجادلات قومی، با تبعات امنیتی خطرناک است؟
خط دیگری که آمدنیوز به طور مداوم در لا به لای اخبار پروندههای پر سر و صدا مطرح میکند، مساله «محمدرضا طاهری»، مرشد گروه موسوم به «عرفان حلقه» و تحرکات طرفداران او در مقابل بیمارستان بقیه الله (وابسته به یک نهاد نظامی) است.
طاهری، به دلیل داشتن افکار انحرافی و تلاش در ایجاد انحراف عقیدتی، چند سالی است که در زندان به سر میبرد. او به صراحت در جلسات خود باورها و اعتقادات دینی شیعیان را به تمسخر میگرفت و حتی فایل صوتی از او منتشر شده که آشکارا حضرت ولی عصر (عج) را به تمسخر میگیرد.
طاهری با ترکیب پارهای از معتقدات زردشتی، شیعی، مسیحی و عرفانهای شرقی، مکتبی التقاطی ایجاد کرده که مع الاسف، به خاطر غفلت مسوولان فرهنگی، توانست هواداران و مریدانی هم برای خود دست و پا کند. ضربهای که طاهری داشت با افکار و اقدامات خود به باورهای دینی میزد، آن قدر خطرناک و عمیق تشخیص داده شد که برای او حکم اعدام صادر گردید.
حال آمدنیوز، به بهانه پوشش تجمع شماری از طرفداران این موجود مرموز و خطرناک، جلوی بیمارستان بقیه الله، محل بستری او، قصد دارد نام و عقاید او را احیاء کند. هدف چیست؟ آیا جز این است که آمدنیوز به دنبال «بدل سازی» اعتقادی در جامعه (به ویژه جوانان طبقه متوسط شهرهای بزرگ که کاربران اصلی تلگرام هم هستند) و سست کردن اعتقادات نسبت به روحانیت و حکومت دینی است؟
البته درباره برجسته کردن طاهری و طرفدارانش، باز هم غیرمستقیم پای همان «نیروی امنیتی، با ماشین پلاک نظامی» وسط میآید، چرا که مسوولیت رسیدگی به پرونده «عرفان حلقه» هم همان سازمان اطلاعاتی است!
وقتی این موارد را در کنار هدایت و پوشش گسترده تجمع در آرامگاه کوروش، از چند روز مانده به این مناسبت، قرار میدهیم، آن طرح «بدل سازی» بیشتر رخ مینماید. در واقع اهالی آمد نیوز قصد دارند با برجسته کردن «مرجعیتهای» فکری و اعتقادی گوناگون، از هر سنخی و هر اندازه بیربط با هم، مساله مرجعیت روحانیون و بحث «ولایت» را کم رنگتر کنند که هدف غایی آن چیزی جز تلاش برای تخریب جایگاه رهبری جمهوری اسلامی، از وجه رهبری دینی جامعه نیست.
برجسته کردن بحث فتنه و فتنه گران، با مطرح کردن مسایلی همچون «رفع حصر»، دفاع از مجرم امنیتی همچون «نرگس محمدی»، مطرح کردن نام رییس دولت اصلاحات به بهانه سالروز وفات آیت الله روح الله خاتمی، مساله مرگ «ستار بهشتی»، دفاع از شاعری به اسم «محدرضا مهدوی فر» که با سرودن شعری بسیار هتاکانه به نام «الفبا»، کل مبانی و ارکان نظام را زیر سؤال برده است، از دیگر سرفصلهای کاری آمدنیوز در ماه گذشته است.
نکته دیگری که متاسفانه در عملکرد این کانال خبری جلوه نمایی میکند، عدم پوشش اخبار ضد دولت در این کانال است که متاسفانه شائبههایی ... را افزایش میدهد.[5]
اما از آن مهمتر، دفاع از دولت با سعی در رفع و رجوع پرونده کرسنت است. «پرونده کرسنت» با ضرر دست کم 18 میلیارد دلاری که به کشور تحمیل کرد، یکی از اصلیترین انتقادات به عملکرد بخشی از مجموعه دولت، به ویژه وزارت نفت است.
آمدنیوز با بازنشر مقالهای با عنوان «کرسنتی که منتقدان (دولت) به عنوان کارت برنده از آن یاد میکنند»، با مطرح کردن یک منطق قجری و ساده لوحانه، با ادعای ترش بودن گاز میادین گازی ما در جنوب، سعی دارد که قرارداد خسارت بار و پرهزینه کرسنت را یک قرارداد کاملاً منطقی و عین «منفعت ملی» جلوه دهد. جالب این جاست که حتی خود افرادی که در وزارت نفت مسوول انعقاد این قرارداد بودند (و متاسفانه هنوز هم در سطوح مدیریتی بالا حضور دارند) هیچ گاه چنین ادعایی برای دفاع از خود مطرح نکردهاند.
********
کانال «مملکته»
کانال مملکته، در بین سه کانالی که در این جا مطرح میشود، بیشترین عضو را دارد و به دلیل لحن و بیان طنز خود، از ضریب نفوذ و گستردگی بیشتری برخوردار است. شعار این کانال تلگرامی این است: مملکت از نگاه طنز.
اما کانالی که کار خود را با این فضا شروع کرد، اکنون به صراحت و تمام قد، کمر به ضربه زدن به اعتقادات مردم ایران بسته است. از نظر حجم و صراحت هتاکیهای اعتقادی، هیچ یک از کانالهای فراگیر و مطرح تلگرامی به پای «مملکته نمیرسد. در بررسی محتوای این کانال در ماه اکتبر که مقارن با ایام عزاداری دهه اول محرم بود، آشکارا و مکرر، حرمت شکنی اعتقادی، در قالب طنز و شوخی جلوه گر میشود:
تمسخر عاشورا و اعتقادات شیعی
کانال مملکته با استفاده از تقارن بازی فوتبال مقدماتی جام جهانی بین ایران و کره جنوبی در شب تاسوعای حسینی، نهایت عقده گشایی را با یکی از مبانی تفکرات شیعه انجام داد. در ادامه با عذرخواهی از ساحت حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و متدینین، شماری از این حرمت شکنیها را جهت روشنگری منتشر میکنیم
مقایسه پرچم عزای حسینی با پرچم داعش
* باید 2 ساعت بشینن کرهایها رو توجیه کنن که فرق این پرچمها با پرچم داعش چیه که تو استادیوم نصب شده
گسترش گسلهای قومیتی، انحراف عقیدتی و افشاگریهای دروغ؛ برنامه کانالهای تلگرامی
تمسخر یک دست سیاهپوش شدن یکصدهزار تماشاگر بازی ایران و کره جنوبی
مسخره کردن بازیکنان کره در حال بستن بازوبند مشکی در احترام به عزاداری حسینی
از قیافهاش مشخصه داره تو دلش میگه 시적 무엇 처분 좌석 یعنی عجب وضع ...
تمسخر مراسم شیرخوارگان حسینی با توصیف آن با عنوان «شیوههای جدید کودکآزاری» یا «سادیسم بدون شرح!»
* اگه یه نفر هدف از پوشوندن لباس عربی به نوزاد و فلسفه برگزاری «همایش شیرخوارگان حسینی» رو برای من روشن کنه، قول میدم روزی 3 وعده قمه بزنم.
تمسخر اسارت خاندان امام حسین به دست یزیدیان
* حالا که قراره فضای بازی عاشورایی بشه، بازیکنهای کره با زن و بچه بیان که بعد از باخت به اسارت ببریمشون ...
* از اینا بعید نیست یه وقت دیدی برق استادیوم قطع کردن هیئت را انداختند
* آب معدنی را به روی کرهایها ببندید فضای استادیوم باید عاشورایی باشد
مسخره کردن عزاداری در تورونتوی کانادا و «دلقک بازی» نامیدن آن
* فیلم عاشورا در تورنتو رو میدیدم. عجب سیرکی! کاناداییهای بدبخت انگار مشکلِ دلقک کم داشتن، حالا باید با دلقکهای ایرانی هم سروکله بزنن.
انتشار فراخوان ضد انقلاب در تورنتو برای بر هم زدن مراسم عزاداری
گسترش گسلهای قومیتی، انحراف عقیدتی و افشاگریهای دروغ؛ برنامه کانالهای تلگرامی
مطرح کردن شایعه دروغین دیده شدن نام «امام حسین (ع)» روی ماه و انتشار انواع گستاخیها و شوخیهای وقیحانه با این شایعه خودساخته
* شایعه شده امشب روی #ماه یا حسین حک شده. من دیگه #حرفی ندارم
* نذری هم میدادن
* از اردبیل که به ماه نگاه کنی توش نوشته یا ابوالفضل.
* در پی اختلافات بوجود آمده، اداره ثبت اسناد و املاک #ماه، نسبت به مالکیت شرکاء اعلان نظر کرد
* دهه هفتادیها و دهههشتادیها شاید یادشون نیاد، ولی ما بچه بودیم، عکس امام رو توی ماه میدیدیم... گفتم فکر نکنید یک وقت چیز جدیدی دیدید
* توی کهکشان راه شیری هر وقت سیارهها حوصلشون سر میره به هم میگن: ماهو بگیر ببینیم چی داره
اینها تنها گوشههایی از هتاکیهای این کانال فقط درباره این موضوع بود. ولی جالب بود که «مملکته» که تا روز قبل همه چیز را درباره محرم به تمسخر میگرفت، با فرارسیدن عاشورای حسینی، به ناگاه مدافع عاشورا شد و با مقایسه عاشورای امام حسین (ع) و یارانش در کربلای سال 61 هجری و عاشورای سال 88 و شبیه سازی نظام جمهوری اسلامی با اشقیاء کربلا، هتاکیها را متوجه نظام و مردم ولایتمدار کرد و به تبلیغ فتنه پرداخت:
* عاشورا یعنی اون روز، کربلا یعنی میدون ولیعصر، اسب یزید یعنی ماشین انتظامی با اون گارد جلوش
* (نشان دادن عکسی از نیروهای امنیتی کشور در روز عاشورای 88) با این تیتر: " و سپاه عمر سعد را 8000 سوار بود."
گسترش گسلهای قومیتی، انحراف عقیدتی و افشاگریهای دروغ؛ برنامه کانالهای تلگرامی
* کل یوم عاشورا، کل ارض کربلا- ظهر عاشورا، تهران،1388
گسترش گسلهای قومیتی، انحراف عقیدتی و افشاگریهای دروغ؛ برنامه کانالهای تلگرامی
و جالب این که دو روز قبلتر، یعنی برای بازی ایران-کره جنوبی، این خطدهی صورت میگرفت که در ورزشگاه شعار «یا حسین-میرحسین» سرداده شود.
اما هتاکی و قبح شکنی این کانال نسبت به معتقدات مذهبی به همین جا ختم نمیشود. مثلاً تبلیغ کمپین «نه به حجاب اجباری»، یکی دیگر از سرفصلهای این کانال در ماه گذشته بوده است.
اما کانال «مملکته»، سردمدار تبدیل تجمع در آرامگاه کوروش، به یک تجمع سیاسی بود. ادمینهای این کانال، این کار را از طریق به اشتراک گذاشتن پستهایی چون «پوشش لحظه به لحظه حضور مردم در پاسارگاد» و «ترافیک به سمت پاسارگاد»، «زنده از پاسارگاد: روز غیررسمی کوروش» و شعارهایی از قبیل «کوروش پدر ماست- ایران وطن ماست»، «آزادی اندیشه- با ریش و پشم نمی شه» و «ما آریایی هستیم- عرب نمیپرستیم» پیش میبردند.
حمایت از نویسندهای به اسم «گلرخ ابراهیمی» که قهرمان داستانش، قرآن را به آتش میکشد و ایجاد کمپینی برای آزادی او و همسرش، «آرش صادقی» یکی دیگر از اقدامات ضد اعتقادی این کانال است.
********
وحید آنلاین
«وحید آنلاین» را میتوان نسخه دیگری از مملکته دانست، با این تفاوت که ضریب نفوذ و شناخته شدگی آن به دلیل کمتر بودن وجه طنز، از مملکته کمتر است اما ؛ اما در صراحت و وقاحت در پرده دری و حرمت شکنی هیچ چیز کمتر از آن ندارد. در زیر با ذکر سرفصلهای آن در ماه گذشته، باز هم با عذرخواهی از مخاطبان، مصادیقی از این کانال تلگرامی را میآوریم:
- تمسخر علمای دینی به دلیل دغدغههای این بزرگواران برای برگزاری کنسرت در شهرهای مقدس قم و مشهد. سیبل این هجمهها متوجه حضرت آیت الله صافی گلپایگانی بود که به دلیل محتوای به شدت توهین آمیز پستهای این کانال از ذکر مصادیق معذوریم.
- تمسخر و توهین به حجاب در قالب «کمپین نه به حجاب اجباری» و پوشش گسترده تحریم مسابقات شطرنج بانوان جهان در تهران به دلیل الزام به رعایت حجاب.
- تمسخر مفهوم «دعا» و «شفاء» با انتشار فیلمی از دعاخوانی آیت الله حسن زاده آملی بر یک بطری آب.
- تمسخر مسوولان ایرانی برای دغدغه مندی برای حفظ شعایر عاشورایی در مسابقه فوتبال ایران و کره. برای نمونه، «مهدی تاج»، رییس فدراسیون فوتبال، به دلیل این که گفت "حتی با قبول جریمههای کنفدراسیون، پای استفاده از نمادهای عاشورایی در ورزشگاه میایستد"، مورد حملات شدید این کانال قرار گرفت. به یک نمونه توجه کنید:
بین دو نیمه ایران و کره چند نفر بیاریم قمه زنی کنند. کرهایها ببینن، توی زمین نمیان. هم بازی رو سه هیچ میبریم، هم عزاداری انجام شده.
- ترویج شادی برای فوتبال به رغم تقارن با ایام عزاداری با استفاده از ادبیاتی مانند این: " اون طبل شادانه رو بیارین، شهر باید به من فوتبالی عادت بکنه". (این کانال با دستمایه قرار دادن شعار برخی متدینین مبنی بر این که «شهر باید به من هیاتی عادت بکند»، شعایر محرم را مورد تمسخر قرار میداد.)
حتی کار به جایی میرسد که این کانال برای حضور «آتئیست ها» و «آگنوستیک ها» در ورزشگاه آزادی برای مسابقه ایران و کره آگهی میدهد:
اعلام آمادگی #آتئیست ها و #آگنوستیک های ایران برای حضور حماسی در بازی #ایران_کرهجنوبی[6]
استناد به اظهارات توهین آمیز یک مقام سعودی، برای تحقیر ملت ایران
وزیر خارجه عربستان میگه ایران کشوریه که جوانانش بیکار و سرانش دزدن. خیلی هم عجیبه، داره درست می گه، هم داره تحقیر می کنه هم توهینی نکرده.
استناد به حضور محمود عباس، رییس حکومت خودگردان فلسطین در مراسم دفن شیمون پرز و زیر سؤال بردن موضع ضد اسراییلی ایران.
زیر سؤال بردن نص صریح شرع در زمینه دیه زن و مرد
یک وکیل: "درقانون جدید مجازات دیه زن و مرد مساویست. با این تفاوت که نصف دیه زن را صندوق خسارتهای بدنی میدهد و نصف دیگر را قاتل #حقوقیار"[7]
درواقع چیزی که برابر شده «خسارت پرداختی» است؛ یعنی «مبلغی که خسارتدیده دریافت میکند» اگرنه از نظر شرع #دیه #زنان همچنان نصف دیه مردانه و به همین دلیل اون تفاوت مبلغ رو از کسی که خسارتزده نمیگیرند.
تمسخر تاریخ هجری
"#عربستان سرزمین تولد #اسلام تقویم خودش رو میلادی کرد. بزنید تو سر خودتون مسلمونا! #محرم"[8]
"عربستان هم از امروز به تقویم میلادی رو آورد. از حالا دیگر احتمالاً تنها کارکرد تقویم هجری قمری، اعلام روزانه در ابتدای اخبار صدا و سیماست!"[9]
تمسخر شدید فرهنگ عاشورا
"اگر فضای استادیوم خوب عاشورایی بشه ممکنه کاپیتان کره شکل #حر توبه کنه بیاد سمت تیم ما."[10]
تبلیغ همه جانبه «همجنس بازی» برای قبح شکنی و عادی سازی:
"امروز روز مبارزه با #همجنسگراهراسی و #ترنسهراسی است. ۲۶ سال پیش توی این روز سازمان بهداشت جهانی #همجنسگرایی رو از فهرست بیماریهاش خارج کرد"
تبلیغ بهاییگری
"بولدوزر انداختن به قبرستان بهاییها از ابتکارات شیعه است. در حالیکه عربستان وهابی در مورد بقیع رافضی هرگز چنین نکرده "[11]
"کلی دوست #بهایی دارم که اصلنم ضاله نیستن خیلی هم بچههای خوبی هستن. #اجتناب نمیکنم؛ دم #فائزه_هاشمی هم گرم! حقوق شهروندی کو پس؟"[12]
********
اینها تنها گوشههایی از برنامه خزندهای است که تحت قالب گردش آزاد اطلاعات و فناوریهای ارتباطی، اعتقادات و باورهای جامعه را هدف گرفتهاند و بی شک محصول یک طرح و برنامه دقیق و پیچیده رسانهای - تبلیغاتی هستند که قصد دارند، جامعه مسلمان ایران را از درون و به مرور استحاله کنند.
متأسفانه کوتاهی نهادهای مسؤول اعم از نیروهای امنیتی، دولتیها و شوراهای عالی مربوط به موضوعات فضای مجازی و فرهنگی جامعه، باعث شده است از یک سو، انحرافات در جامعه گسترش پیدا کند و از سوی دیگر، هیچ پادزهر یا اقدام ایجابی و حتی سلبی برای مقابله، صورت نمیپذیرد و هرازگاهی از این و آن این صدا بلند میشود که به دنبال ارزان کردن قیمت اینترنت هستیم و هیچ کس به فکر امن کردن فضای اینترنت نیست یا اصلا فهمی برای مقابله با خطرات شبکههای اجتماعی و اپلیکیشنهای موبایلی وجود ندارد و تا کارد این شبکهها به استخوان اعتقادات و ارزشهای جامعه اسلامی نرسد، مقامات ذیربط (که از قضا گاهی خود نیز برای مقاصد سیاسی درگیر این جریانات میشوند) جسارت اقدام و عمل را ندارند!نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی
| متأسفانه به واسطه هیجان زدگی بعضی از نهادها و مسؤولین ذیربط درباره نظارت بر فضای سایبری،کانالهای تلگرامی با برنامههای حساب شده،به دنبال گسترش گسلهای قومی،انحرافات اخلاقی،فکری و عقیدتی و همچنین افشاگریهای دروغ با خمیر مایه مقابله با فساد،هستند. |
20,667 | 607351f22c38301a358e7299 | بسم الله الرحمن الرحیم
لاحول و لا قوه اله بالله العلی العظیم
مطالبی را که اکنون میخواهم بنویسم شاید کمتر جائی گفته باشم، ولی به نظر میرسد که بالاخره مطالب باید جائی گفته یا نوشته شود. شاید ما در لحظات آخرِ یک مأموریت، به خاطر شهدای دیگر و عظمت پیامبر(ص) و خاندانش(ع) مورد قبول حق تعالی قرار گرفتیم و بار نبسته خویش را همراه با کولهباری از گناه به دیار آخرت بردیم. لحظاتی را به یاد میآورم که تنها بودم، چیزی از جنگ نمیدانستم و کارهایی که تا حال انجام گرفته، هیچ در فکرش نبودم. به ذهنم نمیرسید که یک روزی میآید و من فرمانده گردان باشم. منظورم این است که اسمام باشد و محتوی نداریم و نداشتیم، ولی در این مدت تجربیاتی بدست آوردیم و همکاریهائی از بعضی برادران که هیچ انتظار از آنها نداشتیم، با ما شد. البته خداوند نظر لطف و مرحمت به ما کرد، توانستیم تا این زمان دوام بیاوریم، ولی برادران عزیز، جهت کارکردن در یک واحد نظامی باید اصولی را در نظر بگیریم و همیشه به یادمان باشد که تابع همان اصولی باشیم که از اول در ذهنمان برای خودمان ترسیم نمودیم. کار در واحد نظامی، آن واحد نظامی که در راه اسلام خدمت میکند، تفاوتهای فاحشی با دیگر واحدها دارد. خلاصه مطالب اینکه: کسانی میتوانند در این راه پیروز باشند و تا آخر راه بیایند که هیچ چیز، جز آن چیزی که به خاطر او و برای پیشبرد او کار میکنند، در نظر نداشته باشند.
زندگانی مشکلات زیادی دارد، ولی مشکلات را اگر مشکل گرفتی، مشکل میشود ولی اگر با نظری بلند از کنار آن گذشتی و فقط نظری به آن کردی و برخوردی با آن داشتی که بتواند آن برخورد هم مشکل را حل کند و هم خودت را نجات بدهد، آن وقت در مشکلات بعدی پیروز خواهی شد... اگر عیب و نقص در وجود یکدیگر میبینید فوراً برادرانه و با اخلاص تذکر دهید و دنبال آن را بگیرید که طرف مقابل هیچ ناراحت نشود. حالا همانطور که امکان دارد شما با یکدیگر باشید و هیچ چیز نتواند شما را جدا کند. چرا که اول بدبختی یک تشکیلات است. اگر برادری در زمینهای کمبود دارد و شما آن کمبود را نداری، سعی کن با فداکاری خودت آن را جبران کنی، آن هم نه اینکه آن را به رخ او بکشی و دائماً بگوئی که من فلان جا کار کردم و حالا نمیکنم. تا تو در آن کار بمانی، رسم کارکردن این نیست. اگر واقعاً مسئلهای که راجع به برادرت میدانی به ضرر تشکیلات و اسلام است، مؤظف هستی جلو او را بگیری و نگذاری اساس یک تشکیلات به هم بخورد و گرنه وظیفه دیگری داری. یا نمیدانی یا برایت مفهوم نیست. نمیدانستم خالص شدن و خالص بودن یعنی چه؟ حالا نمیدانم شیطان مرا احاطه کرده و موقع نماز، وقت دعا، وقت قرآن خواندن، دائم به جائی میبرد که دلخواه اوست، من برده شیطان هستم نه بنده خدا، خداوند بندگانی چون من را نیاز ندارد. گناه از سر و رویم میبارد. میلی به کار ندارم. نه! به خاطر اینکه شیطان اجازه حتی یک کار با اخلاص را به ما نمیدهد تا درک کنیم و مزه آن را بفهمیم. تا شاید در عمرمان بتوانیم یکبار که شده کاری برای خدا انجام دهیم و لذت را متوجه باشیم. ما تا کی خودمان را گول بزنیم و نتوانیم در میان رزمندگانی که هر کدامشان که حساب میکنی و دست رویش میگذاری، یکی از اولیای خدا هستند، بدون اینکه من یا شما متوجه باشیم. میآیند دو سه ماه میمانند، بعد در عملیات شرکت میکنند و شهید میشوند و ما همچون آبی که در یک جا مانده، میمانیم و میگندیم و دلمان خوش است به مأمورانی که شیطان برایمان میفرستد و از ما تعریف و تمجید میکند و میگوید: شما بدرد میخورید. صلاح خداوند نبود. مای بدبخت باور میکنیم. در صورتیکه میدانیم، لااقل خودمان را میشناسیم که نه بابا اینطور نیست، تو لیاقت نداشتی، بنابراین نیست که آشغالی را ببرند با واژه شهادت. به دیار حق تنها کسانی می توانند بروند که او بخواهد.
فرمانده اسلام گناه نکن! مواظب چشمات باش، مواظب گوشات باش، مواظب رفتارت باش، چرا اینقدر از خودت مغروری؟ خیال میکنی خیلی قدرتمندی؟ خیال میکنی یکی را دو تا میکنی و میتوانی کاری انجام دهی؟ بدبخت اگر سرت درد گرفت، نالهات به آسمان بلند میشود و میگوئی خدا. بدبخت پس چرا روز که میشود، یک مقدار که حالت خوب میشود قیافه میگیری؟ جواب مردم را درست نمیدهی؟ هنوز حرف نزده تو دهن او میزنی و میگوئی نه برادر!!
چرا به مردم اجازه صحبت کردن نمیدهی و خیال میکنی تو کسی هستی و قدرتی داری؟ اگر در جائی بودی که اسم ولایت رویت نبود، هیچ قدرت نداشتی، حتی یک کلمه حرف با او بزنی، بدبخت حالا که میبینی از تو اطاعت میکنند، نه حساب خودت هست، نه والله. تو هیچ نیستی، هیچ نمیدانی، همین اندازه که آبرو و حیثیت داری، او به تو داده، ولی خودت نمیدانی. دلم میخواهد بعد از ما دور هم جمع شوید، از برادر بزرگوار اصغر ماهوتی اطاعت محض کنید، مردی بزرگ که هیچکس او را نمیشناسد و نمیداند چه ارزشی دارد برای اسلام. مردی با تقوی، با اخلاص، آنقدر مخلص هست که از تمام چیزش برای اسلام میگذرد. اگر ما در این مدت توانستیم کاری انجام دهیم (که نتوانستیم کاری انجام دهیم) ولی به برکت وجود این برادر بود، دلم میخواهد او را رد نکنید و شما دنبال او حرکت کنید و طوری با او رفتار کنید که احساس غربت نکند. از او نیز میخواهم که محکم و استوار، همچون گذشته سر کار خود ایستادگی کند و زمانی که خداوند میداند، به خدمت اسلام مشغول باشد. برادر عزیز، تو مردی هستی که باید در کارهایت، صبر را پیشه خودسازی و با این کارت که انجام میدهی کسانی که تحت نظر داری در دست تو به مانند و به توانی درست از آنها استفاده کنی. همیشه در کارهائی که لازم است، زود تصمیم نگیر و قاطع باش در تصمیم، الاّ جائی که لازم است مقداری نرمش داشته باشی، چون نیروها زیاد با هم فرق میکنند، گاهی لازم است با تندی برخورد کنی ولی گاهی لازم است با تواضع و فروتنی که در وجود خویش داری با آنها رفتار نمائی و به توانی آنها را راضی کنی. نه به خاطر رضایت [شخص] بلکه بخاطر رضایت خداوند متعال، در ضمن گاهی انسان اشتباه میکند، ولی اشتباه او را باید به پوشانی، شما باید تمام چیزهائی که میبینی از برادران، آنها را رو در رو بگذاری و گاهی اوقات که به نظر میرسد میتوانی از آنها استفاده کنی، خدا را در نظر بگیری. اگر او میخواست گناهان ما را فاش کند بیش از این میداند، آنقدر چیز داریم که اگر یکی از آنها فاش شود، آبروی ما در پیش خلایق میرود. امید اینکه مثل من گنهکار نیستی، من در این مسئله مطمئن هستم، شما وضعیت روحیتان خیلی بهتر از من است همینطور که به نظر میرسد اگر من نباشم، شاید خیلی از کارها بخوابد. من آن را بر عکس فکر میکنم، چون شما اخلاص و تقوایتان آنقدر زیاد است که دیگر خصوصیات من را میپوشاند و کار بهتر میشود. افرادی که من مدت زیادی در خدمتشان بودم، لازم است از برادرم اصغر ماهوتی اطاعت کنند و به حرف ایشان عمل کنند تا ایشان بتواند تشکیلات را ادامه دهد و به جائی که رضای خداوند در اوست، شما به آن برسید. من هیچ چیز ندارم، برایم دعا کنید. راه شهدا را ادامه دهید. دست از امام برندارید، اگر اوضاع به شکلی پیش رفت که مشکل شد، آنقدر سخت شد که تحمل نداشتید، یادی از امام حسین(ع) و روز عاشورا کنید و بدانید که هر چه اوضاع سخت شود، به اندازه ذرهای از وضعیت آن حضرت نمیشود. چون ایشان فداکاری کردند و آنقدر کاری بزرگ انجام دادند که هیچ کس در طول تاریخ نخواهد آمد که بتواند ذرهای از آن مصیبتها را تحمل نماید، الاّ اینکه باید ذریهای از زهرا(س) باشد و الاّ غیرممکن است.
ما باید زمینه را طوری فراهم کنیم که بچهها مانند طاغوت نشوند. در زندگی مرد شوند، مرد باشند و بتوانند مردانگی خود را در کلیه امور ثابت کنند و به مانند برای نسلهای آینده. بدانند در این دنیا، دنیائی که هیچ چیز ارزشی ندارد و فقط مردانگی است که ارزش پیدا میکند و میتواند در بیشتر مواقع به درد جامعه و دیگر مسائل بخورد. امروز تاریخ ۱۶/۱۱/۱۳۶۴، ظهر آخرین روزی است که در پادگان هستم و عازم هستم، تا خداوند چه خواهد کرد. ولی باید بدانیم که این عملیات با تمامی عملیاتهائی که تاکنون رفتیم، تفاوت دارد. خیلی از مسائل که قبلا" در عملیاتهای قبل آماده بود، نیست ولی من مطمئن هستم که انشاء الله به یاری خداوند از بقیه آنها بهتر خواهد شد.
حالم خیلی خراب است، از نظر جسمی که هیچ توانائی ندارم و بدنم درد میکند و هیچ انتظاری از خودم ندارم. آنوقت که سالم بودم و ظاهراً چه بودم، حالا که دیگر مریض هستم، ولی به یاری خداوند وضع خوب میشود. اما ای پسرم، ابوذر! اگر مایل بودی و تشخیص دادی، سپاه بهترین جای خدمت در ایران است. به امید اینکه زن و فرزندم مرا حلال کنند. در این مدت که با شما بودیم، گرچه مدت بسیار کمی بود، اما نتوانستم آن حقی که شما بر گردن من دارید، ادا نمایم. از شما آنقدر متشکرم که هیچ زمانی خوبیها و محبتهای شما را فراموش نمیکنم. اکنون که دارم این مطالب را مینویسم، با وفاترین همسر برای من بودید. میخواهم که محکم و استوار بمانید.
اگر جائی نبود که جنازه من زیر آن باشد و بتوانی بیایی با من در دل کنی، من به شما سر خواهم زد انشاءالله تعالی. امید اینکه ما را حلال کنید... و اما پدر و مادرم، از شما تشکر میکنم بخاطر زحمتهائی که در راه تربیت و بزرگ نمودن بنده تحمل کردید، امید اینکه بر من حلال کنید و مرا ببخشید. اگر نتوانستم برای شما فرزند خوبی باشم، مرا ببخشید. به امید پیروزی حق بر باطل، حق همیشه پیروز است، شما مطمئن باشید که اسلام پیروز خواهد شد. ولی در این وسط مسلمانان هستند که باید امتحان شوند، مشکلات را تحمل کنند، هر چه ایمان قویتر باشد، راه را بهتر میرود. دنبال دنیا نباشید. اگر میخواهید نجات پیدا کنید، نگاه عمیق به امام امت صلواتالله علیه بیندازید تا ببینید هر چه در وجود وی میبینید، خداست. اما پسرم، تو وقتی بزرگ شدی و بد و خوب زندگی را فهمیدی، همیشه سعی کن همچون کسانی باشی که بدون داشتن پدر به درجات بالا رسیدهاند. زندگی مولا علی(ع) مولا حسین(ع) را الگوی خویش قرار دادهاند. طوری حرکت کن که همیشه بال جامعه باشی نه بار جامعه، تکیهگاهت جای محکمی باشد، در احوالات بتواند تو را نجات دهد. به امید پیروزی حق بر باطل. برادران مسجد جامع مهدی(عج)، اگر خواستید موفق و پیروز باشید، باید دنیا را رها کنید یا دنیا را محکم بگیرید، اگر خواستید مجاهد باشید، مجاهد یعنی دنیا را نه، معنی نمیدهد که مجاهد باشی، دنیا داشته باشی. برادران و خواهرانی که مرا میشناسند، بر من حلال کنید و مرا ببخشید.
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
۱۶/۱۱/۱۳۶۴ علی اصغر سرافراز
خدایا خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار
درباره شهید
در سومین روز از شعبانالمبارک ـ اسفند ماه سال ۱۳۳۶ـ همزمان با سالروز ولادت با سعادت حضرت حسین بن علی(ع)، همراه با اولین اشعههای صبحگاهی آفتاب در آسمان، خورشید وجود کودکی، در خانوادهای متدین و ارادتمند به اهلبیت عصمت و طهارت(ع) و پایبند به معارف و احکام نورانی اسلام، درخشید. پدر، میهمان نورسیده را به روی دست گرفت و نگاهی به چهره زیبا و حسینی او انداخت. با دیدن گلوی سفید فرزند، ناگهان مرغ دلش به سوی کربلای حسین(ع) پر کشید و در عالم رویا سالار شهیدان را دید که بوسه بر گلوی شش ماهه خود میزند و خون سرخ اورا در آسمان میپاشد. تصمیم گرفت بعد از گفتن اذان و اقامه در گوش فرزند خود، نام قربانی شش ماهه را برای او برگزیند. از این رو علیاصغرش نامید تا در آیندهای نه چندان دور در مقابل یزیدیان زمان بایستد و خون پاک خود را به خون علیاصغر حسین(ع) پیوند بزند و انتقام اورا از دون صفتان یزیدی بستاند.
در فضای مذهبی و روحانی شهرستان نیریز و محیط الهی خانواده، علیاصغر نورسیده، تحت تربیت و هدایت مادری متدین، سالک مسجد، مقید به نماز و روزه و پدری شیفته روحانیت متعهد، عامل به اسلام و مطیع ولایت قرار گرفت.
آنگاه که جسم را قوی یافت،برای سیراب کردن روح از آموزههای دینی و علوم اجتماعی و فنون زندگی راهی مدرسه شد. دوره ابتدایی را در دبستان فرهمندی و متوسطه را در دبیرستان احمد نیریزی با موفقیت به پایان برد. از همان اوان کودکی با شرکت در نمازهای جماعت مسجد جامع مهدی(عج) که کانون یاران امام بزرگوار و مرکز تجمع شیفتگان انقلاب اسلامی و مبارزه علیه ستمکاران حاکم بود، راه و رسم پروانه بودن و گرد شمع ولایت گشتن و سوختن و با مردم زیستن و از خود گذشتن را فراگرفت. درس «ان الحیاه عقیده و الجهاد» را در جلسات تفسیر و ارشاد مرحوم حضرت آیتالله فال اسیری(ره)، روحانی وارسته شهر آموخت. آگاهیهای لازم را نسبت به معارف اسلامی کسب کرد و در راز و نیاز و شب زندهداریهای ماه مبارک رمضان، آیه مبارکه «یزکیهم و یعلمهم الکتاب» را تفسیری نو کرد و معنای دیگر بخشید.
آنگاه که پا به دوران جوانی نهاد، جهاد اعتقادی خود را با جمعآوری عدهای از جوانان همفکر و تشکیل جلسات هفتگی قرآن شروع کرد. حساسیت دستگاه جهنمی ساواک نسبت به این جلسات و شخص علیاصغر سرافراز شدید بود و نتیجه آن در گزارشات باقیمانده از آن دستگاه امنیتی کاملاً روشن و مشخص است. همزمان با اوجگیری نهضت اسلامی در امالقرای اسلام، به رهبری قائد عظیمالشأن راحل این حساسیتها تشدید شد و با آتش گرفتن دستگاه مرکز تقویت تلویزیونی، واقع در گردنه حسنآباد نیریز، دژخیمان شبپرست به سراغ علیاصغر و چند تن دیگر از مبارزان شهر رفتند و آنها را دستگیر کردند و برای مدت چهار ماه در زندان عادل آباد شیراز به بند کشیدند.
پس از رهایی از زندان، مورد استقبال با شکوه مردم شهر قرار گرفت و از آن به بعد استوار و مقاوم، گوش به فرمان امام بزرگوار بود و همراه با مردم در تهیه و پخش اعلامیه، برپایی تظاهرات، تشکیل اجتماعات و سخنرانیهای مذهبی نقش فعال داشت، بطوریکه اولین تظاهرات در مدرسه علمیه امام مهدی(عج) و مسجد امام خمینی(ره)، که همزمان با پانزدهم شعبان برپا شد را وی هدایت نمود.
با پیروزی انقلاب، در اولین فرصت به همراه جمعی از دوستان به زیارت امام شتافت و پس از آن با تشکیل سپاه پاسداران، خود و هم فکرانش از اولین نفرات تشکیل دهنده هسته ابتدایی سپاه پاسداران نیریز بودند. در همین زمان به عنوان عضو فعال حزب جمهوری اسلامی، نقش ارزنده خود را در سازماندهی به فعالیتهای مذهبی ایفا میکرد. پس از فرمان امام راحل، مبنی بر عدم شرکت افراد نظامی در گروهها و دستههای سیاسی، وی لباس مقدس پاسداری را ترجیح داد و از حزب کناره گیری کرد.
سال ۱۳۵۹ همسر ایدهآل خود را در خانوادهای مؤمن و معتقد به اسلام و انقلاب و پاسدار ارزشهای والای اسلامی و مشهور به تقوی و نجابت یافت و ازدواج کرد. حاصل ازدواج دو فرزند پسر و دختر است که مصمم هستند حافظ به حق خون پدر باشند و از راه وی تا پای جان پاسداری کنند.
علیاصغر، اولین تجربه مبارزه در لباس رزم را در سال (۱۳۵۹) با جبهههای غرب، برای مقابله با عوامل ضدانقلاب بدست آورد. به همراه جان برکفان کفرستیز در پاکسازی و آزادسازی سنندج شرکت و با پیروزی به نیریز مراجعت کرد.
با تحمیل جنگ به ایران اسلامی از جانب فریب خورده استعمار، به جبهههای نبرد حق علیه باطل شتافت و پس از مدتی که در آبادان مشغول پدافند بود، در عملیات پیروزمند شکست حصرآبادان شرکت کرد. سپس همراه با دیگر همرزمان خود در جبهههای شرهانی و فکه حضور فعال داشت. از آن پس مدتی فرماندهی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی نیریز را به عهده گرفت. در عملیات پیروز فتح خرمشهر، ـ عملیات بیتالمقدس ـ به عنوان فرمانده گردان شرکت کرد و در جمع اولین نفراتی بود که وارد خرمشهر شدند. سال ۱۳۶۲ گردان کمیل را تشکیل داد و نیروهای اعزامی شهرستان نیریز را در آن سازماندهی کرد و خود فرماندهی گردان را به عهده گرفت. حماسههای جاودانی را به همراه دیگر یارانش در عملیاتهای خیبر، بدر و والفجر ۸ آفرید۱.
آنگونه که خود پنج روز قبل از عملیات والفجر ۸ (۱۶/۱۱/۱۳۶۴) در وصیتنامه خود نوشته است، حال و هوای دیگری در عملیات والفجر ۸ پیدا کرده و امیدوار بوده که دوست اورا پسندیده است و آن عملیات، آخرین رزم او خواهد بود. شب ۲۱/۱۱/۱۳۶۴ با بدنی تبدار که به شدت از بیماری سرماخوردگی رنج میبرد، وارد عرصه عملیات والفجر ۸ ـ منطقه فاوـ شد. نیروهای تحت فرمان وی، مانند عملیاتهای قبلی، مسئولیت خطشکنی را به عهده داشتند و بایستی راه را برای دیگر رزمندگان باز میکردند، لکن آنها به دلیل شرایط خاص با مشکل مواجه شدند. با مشاهده وضعیت نامناسب نیروهای تحت فرمان خود، تصمیم گرفت آنها را از نزدیک هدایت و همراهی کند. سوار بر قایق شد و به کمک آنها رفت. صبحگاه ۲۱/۱۱/۱۳۶۴ در نخلستان باتلاقی ضلع غربی اروندرود، ناگهان رگبار دشمن سینه مردانهاش را هدف گرفت و قامت رعنای وی را به خون نشاند. علیاصغر شاهد سیمین ساق وصال را در میان بارش رگبار تیر و ترکش در آغوش گرفت و با خون خود، حسینی بودن، حسینی زیستن و کل یوم عاشورا را تفسیری نو کرد.منبع:فاتحان
| مطالبی را که اکنون میخواهم بنویسم شاید کمتر جائی گفته باشم، ولی به نظر میرسد که بالاخره مطالب باید جائی گفته یا نوشته شود. |
82,974 | 60736cf62c38301a358f65fc | شما دارای هر نوع شغل و صنفی در هر جای دنیا که باشید یکی از نیازمندی های اساسی و اولیه کسب و کارتان نیاز به تبلیغات و جذب مشتری است. بدیهیست که کسب و کار هر چه مشتری بیش تری داشته باشد رونق آن نیز افزون می شود. به طوری که شما بدون داشتن تبلیغات کافی و مناسب نخواهید توانست کسب و کارتان را سرپا نگه دارید . شما برای افزایش مشتری هایتان نیاز به بازار یابی و تبلیغات مناسب دارید که می توانید از راه های مختلف این کار را انجام دهید. نصب بیلبورد های تبلیغاتی ، آگهی های روزنامه ، بنر ، بروشور و .... همه انواع مختلفی از بازاریابی سنتی است که شما همه روزه با آن ها در زندگی روزمرتان مواجه می شوید ، که البته نمی توان انتظار موفقیت چشم گیری از این نوع تبلیغات داشت. در واقع هیچ کدام از این ها موثرترین راه نیست. عصر جدید ، عصر ارتباطات است و بارز ترین نوع تبلیغات در این عصر ، بازاریابی به صورت اینترنتی است.
فضای وب بستری بسیار مناسب و آماده برای پیاده سازی انواع تبلیغات هدفمند و آگهی های هوشمند است که بازده بسیار بالایی نیز دارد.بارز ترین نوع تبلیغات اینترنتی که احتمالا شما هم با آن برخورد داشتید همان بنر ها و تابلو های مجازی است که در حاسیه سایت های مختلف نمایش داده می شود. مشکلی که این مدل تبلیغات دارند این است که برای همه مخاطب ها یک نوع تبلیغ را نمایش می دهند که باعث می شود اکثر بازدید کننده ها از سایت به آن ها بی توجهی کنند ، آمار های رسمی میگویند در سال 2008 بازدید از تبلیغات کلیکی تقریبا به صفر رسیده. این آمار باعث شد تا بازاریابان دست به ابداع شیوه های نویی برای تبلیغات بزنند، راه حلی که بر طرف کردن این مشکل وجود به وجود آمد هوشمند کردن تبلیغات است ، با یک مثال توضیح می دهم تا شفاف باشد:
شما صاحب یک آژانس مسافرتی در منطقه 2 تهران هستید و نیاز به تبلیغات دارید ، مسائلی که در تبلیغ شما باید رعایت شود این است ، آگهی شما باید بیشتر به متقاضیان تور و سفر و مسافران نمایش داده شود؛ پس نیاز است تبلیغ شما در جایی که اطلاعات سفر و گردشگری وجود دارد نمایش داده شود ، این نیازمندی برای بازدهی بالا تر باید به مردم منطقه 2 و محله ها و حاشیه های آن نمایش داده شود. به طور خلاصه قبل از درج کردن آگهی آنلاین باید جامعه هدف شما مشخص شود تا بتوان آن آگهی را هوشمند نامید.
اگر تمام مورد های بالا رعایت شود شما یک تبلیغ هدفمند اینترنتی دارید. که لازم به ذکر است که در ایران بسیار کم به این نوع تبلیغ ها بر میخوریم و اکثر آگهی ها از نوع ساده و کلیکی است.
نوع دیگری از تبلیغات هستند که هنگام ارائه شدن به مخاطب پیوستگی محتوایی و ظاهری با وب سایتی که در آن نمایش داده می شوند دارند. به این گونه تبلیغات ، تبلیغات همسان ((native میگوییم . این نوع از تبلیغات شبیه به محتوا هستند. شما در اینترنت بهدنبال چیزهایی میگردید که سرگرمکننده، آگاهیبخش یا الهامبخش هستند که باعث می شود تبلیغات همسان نیز توجه شما جلب کند و سراغ محتوای آن ها بروید. تبلیغات همسان همواره یکی از مفید ترین شیوه های بازاریابی بوده که باعث می شود مخاطب آن چه را که می خواهد ببیند و سرچ کند به او نمایش داده شود. این گونه تبلیغات به سرعت در حال گسترش است و این شیوهی تبلیغ در آینده در بازاریابی اینترنتی رشد بیشتری خواهد داشت، چرا که مخاطبان ، تبلیغات مزاحم را میبندند یا آنها را نادیده میگیرند. با اینکه انجام درست تبلیغات همسان آنلاین کار دشواری است، اما تکنولوژیهای جدید در وب، کار بازاریابها را برای استفاده از شیوههایی که مخاطبان مناسب را بهتر هدف قرار میدهد آسانتر کرده است.
در آخر سعی داریم یکی از وب سایت هایی که در این زمینه به صورت تخصصی فعالیت می کند را معرفی کنیم. وب سایت آسمونی اولین پورتال جامع اینترنتی ایران است که تجربه و تخصص کافی را در زمینه انواع تبلیغات اعم ازتبلیغات هدفمند ، تبلیغات هوشمند و تبلیغات همسان را دارد. شما می توانید با خیال راحت تبلیغات خود را به پورتال آسمونی بسپارید و انتظار نتیجه مطلوب را داشته باشید.
جهت مشاهده وب سایت از لینک زیر استفاده نمایید:
/https://www.Asemooni.com | در مقاله ای که پیش روی شما است سعی بر آن شده شما را بیش تر با تبلیغات هدفمند آشنا کنیم و به صورت مفیدی از مزایا و شیوه های این نوع تبلیغ یاد کنیم. |
89,000 | 60736fd02c38301a358f7d86 | حقوق شهروندی که مجموعهای از حقوق عمومی و خصوصی را تشکیل میدهد، بیانگر حقوق ذاتی، فطری و طبیعی انسانها در دل اجتماع است. این حقوق برخاسته از حیثیت انسانی و کرامت ذاتی بشر است و در حالت معمول، قابل سلب از شهروندان نیست و دولتها همواره ملزم و مکلف به حفظ و رعایت این حقوق هستند.
مفهوم شهروند در لغت و اصطلاحشهروند در ادبیات ما واژهای نو محسوب میشود به طوری که حتی در فرهنگهای عمومی مثل فرهنگ معین و عمید این واژه مطرح نشده است و میتوان گفت واژهای وارداتی است. ولیکن با اندکی تأمل درمییابیم که در فرهنگ ملی و اسلامی ما، واژههایی از قبیل رعیت، ملت، امت، بومی، مقیم، ابنا، تابع، مردم و ... وجود دارند که با این واژه ارتباط نزدیکی دارند.
شهروند فقط به ساکن یک شهر گفته نمیشود بلکه معنایی فراتر از آن را به همراه دارد؛ در فرهنگ علوم سیاسی، شهروند به کسی اطلاق میشود که از حقوق و امتیازات مندرج در قانون اساسی یک کشور استفاده کند.
در فرهنگ فارسی امروز، به کسی که اهل یک کشور باشد و از حقوق متعلق به آن برخوردار باشد «شهروند» گفته میشود. بر این اساس میتوان گفت شهروند فردی است که در رابطه با یک دولت از سویی از حقوق سیاسی و مدنی برخوردار است و از سوی دیگر در برابر آن، تکالیفی برعهده دارد.
مردم مانند دانههاى شانه برابرنددر متون دینی ما بهترین تعبیر معادل با شهروندی «رعیت» است و در مقابل از حاکم و مسئولین به عنوان «راعی» یاد شده است و در اندیشه اسلامی بین این دو همواره رابطهای دو سویه و متقابل برقرار بوده است.
رعایا (شهروندان) همزمان دارای حقوق و تکالیفی متناسب بودند. این حقوق و تکالیف لازم و ملزوم یکدیگر بودند و هیچ یک بدون دیگری در نظر گرفته نمیشد.
در نظام حقوقی اسلام، شهروندی، موقعیتی است که عرب و عجم به طور یکسان در مقابل حاکم خود دارند و در عین اینکه دارای حقوقی هستند ملزم به انجام وظایفی نیز میباشند در این نظام مسلمان بودن شرط برخورداری از حقوق شهروندی نیست بلکه هر شهروندی همچون مسلمانان عضو جامعه اسلامی محسوب میشود و به معنای امروزی از حقوق شهروندی برخوردار است.
امت مسلمان به همراه غیرمسلمان در مدینة النبی، در عین حفظ استقلال جامعه دینی خود جامعه سیاسی واحدی را به وجود آوردند و پیامبر(ص) نیز وحدت انسانی را جایگزین وحدت قومی و قبیلهای نمود. احادیثی چون «الناس سواء کاسنان المشط؛ [1] مردم مانند دانه هاى شانه برابرند.» ، «لافضل لعربی علی عجمی الّا بالتقوی»[2] و ... به خوبی بیانگر و تصدیق کننده این مطلب است.
تاریخچه حقوق شهروندی در اسلامپیشینه حقوق شهروندی در اسلام به زمان هجرت پیامبر اکرم(ص) به یثرب (مدینه النبی) بازمیگردد و اولین بارقههای تشکیل حکومت اسلامی از آن زمان پدیدارگشت. چراکه حقوق شهروندی زمانی موضوعیت دارد که هر دو رکن آن، یعنی حکومت و مردم، شکل گرفته باشد به دیگر سخن، ظرف تحقق حقوق شهروندی تشکیل حکومت است.
پیامبر اکرم(ص) با الهام از آموزههای وحیانی، شاخصههای حقوق شهروندی را در میان شهروندان جامعه اسلامی به بهترین نحو ممکن به اجرا درآورد.
آموزههای قرآنی به عنوان مهمترین خاستگاه حقوق شهروندی با تأکید بر برابری و برادری همة افراد از هر نژاد و رنگ، هرگونه امتیاز بندی و تفاوت گذاری براساس ویژگیهای مادی و ظاهری را مردود اعلام نموده[3] و تنها معیار برتری افراد بر یکدیگر را تقوای الهی معرفی میکند[4]. قرآن در خطابات خود تمامی مردم را مورد خطاب قرار میدهد (یا ایُّهَا النَاس...) و ذکری از قبیلة خاص، ملت یا نژادی به میان نمیآورد.
حقوق مدنی، سیاسی و اجتماع؛ عناصر حقوق شهروندیمشهورترین تقسیم در باب عناصر حقوق شهروندی، اقسام سه گانه حقوق مدنی، سیاسی و اجتماعی است که در نظام حقوقی غرب مطرح شد. حقوق مدنی ناظر است بر حق آزادی، برابری و مساوات در قبال قانون و ممنوعیت تبعیض و حمایت از اشخاص (شهروندان) در برابر اقدامات غیرقانونی دولت. حقوق سیاسی به حقوقی اطلاق میشود که برای مشارکت فعالانه در فرایندهای دموکراتیک حکومت ضروری است از قبیل حق انتخاب کردن و شدن، آزادی اجتماعات عمومی، آزادی احزاب و انجمنها و ...
حقوق اجتماعی ناظر است بر حق برخورداری از رفاه اقتصادی و اجتماعی که به عنوان مزایای مشارکت در حیات جامعه به افراد تعلق میگیرد از قبیل عدالت اجتماعی (برابری در فرصتها) حق برخورداری از یک استاندارد معین آموزشی (تعلیم و تربیت)، حق کارکردن، استحقاق بهرهمندی از خدمات بهداشتی، مزایای رفاهی و سایر خدمات اجتماعی.
حق آزادی، حق اولیه بشرواژة آزادی دارای دو جنبه سلبی و ایجابی است از نظر سلبی آزادی مترادف با نبود مانع و فقدان محدودیت است براین اساس آزاد کسی است که اگر میل و قدرت و ذکاوت انجام کاری را داشته باشد با مانع رو به رو نشود. از نظر ایجابی آزادی عبارت است از توان انتخاب و تصمیمگیری به اختیار خویش و به دور از فشار نیروهای خارجی، این مفهوم از آزادی به حاکمیت فرد بر خویشتن باز میگردد. با این توصیف باید گفت آزادی مورد بحث در نظام حقوقی بیشتر بیانگر وجه سلبی آزادی است؛ بنابراین مفهم سلبی آزادی به معنای نبود هر قید و بندی است.
از نظر امام آزادی جزء اولین حقوق مردم است و موهبتی است از جانب ذات باریتعالی و حکومتها نمیتوانند این حق را نادیده بگیرند. ایشان در این رابطه میفرماید: «حق اولیة بشر است که من میخواهم آزاد باشم من میخواهم حرفم آزاد باشد»[5] .
ایشان اولین مرحله شکلگیری تمدن را آزادی ملتها قلمداد کردهاند و مملکتی که فاقد آزادی است را فاقد تمدن میدانند[6].
امام آزادی را امری واضح و بینیاز از تعریف میدانستند و آن را از بنیادهای اسلام [7] و بهترین نعمت داده شده به بشر از جانب خدای تعالی میشمردند[8] .
«اسلام بیش از هر مسلکی به اقلیتهای مذهبی آزادی داده است آنان نیز باید از حقوق طبیعی خودشان که خداوند برای همة انسانها قرار داده است بهرهمند شوند ما به بهترین وجه از آنها نگهداری میکنیم در جمهوری اسلامی (حتی) کمونیستها نیز در بیان عقاید خود آزادند[9] . «اقلیتهای مذهبی در آینده آزاد هستند و در ایران در رفاه زندگی خواهند کرد، و ما با آنها با کمال انصاف و مطابق قانون عمل خواهیم کرد. آنان برادران ایرانی ما هستند»[10].
حق عدالت اجتماعیاز عالیترین مفاهیم بشری که اساس آموزههای پیامبران الهی است، عدالت میباشد؛ عدالت عامل تعادل همه ارزشها بالاخص ارزش اقتصادی است و ملاک تحقق آن در نظام اسلامی، «میزان» بیان شده است. وجود عدالت منجر به شکوفایی استعدادها، ریشهکنی فقر و فحشا، دوام حکومتها و اطاعت مردم از دولتمردان میشود.
عدالت از ریشة «عدل» است و در تفکر عام به معنای مساوات و برابری است و لیکن در واقع به معنی تقسیط بر اساس راستی و کمال است.
در آیات متعددی از کتاب قرآن به اهمیت اقامه عدالت در بین مردم اشاره شده به طوری که یکی از اهداف اصلی بعثت انبیا اقامة عدل بیان شده است. همچنین از اوصاف ثبوتی ذاتی خداوند متعال، عدالت است و انسان نیز از ابتدای تاریخ نسبت به این ارزش والا نوعی شیفتگی و دلبستگی خاص داشته است.
اساساً از رموز موفقیت اسلام و گسترش وسیع آن در کمتر از نیم قرن، تأکید بر عدالت و نفی هرگونه تبعیض بود. در آیات متعددی نیز مؤمنان سفارش به اقامه عدالت شدهاند
حق امنیتمنظور از حق امنیت این است که «فرد از هرگونه تعرض و تجاوز مانند قتل، جرح، ضرب، توقیف، حبس، تبعید و سایر مجازاتهای غیرقانونی و خودسرانه یا اعمالی که منافی شئون و حیثیت انسانی اوست مانند اسارت، تملک، بهرهکشی، بردگی و فحشا و غیره مصون و در امان باشد»؛ این حق همچون سپری حمایتی برای همه انواع آزادیهای شخصی تلقی میشود.
امام، امنیت را لازمة همة امور مربوط به سعادت دنیوی میدانستند و تأمین و حفظ آن را از تکالیف دولت اسلامی میشمردند. در جایی میفرمایند: «در محیط اسلام و مملکت اسلامی رعب نیست، و در محیط طاغوتی رعب است».*
پی نوشتها:
[1] بحار الانوار، ج 61، ص 65
[2] وسائل الشیعه، ج 18، ص 13
[3] سوره نساء، آیه 1
[4] سوره حجرات، آیه 13
[5] صحیفه امام، ج3: 510
[6] همان،ج5 : 32
[7] همان، ج4 : 242
[8] همان، ج7 : 368 ـ 367
[9] همان، ج4 : 364
[10] همان، ج 5 : 401
[11] همان، ج6: 443
*این متن خلاصه ای است از مقاله "حقوق شهروندی از نگاه امام خمینی(س)" به قلم آیت الله سید محمد موسوی بجنوردی و محمد مهریزی ثانی که در شماره 61 مجله "متین" منتشر شده است.
| آموزههای قرآنی به عنوان مهمترین خاستگاه حقوق شهروندی با تأکید بر برابری و برادری همة افراد از هر نژاد و رنگ، هرگونه امتیاز بندی و تفاوت گذاری براساس ویژگیهای مادی و ظاهری را مردود اعلام نموده و ... |
48,966 | 60735e3f2c38301a358ee124 | در روزهای قبل از این اتفاق یک سایت در حال خوش بینانه یا با www و یا بدون www در گوگل ایندکس می شد و یا در حالت ناخوش آیند با هر دو فرمت یعنی هم با www و هم بدون www در گوگل ایندکس می شد که در این صورت یک مطلب در واقع دوبار در گوگل ایندکس می شد که از نظر گوگل محتوای تکراری محسوب می شد و بر سئو سایت مضر بود.
در این تغییر که توسط گوگل در نحوه ایندکس شدن انجام شد عملا مشکلات مربوط به برخی از وب سایت ها برطرف گشت . با وجود مطالب و آموزش های فراوان در بسیاری از وب سایت ها شاهد بودیم که مدیر سایت اقدام به مشخص نمودن نحوه ایندکس شدن و البته نحوه باز شدن سایت و ایندکس مطالب سایت ننموده بودند.
گوگل و حذف تمام www ها از لینک های ایندکس شده
در حال حاضر به نظر می رسد که برخی از سایت ها هنوز با www در گوگل ثبت شده اند ولی آنچه که مشخص می باشد در این میان ، تبدیل شدن لینک های ایندکس شده با www به لینک های بدون www می باشد .
شاید برای شما خواننده این مطلب و برخی از سئو کاران و مدیران سایت های حرفه ای این اتفاق چندان هم مهم و با ارزش نباشد ، اما این تغییر و تحول دارای یک پیام می باشد و به همگان اعلام می نماید که موتور جستجوگر گوگل هنوز زنده است و درحال تغییر و تحول و بروز رسانی الگوریتم های ایندکس لینک ، ارزش دهی و ارزش گذاری روی سایت ها می باشد.
در حال حاضر آن چه که به ظاهر و به تصور ما مشخص می باشد ، گوگل سعی در ساده تر کردن سئو و بهینه سازی وب سایت ها برای مدیران وب سایت ها دارد و برخی از موارد ضروری و مهم در سئو و بهینه سازی را ، به احتمال به صورت اتوماتیک و توسط خود انجام خواهد نمود.
مطالب مرتبط:
با لینک سازی سئو سایت تان را شگفت انگیز کنید
چگونه برای متن و لینک ها کد QR ایجاد کنیم؟
کامنت مارکتینگ با هدف بهبود سئو سایت
منبع: https://iranitarh.com | اقدامی جالب و در عین حال عجیب از سوی کمپانی گوگل و آن هم پاک شدن تمامی www های بسیاری از وب سایت های ایندکس شده توسط موتور جستجوگر گوگل که توجه همگان را به سوی خود جلب نمود تا پیامی ویژه را به همگان برساند. |
28,529 | 6073557f2c38301a358e914f |
کودکان لوس با اطرافیان خود سلطه جویانه عمل کرده و میخواهند همه چیز برای آنها باشد. علاوه بر این، آنها به شما پاسخگو نبوده و دستورات و قوانین تان را زیر پا میگذارند.
بیشتر مواقع اگر از خرید یک اسباب بازی جدید یا هر چیز لذت بخش دیگر امتناع کنید، با گریه، جیغ و داد و همچنین لگد زدن به زمین و در و دیوار مواجه خواهید شد.
در ضمن، هنگامی که کودکان لوس پا به دوران نوجوانی میگذارند، به مشکلاتی چون خود خواهی مفرط، عدم توانایی در کنترل رفتار خویش، اضطراب و افسردگی بیش از نوجوانان دیگر مستعد هستند و با بروز چنین رفتارهایی میتوانید متوجه شوید که کودکتان را لوس کردهاید.
متخصصان پرورش کودکان و نوجوانان بر این باورند که اگر والدین بیش از حد به فرزندان خود توجه کنند و همه چیز را در اختیار آنان قرار دهند، کار به جایی میرسد که فرزندان شان دیگر با هیچ چیزی راضی نخواهند شد.
اما اگر والدین دست از لوس کردن فرزندان خود بردارند، نه تنها کمتر از رفتارهای کودکان خود ناامید میشوند، بلکه آنها را برای برخورد مناسب با مسائل زندگی شان آگاه میکنند.
البته یاد دادن اینکه کودکان در آینده چگونه از پس زندگی خود برآیند بسیار سخت است. بنابراین، چاره کار چیست و از کجا باید شروع کرد؟
در ادامه روشهایی ارائه شده است که با استفاده از آنها میتوانید اوضاع را کنترل کنید.
1- برای خاتمه دادن به لوس کردن کودک تان، تصمیم قاطع بگیریدباید متعهد شوید که از لوس کردن فرزندتان دست میکشید. حتی اگر این کار را نصفه و نیمه هم اجرا کنید، بهتر از هیچ است.
تجربه نشان میدهد که هرگاه والدین در انجام ماموریت جدید خود، مصمم باشند، روند بهبود رفتاری در کودکان شان تسریع مییابد مثلا روی کودک 10 ساله ای که از بدو تولد لوس شده، نیازی نیست 10 سال کار معکوس صورت گیرد تا رفتارش اصلاح شود زیرا، کودکان باهوش بوده و دوست دارند که در مسیر درست قرار بگیرند؛ بنابراین، بهبود رفتار آنها زیاد طول نخواهد کشید.
2- تهدیدهای توخالی را با دستورالعملهای شفاف، کوتاه و آرام عوض کنیدزمانی که والدین مدام کودکان در حال گریه خود را با الفاظی مثل «بس کن! این دیگه آخرین باره!» تهدید میکنند، در واقع به آنها یاد میدهند که والدین خود را نادیده بگیرند زیرا کودکان میدانند که بعد از کلی نق زدن و اهمیت ندادن به حرف پدر و مادر، سرانجام به خواسته خویش میرسند. توصیه روانشناسان به والدین در اینگونه مواقع، گفتن جمله «منظورت از انجام این کارها چیست؟»به فرزندشان میباشد. این جمله موثر بوده و باعث میشود که در ادامه، والدین مجبور به داد و فریاد زدن بر سر کودکان خویش، نشوند.
علاوه بر این، سر مسائل معمول مانند مسواک زدن، خاتمه دادن به بازی رایانهای و یا رفتن به رختخواب، به هیچ وجه درگیر توضیح اضافی و یا چانه زنی بیانتها با کودکان خود نشوید زیرا، فرزندان شما به اندازه کافی باهوش هستند که اهمیت بهداشت فردی و یا سر موقع خوابیدن را بفهمند؛ بنابراین، نیازی نیست که این موارد را هزاران بار برای آنها یادآوری کنید.
3- نظم دایمی ایجاد کنید و عواقب آن را توضیح دهید«دوصد گفته چون نیم کردار نیست.» بنابراین، به صحبت کردن غیر موثر خاتمه داده و پیامدهای سفت و سختی را بنا کنید مثلا اگر کودک شما در مسواک زدن اهمال میکند، به جای تهدید کردن، خوردن شکر و شیرینیهای مورد علاقه وی را به مدت یک روز ممنوع کنید یا مثلا اگر اسباببازیهایش را جمع نمی کند، چند روزی آنها را دور از دسترس فرزند خود قرار دهید. احتمالا کودکتان گریه و زاری خواهد کرد، اما نباید با او با خشم و غضب برخورد کنید.
کودکان ما به محدودیتهای منطقی نیاز دارند تا رشد کنند، اما آنها نباید احساس طردشدگی و درماندگی کنند و تصور نمایند دیگر والدین شان آنها را دوست ندارند.
منبع : زندگی آنلاین
| اگر در حال لوس کردن فرزندتان هستید، خیلی راحت از رفتارهای آنها متوجه خواهید شد. آنها در برابر شما و بزرگسالان دیگر رفتار گستاخانهای خواهند داشت. |
40,361 | 60735a922c38301a358ebf87 | برشی از خاطرات سردار قاسم سلیمانی از آموزش کرمانیها در جبهه کتاب «نبردهای پیروز» حاصل مصاحبه عباس میرزایی، نویسنده کتاب با بیش از 110 نفر از رزمندگان شرکتکننده در عملیات ثامن الائمه(ع) و نزدیک به 140 مصاحبه با رزمندگان حاضر در عملیات طریق القدس است. فرماندهی لشکر 41 ثارالله در این نبردها را سردار قاسم سلیمانی، فرمانده سپاه قدس بهعهده داشته و به همین دلیل بخشی از روایت این کتاب مربوط به خاطراتی است که از زبان وی بیان شده است.
این کتاب بخشی از تاریخ شفاهی دفاع مقدس به حساب میآید و نویسنده برای مستندکردن روایت آن، تنها به انجام مصاحبههای حضوری با افراد بسنده نکرده و به منابع تاریخی تکمیلکننده همچون نوارهای ضبطشده از بیسیم عملیات در زمان جنگ، کتابهای از پیش منتشرشده و مصاحبههای صدا و سیمای مرکز استان کرمان با رزمندگان در زمان جنگ نیز رجوع کرده است.
کتاب «نبردهای پیروز» بهلحاظ زمانی وقایع شهریور سال 1360 تا بهمن ماه همان سال را دربر میگیرد و از بخشهای مختلفی همچون استان کرمان در نبرد ثامن الائمه(ع)، با گردان شهید بهشتی از کرمان تا آبادان، استان کرمان در نبرد بزرگ شرق کارون، بهسوی نبرد طریق القدس و حماسه سابله تشکیل شده است.
در بخشهایی از این کتاب که روایت چگونگی تشریح عملیات و توجیه نیروهای رزمنده با سخنرانی حاج قاسم سلیمانی است، میخوانیم:
«ابوالفضل کارآمد، مسئول تبلیغات گردانها:مراسم توجیه نقشه به صورت بسیار ساده و ابتدایی بعد از خواندن دعا که یادم نیست توسل بود یا زیارت عاشورا، انجام شد. همین که حاج آقا غیاثی دعا را تمام کرد، بچهها یک کمد فلزی را که آنجا بود، آوردند، آن را برگرداندند. دو نفر دو طرف کمد ایستادند و کالک را از دو سو گرفتند. و بعداً کالک را به پشت کمد چسباندند که کج هم چسبید. آقای سلیمانی با یک چوب که در دستش بود شروع به صحبت کرد. بچهها چوب را برای این به حاجی داده بودند که آن را روی کالک بگذارد و نقشه را توجیه کند که حالا ما کجا باید برویم و چه باید بکنیم.
رضا ذهابناظوری، فرماندة یکی از گروهانها:عصر آن روز، یک بلندگو آوردند. میکروفون آن را من به دستم گرفتم و آقای سلیمانی برای بچهها حرف زد. میکروفون را در تمام مدت صحبت حاج قاسم که نزدیک یک ساعت طول کشید مقابل دهانش گرفتم. هر وقت به طرف کالک برمیگشت دستم را همراه با صورتش حرکت میدادم.
سلیمانی وقتی سورة فتح را به پایان رساند، گفت:
درود بر انبیا و اولیا و صدیقین و شهدا. درود بر پیر یاور مستضعفان، گوشة خرابههای جماران، خمینی و درود بر تمام چهرههای نورانی شما که خداوند عاشقانش را از بین شما انتخاب کرده و بهزودی عاشق و معشوق به وصال یکدیگر خواهند رسید.
رزمندگان با صلوات و فریادهای «انشاءالله» و بانگ تکبیر، سلیمانی را همراهی میکردند. وی سپس در مورد شهادت که افتخاری است که به وصال معشوق میانجامد، سخن گفت و وعده داد که با خونمان پیام کربلا را به همة چشم انتظاران و عزیزانمان در پشت جبهه خواهیم رساند و قلب امام(ره) را با این فداکاری روشن خواهیم کرد. سلیمانی همچنین گفت:
یا حسین، این گردان به نام گردان ابوالفضل نامگذاری شده. یا حسین میخواهیم چون ابوالفضل دستهایمان در راه امام خمینی قطعه قطعه شود. حسین جان، تا دشمن را در این خاک به خاک نسپاریم نمیخواهیم از این مرز، از این خاک برگردیم. حتی اگر دستهایمان قطعه قطعه و پاهایمان تکه تکه شوند. انشاءالله این طرح را که تمام کنیم به یاریالله این یاریدهندة مستضعفان در کربلایی دیگر دشمن را سخت، سخت، سخت در خاک فرو خواهیم برد.
وی بعد از چند دعا که با فریادهای «آمین» رزمندگان همراه بود، سراغ کالک رفت. چوبی را که در دست داشت روی نقطهای از کالک گذاشت:
حالا این نقشة کلی سوسنگرد است که قسمت عظیم آن در دست دشمن است. یک قسمتیاش در دست ماست. این سوسنگرد است نقطة سیاهی که علامت سیاه با خط مشکی مشخص شده سوسنگرد است. این خط فرضی که مشاهده میکنید رودخانة کرخه است.
رزمندگان، با دقت، گاهی به سلیمانی و گاهی به کالک نگاه میکردند. چشمها همراه با حرکت چوب، از نقطهای به نقطة دیگر کالک خیره میشد. سلیمانی پس از شرح منطقة عملیات، در مورد خط حدی که به نیروهای کرمانی واگذار شده بود توضیح داد.
منطقة بین بیتناجی و دهکدة مخروبة آزادی خط گردانهای کرمانی بود. رزمندگان کرمانی قرار بود همراه با گردان بلالی اهواز از دهیمة 3 وارد عمل شوند و پس از پاکسازی خاکریزهای اول، دوم و سوم دشمن، ضمن عبور از جاده به سوی پل سابله پیشروی کنند.
قاسم سلیمانی:مأموریت گردان شکستن خط نبود. مأموریت گردان اهواز شکستن خط بود و ما باید پس از پاکسازی و شکستن خط اول توسط حسین کلاهکج به خط دوم دشمن حمله کنیم و از آنجا به سمت پل سابله برویم.
حسین کلاهکج، فرماندة گردان بلالی سپاه اهواز:به دنبال آماده شدن نیروهای گردان بلالی، افراد این گردان به ابوحمیظه در پنج کیلومتری شرق سوسنگرد انتقال یافتند و سپس طرحها در جلسات متعدد تشکیل و بازنگری و مقرر شد دو گردان از کرمان به فرماندهی برادر قاسم سلیمانی فرماندة کنونی لشکر ثارالله (در زمان مصاحبه) در پی شکسته شدن خطوط توسط گردان بلالی، در محل تصرفی استقرار یافته و برای جلوگیری از پاتکهای احتمالی دشمن حالت پدافندی صفآرایی کنند.
قاسم سلیمانی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به کالک گفت:اینجا دشمن سه تا خاکریز دارد. این خطهای قهوهای نشان خاکریز دشمن است. سه تا خاکریز دشمن را که گرفتیم، خاکریز اول و دوم و سوم. اینجا جادة خاکی است که یک قسمتش آسفالت است و از آن عبور میکنیم. و به طرف جلو میرویم به این صورت ما میرویم جلو و نیروهای اهواز هم در کنار ما جلو میآیند. پدافند در دغاغله و رود نیسان را تیپ عاشورا به عهده دارد.
سلیمانی پس از تشریح کامل مأموریت رزمندگان کرمانی، ابلاغ فرماندة عملیات جنوب در مورد چگونگی برخورد با اُسرا در خط اول را به اطلاع همگان رساند و سپس به سؤالات برادران پاسخ داد.
محمدجواد ایرانمنش، عضو واحد تبلیغات گردانها، آن روز، تمام مدت، ضبطصوت در دست، کنار قاسم سلیمانی ایستاد و سخنان ایشان را در حد مقدورات ضبط کرد:
یک دوربین فیلمبرداری سوپر هشت هم داشتم. علاوه بر اینکه با ضبطصوت صدای رزمندگان و صحبتهای جلسات را ضبط میکردم با دوربین فیلمبرداری هم میکردم.
ایرانمنش در پاسخ به این سؤال که بر سر آن فیلمها چه آمد؟ گفت:
فیلمهایی که ما گرفتیم بعد آوردیم کرمان و بردیم صدا و سیمای کرمان و چند نفر که وارد بودند فیلمها را بازبینی کردند. گفتند اینها باید مونتاژ شود. صداگذاری شود. پرسیدم امکان پخش اینها از تلویزیون هست؟ گفتند: شاید باشد، ولی دوربین سوپر هشت بود و خیلی کیفیت نداشت. فکر کنم به سیستمهای تلویزیون هم نمیخورد. با این حال روی فیلمها خیلی کار کردیم. از سی دقیقه فیلم حدود بیست دقیقه درآمد که فیلم بدی نبود. خیلی از چهرة شهدا در فیلم بود. یک مدتی کارمان این بود که فیلم را که مونتاژ و صداگذاری کرده بودیم با همین آپارات سوپر 8 میبردیم (برای) خانوادة بعضی شهدا نمایش میدادیم که خوب استقبال هم شد. آن فیلم را به تلویزیون دادم انداختند روی پرده از روی پرده فیلمبرداری کردند. فقط بعضی صحنههایش که شب بود نمیتوانستند پخش کنند ولی با این حال یک مقداری از آن را از تلویزیون پخش کردند. دیگر یادم نیست که به سر این فیلم چه آمد.
نوار صوتی جلسة روز جمعه که ایرانمنش زحمت ضبط آن را تقبل کشیده، با همة ارزشهایی که دارد متأسفانه ناقص است. به نظر میرسد در فرصتی که وی نوار را تعویض میکرده قسمتی از بیانات فرماندة گردانهای اعزامی از کرمان در مورد مأموریت رزمندگان کرمانی ضبط نشده است.
قاسم سلیمانی بعداً در مورد مأموریت گردانهای کرمان میگوید:
در مرحلة اول عملیات پشتیبان نیروهای اهواز بودیم و قرار بود پس از تصرف خط اول وارد عمل شویم. تصرف خط دوم و تصرف پل سابله مأموریت نیروهای کرمان بود.
سلیمانی بدون تردید آن سخنرانی را در جمع پرسنل گردانها، روز جمعه ششم آذرماه ایراد کرده است. وی در بخشی از سخنانش، وقتی محل ورود نیروهای کرمانی به عملیات را روی کالک نشان میدهد، میگوید:
خود ما از امشب تا فردا صبح میرویم داخل کانالها و کانالها را خواهیم دید. بعد برادران داخل کانال میروند و از طریق این کانالها میرویم جلو به خاکریز دشمن...
از آنجا که عملیات ساعت 30 دقیقة بامداد روز هشتم آذرماه آغاز شد، چنانچه به روایت بعضی از رزمندگان ایشان بعدازظهر روز شنبه هفتم آذرماه این سخنان را بیان کرده باشد، دیدن کانالها فردای آن روز، نمیتوانست مفید و منطقی باشد. ...»منبع:فاتحان |
نقش لشکر ۴۱ ثارالله به فرماندهی حاج قاسم سلیمانی در شکست حصر آبادان و آزادسازی بستان در سومین جلد از مجموعه تاریخنامه دفاع مقدس استان کرمان مکتوب شده که در آن خاطراتی از چکونگی حضور سردار سلیمانی در جبهه روایت شده است. |
52,903 | 60735feb2c38301a358ef085 |
مواد لازمپودر هل ۱ قاشق غذا خوری
آرد ۳ قاشق غذا خوری
شکر ۲ لیوان
تخم مرغ ۷ عدد
کره ۱/۲ لیوان
طرز تهیه۱ کره را داخل قابلمه بریزید و با حرارت کم بگذارید کره داغ شود ؛ تخم مرغ ها و شکر را داخل کاسه ای بریزید و با همزن بزنید تا خوب مخلوط شوند سپس به کره اضافه و مخلوط کنید ( ۸ – ۱۰ دقیقه روی حرارت ملایم هم بزنید تا شیرینی غلیظ شود ).
۲ پس از اینکه شیرینی خودش را گرفت آرد را اضافه کنید و مخلوط نمایید و پس از اینکه آرد مخلوط شد پودر هل را اضافه نمایید و خوب هم بزنید تا مواد باهم مخلوط و یکدست شوند سپس از روی حرارت بردارید.
۳ شیرینی را به صورت داغ و مستقیم از قابلمه داخل سینی بریزید و با قاشق خوب پهن کنید سپس با چاقو به صورت لوزی برش بزنید و داخل یخچال قرار دهید تا سرد شود سپس مصرف کنید.
منبع:پاپیون | کره را داخل قابلمه بریزید و با حرارت کم بگذارید کره داغ شود ؛ تخم مرغ ها و شکر را داخل کاسه ای بریزید و با همزن بزنید تا خوب مخلوط شوند سپس به کره اضافه و مخلوط کنید ( ۸ – ۱۰ دقیقه روی حرارت ملایم هم بزنید تا شیرینی غلیظ شود ). |
41,217 | 60735aee2c38301a358ec2df | شهلا فرشیدی، دبیر علمی هفتمین سمینار مشاوره ژنتیک و پیشگیری از معلولیتها اظهار داشت: این سمینار هر ساله با حضور اساتید و صاحبنظران برجسته جهت ارائه تازه های ژنتیک و جدیدترین دستاورد های علمی در این زمینه برگزار میشود که امسال از محورهای اصلی این کنگره اختلالات تکاملی و ناتوانیهای ذهنی، اوتیسم بیماریهای عصبی عضلانی و بیماریهای متابولیسمی است.
وی با اشاره به اینکه بیماری اوتیسم نسبت به گذشته در جهان از جمله ایران شیوع بیشتر را داشته است، افزود:اوتیسم اصولا طیفی از بیماریها با شدت مختلف بوده و میزان شیوع این بیماری یک در هشتاد یا یک درصد است. همچنین این بیماری به طور کلی به دو دسته اصلی تقسیم میشود.
دبیر علمی هفتمین سمینار مشاوره ژنتیک و پیشگیری از معلولیتها ادامه داد: در دسته اول فقط فرد مبتلا به اوتیسم بوده و علائم اوتیسم را دارد ولی در دسته دوم فرد علاوه بر بیماری اوتیسم در برخی اختلالات ژنتیک مثل سندروم ایکس شکننده علایم بالبنی مشابه اوتیسم هم وجود دارد که این بیماریها(سندروم ایکس شکننده و... ) با ازمایش ژنتیک قابل شناسایی هستند.
فرشیدی عنوان کرد: میزان اوتیسم در پسران ۴ برابر دختران بوده و آمارهای ایران تقریبا با نرم جهانی این بیماری مشابه است البته آمار دقیقی در ایران وجود ندارد ولی نشانه ها حکایت از شیوع بالای این بیماری دارد.
وی در مورد علائم بالینی این بیماری گفت: کودکان مبتلا به اوتیسم در بدو تولد طبیعی بوده و از یک سال به بعد و اوایل دو سالگی علائم بالینی در آنها ظهور مییابد اختلال و مشکل در ارتباطات اجتماعی، اختلال در تکامل و رفتار از جمله نشانههای این بیماری است و در صورتی که مداخلات درمانی به موقع انجام گیرد و تشخیص زودهنگام باشد نتیجه بهتر درمانی را شاهد خواهیم بود.منبع: فارس
| دبیر علمی هفتمین سمینار مشاوره ژنتیک وبا اشاره به افزایش شیوع اوتیسم در کشور گفت: زمانی که اوتیسم با بیماریهایی همچون سندرم ایکس شکننده همراه باشد از طریق آزمایش ژنتیک میتوان در زمان جنینی آن را تشخیص داد. |
91,940 | 607371342c38301a358f8902 |
نویسنده : مهسا کسنوی | روزنامهنگار منبع: pinterest
اگر در ورزش کردن تنبل هستید باید بگویم نگران نباشید، معمولا خانمها به دلیل مشغله زیاد و کارهای خانه در انجام منظم تمرینات ورزشی تنبلی میکنند و انگیزه کافی برای فعالیت ندارند. در ادامه چند روش انگیزشی برای ورزش کردن را بررسی خواهیم کرد.
اهداف خود را تصور کنیدهدف خود را تجسم کنید، دوست دارید چگونه باشید؟ چقدر وزن کم کنید؟ برای خود هدفهای کوچک هفتگی بگذارید مثلا هفتهای یک کیلو کاهش وزن. حتی میتوانید با استفاده از اپلیکیشنها عکس ایدهآل خود را درست کنید و آن عکس را جلوی روی خود بگذارید و هرروز به آن نگاه کنید تا زودتر به هدف خود برسید.
تنها ورزش نکنیدداشتن یک یار ورزشی، بهترین راه برای منظم ورزش کردن است. با یک دوست خود، چالش ورزش کردن بگذارید و هر روز یکدیگر را به انجام فعالیت ورزشی ترغیب کنید. اینگونه ناخودآگاه در یک برنامه ورزشی قرار میگیرید و آن را بهصورت ادامهدار دنبال خواهید کرد.
وقتی سرحال هستید، ورزش کنیدبدترین زمان برای ورزش هنگامی است که خسته باشید. بدن خود را بشناسید و زمانی که انرژی کافی برای ورزش کردن دارید، یا به اصطلاح سرحال هستید ورزش کنید. انجام فعالیت ورزشی با بدن خسته نه تنها به عضلات شما کمک نخواهد کرد بلکه باعث عضلهسوزی هم خواهدشد.
لباس مناسب ورزش بخریدهیچ چیز مثل داشتن لباس مناسب و مخصوص ورزش، برای خانمها وسوسه کننده نیست. پیشنهاد میکنم برای فعالیتهای ورزشی خود چند دست لباس رنگارنگ بخرید تا برای ورزش انگیزه بیشتری داشته باشید.
فهرست آهنگ مناسب تهیه کنید
یک فهرست آهنگ مناسب برای خودتان انتخاب کنید. سعی کنید آهنگهایی را در فهرست بگذارید که با آنها خاطره دارید و باعث میشود حالتان خوب شود و ورزش را با انرژی بیشتری دنبال کنید.منبع: روزنامه خراسان | آیا شما از ورزش کردن لذت میبرید یا تمرین کردن برایتان کار سخت و دشواری است و هر وقت زمان فعالیت ورزشی میرسد، آن را به تعویق میاندازید و سرتان را به کار دیگری گرم میکنید. در ادامه چند روش انگیزشی برای ورزش کردن را بررسی خواهیم کرد. |
86,761 | 60736eba2c38301a358f74c7 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، مسعود سلطانیفر در پایان مراسم بدرقه کاروان اعزامی به هجدهمین دوره بازیهای آسیایی اظهار داشت: بنا به روال گذشته و پس از بررسی متوجه شدیم که مراسم بدرقه برای کاروانها برگزار میشود و ما هم این برنامه را تدارک دیدیم. به دلیل این که تعدادی از رشتهها زودتر به اندونزی اعزام میشوند و همچنین برخی از تیمها در اردو هستند، تصمیم گرفتیم مراسم را امروز برگزار کنیم.
وی در ادامه افزود: از سید حسن خمینی که همواره حامی ورزشکاران بوده و خودش هم ورزشکار بوده درخواست کردیم تا در این مراسم در کنار ورزشکاران باشد.
وزیر ورزش و جوانان تاکید کرد: امیدوارم که ورزشکارانمان با آمادگی کامل راهی اندونزی شوند و نتایج خوبی کسب کنند، ما با آمادگی خوبی که از تیمها دیدیم امیدواریم همانند جام جهانی فوتبال در کشتی و والیبال و همچنین فوتسال بانوان در بازیهای آسیایی هم حضور آبرومندانهای داشته باشیم و از اعتبار و آبروی کشورمان دفاع کنیم.
سلطانیفر در پایان گفت: در اکثر رشتهها دیدیم که تلاشهای خوبی انجام دادند، همچنین تدارکات مناسبی از سوی وزارت ورزش و کمیته ملی المپیک انجام شده است. ما یک ماه بعد هم بازیهای پاراآسیایی را در اندونزی داریم که فکر میکنم نتایج خوبی در بازیهای آسیایی و پاراآسیایی همانند فوتبال برایمان رقم بخورد و ملت خوشحال شوند.منبع: تسنیم
| وزیر ورزش و جوانان گفت: امیدوارم ورزشکاران ما در اندونزی از اعتبار و آبروی کشورمان به خوبی دفاع و آبروداری کنند. |
17,843 | 607350832c38301a358e6791 | گزارش بانک مرکزی از بازار مسکن تهران در مردادماه نشان می دهد که در ادامه روند رشد قیمت مسکن در ماههای اخیر، این نرخ در مردادماه به بالاترین میزان خود طی ۵ سال گذشته رسیده و رشد 62 درصد را نسبت به ماه مشابه سال قبل به ثبت رسانده است.
اگر چه نایب رئیس اتحادیه املاک معتقد است که نباید مسکن را با نرخ ارز و سکه مقایسه کرد و نباید هر روز منتظر افزایش قیمت آن بود اما بر اساس تجربیات قبلی هر زمان که نرخ ارز روند صعودی به خود گرفته قیمت مسکن نیز رو به رشد بوده است.
بانک مرکزی در گزارش تحولات خود از بازار مسکن در مرداد ماه که حاکی از کاهش معاملات مسکن بود آورده است این گونه از سوی متقاضیان مسکن استنباط شد که ادامه رکود شاید منجر به کاهش قیمت مسکن شود.
موضوعی که از سوی فروشندگان و سازندگان مسکن رد می شود.
سازندگان: قیمت تمام شده مسکن با رشد نرخ ارز بالا رفته استسازندگان و فروشندگان مسکن بر این باور هستند که قیمت تمام شده مسکن با رشد نرخ ارز هر روز افزایش مییابد و نمیتوان انتظار داشت که قیمت نهایی مسکن کاهش یابد.
از سوی دیگر روند رکودی در بخش مسکن که یک ماه است آغاز شده اگر ادامه یابد هر چند می تواند از رشد قیمت مسکن جلوگیری کند و تا حدودی به نفع متقاضیان باشد اما این رکود میتواند موجب کاهش اشتغال در این بخش که اشتغالزاترین بخش اقتصادی است شود.
دو ماه آینده بهترین زمان خرید مسکن استبرخی از مشاوران املاک نیز در گفتوگو با خبرنگار اقتصادی خبرگزاری فارس میگویند این روزها فروشنده مسکن به ندرت پیدا میشود و اغلب فروشندگان منتظر هستند که ببینند وضعیت بازار مسکن چه خواهد شد.
این مشاوران املاک می گویند به دلیل آغاز ماه محرم روند رکود بازار مسکن تشدید خواهد شد بنابراین احتمال اینکه برخی فروشندگان از قیمت های پیشنهادی خود عقب نشینی کنند وجود دارد بنابراین اگر متقاضیان مسکن قصد خرید مسکن دارند این دو ماه بهترین زمان برای خرید مسکن است.
طبق گزارش بانک مرکزی تعداد معاملات آپارتمانهای مسکونی شهر تهران در مردادماه سال 1397 به 12 هزار واحد مسکونی رسید که نسبت به ماه قبل و ماه مشابه سال قبل به ترتیب 11.2 و 33.2 درصد کاهش نشان میدهد.
اما نکته جالب این گزارش نیز این است که در مرداد ماه متوسط قیمت خرید و فروش یک متر مربع زیربنای واحد مسکونی معامله شده از طریق بنگاه های معاملات ملکی شهر تهران 74 میلیون ریال بود که نسبت به ماه قبل و ماه مشابه سال قبل به ترتیب 6.1 و 62.1 درصد افزایش نشان میدهد.
از میان مناطق 22 گانه شهر تهران منطقه 5 با سهم 13.3 درصدی از کل معاملات، بیشترین تعداد قراردادهای مبایعه نامه را به خود اختصاص داده است. همچنین مناطق 4 و 2 به ترتیب با سهمهای 9.7 و 8.4 درصد در رتبههای بعدی قرار گرفته اند.
بیشترین رشد متوسط قیمت در این ماه نسبت به ماه مشابه سال قبل به منطقه 5 معادل 81.8 درصد و کمترین میزان رشد به منطقه 12 معادل 25.3 درصد تعلق دارد.
بیشترین متوسط قیمت یک متر مربع زیربنای مسکونی نیز معادل 15 میلیون و 760 هزار تومان به منطقه 1 و کمترین آن با 3 میلیون و 110 هزار تومان به منطقه 18 تعلق داشته است.این ارقام نشان می دهد که نسبت به ماه مشابه سال قبل به ترتیب 59.3 و 37.4 درصد افزایش داشته است.
به هر حال برخی کارشناسان مسکن معتقد هستند که رشدی که در قیمت مسکن در ماههای ابتدایی سال جاری رخ داد حباب بوده است و به همین دلیل است که معاملات مسکن ۳۰ درصد تنزل پیدا کرده است. پس افت قیمتها در آینده نزدیک نباید دور از ذهن باشد.منبع:فارس
|
تحولات اخیر در بخش مسکن نشان می دهد که رشد قیمت مسکن در ماههای گذشته موجب کاهش قدرت و رکود معاملات در شهریور ماه شد و این امر باعث شده متقاضیان خرید مسکن در انتظار کاهش قیمت ها باشند. |
86,357 | 60736e832c38301a358f7333 |
عصر روز گذشته سفیر اتریش در ایران طی دیدار با معاون میراث فرهنگی کشور از فعالیت کمیته (blue shield) و درخواست همکاری این مرکز با ایران در رابطه با حفاظت از اموال فرهنگی منطقه خبر داد.
استفان شولتز (سفیر اتریش در ایران) با اشاره به روابط گسترده و طولانی بین دو کشور گفت: با توجه به اینکه ایران و اتریش روابط گسترده و طولانی در قرون گذشته داشتند و قدمت این روابط نزدیک به 700 سال است، امید میرود که این روابط فرهنگی همچنان تداوم و گسترش داشته باشد.
سفیر اتریش در ایران همچنین با اشاره به تشکیل کمیته (blue shield) خواستار تشکیل این کمیته در ایران و کشورهای منطقه شد تا ضمن گسترش روابط فرهنگی دو کشور با محوریت ایران، نقش موثرتری در حفاظت میراث فرهنگی منطقه ایفا شود.
او افزود: این کمیته تاکنون در بیش از 40 کشور جهان دایر شده است و وظیفه آن همچون هلال احمر و صلیب سرخ، تلاش برای حفاظت از میراث فرهنگی در جهان است. همچنین این کمیته که یکی از شاخههای یونسکو است در نظر دارد با آموزش صحیح و برنامه ریزی مناسب به اقدامات پیشگیرانه و جلوگیری از تخریب میراث فرهنگی بپردازد. چنانچه اخیرا نیز فعالیتهای موثری در جهت حفاظت از میراث فرهنگی عراق، سوریه و افغانستان داشته است.
آنطور که سفیر اتریش در ایران افزود: اهداف این کمیته بر این باور تشکیل شده که پیش از ایجاد بحران باید برای جلوگیری از تخریب آثار تاریخی اقدام شود.
او افزود: این کمیته متشکل از سازمانهایی است که با موزهها، آرشیوها، پشتیبانیهای صوتی و تصویری، کتابخانهها و همچنین بناهای تاریخی و سایتها همکاری میکند و هم اکنون نیز آمادگی خود را برای تشکیل مرکزی در ایران به منظور همکاری در آموزش نیروهای متخصص منطقه برای جلوگیری از تخریب میراث فرهنگی و جلوگیری از خرید و فروش غیرقانونی اموال فرهنگی در زمان منازعات و تهدیدات طبیعی اعلام میکند.
به گفته وی، ماموریت تمام کسانی که با این کمیته همکاری میکنند تلاش برای حفاظت از میراث فرهنگی جهان با هماهنگ سازی و آماده سازی برای بازدید و پاسخ به شرایط اضطراری است.
محمدحسن طالبیان (معاون میراث فرهنگی کشور) نیز در این نشست به نقش ایران در حفاظت از آثار تاریخی اشاره کرد و افزود: ایران سوابق بسیار خوبی در زمان بحران در حفاظت از آثار تاریخی دارد و نه تنها ستاد بحران در کشور برای شرایط اضطراری تشکیل شده است بلکه بیش از سه دهه است که نیروهای نظامی نیز درخصوص حفاظت از میراث فرهنگی در مقابل خطرات و شرایط اضطراری دورههای آموزشی مختلفی را پشت سر گذاشتهاند.
به گفته طالبیان، در سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری یگان حفاظت نیز نقش موثری در زمینه حفاظت از میراث فرهنگی دارد و در این میان انجمنها و تشکلهای میراث فرهنگی و افراد محلی با همکاری با این سازمان نقش موثری را در آگاهی بخشی در جامعه و همچنین کنترل و پایش عرصه های محوطه ها و اثار تاریخی ایفا میکنند.
معاون میراث فرهنگی همچنین ایران را در زمینه همکاریهای بینالمللی به ویژه درخصوص استرداد اموال فرهنگی ـ تاریخی با تکیه بر کنوانسیون 1970 و همچنین اعاده اموال فرهنگی دیگر کشورها پیشقدم دانست.
او تاکید کرد: ایران با کمیتههای یونسکو از جمله پلیس اینترپل، UNIDRA، UNIODC و پلیس Carabinary ایتالیا تعامل خوبی دارد و در راستای حفاظت از میراث فرهنگی دورههای آموزشی عالی برای افراد متخصص در گمرک، میراث فرهنگی، پلیس و سازمان امنیت با همراهی ارگان های مختلف برگزار کرده است.
معاون میراث فرهنگی در پایان تاکید کرد: ایران در اکثر مجامع و کنوانسیونهای با موضوعاتی چون حفظ مواریث بشر، صلح، حفاظت از میراث فرهنگی و محیط زیست عضویت دارد و از سازمانهایی که هدف متعالی آنها حفاظت از میراث فرهنگی و طبیعی باشد همراهی خواهد کرد.
با این حال طالبیان از سفیر اتریش در ایران و رئیس انجمن کمیتههای ملی (blue shield) درخواست کرد که اطلاعات کامل فعالیتهای انجام شده مرتبط را به سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری ارسال کند تا پس از طرح و بررسی در جلسهای با حضور همه دستگاهها و نهادهای مرتبط برای این همکاری تصمیم گیری شود.
منبع : خبرگزاری ایلنا
| معاون میراث فرهنگی کشور در نشستی با سفیر اتریش در ایران، بر لزوم گسترش فعالیتهای بینالمللی برای حفاظت از میراث فرهنگی ایران و منطقه تاکید کرد. |
67,228 | 607366152c38301a358f287a | مواد اولیه:بادرنجبویه ۱ شاخه
نعناع ۴ شاخه
رزماری ۱ شاخه
نکاتی در رابطه با تهیه ی دمنوش گیاهان تازه:۱- از گیاهان تازه استفاده کنید. آن ها را تمیز بشویید. به جای رزماری می توانید از آویشن و یا اسطوخودوس استفاده کنید.
روش تهیه:۴ لیوان آب را بجوشانید. گیاهان تازه شامل بادرنجبویه، نعناع و رزماری را در قوری گذاشته و آب جوش را روی آن ها بریزد. بگذارید برای ۵ دقیقه خیس بخورد، سپس آن را در لیوان های مورد نظر ریخته و بنوشید.منبع: آشپزباشی
| ۴ لیوان آب را بجوشانید. |
64,277 | 607364db2c38301a358f1cf3 |
گشایش در فضای موسیقی فاخر
اردیبهشت ماه دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در اطلاعیهای اعلام کرد در سه حوزه موسیقی بیکلام اصیل و دستگاهی ایران، موسیقی بیکلام نواحی و موسیقی بیکلام کلاسیک، آثار تمامی آهنگسازانی که حداقل دو بار موفق به کسب مجوز دفتر موسیقی برای آلبوم یا اجرای صحنهای شده از بررسی شورای موسیقی بینیاز خواهد بود. در بخش دیگر این بند آمده است: کیفیت گروههای موسیقی اجراکننده آثار بیکلام سه حوزه یادشده نیز بهشرط آنکه مشخصات گروه در دفتر موسیقی ثبت شده، حداقل دو بار مجوز اجرای صحنهای گرفته و ترکیب آن نیز ثابت مانده باشد، نیاز به بررسی در شورای موسیقی نخواهد داشت. این اتفاق از سوی استادان موسیقی با استقبال بسیار مواجه شد.
اولیور استون در تهران
اولیور استون، سینماگر سرشناس امریکایی، اردیبهشت ماه میهمان سی و ششمین جشنواره جهانی فیلم فجر بود. استون با اعلام اینکه همیشه فیلمهای ایرانی را تحسین کردهام در پاسخ به دلایل سفرش به ایران گفت: به خاطر تاریخ ایران و ۲۵۰۰ سال موجودیت روی نقشه کره زمین و امپراطوری کوروش و داریوش هخامنشی که برایم بسیار جذاب بود، دوست داشتم به ایران سفر کنم. پسرم «شان» هم که چند سال پیش آمده بود تعریف کرد که اوقات خوبی را در ایران داشته و الان همسرم نیز همراهم است.
آهنگساز برنده اسکار در تالار وحدت
اردیبهشت «نیکولا پیووانی» آهنگساز و رهبر ارکستر ایتالیایی اولین چهره سرشناس دنیای موسیقی بود که در ابتدای سال 97 در تالار وحدت روی صحنه رفت. این آهنگساز سابقه همکاری با فیلمسازان مطرحی چون فدریکو فلینی، برادران تاویانی و مارکو بلوکیو را دارد. پیووانی برای بیش از ۱۳۰ فیلم موسیقی متن ساخته است و برای «زندگی زیباست» (۱۹۹۷) به کارگردانی روبرتو بنینی برنده اسکار بهترین موسیقی شد.
موسیقی نردبان فوتبال
اواخر خرداد، همزمان با جام جهانی فوتبال، ارکسترهای دولتی ایران برای اولین بار در روسیه سه اجرا داشتند. تور کنسرتهای اعضای منتخب ارکسترهای سمفونیک و ملی به رهبری شهرداد روحانی، 24 خرداد قبل از بازی ایران و مراکش در رقابتهای جام جهانی در شهر سنپترزبورگ آغاز شد و دومین اجرا 27 خرداد در سالن کنسرواتوار چایکوفسکی در مسکو و سومین و آخرین اجرا 29 خرداد در شهر کازان به انجام رسید.
کلایدرمن با «ای ایران» آمد
تیرماه، تهران یک میهمان ویژه داشت: «ریچارد کلایدرمن» نوازنده مطرح فرانسوی. سالهای پیش خبر آمدن او رسانهای شده بود اما همیشه تکذیب شد و نیامد تا اینکه دوم تیرماه در تالار وزارت کشور پشت پیانو نشست. ارکستر سازهای زهی و آنسامبل الکترو آکوستیک او راهمراهی کردند. کلایدرمن در نخستین اجرای رسمی خود در ایران یک غافلگیری هم برای مخاطبان ایرانی داشت و قطعه «ای ایران» را با پیانو برای ایرانیان نواخت.
اولین کنسرت خیابانی
اولین اجرای موسیقی رایگان برای عموم مردم هشتم شهریور ماه با اجرای ارکستر سازهای ملی به رهبری علی اکبر قربانی و خوانندگی محمد معتمدی برگزار شد. این اتفاق به همت مؤسسه توسعه هنرهای معاصر و همکاری مجموعه گردشگری عباس آباد در بوستان آب و آتش برپا شد. شاید بازتابهای بسیار مثبت این کنسرت و موفقیت آن سبب شد تا چند ماه بعد، نوزدهم آبان ماه پیش از دیدار فینال باشگاههای آسیا، کنسرت 100 هزار نفری محسن ابراهیمزاده در استادیوم آزادی برگزار شود.
اولین هفته هنر
از چهاردهم دیماه نخستین هفته هنر در تهران آغاز بهکار کرد. حضور 21 گالری و برپایی 57 رویداد هنری، زمستان پایتخت را حسابی هنری کرده بود. وجه تشخص این هفته برپایی اکثریت این اتفاقهای هنری در فضاهای عمومی مانند کافهها، مراکز فرهنگی عمومی و... بود. این 57 رویداد هنری شامل ۲۱ نمایشگاه در ۲۱ گالری، ۱۳ طرح کیوریتوریال، شش پروژه، دو رزیدنسی و نشستهای تخصصی بود.
دهمین حراج تهران
دو رقمی شدن عمر برگزاری حراج تهران، در این اوضاع اقتصادی خبری خوب برای هنر ماست که سالهاست تلاش میکند خرجش را از جیب دولت جدا کند و روی پای خود بایستد. این مهم بیست و یکم تیر ماه با فروش 113 اثر از 105 هنرمند مدرن و معاصر و کسب رکورد 34 میلیارد و 403 میلیون تومان محقق شد. آن هم در شبی که آثار بزرگان بازار هنر در حراج زمستانه تهران ارائه نمیشود و فروش میلیاردی 9 اثر از هفت هنرمند نویدبخش بود.
اتفاق مهم در تجسمی فجر
معمولاً جشنوارههای فجر بهخاطر روال برگزاری سالانه به چنین مطالبی راه پیدا نمیکنند، اما در یازدهمین جشنواره تجسمی فجر اتفاق متفاوتی رخ داد: حضور 55 گالری تهران و شهرستانها نوبرانه اهل هنر بود که در باغ موزه قصر پای بخش خصوصی را به فجر باز کرد. ارائه 644 اثر و فروش 131 اثر به مبلغ یک میلیارد و 336 میلیون و 130 هزار تومان کافی است تا این رخداد در گزیدههای سال جای مهمی به خود اختصاص دهد. خاصه آنکه در سال تنگناهای متعدد مالی، چراغ سبز دولت به اقتصاد هنر هم تلقی شد.
شکسته شدن رکورد فروش
در حالی که هشتم تیرماه فروش پنج میلیارد و 100 میلیون تومانی نقاشی سهراب سپهری در نهمین حراج تهران، عنوان رکورد گرانترین نقاشی به فروش رسیده در ایران را به خود اختصاص داد و احتمالاً برخی فکر میکردند از منظر فروش یک اثر در حراجیهای ایران این رکورد حالا حالاها خواهد ماند. چند ماه بعد هم در سومین حراج باران، حراج تخصصی خط و خوشنویسی همه چشمها خیره ماند. یک جلد مصحف شریف قرآن که روی مس و با تکنیک حکاکی خط بزرگان با هنرمندی رائین علی اکبرخانزاده پدید آمده هفت میلیارد و 700 میلیون تومان چکش خورد تا رکورد فروش یک اثر در حراجیهای هنری ایران به فاصله هشت ماه ارتقا پیدا کند.
منبع: روزنامه ایران/آزاده جعفریان |
منتخب کردن مهمترین رویدادهای هنری که طی یک سال گذشته اتفاق افتاده، کار دشواری است؛ این انتخاب، از آن جنس داوریهاست که به زعم و از منظر هر خبرنگاری، نتیجه و چیدمانی متفاوت به دست میدهد. هرچند برخی اتفاقات در این عرصه طبعاً فصل مشترک همه فهرستها خواهد بود. |
25,561 | 607354342c38301a358e85b7 | محبوبه همت - مرکز یادگیری تبیان
تکنیک های ویژه جرأت مندی
*رد قاطعانه ی درخواست های غیر منطقی
*روش صفحه ی خط افتاده
*روش خلع سلاح
*خود را به خنگی زدن
رد قاطعانه ی درخواست های غیر منطقی
این تکنیک شکل دیگر نه گفتن است. ضمن حفظ حرمت فرد مقابل، پاسخ منفی خود را به شیوه ای سازنده اعلام کنید. رد قاطعانه دارای سه جزء است:
ارائه بازخورد مثبت:"ای کاش می توانستم کاری برای شما انجام دهم".
بیان دلیل یا دلایل:"اما چون تصمیم گرفته ام که جزوه ام را به هیچ کس امانت ندهم، بنابراین نمی خواهم در تصمیم خود تجدید نظر کنم".
اعلام تصمیم:"بنابراین در ا ین مورد متأسفم".
درهنگام رد قاطعانه لحن صحبت باید دوستانه و دلیل ذکر شده باید واضح و روشن و تا حد امکان کوتاه باشد. اگر طرف مقابل درخواست خود را دوباره تکرار کرد،پاسخ قبلی را عیناً و بدون حذف و اضافه تکرار کنید و اگر سماجت کرد، از روش صفحه خط افتاده استفاده کنید.
روش صفحه ی خط افتاده
از این روش زمانی استفاده کنید که طرف مقابل شما بیش از حد سماجت نشان می دهد. در این روش قسمت اول یعنی بازخورد مثبت را حذف کنید و دو قسمت دیگر را عیناً تکرار نمایید. در صورت تکرار درخواست، فقط قسمت آخر را تکرار کنید، مثلاً"گفتم که متأسفم، نمی توانم". مثل اینکه سوزن صفحه گرامافون گیر کرده باشد.
روش خلع سلاح
روش خلع سلاح یکی از مؤثرترین روش ها برای حل و فصل و کنترل یک رابطه سوءاستفاده گرانه است. رابطه سوءاستفاده گرانه رابطه ایست که در آن شخص وقتی از شما جواب رد می شنود با استفاده از واژه های قضاوت کننده و برچسب زدن به طرف مقابل حالت عاطفی ناخوشایندی ایجاد می کند. در این روش، سلاحی که با آن به شما حمله شده است را از دست طرف مقابل می گیرد.برای مثال:
"بابا تو دیگه کی هستی"،"این کاری که تو کردی رو دشمن در حق آدم نمی کنه"،"واقعاًکه بچه ای"،"خیلی غیر منطقی هستی"
علی: حسن آقا میشه جزوه ریاضی ات را امشب به من بدهی؟
حسن: ای کاش می تونستم کاری برات بکنم. اما من جزوه می نویسم برای اینکه هر گاه لازم داشتم آن را در اختیار داشته باشم. بنابراین متأسفم(روش رد قاطعانه)
علی:خیلی خودخواهی!
حسن:"اگه این عمل خودخواهی باشه،آره من خودخواهم" یا "اتفاقاً خودم هم می دونم گاهی وقت ها خودخواه می شوم"(روش خلع سلاح)
نویسنده: امید زاهدی
منبع:کتاب کودک و خانواده
مطالب مرتبط:
جرأت مندی چیست
مهارت ابراز وجود و جرأت مندی
| این تکنیک شکل دیگر نه گفتن است. ضمن حفظ حرمت فرد مقابل، پاسخ منفی خود را به شیوه ای سازنده اعلام کنید. رد قاطعانه دارای سه جزء است: |
28,732 | 607355942c38301a358e921a |
مواد لازم۱وت فرنگی ۱ کیلوگرم
شکر ۱ کیلوگرم
آبلیمو ۲ قاشق غذا خوری
هل ۳ عدد
گلاب ۲ قاشق غذا خوری
طرز تهیه۱ ابتدا توت فرنگی ها را از مواد اضافی و برگ و كلاهك پاك كنید و بعد آنها را خوب با آب سرد بشویید و بعد نصف كرده و داخل ظرف در داری یك لایه بپچینید و رویش شكر بریزید و تا تمام شدن توت فرنگی این كار را ادامه دهید سپس آن را ۲۴ساعت داخل یخچال قرار دهید به طوری كه درپوش داشته باشد .
۲ بعد از آنكه زمان ذكر شده طی شد و توت فرنگی آب انداخت آن را داخل قابلمه ریخته و گلاب و هل را اضافه كرده و حرارت را زیاد كنید تا به جوش بیاید.
۳ هنگام جوشیدن کفی روی سطح مربا ایجاد میشود که بهتر است آن را یکی دو بار بگیرید ،در پایان کار آبلیمو را برای جلوگیری از شکرک زدن اضافه کنید .وقتی که شربت مربا قوام آمد قابلمه را از روی اجاق گاز بردارید.
سایر نکاتبرخی دستورهای غذایی مربا توت فرنگی را به روش زیر طبخ میكنند:
پس از شستشوی توت فرنگیها مقداری شکر را در یک لیوان آب بریزید و روی شعله اجاق بگذارید تا بجوشد.در مدت زمان جوشیدن آب و شکر ، کف روی آب را بگیرید و پس از آنکه شربت کمی غلیظ شد توت فرنگیهای شسته شده،گلاب و هل را به آرامی داخل شربت بریزید و بگذارید روی شعله اجاق گاز چند دقیقه بجوشند تا پخته شوند.
برای آماده شدن مربای توتفرنگی به حدود نیمساعت زمان نیاز است و هر چه این مدت طولانیتر باشد مربا تیره تر میشود.
اضافه كردن آبلیمو را حتما در انتهای پخت انجام دهید تا مربا تیره نشود .
درب قابلمه را در زمان پخت باز بگذارید تا مربای توت فرنگی سیاه و تیره نشود.
منبع:پاپیون | پس از شستشوی توت فرنگیها مقداری شکر را در یک لیوان آب بریزید و روی شعله اجاق بگذارید تا بجوشد.در مدت زمان جوشیدن آب و شکر ، کف روی آب را بگیرید و پس از آنکه شربت کمی غلیظ شد توت فرنگیهای شسته شده،گلاب و هل را به آرامی داخل شربت بریزید و بگذارید روی شعله اجاق گاز چند دقیقه بجوشند تا پخته شوند. |
53,237 | 607360122c38301a358ef1d3 |
در این شهر به غیر از بناهای تاریخی به جا مانده جاذبه های کویری منحصر به فردی هم وجود دارد که می تواند سفر شما را جذاب تر بنماید. از لحاظ جغرافیایی شهر طبس مرکز شهرستان طبس و شهری کویری در غرب خراسان جنوبی می باشد و نکته قابل توجه آن این است که در گذشته طبس بخشی از استان یزد محسوب می شده که در سال ۱۳۹۱ ملحق به خراسان جنوبی گردیده است. ما در این مطلب قصد داریم تا درباره روستای اصفهک در طبس که روستایی مسکونی با سبک معماری تاریخی و بافت هایی از خشک و گل می باشد صحبت کنیم. روستای اصفهک طبس در خراسان جنوبی شاهکاری است که بخش هایی از آن توانسته از زلزله مرگبار طبس در سال ۱۳۵۷ جان سالم به در برده است.
همانطور که گفتیم، روستای اصفهک در طبس یکی از مناطق تاریخی در استان خراسان جنوبی است که دارای بافتی از خشت و گل بوده و به عنوان یک مقصد گردشگری جذاب و تاریخی میزبان مسافران زیادی است. این روستا چشم اندازهای زیبایی را دارا می باشد و این تنها بخشی از جاذبه های به جا مانده از زلزله طبس در سال ۱۳۵۷ است. آب و هوای روستای اصفهک در طبس به دلیل همجواری آن با کوهستان ها نسبتا معتدل تر و خنک تر است و از لحاظ پوشش گیاهی باید گفت که انواع خاصی از گیاهان در این منطقه رشد می کنند، وجود درختان نارنج و زمین های کشت زعفران در اطفهک تجربه ای جدید برای شما خلق می کند. جالب است بدانید که یکی از رصدخانه های کویری ایران در این روستا قرار دارد.
این روستا در ۳۸ کیلومتری شرق شهر طبس در خراسان جنوبی قرار دارد و به خاطر بافت تاریخی و زیبایی که دارد بسیار مشهور شده است. زمین های کرت بندی شده ای در روستای اصفهک در طبس وجود دارد که به دلیل آب و هوای معتدل و خنک آن در آن ها زعفران و پونه های بومی کشت می شود. علاوه بر این درختان نخل و نارنج به صورت نامنظم دور تا دور روستا را احاطه کرده است.دلیل رشد این درختان خودرو وجود چند قنات پر آب نظیر عباس آباد، توکل آباد، ده نو و اسکندر آباد در اطراف آن است.
بهترین فصل سفر به روستای اصفهک
باتوجه به شرایط جغرافیایی روستای اصفهک در طبس و کوهستانی بودن این منطقه ی کویری در خراسان جنوبی همواره شرایط معتدل و نسبتا خنکی را به نسبت دیگر شهرهای اطراف خود دارا هست. از همین رو اگر خواستید به روستای اصفهک در طبس سفر کنید خیلی محدودیتی برای شما وجود ندارد اما بهتر است که در فصل های خنک سال یعنی بهار و پاییز را برای سفرتان انتخاب کنید چرا که این دو فصل بهترین انتخاب ها برای سفر به مناطق کویری ایران هستند.
اقامت در روستای اصفهک
اگر هم خواستید که در روستای اصفهک در طبس اقامت داشته باشید می توانید سراغ اقامتگاه بوم گردی زیبایی که در بافت تاریخی روستا قرار دارد بروید، این اقامتگاه امکاناتی نظیر رستوران، سرویس بهداشتی و حمام را دارا می باشد.
بناهای تاریخی روستای اصفهک در طبس
با توجه به جریان زلزله ای که در سال ۵۷ در این منطقه رخ داد قسمت های زیادی از روستای اصفهک در طبس نابود شد اما بخش های از آن نظیر مسجد جامع، حمام و یک رصدخانه کویری همچنان باقی مانده است، لازم به ذکر است که پس از این اتفاق ناگوار و بلای طبیعی به همت اهالی روستا و جمعی از کارشناسان مرمت بناهای تاریخی این روستا مورد مرمت و بازسازی قرار گرفت.
مسجد جامع: خانه های روستای اصفهک در طبس از معماری بومی مناطق کویری پیروی می کند و مسجد جامع اصفهک هم از این قاعده مستثنا نیست و دارای فضایی کوچک با یک گنبد کاه گلی و چند پنجره کوچک است.
حمام قدیمی روستا: یکی دیگر از بناهای تاریخی که در روستای اصفحک در طبس قرار دارد حمامی قدیمی است که دارای سکویی برای نشستن، سربینه، درگاه های کوتاه و حوضی در وسط است که به طور کامل بازسازی می شود.
رصدخانه کویری: در زمان بازسازی بافت تاریخی روستا یک بخش دیگری به عنوان رصدخانه به روستا اضافه شده است که متشکل از سه دیواره آجری است که دایره های متحدالمرکز هستند.
ساختار معماری روستای اصفهک در طبس
ساختار معماری روستای اصفهک در طبس کاملا سازگار با مناطق کویری است و مصالح به کار رفته برای ساخت این خانه های تاریخی همگی از خشت و گل هستند. البته دلیل پیوستگی و فشردگی ساخت خانه ها در روستای اصفهک در طبس حفاظت از خانه ها در برابر خطر سرقت و دستبرد راهزنان و همچنین این که فشردگیِ بیشتر بین ساختمان ها، به ایجاد سایه بیشتر کمک می کند و این امر در فصول گرم سال باعث دریافت کم ترین میزان نور آفتاب و در نتیجه خنک شدن داخل خانه ها می شود. در آخر باید گفت که فشردگی خانه ها تبادل حرارتی را به حداقل می رسانده و در فصل تابستان موجب خنکی و در فصل زمستان باعث گرم ماندن خانه می شده است. از دیگر ویژگی های قابل توجهی که خانه های روستای اصفهک در طبس دارا هستند شکل گنبدی سقف ها برای ایجاد سایه در خلاف جهت تابش خورشید است، به طوری که در ساعات اوج تابش آفتاب همیشه یک سمت گنبد ها سایه می افتد و موجب جذب کمتر گرما می شود.
آداب و رسوم مردم اصفهک
با توجه به قدمت روستای اصفهک در طبس، اهالی آن رسم های جالبی دارد که یکی از آن ها مراسم «چراغُنِ اصفهکی» است. قدیمی های این روستا درباره این آیین می گویند که مردم روستا در زمان های قدیم به برق و روشنایی دسترسی نداشتند. از همین رو به منظور دور هم جمع شدن و ادای سنت صله رحم در خانه هایشان فانوس روشن می کردند و دور آن جمع می شدند و دیداری تازه می کردند. اگر این روزها هم به روستای اصفهک بروید، زمانی که هوا به سمت تاریکی می رود درجای جای این روستای قدیمی فانوس هایی را برای روشن کردن روستا و زنده نگه داشتن این سنت زیبا روشن می کنند.
اقتصاد مردم روستای اصفهک
با توجه به شرایط جغرافیایی که این روستا دارا هست و اغلب سال حداقل دمای هوا ۵ تا ۶ درجه سردتر از طبس است و به خاطر وجود چند رشته قنات پر آب در اطراف بوده و همچنین مهم تر از همه روستا یکی از غنیترین منابع آب را در قلمرو شهرستان طبس دارد، این منبع چاه کوثر نام دارد که آب ۳۹ روستای دیگر را هم تامین می کند. همین امر سبب شده تا پیشه اصلی مردم روستا به دامپروری و کشاورزی بدل شود و محصولاتی مثل زعفران و خرما از سوغات مهم آن باشد.
پیشنهاد می کنیم که حتما از صنایع دستی مردم این روستا به ویژه قالی هایی که آن ها با دست می بافند استقبال کنید و در صورت توانایی مالی از آن ها بخرید تا رنگ و بوی این صنعت ارزشمند از بین نرود.
زلزله مرگ بار شهریور ماه ۱۳۵۷ در طبس
زلزله مرگباری که در طبس سال ۱۳۵۷ رخ داد در واپسین روزهای گرم تابستانی حوالی ساعت ۷ شب نیز بود. این زلزله قدرتی به اندازه ۷/۸ دهم ریشتر دارا بود و بین ۱۵۰۰۰ هزار تا ۲۵۰۰۰ کشته بر جای گذاشت و هزاران نفر را بی خانمان کرد. آمار دقیق کشته ها مشخص نیست چون میزان تخریب و آوار ها به قدری بالا بود که تعداد بسیار بالایی از اجساد هیچ وقت پیدا نشدند. روستای اصفهک در طبس هم از این زلزله در امان نبود و حدود ۸۰ نفر کشته بر جای گذاشت و بخشی از بافت تاریخی آن به طور کامل تخریب شد. در سال های اخبر اهالی شهر طبس و روستا اصفهک اقدامات بسیاری را برای مرمت و بازسازی این منطقه انجام داده اند به طوری که در سال ۹۵ بخش هایی مثل حمام، چهار مورد از خانه های روستا و رستوران بازسازی شدند و مورد استفاده قرار گرفتند.
مسیر دسترسی روستای اصفهک
به منظور دسترسی به روستای اصفهک در طبس کافی است که از خیابان خرمشهر وارد بلوار شهید عبارس پور شوید و سپس وارد جاده طبس-دیهوک شوید و پس از طی کردن مسافتی برابر با ۳۸ کیلومتر به این روستا برسید.
آدرس: ایران، استان خراسان جنوبی، شهر طبس، بخش دیهوک، روستای تاریخی اصفهک
منبع: مجله گردشگری الی گشت | طبس یکی از شهرهای قدیمی و خاص در خراسان جنوبی است که به دلیل جاذبه های تاریخی و طبیعی بی نظیری که دارد، از جمله گزینه های محبوب برای ایرانگردی به شمار می رود. |
30,445 | 6073564a2c38301a358e98cb | پدرش مکتب داشت و بچههاى روستا را درس مىداد و قرآن مىآموخت و محمدعلى نیز نزد پدر خواندن و نوشتن را آموخت. او پس از پایان دروس ابتدایى، مسیر تحصیل خود را به تشویق پدر و طبق تربیت خانوادگىاش تغییر داد و به دروس حوزوى اقبال نمود و به فاروج رفت و در مدرسه علمیه آنجا به فراگیرى معارف دین مشغول شد.
شهید لطفى در طول تحصیلات حوزوى آرام آرام سفرهاى تبلیغى خود را آغاز کرد. جوّ حاکم بر آن روزگار که همانا سلطه و ظلم خوانین و فئودالها بر مردم ایران بود، روحیه و فکر این روحانى عدالتخواه را تحت تأثیر فراوان قرار داده و ایشان را وامىداشت تا با سخنان شجاعانهاش به تبلیغ علیه اینان برخیزد، هر چند که بارها از سوى خوانین محلى که حاشیهنشینان دربار پهلوى بودند، به مرگ تهدید شده و عاقبت به سفارش آن زورگویان به خدمت اجبارى سربازى فرستاده شد.
در دوران سربازى، به افشاگرى علیه رژیم سفاک پهلوى و سرمایهداران وابسته مىپرداخت. حجةالاسلام لطفى قبل و بعد از انقلاب، تلاش گستردهاى را براى نشرفرهنگ دینى در جامعه انجام داد که سرانجام همین روحیه فداکارى و احساس مسئولیت، قدمهاى این طلبه مجاهد را به جبهههاى حق علیه باطل کشانید.
در لحظهاى که به نبرد مىرفت مادرش به او گفت: تو تنها بازمانده از 7 کودک در خاک خفته من هستى، براى رفتن به جبههها جوانان فراواناند و تو مىتوانى نروى؟ و او جواب داد: امروز اسلام در خطر است، براى تقویت اسلام احتیاج به خون امثال من است. بار دیگر به جبهه جنوب رفت و مدتها در آن سرزمین به نبرد پرداخت و بعد از زمانى براى مرخصى به زادگاهش مراجعت کرد که مصادف با تولد اولین فرزندش بود، نام «على اکبر» را بر او نهاد ولى با صلابت ایمانىاش مجدداً به کمک رزمندگان اسلام شتافت.
سرانجام در دوم دىماه 1359 در جبهههاى جنوب به شهادت رسید.
منبع: وبسایت افق حوزه
| شهید حجةالاسلام محمدعلى لطفى، سال 1335 در قارضى از توابع شهرستان اسفراین چشم به جهان گشود؛ درحالى که برادر و خواهر او در کودکى وفات یافته بودند و او بازمانده این خانواده بود. |
19,987 | 607351902c38301a358e6ff1 | مواد اولیه:گوجه فرنگی خرد شده 3 لیوان
پیاز کوچک 1 عدد
ریحان خرد شده 1/4 لیوان
پنیر چدار رنده شده 1 لیوان
پنیر موزارلای رنده شده 1 لیوان
سس مایونز 3/4 لیوان
سس قرمز تند 1 قاشق غذاخوری
خمیر مخصوص پای مقدار لازم
نمک و فلفل مقدار لازم
روش تهیه:فر را با دمای 180 درجه سانتیگراد روشن کنید تا گرم شود.
خمیر پای را آماده کنید ، قالب را چرب کنید و خمیر را داخل قالب قرار دهید و پهن کنید ( با فشار دست خمیر را به دیواره های قالب بچسبانید ) ، گوجه فرنگی ها را خرد کنید و روی آنها نمک بپاشید سپس گوجه فرنگی ها را داخل صافی بریزید و با فشار دست آب اضافی اش را بگیرید.
پیاز را رنده کنید و با فشار دست آب اضافی اش را بگیرید ، پیاز را داخل خمیر بریزید. سپس گوجه فرنگی های خرد شده و ریحان خرد شده را اضافه کنید و روی ان مخلوط سس مایونز و سس قرمز بریزید و پخش کنید.
پنیر موزارلا و پنیر چدار رنده شده را باهم مخلوط کنید و روی مواد پای بریزید ( میتوانید از پنیر پیتزا هم استفاده کنید ) ، قالب را داخل فر قرار دهید و به مدت 45 – 30 دقیقه بپزید سپس از فر خارج کنید ، کمی که سرد شد برش بزنید و سرو کنید.منبع: ایران کوک
| فر را با دمای 180 درجه سانتیگراد روشن کنید تا گرم شود. |
64,204 | 607364d42c38301a358f1caa | به گزارش خبرگزاری فارس ؛ «ضیافت باران» عنوان مجموعهای است که در آن شاعران آیینی همچون غلامرضا سازگار، مصطفی محدثی خراسانی، محمدمهدی سیار، قاسم صرافان، احمد علوی، میلاد عرفانپور، احمد بابایی، مجید لشکری، محمود حبیبی کسبی، رضا عبدالهی محمدجوادشرافت، محمد رسولی، پیمان طالبی، حامد خاکی، فاطمه طارمی، فاطمه نانیزاد و مرتضی یراقبافان حضور یافته و عموم مسلمین را به شرکت در جشن بزرگ عید بندگی و نماز روح بخش عید فطر دعوت میکنند.این کلیپ به همت فرهنگسرای اندیشه به عنوان مجری برنامههای شاخص حوزه شعر از جمله شب شعر بر آستان اشک، قصیده بی انتها، سبوی عاشقان و ... تهیه و تولید شده و کارگردانی آن را احمد کشاورز عهده دار بوده است.انتهای پیام/ | همزمان با فرا رسیدن عید سعید فطر، شاعران آیینی عیدانه خود را در کلیپی تقدیم کردند. |
35,280 | 607358562c38301a358eabae |
عادله رفایی مدیر هنری نخستین نمایشگاه بینالمللی نقاشی و تصویرگری در منطقه اکو که ۲۳ فروردین ماه در موسسه فرهنگی اکو افتتاح شد درباره این نمایشگاه گفت: نقاشی و تصویرگری، هنرهایی با زبان جهانی هستند و ابزاری برای ارتباط بین ملت های مختلف به حساب می آیند و نمایشگاه بینالمللی نقاشی و تصویرگری در منطقه اکو نیز با این رویکرد به دنبال ایجاد فرصتهای مناسب برای تبادل ایده و تجربه میان هنرمندان است.
وی درباره اهداف برگزاری این نمایشگاه توضیح داد: هدف از برگزاری نمایشگاه بینالمللی نقاشی و تصویرگری در منطقه اکو، ارتباط بیشتر بین هنرمندان داخلی و خارجی، مشارکت سه نسل از هنرمندان ایرانی و دستیابی به تعامل آتی با کشورهای اروپایی و آسیایی در حوزه تجسمی به ویژه نقاشی و تصویرگری است.
رفایی با بیان اینکه نمایشگاه بینالمللی نقاشی و تصویرگری در منطقه اکو به همت موسسه فرهنگی اکو و با همکاری دانشکده هنر دانشگاه الزهرا و انجمن علمی هنرهای تجسمی ایران برپا شده است، گفت: بیش از ۵۰ اثر از هنرمندان ۱۱ کشور جهان شامل اسپانیا، ایتالیا، ایران، آلمان، الجزایر، تونس، اسلوونی، ژاپن، روسیه و ترکیه تا دوم اردیبهشت ماه در گالری دیپلماتیک موسسه فرهنگی اکو به نمایش گذاشته شده است.
وی در مورد تکنیک های مورد استفاده هنرمندان حاضر در نمایشگاه بیان کرد: آثار هنرمندان در نمایشگاه بینالمللی نقاشی و تصویرگری منطقه اکو با تکنیک های اکریلیک و رنگ روغن روی بوم، آبرنگ، مدادرنگی، کلاژ، حکاکی و چاپ است.
در نمایشگاه بینالمللی نقاشی و تصویرگری در منطقه اکو آثاری از هنرمندان ایرانی و خارجی شامل حسین محجوبی، عباس مشهدی زاده، یعقوب امدادیان، سعید امدادیان، رضا بانگیز، محمود باجلان، آرمان یعقوب پور، پریسا شادقزوینی، ترانه صادقیان، ناصر محمدی، رضا هدایت، سمیرا دریا، میثم نجات رسولی، فرخنده مرعشی، نزار موسوی نیا، سولماز نباتی، سرمه عرب، فازمه راهیل قوامی، مجید زراعتی، مژگان جاویدان، معصومه اعتبار زاده، سهیلا فرقانی، سیما بوستانی، طاهره واحدی، رئوف کارای، ویو نور، میرتا کوکارو، تیسای تایون، یوری میلدبرگ، کیو تاناکا، خوزه ماریالما پابلو، امره اورهان و آرتم کستیوکویچ به نمایش درآمده است.
منبع: مهر
| عادله رفایی هدف از برگزاری نمایشگاه بینالمللی نقاشی و تصویرگری در منطقه اکو را دستیابی به تعامل آتی با کشورهای اروپایی و آسیایی در حوزه تجسمی به ویژه نقاشی و تصویرگری برشمرد |
86,880 | 60736ecb2c38301a358f753e |
با فرا رسیدن فصل تابستان، میوه های متنوع تابستانی خوشمزه هم به بار می آیند که خیلی ها ترجیح می دهند که به صورت لواشک از آنها استفاده کنند. لواشک در عین حال که خوراکی مورد علاقه اکثر افراد است، در دسته تنقلات سالم جای میگیرد.
لواشک را می توان هم با آفتاب آماده کرد و هم با فر،برای درست کردن لواشک در آفتاب،کف سینی فر، کاغذ روغنی یا سلفون بگذارید. آن را کاملا پهن کنید تا کف سینی را کامل گرفته و کمی هم در لبهها باشد. با این مقدار پوره، شما نیاز به ۳ تا سینی کلوچه دارید. پوره را کف سینی پهن کنید به طوری که صاف و یکدست باشد. آن را داخل آفتاب بگذارید تا زمانی که وقتی وسط آن را فشار میدهید چسبناک نباشد. اگر به کاغذ میچسبند بگذارید بیشتر بماند. این لواشکها در صورت وجود آفتاب گرم مناطق گرمسیر در عرض یک روز و در سایر مناطق در عرض ۲ روز آماده میشوند.
در روش استفاده از فر، پوره را داخل سینی کلوچه که کاغذ روغنی داخل آن انداختهاید، بریزید. فر را با حرارت ۲۰۰ درجه فارنهایت (۹۵ درجه سلسیوس) روشن کنید و سینیهای فر را داخل آن قرار دهید. به مدت ۳ و ۱/۲ ساعت بگذارید سینیها بمانند. البته این بستگی به ضخامت پوره موجود در سینی دارد. تا زمانی که وسط آن را فشار دهید و چسبناک نباشد، کافی است. توجه: فر را از قبل گرم نکنید، چون باعث سوختن لواشک میشود.
طرز تهیه لواشک
لواشک در واقع عصاره میوه است که خشک شده و به صورت نان لواش نازک و پهن شده است. همین خشک کردن میوه باعث میشود که عمر طولانی داشته باشد و ما بتوانیم لواشک میوههای تابستانی را در کل سال مصرف کنیم. معمولا لواشک طعم ترش و شوری دارد اما بعضی از لواشکها هم شیرین است و این بستگی به میوهای دارد که برای درست کردن آن به کار گرفته شده است.
در ادامه طرز تهیه برخی از این لواشک ها را بیان می کنیم:
لواشک زردآلو
از آنجایی که زردآلو میوه تابستانی است، لواشک آن را هم در تابستان درست میکنند. لواشک زردآلو طعم شیرین دارد و به رنگ قهوهای روشن است. اگر لواشک شیرین دوست ندارید میتوانید با چاشنیهای مورد علاقه خود آن را شور یا ترش کنید. برای اینکار میتوانید از نمک، تمبر هندی، سرکه یا آبلیمو و سرکه استفاده کنید اما به هیچوجه از جوهرلیمو استفاده نکنید زیرا این ماده شیمیایی است و برای بدن ضرر دارد.
مواد لازم برای تهیه این لواشک ، زرد آلوی شیرین و شکر می باشد. طرز تهیه آن به این گونه است که زردآلوها را بشوئید، آنها را به دو نیم کرده و هسته را خارج کنید. زردآلوهای دو نیم شده را روی سینی مخصوص کلوچه بچینید. سمت برش زده رو به بالا باشد. در فر با دمای ۲۰۵ درجه سلسیوس به مدت ۱۵ دقیقه بگذارید. حواستان باشد که حتما به صورت یک لایه قرار گرفته و روی هم نباشند. آنها را از فر درآورده و بگذارید به حدی خنک شوند که به راحتی آنها را در دست بگیرید.
آنها را داخل مخلوط کن یا غذاساز بگذارید و دستگاه را روشن کنید تا زمانی که یک پوره صاف و یکدست بوجود آید. پوره زردآلو را داخل یک کاسه بزرگ بریزید. ۱/۲ پیمانه شکر را داخل آن بریزید و بهم بزنید تا شکر کاملا با آن مخلوط شود و بعد پوره را روی سینی پهن کنید و اجازه دهید تا خشک شود.
لواشک زردآلو و گلابی
اگر طعم شیرین را می پسندید بهتر است به سراغ زرد آلو بروید و برای شیرین تر شدن لواشک از چند گلابی استفاده کنید.
مواد لازم:
زردآلو: یک کیلوگرم
گلابی: سه عدد
نمک: نصف قاشق مرباخوری
آب: دو لیوان
طرز تهیه:
زردآلوها را بشویید و بگذارید آبشان برود. تمام زردآلوها را دو نیم کرده و هسته آنها را خارج کنید. زردآلوهای دو نیم شده را داخل قابلمه بریزید. گلابیها را شسته و قاچ کنید. چوب و هسته میانی آنها را خارج کنید و همراه زردآلوها داخل قابلمه بریزید. آب را اضافه کنید. ابتدا با حرارت بالا و بعد از جوش آمدن با حرارت پایین آن را بپزید. نمک را فراموش نکنید. به خاطر بافت سفت گلابی این لواشک زمان بیشتری برای پخت نیاز دارد. باید آن را هم بزنید. بعد از گذشت تقریبا سه ساعت وقتی دیگر میوهها قابل شناسایی نبودند، حرارت را خاموش کنید. بگذارید قابلمه سرد شود و بعد آن را داخل آبکش یا صافی بریزید که زیرش لگن مناسبی قرار دارد. دستکش بپوشید و مخلوط لواشک را صاف کنید، چون ممکن است دانههای بافت گلابی زیر دندان حس شود، صافی ریزتری انتخاب کنید. مخلوط غلیظ تری نسبت به لواشک آلو رو به رو میشوید. پس حواستان باشد سینی بزرگ تری انتخاب کنید و لایه نازک تری از آن را داخل ظرف پهن کنید.
لواشک آلو
یکی دیگر از لولشک های خوشمزه ، لواشک آلو می باشد. معمولا لواشک آلو را به صورت ترکیبی با میوههای دیگر درست میکنند. مثلا برای درست کردن لواشک آلوی ترش، آلو را با آلبالو یا سایر میوههای ترش مخلوط میکنند. برای تهیه لواشک آلو سیاه مقداری آلو سیاه و مقداری دارچین یا میخک نیاز است.
طرز تهیه:
ابتدا آلوچهها را خوب بشویید. پس از رفتن آب آنها، هسته آلوچهها را با هسته گیر بگیرید. آلوچههای هسته گرفته را در قابلمهای بزرگ بریزید. اگر میوه آبدار باشد معمولا نیازی به آب اضافی ندارد فقط کمی آب برای جلوگیری از چسبیدن میوهها به ته قابلمه استفاده میشود. اگر نیاز به آب بیشتری داشتید، اضافه کنید. درب قابلمه را بگذارید و به مدت ۵ تا ۱۰ دقیقه بگذارید بمانند تا نرم شوند.
محتویات داخل قابلمه را با گوشت کوب برقی، پوره کنید، به طوری که کاملا پوره و یکدست شود. در صورتی که گوشت کوب برقی ندارید آنها را داخل مخلوط کن یا غذاساز بریزید. داخل سینی کلوچه، کاغذ روغنی یا لایه سیلیکونی مخصوص بگذارید. پوره را روی کاغذ مخصوص فر بریزید. طوری که ضخامت آن نیم سانتی متر یا کمی کمتر باشد.
حالا فر را روی حرارت ۱۴۰ درجه فارنهایت بگذارید، سینی کلوچه را در آن بگذارید. بگذارید ۲ ساعت در فر بماند. پس از یک ساعت آن را چک کنید. میدانید که وقتی سطح آن چسبناک نباشد، آماده است وقتی که لواشک هنوز کمی گرم است به راحتی از کاغذ جدا میشود. البته بهتر است که از لایه سیلیکونی داخل سینی استفاده کنید. آن را به صورت نوارهای باریک ببرید و رول کنید.
لواشک آلبالو، زرشک و انار
یکی از لواشک های بسیار خوشمزه و پرطرفدار لواشکی است که از ترکیب آلبالو، زرشک و انار تهیه شده است. این معجون فوق العاده ترش، روز شما را میسازد البته اگر آن را با معده خالی مصرف نکنید، بهتر است این خوراکی هیجان انگیز را بعد از غذا میل کنید. توجه کنید تمام این میوههای قرمز، منبع مهم آنتی اکسیدان هستند و برای سلامتی بسیار مفید. خوبی این لواشک این است که بسیار سلامت است و خوردنش به کسانی که چربی و قند خون دارند، توصیه میشود.
مواد لازم برای تهیه این لواشک،یک کیلو آلبالو،250 گرم زرشک، چهار عدد انار ،مقداری نمک و گلپر و 4 لیوان آب می باشد.
طرز تهیه :
این لواشک پخت نسبتا سخت تری دارد و به خاطر گرانی میوه هاش، هزینه بر است. پختن این لواشک کمی سختتر و متفاوت از آلوست. چون جنس و بافت این میوهها با هم همخوان نیست، شیوه پخت جداگانهای دارند. ابتدا انارها را دانه کنید. به وسیله آبمیوه گیری یا با فشار گوشتکوب میتوانید آب دانهها را بگیرید. آب انار را داخل یک قابلمه بریزید. به آب انار نمک و گلپر اضافه کنید و بگذارید روی حرارت کم به جوش بیاید. حرارت را کم کنید و چند ساعتی صبر کنید تا مایع غلیظ شود. وقتی مایع به غلظت رب رسید، زیر آن را خاموش کنید و بگذارید سرد شود.
در این فاصله، آلبالوها را شسته و بدون این که هسته گیری داخل قابلمه بریزید، زرشکها را هم شسته و به قابلمه آلبالو اضافه کنید، چون هر دو میوه بافت یکسانی دارند، زمان پختشان شبیه هم است. آب و نمک را فراموش نکنید. با حرارت نیمه اجاق گاز، آن را دو ساعتی بپزید و چندین بار هم بزنید. وقتی شکل آلبالوها از دست رفت و دیگر آلبالوی درستهای ندیدید، حرارت را خاموش کنید. بعد از سردشدن، آلبالو و زرشک را از صافی رد کنید. ممکن است دانههای زرشک حل نشده باشند، اما نگران نباشید، خاصیتش را به مخلوط لواشک شما داده است. حالا مخلوط لواشک را از صافی رد کنید. آب انار سفت شده را هم به آن اضافه کنید و خوب هم بزنید.
لواشک موز و توت فرنگی
یکی دیگر از لواشک های خوشمزه، لواشک موز و توت فرنگی می باشد.مواد لازم برای تهیه این لواشک نیم کیلو توت فرنگی دو نیم شده، ۲ عدد متوسط موز،مقدار کمی آب لیمو و دو قاشق غذا خوری عسل و کمی نمک می باشد.
طرز تهیه:
فر را با حرارت ۱۸۰ درجه فارنهایت روشن کنید. کف یک سینی فر را با کاغذ مخصوص فر بپوشانید. همه مواد تشکیل دهنده را داخل غذاساز یا مخلوط کن با سرعت بالا بگذارید و تا زمانی که همه چیز کاملا پوره و یکدست شود، به پوره کردن ادامه دهید. مخلوط توت فرنگی و موز را توی سینی فر ریخته و پهن کرده تا سطح آن صاف و یکدست شود. با استفاده از کاردک یا قاشق سیلیکونی این کار را انجام دهید. چند بار این کار را انجام دهید تا کاملا یکدست شود.
در فر به مدت ۶ تا ۸ بگذارید بماند. موقعی لواشک آماده است که به راحتی از روی کاغذ بلند شود و هیچ بخش نرمی نداشته باشد. دقت کنید که فر زیاد گرم نباشد که باعث زیاد پختن آن شود. لواشک را با قیچی به صورت ۱۲ نوار یکسان برش بزنید، آن را در ظرفی دردار در یخچال به مدت حداکثر ۲ تا ۴ هفته نگهداری کنید.
لواشک ماست و تمشک
مواد لازم برای تهیه لواشک ماست و تمشک، یک پیمانه تمشک ارگانیک یخ زده، دو پیمانه ماست پرچرب، یک قاشق چای خوری اسانس وانیل و دو قاشق غذا خوری عسل می باشد.
طرز تهیه:
همه مواد را داخل مخلوط کن یا غذاساز بریزید. آنها را پوره کنید تا صاف و یکدست شود. سینیهای دستگاه خشک کن را با پلاستیک سلفون یا کاغذ فر بگذارید. مخلوط ماست و تمشک را روی ۲ تا سه سینی پهن کنید. دمای خشک کن را روی ۱۳۵ درجه بگذارید و زمان را روی ۶ تا ۸ ساعت. ابتدا از ۴ ساعت شروع کنید، چون میزان رطوبت ممکن است زمان را برای دیگری تغییر دهد. پس از آماده شدن لواشک، آن را به صورت نوارهایی با عرض ۵ سانتی متر برش بزنید.
لواشک کیوی:
یکی دیگر از لواشک های خوشمزه و ترش ، لواشک کیوی می باشد.برای تهیه این لواشک ،تنها به مقداری میوه کیوی نیاز دارید. البته پس از خشک شدن لواشک کیوی ممکن است، رنگ لواشک برای شما جذاب نباشد، در این صورت برای خوش رنگ شدن این لواشک، باید از مقداری رنگ سبز خوراکی استفاده کنید.
طرز تهیه لواشک کیوی:
در ابتدا، کیوی ها را خوب بشویید و بعد از گرفتن پوست، آن ها را خرد کنید و یا به ۲ قسمت تقسیم کنید. در صورت تمایل، شما می توانید دانه های سیاه داخل کیوی را خارج کنید.بعد کیوی های خرد شده را داخل یک قابلمه بریزید و آن را بر روی حرارت قرار دهید. پس از مدتی کیوی به خودی خود آب می اندازد، پس به آن زمان دهید تا بپزد. بنابراین نیازی نیست تا از آب برای پخت و نرم شدن میوه استفاده کنید. پس از نرم شدن کامل کیوی و تبخیر آب آن، قابلمه را از روی حرارت بردارید و بعد با استفاده از گوشت کوب و یا پشت قاشق، کیوی های پخته را کاملا له کنید.
البته شما می توانید، به جای پختن و له کردن کیوی، از روش دیگری، پوره کیوی را تهیه کنید. برای این کار، باید کیوی های خرده شده را درون دستگاه مخلوط کن بریزید، تا به شکل پوره در بیاید.
در ادامه طریقه درست کردن لواشک کیوی باید داخل یک سینی را با سلفون و یا نایلون بپوشانید. سپس مایه لواشک یا پوره کیوی را داخل سینی به صورت یکدست پهن کنید.
در مرحله آخر، سینی را در فضای آزاد و در معرض تابش نور خورشید قرار دهید، تا لواشک کاملا خشک شود. البته می توانید به جای استفاده از این روش سینی را داخل فری که از قبل روشن کرده اید و گرم شده است، بگذارید(البته چند ثانیه پیش از قرار دادن سینی درون فر باید آن را خاموش کنید)، که برای خشک شدن کامل لواشک می توانید، چند مرتبه این عمل را تکرار کنید. همچنین برای خشک شدن لواشک می توانید، سینی را بر روی بخاری قرار دهید، تا با حرارت ملایم به مرور خشک شود. بعد از آن می توانید به صورت دلخواه به قطعات کوچک تر برش بزنید.
لواشک هفت رنگ
لواشک هفت رنگ یا رنگین کمان با چند نوع پوره میوه با رنگهای مختلف درست میشود. چند پوره با رنگهای مختلف مثل انبه برای رنگ زرد (زردآلو برای زرد تیرهتر میتوان استفاده کرد)، هلو یا زردآلو برای نارنجی، توت فرنگی برای قرمز، آلو سیاه یا بلوبری برای بنفش و تمشک و توت فرنگی یا گوجه و تمشک برای رنگ قرمز و در نهایت کیوی برای رنگ سبز آماده میکنید. یک سینی فر را کاغذ گذاشته و از هر رنگ یک نوار افقی داخل آن پوره میریزیم. موقع ریختن پورهها دقت میکنیم که در هم نروند. به همین منظور باید پوره غلیظ باشد. سپس به آهستگی آن را برداشته و داخل فر میگذاریم.
پس از خشک شدن کامل پورهها، آنها را بصورت عمود بر جهت ریختن پورهها برش میزنیم تا بصورت چند رنگ در بیاید.
خواص و فواید لواشک:
در لواشک میوه ها، خواص میوه ها مانند فیبر و رنگدانه های آنتی اکسیدانی نیز وجود دارد. املاح میوه ها که به صورت لواشک یا آلوچه درمی آید، نه تنها کم نمی شود؛ بلکه با جوشاندن، تغلیظ و خشک کردن، افزایش هم می یابد.البته به این نکته هم باید توجه داشت که بسیاری از میوه ها و سبزی ها منبع خوبی برای دریافت ویتامین (سی) هستند که بخش زیادی از این ویتامین، طی فرآیند خرد و خشک کردن، تخریب می شود و از بین می رود.
همچنین لواشک های خانگی برخلاف لواشک های صنعتی، از نمک، شکر، اسید و مواد نگه دارنده تهیه نمی شوند و به لحاظ تغذیه ای و درمانی می توانند مفید باشند، اما نکته مهمی که در تولید این نوع لواشک ها وجود دارد، این است که برای خشک کردن آن ها از فضای آزاد استفاده می شود که حشرات موذی آلوده، گرد و غبار، میکروب های هوازی، ذرات سرب معلق در هوای شهری و فضولات پرندگان و چارپایان در مناطق روستایی، عواملی هستند که تمایل ما را به مصرف لواشک های صنعتی بیشتر می کند.
نکات:
لواشک را بیش از دو روز زیر نور خورشید قرار ندهید زیرا در این صورت بسیار خشک و غیرقابلخوردن میشوند.
لواشک آماده شده را تکه تکه کرده و برای تازهماندن، داخل فریزر و یا جایخی یخچال نگه دارید.
اگر به حیاط یا بالکن دسترسی ندارید یا اینکه هوای آزاد مساعد خشککردن لواشک زردآلو نیست، میتوانید لواشکها را داخل خانه و جلوی پنکه خشک کنید البته توجه کنید که این روش زمان بیشتری میبرد.
خوردن بیش از اندازه لواشک باعث نرمی و از بین رفتن مینای دندان بخصوص در کودکان میشود . بعد از خوردنش بهتراست دندان ها را فقط با آب شست و غرغره ساده کرد و تا یکساعت , از خوردن خوراک های سفت و جویدنی خودداری کرد.
لواشک چون ملین ضعیفی هست , اگر در طولانی مدت مصرف شود , باعث تنبلی روده ها میشود و به محض قطع کردن یا نخوردنش , یبوست شدیدی ایجاد میکند . پس باید بصورت نرمال خورده شود نه بعنوان مصرف دارویی و یا دائمی. | لواشک ،یکی از تنقلات خوشمزه و پرطرفدار ایرانی ها است که اگر به صورت خانگی و بهداشتی تهیه شود ،خیلی مفید و خوب است. |
37,019 | 6073591f2c38301a358eb279 | 21 آبان 1363
بنیاد پژوهش های اسلامی وابسته به شورای عالی فرهنگ آستان قدس رضوی با هدف ترویج و نشر فرهنگ اسلامی در شهر مشهد تشکیل شد.
21 آبان 1357
کارکنان وزارت فرهنگ و هنر علیه رژیم پهلوی اعتصاب کردند، ارتشبد غلامرضا ازهاری پس از قرار گرفتن در مسند قدرت و تشکیل دولت نظامی، دست به اقدام های محدود کننده ی گوناگونی در زمینه ی سیاسی زد که از میان آنها می توان به توقیف مطبوعات اشاره کرد، این عمل وی مورد اعتراض گسترده ی صاحبان قلم و هنر قرار گرفت.
21 آبان 1352
رضا روزبه استاد معارف اسلامی و صاحب اثرهای ارزنده ی خداشناسی و عربی آسان و نگارش رسایل بسیاری در علوم و فقه در 52 سالگی درگذشت. استاد روزبه پایهگذار نخستین مسابقه های خواندن قرآن بود.
21 آبان 1347
امام خمینی به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان در سخنانی فرمودند: «قصد 2 رژیم ایران و عراق، نابود کردن حوزه های علمیه قم و نجف است».
21 آبان 1345
امیراسدالله علم نخست وزیر پیشین رژیم پهلوی به مقام وزیر دربار منصوب شد.
21 آبان 1344
روح الله خالقی یکی از مفاخر موسیقی ایران درگذشت، وی بهترین سال های زندگی خود را صرف پیشرفت موسیقی ملی ایران و آموزش به هنرجویان کرد.
21 آبان 1343
محل اقامت امام خمینی در ترکیه از آنکارا به بورسا در 460 کیلومتری غرب آنکارا منتقل شد، دلیل این انتقال امکان کنترل بیشتر فعالیت های معمار بزرگ انقلاب در این شهر بود.
21 آبان 1336
هیات وزیران بر پایه ی پیشنهاد وزارت کشور، تغییرهایی را در تقسیم های کشوری، تصویب کرد. تعداد استان های کشور برپایه این مصوبه به 11 استان و 2 فرمانداری کل تغییر یافت.
21 آبان 1328
جبهه ملی به رهبری محمد مصدق اعلام موجودیت کرد.
21 آبان 1321
لایحه ی استخدام میلسپو و رایزنان مالی آمریکا به مدت پنج سال به تصویب مجلس شورای ملی رسید، میلسپو پس از این به عنوان رییس کل دارایی ایران استخدام شد.
21 آبان 1308
وزارت امور خارجه به رییس وزرا اعلام کرد که مطابق یادداشت ارسالی وزارت امور خارجه ی بلگراد به سفارت ایران در رم، نام سه کشور صرب، کروات و اسلوون، بر اساس قانون 2 اکتبر 1929میلادی. به یوگسلاوی تبدیل شده است.
21 آبان 1308
چارلز هارت به جای فیلیپ هوفمن وزیر مختار آمریکا در تهران تعیین شد.
21 آبان 1300
رضاخان برای بررسی شرایط گیلان و زمان احضار و فراخواندن نیروهای دولتی از آنجا، نماینده ای را به رشت فرستاد.
21 آبان 1294
سومین دوره ی مجلس شورای ملی که در چهاردهم آذر 1293 هجری خورشیدی آغاز به کار کرده بود، به فعالیت خود پایان داد.
21 آبان 1276
نیما یوشیج پدر شعر نو ایران در این روز دیده به جهان گشود، مهم ترین اثر این شاعر نوپرداز ایرانی، افسانه نام دارد، وی آغازگر سبکی نو در شعر ایران است.
| امروز دوشنبه بیست و یکم آبان 1397 هجری خورشیدی، چهارم ربیع الاول 1440 هجری قمری و دوازدهم نوامبر 2018 میلادی است. مهم ترین رویدادهای تاریخ معاصر در این روز، به شرح زیر است: |
53,117 | 607360032c38301a358ef15b | به گزارش تبیان به نقل از ایرنا، مسعود پزشکیان امروز- یکشنبه- در تشریح آخرین مصوبات نمایندگان سران سه قوه برای پیگیری مشکلات موسسات مالی و اعتباری گفت: در آخرین نشست سران سه قوه، در رابطه با چگونگی پرداخت اصل سپرده های سپرده گذاران تا سقف یک میلیارد تومان صحبت و گفت وگو شد.
نایب رئیس مجلس شورای اسلامی اضافه کرد: دو جلسه اخیر نشست نمایندگان سران سه قوه به موضوع پرداخت سپرده ها تا سقف یک میلیارد تومان اختصاص یافت و در این باره تصمیم گیری هایی هم صورت گرفت.
پزشکیان ادامه داد: پیش نویس این مصوبه در حال حاضر آماده شده است که هم اکنون اعضای هیات سه نفره به دنبال برنامه ریزی برای چگونگی اجرای این مصوبه هستند.
نایب رئیس مجلس شورای اسلامی بیان کرد: مقرر شده در چهارشنبه هفته جاری درباره چگونگی پرداخت اصل سپرده ها تا سقف یک میلیارد تومان تصمیم نهایی اتخاذ شود که این موضوع پرداخت ، شامل تمامی موسسات مالی و اعتباری که دچار مشکل شده بودند می شود.
نماینده مردم تبریز، آذرشهر و اسکو در مجلس شورای اسلامی بیان داشت: تاکید شده که تیم شناسایی اموال اعم از وزارت اطلاعات و قوه قضائیه روند شناسایی اموال را سرعت ببخشند.
به گزارش خانه ملت، پزشکیان تصریح کرد: مقرر شده این تیم ارتباط خود با سپرده گذاران را افزایش دهد تا اموالی که دست به دست گشته و به چند واسطه به فروش رسیده شناسایی شود که با شناسایی این اموال برای سپرده های بیش از سقف یک میلیارد تومان نیز تصمیمات آتی اتخاذ می شود.منبع: خبرگزاری ایرنا | دو جلسه اخیر نشست نمایندگان سران سه قوه به موضوع پرداخت سپرده ها تا سقف یک میلیارد تومان اختصاص یافت و در این باره تصمیم گیری هایی هم صورت گرفت. |
46,447 | 60735d2d2c38301a358ed74d |
علی مهام تهیهکننده سریال «بازی نقابها» درباره آخرین وضعیت این سریال گفت: همچنان کار تصویربرداری در بندرترکمن استان گلستان ادامه دارد. ما موظف هستیم در آواخر تیر کار را به پخش برسانیم و همه تیم در تلاش هستند تا در موعد مقرر کار تصویر برداری را تمام کنند.
وی افزود: برای تسریع کار و ترقی روند تولید ما گروه دومی نیز تدارک دیدیم؛ کنار آقای سیروس حسنپور، آقای سید رحیم حسینی نیز به عنوان کارگردان دوم مشغول گرفتن سکانسها هستند.
علی مهام تهیهکننده «بازی نقابها» گفت: هر کدام از این دوکارگردان بهصورت مستقل کار تصویربرداری را انجام میدهند و در تنها موضوعی که مشترک هستیم مدیریت تولید است.
وی درباره مضمون سریال «بازی نقابها» اضافه کرد: موضوع سریال در رابطه با گندم است؛ گندم هم به عنوان منبع اصلی درآمد ترکمنها و رزق و روزی این قوم قلمداد میشود. موضوع سریال یک ملودرام عاشقانه بین دو طایفه است که بخشی از اداب و رسوم این مردمان را به تصویر خواهد کشید.
مهام تهیهکننده درباره نحوه انتخاب بازیگران و لوکیشن افزود: همه انتخاب بازیگران و انتخاب لوکیشنها به عهده آقای حسنپور بوده است.
بازیگران «بازی نقابها» عبارتند از: آزیتا حاجیان، جعفر دهقان، منوچهر آذر، بابک انصاری، سیما خضرآبادی، رزیتا غفاری، مهرداد ضیائی، فرهاد بشارتی، یلدا قشقایی، مهسا هاشمی، رقیه نوچمنی، علی اصغر کیانی، فاطمه حسینی و….
عوامل اصلی سریال «بازی نقاب ها» عبارتاند از: تهیه کننده: علی مهام، کارگردان: سیروس حسن پور، مشاور پروژه: رضا ابوفاضلی، نویسنده: بهنام علیزاده، مجری طرح: ذوالفقار قاسمی قزلجه، مدیر تولید: سعید شرفی کیا، مدیر برنامه ریزی: حسین مشک آبادیان، مدیر تصویربرداری: عباس عسگری، طراح صحنه و لباس: کیوان ذوالفقاری، صدابردار: رضا کنشلو، عکاس، تصویربردار پشت صحنه: مهدی رمضانزاده، طراح گریم: سودابه خسروی، مدیر تدارکات: مسعود شرفی کیا، منشی صحنه: یاسمن کفایتی، دستیار اول کارگردان: وحید کاشی، دستیار دوم کارگردان: مصطفی هادی، دستیار اول صحنه و لباس: حسین حاجی ابراهیمی، دستیار دوم صحنه و لباس: مجید صیدآبادی، دستیار برنامه ریز: مهدی رمضانزاده، دستیار اول تصویر بردار: محمد عسگری، مجریان گریم: فرزاد شیارکار، آیدین فرضی، دستیار تدارکات: مجتبی توکلی کشه، دستیار لباس: مهسا مرادی، دستیار صحنه: رضا روشنی، دستیار صدابردار: مجید صداقت، گروه تصویربرداری: نوید آقایی، حسن رستمی، سعید وحدانی، همیار تدارکات: مهدی رنجبر، امیرحسین نیازی، سینه موبیل: غلامرضا اسلامی
منبع: صبا
| مهام: «برای تسریع کار و ترقی روند تولید ما گروه دومی نیز تدارک دیدیم؛ کنار آ سیروس حسنپور،سید رحیم حسینی نیز به عنوان کارگردان دوم مشغول گرفتن سکانسها هستند.» |
32,405 | 607357172c38301a358ea073 |
یقینا در دنیای مدرن امروز، هنر تنها به مثابه ابزاری برای حظ بصری به شمار نمیرود و ابعاد بسیار گستردهتری را نیز در دنیای مفهومی شامل میشود. به این معنا که هنر امروز، ابعادی تازه از روانشناسی، جامعهشناسی و بسیاری از علوم انسانی را به شکلی قابل لمس برای انسان امروزی ترسیم میکند. در این میان، هنرمندانی چون رحیم مولاییان جزء افراد صاحب سبکی به شمار میروند که همواره با نقاشیهای انتزاعی، بیانی تازه راجع به اجتماع و روابط انسانی به تصویر کشیدهاند. مولاییان از جمله هنرمندان باسابقهای است که معتقد است، جغرافیای مکانی مازندران در تمام احساسات درونی او و بالطبع در تمام آثارش به شکلی بروز پیدا کرده است. ابعاد راز آلوده آثار مولاییان نیز نشات گرفته از پیچیدگیهایی است که او با کنکاش و تحقیق در دل اسطورهها و پیوند دادن این مفاهیم با اجتماع امروز به دست آورده است. تازهترین نمایشگاه این هنرمند با نام "رویاهای متجسد یک خوابگرد" که به تازگی در گالری دنا برگزار شد نیز نگاهی متفاوت به مقوله زندگی در بر دارد. نگاهی که به گفته خود مولاییان برگرفته از زندگیست که امروز متصل به رویا و خوابگردی شده است. به بهانه تازهترین نمایشگاه این هنرمند گفتوگویی با او داشتیم که در ادامه میخوانید.
اجازه بدهید از ابتداییترین نقطه فعالیت هنری شما آغاز کنیم. چه چیزی سبب شد که وارد هنر نقاشی شوید؟
بخش مهمی از دلیل ورود من به عرصه هنر، علایق فردی است البته بخش مهم دیگر آن نیز به موقعیت اجتماعی که در آن قرار دارم و از آن تأثیر گرفتم، مربوط است. زمانی که کودک بودم، پدرم عکاسی میکرد. خوب به خاطر دارم که ایشان در خانه به روتوش عکسها میپرداخت. همین زمینه در برادر بزرگترم نیز به شکل نقاشی و خطاطی وجود داشت. ضمن اینکه برادر مرحومم طبع شعر نیز داشت و شاعرانگی میکرد. بهتر است اینطور بگویم که در خانه ما اساساً هنر وجود داشت. البته فضای مدرسه و تشویقهای معلمم نیز بعدها برای من تبدیل به یک نیروی محرکه شد که گرایشم به هنر را دوچندان کرد. زمانی که سوم دبستان بودم، تصویری از ابوعلی سینا کشیدم که تحسین معلم مرا برانگیخت. با هماهنگیهایی که معلمم با مدیر مدرسه انجام داد، این نقاشی روی سالن مدرسه نصب شد. میخواهم بگویم که شاید اگر تشویق معلم سوم دبستانم نبود، اتفاق دیگری برای من رخ میداد و من تا این اندازه جذب هنر نمیشدم. در واقع این تشویقها سبب شد که به مرور در مدرسه برای نقاشیهایم معروف شوم و همکلاسیها مرا با نام رحیم نقاش بشناسند. البته من استعدادهای دیگری هم داشتم. مثلاً در همان سالها دروازهبان تیم ملی نوجوانان فوتبال بودم و در عین حال خوشنویسی، تئاتر و نوازندگی هم انجام میدادم اما اساساً تمرکز اصلی من طراحی و نقاشی بود. البته گاهی کارهایی مرتبط با این عرصه نیز انجام میدادم، مثلاً در تئاتر، کار گریم با من بود و یا در زمان فراغت تمرینات فوتبال طراحی انجام میدادم. در این بین با آقای حریری، رئیس انجمن بیماران سرطانی ایران آشنا شدم. این آشنایی باعث شد که غروبها برای کتاب خواندن نزد ایشان بروم. در واقع کتابخوانی من به شکل حرفهای ابتدا از طریقم برادرم شروع شد و بعد از طریق آقای حریری بال و پر بیشتری گرفت. نقطه عطف دیگر در زندگی من نیز توسط آقای حریری شکل گرفت. در آن زمان ایشان، مشغول انجام مصاحبههای پژوهشی با شاعران مطرح بودند تا آن را به صورت یک کتاب منتشر کنند. در این پروسه مصاحبهها من نیز همراه ایشان به منزل شعرایی چون شاملو، براهنی، شهریار، اخوان ثالث، سپانلو و دانشور میرفتم. این اتفاق باعث شد که ناخودآگاه در جریان این ارتباطها قرار بگیرم و علاقهام به ادبیات بیشتر شود.
همانطور که اشاره کردید، تا مدتها به طور همزمان در زمینههای مختلفی از جمله نقاشی، خط، نوازندگی، تئاتر و حتی فوتبال فعال بودید اما چه اتفاقی افتاد که بقیه رشتهها را کنار گذاشتید و روی نقاشی متمرکز شدید؟
ماجرا از آن جا شروع شد که یک روز آقای حریری مرا در کارگاهش دعوت به صحبت کرد. ایشان در آن جلسه به من گفت که بیشتر همه کاره و هیچ کاره هستم زیرا در تمام بخشها فعالم و عملاً تمرکز جدی روی یک حوزه خاص ندارم. ایشان به من گفت که باید تمرکزم را روی یک کار مشخص بگذارم تا بتوانم موفق شوم. پس از این صحبتها من تصمیم گرفتم به حرف ایشان گوش بدهم و روی یک کار متمرکز شوم البته این انتخاب برای من تصمیم سختی بود. با این حال به یکباره فوتبال را در دوران اوج کنار گذاشتم و خط و تئاتر را نیز ادامه دادم. در ادامه این تصمیم نقاشی و مجسمهسازی را به عنوان بنیان کارم انتخاب کردم و روی آنها متمرکز شدم.
جرقه برگزاری نخستین نمایشگاه چطور زده شد و اساساً اولین نمایشگاه چطور شکل گرفت؟
پس از اینکه تصمیم به نقاش شدن گرفتم، کم کم در کارم حرفهای شدم و اولین نمایشگاهم را در شهرستان برگزار کردم. پس از آن در سال 63 که موزه هنرهای معاصر تهران به شکل حرفهای شروع به کار کرد، 40 نمونه از آثارم را به نمایش گذاشتم که اتفاق فوقالعاده خوبی برای من بود. البته در این میان گاهی کار خوشنویسی هم انجام میدادم اما همچنان تمرکز اصلیام بر روی نقاشی بود. در همان زمان کار روی مینیاتور و مکتبهای نقاشی را با تحقیق بر روی سقانفارهای مازندران انجام دادم.
این سقانفارها دقیقه چه نوع بناها ومعماریهایی هستند؟
سقانفار که به آن سقانپار هم میگویند، مراکز مذهبی هستند که در کنار تکایا به وجود آمدهاند. عدهای ریشه این بناها را به مذهب زرتشت مرتبط میدانند اما گروهی دیگر معتقدند که این مراکز مذهبی به خاطر تعلق خاطر به حضرت ابوالفضل (ع) به وجود آمده است. این بناها یا سقانفارها سبب آشنایی من با مینیاتور شد. این روند تا سال 65 که از خدمت سربازی مرخص شدم و به دانشگاه هنر وارد شدم، برای من ادامه داشت و همچنان به کسب تکنیک نقاشی میپرداختم.
چطور شد که نخستین نمایشگاه جدی خود را در گالری سیحون برگزار کردید؟
در آن زمان و مدتی بعد از اینکه وارد دانشگاه هنر تهران شدم، تصمیم گرفتم که برای برگزاری نمایشگاه و یا مشورت با گالریها اقدام کنم. به همین خاطر بخشی از آثارم را به گالری "سیحون" بردم. خانم سیحون بسیار محترمانه مرا به حضور پذیرفت و با من در مورد آن آثار صحبت کرد. در آن زمان رفتار ایشان بسیار مرا تحت تأثیر قرار داد زیرا برخلاف بسیاری از گالریدارهای امروزی بدون هیچ غروری با من صحبت کرد و برایم احترام زیادی قائل شد. وقتی در مورد کارها صحبت کردیم، ایشان به من گفت که میخواهد از آثارم نمایشگاهی برگزار کند. این پاسخ مرا به حدی خوشحال کرد که قابل وصف نیست. آبان ماه همان سال و مصادف با سالروز تولد من، نمایشگاه در گالری سیحون برگزار شد و اغلب آثارم به فروش رسید. پس از آن نمایشگاه من با بسیاری از گالریدارهای دیگر تهران همکاری داشتم اما هنوز هم برای گالری سیحون ارزش و اعتباری خاص قائل هستم. به همین خاطر سال گذشته نمایشگاهی در گالری "سیحون" برگزار کردم و البته تا زمانی که پسر خانم سیحون به این امر تمایل داشته باشند، روی تعهدم پافشاری میکنم و در خدمت ایشان هستم.
اغلب آثار شما نقاشی مدرن هستند، چطور شد که در نمایشگاه "رویاهای متجسد یک خوابگرد" آثار طراحی خود را ارائه کردید؟
من همیشه به دلیل گرایش شدیدی که به فیگوراتیو دارم، به طراحی علاقهمند هستم. در واقع زندگی هنری من اینگونه است که در زمان بیکاری شروع به طراحی میکنم. اما عامل برگزاری نمایشگاه "رویاهای متجسد یک خوابگرد" فرشید پارسیکیا مدیر گالری دنا بود. جناب پارسی کیا جوانی شایسته و دلسوز هستند که چندی پیش در بابل مهمان من بودند. در این مهمانی و هم صحبتی ایشان یک سری از طراحیهای مرا دیدند و هیجان زده شدند. همان زمان ایشان به من گفتند که مایل به برگزاری نمایشگاهی از این آثار در گالری "دنا" هستند. من نیز از این پیشنهاد استقبال کردم. این گونه بود که ما 25 اثر در ابعاد مختلف برای نمایشگاه "رویاهای متجسد یک خوابگرد" انتخاب کردیم و به نمایش گذاشتیم. البته ناگفته نماند که این آثار مجموعه کارهایی است که من از سال 88 تا امروز انجام دادهام.
روند هنر به این شکل است که هر هنرمند برای دستیابی به سبک و تکنیک شخصی خود روندی را طی میکند. امروز سبک و تکنیک شخصی شما نیز همانند بسیاری از هنرمندان مطرح مشخص و قابل تشخیص است. میفرمایید که چطور به این نگاه شخصی و سبک دست یافتید؟
از نظر من سبک هنری مبحثی نیست که فرد با تلاش بتواند به آن دست یابد. من افراد زیادی را میشناسم که سالها کار هنری انجام دادند اما در این مسیر به انسجام نرسیدند البته آدمهایی را هم میشناسم که یک ساله به سبک خود دست یافتند. من نیز در اوایل دوران حرفهای کارم، مطالعاتی داشتم که آنها مرا متأثر از کار دیگران میکرد. البته تأثیر گرفتن امری طبیعی است و از نظر من انسانی که تأثیر نمیپذیرد، مرده است. استاد جعفری میفرمودند: در باغ هنر، خوردن حلال و بردن حرام است. این بدان معناست که اگر شما از چیزی تأثیر بپذیرید خوب است اما اگر صرفاً آن هنر را کپیبرداری کنید راه به بیراهه رفتهاید. من نیز در دوره نخست کارم یعنی در دهه 60، تحت تأثیر نقاشی سقاخانهای بودم البته در اوایل دهه 70 به نقاشی اکسپرسیونیسم علاقهمند شدم. در آن زمان پایه اجتماعی برایم از دکوراتیو بودن اهمیت بیشتری داشت. در ادامه این روند، اواخر دهه 70، جذب اسطورهها شدم و گرایش شدیدی به نمادها و اساطیر پیدا کردم. در این مسیر سال 75 یکی از مجسمههایم در اوازاکا ژاپن جز 74 مجسمه برتر دنیا شناخته شد. با گذشت زمان من به بحث آیین هم علاقهمند شدم البته همانطور که میدانید، بحث آیین جدای از مذهب است زیرا انسانها از ابتدا تاکنون آیینگرا بودهاند. در واقع پایه آیینی برای ما یک ناگزیری زیستی است. طی این دوران شناختی که نسبت به اسطوره پیدا کردم به من فرصت رجوع به تاریخ را داد. مدتی بعد با ادبیات آمریکای لاتین و با بخشهای زیادی از شعر و ادبیات خودمان آشنا شدم لذا پایههای سوررئالیستی تأثیر زیادی بر روی من گذاشت. در آن زمان گرایش زیادی به چند لایه کردن ذهنم داشتم به همین خاطر در اوایل دهه 80 وارد حیطه چند لایهای ذهنی شدم. میتوان گفت، روندی که در زندگیام داشتم و تجربیاتی که کسب میکردم، به ذهنم اجازه نمیداد تا تک ساحتی عمل کند. در واقع نوع زیستن من به عنوان یک انسان امروزی باعث به وجود آمدن یک سری پیچیدگیهای ذهنی در من شده بود که سبب چند لایه شدن ذهنم شد.
این چند لایه شدن ذهنی در مسیر زندگی روزمره چطور رخ داد؟ منظورم این است که مصداق روزمرگی این چندلایه شدن ذهن از کجا شروع شد؟
تصور کنید که به عنوان یک انسان با مادر بزرگی زندگی میکنم که هر روز به مکان مقدسی به نام "پیر علم" میرود و دعا میکند یا قفل میبندد اما در عین حال من برادری هم دارم که بینشهای ماتریالیستی دارد. در واقع تقابل این دو با هم در یک محیط زیستی برای من کار سختی است لذا ذهن من باید به نحوی با این بینشها برخورد کند و کنار بیاید. همه این مسائل بهانهای است که در دهه 80 سبب شد، به نوعی مالیخولیای زیستن انسان معاصر در من رسوخ کند و شکل متفاوتی از هنر در کارم شکل بگیرد. بنابراین میبینید که عمر هنری من با شرایط مختلفی سپری شد البته طبیعی است که من تفکرات و امضاء خودم را دارم و به شیوه، سبک و سیاق خودم کار میکنم.
بخشی از آثار شما به المانهای ایرانی میپردازد، آیا میتوان گفت که رد پای هنر ایرانی به عمد در کارهایتان قرار دارد؟
بله. من در کارهایم المانهای ایرانی هم دارم اما قطعاً قرار نیست برای ایرانیزه کردن آثارم صرفاً از المانهای ایرانی استفاده کنم. البته این دیدگاه کاملاً جهانی است. مثلاً اگر شما به آثار ونسان ونگوگ نگاه کنید، نمیتوانید متوجه شوید که این آثار یک هنرمند هلندی است زیرا دلیلی ندارد که هنرمند الزاماً نشانهای از هویت فرهنگی خود در کار باقی بگذارد تا این موضوع را نمایان کند. از نظر من، آنچه که کار مرا ایرانیزه میکند، پایه و اندیشهای است که دچار آن هستم. در حقیقت آن مالیخولیایی که من دارم و جهان ندارد کار مرا ایرانیزه میکند. همه میدانیم که تمام آثار اروپاییها به نحوی رباتیک و بسیار انضباطی است؛ این در حالی است که زندگی ما در ایران دارای قواعد سخت انضباطی نیست لذا میتوان گفت که در این نوع زندگی تضادهای رفتاری و فکری بسیاری بین ما وجود دارد که من معتقدم در هنر ما نیز هست به همین خاطر شرایط امروز هنر ما از اروپا متمایز است.
در آثار شما یک سری المانها مدام تکرار میشوند. به عنوان مثال شخصیتهای نیمه انسان یا انار در آثار شما بارها تکرار شدهاند. دلیل این امر چیست و چرا این نشانهها همواره در آثارتان حضور دارند؟
بخشی از این المانها مربوط به شرایط زیستی من به عنوان یک هنرمند است. نکته مهمی که وجود دارد این است که احساس در استفاده از این المانها دخیل است. بدیهی است که همه ما ابتدا عاشق میشویم و سپس برای عشق قاعده تعریف میکنیم یا آن را اندازهگیری میکنیم. در واقع ما وقتی عاشق میشویم، شعر میگوییم و ترانه میسراییم. به همین خاطر نمیشود که عاشق نبود اما شعر گفت. من در خانهام فضایی مملو از موجودات زندهای نظیر کبوتر، مرغ عشق و ... دارم. دنیای اطراف من پوشیده از باغ انار است. بخشی از کارگاه من مملو از بنفشه آفریقایی است که خودم به آنها بال و پر میدهم. به همین خاطر این عناصر در من زندهاند. در واقع بخشی از رویابینیهای من در ارتباط با عناصر به وجود میآید زیرا من در نقاشی زیست میکنم و با مجموعهای از عناصر ارتباط دارم. به عنوان مثال پررنگ بودن حضور حیوانات در آثار من، نشانگر جزء ناگزیر از زیست من در امروز است. البته حیوانات در آثار قدما، در مینیاتورها و داستانهای مذهبی نیز همواره وجود داشتهاند اما من برای اینکه به این موجودات ماهیت ببخشم و آنها را خاصتر جلوه دهم، نیاز دارم پایم را از مرز واقعیت فراتر ببرم و به رویا برسم. در واقع این رویا است که ذهن مرا برای خلق کردن یک اثر هنری پرورش میدهد زیرا در این عرصه از واقعیت کمکی برنمیآید.
در بخشی از آثار شما شاهد تلفیق واضحی از یک زن سنتی ایرانی با یک اسطوره هستیم. آیا این فضای تلفیقی هم بر اساس احساس شکل گرفته است؟
به نظرم اگر تلفیقی در کارهای من به وجود میآید به خاطر این است که من امروز به واسطه اینترنت، با همه دنیا ارتباط دارم و فقط در ایران زندگی نمیکنم. وقتی در جهان امروز، سریال "بازی تاج و تخت" در آمریکا پخش میشود و مردم ایران آن را همزمان با مردم اروپا و آمریکا میبینند و تحلیل میکنند، دیگر تعریف و تفکیک کردن اصطلاحات ایرانی و اروپایی معنایی ندارد. بنابراین من از عناصری که در کار به کمکم بیایند استفاده میکنم اما همواره تلاشم این است که آن عناصر باعث از بین رفتن ساختار کار من نشود. به جرات میتوان گفت که 90 درصد نقاشهای امروزی کار خود را تحت تأثیر سبکهای اروپایی انجام میدهند لذا من نیز از اینکه بخواهم از عناصر اروپایی استفاده کنم، پرهیز و واهمهای ندارم.
آیا هنوز هم مانند گذشته برگزاری نمایشگاه در استان مازندران برای شما اولویت دارد؟
در یک دوره زمانی این مساله برای من در اولویت بود اما امروز این گونه نیست. من باور دارم که جزء پایهگذاران تفکر تصویری در مازندران هستم زیرا نخستین گالری بودم که در آن جغرافیا فعالیت میکرد. به همین خاطر سال گذشته به عنوان کسی که تفکر مدرن و معاصر را در هنر تجسمی مازندران رواج داد، جایزه "نیما" به من اهداء شد. اما امروز شرایط برگزاری نمایشگاه در استان مازندران و به ویژه شهر بابل، اندکی تغییر کرده است. امروز در شهر بابل 5 گالری وجود دارد که همه سخت مشغول فعالیت هستند. طبیعی است که یک مقدار از آن انگیزهای که قبلاً داشتم، کم شده است. به همین خاطر در این سالها معمولاً ابتدا نمایشگاههایم را در تهران برگزار میکنم و بعد همان آثار را در مازندران به نمایش میگذارم.
کانسپت مفهومی آثارتان به لحاظ احساسی به چه چیزی نزدیکتر است؟ منظورم این است که به عنوان یک هنرمند علاقمند به ادبیات، فکر میکنید در لایههای درونی اثر شما شعر وجود دارد یا یک روایت داستانی؟
طبیعتاً از نگاه من آثارم به شعر نزدیکتر است زیرا سیالیتی که در شعر نهفته است برای من اهمیت زیادی دارد. در نقاشیهای من عینیت دیده میشود به همین خاطر بسیاری از افراد، فکر میکنند که میتوانند در آثارم به دنبال روایت باشند، درحالیکه از نظر من اینگونه نیست. چندی پیش، خانمی تحلیلی در مورد یکی از آثار من نوشت که کاملاً مرا متعجب کرد. ایشان از آثار من، داستان و روایتهای متفاوت و خاصی را استنتاج کرده بود که باعث تعجب من شد زیرا فهمیدم که تا چه حد مردم ما دارای تخیل قوی هستند البته این برداشت باعث خوشحالی من شد و از اینکه فهمیدم مردم از این بعد هم به کارهایم نگاه میکنند لذت بردم. اگرچه من در حین خلق اثر هنری به آن داستانها فکر نکردهام، اما از این برداشت بسیار خوشحال هستم. آنچه که به عنوان اثر هنری توسط من خلق شده، زاییده شیفتگی، خودباختگی و قرار گرفتنم در موقعیتهایی بوده که در لحظه رخ میدهد. با این حال برایم لذتبخش است که میشود از آثارم قصه و روایت هم بیرون کشید.
تأثیر شعر در عنوان نمایشگاهتان به خوبی نمود پیدا کرده است. نمایشگاه "رویاهای متجسد یک خوابگرد" عنوان شاعرانهای است که نشانگر استعداد شما در این زمینه است. این آثار از شعرهایتان نشات گرفته یا بالعکس؟
من تاکنون سه جلد کتاب شعر چاپ کردهام. حتی قبل از برگزاری نمایشگاه اخیرم با آقای پالیزی که ناشر آخرین کتابم است صحبت کردم که کتابی برای نمایشگاه "رویاهای متجسد یک خوابگرد" آماده کنم که شامل شعر و تصویر باشد. قرار بود این کتاب با همین عنوان چاپ شود که البته آماده نشد. به همین خاطر شعرها را به شکل کاتالوگ نمایشگاه منتشر کردیم. در واقع این شعرها پس از خلق کارها در من شکل گرفت و سروده شد.
از میان شعرای ایرانی کدام شاعر معاصر را بیشتر میپسندید؟
من زبان اشعار یدالله رویایی را بسیار میپسندم و به اشعار ایشان تعلق خاطر زیادی دارم. شاعرانی نظیر فروغ فرخزاد، احمد شاملو و مهدی اخوان ثالث را هم دوست دارم. از میان شعرای نسل جدید کسانی چون: رسول یونان تعلق خاطر زیادی دارم زیرا صراحت زبان شاعر برایم جذاب است. البته جوان بابلسری هم به نام اکبر یاغیتبار وجود دارد که به نظر من شعرهای فوقالعاده خوبی دارد. البته من به صورت مدام شعرهای شاعران جوان را میخوانم و معتقدم که شاعر هم مانند نقاش کار خوب و بد دارد. پیکاسو 30 هزار اثر خلق کرده است که عموم ما تنها 120 اثر خاص او را میشناسیم. به نظر من شاعرها نیز همینطور هستند و همه آثار آنها خوب نیست زیرا همه آثار یک هنرمند و ادیب نمیتواند خوب و مانا باشد.
با توجه به اینکه در زمینههای مختلف نقاشی، طراحی و مجسمهسازی فعالیت میکنید، نمایشگاه بعدیتان متعلق به چه مدیایی خواهد بود؟
مشخص نیست. من هیچوقت برای نمایشگاه کار نکردهام البته هم اکنون مجموعهای از آثار مجسمه دارم. اخیراً نمایشگاه "رویاهای متجسد یک خوابگرد" باعث شد که 20 بوم بزرگ سفارش بدهم تا دوباره کار طراحی انجام دهم اما مشخص نیست این آثار چه زمانی به نمایش گذاشته خواهد شد.
منبع: هنر آنلاین |
رحیم مولاییان هنرمند برجستهای است که در آفرینش نقاشیهای انتزاعی با محتوای اجتماعی صاحبنام است. او معتقد است که برای خلق یک اثر هنری باید پا را از واقعیت فراتر گذاشت و به سمت رویا و خوابگردی متمایل شد. |
35,291 | 607358572c38301a358eabb9 | محدودیت ها
1. استفاده از وسایل و روش های خطر آفرین مجاز نیست. تشخیص این مورد به عهده تیم داوری خواهد بود.
2. استفاده از هرگونه هیتر یا گرمکن و هرگونه وسیله ای که موجب افزایش دمای سامانه شود، به جز استفاده از نور خورشید مجاز نیست و در صورت مشاهده، گروه حذف خواهد شد. هم چنین بدیهی است دمای سامانه نیز پیش از شروع مسابقه اندازه گیری خواهد شد.
3. درمورد جنس، رنگ، ابعاد و دیگر ویژگی های سامانه محدودیتی وجود ندارد. اما توجه شود بیشترین فضایی که در اختیار هر گروه قرار داده می شود، در حدود ۳ مترمربع است.
4. استفاده از هرگونه عایق یا متمرکز کننده نور خورشید در هر شکل و ابعادی مجاز است. توجه شود که هیچ کدام از تجهیزات گروه نباید برای گروه های دیگر سایه ایجاد کند.
5. پارامترهای ثابت: گنجایش آبگرمکن باید حداقل ۲ لیتر و حداکثر ۲.۵ لیتر (۰.۰۰۲۵ مترمکعب) باشد.
حجم و دمای اولیه آب که توسط تیم داوری در روز مسابقه توزیع خواهد شد، برای تمام گروه ها دقیقا یکسان و برابر ۲ لیتر خواهد بود.
6. گروه ها می توانند از هر دماسنجی استفاده کنند اما دماسنج استاندارد، دماسنج تیم داوری بوده و ملاک داوری خواهد بود.
شاخص های داوری :
1. در این مسابقه با توجه به وابستگی عملکرد سامانه ها به میزان تابش خورشید در روز مسابقه و همین طور پیش بینی ناپذیر بودن آب و هوا در این ایام، هیچ گونه حداقلی برای گرمایش آب درنظر گرفته نمی شود. بدیهی است بالاترین میزان گرمایش (بیشترین افزایش دما) بالاترین امتیاز را خواهد داشت. افزایش دمای آب، پارامتر اصلی داوری است.
2. درمورد نحوه طراحی، ساخت و نصب سامانه در روز مسابقه پرسش هایی از گروه سازنده مطرح خواهد شد. توجه به مفاهیم، نحوه عملکرد و جزییات سامانه و موارد اجرایی که در طرح درس ارائه شده است، در امتیازدهی تأثیرگذار خواهد بود.
3. به کارگیری روش های خلاقانه در افزایش بهره وری سامانه، امتیاز بالایی خواهد داشت.
4. نظم، هماهنگی و درک عمومی هرچه بیشتر گروه، امتیاز خواهد داشت.
5. در صورت تساوی چند گروه در نتایج داوری اولیه، پارامترهایی مانند هزینه، وزن سامانه و داشتن طراحی و شکل مناسب و غیره گروه برتر را مشخص خواهد کرد.
مطالب مرتبط:
آب گرمکن خورشیدی - جلسه اول
آب گرمکن خورشیدی - جلسه دوم
آب گرمکن خورشیدی - جلسه سوم
آب گرمکن خورشیدی - جلسه چهارم
آب گرمکن خورشیدی - جلسه پنجم
آب گرمکن خورشیدی - جلسه ششم
آب گرمکن خورشیدی - جلسه هفتم
آب گرمکن خورشیدی - جلسه هشتم
کانال تلگرام جشنواره پروژه های دانش آموزی
دبیرخانه جشنواره
آدرس دبیرخانه: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - مرکز یادگیری
تلفن: 81202311، 81202428
پست الکترونیکی: project@tebyan.com
جهت دریافت مشاوره و هدایت اینجا کلیک کنید
سایت چهاردهمین جشنواره پروژه های دانش آموزی
بخش پژوهش های دانش آموزی سایت تبیان ، تنظیم: زینب شاه مرادی | در این مطلب قوانین مربوط به مسابقه آبگرمکن خورشیدی ارائه شده است... |
15,416 | 60734f382c38301a358e5e16 |
کتاب «من میتوانم» نوشته سید احمد موسوی شامل داستانهایی کوتاه با محوریت مهارتهای یادگیری و پژوهشی به تازگی توسط انتشارات کتاب جمکران منتشر و راهی بازار نشر شده است.
این کتاب، داستانهایی درباره تجربیات و خاطرات یک طلبه را شامل میشود که با لحن صمیمانه و بعضاً با چاشنی طنز نوشته شده و هر کدام میتوانند به عنوان یک درس برای بهبود کیفیت درس خواندن و تقویت حافظه و تقویت مهارت های یادگیری و پژوهشی مورد استفاده قرار بگیرند.
دیسک کمر، شربت خاکشیر، بچه کفتر، تقسیم انرژی و … عناوین برخی از داستانهای این کتاباند.
در قسمتی از کتاب میخوانیم:
گفت: «پسر خوب! توهیچ مشکلی نداری، فقط ساعت اوج گرفتن ذهنت با امام و هم حجره ات جواد فرق می کند… آخر هر ذهنی یک ساعت خاصی اوج می گیرد و یک ساعت دیگر نیاز به آرامش دارد. دوباره با مهربانی نگاهم کرد و گفت: شما بعد از این نماز صبح بخوان و دوباره لالا کن.شیخ کوچولو»
این کتاب با ۱۰۴ صفحه و قیمت ۵ هزار و ۴۰۰ تومان به چاپ رسیده است.
منبع: مهر
| کتاب «من میتوانم» شامل داستانهای کوتاه با محوریت مهارتهای یادگیری و پژوهشی توسط انتشارات کتاب جمکران منتشر و راهی بازار نشر شد. |
74,948 | 607369952c38301a358f46a2 | شتاب و شیب حرکت رو به بالای توسعه دانش و فناوری هسته ای در کشور ما طی سالهای اخیر، چنان سریع و تند بوده که امروز، ایران توانسته است جایگاهی درخور توجه و قابل اعتنا در میان کشورهای صاحب تکنولوژی هسته ای، برای خود دست و پا کند؛ جایگاهی که متاثر از تلاش بی وقفه مدرسان، محققان و دانشمندان کشورمان است. این تلاش اکنون ما را به توانمندیهای کارآمدی در حوزه های مختلف این دانش از جمله؛ حوزه های پزشکی، کشاورزی، صنعت و ... مجهز کرده است.
برای درک بیشتر و صحیحتر از میزان پیشرفت و توسعه ایران در زمینه دانش و فناوری هستهای با «محمودرضا آقامیری- رئیس دانشکده مهندسی هستهای دانشگاه شهید بهشتی» به گفتوگو نشستیم.
یکی از مهمترین موضوعاتی که آقامیری به آن اشاره دارد، این است که ایران با وجود آنکه از سال ۹۲ – ۹۱ در بحث تکنولوژی هسته ای، تحت تحریم و از هرگونه امکان آموزش، تربیت نیروی انسانی و دستیابی به تجهیزات محروم بوده، اما توانسته است به جایگاه خوبی در این زمینه دست یابد؛ به طوری که تمام مراحل، از ساخت معدن گرفته تا کیک زرد و از غنی سازی تا تولید و طراحی سوخت را به تنهایی انجام می دهد.
مشروح این مصاحبه به شرح زیر است:
شما مسئولیت بخشی از نهاد توسعه آموزش علوم هسته ای را در کشور بر عهده دارید، به نظر شما، مهمترین دلیل لزوم برخورداری از اقتدار هسته ای و تلاش برای افزایش آن چیست؟ و چرا ما باید خود را ملزم به توانیابی در این حوزه بدانیم؟
معتقدم قبل از اینکه بتوان مستقیما پاسخی قابل درک به این پرسش داد، ضروریست توضیحی مقدماتی بدهم. از نظر تئوری، علم صرف نظر از اینکه در چه زمینه ای باشد، یک قدرت محسوب می شود و زمانی که کشوری علاوه بر دستیابی به علم، مرزهای آن را گسترش و توسعه دهد، عملاً صاحب قدرتی غیر قابل انکار شده است. این برتری علمی، در برخی رشته ها کمتر و در برخی دیگر، بیشتر نمایانگر اقتدار است و بی تردید، یکی از برجسته ترین نقشهایی که دانش، رنگ و لعاب و قدرت بیشتری را از خود به نمایش گذاشته، در حوزه هسته ای است.
آمریکایی ها در سال ۱۹۴۵ و در شرایطی که باورش برای خودشان نیز سخت بود، که چه قدرتی را در اختیار دارند، بمب اتم را تست کردند و از آن زمان، تصمیم گرفتند که کشورهای جهان را محدود به ۲ دسته خودی و غیر خودی کنند. خودی ها مجاز به برخورداری از دانش هسته ای و تکنولوژی اتمی شدند و غیر خودی محروم از آن.
تکنولوژی هسته ای، در واقع نتیجه هم افزایی و دست به یکی شدن مجموعه ای از فناوریهای رشته ها و گرایشهای گوناکون علمی از جمله؛ مکانیک، برق، الکترونیک و ...است. بطور مثال؛ وقتی یک موشک پرتاب می شود، عملا حاصل در کنار هم قرار گرفتن علوم مختلفی مثل مکانیک، هوا فضا، الکترونیک و ... است.
فناوری هسته ای به واسطه همین خصوصیات، دارای قدرت بازدارندگی برجسته ای است و همین، می تواند مهم ترین دلیل برای نه تنها ما که هر کشور و ملتی برای تلاش بهمنظور دستیابی به دانش و فناوری هسته ای باشد.
مشخص است، زمانی که توانایی هسته ای داشته باشید، در حقیقت توانایی بازدارندگی دارید، و زمانی که از توانایی بازدارندگی برخوردار هستید، می توانید در جهان حرفی برای گفتن داشته باشید. پس ما بر این باور هستیم که اولاً حق هر ملتی است که همه ابزار را در اختیار داشته باشد.
باید این آگاهی برای همگان وجود داشته باشد که فناوری هسته ای، منحصر به تسلیحات نظامی و دفاعی نیست، این فناوری، امروز در همه شاخه ها منشاء اثرات بسیار بسیار خوبی در تسهیل زندگی انسان است. در کشاورزی، پزشکی، صنعت و ... کارکردهای موثر و مثبتی دارد. بطور مثال در صنعت نفت و حوزه حفاری و اکتشافات، بسیاری از چاه ها را باید با استفاده از فناوری هسته ای Well logging (چاه پیمایی) کنترل کرد؛ کارهای دقیق و مهمی که با سایر ابزارها، نمی توان انجام داد.در حال حاضر ایران در حوزه دانش و تکنولوژی هستهای، در مقایسه با سایر کشورهای جهان در چه جایگاهی قرار دارد؟
به نظرم باید برای دستیابی به مقایسه ای منصفانه، این موضوع را از زاویه ای واقع بینانه، مورد بررسی قرار داد. دسته ای از کشورها مثل؛ آمریکا، روسیه و چین، در واقع قدرتهای کامل هسته ای جهان محسوب می شوند؛ کشورهایی که در همه زمینههای هسته ای پیشتاز و برخوردار بوده و زرادخانه های عظیم هسته ای نیز دارند. فارغ از این سه کشور، یقینا سایر کشورها شرایطی مشابه با ما نداشته و اصولا با ما قابل مقایسه نیستند.
مثلا فرانسه هرچند کشوری هسته ای به شمار می رود، اما عملا فاقد تکنولوژی هسته ای است و با وجود اینکه بیش از ۷۰ درصد برق این کشور از طریق نیروگاههای هسته ای تامین می شود، ولی خود، به تنهایی قادر به تامین آن نیست! در واقع معدنش جای دیگری ست، غنی سازی را خودش انجام می دهد ولی (فیول فابریکیشن Fuel fabrication_ ساخت سوخت) را جای دیگر انجام می دهد. این به این معناست که روسیه، آمریکا و چین، کشورهای جهان را به گونه ای تقسیم بندی کرده اند، که هیچ کدام، به تنهایی، همه ابزار و امکانات را یکجا نداشته باشند. به همین دلیل، کشورهای صاحب دانش هسته ای، با یکدیگر قابل مقایسه نیستند. با این حال اما ایران، تمام مراحل، نیازها و ابزارها را از معدن گرفته تا کیک زرد و از غنی سازی تا تولید و طراحی سوخت و ... را به تنهایی انجام می دهد.
ایران که از سال ۹۲ – ۹۱ در بحث تکنولوژی هسته ای، تحت تحریم کامل و از هرگونه امکان آموزش، تربیت نیروی انسانی و دستیابی به تجهیزات محروم بوده و به علاوه شدیدا هم مورد مراقبت و کنترل قرار داشته است که مبادا به این حوزه نزدیک شود، امروز در دانش و فناوری هسته ای، جایی در جهان برای خود دست و پا کرده است؛ لذا مقایسه ایران با سایر کشورهای جهان در زمینه دانش و فناوری هسته ای، اصولاً قیاسی مع الفارق است.
هند و پاکستان یا برخی دیگر از کشورها که دارای تسلیحات اتمی هستند، چطور؟ آن ها هم وابستگی دارند؟
بله. هند و پاکستان سلاح اتمی دارند، اما آیا همه را تمام و کمال از خود دارند؟ همه می دانند که توان نظامی اتمی پاکستان وابسته به آمریکا و در مقابل ظرفیت تسلیحات هسته ای هند در گرو حمایت چین و وابستگی به این کشور است. نه فقط هند و پاکستان که به جز خود امریکا، روسیه و چین، هر کشور دیگری که از چنین تسلیحاتی برخوردار باشد، در واقع وابسته به یکی از این ۳ کشور است.
فارغ از مسائل نظامی، اینک کشوری(ایران) در حوزه دانش و فناوری هسته ای پا به عرصه گذاشته که در معادن خود کار می کند و چرخه سوخت را خودش تکمیل کرده و در واقع، به معنای واقعی یک کشور هسته ای محسوب می شود، من اگر بخواهم مقایسه کنم، به همین دلیلی که برشمردم، ایران را جزو ۵ کشور برتر جهان در حوزه دانش هسته ای دانسته و حتی از کشوری مثل فرانسه نیز، پیش تر می بینم.
آیا تحریم ها توانست وقفه ای در این روند ایجاد کند؟
تردید نکنید تحریمها اثرات منفی خود را در پی دارد. اینکه بخواهم بگویم تحریم خیلی خوب بوده، حرف غلطی زده ام، ولی تحریمها برای ما در موضوع هسته ای، اثرات مثبتی را به همراه داشته است.
به دلیل تحریم ها، ما سعی کردیم نیروی انسانی را خودمان تربیت کنیم و اکنون به جرات میتوان گفت افرادی که در حوزه هسته ای کشورمان فعالیت می کنند؛ چه آنها که در این دانشکده تحصیل کردند و چه آنها که در دانشگاه های دیگر درس خوانده اند، از نظر توانمندیهای علمی، در رده های اول جهان محسوب می شوند؛ یک سری جوان آمدند و به چنان ابزار و امکاناتی دست پیدا کردند که جهان و معادلات غربی ها را بههم ریخت.
علت اینکه دانشمندان ما را ترور کردند همین پیشرفت سریع و شتاب خیره کننده بود. دشمن آمد و با هدف کند کردنِ سرعت پیشرفت دانشمندان و محققین ایران، تعدادی را ناجوانمردانه به شهادت رساند. این یعنی ما در زمینه نیروی انسانی حرف های زیادی برای گفتن داریم. ما امروز حتی آماده ایم در صورت تقاضای کشورهای منطقه در زمینه آموزش، به آنها کمک کنیم، کاری که مطمئنا اروپایی ها و امریکایی ها راضی به آن نیستند.
تا چه اندازه موفق شده ایم در ابعاد مختلف علوم هسته ای پیشرفت داشته باشیم؟
به نظر من در حال حاضر در بحث رآکتور، چرخه سوخت و کاربردهای پزشکی، صد درصد پیش رفته و تقریبا همه مرزهای دانش هسته ای را در این زمینه ها در نوردیده و مشکل و مسئله رفع نشده در این حوزه ها نداریم. تاکید می کنم پیشرفت ما در حوزه دانش و علم هسته ای، پیشرفت صد درصدی بوده است؛ کسی به ما کمک نمی کند و به عبارت بهتر، در این عرصه به هیچ کشوری وابسته نبوده و کاملاً به خودمان متکی هستیم.
در بخش ساخت تجهیزات چطور؟ میزان پیشرفت ایران چگونه ارزیابی می کنید؟
ما از حدود ۲۵ – ۲۶ سال پیش که تحریم ها جدیتر شد، روی پای خود ایستاده ایم و همین امر ما را در ساخت تجهیزات نیز مصم تر کرد. خوشبختانه در این عرصه موفق بوده و اکنون نیز همچنان در حال طراحی و ساخت هستیم. در این میان طراحی سوخت راکتور هسته ای تحقیقاتی تهران، مصداق بارز توانمندی ایران است.
در دانش هسته ای، «طراحی سوخت»، نوعی فناوری است که شما نمی توانی بی مهابا از موفقیت در آن صحبت کنی، چرا که کوچکترین اشتباه برابر است با آلودگی شدید منطقه ای و گرفتار شدن کشور در یک بحران عظیم. چرنوبیل را همه به خاطر داریم که چگونه منطقه ای وسیع را گرفتار کرد و همینطور حادثه فوکوشیمای ژاپن که تا حدی جهان را متاثر از خود ساخت و اینک وقتی ما از قدرت و توان دوستانمان در سازمان انرژی اتمی، در طراحی سوخت صفحه ای رآکتور تحقیقاتی تهران سخن می گوییم، یعنی ما قدرت طراحی بخش مهمی از این راکتور را در اختیار گرفته و در چرخه سوخت هسته ای، صاحب قدرت، ظهور و بروز شده ایم.
در بحث تجهیزات، تمام جهان دست به یکی شده و تلاش کردند که سانتریفیوژهای ما گسترش پیدا نکند و اگر برجام رخ نمی داد، امروز شاید به ۱۹۰ هزار سو در غنی سازی می رسیدیم (آنچه قبل از برجام بود بالای ۲۰ هزار سو با سرعت در حال گسترش بود). در سایر بخشها مثل طراحی رآکتور، طراحی دستگاه های مختلف از جمله دستگاه های آشکارسازی، سیستم های پزشکی و ... اقدامات خوبی در حال انجام است.
اما آنچه مایه آزار و نگرانی شده، نبود خودباوری بین برخی مسئولین است که هنوز به توانمندی جوانان این کشور ایمان ندارند و درحالی که مثلا اگر در دانشگاه علوم پزشکی تهران دستگاه تصویربرداری ساخته شده است، این امکان را برای تجاری سازی آن محصول و ورودش به بازار، فراهم نمی کنند.
پس اگر می بینیم در حال حاضر، هم در بخش نیروی انسانی، هم در زمینه دستیابی به آخرین دستاوردهای جهانی و هم در حوزه ساخت تجهیزات و ایجاد امکانات برای بهره برداری داخلی، توانسته ایم به نقطه قابل اتکایی برسیم، شکی نیست که یکی از مهمترین دلایل و ابزارهایش، همین تحریم ها بود. تجربه به ما این درس و پیام را داد که خودمان باید روی پای خودمان بایستیم.
در حال حاضر اگر در این دانشکده مقالات و خروجی های جوانترین نیرو؛ یعنی فردی که ۲۸ – ۳۰ ساله که تازه دکتری گرفته را با فردی که در بهترین و مجهزترین آزمایشگاه های علوم هستهای جهان مشغول به تحقیق است، مقایسه کنید، متوجه خواهید شد که توانایی طراحی موضوع و حل مسئله از جانب محققان ایرانی در سطح بالایی قرار دارد و سرعت پیشرفت را به خوبی درک خواهید کرد.
هرچند تحریم ها راهگشای ما در این عرصه بود و بنده با اینکه اصلا موافق این ظلم آشکار نیستم، اعتقاد دارم که نباید به بهانه تحریم، کارها را تعطیل کرد. با این وجود اما امیدوارم هر چه زودتر سایه شوم این تحریم از سر ملت ما برداشته شود.شما در اظهارات خود به این موضوع اشاره داشتید که دانش هسته ای فقط محدود به تسلیحات نیست و در کشاورزی، پزشکی، صنعت و سایر حوزه ها کاربردهای اساسی دارد. آیا مشخصا می توانید به نمونه هایی از اثرات این دانش در این حوزه ها اشاره کنید تا برای مخاطبان ما ملموس تر شود؟
امروز مراکز علمی ما در زمینه های پزشکی در تلاشند تا به دسترسی های خاص برسند. به طور مثال؛ (سیکلوترون Cyclotron _ یکی از مهمترین ابزار آزمایشگاهی در زمینه فیزیک تجربی) را خودشان می سازند، تکنولوژی ای که تا مدتی پیش برای برخورداری از آن، شدیداً نیازمند خارج بودیم. یا مثلا رادیو میکس (RadiomiX_ فناوری که یک تصویر را تحلیل کرده و بر اساس آن، پیش بینی ها را انجام می دهد) که در جهان صرفا ۳ – ۴ کشور از چنین فناوری برخوردار هستند.
اکنون در ایران، دانشگاه شهید بهشتی، دانشگاه تهران و سایر دانشگاه های فعال در این حوزه، مقالات همسطح این ۳-۴ کشور را ارائه می دهند. این بدان معناست که ایران در تکنولوژیهایی که پیشینه و سابقه چندانی در آن نداشته، همسطح با برترینهای جهان و گاهی جلوتر از آنها گام بر می دارند.
این یک حقیقت است که ما در جایی که نیاز داشته باشیم، هم سطح جهان حرکت کرده و در علم روز موفق بوده ایم. در علوم شناختی، نانوتکنولوژی، بیوتکنولوژی و اینگونه علوم جدید که پیشنیه سنگین تجهیزاتی و پیشینه سنگین بنیه گذشته را نمی خواست، از جایگاه ویژه ای برخوردار شده ایم و یکی از این جایگاه های خاص همین دانش هسته ای ست.
امروز چه بخواهند ما را تحریم کنند و چه نخواهند، ما در حوزه هسته ای به موفقیت رسیده ایم و اینجا دیگر وظیفه دولت است که به میدان بیاید. اکنون به واسطه شرایط موجود ناشی از برجام و محدود شدن دامنه طرح توسعه، شاید برای بسیاری از نیروی انسانی، بازار کار و شغل متناسب نداشته باشیم. اما به هر شکل باید برای حفظ این ظرفیت ارزشمند تلاش و فضایی را برایشان مهیا کنیم که بتوانند همچنان قدرتمندانه، در عرصه حضور داشته باشند.
آقای دکتر دانش آموختگان و اساتید این حوزه تا چه میزان توانسته اند در تولید فناوریهای پزشکی موفق عمل کنند؟ و هم اکنون در میان کشورهای جهان، جایگاه ایران در زمینه پزشکی هسته ای کجاست؟
باید توجه داشت که کاربرد دانش هسته ای در حوزه پزشکی شامل ۳ بخش است؛ نخست، بخش «تشخیص» است. از جمله تجهیزات در این بخش باید به تصویربرداری پوزیترون امیشن توموگرافی یا همان PET- تصویربرداری با استفاده از تابش پوزیترون اشاره کنم که می تواند بصورت بسیار دقیق و به عبارتی؛ اتم به اتم از داخل بدن، اطلاع رسانی کند. بطور مثال با استفاده از این ابزار و تزریق یک رادیو ایزوتوپ به بدن، می توان محل قطعی یک عفونت یا میزان دقیق گسترش یک سرطان و ... را شناسایی کرد.
هم اکنون نمونه انیمال این دستگاه (PET-تصویربرداری مولکولی) در کشور ساخته شده و امیدواریم به زودی بتوان خود دستگاه پت را تجاری سازی و روانه بازار کرد. از طرفی انشاءالله اگر بتوانیم سیکلوترون را نیز بسازیم که البته تا حد زیادی هم پیش رفته ایم، به جرات می توان ادعا کرد که در حوزه تصویربرداری، کاملا خودکفا خواهیم شد.
بخش دوم کاربرد دانش هسته ای در حوزه پزشکی، بخش «درمان» است. مثل؛ رادیوتراپی، درمان با رادیوایزوتوپ (ایزوتوپهای ناپایدار و پرتوزای یک عنصر) و یا حتی ید درمانی (روشی برای درمان پرکاری تیروئید). در این بخش، نیاز اساسی ما، شتاب دهنده های خطی است که در حال کار روی این موضوع هستیم و دوستان ما در اصفهان موفق به ساخت دستگاهی در این زمینه شده و در تلاش برای تجاری سازی آن هستند. ضمن اینکه در سایر مراکز نیز همکاران در تلاش برای ساخت هستند.
بخش سوم کاربردهای دانش هسته ای در حوزه پزشکی، بخش «تحقیق و توسعه» است. خوشبختانه در حال حاضر، دوستان ما در همین دانشکده، با کمک سازمان انرژی اتمی در تلاش هستند تا هر روز، به یک رادیوایزوتوپ جدید دست پیدا کنند؛ رادیو ایزوتوپ هایی که بتوان با بهره گیری از آنها، کارهای تشخیصی و درمانی را پیش برد.
کاربرد این رادیوایزوتوپ ها چیست؟
به طور مثال؛ می توان با هدایت «ایزوتوپ ایتریوم ۹۰» به کبد، بیماریهای مزمن این اندام را معالجه کرد و یا با استفاده از رادیوایزوتوپی دیگر، مشکلات مغزی را برطرف ساخت که همانطور که عنوان کردم، توسعه رادیو ایزوتوپ ها هم اکنون در بخش رادیوایزوتوپ سازمان انرژی اتمی و همچنین دانشگاه های مختلف کشور، با سرعت در حال انجام است.
در مقایسه با سایر دانشگاههای کشور که نیروی انسانی هسته ای تربیت می کنند، جایگاه دانشکده مهندسی هسته ای دانشگاه شهید بهشتی کجا است؟
امروز تنها دانشکده مهندسی هسته ای ایران، همین دانشکده مهندسی هسته ای در دانشگاه شهید بهشتی است. هیچ دانشگاهی در کشور، دانشکده مهندسی هسته ای ندارد. دانشکده انرژی و یا دانشکده فیزیک هسته ای در سایر دانشگاه ها وجود دارد، اما دانشکده مهندسی هسته ای، مشخصا فقط همین دانشکده ما است.
چه تعداد از مراکز پزشکی در کشور مجهز به تجهیزات پزشکی هستهای است؟
وضعیت پزشکی هسته ای چه در بخش خصوصی و چه بخش های دولتی ما بد نیست و تقریبا در اکثر استان ها و شهرستان ها از ابزار و تجهیزات کارآمدی مثل (دوربین های گاما-Gamma camera_دوربینی که تشعشعات ساطع شده از رادیوایزوتوپهای تزریقی را آشکار می کند) استفاده می شود. هرچند هنوز در زمینه PET (تصویربرداری مولکولی) محدودیت وجود دارد.
البته باید این نکته را هم مد نظر داشت که نیازی به وجود این تجهیزات در همه استان ها نیست. چراکه اگر مجموعه جمعیتی ۲ استان، یک میلیون نفر باشد، منطقی نیست که در هر یک از این استان ها، یک دستگاه PET را مستقر کنیم و عاقلانه این است که یک استان به استان همجوار خود، سرویس دهد. در مجموع اما سرعت توسعه این ابزار و تجهیزات؛ چه به لحاظ خرید خارجی و چه به لحاظ ساخت داخلی، بسیار مطلوب است.
تقسیم بندی فعالیت در دانشکده مهندسی هسته ای دانشگاه شهید بهشتی به چه صورت است و چه گرایش های دارد؟
دانشکده ۴ گرایش دارد؛ گرایش «مهندسی رآکتور»، گرایش «مهندسی پرتوپزشکی»، گرایش «مهندسی چرخه سوخت هسته ای» و گرایش «مهندسی کاربرد پرتوها در صنعت». این گرایش های اصلی مهندسی هسته ای است که تقریبا در همه جای دنیا نیز تمرکز دانشگاه ها بر آنهاست. البته گرایش کاربرد پرتوها در صنعت، ابتکار شهید دکتر شهریاری بود که خودش سرفصل ها و مباحث دروس را تهیه کرد و پس از تصویب، به عنوان گرایشی نو، در ایران ایجاد شد؛ گرایشی که در واقع، تخصص خود شهید شهریاری در حوزه دانش هسته ای بود.
چه تعداد دانشجو دارید و نسبت دانشجویان خانم به آقا در رشته گرایش های هسته ای چقدر است؟
میزان و تناسب دانشجویان با توجه به گرایشهای مختلف، متفاوت است. مثلا؛ در گرایش راکتور، تعداد دانشجویان آقا به مراتب بیشتر از خانم هاست. در پرتو پزشکی و کاربرد پرتوها، به دلیل بازار کار بهتر، نسبت خانم به آقا تقریباً برابر و در مقاطعی هم ۶۰ به ۴۰، کفه به سمت خانم ها سنگینی می کند و در گرایش چرخه سوخت نیز ۳۰–۳۵ درصد دانشجویان خانم و مابقی آقا هستند.
میزان تقاضای دانشجویان در مقایسه با سایر رشته ها مثل علوم پزشکی و مهندسی چقدر است؟ و اینکه تقاضا برای این رشته نسبت به سالهای اخیر کمتر شده یا رو به افزایش بوده؟
امسال تعداد متقاضیان رشته های علوم ریاضی-فیزیک کاهش پیدا کرد که به نظرم این روند اصلا خوب نیست و به نوعی نگران کننده است. ما در مقطعی، به قدری بی رویه رشته ها و دانشگاه ها را توسعه دادیم که تصور می کردیم با این کار به یک پیروزی و موفقیت عظیم علمی دست می یابیم! در ادامه اما دیدیم که به یکباره از لحاظ کیفیت، زمین گیر شدیم.
گذشته از این، درخصوص میزان علاقمندی به تحصیل در دانشکده مهندسی هسته ای، فاکتور دیگری نیز تاثیر گذار است؛ اینکه افراد گاهی اوقات، احساساتی تصمیم می گیرند. بطور مثال بعد از شهادت دکتر شهریاری، دکتر احمدی روشن، داریوش رضایی نژاد، ما با یک موج بلند متقاضی برای تحصیل در رشته های هسته ای رو به رو شدیم. در ادامه و با گذشت یکی ۲ سال، میزان تقاضا افت می کند و می بینیم که علاقمندی و تقاضا برای تحصیل در این رشته ها، به شرایط احساسی جامعه نیز بستگی دارد.
درباره میزان پذیرش دانشکده نیز باید بگویم این مقدار متفاوت بوده؛ برخی سالها تعداد پذیرش بالا بود و در حال حاضر تا حدی کاهش یافته است.
دلیل کاهش پذیرش چه بوده است؟ آیا تقاضا کم شده یا دلیل دیگری داشته است؟
خیر. تقاضا کم نشده است، بلکه موضوع اصلی اشتغال و نیاز بازار کار است. ببینید کسی که مثلا در رشته مهندسی مکانیک فارغ التحصیل می شود، می تواند در صنایع خودرو سازی، در حوزه هوافضا و در بخش های دیگر صنعتی مشغول به کار شود، اما فردی که در رشته مهندسی هسته ای تحصیل کرده باشد، غیر از پرتو پزشکی که تا حدی بازار کارش وضعیت بهتری دارد، سایرین باید در جاهای خاص مشغول به کار شوند و ما به همین دلیل، برای پذیرش دانشجو، زمینه اشتغال را مد نظر قرار می دهیم. از طرفی، ما در مقطعی نسبتا کوتاه، نیروی انسانی متخصص زیادی تربیت کردیم و اکنون لازم است آن شیب تند را کند کنیم.
ضمن اینکه بعضی از رشته ها مثل چرخه سوخت، تا حدی به دلیل نبود آشنایی برخی افراد، متقاضی کمتری دارد و ما چون معتقد هستیم باید به استانداری که تعریف کرده ایم پایبند بوده و آنها را رعایت کنیم، مشتاق نیستیم که کلاس ها را به هر شکل ممکن پر کنیم، بلکه اصرار داریم، بهترین ها را برای تحصیل در این حوزه، انتخاب کنیم، لذا طبیعتا این نگرش بر میزان پذیرش ما تاثیر گذار بوده است.
تقریبا ۹۰ درصد افرادی که امروز در صنعت هسته ای کشور مشغول به کار هستند، فارغ التحصیلان ۴ دانشگاه داخل کشور و البته پژوهشگاه سازمان انرژیِ اتمی هستند.
دانشکده مهندسی هسته ای شهید بهشتی چه تفاهمنامه ها یا پروتکل های همکاری در حوزه آموزشی و ...با نهادهای مرتبط و یا سازمان انرژی اتمی دارد؟
میزان همکاری های ما با سازمان ها و دستگاه های مرتبط بسیار گسترده است. بعنوان نمونه؛ در پدافند غیرعامل می توان به موارد متعدد همکاری بچه های دانشکده اشاره کرد که هم اکنون نیز بر اساس یکی از همین تفاهمنامه ها، در حال ساخت آشکارسازهای مختلف مورد نیاز پدافند هستند.
در صنعت هم دوستان ما بسیار فعال هستند و اجرای پروژه های متعددی را در حوزه های نفت و غیره بر عهده دارند. ضمن اینکه ارتباطات بسیار نزدیک میان دانشکده و سازمان انرژی اتمی برقرار است. در اینجا لازم است که اشاره کنم، بر پایه مذاکرات صورت گرفته با سازمان انرژی اتمی، مقرر شده است تا این امکان به ما داده شود تا بتوانیم در ساخت، نظارت و اداره راکتورهای ۲ و ۳ در بوشهر ایفای نقش کنیم.
این نقش دقیقا چه خواهد بود؟ آیا همان تربیت و تامین نیروی انسانی است؟
بله، مشخصا آموزش و تامین نیروی انسانی از جمله تعهدات ما خواهد بود. ضمن اینکه در زمینه طراحی و سایر فعالیت های مرتبط نیز همکاری خواهیم داشت که البته هنوز برای دستیابی به جزییات، مذاکرات ادامه دارد. با این وجود اما کلیات مباحث مورد مذاکره، مورد موافقت دکتر صالحی؛ رییس سازمان انرژی اتمی قرار گرفته تا ما در نظارت بر ساخت دومین و سومین راکتور بوشهر و نیز آموزش نیروی انسانی مورد نیاز، نقش آفرین باشیم.
چه چشم اندازی را برای آینده فناوری هسته ای کشور متصور هستید؟
بنده معتقد هستم اکنون فناوری هسته ای ما در جایگاه اصلی خود قرار گرفته است و از این پس باید برای توسعه و گسترش آن تلاش شود. در این مسیر اختیار در دست خود ما است و کسی نیست که بتواند جلوی ما را بگیرد. مگر اینکه زمانی، سیاست کلی نظام بر این باشد که توقفی داشته باشیم.
بهتازگی نیز با اعلام دولت، گام سوم در کاهش تعهدات برجامی برداشته شد که این اقدام، دست ما را برای تحقیق و توسعه بازتر کرد و یکی از نگرانیها را در این زمینه، برطرف ساخت. در مجموع به نظر من یک مقاومت کوتاه مدت دیگر، قدرت و آرامشی همیشگی را برای کشور به ارمغان خواهد آورد. معتقدم که مقاومت بیشتر، مطمئنا زمینه ساز ایجاد امنیت کامل سیاسی ما در جامعه جهانی خواهد بود و امیدواریم مسئولین نیز مردم را باور داشته باشند با قدرت دیپلماسی و توان چانه زنی، رو به جلو حرکت می کنیم و ان شاء الله مشکلات مردم نیز حل می شود.
و سخن یا حرف ناگفته شما با مردم؟
بر خود لازم می دانم که به عنوان یک عنصر کوچک در عرصه آموزش هسته ای کشور سپاسگزار رهبر معظم انقلاب باشم که در این قضیه، واقعا پشتوانه و حامی ما بودند. ایشان بدون تردید پشتوانه علمی ما نیز بودند؛ اطلاعات علمی مقام معظم رهبری در این زمینه گاهی برای خود ما تعجب برانگیز و تذکرات دقیق و مستدل ایشان، همواره راهنمای ما در این راه بوده است.منبع: خبرگزاری مهر | رئیس دانشکده هسته ای شهید بهشتی با بیان اینکه ایران چرخه سوخت خود را تکمیل کرده و به معنای واقعی یک کشور هستهای محسوب میشود، گفت: ایران جزو ۵ کشور برتر جهان در حوزه دانش هستهای است. |
16,638 | 60734fe82c38301a358e62dc | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
به گزارش بیگ بنگ به نقل از همشهری، در شبکههای عصبی مصنوعی، سیستمهای رایانهای به گونهای طراحی شدهاند تا عملکرد مغز انسان را تقلید کنند و در آن نورونهای دیجیتال و سیناپسهای مصنوعی نقش همتاهای زیستی خود را ایفا میکنند. پردازش اطلاعات در شبکه عصبی مصنوعی باید با نحوه پردازش اطلاعات در مغز مطابقت داشته باشد. در این سیستم مصنوعی نورونهای دیجیتال و سیناپسهای مصنوعی در جایگاه نمونه طبیعی قرار میگیرند.
در این سیستم پیچیده سیناپسها مانند دروازهای برای انتقال سیگنالهای حاوی اطلاعات از نورونها عمل میکنند، البته حتی تصور نزدیک شدن به ظرفیت پردازش اطلاعاتی مغز با دانش فعلی غیرممکن است، زیرا در مغز انسان بالغ بر ۱۰۰ هزار میلیارد سیناپس وجود دارد. اگرچه در زمینه هوش مصنوعی دانشمندان به موفقیتهای چشمگیری دست یافتهاند، متاسفانه به دلیل پیچیدگی سیناپسهای مغزی در پستانداران، پیشرفت صنعت هوش مصنوعی هنوز با محدودیتهایی همراه است. مثلا در مغز پستانداران دو نوع سیناپس با کارایی متفاوت وجود دارد. گروه اول سیناپسهای مهارکننده و گروه دوم سیناپسهای تحریککننده هستند که به صورت همزمان فعالیت میکنند.
سیناپسهای مصنوعی که تاکنون ساخته شدهبودند از جنس مواد مورد استفاده در صنعت الکترونیک و در مقیاس نانو هستند که با محدودیت پردازش تنها یک سیگنال در ثانیه مواجهاند. دانشمندان چینی و آمریکایی در دانشکاه کالیفرنیای جنوبی در آخرین مطالعات خود موفق به ساخت سیناپس مصنوعی با قابلیت پردازش دو نوع سیگنال مشابه مغز انسان شدند. سیناپسهای جدید قادرند با دو ماهیت مجزا در یک قطعه فعالیت کنند. این قابلیت در گذشته بر روی تنها یک قطعه جامد سیناپس ممکن نبود اما به کمک فناوری جدید امکان تولید شبکه عصبی مشابه مغز میسر شده است.
سیناپسهای تحریک کننده در مغز مسئول تحریک و آگاهی مغز با توجه به شرایط هستند در حالی که سیناپسهای مهار کننده فعالیت هیجانی مغز را کنترل و آرام میکنند. سیناپسهای مصنوعی جدید به طور شگفتانگیزی میتوانند این قابلیت حیاتی در مغز را برای اولینبار در سیستمهای رایانهای اجرا کنند. دانشمندان معتقدند که برای رسیدن به نسل بعدی هوش مصنوعی باید به طور دقیق الگوهای پردازش اطلاعات در مغز بررسی و به صورت جزئی تقلید شود. فعالیت همزمان دو گروه سیناپس عصبی تحریککننده و مهارکننده درست مشابه عملکرد سیستم گاز و ترمز در خودرو است. به عبارت دیگر برای عملکرد صحیح و کنترل شده مغز مصنوعی باید فعالیت دو گروه سیناپس به صورت همزمان اجرا شود.
منبع: http://bigbangpage.com | گروهی از دانشمندان بینالمللی با استفاده از مدل شبکه عصبی، موفق به ساخت نوعی جدید از سیناپسهای مصنوعی ویژه فناوری هوش مصنوعی شدهاند. |
7,844 | 60734a702c38301a358e4082 | مسعود سریع القلم با اعلام این خبر گفت: این تفاهم نامه روز سه شنبه 23 مرداد ماه در راستای استقرار اثر بخش سامانه مدیریت بهداشت، ایمنی و محیط زیست (HSE-MS) در شرکت خدماتی کالای شهروند، با حضور حمید چوبینه دبیر شورای عالی سامانه مدیریت HSE شهرداری تهران منعقد شد.
مسعود سریع القلم با اشاره به اهداف این تفاهم نامه تصریح کرد: ایجاد و توسعه همکاری های علمی و عملی میان طرف های تفاهم نامه، استقرار اثربخش سامانه مدیریت بهداشت، ایمنی و محیط زیست (HSE-MS) با استفاده از کلیه منابع طرف های تفاهم نامه اعم از منابع مالی، انسانی، سازمانی، دانش تخصصی، فناوری و بانكهای اطلاعاتی از جمله اهداف این تفاهم نامه به شمار می رود.
مدیر عامل شرکت شهروند با برشمردن تعهدات سامانه مدیریت HSE شهرداری تهران گفت: طبق مفاد این تفاهمنامه، معرفی و یا ارزیابی و تأیید شرکت های مشاور واجد صلاحیت های فنی و اجرایی لازم جهت استقرار سامانه مدیریت HSE در شرکت شهروند و نظارت بر حسن اجرای آن، مهندسی ساختار و طراحی نمودار سازمانی HSE بر اساس نیازها و حجم فعالیت ها، ارائه راهکارها و اقدامات اصلاحی لازم جهت بهبود سامانه مدیریت بهداشت، ایمنی و محیط زیست در شرکت خدماتی کالای شهروند شهرداری تهران در طول فرآیند ممیزی و نظارت بر اجرای پروژه و ... از جمله تعهداتی است که در طول مدت همکاری می بایست به اجرای آن بپردازد.
وی همچنین در خصوص مدت زمان اجرای این تفاهم نامه خاطر نشان کرد: مدت این تفاهم نامه تا اجرای کامل تعهدات طرف های همکاری و صدور گواهینامه سامانه مدیریت HSE توسط دبیرخانه سامانه مدیریت HSE شهرداری تهران تعیین شده است؛ همچنین تمدید، بازنگری، اصلاح و یا تغییرات اساسی در مفاد این تفاهم نامه با توافق نمایندگان طرف های همکاری صورت می گیرد.منبع: روابط عمومی شرکت شهروند
| مدیر عامل شرکت شهروند از امضای تفاهمنامه همکاری مشترک میان سامانه مدیریت HSE شهرداری تهران و شرکت شهروند خبر داد. |
41,863 | 60735b362c38301a358ec565 |
سؤال: در کودکی مقداری پول از شخصی برداشتم، الآن خجالت میکشم به او بگویم، چه کنم؟
جواب: به هر صورت شده، باید آن را به او برگردانید و لازم نیست توضیح دهید.
منبع : مرکز تنظیم و نشر آثار آیتالله بهجت قدسسره | در کودکی مقداری پول از شخصی برداشتم، الآن خجالت میکشم به او بگویم، چه کنم؟ |
23,118 | 6073531e2c38301a358e7c2c | دوازدهمین دوره از پروژه های دانش آموزی تبیان نیز با یاری خداوند و حضور پر شور شما دوستان و علاقمندان به پایان رسید.
در این دوره از جشنواره تعداد 161 گروه در بخش های سمینار های علمی ، غرفه های نمایشگاهی و مسابقات به عنوان گروه های تقدیری، برگزیده و معرفی شدند.
بر آن شدیم تا با معرفی پروژه های گروه های تقدیری علاوه بر قدردانی از این دوستان نوآور، زمینه ای را برای ایده پروری سایر پژوهشگران علاقمند فراهم آوریم.
مقطع: دوره دوم متوسطه
موضوع: تاثیر نانو ذره دی اکسید تیتانیوم بر بافت کبد
نام مدرسه: پژوهشسرای استاد طاهر
نام استاد: خانم لیلا صنایعی
دانش آموزان: علی بهرامی، محمد سجاد باهنر
زمینه و هدف: پیشرفت فناوری نانو باعث شده است که بررسی اثرات مخرب نانومواد بر روی موجودات اهمیت زیادی پیدا کند. نانو ذرات دیاکسید تیتانیوم و اکسید روی از راه های مختلف وارد بدن شده و باعث تخریب کبد و سایر ارگان های بدن موجودات می شوند. هدف از این مطالعه بررسی اثر سمیتی نانو ذرات اکسید روی و دی اکسید تیتانیوم بر روی برخی از آنزیم های کبد و بافت کبد موش نر می باشد.
مواد و روش ها: در این مطالعه تجربی، 70 موش نر بالغ مورد استفاده قرار گرفت. موش ها در 10 دسته 7 تایی شامل یک گروه کنترل و نه گروه آزمایش تقسیم شدند. موش های گروه تجربی نانو ذرات اکسید روی را به مدت 14 روز با غلظت های 50، 100 و 300 میلی گرم بر کیلوگرم به صورت گاواژ دریافت کردند و گروه شاهد فقط آب مقطر دریافت کرد. در روز پانزدهم، خون گیری از موش ها به عمل آمد و آنزیم های کبدی شامل آلانین آمینو ترانسفراز ، آلکالین فسفاتاز و آسپارتات آمینو ترانسفراز و بافت کبد مورد بررسی قرار گرفت. داده ها، با توجه به برخورداری از توزیع نرمال، توسط آنالیز واریانس یک طرفه و آزمون تعقیبی Duncan مورد آنالیز قرار گرفت.
یافته ها: نتایج نشان داد که نانوذرات اکسید روی و دی اکسید تیتانیوم در غلظت های 100 و 300 میلی گرم بر کیلوگرم و ترکیب این دو نانو ذره در غلظت های 50، 100 و 300 میلیگرم باعث ایجاد تغییر معنی داری در میزان فعالیت آنزیم های کبدی آلانین آمینو ترانسفراز، آلکالین فسفاتاز و آسپارتات آمینوترانسفراز نسبت به گروه کنترل شده اند (05/0 P<).
مقدمه:
با گذر از میکرو ذرات به نانو ذرات، با تغییر برخی از خواص فیزیکی رو به رو می شویم، افزایش نسبت مساحت سطحی به حجم که به تدریج با کاهش اندازه ذره رخ می دهد، باعث غلبه یافتن رفتار اتم های واقع در سطح ذره به رفتار اتم های درونی می شود. این پدیده بر خصوصیات فیزیکی و شیمیایی ذره اثر می گذارد. نانو ذرات در بسیاری از موارد پزشکی و بیولوژیک، صنعت، کشاورزی، تصفیه آب، بسته بندی، لوازم آرایشی بهداشتی و غیره کاربرد دارند. نانو ذرات به علت اندازه منحصر به فردشان با خصوصیات فیزیکوشیمیایی ویژه بسیاری تولید می شوند و می توانند خطرات پیش بینی نشده ای را برای سلامتی انسان داشته باشند.
عوامل کلیدی در ارزیابی خطر بعد از مواجهه با نانوذرات شامل اندازه ذره، ویژگی سطح، انحلال پذیری و روش های مواجهه میگردد. طبق گفته متخصصان، نانو ذرات از طریق دهان و بینی وارد بدن انسان و سایر موجودات و سیستم گوارشی آن ها می شود و به بافت های بدن نفوذ می کند. پیش بینی می شود نانومواد می تواند با اجزای زیستی بر هم کنش داشته باشد و اثرات زیادی بر رفتار و خصوصیات سلول و بدن موجود زنده بگذارد. در مطالعه ای که توسط Fazilati صورت گرفت، رت های نر با نانو ذرات اکسید روی تحت تیمار قرار گرفتند. نتایج نشان داد فعالیت آنزیم آلانین آمینوترانسفراز و آلکالین فسفاتاز کبدی افزایش یافته است. در مطالعه دیگر اثر نانو ذرات دی اکسید تیتانیوم بر فعالیت آنزیم های کبدی رت مورد بررسی قرار گرفته است. نتایج نشان داد که نانو ذرات اکسید تیتانیوم باعث افزایش در غلظت آنزیم های کبدی می گردد. این نتایج حاکی از اثر سمیت نانو ذرات دیاکسید تیتانیوم بر بدن است.
به طورکلی، با توجه به کاربرد های زیاد نانو مواد در صنایع مختلف و وجود فرضیه های زیادی بر تأثیرات مخرب نانو ذرات بر روی موجودات زنده، بررسی و پژوهش در این زمینه از اهمیت زیادی برخوردار است و با توجه به اینکه انواع نانو ذرات ممکن است به صورت هم زمان یا ترکیبی وارد بدن موجودات زنده شوند و اینکه در بررسی ها و مطالعات انجام یافته هر نانو ذره به صورت انفرادی مورد مطالعه قرار گرفته است، لذا در مطالعه حاضر علاوه بر بررسی جداگانه تأثیرات دو نانو ذره اکسید روی و دی اکسید تیتانیوم بر آنزیم های کبدی و بافت های موش، اثرات ترکیبی این دو نانوذره در غلظت های مختلف نیز مورد آنالیز قرار گرفته است. بنابر این هدف از این پژوهش بررسی اثرات مخرب نانوذرات دی اکسید تیتانیوم و اکسید روی با سایز 20 نانومتر بر روی بافت کبد و آنزیم های کبدی موجود در خون موش سفید آزمایشگاهی نر است.
نتیجه گیری: نتایج نشان داد که نانو ذرات اکسید روی و دی اکسید تیتانیوم در دوزهای مختلف احتمالاً به دلیل تخریب کبد و افزایش نشت آنزیم های کبدی باعث افزایش سطح سرمی آنزیم ها می شود. با این حال، مطالعات بیشتری جهت پیش بینی اثرات این ماده و استفاده ایمن از این نانوذرات پیشنهاد می شود.
بخش پژوهش های دانش آموزی تبیان
تهیه: نگار تجملیان- تنظیم: محبوبه همت
| پیشرفت فناوری نانو باعث شده است که بررسی اثرات مخرب نانومواد بر روی موجودات اهمیت زیادی پیدا کند. |
86,850 | 60736ec72c38301a358f7520 | 10 مرداد 1368
نخستین خط کشتیرانی ایران در دریای خزر با حضور وزیران راه و ترابری، اقتصاد و دارایی، جهاد سازندگی و برخی مسوولان محلی آغاز به کار کرد. با شروع به کار این خط، مبادی ورودی ایران گسترش یافت و مسیر صادرات به اروپا چهارهزار کیلومتر کوتاه شد. همچنین فعال شدن این خط، در ترانزیت کالا تاثیر بسزایی داشت.
10 مرداد 1366
نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران، عملیات نصر 6 را با رمز «یا اباعبداللَّه الحسین(ع)» و با هدف انهدام نیروهای دشمن و بیرون راندن متجاوزان از منطقه عملیاتی میمک، به مرحله اجرا درآورند.
10 مرداد 1355
رییس سرویس اطلاعاتی رژیم صهیونیستی در نامه ای به ارتشبد نصیری رییس سازمان اطلاعات و امنیت کشور(ساواک) از نقش وی در امدادرسانی به کشتی نفتی این رژیم که در یکی از بندرهای عمان به گل نشسته بود سپاسگزاری کرد. این کشتی پس از بارگیری در خارک به طرف دریای سرخ در حرکت بود که دچار سانحه شد.
10 مرداد 1333
دولت ایران درجریان گفت و گوهای کنسرسیوم، موافقت کرد بابت حوادث ملی شدن صنعت نفت به دولت انگلیس غرامت بپردازد.
10 مرداد 1331
مردم در شهرهای مختلف ایران علیه سیاست های محمدرضا پهلوی تظاهرات برگزار کردند که در جریان آن شماری از معترضان کشته و مجروح شدند. 28 نماینده مجلس نیز در سالن کنفرانس مجلس تحصن کردند.
10 مرداد 1328
وزارت امور خارجه با اشاره به دعوت نامه دبیرکل سازمان خواروبار و کشاورزی ملل متحد برای پیوستن ایران به آن سازمان، لایحه عضویت ایران در سازمان خواروبار و کشاورزی ملل متحد را تهیه و به مجلس شورای ملی ارسال کرد.
10 مرداد 1321
کابینه سوم احمد قوام(قوام السلطنه) تشکیل شد. این کابینه تا 24 بهمن 1321 خورشیدی به مدت شش ماه دوام داشت.
10 مرداد 1303
روزنامه ایران نوشت که حسین علاء وزیر مختار ایران در آمریکا برای درمان بیماری خود در سوئیس ماندگار شده است و به علت تعیین نشدن جانشین وی در آمریکا، امور دیپلماتیک ایران به وسیله مهذب الدوله شارژدافر انجام می شود.
10 مرداد 1295
نمایندگی های سیاسی روسیه و انگلیس در یادداشت مشترکی از دولت ایران خواستند تا با تشکیل یک نیروی نظامی در جنوب ایران با فرماندهی انگلیسی ها و یک نیروی نظامی قزاق در شمال کشور با فرماندهی روس ها موافقت کند.
| امروز چهارشنبه دهم مرداد 1397 هجری خورشیدی، هجدهم ذی القعده 1439 هجری قمری، اول آگوست 2018 میلادی است. مهم ترین رویدادهای تاریخ معاصر در این روز، به شرح زیر است: |
57,657 | 607362042c38301a358f0317 | به گزارش گروه بینالملل خبرگزاری فارس ، «کِوین بَرِت» نویسنده و استاد دانشگاه آمریکایی گفت دادگاههای این کشور فاسد هستند و محکمهای که حادثه یازده سپتامبر را بررسی کرد بدون هیچ مدرکی به ایران اتهام زده است.برت در مصاحبه با خبرگزاری فارس ، با بیان اینکه اتهامات مطرح شده علیه ایران، بر پایه ادعاهایی بوده که برایشان پول پرداخت شده، گفت: «بخشی از مشکل، عدم حضور ایران در دادگاه برای دفاع از خودش بود پس کاری که شاکیان توانستند انجام دهند، صحبت کردن بر اساس اطلاعاتی که از یازده سپتامبر در دسترس همگان است و نادرست نیز هستند، بود».وی که یکی از چند هزار فعال حقوقبشری است که برای شهادت دادن به نفع ایران اعلام آمادگی کرده، توضیح داد که آنها از بخشهایی از مدارک که ترجیح میدادند استفاده کردند تا ادعا کنند ایران در این حادثه نقش داشته است.در حال تکمیل... | یک نویسنده آمریکایی و فعال حقوق بشری در گفتوگو با فارس تاکید کرد که اتهامات مطرح شده درباره نقش ایران در حادثه 11 سپتامبر نادرست است و دادگاههای آمریکایی فاسد هستند. |
87,964 | 60736f4e2c38301a358f797a | محمد نوابی در گفتگو با بخش خبری 21 شبکه یک سیما با بیان اینکه اطلاعات 510 هزار انبار در کشور در سامانه قرار داده شد افزود: اگر کسانی کالایی در غیر از این انبارها داشته باشد ظن قاچاق، و احتکار محسوب می شود.
وی گفت: در 4 ماهه نخست امسال 118 هزار بازرسی از انبارها داشتیم که از این تعداد در حوزه کالای قاچاق 3 هزار پرونده به ارزش 15 میلیارد تومان تشکیل شد.
نوابی افزود: در حوزه بازرسی های بازار نیز یک میلیون بازرسی انجام و 46 هزار پرونده به ارزش 189 میلیارد تومان تشکیل شد.
وی با بیان اینکه اختیارات سازمان تعزیرات باید افزایش یابد و حکم های این سازمان برای اثرگذاری بازرسی ها سریع صادر شود گفت: از 28 خرداد همه کالاها و خدمات باید زیر 10 درصد افزایش قیمت داشته باشند و اگر مردم خلاف این موضوع را دیدند با سامانه 124 تماس بگیرند.
نوابی افزود: چرخه تأمین سبد غذایی و کالاهای مورد نیاز مردم تحت نظارت و کنترل کامل است.
وی گفت: در زمینه اختصاص ارز 4 هزار و 200 تومانی برای واردات گوشی تلفن همراه، گوشت و لوازم خانگی پرونده هایی تشکیل شده است.
نوابی افزود: در حوزه گوشی تلفن همراه برای 27 شرکت پرونده تشکیل و به تعزیرات فرستاده شد.
وی گفت: ثبت سفارش، تخصیص ارز و پرداخت، مراحل اختصاص ارز 4 هزار و 200 تومانی است که درباره گوشی تلفن همراه 262 میلیون یورو گفته شده بود که این رقم، 86 میلیون یورو برای 119 هزار گوشی تلفن همراهی بود که وارد بازار، شناسایی، پرونده سازی و به تعزیرات ارسال شده است.
نوابی افزود: حدود 200 هزار گوشی نیز شناسایی و توقیف شد و منتظر دستور کمیته ای هستیم که رئیس آن وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات است.
وی گفت: به دلیل نوسانات قیمت ارز و اعمال برخی محدودیت ها برای ورود تعدادی از کالاها اتفاقات هیجانی در حوزه قیمت افتاده است و بر این اساس طرح تشدید بازرسی ها را به همه استان ها ابلاغ کردیم.
نوابی با بیان اینکه نباید به حوزه اقتصادی چنان نگاه کنیم که همه در پی سوء استفاده هستند افزود: البته در گردش اقتصادی بزرگ کشور سودجویانی وجود دارند.
وی گفت: سازمان حمایت مصرف کنندگان و تولیدکنندگان 5 هزار ناظر افتخاری دارد.منبع:صداوسیما
| رئیس سازمان حمایت تولیدکنندگان و مصرف کنندگان: وجود کالا در غیر از انبارهای اعلام شده، احتکار محسوب میشود. |
24,414 | 607353be2c38301a358e813c | مواد اولیه:نصف قاشق چایخوری زیره
یک هشتم قاشق چایخوری فلفل
یک هشتم قاشق چایخوری نمک
۲۴۰ گرم گوشت سینه مرغ خرد شده
یک قاشق چایخوری روغن
یک قاشق غذاخوری پنیر خرد شده
۳ عدد کیوی خرد شده
۲ فنجان کاهو خرد شده
روش تهیه:زیره، فلفل و نمک را با هم مخلوط کرده و سپس روغن را به گوشت مرغ بمالید و از ادویه تهیه شده روی آن بپاشید.مرغ
را روی کباب پز به آرامی برای ۱۲ تا ۱۵ دقیقه کبابی کنید.سپس مرغ را به تکه های کوچک تقسیم کنید.کاهو و کیوی و پنیر را خرد کرده و در ظرف مناسبی بریزید و تکه های خرد شده مرغ را به آن بیفزایید.منبع: پرشین وی
| زیره، فلفل و نمک را با هم مخلوط کرده و سپس روغن را به گوشت مرغ بمالید و از ادویه تهیه شده روی آن بپاشید. |
85,519 | 60736e132c38301a358f6fed | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، در مصاحبه روز گذشته حجتالاسلام والمسلمین محسنی اژهای، معاون اول قوه قضاییه، در حاشیه نشست دادستانی تهران در خصوص برخورد قضایی با تخلفات اخیر بازار، موضوع پرداخت 159 میلیون و 800 هزار دلار و 51 میلیون یورو ارز از سوی بانک مرکزی به فردی خارج از سیستم بانکی و صرافی مطرح شد که یکی از رسانهها اشتباها دریافت کننده این مبالغ را "سلطان سکه" ذکر کرد که صحیح نیست.
برخی روزنامههای امروز و همینطور یک برنامه طنز تلویزیونی نیز به دنبال اشتباه این رسانه نقل قول از وی را به صورت غیر صحیح منتقل کردند که انتظار میرود مطلب غیر صحیح عنوان شده اصلاح شود.
قابل توجه است که نه در سوال خبرنگار در این مورد و نه در توضیح سخنگوی قوه قضاییه در این زمینه، نامی از "سلطان سکه" به میان نیامده است.
متن صحیح پرسش و پاسخ یاد شده این است:
"معاون اول دستگاه قضا در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه آیا پاسخ سوالات شما در بحث اختلالات ارز از وزارت اطلاعات و بانک مرکزی داده شده، گفت: در خصوص نامهای که امروز به دست من رسید، در مورد ارزهایی که به افرادی غیر از صرافیهای مجاز و یا غیر از سیستم بانکها و به عوامل شخصی و حقیقی بدون داشتن مجوز صرافی داده شده بود، گزارش دادند و گفتند در این مقطع زمانی به این فرد 159 میلیون و 800 هزار دلار و اگر اشتباه نکنم 51 میلیون یورو داده اند.منبع: خبرگزاری تسنیم
| قوه قضائیه در زمینه اشتباه یکی از رسانهها درباره سلطان سکه توضیحاتی ارائه کرد. |
29,228 | 607355ca2c38301a358e940a | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، براساس اعلام بانک مرکزی نرخ هر دلار آمریکا برای امروز با ۳ ریال کاهش نسبت به آخرین روز کاری سال گذشته (بیست و هشتم اسفند ۱۳۹۶) ۳۷ هزار و ۶۸۷ ریال قیمت خورد. همچنین هر پوند انگلیس با ۷۵۷ ریال افزایش ۵۳ هزار و ۲۵۵ و هر یورو نیز با افزایش ۳۲۵ ریالی ۴۶ هزار و ۵۷۴ ریال ارزشگذاری شد.
براین اساس هر فرانک سوئیس ۳۹ هزار و ۸۰۴ ریال، کرون سوئد ۴ هزار و ۵۶۸ ریال، کرون نروژ ۴ هزار و ۸۶۰ ریال، کرون دانمارک ۶ هزار و ۲۵۱ ریال، روپیه هند ۵۸۰ ریال، درهم امارات متحده عربی ۱۰ هزار و ۲۶۲ ریال، دینار کویت ۱۲۵ هزار و ۵۳۷ ریال، صد روپیه پاکستان ۳۲ هزار و ۷۰۰ ریال، صد ین ژاپن ۳۵ هزار و ۶۲۲ ریال، دلار هنگ کنگ ۴ هزار و ۸۰۵ ریال، ریال عمان ۹۸ هزار و ۱۴ ریال و دلار کانادا ۲۹ هزار و ۲۴۲ ریال قیمت خورد.
همچنین نرخ راند آفریقای جنوبی ۳ هزار و ۲۰۶ ریال، لیر ترکیه ۹ هزار و ۴۶۰ ریال، روبل روسیه ۶۵۸ ریال، ریال قطر ۱۰ هزار و ۳۵۴ ریال، صد دینار عراق ۳ هزار و ۱۸۱ ریال، لیر سوریه ۷۴ ریال، دلار استرالیا ۲۹ هزار و ۱۲ ریال، ریال سعودی ۱۰ هزار و ۵۰ ریال، دینار بحرین ۱۰۰ هزار و ۲۲۹ ریال، دلار سنگاپور ۲۸ هزار و ۶۴۸ ریال، ده روپیه سریلانکا ۲ هزار و ۴۱۴ ریال و صد روپیه نپال ۳۶ هزار و ۶۶ ریال تعیین شد.
نرخ صد درام ارمنستان ۷ هزار و ۸۴۹ ریال، دینار لیبی ۲۸ هزار و ۳۷۴ ریال، یوان چین ۵ هزار و ۹۷۹ ریال، صد بات تایلند ۱۲۰هزار و ۸۰۹ ریال، رینگیت مالزی ۹ هزار و ۶۲۰ ریال، هزار وون کره جنوبی ۳۴ هزار و ۸۰۳ ریال، صد تنگه قزاقستان ۱۱ هزار و ۷۵۴ ریال، افغانی افغانستان ۵۴۶ ریال، روبل جدید بلاروس ۱۹ هزار و ۳۲۷ ریال، منات آذربایجان ۲۲ هزار و ۱۶۹ ریال، سومونی تاجیکستان ۴ هزار و ۲۷۰ ریال و بولیوار جدید ونزوئلا ۳ هزار و ۷۷۴ ریال ارزشگذاری شد.منبع: خبرگزاری مهر
| بانک مرکزی نرخ تبادلی ۳۹ ارز را برای امروز اعلام کرد که طی آن نرخ ۱۶ ارز کاهش و نرخ ۱۷ واحد پولی دیگر افزایش یافت. |
17,685 | 6073506f2c38301a358e66f3 | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
به گزارش مركز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش، محمدحسین كفراشی در پانزدهمین همایش تخصصی گفتار ماه با موضوع پدافند غیرعامل، در سالن اجتماعات ساختمان شهید رجایی، امنیت را مهم ترین نیاز جامعه برشمرد و اظهاركرد: امنیت امروز جامعه ما مرهون خون شهدایی هستند كه در 8 سال دفاع مقدس مردانه در برابر دشمن ایستادگی كردند.
وی افزود: اگر بخواهیم مدیون شهدا نباشیم امروز باید با تمام توان از كیان نظام جمهوری اسلامی دفاع كنیم .
كفراشی تصریح كرد: برای ایجاد امنیت، تقویت بنیه دفاعی اجتناب ناپذیر است و این دفاع در دو بخش مسلحانه و غیرمسلحانه تعریف می شود .
وی پدافند غیرعامل را همان دفاع غیرمسلحانه دانست و خاطر نشان كرد: در پدافند غیرعامل زیرساختهایی مهیا می شود تا در برابر حوادث طبیعی و غیر طبیعی مقاوم باشیم و در شرایط بحران كمترین خسارت به زیر ساخت های اصلی كشور وارد شود .
رئیس مركز حراست وزارت آموزش و پرورش اظهاركرد: یكی از آسیب های اجتماعی امروز ، فضای مجازی است كه همواره كاهش اثرات مخرب آن از دغدغه های رهبر معظم انقلاب است .
وی ادامه داد: در كشور 18 میلیون كودك و نوجوان داریم كه حدود 8 میلیون نفر آنان روزانه 6 ساعت در فضای مجازی سیر می كنند و این نگرانی همواره وجود دارد كه آن ها چگونه از این فضا استفاده می كنند .
رئیس مركز حراست وزارت آموزش و پرورش گفت: مسئولین و اولیای دانش آموزان باید برای تبدیل تهدید فضای مجازی به فرصت بیش از پیش تلاش كنند و به جای رها كردن آن، آموزش بهره مندی صحیح از فضای مجازی را به مخاطبان آن بیاموزند.
وی بر تلاش همه مسئولان بروحدت وهمدلی تاكید و عنوان كرد: آموزش معلمان برای آشنایی با فضای مجازی و هدایت دانش آموزان در راستای توسعه پدافند غیرعامل بسیار ضروری است .
شایان ذکراست؛ دراین همایش دکتر علی اصغرزارعی جانشین سازمان پدافند غیرعامل کشور در خصوص ضرورت تقویت وتوسعه پدافند غیرعامل به ارائه سخنرانی پرداخت.
منبع: پایگاه جامع اطلاع رسانی وزارت آموزش و پرورش | رئیس مركز حراست وزارت آموزش و پرورش گفت: باید هدایت دانش آموزان جهت استفاده صحیح از فضای مجازی؛ از اولویتهای پدافند غیرعامل باشد. |
21,227 | 607352392c38301a358e74c9 | سید مانی مهدوی؛ متخصص ارتوپدی و ستون فقرات در خصوص ویژگیهای کولهپشتی مناسب برای دانشآموزان، اظهار داشت: وزن کولهپشتی نباید بیش از 15 تا 20 درصد از وزن کودک باشد زیرا وزن سنگین باعث آسیب به ستون فقرات کودک خواهد شد.
وی در خصوص مدت زمانی که دانشآموزان میتوانند کولهپشتی خود را حمل کنند، توضیح داد: فرد استفادهکننده از کولهپشتی مجاز است حداکثر 30 دقیقه کولهپشتی خود را حمل کند و همچنین به دانشآموزان توصیه میشود زمانی که برای استراحت بر روی صندلی سرویس یا نیمکت مدرسه مینشینند، کولهپشتی خود را بردارند زیرا این طرز نشستن باعث میشود کودک خود را به سمت جلو خم کند و خطر آسیب رسیدن به ستون فقرات را افزایش دهد.
عضو هیأت علمی دانشگاه علوم پزشکی ایران ادامه داد: بهتر است کودکان کولهپشتی خود را به صورت دو بنده استفاده کنند زیرا استفاده یک طرفه از کولهپشتی باعث انحراف ستون فقرات، انحراف طرفی و قوز خواهد شد که خطر ابتلا به این عارضه در کودکان زیر 14 سال بیشتر است.
این متخصص ارتوپد در خصوص جنس مناسب کولهپشتی، توضیح داد: بهتر است جنس کولهپشتی مورد استفاده شده نرم باشد تا وقتی کتاب و وسایل در آن قرار میگیرد تغییر شکل ندهد.
سبک بودن کولهپشتی ملاکی برای انتخاب صحیح نیست بلکه باید به کیفیت آن توجه داشت و همچنین بهتر است کولهپشتی از بندهای پهن برخوردار باشد.
وی در ادامه به دانشجویان توصیه کرد هر چند ستون فقرات کودکان نسبت به بزرگسالان از وضعیت حساستر و انعطاف بیشتری برخوردار است اما حمل غیراصولی کولهپشتی و بار سنگین منجر به بروز دیسک گردن، دیسک کمر و کمردرد مزمن خواهد شد.
منبع: فارس
| عضو هیأت علمی دانشگاه علوم پزشکی ایران گفت: وزن کولهپشتی نباید بیش از 15 تا 20 درصد از وزن کودک باشد زیرا وزن سنگین باعث آسیب به ستون فقرات کودک خواهد شد. |
27,079 | 607354e62c38301a358e8ba5 |
علیرغم پتانسیل بالایی که این استان در جذب گردشگر دارد اما به خاطر تبلیغات کم آنقدر که باید موفق نشده تا گردشگران را به خود جذب کند و به جایگاه واقعی اش برسد. قدمت این استان به ۴۰ هزار سال پیش برمی گردد و طبیعی است که جذابیت های دیدنی زیادی را در خود جای داده باشد اما نمی خواهیم درباره ی یکی از جاذبه های تاریخی آن صحبت کنیم بلکه یکی از شگفتی های طبیعی آن را به شما معرفی می کنیم جایی به نام دره خزینه پلدختر که در شهر پلدختر قرار گرفته و به خاطر طبیعت باور نکردنی اش مشهور است. با یک ایرانگردی دیگر همراه الی گشت باشید:
یکی از دره های زیبای استان لرستان که جایگاه بلدترین پل معلق خاورمیانه هم هست، دره خزینه پلدختر نام دارد که در شهر پلدختر این استان قرار گرفته است. این دره ی حیرت آور بر اثر فرسایش آن هم در طی سالیان طولانی به وجود آمده است و به خاطر شباهت عجیب و بسیار زیادی که به گرند کانیون کشور آمریکا (دره شگفت انگیز گرند کانیون در آمریکا + تصویر) دارد به گرند کانیون ایران ملقب شده است و جالب این که رودخانه ی کرخه هم از همین دره می گذرد و چشم انداز آن را چندین برابر می کند.
یکی از دیدنی ترین بخش های دره خزینه پلدختر پل معلق آن است که بلندترین پل معلق نه تنها در ایران بلکه در خاورمیانه است، این پل طولی برابر ۱۱۲ متر و ارتفاعی ۸۵ متری دارد و پل معلق مشگین شهر با اختلاف ۵ متر، دومین پل مرتفع معلق ایران محسوب می شود. پل معلق درست بر روی دره قرار گرفته است و آب رود کرخه از زیر آن می گذرد. ایستادن روی این پل حس ایستادن بر بام بلندترین آسمانخراش دنیا را دارد جایی که در زیر پایتان دره است آبی که از میان دره می گذرد… با وجود این همه ارتفاع باز هم در لحظاتی صدای رد شدن آب کاملا مشهود است و لذت فراوانی دارد، ایستادن بر بالای این پل واقعا هیجان انگیز و ماجراجویانه است.
یکی دیگر از کارهای هیجان انگیزی که در بازدید از این منطقه ی چشم نواز می توانید بکنید، کوهنوردی است، به خاطر ارتفاعات و پستی و بلندی هایی که در اثر فرسایش در صخره های این منطقه به وجود آمده است فرصت عالی ای برای کوهنوردی در دل یکی از زیباترین طبیعت های ایران رقم خورده است.
همان طور که در بالا هم گفتیم این دره به خاطر شباهت زیادی که به گرند کانیون در آمریکا دارد به گرند کانیون ایران معروف شده است اما این شباهت در قسمتی از دره آن قدر شدت گرفته است که حتی ممکن است در تصاویر تشخیص بین این دو کار سختی باشد، همین موضوع باعث جلب توجه همگان شده است. به این قسمت از دره خزینه پلدختر پیچ نعل اسبی می گویند که در آن صخره در وسط منطقه قرار دارد و دور تا دور آن را آب فرا گرفته است.
کی به دره خزینه پلدختر برویم؟
از آن جا که آب و هوای لرستان آب و هوایی کوهستانی است و این دره هم در منطقه ای آفتابگیر واقع شده است بهترین زمان بازدید از آن فصل بهار و پاییز است.
از استان لرستان بیشتر بدانید
استان لرستان درغرب ایران مساحتی حدود ۲۸۲۹۴ کیلومتر مربع دارد و طبق سرشماری یک میلیون و هفتصد پنجاه و سه هزار نفر ار در خود جا داده است. همان طور که در بالا هم به آن اشاره شد این استان به خاطر تبلیغات کم چندان توسط گردشگران شناخته شده نیست که این موضوع یک بعد مثبت و منفی دارد بعد مثبت آن این است که جاذبه های آن به نسبت دیگر شرهای ایران بهتر باقی مانده اند و همچنان بکر و دست نخورده هستند اما بعد منفی آن کاهش درآمدهای اقتصادی از طریق جذب گردشگر است البته در این چند سال اقدام های مختلفی مثل ساخت هتل های جدید و بیشتر کردن امکانات گردشگری شده است که همه ی این ها به نزدیک تر شدن این استان به جایگاه اصلی اش مفید است.
تاریخچه ی این منطقه از ایران باعث شده تا به عنوان یکی از قدیمی ترین سکونت گاه های انسانی شناخته شود و پیدا شدن کتیبه ها، سنگ نوشته ها و ظرف و ظروف سفالین و انجام تحقیقات و رمز گشایی آن ها باعث شده تا باستان شناسان به این حقیقت برسند. این استان با استان های همدان،کرمانشاه، ایلام، خوزستان، چهار محال و بختیاری، اصفهان و مرکزی همسایه است و گرچه از راه های مختلفی می توانید به آن جا سفر کنید اما به خاطر طبیعت زیبایی که در این منطقه و شهرهای اطراف آن وجود دارد بهتر است که از طریق وسیله نقلیه ی خودتان اقدام کنید. در ارتفاعات این استان هوا همیشه خنک است و بهتر است در صورت اقدام به سفر حتی در فصل تابستان لباس گرم و تجهیزات مورد نیاز را به همراه خود ببرید. همانطور که در بالا هم گفته شد این استان دیدنی های زیادی را در خود جای داده است که از بین آن ها می توان به قلعه فلک الافلاک، آبشار نوژیان، دریاچه گهر، غار کلماکره، آبشار و باتلاق های بیشه و… اشاره کرد.
منبع: مجله الی گشت | یکی از استان های کشورمان که مناظر طبیعی و بکر و مجموعه ای از صدها گنجینه ی تاریخی را در خود جای داده است استان لرستان است. لرستان استانی کوهستانی است که در غرب ایران واقع شده و کوه های مخملی، آبشارهای متعدد، تنگه های متعدد و جنگل های بلوطش باعث شهرت آن شده است و یکی از فوق العاده ترین مقاصد گردشگری برای توریست های داخلی و هم خارجی است. |
23,618 | 6073535c2c38301a358e7e20 | تیم بسکتبال پتروشیمی ایران و نماینده ژاپن در مرحله فینال رقابتهای جام باشگاههای آسیا امروز «سه شنبه» به مصاف هم رفتند و در نهایت بسکتبالیستهای ایران توانستند با نتیجه ۶۸ بر ۶۴ حریف قدرتمند خود را شکست دهند و برای نخستین بار قهرمان این رقابتها شوند.
کوارتر اول ۱۶ بر ۸ به سود نمایند ژاپن به پایان رسید.
کوارتر دوم ۲۲ بر ۱۱ به سود نماینده ما به پایان رسید.
کوارتر سوم را باز هم پتروشیمیبا نتیجه ۱۸ بر ۱۴ از آن خود کرد.
کوارتر چهارم ۳۳ بر ۲۰ ژاپن پیروز شد.
در مجموع ۴ کوارتر تیم پتروشیمی برنده فینال این رقابت شد.منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| تیم بسکتبال پتروشیمی با پیروزی ۶۸ بر ۶۴ مقابل نماینده ژاپن در فینال جام باشگاههای آسیا به عنوان قهرمانی رسید. |
58,869 | 607362932c38301a358f07d3 |
چهارمین دوره جایزه فرشته با موضوع «آژیر قرمز» در بخش عکس به معرفی نفرات برگزیده به مرحله داوری نهایی رسید.
محمدعلی حیدری (مدیر روابطعمومی جایزه فرشته) گفت: هیئت داوران بخش عکس در این دوره متشکل از آرش خاموشی، مهران مهاجر و غزاله هدایت فعالیت خود را از خردادماه آغاز کرد. به این ترتیب، 90 اثر (41 زن و 49 مرد) به دبیرخانه این جایزه رسید و بعد از بررسی، هیئت انتخاب 20 اثر (8 زن و 12 مرد) را برگزید. به این ترتیب اسامی ۳۰ اثری که به مرحله داوری رسیدهاند، به ترتیب نام و نام خانوادگی به شرح زیر است:
مهدی اسدی/ شیرین امیری/ مرتضی امین الرعایائی/ محمد آهنگری/ آذین حقیقی/ ساعده دوست بخیر/ پریا دیانی/ سودابه ذوالفقاری/ صحرا رشیدپور/ عطا رنجبر زیدانلو/ محمدرضا سعلبی فرد/ آرمین شکوهی/ الهه طرفه/ سمانه غلام نژاد/ مهرداد فتحی/ آرش قاضی/ بابک کنعانی/ مسعود محمدی/ نوید محمدی ترازک/ علی انصاری
وی افزود: جایزه منتخب هیات داوران برای نفر اول تندیس «جایزه فرشته»، لوح تقدیر، بن خرید شهرکتاب و مبلغ ۲۰٫۰۰۰٫۰۰۰ ریال جایزه نقدی است و جایزه ۱۰ نفر برگزیده هیات داوران: لوح تقدیر به همراه بن خرید شهرکتاب و چاپ اثر به صورت یک جلد کتاب خواهد بود.
حیدری گفت: بیست نفر برگزیدهی بخش عکسِ چهارمین دوره جایزه فرشته، تابستان پیش رو در نمایشگاه عکسی در گالری فرشته، به مدت یک هفته، آثار خود را برای علاقمندان به نمایش خواهند گذاشت. همچنین این نمایشگاه به شکل دورهای در چند شهر دیگر از جمله کرمانشاه (نگارخانه آفرینش)، رشت (گالری الهی)، اصفهان (گالری بیان)، شیراز (گالری نارنج)، کرمان (گالری هومر) و شهرهای دیگر نیز برگزار خواهد شد.
وی افزود: آثار برگزیدهگان بخش عکس چهارمین دوره «جایزه فرشته» در گالری KHP در شهر دوسلدورفِ آلمان نیز به نمایش گذاشته خواهد شد.
گفتنی است مراسم اختتامیه چهارمین دوره جایزه فرشته به دبیری پژمان موسوی با معرفی برندگان، ٣٠ خرداد 1397 برگزار خواهد شد.
منبع: ایلنا | جلسه هیات داوران عکس جایزه فرشته با حضور آرش خاموشی، مهران مهاجر و غزاله هدایت برگزار شد و 20 عکس به مرحله نهایی راه یافتند. |
90,849 | 607370b52c38301a358f84bf |
یکی از مواد اصلی این غذا، اسفناج هست که همین ارزش غذایی آن را بالا برده است. اسفناج گیاهی است که خواص زیادی برای سلامتی بدن دارد. اسفناج پخته برای سرفه های خشک، بیماری آسم و گرفتگی صدا بسیار مفید است. همچنین غرغره آب پخته یا خام اسفناج ، درد و ورم گلو را از بین می برد.
همچنین اسفناج دارای ویتامین (ث و ای ) سلنیوم ، منگنز و بتاکاروتن است که همگی از آنتی اکسیدان های مفید برای بدن به حساب می آیند. این آنتی اکسیدان ها می توانند با پوکی استخوان مقابله کنند ، و بدن انسان را از فشار خون بالا و گرفتگی رگ ها محافظت کنند.
این گیاه پر خاصیت باعث جذب ویتامین( آ و ث) در بدن می شود که این ویتامین ها برای تقویت و سلامت سیستم دفاعی بدن بسیار مفید هستند. بیماری هایی مثل آنفولانزا و سرماخوردگی باعث ضعیف شدن سیستم دفاعی بدن می شوند که با مصرف اسفناج می توانید علاوه بر تقویت سیستم دفاعی بدن این بیماری های را نیز درمان کنید.
در ادامه طرز تهیه سوپ اسفناج را بیان می کنیم:
مواد لازم برای تهیه سوپ اسفناج:
کره 2 قاشق غذاخوری
سیب زمینی متوسط 2 عدد
پیاز بزرگ 1 عدد
نمک 1 قاشق چایخوری
فلفل سیاه به مقدار لازم
آب مرغ 3 پیمانه
شیر 1 پیمانه
اسفناج تازه 225 گرم
طرز تهیه:
برای تهیه این سوپ خوشمزه و مقوی ،ابتدا روی شعله ی گاز قابلمه را قرار دهید و کره را درون آن بیندازید تا ذوب شود. سیب زمینی و پیاز خرد شده را اضافه کنید.اگر دوست داشتید می توانید هویج هم اضافه کنید. کمی نمک و فلفل اضافه کنید و هم بزنید. شعله را کم کنید و حدود 10 دقیقه درب قابلمه را ببندید تا سبزیجات نرم شوند.
در مرحله بعدی آب مرغ و شیر را اضافه کنید. صبر کنید تا به جوش بیاید. سپس شعله را کم کنید. حدود 20 دقیقه با در باز به پخت ادامه دهید تا سبزیجات خیلی خیلی نرم شوند و بعد اسفناج را هم اضافه کنید و چند دقیقه در قابلمه را ببندید تا برگ ها پخته شود.
بعد از اینکه اسفناج و سیب زمینی و هویج پختند، نوبت میکس این مواد است. این سوپ را باید به خوبی با گوشتکوب برقی میکس کنید تا همه مواد یکدست شود. در صورتی که میخواهید از مخلوط کن استفاده کنید کمی صبر کنید تا سوپ قدری خنک شود و بعد آن را به مخلوط کن منتقل کنید و بعد سوپ میکس شده را در ظرف سرو بریزید.
نکته: اگر آب مرغ ندارید میتونید از عصاره های آماده هم استفاده کنید.
برای تهیه سوپ اسفناج می توانید از جو پرک هم استفاده کنید و همراه آب مرغ ، جو پرک هم بریزید تا بپزد و همچنین همراه با پیاز سیر را هم سرخ کنید و بعد مواد را بریزید .
برای تزیین این سوپ می توانید کمی خامه به آن اضافه کنید. | سوپ اسفناج ، یکی از انواع سوپ های سالم و مقوی است که بسیار خوشمزه است و برای زمانی که دچار سرماخوردگی شده اید ، بسیار مناسب است. |
67,546 | 607366382c38301a358f29b8 |
در خصوص قرارداد میان کارگر و کارفرما باید اینگونه گفت که قرارداد شفاهی هم در قانون کار ایران معتبر است. نداشتن قرارداد یا شفاهی بودن رابطه کاری مانع مطالبه حقوق قانونی شما نخواهد بود.
به عبارت دیگر کارفرما میتواند به صورت شفاهی نیروی انسانی مورد نیاز خود را تامین کند. از همین روی ماده ۷ قانون کار چنین بیان داشته است: قرارداد کار عبارت است از قرارداد کتبی یا شفاهی که به موجب آن کارگر در قبال دریافت حقالسعی کاری را برای مدت موقت یا مدت غیرموقت برای کارفرما انجام میدهد.
اما این شفاهی بودن رابطه کاری، مجوز سوءاستفاده و عدم پرداخت مطالبات قانونی کارگران نخواهد بود.
زیرا مطابق ماده ۶ قانون کار بهرهکشی از دیگران ممنوع است بنابراین با اثبات رابطه کاری خود در مراجع مربوطه از جمله هیات تشخیص اداره کار میتوانید نسبت به مطالبه حقوق قانونی خود اقدام کنید.منبع: روزنامه حمایت
| در خصوص قرارداد میان کارگر و کارفرما باید گفت که قرارداد شفاهی هم در قانون کار ایران معتبر است. |
53,439 | 607360292c38301a358ef29d | قلب خود را چگونه جلا دهیمخدایا در این ماه رمضان به من توفیق بده و روزی من کن که نسبت به ایتام رحمت داشته باشم، رحمت به ایتام امر مطلوب و پسندیده ای می باشد؛ اگر قلب انسان زنگ بزند چند امر باعث جلای آن است؛ یکی: تلاوت قرآن ؛ دوم: استغفار در سحر ها و یکی هم رحمت بر ایتام و دستگیری از ایشان. این سه امر قلب را جلا می دهد.
وَ إِطْعَامَ الطَّعَامِ؛ خدایا در ماه رمضان روزی من کن تا سفره افطاری داشته باشم و افطاری بدهم
افراد بسیاری بوده و هستند که افطاری های ویژه ای برای فقرا داشتند و شب های ماه رمضان افطاری درست می کردند و به فقراء اطعام می نمودند: همچنین به یاد دارم بسیاری از مومنان در ماه رمضان نیز چند شب افطاری می دادند، ولی یک شب را مخصوص فقراء و مستمندان اطعام می کردند؛ اطعام یک برنامه و مطلب مهمی است که مورد تاکید شرع اسلام است و برکات بسیاری برای جامعه و فرد دارد.
وَ إِفْشَاءَ السَّلاَمِ؛ خدایا در این ماه توفیق بده تا بلند سلام کنم
تاجر مومنی بود که خیلی به هم علاقه داشتیم ؛ آن ایام که من در قم درس می خواندم، ایشان همان موقع ماهی سی تومان برای من می فرستادند و آن زمان سی تومان خیلی بود، شهریه ما پانزده تومان بود، ایشان سی تومان برای من می فرستاد. وقتی وارد منزل می شد از همان جلوی درب منزل با صدای بلند به اهل منزل سلام می کرد و این شیوه او بسیار آموزنده بود و درس عملی به جوانان به شمار می رفت.
سلام کردن ثواب زیادی هم دارد؛ سلام کردن مستحب است ولی جواب سلام دادن واجب است؛ همچنین جواب سلام دادن به طوری که طرف بشنود هم واجب است. البته بعضی جاها باید سلام نظامی داد؛ اگر شخصی که سلام می کند و دور است با تکان دادن دست به او سلام کن و به نحوی بفهمان که جواب سلام او را داده ای.
اگر در یک مکانی دو نفر به هم برخورد کردند و همزمان به هم سلام کردند؛ این جا بر هر دو لازم است که جواب سلام همدیگر را بدهند.
حکایتی از علاقه به امام زمان (عج)شخص مسیحی بود؛ شغل کفاشی داشت بعدها در همان محل کارش هم وفات کرد؛ ایشان از مریدان آیت الله لنگرودی بود و مسلمان هم شده بود، من صبح گاه بود که از جلوی مغازه ایشان عبور می کردم و وقتی ایشان را دیدم گفتم « صبحکم الله »؛ ایشان در جواب من گفت « مساء کم الله » من با تعجب گفتم الان که صبح است شما چرا عصر بخیر می گویید!؟ ایشان گفتند: تا امام زمان حضرت مهدی ( علیه السلام ) تشریف نیاورند صبح نیست؟! من منقلب شدم و واقعا هم همینطور است تا امام زمان تشریف نیاورده اند ؛ صبح نیست این قضیه مربوط به شصت؛ هفتاد سال پیش بود که برای شما نقل کردم.
منتظرم تا که فصل دی به سر آید/باغ شود سبز و باغبان ز در آید
خیلی شعر پر معنایی است؛ دعا کنیم تا زند ه هستیم حضرت را ملاقات کنیم و هیچگاه فراموش نکنیم که افضل الاعمال انتظار الفرج [1]
وَ صُحْبَةَ الْکِرَامِ
خدایا در این ماه به من توفیق بده که با انسانهای پاک و متدین و اهل کرامتت همنشین شوم؛ خدایا مرا با نیکان همنشین کن
با بدان کم نشین که چو صحبت بد/ گر چه پاکی تو را پلید کند
آفتاب بدین بزرگی را/ لکه ابر ناپدید کند
سعی کنید دوستانتان از لحاظ امور معنوی یک درجه از شما بالاتر باشند؛ اگر دوستت یک ربع زودتر از تو برای نماز شب بلند می شود با او هم حجره شو؛ با کسی رفیق باش که کمی از شما جلوتر است. رفیق خوب در پیشرفت انسان بسیار موثر است. یکی از رموز موفقیت بنده این بوده که دوستان خوب انتخاب می کردم.
بِطَوْلِکَ یَا مَلْجَأَ الْآمِلِین
خدایا این دعا های مرا مستجاب کن به حق نعمت هایی که به ما دادی،
این چهار دعا یعنی یتیم نوازی، افطاری دادن (اطعام طعام)، بلند سلام کردن و هم نشینی با خوبان را در حق ما مستجاب کن ای کسی که پناه آرزومندان هستی.
پی نوشت ها:
[1] بحارالأنوار ج 75 ، ص 208
| امروز روز هشتم ماه مبارک رمضان است. در ادامه شرح دعای این روز که از زبان مرحوم آیت الله مجتهدی بیان شده است را میخوانید: |
87,045 | 60736ee02c38301a358f75e3 |
لبها نسبت به عوامل محیطی مانند وزش باد شدید، خشکی هوا، گرما، نور خورشید و ... بسیار حساس هستند و این عوامل باعث ترک خوردگی آنها میشود. این آسیب نه تنها برای فرد ناراحت کننده است، بلکه زمینه بروز التهابات لب را نیز فراهم میکند.
9 بیماری مهم لب؛ از شایعترین تا خطرناکترین1) کیلاتیس: اگر بیماریها و ناراحتیهای مربوط به لب را طبقه بندی کنیم، اولین مورد برحسب شیوع، کیلاتیس (Cheilitis) یعنی ورم و التهاب لب است که دلایل مختلفی در بروز آن نقش دارند. هوای گرم و خشک مهمترین عامل است زیرا تبخیر رطوبت لب افزایش مییابد و سپس باعث خشکی میشود. غیر از این عامل محیطی، حساسیت لبها بهخصوص لب پایین به مواد موضعی مانند رژلب، ترکیبات موجود در این ماده آرایشی و فتول... منجر به خشکی، پوستهپوسته شدن و ایجاد ترک و شیار روی لب خواهد شد. این اتفاق تحت تأثیر نور خورشید در افرادی که طولانی مدت در معرض این پرتوها هستند نیز بروز میکند زیرا گرما باعث تبخیر رطوبت لب، قرمزی، خشکی و پوسته شدن میشود. از دیگر علل التهاب لب باید به عفونتها مانند قارچها و باکتریها و به ندرت زمینه ارثی اشاره کرد.
از آنجا که لب پایین بزرگتر و برجستهتر از لب بالاست، عوارض نیز شدیدتر خواهد بود و گاهی فقط لب پایین گرفتار میشود. بهجز آفتاب، محیط خشک و عوامل حساسیتزا موجب ورم لب مزمن میشوند. ممکن است لبها در اثر ضربه یا عفونت دچار نوع حاد این بیماری شوند. در این حالت ورم لب مهمتر از پوسته شدن است. لب ورم میکند و به دلیل افزایش عروق کاملاً قرمز میشود و ترشحاتی نیز دیده خواهد شد. خشکی و پوسته شدن کنار ترشحات لب منجر به تشکیل دلمه میشود که معمولاً بیمار آن را جدا میکند و مجدد دلمه به سرعت شکل میگیرد سپس شیار و شکاف روی لب ایجاد میشود و میکروبها و باکتریهای ثانویه روی پوست خراشیده سوار میشوند و میتوانند باعث عفونت ثانویه شوند. این مشکل بهخصوص در افرادی که به پزشک مراجعه نمیکنند یا اقدامات درمانی لازم را انجام نمیدهند، بیشتر دیده میشود.
2) اَنگولر کیلاتیس: دومین بیماری شایع لب اَنگولر کیلاتیس است که در واقع ورم لب در قسمت گوشه لبهاست. این مشکل بیشتر در سالمندان اتفاق میافتد که لب بالا و پایین به دلایلی مانند تحلیل لثه، تحلیل عضلات صورت، دندان کشیدن لب و... روی هم میافتد. در این حالت گوشه لبها که همیشه هوا میخورد دائم به دلیل آب دهان مرطوب میماند و زمینهساز التهاب، ترشح و رشد قارچ مولینیا میشود که با سفیدک و لیچ شدن گوشه لب همراه است. ترشح زیاد بزاق به دلیل ساختار ژنتیکی افراد یا مصرف مکرر داروهای ترشمزه مهمترین عامل رطوبت بیش از حد و تجمع آن در گوشههای لب است. در بچههای کوچک و افراد عقب مانده ذهنی که قادر به کنترل عضلات دهان نیستند، ترشح زیاد بزاق سبب رطوبت دائم لب و گوشههای آن میشود و چنین ناراحتیهایی را در پی دارد.
3) حساسیت لب به مواد مختلف: حساسیت لب به مواد بیرونی بیماری بسیار شایع دیگر است. در واقع لبها نیز مانند لثه و دهان به بعضی مواد خصوصاً دهانشویه، خمیر دندان، میوههای ترش، میوههایی مانند انبه و مرکبات و غذاهای ادویهدار واکنش نشان میدهند که معمولاً با قرمزی و خارش بروز میکند.
4) مکیدن لب: مکیدن مداوم لب با دندان یا لب بالا که بیشتر در افراد مضطرب و عصبی دیده میشود یا فرد عادت به این کار دارد، سلامت لبها را به خطر میاندازد. این کار به تدریج منجر به قرمز شدن لب و سپس قرمزی مایل به آبی میشود و به دنبال هوا خوردن لب و احساس ناخوشایند خشکی، فرد مرتب لبها را با آب دهان خیس میکند. رطوبت مداوم ناشی از بزاق منجر به کیلاتیس و در صورت رعایت نکردن بهداشت، رشد و تکثیر قارچها خواهد شد.
5) کیست موکو: غدد بزاقی در بالا و پایین دهان همه افراد وجود دارد که گاهی زمان هضم غذا به دلایلی بسته میشوند و باعث ایجاد کیست موکو خواهند شد. در این حالت کیست به شکل سفت و نخود مانند زیر پوست لب احساس میشود که ناشی از خطر مسدود شدن مجاری بزاقی است و اگر دچار عفونت شود نیز با درد، ورم و بیرون ریختن چرک در صورت بارگی همراه است. بهترین راه درمان کیستهای لب پیش از عفونی شدن، عمل جراحی است اما باید متخصص بهخوبی این کار را انجام دهد زیرا اگر جراحی به درستی انجام نشود، کیست به دلیل امتداد مجاری بزاقی دوباره ایجاد میشود.
6) لنف آدم: غدد لنفاوی مانند عروق خونی در همه قسمتهای بدن از جمله لبها وجود دارند که در صورت مسدود شدن مجاری لنفاوی لب که در این قسمت خیلی زیاد است، منجر به عارضهای به نام «لنف ادم» میشود که این پس زده شدن آب با ورم سفت و دردناک همراه است و ممکن است به کیستهای بزرگی نیز تبدیل شود که البته با کیستهای موکو متفاوت خواهد بود. در بعضی موارد نیز «لنفانژیت» گفته میشود که در واقع مجاری لنفی عفونی میشود و لب متورم، سفت و دردناک خواهد شد.
7) فیستول مادرزادی لب: این ناهنجاری از زمان تولد به شکل یک سوراخ معمولاً در لب پایین وجود دارد و با ترشح نیز همراه است. در بعضی افراد کامل است و ترشح دارد اما در بعضی دیگر تنها به شکل یک فرو رفتگی دیده میشود. فیستول لب بیشتر در نوزادان مبتلا به لبشکری وجود دارد که در دوران جنینی دچار نقص ژنتیکی و مستعد این مشکلات میشوند. این بیماری ارثی است و بهصورت مساوی به فرزندان به ارث خواهد رسید. فیستول کامل به راحتی قابل تشخیص است اما در صورت فرورفتگی که زیر آن مجراست ممکن است همه پزشکان به درستی قادر به تشخیص نباشند. لبشکری با شکاف کام در تشخیص فیستول لب کمک کننده است.
8) لوکوپلازی لب: در صورت بروز این ناراحتی، یک قسمت از لب سفید و سفت میشود و در موارد پیشرفته وقتی که فرد آن را دندان میگیرد، دچار خونریزی میشود. لوکوپلازی میتواند پیش زمینه ابتلا به سرطان لب باشد که در سیگاریهای قهار و افرادی که مدام پیپ یا قلیان میکشند، شایعتر است زیرا بهطور کلی نیکوتین مهمترین عامل لوکوپلازی لب بهخصوص لب پایین است.
9) سرطان لب: سرطان لب یکی از سرطانهای بسیار جدی است که کوچکترین لمس در قسمت لب منجر به خونریزی آن میشود. این سرطان بسیار متاستازدهنده است و خیلی سریع به غدد لنفاوی اطراف لب میرسد و به اندامهای داخلی کبد، معده، ریه و ... گسترش مییابد. سرطان لب علاوه بر مبتلایان به لوکوپلازی لب، در افرادی که در معرض تماس طولانی و مداوم با نور خورشید بدون استفاده از ضدآفتاب یا کلاه لبهدار هستند نیز دیده میشود.
تزریق ژل و خالکوبی؛ زیبایی به قیمت از دست دادن سلامت!گرچه این روزها پیروی از مد و روشهای مصنوعی کسب زیبایی مانند انواع خالکوبی، تزریق ژل و ... بسیار رایج شده، نباید خطرات ناشی از آنها را نادیده گرفت.
خالکوبی در هر قسمتی از بدن از جمله لب میتواند بدون عارضه باشد اما در مواردی میتواند منجر به حساسیت شدید و گرانوم جسم خارجی شود که در واقع بدن علیه آن واکنش نشان میدهد. همچنین گاهی بعضی بیماریهای نهفته پس از این کار بیدار میشوند. انتقال ویروس ایدز و هپاتیت نیز در صورت استفاده از سوزنهای مشترک و غیراستریل مشکل بسیار جدی و خطرناکی است.
در رابطه با تزریق ژل به لبها نیز باید اشاره کرد حتی استفاده از ژل استاندارد هم مشکلساز است و موجب کبودی، خونریزی، عفونت، غده یا ندول میشود. متأسفانه در مواردی از ژلهای غیراستاندارد به دلیل قیمت کمتر نیز استفاده میشود که به دلیل مواد ناخالص موجود در آنها، لب ورم میکند و قرینه بودن به دلیل جذب نشدن مواد در یک قسمت به هم میخورد. همچنین اگر فرد تخصص کافی برای این کار نداشته باشد ممکن است نتواند بهطور یکنواخت ژل را تزریق کند. مشکل بسیار مهم ژلهای غیراستاندارد این است که ممکن است سالها یا حتی همیشه بدون حل شدن باقی بمانند و زیبایی طبیعی فرد بهطور کلی آسیب ببیند، در حالی که ژلهای استاندارد معمولاً بین 8 ماه تا یک سال حل میشوند و از منظر تغییرات ظاهری میتوان به بازگشت زیبایی طبیعی امیدوار بود.
تزریق ژل و دیگر اقدامات اینچنینی تنها در موارد ناهنجاریهای جدی یا تغییر ساختار لب به دلیل تصادف و ... میتواند منطقی به نظر برسد، در غیر این صورت بهایی جز از دست دادن سلامت نخواهد داشت.
با مهمترین اصول مراقبت از لبها آشنا شویدهمانگونه که توجه به سلامت و شادابی پوست مهم است، لبها نیز همواره باید مورد توجه قرار بگیرند. نخستین توصیه استفاده از کرم ضدآفتاب مخصوص لبها برای افرادی است که به دلایل مختلف شغلی و زندگی دائم در معرض نور خورشید هستند. مرطوب کردن مداوم لبها با بزاق دهان نه تنها در رطوبترسانی این قسمتها هیچ تأثیری ندارد، بلکه به تدریج زمینهساز خشکی و بروز مشکلات جدیتر میشود.
همچنین مرطوب نگه داشتن لبها در هوای خشک برای پیشگیری از خشکی پوست لبها و ترکخوردگی ناشی از آن به کمک مرطوبکنندههای مخصوص لب اهمیت دارد. همواره باید به خاطر داشت پس از خوردن غذا و میوه بهخصوص خوراکیهای شور، تند و ترش، دهان و لبها با آب شسته شوند تا زمینه حساسیت کاهش یابد.
هرگز نباید در استفاده از رژلب افراط کرد. حتماً پس از موقعیتهایی مانند مهمانی و ... باید لبها را به خوبی با پاککننده مناسب تمیز کرد تا زمینه واکنش ناشی از ترکیبات موجود در این لوازم آرایشی کاهش یابد.
منبع: هفته نامه سلامت - دکتر حسین طباطبایی، متخصص پوست و عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران
| «لب» یکی از اعضای بدن در صورت است که نرم، برآمده و قابل تحرک است و اولین عضوی است که غذا با آن ارتباط دارد. لب علاوه بر محل ورود غذا در زیبایی چهره نیز مؤثر است. از روی تغییرات ایجاد شده در لب میتوان به بعضی بیماریهای پوستی و داخلی مانند کمخونی، کرون، دیابت، حساسیت به رژلب، مکیدن لبها و... پی برد. |
76,149 | 60736a1d2c38301a358f4b53 |
صبح امروز سه شنبه ۱۹ تیر ماه اولین نشست خبری بیستمین جشن بزرگ سینمای ایران به دبیری علی نصیریان برگزار شد. منوچهر شاهسواری مدیرعامل خانه سینما، علی نصیریان دبیر جشن، تورج منصوری و مازیار میری در این نشست حضور داشتند.
در ابتدای این نشست مازیار میری از اینکه علی نصیریان به عنوان رییس جشن این مسئولیت را پذیرفته ابراز خرسندی کرد.
منوچهر شاهسواری نیز با اشاره به اینکه جشن امسال آخرین دوره از شیوه برگزاری بیست سال گذشته است، عنوان کرد: بار اجرایی امسال بر دوش مازیار میری و هیات رییسه جشن بزرگ سینمای ایران است.
وی افزود: مساله مهمی که امروز اعلام می کنیم این است که با توجه به روزگار امروز و مجموعه فشارهای موجود در جامعه از برپایی مراسم بزرگ خودداری می کنیم. گرچه حق سینماگران است که سالی یک بار دور هم جمع شوند اما در این دوره چنین چیزی امکان پذیر نیست.
مدیرعامل خانه سینما تاکید کرد: امسال هم بر اساس سیاست همیشگی سینما که نباید به هیچ سویه سیاسی کشیده شود، تصمیم گرفتیم جشن سینمای ایران به قوت داوری و اجرا شود اما از برگزاری هرگونه مراسم بزرگ خودداری می کنیم.
به گفته وی، این یک تصمیم جمعی بود که در هیات مدیره خانه سینما توافق و مجوز اجرای آن از سوی علی نصیریان صادر شد.
وی افزود: چنین تصمیمی برای ما سخت بود اما باید تصمیمی این چنینی می گرفتیم زیرا موظفیم به سهم خود از داشته های خانه به نفع همکاران استفاده کنیم تا این دوران سخت به اتمام برسد و یقین داریم به آن لحظه ای که باید می رسیم.
شاهسواری در پایان صحبت هایش گفت: گاهی اوقات ساده است آتش انداختن بین دو گروه و دو سلیقه ولی این کار جز سوختن چیزی ندارد. شما به ما کمک کنید و ما را راهنمایی کنید که از این مسیر خارج نشویم. یقین دارم شما در این حس و حال با ما شریک خواهید بود و مقوم این تصمیم خواهید بود. از اینکه گاهی اوقات از خانه سینما خبر و نظر می خواهید و ما کوتاهی می کنیم ما را ببخشید زیرا گاهی چاره ای جز سکوت نداریم. ما نمی توانیم اگر کاری برای همکارانمان می کنیم آن را در معرض ویترین رسانه ها بگذاریم. پیش از این هم گفته ام ما باید کار کنیم و کار کنیم و کار کنیم. فضای خانه سینما فضای کار، تلاش و تجدیدنظر در ساختارهای ما است.
در ادامه نشست علی نصیریان در سخنانی گفت: من با برگزاری جشن و جشنواره های فرهنگی و هنری موافقم اما در شرایط فعلی، جشن بیستم قرار است بسیار جمع و جور برگزار شود. جشن فرهنگی برای تشویق استعدادهای جوان لازم است اما امسال قرار است جشن بیستم در یک چهارچوب محدودتر برگزار شود.
وی تاکید کرد: جشن های هنری می تواند باعث ایجاد احترام بین هنرمندان شود. ما باید برای کار و همکاران خود احترام و حرمت قایل باشیم و از موفقیت های آنها لذت ببریم. چندی پیش به اصغر فرهادی گفتم جایزه ای که گرفته ای انگار من هم سهیمم چراکه ۵۰ سال پیش پی این سینما ریخته شد و بعد جوانان به صحنه آمدند.
نصیریان در بخش دیگری از صحبت های خود توضیح داد: از دوستان و همکاران می خواهم که از فضای دشمنی فاصله بگیرید. نباید فراموش کرد که توسعه فرهنگی در جامعه ایجاد شده است و مردم آگاه تر شده اند و ما نیز باید نسبت به برخوردهای خود دقت کنیم. امیدوارم این جشن با شرایط فعلی با انس و الفت بیشتری برگزار شود.
سپس تورج منصوری دبیر هیات رییسه جشن بزرگ سینمای ایران در پاسخ به خبرنگار مهر درباره چگونگی برگزاری جشن که اعلام شد محدودتر خواهد بود، گفت: ما در جلسات متعددی که در طی سه سال گذشته به عنوان موسسان انجمن هنرها و فنون سینما داشتیم، سعی می کردیم به شرایط برگزاری جشن به صورتی که در اساسنامه نوشته شده نزدیک شویم.
وی افزود: همیشه یکی از دغدغه ها این بود که بودجه ای که برای شبی که جشن برگزار می شود خرج می شود زیاد است با این وجود همیشه تاکید می شده شبی که جوایز اعلام می شود شب باشکوهی باشد و همیشه تلاش بر این بوده که آن شب را بزرگ و باشکوه برگزار کنیم ولی ما به عنوان آخرین دور از شکل قبلی جشن با توجه به مسایل مالی که گریبانگیر خانواده سینما است این تصمیم را گرفتیم و احساس کردیم با صرفه جویی می توانیم دین بیشتری از حق همکارانمان را ادا کنیم.
منصوری با تاکید بر لزوم صرفه جویی در شرایط امروز گفت: ما سعی کردیم صرفه جویی کنیم تا مسایل بیمه ای و از کار افتادگی اعضای خانه را بهتر پیش ببریم و این هزینه را صرف ریکاوری مجموعه بزرگتری می کنیم. به هر حال ما به عنوان افرادی که در خانه سینما کار می کنیم و با جمع سینمایی ها در ارتباط هستیم نیاز سینما به صرفه جویی را احساس کردیم.
علی نصیریان در ادامه در پاسخ به این که حضور وی چه تاثیری در جشن دارد، گفت: تاثیر حضورم در این جشن را نمی دانم.
مازیار میری در پاسخ این پرسش گفت: برای ما افتخار بزرگی است که علی نصیریان در این جشن حضور دارد و اعتبار ما است.
تورج منصوری تاکید کرد: چگونگی برگزاری جشن هنوز مشخص نیست. اشکال گوناگون در حال بررسی است مانند برگزاری زنده مراسم یا اعلام نتایج از طریق رسانه ها، اما هنوز به نتیجه قطعی در این زمینه نرسیده ایم. امسال خیلی دیر شروع به برنامه ریزی کردیم اما به زودی درباره چگونگی اجرا و زمان برگزاری آن تصمیم گرفته می شود.
وی در بخش دیگر نشست درباره خواسته بدنه سینما برای داوری کردن فیلم های بدون مجوز ارشاد گفت: درباره موضوعی که کانون کارگردانان درخواست کرده بود باید بگویم بهتر است جواب یک خواسته مطلوب و معقول را به جا داد تا اینکه در قبال یک سوال منطقی دست به یک جواب هیجانی زد. نمی خواهم از جمله کلیشه ای «در شرایط حساس کنونی» استفاده کنم اما باید یاد بگیریم در شرایط حساس چگونه غیرحساس رفتار کنیم و شرایط را بدتر نکنیم و فضا را آرام تر، معقول و منطقی تر کنیم. اگر ما این فضا را دچار تشنج کنیم به ناامنی دامن زده ایم و این ناامنی به نفع هیچکس نیست.
فیلم های بدون مجوز داوری نمی شوند
این فیلمبردار سینما افزود: کانون کارگردانان طی نامه ای درخواست کرد که اگر امکان دارد امسال حسابمان را با سینما در ظرف سه سال گذشته صاف کنیم و این قاعده را بگذاریم که هر فیلمی که ساخته شده و اکران نشده در این جشن به نمایش و داوری گذاشته شود. ما گفتیم اول باید مشخص شود از چه زمانی این فیلم ها مورد قضاوت قرار گیرد از همین رو قرار شد یک ظرفیت سه ساله در نظر گرفته شود تا فیلم هایی که دیده نشده اند توسط داوران ما دیده شوند. بعد دوستان ما گفتند باید ببینیم درباره چه تعداد فیلم باید این امر صورت بگیرد.
وی با تاکید بر اینکه باید شرایط داوری یکسان و عادلانه باشد، توضیح داد: چون می خواهیم تخصص های شاخه ای را قضاوت کنیم و بگوییم کدام یک بهتر هستند، این ها باید در صورتی قضاوت شوند که در شرایط یکسان باشند برای مثال فیلمی به خاطر جوی که وجود دارد بیشتر مورد نظر داوران قرار نگیرد در نتیجه باید درباره فیلم هایی داوری کنیم که به نمایش عمومی درآمده باشد تا پاداش و جزا به برخی از فیلم ها ندهند. در عین حال این فیلم ها از حالت جو و احساس و ... دور باشند
منصوری افزود: درخواست کانون باعث می شد که تصمیمات به سمت شرط پروانه فیلمسازی برود یعنی هر فیلمی که پروانه فیلمسازی داشته باشد مورد قضاوت قرار بگیرد. البته این نوع داوری در دوره هایی مرسوم بوده است اما بعد از مدتی دوستان به نتیجه رسیده بودند که این موضوع شرط کافی نبوده است از همین رو در اساسنامه شرط اکران مدنظر قرار گرفته بود با این وجود به مازیار میری که هم مورد وثوق کانون کارگردانان و هم در خانه سینما فعال بوده است ماموریت داده شد تا آمار چه شیوه ای را برای برگزاری این خواسته اتخاذ کنیم.
دبیر هیات رییسه جشن بزرگ سینمای ایران خبر داد: آماری که آمد این بود که ۴۰ فیلم در سال نود و چهار و ۴۵ فیلم در سال نود و پنج و ۴۳ فیلم در سال نود و شش که مجموعا ۱۲۸ فیلم می شدند تولید شده اند و اکران نشده اند آن هم در شرایطی که تولیدات سال نود و شش هنوز امکان اکران دارند.ضمن اینکه ۱۲۸ فیلم باید به ۷۵ فیلمی اضافه می شد که حایز شرایط جشن سینما بوده اند با این تفاسیر باید در ۲ ماه روزی ۵ فیلم به نمایش بگذاریم که غیرممکن است آن هم در شرایطی که بسیاری از این فیلم ها اصلا دی وی دی نشده اند همچنین برخی از این فیلم ها پروانه فیلمسازی گرفته اند اما اکران نشده اند.
وی اضافه کرد: در نتیجه طبق بررسی دیدیم این پیشنهاد اصلا عملی نیست در حالی که گاردی نسبت به عملی شدن آن نداشتیم بلکه به شکل تکنیکی نمی توانستیم این کار را بکنیم. از سوی دیگر شاید بخشی از این فیلم ها در آینده به اکران عمومی دربیایند بنابراین نمی توانیم به صورت احساسی به این مساله نگاه کنیم. ورود فیلم ها به داوری با شرط پروانه فیلمسازی عملی نیست و پاسخی که به کانون کارگردانان دادیم همین مطلب بود.
مازیار میری نیز بیان کرد: وظیفه ما این است که از همه سینماگران کنیم به همین دلیل پیشنهاد نمایش غیررقابتی فیلم هایی که اکران نشده اند به کانون کارگردانان دادیم.
منصوری در ادامه صحبت های میری و درباره پیشنهاد استثنا قایل شدن برای بعضی از کارگردانان از جمله کیانوش عیاری تاکید کرد: از کانون کارگردانان خواستیم تا فیلم های اکران نشده را برای حضور در بخش غیر رقابتی به دبیرخانه معرفی کنند اما خود کانون کارگردانان نسبت به این امر مخالفت کردند و گفتند صاحبان فیلم ها با این امر مخالف هستند. مساله دیگر این است که آیا قرار است به هنرمندانی چون کیانوش عیاری نگاه متفاوتی داشته باشیم. تفاوت فیلمی که به دلیل ترس از فروش پایین اکران نشده با دیگر کسانی که صاحب نام هستند چیست و اگر قرار است قانونی اجرا شود باید برای همه فیلم ها اجرا شود.
میری در ادامه گفت: سی دی فیلم هایی که وارد شبکه نمایش خانگی شده اند برای داوران ارسال می شود و فیلم های دیگر نیز در همین سالن نمایش داده می شوند و در مرحله دوم همه فیلم ها در شرایط یکسان داوری می شوند.
منصوری در پاسخ به این پرسش که سال های پیش نیز گفته می شد داوری ها به صورت آکادمی انجام می شود، توضیح داد: مساله اصلی ما اساسنامه است. در این سه دوره سه آیین نامه نوشته و اجرا شد اما طی چهار سال گذشته اساسنامه ای نوشته شده و با اساسنامه آکادمی های دیگر مقایسه و در بخش هایی که نیاز داشتیم بومی سازی شده است. در سه سال گذشته اساسنامه به روز شد و درنهایت اساسنامه در انجمن عالی فنون و هنرهای سینمایی به تصویب رسید و به خانه سینما ارایه و در حال حاضر برای مراحل قانونی و تطبیق با قوانین کشوری ارسال شده است. امیدوارم سال آینده نگوییم قراراست از سال آینده اساسنامه اجرا شود. در نهایت تاکید می کنم که مراحل قانونی زمان بر است.
سپس شاهسواری درباره هزینه های صرف شده برای جشن در سال گذشته عنوان کرد: وقتی درباره جشن بزرگ صحبت می کنیم درباره چند جشن با همه اجزای هزینه ای صحبت می کنیم. اگر کسی کار اجرایی این چنینی کرده باشد متوجه می شود ۸۲۴ میلیون تومان که سال گذشته برای برگزاری جشن صرف شد، هزینه بالایی نبوده است.
وی درباره استفاده از کادر برگزاری جشنواره جهانی فیلم فجر در این جشن و هزینه های بالای آن جشنواره گفت: مسأله ما خانه سینما است. اینکه چرا سازمان سینمایی جشنی برگزار می کند خودش باید پاسخگو باشد.
مدیرعامل خانه سینما درباره موضع گیری اعضای خانه سینما نسبت به اتفاقات گفت: هر صنفی از اعضای خانه سینما در مقابل هر موضوعی که پیش می آید عکس العمل خود را دارد. ما تسهیل کننده هستیم و عمل کننده نیستیم. دوستانی که درگیر این ماجرا هستند نقش خانه سینما را به عنوان تسهیل کننده می دانند.
وی درباره استفاده از اسپانسرها عنوان کرد: اصولاً خانه سینما در مقابل استفاده از اسپانسر ها تحفظ دارد و استیج خود را به هر کسی نمی دهیم. همه شما وضعیت تلویزیون را می بینید که اسپانسر یک سری درخواست ها دارد ولی ما نمی توانیم استیج خود را به آنها بسپاریم. مطلقا این تصمیم گیری ربطی به آن شایعه ندارد که سازمان بازرسی به این موضوع ورود کرده است. هر کسی هر کاری می کند موظف به دادن گزارش است و ما هم گزارش خود را ارایه کرده ایم و اتفاقا هیچگونه ایرادی در هیچ بخشی از حساب های ما وجود نداشت.
منصوری درباره سوالی مبنی بر اینکه با وضعیت کنونی سینما اصلا چرا باید جشن برگزار شود، بیان کرد: ما نگفتیم که می خواهیم جشن باشکوهی برگزار کنیم. واقعا نگاه ما این نیست که سینما در جای خوبی ایستاده است البته هر کدام از ما می توانیم نظر شخصی خودمان را داشته باشیم اما اگر جایی نابسامان است لابد عده ای قاعده بازی را رعایت نمی کنند بنابراین به افرادی که قاعده بازی را رعایت می کنند انتقادی وارد نیست. اگر در وزارت ارشاد اشکالی وجود دارد آنها باید پاسخگو باشند نه اینکه ما بگوییم به خاطر عده ای که اکران را اشغال کرده اند، جشن را برگزار نمی کنیم.
وی با اشاره به اینکه نباید بخش دولتی مثل بختک روی بخش خصوصی بیفتد، گفت: چیزی که ما در جشن انجام می دهیم قضاوت یکسان و نگاه یکسان است البته ما می پذیریم که اشکالات زیادی وجود دارد، اما ما هم می توانیم پای امید را قیچی کنیم و هم می توانیم به رفتن به سمت شرایط بهتر کمک کنیم که قطعا انتخاب ما گزینه دوم است. حتما سال آینده هم انتقادهایی به عملکرد امسال وجود خواهد داشت اما به هر حال باید این کار را کنیم.
علی نصیریان در پایان گفت: از داوران می خواهم در انتخاب فیلم ها نگاه حرفه ای داشته باشند تا شاهد داوری درست و بحق باشیم. هنر زمانی رشد پیدا می کند که آزاد باشد. باز هم از داوران خواهش می کنم که به رابطه ها و دوستی ها و دشمنی ها فکر نکنند.
میری در پایان گفت در این دوره ۵۱۹ نفر شرایط داوری داشتند که ۹۲ خانم جزو داوران هستند و داوری ها از شنبه ۲۳ تیر ماه آغاز می شود.
منبع: مهر
|
در نشست خبری بیستمین جشن بزرگ سینمای ایران به دبیری علی نصیریان اعلام شد که امسال از مراسم بزرگ خبری نیست و تمرکز بیشتر بر داوری آثار است. |
33,724 | 607357a82c38301a358ea59a | مواد اولیه:250 گرم گوشت خورشتی
300 گرم کنگر
200 گرم سبزی نعنا و جعفری خورد شده (150 گرم جعفری 50 گرم نعنا)
1 عدد پیاز
20 گرم کره
آبغوره به مقدار لازم
نمک، فلفل و زرچوبه به مقدار لازم
روش تهیه:ابتدا باید پیازی که داریم رو خرد یا رنده کرده خوب سرخ کنیم تا طلایی بشه و بعد بهش زرچوبه و فلفل هم اضافه کنیم.
گوشت خورشتی که میتونه گوساله یا گوسفندی باشه رو خرد کرده و به پیاز اضافه میکنیم و با شعله ملایم همراه پیاز تفت میدیم تا رنگ گوشت ها برگرده. شعله گاز حتما باید کم باشه. اگر حرارت خیلی زیاد باشه گوشت ها سفت میشن.حالا به اندازه کافی آب سرد به گوشت اضافه میکنیم و اجازه میدیم تا گوشت با حرارت ملایم بپزه.تا گوشت بپزه، سبزی رو با روغن سرخ میکنیم. البته باید دقت کنیم تا زیاد سرخ نشه که تلخ میشهتا سبزی در حال سرخ شدنه کنگر رو خوب میشوریم. همین طور که در تصویر میبینین ساقه های کنگر داری تیغ های ریزه پس در هنگام شستنش مراقب باشین تا تیغ ها تو دستتون نره.حالا تیغ ها و پوسته زمخت کنگر رو با چاقو جدا میکنیم.بعد کنگر رو با کره کمی تفت میدیم تا مزه بگیره.بعد از یک الی 1.5 ساعت که گوشت نیم پز شد سبزی رو بهش اضافه میکنیم.حالا بلافاصله کنگر های تفت داده شده رو هم اضافه میکینیم و میذاریم تا مواد خورشت با هم بپزنبعد اینکه خورشت پخت به مقدار لازم آبغوره و نمک هم بهش اضافه میکنیم و اجازه میدیم تا جا بیوفته و تنگ آب بشه.حالا خورشت خوش طعم ما آماده سرو کردنه.منبع: دونفره
| ابتدا باید پیازی که داریم رو خرد یا رنده کرده خوب سرخ کنیم تا طلایی بشه و بعد بهش زرچوبه و فلفل هم اضافه کنیم. |
18,869 | 607351022c38301a358e6b93 | بر اساس گزارشهای انجمن متخصصان معده و روده امریکا تقریباً ۴ میلیون نفر از زخم معده رنج میبرند و از هر ده نفر یک تن در دورهای از زندگی خود به این عارضه مبتلا خواهد شد.
زخم معده چیست؟زخم شدن مخاط معده یا روده کوچک را زخم معده گویند که از این بیماری با اصطلاح اولسر پپتیک (زخم دستگاه گوارش) نیز یاد میشود. این زخمها در صورتی بروز مییابند که لایه ضخیم مخاطی حفاظت کننده از معده در برابر مایعات ترشح شده توسط غدههای دیوارهی دستگاه گوارش نازک شود.
خوشبختانه این مشکل به سادگی درمان میشود، اما چنانچه به موقع به پزشک مراجعه نشود وخیم میگردد. یک بیمار از هر ده بیماری که دچار خونریزی زخم میشود هیچ دردی را تجربه نمیکند. بنابراین آگاهی از دیگر نشانههای خونریزی معده میتواند سرنوشتساز باشد.
زخم معده معمولاً هنگام تماس یافتن با اسید معده باعث درد بیمار میشود. اما با شروع خونریزی زخم، خون اثر اسید معده را کاهش میدهد و درد معمول بیمار را ساکت میکند.
خونریزی معده چیست؟زمانی که خونریزی زخم شروع میشود، خون اسید معدهی موجود در اطراف زخم را خنثی میکند و در نتیجه اسید خنثی شده ناحیههای حساس نزدیک زخم را نمیسوزاند. پیآمد این واکنش متوقف شدن احساس درد و بروز مشکلات جدی و وخیم است.
ممکن است بیمار با متوقف شدن احساس درد فکر کند که زخم معده اش التیام یافته است.
حال آن که شرایط در واقع رو به وخامت نهاده است. زخم تشدید شده است و خونریزی آنقدر شدید است که بیمار، به دلیل توضیح داده شده در بالا، هیچ دردی حس نمیکند.
بیمار گاهی دچار خونریزی معده بدون درد و کمخونی میشود که چون عارضههای گوناگون بسیاری با این دو نشانه همراه هستند، ممکن است تشخیص اشتباه صورت گیرد.
همچنین گاهی بیمار به دلیل از دست دادن خون دچار سرگیجه میشود، اما باز هم اضطراب یا فشار روانی یا حتی کمخوابی را به اشتباه مسبب این سرگیجه میداند و ردّ پای این نشانهها را در سبک زندگی خود دنبال میکند تا به تصور خود علت بروز مشکل را بیابد.
علتدر این بخش به بررسی علل بروز زخم و خونریزی معده می پردازیم. ابتدا به بیان علت زخم معده می پردازیم. زخم معده زمانی رخ میدهد که اسید دستگاه گوارش به سطح داخلی مری، معده یا روده کوچک آسیب بزند. اسید، زخم باز دردناکی را ایجاد میکند که ممکن است خونریزی کند.
دستگاه گوارش با لایه مخاطی پوشیده میشود که در حالت طبیعی از اثر خورندگی اسید جلوگیری میکند. اما چنانچه میزان اسید افزایش یا مقدار مخاط کاهش یابد، زخم ایجاد میشود. از دیگر علت های زخم معده می تاون به موارد زیر اشاره کرد:
باکتری: باکتری هلیکوباکترپیلوری معمولاً در لایه مخاطی پوشاننده و حفاظت کننده بافتهای سطح داخلی معده و روده کوچک زندگی میکند. هلیکوباکترپیلوری غالباً هیچ مشکلی به وجود نمیآورد، اما گاهی باعث التهاب لایه داخلی معده میشود و به زخم شدن آن میانجامد.
نحوه پخش شدن هلیکوباکترپیلوری مشخص نیست، اما احتمالاً از راه تماس نزدیک میان دو فرد، مانند بوسیدن، از فردی به فرد دیگر انتقال مییابد. ضمناً گاهی اوقات هلیکوباکترپیلوری از راه غذا و آب منتقل میشود.
مصرف مداوم بعضی از داروها: مسکنهای تجویزی و غیرتجویزی خاص لایهی مخاطی معده و روده کوچک را تحریک میکند و ملتهب میسازد. آسپرین، ایبوپروفن، ناپروکسین و کتوپروفن از این داروها محسوب میشوند.
سالمندان یا بیماران مبتلا به استئوآرتریت که این مسکنها را به طور مداوم مصرف میکنند.
بیش از دیگران در معرض ابتلا به زخم معده قرار دارند. از دیگر داروهای تجویزی به وجود آورندهی زخم معده میتوان به داروهایی موسوم به بیسفوسفونات (اکتونل، فوساماکس و اقلام مشابه) و مکملهای پتاسیم اشاره کرد که برای درمان پوکی استخوان مصرف میشود.
از جمله عوارض زخم معده می توان به خونریزی زخم اشاره کرد. از آنجایی که خونریزی در زخم ها معمولا رایج می باشد در ادامه به بررسی علت خونریزی معده می پردازیم. با بزرگتر شدن زخم، فرسایش و خوردگی عضلههای معده یا دیواره دوازدهه (جایی که غذا با اسید مخلوط می شود.)
شروع میشود و در طی این فرایند تخریب، رگهای خونی آسیب میبیند و در نتیجه خونریزی معده شروع میشود. اگر میزان آسیب رگهای خونی کم باشد، جریان خون آهسته میشود و معمولاً خون سرانجام به طریقی وارد دستگاه گوارش میگردد.
اما اگر رگهای خونی به شدت آسیب ببیند، خونریزی معده سریع و بسیار خطرناک خواهد بود.
علایمزخمها گاهی با هیچ علامتی همراه نیستند و معمولاً عارضه شدیدی مانند خونریزی معده نخستین علایم زخم معده به حساب می آید. از دیگر علایم آن می توان به موارد زیر اشاره کرد:
درد شکم رایجترین علایم زخم معده است که در رمورد این درد می تاون به موارد زیر اشاره کرد:
این درد معمولاً ناحیه میانی بالای شکم، بالای ناف و پایین قفسه سینه، را درگیر میکند.
این درد سوزشی یا جانکاه است و شبیه به نیزهای است که از میان بدن میگذرد.
درد غالباً چند ساعت پس از صرف غذا و زمان خالی بودن معده بروز مییابد.
درد شکمی که از علایم زخم معده غالباً شب هنگام و ساعات اولیه صبح تشدید میشود.
درد میتواند از چند دقیقه تا چند ساعت به طول بیانجامد.
غذا خوردن، مصرف ضد اسید (آنتی اسید) یا استفراغ میتواند باعث تسکین درد شود.
حالت تهوع
استفراغ
کاهش اشتها
کاهش وزن
زخم معده شدید خونریزی معده یا دوازدهه را به دنبال دارد. خونریزی گاهی اوقات تنها علامت زخم معده است.
این خونریزی میتواند سریع یا آهسته باشد، خونریزی سریع در قالب یکی از روشهای زیر نمودار میشود:
بالا آوردن خون یا مواد تیره رنگی شبیه قهوه ای که در ته فنجان می ماند: این استفراغ یک فوریت پزشکی است و بیمار باید بیدرنگ به مراکز درمانی مراجعه کند.
وجود خون در مدفوع یا مدفوع سیاه، قیر مانند و ظاهری چسبناک: تشخیص خونریزی معده به میزان کم غالباً دشوارتر است چون با هیچ علامت قابل توجهی همراه نیست.
کمخونی: کاهش سلولهای قرمز خون پیآمد معمول این خونریزی است.
خستگی: خستگی مزمن، کاهش انرژی (بیحالی)، ضعف، ضربان قلب سریع (تپش قلب) و رنگپریدگی (زرد شدن پوست) از علائم کمخونی به شمار میروند.
در صورت رویارو شدن با هر یک از علایم خونریزی معده (شرح داده شده در زیر) بیدرنگ برای آغاز درمان زخم معده به مرکز فوریتهای پزشکی مراجعه کنید و پزشک را در جریان تمام علائم خود قرار دهید:
دفع مدفوع قیر مانند، سیاه و بدبو یکی از نخستین علائم آغاز خونریزی زخم معده یا زخم دوازدهه به شمار میرود.
وجود خون قرمز تیره در مدفوع
در صورت پیشرفته بودن زخم، نشانههای متفاوت و مکرر خونریزی بروز مییابد.
استفراغ خون قرمز روشن نشان دهنده آغاز خونریزی معده است که با حالت تهوع مداوم همراه است.
کاهش وزن ناخواسته یا غیرقابل توضیح
درد شدید و در محل مشخصتر در موارد سوراخ شدن زخم، این درد در پشت بدن نیز منتشر میشود.
ضعف و سرگیجه هنگام ایستادن به دلیل از دست دادن خون، بیمار به مرور زمان دچار کمخونی میشود و احساس ضعف، سرگیجه یا خستگی مداوم دارد. این حالت معمولاً نشانه خونریزی آهستهای است که اقدامی برای درمان آن صورت نگرفته است.
زمان مراجعه به پزشکچنانچه در ناحیه بالای شکم متحمل دردی سوزشی میشوید که با خوردن غذا یا مصرف آنتی اسیدها (ضداسیدها) بهبود مییابد، در اولین فرصت به پزشک مراجعه کنید. البته بروز چنین دردی حتماً به معنای ابتلا به زخم معده نیست، چون عارضههای دیگری نیز هستند که با علائم مشابهی همراهاند.
در صورت بالا آوردن خون یا مواجهه با دیگر نشانههای خونریزی معده و دستگاه گوارش بیدرنگ به مرکز فوریتهای پزشکی مراجعه کنید.
زخمهای دستگاه گوارش باعث خونریزی شدیدی میشوند که تزریق خون یا جراحی را ضروری میسازد. درد شکمی شدید بیانگر سوراخ شدن یا پاره شدن زخم است که فوریتی پزشکی محسوب میشود و باید برای ترمیم سوراخ ایجاد شده در معده عمل جراحی انجام شود.
استفراغ و درد شکمی نشانهی یکی دیگر از عارضههای زخم دستگاه گوارش، یعنی انسداد، نیز محسوب میشود که گاهی اوقات نیاز به عمل جراحی فوری دارد.
تشخیصپزشک برای تأیید ابتلا به زخم معده و احتمال بروز خونریزی معده آتی دستور انجام آزمایشهای تصویربرداری تشخیصی میدهد. دو آزمایش رایج عبارتاند از:
عکسبرداری گوارشی فوقانی (UGI): این روش نوعی رادیوگرافی (اشعه ایکس) است که در آن، بیمار برای افزایش کنتراست مایعی گچی مینوشد و در نتیجه تصویری واضحتر از بخشهای معین به دست میآید. چون این مایع حاوی باریم است، این آزمایش را گاهی اوقات بلع باریم نیز مینامند.
آندوسکوپی (EGD): آندوسکوپ (درونبین) لوله انعطافپذیر باریکی است که دوربین بسیار کوچکی در سر آن قرار دارد. مسکن ملایمی به بیمار داده میشود و سپس لوله از راه دهان وارد معده میشود.
پزشک لایه مخاطی معده را جهت تشخیص زخم معده بررسی میکند و نمونههای بسیار کوچک بافتی (نمونهبرداری) برای معاینات میکروسکوپی گرفته میشود. چنانچه در آزمایشهای تصویربرداری ابتلا به زخم معده مشخص شود، به احتمال زیاد آزمایشی به منظور تعیین وجود هلیکوباکترپیلوری انجام میشود.
پزشک باید در مورد وجود هلیکوباکترپیلوری مطمئن باشد، چون رفع این باکتری احتمالاً می تواند باعث درمان زخم معده شود.شیوه درمان زخم معده ناشی از هلیکوباکترپیلوری با روش درمان زخمهای ایجاد شده به دلیل مصرف دارو متفاوت است.
از سه نوع آزمایش برای تعیین وجود هلیکوباکترپیلوری استفاده میشود که از قرار زیر است:
آزمایشهای خون: این آزمایشها با اندازهگیری آنتی بادیهای باکتری، وجود آن را مشخص میسازند.
آزمایش تنفسی: در این آزمایش دی اکسید کربن موجود در بازدم بیمار پس از نوشیدن مایعی خاص اندازهگیری میشود.
آزمایشهای بافت: این آزمایشها تنها پس از انجام نمونهبرداری آندوسکوپی کاربرد دارند، چون متخصصین برای شناسایی باکتریها به نمونه بافت معده نیاز دارند.
درماندر ابتدا به روش های درمان زخم معده می پردازیم. زخم های با توجه به دلیل بروز آن درمان میشود تا موجب خونریزی معده نشوند. روشهای درمانی عبارتاند از:
مصرف آنتی بیوتیک برای از بین بردن هلیکوباکترپیلوری: پزشک در صورت وجود هلیکوباکترپیلوری در دستگاه گوارش ترکیبی از آنتی بیوتیکها را برای از بین بردن این باکتری تجویز میکند. بیمار احتمالاً باید این آنتی بیوتیکها و همچنین داروهای کاهش دهنده اسید معده را به مدت دو هفته مصرف کند.
داروهای متوقف کننده تولید اسید و تسریع کننده التیام زخم: بازدارندههای پمپ پروتون اسید معده را با متوقف ساختن عملکرد بخشهایی از سلولهای ترشح کننده اسید کاهش میدهند.
این دسته شامل داروهای تجویزی و غیرتجویزیای چون امپرازول (پریلوسک)، لانسوپرازول (پریواسید)، رابپرازول (آسیفکس)، اسموپرازول (نکسیوم) و پنتوپرازول (پروتونیکس) میشود.
مصرف طولانی مدت بازدارندههای پمپ پروتون، به ویژه در مقادیر بالا، خطر شکستگی مفصل ران، مچ دست و ستون فقرات را افزایش میدهد؛ بنابراین بهتر است بیمار در مورد تأثیرگذاری مکمل کلسیم بر این اثر جانبی با پزشک مشورت کند.
داروهای کاهش دهنده تولید اسید یا متوقف کنندههای هیستامین (H-2): با کاهش دادن میزان اسید معدهی آزاد شده در دستگاه گوارش درد ناشی از زخم معده را تسکین میدهند و روند التیام را تسریع میکنند.
رانیتیدین (زانتاک)، فاموتیدین (پپسید)، سایمتیدین (تاگامت) و نیزاتیدین از متوقف کنندههای تجویزی و بدون نسخهی اسید محسوب میشوند.
ضداسیدهای (آنتی اسیدهای) خنثی کننده اسید معده: ضد اسیدها با خنثی کردن اسید موجود در معد، درد را به سرعت تسکین میدهند. یبوست یا اسهال، بسته به مواد اصلی تشکیل دهنده دارو، از اثرهای جانبی ضداسیدها به شمار میرود.
ضداسیدها علیرغم فرونشاندن علائم زخم معده معمولاً برای التیام زخم تجویز نمیشوند.
داروهای محافظت کننده از مخاط معده و روده کوچک: پزشک در بعضی موارد داروهایی مانند عاملهای سیتوپروتکتیو را تجویز میکند که به محافظت از بافتهای پوشاننده معده و روده کوچک کمک میکنند.
در این مورد داروهایی مانند سوکرالفیت و میزوپرستول را میتوان با نسخه پزشک و داروهایی مانند ساب سالیسیلات بیسموت (پپتو ـ بیسمول) را بدون نسخه از داروخانه تهیه کرد.
منبع : سایت سلامتی | بر اساس گزارشهای انجمن متخصصان معده و روده امریکا تقریباً ۴ میلیون نفر از زخم معده رنج میبرند و از هر ده نفر یک تن در دورهای از زندگی خود به این عارضه مبتلا خواهد شد. |
80,478 | 60736be42c38301a358f5c3c | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، قوه قضائیه زخمی را که اسیدپاشان بر چهره زیبا و شرقی اصفهان زدند درمان نکرد. پلیس بعد از سه سال هیچ نشانی از اسیدپاشان که زیبایی چهار زن را آب کردند، نیافت. وکیل مدافع قربانیان اسیدپاشیهای اصفهان هم از بسته شدن پرونده اسیدپاشی زنان نصف جهان خبر داد. خبری که «مرضیه ابراهیمی» یکی از قربانیان اسیدپاشی را هم متعجب میکند. او میگوید که مسئولان قول دادهاند تا پیدا شدن اسیدپاشان پرونده باز باشد. «نعمت احمدی» وکیل دادگستری هم در گفتوگو با خبرنگار ما یادآور میشود این پرونده از جنبه عمومی برای همیشه باز است.
ما وکیل نداشتیم«عباس علیزاده» وکیل قربانیان جنایت اسیدپاشی دیروز خبری به رسانهها داد تا آه از نهاد بسیاری که به انتظار مجازات جانیان خیابان بزرگمهر اصفهان نشسته بودند، بلند شود. به گفته او قربانیان این ماجرای تلخ به گرفتن دیه و اعلام پایان این تلخی بیپایان رضایت دادهاند. خبری که خنده تلخ «مرضیه ابراهیمی» یکی از قربانیان پرونده اصفهان را به دنبال دارد. او میگوید:«وکیل خودش راضی بوده.» برعکس خبری که «عباس علیزاده» درباره پرداخت کامل دیه موکلانش به رسانهها میدهد، مرضیه هنوز دیهاش را بهطور کامل نگرفته است:«من یک هفتم دیهام را گرفته ام.» اما سه نفر دیگر دیه را کامل گرفتهاند. به گفته مرضیه آنها زودتر از او پرونده شکایت را تشکیل داده اند:«من اصلاً نمیدانستم باید پرونده شکایت تشکیل بدهم.» مرضیه ابراهیمی میگوید:«واقعیت این است که ما هیچ وقت وکیل نداشتیم.» او در ماههای ابتدای آن اتفاق تلخ که بخشی از صورت زیبایش را با خود برد، دوبار وکیل را میبیند:«من یک بار ایشان را دیدم. یک بار هم آمدند خانه مان. راهنماییهای خوبی هم کردند. نمیدانم چی شد. ولی دیگر ادامه ندادند.» مرضیه راضی به بستن پروندهاش نیست.
برای او 700 میلیون تومان بریدهاند که بخش بسیار زیادی از آن هنوز پرداخت نشده. دیه سهیلا جورکش دیگر قربانی زخم اصفهان 450 میلیون تومان است. مرضیه زن سرسختی است اما می داند که بخشی از زخمش هرگز التیام نمییابد:« ارزش همین پول هم دارد روز به روز کمتر میشود.» مرضیه هیچ چیزی از کسی یا کسانی که الماس یکی از چشمان زیبایش را ذوب کردند، نمیداند. در راهروهای دادگاه فقط «متأسفیم» شنیده است و دیگر هیچ!
جنایتی کور در روز روشن!«طیبه سیاوشی» نماینده تهرانیها در بهارستان هم بهت زده است. به گفته او اسیدپاشان در روز روشن و درخیابان پرتردد بزرگمهر بر چهره چهار زن زخمی ناسور زدند و گریختند. سیاوشی نقبی به بهانههای پلیس درباره فرار کردن مجرمان میزند و میگوید:«پلیس میگوید که آنها موتورسوار بودند و کلاه داشتند.» او اعتقاد دارد پلیس میتوانست در طول سه سال گذشته مجرمان را پیدا کند و زخم احساسات عمومی التیام یابد. پلیس اما دست هایش خالی است و امروز هر جای خیابان بزرگمهر را که دست میگذاری درد میکند. به گفته سیاوشی این جنایت تأثیر خطرناکی روی جامعه زنان گذاشت. زخم «خشونتی کور» که معلوم نیست دوباره در کدام خیابان تاریخی سرباز خواهد کرد! سیاوشی از تلاش زنان بهارستان سخن به میان میآورد که به دنبال تصویب قوانینی هستند که بتواند سدی جلوی چنین جنایاتی ایجاد کند. محدودیت خرید و فروش اسید هم موضوع دیگری است که روی میز سبز مذاکره زنان نماینده است. آنها اعتقاد دارند که باید برچسبهایی روی ظروف حاوی اسید نصب شود که میزان خطر آنها را گوشزد کند. سیاوشی اعتقاد دارد مجلسیها همچنین باید به دنبال تصویب قوانینی باشند که در دادگاهها جرایمی چون اسیدپاشی زودتر از دیگر جرایم بررسی شود. تلاشهای «آمنه بهرامی» قربانی اسیدپاشی باعث شد تا قصاص اسیدپاش قانون شود. اما این قانون هرگز شکل اجرایی به خود نگرفت. طیبه سیاوشی اعتقاد دارد که باید به سمت مجازاتهای اجرایی دیگری رفت که بتواند از وقوع جرم جلوگیری کند.
پرونده را در اذهان عموم ببندید«نعمت احمدی» وکیل دادگستری از دو زاویه به ماجرای تلخ اصفهان نگاه میکند:«این پرونده یک تعریف حقوقی دارد و یک پرونده سیاسی و اجتماعی.» احمدی هم مانند سیاوشی اعتقاد دارد پلیس میتوانست مجرمان راپیدا کند. آنها روی چهره چهار زن مادهای را پاشیدهاند که آهن را آب میکند. احمدی میپرسد:«دادگستری چطور با آن ابهت و امکاناتش نتوانست در بازه زمانی میان جنایتها متهم یا متهمان را دستگیر کند.» او درباره بسته شدن پرونده جنایت اصفهان هم میگوید:«اگر در اتفاقی خسارتی به فردی وارد شود، نقص عضوی صورت گیرد یا کسی کشته شود اما نتوانیم جانی را پیدا کنیم. شرع به حاکم اجازه میدهد به عنوان «نهاد عاقله» هزینههای مجنی علیه را بپردازد و پرونده را مختومه اعلام کند.» به گفته او قانون هم هرساله یک ردیف اعتبار را برای دستگاه قضایی به منظور پرداخت چنین دیونی تخصیص میدهد. البته او تأکید میکند که باید مجنی علیه(کسی که خسارت دیده) این درخواست را داشته باشد. احمدی آب پاکی را روی دست همگان میریزد و میگوید:«این جرم جنبه عمومی دارد و هیچگاه پروندهاش نمیتواند مختومه شود، چون نظم عمومی را بر هم زده.»
احمدی پرونده اسیدپاشان اصفهان را یک پرونده ساده نمیداند و میگوید:«شعاع این پرونده وسیعتر و تأثیر و تأثر آن بیشتر و انعکاس اش جهانی بود.» او به مسئولان قضایی اصفهان توصیه میکند که پرونده را در سطحی بالاتر با شیوهای عقلاییتر و منطقیتر نگاه کنند و اگر میخواهند پرونده مختومه شود، چالشهای اصلی آن را در نظر بگیرند. او در نهایت میگوید:«مسئولان قضایی پرونده را در اذهان عمومی ببندند.»منبع: روزنامه ایران
| وکیل قربانیان جنایت اسیدپاشی دیروز خبری به رسانهها داد تا آه از نهاد بسیاری که به انتظار مجازات جانیان خیابان بزرگمهر اصفهان نشسته بودند، بلند شود. به گفته او قربانیان این ماجرای تلخ به گرفتن دیه و اعلام پایان این تلخی بیپایان رضایت دادهاند. |
58,446 | 607362592c38301a358f062c |
کتاب «ادبیات مدرن ایران (در فاصله دو انقلاب)» با تالیف و ترجمه یعقوب آژند بهتازگی توسط انتشارات مولی منتشر و راهی بازار نشر شده است.
به تعبیر نویسنده این کتاب که استاد دانشگاه تهران است، ادبیات مدرن ایران بین دو انقلاب، یکسره جدال بین کهنه و نو بوده و نو را در حدود مایههای خود بر کرسی نشانده است. به این ترتیب، این جریان نو جهتهای فکری تازهای را پیش روی خوانندگان و مخاطبان گذاشته است. جمله این تحولات در گستره نثر و بیش از قالب شعر رخ دادند. آژند معتقد است ادبیات مدرن ایران دورنمایی وسیع دارد و در آن ادب و سیاست به گونهای بارز و مشخص، در کنار هم هستند. همین خصلت هم به آن دریچه و درگاهی تازه داده و سامان و ساختارش را به کلی، یگانه کرده است.
مطالب چاپشده در کتاب پیش رو، به جز نوشتههای مولف، از ذهن و زبان و ضمیر پژوهشگران ادبی خارج از کشور، درباره ادبیات مدرن ایران در فاصله دو انقلاب گرفته شدهاند. مباحث این اثر از منابع مختلف برگرفته، تدوین یا ترجمه شدهاند. به این ترتیب با کتابی مواجهایم که یک مدخل در ابتدا و در ادامه ۸ بخش اصلی دارد. عناوین بخشهای اصلی کتاب به ترتیب عبارتاند از:
چهرههای شعر مشروطه، ادبیات مدرن ایران: سه دیدگاه، داستاننویسی، تئاتر ایران (۱۳۵۷- ۱۳۰۰)، در باب مطبوعات، فولکلور و ادبیات عامه، شعر قدمایی مدرن ایران، برگزیدهها.
بخش اول، ۳ فصل با نامهای «چهرههای شعر مشروطه»، «مفاهیم اجتماعی - سیاسی شعر» و «تاثیرات ادبی اروپا» دارد و در بخش اول آن، مطالبی درباره محمدتقی بهار، ابوالقاسم لاهوتی، میرزا ابوالقاسم عارف، ایرجمیرزا، محمدرضا عشقی، پروین اعتصامی و نیما یوشیج درج شده است. بخش اول این اثر را منیب الرحمن نوشته است.
بخش دوم کتاب پیش رو هم ۳ فصل دارد که به ترتیب عبارتاند از: «درآمدی بر ادبیات مدرن ایران»، «انواع ادبی در ادبیات مدرن ایران» و «زبان و بیان مدرن ادبی در دهه چهل». این ۳ فصل به ترتیب مقالات و نوشتههای منصور شکی، پیتر چلکووسکی و احسان یارشاطر هستند. در بخش سوم، الول - ساتن، یعقوب آژند و مسعود زوارزاده فصلهای «داستاننویسی در ایران»، «داستاننویسی مدرن ایران: گذری و نظری» و «داستاننویسی کوتاه ایران از دهه ۱۳۲۰ ش به بعد» را نوشتهاند.
بخش چهارم کتاب که مربوط به تئاتر ایران از سال ۱۳۰۰ تا ۱۳۵۷ است، به قلم ویلم فلور نوشته شده و دو فصل دارد که به ترتیب درباره دوره رضاشاه (۱۳۲۰ - ۱۳۰۴) و دوره محمدرضاشاه (۱۳۵۷ - ۱۳۲۰) هستند. ۳ فصلی هم که در بخش پنجم کتاب «در باب مطبوعات» قرار دارند، به ترتیب «جریانهای فکری-فکری ۱۳۲۰ - ۱۳۰۰ ش» نوشته ماخالسکی، «مطبوعات ایران در دهه ۱۳۲۰ ش» نوشته الول- ساتن و «رسانههای همگانی در دهه ۱۳۴۰ ش» به قلم امین بنانی هستند.
«فولکلور و ادبیات عامه» هم که بخش ششم کتاب «ادبیات مدرن ایران» است، ۳ فصل دارد که عبارتاند از: «جلوههای زبان عامیانه در نثر دوره مشروطه» نوشته یعقوب آژند، «ادبیات عامیانه ایران» نوشته ویلیام هنوی و «تتبع در باب ادبیات عامیانه ایران» نوشته ماخالسکی. بخش بعدی کتاب هم که به قلم آژند نوشته شده، ابتدا درآمدی دارد و سپس دو فصل «کهنهپردازان نوگرا» و «نوپردازان کهنهگرا» را شامل میشود. بخش پایانی کتاب هم که «برگزیدهها» نام دارد، ۳ موضوع اصلی شعر نو، درآمد و نمونهها را در خود جا داده است.
مدخل کتاب نیز «تجدد ادبی: - رویکردها» نام دارد که سه زیرمجموعه «درآمد»، «تجدد در شعر» و «تجدد در نثر» را شامل میشود که زیرمجموعه سوم، خود موضوعاتی چون روزنامهنگاری، داستاننویسی، نمایشنامهنویسی و نقدوتحقیق را در بر میگیرد. مدخل این کتاب به قلم یعقوب آژند نوشته شده است.
در قسمتی از این کتاب میخوانیم:
رادیو تهران، نخستین رادیویی بود که در سال ۱۳۱۹/۱۹۴۰ افتتاح شد. این رادیو با موج متوسط و کوتاه و انواع برنامههای فارسی شروع به کار کرد و خبرهای خبرنامههای روزانه فرانسه، انگلیس، آلمان، روسیه، اعراب و ترکیه را پخش میکرد. این رادیو اعتبار خارجی ایران را بسط میداد و اطلاعات داخلی را نیز پخش میکرد. با اینهمه، درگیریهای قریبالوقوع جنگ و علاقه به حفظ بیطرفی در جنگ به قطع تمامی خبرهای خارجی منجر شد. رادیو تهران در سال نخستین فعالیت خود رویهمرفته نتوانست منشا تاثیرات چشمگیر باشد. جدایی رضاشاه از مردم به اندازهای بود که وی نتوانست از این رسانه جدید ارتباطی درخور با ملت ایران داشته باشد.
در ۳ شهریور ۲۵ اوت ۱۹۴۱/۱۳۲۰ در یک لحظه بحرانی و سردرگمی هنگامی که ملت ایران صدای لرزان شاه جوان را شنیدند که سوگند شاهی میخورد و ملت را به حفظ تمامیت ارضی ایران فرا میخواند، نقش رادیو و پیوند زنده آن بین ملت و شاه مشخص شد. رادیو در این زمان موجی از همدردی نسبت به شاه و بقای سلطنت او پدید آورد. پخش برنامههای بعدی رادیو برای ملت که بهویژه در عید نوروز به صورت یک سنت درآمد، نقش رادیو را به عنوان پیوندی بین شاه و ملت تقویت کرد.
رادیو در سالهای پس از جنگ دوم جهانی پیشرفتهای قابل ملاحظهای در ایران داشت. عوامل اجتماعی - سیاسی و تکنولوژیکی به کمک این پیشرفتها آمد. بحرانهای متوالی سیاسی، نیاز به برخورد با رادیوهای مخالف خارجی و تعمیق تحولات اجتماعی مملکت به بسط و گسترش شبکه رادیویی ایران انجامید.
این کتاب با ۶۳۰ صفحه، شمارگان ۵۲۰ نسخه و قیمت ۱۱۰ هزار تومان منتشر شده است.
منبع: مهر | کتاب «ادبیات مدرن ایران (در فاصله دو انقلاب)» با تالیف و ترجمه یعقوب آژند توسط نشر مولی منتشر و راهی بازار نشر شد. |
33,393 | 607357832c38301a358ea44f |
اشکال کرده اند که حضرت ابراهیم (علیه السلام) [طبق سوره انعام]، ابتدا ماه و ستاره و خورشید پرست شده و مشرک شده است! پس چطور ممکن است کسی که ادعای پیامبری می کند، سابقه شرک داشته باشد! برای پاسخ به این شبهه باید یک قاعده کلی را در نظر بگیریم و آن اینکه طبق آیات و روایات معصومین(علیهم السلام) هیچ یک از انبیاء الهی سابقه کفر و شرک نداشته اند حتی در طفولیت!
عصمت انبیاء از نگاه قرآن:در آیات 82 و 83 سوره ص خداوند از قول شیطان می فرماید: «قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِین»؛ گفت: خدایا، به عزتت سوگند که البته همه انسان ها را گمراه خواهم کرد، بدون استثنا، مگر بندگان خالص تو را. مطمئنا پیامبران الهی جز بندگان مخلص خدا هستند و شیطان نمی تواند آنها را گمراه و اغوا کند!
عصمت پیامبران از منظر اهل بیت(علیهم السلام):شیخ صدوق در عیون اخبار الرضا(علیه السلام) نقل می کند که در جلسه ای، مامون از امام رضا(علیه السلام) پرسید: ای پسر رسول خدا، آیا این سخن شما نیست که « أَنَّ الْأَنْبِیَاءَ مَعْصُومُون؟ » (به راستی، همه پیامبران معصومند) حضرت در جواب فرمودند: «بلی، سخن ماست.» او سپس، مواردی از شبهات نسبت به گناهان بعضی از انبیا(علیهم السلام) را پرسید و امام(علیه السلام) رفع اشکال کردند و عصمت آنان را تثبیت کردند.[1]
حال با بیان این توصیفات، معنای جملات حضرت ابراهیم(علیه السلام) را تفسیر و تبیین می کنیم:
ابتدا اگر به آیه 74 سوره انعام دقت کنیم، حضرت ابراهیم(علیه السلام)، به عموی خود آزر می فرماید: «آیا بتهایى را معبودان خود انتخاب مى كنى؟! من، تو و قوم تو را در گمراهى آشكارى مى بینم. پس با توجه به این آیه، به صراحت می توان گفت که حضرت ابراهیم(علیه السلام)، موحد و یکتاپرست بوده و حتی عموی خود را به خاطر بت پرستی نکوهش می کند! اما دلیل اینکه حضرت ابراهیم(علیه السلام) فرمود ستاره و ماه و خورشید "رب من" هستند چیست؟
در پاسخ باید گفت: حضرت ابراهیم(علیه السلام) در مقام احتجاج و غلبه بر خصم، اول با دلیل و عقل آنها را به یکتاپرستی دعوت نمود، اما مشرکین و بت پرستان قانع نشدند؛ لذا حضرت در مرحله دوم و در مقام اثبات حقانیت سخن خویش، خود را همانند بت پرستان قرار داد و فرمود، من هم ستاره پرست و ماه پرست و خورشید پرست شدم اما در حقیقت، بیان این جملات، برای این بود که بطلان عقاید آنها را ثابت نماید نه اینکه از روی اعتقاد، بت پرست و مشرک شده باشد.
نتیجه اینکه نه حضرت ابراهیم(علیه السلام) و نه هیچیک از انبیای الهی، در هیچ زمانی حتی طفولیت، سابقه شرک و بت پرستی نداشته اند و همیشه و در همه مراحل زندگی، یکتاپرست و جزء بندگان مخلص خدا بوده اند.
پی نوشت:
[1]. عیون أخبار الرضا علیه السلام، ابن بابویه، محمد بن على، ناشر: نشر جهان، سال چاپ: 1378 ق، ج1، ص195.
منبع : رهروان ولایت
| طبق آیات قرآن و روایات معصومین علیهم السلام، هیچیک از انبیاء الهی در طول مراحل زندگی خود، مشرک و بت پرست نبوده اند حتی در زمان طفولیت!
|
45,626 | 60735cd12c38301a358ed418 |
جمله معروفی وجود دارد که میگوید «گاهی ارزش یک عکس از هزار کلمه فراتر میرود»، حالا تصویرسازیهای یک هنرمند ژاپنی به مصداقی برای این جمله معروف بدل شده است ولی این یک هنرمند معمولی نیست.
هویت اسرارآمیز این هنرمند ژاپنی به سوژهای جذاب میان کاربران اینترنت بدل شده است و نه تنها کارهای وی دست به دست میشود و مورد تحلیل قرار میگیرد بلکه هر کس بهزعم خود درباره هویت وی نیز گمانهزنی میکند.
«Avogado6» نام یک اکانت یک کاربر توییتر است که تصویرسازیهای خود را آن جا منتشر میکند.
این هنرمند اطلاعات زیادی از خود منتشر نکرده و تنها به ذکر جمله این جمله بسنده کرده است: من یک آدم معمولی هستم که به شیمی علاقه دارد.
اما تصویرسازیهای او فاصله زیادی با معمولی بودن دارد و تحسین مخاطبان خود را برانگیخته است.
کارهای این هنرمند ژاپنی برخی از پیچیدهترین و قامضترین مفاهیم بشری را به سادهترین شکل ممکن بیان به تصویر میکشد، تصاویری سانتیمانتال، احساسی و چالش برانگیز از عمیقترین احساسات و افکار بشری که به سختی میتوان آن را به کلمه تبدیل کرد و غالب آن ها نگاهی تلخ به زندگی انسان مدرن امروز دارد.
«Avogado6» در تصویرسازیهای خود به موضوعات مختلفی پرداخته است. به تصویر کشیدن آموزش در عصر مدرن و نظام آموزشی سیستماتیک و بیروح دنیای امروز و فاجعهای که کودک امروزی به نام تربیت با آن مواجه است یکی از علاقهمندیهای اوست.
بخشی دیگر از آثار او درباره مفهوم زمان و به پایان رسیدن چرخه زندگی است.
زندگی روزمره بشر امروز و خستگی او از روزمرگی و له شدن زیر فشار چرخ دنده های زندگی روتین نیز بخش مهمی از آثار او را تشکیل میدهد.
این هنرمند ناشناس به گربه علاقه خاصی دارد گاهی میان کارهای تلخ و گزندهاش شوخ طبعی هم میکند. شاید خیلیها کش آمدن پنیر یک پیتزا را با کش آمدن بستنی ترکی مقایسه کنند اما چه کسی این دو را با یک گربه مقایسه میکند؟ جواب مشخص است.
صحبت از احساسات نهفته انسانها و به تصویر کشید آن شاید کاری سخت و پیچیده باشد، اما «Avogadi6» به ظریفترین شکل ممکن به آن میپردازد. درست مانند تصویر زیر که دیو خشم درون هر انسانی را نشانه رفته است.
و یا حس شرم خجالت که یکی از شایعترین احساسات بشری است و هنرمند ژاپنی با هنر خود این حس را همچون قفلی بر سینه به بهترین شکل به تصویر کشیده است.
تهمت و افترا از دیگر حقایق تاسف برانگیز دنیای امروز است؛ دنیایی که مردمانش به قضاوتهای نادرست و پایین کشیدن دیگری عادت کرده اند.
و انگار چاره کار برای تاب آوردن در برابر این معضل، پوشیدن زره و تهی شدن از انسانیت است.
«Avogado6» در بسیاری از کارهایش به این مفهوم تهی شدن از انسانیت پرداخته است، کارهایی که اغلب نگاهی افسرده و ناامیدانه به خصوص در مواجهه با گسترش روزافزون تکنولوژی دارد.
و در نهایت عشق، این راز بزرگ هستی که دستمایه تصویرگری مینیمال او قرار گرفته است.
«Avogado6» تا کنون سه کتاب منتشر کرده و بیش از یک میلیون دنبال کننده در توئیتر دارد.
منبع: مهر
| کارهای یک هنرمند ژاپنی در توئیتر به سوژه بحث و تحسین کاربران اینترنت بدل شده است؛ هنرمندی که با ماندن در سایه ناشناسی، هویتی اسرارآمیز پیدا کرده است. |
78,164 | 60736af12c38301a358f5332 | بخش مستند «بیراهه» از تلویزیون که اعترافات دختر ۱۷سالهای را به دلیل انتشار ویدئوهای رقص خود در اینستاگرام نشان میداد، در هفته گذشته واکنشهای متعددی را از سوی اقشار مختلف جامعه به همراه داشت؛ در همین راستا معاون مطبوعاتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی معتقد است که تولید این نوع برنامهها باعث بدبینی مردم نسبت به رسانه ملی یا رسانههایی میشود که پشت تولید این برنامهها هستند.محمد سلطانیفر در گفتوگو با ایسنا درباره پخش مستند بیراهه از تلویزیون اظهار کرد: تهیه و تولید این نوع برنامهها میتواند افکار عمومی را جریحهدار کند و همچنین با ایجاد روندهای پرتنش، باعث بدبینی نسبت به رسانه ملی یا رسانههایی میشود که پشت تولید این برنامهها هستند؛ بنابراین باید با احتیاط بیشتری نسبت به این مسائل برخورد شود. متأسفانه این مستند یا مصاحبهای که درباره این خانم پخش شد، واکنشهای بسیار تندی را به حق ایجاد کرد.او ادامه داد: احساس میکنم که رسانهها، صداوسیما و نهادهایی مانند نیروی انتظامی و قوه قضاییه، اگر پشت این مسائل هستند باید بسیار دقت کنند که سود، ضرر و نقاط قوت و ضعف این نوع برنامهها چه میزان میتواند افکار عمومی را جریحهدار کند.معاون مطبوعاتی در پایان گفت: باید مواظب باشیم که بیشتر از این اعتبار سازمان صداوسیما یا گفتههای خود را دچار خدشه نکنیم و اگر ساخت و پخش این نوع برنامهها تداوم پیدا کند، قطعا واکنشهای تندی را ایجاد خواهد کرد. در واقع تبعات این قضیه بسیار خطرناک است و در حال حاضر هیچ یک از نهادها حاضر به پذیرش مسؤولیت در قبال تهیه و پخش این مستند، نیستند؛ بنابراین ما باید بیشتر در این مسائل محتاط باشیم. | او ادامه داد: احساس میکنم که رسانهها، صداوسیما و نهادهایی مانند نیروی انتظامی و قوه قضاییه، اگر پشت این مسائل هستند باید بسیار دقت کنند که سود، ضرر و نقاط قوت و ضعف این نوع برنامهها چه میزان میتواند افکار عمومی را جریحهدار کند. |
11,373 | 60734c8c2c38301a358e4e4b |
به مناسبت سالروز ولادت حضرت امام علی النقی (ع)، روایت آیتالله خامنهای رهبر معظم انقلاب را از زندگانی این امام همام با استناد به کتاب «انسان 250 ساله» مرور میکنیم.
در زمان امامت آن بزرگوار ۶ خلیفه، یکی پس از دیگری، آمدند و به درک واصل شدند. آخرین نفر آنها، «معتز» بود که حضرت را شهید کرد و خودش هم به فاصلهی کوتاهی مُرد. این خلفا غالباً با ذلت مردند؛ یکی بهدست پسرش کشته شد، دیگری به دست برادرزادهاش و به همین ترتیب بنیعباس تارومار شدند؛ به عکسِ شیعه. شیعه در دوران حضرت هادی و حضرت عسگری (علیهماالسّلام) و در آن شدت عمل روزبهروز وسعت پیدا کرد؛ قویتر شد.
حضرت هادی (علیه السلام) چهل و دو سال عمر کردند که بیست سالش را در سامرا بودند؛ آنجا مزرعه داشتند و در آن شهر کار و زندگی میکردند. سامرا در واقع مثل یک پادگان بود و آن را معتصم ساخت تا غلامان ترکِ نزدیک به خود را - با ترکهای خودمان؛ ترکهای آذربایجان و سایر نقاط اشتباه نشود - که از ترکستان و سمرقند و از همین منطقهی مغولستان و آسیای شرقی آورده بود، در سامرا نگه دارد. این عده چون تازه اسلام آورده بودند، ائمه و مؤمنان را نمیشناختند و از اسلام سر در نمیآوردند. به همین دلیل، مزاحم مردم میشدند و با عربها - مردم بغداد - اختلاف پیدا کردند. در همین شهر سامرا عدهی قابل توجهی از بزرگان شیعه در زمان امام هادی (علیه السلام) جمع شدند و حضرت توانست آنها را اداره کند و به وسیلهی آنها پیام امامت را به سرتاسر دنیای اسلام - با نامهنگاری و... - برساند. این شبکههای شیعه در قم، خراسان، ری، مدینه، یمن و در مناطق دوردست و در همهی اقطار دنیا را همین عده توانستند رواج بدهند و روزبهروز تعداد افرادی را که مومن به این مکتب هستند، زیادتر کنند. امام هادی همه این کارها را در زیر برق شمشیر تیز و خونریز همان شش خلیفه و علیرغم آنها انجام داده است. حدیث معروفی دربارهی وفات حضرت هادی (علیه السلام) هست که از عبارت آن معلوم میشود که عدهی قابل توجهی از شیعیان در سامرا جمع شده بودند؛ بهگونهای که دستگاه خلافت هم آنها را نمیشناخت؛ چون اگر میشناخت، همهشان را تارومار میکرد؛ اما این عده چون شبکه قویای بهوجود آورده بودند، دستگاه خلافت نمیتوانست به آنها دسترسی پیدا کند.
یک روزِ مجاهدت این بزرگوارها – ائمه (علیهم السلام) به قدر سالها اثر میگذاشت؛ یک روز از زندگی مبارک اینها مثل جماعتی که سالها کار کنند، در جامعه اثر میگذاشت. این بزرگواران دین را همینطور حفظ کردند، والّا دینی که در رأسش متوکل و معتز و معتصم و مأمون باشد و علمایش اشخاصی باشند مثل یحییبناکثم که با آنکه عالم دستگاه بودند، خودشان از فساق و فجار درجه یکِ علنی بودند، اصلاً نباید بماند؛ باید همان روزها بکل کلکِ آن کنده میشد؛ تمام میشد. این مجاهدت و تلاش ائمه (علیهم السلام) نه فقط تشیع بلکه قرآن، اسلام و معارف دینی را حفظ کرد؛ این است خاصیت بندگان خالص و مخلص و اولیای خدا.
تلاش معتصم برای تأثیر در تربیت امام هادی (ع)حدیثی درباره کودکی حضرت هادی(ع) است که وقتی معتصم در سال ۲۱۸ هجری، حضرت جواد (ع) را دو سال قبل از شهادت ایشان از مدینه به بغداد آورد، حضرت هادی (ع) که در آن وقت شش ساله بود، به همراه خانوادهاش در مدینه ماند، پس از آنکه حضرت جواد (ع) به بغداد آورده شد، معتصم از خانواده حضرت پرسوجو کرد و وقتی شنید پسر بزرگ حضرت جواد، علی بن محمد (ع) شش سال دارد، گفت: این خطرناک است، ما باید به فکرش باشیم.
معتصم شخصی را که از نزدیکان خود بود، مأمور کرد که از بغداد به مدینه برود و در آنجا کسی را که دشمن اهل بیت (ع) است پیدا کند و این بچه را به دست آن شخص بسپرد تا او به عنوان معلم، این بچه را دشمن خاندان خود و متناسب با دستگاه خلافت بار بیاورد.
این شخص از بغداد به مدینه آمد و یکی از علمای مدینه را به نام الجُنَیدی که جزء مخالفترین و دشمنترین مردم با اهل بیت (ع) بود، -در مدینه از این قبیل علما آن وقت بودند- برای این کار پیدا کرد و به او گفت: من مأموریت دارم که تو را مربی و مؤدب این بچه کنم، تا نگذاری هیچ کس با او رفتوآمد کند و او را آن طور که ما میخواهیم تربیت کن، اسم این شخص الجنیدی در تاریخ ثبت است، حضرت هادی (ع) هم همان طور که گفتم، در آن موقع ۶ سال داشت و امر، امر حکومت بود؛ چه کسی میتوانست در مقابل آن مقاومت کند؟
بعد از چند وقت یکی از وابستگان دستگاه خلافت، الجنیدی را دید و از بچهای که به دستش سپرده بودند، سؤال کرد، الجنیدی گفت: بچه؟ این بچه است؟ من یک مسأله از ادب برای او بیان میکنم، او بابهایی از ادب را برای من بیان میکند که من استفاده میکنم! اینها کجا درس خواندهاند؟ گاهی به او، وقتی میخواهد وارد حجره شود، میگویم یک سوره از قرآن بخوان، بعد وارد شو- میخواسته اذیت کند- میپرسد: چه سورهای بخوانم؟ من به او گفتم: سوره بزرگی، مثلاً سوره آلعمران را بخوان، او خوانده و جاهای مشکلش را هم برای من معنا کرده است، اینها عالمند! حافظ قرآن و عالم به تأویل و تفسیر قرآنند، ارتباط این کودک ـ که علیالظاهر کودک است، اما ولی الله است، «و آتیناه الحکم صبیّا»ـ با این استاد مدتی ادامه پیدا کرد -و استاد یکی از شیعیان مخلص اهل بیت شد.
شد غلامی که آب جو آرد/آب جوی آمد و غلام بِبُرد
حضرت (ع) را از مدینه به سامره آوردند تا زیر نظر خودشان باشد؛ لیکن دیدند فایدهای ندارد، شما اگر حالات این سه امام علیهم السلام را در «مناقب» و جاهای دیگر ملاحظه کنید، متوجه میشوید که در زمان این بزرگواران، شبکه ارتباطاتی شیعه بیشتر از زمان امام باقر (ع) و امام صادق (ع) بوده است. از اقصی نقاط دنیا، نامه میفرستادند، پول میفرستادند و دستور میگرفتند؛ در حالی که اینها در محدودیت بودند.
حضرت امام هادی (ع) در سامره محبوب مردم شده بود، همه ایشان را احترام میکردند و اهانتی در کار نبود. بعد هم، در وفات آن حضرت (ع) و همچنین امام عسکری (ع) شهر غوغا شد، اینجا بود که حکام فهمیدند رازی وجود دارد، آن را باید بشناسند و علاج کنند، آنها به مسئله «قدسیت» پی بردند، متوکل، حضرت (ع) را به به مجلس شراب کشاند تا خبر همه جا بپیچد که، علی بن محمد (ع)، میهمان متوکل بود، بساط شراب و عیاشی هم در مجلس چیده شده بود! شما ببینید این خبر چه تأثیری بر جا میگذاشت.
حضرت (ع) با دید یک انسان مبارز به قضیه نگاه کرد و مقابله این توطئه ایستاد، حضرت (ع) به دربارِ متوکل رفت و مجلس شراب او را به مجلس معنویت تبدیل کرد، یعنی با گفتن حقایق و خواندن شعرهای شماتت بار، متوکل را مغلوب کرد؛ به طوری که در آخرِ حرفهایش، متوکل بلند شد، برای حضرت (ع) غالیه آورد و او را با احترام بدرقه کرد، حضرت (ع) به او فرمود: «تو خیال میکنی اینجا نشستهای، پنجه مرگ تو را فرا نخواهد گرفت؟» و همین طور مراتب عمل موت را تا کرمهایی که به جان متوکل خواهد افتاد، بیان فرمود.
حضرت (ع)، مجلس را به کل متحول کرد و از دربار بیرون رفت. در مبارزهای که شروع کننده آن، خلیفهای تندخو و قدرتمند بود و طرف دیگر، یک جوان بیدفاع، طرف به ظاهر ضعیفتر، دست به یک جنگ روانی زد، مبارزهای که در آن نیزه و شمشیر کاربرد ندارد، ما اگر بودیم اصلاً نمیتوانستیم این کار را بکنیم، این امام (ع) است که میتواند موقعیت را بسنجد و طوری سخن بگوید که خلیفه را خشمگین نکند، ممکن بود حضرت (ع) مثلاً بلند شود و همه شیشههای شراب را به زمین بریزد، این، عکسالعمل خوبی نبود و نتیجهای هم از آن گرفته نمیشد، اما حضرت (ع)، طوری دیگر عمل کرد. این بعد قضیه خیلی مهم است.
باید به این نکته در زندگی ائمه (ع) توجه داشته باشید که این بزرگواران، دائم در حال مبارزه بودند؛ مبارزهای که روحش سیاسی بود، زیرا کسی هم که در مسند حکومت نشسته بود، مدعی دین بود، او هم ظواهر دین را ملاحظه میکرد، حتی گاهی اوقات نظر دینی امام (ع) را هم میپذیرفت، مثل قضایایی که در مورد مأمون شنیدهاید که صریحاً نظر امام (ع) را قبول کرد، یعنی ابایی نداشتند که گاهی نظر فقهی را هم قبول کنند، چیزی که موجب میشد این مبارزه و معارضه با اهل بیت (ع) وجود داشته باشد، این بود که اهل بیت (ع) خودشان را «امام» میدانستند. میگفتند: «ما امامیم».
اصلاً بزرگترین مبارزه علیه حکام همین بود، چون کسی که حاکم شده بود و خود را امام و پیشوا میدانست، میدید شواهد و قراینی که در امام (ع) لازم است، در حضرت (ع) هست و در او نیست و این موجود را برای حکومت، خطرناک میشمرد؛ چون مدعی است، حکام، با این روح مبارزه میجنگیدند و ائمه (ع) هم مثل کوه ایستاده بودند.
منبع: خبرگزاری فارس
| امام هادی (ع) در سامرا محبوب مردم شده بود، همه ایشان را احترام میکردند و اهانتی در کار نبود. بعد هم، در وفات آن حضرت (ع) شهر غوغا شد، اینجا بود که حکام فهمیدند رازی وجود دارد، آنها به مسئله «قدسیت» پی بردند. |
66,245 | 607365ae2c38301a358f24a3 |
لیودمیلا یانوا استاد ادبیات و فرهنگ فارسی در دانشگاه صوفیه بلغارستان است. لیودمیلا یانوا که پیش از این کتابهایی را از نویسندگان -به ویژه زنان نویسنده ایرانی به زبان بلغاری برگردانده، با بسیاری از نویسندگان و فیلمسازان ایرانی آشنایی و ارتباط نزدیکی دارد.
"پدر آن دیگری"، نوشته پرینوش صنیعی اخیرا به زبان بلغاری منتشر شده است. این دومین کتابیست که از پرینوش صنیعی با ترجمه مستقیم لودمیلا یانوا به بلغاری منتشر میشود. این کتاب به بسیاری از زبانهای دنیا ترجمه شده و جایزهها و نقدهای مثبت بسیاری دریافت داشته است. سهم من کتاب اولی است که از این نویسنده ایرانی با ترجمه یانوا در بلغارستان منتشر شده است.
لیودمیلا یانوا فارسی را قشنگ حرف میزند، با ضربالمثلها و کنایههایش، با شتاب، که مبادا از ذهنش جا بماند. بیشتر دوشنبهها توی دفترش در بخش ایرانشناسی در مرکز زبانها و فرهنگهای شرقی دانشگاه صوفیه "سنت کلیمنت اوحریدسکی"، برای شاگردانش فیلم ایرانی میگذارد. خودش هم میبیند و به کنایهها بلند میخندد و گاهی توضیح میدهد. سینمای ایران را خوب میشناسد بهتر از خیلی ایرانیها؛ نویسندههای ایران را هم. ایرانی نیست ولی مسائل ایران را از نزدیک دنبال میکند.
"حق مساوی" یا همان "راونو پراویه"- به بلغاری، نام کتابی است که برگرفته از داستانهای 17 نویسنده زن ایرانی است که با ترجمه او در کشورش منتشر شده و بسیار هم تاثیرگذار بوده است.
نویسندگان این کتاب عبارتند از: فرخنده آقایی، شیوا ارسطویی، مهشید امیرشاهی، فریبا وافی، فرشته مولوی، مجبوبه میرقدیری، شهرنوش پارسیپور، زویا پیرزاد، فرشته ساری، ناهید طباطبایی، گلی ترقی، مینو فرشچی، زهره حکیمی، فریده خردمند، سپیده شاملو و مهری یلفانی. و لودمیلا به جز با 2 نفر از آنان با بقیهشان در تماس است. آن قدر که وقتی به ایران میآید دنبالش میآیند و با هم مثل دوستان دیرین دیدار میکنند.
لیودمیلا یانوا در سال 1972- 1351 هجده ساله بود که شاگرد زبان و ادبیات انگلیسی و همچنین فارسی در دانشگاه تهران شد. او پژوهشهایش را در دانشگاه صوفیه "سنت کلیمنت اوحریدسکی" در رشته انگلیسی و در کنار آن فارسی ادامه داد. اکنون در مرکز زبانها و فرهنگهای شرقی واحدهای مختلفی را در زبان فارسی درس میدهد، دستور و قواعد نگارش، آواشناسی و آوانگاری فارسی، تئوریهای سبکشناسی فارسی و تئوری ترجمه.
از کتابهای صادق هدایت شروع کرد ترجمه را، در کتابی با عنوان "سویتلینا ای سیانکا" که یعنی نور و سایه که به دلایل مشکلات اقتصادی در کشور بلغارستان انتشار پیدا نکرد و بعد با همکاران هندشناس وی نادژدا روزوا و والنتینا مارینوا کتاب مجموعه داستانهای "زن شرق بودن..." را با برگردان بلغاری مجموعه داستانهای معاصر زنان نویسنده ای از کشورهای مختلف شرقی از جمله سوریه، ترکیه، هند، کویت، پاکستان و ایران جمعآوری و منتشر کردند. در این کتاب داستانهایی از زهره حاتمی، شهرنوش پارسیپور، منیرو روانیپور، فریبا وافی، محبوبه میرقدیری، فرشته ساری؛ رویا شاپوریان و چند شعر از سیمین بهبهانی و فروغ فرخزاد به چشم میخورد که به جز شعرها، دیگر مطالب را خانم یانوا به بلغاری برگردانده.
دو کتاب دیگر نیز در میان مجموعه کارهای خانم یانوا دیده میشود، داستانهایی به فارسی و برای سطوح مختلف دانشجویان زبان و فرهنگ پارس: "داستان معاصر ایران- 26 داستان کوتاه از 26 نویسندگان" و دومی "کتاب درسی فارسی" که این یکی برای آموختن زبان فارسی برای دانشجویان سال دوم نوشته است. کتاب درسی با کمک بخش فرهنگی سفارت ایران به چاپ رسیده و این مسئله را از طرح روی جلد میتوان حدس زد.
مردم بلغارستان فردوسی، سعدی، خیام، حافظ را کم و بیش میشناسند. اما زبان آنان در میان زبانهای هند و اروپایی است بنابراین با زبان پارسی اشتراکاتی دارد و میشود در آنجا نیز کلمات پارسی را سراغ گرفت... با این بانوی بزرگواری که برای شناساندن ادبیات و فرهنگی ایرانی در کشورش میکوشد، گفتوگویی انجام دادهایم درباره آشنایی و پرداختناش به ادبیات پارسی که در ادامه میخوانید:
از کجا و چگونه با زبان پارسی آشنا شدید؟
میگویند چیز تصادفی وجود ندارد. چندین دهه پیش، یک سال قبل از تمام کردن دبستانم به پدرم پیشنهاد کردند که رئیس بازرگانی بلغارستان در ایران یا فرانسه شود. اگرچه او فارغالتحصیل اقتصاد از لیسه فرانسوی بود ولی ایران را ترجیح داد. من پس از گرفتن دیپلمم تحصیلات خود را در دانشگاه تهران در رشته زبان انگلیسی و زبان پارسی شروع کردم. لحظهای که در فرودگاه پا گذاشتم و سخنی به زبان پارسی شنیدم عاشق این زبان شدم. پیش از آن من روسی، فرانسوی و انگلیسی آموخته بودم، اما موسیقی زبان پارسی من را مسحور کرد.
آیا هیچ تصوری از ایران و زبان پارسی پیش از پرداختن به آن داشتید؟
پیش از به ایران آمدنم، هیچ تصوری از ایران و زبان پارسی نداشتم.
اولین برخورد با یک کتاب به زبان پارسی چگونه و یا با چه حس و حالی بود؟
اولین برخورد من با ادبیات ایران در کلاسهای زبان فارسی با شعرهای گوناگون از ادبیات کلاسیک و داستانهای جلال آل احمد، صادق هدایت، محمد حجازی و غیره در ساعات تدریس آقای دکتر ستوده بود.
چقدر ادبیات پارسی در بلغارستان برایتان آشنا بوده است؟
من با ادبیات پارسی اصلا آشنا نبودم.
با چه اهدافی خواستید که به زبان پارسی بپردازید؟
وقتی که به بلغارستان بازگشتم، تنها چیزی که میدانستم این بود که میخواهم با زبان پارسی کار کنم ولی فرصتی نبود. شروع به کار با زبان انگلیسی کردم، اما زبان فارسی را فراموش نکردم. چند سال بعد یک نشر به من پیشنهاد کرد که آثار صادق هدایت را ترجمه کنم. من خوشحال شدم و شروع به کار کردم. ویرایشگر کتاب "سایه و روشن" دوست من مارتا سیمیدچیِوا بود که با هم در دانشگاه تهران درس خوانده بودیم. ترجمه آثار صادق هدایت برای من چالش بزرگی بود یا طوری که ما به بلغاری میگوییم "قاشق بزرگی برای دهان من بود". (در فارسی: لقمه بزرگی برای دهان من بود) اما آرزوی من برای کار کردن با زبان فارسی قویتر بود. در طی کارم نصیحت هادی آزادی (یک مرد ایرانی با قلب بزرگ که چند سال پیش از این دنیا رفت) برایم خیلی مفید بود. این طور در سال 1986 این کتاب آماده چاپ شد و شامل داستانهای کوتاه و بلند صادق هدایت بود: از جمله داش آکل، لاله، آفرینگان، زنی که مردش را گم کرد، مردهخورها، حاجی مراد، قصه زیر بته، علویه خانم، محلل، طلب آمرزش، میهن پرست، آبجی خانم، سگ ولگرد، بوف کور و حاجی آقا. ولی به دلیل وضعیت اقتصادی در بلغارستان فقط در سال 2000 از طریق یک انتشارات دیگر رادارپرینت "Radarprint" به چاپ رسید. به این ترتیب مردم بلغارستان با آثار دلنشین صادق هدایت آشنا شدند.
در 1986 رویای من واقعی شد و من شروع به کار در مرکز زبان و فرهنگهای شرقی در دانشگاه صوفیا کردم.
چطور شد که تصمیم گرفتید که از پارسی به بلغاری ترجمه کنید؟
پس از ترجمه آثار صادق هدایت، میخواستم آثار بیشتری از ادبیات معاصر ترجمه کنم، آثار ادبیات معاصر نداشتیم. اینترنت به دادم رسید، در آن زمان بسیاری از وبسایتها ایجاد شد، همینطور با برخی از نویسندگان آشنا شدم و آثارش را دانلود کردم (برایم فرستادند). من بسیاری از نویسندگان زن را کشف کردم که در مورد خودشان و آثارشان هیچ نمیدانستم. بنابراین ایده تشکیل مجموعهای از نویسندگان زن از شرق به ذهنم رسید. با همکارانم از مرکز زبانها و فرهنگهای شرقی تصمیم خود را در میان گذاشتم و آنها قبول کردند. و این طور در سال 2001 انتشاراتی "Radarprint" کتاب "زن شرق بودن... " (330 ص) را به انتشار رساند. در آن آثار نویسندگان زن از زبانهای دری، فارسی، هندی، عربی، اردو، کردی، ترکی به بلغاری ترجمه و گردآوری شده بود؛ همینطور نویسندگان زن ایرانی از جمله اثر طاهره ایبد "به رنگ خاکستار" ترجمه اسلاونا گیوراوا، گلی ترقی "مادام گرگ"، شهرنوش پارسیپور "صدای توپ فوتبال"، زهره حاتمی "مادر بزرگ"، منیرو روانیپور "بازی"، فریبا وافی "در عمق صحنه"، محبوبه میرقدیری "یک روز زندگی"، فرشته ساری "زمان گم شده"، رویا شاپوریان "نیاز" که به دست من ترجمه شدهاند. در مراسم معرفی این کتاب از تلوزیون ترکی و بلغاری خبرنگاران آمده بودند.
سازمات یونسکو به پیشنهاد آقای خاتمی سال 2001 را سال گفتگوی تمدنها اعلام کرد و در این مناسبت "مرکز زبانها و فرهنگهای شرقی" در کتابی با عنوان "شرق ناآشنا"، آثار روزگار قدیم تا به امروز را جمع آوری کرد. داستانهای: صادق چوبک "یحیی"، شهرنوش پارسیپور "در خانه"، رویا شاپوریان "گل کوکب" با ترجمه من به چاپ و انتشار رسید.
در 2006 کتاب "چهره جدید شرق" (740 ص) به مناسبت بیستمین سال تأسیس مرکز زبانها و فرهنگهای شرقی به چاپ رسید. این کتاب حاوی داستانها و شعر معاصر از نویسندگان و شاعرانی از افغانستان، ایران، هند، چین، مراکش، سوریه، فلسطین، ژاپن، مغولستان، قزاقستان، کره، ترکیه، تانزانیا و اتیوپیست. این ترجمهها کار استادان و دانشجویان "مرکز زبانها و فرهنگهای شرق"اند.
آثار نویسندگان ایرانی در این کتاب از این قرار است: بزرگ علوی "تاریخچه اتاق من"، محمود دولتآبادی "آیینه" و چند شعر از فروغ فرخزاد- با ترجمه ماریو اپّن، صادق هدایت "عروسک پشت پرده"، شهرنوش پارسیپور "سرگذشت یک نویسنده فقیر"، محمد پورثانی "لبخند"، زویا پیرزاد "قصه خرگوش و گوجه فرنگی"، گلی ترقی "انار بانو و پسرهایش"، فریده خردمند "باد برد" و "سرما"، فرشته مولوی "خداداد خوش است"- با برگردان من.
در سال 2009 کتاب "حق مساوی" با ترجمه و پیش گفتاری از من به وسیله "آکادمی تمدن بالکان" به چاپ رسید. "حق مساوی" اولین مجموعه داستانهای معاصر ایران است که فقط آثار نویسندگان زن در آن جمعآوری شده است. عنوان کتاب از عنوان یکی از داستانهای کتاب بر گرفته شده که نویسنده آن، میترا داور است. در این مجموعه 17 نویسنده معرفی شدهاند:
فرخنده آقایی"بخت بخت اول"، شیوا ارسطویی"تیفوس"، مهشید امیرشاهی "مجلس ختم زنانه"، فریبا وافی "خواسته از بازی"، میترا داور "حق مساوی، فرشته مولوی"Correspondence"، محبوبه میرقدیری "بیوه خیالی" ، شهرنوش پارسیپور "در خود نشستن"، زویا پیرزاد "لنگه به لنگه"، فرشته ساری "مرد بدون شماره ملّی"، ناهید طباطبایی "جدول کلمات متقاطع"، گلی ترقی "خانه در آسمان"، مینو فرشچی " آسانسور"، زهره حکیمی "یک روز از زندگی نویسنده پرکار یا داستان زن خوشبخت و باقی قضایا"، فریده خردمند "دانیل"، سپیده شاملو "کیسه سیاه"، مهری یلفانی "ریشهها".
در سال 2010 برای بزرگداشت بیست و پنجمین سالگرد گشایش مرکز زبان و فرهنگهای شرقی کتاب "خنده نمنم" با آثار نویسندگان کشورهای شرقی تجدید چاپ شد.
در آن داستانهایی از نویسندگان ایرانی گردآوری شدهاند. داستانهایی از مهشید امیرشاهی "خانواده آینده داداش"، ناهید طباطبایی "مهمان"، "جورابها"، "کجا را گفتید؟"، فریده خردمند "بچه کامپیوتری"، فیلمنامه مینو فرشچی "حاج خانم" - با ترجمه من و نمایشنامه حسن مقدم "جعفر خان از فرنگ آمده" با ترجمه ماریو آپّن که فارغالتحصیل رشته ایرانشناسیست.
در سال ۲۰۱۳ بعد از استقبال خوب خوانندگان از کتاب "خنده نمنم" در بلغارستان، از مرکز زبان و فرهنگهای شرقی کتاب "اتود با لبخند" با آثار نویسندگان کشورهای شرقی تجدید چاپ شد. داستانهای ایرانی که در آن قرار دارند از این قرارند: ناهید طباطبایی "حساسیت"، فریبا وفی "حلوای زعفران"، بهرام صادقی "کلاف سر درگم"، ترجمه من.
در سال ۲۰۱۴ کتاب "این قدر نزدیک، این قدر دور" به مناسبت سیمین سال تأسیس مرکز زبانها و فرهنگهای شرقی به چاپ رسید. این کتاب حاوی داستان و شعر معاصر از نویسندگان و شاعرانی از افغانستان، ایران، هند، مراکش، سوریه، ترکیه، تانزانیا و اتیوپی است. این ترجمهها کار استادان "مرکز زبانها و فرهنگهای شرقی" اند و فهرست داستانهای ایرانی آن به شرح زیر است: علی اشرف درویشیان "هندوانه گرم"، علی رضا محمودی – ایرانمهر "ابر صورتی" و " سمفونی زنانه"، زهره حکیم "ابر پنبهای سفید سرگردان" "گلهای یاس" "بعد از ردیف درختها" "صبح خاکستر"، محبوبه میرقدیری "نامهای برای پروین"، مهری یلفانی "روزی که مادرم پیر شده بود"، منیرو روانیپور "خانه اشباح" و "تهران ۲۰۰۶"، ناهید طباطبایی "مرا ببوس" و "این شهریها…"، ترجمه من.
در سال ۲۰۱۴ نشر " Janet 45" رمان "سهم من" پرینوش صنیعی را چاپ کرد که امسال به چاپ دوم رسید.
امسال هم این نشر رمان دوم پرینوش صنیعی با نام "پدر آن دیگری" را چاپ و منتشر کرد. مترجم هر دو رمان هم من هستم.این رویداد در سایت "مرور" نیز منعکس شد. با این وصف، به نظر میرسد خوانندگان بلغاری اکنون بیش از هر زمان دیگری با ادبیات معاصر ایران آشنایی پیدا کردهاند و مشتاقتر از هر زمان دیگری باشند.
آیا تاکنون خواستهاید از بلغاری نیز به پارسی متونی را ترجمه کنید؟
نه تنها خواستم، بلکه انجام دادهام. من چند داستان کوتاه از نویسندگان معاصر بلغاری از جمله Zdravka Evtimova، Boyan Biolchev، Deyan Enev، ترجمه کردم که در سایت ادبیات "مرور" با کمک دوست نازنینم و نویسنده معروف ایرانی میترا داور منتشر شدهاند. یک داستان سیریل توپالوف، نویسنده معروف ما همراه با بیوگرافی کوتاه وی، در مجله "پایاب" thanks to با تشکر از یاری نویسنده مشهور ایرانی و دوست خوبم فرخنده آقایی چاپ شد.
من میخواهم در پرانتز درباره مرد ایرانی - ذکر شده در بالا - هادی آزادی بیشتر توضیح بدهم. خوانندگان ایرانی نیز در طول سالها امکان آن را یافتند که با چند نویسنده و شاعر سرشناس بلغاری که آثار آنها به زبان فارسی ترجمه و چاب شده آشنا شوند. این کار بزرگ به دست هادی آزادی خبرنگار، استاد زبان فارسی و دکتر علوم تاریخ انجام شد. مردی که وطنش را دوست داشت و بلغارستان را به عنوان وطن دوم خود میدانست. تمام زندگی کوشش میکرد فرهنگ این دو کشور را به هم نزدیک کند. وی نیز از نام احمد فروزان استفاده میکرده است. درباره ترجمههای وی در سایت مرور میتوانید بیشتر بخوانید.
این روزها خبر خوشی از ایران دریافت کردم که کتاب با داستانهای کوتاه از نویسنده بلغاری زدراوکا اوتیمُوا (Zdravka Evtimova) به زودی در ایران منتشر خواهد شد. شاید خوانندگان ایرانی درباره وی در مجله "گلستانه" خوانده باشند که در آن چند سال پیش او را معرفی کرده بودند و داستان معروف وی "خون" را که به چند زبان ترجمه شده، به فارسی چاپ کرده بودند.
غیر از شما چه کسانی پیش و همراهتان به ترجمه متون پارسی پرداختهاند؟
من بیشتر عمدتا درباره ادبیات معاصر صحبت میکنم. چون فکر میکنم درباره آن خیلی کم صحبت میشود. در سال1980 مارتا سیمیدچیِوا کتابی با عنوان "مردی که آفتاب را میبخشید" شامل 14 داستان را به انتشار رساند: از محمدعلی جمالزاده "سیاستمند"، صادق هدایت "سه قطر خون"، صادق چوبک "زیر چراغ قرمز خیابان"، محمود اعتمادزاده (م.ا. بهآذین)، جمال میرصادقی "این برف، این برف لعنتی"، غلامحسین ساعدی، محمود دولتآبادی "مرد"، هوشنگ گلشیری "عروسک چینی من"، نادر ابراهیمی "مردی که آفتاب را میبخشید"، علی اشرف درویشیان "مرض"، احمد محمود "باهم"، فریدون تنکابنی "روی ریلها"، و یک داستان از سیمین دانشور، با پیش گفتاری از امیر نظامی.
و رمان جلال آل احمد "مدیر مدرسه" هم با ترجمهی مارتا سیمیدچیِوا در سال 1986 منتشر شده است.
در سال 1990 مارتا سیمیدچیوا برای اولین بار مجموعهای از آثار شاعران معاصر ایران (نیما یوشیج، اسماعیل شاهرودی، نادر نادرپور، سیاوش کسرایی و فریدون مشیری) را از زبان فارسی ترجمه کرد و به انتشار آنها همت گماشت.
تدریس زبان پارسی در بلغارستان چگونه است و تا چه مقطعی صورت میگیرد؟
تدریس زبان فارسی در بلغارستان در سال 1959 میلادی بهصورت واحد درسی اختیاری در رشته ترکشناسی در دانشگاه صوفیه آغاز شد و سپس با افتتاح رشتههای هندشناسی و عربشناسی، زبان فارسی جزء واحد درسی این رشتهها نیز قرار گرفت. در سالهای تحصیلی 1992-1991 میلادی زبان و ادبیات فارسی بهعنوان رشتهای فرعی در دانشگاه صوفیه ایجاد و زبان فارسی، دستور زبان، تاریخ ایران، ادبیات کلاسیک و ادبیات معاصر ایران جزو برنامه درسی آن قرار گرفت. در همان سال بهدلیل علاقه زیاد به این زبان، رشته "زبان و ادبیات فارسی" بهعنوان رشته دوم رسمیت یافت.
سپس رشته ایرانشناسی به عنوان رشته دانشگاهی مستقل در بخش شرقشناسی دانشکده زبانها و فرهنگهای شرقی دانشگاه صوفیا طی سالهای تحصیلی 1994 میلادی تاسیس شد و از آن پس تاکنون دانشگاه صوفیا هر سال اقدام به پذیرش دانشجویانی در این رشته میکند. امسال ما 25 سال از تاسیس کردن ایرانشناسی را جشن میگیریم.
برای آموختن زبان فارسی سه کتاب درسی داریم: مقدماتی- نوشته ایوتا زلاترووا، برای سال اول – نوشته انگل اربتسوف و برای سال دوم که من نوشتم. من هم کتابی با 26 داستان از 26 نویسندگان معاصر جمع آوری کردم. چون برای آموختن زبان فارسی ما به متون مدرن نیاز داریم و هم برای آشنا کردن دانشجویان با نویسندگان معاصر.
چند بار به ایران سفر کردهاید و هر بار به چه برداشت تازهای از این کشور و زبان رسمیاش رسیدهاید؟
شاید چهار بار – بار اول برای "اولین مجمع استادان زبان فارسی"، یک بار برای نمایشگاه کتاب؛ بار دیگر با دانشجویان ما و بار آخر با هیات زنان فعال در حوزههای فرهنگی بلغارستان. هر زمانی که میآیم با بسیاری از افراد معروف آشنا میشوم: ملاقات فراموش نشدنی من با نویسندگان ایرانی: گلی ترفی، فرخنده آقایی، میترا داور، ناهید طباطبایی، فرشته ساری که به دیدن من آمدند. دیدارم با محمود دولتآبادی نویسنده بزرگ ایرانی و صحبتی که با ایشان داشتم درباره صادق هدایت. زمان فراموش نشدنی که با دوستان عزیزم مینو فرشچی و پوران درخشنده صرف کردم. گفتوگوهای جالب با تهمینه میلانی و پرینوش صنیعی و بسیاری دیگر از نویسندگان و هنرمندان ایرانی. برخورد غیرمنتظره با فرهاد آییش و رضا کیانیان بازیگران بزرگ سینمای ایران. باید تاکید کنم که "عشق" دوم من – سینمای ایران است.
آیا شناختی از دیگر زبانهای موجود در ایران مثل کردی، بلوچی و مانند اینها دارید؟
خیلی کم با زبان کردی آشنا هستم ولی دوستان کردی دارم که با بعضی از آنها با هم در دانشگاه تهران درس خواندیم.
با نویسندگان ایرانی چقدر آشنایی و ارتباط دارید؟
ما دائما در تماس نیستیم ولی مطمئنام که هر وقت بخواهم و هر کجا که باشند، میتوانم با آنها تماس بگیرم و از آنها کمک بخواهم. فورا به من جواب میدهند. منظورم بیشتر نویسندگان زن است. بیشتر از ده سال پیش وقتی تصمیم گرفتم کتاب 26 داستان را جمعآوری کنم و تصمیم خود را در میان گذاشتم و از آنان خواهش کردم به من یاری کنند. با وجود گرفتاری روزمره با من بیدرنگ تماس گرفتند و بعد آثارشان را فرستادند.
ادبیات کلاسیک ایران چقدر برای شما جذابیت داشته است؟
در بلغارستان، نامهای فردوسی، عمر خیام، نظامی، سعدی، حافظ به خوبی آشنا است. من خودم دوست دارم به رباعیات خیام با خوانش احمد شاملو گوش کنم. ولی این که برای من جالب بود شاعران زن هم زمان شاعران مذکور درباره آنان اصلا حرفی نمیشود: مانند رابعه بلخی نخستین شاعر زن پارسی همدوره با سامانیان و رودکی بوده، مهسادی گنجوی (که پس از خیام، برجستهترین رباعیسرای ایران بهشمار میآید و او را پایهگذار مکتب شهرآشوب در قالب رباعی میدانند) هم زمان خیام و نظامی، جهان ملک خاتون هم زمان حافظ. تا آنجا که من میدانم برخی از آثارشان به زبانهای خارجی ترجمه شده است.
برای دانشجویان یک مقاله در مورد این شاعران زن ایرانی نوشتم، شاید بعدها، یک ایرانشناس تحقیقات کاملتری درباره این زنان شاعر همدوره آنان به عنوان برابر با آنها، خواهد کرد.
ارزیابیتان درباره ادبیات معاصر ایران چیست؟
از ادبیات معاصر ایران خیلی خوشم میآید، تعارف نمیکنم. اگر این طور نبود هیچ وقت شروع به ترجمه کارهای بعضی نویسندگان نکرده بودم. من تنها نیستم دانشجویان من و خوانندگان بلغاری هم علاقمند ادبیات معاصر پارسی هستند و میپرسند آیا چیزی جدیدی خواندهام و یا کار جدیدی در دست ترجمه دارم؟
فردای روشنی پیش روی ادبیات ایران هست؟
البته که هست. وقتی واکنش دانشجویان را بعد از خواندن یک داستان معاصر میبینم به این نتیجه میرسم. به نظر نویسنده معاصر بلغاری و دوست صمیمی من، زدروکا اوتیماوا، بهتر از من توضیح داده (بعد از خواندن کتابم "حق مساوی") به خصوص درباره ادبیات معاصر نویسندگان زن ایرانی: "ادبیات معاصر ایران با زیبایی، شرافت و روحی انسانی خود حرفی برای گفتن به همه ما دارد و نویسندگان زن خردمندانه و با اطمینان همچون اساتید واقعی بیان چنین رسالتی را به انجام میرسانند. "* .
بودن ارتباط بین زبان پارسی و بلغاری منجر به چه اتفاق تازهای در این دو کشور خواهد شد؟
ایران و بلغارستان را پیوندهای دیرین سیاسی، بازرگانی، ادبی و هنری به هم نزدیک میکند. بلغارها حتی پیش از آغاز دوران پانصد ساله اسارت خود به دست ترکان عثمانی با ایران و هنر و فرهنگ بالنده این سرزمین آشنا بودهاند. بسیاری از بازرگانان بلغاری کالاهای خود را به ایران میفرستادند و کالاهای متنوع ایرانی را به بلغارستان میآوردند. همچنین یک افسانه زیبا در مورد گل رز که معتقدم چند قرن پیش از ایران به بلغارستان آورده شده است وجود دارد.
فارسی و بلغاری زبانهای هند واروپاییاند و دارای مبانی مشترکی هستند. بسیاری از کلمات از زبان فارسی به زبان بلغاری از طریق زبان عثمانی نفوذ کردهاند. بسیاری از ایرانیانی که از بلغارستان بازدید میکنند میگویند آنها برایشان ایران یادآوری میشود و بلغاریها نیز در ایران احساس خوبی میکنند. یادم هست زمانی که با پدر و مادرم ایران بودم، برخی از افرادی که با آنها برخورد کرده بودیم شبیه بعضی از همسایگان و دوستان مان در بلغارستان بودند. با مادرم اغلب در این مورد شوخی میکردیم.
علاوه بر ادبیات معاصر ایران در بلغارستان علاقه زیادی به سینمای ایران وجود دارد. هر سال در ماه ژانویه جشنواره فیلم "منار" برگزار میشود، فیلمهای ایرانی مخاطبان زیادی در بلغارستان دارند. با این حال، نظر من این است که برنامههای فرهنگی در زمینه سینما و ادبیات بسیار کم است، با وجود این که در صوفیا نمایندگی فرهنگی وجود دارد، برنامههای جالب توجه زیادی وجود ندارد طوری که آخرین ملاقات با کارگردان و بازیگران بعد از نشان دادن یک فیلم ایرانی به چند سال پیش برمیگردد. من فکر میکنم ادبیات و فرهنگ مردم را به هم نزدیک میکند.
سپاسگزارم از اینکه وقتتان را در اختیار ما قرار دادهاید؟
از توجه شما سپاسگزارم!
پی نوشت:
* (مروری بر مجموعه داستان های کوتاه "حق مساوی"
(هفده داستان کوتاه از هفده نویسنده زن ایرانی)
http://shahrvand.com/archives/27620)
منبع: هنر آنلاین/رضا آشفته
| لیودمیلا یانوا گفت: لحظهای که در فرودگاه پا گذاشتم و سخنی به زبان پارسی شنیدم عاشق این زبان شدم. |
52,834 | 60735fe32c38301a358ef040 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، محمد عرب رئیس هیات مدیره جامعه صنعت کفش ایران در برنامه تیتر امشب به 35 میلیون دلار واردات کفش اشاره کرد و گفت: تعرفه واردات کفش حدو 53 درصد است در حالی که برای حمایت از تولید کفش ایرانی پیشنهاد می کنیم پایه صادراتی به بیش از 100 دلار برای هر جفت کفش افزایش یابد.
عرب به کم اظهاری وارد کنندگان کفش در مبادی گمرکات و سوء استفاده از بی اطلاعی گمرک از قیمت اولیه در مبدا اشاره کرد و گفت: برای تامین نیاز کفش کشور به واردات نیاز نداریم.
عرب به مشکلاتی از جمله قوانین دست و پاگیر، سربار بودن ارزش افزوده بر تولید داخلی، مالیات بر ارزش افزوده و ترخیص مواد اولیه در گمرکات اشاره کرد و افزود: برای حل مشکلات صنعت کفش کشور کمیته ای با قدرت اجرایی در وزارت صنعت، معدن و تجارت تشکیل شود.
رسول شجری رئیس اتحادیه کفاشان دستدوز گفت: در حال حاضر 400 تا 450 میلیون جفت کفش در کشور تولید می شود که اگر تولیدکنندگان رو به مکانیزه شدن بیاورند این آمار افزایش می یابد.
او گفت: شرایطی که در کشور ما حاکم است در مقابل و در خلاف تولید می باشد و نهاد ها و سازمان هایی مانند شهرداری ها، بیمه ها و مالیات بر ارزش افزوده، سیستم بانکی، مشکلاتی برای تولید کنندگان بوجود آوردند که واقعا در این شرایط سخت، تولید کنندگان جهاد می کنند و متاسفانه هیچ گونه امکاناتی در اختیار تولید کنندگان قرار نمی دهند.
رئیس اتحادیه کفاشان دستدوز گفت: امروز بیش از 80 د رصد از تولیدکنندگان (بنگاه های کوچک) تعطیل هستند و با توجه به اوضاع اقتصادی کشور مواد اولیه در اختیار تولید کنندگان قرار نمی گیرد.
شجری گفت: کارگاه های برای اینکه بتواند مواد اولیه وارد کنند باید گشایش اعتبار کنند و برای اینکار 30 درصد قرار تضمین می خواهند.
او گفت: در تهران بالغ بر 50 هزار نفر در این شغل اشتغال دارند.
رئیس اتحادیه کفاشان دستدوز گفت: ما باید این صنعت را ساماندهی کنیم و امکان انتقال واحدهای صنفی به خارج از تهران فراهم شود.
او گفت: تلاش های زیادی انجام شده تا این واحدها به قرچک ورامین انتقال گردد که فعلا با برخی از مشکلات روبرو هستیم.
شجری با انتقاد از اینکه شرایط تولید در کشور برای تولید کنندگان فراهم نشده است گفت: خیلی از سیستم ها بر خلاف تولید در کشور می باشد.
شجری افزود: برای تولید 400 جفت کفش از ابتدا تولید تا انتها برای هزار نفر اشتغال ایجاد می شود و اصلا واردات کفش در کشور ضرورت ندارد و طبق فرموده رهبری کالایی که مورد نیاز کشور نیست واردات آن به کشور حرام شرعی است.
رئیس اتحادیه کفاشان دستدوز گفت: اکثر کفش های وارداتی عمدتا تاریخ گذشته می باشد و قیمت آن بین 50 تا 60 دلار می باشد.
شجری گفت: آمار رسمی واردات کفش به گمرک کشور 34 یا 35 میلیون دلار است که آمار رسمی سازمان جهانی اقتصاد واردات کفش قاچاق به ایران را بالای 520 میلیون دلار اعلام کرده است و این به معنی است که باقی آمار قاچاق است که در گمرک ثبت نشده است.منبع: خبرگزاری تسنیم
| رئیس اتحادیه کفاشان دستدوز از قاچاق حدود ۵۰۰ میلیون دلاری کفش در سال خبر داد و گفت: ۸۰درصد کفشدوزان تعطیل شدند. |
69,482 | 607367122c38301a358f3148 |
"کنگر کوهی" یا کنگر صحرایی که در فصل بهار بهعنوان سبزی در برخی از غذاهای محلی مورد استفاده قرار میگیرد دارای خواص متعددی است؛ این گیاه یک آنتیاکسیدان نسبتاً قوی بوده و منبع خوبی برای ویتامین C ،A، اسید فولیک، منیزیم، پتاسیم و ویتامینهای گروه B است.
در طب سنتی از کنگر بهعنوان یک ملین و مسهل گیاهی معتدل برای درمان افرادی که دچار یبوست خفیف هستند یاد میشود چرا که کنگر حاوی انواعی از پروبیوتیکها است که به رشد باکتریهای مفید روده کمک کرده و باعث بهبود عملکرد دستگاه گوارش میشود بنابراین تهیه خورش یا آش کنگر تأثیر مفیدی روی سیستم گوارش افراد دارد.
مصرف کنگر بههمراه ماست باعث درمان بیخوابی بوده و به بهبود کیفیت خواب کمک میکند و خوردن آن به افرادی که مزاج گرم دارند توصیه میشود.
کنگر مقوی کبد بوده و از کبد در برابر خطرات و سموم مواد شیمیایی محافظت میکند، مسهل صفرا و مجاری صفراوی است و در درمان یرقان (زردی) مفید است.
این گیاه مفید حاوی ترکیباتی است که باعث کاهش قند و کلسترول خون شده و در درمان دیابت و پیشگیری از بیماریهای قلبی و عروقی مفید است.
گفتنی است، مصرف کنگر در بیماران دچار التهاب و سنگ کیسه صفرا توصیه نمیشود چرا که با افزایش انقباض کیسه صفرا منجر به انسداد مجاری و حتی پارگی کیسه صفرا میشود؛ بانوان باردار و شیرده بهتر است از مصرف آن خودداری کنند زیرا بر کیفیت و میزان شیر مادر تأثیر میگذارد.
منبع: تسنیم | در این مطلب با خواص گیاهی آشنا میشوید که در فصل بهار بهعنوان سبزی در برخی از غذاهای محلی مورد استفاده قرار میگیرد و خواص متعددی دارد و علاوه بر اینکه در درمان "یبوست، بیخوابی و دیابت" مفید است از "کبد" در برابر سموم مواد شیمیایی محافظت میکند. |
39,911 | 60735a622c38301a358ebdc5 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر به نقل از صداوسیما، علی فاضلی با اشاره به اینکه طرح رجیستری از برندهای دارای سهم محدود در بازار شروع شده است افزود: بقیه برندهای موجود در بازار که بخش اعظمی را به خود اختصاص داده است باید هر چه سریعتر در این طرح قرار بگیرند.
وی با اشاره به نوسانات ارز و حذف ارز مبادله ای از گوشی تلفن همراه گفت: این رویه بر قیمت ارائه گوشی تلفن همراه بر مشتری اثر گذاشته است.
رئیس اتاق اصناف ایران با بیان گله مندی صنف گوشی تلفن همراه از مورد توجه قرار نگرفتن برای اجرای طرح رجیستری ادامه داد: ۴۰۰ هزار بنگاه صنفی عرضه کننده گوشی تلفن همراه ظرفیت بزرگی است که در اجرای درست این طرح باید مورد توجه قرار گیرد.
فاضلی گفت: شکایات صنف گوشی تلفن همراه به بخش های مختلف مجلس ارائه شده است که برای بررسی و رفع آن ، دیروز جلسه ای با رئیس کمیسیون اصل ۹۰ برگزار شد.منبع: مهر |
رئیس اتاق اصناف ایران گفت: هنوز برندهای پرفروش گوشی تلفن همراه با سهم ۸۰ درصدی از بازار در طرح رجیستری قرار نگرفته است. |
84,046 | 60736d702c38301a358f6a2c |
داروسازی دکترعبیدی در راستای ارتقاء سطح سلامت هموطنان عزیز عشایر، برای سومین سال متوالی، پویش «قصه های خوش کوچ» را در استان خوزستان برپا کرد.
به گزارش روابط عمومی داروسازی عبیدی، گروه سلامت محور کوبل در راستای انجام مسئولیت اجتماعی خود، و با شعار «عبیدی، حامی سلامت عشایر» سومین مرحله از پویش «قصه های خوش کوچ» را برای تامین سلامت هموطنان عشایر کوچ نشین در شهرستان مسجدسلیمان –لالی ، استان خوزستان برگزار کرد.
محمد جعفریان، رئیس ارتباطات داروسازی دکترعبیدی و مدیر پروژه پویش «قصه های خوش کوچ» در توضیح حضور تیم پزشکی عبیدی در میان عشایر گفت: این کمپین با نام «قصه های خوش کوچ» در سال سوم از برگزاری، با استقرار در میان رشته کوههای زاگرس در منطقه «بُن ادب» از شهرستان «لالی» جهت ارائه خدمات اولیه پزشکی و آموزش اصول اولیه بهداشت و سلامت فردی عشایر خوزستان آغاز بهکار کرد.
وی با اشاره به دلایل حضور داروسازی دکترعبیدی برای حمایت از سلامت عشایر افزود: داروسازی دكتر عبیدی و در راستای ماموریت خود مبنی بر ارتقاء سطح سلامت جامعه و با تمرکز بر عشایر به عنوان بخشی از هموطنان عزیزی که دسترسی محدودی به خدمات پزشکی و درمانی دارند و همچنین تحقق مسئولیت اجتماعی خود از سال 1396 تا به امروز، با شعار «عبیدی، حامی سلامت عشایر» در جهت تامین سلامت هموطنان عشایر فعالیت کرده است. در واقع داروسازی دکترعبیدی با قدمتی بیش از هفتاد سال و با اعتقاد به این نکته مهم که همه انسانها فارغ از سن، جنسیت، قوم، مذهب، نژاد و فرهنگ سزاوار یك زندگی سالم هستند؛ اقدام به برپایی این کمپین سلامت محور کرده است و در تلاش است تا فردایی بهتر و جامعهای سالمتر بسازد.
جعفریان درباره مسائل و مشکلات پزشکی که عشایر با آن روبرو هستند گفت: با مشورت های صورت گرفته با سازمان عشایر به این جمع بندی رسیدیم که اصلی ترین مشکلات افراد کوچ نشین کمبود آموزش و آگاهی در حوزه بهداشت فردی، سوء تغذیه کودکان، پایین بودن سطح بهداشت دهان و دندان، مسائل بهداشتی زنان، بیماریهای عفونی، مشکلات پوستی و بیماریهای دامی تشخیص داده شد و پس از آن با انتخاب و اعزام تیم پزشکی شامل هفت پزشک متخصص مرتبط با حوزه های ذکر شده و برپایی چادرهای مجهز به تجهیزات پزشکی و دارو در مناطق عشایرنشین استان خوزستان فعالیتهای درمانی آغاز شد.
مدیر پویش «قصههای خوش كوچ» با اشاره به ارائه خدمات پزشكی به عشایر در حوزههای مختلف تصریح كرد: با توجه به رسالت داروسازی دكتر عبیدی که بر اهمیت بهداشت و تلاش برای آموزش و ارتقاء سطح سلامت جامعه و بهبود کیفیت همگان تاکید دارد و با توجه به این نکته که دسترسی عشایر برای رسیدگی به امور درمانی شان اندک است، تیم عبیدی در راستای حمایت اجتماعی اقدام به برپایی چنین کمپینی کرد. در این کمپین حمایتی، بیش از 400 نفر از عشایر عزیز کشورمان مورد معاینه و درمان قرار گرفتند و به بیش از 350 نفر از زنان و مردان و كودكان آموزشهای بهداشتی و سلامتی ارائه شد و در ادامه بیش از 100 راس دام از 10 گله بزرگ مورد معاینههای پزشك متخصص دامپزشک قرار گرفتند.
وی با اشاره به این مطلب که آگاهی رسانی بخش مهمی از رسالت داروسازی دکترعبیدی در مبحث مسئولیت اجتماعی بوده است گفت: آگاهسازی و آموزش در حوزه بهداشت عمومی و فردی در جهت بهبود كیفیت زندگی كوچنشینان از اهداف مهم برگزاری كمپینهای اجتماعی داروسازی دكتر عبیدی است. یکی از بخشهای کمپین امسال که با استقبال مردم عشایر مواجهه شد؛ بحث آموزش های بهداشت فردی و عمومی بود که این آموزش ها برای کودکان و نوجوانان با اهدای بسته های آموزشی که شامل لوازم ابتدایی برای بهداشت فردی می شد، همراه بود.
لازم به توضیح است برپایی پویش های سلامت محور توسط داروسازی دکترعبیدی در نقاط مختلف کشور همچنان ادامه خواهد داشت.
| حمایت از سلامت عشایر با پویش «قصه های خوش کوچ»
عبیدی، حامی سلامت عشایر
|
42,876 | 60735bab2c38301a358ec95a |
بردیا کیارس که این روزها به عنوان آهنگساز و رهبر ارکستر پروژه نمایشی «بینوایان» به کارگردانی حسین پارسایی حضور دارد درباره جزییات تشکیل ارکستر فیلارمونیک «آپادانا» توضیح داد: امکان اجرای قطعات موسیقی «بینوایان» با ارکستر مجلسی تهران که همچنان با مسئولیت من فعالیت دارد، وجود نداشت زیرا سازهایی که برای موسیقی این نمایش نوشته شده، فول ارکستر سمفونیک است و امکان اجرای این قطعات با ارکستر مجلسی تهران وجود ندارد در نتیجه ارکستر فیلارمونیک «آپادانا» تاسیس شد.
به گفته وی، این ارکستر پشتوانه و اعتبار دولتی ندارد و اعضای گروه به شکل خصوصی در جهت اعتلای موسیقی فعالیت دارند.
این رهبر ارکستر با اشاره به تلاش های انجام گرفته در به روز رسانی و رسیدن به استاندارهای لازم برای تاسیس ارکستر فیلارمونیک «آپادانا» گفت: همکاری من با پروژه هایی چون «اولیور توییست» و «بینوایان» میتواند شروع خوبی برای تئاتر موزیکال و اپرا در ایران باشد.
کیارس با تاکید بر اینکه موسیقی اپرا درخور فرهنگ مردم ایران زمین است و موجب ارتقای فرهنگی میشود، بیان کرد: ما برای آماده سازی پروژه «بینوایان» نزدیک به ۶ ماه پیش تمرین های خود را آغاز کردیم و بازیگران هم تحت آموزش موسیقی به سرپرستی هاسمیک کاراپتیان قرار گرفته و بعد از مدتی تمرین های خود را با این ارکستر آغاز کردند.
وی در پایان اعضای این ارکستر جدید را اینگونه معرفی کرد: بردیا کیارس رهبر ارکستر، محمدرضا جعفری مدیر اجرایی ارکستر، میلاد عمرانلو رهبر گروه کُر، نیما زاهدی و امیرباورچی کنسرت مایستر، ارد انزابی پور مشاور صدا، دانیال جورابچی، رائین نورانی وطنی، امیر محمد نظر، آذین نصرتی، آناهیتا عظیمی، الههسادات عبدالهیمقدم، هدیهالسادات حجازیپور، فرناز دارویی، مهران دبستانی نوازندگان ویولن یک، تینا جامهگرمی، آرش اسدنژاد، مهدی جوانبخت، امین عطایی، برهان همتی، نفیسه محمودی، سبا علیمحمدی، پویا دهلاری، گلارا کیانبخت، پریا خادم، سارا بیرمزادگان، فرمهر حسن بیگلو، آناهیتا خانزاده، مهسان جبیری، علی علیزاده نوازندگان ویولن دو، لعیا اعتمادی، امین زمانخان، آتنا زنگنه، همایون هاشم زاده، هدی سعیدی، صدف حسینینقیبی، اشکان نظر، مهدی منادی، علی یزدی، داریوش حجازی نوازندگان آلتو، مجید اسماعیلی، نگار نوراد، آتنا اشتیاقی، علی آقاجانی، مسعود فیروزینژاد، سینا آذرآباد، غزاله شیرازی، هستی سپاسی، مونا ربیعی، زهرا کتابی، شهرزاد مجد، روژان فلاحبردبار، افرا شاهآبادی، بامداد مقدادی نوازندگان ویولنسل، پورنگ پورشیرازی، مهدی کلانتری، فرشید پاتینیان، رضا دستفال، انوشا مصطفایی، آوا پویاکاشانی، عادل اصغرزاده، محمد علیزاده، مهدی قدیری نوازندگان کنترباس، شقایق صادقیان، مهسیما فلاحی، افروز انصاری، غزاله میرزازاده هراتی، سارا پارسایی، علی چوپانی نوازندگان فلوت، فرشید حفظیفرد، کیمیا شعربافیان نوازندگان ابوا، داریوش بیژنی، محمد نیکفرجام، آنیتا یعقوبی نوازندگان کلارینت، رهام ایرانخواه نوازنده کلارینت باس، امیر حسین محمدیان، امیر ملکیزاده، آیدین نامدار، مسعود فرشی بناب نوازنده فاگوت، علیرضا میرآقا، شایان هاتف، علی مکی نوازندگان ترومپت، آرش رضویان، لیال بازغی، نرگس تقیپور، باران ذوالفقاری، نیما سرائی، دینا کهن، ریحانه رفیعی نوازندگان هورن، سیامک کریمپور، سپهر عباسی، سهیل مرادی نوازندگان ترومبون، افشار حشمتیان نوازنده توبا، فروغ فضلی، سردار سرمست، فراز عقیلی نوازندگان کیبورد، میلاد عمرانلو نوازنده تیمپانی، سالار محمداصغری، ماهان ببری نوازندگان پرکاشن، گلناز نوروزی، صبا یاوری، مریم جلالیکندی، نهال فلاحتی، پرستو سلیمانی، نجمه حسینی، آوا رستگارخجسته، پگاه عینکچی، نیلوفر نثاری، سمانه پایا، دریا رضوی، گیلدا برزین، پگاه جهانی، سمانه ارشادیفر، فاطمه باقریفارسانی، سلماز جوانبخت، شهره مرتضوی اسکوئی، طاهره خیابانیان خوانندگان سوپرانو، ثمین نیلی، المیرا قنبری، صدف بهرامجاویدی، مهسا دهکردی، مهسا سلوکساران، موژان موثقی، گلناز رحمانی، درسا رضوانی، غزاله فیروزبخت، فرناز ساحری، مانلی خشکباری، مهرناز آمون، فاطمه آشوری خوانندگان آلتو، سیدمهدی ابطحی، سیدمحمدرضا قهاری، علیرضا محمدی، مسعود مردیان، نیما پور نقشبند، امیر یوسفیها، یکتا یزدانیفرد، علی حسینی خوانندگان تنور، اردوان کاویانیفرد، رهبر ساکنیاندهکردی، مهرداد طلائی، سید بهزاد مظهری، نیما گوران اوریمی، محمد حقیقی، نوید یزدانیان، فرزاد امیدی، امیر افشاری، احمد نونهال خوانندگان باس به عنوان اعضای گروه کُر، غزال هاشمی دستیار مشاور صدا، نیما جعفری روابط عمومی ارکستر، ابوالفضل خردمند و علی علیاری پشتیبانی مجموعه ارکستر فیلارمونیک «آپادانا» را تشکیل می دهند
منبع: مهر
|
بردیا کیارس آهنگساز و رهبر ارکستر از آغاز به کار ارکستر فیلارمونیک «آپادانا» همزمان با اجرای پروژه نمایشی «بینوایان» خبر داد. |
65,697 | 607365772c38301a358f227f | چهارشنبه دوازده اردیبهشت ماه و 15 شعبان مصادف با سالروز ولادت باسعادت حضرت بقیةالله الأعظم امام مهدی(عج) است. ایشان در سحرگاه نیمه شعبان سال 255 ه.ق. در سامرّا چشم به جهان گشودند و پس از پنج سال زندگی تحت سرپرستی پدر و مادر بزرگوارشان امام حسن عسکری(ع) و حضرت نرجس خاتون(س)، در سال 260 ق در پی شهادت حضرت عسکری(ع) در پنجسالگی منصب امامت شیعیان را عهدهدار شدند.
* در همین راستا به برخی از اعمال شب نیمه شعبان که در کتاب مفاتیح الجنان آمده است، اشاره میکنیم:
1 ــ غسل، که باعث تخفیف گناهان میشود.
2 ــ احیاء این شب به نماز و دعا و استغفار. در روایت است که هر کس این شب را احیا دارد؛ نمیرد دل او در روزی که دلها بمیرند.
3 ــ زیارت امام حسین(ع) است که افضل اعمال این شب و باعث آمرزش گناهان است.
4 ــ خواندن دعای زیر:
اَللّهُمَّ بِحَقِّ لَیْلَتِنا (هذِهِ) وَ مَوْلُودِها
خدایا، بهحق این شبی که ما در آنیم و بهحق آن کس که در آن به دنیا آمده
وَ حُجَّتِکَ وَ مَوْعُودِهَا الَّتی قَرَنْتَ اِلی فَضْلِها فَضْلاً فَتَمَّتْ کَلِمَتُکَ
و حجتت و موعود آن که همراه کردی به فضیلت این شب فضیلت دیگری و بدین سبب تمام شد کلمه تو
صِدْقاً وَ عَدْلاً لامُبَدِّلَ لِکَلِماتِکَ وَلامُعَقِّبَ لاِیاتِکَ نُورُکَ الْمُتَاَلِّقُ
به راستی و عدالت تغییردهندهای برای کلمات تو نیست و پسزنندهای برای آیات تو نیست آن نور درخشانت
وَ ضِیاَّؤُکَ الْمُشْرِقُ وَ الْعَلَمُ النُّورُ فی طَخْیاَّءِ الدَّیْجُورِ الْغائِبُ
و آن روشنی فروزانت و آن نشانه نورانی در شب تاریک ظلمانی آن پنهان
الْمَسْتُورُ جَلَّ مَوْلِدُهُ وَ کَرُمَ مَحْتِدُهُ وَالْمَلاَّئِکَةُ شُهَّدُهُ وَاللّهُ ناصِرُهُ
غایب از انظار که ولادتش بزرگ و کریم الاصل بود و فرشتگان گواهان اویند و خدا یاور
وَ مُؤَیِّدُهُ اِذا آنَ میعادُهُ وَالْمَلاَّئِکَةُ اَمْد ادُهُ سَیْفُ اللّهِ الَّذی لایَنْبوُ
و کمککار او است در آن هنگام که وعدهاش برسد و فرشتگان مددکارش باشند آن شمشیر برنده خدا که کُند نشود
وَ نُورُهُ الَّذی لایَخْبوُ وَ ذوُالْحِلْمِ الَّذی لایَصْبوُا مَدارُ الَّدهْرِ
و نور او که خاموش نشود و بردباری که کار بیرویه انجام ندهد، چرخ روزگار بهخاطر او گردش کند
وَ نَوامیسُ الْعَصْرِ و َوُلاةُ الاْمْرِ وَالْمُنَزَّلُ عَلَیْهِمْ ما یَتَنَزَّلُ فی لَیْلَةِ
و او و پدران معصومش نوامیس هر عصر و والیان امر خدایند در شب قدر آنچه نازل شود بر ایشان نازل شود
الْقَدْرِ وَ اَصْحابُ الْحَشْرِ وَالنَّشْرِ تَراجِمَةُ وَحْیِهِ وَ وُلاةُ اَمْرِهِ وَ نَهْیِهِ
و آنهایند صاحبان حشر و نشر و مفسران وحی خدا و سرپرستان امر و نهی او
اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی خاتِمِهْم وَ قآئِمِهِمُ الْمَسْتُورِ عَنْ عَوالِمِهِمْ
خدایا، پس درود فرست بر خاتم ایشان و قائمشان که در پس پرده است از عوالم آنها
اَللّهُمَّ وَ اَدْرِکَ بِنا أَیّامَهُ وَظُهُورَهُ وَقِیامَهُ وَاجْعَلْنا مِنْ اَنْصارِهِ وَاقْرِنْ ثارَنا
خدایا، ما را به روزگار او و زمان ظهور و قیامش برسان و از جمله یارانش قرارمان ده و خونخواهی ما را
بِثارِهِ وَاکْتُبْنا فی اَعْوانِهِ وَ خُلَصاَّئِهِ وَ اَحْیِنا فی دَوْلَتِهِ ناعِمینَ
به خونخواهی او مقرون گردان و نام ما را در زمره یاران و مخصوصانش ثبت فرما و ما را در دولتش شادکام
وَ بِصُحْبَتِهِ غانِمینَ وَ بِحَقِّهِ قآئِمینَ وَ مِنَ السُّوَّءِ سالِمینَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
و متنعم و به همنشینیاش بهرهمند و به گرفتن حقش پابرجا بدار و از بدیها برکنارمان کن، ای مهربانترین مهربانان
وَالْحَمْدُلِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ وَ صَلَواتُهُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ
و ستایش خاص خدا پروردگار جهانیان است و درودهای او بر آقای ما محمد
خاتَمِ النَّبِیّینَ وَ الْمُرْسَلینَ وَ عَلی اَهْلِ بَیْتِهِ الصّادِقینَ وَ عِتْرَتِهَ
خاتم پیمبران و مرسلین و بر خاندان راستگو و عترت حقگویش باد
النّاطِقینَ وَالْعَنْ جَمیعَ الظّالِمینَ واحْکُمْ بَیْنَنا وَ بَیْنَهُمْ یا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ.
و از رحمت خود دور ساز تمام ستمکاران را و میان ما و ایشان داوری کن، ای محکمترین حکم کنندگان.
5 ــدعای تعلیم دادهشده از حضرت صادق(ع) در شب نیمه شعبان؛
اَللّهُمَّ اَنْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ الْخالِقُ
خدایا، تویی زنده پاینده والای بزرگ آفریننده
الرّازِقُ الْمُحْیِی الْمُمیتُ الْبَدیَّءُ
و روزیدهنده زندهکننده و میراننده آغازکننده
الْبَدیعُ لَکَ الْجَلالُ وَ لَکَ الْفَضْلُ وَ لَکَ الْحَمْدُ وَ لَکَ الْمَنُّ وَ لَکَ الْجُودُ
و پدیدآورنده، برای تو است بزرگی و از آن تو است فضیلت و ستایش و از آن تو است نعمت وجود
وَ لَکَ الْکَرَمُ وَ لَکَ الاْمْرُ وَ لَکَ الْمَجْدُ وَ لَکَ الْشُّکْرُ وَحْدَکَ لاشَریکَ لَکَ
و خاص تو است بزرگواری و از تو است فرمان و شوکت و خاص تو است سپاسگزاری که یگانهای و شریکی برایت نیست
یا واحِدُ یا اَحَدُ یا صَمَدُ یا مَنْ لَمْیَلِدْ وَ لَمْیُولَدْ وَ لَمْیَکُنْ لَهُ
ای یگانه ای یکتا ای بینیاز ای که فرزندی ندارد و فرزند کسی نباشد و نیست برایش
کُفُواً اَحَدٌ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَاْغفِرْ لی وَارْحَمْنی وَاکْفِنی
همتایی هیچ کس. درود فرست بر محمد و آل محمد و بیامرز مرا و به من رحم کن و کفایت کن
ما اَهَمَّنی وَاقْضِ دَیْنی وَ وَسِّعْ عَلَیَّ فی رِزْقی فَاِنَّکَ فی هذِهِ اللَّیْلَةِ
از من آنچه فکر مرا به خود مشغول کرده و قرضم را ادا کن و در روزیام گشایش ده زیرا که تو در این شب
کُلَّ اَمْرٍ حَکیمٍ تَفْرُقُ وَ مَنْ تَشاَّءُ مِنْ خَلْقِکَ تَرْزُقُ فَارْزُقْنی وَ اَنْتَ
هر کار محکمی را از هم جدا کنی و هر یک از مخلوقات خود را بخواهی روزی دهی پس روزیام ده که تو
خَیْرُ الرّازِقینَ فَاِنَّکَ قُلْتَ وَ اَنْتَ خَیْرُ الْقاَّئِلینَ النّاطِقینَ وَاسْئَلوُا اللّهَ مِنْ فَضْلِهِ
بهترین روزیدهندگانی زیرا تو خود گفتی و تو بهترین گویندگان و ناطقان هستی که فرمودی "از خدا بخواهید از فضل او"
فَمِنْ فَضْلِکَ اَسْئَلُ وَ اِیّاکَ قَصَدْتُ وَابْنِنَبِیِّکَ اعْتَمَدْتُ وَ لَکَ
پس من از فضل تو میخواهم و تو را قصد کردم و به فرزند پیمبرت اعتماد کردم و به تو
رَجَوْتُ فَارْحَمْنی یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
امیدوارم پس به من رحم کن، ای مهربانترین مهربانان.
6 ــ صلوات هر روز که در وقت زوال وارد شده خوانده شود.
7 ــ دعای کمیل که در این شب وارد شده است، خوانده شود.
8 ــ شیخ در مصباح از ابویحیى در ضمن خبرى در فضیلت شب نیمه شعبان روایت کرده که از مولاى خودم حضرت صادق(ع) پرسیدم که؛ بهترین دعاها در این شب چیست؟ فرمود: پس از آن که بهجا آوردى نماز عشا را، دو رکعت نماز اقامه کن که در رکعت اول حمد و سُوره قُلْ یا اَیُّهَا الْکافِروُنَ خوانده شود و در رکعت دوم حمد و سوره توحید خوانده شود. پس از سلام، تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها گفته شود. پس از آن این دعا خوانده شود:
یا مَنْ اِلَیْهِ مَلْجَأُ الْعِبادِ فِى الْمُهِمّاتِ وَ اِلَیْهِ یَفْزَعُ الْخَلْقُ فىِ الْمُلِمّاتِ
اى که بهسوى او است پناه بندگان در کارهاى اندوهخیز و بهسوى او پناه برند خلایق در پیشآمدهاى ناگوار
یا عالِمَ الْجَهْرِ وَالْخَفِیّاتِ وَ یا مَنْ لاتَخْفى عَلَیْهِ خَواطِرُ الاْوْهامِ
اى داناى آشکار و نهان و اى که بر او پنهان نماند اندیشههایى که در دلها افتد
وَ تَصَرُّفُ الْخَطَراتِ یا رَبَّ الْخَلایِقِ وَالْبَرِیّاتِ یا مَنْ بِیَدِهِ مَلَکُوتُ
و تصرف کردن آن خاطرات اى پروردگار خلایق و آفریدگان، اى که ملکوت
الاْرَضینَ وَالسَّمواتِ اَنْتَ اللّهُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَمُتُّ اِلَیْکَ بِلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ
زمینها و آسمانها بهدست او است تویى خدایى که معبودى جز تو نیست بهسویت توسل جویم به کلمه "لا اله الا انت"
فَیا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اجْعَلْنى فى هِذِهِ اللَّیْلَةِ مِمَّنْ نَظَرْتَ اِلَیْهِ
پس اى خدایى که معبودى جز تو نیست بگردان مرا در این شب از کسانى که بهسویش نگریسته و مورد
فَرَحِمْتَهُ وَ سَمِعْتَ دُعاَّئَهُ فَاَجَبْتَهُ وَ عَلِمْتَ اسْتِقالَتَهُ فَاَقَلْتَهُ
رحم خویش قرارش داده و دعایش شنیده و اجابت کرده و پشیمانیاش را دانسته پس او را پذیرفتهاى
وَ تَجاوَزْتَ عَنْ سالِفِ خَطیئَتِهِ وَ عَظیمِ جَریرَتِهِ فَقَدِ اسْتَجَرْتُ بِکَ
و از خطاهاى گذشتهاش و گناه بزرگش در گذشتهاى پس من از گناهانم به تو پناهنده شده
مِنْ ذُنُوبى وَ لَجَاْتُ اِلَیْکَ فى سَتْرِ عُیُوبى اَللّهُمَّ فَجُدْ عَلَىَّ بِکَرَمِکَ
و به تو ملتجى گشتهام در این که عیوبم را بپوشانى خدایا، پس جود کن بر من بهکرم خود
وَ فَضْلِکَ وَاحْطُطْ خَطایاىَ بِحِلْمِکَ وَ عَفْوِکَ وَ تَغَمَّدْنى فى هذِهِ
و فضلت و بریز خطاهاى مرا به بردبارى و گذشت خویش و فراگیر مرا در این
اللَّیْلَةِ بِسابِغِ کَرامَتِکَ وَاجْعَلْنى فیها مِنْ اَوْلِیاَّئِکَ الَّذینَ اجْتَبَیْتَهُمْ
شب بهفراوان کرمت و بگردان مرا در این شب از آن دوستانت که آنان را براى طاعت خویش برگزیده
لِطاعَتِکَ وَاخْتَرْتَهُمْ لِعِبادَتِکَ وَ جَعَلْتَهُمْ خالِصَتَکَ وَ صِفْوَتَکَ
و براى پرستشت انتخاب فرمودى و ایشان را جزء خاصان درگاه و برگزیدگانت قرار دادى
اَللّهُمَّ اجْعَلْنى مِمَّنْ سَعَدَ جَدُّهُ وَ تَوَفَّرَ مِنَ الْخَیْراتِ حَظُّهُ وَاجْعَلْنى مِمَّنْ
خدایا، بدار مرا از آن کسانى که کوشش او به جایى رسیده و از نیکیها بهره فراوان نصیبش گشته و مرا از کسانی قرار ده
سَلِمَ فَنَعِمَ وَ فازَ فَغَنِمَ وَاکْفِنى شَرَّ ما اَسْلَفْتُ وَاعْصِمْنى مِنَ الاِْزدِیادِ
که تندرست شده و متنعم و رستگار و بهرهمند گشته و کفایت کن مرا از شر آنچه کردهام و نگاهم دار از افزودن
فى مَعْصِیَتکَ وَ حَبِّبْ اِلَىَّ طاعَتَکَ وَ ما یُقَرِّبُنى مِنْکَ وَ یُزْلِفُنى عِنْدَکَ
در نافرمانیات و دوست گردان نزد من فرمانبرداریات را و آنچه مرا به تو نزدیک و مقرب درگاهت گرداند
سَیِّدى اِلَیْکَ یَلْجَأُ الْهارِبُ وَ مِنْکَ یَلْتَمِسُ الطّالِبُ وَ عَلى کَرَمِکَ
آقاى من، بهسوى تو پناه آرد شخص گریزپاى و از تو عاجزانه طلب کند جوینده و بر کرم تو
یُعَوِّلُ الْمُسْتَقیلُ التّائِبُ اَدَّبْتَ عِبادَکَ بالتَّکَرُّمِ وَ اَنْتَ اَکْرَمُ الاْکْرَمینَ
تکیه کند شخص عذرخواه و توبهکننده، ادب کردى بندگانت را بهکرمورزى به آنها و تو کریمترین کریمانى
وَ اَمَرْتَ بِالْعَفْوِ عِبادَکَ وَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ اَللّهُمَّ فَلاتَحْرِمْنى
و تو خود به بندگانت دستور گذشت دادى و خود آمرزنده و مهربانى، خدایا، پس مرا از آنچه از
ما رَجَوْتُ مِنْ کَرَمِکَ وَلاتُؤْیِسْنى مِنْ سابِغِ نِعَمِکَ وَلاتُخَیِّبْنى مِنْ
کرمت امید دارم محرومم مکن و از نعمتهاى ریزانت مأیوسم مدار و از بهرههاى فراوانت که در
جَزیلِ قِسَمِکَ فى هذِهِ اللَّیْلَةِ لاِهْلِ طاعَتِکَ وَاجْعَلْنى فى جُنَّةٍ مِنْ
این شب براى فرمانبردارانت مقرر داشتهاى بىبهرهام مساز و مرا در پناهگاه محکمى از آزار مخلوقات
شِرارِ بَرِیَّتِکَ رَبِّ اِنْ لَمْاَکُنْ مِنْ اَهْلِ ذلِکَ فَاَنْتَ اَهْلُ الْکَرَمِ وَالْعَفْوِ
شرورت قرار ده، پروردگارا، اگر من چنین شایستگى ندارم ولى تو شایسته کرم و گذشت و
وَالْمَغْفِرَةِ وَ جُدْ عَلَىَّ بِما اَنْتَ اَهْلُهُ لا بِما اَسْتَحِقُّهُ فَقَدْ حَسُنَ ظَنّى
آمرزشى، و فرو ریز بر من بدانچه تو شایسته آنى نه بدانچه من سزاوار آنم زیرا بهراستى گمان من نیک است
بِکَ وَ تَحَقَّقَ رَجاَّئى لَکَ وَ عَلِقَتْ نَفْسى بِکَرَمِکَ فَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ وَ اَکْرَمُ الاْکْرَمینَ
و امیدم درباره تو محکم شده و جانم به سررشته کرم تو آویخته است، پس تویى مهربانترین مهربانان و کریمترین کریمان
اَللّهُمَّ وَاخْصُصْنى مِنْ کَرَمِکَ بِجَزیلِ
خدایا، مرا مخصوص بدار از کرم خویش به بهرههاى فراوان
قِسَمِکَ وَاَعُوذُ بِعَفْوِکَ مِنْ عُقُوبَتِکَ وَاغْفِر لِىَ الَّذنْبَ الَّذى یَحْبِسُ عَلَىَّ الْخُلُقَ
و تقسیمهاى شایانت و از کیفر تو به عفوت پناه مىبرم و بیامرز برایم آن گناهى را که عادت بد (مانند دروغ) را بر من حبس کند
وَ یُضَیِّقُ عَلىَّ الرِّزْقَ حَتّى اَقُومَ بِصالِحِ رِضاکَ وَ اَنْعَمَ
و روزى را بر من تنگ سازد تا من به خشنودى شایسته تو اقدام کنم و به عطاى فراوانت
بِجَزیلِ عَطاَّئِکَ وَاَسْعَدَ بِسابِغِ نَعْماَّئِکَ فَقَدْ لُذْتُ بِحَرَمِکَ
متنعم گردم و به نعمتهاى بسیارت خوشبخت شوم زیرا من به آستان تو پناه آوردم
وَ تَعَرَّضْتُ لِکَرَمِکَ وَاسْتَعَذْتُ بِعَفْوِکَ مِنْ عُقُوبَتِکَ وَ بِحِلْمِکَ مِنْ
و به کرم تو آویختم و به گذشت تو پناه جستم از ترس کیفرت و به بردباریت پناه جستم از
غَضَبِکَ فَجُدْ بِما سَئَلْتُکَ وَاَنِلْ مَا الْتَمَسْتُ مِنْکَ اَسْئَلُکَ بِکَ لابِشَىءٍ
خشمت پس به من عطا کن آنچه را از تو خواستم و به من برسان آنچه را از تو خواهش کردم، تو را به خودت سوگند دهم چون چیزى
هُوَ اَعْظَمُ مِنْکَ
از تو بزرگتر نیست.
پس به سجده مىروى و 20 مرتبه یا رَبِّ، 7 مرتبه یا اَللّهُ، 7 مرتبه لاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلّا بِاللّهِ، 10 مرتبه ما شآءَ اللّهُ، 10 مرتبه لاقُوّةَ اِلّا بِاللّهِ، و 10 مرتبه صلوات مىفرستى بر پیغمبر و آل او(ع) و حاجت خود را از خدا بخواه. سوگند به خدا که اگر بهسبب این عمل بهعدد قطرات باران حاجت بخواهى هرآینه برساند به تو خداوند عزوجل آن حاجتها را بهکَرَم عَمیم و فَضْل جَسیمِ خود.
منبع: تسنیم | همزمان با فرارسیدن شب نیمه شعبان، به برخی از اعمال توصیهشده از سوی اهلبیت(ع) در این شب اشاره میشود. |
9,410 | 60734b502c38301a358e46a0 | ماجد غماس نماینده مجلس اعلای اسلامی عراق در گفتوگوی اختصاصی با خبرگزاری حوزه پیرامون ضرورت اتحاد مسلمانان جهان و شیعیان در برابر دشمنان به ویژه صهیونیست ها و آمریکا گفت: احساس می شود با توجه به چالش هایی که جهان اسلام به خصوص تشیع امروز با آن روبرو است، استکبار جهانی متوجه قدرت شیعه در سطح جهانی شده است .
وی ادامه داد: توطئه ها روزبه روز بیشتر شده و انگیزه های دشمنان برای نابودی و تضعیف تشیع و اسلام در جهان نیز بیشتر شده است. نماینده مجلس اعلای اسلامی عراق به اهمیت وحدت در امت اسلام اشاره کرد و افزود: اتحاد مراجع و علمای دین امری مهم است و رهبر انقلاب به آن اشاره کردند و تاکید کرند باید از همه چیز بگذریم تا اتحاد حفظ شود چه در عراق چه در افغانستان و ایران و نیجریه و... زیرا ما امروز به اتحاد گروه های اسلامی بیش از گذشته نیاز داریم .
وی اظهار داشت: ارتباطات وسیعی بین حوزه های علمیه ایران و عراق و مراجع آن وجود دارد و البته امروز این ضرورت احساس می شود که این اتحاد و روابط به سایر کشورهای اسلامی و در سطوح مختلف انتقال یابد.
غماس در ادامه در پاسخ به این سوال که علمای عراق و مجلس این کشور برای اتحاد مسلمانان در سراسر جهان اسلام چه کاری می توانند انجام دهند؟ گفت: مراجع ایران و عراق در طول تاریخ نشان داده اند که دشمنان اسلام در سراسر این بلاد اسلامی تلاش زیادی کرده اند تا اتحاد مسلمانان را بر هم بزنند، لذا هرگاه دشمنان اسلام به دنبال توطئه و ایجاد درگیری های مذهبی میان مسلمانان بودند، با فتاوای این علما، توطئه و نقشه دشمنان خنثی شده است .
منبع: خبرگزاری رسمی حوزه
| ماجد غماس گفت: مراجع ایران و عراق در طول تاریخ نشان دادند، هرگاه دشمنان اسلام به دنبال توطئه ودعواهای مذهبی در مسلمین بودند، با فتاوای این علما، توطئه و نقشه دشمنان خنثی شده است . |
8,700 | 60734add2c38301a358e43da | ه گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم ، علیرضا باغانی با اشاره به این که بازار سهام پس از طی یک دوره کوتاه مدت رشد، وارد فاز نوسانی شده است افزود: برنامه دولت این بود که با حمایت سران قوا و جلساتی که تحت عنوان شورای عالی هماهنگی اقتصادی تشکیل می شود مسیر نقدینگی را از بازارهای طلا، سکه و مسکن به سمت بورس هدایت کند.
وی اضافه کرد: در این راستا حرفهای شعارگونه زیادی مطرح شد که مهمترین آنها برنامه دولت برای هدایت نقدینگی به سمت بورس بود که توسط سخنگوی وقت دولت مطرح شد. البته تصمیماتی هم مثل کاهش مالیات سهام و مشوقهایی برای افزایش سرمایه شرکتها گرفته شد، اما این تصمیمات نتوانست رونق مداومی در بورس ایجاد کند و جذابیت مورد اعتمادی برای تمرکز پایدار سرمایههای سرگردان در بورس باشد.
این کارشناس بازار سرمایه در خصوص دلیل عدم تحقق رونق پایدار بورس گفت: اقتصاد ما وارد مرحله جدیدی از قیمتگذاری دستوری و کنترلی شده و این موضوع تاثیر خود را بر معاملات بازار سرمایه گذاشته است.
وی اظهار داشت: در طول چهار دهه گذشته بارها این رفتار از سوی دولتها تکرار شده است و چون اقتصاد ما عمق کافی را ندارد با هرگونه التهابی متلاطم میشود. بنابراین دولتها چارهای جز ورود و مداخله ندارند تا همه چیز را به شکل تعزیراتی و امنیتی کنترل کنند.
این کارشناس بازار سرمایه با اشاره به بیبرنامگی دولت در رونقدهی به بازار سهام گفت: دولت باید این را بداند در بورس ما آنچه که باعث تحریک قیمت سهام و رشد شاخصهای بازار سرمایه می شود افزایش سود شرکتها است، به تعبیری واضحتر این نسبت سودسازی شرکتها است که سبب افزایش قیمت یا کاهش قیمت سهام در بورس میشود و سهام در بورس با سود شرکت قیمت میگیرد.
وی در ادامه با بیان این که دولت در فروردین ماه امسال تورم دلار را به میزان 10 درصد پذیرفت و نرخ 4200 تومانی برای آن تعیین کرد افزود: این نرخگذاری پس از حدود چهار ماه با شکست مواجه شد، چرا که هیچ کس حاضر نبود دلار خود را با چنین نرخی تبدیل به ریال بکند.
باغانی اضافه کرد: پس از شکست این سیاست، دولت با تغییر رئیس بانک مرکزی از بسته جدید ارزی رونمایی کرد و با تشکیل بازار ثانویه به صادرکنندگان این اجازه را داد تا ارز خود را با نرخ توافقی در اختیار واردکنندگان کالا قرار دهند. در این تصمیم دولت عملا تورم دلار را پذیرفت و مردم نیز سرانجام به دلار 9000 تومانی تن در دادند.
وی گفت: برای این که آثار تورمی این اتفاق یکباره در داخل کشور اثر نگذارد هنوز به شرکتهای فولادی و معدنی و ... این اجازه داده نشده که بر مبنای واقعیتهای اقتصادی محصول خود را بفروشند. به عنوان مثال دولت از اول مردادماه شرکتهای فولادی و معدنی را ملزم کرده است بر مبنای دلار 4200 تومانی آهن، میلگرد و شمش خود را در بازار رسمی کالا عرضه کنند.
وی اذعان داشت: شرکتهای فولادی و معدنی که عامل رشد چند هفته اخیر بازار سرمایه بودهاند سهم 25 درصدی از ارزش بازار سهام را به خود اختصاص دادهاند و قیمتگذاری دولتی محصولات این شرکتها بدون توجه به واقعیتهای موجود اقتصادی سبب رویگردانی مردم از سرمایهگذاری در سهام این شرکتها شده است.
این کارشناس بازار سرمایه با اشاره به این که 4000 میلیارد تومان رانت از محل مابه التفاوت فروش محصولات فولادی با دلار 4200 تومانی و نرخ واقعی برای دلالان ایجاد شده است ادامه داد: بر این اساس دولت فکر میکند با قیمتگذاری دستوری میتواند مصرفکننده نهایی یعنی مردم را راضی نگه دارد، در حالی که سخت در اشتباه است و تا کنون تنها توانسته رضایت دلالان را جذب کند و مصرفکننده نهایی نظارهگر تورم افسار گسیختهای است که 7 ماه است اقتصاد ایران را در گیر خود کرده است. منبع: تسنیم
| یک کارشناس بازار سرمایه با اشاره به تکلیف دولت به شرکتهای فولادی و معدنی برای عرضه محصولات خود با ارز ۴۲۰۰ در بورس گفت: قیمتگذاری دولتی محصولات این شرکتها بدون توجه به واقعیتهای موجود اقتصادی بوده است. |
19,118 | 607351202c38301a358e6c8c | معجزه ایی از یک شهید برای مادرشمادر میگوید:«چیزی نمیخوام؛ فقط جلسه قرآن که میرم، همه قرآن میخونن و من نمیتونم بخونم خجالت میکشم. میدونن من سواد ندارم، بهم میگن همون سوره توحید رو بخون.».
پسر میگوید:«نماز صبحت رو که خوندی قرآن رو بردار و بخون!».
بعد از نماز یاد حرف پسرش میافتد. قرآن را بر میدارد و شروع میکند به خواندن. خبر میپیچد. پسر دیگرش اینرا به عنوان کرامت شهید محضر آیت الله نوری همدانی مطرح میکند و از ایشان میخواهد مادرش را امتحان کنند. قرار گذاشته میشود. حضرت آیتالله نزد مادر شهید میروند. قرآنی را به او میدهند که بخواند. به راحتی همه جای را میخواند؛ اما بعضی جاها را نه.
میفرمایند:«قرآن خودت رو بردار و بخوان!».
مادر شهید شروع میکند به خواندن؛ بدون غلط. آیت الله نوری گریه میکنند و چادر مادر شهید را میبوسند و میفرمایند:«جاهایی که نمیتوانست بخواند متن غیر از قرآن قرار داده بودیم که امتحانش کنیم.».
شهید، حاج کاظم رستگار فرمانده لشکر 10 سیدالشهدامنبع:فاتحان |
مادر در خواب پسر شهیدش را میبیند. پسر به او میگوید: توی بهشت جام خیلی خوبه. چی میخوای برات بفرستم؟...
|
24,044 | 607353922c38301a358e7fca | با وجودیکه بسیاری از خانمها درخواست اپیدورال (داروهای مسکن درد) دارند تا زایمان راحتتری داشته باشند، خیلیها زایمان طبیعی را انتخاب میکنند. در واقع ترس از عوارض زایمان با داروها و اپیدورال روبه افزایش است. در ادامه با مهمترین موارد در زایمان اپیدورال و زایمان طبیعی آشنا میشوید و به این ترتیب راحتتر میتوانید با پزشک و همسرتان در این مورد صحبت کرده و بهترین روش را برای خود و فرزندتان انتخاب کنید.
چه زمانی اپیدورال انجام میشود؟
اپیدورال باعث کاهش درد در نقطهای خاص میشود که در مورد زایمان، این کاهش درد در پایینتنه بدن اتفاق میافتد. معمولا خانمها ترجیح میدهند این روش را انتخاب کنند.
گاهی هم ممکن است پیچیدگیهای پیشبینی نشدهای که موقع زایمان پیش میآیند، باعث استفاده از دارو و اپیدورال شود که در برخی موارد هم همین مشکلات به سزارین میانجامند.
بنا به گزارش انجمن ماماها متخصصان بیماریهای زنان و زایمان، معمولا بین ۱۰ تا ۲۰ دقیقه زمان میبرد تا اپیدورال اثر کند و از طریق لولهای در ستون فقرات انجام میشود.
خوبی اپیدورال این است که ...
بزرگترین مزیت اپیدورال، زایمان بدون درد است. با اینکه مادر ممکن است همچنان انقباضاتی را احساس کند اما درد به طور قابل ملاحظهای کم میشود. در طول زایمان واژینال، شما همچنان از روند زایمان آگاه هستید و میتوانید حرکت کنید.
اپیدورال در زایمان سزارین هم مورد استفاده قرار میگیرد تا درد ناشی از جراحی خارج کردن نوزاد از رحم را کاهش دهد. البته بسیاری از موارد سزارین هم تحت بیهوشی عمومی مادر انجام میشود و مادر در طول عمل هوشیار نخواهد بود.
به گزارش سازمان سلامت ملی آمریکا، از سال ۱۹۹۷ تا ۲۰۰۸، تعداد موارد سزارین حدود ۷۲ درصد افزایش داشته است و همین موضوع میتواند دلیل شهرت دیرپای اپیدورال باشد؛ با اینکه بعضیها روش سزارین را انتخاب میکنند، اما در بیشتر موارد، سزارین در شرایطی استفاده میشود که زایمان به صورت طبیعی پیشرفتی ندارد.
البته در کشور خودمان، درحال حاضر تولد ۶۰ درصد از نوزادان ایرانی به شیوه سزارین است و این درحالی است که براساس آمار موجود فقط ۱۵ تا ۲۰ درصد نوزادان در کشورهای دیگر به روش سزارین به دنیا میآیند!
خطرات اپیدورال
روش اپیدورال هم میتواند عوارض جانبی خاص خودش را داشته باشد که از آن میان میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
کمر درد
سردرد
خونریزی مزمن (از محل تزریق)
تب
سختی تنفس
افت فشار خون، که میتواند ضربان قلب نوزاد را کاهش دهد
نکته مهمی که نباید فراموش کنید این است که با وجود چنین خطراتی، این عوارض به ندرت مشاهده شدهاند.
اینکه مادران در طول اپیدورال نمیتوانند تمام جزئیات زایمان را احساس کنند، ممکن است منجر به بروز مشکل دیگری، مثل افزایش ریسک پارگی در طول زایمان واژینال شود.
زایمان طبیعی چطور پیش میرود؟
اصطلاح «زایمان طبیعی» معمولا برای توصیف زایمان واژینال بدون استفاده از دارو استفاده میشود. همچنین گاهی برای تفریق زایمان سزارین از طبیعی هم به کار میرود.
خوبی زایمان طبیعی این است که ...
آمار زایمان طبیعی با توجه به نگرانیهایی که در مورد اپیدورال و تاثیرش بر پاسخ طبیعی بدن به زایمان وجود دارد، در آمریکا افزایش یافته است. اشلی شی، که مربی یوگاست و موسسه «Organic Birth» را راهاندازی کرده و به خانمها کمک میکند در خانه خودشان زایمان کنند، میگوید: «خانمها دوست دارند در اتاق زایمان بدون دم و دستگاه باشند، دوست دارند برای زایمان در خانه باشند و فقط در مواقع ضروری به بیمارستان بروند، نمیخواهند مدام تحت نظارت باشند و بارها و بارها معاینه شوند و دوست دارند تماس فوری و بیوقفه پوستی با نوزاد تازه متولد شدهشان داشته باشند و وقتی بند ناف از تپش و ارتعاش میماند، آن را خودشان قطع کنند! اگر بین زایمان در یک استخر گرم و عمیق و زایمان روی یک تخت صاف که مدام اطرافیانتان شما را تشویق به «زور زدن» میکنند، میتوانستید یکی را انتخاب کنید، روش منتخب شما کدام بود؟»
و البته بعضی از مادران آمریکایی هم زایمان طبیعی در بیمارستان را انتخاب میکنند؛ خوب است بدانید پس از گذشت ۲۰ سال، امسال میزان زایمان سزارین در کشورمان ۵/۵ درصد کاهش یافته و در حال حاضر نسبت ۵۰ به ۵۰ با زایمان طبیعی دارد
خطرات زایمان طبیعی
مادرانی که زایمان طبیعی را انتخاب میکنند، تعداد کمی از خطرات جدی تهدیدشان میکند که معمولا اگر مادر مشکل پزشکی خاصی داشته باشد یا اتفاقی مانع از حرکت طبیعی نوزاد در کانال زایمان شود، احتمال بروز این خطرات افزایش مییابد.
برخی از نگرانیهایی که در مورد زایمان واژینال وجود دارد، عبارتند از:
پارگی پرینه (محدوده میان منطقه تناسلی و مقعد)
درد رو به افزایش
هموروئید
مشکلات مثانه
بیاختیاری ادرار
ترومای روانی
آمادگی برای زایمان طبیعی
موضوع بسیار مهمی است؛ در آمریکا که زایمان طبیعی در خانه مرسوم است، برخی مادران ترجیح میدهند قابله یا ماما داشته باشند یا پروسه زایمان طبیعی را در بیمارستان انجام دهند.
برخی خانمها هم دوست دارند همسرشان در طول زایمان در کنارشان حضور داشته باشد که در حال حاضر بسیاری از بیمارستانهای کشورمان هم چنین امکانی را در اختیار زائو قرار میدهند؛ این کار میتواند باعث امنیت خاطر مادر شده و مانع از بروز بهمریختگیهای روانی او شود.
از جمله روشهای غیردارویی که میتوانند به کاهش درد کمک کنند، میتوان به این موارد اشاره کرد:
ماساژ
طب سوزنی
گرفتن حمام گرم یا استفاده از کیسه آب گرم
تغییر مکرر موقعیت برای خنثی کردن درد ناشی از تغییراتی که در لگن رخ میدهد
حرف آخر
با وجود پیچیدگیهای زایمان، هیچ روش واحدی وجود ندارد که برای زایمان همه خانمها کاربرد داشته باشد. بنا بر گزارش دفتر سلامت زنان آمریکا، فقط چند مورد خاص وجود دارد که در زایمان طبیعی حتما باید توسط متخصص بیماریهای زنان و زایمان یا ماما بررسی شود:
سلامت عمومی مادر و سلامت روانی و احساسی او
سایز لگن مادر
سطح تحمل مادر
شدت انقباضها
اندازه و وضعیت قرار گرفتن بچه
بنابراین خوب است در طول بارداری تمام روشهای ممکن برای زایمان خود را با پزشک متخصص بیماریهای زنان و زایمان بررسی کنید و ببینید آیا به دارو و درمان خاصی نیاز دارید یا خیر، تا فرزندتان بدون هیچ سختی وارد این دنیا شود!منبع : نی نی سایت
| زایمان قاعدتا باید یکی از قشنگترین تجربههای زندگی هر خانمی باشد اما تصور برخی خانمها از زایمان میتواند نگرانشان کند چراکه منتظر درد و ناراحتی هستند. |
39,266 | 60735a162c38301a358ebb40 | هسته اولیه مولفان این نشر، جمعی از اعضای هیات علمی مدارس نمونه و برتر ایران بوده اند و انگیزه اصلی برپایی آن، نیازی که در بازار آموزشی برای این کار وجود داشت.
مجتمع آموزشی سازمان انرژی اتمی ایران یکی از مراکز آموزشی برتر کشور است که نتایج بسیار خوب دانش آموزان آن در عرصه کنکور و المپیاد، زمینه ساز درخواست روز افزون بازار برای استفاده از محتوای آموزشی آن بود و طبیعی است که بهترین راه پاسخگویی به این نیاز نشر آن است.
«نشر الگو» با انگیزه پاسخ به این نیاز پدید آمد، ولی در آن متوقف نشد و امروزه اهدافی گسترده تر را دنبال می کند. اهدافی برای گستره اصلی مخاطبان آن: دانش آموزان متوسط و قوی.
مطالب مرتبط:
آشنایی با کتاب های انتشارات علامه حلی
انتشارات سرمشق
انتشارات مدرسه
منبع: انتشارات الگو
| نشر الگو در سال 1384 شروع به کار کرده است و به تدریج با تلاش همراهان به جایگاهی شایسته میان ناشران آموزشی رسیده است. |
73,019 | 607368c22c38301a358f3f19 | لیله المبیت در شب لیله المبیت آیه دویست و هفت سوره بقره بر آن حضرت نازل شد :«و من الناس من یشرى نفسه ابتغاء مرضاة الله و الله رؤف بالعباد؛ بعضى از مردم جان خود را به بهاى خشنودى خدا مىفروشند، و خداوند نسبت به بندگانش مهربان است». در شان نزول این آیه روایات زیادى در منابع معروف اسلامى آمده است از جمله : مفسر معروف اهل سنت «ثعلبى» در تفسیر خودش در شأن نزول این آیه چنین نقل مىكند:«پیامبر اكرم (ص) هنگامى كه تصمیم به هجرت به سوى مدینه گرفت على بن ابیطالب (ع) را در مكه، براى اداى دیون و امانتهاى مردم كه نزد او بود، گذارد، و آن شب كه به سوى غار حركت مىكرد، در حالى كه مشركین اطراف خانه او را گرفته بودند دستور داد كه على (ع) در بستر او بخوابد، و به او فرمود: پارچه سبز رنگى كه من دارم (و به هنگام خواب روى خود مىكشم) به روى خود بینداز و در بستر من بخواب، انشاءالله هیچ مكروهى به تو نمىرسد. على (ع) این كار را انجام داد، در این موقع خداوند به جبرئیل و میكائیل وحى فرستاد كه من در میان شما پیمان برادرى ایجاد كردم و عمر یكى را طولانىتر از دیگرى قرار دادم، كدام یك از شما دو نفر، زندگى دیگرى را بر خود مقدم مىشمرید (و عمر طولانى را براى دیگرى مىخواهید) هر یك از آن دو، حیات خویش را برگزیدند، در این هنگام خداوند به آنها وحى فرستاد چرا شما همانند على بن ابیطالب (ع) نبودید من میان او و محمد (ص) برادرى بر قرار ساختم و او در بستر پیامبر (ص) خوابید و جان او را بر جان خویش مقدم شمرد، به زمین فرود آیید، و او را از دشمنانش حفظ كنید، آنها هر دو فرود آمدند جبرئیل بالاى سرش و میكائیل پایین پایش بود و جبرئیل صدا مىزد: آفرین آفرین! چه كسى همانند تو است اى على؟! خداوند متعال با تو نزد فرشتگان مباهات كرد» در این هنگام كه پیامبر (ص) به سوى مدینه در حركت بود این آیه در شان على (ع) نازل شد :ومن الناس من یشرى نفسه ابتغاء مرضاة الله .
داستان لیله المبیت: رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم مأمور به هجرت و خروج از مكه شد و از على علیه السلام خواست كه در بستر او بخوابد تا فكر كنند، كه او در بستر است .
على علیه السلام با كمال اخلاص قبول كرد و در بستر آن حضرت آرمید و نبی اکرم(ص) در شب پنجشنبه اول ماه ربیع (سال 14 بعثت ) از مکه خارج شد. كفار فكر مى كردند كه رسول الله صلى الله علیه و آله در فراش خوابیده است ، ولى آن حضرت در حالى سوره یس را تا فاغشیناهم فهم لایبصرون مى خواند، مشتى خاك بر آنها افكند و از میان آنها گذشت و به هدایت جبرئیل به طرف كوه ثور رفت و در راه ابوبكر را دید. او را نیز با خود برد داخل غار ثور گردیدند.
چون صبح روشن شد، كفار به منزل حضرت حمله كرده و به طرف بسترش پیش رفتند، على علیه السلام از بستر بیرون جهید و ایستاد، و فرمود: چه شده چرا اینجا ریخته اید؟ گفتند: عموزاده ات محمد كو؟ فرمود: مگر مرا نگهبان او كرده بودید؟ آیا نگفتید از شهر ما بیرون شو؛ او هم رفت دیگر چه مى خواهید.؟ شروع كردند به زدن او؛ ولى ابولهب نگذاشت او را زیاد اذیت كنند. كفار به ابولهب گفتند: این كار حیله تو بود كه نگذاشتى شب كارمان را انجام دهیم. غار ثور: مهاجمان ناکام و خشمگین بیکار ننشسته و به هر سو در جستجوی محمد درآمدند.
در پاره اى از روایات آمده كه در میان قریش مردى بود ملقب به «ابو كرز» كه از قبیله خزاعه بود و در شناختن رد پاى افراد مهارتى بسزا داشت از این رو چند نفر به دنبال او رفته و از وى خواستند رد پاى محمد را بیابد.
ابو كرز اثر قدمهاى رسول خدا (ص) را از در خانه آن حضرت نشان داد و به دنبال آن همچنان پیش رفتند تا جایى كه ابوبكر به آن حضرت ملحق شده بود، گفت: در اینجا ابى قحافه یا پسرش نیز به او ملحق شده! اینان به دنبال جاى پاها همچنان تا در غار پیش آمدند. از آن سو رسول خدا(ص) و ابوبكر در غار آرمیده و از شكافى كه وارد شده بودند بیابان و صحرا را مىنگریستند و خداى تعالى براى گم شدن رد پاى رسول خدا(ص) عنكبوتى را مامور كرده بود تا بر در غار تار بتند، و كبكهایى را فرستاد تا آنجا تخم بگذارند و به هر ترتیبى بود وقتى مشركین به در غار رسیدند، ابو كرز نگاه كرد دید رد پاها قطع شده از این رو همان جا ایستاد و گفت: محمد و رفیقش از اینجا نگذشته و داخل این غار هم نشده اند زیرا اگر به درون آن رفته بودند این تارها پاره مىشد و این تخم كبكها مىشكست، دیگر نمىدانم در اینجا یا به زمین فرو رفته اند و یا به آسمان صعود كرده اند! آن حضرت سه روز در غار ثور ماند و سپس از غار بیرون آمد مردى از چوپانان قریش را دید كه ابن اریقط نام داشت.
به او فرمود: آیا بر جانم، از تو ایمن باشم ؟ گفت: در آن صورت تو را حفظ كرده و كسى را از وضع تو مطلع نمى كنم یا محمد صلى الله علیه و آله اراده كجا را دارى؟ فرمود: مى خواهم به یثرب بروم گفت: به خدا تو را از راهى مى برم كه هیچ كس نداند. فرمود: برو به مكه و به على علیه السلام بشارت ده كه خدا مرا اجازت هجرت فرموده است براى من آذوقه و مركبى آماده كند. ابن اریقط به محضر على علیه السلام آمد و جریان را گفت: على علیه السلام براى حضرت خوراك راه و یك مركب فرستاد و ابن بهیره نیز خوراك و دو تا مركب را آورد.
آنگاه حضرت به طرف یثرب حركت فرمود .ابن اریقط او را بر راه نخله از میان كوهها برد. پیوسته بیراهه مى رفتند، تا در قدید به راه اصلى وارد شدند و تا در نزد ام معبد به استراحت پرداختند و اعجازى از آن حضرت در رابطه با شیر گوسفند (ام معبد) ظاهر شد. سپس راه را به طرف یثرب ادامه دادند. اهل مدینه از آمدن رسول الله صلى الله علیه و آله وسلم مطلع بودند. چون روز مى شد مردان و زنان به استقبال آن حضرت مى رفتند و چون هواگرم مى شد برمى گشتند.
«قباء»نام مکانی است در نزدیكى مدینه كه فاصلهاش تا شهر مدینه حدود دو فرسخ یا كمى بیشتر بوده و اكنون نیز مسجد بسیار زیبایى كه اساس آن را رسول خدا(ص)پى ریزى كرده است در آنجا وجود دارد و اطراف آن را باغهایى سرسبز فرا گرفته. روزى كه حضرت رسول(ص)وارد«قباء»شد نزدیكیهاى ظهر بود و مردم«قبا»كه مایوس شده بودند به خانهها رفتند اما یكى از یهودیان كه هنوز در جاى بلندى نشسته و سمت مكه را مىنگریست ناگهان چشمش به چند نفر افتاد كه از راه رسیدند و در زیر درختى آرمیدند، حدس زد كه افراد تازه وارد پیغمبر اسلام و همراهان او باشند از این رو فریاد زد: اى فرزندان«قیله»آن كسى كه روزها به انتظارش بودید وارد شد! در اینكه پیامبر گرامی (ص) چند روز در قباء توقف كرده اند؛ اختلافى در روایات هست. بسیارى گفته اند سه روز در قباء بود تا على(ع)وفواطم (فاطمه دختر رسول خدا(ص)و فاطمه بنت اسد مادر آن بزرگوار و فاطمه دختر زبیر) كه همراهش بودند به آن حضرت ملحق شده و سپس به سوى شهر مدینه حركت كرد و در پارهاى از روایات دوازده روز و پانزده روز نوشتهاند و آنچه از نظر مورخین مسلم است این مطلب است كه توقف آن حضرت بیشتر به خاطر آمدن على(ع) بود. روز جمعه آن حضرت ازقبا خارج شد و وقت ظهر به قبیله بنى سالم رسید و سپس به طرف مدینه به راه افتادند.
رسول گرامی اسلام (ص) در میان استقبال پر شور مردم یثرب وارد این شهر گردید.ناقه حضرت در زمینی که متعلق به دو فرزند یتیم«عمرو» که نامشان سهل و سهیل بود خوابید وتبدیل به مکانی گردید که امروزه زیارتگاه عاشقان آن حضرت می باشد. مردم یثرب در ماه ذوالحجة در عقبه با پیامبر گرامی اسلام بیعت كردند، سه ماه بعد از آن ، رسولخدا صلى الله علیه و آله و سلم در شب اول ربیع الاول از مکه خارج و روز دوازدهم ربیع الاول وارد مدینه شدند كه بعدها مبداء تاریخ هجرى قمرى گردید.
تاسیس تاریخ برای مسلمانان در زمان خلافت خلیفه دوم مسلمین و با مشورت علی (ع) در سال شانزدهم هجری صورت گرفته است؛ که مبدا تاریخ را هجرت پیامبر و ماه نخست آن را محرم، سالی كه هجرت روی داده بود قرار دادند. http://www.irib.ir/Occasions/hejrat/hejrat.HTM
پیامبر علی (ع) را جای خود خواباند تا با این عمل شخصیت و عظمت علی بن ابیطالب و جانشین و خلیفه پس از خود را بهتر به تاریخ و پسینیان بنمایاند،خصوصاً که در آیه فوق و مطالب پیش گفته اشاره شد که خداوند نیز عمل علی (ع) را تمجید و و به عنوان یک ارزش مهم آن را تایید نمود.
منبع : پرسمان/معارف
| چرا اگر بر پیامبر(ص) وحی بر خلافت علی(ع) بوده ایشان را به جای خود در بستر خوابانید و با ابوبکر هجرت کرد؟ |
2,045 | 6073485c2c38301a358e29db | به گزارش تبیان به نقل از ایسنا، جوئل کاپلان، معاون رئیس کمپانی فیسبوک در امور سیاست اجتماعی گفت : فیسبوک به کنگره آمریکا سه هزارکپی تبلیغات روسیه را در چارچوب تحقیقات مربوط به دخالت روسیه در انتخابات ۲۰۱۶ آمریکا تحویل داد.وی افزود: ما تلاش میکنیم که سهم خود را در راستای پیشگیری از دخالتهای مضر ایفا نماییم.
مارک زاکربرگ، بنیانگذار فیسبوک پیشتر بر عدم ارائه اطلاعات کاربران خود به نهادهای امنیتی تاکید می کرد و همواره اذعان داشت که فیسبوک بعنوان ترکیبی از فنآوری و انسانیت، از انتشار محتوای غیراخلاقی، غیرانسانی و افراطی جلوگیری کرده است .
اما سرانجام پس از درخواستهای متعدد ایالات متحده آمریکا و کشورهای اروپایی مبنی بر آنکه آنها باید برای مقابله با حرکات تروریستی و اقدامات مداخله جویانه امنیتی همکاری کنند ، پذیرفت که با سازمانهای پلیسی این کشورها همکاری کند و در صورت لزوم، اطلاعات محرمانه مورد نظر را در اختیار آنها قرار دهد.منبع: ایسنا | فیسبوک به کنگره آمریکا کپی تمامی تبلیغات مربوط به روسیه را ارائه میدهد. |
61,267 | 607363982c38301a358f1131 |
حجت الاسلام احمدی شب گذشته در بیمارستان امام خمینی (ره) به دلیل عارضه قلبی درگذشت.
احمدی، سال ۱۳۱۲ در روستای کهکدان ملایر به دنیا آمد و پس از فرا گرفتن دروس مقدماتی به حوزه علمیه بروجرد رفت و به مدت پنج سال دروس دینی را تا اواخر سطح ۲ فرا گرفت.
سپس به حوزه علمیه قم رفت و دروس تفسیر و فلسفه اسلامی را در سطوح عالی (اسفار و شفا) نزد علامه محمدحسین طباطبائی، درس فقه و اصول را نزد بزرگانی همچون امام خمینی (ره)، علی مشکینی و نجفی مرعشی فرا گرفت و همزمان دکترای فلسفه غرب را از دانشگاه تهران اخذ کرد.
احمدی از سال ۱۳۵۲ عضو هیأت علمی دانشگاه تهران بود و فلسفه اسلامی و فلسفه غرب و فلسفه تطبیقی را در مقطع دکتری تدریس کرده است.
وی از سال ۱۳۶۰ به عنوان عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی فعالیت داشت و بنیانگذار سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهها (سمت) بود و حدود ۳۳ سال مدیریت این سازمان را بر عهده داشت.
وی همچنین از موسسان دانشگاه تربیت مدرس و در هفتمین دوره مجلس شورای اسلامی، نماینده مردم تهران بود.
از تالیفات احمدی میتوان به کتابهای «بنلایههای شناخت» و «مختارات من نصوص الفلسفه الاسلامیه» اشاره کرد و کتاب هایی مانند «نقد تفکر فلسفی غرب»، «تأملات در فلسفه اولی» و «تأسیس مابعدالطبیعه اخلاق» را ترجمه کرده است.
منبع : خبرگزاری ایرنا
|
حجت الاسلام «احمد احمدی» استاد فلسفه و عضو پیشکسوت شورای عالی انقلاب فرهنگی درگذشت. |
4,692 | 6073494d2c38301a358e3432 | ولادت با سعادت حضرت امام حسن علیه السّلاممشهور آن است كه ولادت حضرت امام حسن علیه السّلام در شب سه شنبه نیمه ماه مبارك رمضان سالم سوّم هجرت واقع شد و بعضى سال دوّم گفته اند. اسم شریف آن حضرت حَسَن بود و در تورات شَبَّر است ؛ زیرا كه (شَبَّر) در لغت عبرى حسن است و نام پسر بزرگ هارون نیز شبّر بود، كُنیَت آن حضرت ابومحمّد است ، و القاب آن بزرگوار: سیّد و سبط و امین و حجت و برّ و نقىّ و زكىّ و مجتبى و زاهد وارد شده است .(1)
و ابن بابویه به سندهاى معتبر از حضرت امام زین العابدین علیه السّلام روایت كرده است كه چون امام حسن علیه السّلام متوّلد شد، حضرت فاطمه علیهاالسّلام به حضرت امیر علیه السّلام گفت كه او را نامى بگذار، گفت : سبقت نمى گیرم در نام او بر حضرت رسالت صلى اللّه علیه و آله و سلّم پس او را در جامه زردى پیچیدند به خدمت حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله و سلّم آوردند، آن حضرت فرمود: مگر من شما را نهى نكردم كه در جامه زرد نپیچید او را؟ پس آن جامه زرد را انداخت و آن حضرت را در جامه سفیدى پیچید.(2) و به روایت دیگر زبان خود را در دهان حضرت كرد و زبان آن حضرت را مى مكید پس از امیرالمؤ منین علیه السّلام پرسید كه او را نامى گذاشته اى ؟ آن حضرت فرمود كه برتو سبقت نخواهم گرفت در نام ، حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله و سلّم فرمود كه من نیز سبقت بر پروردگار خود نمى گیرم پس حق تعالى امر كرد به جبرئیل كه از براى محمّد صلى اللّه علیه و آله و سلّم پسرى متولّد شده است برو به سوى زمین سلام مرا به او برسان و تهنیت و مبارك باد بگوى و بگو كه على نسبت به تو به منزله هارون است به موسى ، پس او را مسمّى كن به اسم پسر هارون .
پس جبرئیل بر آن حضرت نازل شد و آن حضرت را مبارك باد گفت و گفت كه حق تعالى فرموده كه این مولود را به اسم پسر هارون نام كن ؛ حضرت فرمود كه اسم او چه بوده ؟ جبرئیل گفت اسم او شَبَّر، آن حضرت فرمود كه لغت من عربى است . جبرئیل گفت : او را حسن نام كن ؛ پس او را حسن نام نهاد و چون امام حسین علیه السّلام متولد شد حق تعالى به جبرئیل وحى كرد كه پسرى از براى محمّد صلى اللّه علیه و آله و سلّم متولّد شده است برو او را تهنیت و مبارك باد بگو و بگو كه على از تو به منزله هارون است از موسى پس او را به نام پسر دیگر هارون مسمّى گردان .
چون جبرئیل نازل شد بعد از تهنیت ، پیغام ملك عَلاّم را به حضرت خیر الاَنام (علیه و على آله آلاف التحیّة والسلام ) رسانید حضرت فرمود كه نام آن پسر چه بود؟ جبرئیل گفت : شبیر، حضرت فرمود: زبان من عربى است ، جبرئیل گفت : او را حسین نام كن كه به معنى شبیر است پس او را حسین نام كرد.(3)
و شیخ جلیل على بن عیسى اربلى علیه السّلام در (كشف الغمّه ) روایت كرده است كه رنگ مبارك جناب امام حسن علیه السّلام سرخ و سفید بود و دیده هاى مباركش گشاده و بسیار سیاه بود و خدّ مباركش هموار بود و برآمده نبود و خط مو باریكى در میان شكم آن حضرت بود و ریش مباركش انبوه بود و موى سر خود را بلند مى گذاشت و گردن آن حضرت در نور و صفا مانند نقره صیقل زده بود و سرهاى استخوان آن حضرت درشت بود و میان دوشهایش گشاده بود و میانه بالا بود و از همه مردم خوشروتر بود و خضاب به سیاهى مى كرد و موهایش مُجَعّد بود وبدن شریفش در نهایت لطافت بود.(4)
و ایضا از حضرت امیرالمؤ منین علیه السّلام روایت كرده است كه جناب امام حسن علیه السّلام از سر تا به سینه به حضرت رسالت شبیه تر بود از سایر مردم و جناب امام حسین علیه السّلام در سایر بدن به آن حضرت شبیه تر بود و ثقة الاسلام كلینى رحمه اللّه به سند معتبر از حسین بن خالد روایت كرده است كه گفت : از حضرت امام رضا علیه السّلام پرسیدم كه در چه وقت براى مولود مبارك باد باید گفت ؟ حضرت فرمود: چون امام حسن علیه السّلام متولّد شد جبرئیل براى تهنیت در روز هفتم نازل شد و امر كرد آن حضرت را كه او را نام و كنیت بگذارد و سرش را بتراشد و عقیقه از براى او بكُشد و گوشش را سوراخ كند؛ و در وقتى كه امام حسین علیه السّلام متولّد شد جبرئیل نیز نازل شد و به اینها امر كرد، آن حضرت به عمل آورد و فرمود كه دو گیسو گذاشتند ایشان را در جانب چپ سر و سوراخ كردند گوش راست را در نرمه گوش و گوش چپ را در بالاى گوش .
و در روایت دیگر وارد شده است كه آن دو گیسو را در میان سر ایشان گذاشته بودند و این اصحّ است .(5)
---------------------------------
منابع
1- (جلاء العیون ) علاّمه مجلسى ص 379.
2- (امالى شیخ طوسى ) ص 197، مجلس 28، حدیث 207.
3- (علل الشرایع ) شیخ صدوق 1/166، باب 116، حدیث 7.
4- ترجمه (كشف الغمه ) 2/94.
5- (بحار الانوار) 43/257.
نام كتاب : منتهی الامال قسمت اول
نام نویسنده : مرحوم حاج شیخ عباس قمی
باب چهارم : در بیان تاریخ ولادت و شهادت سبط اكبر پیغمبر خدا، ثانى ائمه و قرّة العین محمّد مصطفى صلى اللّه علیه و آله و سلّممنبع:سراج اندیشه | مشهور آن است كه ولادت حضرت امام حسن علیه السّلام در شب سه شنبه نیمه ماه مبارك رمضان سالم سوّم هجرت واقع شد و بعضى سال دوّم گفته اند. |
56,616 | 607361902c38301a358eff06 | سید احسان قاضیزاده هاشمی، عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی، درباره سرنوشت دو پیامرسان هاتگرام و طلاگرام اظهار کرد: مهلتهای مختلفی برای این دو پیامرسان تعیین شد تا مرکزیت فعالیتشان را به صورت ویژه در داخل کشور قرار دهند و امیدواریم این موضوع هر چه زودتر اجرایی شود.
وی با اشاره به اینکه شورای عالی فضای مجازی و مجلس این موضوع را در سطوح مختلف پیگیری کردهاند، افزود: مجلس با مسئولان وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات و همچنین مدیران هاتگرام وطلاگرام برای پایان یافتن سرنوشت این امر، گفتگوهایی داشته است.
قاضی زاده هاشمی تصریح کرد: دلیلهای خارجی و داخلی وجود دارد که باعث شده تا هیچ کدام از موعدهای تعیین شده برای این دو پیامرسان محقق نشود.
رئیس فراکسیون فضای مجازی در پاسخ به اینکه آیا تعیین سرنوشت هاتگرام و طلاگرام تا پیش از پایان سال جاری است، گفت: اگر چه معتقدم به زودی به نتیجه خواهیم رسید، اما زمانی بیان نمیکنم.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان | رئیس فراکسیون فضای مجازی گفت: مهلتهای مختلفی برای این هاتگرام و طلاگرام تعیین شد تا مرکزیت فعالیتشان را در داخل کشور قرار دهند، اما ادله خارجی و داخلی این موضوع را محقق نکرد. |
85,502 | 60736e112c38301a358f6fdc | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
در 3 مارس 1847 در ادینبورگ اسکاتلند کودکی به دنیا آمد که بعدها نامش همواره با یک کلمه عجین شد. تلفن!
خیلی فکر می کردند شاید قسمت است که پسران خانواده پروفسور الکساندر ملویل بل همگی بر اثر سل بمیرند ولی گراهام عمرش به دنیا بود. گراهام کوچولو از سن 10 سالگی شروع به ایراد گرفتن از اسمش کرد. شاید او هم یک اسم سه قسمتی دوست داشت چرا که در 11 سالگی پدرش را راضی کرد که نام او را الکساندر گراهام نام نهد. اما تا آخر عمر همه او را با نام الک می شناختند.
شاید اگر John Herdman آنها را نصیحت نمی کرد که به کارهای مفید پبردازند ما امروز تلفن نداشتیم. بل کوچک بعد از توبیخ شدن توسط همسایه خودشان ، جان ، به فکر کمک کردن به او افتاد. آن زمان جان در فکر پیدا کردن راهی برای تسهیل آسیاب کردن گندم بود. کلید در دستان کودک کنجکاو قصه ما بود. الکساندر یک ماشین ساخت که به وسیله پدال، گندم را آسیاب می کرد. کار در کارگاه کوچکی که جان راه انداخته بود آغاز شد.
الکساندر استعدادهای دیگری هم داشت. او به سرعت خود را در زمینه هنر و شعر نشان داد. با تشویق های مادر و آموزش های غیر رسمی او سریعا الکساندر به استادی در خانواده بل تبدیل شد. دیگر همه او را به نام پیانیست خانواده بل می شناختند. به همین خاطر اکساندر روز به روز به مادر خود وابسته تر می شد. هر روز بیشتر از روز قبل!
از سن 12 سالگی مادر الکساندر رو به ناشنوایی گذارد. هر روز بر میزان ناشنوایی مادر اضافه می شد. الکساندر بسیار از این واقعه تحت تاثیر قرار گرفت. مادر برای او ارزش بسیار بالایی داشت. بل کوچک شروع به یادگرفتن یک زبان انگشتی کرد که باعث شد بتواند صحبتها را به مادر انتقال دهد. کم کم او موفق شد یک نوع تکنیک خاص ایجاد کند که با صداهای خاصی را به راحتی به مادر مفاهیم را منتقل کند. کم کم علاقه به مادر ، الکساندر را به یک مبحث علاقه مند کرد. صدا شناسی!
کلا باید خانواده بل را خانواده سخنوران دانست. پدربزرگ و عمو پدر همه از اساتید سخنوری بریتانیا بودند. پدر رساله ای درباره اصئل سخن با کرو لالها نوشت که در زمان خود یک رساله انقلابی بود. چه کسی می توانست بهتر از الکساندر نشان دهنده عملی بودن این رساله باشد؟ لب خوانی آموزش داده شده در این کتاب به الکساندر هم یاد داده شد و هر جا که الکساندر قدرت خود را در لب خوانی به نمایش می گذارد همه در بهت و حیرت فرو می رفتند. لب خوانی زبانی مانند سانسکریت باعث جاودانگی لب خوانی شد!
بعد از تحصیلات در کالج بود که اکساندر یک چیز عجیب شنید. شخصی به نام بارون ولفگانگ فون کمپلن دستگاهی برای شبیه سازی صدای انسان ساخته است. الکساندر جوان سریعا کتابی از فون کمپلن را یافت و دست به ترجمه آلمانی به انگلیسی کتاب زد. بعد از ترجمه بسیار سخت کتاب آنها شروع به ساخت دستگاه کردند. در این قضیه برادر بزرگتر الکساندر یعنی ملویل هم به او کمک می کرد. قسمتهایی مانند نای، گلو، شش و لب به سختی ساخته شد اما هنوز یک مشکل برای دریافت جایزه ای که پدر تعیین کرده بود وجود داشت. پدرشان گفته بود یک جایزه بزرگ برای آن ها تدارک دیده است که اگر بتوانند چنین کاری را بکنند به آن ها خواهد داد. ساختن جمجمه ای که بتواند حتی چند کلمه صدا را تولید کند بسیار طاقتفرسا بود. آنها بعد از هزاران بار تلاش توانست جمله "How are you grandma?" را بیان کنند. البته نتیجه یک ذره اشکال داشت. شاید اگر کسی جمله "Ow ah oo ga ma ma." را می شنید اصلا متوجه منظور نمی شد اما این برای اکساندر 19 ساله تازه شروع راه بود!
در 1865 وقتی خانواده به لندن مهاجرت کرد الکساندر به دفتر کارش رفت و تمام مدت را بر روی آزمایش های خود کار کرد. تمام پاییز و زمستان او بر روی پروژه هایش کار می کرد و همین طور سلامتی اش رو به تحلیل می رفت. از آن طرف برادر کوچکش ادوارد با درد سل دست و پنجه نرم می کرد. الکساندر سال بعد کاملا حالش خوب شد ولی همیشه شانس با انسان یار نیست. ادوارد آنقدر خوش شانس نبود.
در سال 1867 بل به خانه بازگشت و بر روی امتحانات مدرک دانشگاهیش کار کرد. زمانی که به خانه بازگشت برادر بزرگترش ملویل ازدواج کرده بود و مستقل شد. در سال 1870 ملویل هم به دست سل به برادرش ادوارد پیوست.
در همان سال الکساندر با بیوه ملویل و والدینش به کانادا مهاجرت کرد. در یک زمین 10.5 هکتاری که در کانادا خریدند یک مزرعه ساختند. در مزرعه یک جایی هم ساخته شد. یک کارگاه برای آزمایش هایی برای کار با ناشنوایان.
او پیانویی طراحی کرد که می توانست موزیکش را به وسیله الکتریسیته منتقل کند.او سعی کرد وسیله ای بسازد که نه تنها نتهای موسیقی،بلکه کلمه های سخنرانی را نیز ارسال کند. اما داستان اصلی از سال 1874 شروع شد. در تابستان بل کار خود را بر روی ساخت صدانگار شروع کرد. صدا نگار صدای برخورد یک ضربه را که برای آزمایش به یک شیشه زده می شد را توسط یک قلم بر روی یک ورقه ثبت کند. این کار با یک سری از اشکال نشان داده می شد ( مسلما همه ما چنین چیزهایی دیده ایم). در آن سال خطوط تلگراف با یک ترافیک عجیب دست به گریبان بود. باید راه دیگری پیدا می شد.
الکساندر یک شب تا دیر وقت مشغول کار بود که ناگهان یک باتری واژگون میشود و اسید سولفوریک آن روی لباسهای او میریزد. بل با عصبانیت معاونش را صدا میکند در حالیکه او در کارگاه زیر شیروانی بود و در وضع عادی صدا به او نمیرسید، ولی وجود یک سیم تلگراف که از کارگاه زیر شیروانی تا داخل اطاق خواب بل در طبقه پایین امتداد داشت باعث شد که معاونش صدای او را بشنود. این سیم برای انتقال اصوات نتهای پیانو توسط الکساندر ساخته شده بود. توماس واتسون معاون بل بعد از تقریبا 40 سال این حادثه را این طور بازگو میکند. برعکس اولین پیام تلگرافی مورس که با جمله مقدس آنچه خدا اراده کرده است، شروع شد.
اولین پیام تلفنی بل با این جمله آقای واتسون بیا اینجا با تو کار دارم آغاز گردید. شاید اگر گراهام بل میدانست که در آستانه یک اختراع بزرگی است اولین پیام خود را با یک جمله جالبی شروع میکرد. آن جمله تاریخی البته اولین جمله کامل بود که از طریق سیم ارسال شده بود.
داستان بل ادامه دارد. در ادامه این داستان بارها شاهد اختراع های جالبی از بل خواهیم بود. اتفاقاتی که دیگر برای الکساندر عجیب نبود. او در 29 سالگی تلفن را اختراع کرده بود و دیگر اختراع کردن به جزئی از روحیه او تبدیل شده بود.
منبع: http://tizland.ir
| 3 مارس مصادف با تولد الکساندر گراهام بل، مخترع اسکاتلندی تلفن بود. شاید اگر یک روز تلفن خونمون قطع بشه، تازه پی به وجود پراهمیت این وسیله می بریم. تا اسم گراهام بل می آید، من یاد کارتونی می افتم که زمان کودکی از تلویزیون درباره زندگینامه بل پخش می شد. |
20,559 | 607351e12c38301a358e722d | به گزارش تبیان به نقل از تابناک، بهروز نعمتی سخنگوی هیأت رئیسه مجلس گفت: از جمله امضاکنندگان طرح استیضاح وزیر کار است باید بگویم همه میدانند که من با دکتر ربیعی رفاقت دیرینهای دارم و شاید من از میان نمایندگان، بیشترین دیدار را با وزیر داشتهام و هیچگاه هم خواسته شخصی از وزیر نداشته و ندارم. اما اکنون استنباط من این است که آن توانمندی، و انرژی که دکتر ربیعی باید برای وزارتخانه میگذاشتند را نگذاشته و اکنون دیگر آن انگیزه لازم برای ادامه حضور در این وزارتخانه را ندارند. من اعتقادم بر این است که در خصوص منتفی شدن استیضاحها هیچ معاملهای میان نمایندگان و وزرا صورت نمیگیرد. زیرا وزرا آنقدر افراد و نزدیکان خود را در پستها و مناصب مختلف گذاشتهاند که پست و منصبی برای نماینده مجلس نمیماند که بخواهد بر سر آن معامله کند. من از امضاکنندگان استیضاح آقای آخوندی نیستم اما حتما دوستان امضا کننده دلایلی موجهی را برای استیضاح وزیر دارند که من هم به رای و خواسته نمایندگان احترام میگذارم. با توجه به بحث نوسانات بازار ارز حتما پای سؤال از رئیسجهور هستیم. من همواره از دکتر روحانی حمایت کردهام و اکنون اگر دوباره گزینههای انتخاباتی گذشته در مقابل آقای روحانی قرار بگیرند من حتما بازهم از دکتر روحانی حمایت خواهم کرد. اما اکنون به دلیل نوسانات بازار ارز حتما سوالاتی را از رئیسجهور خواهیم داشت. سؤال از رئیسجمهور واقعا یک «تابو» نیست، بالاخره ایشان بیایند و سخنان و مباحث خودشان در این زمینه با نمایندگان مطرح کنند. من معتقدم این نوساناتی که در بازار ارز وجود دارد برای من به عنوان یک نماینده کاملا پوشیده است و برای کسب اطلاع، مهمترین و بهترین فردی که میتواند به ما توضیح دهد شخص آقای رئیسجمهور است.منبع:تابناک
| من اعتقادم بر این است که در خصوص منتفی شدن استیضاحها هیچ معاملهای میان نمایندگان و وزرا صورت نمیگیرد. |
13,205 | 60734db82c38301a358e5573 |
حقیقت عبودیت این است که انسان به مقامی برسد که خداوند متعال را غنیّ مطلق بداند و به فقر ذاتی خود و موجودات دست یابد و به فنای خویش برسد و حقیقت توحید را با همه ی عوالم وجود و با همه ی مظاهر این جهان مشاهده نماید . چنان که می فرماید: (لله ما فی السموات و ما فی الارض) در محضر علامه طباطبایی ، ص ۳۲۷
منبع:
کانال تذکرة الاولیاء | انسان به مقامی برسد که خداوند متعال را غنیّ مطلق بداند و به فقر ذاتی خود و موجودات دست یابد |
90,442 | 607370802c38301a358f8328 |
نویسنده : فریبا البرز| کارشناسارشد مشاوره خانواده
نمیتوان هیچ همسری را پیدا کرد که از طرف مقابلش خواستهای نداشته باشد. حتی زوجهایی که در فضای رمانتیک میگویند: «عزیزم، من از تو هیچ توقعی ندارم»، باز هم در پیچ و خمهای زندگی انتظاراتی دارند که میخواهند به آن توجه شود. البته این انتظارات دوسویه است چون در زندگیمشترک برای هر دو نفر، حق و حقوقی مشخص شده است که در قالب همان انتظارها باید برآورده شود. حداقل انتظاری که در رابطه زن و شوهری، دو طرف خواهان آن هستند، احساس خوشبختی، عشق، آرامش و امنیت است. در این بین، اگر زوج مرز بین توقعات به جا و نابه جا را ندانند به طور قطع با مشکلات زیادی در زندگیمشترک مواجه خواهند شد. در ادامه، نکاتی در همین باره مطرح خواهد شد.
نکتهای که زوج ها نباید از آن غافل شوندمسئله مهمی که بسیاری از زوج ها بی توجه از کنارش عبور میکنند، این است که معمولا زن و شوهرها با دو شیوه تربیتی و در شرایط متفاوت بزرگ شدهاند. شبیه نبودن شرایط اقتصادی، تعداد فرزندان، سلامت رابطه پدر و مادر، مسائل فرهنگی، تحصیلی و ... باعث میشود تا آنها انتظارات متفاوتی از همسرشان داشته باشند. این خواستهها گاه معقول و به جاست و میتواند این رابطه را به سوی خوشبختی سوق دهد یا گاه غیرمنطقی و نابه جاست و میتواند رابطه را به کشمکش و بحران برساند. واضح است که انتظارات غیر واقعی و نادرست چنان چه شناسایی نشود در ناکامی ازدواج نقش مهمی ایفا خواهد کرد. در ادامه به تعدادی از این انتظارات نامعقول که متاسفانه در باورهای زوج ها خیلی هم قوی است، میپردازیم.
بار توقعات از همسرتان را سبک کنیدیکی از مهمترین تکالیف هر زن و شوهر در سالهای اول ازدواج این است که توقعات خود از همسر را به طور واقع بینانهای مدیریت و نقطه تعادل این توقعات را پیدا کند. برای رسیدن به این نقطه تعادل باید گفت که آرزوها و رویاهای تان را فرموش کنید و به دنیای واقعی برگردید! سپس توقعات خود را اولویتبندی و بر اساس واقعیت طبقهبندی کنید. بررسی کنید که کدام یک از نیازهای شما فقط به واسطه همسرتان تامین میشود؟ به عنوان مثال، شاید شما نیاز داشته باشید که اتفاقات محل کارتان و درگیری با همکار را برای یک نفر تعریف کنید تا آرام بگیرید. ممکن است با توجه به شناختی که از همسرتان دارید، متوجه شوید که او حوصله و طاقت شنیدن این حرفها را ندارد. در چنین مواقعی صحبت کردن با دوستی که از گفتوگو با شما در این حوزه لذت میبرد، گزینه بهتری است. نکته مهم این است که با سبک کردن بار توقعات از دوش همسرتان میتوانید زندگیمشترک موفقتری داشته باشید.
12 توقع نابه جا از همسر1- با ازدواج، اخلاق و رفتار طرف مقابل تغییر میکند. 2- طرف مقابل همه نیازهای همسر را باید برآورده کند. 3- بحث و دعوا نباید در زندگی مشترک وجود داشته باشد. 4- طرف مقابل تمام توان خود را صرف پیشرفت در ازدواج میکند. 5- همسر حق ندارد حریم خصوصی داشته باشد. 6- همسر باید قید خانوادهاش را بعد از متاهل شدن بزند. 7- همسر باید رابطهاش را با همه دوستانش بعد از ازدواج قطع کند. 8- همه جا باید با هم باشید. 9- باید همه رازهای همسرتان را بدانید. 10- در همه حال همسرتان باید شما را درک کند. 11- عشق و علاقه در زندگی مشترک، باید همیشه روند صعودی داشته باشد. 12- همسرتان باید مثل شما با خودتان رفتار کند.
توقعات همسرتان را جویا شویدشناخت شریک زندگی به گذر زمان نیاز دارد. حتی زمانی که همسرتان شما را به درستی شناخته باشد به زمان بیشتر و کسب مهارتهای جدید برای برطرف کردن همه توقعهایتان نیاز خواهد داشت. یکی از مهارتهای اساسی برای یک زندگیمشترک رضایتبخش این است که افراد بتوانند خود را به جای همسرشان بگذارند و به زندگی از دریچه دید او نگاه کنند. به این ترتیب رابطه زن و شوهری شما شکل صحیحتری به خود میگیرد و هر دو طرف رابطه از آن سود میبرند. بنابراین یکی از راههای مدیریت توقعات این است که سر از لاک انتظارات خود بیرون آورید و تلاش کنید نیازها و انتظارات همسرتان را بهتر شناسایی کنید. با این کار به هم نزدیک خواهید شد و درک بهتری از همسر خود پیدا خواهید کرد.
برای توانمندی خود ارزش قائل شویدبه این موضوع باور داشته باشید که هیچ فردی جز خودتان نمیتواند به درستی دریابد که شما چه نیازهایی دارید و چگونه میتوان به این نیازها پاسخ داد. بنابراین به جای اینکه یک گوشه بنشینید و منتظر باشید دیگران به ویژه همسرتان کاری بکند تا شاد شوید، برای تواناییها و قابلیتهای خودتان ارزش قائل شوید. البته و حتما در این باره با همسرتان هم صحبت کنید.
برخورد زوج ها با توقعات نابه جاملاک سنجش به جا بودن انتظارها و توقعات از همسر، علاوه بر دین و قانون، عرف، عقل، اخلاق و وجدان انسانی هم هست و هر انتظاری که در این قالبها نمیگنجد به توقع غیرانسانی معروف میشود. شخص مقابل حق دارد که آن را برآورده نکند ولی نباید با مخالفت و لجبازی به آن دامن بزند بلکه با کمک یک شخص مورد اعتماد دوطرف یا متخصص، باید درباره آن انتظار صحبت کنند و بالاخره طرفی که انتظار نادرست دارد باید مجاب شود که این خواسته نابه جاست و جایگاهی در زندگی ندارد و باید حذف شود. در خور ذکر است که چنین مسئلهای با برخوردهای خشن، وضعیت بدتری پیدا خواهد کرد و اصلاح نخواهد شد.
منبع: روزنامه خراسان
| داشتن انتظارات غیرواقعی و نادرست از همسر چنان چه به موقع شناسایی نشود در شور بختی و شکست ازدواج نقش مهمی ایفا خواهد کرد |
74,464 | 607369602c38301a358f44be |
علی قاسمآبادی قاری اهل نیشابور جایگزین احمد ابوالقاسمی در کاروان قرآنی جمهوری اسلامی ایران اعزامی به حج تمتع شد.
پیش از این در فهرست ۲۰ نفره کاروان نور احمد ابوالقاسمی به عنوان سرپرست کاروان انتخاب و معرفی شده بود اما به دلیل انصراف ابوالقاسمی از حضور در مناسک حج امسال به دلیل مشکلات شخصی، علی قاسمآبادی جایگزین وی و سرپرست کاروان شد.
به گزارش فارس کاروان قرآنی جمهوری اسلامی اعزامی به حج ۹۶ امسال با ۲۰ قاری، حافظ و گروه تواشیح جهت اجرای برنامههای قرآنی راهی سرزمین وحی میشود.
منبع: خبرگزاری فارس
| احمد ابوالقاسمی به دلیل مشکلات شخصی از اعزام به حج تمتع انصراف داد و علی قاسمآبادی به جای وی اعزام و سرپرست کاروان نور خواهد بود. |
75,531 | 607369d72c38301a358f48e9 | مهدی روحانی نژاد به تشریح اشکال مختلف اینترنت اشیا و تاثیر آن بر زندگی روزمره پرداخت و از خانه، حمل و نقل، سرویس سلامت، انرژی، صنایع، کشاورزی، خرده فروشی و شهر هوشمند به عنوان مظاهر مختلف ورود فناوری اینترنت اشیا (IOT ) به زندگی نام برد.
وی با بیان اینکه درآمد بازار آینده اینترنت اشیا در ایران به ۱۴۰۰ میلیارد تومان می رسد، گفت: پیش بینی می شود تا سال ۲۰۲۵ بیش از ۷۵ میلیون دستگاه به اینترنت اشیا متصل می شوند.
روحانی نژاد که در کارگاه آموزشی با موضوع آشنایی با «اینترنت اشیا» در وزارت ارتباطات سخن می گفت، مهمترین دلیل برای استفاده از اینترنت اشیا در کشور را جلوگیری از هدر رفت منابع و بالا بردن بهره وری اعلام کرد.
وی از سازمان محیطزیست، شرکت توانیر، شهرداری تهران، وزارت جهاد کشاورزی و شرکت ملی گاز ایران به عنوان پیشتازان ورود به عرصه اینترنت اشیا در کشور نام برد و فناوری اینترنت اشیا را راه حل کاهش آلودگی در کلان شهرها، جلوگیری از اتلاف انرژی، کاهش قاچاق سوخت، حفاظت محیط زیست، افزایش راندمان در حوزه های کشاورزی و دامپروری عنوان کرد.
دبیر کارگروه اینترنت اشیا ستاد اقتصاد دیجیتالی و هوشمند سازی معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری بر ورود استارتآپ ها به این حوزه به دلیل بکر بودن بازار بسیار پر بازده آن تاکید کرد.منبع: خبرگزاری مهر | دبیر کارگروه اینترنت اشیا ستاد اقتصاد دیجیتالی و هوشمند سازی معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری گفت: درآمد بازار آینده اینترنت اشیا در ایران به ۱۴۰۰ میلیارد تومان می رسد. |
91,029 | 607370c82c38301a358f8573 | یادگیری علم و مهارتهای جدید بیپایان است و هرکسی در هر سن و شرایطی میتواند با توجه به علاقهاش مهارتهای جدیدی را فرابگیرد؛ کلاسهای آنلاین، مراکز آموزشی، کتابها و...راههای مختلفی برای یادگیری مهارتها هستند اما برای کسب دانش به کمک این منابع باید هزینههای هنگفتی را پرداخت کرد. خوشبختانه امروزه بستر اینترنت شرایطی را فراهم کرده است تا با حداقل هزینههای ممکن بتوان تواناییهای خود را افزایش داد و با یادگیری مهارت جدید، زمینه فرصت شغلی را برای خود ایجاد نمود. پس در این روزهای قرنطینگی باید فرصت را برای یادگیری مهارتهای جدید و کاربردی غنیمت شمرد. به همین منظور در ادامه به معرفی اپلیکیشنهای سطح بالا برای یادگیری مهارتهای جدید میپردازیم:
آموزش ویدئویی اکسل 2016نرمافزار اکسل یکی از پرکاربردترین و محبوبترین نرمافزارهای مورداستفاده در شرکتها و کسبوکارهای مختلف است. اکسل در سال 1985 بهرهبرداری شد. این برنامه برای محاسبات ریاضی، آماری، متنی، ترسیم نمودار، گزارشدهی و برنامهریزی بهوسیله ابزارهای گرافیکی کاربرد دارد؛ بنابراین شما میتوانید از فرصت قرنطینگی استفاده کرده و از این ابزار برای موفقیت و پیشرفت در شغلتان استفاده کنید، یا اگر جویای کار هستید از این مهارت برای پیدا کردن شغل مناسب استفاده نمایید و در حالت سوم، مهارت جدید و کاربردی را یاد بگیرید.
یکی از برنامههایی که برای یادگیری اکسل بهصورت رایگان و بدون پرداختهای درون برنامهای میتوانید از آن استفاده کنید، برنامه آموزش ویدیویی اکسل 2016 است که توانسته با بیش از هزار دانلود، امتیاز 4.6 را توسط کاربران کافه بازار دریافت نماید. این برنامه پرطرفدار، اکسل را به زبان فارسی در 32 جلسه بهصورت آنلاین به شما آموزش میدهد. دقت کنید برای یادگیری بهتر لازم است تا در کنار تماشای آنلاین فیلم در نرمافزار، خودتان همان توضیحات را در برنامه اکسل انجام دهید.
آموزش فارسی فتوشاپفتوشاپ یکی از مهارتهای کاربردی است که میتوانید با یادگیری آن در آینده کسب درآمد کنید. خیالتان را راحت کنیم که با یادگیری فتوشاپ هیچوقت بیکار نمیمانید و میتوانید بهصورت تماموقت و پارهوقت به روشهای مختلفی ازجمله طراحی سایت، ساخت عکس و تیزرهای تبلیغاتی، مدیریت پیج اینستاگرام، طراحی لوگو، کارت ویزیت، کار در آتلیه و حتی آموزش فتوشاپ به دیگران کسب درآمد کنید.
یکی از برنامههای خوبی که بهراحتی میتوانید کار با فتوشاپ را بهصورت حرفهای آموزش ببینید، برنامه آموزش فارسی فتوشاپ است. این نرمافزار، یکی از برنامههای محبوب و پرطرفدار یادگیری فتوشاپ است که بیش از 10 هزار بار توسط کاربران گوگل پلی در سراسر جهان دانلود شده و توانسته امتیاز بالای 4.6 را به خود اختصاص دهد. آموزش فتوشاپ در این برنامه به زبان فارسی، کاملاً رایگان و گامبهگام با تصاویر است که افراد مبتدی میتوانند این مهارت را تا سطح پیشرفته آموزش ببینند.
اگر احساس میکنید فتوشاپ را بهصورت متنی و همراه با تصویر بهخوبی یاد نمیگیرید، میتوانید با یک سرچ ساده در اینترنت به ویدیوهای آموزشی فتوشاپ دسترسی پیدا کنید؛ ازجمله سایتهایی که فتوشاپ را بهصورت رایگان و به زبان ساده، روان و جامع آموزش داده، سایتهای آبان وب و مکتب خونه است که میتوانید در 17 الی 57 جلسه بهطور کامل و حرفهای فتوشاپ را یاد بگیرید.
آموزش پریمیر با Learn Adobe Premiere ویرایش فیلم و تدوین ویدیو یکی از کارهایی است که نهتنها افراد حرفهای بلکه افراد عادی هم نیز به آن نیاز پیدا میکنند. حتماً برای شما هم پیشآمده که بخواهید تغییراتی در فیلم شخصیتان ایجاد کنید. اپلیکیشنهای موبایلی زیادی برای تدوین ویدیو وجود دارد اما اگر بخواهید تدوین فیلم را به شکل جدی یاد بگیرید و از این راه درآمد کسب کنید، باید به سراغ نرمافزار قدرتمندی مثل پریمیر بروید. آموزش کار با پریمیر شاید در ابتدا کمی سخت باشد اما بهقدری لذتبخش است که میتواند برایتان به یک مهارت سرگرمکننده و جذاب تبدیل شود و با تدوین تیزرهای تبلیغاتی، ساخت کلیپ جشنها و موزیک ویدیو، تدوین فیلمهای کوتاه و حتی آموزش پریمیر به دیگران کسب درآمد کنید.
Learn Adobe Premiere Pro یکی بهترین نرمافزارها در زمینه آموزش پریمیر به شمار میرود که بیش از 50 هزار بار توسط کاربران گوگل پلی در سراسر جهان نصبشده است. این اپلیکیشن نحوه واردکردن ویدئو، ویرایش، افزودن افکت و انتقال و سپس خروجی گرفتن پروژههای ویدیویی را به شما آموزش میدهد. با کمک این نرمافزار آموزشی میتوانید در بیش از 18 ساعت، نحوه کار با پریمیر را آموزش ببینید.
علاوه بر این اپلیکیشن، سایتهای مختلفی هستند که بهصورت کاملاً رایگان نحوه کار با پریمیر را در چند جلسه آموزش میدهند. سایت مکتبخونه به عنوان بزرگترین رسانه دیجیتال آموزش مجازی در ایران ازجمله سایتهایی است که میتوانید برای آموزش پریمیر به آن مراجعه کرده و در عرض سیودو جلسه 2 الی 11 دقیقهای بهصورت رایگان، پریمیر را به صورت جامع و کامل آموزش ببینید. | عدهای از مردم با شنیدن واژه قرنطینه به دلیل زیانده شدن کسبوکار، رکود بازار، ترس از تنهایی و... دچار اضطراب میشوند اما باید نیمه پر لیوان را دید و به فرصتهایی توجه کرد که این سبک زندگی آرام برای ما فراهم کرده است. پس بهجای غصه خوردن و بیهوده هدر دادن وقت، بهتر است از این فرصت برای یادگیری مهارتهای جدید استفاده کنید. در ادامه به معرفی سه اپلیکیشن برتر و کاربردی مهارتآموزی میپردازیم. |
6,554 | 607349fa2c38301a358e3b78 | به گزارش گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران پویا؛ سید مجید خرازیان مقدم درباره روند اقدامات درمانی انجام گرفته بر روی یک قلاده یوزپلنگ نر آسیبدیده گفت: همانگونه که قبلا از طریق رسانهها اعلام شد، در صبح روز چهارشنبه هفته گذشته یوزپلنگ نر آسیب دیده از استان سمنان توسط گروه اعزامی به استان، به پارک طبیعت پردیسان منتقل شد و پس از انجام عمل جراحی در بعد از ظهر همان روز مجددا به محل قرنطینهای که برای همین منظور در سایت نگهداری یوز در پارک پردیسان آماده شده بود انتقال داده شد.وی گفت: روند اقدامات درمانی بر روی حیوان بلافاصله پس از عمل جراحی و انتقال به پارک پردیسان با همکاری دامپزشک و کارشناسان مستقر در سایت یوز و نظارت مستمر کارشناسان حوزه معاونت محیط طبیعی تاکنون بطور کامل انجام گرفته و درمانهای آنتی بیوتیکی و ضد درد بهطور منظم در حال انجام است.خرازیانمقدم با اشاره به اینکه حیوان طی سانحه جادهای پیش آمده بهطور کامل از محل مهره پنجم کمری دچار قطع نخاع شده است، گفت: دفع ادرار بصورت دستی و ماساژ و برای تخلیه مدفوع نیز بصورت دستی و در صورت نیاز از طریق تنقیه و در تمام مراحل سونوگرافی انجام میگیرد.مدیر کل دفتر حیات وحش و آبزیان آبهای داخلی در خصوص تغذیه یوز آسیب دیده نیز گفت: از نظر تغذیه حیوان تقریبا در وضعیت خوبی قرار دارد و جهت سهولت دفع، در گوشت مورد استفاده پارافین تزریق میشود ضمنا با توجه به مشاهده خون در ادرار حیوان در صبح روز یکشنبه هفته جاری، نمونه ادرار جهت انجام آزمایشات تشخیصی به آزمایشگاه بخش خصوصی ارسال شد همچنین در غروب همان روز تخلیه کامل مدفوع بهصورت دستی انجام گرفت.خرازیانمقدم خاطرنشان کرد: با انجام عملیات فنسکشی جاده عباسآباد در استان سمنان که در هفته گذشته از طریق اداره کل حفاظت محیط زیست استان به پیمانکار واگذار شده و هم اکنون در حال انجام است تا میزان این تلفات کاهش یابد.انتهای پیام/ | مدیر کل دفتر حیات وحش و آبزیان آبهای داخلی سازمان حفاظت محیط زیست، روند اقدامات درمانی انجام گرفته بر روی یک قلاده یوزپلنگ نر آسیبدیده را تشریح کرد. |
75,609 | 607369de2c38301a358f4937 | رئیسجمهور آمریکا با ارسال یک توییت مدعی شد مزاحمت قایقهای تندرو ایرانی برای ناوهای جنگی آمریکا در خلیج فارس در دومین سال ریاستجمهوری او به صفر رسیده است.
دونالد ترامپ در توییت خود با استناد به آمار ارائه شده از سوی نیروی دریایی آمریکا نوشته است تعداد مواجهههای خطرناک میان قایقهای ایرانی و ناوهای جنگی آمریکا در سال 2015، 2016 و 2017 به ترتیب 22، 36 و 14 مورد بوده اما در سال 2018 به عدد صفر رسیده است.
در واقع ترامپ با ارائه آمار 4 سال اخیر ادعا کرده است که در دو سال اول آن که مربوط به دوره ریاستجمهوری اوباما است، روند تقابل میان شناورها یا پهپادهای ایرانی و ناوهای آمریکایی افزایشی بوده اما در دوره او رو به کاهش گذاشته و اکنون به صفر رسیده است.
با این حال، رئیسجمهور آمریکا این احتمال را مطرح نکرده است که شاید کمتر شدن تقابل میان نیروهای ایرانی و ناوهای جنگی آمریکا در خلیج فارس به دلیل نزدیک نشدن آنها به آبهای سرزمینی ایران بوده است.
وی پیشتر نیز برای موفق نشان دادن سیاست خود در قبال ایران مدعی شده بود رفتار ایران پس از خروج آمریکا از برجام تغییر کرده و این کشور دیگر به مدیترانه (اشاره به سوریه) نگاه نمیکند!
منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| رئیسجمهور آمریکا با ارسال یک توییت مدعی شد مزاحمت قایقهای ایرانی برای ناوهای جنگی آمریکا در سال ۲۰۱۸ به صفر رسیده است. |
27,284 | 607354f92c38301a358e8c72 |
؛حاج حسین همدانی پاسدار و سردار نخبه ایرانی بود که سه سال قبل در جریان مبارزه با تروریسم تکفیری در سوریه به شهادت رسید. او تاثیر مهمی در راهاندازی دفاع وطنی سوریه داشت و توانست در بحرانیترین روزهای سوریه، مردم را علیه داعش و تکفیر ساماندهی کند.
درست در سال ۱۳۹۱ وقتی کاخ ریاست جمهوری بشار اسد به محاصره تکفیریها درآمد، پیشنهاد نجات بخش سردار همدانی در مسلح کردن مردم توانست تکفیریها را یک گام به عقب ببرد. در روزهای بعد این عقب نشینیها جبهه به جبهه و شهر به شهر پیش رفت.
نادر طالب زاده در برنامه «عصر» این هفته میزبان حسین بهزاد و گلعلی بابایی دو پژوهشگر و نویسنده دفاع مقدس است تا ماجراهایی تازه از زندگی و جهاد این شهید والا مقام را روایت کنند.
برنامه تلویزیونی عصر با اجرای نادر طالب زاده پنجشنبهها ساعت ۲۲ از شبکه افق و جمعهها بعد از خبر ۱۴ از شبکه یک پخش میشود.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| برنامه تلویزیونی «عصر» در جدیدترین قسمت خود ماجراهای شنیده نشده از سردار شهید حاج حسین همدانی را روایت میکند.
|
10,804 | 60734c2c2c38301a358e4c12 | بهار فصلیه که همیشه پر از حس های خوب و قشنگه. وقتی از خونه بیرون میریم و میبینیم که دنیای دور و برمون پر از زیبایی شده کلی انرژی میگیریم. چرا این حس خوب رو با خودمون به خونه نیاریم؟ میتونیم با اضافه کردن جزئیاتی با رنگهای بهاری به خونه یا گذاشتن چند تا شاخه گل توی گلدون یا اگه وقتش رو داشتین عوض کردن روبالشتی ها و رو تختی تون، حال و هوای خونه رو عوض کنین. عکس های پایین رو ببینید و با استفاده از نظرها و ایده های خودتون خونه رو به سبک بهار تزئین کنید.
در ورودی خونه رو به سبک بهاری تزئین کنید.شاخه های خشک رو خوشگل سازی کنین و بگذاریدشون توی یه گلدون قشنگ.همه میدونیم که آوردن چند تا شاخه گل یا یه گلدون طبیعی به خونه ، چقدر خونه رو بهاری میکنه.منبع:رنگی رنگی
| بهار فصلیه که همیشه پر از حس های خوب و قشنگه. وقتی از خونه بیرون میریم و میبینیم که دنیای دور و برمون پر از زیبایی شده کلی انرژی میگیریم. چرا این حس خوب رو با خودمون به خونه نیاریم؟ |
90,080 | 607370512c38301a358f81be | به روایت سیده خدیجه احمدی سخا/ به تهران جدید شهر دود و ترافیک و آلودگی و مهاجرت میگویند اما جز اینها، تهران شهر هیئتها هم هست. هیئتهای مختلف با بانیان و رنگ و لعاب و شکلهای مختلف همه جای تهران هستند. از هیئتی با چادر برزنتی در کنارهی یک پارک گرفته تا هیئتهای زنانه و هیئتهای مجلل خیرین در محلههای ثروتمند شهر.
در این شهر هفتاد و دو ملت حداقل در مورد هیئت داشتن و هیئتداری، غنی و فقیر و بالا و پایین با هم توافق دارند. در هر محلهی این بلاد کبیره جز هیئت اصلی محله حتما در گوشه و کنار هیئتی را بچهها علم کردهاند و حتما روضههای زنانه هم در چندین خانه برقرار است.
هیئت ثابت خانواده ما اما از نوع خاصیست. از نوع خیرساز و با تشکیلات اداری که در ساعات اداری برقرار است و در روزها و ساعات تعطیل، تعطیل است! مگر در روزها و مراسمهای خاص. مجتمع خیریهای که مخصوص بیماران سرطانیست و به یاد شهدای درمانگاهها و مراکز بهداشت ساخته شده است که حسینیهی بزرگی دارد مخصوص برگزاری مراسم مذهبی.
معمولاً عزاداران این هیئت سه دستهاند: برخی از ظاهر و لباس و خودرو و همراهانشان معلوم میشود که اهل محل نیستند و چون اینجا آمدهاند یحتمل پیشهشان پزشکیست. این پزشکان اغلب جز طبابت دستی در خیر دارند و برخی را در مراسم حج و اربعین و یادوارههای شهدا هم میتوان یافت.
دستهی دوم با عکس رادیولوژی و امآرآی وارد میشوند و اغلب لهجه و لباس و ظاهر شهرستانی دارند و حتی ممکن است برخی مو و ابرو و مژه هم نداشته باشند و از همین نشانهها معلوم میشود که اهل محل نیستند و چون اینجا آمدهاند یحتمل بیمار یا همراه بیمارند.
دستهی آخر مردم محلاند که ظاهرشان چیزی برای توی ذوق زدن ندارد و سر و وضع و لباس و ظاهرشان تقریبا یکسان است و اغلب گروهی و با چند بچه وارد میشوند. البته ممکن است گاهی چند نفر هم باشند که جزء این سه دسته نیستند و متمایزند. متمایز نه از جهت لهجه و ظاهر و پیشه که متمایز از جهت مذهب.
ارامنهی ساکن اینجا گاهی در مجالس عزاداری محل شرکت میکنند ولی جلوهی خاص عزاداری ارامنه این محل در هیئت خودشان و در روز عاشوراست که دستهی عزاداریشان از کنار کلیسای "گریگور لوساووریچ مقدس" رد میشود و در کوچهها و خیابانهای محل نوحهسرایی میکنند.
در بدو ورود به هیئت با ماسک و ضدعفونی دستها و پذیرایی بستهبندی شده از ما استقبال کردند و بعد در صندلیهای به ردیف چیده شده در پارک کنار خیریه نشستیم و منتظر ماندیم تا ببینیم چگونه برگزاری مراسم را باید دنبال کنیم. انگار شرایط جدید مراسمها را از حالت آشنای دیرین به حالت غیرمنتظرهای تغییر داده و هر هیئت به اندازه خلاقیت و همت ایدهپردازانش میتواند مراسم متفاوت و جدیدی برگزار کند.
امسال ملاحظات بهداشتی مردم را از داخل حسینیه به پارک کنار خیریه کشانده و مردم در آنجا بر روی صندلیهایی که یک متر از هم فاصله دارند نشستهاند و به تنهایی سینه میزنند و گریه میکنند. روحانی و مداح بر روی منبری که به محیط بیرون منتقل شده نشستهاند و تصاویر آنها بر روی صفحه نمایشهای بزرگ برای بانوان نمایش داده میشود.
تفاوت محسوس مراسم امسال با سالهای گذشته علاوه بر محل و شکل برگزاری، جمعیت حاضر در مراسم است که با نگاه کلی میتوان ادعا کرد که یکدهم جمعیت سالهای گذشته تقلیل یافته و تحلیل من این است که در شبهای اول مردم در حال ارزیابی نحوهی برگزاری مراسمها هستند و در شبهای منتهی به عاشورا این تفاوت تعداد حضار کمتر خواهد شد.
کنار بزرگراه شهید سلیمانی در خطی طولانی خودروها پارک کردهاند و من فکر میکنم شرکت در مراسم ابیعبدالله و رعایت نکردن قوانین جامعه چه نسبتی میتوانند باهم داشته باشند؟!
و سوال دیگرم این است آیا امسال که ناگزیریم زیر آسمان خدا عزای حسین را اقامه کنیم در استفاده از پارکها و مکانهای عمومی دقت لازم انجام میشود تا کسی دچار زحمت نشود و در غفلت حقی پایمال نشود؟!
حتی اگر این حق در حد حق بازی کودکی باشد که عصرهای کشدار تابستان را در پارک محل میگذراند. | در بدو ورود به هیئت با ماسک و ضدعفونی دستها و پذیرایی بستهبندی شده از ما استقبال کردند و بعد در صندلیهای به ردیف چیده شده در پارک کنار خیریه نشستیم و منتظر ماندیم تا ببینیم چگونه برگزاری مراسم را باید دنبال کنیم. |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.