Split (1)

train · 92.3k rows

key float64 0 92.3k ⌀	_id stringlengths 3 24	article stringlengths 2 223k	summary stringlengths 3 999
49,063	60735e492c38301a358ee185	استفاده از متون قابل تامل ترجمه شده خارجی که محتوا و ساختار نامتعارف و بدیعی دارند، همیشه معنا و کارکرد مدیوم تئاتر را به شکل هنرمندانه و هوشمندانه‌ای ارتقاء داده است. هر وقت کارگردان به اجرای متون سطحی و یا بی‌ساختار نوشته شده توسط خودش یا دیگری روی آورده، به همان نسبت تئاتر را به قهقرا برده است؛ همه زیبایی‌های هنر تئاتر علاوه بر محتوا در شیوه بیان، سبک و سیاق پردازش و ساختاردهی تم یا موضوع است؛ در نتیجه، انتخاب یک متن، باید نشانگر ساختاری خاص، نشانه‌مند و تاویل‌دار باشد. این ابتکار همواره هنر تئاتر را از "درجا زدن" و یا ضعف دوره‌ای نجات داده است. نمایش "فاندو و لیز" اثر فرناندو آرابال به کارگردانی هوشمند هنرکار که هم اکنون در سالن چهارسو تئاتر شهر اجرا می‌شود، اجرای مثالی خوبی برای بررسی این نوع نگره و شیوه در تئاتر است. نمایش به تناسب محتوا و مضمون آن فاقد دکور و زمان و مکانی معین است؛ تمام صحنه خالی و تهی به نوبت در اختیار بازیگران قرار می‌گیرد: گویی همه در خلا زندگی می‌کنند. در یک کالسکه که شبیه ویلچر نسبتاً بزرگی است، یک زن افلیج پای در زنجیری که زنجیرش به میله کناری کالسکه بسته شده، پشت به یک طبل نشسته است؛ قرار گرفتن زن و طبلی که با آن ریتم و آهنگ قبرستان زده می‌شود به طور همزمان حالتی تمثیلی و قرینه‌وار پیدا کرده‌اند؛ زن نیز گاهی آوایی مویه‌وار سر می‌دهد که بیشتر شبیه ناله کردن است. مرد کالسکه را می‌چرخاند و دیالوگ‌هایی تماماً یاس آلود رد و بدل می‌شود؛ مرد خشن، سخت‌گیر و متلون المزاج و زن حساس، آسیب‌پذیر و مطیع است: او رنج می‌کشد و مرد هم رنج می‌دهد. دیالوگ‌های‌شان به خوبی نشانگر وضعیت روح و روان‌شان است: "من می‌میرم و هیچ‌کس بهم فکر نمی‌کنه"، "من بهت فکر می‌کنم و با یک شاخه گل می‌آم قبرستان سر قبرت" ، "گریه هم می‌کنی؟"، "سعی خودم رو می‌کنم، اگه بتونم"، "همه این قدر مشغول دروغ گفتن به خود هستند که وقت جواب دادن به سؤال دیگرون را ندارند"، "نمی دونم چرا هر چی می‌ریم، باز برمی‌گردیم سرجای اولمون"؛ این دیالوگ آخر دقیقاً وصف‌الحال وضعیت روحی و روانی خود پرسوناژها هم هست؛ نمایش به تناسب موضوعش پر از تکرار و بیهوده‌گویی است. پرسوناژها به قرینه پرسوناژهای نمایشنامه "در انتظار گودو" اثر ساموتل بکت که در انتظار بیهوده‌ای برای آمدن یک ناجی هستند با تلاش بیهوده‌ای که بیشتر تردیدها و ناتوانی‌های‌شان را به نمایش می‌گذارد، می‌خواهند به یک سرزمین تمثیلی موعود برسند که نهایتاً نمی‌رسند. در نمایش "فاندو و لیز" هیچ چیز شبیه زنده بودن و زندگی کردن نیست؛ وقتی زندگی نیست مرگ هم چیزی را تغییر نمی‌دهد. چیزی که آن‌ها را به هم ربط داده، در "هیچ" خلاصه شده و همین "هیچ" علت همه عارضه‌مندی‌ها و هنجارگریزی‌ها شده است. آدم‌های نمایش جز همدیگر کسی را ندارند و این، نه انتخاب، بلکه نوعی جبر است؛ آن‌ها به طور متناقض و پارادوکس‌داری، در همان حال که با هم‌اند و به هم نیاز دارند، دائم در حال اذیت و آزار هم هستند. درطول نمایش بارها و بارها به جای تاکید بر زندگی بر مرگ و قبرستان تاکید می‌شود؛ گویی همه نه برای زندگی، بلکه برای تجربه کردن هراس، ناامنی و مرگ به دنیا آمده‌اند. فرناندو آرابال به ظواهر و شکل آدم‌ها نمی‌پردازد، او به درون آن‌ها کار دارد؛ به همین دلیل پرسوناژهای این نمایش بسیار خاص و اصولاً قراردادی‌اند؛ ریشه در الگوهای ذهنی خود او دارند که هنرمندانه و هوشمندانه طراحی و به پردازش درآمده‌اند؛ به این دلیل هنگام اجرای آن‌ها الزاماً باید کارگردان همه ذهنیات و ابتکارات خود را در رابطه با این درون‌نگری به کار بگیرد و از طریق بازی و میزانسن‌های تاویل‌دار آن‌ها را برون نمایی کند. در این نمایش به شکل هنرمندانه و خلاقانه‌ای به طور همزمان به مواردی مثل رهایی و اسارت، مهربانی و نفرت، بودن و نبودن و رفتن و نرسیدن و آرامش و وحشت پرداخته شده و در نهایت باید آن را جمع اضداد به حساب آورد. نمایش "فاندو و لیز" به نویسندگی فرناندو آرابال و کارگردانی هوشمند هنرکار اساساً جزو نمایش‌های ابزورد است و در کل، نگاهی حداقلی به انسان و زندگی دارد؛ جالب آن است که متن این اجرا فقط وقتی تبدیل به نمایشنامه می‌شود که حادثه نهایی مرگ زن جوان افلیج رخ می‌دهد؛ این حادثه همه چیز را دراماتیک و به غایتی تراژیک منتهی می‌کند. زندگی و مرگ زن جوان افلیج گرچه در کل تراژیک است، اما مرگش در کنار جنبه تراژیک آن، به تناسب همان جمع اضدادی که به آن اشاره شد، نوعی رهایی ناخواسته از همه رنج‌هایش هم هست. اگر بر خصوصیت تراژیک اثر بیشتر تاکید می‌شود، به دلیل آن است که او قبل از مرگش به رغم همه رنج‌هایش، زندگی را دوست دارد و می‌خواهد زنده بماند. پنج پرسوناژ، به نمایش شکل داده‌اند تا زمانی که دو پرسوناژ اصلی که نقش آن‌ها را میثم یوسفی و مهناز غمخوار خیلی هنرمندانه ایفا می‌کنند در صحنه حضور دارند، محتوای آنچه روی صحنه جریان دارد، در راستای ژانر ابزرد متن است، اما به محض آن که سه پرسوناژ دیگر به صحنه اضافه می‌شوند، به علت چهره‌پردازی و طراحی لباس غلط آن‌ها که نگره‌ای هجوآمیز، کاریکاتوریک و حتی فانتزی را خاطر نشان می‌کند، یک باره اجرا از نظر محتوا دچار تناقض و ساختار اجرایی کاملاً دوگانه می‌شود؛ حتی شیوه بیان آن‌ها هم ( به جز شیوه بیان بازیگری که نقش پیرمرد را ایفا می‌کند و بازی خوبی هم ارائه می‌دهد) در تناقض با محتوای نمایشنامه که بسیار جدی، تلخ، هراسناک، تراژیک و حتی روانشناختی و تلویحاً به طور نسبی فلسفی هم است) قرار می‌گیرد. چهره‌پردازی و طراحی لباس دو بازیگر اشتباه است. حتی بازی‌ها و حرکات و ژست‌های‌شان در تضاد با موضوع و ژانر نمایش است. استفاده از نور موضعی، نور رها و نور قرمز بسیار هوشمندانه و متناسب با وضعیت‌های پرسوناژهاست. بازی بازیگران مخصوصاً میثم یوسفی، مهناز غمخوار و بازیگری که نقش پیرمرد را ایفا می‌کند، زیبا و ستودنی است. میزانسن‌ها خیلی خوب و هوشمندانه‌اند؛ هوشمند هنرکار در هدایت و طراحی ظاهر و بازی سه بازیگر فوق‌الذکر موفق بوده است. طراحی و ساخت کالسکه ویلچر مانند هم خوب انجام شده است. نمایش، داستانی نیست و فقط به یک وضعیت ابزرد می‌پردازد و یک نمایش ابزرد ترسناک و تراژیک محسوب می‌شود. نمایش "فاندو و لیز" به کارگردانی هوشمند هنرکار از نظر محتوا، بازیگری و نیز از لحاظ کارگردانی، میزانسن‌دهی‌ها و کاربری نور، اجرایی نسبتاً دیدنی و قابل تامل است. منبع: هنر آنلاین	نمایش "فاندو و لیز" به کارگردانی هوشمند هنرکار از نظر محتوا، بازیگری و کارگردانی، اجرایی دیدنی و قابل تامل است.
48,618	60735e1a2c38301a358edfc8	علیرضا کلاهچیان نویسنده و کارگردان نمایش «ایستگاه ابری» که به تازگی اجرای عمومی خود را آغاز کرده است،گفت: این نمایش از ۲۷ آذرماه اجرای خود را در پلاتو اجرای مجموعه تئاتر شهر آغاز کرده است و تا ۱۴ دی ماه روی صحنه خواهد بود. متن «ایستگاه ابری» را سال‌ها قبل نوشتم که آن زمان در جشنواره تئاتر دانشگاهی نیز جزو متون برگزیده شد و در حال حاضر با تغییر نام و تغییراتی در متن اجرا می‌شود. وی ادامه داد: «ایستگاه پایانی» پیش از این «پرواز برفراز ابرهای تاریک» نام داشت که در بازنویسی مجدد نامش تغییر کرد. من احساس کردم این اثر نمایشی هنوز هم حرف‌هایی برای گفتن دارد و می‌توان مجددا آن را اجرا کرد چون این نمایشنامه موضوعی در ارتباط با جنگ دارد و مساله جنگ نیز هیچگاه کهنه نمی‌شود و همچنان هم وجود دارد. کلاهچیان درباره داستان نمایش توضیح داد: «ایستگاه ابری» داستان ۲ خلبان را که یکی از آن‌ها خلبان جنگی و دیگری خلبان پستی است، روایت می‌کند که در یک جا گرفتار شده‌اند. این گرفتاری باعث می‌شود که به شناخت بیشتری از موقعیت و شخصیت این ۲ خلبان برسیم. در نمایش از مکان و زمان خاصی صحبت نمی‌شود و به‌صورت کلی به مباحثی می‌پردازیم که مقید به زمان و مکان مشخصی نیست. وی درباره شیوه اجرایی نمایش بیان کرد: «ایستگاه ابری» اثری کمدی فانتزی است که درونمایه تلخی نیز دارد. من از سال‌ها قبل به دنبال این ایده بودم که آیا می‌توان نمایشنامه ای نوشت که مجموعه ای از موتیف‌ها باشد. ساختار این نمایشنامه نیز به همین شکل طراحی شده است؛ اثری تکه‌تکه و مبتنی برتکرار و اپیزودیک که در نهایت یک ساختار دورانی را شکل می‌دهد. در شکل اجرایی نیز این ایده را کامل کردیم و اثر تبدیل به مجموعه ای از ایده ها و موتیف‌ها شده است که داستان کلی را می‌سازند. این کارگردان تئاتر در پایان صحبت‌هایش اظهار کرد: در طراحی و فضاسازی نمایش با بهره‌گیری از نورپردازی، طراحی گریم و لباس بر فانتزی کار افزوده و تلاش کرده‌ایم ایده دورانی و تکه‌تکه بودن را با نمایش المان‌های مختلف و طراحی لباس و گریم بیشتر به مخاطبان القا کنیم. وحید آقاپور و مهدی حاجیان بازیگران نمایش «ایستگاه ابری» هستند که تا ۱۴ دی ماه هر روز ساعت ۱۸:۳۰ در پلاتو اجرای تئاترشهر روی صحنه می‌رود. منبع:مهر	کارگردان «ایستگاه ابری» با اشاره به مضمون این اثر نمایشی که درباره جنگ است درباره ویژگی‌های اجرایی نمایش سخن گفت.
15,966	60734f912c38301a358e603c	شاخص کشورهای نوآور موقعیت کره جنوبی را به عنوان اقتصادی مطرح می سازد که در آن شرکت های مستقر در این کشور در سال ۲۰۱۷ بیشترین پتنت ها را به ثبت رسانیده اند. بلومبرگ که شاخص ها را بر اساس منابع مختلف از جمله بانک جهانی، صندوق بین المللی پول و سازمان همکاری و توسعه اقتصادی اروپا گردآوری کرده است بالاترین رتبه را در کره جنوبی به کمپانی سامسونگ اختصاص داده است. سامسونگ غول الکترونیک کره جنوبی بیش از هر شرکت دیگر، به جز ای بی ام، از آغاز هزاره سوم بیشترین پتنت ها را در ایالات متحده آمریکا ثبت کرده است. به ترتیب کره جنوبی با امتیاز ۸۹/۲۸، سوئد ۸۴/۷۰، سنگاپور ۸۳/۰۵، آلمان ۸۳/۵۳، سوئیس ۸۲/۳۴، ژاپن ۸۱/۹۱، فنلاند ۸۱/۴۶، دانمارک ۸۱/۲۸، فرانسه ۸۰/۷۵ و رژیم صهیونیستی ۸۰/۶۴ ده کشور نوآور جهان بر اساس شاخص نواوری بلومبرگ در سال ۲۰۱۸ هستند. کشور سوئد که در جایگاه دوم قرار دارد به سرعت عنوان پایتخت استارت آپ های فناوری اروپا را از آن خود کرده است. این کشور محل فعالیت بزرگترین کمپانی های فناوری چند میلیارد دلاری است. پایتخت آن بعد از سلیکون ولی در آمریکا دومین کانون کمپانی های فناور و نواور جهان بحساب می آید. آمریکا براساس شاخص نواوری بلومبرگ در سال ۲۰۱۸ نخستین بار است که در بین ده کشور نوآور جهان قرار ندارد. آمریکا که در سال پیش در جایگاه نهم قرار داشت اکنون با دو پله تنزل در رتبه ۱۱ جهان قرار دارد. علت تنزل رتبه آمریکا صرفا به جهت آموزش های دانشگاهی است که در آن فارغ التحصیلان علوم و مهندسی دانشگاه های این کشور به عنوان نیروی کار مورد ارزیابی قرار گرفته است. در این شاخص آمریکا در بین ۵۰ کشور جهان حائز رتبه ۴۳ است. در مقابل، سنگاپور و ایران از این جهت رتبه های اول و دوم را به خود اختصاص داده اند. رتبه بندی های دانشگاهی نیز عامل مهم دیگری است که نشان می دهد دانشگاه های آمریکا جایگاه خود را به سایر دانشگاه های جهان واگذار می کنند. رتبه بندی های سال های اخیر نشان می دهد که هیچ کدام از دو دانشگاه برتر جهان در آمریکا قرار ندارند. افتخار رتبه های اول و دوم به دانشگاه‌های آکسفورد و کمبریج بر می‌گردد. علاوه بر افت آموزش در این کشور در شاخص نوآوری، به گزارش بلومبرگ، آمریکا در تولید ارزش افزوده نیز عرصه را واگذار کرده است. رتبه کنونی آمریکا ۲۳ است، در حالیکه ایرلند و کره جنوبی رتبه های اول و دوم را از آن خود کرده اند. باوجود این پس رفت، شاخص رتبه بندی بلومبرگ، آمریکا را از حیث تراکم شرکت‌های فناوری در رتبه نخست جهان قرار می دهد. این رتبه بندی ها، تفاوت بین فهرست کشور های نواور در شاخص نوآور بلومبرگ و ده اقتصاد نواور جهان را در فهرست مجمع جهانی اقتصاد نمایان می سازد. در فهرست مجمع جهانی اقتصاد ده اقتصاد نواور جهان به ترتیب شامل سوئیس، آمریکا، رژیم صهیونیستی، فنلاند، آلمان، هلند، سوئد، ژاپن، سنگاپور و دانمارک است. طبق این رتبه بندی که بخشی از گزارش رقابت پذیری جهانی در سال ۲۰۱۸- ۲۰۱۷ است، آمریکا بعد از سوئیس دومین کشور نوآور جهان است. شمول آمریکا و خروج کره جنوبی از آن به تفاوت های مهم موجود در این رتبه بندی های مختلف دلالت دارد.منبع:فارس	طبق گزارش بلومبرگ کره جنوبی و سوئد نوآورترین کشورهای جهان هستند. در این گزارش رتبه بندی تقریبا همه چیز از شرکت های فناوری گرفته تا تعداد فارغ التحصیلان علوم و مهندسی مورد ارزیابی قرار گرفته است.
37,741	607359762c38301a358eb54b	اگر کمی دقت کنیم، متوجه می‌شویم که مقام معظم رهبری در دو دیدار اخیر خود تاکید قابل تاملی درباره حفظ ارزش‌ها و روحیه انقلابی در مسئولین داشته‌اند. توصیه‌های ایشان نشان از این دارد که مسئولین برای توفیق در خدمت نیاز به تذکر و مراقبه‌ی بیشتر، برای حفظ ارزش‌های انقلاب دارند. انقلاب اسلامی ایران؛ ارزش‌های بسیاری را وارد هویت و سبک زندگی مردم کشور ما کرد از جمله گسترش معنویت، عدالت، آرمان‌گرایی، اخلاق‌مداری، ظلم‌ستیزی، استقلال، آزادی و دستگیری از مستمندان. ارزش‌هایی که به سختی و با مبارزه به دست آمده‌اند. در واقع مردم به رهبری امام خمینی(ره)، توانستند نظام شاهنشاهی را کنار زده و ارزش‌های جدیدی را حاکم کنند. قومی که توانست با اراده، سرنوشت خود را تغییر دهد می‌بایست برای تعالی این ارزش‌ها به مبارزه و حفظ و احیای آن‌ها کمر همت بندد. آنچه که در این راه، مؤید و مهم است اخلاق‌مداری و حفظ ارزش‌هاست. متاسفانه مراقبت نکردن از روحیهd انقلابی و مراقبه نفسانی باعث شده تا برخی از مسئولین از روحیات و ویژگی‌های رفتاری رایج در دهه‌ی 60 فاصله گرفته و بعضا دچار پاره‌ای انحرافات شده باشند. آرمان خواهیداشتن آرمان و تلاش؛ از آن جهت دارای اهمیت است که جامعه را به سمت و سویی مشخص و هدف‌دار، حرکت می‌دهد، نشاط آفرینی می‌کند و موجب استحکام و پیشرفت می‌شود. شکل‌گیری انقلاب اسلامی هم برای "رسیدن به جامعه‌ای عادل، آزاد، پیشرفته، مؤمن، متعبّد، متّحد، مستحکم و به‌طور کلی مستقل بود. آرمان‌هایی که "ارزش دارد انسان جانش را در راه این آرمان‌ها، برای خاطر خدا [بدهد]." در این میان بسیاری از دست‌های خارجی و داخلی در صدد بودند تا با استحاله‌ی آرمان‌ها و ارزش‌های انقلاب، مسیر مبارزه مردم را منحرف کرده و ایران را بار دیگر به دامن تحجر باز گردانند. این جریان به دنبال القای این مسئله هستند که با رفتن امام راحل، دوران آن بزرگوار تمام شده است، آن‌ها می‌خواهند استقلال و آزادی را مطابق قرائت‌های غربی خود نهادینه کنند. بی‌شک، سست شدن مسئولین و مردم نسبت به آرمان‌ها و تشکیک در آن ضربات سهمگینی به حرکت رو به جلو و عزت‌طلبانه‌ی ملت وارد خواهد کرد. دنیا طلبیدر دستورات دینی ما دنیا‌طلبی، آغاز انحرافات و ریشه‌ی بسیاری از گناهان است. روحیه‌ی دهه‌های اول انقلاب؛ روحیه‌ی مادی‌گرایی نبود و خدمت به مردم، اخلاص در راه خدا و ساده‌زیستی از روحیات حاکم بر مسئولین و مردم محسوب می‌شد. متاسفانه هر چه از سال‌های اول انقلاب و دوران دفاع مقدس فاصله گرفتیم، روحیه‌‌ی اشرافی‌گری، قدرت طلبی، مصرف‌گرایی و تکبر‌ ورزی در سبک رفتاری و زندگی‌مان بیش از پیش نمایان شد و رشد روز افزون این روحیه را زمانی متوجه می‌شویم که رهبر انقلاب در درس خارج فقه خود، ضروری می‌دانند که به طلبه‌ها تذکر دهند تا استفاده از ماشین 200 میلیونی، در زی طلبگی نمی‌گنجد و حرام است. رهبر معظم انقلاب؛ در مذمت روحیه‌ی دنیا‌طلبی و آفات آن می‌فرمایند: "ضعف ما گرایش به دنیاطلبی بود که گریبان بعضی از ماها را گرفت. بعضی از ما مسئولین دچار دنیاطلبی شده‌ایم، دچار مادی‌گرایی شده‌ایم؛ برای ما ثروت، تجمل، آرایش، تشریفات و اشرافی‌گری یواش یواش از قبح افتاد. وقتی ما اینجور شدیم، این سرریز میشود به مردم"(2) اهمیت این هشدار زمانی مشخص می‌شود که فراگیر شدن اشرافی‌گری در جامعه با الگوسازی برخی از مسئولین، قربانگاه آرمان‌هایی چون عدالت‌طلبی و دستگیری از مستمندان می‌شود. وحدت و انسجام ملیامام امت، دو رمز پیروزی انقلاب را ایمان و وحدت کلمه عنوان کردند. وحدت میان مسئولین و میان آنان با مردم امری لازم و ضروری در جهت استحکام ارزش‌ها و پیشرفت کشور است. تاثیر وحدت بر موفقیت دولت و ملت را در برهه‌هایی چون سال‌های مبارزه و پیروزی انقلاب و همچنین دوران دفاع مقدس، مشاهده کرده‌ایم. متاسفانه امروزه فاصله گرفتن از روحیه برادری و برابری در برخی از مسئولین و رشد منفعت‌طلبی و حزب‌گرایی، زمینه‌ساز قربانی شدن حقیقت به پای مصلحت‌ها و جناح بازی‌ها شده است. اصلاح‌طلبی و اصول‌گراییِ کاذب، پتانسیل اصلاح و پیشرفت را گرفته و فضای اختلاف، نفاق و رکود را در روحیه جهادی رشد داده است. از دست دادن روحیه وحدت سرعت‌گیر پیشرفت و استحکام ارزش‌های انقلابی است. در این راستا رهبر انقلاب اسلامی می‌فرمایند: "یکی از موانع پیشرفت ما، قبیله‌گرایی سیاسی یا جناحی است؛ [یعنی] این کار را اگر چنانچه شما بکنید خوب است، اگر جناح مقابل شما بکند بد است؛ این اِشکال کار ما است. گرفتار جناح‌گرایی و قبیله‌گراییِ سیاسی هستیم؛ این را باید کنار بگذاریم"(3) استکبار ستیزیدشمن شناسی و مقاومت در برابر هجمه‌های دشمن در راستای صیانت از انقلاب و آرمان‌هایی چون معنویت، استقلال و آزادی از روحیه‌هایی محسوب می‌شود که نمود بارز آن و تاثیراتش در دهه 60 یک درس و عبرت تاریخی است. ظلم‌ستیزی و مقابله در برابر زور و تزویر از ارزش‌هایی است که تمسک به آن به ملت یاران عزت داد و نصرت خدا را به همراه داشت. حفظ این روحیه، برای حفظ انقلاب لازم است اما برخی از مسئولین با عدم مراقبت و بروز خویِ دنیاطلبانه، دچار وادادگی در برابر دشمنان شده‌اند. روحیه‌ای که باعث می‌شود دشمن به راحتی در ستون‌های انقلاب رخنه کرده و بدنه‌ی مستحکم آن را همچون موریانه از درون تهی کند. آخر کلامارزش های دهه شصت آن چیزی است که امام از مکتب اسلام آموخت و سعی کرد آن را از درون کتاب های فقه و اخلاق به داخل جامعه جاری کند. آنها آرمان هایی هستند که مردم با دلالت های امام برای حاکم شدن آن مبارزه کرد و خون داد، نصرت خدا در ادامه منجر به پیروزی ارمان خواهی و انقلابی گری ملت شد اما نباید غافل شویم که ادامه این نصرت و رسیدن به پیشرفت های روزافزون و پیروزی نهایی نیازمند حفظ همان روحیه و ارزش ها، حراست و تقویت آن است. دوری از دنیا طلبی، مراقبه و رعایت اخلاق و تقوای سیاسی در مسئولین الگو و زمینه ساز یک جامعه اسلامی و محرک خواهد بود. کشور در وضعیت فعلی بیش از گذشته نیاز به حفظ و احیای ارزش ها دارد کاری که امام با باور به خدا ، مردم و خود انجام داد و حال مسئولین باید ادامه دهنده همان راه باشند. نباید گذاشت استحاله ارزش ها و روحیان انقلابی سبب انحراف در مسیر انقلاب و تضعیف آن شود. مقام معظم رهبری در این راستا می‌فرمایند:"اگر ما مسئولان کشور دچار خودمحوری شویم، دچار تکبر شویم، دچار خودشگفتی شویم، تودهنی خواهیم خورد. دنیا اینجور است، سنت الهی این است. در پی کسب محبوبیت نباشیم، دنبال تمتعات دنیوی نباشیم، دنبال پرداختن به اشرافی‌گری و تجملات نباشیم. ما مسئولین، خودمان را حفظ کنیم؛ همچنان که این مرد بزرگ خود را حفظ کرد. اگر ما اینجا دچار اشتباه شویم، مصداق همان آیه‌ی شریفه خواهیم شد که: «و احلّوا قومهم دار البوار. جهنّم یصلونها و بئس القرار». در راه پیشرفت، توقف، خودشگفتی، غفلت، اشرافی‌گری و لذت‌جویی ممنوع است. به فکر جمع کردن زخارف دنیا افتادن، برای مسئولین ممنوع است. با این ممنوعیت‌ها است که می‌توانیم به قله برسیم. ما هنوز به قله نرسیده‌ایم؛ با آن فاصله داریم. آن روزی که ملت ایران به قله برسد، دشمنی‌ها تمام خواهد شد. آن روزی که ملت ایران به قله برسد، معارضه‌های خباثت‌آلود به پایان خواهد رسید. ما تا آن روز فاصله داریم. حرکت را باید بیوقفه ادامه دهیم." (4) پی نوشت:1- گزیده‌ای از بیانات آیت الله خامنه ای در دیدار جمعی از مسئولان و مدیران نظام، 97/01/20 2- خطبه‌های نماز جمعه تهران + ترجمه خطبه عربی، 90/11/14 3- بیانات در اجتماع زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی، 97/01/01 4- بیانات در مراسم بیست‌ و سومین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله)، 91/03/14	بسیاری از دست‌های خارجی و داخلی در صدد هستند تا با استحاله‌ی آرمان‌ها و ارزش‌های انقلاب، مسیر مبارزه مردم را منحرف کرده و ایران را بار دیگر به دامن تحجر باز گردانند. آن‌ها می‌خواهند استقلال و آزادی را مطابق قرائت‌های غربی خود نهادینه کنند و ما باید در برابر این تجاوز، با تمام توان مبارزه کنیم.
983	607347fc2c38301a358e25b5	این فیلم به کارگردانی «رویا سادات» درباره یک خانم مدیر رده پائین در افغانستان است که تلاش می‌کند قانون را در این کشور برقرار کند. وی سعی می‌کند زنی را از یک مجازات وحشتناک قبیله‌ای نجات دهد، اما خودش را دستگیر می‌کنند و نوشتن نامه‌ای به رئیس جمهور تنها امید او برای رسیدن به عدالت است. فیلم «نامه‌ای به رئیس جمهور» اولین بار در بخش "Open Doors" جشنواره فیلم لوکارنو رونمایی شد و قرار است به زودی در جشنواره بین‌المللی فیلم بوسان نیز به روی پرده برود. سینمای افغانستان از سال ۲۰۰۲ و پس از سرنگونی طالبان، اقدام به معرفی فیلم به اکادمی اسکار کرده است اما تاکنون نتوانسته نامزد شاخه بهترین فیلم غیرانگلیسی شود. سال گذشته فیلم ایرانی افغانی «رفتن» ساخته نوید محمودی، در سال ۲۰۱۵ «آرمانشهر» به کارگردانی «حسن ناظر» و در سال ۲۰۱۴ نیز فیلم «»چند متر مکعب عشق» از جمشید محمودی نماینده این کشور در این رویداد سینمایی انتخاب شده بود. تاکنون ۷۷ کشور از جمله ایتالیا، اسپانیا، برزیل، فرانسه، ایسلند، روسیه و اسلواکی، بلغارستان، هند، جمهوری چک، استونی، پاکستان، مراکش و لائوس، کوزوو، ایرلند، یونان، مجارستان و اتریش، جمهوری آذربایجان، بلژیک، بوسنی و هرزگوین، کرواسی، جمهوری دومنیکن، ، فنلاند، گرجستان، آلمان، یونان، مجارستان، عراق، ایرلند، ژاپن، لتونی، لبنان، لیتوانی، لوکزامبورگ، نپال، هلند، نروژ، فلسطین، رومانی، صربستان، کره جنوبی، سوئد، سوئیس، تایلند، ترکیه، ایران، اوکراین، ویتنام ونزوئلا نمایندگان خود را به آکادمی اسکار معرفی کرده‌اند. سال گذشته، در مجموع رکورد ۸۵ کشور در شاخه بهترین فیلم غیرانگلیسی جوایز سینمایی اسکار رقابت کردند که در نهایت فیلم «فروشنده» ساخته اصغر فرهادی از ایران برنده اسکار خارجی شد. آخرین مهلت معرفی فیلم از سوی کشورها برای حضور در بخش بهترین فیلم غیرانگلیسی دوم اکتبر (۱۰ مهرماه) است و آکادمی اسکار پس از بررسی، فیلم‌های واجد شرایط برای رقابت در این شاخه را معرفی می‌کند. ابتدا ۹ فیلم به فهرست بلند راه خواهند یافت و در پایان پنج فیلم به‌عنوان نامزدهای نهایی بهترین فیلم خارجی سال انتخاب می‌شوند. مراسم نودمین دوره جوایز سینمایی اسکار روز چهارم مارس (۱۳ اسفند) برگزار خواهد شد. منبع: ایسنا به نقل از ورایتی	فیلم «نامه‌ای به رئیس جمهور» نماینده سینمای افغانستان در شاخه بهترین فیلم خارجی جوایز اسکار شد.
33,388	607357832c38301a358ea44a	فضانورد ناسا سابق ناسا که رکورد بیشترین روزهای گذارنده در فضا و همچنین بیشتر روزهای متوالی اقامت در فضا را دارد، باور دارد که ایلان ماسک سرانجام موفق خواهد شد. ایلان ماسک بنیان‌گذار و مؤسس شرکت خصوصی فضایی، اسپیس ایکس می‌گوید تا پنج سال آینده، نخستین فضاپیمای خود را به مریخ می‌فرستد. ماسک چندی پیش در شصت و هشتمین کنگره‌ی بین‌المللی فضانوردی (IAC) که در آدلاید استرالیا برگزار شد، چشم‌انداز خود در مورد مریخ را معرفی کرد. یکی از افرادی که در بین منتقدان بی‌شمار ایلان ماسک نیست، فضانورد بازنشسته ناسا اسکات کلی است. اسکات کلی بخشی از پروژه تحقیقاتی دوقلوهای ناسا بود که در مأموریت خود، یک سال کامل در ایستگاه فضایی بین‌المللی سپری کرد. با این مأموریت، کلی رکورد بیشترین اقامت در بین فضانوردان آمریکایی را به خود اختصاص داد. اسکات کلی در مجموع ۵۲۰ روز در فضا به سر برد. اسکات کلی روز سه‌شنبه در برنامه Squawk Box شبکه تلویزیونی سی بی اس گفت: هنگامی که ایلان ماسک گفت قصد دارد یکی از موشک‌های خود را به فضا بفرستد و محموله‌اش را به زمین بنشاند، فکر کردم دیوانه است؛ و او موفق به انجام چنین کاری شد. دیگر هیچ وقت نسبت به او تردید نخواهم داشت. مدیر عامل اسپیس ایکس قصد دارد برای فرستادن انسان به مریخ در سال ۲۰۲۴، از ۴۲ موتور راکت موسوم به BFR استفاده کند. ایلان ماسک پیش از این اعلام کرده است که این راکت‌ها قادر به حمل حدود ۱۰۰ تا ۱۵۰ تن محموله هستند. ماسک از ساخت این فضاپیمای جدید کاملا مطمئن است و اعلام کرده تا پنج سال آینده، راکت‌ها آماده به کار خواهند بود. کلی می‌گوید با فناوری فعلی، سفر به مریخ بیش از ۲۰۰ روز به طول می‌انجامد و این یکی از دلایل مأموریت طولانی‌مدت او در ایستگاه فضایی بین‌المللی بود تا دانشمندان ناسا بتوانند تأثیرات اقامت طولانی‌مدت فضانوردان در فضا را به‌خوبی آزمایش کنند. کلی گفت: در شرایط بی‌وزنی، فضانوردان مقدار زیادی از حجم استخوان و توده ماهیچه‌ای خود را از دست می‌دهند. در واقع اگر ما هیچ کاری انجام ندهیم، در طول یک ماه ۱ درصد از استخوان‌هایمان را در فضا از دست می‌دهیم. به این ترتیب، سفر به مریخ تنها در صورتی امکان‌پذیر می‌شود که دانشمندان راهکاری برای جلوگیری از این کاهش حجم بافت استخوانی و ماهیچه‌ای فضانوردان بیابند. در غیر این صورت، یک مأموریت ۱۰۰ ماهه در فضا، انسان را تبدیل به ژله می‌کند! به گفته‌ی کلی، او در هنگام اقامت در فضا روزانه بین ۲ تا ۵ ساعت به کار و فعالیت‌های بدنی می‌پرداخته است. کلی فکر می‌کند که صنعت فضا در طول زندگی او به جایگاهی که ماسک و البته همه‌ی ما انتظار داریم، می‌رسد. او می‌گوید سفرهای فضایی امن و منظم همچون سفرهای هوایی در زمین، تا ۳۰ سال آینده قابل دسترس خواهند بود. کلی می‌گوید:من فکر می‌کنم آنچه ما در ابتدا با آن مواجه می‌شویم، چیزی شبیه روزهای اولیه‌ی حمل و نقل هوایی است؛ زمانی که در ابتدا گلایدرها افراد را به هوا می‌بردند و سپس با توسعه هواپیماها، حمل و نقل‌ هوایی هم گسترش پیدا کرد.منبع: زومیت	اسکات کلی بخشی از پروژه تحقیقاتی دوقلوهای ناسا بود که در مأموریت خود، یک سال کامل در ایستگاه فضایی بین‌المللی سپری کرد.
25,655	6073543e2c38301a358e8615	مواد اولیه:شیر عسلی ۴۰۰ گرم شیر داغ ۲ پیمانه آب سرد ۱/۵ پیمانه پودر ژلاتین سر صاف ۳-۴ قاشق غذا خوری خامه ۱۰۰ گرم روش تهیه:شیر عسلی، را با شیر داغ هم بزنید، بعد یک و نیم پیمانه آب سرد را با سه یا چهار قاشق غذاخوری سر صاف پودر ژلاتین قاطی کنید روی بخار کتری گذاشته تا شفاف و روان شود حالا صد گرم خامه صبحانه را در ظرفی ریخته و قاشق قاشق از مواد شیر عسلی بریزید داخلش و با چنگال هم بزنید چون اگر مستقیما با مواد قاطی کنید گلوله می شود، یک دست نمی شود، ژلاتین آب شده را هم همین طور چند قاشق از مواد شیر عسلی داخل آن بریزید و هم بزنید تا یکدست شود حالا همه را با هم قاطی کنید در ظرف دسر ریخته سه چهار ساعتی بماند در یخچال ، خودش را که گرفت ته ظرف را در آب گرم بگذارید، کف ظرف مورد نظر را خیس کنید و دسر را در ظرف برگردانید، خیس کردن ظرف برای این است که اگر دسر درظرف کج قرار گرفت بتوانید آن را جا به جا کنید و به ظرف نچسبد.منبع: پرشین وی	شیر عسلی، را با شیر داغ هم بزنید.
31,260	6073569f2c38301a358e9bfa	نام مدافعین حرم و شکوه مبارزه آن‌ها برای حفظ و حراست از حرم‌های شریف حضرت زینب و حضرت رقیه _سلام الله علیهما_ چند سالی است که چون ستاره بر آسمان ایران اسلامی می‌درخشد. انجمن قلم ایران برای پاسداشت عملکرد این ستارگان دنباله‌دار و ثبت هنری دلاوری‌ها، پایمردی‌ها و جانفشانی‌هایشان، از تمامی نویسندگان و شاعران متعهد کشور طی فراخوان گسترده‌ای دعوت کرد تا در دو شاخه شعر و داستان به آفرینش آثار ادبی بپردازند. آثار برگزیده به همراه سایر آثار ارزشمند رسیده، در قالب کتاب‌هایی با عنوان «حرمت حریم حرم» در دو مجلد چاپ شده است: شعر و داستان. جلد اول کتاب مختص شعرها و جلد دوم آن حاوی داستان است. داستان‌ها در دو قالب داستان کوتاه و داستان کوتاه کوتاه هستند و شعرها در قالب شعر نو و سپید و غزل. جلد یک مربوط به کتاب شعرهای «حرمت حریم حرم» در ۲۲۸ صفحه قطع رقعی با قیمت ۲۰۰۰۰ تومان در شمارگان ۲۵۰ نسخه و جلد دو مربوط به کتاب داستان «حرمت حریم حرم» در ۲۲۴ صفحه قطع رقعی با قیمت ۲۰۰۰۰ تومان در شمارگان ۲۵۰ نسخه از سوی انتشارات انجمن قلم ایرانیان امروز منتشر شده است. علاقه‌مندان می‌توانند این کتاب را از طریق فروشگاه کتاب انجمن قلم ایران به نشانی تهران، خیابان سیدجمال‌الدین اسدآبادی، بالاتر از میدان سیدجمال‌الدین اسدآبادی، بین کوچه‌های ۴۴ و ۴۶، شماره ۳۶۰، یا به وسیلۀ تلفن ۸۸۰۴۸۹۱۵-۸۸۰۵۹۳۱۹ تهیه کنند. منبع: روابط عمومی انجمن قلم	کتاب شعر و داستان «حرمت حریم حرم» وارد بازار نشر شد.
27,451	6073550a2c38301a358e8d19	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس و به نقل از روابط عمومی فدراسیون ملی ورزش های دانشگاهی، در پایان مسابقات تیراندازی تفنگ سه وضعیت 50 متر زنان و با برگزاری فینال این رشته، نجمه خدمتی به مدال برنز دست یافت و نخستین مدال کاروان ایران در هفتمین دوره مسابقات تیراندازی دانشجویان جهان را به نام خود ثبت کرد. در این بخش نمایندگان کشورهای چک در مکان اول و دوم ایستادند. فاطمه کرم زاده و مریم شفیعی پور دیگر نمایندگان کشورمان در این ماده از صعود به فینال بازماندند و حذف شدند. در بخش تیمی سه وضعیت 50 متر بانوان نیز تیم ایران متشکل از نجمه خدمتی، فاطمه کرم زاده و مریم شفیعی پور با مجموع امتیاز 1717 امتیاز مکان پنجم جهان را بدست آوردند. هفتمین دوره رقابت‌ های تیراندازی دانشجویان جهان با حضور 176 ورزشکار از 24 کشور جهان از 23 تا 27 اسفند ماه در شهر کوالالامپور مالزی پیگیری می ‌شود و ایران با ۱۰ نماینده در این رقابت ‌ها حضور دارد.منبع:تابناک	نجمه خدمتی با کسب مدال برنز مسابقات تیراندازی تفنگ سه وضعیت 50 متر، نخستین مدال دانشجویان ایران را به نام خود ثبت کرد.
13,189	60734db52c38301a358e5563	در حالی که برخی کشورهای اروپایی به دنبال وضع قوانین سخت گیرانه برای ارزهای دیجیتال هستند، اسپانیا می خواهد قدم در راه سوئیس بگذارد و فرصت های راهبردی ارزهای دیجیتال و به خصوص بلاک چین را بررسی کند. اسپانیا در مسیر بلاک چینی شدننخست وزیر اسپانیا، ماریانو راخوی نخست وزیر و رهبر حزب مردم اسپانیا، ماریانو راخوی، آمادگی خود را برای انجام تمام اقدامات لازم در بهره‌مندی از فناوری بلاک چین را اعلام کرده است. حزب مردم یا همان محافظه کار که از سال ۱۹۹۶ غالب امور اجرایی و دولت کشور اسپانیا را در دست دارد، اعلام کرد که به منظور کمک به رشد فناوری بلاک چین در اسپانیا درصدد تنظیم لایحه‌ای برای ارائه تسهیلات و شرایط ویژه از جمله معافیت مالیاتی به استارت تاپ‌های بلاک چین هستند. گارسیا ایگا، یکی از اعضای ارشد حزب، معتقد است که این فناوری می‌تواند در جنبه‌های مختلف اقتصادی، بهداشتی و آموزشی تاثیرات مثبت و خلاقانه‌ای داشته باشد گارسیا ایگا توضیح داد: نکته کلیدی سطح دیجیتال سازی شرکت‌هاست. امیدواریم که این لایحه در سال جاری اجرا شود. حزب مردم قصد دارد تا از کارشناسان بین‌المللی بلاک چین را برای ارائه گواهی در پارلمان این کشور دعوت به عمل آورد. آن‌ها همچنین علاقه‌مند به بررسی کشورهای حامی این فناوری از جمله سوئیس هستند. علاوه بر این، گارسیا ایگا از اهداف دولت در تبدیل اسپانیا به مکانی امن و دوستانه برای سرمایه گذاری ارزهای دیجیتال تحت نظر چهارچوب‌های قانونی سخن گفت. ایگا اظهار داشت: می‌خواهیم در بین تمام کشورهای اروپایی، بهترین و امن‌ترین زیرساخت‌ها را برای سرمایه گذاری ICO ها فراهم کنیم. علاقه اسپانیا به بلاک چین و ارزهای دیجیتال با توجه به دیدگاه منفی کشورهای همسایه‌اش در نوع خود قابل توجه است. برونو لی مایر، وزیر دارایی فرانسه و پیتر آلتایمر، وزیر دارایی آلمان، هر دو از ارزهای دیجیتال به عنوان خطری برای برهم زدن ثبات مالی در درازمدت یاد کردند. یواس مرسش، عضو ارشد هیئت مدیره بانک مرکزی اروپا، اخیراً مدعی شده است که ارزهای دیجیتال پول نیستند و آینده آن‌ها قابل پیش بینی نیست. ترزا می، نخست وزیر بریتانیا، مانند بسیاری دیگر، ضمن ابراز نگرانی از کاربردهای مجرمانه ارزهای دیجیتال اظهار داشت که طور جدی در حال بررسی ارزهای دیجیتال است. حالا در روی دیگر سکه، اسپانیا کاملاً رویکرد مثبتی در قبال ارزهای دیجیتال در پیش گرفته که می‌تواند برای علاقه‌مندان بسیار امیدوار کننده باشد.منبع: ارز دیجینال	نخست وزیر و رهبر حزب مردم اسپانیا، ماریانو راخوی، آمادگی خود را برای انجام تمام اقدامات لازم در بهره‌مندی از فناوری بلاک چین را اعلام کرده است.
39,030	607359fd2c38301a358eba54	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، محمود واعظی رئیس دفتر رئیس جمهور به همراه معاون وزیر صنعت، معدن و تجارت و استاندار آذربایجان شرقی در جریان سفر به تبریز با «بابک موسی نژاد» کارگر نمونه شرکت ریخته گری تراکتور سازی تبریز دیدار کرد. واعظی در این دیدار اظهار کرد: از آنجایی که آقای روحانی نسبت به قشر کارگر عنایت ویژه‌ای دارد، مدام به وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی و همچنین وزیر صنعت، معدن و تجارت گوشزد می‌کند که کارگران سرمایه‌های کشور هستند و باید وضعیت معیشتی و امنیت این قشر در اولویت قرار گیرد. وی افزود: کارگران ضمن بومی‌سازی محصولات از سوی دیگر در راستای ارتقای کیفیت آن‌ها نیز نقش موثری ایفا می‌کنند؛ بنابراین باید هفته‌ی کارگر را گرامی داشته و در راستای مرتفع کردن مطالبات آنان تلاش کنیم. واعظی خاطرنشان کرد: اگر بخواهیم شعار « حمایت از تولید داخلی و اشتغال» محقق شود، کارگران باید خط مقدم جبهه‌ی تولید باشند. رئیس دفتر رئیس جمهور عنوان کرد: مردم ولایت مدار و با غیرت باید بدانند که با خرید تولید داخلی وضعیت اشتغال کشور مطلوب می‌شود؛ لذا اقتصاد ما زمانی شکوفا می‌شود و زمانی می‌توانیم بازار کشورهای خارجی را تسخیر کنیم که کارگران از این‌که نظام و دولت حامی آن‌ها است، اطمینان داشته باشند.منبع: خبرگزاری مهر	رئیس دفتر رئیس جمهور گفت: اگر بخواهیم شعار «حمایت از تولید داخلی و اشتغال» محقق شود، کارگران باید خط مقدم جبهه‌ تولید باشند.
78,072	60736ae72c38301a358f52d6	مدتی پیش شهربانو امانی نسبت به بی‌توجهی موتورسیکلت‌ها به قوانین راهنمایی و رانندگی تذکر داد و از شهرداری تهران خواست گزارشی در خصوص ساماندهی موتورسیکلت‌های شهر تهران ارائه کند. به گفته او، تهران بیش از ۲.۴ میلیون موتورسیکلت دارد که ۶۴ درصد آنها از رده خارج هستند. هر موتورسیکلت کاربراتوری حدود هفت برابر خودروی استاندارد یورو ۴ آلودگی ایجاد می‌کند و منشأ ۱۹ درصد آلودگی‌های هوای تهران موتورسیکلت‌های کاربراتوری هستند. سهم موتورسیکلت‌ها در تصادفات شهری منجر به فوت نیز حدود ۲۶ درصد است. تعداد فوتی‌های ناشی از تصادفات در شهر تهران با موتورسیکلت در سه ماهه اول سال ۹۸، ۴۸ نفر بوده است. موتورسیکلت‌ها تابع هیچ قانونی در شهر نیستند و هر مکانی را برای تردد خود آزاد می‌دانند. شهردار تهران نیز در اظهارنظری به این بی‌قانونی اشاره کرده و گفته است «حدود سه میلیون موتورسوار داریم که بخش اعظم آنها چندان قائل به قانون نیستند». به نظر می‌رسد تلاش‌های بی‌نتیجه گذشته در قانونمند کردن موتورسیکلت‌ها سبب شده تصمیم‌گیران شهری و مجری‌های قانون، موتور سیکلت‌ها را نادیده بگیرند. روز گذشته خبری در خصوص تصادف رئیس بیمارستان لقمان در تونل توحید منتشر شد که نشان می‌داد نادر حقی در حال رانندگی با موتورسیکلت بوده که به دیواره تونل توحید برخورد کرده و به دلیل شدت جراحات، جان خود را از دست داده است. ت کاربراتوری حدود هفت برابر خودروی استاندارد یورو ۴ آلودگی ایجاد می‌کند و منشأ ۱۹ درصد آلودگی‌های هوای تهران موتورسیکلت‌های کاربراتوری هستند این اولین قربانی موتورسوار تونل توحید نیست اما شاید معروف‌ترین آنها باشد. تردد موتورسیکلت‌ها بر اساس قانون در تونل‌ها ممنوع است. پلیس بارها تأکید کرده که با موتورسیکلت‌سوارانی که در داخل تونل‌ها تردد کنند، برخورد می‌کند اما نه برخورد جدی از سوی پلیس انجام می‌شود و نه موتورسواران، تونل‌ها را محدوده ممنوعه خود برای تردد به حساب می‌آورند در حالی‌ که به دلیل انباشت گازهای ناشی از احتراق خودروها در تونل‌های شهری، ممکن است راکبان موتورسیکلت‌ها پس از ورود به تونل، دچار مسمومیت، سرگیجه، عدم تعادل و ناتوانی در کنترل وسیله شوند و باعث تصادف خود یا شکل‌گیری حوادث بزرگتری داخل تونل‌ها شوند. پلیس راهور بارها در این خصوص هشدار داده بود. مدتی پیش سرهنگ محمد رازقی رئیس مرکز کنترل ترافیک پلیس راهور به ممنوعیت تردد موتورسیکلت‌ها در داخل تونل‌ها اشاره کرد و گفته بود «بعضی از تونل‌ها مانند تونل توحید این ممنوعیت اهمیت بیشتری دارد چرا که هم وضعیت آلودگی داخل تونل توحید بالاست و هم طول آن به قدری زیاد است که موتورسیکلت و راکب آن، احتمال مواجه شدن با خطراتی مانند تصادف، عدم هوشیاری و ... را دارد». او ادامه می‌دهد: «ما تصادفات زیادی را در داخل تونل توحید داشته‌ایم که تعدادی از آنها به علت بالا بودن آلودگی در تونل توحید است. راکب موتورسیکلت هوشیاری خود را از دست داده و متأسفانه با دیواره تونل برخورد کرده که منجر به فوت راکب شده است». فوت مدیر بیمارستان لقمان در تونل توحید نشان می‌دهد بی‌توجهی به قانون در همه اقشار وجود دارد. شهرام جباری‌زادگان کارشناس حوزه مدیریت شهری در خصوص حادثه اخیر در تونل توحید به خبرنگار مهر می‌گوید: اگر فیلم‌های حرکت موتورسیکلت‌ها در تونل توحید را بر روی دورِ تند ببینیم، درمی‌یابیم که موتورسواران مانند برگ خزان در فصل پاییز روی زمین می‌افتند اما چون مورد اخیر رئیس بیمارستان لقمان بوده، این موضوع مورد توجه قرار گرفته است. فیلم‌هایی در فضای مجازی از دوربین‌های تونل توحید منتشر شده که نشان می‌دهد چطور راکبان موتورسیکلت با پیمودن ۵۰۰ تا ۱۰۰ متر از مسیر تونل، بدون هیچ‌گونه برخورد با وسیله نقلیه دیگری، به‌دلیل استنشاق گازهای سمی، هوشیاری و تعادل خود را از دست داده و واژگون می‌شوند. وی ادامه می‌دهد: سؤالی که مطرح می‌شود، این است که «چرا هیچ طرحی برای جلوگیری از ورود موتورسیکلت‌ها به تونل‌های شهری اندیشیده نمی‌شود؟ چرا اجازه داده می‌شود راکبان موتورسیکلت به راحتی وارد تونل شوند؟» به نظر می‌رسد اراده‌ای برای حفظ جان موتورسواران وجود ندارد و جان آنها نه تنها برای خودشان بلکه برای دیگر شهروندان و مسئولان مربوطه نیز از اهمیت لازم برخوردار نیست. در شرایطی که انواع و اقسام طرح‌ها برای مسئله ساماندهی و کنترل رفت‌وآمد خودروها، طراحی و بلافاصله اجرایی می‌شود و جریمه‌های مختلفی برای خودروهایی که وارد هرگونه محدوده‌های ترافیکی می‌شوند، پیش‌بینی می‌شود، مشخص نیست که چرا در مورد موتورسیکلت‌ها بی‌تفاوت هستند. این کارشناس حوزه ترافیک اضافه می‌کند: در خصوص راکبان موتورسیکلت‌ها که گروهی پرتعداد و اثرگذار در جریان ترافیکی هستند، چاره‌اندیشی نشده که این جای تأمل دارد. گاز مونوکسید کربن (CO) خطرناک‌ترین آلاینده داخل تونل توحید است. در ترافیک روان، میزان آلاینده‌های داخل تونل نباید از ۷۰PPM فراتر رود؛ این میزان در ترافیک‌های سنگین ۱۰۰ تا ۱۵۰ PPM است در حالی‌ که در بسیاری از ساعات روز شاهد ترافیک سنگین در داخل تونل هستیم. بر اساس استانداردهای بین‌المللی اگر آلودگی‌های هوای داخل تونل از مرز ۲۰۰ PPM فراتر رود، تونل باید بسته شود که به نظر می‌رسد تونل توحید هر هفته باید چند نوبت تعطیل شود. جباری‌زادگان با بیان اینکه خوب است مسئولان مربوطه آماری منتشر کنند که به موجب آن اعلام نمایند از بهمن ۸۸ که تونل توحید افتتاح شد تا امروز چه تعداد موتورسوار در این تونل کشته شده‌اند. بی‌تفاوتی مسئولان نسبت به موتورسوارانی که در تونل توحید جان خود را از دست داده‌اند، با احتساب این ادعا که اعلام کرده‌ایم ورود موتور به تونل ممنوع است، نوعی رفع تکلیف و چه بسا کوتاهی در قبال حفظ امنیت و شأن شهروندان به عنوان مهم‌ترین وظیفه مسئولان مربوطه است. خوب است که نهادهای مسئول آماری را منتشر کنند که کدام آموزش و اطلاع‌رسانی و کدام فرهنگ‌سازی در این زمینه را انجام داده‌اند که انتظار دارند موتورسواران آن را رعایت کنند. به گزارش مهر، می‌توان تونل‌های شهری را تونل‌های مرگ برای راکبان موتورسیکلت‌ها توصیف کرد. به نظر می‌رسد اگر قرار بود از موتورسواران نیز درآمدزایی انجام شود، حتماً تدبیری برای این موضوع اندیشیده می‌شد. منبع: خبرگزاری مهر	تونل توحید یکی از خطرناکترین تونل‌های شهری برای موتورسیکلت‌ها است که با وجود ممنوعیت تردد، همچنان راکبان موتورها از آن تردد می‌کنند، درحالی‌که برای آنها خطر جانی دارد.
76,564	60736a4d2c38301a358f4cf2	رییس پژوهشکده سامانه‌های حمل و نقل فضایی پژوهشگاه فضایی ایران با اشاره به دستیابی این پژوهشکده به نانو پوشش‌های مقاوم در برابر حرارت برای سپرهای حرارتی ماهواره‌ها گفت: قرار است این فناوری در صنعت بسته‌بندی و پتروشیمی به کار گرفته شود. دکتر رحیم احسانی در گفت‌وگو با ایسنا، فناوری نانو را یکی از فناوری‌های نوین دانست و افزود: ما در این پژوهشگاه بر روی نانو مواد با کاربردهای مختلف در حوزه فضا تمرکز کردیم که از آن جمله می‌توان به افزایش مقاومت سطح نسبت به سایش در سپرهای حرارتی اشاره کرد. وی با بیان اینکه این سپرها در پیشرانش‌های فضایی استفاده می‌شوند، خاطر نشان کرد: این نانو مواد به عنوان پوشش‌ مورد استفاده قرار گرفت و در این مطالعات از این نانو پوشش‌ها برای سپرهای حرارتی که در پیشرانش‌های فضایی کاربرد دارند، با هدف افزایش طول عمر استفاده شد که به نتایج قابل قبولی در این زمینه دست یافتیم. احسانی با بیان اینکه یکی از کاربردهای این نانو مواد در تراسترهای فضایی مورد استفاده قرار گرفت و ادامه داد: تراستر H2O2 که قرار است در ماهواره "ناهید ۲" استفاده شود، از ترکیب H2O2 بر روی یک کاتالیست نانویی است که تراستر لازم را برای ایجاد انرژی مورد نیاز ایجاد می‌کند. وی با بیان اینکه این دو مورد کاربردهای فضایی این نانو مواد بوده است، خاطر نشان کرد: پس از این کاربردها تلاش شد تا این فناوری‌ها را تجاری سازی کنیم که از جمله استفاده از این نانو مواد در حوزه بسته‌بندی محصولات لبنی است. وی با اشاره به چالش‌های موجود در بسته‌بندی‌های محصولات صادراتی، خاطر نشان کرد: یکی از این چالش‌های صادراتی محصولات لبنی این است که ماندگاری محصولات لبنی پایین است، به گونه‌ای که شیر، ماست و یا پنیر که در ظروف پلاستیکی صادر می‌شود، به‌ویژه برای صادرات به مناطقی چون افغانستان، نسبت به رقبا طول عمر محصولات لبنی صادراتی ایران پایین‌تر است. احسانی اضافه کرد: ما در این مطالعات اثبات کردیم که اگر نانو را برای پوشش‌دهی سطح ظروف مواد لبنی استفاده کنیم، می‌توانیم سطح ماندگاری این محصولات را افزایش دهیم. وی با تاکید بر اینکه مستندات این مطالعات در قالب پروپوزالی به یکی از شرکت‌های تولیدکننده محصولات لبنی عرضه شده است، اظهار کرد: این شرکت هنوز آماده سرمایه‌گذاری بر روی این دستاورد نیست، ولی ما در قالب شرکت دانش‌بنیان به دنبال توسعه این محصول هستیم. احسانی به کاربردهای این نانو مواد در پتروشیمی اشاره و تصریح کرد: پتروشیمی‌ها از کاتالیست‌هایی استفاده می‌کنند که جزو اقلام تحریمی هستند و تفاهم‌نامه‌ای را با آنها به امضا رساندیم تا نیازمندی‌های آنها را دریافت کنیم تا از سرریز فناوری‌های فضایی در این حوزه بهره‌برداری شود. رییس پژوهشکده سامانه‌های حمل و نقل پژوهشگاه فضایی ایران با اشاره به این موضوع که اینکه این کاتالیست‌ها در چه فرآیندی از پتروشیمی به کار برده می‌شوند، هنوز مشخص نشده است، اضافه کرد: برای تعریف حوزه‌های کارکردی این نانو کاتالیست‌ها باید نیازمندی‌های این صنعت را دریافت کنیم و مشخصات کاتالیست‌های مصرفی پتروشیمی را بدانیم و با توجه به دانش فنی به دست آمده با این صنعت همکاری کنیم.منبع: ایسنا	نانومواد فضایی در صنعت پتروشیمی‌ کاربردی می‌شود/راهکاری برای افزایش ماندگاری لبنیات صادراتی
62,822	6073643d2c38301a358f1744	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، همایش خبر خوب فردا 26 دی ماه با هدف همراهی و مشارکت نهادهای اجرایی و رسانه‌ها در ترویج خبر خوب برگزار می‌شود. در این راستا رسانه‌ها و نهادهای متعددی در پویش خبر خوب اعلام همکاری کردند که اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان هم امروز به پویش «خبر خوب» پیوست. نهادهایی که به این پویش می‌پیوندند در انتشار اخبار مثبت و انرژی ساز در حوزه فعالیت‌های مربوط به خود می‌توانند نقش ایفا کنند.منبع: خبرگزاری فارس	اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان برای شرکت و همکاری در پویش «خبر خوب»، اعلام آمادگی کرد.
80,404	60736bdc2c38301a358f5bf2	مهدویت، انتظار، غیبت و ظهور امام عصر(عج) از جمله مواردی است که امام رضا(ع) در احادیث خود به آن اشاره داشته اند و در این باره میراثی راهگشا برای شیعه و غیر آن در طول تاریخ به یادگار گذاشته اند. چنان که مجاشعی از امام رضا (ع) از پدرش از پدرانش روایت کرده که پیامبر خدا (ص) فرمود: «زمانی بر مردم می آید که در آن زمان دل مؤمن در درون سینه اش ذوب می شود چنان که سرب در آتش؛ زیرا شاهد بلاها و بدعت ها در دینشان است، اما نمی تواند از آن جلوگیری کند.»۱ همچنین، محمد بن فضیل می گوید: از ابوالحسن الرضا (ع) درباره فرج پرسیدم، فرمود: «مگر نمی دانی که انتظار فرج، خود نوعی فرج است؟!» سپس فرمود: «خدای توانا می فرماید: منتظر باشید که من نیز همراه شما از منتظرانم.»۲ پی نوشت : ۱-امالی طوسی، ج2، ص132. ۲- کمال الدین 2 : 645 / ح 5 / باب 55 ؛ البحار 52 : 129 / ح 23. منبع: خبرگزاری شبستان	از وجود مقدس امام هشتم علیه السلام احادیثی در موضوعات مختلف مهدویت به یادگار مانده است که روشن کننده‌ راه برای منتظران منجی موعود(عج) است.
67,018	607365fe2c38301a358f27a8	روزنامه اسپورت اسپانیا با انتشار مصاحبه‌ای از کارلوس کی روش، سرمربی تیم ملی کشورمان بعد از شکست ایران مقابل اسپانیا نوعی شیطنت کرد. این روزنامه چاپ کتالونیا مدعی شد و نوشت: کی روش اتهام بزرگی را به اسپانیا زد. او بعد از شکست یک بر صفر مقابل اسپانیا اتهام بزرگی علیه اسپانیا و نظام انتخاب داوری فیفا مطرح کرد. سرمربی سابق رئال مادرید، اسپانیا را به معامله برای انتخاب داوران از منطقه آمریکای جنوبی متهم کرد. این روزنامه به نقل از کی روش نوشت: اسپانیا همیشه با داوران آمریکای جنوبی بازی می‌کند. ویژگی بارزی که داوران آمریکای جنوبی دارند این است که آن‌ها می‌توانند به زبان اسپانیایی صحبت کنند. کارلوس کی روش شب گذشته بعد از نشست خبری درباره داوری بازی صراحتا صحبت نکرد، ولی اعلام کرد که یک دیدار دیگر پیش رو دارند و هنوز اظهار نظری نمی‌کند.منبع: خبرآنلاین	سرمربی تیم ملی ایران پس از بازی با اسپانیا صحبت‌هایی انجام داد که حالا ابعاد گسترده‌ای پیدا کرده است.
81,811	60736c782c38301a358f6171	یکی از مشاغل حوزه صنایع دستی که امروزه صادرات فراوانی به کشورهای جهان می‌شود، «خاتم‌کاری و خاتم‌سازی» است. خاتم‌کاری هنر آراستن سطح اشیای چوبی با فلزات گوناگون است و سابقه این هنر به زمان‌های بسیار قدیم باز می‌گردد. مشاهده تصویر در اندازه واقعی سرمایه اولیهبرای شروع خاتم‌کاری به حدود 1 میلیون تومان نیاز است. این سرمایه برای تهیه و خرید مواد اولیه است. لیست لوازم مورد نیاز· میخ کار · تخته رند · انواع اره · رنده دست · سوهان · چکش · تیشه · گاز انبر · مغار · گونیای آهنی · پرگار · قیچی · انواع استخوان (استخوان و عاج فیل، استخوان شتر، استخوان اسب و استخوان گاو) · مفتول‌های فلزی (برنج، آلومینیوم و بعضا طلا یا نقره) · انواع چوب (آبنوس، فوفل و گردو) · انواع رنگ برای رنگ آمیزی استخوان‌ها · چسب سریشم · روغن جلا یا سندلوس (شیره درخت کاج) میزان فروش و سودبا توجه به میزان تولید در یک ماه و میزان فروش آن‌ها، حدود 2 الی 5 میلیون تومان سود ماهیانه برای شخص به دست می‌آید. البته استفاده از تکنیک‌های بازاریابی و فروش می‌تواند سود بیشتری را نسیب تولیدکننده کند. فضای مورد نیازبرای خاتم سازی در ابتدا به یک اتاق 9 متری نیاز است. هر چه کار گسترش پیدا کند و کارگران بیشتر شود، به فضای بیشتری همچون یک کارگاه احتیاج خواهیم داشت. بازاریابییک مرحله مهمی که خیلی از تولیدکنندگان به آن توجهی ندارند، موضوع بازاریابی محصول است که اهمیتی به اندازه تولید دارد. امروزه بازاریابی و استفاده از بستر شبکه‌های مجازی برای فروش محصولات به یک دانش مستقل و پرطرفدار در ادبیات کسب و کارها تبدیل شده است. به منظور فروش محصولات تولید شده می‌توان از بسترهای زیر استفاده کرد: 1- فضای اینترنتی زمینه بسیار مستعدی را برای گسترش این نوع خدمات فراهم نموده است که می‌توانید از آن برای معرفی توانمندی‌های خود استفاده کنید. تولیدکننده می‌تواند برای فروش محصولات، سایتی خارجی ایجاد کند که محصولات به صورت مستقیم به مشتریان خارجی فروخته شود. 2- نمایشگاه‌های هر چند معدود صنایع دستی می‌تواند مردم را با نوآوری‌ها و زیبایی‌های این هنر آشنا کند. 3- نسلی جوان و خلاقی که با حداقل آموزش به بهترین مصرف‌کنندگان و حتی گاهی تولیدکنندگان این هنر تبدیل می‌شوند. 4- این محصولات در شهرهای توریستی مثل اصفهان و شیراز فروش بهتر و بیشتری دارد. مراحل انجام کار- ابتدا تکه‌های باریک چوب را که از قبل آماده شده و در کارخانه به رنگ‌های سبز، زرد و قرمز رنگ‌آمیزی شده است و دارای مقاطع مثلثی، لوزی و یا دایره می‌باشد و یا استخوان‌های تمیز شده و سفید شده که به صورت نوارهای باریکی آماده شده را به صورت منشورهایی در ابعاد ۱ تا ۲ میلیمتر و طول ۳۰ سانتیمتر رنگ‌آمیزی می‌کنیم -رنگ‌آمیزی مخصوص استخوان‌هاست- و به صورت مثلث‌های کوچک بر روی سطوح اشیاء چوبی توسط سریشم کنار هم می‌چسبانیم و به وسیله نخ محکم می‌کنیم. - پس از چند ساعت نخ‌ها را باز می‌کنیم و بعد از سوهان کاری اضلاع، مجددا چهار پره را در کنار هم می‌چسبانیم. - سپس سیم مفتولی گردی را که به آن «شمسه» می‌گویند، در اطراف هر ضلع به وسیله سریشم می‌چسبانیم که طرح ستاره‌ای شکلی به وجود می‌آید. این روند را آنقدر ادامه می‌دهیم تا به طرح مورد نظر برسیم. - در این مرحله به منظور براق شدن خاتم و محافظت از سرما و گرما، سطح آن را روغن می‌زنیم. توصیه به مبتدیانبه کارگیری نکته‌های زیر می‌تواند در توسعه و بهبود شغلی شما موثر واقع شود: 1. سعی کنید کارهای خاص انجام دهید، کارهایی که نیازمند حوصله، صرف وقت و انرژی بیشتری است و غالبا همه خاتم‌کاران به سراغ آن نمی‌روند. 2. سعی کنید در کارهایتان تنوع داشته باشید و کارهای ترکیبی (همراه با مینیاتور، معرق یا خوشنویسی) که ظرافت بیشتری دارند را تهیه کنید. 3. برای توسعه کار خود به تبلیغات بپردازید، هنر خود را معرفی کنید و همچنین در تبلیغات خود از یک عنوان تجاری خاص به همراه توضیح ظرافت‌ها و ویژگی‌های تولیدات خود سخن بگویید.	امروزه بسیاری از بانوان ترجیح می‌دهند به‌جای رفتن به سرکار و دوری از خانه و فرزندان، بخشی از منزل خود را تبدیل به محل کار کنند و هزینه‌هایی چون حمل و نقل و وعده غذایی را از هزینه‌های خود حذف کنند و بیشتر بتوانند به خانه و فرزندان خود رسیدگی کنند. راه‌حل آنها برای این کار راه‌اندازی یک شغل خانگی با درآمد مناسب است.
18,624	607350e22c38301a358e6a9e	امروزه تقریباً در تمام سیستم‌های یادگیری الکترونیکی از HTML5 استفاده می‌شود. لابد می دانید که HTML هسته فناوری ساخت صفحات وب هستند. در واقع نسخه پنجم HTML مورد تایید طراحان سایت‌هاست و به یک استاندارد در این حوزه تبدیل شده است. به همین دلیل صاحبان دوره‌های یادگیری الکترونیکی و حتی یادگیرنده‎ها باید با این زبان نشانه‌‎گذاری آشنا باشند تا بعدها در استفاده از دوره‌های آموزشی به مشکلی برخورد نکنند. در واقع HTML5 بخشی از سواد دیجیتالی مدرن است و آشنایی با این زبان، نحوه استفاده از محتواهای دیجیتال را بهبود می‌بخشد. در سطح میکرو، بسیاری از ابزارهای مربوط به محتوا در پس زمینه به این زبان نوشته شده است و به همین دلیل نمایش آنها در دستگاه‌ها یا مرورگرهای مختلف امکان‌پذیر است. شما با داشتن درکی درست از HTML5 می‌توانید الگوهایی برای محتوای خود بیافرینید که نمایش صحیح آنها را در پلتفرم‌های مختلف امکان‌پذیر می‌سازد. دست اندرکاران تولید مفاد آموزشی می‌دانند که این موضوع تا چه اندازه مهم و حیاتی است. در واقع امروزه آموزش از طریق تلفن همراه به طور گسترده‌ای در حال افزایش است، و از سوی دیگر اکثر تلفن‌های هوشمند از فلش پشتیبانی نمی‌کنند. به همین دلیل گزینه‌ای که باقی می‌ماند همین مهاجرت به سمت HTML5 است. منبع: مرجع فارسی ایران دات نت	HTML5 بخشی از سواد دیجیتالی مدرن است.
30,192	607356302c38301a358e97ce	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، محمدرضا پورابراهیمی نماینده مردم کرمان در مجلس شورای اسلامی با اشاره به موضوع بررسی بودجه گفت: تصور ما این است که رویکرد دولت در بحث بودجه‌ریزی در حال تغییر است که البته این کار با یک تأخیر 5 ساله همراه است و با این تأخیر 5 ساله رویکرد محافظه‌کاری را کنار گذاشته و می‌خواهد رویکرد جسورانه داشته باشد. وی ادامه داد: البته ما از این رویکرد استقبال می‌کنیم چرا که کشور باید با واقعیت‌های اقتصادی اداره شود و نه با رفتارهای پوپولیستی. رئیس کمیسیون اقتصادی مجلس اظهارداشت: یکی از مواردی که ما در جریان آن هستیم و دولت برای تصمیم‌گیری به آن موضوع ورود پیدا کرده است در ارتباط با یارانه‌هاست که پرداخت آن و حذف دهک‌های پر درآمد از دریافت یارانه را دولت دارد به جد پیگیری می‌کند. البته معذوریت‌های دولت در یکی دو سال گذشته به خاطر مسائل اجتماعی و انتخابات بوده که انتظار این است در شرایط فعلی راحت‌تر بتواند تصمیم بگیرد. پورابراهیمی خاطرنشان کرد: در ارتباط با بحث کاهش هزینه‌های جاری نیز اطلاع داریم که دولت رویکرد عملیاتی را می‌خواهد در این‌باره در دستور کار خود قرار دهد که البته اجرای این امر هزینه فضای اداری کشور را نیز به دنبال خواهد داشت ولی این کار کاملاً لازم است و باید انجام شود. وی افزود: بودجه‌ریزی عملیاتی به این معناست که هر دستگاه به اندازه‌ای که کار می‌کند بودجه دریافت کند و نه اینکه هر ردیف اعتباری که داشته سال بعد این میزان 20 درصد در بودجه افزایش پیدا کند. رئیس کمیسیون اقتصادی مجلس اظهارداشت: بعضی از دستگاه‌ها مأموریت‌هایشان مشخص است و خدماتی که به آنها ارائه می‌شود نیز باید در این چارچوب باشد و عملیاتی کردن بودجه جاری به چابک‌سازی دولت کمک می‌کند که البته کار بسیار سختی است و هزینه اجرای آن و فشارهایی که دستگاه‌ها به دولت می‌آورند که ساختار دولت را تحت تاثیر قرار می‌دهد بسیار زیاد است. پورابراهیمی خاطرنشان کرد: در بحث مسائل مربوط به حذف درآمدهای اختصاصی دولت و شفاف‌سازی در این حوزه است که دولت قصد دارد در مورد 50 هزار میلیارد تومان از درآمدهای اختصاصی خود شفاف‌سازی کند و موضوعی که تحت عنوان درآمد-هزینه می‌آید به درآمدهای مبتنی بر تعریف پس از تخصیص عنوان شود. وی افزود: در بحث افزایش پایه‌های مالیاتی اطلاع داریم که دولت بنا دارد یک پایه مالیاتی را تحت عنوان «مالیات بر سود سپرده بانکی» مدنظر قرار دهد که البته باید دید در متن لایحه دولت این موضوع به چه شکل نهایی می‌شود، آیا حذف خواهد شد و یا خواهد آمد و اگر در لایحه بیاید به چه صورت خواهد بود و اقداماتی که در این زمینه در حال انجام شدن است در جمله اقدامات اساسی است. رئیس کمیسیون اقتصادی مجلس اظهارداشت: در ارتباط با مدیریت طرح تحول سلامت نیز از محورهایی است که دولت به طور جد روی آن کار می‌کند که هزینه‌های این بخش را کمتر کند که بتواند حجم عظیمی از تعهداتی در حوزه سلامت که دولت را زیر فشار قرار داده خارج کند. پور ابراهیمی در پایان خاطرنشان کرد: بحث کاهش تعهدات طرح بیمه سلامت ایرانیان از موضوعات مهمی است در حوزه کاهش هزینه‌های دولت مد نظر است و احتمال دارد جمعیت تحت پوشش این بیمه افزایش پیدا نکند مگر اینکه بخشی از افراد تحت پوشش این بیمه غربالگری شوند و از این طریق بخشی از تعهدات دولت کاهش پیدا کند.منبع: خبرگزاری فارس	رئیس کمیسیون اقتصادی مجلس گفت: در بحث افزایش پایه‌های مالیاتی اطلاع داریم که دولت بنا دارد یک پایه مالیاتی را تحت عنوان «مالیات بر سود سپرده بانکی» مدنظر قرار دهد.
77,282	60736a982c38301a358f4fc0	به گزارش خبرنگار گروه علمی و دانشگاهی خبرگزاری فارس به نقل از دیلی‌میل، نتایج یک بررسی جدید حاکی از آن است که بهترین روش برای پیشگیری از آلزایمر و کنترل کردن آن ورزش است. یک مطالعه نشان می‌دهد که ورزش ممکن است در برخی موارد در درمان عوارض زوال عقل مؤثرتر از دارو باشد. محققان دریافتند بیمارانی که در نتیجه این اختلال علائم پرخاشگری دارند بهتر است در فضای باز ورزش کنند تا اینکه قرص و دارو مصرف کنند. دانشمندان بر این باورند که ورزش و روش‌های درمانی این چنین مانند ماساژ باعث کاهش فشارهای روحی و روحی در بیماران می‌شوند. محقق این پژوهش از دانشگاه تورنتو می‌گوید: ورزش ممکن است در برخی موارد در معالجه زوال عقل مؤثر باشد. براساس داده‌های موجود، زوال عقل منجر به بروز بیش از یک هزار و ۸۰۰ مورد مرگ زودرس در انگلیس شده و شمار سکته مغزی دراین کشور را ۹ برابر افزایش دادهاست. آمارها نشان می‌دهد، در انگلیس حدود ۸۵۰ هزار نفر و در آمریکا بیش از ۵.۵ میلیون نفر به بیماری زوال عقل مبتلا هستند. این یافته‌ها در مجله پزشکی Annals of Medicine منتشر شده است.منبع: خبرگزاری فارس	یک مطالعه نشان می‌دهد که ورزش ممکن است در برخی موارد در درمان عوارض زوال عقل مؤثرتر از دارو باشد.
50,705	60735ef72c38301a358ee7ef	همواره اسلام به ازدواج دائم و به هنگام توصیه كرده است. اما طبیعى است كه عواملى گوناگون مى‏توانند موانعى بر سر راه این امر مهم باشند و برخى افراد را در رسیدن به آن، با مشكل و ناكامى مواجه نمایند. در چنین مواردى باید اندیشمندان و بزرگان جامعه به راه حل‏هایى بیندیشند تا جلوى عوامل خطرسازى كه عفّت عمومى را خدشه‏دار مى‏سازند، گرفته و زمینه انواع انحرافات فردى و اجتماعى از بین برود. ابن عبّاس مى‏گوید: ازدواج موقت چیزى جز رحمت الهى براى امت اسلامى نیست. و با وجود ازدواج موقت، به جز انسان‏هاى شقاوتمند و بدبخت و یا جز تعداد اندكى زنا نخواهند كرد. و قال ابن عباس: «ما كانت المتعة إلاّ رحمة رحم الله بها هذه الأمَّة. ما زنى إلاّ شقی»، خلاصه الإیجاز، شیخ مفید، ص28. البته در بعضى از نسخ «شفیّ» آمده كه به معناى عده كمى از مردم است. بنابراین مسئله ازدواج موقت از احكام اسلام بوده و از نظر تئوریك كاملاً پذیرفته شده، و نه تنها در اسلام بلكه برخى از متفكّران بزرگ غربى، مانند راسل نیز یكى از راه‏هاى حل مشكل ازدواج دائمى دیررس در دنیاى كنونى را، پناه بردن به ازدواج موقت مى‏دانند. به عبارت دیگر متعه نیز نوعى ازدواج است، بنابراین هر كسى از افراد واجد شرایط ازدواج موقت مى‏تواند از شخصى خواستگارى كند و براى مدتى موقت، با وى ازدواج نماید. آنچه در این جا مشكل ایجاد نموده آن است كه غالب افراد، ازدواج موقت را با كامیابى آنى اشتباه گرفته‏اند و همین مسئله سبب شده كه این موضوع نتواند در جامعه ما جایگاه حقیقى خود را باز یابد. همچنین علت جا نیفتادن این مسئله در جامعه، تبلیغات سوئى است كه بیش از یك قرن در جامعه ما توسط غرب‏گرایان تأثیر نهاده و در ضمیر مردم رخنه كرده است. به گونه‏اى كه گاه روابط نامشروع با تسامح نگریسته مى‏شود ولى به ازدواج موقت با نفرت. این مسئله از چند جهت دچار مشكل است. 1. از نظر فرهنگى‏جامعه ما هنوز ظرفیت پذیرش این حكم الهى را به نحو شایسته پیدا نكرده است. 2. از نظر بهداشتى و سیستم قانونى، پیش‏بینى‏هاى لازم براى آن صورت نگرفته است. 3. از نظر حقوقى ساز و كار مناسب براى پیشگیرى از سوء استفاده برخى اشخاص هوسران در نظر گرفته نشده است. اما بر جامعه لازم است كه در موضع‏گیرى‏هاى خود درباره موضوعات گوناگون از جمله عقد موقت، عقلانى و منطقى فكر كند، نگرش و تحلیل آنها بر پایه ایمان و اعتقاد به آموزه‏هاى دینى باشد و اجازه ندهد كه بازمانده‏هاى عادت‏هاى جاهلانه كه با ایمان و تفكر او سازگار نیست بر رویكرد آنها سایه افكند، اگر چنین شد پذیرفتن ازدواج موقت به عنوان یك راهكار اساسى در جهت آرامش و پویایى جامعه، امرى طبیعى خواهد بود. این امر مستلزم همایش‏ها یا نشست‏هاى علمى اساتید جامعه‏شناسى، روان‏شناسى و حقوقى و فقهاء است. براى حل این مشكلات مى‏بایستى تلاش فرهنگى و اجتماعى به صورت گسترده صورت پذیرد تا جوانان از آسیب شیاطین مصون بمانند. به هر حال امید آن داریم كه با روشن شدن این مسائل و كار فرهنگى زمینه اجراى مناسب این حكم قرآنى و سنت پیامبر صلى‏الله‏علیه‏و‏آله در جامعه فراهم گردد و ما بى‏برنامگى و بى‏توجهى‏ها را به حساب اسلام نگذاریم و خردمندان و اندیشمندان جامعه و نیز رسانه‏هاى جمعى با فرهنگ سازى و ایجاد بسترهاى مناسب، جلوى بسیارى از ناهنجارى‏ها و معضلات اجتماعى را گرفته و جامعه را از انواع آلودگى‏ها پاك نمایند. وظیفه مهم‏تر حكومت اسلامى این است كه با ساز و كار مناسب جلوى سوء استفاده مردان و زنان بوالهوس را بگیرد و یك وسیله و راهكار خوب را در دست چنین كسانى كه آنارشیست جنسى هستند، قرار ندهد. منبع : پرسمان/ حقوق زن	اگر ازدواج موقت، یك دستور شرعى است، پس چرا جامعه اسلامى آن را برنمى‏تابد و آیا به نظر شما امروزه مى‏توان به آن عمل كرد؟ وظیفه حكومت اسلامى چیست؟
22,293	607352b62c38301a358e78f3	تهیه‌کننده و کارگردان مجموعه تلویزیونی «افسانه هزارپایان» که پیش از این «شکرآباد» و «دست به نقد» را در شبکه نسیم روی آنتن برده است گفت: بازیگران این روزها در شهرک غزالی جلوی دوربین می روند و با ضبط بیش از ۴۰ درصد، تصویربرداری تقریبا به نیمه نزدیک شده است. وی در پاسخ به اینکه با نگاهی بر رویکردهای شبکه نسیم به عنوان شبکه نشاط و سرگرمی تا چه اندازه دست برنامه‌سازان را برای شوخی باز گذاشته و خط قرمزهای غیرضروری را از بین برده است، افزود: متاسفانه شکستن این خط قرمزها شامل برنامه من نشده و بیشتر در «دورهمی» و «هندوانه» مجال بروز داشته است. عباسی اشاره کرد: از زمانی که شبکه نسیم فعالیت خود را آغاز کرد من کنارشان بودم و مجموعه هایی چون «شکرآباد» و «دست به نقد» را ساختم اما خیلی فرصتی برای این مسایل پیش نیامد و اتفاقا گاهی باید محتاط عمل می کردیم. وی ادامه داد: پیش از همه اینها برنامه «خنده بازار» را روی آنتن شبکه سه داشتم و احساس می کنم آن زمان دستم بازتر بود. البته اینها به سیاست های شبکه های تلویزیونی برمی‌گردد که اهداف و انتظاراتشان نسبت به یکدیگر متفاوت است و من خود را ملزم به رعایتشان می دانم. عباسی شکستن برخی خط قرمزها را ترویج ادبیات وقیح دانست که این روزها در فیلم های کمدی سینمایی نمونه اش را کم نداریم و در این باره توضیح داد: گویا عوامل آن آثار برنامه ریزی شان بر این است که از اصطلاحات بعضا غیراخلاقی استفاده کنند تا شاید مردم بخندند. من هیچ وقت به این شکل خنداندن اعتقادی نداشتم و ترجیح می دهم کمدی موقعیت را به تصویر بکشم یعنی فضایی که آدم ها بتوانند خودشان را جای کاراکترها تصور کنند و با این فکر بخندند. وی در پایان بیان کرد: تا الان هم هر جا لازم بوده دغدغه هایم را گفتم ولی هر فیلمسازی دوست دارد برای اهدافی که در سر دارد بیشتر دستش باز باشد. «افسانه هزارپایان» با هدف اقتصاد مقاومتی تولید می شود اما برای اینکه از شعار فاصله بگیریم از ادبیاتی تلطیف شده با رگه های کمدی بهره گرفته ایم. مجموعه تلویزیونی «افسانه هزار پایان» یک طنز موقعیت و کمدی فانتزی است که در ۵۲ قسمت تولید خواهد شد و داستان زندگی خانواده‌ ای را روایت می کند که به بهانه تهیه جهیزیه عروسی راهی سفر می‌ شوند اما با حمله راهزن‌ ها به کاروان ‌شان مسیر زندگی ‌شان تغییر می‌ کند... تازه‌ترین ساخته شهاب عباسی به سرپرستی حسن وارسته و به قلم حمزه صالحی و امیر شاداب به نگارش درآمده است. از جمله بازیگران این مجموعه می توان به نسرین مقانلو، رامین راستاد، رضا توکلی، علی اوسیوند، رامین ناصرنصیر، ارژنگ امیرفضلی، رحیم نوروزی، مریم کاویانی، عزت الله مهرآوران، بیوک میرزایی، عزت‌الله رمضانی‌ فر، تورج نصر، ابراهیم شفیعی، کیمیا گیلانی، مرتضی رستمی، سوزان عزیزی، حامد تهرانی، حمید نیک نبرد، کیوان ملک مطیعی، سالار کریمخانی، افشین قدیمی، سارا والیانی، حسین میرزاییان، فرشته ترابی، آناهیتا خسروی اشاره کرد. عوامل اصلی این سریال عبارتند از تهیه کننده و کارگردان: شهاب عباسی، مجری طرح: مسعود انتظاری، مدیر تصویربرداری: حسن اسدی، تدوین: حامد حسینی، آهنگساز: حامد تهرانی، جلوه‌ های ویژه: امیر سحرخیز، دستیار کارگردان و برنامه ریز: فواد چاومه، مدیر صدابرداری: بابک اخوان، طراح صحنه و لباس: قاسم ترکاشوند، طراح چهره پردازی: بابک شعاعی، مدیر تولید: علی محمودی، مدیر تدارکات: بابک پیرهادی، عکاس: گالیا اکبری و مشاور رسانه ای: آیدین نادری. منبع: مهر	شهاب عباسی که مجموعه «افسانه هزارپایان» را با رویکرد اقتصاد مقاومتی تولید می کند، معتقد است هر فیلمسازی دوست دارد برای اهدافی که در سر دارد بیشتر دستش باز باشد.
55,840	607361372c38301a358efbfe	«کودک است، لازم نیست بهش چیزی بگید»، «بهش بگید بابات رفته سفر»، «تو مراسم سوگواری حضور نداشته باشه بهتره چون تو روحیه اش اثر بدی داره»، «عکس های خاله اش رو دیگه بهش نشون ندین، غصه می خوره». این ها توصیه هایی است که ممکن است بارها و بارها از دیگران شنیده باشیم. به راستی کودکان چه درکی از مرگ دارند و چگونه می توان این اخبار ناگوار را به آن ها گفت؟ چه کارهایی کمک می کند که کودک راحت تر با این قضیه (مرگ یکی از عزیزان) کنار بیاید؟ در این مطلب سعی می شود پاسخی برای سوال های فوق پیدا کرد. مفهوم مرگ از نظر کودکانتوضیح مفهوم مرگ به کودکان یک موضوع بسیار حساس و تا حدودی دشوار است اما زمانی که کودک فقدان عزیزی را تجربه می کند، این موقعیت باعث به وجود آمدن چالش های بیشتری می شود چراکه کودک با محدودیت های شناختی فراوانی روبه روست که درک موضوع مرگ را برای او دشوارتر و پیچیده تر می سازد. بیشتر کودکان زیر شش سال مرگ را مثل یک سفر می دانند که فرد پس از مدتی بازمی گردد. برای آن ها این سفر بی بازگشت معنایی ندارد. به همین دلیل هم کودکانی که عزیزی را از دست می دهند خواهان بازگشت شرایط به وضع عادی هستند و معمولا سعی می کنند با بازی کردن وقت بگذرانند. تخلیه هیجان با حضور در مراسم ترحیمکودک می تواند مانند بزرگسالان در مراسم ترحیم شرکت کند و در کنار دیگران آیین های سوگواری را تجربه کند تا او نیز از این شیوه های تخلیه هیجانی بهره مند شود اما بهتر است کودکان کمتر از 9 سال در مراسم خاک سپاری حضور نداشته باشند. شرکت در این مراسم و تماشای صحنه خاک سپاری می تواند کودک را دچار اضطراب و ترس کند، ضمن این که معمولا در چنین فضاهایی بزرگ ترها بیشتر مراقب کسانی هستند که بی قراری می کنند و خود به خود کودکان از دایره توجه خارج می شوند. با این حال و در مراسم عزاداری که معمولا در مساجد برگزار می شود، می توان کودک را با خود همراه کرد به ویژه برای کودکان بزرگ تر فضایی این چنینی سبب می شود تا آن ها بتوانند سوگواری کنند و برای بازگشت به زندگی عادی آماده شوند. مقابله با ناامنی کودکیکی از نگرانی های عمده ای که کودکان پس از فوت یکی از والدین تجربه می کنند، ترس از دست دادن والد دیگر است. برای مثال کودک ممکن است این تصور را داشته باشد؛ «حالا که پدرم فوت کرده، نکند که مادرم هم بمیرد و من تنها بمانم». در این مواقع پیشنهاد می شود اجازه دهید کودک از ترس ها و نگرانی هایش با شما سخن بگوید و ضمنا به او اطمینان دهید که هنوز سالم هستید و توانایی اداره امور خانواده را دارید. توضیحات خیالی و فلسفی ممنوعاستفاده از جملاتی مثل «بابا به سفر رفته»، «مامان ما رو ترک کرد» و ... کودک را در انتظاری ناتمام نگه می دارد و ممکن است او همیشه در انتظار بازگشت از سفر بماند. بهتر است از واژه مردن استفاده کنید و مرگ را برای او توضیح دهید، یعنی بگویید کسانی که مرده اند دیگر نیازی به خوردن غذا یا نفس کشیدن ندارند و به طور کلی مرگ را با توجه به میزان درک کودک به شکل امری بازگشت ناپذیر توضیح دهید. به کودک احساس گناه ندهیدبه خاطر داشته باشید که کودک شما مسئول سختی های شما در نبود فرد متوفی نیست بنابراین از سرکوفت زدن اجتناب کنید. برای مثال گفتن جملاتی از این قبیل که «به خاطر تو از زندگی و جوانی ام گذشتم تا تو بزرگ شوی» به کودک احساس گناه می دهد. مراقب باشید که در هنگام عصبانیت، چیزی نگویید که کودک حس اضافی بودن کند. احساس تنفر در کودک ایجاد نکنیدممکن است اعضای خانواده در زمان حضور فرد متوفی اتفاقات تلخ و درگیری های زیادی را تجربه کرده باشند مثل پدری که به دلیل اختلالات روان شناختی یا اعتیاد، مکرر پرخاشگری با اعضای خانواده داشته است اما این را به خاطر بسپارید که بازگو کردن خاطرات بد از والدی که حضور ندارد، شرایط بدی را برای کودک رقم می زند. از یک سو شما والد دیگر را محکوم می کنید و از سوی دیگر کودک که هم شما را دوست دارد و هم او را، نمی داند که با این احساس چه کند، کودکان کوچک تر از آن هستند که در موضع قضاوت قرار بگیرند. بنابراین شرایطی ایجاد کنید که کودک درباره والدی که حضور ندارد، احساس بهتری داشته باشد، چرا که تنفر از پدر یا مادری که مرده است، به کودکان احساس گناه می دهد. خاطرات و عکس ها را پنهان نکنیدگاهی اوقات افراد فکر می کنند اگر یادگاری های فرد از دست رفته را پنهان کنند کودک او را فراموش می کند، در حالی که کودکان با این روش نه تنها کسی را فراموش نمی کنند بلکه احساس می کنند دیگران در حق او بی مهری کرده اند. بهتر است از میان یادگاری ها چیزی را به کودک بدهید تا نگه دارد و از این طریق، کسی را که دوست داشته اما از او جدا شده است، به خاطر بیاورد.منبع : خراسان	سازمان پزشکی قانونی در جدیدترین آمارهایش اعلام کرده که از ابتدای فروردین تا پایان آبان ماه امسال، ۱۲ هزار و ۲۶۱ نفر بر اثر صدمات ناشی از حوادث رانندگی در کشور جان خود را از دست دادند که این آمار نسبت به سال گذشته 0/9 درصد افزایش را نشان می دهد. به عبارتی دیگر، هر روز بیش از 50 نفر بر اثر سوانح رانندگی جان خود را از دست می دهند که احتمال پدر یا مادر بودن آن ها کم نیست. به همین بهانه، لازم می دانیم که نکاتی را درباره چگونگی رفتار با کودکان سوگوار مطرح کنیم.
65,995	607365952c38301a358f23a9	به گزارش حوزه دولت گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان؛ رئیس جمهور در جلسه ساماندهی بازار و بررسی نوسانات اخیر در قیمت برخی کالا‌های مورد نیاز مردم تاکید کرد: مردم مطمئن باشند که تولید یا تامین کالا‌های مورد نیاز جامعه و حل هرگونه مشکل بخش‌های تولیدی در این عرصه اولویت دولت است. حجت الاسلام و المسلمین حسن روحانی در این جلسه که روز دوشنبه و با حضور مسوولین دستگاه‌های ذیربط تشکیل شد، افزود: در حالی که دولت تمام خدمات و ارز مورد نیاز کالا‌های مورد نیاز را تأمین می‌کند، نباید هزینه سودجویی عده‌ای را مصرف‌کننده بپردازند. رئیس جمهور با اشاره به اینکه "مبنای افزایش قیمت کالا‌ها و خدمات نباید فراتر از نرخ تورم باشد"، تصریح کرد: پذیرفتنی نیست که افرادی از دولت ارز ۴۲۰۰ تومانی بگیرند و با سودجویی در بازار با قیمت بالا و اجحاف به مردم بفروشند. روحانی "کنترل تولید، توزیع و قیمت کالا‌هایی که روزمره مورد نیاز مردم است" را محور اصلی فعالیت دستگاه‌های مرتبط دولتی و عمومی اعلام و گفت: عرضه کالا توسط تولیدکنندگان و واردکنندگان باید با سرعت مطلوب صورت گیرد و همه عوامل تأخیر در ترخیص و عرضه برطرف شود. رئیس جمهور هدف اصلی دولت در حمایت از بخش تولید را رفاه و آرامش جامعه دانست و افزود: رشد پایدار بخش تولید در گرو این است که با سود متعارف بازار خود را گسترش دهد. روحانی با تشریح شرایط کنونی و برنامه بدخواهان کشور برای ایجاد بی ثباتی ذهنی و مصنوعی در اقتصاد ملی، ادامه داد: مردم تحت هر شرایطی نباید تحت فشار قرار گیرند، بویژه در مورد کالا‌های اساسی و کالا‌هایی که در داخل کشور تولید می‌شود. ضمن اینکه، در شرایط فعلی منطقی نیست کالایی که تماماً در داخل کشور تولید می‌شود با قیمت جدیدی در اختیار مصرف‌کننده قرار گیرد. رئیس جمهور در بخش دیگری از سخنان خود، افزود: دولت اجازه سوء استفاده در بازار کالا‌های مورد نیاز مردم را نخواهد داد و اگر کسانی به فکر سود باد آورده هستند، آماده برخورد مالیاتی قاطع باشند. روحانی بر هماهنگی لازم اقتصادی – فرهنگی و رسانه‌ای برای دور کردن التهابات از بازار و ایجاد فشار‌های روانی کاذب و همچنین لزوم بهره‌گیری از نظارت عمومی و به میدان آمدن اتحادیه‌ها و اصناف برای ساماندهی بازار تاکید کرد. در این جلسه مسوولین دستگاه‌های ذیربط گزارش آخرین وضعیت بازار و برنامه‌های پیشنهادی حوزه خود را ارائه دادند.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	رئیس جمهور گفت: مصرف کنندگان نباید هزینه سودجویی عده‌ای را بپردازند؛ سودجویان اقتصادی آماده برخورد قاطع مالیاتی باشند.
50,990	60735f162c38301a358ee90c	ممکن است کاربران در هنگام کار با سایت با صفحه Default Website Page و ریدایرکت شدن دامنه به آدرس cgi-sys/defaultwebpage.cgi برخورد کنند. زمانی این مشکل به وجود می آید که دامنه روی آی پی مورد نظر مورد دسترسی قرار می گیرد. عواملی که باعث بوجود آمدن این مشکل می شوند عبارتند از : هنگام انتقال یک سایت از سروری به سرور دیگر زمانی که IP اختصاصی تهیه کنید یا IP سایت را تغییر دهید. DNS های سایت را تغییر داده باشید. به عنوان مثال اگر هاست شما از سرور قبلی حذف شده باشد و به سرور جدید انتقال داده شود ولی شما هم چنان دامنه را از IP سرور قبلی مورد دسترسی قرار می دهید. در این حالت باید برای تغییر DNS ها ۱۲ ساعت صبر کنید. در صورت ادامه مشکل در ابتدا کش DNS ویندوز و سپس کش مرورگر خود را کلا خالی کنید. نحوه خالی کردن کش ها را در ادامه توضیح می دهیم. چگونه کش DNS در ویندوز را خالی کنیم؟ برای خالی کردن کش DNS ویندوز مراحل زیر را دنبال کنید: در ابتدا وارد منوی Start شوید. بر روی گزینه RUN کلیک کنید. فرمان cmd را در RUN تایپ کنید. در خط فرمان cmd دستور ipconfig /flushdns را تایپ کنید و Enter را بزنید. در صورت اجرای درست با پیغام زیر مواجه می شوید: Windows IP Configuration Successfully flushed the DNS Resolver Cache برای اجرای دستورات بالا حتما باید به Administrator سیستم دسترسی داشته باشید. در ویندوزهای ۷ به بالا روی آیکون cmd راست کلیک کرده و run as administrator را بزنید. آموزش پاک کردن کش در مرورگر Mozilla Firefox در مرورگر موزیلا از منوی Tools گزینه Clear Recent History را انتخاب کنید یا کلید های ترکیبی Ctrl+Shift+Delete را با هم فشار دهید. بعد از انجام این کار در کادر Clear Recent History از منوی Time range to clear گزینه Everything را انتخاب کنید. بعد از انجام این کار روی Details کلیک کرده و تیک گزینه Cache را انتخاب کنید. در پایان گزینه Clear Now را بزنید. بعد از انجام مراحل فوق می توانید سایت خود را به درستی مشاهده کنید. آموزش پاک کردن کش در مرورگر Google Chrome در مرورگر کروم از منوی Tools گزینه Options را انتخاب کنید. در تب Under the Hood دکمه Clear Browsing target="_blank">سایت خود را به درستی مشاهده کنید. مطالب مرتبط: آموزش ساخت لینک دانلود در دایرکت ادمین آموزش نحوه آپلود فایل در دایرکت ادمین آموزش ساخت اکانت FTP در سی پنل منبع: https://iranitarh.com	ممکن است کاربران در هنگام کار با سایت با صفحه Default Website Page و ریدایرکت شدن دامنه به آدرس cgi-sys/defaultwebpage.cgi برخورد کنند.
73,858	6073691d2c38301a358f4260	آژانس بین‌المللی انرژی اتمی در بیانیه‌ای به ملاقات حسن روحانی، رئیس جمهور ایران و یوکیا آمانو، مدیر کل آژانس بین‌المللی انرژی اتمی اشاره کرد. در این بیانیه آمده است: حسن روحانی و یوکیا آمانو روز ۴ ژوئیه به عنوان بخشی از مذاکرات در سطح مقامات بلندپایه آژانس بین‌المللی انرژی اتمی و ایران در وین دیدار کردند. آن‌ها درباره فعالیت‌های بازرسان این نهاد در ایران گفتگو کردند. در ادامه این بیانیه آمده است: به درخواست شورای امنیت سازمان ملل متحد و تایید شورای حکام آژانس بین‌المللی انرژی اتمی، این نهاد در حال راستی‌آزمایی و نظارت بر تعهد ایران به برنامه جامع اقدام مشترک (برجام) است. آمانو اعلام کرد آژانس بین‌المللی انرژی اتمی از نزدیک تحولات مربوط به برجام را دنبال می‌کند. او بار دیگر تکرار کرد برجام نشان‌دهنده راستی‌آزمایی‌های قابل توجه است.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	آژانس بین‌المللی انرژی اتمی در بیانیه‌ای به ملاقات رئیس جمهور ایران و مدیر کل این نهاد در وین پرداخت.
62,615	607364262c38301a358f1675	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، به نقل از صدا و سیما؛ محمد حاج رسولی ها، با بیان اینکه در برنامه ششم توسعه برای ساخت ۲۹ سد مهم اولویت دار که برای تامین آب شرب ساخته خواهند شد ، متمرکز می شویم، گفت: متاسفانه تنگناهای مالی و اعتباری برای ساخت این سدها ما را دچار مشکل کرده و پیمانکاران شرایط مطلوبی ندارند و ما نیز نتوانستیم تخصیص های خوبی به این بخش بدهیم. امسال حدود ۱۰ سد برای آبگیری و یا افتتاح در برنامه ریزی دیده شده که تاکنون شش سد به نتیجه رسیده که اغلب آنها در غرب کشور است. وی گفت: در حال حاضر ظرفیت مخازن سدهای کشور ۵۲ میلیارد متر مکعب است که با ساخت و بهره برداری از ۱۰۸ سد در حال ساخت ظرفیت ذخایر سدها به ۷۰ میلیارد متر مکعب خواهد رسید. در ۵ تا ۶ سال اخیر هیچ سد جدیدی به طرح اجرایی کشور اضافه نشده و در برنامه پنجم توسعه ۱۷۳ سد برای ساخت داشتیم که اغلب سدهایی که قدمت بیشتر و اولویت دار بودند ساخته شده است. وی تاکید کرد: سیاست نساختن سد جدید باید ادامه یابد ، تا بتوانیم از سرمایه گذاری های قبلی حداکثر استفاده را بکنیم. بجز در حوزه آبریز خزر که دربرنامه هفتم توسعه حدود ۱۰ تا ۱۵ سد قابل اجراست ، دیگر ظرفیتی برای ساخت سد نداریم.منبع: خبرگزاری مهر	مدیرعامل شرکت منابع آب ایران گفت: حدود ۱۰۸ سد در حال ساخت داریم که اغلب سدهای بزرگ هستند و ۲۹ سد مهم باقی مانده، اولویت دار است.
61,827	607363d32c38301a358f1361	نزدیک به سه چهارم کره ی زمین را اقیانوس ها تشکیل می دهند. به همین دلیل است که سیاره ی ما از فضا به رنگ آبی دیده می شود. این پهنه های آبی زیبا میلیون سال عمر دارند و رازها و شگفتی های زیادی را در خود پنهان کرده اند. در ادامه به حقایقی درباره ی اقیانوس ها می پردازیم که نگاه تان را تغییر خواهد داد. 1-چرا رنگ اقیانوس ها آبی است؟رنگ آبی اقیانوس ها ناشی از نور خورشید است. وقتی خورشید به اقیانوس ها می تابد، آب طول موج های بلندتر قرمز و نارنجی را جذب و در مقابل، نور آبی منعکس می کند. البته در صورتی که مقدار آب بسیار زیاد باشد این پدیده رخ می دهد و هر چه مقدار آب بیشتر باشد، رنگ آن آبی تر است. علت رنگ آبی آسمان هم این فرآیند جذب و انعکاس است و برخلاف تصور عموم، رنگ آبی اقیانوس ها به دلیل منعکس شدن رنگ آبی آسمان در آن نیست. 2-فشار آب در کف اقیانوس ها بسیار زیاد است فشار آب در کف گودال اقیانوسی ماریانا (در اقیانوس آرام) در حدود ۸ تن در هر اینچ مربع است که این مقدار برابر با وزن ۱۰۰ فیل بالغ است. این فشار به قدری است که حتی دستگاه هایی که برای تحمل فشار بالا ساخته اند، تحت این فشار منفجر می شوند. 3-اقیانوس ها مملوء از طلا هستندهر قطره از آب اقیانوس ها حاوی مقدار بسیار کمی طلای واقعی است. در حقیقت، در هر لیتر از آب دریاها و اقیانوس ها ۱۳ بیلیون گرم طلا وجود دارد. این مقدار طلای موجود در اقیانوس ها تریلیون ها دلار ارزش دارد و ثروتی بسیار عظیم اما دست نیافتنی ای به شمار می رود. 4-دسترسی به اینترنت را مدیون اقیانوس ها هستیمبیشتر کابل هایی که امکان دسترسی به اینترنت در سراسر دنیا را به وجود می آورند، در اعماق آب های اقیانوس ها هستند. این سیم ها که به آن ها «کابل های ارتباطاتی زیردریایی» می گویند، به وسیله ی قایق های مخصوص در کف اقیانوس ها قرار داده می شوند. برای اطمینان از آسیب ندیدن کابل ها، آن ها را روی بخش های نسبتا مسطح کف اقیانوس ها، به دور از اکوسیستم اقیانوس یا لاشه ی کشتی ها قرار می دهند. 5-اقیانوس ها نود و نه درصد از فضای قابل زیست کره ی زمین را در خود جای داده انداگرچه ۷۰ درصد از کره ی زمین از اقیانوس ها تشکیل شده، اما با در نظر گرفتن عمق آن ها، در واقع ۹۹ درصد از فضای قابل زیست کره ی زمین در اقیانوس ها واقع شده است. اگرچه این فضا بسیار وسیع است اما اقیانوس ها به اندازه ی خشکی ها پر جمعیت نیستند و در عمیق ترین بخش های اقیانوس ها تنها موجودات اندکی قادر به زندگی هستند. 6-بلندترین آبشار دنیا در زیر اقیانوس قرار داردگودال ها و شکاف های کف اقیانوس ها زمانی شکل می گیرند که از میان لایه های نمک زیر کف اقیانوس آب بیرون می زند. این آب که حاوی نمک حل نشده است، از آب های پیرامون خود غلیظ تر است و در شکاف ها ته نشین می شود. آبشار تنگه ی دانمارک هم با ارتفاعی حدود ۳۵۰۰ متر به این دلیل شکل گرفته است. آب غلیظ تر تنگه بعد از برخورد با آب رقیق تر پیرامون خود، به سمت پایین سقوط می کند. 7-مرتفع ترین کوه دنیا در اقیانوس قرار داددر هاوایی کوهی وجود دارد که قله ی اورست در برابر آن یک تپه به نظر می رسد! ارتفاع کلی کوه «ماونا کیا» که نیمی از آن در زیر آب قرار دارد در حدود ۱۰ کیلومتر است و در حقیقت، بیش از ۱۶۰۰ متر از قله ی اورست بلندتر است. قله ی اورست بلندترین کوه دنیا شناخته می شود چون ارتفاع آن از سطح دریا محاسبه می شود. 8-جایی در اقیانوس آرام از هر نقطه ی دیگری در کره ی زمین، به فضا نزدیک تر است«نقطه ی نمو» که در دورترین فاصله از خشکی قرار دارد نام خود را از قهرمان داستان «بیست هزار فرسنگ زیر دریا» نوشته ی ژول ورن گرفته است. نقطه ی نمو در جنوب اقیانوس آرام واقع شده و با نزدیک ترین خشکی حدود ۱۶۰۹ کیلومتر فاصله دارد. در حقیقت، نزدیک ترین انسان ها به این نقطه فضانوردان ایستگاه فضایی بین المللی هستند! چرا که این ایستگاه در فاصله ی ۴۰۲ کیلومتری از سطح زمین در گردش است. 9-بیشتر اکسیژن کره ی زمین در اقیانوس ها تولید می شودنزدیک به ۷۰ درصد از اکسیژن کره ی زمین توسط پلانکتون های ساکن اقیانوس ها تولید می شود. این موجودات بسیار کوچک کربن دی اکسید را می گیرند و طی فرآیند فتوسنتز، اکسیژن تولید می کنند. نوعی پلانکتون به نام «پروکلوروکوکوس» به قدری اکسیژن تولید می کند که می توان گفت از هر پنج نفسی که می کشیم یکی از آن توسط این پلاکنتون تولید شده است. 10-منبع صدای اسرارآمیز درون اقیانوس ها نامعلوم استدر سال ۱۹۹۷ مرکز هواشناسی و اقیانوس شناسی امریکا صداهای مرموزی درون اقیانوس ها شناسایی کرد که فرکانسی پایین داشتند اما بسیار بلند بودند. دانشمندان این تئوری را مطرح کرده اند که منبع صدای ذکر شده می تواند هر چیزی، از موجودات عظیم الجثه ی دریایی گرفته تا شکستن کوه های یخ باشد. اما هنوز نظری قطعی در این مورد وجود دارد. 11-اردک های پلاستیکی به شناخت بیشتر درباره ی جریان های اقیانوسی کمک کردنددر سال ۱۹۹۲، یک محموله حاوی اسباب بازی های مخصوص حمام در مسیر چین به امریکا دچار شکستگی شد و هزاران اردک پلاستیکی و اسباب بازی های مشابه در اقیانوس آرام رها شدند. اقیانوس شناسان این فرصت را برای شناخت بیشتر درباره ی جریان های اقیانوسی غنیمت شمردند. آن ها از مردم سراسر دنیا خواستنند در صورت مشاهده ی این اسباب بازی ها در سواحل کشور خود آن را گزارش کنند. این اردک های پلاستیکی به نقاط دور و نزدیک دنیا، از اروپا گرفته تا آلاسکا و هاوایی سفر کرده بودند و تا دهه ی ۲۰۰۰ میلادی کماکان در نقاط مختلف دنیا مشاهده می شدند.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	رنگ آبی اقیانوس‌ها ناشی از نور خورشید است. وقتی خورشید به اقیانوس‌ها می‌تابد، آب طول موج‌های بلندتر قرمز و نارنجی را جذب و در مقابل، نور آبی منعکس می‌کند.
86,844	60736ec72c38301a358f751a	کشور‌های متعددی در اقصی نقاط زمین وجود دارد که نام‌های مختلفی دارند و هر کدام از این نام‌ها با حروفی آغاز شده اند. کشور‌هایی با نام‌های متفاوت، مردم متفاوت، فرهنگ متفاوت، تاریخچه متفاوت و از همه مهمتر معانی متفاوت که نام‌های آن‌ها دارد. در همین راستا باشگاه خبرنگاران جوان قصد دارد تا شما را با کشور‌هایی که نامشان با حروف "ﮬ" و "ی" آغاز می‌شود آشنا نماید و بصورت خلاصه معانی نام آن‌ها را نیز برای شما شرح دهد، پس اگر به دنبال بالا بردن معلومات عمومیتان هستید این مطلب را از دست ندهید. کشور‌هایی که ابتدای نام آن‌ها با حرف " ﮬ" آغاز می‌شود: هائیتی (Haiti)نام فارسی آن برگرفته شده از انگلیسی است. از زبان سرخ‌پوستی Taíno/Arawak, ""Hayiti/Hayti به معنای "سرزمین کوهستانی". جزیره هاولند (Howland Island در اختیار ایالات متحده) نام فارسی آن برگرفته شده از انگلیسی است. این جزیره را George E. Netcher در ۱۸۴۲ کشف کرد و به معنای «چه گونه زمین». هلند (Netherlands)نام فارسی آن برگرفته شده از فرانسوی Hollande است. نام بخشی از این سرزمین که به اشتباه به کل آن اطلاق می‌شود. به ژرمنی holt-land «سرزمین پوشیده از درخت» نامیده می شود. برخی به اشتباه از hollow land «سرزمین مردابی» می‌دانند. Nederland (هلندی):ژرمنی «سرزمین‌های زیرین»؛ این کشور زمانی در اختیار انگلستان بود که در بالای آن قرار داشت. هند (India) کهنترین نام برای این کشور در زبان‌های ایرانی در اوستایی Hindu-و فارسی باستان Hindu از نام سنسکریت رود Síndhu " (سرزمین) سند (خود واژهٔ سند به معنای "پرآب" است") ". نام اروپایی آن نیز از فارسی باستان آمده‌است. Bharat (سنسکریت): احتمالاً از نام دو پادشاه باستانی به نام Bharata. ویا به معنای "سرزمین بتکده ها". واژگان "بهار" و "وهار" که در فارسی وارد شده‌اند از همین ریشه‌اند. Hindustan (هندی): از هندوستان فارسی که دو معنا می‌دهد: "سرزمین هندو هاً یا "سرزمین هند". هندوراس (Honduras)نام فارسی آن برگرفته شده از انگلیسی است. از اسپانیایی "Honduras"، "ژرفا ها". این نام را کلمب به علت آب‌های عمیق در سواحل شمالی آن گذاشت. هنگ کنگ (Hong Kong جزیره خودمختاری در چین)نام فارسی آن برگرفته شده از انگلیسی است. احتمالاً از تلفظ نام Hakka / Cantonese (香港)، به معنای «بندر خوشبو». در تلفظ امروزین چینی Heung Gong. زیرا در شمال این جزیره مواد معطر پرورش داده می‌شد و از اینجا صادر می‌شد. برخی نیز گویند از نام دزد دریایی زنی که به این جزیره حمله می‌کرد و Xiang Gu (香姑) نام داشت. کشور‌هایی که ابتدای نام آن‌ها با حرف " ی" آغاز می‌شود: یمن (Yemen)نام این کشور از واژه یمان از یم به معنی دریا است این واژه در سانسکریت و فرس قدیم است و ارتباطی به عربی ندارد. یمن را عده‌ای گفته‌اند از عربی «یمن» (صحیح، درست). برخی گویند از «یمین» (سمت راست). برخی گویند از «یُمن» (خوشبختی، سعادت). در گذشته یونانیان و رومیان آنجا را «عربستان خوشبخت» می‌نامیدند، زیرا آب و هوایش و سرسبزیش کاملاً با بقیه نقاط شبه جزیره عربستان تفاوت داشت. یوگسلاوی (Yugoslavia)نام فارسی آن برگرفته شده از فرانسوی Yogoslavie است. کشوری که تمام شبه جزیره بالکان را شامل می‌شد و با مرکزیت صربستان. از اسلاوی Jugoslavija «سرزمین اسلاو‌های جنوب». یونان (Greece)کهن ترین نام برای این کشور در زبان‌های ایرانی Yauna- است Yunanistan (آذری، ترکی)، الیونان (عربی)، Yavan (عبری): از نام ایونیان، اقوام یونانی آسیای صغیر. Greece: از لاتین Græcus، از یونانی Γραικοί، بنابر گفته ارسطو نام مردم اصلی Epirus. Ελλάδα (هلاس، یونانی):سرزمین هلنی‌ها. از Hellen که با واژه انگلیسی "settle" (ساکن شدن) هم‌ریشه است. خود یونانیان گویند به معنای "سرزمین روشنی" و از ἥλιος (hḗlios) به معنای "خورشید". منبع : باشگاه خبرنگاران جوان	کشور‌های متعددی در اقصی نقاط زمین وجود دارد که نام‌های مختلفی دارند و هر کدام از این نام‌ها با حروفی آغاز شده اند.
34,829	607358222c38301a358ea9eb	افراد تنها اغلب بدترین دشمن خود هستند و می‌توانند اثر منفی تنهایی را با قضاوت یا سرزنش خود درباره این که چرا هیچ دوستی ندارند و احساس انزوا تقویت کنند که در نهایت می‌تواند شکست در اتخاذ اقدام‌های ضروری برای تعامل با دنیای اطراف را موجب شود. در ادامه با نشانه‌هایی که از تأثیر منفی تنهایی بر شرایط سلامت حکایت دارند، بیشتر آشنا می‌شویم. بیماری قلبی شما وخیم‌تر شده استآیا به بیماری قلبی مبتلا هستید و به نظر می‌رسد بدون دلیل خاصی شرایط آن وخیم‌تر شده است؟ تنهایی ممکن است دلیل این شرایط باشد. طی یک مطالعه در دانمارک، زمانی که پژوهشگران شرایط 13,463 بیمار مبتلا به بیماری‌های قلبی مانند آریتمی، نارسایی قلبی و بیماری دریچه قلب را تجزیه و تحلیل کردند، دریافتند که احساس تنهایی با دو برابر شدن خطر مرگ مرتبط بوده است. همواره با احساس خستگی مواجه هستیدافرادی که از روابط خود در زندگی ناراضی هستند، اغلب بی‌خوابی‌های شبانه را تجربه می‌کنند که به دشواری در تمرکز و احساس خستگی در طول روز منجر می‌شود. بنابر مطالعه‌ای که در نشریه Psychological Medicine منتشر شد، افراد تنها نسبت به همتایان اجتماعی خود 24 درصد احتمال بیشتری دارد با احساس خستگی مواجه شده و در حفظ تمرکز نیز دچار مشکل می‌شوند. با چربی اضافه در ناحیه شکم مواجه هستیدسطوح هورمون کورتیزول در جریان خون افرادی که احساس تنهایی می‌کنند بیشتر است و این خبری بد برای آن‌هایی است که نگران اندازه دور کمر خود هستند. بنابر پژوهشی که در دانشگاه ییل انجام شد، افزایش سطوح هورمون کورتیزول می‌تواند موجب افزایش وزن در ناحیه شکم افرادی شود که اضافه وزن ندارند. باید به این نکته اشاره داشت که از بین بردن چربی این قسمت از بدن دشوارتر است. بیماری‌های مزمن مختلف در شما تشخیص داده شده‌اندتنهایی به همان اندازه که می‌تواند سلامت جسمانی انسان را تحت تأثیر قرار دهد، بر سلامت روانی نیز تأثیرگذار است. بنابر پژوهشی که در دانشگاه ایالتی اوهایو انجام شد، افراد تنها زمانی که با استرس مواجه می‌شوند، افزایش در سطوح پروتئین‌های التهاب‌زا را تجربه می‌کنند و این التهاب می‌تواند به بیماری‌هایی مانند دیابت نوع 2، آرتریت و بیماری قلبی منجر شود. حافظه شما رو به افول استتنهایی می‌تواند بر شرایط حافظه انسان نیز اثر منفی بگذارد، از این رو اگر قصد دارید در سنین بالا حافظه‌ای قوی داشته باشید، برقراری ارتباط با دیگران و پرهیز از تنهایی یکی از گزینه‌هایی است که می‌توانید مدنظر قرار دهید. بنابر پژوهشی که در نشریه JAMA Psychiatry منتشر شد، افرادی با سطوح بالای پلاک‌های آمیلوئیدی، نشانگری از بیماری آلزایمر، در مقایسه با آن‌هایی که فاقد این نشانگر بودند، 7.5 برابر احتمال بیشتری داشت تا تنهایی خود را گزارش کنند. از مشکلات اضطراب رنج می‌بریداحساس تنهایی می‌تواند اثر منفی چشمگیری بر سلامت روانی انسان داشته باشد. بدون یک سیستم پشتیبانی شامل دوستان و اعضای خانواده، شما آسیب‌پذیری بیشتری به موارد اضطراب‌زا خواهید داشت. بنابر مطالعه‌ای که در نشریه Psychological Medicine منتشر شد، جوانان تنها بیش از دو برابر احتمال بیشتری داشت به مشکلات سلامت روانی، مانند اضطراب مبتلا باشند که زندگی روزانه آن‌ها را تحت تأثیر قرار داده و در توانایی‌شان برای انجام کار، رفتن به مدرسه و یا برقراری روابط اجتماعی اختلال ایجاد می‌کرد. به افسردگی مبتلا هستیدیک تصور اشتباه رایج این است که فردی با تعداد دوستان اندک، انسانی تنها است. با این وجود، بسیاری از افراد ترجیح می‌دهند تا دایره دوستان محدودی داشته باشند و با مشکلی نیز مواجه نیستند. اما برای برخی دیگر شرایط این گونه نیست. بنابر مطالعه‌ای که در نشریه Journal of Health and Social Behavior منتشر شد، ترکیبی از گروه دوستان محدود همراه با احساس انزوا می‌تواند افزایش 65 درصدی علائم افسردگی را در پی داشته باشد. فشارخون شما به سطوح ناسالم رسیده استبیماری قلبی، سکته مغزی، و آنوریسم تنها برخی از شرایطی هستند که در صورت عدم درمان پرفشاری خون شکل می‌گیرند. درمان فشارخون بالا برای برخی افراد می‌تواند به سادگی یافتن چند دوست جدید باشد. بنابر پژوهشی که در دانشگاه شیکاگو انجام شد، بزرگسالان تنها دارای فشارخون بیشتر نسبت به افراد اجتماعی‌تر هستند. بیشتر از حد معمول به آنفلوانزا مبتلا می‌شویداگر تنها هستید در فصول سرد سال بهتر است پیش از این که بیمار شوید، دایره روابط اجتماعی خود را گسترش دهید. بنابر پژوهشی که در نشریه Health Psychology منتشر شد، تنهایی و ارتباطات اجتماعی کم می‌تواند موجب واکنش کمتر بدن به واکسن آنفلوانزا شود، از این رو، هرچه بیشتر مستعد ابتلا به بیماری می‌شوید. برای کاهش وزن تقلا می‌کنیداگر قصد دارید وزن خود را کاهش دهید، ممکن است در ابتدا مجبور باشید به مسائلی که موجب احساس انزوا می‌شوند، رسیدگی کنید. تنهایی می‌تواند مانعی بزرگ در برابر درمان چاقی باشد. تنهایی یکی از محرک‌های رایج برای پرخوری است، از این رو، شرایط برای افرادی که در تلاش برای محدود کردن کالری‌های مصرفی خود هستند، دشوارتر می‌شود. علائم سرماخوردگی همواره شدید هستندسرماخوردگی به طور معمول شرایطی بسیار آزاردهنده محسوب نمی‌شود، اما اگر تنها باشید، ابتلا به یک سرماخوردگی ساده نیز می‌تواند احساس به پایان رسیدن دنیا را در شما ایجاد کند. بنابر پژوهشی که در نشریه Health Psychology منتشر شد، افراد تنها در مقایسه با آن‌هایی که روابط اجتماعی گسترده‌تری دارند، هنگام سرماخوردگی علائم شدیدتری را تجربه می‌کنند. ظاهراً، تنهایی در ترکیب با عامل استرس‌زای بیماری برای تبدیل یک سرماخوردگی ساده به مساله ای جدی‌تر و شدیدتر کفایت می‌کند. همواره غذاهای کم ارزش مصرف می‌کنیداگر برای دیگران غذا درست کنید، احتمال تهیه وعده‌های غذایی سالم‌تر شامل مواد غذایی مختلف بیشتر از زمانی است که تنها برای خود غذا درست می‌کنید. زمانی که تنها هستید، دنبال کردن یک رژیم غذایی ناسالم و استفاده از غذاهای کم ارزش مانند فست فودها و غذاهای منجمد که مواد مغذی اندکی ارائه کرده یا فاقد هرگونه ارزش غذایی هستند، راحت‌تر است. در تلاش برای مقابله با استرس هستیداگرچه همه ما در زندگی خود با مقداری استرس مواجه می‌شویم، اما افراد تنها و فاقد پشتیبان عملکرد ضعیف‌تری در مقابله با آن دارند. بنابر پژوهشی که در نشریه Psychiatry منتشر شد، پشتیبانی اجتماعی می‌تواند واکنش نوروشیمیایی در مغز را تقویت می‌کند که مقابله با استرس را تسهیل می‌کند و فقدان پشتیبانی اجتماعی واکنش ضعیف‌تر به استرس را در پی دارد. با اختلال غذا خوردن مواجه هستیدطی یک مطالعه پژوهشگران رابطه بین اختلالات غذا خوردن و تنهایی را تجزیه و تحلیل کرده و دریافتند که روابط میان فردی منفی اختلالات غذا خوردن و احساس تنهایی را تشدید می‌کند. درد جسمانی بدون دلیلی منطقی را تجربه می‌کنیدآیا دردهای جسمانی بی‌دلیل که با احساس تنهایی همزمان بوده‌اند را تجربه کرده‌اید؟ گاهی اوقات، درد عاطفی می‌تواند به درد جسمانی تبدیل شود. مطالعه‌ای که در نشریه Science منتشر شد، نشان داد که مغز انسان به احساس تنهایی به روشی مشابه با درد جسمانی واکنش نشان می‌دهد و مواد شیمیایی احساس خوب را برای مقابله با این شرایط ترشح می‌کند. مرتب به پزشک مراجعه می‌کنیدزمانی که پژوهشگران در دانشگاه جورجیا عادات سلامت بزرگسالان مسن را مورد مطالعه قرار دادند، دریافتند آن‌هایی که تنها بودند، تقریباً 12.7 درصد بیشتر از همتایان اجتماعی‌تر خود به پزشک مراجعه می‌کنند. با گرفتگی‌های معده مواجه هستیداسترس، افسردگی، و اضطراب همگی پیوند نزدیکی با تنهایی دارند و می‌توانند اثر بزرگی بر گوارش شما داشته باشند. این شرایط می‌تواند به بروز یبوست، اسهال، ناراحتی و گرفتگی معده منجر شود. زمانی که پریشان می‌شویم بدن برای واکنش جنگ یا گریز آماده می‌شود، از این رو عملکردهایی مانند گوارش متوقف می‌شوند.. این می‌تواند به معنای تجربه گرفتگی معده یا برخی ناراحتی‌های گوارشی دیگر باشد. با سردردهای بسیار مواجه هستیدمعده تنها اندامی نیست که تحت تأثیر تنهایی قرار می‌گیرد. تنهایی می‌تواند عامل سردردهای مکرر شما باشد. دوسوم از افراد تنها سردرد را در نتیجه حالت احساسی افسرده تجربه می‌کنند. افزایش ناگهانی ضربان قلب بدون محرک جسمانی را تجربه می‌کنیدبسیاری از افراد تنها از اضطراب رنج می‌برند. در شرایطی که اضطراب یک مشکل سلامت روانی است، اما می‌تواند موجب بروز علائم جسمانی مانند لرز، نفس‌نفس زدن، و ضربان سریع قلب شود. همواره با احساس سرگیجه مواجه هستیدیکی از علائم جسمانی همراه با اضطراب ضعف و سرگیجه است و در شرایطی که این مساله ممکن است ناچیز به نظر برسد، اما می‌تواند به طور جدی در زندگی و فعالیت‌های روزانه فرد اختلال ایجاد کند. منبع: عصر ایران	تنهایی بلند مدت می‌تواند اثر منفی چشمگیری بر سلامت کلی و بهزیستی انسان داشته باشد. افراد تنها اغلب با یک احساس ناامیدی مواجه هستند و این احساسات می‌توانند به روش‌هایی مخرب بر بدن تأثیرگذار بوده و موجب اضطراب، افسردگی، افزایش خطر خودکشی یا دیگر رفتاری خشونت‌آمیز شده و حتی ضرر این شرایط می‌تواند برابر با کشیدن 15 نخ سیگار در روز باشد.
24,848	607353eb2c38301a358e82ee	27 آبان 1358 تنها 2 هفته پس از تسخیر لانه ی جاسوسی آمریکا در تهران به وسیله ی دانشجویان پیرو خط امام، گروگان‏های زن و سیاه‏پوست آمریکایی به دستور امام خمینی آزاد شدند. 27 آبان 1358 روزنامه ی نیویورک تایمز در یادداشتی، سخنرانی امام خمینی را در رد درخواست پاپ برای آزادی گروگان های آمریکایی و همچنین سرزنش کلیسای کاتولیک به خاطر سکوت در دوره ی حکومت شاه، به چاپ رساند. 27 آبان 1357 دولت نظامی ازهاری برای سرکوب اعتراض های مردمی با 191 رای موافق و 27 رای مخالف از مجلس شورای ملی رای اعتماد گرفت. 27 آبان 1356 همزمان با ورود محمدرضا پهلوی و فرح دیبا از آمریکا به فرانسه، تظاهرات ایرانیان مقیم پاریس علیه شاه شدت گرفت. 27 آبان 1344 قرارداد ایجاد پالایشگاه در شهر مدرس در جنوب هندوستان با سرمایه ی ایران، آمریکا و هند در تهران به امضا رسید. 27 آبان 1325 آیت‏اللَّه شیخ مرتضی آشتیانی مرجع تقلید و عالم مجاهد در 82 سالگی درگذشت. 27 آبان 1322 مهلت احمد قوام ـ قوام السلطنه ـ برای تصویب لایحه های مالی دولت خاتمه یافت و وی توانست با نقشه ی وزیر مختار انگلیس، مجلس را وادار به تصویب طرح های خود سازد. 27 آبان 1301 دکتر آرتور میلسپو و هیات مالی آمریکا وارد تهران شدند، وی پنج سال، تنظیم و اداره ی امور مالی ایران را برعهده گرفت. 27 آبان 1300 میرزا سید ولی الله خان با حکم وزارت عدلیه به معاونت آن وزارتخانه تعیین شد.	امروز شنبه بیست وهفتم آبان 1396 هجری خورشیدی، بیست و نهم صفر 1436 هجری قمری، هجدهم نوامبر 2017 میلادی است.مهمترین رویدادهای تاریخ معاصر ایران در این روز، به شرح زیر است:
78,163	60736af12c38301a358f5331	«ذوالنور می‌گوید پسر رئیس دولت سه تابعیتی است اما مشخص نمی‌کند کدام یک.»روزنامه آفتاب یزد نوشت: «ماجرا از همان ابتدای تیرماه سال جاری و ادعای عجیب و غریب نماینده عضو جبهه پایداری قم در مجلس آغاز شد؛ حجت الاسلام مجتبی ذوالنور طی گفت‌وگویی مدعی شد که در جریان مذاکرات هسته‌ای ایران و کشورهای ١+۵ توافقی میان ایران و آمریکا صورت گرفته تا دولت اوباما به ٢۵٠٠ نفر از اتباع ایران تابعیت آمریکایی بدهد. این ادعای بدون سند و مدرک ذوالنور، موج گسترده‌ای از واکنش‌ها را به دنبال داشت. حتی عجیب اینجاست که حمایت قاطع دونالد ترامپ رئیس‌جمهور آمریکا را نسبت به گفته‌های این نماینده مجلس در پی داشت.علی‌رغم این که محمدجواد ظریف، وزیر خارجه ادعای ذوالنور را تکذیب کرد و از او خواست که اگر مدرکی در این رابطه دارد، ارائه کند، با این همه او ضمن طفره رفتن از پاسخ درست به درخواست ظریف برای ارائه مدرک، باز هم سکوت نکرد و این بار طی ادعای دیگری نوک پیکان را به سمت رئیس‌جمهور گرفت و مدعی شد که پسر رئیس‌جمهور سه تابعیتی است! اگر چه بسیار روشن است که نماینده اصولگرا و عضو جبهه پایداری مجلس با اظهارات خود احتمالا به دنبال بهم زدن فضا و تضعیف اعتماد افکار عمومی‌ نسبت به دولت است اما ادعای او در حالی مطرح می‌شود که هنوز در این مسئله که رئیس‌جمهور چند پسر دارد، تردید وجود دارد. اساسا اگر او پسری دارد چرا هیچ اطلاعاتی درباره او جز خبر مرگ یکی از آنان در دسترس نیست. زیرا برخی از رسانه‌های اصولگرا و نزدیکان روحانی به ویژه حسین موسویان، یکی از اعضای تیم مذاکره‌ کننده هسته‌ای دولت اصلاحات در گفت‌وگو با نشریه تایم پیشتر مدعی شد که پسر رئیس‌جمهور محمد فریدون (روحانی) فوت کرده است. این در حالی است که ویکی‌پدیا ضمن تایید فوت محمد نوشته است که روحانی سه پسر و دو دختر دارد. اما خبرگزاری ایسنا نوشته رئیس‌جمهور سه دختر و دو پسر دارد که یکی از آنان درگذشته است.نگاهی به پاسخ پر از ابهام آشنا به ذوالنوربر اساس این گزارش ادعاها و اصرار عجیب ذوالنور در رابطه با گرین‌کارت‌ها از سوی دولت در جریان مذاکرات هسته‌ای سال ۹۴ و همچنین چند تابعیتی بودن برخی از اعضای دولت همچنان ادامه دارد. البته با این تفاوت که او این بار پا را کمی‌ فراتر نهاده و در مصاحبه با اعتماد مدعی شد که پسر رئیس‌جمهور چند تابعیتی است!حسام‌الدین آشنا، مشاور رئیس‌جمهور نسبت به اظهارات ذوالنور، نماینده مجلس مبنی بر سه تابعیتی بودن پسر رئیس‌جمهور واکنش نشان داد و در توییتر خود نوشت: «نماینده‌ا‌ی در مصاحبه با روزنامه اعتماد، اتهاماتی را متوجه پسر رئیس‌جمهور کرده است. این اتهامات تکذیب می‌شود. آن پسر نه تابعیت جای دیگری را دارد، نه کارت اقامت، نه ویزای بلندمدت، نه ویزای کوتاه‌مدت و نه اصلا سفر خارجی می‌رود! او قبلا هم دروغ‌هایی علیه رئیس‌جمهور مطرح کرده بود.بر اساس این گزارش، ادعای ذوالنور و پاسخ عجیب آشنا به این نماینده مجلس در حالی است که هنوز در این مسئله که روحانی چند پسر دارد و آنان اکنون چه می‌کنند تردید وجود دارد. از سویی اگر روحانی پسری با چنین مختصاتی دارد، چرا او تاکنون از دید اذهان عمومی‌ پنهان مانده است یا چرا برخی از نزدیکان رئیس‌جمهور مدعی هستند که یکی از پسران رئیس‌جمهور در آستانه ۲۰ سالگی فوت کرده است. در حالی که اگر روحانی چنین پسری داشت باید از او اطلاعاتی در دسترس عموم وجود داشته باشد. به هر روی افکار عمومی‌حق دارد که درباره زندگی‌نامه رئیس‌جمهور کشورشان اطلاعات درست و دقیقی داشته باشند. علی‌رغم این که اطلاعات دقیقی از اعضای خانواده روسای جمهور سابق ایران به ویژه فرزندانشان و چگونگی گذاران زندگی، شغل، سوابق سیاسی و اجتماعی آنها در دسترس عموم قرار دارد اما در رابطه با رئیس‌جمهور روحانی و فرزندانش به ویژه پسران او اطلاعات چندانی در دسترس عموم نیست جز این که روحانی دو دختر دارد و بنا به ادعای برخی از رسانه‌های اصولگرا و نزدیکان روحانی، یکی از پسران رئیس‌جمهور در آستانه ۲۰ سالگی فوت کرده است.فوت یا قتل پسر رئیس‌جمهور!ادعای ذوالنور و واکنش عجیب و پر ابهام حسام الدین آشنا در حالی است که طی دو سال اخیر حسین موسویان، یکی از اعضای تیم مذاکره‌ کننده هسته‌ای دولت اصلاحات و از نزدیکان حسن روحانی در گفت‌وگویی با نشریه تایم، مدعی شد که یکی از پسران رئیس‌جمهور، به قتل رسیده؛ قتلی سیاسی که هرگز قاتل آن پرونده نیز مشخص نشد. براساس این گزارش، موسویان در این گفت‌‌وگو خبر داده که فرزند بزرگ روحانی (محمد) در آستانه ورود به بیست سالگی، در منزل شخصی روحانی به قتل رسید. به گفته موسویان منزل روحانی آن زمان در "پایگاهی نظامی‌ در جنوب تهران" بود.عضو سابق تیم مذاکره‌کننده هسته‌ای همچنین گفت: خانواده روحانی قتل فرزند خود را "سیاسی" توصیف می‌کنند. بر اساس همین مصاحبه، حسن روحانی سال‌ها درباره این قتل تحقیق کرد اما در نهایت تصمیم گرفت که دست از پیگیری بردارد و سکوت کند. روحانی و نزدیکان وی تاکنون توضیحی درباره علل مرگ محمد فریدون (روحانی) نداده‌اند. سرنوشت فرزند بزرگ حسن روحانی از جمله مواردی است که در سال‌های گذشته بارها مورد توجه رسانه‌ها قرار گرفته است. پیش از برگزاری انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۹۲ نیز یکی از وب‌سایت‌های اصولگرا مدعی بود که او به دنبال "شکست عشقی" دست به "خودکشی" زده است. بنا به ادعای برخی از رسانه‌های اصو‌لگرا، فرزند روحانی با کلت کمری پدر خودکشی کرد.ادعای ذوالنور تهمت و دروغی بزرگمحمدرضا خباز، سیاستمدار اصلاح‌طلب و استاندار سابق سمنان درباره ادعای مجتبی ذوالنور مبنی بر سه تابعیتی بودن پسر رئیس‌جمهور و ابهام درباره زنده بودن و نبودن او به آفتاب یزد گفت: از ذوالنور که در کسوت مقدس روحانیت است، انتظار می‌رود بدون تحقیق چیزی را بر زبان نیاورد. زیرا اظهارات دروغ چنین فردی مردم را دین گریز می‌کند.او افزود: حتی اگر فرد متوجه اشتباهش هم شد باید عذرخواهی کند.این فعال سیاسی ادامه داد: ادعای ذوالنور درباره سه تابعیتی بودن پسر رئیس‌جمهور دروغ و تهمتی بیش نیست.خباز در پایان اظهار کرد: از دادگاه ویژه روحانیت انتظار می‌رود که ذوالنور را به دادگاه احضار کرده و از او بخواهد که مستندات و ادله خود را در رابطه با ادعایش به صورت علنی به دادگاه ارائه دهد. زیرا در این صورت حقایق بر مردم روشن شده و دیگر با باورهای دینی مردم بازی نمی‌شود. از سویی در صورت برخورد با این افراد به کسی اجازه داده نمی‌شود که بدون تحقیق درباره افراد، به ویژه مقامات سخن بگویند و تهمت بزنند.ادعای ذوالنور مستلزم پاسخ رسمی‌ دولتعلی تاجرنیا، فعال سیاسی اصلاح‌طلب و نماینده مجلس ششم بدون این که به زنده بودن یا نبودن پسر رئیس‌جمهور اشاره کند، درباره ادعای عجیب ذوالنور مبنی بر سه تابعیتی بودن پسر روحانی به آفتاب یزد گفت: ادعای ذوالنور و تابعیت چندگانه بهانه جدید تندروها است تا به وسیله آن بتوانند فضای افکار عمومی‌را بهم بزنند. ایرانی‌های بسیاری در سراسر جهان وجود دارند که تابعیت ایرانی خود را حفظ کردند و تابعیت دیگری گرفتند.او ادامه داد: اگر چه در قانون اساسی جمهوری اسلامی‌ مسئله چند تابعیتی پیش‌بینی نشده و اقدامی‌ خلاف قانون است اما به هر روی این مهم امری متداول در میان افراد جامعه محسوب می‌شود.این نماینده اسبق مجلس افزود: افرادی هستند که قبلا به‌ عنوان یک فرد عادی تابعیت کشوری دیگر را هم گرفتند اما پس از چندی به آنها پست و مسئولیت داده شد. بنابراین به نظر می‌رسد که ادعای ذوالنور بیشتر برای بهره‌برداری سیاسی مطرح می‌شود زیرا برخی از اعضای هر دو جناح دارای چند تابعیت هستند.تاجرنیا در پایان افزود: پس از این که درباره ۲۵۰۰ گرین کارت اظهاراتی از سوی ذوالنور مطرح شد، به نظر می‌رسد که گوینده این سخن که مدعی سه تابعیتی بودن پسر رئیس‌جمهور شد، موثق نیست و با توجه به اظهارات نادرست اخیرش باید در درستی و نادرستی اظهارات کنونی او شک کرد و در نهایت اظهارات او مستلزم پاسخ‌های رسمی‌ دفتر رئیس‌جمهور است.»	آشنا: نماینده‌ا‌ی در مصاحبه با روزنامه اعتماد، اتهاماتی را متوجه پسر رئیس‌جمهور کرده است. این اتهامات تکذیب می‌شود. آن پسر نه تابعیت جای دیگری را دارد، نه کارت اقامت، نه ویزای بلندمدت، نه ویزای کوتاه‌مدت و نه اصلا سفر خارجی می‌رود! او قبلا هم دروغ‌هایی علیه رئیس‌جمهور مطرح کرده بود.
31,790	607356d52c38301a358e9e0c	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، حمیدرضا فولادگر رئیس کمیسیون ویژه حمایت از تولید ملی مجلس شورای اسلامی با اشاره به نامگذاری سال 97 از سوی رهبر معظم انقلاب اسلامی به نام «حمایت از کالای ایرانی»، گفت: رهبر معظم انقلاب اسلامی، در نامگذاری امسال، مردم را هدف اصلی قرار داده‌اند، که این موضوع از یک طرف نشان‌دهنده جایگاه مردم به عنوان مصرف‌کننده کالای ایرانی است و از طرفی شاید بتوان این طور تعبیر کرد که دولتمردان اقدامات مؤثری در این زمینه انجام نداده‌اند. وی تأکید کرد: برای گسترش استفاده از کالای ایرانی از سوی مردم باید فرهنگ استفاده از کالای ایرانی نهادینه شود و همگان به مصرف کالاهای ایرانی، در هر سطحی باور داشته باشند. رئیس کمیسیون ویژه حمایت از تولید ملی مجلس با بیان اینکه باید عزم ملی و اعتماد عمومی نسبت به کالای ایرانی در بین آحاد مختلف مردم ایجاد شود، اظهار داشت: در این شرایط می‌توان انتظار داشت که حمایت از کالای ایرانی محقق می‌شود، در غیر این صورت، نامگذاری امسال در حد شعار باقی می‌ماند. فولادگر همچنین از دستگاه‌های اجرایی خواست که در تحقق نامگذاری امسال به نام «حمایت از کالای ایرانی» از شعارزدگی و نصب بنر پرهیز کنند و به معنای واقعی در راستای خواست مردم، به عنوان‌ مطالبه جدی گام بردارند. وی یکی از راه‌های ترغیب مصرف‌کننده ایرانی به خرید و مصرف کالای داخلی را قیمت متناسب با تولید دانست و گفت: کالاها و خدماتی که دارای خدمات پس از فروش هستند، باید رقابتی باشد تا مصرف‌کننده ایرانی نسبت به خرید کالای ایرانی رغبت بیشتری پیدا کند؛ تولیدکنندگان برای ترغیب مصرف‌کننده داخلی در حوزه ارتقای کیفی محصولات و ارائه خدمات پس از فروش با شرایط بهتر باید رقابت کنند، البته مجلس و دستگاه‌ها نیز باید زیرساخت‌های قانونی و اجرایی آن را فراهم کنند. رئیس کمیسیون ویژه حمایت از تولید ملی مجلس افزود: مجلس در سالجاری، حمایت از کالای ایرانی را در اولویت قرار داده و نسبت به رفع موانع پیش پای تولیدکنندگان واقعی اقدام خواهد کرد، البته این، منوط به همراهی و هماهنگی با دستگاه‌های اجرایی است، تا زمانی که دولت بر تولید و صادرات تصدی داشته باشد، نمی‌توان شاهد رونق بود. نماینده مردم اصفهان در مجلس در پایان خاطرنشان کرد: دولت طی سال‌های اخیر در حوزه حمایت از کالای ایرانی و ترغیب مردم به خرید کالای داخلی و نیز ارتقای محصولات ایرانی کم‌کاری کرده که این ضعف‌‌ها باید جبران شود.منبع: خبرگزاری تسنیم	رئیس کمیسیون ویژه حمایت از تولید ملی مجلس گفت: دولت در حوزه حمایت از کالای ایرانی کم‌‌کاری کرده است.
50,872	60735f092c38301a358ee896	دکتر محمد فرجود، در نشست مشترک با دکتر مرتضی رحمان زاده، شهردار منطقه 13،ضمن ابراز رضایت از همکاری میان سازمان فاوا و منطقه 13 گفت: وقتی ستاد و صف برای انجام کاری هماهنگ با یکدیگر پیش روند، حتماً اتفاقات خوبی رخ می‌دهد. مدیرعامل سازمان فناوری اطلاعات و ارتباطات شهرداری تهران در خصوص همکاری مشترک مناطق با مراکز دانشگاهی، کارآفرینان و سرمایه گذاران افزود: این اتفاق در منطقه 13 می‌تواند با استفاده از پروژه‌های زیر ساختی مربوط به هوشمندسازی بوستان جنگلی سرخه حصار از طریق شبکه‌های کامپیوتری انجام شود. فرجود، پروژه‌های ساماندهی پارکینگ‌های حاشیه‌ای معابر، استقرار کیوسک هوشمند، استقرار ناوگان سوخت‌رسان هوشمند را به‌عنوان پروژه‌های پیشنهادی دبیرخانه تهران هوشمند برای اجرا در این منطقه نام برد. وی با اشاره به اجرا و پیشبرد مفاد برنامه‌ها و اهداف توسعه شهر تهران بر اساس رویکردها و راهبردهای شهر هوشمند و تأکید شهردار تهران مبنی بر همکاری و تعامل سازنده میان مجموعه عظیم مدیریتی شهرداری تهران، ابراز امیدواری کرد پیاده سازی طرح‌های پایلوت «تهران هوشمند» با هماهنگی سازمان در منطقه به توسعه خدمات شهر هوشمند، ارتقای کیفیت زندگی شهروندان و خدمت رسانی بهتر به مردم بیانجامد. در ادامه، دکتر مرتضی رحمان زاده، شهردار منطقه 13 نیز با اشاره به مشخصات جغرافیایی و نقاط قوت و ضعف این منطقه افزود: با بهره گیری از ابزارهای IT، می‌توان مشکلات و چالش‌ها را به فرصت تبدیل کرد تا کیفیت زندگی شهروندان ارتقا یابد. وی ضمن اعلام آمادگی منطقه 13 برای تبدیل شدن به مرکز پایلوت پیاده سازی پروژه‌های تهران هوشمند، اظهار داشت: با هدف مأموریت‌های ذاتی شهرداری تهران از قبیل جمع آوری پسماند و تفکیک زباله از مبدأ نیز این منطقه آمادگی دارد به‌عنوان منطقه پایلوت در زمینه‌های مذکور همکاری داشته باشد. شهردار این منطقه با اشاره به تبدیل بوستان جنگلی سرخه حصار به‌عنوان قطب گردشگری شرق تهران تصریح کرد: چنانچه مطالعات هوشمندسازی در بوستان جنگلی سرخه حصار صورت بگیرد، می‌تواند در قالب یک مجموعه خدمات هوشمندسازی در اختیار شهروندان قرار بگیرد و به‌عنوان اولین پارک هوشمند در سطح شهر تهران مطرح شود. وی گردشگری، نظارت تصویری و پارکینگ هوشمند، آبیاری هوشمند فضای سبز، تصفیه پساب و بازچرخانی آب سرخه حصار، ایمنی هوشمند در بوستان جنگلی سرخه حصار، ارائه خدمات سلامت هوشمند و بازی‌های رایانه‌ای، ثبت پلاک هوشمند درختان را از جمله طرح‌هایی در راستای هوشمند سازی این منطقه عنوان کرد.	با انعقاد تفاهم‌نامه‌ای میان سازمان فاوای شهرداری تهران و منطقه 13 پروژه هایی که در برنامه تهران هوشمند به صورت پایلوت در این منطقه اجرا خواهند شد، از جمله تبدیل بوستان جنگلی سرخه حصار به اولین پارک هوشمند، بررسی شد.
5,674	607349a92c38301a358e3808	مواد لازم سس باربیکیومواد اصلیسرکه سیب ۱/۴ فنجان سس قرمز ۱/۲ فنجان آب ۱/۲ فنجان شکر ۳ قاشق غذا خوری نمک ۱ قاشق چای خوری فلفل سیاه ۱ قاشق چای خوری طرز تهیهزمان تهیه ۱۵ دقیقه زمان پخت ۰ دقیقه ۱ در یک کاسه متوسط، سس قرمز، سرکه، آب، شکر، نمک و فلفل سیاه را با هم مخلوط کنید. ۲خوب مواد را مخلوط کنید تا کاملا با هم ترکیب شوند. سپس در یخچال بگذارید تا سس برای استفاده آماده شود. منبع : پاپیون	در یک کاسه متوسط، سس قرمز، سرکه، آب، شکر، نمک و فلفل سیاه را با هم مخلوط کنید.
21,307	607352432c38301a358e7519	مواد اولیه:ماکارونی صدفی=نصف بسته شوید خشک=۱ قاشق غذاخوری نمک=۲/۱ قاشق چایخوری کالباس خرد شده=۲۵۰ گرم زرده تخم مرغ سفت شده=۴ عدد سس خردل=۱ قاشق چایخوری خامه=۱ فنجان فلفل=۴/۱ قاشق چایخوری خیارشور خرد شده=مقداری روش تهیه:ماکارونی را در آب جوش و نمک به مدت ۱۲ دقیقه جوشانده و سپس آبکش میکنیم. مراقب باشید ماکارونی ها به یکدیگر نچسبند. زرده تخم مرغرا با چنگال کاملا له می کنیم، خردل را به آن اضافه کرده سپس مایونز، خامه و نمک و فلفل را به آن می افزاییم. مخلوط به دست آمده را با ماکارونی مخلوط می کنیم. کالباس، شوید و خیارشور را نیز بدان می افزاییم و خوب بهم می زنیم تا کاملا مخلوط شوند. این سالادبهتر است سرد سرو شود.منبع: پرشین وی	ماکارونی را در آب جوش و نمک به مدت ۱۲ دقیقه جوشانده و سپس آبکش میکنیم.
15,729	60734f6b2c38301a358e5f4f	مواد اولیه:1 عدد ریشه بزرگ کرفس خرد شده 3 قاشق سوپخوری روغن هسته انگور 5 فنجان آب مرغ 2 قاشق سوپخوری شکر 1/4 فنجان موسیر خرد شده روش تهیه :2 قاشق از روغن انگور را در ظرفی ریخته و ریشه خرد شده کرفس را به آن اضافه می کنیم و آنرا سرخ می کنیم. ریشه باید در روغن قهوه ای شود. شکر و نمک و آب مرغ را به آن اضافه می کنیم و می گذاریم به جوش بیاید. سپس زیر اجاق را کم می کنیم و در ظرف را می بندیم. در این حالت سوپ باید 20 دقیقه بپزد. سپس آن را داخل مخلوط کن می ریزیم تا همه مواد کاملا با هم ترکیب شوند و سوپ صاف و یکدست شود.( مراقب باشید که موقع ریختن سوپ در مخلوط کن، سوپ داغ نباشد) دوباره آن را داخل قابلمه می ریزیم و می گذاریم مدت زمان خیلی کوتاهی روی اجاق باشد. سوپ را با موسیر میل کنیدمنبع: آلامتو	2 قاشق از روغن انگور را در ظرفی ریخته و ریشه خرد شده کرفس را به آن اضافه می کنیم و آنرا سرخ می کنیم.
12,530	60734d4b2c38301a358e52d0	در این مطلب می‌خواهیم درباره روستای حبشی در همدان صحبت کنیم، روستایی که قدمت آن به دورهٔ مادها باز می‌گردد و بر اساس روایات تاریخی که موجود است در دل تاریخ نیز گم شده است. این روستا در ۲۶ کیلومتری شهر اسدآباد قرار دارد و بافت ساختاری آن شبیه ماسولهٔ گیلان است. روستای پلکانی حبشی استان همدان روستاهای زیادی دارد که هر کدام می‌توانند بهترین مقاصد برای گردشگری در این استان به شمار بیایند به طور مثال روستای ورکانه، روستای گشانی و در این مطلب می‌خواهیم درباره روستای حبشی نیز اطلاعاتی را خدمتتان بدهیم. قدمت روستای حبشی در همدان به دوره مادها باز می‌گردد و همانطور که می‌توان متوجه شد نیز قدمت بسیار طولانی دارد و کارشناسان با کنکاش‌هایی که در بافت‌های خشتی و سنگی این روستا انجام داده‌اند به طور دقیق رد پایی از مادها در این استان پیدا کرده‌اند. روستای حبشی جزو روستاهای تاریخی استان همدان محسوب می‌شود که با شهر اسدآباد ۲۶ کیلومتر فاصله دارد. این روستا بافتی پلکانی همانند روستای ماسوله دارد که بر دامنه مرتفع‌ترین کوه منطقه یعنی کوه زریله قرار دارد که از چشم انداز زیبایی برخوردار است. درباره روستای حبشی در همدان در روستای حبشی می‌توانید از چشمه‌های زیبا، باغ‌های سرسبز و در چمن زارهای دامنه‌های کوه‌های روستای حبشی در همدان نهایت لذت را ببرید. اگر برنامه سفرتان در آخر هفته نیز تنظیم کنید خانواده‌های زیادی را مشاهده خواهید کرد که برای گذراندن اوقات فراغت خود به این روستا آمده‌اند. در فصل بهار و تابستان آب و هوای روستا حبشی معتدل و در فصل پاییز و زمستان سرد و خشک است. کوه‌هایی که در اطراف روستا قرار دارند در فصل بهار از گل و گیاهان خودرو پوشیده شده و زیبایی این منطقه را دو چندان می‌کنند. مردم روستای حبشی در همدان به زبان شیرین و محلی کردی نیز صحبت می‌کنند و بسیار هم مهمان نواز و خونگرم هستند. در روستای حبشی اسد آباد اکثر خانه‌ها دارای ایوان هستند و برخی خانه‌ها نیز دو طبقه هستند که طبقه زیرین به عنوان انباری یا محلی برای نگهداری دام استفاده می‌شود و طبقه فوقانی نیز مسکونی می‌باشد. ساختار معماری روستای حبشی پلکانی است و همین خود جلوهٔ خاصی را به روستا بخشی است. دلیل هوای سرد در فصل زمستان خانه‌های روستا برای جلوگیری از نفوذ سرما به خانه‌ها دارای پنجره‌های چوبی کوچک و دیوارهای بسیار ضخیم می‌باشند، در این روستا زنان نیز پا به پای مردان کار می‌کنند. اهالی روستای حبشی در همدان مردم روستای حبشی در همدان در اغلب به دامداری، زراعت و باغداری کرد. در زمین‌های این روستا اغلب عدس، گندم، جو و نخود کشت می‌شود و در باغ‌های آن در فصل‌های مختلف میوه‌های متنوعی را مشاهده خواهید کرد از جمله سیب، زردآلو، گیلاس، بادام، گردو و …. اگر اهل صبح زود از خواب بیدار شدن باشید می‌توانید زنان روستایی را ببینید که مشغول فراوری فراورده‌های دامی نظیر شیر، پنیر، کره، سرشیر و ماست نیز می‌باشند. روستای حبشی در همدان به دلیل داشتن آب و هوای فوق العاده و شرایط اقلیمی خوب و همچنین دارای قدمت تاریخی به عنوان یکی از روستای طرح هدف گردشگری انتخاب شده است. گردشگری در روستا می‌تواند برای اهالی روستا فرصتی مناسب باشد. همچنین این امر باعث حمایت از سرمایه‌های ملی و تولیدات داخلی می‌شود. دیگر روستاهای استان همدان روستای گشانی در همدان روستای گشانی بخشی از شهرستان تویسرکان در همدان است و شهرستان تویسرکان یکی از توابع استان همدان به شمار می‌رود مرکز این شهرستان شهر تویسرکان است. موقعیت قرارگیری شهرستان تویسرکان در جنوب کوه الوند در استان همدان است و مردم آن با زبان لری و همچنین با زبان فارسی نیز صحبت می‌کنند، ممکن است در برخی از نقاط شما ببینید اهالی با زبان‌های ترکی نیز رایج نیز صحبت می‌کنند. این شهر به خاطر بزرگی و تعدد در درخت گردو و همچنین با کیفیت بودن آن شهرت دارد. طبیعت بی نظیر و منحصر به فرد روستای گشانی با خانه‌های پلکانی‌اش، بافت تاریخی و حفظ کردن سنت‌های مرسوم در این روستا سبب شده تا گردشگران زیادی را به خود جذب کند. این روستا در ۱۷ کیلومتری شمال غربی شهر تویسرکان قرار گرفته به دلیل شرایط اقلیمی خوبی که دارد اقلیم بسیار مناسبی را شامل می‌شود و بارندگی‌های مناسب در طول سال در این شهر نیز انجام می‌شود و همین خود دلیلی است تا چشمه‌های رودخانه‌های متعددی در این روستا روان باشد و منبعی برای آبیاری درختان و مراتع سرسبزی که در این منطقه وجود دارد باشد. روستای ورکانه همدان بعد از سفر به استان همدان، کمی که از شهر همدان می‌گذریم به روستایی خوش آب و هوا می‌رسیم که به محض ورود یادآور عصر رنسانس اروپا می‌شود و همین موضوع باعث معروف شدن آن به روستای رنسانسی ایران هم شده است. روستایی منحصر بفرد از جنس سنگ که تاریخ ۴۰۰ ساله و خاص بودنش باعث قرار گرفتن آن در فهرست آثار ملی ایران شده است. قدمت روستای ورکانه همدان با خانه‌های سنگی و کوچه‌ای سنگفرش شده‌اش، به حدود ۴۰۰ سال قبل برمی گردد، روستایی که باید گفت از بهترین مناطق گردشگری استان همدان است و نام آن در فهرست آثار ملی ایرن هم ثبت شده است. چشم گیرترین جاذبهٔ این روستا، خانه‌های سنگی آن است که باعث شده تا به رنسانس ایران معروف شود. با کمی گشت و گذار دران روستا می‌توانید بیشتر آن را بشناسید و از لحطه لحظهٔ بودنتان در آنجا در کنار مردم دوست داشتنی ورکانه لذت ببرید. منبع: مجله گردشگری الی گشت	استان همدان با توجه به جاذبه‌های تاریخی که دارد از آن به عنوان پایتخت تمدن ایران نیز یاد می‌کنند؛ این استان به عنوان نخسین دولت حاکم بر فلات ایران، از این منطقه حکم می رانده است. اما علاوه بر جاذبه‌های تاریخی و ارزشمندی که در این استان وجود دارد روستاها و مناطق طبیعی بسیاری هم وجود دارد که هر کدام می‌توانند به عنوان یک قطب گردشگری سبب جذب توریسم به این استان بشوند.
30,051	607356202c38301a358e9741	آیت الله فقیهی وظیفه خبرگزاری ها، رسانه ها، طلاب و روحانیون در دفاع از حریم مرجعیت و علما را مهم و اثرگذار دانست و گفت: استدعای من از خبرگزاری ها، رسانه ها، طلاب و روحانیون این است که در قبال این توطئه خطرناک ساکت ننشینند و با حمایت خود از رهبری، مراجع و شخصیت های علمی حوزه این توطئه را خنثی نمایند. آیت الله محسن فقیهی امروز در پایان درس خود در مدرسه مرحوم آیت الله العظمی گلپایگانی با انتقاد شدید از رواج هجمه ها و توهین هایی علیه علما و مراجع گفت: توطئه برنامه ریزی شده و حساب شده در داخل و خارج از کشور دنبال می شود و آن اهانت به مراجع و علمای دین است. وی افزود: این توطئه حساب شده به دنبال این است که در عرصه های گوناگون به اعتبار و حیثیت حوزه و روحانیت خدشه ایجاد کنند و این اهانت ها را عادی کنند. عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: در این توطئه که با اهانت و حمله به بعضی طلاب و روحانیون در شهرستان ها آغاز شده و حتی بعضی از روحانیون را مضروب ساخته بودند با رواج تهمت و افترا به مراجع معظم تقلید و علما در فضای مجازی نیز دنبال می شود. آیت الله فقیهی افزود: اخیرا عده ای در داخل کشور و حتی از درون مجلس شورای اسلامی به مراجع معظم تقلید اتهام زنی می کنند؛ اگر یک مرجع تقلید در مورد بانک و ربا صحبت کند به او اهانت می کنند؛ اگر این موضوع شیوع پیدا کند و اهانت به مراجع و علما رواج پیدا کند اعتبار روحانیت در جامعه لطمه خواهد دید. * در زمان طاغوت کسی جرات نداشت به مراجع اهانت کند وی با اشاره به حمایت همه جانبه مراجع و علما از امام راحل در زمان طاغوت گفت: وقتی در سال 56 یک مقاله روزنامه علیه امام خمینی مطلبی می نویسد و به آن مرجع و عالم بزرگ توهین می کند، همه مراجع و علما قیام و سخنرانی می کنند و از ساحت مرجعیت و علما دفاع می کنند و امام راحل نیز فرمودند من دست مراجع را می بوسم. عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با بیان اینکه در زمان طاغوت کسی جرات توهین به مراجع تقلید را نداشت گفت: در زمان ستمشاهی کسی جرات نداشت به یک مرجع تقلید اهانت کند و این یک قانون شده بود، ولی متاسفانه امروزه در نظام جمهوری اسلامی با یک توطئه حساب شده و برنامه ریزی شده این کار انجام می شود. وی با بیان اینکه کسانی سعی کردند در زمان زلزله کرمانشاه افرادی دیگر را جایگزین روحانیت کنند خاطر نشان ساخت: در زمان زلزله تلاش شد تا هنرمندان و بازیگران و ورزشکاران را جایگزین مراجع و علما کنند و اینگونه وانمود شود که مردم دیگر به روحانیت اعتمادی ندارند و به سایر اقشار اعتماد می کنند. نقش مخرب شایعه در از بین بردن اعتماد مردم به علما این استاد حوزه با اشاره به اثرات مخرب شیوع یک شایعه و مطلب کذب در جامعه گفت: افرادی که این شایعه ها را علیه مراجع و علما در فضای مجازی و جامعه منتشر می کنند ممکن است که حتی بعدا نیز حرف خود را تکذیب کنند اما دیگر این کار فایده ای ندارد چرا که آن شایعه کار خود را کرده است. آیت الله فقیهی وظیفه خبرگزاری ها، رسانه ها و سایر طلاب و روحانیون در دفاع از حریم مرجعیت و علما را مهم و اثرگذار دانست و گفت: استدعای من از خبرگزاری ها و رسانه و طلاب و روحانیون این است که در قبال این توطئه خطرناک ساکت ننشینند و با حمایت خود از رهبری، مراجع و شخصیت های علمی حوزه این توطئه را خنثی نمایند. شورای مدیریت حوزه کمیته ای برای مبارزه با اهانت ها به مرجعیت تشکیل دهد وی در پایان خطاب به مرکز مدیریت و شورای عالی حوزه گفت: مدیریت و شورای عالی حوزه کمیته ای تشکیل دهد که اگر کارهای مشابه این انجام شد و اهانت و تهمتی به ساحت مراجع و علما صورت پذیرفت این کمیته با تکذیب و توضیح با این اهانت ها مبارزه کند. منبع: خبرگزاری رسمی حوزه	آیت الله فقیهی وظیفه خبرگزاری ها، رسانه ها، طلاب و روحانیون در دفاع از حریم مرجعیت و علما را مهم و اثرگذار دانست
51,051	60735f1f2c38301a358ee949	علیرضا رحمانی آبان ماه سال ۱۳۴۵ در تهران متولد شد. تا سن ۱۰ سالگی در تهران بود و در سال ۵۵ به همراه خانواده به شهر رفسنجان رفت. وی در طول تحصیل شاگرد ممتاز بود.در زمان انقلاب در تظاهرات شرکت فعال داشت در مدرسه نیز علیه طاغوت فعالیت می‏‌کرد. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل بسیج مستضعفین به فرمان حضرت امام خمینی(ره)،او از نیروهای فعال بسیج شد و اکثر اوقات فراغت خود را در بسیج که در آن زمان در باغ هرندی بود می‏‌گذراند یا به آموزش اسلحه در مدارس مشغول بود. علیرضا عضو مرکزی انجمن اسلامی دانش آموزی دبیرستان شهید انصاری هم بود بود و ابتکارات و اقدامات بسیاری از او به یادگار مانده است. از آن جمله تصاویر حضرت امام، شهید رجائی و باهنر در دبیرستان شریعتی و تصویر امام (ره)، شهید رجائی و باهنر و شهید مطهری در دبیرستان شهید انصاری را می‌‏توان نام برد و همچنین تشکیل گروه تئاتر در دبیرستان، برگزاری مسابقه علمی و فرهنگی در دبیرستان و سایر محل‌هایی که حضور داشت. از خصوصیات علیرضا علاوه بر پرکار بودن، نوآوری میتوان نام برد. وی به هیچ وجه دنبال کسب امتیازات ویژه و خاص نبود؛ برای مثال هیچگاه در امتحانات ویژه رزمندگان شرکت نکرد و با وجود دشوار بودن رشته تحصیلی (ریاضی فیزیک) که مطالعه و شرکت مستمر در کلاس درس را ایجاب می‏‌کرد او با سایر دانش‏ آموزان امتحان می‌‏داد و هیچوقت خود را رزمنده معرفی نمی‏‌کرد و همیشه سعی داشت ساکت و آرام باشد. از جلب توجه و بی مورد خود را مطرح کردن، متنفر بود. در تمام امور، فردی صادق و واقعیت‌گرا بود و از شعار بدون عمل همیشه دوری می‏‌گزید و پیروی از ولایت را بر خود فرض و مخالفت با آن را گناهی نابخشودنی می‏‌دانست. عیرضا در سال ۶۳ با گرفتن دیپلم در دانشگاه فردوسی مشهد در رشته شیمی پذیرفته شد. با شروع جنگ تحمیلی به جبهه‏‌های جنگ شتافت. علیرضا رحمانی حدود ۲۰ ماه در جبهه‌‏های حق علیه باطل به صورت داوطلب بسیجی حضور یافت و در عملیات‌های «رمضان»، والفجر ۱ و ۴ منطقه فاو و «کربلای ۴» حضور داشت. در عملیات «والفجر ۱» او از ناحیه دست، سینه، ساق پا مورد اصابت ترکش قرار گرفت که بیش از یک ماه در بیمارستان‌های تبریز و تهران بستری و تحت درمان بود. سرانجام در دی ماه سال ۶۵ در «عملیات کربلای ۴» در منطقه امّ‏الرصاص مفقود شد. او در طول جنگ مسؤولیت‌های متعددی داشت. از آن جمله مسؤولیت مخابرات گردان ۴۱۰ غواص لشکر ۴۱ ثاراللَّه را در عملیات کربلای ۴ می‌‏توان نام برد. منبع:ایسنا	علیرضا در سال ۶۳ با گرفتن دیپلم در دانشگاه فردوسی مشهد در رشته شیمی پذیرفته شد و با شروع جنگ تحمیلی به جبهه‏‌های جنگ شتافت.
20,039	607351972c38301a358e7025	پاسخ شایعه: "تلاش کودک هموطن برای جلوگیری از اعدام پدر !!" : 1⃣ این عکس ارتباطی با ایران یا اجرای اعدام ندارد، بلکه مربوط به بازداشت خانواده جابر، کشاورز فلسطینی ساکن الخلیل توسط نظامیان اسرائیل است! 2⃣ خالد، کودک ۴ ساله تلاش دارد از بازداشت وحشیانه پدر و اعضای خانواده اش به دست پلیس مرزی اسرائیل جلوگیری کند. 3⃣ دست خالی دشمنان اسلام سبب شده تا برای ایجاد شبهه و تشکیک در احکام حیات بخش الهی، موضوعاتی را جعل کرده و به تصاویر غیر مرتبط منتسب کنند! 4⃣ قرآن هدف از قصاص را اعدام نمی داند، بلکه زندگی و حیات دانسته که از طریق مجازات قاتل و احقاق حق مقتول و خانواده اش، فرجام قتل را به سایرین هشدار می دهد و باعث کاهش جنایت می شود. منبع: قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات	"تلاش کودک هموطن برای جلوگیری از اعدام پدر ‏هدف اصلی مخالفت با اعدام عشق ورزیدن به قاتل نیست. ترویج بیشتر انسانیت در جامعه است. وقتی انسانی از مرگ انسان دیگر هلهله کند یعنی مرگ انسانیت
24,188	607353a32c38301a358e805a	زنان به علت آنکه جزئیات زندگی را بیشتر از مردان می بینند، به همین واسطه در گفتن ریزترین مسائل و حرف زدن با همسر خود نیز پیشقدم تر هستند. ارتباطات کاری، دوستی، فامیلی، همه و همه هزاران موضوع برای گفت و گو یک زن با همسرش است. اینکه به او بگوید کجا رفته و چه کارهایی انجام داده است. عکس العمل های دیگران چگونه بوده، از کدام رفتار ناراحت و از کدام رفتار خوشحال شده است. مردان نیز به واسطه قدرتی که در خود می بینند و جنسیت شان علاقه دارند که همیشه نسبت به رفتار همسر خود یک نکته یا تحلیل جامع ارائه دهند. این عمل برای زنان که می خواهند فقط همسرشان گوش شنیدن حرف هایشان باشند کمی دل آزار و ناراحت کننده است. اما برای درک اینکه چرا مردان به ارائه ی راه حل در مورد هر چیز اصرار می ورزند، باید عملکرد مغز مردانه را بدانید. مردان در ابتدا شکارچی بودند و به این علّت، نقش اساسی در بقای نسل بشر را به عهده داشتند. آنها تمام تلاش خود را به کار می بستند تا در شکار حیوانات موفق شوند و غذایی برای خانواده فراهم آورند. مهارت در شکار برایشان اهمیت بسزایی داشت، چون آنها باید درست به هدف می زدند و از پس شکار دونده و جهنده و دشمنانی که چشم به گوشت شکار داشتند یا تهدیدی برای خانواده محسوب می شدند، بر می آمدند. در نتیجه، در طیّ قرون متوالی، منطقه های ویژه ایی تحت عنوان «دید سه بُعدی» در مغز مردان تکامل یافت. این مناطق، مرد را در دستیابی به موفقیت در اهداف زندگی خود، یاری می دادند، از جمله، به هدف زدن و حلّ مشکلات، مردان، نتیجه محور بودند و میزان موفقیت خود را با دست یافتن به نتایج، رسیدن به اهداف و توانایی در حلّ مسائل ارزیابی می کردند. به همین علّت، مردان، هنوز هم اهمیت و ارزش خود را با میزان توانایی حلّ مشکلات و موفقیت خود می سنجند. همچنین مردان، عاشق پوشیدن لباس نرم، کلاه، لباس کار و نصب درجه و نشان هستند. آنها دوست دارند لباس هایی بپوشند که نمایانگر کفایت و توانایی آنها در حلّ مشکلات باشد. مردی که می پندارد تنها کسی‌ست که توانایی حلّ مشکل خود را دارد، نیازی به طرح مشکل با دیگری نمی بیند. او فقط در صورتی که احساس نماید به یک نظر کارشناسانه نیازمند است. مشکل خود را نزد دیگری می برد. در نظر مرد، این مشورت و طرح مشکل، حرکتی هشیارانه و پراهمیت به شمار می آید. از سوی دیگر، مردی که مورد مشورت قرار می گیرد، از اینکه همجنس خود از او راهنمایی خواسته، احساس غرور و افتخار می کند. وقتی مرد از زن راهنمایی می خواهد، ولی زن او را نصیحت می کند، می پندارد که زن او را بی عرضه می داند و در توانایی او در حلّ مشکل خود شک دارد. برای مرد طلب راهنمایی و نصیحت نشان ضعف است، زیرا او احساس می کند. باید به تنهایی مشکل خود را حل نماید و بنا به همین دلیل، مردان به ندرت درباره ی مسائل و مشکلات خود حرف می زنند. مردان عاشق نصیحت کردن و پیشنهاد راه حل به دیگران هستند، امّا نصیحت شدن از جانب دیگران و بخصوص زنان برایشان ناخوشایند است. راه حل های نارحت کننده مردانه زنان از شنیدن راهنمایی مردان ناراحت می شوند. مغز زنان بر پایه ی ایجاد رابطه از طریق حرف زدن پایه‌ریزی شده و حال آنکه حرف زدن بسیار مشکل می آفریند. زن بیشتر اوقات در صدد یافتن پاسخ و راه حل نیست و مشکل بیشتر زن و شوهرها از همین جا بروز می کند. زن می خواهد در پایان یک روز پر مشغله، درباره ی وقایع مختلف حرف بزند و احساسات خود را با مرد در میان بگذارد، امّا مرد می پندارد زن با طرح مسائل و مشکلات خود در صدد یافتن راه حل است. در پایان این گفت وگو زن از اینکه مرد به حرف هایش گوش نمی دهد، اندوهگین و مرد از اینکه زن نصایحش را نمی پذیرد، خشمگین می شود. زن فریاد می زند: چرا ساکت نمی شوی و به حرف های من گوش نمی دهی؟ مرد نیز در جواب فریاد می زند: اگر نظر مرا نمی خواهی، پس از من چیزی نپرس! مرد می اندیشد که با حل کردن مشکل زن، عشق و علاقه خود را نشان می دهد. زن می اندیشد مرد بی تفاوت است و با گوش ندادن به حرف هایش احساسات او را خوار می شمارد. این صحنه برای تمام مردان و زنان دنیا آشناست. در پایان بحث، زن احساس ناامیدی، افسردگی رنجیدگی و تنهایی و مرد احساس کلافگی و سردرگمی می کند. مرد نمی داند. چرا همسرش از او قدردانی نکرده و برترین توانایی ا‌ش (توانایی حلّ مشکلات) را زیر سوال برده و به یاد انتقاد گرفته است. هیس؛ فقط گوش کن وقتی زن ناراحت یا مضطرب است و نیاز به صحبت کردن دارد، بهتر است به همسرش بگوید: دلم می خواهد درباره ی چند مسئله با تو صحبت کنم، نمی خواهم نصیحت و راه حل بشنوم. فقط به حرف هایم گوش بده! در این حالت مرد تکلیفش را می داند از اینکه قرار نیست بعد از شنیدن حرف های زن او را نصیحت کند یا پیشنهاد بدهد، خوشحال می شود مرد نیز زمانی که همسرش قصد درد دل کردن را دارد و می خواهد با او صحبت کند، باید بپرسد: دلت می خواهد مثل یک زن به حرف هایت گوش کنم یا مثل یک مرد؟ اگر زن گوش دادن زنانه را ترجیح می دهد، مرد فقط باید گوش دهد و سکوت کند، ولی اگر گوش کردن مردانه را ترجیح دهد، مرد می تواند در صدد ارائه ی راه حل بر آید. مرد و زن با درک صحیح از خواسته های طرف مقابل می توانند به یک رابطه ی سالم و به دور از تنش دست یابند. خلاصه اینکه، مردان و زنان تفسیر متفاوتی از نصیحت و پیشنهاد راه حل دارند. مرد نصیحت کردن را راهی برای نشان دادن عشق و علاقه تلقّی می کند و حال اینکه زن آن را بی توجّهی مرد به سخنان خود تعبیر می نماید. پس بهتر است وقتی زن ناراحت است، همسرش با او همدردی کرده و با دقت به حرف هایش گوش دهد و اگر نمی داند زن فقط گوش شنوا می خواهد یا در طلب راهنمایی ست، این سوال را از خود زن بپرسد. زن نیز باید هنگام صحبت یا درد دل کردن با همسرش انتظارات خود را از او بیان دارد. منبع: برگرفته از کتاب "خانواده سالم" حسنعلی میرزابیگی	هر بار که می خواهم با شوهرم درد دل کنم تا درباره ی مسائل آن روز با احساسات خود حرف بزنم، مرتّب میان حرف من می دود و درباره ی آنچه باید انجام بدهم، فکر کنم و یا بگویم. پیشنهاد می دهد. او در این لحظه ها غیرقابل تحمّل می شود.
49,919	60735ea32c38301a358ee4dd	در این مطلب می‌توانید با برخی از مزایای تغذیه با شیر مادر در نوزادان که دلیل اصرار کارشناسان و پزشکان برای تغذیه نوزاد با شیر مادر است، آشنا شوید. محافظت نوزاد از بیماری‌ها و خطرات دیگرمطالعات متعددی در سراسر جهان نشان داده است که ویروس‌های معده، اسهال، بیماری‌های دستگاه تنفسی تحتانی، عفونت‌های گوش و مننژیت در نوزادانی که با شیر مادر تغذیه می‌شوند کمتر رخ می‌دهد و زمانی هم که به وجود می‌آید خفیف است و تغذیۀ نوزاد فقط با شیر مادر یعنی بدون غذای جامد، شیر خشک یا آب، به مدت حداقل شش ماه بیشترین محافظت را از کودک به عمل می‌آورد. یک پژوهش وسیع دیگر نیز در نشان داد خطر مرگ در بین کودکانی که تا یک سالگی با شیر مادر تغذیه می‌شوند، کمتر از کودکانی است که با شیر مادر تغذیه نمی‌شوند و تغذیه با شیر مادر بعد از یک سالگی نیز باز هم به کمتر شدن خطر مرگ برای کودکان ارتباط داده شده است. عامل اصلی ایمنی شیر مادر، ماده‌ای به نام ایمونوگلوبولین ترشحی A است که در مقادیر زیاد در آغوز یا همان اولین شیر مادر در ۴۸ ساعت اول بعد از زایمان وجود دارد و در غلظت‌های پایین‌تر نیز در شیر اصلی مادر به طور مرتب موجود است. این ماده با تشکیل یک لایۀ محافظ روی غشاهای مخاطی در روده، بینی و گلوی کودک، از او در مقابل میکروب‌های مهاجم محافظت می‌کند. شیر شما به طور خاص برای کودکتان تولید می‌شود و بدن شما در پاسخ به عوامل بیماری‌زای موجود در بدن شما مثل ویروس‌ها و باکتری‌ها، یک ایمونوگلوبولین ترشحی A می‌سازد که ویژۀ مقابله با آن عوامل بیماری‌زاست و همان را به نوزاد انتقال می‌دهد. بدین ترتیب، بر این اساس که شما در معرض چه عوامل بیماری‌زایی هستید، شیر مادر محافظت لازم را برای کودکتان فراهم می‌کند. همچنین محافظتی که شیر دادن به نوزاد از کودک در برابر بیماری‌ها به عمل می‌آورد، تا مدت‌ها بعد از از شیر گرفتن کودک دوام می‌آورد. پژوهش‌ها نشان داده است که تغذیه با شیر مادر می‌تواند خطر ابتلای نوزاد به برخی سرطان‌های دوران کودکی یا بیماری‌های قلبی عروقی در بزرگسالی را کاهش دهد. دانشمندان دقیقاً نمی‌دانند که تغذیه با شیر مادر چگونه خطر ابتلا به این بیماری‌ها را کاهش می‌دهد، اما حدس می‌زنند که آنتی‌بادی‌های موجود در شیر مادر ممکن است سیستم ایمنی بدن نوزاد را تقویت کند. تغذیه با شیر مادر همچنین ممکن است به کودکان کمک کند از گروهی بیماری‌ها که در مراحل بعدی زندگی بروز می‌کند مثل دیابت نوع یک و نوع دو، کلسترول بالا و بیماری‌های التهابی روده در امان بمانند و محققان در مورد کودکانی که با شیر مادر تغذیه نشده‌اند، ابتلا به بیماری کرون و کولیت اولسراتیو یا همان التهاب منجر به زخم رودۀ بزرگ را به تغذیه نشدن با شیر مادر ارتباط داده‌اند. یک مطالعه وسیع دیگر هم نشان داد که تغذیه به طور انحصاری با شیر مادر یا همراه با شیر خشک به عنوان مکمل شیردهی، با کاهش خطر ابتلا به سندرم مرگ ناگهانی نوزاد در ارتباط است. محققان نتیجه گرفتند که تغذیۀ انحصاری با شیر مادر در یک ماهگی، خطر سندرم مرگ ناگهانی نوزاد را کاهش می‌دهد. بنابراین کارشناسان، تغذیه طولانی‌مدت با شیر مادر را برای کاهش خطر سندرم مرگ ناگهانی نوزاد توصیه می‌کنند. محافظت نوزاد از ابتلا به آلرژی و حساسیتنوزادانی که با شیر خشک‌های مبتنی بر شیر گاو یا سویا تغذیه می‌شوند، بیشتر از نوزادان تغذیه‌شده با شیر مادر، واکنش‌های آلرژیک نشان می‌دهند. دانشمندان فکر می‌کنند که عوامل ایمن‌ساز مانند ایمونوگلوبولین ترشحی A که فقط در شیر مادر موجود است، با ایجاد یک لایۀ محافظتی در مجرای روده‌ای کودک به جلوگیری از واکنش‌های آلرژیک به مواد غذایی کمک می‌کند. بدون این لایۀ محافظتی، کودک ممکن است دچار حساسیت و مشکل دیوارۀ روده شود. این وضعیت اجازه می‌دهد تا پروتئین هضم‌نشده به روده نفوذ کند و در آنجا باعث واکنش‌های آلرژیک و عوارض دیگر شود. نوزادانی که با شیر خشک تغذیه می‌شوند، این لایۀ حفاظتی را ندارند و در نتیجه در برابر التهاب، آلرژی‌ها و دیگر عوارض سلامت در آینده آسیب‌پذیرتر هستند. تقویت و افزایش هوش نوزادمحققان همچنین تغذیه با شیر مادر را با رشد شناختی کودک ارتباط دا‌ده‌اند. در پژوهشی که هزاران نوزاد را از بدو تولد تا شش و نیم سالگی دنبال کرد، با گرفتن تست هوش و دیگر آزمون‌های هوش به این نتیجه رسیدند که تغذیۀ طولانی‌مدت و فقط با شیر مادر، رشد شناختی کودک را به میزان قابل ‌توجهی بهبود می‌دهد. نوزادان نارس با وزن تولد بسیار پایین که از مدت کوتاهی پس از تولد با شیر مادر تغذیه شدند، در مقایسه با نوزادان زودرسی که شیر مادر دریافت نکردند، در ۱۸ ماهگی میزان رشد ذهنی بالاتری داشتند. در یک پژوهش دیگر نیز محققان دریافتند که این نوزادان زودرس تغذیه‌شده با شیر مادر در ۳۰ ماهگی نیز نمرات بالاتری در رشد ذهنی داشتند و همچنین نوزادانی که شیر مادر دریافت کردند احتمال کمتری برای بستری شدن دوباره به دلیل عفونت‌های تنفسی داشتند. کارشناسان معتقدند که پیوند عاطفی‌ای که در طول شیردهی ایجاد می‌شود، احتمالاً در برخی از مزایای تغذیه با شیر مادر برای قوای مغزی مؤثر است، اما احتمالاً اسیدهای چرب موجود در شیر مادر بزرگ‌ترین نقش را در این میان ایفا می‌کنند. پیشگیری از چاقی کودکبرخی کارشناسان، تغذیه با شیر مادر را به عنوان راهی برای کمک به کاهش خطر ابتلای فرزندتان به اضافه ‌وزن یا چاقی توصیه می‌کنند. تحقیقات مختلف نشان می‌دهد که تغذیه با شیر مادر، خطر ابتلا به چاقی یک کودک در نوجوانی یا بزرگسالی را کاهش می‌دهد و بیشترین تأثیر در کودکانی مشاهده شد که به طور انحصاری فقط با شیر مادر تغذیه شده‌اند. همچنین هرچه تغذیه با شیر مادر طولانی‌تر بود، ارتباط بین کاهش خطر چاقی و شیر مادر قوی‌تر بود. به‌طورکلی کارشناسان فکر می‌کنند که تغذیه با شیر مادر ممکن است به چند دلیل در افزایش وزن کودک در آینده تأثیر بگذارد که این تحقیقات همچنان ادامه دراد. برخی از این دلایل شامل موارد زیر است: الگوی غذایی مناسب: نوزادانی که از سینه مادر تغذیه می‌شوند، بهتر یاد می‌گیرند که به اندازۀ برطرف شدن گرسنگی‌شان غذا بخورند که این بعدها منجر به الگوهای غذا خوردن سالم‌تری می‌شود. انسولین کم: میزان انسولینی که بدن کودک پس از ورود شیر مادر تولید می‌کند کمتر از شیر خشک است. انسولین ایجاد چربی را تحریک می‌کند و باعث افزایش وزن می‌شود. لپتین بیشتر: لپتین، هورمونی است که به باور محققان نقش مهمی در تنظیم اشتها و چربی ایفا می‌کند و نوزادانی که با شیر مادر تغذیه می‌شوند، لپتین بیشتری در بدن خود دارند. افزایش وزن آهسته‌تر: در مقایسه با نوزادان تغذیه‌شده با شیر مادر، نوزادانی که با شیر خشک تغذیه می‌شوند، افزایش وزن سریع‌تری در هفته‌های اول زندگی دارند. این افزایش وزن سریع با چاقی در دوره‌های بعدی زندگی ارتباط داده شده است. مزایای شیردهی برای نوزاد در صورت دیابت بارداری مادراگر مادری در دوران بارداری خود دچار دیابت بارداری شده است، شیردهی برای نوزادش مزایای ویژه‌ای دارد. برخی از این مزایا شامل موارد زیر است: تنظیم سطح قند خون: دیابت بارداری ممکن است باعث شود که کودک پس از تولد، قند خون پایینی در اثر بیماری افت قند خون داشته باشد. اگر کودک شما قند خون پایینی دارد، دریافت هرچه زودتر و منظم‌تر شیر مادر، با فراهم کردن گلوکزی که به راحتی جذب می‌شود به افزایش سطح قند خون او کمک می‌کند. رشد دستگاه گوارش: آغوز یا همان شیری که سینۀ شما در دو روز اول پس از زایمان در مقادیر کم تولید می‌کند، به رشد و کامل شدن دستگاه گوارش کودک کمک می‌کند و هضم آن نیز برای کودک شما آسان است. کمک به بهبود زردی یا یرقان: تغذیه با آغوز و دفعات شیردهی منظم می‌تواند در رفع زردی نوزاد مؤثر باشد، زیرا به بدن کودک شما کمک می‌کند تا بیلی‌روبین اضافی را با سرعت بیشتری دفع کند. بیلی‌روبین، رنگ‌دانه‌ای در خون کودک است که می‌تواند باعث زرد شدن پوست نوزاد شود و این احتمال وجود دارد که زردی یا یرقان در نوزادان مادرانی مبتلا به دیابت بارداری شایع‌تر است. کاهش خطر ابتلا به دیابت بارداری نوع دو در کودک: کودک مادر مبتلا به دیابت بارداری، ریسک بالاتری برای ابتلا به دیابت نوع دو در سن‌های بالاتر دارد، اما شیردهی این خطر را کاهش می‌دهد. تغذیه با شیر مادر همچنین می‌تواند خطر ابتلای کودک به اضافه وزن را کاهش دهد که یک عامل خطر دیگر در ابتلا به دیابت نوع دو در سن بالاتر است. همچنین مزایای بالقوۀ کوتاه‌مدت و بلندمدتی در صورت شیردهی برای مادران مبتلا به دیابت وجود دارد. مثلاً شیردهی ممکن است به شما کمک کند سریع‌تر از دیابت بارداری بهبود پیدا کنید و احتمال ابتلا به دیابت نوع دو را در شما کاهش می‌دهد، زیرا هورمون‌هایی که بدنتان هنگام شیردهی تولید می‌کند، می‌تواند به تعادل سطح قند خون کمک کند.	شیر مادر علاوه بر این که تمام ویتامین‌ها و مواد مغذی مورد نیاز کودک شما را در شش ماه اول زندگی تأمین می‌کند، سرشار از موادی است که برای مبارزه با بیماری‌ها از کودک محافظت می‌کند. کارشناسان توصیه می‌کنند تغذیۀ نوزاد به خصوص در شش ماه اول منحصراً و فقط با شیر مادر انجام شود، زیرا هیچ چیز جایگزین شیر مادر در طول این شش ماه نیست.
8,128	60734a8a2c38301a358e419e	در روزگاری که هجمه هجوم دشمن در تهاجم فرهنگی به کار گرفته شده است و عده ای با راه اندازی اعتراضات در زمینه داشتن حجاب سعی در رسیدن به خواسته هایشان دارند اینگونه مسائل اسباب نگرانی پدر و مادرهایی را فراهم کرده است که سعی در تربیت اصولی فرزندانشان دارند. حال سوال این است که با توجه موضع گیری های مختلفی که در رابطه با حجاب وجود دارد ما چگونه باید کودکانمان را با حجاب آشنا کنیم و آنان را علاقه مند به حجاب کنیم؟خانواده ها و مدارس چه نقشی در علاقه مند کردن کودکان به حجاب دارند؟ آیا آشنا کردن کودکان به حجاب باید از سن خاصی شروع شود ؟ ما در این مصاحبه با توجه به صحبت‌های دکتر اصغری نکاح روانشناس کودک و استادیار دانشگاه فردوسی مشهد به این سوالات پاسخ خواهیم داد. تبیان: از آنجا که سن کودکی سن تقلید است کودکان در این سن سعی می کنند که در نوع پوشش و حتی رفتار خود مانند دیگران عمل کنند ؛ نظر شما در این رابطه چیست ؟ به نظر شما چگونه می توانیم دخترانمان را با حجاب آشنا کنیم ؟ در ابتدا باید بگوییم که حجاب یکی از مولف هایی است که در هویت ما نقش دارد . وضعیت ارتباطی ما، پوشش ما، هنجارهای ارتباطی ما در خانواده و در محیط جامعه قسمتی از آنچیزی است که ما به عنوان هویت در خود شکل می دهیم لذا لازم است که ما نسبت به هویتی که به فرزندانمان انتقال می دهیم حساس باشیم. در اصل کودکان از همان دوران کودکی به صورت ضمنی با مشاهده کردن و تعامل با خانواده، رسانه و محیط اطرافشان هویت خاصی را در خودشان درونی می کنندکه این هویت به شکل های مختلف تحت تاثیر قرار می گیرد. در جامعه امروز ما در سطح جهانی، هویت در زمینه حجاب ،در دست رسانه ها افتاده است و مولفه هایی که در خانواده وجود دارد معمولا به حاشیه رفته است لذا ما باید در دوره ی کودکی فعالانه در زمینه حجاب وارد عمل شویم. متاسفانه جریان هایی به صورت شبه علمی ویا به صورت شبه آزاد اندیشی سعی دارند که جامعه بشری را از تربیت خودش دور کنند. باتوجه به ترویج برهنگی و بی تفاوتی در هنجارهای رابطه ای موجود در جامعه باید متذکر شویم که هرچند که الگوی اصلی کودکان بزرگسالان هستند اما زمانیکه مادری، خواهری، معلمی و حتی یک فرد جامعه ای تحت تاثیر بدحجابی قرار می گیرد نا‌خود‌آگاه کودکانی که با این افراد در ارتباط هستند هم تحت تاثیر این افراد قرار می گیرند لذا اینکه کودکان ما نیاز به حجاب و عفاف دارند کاملا بدیهی است و ما باید این مسله را جدی بگیریم اما چگونه ؟! با توجه به اینکه ،به نقش الگو بودن والدین در زمینه ی حجاب اشاره کردیم لازم است بگوییم که این الگوها در بستر ارتباط هستند به این معنا که خانواده هایی که می خواهند حجاب و عفاف را برای فرزندانشان ترویج دهند می بایست رابطه ی مناسب و خوشایندی را بین خودشان و فرزندانشان و همچنین در مدارس بین معلم و دانش اموز گسترش بدهند و در اصل رابطه بنیاد همه چیز است. تبیان: از نظر شما سن مناسب آشنا کردن کودکان با حجاب چه سنی است ؟ در ابتدا باید بگوییم که اجبار کردن به داشتن حجاب نتیجه خوبی نخواهد داشت ولی اینکه در فضای خانواده حجاب نوعی ارزش محسوب شود این کمک خواهد کرد که کودک آن را انتخاب کند.کودکان از همان ابتدا که بازی می کنند خود به خود گرایش دارند که با حجاب آشنا شوند و مانند بزرگترها رفتار کنند لذا از نظر ما سن خاص برای آشنایی کودکان با حجاب ،سنی است که بچه ها با آن مواجهه شوند و در اصل بچه ها از 3 -4 سالگی با این مساله مواجهه می‌شوند . نکته ی دیگر این است که متاسفانه برخی فکر می کنند که هرچند حجاب ارزشمند است و موجب آرامش و تحکیم خانواده می شود اما اعتقاد دارند که باید بعد از رسیدن به سن تکلیف خود کودک حجابش را انتخاب کند و یا تازه بعد از رسیدن به سن تکلیف تصمیم میگیرند که کودک را با حجاب اشنا کنند در حالیکه دیگر دیر شده است چرا که دختری که تا قبل از این سن آزادانه هر لباسی را می پوشید با رسیدن به این سن قطعا نخواهد توانست حجاب را در معنای مطلوبش رعایت کند. آیا ما برای مدرسه رفتن هم همین کار را می کنیم ؟! ما می بینیم که والدین قبل از اینکه کودک به مدرسه رود برایش دفتر و قلم و وسایل نقاشی تهیه می کنند و انها را تشویق به این کار می کنند ولی همین کار را برای حجاب که می خواهند انجام دهند می گویند زود است و کودک هنوز به سن تکلیف نرسیده است . تبیان : چگونه کودکانمان را به داشتن حجاب تشویق کنیم ؟ از آنجا که از حدود 3 سالگی به بعد تعامل کودک با حجاب و عفاف شروع می شود ما باید از همین سن زمینه تشویق را برای کودک فراهم کنیم . مثلا مادر با خریدن روسری زیبا کودک را تشویق به داشتن حجاب کند و همچنین حتی اگر دختر بچه ای را دیدید که حجاب دارد او را مورد مهرورزی قرار دهید و تشویق به حجاب کنید .حتی گاهی خانواده باید پیش دستی کند و اگر قرار است به مهمانی بروید به میزبان بسپارید که دخترتان اولین روزهایی است که حجاب را رعایت می کند و چادر و روسری سر می کند حتما او را مورد تشویق قرار دهند . لذا بهترین روش برای علاقه مند کردن کودکان به حجاب در ابتدا الگو بودن اطرافیان و بعد تشویق و ترغیب به صورت غیر مستقیم است. در مدارس هم یکی از اصول تشویق کودک به داشتن حجاب ،معلم است که لازم است که معلمان بانشاط و با حجابی وجود داشته باشند که کودکان آنان را الگوی خود قرار دهند اما اگر معلمی در عین داشتن حجاب فردی عصبانی و خشن و بد دهنی باشد این شیوه ،کودک را بدتر از حجاب زده خواهد کرد. نتیجه اینکه: لازم است که روی فلسفه ی حجاب بیشتر کار کنیم که حتی اگر فردی حجاب را انتخاب کرد از داشتن حجابش افتخار کند و حتی در تعامل با دیگران از آن دفاع کند و برای آشنا شدن با فلسفه ی حجاب نیازمند کتاب کودکان، کتاب نوجوانان، فیلم ، کلیپ و ... خواهیم بود. باید به دخترانتان بگویید که با داشتن حجاب می توانند زیبا، باوقار و جذاب باشند. با بستن شیوه های مختلف شال و روسری رغبت کودکان را به داشتن حجاب صد چندان کنید و فراموش نکنید که در عین اینکه از همان کودکی باید فرزندتان را با حجاب آشنا کنید اما تا قبل از رسیدن به سن تکلیف از سخت گیری های بی جا خودداری کنید.	باتوجه به موضع گیری های مختلفی که در رابطه با حجاب وجود دارد حال ما چگونه باید کودکانمان را با حجاب آشنا کنیم و آنان را علاقه مند به حجاب کنیم؟خانواده ها و مدارس چه نقشی در علاقه مند کردن کودکان به حجاب دارند؟ آیا آشنا کردن کودکان به حجاب باید از سن خاصی شروع شود ؟
81,223	60736c382c38301a358f5f25	حدود یک ماه است که احساس می کنم مزه دهانم تلخ شده است. لطفا بفرمایید چه دلایلی می تواند داشته باشد؟ تلخی دهان دلایل متعددی دارد از جمله رفلاکس معده، کمبود ویتامین، سیگار کشیدن و ... از عمده دلایل تلخی دهان می توان به موارد زیر اشاره کرد:سوزش سر دل یا رفلاکس معده یکی از دلایل تلخ شدن دهان، برگشت اسید معده به مری است که میتواند موجب سوزش سردل یا رفلاکس معده شود. دریچه اتصال بین مری و معده به طور معمول باید بسته باشد تا اسید نتواند از معده خارج شود. ولی وقتیکه این دریچه ضعیف شده یا آسیب ببیند، اسیدها خارج شده و موجب یک احساس سوزش در معده و قفسه سینه می شوند. همه این موارد باعث تلخی دهان می شود. عفونت دستگاه تنفسی فوقانی عفونت دستگاه تنفسی فوقانی، سرما خوردگی، آلرژی و سینوزیت همه میتوانند موجب احتقان مسیر بینی، کاهش حس بویایی یا تلخی دهان شده و در نتیجه توانایی چشیدن طعمها را کاهش دهند. سلامت ضعیف دهان بهداشت ضعیف دهان موجب مشکلات لثه و دندان مانند ژینژیویت می شود که در تغییر طعم دهان و تلخی دهان تاثیر زیادی خواهد داشت. کمبود ویتامین کمبود ویتامین یک علت تلخی دهان است. ویتامین ها و مواد مغذی مورد نیاز برای بدن، برای عملکرد درست اندام ها مثل طعم، مزه و بو لازمند. به عنوان مثال روی برای حواس چشایی و بویایی لازم است. به همین خاطر قبل از مصرف مکمل روی، پزشک میزان روی بدن را چک می کندو جالب است بدانید افزایش روی هم می تواند باعث تلخی دهان شود. همچنین یکی دیگر از عواملی که موجب از دست دادن طعم غذاها یا تلخی دهان می شود، کمبود ویتامین B12 است. سیگار کشیدن سیگار کشیدن هم می تواند مزه تلخ در دهان ایجاد کند. دلیل آن هم اینست که سیگار حاوی مواد شیمیایی سمی است و به جوانه های چشایی آسیب می زنند. اگر سیگار ترک شود جوانه های چشایی رشد کرده، بیشتر می شوند و احساس مزه و طعم بهبود می یابد. ولی در برخی موارد هم در افرادیکه سالیانی است سیگار می کشند ممکنست پس از ترک سیگار هرگز جوانه های چشاییشان بهبود نیابد. بارداری در مراحل اولیه بارداری، برخی از زنان حس چشایی شان عوض می شود. ممکن است طعم فلزی عجیب در دهان حس کنید یا اینکه برخی غذاها به خوشمزگی قبل نباشند. یا مثلا از غذاهایی که قبلا دوست داشته اید دیگر خوشتان نیاید. شیمی درمانی و داروهای بیولوژیکی در کنار شیمی درمانی و استفاده از داروهای بیولوژیکی ممکن است طعم عجیبی در دهان حس مانند طعم فلز، یا چیز تلخ یا شور حس شود. همچنین تلخی دهان گاهی از عوارض این مورد است. داروهای دیگر یکی دیگر از علل تلخی دهان برخی از داروهایی است که برای درمان آلرژی، بیماری آلزایمر، آنمی، آسم، فشار خون، گلوکوم (آب سیاه)، بیماری پارکینسون، نقرس، آرتروز روماتیسمی، اسکیزوفرنی و مشکلات تیروئید مصرف میشوند و نیز آنتی بیوتیکها (مانند مترونیدازول)، ضد قارچها، کورتیکواستروئیدها، دیورتیکها و چسبهای نیکوتین و استفاده می شوند. مشکلاتی در سلامتی خشکی دهان به علت بی آب شدن بدن یا آسیب غدد بزاق، گاهی باعث طعم فلزی در دهان می شود. همچنین کسانیکه دیابت یا بیماری تیروئید، کبد یا کلیه دارند ممکنست گاهی حس تلخ شدن دهان داشته باشند یا مزه دهانشان با قبل فرق کند. پیری یا سوء تغذیه یکی دیگر از عوامل موثر بر تغییر طعم غذاها پیری و سوء تغذیه است. طعم شیرین و شور اغلب با تغذیه نامناسب یا پیری، کاهش می یابد. سندرم سوزش دهان سندرم سوزش دهان، گلاسودینیا، گلاسوپیروز، استومودینیا و دیسستزی دهان مشکلی است که با حس مداوم سوزش در لبها، زبان یا جای دیگری در دهان مشخص می شود. این مشکل گاهی باعث کاهش چشایی یا حس تلخی دهان همراه است. جراحی جراحی هایی که در دهان، بینی و حلق انجام میشود، میتوانند به عصبهای جوانه های چشایی یا غدد بزاق آسیب زده و باعث تلخی دهان یا مشکلاتی در چشیدن طعم غذا شوند. اختلالات چشایی برخی افراد به صورت ارثی ممکن است ناتوانی بویایی یا چشایی بوها و طعمهای خاصی را تجربه کنند. ضعف چشایی (Hypogeusia) به کاهش چشایی و اختلال چشایی (dysgeusia) یک طعم غیر طبیعی اشاره دارد. البته این مشکل نادر است. منبع: پرسش و پاسخ های عمومی مشاوره پزشکی مرکز مشاوره تبیان	تلخی دهان دلایل متعددی دارد از جمله رفلاکس معده، کمبود ویتامین، سیگار کشیدن و ...
16,332	60734fbf2c38301a358e61aa	کسی که قرآن را آنگونه که قرآن و پیشوایان دینی دستور داده‌اند بخواند، در قیامت مبنای محاسبه درجات او قرآن است.به سخنان امام صادق علیه‌السلام که در این زمینه از رسول بزرگوار اسلام صلی‌الله علیه و آله نقل کرده‌اند نظر کنید: «بر شما باد تلاوت قرآن! همانا درجات بهشت به تعداد آیات قرآن است. هنگامی که قیامت برپا شد، به قاری قرآن گفته می‌شود: بخوان و بالا برو، و او هر آیه‌ای که می‌خواند، یک درجه بالا می‌رود» البته باید بدانیم این پاداش‌ها، و مقام و منزلت‌ها از آن کسی است که به آیات قرآن عمل کند و حامل قرآن باشد، یعنی قاری قرآنی که رنگ قرآنی و خدایی گیرد؛ آنگاه در زمره شریف‌ترین انسان‌ها قرار می‌گیرد. پیامبر اسلام صلی‌الله علیه و آله فرمود: «اَشرافُ اُمَّتی حَمَلَةُ‌القرآن…؛ شریف‌ترین افراد امت من، حاملان قرآنند.» قرآن مجید در زندگی ما حضور نداردبدون شک سبک زندگی دینی ، مشخصات و شرایط ویژه خود را دارد. شاید یکی از مواردی که در زندگی ما به عنوان یک مسلمان کمتر بدان توجه می شود تلاوت قرآن ، به عنوان کتاب دینی و تعمق در آیات آن است. این در حالی است که خداوند حکیم در این مورد می فرماید: ای مردم، از سوی پروردگارتان موعظه و اندرزی برای شما آمد، قرآنی که مایه شفای بیماری دل ها و روان ها است و چیزی که مایه هدایت و راهنمایی و رحمت برای مؤمنان است. ای پیامبر به مردم بگو به فضل پروردگار و به رحمت بی پایان او و این کتاب بزرگ آسمانی که جامع همه نعمت ها است ، باید خشنود بشوند نه به ثروت اندوزی و پست و مقام دنیا و فزونی قوم و قبیله. (سوره یونس آیات ۵۸-۵۷) کفاره گناهانانسان در زندگی گاه دچار گناه و لغزش های کوچک و بزرگ می شود که برخی از آنان کفاره دارد، تلاوت قرآن کفاره گناهان است. قرآن بخوان که خواندن قرآن کفاره گناهان، سپر آتش و امان از عذاب الهی است. (وسایل الشیعه، ج۴، ص ۸۳۹) بارور شدن ایمانامیرالمومنین (علیه السلام) فرمودند: تلاوت قرآن، مایه باروری ایمان است .(غررالحکم و دررالکلم ص ۲۶۳) بنابر این یکی از راه های موثر در رشد و باروری ایمان در هر فرد قرائت قرآن است.\| گفتگو با خداوندبرای انسان مومن و با ایمان چه چیزی می تواند زیباتر از سخن گفتن با خداوند باشد و چه واسطه ای و همکلامی بهتر ازقرائت قرآن است؟! پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه وآله) فرمود: هر که دوست دارد با خدایش سخن بگوید قرآن بخواند. (کنزالعمال، ج ۲۱ ص۵۱۰، ح ۲۲۵۷) منور شدن منازلخانه های خود را با تلاوت قرآن نورانی کنید؛ خانه ای که زیاد در آن قرآن تلاوت شود خیر و برکتش فزونی یابد ،به اهلش فراخی رسد و نورش به اهل آسمان روشنایی دهد؛ بدان سان که ستاره های آسمان به اهل زمین، روشنایی دهند. (اصول کافی، ج ۲، ص ۶۱۰) چه بسیار افرادی هستند که در زندگی خود نورانیت آشکاری با تلاوت قرآن احساس کرده اند و روزی و برکت خود را مدیون قرآن هستند. زدودن زنگار از قلبپیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه وآله ) فرمود: قلوب شما همانند آهن، زنگار می گیرد. پرسیدند جلا دهنده آن چیست؟ فرمود: تلاوت قرآن. (کنز العمال، ج ۲، ص ۲۴۱، ح ۳۹۲۴) قلب انسان در مراحل مختلف زندگی دچار زنگارهایی می شود و اگر برای جلا دادن آن اندیشه ای نداشته باشیم ،هلاکت به سراغمان می آید ؛بنابر این یکی از بهترین این راه ها برای پاک کردن زنگارها قرائت قرآن است. قرار گرفتن در شعاع نور نبوتکسی که قرآن بخواند شعاع نور نبوت او را فرا می گیرد، با این تفاوت که به او وحی نمی شود. (اصول کافی، ج ۲، ص ۶۱۰) انسان هایی که قلب پاک و رستگاری دارند و خود را از هر گونه گناه و آلودگی دور می دارند ، در هنگام قرائت قرآن پاداش های فراوانی نصیبشان می شود. قرآن تنها سنگر و پناهگاهرسول خدا(صلی الله علیه وآله) فرمود: زمانی که فتنه ها به پا خاست به طوری که نتوانستید اسلام ناب و خالص را تشخیص دهید، (مانند شب تاریکی که نمی توان راه را تشخیص داد) بر شما لازم است که به قرآن مراجعه کنید. (بحارالانوار، ج ۹۲، ص۱۷) پاداش قاری قرآنبرخی از روایات و احادیث که بیانگر اجر و پاداش تلاوت قرآن است انسان را به شگفت می‌آورد. در این باب بخشی از روایتی را که «محمدبن بشیر» از امام سجاد و امام صادق علیهما‌السلام در این زمینه نقل می‌کند برای نمونه تقدیم می‌کنیم، شاید ما را به انس بیشتر با قرآن ترغیب نماید. «کسی که تنها با نظر کردن به قرآن و بدون صدا، آن را بخواند، خداوند برای هر حرفی حسنه‌ای به او می‌دهد و یک بدی از او محو می‌کند و یک درجه مقام او را بالا می‌برد. هر کس حرفی از آن را یاد بگیرد، برای او ۱۰ حسنه می‌نویسد و از او ۱۰ کار بد را محو می‌کند و ۱۰ درجه او را بالا می‌برد. آنگاه حضرت فرمود: نمی‌گویم در برابر هر آیه‌ای، بلکه می‌گویم در برابر هر حرفی مثل حرف «ب» و «ی» و مانند آن (چنین پاداشی است) و کسی که حرفی از قرآن را در نماز و در حال نشسته بخواند، خداوند برای او ۵۰ حسنه می‌نویسد و ۵۰ کار بد از نامه اعمال او پاک می‌کند و او را ۵۰ درجه بالا می‌برد. کسی که حرفی از قرآن را در نماز و در حالت ایستاده بخواند، خدا ۱۰۰ حسنه بر او می‌افزاید و ۱۰۰ پلیدی از او پاک می‌کند و او را ۱۰۰ درجه بالا می‌برد. منبع: افکار نیوز	باروری ایمان، تخفیف گناهان، درمان بیماری های روحی و روانی، عمر با برکت، استجابت دعا، صفای خانه، رفع غم و اندوه، پیمودن درجات کمال و ترقی از جمله پاداش‌های تلاوت قرآن است.
37,525	6073595d2c38301a358eb473	چکیده:سکولاریسم، یکی از مباحث بسیار مهم در جوامع کنونی به شمار می رود. بنگاه های تبلیغاتی غرب از آن حمایت می کنند و تلاش دارند که اذهان مسلمانان را به طرف آن جلب و جذب کنند؛ حال آن که این پروسه، پروسه ای است کاملاً بر ضدّ اسلام اصیل و مسأله ای است که با مفاد و مفاهیم آیات قرآن به طور کامل ناسازگار است. مقدمهتاریخ، نشان می دهد که سخن از سه ضلع مثلث «انسان»، «خدا» و «جامعه»، بیشترین گفتگو را در میان مباحث بشری به خود اختصاص داده است؛ یعنی تبیین رابطه موجود میان این سه عنصر، در طول تاریخ، افکار اندیشمندان را به خود مشغول ساخته و یکی از دغدغه های مهم ذهنی آنان بوده است. گفتنی است که امروزه هم مثل گذشته، اظهار نظرهای متفاوت و گفتگو میان آن سه مقوله، یکی از مباحث بسیار مهم نزد صاحبان اندیشه به شمار می رود. در این میان، تحولات به وجود آمده در مغرب زمین، زمینه و بستر لازم را برای پرداختن به بحث و ضرورت تنقیح آن، بیشتر فراهم نمود؛ چرا که نوع آیین حاکم بر غرب و سوء رفتار متولیان آن از یک سو و به چرخش در آمدن علم و دانش از سوی دیگر و ورود افکار متضاد و ناپخته به جامعه از سوی سوم، زمینه را برای تفسیری خاص از رابطه میان آن سه موضوع مهیا کرد؛ یعنی بر فرض که خدا هستی آفرین است، ولی همان خدا تدبیر انسان و جامعه را به دست خود بشر سپرده است. از این رو، قانون حاکم بر زندگی جمعی، قانون بشری و برخاسته از فکر او بوده و تنها قلمرو باقی مانده برای دین حوزه شخصی بشر است (سکولاریسم)؛ حال آن که در مشرق زمین، بویژه در جهان اسلام این فکر، نه تنها امکان تحقق ندارد بلکه بر خلاف آموزه های قرآنی و حدیثی است (دین مداری). نوشتار حاضر به بررسی این دیدگاه و نفی آن از منظر قرآن به عنوان کتاب آسمانی اسلام می پردازد. طرح مسألهمحققان غربی و عالمان اسلامی، در تحلیل و بررسی پدیده سکولاریسم و علل و عوامل ظهور آن، به نکات مختلفی اشاره کرده اند. از جمله خاطر نشان نموده اند که زمینه های مختلفی همچون عملکرد ناصحیح متولیان دستگاه کلیسا، برخی محتویات ضعیف موجود در متون اناجیل متعدد، شیفتگی مردم به دنیا بر اثر مشاهده ناگهانی رشد علم و صنعت، القای مباحث ناپخته علوم معرفتی و نظری از سوی برخی از فیلسوفان درباره انسان و جهان هستی و... هر یک به نوبه خود موجب تشدید تفکرات دنیامآبانه و بشری گرایانه در انسان مغرب زمین شد و متعاقب آن، منجرّ به حذف دین از متن جامعه و اجتماع گردید و دین تابع سلیقه وذوق و احساس شخصی افراد شد (privatization). حال، پرسش این است که آیا این فرایند، در دنیای اسلام نیز جایگاه دارد یا خیر؟ و ایا می توان در آموزه های دینی، بستری مناسب برای این نوع نگرش به دست آورد؟ آیات قرآن کریم در این زمینه چه پاسخی دارد؟ ما در پاسخ به این پرسشها، نخست نوع نگرش به انسان را با توجه به آیات قرآنی، بررسی می کنیم و آن گاه نظری به نوع نگرش قرآن به زندگی اجتماعی انسان می افکنیم تا معلوم شود که مفاهیم اسلامی و قرآنی تنها به امور فردی و شخصی اختصاص دارد یا مسائل اجتماعی را نیز شامل می شود؟ واژه سکولاریسمدر فرهنگ آکسفوردمعنای سکولاریسم چنین ارائه شده است: تنظیم امور معاش از قبیل تعلیم و تربیت، سیاست، اخلاق و جنبه های دیگری که مربوط به انسان است، با توجه به دنیا و بدون توجه به خدا و آخرت. در فرهنگ آریانپور هم سکولاریسم چنین آمده است: «سکولاریسم به معنای مخالفت با شرعیات و مطالب دینی، روح دنیاداری، طرفداری از اصول دنیوی و عرفی است و سکولاریست به معنای شخصی است که مخالف با تعلیم شرعیات و مطالب دینی و طرفدار اصول دنیوی و عرفی باشد.» در هر صورت، کلمه سکولاریسم در فرهنگ لغتها و دائرة المعارفها در معانی زیر به کار رفته است: دنیاگرایی، لادینی، بی خدایی، اعراض از دین، طرفداری از اصول دنیوی و عرفی. در تاریخ غرب نیز در مفاهیم و معانی متفاوتی مانند جدا انگاری دین و دنیا، تفکیک دین از سیاست، غیر مقدس و غیرروحانی، عقلانیت، علم گرایی، نوگرایی و تلقی عصری و تفکر اکنونی به کار می رود. بنابر گفته محققین، لفظ سکولار که فرانسه آن Séculiér و لاتین آن Secularis است، از Seculumبه معنای دنیا یا گیتی در برابر مینو گرفته شده است. Seculum، هم به معنای عصر و دوره و زمان و روح زمان و هم به معنای دنیاست. بنابراین، سکولاریسم یعنی گیتی گرایی یا دنیاگرایی و در یک کلام دنیاپرستی. بر اساس نقل مورخین مفهوم واژه سکولاریسم از نظر روند تاریخی دو مرحله را پیموده است: الف) معنایی خاص و قضایی که ابتدا در معاهده سال 1648 وستفالی به کار رفت و مقصود از آن توضیح و توصیف انتقال سرزمینهایی به زیر سلطه اقتدارات سیاسی غیر روحانی بود که پیشتر تحت نظارت کلیسا قرار داشت. از این رو، مردم مثلاً از صومعه ای سکولاریزه (صومعه ای که از مالکیت کلیسا خارج شده است) سخن می گفتند. ب) معنایی عام و اجتماعی که با مرور زمان، بویژه از زمان رنسانس، در معانی و مفاهیم جدیدی به کار رفت، از جمله: تفکیک کشیشانی که عرفی و مردمی بودند، از کشیشان دینی که در خدمت کلیسا بودند؛ تفکیک دین و سیاست؛ تسلط دولت بر کلیسا؛ حذف و تحریف دین؛ طرد دین و آموزه های فرا طبیعی. معادل فارسی سکولاریسمبه نظر محققین، گرچه در زبان فارسی معادلهای مختلفی همچون اعتقاد به دنیوی کردن دین، عرفی کردن دین و جداسازی دین از سیاست برای سکولاریسم ساخته شده است، اما مشکل معادل سازی بکلّی از میان نرفته است. برخی علت این امر را صِرف غربی بودن آن می دانند. برخی نیز علت آن را در روند ترکیب اندیشه سکولاریزم از ابعاد متنوع و متضاد دانسته اند. به نظر می رسد هر دو نظریه دارای اشکال است؛ زیرا هر چند خواستگاه سکولاریسم، اروپاست اما بعضی از معانی سکولاریسم همچون اندیشه تفکیک دین از سیاست و نظریه جدایی دین از دنیا، در جوامع اسلامی نیز وجود داشته است. بنابراین، درست نیست بگوییم ریشه های سکولاریسم تنها در غرب است و بس. افزون بر آن، اندیشه عدم دخالت دین در حوزه سیاست با نظریه حذف دین متباین نیست، بلکه هر دو مراتب مختلف (شدید و ضعیف) یک حقیقت به نام روح دنیامداری اند که گاهی در مفهوم تفکیک دین و سیاست، تبلور می کند و گاهی در معنای طرد دین و ناعقلانی خواندن ماوراءالطبیعه بروز دارد. بنابراین، به نظر می رسد واژه دنیاگرایی از دیگر معادلها جامعتر و به مقصود سکولاریستها نزدیکتر باشد؛ زیرا دلایل آنها برای گرایش به دنیا و اعراض از مسیحیت گذشته و اصلاح در آن، عبارت است از: انسان مداری، عقل گرایی، علم گرایی، فهم بشری، آزادی انسان و...، که همه تحت مجموعه واحدی به نام دنیاگرایی، جمع شدنی اند. از این رو، می توان تعریف زیر را از سکولاریسم ارائه داد: سکولاریسم، به معنای نگرش دنیوی داشتن به ساحتهای مختلف حیات انسانی از قبیل حکومت، فرهنگ، اقتصاد، اجتماع و... است. ارائه تعاریف مختلف از سکولاریسمشایز تعریفهای مختلفی را برای واژه سکولاریسم مطرح می کند که حاصل آنها را بیان می کنیم: 1 هرگاه دین به تمام اشکال آن؛ یعنی نمادها و آموزه ها و نهادهای مذهبی، از متن جامعه زدوده شد و حیثیت و اعتبار آن از بین رفت، سکولاریسم صدق می کند. 2 هرگاه توجه آدمیان از عوامل غیرمادی برگشت و به ضرورتهای زندگی دنیوی و مسائل آن معطوف شد، سکولاریسم پدید آمده است. 3 هرگاه دین، حالت درونی و شخصی پیدا کرد و در جنبه های زندگی اجتماعی دخالتی نداشت و جامعه را فرا نگرفت، سکولاریسم حاصل شده است. 4 هرگاه دانش، رفتار و نهادهایی که زمانی مبتنی بر قدرت خدایی تصور می شدند، به پدیده هایی آفریده انسان و تحت مسؤولیت او تبدیل شوند، سکولاریسم محقق شده است. 5 هرگاه تقدّس موجود، در پرتو احاطه نیروهای غیرمادی، از این جهان مادی رخت بربست و به اصطلاح، تقدس از جهان سلب گشت، سکولاریسم فراهم آمده است. 6 هرگاه جامعه ای پایبندیش را به ارزشها و عملکردهای سنتی رها کند و ضمن پذیرش دگرگونی، همه تصمیم هایش را بر یک مبنای عقلانی و فایده گرایانه انجام دهد، سکولاریسم معنا پیدا کرده است. البته ممکن است به نظر برسد که تعریف دوّم و سوم فرقی با تعریف اول ندارند و به همین جهت، تعریفهای مستقل نخواهند بود. همین طور تمام پنج تعریف بعدی هم به همان تعریف اول برمی گردند. بنابراین وجهی برای جدا کردن آنها وجود ندارد. اما این گمان ناصواب است؛ زیرا شاید، شایز در هر تعریف به مرتبه و درجه ای از حقیقت سکولاریسم، اشاره داشته است. به هر حال، اگر بخواهیم تعاریف یاد شده را خلاصه کنیم شامل موارد زیر خواهد بود: الف) حذف دین از متن جامعه. ب) عطف توجه آدمیان به مسائل بشری. ج) جلوگیری از تبدیل دین به امری اجتماعی. د) توجیه رفتارها بر اساس قدرت انسانی نه خدایی. ه) خلع ید نیروهای غیبی از جهان مادی و سلب تقدس آنها. و) مبنا قرار دادن مبانی عقلانی و فایده گرایی، در تصمیم گیریها. البته باید تعریف خود را نیز اضافه کنیم که عبارت بود از: نگرش دنیوی داشتن به ساحتهای مختلف حیات انسانی از قبیل حکومت، فرهنگ، اقتصاد، اجتماع و... برای اثبات مخالفت قرآن کریم با دیدگاه سکولاریستی، نخست چگونگی نگرش قرآن به انسان را مورد مطالعه قرار می دهیم تا ثابت کنیم که بخشی از زمینه های بروز و ظهور پدیده نامبرده، با لحاظ چنین نگرشهایی امکان پذیر نیست، چرا که دین اسلام محتوای معرفتی و شناختی (Cognitive) دارد. آن گاه جنبه های مختلف نگاه قرآن به اجتماع را مورد بررسی و ملاحظه قرار می دهیم تا روشن کنیم که اساسا در قرآن، نه تنها هیچ بستری برای ظهور اندیشه سکولاریستی یافت نمی شود؛ بلکه آن فکر، درست در مقابل فلسفه نزول قرآن قرار دارد که همان اصلاح اجتماع و استمرار آن از طریق راهکارهای ارائه شده و معین در آیات قرآن است. از این رو، به هیچ وجه نمی توان سکولاریسم را با منطق قرآن همسو تلقی کرد. جنبه های مختلف نگاه قرآن به انسانمطالعه آیات قرآن کریم، به روشنی این موضوع را ثابت می کند که هر گاه در قرآن، به پدیده ای اشاره شده، تمام ابعاد آن، مورد بررسی واقع شده است؛ هم به جهات مادی و طبیعی آن توجه شده و هم به جهات معنوی و مرتبط بودن آن با ذات احدیت پرداخته شده است. مطالعه و نگرش به انسان هم از این سبک و روش مستثنا نیست. خداوند در قرآن، به زوایای مختلف انسان اشاره می کند: از کجا آمده؟ برای چه آمده؟ به کجا خواهد رفت؟ و ارتباطش با خود و خدا و دیگران چگونه باید باشد؟ پس انسان شناسی قرآنی، متفاوت از انسان شناسی ای است که مکاتب بشری یا کتابهای مقدس ارائه می کنند. دقت در آیاتی که درباره انسان نازل شده است، این مدعا را به روشنی ثابت می کند. اینک بخشی از نظریات قرآن را درباره انسان، بررسی و به دقت آنها را ارزیابی می کنیم تا نوع نگرش قرآن به انسان را دریابیم. ابعاد معرفتی قرآن1 گناهکار ازلی ندانستن انساندین اسلام بر خلاف آیین مسیحیت که همه ذریه آدم را در گناه فطری موروث، شریک و متحد می داند،(12) انسان را گرامی داشته و او را «گناهکار جاودانه» به شمار نیاورده که همه نسلهای بشری، یکسان آن گناه ازلی را بر دوش بکشند. این آیین شریف، تعریف خاصی از انسان ارائه می کند: الف) او را ساخته دست خدا و دمیده شده از روح خویش معرفی کرد: «إِذْ قالَ رَبُّکَ لِلْمَلائِکَةِ إِنِّی خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِینٍ فَإِذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی فَقَعُوا لَهُ ساجِدِینَ» یعنی: [به خاطر بیاور] هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان گفت: من بشری را از گل می آفرینم. هنگامی که آن را نظام بخشیدم و از روح خود در آن دمیدم، برای او به سجده افتید! ب) همه نامها را به وی آموخت: «وَ عَلَّمَ آدَمَ الأَْسْماءَ کُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَی الْمَلائِکَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِی بِأَسْماءِ هوءُلاءِ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ» یعنی: سپس علم [علم اسرار آفرینش و نامگذاری موجودات] همگی را به آدم آموخت. بعد آنها را به فرشتگان عرضه داشت و فرمود: اگر راست می گویید، اسامی اینها را به من خبر دهید! ج) قدرت آموزش با قلم را به او عطا کرد: «الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الإِْنْسانَ ما لَمْ یَعْلَمْ» یعنی: همان کسی که به وسیله قلم تعلیم نمود و به انسان آنچه را نمی دانست یاد داد. د) به وی عقل اندیشمند و ابزار شناخت داد: «وَ اللّهُ أَخْرَجَکُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِکُمْ لا تَعْلَمُونَ شَیْئاً وَ جَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَ الأَْبْصارَ وَ الأَْفْئِدَةَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ» یعنی: و خداوند شما را از شکم مادرانتان خارج نمود، در حالی که هیچ نمی دانستید و برای شما، گوش، چشم و عقل قرار داد، تا شکر نعمت او را به جا آورید. ه) نعمت آزادی و بهره گیری از زمین را به وی هدیه کرد: «وَ سَخَّرَ لَکُمْ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الأَْرْضِ جَمِیعاً مِنْهُ» یعنی: او آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است، همه را از سوی خودش مسخّر شما ساخته است. و) گذشته از اینها، گناهکار نخستین را هم بخشید: «فَتَلَقّی آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ فَتابَ عَلَیْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحِیمُ» یعنی: سپس آدم از پروردگارش کلماتی دریافت داشت [و با آنها توبه کرد.] و خداوند توبه او را پذیرفت؛ چرا که خداوند توبه پذیر و مهربان است. همچنین اعلام می دارد که بار گناه بر عهده خود گناهکار است: «مَنِ اهْتَدی فَإِنَّما یَهْتَدِی لِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما یَضِلُّ عَلَیْها وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْری وَ ما کُنّا مُعَذِّبِینَ حَتّی نَبْعَثَ رَسُولاً» یعنی: هر کس هدایت شود، برای خود هدایت یافته و آن کس که گمراه گردد، به زیان خود گمراه شده است و هیچ کس بار گناه دیگری را به دوش نمی کشد و ما هرگز [قومی را] مجازات نخواهیم کرد، مگر آن که پیامبری مبعوث کرده باشیم. ز) و در نهایت، انسان را بر تمام موجودات برتری داده و مقام او را فوق همه موجودات معرفی کرد: «وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنِی آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّیِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلی کَثِیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِیلاً» یعنی: ما آدمیزادگان را گرامی داشتیم و آنها را در دریا و خشکی، [بر مرکبهای راهوار [حمل کردیم و از انواع روزیهای پاکیزه به آنان روزی دادیم و آنها را بر بسیاری از موجوداتی که خلق کرده ایم، برتری بخشیدیم. از آنچه گذشت، معلوم می شود که انسان کامل معرفی شده از ناحیه قرآن، موجودی پاک و الهی است؛ انسانی که هیچ گونه آلودگی در او وجود ندارد. چنین شناختی از انسان است که موجب پذیرش آدمی می شود؛ چرا که با عقل انسان سازگار است و با عواطف او هم تضادی ندارد. این نکته یکی از تفاوتهای اصلی محتوایی میان قرآن و اناجیل مقدس است. روشن است که چنین نگرشی، هم به راحتی دفاع شدنی است و هم در متن جامعه کارایی دارد. 2 پافشاری بر مقام انسانی انسانطبق بیان قرآن کریم، خداوند تنهاترین مقامی را که برای انسان ارزانی داشته و از برای او پذیرفته است، مقام بندگی و خلیفة اللهی اوست و ادعای بیشتر از این را از انسان نپذیرفته است. بدان سبب هم، در موارد گوناگون به شدت، به نفی و ردّ مرتبه خدایی او پرداخته و آن را سرکوب کرده است: الف) خداوند در داستان فرعون، کار فرعون و ویژگیهای اخلاقی، روحی و عقیدتی او را مورد حمله قرار داده و می فرماید: «وَ اسْتَکْبَرَ هُوَ وَ جُنُودُهُ فِی الأَْرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَیْنا لا یُرْجَعُونَ» یعنی: [سرانجام] فرعون و لشکریانش به ناحق در زمین استکبار کردند و پنداشتند به سوی ما بازگردانده نمی شوند. همچنین در نقل داستان حضرت موسی علیه السلام ، باز همین مسأله را با بیان توبیخی و اظهار نشدن مقام خدایی از سوی مسیح، طرح کرده و می فرماید: «لَقَدْ کَفَرَ الَّذِینَ قالُوا إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ» یعنی: آنها که گفتند: «خدا، همان مسیح بن مریم است.» به طور مسلّم کافر شدند. و نیز می فرماید: «لَقَدْ کَفَرَ الَّذِینَ قالُوا إِنَّ اللّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلاّ إِلهٌ واحِدٌ» یعنی:آنهاکه گفتند:«خداوند، یکی از سه خداست.»[نیز]به یقین کافر شدند.معبودی جزمعبودیگانه نیست. ب) از سوی دیگر، انجام معجزات از سوی پیامبران را به طور استقلالی، ردّ و آن را به اذن خود مستند می کند و می فرماید: «وَ ما کانَ لِرَسُولٍ أَنْ یَأْتِیَ بِآیَةٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللّهِ فَإِذا جاءَ أَمْرُ اللّهِ قُضِیَ بِالْحَقِّ» یعنی: و هیچ پیامبری حق نداشت معجزه ای جز به فرمان خدا بیاورد. پس هنگامی که فرمان خداوند [برای مجازات آنها] صادر شود، بحق داوری خواهد شد. حتی شیطان [ابلیس] را در گمراه نمودن انسانها، با به همراه نداشتن اذن خدا عقیم معرفی می کند و می فرماید: «إِنَّ عِبادِی لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطانٌ وَ کَفی بِرَبِّکَ وَکِیلاً» یعنی: [اما بدان] تو هرگز سلطه ای بر بندگان من، نخواهی یافت. همین قدر کافی است که پروردگارت حافظ آنها باشد. ج) به همین جهت است که وقتی مسلمانان، در معرفی پیامبر خود، می گویند: «اشهد ان محمدا عبده و رسوله.» یعنی: گواهی می دهم که محمد صلی الله علیه و آله بنده و رسول خداست. این نکته ها در سایه تعلیمات رسیده از سوی چهارده معصوم علیهم السلام است مبنی بر این که همه ما بندگان خدا هستیم و مثل شما مردم، بشری بیش نیستیم؛ گرچه مقام ما به لحاظ وظیفه و مسؤولیت، برتر از انسانهای دیگر هستیم. حاصل سخن این که انسان از منظر قرآن، نمی تواند دعوی خدایی کند؛ زیرا خدا، مجرد و بسیط است ولی انسان، مادی و مرکب است. روشن است که چنین معرفتی از انسان، با عقل نقّاد انسانی مباین نیست؛ چرا که اجتناب از افراط و تفریط یک امر مهمی تلقی می شود و می تواند اذهان دانشمندان را به سوی خود جلب بکند و مانع بسیاری از سوء استفاده ها شود. پس با چنین نگرشی به راحتی می توان از آموزه های دین اسلام حمایت و در مقابل شبهات، از این دین پایدار و معتدل دفاع کرد. 3 تکیه بر مقام فکر و اندیشه انساندرست است که آیین مسیحیت، ایمان را جایگزین اندیشه کرد و دین را به حیرت معنا کرد و جنبه های معرفتی را از آن سلب کرد و موجب حاشیه نشینی خود گردید اما درست در مقابل آن، دین اسلام از واژگان «یعقلون»، «یعلمون»، «یشعرون»، «یفقهون» و غیره در پذیرش دین و مسائل مربوط به آن استفاده و اعلام کرد که ایمان، در صورتی محقق می شود که از روی فکر و تعقل صورت بگیرد. به همین جهت، به حکم اسلام، در انتخاب دین هیچ گونه اکراه و اجباری نیست؛ چرا که راه گمراهی و راه نجات روشن است. این انسان است که باید بر اساس فکر خود، یکی از این دو راه را انتخاب کند. بنابراین، در اسلام، برای تفکر در هیچ موردی، نمی توان خط قرمز یافت و اگر کنه و حقیقت خدا در متون روایی از جواز تفکر استثنا شده، علت آن، نجات خود انسان از انحراف بیان شده است. از دیدگاه اسلام، حق دارد درباره همه چیز پرسش کند؛ زیرا عقلانیت در نظر اسلام جایگاه والایی دارد. از اینجا معلوم می شود که یکی از حربه ها و ادعاهای مخالفین حضور دین در متن جامعه؛ یعنی غیرعقلانی بودن معارف دینی، امری باطل و نادرست است و اینگونه نیست که آموزه های دین اسلام بر پایه «راز» بیان و تعریف شده باشد. 4 تأکید بر مقام اخروی انسانانسانی که قرآن به معرفی آن پرداخته است، به دنیا محدود نیست بلکه انسانی فراگیر است. انسانی است که افزون بر حضور در زندگی مادی و پست تر (الحیاة الدنیا)، در جهان دیگر و زندگی عالی تر (الحیاة الاخرة) نیز حضور واقعی دارد؛ چرا که وقتی به کاربرد دنیا و آخرت در قرآن می نگریم، در می یابیم در هر جا که یکی از این دو کلمه به کار برده شده است، بسیار از این پیوستگی دو طرفی گزارش داده است. از این رو، خداوند می فرماید: «تریدون الدنیا و الله یرید الاخرة» یعنی: شما متاع ناپایدار دنیا را می خواهید؛ ولی خداوند سرای دیگر را [برای شما[ می خواهد. شایان ذکر است که اینگونه آیات در مقام افاده این معنا نیستند که شما مسلمانان به مسائل دنیوی کار نداشته باشید و آنها را به اهل خود واگذار کنید و به عبادت و راز و نیاز با خدا مشغول شوید بلکه در مقام بیان این مطلب است که شما مسلمانان باید به این نکته توجه داشته باشید که دنیا زودگذر است. مبادا آن را برای خود هدف قرار داده و از رسیدن به مسائل اخروی غافل بمانید. پس آیه در صدد ارزش گذاری و برتر دانستن مقام اخروی از مقام دنیوی است. 5 توجه بر مقام مادی انساندین اسلام، در کنار توجه به ابعاد روحی و روانی انسان، از عنایت به جنبه های جسمانی و مادی او نیز غافل نبوده است. قرآن کریم در یک جا می فرماید: «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَةَ اللّهِ الَّتِی أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّیِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِیَ لِلَّذِینَ آمَنُوا فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا خالِصَةً یَوْمَ الْقِیامَةِ» یعنی: بگو: چه کسی زینتهای الهی را که برای بندگان خود آفریده و روزیهای پاکیزه را حرام کرده است؟ بگو: اینها در زندگی دنیا برای کسانی است که ایمان آورده اند؛ [اگر چه دیگران نیز با آنها مشارکت دارند ولی] در قیامت، خالص [برای مؤمنان] خواهد بود. و در جای دیگر می فرماید: «وَ لا تَنْسَ نَصِیبَکَ مِنَ الدُّنْیا وَ أَحْسِنْ کَما أَحْسَنَ اللّهُ إِلَیْکَ وَ لا تَبْغِ الْفَسادَ فِی الأَْرْضِ إِنَّ اللّهَ لا یُحِبُّ الْمُفْسِدِینَ» یعنی: و بهره ات را از دنیا فراموش مکن و همانگونه که خدا به تو نیکی کرده، نیکی کن و هرگز در زمین در جستجوی فساد مباش، که خدا مفسدان را دوست ندارد. سرگذشت پیامبران الهی و سیره و زندگی هر یک از ائمه اطهار علیهم السلام نیز، همه حاکی از این است که آنان نسبت به امور مادی و دنیوی خود به طور کلی بی توجه نبوده اند: «مطالعه متون دین اسلام، نشان می دهد، نه تنها پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله بر مسائل دنیوی تأکید می کرد، بلکه این امر، سیره و سنت همه انبیای الهی بوده است.» شایان توجه است که اگر در دین اسلام، در مواردی خاص، از ثروت و فرزند و مقام سخنی حاکی از ذمّ آنان به میان آمده، از این باب نبوده که آنها مورد مذمت کلّی هستند بلکه از باب تنبه و توجه بوده است و هیچ مسلمانی از اینگونه مطالب، چنین برداشت نمی کند که باید برای رسیدن به آخرت، زندگی دنیا را رها کند و برای آزادی روح، نیروی حیاتی جسم خود را نابود سازد. همچنان که به ذهن آنان خطور نمی کند که دین اسلام، آنان را به ظلم پذیری در زندگی دنیا برای رسیدن به بهشت فرا می خواند. نتیجه این که اگر دین اسلام، تنها به جنبه آخرتی انسان توجه می کرد و از امور دنیوی انسان سخنی نمی گفت، زمینه برای رشد این فکر که دین اسلام، به شخص انسان و روح و روان او وابسته می باشد و به تبع آن در ابعاد اجتماعی هم سخنی نخواهد داشت، فراهم می شد ولی اسلام با دخالت کردن در فعالیتهای اجتماعی، از راه های گوناگون، بر طرز تفکر سکولاریستی خط بطلان می کشد. 6 تأکید بر مقام اجتماعی انساناز نظر اسلام، انسان تنها به بعد شخصی و فردی محدود نمی شود. اسلام او را در متن جامعه می بیند و کمال او را هم با حضور در جامعه قابل تحقق می داند و حاشیه نشینی و بی طرفی را به شدت،نفی می کند. شاهد بر این مدعا آن است که وقتی به آموزه های این دین می نگریم بعد اجتماعی آن را بیشتر و بهتر از ابعاد روحی و روانی آن مشاهده می کنیم؛ در این دین از رهبانیت و شیوع آن، منع و از پیروان آن، نهایت تلاش در باب اصلاح امور دنیوی و محیط زندگی خود، خواسته می شود. پس در واقع از نظر قرآن، انسان هم در جامعه، حضور پیدا می کند و هم در صدد اثرگذاری در جامعه بر می آید: «نبود تمایز بین نیاز فردی و اجتماعی حتی نیاز شدیدتر در امور اجتماعی که از سوی خود عقل تشخیص دادنی است، اثبات می کند که گستره دین، همه ابعاد انسان را در همه شؤونات در بر می گیرد و محدود دانستن آن به امور فردی، مورد پذیرش عقل نیست.» ابعاد نگرش اجتماعی قرآن1 امور اقتصادیدین اسلام، با توجه بر مفاد قاعده «الناس مسلطون علی اموالهم.» مردم را بر مال و ثروت خود مسلط می داند و از همه می خواهد که این اصل کلی را رعایت کنند. هیچ کس حق ندارد بی دلیل به دارایی دیگران تجاوز کند. همچنین از مردم می خواهد که تجارتشان از روی رضایت انجام گیرد؛ چنان که از آنان دوری از نزول خوری،معامله باطل، کم فروشیو رشوه را درخواست می کند. گذشته از اینها، اساسا اسلام برای ارائه برنامه های کلی، ابوابی را تحت عناوین مکاسب، مزارعه، مساقات، مضاربه، مشارکت و... مطرح می کند. از موارد یاد شده معلوم می شود که اسلام نسبت به فعالیتهای اقتصادی بشر ساکت نیست و سخنها دارد. 2 امور حقوقیدر اسلام، به ابعاد مختلف حقوقی جامعه اشاره های خاص و روشن شده است؛ از باب مثال، حقوق خانواده از جمله حقوق زن در بالاترین حد با تمام زوایای پیچیده آن، از منظر اسلام پوشیده نمانده است. احکام ازدواج، طلاق، نفقه، سکونت، حضانت و ارث با لحاظ عدالت، پیش بینی شده و قوانین مربوط به اجاره،صلح، رهن،(40) ضمان به طور شفاف مورد اشاره قرار گرفته است. 3 امور فرهنگیاسلام، از اظهار نظر نسبت به ابعاد فرهنگی جامعه نیز غافل نیست. به این بیان که آن بخش از عاداتی را که با روح اسلامی سازگار است، قبول دارد و بخشهای ناسازگار را رد می کند؛ از باب نمونه، قرآن فرهنگ اسراف و تبذیر را شایسته امت اسلامی نمی شناسد، مادی گرایی را محکوم می کند و در عین حال رکود و ایستایی را مخالف سعادت آدمی می داند. غیبت و سخن چینی و امثال آن را گناه می شمارد و راست گویی را دوست می دارد. افسانه پذیری و تبعیّت تقلیدی را شایسته مقام انسانی نمی داند اما بر تبعیت از الگوهای صحیح پا می فشارد. 4 امور اداری و سیاسیاین موضوع مهم را در ابعاد گوناگون، بررسی می کنیم: الف) حاکمیت اللهاسلام، حاکمیت را منحصر به الله دانسته است.روشن است که حاکمیت الله به معنای حضور فیزیکی او نیست؛ بلکه همانند حاکمیت روح بر فعالیتهای خود است. همچنان که تمام فعالیتهای بشری از روح ناشی می گردد، همه قوانین موجود در جهان هستی هم از الله سرچشمه می گیرد. پس نه تنها اداره جهان از جهت وجودی و تکوینی به او محتاج است،از جهت قانونگذاری هم فقط او دارای چنین حقی است. به همین سبب، خداوند از متخلفان، با عناوین فاسق، کافر و ظالم یاد می کند. ب) حاکمیت نماینده خدا (شخص معصوم)از این که خداوند، انسان را جانشین خود روی زمین معرفی می کند، معلوم می شود هیچ انسانی بر انسان دیگر برتری ندارد و همه آزاد و برابر آفریده شده اند. این، همان اصل «نفی سلطنت غیر بر بشر» در اسلام است. بنابراین، این انسان است که بر سرنوشت خود در تمام عرصه ها، از جمله عرصه حکومت، حاکم است. اما همین انسان برای ایجاد نظم و رسیدن به هدف زندگی نیازمند حکومت واحد و برنامه یکسان و مدوّن است. خوشبختانه، خداوند از سر لطف و عنایت خود درباره هر دو موضوع سخن گفته و راهنمایی های لازم را در اختیار بشر نهاده است. در همین راستا، خداوند، دو نوع حاکم را برای بشر معرفی نموده است: حاکم درونی و حاکم بیرونی. حاکم درونی، همان عقل موجود در وجود بشر است که در منابع اسلامی از آن با عنوان «رسول باطنی» نام برده می شود. نیرویی که بشر را تا آخر عمر همراهی می کند و وظیفه هدایت او را بر عهده دارد. حاکم بیرونی همانبیا و پیشوایان معصوم هستند که در حقیقت عقل برتر وعقل جمعی جامعه به شمار می روند. ج) مشروعیت الهی حکومت معصومچنان که گذشت، افراد معصوم کسانی هستند که به لحاظ قرار گرفتن در مرتبه بالاتر، خداوند آنها را حاکم بشر معرفی نموده و لزوم اطاعت(52) از آنان را برای مردم گوشزد کرده است. البته این که خداوند در این حاکمیت دخالت می کند و عقل برتر را معرفی می کند، علتش این است که غالب عقلها بر اثر مادیات، آلودگیهایی پیدا کرده و از انجام وظیفه خود ناتوان می شوند، این است که خداوند آن عقلهای پاک و مقرّب خدا را به مردم معرفی می کند تا مردم در پناه آنان، به مقصود نایل آیند. از این رو، از یک سو به پیامبر خطاب می کند: «و ان احکم بینهم» یعنی: ای پیامبر! میان آنان حکومت کن. و از سوی دیگر، روشنگری لازم نسبت به چگونگی قوانین را هم اظهار می دارد و نکته ای مهم با عنوان «بما انزل الله و لا تتبع اهواءهم» را گوشزد می کند. بنابراین، از نظر اسلام نه قدرت و سرنیزه بر بشر حاکم است، نه تزویر و حیله ونه فکر و ایده یک شخص عادی، بلکه روح و فرمان خدایی است که در وجود بزرگانی چون انبیا و دیگر معصومان تجلی یافته و بر مردم حکومت می کند. نتیجه سخنان گفته شده، این است که قرآن، اندیشه سکولاریستی را نمی پذیرد؛ زیرا همچنان که گفته شد، بخش مهمی از آیات قرآن، ناظر به فعالیتهای اجتماعی انسان در تمام ابعاد آن است. بنابراین، چگونه می توان ایده یاد شده را پذیرفت. نمی توان قسمتی از آیات را پذیرفت و قسمتی دیگر را ردّ کرد. پذیرش اسلام با قبول تمام آموزه های آن محقق شدنی است. د) فلسفه تحقق حکومت اسلامیخداوند در قرآن، وقتی به شرح وظایف انبیا می پردازد، به طور کلی به برقراری جامعه توحیدی و سالم نمودن ارتباط انسان با خدا و منع پرستش غیر او اشاره می کند. خداوند این نکته را در آیات متعددی(54)یادآور می شود. افزون بر آن، اقامه قسط و عدل را هم محور اساسی بعثت آنان معرفی می کند. روشن است که پیاده شدن اهداف نامبرده، با برنامه ریزی و فراهم آوردن امکانات و برطرف کردن موانع میسّر است. به بیان دیگر، با تشکیلات اجرایی و دستگاه های حکومتی مقدور است؛ چرا که در واقع، بین این دو، ملازمه عقلی و عرفی برقرار است. علاوه بر این، خود پیامبر صلی الله علیه و آله در حدیثی اطاعت از اولی الامر (شخص معصوم به عقیده شیعه) را در ردیف واجبات اساسی اسلام، توصیف می کند. علی علیه السلام هم ولایت را پایه دین معرفی کرده و انتخاب رهبر را یکی از واجبات الهی می شمارد. امام صادق علیه السلام نیز مرگ شخص جاهل به امام را مرگ در حالِ جاهلیت بیان می دارد. خلاصه آن که، انگیزه بعثت انبیا، بویژه پیامبر صلی الله علیه و آله از یک سو و استمرار رسالت توسط پیشوایان معصوم از سوی دیگر، لزوم داشتن حکومت و قدرت اجرایی را توجیه می کند: «مصادیق اوامر ونواهی الهی، تنها در امور فردی خلاصه نمی شود، بلکه جلوه های آن در امور اجتماعی نیز محقق است. پس نمی توان بدون حکومت، حاکمیت و زمامداری جامعه، از عهده اعمال نظر شرع در امور اجتماعی برآمد؛ چنان که کمی تامل در برخی از احکام شرع نسبت به مناسبات اجتماعی جامعه، روشن می کند که موارد بسیار از اوامر و نواهی شرع، جز با حکومت الهی تحقق نمی یابد؛ مانند جهاد، دفاع، اقامه حدود، قصاص و دیات و تنظیم روابط بین الملل بر اساس حسن تفاهم و زندگی مسالمت آمیز و نفی هرگونه سلطه گری و سلطه پذیری و...» از آنچه گفته شد، به روشنی می توان این مدعا را استنباط کرد که قرآن کریم، از یک سو در صدد پیاده کردن حکومتی مبتنی بر معارف الهی و آسمانی است و هرگز حکومتی غیر متکی بر معارف قرآنی را نمی پذیرد و بر مسلمانان فرض می داند که با فراهم کردن بستر مناسب، امکان جامه عمل پوشاندن به قوانین قرآنی را تحقق بخشند. طبق این اصل، می توان ادعا کرد که اندیشه سکولاریستی به طور کامل با قوانین الهی در تضاد است. از سوی دیگر، طبق نقل تاریخ، پیامبر صلی الله علیه و آله نخستین پایه گذار حکومت اسلامی بودند. آن حضرت تمام مسائلی را که یک حکومت در آن زمان اعمال می کرد، انجام می دادند. پس از ایشان هم، گرچه در تعیین و تشخیص حاکم اختلاف شد، اما کسی در لزوم حکومت اسلامی (تلفیق سیاست و دیانت) تردیدی ننمود. به همین جهت، تمام حاکمان در سرزمینهای اسلامی کوشش داشتند خود را حاکم اسلامی جلوه دهند. البته گرچه نطفه جدایی دین از سیاست، از زمان پدیده شوم سقیفه منعقد شد و در این میان، ظاهرا معاویة بن ابوسفیاناولین شخصی بود که به صورت علنی، نغمه حکومت بدون اتکا به دین را سر داد و همه نیروهای خود را در زنده نگه داشتن اصل حکومت اموی به کار بست و توانست امر خلافت را به امر سلطنتی و اشرافی مبدّل کند. به فرموده حضرت امام خمینی رحمه الله ، این مسأله (جدایی میان سیاست و روحانیت) در زمان بنی امیه طرح شد و در زمان بنی عباس قوت گرفت. این در حالی بود که پیامبر صلی الله علیه و آله اطاعت از حکومت غیر دینی را سبب ورود به جهنم دانسته بود و امامان معصومهم، مردم را از مراجعه به حاکمان طاغوت منع می نمودند و اجازه مساعدت و همکاری با آنان را نمی دادند. همه این موارد نشان می دهد که مسأله حکومت، یکی از دغدغه های اصلی در حیات پیامبر صلی الله علیه و آله و امامان علیهم السلام بوده است. نکته مهم و شایان توجه این است که تلاش آنان در جهت تسلط بر مردم از راه زور نبوده بلکه برای این بوده است که ثابت کنند حکومت غیردینی دارای مشروعیت الهی نیست و حکومت، بایستی برخاسته از دین باشد. از این جهت، به انتخاب مردم ارج می نهادند و آنجا که مردم حاکمی دیگر را برمی گزیدند از ارشاد آن هم دریغ نمی نمودند مانند علی علیه السلام. علامه طباطبایی در این باره می فرماید: «شؤون اجتماعی مخصوص به دسته ای خاص نمی باشد و در این موضوع پیغمبر نیز با دیگران مساوی بوده، هیچ امتیازی ندارد. امر حکومت به دست خود مسلمین است و این وظیفه آنهاست که با در نظر گرفتن روش رسول خدا که روش امامت بوده است، حاکمی را انتخاب کنند.» نتیجهبا تأمل در آیات قرآن، روشن می شود که مسأله حکومت، به طور کلی یک امر بشری و مربوط به دنیا نیست و چنین نیست که به خود بشر واگذار شده باشد و اسلام، در رابطه با آن، هیچ موضعی روشن نداشته باشد. بلکه همچنان که بخشی از آیات، حوزه شخصی انسان را شامل می شود، بخش دیگری از آیات هم حوزه اجتماعی انسان را در بر می گیرد و ناظر به آن قلمرو است. بنابراین، بشری و دنیوی دانستن مقوله حکومت از منظر اسلام، نوعی ظلم و اجحاف در حق این دین محسوب می گردد و با آیات صریح قرآن در این زمینه مخالف است. قرآن کریم حکومتی مانند حکومت لائیک را نمی پذیرد و اندیشه سکولاریستی به طور اساسی با آیات آن تضاد دارد و نمی توان تز سکولاریستی و لائیکی را همسو با مفاهیم قرآنی و سنت نبوی دانست. منبع : حوزه نت	سکولاریسم، یکی از مباحث بسیار مهم در جوامع کنونی به شمار می رود. بنگاه های تبلیغاتی غرب از آن حمایت می کنند و تلاش دارند که اذهان مسلمانان را به طرف آن جلب و جذب کنند؛ حال آن که این پروسه، پروسه ای است کاملاً بر ضدّ اسلام اصیل و مسأله ای است که با مفاد و مفاهیم آیات قرآن به طور کامل ناسازگار است.
27,731	607355272c38301a358e8e31	سید محسن میرحسینی مدیر روابط عمومی انجمن خوشنویسان ایران ؛ درباره برنامه های این انجمن در هفته خوشنویسی گفت: هفته ملی خوشنویسی برای دومین دوره با عنوان «صفحه مشق بر کرسی اندیشه» و با افتتاح نمایشگاهی از 600 اثر خوشنویسی و نقاشیخط در فرهنگسرای بهمن کلید خورد. وی افزود: برای هر روز از این هفته برنامه ای خاص در نظر گرفته شده است، عصر بیست و یکم مهرماه استادان و اعضای انجمن خوشنویسان ایران مزار میرزا غلامرضا اصفهانی نابغه خوشنویسی در عهد قاجار و محمدرضا کلهر بنیان گذار سبک نوین خوشنویسی را غبارروبی خواهند کرد، در این مراسم استاد غلامحسین امیرخانی و یدالله کابلی نیز به سخنرانی می پردازند. استاد انجمن خوشنویسان در توضیحات بیشتر خود اظهار کرد: در این هفته چندین شعبه انجمن افتتاح می شود که یکی از این افتتاحیه ها روز یکشنبه در شهر دماوند خواهد بود. برپایی نشست تخصصی با موضوع های مختلف در شهرهایی از جمله قم، کرمان و اصفهان هم از دیگر برنامه های انجمن است، روز شنبه بیست و هشتم مهرماه شعبه انجمن در قلهک افتتاح می شود و در نهایت اختتامیه هفته ملی خوشنویسی با برپایی بزرگداشت استاد غلامحسین امیرخانی در موزه خوشنویسی برگزار خواهد شد. میرحسینی ضمن اشاره به تقدیر از چهره های برتر در مراسم اختتامیه گفت: در مراسم افتتاحیه از هنرجویانی که در چند دوره اخیر آزمون های خوشنویسی نمره 20 کسب کرده بودند تقدیر شد همچنین بخشی از تقدیری های مراسم افتتاحیه اساتیدی هستند که در فصل های بهار و تابستان متولد شده اند. وی درادامه درباره مشکلاتی که گریبان گیر انجمن شده است، بیان کرد: مشکل انجمن خوشنویسان در پرداخت حق الزحمه مدرسان و استادان انجمن 6 دهه است که پابرجاست، خرید ساختمان، تسویه بدهی های قبلی و... دست ما را خالی کرد، انتظار داریم حمایت های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از فعالیت های قدیمی ترین و بزرگ ترین انجمن هنری ایران بیشتر شود. مدیر روابط عمومی انجمن خوشنویسان ایران افزود: بسیاری از اساتیدی که سالیان سال مشغول تدریس در انجمن هستند در حال حاضر حقوق بسیار ناچیز دریافت می کنند، حتی اگر یک روز در هفته هم در انجمن کلاس داشته باشند دیگر روزها را به تکرار و تمرین و رسیدگی به امور هنرجویان اختصاص می دهند و در نهایت حق الزحمه ای که در شان، جایگاه و متناسب با زحماتشان نیست را به عنوان حقوق ماهانه دریافت می کنند. میرحسینی گفت: بیمه هنرمندان، بازنشستگی و حل و فصل امور روزمره خوشنویسان با مشکل روبه رو است که امیدواریم مسئولان پاسخی درست برای این خواسته های بجا داشته باشند. منبع : باشگاه خبرنگاران جوان	میرحسینی مدیر روابط عمومی انجمن خوشنویسان گفت:بسیاری از اساتید حق الزحمه متناسب با جایگاهشان را دریافت نمی‌کنند.
26,190	607354752c38301a358e882c	نمایشگاه آثار هنری کودکان با عنوان «روایت‌های من» با همکاری موزه مجازی بین‌المللی هنر کودک با حضور جمعی از کودکان، علاقه‌مندان و فعالان حوزه کودک در مجموعه فرهنگی تاریخی نیاوران افتتاح شد. این نمایشگاه شامل ۴۰ اثر نقاشی، عکس، حجم و... هنر دست کودکان تا ۱۲ سال است که به مناسبت هفته ملی کودک تا تاریخ ۲۰ مهرماه در تالار آبی این مجموعه برپاست. موزه مجازی بین‌المللی هنر کودک با هدف ارتباط کودکان جهان با زبان مشترک هنر برای گسترش صلح در جهان، ارتباط معلمان و والدین کودک، ایجاد فرصت برای پژوهشگران هنر کودک و ثبت آثار و تجربه‌های کودکان از سنین پایین فعالیت خود را آغاز کرد و مخاطبان آن، کودکان تا ۱۲ سال، مربیان کودک، پژوهشگران هنر کودک، روانشناسان کودک و خانواده کودکان هستند. علاقمندان جهت بازدید از نمایشگاه «روایت‌های من» می‌توانند از تاریخ ۱۶ تا ۲۰ مهر از ساعت ۱۰ تا ۱۶ به تالار آبی مجموعه فرهنگی تاریخی نیاوران واقع در میدان شهید باهنر (نیاوران) مراجعه کنند و مجموعه تا ساعت ۱۷ فعال است. منبع :خبرگزاری ایلنا	همزمان با هفته ملی کودک، نمایشگاه آثار هنری کودکان با عنوان «روایت‌های من» در مجموعه فرهنگی تاریخی نیاوران افتتاح شد.
62,364	6073640a2c38301a358f157a	ترفندهای نگهداری مواد غذایی در یخچال و فریزر مخصوص کدبانوها • برای نگه داشتن نان خارج از فریزر کیسه پلاستیکی اصلا مناسب نیست و نهایتا نان پس از 48 ساعت کپک می‌زند. نان را باید داخل کیسه پارچه‌ای نگه داشت یا جانونی که در آن هوا جریان پیدا کند. نان اگر در معرض مستقیم هوا باشد خشک می‌شود. نانی که در فریزر نگهداری می‌شود باید در کیسه پلاستیکی باشد. • برای نگه داشتن خامه بهتر است ظرف آن را برعکس در یخچال قرار بدهید تا جریان هوا در آن کمتر شود و باکتری توانایی تکثیر در آن فضا نداشته باشد. • عسل معمولا فاسد نمی‌شود ولی برای بهتر نگه داشتن آن باید در ظرف عسل را کاملا محکم ببندید و خارج از یخچال در هوای معمولی قرار دهید. • شیر نهایتا چند روز در یخچال می‌ماند و پس از آن تکه‌تکه می‌شود و نمی‌توان آن را مصرف کرد. اگر در پاکت شیر را باز کرده‌اید و مقدار آن زیاد است یا می‌دانید تا چندین روز نمی‌توانید آن را مصرف کنید آن را در ظرف‌های کوچک بریزید و همه ظروف را در فریزر نگاه دارید. این بهترین شیوه برای نگه داشتن شیر به مدت طولانی است. • گوشت چرخ کرده نباید زیاد در یخچال بماند و حتی اگر خراب نشود کیفیت خود را از دست می‌دهد. سعی کنید گوشت چرخ کرده را سریع فریز کنید. در فریز کردن گوشت چرخ کرده نیز این را در نظر بگیرید که نباید حجم زیادی از گوشت در کیسه گذاشته شود یا قلنبه شود، گوشت را کاملا در کیسه فریزر تخت کنید و سپس در فریزر قرار دهید. همه جای گوشت باید در معرض یخ زدگی قرار بگیرد، هر چقدر گوشت ضخیم تر باشد دیرتر یخ می زند. • اگر می‌خواهید کیکی که در یخچال می گذارید خشک نشود یا تزیین روی آن به هم نخورد روی آن یک نان تست بگذارید و با خلال‌های دندان نان را روی کیک ثابت کنید. منبع : بیتوته	نگهداری برخی مواد غذایی نیاز به اطلاعاتی دارد که بدون بهره گرفتن از آنها ممکن است دچار فاسد شدگی یا کپک‌زدگی شوند. در ادامه به نگهداری برخی مواد غذایی اشاره می‌شود.
75,958	60736a092c38301a358f4a94	رمان «بند محکومین» نوشته کیهان خانجانی به تازگی توسط نشر چشمه منتشر و راهی بازار نشر شده است. این کتاب سیصد و چهل و ششمین عنوان «داستان فارسی» است که این ناشر چاپ می‌کند. «بند محکومین» دهمین عنوان از مجموعه «کتاب‌های قفسه قرمز» است که این ناشر چاپ می‌کند و عناوین‌اش ساختارگرا، جریان‌گریز و ضدژانر هستند. دیگر کتاب‌های داستانی ایرانی چشمه، در دو گروه کتاب‌های قفسه آبی و یا کتاب‌های قفسه سیاه منتشر می‌شوند. این رمان با زبانی قصه‌گو و غیرتوصیفی نوشته شده است. فضای شکل‌گیری اتفاقاتش نیز زندان است. شخصیت‌های این رمان، به دلیل اتفاقاتی که در گذشته‌شان رخ داده، محکوم به زندگی در کنار یکدیگر هستند. خانجانی داستان‌نویس و مدرس داستان‌نویسی است که تا به حال، دو مجموعه‌داستان و آثاری حاوی داستان‌ها و مقاله‌هایش را به چاپ رسانده است. در داستان رمان «بند محکومین» هر کدام از شخصیت‌های زندانی، قصه و زندگی شخصی خودشان را دارند که نویسنده در طول داستان، این زندگی را در گذشته افراد تشریح کرده است. اتفاقات این رمان در زندان لاکان شهر رشت جریان دارد که بند محکومینش در برگیرنده ۲۵ اتاق و ۲۵۰ محکوم است. این بند، یک دوربین مداربسته هم دارد که بالای میله‌های زیرهشت، زندانیان را می‌پاید. در قسمتی از این کتاب می‌خوانیم: دکتر آمد روی تخت. اولین فتوای پزشکی‌اش این بود، «دید ندارم، این نصفه‌سوخته هم دیگر سبیل‌بشو نیست، بتراش.» به چاکِ قبای دماغ برخورد. رفیقش گفت «راست می‌گوید دکتر. خیلی از جاها را وقتی می‌خواهند عمل بکنند، بالا یا پایین یا دورش را می‌تراشند.» دماغ، ناچاری با افت و خفت، قبول کرد. دکتر همان‌جا با ژیلت، خشک‌خشک چنان سبیلش را زد که خون گریه کرد. دکترسبیل را که مامانی کرد، دماغِ دماغ شد یک گلابی که دو جاش را کِرم خورده باشد و با چاقو دو تا سوراخ بکنی و کِرم‌خوردگی را تمیز بکنی. دکتر این ورِ تخت، رفیقِ دماغ آن ورِ تخت، دماغ وسط تخت، درازکش، رو به بالا، پاها روی دیوار، سر از عرضِ تخت در هوا سرگردان، سقف را نگاه می‌کرد. دکتر یک سنجاق‌قفلی برداشت، تیزی‌اش را آن‌قدر به دیوار سایید تا صاف شد؛ نوکش را مثل قلاب برگرداند. خطر داشت، یک‌بار دیدی آن‌قدر فرو کرد که از مغزش گذشت و مثل شاخک سوسک از سقفِ کله‌اش زد بیرون. دکتر گفت «آتش.» رفیقِ دماغ فندک زد. سنجاق را ضدعفونی کرد. دکتر گفت «روشنایی.» رفیقِ دماغ چراغ‌لیزریِ زیر فندک را روشن کرد، نورِ‌ آبی را انداخت درون سوراخ. دکتر گفت «پارچه.» رفیق دماغ دستمال‌یزدی را داد دستش. دکتر آهسته سنجاق را آن‌قدر از کناره دماغ برد درون، که دوتا از انگشتانش معلوم نبود. گفت «گیر کرد، حالا آرام‌آرامکی می‌کشم بیرون، آب‌بندی پاره نشود.» یواش دستش را می‌آورد عقب. ولی دماغ چنان نعره می‌زد، چنان دوتا پاش را به دیوار می‌زد، چنان دوتا دستش را به تخت می‌زد... این رمان با ۲۲۷ صفحه، شمارگان ۷۰۰ نسخه و قیمت ۲۴ هزار تومان منتشر شده است. منبع:مهر	رمان «بند محکومین» نوشته کیهان خانجانی توسط نشر چشمه منتشر و راهی بازار نشر شد.
7,936	60734a792c38301a358e40de	نشست خبری هشتمین جشنواره بین‌المللی دف‌نوازی "دف نوای رحمت" صبح روز شنبه 27 مردادماه در حوزه هنری برگزار شد. در این نشست، بیژن کامکار نوازنده، عضو گروه کامکارها و دبیر افتخاری جشنواره، امین مرادی رئیس حوزه هنری استان کردستان و حمد زرویی نصرآباد مدیر موسسه سپهر سوره حضور داشتند. در ابتدای نشست، امین مرادی گفت: این جشنواره طی هفت دوره قبلی با شور فراوان برگزار شد و با کمک فعالان این بخش باعث شده تا ساز دف به‌عنوان یک ساز جهانی شناخته شود. این فستیوال در سه بخش تک‌نوازی ، گروه نوازی و مولودی‌خوانی برگزار می‌شود. متقاضیان در ابتدا 710 اثر ارسال کردند که از میان آن‌ها 250 هنرمند مرد و زن منتخب به مرحله نهایی شدند. او ادامه داد: این جشنواره از روز 31 مردادماه تا 3 شهریورماه در شهر سنندج برگزار خواهد شد. در کنار این جشنواره مسترکلاس و وورک‌شاپ‌هایی نیز برگزار می‌شود. در مراسم اختتامیه نیز یک مراسم تکریم از استاد صدیق تعریف را خواهیم داشت. محمد زرویی نصرآباد دومین سخنران برنامه هم در این نشست گفت: یکی از دستاوردهای این رویداد، ثبت جهانی ساخت دف به نام کردستان بود. سازهای ما به شکل سرقتی به نام کشورهای همسایه ثبت می‌شود، اما خوشبختانه برای دف چنین اتفاقی رخ نداد. تیزر جشنواره امروز عصر در اینستاگرام موسسه رونمایی خواهد شد. همچنین تندیس جشنواره توسط استاد اصغر یوزباشی خلق شده که در اختتامیه رونمایی خواهد شد. همچنین مستند پرتره‌ای از صدیق تعریف ساخته شده که در اختتامیه پخش خواهد شد. او ادامه داد: اگر بودجه ما اجازه بدهد قصد برگزاری مسترکلاس و کارگاه، چه در استان و چه در کشور یا کشورهای حوزه خلیج فارس، شمال آفریقا، اسپانیا، هندوستان و پاکستان را داریم. بیژن کامکار به‌عنوان سومین و آخرین سخنران برنامه گفت: در زمان‌های اخیر در یک مقطع و شرایط خاص خیلی از سازها از ایران به کشورهای دیگر رفته و دیگر سازها در همین جا بست‌نشین شدند و دف یکی از این سازهاست. این ساز بعدها مجدد به موسیقی ایران بازگشت و با بازگشت دف سایر سازهای کوبه‌ای هم رشد کردند و این ساز نه‌تنها جای سازهای دیگر را نگرفت بلکه باعث توسعه آن‌ها نیز شد. او ادامه داد: زمانی وجود داشت که تنها دف‌نواز من بودم و خوشبختانه شاهد این هستیم که هزاران نفر در سرتاسر دنیا این ساز را می‌نوازند، من درخواست‌های زیادی از جمله ترکیه برای برگزاری مسترکلاس داشتم و امیدوارم روزی شاهد جهانی‌شدن این ساز باشیم. کامکار همچنین گفت: با استقبالی که از سوی جوانان از این ساز شده است، با تلاش حوزه هنری استان کردستان، جشنواره بین‌المللی دف در سنندج برگزار می‌شود اما مشکل اینجاست که جشنواره‌ها و افراد شرکت‌کنندگان دوره‌ای هستند و بعد از پایان هرکس به زندگی خود بازگشته و تا سال بعد فراموش می‌شود و بهره‌برداری از افراد وجود ندارد. من خیلی دوست داشتم امکان این وجود داشت که برای نفرات برتر جشنواره می‌شد شغلی دست و پا کرد تا بتوانند از هنرشان بهره‌مند شوند. این هنرمند اضافه کرد: همیشه خواهشم از شاگردانم این بوده که حرمت ساز دف را حفظ کنید و استفاده نابجا از آن نداشته باشید. متأسفانه ما در برخی جاها می‌بینیم که از این ساز ارزشمند استفاده نابجا و وحشتناکی می‌کنند، اما خوشحالم که بگویم اجراهای خوب و ارزشمند جوانان این عرصه باعث شده این اتفاقات وحشتناک دیده نشود. به هر حال من فکر می‌کنم عاقبت‌به‌خیرترین هنرمند ایران هستم که در همکاری با استادانی چون محمدرضا لطفی و محمدرضا شجریان توانستم ساز دف را به جریان موسیقی ایرانی اضافه کنم. هشتمین جشنواره بین‌المللی دف‌نوازی "دف نوای رحمت" روزهای ۳۱ مرداد تا سوم شهریور به همت حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی در سنندج برگزار می‌شود. منبع: هنر آنلاین	هشتمین جشنواره بین‌المللی دف‌نوازی "دف نوای رحمت" روزهای ۳۱ مرداد تا سوم شهریور به همت حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی در سنندج برگزار می‌شود.
59,847	607363022c38301a358f0ba5	سیدمهدی میرغضنفری پژوهشگر طب سنتی در ارتباط با تقویت نیروی جسمانی در افراد با مزاج‌های مختلف اظهار داشت: افرادی که دارای مزاج سرد و خشک هستند نسبت به سایر افراد دارای مزاج گرم احتمال بروز کاهش انرژی در ‌آنها بیشتر است؛ بنابراین این افراد باید مراقبت‌های ویژه‌ای را بخصوص در فصول سرد داشته باشند. وی افزود: بهترین راه سالم بودن رعایت مزاج و سبک زندگی متناسب با آن است که در اصطلاح طب سنتی پرهیز نام دارد. این پژوهشگر طب سنتی گفت: افراد دارای مزاج سرد نباید زیاد مواد غذایی همچون کیوی، ماست و دوغ بخورند همچنین محل خواب آنها نباید سرد باشد و از دیدن و شنیدن فیلم و موسیقی‌های غمناک پرهیز کنند تا انرژی و حرارت غریزی آ‌نها آزاد شود و بتوانند شاداب زندگی کنند. این متخصص فیزیولوژی عنوان کرد: افراد دارای مزاح گرم نیز باید از مصرف زیاد گرمیجات پرهیز کنند چرا که این مساله نه تنها سبب ایجاد انرژی در آ‌نها نمی‌شود بلکه کسلی و بی‌حالی را به همراه خواهد داشت. میرغضنفری تاکید کرد: بعد از رعایت مزاج باید مصرف مواد مغذی و مقوی مدنظر باشد که برای افراد دارای طبع و مزاج سرد و خشک مصرف انجیر به صورت خشک یا خیسانده در گلاب و همچنین مغزها که در صدر آن بادام قرار دارد توصیه می‌شود. وی خاطرنشان کرد: مصرف حریره بادام،‌عصاره نارگیل، آب سیب، آب به، شیره انگور، مویز و پس از آن مصرف پسته، فندق و بادام زمینی برای افراد دارای مزاج سرد و خشک که دارای کمبود انرژی هستند توصیه می‌شود. این پژوهشگر طب سنتی گفت: مخلوط بادام با شیر گرم همچنین عسل می‌تواند نوعی معجون به شمار رود و مصرف آن در وعده صبحانه بسیار انرژی افراد دارای مزاج سرد و خشک را در طول روز تامین می‌کند.منبع: فارس	پژوهشگر طب سنتی راهکارهایی برای تأمین انرژی در افراد مزاج سرد و گرم ارائه داد.
51,760	60735f672c38301a358eec0e	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، لبخند از روی لبهایش جدا نمی‌شد. آرام، با اقتدار و نمونه یک زن موفق ایرانی. در این یک سال درگیر تیم ملی فوتسال بوده، اما عاشق آشپزی است. به گفته شاگردانش دستپخت خوبی هم دارد، اما اعتقاد دارد نمی‌تواند یک الگو برای زنان باشد چرا که این الگو شدن مسئولیت دارد. تکرار عنوان قهرمانی آسیا با شهرزاد مظفر کار خیلی سختی نبود، آن هم با آن همه دیدارهای دوستانه با بهترین‌های جهان و همین طور اردوهای طولانی مدت که نتیجه برنامه‌ریزی وی، همکارانش و فدراسیون فوتبال بود. قهرمانی هم برای دومین بار در جام ملت‌های آسیا کسب شد تا قهرمانی بانوان بیش از گذشته در رسانه‌های جهان بازتاب داشته باشد. وی با حضور در خبرگزاری فارس، گفت‌وگوی تفصیلی انجام داده که در زیر متن آن را می‌خوانید: فارس: این همه سختی و فشار که در بخش بانوان هست، ارزش گذشتن از زندگی‌تان و عمرتان را داشت؟ در چنین جامعه‌ای بیشتر ارزش دارد. فارس: چرا؟ چون هر چیزی با سختی بیشتری به دست آید عزیزتر است. عشق درونی‌مان آنقدر زیاد است که کر و کور می‌شویمفارس: اینکه قدر شما را می‌دانند یا نه مهم نیست؟ به این قسمت قضیه فکر نمی‌کنم. عشق درونی ما آنقدر زیاد است که کر و کور می‌شویم. داستان فوتسال و هدف‌هایی که ترسیم می‌کنیم بقیه چیزها تحت‌الشعاع قرار می‌گیرد. البته فکر می‌کنم ما در مسیر درستی در ورزش بانوان قرار می‌گیریم. به سمتی می‌رویم که دیدگاه مسئولان ورزش به بانوان تغییر کرده است. فارس: بازیکنان هم می‌گفتند با دل و جان در مسابقات فوتسال شرکت کرده‌اند... بله درست است. شما نگاه کنید بازخوردی که قهرمانی ما داشت نسبت به سال 2015 بسیار گسترده‌تر بود. این نشان می‌دهد ما در مسیر درستی قرار داریم یا استقبالی که مسئولان از فوتسال بانوان در زمان بازگشت به ایران داشتند گسترده‌تر بود این یعنی جای بهتری هستیم. خوشحالم باری که روی دوشم بود را زمین گذاشتمفارس: شما دوره‌ای در فوتسال بودید اما به دلیل برخی از اتفاقات کنار گذاشته‌ شدید، دورانی که می‌توان به افت فوتسال بانوان اشاره کرد. چه اتفاقی افتاد؟ به نظر می‌رسد فدراسیون برای قهرمانی دوباره به این نتیجه رسید که باید شما را برگرداند... هر جا می‌روم با این سوال مواجه می‌شوم و همیشه همین پاسخ را می‌دهم. آنقدر این قهرمانی برای من لذت‌بخش و شیرین است که دوست ندارم با یادآوری اتفاقات گذشته این شیرینی را تلخ کنم. دوست ندارم راجع به گذشته فکر کنم، گذشته تمام شده و باید آن را بپذیریم. از این داستان زمانی که به تیم ملی برنگشته بودم، عبور کردم. به عنوان یک واقعیت پذیرفته بودم اما خانم سلیمانی هم با این تیم قهرمان شده بود نمی‌خواهم چیزی را زیر سوال ببرم اما بعضی چیزها جبر زمانه است و باید به آن تن داد. آن موقع چاره‌ای نداشتم اما خوشحالم باری را که نگذاشتند از خط پایان عبور کنیم و همیشه یک راه نرفته در زندگی من بود، خدا را شکر می‌کنم این بار را روی زمین گذاشتم و خوشحالم دین خودم را ادا کردم در غیر این صورت فکر می‌کردم یک چیزی روبه‌رویم است و هنوز به آن نرسیده‌ام. فارس: بعد از مسابقات جام ملت‌های آسیا صحبتی درباره جام جهانی شده؟ آیا فیفا در نظر دارد این مسابقات را برگزار کند؟ کاری که AFC می‌کند کار بزرگی است. باید به آنها تبریک گفت. معمولا فیفا شروع می‌کند و بعد کنفدراسیون‌ها راه را ادامه می‌دهند اما حالا کنفدراسیون آسیا در فوتسال زنان سردمدار بوده است. این کاری که شروع کردند شاید فیفا و سایر کنفدراسیون‌ها را مجاب کند جام جهانی فوتسال زنان را راه بیندازند. شاید این اتفاق تا یکی دو سال آینده رخ ندهد اما این قضیه روی میز فیفاست. فیفا حتما جام جهانی را برگزار می‌کندفارس: از حال و هوایتان در قهرمانی بگویید... قهرمانی شما در رسانه‌های خارجی بازتاب زیادی داشت، آیا در آن شرایط رسانه‌های را دیدید که بخواهد به طور خاص فوتسال بانوان و قهرمانی شما را پوشش دهد؟ من آنقدر در ابرها بودم . نفهمیدم چه کسی بود و چه کسی نبود. اما می‌دانم قهرمانی ما بازتاب زیادی نه تنها در AFC بلکه در جهان داشت به همین دلیل می‌گویم که فیفا هم ممکن است فکری کند. بعد از جام ملت‌های آسیا در سال 2015 اروپا هم یک دوره این مسابقات را برگزار کرد، اگر این مسابقات تداوم داشته باشد فیفا هم حتما جام جهانی را برگزار می‌کند. انعکاس رسانه‌ای عملکرد بازیکنان فوق‌العاده بود. سایت آسیا نیز بازتاب زیادی داشت که بقیه خبرگزاری‌ها از AFC استفاده می‌کردند. فارس: فوتسال بانوان موفق‌ترین رشته توپی در ایران است، آیا همین اندازه به آنها از سوی مسئولان وزارت ورزش توجه شده است؟ جا دارد بیشتر شود. اگر سرتاپای این بازیکنان را طلا بگیرند بازهم کم است کاری که این بازیکنان کردند فوق‌العاده بود. فوتسال بانوان در کشور ما قدمتی ندارد 10 سال است به طور جدی این رشته را انجام می‌دهیم و برای رشته نوپا این موفقیت‌ها بی‌نظیر است. از طرفی با این پوشش و حجاب کاری که کردند فوق‌العاده بودند. حمایت فدراسیون فوتبال کم‌نظیر بودفارس: به نظر می‌رسد صدای اعتراض و گلایه‌های شما کم است... شاید فکر می‌کنید عادی شده و فایده‌ای ندارد؟ بعد از موفقیت الان جای حرف زدن و درخواست مطالبات است. همیشه یکسری محدودیت هست اما باید نیمه پر لیوان را ببینیم. همه به من می‌گویند با این همه محدودیت چطور قهرمان شدید؟ فقط این نیست. در 10 ماه گذشته فدراسیون فوتبال واقعا ما را حمایت کرد. بعد از بازگشت از ترکمنستان و کسب عنوان سومی به راحتی می‌توانستند مرا کنار بگذارند اما ادامه دادند و اعتماد کردند. 20 کمپ اردوی تیم ملی داشتیم و بهترین تیم‌های دنیا را به ایران آوردیم؛ ایتالیا، اوکراین، روسیه و چین. هیچ کدام از کشورها چنین کاری نکردند به همین دلیل می‌گویم منصف باشیم و کار خوب را بگوییم. حمایت فدراسیون کم‌نظیر بوده است. حضور محمدیان در وزارت ورزش را مثبت می‌بینمفارس: بله فدراسیون حمایت داشته آن هم با این هم دغدغه، اما از سوی وزارت و کمیته چطور؟ حمایتی بوده است؟ ما ندیدیم از سوی فوتسال بانوان گلایه‌ای مطرح شود... من به حضور فریبا محمدیان در امور بانوان وزارت ورزش امیدوارم. حضور او مثبت است. فکر می‌کنم محمدیان به کارش وارد است و شک ندارم با حضور او وزارت ورزش حق این بچه‌ها را خواهد داد. در فدراسیون هم می‌دانم صوفی‌زاده از نزدیک با ما بوده و قول مساعد داده در برگشت مطالبات ما را پیگیری کند. نقش صانعی در موفقیت تیم بی بدیل بودفارس: آقای صانعی هم همراه شما بودند، او چند باری در دیدارهای دوستانه شما با کشورهای مختلف در سالن حضور داشت... او از همان زمان با ما همکاری می‌کند. بعد از قطع همکاری شمس، درخواست آنالیزور دادیم. باتوجه به اینکه صانعی آنالیز تیم بزرگسالان را برعهده داشت، در سال 2015 با بازیکنان کار کرده بود و همین طور رضایت بازیکنان دوباره از او خواستیم بیاید. البته او به دلیل مشغله کاری و حاشیه نمی‌آمد. به او اصرار کردیم که خوشبختانه پذیرفت. فارس: صانعی در موفقیت شما چقدر نقش داشت؟ خیلی زیاد. هر چقدر بگویم کم است. او نقش بی‌بدیل و انکار نشدنی در موفقیت ما داشت همان طور که در سال 2015 نقش مهمی داشت. دغدغه بازیکنان "دیدن نشدن" استفارس: شما سالهاست با تیم ملی فوتسال بانوان کار می‌کنید، بازیکنان هم می‌گفتند شما به عنوان روانشناس هم خیلی خوب کار کردید، حالا بعد از سالها دغدغه بازیکنان را چه می‌دانید؟ امروز که به اینجا می‌آمدم، در میدان سلماس بنر بازیکنان را دیدم. چون می‌خواستم عکس بگیرم نزدیک بود تصادف کنم. اینها را که می‌بینم به این فکر می‌کنم این چیزی است که سالها بازیکنان به آن نیاز داشتند؛ "دیده شدن" ناراحت‌کننده است که قهرمانان ملی ما که 2 مدال طلای آسیا دارند، مردم آنها را نمی‌شناسند. این خوب نیست، پس دیده نشدن بدترین چیز برای ورزشکار است. چرا که می‌گوید می‌رود، زمین می‌خورد، تکل می‌زند، خسته از تمرین بیرون می‌آید اما کسی او را نمی‌شناسد پس با خود می‌گوید من برای چه کسی عرق می‌ریزم؟ آنها باید دیده شوند. نکته دوم قدردانی است. اگر قرار است از آنها قدردانی کنیم حالا وقت این کار است. پخش تلویزیونی در دیده شدن بازیکنان تاثیرگذار استفارس: فکر می‌کنید چه کسانی مقصر "دیده نشدن" بازیکنان تیم ملی فوتسال هستند؟ پخش تلویزیونی تاثیرگذار است. پرمخاطب‌ترین رسانه تلویزیون است. همین الان می‌دانید چرا بچه‌ها دیده شده‌اند؟ چون بازی فینال را برخی توانسته‌اند در داخل ببینند. من همیشه می‌گویم رسانه‌هایی که اخبار بانوان ما را پوشش می‌دهند بی‌نظیر هستند. فارس: چرا پیشنهاد نمی‌دهید در پردیس‌های سینمایی بانوان بتوانند این مسابقات را تماشا کنند؟ همان طور که در جام جهانی 2014 بازی ایران پخش شد. پیشنهاد خوبی است. خیلی کارها می‌توان انجام داد. حداقل می‌توانستند از رادیو پخش کرد. فارس: آقای کی‌روش هم قهرمانی شما را تبریک گفت. آیا شما جلسه‌ای با او داشتید؟ خیر اصلا. فارس: فدراسیون با او برنامه‌ای داشت که روی همه تیم‌ها نظارت داشته باشد و با مربیان ملی تعامل کند... فکر می‌کنم منظور فدراسیون تیم‌های ملی فوتبال بوده باشد. البته ما که خوشحال می‌شویم اما با توجه به نزدیک بودن جام جهانی، حق می‌دهم که سرشان شلوغ بوده است. به فکر خط پایان بودمفارس: چقدر فوتبال و فوتسال در زندگی شخصی شما تاثیر گذاشته است؟ در یک سال اخیر فشار زیادی روی من بود. دوره قبل که سرمربی بودم شاید بتوانم بگویم فشار کمتری روی من بود. در ابتدا تمایل نداشتم بیایم اما در نهایت وقتی خوب فکر کردم به فکر خط پایان بودم که می‌گفتم شاید این بار از این خط رد شوم. وقتی تصمیم گرفتم بیایم احساس مسئولیت سنگینی نسبت به خودم، فدراسیون، وزارت ورزش و کسانی که مرا برگرداندند می‌کردم. به خودم می‌گفتم اگر این بار نتوانم چه کار می‌کنم؟ می‌گفتم مسئولانی که مرا برگرداندند به دنبال نتایج خوب بودند. در یک سال اخیر بیشترین فشار روی من و البته لذت‌بخش‌ترین فشارها بود. فارس: آنقدر در فوتسال غرق شده‌اید که به نظر می‌رسد از زندگی شخصی غافل شده‌اید، آیا آشپزی می‌کنید؟ خیلی زیاد. من عاشق آشپزی هستم و بازیکنان دستپخت مرا خورده‌اند. حتی تنها هم باشم برای خودم آشپزی می‌کنم. هیچ وقت یک شخص را الگو قرار نمی‌دهمفارس: شما نمونه یک بانوی موفق ایرانی هستید، آیا الگویی داشتید؟ من هیچ وقت یک شخص را الگو قرار نمی‌دهم. اعتقاد دارم می‌توان چیزهای خوب را از همه افراد برداشت. کسی که شما فکر می‌کنید هیچ نکته مثبتی ندارد اما باز هم می‌تواند نکاتی را از این فرد آموخت. خودم هم فکر نمی‌کنم الگو باشم و دوست ندارم که باشم. من در بعد ورزشی موفقم از کجا معلوم آدم خوبی باشم؟!فارس: چرا؟ چون این یک موفقیت ورزشی است. از کجا می‌دانید من فرد خوبی هستم یا لیاقت این را دارم که الگو باشم؟ فارس: ستاره‌های فوتبال که از روی سکوها تشویق می‌شوند هم کسی نمی‌داند در زندگی شخصی‌شان چطور هستند... بله. من می‌گویم ما در این بعد موفق بودیم. خیلی آن را بزرگ نکنیم. الگوسازی مسئله مهمی است. اینکه فردی را الگو کرده و کورکورانه از او تبعیت کنیم خطرناک است. اگر برای بانوان الهام‌بخش باشیم و اینکه بقیه فکر کنند می‌توانند موفق باشند، این برای ما خوب است. در زندگی‌ام سعی کردم از همه یک چیز یاد بگیرم. از اینکه به یک الگو تبدیل شوم پرهیز می‌کنم چون مسئولیت سنگینی دارد و اگر حرکت اشتباهی کنیم بقیه تحت تاثیر این مسئله قرار می‌گیرند. به خاطر قهرمانی در آسیا از من کرایه تاکسی نگرفتندفارس: حال و هوای خانواده و دوستان و البته محله‌تان بعد از موفقیت و قهرمانی چطور بود؟ من شبکه خبر بودم بعد از اتمام برنامه سوار تاکسی شدم و یک آقا نیز بعد از من سوار شد. از من پرسید شما همین الان در تلویزیون نبودید؟ آیا شما خانم مظفر هستید؟ بعد هم بقیه مسافران به من تبریک گفتند و تاکید کردند که بازی فینال را دیده‌اند. آقایی که پیاده می‌شد گفت کرایه این خانم را من حساب می‌کنم از طرفی راننده هم اصرار می‌کرد که اصلا کرایه نمی‌گیرد... به خاطر کرایه دعوا شد! این چیزها آنقدر قلب ما را تسخیر می‌کند که به چیزهای دیگر فکر نمی‌کنیم. مگر ورزش جنسیت دارد؟ اگر یک نفر به من بگوید بوکس و کشتی ورزش زنانه نیست شاید کمی مرا به فکر وا دارد اما درباره فوتبال و فوتسال چرا؟ چه کسی تعیین می‌کند چه رشته‌ای زنانه است و چه رشته‌ای مردانه؟ مردم اگر ببینند تحت تاثیر قرار می‌گیرند. البته همه جای دنیا این نگاه هست اما کم و زیاد دارد. مگر ورزش جنسیت داردفارس: برخی معتقد هستند فوتبال و فوتسال یک رشته مردانه است... می‌خواهم این سوال را با یک سوال جواب دهم؟ چرا؟ دلیلش چیست؟ این خیلی مهم است. چرا والیبال و بسکتبال رشته مردانه نیست؟ به خاطر فضای آن است یا به خاطر فیزیک رشته؟ اگر به خاطر فضای این رشته می‌گویند باید بگویم فضایی را ما در فوتسال بانوان داریم که در آن فضا با احترام و مودبانه است. فضای ما اصلا مردانه نیست. نه در آن فحش داریم و نه توهین. به حریف هم احترام می‌گذاریم. اگر ببریم مغرور نمی‌شویم اگر ببازیم ناامید نمی‌شویم. ورزش فوتبال و فوتسال به خاطر اینکه صرفا مردان شروع کننده بودند نباید در تسخیر مردان باشد. پس نباید کسی در آن پا بگذارد چون مردان شروع‌کننده بودند؟ مگر ورزش جنسیت دارد؟ اگر یک نفر به من بگوید بوکس و کشتی ورزش زنانه نیست شاید کمی مرا به فکر وا دارد اما درباره فوتبال و فوتسال چرا؟ چه کسی تعیین می‌کند چه رشته‌ای زنانه است و چه رشته‌ای مردانه؟ مردم اگر ببینند تحت تاثیر قرار می‌گیرند. البته همه جای دنیا این نگاه هست اما کم و زیاد دارد. راه فوتبال به ترکستان بودفارس: به نظر می‌رسد جایگاه فوتبال نسبت به فوتسال روبه نابودی است؟ شما خودتان هم مدتی در فوتبال بانوان بودید، نظرتان چیست؟ دیدم فوتبال راه به ترکستان است به همین دلیل بیرون آمدم. چون فوتبال راه زیادی برای رسیدن به موفقیت در آسیا دارد. مسیری که در فوتسال طی شد درست بود. تا جایی که می‌دانم صوفی‌زاده برنامه‌‌هایی برای فوتبال دارد. فارس: آقای کفاشیان که در مقطعی با تصمیمی که گرفت ضربه بدی به فوتبال بانوان زد، به نظر شما آن تصمیم احساسی نبود؟ از خودش باید بپرسید. پاداش کفاف زندگی بازیکنان را نمی‌دهدفارس: با وجود این قهرمانی‌ها به نظر می‌رسد باشگاه‌ها در فوتسال بانوان قرارداد زیادی با بازیکنان ندارند؟ قرارداد شما چقدر بود؟ قرارداد من برای یک فصل با دانشگاه آزاد 30 میلیون بود که هنوز بخشی از آن را نگرفته‌ایم. پاداشی که فدراسیون می‌دهد کفاف زندگی بازیکنان را نمی‌دهد به همین دلیل همه صحبت من و بازیکنان باشگاه‌ها هستند. تقاضای من از باشگاه‌ها این است اگر ریالی از قرارداد بازیکنان مانده به آنها پرداخت کنند. امیدوارم مسئولان بشاگرد پاداش 2015 زارعی را بدهندفارس: چرا با سازمان لیگ صحبت نمی‌کنید؟ بارها صحبت کرده‌ایم اما آنها هم نمی‌توانند فشاری بیاورند. این بچه‌ها موقعی که فوتسال را شروع کردند، فقط لیگ داشتیم. آنها عمر خودشان را با باشگاه‌ها با "هیچ" گذرانده‌اند و الان فرصت حضور در مسابقات آسیایی فراهم شده است. بنابراین اعتقاد دارم حالا فرصت جبران است. زارعی بچه بشاگرد است و بازیکنان ما از نقاط مختلفی در تیم ملی هست. همیشه با خودم می‌گویم خدایا این طلا باعث شود زندگی این بازیکنان عوض شود. از این شرایط بیرون بیایند. الان وقت این کارهاست. لازم نیست بگویم از ایذه و اندیمشک چطور یک بازیکن باید خود را به تیم ملی برسانند. فهیمه زارعی می‌گفت سال 2015 به او قول داده‌اند در بشاگرد زمین بدهند که هنوز این اتفاق نیفتاده است. من می‌خواهم یادآوری کنم شما از دورافتاده‌ترین نقطه یک بازیکن ملی دارید که گل زیبایی به ثمر رسانده است، حیف نیست این بازیکن مورد توجه قرار نگیرد؟ بازیکنی که اسم بشاگرد را مطرح کرده است. سرخابی ها بهتر است در هیچ رشته ای تیمداری نکنندفارس: شاید بهتر باشد باشگاه‌های استقلال و پرسپولیس از بانوان تیمداری کنند؟ بدترین خاطرات فوتبال و فوتسال بانوان زمانی است که این دو باشگاه تیمداری کردند. برای اینکه به تیم بانوان توجهی ندارند. آنها روی تیم مردان متمرکز هستند و بهتر است هیچ تیمی نداشته باشند. بهتر است در بقیه رشته‌ها تیمداری نکنند. روی زندگی ورزشی‌ام نقطه پایان نمی‌گذارمفارس: هدفی مانده که شهرزاد مظفر بخواهد به آن برسد؟ دوست دارم خوشحالی بازیکنان تداوم داشته باشد. درست است که مسابقات تمام شد اما کار ما با این بچه‌ها تمام نشده است. امیدوارم آنها به استحقاق چیزی که دارند برسند در غیر اینصورت خاطرات سال 2015 دوباره برای ما زنده می‌شود. این بار امیدوارم نشان دهیم قدر این بازیکنان را دانسته‌ایم. ورزش انتها ندارد. مثلا ممکن است حالا به دنبال کم کردن فاصله با پرتغال باشیم و یا اینکه چطور قهرمانی را در دوره آینده حفظ کنیم. همیشه جا برای پیشرفت هست. من هیچ وقت نمی‌توانم روی زندگی ورزشی‌ام نقطه پایان بگذارم. حرف پایانیمی‌خواهم اینجا از کادر فنی تشکر کنم. همیشه در قهرمانی‌ها یکسری بازیکن دیده می‌شوند و صحبت از برخی از بازیکنان نیست. درباره کادر هم همین طور است، همیشه سرمربی را دعوت می‌کنند. صحنه‌ای را برای شما تعریف می‌کنم. در دیدار فینال با ژاپن بدون گل بازی جریان داشت. به سمت نیمکت برگشتم دیدم فاطمه پاپی گریه می‌کند و در حال ذکر گفتن است. به او گفتن نگران نباش این بازی را می‌بریم. چطور فاطمه پاپی می‌تواند برای من ارزش نداشته باشد با وجود اینکه یک ثانیه هم در این تورنمنت بازی نکرد. ارزش این بازیکن برای من کمتر از خانم گلی نیست. باید سرتاپای این بازیکن را هم طلا گرفت که معنای کار تیمی را می‌داند. درباره کادر فنی هم همین طور؛ ما 10 نفر بودیم و نمی‌توانم این موفقیت را به پای خودم بنویسم. اگر هر کدام نبودند یک جای کار می‌لنگید. نتیجه کار تیمی همین بود که دیدید. باید اسم ببرم؛ آقای صانعی و فراشی. رز جدیدی‌زاده که کمک من بود. شهناز ایزدمهر، آزاده حکاک‌زاده پزشک تیم، مرضیه بیگلر نشاط فیزیوتراپ که فشرده کار کرد. نجمه میرافضل ماساژور ما بود. فروزان کاکاوند که سرپرست تیم بود. نفیسه اسلامیان روانشناس تیم بود که کمک زیادی به تیم کرد. ما هیچ وقت به طور تخصصی روی بعد ذهنی کار نکرده بودیم. یک مربی هر چقدر هم بگوید من روانشناسی می‌دانم بازهم نمی‌داند. من از همه کادر تشکر می‌کنم. همه در نشست خبری از من می‌پرسیدند که چطور تیم از نظر ذهنی آماده است؟ چطور جنگنده هستیم؟ اینها نتیجه کار روانشناسی است. او حتی با کادر هم کار می‌کرد. منبع:فارس	سرمربی تیم ملی فوتسال بانوان گفت: ورزش فوتبال و فوتسال به خاطر اینکه صرفا مردان شروع کننده بودند نباید در تسخیر مردان باشد. پس نباید کسی در آن پا بگذارد چون مردان شروع‌کننده بودند؟
72,087	607368552c38301a358f3b75	از میان مواریث گرانسنگی که به معارف امام رضا(ع) پرداخته‌اند، می‌توان به جرأت کتاب شریف عیون اخبار الرضا(ع)، که حاصل تلاش علمی شیخ صدوق است را سرآمد این کتب و رسالات درباره میراث عظیم علمی امام هشتم(ع) دانست. درآمددر روایات، ادعیه و زیارات بسیاری تأکید شده است که ائمه طاهرین(ع) نوری واحدند و تمام صفات کمالیه الهی را یکجا و همه در وجود امری خویش، که کلی واحد و نوری پر فروغ است، یکجا دارند. اما همین ذوات نورانی، زمانی که لباس این جهانی می‌پوشند و هر کدام در زمان و مکانی که در آن وجود این جهانی یافته‌اند، ظهور دنیایی می‌یابند، هر کدام به فراخور زمانه و زمینه موجود در روزگارشان صفتی از آن صفات الهی را بتمامه و کماله تجلی می‌دهند.(ن.ک: ادب فنای مقربان) در سایه همین تحلیل است که امام مجتبی(ع)، کریم اهل بیت(ع) لقب می‌یابند و امام صادق(ع) به دلیل شرایط علمی و سیاسی زمانه و لزوم انتقال میراث دینی ائمه شیعه، صادق آل رسول(ص)، خوانده می‌شوند. و از همین جاست که امام هشتم حضرت امام ابوالحسن علی ابن موسی الرضا(ع) به دلیل امکان تبلیغ علمی و ارتباط گسترده با جامعه که در سایه مسأله ولایت عهدی برای ایشان ایجاد شد و برگزاری جلسات مناظره با ارباب ادیان و مذاهب و نقل احادیث متنوع و کثیر در راه مدینه به خراسان و دوران اقامت در مرو، به عالم آل محمد(ص) شهرت یافتند. در سایه همین تنوع در موضوعات حدیثی و گستردگی نقل حدیث از این امام همام، دانشمندان شیعه به عنوان میراث‌بانان آن ائمه طاهرین، کتاب‏هایی در باب معارف رسیده از این امام همام، به صورت تک‌نگاری از خویش به یادگار نهادند. از میان این مواریث گرانسنگ که به معارف امام رضا(ع) پرداخته‌اند، می‌توان به جرأت کتاب شریف عیون اخبار الرضا(ع) را که حاصل تلاش علمی شیخ صدوق است را سرآمد این کتب و رسالات درباره میراث عظیم علمی امام هشتم(ع) دانست. در این مقال و مقاله تلاش می‌گردد که گزارشی هر چند مختصر، اما گویا از این کتاب مهم و گرانقدر ارائه گردد؛ بعونه تعالی. شیخ صدوق کیست؟ابتدا و قبل از پرداختن به گزارش محتوایی کتاب شریف عیون اخبار الرضا، شایسته است که معرفی مختصری از شیخ صدوق نویسنده و جامع این کتاب شریف به عمل آید؛ چرا که نویسنده کتاب چون علت فاعلی یک کتاب است، نقشی مهم در درجه اعتبار و وزانت علمی یک کتاب دارد و از همین باب گزارشی هر چند مختصر از زمانه و شخصیت علمی شیخ صدوق، می‌تواند راهگشا باشد. ابوجعفر محمد بن علی بن موسی بن بابویه قمی، فقیه و محدث بزرگ شیعی در قرن چهارم هجری، که به لحاظ صحت و دقت روایات منقوله از ایشان به شیخ صدوق مشهور است، در سال311 هجری قمری در شهر مقدس قم به دنیا آمد. پدرش از علمای شیعه در ایران بود که به "شیخ القمیین" مشهور است و از دانشمندان طراز اول شیعه در زمان خویش بوده است. آن‌چنان که خود شیخ صدوق در مقدمه کتاب شریف کمال الدین و تمام النعمه نقل می‌نماید، تولدش به واسطه نامه پدرش به ناحیه مقدس امام زمان(عج) از طریق حسین بن روح نایب امام(عج) در دوران غیبت صغری روی می‌دهد. پدر شیخ صدوق تا سال‌ها صاحب اولاد نمی‌شدند؛ به همین دلیل طی نامه‌ای به امام زمان(عج) از ایشان می‌خواهند که دعا کنند تا او صاحب فرزندی بشود که اگر این مسأله روی دهد، فرزندانش را در راه علوم آل‌الله تربیت کند. به برکت دستور و دعای امام زمان(عج) شیخ القمیین صاحب سه پسر می‌شوند که دو تای از آنان به درجه بالای فقاهت و حدیث می‌رسند.(فواید الرضویه ص 702) شیخ صدوق محدثی بسیار دقیق و پرکار و با حافظه‌ای شگرف بوده است. طی حیات پر برکتشان بیش از سیصد کتاب و رساله در علوم اهل بیت(ع) به نگارش در می‌آورند که به جرأت می‌توان گفت یکی از مهم‌ترین منابع علوم شیعه، کتب این عالم بزرگوار است. شیخ عباس قمی صاحب کتاب شریف مفاتیح الجنان، در باب جایگاه ممتاز شیخ در علوم آل محمد(ص) می‌گویند: «و بالجمله غالب احادیثی که به ما رسیده، از برکات قلم پر برکت اوست».(همان ص 703) کتاب مهم "من لا یحضره الفقیه" شیخ صدوق یکی از کتب اربعه متقدم(محمدین ثلاث متقدم) شیعه است که جایگاه بسیار مهمی در فقه شیعه دارد. شیخ صدوق در دوران زندگی خویش مسافرت‌های بسیاری برای تبلیغ و نقل احادیث اهل بیت(ع) انجام داد. مسافرت‌هایی به خراسان، بغداد و سایر بلاد. اما محل زندگی ایشان شهر ری بود که حکم مرکزیت، در دوران حکام شیعه مذهب آل بویه را داشت. این دانشمند و فقیه بزرگوار، در سال 381 هجری در شهر ری رحلت نمود و مدفن ایشان در ری امروزی مشهور و زیارت گاه شیعیان است. چگونگی نگارش عیوناما علتی که شیخ صدوق را به نگارش این اثر گران سنگ تشویق نمود، بنا بر گفته‌های خود او در مقدمه کتاب عیون اخبار الرضا، دو قصیده زیباست که صاحب بن عباد وزیر شیعه مذهب و دانشمند آل بویه درباره آستان ملک پاسبان حضرت رضا(ع) سروده و به شیخ صدوق هدیه داده است. شیخ در دیباچه کتاب می‌گوید: «اما بعد چنین گوید ابو جعفر محمد بن علی بن حسین بابویه قمی فقیه و مصنف این کتاب که چون دو قصیده به من رسید، از قصاید ابی القاسم اسماعیل بن عباد که به رسم هدیه و تحفه انشا نموده بود از برای حضرت رضا علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابیطالب(ع)؛ پس من این کتاب را از برای خزانه(کتابخانه) او تصنیف نمودم. چون ملاحظه نیک نمودم، چیزی در نزد او بهتر از علوم اهل بیت نیافتم؛ چه او از شیعیان خالص است و اعتقادات او به ایشان مستحکم و علی الدوام شغل او احسان به ذریه و شیعیان ایشان است». (عیون اخبار الرضا ص 9) اما شعر صاحب که از قصاید مشهور درباره امام رضا(ع) است، با این ابیات شروع می‌گردد: «ای کسی که به زیارت طوس محل پاک و سرزمین قداست رهسپاری؛ سلام مرا به حضرت رضا برسان و نزد بهترین قبر که صاحب آن بهترین مدفونین است فرود آی».(همان ص 10) شیخ صدوق تمام ابیات این دو قصیده را نقل می‌نماید و از این جهت از نظر تاریخی دیباچه این کتاب پر اهمیت است. بنابر این دلدادگی دو شیعه دانشمند، به آستان ملک پاسبان حضرت امام علی ابن موسی الرضا(ع) باعث نگارش این اثر ارزشمند شده است و از همین روست که چون شجره‌ای طیبه تا به امروز میوه معرفت بر شاخ خویش رویانده است. صاحب ابن عبادابوالقاسم اسماعیل بن عباد، ملقب به صاحب و مشهور به صاحب ابن عباد، وزیر ادیب و متکلم شیعی در سال 326 هجری در اصفهان در خانواده‌ای که از بزرگان اصفهان بودند، به دنیا آمد. استعداد ادبی و هنر انشا پردازی او را مورد توجه "ابن عمید" وزیر دانشمند دربار بویهیان قرار داد و همین او را به دربار موید الدوله دیلمی در اصفهان کشاند و وی را به وزارت و ریاست نیز رهنمون گشت. صاحب، انسانی ادیب و دانشمند در رشته‌های مختلف از جمله علوم قرآنی، تفسیر، حدیث، کلام، لغت، نحو، تاریخ و طب بود و کتابخانه شخصی بسیار پرارزش داشت. او در رشته‌های مختلف علمی کتاب نگاشته است که از جمله آنها می‌توان به کتاب الابانه در کلام و الاقناع در علم عروض اشاره کرد.(ن. ک: نقش شیعه در فرهنگ و تمدن اسلام و ایران، تاریخ ایران اسلامی) محتوای عیون اخبار الرضا(ع)این کتاب حدیثی در 69 باب تدوین شده است که شیخ صدوق در دیباچه خود این 69 باب را برمی‌شمارد. شیخ صدوق درباره علوم رسیده از امام رضا(ع) چهار کتاب دیگر داشته‌اند که می‌توان عیون را جامع این چهار کتاب دانست. این چهار کتب عبارتند از: زهد الرضا، مسائل الرضا، جامع الزیارات الرضا و المصباح الحادی عشر فی من روی عن الرضا.(فرهنگ کتب حدیثی شیعه ج 1 ص 380) این ابواب شصت و نه گانه را می‌توان در چهار محور عمده تقسیم‌بندی نمود: 1. تاریخ زندگی امام رضا(ع) به طور مفصل از تولد تا داستان ولایت عهدی و... در ابواب متعدد. 2. روایات امام رضا(ع) که بخش اصلی و گوهرین این کتاب را تشکیل می‌دهد که در زمان‌های مختلف در مدینه و در راه خراسان و در مرو از ایشان نقل شده است. 3. روایات وارد شده در باب زیارت آن امام همام و نیز خواهر بزرگوار ایشان، حضرت فاطمه معصومه در قم. 4. کرامات و برکات وارد شده از قبر و حرم آن امام بزرگوار. (همان ص 381) بخش چهارم که فصل آخر این کتاب شریف را در بر می‌گیرد، از نظر تاریخی بسیار مهم است؛ زیرا شمایی از دوران مصنف و نیز نگاه مردم به مرقد امام هشتم(ع) و نکات تاریخی و مردم شناسانه را در باب زیارت امام رضا(ع) را نشان می‌دهد. از جمله این نکات تاریخی، اظهار نظر و نقل خاطره ایست از شیخ صدوق در ذیل یکی از احادیث این باب که از معدود جاهایی است که مصنف از خود کلامی را در کتاب آورده‌اند.(این اظهار نظرها فقط در پنج موضع کتاب عیون آمده است). مطلب نقل شده از شیخ به این صورت است: «مصنف گوید در ماه رجب سال 352 هجری من از امیر سعید رکن الدوله اذن خواستم که مشهد الرضا(ع) را زیارت کنم؛ چون به من اذن داد و بیرون آمدم، مرا برگردانید و گفت که این مشهد مبارک است؛ من به زیارت رفته‌ام و حوائجی در قلبم بوده است، در آن موضع شریف از خدا خواسته‌ام و حاجاتم برآورده شده است، پس در دعا کردن کوتاهی مکن و از جانب من زیارت کن که دعا در آن موضع مستجاب است. من از برای او ضامن شدم که دعا کنم و به عهد خود وفا کردم. چون از مشهد بازگشتم، بر او داخل شدم؛ گفت: آیا از برای ما دعا کردی و از جانب ما زیارت نمودی؟ گفتم بلی. گفت به خدا قسم به من نیکی کردی و در نزد من مسجل شد که دعا در این مشهد شریف مستجاب است». (عیون اخبار الرضا ج 2 باب 69 حدیث 2 ص 641 ) از این نکته تاریخی بر می‌آید که چگونه هزار سال پیش، مرقد مطهر امام رضا(ع) مصدر برآورده شدن حاجات همه اقشار از عام، خاص، رعیت و سلطان بوده است؛ چه این‌که این رکن الدوله که در نقل بالا آمد، ابو علی حسن بن بویه، یکی از سه برادر آل بویه است که از سال 335 تا سال 360 در ری حکم رانی داشته است.(ن. ک: تاریخ مردم ایران ج 2) اسناد روایات کتاب عیون«مؤلف تمامی روایات را همراه با ذکر سند کامل بیان کرده است که بیست و سه سند آن منتهی به خداوند متعال شده است و حدیث قدسی به شمار می‌آید و نزدیک به 300 روایت متعلق به رسول خدا(ص) و یک روایت نیز از حضرت زهرا(س) است. بقیه روایات از سایر ائمه(ع) نقل شده است. بیشترین روایات(بیش از سیصد روایت) از امام رضا(ع) است. در هشتاد مورد هم از غیر معصومین سخنانی نقل شده است. برخی از افرادی که در این کتاب سخنی از آن‌ها ذکر شده است، عبارتند از: حضرت نجمه خاتون مادر امام رضا(ع)، غیاث بن اسید، ریان بن شبیب، هرثمة بن اعین و...».(فرهنگ کتب حدیثی شیعه ج 1 ص 380) نسخ خطی عیون1.نسخه کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران، نوشته شده در سال 576، که ناسخ بدون سند، روایات را آورده است. 2. نسخه کتابخانه آستان قدس رضوی که در سال 957 نوشته شده و توسط پدر شیخ بهایی تصحیح شده است. نیز در این کتابخانه هجده نسخه دیگر از این کتاب شریف موجود است. 3. نسخه کتابخانه حضرت آیة الله العظمی مرعشی نجفی که در سال 980 هجری استنساخ شده است. 4. نسخه مدرسه نواب مشهد.(همان ص 384) بر این کتاب شریف شروحی نیز نوشته شده است که از جمله آنان می‌توان به شرح سید نعمت الله جزایری و شرح حزین لاهیجی اشاره کرد.(همان ص 384) منبع : پرسمان	امام هشتم حضرت امام ابوالحسن علی ابن موسی الرضا(ع) به دلیل امکان تبلیغ علمی و ارتباط گسترده با جامعه که در سایه مسأله ولایت عهدی برای ایشان ایجاد شد و برگزاری جلسات مناظره با ارباب ادیان و مذاهب و نقل احادیث متنوع و کثیر در راه مدینه به خراسان و دوران اقامت در مرو، به عالم آل محمد(ص) شهرت یافتند.
4,880	6073495e2c38301a358e34ee	متن زیارت اربعینزیارت حضرت امام حسین (ع) در این روز به دو نحو رسیده یکى زیارتی است که شیخ در تهذیب و مصباح روایت کرده از صفوان جمّال که گفت فرمود به من , مولایم حضرت صادق (ع) در زیارت اربعین که زیارت می‌کنی در هنگامى که روز بلند شده باشد و مى گویی... در مفاتیح الجنان هشتمین زیارت از زیارات امام حسین علیه السلام زیارت اربعین است. شیخ در تهذیب و مصباح روایت کرده از حضرت امام حسن عسکرى (ع)که فرموده علامات مؤمن پنج چیز است پنجاه و یک رکعت نماز گذاشتن که مراد هفده رکعت فریضه و سی‌وچهار رکعت نافله است در هر شب و روز و زیارت اربعین کردن و انگشتر در دست راست کردن و جبین را در سجده بر خاک گذاشتن و بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمن الرَّحیمِ را بلند گفتن و کیفیت زیارت حضرت امام حسین (ع)در این روز به دو نحو رسیده یکى زیارتی است که شیخ در تهذیب و مصباح روایت کرده از صفوان جمّال که گفت فرمود به من , مولایم حضرت صادق (ع)در زیارت اربعین که زیارت می‌کنی در هنگامى که روز بلند شده باشد و مى گویی: اَلسَّلامُ عَلى وَلِىِّ اللَّهِ وَحَبیبِهِ اَلسَّلامُ عَلى خَلیلِ اللَّهِ سلام بر ولى خدا و دوست او سلام بر خلیل خدا وَنَجیبِهِ اَلسَّلامُ عَلى صَفِىِّ اللَّهِ وَابْنِ صَفِیِّهِ اَلسَّلامُ عَلىَ الْحُسَیْنِ و بنده نجیب او سلام بر بنده برگزیده خدا و فرزند برگزیده‌اش سلام بر حسین الْمَظْلُومِ الشَّهیدِ اَلسَّلامُ على اَسیرِ الْکُرُباتِ وَقَتیلِ الْعَبَراتِ مظلوم و شهید سلام بر آن بزرگوارى که به گرفتاری‌ها اسیر بود و کشته اشکِ روان گردید اَللّهُمَّ اِنّى اَشْهَدُ اَنَّهُ وَلِیُّکَ وَابْنُ وَلِیِّکَ وَصَفِیُّکَ وَابْنُ صَفِیِّکَ الْفاَّئِزُ خدایا من به‌راستی گواهى دهم که آن حضرت ولىّ (و نماینده) تو و فرزند ولىّ تو بود و برگزیده‌ات و فرزند برگزیده‌ات بود که کامیاب شد. بِکَرامَتِکَ اَکْرَمْتَهُ بِالشَّهادَهِ وَحَبَوْتَهُ بِالسَّعادَهِ وَاَجْتَبَیْتَهُ بِطیبِ به بزرگداشت تو، گرامی‌اش کردى به‌وسیله شهادت و مخصوصش داشتى به سعادت و برگزیدى او را به پاکزادى الْوِلادَهِ وَجَعَلْتَهُ سَیِّداً مِنَ السّادَهِ وَ قآئِداً مِنَ الْقادَهِ وَذآئِداً مِنْ و قرارش دادى یکى از آقایان (بزرگ ) و از رهروان پیشرو و یکى از کسانى که از حق دفاع کردند الْذادَهِ وَاَعْطَیْتَهُ مَواریثَ الانْبِیاَّءِ وَجَعَلْتَهُ حُجَّهً عَلى خَلْقِکَ مِنَ الاْوْصِیاَّءِ و میراث‌های پیمبران را به او دادى و از اوصیائى که حجت تو بر خلقت هستند قرارش دادى او نیز فَاَعْذَرَ فىِ الدُّعآءِ وَمَنَحَ النُّصْحَ وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فیکَ در دعوت مردم جاى عذر و بهانه‌ای (براى کسى ) نگذارد و بی‌دریغ خیرخواهى کرد و جان خود را در راه تو داد لِیَسْتَنْقِذَ عِبادَکَ مِنَ الْجَهالَهِ وَحَیْرَهِ الضَّلالَهِ وَقَدْ تَوازَرَ عَلَیْهِ مَنْ تا برهاند بندگانت را از (گرداب ) جهالت و نادانى و سرگردانى (در وادى ) گمراهى و چنان شد که بر علیه آن حضرت همدست شدند غَرَّتْهُ الدُّنْیا وَباعَ حَظَّهُ بِالارْذَلِ الاّدْنى وَشَرى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ کسانى که دنیا فریبشان داد و فروختند بهره (کامل و سعادت خود را) به بهاى پست ناچیزى و بداد آخرتش را در مقابل بهایی الاَوْکَسِ وَتَغَطْرَسَ وَتَرَدّى فى هَواهُ وَاَسْخَطَکَ وَاَسْخَطَ نَبِیَّکَ اندک و بی‌مقدار و بزرگى کردند و خود را در چاه هوا و هوس سرنگون کردند، و تو و پیامبرت را به خشم آوردند وَاَطاعَ مِنْ عِبادِکَ اَهْلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ وَحَمَلَهَ الاّوْزارِ الْمُسْتَوْجِبینَ النّارَ از میان بندگانت آنانى پیروى کردند را که اهل دو دستگى و نفاق بودند و کسانى را که بارهاى سنگین گناه بدوش می‌کشیدند و بدین جهت مستوجب دوزخ گشته بودند فَجاهَدَهُمْ فیکَ صابِراً مُحْتَسِباً حَتّى سُفِکَ فى طاعَتِکَ دَمُهُ وَاسْتُبیحَ حَریمُهُ آن حضرت (که چنان دید) با شکیبایی و پاداش جویی با آنها جهاد کرد تا خونش در راه پیروى تو ریخت و حریم مقدسش شکسته شد اَللّهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْناً وَبیلاً وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً اَلیماً خدایا آنان را لعنت کن به لعنتى وبال دار وعذابشان کن به عذابى دردناک اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ سَیِّدِ الاَوْصِیاَّءِ اَشْهَدُ اَنَّکَ اَمینُ اللَّهِ وَابْنُ اَمینِهِ سلام بر تو اى فرزند رسول خدا سلام بر تو اى فرزند آقاى اوصیاء گواهى دهم که به‌راستی تو امانت‌دار خدا و فرزند امانت دار اویی عِشْتَ سَعیداً وَمَضَیْتَ حَمیداً وَمُتَّ فَقیداً مَظْلُوماً شَهیداً وَاَشْهَدُ اَنَّ اللَّهَ مُنْجِزٌ ما وَعَدَکَ سعادتمند زیستى و ستوده از دنیا رفتى و گم‌گشته و ستمدیده و شهید درگذشتى و نیز گواهى دهم که خدا به‌راستی وفا کند بدان وعده‌ای که به تو داده وَمُهْلِکٌ مَنْ خَذَلَکَ وَمُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَکَ وَاَشْهَدُ اَنَّکَ وَفَیْتَ بِعَهْدِ اللَّهِ و به هلاکت رساند هرکه را که دست از یاری‌ات برداشت و عذاب کند کسى که تو را کشت و گواهم دهم که تو به‌خوبی وفا کردى وَجاهَدْتَ فى سَبیلِهِ حَتّى اَتیکَ الْیَقینُ فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَکَ وَلَعَنَ اللَّهُ به عهد خدا و جهاد کردى در راه او تا مرگت فرا رسید خدا لعنت کند کسى که تو را کشت و خدا لعنت کند مَنْ ظَلَمَکَ وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّهً سَمِعَتْ بِذلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ اَللّهُمَّ اِنّى کسى که به تو ستم کرد و خدا لعنت کند مردمى که شنیدند جریان کشتن و ستم تو را و بدان راضى بودند خدایا من تو را اُشْهِدُکَ اَنّى وَلِىُّ لِمَنْ والاهُ وَعَدُوُّ لِمَنْ عاداهُ بِاَبى اَنْتَ وَاُمّى یَا بْن گواه می‌گیرم که من دوست دارم هر که او را دوست دارد و دشمنم با هر که او را دشمن دارد پدرم و مادرم به فدایت اى فرزند رَسُولِ اللَّهِ اَشْهَدُ اَنَّکَ کُنْتَ نُوراً فىِالاصْلابِ الشّامِخَهِ وَالاْرْحامِ الْمُطَهَّرَهِ رسول خدا گواهى دهم که تو به‌راستی نورى بودى در پشت پدرانى بلند مرتبه و رحم‌هایی لَمْ تُنَجِّسْکَ الْجاهِلِیَّهُ بِاَنْجاسِها وَلَمْ تُلْبِسْکَ الْمُدْلَهِمّاتُ مِنْ ثِیابِها پاکیزه که آلوده‌ات نکرد اوضاع زمان جاهلیت به آلودگی‌هایش و در برت نکرد از لباس‌های چرکینش وَاَشْهَدُ اَنَّکَ مِنْ دَعاَّئِمِ الدّینِ وَاَرْکانِ الْمُسْلِمینَ وَمَعْقِلِ الْمُؤْمِنینَ و گواهى دهم که به‌راستی تو از پایه‌های دین و ستون‌های محکم مسلمانان و پناهگاه مردمان با ایمانى وَاَشْهَدُ اَنَّکَ الاّمامُ الْبَرُّ التَّقِىُّ الرَّضِىُّ الزَّکِىُّ الْهادِى الْمَهْدِىُّ و گواهى دهم که تو به‌راستی پیشواى نیکوکار با تقوا و پسندیده و پاکیزه و راهنماى راه یافته اى وَاَشْهَدُ اَنَّ الاّئِمَّهَ مِنْ وُلْدِکَ کَلِمَهُ التَّقْوى وَاَعْلامُ الْهُدى و گواهى دهم که همانا امامان از فرزندانت روح و حقیقت تقوى و نشانه هاى هدایت وَالْعُرْوَهُ الْوُثْقى وَالْحُجَّهُ على اَهْلِ الدُّنْیا وَاَشْهَدُ اَنّى بِکُمْ مُؤْمِنٌ و رشته هاى محکم (حق و فضیلت ) و حجت‌هایی بر مردم دنیا هستند و گواهى دهم که من به شما ایمان دارم وَبِاِیابِکُمْ مُوقِنٌ بِشَرایِعِ دینى وَخَواتیمِ عَمَلى وَقَلْبى لِقَلْبِکُمْ سِلْمٌ و به بازگشتتان یقین دارم با قوانین دینم و عواقب کردارم و دلم تسلیم دل شما است وَاَمْرى لاِمْرِکُمْ مُتَّبِعٌ وَنُصْرَتى لَکُمْ مُعَدَّهٌ حَتّى یَاْذَنَ اللَّهُ لَکُمْ و کارم پیرو کار شما است و یاریم برایتان آماده است تا آنکه خدا در ظهورتان اجازه دهد فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لامَعَ عَدُوِّکُمْ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَعلى اَرْواحِکُمْ پس با شمایم نه با دشمنان شما درودهاى خدا بر شما و بر روان‌هاى شما وَاَجْسادِکُمْ وَشاهِدِکُمْ وَغاَّئِبِکُمْ وَظاهِرِکُمْ وَباطِنِکُمْ آمینَ رَبَّ الْعالَمینَ و پیکرهایتان و حاضرتان و غائبتان و آشکارتان و نهانتان آمین اى پروردگار جهانیان پس دو رکعت نماز می‌کنی و دعا می‌کنی به آنچه می‌خواهی و برمی‌گردی و دیگر زیارتى است که از جابر منقول است و کیفیت آن چنان است که از عطا روایت شده که گفت با جابر بن عبداللّه انصارى بودم در روز بیستم ماه صفر چون به غاضریّه رسیدیم در آب فرات غسل کرد و پیراهن طاهرى که با خود داشت پوشید پس گفت که آیا با تو چیزى هست از بوى خوش اى عطا , گفتم با من سُعد هست پس قدرى از آن گرفت و بر سر و بدن پاشید و پابرهنه روانه شد تا ایستاد نزد سر مبارک امام حسین (ع)و سه مرتبه اَللّهُ اَکْبَرُ گفت پس افتاد و بی‌هوش شد و چون به هوش آمد شنیدم که می‌گفت اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ یا آلَ اللّه الخ که به عینه همان زیارت نیمه رجب است که ما ذکر نمودیم و با آن فرقى ندارد جز چند کلمه که شاید از اختلاف نسخ باشد چنانچه شیخ مرحوم احتمال داده پس اگر کسى خواست که آن را نیز بخواند رجوع کند به زیارت نیمه رجب و همان را بخواند.منبع:سراج اندیشه	زیارت حضرت امام حسین (ع) در این روز به دو نحو رسیده یکى زیارتی است که شیخ در تهذیب و مصباح روایت کرده از صفوان جمّال که گفت فرمود به من , مولایم حضرت صادق (ع) در زیارت اربعین که زیارت می‌کنی در هنگامى که روز بلند شده باشد و مى گویی...
59,933	6073630b2c38301a358f0bfb	گاهی اشتباهاتی که خودتان در روزهای پراسترس امتحان انجام می دهید، می تواند همه رشته هایش را پنبه کند و با شکست‌های پی در پی، اعتماد او به خودش را از بین ببرد. حالا که چیزی تا پایان ترم باقی نمانده، نکته هایی را که در ادامه آورده ایم، رعایت کنید و به او برای گرفتن نتیجه بهتر کمک کنید. مشکلات خودتان را روش دوشش نریزیدمراقب باشید ضعف ها و مشکلات شما، به آینده فرزندتان آسیب نزند. والدین مضطرب همیشه در حال انتقال دادن اضطراب خود به بچه هایشان و سردرگم تر کردن کلافی که به دست و پای کودکشان پیچیده، هستند و والدین افسرده هم با پایین آوردن اعتماد به نفس فرزندشان منفی بافی به او ضربه می زنند. سعی کنید به عنوان فردی که از بیرون به رابطه شما و فرزندتان نگاه می کند، ماجرا را ببینید. چقدر به خاطر تشویش و بدحالی خودتان به او فشار می آورید؟ فرزند شما چقدر درگیر مشکلات شما شده است؟ از همین امروز برای پایان دادن به این درگیری ها تلاش کنید. همه خانواده را بازی دهیدبرای یک هفته هم که شده، باید همه شما با دل و جان درگیر امتحانات شوید. برای این کار، باید برنامه امتحانی فرزندتان را بدانید و قبل از اینکه هر یک از عناوین درسی خود را امتحان دهد، با او بازی های کوتاه 15 دقیقه ای را در مورد محتوای آن درس انجام دهید. مثلا می توانید روی چند دستمال سفره، سوال های مهم یک درس را یادداشت کنید و پشت میز صبحانه یک مسابقه کوچک برگزار کنید. یکی از اعضای خانواده می تواند مسئولیت پرسیدن سوال ها را بر عهده بگیرد؛ یکی جواب ها را در اختیار داشته باشد و دانش آموز کوچک شما هم عضو تیم دیگری باشد که در این مسابقه شرکت می کند. اگر پاسخ سوال را درست بدهد، یک امتیاز به او بدهید و اگر اشتباه پاسخ داد، به کسی که برگه جواب ها در دستش است، یک امتیاز بدهید. برای این مسابقه، جایزه ای کوچک اما خوشایندی در نظر بگیرید و اگر امتیازهای دانش آموز کوچولو از رقیبش بیشتر شد، این جایزه را به او بدهید. این مسابقه ها را به شیوه های مختلف و در زمان های متفاوت می توانید برگزار کنید و با کمکشان درس خواندن را به فعالیتی دوست داشتنی تبدیل کنید.منبع : همشهری آنلاین	اگر فرزندتان با چهره ای در هم از مدرسه به خانه بیاید و بگوید که این بار هم امتحانش را خراب کرده، چه برخوردی با او می کنید؟ شما هم از آن دسته از پدر و مادرهایی هستید که توپ را همیشه توی زمین فرزندشان می اندازند و او را مسئول اصلی شکست خوردن هایش می دانند؟ اگر این طور است باید تغییر جدی ای در فکر و رفتارهایتان ایجاد کنید. همیشه سر به هوایی او نیست که او را از موفقیت دور می کند...
12,135	60734d0c2c38301a358e5145	رسانه‌ها به عنوان ابزار ارتباطی در عصر جدید، یکی از مهمترین عوامل انتقال ایده‌ها و اندیشه‌ها در عرصه‌های مختلف هستند و حتی در شکل ابتدایی خود نیز، ابزاری مهم و قوی در تأثیرگذاری و اثربخشی دیدگاه‌های مختلف بوده‌اند. در ایران عصر قاجار با گسترش صنعت چاپ، کتاب و مطبوعات، به عنوان اولین و مهمترین رسانه ارتباطی جایگاه خود را در میان افراد و روشنفکران یافته و با تأثیر سریع و آنی خود، موجد تحولات بسیار گردید. این صنعت در دوران بعد نیز گسترش زیادی یافت و در دوره محمدرضاشاه پهلوی و همزمان با گسترش مدارس و دانشگاه‌ها، بسط و توسعه فراوانی یافت. از این رو، رژیم پهلوی با توجه به سوابق سیاسی خود و نیز نقش آگاهی‌بخشی و ارتباطی کتاب، کنترل و سانسور مطالب را به عنوان سیاستی مهم در رژیم خود اتخاذ کرد و حتی نهادهای مرتبط با آن را ایجاد نمود که این موضوع دلایل و تأثیرات خاص خود را داشت. سانسور چیست؟سانسور (به فرانسوی: censure) یا بازکاوی عمل کنترل سخن و انواع دیگر بیان و ابراز وجود انسان‌ها است. در بسیاری موارد (ونه در همه آن‌ها) این عمل توسط سازمان‌های دولتی انجام می‌شود. انگیزه واضح برای انجام سانسور ایجاد ثبات در جامعه یا بهبود وضعیت آن به گونه‌ای است که سیطره دولت برامور را محقق کند. سانسور در لغتنامه دهخدا به معنای ممیزی و تفتیش مطبوعات و مکاتیب و نمایشها می‌باشد و در اصطلاح نیز به عمل کنترل رسانه‌ها اعم از کتاب و مطبوعات تا رسانه‌های جمعی چون تلویزیون و ... اطلاق می‌گردد. معمولاً کنترل مطالب نیز با شیوه‌های چون عدم انتشار واقعیات و یا تحریف آنها با دیدگاه‌های خاص صورت می‌گیرد. عده‌ای ممکن است صحت سیاسی مفرط را نوعی محدودیت بدانند که ازجانب جامعه به فرد تحمیل می‌شود (ونه از طریق دولت‌ها) که اگر این پدیده به اوج خود برسد به پدیده خود سانسوری تبدیل خواهد شد. در روم سانسورچی دو وظیفه اصلی داشت، شمارش شهروندان و نظارت براخلاق ایشان، ریشه اصطلاح Census (سرشماری) نیز همین واژه است. اولین بار اصطلاح whitewash به معنای شستشوی فکری در مقاله‌ای که در سال ۱۷۶۲ و با نام Evening Post در بوستون منتشر شد به کار رفت. در سال ۱۸۰۰ این کلمه در متون سیاسی رواج یافت و این درست در زمانی بود که یک سرمقاله با نام Aurora در فیلادلفیا اذعان داشت که اگر جان آدامز را به سرعت شستشوی مغزی ندهید، وی سرتاسر حزب دموکرات جمهوری خواه ایالات متحده آمریکاهمانند زبانه‌های آتش دربرمی‌گیرد و شما را همچون دیواری کثیف به سیاهی شیطان جلوه می‌دهد. پیشینه سانسور در ایران: دوره قاجار و رضاشاهبا آغاز گسترش صنعت چاپ و پیدایش اولین روزنامه‌ها و کتابهای جدید در دوره قاجار که عمدتاً ترجمه آثار غربی نیز بودند، پادشاهان قاجار به محدود نمودن انتشار برخی از آثار داخلی و خارجی مبادرت نموند. «با افزایش چاپخانه‌ها در کشور و رشد تعداد روزنامه‌ها و کتابهای چاپ شده که بدون کنترل و نظارت دولتی، چاپ و منتشر می‌شدند، رژیم ناصری در صدد نظارت بر مطبوعات و کتابهای منتشره برآمد که به صورت اعلان دولتی در شماره 552روزنامه دولت علیه ایران مورخ 1280 ق چاپ و منتشر شد.» همچنین رضاشاه با ایجاد و تأسیس نهادی در دل تشکیلات نظمیه تحت نام «پلیس سیاسی» به امر نظارت و سانسور کتاب و مطبوعات مبادرت ورزید. در این دوره هر نشریه اعم از کتاب یا روزنامه، مجله، صفحه گرامافون و ... می‌بایست قبل از انتشار و در چاپخانه، مجوز انتشار را از مأمورانی که برای این کار در نظر گرفته شده بود، کسب می‌کرد؛ در غیر این صورت، از چاپ آن جلوگیری می‌شد.بعد از دوره رضاشاه، سانسور کتاب با وقفه‌ای کوتاه مدت و با اعمال مقرراتی خاص در نهادهای مربوطه ادامه یافت. برخی مانند فریبرز خسروی در کتاب خود «تحلیلی بر سانسور کتاب در دوره پهلوی دوم» معتقدند که ادوار تاریخی سانسور در دوره محمدرضاشاه، به سه دوره 1320-1332، دوره 1241- 1342 و 1342 تا 1357 قابل تقسیم است؛ اما برخی نیز دوره دوم را از سال 1339 تا 1340 می‌دانند. سانسور کتاب در دوره اول رژیم محمدرضا شاه (1320-1339)دوره 1320 تا 1332، را می‌توان دوره بهار و شکوفایی کتاب و مطبوعات دانست. در این دوره، بسیاری از کتب با استفاده از شرایط سیاسی کشور و ضعف اراده و قدرت شاه از کنترل و سانسور دولتی آزاد بودند. اما با قدرت‌یابی شاه بعد از کودتا، کنترل و اعمال شدید بسیاری از نهادها از جمله کتاب‌ها نیز آغاز شد. از آنجا که دانشجویان یکی از نیروهای مهم مبارزاتی علیه شاه بودند، بنابراین سانسور کتب دانشگاهی از اهمیت زیادی برخوردار بود. در واقع دوران بعد از کودتا تا سال 1339 را می‌توان اولین دوره حکومت پهلوی دوم در سانسور و کنترل محتوای کتب دانست. آزادی نسبی کتب و مطبوعات در سال 1339-1340 بعد از این دوره و با کاهش یافتن مخالفتها و تسلط نسبی رژیم بر اوضاع، سانسور و کنترل دولتی نیز تا حدی کاهش یافت. در این دوره مطبوعات جانی تازه گرفتند و سانسور تا اندازه‌ای فروکش نمود و این روند تا دوران نخست‌وزیری علی امینی در سال 1340 نیز با نوساناتی تداوم یافت. اما این مدت چندان به درازا نکشید و در سال 1340 مجدداً سانسور شدید اعمال گردید. دوره سوم 1341-1357از سال 1342 تا 1357 شدیدترین سانسورها از سوی رژیم اعمال گردید. علت و نقطه عطف اصلی آغاز سانسور در این دوره را می‌توان شروع موج جدیدی از اعتراضات و مخالفتهای عمومی به رهبری امام (ره) دانست که با اعتراض ایشان به لایحه انجمنهای ایالتی و ولایتی آغاز شد. در این دوره سانسور و یا ممنوعیت چاپ شامل محدودیت دسترسی نیز میشد. چنانچه «در زندان اوین و «کمیته» زندانیان مطلقاً از کتاب، نوشت افزار، روزنامه و مکاتبه با بیرون از زندان محروم بودند.» فضای سانسور کتاب و آزادی بیان حتی در نمایش آرام‌سازی شاه در سال 56 نیز تغییر چندانی نکرد. علیرغم شعار امیرعباس هویدا به اینکه «همه ما میخواهیم در مملکتی زندگی کنیم که در آن آزادی قلم وجود داشته باشد» فضای سیاسی و فرهنگی کشور همچنان از محدودیتهایی برخوردار بود. چنانچه به گفته نخستوزیر «هر فکر و عقیدهای آزاد است مگر آنکه به حیات ملی ایران صدمه بزند.» و این «مگر آنکه» همیشه به نفع خاندان سلطنت تحریف می‌شد. اعمال سانسور در رژیم شاه عمدتاً توسط دو نهاد ساواک و وزارت فرهنگ صورت می‌گرفت. ساواک و سانسور کتابساواک به عنوانی نهادی امنیتی و اطلاعاتی، با وظایف و عملکردهای وسیعی چون سرکوب مخالفان و کنترل هرگونه اعتراض یا انتقاد، از ادارات زیادی تشکیل شده بود. چناچه برخی از ادارات آن مسئول نظارت بر امور تحقیقی و آموزشی بودند. در برخی از موارد افرادی که مسئولیت سانسور و نظارت بر کتابها را بر عهده داشتند، افرادی بی‌سواد و یا کم اطلاع بودند.هویدا همچنین در کتاب خود در مورد نویسنده‌ای می‌گوید که فقط به این بهانه چند روز به زندان افتاد که چرا یکی از مخالفین رژیم عبارت مندرج در یکی از کتابهای وی را در نامه خود نقل قول کرده است. عمده کتبی هم که در آن دوره سانسور می‌شدند کتب مذهبی، مارکسیستی و یا کتبی بودند که طرفداران زیادی داشت و به نوعی تهدید کننده قدرت حاکمیت بود، مانند کتابهای دکتر شریعتی. در میان کتابهای مذهبی، کتاب رساله امام یکی از کتابهای مهم و ممنوعه بود. گاه نیز کتابهای ممنوعه به صورت جلد سفید منتشر می‌شد. بدین معنا که برخی از کتابهایی که محتوای آنها از نظر ساواک مشکلات جزئی داشت، با جلد سفید و بدون نام کتاب یا نویسنده منتشر می‌شد. البته در برخی موارد به‌جای نام نویسنده، از نامهای ناآشنا و یا مستعار استفاده می‌گردید. سانسور و وزارت فرهنگوزارت فرهنگ از دیگر نهادهای متولی در سانسور و نظارت بر کتب منتشر شده بود؛ اما نکته مهم در رابطه با وزارت فرهنگ این است که این نهاد نیز تحت کنترل ساواک قرار داشت. به عبارتی قدرت برتر در اعمال سانسور را می‌توان ساواک دانست. در بخشی از خاطرات پرویز ناتل خانلری که در سال 92 در مجله بخارا منتشر شد در این رابطه آمده است، روزی آقای پهلبد به من تلفن کرد که می‌خواهد با من درباره موضوعی صحبت کند...گفت که هفتصد جلد کتاب چاپ شده و منتظر اجازه انتشار است اما دستگاه نگارش وزارت فرهنگ و هنر هنوز اجازه نداده... تصمیم گرفته شده است که نظارت بر این امر را به فرهنگستان واگذار کنند... ضمنا گفت این طرح را او نکشیده بلکه دستگاه‌های دیگر (یعنی ساواک) آن را ابتکار کرده... البته خانلری اشاره می‌کند که این موضوع دامی بود که ساواک برچیده بود تا اعمال سانسور را به افراد و نهاد منتخب خود بسپارد. در واقع سانسور را می‌توان بخشی از سیاست قدرت مطلقه دانست که در آن مهمترین ضربه‌ای که چنین ساختاری وارد می‌کند، ممانعت از استقلال عمل آنهاست.منابع: موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران/کتاب سقوط شاه:فریدون هویدا	فرهنگ سانسور در دوره پهلوی، علاوه بر آنکه در درازمدت مخالفت و تشدید مبارزات آزادی‌خواهان را به دنبال داشت، در وجه دیگر با ممانعت از استقلال نهادهای فکری و آموزشی، باعث وابستگی برخی از افراد و نهادهای فرهنگی و آموزشی به دربار و شکل‌گیری فرهنگ تملق و چاپلوسی نیز گردید. این فرهنگ در کنار سایر ضعفهای سیاسی چون فساد؛ عدم گردش نخبگان و تشدید نارضایتیهای عمومی را به همراه داشت.
14,323	60734e872c38301a358e59d1	محمدحسین لطیفی کارگردان تلویزیون در گفتگو با خبرنگارحوزه رادیو تلویزیون گروه فرهنگی ؛در خصوص ساخت سریال «سردار سنجرخان» گفت: صحبت‌هایی درباره کارگردانی این سریال شده است اما هنوز قطعی نیست. بنابراین تا زمان قطعی شدن این موضوع با بازیگری مذاکره نشده است. وی در ادامه از دریافت پروانه ساخت یک فیلم سینمایی خبر داد و گفت: این فیلم با ژانر طنز اجتماعی ساخته می‌شود. گفتنی است؛ سریال «سردار سنجرخان» قرار بود به عنوان محصول مشترک سیمای استان ها و صداوسیمای کردستان به کارگردانی سیدضیاءالدین دری به تولید برسد که با درگذشت دری این پروژه بلاتکلیف ماند. منبع :باشگاه خبرنگاران جوان	محمدحسین لطیفی از مذاکرات اولیه برای کارگردانی آخرین سریال ساخته نشده ضیاءالدین دری خبر داد.
69,111	607366e52c38301a358f2fd5	نیمه شب گذشته خبر زخمی شدن یک زن 47 ساله بر اثر اصابت تیر سلاح ساچمه‌ای در خیابان ابوذر به مرکز فوریتهای پلیسی 110 اعلام شد که با هماهنگی‌های انجام شده تیمی از مأموران کلانتری 149 امام‌زاده حسن(ع) برای تحقیقات و بررسی پیرامون ماجرا وارد عمل شدند. با حضور مأموران در محل حادثه مشخص شد، مردی 37 ساله که صاحب نمایشگاه خودرو در خیابان ابوذر است، با سلاح ساچمه‌ای در حال فراری دادن و کشتن موشها از جوی آب مقابل نمایشگاه بوده که تیر به سمت یک زن عابر کمانه کرده و وی را به صورت سطحی زخمی کرده بود. مجروح این حادثه، با توجه به سطحی بودن جراحات اعلام گذشت کرد و مرد جوان نیز عنوان داشت که برای تفریح اقدام به این کار کرده است اما به جرم حمل سلاح و استفاده از اماکن عمومی منجر به تهدید و مجروح شدن شهروندان بازداشت شد. سرهنگ محمدرضا ملکوتی؛ رئیس کلانتری 149 امام‌زاده حسن(ع) با اعلام این خبر گفت: متهم با حضور در کلانتری به جرم استفاده بدون مجوز سلاح، توسط مراجع مرتبط، اعتراف و پس از تکمیل پرونده برای رسیدگی به مرجع قضایی منتقل شد. منبع: باشگاه خبرنگاران پویا	کشتن موشها با اسلحه توسط مردی ۳۷ ساله که صاحب نمایشگاه خودرو در خیابان ابوذر است، "زن عابر" را مجروح کرد ...
65,617	6073656c2c38301a358f222f	علیرضا فغانی، رضا سخندان و محمدرضا منصوری تیم داوری ایران در این دوره از رقابت های جام جهانی فوتبال هستند که برای نخستین بار شب گذشته دیدار تیم های آلمان و مکزیک را سوت زدند. قضاوت فغانی و همکارانش در این دیدار با اشتباهات اندکی همراه بود و همین باعث شد تا آن ها در سایت رتبه بندی داوران حاضر در این پیکارها صدر جدول را به خود اختصاص دهند. دیدار تیم های آلمان و مکزیک با نتیجه یک بر صفر به نفع مکزیک به پایان رسید، و ژرمن ها که عنوان قهرمانی جام جهانی 2014 را یدک می کشند مقابل حریف قدرتمندشان تسلیم شدند.منبع:صداوسیما	طبق نظرسنجی سایت رتبه‌بندی داوران فدراسیون جهانی فوتبال (FIFA)، علیرضا فغانی داور ایرانی در صدر داوران جام جهانی ۲۰۱۸ قرار دارد.
4,642	607349482c38301a358e3400	به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، آخر هفته رنگی در کنار دوستان. هر رنگی زیباست جز دورنگی. خاطرات رنگی تکرار نشدنی در کنار سواحل. این جملات می‌تواند دل هر کسی را ببرد، خصوصاً اگر ضمیمه‌اش چند عکس پر رنگ و لعاب باشد. وقتی می‌گوییم پررنگ و لعاب، یعنی به معنای واقعی کلمه رنگارنگ؛ آنقدر که تقریباً چیزی جزرنگ در تصاویر به چشم نمی‌آید. صورت‌ها، دست‌ها، لباس‌ها، درخت‌ها، کف زمین و خلاصه هرآنچه را در عکس می‌بینید رنگی است. رنگ‌های تند و چشمگیر. زرد قناری، فسفری، سبز، قرمز، سرخابی، آبی لاجوردی، نارنجی. جماعت آنقدر خوشحالند که خنده‌هایشان به خارج از عکس سرایت می‌کند. بی‌ آنکه خودتان بخواهید از دیدن آن همه رنگ شاد می‌شوید. آنها هم همین را می‌خواهند. ترغیب شما به شرکت در جشن رنگ. برگزار‌کننده تور به شما وعده می‌دهد آخر هفته‌ای رؤیایی را خواهید گذراند، آنقدر که خاطره خوشش را هیچ وقت فراموش نخواهید کرد. چقدر هم عالی. بدون اینکه هزینه سفر به هند را بدهید، همین جا در جشن رنگ شرکت می‌کنید. آخر می‌دانید «هولی» یا همان جشن رنگ که به آن جشنواره رنگ‌ها هم می‌گویند، جشن ملی و مذهبی و از اعیاد رسمی هندوستان است که در بهار برگزار می‌شود. اینجا اما کسی کاری به این ندارد که فلسفه و پیشینه و خاستگاه این جشن چیست و اصلاً چرا برگزارش می‌کنند؛ آنها فقط می‌خواهند شاد باشند، هروقت بشود و هرجا که باشد. شادی اما به چه قیمتی؟ محمد یکی از کسانی است که در جشن رنگ شرکت کرده. دو ماه پیش در شیراز. «خیلی خاطره خوبی بود. اصلش مال هند است و من قبلاً عکس‌های آن را دیده بودم. وقتی شنیدم اینجا هم برگزار می‌شود، خب خوشم آمد شرکت کنم. واقعاً هم خوش گذشت. دویست و سی چهل نفر بودیم. از جاهای مختلف تور آورده بودند. هرچه تعداد بیشتر باشد، بیشتر خوش می‌گذرد. اصلش این است که تعداد بالا باشد. خارج شهر رفتیم. جای خلوت و دنجی هم بود. رفتیم و چند ساعت روی هم رنگ‌ پاشیدیم و از سر تا نوک پا رنگی شدیم. خیلی هم راحت پاک شد رنگ‌ها. لباس اضافه برده بودیم و عوض کردیم. با یک شست‌و‌شوی ساده هم رنگ‌ روی لباس‌ها پاک شد.» رنگ روی دست و صورت و لباس‌ها با یک شست‌و‌شوی ساده پاک می‌شود اما رنگی که در طبیعت باقی می‌مانَد چطور؟ «این رنگ‌ها اصلاً ضرری ندارد. گیاهی است و جذب طبیعت می‌شود. مثل رنگ‌های مجاز خوراکی است. برای ما مستقیم از هندوستان می‌آورند. همان رنگی است که آنجا هم استفاده می‌شود. این همه سال است که دارند جشن رنگ می‌گیرند. اگر مشکلی داشت که اعلام می‌کردند.» این را یکی از برگزارکنندگان تور جشن رنگ در یکی از جزایر جنوب کشور می‌گوید. می‌گوید فعلاً به‌خاطر گرمای شدید هوا تور نمی‌گذارند اما از یک ماه دیگر دوباره تورها شروع می‌شود. با تورهای گردشگری که از تهران می‌آید لینک هستند و یکی از برنامه‌های تفریحی که آنها به مسافران پیشنهاد می‌دهند همین جشن رنگ است که در ساحل برگزار می‌شود. البته که جشنواره رنگ در هند سالی یک بار در بهار برگزار می‌شود اما از آنجایی که از هر چیز آنچه را که دوست داریم دریافت می‌کنیم، اینجا هر وقت دلمان بخواهد جشن رنگ می‌گیریم. مهم نیست رنگ‌ها از کجا می‌آیند؛ از هندوستان یا همین راسته مولوی خودمان، مسأله این است که اصولاً ادعا درباره اینکه برای محیط زیست ضرری ندارند، درست نیست. عقیل جاسمیان، پژوهشگر و فعال حقوق محیط زیست در گفت‌و‌گو در این باره می‌گوید:«رنگ گیاهی خیلی گران است و اینکه می‌گویند از رنگ گیاهی در این جشن‌ها استفاده می‌شود دروغ است. اصولاً برپاکنندگان این تورها فقط به سود مالی فکر می‌کنند و برایشان هم اهمیتی ندارد چه بلایی دارند سر محیط زیست می‌آورند.» اما اصلاً از چه زمانی و چرا برپایی چنین تورهایی در ایران باب شد؟ این فعال حقوق محیط زیست در پاسخ به این سؤال می‌گوید: «برگزاری چنین تورهایی در چند سال اخیر باب شده و از جایی شروع شد که بعضی‌ها که در زمان برپایی جشن هولی هند به آنجا سفر کرده یا عکس‌ها را دیده بودند به فکرشان رسید چنین جشن‌هایی را اینجا هم برگزار کنند بدون اینکه اصلاً به فلسفه برگزاری این جشن و آثار مخربی که روی محیط زیست دارد فکر کرده باشند. در واقع این کار را برای ایجاد شادی و هیجان شروع کردند. در شهرهایی مثل تهران، مشهد، شیراز و شهرهای خوزستان چنین تورهایی برگزار شد. رنگ‌های پودری را به طبیعت می‌برند و همه جا را آلوده می‌کنند و مدعی هستند آسیبی ندارد. می‌گویند رنگها با آب پاک می‌شود اما واقعیت این است که رنگ وارد خاک می‌شود و آب‌های زیرزمینی را آلوده می‌کند. از طرفی چون برای شستن رنگ از دست و صورت نیاز به آب هست، بیشتر این تورها در مکان‌های نزدیک به آب برپا می‌شود که دیگر معلوم است چه ضرری برای منابع آبی دارد. در تهران می‌دانم که سمت جاجرود تور می‌گذاشتند و سمت لفور و شیرگاه هم شنیده بودم که این برنامه را اجرا کرده‌اند. مسأله این است که برای اینکه چند تا عکس بگیرند می‌روند و در این تورها شرکت می‌کنند اما آثار مخربش باقی می‌ماند. تا همین یک ماه پیش دیده بودم فراخوان تورها را. البته تعدادش از قبل کمتر شده اما باز هم هست. ما بارها اعلام کردیم و گفتیم اگر می‌خواهید این کار را هم بکنید در حیاط خانه خودتان یا باغ و فضای خصوصی بکنید که طبیعت را آلوده نکند. خیلی‌ها هم ادعا می‌کنند برای تور باغ یا مزرعه خصوصی کرایه می‌کنند که البته معمولاً این‌طور نیست چون همان‌طور که گفتم برگزارکنندگان تور در وهله اول به سود مالی خودشان فکر می‌کنند. به نظرم فرهنگسازی و متوجه کردن افکار عمومی در این رابطه خیلی مهم است. خیلی‌ها هستند که در مواجهه با چنین برنامه‌هایی دچار جوزدگی می‌شوند و خیلی زود تحت تأثیر قرار می‌گیرند. می‌خواهند هرطور شده بروند و چند عکس داشته باشند تا در اینستاگرام‌شان بگذارند اما همین افراد اگر بدانند چه آسیبی به طبیعت و محیط زیست می‌زنند، شاید از شرکت در چنین تورهایی خودداری کنند و در موقعیت حامی محیط زیست قرار بگیرند که این خوب است. البته قوانینی بازدارنده برای جلوگیری از آلودگی محیط زیست وجود دارد که مجازات‌های سنگینی برای آلوده‌کنندگان در نظر گرفته است. برای برخورد با این مسأله هم ما سازمان حفاظت محیط زیست و سازمان جنگل‌ها را داریم که محیط زیست مناطق چهارگانه را پوشش می‌دهد و در مورد سازمان جنگل‌ها هم باید از قبل مکان برگزاری را اطلاع دهیم و از آنجایی که فضاها زیاد است و معمولاً مکان تا روز جشن نامعلوم می‌مانَد این کار عملاً ممکن نیست. اما به هرحال قانون با آلوده‌کنندگان محیط زیست برخورد می‌کند و این افراد باید بدانند کارشان تبعات دارد.» روزی نیست که درباره آلودگی منابع آب و خاک خبری نخوانیم. خودمان دیگر خوب می‌دانیم شرایط کشور به لحاظ منابع آبی چقدر بحرانی است. حالا بیاییم و همین منابع موجود را هم به‌دست خودمان از بین ببریم. برگزاری تورهایی با نام طبیعت گردی بیشتر اوقات بیشترین ضررها را برای طبیعت دارند. می‌رویم و مناطق بکر را شناسایی می‌کنیم و همانجا بساط تور را می‌گسترانیم. در اینستاگرام کم ندیده‌ایم عکس‌های کمپینگ و تور طبیعت‌گردی در فلان منطقه را. کمپینگ در مناطق بکر یک جورهایی در این چند سال مُد شده، جوری که اگر تجربه‌اش نکرده باشی، حتماً چیزی کم داری. باید در جمع‌ها حرفی برای گفتن داشته باشی. حالا بماند که با پوشش گیاهی منطقه چه می‌کنیم و چطور یک منطقه بکر را به عرصه‌ای برای برگزاری تورهای هفته‌ای تبدیل می‌کنیم، اما چرا دلمان برای خودمان نمی‌سوزد؟ چند عکس یادگاری واقعاً ارزشش را دارد؟منبع: روزنامه ایران	صورت‌ها، دست‌ها، لباس‌ها، درخت‌ها، کف زمین و خلاصه هرآنچه را در عکس می‌بینید رنگی است. رنگ‌های تند و چشمگیر. زرد قناری، فسفری، سبز، قرمز، سرخابی، آبی لاجوردی، نارنجی. جماعت آنقدر خوشحالند که خنده‌هایشان به خارج از عکس سرایت می‌کند.
13,971	60734e362c38301a358e5871	بنا بر اعلام دبیرخانه جایزه شعر شاملو، امسال علاوه برهمکاری ناشران برای ارسال کتاب، تعداد زیادی از مجموعه شعرها نیز از سوی خود شاعران به دبیرخانه ارسال شده است. تعداد کتاب‌های رسیده برای دوره چهارم جایزه ۲۰۴ عنوان است که از این میان ۱۶۷ عنوان واجد شرایط شرکت دراین رقابت ادبی بوده‌اند و ۳۷ عنوان نیز به دلایلی از جمله منظوم بودن شعرها، تکراری بودن کتاب‌ها و همچنین انتشار در سال‌هایی غیر از سال ۱۳۹۶ از این رقابت بازمانده‌اند. براساس این گزارش همچنین امسال شاعرانی از شهرهای دور و نزدیک برای دبیرخانه کتاب ارسال کرده‌اند. این شهرها عبارتند از بندر دَیِر( بوشهر)، آستانیه اشرفیه، همدان، زنجان، رشت، مشهد، ماهشهر، امیدیه (خوزستان)، لاهیجان، اصفهان، اهواز، بوشهر، کرمان، شیراز، قم، اندیمشک، خنج (فارس)، شهریار و نیشابور. در حال حاضر داوری مرحله اول این جایزه رو به اتمام است و نتایج آن اول مهرماه اعلام خواهد شد. در این دوره هم مانند سال گذشته و برخلاف دوره‌های اول و دوم، داوران مرحله اول در مرحله دوم داوری شرکت نخواهند داشت. نتایج نهایی روز ۲۱ آذر و در مراسم نود و سومین سالروز تولد احمد شاملو اعلام خواهد شد. امسال همچنین علاوه بر انتخاب مجموعه شعربرگزیده منتشر شده در سال ۱۳۹۶، از یکی از فرهیختگان عرصه فرهنگ و ادب نیز به پاس یک عمر تلاش و فعالیت در این عرصه تقدیر خواهد شد. منبع: مهر	دبیرخانه چهارمین دوره جایزه شعر شاملو، از افزایش استقبال شاعران از برگزاری این جایزه نسبت به دوره‌های قبلی خبر داد.
8,311	60734a9d2c38301a358e4255	سیزدهمین جشنواره ملی خلاقیت های علمی پژوهشی لکوکاپ شریف، بزرگترین فستیوال دانش آموزی کشور است که در تاریخ 7 اردیبهشت 1397 با 32 لیگ مختلف و در دو محور مسابقاتی و کارگاه های علمی پژوهشی در دانشگاه صنعتی شریف برگزار خواهد شد. این جشنواره با تلاش پژوهشکده مهندسی پزشکی دانشگاه صنعتی شریف و گروه دانش بنیان لکو با حضور بیش از 3000 دانش آموز از 117 شهر کشور و در قالب 10 لیگ مسابقاتی و 22 لیگ کارگاهی برگزار می گردد. گفتنی است: ربات فوتبال مقدماتی، ربات فوتبال پیشرفته ابتدایی، ربات فوتبال متوسطه، پارک نوری، لکولب ابتدایی، جنگجو ابتدایی، جنگجو آزاد، لیگ یک لکومس (تا 7 سال) ، لیگ دو لکومس (تا 9 سال) و لیگ سه لکومس (تا 12 سال) ، 10 لیگ بخش مسابقاتی این جشنواره خواهد بود و دانش آموزان می توانند در این بخش ها با یکدیگر به رقابت بپردازند. همچنین؛ 22 لیگ کارگاهی این مسابقه شامل؛ کمیکار کارسوقی، لکوکمیکارو، دومینو ابتدایی، دومینو بزرگسالان، لکوفلای گلایدر بدون سازه، لکوفلای گلایدر سازه دار، لکو تری دی، لکوچایلد، لکونانو، لکوبیو تشریح، لکوبیو شناختی، لکوپل ابتدایی، لکوپل متوسطه، مزرعه فکر 3تا5 سال، مزرعه فکر 5تا7 سال، مزرعه فکر 7تا9 سال، مزرعه فکر 10تا 12 سال، مزرعه فکر 12تا 15 سال، مزرعه فکر 15 سال به بالا، رباتیک هوشمند حل ماز ابتدایی، روباتیک هوشمند مسیریاب متوسطه و سازه های خلاق می باشد. ثبت نام در سیزدهمین جشنواره ملی خلاقیت های علمی پژوهشی لکوکاپ شریف از اول آبان ماه آغاز گردیده و تا 29 اسفند 1396 ادامه خواهد داشت. علاقه مندان می توانند برای ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به آدرس؛ leco.ir مراجعه نمایند. گروه امور پژوهش سراهای دانش آموزی منبع: https://leco.ir تنظیم: نسرین صادقی	سیزدهمین دوره جشنواره خلاقیت های علمی پژوهشی لکوکاپ شریف با هدف شناسایی خلاقیت و استعداد دانش آموزان در جهت کارآفرینی و اقتصاد مقاومتی، اردیبهشت ماه سال جاری در دانشگاه صنعتی شریف برگزار می گردد.
92,187	607371582c38301a358f89f9	در روزگاران گذشته مرد پارچه‌فروشی شاگردی به نام محمود داشت. محمود هر روز شیشه‌های مغازه را پاک می‌کرد تا پارچه‌های رنگارنگ از پشت شیشه بهتر دیده شود. جلوی مغازه را هم آب‌وجارو می‌کرد. یک‌روز احمد پسر مرد پارچه فروش دوان‌دوان به مغازه آمد. احمد نفس‌نفس می‌زد. آب دهانش را قورت داد و گفت: «بابام مریض شده، گفت مغازه رو ببند، برو طبیب بیار». محمود مغازه را بست و به دنبال طبیب رفت. طبیب بعد از معاینه، دارو نوشت. محمود به داروخانه رفت و دارو را خرید. به خانه‌ که رسید، بوی آش همه‌جا پیچیده بود. محمود دارو را داد و خواست برود، احمد گفت: «مامانم آش پخته، پیش‌مون بمون». محمود این پا و آن پا کرد. مامان گفت: «حرف احمد رو زمین ننداز». محمود نشست. احمد رفت دستش را بشوید. مامان سفره را پهن کرد، کاسه‌های آش را گذاشت و به آشپزخانه رفت. روی آش با پیاز، نعناع داغ فراوان و کشک تزیین شده بود. محمود آب دهانش راه افتاد اما چون خجالت می‌کشید فکر کرد بهانه‌ای بیاورد و ناهارش را ببرد. دستش را زیر چانه‌اش گذاشت، یک‌دفعه اکبر آقا آمد، تا چشمش به محمود افتاد گفت: «دهانت سوخت؟ پسر خوب چرا صبر نکردی، آش سرد بشه؟» همسرش با قاشق‌ها از راه رسید و گفت: «مرد این چه حرفی است می‌زنی؟ آش نخورده و دهان سوخته؟ من که تازه قاشق‌ها رو آوردم!» از آن ‌به بعد، وقتی کسی را متهم به کاری کنند که آن را انجام نداده باشد، می‌گویند: «آش نخورده و دهان سوخته». منبع: سایت نبات	مامان سفره را پهن کرد، کاسه‌های آش را گذاشت و به آشپزخانه رفت. روی آش با پیاز، نعناع داغ فراوان و کشک تزیین شده بود.
45,980	60735cf62c38301a358ed57a	رایزنی فرهنگی ایران در روسیه در گزارش ارسالی خود به وضعیت امروز کتاب کودک در روسیه و ناشران فعال در آن پرداخته است. بر اساس این گزارش کتاب کودک در روسیه حال خوبی ندارد و اکثر ناشران کودک در پی سود هستند و در مقابل معدود ناشران دغدغه‌مند شمارگان کتاب‌هایشان به ۳۰۰ نسخه رسیده است. این گزارش را در ادامه مطالعه کنید. «کتب کودک که همیشه نقش تربیتی داشته است و پرورش دهنده روح خوانندگان نسل جوان بوده است، این روزها در روسیه حال خوبی ندارد و به طرز کاملا ملموسی در حال زوال است. بایستی خاطر نشان شد که در این بین توسعه فن آوری تنها عامل این اتفاق نیست، بلکه منشا اصلی این اتفاق ناخوشایند این است که نظام سرمایه‌داری به کودکان باهوش و با تربیت نیاز ندارد، بلکه این نظام افراد و مخاطبان بی درک و جاهلی را می‌طلبد. در دستورالعمل کتبی انتشاراتی‌ها ذکر شده است، «هدف از انتشار جذب سرمایه و سود است.» هیچ جمله ای با ذکر اهمیت «تربیت کودکان» در این دستورالعمل دیده نمی‌شود. انتشارات تجاری بیشتر به دنبال نشر کتب جذاب با متون سرگرمی و فاقد محتوی و مفهوم و همین طور فاقد مطالب سالم روانشناسی است و نشر کتبی با محتوی تربیتی و رشد ذهنی و فکری در این بین، در انتهای لیست اهداف قرار می‌گیرد. نظام تجارت و بازار کتاب به طور کلی دگرگون شده است. مثال بارز این روند، در شهر پرمه در کتابفروشی مرکزی قابل رویت است. در حال حاضر در ساختمان فروشگاه شعبه «ازبربانک» افتتاح شده است و خود فروشگاه به زیرزمین انتقال یافته است. کتابخانه‌های کودک نیز دچار تغییر شده‌ و به طبقه بالای ساختمان‌ها نقل مکان کرده‌اند، بنابراین مخاطبان آنها کمتر شده‌اند. شهر کوبین و کتابخانه‌های کودک موجود در آن گواه این ماجرا است. البته این موضوع تنها محدود به این شهر نمی‌شود. قیمت بالای نشریات، کتاب را از دسترس عموم خارج کرده است و بسیاری از خانواده‌ها قادر به تهیه کتاب نیستند و از سویی تیراژ پایین نیز عامل عدم دسترسی برای خرید حداقلی است. فونتی که امروز در روسیه مورد استفاده است، از غرب نشات گرفته و با استاندارهای مخصوص کتب کودک در دوره شوروی که بهترین نوع در جهان بود به هیچ وجه مطابقت ندارد. آمار استفاده و میل به مطالعه متون الکترونیکی با لپ تاپ و مانیتورهای امروزی هر ساله افزایش پیدا می‌کند و این امر عوارض بسیاری همچون بیماری نزدیک بینی را به دنبال دارد. بر اساس آمار پزشکی، در سطح کلاس اول حدود ۱۰ تا ۱۲ درصد دانش آموزان از بیماری نزدیک بینی رنج می‌برند. این رقم برای دانش آموزان سال آخر دبستان به حدود هفتاد درصد می‌رسد. کتاب اعتیاد آور نیست؛ و مهمتر آنکه کتاب باعث رشد فکری کودک می‌شود. کلیپ‌ها و نرم افزارهای امروزی ذهن کودک را تنبل می‌کنند و امکان بروز خلاقیت و امکان تفکر را از او می‌گیرند. دولت به جای فراهم نمودن شرایط و امکانات، بالا بردن تیراژ، توسعه مراکز کتاب فروشی و انتشارات دولتی، اصلاح نظام کتابخانه‌ها و کتاب فروشی‌ها و همچنین تشدید الزامات چاپ کتب کودک در راستای تربیت صحیح و محتوی مطلوب این کتب برای کودک، همچنان شرایط بازار را به تربیت و شکوفایی کودکان ترجیح می‌دهد و به دنبال آن است. در نتیجه، شاهد این امر خواهیم بود که در جامعه نسل بسیار متفاوتی از نظر تفکر، توانایی و استعداد و همچنین تربیت معنوی رشد و نمو پیدا می‌کنند. برخی که کتاب در زندگی آنها جایگاه پررنگی داشته است قله‌های بلند افتخار را فتح می‌کنند و در این بین عده زیادی در سیاه چاله‌های جهل فرو می‌روند؛ چراکه بازار سرمایه‌داری به جای جلوه کتب و نقش آن منافع مالی خود را دنبال می‌کند. در این وضعیت، انتشاراتی‌های محدودی که دغدغه رشد نسل‌های آینده را دارند و در راستای تربیت و پرورش نسل آینده حرکت می‌کنند، به سختی روزگار سپری می‌کنند و با مشکلات عدیده‌ای روبرو هستند و هیچ حمایتی از دولت را در کنار خود نمی‌بینند. تیراژ کتب آنها حدود ۳۰۰ نسخه است. آیا این رقم پاسخگوی یک جامعه با جمعیت بیش از ۱۴۶ میلیون نفر که بیش از ۱۴ میلیون دانش آموز دارد، خواهد بود؟! منابع کتابخانه‌های کودک تجدید نمی‌شوند و کتب تازه به آن اضافه نمی‌شود. بسیاری از خانواده‌ها قادر به خرید و تهیه کتب کودک نیستند. این امر هیچ توجیهی ندارد و بایستی مسئولین پاسخگو باشند و دولت بایستی برای تربیت نسل جدید چاره‌ای بیاندیشد. کتب کودک همیشه نقش بسیار حیاتی در تربیت نسل جدید و شکوفایی جامعه ایفا کرده است. دولت با فاصله گرفتن از این موضوع و با اهمیت ندادن به کتاب کودک و محتوی آن پیشاپیش برای خود و بقای خود مشکل تراشی کرده است و بایستی جامعه را به نسلی پر خطر که نتیجه این بی توجهی است، بسپارد.» منبع: مهر	امروزه کتاب کودک در روسیه گرفتار ناشران کاسبکار است و معدود ناشران دغدغه‌مند نیز حال و روز خوبی ندارند.
14,688	60734ec22c38301a358e5b3e	مواد اولیه:۱ عدد طالبی بزرگ یا نصف هندوانه، بدون تخم و خردشده( تقریبا ۳ فنجان) ۱ و ½ فنجان آب ۲ تا ۴ قاشق سوپ‌خوری شکر ۲ تا ۳ عدد لیمو، آب گرفته شده روش تهیه:این هم یکی دیگر از آب‌میوه‌هایی است که به عبارتی آب تازه ترجمه می گردد، آنها در سرتاسر مکزیک سرو می‌شوند و البته تهیه‌ی آنها در منزل بسیار ساده است. تنها نکته‌ای که وجود دارد این است که به اصطلاح تفاله یا گوشت این نوع میوه‌ها را صاف کنید تا مایعی شفاف حاصل شود. به جای لیمو می‌توان از توت‌فرنگی، آناناس یا انبه استفاده کرد و یا هر میوه‌ی لطیف دیگری که به راحتی پوره شود. طالبی/ هندوانه را به صورت پوره درآورید، سپس آنها را کاملا از صافی رد کنید تا تمام گوشت آن گرفته شود و فقط آب آن برایتان باقی بماند. آب طالبی/ هندوانه را درون پارچ بریزید، آب را به آن بیافزائید و با شکر و آب لیمو طعم‌دار نمائید.منبع: آلامتو	این هم یکی دیگر از آب‌میوه‌هایی است که به عبارتی آب تازه ترجمه می گردد، آنها در سرتاسر مکزیک سرو می‌شوند و البته تهیه‌ی آنها در منزل بسیار ساده است.
53,339	6073601d2c38301a358ef239	هر اشتغالی که در کشور ایجاد می‌شود، اسلحه‌ای در جنگ اقتصادی خواهد بود. با توجه به امکانات و استعدادی که در استان لرستان وجود دارد، معتقدم از همین استان بخشی از مشکلات کشور حل خواهد شد. دشمن پیش از انقلاب اسلامی برای عدم وقوع این انقلاب، تلاش و پس از انقلاب نیز هر حیله‌ای را امتحان کرد، اما با رهبری امام راحل و مقام معظم رهبری در تمامی مراحل سرشان به سنگ خورد. ایران در سال ۵۶، ۶ میلیون بشکه نفت استخراج می‌کرد که پنج میلیون بشکه آن فروخته می‌شد و با توجه به جمعیت سی میلیونی، ۴۶ درصد مردم زیر خط فقر بودند، اما در حال حاضر پایین‌تر از دو میلیون بشکه نفت صادر می‌شود و با توجه به جمعیت ۸۵ میلیونی، تعداد بسیار کمتری زیر خط فقر هستند. اصلی‌ترین بحث این جنگ معیشت مردم و اشتغال است؛ بنابراین، هر اشتغالی که در کشور ایجاد می‌شود، اسلحه‌ای در جنگ اقتصادی خواهد بود. منبع: پایگاه خبری تابناک	اصلی‌ترین بحث این جنگ، معیشت مردم و اشتغال است؛ بنابراین، هر اشتغالی که در کشور ایجاد می‌شود، اسلحه‌ای در جنگ اقتصادی خواهد بود. دشمن پیش از انقلاب اسلامی برای عدم وقوع این انقلاب، تلاش و پس از انقلاب نیز هر حیله‌ای را امتحان کرد، ولی با رهبری امام راحل و مقام معظم رهبری در تمامی مراحل سرشان به سنگ خورد.
10,567	60734c052c38301a358e4b25	پاسخ شبهه: جایگاه روز جهانی کوروش در بین زرتشتیان: روز جهانی کوروش ، روزی که می توان با یقین بیان کرد که در پیش 50 سال قبل، کسی از آن خبر نداشته است. آنچه مشخص هست اینکه، ۲۹ اکتبر برابر با هفتم آبان که بسیاری آن را به نام روز جهانی کوروش تبلیغ می‌نمایند ، در هیچ یک از منابع معتبر داخلی و خارجی رد‌پایی از این روز نیست. در میان تاریخ‌نویسان و باستان‌شناسان کشور، کسی نیست که روز هفتم آبان را به عنوان روز جهانی کوروش جدی بگیرد و دلیل و سندی بر صحت این روز بیاورد. اگر چنین روزی درست باشد و دلیل معتبری بر آن باشد، یکی از گروه‌هایی که باید چنین روز به اصطلاح بزرگی را پاسداری کنند و از یاد نبرده باشند، #زرتشتیان هستند. در ادامه برای روشن شدن این ماجرا چند #مجله #زرتشتیان بررسی می‌شود که از چه زمانی این روز جهانی ایجاد شده است و آیا قدمت دیرینه ای دارد یا خیر؟ یکی از مجلات زرتشتیان که در سالهای پیش از انقلاب شکوهمند ایران اسلامی توسط زرتشتیان چاپ می‌شده، مجله " #هوخت " است. وقتی این مجله و محتوای آن در ماه #آبان حتی برای پیش از انقلاب مورد بررسی قرار می گیرد ، به دست می آید که چنین روزی در این #مجله بیان نشده و اصلا هیچ اثری از این روز جهانی در این مجله مربوط به زرتشتیان نیست. یکی دیگر از نشریه‌های زرتشتیان نشریه ای به نام #امرداد است که از سال 78 شروع به چاپ کرده است. زمانی که این نشریه هم مورد بررسی قرار میگیرد و شماره‌های موجود این مجله بررسی و واکاوی قرار داده می‌شود، باز به دست می آید که این روز جهانی، چند سالی هست که توسط این نشریه‌ی زرتشتی مورد آگاهی قرار گرفته و تا پیش از این اصلا نام و اثری از این روز به اصطلاح مهم وجود نداشته است. آخرین نشریه‌ی زرتشتی که مورد بررسی قرار می گیرد، نشریه #فروهر هست که از سال 1345 شروع به کار کرده است. مطالب این نشریه نیز تا سال 1389 شمسی که مورد بررسی قرار گرفته، مشخص می کند که این روز جهانی نامی در این مجله‌ی زرتشتیان ندارد. نباید فراموش کرد که در تقویم زرتشتیان که هر ساله چاپ می‌شود، وقتی به روز 7 آبان برابر با 29 اکتبر می‌رسد، صفحه ای خالی را نمایش می‌دهد و اثری از این روز جهانی نیست. در حالی که تمامی مراسمات و برنامه‌های زرتشتیان در این تقویم بیان شده است. منابع: ۱.نشریه هوخت، آبان سال 1344، شماره 8 دوره 16 ۲.نشریه امرداد، شماره 32، 22 آبان، 1380 / شماره 55؛ 7 آبان، 1381 / شماره 79، 16 آبان 1382 / شماره 103، 5 آبان، 1383 ۳.نشریه فروهر، سال چهلم، شماره 7-8، مهر و آبان 1384 / سال چهل و دوم، شماره 423، مهر و آبان 1386 / سال چهل و سوم، شماره 429، مهر و آبان 1387/ سال چهل و سوم، شماره 435، مهر و آبان 1388 ۴.سررسید سال 92، ناشر سالنامه ی راستی، مهندس پریرخ خسرویانی منبع : قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات	روز جهانی کوروش از قدیم توسط زرتشتیان گرامی داشته میشد و در منابع زرتشتی هم آمده است.
76,303	60736a2e2c38301a358f4bed	روابط عمومی خانه هنرمندان ایران، ایرج راد، رئیس شورای عالی خانه هنرمندان ایران ضمن اعلام ابقای «مجید رجبی معمار» به عنوان مدیرعامل این خانه به مدت دو سال اعلام داشت: مراسم رسمی تنفیذ حکم او از سوی شورای عالی خانه هنرمندان در تاریخ ۲۱ مهر ماه در محل خانه هنرمندان ایران برگزار خواهد شد. گفتنی است مجید رجبی معمار؛ از سال ۱۳۹۴ با انتخاب شورای عالی خانه هنرمندان ایران، پس از مجید سرسنگی به عنوان مدیرعامل خانه هنرمندان ایران مشغول به فعالیت است. وی در گذشته رئیس هیات مدیره موسسه روایت فتح، رئیس هیات مدیره انجمن‌های سینمایی و تئاتر انقلاب و دفاع اسلامی، موسس شهرک سینمایی دفاع مقدس، مدیر شبکه‌ 5 سیما (شبکه تهران)، مدیر شبکه جهانی جام جم، مدیر شبکه بازار، رئیس مرکز نظارت و ارزشیابی سازمان صداوسیماو هم اکنون نیز مدیرعامل خانه هنرمندان ایران است.منبع: فارس	با تصمیم شورای عالی خانه هنرمندان ایران، مجید رجبی معمار در سمت مدیرعاملی خانه هنرمندان ایران ابقا شد.
34,881	607358282c38301a358eaa1f	انجمن ترویج علم در یک نگاه مقدمه اولین جرقه‌های شکل‌گیری اندیشه جدی در مورد ترویج علم در ایران را می توان در سال 1378 طی هم اندیشی «بررسی راهکارهای گسترش علوم در ایران»، که در آن ایده تاسیس انجمن ترویج علم ایران مطرح گردید، دانست. این اقدام اولین فعالیت رسمی در ایران برای همگانی سازی علم یا ترویج علم محسوب می‌شود. انجمن ترویج علم ایران؛ موسسه ای غیر انتفاعی است که در تاریخ 15 اردیبهشت 1380 با هدف فعالیت در زمینه های علمی، آموزشی و پژوهشی آغاز به کار کرده است. ساختار انجمن مشتمل بر مجمع عمومی ، هیات مدیره و بازرس است که هر سه سال یک بار توسط اعضاء شرکت کننده در جلسه مجمع عمومی سالیانه انتخاب می شوند. بر طبق اساسنامه، انجمن ترویج علم ایران می تواند گروه های تخصصی متنوعی چون؛ آموزش و پرورش، انتشارات، آمار و اطلاعات، پذیرش و روابط عمومی، اهدای جوایز، گردهمایی و طرح های پژوهشی تشکیل دهد. اهداف انجمن ترویج علم ایران: * ترویج علم بین عموم مردم * اشاعه تفکر علمی به منظور ایجاد زمینه مناسب برای همگانی کردن علم در جامعه * جلب مشارکت و هماهنگی میان نهادهای مروج علم * آموزش مروجان علم * نهادینه کردن ترویج علم مهم ترین فعالیتهای انجمن ترویج علمایران عبارتند از: 1- ساماندهی جوایز علمی تحت عنوان جوایز ترویج علم انجمن ترویج علم ایران 2- معرفی مروجان و معلمان برتر علم در مناطق محروم کشور 3- برگزاری سمینارها، سخنرانی ‌ها و کارگاه‌های آموزشی در راستای اشاعه تفکر علمی در مخاطبان مختلف 4- ترجمه و انتشار کتب در زمینه ترویج علم 5- تلاش سیستماتیک برای تدوین منشور علم در ایران 6- برگزاری مراسم هفته ترویج علم در جمهوری اسلامی ایران (از روز 19 آبان تا مصادف با روز جهانی علم در خدمت صلح و توسعه اعضاء: اعضای پیوسته انجمن، شامل موسسان انجمن و کلیه افرادی می شود که حداقل دارای درجه کارشناسی ارشد و سوابق ترویج علم باشند. اعضای وابسته شامل اشخاصی است که دارای درجه کارشناسی و مشتاقان امر ترویج علم می باشند. اعضای افتخاری غالباً افرادی هستند که به خاطر خدمات برجسته خود، برندگان جایزه ترویج علم می باشند و اعضای حقوقی شرکت ها و انجمن های علمی همکار هستند. اعضای دانشجویی شامل کلیه دانشجویانی می شود که به ترویج علم علاقه مند هستند. کمیته ها: * کمیته آموزش و پژورش * کمیته روابط عمومی * کمیته انتشارات * کمیته رسانه و ترویج علم *کمیته طرح های ترویجی بخش پژوهش های دانش آموزی تبیان، تنظیم: نسرین صادقی	انجمن ترویج علم ایران؛ موسسه ای غیر انتفاعی است که در تاریخ 15 اردیبهشت 1380 با هدف فعالیت در زمینه های علمی،آموزشی و پژوهشی آغاز به کار کرده است.
6,238	607349dd2c38301a358e3a3c	مواد لازم:اسانس وانیل چند قطره نمک ۱/۸ قاشق چای خوری شیر ۱ لیوان پودر کاکائو ۸ قاشق غذا خوری کره ۴ قاشق غذا خوری تخم مرغ ۲ عدد بیکینگ پودر ۲/۵ قاشق چای خوری شکر ۱.۵ لیوان آرد ۱.۵ لیوان مواد خامه مخصوص :کره ۲۰۰ گرم آب (سرد) ۱/۲ لیوان شکر ۱/۲ لیوان آلبالو ۵۰۰ گرم شکلات تخته ای به مقدار لازم پنیر خامه ای ۴۰۰ گرم پودر قند ۳ لیوان زمان تهیه ۶۰ دقیقه زمان پخت ۳۰ دقیقه طرز تهیه:۱ ابتدا آلبالو ها را شسته و هسته آنها را خارج کنیدو آنها را در ابعاد متوسط خرد کنید ۲ نصف لیوان شکر و نصف لیوان آب را به همراه آلبالو ها داخل قابلمه بریزید و ۱ ساعت داخل یخچال استراحت دهید. ۳ پس از این مدت زمان قابلمه را روی حرارت قرار دهید ، پس از اینکه مواد ۱۵ دقیقه روی حرارت متوسط جوشید و آلبالو ها نرم شدند از روی حرارت بردارید و کناری قرار دهید تا مواد خنک شوند. ۴ کره را در دمای اتاق نرم کنید و به همراه تخم مرغ ها ، شکر و وانیل با همزن۷ دقیقه بزنید تا یکنواخت شود. ۵ سپس شیر ولرم را کم کم اضافه کرده و مخلوط کنید تا مواد یکدست شوند. ۶ آرد ، بیکینگ پودر ، نمک و پودر کاکائو را با هم مخلوط کنید و آنها را ۲بار الک کنید تا کاملا سبک شوند. ۷ مخلوط را کم کم روی مایه کیک الک کنید و به آرامی با لیسک مخلوط نمایید تا زمانی که مواد خوب با هم ترکیب شوند. ۸ قالب کیک را چرب کنید یا کاغذ روغنی بیندازید یا کمی آرد پاشی کنید و مایه کیک را داخل آن بریزید طوری که تنها نیمی از ظرف پر شود. ۹ قالب را داخل فری که از قبل با دمای ۱۸۰ درجه سانتیگراد روشن کرده اید و خوب گرم شده است به مدت ۳۰ دقیقه قرار دهید تا کیک ها بپزند ، پس از پخت کیک ها را از فر خارج کنید و اجازه دهید خنک شوند سپس هر کیک را از وسط به دو قسمت تقسیم کنید . ۱۰ با این مواد شما دو کیک خواهید داشت که بعد از نیم شدن تبدیل به ۴لایه میشود. ۱۱ برای تهیه خامه مخصوص ابتدا کره نرم شده و پودر قند را داخل ظرفی بریزید و ۳ دقیقه با همزن بزنید. ۱۲ سپس پنیر خامه ای را اضافه کنید و ۱ دقیقه با همزن بزنید ۱۳ در آخر ۳ قاشق غذاخوری از شیره آلبالویی که خنک شده است به خامه اضافه کنید سپس آن را ۱ ساعت داخل یخچال قرار دهید تا سرد شود. ۱۴ پس از اینکه کیک و خامه هر دو خوب خنک شدند، یک لایه کیک را روی سطح کار قرار دهید ۱۵ با قلمو مقداری از شیره آلبالو را روی کیک بزنید ۱۶ سپس مقداری کرم خامه ای روی کیک بزنید و خوب پخش کنید ۱۷ در ادامه مقداری از آلبالویی که پخته اید روی کرم قرار دهید ، به همین صورت لایه ها را روی هم قرار دهید. ۱۸ پس از اینکه تمام لایه های کیک با کرم خامه ای وآلبالو پرشد با اضافه کرم خامه ای دور کیک را تزیین کنید ، شکلات تخته ای را رنده کنید و اطراف کیک را با آن و آلبالو تزیین نمایید. کیک را داخل یخچال قرار دهید تا خوب سرد شود سپس سرو کنید. سایر نکات:1)در صورت تمایل به جای آلبالو از گیلاس یا کمپوت گیلاس استفاده کنید. 2)به جای شکر میتوان از همان میزان عسل استفاده کرد. منبع: پاپیون	در صورت تمایل به جای آلبالو از گیلاس یا کمپوت گیلاس استفاده کنید.
62,229	607363fd2c38301a358f14f3	در این مطلب با دلایل خونریزی در سه ماهۀ اول و آخر بارداری و اقدامات پس از آن آشنا خواهید شد. دلایل خونریزی در سه ‌ماهۀ اول بارداریبسیاری از زنان در طول سه ماهۀ اول بارداری خود ممکن است علاوه بر علائم بارداری نوعی از خونریزی واژینال را نیز تجربه کنند. برخی از دلایل خونریزی واژینال در سه ماهۀ اول بارداری شامل موارد زیر است: لانه‌گزینی جنین: پس از شش تا ۱۲ روز بعد از لقاح، زنان باردار ممکن است خروج لکه‌های خونی از واژن را مشاهده کنند. این لکه‌ها معمولاً کم‌رنگ و ممکن است از چند ساعت تا چند روز ادامه پیدا کند. دلیل به وجود آمدن این لکه‌ها، لانه‌گزینی تخمک بارور در رحم مادر است. از آنجا که بیشتر زنان متوجه بارداری خود نمی‌شوند، ممکن است این لکه‌ها را با شروع عادت ماهانه اشتباه بگیرند. این خونریزی معمولاً با علائم دیگری همراه نیست. سقط جنین: از آنجا که سقط جنین در ۱۲ هفتۀ اول بارداری شایع است، این احتمال وجود دارد که خونریزی طی این مدت نشانه‌ای از سقط جنین باشد، اما این بدین معنی نیست که اگر فرد در سه ماهۀ اول خونریزی واژینال داشته باشد، فرزندش سقط شده است، به خصوص اگر علائم دیگر سقط جنین مانند انقباض و درد‌های شدید پایین شکم یا خروج بافت از واژن را نداشته باشد. حاملگی خارج رحم: عارضۀ حاملگی خارج از رحم هنگامی رخ می‌دهد که تخمک بارور، خارج از رحم و معمولاً در لوله‌های رحمی لانه‌گزینی می‌کند. این اتفاق می‌تواند باعث خونریزی شود، اما میزان شیوع آن کمتر از سقط جنین است. این شرایط بسیار خطرناک است، چون تخمک بارور نمی‌تواند به درستی خارج از رحم رشد کند. در چنین حالتی تخمک باید از بدن مادر خارج شود که از طریق عمل جراحی یا با استفاده از مصرف دارو امکان‌پذیر است. تغییرات در دهانۀ رحم: در دوران بارداری خون بیشتری در دهانۀ رحم جریان پیدا می‌کند. رابطۀ جنسی یا معاینات پزشکی مانند پاپ‌اسمیر که باعث تماس با دهانۀ رحم می‌شود، می‌تواند باعث خونریزی واژینال شود. این نوع خونریزی جای نگرانی ندارد و معمولاً بعد از مدت کوتاهی رفع می‌شود. عفونت: هر نوع عفونتی در واژن یا دهانۀ رحم یا عفونت‌های آمیزشی مثل کلامیدیا، سوزاک، هرپس و تبخال تناسلی ممکن است باعث خونریزی واژن در سه ماهۀ اول بارداری شود. در صورت وجود هر نوع عفونتی، پزشک باید هرچه سریع‌تر نسبت به درمان آن اقدام کند. دلایل خونریزی در اواخر بارداریهر نوع خونریزی غیرطبیعی در اواخر بارداری می‌تواند بسیار خطرناک باشد، زیرا ممکن است نشانه‌ای از وجود یک مشکل در سلامت مادر یا جنین باشد. به همین دلیل، بهتر است در صورت هر نوع خونریزی در سه ماهۀ دوم و سوم بارداری، هرچه سریع‌تر به پزشک مراجعه کنید. برخی از دلایل خونریزی واژینال در اواخر بارداری شامل موارد زیر است: شروع زایمان: خروج بخشی از مخاط موجود در دهانۀ رحم یا موکوس در دوران بارداری نشانۀ آمادگی رحم برای زایمان است. ممکن است این اتفاق چند روز قبل از آغاز درد زایمان یا هنگام زایمان رخ دهد. جدا شدن زودرس جفت: در موارد معدود، ممکن است پیش از زمان زایمان یا هنگام زایمان، جفت زودتر از موعد از دیوارۀ رحم جدا شود. این مشکل می‌تواند باعث خونریزی شود. جدا شدن زودرس جفت می‌تواند وضعیت خطرناکی برای مادر و جنین باشد. سایر علائم جدا شدن زودرس جفت شامل درد شکم و پشت، حساس شدن رحم و خروج لخته از واژن است. جفت سرراهی: این عارضه زمانی ایجاد می‌شود که جفت در پایین رحم قرار گرفته است و بخشی از دهانۀ رحم و کانال زایمان یا تمام آن را مسدود کرده باشد. خونریزی از جفت سر‌راهی که ممکن است بدون هر گونه دردی باشد، بسیار خطرناک است و نیاز به رسیدگی فوری پزشکی دارد. پارگی رحم: در موارد خیلی نادر ممکن است زخم ناشی از سزارین قبلی مادر بر اثر رشد رحم، پاره شود و خونریزی ایجاد کند. این مشکل می‌تواند زندگی مادر و جنین را تهدید کند و نیاز به سزارین فوری برای درمان است. عروق سرراهی جنین: در شرایط خیلی معدود، ممکن است عروق خونی جنین در بند ناف یا جفت، از مقابل دهانۀ رحم و ابتدای کانال تولد رد شود. این شرایط بسیار خطرناک است و امکان دارد باعث پاره شدن عروق خون‌رسان به جنین، خونریزی شدید و همچنین کمبود اکسیژن جنین شود. علائم این وضعیت خونریزی شدید و همچنین ضربان نامنظم قلب جنین است. زایمان زودتر از موعد: خونریزی واژینال در اواخر بارداری ممکن است نشانۀ آماده شدن بدن برای زایمان باشد. در این حالت چند روز یا چند هفته قبل از شروع زایمان، ترشحاتی که دهانۀ رحم را مسدود کرده‌اند، شروع به خارج شدن می‌کند و معمولاً همراه با کمی خونریزی خواهد بود. اگر خونریزی و علائم زایمان پیش از هفتۀ ۳۷ بارداری باشد، احتمال زایمان زودرس بالاست و باید هرچه سریع‌تر به پزشک مراجعه کنید. سایر علائم زایمان زودرس شامل انقباضات رحم، ترشحات واژینال، فشار شکمی و درد در پایین کمر است. اقدامات و راهکارهایی پس از خونریزیاز آنجا که خونریزی واژینال در تمام دوران بارداری می‌تواند نشانۀ یک مشکل جدی باشد، در صورت خونریزی حتماً به پزشک مراجعه کنید. بهتر است از پد یا نواربهداشتی استفاده کنید تا بتوانید میزان خونریزی را متوجه شوید. همچنین بهتر است نوع خونریزی شامل رنگ خون و وجود لخته را نیز در آن بررسی کنید. بهتر است هر نوع بافتی را که هنگام خونریزی ممکن است از واژن شما خارج شود، همراه داشته باشید تا برای آزمایش در اختیار پزشک قرار دهید. پزشک برای تشخیص دقیق علت خونریزی، احتمالاً نیاز به معاینۀ واژن یا لگن، انجام سونوگرافی شکمی یا واژینال به همراه آزمایش خون برای بررسی سطح هورمون خواهد داشت. پزشک در مورد نشانه‌های دیگری مانند گرفتگی عضلانی، درد و سرگیجه از شما سوال‌هایی خواهد پرسید. اگر هر یک از علائم زیر را در کنار خونریزی داشتید، سریعاً به اورژانس مراجعه کنید: · درد شدید یا گرفتگی در پایین شکم · خونریزی شدید، حتی بدون وجود هیچ دردی · ترشحات واژینال حاوی مقداری بافت‌ · تب بیشتر از ۳۸ درجه همراه با لرز یا بدون آن · سرگیجه یا از حال رفتن وقتی خونریزی دارید، به هیچ عنوان رابطۀ جنسی نداشته باشید و از تامپون نیز استفاده نکنید.	خونریزی واژینال در دوران بارداری، به خصوص در سه ماهۀ اول موضوعی شایع است و معمولاً نشانۀ وجود مشکل نیست. اما از آنجا که خونریزی در برخی موارد می‌تواند نشانۀ مشکلی جدی باشد، ضروری است که علت اصلی خونریزی توسط پزشک بررسی شود. به همین دلیل، در صورت هر گونه خونریزی واژینال برای حفظ سلامت خود و فرزندتان بهتر است با پزشک تماس بگیرید.
81,764	60736c732c38301a358f6142	سارا بهرامی از جمله بازیگرانی است که دو فیلم همزمان بر پرده سینماها دارد اما در هر کدام وجهی جداگانه از استعداد خود را در بازیگری نشان داده است. او در جشنواره ‌سی‌وششم فیلم فجر سیمرغ بلورین را برای بازی در فیلم «دارکوب» گرفت و در آن نقش یک زن معتاد را بازی کرده که کاملا متفاوت از نقشی است که در کمدی «هزارپا» ایفا کرده است. بهرامی که فارغ‌التحصیل رشته تئاتر است، در سال‌های ابتدایی دهه 90 بیشتر حضوری تلویزیونی داشت و در چند سریال بازی کرد، اما در سال‌های اخیر فعالیت بیشتری در سینما داشته و بعد از بازی در «من دیه‌گو مارادونا هستم»، «گیتا»، «خانه‌ای در خیابان چهل و یکم» و «ایتالیا ایتالیا» در سال 96 به «هزار پا» و «دارکوب» رسید. «دارکوب» به کارگردانی بهروز شعیبی در جشنواره فیلم فجر سال گذشته حضور داشت و بهرامی در آن نقش یک زن معتاد را بازی کرده است. او که از بین چند گزینه برای ایفای این نقش انتخاب شده، گفته است که تلاش زیادی کرده که نشان دهد توانایی لازم را دارد تا شعیبی برای انتخابش در این فیلم قانع شود. بهرامی که پس از بازی در فیلم «ایتالیا ایتالیا» پیشنهاد فیلمی را نپذیرفت تا نقش‌های مشابه را آنچه بازی کرده بود نپذیرد، برای «دارکوب» با چند مؤسسه ترک اعتیاد ارتباط گرفت تا به بهانه غذادادن به مصرف‌کنندگان، شب‌ها به دیدار آن‌ها برود. او تاکید دارد، برای ایفای این نقش چند بار به کمپ رفته و فیلم هم زیاد دیده است و حدود هشت ماه از زندگی خود را با این افراد گذرانده است. این بازیگر همچنین با تاکید براینکه تلاش کرده تا نقش خود را شبیه هیچ فیلم و بازیگر دیگری درنیاورد، گفته است: در ابتدای کار نمی‌دانستم چه قدر ماجرا وحشتناک می‌شود، اما روزی به جایی رسیدم که زندگی طبیعی‌ام را هم نمی‌توانستم داشته باشم. مثلا آخرین سکانس فیلم بسیار سخت و آزاردهنده بود و حتی آقای شعیبی هم پشت دوربین گریه می‌کرد. روزهای آخر فیلم‌برداری بسیار بداخلاق بودم و واقعیتش دیگر نمی‌توانستم ادامه بدهم طوری که تا مدت‌ها بعد از فیلم‌برداری حتی نمی‌توانستم درباره‌ معتادها و کارتن‌خواب‌ها خبری بشنوم. سارا بهرامی که معتقد است برای نقش «مهسا» دارکوب، تمام توان خود را گذاشته، از تکرار نکردن نقشی مشابه پرهیز دارد و گفته است که بعید می‌داند دوباره آن را انجام دهد. در جشنواره فجر سال گذشته حاشیه‌هایی بر سر نقش این بازیگر در فیلم «دارکوب» پیش آمد و او از آنجا که شنیده می‌شد نقش مکمل در فیلم داشته است، در نشست خبری پس از نمایش فیلم به طور رسمی اعلام کرد که منتظر است اسامی نامزدها اعلام شود تا ببیند در نقش اول معرفی می‌شود یا مکمل. با این حال او در اختتامیه جشنواره برنده سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول زن شد؛ در حالی که مهناز افشار هم از این فیلم به عنوان نامزد بازیگری نقش اول زن انتخاب شده بود. این بازیگر جدا از نقشی سخت و تراژیک که در فیلم «دارکوب» داشته، «هزارپا» به کارگردانی ابوالحسن داودی را هم روی پرده دارد و در فهرست بازیگران این فیلم که نام رضا عطاران و جواد عزتی هم دیده می‌شود کم و بیش نشان می‌دهد که نقشی متفاوت از یک زن معتاد را باید از سارا بهرامی دید. داودی درباره حضور سارا بهرامی در فیلم خود که پس از گذشت حدود دو دهه سراغ یک اثر کمدی رفته و اینکه آیا بازی او در «ایتالیا ایتالیا» سبب شده که برای «هزارپا» انتخاب شود؟ می‌گوید: سارا بهرامی را ابتدا خودم از نزدیک دیدم و بعد از بستن قرارداد برای بازی در این فیلم، فرصت دیدن «ایتالیا، ایتالیا» حاصل شد. اما مدتی قبل‌تر فیلم «من دیگو مارادونا» بهرام توکلی را دیده بودم، در آنجا سارا بهرامی خصوصیاتی داشت و یک جور آشفتگی در بازی او دیده می‌شد که برایم دلچسب بود بنابراین احساس کردم او می‌تواند نقش یک شخصیت دوست‌داشتنی گاه نفرت‌انگیزِ را بازی کند. منبع: ایسنا	دو فیلم سینمایی «دارکوب» و «هزارپا» که این روزها روی پرده سینماها هستند، بازیگر مشترکی دارند که دو نقش متفاوت را در آنها ایفا کرده است.
32,364	607357142c38301a358ea04a	به گزارش ایتنا از رایورز به نقل از وب‌سایت CIO Dive، اگر چه دره سیلیکون (Silicon Valley) به عنوان هاب و مرکز نوآوری‌های فناورانه و محل اجتماع استعدادهای حوزه IT به شمار می‌رود، لیکن در دیگر شهرها و ایالت‌های آمریکا نیز می‌توان از این نیروهای خلاق نشانی گرفت. مطابق این گزارشات، از این تعداد، یک سوم مشاغل به «صنعت نرم‌افزار» اختصاص دارد.توسعه فناوری اطلاعات عامل مهم اشتغال‌زایی به شمار می‌رود.در این میان، ایالت کالیفرنیا میزبان نزدیک به 20 درصد کارکنان این حوزه است. یکی از دلایل این امر، بالا بودن هزینه‌های زندگی در دره سیلیکون است و به همین علت، برخی کارکنان ترجیح می‌دهند به مناطق دیگر از قبیل سیاتل، آستین، تگزاس و واشنگتن بروند. دره سیلیکون نام منطقه‌ای در حدود 70 کیلومتری جنوب شرق سان‌فرانسیسکو، چهارمین شهر بزرگ ایالت کالیفرنیا در آمریکاست. در کالیفرنیا کارمندان فناوری اطلاعات به طور میانگین سالانه 170 هزار دلار دستمزد می‌گیرند که این رقم از میانگین 112.900 دلار در سال برای دیگر مناطق بالاتر است. بر اساس این گزارش، کالیفرنیا، تگزاس و نیویورک میزبان بیشترین تعداد فعالان حوزه فناوری اطلاعات هستند. با این حال، نیاز دائمی شرکت‌ها به استعدادهای فناوری به ویژه در حوزه توسعه نرم‌افزار، آنها را به دست و دل‌بازی مجبور می‌کند و سازمان‌ها می‌کوشند با اختصاص بودجه کافی، مهندسان و نیروهای زبده را به ماندن در این دره خوش آب‌وهوا مجاب کنند.منبع: ایتنا	تعداد افراد شاغل در حوزه فناوری اطلاعات در کشور آمریکا به حدود 11.5 میلیون نفر رسیده است و طبق گزارش‌های منتشره، هر ساله 200 هزار شغل به این حوزه افزوده می‌شود.
43,970	60735c212c38301a358ecda0	دوازدهمین دوره از پروژه های دانش آموزی تبیان نیز با یاری خداوند و حضور پر شور شما دوستان و علاقمندان به پایان رسید. در این دوره از جشنواره تعداد 161 گروه در بخش های سمینار های علمی، غرفه های نمایشگاهی و مسابقات به عنوان گروه های تقدیری، برگزیده و معرفی شدند. بر آن شدیم تا با معرفی پروژه های گروه های تقدیری علاوه بر قدردانی از این دوستان نوآور، زمینه ای را برای ایده پروری سایر پژوهشگران علاقمند فراهم آوریم. مقطع: دبستان موضوع: کانی هماتیت و کاربرد آن در هنرهای محیطی نام مدرسه: دبستان رشد نام استاد: خانم فرانک فیضی دانش آموزان: آرتین آرین، دانیال محققی چکیده : کشور ما ایران از جمله معدود کشورهایی است که از لحاظ منابع معدنی بسیار غنی است. از جمله مواد معدنی با ارزش ایران کانسارهای آهن می باشد. هماتیت یکی از کانیهای مهم آهندار است که به اشکال مختلف در طبیعت دیده می شود. این کانی به دلیل کاربرد های مهم و مختلف آن در صنایع گوناگون خصوصا رنگ سازی و نقاشی همواره مورد توجه بوده است. جزیره هرمز به عنوان یکی از بهترین منابع خاک سرخ جهان و دارا بودن مجموعۀ طبیعی و بسیار زیبای خاک های رنگی در ارائه هنرهای محیطی بسیار شاخص است. دلیل اصلی انتخاب این موضوع توسط پژوهشگران این پروژه، تحقیق در خصوص یک ایده برگرفته از طبیعت و تلفیق آن با هنر محیطی می باشد. شعار ما این است: منابع طبیعی را دوست بداریم و به طبیعت، این خلقت زیبای خداوند احترام بگذاریم. مقدمه: بخش سخت و جامد زمین سنگ نام دارد. سنگ ها انواع مختلف دارند و از نظر چگونگی تشکیل به سه دسته تقسیم می شوند. این سه دسته عبارتند از: - سنگهای آذرین - سنگهای رسوبی - سنگهای دگرگونی اجزاء تشکیل دهنده سنگ ها همیشه یکسان نیست. به اجزاء تشکیل دهندۀ سنگ ها کانی می گویند. گاهی ممکن است یک سنگ از یک یا چند کانی تشکیل شده باشد. کانی جسمی است: طبیعی، معدنی، جامد، یکنواخت، دارای فرمول شیمیایی مشخص، دارای خواص فیزیکی معین. کانیها را از جنبه های مختلف تقسیم بندی می کنند. مثلاً: - کانی های فلزی و غیر فلزی - کانی های سیلیکاته و غیر سیلیکاته - کانی های قیمتی و نیمه قیمتی - کانی های صنعتی یکی از دلایل اهمیت کانی ها کاربرد آن ها در صنایع مختلف است. هر کانی که کاربرد های متنوع تر و خصوصیات شاخص تری داشته باشد از اهمیت بیشتری برخوردار است. در این پژوهش سعی خواهد شد تا کانی هماتیت از جنبههای گوناگون همچون خصوصیات کانی شناسی، فیزیکی و فرمول شیمیایی بررسی شده و سپس اشکال مختلف این کانی در طبیعت با اشاره به شرایط تشکیل آن معرفی شود. این پژوهش به طور خاص به بررسی یکی از اشکال طبیعی هماتیت یعنی گل اُخرا یا خاک سرخ می پردازد. از آنجایی که این کانی در صنایع گوناگون کاربرد دارد، چگونگی تشکیل آن معرفی شده و در ادامه منابع اُخرای قرمز یا خاک سرخ در ایران با معرفی معدن جزیره هرمز و وضعیت صادرات این کانی ارزشمند از ایران بررسی می شوند. در مرحلۀ بعدی کاربرد های مهم کانی هماتیت در صنایع و کاربرد های خاک سرخ خصوصاً در صنایع رنگ سازی و نقاشی معرفی شده و سپس به تعریف هنرهای محیطی پرداخته می شود. در بخش عملی، راه شناسایی این کانی در اندازه ماکروسکپی و چند کانی معروف آهن ‌دار نشان داده شده و در نهایت یک اثر هنر محیطی به طور مستقیم در روز داوری و در حضور داوران محترم خلق خواهد شد. اهداف در پایان این پروژه پژوهشگران باید بتوانند به سوالات ذیل پاسخ دهند: الف- کانی چیست؟ ب- خواص کانی ها کدام است و تفاوت های آن با سنگ چیست؟ پ- کانی هماتیت چیست؟ ت- فرمول شیمیایی هماتیت چیست؟ ث- خواص فیزیکی هماتیت را بگویید؟ ج- اشکال مختلف هماتیت در طبیعت چگونه است؟ چ- راه های تشکیل کانی هماتیت را بگویید؟ ح- کاربرد های هماتیت در صنعت را نام برید؟ خ- پراکندگی معادن خاک سرخ در ایران را بگویید؟ د- چگونگی تشکیل جزیره هرمز و ذخیرۀ خاک سرخ آن را بگویید؟ ه- هنر محیطی چیست؟ و- راه های شناسایی ماکروسکپی کانی های آهن دار را بنویسید؟ ز- چگونه یک اثر هنری محیطی با استفاده از خاک سرخ خلق کنیم؟ برای مشاهده مجموعه فایل های ضمیمه اینجا کلیک کنید. قسمت اول ، قسمت دوم بخش پژوهش های دانش آموزی تبیان تهیه: نگار تجملیان- تنظیم: نسرین صادقی	کشور ما ایران از جمله معدود کشورهایی است که از لحاظ منابع معدنی بسیار غنی است. از جمله مواد معدنی با ارزش ایران کانسارهای آهن می باشد.
6,417	607349ed2c38301a358e3aef	زهره حسینی در گفتگو با خبرنگار مهر، با بیان اینکه تاکنون بیش از ۴۷ هزار نفر در سامانه همسان گزینی تبیان ثبت نام کرده اند، افزود: در مدت فعالیت این سامانه تا امروز حدود ۱۸ هزار مورد معرفی برای ازدواج جوانان انجام شده که ۳ هزار مورد آن به ازدواج رسیده است. وی ادامه داد: به دلیل فرآیند کارشناسی و دقیق در سامانه همسان گزینی و همچنین انجام مراحل مشاوره پیش، حسن و پس از ازدواج، تاکنون حتی یک مورد طلاق در ازدواجهای انجام شده گزارش نشده است. زوج هایی که از طریق سرویس همسان گزینی تبیان ازدواج می کنند پس از ۶ ماه و ارزیابی ازدواج شان، در صورت رضایتمندی بسته های آموزشی مرتبط را دریافت می کنند و در صورت عدم رضایت آموزش های جدیدی دریافت کرده و به مشاور خانواده درمانگر ارجاع داده می شوند. مدیر پروژه همسان گزینی تبیان اضافه کرد: در حال حاضر این سامانه در ۶ استان تهران، اصفهان، البرز، همدان، کردستان و مرکزی فعال شده است و درصدد هستیم پوشش سامانه را توسعه دهیم. حسینی تاکید کرد: همسان گزینی تبیان با مراکز و دانشگاه های متعددی برای ازدواج جوانان همکاری دارد که از جمله می توان به شورای فرهنگ عمومی کشور، قوه قضائیه، شرکت پالایش و پخش فرآورده های نفتی، ستاد نماز جمعه تهران، حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان، حوزه های علمیه خواهران استان تهران، دانشگاه الزهرا، دانشگاه امیرکبیر، دانشگاه شهید بهشتی، دانشگاه تربیت مدرس، دانشگاه صنعتی مالک اشتر، نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاههای استان البرز، نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاههای کردستان و دانشکده های متعدد دیگری اشاره کرد که در این طرح همکار تبیان هستند. وی خاطرنشان کرد: بیشترین ازدواج‌ها در سامانه همسان‌گزینی تبیان در رده سنی متولدین دهه ۶۰ و پس از آن متولدین ۷۰ است و دارندگان مدارک کارشناسی ارشد و کارشناسی سهم بیشتری را در ازدواج‌ها به خود اختصاص داده‌اند.منبع: مهر	مدیر پروژه همسان گزینی تبیان، از ثبت ۳ هزار مورد ازدواج در این سامانه خبر داد و گفت: حتی یک مورد طلاق در ازدواج‌های انجام شده در سامانه همسان گزینی گزارش نشده است.
28,539	607355812c38301a358e9159	وضعیت فرهنگی خانواده: در خانواده هایی که والدین از طریق کلام و رفتار به علم دانش آموز و معلم او احترام می گذارند موفقیت تحصیلی در این خانواده ها بیشتر مشاهده می شود. هم چنین در خانواده هایی که والدین با کتاب، روزنامه و مطالعه سروکار دارند علاقمندی فرزند هم به مطالعه و بخصوص درس افزایش می یابد. آرامش روانی و عاطفی خانواده: در خانواده هایی که فرزندان احساس امنیت روانی می کنند و پیوسته پدر و مادر را حامی و پشتوانه خود می دانند انرژی های روانی آن ها برای تحصیل و موفقیت صرف می شود. نوع دوستان دانش آموز و ویژگی های آن ها: داشتن دوستان صمیمی، نیکوکار، شاداب، سالم و درسخوان زمینه علمی بودن و به مطالب علمی پرداختن را فراهم می کند. ارتباط با دوستان علمی و تلاشگر، جذب گروه علمی شدن و توانایی های خود را نشان دادن باعث می شود رفتارهای علمی هم شکل بگیرد. آموزش های تقویتی: والدین باید این اصل تربیتی را بیاموزند که همه دانش آموزان در یک زمان ثابت به یک سطح یادگیری نمی رسند بلکه زمان برای آن ها متفاوت است. گاهی لازم است ساعات درسی افزایش یابد و یا استفاده از معلم کمکی، کتاب راهنما، سی دی های آموزشی و حضور در کلاس های جبرانی بسیار مناسب و مفید خواهد بود. انجام منظم تکالیف درسی در منزل: انجام منظم تکالیف، آموخته ها را پایدار میکند. بین دانش آموز و مطالب درسی ارتباط شناختی ایجاد می کند. نظم در انجام کارها و آموزش، مغز را برای یادگیری فعال تر می کند و این دانش آموزان درس ها را خوب یاد گرفته و پیشرفت می کنند. آشنایی والدین با ویژگی های روانی فرزندان: در خانواده هایی که والدین با ویژگی های روانی و شخصیتی فرزندان خود آشنایی دارند و آن ها را ارضاء می کنند، تشویق فرزندان و پاداش دهی به موقع، علاقمندی آن ها را برای یادگیری بالا برده و موجب پیشرفت تحصیلی دانش آموزان می شود. رفتار معلم و نوع برخورد او در کلاس: یک تحقیق نشان می دهد 71% دانش آموزان علت پیشرفت تحصیلی خود را “همدلی معلم” با آن ها می دانند. آن ها گفته اند ما در کلاس با این معلم راحت بودیم و این راحتی باعث می شد ما مطالب را راحت تر یاد بگیریم. یک معلم مهربان و صمیمی می تواند حتی خلاء عاطفی و روانی دانش آموزان را که با مشکلات خانواده ارتباط دارد پر کند. تشویق زبانی معلم و پاداش دادن او انرژی های روانی فرد را فعال کرده و روز به روز پیشرفت تحصیلی و تعادل رفتاری دانش آموز بهتر خواهد شد. مطالب مرتبط: ارزشیابی پیشرفت تحصیلی و ضرورت توصیف نتایج اُفت و پیشرفت تحصیلی در دانش آموزان تکلیف شب و پیشرفت تحصیلی منبع: آخوندی	چنان که آموخته های فرد متناسب با توان و استعدادهای بالقوه اش باشد یا فاصله ای بین توان بالقوه و توان بالفعل دانش آموز نباشد می گوئیم پیشرفت تحصیلی اتفاق افتاده است.
91,522	607370ff2c38301a358f8760	زمانی که زوجین دچار طلاق عاطفی می شوند، روابط عاطفی و روحی، تعاملات گفتاری و روابط جنسی آنها تحت تاثیر قرار می گیرد و ریشه‌های شادی و نشاط در زندگی مشترک زن و مرد از بین می رود و هر کدام در دنیای خود به سر می برند. زمانی که روابط روحی ، جسمی ، عاطفی و کلامی زن وشوهر سرد شود،وجود این مشکل در یک رابطه باعث بی مهری و کم شدن محبت در خانواده و در نتیجه طلاق عاطفی می شود. اگر طلاق عاطفی بین زوجین صورت بگیرد ، این روابط سرد و بی روح تا جایی پیش می رود که زن و شوهر حکم هم خانه را برای خود پیدا می کنند و فقط به کنار هم بودن خود عادت کرده اند و نسبت به هم بی تفاوت شده اند. در طلاق عاطفی ، زوج ها با اینکه زیر یک سقف و در کنار هم زندگی می کنند اما پیوند عاطفی آنها متزلزل و ناپایدار است یعنی مشکلات و افکار دیگری برای هم اهمیتی ندارد.در این شرایط زوج ها به اجبار به هم زندگی می کنند و هیچ گونه احساس شادی و خوشبختی با هم ندارند. علل به وجود آمدن طلاق عاطفیاصولا طلاق عاطفی از شکایت و گله گذاری زوج ها نسبت به هم شروع می شود،آنها با گله و شکایت ؛انتظاراتی از همدیگر دارندکه این انتظارات به زبان آورده می شود ولی تحقق نمی یابد. در واقع در این شرایط زن و شوهر به نیازها و خواسته های همدیگر اهمیت نمی دهند طوری که انگار زن و شوهر یکدیگر را می بینند ولی صدای هم را نمی شوند و به وجود یکدیگر تنها عادت کرده اند. مانند کتابی که بارها آن را خوانده اند و دیگر از خواندن آن لذت نمی برند. از این مرحله روابط سرد و طلاق عاطفی زوجین شروع می شود. در مرحله بعد دعوا ودرگیری میان زن و شوهر اتفاق می افتد و قبلا اگر انتظاراتی از هم داشتند، با آرامی به هم می گفتند اما در این مرحله این انتظارات را با داد و فریاد بیان می کنند و آرامش و عشقی که در ابتدای رابطه داشتند ،جای خود را به خشم می دهد. زن و شوهر ، زمانی که دچار طلاق عاطفی می شوند؛ به خود و سلامت فردی و اجتماعی خود بی توجه می شوند و حتی سلامتی دیگر افراد خانواده هم اهمیت کمتری پیدا می کند و وظایف خود را به درستی انجام نمی دهد و مسئولیت های خود را در مقابل دیگر افراد خانواده به سردی و بی هیچ میل و رغبتی انجام می دهد. روابط سرد بین زوجین با گذشت زمان ، باعث متفاوت شدن خواسته ها و نیازهای زن و مرد می شود و آنها را کم کم از هم دور می کند و تنها انگیزه ی آنها از کنار هم بودن شاید وجود فرزندان و یا مسائل خاص اجتماعی باشد. مسائلی که فرد را وادار به تحمل و ادامه ی این زندگی می کند ،در حالی که این گونه زندگی هر لحظه آماده اتفاق جدید خواهد بود. همانطور که گفتیم طلاق عاطفی یکی از اتفاقاتی است که می‌تواند به صورت تدریجی به وجود آید. پس اهمیت دادن به رابطه در هر مرحله‌ای اهمیت دارد.در ادامه برخی از عواملی که باعث ایجاد طلاق عاطفی می شوند را بیان می کنیم: ویژگی‌های اخلاقی ناپسند در بین زن و شوهر دیر ازدواج کردن خشونت یکی از زوجین دخالت‌های بی مورد دیگران در زندگی مشترک ضعف مهارت‌های ارتباطی کلامی و غیر کلامی بیکاری یا از دست دادن موقعیت شغلی شناسایی نکردن نیازهای عاطفی یکدیگر و برطرف نکردن آنها ازدواج‌هایی که با اجبار اطرافین به زوجین یا یکی از آن‌ها تحمیل شده است تفاوت فرهنگی دو خانواده تفاوت‌های شخصیتی و روحیات زن و مرد ازدواج هایی که از روی احساسات و بدون شناخت کافی صورت گرفته ازدواج هایی که یکی از زوجین یا هر دو برای فرار از خانواده تن به آن می دهند تفاوت سنی زیاد بین زن و شوهر همه این موارد باعث می شود که زوجین دچار طلاق عاطفی و روابط سرد در زندگی مشترک شوند. نشانه های طلاق عاطفیدر بالا علل به وجود آمدن طلاق عاطفی بین زوجین را مطرح کردیم، در ادامه می خواهیم نشانه های این رابطه ی سرد بین زوچین را بیان کنیم: زمانی که روابط بین زن و شوهر سرد میشود و دچار طلاق عاطفی می شوند، شور و هیجان در زندگی آنها کم می شود و یکدیگر را سرزنش می کنند و اشتباهات یکدیگر را به رخ می کشند و مسائل کوچک را برای خود بزرگ و فاجعه آمیز می کنند.این همه نشان از به وجود آمدن طلاق عاطفی بین آنها ست. همچنین در این شرایط آنها سعی نمی کنند که مشکلات و مسائل را حل کنند و برای یکدیگر زمان نمی گذارند و هر یک جدا به تفریحات بیرونی می پردازند و بر مسائل بیرون از خانواده تمرکز بیشتر می گذارند. آنها وقت زیادی را با فرزندانشان می گذارند و از روابط بهینه زناشویی که موجب تشکیل ائتلاف علیه همسر می شود، غافل می شوند. از دیگر نشانه های طلاق عاطفی بین زوجین این است که میزان نوازش کلامی ، جسمی و روابط جنسی که موجب از دست دادن روابط عاطفی و وفاداری بین زوجین می شود،کم می شود ؛ اسرار و اشتباهات همسران در بیرون از خانواده فاش می شود. زمانی که زن و شوهر دچار طلاق عاطفی می شوند ، برای کارهایی مانند تماشا کردن سریال و برنامه های تلویزیونی وقت بیشتری می گذارد و کمتر به امور خانواده و همسر می پردازد.در این شرایط زن و شوهر به یکدیگر در حل مشکلات و یاس و نامیدی در حل مسائل خانواده بی اعتماد می شوند. زمانی که آنها گذشته ی خود را فراموش نکنند و به مسائل آن زمان به جای تفکر به مسایل پیش رو بیشتر بپردازد، دچار طلاق عاطفی شده است. در این زمان وابستگی بین زن و شوهر کمتر می شود و مشکلات به وجود آمده را نمی پذیرند و یا ممکن است سکوت کنند و چیزی نگویند. مسافرت ها و تفریحات مجردی در این شرایط زیاد می شود و آنها دیگر به امورات منزل رسیدگی نمی کنند. هر انسانی به عشق ، محبت و امنیت که محکم‌کننده پایه‌های صمیمیت است، نیاز دارد، در واقع طلاق عاطفی می‌تواند برای کسانی اتفاق بیفتدکه آن دل‌بستگی ایمن در میان آنان شکل نگرفته باشد یعنی دل‌بستگی ناایمن اجتنابی یا اضطرابی دارند که باعث یک دل‌گسستگی شده و در نهایت باعث عدم برقراری ارتباط سالم می‌شود. انتظارات بیش از حد، بی توجهی، غر زدن، سرزنش و... سبب جداشدن و خیانت زناشویی یا چندهمسری در مردانمی شود که آسیب‌های خانوادگی را در پی دارد. مراحل طلاق عاطفی طلاق عاطفی شامل مراحلی می شود که در ادامه برخی از آنها را اشاره می کنیم: سرزنش در زمانی که بین زوجین طلاق عاطفی صورت بگیرد هر یک از زوجین همدیگر را سرنش می کنند و هر یک از آنها شخص مقابل را مقصر همه اتفاقات افتاده می‌داند.زن و شوهر تصویر نامناسبی نسبت به خود دارند که باعث می شود آسیب جدی به آن‌ها وارد شود.. فرد در این مرحله از طلاق عاطفی آشفته و پریشان به نظر می‌آید که این از دید اطرافیان نیز قابل تائید است. در این مرحله زن و شوهر می‌خواهند از یک زندگی پر استرس به آرامش برسند. غم و ناراحتی وقتی طلاق عاطفی بین زوجین اتفاق می افتد، غم و ناراحتی آنها زیاد می شود و تمرکز حواسشان کم می‌شود،طوری که در انجام امور روزمره نیز مشکل دارند. خشم و عصبانیت در طی مراحل طلاق زوجین ، هر یک از زوجین نسبت به اطرافین و دوستان و خانواده ، دچار خشم و عصبانیت می شوند، طوری که شاید مرد نسبت به تمام زن‌ها و زن نسبت به تمام مردها حس خشم داشته باشد . حتی گاهی به فرزندان خود توهین و پرخاشگری می کند و حساسیت‌های بی مورد ابراز می‌کنند. اما واقعیتی که وجود دارد در پس این رفتارهای خشن و پرخاشگرانه ترس‌های فراوانی وجود دارد. تنهایی یکی دیگر از مراحل طلاق عاطفی ، تنهایی زوجین است. افراد وقتی که در این مرحله قرار می‌گیرند سعی می کنند که ترس‌ها و نیازهای خود را انکار کنند، طوری که انگار نیازی به همسرشان ندارند و با اطمینان پیدا کردن نسبت به خود، می‌خواهند تصمیم نهایی را بگیرند. زوجین در این مرحله سعی می کنند شخصیت خود را بازسازی کنند و تصویر ذهنی از خودشان در این مرحله نسبت به مرحله اول خیلی بهتر می‌شود. بازگشت به زندگی آخرین مرحله از فرایند طلاق عاطفی، این است که مرد و زن دوباره به زندگی برمی گردند و آنها احساس می کنند که کنترل بیشتری بر زندگی خود دارند و شخص اقدام به برنامه ریزی درازمدت می‌کند و اگر زن و مرد هر دو با هم در این مرحله قرار بگیرند، طلاق قانونی بدون نیاز به محاکم قضایی انجام می‌پذیرد. واکنش های مختلف به طلاق عاطفیزن و شوهر به این اتفاق پیش آمده واکنش های متفاوتی را از خود نشان می دهند. گاهی آنها برای اینکه خلا عاطفی به وجود امده در خانه را جبران کنند، ، در جامعه موفق تر ظاهر میشوند. روابط اجتماعی با دوستان شان بیشتر می شود و به طور منظم در فعالیت های مختلف شرکت میکنند. در واقع با انجام فعالیت های اجتماعی سعی می کنند ،احساسات جریحه دار شده خود را بپوشانند. از طرفی گروهی دیگری هستند که واکنش کاملا متضاد از این گروه دارند. در این شرایط فرد این حقیقت را که از لحاظ احساسی با همسر خود به مشکل خورده است ، از خانواده و دوستان خود پنهان می کند و روابط دوستانه و خانوادگی خود را کاهش میدهد. این شخص به سلامت روان خود اهمیت نمی دهد و از ظاهر و پوشش خود غافل میشود و همه چیز برایش بی اهمیت میشود. به خاطر ترس از رنج عاطفی که باید متحمل شود، سعی میکند رابطه خود را پیش بقیه خوب جلوه دهد. همچنان در محیط خانه وظایف همسری خود را به درستی انجام نمیدهد و در گرداب سرگردانی احساسی به سر میبرد. این فرد هنوز به طور کامل این واقعیت را که رابطه ی عاطفی شان به بن بست خورده را نپذیرفته است. فرزندان، قربانیان طلاق عاطفیگاهی زوجین برای اینکه رابطه ی احساسی و عاطفی خود را جبران کنند، تصمیم می گیرند که فرزند بیاورند. البته نمی توان گفت که فرزند در افزایش علاقه ی زن و مرد تاثیری ندارد. وجود فرزند باعث افزایش نشاط در خانواده و حس مسئولیت پذیری در زن و مرد می شود. اما مشکل جایی است که از فرزند به عنوان راه حلی برای مشکلات زناشویی استفاده شود. بهتر است زوجین قبل از اینکه مشکلات خود را حل نکرده اند ، به فکر فرزند اوری و اضافه کردن فرد دیگر به این رابطه ی سرد نباشند. در واقع خیلی از زن و وشوهر ها فکر میکنند که میتوانند بحث و دعواهای خود را از بچه هاپنهان کنند و با این روش رابطه را مدیریت کنند. غافل از اینکه بچه ها حتی اگر شاهد دعوای آنها هم که نباشند، سردی رابطه ی پدر و مادر را حس میکنند. در این شرایط معمولا بچه ها با توجهات بیش از حد یکی از والدین مواجه میشود و یا مورد بی توجهی یکی یا هر دو والدین قرار می گیرد که این موجب سردی فضای خانه می شود در طلاق عاطفی فرزندان بیشترین آسیب روحی را متحمل میشود. این اتفاق باعث افت تحصیلی و افسردگی در فرزندان میشود. همچنین در خانواده‌ای که والدین درگیر طلاق عاطفی هستند، فرزندان آسیب بسیار زیادی می‌بینند. برای این فرزندان ، خانه مکان امن و خوشایندی نیست و در نتیجه سعی می کنند به هر روشی از این خانه و زندگی فرار کنند.. مواردی مانند اعتیاد به مواد مخدر، گرایش به روابط ناسالم و اختلالات روانی همچون افسردگی و اضطراب از شایع‌ترین مشکلات آنان می‌باشد. از طرف دیگر ممکن است فرزندان نیز اشتباهات والدین در ازدواج و روابط عاطفی را الگوی خود قرار دهند و در نتیجه آنان نیز در آینده با مشکلات جدی مواجه می شوند. سخن آخر: زن و مرد برای اینکه دچار طلاق عاطفی نشوند، باید نیازهای عاطفی یکدیگر را بشناسند و آنها را برطرف کنند.مرد نیاز دارد که مورد حمایت و تحسین خانواده قرار گیرد و خانواده او را در تفریحات همراهی کنند.زن هم نیاز دارد که با محبت و صداقت با او گفت و گو شود و او مورد حمایت مالی و تعهد خانوادگی قرار بگیرد. بنابراین می بینیم که نیازهای زن و مرد با هم تفاوت دارد و اگر زوجین این نیازها و تفاوتها را تشخیص ندهند، مسلما دچار مشکل می شوند.	زمانی که روابط عاطفی زوجین سرد شود و همه جنبه های زندگی مشترک آنها را در برگیرد، طلاق عاطفی صورت گرفته است.
43,202	60735bd02c38301a358ecaa0	ناسا از فضا و به‌ کمک سیستم لیدار، زندگی گیاهی در اقیانوس‌های قطبی را مطالعه‌ می‌کند. به‌طور معمول وقتی صحبت از ناسا به میان می‌آید، تصویر مریخ و ایستگاه‌های فضایی به ذهن متبادر می‌شود؛ اما این آژانس در زمینه‌ی شرایط جوی و آب‌وهوایی نیز در حال انجام پژوهش‌های مهمی است. یکی از این پروژه‌ها، لیدار ابر-هواپخش با قطبیدگی متعامد (CALIOP) است که توسط ماهواره‌ی کالیپسو انجام می‌شود و به‌موجب آن سطح پلانکتون‌ اقیانوس‌ها از میان ابرها سنجیده می‌شود. پیش از این ناسا تنها در صورتی امکان سنجش سطح پلانکتون‌ اقیانوس‌ها را داشت که ماهواره‌ها قادر به تشخیص بازتاب خورشید از روی اقیانوس بودند؛ اما سیستم جدید مبتنی بر لیدار برای تشخیص مقدار گیاهان دریایی، به منابع نور خارجی نیازی ندارد، در حقیقت این سیستم به‌صورت شبانه‌روزی و حتی در هوای نسبتا ابری نیز می‌تواند زندگی گیاهی را مشاهده کند. کریس هاستتلر، پژوهشگر مرکز پژوهشی لنگلی می‌گوید: سیستم CALIOP تغییرات شگرفی در نوع نگرش ما به سیستم‌های پایش از راه دور اقیانوس از فضا ایجاد کرد. ما به‌موجب این سیستم در برهه‌ای از سال قادر به مطالعه‌ی سازوکار اکوسیستم اقیانوس‌های قطبی بودیم که پیش از این در چنین زمان‌هایی دیدمان نسبت به آن‌ها کاملا کور بود. پژوهشگران به لطف سیستم CALIOP، از سال ۲۰۰۶ قادر به مطالعه‌ی تنوع و دگرگونی پلانکتون‌ها بوده‌اند. مایکل برن‌فلد، متخصص پلانکتون‌‌های دریایی در دانشگاه ایالتی اورگن در این خصوص می‌‌گوید: به‌طور کلی اگر بخواهیم چرخه‌ی غذایی زیستی و تولید سیستم‌های قطبی را درک کنیم، باید تمرکز خود را روی تغییرات پوشش یخی و اکوسیستمی معطوف کنیم که تعادل بین درندگان و طعمه‌هایشان را کنترل می‌کنند.منبع: زومیت	پیش از این ناسا تنها در صورتی امکان سنجش سطح پلانکتون‌ اقیانوس‌ها را داشت که ماهواره‌ها قادر به تشخیص بازتاب خورشید از روی اقیانوس بودند؛ اما سیستم جدید مبتنی بر لیدار برای تشخیص مقدار گیاهان دریایی، به منابع نور خارجی نیازی ندارد، در حقیقت این سیستم به‌صورت شبانه‌روزی و حتی در هوای نسبتا ابری نیز می‌تواند زندگی گیاهی را مشاهده کند.
36,154	607358bc2c38301a358eaf18	به گزارش خبرگزاری تسنیم به نقل از روابط عمومی برج میلاد تهران، یادمان ملی ایرانیان امروز شنبه 19 آبان ماه و همزمان با رقابت دو تیم پرسپولیس و کاشیما آنتلرز که مسابقه فینال لیگ قهرمانان آسیا هست، از ساعت 17 به رنگ قرمز، در می‌آید. همچنین قرار است بازی این دو تیم از سینمای برج میلاد نیز اکران شود و علاقه مندان می‌توانند بلیت‌های تماشای این بازی را از سایت سینماتیکت خریداری کنند. در صورت قهرمانی پرسپولیس مراسم آتش بازی در برج میلاد حوالی ساعت 10 شب برگزار می‌شود.منبع: تسنیم	برج میلاد تهران همزمان با مسابقه فوتبال تیم پرسپولیس به عنوان نماینده ایران در جام باشگاه‌های آسیا و تیم کاشیما آنتلرز ژاپن به رنگ قرمز درمی‌آید.
10,295	60734bd92c38301a358e4a15	انتشارات علمی و فرهنگی به تازگی رمانی با عنوان «دختری به نام نل» اثر چارلز دیکنز را با ترجمه حمید رضا آتش برآب ترجمه کرده است. این رمان که نام اصلی آن «مغازه عتیقه فروشی» است بر پایه شخصیت دخترکی به نام نل شکل می‌گیرد و بر همین اساس با این عنوان در ایران ترجمه نیز شده است. در ایران این نام بیش از هر چیز با یک مجموعه انیمیشن شناخته می‌شود. مجموعه‌ای که در سال ۱۹۷۹ توسط کمپانی ژلپنی داکس اینترنشنتال ساخته می‌شود اما به دلیل غمناک بودن و تاثیرگذاری فوق‌العاده آن مناسب پخش برای کودکان تشخیص داده نمی‌شود و البته جریان حوادث این انیمیشن با آنچه در این رمان رخ می‌دهد بسیار متفاوت است. این رمان دیکنز که نسبت به سایر آثار او در ایران کمتر شناخته شده است در غرب مورد توجه و انتقاد منتقدان بنامی چون جرج اورول نیز بوده است. وی در مقاله‌ای درباره این رمان می‌نویسد: آنچه در وجود دیکنز هست و نمی‌توان تقلیدش کرد، آفرینندگی و نوآوری غریب اوست که در فصل فصل دختری به نام نل هم شاهد آن هستیم. این رمان در ۷۳ فصل نوشته شده و حجمی بیش از ۹۸۰ صفحه را در ترجمه فارسی بر خود گرفته است. این کتاب همچنین مقاله‌ای با عنوان «سیر و سلوک دیکنز و نل اثر الیزابت ام. برنان را شامل می‌شود. این رمان تا پیش از به زبان‌های آلمانی، اسپانیولی، ایتالیایی، پرتغالی، ترکی، دانمارکی، روسی، فرانسه، لهستانی، هلندی و یونانی نیز ترجمه شده است. ترجمه فارسی این رمان با قیمت ۴۶ هزار تومان منتشر شده است. منبع: مهر	ترجمه فارسی متن کامل رمان «دختری به نام نل» در حالی از سوی انتشارات علمی فرهنگی منتشر شده است که پیش از این و در دهه شصت انیمیشنی بر مبنای آن در تلویزیون پخش شده بود.
67,962	607366672c38301a358f2b58	سحری وعده ی بسیار مهمی برای روزه داران است چراکه باید انرژی لازم را برای ساعات طولانی تامین کند. درست به همین دلیل، غذایی که ورزشکاران استفاده می کنند نیز باید حاوی مقدار زیادی کالری و کربوهیدرات باشد تا برای ساعات تمرین انرژی لازم برای آنها فراهم شود. ازدیگر ویژگی های یک سحری ایده آل این است که در زمان کمی آماده شود تا بتوانیم بدون زحمت زیاد انرژی خود را برای باقی روز نگاه داریم. یکی از بهترین غذاها با این ویژگی ها می تواند نودالیت باشد که درواقع غذایی شبیه به ماکارانی است که با استفاده از آرد گندم تهیه میشود و محبوبیت بسیاری در سراسر دنیا از شرق تا غرب دارد. طعم خوب، انرژی زا بودن، کم هزینه و کم زحمت بودن نودل از دلایل محبوبیت جهانی این غذا هستند، خصوصا در بین ورزشکاران که از نودل و اسپاگتی به عنوان غذای پایه و اصلی روزانه استفاده می کنند. اما خوبی های نودالیت اینجا تمام نمی شود! نودالیت غذایی ست که در زمان بسیار کمتری نسبت به غذاهای دیگر آماده می شود و فقط به 3 دقیقه زمان و کمی آب جوش نیاز دارد. دیگر لازم نیست نگران این باشید که چطور می توانید یک سحری لذت بخش را با کمترین زحمت نوش جان کنید. علاوه بر این، نودالیت در 10 طعم مختلف این امکان را به شما می دهد که هربار طعم متفاوتی را تجربه کنید. این طعم ها شامل گوشت، مرغ، سبزیجات، قارچ، قارچ و پنیر، سس‌گوجه فرنگی تند، کاری، ماسالا و زعفران و نهایتا باربکیو می باشند.. این غذای مقوی هم چنین دارای فیبر بالایی است که برای سیستم گوارش مناسب است. بنابراین مصرف این غذا منجر به حرکات بهتر روده شده و باعث کاهش بیماری های گوارشی از جمله یبوست و سنگینی معده می شود. نهایتا می توان گفت که از دیدگاه تغذیه ای نیز می توان نودل را با سه خصوصیت اصلی معرفی کرد:انرژی زایی بالا، چربی کم و قابلیت هضم آسان. برای تهیه ی این غذای خوشمزه، به فروشگاههای کشور سر بزنید و یا آن را از فروشگاههای آنلاین* خریداری کنید.	سحری وعده ی بسیار مهمی برای روزه داران است چراکه باید انرژی لازم را برای ساعات طولانی تامین کند.
39,881	60735a5f2c38301a358ebda7	از انتشار کتاب «معشوق بی‌نشان» سرگذشت‌نامه مستند سردار شهید حسن زمانی از سوی انتشارات 27 بعثت خبر داد و گفت: این کتاب؛ مجلد دوازدهم از مجموعه سرگذشت‌نامه‌های سرداران شهید لشکر 27 موسوم به «بیست و هفت در 27» است که تا کنون یازده مجلد آن از سوی انتشارات 27 بعثت منتشر شده است. وی ادامه داد:‌ «معشوق بی‌نشان»؛ زندگی‌نامه مستند شهید زمانی در 350 صفحه با قطع رقعی طی 40 فصل رویدادهای زندگانی پر ماجرای این شهید از ولادت تا شهادت را در برگرفته است. این کتاب حاصل روندی پژوهشی در برگیرنده صدها ساعت مصاحبه صوتی و گفتگوی شفاهی با اعضای خانواده و همرزمان شهید زمانی است. بابایی با بیان این مطلب که این کتاب بنده و حسین بهزاد تالیف کردیم، در این کتاب از مستندات موجود در شماری از کتاب‌های منتشر شده پیرامون رویدادهای جنگ با ضد انقلاب در کردستان و حوادث دفاع مقدس در جبهه‌ی میانی طی سال نخست جنگ تحمیلی نیز بهره گرفته‌‌ایم،‌ از این آثار می‌توان به کتاب‌هایی همچون: مسیح کردستان، آذرخش مهاجر، مجلدات اول تا سوم سپاه در گذر انقلاب، ماه همراه بچه‌هاست، من و علی و جنگ، مهتاب خیّن و شناسایی بمو اشاره کرد که مؤلفین «معشوق بی‌نشان» دستمایه‌های لازم جهت تعمیق فضای روایی کتاب خود را از برخی مستندات و مندرجات آن کتاب‌ها اقتباس کرده‌اند. نویسنده «ماه همراه بچه‌هاست» تصریح کرد:‌ سردار شهید حسن زمانی؛ از جمله زبده‌ترین دست‌پروردگان حاج‌احمد متوسلیان در دوران نبردهای نامتقارن رزمندگان سپاه با شبه نظامیان تجزیه طلب کردستان به شمار می‌رفت که در زمستان سال 1360 به اتفاق متوسلیان و شماری از زبده‌ترین کادرهای عملیاتی سپاه غرب کشور به خوزستان عزیمت کرد و در پایه‌گذاری تیپ 27 محمّدرسول‌الله(ص) و حضور تعیین کننده این یگان در نبردهای فتح‌مبین، الی‌بیت‌المقدس، رمضان، مسلم‌بن‌عقیل(ع)، والفجر مقدماتی و والفجرـ1 نقش موثری ایفا کرد. بابلایی افزود: وی از اوایل تابستان سال 1362 به دستور شهید همّت مسئولیت فرماندهی گردان همیشه خط شکن حمزه‌سیّدالشهداء(ع) لشکر 27 را به عهده گرفت و در همین جایگاه در عملیات‌ کوهستانی والفجرـ4 و عملیات آبی ـ خاکی خیبر حضور یافت و سرانجام شامگاه هشتم اسفند 1362 در حاشیه‌ی شرقی کانال 30 متری محور طلائیه به نشوه به شهادت رسید و تا به امروز از پیکر مطهرش اثری به دست نیامده است. در فراز آغازین کتاب «معشوق بی‌نشان»، روایتی به صورت فلاش فوروارد از آخرین روز زندگی شهید زمانی بدین شرح آمده است: «... عصر روز هشتم اسفند 1362 در سنگر فرماندهی قرارگاه فتح، وقتی فرمانده گردان‌ها از زبان حاج‌همّت شنیدند که باید بار دیگر درهمان راهکار قفل شده عمل کنند، داخل قرارگاه غوغایی به پا شد. از همه طرف صدای اعتراض کادرهای عملیاتی لشکر 27 به گوش می‌رسید. حسن زمانی؛ فرمانده گردان حمزه ‌سیّدالشهداء(ع)، که در زمره‌ی خونسردترین کادرهای عملیاتی قدیمی لشکر 27 به شمار می‌آمد، موقعی که فهمید بار دیگر به گردان او مأموریتِ عمل در محور طلائیه به نشوه محوّل شده، رو کرد به حاج همّت و گفت: حاج‌آقا؛‌ آخر خود شما که بهتر از ما فهمیده‌اید خط قفل‌شده‌ی طلائیه، با این‌جور جنگیدن شکسته نمی‌شود. ما تمام بضاعت‌مان را به کار گرفتیم و چهار بار در اینجا وارد کار شدیم، امّا جواب نداد. الآن هم ما در مقابل شما ابراز ضعف و اظهار یأس نمی‌کنیم. محکم پای‌کار هستیم. منتها می‌گوییم اگر بنا داریم از تحرکات لشکر در اینجا جواب بگیریم، بایستی با استعداد نیرویی بیشتر و تجهیزات بهتری به دشمن حمله کنیم. در غیر این صورت؛ قطعاً نمی‌توانیم خط را بشکنیم. در جواب حسن زمانی، حاج همّت گفت: حسن جان؛ من می‌فهمم که تو چه می‌گویی، امّا الآن از طرف رده‌های بالا، دارند به ما فشار می‌آورند و می‌گویند هر طور که شده، باید این خط شکسته بشود. من به آن‌ها گفتم: با وضعیت موجود، این کار شدنی نیست. گفتند: اگر شما نمی‌توانید خط طلائیه را بشکنید، این را به ما نگویید؛ بروید به خدا بگوئید که این خط شکسته نمی‌شود. با شنیدن این حرف‌ها از دهان حاج همّت، حسن زمانی رو کرد به فرماندهان گروهان‌های گردان خودش و گفت: خودتان که شنیدید بچّه‌ها؛ حالا که رده‌های بالا، حاج‌آقا و ما را به خدا حواله داده‌اند، ما امشب می‌رویم تا به خدا بگوییم که این خط، شکسته نمی‌شود.» منبع: تسنیم	گلعلی بابایی نویسنده از انتشار کتاب «معشوق بی‌نشان» سرگذشتنامه سردار شهید حسن زمانی از سوی انتشارات ۲۷ بعثت در آینده نزدیک خبر داد و گفت:‌ این کتاب با مشارکت حسین بهزاد تالیف شده است.
16,748	60734ff62c38301a358e634a	جنید مى‏ گوید : وارد مسجدى شدم ، فردى را دیدم كه به مردم مى‏ گفت : اگر امكان حل ‏مشكل من براى شما فراهم است مشكلم را حل كنید . در دلم گذشت كه این بدبخت مفت خور ‏و سربار مردم چهارچوب بدنش سالم است چرا از پى كارى نمى‏ رود ؟ فرداى آن روز كنار دجله آمدم ، دیدم آن مرد سائل خرده سبزى‏ هایى كه مردم بالاتر از آن ‏محل به آب مى‏ دهند از آب مى‏ گیرد و مى‏ خورد . تا چشمش به من افتاد گفت : دیروز بدون ‏دلیل و علت در باطنت از من غیبت كردى و مرا هدف سوء ظن قرار دادى ، به خاطر این ‏كه باطنت را آلوده نمودى و خود را از رحمت خدا محروم كردى توبه كن ، من گرچه ‏چهارچوب بدنم سالم است ولى او خواسته كه در چهارچوب تنگ مادى گرفتار باشم و این ‏مطلب ربطى به تو ندارد كه نسبت به آن قضاوت بى جا كنى من در عین تنگدستى و ‏تهیدستى از پروردگارم راضى و خشنودم و كم‏ترین گله و شكایتى از او ندارم !‏ آرى ، در میان تهیدستان كسانى هستند كه آنچه بر دل انسان مى‏ گذرد مى‏ خوانند ، سپس آدمى ‏را به حضرت حق و توبه از گناه راهنمایى مى‏ كنند .‏ منبع: برگرفته از کتاب عبرت آموز / استاد حسین انصاریان	آرى ، در میان تهیدستان كسانى هستند كه آنچه بر دل انسان مى‏ گذرد مى‏ خوانند ، سپس آدمى ‏را به حضرت حق و توبه از گناه راهنمایى مى‏ كنند .‏
58,327	607362492c38301a358f05b5	همیشه و در هر صنعتی مقایسه عملی ناخودآگاه است. همه می‌خواهند دو مدل مشابه را قیاس کرده تا بهترین را انتخاب کنند. این قیاس در خرید و فروش بسترن بیشتر از هر خودرو دیگری در داخل کشور رخ می‌دهد. بسترن B30 همیشه مرکز این توجهات بوده است. قیمت بسترن B30 هم‌ اکنون در بازار داخلی خودمان حول و حوش 125 میلیون تومان می‌چرخد و این در حالی است که رقیب قیاسی آن یعنی برلیانس H330 با مشخصاتی در همین بازه قیمتی نزدیک به 90 میلیون تومان دارد. حال باید دید این اتومبیل‌ها در این قیاس چگونه برانداز می‌شوند. از آنجایی‌که قصد داریم بسترن B30 را با رقیبش یعنی برلیانس مقایسه کنیم بهتر است قیاس قیمتی را در همین رده نگه‌داریم و بررسی قیمت بسترن B30 را نسبت به خودش و با توجه به آپشن‌هایی که ارائه می‌کند ادامه دهیم. اولین و شاید کم‌اهمیت‌ترین بعد این مقایسه به نسبت و ابعاد این خودروها بازمی‌گردد. درحالی‌که بسترن B30 از نظر وزنی تفاوت چندانی با رقیبش ندارد بزرگ‌تر و شکیل‌تر به نظر می‌رسد. این موضوع دو نوع زاویه دید را با خود به همراه دارد و دسته اول بسترن B30 را انتخاب می‌کنند که شکیل‌تر است و دسته دوم برلیانسی را انتخاب می‌کنند که آپشن های زینتی بیشتری بهره می‌برد. برای مثال از دید ظاهر، برلیانس رینگ‌های آلومینیومی به خریدارانش می‌دهد و در عوض بسترن B30 امنیت و سیستم‌های ترمز بیشتر. چهار سری ترمز TCS، BA، EBAو ABS ترمز بیشترین امنیت ممکن را با بسترن B30 به همراه می‌آورند و این در حالی است که برلیانس تنها به دو سیستم ترمزی مجهز است. از طرفی دیگر اگر گردونه رقابت را از خودروهای چینی خارج کنیم قیمت بسترن B30 رقیبانی چون رنو استپ وی و دنا پلاس دارد. هر دو این خودروها هم سنگین‌تر هستند و هم امکانات کمتری نسبت به این خودرو چینی دارند. برای مثال سیستم‌های ترمزی که همیشه نشان از برتری بسترن B30 دارند به ترمزهای دیسکی و ABS خلاصه می‌شوند، از ظرافت کمتری نیز برخوردارند. میانگین مصرف بسترن B30 در هر کیلومتر سواری نیز از تمامی رقیبانش(چینی و غیرچینی) بیشتر است و از حد معمول خارج نمی‌شود. برای مثال دنا و استپ وی میانگین مصرف سوخت 7 لیتر در هر 100 کیلومتر را دارند همین موضع جای تأمل دارد. از نظر آپشن‌های زینتی مثل شبکه وای فای داخلی، سیستم‌های صوتی و تصویری، سیستم عیب‌یابی هوشمند، تنظیم ارتفاع و ... تمامی مثال‌های ذکرشده کم‌وبیش مثل هم هستند. کروز کنترل و سیستم نگه‌دارنده اتومبیل در سربالایی و دوربین عقب شاید منحصر به بسترن B30 نباشند؛ اما نسخه فارسی شده تمامی آپشن‌هایش قطعاً یکی از مهم‌ترین فیچرهای یک خریدار ایرانی است. به همه این‌ها قدرت موتوری را اضافه کنید که 107 اسب بخار به راننده هدیه داده 5500 بار در هر دقیقه می‌چرخد. به‌ غیر از دنا پلاس با 113 اسب بخار، بسترن B30 از تمامی رقیبانش پیشی می‌گیرد و بدون شک بیشترین میزان بازدهی را نسبت به قیمتش خواهد داشت. شاید باورش سخت باشد اما تنها رقیب مسلم بسترن B30 پس‌از این بررسی‌ها دنا پلاس است و بس. این قیاس حتی در مورد قیمت نیز بیشترین میزان فرانچیز را دارد. اگر سیستم‌های صوتی و تصویری را فاکتور بگیریم قدرت حرف اول و آخر را می‌زند. به‌ غیر از رنو استپ وی که در جاده‌های خارج شهری 5.5 لیتر می‌سوزاند تمامی قیاس‌ها صحیح و تا حدودی منطقی هستند. با تمامی این اوصاف رقبای بسترن B30 بدون هرگونه شک و ترددی دنا پلاس، استپ وی و برلیانس 330 هستند. با اینکه بیشترین مقایسه بین برلیانس و بسترن B30 صورت می‌گیرد(به خاطر چینی بودن) اما دنا پلاس مهم‌ترین فاکتور انتخاب خواهد بود. اگر قصد پرداخت مبلغی بین 100 تا 130 میلیون تومان را دارید بهتر است بین این دو گزینه تصمیم بگیرید و در صورت کمتر بودن بودجه خرید سراغ دو گزینه دیگر بروید. به‌هر حال بازار رقابت در خریدوفروش بسترن B30 داغ است و راستش را بخواهید خیلی هم اتفاق عجیبی نیست. اتومبیلی نو و جوان‌پسند که هم از قدرت کافی هم برخوردار است و هم زیبایی ظاهری به همراه دارد. از همه این‌ها که بگذریم سلیقه حرف اول و آخر را می‌زند. منبع : ویرلن	قیمت بسترن B30 هم‌ اکنون در بازار داخلی خودمان حول و حوش 125 میلیون تومان می‌چرخد و این در حالی است که رقیب قیاسی آن یعنی برلیانس H330 با مشخصاتی در همین بازه قیمتی نزدیک به 90 میلیون تومان دارد. حال باید دید این اتومبیل‌ها در این قیاس چگونه برانداز می‌شوند.
28,384	6073556e2c38301a358e90be	به نقل از روابط عمومی مرکز تئاتر مولوی؛ اجرا‌های مرکز تئاتر مولوی به دلیل مصادف شدن با شب شهادت حضرت امام حسن مجتبی (ع) در روز سه شنبه ۲۴ مهرماه تعطیل است. اجرای نمایش‌های «خدایگان» به کارگردانی رحمت امینی، «روز پزشک» به کارگردانی فرزام رنجبر و «لوله» به کارگردانی علیرضا اجلی، مجددا از روز چهارشنبه ۲۵ مهر از سر گرفته خواهد شد. از علاقمندان دعوت می‌شود برای دیدن نمایش‌های «لوله»، «روز پزشک» و «خدایگان» همه روزه -به جز شنبه ها- به ترتیب در ساعت‌های ۱۸، ۱۹ و ۲۰ به مرکز تئاتر مولوی دانشگاه تهران مراجعه کنند. منبع : باشگاه خبرنگاران جوان	اجرا‌های مرکز تئاتر مولوی روز سه شنبه ۲۴ مهر مصادف با شب شهادت امام حسن مجتبی (ع) تعطیل است.
30,704	607356652c38301a358e99ce	حمید بی غم در گفتگو با خبرنگار مهر ، درباره بلاتکلیفی تیم فوتسال مس سونگون و احتمال کنارگذاشتن این تیم از جام باشگاه های آسیا با تداوم این روند، گفت: این تصمیم می تواند به ضرر خانواده فوتسال شود. اگر مس از جام باشگاه ها کنار گذاشته شود، ممکن است از لیگ برتر هم کنار بکشد. در کل لیگ، چهار پنج تیم خوب داریم که سر و شکل خوبی دارند که مس هم از جمله این تیم هاست. برای همین کنارگذاشتن مس از آسیا به ضرر خانواده فوتسال است.وی تاکید کرد: تا جایی که من خبر دارم، قرار است مدیرعامل باشگاه مس هفته آینده مشخص شود. مس برای جام باشگاه های آسیا برنامه جدی دارد و عنوان قهرمانی آسیا را می خواهد؛ حالا چه با من و چه با یک سرمربی دیگر.	سرمربی فصل گذشته تیم فوتسال مس سونگون گفت: کنار گذاشتن تیم مس سونگون از جام باشگاه‌های آسیا ممکن است باعث شود این تیم از لیگ برتر هم کنار بکشد.
25,995	607354602c38301a358e8769	سردار موسی کمالی در گفت ,گو با خبرنگار انتظامی خبرگزاری تسنیم با اعلام خبر معافیت علیرضا کریمی از خدمت سربازی اظهار کرد: با پیشنهادستاد کل نیروهای مسلح وموافقت مقام معظم فرمانده کل قوا به منظور قدردانی از اقدام جوانمردانه ورزشکار قهرمان علیرضا کریمی در حمایت از مردم فلسطین ایشان از خدمت سربازی معاف شد.انتهای پیام/	کشتی گیر جوانی که اقدام جوانمردانه‌اش در حمایت از فلسطین حاشیه‌های بسیاری داشت با موافقت رهبری از خدمت سربازی معاف شد.
46,599	60735d3f2c38301a358ed7e5	به گزارش تبیان به نقل از جهان نیوز، تیم‌های ذوب‌آهن و استقلال از ساعت 19:15 امروز (سه‌شنبه) در چارچوب دور رفت مرحله یک‌هشتم نهایی لیگ قهرمانان آسیا، در ورزشگاه فولادشهر اصفهان به مصاف هم رفتند که این مسابقه باپیروزی یک بر صفر ذوب‌آهنخاتمه یافت. ولیسیانی در دقیقه 3+90 تک گل ذوبی‌ها را به ثمر رساند تا این تیم همانند بازی برگشت لیگ برتر در دقایق پایانی به برتری رسید. نژادمهدی بازیکن ذوب آهن در دقیقه 89 اخراج شد. بدین ترتیب ذوبی‌ها با پیروزی به دیدار برگشت که سه شنبه آینده در ورزشگاه آزادی تهران برگزار می‌شود، می‌آیند. ترکیب ذوب‌آهن: رشید مظاهری، محمد نژادمهدی، وحید محمدزاده، جورجی ولسیانی، محمدرضا حسینی، بختیار رحمانی، مرتضی تبریزی (67-محمدرضا عباسی)، محمد ستاری (19-قاسم حدادی‌فر)، میلاد فخرالدینی، حمید بوحمدان و کی‌روش استنلی ترکیب استقلال: سیدمهدی رحمتی، وریا غفوری، سیدمجید حسینی، پژمان منتظری، آرمین سهرابیان، فرشید باقری، روزبه چشمی، امید ابراهیمی، سرور جپاروف، داریوش شجاعیان (42-علی قربانی) و فرشید اسماعیلی جومپی از ژاپن، قضاوت این مسابقه را بر عهده دارد. نیمه اول دقیقه 5: سانتر آرمین سهرابیان در گوشه محوطه جریمه به سرور جپاروف رسید. جپاروف توپ را روی دروازه ارسال کرد که وریا غفوری در حالتی نامتعادل و مقابل دروازه، مقابل رشید مظاهری ناکام ماند. دقیقه 16: ارسال جپاروف روی سر فرشید اسماعیلی فرود آمد که مظاهری، ضربه اسماعیلی را مهار کرد. پس از یک رفت و برگشت و اشتباه سنگربان ذوب‌آهن در خروج از دروازه، داریوش شجاعیان می‌توانست دروازه خالی ذوبی‌ها را باز کند که شوت او پس از برخورد به تیر دروازه به بیرون رفت. دقیقه 21: ضربه سر آرمین سهرابیان روی کرنر جپاروف از کنار دروازه ذوب‌آهن راهی اوت شد. دقیقه 22: خطای شدید داریوش شجاعیان روی میلاد فخرالدینی، یک کارت زرد برای مهاجم آبی‌ها به همراه داشت. دقیقه 36: شوت محکم قاسم حدادی‌فر از پشت محوطه جریمه استقلال با واکنش مهدی رحمتی همراه شد. دقیقه 44: سانتر جپاروف روی دروازه توپ را ارسال کرد که محمدرضا حسینی بازیکن ذوب‌آهن نزدیک بود با ضربه سر، دروازه خودی را باز کند که رشید مظاهری با واکنشی تماشایی، توپ را به کرنر فرستاد. دقیقه 3+45: با پاس رو به عقب فرشید باقری، فرشید اسماعیلی از پشت محوطه جریمه توپ را به سمت دروازه ذوب‌آهن شلیک کرد که ضربه او با اختلاف از کنار دروازه به بیرون رفت. نیمه دوم دقیقه 48: سانتر محمدرضا حسینی روی دروازه استقلال از همه عبور کرد و از سمت مقابل به بیرون رفت. دقیقه 52: فرشید اسماعیلی در یک ضدحمله نزدیک بود که با رشید مظاهری تک به تک شود که توسط نژادمهدی متوقف شد. جمپی یک کارت زرد به نژادمهدی نشان داد. دقیقه 54: سانتر بوحمدان روی دروازه استقلال و ضربه سر حسینی با واکنش دیدنی رحمتی مواجه شد. دقیقه 55: شوت اسماعیلی در موقعیتی مناسب از پشت محوطه جریمه، با اختلاف از کنار دروازه به بیرون رفت. دقیقه 66: شوت بوحمدان از میانه‌های زمین استقلال به راحتی در دستان رحمتی جای گرفت. دقیقه 70: شوت سرور جپاروف از گوشه محوطه جریمه ذوب‌آهن با اختلاف از کنار دروازه به بیرون رفت. دقیقه 74: سانتر پژمان منتظری از سمت راست به آرمین سهرابیان رسید که این بازیکن هم با شوتی نه چندان خوب، توپ را با اختلاف از کنار دروازه به بیرون زد. دقیقه 89: نژادمهدی پس از درگیری با بازیکنان استقلال کارت زرد دوم را دریافت کرد و از زمین اخراج شد. دقیقه 90: شوت محکم کی‌روش استنلی روی ضربه‌ای آزاد، با واکنش زیبای رحمتی همراه شد. دقیقه 3+90: با خطای هند روزبه چشمی، داور به سود ذوب‌آهن پنالتی اعلام کرد. ولیسیانی پشت توپ ایستاد که موفق شد دروازه استقلال را باز کند.منبع: جهان نیوز	ذوب‌آهن با پیروزی مقابل استقلال، با امید بسیاری به دیدار برگشت مقابل استقلال در مرحله یک‌هشتم نهایی لیگ قهرمانان آسیا می‌آید.
73,143	607368d02c38301a358f3f95	این نویسنده و مترجم ادبیات کودک و نوجوان، درباره ضروت حفظ لالایی‌ها و راه‌های انتقال آن‌ها به نسل‌های بعدی اظهار کرد: ضرورت حفظ لالایی‌ها امری بدیهی است زیرا یک ادبیات آرامش‌بخش، آموزشی و انتقال‌دهنده احساس پدر و مادرها به بچه‌هاست؛ پس حفظ آن خیلی ضروری است. او سپس بیان کرد: جمع‌آوری لالایی‌ها تقریبا کار شاقی شده و روزبه‌روز هم شاق‌تر می‌شود، زیرا نسل‌های قبلی دیگر از بین ما می‌روند و کسی هم که می‌خواهد آن‌ها را جمع‌آوری کند باید روستا به روستا یا شهر به شهر بگردد. خود من افسانه‌های مردم ترکمن را از زبان پیرمردها و پیرزن‌های ترکمن جمع‌آوری کردم، همچنین افسانه‌هایی از ترکمنستان را به زبان فارسی ترجمه و آن‌ها را مقابله کردم، که این پروسه ۲۰ سال طول‌ کشید. می‌توانم بگویم ۲۰ سال است افسانه‌ها را جمع‌آوری می‌کنم اما باز می‌بینم چند افسانه را اصلا نشنیده بودم و جدید است. این موضوع درباره لالایی‌ها هم صدق می‌کند. پاک در ادامه خاطرنشان کرد: افسانه‌ها معمولا طرفدار دارند و ناشران آن‌ها را چاپ می‌کنند اما لالایی‌ها در این زمینه دچار مشکل هستند و ناشران حاضر نیستند آن‌ها را چاپ کنند. اگر لالایی‌های ترکمنی به صورت کتاب دربیاید و در تهران منتشر شود، کسی آن‌ها را نمی‌خرد و نمی‌خواند زیرا مخاطبان‌شان به لحاظ جغرافیایی محدود است؛ افسانه‌های ترکمن برای ترکمن‌صحرا و افسانه‌های کردها هم برای کردستان. بر این اساس لازم است وزارت ارشاد از کسانی که این لالایی‌ها را جمع می‌کنند، حمایت کند. به طور مثال چندی پیش قربان بدخشان لالایی‌های ترکمن را جمع‌آوری و به صورت کتاب منتشر کرده که لالایی‌های تازه‌ای در آن بود، اما چون شخصا آن‌ها را چاپ کرده امکان پخش و فروش آن‌ها را ندارد. مشکلات این‌چنینی برای کسانی که در این زمینه کار می‌کنند وجود دارد، و کسانی را که بر روی لالایی‌ها کار می‌کنند، خسته می‌کند. نویسنده «دختر چوبی»، «آن‌ سوی پرچین خیال» و «افسانه‌های ترکمن‌صحرا» درباره مضامین لالایی‌ها و بازتولید آن‌ها با توجه به این‌که محتوای برخی از آن‌ها مناسب کودکان نیست، توضیح داد: لالایی‌ها آرزوها و حسرت‌های مادران است. اما ما در زبان ترکمنی قسمت دیگری‌ هم داریم به نام «هودی‌»ها که تشویق، توصیف و ارزش‌گذاری بچه‌ها است. لالایی‌ها همان‌طور که گفتم آرزو و حسرت مادران است، این اتفاق گاه به این دلیل بوده که فاصله‌ها در گذشته زیاده بود و دختری که ازدواج می‌کرده، سال به سال پدر و مادرش را نمی‌دیده اما حالا این فاصله‌ها با آمدن وسایل نقلیه و وسایل ارتباطی کم شده و دیگر جدایی وجود ندارد. . او سپس بیان کرد: به نظرم لالایی‌های قبلی باید جمع‌آوری و سپس توسط شاعران جدید بازتولید شود زیرا مشکلاتی که امروزه هست قبلا نبوده و مشکلاتی که قبلا بوده الان نیست. شاعران باید حمایت شوند تا برای انجام چنین کاری دلگرم شوند و بتوانند لالایی‌ها را بازتولید و یا لالایی‌های جدید خلق کنند. پاک در ادامه خاطرنشان کرد: لالایی برای مردم است و شاعر خاصی آن‌ها را نسروده است. هر زن و دختری که دلش می‌گرفت اشعاری می‌سرود اما الان نویسنده و شاعر باید بر روی آن کار کند و وقت بگذارد که طبیعتا نیاز به حمایت دارد و اگر حمایت نشود خیلی سخت می‌شود. من شاعر نیستم اما می‌دانم کار سختی است و اگر حمایت نشود، سختی‌اش دوچندان خواهد شد. او درباره وظیفه نهادهایی مانند کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان برای حفظ لالایی‌ها گفت: ما تجربه‌ خوبی در کانون برای جمع‌آوری افسانه‌ها با عنوان «مرز پُرگهر» داشتیم که به صورت دوزبانه چاپ شد. به نظرم کانون می‌تواند چنین کاری را بر روی لالایی‌ها هم انجام بدهد. اما مشکل این است که سیاست‌گذاری‌های فرهنگی با تغییر یک مدیر تغییر می‌کند. ما برای فرهنگ یک برنامه بلندمدت نداریم. یک مدیر کاری را شروع می‌کند که با آمدن مدیر بعدی متوقف می‌شود یا سیاست‌های فرهنگی تغییر می‌کند و به سمت دیگری می‌رود. تا ما می‌خواهیم خودمان را با سیاست‌های فرهنگی تطبیق دهیم و یا با آدم‌های جدید ارتباط بگیریم زمان زیادی می‌برد و باعث می‌شود کارها ناتمام بماند. این نویسنده اظهار کرد: تاکنون دو سه مدیر اداره ارشاد در منطقه ما عوض شده که آن‌ها را ندیده‌ام. انگار ما باید دنبال مدیران برویم و مدیران هیچ وقت دنبال نویسنده و شاعر نمی‌آیند. ما نویسندگان هم دنبال آن‌ها نمی‌رویم و کار خودمان را انجام می‌دهیم و ناشران برحسب سلیقه خود کار ما را چاپ می‌کنند. او همچنین از چاپ مجموعه‌ای از پنج لالایی، پنج هودی و پنج شعر کودک در شهر قلم خبر داد که در ۲۵ صفحه منتشر خواهد شد.منبع: ایسنا	عبدالصالح پاک می‌گوید: اکثر نسل جوان برخلاف نسل گذشته از این لالایی‌ها بی‌بهره‌اند. پدر و مادرها بچه‌های‌شان را با تلویزیون و بازی سرگرم می‌کنند و به جای این‌که لالایی بخوانند بچه را جلو تلویزیون می‌گذارند یا گوشی به دستش می‌دهند تا بچه خسته شود و به خواب برود.
83,792	60736d532c38301a358f692e	حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسین صابری اراکی، در گفت‌وگو با ایکنا؛ گفت: حج یکی از واجبات الهی در فروع دین است که نه برای همه مسلمین بلکه برای عده‌ای از آنان که استطاعت مالی داشته باشند واجب است. وی با بیان اینکه در فریضه حج، بر اساس حکمت بالغه الهی و مصلحت تامه خداوند برای افراد دارای استطاعت و در مسیر بندگی و عبادت به عنوان فریضه‌ای مستحکم، خدایی و نورانی و سرنوشت‌ساز وضع شده است عنوان کرد: حج شرط استطاعت را دارد که براساس رساله مراجع معظم، باید استطاعت مالی و جانی وجود داشته باشد. صابری اراکی با بیان اینکه مراد از استطاعت مالی این است که افرادی باید به حج بروند که پول دارند و خوف فقر هم ندارند، تصریح کرد: بنابراین حج برای فقرا و زکات بگیران و ... نیست بلکه برای کسانی است که وقتی به حج می‌روند و بر می‌گردند عائله آنان به دشواری نمی‌افتد و نیازی به قرض و بدهی بالا آوردن هم ندارند. این محقق و خطیب برجسته کشور ادامه داد: یکی دیگر از موارد استطاعت جانی است که انسان باید در سلامتی باشد تا سفر را بتواند انجام دهد؛ اسلام در مورد سفر مطالب گوناگونی دارد از جمله اینکه نماز مسافر شکسته و روزه او باید افطار شود؛ زیرا انسان در سفر همچون مرغ سرکنده‌ای است که خانه و زندگی ندارد؛ بنابراین اسلام در تشریع احکام، بر مبنای «لَا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا کَسَبَتْ وَعَلَیْهَا مَا اکْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَیْنَا إِصْرًا کَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ؛ خداوند هیچ کس را جز به قدر توانایى‏ اش تکلیف نمى‌کند. آنچه (از خوبى‏) به دست آورده به سود او، و آنچه (از بدى‏) به دست آورده به زیان اوست‏. پروردگارا، اگر فراموش کردیم یا به خطا رفتیم بر ما مگیر، پروردگارا، هیچ بار گرانى بر (دوش‏) ما مگذار؛ همچنانکه بر (دوش‏) کسانى که پیش از ما بودند نهادى‏. پروردگارا، و آنچه تاب آن نداریم بر ما تحمیل مکن‏؛ و از ما درگذر؛ و ما را ببخشاى و بر ما رحمت آور؛ سرور ما تویى‏؛ پس ما را بر گروه کافران پیروز کن‏ (۲۸۶)». عمل کرده است. صابری اراکی با بیان اینکه در این سفر راه باید باز باشد و امنیت هم برقرار تصریح کرد: فلسفه حج، تجمع آحاد مسلمین در رنگ و نژاد و قومیت‌های مختلف و ... است تا خوف در دل دشمنان ایجاد کنند که اگر مثال آن را بخواهیم در درون شیعه بزنیم شبیه پیاده‌روی اربعین است که یهودی و مسیحی و شیعه و سنی حضور دارند؛ بیش از ۲۰ میلیون نفر در این مسیر در یک راستا با شور و شعور و عشق در حال حرکت هستند. وی با بیان اینکه ثواب نماز جماعت را در روایت غیرقابل شمارش دانسته‌اند، زیرا یدالله مع الجماعة است، افزود: بنابراین حج بزرگترین نماد تجمع امت اسلامی است که انسان وقتی محرم شد زن و شوهر هم بر یکدیگر حرام می‌شوند، نگاه به آئینه و کشتن یک پشه هم حرمت دارد و میقات نمادی از معاد جسمانی است یعنی از حج به اصول دین و توحید و نبوت و معاد باز می‌گردیم و اگر چنین تجمعی به کارکرد حقیقی خود برسد دشمنان حساب جداگانه برای مسلمین باز خواهند کرد. صابری اراکی ادامه داد: در میقات، معادشناسی هم هست، زیرا وقتی مردیم لباس ما را بیرون می‌آورند و در میقات نیز انسان لباس از تن بر می‌کند و لباسی بر تن می‌کند که در آن هیچ نوع فخرفروشی و تجمل وجود ندارد؛ لنگ و حوله‌ای است که تداعی‌گر کفن است؛ انسان وقتی مرد در کانال پاسخگویی قرار می‌گیرد و عمل برای او تمام است و به تعبیر قرآن «یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ» و در میقات هم کسی به فکر دیگری حتی فرزند و همسر نیست و فکر خودش هست تا اعمالش را به بهترین وجه انجام دهد. این محقق و خطیب برجسته بیان کرد: طواف دور کعبه یعنی خدایا من آن قدر عاشق تو شده‎ام که می‌خواهم دورت بگردم؛ بنابراین طواف، دور خدا گشتن است و سعی صفا و مروه نیز تلاش و کوشش ابراهیمی و هاجری و اسماعیلی است نه برای دنیا بلکه برای سعی برای رسیدن به خداست. صابری اراکی ادامه داد: در عرفات بوی معرفت‌شناسی و شناخت خدا مطرح است؛ یعنی طوطی‌وار خدا را عبادت نکردن و در مشعر هم سخن از شعور است، زیرا اگر انسان بی شعور باشد از حیوان هم پست‌تر خواهد شد؛ چنین انسانی که از سرزمین‌های قبل گذشته به منا می‌رسد؛ یعنی سرزمین آرزوها؛ در اینجا آرزوی انسان داشتن خانه چند طبقه و حوائج صرف مادی نیست بلکه در اینجا سخن از آرزوی زمین زدن شیطان و هوای نفس است و به همین دلیل رمی جمرات می‌کند و قربانی کردن هم، دو معنا دارد یکی اینکه من خود را برای خدا بکشم، ولی چون حرام است به جای آن گوسفند قربانی می‌کنم و دیگر اینکه سر منیت و خودخواهی خود را ببرم. صابری اراکی با بیان اینکه اساس حج در ذی‌حجه است عنوان کرد: کسانی که به حج می‌روند در روایت است که از مادر متولد و پاک شده‌اند لذا در روایت که بیان شده بمیرید قبل از آنکه مرده شوید یکی از مصادیقش همین حج است. صابری اراکی همچنین با اشاره به برخی سخنان مبنی بر تعطیلی حج در شرایطی که اماکن مقدسه در دست خائنان حرمین شریفین است تصریح کرد: منبری‌ها و وعاظ وظیفه دارند دین خدا را برای مردم بیان کنند؛ شرایط استطاعت را بگویند و شرایط امروز را تبیین کنند نه اینکه به این بهانه حج را زیر سؤال ببرند و از اساس آن را بزنند. وی تاکید کرد: بعد از حادثه منا در سال ۹۶ شرایط برای حضور مردم در حج فراهم شد و کسانی که مستطیع بودند باید می‌رفتند و امسال نیز همین طور است، بنابراین برخی منبر نروند و بگویند حج نروید و پولش را به فقرا و در کار‌های خیر خرج کنید؛ این درست مانند آن است که بگوئیم نماز نخوانید و روزه نگیرید، ولی به جهیزیه کمک کنید؛ حج همانند روزه و نماز واجب عینی است و اگر فرد بمیرد و مستطیع بوده باید از ثلث مالش برای او حج بخرند. وی افزود: امروز رژیم فاسد، آدم‌کش و کودک‌کوش و جانی و خائن وهابیت بر عربستان حکومت می‌کند و کلید مسیر حج هم در دست آنان است، ولی نباید حج را از مرم بگیریم و اصل را زیر سؤال ببریم؛ حتی کسانی مانند دکتر شریعتی با برخی عقائد، هم در مسیر حج، بهت‌زده است و در مورد حج، قلم‌فرسایی کرده است، وقت برخی حوزویان و منبری‌ها شایسته نیست سخنانی خلاف راه خدا بر زبان برانند. صابری اراکی با بیان اینکه باید تقوا و تدین داشته باشیم بیان کرد: البته برخی هم از آن طرف تصور باطلی دارند و می‌گویند به نام ۱۴ معصوم ۱۴ بار حج رفته‌ایم و به آن افتخار می‌کنند که البته حج رفتن کار بسیار خوبی است، ولی این فرد مستطیع و پولدار، حج یکبار واجب است و در شرایط امروز کشور بیش از یکی دو بار آن ضرورتی ندارد؛ کعبه سنگ نشان است که ره گم نشود؛ شما یکی دو بار مشرف شدید نوش جان برای بعد از آن شرایطی فراهم کنید تا دیگران هم بتوانند مشرف شوند و یا به کمک مستمندان و فقرا و ... بروید. صابری اراکی با تاکید بر اینکه اهل مداقه باید وارد میدان تبیین فوائد و ثواب حج شوند و مستندات آن را بدون کم و زیاد و براساس آیات قرآن برای مردم بازگو کنند عنوان کرد: متاسفانه برخی مواقع شاهد هستیم برخی لباس احرام روی لباس عادی خود پوشیده و مشغول کار‌های عام‌المنفعه و برخی خیرات می‌شوند تا بگویند که به جای حج به این کار‌ها بپردازیم که این مسئله هم درست نیست و انحراف است. این خطیب و محقق ادامه داد: نباید یک حادثه‌ای که چند سال قبل برای یکی دو نوجوان در فرودگاه جده رخ داده است را به دریدن عصمت دختران و پسرانمان در مراسم حج تعبیر کنیم؛ اگرچه این حوادث بسیار تلخ است و حتما هم باید با آن برخورد مناسب صورت بگیرد، اما نباید به گونه‌ای اذهان مردم را بترسانیم که نتیجه معکوس بدهد. وی با بیان اینکه افراد ناآگاه و جاهل این سخنان را بر زبان می‌رانند عنوان کرد: برخی صحبت‌ها را نباید بالای منبر بگوئیم، زیرا بلندگوی دشمن است، اما در جایی هم که آتش به اختیار است باید مطالب را بازگو کنیم؛ مثلا در یک دوره‌ای تصاویر برخی از دختران زیر ۹ سال را با آرایش زننده بر روی صفحات تقویم‌ها و اتوبوس‌ها و ... نمای شمی دادند که ما معتقدیم با طراحی دشمن صورت می‌گیرد و برخورد هم باید می‌شد و شد، اما نباید برای برخی مسائل اصل حج را زیر سؤال برد. صابری اراکی تاکید کرد: حج، جهاد، نماز، حجاب و عفاف را اگر از مردم بگیریم دین را گرفته‌ایم و هیچ چیزی برای جایگزین کردن آن نداریم و نمی‌توانیم به چیزی تکیه کنیم و این خواست لائیک‌ها و آمریکا و دشمنان انقلاب و اسلام است. منبع: ایکنا	خطیب و محقق کشور با بیان اینکه حج، یک‌دوره توحید، نبوت و معادشناسی است تاکید کرد: نباید به واسطه برخی کارهای نادرستی که از سوی حکومت کودک‌کش وهابی عربستان صورت می‌گیرد اصل حج را به عنوان یک فریضه واجب، زیر سؤال ببریم.
3,931	607349092c38301a358e3139	به گزارش تبیان و به نقل از زومیت؛ اپل ماه گذشته گوشی‌های جدید خود یعنی آیفون ۸ و آیفون ۸ پلاس را روانه‌ی بازار کرد؛ اما ظاهرا این دو اسمارت‌فون عملکرد خوبی از خود در بازار نشان نداده‌اند. طبق گفته‌های جان وین، از کارگزاران کمپانی KeyBanc Capital Markets، گوشی موبایل آیفون ۷ حتی اکنون هم میزان فروشش بیشتر از آیفون ۸ است و ظاهرا کاربران اپل برای ارتقا دادن گوشی خود، منتظر عرضه‌ی آیفون ۱۰ هستند. آیفون ۷ هم‌اکنون در خرده‌فروشی‌ها با قیمت ۵۴۹ دلار در دسترس مردم است؛ این در حالی است که آیفون ۸ برچسب قیمت ۶۹۹ دلاری دارد. این گوشی‌ها از لحاظ ظاهر و خصوصا از لحاظ مشخصات تا حد زیادی به هم شباهت دارند و آیفون ۸ تنها برخی پیشرفت‌های جزئی مثل شارژ بی‌سیم و بهره‌بردن از تراشه‌‌ی سریع‌تر به خود دیده است. وین گفته است که بازخوردهای به‌دست‌آمده از فروشگاه‌ها حاکی از آن هستند که مشتریان ترجیح می‌دهند برای آپگرید کردن گوشی خود، منتظر عرضه‌ی آیفون ۱۰ بمانند؛ برخی از مشتریان برای خرید آیفون ۱۰ مصمم هستند و برخی دیگر منتظرند نتایج مقایسه‌ی این اسمارت‌فون با آیفون ۸ منتشر شود تا بتوانند بهتر در مورد خرید یکی از این دو گوشی تصمیم بگیرند. دلیل دیگری نیز برای کمبود علاقه‌ی مردم به آیفون ۸ وجود دارد؛ خرده‌فروشی‌ها در زمینه‌ی تبلیغات برای گوشی‌های اپل کم‌کاری کرده‌اند. فروشندگان همچنان به تبلیغ ادامه می‌دهند؛ اما آن‌ها در مقایسه با زمان عرضه‌ی آیفون ۷ در سال پیش، بسیار کم‌کار بوده‌اند. باید منتظر ماند و دید که آیا آیفون ۱۰ با برچسب قیمت ۹۹۹ دلاری می‌تواند رکورد فروش آیفون ۷ را بشکند یا خیر. گوشی هوشمند مورد انتظار اپل در تاریخ ۲۷ اکتبر (۵ آبان) برای پیش‌خرید در دسترس خواهد بود و در تاریخ ۳ نوامبر (۱۲ آبان) در اختیار خریداران قرار خواهد گرفت. منبع: زومیت	آمارها نشان از این دارند که با وجود اینکه آیفون ۸ و آیفون ۸ پلاس چندی پیش رونمایی شده‌اند، اما میزان فروش این گوشی‌ها از آیفون ۷ پایین‌تر است.
7,251	60734a3a2c38301a358e3e31	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، واحد گازی نیروگاه سیکل ترکیبی کاسپین با ظرفیت 307 مگاوات به شبکه سراسری سنکرون شده و آماده بهره برداری است. با افزایش 307 مگاواتی ظرفیت تولید برق ایران ظرفیت اسمی تولید برق کشور برای اولین بار از مرز 79 هزار مگاوات عبور کرد و به 79 هزار و 33 مگاوات رسید. این نیروگاه که در استان مازندران واقع شده از نوع نیروگاه سیکل ترکیبی تک محوره است که با بهره‌برداری از واحد بخار آن در سال آینده به ظرفیت 457 مگاوات خواهد رسید. نوع توربین گاز این نیروگاه از کلاس F بوده و با بهره‌برداری از آن شاهد آغاز بهره‌برداری از نیروگاه‌های حرارتی با راندمان بالا در ایران هستیم راندمان نیروگاه کاسپین 59 درصد است و این نیروگاه در زمینی به مساحت 8 هکتار احداث شده است. تا ساعتی دیگر با حضور رضا اردکانیان وزیر نیرو این پروژه رسما به بهره‌برداری می‌رسد. به گزارش تسنیم، بهره‌برداری از واحد گازی نیروگاه کاسپین در میانه تابستان و در شرایطی که روزهای پیک مصرف برق همچنان ادامه دارد می‌تواند نقش موثری در پایداری شبکه برق ایران و بخصوص شمال کشور ایفا کند.منبع: تسنیم	با بهره‌برداری از واحد نیروگاه سیکل ترکیبی کاسپین ظرفیت اسمی تولید برق ایران به ۷۹ هزار و ۳۳ مگاوات رسید.
60,978	607363792c38301a358f1010	فریبا رضا قره باغ روز پنجشنبه در گفت و گو با خبرنگار افزود: این خردسال از هشت سالگی عضو بخش کودک کتابخانه مرکزی بوده و اکنون که به 11 سالگی رسیده، فعال ترین مروج کتابخوانی این کتابخانه است. وی اضافه کرد: این عضو کودک علاقه مند به مطالعه در جریان بازدید از کتابخانه مرکزی با بخش کودک آن آشنا شده و از آن پس به عضو فعال این بخش تبدیل شده است. وی ادامه داد: علاقه این عضو به کتابخوانی به جذب 9 نفر از دوستان و همکلاسی‌های وی به کتابخانه منجر شده است به طوری که اکنون همکلاسی‌های این کودک در مطالعه با وی رقابت می‌کنند. رضا قره باغ با اشاره به اینکه این کودک هدف خود از مطالعه را لذتِ خواندن، فهمیدن و یادگیری بیشتر عنوان کرده است، گفت: وی خود را در فرآیند مطالعه مشتاقانه به جای شخصیت های داستان می‌گذارد تا با تجربه های حوادث کتاب سهیم شود. وی افزود: 'علیپور' در نشست‌های کتابخوان کودکان نیز حضور فعال داشته و کتاب هایی که خوانده است را در این نشست ها معرفی می‌کند. بخش کودک کتابخانه مرکزی ارومیه از سال 1389 فعالیت خود را آغاز کرده و با 12 هزار و 186 نسخه کتاب تخصصی کودک در موضوعات مختلف آماده ارائه خدمات برای کودکان و نوجوانان علاقه مند به مطالعه است. این بخش دارای 200 نسخه کتاب زبان اصلی و چند زبانه و 15 مجله تخصصی کودک نظیر سروش کودکان، سروش خردسالان، پوپک، دوست کودکان، دوست خردسالان، کیهان بچه ها، سنجاقک، همشهری بچه ها، ملیکا و قلک است. همچنین 784 نسخه کتاب داستان و شعر آسان سازی شده نیز برای استفاده کودکان ناشنوا در بخش کودک کتابخانه مرکزی ارومیه وجود دارد. منبع : خبرگزاری ایرنا	مسوول بخش کودک کتابخانه مرکزی ارومیه با اشاره به اینکه 523 نفر از خدمات این قسمت استفاده می کنند، گفت: محمد حسین علیپور، کتابخوان 11 ساله ارومیه ای هزارمین کتاب خود را از بخش کودک این کتابخانه به امانت برد و آن را خواند.
53,662	6073604a2c38301a358ef37c	اگرچه حضرت زینب(س) نه فقط برای شیعه بلکه برای همه آنها که با نام بلندآوازه این بانوی بزرگوار آشنایند، با صفات والای انسانی همچون عفاف، حیا، شجاعت، عصمت و ... شناخته می شود اما در میان همه این اوصاف، «صبر» در سبک زندگی زینبی(س) تفسیری دیگر دارد، و اگر بخواهیم آن را شاه بیت رفتار و سلوک عقیله بنی هاشم(ع) معرفی کنیم، بیراه نگفته ایم. همین صبر بود که باعث شد در مواجهه با آن همه مصیبت جمله تاریخ ساز «مَا رَأَیْتُ إِلَّا جَمِیلًا» را بر زبان آورند و چنان در کنار امام زمانِ خود بایستند و دست باطل را رو کنند، که عاشورا حیاتی تاریخی بیابد، و شعر «کربلا در کربلا می ماند اگر زینب(س) نبود» به خوبی این نقش را نشان می دهد. از این رو، به مناسبت فرا رسیدن سالروز ولادت باسعادت حضرت زینب کبری(س) و با توجه به دستاوردهای صبر ایشان در مواجهه با مصائب و بلایا برای اسلام و تشیع، به جایگاه و اهمیت صبر در سبک زندگی و فرصت سازی های این خصیصه برای اعتلای حیات آدمی پرداخته ایم. باید توجه داشت «صبر» و مشتقات آن از واژه هایی است که در قرآن بارها تکرار شده (حدود 70 آیه) چنان که خدای متعال در آیه 155 سور مبارکه بقره می فرماید: «وَ لَنَبْلُوَنَّکُم بِشیَ‌ْءٍ مِّنَ الخَْوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَ الْأَنفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابرِینَ؛ البته شما را به اندکی ترس و گرسنگی و بینوایی و بیماری و نقصان در محصول می‌آزماییم و شکیبایان را بشارت ده». این آیه شریفه نشان می دهد که مشکلات و سختی هایی که انسان در زندگی با آنها مواجه می شود اعم از ترس ها، بیماری های، تنگدستی ها و ... امتحان الهی است که اکسیر صبر آنها را در خود حل و مسیر رسیدن به آرامش را فراهم می کند چنان که خداوند می فرماید: «وَ بَشِّرِ الصَّابِرِینَ» یعنی بر آنها که در آزمون های الهی صبوری کنند، بشارت و گشایش است. لذا در آیه 10 سوره مبارکه زمر تصریح شده: «إِنَّمَا یُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسَابٍ» یعنی صابران و شکیبایان اجر و پاداش خود را بی حساب دریافت می دارند. و نیز در آیه 24 سوره مبارکه رعد است که: «سَلامٌ عَلَیْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ؛ سلام بر شما بواسطه آن صبری که نمودید، چه نیک است عاقبت آن سرای». علاوه بر آیات قرآن و تاکید و توصیه ای که وحی بر مسئله صبر دارد، روایات معصومان علیهم السلام هم «صبر» را از شاه کلیدهای رسیدن انسان به فلاح و رستگاریِ وعده داده شده الهی معرفی می کنند؛ امیرالمومنین امام علی(ع) صبر برای ایمان را همچون موقعیت سر برای بدن می دانند و پیامبر اکر(ص) هم صبر را نیمی از ایمان خوانده اند. همچنین از رسول خدا(ص) است که فرمودند: «صبر بر سه قسم است: صبر در مصیبت و صبر بر طاعت و صبر از گناه، پس هر که بر مصیبت صبر کند تا آن را با تسلی خوبی رد کند، خدا برایش 300 درجه نویسد که میان هر درجه تا درجه دیگر، به اندازه فاصله میان آسمان و زمین باشد و هر که بر طاعت صبر کند، خدا برایش 600 درجه نویسد که میان هر درجه تا درجه دیگر، به اندازه فاصله میان قعر زمین تا عرش باشد و هر که از معصیت صبر کند، خدا از برایش 900 درجه بنویسد، که مسافت میان درجه‌ای تا درجه‌ای دیگر، چون مسافت میان قعر زمین است تا منتهای عرش.»1 کلام بزرگان نیز سرشار از توصیه نسبت به صبر در مواجهه با مشکلات و مصائب به عنوان شاهراه رسیدن به کمال و فلاح است؛ مقام معظم رهبری هم در این باره توصیه هایی دارند که در ذیل بخشی از آن مرور می شود: «اگر صبر به معنای پایداری، ایستادگی، استقامت و عقب نکردن را به پایگاه ذکر الهی این منبع لایزال وصل کنید، صبر تمام نمی شود، صبری که تمام نشد یعنی سیر انسان به سوی همه قله ها هیچ وقفه ای نمی یابد. این قله ها، قله های دنیا و آخرت هر دو است؛ قله علم، قله ثروت، قله اقتدار سیاسی، قله معنویت، قله تهذیب اخلاق، قله عروج به سمت عرش عالیِ انسانیت ... هیچ یک توقف نمی یابد چون وقفه ها در حرکت ما ناشی از بی صبری است. لشکرها وقت مقابل هم صف آرایی می کنند آن کسی که زودتر صبرش تمام می شود، شکست می خورد، او که دیرتر صبر و مقاومتش تمام شود، پیروز می شود چون مواجه می شود با لحظه ای که طرف مقابل صبرش را از دست داده است. در همه میدان ها همین طور است، در مقابله با مشکلات و موانع طبیعی و همه موانعی که سد راه انسان در همه حرکت های کمال می شوند، اگر صبر تمام نشود، آن مانع تمام خواهد شد؛ اینکه گفته می شود اسلام پیروزی است یعنی این، اینکه گفته می شود: «وَ إِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ» یعنی این. جندالله، حزب الله، بنده خدا و عبادالله با ارتباط و اتصال با آن منبع لایزال در مقابل همه مشکلاتی که انسان ممکن است مغلوب آنها شود، ایستادگی می کنند. وقتی این سو ایستادگی بود آن طرف به طور طبیعی زوال است. البته اگر اسم ما حزب الله و جندالله باشد اما آن ارتباط و اتصال را نداشته باشیم چنین تضمینی وجود ندارد، این ارتباط را باید برقرار کرد.»2 بنابر آنچه بیان شد صبر از ویژگی ها و صفاتی است که آراستگی به آن در عبورِ ایمن و سلامت از معرکه مشکلات به شدت به کارمان می آید و کمک می کند تا بر آنها فائق آمده و خود را نبازیم و از آزمون های الهی سربلند بیرون آییم همان طور که حضرت زینب(س) با صبر خود توانستند عاشورای حسینی را به زنده نگاه دارند و اجازه ندهند آنچه در کربلا رخ داد در زمان و مکان محصور شود. پی نوشت: 1- اصول کافی، ج 2، ص 90؛ 2- بیانات در دیدار روسای سه قوه و مسؤولان نظام؛ 19/06/87. منبع: خبرگزاری شبستان	اگر صبر به معنای پایداری، ایستادگی، استقامت و عقب نکردن را به پایگاه ذکر الهی این منبع لایزال وصل کنید، صبر تمام نمی شود، صبری که تمام نشد یعنی سیر انسان به سوی همه قله ها هیچ وقفه ای نمی یابد.
83,309	60736d1c2c38301a358f674b	به گزارش گروه فرهنگی از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی،این نشست ساعت 18 و 30 دقیقه یکشنبه 7 مرداد ماه در حسینیه الزهرا (س) این سازمان، برگزار می‌شود. در این مراسم، نظر به اهمیت زبان فارسی و اهتمام در ترویج دومین زبان جهان اسلام، فارسی‌آموزان شرکت‌کننده از کشورهای ترکیه، گرجستان، تونس، هند، ازبکستان، بنگلادش، دانمارک، صربستان، سوریه، آلبانی، اوگاندا و کنیا به بیان نظرات و دیدگاه‌های خود پیرامون برگزاری هشتاد و پنجمین دوره دانش‌افزایی زبان فارسی می‌پردازند. هشتاد و پنجمین دوره دانش‌افزایی زبان فارسی مختص استادان زبان فارسی در سراسر جهان برنامه‌ریزی شده است که طی آن شرکت‌کنندگان به مدت 4 هفته و در قالب 90 ساعت درسی، مهارت‌های تدریس استاندارد آموزش زبان فارسی به عنوان زبان دوم را فرا می‌گیرند. این افراد که با هماهنگی نمایندگی‌های فرهنگی کشورمان و بنیاد سعدی در دوره دانش‌افزایی زبان فارسی شرکت کرده‌اند، با روش تدریس مهارت‌های خواندن، صحبت کردن، نوشتن و شنیدن را می‌آموزند و با فنون آموزش ادبیات فارسی آشنا می‌شوند. آشنایی با استاندارد آموزش زبان فارسی، اصول کلاس داری و مدیریت کلاس، روش تدریس کتاب‌های بنیاد سعدی مانند گام اول از دیگر برنامه‌های آموزشی است که برای این دوره تعریف شده است. برنامه آموزشی این دوره که نخستین دوره بلندمدت تربیت مدرس بنیاد سعدی محسوب می‌شود شامل آشنایی با نظام‌ها و زیر نظام‌های زبان فارسی، فنون آموزش مؤلفه‌های واژه و دستور، آموزش تکنیک‌های مهارت‌های خواندن، صحبت کردن، نوشتن و شنیدن، آزمون سازی و اصول کلاس داری می‌شود. همچنین روش تدریس کتاب‌های بنیاد سعدی طی یک کارگاه آموزشی برنامه ریزی شده است. برای آشنایی استادان خارجی با فرهنگ مردم ایران، برنامه های فرهنگی همچون بازدید از دریاچه چیتگر، کاخ گلستان، برج آزادی و برج میلاد، شهر فرش، شهرک سینمایی غزالی، موزه ایران باستان، اماکن مذهبی اقلیت‌های دینی و سفر به سمنان و اصفهان پیش بینی شده است. 25 نفر از شرکت‌کنندگان هشتاد و پنجمین دوره دانش‌افزایی زبان فارسی بنیاد سعدی را اساتید ایرانی تشکیل می‌دهند. منبع : خبرگزاری ایرنا	پنجمین نشست «قند پارسی»، هفتم مرداد با شرکت 44 تن از اساتید و دانشجویان زبان فارسی از 12 کشور جهان در سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی برگزار می ‌شود.
55,120	607360e92c38301a358ef92e	عنوان: طراحی سازه ملخی نجات تخم مرغاهداف جلسه: · چالش جاذبه و غلبه بر گرانش · طراحی ملخ وسایل مورد نیاز: · دسترسی به اینترنت · بطری نوشابه · قیچی · کاتر · لوله پلاستیکی · چسب دوقلو مقدمه: در این جلسه بعد از آشنایی با ایرفول ها، نوعی ملخ ساخته و سعی می کنیم بوسیله آن بر شتاب گرانشی غلبه کنیم. ایرفویل به مقطع هر جسمی که در جریان هوا قرار می گیرد، ایرفویل گویند. ایرفویل هایی که در شکل مشاهده می کنید، مقاطعی هستند كه در بال هواپیما و یا در پره های ملخ موتور استفاده می گردند. قسمت جلویی ایرفویل لبه حمله نامیده می شود و اولین محل تماس با هوا می باشد و از نظر طراحی ظرافت و حساسیت بالایی دارد. قسمت انتهایی، لبه فرار نامیده می شود و مانند یک لبه تیز است و در انتهای این محل هوای قسمت بالایی و قسمت پایینی به یکدیگر می رسند. روی آن «سطح زبرین» یا «انحنای رویی» نامیده می شود و زیر آن «سطح زیرین» یا «انحنای زیرین» نامیده میشود. خط وتر خط مستقیمی که لبه حمله را به لبه فرار وصل می کند. طول خط وتر را با حرف c نشان می دهند. خط انحنای میانه خطی است که هر نقطه از آن به یک اندازه از مرزهای سطوح زیرین و رویی فاصله دارد و این فاصله ها عمود بر خط مرکزی اندازه گیری می شود. به بیان ساده تر خط میانی خطی است که شکل ایرفویل را به دو قسمت مساوی در جهت طول ایرفویل تقسیم می کند. مقطع بال هواپیماها استاندارد گذاری های مختلفی دارد. یكی از معروف ترین استانداردها مربوط به ایرفویل هایی موسوم به ناكا می باشد. در یک ایرفویل NACA 2412 دارای بیشترین انحنا در ۰٫۰۲ طول وتر كه در فاصله ۰٫۴ طول وتر از لبه حمله قرار گرفته است و بیشترین ضخامت ۰٫۱۲ طول وتر می باشد: خانواده‌های مختلفی از ایرفویل‌ها توسط سازمانهای طراحی و مراكز تحقیقاتی مختلف ارائه شده است كه این ایروفویل‌ها حاصل فعالیت‌‌های تجربی و یا محاسبات عددی می‌ باشند. هر جسم با زاویه حمله در یک سیال در حال حرکت، مانند یک صفحه تخت، یک ساختمان یا عرشه یک پل، یک نیروی آیرودینامیکی (به نام بالابرنده) عمود بر جریان ایجاد می کند. ایروفویل ها اشکال بالابرنده ی کارآمدتری دارند که قادر به تولید نیروهای بالابر (تا یک نقطه) و تولید بالابر با اصطکاک کمتر هستند. منحنی اصطکاک و بالابرنده به دست آمده در آزمایش تونل باد در شکل نشان داده شده است. منحنی نشان دهنده ایروفویل با زاویه مثبت است، بنابراین نیروی بالابرنده ای در زاویه صفر حمله تولید می شوند. جسمی که این شکل را داشته باشد با حرکت در شاره‌ای مانند هوا یا آب (برپایه اصل برنولی) نیروی بلند شدن از زمین ایجاد می‌کند. عامل اصلی پرواز هواپیما همین شکل ماهیواره مقطع بال آن است که با حرکت در هوا و ایجاد نیروی برآری که بیشتر از نیروی وزن هواپیما (و در جهت مخالف نیروی وزن) است باعث پرواز هواپیما می‌شود. در مهندسی هوافضا ایرفویل جایگاه ویژه‌ای دارد. به طوری که پایه اساس پرواز و بهینه‌ سازی آن از مطالعه روی ایرفویل‌ها آغاز شد. برادران رایت هم قبل از اولین پرواز مطالعات و آزمایشاتی روی ایرفویل‌های مختلف داشتند و توسط تونل بادی که خودشان ساخته بودند دست به آزمایش می‌زدند. روش کار 1-برای ساخت این ملخ ابتدا بطری نوشابه خانواده را بریده و به صورت یک ورق در میاوریم و سپس شکل دو پره ملخ را بر روی آن کشیده و با قیچی یا کاتر بریده و در میاوریم. 2-در مرحله بعد یک لوله پلاستیکی کوچک مانند لوله جوهر خودکار یا نی ساندیس به اندازه حدود ۱cm که قطر آن کمی بیشتر از میله پلاستیکی گوش پاکن باشد را برداشته و لوله گوش پاکن را از داخل آن عبور داده و در وسط لوله چسب میزنیم و فیکس میکنیم. 3- سپس وسط آنرا با دقت مشخص و سوراخ نازکی در آن ایجاد می کنیم و پیچ نازک را از درون آن عبور داده و با چسب دوقلو محکم می کنیم، انتهای پیچ را هم که خارج شده را جهت اتصال ملخ سطوح دیگر استفاده می کنیم. 4- البته باید دقت شود که شیب و پیچش پره ها بصورت درست باشد تا راندمان ملخ بالا برود. اگه خواستید میتوانید روی پره ها رو رنگ کنید تا یک دست شوند. بخش پژوهش های دانش آموزی تبیان - تهیه: مینا رزقی و شایان فروزنده دل - تنظیم: زینب شاه مرادی	در این جلسه بعد از آشنایی با ایرفول ها، نوعی ملخ ساخته و سعی می کنیم بوسیله آن بر شتاب گرانشی غلبه کنیم.
80,213	60736bc72c38301a358f5b33	اکثر پسرها و دخترهایی که با هم تشکیل زندگی میدهند برسر جنسیت فرزند نیامده اختلاف نظر دارند ؛بعضی از آنها طرفدار دختر و بعضی دیگر طرفدار فرزند پسر هستند . و البته خیلی از افراد هم برایشان جنسیت فرزند چندان اهمیتی ندارد . شاید به کرات شنیده باشید بعضی از پدرها وقتی می شنوند که فرزند به دنیا آمده شان دختر است،ناراحت شده و نسبت به همسر خود بد اخلاقی میکنند. حال که امروزه با توجه به پیشرفت علم پزشکی می توان چند ماه زودتر از زایمان جنسیت دختر و پسرها را مشخص کرد، بعضی از زنان باردار از ترس بد رفتاری و بی توجهی همسرانشان و برای اینکه بتوانند چند ماهی بد اخلاقی های شوهرانشان را به تاخیر بیندازند ترجیح می دهند تااز جنسیت فرزند خود تا موقع زایمان با خبر نشوند. خانواده هایی که به نسبت مدرنتر و امروزی تر هستند و یا لااقل ادعای امروزی بودن را دارند و می گویند فرزند دختر و یا پسر برای ما فرقی نمیکند و فقط کافیست فرزندشان سالم و صالح باشد به محض دیدن نتیجه ی سونوگرافی و دیدن جنسیت فرزند پسر ،دست از پا نمیشناسند و با تمام وجود احساس خوشحالی و شعف می کنند . اما در واقع چرا خانواده ها بیشتر پسر دوست دارند ؟ در این بخش از نمناک به این موضوع پرداخته ایم، با ادامه مطلب با ما همراه شوید. فرزند پسر بهتر است یا دختر ؟ در برخی از مواقع از بعضی از پدرها وقتی سؤال می شود که صاحب چند فرزند هستید ؟ در پاسخ فقط فرزندان پسر خود را نام میبرند و به همین خاطر باید از آنها پرسید که چند اولاد پسر و دختر دارید؟ از شوهر خانمی که برای دومین بار، باردار شده بود و فرزند اولش هم پسر بود پرسیدند که دوست دارید فرزند دومتان دختر باشد یا نه؟ در پاسخ گفتند که نه و باز هم دلم میخواهد فرزند دومم هم پسر باشد، چرا که پسر بهتر میتواند در شرایط جامعه ی امروز ما از حقش دفاع کند . تفاوتی بین فرزند دختر و پسر نیست از نظر کارشناسان، فرقی بین دختر و پسر نیست و هر دو جنس فرزند و یادگار پدر و مادر هستند. چه دختر و چه پسر هر دو قابل ترقی و تکامل و از همه مهمتر هر دو انسان هستند. دختراگر با تعلیم و تربیت درست و صحیح پرورش یابد، می تواند یک فرد برجسته در جامعه شود و خدمات ارزنده ای در اجتماع انجام دهد و باعث سر افرازی پدر و مادرش شود . خیلی ها معتقدند:دختر ها مهربان تر و دلسوز تر هستند و نسبت به پدر و مادر خود توجه بیشتری میکند ولی و پسرها وقتی بزرگ میشوند و استقلال پیدا میکنند اگر موجبات آزار و اذیتشان را فراهم نکند توجهه چندانی هم به پدر و مادر خود نخواهد داشت . از نظر یکی از طرفداران فرزند دختر، دختر از نظر اقتصادی نسبت به پسر کم خرج تر است، چرا که میزان توقفش در خانه ی پدری کمتر است و بعد از اینکه ازدواج کرد واز خانه پدری رفت ، پدر و مادر خود دیگر کاری ندارد . ولی در مورد فرزند پسر ناچارند تمام مخارج تحصیلش را بپردازند،برایش شغل مناسبی پیدا کنند، هزینه های دو سال خدمتش را بدهند، برایش عروسی بگیرند، و یا شاید تا آخر عمر سربار پدر و مادرشان باشند . فرق گذاشتن بین فرزند دختر و پسر یادگار افکار دوران جاهلیت فرق گذاشتن در میان دختر و پسر از دوران جاهلیت به یادگار مانده است؛ از همان زمانی که مردمانشان در انسان شناختن زن، تردید داشتند و بابت دختردار شدنشان احساس تاسف و شرم ساری میکردند و دخترانشان را پس از به دنیا آمدن زنده به گور می کردند . ولی دین اسلام جایگاه زن و مرد را یکسان قرار داده و به مبارزه این افکار غلط پرداخت . علت فرق گذاشتن بین دختران و پسران در گذشته اگر نگاهی به زندگی مادران و مادر بزرگ هایمان بینداریم خواهیم دید که آنها هم جزو کسانی بودند که آرزو داشتند فرزندشان پسر شود و اگر صاحب فرزنددختر می شدند، انگار مصیبتی بر آنها وارد میشد و همه برایشان دلسوزی می کردند و گاهن پیام تسلیت هم می شنیدند . در آن زمانها خیلی ها اسم زن و دخترانشان را حتی صدا نمی زدند و آنها را با عناوین ضعیفه و یا منزل خطاب میکردند و حتی اجازه تنهایی از خانه بیرون رفتن را هم به آنها نمیدادند . و اگر بر حسب اتفاق دختری مورد محبت پدرش قرار میگرفت و در کنار دخترش به جایی میرفت همه او را مسخره میکردند . 1. علت فرق گذاشتن دختران و پسران در گذشته ، نوع فعالیت و مسئولیت هایی بود که به گردن پسران بوده ، در زمان گذشته مسئولیت پسران خیلی گسترده تر بوده و در واقعه پسرها عصای دست پدرانشان بودند و به همراه پدر به شغل کشاورزی، کارگری، تجارت و غیره ... مشغول بودند و همین دلیل باعث میشد پسرها از جایگاه بیشتری نسبت به دختر ها برخوردار باشند . 2. یکی دیگر از دلایل برتری پسرها نسبت به دخترها ، عدم خودباوری دختران و زنان در جامعه و این باور که مردها از قابلیت بیشتری برخوردارند ، می باشد . 3. علت تمایل خانواده ها برای داشتن فرزند پسر این است که پسرها تا 5سالگی کاملا به مادر وابسته اند و پدر را برای خود رقیب می دانند،و بعد از اینکه بزرگتر میشوند پدر را به عنوان الگوی زندگیشان ستایش میکنند ولی همچنان عشق اول اشان مادرباقی می ماند و این موضوع که از نظر روانشناسی صحیح نیست و موجب آسیب زدن فرزند در سالهای دیگر میشود . 4. علت تمایل داشتن فرزند پسر در بین پدرها گاهی به این دلیل است که فکر می کنند دختر در معرض آسیب بیشتری است و به مراقبت ویژه ای نیازمند است . و از اینکه ممکن است به خطر بیفتتد و باعث بی آبروی خانواده شود وحشت دارند. که البته میتوان گفت این باور های غلط گاهی هم می توانند منطقی و هوشمندانه باشند . نکته : رغبت به داشتن فرزند پسر فقط مخصوص ایرانی ها نیست و این تمایل در بین جوامع دیگر نیز به ویژه در شرق آسیا و در کشورهایی که سنت ها بر فرهنگ تسلط دارد نیز دیده می شود . فرق گذاشتن بین دختر و پسر ممنوع ! دین ما اسلام دختر را به عنوان رحمت و پسر را به عنوان نعمت الهی یاد کرده است پس باید از محبت خداوند متعال سپاسگزار باشیم و قدر این موجودات الهی را در زندگیمان بیشتر بدانیم زیرا در به وجود آوردن فرزند دختر ،زن و مرد هر دو شریکند. شاید زنی شوهرش را سرزنش نماید که تو باعث دختر شدن فرزندمان شده ای و یا شوهرش بگوید چرا دختر آوردی؟ ولی واقعیت این است که هیچ کدام مقصر نیستند و باید واقعه بینانه با این قضیه کنار آمد. یک مرد خانواده دوست و عاقل بعد از اینکه شنید صاحب فرزند دختر شده، باید خوشحالی خود را ابراز کند و برای اینکه نهایت محبت خود را به همسرش نشان دهد باید همسرش را ناز و نوازش کند و در حد امکان برایش هدیه ای تهیه کند و تولد فرزندشان را جشن بگیرد و اگر هم متوجه ناراحتی همسرش از این اتفاق شد ، دلداریش دهد و با دلایل منطقی به او بفهماند که انتخاب خداوند برای آنها اینگونه بوده و دختر و پس هیچ فرقی با هم ندارند . در برخی روایات اسلامی به پدر و مادر تأکید بسیار شده است که به هیچ عنوان بین فرزندانتان تفاوت قائل نشوید و به همه آنها به یک اندازه محبت کنید . به عنوان مثال در کتاب وسائل الشیعه روایتی از امام رضا علیه السلام نوشته شده، مبنی بر اینکه شخصی به محضر امام عرض کرد:«مردی را می شناسم که دخترش را بیشتر از پسرش دوست دارد و به او محبت می کند.» و امام رضا علیه السلام فرمودند:«دختر و پسر هیچ فرقی با هم ندارند و با هم کاملا مساوی هستند .» بنابراین به پدر ها و مادرها توصیه میشود در محبت کردن به یکی از فرزندنشان دقت کنند و زیاده روی نکنند که موجب دلخوری و ناراحتی فرزندان دیگر میشود . روایات مختلف درباره فرق نگذاشتن بین فرزند دختر و پسر روایت است شخصی نزد امام صادق(ع) رفت و از ایشان درخواست داشت تا برایشان دعا کند تا فرزندشان پسر شود . و امام در پاسخ به آن مرد فرمودند:«من برایت دعا می کنم اما تو اول به سؤال من جواب بده. اگر خدا از تو می پرسید که دوست داری جنسیت فرزندت را من تعیین کنم یا تو، چه جوابی می دادی؟» مرد جواب داد:«خدا.» حضرت فرمودند:«پس خداوند انتخاب خود را کرده است و هر چه صلاح بداند برای شما خواهد » از پیغمبر اسلام روایت شده است که فرمودند:«بهترین فرزندان شما دختر هستند.» و همچنین فرمودند:«هر کس سه دختر یا سه خواهر داشته باشد و آنها را اداره کند، بهشت را برایش واجب کرده ایم » در روایت آمده مردی نزد رسول خدا (ص) بود که به او خبر دادند که فرزندش به دنیا آمده و دختراست . مرد از این خبر ناراحت شد و چهره اش تغییر کرد . پیامبر که متوجه حال این مرد شدند فرمودند:«چرا رنگت متغیر شد؟» و مرد در جواب پاسخ داد:«هنگامی که از منزل خارج می شدم، همسرم در حال وضع حمل بود، و حال به من خبر رساندند که دختری به دنیا آورده است » رسول اکرم فرمودند:«زمین جایش می دهد و آسمان سایه بر سرش می افکند و خدا روزیش می دهد و گل خوشبویی است که از آن استفاده می کنی .» منبع: نمناک	بسیاری از خانواد ها دوست دارند که فرزندشان پسر باشد و از داشتن فرزند دختر ناراحت اند و خیلی کم پیش می آید که والدین برایشان جنسیت فرزند مهم نباشد.
91,566	607371042c38301a358f878c	خداوند متعال در سوره حمد از روز قیامت به یوم الدین یا روز جزا یاد کرده است، این سوره به دلیل اینکه در نمازهای واجب و مستحب مسلمانان خوانده می شود. برترین سوره قرآن محسوب شده و محتوای اصلی آن، توحید و سپاس خداوند است، سورهٔ حمد در نماز می‌تواند جای دیگر سوره‌ها را بگیرد اما هیچ سورهٔ دیگری نمی‌تواند جایگزین آن شود و نقش آنرا داشته باشد. سوره حمد نام‌های زیادی دارد:- حمد: زیرا با کلمهٔ حمد شروع می‌شود و پیام اصلی و سراسر آن حمد (پرستش) خداست. - فاتحه: از ریشهٔ فتح آمده و به معنای آغازگر و گشاینده‌است و به آن «فاتحة الکتاب» نیز می‌گویند؛ به این دلیل که نخستین سورهٔ قرآن و آغاز قرائت نماز است. - السّبع: به دلیل اینکه این سوره از ۷ آیه تشکیل شده‌ به آن السبع گفته می شود. - اُمّ‌الکتاب یا اُمّ‌القرآن: یعنی (مادر کتاب خدا) یا (مادر قرآن) این دو نامگذاری بدین جهت است که قرآن با این سوره شروع می‌شود و بر سوره‌های دیگر مقدم است؛ در فرهنگ عرب به هر پدیده ای که جامع یا مقدم بر پدیده‌های دیگر باشد، "امّ" گفته شده‌است. مانند "امّ‌الرّأس" که به معنای پوستی که دربردارندهٔ مغز است. برخی براین باورند که این سوره بدان دلیل به این نام خوانده شده که عصاره و پیام اصلی قرآن، یعنی توحید و یکتاپرستی که برترین هدف ادیان توحیدی است و دیگر اصول و فروع پیامهای آسمانی به آن برمی گردد، به سبکی جالب در آن آمده‌است. - مثانی: دراین باره دو دیدگاه مطرح است: نخست اینکه در هر نماز واجب و مستحب دو بار خوانده می‌شود؛ و دیگری چون دوبار بر پیامبر نازل شده‌است. سوره حمد دو بار نازل شده‌است، به همین جهت، به آن مثانی هم می‌گویند. - وافیه: چون باید تمامی آن را در نماز قرائت کرد.- کافیه: چون در شرایطی خود به تنهایی می‌تواند جای سورهٔ دیگری را در نماز بگیرد؛ در حالی که هیچ سوره ای نمی‌تواند جای آن را در نماز بگیرد. محل نزول سوره حمداختلاف دربارهٔ مکی یا مدنی بودن سوره حمد ثمره تفسیری ندارد؛ زیرا مشتمل بر آیه ای نیست که معنایش به اختلاف نزول، مختلف و متفاوت شود. اما به دیدگاه برخی دیگر یک بار ابتدای بعثت در مکه و بار دیگر پس از تغییر قبله در مدینه نازل شد. این سوره مانند بعضی از دیگر سوره‌های قرآن از نظر لحن و آهنگ از زبان بندگان است، و نوعی مناجات و سخن گفتن محسوب می شود. آیات سورهٔ فاتحه، با حمد و ستایش پروردگار شروع می‌شود و با اشاراتی دربارهٔ خداوند و صفات او و با ابراز ایمان به مبدأ و معاد (خداشناسی و ایمان به رستاخیز) ادامه می‌یابد؛ سپس با تقاضای هدایت به راه راست پایان می‌گیرد. در یک نگاه کلی این سوره به دو بخش تقسیم می‌شود، بخشی از حمد و ثنای خدا سخن می‌گوید و در بخشی دیگر به نیازهای بنده اشاره می کند. مالک یوم الدین در سوره توحید به چه معنا است؟ظهور مالکیت خدای سبحان در قیامت؛ این آیهٔ مبارکهٔ "مالک یوم الدین" گاهی به این صورت تفسیر می‌شد که یوم الدین ظرف باشد و مالک به ظرف اضافه شده باشد که خدای سبحان مالک جمیع اشیاست روز قیامت و این به آن معنا بود که مالکیتش در روز قیامت ظهور می‌کند. گاهی این طور تفسیر می‌شود که خود یوم الدین مملوک باشد. خدا مالک روز جزاست؛ یعنی روزی که جزا ظهور می‌کند خدا مالک است. قیامت، روز ظهور همهٴ اسرار و حقایق دین استاگر ما دین را مجموعهٴ حقایق و معارف الهی بدانیم، خدا مالک روزی است که دین در آن روز ظهور می‌کند، همهٔ حقایق دین در آن روز ظهور می‌کند، یکی از آن حقایق دین مسالهٔ جزا و پاداش است، که دین به همان معنای رایج خود باشد آن فراگیر است، همهٔ‌ ابعاد را در بردارد که یکی از آن ابعاد جزاست. "یوم الدّین" در قرآن به معناى روز قیامت است كه روز كیفر و پاداش مى‌باشد. خداوند متعال، از جهات مختلف قابل عبادت است و ما باید حمد و سپاس او را به جا آورد؛ به خاطر كمال ذات و صفات او كه "الله" است، به خاطر احسان و تربیت او كه‌ "رَبِّ الْعالَمِینَ" است و به خاطر امید و انتظار رحم و لطف او كه‌ "الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ" است و به خاطر قدرت و هیبت او كه‌ "مالِكِ یَوْمِ الدِّینِ" است.- قیامت، پرتوى از ربوبیّت اوست. - قیامت، جلوه‌اى از رحمت خداوند است. در قرآن کریم برای قیامت اسامی زیادی آمده استدر قرآن کریم به فراوانی از قیامت یاد شده ‌است، روز قیامت به معنای برانگیخته شدن پس از مرگ و قائم شدن و روز قیامت را به همین جهت قیامت گویند که در آن وقت مردگان زنده شوند و قیام کنند و روز قیامت روزی است که خلایق همه برای محاسبه محشور شوند. - به قیامت معاد گفته می‌شود: از آن جهت که محل بازگشت است؛ بازگشتن به جایی که قبلاً آنجا بود. - یَوم الدین: روز جزا. - یَوم المَوعُود: روز موعد. - یوم عسر: روز دشوار. - یَوم الخلود: روز جاودانگی. - یَوم الخروج: روز رستاخیز. - یَوم یقوم الحساب: روز محاسبه. - یَوم یقوم الناس: روز رستاخیز مردم. - یَوم الازفة: روزی که نزدیک است. - یَومُ الجَمع: روزی که مردمان گرد می‌آیند. - یَوم معلوم: روزی که قطعی و حتمی است. - یَوم الحساب: روزی که به حسابها می‌رسند. سوالات درس هدیه های آسمانی پایه ششمخداوند در کدام آیه سورره ی قرآن و با چه نامی از قیامت یاد می کند؟ آیه ی 4 سوره ی حمد، با نام یوم الدِین خدا در سوره ی حمد، با چه نامی از قیامت یاد کرده است؟ یوم الدّین (روز جزا) چند سوره ی قرآن را که در آن ها به قیامت اشاره شده است، اشاره کنید؟ در بیشتر سوره های قرآن مانند سورهای تکویر، حمد، قیامت، واقعه، زلزال و غیره. قرآن کریم با بیان چه مطالبی انسان قیامت را به یاد انسان ها می اندازد؟ با بیان نعمت های بهشتی، عذاب جهنم، گفت و گوی بهشتیان و جهنّمیان و غیره. جمله ی " تنها تو را می پرستیم " با کدام آیه ارتباط دارد؟ سوره حمد، آیه ی 5 " ایّاک نعبد" خداوند در كدام سوره، از قیامت با نام «یوم الدّین» یاد كرده است؟ سوره حمد چه کسانی نسبت به قیامت شک دارند؟ کسانی که قدرت خداوند را خیلی کم می شمارند. کسانی که به قیامت شک دارند ، کدام صفت خداوند را نادیده می گیرند؟ قدرت خداخداوند برای کسانی به قیامت و قدرت خدا شک دارند چه می فرماید؟ در کدام سوره؟ آیا آفرینش دوباره ی شما در قیامت سخت تر است یا آفریدن آسمان که خدا آن را بر پا کرده است؟ (آیه 27،سوره نازعات)	سوره حمد اولین سوره قرآن است و دارای هفت آیه می‌باشد، در این سوره به حمد و ثنای خدا پرداخته شده و به همین دلیل "سوره حمد" نامیده شده است.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.