key float64 0 92.3k ⌀ | _id stringlengths 3 24 | article stringlengths 2 223k | summary stringlengths 3 999 |
|---|---|---|---|
38,131 | 607359a12c38301a358eb6d1 |
این آرامگاه مساحت بزرگی دارد که در زمان های مختلف بناهای متعددی در آن جا ساخته شده اند. آغاز ساخت این بنا در زمان زندگی خود شیخ صفی الدین شکل گرفت. او و فرزندانش مانند صدرالدین موسی و خواجه علی سیاهپوش برای درست کردن خوانقاهی این محل را انتخاب کردند و بخشی از آن را ساختند. البته منزل او نیز در همین بنا بود. پس از اینکه شیخ صفی الدین از دنیا رفت و طبق وصیت او پیکرش در همانجا دفن شد. شاه طهماسب اول به دلیل ارزشی که شیخ صفی الدین برای او داشت، تصمیم گرفت که این مجموعه را گسترش دهد. برای گسترش بنا تصمیم گرفته شد که هفت بخش به ان اضافه گردد که نشانه هفت مرحله عرفان باشد. این هفت بخش برای رسیدن به بقعه در نظر گرفته شد. این ۷ بخش با ۷ دروازه از هم جدا شدند که آن ها نشانه های هشت نگرش صوفیگری بود. شاهان دیگر صفوی نیز بخش های دیگری به این مجموعه اضافه کردند.
معماری
آرامگاه شیخ صفی الدین اردبیلی به دلیل آن که در طول دوره های مختلف از سال ۷۳۵ تا ۱۰۳۸ هجری قمری، بناهای مختلفی به آن اضافه شده از لحاظ معماری و هنر تزییناتی بسیار مهم می باشد. سردر ورودی آرامگاه توسط دو لنگه چوبی به حیاط باز می شوند که در مقابل آن، سردر اصلی آرامگاه به نام عالی قاپو قرار داشته که در دوران شاه عباس دوم ساخته شده است. این سردر در حال حاضر در مجموعه دیده نمی شود و در انبار بقعه نگه داری می شود. شما می توانید یک حیاط بزرگ مستطیل شکل را در غرب آرامگاه ببینید. دو حوض سنگی داخل حیاط را به زمان صفویان نسبت می دهند. دیوارهای آجری نیز در آن نمایان است که دارای طاقچه و طاق نماست.
برخی از کارنشناسان قدیمیترین قسمت مجموعه را به چله خانه جدید (قربانگاه نسبت می دهند). این بنا بیشتر از باقی مجموعه آسیب دیده و در قسمت غربی آن می توانید حجره های آجری را مشاهده کنید که همگی طاق قوسی دارند. در این قسمت بقایای راه پله ای وجود دارد که نشان دهنده این است که احتمالا چله خانه طبقه ای در بالا نیز داشته است. کارشناسان می گویند که از نوع معماری این بنا می شود حدس زد که خانقاه شیخ صفی اینجا بوده است.
بخش دیگری در مجموعه آرامگاه شیخ صفی الدین اردبیلی وجود دارد که به سردر عباسی معروف است. برای دیدن این سردرد باید به عرض شرقی راهرو میانی بروید. نام شاه عباس در کتیبه ای در این سردر با تاریخ ۱۰۳۶ دیده می شود. قندیل خانه یا صحن اصلی به محوطه ای مستطیل شکل می گویند که سنگ فرش شده است و یک حوض سنگی کم عمق در میان ان دیده می شود. چاهی در این جا وجود دارد که در گذشته برای تامین آب استفاده می شده اما اکنون قابل استفاده نیست و روی آن پوشیده شده است.
گنبد اللّه اللّه
می توان گفت که این گنبد هسته مرکزی مجموعه است که توسط فردی به نام صدرالدین موسی ساخته شده است. کلمه جلاله الله روی آن دیده می شود که به صورت تکرار شونده کار شده که به همین دلیل این گنبد را گنبد الله الله می نامند. از بیرون این گنبد می توان یک برج آجری دید که استوانه ای شکل است. روی ساقه و گنبد آجری کاشی های فیروزه ای نمایان هستند. آیات قرآن نیز با خط ثلث در کتیبه ای در محل اتصال برج و ساقه گنبد وجود دارد.
چینی خانه
یکی از زیباترین تزیینات معماری را می توانید در چینی خانه آرامگاه شیخ صفی الدین اردبیلی ببینید. برخی اعتقاد دارند که چینی خانه یکی از قدیمی ترین بناهای این مجموعه می باشد. قبل از در دوران شاه عباس از این قسمت برای اجتماع استفاده می کردند و پس از آن با کمی تغییر در آن، چینی خانه به محلی برای نگهداری از کتاب های نفیس و چینی های سلطنتی تبدیل شد. ظروف چینی که در آن گذاشته می شدند به سفارش شاه عباس اول ساخته شده بودند. این ظروف که همگی مهری سلطنتی داشتند، در جایگاه هایی که دور تا دور این محل برای آنها تعبیه شده بود نگهداری می شدند. وقتی که می خواهید به این قسمت بروید یک چهارطاقی زیبایی را می بینید که ایوان های نیم گنبدی در آن ایجاد شده است. تزیینات منبت کاری و خاتم کاری این ایوان ها را بسیار زیبا کرده است.
از زیباترین عناصری که در چینی خانه می توانید مشاهده کنید سقف آن میباشد که از چوب و گچ ساخته شده است. در این سقف میتوانید محفظههایی ببنید که از ارتفاع سه متری بدنه دیوار تا بالا ساخته شده اند که نقش هایی از گل و برگ برای تزیین آن ها به کار رفته است. این محفظهها برای نگهداری از ظروف چینی و اشیای قیمتی درست شده و استفاده می شدند.
به طور کلی بخش های این مجموعه بدون ترتیب خاصی بدین شکل هستند:
صحن اصلی
سردر شاه عباسی
دروازه اصلی یا سردرد بزرگ
چله خانه جدید
حیاط بزرگ یا حیاط باغ
بنای معروف به دارالحدیث
مقبره شیخ صفی (گنبد الله الله)
تالار دارالحفاظ
شاه نشین
چینی خانه
آرامگاه شاه اسماعیل اول
حرمخانه
بنای معروف به جنت سرا
آرامگاه شیخ صفی الدین اردبیلی در سال ۲۰۱۰ به عنوان یک اثر ملموس در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسید. برای رفتن به آرامگاه باید در شهر اردبیل به خیابان شیخ صفی و میدان عالی قاپو بروید.
منبع: مجله گردشگری الی گشت |
اردبیل شهری پر از جاذبه های دیدنی است که یکی از بهترین نمونه های آن آرامگاه شیخ صفی الدین اردبیلی می باشد. شیخ صفی الدین یکی از بزرگان عهد صفویه بود که در منطقه مغان زندگی می کرد. او شاعر نیز بوده که اشعار زبان آذری بسیاری دارد. او در سال ۶۵۰ قمری به دنیا آمد و در سال ۳۷۵ قمری در ۸۵ سالگی دار فانی را وداع گفت. خانقاه او محل دفنش انتخاب شد و سپس بنایی در آنجا ساختند. این بنا علاوه بر شیخ صفی الدین آرامگاه افرادی چون شاه اسماعیل اول و همسرش می باشد. |
66,988 | 607365fb2c38301a358f278a | با توجه به ارتباط تنگاتنگ فراماسون ها و شیطان پرست ها و صهیونیست ها،هرم قدرتی كه از سوی فراماسون ها و شیطان پرست ها و صهیونیست ها طراحی شده یكسان است.درادامه به معرفی ساختار این هرم كه به هرم شیطان یا هرم قدرت معروف است،می پردازیم.رأس هرم در كمال بی شرمی چشم شیطان را در راس این هرم قرار داده اند.شاه جهان تصویر یك شاه در بالای هرم قرار دارد.یعنی یك نفر پادشاه كل جهان است بی آنكه شما بدانید.البته پژوهش گران غربی بیان كرده اند كه احتمالا این شاه جهان همان ملكه انگلیس (ملكه الیزابت) است.شاید به همین دلیل كشور انگلیس سلطنتی نگه داشته شده است.برای اطلاع شما مسئولان شبكه های BBC را ملكه الیزابت به شخصه تعیین می كند. در فیلم ۲۰۱۲ كه پایان دنیا را به تصویر كشیده است اولین كسی كه وارد كشتی نجات بخش می شود ملكه انگلیس همراه ۲ سگ خود است. (در فیلم ۲۰۱۲ كشتی نجات بخش با كشتی نجات بخش حضرت نوح (ع) مقایسه می شود. كشتی نوح دینداران را نجات داد ولی كشتی آمریكایی ها ثروتمندان را نجات می دهد.) شورای ۱۳ تاج دار در این طبقه ۱۳ خانواده سلطنتی كل دنیا را اداره می كنند. از جمله این خاندان ، خاندان سلطنتی بریتانیا ، خاندان سلطنتی اسپانیا ، خاندان سلطنتی مالت (كه در جزیره مالت ساكن اند) و غیره می باشند. انجمن ۳۰۰ خاندان در این طبقه ۳۰۰ خاندان ثروتمند یهودی معرفی می شوند كه زیر نظر ۱۳ خاندان تاجدار دنیا را اداره می كنند.این ۳۰۰ خاندان به قدری ثروتمنداند كه ثروتشان در مخیله من و شما نمی گنجد. طبیعتا منظور از خاندان ثروتمند خاندانی چون Bill Gates نیست. این ۳۰۰ خاندان یهودیان هستند كه نامشان كمتر به گوشمان خورده یا اصلا به گوشمان نخورده است. خاندان روچیلد ، خاندان راك فِلِر ، خاندان مِندِز ، خاندان آبنادانا ، خاندان بِنونیزد از آن دسته اند. نكته : گفته شده است كه دجال خود را امام زمان معرفی خواهد كرد. یاران امام زمان ۳۱۳ نفراند. ۱۳ تاجدار + ۳۰۰ خاندان = ۳۱۳ خاندان های قدرتمند تابع این خاندان تعدادشان می تواند متغیر باشد. باز ویژگی اینها ثروتمندی و اغلب یهودی بودن است. شاید خاندان Bill Gates در این طبقه بتواند قرار گیرد. اتاقهای فكر اكنون كه این خاندان ثروتمند جمع شده اند تا بر دنیا حكومت كنند طبیعتا ثروتمندی آنها دلیل بر متفكر بودنشان نیست. پس باید اتاقهای فكری ترتیب داد و از بزرگترین متفكران دنیا در آنها استفاده كرد تا بتوانند هرچه بهتر در راستای اهداف صهیونیسم در ضمینه های سیاسی ، اقتصادی ، فرهنگی ، هنری ، ورزشی و ... به اداره دنیا بپردازند. كل تشكیلات و لژهای فراماسونری كه اینهمه در مورد آن بحث شد در این طبقه قرار می گیرد. از اعضای این گروه كه در تصویر به آنها اشاره شده می توان به گروه بیلدربرگ ، كلوپ رم و ... اشاره كرد. سلطه بر دارایی های جهان تمام بانك های جهانی بلا استثنا توسط یهود اداره میشود. یعنی اگر پول خود را در بانكهای جهانی قرار دهیم یعنی در اختیار یهود قرار داده ایم تا با آن به تجارت بپردازد. Pay Pal ها از این دسته اند. بنیان گذار ربای شبكه ای همین یهودیان هستند. در تاریخ درج شده كه گاهی اوقات در اروپا تا ۴۳ درصد از مردم ربا می گرفتند. خون مردم را در شیشه كرده بودند. سلطه بر منابع جهان یهود قصد دارد بر تمام منابع جهان تسلط بیابد به همین دلیل به برخی كشور ها حمله می كند تا به هر قیمتی بر آنها مسلط شود. به همین دلیل هر كجا كه منبع غنی باشد یهود آنجاست. برای همین یهود از كل اروپا لهستان را انتخاب می كند. چون لهستان منابع غنی پتاس داشت و انبار غله اروپا بود. همان طور كه می دانید پتاس ماده اولیه تولید مواد منفجره چون باروت است. یهودیان در اروپا جنگ راه می انداختند و به كشورهای اروپایی باروت و غذا می فروخت و با جنگ راه انداختن میان اروپاییان خود به كناری می نشست و پول میشمارید. در قرآن آمده است كه : لتجدن اشد الناس عداوتا للذین آمنوا الیهود واللذین اشركوا سلطه بر جمعیت جهان روش كار : از بین بردن تولید نسل ، كاهش ازدواج ، افزایش طلاق ، افزایش بی بند و باری جنسی ، افزایش بیماری های واگیردار و .. مگر چندین سال پیش خوك وجود نداشت. چرا آنفولانزای خوكی چندین سال پیش نبود؟ در سایت موسسه ای در واشنگتن به نام Centers for Disease Control یا CDC اعتراف عجیبی نوشته شد. در این سایت بیان شد كه وظیفه این موسسه ساخت ویروس های واگیر دار به اشكال مختلف از جمله خوكی و مرغی و غیره است.این موسسه هم اكنون روی ویروس هایی كار می كند تحت عنوان biological terrorism كه بطور مثال این ویروس ژن عرب را از غیر عرب تشخیص دهد و فقط عرب را آلوده كرده و بكشد و بر افراد دیگر تاثیر نگذارد. سربازان پیاده نظام یهودیان در پروتكل های ۲۴ گانه خود گفته اند كه باید همه ادیان را از بین ببریم جز دین خودمان. آنقدر باید ادیان را تكه تكه كنیم كه نتوانند با یك فرمان وحدت بدست آورند. و اما جایگاه ما در این هرم قدرت : بردگان همیشه بدهكار در پایین ترین نقطه هرم با كمال وقاهت تصویر گوسفندانی را درج كرده و روی آن عبارت DEBT SLAVES را نهاده است و با فلش اشاره كرده كه : You Are Here در روی قاعده هرم در همین قسمت این عبارات درج شده است. Birth (تولد) - School (مدرسه) - Labour (نیروی كار) - Taxes (پرداخت مالیات) Debis (بدهكاری) - Retirment Cycle (چرخه بازنشستگی) به دنیا می آییم . تحصیل می كنیم. تبدیل به نیروی كار می شویم. درآمد خود را به پرداخت مالیات صرف می كنیم. سپس بخش اصلی چرخه رخ می دهد. بدهكاری ! وقتی بدهكار باشیم همواره به دنبال جبرانیم و در نتیجه از اتفاقات اطراف خود غافلیم. سپس چرخه بازنشستگی و مرگ. (www.mashreghnews.ir/fa/news/57120) اما آنچه از سوی اسلام ناب در مقابل این هرم قدرت كه بر پایه سلطه و غلبه صاحبان قدرت و ثروت و نژاد پرستی و بی اعتنایی به ارزش های اخلاقی و معنوی و نادیده گرفتن عموم مردم طراحی شده است ، مطرح گردیده بر پایه توحید و اعتقاد به یگانگی خداوند متعال و قدرتی است كه از منبع قدرت لایزال الهی سرچشمه گرفته و با اذن و اجازه او همراه است و اداره جامعه اسلامی توسط شخصیتی صورت می گیرد كه برخوردار از عصمت و آراسته به كمالات والای انسانی است و از هر گونه آلودگی به دور است و نكته جالب این است كه در این نگرش قدرت در خدمت به جامعه انسانی است و حاكم اسلامی و كسی كه در رأس قرار دارد ، حكومت را امانت الهی می داند نه فرصتی برای سوء استفاده و ملاك ارزش گذاری بر اساس تقواست نه موقعیت های اجتماعی و از این جهت هیچ تفاوتی میان حاكم اسلامی كه در رأس حكومت اسلامی قرار دارد و عموم افراد جامعه نیست و براستی تنها چنین ساختاری كه بر معیار ارزش های والای الهی شكل گرفته است ، می تواند حیات شایسته انسان و سعادت مادی و معنوی بشر را تأمین نماید نه آنچه در قالب دیدگاههای آلوده به جهل و هواپرستی و نژاد پرستی و زور و قدرت استوار شده است .نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی
|
هرم قدرت توسط چه كسانی طراحی شده است؟ فراماسون ها،صهیونیست ها؟
|
53,687 | 6073604d2c38301a358ef395 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، محمد لاهوتی در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به وضعیت صادرات غیرنفتی در نه ماهه ابتدای سال جاری گفت: آمار صادرات نه ماهه حکایت از آن دارد که ۳۱ میلیارد و ۶۴۰ میلیون دلار کالا از کشور صادر شده که نسبت به ۹ ماهه سال قبل، رشد منفی ۲.۳۹ درصد را تجربه میکند؛ ضمن اینکه در مقابل، واردات نیز ۳۷ میلیارد و ۵۷۰ میلیون دلار بوده که رشد مثبت ۱۸.۲۱ درصدی را رقم زده است؛ بر این اساس تراز تجاری کشور ۶ میلیارد دلار منفی است.
رئیس کنفدراسیون صادرات ایران افزود: صادرات کالاهای ایرانی به تمامی کشورهای هدف صادراتی از رشد برخوردار بوده و تنها بازاری که کاهش ۱۸.۳۹ درصدی صادرات را تجربه کرده، امارات متحده عربی بوده است که بخشی از این کاهش، به روابط سیاسی دو کشور برمیگردد که طی ماههای اخیر، مقداری کمرنگتر شده و البته بخش دیگری از آن نیز به معاملات مستقیم ایران با کشورهای ثالث بعد از برجام مرتبط است؛ به نحوی که در گذشته، بسیاری از کالاهای ایرانی از طریق امارات صادر میشده است.
وی تصریح کرد: عمدهترین کالاهای صادراتی ایران را میعانات گازی و پتروشیمی دربرمیگیرد و مهمترین بازارهای صادراتی کشور نیز در ۵ ردیف اول را چین، عراق، امارات، جمهوری کره و افغانستان شامل میشود که همانطور که اشاره شد، صادرات به این کشورها رشد را تجربه کرده است.
به گفته لاهوتی، به نظر میرسد که رشد صادرات کالاهای ایرانی در ۵ کشور اول هدف صادراتی بیشتر بوده؛ ولی در مورد کشورهای دیگر، کاهش تجربه شده است. از سوی دیگر، عمدهترین کالاهای وارداتی ایران نیز از چین، امارات، ترکیه، کره جنوبی و آلمان بوده است که به هر حال باید به این نکته توجه داشت که کره و آلمان، کشورهایی هستند که بعد از تحریم، به فهرست کشورهای هدف وارداتی ایران تبدیل شدهاند و اکنون، جزو ۵ کشور عمده به شمار میروند که البته هر دو کشور، صاحب دانش فنی بالایی هستند و این نشانگر افزایش کیفیت واردات است.
وی اظهار داشت: رشد واردات بر این اساس نیز موید همین مساله است؛ ضمن اینکه میانگین قیمت کالاهای وارداتی افزایش یافته است؛ ولی مساله ای که به نظر می رسد اینجا باید مدنظر داشت آن است که وقتی به سبد کالاهای وارداتی ایران نگاه میکنیم، عمدهترین کالاها قطعات منفصله خودرو، کالاهای واسطه ای، اساسی و سرمایه ای بوده است؛ ضمن اینکه در بخشی که مربوط به صنعت می شود که البته کالاهای سرمایه ای و واسطه ای به شمار میروند، با توجه به رشد ۱۸ درصدی واردات، میتوان نتیجه گرفت که شرایط تولید بهتر شده است و کشور در حال خروج از شرایط رکودی است.
عضو شورای گفتگوی دولت و بخشخصوصی خاطرنشان کرد: اشکال این رشد را مثبت می دانم؛ ولی نقطه ضعف این آمار در کاهش صادرات است که متاسفانه باز هم در نه ماهه، رشد منفی را تجربه کردیم و به نظر میرسد که تداوم مسیر با این روند، پیش بینی این است که تا پایان سال، نهایت اتفاق این است که رشد منفی صادرات را پشت سر بگذاریم و به اعداد و ارقام سال گذشته دست یابیم؛ ولی با هدف گذاری در برنامه که رشد ۲۱.۵ درصد صادرات را هدفگذاری کرده، فاصله خواهیم داشت.
لاهوتی معتقد است که دلیل این فاصله این است که در بخش صادرات، متاسفانه دولت به دلیل کمبود منابع و عدم تخصیص منابع ناچیزی که در بودجه سال ۹۶ دیده بود، امکان حمایت از صادرات را ندارد، ضمن اینکه اهداف رشد ۲۱ درصدی هم حتی با همین میزان بسته ای که پیش بینی شده، قابل دسترسی نیست و به نظر می رسد که دولت باید در چارچوب ابلاغیه اقتصاد مقاومتی، اهداف رشد صادراتی با ارزش افزوده بالا و حضور در بازارهای جدید و تنوع آن را مدنظر قرار دهد.
وی ادامه داد: مشکل اصلی ما در وهله اول، قیمت تمام شده است و قیمت تمام شده متاثر از نرخ ارز و حمل و نقل است و تا زمانی که برای این مشکلات اساسی تدبیر نشده و یا برنامهریزی کوتاه مدت، میان مدت و بلندمدتی تدوین نشود، حرکت بر اساس برنامه ای که اجرا نمی شود، به رشد صادرات نخواهد انجامید و یا حتی اگر هم پیش رود، کمتر از ۵۰ درصد اهداف محقق می شود؛ ضمن اینکه باید در نظر داشت که قیمت نفت نیز ثابت است و از آنجا که نیمی از سبد صادراتی ما وابسته به نفت است، باز هم مشکلاتی را داریم.
رئیس کنفدراسیون صادرات ایران خاطرنشان کرد: چیزی که باید مورد توجه دولت قرار گیرد این است که باید بداند به چه منظوری بسته حمایتی تعریف کرده؛ در حالیکه صادرات یک موضوع مهم برای کشور است؛ پس اگر به این جمع بندی رسیده که صادرات نیازمند حمایت ویژه است تا اهداف را محقق کند، باید بیشتر از این، درک شده و برنامه ریزی ها همه حول این محور باشد.منبع: مهر |
رئیس کنفدراسیون صادرات با اشاره به وضعیت تجارت خارجی ایران، از جبران بخشی از رشد منفی صادرات در نه ماهه خبر داد و گفت: کیفیت واردات ایران افزایش یافته و بر کالاهای واسطهای متمرکز شده است. |
26,557 | 607354a22c38301a358e899b |
جعفر طهماسبی از تخریبچیان دوران دفاع مقدس است. او درباره حاجت روا شدن یک رزمنده از تخریبچیان لشکر۱۰ سیدالشهدا روایت میکند: زمستان سال ۶۳ بود که امام هشتم بچههای گردان ما را طلبید. به خاطر وقفه در جنگ بعد از عملیات «خیبر» شدیدا نیاز به یک زیارت داشتیم.
نزدیک یک سال بود که عملیاتی نرفته بودیم و حسابی درجه شهادتمان پایین آمده بود. با قطار راهی شدیم. به مشهد که رسیدیم هوا به شدت سرد بود درون کوچه عیدگاه حسینیهای را برای اسکان هماهنگ کرده بودند. آن موقع نفت کوپنی بود و امکان استفاده از بخاری نبود و ماهم به اندازه کافی پتو نبرده بودیم. شب اول موقع خوابیدن برای اینکه یک مقدار گرم بشیم قرار شد دو نفری زیر یک پتو بریم و با دوتا پتو گرم بشیم.
همه موافق بودند جز شهید« پیام پوررازقی» و مدام میگفت:«برادرها ما اومدیم یک مستحب انجام بدیم، دونفری زیر یک پتو رفتن کراهت شدید داره.» هرچی براش استدلال میکردند او ول کن نبود. از شانس بد،باید من و پیام پتوهایمان را یکی میکردیم و میخوابیدیم. من با زور پتوی پیام را گرفتم و با پتوی خودم شد دوتا پتو و رویم انداختم. پیام هم با مهربانی خندید و گفت: «راحت باش.»
معمولا بچههای گردان قبل از خواب وضو میگرفتند. «شهید نباتی» رفت بیرون برای وضو و چند لحظه بعد برگشت و با خنده گفت: «برادرها ریشهای من از شدت سرما قندیل بسته.» چند نفر دورش رو گرفتند تا با گرمای نفسشون یخ ریش نباتی را آب کنند. البته آن شب تا ما آمدیم زیر پتو گرم بشیم شب از نیمه گذشت و خوابمان برد و برای نماز صبح که بیدار شدیم شهید پیام و شهید مصطفی مبینی مشغول اقامه نماز شب بودند.
فردا سید محمد زینال حسینی(شهید) بچهها را فرستاد و نفت تهیه کردند و مشکل سرما حل شد. در این سفر زیارتی بود که امام_رئوف اجازه داد ما کنار ضریحش دعای توسل بخوانیم. آن شب بسیاری از بچهها التماس شهادت داشتند و بعد از آن زیارت قرعه به نام شهید مصطفی مبینی افتاد که اولین شهید این کاروان زیارتی باشد. مصطفی در عملیات بدر حاجتش برآورده شد و خلعت شهادت به تن کرد.
منبع: ایسنا
| هروقت بین عملیاتها فرصتی بود فرماندههان ما کاروان زیارتی راه میانداختند و ما به پابوس آقا امام رضا (ع) میرفتیم. |
46,675 | 60735d462c38301a358ed831 |
مهدی یغمایی و علیرضا قرائیمنش از اعضای سابق گروه «ژوان» بار دیگر در قالب یک کنسرت موسیقایی میزبان مخاطبان خود در مجموعه برج آزادی خواهند بود.
گروه «ژوان» از جمله گروههایی بود که طی سالهای ۸۵ تا اوایل دهه نود قطعات خاطرهانگیزی همچون «دختر بهار»، «سایه»، «یه حالی دارم این روزا» و «بهت قول میدم» را تولید و منتشر کرد.
قرائیمنش در مورد این کنسرت گفت: پس از سالها باردیگر در کنار دوست خوبم مهدی یغمایی روی صحنه خواهیم رفت. در این کنسرت علاوهبر اجرای قطعات خاطرهانگیز گروه «ژوان»، قطعات مستقل خودم و قطعاتی که من برای مهدی یغمایی ساختهام را به همراهی هم اجرا خواهیم کرد. ما این کنسرت را به صورت پیانو و آواز اجرا خواهیم کرد که البته خیلی سختتر از یک ارکستر بزرگ است. زیرا در اینجا ارکستری وجود ندارد که اشتباه شما را پوشش دهد. پس کوچکترین اشتباهی به چشم مخاطب خواهد آمد.
وی ادامه داد: ما همیشه میخواهیم کنسرت را طوری خاص اجرا کنیم و البته همیشه خاص بودن این نیست که ارکستر بزرگی روی صحنه داشته باشید. بعضی وقتها خاص بودن در سادگی است و مطمئن هستم که مخاطبان از این کنسرت لذت خواهند برد.
کنسرت پیانو آوازعلیرضا قرائی منش و مهدی یغمایی ۲۸ آذر ماه و در سالن برج آزادی برگزار خواهد شد.
منبع: مهر
| مهدی یغمایی و علیرضا قرائیمنش از اعضای سابق گروه «ژوان» بار دیگر در قالب یک کنسرت موسیقایی میزبان مخاطبان خود در مجموعه برج آزادی خواهند بود. |
17,682 | 6073506e2c38301a358e66f0 | همه ما هر از گاهی احساس درد را مانند سردرد تجربه می کنیم، اما درد مزمن می تواند بر روابط شما با اطرافیانتان و همچنین انجام وظایف روزانه اثرگذار باشد. زمانی که کسب آرامش غیر ممکن به نظر می رسد، احساس ناامیدی، درماندگی و حتی افسردگی هرچه بیشتر قدرت می یابند. در ادامه با برخی موارد که هنگام بررسی چرایی از بین نرفتن درد باید مد نظر قرار بگیرند بیشتر آشنا می شویم.
التهاب، بخشی از روند عادی بهبودی، ممکن است از کنترل خارج شده باشد
سیتوکین ها پیام رسان های شیمیایی هستند که در بدن ترشح می شوند. دامنه آثار آنها از تحریک ترمیم عصبی تا ایجاد التهاب را شامل می شود. در مورد درد مزمن، میکروگلیا که سیستم ایمنی درونی در سیستم عصبی مرکزی هستند، در حالتی گرفتار شده اند که به ترشح سیتوکین های التهابی ادامه می دهند. در شرایط عادی، میکروگلیا از تولید سیتوکین های التهابی به تولید سیتوکین های ضد التهاب تغییر وضعیت داده و سلول های دیگر را برای آغاز روند عادی بهبودی فرا می خواند.
با از بین رفتن تمام عواملی که موجب فعالیت میکروگلیا در حالت التهابی می شوند و سپس انجام مدیتیشن، ورزش، خواب کافی، و استفاده از چیزهایی مانند نالترکسون با دوز کم (LDN) و زردچوبه برای بازگرداندن میکروگلیا به وضعیت استراحت، تعادل بار دیگر برقرار می شود.
آلرژی ها می توانند شدت درد را افزایش دهند
هر چیزی که موجب شکل گیری یک واکنش التهابی در بدن شود، از پتانسیل تحت تاثیر قرار دادن مغز و تشدید التهاب در سیستم عصبی مرکزی برخوردار است که به عنوان مثال می توان از فیبرومیالژیا نام برد. آلرژی ها دلیل فیبرومیالژیا نیستند، اما گاهی اوقات بر شدت آن می افزایند.
رژیم غذایی شما می تواند موجب التهاب شود
رژیم غذایی یکی از عوامل موثر شکل گیری التهاب در بدن محسوب می شود. در همین راستا، شما باید به مواد غذایی التهاب آفرین توجه داشته باشید. به عنوان مثال، اگر گیاهخوار هستید، اما به بلوبری آلرژی دارید، مصرف آن می تواند موجب شکل گیری التهاب در بدن شود. استفاده از زردچوبه ممکن است برای کاهش التهاب در مغز موثر باشد.
خستگی ممکن است یک نشانه باشد، پس آن را نادیده نگیرید
خواب شامل یک سری از امواج مختلف مغزی می شود که به چهار مرحله 2، 3، 4 و رِم (REM) تقسیم می شوند. افرادی که با کمبود مراحل 3 تا 4 مواجه هستند، درد مزمن را تجربه خواهند کرد. اگر به آپنه خواب مبتلا هستید، که به توقف تنفس هنگام خواب شبانه منجر می شود، این شرایط می تواند موجب درد مزمن شود. اگر به سندرم پای بی قرار مبتلا هستید، این شرایط نیز می تواند موجب شکل گیری درد مزمن شود. ارزیابی دقیق از کیفیت و کمیت خواب برای هر فردی که از درد مزمن و افسردگی رنج می برد، ضروری است.
مشکل میگرن تنها در سر شما نیست - این شرایط با سیستم عصبی مرتبط است
کم آبی بدن، مصرف الکل، و نورهای روشن همگی محرک هایی هستند که می توانند موجب میگرن شوند. سیستم عصبی تحریک شده دلیل زمینه ای میگرن است. سیستم عصبی به واسطه یک شرایط التهابی زمینه ای در مغز تحریک شده است. در همین راستا، شناسایی دلیل التهاب عامل کلیدی برای پیشگیری از میگرن ها است.
مشکلات همپوشی می توانند از منبعی مشابه ناشی شوند
التهاب در مغز عامل اساسی شکل گیری هم میگرن و هم افسردگی است. بله، هر دو با منبعی مشابه در ارتباط هستند و دلیل التهاب باید شناسایی شود.
یکی از دلایل ناتوانی شما در کاهش وزن ممکن است با آلرژی های غذایی، حساسیت های غذایی یا سمیت قارچی مرتبط باشد. ترکیب باکتری های روده اثر قابل توجهی روی توانایی کاهش وزن یا حفظ وزن سالم دارد. در همین راستا، افراد لاغر نسبت به افراد چاق دارای جمعیت باکتریایی متفاوتی هستند. اگر دارای علائم دیگری هستید، احتمال مواجهه با یک شرایط التهابی مزمن که دلیل آن کشف نشده یا رسیدگی های لازم به ان صورت نگرفته، زیاد است.
دلیل اصلی ممکن است همچنان نیازمند شناسایی باشد
احساس درد در زانو و مفاصل می تواند از بیماری لایم، آرتریت روماتوئید و یا تاندونیت ناشی شده باشد. همچنین، این شرایط می تواند با آلرژی های غذایی و حساسیت های غذایی مرتبط باشد.در نتیجه، تشخیص دقیق از اهمیت بسیاری برخوردار است.
سندرم درد منطقه ای پیچیده (CRPS) شرایطی ناخوشایند است. اما تشخیص راه حل درمانی مناسب برای افرادی که از این شرایط رنج می برند می تواند دشوار باشد. بار دیگر درک و تشخیص دلیلی که موجب فعالیت بیش از اندازه سیستم عصبی شده است، اهمیت دارد. بیماری لایم، بیماری سلیاک، عدم تحمل لاکتوز، و توروتوکسین های مرتبط با قارچ از جمله مواردی هستند که می توانند مد نظر قرار بگیرند.
تشخیص دلیل و رسیدگی به مشکل زنگ زدن گوش می تواند بسیار دشوار باشد، زیرا مسائل متعدد و نه یک مشکل واحد ممکن است در شکل گیری آن نقش داشته باشند. مدیتیشن و یوگا در کنار کورکومین، ماده فعال زردچوبه، می توانند در کاهش التهاب بسیار موثر باشند. همچنین، شما باید دلایل التهاب را شناسایی کرده و همچنین هر چیزی که ممکن است موجب مسمومیت بدن شما شود را حذف کنید.
بدن شما ممکن است به درمان های جایگزین پاسخگوتر باشد
طب سوزنی یکی از درمان های جایگزین است که توانایی های خود در کاهش و بهبود درد را نشان داده است. مدیتیشن و یوگا از جمله دیگر گزینه هایی هستند که می توانید مد نظر قرار دهید. ریزجریان درمانی نیز از جمله مواردی است که نتایج چشمگیری را در بهبود درد نشان داده است.
منبع: عصر ایران
| زمانی که مشکلی در بدن وجود دارد و همه چیز به خوبی کار نمی کند، درد یکی از ابزارهای کلیدی بدن برای ارائه هشدار محسوب می شود. در این مقاله دلایل از بین نرفتن درد را بررسی می کنیم. |
59,143 | 607362b42c38301a358f08e5 |
اگرچه عمر مبارک حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها کوتاه بوده است اما از ایشان در همین مدت کوتاه میراثی بر جای مانده که نه تنها برای شیعه بلکه برای همه آزادی خواهان جهان راه را تا قیامت روشن کرده است. وصیت ایشان به امیرمومنان(ع) ازجمله همین میراث است.
از این رو، در گفت وگو با حجت الاسلام «ابراهیم بهاری»، استاد اخلاق و کارشناس مذهبی وصیت حضرت فاطمه(س) و درس های آن را مرور کرده ایم که مشروح آن تقدیم حضورتان می شود:
آیا از حضرت زهرا سلام الله علیها وصیت نامه ای بر جای مانده است؟
بله؛ اما قبل از مرور وصیتنامه حضرت زهرا(س) باید نگاه آموزه های دینی درباره اینکه «آیا وصیت کردن شرعی است؟» را بررسی کنیم؛ در پاسخ باید گفت: تصریح آیه کریمه است که خدای متعال فرمود وقتی کسی احساس می کند مرگش نزدیک است وصیت اش را به شخصی موردوثوق بگوید تا اینطور نشود که وصیت اش اجرا نشود.
یعنی خداوند در سوره مبارکه بقره آنجا که صحبت از وجوب روزه و دیگر احکام می شود، از وجوب وصیت هم سخن به میان آورده و می فرماید: «كُتِبَ عَلَیكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَیرًا الْوَصِیةُ لِلْوَالِدَینِ وَالْأَقْرَبِینَ بِالْمَعْرُوفِ».
لذا حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها نیز یکی دو شب مانده به شهادت شان حضرت امیر(ع) را فرا خوانده و وصیت شان را با عبارات عاطفی عجیبی شروع کردند؛ این لحن و تعابیر، ادبستانی برای دانشمندان و فرهیختگان عالم خلق کرده است و به قدری نوع کلام شان با امیرالمومنین(ع) مودبانه است که انسان را متحیر می کند.
حضرت زهرا(س) وصیت شان را چگونه آغاز می کنند و هدف شان از کاربرد این تعابیر چیست؟
ایشان ابتدا بیان می کند: یاابالحسن! پروردگار سبحان تو را بهترین پاداش ها دهد، ای پسرعموی رسول خدا(ص).
این تعبیر عجیب و والا است و تواضع حضرت زهرا(س) علی رغم آن مقامات بالا را در مقابل مولای متقیان(ع) نشان می دهد چنان که حضرت عباس(ع) هم در روز ترویه وقتی بر فراز کعبه رفت و خطبه خواند، عبارتی را به کار برد که عجیب است، ایشان خطاب به مردم فرمود: تصمیم گرفته اید پسر پدر مرا بکشید؟ یعنی خود را هم شان برادری امام حسین(ع) نمی دید و در مقابل مقام حضرت سیدالشهداء(ع) تواضع می کرد. حضرت صدیقه کبری(س) نیز در این وصیت چنین تواضعی را مقابل امام علی(ع) در الفاظ نشان داده اند.
ایشان سپس ادامه می دهد: برای من لحظاتی بیشتر از زندگی باقی نمانده و زمان کوچ است و وقت خداحافظی فرا رسیده، علی صدای من را بشنو که بعد از این صدای فاطمه را هرگز نخواهی شنید.
سپس ایشان بیان می کند: سفارش می کنم اولاً بعد از من با دختر خواهرم امامه ازدواج کنی که او مانند من برای فرزندانم است.
این وصیت حضرت(ع) ابطالی است بر افکاری که ازدواج مجدد زن و مرد بعد از فوت همسر را نکوهش کرده و از آن ممانعت می کنند؛ مهم آنکه حضرت زهرا(س) دلیل این وصیت را هم ذکر کرده و می گویند: قطعاً مردان برای زندگی شان به زنان نیاز دارند.
آیا در وصیت ایشان آثار تداوم مبارزه با غاصبان ولایت و آنها که وصیت پیامبر(ص) را زیر پا گذاشتند نیز وجود دارد؟
بله؛ سپس ایشان وارد استمرار مبارزات با دنیاطلبان می شود و عرضه می دارد: وقتی من از دنیا رفتم احدی از مرگ من مطلع نشود مگر امّ سلمه و امّ ایمن و فضه و اسماء (او در حین این صحبت ها حضور داشت) و از مردان پسرانم، عباس عموی پیامبر(ص)، سلمان، عمار، مقداد، ابوذر و حُذیفه.
عمق ستمِ ستمکاران چنان فاجعه ای آفریده که حضرت زهرا(س) اندوهگین و ستمدیده با بیان شفاف و صریح و تاکیدی دوباره می گوید: سفارش می کنم هیچ کس از آنهایی که به من ظلم و حق ام را غصب کردند، در تشییع من شرکت نکنند، آنها که به من ظلم کردند دشمنان من و دشمنان رسول خدا(ص) هستند.
مصرح عبارت ایشان در وصیت این است که: اجازه نده فردی از آنها و پیروان شان بر من نماز بخوانند، علی جان! مرا شبانه دفن کن زمانی که چشم ها آرام گرفت و به خواب فرو رفت، بدنم را آماده دفن کن و هیچ کس را باخبر نکن ...
ایشان سپس نسبت به غاصبان ولایت اعلام برائت می کند که این برائت برای رسالت نبوی است نه ارث شخصی و مسائل مادی.
حضرت زهرا(س) در ادامه وصیت شان چه نکاتی را بیان می کنند؟
ایشان در ادامه خطاب به اسماء می فرمایند: ای اسماء وقتی از دنیا رفتم تو و علی بدنم را غسل بدهید و احدی هم در این کار کنار شما نباشد، و کفن کنید و نماز را بخوانید و در لحد قرار دهید و خاک را بر قبرم بریزید و علی جان با دستت خاک را یکسان کن (کنایه از آنکه هیچ نشانه ای باقی نماند).
سپس ادامه می دهند: علی جان! پس از دفن بالای سرم، روبرویم بنشین و برایم بسیار قرآن و دعا بخوان این ساعتی است که متوفی نیاز دارد با زنده ای بر سر مزارش انس بگیرد.
و در ادامه می گویند: علی جان! سفارش می کنم مرا فراموش نکنی و بعد از مرگم به زیارتم بیا.
این یکی از دلایلی است که ما بعد از شهادت اهل بیت(ع) و نیز درگذشت بستگان مان به زیارت قبور آنها می رویم، چنان که پیامبر(ص) نیز بعد از وفات خدیجه کبری(س) مدام ایشان را به نیکی یاد و برای اش قربانی می کرد و از آن قربانی برای دوستان حضرت خدیجه(س) می فرستاد و حضرت زهرا(س) هم مداوم به زیارت قبر حضرت حمزه می رفت و حتی در همان اواخر در زیارت قبر ایشان چنان می گریست که وقتی دلیل را از وی پرسیدند، فرمودند: اول برای فقدان پیامبر(ص) می گریم، که این نیز درس است چراکه نمی گوید برای فقدان پدرم؛ و دوم برای غصب حق وصی چون پیامبر(ص) مسیری را گشود که اگر غصب نمی شد، در عالم چنان آرامشی و صلحی حاکم می شد که هیچ دو نفری با هم درگیر نمی شدند.
به عبارت بهتر، حضرت زهرا(س) با وصیت به زیارت خود و ایجاد سنت زیارت اهل بیت(ع)، علقه و محبت را بین جوامع ایجاد و ترویج می کنند چنان که نمونه این محبت در اربعین حسینی دیده می شود.
حضرت زهرا(س) وصیت شان را چگونه به پایان می رسانند؟
ایشان در پایان وصیت بیان می کنند: شما را به خدا می سپارم و درباره فرزندانم به تو سفارش می کنم؛ علی جان! سلام مرا به فرزندانم تا روز قیامت برسان. سپس می گوید: فاطمه را حلال کن.
در این میان بیانات امیرمومنان(ع) در پاسخ حضرت زهرا(س) نیز اوج محبت و مودت بین این زن و شوهر را ترسیم می کند، وقتی می فرمایند: فاطمه جان! نبود تو کمر علی را می شکند!
چقدر زیبا است این عُلقه و عاطفه بین این دو الگوی آسمانی ... خوش به حال آنان که این رفتار و ملاطفت در عین اقتدار را در زندگی های شان رعایت می کنند و نسبت به هم این توجه و تفضل دارند.
وصیت حضرت زهرا سلام الله علیها به دفن شبانه و اختفای مزارشان چه دستاوردی برای تاریخ داشته است؟
این وصیت سوالی بزرگ را در ذهن مسلمانان ایجاد می کند، چراکه سال ها است مردم برای حج و زیارت مزار پیامبر(ص) به حجاز سفر می کنند و می پرسند ما قبور بزرگان و همسران پیامبر(ص) را زیارت کردیم پیامبر(ص) یک دختر بیشتر نداشت، پس مزار او کجا است؟ وقتی پاسخی برای این سوال نیست اذهان بیشتر درگیر شده و راهی بررسی تاریخی این سوال می شود و درمی یابد این اختفای مزار اعتراضی است به غصب ولایت و برای دفاع از جایگاه ولایت وگرنه بحث شخصی در این میان مطرح نبوده و نیست قطعاً نگاه حفظ جایگاه وصی بوده است چنان که فرمودند: اگر وصی در جایش می نشست پدرم کاری کرد که تا قیامت بین احدی اختلاف نمی شد.
باید توجه شد غصب ولایت دردی ابدی را به جان بشریت تزریق کرد لذا حضرت زهرای مرضیه(س) دنبال احقاق این حق بود و راه مبارزه را در این دید که مزارشان به عنوان سوال بزرگ در جهان اسلام باقی بماند تا با فرج و ظهور گره این سوال باز شود.
منبع: خبرگزاری شبستان
| یک استاد اخلاق با اشاره به آموزه های وصیتنامه حضرت زهرا(س)، گفت: این وصیت ادبستانی برای دانشمندان و فرهیختگان عالم خلق کرده و با ایجاد سوالی بزرگ در ذهن تاریخ، از دردی که با غصب ولایت به جان بشریت تزریق شد، پرده برمی دارد. |
65,344 | 6073654f2c38301a358f211e | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، معصومه آقاپور علیشاهی گفت: کسانی که نسبت به سود سهام عدالت گلهمند هستند باید این نکته را که سود پرداختی یک سود ترجیحی بوده است را هم در نظر بگیرند، به عبارت دیگر ارائه این سود در راستای انتقال سهام شرکتهای دولتی به افراد بهمنظور اجرای برنامههای خصوصیسازی است که با نرخ معینی سود به سرانجام رسید.
عضو کمیسیون اقتصادی مجلس افزود: با در نظرگیری اصل سهام در شرکتی که زیان ده است به این نتیجه میرسیم که سودهی آن با خوش بینانهترین حالت باید به صفر میرسید؛ اما اکنون این سهام ارزش دار بر شمرده میشود و دارای قیمت است.
وی ادامه داد: شرایط رکود اقتصادی باعث شد تا بنگاه های اقتصادی کوچک و متوسط هم نتوانند کسب و کار سودمندی را از آن خود کنند؛در نهایت نمی توان این سال ها را ملاک خوبی برای گذر زمان و میزان سود حاصله برای سهام عدالت در نظر گرفت.
آقاپور علیشاهی گفت: پولی که بابت سهام عدالت صرف شد از منبع سهام شرکت های سرمایه پذیر بوده و آن را نمیتوان با پولی که فرد به اصطلاح به اختیار جیب خود دارد مقایسه کرد. از آنجایی که مردم پولی بابت این سهام پرداخت نکرده بودند، باید مبلغ این سهام توسط خود شرکت ها جبران می شد.
وی افزود: با توجه به اینکه دو سوم شرکت های سرمایه پذیر در سبد سهام ها زیان ده بودهاند، پرداخت این میزان سود به مردم عملی خارق العاده است و به جرئت می توان گفت که دولت در این اقدام شاهکار کرده است.
عضو کمیسیون اقتصادی مجلس اضافه کرد: دارندگان سهام عدالت آن را از بازار بورس و سرمایه تهیه نکرده اند، به عبارت دیگر مردم هیچ پولی در ازای داشتن این سهام پرداخت نکرده بودند، اما از سودی به نسبت مطلوب بهره مند شدند. همچنین هر فرد به اختیار خود می توانست سهم خود را تا سقف یک میلیون تومان افزایش دهد تا از سود بیشتری بهره مند شود .
وی گفت: خرید و فروش یا معامله این سهام فاقد اعتبار است، اما سودجویانی از این بستر سوءاستفاده میکنند. مردم در آگاهی نسبت به آخرین تغییرات و اخبار سهام عدالت باید تنها به سایت رسمی تحت نظارت سازمان خصوصی سازی مراجعه کنند.منبع: خبرگزارس تسنیم | نماینده اصلاح طلب مجلس دهم گفت: به جرأت می توان گفت که دولت در پرداخت سود سهام عدالت شاهکار کرده است. |
8,412 | 60734aae2c38301a358e42ba | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری صدا و سیما، به گفته دیوید ساترفیلد، معاون وزیر خارجه آمریکا در امور خاورمیانه، دونالد ترامپ رئیس جمهور کشورش به ولادیمیر پوتین همتای روس خود گفته است که تا تحقق پیروزی کامل بر داعش قصد ندارد نیروهای امریکایی را از سوریه خارج نماید.
پیش از این نیز برت مک گورک، نماینده ویژه رئیس جمهورآمریکا در ائتلاف ضد داعش اعلام کرده بود واشنگتن در سوریه میماند و تمرکزش بر شکست داعش است و نیروهای آمریکایی در حال حاضر برای آغاز مرحله نهایی عملیات ضد داعش حاضر میشوند.
بر اساس گزارش رویترز شان رایان سخنگوی ائتلاف بینالمللی علیه داعش نیز روز(یکشنبه) گفت، تا زمانیکه لازم باشد نیروهای آمریکایی در عراق میمانند.
این سرهنگ ارتش امریکا افزود: داعش همچنان خطر آفرین، و در عراق از میان نرفته است. تا آنجا که بتوانیم در این کشور میمانیم تا داعش را کاملا ریشه کن کنیم.
تاکید مقام های امریکایی بر ماندن در سوریه و عراق در حالی است که دمشق حضور نظامیان امریکایی در سوریه را غیر قانونی اعلام کرده و مسوولان مختلف و نمایندگان پارلمان عراق هم خواستار خروج نظامیان امریکایی از این کشور شده اند.
از سویی بر اساس گزارش های موثق که از سوی سازمان ملل منتشر شده است داعش در برخی مناطق سوریه که نیروهای امریکایی و نیروهای تحت امر آنها اداره می کنند فضایی برای تنفس پیدا کرده است.
براساس گزارش روز یکشنبه شبکه راشاتودی در گزارش «تیم نظارت بر تحریم ها در شورای امنیت سازمان ملل» به تاریخ 27 ژوئیه که این هفته برای عموم منتشر شد، آمده است: دولت اسلامی عراق و شام (داعش) که در طول سال 2017 میلادی در عراق و اکثر مناطق سوریه شکست خورده بود، اوایل سال 2018 دوباره تجدید قوا کرد. این نیز به علت کاهش عزم نیروهایی بود که در شرق سوریه علیه داعش می جنگیدند.بدین ترتیب، فضای تنفسی برای داعش ایجادشد تا این گروه خود را برای مرحله بعدی تکامل و تبدیل شدن به شبکه (تروریستی) مخفی در دنیا آماده کند».
هر چند گزارش سازمان ملل مستقیم اشاره نمی کند کدام نیروها عزمشان را در مبارزه با داعش از دست داده اند اما با توجه به حضور و فعالیت نیروهای داعش در مناطق تحت کنترل نیروهای متحد امریکا و پایگاه التنف می توان حدس زد که منظور از این نیروها نظامیان امریکایی و نیروهای تحت امر آنهاست.
گزارش سازمان ملل همچنین از برخی مناطق دیگر در سوریه نام برده است که ممکن است در آنها شاهد ظهور دوباره داعش باشیم. یکی از این مناطق، اردوگاه آوارگان «رکبان» است که نزدیک پایگاه نظامی آمریکا در التنف قرار دارد. دمشق و مسکو بارها موضوع اردوگاه آوارگان «رکبان» را گوشزد کرده و همکاری آمریکا را در این زمینه خواستار شده اند.
این تناقض در سیاست های اعلامی واعمالی امریکا در خصوص داعش را می توان در این چارچوب تحلیل کرد که اوضاع سیاسی در سوریه یا عراق به دلخواه امریکا پیش نرفته است وبه ویژه این احتمال می رود که برخلاف فضاسازی ها، دیدار ترامپ با پوتین در هلسینکی انتظارات امریکا را برآورده نساخته و حالا دولت ترامپ به بهانه مبارزه با داعش قصد دارد در سوریه و هم در عراق نیروهای خود را حفظ نماید.
به نظر می رسد این احتمال وجود دارد که امریکا پس از شکست سیاسی در سوریه و عراق اکنون با ادامه حضور در این دو کشور درپی سازماندهی مجدد گروه داعش و گسترش فعالیت این گروه مخوف تروریستی در سوریه وعراق است.
امریکا در این مسیر توانسته است بر روی کمک های مالی عربستان و امارات نیز حساب نماید و کمک 100 میلیون دلاری عربستان به نیروهای تحت حمایت نظامیان امریکایی در سوریه در این چارچوب است.
روزنامه «ینی شفق» ترکیه روز یکشنبه با متهم کردن عربستان به حمایت از گروههای تروریستی تحت حمایت امریکا در سوریه افاضافه کرد آمریکا از دو سال پیش، علیرغم هشدارها و مخالفتهای شدید ترکیه، به بهانه مبارزه با داعش چند هزار کامیون پر از تسلیحات سبک و سنگین به یگانهای مدافع خلق و نیروهای دموکراتیک سوریه در مناطق شمالی این کشور تحویل داده است. واشنگتن ادعا کرده بود شناسه این سلاحهای ثبت شده و هر زمان که اراده کنند، میتوانند آن را رهگیری کرده و بازبستانند.منبع: خبرگزاری صدا و سیما
| برت مک گورک، نماینده ویژه رئیس جمهورآمریکا در ائتلاف ضد داعش اعلام کرده بود واشنگتن در سوریه میماند و تمرکزش بر شکست داعش است و نیروهای آمریکایی در حال حاضر برای آغاز مرحله نهایی عملیات ضد داعش حاضر میشوند. |
69,018 | 607366dc2c38301a358f2f78 |
هوشمندسازی استفاده از ابزارهای فناوری اطلاعات برای تسهیل فعالیتهایی است که پیش از این، بهصورت سنتی و معمول انجام میشدند. با اجرای طرح هوشمندسازی، میتوان کشور را ارزان اداره کرد تا کارهای مردم با سرعت و سهولت بیشتری انجام شود. از مزایای هوشمند سازی میتوان به صرفهجویی در هزینهها، کاهش رفتوآمد، و حتی حفظ محیط زیست به اشاره کرد.
صرفهجویی ۱۴۴۰ میلیارد تومانی با حذف قبوض کاغذیدر این راستا، اواخر پاییز سال گذشته بود که محمدجواد آذری جهرمی- وزیر فناوری ارتباطات و فناوری اطلاعات- از صرفهجویی ۱۴۴۰ میلیارد تومانی در صورت حذف قبوض کاغذی آب، برق، گاز و تلفن خبر داد و گفت: با این صرفهجویی میتوان کارهای بزرگی به نفع مردم انجام داد و ذهن مردم را باید نسبت به هدر رفت این منابع حساس کرد.
آمارها حاکی از آن است که ۳۵ میلیون کنتور برق، حدوداً همین تعداد کنتور آب و ۲۰ کنتور گاز وجود دارد و برآوردها نشان میدهد ۱,۴۴۰ میلیارد تومان برای قبوض خدماتی هزینه میشود. در حالی که به گفته آذری جهرمی ظرفیت کامل دولت الکترونیکی فراهم است که تمام این قبوض را به صورت الکترونیکی صادر کند.
اخذ اطلاعات مشترکان برق تهران تا سه ماه آیندهدر این راستا، حسین صبوری - مدیر عامل شرکت توزیع نیروی برق تهران بزرگ- در گفتوگو با ایسنا، با بیان اینکه حذف قبوض کاغذی در راستای سیاستهای دولت الکترونیک بوده و جزو برنامههای وزارت نیرو است، اظهار کرد: وزارت نیرو با توجه با برنامهریزیهایی که صورت گرفته درحال تدوین شرایط و ضوابط اجرایی است. البته هنوز چیزی به ما ابلاغ نشده اما قرار است ظرف دو تا سه ماه آینده اطلاعات مشترکین که شامل شماره تلفن همراه و شناسه قبض آنها است را اخذ کنیم.
وی افزود: بعد از اینکه مصوبه ابلاغ شد بر اساس چارچوب آن و به مرور زمان قبض کاغذی حذف خواهد شد و اطلاعات قبض به صورت پیامک و سایر درگاهها مانند همراه برق و… به اطلاع مشترک رسیده و مشترک میتواند قبض خود را پرداخت کند. این فرآیند جزو دستور کار جدی شرکت توزیع تهران بزرگ هم است و درحال برنامهریزی، تهیه زیرساختها و اخذ شماره تلفن همراه مشترکان هستیم.
مدیر عامل شرکت توزیع نیروی برق تهران بزرگ در ادامه از ارسال پیامک اطلاعات قبض به یک میلیون مشترک در شهر تهران خبر داد و افزود: در حال حاضر برای حدود یک میلیون مشترک که شماره همراه آنها موجود است به صورت موازی هم قبض کاغذی و هم قبض به صورت پیامک ارسال میشود.
چگونه باید قبض کاغذی را حذف کرد؟صبوری در مورد مراحلی که مشترکان باید طی کنند تا اطلاعات قبض برق به صورت پیامک برای آنها ارسال شود، توضیح داد: مشترک باید شماره شناسه خود را به همراه ستاره یک (۱*) به شماره ۱۰۰۰۱۵۲۱ پیامک کند. چنانچه فردی هم مالک خانه نیست و مستأجر است، بعد از آنکه از محل مورد نظر نقل مکان کرد باید شناسه قبض به همراه ستاره دو را به همان شماره پیامک کند تا فرآیند ارسال قبض آن شماره شناسه متوقف شود. سپس شناسه قبض منزل جدید خود به همراه ستاره یک را مجدد پیامک کند.
به گفته وی اگر مشترکی چند قبض برق دارد میتواند شناسه همه را به صورت جداگانه به همراه ستاره یک به شماره مذکور پیامک کند.
مدیر عامل شرکت توزیع نیروی برق تهران بزرگ با بیان اینکه طبق برنامهریزی صورت گرفته تا پایان تابستان سال جاری باید اطلاعات همه مشترکان شهر تهران اخذ شود، اظهار کرد: در شهر تهران ۴.۵ میلیون مشترک وجود دارد. یعنی باید شماره همراه ۴.۵ میلیون اخذ، شمارههای قبلی اصلاح و بازنگری شود. سایر زیرساختها و برنامهها نیز در حال اجرا است و تهیه است و به محض اینکه انجام شد، این تصمیم به صورت فازبندی شده انجام خواهد شد.
صبوری تاکید کرد حذف قبوض کاغذی برای مشترکان برق سراسر کشور صورت خواهد گرفت.
منبع: ایسنا
| دولت قصد دارد با حرکت مهره قبوض کاغذی به سمت الکترونیکی کردن، قدم بزرگی در صرفه جویی در هزینهها بردارد. این مهم که با همکاری مردم محقق میشود ۱,۴۴۰ میلیارد تومان صرفهجویی به همراه دارد و مشترکین میتوانند با ارسال یک پیامک از صدور قبض کاغذی برق جلوگیری کنند. |
84,855 | 60736dcc2c38301a358f6d55 | داورزنی: تحریک هواداران با هر نیتی رفتار ضد ملی محسوب می شود معاون قهرمانی وزارت ورزش و جوانان با تاکید بر پیگیری حقوقی و قضایی عاملان بر هم زننده آرامش ورزش کشور گفت:تحریک هواداران با هر نیتی محکوم و رفتار ضد ملی است. به گزارش گروه ورزشی باشگاه خبرنگاران جوان ؛ محمدرضا داورزنی معاون قهرمانی وزارت ورزش و جوانان در گفت وگو با پایگاه خبری وزارت ورزش و جوانان گفت: آرامش و موفقیت دو تیم استقلال و پرسپولیس در بیست سال اخیر سابقه نداشته است و برخی از این آرامش ناراحت هستند و تلاش می کنند آن را با حاشیه سازی و تحریک هواداران برهم بزنند.داورزنی با تاکید بر پیگیری حقوقی و قضایی عاملان بر هم زننده آرامش ورزش کشور گفت: تحریک هواداران و شایعه پراکنی و تضعیف مدیریت دو باشگاه پر طرفدار کشور که سرمایه ملی محسوب می شوند با هر نیتی صورت بگیرد محکوم است و رفتار ضد ملی است.معاون قهرمانی وزارت ورزش و جوانان ادامه داد : با حضور فتحی در مدیریت باشگاه استقلال ظرف روزهای آینده خبرهای خوب بیشتری از این باشگاه خواهید شنید و هواداران با صبر و همراهی با مدیران استقلال ، شرایط را برای تصمیم گیری های مناسب و سرعت گرفتن سامان دهی تیم برای جذب بازیکن فراهم کنند.انتهای پیام/ | معاون قهرمانی وزارت ورزش و جوانان با تاکید بر پیگیری حقوقی و قضایی عاملان بر هم زننده آرامش ورزش کشور گفت:تحریک هواداران با هر نیتی محکوم و رفتار ضد ملی است. |
24,597 | 607353d02c38301a358e81f3 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، در حالی مرحله رفت از دور مقدماتی و گروهی لیگ قهرمانان آسیا را سپری کردیم که در گروه سوم این مسابقات سه تیم پرسپولیس، السد و نسف قارشی با ۶ امتیاز از مدعیان صعود به مرحله بعدی هستند. در این میان سرخ پوشان تهران به لطف تفاضل گل بهتر فعلا در صدر جدول این گروه قرار دارند و انتظار مرحله برگشت مسابقات را میکشند.
در مرحله رفت این مسابقات شجاع خلیل زاده مدافع میانی سرخ پوشان و وحید امیری هافبک این تیم هر کدام با ارتکاب به ۱۱ خطا روی بازیکنان تیمهای مقابل پر خطا ترین بازیکن در مرحله رفت این مسابقات در گروه سوم شدند.
بعد از این دو بازیکن، آنتونی کاسرس مدافع استرالیایی تیم الوصل با ۸ خطا پر خطا ترین و خشن ترین بازیکن در این گروه است و فرشاد احمدزاده نیز با ۷ خطا در رده بعدی قرار میگیرد. تیم فوتبال پرسپولیس با متوسط ۱۷ خطا در هر بازی در مجموع یکی از تیمهای پر خطا در مرحله رفت لیگ قهرمانان آسیا بوده است.
سرخ پوشان تهران در هفته چهارم این مسابقات میهمان تیم الوصل امارات هستند و دیدار بین این دو تیم از ساعت ۱۸:۴۵ روز سه شنبه ۲۲ اسفند در دوبی برگزار میشود. الوصل ضعیف ترین تیم غرب آسیا است که با ۳ شکست از ۳ مسابقه بدون کسب امتیاز در رده چهارم قرار دارد. منبع: مهر
| مدافع و هافبک تیم پرسپولیس با ثبت بیشترین تعداد خطا در مرحله رفت لیگ قهرمانان آسیا خشن ترین بازیکنان گروه سوم این مسابقات شدند. |
88,204 | 60736f6b2c38301a358f7a6a |
اصول گفتار و ریشة عقاید این جمعیت را مى توان در چهار چیز خلاصه كرد:
1- تعلیماتى كه از مؤسسین این مسلك، هندوها یاشامیها یا غیر آنها دست به دست به آنها رسیده است.
2- قسمتى از مطالب و معارف یونان قدیم كه پس از ترجمة كتب آنها به زیان عربى و نشر آن در میان مسلمین به آن ممزوج شده است، از «سر جان ملكم انگلیسى» نقل شده كه در كتاب تاریخ خود مى نویسد: «اعاظم این سلسله» «صوفیه» با اقوال ارسطو و افلاطون آشنایى تمام دارند، و در كتب معروفة ایشان نقل قول افلاطون بسیار است .
تا آنجا كه مى گوید اگر شرح حال و آراء فیثاغورث به فارسى ترجمه شود به عینه شرح حال و عقاید یكى از اولیاء صوفیه به خرج خواهد رفت، افسانة دخول وى در اسرار الوهیت و استغراق وى در افكار و خوارق عادت و میل كلى خاطر او به موسیقى و وضع آموختنش مریدان را و تحمل مشاقى كه كرد و نوعى كه فوتش اتفاق افتاد، همه، بدون كم و بیش، شرح حال یكى از اعاظم متصوفه است».
3- یك رشته ذوقیات و شعریات كه به مرور زمان از طرف صاحبان ذوق شعرى و عرفانى ابداع و با دو قسمت سابق آمیخته شده است و به همین جهت است كه بسیارى اوقات، مدرك پاره اى از سخنان ایشان فقط یك مطلب شعرى (به اصطلاح اهل منطق) و یا یك بیت شعر است .
4- قسمتى از معارف و حقائق اسلامى كه تا حدى با اصول سه گانه سابقة نزدیك و یا قابل نزدیك كردن و تأویل كردن بوده است.
اعتقادات انحرافی فرقه صوفی گنابادی درباره امام زمان (ع)امام زمان به ما اشراف و آگاهی دارد بر اعمال و رفتار ما ناظر است، وجود مبارک ایشان پشتیبان و سنگربان مسلمانان جهان می باشد.
علاءالدوله سمنانی در کتاب چهل مجلس ص 176 با انکار این واقعیت می گوید: «خدا می داند آنگاه که او (حضرت مهدی عج) غایب شده بود، در طبقه ابدال درآمده و همچنان عمر یافت تا قطب ابدال شد و نوزده سال قطب بود و خدا می داند که او مرده است و او را در مدینه الرسول (علیه السلام) دفن کردند و شبهه ای در این نیست»
خیمه شب بازی اخیر و رقیع شیوخ فرقه گنابادی در همنوای با گروهک سیاسی و نان به نرخ روز خوران مجذوبان کور و فراری سردرگم و معلوم الحال سیدمحمد حسینی جیره خوار (شومن سابق صداوسیما) که کارنامه ی خیانت به جامعه دارد، بیانگر این مسئله است که افکار آلوده شیوخ فرقه گنابادی با پیروی از تفکرات علاء الدوله سمنانی برای بیان این تسمیه که نورعلی تابنده ولی و صاحب الامرشان است!!! با اعتقاد به این نکته، گواه خود را به مستندات و نوشته های پیشینیان فرقه استناد کرده اند و می بینیم که تمامی تحرکات این فرقه بجز تامین منافع فرقه و شیوخ چیز دیگری نیست حتی شیوخ برای تتمیع خود دیگر مریدان و غافلین فرقه را فنا می کنند.
منبع:
سایت عرفان
| یکی از اصول گفتار و ریشه عقاید این جمعیت را می توان یك رشته ذوقیات و شعریات كه به مرور زمان از طرف صاحبان ذوق شعرى و عرفانى ابداع و با دو قسمت سابق آمیخته شده است دانست. |
15,409 | 60734f372c38301a358e5e0f |
ممکن است برخی از ما به سحر و جادو اعتقاد داشته باشیم و برخی نه. اما آنچه مشخص است، این است که سحر و جادو این روزها در زندگی عده ای از مردم وارد شده و تاثیراتی را هم بر آن گذاشته است. ظاهراً در قرآن نیز اشارهای به آن شده است که باشگاه خبرنگاران جوان قصد دارد تا امروز پیرامون سحر در قرآن و راهکارهایی برای ابطال آن اطلاعاتی را در اختیار شما قرار دهد، پس با ما همراه باشید.
سحر در قرآنسحر در لغت به معنای انجام کاری باطل است که به شکل حق درآمده که به آن خدعه نیز گفته میشود.
همچنین به هر چیزی که سبب آن پنهان و دقیق و ظریف باشد، اطلاق میگردد. سحر در اصطلاح، مجموعه باورها، اعمال، فنون و روشهایی است که گمان میرود میتوان با بکارگیری آن شرایط طبیعی و فراطبیعی را دگرگون نمود و بدین ترتیب به اهدافی دست یافت. در قرآن کریم ۶۶ آیه به سحر و ساحری اختصاص دارد. یکی از آیاتی که از سحر و جادو سخن گفته است، آیه ۱۰۲ سوره بقره است:
«وَ اتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّیَاطِینُ عَلیَ مُلْکِ سُلَیْمَنَ وَ مَا کَفَرَ سُلَیْمَنُ وَ لَاکِنَّ الشَّیَطِینَ کَفَرُواْ یُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَ مَا أُنزِلَ عَلیَ الْمَلَکَینِْ بِبَابِلَ هَرُوتَ وَ مَرُوتَ وَ مَا یُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتیَ یَقُولَا إِنَّمَا نحَْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَکْفُرْ فَیَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا یُفَرِّقُونَ بِهِ بَینَْ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ وَ مَا هُم بِضَارِّینَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَ یَتَعَلَّمُونَ مَا یَضُرُّهُمْ وَ لَا یَنفَعُهُمْ وَ لَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْترََئهُ مَا لَهُ فیِ الاَْخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَ لَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ کَانُواْ یَعْلَمُون.»
و آنچه را که شیطان [صفت]ها در سلطنت سلیمان خوانده [و درس گرفته]بودند، پیروی کردند؛ و سلیمان کفر نورزید، لیکن آن شیطان [صفت]ها به کفر گراییدند که به مردم سحر می آموختند؛ و [نیز از]آنچه بر آن دو فرشته، هاروت و ماروت، در بابِل فرو فرستاده شده بود [پیروی کردند]، با اینکه آن دو [فرشته]هیچ کس را تعلیم [سحر]نمی کردند مگر آنکه [قبلًا به او]می گفتند: «ما [وسیله]آزمایشی [برای شما]هستیم، پس زنهار کافر نشوی.» و [لی]آنها از آن دو [فرشته]چیزهایی می آموختند که به وسیله آن میان مرد و همسرش جدایی بیفکنند. هر چند بدون فرمان خدا نمی توانستند به وسیله آن به احدی زیان برسانند؛ و [خلاصه]چیزی می آموختند که برایشان زیان داشت، و سودی بدیشان نمی رسانید؛ و قطعاً [یهودیان]دریافته بودند که هر کس خریدار این [متاع]باشد، در آخرت بهرهای ندارد. وه که چه بد بود آنچه به جان خریدند- اگر می دانستند.
این آیه از سحر و جادوگری در میان مردم بابل سخن میگوید و شاید تنها آیهای است که به تاثیر داشتن سحر اشاره میکند، آنجا که بیان میکند ساحران بین زن و شوهر جدایی میانداختند. به همین دلیل برخی علما سحر بیان شده در این آیه را سحر موثر خوانده اند. اما در آیاتی دیگر به بی اثر بودن سحر اشاره شده است، مثلا در آیه ۱۱۶ سوره اعراف که از سحر ساحران فرعون سخن گفته شده است، میفرماید:
«قَالَ أَلْقُواْ فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْینَُ النَّاسِ وَ اسْترَْهَبُوهُمْ وَ جَاءُو بِسِحْرٍ عَظِیمٍ».
در عبارت «سَحَرُواْ أَعْینَُ النَّاسِ» در این آیه اشاره شده که این ساحران تنها چشمان مردم را سحر کردند. یعنی با تلقینهایی که ساحران کرده بودند و صحنه سازی هایشان، این چنین در چشم مردم مجسم میشد که چوبها جان گرفته اند.
مفسران درباره سحر و حقیقت داشتن آن دیدگاههای مختلفی دارند.
برخی آن را واقعی میدانند، برخی معتقدند آیات قرآن درباره حقیقی بودن یا نبودن آن سکوت کرده است، برخی نیز سحر را دارای اثر نمیدانند. اکثر مفسران اهل سنت مانند فخر رازی سحر را واقعی میدانند. در میان شیعیان نیز برخی مفسران مانند علامه طباطبایی و آیت الله مکارم سحر را حقیقی دانسته اند. اما آیت الله مکارم تاکید میکند که این آیات مشخص نمیکند تاثیر سحر تنها روانی است یا تاثیر جسمانی هم دارد.
راههایی برای نجات از سحر و جادو!به نظر شما چرا خدا از بین شرور که به صورت کلی بیان میکند، در سوره فلق فقط این سه تا شر را انتخاب کرده است؟
تاریکی، سحر و حسود؟
سوره فلق
«قل اعوذ برب الفلق» بگو پناه میبرم به پروردگار سپیده دم (اعوذ یعنی پناه بردن از شئی هراسناک به موجودی نیرومند برای دفع شر)
«من شر ما خلق» از شر آنچه که آفریده است
«و من شر غاسق اذا وقب» از شر تاریکی آنگاه که فراگیر شود.
«و من شر نفاثات فی العقد» و از شر زنان جادوگر که به هنگام افسون کردن مردمان در گرههای جادو سخت میدمند.
«و من شر حاسد اذا حسد» و از شر هر حسود آنگاه که حسد میورزد.
مگر خداوند شر آفریده است؟
خداوند میفرماید: «من شر ما خلق» مگر خداوند شر آفریده است؟
خداوند در این سوره میفرماید: آنچه من آفریده ام که البته خلق آنها و دارای وجود شدن آنها خیر است، اما بعضی از اوقات این خیرات آفریده شده با اختیار خود شر ایجاد میکنند و خدا طبق سنت خود که بنا دارد به انسانها اختیار بدهد تا خود انتخاب کنند جلوی شر آنها را نمیگیرد، اما به ما راهکار ارائه میدهد که چگونه با این شرور میتوانیم مقابله کنیم و این راهکار همان پناه بردن به خالق آنهاست که مسلما کسی که میتواند شر آنها را از بین ببرد خالق آنهاست که به همه ابعاد وجودی شما و آنها آگاه است.
خداوند اسباب فراوانی برای امان بخشیدن به انسانها از شر آفریدهها تدارک دیده، به عنوان مثال، خانهای که در آن زندگی میکنیم وسایلی که توسط آن خطرات را پیش بینی میکنیم. در زمان حاضر و هر چه پیش میرویم این وسایل را بیشتر پیش بینی میکنیم (ترمزای بی اس، انرژی اتمی، داروهای رفع بیماری و...)
گاهی وجود همین اسباب و وسائل، مانند حجابی بر یک واقعیت ما را از ناتوانی خود در محافظت از خویشتن غافل میسازد، که بشر در این شرایط به حدی میرسد که مانند فیلسوف آلمانی " نیچه " به طور رسمی اعلام میدارد: خدا مرده است.
این سوره به ما میفرماید که هر مقدار پیشرفت داشته باشیم، باز هم برای دفع کوچکترین این شرور به توسل به خدا نیازمندیم.
۳ شر از میان همهی شرها
به نظر شما چرا خدا از بین شرور که به صورت کلی بیان میکند، فقط این سه تا شر را انتخاب میکند؟ تاریکی، سحر و حسود؟ مگه اینها چه خصوصیت مشترکی دارند؟
شاید پاسخ این باشد که هر سه این شرور از دید ما مخفی هستند و در حالت غفلت، به سراغ ما میآیند.
تو تاریکی که از خطرهای احتمالی غافلیم، چه راهی برای حفظ خویش داریم؟ اگر حیوان درندهای یا انسان شروری بخواهد به ما آسیبی برساند، بی آنکه ما از وجود آن آگاه باشیم.
اگر ساحران با ورد و جادو و دمیدن در گرهها بخواهند، ما را دچار مشکل سازند بی آنکه ما از اصل سحر و راه ابطال آن خبری داشته باشیم؛ اگر برادر یا دوستانمان نسبت به ما حسادت بورزند و بخواهند ضرری به ما برسانند، بی آنکه از نیت سوء او آگاه باشیم؛ در برابر این شرور نهان چه کاری از دست ما بر میآید و چه راهی برای نجات خویشتن از شر آنان سراغ داریم؟
اینجا فرصت مناسبی است تا ناتوانی خویش را با همه وجود در یابیم و به دنبال پناهگاه حقیقی باشیم.
راهکارهایی برای ابطال سحر و طلسم
۱ ـ. پناه بردن به خداوند (گفتن اعوذ بالله من الشیطان الرجیم) و زیاد خواندن سورههای فلق و ناس؛
۲- خواندن آیه ۵۱ و ۵۲ سوره قلم (یعنی از: «و إن یکادالّذین ... تا آخر سوره») و هم چنین خواندن «آیة الکرسی».
۳- حاج شیخ عباس قمی در کتاب مفاتیح الجنان از امیرالمونین علی علیه السلام نقل نموده است که جهت باطل کردن سحر این جملات را بنویسید و همراه خود داشته باشید:
«بِسمِ الله وَ بِالله، بِسمِ الله وَ ما شاءَالله، بِسم الله لاحَولَ ولاقُوّه الا بالله، قالَ موسی ما جِئتُم بِه السِّحرُ اِنَّ اللهَ سَیُبطِلُهُ اِنَّ اللهَ لا یُصلِحُ عَملَ المُفسِدینَ، فَوَقَعَ الحَقُّ و بَطَلَ ما کانُوا یَعمَلونَ فَغُلِبوا هُنالِکَ وَانقَلَبُوا صاغِرینَ»
۴- همچنین از حضرت روایت شده است:
جهت محفوظ ماندن از سحر و جادو، شبها پس از نماز و روزها پیش از نماز هفت مرتبه بخوانید:
«بِسمِ الله وَ بِالله سَنشُدُّ عَضُدَکَ بِأخیک وَ نَجعَلَ لَکُما سُلطاناً فَلا یَصِلونَ إلَیکُما بِآیاتِنا أنتُما وَ مَن اتَّبَعَکُما الغالِبون».
محمد بن مسلم از امام صادق علیه السلام نقل کرده:
جهت بطلان سحر، این دعا را بنویسید و همراه خود نگه دارید:
«قالَ موسی ما جِئتُم بِهِ السِّحر إنَّ الله سَیُبطِلُه إنّ الله لا یُصلِحُ عَملَ المُفسِدین و یَحِقّ الله الحَقّ بِکلِماتِه و لَو کَرِهَ المُجرِمون اَأنتم أشَدُّ خَلقاً أمِ السماءَ بناها رَفعَ سَمکَها فَسوّاها» تا آخر آیات سوره نازعات. در ادامه: «فَوَقَعَ الحَقُّ و بَطَلَ ما کانُوا یَعمَلونَ فَغُلِبوا هُنالِکَ وَانقَلَبُوا صاغِرینَ و أُلقی السَّحرةُ ساجدین، قالوا آمَنّا بِربِّ العالَمین رَبِّ موسی وَ هارون»
۵- خواندن این آیه نیز جهت خنثی کردن اثر سحر وارد شده است:
«إنَّ ربّکم اللهُ الَذی خَلقَ السَموات وَ الأرض فی سِتةِ أیّام ثُمَّ استوی عَلی العَرش یُغشِی اللیل النَهار یَطْلبه حثیثاً و الشَّمْس وَ القَمر و النُجوم مُسخّرات بِأمره ألاَ لَه الخَلق و الأمر تَبارکَ اللهُ رَبّ العالَمین». «ادْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْیَةً إِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ وَ لا تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها وَ ادْعُوهُ خَوْفاً وَ طَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِیبٌ مِنَ الْمُحْسِنِین».
۶- در صحیفه الرضا از امام رضا علیه السلام نقل شده است:
به جهت دفع ضرر سحر و بطلان آن دستت را مقابل صورت قرار بده و بخوان:
«بِسمِ الله الْعَظیم رَبّ الْعرشِ الْعظیم إلاّ ذَهبت و انْقرضت».
۷- علامه کفعمی دعایی به عنوان حدیث قدسی نقل کرده است که خداوند به حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمود:
کسی که دوست دارد از سحر در امان باشد، بگوید:
«اللَّهُمَّ رَبَّ مُوسَی وَ خَاصَّهُ بِکَلَامِهِ وَ هَازِمَ مَنْ کَادَهُ بِسِحْرِهِ بِعَصَاهُ وَ مُعِیدَهَا بَعْدَ الْعَوْدِ ثُعْبَاناً وَ مُلَقِّفَهَا إِفْکَ أَهْلِ الْإِفْکِ وَ مُفْسِدَ عَمَلِ السَّاحِرِینَ وَ مُبْطِلَ کَیْدِ أَهْلِ الْفَسَادِ مَنْ کَادَنِی بِسِحْرٍ أَوْ بِضُرٍّ عَامِداً أَوْ غَیْرَ عَامِدٍ أَعْلَمُهُ أَوْ لَا أَعْلَمُهُ وَ أَخَافُهُ أَوْ لَا أَخَافُهُ فَاقْطَعْ مِنْ أَسْبَابِ السَّمَاوَاتِ عَمَلَهُ حَتَّی تُرْجِعَهُ عَنِّی غَیْرَ نَافِذٍ وَ لَا ضَارٍّ لِی وَ لَا شَامِتٍ بِی إِنِّی أَدْرَأُ بِعَظَمَتِکَ فِی نُحُورِ الْأَعْدَاءِ فَکُنْ لِی مِنْهُمْ مُدَافِعاً أَحْسَنَ مُدَافَعَةٍ وَ أَتَمَّهَا یَا کَرِیم».
۸- صدقه دادن
ان شاء الله با تداوم صدقه، تغییر محل زندگی، و تکرار سوره «یس» مشکلات و نفوس بد از اطراف شما دور خواهد شد؛ و در هر صورت به خداوند و حاکمیت اراده الهی همچنان معتقد باشید چه بسا همین فراز و نشیبها دامی از سوی شیطان باشد که ایمان شما را متزلزل کند؛ لذا با پایداری و استقامت ایمان خود را حفظ کنید تا در نتیجه آن شیطان ناامید شود و درهای رحمت الهی به سوی شما باز گردد.
منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| سحر، جادو، بسته شدن بخت، سیاهی و خرافات؛ اینها عباراتی است که در زندگی روزمره ما دهان به دهان میچرخد که برخی به آن اعتقاد دارند و برخی خیر. |
47,437 | 60735d962c38301a358edb2b | به گزارش تبیان به نقل از همشهری آنلاین، سکههای پیش فروش با سررسید یک ماهه در شرایطی تحویل میشود که با اختلاف ۵۰۰ هزار تومانی از قیمت روز قرار دارد. در مجموع بابت یک میلیون سکه یک ماهه پیشفروش شده سودی نزدیک به ۵۰۰ میلیارد تومان برای کل فروش ایجاد میشود.
اولین روز توزیع سکههای پیش فروش شده است. با اینکه ثبت نام سکههای با سررسید یکماهه از ۲۶ فروردین شروع شد و تا یک هفته دیگر زمان سررسید آن است، اما قرار شد تا حدود یک هفته زودتر توزیع شود و قیمت فروش سکههای یک ماهه یک میلیون و ۵۹۰ هزار تومان تعیین شد، البته این رقم با توجه به نرخی که در آن زمان برای هر سکه حدود بیش از یک میلیون و ۸۰۰ هزار تومان بود، انقدر جذاب شد که به فاصله کمتر از یک هفته ظرفیت ثبت نام آن پر شده و طبق اعلام بانک مرکزی حدود یک میلیون قطعه سکه با سررسید یک ماهه پیش فروش شد.
تحویل امروز سکههای پیش فروش شده با سررسید یک ماهه بهانهای شد برای بررسی سود ناشی از فروش این سکهها. در حال حاضر هر سکه تمام بهار آزادی در بازار آزاد تا دو میلیون و ۱۰۰ هزار تومان فروش میرود. در این شرایط اختلاف قیمت هر سکه با قیمت یک میلیون و ۵۹۰ هزار تومان با بازار آزاد سودی نزدیک به ۵۰۰ هزار تومان به همراه دارد.
در مجموع بابت یک میلیون سکه پیش فروش شده یک ماهه رقمی نزدیک به ۱۵۹۰ میلیارد تومان بانک مرکزی از خریداران جذب کرده که این رقم در کل در مقایسه با قیمت روز سکه سودی حدود ۵۰۰ میلیارد تومان برای خریداران ایجاد میکند. اگر این رقم ۱۵۹۰ میلیارد تومان در مدت یک ماه در بانک سپردهگذاری شده و سود آن بر اساس سود ۱۵ درصد سالانه (حداکثر نرخ سود فعلی در شبکه بانکی)، مورد بررسی قرار گیرد، نشان میدهد که در طول سال به این مبلغ حدود ۲۳۸ میلیارد و ۵۰۰ میلیون تومان سود تعلق میگیرد که برای یک ماه به حدود ۱۹ میلیارد و ۸۷۵ میلیون تومان میرسد.
بر این اساس سود ناشی از خرید یک میلیون قطعه سکه از طرف مردم با سرمایهگذاری ۱۵۹۰ میلیارد تومانی در طول یک ماه به ۵۰۰ میلیارد تومان میرسد در حالی که سود این مبلغ در بانک برای همین مدت کمتر از ۲۰ میلیارد تومان است و در مجموع نشان میدهد که سرمایهگذاری در سکه ۲۰ برابر سرمایهگذاری در بانک در رقم کلی سودآور بوده است.
اما در قیاس سود بانکی و سود حاصل شده از فروش سکه برای یک قطعه نیز باید یادآور شد که برای خرید سکه یک میلیون و ۵۹۰ هزار تومانی در طول یک ماه با توجه به نرخ روز سکه حدود ۵۰۰ هزار تومان سود به دست آمده در حالی که اگر این رقم در بانک و با سود ۱۵ درصد سرمایهگذاری شده بود، برای یک سال حدود ۲۳۸ هزار و ۵۰۰ تومان و برای یک ماه تا۱۹ هزار و ۸۷۵ تومان برای صاحب پول سود ایجاد میکرد.
به هر صورت پیشبینی سود جذاب و بالاتر از حد فعلی در بانکها و یا سایر بازارها در مدت اخیر موجب ورود برای خرید سکه در طرح پیشفروش شد به گونهای که حدود هفت میلیون قطعه فروش رفت. بنابر اعلام مسئولان در این مدت تعداد خریداران قابل توجه نبود و در آخرین اعلام در زمانی که حدود پنج میلیون قطعه فروش رفته بود کمتر از ۷۰ هزار نفر برای خرید اقدام کرده بودند. آمار جالب این بود که بودند افرادی که به تنهایی تا ۲۵ هزار قطعه خرید کردند و یا برخی گزارشهای دریافتی ایسنا حاکی از این است که برخی خریداران با فروش ملک نسبت به سرمایهگذاری در پیش خرید سکه اقدام کردهاند.
پیش فروش سکه در هفت سر رسید انجام و در هفته جاری به پایان رسید. قیمتهای تعیین شده برای سکههای پیش فروش از این قرار بود که سکه تحویل یک ماهه یک میلیون و ۵۹۰ هزار تومان، سه ماهه یک میلیون و ۵۴۰ هزار تومان، شش ماهه یک میلیون و ۴۷۵ هزار تومان، نه ماهه یک میلیون و ۴۱۰ هزار تومان، یک ساله یک میلیون و۳۵۰ هزار تومان، ۱۸ ماهه یک میلیون و ۲۴۵ هزار تومان و ۲۴ ماهه یک میلیون و ۱۱۶ هزار تومان.منبع: همشهری آنلاین
| سود ناشی از خرید یک میلیون قطعه سکه از طرف مردم با سرمایهگذاری ۱۵۹۰ میلیارد تومانی در طول یک ماه به ۵۰۰ میلیارد تومان میرسد در حالی که سود این مبلغ در بانک برای همین مدت کمتر از ۲۰ میلیارد تومان است و در مجموع نشان میدهد که سرمایهگذاری در سکه ۲۰ برابر سرمایهگذاری در بانک در رقم کلی سودآور بوده است. |
19,109 | 6073511f2c38301a358e6c83 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، هومن افاضلی به شرایط تیم فوتبال نفت در لیگ برتر اشاره کرد و آمار پاسهای این تیم را برابر با لیگ کشورهای اروپایی دانست. وی که از دوستان و همکاران قدیمی برانکو ایوانکوویچ سرمربی پرسپولیس هم محسوب می شود، به ارزیابی اش از هشتاد و ششمین دیدار پرسپولیس و استقلال پرداخت. مشروح گفتگوی افاضلی در ذیل می آید:
* خبرگزاری مهر - می خواهیم ابتدا از شرایط تیم نفت بگویید. در هفته بیست و پنجم باید به مصاف استقلال خوزستان بروید. چقدر برای این بازی آماده اید؟
- هومن افاضلی: استقلال خوزستان از نظر امتیازی در جدول به ما نزدیک است. به همین دلیل این بازی ۶ امتیازی است. ما به این مسابقه به چشم بازی سخت و جدی نگاه می کنیم و باید حتما از زمین دست پر خارج شویم. هرچند که می دانیم کارمان سخت است. استقلال خوزستان هم همین نگاه را دارد و به این مسابقه جدی ورود می کند.
* در آستانه این مسابقه دغدغه خاصی دارید؟
- محرومیت محمد نصرتی بازیکن کلیدی نفت مهمترین دغدغه ماست.
* از زمانی که هدایت تیم نفت را بر عهده گرفته اید، این تیم باخت نداشته است. فکر می کنید تا چه زمانی این روند را حفظ کنید؟
- با توجه به شرایط کیفی در بعضی از مسابقات بخصوص بازی با صنعت نفت آبادان توقع داشتم بهتر بازی کنیم و بهتر نتیجه بگیریم. آمار پاس تیم ما به ۶۳۶ پاس رسیده که ۵۱۷ تای آن پاس سالم است. این تعداد پاسکاری با لیگ کشورهای اروپایی برابری می کند. در لیگ ایران هم بالاترین میزان مالکیت توپ برای پرسپولیس است که الان مدتی است به ۶۰۰ پاس نرسیده. ما آمار بسیار خوبی داشته ایم و این نشان می دهد که نفت روند خوبی را طی می کند. وقتی با این میزان پاسکاری می توانیم فرصتهای خوبی خلق کنیم انتظار نتایج بهتری هم می رود.
* تاکید شما روی پاسکاریِ زیاد و در اختیار داشتن مالکیت توپ، تاکتیک «پپ گواردیولا» را به ذهن متبادر می کند. آیا گواردیولا الگوی کاری شما است؟
- سبک و سیاق گواردیولا را دوست دارم ولی اینکه بگویم فلان مربی الگوی کاری من است، برای سن و سالم مناسب نیست. این صحبتهای آرزومندانه برای جوانترهاست! من تحقیقات زیادی راجع به گواردیولا داشته ام. حتی زمانی که گواردیولا در بایرن بود، یکبار از نزدیک تمریناتش را دیدم ولی اینکه بگویم او الگوی من است، واقع بینانه نیست و برای سن و سال من مناسب نیست!
* به دیدار استقلال و پرسپولیس برسیم. به عنوان یک کارشناس فوتبال ارزیابی شما از این مسابقه چیست؟
- بازی استقلال و پرسپولیس ویترین فوتبال ایران است. این مسابقه ای است که تقریبا توجه اکثر نقاط دنیا را بر می انگیزد. دربی کشورهایی مثل اندونزی و هندوستان هم که خیلی در فوتبال مطرح نیستند، توجهات دنیا را به خود جلب می کند؛ حالا ما که نسبت به این کشورها سابقه بیشتری در فوتبال داریم و تیم هایمان مطرح تر هستند. بهترین ملی پوشان ایران در حال حاضر در استقلال و پرسپولیس بازی می کنند. این دو تیم مربیان با تجربه ای دارند که در کشورهای اروپایی کار کرده اند. آنها طوری کار می کنند که حساسیت مسابقه کمترین اثر را روی عملکرد شاگردانشان بگذارد. در بازی های مهم و حساس اروپایی بارها دیده ایم به جای اینکه حساسیت مسابقه کیفیت مسابقه را کاهش بدهد، باعث افزایش کیفیتش می شود. برانکو و شفر هم مربیانی هستند که در این فضا تجربه کار دارند.
* به نظر شما نتیجه دربی چه می شود؟
- پیش بینی نتیجه کار سختی است. هر دو تیم شرایط خوبی دارند. روند رو به رشد در استقلال محسوس است. پرسپولیس هم به ثبات رسیده است.
* آیا به عنوان یک همکار و دوست قدیمی، هنوز به برانکو مشاوره می دهید؟
- الان نه. تا زمانی که خودم تیم نداشتم، فرصت داشتم تا با برانکو گپ بزنم و درباره شرایط تیم و عملکرد بازیکنان با هم صحبت می کردیم. الان خودم سرمربی نفت هستم و برای سرویس دادن به تیم خودم هم وقت کم می آورم. تلفنی با برانکو در ارتباط هستم ولی وقتی برای بحث فنی نداریم.
* یکی از نگرانی های هواداران پرسپولیس مشکلات عمق دفاعی پرسپولیس است که در بازی با السد هم نمایان شد. آیا استقلال با اتکا به این مشکل می تواند به پرسپولیس ضربه بزند؟
- با این نظر موافق نیستم. بازی با السد یک مسابقه خاص بود. پرسپولیس در شرایط خوبی قرار نداشت و به نظرم آن دیدار آسیایی ملاک خوبی برای قضاوت پرسپولیس نیست. مطمئنم شرایط این تیم برای دربی کاملا متفاوت است.
* برانکو در یک مصاحبه اعلام کرد سورپرایزش برای دربی را در زمین اجرا می کند. شما می دانید سورپرایز سرمربی پرسپولیس چیست؟
- برانکو از آن دست مربیانی است که هر آن می تواند حریف را سورپرایز کند. من هم می دانم که برانکو برای دربی چه کار می کنید ولی صبر کنید خودتان ببینید!
* و صحبت پایانی شما؟
- دوست دارم به تیم نفت بیشتر توجه شود. سبک و کیفیت بازی تیم ما تغییر کرده است. تیم ما طوری بازی می کند که اگر دیده شود، مردم هم می توانند به ورزشگاه بیایند و از تماشای مسابقاتش لذت ببرند. به نظرم نفت استحقاق دیده شدن دارد.منبع: خبرگزاری مهر
| سرمربی تیم فوتبال نفت تهران با بیان اینکه تیمش استحقاق دیده شدن دارد، گفت: تعداد پاسهای ما در لیگ ایران با آمار لیگهای اروپایی برابری میکند. |
89,369 | 607370002c38301a358f7ef7 |
این شاعر درباره ادبیات متعهد و ادبیات روشنفکری اظهار کرد: جریان روشنفکری در ادبیات با تعهد آمیخته بوده و از آغاز مثلا در دوران مشروطه، عدالتخواهی، تجددطلبی و وطنپرستی از الزامات جریان روشنفکری بوده است. تفکیک ادبیات به دو حوزه روشنفکری و متعهد نه درست است و نه کارساز.
او با بیان اینکه خود فعالیت ادبی یک جریان روشنفکری است، گفت: زمانی که قلم برمیدارید و مینویسید در واقع میخواهید از طریق نوشتن دنیا را عوض کنید، دنیا را زیباتر یا لااقل قابل تحملتر کنید.
یاسمی سپس بیان کرد: «شاهنامه»، رباعیات خیام، «گلستان» و «بوستان» سعدی و دیوان حافظ نوعی جریان روشنفکریاند؛ اینکه بگوییم شعر سعدی شعر متعهدی است یا نه درست نیست چون تعهد بخشی از ذات ادبیات و به تبع جریان روشنفکری است؛ هم در ادبیات منظوم و هم در ادبیات منثور. شاید دوگانهسازی این دو مفهوم و در تقابل هم قرار دادن آنها از آنجا شروع شد که جریان روشنفکری در عصر جدید با تجددطلبی خود سنت را به چالش کشید وگرنه مسئولیت سیاسی و اجتماعی شاعر یا نویسنده از الزامات روشنفکری است. بنابراین روشنفکر نمیتواند نقطه مقابل متعهد باشد، مگر اینکه تعریف ما از تعهد یک تعریف فروکاسته و ایدئولوژیک باشد.
او درباره اینکه آیا تقابل ادبیات متعهد و روشنفکری میتواند منجر به پویایی ادبیات شود، گفت: من که گفتم میان این دو تقابل و تعارضی بنیادین - لااقل در عالم ادبیات - وجود ندارد ولی رقابت معمولا باعث پویایی و شکوفایی میشود. نیما میگفت شعر گذشته ما بیشتر کلی و ذهنی است تا عینی. از زمان نیما و حتی قبل آن در دوره مشروطه ادبیات دریافته بود که باید به مسائل روز و اجتماعی توجه کند، بنابراین گرایش به سمت مسائل اجتماعی همراه جریان روشنفکری وارد شعر و سپس رمان و داستان و دیگر گونههای ادبی شده بود. خلاصه اینکه در ادبیات منسوب و موسوم به متعهد، تلاش برای پررنگ کردن آرمانهای سیاسی مذهبی یا ایدئولوژیک تعهد نامیده میشود ولی در دیگری تحت عنوان مسئولیت سیاسی اجتماعی شاعر مطرح است، پس هر دو اشتراکاتی دارند قبل از آنکه با هم در تقابل باشند.
این شاعر در ادامه خاطرنشان کرد: موضعگیری جانبدارانه به تنوع و رنگارنگی ادبیات کمک میکند ولی نباید تمامیتخواه باشد و دیگری را تخطئه کند. هرجا که رقابتی میان دو وجه از ادبیات بوده منجر به رشد آن شده است زیرا هر کدام از آنها به دنبال اثبات حقانیت خود بودهاند و راه اثبات هم از طریق تولید آثار بهتر و برتر است. این موضوع نهایتا به تعالی ادبیات کمک میکند.
منبع: ایسنا
| بهروز یاسمی میگوید: اینکه جریان روشنفکری را در مقابل تعهد در ادبیات قرار میدهند، یک تقسیمبندی سیاسی و ایدئولوژیک است. |
44,423 | 60735c522c38301a358ecf65 |
ناصر چشم آذر از جمله آهنگسازان ایرانی بود که میتوان گفت استعدادی ذاتی در خلق آهنگ و نغمات شنیدنی داشت. او تنها زمانی که 12 سال داشت وارد ارکستر موسیقی آذربایجان شد و در 17 سالگی هم به رهبری ارکستر رسید.
البته پدر چشم آذر هم نقش زیادی در پرورش یکی از آهنگساران برجسته ایران داشت. پدر او دیپلمه هنرستان موسیقی بادکوبه بود و کمانچه، پیانو، تار، آکاردئون و دف میزد و توأم با این، در صنعت سازسازی هم فعال بوده و کمانچه، دف و تار میساخت.
اجرای او و ارکسترش در سفارت ایران در عراق، آغاز فعالیتهای جدی او در حوزه موسیقی بود؛ او اما علی رغم استعداد ذاتی، آموزش آکادمیک موسیقی را رها نکرد و طی دو دوره سفر به آمریکا در حوزه موسیقی جز و الکترونیک به تحصیل پرداخت.
او در سال 63 به ایران بازگشت و پیشگام ورود و رواج سازهای الکترونیکی در کشور شد؛ تلفیق درخشان و هنرمندانه این سازها با موسیقی ایرانی چهرهای متمایز از او در موسیقی به جای گذاشته است.
چشم آذر پس از بازگشتش به ایران حوزه فعالیتهایش را به ساخت موسیقی فیلم متمرکز کرد و چندین و چند موسیقی ماندگار برای فیلمهای سینمایی آفرید. تاراج، هامون، قصههای مجید، میخواهم زنده بمانم، سارای، دختران انتظار، قارچ سمی و خواهران غریب از جمله فیلمهایی هستند که چشمآذر در دهههای 60 و 70 موسیقی آنها را ساخت و دوبار هم جایزه بهترین موسیقی متن را از جشنواره فیلم فجر در آن سالها گرفت.
چشم آذر در اوایل دهه 70 یکی از مهمترین آثار زندگیاش یعنی «باران عشق» را ساخت. اثری که تقریبا برای همه ایرانیان آشناست. این آلبوم با تم ملایم و رمانتیک در 8 قطعه تنظیم شده و ساختار آن پیوسته است. آلبومی که شاید موفقترین اثر این آهنگساز باشد.
فعالیتهای چشم آذر در دهه 80 هم بیشتر در حوزه موسیقی فیلم ادامه پیدا میکند و او در این مقطع زمانی موسیقی فیلمهایی پون شمعی درباد، آتش بس، خواب و بیدار، تله، غزل، زن دوم، سوپراستار و ... را میسازد.
در دهه 90 چشم آذر پس از 40 سال به صحنه باز میگردد و همراه با ارکستر نامیرا کنسرتی را در تالار وحدت برگزار میکند که با اقبال مخاطبان هم مواجه میشود. در این اجرا تعدادی از موسیقی فیلمهای چشم آذر همراه با قطعات آلبوم شنیدنی باران عشق اجرا شد.
چشمآذر بعد از بازگشت به صحنه چند بار دیگر نیز همراه با ارکستر ایستگاه روی صحنه رفت و موسیقی فیلمهایش را برای مخاطبان اجرا کرد. هر چند در یکی از همین کنسرتها این هنرمند به دلیل ضعف عمومی و مشکلات جسمی به پشتصحنه منتقل شد و باعث شد بسیاری از اهالی موسیقی درباره این استاد قدیمی حوزه موسیقی ابراز نگرانی کنند.
این آهنگساز قرار بود تا طی ماههای آینده هم اجراهایی را همراه با ارکستر ایستگاه روی صحنه ببرد، اما متاسفانه او دیروز جمعه 14 اردیبهشت در سن 68 سالگی دارفانی را وداع گفت تا موسیقی ایران یکی از بهترین آهنگسازانش را از دست بدهد.
منبع: فارس
| ناصر چشم آذر از جمله آهنگسازان ایرانی بود که میتوان گفت استعدادی ذاتی در خلق آهنگ و نغمات شنیدنی داشت. او تنها زمانی که 12 سال داشت وارد ارکستر موسیقی آذربایجان شد و در 17 سالگی هم به رهبری ارکستر رسید. |
56,583 | 6073618c2c38301a358efee5 | مقام افتاء یک مرجع اجتماعی نیرومند، پردامنه و پرکارکرد است و میتواند در شکل دادن به روندها تنظیم روابط، جلوگیری از پیدایش وضعیتهای خاص اجتماعی و یا ایجاد وضعیتهای خاص اجتماعی تأثیرات اساسی داشته باشد و از آنجا که زندگی مبتنی بر رعایت فتوا تعیین کننده نوع نسبت رفتار جامعه با پدیدههای مختلف اجتماعی میباشد طبیعتاً نظام کنشگری خاصی را در مناسبات جامعه در قبال پدیدههای اجتماعی فراهم میآورد.
کارگاه علمی- آموزشی «فتوا بر پایه اجتهاد» با سخنرانی حجتالاسلام والمسلمین احمد مبلغی استاد خارج فقه حوزه علمیه قم و رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی، ویژه اساتید و دانشجویان اسلام شناسی، پنجم بهمنماه در دانشگاه «کُلن» آلمان برگزار شد. عضو مجلس خبرگان رهبری در این نشست منطق و چگونگی صدور فتاوا را بر اساس اصول و روشهای حوزه تشیع تبیین نمود که گزارش آن را میخوانید.
بسمالله الرحمن الرحیم. بحث را در سه محور پی میگیریم: ۱- تعریف فتوا و بیان مؤلفههای آن. ۲- فرایند شکلگیری مقام افتاء و مراحل آن. ۳- اقسام فتوا و سطحبندی آن از حیث اجتماعی.
محور اول: تعریف فتوا و بیان مؤلفههای آن:
فتوا اعلام نظری است که از راه اجتهاد به دست آمده و این نظر، حامل حکم شرعی یک موضوع است و اعلام آن با هدف عمل کردن صورت میپذیرد. بر این اساس، فتوا بر اساس بر سه مؤلفه تشکیل مییابد: الف. مؤلفه دستیابی مفتی به یک رأی بر اساس اجتهاد نسبت به حکم یک موضوع. ب. اعلام آن رأی ج. برخورداری این اعلام از هدف عمل فرد یا افراد یا جامعه به آن رأی.
به بیان دیگر، سه عنصر فتوا را شکل میدهند. یکی عنصر دستیابی به رأی در اثر عمل اجتهاد، دوم اعلام و سوم عمل کردن فرد یا افراد یا جامعه به آن رأی. اگر انسان صرفاً به رأی برسد و آن را اعلام نکند، فتوا نیست؛ این رأی اگرچه یک رأی اجتهادی است ولی تا وقتی لباس اعلام بر تن نکند، فتوا محسوب نمیشود و نیز اگر اعلام کند، ولی نه به عنوان عمل کردن، بلکه به عنوان یک دیدگاه اجتهادی باز فتوا تلقی نمیشود. بسیاری از مجتهدان در کتابهای فقهیشان آرائشان را ارائه میکنند، ولی برای عمل کردن مخاطب نیست.
محور دوم: فرایند شکلگیری مقام افتاء:
این فرآیند از سه مرحله تشکیل میشود:
مرحله اول، پیدایش اهلیت علمی و تقوایی در شخص:
شرایط فراهم آورنده اهلیت در یک شخص برای فتوا دادن، یک موضوع علمی مهم است که فقیهان به آن مبحث مهمی را اختصاص دادند. اگرچه جای طرح و بررسی این شرایط، دانش فقه است، ولی بسیاری از عالمان به رغم آنکه ماهیت بحث فقهی است، آن را در دانش اصول به سامان آوردهاند.
عمده شرایط اهلیت از نظر فقیهان، عبارتاند از:
شرط اول، اعلمیت در اجتهاد: در صورت آشکار نبودن اعلم، وجود شبهه اعلمیت نسبت به یک مجتهد، سبب روی آوردن جدی به او برای تصدی این مقام میشود و مساوی بودن مجتهد با مجتهدان دیگر. شرط دوم، عدالت و شرط سوم: دوری از هوای نفس. ایجاد شرط اول به پیدایش اهلیت علمی در شخص میانجامد و ایجاد شرط دوم و سوم به پیدایش اهلیت تقوایی در او، منتهی میشود. با این توضیح، اینک به بیان این مرحله میپردازیم،
مرحله اول این است که شخص قبل از آنکه با فرصت قرار گرفتن در جایگاه مفتی روبرو شود لازم است در یک دوره ممتد شرایط سهگانه فوق را در خود ایجاد کند. همانطور که اشاره شد، مقصود از اهلیت علمی، پیدایش ملکه اجتهاد در حد بالا و لازم در شخص است، این پیدایش حاصل حضور و فعالیت علمی و آموزشی و مطالعات اجتهادی ممتد و مستمر از ناحیه او در دانش فقه و دانشهای مرتبط به آن است. مقصود از “ملکه اجتهاد در حد بالا و لازم” ملکه اجتهادی است که به اعلمیت شخص بیانجامد یا شبهه اعلمیت را نسبت به او فراهم بیاورد و یا دستکم وی را با دیگران در حدی مساوی قرار بدهد.
مقصود از اهلیت تقوایی آن است که مجتهد افزون بر آنکه کوشیده است تا ملکه عدالت را در خود محقق کند، باید فرایندی از تمرینهای لازم بهصورت ممتد را در جهت مبارزه با نفس و هواهای نفسانی به عمل آورده باشد تا در نتیجه آن فراتر از عدالت جویی، قدرت مبارزه با هوای نفس را پیدا کرده باشد.
مرحله دوم، تطبیق شرایط:
این مرحله، از آن جهت که در فضای بیرون علم و در جامعه شکل میپذیرد، ابعادی اجتماعی پیدا میکند. در موارد بسیار، عمل تطبیق از سوی شخص مجتهد صورت نمیگیرد؛ یعنی این، او نیست که میآید و اعلام میدارد که من واجد شرایطم (اگرچه در موارد قابل توجهی همچنین اتفاقی ممکن است صورت بگیرد)، آنچه عمدتاً به عنوان عمل تطبیق شرایط اهلیت رخ میدهد، از سوی جامعه علمی است و گاه جامعه عام (اعم از علمی و غیر علمی به تعبیر دیگر اقبال عمومی) بهسوی شخص به عنوان جایگاه تصدی کننده فتوا روی میآورد.
این پرسش مطرح است که اگر عمل تطبیق از سوی جامعه علمی و یا جامعه بهصورت عام بر مجتهدی تطبیق گردد، آیا او میتواند این جایگاه را بپذیرد یا نپذیرد؟ یعنی آیا اراده او در شکلگیری این جایگاه دخالت دارد؟
پاسخ این است که طبیعتاً اراده شخص مجتهد در پذیرش یا عدم پذیرش این مقام، نقش اساسی دارد، ولی در موارد قابل توجه، مجتهد هنگامی که به او پیشنهاد مقام افتاء صورت میگیرد، در برابر این پیشنهاد، مقاومت میکند. این مقاومت برای نپذیرفتن، دلایل مختلف میتواند داشته باشد، گاه میخواهد، حرمت این مقام را پاس بدارد، به تعبیر دیگر اهتمام خود را به این جایگاه خطیر آشکار سازد و گاه میخواهد دیگرانی را هم که در معرض این جایگاه هستند، محترم بشمارد و گاه نیز مقاومت او در برابر این پیشنهاد به این دلیل است که نگاه او بر عمق مسئولیت شرعی متوجه به قبول این مقام تمرکز یافته است؛ گویا ترس از مسئولیت، خطورت و حساسیت مقام افتاء -که اندکی جابجائی و بیدقتی نسبت به ابعاد و اجزاء، یا کارکرد آن، تبعات دینی و شرعی و اخروی در پی دارد- او را وا میدارد تا از خود یک واکنش برآمده از خاستگاه تقوا در قبال این پیشنهاد نشان دهد.
آنچه گفتیم “فرایند جدی انتخاب متصدی مقام افتاء” است که در طول تاریخ تجربه شده و هماکنون نیز وجود دارد؛ اما این بدان معنا نیست که دقیقاً همیشه این فرایند به وقوع میپیوندد؛ چرا که ممکن است کسانی خود را اهل مقام فتوا بینند و با احساس مسئولیت به این عرصه پا بگذارند و خود را پیشنهاد دهند و یا در این جایگاه قرار دهند. اگر بپذیریم تحقق این فرایند در درون مناسبات اجتماعی به وقوع میپیوندد و نوعی کنشگری و واکنش گری را میان مجتهدان برمیانگیزاند، میتوانیم بگوییم فرآیند تحقق مقام افتاء برای یک مجتهد یا عدهای از مجتهدان، ابعاد اجتماعی در یک جامعه دینی دارد که برخی از آنها ابعادی اخلاقی و آموزنده است.
مرحله سوم، تحقق مقام افتاء:
با شکل دو مرحله پیشین، مقام افتاء برای یک شخصیت مجتهد شکل میگیرد. از آنجا که مقام افتاء از آن جهت که احکام دین را در ارتباط با مسائل زندگی ارائه میکند، جایگاه اجتماعی بسیار مهمی است. به بیان دیگر، فتواها هنگامی که بر دوش خود، احکام مسائل زندگی را از خاستگاه شریعت و دین حمل میکنند، جایگاه و کارکرد اجتماعی بسیار مهمی در جامعه پیدا میکنند.
مقام افتاء یک مرجع اجتماعی نیرومند، پردامنه و پرکارکرد است و میتواند در شکل دادن به روندها تنظیم روابط، جلوگیری از پیدایش وضعیتهای خاص اجتماعی و یا ایجاد وضعیتهای خاص اجتماعی تأثیرات اساسی داشته باشد و از آنجا که زندگی مبتنی بر رعایت فتوا تعیین کننده نوع نسبت رفتار جامعه با پدیدههای مختلف اجتماعی میباشد طبیعتاً نظام کنشگری خاصی را در مناسبات جامعه در قبال پدیدههای اجتماعی فراهم میآورد.
محور سوم: اقسام فتوا و سطحبندی آن از حیث اجتماعی:
سنخ بندی و سطحبندی فتوا مبحث مهمی از حیث علمی است که انجام آن، نتایج علمی و اجتماعی مهمی را میتواند در پی داشته باشد؛ چه آنکه این سنخ بندی و سطحبندی از یک طرف، ما را به ظرفیت فتوا و عمق و ابعاد کارکردهای بالقوه و بالفعل آن در فضای اجتماعی آگاه و آشنا میکند و طبعاً چنین آگاهی و آشنایی، امکان تحلیل و تجزیه نسبت به یک “جامعه دینیِ پذیرای فتوا” را گسترش و عمق میبخشد و از طرف دیگر بستر و فضایی را فراروی حوزههای علمیه میگشاید تا بتوانند تعریفهایی دقیقتر از الزامات و اقتضائات هر سطح از سطوح فتوا را پیدا کنند و درنتیجه سطوح مختلف فتوا را در مسیری چارچوبمندتر، هدفمندتر، دقیقتر و بهره گیرندهتر از فضاهای اجتماعی معاصر و فضاهای مجازی معاصر و مطابقتر با نیازهای انسان معاصر قرار بدهند.
میتوان فتوا را در یک تقسیمبندی کلی به دو سنخ اساسی تقسیم کرد: ۱- فتواهای فردی؛ ۲- فتواهای اجتماعی.
سنخ اول، فتواهای فردی: مقصود از فتوای فردی فتوای حامل یک دستورالعمل شرعی برای فرد است.
فتوای فردی خود به دو دسته تقسیم میشود:
دسته اول: فتوای فردی متوجه به یک فرد. این، هنگامی است که یک فرد، مسئله خاصی را که برای او پیش آمده یا مطرح است از یک مفتی [مرجع] از نظر وظیفه دینی پرسش میکند و آن مفتی نیز فتوایی را ناظر به مسئله او صادر میکند
دسته دوم: فتوای فردی متوجه به افراد در جامعه به عنوان افراد؛ و این، فتوایی است که به افراد جامعه به عنوان افراد متوجه میشود.
تعبیر “افراد به عنوان افراد “در مقابل تعبیر “افراد به عنوان جامعه” قرار دارد. در دومی، اگرچه افراد عمل به فتوا میکنند اما فتوا هم دارای ماهیت اجتماعی است و هم هدف از صدور آن ایجاد یک حرکت و جهتگیری اجتماعی میباشد، بر این اساس، فتوا هنگامی کارکرد خود را به شکل مطلوب پیدا خواهد کرد که همه یا اغلب افراد یا دستکم مجموعهای قابل توجه در جامعه به آن عمل کنند چه آنکه همانطور که گفتیم هدف از صدور فتوا آن است که فتوا شکلدهنده به یک حرکت اجتماعی و یا جهت دهنده به آن باشد، برخلاف اولی (یعنی فتوای متوجه به افراد به عنوان افراد) که اگرچه در این قسم نیز فتوا به افراد جامعه توجه پیدا میکند ولی دستورالعمل نهفته در فتوا ناظر به مسئلهای است که یا تماماً یا عمدتاً بُعد فردی دارد و وظیفه فردی از آن، مورد نظر است بهگونهای که اگر یک فرد هم آن را انجام دهد این، مطلوبیت دارد و در نوع خود هدف برای صدور فتوا به حساب میآید.
فتوای متوجه به افراد به عنوان جامعه فتوای اجتماعی است که به آن اشاره خواهیم کرد.
تفاوت فتوای فردی متوجه به فرد با فتوای فردی متوجه به افراد جامعه، این است که اگر چه هر دو یک ماهیت دارند ولی در اولی این فرد است که استفتاء میکند و در مقابل فتوا به او توجه پیدا میکند و ممکن است مسئله او اختصاصی او باشد هرچند که ممکن است آن مسئله بر ای افراد در جامعه نیز مطرح باشد در حالی که در دومی، این فقیه است که در رساله عملیه خود و یا در رسانه و یا سایت خود فتواهایی را برای افراد جامعه قرار میدهد تا مخاطبین اگر موضوع آن فتوا برای آنان پیش آمد، به آن فتوا عمل کنند.
نکته درخور توجه این است که بیشتر فتواها صبغه فردی دارند، خواه از سنخ فتوای فردی متوجه به فرد یا متوجه به افراد جامعه.
سنخ دوم، فتواهای اجتماعی: فتواهایی است که دارای محتوای اجتماعی است و یکی از دو هدف: ۱- ایجاد یک وضعیت اجتماعی یا جهتگیری اجتماعی ٢- تنظیم یا تعدیل یک وضعیت حقوقی (خواه با ماهیت اقتصادی یا فرهنگی یا سیاسی و…) را بر اساس شریعت دنبال میکند.
فتوای اجتماعی دارای سه سطح مهم اساسی است که در زیر به آن اشاره میکنیم:
سطح یکم، فتوای اجتماعی با رویکرد عمومی غیرحقوقی:
فتواهایی هستند که فتوا دهنده آن را خطاب به جامعه صادر میکند برای اینکه چارچوب، حرکت و سلوکی را در جامعه ایجاد کند. مخاطبش یک فرد نیست و برای زندگی شخصی نیست. بیشتر به دنبال ایجاد یک چارچوب برای یک حرکت یا وضعیت اجتماعی است که اگر عموم به آن فتوا عمل کنند، آن وضعیت شکل میگیرد؛ مثل فتوا دادن در مورد دفاع از کشور یا کمک به یک حادثه مثل زلزله یا تحریم یک کالای خاص و یا و یا… این همان سطحی است که قبلاً از آن تعبیر به فتوای متوجه به افراد جامعه به عنوان جامعه به عمل آمد.
سطح دوم، فتوای اجتماعی با رویکرد حقوقی معطوف به قانون: مقصود فتواهایی است که دارای بار محتوایی اجتماعی و به دنبال تأثیرگذاری اجتماعی نسبت به یک موضوع از رهگذر تأمین محتوای یک ماده قانونی یا مجموعهای از مواد قانونی میباشد.
از آنجا که قانون دارای اقتضائات خاص، الزامات خاص و کارکرد ویژه در جامعه است، فقیه فتوا دهنده قبل از آنکه مبادرت به فتوای معطوف به قانون کند، لازم است ابتدا ماهیت قانون را با ابعاد اقتضائی و الزامی و کارکردی آن بهدرستی بشناسد و ثانیاً: موضوعی را که میخواهد راجع به آن فتوای تقنینی بدهد را نیز بهدرستی بشناسد و ثالثاً: تبدیل شدن محتوای فتوا به قانون را نیز بهمثابه یک موضوع مورد شناسایی دقیق قرار بدهد. چرا که قانون دارای کارکرد خاصی در جامعه هست و اگر قانون نتواند کارکرد خود را ارائه کند هم خود را در وضعیت انزوا قرار خواهد داد و هم محتوایی که حامل آن است (یعنی فقه) را در انزوا قرار خواهد داد.
سطح سوم فتواهای اجتماعی با رویکرد حقوقیِ معطوف به تأثیرگذاری بر مقررات و نظم حقوقی در یک موسسه یا شرکت یا بانک یا دولت یا هر نهاد دیگر است.
سطحهای دوم و سوم ممکن است نسبت به مسئلهای دارای ماهیت اقتصادی، یا فرهنگی، یا سیاسی و تربیتی و… شکل بگیرد؛ ولی به هر حال و در هر صورت فتوا ناظر به ایجاد یک وضعیت و نظم حقوقی است.
منبع: شبکه اجتهاد | مقام افتاء یک مرجع اجتماعی نیرومند، پردامنه و پرکارکرد است و میتواند در شکل دادن به روندها تنظیم روابط، جلوگیری از پیدایش وضعیتهای خاص اجتماعی و یا ایجاد وضعیتهای خاص اجتماعی تأثیرات اساسی داشته باشد و از آنجا که زندگی مبتنی بر رعایت فتوا تعیین کننده نوع نسبت رفتار جامعه با پدیدههای مختلف اجتماعی میباشد طبیعتاً نظام کنشگری خاصی را در مناسبات جامعه در قبال پدیدههای اجتماعی فراهم میآورد. |
287 | 607347bd2c38301a358e22fd |
سرمربی نفت طلاییه گفت: در حال حاضر تغییرات در نفت تهران فقط در حد نام مالک بوده است درحالیکه وقتی تغییری صورت میگیرد باید به تبع آن خیلی مسائل دیگر تغییر کند در غیر این صورت هیچ مشکلی حل نخواهد شد.
علی کریمی در گفتوگو با خبرنگار ورزشی خبرگزاری فارس، درباره شرایط نفت طلاییه اظهار داشت: ما از روزی که به نفت برگشتیم کارمان را طبق برنامه انجام دادهایم و از روز اول هم میدانستیم که به دلیل کامل بودن لیست بازیکنان بزرگسال نمیتوانیم بازیکن جذب کنیم اما همان موقع قرارمان این بود که امکانات سختافزاری و یکسری نیازهای اولیه را برای تیم و تمرین تیم مهیا کنند اما متأسفانه هنوز آنچه مد نظر کادر فنی برای تمرین بوده فراهم نشده است.
وی افزود: البته ما طی روزهای گذشته در این رابطه با مسئولان باشگاه به دفعات صحبت کردهایم و اکنون هم امیدواریم هرچه سریعتر شرایط بهبود پیدا کند. در حال حاضر تغییرات در نفت تهران فقط در حد نام مالک بوده است درحالیکه وقتی تغییری صورت میگیرد باید به تبع آن خیلی مسائل دیگر تغییر کند در غیر این صورت هیچ مشکلی حل نخواهد شد.
کریمی ادامه داد: ما به این مجموعه اطمینان کردهایم و حاضر شدیم برگردیم در حالیکه بعد از جدایی اولمان هیچ حرفی نزدیم و پیگیر مسائل زندگی خودمان بودیم. از همان روز اول تمام حرفهایمان را زدیم و تنها جوابی که میشنیدیم پاسخ مثبت و قول مساعد برای همکاری بود.
وی تصریح کرد: شما میتوانید از مالک باشگاه این سوال را کنید، به هر حال من تا آن روزی که مسئولیت تیم بر عهدهام باشد با تمام توان کارم را انجام میدهم با اینکه قرارداد خوب ۲ سالهای با باشگاه دارم و میتوانم نسبت به خیلی مسائل بیتفاوت باشم و فقط به مبلغ قراردادم فکر کنم اما هیچوقت به این شکل زندگی نکردم و اگر به نتیجه قطعی برسم که واقعاً شرایط مهیا نباشد میروم تا از شرایط فعلیام در نفت سوء استفاده نشود.
| سرمربی نفت طلاییه گفت: در حال حاضر تغییرات در نفت تهران فقط در حد نام مالک بوده است درحالیکه وقتی تغییری صورت میگیرد باید به تبع آن خیلی مسائل دیگر تغییر کند در غیر این صورت هیچ مشکلی حل نخواهد شد. |
19,687 | 607351682c38301a358e6ec5 |
داریوش ارجمند (بازیگر) از نمایشگاه پوسترهای دفاع مقدس با عنوان گنج جنگ دیدن کرد.
نمایشگاه گنج جنگ از نگاه طراحان جوان به همت گروه هنرهای تجسمی بنیاد فرهنگی روایت فتح به منظور گرامیداشت هفته دفاع مقدس در قالب 110 پوستر از تاریخ 23 شهریور لغایت 3 مهر ماه در گالریهای تابستان، بهار و نامی خانه هنرمندان پذیرای عموم علاقمندان خواهد بود.
منبع : خبرگزاری ایلنا
| ناخدا خورشید سینمای ایران از نمایشگاه «گنج جنگ» در خانه هنرمندان ایران بازدید کرد.
|
51,260 | 60735f352c38301a358eea1a |
پدر و مادرها، فرزندانشان جگرگوشه هایشان هستند و اگر کسی آنها را دعوا کند یا چیزی به او بگوید به شدت ناراحت و تا حد ممکن واکنش نیز از خود نشان می دهند. والدین عموما در مقابل عمه و خاله، دایی و عمو وانمود می کنند که نباید سر کودک شما فریاد بزنند و آنها را دعوا کنند، اما در خانه گاهی آنقدر خونشان بخاطر برخی از رفتارهای آنها به جوش می آید که فریادی بر سر آنها می زنند که مویرگ های کودک پاره می شود و او را تهدید می کنند که به علت انجام دادن فلان کار، دیگر از بهمان چیزی که قرار بود برایش بخرند، خبری نیست. در واقع پدر و مادرها این تهدید را یکی از اصول تربیتی کودک می دانند که با محروم کردن کودک از چیزی که مورد علاقه اش است، کاری که مورد علاقه والدین نیست را دیگر تکرار نکند.
فریاد زدن سر کودک , این بچه های دوست داشتنی که گاهی واقعا روی اعصاب هستند، وقت هایی چیزهایی میخواهند که به هیچ عنوان درست و مناسب نیستند؛ گاهی اوقات تنها راه ساکت کردن بچه و این که به حرفتان گوش کند، داد زدن است. اما بهتر است ولوم صدای خودرا پایین بیاورید و روشهای بهتر و کارآمدتر را امتحان کنید.
بعضی از تقاضای های کودکان برای والدین بسیار ناراحت کننده هستند زیرا کودک درک نمیکند و به هیچ صراطی هم مستقیم نیست. نتیجه هم این است که پدر و مادر برای متوجه کردن کودک دست آخر به داد زدن روی می آورند.
بهترین اقدام والدین در این لحظه میتواند این باشد که دلگیر نشوند و سعی کنند به صورت امری و دستوری با کودک صحبت نکنند بلکه با او همدلی کرده و کمک کنند تا قدرت تصمیم گیری در کودک تقویت شود.
بیشتر بخوانید:در خواست از کودک با داد و فریاد ممنوع!
چالش داد و هوار
اگر همیشه با داد و هوار کردن میخواهید بچه را سر جایش بنشانید، باید بدانید اعتماد به نفس و احساس امنیت را در وجود کودک خود از بین میبرید. اما اگر فقط در شرایط خاصی دست به دامن فریاد میشوید، فرزند دچار آسیب روحی نمیشود اما برای تربیت کودک هم روش خوبی نیست. هنگامیکه سر کودک داد میزنید در واقع درک اطلاعات توسط کودک را مختل میکنید.
فریاد زدن بر سر کودکان میتواند تاثیرات طولانی مدتی روی آنان داشته باشد که اضطراب، کاهش عزت نفس و افزایش رفتارهای خشونتآمیز از جمله آنهاست.
هنگامی که سر کودک داد میزنید در واقع درک اطلاعات توسط کودک را مختل میکنید. اما وقتی به آرامی اشتباهش رابه او گوشزد میکنید او با آسودگی خیال میتواند درک کند که منظور و هدف شما چیست.
با داد زدن فقط به کودک می آموزیم هر وقت ناراحت یا خشمگین بود داد بزند. پزشک هات یکی از کارشناسان تربیت کودک میگوید: «اگر کودک را کتک بزنید، او کتک میزند. اگر داد بزنید، داد میزند. اگر آرام باشید، آن ها نیز یا میگیرند خونسردی خودرا حفظ کنند».
اگر به هر علتی سر کودک فریاد کشیده اید بسیار مهم است که از او عذرخواهی کنید و بگویید باید به روش دیگری این شرایط را بازرسی میکردید. پزشک هات اعتقاد دارد: «خیلی از والدین متوجه نمیشوند که هرکسی میتواند اشتباه کند، بهمین علت اشتباه خودرا قبول نمیکنند. بدتر این که برای اینکار هرگز عذرخواهی نیز نمیکنند.» این باعث میشود تا بیشتر حواس تان به رفتارها و واکنش هایتان باشد و شاید کمک کند تا روشی غیر از داد زدن را برای تربیت کودک خود انتخاب کنید.
در برخی مواقع با وجود به کار گرفتن راهکاری برای جلوگیری از بالا رفتن صدا، والدین مجبور به فریاد زدن میشوند. در چنین شرایطی معذرتخواهی کنید در نتیجه کودکان این نکته مهم را آموزش میبینند که تمامی افراد اشتباه میکنند و لازم است معذرتخواهی کنند.
همچنین در صورتیکه فرزندتان فریاد زد، حد و مرزها را به او یادآوری کرده و گوشزد کنید که داد زدن روشی قابل قبول برای برقراری ارتباط نیست.
فریاد کشیدن و تهدید کردن کودک، لجبازی را در کودکان تشدید می کند. لجبازی در کودکان معمولاً از سن یک سالگی آغاز میشود و حتی میتواند با رفتارهای نادرست اطرافیان در کودک نهادینه شود. کودکان برای پیدا کردن خود و جایگاهشان و گاهی به دلیل اینکه میخواهند خودشان را به اطرافیان ثابت کنند لجبازی میکنند و یکی از اساسیترین مشکلات این است که والدین در این شرایط خودشان هم داخل بازی لجبازی کودکان میشوند و آنها هم به نوعی به لجبازی با آنها میپردازند.
بیشتر بخوانید:لجبازی کودکانچند پیشنهاد ساده برای لجبازی کودک
در صورتیکه برای منظم کردن فرزند خود سر او فریاد میزنید، میتوانید تاثیرات منفی آن را در رفتار کودک خود ببینید. به طور مثال فرزندانتان نیز برای انتقال پیام و منظور خود با صدای بلند صحبت میکنند، علاوه بر این، به جای آرام و محترمانه صحبت کردن، سر والدین خود فریاد میزنند، رابطه والدین با فرزند ناپایدار و آسیبپذیر میشود و در نتیجه برقراری ارتباطی سالم با آنان سخت میشود و همچنین ممکن است این شیوه رفتاری آنان را از والدین دور کند.
منابع: خبرگزاری مهر، تالاب، بیتوته
| همه پدر و مادرها به خصوص در سنین کودکی فرزندشان، آنها را دعوا می کنند، سرشان فریاد می زنند و گاهی متاسفانه با کتک هم همراه است. اما والدین باید بدانند که همین رفتار و عصبانیت آنها که ناشی از یک رفتار اشتباه فرزندشان بوده ، ممکن است در آینده ، او نیز برای برخی از درخواست هایش به داد و هوار متوسل شود و این عمل را از پدر و مادر خودش یاد گرفته است. |
22,983 | 6073530f2c38301a358e7ba5 |
یکی از موضوعات مهمی که پدر و مادر باید به آن توجه داشته باشند، آموزش مهارت مدیریت صحیح در تمام کارهایی است که بچهها به نوعی با آن مواجه میشوند؛ اینکه ما بدانیم چطور هر کار مهمی را بخوبی مدیریت کنیم و بهاصطلاح از پس آن برآییم، کمک زیادی به ما خواهد کرد تا به موفقیت بیشتری دست یابیم.
اما چگونه میتوانیم مدیر خوب و موفقی باشیم و چگونه آن را به فرزندانمان منتقل کنیم؟ بچههای امروز میتوانند در آینده مدیران خوبی باشند و حتی سختیها و مشکلات را بهتر مدیریت کنند؛ به شرطی که ما بتوانیم در این خصوص آموزش لازم را به آنها بدهیم.
انتخاب الگوی صحیح
وقتی ما میخواهیم موضوعی را به بچهها آموزش دهیم، ابتدا خودمان باید الگوی خوبی برای آنها باشیم. در مورد آموزش مدیریت همبه همین صورت است و ما باید بتوانیم الگوی خوبی در این زمینه باشیم.
وقتی خود ما نمیتوانیم مدیریت درستی برای کارهای خانه و کارهای بیرون از خانه داشته باشیم، نمیتوانیم الگوی مناسبی هم در این خصوص برای فرزندانمان باشیم.
ما در بسیاری مواقع از اینکه این همه کار سرمان ریخته، شکایت داریم و فکر میکنیم قادر به انجام آنها نیستیم.
از لحاظ اقتصادی نیز نمیتوانیم دخل و خرج خود را به شیوه مناسبی مدیریت کنیم و معمولا در این خصوص با مشکلات زیادی مواجه میشویم.
بنابراین اگر خودمان نمیتوانیم روشهای مدیریت درست را در موضوعات مختلف زندگی به فرزندانمان آموزش دهیم، باید برای آنها الگوی مناسبی انتخاب کنیم.
البته باید حتما خواست و علاقه خود بچهها را هم در نظر بگیریم و به آن احترام بگذاریم، اما برای آموزش نحوه درست مدیریت به بچهها میتوان به این نکات توجه کرد:
تشویق به فعالیتهای گروهی
بچهها با ورود به اجتماع کمکم باید نوع زندگی بیرون از محیط خانواده را تجربه کنند. آنها میتوانند در محیطهای آموزشی مانند مدرسه دست به فعالیتهای جمعی بزنند. مثلا با توجه به علاقه خود رشته ورزشی خاصی را انتخاب کنند و ببینند چگونه میتوان مدیریت یک تیم ورزشی را برعهده گرفت. البته بچهها باید یاد بگیرند همه چیز همیشه موافق میل و خواست خودشان نیست و باید تحمل شنیدن نظر و عقاید اعضای دیگر گروه را هم داشته باشند. بنابراین اگر قرار است در گروه تصمیمی گرفته شود، حتما باید طبق نظر و عقیده همه آنها باشد. هیچ کس هم نباید قصد تحمیل عقیده خود را به دیگران داشته باشد.
اعتماد به نفس
به فرزندتان اعتماد کنید و او را در انجام بسیاری از کارهای خانه شرکت دهید. در تصمیمگیریها نیز نظر او را جویا شوید. مثلا یکی از راههای بالا بردن اعتماد به نفس این است که وقتی به رستوران میروید، اجازه دهید خودش غذایش را انتخاب کند یا وقتی میخواهید به مهمانی بروید اجازه بدهید خودش لباسش را انتخاب کند.
حتی به او فرصت دهید وقتی غذایش تمام شد، دم صندوق برود و خودش پول را حساب کند. به این ترتیب او فرصت بیشتری خواهد داشت با گروههای مختلف مردم در ارتباط باشد و از طریق معاشرت با قشرهای مختلف به شناخت و آگاهی بیشتری در چگونگی برقراری ارتباط با دیگران برسد.
مهارت مذاکره
فرزند شما باید بتواند مودبانه و باشهامت نظر و عقیده خود را مطرح کند و قاطعانه به درخواستهای دیگران پاسخ مثبت یا منفی بدهد. اگر در کودکی یاد بگیریم قاطعانه اظهار نظرکنیم، در بزرگسالی و روابط اجتماعی خود نیز با مشکلات کمتری مواجه میشویم و میتوانیم ارتباطات موفقتری داشته باشیم. ضمن اینکه برخوردار بودن از قاطعیت یکی از مهمترین اصول مدیریتی است
شکست
به فرزندانتان یاد بدهید اگر قرار است مثلا به عنوان نماینده یا سرپرست یک گروه در نظر گرفته شود، انتظار نداشته باشد همیشه خودش پیروز شود. همه ما گاهی به دلایل مختلف شکست میخوریم، اما وقتی ناامید شویم و نتوانیم آن را تحمل کنیم فرصت هرگونه پیشرفتی را از خود خواهیم گرفت.
تصمیمگیری
تصمیمگیری چیزی است که همه ما در تمام دوران زندگی در معرض آن قرار میگیریم. بنابراین بهتر است بچهها هم هرچه زودتر آن را یاد بگیرند. آنها باید بتوانند در مواجهه با حق انتخابهای مختلف و با توجه به در نظر گرفتن مزایا و مضراتی که پیشروی آنهاست، با آگاهی و بررسی تمام جوانب، تصمیم درستی بگیرند.
منبع: روزنامه جام جم | یکی از کارهای مهمی که هر پدر و مادری باید برای فرزندان خود انجام دهد، آموزش و یاددهی موضوعاتی است که در آینده کودکان با آن سروکار دارند و درواقع به دردشان میخورد. |
13,948 | 60734e332c38301a358e585a |
سامان احتشامی آهنگساز و نوازنده،درباره فعالیتهای پیش روی خود گفت: بعد از ماه صفر در شهر اصفهان به روی صحنه میروم ولی هنوز اطلاع دقیقی ندارم که برگزارکننده آن مجوز برگزاری کنسرت را گرفته یا خیر. بقیه برنامهها هم به مرور در هفتههای آتی مشخص میشود چون فعلاً به خاطر ایام مذهبی، برگزاری کنسرت در کشور تعطیل است و باید ببینیم در ادامه چه اتفاقی میافتد.
وی افزود: هشت آلبوم جدید کار کردهام که دو تای آن هنوز تکمیل نشده است. مجوز انتشار شش آلبوم دیگر را گرفتهام که چهار تای آن در دست چاپ و انتشار است و بعد از ماه صفر روانه بازار موسیقی میشود. زمان انتشار بقیه آلبومها هم بستگی به شرایط بازار موسیقی دارد.
سامان احتشامی در توضیح آلبومهای در دست انتشار خود گفت: یکی از چهار آلبومی که قرار است به زودی منتشر شود، "گریبان" نام دارد که روایت آن را آقای علی عمرانی بازیگر خوب تئاتر انجام داده است. تفاوت این آلبوم با بقیه روایتها و دکلمهها در این است که همیشه ابتدا موسیقی برای دکلمهکننده پخش میشده و بعد شخص دکلمهکننده روی آن موسیقی دکلمه میکرده است ولی من در این آلبوم کاملاً برعکس عمل کردهام؛ یعنی ابتدا صدای آقای عمرانی را ضبط کرده و بعد روی آن موسیقی ساختهام.
احتشامی ادامه داد: آلبوم "گریبان" شامل هفت قطعه است که در آن از اشعار کلاسیک شعرای بزرگی نظیر سعدی، حافظ، مولانا، وحشی باقی و عطار نیشابوری استفاده کردهام. این آلبوم برای ارکسترهای بزرگ، کوچک و پیانو درست شده و کاملاً افکتیو است، یعنی مخاطبان هم از جنبه موسیقایی آن میتوانند لذت ببرند و هم میتوانند با شعر و دکلمه آن ارتباط بگیرند چون کاری کردهام که به شعر این اثر لطمه نخورد.
نوازنده پیانو گفت: آلبوم دیگری که در دست انتشار دارم، مجموعهای از موسیقی فیلمهای بلندی است که ساختهام. در این آلبوم موسیقی فیلمهای "رستگاری در هشت و بیست دقیقه" (سیروس الوند)، "این ترانه عاشق نیست" (رحمان رضایی)، "شکاف" (منوچهر اسلامی)، انیمیشن "شازده کوچولو" (نورالدین زرینکلک) و... را گلچین کرده و برای ذائقه مردمانی که این ژانر از موسیقی را دوست دارند آماده کردهام.
احتشامی با اشاره به آلبوم "باغ رویاها" به عنوان یکی دیگر از آثار در دست انتشارش، در توضیح این آلبوم بیان کرد: این آلبوم قطعاتی برای پیانو، کمانچه و سازهای ضربی است که در آن بابک شهرکی، مسعود حبیبی و عمران فروزش هم مرا همراهی کردهاند.
آهنگساز برجسته موسیقی درباره چهارمین آلبومی که قرار است منتشر کند توضیح داد: آلبوم بعدی شامل آثار قدیمی ارکسترال خودم است که میخواهم به چاپ مجدد برسد. مردم مرا با پیانوی ایرانی میشناسند و من هم به عنوان یک ایرانی به این کارم افتخار میکنم. با این حال اجرای موسیقی در تمام دنیا یک سواد بینالمللی میخواهد که گاهی لازم است یک موزیسین این سواد را به رخ همکارانش بکشد. به همین خاطر سعی کردم یک اثر ارکسترال از من در بازار موسیقی وجود داشته باشد.
احتشامی درباره سایر آلبومهایش نیز گفت: به جز چهار آلبومی که به آنها اشاره کردم و قرار است به زودی منتشر شود، آلبومهای دیگری هم دارم که مجموعه آثار استاد اسدالله ملک با نام "هر چه بود گذشت" با خوانندگی همایون کاظمی و همینطور آلبوم "تنبک و ملودیکا" از جمله این آلبومها هستند. در این سالها خیلی پر کار بودهام چون موسیقی را دوست دارم و دلم میخواهد همیشه کار کنم.
این آهنگساز و نوازنده مطرح موسیقی خاطر نشان کرد: من به طور خصوصی کار میکنم چون دولت به هنر و مخصوصاً موسیقی بها نمیدهد. از مسافرت و تفریحات خودم میزنم و خرج موسیقی میکنم. هیچوقت هم هزینههایی که برای موسیقی کردهام به من برنگشته و آوردهای برایم نداشته است. من با درآمد موسیقی عینک هم نمیتوانم بخرم ولی عشق و علاقهام موسیقی است و دلم میخواهد در این زمینه فعال باشم.
سامان احتشامی درباره رابطه خود با مهران مدیری گفت: مهران مدیری رفیق قدیمی و عزیز من است و من با او رفت و آمد خانوادگی دارم. او را در کارش یک نابغه میدانم و معتقدم اگر حرف و حدیثی هم پشتش باشد، فقط به خاطر حسادت است. مهران مدیری همیشه درباره 10 سال جلوتر از خودش صحبت کرده است. یعنی اگر امروز فیلمی ساخته که به مذاق یک عده خوش نمیآید، 10 سال دیگر آن را در دانشگاهها تدریس میکنند. مهران مدیری عزیز دل هنرمندان است و دست خیلی از هنرمندان از جمله مرا گرفته است.
وی اجرایش در اکران فیلم "ساعت پنج عصر" را اینگونه توضیح داد: قبلاً کاری با پیانو انجام داده بودم که به جان آقای مدیری نشسته بود و به همین خاطر در اکران خصوصی فیلم "ساعت پنج عصر" از من دعوت کرد آن را اجرا کنم. آن اجرا برایم باعث افتخار بود. فیلم "ساعت پنج عصر" را دوست داشتم و به بخشهای مختلف آن خندیدم. چون ادبیات، تفکر و منش آقای مدیری را میدانم، از کارش لذت میبرم و فکر میکنم خیلی از کسانی که کارش را دوست ندارند، آدمهایی هستند که به بزرگی و محبوبیتش حسادت میکنند. از مهران مدیری ممنونم که از من دعوت کرد در اکران خصوصی فیلمش به اجرا بپردازم. هر موقع آقای مدیری دستور بدهد، کارم را تعطیل میکنم و سریعاً برای او کار خواهم کرد.
همچنین سامان احتشامی درباره رابطه هنر با رسانه نیز بیان کرد: رابطهام با رسانه خیلی خوب است و چون خط قرمزهایم را میدانم و خوش اخلاق هم هستم، پس مشکلی بین من و رسانه وجود ندارد. در هر وضعیتی که باشم، به خبرنگاران پاسخ میدهم و ممنون خبرنگاران حوزه موسیقی هستم که احوالات مرا به گوش مردم میرسانند. وظیفه من این است که به خبرنگارها احترام بگذارم. رسانه هنرآنلاین هم برایم خیلی قابل احترام است و امروز از غرفه هنرآنلاین در بیست و سومین نمایشگاه مطبوعات خیلی لذت بردم و فکر میکنم این غرفه یکی از زیباترین و فکر شدهترین غرفههای نمایشگاه است.
منبع: هنر آنلاین |
سامان احتشامی میگوید هشت آلبوم جدید آماده کرده است که چهار مجموعه از آنها بعد از ماه صفر منتشر خواهد شد. |
39,730 | 60735a502c38301a358ebd10 | صدودومین جلسه شورای شهر تهران با موضوع انتخاب سرپرست شهرداری تهران در حالی از دقایقی پیش آغاز شده که قرار است در این جلسه سرپرست برای شهرداری تهران انتخاب شود.
* * * * *
محسن هاشمی در این جلسه گفت: طبق نامهای که آقای افشانی روز گذشته به شورای شهر تهران ارسال کرد درخواستی مبنی بر تعیین سرپرست برای شهرداری تهران کرد.
وی تصریح کرد: با توجه به ارسال این نامه اعضای شورای شهر تهران تصمیم گرفتند در جلسه فوقالعاده سرپرستی برای شهرداری تهران انتخاب کنند.
رئیس شورای شهر تهران گفت: در جلسه امروز 19 نفر از اعضا حضور دارند و جلسه بهصورت رسمی است و در این جلسه سرپرست شهرداری انتخاب میشود.
وی در ادامه درخواست کرد که برگه برای انتخاب سرپرست شهرداری تهران میان اعضا توزیع شود.
وی گفت: اعضا میتوانند نام هر کسی را که مد نظر دارند در این برگهها بنویسند.
الویری ــ رئیس کمیسیون برنامه و بودجه شورای شهر پیروز حناچی را بهعنوان سرپرست شهرداری تهران پیشنهاد داد.
وی تصریح کرد: بهترین پیشنهاد آقای حناچی است و از اعضا میخواهم به وی رأی بدهند.
حسن رسولی دیگر عضو شورای شهر تهران نیز گفت: بنده آقای حناچی را بهعنوان کاندیدا اعلام میکنم و البته میتوانیم دوستان دیگری را که کارمند شهرداری هستند نیز پیشنهاد دهیم.
افشین حبیبزاده نیز دیگر عضو شورای شهر تهران نیز معذی ــ معاون فنی عمرانی شهرداری تهران را برای سرپرستی شهرداری تهران پیشنهاد داد.
محمود میرلوحی دیگر عضو شورای شهر تهران نیز در جلسه اظهار کرد: با توجه به پیگیریهای صورتگرفته بهزودی حکم حناچی صادر خواهد شد لذا احتمال این سرپرستی برای مدت محدودی وجود دارد و با توجه به شرایط پیشنهاد میشود آقای حناچی بهعنوان شهرداری تهران انتخاب شود.
شهربانو امانی نیز در ادامه گفت: با توجه به بحثهایی که ما داشتیم حتی لحظهای پایتخت بدون شهردار و سرپرست نباشد و پیشنهاد میدهم حناچی سرپرست شهرداری تهران شود.
حجت نظری عضو شورای شهر تهران نیز گفت: اینکه اعضا وقت جلسه را بگیرند و اسمهای تکراری بیاورند جای تعجب دارد. بنده برای اینکه وقت جلسه گرفته نشود پیشنهادی مطرح نمیکنم.
حسن خلیلآبادی ــ عضو کمیسیون اجتماعی شورای شهر تهران نیز ضمن انتقاد از عملکرد وزارت کشور درخصوص صدور حکم حناچی شهردار منتخب تهران گفت: این بازی با نهادهای محلی است و ما نسبت به این رفتار انتقاد داریم.
* * * * *
به گزارش تسنیم، اعضای شورای شهر تهران در نهایت پیروز حناچی را بهعنوان کاندیدای سرپرست شهرداری تهران انتخاب کردند و در نهایت وی با کسب 17 رأی از 20 رأی بهعنوان سرپرست شهرداری تهران انتخاب شد.منبع: تسنیم
| پیروز حناچی با پیشنهاد اعضای شورای شهر تهران و با ۱۷ رأی سرپرست شهرداری تهران شد. |
80,573 | 60736bf22c38301a358f5c9b | چالش آذر ماه جشنواره پروژه های دانش آموزی تبیان که همزمان با هفته پژوهش سال 98 برگزار می گردد یک قدم بزرگ است برای رسیدن به هدفی مهم. و آن هم چیزی نیست جز اندیشیدن!
وقتی مسئله ای تعریف می شود ما نیاز داریم تا ابتدا آنرا خوب بشناسیم و درک کنیم. در گام بعدی روش مناسب برای حل مسئله را انتخاب کنیم....
چالش نوآوری و حل مساله در حوزه IT/IOT به صورت کارگاه - مسابقه و برای مقاطع دوره دوم ابتدایی و دور اول متوسطه برگزار می شود.
1- مقدمه
دوره های کارسوق های حل مساله در حوزه IT/IOT تبیان، برای آشنایی با مفاهیم و ابزارهای حل مساله در حوزه IT/IOT توسط فناوری پردازش نوین پردیس و کلبه آفرینش فکر برگزار میشود. در دوره کارسوق دانش آموزان در یک بازه سه ساعته آموزش های اولیه برای استفاده از ابزارهای حل مساله در حوزه IT/IOT را دریافت میکنند و سپس اجرای یک پروژه هوشمندسازی را تجربه خواهند کرد. در رویداد نهایی، فروردین 99، دانش آموزان ابتکارها و اختراع های خود را در یکی از محورهای از پیش تعیین شده در سطح طراحی مفهومی یا ساخت عملیاتی ارائه خواهند کرد.
2- حل مساله در حوزه IT/IOT
امروزه حوزه IT یکی از پرنفوذترین و پردرآمدترین حوزههای فناوری به شمار میرود تا جایی که کمتر جایی پیدا میشود که از فناوریهای IT بهره نبرده باشد و کمتر مشاغلی پیدا میشود که با سرعت مشاغل IT محور توسعه پیدا کنند و ایجاد ثروت نمایند. در راستای تحقق توسعه تفکر IT محور در گروههای سنی دانشآموزی، مجموعهای از ابزارکهای سختافزاری آماده شده است که با کدنویسی بلوکی برای آنها میتوان به سهولت ایدههای خلاقانه و مسأله محور دانش آموزی در بستر IOT را به صورت یک دستگاه واقعی ساخت و تست کرد. همچنین این حوزه ظرفیت آموزش مفاهیم اولیه کارآفرینی را به خوبی برای دانشآموزان مهیا میسازد که خود از گامهای اساسی در راستای تحقق اقتصاد مقاومتی است.
3- اهداف کارگاه
- توسعه مهارتهای حل مسأله
- رشد خلاقیت و نوآوری
- یادگیری مفاهیم IT و IOT
- آشنایی با مفاهیم کارآفرینی
- رشد خودباوری و اعتماد به نفس
4- زمانبندی کارسوق
5- الزامات شرکت در کارسوق:
- ثبت نام از طریق سامانه ثبت نام پروژه های دانش آموزی
- به همراه داشتن لپ تاپ با سیستم عامل ویندوز 10
لازم به ذکر است تیم هایی که بعد از شرکت در کارسوق رتبه های اول هر رشته را کسب می کنند، می توانند در رویداد فروردین 98 به صورت رایگان در جشنواره شرکت نمایند. (با عنایت به این نکته که افراد گروه تغییر نخواهند کرد)
همچنین کلیه گروه هایی که در کارسوق آذر ماه 98 و با هزینه 500،000 ریال به ازای هر گروه شرکت کرده اند، چنانچه مایل به حضور در رویداد نهایی در فروردین ماه 99 باشند، به هنگام ثبت نام تنها مابه التفاوت هزینه جشنواره پایانی و رویداد آذر را پرداخت می نمایند. (با عنایت به این نکته که افراد گروه تغییر نخواهند کرد)
رشته های مسابقات چالشی آذر ماه 98:
سازه
پل ماکارونی هدفمند (متوسطه اول و دوم)
هوا فضا
نجات تخم مرغ (دوره دوم ابتدایی، اول و دوم متوسطه)
موشک کاغذی (دوره دوم ابتدایی)
شیمی
کِمی شیپ (دوره دوم ابتدایی، اول و دوم متوسطه)
IT
نوآوری و حل مساله در حوزه IT/IOT (دوره دوم ابتدایی، دوره اول متوسطه)
طراحی صنعتی
مدل سازی (دوره اول متوسطه)
زیست فناوری
خلاقیت درعرصه زیست فناوری (دوره های دوم ابتدایی، اول و دوم متوسطه)
هزینه:
به ازای هر گروه شرکت کننده مبلغ 500،000 ریال
زمانبندی:
روز: پنج شنبه مورخ 98/09/28
ساعت:
8 الی 12 دانش آموزان دختر
13 الی 17 دانش آموزان پسر
مکان:
باغ کتاب تهران
مطالب مرتبط:
مسابقات چالشی آذر ماه چهاردهمین جشنواره پروژه های دانش آموزی تبیان
تماس با ماآدرس دبیرخانه: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول
مرکز یادگیری موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان
تلفن: 81202311، 81202428، 81202167
پست الکترونیکی: project@tebyan.com
کانال تلگرام جشنواره پروژه های دانش آموزی
سایت چهاردهمین جشنواره پروژه های دانش آموزی | در دوره کارسوق دانش آموزان در یک بازه سه ساعته آموزش های اولیه برای استفاده از ابزارهای حل مساله در حوزه IT/IOT را دریافت میکنند و سپس اجرای یک پروژه هوشمندسازی را تجربه خواهند کرد... |
73,723 | 6073690f2c38301a358f41d9 | ستارهشناسان در فاصلهی ۱۲۲ سال نوری از زمین شواهدی از وجود بخار آب در سیارهای شبیه نپتون دست یافتند. این اولین بار است که وجود آب در سیاره ای به این اندازه و فاصله بررسی میشود. این کشف به اطلاعات باارزشی در مورد چگونگی تشکیل سیارات فراخورشیدی و مواد شکل دهندهی آنها منتهی خواهد شد.
با این که تشخیص آب در جستجو برای زندگی فرازمینی بسیار ضروری است اما بعید به نظر میرسد در این سیاره که به نام HAT-p-11B شناخته میشود اثری از حیات حداقل آنگونه که ما انتظار داریم وجود داشته باشد.در فاصلهی ۱۲۲ سال نوری در صورت فلکی مکیان این سیاره حدود ۵ بار از زمین بزرگتر است و جو گازی قطوری دور آن را فرا گرفته است. گذشته از آن فاصلهی میان آن و ستارهاش کمتر از ۸ میلیون کیلومتر است در حالی که فاصلهی زمین از خورشید ۱۵۰ میلیون کیلومتر است و به دلیل این نزدیکی سال این سیاره کمتر از پنج روز زمین طول میکشد و سطح آن دمایی بالاتر از ۶۰۰ درجه سانتیگراد دارد.
با این حال کشف بخار آب در این سیارهی جهنمی بسیار مهم است زیرا ستاره شناسان برای یافتن سیارات کوچکتر بیشتر شبیه زمین آماده میشوند. در چند سال گذشته نگرانی زیادی در مورد چگونگی بررسی سطح سیارات و اتمسفر آنها به وجود آمده است. در روشی که برای کشف این سیاره به کاربرده شد دانشمندان هنگامی که سیاره و ستارهاش در یک ردیف قرار گرفتند با بررسی شعاع نوری که از اتمسفر سیاره میگذرد وجود بخار آب را با تلسکوپهای قدرتمند کشف کردند.
قبلا از این روش برای بررسی سیارات بزرگ در اندازهی مشتری استفاده شده بود اما این کار برای سیارهای در این اندازه اولین بار است که اتفاق میافتد. در بررسی سیارههایی در اندازهی زمین همواره ابرهای جو سیاره جلوی نور را در رسیدن به تلسکوپ میگرفتند و با توجه به اندازه ی کوچک بررسی آنها مشکلتر میشد مخصوصا که وجود حیات در این سیارات محتملتر به نظر میرسد. دلیل اصلی کشف بخار آب در HAT-p-11B آسمان صاف آن است. با به کار بردن همین روش اگر سیارهای آسمانی مناسب داشته باشد احتمالا میتوان وجود آب یا دیگر ملکولهای ضروری برای حیات را در آن کشف کرد.
در نهایت ستارهشناسان با استفاده از تلسکوپ فضایی هابل و اسپیرتزر پس از این کشف به بررسی سیارات خنکتر با جوی غنی شده از نیتروژن مانند زمین خواهند پرداخت. تعداد زیادی سیاره با چنین سیستمی وجود دارند که کشف و بررسی آنها درهای جدید به سوی کشف حیات فرا زمینی باز خواهد کرد.منبع: زومیت | با این که تشخیص آب در جستجو برای زندگی فرازمینی بسیار ضروری است اما بعید به نظر میرسد در این سیاره که به نام HAT-p-11B شناخته میشود اثری از حیات حداقل آنگونه که ما انتظار داریم وجود داشته باشد.در فاصلهی ۱۲۲ سال نوری در صورت فلکی مکیان این سیاره حدود ۵ بار از زمین بزرگتر است و جو گازی قطوری دور آن را فرا گرفته است. |
31,607 | 607356c22c38301a358e9d55 | رقابت های جام جهانی ساندا از صبح امروز (شنبه) به میزبانی چین و در شهر هانژو آغاز و تا عصر فردا (یکشنبه) ادامه خواهد داشت. در این پیکارها، مدال آوران اوزان مختلف رقابت های قهرمانی جهان مجوز حضور دارند.
در مسابقات نوبت صبح امروز، سه بانوی ووشوکار کشورمان به مصاف حریفان رفته و به پیروزی های مقتدرانه رسیدند.
در وزن 52 کیلوگرم الهه منصوریان برابر ادینا پرادو از برزیل در همان راند نخست با امتیاز عالی به برتری دست یافت تا شروعی ایده آل داشته باشد.
در وزن 65 کیلوگرم شهربانو منصوریان توانست در رقابت با عطیه لویزا از الجزایر با ارائه مبارزه ای تماشایی حریف را ناک اوت کرده و صاحب برتری شود.
در وزن 75 کیلوگرم فریناز نذیری که نخستین تجربه ملی خود را پشت سرمی گذارد برابر اوگنیا استاپنووا از روسیه ایستاد و در پایان 2 راند مبارزه جانانه با پیروزی میدان را ترک کرد تا او نیز آغاز خوبی داشته باشد.
در ادامه جام جهانی ساندا، عصر امروز نمایندگان ایران در بخش ساندای مردان به میدان می روند. همچنین شهربانو منصوریان در ساندای زنان نیز دومین مبارزه خود را برگزار خواهد کردمنبع:فارس
| بانوان تیم ملی ووشوی ایران، کار خود را در جام جهانی ساندا با کسب پیروزی های مقتدرانه آغاز کردند. |
62,082 | 607363ee2c38301a358f1460 | هر چه به پایان اسفند نزدیک میشویم، بحث خانه تکانی و استفاده از شویندهها داغتر میشود. علاوه بر توصیههای همیشگی مبنی بر عدم ترکیب شویندههای مختلف و رعایت نکات ایمنی برای کاهش عوارض این مواد باید بدانید که محصولات شویندهی موجود در بازار پُر از مواد شیمیایی هستند که خیلی از آنها برای خانمهای باردار ضرر دارند.
فرمولاسیون محصولات شوینده و پاک کننده اغلب تحت نظارت تولید نمیشوند و برای همین گاهی روی برچسب محصول ذکر نمیشود که محصول مورد نظر چه عناصر و ترکیباتی دارد.
ضمناً خوب است بدانید استفادهی مداوم از اسپریهای پاک کننده، تأثیر مستقیم بر سلامت ریهها دارند که به گفتهی محققان این تأثیر معادل همان اثری است که کشیدن یک پاکت سیگار در روز روی ریهها میگذارد.
در پژوهشهای انجام شده بر روی 6000 نفر در یک دورهی زمانی 20 ساله، که در مجلهی Respiratory and Critical Care Medicine به چاپ رسید، مشخص شد زنانی که به طور مرتب در خانه از محصولات پاککنندهی شیمیایی استفاده میکردند، وضعیت ریههایشان مشابه کسانی بود که طی 10 تا 20 سال هر روز 20 عدد سیگار میکشیدند.
علاوه بر این، در برخی تحقیقات ذکر شده است که استفاده از شویندهها در خانمهای باردار موجب بروز آسم و خسخس سینه در کودکانشان خواهد شد.
تهیهی انواع و اقسام شویندهها تنها راه تمیز کردن و ضد عفونی کردن خانهی شما نیست. برخی جاها و وسایل را میتوان تنها با دستمال میکروفایبر و آب تمیز کرد و نیازی به پاک کنندهی دیگری نیست. با این حال اگر برای تمیز کردن، به شویندهها نیاز داشتید، میتوانید پاککنندههای ارزانقیمت و مؤثر را خودتان در خانه بسازید تا هم برای شما و جنینتان ضرری نداشته باشند و هم به طور کلی به سلامت خانواده آسیبی نزنند.
پاک کنندهی چندمنظوره بسازیدهر چند بوره یا بوراکس و جوش شیرین، جزو مواد معدنی طبیعی محسوب میشوند؛ اما موادی سوزآورند. بوراکس در صورت بلعیده شدن موجب مسمومیت میشود، بنابراین باید آن را از دسترس کودکان دور نگه دارید. اگر ترجیح میدهید از آن استفاده نکنید، پس از آن صرفنظر کنید اما اگر مایل باشید ما دستور تهیهی یک شویندهی مؤثر را به شما میگوییم.
نصف قاشق چایخوری جوش شیرین، دو قاشق چایخوری بوره یا همان بوراکس، نصف قاشق چایخوری صابون مایع گیاهی و دو فنجان آب داغ را در یک بطری اسپری با هم مخلوط کنید و خوب تکان دهید.
با آبلیمو و روغن درخت چای یک ضدعفونی کننده بسازیدروغن درخت چای یک عامل ضدباکتری طبیعی است که ضمناً قارچ کُش و میکروب کُش نیز میباشد، بنابراین میتوانید میکروبها و قارچها را بدون مواد شیمیایی مضر و قوی نیز از بین ببرید.
یکدوم فنجان آب گرم، یکدوم فنجان سرکه سفید و دو قاشق غذاخوری آبلیموی تازه را در یک بطری اسپری بریزید و 15 قطره روغن درخت چای نیز به آن اضافه کنید، بطری را خوب تکان دهید تا همهی مواد با هم ترکیب شوند.
سرکه و جوش شیرین برای تمیز کردن فریکچهارم فنجان صابون مایع گیاهی را در کاسهی متوسطی بریزید، سهچهارم فنجان جوش شیرین، یکهشتم فنجان سرکه سفید و چند قطره آبلیمو به آن اضافه کنید. مواد را با قاشق هم بزنید تا خمیر مانند شود. این خمیر را با کمک یک اسفنج یا قلم مو به جدارههای داخل فر بزنید، اجازه دهید چند دقیقه بماند، سپس با یک برس بسابید و بعد با آب و تکهای پارچه تمیزش کنید.
یک تمیزکنندهی خانگی برای وان حمامیک و نیم فنجان جوش شیرین، یکدوم فنجان صابون مایع و یکدوم فنجان آب را با هم مخلوط کنید و سپس دو قاشق چایخوری سرکه سفید به آن اضافه کنید. این ترکیب را باید فوراً به کار ببرید، بسابید و با پارچه خشک کنید.
تمیزکنندهی کاسه توالت بسازیدجوش شیرین را به تمام قسمتهای داخلی کاسه توالت بپاشید. یک فنجان سرکه سفید را روی جوش شیرینهای پخش شده در کاسه توالت بریزید، سپس با برس توالت همه جا را بسابید و بگذارید 20 دقیقه بماند و سپس با آب فراوان آبکشی کنید.
آبلیمو و روغن زیتون برای پولیش مبلمانیک فنجان روغن زیتون را در یک بطری اسپری تمیز بریزید، یکدوم فنجان آبلیمو به آن اضافه کنید و خوب تکان دهید. سپس روی مبلمان چوبی یا کابینتها، لایهی نازکی از این اسپری بپاشید و با پارچهای نرم به آرامی خشک کنید.
خودتان شیشه شور بسازیدبه نسبت مساوی آب و سرکه سفید را در یک بطری اسپری با هم مخلوط کنید و با آن جرمهای چسبناک روی شیشهها را تمیز کنید. میتوانید برای پاککنندگی بیشتر، نصف قاشق چایخوری صابون مایع نیز به این ترکیب اضافه کنید.
برطرف کنندهی کپک و قارچ بسازیدیک بطری اسپری را با آبلیمو پُر کنید و روی قارچ یا کپک بپاشید، سپس روی آن نمک بریزید و با یک اسفنج آن را بسابید تا خمیر درست شود. اجازه دهید این خمیر 20 تا 30 دقیقه بماند و بعد با دستمالی خیس آن را تمیز کنید.
همچنین میتوانید نصف فنجان سرکه سفید را با ده قطره روغن درخت چای در یک بطری اسپری ترکیب کرده و روی سطح مورد نظر بپاشید، 30 دقیقه صبر کنید و سپس با دستمالی تمیز و مرطوب آن را پاک کنید.
تمیزکنندهی پارکت و سرامیک بسازیدسطلی را با چهار لیتر آب گرم پُر کنید، یکچهارم فنجان سرکه سفید و چند قطره صابون مایع طبیعی به آن اضافه کرده و خوب ترکیب کنید. از این مخلوط میتوانید به عنوان زمینشوی استفاده کنید. این محلول برای بیشتر سطوح کف خانه شامل چوب و لمینت مناسب است. اگر کف خانهی شما سرامیک یا سنگ ظریفی مانند مرمر است، سرکه به کار نبرید و در عوض از چند قطره صابون با pH خنثی استفاده کنید.
در نهایت این که اگر به هر دلیلی مجبور به استفاده از شویندهها بودید، یا در مکانی حضور داشتید که در آن از شویندهها استفاده کرده بودند، حتماً از ماسک برای پوشاندن دهان و بینی خود استفاده کنید تا بخارات آن وارد ریههایتان نشوند و دستکش بپوشید و از لباسهای آستینبلند استفاده کنید تا از جذب پوستی آنها نیز جلوگیری کنید. | بر طبق یک مطالعه که اخیرا منتشر شده است، مشخص شد زنانی که به طور مرتب در خانه از محصولات پاککنندهی شیمیایی استفاده میکردند، وضعیت ریههایشان مشابه کسانی بود که طی 10 تا 20 سال هر روز 20 نخ سیگار میکشیدند. |
34,527 | 607357fb2c38301a358ea8bd | به گزارش تبیان به نقل از پایگاه حقوقی اندیشه کوروش، با این وجود، اگر شریکی بدون اطلاع شریک دیگر، سهم خود را بفروشد، شریکش حق دارد تا پولی که مشتری پرداخت کرده است را بپردازد و سهمی که فروخته شده است را تملک کند. به این حق شریک در تملک مال، «حق شفعه» گفته میشود. شریکی که میخواهد به حق شفعه برای تملک مال شریک دیگرش استناد کند، باید شرایطی را رعایت کند که از جمله آنها، اقدام فوری برای پرداخت پول مشتری ملک و تملک مال است؛ سیروس درخش، رییس شعبه 6 دادگاه عمومی حقوقی شیراز در گفتوگو با «حمایت» در خصوص مقررات اخذ به شفعه بیشتر توضیح میدهد.
سیروس درخش، در خصوص حق شریک در فروش و اجاره مال مشترک اظهار کرد: چنین حقی، شفعه نام دارد. در حقیقت، قانون مدنی این حق را منحصرا برای دو نفر، بر یک مال مشاع قرار داده است. وی در مورد شرایط اخذ به شفعه عنوان کرد: برای ایجاد حق شفعه شرایطی وجود دارد که باید این شرایط در خصوص ملکی که مورد حق شفعه واقع میشود، جمع باشد تا این حق برای شخص موجودیت پیدا کند.
ارسال اظهارنامهرییس شعبه 6 دادگاه حقوقی شیراز افزود: در صورتی که یکی از دو شریک، حصه خود را به شریک خود نفروشد بلکه به بیگانه بفروشد، شریک او در صورت وجود شرایطی حق دارد آن حصه را تملک کند، بدون اینکه ایجابی از ناحیه شخص بیگانه و شریک خود وجود داشته باشد. در حقیقت اگر هر یک از شرکا قصد فروش حصه خود را داشته باشد، اولویت با شریک دیگر است. به گفته درخش، رویه قضایی در خصوص حق شفعه اینگونه است که شریکی که قصد فروش حصه خود را دارد، این حق را از طریق ارسال اظهارنامه به شریک خود اعلام و مدتی را نیز به این منظور تعیین میکند.
وی در خصوص حق شریک در اجاره مال مشترک نیز بیان کرد: در شرایطی که به عنوان مثال، دو نفر مغازهای را با یکدیگر شریک هستند، آیا هر یک از آنها میتوانند حصه خود را به دیگری اجاره دهند؟ این موضوع به بحث تفکیک و افراز مربوط میشود. در چنین شرایطی، به دلیل اینکه افراد در ذره ذره مال مشاع شریک هستند و این حق را دارند که از همه منافع بهرهمند شوند، عملا اجاره مال مشترک، غیرممکن خواهد بود.
به گفته رییس شعبه 6 دادگاه حقوقی شیراز، در قانون افراز و فروش اموال مشاع و آییننامه آن آمده است که اگر چند نفر، مال غیرمنقولی داشته باشند که بر حسب تصمیم واحد ثبتی محل وقوع ملک، غیر قابل تفکیک و افراز اعلام شود، در صورتی که نسبت به آن اعتراض شده باشد، موضوع در دادگاه حقوقی محل رسیدگی میشود.
وی اظهار کرد: در ماده 2 قانون افراز و فروش اموال مشاع آمده است که تصمیم واحد ثبتی قابل اعتراض از طرف هر یک از شرکاء در دادگاه شهرستان محل وقوع ملک است. مهلت اعتراض 10 روز از تاریخ ابلاغ تصمیم مورد اعتراض خواهد بود. درخش افزود: همچنین بر اساس ماده 4 قانون افراز و فروش اموال مشاع، ملکی که به موجب تصمیم قطعی غیر قابل افراز تشخیص شود با تقاضای هر یک از شرکاء به دستور دادگاه شهرستان فروخته میشود.
غیر منقول بودن مالوی ادامه داد: در ماده 808 قانون مدنی حق اخذ به شفعه در صورتی برای شریک ثابت ذکر شده است که مال غیر منقول باشد منظور از مال غیر منقول، یک منقول ذاتی از قییل زمین است اما چنانچه غیرمنقولی، ذاتی نیست و به وسیله عمل انسان غیرمنقول شده است مثل ساختمان، پرده نقاشی، آسیا و ... چنانچه به تبع عرصه فروخته شود، به تبع عرصه میتواند مورد حق شفعه قرار گیرد و چنانچه به طور مستقل به فروش برود، شریک حق شفعه نخواهد داشت.
مشاع بودن مال غیر منقولرییس شعبه 6 دادگاه حقوقی شیراز تصریح کرد: اگر مالی بین دو نفر مشترک باشد و تقسیم شود، بعد از تقسیم دیگر حق شفعهای نخواهد بود چرا که دیگر شرکتی باقی نیست تا به منظور جلوگیری از ضرر، حق شفعه وجود داشته باشد. این در حالی است که اگر بعد از تقسیم مال و از بین رفتن شرکت، شریک دیگر حصه خود را به شخص ثالثی بفروشد در این صورت نیز حق شفعه وجود نخواهد داشت، به دلیل اینکه یکی از شرایط اخذ به شفعه، مشاع بودن و وجود شراکت بین دو نفر است که بعد از تقسیم دیگر شراکتی وجود ندارد.
قابل تقسیم بودن مال غیر منقولوی تاکید کرد: مال غیر منقول مشاع بین دو نفر، باید قابل تقسیم باشد تا در اثر فروش یکی از دو شریک، دیگری با استفاده از حق شفعه، حصه شریک دیگر را تصاحب کند و مانع از ضرر به خود شود. درخش همچنین بیان کرد: در صورتی اخذ به شفعه محقق میشود که بین دو نفر شراکت وجود داشته باشد. به صراحت در ماده 808 قانونی مدنی در این مورد تصریح شده است بنابراین چنانچه تعداد شرکا بیشتر باشد، دیگر حق شفعهای وجود نخواهد داشت.
انتقال سهم مشترک به وسیله بیع باشدرییس شعبه 6 دادگاه حقوقی شیراز در ادامه اظهار کرد: اخذ به شفعه در صورتی ایجاد میشود که یکی از دو شریک، سهم خود را به وسیله عقد بیع واگذار کند. در حقیقت، قانون مدنی به انتقال از طریق بیع صراحت دارد و چنانچه مال غیر منقول توسط یکی از شرکا به وسیلهای غیر از بیع به فرد دیگری واگذار شود، برای شریک دیگر حق شفعهای ایجاد خواهد شد. بنابراین چنانچه شریک سهم خود را به سببی از اسباب دیگر مانند معاوضه، صلح یا هبه منتقل شود یا آن که آن را صداق در نکاح زوجه خود قرار دهد، حق شفعه برای شریک دیگر به وجود نمیآید.
فوریت اخذ به شفعهوی با بیان اینکه اخذ به شفعه فوری است، گفت: شریکی که از فروش سهم شریک دیگر مطلع میشود، باید به فوریت نسبت به اعمال حق خود اقدام و مبیع را تملک کند زیرا حق اخذ به شفعه برای جلوگیری از ضرری است که از بقای بر شرکت ناشی میشود و آن امر با دادن مهلتی که شریک دیگر قادر باشد حق مزبور را اعمال و اخذ به شفعه کند، تأمین شده و ضرر مرتفع میشود.منبع: پایگاه حقوقی اندیشه کوروش | وقتی دو نفر در مال غیرمنقولی شریک هستند، یکی از شرکا حق ندارد به تنهایی و بدون مشورت با شریک دیگر، سهم خود را بفروشد؛ اگر هم بخواهد سهم خود را به دیگری واگذار کند ابتدا باید این فروش مال را به شریکش پیشنهاد کند و اگر شریکش مایل به خرید سهم او نبود، آنگاه مال را به دیگری بفروشد. |
20,595 | 607351e82c38301a358e7251 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، تابستان امسال خبر انتصاب فرهاد رهبر به عنوان رئیس در دانشگاه آزاد در جایگاه صدر اخبار نشست و واکنشهای متفاوتی را دربر داشت، اصلاحطلبان عکس صندلی خالی کنار ستون را دوباره علم کردند، صندلی خالی که کنار ستونی کاشته شده بود و روی آن شکلات گذاشته بودند و بر ستون نیز با خطی درشت نوشته شده بود: « فرهاد رهبر از دانشگاه تهران رفت» و تاکید کردند که دانشگاه آزاد با آمدن فرهاد رهبر به فنا رفت و تیتر زدند « هاشمی زدایی نوریان کم بود؛ فرهاد رهبر رئیس دانشگاه آزاد شد».
داد و بیداد راه انداختند که « دانشگاه آزاد اشغال شد؛ مدیری که دانشجویان تهران برکناری اش را جشن گرفته بودند، رئیس دانشگاه آزاد شد».
تاکید کردند که میراث هاشمی به دست دشمنش افتاد و وااسفا که دانشگاه آزاد با آمدن فرهاد رهبر از دست رفت و باید به دادش رسید که میراث گرانبهایی است.
در بوق و کرنا کردند که انتصاب فرهاد رهبر سیاسی است و بازی سیاسی ستونهای دانشگاه آزاد را لرزانده است و این انتصاب را متصل کردند به سمتهای قبلی فرهاد رهبر.
این روند طی دوره مدیریتی فرهاد رهبر هم حاکم بود، تا اینکه طی چند لحظه که شاید به کمتر از نیم ساعت هم نرسید، ورق به یکباره برگشت و فرهاد رهبر از سوی این دوستان نیازمند حمایت شد.
طی این مدت کوتاه شروع به تحلیل کردند و تاکید کردند که علی اکبر ولایتی رئیس هیئت امنا و هیئت موسس دانشگاه آزاد اجازه فعالیت به فرهاد رهبر نمیدهد و به دلیل دخالتهای وی در امور دانشگاه آزاد فرهاد رهبر استعفا داده است، طی چند لحظه فرهاد رهبری که تا دیروز میبایست برای مدیریتش بر دانشگاه آزاد مصیبت گرفت حالا نیازمند حمایت از سوی رسانههای خاص شد، رسانههایی که تا چندی قبل افسانه وامصیبتا برای مدیریتش میخواندند.
هر چند این بازی سیاسی لحظاتی بیشتر طول نکشید و پس از افشا شدن عدم صحت این خبر و تکذیب آن، تحلیلهای سیاسی از کانالها حذف شد اما بیانگر نگاه صرفا سیاسی این دوستان بود، نگاهی که فقط منتظر تلنگری حال به درست یا نادرست برای رسیدن به اهداف سیاسی هستند.
حال باید از این دوستان پرسید که بالاخره باید به حال فرهاد رهبر در دانشگاه آزاد گریست و وی مظلوم واقع شده است و نیازمند حمایت است یا باید به حال دانشگاه آزاد برای حضور فرهاد رهبر گریست؟!منبع:فارس
| باید از رسانههای اصلاحطلبی که از هر فرصتی برای بازی سیاسی خود بهره میبرند، پرسید که بالاخره باید به حال فرهاد رهبر در دانشگاه آزاد گریست که مظلوم واقع شده و نیازمند حمایت است! یا به حال این دانشگاه برای حضور وی؟! |
2,598 | 6073488f2c38301a358e2c04 | به گزارش تبیان به نقل از ایرنا، علی مویدی درجلسه طرح کرامت که در ساختمان دبیرخانه ستاد مبارزه با مواد مخدر برگزار شد، افزود: تلاش می کنیم تا نسل آینده کشور را از تهدید مواد مخدر نجات دهیم که البته تحقق این طرح نیز به صبوری و تحمل بیشتری دارد.
وی اظهار کرد: چشمانداز اجرایی طرح کرامت، شهرستانی بدون معتاد و قاچاقچی است و تلاش داریم با فرهنگسازی، تنفر و انزجار درجامعه، نسبت به مساله مواد مخدر ایجاد شود.
مویدی تاکید کرد: نظام در رویکرد پیشگیری از اعتیاد با مشارکت مردم و اقشار تاثیرگذار جامعه خوب عمل کرده است و دراین طرح که نمونه رویکرد اجتماعی شدن مبارزه با مواد مخدر است تلاش شده تا برنامههایی همچون توانمندسازی دانشآموزان، والدین و معلمان در مدارس با هدف پیشگیری از تمایل به اعتیاد در کنار حوزههای درمان پیگیری شود.
وی در ادامه گفت:همچنین برخورد با خرده فروشان، پاکسازی محلات، ساماندهی معتادان متجاهر از جمله مواردی است که در این طرح در نظر گرفته شده است.قائم مقام ستاد مبارزه با مواد مخدر همچنین بر برگزاری جلسات طرح کرامت به صورت ماهانه تاکید کرد و گفت: از سال گذشته تاکنون 4 هزار فرصت شغلی برای معتادان بهبودیافته ایجاد شده است و تلاش داریم این فرصتهای شغلی را هم در این دو شهرستان ملایر و فلاورجان و هم کل کشور توسعه دهیم.
استانداران امتیازات ویژهای را برای کافرمایان دارای کارگر بهبود یافته فراهم کنند
در ادامه هادی ایازی معاون اجتماعی وزیر بهداشت با بیان اینکه مواد مخدر دغدغه آحاد مردم است و باید هرچه بیشتر به این موضوع پرداخته شود، گفت: پیشنهاد میکنم استانداران امتیازات ویژهای را برای کارفرمایانی که معتاد بهبودیافته جذب میکنند فراهم کنند، به طور مثال زمین زراعی زیتون در اختیار کارفرمایی قرار دهند که کارگران آن همگی بهبودیافتگان هستند.
دستاندرکاران طرح کرامت، با انگیزه باشند
سردار فضلی جاشین رئیس سازمان بسیج مستضعفین در این جلسه گفت: سازمان بسیج در راستای منویات رهبر معظم انقلاب درباره مبارزه با این پدیده شوم طرح جامعی را با عنوان طرح کرامت در دستورکار خود قرار داده و این طرح در شهرستانهای فلاورجان و ملایر به صورت آزمایشی اجرا میشود.
وی با تاکید برجلسات مستمر ومنظم طرح کرامت افزود: نشستهای توجیهی بسیاری با ائمه جماعات، نخبگان و مسوولان استان و شهرستانها برگزار شده و افراد و نقاط آسیبپذیر و آسیبزا شناسایی شدهاند.
فضلی خاطرنشان کرد: همه افرادی که دستاندرکار اجرای طرح هستند، باید با انگیزه و احساس مسئولیتی فراتر از وظیفه کاری و اداری داشته باشند، نباید بهعنوان یک موضوع اداری به آن نگاه کرد بلکه بهعنوان یک فرصت ملی باید آن را دید.
مداخلات پیشگیری از اعتیاد دیربازده است
عارف وهابزاده مدیرکل فرهنگی و پیشگیری ستاد مبارزه با مواد مخدر هم گفت: در حوزه پیشگیری از اعتیاد طرح توانمندسازی دانشآموزان مقطع متوسطه را از سال گذشته در دو شهرستان ملایر و فلاورجان اجرا کردیم.وی افزود: در این راستا امسال بیش از 36 هزار دانشآموزان، والدین، معلمان و مشاوران مقطع متوسطه در ملایر و بیش از 35 هزار دانشآموزان، والدین، معلمان و مشاوران مقطع متوسطه در فلاورجان تحت پوشش برنامههای پیشگیری قرار خواهند گرفت.
این مقام مسول از اجرای طرح مداخلات روانی - اجتماعی دانشآموزان در راستای طرح کرامت خبر داد و گفت: امسال در قالب طرح مداخلات روانی - اجتماعی، خانوادهها و دانشآموزان در زمینه محافظت و مراقبت در برابر رفتارهای پرخطر و آسیبهای اجتماعی به ویژه سوءمصرف مواد و اعتیاد آموزش میبینند.
وهابزاده در ادامه؛ توزیع کتب درسی با محتوای پیشگیری از اعتیاد در دو شهرستان ملایر و فلاورجان، ایجاد خانههای ورزش روستایی در جهت ارتقا سطح نشاط روستائیان، اختصاص اعتبار به طرح آموزش کادر متخصص پیشگیری از اعتیاد را از دیگر برنامههای در حال اجرا در راستای طرح کرامت برشمرد.
ی بیان داشت: مداخلات پیشگیری از اعتیاد دیربازده و نیازمند زمان طولانی، صبر و تحمل بیشتری است. همچنین اجرای برنامههای پیشگیری از اعتیاد باید مستمر، آرام و طبق استانداردهای جهانی باشد.منبع: ایرنا | قائم مقام دبیرکل ستاد مبارزه با مواد مخدر با بیان اینکه اجرای طرح کرامت نیازمند حرکت جهادی است، گفت: تلاش داریم با فرهنگسازی، تنفر و انزجار در جامعه نسبت به مساله مواد مخدر ایجاد شود. |
5,559 | 6073499f2c38301a358e3795 | چهار ماه ابتدای سال رخ داد؛ واردات بیش از ۱ میلیارد دلار قطعات منفصله خودرو بررسی تازهترین آمار گمرک جمهوری اسلامی نشان میدهد که در چهار ماهه نخست امسال یک میلیارد و ۱۳۸ میلیون و ۲۲۱ هزار دلار قطعات منفصله خودرو وارد کشور شده است.به گزارش گروه اقتصادی باشگاه خبرنگاران جوان ، این حجم واردات در حالی به ثبت رسیده است که قطعه سازان در ماه های اخیر در گفت و گوهای متعدد با رسانه ها، همواره خواهان تخصیص ارز رسمی به واردات قطعه برای انبار کردن آنها و پاسخگویی به نیاز خودروسازان بودند. بر این اساس بررسی 15 قلم کالای عمده وارداتی در چهار ماهه نخست امسال نشان می دهد که چهار ردیف به قطعات منفصله برای تولید انواع خودروی سواری اختصاص دارد و این اقلام در صدر فهرست واردات قرار گرفته است.در این مدت 726 میلیون دلار قطعات منفصله برای تولید اتومبیل سواری با حجم سیلندر 2000 سیسی با ساخت داخل 14 درصد تا کمتر از 30درصد وارد کشور شده است که نسبت به مدت مشابه پارسال 133.54 درصد رشد داشت؛ این کالا در مجموع 4.78 درصد از سهم ارزشی کل واردات کشور را شامل میشود.همچنین در این بازه زمانی قطعات منفصله برای تولید اتومبیل سواری با حجم سیلندر 2000 سیسی با ساخت داخل 50 درصد و بیشتر به ارزش 160 میلیون دلار در ردیف دهم کالاهای عمده وارداتی قرار دارد که نسبت به مدت مشابه پارسال 18.46 درصد کاهش یافته است.برپایه این گزارش در چهار ماهه نخست امسال 138 میلیون دلار قطعات منفصله برای تولید اتومبیل سواری با حجم سیلندر 2000 سی سی با ساخت داخل 30 درصد تا کمتر از 50 درصد وارد کشور شده که نسبت به مدت مشابه پارسال 50.89 درصد افزایش یافته است.همچنین رتبه پانزدهم فهرست کالاهای وارداتی نیز به قطعات منفصله تراکتور جادهای برای نیمه تریلرها با ساخت داخل 14 تا کمتر از 20 درصد اختصاص دارد. بر این اساس در چهار ماه نخست امسال 115 میلیون دلار وارد کشور شد و نسبت به مدت مشابه پارسال 105.42 درصد رشد داشت.در چهار ماهه نخست امسال به میزان 15 میلیارد و 179 میلیون دلار انواع کالا وارد کشور شد که این میزان در مقایسه با مدت مشابه پارسال بیش از چهار درصد کاهش یافت. انتهای پیام/ | بررسی تازهترین آمار گمرک جمهوری اسلامی نشان میدهد که در چهار ماهه نخست امسال یک میلیارد و ۱۳۸ میلیون و ۲۲۱ هزار دلار قطعات منفصله خودرو وارد کشور شده است. |
12,647 | 60734d5c2c38301a358e5345 | به گزارش گروه سیاست خارجی خبرگزاری فارس، «ایرج مسجدی» سفیر جمهوری اسلامی ایران در بغداد با ابراهیم الجعفری وزیر خارجه عراق دیدار و گفتوگو کرد.در این در دیدار راههای گسترش و تعمیق بیش از پیش روابط دو کشور مورد بررسی قرار گرفت.مسجدی در این دیدار با اشاره به روابط عمیق تاریخی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی دو کشور همسایه ضمن تشکر از همکاری دولت و ملت عراق در برگزاری موفق مراسم اربعین سال گذشته خواستار همکاری و هماهنگی مسئولان ذیربط عراقی جهت ارائه تسهیلات به زوار ایرانی مراسم با شکوه اربعین از جمله اخذ ریال جهت تعرفه روادید عراق شد.سفیر ایران در این دیدار با اشاره به ادامه آتش سوزی در بخش عراقی هورالعظیم و مشکلات محیط زیستی ناشی از آن برای مردم استان خوزستان، خواستار رسیدگی به این موضوع و همکاری بیشتر طرف عراقی برای مهار سریعتر آن شد.وزیر خارجه عراق نیز در این دیدار اظهار داشت: همراهی جمهوری اسلامی ایران در کنار عراق در شرایط سخت مبارزه با تروریسم از جمله داعش قابل فراموشی نیست و این امر موجب شده است که روابط دو کشور همسایه بیش از پیش گسترش یابد.وی بر آمادگی طرف عراقی جهت همکاری و هماهنگی با جمهوری اسلامی ایران به منظور برگزاری با شکوه مراسم اربعین پیش رو تاکید کرد.وزیر خارجه عراق با اشاره به دعوت رسمی خود از محمدجواد ظریف برای دیدار از عراق ابراز امیدواری کرد با این سفر شاهد گسترش بیش از پیش روابط دو کشور باشیم.انتهای پیام/ | سفیر ایران در دیدار با وزیر خارجه عراق خواستار همکاری مسئولان ذیربط عراقی برای ارائه تسهیلات به زوار ایرانی مراسم اربعین و اخذ ریال برای دریافت روادید عراق شد. |
90,358 | 607370752c38301a358f82d4 |
بورک، یکی از میان وعده های کشور ترکیه است که طرفداران زیادی دارد و بسیار خوشمزه است. این غذا را می توان هم با گوشت قرمز و هم با مرغ تهیه کرد. البته بدون گوشت هم می توان آن را درست کنیم ولی برای اینکه این غذا خوشمزه تر شود، بهتر است کمی گوشت هم به مواد آن اضافه کنید.در این مطلب می خواهیم طرز تهیه بورک ترکی را بگوییم.
مواد لازم برای تهیه بورک ترکی:
خمیر یوفکا مقدار لازم
سیب زمینی 3 عدد
پیاز 1 عدد
روغن زیتون مقداری
پنیر خامه ای 100 گرم
پنیر پیتزا 100 گرم
زرده تخم مرغ 1 عدد
نمک و فلفل به مقدار لازم
طرز تهیه بورک:
برای تهیه این غذا ابتدا سیب زمینی ها را بپزید ، پیاز را خرد کنید و آن را در مقداری روغن تفت دهید تا طلایی شود.سپس سیب زمینی هایی را که پخته اید را به صورت ریز خرد کنید و یا رنده کنید و به پیاز اضافه کنید ، کمی نمک و فلفل بزنید و پس از کمی تفت دادن از روی حرارت بردارید.
پس از اینکه مواد را از روی حرارت برداشتید پنیرها را اضافه کنید و کمی مخلوط کنید و بعد خمیرها را به نوبت باز کنید و روی خمیرها کمی زرده بمالید سپس مقداری از مایع مخلوط آماده را داخل خمیر بریزید ، لبه دیگر خمیر را برگردانید و برای اتصال لبه های خمیر کمی زرده تخم مرغ بزنید.
در مرحله بعد کف سینی را چرب کنید سپس خمیرهای آماده را کف قالب بچینید ، سینی را درون فر با درجه حرارت 180 درجه سانتیگراد به مدت 20-30 دقیقه بپزید ، پس از آماده شدن بورک ها را به همراه سس دلخواه خود میل کنید.
برای پختن بورک ها می توانید آنها را درون روغن بریزید و با حرارت ملایم سرخ کنید.
مواد لازم برای بورک مرغ:
خمیر یوفکا :به تعداد لازم
سینه مرغ خرد شده :400 گرم
فلفل دلمه خرد شده :1 عدد
گوجه فرنگی خرد شده :2 عدد
جعفری خردشده :4 قاشق سوپ خوری
روغن :به میزان کافی
پیاز :یک عدد
نمک :به میزان کافی
زردچوبه :به میزان کافی
شیر :یک سوم پیمانه
تخم مرغ :یک عدد
طرز تهیه:
برای تهیه این نوع بورک خوشمزه ، ابتدا سینه مرغ را به قطعات کوچک خرد کنید و با پیاز ، نمک و زردچوبه در مقدار کمی روغن تفت دهید تا مرغ پخته شود .سپس فلفل دلمه ای وگوجه فرنگی را اضافه کنید وکمی تفت دهید ، در نهایت جعفری را به مخلوط اضافه کنید.
در مرحله بعد تخم مرغ و شیر را با هم مخلوط کنید. بعد از اینکه مواد کمی سرد شد ، یک ورق از خمیر یوفکا را پهن کنید و سطح آن را توسط قلم مو با مخلوطی از تخم مرغ و شیر مرطوب کنید، سپس مقداری از مواد را روی خمیر ریخته بریزید، بهتر است کمی از کناره ها تا کنید تا مواد بیرون نریزد و و خمیر را رول کنید.
رول ها را می توانید هم در فر بگذارید و هم در روغن سرخ کنید.
بورک با گوشت:
همانطور که گفتیم این غذای خوشمزه را می توان هم با گوشت و هم بدون گوشت پخت . در قسمت قبلی بورک با مرغ را گفتیم و در این قسمت ، بورک با گوشت را می خواهیم بگوییم.
برای تهیه این نوع بورک ، مانند قبلی به جای مرغ ، از گوشت گوسفن و یا گوساله استفاده کنید.در این روش ابتدا پیاز را به صورت نگینی ریز خرد کنید و با مقداری روغن در تابه تفت دهید تا طلایی شود. سپس سیر رنده شده را به آن اضافه کنید و کمی دیگر تفت دهید تا عطر سیر بلند شود. پس از آن، گوشت چرخ کرده را به تابه اضافه کنید و با سیر و پیاز تفت دهید و بعد زردچوبه، فلفل سیاه، نمک، کاری و رب را به گوشت اضافه کنید و باز هم تفت دهید.
در مرحله بعد جعفری را خرد کنید و به همراه قارچ سرخ کرده به گوشت اضافه کنید. سپس شعله گاز را خاموش و مواد را با هم مخلوط کنید.
شیر و تخم مرغ را به همراه ۲ قاشق روغن مایع در یک ظرف باهم مخلوط کنید و بعد ورقههای خمیر یوفکا را پهن کنید و با کمک یک فرچه سطح آن را به سس شیر و تخم مرغ آغشته کنید.
گوشت و پنیر پیتزا را که با هم مخلووط کرده اید، روی خمیر یوفکا بریزید و خمیر را لوله کنید. کف یک قالب فر گرد را چرب کنید و رولهای لولهشدهی خمیر را به صورت مارپیچ درون قالب فر بچینید.
در آخر زردهی تخم را با استفاده از فرچه روی خمیر بمالید و روی آن کنجد بپاشید . آن را بپزید . اگه خواستید داخل فر قرار دهید ، ابتدا دمای آن را گرم کنید و بعد خمیر ها را داخل فر بگذارید.
اگر دوست داشته باشید میتوانید بورکها را به صورت تکی در روغن سرخ و میل کنید. اما به یاد داشته باشید که گریل کردن همیشه سالمتر است. | بورک ترکی ، یک میان وعده خوشمزه ای است که به آسانی تهیه می شود و شما پیشنهاد می کنیم حتما آن را امتحان کنید. |
35,922 | 607358a22c38301a358eae30 | روش زیر را امتحان کنید:یک شیشه مربای کاملا شفاف را تهیه کنید.
یک سوم آن را پر از نمک دریایی کنید.
یک سوم را با سرکه سفید پر کنید.
سپس یک سوم باقی مانده را با آب خالص پر کنید.
شیشه را در اتاقی که فکر می کنید انرژی منفی دارد قرار دهید.
بگذارید به مدت ۲۴ ساعت در آن جا بماند.
بعد از ۲۴ ساعت شما باید وضعیت شیشه را بررسی کنید. اگر هیچ تغییری مشاهده نشد، پس اتاقتان انرژی منفی ندارد. اما اگر شیشه رنگ متفاوتی داشت و بخار گرفته بود، یعنی انرژی منفی در اتاق وجود دارد.منبع : چاره چی
| انرژی که در خانه جریان دارد ترکیبی از انرژی های اعضای خانواده است. احساسات و تفکرات یک نوع خاصی از انرژی را آزاد می کنند اما انرژی های دیگر را هم جذب می کنند. بنابراین جایی که زندگی می کنیم پر از انرژی است که ما و بقیه افراد اطرافمان تولید می کنند. |
20,745 | 607351fb2c38301a358e72e7 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، سایت فدراسیون تنیس روی میز در روز 15 بهمن ماه در خبری اعلام کرد که سمیه حاجوی شهردار منطقه 7 با حکم وزیر ورزش و جوانان به عنوان نایب رئیس این فدراسیون منصوب شده است.
حکم حاجوی توسط مهرداد علیقارداشی رئیس فدراسیون به وی داده شد تا او بتواند به تنیس روی میز کشور کمک کند، اما عمر نایب رئیسی حاجوی به یک ماه هم نرسید تا او خیلی زود عطای این پست را به لقایش ببخشد.
حاجوی که ظاهراً از برخی اتفاقات و صحبتهای یک ماه اخیر ناراحت بوده، تصمیم به استعفا گرفته و نامه استعفایش را نیز هفته گذشته نوشته است. این در حالی است که فدراسیون تنیس روی میز در چند روز گذشته واکنشی نسبت به این موضوع نداشته است.
به همین منظور خبرنگار تسنیم با محمود نظری، دبیر فدراسیون چندین بار تماس گرفت و پیغام فرستاد، اما او سکوت را ترجیح داد. البته پیمان حسنی، سخنگوی فدراسیون در این باره به خبرنگار ورزشی خبرگزاری تسنیم گفت: چیزی درباره استعفای حاجوی نشنیدهام و نمیتوانم در این باره چیزی بگویم.
وی افزود: با توجه به قوانین، لزومی بر حضور حاجوی به عنوان نایب رئیس در داخل فدراسیون نیست و مسئول این پست فقط باید وظایف محوله را انجام بدهد.
حسنی همچنین درباره اردوی آماده سازی تیم ملی مردان برای مسابقات تیمی قهرمانی جهان در سوئد گفت: نیما عالمیان و میعاد لطفی قرار است برای شرکت در سه تور جهانی به لهستان، آلمان و اسپانیا بروند. پس از بازگشت آنها که در سال 97 خواهد بود، اردوی تقریباً یک ماههای با حضور آنها و سایر ملیپوشان زیر نظر سرمربی تیم ملی تشکیل میشود که این اردو تا زمان اعزام برقرار خواهد بود.منبع: خبرگزاری تسنیم
| عمر نایب رئیسی شهردار منطقه ۷ تهران در فدراسیون تنیس روی میز به یک ماه هم نرسید تا او در سکوتی عجیب از سمتش استعفا بدهد. |
58,900 | 607362962c38301a358f07f2 | سردار حسین دقیقی در مراسم جشن انقلاب اسلامی در شهرستان بهارستان با اشاره به تحولات انقلاب اسلامی در چهلمین سالگرد آن اظهار داشت: دستاوردهای انقلاب اسلامی بیشمار است و در این 40 سال خدمات جمهوری اسلامی ایران در مقایسه با پیش از انقلاب قابل قیاس نیست و هر چند مشکلاتی وجود دارد اما با تبعیت از ولیفقیه میتوان بر این مشکلات نیز غلبه کرد.
وی ادامه داد: حرکت و مسیر انقلاب اسلامی در دنیا از چنان شتابی برخوردار است که کشورهای جهان از آن الگو گرفته و راه و روش خود را در مسیر انقلاب اسلامی تعیین میکنند کما اینکه آمریکاییها نیز از این شتاب به خوبی آگاه هستند.
مشاور فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با اشاره به سناریوهای آمریکا برای براندازی نظام جمهوری اسلامی تصریح کرد: آمریکاییها از هیچ اقدامی علیه ایران از تحریم اقتصادی و سیاسی و مسائل اخلاقی گرفته تا تهاجم رسانهای دریغ نکردند، اما حرکت انقلاب اسلامی از چنان اقتداری برخوردار است که همه نقشههای آنها را نقش بر آب کرده است.
سردار دقیقی با اشاره به فعالیت 2 هزار و 400 شبکه و رسانه فارسیزبان علیه مردم، خانوادهها و جوانان ایرانی افزود: دشمنان انقلاب اسلامی جنگ فرهنگی وسیعی به راه انداختند اما تاکنون نتوانستهاند با تهاجم فرهنگی به اساس انقلاب ضربه وارد کنند.
سردار سلامی: براساس واقعیات میگویم دشمنان ملت ایران پوسیدهاند؛ بسیار شادابتر در میدان حضور مییابیم
سردار فدوی در اهواز: دشمنان در 40 سال گذشته لحظهای از ستیز با انقلاب اسلامی دست برنداشتند.
وی با اشاره به اجرای 240 سناریو برای سرنگونی جمهوری اسلامی توسط آمریکا بیان کرد: کشورهای غربی در رأس آنها آمریکا با اجرای برنامهها و توطئهها، تلاش بسیاری برای سرنگونی جمهوری اسلامی ایران داشتند که همه آنها توسط ملت ایران تو دهنیهای بیشماری خوردند.
مشاور فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با تأکید بر عصبانیت آمریکا از راه و روش انقلاب اسلامی و تأثیر آن بر کشورهای دیگر گفت: انقلاب اسلامی یکی از بزرگترین و فراگیرترین انقلابهای جهان است که با تقدیم 240 هزار شهید در دوران جنگ تحمیلی توانست ایران اسلامی را بیمه کند.
امنیت ملت با شعار محقق نمیشودسردار دقیقی سپس با اشاره به تهدیدات نظامی آمریکا تصریح کرد: 240 فروند شناور ناتو در خلیجفارس و دریای عمان مترصد ناامیدی و خشم ملت ایران از انقلاب اسلامی، فشارهای اقتصادی و گرانیها هستند که با به رُخ کشیدن قدرت خود امنیت ایران را جریحهدار کنند.
وی ادامه داد: امنیت یک ملت شوخیبردار نیست و با شعار محقق نمیشود، استراتژی ما در برابر قدرتهای فرامنطقهای استراتژی بازدارندگی مؤثر است که سبب پشیمانی دشمن از حمله به کشور ما میشود.
مشاور فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با اشاره به 4 مؤلفه استراتژی بازدارندگی ایران در دنیا بیان کرد: مهّمترین مؤلفه این است که دشمن نتواند برآورد درستی از شدّت و همچنین وسعت حمله ما داشته باشد و دیگر اینکه دشمن نتواند تلفات خود را پیشبینی و امید به پیروزی داشته باشد که این مسئله بسیار حائز اهمیت بوده و دشمن نیز از این موضوع آگاه است و به همین دلیل هیچوقت نمیتواند وارد جنگی علیه ایران شود.
سردار دقیقی اظهار داشت: عامل قدرتبخش ایران موشکهای آن نیست بلکه مردم آن است و تا زمانی که مردم پشتوانه انقلاب اسلامی باشند توانمندی نظامی دشمنان به هیچ کاری نمیآید همچنان که امروز سلاح هستهای اسرائیل با سخنرانی سید حسن نصرالله به بزرگترین تهدید علیه اسرائیل تبدیل شده است.
ملت ایران گوشش از کریخوانی آمریکا پر استوی افزود: تهدید نظامی دشمن جدی نیست و ملت ایران توجهی به کریخوانی آمریکاییها و شعارهای بیحساب و کتاب آنها ندارد، چرا که قیام این ملت برای خدا بوده و هیچگاه هدف ما از جنگ برای خاک و فتح خرمشهر نبوده بلکه برای اعتلای اسلام بوده است.
مشاور فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در پایان خطاب به مسئولان خاطرنشان کرد: بیکاری، گرانی، مشکلات اقتصادی مشکل اصلی کشور است که میتوان همچون ایستادگی و مقاومت در مقابل دشمن، با وحدت و یکپارچگی ملت ایران و پشتیبانی از ولایت فقیه این مشکلات را نیز برطرف و دشمن را مرعوب خود ساخت.منبع: خبرگزاری تسنیم | مشاور عالی فرمانده کل سپاه پاسداران گفت: تهدید نظامی دشمن جدی نیست و ملت ایران توجهی به کریخوانی آمریکاییها و شعارهای بیحساب و کتاب آنها ندارد. |
59,572 | 607362e42c38301a358f0a92 | امیرزا تقیخان فراهانی ملقب به امیرکبیر از بزرگترین و تاثیرگذارترین رجال سیاسی دو قرن اخیر ایران و فرزند کربلایی محمد قربان فراهانی در سال ۱۳۲۳ هجری قمری در خانوادهای از طبقات پایین جامعه به دنیا آمد. پدرش که اهل روستای هزاوه شهرستان اراک بود در دربار قاجارها آشپز بود و به همین واسطه با مقامات حشر و نشر داشت. میرزا تقیخان تحصیلات مقدماتی را زیر نظر پدرش آموخت.
میرزا تقی در اوایل جوانی در سمت منشی قائم مقام اول به خدمت مشغول شد و مورد عنایت این رجل سیاسی دانشمند قرار گرفت و بعدها در دستگاه قائم مقام دوم نیز مورد توجه واقع شد تا جایی که وی را همراه هیاتی سیاسی به روسیه فرستاد و در نامهای در مورد هوش و نبوغ میرزا تقیخان چنین نوشت: «خلاصه این پسر خیلی ترقیات دارد و قوانین بزرگ به روزگار میگذارد. باش تا صبح دولتش بدمد.»
وی در این ماموریت که برای عذرخواهی از قتل الکساندر گریبایدف دیپلمات روس در ایران انجام شد، از تزار روسیه پوزش خواست و طوری عمل کرد که مورد تائید و پسند تزار روسیه و دربار ایران قرار گرفت. امیرکبیر در سفر به روسیه شیفته مؤسسات فرهنگی، نظامی و اجتماعی آنجا شد و به این نتیجه رسید که راه ترقی ایران نیز داشتن دانشگاه و تشکیلات نظامی و فرهنگی منظم است.
دومین ماموریت وی ریاست هیات سیاسی ایران در سفر به ارزنةالروم برای حل اختلاف مرزی بین ایران و امپراتوری عثمانی بود. در این ماموریت که نزدیک به دو سال طول کشید وی توانست اختلاف مرزی را به نفع ایران پایان دهد و محمره (خرمشهر) و اراضی وسیع طرف چپ شطالعرب را که مورد ادعای عثمانیها بود به ایران ملحق کند. در همین ماموریت بود که اقدامات و پیشنهادهای مفید امیرکبیر، مورد عناد و حسادت حاج میرزا آقاسی قرار گرفت.
میرزا پس از مراجعت به پیشکاری ولیعهد منصوب شد. در همین زمان بود که محمد شاه قاجار درگذشت. ناصرالدین میرزا که قصد حرکت به تهران و نشستن بر تخت سلطنت را داشت نمیتوانست حتی هزینه سفر خود و همراهان را به تهران تهیه کند؛ در این هنگام بود که امیرکبیر که آن زمان در تبریز و ملقب به امیرنظام بود با ضمانت شخصی پولی فراهم کرد و ناصرالدین شاه را به تهران آورد. اینگونه بود که وی مورد توجه ناصرالدین میرزا که حالا ناصرالدین شاه شده بود قرار گرفت و با اینکه درباریان حتی مهدعلیا - مادر ناصرالدین شاه که در زد و بندهای سیاسی خارجی دست داشت- مخالف وی بودند، هر روز بر مرتبه و مقامش در دستگاه ناصری افزوده میشد. ناصرالدین شاه در هجدهم ذیقعده سال ۱۲۶۴ هجری قمری به تهران رسید و در شب ۲۲ ذیقعده مقام صدارت عظمایی را به میرزا تقیخان اعطا کرد. اینچنین بود که وی در زمانی کوتاه ملقب به امیرکبیر شد و از سوی ناصرالدین شاه به مقام صدراعظمی نایل آمد.
امیرکبیر در دوره کوتاه صدراعظمی با نبوغ خاص و احساسات پر شور میهنپرستی خود، توانست برنامههایی را پیش ببرد که اهمیت آنها در راه پیشرفت ایران و ایرانی غیرقابل کتمان است. در این دوران کشور در اوج فلاکت بود و سران مملکتی مشغول حیف و میل اموال بیتالمال بودند.
در اثر بیکفایتی حاج میرزا آقاسی خزانه مملکتی با ضعف شدید روبرو شده بود. امیرکبیر در این وهله با پی بردن به وضع ناهمگون کشور، شروع به تصفیه دستگاه دولتی و عزل و نصب ماموران لشگری و کشوری کرده و سعی کرد برای مشاغل مختلف افراد شایسته را بر سر کار آورد. وی با لغو برخی از مالیاتهای اضافی، دریافت مالیاتها را دارای نظام منسجم و مشخصی کرد. او همچنین حقوق گزاف درباریان را کاهش داد و از بذل و بخششهای بیدریغ در حوزه بودجه مملکتی جلوگیری کرد.
اصلاحات امیرکبیر اندکی پس از رسیدن وی به صدارت آغاز شد و تا پایان حکومتش که ۳۹ ماه (۳ سال و ۳ ماه) به طول انجامید، ادامه یافت. وی در این مدت نخست به امنیت داخلی پرداخت و در اولین گام، محمدحسنخان سالار را که در خراسان گردنکشی میکرد و از جانب روسها و انگلیسیها حمایت میشد، سرکوب کرد. او پس از برانداختن سالار، اوضاع خراسان، فارس و بلوچستان را آرام کرد و در همه مناطق عشیرهنشین و هر جا که ممکن بود آشوبی برخیزد قراولخانه ایجاد کرد و در سراسر مملکت امنیت را برقرار کرد. آنچنان که در دوره صدارت امیرکبیر ترکمانان که از مدتها پیش از آن به نقاط دور و نزدیک مناطق اطراف خود حمله میکردند، به هیچ اقدام خلافی دست نزدند.
امیرکبیر در دوران صدارت کوتاه خود علاوه بر ایجاد امنیت و استقرار دولت، قشون ایران را به سبک اروپایی سر و سامان داد، برای اولین بار کارخانههای اسلحهسازی در ایران تاسیس کرد، امور قضایی را اصلاح کرد، به جرح و تعدیل محاضر شرع پرداخت و چاپارخانهها را بنیان گذاشت.
معافیت کشاورزان از پرداخت مالیات و تشویق صنایع و تولیدات کشاورزی داخلی به افزایش تولید از جمله دیگر اقدامات امیرکبیر در حوزه سیاست داخلی بود. امیرکبیر همچنین در حوزه سیاست خارجی نیز دست به اصلاحات فراوانی زد که به انتصاب افراد شایسته به عنوان سفیر در کشورهای دیگر انجامید. امیرکبیر همچنین موسس مدرسه دارالفنون بود که برای آموزش علوم و فنون جدید، به فرمان او در تهران تأسیس شد. علاوه بر اینها انتشار روزنامه وقایع اتفاقیه نیز از جمله اقدامات ارزشمند امیرکبیر به حساب میآید.
اصلاحات امیرکبیر اما بر درباریان و کشورهای دیگر گران آمده بود. اینچنین بود که برخی از سفارتخانهها و همچنین درباریان وجود او را تاب نیاوردند و خواستار عزل وی شدند. اصلاحات امیر موقعیت مالی و نفوذ اجتماعی این دسته از رجال سیاسی و سفارتخانهها را به خطر انداخته بود و حضورش در دربار ناصرالدین شاه همواره مورد مخالفت تعدادی از نزدیکان شاه از جمله مهدعلیا مادر شاه، اعتمادالدوله و میرزا آقاخان نوری قرار داشت.
برخی از درباریان که امیرکبیر را مخالف منافع خود میدیدند، تهمت زدند که امیرکبیر داعیه سلطنت دارد. اینچنین بود که آنان ناصرالدین شاه را فریب دادند و با این استدلال که امیر قصد توطئه علیه شاه را دارد وی را به عزل امیرکبیر ترغیب کردند. تحریکهای مادر شاه و دیگر درباریان باعث ترس شاه شد، از این رو، حکم عزل امیرکبیر در روز ۱۹ محرم سال ۱۲۶۷ هجری قمری به وی ابلاغ شد. چهار روز پس از آن، میرزا آقاخان نوری به سمت صدارت منصوب شد.
امیرکبیر دو روز پس از عزل در بیست و پنج محرم سال ۱۲۶۸ هجری قمری به کاشان تبعید شد. اما با این وجود، مخالفان امیرکبیر در دربار، احتمال میدادند که امیرکبیر بار دیگر مورد عنایت شاه قرار گیرد و به قدرت بازگردد. بنابراین با کوشش فراوان توانستند حکم قتل وی را از ناصرالدین شاه بگیرند.
پس از آن بود که با توطئۀ درباریان از جمله مهدعلیا مادر شاه، امیرکبیر را در هجدهم دی ماه ۱۲۳۰ هجری شمسی در حمام فین کاشان با بریدن رگ دستانش به قتل رساندند. به روایت میرزا محمدجعفرخان، حقایقنگار خورموجی در کتاب مشهور «حقایقالخبار ناصری» پیکر امیر را روز بعد از قتل ابتدا در گورستان «پشت مشهد» کاشان دفن کردند اما چند ماه بعد، با تلاش همسرش عزتالدوله، پیکر امیرکبیر را به کربلا حمل کردند و در اتاقی که در آن به سوی صحن امام حسین(ع) باز میشود به خاک سپردند.منبع: اقتصاد نیوز | میرزا تقی در اوایل جوانی در سمت منشی قائم مقام اول به خدمت مشغول شد و مورد عنایت این رجل سیاسی دانشمند قرار گرفت. |
67,095 | 607366062c38301a358f27f5 | خبرهای منتشر شده از برخی مسئولین چه آنگاه که حقوق های نجومی می گیرند و چه زمانی که قصورشان در قبال وظایف محوله، باعث بهم ریختگی زندگی مردم شده است، باعث شده تا این سوال در ذهن مردم بوجود آید که چرا این مسئولین برکنار نمی شوند؟ نا امیدی مردم از مسئولین دولتی موجب آن می شود که اولین نگاه ها به سمت رهبر انقلاب باشد که چرا ایشان با مسئولین برخورد نکرده و آنها را برکنار نمی کنند؟ خواسته ای که ایشان در دیدار اخیر خود با مردم قم به آن اشاره کردند و گفتند:« بعضی ها گله می کنند که چرا فلانی تذکّر نمی دهد؛ نخیر، بنده زیاد تذکّر می دهم. اینکه میبینید من گاهی علناً یک چیزی میگویم، این یکدهمِ تذکّرات و اوقاتتلخیها و هشدارهای ما به این آقایان نیست.»
الگویی تاریخی از برخورد با متخلفین که در ذهن مردم باقی مانده است، شیوه حکومت داری معصومین(علیهم السلام)، علی الخصوص حضرت علی(ع) است. به همین دلیل به سراغ دکتر محمدحسین رجبی دوانی رفتیم تا از او درباره مشی حکومت داری این حضرت سوال کنیم و ببینیم که آیا آن دوران و وظایف امام با حال حاضر قابل مقایسه است یا خیر؟
تبیان: آقای رجبی دوانی، شاهد هستیم که کشور با ضعف هایی مواجه است و رهبری هم بارها نسبت به این ضعف ها هشدار دادند. یکی از این نقاط ضعف به مسئولین مربوط می شود. رهبری دائما به این مسئله اشاره می کنند که مسئولین باید دغدغه زندگی مردم را داشته باشند، اما در عمل اینطور نبوده است.
در بین مردم سوالی مطرح است که آیا رهبری از اوضاع کشور اطلاعی ندارند؟ - که با توجه به تذکراتی که می دهند نشان می دهد که مطلع هستند- اگر اطلاع ندارند که چگونه جایگاه رهبری را اداره می کنند و اگر مطلع هستند، پس چرا برخوردی صورت نمی گیرد؟
اولین قیاس بین وضعیت کنونی حکومت جمهوری اسلامی با حکومت داری معصومین صورت می گیرد. آیا این مقایسه اصولا درست است یا خیر؟
رجبی دوانی: ابتدا باید به وضعیت کنونی بپردازیم و سپس ببینیم آیا وضعیت کنونی ما قابلیت مقایسه تاریخی را دارد یا خیر؟ بله! متاسفانه ما شاهد آن هستیم که در نظام جمهوری اسلامی به عنوان نظامی ولایی، مسئولان از مسیری که باید در آن حرکت کنند خارج شده اند؛ شئون این نظام را رعایت نکردند و نشان داده اند که لایق این نظام، مردم و این رهبر نیستند.
اینکه چرا در چنین وضعیتی هستیم به چند عامل باز می گردد که مهمترین آن خلأ قانونی است. ما در قانون اساسی ضعف هایی داریم. در عین اینکه به «ولایت فقیه مطلقه» پرداخته شده است، ولی بسیاری از وظایف ولی فقیه را از او سلب کرده ایم، بر طبق این قانون ولی فقیه نمی تواند رئیس جمهور و یا وزرای آن را عزل کرده یا مجلسی که از مسیر منحرف شده باشد را منحل کند. این در حالی است که ما در بسیاری از کشورهای دیگر که دموکراسی هم حاکم است می بینیم رئیس جمهور می تواند مجلس را منحل کند.
یک عامل دیگر هم به تبعات منفی دموکراسی باز می گردد. وقتی ما می گوییم که مردم همه دارای رای هستند و رای همه یکسان است، باید تبعات آن را بپذیریم؛ چرا که رهبری نمی تواند و نباید، خلاف رایی که مردم داده اند موضع بگیرد. در واقع هنگامی که خود مردم می آیند و یک فرد، جریان و یا تفکر را انتخاب می کنند طبیعتا باید پذیرای تبعات آن نیز باشند. به همین دلیل است که رهبری همواره شاخص ها و رهنمودهای خاصی را ارائه می دهند، حال آنکه اگر ما از بصیرت کافی برخوردار باشیم و به رهنمودها و هشدارهای رهبری توجه کنیم، انتخابی درست خواهیم داشت. اما اگر من و امثال من به این هشدارها بی اعتنا باشیم، به رغم آن رهنمودها انتخابی می کنیم که نتیجه اش چنین مسئولانی می شود؛ اینجا ما دیگر از رهبری چه توقعی داریم؟
نکته آخر این که این تفکیک قوا و پیچیدگی و گستردگی نظام حکومتی که ما امروز داریم در صدر اسلام نبوده است. به عنوان مثال پیامبر اکرم(ص) دولت اسلام را تشکیل می دهد و وجود مقدسشان رئیس این دولت است. تمام امور قضایی، تعلیمی و اجرایی زیر نظر مستقیم آن حضرت بوده اگرچه ساده است و محدود، ولی خودشان متولی تمام این امور هستند.
در عهد امیرالمومنین هم همین طور است. امیرالمومنین درست است که یک قاضی دارد؛ ولی اگر لازم بشود، مسائل مهم قضایی را خود داوری می کنند. آیا در حکومت ما اگر قوه قضاییه در مسئله ای خوب عمل نکرد رهبری می تواند داوری کند و حکم قضایی صادر کند؟ برای رهبری از لحاظ قانونی محدودیت وجود دارد و چنین اختیاری در نظر گرفته نشده است.
تبیان: یعنی شما می فرمایید که قانون وضع شده اختیارات امور اجرایی را به رهبری نمی دهد و همین مسئله موجب محدودیت ایشان شده است؟
بله؛ به عنوان نمونه ایشان در نماز عید فطر به صراحت تاکید کردند؛ این افتضاح حقوق های نجومی که پدید آمده باعث مخدوش شدن اعتماد ملی شده است و به اعتبار نظام خدشه وارد شده، این افراد باید عزل و محاکمه شوند و پول ها از آنها پس گرفته شود. در اینجا نه دولت و نه قوه قضاییه به وظیفه خود عمل نکردند. سخنگوی دولت یکی از این مفسدین را ذخیره کشور و انقلاب معرفی می کند و برایش مراسم تودیع می گیرد. دخترش که نماینده مجلس است می گوید، پدرم حقش را از سفره انقلاب برداشت کرده است؛ این به معنی دهن کجی به رهنمودهای رهبر انقلاب است. قوه قضاییه متاسفانه منتظر نشسته است که دولت این مجرمان را که از داخل خودشان هست تحویل بدهد؛ در حالیکه خودشان باید برخورد، بازخواست و محاکمه کنند؛ ولی نمی کنند.
تبیان: ولی این سوال پیش می آید که قوه قضاییه که زیر نظر رهبری است پس چرا این ها کاری نمی کنند؟
اولا که راس قوه را رهبری تعیین می کند و رهنمودش را می دهد وقتی این ها به درستی عمل نمی کنند؛ رهبری حداکثر کاری که می تواند بکند این است که این راس را بردارد و فرد دیگری را بگذارد. چه تضمینی وجود دارد که فرد بعدی که بیاید این روند را ادامه ندهد؟ و ما از کجا می دانیم که رهبری بین کسانی که ویژگی های لازم برای ریاست قوه داشته باشند را بهتر از ایشان می تواند پیدا کند یا اگر هم که پیدا شود آماده همکاری باشد؛ اینها در واقع خیر الموجودین هستند.
در عصر حضرت امیرالمومنین این محدودیت ها وجود نداشت. در زمان پیامبر نیز چون اسلام تازه ظهور کرده و وحی نازل می شود، اصلا فضا ایجاب نمی کرد کسی فسادی داشته باشد؛ جز یکی دو مورد که در دادن زکات اهمال کرده بودند که پیغمبر آن ها را بایکوت کرد و خود آن ها از عرصه خارج شدند، ما چیزی نداریم که مشکل شده باشد یا مفاسد اقتصادی رخ دهد.
تبیان: در زمان معصومین نیز گاهی این خیرالموجودین ها اشتباه هم می کنند. همچون خالد ابن ولید که منصوب پیامبر بود ولی قبیله بنی جذیمه را به قتل می رساند؛ بدون آنکه دلیل مشخصی داشته باشد.
بله؛ خالد بن ولید اسلام آورده است و یک فرد قوی سیاسی نظامی محسوب می شود. وی پیش از فتح مکه هم مسلمان شده لذا نمی توانیم بگوییم مثل ابوسفیان از ترس جان به اسلام گرویده است.
پیامبر از توان خالد استفاده می کند. منتهی وقتی خالد آن کارهای خلاف و جنایات را مرتکب می شود در مقابل پیامبر سوگند جلاله می خورد که این عمدی نبوده و در اثر اشتباهی رخ داده است. برای پیغمبر ظاهرا این قضیه حجت است اما پیامبر دیگر بعد از این به او مسئولیت نمی دهد. اما امیرالمومنین بلا فاصله بعد از پیامبر به قدرت نرسید و در این بیست و پنج سال ارزش های جامعه خیلی تغییر کرده و رو به مادی گرایی و تباه و فساد رفتند.
حضرت با مسلمانانی سر وکار دارد که هم از لحاظ اجتماعی و هم اقتصادی فاسد شده اند و به دنبال آشوب و به هم زدن کار امام خود هستند. حالا حضرت می خواهد از این جامعه مسئولانی را انتخاب کند و این خیلی سخت است.
مثلا زبیر که در عصر پیامبر بسیار خوب عمل کرد و خیلی مورد توجه پیامبر بود؛ در این بیست و پنج سال خیلی عوض شده است. اگر او همان زبیر سابق بود حضرت قطعا او را یکی از مسئولین رده بالا قرار می داد ولی می داند که آلوده به مفاسد اقتصادی شده است.
و چون افراد کم بودند حضرت مجبور می شود از کسی مثل زیاد بن ابی هم استفاده کند، البته زیاد بن ابیه بد سابقه نبود فقط نسلش خراب بود وگرنه کار خلاف شرع و اخلاقی انجام نداده بود؛ آدم مدیری هم بود ولی پدرش معلوم نبود چه کسی بود.
تبیان: و گاهی این انتصابات به دلیل اجبار در موقعیت صورت گرفته است و نتایجی جز خیانت به حضرت علی(ع) در بر نداشته است.
همین طور است؛ اشعث قیس که لعنت خدا بر او باد همان کسی که جنگ صفین را متوقف کرده و اسم امیرالمومنین را از جلوی اسم حضرت علی(ع) به دستور عمر و عاص بر می دارد و حضرت کاری نمی تواند بکند. حضرت می فرماید ابن عباس حَکم ما باشد، این گستاخ می گوید ابن عباس پسر عموی توست و طرف تو را می گیرد؛ ما کسی را می خواهیم که بی طرف باشد. بعد مالک را پیشنهاد می کنند، می گویند نه مالک به چیزی جز خون و خونریزی فکر نمی کند؛ نظر ما ابوموسی اشعری است. لذا حضرت فرمود خدایا من برائت می جویم از عملکرد اینها بعد فرمودند بروید هر کاری می خواهید بکنید «لا رای لمن لا یطاع».
در برهه های دیگر، کسانی مثل عبدالله بن عباس و عبید الله بن عباس که خویشاوند حضرت بودند به ایشان خیانت می کنند. اما حضرت در مقام حاکم بر خلاف قوانین کنونی، مبسوط الید بود؛ یک نظام دقیق نظارتی بر مسئولین خودش دارد و عیونی (چشمانی) را قرار داده است و مخفیانه آن ها را زیر نظر دارد. تخلف که هیچ، اگر در معرض تخلف هم باشند به حضرت گزارش می دهند و حضرت نیز برخورد اکید می کنند. این ملاحظات قوه قضاییه امروز ما را نداشتند که طرف را با این همه جرم گرفتند بعد حرف اول اسمش را می آورند.
امام علی (علیه السلام) برخورد قاطع با متخلفان داشتند؛ فردی تعدی به بیت المال می کند، که از مسئولین حکومتی بوده و حضرت خانه او را ویران و او را زندانی می کند و سخت می گیرد. اما الان برخلاف میل رهبری، ملاحظاتی توسط افراد صورت میگیرد؛ مثلا ملاحظه می کنیم چون این آقای مختلس پسر آن آقای با نفوذ بوده و اگر بخواهیم به او سخت بگیریم برای پدرش بد می شود.
بنابر این من معتقدم یک مشکل نقص قانونی داریم و یک مشکل دیگر که البته آن هم قانونی است این که اگر روسای قوای ما از ولی فقیه نافرمانی کنند، هیچ ابزار و مکانیزمی برای مقابله با این نیست. یک وزیر اگر تخلف کند و خواسته مجلس را انجام ندهد او را استیضاح می کنند ولی اگر رئیس جمهور، رئیس مجلس و رئیس قوه قضاییه حرف رهبر را زیر پا بگذارد و عمل نکند، هیچ برخوردی با او صورت نمی گیرد. نمونه هم داریم وقتی آن افتضاح اختلاس سه هزار میلیاردی پیش آمد حضرت آقا در یک سخنرانی که از صدا و سیما هم پخش شد فرمودند؛ اگر به توصیه هایی که ده سال پیش می گفتم عمل می شد چنین فضاحتی پدید نمی آمد. این توصیه ها به روسای سه قوه است؛ آن ها کوتاهی کردند و میکنند ولی ضربه اش را اصل نظام می خورد. ما باید این خلاها را اصلاح کنیم و آن وقت است که میتوانیم قیاس کنیم و ببینیم امیر المومنین به آن صورت برخورد می کرد و حالا چطور باید برخورد می شود. | آیا در حکومت ما اگر قوه قضاییه در مسئله ای خوب عمل نکرد رهبری می تواند داوری کند و حکم قضایی صادر کند؟ برای رهبری از لحاظ قانونی محدودیت وجود دارد و چنین اختیاری در نظر گرفته نشده است. |
14,829 | 60734eda2c38301a358e5bcb |
«محمدباقر تورنگ» درباره برنامه «زنان سرزمین من» که این شبها از شبکه پنج سیما به روی آنتن میرود، گفت: این برنامه در راستای معرفی زنان سرپرست خانواری تدارک دیده ده که موفق شدهاند با ایجاد یک کارگاه اقتصادی به زندگی خود و دیگران رونق بدهند.
وی ادامه داد: ما میخواستیم از این طریق توانایی خانمها را یادآوری کنیم و اینکه زنان تا چه اندازه میتوانند چرخهای اقتصادی مملکت را بچرخانند. هرچند که در تهیه این برنامه قرار بر حضور بانوان بود اما متاسفانه بسیاری از زنان موفق هم داشتیم که علاقهمند به حضور جلوی دوربین نبودند و اتفاقا تعدادشان هم کم نبود.
وی اظهارداشت: این برنامه با همکاری کمیته امداد امام خمینی(ره) تهیه شده و در سری اول تا به حال با ۶۰ بانو که مراحل استعلام را سپری کردهاند، گفتوگو شده است. نکته قابل توجه این است که بانوانی که به این برنامه میآیند با هم ارتباط خوبی برقرار میکنند و حتی شده که از هم الگوبرداری کردهاند و همین موضوع به کسب موفقیتهای بیشتر نیز شده است.
تورنگ همچنین درباره حضور فریبا کوثری به عنوان مجری این برنامه نیز عنوان داشت: نمیتوانیم بگوییم ایشان مجری هستند، در حقیقت خانم کوثری روابتگر ماجرای زندگی خانم های مهمان برنامه است و خدا را شکر تا به حال ارتباط بسیار خوبی نیز با مهمانان و مخاطبان برقرار کردهاند. ایشان خانمی محجوب و بااخلاق هستند و انتخاب ایشان برای ما هم کار آسانی نبود.
وی ادامه داد: ما چندین کاندیدا برای روایت این برنامه داشتیم اما در نهایت به ایشان رسیدیم. خوشبختانه خانم کوثری ارتباط بسیار خوبی با مهمانان برقرار کرده و آنها هم با او خیلی راحت هستند. پیامهای مردمی هم نشان میدهد از این برنامه استقبال کردهاند.
قائم مقام مدیر شبکه پنج و سرپرست گروه کودک و خانواده این شبکه گفت: در مجموعه «زنان سرزمین من» تا قسمت ۳۸ قصه زندگی خانم هایی را میبینیم که به هر دلیلی از جمله فوت یا طلاق همسر ندارند اما در ۱۲ قسمت اخر شاهد حضور مهمانهایی خواهیم بود که همسر هم دارند ولی به دلایلی بار تأمین مخارج زندگی بر دوششان افتاده و اتفاقا در این مسیر هم موفق عمل کردهاند.
منبع: فارس |
قائم مقام مدیر شبکه پنج سیما گفت: خانم فریبا کوثری مجری برنامه «زنان سرزمین من» نیست، ایشان در حقیقت روایتگر موفقیتهای زنانی است که مسیر موفقیت را با اتکاء به خودشان طی کردهاند. |
13,952 | 60734e332c38301a358e585e |
مواد لازم ترشی لوبیا سبز با پوره گوجه فرنگی
مواد اصلیگوجه فرنگی بدون پوست ۷ عدد
لوبیا سبز ۷۰۰ گرم
سیر ۵ حبه
فلفل سبز قلمی تند به مقدار لازم
هویج ۲ عدد
نمک ۱ قاشق چای خوری
زردچوبه ۱ قاشق چای خوری
سیاه دانه ۱ قاشق چای خوری
سرکه ۱ پیمانه
طرز تهیهزمان تهیه ۳۰ دقیقه
زمان پخت ۲۰ دقیقه
۱ گوجه فرنگیها را به وسیله مخلوط کن به صورت پوره درآورید. سپس در صافی بریزید و آب گوجه را روی حرارت قرار دهید تا بجوشد و کمی غلیظ شود.
۲ در فاصلهای که مایه غلیظ می شود لوبیا سبز، فلفل و هویج را به اندازه هایی یکدست خرد کنید و به همراه نمک و زردچوبه و سیاهدانه در شیشه مخصوص ترشی بریزید.
۳ روی مواد را با آب گوجه فرنگی و سرکه بپوشانید . درب ظرف را محکم ببندید.
4 برای گرفتن پوست گوجه فرنگی ها آنها را در شوک حرارت یک لحظه در آب جوش و بلافاصله در آب سرد قرار دهید.
منبع: پاپیون | برای گرفتن پوست گوجه فرنگی ها آنها را در شوک حرارت یک لحظه در آب جوش و بلافاصله در آب سرد قرار دهید. |
91,305 | 607370e72c38301a358f8687 |
تجهیزات پزشکی به دلیل آن که با جان مردم سر و کار دارد بایستی از استاندارد های لازم برخوردار بوده تا بتواند سلامت جامعه را تامین نماید.
اداره کل تجهیزات پزشکی در این راستا سعی نموده است تا با معرفی تولیدکنندگان، توزیع کنندگان و وارد کنندگان لوازم مصرفی پزشکی از سو استفاده ی افراد و شرکت های نامعتبر جلوگیری نماید. چرا که غیر استاندارد بودن لوازم پزشکی و یا دستگاه های پزشکی می تواند خطای پزشکان، متخصصین و مراکز درمانی را بالا برده و موجب پایین آمدن سطح بهداشت و سلامت در جامعه شود.
لزوم توجه به این مهم همچنین باعث شده است تا این سازمان لیستی از قیمت های مصوب برای فروش تجهیزات پزشکی نیز ارائه نماید که به این طریق مصرف کنندگان خانگی و دیگر ارگان ها بتوانند از قیمت واقعی اجناس اطلاع پیدا کرده و مجبور نباشند که آن ها را با قیمت های گزاف از توزیع کنندگان غیر معتبر خریداری نمایند.
شرکت سدان مد با 15 سال سابقه ی فعالیت در زمینه ی تجهیزات پزشکی، امروزه با گسترش فعالیت های خود در زمینه ی تامین تجهیزات پزشکی تهران و نیز شهرستان ها اهتمام ورزیده است. از جمله اقدامات مفید این شرکت در راستای تامین نیاز های اساسی مردم به تجهیزات پزشکی شامل تجهیز کردن بیمارستان ها، تجهیز کردن کلینیک ها، تجهیز درمانگاه های عمومی و تخصصی، تجهیز آمبولانس، تجهیز درمانگاه های پتروشیمی و سکو های نفتی و نیز کشتی ها و ناوگان های حمل و نقل را می توان نام برد.
لوازم مصرفی پزشکییکی از انواع لوازم مصرفی پزشکی، لوازم مصرفی جراحی می باشد که شامل استپلر، تروکار، لوله تراشه، کلیپ اپلایر، مش جراحی، نخ جراحی بخیه ، کلیپس جراحی، بند لیگاتور، الکترو سرجری، سوند ها و ... بوده که مورد نیاز مراکز درمانی همچون بیمارستان ها می باشد. این لوازم مصرفی پزشکی به دلیل حساسیت بالا بایستی حتما از بهترین برند ها باشند تا بتوانند سلامت بیماران را حفظ کرده و برای ادامه ی زندگی آنان مشکل ساز نباشد.
سدان مد مرجع تخصصی کالای پزشکی می کوشد تا با تمرکز و تخصص لازم در این حوزه، فعالیت های خود را جهت ارتقا کیفیت و سطح سلامت و ایمنی کالای مصرفی پزشکی گسترش داده و در تمام مراحل درمان بیماری، همراه بیماران باشد. این شرکت تلاش دارد تا بیماران یا مصرف کنندگان خانگی برای تامین نیاز های خود به لوازم پزشکی سختی و مرارت را تحمل نکرده و با تامین سریع وسایل مورد نیاز ایشان، کمی از مشکلات بیماری آنان بکاهد.
همچنین فروشگاه تجهیزات پزشکی سدان مد با عرضه ی محصولات استومی، باند و گاز، پانسمان و ... با برند های مختلف و قیمت های متفاوت سعی می کند تا نیاز های مصرف کنندگان را با هر سطح توان مالی به بهترین شکل ممکن برطرف نماید.
علاوه بر این خرید و فروش تجهیزات پزشکی نو و دست دوم نیز از دیگر فعالیت های این شرکت برای تامین نیاز های مراکز درمانی می باشد.
سدان مد در نظر دارد تا با فروش تجهیزاتی نظیر دستگاه های پزشکی به صورت نو و دست دوم موجبات رضایتمندی سازمان ها و ارگان های پزشکی را با وسعت هر چه تمام تر فراهم نماید.
این شرکت با فروش تجهیزات دست دوم مرغوب و با کیفیت سطح توان مالی ارگان های دولتی را نیز در نظر گرفته و برای تامین نیاز های قشر محروم جامعه نیز از هیچ تلاشی فروگذار نکرده است.
فروشگاه تجهیزات پزشکیاز آن جایی که جستجو برای محصول مورد نظر در بازار و خرید آن می تواند کاری سخت و طاقت فرسا باشد که زمان و انرژی زیادی را از شما صرف می کند، امروزه فروشگاه های اینترنتی خرید مردم را بسیار آسان نموده اند. در میان فروشگاه های اینترنتی تجهیزات پزشکی، فروشگاه تجهیزات پزشکی سدان مد امان خرید تجهیزات پزشکی را به صورت آنلاین برای تمامی هم وطنان عزیزمان در تمام نقاط ایران فراهم نموده است.
شما می توانید لیستی از تمامی محصولات با برند های مختلف را در این فروشگاه به صورت موردی بررسی کرده و ویژگی های هر محصول را به صورت دقیق در این فروشگاه اینترنتی مطالعه نموده و سپس در صورت تمایل اقدام به خرید نمایید. علاوه بر این، فروشگاه اینترنتی تجهیزات پزشکی سدان مد امکان پرداخت درب منزل را نیز برای خریداران تهرانی فراهم نموده است.
محصولات در این شرکت در تمامی شاخه های پزشکی همچون تجهیزات و دستگاه های پزشکی بیمارستانی، کلینیکی، مراقبت بیمار در منزل، تجهیزات امداد و نجات و آمبولانس و نیز لوازم مصرفی پزشکی عمومی و تخصصی ارائه می شوند که خریدی امن و راحت را برای شما امکان پذیر می سازند.
لوازم مصرفی پزشکی می توانند از نوع یک بار مصرف و یا از نوع چند بار مصرف باشند. لوازم یک بار مصرف همانطور که از نام آن نیز پیداست به صورت پکیج های بسته بندی برای جلوگیری از انتقال عفونت ها عرضه و روانه ی بازار می شوند که تنها یک مرتبه قابل استفاده می باشند. این محصولات شامل لباس های یک بار مصرف بیمارستانی، چسب های ضد حساسیت پزشکی، انواع دستکش های یکبار مصرف، گان و شان، سرنگ، آبسلانگ، انواع سوند ها، کلاه بیمار و جراح، ماسک سه لایه ، سر سوزن، آنژیوکت و ... می باشند که تنها یک بار می توان از آن ها استفاده نمود.
علاوه بر لوازم مصرفی پزشکی، سدان مد تجهیزات پزشکی و محصولات زیبایی را نیز با قیمت و کیفیت مناسب در اختیار مصرف کنندگان قرار دارده و سعی می کند تا روز به روز برند های مختلف موجود در بازار را نیز به مصرف کنندگان خود ارائه نماید. ضمانت اصل بودن کالا، ارسال سریع و قیمت مناسب موجب شده است تا این روز ها سدان مد به یکی از محبوب ترین شرکت های توزیع کننده ی تجهیزات پزشکی بدل شده باشد.
سدان مد بزرگترین فروشگاه اینترنتی تجهیزات پزشکی ایران ، بعد از پانزده سال تجربه در زمینه تولید، واردات، خرید و فروش لوازم پزشکی، تاسیس و اینک در آستانهی هشتمین سال فعالیت خود به عنوان بزرگترین رفرنس آنلاین تجهیزات و لوازم پزشکی می باشد.
سدان مد با تنوع گسترده از کالاهای پزشکی عمومی و تخصصی از قبیل انواع تجهیزات پزشکی ( فشار سنج، تست قند خون، تست قند خون، الکتروشوک، دستگاه نوار قلب، اکسیژن ساز ، تخت های جراحی، دستگاه اسپیرومتری و …) انواع تجهیزات بیمارستانی، انواع لوازم مصرفی عمومی و تخصصی جراحی از جمله اصولی می باشند که برگ برنده سدان مد در رقابت با سایر رقبا بشمار می روند.
از برندهای متنوع، متعدد و سرشناس جهانی که تجهیزات پزشکی سدان سدان نمایندگی آنها را برای فروش دارد می توان به محصولات کلوپلاست، نخ جراحی , Linx و Smi محصولات Beurer , Medwork, Boston, Intelligent, Stryker, B Braun, Aesculap, Philips, Resmed اشاره نمود
از آن جایی که لوازم پزشکی نقش مهمی در نظام سلامت جامعه دارند امروزه با تنوع وسیعی از دستگاه ها و تجهیزات پزشکی رو به رو هستیم که به دلیل اهمیت و حساسیت موضوع بایستی به دقت به آن توجه نمود. اما متاسفانه به دلیل عدم توجه و دقت کافی در این زمینه امروزه با انبوهی از شرکت های عرضه و پخش تجهیزات و لوازم پزشکی رو به رو هستیم که بدون دارا بودن مجوز های لازم با جان و مال مردم بازی می کنند.
در این میان شرکت های لوازم مصرفی پزشکی معتبر نظیر شرکت سدان مد با دارا بودن سابقه ی بیش از ۱۵ سال فعالیت در زمینه ی فروش تجهیزات پزشکی می کوشد تا محصولات پزشکی تهران و حتی کالاهای پزشکی شهرستان ها را نیز فراهم نماید.
این شرکت با داشتن کادری مجرب تلاش می کند تا نیاز های افراد و ارگان ها را از طریق فروشگاه تجهیزات پزشکی آنلاین خود به راحتی مرتفع ساخته و لوازم پزشکی با کیفیت و استاندارد را در اختیار مردم قرار دهد.
این شرکت سابقه ی ۱۵ ساله ی فعالیت های خود را با فعالیت در زمینه های مختلفی همچون تجهیز درمانگاه های پتروشیمی و سکو های نفتی و نیز کشتی ها و ناوگان های حمل و نقل پربار نموده است و امروزه نیز همچنان با همان میزان نیرو ی اولیه و کادری مجرب و دلسوز آماده ی خدمت به مردم می باشد.
شرکت سدان مد با سابقه ی فعالیت در تمامی زمینه های پزشکی همچون تجهیزات و دستگاه های پزشکی بیمارستانی،کلینیکی، مراقبت از بیمار در منزل، لوازم مصرفی پزشکی عمومی و تخصصی و نیز تجهیزات امداد و نجات و آمبولانس می تواند بهترین گزینه برای خرید تجهیزات پزشکی با کیفیت و استاندارد باشد.
راهنمای خرید از فروشگاه لوازم پزشکی سدانتوجه کنید که خرید تجهیزات پزشکی بایستی آگاهانه انجام گیرد تا سلامت افراد را به خطر نیندازد. بنابراین در هنگام انتخاب و خرید لوازم مصرفی پزشکی بایستی نکاتی را در نظر بگیرید که از آن جمله می توان طول عمر کالا، ایمنی محصول، استاندارد بودن، اصل بودن کالا و البته قیمت آن را نام برد.
همچون دیگر وسایل و دستگاه ها، تجهیزات پزشکی نیز طول عمر مشخصی داشته و پس از گذشت مدت زمان خاصی از رده خارج شده و نوع جدیدی از آن ساخته شده و روانه ی بازار می شود. بنابراین توجه به طول عمر کالا و پشتیبانی از تکنولوژی های به روز می تواند خریدی مطمئن را برای شما به همراه داشته باشد.
علاوه بر این ایمنی محصول از دیگر فاکتور هایی است که در هنگام خرید تجهیزات پزشکی بایستی به آن توجه ویژه داشته باشید. سیم و کابل دستگاه و یا نوع ورودی و خروجی حتما باید به دقت بررسی شوند تا مشکلات و هزینه های بعدی را بر شما تحمیل ننمایند.
توجه کنید که چنانچه قیمت کالا برای شما مهم است و بودجه ی کافی برای خرید تجهیزات پزشکی گران قیمت ندارید، می توانید از نوع دست دوم آن ها نیز استفاده کرده و به خرید آن ها اهتمام ورزید. اما توجه کنید که برای خرید دستگاه ها و کالاهای پزشکی دست دوم بایستی از فروشگاه های معتبر تجهیزات پزشکی دست دوم استفاده کنید.
علاوه بر این پیش از خرید کالا، پیشنهاد می کنیم که مدت زمانی را برای تست و بررسی دستگاه و یا کالای دست دوم صرف کرده تا از سالم بودن آن اطمینان حاصل نمایید.
شرکت تجهیزات پزشکی سدان همچنین بخشی از فعالیت های خود را به خرید و فروش تجهیزات و لوازم پزشکی دست دوم اختصاص داده است که شما عزیزان می توانید با خیالی آسوده از تجهیزات دست دوم این شرکت خرید کرده و پیش از خرید نیز از ضمانت اصل بودن کالا اطمینان حاصل نمایید.
همچنین فروشگاه اینترنتی سدان مد که در زمینه ی خرید و فروش انواع تجهیزات پزشکی فعالیت دارد امکان خرید با پرداخت درب محل را نیز برای همشهریان تهرانی خود نیز فراهم نموده است که شما عزیزان می توانید به این طریق با اطمینان خاطر اقدام به ثبت خرید خود نمایید.
خرید تجهیزات پزشکی بایستی با دقت و وسواس مناسب انجام شود تا سلامت خود، عزیزان و یا دیگر افراد به خطر نیفتاده و سلامت جامعه را تامین نماید. علاوه بر این خرید و فروش تجهیزات و لوازم پزشکی نو و دست دوم نیز از دیگر فعالیت های این شرکت است که در راستای خدمت رسانی هر چه تمام تر به هم میهنان عزیزمان می باشد.
قیمت تجهیزات پزشکیبا توجه به اینکه امروزه با افزایش نرخ واردات لوازم مصرفی پزشکی رو به رو هستیم، تهیه، توزیع و تجهیز لوازم پزشکی مورد نیاز بیمارستان ها، کلینیک ها، درمانگاه ها و به طور کلی تمامی مراکز درمانی می تواند یکی از مشاغل حساسی باشد که به طور مستقیم یا غیر مستقیم با جان و مال مردم در ارتباط است.
توجه کنید که پخش تجهیزات پزشکی معمولا در ۲ زمینه ی تجهیز مراکز درمانی و تجهیز بیمار در منزل انجام می گیرد تا بتواند نیاز های بیماران را در هر کجا که باشند به بهترین شکل ممکن برطرف نماید. | امروزه مراکز درمانی متعدد در سطح کشور نظیر بیمارستان ها، درمانگاه ها و جمعیت کثیری از پزشکان و حتی مشتریان خانگی نیازمند تجهیزات پزشکی می باشند. |
14,756 | 60734ece2c38301a358e5b82 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم و به نقل از سایت باشگاه تراکتورسازی، در ادامه خریدهای این فصل باشگاه تراکتورسازی در فصل نقل و انتقالات، مدافع فصل گذشته پارس جنوبی جم به این تیم پیوست.
ایمان سلیمی که مدنظر تیمهای مختلفی چون براگای پرتغال بود، صبح امروز با حضور در دفتر باشگاه تراکتورسازی با امضای قراردادی چهار ساله به جمع سرخپوشان فوتبال آذربایجان پیوست.
این بازیکن 22 ساله سابقه پوشیدن پیراهن تیم فوتبال جوانان را در کارنامه دارد.منبع: خبرگزاری تسنیم
| مدافع فصل گذشته پارس جنوبی جم با حضور در باشگاه با امضای قراردادی چهار ساله به تیم تراکتورسازی پیوست. |
86,819 | 60736ec22c38301a358f7501 |
اول:پیامبران الهی و پیام آوران وحی، در تلاش و مجاهدت دشوار و طاقت فرسایشان در ایفاء نقش خطیر و سرنوشت ساز نبوت و رسالت و ابلاغ پیام و فرامین تعالی بخش و سعادت آفرین خداوندی، با بهره گیری از سرمایه ارزشمند وحی، عقل و عصمت، تحقق دو هدف مهم و اساسی را دنبال می نمودند:
الف: برقراری ارتباطی صحیح، دائمی و آگاهانه بین انسان و خداوند
ب: تدوین و آموزش نحوه برقراری ارتباط و تعامل سالم و حسنه میان انسانها
اگر چه اهداف دوگانه فوق بطور كامل نزدیك به هم و مرتبط و وابسته اند، اما برای هر كدام از آنها در میان آموزه های انبیاء و ادیان الهی، موارد و مصادیق مشخصی قابل ذكر است. توحید، ایمان (مبتنی بر اصول سه گانه معرفه الله، حب الله و طاعه الله، تقوی، عرفان، عبادات، نماز و روزه، حج، مستحبات و نوافل و...) از مصادیق بارز دستورات دین برای رسیدن به هدف اول می باشند.
تأكید ویژه انبیاء الهی بر شناخت خداوند (اثبات وجود خدا، اثبات ضرورت وجود خدا، شناخت صفات الهی و...) و نیز تأكید بر لزوم دستیابی به جهان بینی توحیدی، بیانگر نقش محوری و كلیدی «توحید» در این میان است. بر آیند آموزه های دینی در راستای هدف اول، تقویت روح بندگی و عبودیت است.
اما از مصادیق دستورالعملهای دینی جهت تحقق هدف دوم، می توان به مواردی مانند قوانین حكومتی تعالیم اخلاقی و حق الناس، حقوق متقابل انسانها، اخلاق و آداب زناشویی، اصول تربیت فرزند، مسائل مرتبط با امور اجتماعی و سیاسی، اقتصاد دینی (مانند احكام خرید و فروش، بانكداری اسلامی، حرمت ربا، قرض الحسنه، عهود و عقود اسلامی) و مواردی مانند عدالت طلبی، ظلم ستیزی، تولی، تبری، امر به معروف و نهی از منكر، خمس، زكات، صدقه و... اشاره نمود. تعبیر كلی و كلان اسلام از هدف دوم، برقراری «قسط» است. رعایت حقوق متقابل، عدالت همه جانبه و فراگیر، برقراری و حفظ ارتباطی انسانی و كریمانه میان افراد و... از مشخصات جامعه برخوردار و از «قسط» است و بدیهی است در چنین جامعه ای، حتی ارتباط انسان با محیط اطراف (مانند محیط زیست، گیاهان، جمادات، جانوران و...) نیز ارتباطی سالم خواهد بود.
در جامعه ایده آل دینی، انسان هایی كه در سایه هدف اول، به عالیترین درجات و مراتب بندگی و عبودیت رسیده اند، بدور از هرگونه تنش و تزاحمی، از زندگی در كنار هم لذت خواهند برد. جالب اینجاست كه از دیدگاه تعالیم ادیان آسمانی، ممكن است بواسطه لطف و كرم خداوندی، قصور و كوتاهی و غفلت بندگان در نوع ارتباطشان با خدا، قابل اغماض و بخشش باشد، ولی خداوند در مورد حق الناس هرگز كوتاه نخواهد آمد.
دوم: از نظر تعالیم شیعه، هدف ظهور امام زمان(عج) همان هدف رسالت انبیاء است و اصولا فلسفه غیبت و انتظار ظهور منجی، به پایان رساندن و تكمیل نبوت پیامبران است. بنابراین اهداف ظهور و قیام امام زمان(عج)، همان اهداف نبوت و رسالت پیامبران می باشد و طبیعی است حكومت عدل گستر مهدوی كه شیعه چشم انتظار تحقق آن است، حكومتی خواهد بود كه به بركت حضور امام(عج) و تلاش و جهاد و جانبازی یاران صدیق و پاك نهاد آن حضرت، تحقق عینی و عملی و همه جانبه اهداف مورد اشاره به بشریت ارائه خواهد شد. از این رو، انبیاء الهی، آمدن مهدی موعود را بشارت داده و به شرایط و مقتضیات حكومت جهانشمول مهدوی اشاره نموده و حتی آرزوی زیارت و یاری ایشان و جهاد در ركابشان را داشته اند.
سوم:نمی توان در انتظار فرج امام زمان(عج) بود ولی افكار و اعمالی خلاف جهت اهداف ظهور امام(عج) داشت. نمی توان خلاف جهت آرمان حكومت مهدوی حركت نمود و در راه رسیدن به آن سنگ اندازی كرد و باز هم ادعا و آرزوی آمدن حضرت را داشت. نمی توان علی الظاهر با دعای ندبه انس داشت، در دعای عهد، زمزمه های انتظار سر داد، ذكر و نام زیبای مهدی فاطمه(عج) را بر لب داشت، اما در عمل با اهداف ظهور و قیام آن بزرگوار، بیگانه بود.
منتظر حقیقی، كسی است كه علاوه بر آشنایی با شخصیت وجودی امام زمان(عج) و ایجاد رابطه ای عاشقانه و عاطفی با حضرتش و تمنای دیدار چهره دلربای او و آرزوی تعجیل در ظهور ایشان و... اهداف قیام ایشان را بشناسد، فلسفه غیبت را بفهمد و با عمل به آموزه های دینی (كه منشور اصلی و واقعی و ناب اخلاق انتظار است)، هرگز پای را از صراط مستقیم كه همان تعالیم وحیانی است بیرون ننهد. از یك سو، خدای مهربان را خوب بشناسد، به او عشق بورزد، دستوراتش را اطاعت نماید، با عبادت و انجام فرایض دینی و ترك محرمات و منهیات، عبودیت و بندگی خود را اثبات كند و... و از سوی دیگر حقوق مردم را بشناسد و آنها را رعایت كند، همسری خوب، پدری و مادری شایسته و فرزندی برازنده باشد، چشم بر رواج زشتی ها و منكرات و ترك فضایل نبندد و نسبت به ارزشهای دینی و انسانی بی اعتنا نباشد، به دیگران ظلم نكند و ستم و بی عدالتی را در حق خود و دیگران تاب نیاورد و...
آری منتظران حقیقی امام زمان(عج)، بندگان واقعی خدا و صالح ترین انسانهایند.
منبع : سراج نت
| پیامبران الهی و پیام آوران وحی، در تلاش و مجاهدت دشوار و طاقت فرسایشان در ایفاء نقش خطیر و سرنوشت ساز نبوت و رسالت و ابلاغ پیام و فرامین تعالی بخش و سعادت آفرین خداوندی، با بهره گیری از سرمایه ارزشمند وحی، عقل و عصمت، تحقق دو هدف مهم و اساسی را دنبال می نمودند |
71,824 | 607368332c38301a358f3a6e |
درست دو هفته پس از خورشید گرفتگی سال ۲۰۱۹ در شیلی مردم بخشهای زیادی از کره زمین در تاریخ ۲۵/۲۶ تیر نظارهگر یک ماه گرفتگی جزئی شدند.
این بار و بر اثر چرخش ماه به دور زمین سیاره ما درست در میان خورشید و ماه قرار میگیرد تا بخشهایی از ماه زیر سایهی زمین قرار بگیرند. در این نوع ماه گرفتگی سایهی زمین تمام ماه را نمیپوشاند و شاهد یک ماه گرفتگی جزئی بودیم. ۶۵ درصد ماه در این خسوف جزئی بر اثر سایهی زمین تاریک شد.
این ماه گرفتگی جزئی در ساعت ۰۰:۳۱:۴۳ بامداد چهارشنبه، ۲۶ تیر، (یا ۱۲:۳۱ نیمهشب سهشنبه) در ایران آغاز شد. پس از آن به مرور درصد گرفت افزایش یافت تا در ساعت ۰۲:۰۰:۴۴ بامداد به اوج خسوف جزئی رسید. سپس سایهی زمین به آرامی قرص ماه را ترک کرد و در ساعت ۰۳:۲۹:۳۹ بامداد چهارشنبه این خسوف جزئی به پایان رسید.
تاریک شدن ماه در خسوف جزئی به راحتی با چشم غیرمسلح قابل تشخیص است و برای رصد این رویداد نیازی به استفاده از ابزارهای رصدی نیست. اما طبیعتا با تلسکوپ و یا دوربین دوچشمی میتوان نمای بهتری از ماه گرفتگی را مشاهده کرد.
برای مردم بیشتر بخشهای اروپا، آسیا، استرالیا، آفریقا، جنوب و شرق آمریکای شمالی و آمریکای جنوبی حداقل بخشهایی از خسوف بامداد چهارشنبه قابل مشاهده بود.
کیفیت خواندن نماز آیاتبر اساس احکام شرعی، عوامل وجوب نماز آیات عبارت است از: کسوف خورشید و خسوف ماه، زلزله و هر حادثه غیرعادی که باعث ترس بیشتر مردم شود؛ مانند بادهای سیاه یا سرخ و یا زرد که غیرعادی باشند، تاریکی شدید، فرو رفتن زمین و ریختن کوه، صیحه آسمانی و آتشی که گاهی در آسمان ظاهر میشود.
بنا بر توضیحاتی که داده شد نماز آیات باید خوانده شود که کیفیت خواندن آن به چهار صورت است.
صورت اول: بعد از نیت و تکبیرة الاحرام، حمد و سوره خوانده شود و به رکوع برود، سپس سر از رکوع برداشته و دوباره حمد و سوره را بخواند و به رکوع رود و باز سر از رکوع بردارد و حمد و سوره بخواند و به رکوع رود و سپس سر از رکوع بردارد و همین طور ادامه دهد تا یک رکعت پنج رکوعی که قبل از هر رکوعی حمد و سوره خوانده است انجام دهد، سپس به سجده رفته و دو سجده نماید و بعد برای رکعت دوم قیام کند و مانند رکعت اول انجام دهد و دو سجده را به جا آورد و بعد از آن تشهد بخواند و سلام دهد.
صورت دوم: بعد از نیت و تکبیرةالاحرام، حمد و یک آیه (البته احتساب بسمالله به عنوان یک آیه، صحیح نیست) از سورهای را قرائت کرده و رکوع کند، سپس سر از رکوع بردارد و آیه دیگری از آن سوره را بخواند و به رکوع رود، و بعد سر از رکوع برداشته و آیه دیگری از همان سوره را قرائت نماید و همین طور تا رکوع پنجم ادامه دهد تا سورهای که پیش از هر رکوع، یک آیه از آن را قرائت کرده، قبل از رکوع آخر تمام شود. سپس رکوع پنجم را به جا آورد و به سجده رود، و پس از اتمام دو سجده، برای رکعت دوم قیام نماید و حمد و آیهای از یک سوره را بخواند و به رکوع برود و همین طور مانند رکعت اول ادامه دهد تا تشهد بخواند و سلام دهد و چنانچه بخواهد برای هر رکوعی به یک آیه از سورهای اکتفا کند، نباید سوره حمد را بیش از یک مرتبه در اول آن رکعت بخواند.
صورت سوم: یکی از رکعتها را به یکی از دو صورت و رکعت دیگر را به نحو دیگر به جا آورد.
صورت چهارم: سورهای را که آیهای از آن را در قیام پیش از رکوع اول خوانده، در قیام پیش از رکوع دوم یا سوم یا چهارم تکمیل نماید، که در این صورت واجب است بعد از سر برداشتن از رکوع، سوره حمد را در قیام بعدی اعاده نموده و یک سوره یا آیهای از آن را اگر پیش از رکوع سوم یا چهارم است، قرائت کند، و در این صورت واجب است که آن سوره را تا قبل از رکوع پنجم به آخر برساند.
منبع: مشرق | درست دو هفته پس از خورشید گرفتگی سال ۲۰۱۹ در شیلی مردم بخشهای زیادی از کره زمین در تاریخ ۲۵/۲۶ تیر نظارهگر یک ماه گرفتگی جزئی شدند. |
43,078 | 60735bc22c38301a358eca24 | به گزارش تبیان به نقل از همشهری آنلاین، وزارت ارتباطات اعلام کرد، سه پیامرسان داخلی وام ۵ میلیارد تومانی دریافت کردند.
رئیس سازمان فناوری اطلاعات ایران در نشست خبری، با اشاره به مصوبه شورای عالی فضای مجازی در باره نحوه حمایت از پیام رسان داخلی و تقسیم کاری که در باره انجام شده گفت: وزارت ارتباطات متولی ارائه تسهیلات به آنان بود که طبق آخرین رایزنیها تاکنون سه پیام رسان وام پنج میلیارد تومانی رادریافت کردهاند.
وی افزود: مصوبه شورای عالی فضای مجازی برای هر کدام از دستگاههای متولی حمایت از پیام رسانهای داخلی وظایفی تعریف کرده است که وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات در این بین متولی ارائه تسهیلات شده است.
وی ادامه داد: بر این اساس وزارت ارتباطات اقدامهای لازم را به انجام رسانده و با تسهیل شرایط پرداخت تسهیلات اکنون یک پیام رسان دیگر نیز درحال گذراندن مراحل برای دریافت تسهیلات است و یک پیام رسان نیز مشکل تامین وثیقه دارد که به زودی برطرف شده و وام را دریافت خواهد کرد.
معاون وزیر ارتباطات خاطرنشان ساخت: ارائه پهنای باند و امکانات زیرساختی بر عهده شرکت ارتباطات زیرساخت قرار گرفته است و سازمان فناوری اطلاعات از نظر فنی در این زمینه همکاری میکند.
به گفته وی: بخشی از امکانات مراکز داده (دیتا سنتر) سازمان فناوری اطلاعات در اختیار پیام رسانهای بومی قرار گرفته است و در این زمینه همکاریهایی با این کسب و کارها شده است.
ابوالحسن فیروزآبادی دبیر شورای عالی فضای مجازی 26 دیماه پارسال از ابلاغ مصوبه شورای عالی فضای مجازی درباره حمایت از پیام رسانهای داخلی خبر داد و گفت: دیروز این مصوبه ابلاغ شد که به وسیله آن وام بدون بهره تا سقف پنج میلیارد تومان بدون ضمانتنامه سخت و با سفته به تمامی پیامرسانهای داخلی داده میشود.منبع: همشهری آنلاین
| مصوبه شورای عالی فضای مجازی برای هر کدام از دستگاههای متولی حمایت از پیام رسانهای داخلی وظایفی تعریف کرده است که وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات در این بین متولی ارائه تسهیلات شده است.
|
63,324 | 607364722c38301a358f193a |
شیعه اساس دین اسلام و ترس دشمن از شیعه دشمن خیلی خوب فهمید و الان هم فهمیده که اساس دین اسلام شیعه است از این رو نابود کردن شیعه برای دشمن اهمیت خاصی دارد و خودشان هم به این موضوع اعتراف کرده اند که نمی توان با شیعه جنگ کرد.
اولین دلیل ترس دشمن از شیعه این است که شیعیان امام حسین(ع) دارند و همه دارای روحیه شهادت طلبی هستند و ترسی ندارند.
دومین چیزی که شیعیان دارند علما و مراجع تقلید است که شیعیان همه آنها را قبول دارند و مطیع آنها هم هستند.
سومین چیزی که شیعیان دارند این است که دین آنها پویایی دارد. محرم و صفر، عاشورا و رمضان و امثال آن را دارند و هر روز یک چیزی دارند و مردم با آن فعال هستند.
بنابراین دین پویا نمی گذارد مردم این طرف و آن طرف پخش شوند. حتی بهایی ها قدیم گفته بودند که ما یک سال کار می کنیم و افرادی رو جذب می کنیم اما یک محرم می آید همه چیز ما به هم می ریزد و از بین می رود.
دشمن این را خوب فهمید و برای همین گفت شیعیان را باید نابود کنیم و حتی مراکز فکر و تفکر آنها این موضوع را بی پرده گفتند.
هدف دشمن جدا نمودن مردم از مرجعیت و علمادشمن می خواهد مردم را از علما و مرجعیت جدا کند، این راه بدانید که این کار خط شیطان است.
امروز اگر کشور ما به جایی رسیده به خاطر وجود همین مراجع تقلیدهست که در قم هستند، پس مراقب باشید حوزه ها و مراجع را تضعیف نکنید و بدانید سرمایه ما جوانان و نفت نیست چه بسا کشورهای دیگر سرمایه جوان و نفت بیشتر از ما دارند، بلکه سرمایه ما همین مراجع و علما هستند که دیگر کشورها چنین سرمایه ای را ندارند.
همدیگر را تکفیر نکنید، شما چه می دانید این فرد کیست؟ سعی کنید نسبت به همدیگر خوش بین باشید و به وظیفه شرعی خودتان عمل کنید. و همین طور در سیستم زندگی ما افراد درجات مختلفی دارند و ما نباید مثلا فرزندمان یا همسرمان را مجبور کنیم که او نیز دقیق مثل ما و دقیق سبک زندگی ما را داشته باشد، بلکه کسب این سبک مراحلی دارد که باید طی شود تا به اینجا برسد.
منبع: درس تفسیر آیت الله سید محمد تقی مدرسی، به نقل از خبرگزاری مهر
| دشمن می خواهد مردم را از علما و مرجعیت جدا کند، این را بدانید که این کار خط شیطان است.امروز اگر کشور ما به جایی رسیده به خاطر وجود همین مراجع تقلیدهست که در قم هستند، پس مراقب باشید حوزه ها و مراجع را تضعیف نکنید. |
77,245 | 60736a942c38301a358f4f9b | جواد تنزاده در گفتوگو با خبرنگار ورزشی خبرگزاری تسنیم درباره اینکه گفته میشود قراردادهای تیم سپیدرودِ تحت مالکیت محمد نوین در سازمان لیگ به ثبت رسیده است، اظهار داشت: اینها همه شایعه است و هیچ قراردادی در فدراسیون فوتبال و سازمان لیگ ثبت نشده است! فقط قرارداد این تیم را تحویل گرفتهاند تا آنها را مورد بررسی قرار دهند.
وی ادامه داد: همچنین فدراسیون فوتبال به هیئت فوتبال گیلان هم تذکر داده است تا هیچ قراردادی را از تیم مقابل ثبت نکند. نام من در فدراسیون فوتبال به عنوان مالک باشگاه سپیدرود ثبت شده و فقط امضای من در این باشگاه اعتبار دارد. همانطور که گفتم من روز گذشته در فدراسیون فوتبال بودم و هیچ قراردادی از آن تیم ثبت نشده است. منبع: تسنیم
| مالک باشگاه سپیدرود رشت مدعی است هیچ قراردادی از تیم سپیدرودِ تحت مالکیت محمد نوین در سازمان لیگ به ثبت نرسیده است. |
69,379 | 607367062c38301a358f30e1 |
به گزارش خبرنگار از اعلام روز دوشنبه بنیاد رودکی، کنسرت ترانههای قدیمی توسط گروه کُر آوای ماهان، تکخوانها و ارکستر پاپ کلاسیک به رهبری نیما فاتحی و سرپرستی فرهاد میرمحمدصادقی اجرا می شود.
به گزارش بنیاد رودکی، در این کنسرت که به صورت سریالی در سالهای گذشته از سال 94 در تالارهای ایوان شمس و وحدت تهران برگزار و با استقبال چشمگیر مخاطبان مواجه شده است، قطعاتی قدیمی از موسیقیهای دهههای 50 تا 80 اروپا و آمریکا از افراد و گروههایی مانند الویس پریسلی، فرانک سیناترا، گروه بانی ام، گروه آبا، ژو داسن، دوریس دی، ری چارلز، بیتلز و آلبانو کاریسی با تنظیمی جدید اجرا میشود.
این قطعات برای یک ارکستر بزرگ، شامل یک گروه سازهای زهی، گروه سازهای بادی برنجی در کنار ساکسیفون و فلوت، ارکستر پاپ شامل درامز، بیس، پرکاشن، پیانو و گیتار و یک گروه کُر 25 نفره بههمراه تکخوانها، توسط نیما فاتحی و فرهاد میرمحمدصادقی تنظیم شده است و در هر کنسرت با رپرتواری متفاوت روی صحنه میرود.
قطعات این کنسرت علاوه بر اینکه برای نسلهای گذشته آشنا و خاطرهانگیز است، برای نسل جدید نیز میتواند هیجانانگیز و رمانتیک و درعینحال نو باشد. در برگزاری کنسرتهای ترانههای قدیمی به پارامترهای بصری مانند طراحی لباس نوازندگان و خوانندگان بر اساس مدهای آن دوران، طراحی صحنه، دکور و نور نیز توجه ویژهای شده است تا بیننده کنسرت را با نوستالژیهای گذشته پیوند بزند.
نیما فاتحی، رهبر و مدیر هنری کنسرت ترانههای قدیمی، میگوید: هدف ما در اجرای این کنسرتها این است که علاوهبر بالابردن سطح فرهنگ شنیداری جامعه، مخاطبانمان را با رپرتواری جدید و جذاب، ارکستر و گروه کُر بزرگ و باکیفیت، تنظیمهای زیبا و هیجانانگیز و جلوههای بصری ویژه شگفتزده کنیم و شبی خاطرهانگیز برایشان بسازیم. بهجرئت میتوان گفت گروه موسیقیای به این گستردگی و تنوع سازبندی به ندرت در ایران اجرای برنامه داشته است.
گروه کُر آوای ماهان به رهبری نیما فاتحی تاکنون اجراهای متعددی در تالارهای مختلف کشور و همچنین جشنوارههای داخلی داشته است. این گروه در دو دوره از جشنواره موسیقی فجر رتبههای اول و دوم را کسب کرده است و همچنین در عرصه بینالمللی موفق به دریافت افتخارات باارزشی برای میهن شده است. از این افتخارات میتوان به آخرین فستیوال بینالمللی گروههای کُر در پاییز 96 در سریلانکا که در آن موفق به دریافت دو مدال نقره شده است، اشاره کرد.
در کنسرت پیشروی ترانههای قدیمی، پدرام نیکنفس، شهره خیری، محمد حقیقی، حمید خسروشاهی، پرنیان روحانی، حانیه آملی، مهراوه موسوی، نهال فلاحتی، نشاط اکبری، مریم جلالی، نگین آقامحمدی، میشکا داورپناه، النا یزدانبخش، فرناز ساحری، مهسا دهکردی، صبا دلداده، بهار اصلکدخدازاده، پگاه علایی، تارا بختطالع، علیرضا بهروزی، شایان عدالتمنش، مصطفی کرامت، پدرام شهیدی، علی باقری، امیر خلیقی، نوید توحیدی، نیما گوران، سینا حقگو و امیرحسین احمدی گروه خوانندگان تکخوان و کُر را تشکیل میدهند.
گروه ارکستر شامل نوازندگانی مانند دانیال جورابچی، رایین نورانی، علیرضا فواکهی، برهان همتی، رکسانا ریحانیان، آناهیتا ایزدیپارسا، همایون هاشمزاده و آرمین قضاتی در بخش سازهای زهی، علی ضرابی، بابک میردادیان، سیامک کریمپور، افشار حشمتیان، علیرضا مهدیزاده و حمید خسروشاهی در سازهای بادی و فرهاد میرمحمدصادقی، پگاه هراتی، سامان بهشتی، علی خدیوی، شایان دیانتی و آیدین شفایی در بخش سازهای گروه پاپ هستند و بابک صفرنژاد نوازنده افتخاری این کنسرت در یکی از قطعات خواهد بود.
منبع : خبرگزاری ایرنا
| کنسرت ترانههای قدیمی از اروپا و امریکا و متعلق به دهه 50 تا 80 میلادی توسط گروه کُر آوای ماهان از 11 تا 13 تیرماه در تالار وحدت به صحنه می رود. |
35,725 | 607358892c38301a358ead6b |
پس از مشخص شدن فیلم های منتخب در جشنواره های معتبر مانند ساندنس آمریکا،کن فرانسه و جشنواره ونیز ایتالیا، مراسم جایزه اسکار ۲۰۱۹ در حال نزدیک شدن به تب و تاب خود است تا در پایان سال میلادی دوباره این مراسم در کانون توجه سینمای جهان قرار بگیرد. برندگان جایزه اسکار آلفونسو کوارون، دیمین چزیل و استیو مک کوئین همه در تکاپو هستند تا تعدادجوایز اسکار خود را افزایش دهند.
اگرچه فیلم رکورد شکن «Black Panther» مانند «Get Out» در سال گذشته می توانست آغازی را برای نامزدی های متعدد و موفقیت تجاری خود نشان دهد؛ اما سه ماهه اول سال ۲۰۱۸ در راه اندازی این ظرفیت بالقوه برای تصاحب اسکار کمی فاصله دار بود. تاکنون «Isle of Dogs» اثر وست اندرسون می تواند در رقابت انیمیشن ها در کنار Incredibles 2 (2018 ) قرار بگیرد و شانس خود را برای تصاحب عنوان بهترین انیمیشن اسکار بیازماید.
همانند هر سال، بزرگترین رقبای اسکار در پاییز شروع به کار کردند و به پرده سینماها آمدند. برندگان جایزه اسکار آلفونسو کوارون، دیمینشیزل، بری جنکینز و استیو مک کوئین همگی پروژه های جدید خود را یا نمایش داده اند و یا در صف اکران قرار دارند. همچنین لوکا گواداگینو، خاویر دولان، یورگوس لانتیموس، برادلی کوپر، ریچارد لینکلتر، مریل هلر، کلر دنیس، همه فیلم هایی را برای رقابت با این کارگردانان اسکاری دارند.
به نقل از ورایتی تا این لحظه بهترین تصویر را از اسکار 2019 را می توان در پیش بینی زیر مشاهده کرد:
بهترین فیلم
پیشتازان:“BlacKkKlansman" « (اسپایک لی)
“Black Panther" (رایان کوگلر)
مدعیان :"Backseat" (آدام مک کی)
“Beautiful Boy" (فلیکس ون گرونینگن)
“Boy Erased" (جوئل ادگرتون)
“First Man" (دیمین چزیل)
“If Beale Street Could Talk" (بری جنکینز)
“Mary Queen of Scots" (جوزی رورک)
“A Star is Born" (برادلی کوپر)
احتمالی:“Can You Ever Forgive Me" (مریل هلر)
“The Favourite" (یورگوس لانتیموس)
“The Front Runner" (جیسون ریتمن)
“The Old Man and the Gun" (دیوید لوری)
“Peterloo" (مایک لی)
“Roma" (آلفونسو کوارون)
“The Sisters Brothers" (ژاک اودیارد)
“Widows" (استیو مک کوئین)
بهترین کارگردانیپیشتاز:رایان کوگلر (Black Panther)
اسپایک لی (BlacKkKlansman)
استیو اسپیلبرگ (Ready Player One)
مدعیان:دیمین شیزیل (First Man)
برادلی کوپر (A Star is Born)
جوئل ادگرتون (Boy Erased)
بری جنکینز (If Beale Street Could Talk)
آدام مک کی (Backseat)
مارتین اسکورسیزی (The Irishman)
فلیکس ون گرونینگن (Beautiful Boy)
رابرت زمکیس (The Women of Marwen)
احتمالی:آلفونسو کوارون (Roma)
جیمز گری (Ad Astra)
نیکول هولفسنر (The Land of Steady Habits)
مریل هلر (?Can You Ever Forgive Me)
یورگوس لانتیموس (The Favourite)
دیوید لوری (The Old Man and the Gun)
استیو مک کوئین (Widows)
لین رامسی (You Were Never Really Here)
جیسون ریتمن (The Front Runner)
بهترین انیمیشنپیشتازان :"Incredibles 2" (برد برد)
"Ralph Breaks the Internet" (ریچ مور و فیل جانستون)
"Transylvania 3: Summer Vacation Hotel" (گندی تارتاکوفسکی)
مدعیان :"Spider-Man: Into the Spider-Verse" (سم ریمی)
"Isle of Dogs" (وس اندرسن)
"Sherlock Gnomes" (جان استیونسن)
احتمالی :"Teen Titans GO! to the Movies" ( پیتر ریدا میکاییل، آرون هورواث)
"Fireworks" (آیوکی شانبو)
"The Secret Life of Pets 2" (کریس رناد)
بهترین بازیگر نقش اول زنپیشتاز:تونی کولت (Hereditary)
کیرا نایتلی (Colette)
کری مولیگان (Wildlife)
چارلیز ترون (Tully)
مدعیان :گلن کلوز (The Wife)
کیت بلانشت (?Where’d You Go, Bernadette)
ویولا دیویس (Widows)
لیدی گاگا (A Star is Born)
ملیسا مک کارتی (?Can You Ever Forgive Me)
سیورش رونان (Mary, Queen of Scots)
اما استون (The Favourite)
احتمالی :آنت بنینگ (The Seagull)
کاترین هان (Private Life)
کیکی لین (If Beale Street Could Talk)
جولیان مور (Gloria)
ریچل وایز (Disobedience, The Favourite)
بهترین بازیگر نقش اول مردپیشتاز:اتان هاوک (First Reformed)
خواکین فوئیکس (You Were Never Really Here)
مدعیان :کریستین بیل (Backseat)
چادویک بوسمن (Black Panther)
استیو کارل (Beautiful Boy)
ویلم دافو (At Eternity’s Gate)
رابرت د نیرو (The Irishman)
رایان گاسلینگ (First Man)
لوکاس هجز (Boy Erased)
رامی ملک (Bohemian Rhapsody)
رابرت ردفورد (The Old Man and the Gun)
احتمالی:استیو کارل (The Women of Marwen)
هیو جکمن (The Front Runner)
استفان جیمز (If Beale Street Could Talk)
خواکین فوئنیکس (Don’t Worry, You Won’t Get Far on Foot)
برد پیت (Ad Astra)
جان سی. ریلی (The Sisters Brothers)
جان دیوید واشنگتن (The BlacKkKlansman)
بهترین بازیگر نقش مکمل زنپیشتاز :لوپیتا نیونگو (Black Panther)
مدعیان :امی آدامز (Backseat)
اولیویا کلمن (The Favourite)
ورا فارمیگا (The Front Runner)
نیکول کیدمن (Boy Erased)
رجینا کینگ (If Beale Street Could Talk)
مارگوت رابی (Mary, Queen of Scots)
امی رایان (Beautiful Boy)
مریل استریپ (Momma Mia!,” “Mary Poppins Returns)
احتمالی:سینتیا اریو (Widows)
تاتیانا ماسلانی (Destroyer)
سیورش رونان (The Seagull)
ریچل وایز (The Favourite)
بهترین بازیگر نقش مکمل مردپیشتاز:مایکل بی. جردن (Black Panther)
مدعیان :استیو کارل (Backseat)
تیموتی کالامت (Beautiful Boy)
راسل کرو (Boy Erased)
آدام درایور (BlacKkKlansman)
جوئل ادگرتون (Boy Erased)
هاروی کیتل (The Irishman)
متی مک کانوی (White Boy Rick)
آل پاچینو (The Irishman)
جو پشی (The Irishman)
سم راکول (Backseat)
احتمالی :جف بریجز (Bad Times at the El Royale)
کایل چندلر (First Man)
ریچارد ای. گرانت (?Can You Ever Forgive Me)
کیسی افلک (The Old Man and the Gun)
جونا هیل (Don’t Worry, He Won’t Get Far on Foot)
استفان جیمز (If Beale Street Could Talk)
دانیل کالوایا (Widows)
جان سی. ریلی (The Sisters Brothers)
بهترین فیلم غیر انگلیسی زبانپیشتاز :“Capernaum" (نادین لبکی، لبنان, Lebanon)
“Cold War" (چاول پاولیکاوسکی، لهستان)
“Happy as Lazzaro" (آلیس روهراکر، ایتالیا)
“Shoplifters" (هیروکازو کورئیدا، ژاپن)
مدعیان :“Ayka" (سرگئی دوورتسووی، قزاقستان)
“Birds of Passage" (چیرو گرا، کلمبیا)
“Border" (علی عباسی، سوئد)
“Donbass" (سرگئی لوزنیتسا، اوکراین)
“Girl" (لوکاس دونت، بلژیک)
“The Wild Pear Tree" (نوری بیلج سیلن، ترکیه)
“Woman at War" (بندیکت ارلینگسون، ایسلند)
“Yomeddine" (ای.بی. شاکی، مصر)
گفتنی است؛ فهرست نهایی نود و یکمین دوره اسکار در تاریخ ۲۲ ژانویه ۲۰۱۹ (۲ بهمن امسال) منتشر خواهد شد و برنده آن قرار است در مراسمی که در ۲۴ فوریه ۲۰۱۹ (۵ اسفند امسال) برگزار میشود، معرفی گردد.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| امسال یکی از سالهای سخت اسکار برای معرفی برگزیدگان خود به شمار میرود؛ زیرا فیلمها و کارگردانان مطرحی با هم به رقابت خواهند پرداخت.
|
70,798 | 607367b82c38301a358f366c |
از عید «فدا» که عید قربان است، تا عید «ولا» که عید غدیر است، عطری از معنویت و نسیمی از ولایت، مشام جان را مینوازد و درسهایی ماندگار به «امت اسلامی» میدهد.
در این ایام خجسته، درنگی در مفهوم ولایت و غدیر و اطاعت و جاننثاری و شهادت طلبی داریم؛ تا غدیر ما به عاشورا وصل شود و «ولایت»، درس ایثار بیاموزد.
غدیر ما محرم دارد امروز
محرم بذر غم میکارد امروز
عید «فدا»عید قربان، ویژه حاجیان نیست؛ بلکه هر کس هر جا که باشد، در خستگی این روز، سهیم است.
عیدی خدا در این روز، رحمت و بخشایش است؛ رحمتی که از «عرفه» سرچشمه میگیرد و به «قربان» میرسد و اهل ایمان را به «غدیر» میرساند و غدیر هم به «عاشورا» پیوند میخورد.
حضرت رسول صلیاللهعلیهوآله در روز عید قربان، خطبهای خواند و فرمود:
«... امروز، روز قربانی کردن و روز دعاست. خون قربانی شما که بر زمین میریزد، اگر نیت شما پاک باشد، اولین قطره خون، کفارة گناهان است و دعا در این روز، مستجاب است. سوگند به آن که جان محمد [صلیاللهعلیهوآله] در دست اوست! کسی از این جا برنمیگردد؛ مگر آن که آمرزیده شود».
بزرگداشت روز عید قربان، «تعظیم شعائر» است و خداوند، بزرگداشت شعائر دین را نشانهای از تقوای دلها میداند؛ «و من یعظم شعائر الله فانها من تقوی القلوب».1
عید قربان، عید نیازمندان نیز به شمار میرود. برکت قربانی، بر سفرههای تهیدستان مینشیند و اطعام این روز، شیرینی عید قربان را در کام محرومان، دو چندان میسازد. پیامبر خدا صلیاللهعلیهوآله فرمود:
«عید قربان از آن رو قرار داده شده که وسعتی به مساکین شما برسد و از گوشت قربانی، بهرهمند شوید. پس، آنان را اطعام کنید و این، همان آیه قرآن است که فرمود: «و اطعموا البائس الفقیر».2
از قربان تا غدیرگروهی شایسته لقب «امت» میباشند که بر مدار «امامت» بچرخند.
این پیامی است که حج واپسین پیامبر صلیاللهعلیهوآله در سال دهم هجرت داشت. آنان که در عید قربان، «نفسانیات» خویش را با «تیغ تعبد»، ذبح کردند و «طاعت» را به عنوان «قربانی»، به پیشگاه خدا بردند، در عید غدیر هم پذیرای «ولایت علوی» شدند.
مگر نباید از خواستههای نفس گذشت؛ تا به کمالات بالا رسید و مگر جز با نهادن «تیغ طاعت» بر گلوی عصیان، میتوان نفس را رهانید؟ پس، عید قربان است که امت را به فرهنگ غدیر، متصل میسازد.
برای رسیدن به غدیر، باید از قربان گذشت وگرنه، پای اراده در لجنهای هوای نفس و منیت و کبر و جهل، فرو میماند. این است که برای رسیدن به «عید ولایت»، باید از «عید خدا» گذشت و تمرین اطاعت کرد.
درنگی در غدیراینک گام در حوزه قافلهای میگذاریم که پیامبر خدا صلیاللهعلیهوآله را چون نگینی در بر گرفته، از «حجه الوداع» باز میآمد.
کاروانی که از زیارت برمی گشت و راهش حق بود و بارش ایمان و مقصدش «الله»، وقتی به «غدیر خم» رسید، چشم به افقی دوخت که پیام هدایت داشت و دستی را دید که خورشیدی از فرادست برد و به همگان نشان داد و فرمود: «من کنت مولاه فعلیٌ مولاه».
گوش امت به دهانی بود که از وحی و غیب و آسمان میگفت و به خدا وصل بود. آن دهان پاک، گوهر معرفت در دامان بندگان خدا میریخت و کرامت و معنویت، پیش پایشان میریخت؛ تا از وسوسههای نفس و تلبیس ابلیس و فریب نفاق، رها شوند و همچنان «عبدخدا» باشند و «مطیع رسول».
خطبه حضرت رسول صلیاللهعلیهوآله در آن دشت، آب گوارایی بود برای روحهای عطشناک؛ تا برای همیشه تاریخ، جانها و اندیشهها را از زلال غدیر، سیراب کند؛ هر چند جماعتی نخواستند و نگذاشتند و بذر اختلاف افشاندند.
رسول خدا صلیاللهعلیهوآله میخواست دست «امت» را در دست «امام» بگذارد؛ تا پس از خورشید رسالت، راه را با مشعل هدایت «ولایت و امامت»، بپیمایند؛ تا گمراه نشوند و سرگردان نمانند و ابرهای تیره جاهلیت، دوباره بر سرشان سایه نیفکنند.
این بود که منشور بلند «خطبه غدیر» از زبان آن رسول صلیاللهعلیهوآله ایراد شد و به گوش تاریخ، سپرده شد.
مردم نیز پیمانها بستند و تبریکها گفتند و قولها دادند؛ اما تاریخ نشان داد که عدهای آن عهدها را شکستند و آن پیمانها را زیر پا گذاشتند و آن دستان بیعتگر، به حماسه و یاری بر نیامدند و شد آن چه نمیبایست بشود!
هنوز هم غدیر...با آن که این همه سال از آن واقعه و آن «نبأ عظیم» میگذرد، هنوز هم «غدیر»، چشمهای لبریز از آن حیات و دریایی مواج از کرامتها و هدایتهاست و تراز امامت و رهبری را به بشر میآموزد.
غدیر را در کویری از حیرت و ضلالت، میتوان چشمه و چراغی از هدایت و حقیقت دانست که «راه» مینماید و «سیراب» میسازد.
رسول خدا صلیاللهعلیهوآله یک روز از فراز «حرای حق»، به سوی مردم فرود آمد؛ در حالی که در دستش، فرمان نجات انسانها بود و یک روز نیز در «غدیر خم»، باز در اندیشه هدایت امت و تضمین راه سعادت بود که خطبه خواند و ابلاغ فرمان کرد و علی علیهالسلام را به امامت، تعیین کرد.
این است که غدیر، حلقه واسطه «رسالت» و «امامت» است و هنوز هم عطر کلام نبوی و صراحت خطبه غدیریه و فروغ آیه «اکمال دین»، نوازشگر جانها و مشامها و روشنگر دلها و اندیشههاست.
هنوز هم غدیر، یک کتاب مبین و سندی برای تداوم خط رسالت در جلوه امامت و صراطی است مستقیم که به سنت پیامبر صلیاللهعلیهوآله منتهی میشود.
«صراط مستقیمی جز علی نیست».
پیامبر صلیاللهعلیهوآله، تنها مأمور به ابلاغ فرمان الهی بود (بلغ ما انزل الیک من ربک...) و اگر در آن روز، آن پیام را نمی رساند، رسالت الهی را به پایان نرسانده بود (و ان لم تفعل، فما بلغت رسالته)3
پیوند ولایت و شهادتشما ای عترت مبعوث خاتم
شما ای برترین اولاد آدم
شما راه هدایت باز کردید
شهادت را شما آغاز کردید
فدا کردید جان تا دین بماند
به خون خفتید، تا آیین بماند
آن روز که علی علیه السلام در بستر پیامبر صلیاللهعلیهوآله خوابید، تا رسول حق، هجرت کند (لیله المبیت)، جلوه ای از شهادت طلبی «ولی خدا» در راه دین خدا و رسول خدا صلیاللهعلیهوآله، پدیدار شد.
وقتی امام علی علیه السلام در رکاب رسول خدا صلیاللهعلیهوآله، در میدانهای بدر و احد و احزاب و حنین، شمشیر میزد، صحنههای دیگری از آمادگی، برای فدا کردن «جان» در راه «جانان» به نمایش در میآمد.
خط امامت و ولایت، با فداکاری، جهاد، شهادت آغاز شد و پایان یافت.
محراب خونین کوفه و صحرای سرخ کربلا و زندان سندی بن شاهک در بغداد و غرب طوس و سامرای مظلوم، همه و همه گواه این حقیقت است.
امام سجاد علیه السلام در مجلس یزید،با خطبه ای که پایههای حکومت اموی را لرزاند، افتخار خود و نیاکانش را علم و شجاعت و شهامت و کرامت دانست.
این خط که در طول تاریخ، سیمای سرخ تشیع و ولایت را ماندگار و پرجاذبه ساخته است، ریشه در غدیر دارد و ولایت بی جهاد و شهادت، ناقص است.
... و اینک مااینک ماییم و «قربان»، که رمز خضوع و خشوع و طاعت در برابر خداست.
ماییم و «حج ابراهیمی» که نماد شکوه و شوکت و وحدت امت اسلامی است.
ماییم و «غدیر خم» که مرامنامه مکتب ما و محور اتحاد و همبستگی ما و چراغ راه و راه زندگی است.
ماییم و «ولایت» که نقطه پرگار حرکت توحیدی امت در راه قسط است.
ماییم و «شهادت» که میراث علوی و حسینی و درس غدیر و عاشوراست.
گرامیداشت عید قربان، تجدید عهد با درس فداکاری و ایثار است و تکریم غدیر، ارج نهادن به ودیعه حضرت رسالت و پاس داشت فضیلتهای متبلور در وجود صاحب ذوالفقار و ساقی کوثر است.
بها دادن به غدیر، ادای احترام به تکمیل دین و اتمام نعمت، کاشتن بذر ولایت در جانهای مستعد و نشان دادن خورشید، به گرفتاران ظلمتهاست.
آیا دریغ نیست که بشریت، «علی» را نشناسد و از چشمه «علی شناسی»، سیراب نشود و دامن مهر و تولا در این غدیر دریاگون و دریای نهفته در غدیر، نشوید و چراغ راه از این فروغ الهی نجوید؟
ما بر این باوریم که «خطبه غدیریه» پیامبر صلیاللهعلیهوآله، همچون خود واقعه غدیر، مظلوم و مورد بیمهری قرار گرفته است و جز چند جمله مشهور آن، چندان مطرح نیست؛ در حالی که سزاست این منشور جاویدان، هر چه دقیقتر، گسترده تر و پرشورتر، مورد مطالعه، شرح و توجه قرار گیرد؛ تا چشمهای بصیر، از درخشش حکمتها، پندها و تذکرهای آن رسول کرامت، لذت برده، به تماشای حقیقت ناب بنشینند.
«آب از سرچشمه باید خورد؛ میوه را از شاخه باید چید؛ نامه را سربسته باید خواند و... چهره را بی پرده باید دید و عهد و پیمان ولایت را با «امام عدل»، باید بست».4
اینها یعنی غدیر و ولایت و حرکت در متن راهی که پیامبر صلیاللهعلیهوآله گشود و به پیمودن آن «صراط مستقیم»، دعوت کرد.
باشد که امت محمدی، با تمسک به «قرآن و عترت»، از این دو چشمه فیاض و جوشان معرفت، بهرهمند شوند و دنیا را از گوهرهای نهفته در گنجینه «ثقلین»، بهره مند سازند.
پی نوشتها:1. حج، آیه 32
2. همان، آیه 28
3. مائده، آیه 67
4. جواد محدثی، برگ و بار، ص 74
منبع : پرسمان
| از عید «فدا» که عید قربان است، تا عید «ولا» که عید غدیر است، عطری از معنویت و نسیمی از ولایت، مشام جان را مینوازد و درسهایی ماندگار به «امت اسلامی» میدهد. |
82,132 | 60736c9a2c38301a358f62b2 |
از جمله مصادیق کار خیر و نیکی به دیگران، طلاقت وجه و گشاده رویی است. فرض کنید صبح از منزل خارج شده اید و در کوچه یا خیابان یا محل کار، فرد یا افرادی را می بینید که لبخند بر لب ندارند، اخم کرده اند، پیشانی در هم کشیده اند و عصبانی به نظر می آیند. فرض دیگر اینکه صبح از منزل بیرون رفته اید و در خیابان یا اداره با افرادی برخورد می کنید که لبخند بر لب دارند، اخم نکرده اند، رخساره آنها باز است و با شادی و نشاط با شما روبرو می شوند. سوال این است کدام یک از این وضعیت به شما کمک می کند؟ و کدام یک از این دو دسته انسان ها «نیروی لازم» برای فعالیت روزانه به شما «می بخشند»؟ پر واضح است که فرض دوم، مصداق یاری رسانی و نشاط بخشی است. مولا علی علیه السلام فرمودند: «گشاده رویی اولین گام کار خیر و سخاوت است.»[1]
ابراهیم بن عباس که از یاران باوفای حضرت رضا علیه السلام است سخنی جالب درباره ی آن بزرگوار می گوید: هرگز امام رضا علیه السلام را ندیدم که تبسم نداشته باشند.[2]
تبسم، مهم ترین مصداق گشاده رویی است. انسان می تواند با رخساره ای باز و چهره ای گشاده به دیگران پیام دوستی و محبت دهد.
تبسم، بی هزینه ترین رفتار مثبت اجتماعی است.
تبسم بدون اینکه چیزی از دهنده اش کم کند، به گیرنده، شادی می بخشد واز این راه گیرنده اش را ثروتمند می سازد.
تبسم ، تنها لحظه ای ناپایدار است اما گاه خاطره اش تا ابد پایدار.
یک لبخند بی هزینه، گران بهاترین هدیه ای است که می توان به دیگران بخشید. درباره ی پیامبر صلی الله علیه و آله از زبان عبدالله بن حارث نقل شده است: «ما رایت احدا اکثر تبسما من رسول الله؛ هیچ کسی را ندیدم که متبسم تر از رسول خدا صلی الله علیه و آله باشد.[3]
*برگرفته از کتاب سبک زندگی رضوی ج1،محمد تقی فعالی
پی نوشت:
1- آمدی، غررالحکم،ص437.
2- صدوق،عیون اخبارالرضا علیه السلام،ج2،ص182.
3- جزائری ، کشف الاسرار فی شرح الاستبصار،ج1،ص155.
منبع: خبرگزاری شبستان
| تبسم، مهم ترین مصداق گشاده رویی است. انسان می تواند با رخساره ای باز و چهره ای گشاده به دیگران پیام دوستی و محبت دهد؛ ابراهیم بن عباس که از یاران باوفای حضرت رضا علیه السلام است می گوید: هرگز امام رضا علیه السلام را ندیدم که تبسم نداشته باشند. |
1,347 | 6073481d2c38301a358e2721 | فرشته سرافراز همسر شهید محمد کاکهخانی است. این شهید از قهرمانان کردستان ایران و از اعضای سازمان «پیشمرگان مسلمان کُرد» است. او درباره چگونگی ازدواج و زندگی مشترکش با شهید کاکهخانی برای ایسنا روایت میکند: آقا محمد با برادرم دوست و همرزم بود. رفت و آمد آقا محمد به خانه ما ادامه داشت تا اینکه یک روز مادرش به خانه ما آمد و از من برای آقا محمد خواستگاری کرد.
بعد از اینکه من و آقا محمد با هم ازدواج کردیم، برایم تعریف میکرد: «همان روزهای اولی که شما را دیدم، مهرتان به دلم نشست. اما نمیتوانستم به دوست صمیمیام بگویم که عاشق خواهرت شدهام. مدتها با خودم کلنجار رفتم تا اینکه توانستم به خودم بقبولانم که خواستگاری کردن از خواهر دوست صمیمیام اشکالی ندارد. بعد از این مرحله باید جریان عاشق شدنم را با خانوادهام در میان میگذاشتم که به خواستگاری شما بیایند. من که نمیتوانستم در چشم پدر و مادرم نگاه کنم و به آنها بگویم که به خواستگاری شما بیایند. بعد از اینکه مرخصیام تمام شد و به محل کارم مراجعه کردم، درد دلم را داخل یک نامه نوشتم و نامه را مهر و موم کردم و به برادرت تحویل دادم تا نامه را سربسته به خانوادهام تحویل دهد. بعد از اتمام مرخصی وقتی به خانه آمدم، پدر و مادرم به خواستگاری شما آمدند.»
بعد از خواستگاری آقامحمد، خانوادهام با ازدواج من و ایشان موافقت کردند و ما به عقد هم درآمدیم. ابتدای سال ۱۳۶۱ بود که زندگی مشترک من و همسرم در اتاق کوچکی در منزل پدری آقامحمد آغاز شد. همسرم فرزند بزرگ خانواده بود و زندگی مشترک ما در یک خانواده نسبتاً بزرگ با خوبی و خوشی شروع شد. او هفته به هفته و ماه به ماه دور از خانه و در محل کارش بود؛ ایشان جزو نیروهای گردان ضربت بود و بیشتر ایام سال را در مناطق پر خطر از جمله ارتفاعات سارال، سقز، سروآباد و مریوان سپری میکرد.
اما زمانی که به خانه میآمد موجی از خوشی و صفا تمام خانه را در بر میگرفت. اخلاق خوب آقامحمد با من و خواهر و برادران کوچکش هیچگاه از خاطرم نمیرود. آقامحمد احترام ویژهای برای پدر و مادرش قائل بود و همواره با عزت و احترام با آنها برخورد میکرد. او جوان با اخلاق و با حیایی بود و در کنار پدر، مادر و خواهر و برادرانش خیلی با من گرم نمیگرفت، اما زمانی که با هم بیرون میرفتم متوجه عشق و علاقه ایشان میشدم. قدم زدن و حرف زدن در کنار آقا محمد برایم مسرت بخش بود.
مهرماه سال ۱۳۶۳ بود که خداوند یک فرزند دختر به ما ارزانی داشت، نامش را «کوهستان» نهادیم. عشق و علاقه آقا محمد به دخترمان وصف ناپذیر بود. او میگفت: «در ایامی که در محل کار هستم، عکس کوهستان را روی سینهام می گذارم و به خواب میروم.»
۹ ماهی از تولد کوهستان سپری شده بود و ما با خوشی و مهربانی در کنار همدیگر زندگی میکردیم. یک روز که قرار بود آقا محمد به محل کارش در شهر مریوان عزیمت کند. صبح زود از خواب بیدار شد و شال و کلاه کرد تا عازم شود. از خواب بیدار شدم و صبحانهاش را آماده کردم. آقامحمد خداحافظی کرد و از خانه بیرون رفت، اما دوباره برگشت و کوهستان را که در خواب بود، در آغوش گرفت و صورتش را بوسید. این کار آقا محمد سه مرتبه تکرار شد. در مرحله آخری که آقامحمد میخواست پایش را از درب خانه بیرون بگذارد رو کرد به من و گفت: «شاید این آخرین دیدار ما باشد، اما قَسمت میدهم به مقدسات دین مبین اسلام، هیچ گاه فرزندمان را رها نکن؛ این دختر تنها یادگار من است، پس هرجا رفتی او را با خودت همراه کن و اجازه نده که درد بی مادری نیز بر او تحمیل شود».
هرچه خواستم آقا محمد را دلداری دهم، نشد. انگار به دلش برات شده بود که در این سفر به شهادت خواهد رسید. برای اینکه از سفر منصرفش کنم گفتم: «پدرم مریض است، اگر میخواهید امروز به ملاقات پدرم میرویم و شما صبح فردا به محل کارتان مراجعه کنید.» قبول نکرد و خداحافظی کرد و رفت. تا اینکه روز ششم مرداد ماه سال ۱۳۶۴ در منطقه «کُره میانه» مریوان به شهادت میرسد و پیکرش به مدت سه شبانه روز در منطقه روی زمین میماند و همرزمانش بعد از سه روز پیکرش را به بهشت محمدی(ص) منتقل میکنند.
نیروهای ضد انقلاب تمام وسایل همسرم را به غارت برده بودند؛ آنها حتی به عکس دختر ۹ ماههام نیز رحم نکرده و عکس دخترم را نیز با خود برده بودند. گروهکهای ضد انقلاب بعد از شهادت همسرم، نام و مشخصات همسرم را در رادیوهای بیگانه اعلام کرده بودند. تعدادی از اقوام و همسایهها از شهادت همسرم اطلاع داشتند، اما خود ما از شهادتش بیاطلاع بودیم تا اینکه پدر و مادر همسرم برای پیگیری ماجرا به مریوان رفتند و پیکر بیجان همسرم را به سنندج آوردند و در بهشت محمدی(ص) سنندج به خاک سپردیم.
منبع: ایسنا |
زمانی که همسرم زخمی میشود و در چنگال گروهکهای ضدانقلاب گرفتار میشود به طرز وحشتناکی مورد شکنجه قرار میگیرد.نیروهای ضدانقلاب از او بازجویی میکنند و چون لام تا کام حرفی نمیزند بیشتر شکنجهاش میکنند.وقتی با پیکر بیجانش رو به رو شدم، متوجه شدم که نیروهای ضد انقلاب دست و پایش را شکستهاند و با شلیک گلولههای متعدد او را شکنجه کردهاند و در نهایت با یک تیر خلاص همسرم را مظلومانه به شهادت رسانده بودند و پیکر پاکش را روی زمین رها کرده بودند. |
7,374 | 60734a452c38301a358e3eac | سوجن پتِل، بازاریاب و کارآفرین است. در طی ۱۴ سالی کار بهعنوان کارآفرین و بازاریاب، او توانسته است به صدها شرکت کمک کند تا فروششان را افزایش دهند و شهرت برندشان را در دنیای دیجیتال افزایش دهند. او خالق شرکت وب پرافیتس (Web Profits) است. سوجن، در این مقاله به شما در مورد سرمایهگذاری روی نقاط ضعفتان توضیح خواهد داد.
آیا بدهیهایتان زیاد است؟ آیا در تکاپو برای یافتن هدف زندگیتان هستید؟ آیا خوابتان دچار مشکل است؟ نهتنها کالا، خدمات و دورههایی وجود دارند که میتوانید با استفاده از آنها ضعف خود را برطرف کنید، بلکه افراد ماهری وجود دارند که به شما القا میکنند برای حل مشکلاتتان باید هرچه زودتر اقدام کنید تا بتوانید موفق شوید. تعجبی ندارد که تقریبا ۴۸ درصد جوانان آمریکایی بگویند استرس و فشار روانی تأثیری منفی بر زندگی شخصی و حرفهای آنها دارد.
در عادات روزانه، ما بهراحتی در تلهی رفع نقاط ضعف میافتیم؛ حتی اگر رفع آن امکانپذیر نباشد. روانشناس الکس لینلِی در طی مصاحبهای با (Psychology Today) میگوید: «نتیجهی تحقیقاتی که روی هزاران فرد انجام شده است، نشان میدهد که تبدیل یک نقطه ضعف به نقطهی قوتی عالی، غیر معمول است.»
اما مشکل این نیست که بیشتر نقاط ضعف حل نمیشوند یا نمیتوانند به نقطه قوت تبدیل شوند. مشکل آنجا است که نباید روی هر ضعفی سرمایهگذاری کنیم. واقعیت این است که نمیتوانیم در همهی زمینهها عالی باشیم؛ پس چرا باید انرژی و زمان خود را برای رفع این نواقص بگذاریم؟
کدام یک از اینها ارزش توجه کردن دارد؟ قبل از اینکه بخواهید برای رفع مشکلات زمان و انرژی صرف کنید، از خودتان سه سؤال زیر را بپرسید.
۱- هزینهی تبدیل نقاط ضعف به قوت چه خواهد بود؟اولین نکتهای که باید در هنگام سرمایهگذاری روی نواقص در نظر داشته باشید، منابع است. در اینجا به چهار عامل زمان، پول، دامنه و هزینهی از دست دادن فرصتهای جدید بهعنوان هزینه رفع نقاط ضعف نگاه میکنیم.
پول و زمان:زمان و پول عوامل مهمی هستند. اگر قرار است رفع نقطه ضعف من سالها طول بکشد و میلیونها تومان هزینه داشته باشد، از خود میپرسم: آیا ارزش سرمایهگذاری دارد؟ مطمئنا رفع ضعفی که هزینهی کمی داشته باشد و چند هفته طول بکشد، داستان متفاوتی خواهد داشت.
دامنه پوشش:زمان و پولی که برای فعالیتی صرف میکنیم در سایهی وجود فعالیتهای دیگری قرار دارند که در زندگی در حال انجام شدن هستند. حتی اگر برای انجام فعالیتی طولانی تمایل داشته باشیم و حاضر باشیم که هزینهی آن را بپردازیم، چگونه این کار میخواهد در کنار بقیه کارها انجام گیرد؟ کدام یک از این فعالیتها بر نقاط ضعف من تأثیر میگذارد؟ بنابراین وجود فعالیتهای دیگر بر این سرمایهگذاری تأثیر میگذارد و باید بدانیم آیا میتوان در کنار آن فعالیتها این سرمایهگذاری را روی نقاط ضعف انجام داد؟
هزینهی از دست دادن فرصتها:شما همهی کارها را در یک زمان انجام نمیدهید. تمرکز روی بهبود یک نقطه ضعف به مفهوم کنار گذاشتن فرصتهای دیگر یا کم کردن انرژی صرفشده روی بقیه فعالیتها است. این سرمایهگذاری بر بهبود نقاط ضعفتان باید ارزش از دستدادن فرصتهای دیگر را داشته باشد.
۲- چقدر مهم است این ضعف تبدیل به نقطهی قوت شود؟من آشپز حرفهای نیستم. میتوانم غذاهای ساده را درست کنم؛ اما در موارد سخت و پیچیده هیچ گونه نظری ندارم. اطراف من پر از رستورانهایی است که میتوانم استفاده کنم؛ در نتیجه بلد نبودن آشپزی مشکلی برای من ایجاد نمیکند. اما ترس من از صحبت کردن در میان جمع یک نقطه ضعف بسیار بزرگ است.
زمانی که در مورد این مسئله فکر میکردم، جهت ساخت برندی برای خود و شرکتم، نیاز داشتم در جلسات و کنفرانسهای متفاوت شرکت کنم. علاوه بر این، همیشه علاقهمند بودم دانش و درس هایی را که یاد گرفتهام در اختیار دیگران قرار بدهم. مشکل اینجا بود که علاقهای به ارائه مطالب در مقابل جمعی از مردم نداشتم؛ چون در این مورد ضعف داشتم.
صرف وقت و سرمایه برای بهبود آشپزی اصلا توجیهپذیر نبود. نیازی هم به آشپز حرفهای بودن نداشتم. از سوی دیگر، بهبود نقطه ضعفم برای صحبت کردن در مقابل جمع بسیار مهم بود. در نتیجه، تمام سختیهایی که کشیدم و فرصتهایی که از دست دادم، همه و همه ارزش بهبود این نقطه ضعفم را داشت.
۳- آیا بهبود این ضعف فرصتی برای دیگران به ارمغان میآورد؟لزوما نگرانی برای دیگران همیشه بالاترین اولویت نیست؛ اما، مواردی است که در آن امکان رشد دیگران از سرمایهگذاری روی خودتان اهمیت بیشتری پیدا میکند.
یکی از همکاران من فروشندهی بسیار ماهری بود. زمانی که خودم را با او مقایسه میکردم، او را بسیار قویتر از خودم می دانستم و به همین دلیل سعی کردم مثل او بشوم. اما این کار شاید سبب میشد منحصربهفرد بودن او معنایی نداشته باشد و از کار خود دلسرد شود؛ پس تصمیم گرفتم بهجای این کار، روی موارد دیگری سرمایهگذاری کنم.
اولویتبندی کنیداغلب موارد، یک ضعف موردی ضروری برای رفع شدن نیست. با اینکه عوامل بیرونی روی ما تأثیر میگذارند و سعی بر این دارند تا ما آنها را باور داشته باشیم، مجبور نیستید همهچیز را رفع کنید. در عوض، سعی بر اولویتبندی رفع این نواقص داشته باشید. منابع در دسترستان را به یاد داشته باشید، به کارهایتان وزندهی کنید و گستردگی تأثیر هر یک را در نظر بگیرید؛ در این صورت، رفع نقطه ضعف یا ذخیرهی زمان و پولتان برای شما نمایان خواهد شد.منبع:زومیت
| عادت وسواسگونهی برای حل مشکلات در سریعترین زمان، سبب میشود برای هر نقطه ضعفی به دنبال راه حلی سریع باشیم. اما آیا این روش درستی است؟ |
56,529 | 607361862c38301a358efeaf |
تا قبل ورود اولین انسان به کره ماه در سال 9691، این سفر یک افسانه علمی – تخیلی بود که آرزوی نمادین انسان قرن بیستم به شمار میآمد. پیش از آنکه نخستین انسان روی قمر گام نهد، سفر به ماه از اذهان افسانهسرایان حماسی عبور میکرد و بهصورت افسانههای علمی- تخیلی در رمان های مختلف مثل کتاب «اولین انسان روی ماه» نوشته اچ.جی.ولز و حتی آثار بصری، در دوران آغازین سینما، مثل «سفر به ماه» ساخته جورج میلیس نمود مییافت.
بالاخره آرزوی کندی چند سالی پس از مرگش، در 1969 محقق شد و نیل آرمسترانگ بهعنوان نخستین سفیر انسان در فضا، قدم روی کره ماه گذاشت. فیلم «نخستین انسان» (First Man) ساخته دیمین شزل روایتی از سفر نیل آرمسترانگ به کره ماه است.
در تحلیل و ارزیابی این فیلم، تمام تئوریهای مطرحشده درباره افسانهسرایی سینمایی توسط استنلی کوبریک و دروغین بودن این سفر را در نظر نخواهیم گرفت. چون طرح این پیشفرض، تحلیل سینمایی فیلم «نخستین انسان» دیمین شزل را مخدوش میکند. «نخستین انسان» شبیه شیوه کار کارگردانش در آثار قبلی نیست. در مواجهه با فیلم چندین ابهام محتوایی و فرمی مطرح است که ساختار و کارگردانی دیمین شزل، نابغه تازهوارد هالیوودی را با چالشهای فراوانی روبرو میکند.
مهمترین پرسشی که ساختار فیلم «نخستین انسان» را به چالش میکشد این است که ازنظر مؤلفان، ساخت فیلمی درباره رویداد سفر انسان به ماه اهمیت داشته یا فیلم نخستین انسان قرار است، فیلمی درباره نیل آرمسترانگ باشد؟ اگر کمی مفروضات جهان واقعی را در نسبت با فیلم بررسی کنیم، از منظر هر مخاطبی، عام یا خاص، نخبه یا تماشاچی واقعی سینما، سفر انسان به کره ماه اهمیت دارد یا شخصیت نیل آرمسترانگ؟ آیا پرداختن پررنگ و مستمر این شخصیت محوری، رویداد سفر به ماه را بااهمیت جلوه میدهد؟
ساختار و مسیر روایت سینمایی، میان این دو گزاره معلق است. از حیث ساختار شناختی، «نخستین انسان» فیلم پرتره محور باید باشد یا رویداد محور؟ این فیلم میتوانست هم پرتره محور باشد و هم رویداد محور و نسبتی باید میان این دو فرم خاص در نظر گرفته میشد؛ اما شزل با آن نبوغ خاص خودش که در ویپلش (Whiplash) و لالالند (La La Land) به رخ تماشاگران کشید، در مقام کارگردان، بهمثابه شخصیت «نیل آرمسترانگ» (Neil Armstrong) به یک سرگردانی و آشفتگی دچار است.
اگر فیلم سیکل آشفتهای نداشت، مثل اغلب آثار حماسی به سبک و سیاق فیلمهای هالیوودی، مخاطب باید شاهد مأموریت سفر به کره ماه پس از نیمقرن باشد و باشخصیت نیل آرمسترانگ در یک سیر تدریجی دراماتیک آشنا میشد؛ یعنی با در نظر گرفتن بار دراماتیک، مسیر درامای اصلی – سفر به ماه – در یک نقطه کانونی مشخص، باید مسیر دراماتیک دوم – نمایشی از اراده فردی آرمسترانگ - را قطع میکرد.
اما روایت فیلم نشان میدهد ساختن مسیرهای اصلی دراماتیک و جایگذاری اولویتها، بشدت مخدوش است و مسیرها و ارادههای دراماتیک بهجای مطرحشدن نوبتی، بهصورت مغشوشی درهمتنیده میشود و مخاطب در پایان فیلم نه عظمت سفر به کره ماه را درک میکند و نه آشناییاش با نیل آرمسترانگ عمق مییابد.
شخصیت آرمسترانگ با در نظر گرفتن کتاب «جیمز آر هنسن»، از یکجهت کنجکاوی برانگیز است، حالآنکه در جهان واقعی، همیشه از معرض دید بودن و شناخته شدن پرهیز داشته است. این فرد مشهور و این کار عظیم که دربارهاش مقالات و کتابها نوشتهشده، در فیلمی که بخشی از آن به پرتره این شخصیت اختصاص دارد، همچنان ناشناخته باقی میماند و جزئیاتی واضح از ابعاد مختلف شخصیت او در این فیلم تصویر نشده است.
هرچند فیلم «نخستین انسان»، روایت سفر نخستین بشر به کره ماه است، اما گرایش و تمرکز ضد دراماتیک گاهبهگاه فیلم شزل که متناسب با مسیر یک درام سرراست نیست، رویداد سفر را مبهم و در اغلب موارد، شخصیت آرمسترانگ را غیرواقعی جلوه میدهد و حتی همراهان مشهور او در این سفر به حاشیه میروند تا شخصیتی غیرواقعی، دقیق، فداکار و پرهیزگاری از او بازسازی شود. حتی رابطهاش با همسرش جنت و فرزندانش شکل متعارفی ندارد. در این فیلم، موفقیت مأموریت کره ماه که طی سالها آرمسترانگ از بیانش پرهیز میکرد و هراس داشت، مورد تجلیل قرار می گیرد.
یک اصل در سینما وجود دارد که از انسان، در شمایل قهرمان یا شخصیت محوری باید انسانواره با مختصات عمیق انسانی خلق کرد. آرمسترانگ بارها در گفتوگوهایش (عطف به کتاب هنسن) به این نکته اشاره میکرد که او یکی از چهارصد هزار انسانی بود که برای موفقیت این مأموریت تلاش کردند.با این حساب دوربینی که دائماً به شخصیت اصلی فیلم نزدیک است از آرمسترانگی که در واقعیت خودشیفتگی و جاهطلبیها مرسوم را نداشت، حس اثرگذاری در تمام صحنههایی رایان گاسلینگ در مقابل دوربین است، دیده نمیشود.
کارگردان برای نمایش احساسات آرمسترانگ ناموفق است و در ساختاری غیر هدفمند و غیرحرفهای از بازگویی احساسات شخصی او برنمیآید. درواقع طبق یک اصل حرفهای برآیند احساسات آرمسترانگ بهصورت بصری نباید مبنای فیلم میشد، اما چگونگی پرداخت شخصیت آرمسترانگ هم برای تماشاگر مسئله است؟
آیا شزل میخواهد از این انسان به ماه صعود کرده، قدیس بسازد؟ یعنی از انسانوارهای که حدود سینما فرصت خلق آن را میدهد مسیح عروج کرده خلق کند؟ با استناد به چند صحنه فیلم میتوان اثبات کرد که شزل برخلاف مسیری که با دو فیلم قبلی به مخاطب نشان داده (بهویژه در شخصیتپردازی)، مسیر معارض خودش را برای ساخت این فیلم میپیماید. برای اثبات دور شدن شزل و گاسلینگ از انسانوارگی مرسوم سینمایی، کافی است به متن فیلم مراجعه کنیم.
کلی چندلر در نقش دیک اسلیتون
یکی از اعضای هیئت انتخاب فضانوردان (دیک اسلیتون (Deke Slayton؛ خلبانِ فضانورد سابق مأموریت پروژه آزمایشی آپولو–سایوز با هنرنمایی کلی چندلر) از نیل آرمسترانگ سؤالی میپرسد: «برای چی فکر میکنی سفر به فضا مهم است؟» آرمسترانگ از پاسخ مستقیم فیلم امتناع و به تجربه خارج از شدن از اتمسفر با یک هواپیمای ایکس 15 اشاره میکند. او ناگهان از ساحت انسانی خود طبق اصول سینمایی در شخصیتپردازی خارج میشود و با مسیحوارگی خاصی از تغییر دید خود به زمین و حس مثبت خویش در پرواز آزمایشی سخن به زبان میآورد. او از تغییر دیدگاهش سخن میگوید و اشاره میکند: «نمیدانم اکتشافات فضایی چه چیزی را آشکار میکند؟»
فرض ما بیرون از فیلم، از آنچه در این سالها درباره عملیات فضایی سفر به کره ماه گفتهشده، مفروضات علمی، تحقیقاتی و نظامی بزرگی است، اما در این صحنه ما آرمسترانگ را بهعنوان یک خلبان کار بلد به روایت تاریخ نمیبینیم. برای ما در این صحنه او یک قدیس جلوه میکند و این شخصیتپردازی نمادین، برای مخاطب نخبه مضحک و برای تماشاگر عام خلاف اصول رایج شخصیتپردازی و از ساختاری که شزل بنا نهاد به دور است.
برداشت هااز نخستین سفر انسان به ماه باشکوه و باجذبه است و باوجود گذشت 50 سال از این رویداد، همچنان عظمت آن حفظشده، اما در فیلم «نخستین انسان» ما با مسیرهای داستانی روبرو هستیم که باعظمت سفر به ماه، نسبت تنگاتنگ و باعظمت و ساحت انسانی آرمسترانگ همخوانی ندارد.
روایت سفر به ماه، مرحلهبهمرحله با نیل آرمسترانگ پیش میرود، اما به آن نقطه باشکوه حتی نزدیک هم نمیشویم. مراحل سفر به ماه مستندوار در فیلم «نخستین انسان» گنجانیده شده است و نقطه صفر آرمسترانگ دستوپنجه نرم کردن با دختر کوچک دوسالهای است که مرگ او نزدیک است و درنتیجه خللی در شخصیت اقتدارگرای نیل نباید رخ دهد. او در مسیر یک اتفاق باشکوه قرار دارد. این نشاط در روابط خانوادگی آرمسترانگ در حال اوج گرفتن است و ما با بخشهای هیجانانگیز زندگی او باید مواجه شویم. آیا کارگردان قصد دارد، با عدم تمرکز بر ساحت انسانی آرمسترانگ مسیر قدیس سازی خود را طی کند؟ پاسخ این سؤال جنبههایی دراماتیک و شخصیت پردازانه را دچار آسیبهایی میکند که این آسیبها در پایان اثر تماشاگر را با سؤالات فراوانی تنها میگذارد.
شزل انتظار مخاطب را مثل دو اثر قبلیاش برآورده نمیکند. برخوردهای دراماتیک شخصیت، به شکل سادهانگارانهای از فیلم حذفشده است. الیوت و چارلی از مجموعه گروه آرمسترانگ هواپیمایشان سقوط میکند. ما خبر مرگ آنها را از زبان اد وایت (جیسون کلارک) همکار و همسایه نیل میشنویم. آیا این دو کاراکتر در فیلم نقش محوری داشتند و برای تماشاگر شناختهشده بودند؟ پس مرگ دوشخصیتی که از گروه پروازی ناسا حذف و در فیلم هم ما اثری از آنها ندیدهام، چه ضرورتی داشت که حذف آنها یک تأثیر دراماتیک بزرگ داشته باشد؟ این لحن پراکنده، آیا منجر به تأثیر حسی میشود؟
پسازآن ما جلسه فضانوردان را میبینیم که باز آلدران (کورِی استول) تلاش میکند تقصیرها را به گردن دیک اسلیتون سرپرستشان بیندازد. از این خرده روایت متصل به قصه کارگردان چه نتیجهای میخواهد بگیرد؟ آیا دوشخصیتی که کمترین تأثیر دراماتیک را بر روند قصه گذاشتهاند، چگونه میخواهند در سیر دراماتیک پرواز و فرود در ماه و هم در بلوغ و رستگاری قهرمان، تأثیر بگذارند؟
در نیمه فیلم نیل و همسرش جنت (کلر فوی) در یک مهمانی حضور دارند و ناگهان نیل نگاه معناداری به دختر بیمارش میکند و به همسرش پیشنهاد خروج از مهمانی را میدهد، اما جنت نمیپذیرد و نیل مهمانی را با عصبانیت ترک میکند.
دیمین شزل سر صحنه فیلم
نگرانی نیل برای دخترش و اختلافی هرچند کوتاه که با همسرش در این فیلم پدیدار میشود، در وهله نخست لحن فیلم را به سویی میرود که تصور میکنیم، هدایتگر این فیلم، کارگردان «لالالند» و «ویپلش» نیست و میشاییل هانکه، میکلآنجلو آنتونیونی لوئیس بونوئل، فدریکو فلینی، آلن رب گریه، آلن رنه، ژان لوگ گدار یا اینگمار برگمان فقید بهصورت جمعی پشت دوربین هستند و آن را هدایت کردهاند.روایت برخی تمرینهای نیل در ابتدا و اواسط فیلم چنان است که بهجای نمایش یک عملیات باشکوه، روایتی از تنهایی و پرهیزگاری آرمسترانگ را بهعنوان مؤلفهای نمایشی القا میکند.
نخستین بار که کره زمین را از نمای نظرگاه آرمسترانگ مشاهده میکنیم، هیجانزده نمیشویم. آنقدر فیلمهای مشابه و هیجانی انگیزی مثل «جاذبه» به کارگردانی آلفونسو کوآرون ساختهشده که تصاویر فیلم «نخستین انسان» فاقد جذابیتاند. از آنسو دیمن شزل به شکل ناباورانهای برای باروری فیلمش دست به دامن لحظات آرام و کندی میشود و سعی میکند دیدگاههای فلسفی و هستی شناسانهاش را با کمک تصاویر القا کند.
تجربهگرایی در ساختار، زمینه بروز غیرمتعارف گرایی غیر ساختارمند را پدید میآورد. خلق شخصیتی و شخصیتهایی پریشان، افسرده و دچار بحران و ترسیم نوعی آشفتگی غیرقابل فهم برای تماشاگر، بهعنوان شاخصههای سینمای اروپای شرقی ناگهان در فیلمی بروز نمایشی پیدا میکند که قرار است طبق الگوی مرسوم هالیوودی، رستگاری را با همان فرمول متعارف نشان دهد.
درباره فضانوردها و موشک آپلو، فیلمهای بسیاری ساختهشده است و فیلم «نخستین انسان» برای عرضه موضوعش پرداخت سینمایی متفاوتی ندارد؛ حتی فاقد تصاویر بکر است.فرق «نخستین انسان» با فیلمهای دیگر درباره مأموریتهای فضایی این است که جزئیاتش اصیل است و تماشاگر را در رویدادی حماسی فرونمیبرد، بلکه میخواهد پیوندی عاطفی با مسافرِ به قمر رفته ایجاد کند و متأسفانه در این کار هم چندان موفق نیست.
اگر مخاطب فیلم «مردان واقعی» (The Right Stuff محصول 1983 ساخته فیلیپ کافمن) را تماشا کرده باشد، «نخستین انسان» از هر منظری برایش فاقد جذابیت است.
| نگاهی به فیلم «نخستین انسان»(First Man) ساخته دیمین شزل. این فیلم چگونه ماجرای فضانوردی را دستمایه درام قرار داده است؟ |
22,733 | 607352ef2c38301a358e7aab |
«جادوی پاهای من» نوشته زهرا شایان فر و با کارگردانی مشترک زهرا شایان فر و سیاوش قلعهوردی روز جمعه ششم مهر ساعت ۱۶ توسط مریم کاظمی دبیر بیست و پنجمین جشنواره بین المللی تئاتر کودک و نوجوان و با حضور فرید نوایی آهنگساز تئاتر و سینما در سالن شماره یک عمارت نوفللوشاتو افتتاح شد. مریم کاظمی پیش از آغاز نمایش، ضمن اعلام این نکته که ابتدا نویسنده و کارگردان «جادوی پاهای من» را بهعنوان یک فعال رسانهای بسیار حرفهای میشناخت، گفت: زمانیکه از او دعوت کردم به عنوان روابط عمومی گروه تئاتر مستقل همکاریمان را آغاز کنیم، فهمیدم او در رشته تئاتر تحصیل کرده است و کارگردان، نویسنده و عروسکسازی فعال و خلاق است که میتواند مبدع باشد و تئاتر بسازد اما در سالهای اخیر اغلب به عنوان روابطعمومی کنار گروههای تئاتر بود و فرصت نکرده بود کار خود را ارائه دهد.
وی افزود: در شرایط امروز بسیاری از آدمها دانش و خلاقیت اجرا کردن تئاتر را دارند اما به دلایل مختلف همچون مسائل اقتصادی و یا شرایط کاری یا شرایط جامعه فرصت نمیکنند در این زمینه به فعالیت بپردازند، زهرا شایان فر برای این دست از هنرمندان، حرکتی بسیار جسورانهای را انجام داده است و وقتی از من دعوت کرد که نمایشش را افتتاح کنم، بهعنوان هدیهای ناقابل قبول کردم و برای خود من افتتاح این نمایش مایه افتخار است.
دبیر بیست و پنجمین جشنواره بینالمللی تئاتر کودک و نوجوان تئاتر را برای رشد کودک بسیار مناسب دانست و گفت: امسال شعار جشنواره تئاتر کودک و نوجوان، «کودک و حقوق اجتماع» است. یکی از حقوق کودک این است که او را از رفتن به سالنهای تئاتر و سینما و تماشای فیلم و یا تئاتر محروم نکنیم و اجازه دهیم در معرض تمام محصولات فرهنگی چه دیداری و چه شنیداری قرار بگیرد. خوشحالم برای دیدن تئاتر به سالن آمدهاید امیدوارم «جادوی پاهای من» را دوست داشته باشید و همواره بلیت بخرید و سالنهای تئاتر را پر کنید چون شما تنها پشتیبان تمام تئاترها چه کودک و چه بزرگسال هستید.
گروه تئاتر «صلح» این نمایش را مختص مخاطبان کودک و نوجوان آماده کرده است که پنجشنبهها و جمعهها ساعت ۱۶:۳۰ اجرا میشود.
«جادوی پاهای من» داستان دختربچهای با ذهن پرسشگر است که هر مسأله ساده برایش معمایی پیچیده میشود. او با همراهی تماشاگران در یک ماجرای پلیسی به حل معما میپردازد.
این نمایش کودک و نوجوان تازهترین اثر گروه «تئاتر صلح» است. شهرام نیککار، فرهاد شکراللهزاده، منیر چراغی، فاطمه رستمی، سهند آدمعارف، امیر شیخزاده، فرزانه کاظمی، خورشید شایان فر، خرداد شایان فر، سدنا محبی و آرمان کارخانه، گروه بازیگران این اثر را تشکیل میدهند و مهرنوش نرسی بهعنوان مشاور روانشناسی کودک گروه را همراهی میکند.
از دیگر عوامل نمایش میتوان به زهرا شایان فر؛ طراح صحنه و آکسسوآر و همچنین طراح لباس و عروسک، فاطمه حسین خانی؛ طراح پوستیژ، بهرام شادانفر؛ طراح پوستر و بروشور، حیدر هدایتی ساخت تیزر، سیاوش قلعه وردی انتخاب موسیقی، افکت و میکس، حسام کلانتری ویدیو آرت، روشنک کریمی و روژین ستاری تبلیغات، مینا صفار روابط عمومی، امیر شیخزاده دستیار کارگردان، آرمان کارخانه مدیر صحنه، سدنا محبی و شهرزاد کلانتری منشی صحنه و محبوبه فرجالهی عکاس اشاره کرد.
منبع: روابط عمومی گروه «تئاتر صلح»
| مریم کاظمی دبیر جشنواره تئاتر کودک و نوجوان در مراسم افتتاح نمایش «جادوی پاهای من» به کارگردانی زهرا شایان فر، دیدن تئاتر و فیلم را یکی از حقوق اجتماعی کودکان دانست. |
87,829 | 60736f3d2c38301a358f78f3 |
نوستالژی به هر چیزی که خاطراتی را برای شما یادآوری می کند اطلاق می شود و همواره ایجاد ارتباط میان گذشته و حال حس مثبتی به شما منتقل می کند. حس و حال بد به سراغ همه ما می آید و شما گاهی می توانید دلیل این اتفاق را بیابید و گاهی نیز هیچ علتی برایش پیدا نمی کنید. فقط حس می کنید که دلتنگ شده اید یا حوصله تان سر رفته است. اینجور مواقع احساس بدی دارید و نمی دانید چه کنید تا هر چه زودتر از آن حال و هوا خلاص شوید. ممکن است آنقدر حالتان بد باشد که به گریه بیفتید. راهنمای ما را دنبال کنید و بکوشید هر بار یک یا چند تا از کارهای نوستالژیک زیر را انجام دهید. نگران نباشید این حس و حال بد گذرا هستند و شما با انجام این کارها می توانید حواس خود را از مسائل منفی دور کرده و حس خوبی را تجربه کنید.
۱ ) خوراکی نوستالژیکهمه شما در کودکی خوراکی هایی نوش جان کرده اید که ممکن است به طور روزانه آنها را تجربه نکنید. این خوراکی شاید دستپخت خوشمزه مادر، مادربزرگ یا حتی یک دوست باشد. اگر به آشپزش دسترسی دارید از او بخواهید که آن را برایتان بپزد، اگر نه خودتان فوراً دست به کار شوید. امروزه با یک سرچ کوچک در اینترنت به راحتی می توانید دستور تهیه همه جور خوراکی را به دست آورید. این خوراکی ممکن است شیربرنج، کاچی، حلوا، فرنی یا انواع غذاهای ایرانی و محلی باشد. باور کنید با خوردن یک قاشق از آن حالتان دگرگون خواهد شد.
۲ ) فیلم نوستالژیک شاید تماشای یک فیلم یا کارتونی که در کودکی یا نوجوانی حالتان را خوب می کرده الان به نظر وقت تلف کردن بیاید. اما امتحانش ضرری ندارد. این فیلم چه کمدی باشد و باعث قهقهه زدن شود، چه غمگین و حسابی اشک تان را در بیاورد، در هر صورت باعث پالایش روح می شود. کلاه قرمزی یا کازابلانکا هیچ فرقی ندارد. هر کدام که برای شما نوستالژیک و ویژه است را همین حالا تماشا کنید.
۳ ) فضای نوستالژیک هیچ چیز به اندازه یک منظره نمی تواند حال آدم را خوب کند. این منظره می تواند طبیعتی بکر یا شهری شلوغ و پر از ساختمان های بلند باشد. اگر این فضا کمی برای شما دور است و ناچار به سفر کردن می شوید در صورت امکان راهی شوید و بدانید که دست یافتن به یک حال خوب ارزشش را دارد تا کمی از زندگی روزمره جدا شوید. اگر هم به شما نزدیک است که خیلی خوش شانسید. بام تهران، مکانی تاریخی در هر یک از شهرستان های زیبای ایران، جنگل، دریا، کافه یا رستوران فرقی نمی کند. کافیست پا به آن مکان بگذارید تا خاطرات خوب به سمت تان هجوم بیاورند و غرق لذت بشوید.
۴ ) دوست نوستالژیک همه شما حتما کسی را دارید که به خاطراتی زیبا وصلتان می کند. این فرد می تواند دوست یا یکی از اقوام باشد. فوراً با او تماس بگیرید و ملاقاتی ترتیب دهید. همین که در حال نوشیدن یک چای یا قهوه از خاطرات مشترک با هم صحبت کنید، دلتنگی هایتان را فراموش خواهید کرد.
۵ ) موسیقی نوستالژیکبرای همه شما پیش آمده که در دوره ای از زندگی آنقدر به یک موسیقی خاص گوش داده اید که اطرافیان را کلافه کرده باشید. شاید آن قطعه موسیقی الان به تاریخ پیوسته باشد و شما زمان زیادی به آن گوش نداده باشید اما خاصیت گذشت زمان این است که حتی اگر در دوره بدی از زندگی آن ترانه را شنیده باشید، اکنون با شنیدنش حس خوبی پیدا می کنید. اگر در حال حاضر به آن دسترسی ندارید کافیست در اینترنت چرخی بزنید و پیدایش کنید. قطعا نیازی نیست نوارهای کاست قدیمی را عقب و جلو کنید تا آهنگ مورد علاقه تان را بیابید.
۶ ) یادگاری نوستالژیکاین یادگاری می تواند آلبوم عکس های قدیمی یا هر چیزی که شما آن را از سالهای دور به یادگار نگه داشته اید، باشد. حتی گاهی خواندن دفترچه خاطرات قدیمی نیز حال آدم را خوب می کند. ورق زدن خاطرات، ساده ترین کاریست که حال و هوایتان را عوض می کند. اکثر ما به تقلید از مادربزرگ ها، یک صندوقچه قدیمی از یادگاری های با ارزشمان داریم. اگر ندارید از امروز یک صندوقچه کوچک کنار بگذارید و یادگاری های عزیزتان را در آن نگهداری کنید. این کار چند سال دیگر حسابی به دردتان می خورد.منبع: بانوی شهر
| حتما برای شما هم پیش آمده که به یکباره و ناگهانی دل تان بگیرد اما بدانید که موقتیست. ما چند راهکار نوستالژیک پیشنهاد می دهیم که می تواند حال شما را بهبود بخشد |
35,148 | 607358482c38301a358eab2a |
پوراندخت مهیمن در معدود آثاری نقش منفی و یا زنی بدجنس را بازی کرده مثل نقشی که در سریال «تا ثریا» به عهده داشت و به گفته خودش اینجور نقشها را بازی میکند تا نشان دهد که توانایی اجرا ی نقشهای منفی را هم دارد.
مهیمن به تازگی بازی در مجموعه « بیا از گذشته حرف بزنیم» به کارگردانی حمید نعمتا... را به پایان رسانده است.
بیا از گذشته حرف بزنیم در سال 87 در قالب یک تله فیلم تولید شد و مورد استقبال مردم قرار گرفت و حالا نعمت ا... آن را در شش قسمت ساخته است.
ثریا قاسمی، پوراندخت مهیمن و فریده سپاهمنصور بازیگران این مجموعه هستند که در شهرهای قشم، یزد، تبریز، چالوس و ... تصویربرداری شده و داستان سه زن سالمند را به تصویر میکشد که تصمیم میگیرند به سفر بروند و حال خودشان را خوب کنند.
با مهیمن همصحبت شدیم تا برایمان از این مجموعه تلویزیونی و انگیزههایش برای حضور مداوم در حوزه بازیگری بگوید.
چه خبر از کارهای تصویری، مدتی است کمتر شما را در تلویزیون میبینیم؟
حدود هشت ماه مشغول بازی در مجموعه «بیا از گذشته حرف بزنیم» به کارگردانی آقای نعمتا... بودم.چند ماه به شهرهای مختلف سفر کردیم که با همه سختیهایش هم فال بود هم تماشا.
کارهای طولانی که تصویربرداری آنها چند ماه طول میکشد،شما را خسته نمیکند؟
وقتی با آقای حمید نعمتا... کار میکنم، خسته نمیشوم همکاری با او خیلی خوب است.تنها مشکلی که برایم پیش آمد این بود که زمین خوردم و زانویم آسیب دید و باید جراحی شود.اما کارم را آنقدر دوست داشتم که آسیبدیدگی باعث نشد رهایش کنم یا برای اجرای نقشم کوتاهی کنم.
بیا از گذشته حرف بزنیم، داستان سه زن سالمند است و همین نقطه قوت آن است چون در تلویزیون و سینمای ما کمتر به این گروه سنی پرداخته میشود، به نظرتان تولید و پخش اینجور آثار چه تاثیری بر روند زندگی سالمندان و افزایش امید در آنها دارد؟
به نظرم تاثیر مثبت و زیادی دارد. کار که پخش شود، خواهید دید که چقدر دوستداشتنی و زیباست.اتفاقاتی که برای سه شخصیت داستان رخ میدهد آنقدر شیرین است که همه را جذب خواهد کرد.مردم این کار را دوست دارند، با گذشت چند سال هنوز هم مردم در کوچه و خیابان با من درباره بخشی که مربوط به حرم امام رضا (ع) بود، صحبت میکنند که نشان میدهد این اثر تاثیرگذار بوده است.
شخصیتهای «بیا از گذشته حرف بزنیم» هر چند وارد مرحله سالمندی شدهاند اما هنوز بازیگوشیهای خود را دارند شاید برعکس خیلی از زنان جامعه که فکر میکنند در این سن و سال باید خانهنشین شوند و فقط چشم به در بدوزند که فرزندانشان به آنها سر بزنند به همین دلیل گاهی دیده میشود که دچار افسردگی میشوند.روحیه خود شما چگونه است، شبیه نقشتان هستید؟
اصلا خانه نشینی و بیتحرکی را دوست ندارم به همین دلیل از زمانی که پایم آسیب دید خیلی کلافه شدهام چون نمیتوانم مثل سابق راه بروم.امیدوارم زودتر پایم خوب شود و دوباره زندگیام به روال قبل برگردد.خانمها هم بهتر است اصلا وارد فاز دلمردگی و افسردگی نشوند. گروههای دوستی خیلی خوب است و خانمها حتما باید چند دوست داشته باشند و با آنها رفت وآمد کنند.البته یک نوه هم دارم که بسیار دوستش دارم و بیشتر اوقات فراغتم را با او سپری میکنم.
برخی از بازیگران از بیکاری گلایهمندند و این که این موضوع همه زندگیشان را تحت تاثیر قرار داده است، شما هم با این مشکل روبهرو شدهاید؟
بله همانطور که گفتید تعدادی از همکارانم بیکارند و به سختی روزگار میگذرانند اما من تا حالا با این مشکل روبه رو نشدهام.مراودات خاصی ندارم و یا به مرحلهای نرسیدهام که بخواهم مثلا پول بدهم یا با واسطه نقشی را بگیرم.کارگردانان به من لطف دارند و مرا به کار دعوت میکنند.من هم تلاش میکنم سر کار سنگ تمام بگذارم .بشدت وقت شناس هستم، زمان تصویربرداری هم حواسم هست که کارم را درست انجام دهم و برای عوامل سازنده مشکلی به وجود نیاورم.هر شرایط جسمی و روحیهای که داشته باشم زمانی که سرکار هستم، مشکلات شخصی را وارد کار نمیکنم و نمیگذارم فضا سنگین شود یا باعث آزار و اذیت دیگران شوم.
شما چهار دهه است در حرفه بازیگری فعال هستید و صبور و آرام به راهتان ادامه میدهید بر عکس جوانهای امروزی که دوست دارند خیلی زود به همه چیز برسند...
شهرت، محبوبیت ، پول و...مستلزم خیلی چیزهاست.نمیشود از راه برسی و بخواهی که مردم تو را بشناسند و دوستت داشته باشند.باید آرام آرام با نقشهایت و با مرام و ویژگیهای شخصی به دل مردم راه پیدا کنی و بتوانی ماندگار شوی.
شعار امسال «حمایت از کالای ایرانی» است.این حمایت باعث رونق اقتصادی و اشتغالزایی میشود و بیکاری را کم میکند. به نظرتان چگونه میتوان از شعار سال حمایت کرد؟
درباره بیکاری باید بگویم که مسئولان باید دست به کار شوند و بیکاری را ریشهکن کنند.بیشتر جوانها نمیتوانند زندگی خود را سروسامان دهند.مسئولان بیشتر از مردم باید به فکر شعار سال و رفع بیکاری باشند.بهتر است امسال همه تلاش خود را انجام دهند تا مردم بتوانند حداقل از زندگی معمولی بهرهمند شوند.
شما کالاهای ایرانی استفاده میکنید یا خارجی؟
به عنوان یک ایرانی خیلی دوست دارم کالای ایرانی استفاده کنم بهشرطی که کیفیتها خوب شود.
به نظرم باز هم باید مسئولان روی کیفیت کالاهای ایرانی بیشتر نظارت کنند تا مردم تشویق به خرید آنها شوند. من وقتی حجم بالای بیکاری را میبینم خیلی متاسف میشوم. اگر قرار است با خرید کالای ایرانی اشتغال ایجاد شود، مسئولان توجه خود را روی کیفیت کالاها متمرکز کنند و به روشهای مختلف مردم را تشویق به خرید جنس ایرانی کنند.
منبع: جام جم
| چهار دهه است در آثار تلویزیونی و برخی فیلمهای سینمایی او را میبینیم و همیشه هم دوستش داشتهایم.بازیگری که معمولا نقشهای مثبت را بازی میکند و مردم هم او را در چنین نقشهایی پذیرفتهاند و با او همراه میشوند. |
29,268 | 607355d02c38301a358e9432 |
محمد میرکیانی نویسنده کودک و نوجوان؛ در خصوص خطر از بین رفتن زبان فارسی گفت: زبان فارسی بخشی از هویت ملی ما محسوب می شود.
وی افزود:هویت ملی هر کشوری را با زبانش می شناسند بنابراین به طور طبیعی یکی از وظایف حوزه های فکر و فرهنگ توجه به زبان فارسی است در حال حاضر به دلیل گستردگی ارتباطات و ورود واژه های خارجی و حضور رسانه در زندگی مردم، این واژه ها معادلسازی نمی شود در حالی که نیازهای مردم از طریق رسانه گسترش یافته است.
وی افزود: یکی از وظایف اهالی فرهنگ و رسانه به طور طبیعی حمایت از زبان فارسی است چرا که بخش جدایی ناپذیری از هویت ماست.یک بخش مهم از زبان به وسیله گسترش رسانه ها و یک بخش از طریق ترجمه آثار غیر ایرانی به زبان فارسی آسیب رسانده است.
این نویسنده ادامه داد:یک بخش عمده ای از مترجمان به زبان فارسی آشنا نیستند و آثار را تحت اللفظی ترجمه می کنند که به زبان فارسی آسیب می رساند و وقتی مخاطب این آثار صحبت می کند به کلمه ترجمه شده زبان فارسی سخن می گوید.باید یکی از وظابف مهم مترجمان این باشد که یک اثر خارجی را با زبان فارسی ترجمه کنند به عبارت دیگر وقتی یک اثر خارجی را می خوانیم عبارت ها و جمله بندی های آن به گونه ای باشد که در زبان فارسی می گوییم چرا که عباراتی مانند « به نظر می رسد » یا «دوش بگیرم » در زبان فارسی وجود ندارد.
این نویسنده کودک و نوجوان با اشاره به اینکه در زبان فارسی به جای جمله « من می توانم از تلفن شما استفاده کنم » می گوییم « اجازه می دهید از تلفن شما استفاده کنم » بیان کرد: استفاده از این عبارات که در ترجمه تحت اللفظی استفاده می شود به زبان فارسی آسیب می زند.یکی از موارد و بحث ها رها کردن واژه هاست چراکه نمی توانیم واژه را به هر شکلی که ممکن است به زبان فارسی آسیب بزند در آثارمان بیاوریم.ممکن است بعضی کلمات را غلط به کار ببرند.چون بحث همیشگی آثار فرهنگی، آموزش است،در آثارمان غلط ننویسیم،و از بدگویی و دشوار نویسی که به زبان فارسی آسیب می زند در آثارمان پرهیز کنیم.
میرکیانی با اشاره به اینکه به ادبیات فولکلور کمتر پرداخته شده است، اظهار داشت: قصه ها و مثل های فارسی یکی از بخش های ادبیات فولکلور است در حقیقت هر قصه و مثلی جایگاهی ویژه در زبان فارسی و مخاطبان گسترده ای دارد.قصه ها و مثل ها در زبان فارسی یا سینه به سینه از طریق زبان مردم به نسل های بعد منتقل شده یا در آثار دینی و ادبی ما بوده است که امروز شاهدیم بعضی قصه ها مثل را می سازند.
این نویسنده گفت:یک قصه برای مثل ساخته می شود.ممکن است چندین روایت برای مثل «نه خانی آمده نه خانی رفته » وجود داشته باشد اما باید بهترین و مناسب ترین قصه را با حفظ امانت انتخاب کنند و براساس آن پویا نمایی بسازند چرا که مثل ها منبع پژوهش های مردم شناسی است.
وی ادامه داد: متاسفانه ساختن قصه برای مثل جزء اتفاقاتی است که به زبان فارسی آسیب می زند.بعضی از مثل ها بی زمان و مکان هستند که در پرداخت این ها از تخیل استفاده می کنند.اینکه برای هر مثلی قصه بسازند به زبان فارسی ضربه می زند.برای اینکه یک مثل در زبان فارسی استفاده می شود اتفاقات زیادی باید در کشور بیفتد برای مثال برای ساخت مثل « زدیم تو برجکش هم باید انقلاب و دفاع مقدس در کشور رخ دهد.در جبهه ها تانک تی وی دو باشد که محل حساس آن برجک است و رزمندگانی باشند که با آر پی چی هفت به برجک تانک بزنند و تانک را نابود کنند.این افراد باید پس از اتمام جنگ تحمیلی خاطراتشان را بیان کنند تا مثل « زدیم تو برجکش » ساخته شود.
این نویسنده کودک و نوجوان با اشاره به لزوم رواج قصه گویی در خانواده ها تصریح کرد: رسانه ها و آموزش و پرورش باید کار کنند و با کاربرد درست کلمات آشنا شود.در حقیقت به هم افزایی در زمینه ادبیات مکتوبدر رسانه ملی،وزارت ارشاد وز نیاز داریم.مترجمان کتاب به زبان فارسی در خلق آثار کودک و نوجوان مراعات کنند نویسنده با زبانی زیبا و دوست داشتنی بنویسد و از بد گویی و بد نویسی و غلط نویسی در ترجمه و دوبله فیلم ها دوری کنیم.نویسندگان فیلم های کودک و نوجوان با زبان فارسی آشنا باشند اگر در این زمینه هم افزایی وجود داشته باشد از بسیاری از آسیب ها به زبان فارسی در امان می مانیم.
منبع :باشگاه خبرنگاران جوان
| زبان فارسی بخشی از هویت ملی ما محسوب میشود که متاسفانه خطرهای زیادی آن را تهدید میکند.
|
1,039 | 607348012c38301a358e25ed | بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان
به چه دلیل میگوئیم اگر انسان مهذب باشد، موفق میشود، میتواند درس بخواند، بفهمد، عالم شود، حكیم شود، و غیر مهذب هم نمیتواند؟
یك دلیل خیلی سادهاش این است كه علم كلمات استاد نیست، یعنی هر بار كه این استاد درس میدهد اینها علم نیست، چون این كلمات حروف مادی هستند. مطالعه، مباحثه، كتاب یا نوشتن، همه اینها امور مادی است و علم مجرد است و امر مادی نمیتواند سبب یك امر مجرد باشد(چیز مادی نمیتواند یك امر مجرد را ایجاد كند).
در واقع كلاس درس، حرف استاد، مطالعه... همه معِدّ هستند نه علت علم، یعنی زمینه را فراهم می کنند. ممكن است كسی همه این زمینهها را داشته باشد در عین حال عالم نشود، اما كسی خیلی كم اینها را داشته باشد عالم هم بشود،
چون علم یك امر مجرد است و امر مجرد، علتش هم مجرد است، یعنی فرشتگان خدا علم میدهند. فرشتگان با هر كس خوب بودند علم بیشتر میدهند و با هر كس خوب نبودند، رابطهای، معنویتی نداشت كم میدهند.منبع:
کانال استاد عابدی
| به چه دلیل میگوئیم اگر انسان مهذب باشد، موفق میشود، میتواند درس بخواند، بفهمد، عالم شود، حكیم شود، و غیر مهذب هم نمیتواند؟ |
20,411 | 607351c82c38301a358e7199 | راه حل اغلب مشکلات در منزل، از بین بردن منشاء آن است . اما از بین بردن منشاء گرد و غبار موجود در منازل امری غیر ممکن است از آن جایی که ۹۰ درصد گرد و غبار منازل از وسایل منزل ازجمله پارچه ها ناشی می شود، راه های زیادی برای مقابله با آن نیز وجود ندارد. ذرات پوست ما روزانه وارد فضا می شود و لباس ها، روتختی ها و وسایل خانه فیبرهایی را که تقریبا غیر قابل رویت است از خود خارج می کنند و آن ها با ایجاد کوچک ترین تغییری در جریان هوا در محیط شناور می شود و روی هر سطحی در منزل می نشیند در قسمت هایی از منزل که در معرض جریان هوا قرار ندارند، ذرات جا به جا نمی شوند در حالی که در قسمت های دیگری با باز و بسته شدن درها و رفت و آمد از جایی به جای دیگر می روند. به هر حال می توان با چند راهکار ساده برای مبارزه با گرد و خاک هم در زمان و هم در انرژی صرفه جویی کرد.)
کف کمدها را برای تمیز کاری آسان تر، خالی نگه دارید:کمدها منبع گرد و غبار سرشار از فیبرهای ریز لباس ها، حوله ها و رواندازها هستند هر بار که در کمد را باز می کنید یک توفان نامرئی از ذرات گرد و غبار به وجود می آورید. اگرچه نمی توانید از ریختن پرزهای لباس جلوگیری کنید اما می توانید تمیزکاری کمد را آسان تر کنید و گرد و خاک را کاهش دهید. وسایل چیده شده در قفسه های کمد را با نایلون بسته بندی کنید. روی لباس هایی را که به ندرت استفاده می کنید بپوشانید. پالتوهایی که فقط در فصل زمستان مورد استفاده قرار می گیرد، در طول سال پرز میدهد. بنابراین با پلاستیک های بزرگ آن ها را بپوشانید تا علاوه بر پرز ندادن، تمیز بمانند. کف کمد را خالی نگه دارید.
شلوغ بودن کف کمد باعث می شود به هنگام جارو کشیدن آن قسمت را نادیده بگیرید.(دستگاه تصفیه هوا در منزل را مجهزتر کنید. دستگاه خنک و یا گرم کننده یا تصفیه هوا می تواند گرد و خاکرا مهار کند. با یک دستگاه تصفیه مجهزتر، بهتر می توانید با گرد و خاک مقابله کنید.) به طور هفتگی ملافه های تخت را تکان دهید.
تخت خواب اصلی ترین منبع انتشار گرد و غبار است در ملافه ها ذرات پوست جمع می شود و به همراه پرز لباس با هر بار غلت خوردن در هوا پخش می شود. برای به حداقل رساندن غبار ملافه و روبالش ها ، آن ها را هر هفته بشویید. رواندازها مانند پتو و روتختی ها را که نمی توان هر هفته شست کافی است به حیاط ببرید و خوب تکان دهید ملافه های کثیف را به آرامی با ملافه تمیز عوض کنید تا گرد و غبار بلند نشود. (مانع پخش گرد و غبار شوید.دستمال های گردگیری خشک تنها مقداری از گرد و خاک را برمی دارند و بقیه جای دیگر می نشیند.برای جمع کردن گرد و خاک از دستمال های مرطوب استفاده کنید.) قالیچه ها، قالی و موکت ها را تکان دهید.در اغلب منازل، موکت بزرگ ترین منبع پرز است که گرد و خاک را مانند یک اسفنج حجیم به خوبی جذب می کند. برخی افرادی که به آلرژی های حاد مبتلا هستند چاره ای جز جایگزین کردن موکت با سرامیک و یا چوب برای کف اتاق ندارند.
افرادی هم که از آلرژی حاد رنج می برند اما قصد عوض کردن کف اتاق را ندارند باید به طور مرتب خانه را به ویژه قسمت هایی که رفت و آمد زیادی دارد، جارو برقی بکشند.خاک تکانی فرش با استفاده از چوب، جارودستی و… نسبت به جاروبرقی خاک بیشتری را از بین می برد.فرش های نسبتا کوچک را نیز هر هفته خاک تکانی کنید. کوسن های مبل را که نه تنها از خود پرز می دهند بلکه گرد و خاکی را که روی آن می نشیند را به خود جذب می کنند خوب تمیز کنید. از آن جایی که گرد و خاک بیشتر روی سطح های افقی می نشیند ، سطح های افقی کوسن ها و مبل ها را هفتگی و سطح های عمودی را ماهانه جاروبرقی بکشید.منبع : آستان مهر
| هوای ابری و گرد و خاک زندگی شما را زیر خاک میکند و شما باید از اول همه جا تمیز کنید حالا برای بسیاری از کدبانو های ایرانی سوال است که چگونه از دست گرد و غبار خلاص شویم. |
9,089 | 60734b1b2c38301a358e455f |
مواد لازم رولت گردویی(عصرانه فوق العاده)
مواد اصلیبیکینگ پودر ۲.۵ قاشق چای خوری
آرد ۲.۵ لیوان
شکر ۱/۲ لیوان
ماست چکیده ۱/۲ لیوان
کره (آب شده) ۱/۲ لیوان
گردو (خرد شده) ۱/۲ پیمانه
دارچین ۱ قاشق غذا خوری
پودر هل سبز ۱ قاشق مربا خوری
تخم مرغ ۲ عدد
طرز تهیهزمان تهیه ۱۲۰ دقیقه
زمان پخت ۳۰ دقیقه
۱ ابتدا شکر و کره اب شده را با هم مخلوط کنید تا شکر کمی حل شود.سپس یک عدد تخم مرغ را به مواد اضافه کرده و خوب مخلوط کنید .ماست چکیده را نیز به مواد افزوده و به خوبی مخلوط کنید تا ماست باز شده و کاملا با مواد یکنواخت شود.
۲ آرد و بیکینگ پودر را مخلوط کرده و ۳بار الک کنید تا کاملا هواخورده و سبک شوند.آرد را با الک کم کم به مواد اضافه کنید و خوب مواد را ورز دهید تا در نهایت خمیر مناسبی ایجاد شود(اگر خمیر چسبنده بود میزان بیشتری آرد اضافه کنید).
۳ خمیر را داخل ظرف چرب شده قرار داده و روی آن یک پارچه نمدار قرار دهید و آن را ۱تا۱ونیم ساعت در جای گرم قرار دهید تا استراحت کند.
۴ وقتی خمیر استراحت کرد آن را روی میز اردپاشی شده باز میکنیم.
۵ تخم مرغ را شکسته و زرده و سفیده آن را جدا میکنیم.سفیده را خوب مخلوط کرده و روی سطح خمیر میزنیم.
۶ گردوی خرد شده را با شکر و دارچین و هل مخلوط کرده و روی خمیر میریزیم و کل سطح آن را میپوشانیم.
۷ خمیر را به ارامی رول میکنیم و داخل سینی فر چرب شده قرار میدهیم و روی آن زرده تخم مرغ مالیده و کنجد یا سیاه دانه یا هر نوع مغز دلخواه میپاشیم.
۸ سینی را داخل فری که از قبل با دمای ۱۸۰درجه سانتی گراد گرم شده است قرار داده و نیم ساعت رولت را میپزیم.
سایر نکاترولت گردویی(عصرانه فوق العاده)
1)این رولت را در طبقه وسط فر بپزید.
2)در صورت تمایل به همراه گردو مقداری کشمش هم بین مواد بریزید.(مخلوط گردو و کشمش چرخ شده طعم فوق العاده ای به رولت میده)
3)میتوانید گردو را چرخ کنید تا راحت تر داخل خمیر پخش شود.
4)پیشنهاد میکنم گردو را یک شب داخل مخلوط آب،عسل و گلاب و چند دانه هل بخوابانید تا خوشمزه تر شود.
منبع : پاپیون | ابتدا شکر و کره اب شده را با هم مخلوط کنید تا شکر کمی حل شود.سپس یک عدد تخم مرغ را به مواد اضافه کرده و خوب مخلوط کنید .ماست چکیده را نیز به مواد افزوده و به خوبی مخلوط کنید تا ماست باز شده و کاملا با مواد یکنواخت شود. |
6,983 | 60734a222c38301a358e3d25 |
مجموعه آثار هنریک ایبسن، نمایشنامهنویس و سرایندهٔ برجستهٔ نروژی که برای نخستینبار تماماً از زبان نروژی بوده و زیرنظر مرکز ایبسن در دانشگاه اسلو انجام شده است، به زبان فارسی ترجمه و توسط انتشارات مهراندیش منتشر میشود.
از مجموعه نمایشنامههای «اَیلف کوچک»، «استاد بنا سولنس»، «هددا گابلر»، «دشمن مردم» با ترجمه مهدی سجودی مقدم منتشر و سایر آثار نیز در دست ترجمه و انتشار قرار دارد.
در مقدمه این مجموعه آمده است: آنچه برگردان کنونی را از دیگر برگردانهای پرشمار همین نمایشنامهها جدا میکند، پیش از هر چیز این است که برای نخستینبار از زبان نروژی به فارسی برگردانده شده، و دیگر اینکه در همکاری با «مرکز ایبسن»، بخشی از دانشکدهٔ علوم انسانی دانشگاه اسلو، انجام گرفته است. داستان این است که دانشگاه اسلو در سال ۲۰۱۳ پروژهای برای ترجمهٔ همزمان دوازده نمایشنامهٔ مدرن ایبسن به هشت زبان گوناگون به راه انداخت. در آغاز' زبان فارسی در این پروژه جای نداشت، ولی ازآنجاکه انتشارات پنگوئن همزمان در پی ارائه برگردان تازهای از همین نمایشنامهها به انگلیسی بود، «مرکز ایبسن»، بهجای این دوبارهکاری به زبان انگلیسی، زبان فارسی را جایگزین آن کرد.
ویژگی این پروژه این است که مترجمانِ زبانهای گوناگون همزمان روی یک نمایشنامه کار و همکاری میکنند. شیوهٔ کار چنین است که مترجمان نمایشنامه را موشکافانه میخوانند، فهرستی از واژهها و نکتههای گنگ و دشوار و دوپهلو و ... فراهم میسازند و با خود به نشستهای همگانی که به همراه استاد فروده هللاند، ایبسنشناس و رئیس مرکز ایبسن، برگزار میشود، میآورند و به گفتوگو و رایزنی دربارهٔ آنها و نیز واکاوی نمایشنامه میپردازند. آنگاه بر این زمینه زمان برگردان نمایشنامه فرا میرسد.
مترجمِ هر زبان از همکاری یک گروه سهنفره از کارشناسان همان زبان برخوردار است که برگردانِ پایانیافته را بررسی میکنند و دیدگاههای اصلاحی خود را به مترجم ارائه میدهند. معمولاً هر یک از کارشناسان توجه خود را در زمینهای متمرکز میکند. یکی برگردان را با زبان نروژی میسنجد، دیگری آن را از نگاه ادبی و سومی از دید نمایشی بررسی میکند. مترجم دیدگاههای کارشناسان را تا آنجا که با متن اصلیِ نمایشنامه سازگار باشد و به ژرفای آن یاری رساند، به کار میگیرد و نسخهٔ پایانی را برای چاپ آماده میکند.
این شیوهٔ برگردان همزمان یک نوشته به زبانهای گوناگون و پرشمار یک رویداد ادبیست، برای نخستینبار به کار گرفته میشود و در نشستهای ادبی جهان واکنشهای کنجکاوانه، خوشبینانه و آمیخته به شگفتی بسیاری برانگیخته است.
منبع: مهر
| مجموعه آثار هنریک ایبسن برای نخستین بار با ترجمه از زبان نروژی به فارسی بازگردانده شد. |
88,448 | 60736f882c38301a358f7b5e | سیدجواد ابطحی نماینده مردم خمینیشهر در مجلس شورای اسلامی در گفتوگو با خبرنگار پارلمانی خبرگزاری تسنیم در تشریح نشست غیرعلنی امروز (یکشنبه، 14مرداد) پارلمان، گفت: در این جلسه که از ساعتی پیش آغاز شده، نمایندگان مجلس درباره مسائل اقتصادی کشور و نیز وضعیت بازار خودرو، نرخ ارز، سکه و طلا دیدگاهها و نظراتشان را مطرح کردند.
عضو فراکسیون نمایندگان ولایی مجلس با بیان اینکه در جلسه غیرعلنی مجلس از دولت مهمانی در جلسه حضور نداشته است، اظهار داشت: در ادامه جلسه غیرعلنی امروز مجلس، آقای لاریجانی رئیس قوهمقننه به بیان توضیحاتی درباره تصمیمات جدید ارزی و اقتصادی کشور پرداخت.منبع: تسنیم
| عضو فراکسیون نمایندگان ولایی، جلسه غیرعلنی پارلمان برای بررسی تصمیمات جدید ارزی را تشریح کرد. |
48,850 | 60735e322c38301a358ee0b0 | در عظمت این مقام به یک حدیث صحیح السندی که از امام صادق علیه السلام است می توان اشاره کرد که خلاصه متن آن بیان نزول جبرئیل بر خانه حضرت است. علی الظاهر بر حسب بسیاری از روایات و آثار متعدد با عظمت ترین خلق الهی در عالم فرشتگان و ملائکه مقربین، بالاتر از جبرئیل کسی نیست و این آن فرشه مقربی است که خدای متعال او را برای اساسی ترین رابطه با بندگانش، یعنی وحی، امین قرار داده است. از وحی یعنی آن رابطه هدایت بین ذات مقدس باری تعالی و خیل عظیم بندگان خدا چه چیزی مهمتر و اساسی تر است؟ متن قرآن و متن کتاب مقدسه الهی، بوسیله این پیام آور، این دست مورد اعتماد پروردگار، از آسمان ها بر قلب مقدس پیغمبر و همه پیغمبران دیگر نازل می شود؛ این عظمت مقام حضرت جبرئیل است. جبرئیل بر فاطمه زهرا نازل می شد. خود این، یک مقوله بزرگی است. یک انسان تا آن ظرفیت را پیدا نکند- که فوق آن ظرفیتی برای بشر متصور نیست- جبرئیل بر او نازل نمی شود؛ لذا داخل شدن جبرئیل بر یک انسان، مستلزم این است که این انسان در مقامات بسیار بالایی سیر و عروج کرده باشد. حال علت آمدن این فرشته وحی بر حضرت چه بود؟
حدیث این است:« کانت تدخل علیها جبرائیل ع» جبرائیل بر آن بزرگوار نازل می شد. « فیحسن عزائها علی ابیها». « دل آن بزرگوار را تسلی می داد در غم از دست دادن پدر.» دلشاد کند فاطمه زهرا را. « و یخبرها عن ابیه و مکانه» به فاطمه زهرا خبر بدهد از پیامبر-که تازه از دنیا رفته است- و جای و مکان پیغمبر. یعنی جبرئیل شرح می داد برای دختر پیامبر، آن مقاماتی را که در عوالم غیبیه، پیامبر اکرم در حال عروج است و در حال سیر است. اوج عظمت یک انسان و یک زن و فردی از افراد خاندان پیغمبر تا آنجا می رسد که برای تسلای او، برای تعزیت او، برای خشنود کردن و خوشحال کردن او « یطیب نفسها» خدای متعال جبرائیل امین را مأمور می کند.
منبع : پرسمان/ حقوق زن | در عظمت این مقام به یک حدیث صحیح السندی که از امام صادق علیه السلام است می توان اشاره کرد که خلاصه متن آن بیان نزول جبرئیل بر خانه حضرت است. علی الظاهر بر حسب بسیاری از روایات و آثار متعدد با عظمت ترین خلق الهی در عالم فرشتگان و ملائکه مقربین، بالاتر از جبرئیل کسی نیست و این آن فرشه مقربی است که خدای متعال او را برای اساسی ترین رابطه با بندگانش، یعنی وحی، امین قرار داده است. از وحی یعنی آن رابطه هدایت بین ذات مقدس باری تعالی و خیل عظیم بندگان خدا چه چیزی مهمتر و اساسی تر است |
9,493 | 60734b5d2c38301a358e46f3 |
در سالهای اخیر، جشن گرفتن تلویزیون در روز عید سعید قربان نوعا با پخش فیلم خاطرهانگیز «ابراهیم خلیلالله« همراه بوده است. این اثر سینمایی که در قالب سریال هم پخش شد، هنوز مخاطبان خود را دارد. به بهانه روز عید قربان با محمدرضا ورزی کارگردان این اثر تاریخی- مذهبی به گفتوگو پرداختیم.
از تحقیر مادر اسماعیل در فیلم هیوستون ناراحت بودممحمدرضا ورزی، کارگردان و نویسنده فیلم «ابراهیم خلیلالله» درباره انگیزه و دغدغه خود برای ساخت این اثر، به خبرنگار گفت: ایده «ابراهیم خلیلالله» در سالهای قبل از زمان ساخت این فیلم به ذهنم رسید. همیشه دوست داشتم راجع به این سوژه اثری خلق کنم. همه ما از عید قربان و فضای آن روز، خاطراتی از دوران کودکیمان داریم. سالهای پیش در دوران کودکیم فیلمی با نام «کتاب آفرینش» به کارگردانی جان هیوستون را مشاهده کردم که روایت آن با داستان واقعی حضرت ابراهیم (ع) بسیار فاصله داشت. مثلاً مادر حضرت اسماعیل(ع) را خیلی تحقیر کرده بود. از زمانی که کار فیلمسازی را شروع کردم، نیت داشتم چنین اثری با این سوژه بسازم و سرانجام توانستم با توجه به بضاعت آن زمان، وظیفه ام را طبق حقانیت قضیه و اصل مطلب ادا کنم و «ابراهیم خلیلالله» را بسازم.
فیلمنامه را دوازده بار بازنویسی کردمکارگردان «تبریز در مه» در پاسخ به این پرسش که تا چه اندازه برای ساخت این اثر تاریخی-مذهبی پژوهش کرده است، بیان کرد: طبیعتاً تفاسیر مختلفی که در روایات اسلامی نگارش شده و با اصل قرآن تطابق داشته است را در نظر گرفتم. با کمک گرفتن از دانشگاه ادیان و مذاهب و اساتید این دانشگاه پژوهشهای مفصلی را انجام دادم. این تحقیقات به حدی مفصل و کامل است که در حال حاضر میشود آنها را در قالب یک کتاب گنجاند. این پژوهشها که فیلمنامه هم بر اساس آن نوشته شد، حدود 6 ماه طول کشید. البته کار نگارش را خیلی زودتر آغاز کرده بودم، اما نزدیک به 12 بار فیلمنامه بازنویسی شد. درواقع خیلی تلاش کردم که فیلمنامهای شسته رفته شود.
فیلمسازان مختلف با نگاههای متفاوت آثار مذهبی-تاریخی بسازندورزی درباره وجود تواناییهای موجود در سینمای کشور برای ساخت فیلمهای مذهبی- تاریخی تصریح کرد: فیلمسازان ما در این قضیه خیلی توانمند هستند. تجربه این موضوع را ثابت کرده است که اگر فیلمهای تولید شده با ساختار سادهای همراه باشند، در محتوا خیلی قوی هستند. فکر میکنم اگر ساخت این دست از فیلمها حامی داشته باشد، شاهد اتفاقات مثبتی خواهیم بود. در سینمای ما جای این فیلمها خیلی خالی است. این که هر 10 تا 12 سال یکبار فیلمهای تاریخی مذهبی روی پرده سینما بیاید، اتفاق خوبی نیست. بهتر است فیلمسازان مختلفی با دیدگاههای متفاوت حداقل دو تا سه سال یکبار چنین آثاری را تولید کنند.
مردم قصههای قرآنی و فیلمهای مذهبی را دوست دارنداین کارگردان درباره لزوم ساخت فیلمهای مذهبی-تاریخی افزود: چون مردم قصههای قرآنی و فیلمهای مذهبی را خیلی دوست دارند و همیشه برایشان جذابیت داشته است. البته بودجه هم عامل تأثیرگذاری در تولید این فیلمهاست. بودجه نباید حتماً کلان باشد. بلکه با هزینه و برآورد منطقی تولید این فیلمها امکانپذیر است.
ارز آوری خوب فیلم «ابراهیم خلیلالله» به کشورکارگردان «عمارت فرنگی» با اعلام اینکه فیلمنامه این اثر که در قالب کتاب منتشر شده بود، فروش خوبی داشت، خاطر نشان کرد: فیلمنامه، فروش خوبی را به همراه داشت. البته بیشتر در خارج از کشور از آن استقبال شد. خوشبختانه علاوه بر فیلمنامه این اثر، خود فیلم هم در کشورهای خارجی با استقبال زیادی روبهرو شد. این اثر در زمان خودش ارزآوری خوبی داشت. «ابراهیم خلیلالله» در سال 83 تولید و در سال 84 اکران شد که از زمان نمایش عمومی آن تا سال 86 ارزآوری خوبی داشت.
چرا نقش شیطان به صدیق شریف رسید؟ورزی در پاسخ به این پرسش که چگونه فخرالدین صدیق شریف را که همواره کاراکترهای مثبت ایفا کرده، برای نقش شیطان در نظر گرفته، افزود: صدیق شریف بازیگر بسیار بااستعدادی است که بهطور کامل از استعدادش استفاده نشده است. این بازیگر را همیشه در قالب شخصیتهای عارف، زاهد، یا پدر خوب خانواده و فضاهای مثبتی میدیدیم. صدیق شریف با بازی در «ابراهیم خلیلالله» نشان داد که اگر نقشی مقابل تمام نقشهایی که تا حالا ایفا کرده است بازی کند، بهخوبی از عهده آن برمیآید. البته این تنها نظر من نیست، بلکه خیلی از منتقدان هم، بازی وی را تأیید کردند. روزهای اول فیلمبرداری صدیق شریف از این نقش شوکه شده بود، که من هم در پاسخ گفتم چرا فکر میکنید شیطان باید در درون و بیرون خیلی زشت جلوه کند. بلکه باید شیطان را فریبنده و جذاب جلوه داد که انسان از فریبش آگاه نشود.
منبع : خبرگزاری ایرنا
| کارگردان فیلم سینمایی «ابراهیم خلیلالله» از استقبال کشورهای خارجی از این اثر سینمایی و ارزآوری آن به کشور گفت.
|
17,875 | 607350862c38301a358e67b1 |
مرا درخویش، پالائید مادر
سپس، بامعرفت زائید مادر
ازآن لحظه،که تربت ریخت کامم
لبالب از ولایت کرد ، جامم
من کودک ، هوائی کرد مادر
مرا هم ، کربلائی کرد مادر
مرا،دلداده کوی حسین کرد
اسیرخلق نیکوی حسین کرد
چه شب ها ،تاسحربیدارمیماند
بگوشم قصه عباس"ع"میخواند
به من،ازتشنگی می گفت:مادر
ز سقای جوانمرد و دلاور
زعباس گرانقدر و وفادار
به من می داد،درس ومشق ایثار
در آنجا بود آب ، اما ننوشید
خدا بود و فرات و نورخورشید
علی اصغر ، حدیث دیگری داشت
به جانم غصه را،ازکودکی کاشت
نه شیر و آب ، تیر تیز دادند
هزاران داغ ، بردل ها نهادند
ز زینب گفت:مادر،بیخ گوشم
خداوندا: ز سرمی برد هوشم
زنی که صبر،ازاوشرمگین بود
مصیبت بیش ازحد،سهمگین بود
هزاران صحنه را،می دید زینب
هزاران بار ، می رنجید زینب
ولی فرزندزهرا"س"دم نیاورد
چوفولادی ، به ابرو خم نیاورد
یزیدازاو،سئوالی کرد،جانسوز
به شام شوم ، با آهنگ پیروز
بگو:زینب، خدایت را،چه دیدی
حدیث جانگزایت را ، چه دیدی
جوابش داد ، او والاترین بود
تماشا کردمش ، زیبا ترین بود
به جز زیبائی مطلق ، ندیدم
بلایش را،به جان و دل خریدم
مرا با اشگ،مادر شیرمی داد
زعشق و معرفت اکسیرمیداد
منبع: تبیان
| شعری از عبدالمجیدفرائی به مناسبت فرا رسیدن ایام عزاداری امام حسین (ع) و ماه محرم |
8,598 | 60734acc2c38301a358e4374 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری میزان، عباس جعفری دولت آبادی در حاشیه جلسه بررسی آسیبهای اجتماعی که با حضور مسئولان دستگاه های اجرایی برگزار شد، در جمع خبرنگاران در ارتباط با آخرین پرونده جاسوسان محیط زیست اظهار کرد: روز گذشته در این رابطه توضیحاتی ارائه کردیم اما ذکر چند نکته در اینجا مورد تاکید است ابتدا اینکه عده ای گلایه می کنند که مسئول حفظ جان متهمان و زندانیان چه کسی است این در حالی است که دادستان تهران در تمام زندانها، قاضی مقیم دارد.
دادستان تهران افزود: برتمام زندانها نظارتهای شدیدی صورت میگیرد و به صورت مستمر، مکرر و منظم از زندانها و بازداشتگاه ها بازدید می شود و از طرفی معاونین مکلفند هفته ای یکبار به زندانها سر بزنند و نظارتهای لازم را انجام دهند.
وی افزود: خودکشی یا فوت متهم در سایر زندانهای دنیا نیز وجود دارد؛ اما اینکه ما بگوییم دستگاه قضایی در این زمینه نظارت نکرده که این فرد خودکشی کرده، خیر، اینگونه نبوده است.
جعفری دولت آبادی در توضیح این مطلب گفت: وقتی اسناد و تحقیقات به متهم ارائه شد؛ فرصتی برای پاسخ خواسته است که تحقیقات به روز بعد موکول شد و چون این فرد ملاحظه کرده که اسناد و اطلاعات زیادی در اختیار سیستم تحقیق کننده قرار گرفته، تصمیم به خودکشی گرفته است واین امر ناشی از عدم نظارت نبوده است.
دادستان تهران بیان کرد: در این مورد هم که می گویند چرا دادستان دیر اطلاع رسانی کرده است، باید گفت در پرونده های مهم امنیتی، سرنخ های زیادی وجود دارد که با بیان مطالب تحقیقات، آسیب می بیند و عده ای هوشیار می شوند و از طرفی ما زمانی اقدام به اطلاع رسانی می کنیم که به دلایل متقنی برسیم. بنابر این اینگونه نیست که هر کسی دستگیر می شود، ما بلافاصله تکلیف به اطلاع رسانی داریم. البته به خانواده ها اطلاع داده می شود اما اطلاع رسانی عمومی منوط به صحت تحقیقات، اقرارها و اقناع دادستان از انجام تحقیقات است.
وی تصریح کرد: برخی علی رغم اینکه هم پزشکی قانونی و هم قاضی ویژه دادسرای جنایی و هم خانواده متوفی اعلام کرده اند که این موضوع خودکشی بوده است؛ کماکان فرافکنی و تشکیک می کنند، در واقع این خودکشی رخ داده و در گزارش کالبد شکافی پزشکی قانونی وجود دارد.
جعفری دولت آبادی با بیان اینکه اظهار نظرهایی که در این رابطه می شود ناشی از بی اطلاعی از امور پرونده است، گفت: مسئولین و کسانی که در این باب اظهار نظر می کنند، توجه داشته باشند که این موضوع یک پرونده قضایی است و اظهار نظر و دخالت در امر قضایی اشکال دارد.
دادستان تهران تاکید کرد: در مواردی که از مطلبی اطمینان حاصل پیدا کنیم آن را اعلام خواهیم کرد. بنابر این اقدام به انتشار مطالبی که از آن اطلاع ندارید، نکنید. ما از این حادثه متاسف شدیم، اما تحقیقات این پرونده ادامه دارد و حداقل بیش از شش ماه بر روی این موضوع بررسی هایی انجام شده است. وقتی اقدام به دستگیری شد که ضرورت داشت انتقال اطلاعات متوقف شود. بنابراین افراد نباید اظهار نظرهایی مغایر با محتویات پرونده، اقرارات متهم و اسناد موجود در پرونده مطرح کنند. اینکه مطرح می کنند که فلان فرد دستگیر شد و بعدا معلوم می شود که دروغ است، موجب نگرانی مردم می شود. دستگیری ها بر اساس سلسله مراتب و قانون انجام می شود و دادستان بر این موارد نظارت دارد و از همکاران قضایی خود می خواهم که نظارت های خود بر بازداشتگاه و کلانتری ها را افزایش دهند.
وی در پایان در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه آیا پرونده فساد شهرداری به قوه قضاییه ارسال شده است یا خیر گفت: بله هم شکوائیه پلیس و هم گزارشی که اخیراً فرستاده بودند به شعب بازپرسی ارجاع کردیم و درحال بررسی هستیم.منبع: خبرگزاری میزان
| جعفری دولت آبادی گفت: برخی در قضیه خودکشی سید امامی علی رغم اینکه ، پزشکی قانونی، قاضی ویژه دادسرای جنایی و خانواده متوفی اعلام کردند که این موضوع خودکشی است کماکان فرافکنی و تشکیک می کنند. مسئولین و کسانی که در این باب اظهار نظر می کنند توجه داشته باشند که این موضوع یک پرونده قضایی است و دخالت واظهار نظر درپرونده قضایی اشکال دارد. |
70,103 | 607367652c38301a358f33b5 | خبرگزاری مهر به همین مناسبت و برای بازخوانی برهه ای از خیانت های گروهک رجوی که سیاهه جرایم شان به ایران اسلامی محدود نشده و مردم برخی کشورها از جمله عراق هم طعم ستم و جنایت آنها را چشیده اند، با دکتر صفاءالدین تبرائیان استاد دانشگاه و پژوهشگر ارشد تاریخ معاصر به گفتگو نشست.
تبرائیان، نویسنده دهها کتاب تاریخی است که در دو کتاب ارزشمند «خوابگردها» و «انتفاضه شعبانیه» به موضوع منافقین هم پرداخته است. کتاب انتفاضه شعبانیه ضمن دریافت جایزه جلال آل احمد برگزیده بخش تاریخ جایزه کتاب سال هم شده است.
وی در این گفتگو به تاریخچه خدمتگزاری سازمان منافقین در دستگاه صدام و از جمله نقش ایشان در سرکوب گسترده انتفاضه کنندگان، گورهای دسته جمعی و قتل عام کردها اشاره کرده است.
تبرائیان در این گفتگو همچنین به ابعاد مختلف از بودجه های سازمان منافقین و دستمزدهای اعضای سازمان، چگونگی نفوذ آنها در ایران و جاسوسی از بخش های مختلف کشور پرداخته و ضمن تاکید بر مفتوح بودن پرونده خیانت اعضای منافقین، از سرمایه گذاری پول ها و درآمدهای هنگفت این سازمان در زمینه های مختلف تبلیغاتی و ضد فرهنگی سخن گفته است.
در ادامه مشروح این گفتگوی خواندنی از نظرتان می گذرد.
ارتباط سازمان با صدام و رژیم بعث چگونه برقرار شد و از چه دورانی با هم همکاری های مشترک انجام می دادند آیا شروع آن از زمان ورود رجوی به عراق بود یا قبل از آن هم وجود داشت؟
سازمان قبل از پیروزی انقلاب اسلامی با عراق ارتباط برقرار کرد. احمدرضا کریمی از اعضای سازمان در اظهاراتی عنوان کرده بود روزی رابط سازمان اعلام کرد که دو فلسطینی به ایران آمدند و می خواهند نسبت به جریانات مبارزه آگاهی کسب کنند. اینها اطلاعات دقیقی می خواهند. این دو نفر که آمده بودند فواد و سعید بودند و هویت خود اردونی اعلام کرده بودند. اطلاعاتی که از ما می خواستند شامل تمام مراکز رژیم شاه اعم از اقتصادی، سیاسی، فرودگاه ها، امکانات هلیبوردی و غیره بود. فارغ از اینکه این اطلاعات به چه درد دو فلسطینی می خورد!؟ اطلاعاتی را که خواستند در اختیارشان قرار دادیم. آنها هم اسلحه کمری و چند چاشنی انفجاری به ما دادند. این سلاح ها را به رضا رضائی از اعضاء سازمان رسانده و گزارشی از این مسئله ضمیمه آنها بود.
احمدرضا کریمی در اظهاراتش عنوان کرده بود یک نفر در جریان این اقدامات به من کمک می کرد. این شخص فردی به نام فاضل البسام یک دانشجوی عراقی بود که در ساختمان دانشجویان خارجی کوی دانشگاه زندگی می کرد.
احمدرضا کریمی گفته بود علاوه بر اطلاعات فوق از ما اخبار دقیقی درباره گروهک های داخل ایران می خواستند که مجموعه اطلاعات ما درباره چریک های فدایی را هم در اختیار آنها گذاشتیم. بعد از تمام شدن این اطلاعات، سعید و فواد با بدرقه فاضل البسام از ما جدا شده و خداحافظی کردند. با پیگیری های صورت گرفته، فاضل البسام توانست شناسنامه ایرانی گرفته و نامش به فاضل مصلحتی تغییر پیدا کرد.
احمدرضا کریمی ادامه می دهد ما دستگیر و به زندان افتادیم. یک روز در زندان اوین احضار شدم به اتاقی که شخصی در آن بود. به من گفت کارمند وزارت خارجه هستم. آلبوم عکس هایی را همراه داشت که به من نشان داد. من تصویر سعید و فواد را در آلبومی که روبرویم گذاشته بودند، دیدم. آن زمان فهمیدم که هر دوی آنها از اعضای منافقین بودند و البته فاضل مصلحتی هم از طریق اعضای سازمان به آنها متصل شده بود و از این مسئله خبر داشت.
فاضل بعدها در اعترافاتش گفته بود که عضو جبهه التحریر هستم. جبهه التحریر بدنام ترین تشکیلات فلسطینی بود که با بعث عراق در ارتباط بود. جعفر سودانی کاردار عراق در ایران و رایزن فرهنگی سفارت عراق همان سعید و فواد بودند که از کشور اخراج شدند.
این بخشی از تاریخچه عملکرد منافقین در ایران بود. بنابراین ارتباط سازمان با عراق چیزی نیست که به دهه ۶۰ مربوط باشد بلکه حتی قبل از انقلاب هم اینها با هم ارتباط داشتند.
اولین سندی که در کتاب خوابگردها وجود دارد، نشان می دهد که سازمان از سال ۵۸ با صدام و عراق در ارتباط بوده است. این سند درباره نشست سری نمایندگان سازمان ملل با نمایندگان سرویس کل اطلاعات عراق است.
درخواست بعث عراق از عباس داوری نماینده سازمان و بزرگجاسوس منافقین درباره تاثیر بمب شیمیایی عراق در فلان منطقه روی گروه خونی ایرانی ها و ارائه این گزارش به عراقی ها، خود گوشه ای از پیوند ناگسستنی بعث عراق با منافقین بود که اسناد آن موجود است.
شاید برخی تصور می کنند که نقش منافقین در کشتار حجاج ایرانی در سال ۶۶ ساخته و پرداخته ذهن برخی عوامل داخلی ایران است اما اسناد این همکاری موجود است.
انفجار محله گیشای تهران تلفات بسیاری داد که نماینده سازمان از آن مقامات بعثی گزارش داده و عنوان می کند که این انفجار تا حد زیادی کارساز بوده است. اسناد و تصاویر این ملاقات ها موجود است. سیستم استراق سمع سازمان منافقین در خط مقدم جنگ بود و سیستم های فوق العاده پیشرفته ای در اختیار آنان قرار گرفته بود که می توانستند با استفاده از آن، اطلاعات را شنود کرده و منتقل کنند. همین باعث می شد عملیات ها لو رفته و تلفات بسیاری داشته باشیم. حتی بعد از عملیات به جاسوسی می پرداختند. به طور مثال در تماس های تلفنی با مراکز پزشکی و بیمارستان ها ادعا می کردند ما خانواده مجروح هستیم. چند نفر مجروح هستند و به کدام بیمارستان ها منتقل شده اند، اینگونه اطلاعات جمع آوری کرده وبه اعضای رده بالای سازمان و بعد از آن به صدام منتقل می کردند.
تامین مالی سازمان چگونه صورت می گرفت؟ به هر حال اداره چنین سازمانی نیازمند تامین منابع مالی و بودجه مشخص دارد این منابع چطور تامین می شد؟
سازمان برای برخی عملیات ها، سازمان پاداش های هنگفتی دریافت می کرد. از صدور مجوز فروش ۴۰ کیلوگرم طلا در بازارهای عراق از سوی وزارت کشور عراق به منافقین تا حقوق های میلیونی و پاداش های آنچنانی به اعضای منافقین از جمله جلوه های زرق و برق دلارها و دینارهای منافقین است که اسناد آن وجود دارد.
در سال ۶۴ بودجه سازمان ۲۷ میلیون دلار بود. بسیاری تصور می کنند که سازمان تمام شده اما ردپای آنها را می توان با خرج همین پولهایی که روزی از صدام گرفتند، امروز در شبکه های سکس دنیا، باشگاه ها، کلوپ های شبانه، سینما، رستوران ها و هتل ها دید. پول هایی که صدام گرفتند سرمایه گذاری کردند و امروز در حال اداره آن هستند. اعضای سازمان موجودات بدبختی بودند که به اندکی غذا و خوراک و لباسهای نظامی بسنده می کردند و هر آنچه بابت دستمزد و پاداش دریافت می شد، اینگونه سرمایه گذاری شده است.
در شرایطی که ملت بیچاره عراق در بدترین شرایط امرار معاش می کردند، رژیم منحط بعث با بودجه های کلان ۴ مرجع شهید را به شهادت رساند و اینگونه خون خواری کرد و منافقین که روزی برادر و هموطن ما بودند، با چنین دشمنی علیه وطن و خاک خود متحد شدند.
سازمان مجاهدین در سال ۴۴ تاسیس شد. در سال ۵۴ اعلام تغییر مواضع ایدئولوژیک کرد و در سال ۶۴ در پاریس ازدواج مریم و مسعود را اعلام کردند. با وجود فرهنگ ایرانی، اینکه یک مردی همسر خود را طلاق داده و به عقد مردی دیگری درآورد، امری غیر قابل باور است. نزدکترین فرد به مسعود رجوی که می توانست روزی برای او خطرآفرین شده و ریاست سازمان را بر عهده بگیرد ابریشمچی بود. برای اینکه وی را تحقیر کند با همسر او ازدواج کرد.
در سال ۶۴ ازدواج ایدئولوژیک مطرح شد تا واکنش اعضای سازمان تست شود که در مقابل این اقدام چه واکنشی از خود نشان می دهند. اگر این مسئله را پذیرفتند، می توان آنها را در هر لجنی فرو برد. به نظر می رسد منافقین در هر یک دهه، با اقدامی رذل و کثیف مردم را غافلگیر می کنند. اینها اجاره آمریکا هستند.
منافقین پرونده هسته ای جمهوری اسلامی ایران را لو دادند در حالی که شاید این پیشنهاد به افراد زیادی داده شده بود اما هیچکس حاضر به این کار نشد. منافقین در این اقدام هم علیه ملت ایران پیش قدم شدند.
اینها مصداق «أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ» هستند. مانند چهارپایان هستند، بلکه هم پست تر. طبق گفته امام جعفر صادق (ع) اگر قید «بَلْ هُمْ أَضَلُّ» نبود، روز قیامت حیوانات به خدا اعتراض می کردند. اگر منافقین را بشناسیم به چهارپایان احترام بیشتری میگذاشتیم چون نجیب تر و شریف تر هستند.
بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، حدود دویست نفر اعضای سازمان از زندان ها آزاد شدند. اینها به جای اینکه به امواج انقلاب بپیوندند میتینگ امجدیه راه انداختند که مشت را با مشت و گلوله را با گلوله پاسخ می دهیم.
قبل از واقعه ۳۰ خرداد ۱۳۶۰، تیراژ هفته نامه «مجاهد» ۴۵۰ هزار بود. البته ما هم مقصریم که به این سازمان تا این اندازه میدان دادیم.
چرا باید بعد از گذشت حدود ۵ تا ۶ ماه از انقلاب اسلامی تیراژ روزنامه مجاهدین به این رقم برسد؟ آن هم برای کسی که ارزش هیچ چیزی را ندارد. به گفته اعضای نجات یافته سازمان رجوی ساعت ها در پادگان اشرف در جمع اعضای سازمان سخنرانی می کرد تا جایی که بسیاری از فرط خستگی غش می کردند، تمام حرف هایش مزخرفاتی بود که هیچ ارزشی نداشت.
انتفاضه شعبانیه، حادثه ای مهم و البته پیچده در تاریخ معاصر عراق است که اتفاقا رد پایی از منافقین را در سرکوب انهم می بینیم. عامل محرک شکلگیری انتفاضه شعبانیه چه بود و چه شرایطی باعث شد که مردم عراق در حالی که کشورشان در جنگ با کویت به سر میبردند، علیه حکومت صدام قیام کنند؟
بعد از پایان جنگ تحمیلی شمار قابل توجهی از بنیه دفاعی عراق که بیشتر در تهاجم مورد استفاده قرار میگرفت، عاطل و باطل روی دست صدام مانده بود. گفته میشود حدود یک میلیون و ۸۰۰ هزار نفر نظامی در حکومت صدام بود که نمیدانست با آن چه کند.
از سوی دیگر از کشورهای عربی ناراحت بود چون آنها به صدام به چشم درهمکوبنده مینگریستند و معتقد بودند صدام الم شده تا جلوی صدور انقلاب اسلامی گرفته شود. صدام حدود پنج ماه و نیم بعد از پیروزی انقلاب اسلامی بر سر کار آمد و قبل از آن مرد در سایه بود ولی بعد از آن پردهها کنار زده شد و اقتدارش عریان شد، البکر را کنار زد و قدرت را به دست گرفت؛ هم رئیسجمهور شد و هم فرمانده کل قوا و دبیرکل حزب بعث.
کاملاً مشخص بود که صدام برای یک چیز مشخصی در حال آماده شدن است، آن چیز همانا تحمیل جنگ هشت ساله بود که بدون هیچ ثمره و دستاوردی برای او خاتمه پذیرفت.
در این مقطع زمانی عراق با چیزی حدود ۵۰ میلیارد دلار کسری بودجه مواجه شده بود. عراق تا قبل از شروع جنگ تقریباً معادل چنین رقمی تنها ذخیره ارزی داشت.
تردیدی نیست که استعمارگران در پی این هستند در منطقه خاورمیانه کسی قدرتمند نشود. کشورهای مختلف را به جان یکدیگر میاندازند تا به هدف خود برسند. صدام هم آلت دست شد. در آخرین دیداری که قبل از حمله به کویت با سفیر آمریکا خانم گلکسی داشت، به او درباره تصمیم خودش برای حمله به کویت اطلاع داد. خانم سفیر به او پاسخ داده بود که ما درباره درگیریهای مرزی بین کشورهای منطقه دخالتی نمیکنیم. از این پاسخ چنین تعبیری شد که درواقع به صدام چراغ سبز برای حمله به کویت نشان داده شده است یا حداقل چراغ زرد داده شد که به ما ربطی ندارد.
بین عراق و کویت چاههای نفتی بود در جنوب بصره با نام «الرمیله» که صدام دعوای ساختگی راه انداخت و مدعی شد این چاهها متعلق به عراق است و کویت نفت را از آنها سرقت میکند. باید بابت این برداشت از چاههای نفت غرامت بدهد. کویتیها زیر بار رفته و تا دو میلیارد دلار خسارت دادند چون میدانستند این ادعای صدام بهانه است ولی صدام دست بردار نبود. احساس میکرد هشت سالی که در مقابل ایران ایستادگی کرده است، به نمایندگی از شیوخ نفت و دلار منطقه بوده است. تصور آنها این بود که انقلاب اسلامی در حال صادر شدن است و نزدیک است که در کشورهای منطقه بخصوص کشورهای عربی شیخنشین نیز مردم علیه حکومت شورانده شوند؛ به همین خاطر باید به صدام کمک کنیم تا این جنگ علیه ایران را قدرتمندانه ادامه داده و ایران را حتی اگر شکست نداد، درگیر کرده و خسارتهایی به آن وارد کند.
صدام از کشورهای عربی در نشستهایی که با حضور شیوخ عرب برگزار میشد، با لحن توهینآمیزی با آنها صحبت میکرد چون احساس قدرت میکرد، بزرگترین نیروی نظامی را در اختیار داشت و جنگ تحمیلی را با ایران به طور قسطی اداره کرد. به دلیل روابط خوبی که با ژاک شیراک داشت، هواپیماها و جنگندههای بسیاری را از فرانسویان خریداری میکرد، ما نقد خرید میکردیم اما صدام قسطی خرید میکرد به همین خاطر کشورهای عربی هم مدیون او بودند.
شیوخ عرب از اینکه تا کی باید گردنکشی صدام را تحمل کنند، خسته شدند و حاضر نبودند سر کیسههای خود را شل کنند، به همین خاطر صدام برای حمله به کویت تصمیم جدی خود را گرفت. شاید تعداد کسانی که از این اقدام خبر داشتند، سه یا چهار نفر بیشتر نبودند که از نزدیکترین و محرمترین افراد به صدام محسوب میشدند.
مرداد سال ۱۳۶۹ به طور جدی تصمیم به حمله گرفت و به کویت حمله کرد. قطعنامههای مختلفی صادر شد اما صدام در عرض سه ساعت توانست کویت را تصرف کرده و اعلام کند که کویت استان نوزدهم عراق است.
کویت استان نوزدهم عراق شد و یکی از چهرههای نزدیک به خود که اصالتاً کویتی بود اما ارادت به صدام داشت را به عنوان حاکم استان نوزدهم تعیین کرد.
آمریکاییها در آخرین لحظات به مسئولین کویتی اطلاع دادند که نیروهای صدام قصد حمله دارند، باید محل را ترک کنید، آنها هم با خودرو به راه افتاده و خود را به ریاض رساندند. من چند ماه بعد از بازپسگیری کویت در آنجا بودم، دیدم که شهر دستنخورده باقی مانده، فقط به سراغ بانکها رفته و غارت کرده بودند. جلوی کمیته ملی المپیک کویت، برادر شیخ سابق کویت را جلوی چرخ تانک انداخته و او را کشته بودند و البته در آن محل هم نمادی یادبود برای او درست کردند.
قطعنامههای مختلفی صادر شد که صدام کویت را ترک کند اما هیچ اعتنایی نمیکرد. طوری بود که حتی روسها هم که از صدام حمایت میکردند، پای قطعنامهها را امضا میکردند. ملک حسین پادشاه اردن با صدام رابطه خوبی داشت، او هم واسطه شد، دبیرکل سازمان ملل نیز وساطت کرد، رئیسجمهور فرانسه هم واسطه شد، اما فایدهای نداشت. یاسر عرفات، حسنی مبارک و علی عبدالله صالح رئیسجمهور یمن کسانی بودند که به دفعات با صدام دیدار کردند تا از کویت خارج شوند اما به خرج صدام نمیرفت.
در اتحادیه عرب بلبشویی به پا شد. در جلسهای که در مصر برگزار شد، حسنی مبارک با عصبانیت ماجرای حمله به کویت را محکوم کرد، شیوخ منطقه هم احساس خطر کردند چون حمله به یک کشور با رژیم سلطنتی برایشان غیرقابل تحمل بود و برایشان گران تمام میشد. از اقتدار صدام احساس خطر کردند. کویت تا ریاض مسیری کاملاً صاف است و بیم این میرفت که در کمتر از سه هفته ریاض هم توسط صدام تصرف شود.
همه این حمله را محکوم کردند، بالاخره بعد از حدود هفت ماه و نیم در اسفند ۱۳۶۹ برای بازپسگیری کویت، حمله به عراق آغاز شد.
۳۳ کشور در ائتلاف بینالمللی علیه عراق متحد شدند. اتفاق زشتی که رخ داد این بود که مَلِک فهد پادشاه عربستان از آمریکاییها دعوت کرد و برای آنها فرش قرمز پهن کرد تا مسئولیت و ریاست این ائتلاف را برعهده بگیرد.
اینکه یک کشور مسلمان از آمریکا خواهش و تمنا کند که نیروهای خود را به منطقه آورده و رهبری ائتلاف کشورهای عربی را برعهده بگیرد، مقدمهای بود تا پای اجانب به منطقه باز شود.
حمله به عراق با بمباران این کشور در نقاط مختلف آغاز شد. به نظر میرسید که فرصت مناسبی در اختیار آمریکاییها قرار گرفته که بتوانند زیرساختهای عراق را نابود کنند. ۳۸ روز عراق مورد بمباران قرار گرفت. گفته میشود مقدار بمبی که در این مدت بر سر مردم عراق ریخته شد، بیش از هفت برابر قدرت بمب اتمی هیروشیما بوده است. العامریه پناهگاهی در بغداد بود که عده زیادی در آنجا پناه گرفته بودند اما در جریان بمباران آنجا حدود ۴۵۰ تا ۵۰۰ نفر از بین رفتند. زیرساختهای عراق نابود شد چون بنا بود که نابود شود، چون معیار غرب و آمریکا در موقعیتهای مختلف متفاوت است. تا زمانی که صدام با ایران میجنگید، از او حمایت میکردند اما معتقد بودند با حمله به کویت پررو شده و باید او را سر جای خودش نشاند.
بعد از بمباران هوایی، عملیات زمینی در عراق شروع شد؛ عملیاتی به نام «طوفان صحرا» آغاز شد. عملیات زمینی با سلاحهای غیرمتعارف انجام شد، جسدها پودر شده بود و هنوز هم بعد از گذشت چندین سال از این جنگ، کودکان ناقصالخلقه به دلیل استفاده از سلاحهای نامتعارف در آن زمان در عراق به دنیا میآیند.
در صدمین ساعت عملیات صدام دستها را به نشانه تسلیم بالا برد؛ این تسلیم، تسلیم ذلتبارانهای بود. عراق زیر بند ۷ سازمان ملل رفت و تا همین چند سال پیش خسارتهای حمله به کویت را پرداخت میکرد.
در جریان حملهای که ائتلاف به عراق انجام داد، صدام تعدادی موشک به سمت اسرائیل پرتاب کرد، موشک جای مهمی نخورد اما خسارت این انفجارها را حتی به اندازه چندین برابر از صدام گرفتند. رژیم صهیونیستی خوشحال بود از اینکه قدرت یک کشور عربی از بین رفته البته این خصوصیت رژیم صهیونیستی است. امروز هم خوشحال است از اوضاعی که در سوریه وجود دارد. پرتاب این چند موشک، احساسات کشورهای عربی را برانگیخته کرد و تظاهراتی در این باره برگزار شد. روشنفکران عرب، جانب صدام را گرفتند اما جای تأسف داشت که درگیری بین دو ظالم بود و برخی از یک طرف حمایت کردند. مثل این است که بین بنیعباس و بنیامیه درگیری صورت گیرد و ما جانب یک طرف را بگیریم. در کشور خودمان هم برخی جانب صدام را گرفتند. یک فقیه عالیرتبه که از دنیا رفته و اسم او را نمیآورم در قم گفت الان بهترین موقع است تا کفن بپوشیم و در خلیجفارس با نیروهای آمریکایی مبارزه کنیم. کسی نگفت به ما چه ارتباطی دارد. مگر فراموش کردهاید که هشت سال همین صدام چه دماری از روزگار این مملکت و ملت درآورد.
در مجلس ایران، صدام را به عنوان خالد ابن ولید تعبیر کردند و گفتند بهترین موقع است که علیه آمریکا و اسرائیل متحد شویم، اما مقام معظم رهبری در این باره موضع هوشمندانهای اتخاذ کردند و فرمودند در این موضوع ما هیچ دخالتی نمیکنیم؛ دو ظالم به جان هم افتادند.
عراق تسلیم شد، در جریان اخراج نظامیان عراقی از کویت و بازگشت آنها با سرافکندگی و خاری به کشور، نظامیان از هم سؤال میکردند که دستاورد ما از این حمله چه بود. وارد یک کشور عرب مسلمان شدیم، چرا باید به این کشور حمله میکردیم تا امروز با این خفت از آن خارج شده و زیر بند ۷ سازمان ملل قرار بگیریم. نظامیان به مرکز شهر بصره رسیدند و از شدت عصبانیت و غضب، تمثال صدام را که در یکی از خیابانهای مرکز شهر نصب بود، به رگبار بستند تا خشم خود را ابراز کنند.
پس بنابراین شروع انتفاضه و جرقههای ابتدایی آن مردمی نبود و در حقیقت نظامیان حکومت صدام در ابتدا به نشانه خشم شورش کردند؟
عراق دارای چهار نهاد امنیتی بود، الامنالعام، الامنالخاص، استغفارات و اداره امنیت عمومی که هر کدام از این چهار نهاد یکدیگر را مراقبت میکردند.
بر اساس تحقیقی که صورت گرفته در ۳۷ سال حاکمیت بعث عراق حدود ۷.۵ میلیون نفر از جمعیت عراق فقط ناپدید شدند و خبری از آنها نیست. از مردم زهر چشم گرفته بودند و مردم اجازه حرکت انقلابی نداشتند.
بعثیها وقتی روی کار آمدند سنتی به اسم «استخوان شکستن» داشتند که اصطلاح فارسی آن «زهر چشم گرفتن» است. در بغداد دختران، خانوادههای سرشناس و متمول یا سیاسیونی که با بعثیها رابطه خوبی نداشتند، ناپدید میشدند. بعد از مدتی برمیگشتند اما هیچکس از اینکه کجا بودند، خبردار نمیشد و در سکوت سپری میشد. بعدها مشخص شد که ربایش دختران از سوی بعثیها صورت میگرفته و هیچکس از ترس آبرو و جانش جرأت اعتراض نداشت. این اتفاقات در استانهای مختلف هم رخ میداد. هدفشان زهر چشم گرفتن بود تا کسی جرأت صحبت کردن یا اعمال عقیده نداشته باشد.
این جرقه اینگونه زده شد و آتش آن خیلی سریع سرایت کرد چون زمینه و بستر مناسب آن وجود داشت. اولین کسی که به مجسمه صدام شلیک کرد، یک نظامی بود. این شلیک مثل بغضی بود که ترکید و قیام از جنوب عراق و بصره، العماره و ناصریه شروع شد؛ به جز سه استان سنینشین که در این قیام همراهی نکردند، کنترل ۱۴ استان عراق به دست مردم افتاد. شهرکهای اطراف بغداد هم با قیام همراه شدند و قیام گسترده که همان انتفاضه است، صورت گرفت.
کنترل کربلا و نجف هم در اختیار انقلابیون قرار گرفت. این قیام دو هفته بیشتر طول نکشید.
چرا این قیام ظرف دو هفته سرکوب شد و دوام نیاورد؟
بارها و بارها مقامات غربی و آمریکایی از جمله بوش پدر از مردم عراق میخواستند که علیه صدام و دیکتاتوریهایش قیام کنند اما در جریان این انتفاضه هیچ کمکی به انقلابیون نکردند، بلکه ورق برگشت. کسانی که به دفعات خواسته بودند که علیه صدام قیام شود، پشت مردم را خالی کردند.
سفیر آمریکا در عراق بعدها در اظهارنظر خود عنوان کرده بود که یکی از بزرگترین خطاهای آمریکا این بود که مردم عراق را در این انتفاضه تنها گذاشتیم؛ همین تنها گذاشتن باعث شد قتل عام عظیمی صورت گیرد.
کشورهای منطقه خلیجفارس هم دیدند قیام ماهیت اسلامی پیدا کرده و عکسهایی مانند شهید صدر، آقای حکیم و تصاویر آیتالله خامنهای توسط انقلابیون بالا برده میشود.
البته عراقیها از جمهوری اسلامی ایران دلخورد بودند و میگفتند چرا مرزها برای گسترش پیدا کردن قیام باز نمیشود اما در همان زمان آیتالله محسن اراکی دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی که در آن دوره نماینده ولیفقیه در قوات المسلح العراقیه بود با عنوان «شیخ محسن العراقی» بیانیهای داد که هرکس میخواهد عملیاتی انجام دهد، باید تحت نظر فرماندهی سیدمحمدباقر حکیم باشد.
عراقیها انتظار داشتند ما به آنها کمکهای تسلیحاتی برسانیم، اما بر اساس تحقیقات انجام شده مشخص شده است که به جز کمکهای غذایی، امدادی و بهداشتی، کمکهای تسلیحاتی سبک برای نظامیان عراقی ارسال کردیم.
در جریان انتفاضه شعبانیه وقتی دیدند به این سرعت کنترل ۱۴ استان عراق به دست مردم افتاد، ارتجاع منطقه به تکاپو افتاد چون احساس خطر میکردند و همینها به آمریکا فشار آوردند تا در این باره ورود پیدا کند. از سوی دیگر آمریکا اگرچه موافق قیام علیه دیکتاتوری صدام بود اما دلش نمیخواست انقلاب اسلامی دیگری در منطقه شکل بگیرد.
به همین خاطر علیرغم اینکه به بالگردهای صدام پرواز ممنوع داده بودند، اجازه پریدن جنگندههای بعثی را دادند.
سوخترسانی به بالگردهای بعثی صورت گرفت و در نهایت حمله علیه انتفاضه شعبانیه آغاز شد. در برخی شهرها مثل حله و کربلا، فجایع شدیدی صورت گرفت. صدام دو نفر از نزدیکان و مورد اعتمادین خود را مسئول سرکوب مردم در کربلا و نجف کرد، «طه یاسین رمضان» مسئول سرکوب محور نجف و «حسین کامل» مسئول سرکوب انتفاضه کربلا بود.
حسین کامل مقابل حرم حضرت اباعبدالله(ع) ایستاد و گفت تو حسینی و من هم حسینم، میبینیم چه کسی پیروز خواهد شد، به یکی از افسران تحت فرمان خود دستور داد که به سمت حرم شلیک کرد اما این افسر گفت من این کار را نمیکنم، من شیعه نیستم ولی به هر حال این مکان، مکانی مقدس است. صرفنظر از اینکه چه کسی در این آرامگاه به خاک سپرده شده است، باید احترام این مکان را نگه داشت اما در واکنش به این سخنان افسر نظامی، حسین کامل به سمت وی تیراندازی و خودش اولین توپ تانک را به طرف حرم پرتاب کرد و بعدها خود، پدر، مادر و برادرش به بدترین سرنوشت به دست صدام گرفتار شدند.
در جریان سرکوب انتفاضه عده زیادی از بین رفتند. نظامیان صدام حتی وارد حرمین شده و اهانتها کردند. کسانی که به مزجع شریف پناه بردند، حتی به شبکههای ضریح چسبیدند، جان سالم به در نبرده و به شهادت رسیدند. گفته میشود فقط در بینالحرمین حدود ۳۸۰۰ نفر به شهادت رسیدند.
در جریان این سرکوب، اسناد و مدارکی موجود است که در عرض کمتر از دو هفته، نیم میلیون نفر شهید شدند و مجامع بینالمللی و رسانهها در برابر این فاجعه سکوت کردند.
هنوز در عراق گورهای دستهجمعی کشف میشود، در برخی گورها ۴۰۰۰ تا ۵۰۰۰ نفر دفن شدند و از باقیمانده استخوانهای آنها میتوان تشخیص داد که زنان و کودکان بودند.
عده زیادی هم اینگونه زنده به گور شدند به همین خاطر است که گفته میشود حدود هفت میلیون نفر در عراق ناپدید شدهاند.
برخی میگویند چرا مردم عراق از خود اقتدار و غیرت نشان نداده و صدام را سرنگون نمیکنند در حالی که باید گفت کسانی که اینگونه صحبت میکنند نمیدانند صدام چه موجود وحشی بود.
در جریان سرکوب انتفاضه شعبانیه، منافقین و گروهک مسعود رجوی چه نقشی داشتند؟
در سرکوب قیام شعبانیه صدام به تنهایی عمل نکرد، گروهک فرقه رجویه چرخ پنجم گاری صدام شدند. بر اساس اولین جلسه گفتگویی که مسعود رجوی رهبر فرقه منافقین با سپهبد صابر الدوری داشته، مشخص شده که صابر الدوری رئیس کل سرویس اطلاعات عراق از نقشی که مجاهدین خلق در جریان سرکوب انتفاضه شعبانیه ایفا کردهاند، از رجوی تشکر میکند.
پس نقشآفرینی منافقین در سرکوب انتفاضه و درخواست کمک صدام از آنها مسئله در خفا و پنهانی نبوده بلکه علنی بوده است؟
بله همینطور است، چون نیروهای منافقین از خرداد ۶۵ و حتی قبل از آن در عراق بودند. از خرداد ۶۵ هواپیمای اختصاصی که باید رجوی را از پاریس به بغداد منتقل میکرد، رئیس فرقه رجویه و همراهانش را وارد عراق کرد. بعد از آن نیروهای سازمان از همه جا فراخوان داده شدند که خود را به عراق رسانده و از آنجا برای مبارزه نظامی با جمهوری اسلامی ایران آماده شدند.
تئوری سازمان این است که جمهوری اسلامی ایران یک قدرت است، برای سرنگونی یک قدرت باید به یک ابرقدرت متصل شد. الان هم با همین توجیه کار میکنند. این یک تئوری استالینی است. کمونیستها در جریان جنگ جهانی دوم با امپریالیسم علیه فاشیسم متحد شدند.
در کشوری مانند انگلیس مجازات اعدام وجود ندارد. تنها در صورتی حکم اعدام صادر میشود. در صورتی که کشوری به انگلیس حمله کرده و یک شهروند انگلیسی به کمک مهاجم برود. درواقع این فرد ستون پنجم، جاسوس، مزدور و وطنفروش است.
تأسفآور است که منافقین در سال ۶۵ نیروهای خود را به عراق برده و علیه هموطنان خود با دشمن کشورشان متحد شدند.
درست است که حدود ۱۷ هزار شهید ترور داریم که بیشترین آنها توسط منافقین به شهادت رسیدند اما در جریان پیکنیکهای نظامی منافقین که یکی از آنها عملیات فروغ جاویدان در مرصاد بود، تعداد زیادی از نیروهای منافقین لت و پار شدند؛ اینها برادر و خواهر ما بودند، هموطنان ما بودند، شهروند این مملکت بودند، چرا و به خاطر چه چیزی باید اینگونه کشته میشدند؟
برخی به خاطر اینکه به قدرت برسند همه کاری میکنند، جنون دستیابی به قدرت، مجال فکر کردن به آنها نمیدهد. اینها به هر وسیلهای متوسل شدند تا قدرت را به دست آورده و به قول خودشان برای کشور حکومت کنند.
در ملاقاتهای صدام و رجوی، دوربینهای مخفی تمام اتاق را ضبط کرده، پولهایی که بین صدام و رجوی رد و بدل شده، ثبت و ضبط شده است. صدام در قبال این خدمات، از منافقین انتظاراتی داشت و این انتظارات همگی علیه ملت ایران و جمهوری اسلامی ایران بود.
صدام دو کار مهم در دادگاه محاکمه خود انجام داد. اول اینکه ریش بلندی گذاشت و دوم یک قرآن روی میز مقابلش گذاشته بود و دائم آن را باز می کرد. موقعی که دیگران صحبت می کردند، صدام قرآن را باز کرده و وانمود می کرد که در حال تلاوت قرآن است. این رفتار صدام برای بیرون دادگاه پیام داشت. یعنی ریش بگذارید و قرآن در دست بگیرید. آنها که باید پیام صدام را می فهمیدند، فهمیدند. فقط کمی دشداشه ها را کوتاه کردند و نامشان داعشی شد.
نیروهای سازمان، تازه نفس بودند و خیلی خوب توانستند نیروهای خود را از سراسر دنیا جمع کنند. در ماجرای سرکوب انتفاضه شعبانیه هم خیلی خوب توانستند نقش آفرینی کنند.
در یکی از دیدارهای مسعود رجوی با طاها جلیل، یکی دیگر از روسای سرویس اطلاعاتی رژیم بعث عراق، داشت که البته این شخص نیز امروز مانند خود رجوی ناپدید است رجوی گلایه هایی به طاها جلیل کرده و می گوید سفیر شما در تهران با یکی از روزنامه های ایران به عنوان رسالت مصاحبه کرده و ماجرای ترور سپهبد صیاد شیرازی را محکوم کرده است. این چه حرفی است که زده، او را توبیخ کنید.
در پاسخ طاها جلیل قول می دهد حتماً سفیر عراق در ایران را احضار کند. رجوی در آن دیدار می گوید آیا کاخ سفید و کاخ الیزه نمی دانستند چه کسی حزب جمهوری اسلامی را منفجر کرد!؟ چه کسی دفتر نخست وزیری را منفجر کرد!؟ همه می دانستند ما هستیم اما کسی اینگونه نسبت به اقدام ما موضع گیری نکرده است.
مجاهدین هنوز به طور رسمی نپذیرفتند مسئولیت انفجار حزب جمهوری و دفتر نخست وزیری را اما وقتی این فیلم و مستندات وجود دارد ما می توانیم علیه منافقین اقامه دعوا کنیم.
خدا را شکر شرایطی فراهم شد که در ابتدای سال جاری عامل انفجار حزب جمهوری در هلند و در درگیری خود اعضای سازمان از بین رفت. این اتفاق دل خانواده شهدای ترور را تا حدی شاد می کند.
دولت های غربی برای صدام در جریان سرکوب انتفاضه استثناء قائل شدند و به او اجازه پرواز در منطقه پرواز ممنوع دادند. اجازه دادند که از بالگردهایش برای سرکوب انقلابیون استفاده کند. در اختیار او سوخت قرار دادند. در حالی که در آن شرایط سوخت عراق به گفته «حامد بیاتی» سفیر سابق عراق در سازمان ملل یک کشتی به گل نشسته بود.
آمریکائی ها و غرب این امدادرسانی هایی را به صدام انجام دادند تا بتوانند انقلابیون را سرکوب کنند. بعد از اینکه ماجرای جنگ دوم خلیج فارس با بازپس گیری کویت از عراق پایان یافت، تمام هزینه های این جنگ از سوی سعودی ها پرداخت شد. پس از آن ماجرا بوش پدر در سخنرانی در نیویورک می گوید به خدا قسم امروز عقده جنگ ویتنام از دل ما خارج شد.
به اعتقاد من که در کتاب خوابگردها هم به آن اشاره کردم، آمریکائی ها بعد از پیروزی انقلاب اسلامی تحقیری را احساس کردند، اشغال سفارت آمریکا در ایران و تلاش آمریکائی ها برای آزادی حدود ۴۴۰ گروگان آمریکائی، موجب سرخوردگی فزونی برای آمریکائی ها شد. به طوری که آمریکائی هایی که منتظر رهایی از عقده جنگ ویتنام بودند، چند سال بعد زخم عمیق دیگری را بر تن خود حس کردند. چرا که سحرگاه یکشنبه اول آبان ماه ۱۳۶۲ وقوع دو انفجار مهیب شهر بیروت را به لرزه درآورد. مقر فرماندهی تفنگداران آمریکائی در کنار فرودگاه بین المللی و مرکز فرماندهی کوماندوها و چتربازان فرانسوی طی دو عملیات شهادت طلبانه توسط کامیون های مملو از مواد منفجره دچار انفجار مهیبی شد. حزب الله مسئولیت آن را به عهده گرفت.
۲۴۱ تفنگدار آمریکائی و ۷۴ چترباز فرانسوی به هلاکت رسیدند. وقوع این رخداد باعث خفت و خاری بیشتر آمریکا شد و اقتدار آنها را به چالش بین المللی کشید. حزب الله لبنان هم مسئولیت آن را به عهده گرفت.
آنچه در سال جاری با عنوان مصادره ۲ میلیارد دلار از دارایی های ایران توسط آمریکا اتفاق افتاد به خاطر این انفجارها بود. آمریکائی ها تمام این موضوعات را نگهداری کرده بودند تا در فرصتی مناسب از ایران انتقام بگیرند، از این رو هم صدام و هم منافقین ابزار مناسبی به حساب می رفتند.
فکر می کنید اگر انتفاضه شعبانیه سرکوب نشده و به سرانجام می رسید امروز اوضاع منطقه چگونه بود؟
همان موقع انقلاب عراق به ثمر رسیده بود و احتیاجی به حمله دوباره نبود یعنی ملت عراق کار صدام را یکسره کرده بودند.
آمریکایی ها ناخواسته دو دشمن جمهوری اسلامی ایران را از بین بردند بدون اینکه بفهمند عواقب آن چیست، یکی طالبان و دیگری صدام.
شهید سیدمحمدباقر حکیم می فرمود مگر حضرت حجت ظهور کنند که صدام سرنگون شود.
اما آمریکایی ها بعد از این حمله بنای ایجاد ناامنی در عراق را گذاشتند، بعد از ترور شهید حکیم که چهاردهمین خطبه نماز جمعه را خواند و وقوع آن انفجار مهیب دیگر آرامش در عراق حاکم نشد و هر روز انفجاری تازه در آن اتفاق می افتد.
در جریان حمله آمریکا به عراق وضعیت منافقین چگونه بود؟ چطور نقش آفرینی کردند؟
از طریق شورای روابط خارجی سازمان با آمریکایی ها لابی کردند که ما در این قضیه بی طرف هستیم. پرچم بی طرفی را در سازمان هم برافراشتند.
البته بعد از حمله آمریکا به عراق و ورود نظامیان آمریکایی به پادگان اشرف اعضای سازمان تک به تک احضار شده ضمن انگشت نگاری درباره نقش هر یک از آنها در مساله کشتار کردها مورد بازجویی قرار گرفتند.
سازمان در جریان عملیات مروارید و قتل عام کردها اعلام کرده بود که این کردها پاسدارانی هستند که جمهوری اسلامی برای قیچی کردن ما فرستاده اینها فقط لباس کردی به تن دارند باید آنها را قتل عام کنیم در حالی که همه کشته شدگان خلق کُرد بودند.
FBI بعد از ورود به پادگان اشرف از تک تک اعضای سازمان در مورد علمیات مروارید و نقش آنها در کشتار کُردها سوال کردند. البته از آنجا که شیعیان همیشه مظلوم هستند کسی از اعضای سازمان درباره کشتار شیعیان سوال نکرد.
در مقطع کوتاهی آمریکایی ها به اعضای سازمان اجازه دادند که اگر می خواهند از سازمان جدا و از پادگان خارج شوند برخی همانجا از فرصت استفاده کرده و از سازمان جدا شدند اما بعد از مقطع زمانی کوتاه سازمان جلوی آن را گرفت. آن دوران، دوران ذلت سازمان بود چون هم ارباب آنها یعنی صدام سرنگون شده و هم آمریکایی ها وارد مقر آنها شده و سلاح هایشان را دست شان گرفته بودند.
مستنداتی وجود دارد که رجوی چندین بار به «صابر الدوری» عنوان می کند که مدتی است که صاحب خانه را ندیده ایم ما خانه را با صاحبخانه آن می خواهیم. رجوی برای دیدار با صدام التماس می کرده است اما کم کم خود را بازسازی کردند و چون پول زیادی در اختیار داشتند توانستند خود را احیا کنند.
آیا هنوز چشم امید به منافقین از سوی غرب به آمریکا وجود دارد که اینها بتوانند برای جمهوری اسلامی و ملت هزینه ایجاد کنند؟
کسی را ندارند. فکر می کنند هنوز منافقین کارت سوخته نیستند و می توان از آنها استفاده کرد. در حقیقت با افرادی مواجه هستیم که در منطقه فراغ جمهوری اسلامی ایران می توانند عمل کنند. از دامن زدن به اختلاف شیعه و سنی تا خراب کردن مسجدی در تهران که سنی ها می خواستند بسازند همگی از جمله اقداماتی است که انجام می دهند در حالی که ما در تهران اصلا سنی نداریم که بخواهند مسجدی بسازند. اینها برای ایجاد اختلاف است، خشن ترین، پست فطرت ترین و بدترین اوپوزیسیون جمهوری اسلامی ایران منافقین هستند که تن به کارهایی دادند که شاید سلطنت طلب ها هم تن به آن نداده باشند این وضعیت همچنان هم وجود دارد. منافقین تمام نشده اند اگر از نهادهای امنیتی پیگیری کنید خواهید دید که هر چند وقت عملیات هایی علیه منافقین انجام شده و دستگیری هایی در این زمینه وجود دارد. منافقین با تابلوها و شناسنامه های جدید هنوز هستند. نگاه می کنند تا ببینند نقطه ضعف جامعه کجاست تا همان جا عمل کنند.
اگر بگوییم نقش منافقین در فتنه ۸۸ چه بود شاید برخی به این مساله بخندند که سازمان تمام شده و متعلق به دهه ۶۰ و ۷۰ بوده است.
اینها از هر فرصتی برای ضربه زدن به نظام جمهوری اسلامی ایران استفاده می کنند.
مسعود رجوی در حال حاضر کجاست و چه می کند؟
سوال از مسعود خط قرمز سازمان است. یک روایت این است که در جریان حمله آمریکایی ها به عراق رجوی کشته شده است. «مریم سنجابی» یکی از اعضای جدا شده از سازمان می گوید تا چند سال بعد از حمله آمریکا به عراق بارها رجوی را با عبای عربی در مقر اشرف دیدیم. برخی می گویند رجوی فلج و زمین گیر شده است. یک روایت این است که در حال حاضر در لیبرتی به سر می برد.
یک تیم همراه رجوی ناپدید شدند که در این تیم دو نفر از فرزندان وزیر عدلیه دولت مهندس بازرگان به عنوان محافظین و حلقه نزدیک به رجوی بودند که آنها هم مفقود شدند. گفته می شود خارج از کشور به سر می برند روایت دیگری وجود دارد که گفته می شود آمریکایی ها او را خارج کردند تا بعدها بتوانند از او استفاده کنند.
در جریان اسنادی که از مذاکرات منافقین و بعث عراق به دست آورده ایم مشخص شده که ۵ مذاکره بین آنها صورت گرفته است. یکی از این مذاکرات با «طاهر جلیل حبوش» از روسای سازمان اطلاعات عراق بوده که او هم مانند رجوی مفقود شده است.
روایت دیگری هم وجود دارد که می گوید جراحی پلاستیک صورت گرفته تا شناسایی نشود.
به هر حال سازمان یک تشکیلات فوق العاده آهنینی دارد. انضباط استالینیستی در آن مشاهده می شود شاید روا نباشد که نام سازمان را برای این تشکیلات گذاشت بلکه عبارت فرقه با تعابیر آکادمیک بین المللی برای آن رواست.
«ابراهیم خدابنده» یکی از اعضای سازمان مجاهدین در اظهاراتی عنوان کرده است در لندن زندگی می کردم که از من خواسته می شد درباره فرقه های مختلف تحقیق کرده و ویژگی رئیس فرقه را شناسایی و روی آن تحقیق کنم بعدها متوجه شدم که این تحقیقات در اختیار سازمان و شخص رجوی قرار می گرفت تا بداند رئیس یک فرقه چه کارهایی انجام می دهد.
در فرقه فرد اجازه فکر کردن ندارد فقط باید بله قربان گو باشد. ارتباط انسان با تاریخ گذشته و خانواده اش قطع می شود هر چه که مانع دیرتر رسیدن شخص اول به قدرت باشد باید از بین برود.
۱۷ روز مریم رجوی بازداشت شد در این مدت اعضای سازمان به طور هماهنگ وادار شدند که خود را آتش بزنند بعد از آن اروپایی ها فهمیدند که اعضای این سازمان موجودات خطرناکی هستند و ویژگی های یک فرقه را دارند چون با یک سوت زدن جمعیتی خود را به خاطر مریم رجوی به آتش کشیدند.
یکی از دلایلی که نمی پذیرند اعضای سازمان مجاهدین به کشورشان رفته و پناهندگی بگیرند این است که از آنها می ترسند و معتقدند آنها موجودات خطرناکی هستند ممکن است دردسر ساز شوند.
انتقال مسعود رجوی از فرانسه به عراق هم به خاطر ترس از آنها بود؟
فرانسوی ها در حقیقت بازی برد برد را انجام دادند و از سویی با این کارشان به جمهوری اسلامی ایران این پیام را دادند که منافقین را از کشورشان خارج کردند تا از ما امتیاز بگیرند و هم از سوی دیگر به صدام نیروی آماده به خدمت و آماده رزم تحویل دادند خودشان هم از دست آنها راحت شدند.
پرونده منافقین بسته نشده و همچنان مفتوح است ولی ما دشمن خود را در قد و قواره خودش، نه بیشتر و نه کمتر می بینیم.
خبرگزاری مهرنام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی
| در ۳۰ خرداد ۱۳۶۰ و همزمان با بررسی طرح عدم کفایت سیاسی بنی صدر در مجلس شورای اسلامی سازمان منافقین (مجاهدین خلق) شورش مسلحانه ای را تدارک می بیند که در واقعا آغاز رسمی مقابله آن سازمان با انقلاب اسلامی و مردم ایران است.تقابل و خیانتی در حق وطن که تا امروز هم ادامه دارد و منافقین از فرق سر تا نوک پا در خدمت گذاری اربابان غربی و منطقه ای خود انجام وظیفه می کنند. |
19,853 | 6073517d2c38301a358e6f6b |
مجموعه ۳ جلدی «رتبه بندی شهرهای جهان و جایگاه کلان شهر تهران» نوشته فرخ فرخ یار و یونس رشیدی به تازگی توسط مرکز مطالعات و برنامه ریزی شهرداری تهران چاپ شده است.
رتبه بندی شهرهای جهان در نتیجه رقابت در سامانه بین المللی و برای کسب قدرت و جایگاه ژئوپلتیک انجام می شود. با افزایش اهمیت مطالعات رتبه بندی شهرهای جهان برای سرمایه گذاران، سیاست گذاران، بنگاه های اقتصادی گوناگون و گردشگران در دنیا در ۳ دهه اخیر، سازمان ها و نهادهای مختلفی که از نظر علمی و ساختاری خواستگاه های متفاوتی دارند، براساس اهداف و ماموریت های خود، طیفی از انواع مطالعات رتبه بندی شهرهای جهان را ارائه داده اند.
نام تهران در این مطالعات مورد اشاره غایب یا جایگاهی نازل دارد. به این ترتیب مجموعه پیش رو، حاوی پیشنهادهای راهبردی در راستای ورود یا ارتقای نام تهران در فهرست های رتبه بندی بین المللی شهرها است و قصد دارد زمینه بهره برداری آگاهانه از مطالعات رتبه بندی به عنوان ابزاری مفید برای تقویت توان رقابتی تهران در روند جهانی شدن را برای سیاست گذاران این شهر فراهم کند.
در اولین جلد این مجموعه، «جایگاه تهران در رتبه بندی شهرهای جهان» و «سازمان های ارائه دهنده رتبه بندی شهرهای جهان» مطرح شده اند.
در جلد دوم این کتاب، فصل ششم آن با زیرفصل های روبرو درج شده اند: شاخص های رتبه بندی شهرها توسط سازمان A.T.kearney، شاخص های رتبه بندی شهرها توسط سازمان MERCER، شاخص های رتبه بندی شهرها توسط سازمان Arcadis N.V، شاخص های رتبه بندی شهرها توسط سازمان PwC، شاخص های رتبه بندی شهرها توسط بنیاد بنای یادبود موری، شاخص های رتبه بندی شهرها توسط موسسه بروکینگز، شاخص های رتبه بندی شهرها توسط سازمان Z/Yen، شاخص های رتبه بندی شهرها توسط مجله fDi، شاخص رتبه بندی شهرها توسط سازمان نایت فرانک، گزارش رتبه بندی موسسه جهانی مک کنزی درباره نگاشت قدرت اقتصادی شهرها، شاخص های رتبه بندی شهرها توسط موسسه رپیوتیشن، شاخص های رتبه بندی شهرها توسط مجله site Selection و IBM، شاخص های رتبه بندی شهرها توسط سازمان گراسونر، شاخص های رتبه بندی شهرها توسط سازمان بین المللی استاندارد، گزارش رتبه بندی واحد اطلاعات اکونومیست.
جلد سوم هم فصل های هفتم تا دهم این اثر را شامل می شود که به ترتیب عبارت اند از: «مقایسه، ترکیب و رتبه بندی شاخص ها»، «داده های شهر تهران»، «ارزیابی جایگاه تهران بین شهرهای جهان» و «بحث و نتیجه گیری».
دوره ۳ جلدی این کتاب با قیمت ۲۷ هزار و ۵۰۰ تومان چاپ شده است.
منبع: مهر | مجموعه ۳ جلدی «رتبه بندی شهرهای جهان و جایگاه کلان شهر تهران» نوشته فرخ فرخ یار و یونس رشیدی توسط مرکز مطالعات و برنامه ریزی شهرداری تهران چاپ شد |
37,278 | 607359402c38301a358eb37c |
چهارشنبه 16 آبانماه و 28 صفر مصادف با سالروز شهادت نبیّ مکرم اسلام حضرت محمد(ص) بود. پیامبر اکرم(ص) در روز بیست و هشت ماه صفر سال یازده هجرت در سن 63 سالگی از دنیا رفت. آن حضرت در 40 سالگی مبعوث به رسالت شد، ایشان در این مدت، 13 سال مردم مکه را به خداپرستی فراخواند و در سن 53 سالگی به مدینه منوّره هجرت کرد.
امیرالمؤمنین(ع) در زمان شهادت پیامبر چنین میفرماید: «بَأَبی اَنْتَ وَ اُمّی یا رَسُولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله لَقَدِ انْقَطَعَ بِمَوْتِکَ ما لَمْیَنْقَطِعْ بِمَوْتِ غَیْرِکَ مِنَ النُّبُوَّةِ وَالاِنْباءِ وَ اَخْبارِ السَّماءِ. خَصَّصْتَ حَتّی صِرْتَ مُسَلِّیا عَمَّنْ سِواکَ وَ عَمَّمْتَ حَتّی صارَ النّاسُ فیکَ سَواءً وَ لَوْلا اَنَّکَ اَمَرْتَ بِالصَّبْرِ وَ نَهَیْتَ عَنِ الْجَزَعٍ، لاَنْفَدْنا عَلَیْکَ ماءَالشُّؤُونِ. وَ لَکانَ الدّاءُ مُماطِلاً وَ الکَمَدُ مُحالِفَا وَ قَلّالَکَ...؛ پدر و مادرم فدایت ای پیامبر خدا، با مرگ تو رشتهای پاره شد که در مرگ دیگران چنین قطع نشد و آن نبوت و فرود آمدن پیام و اخبار آسمانی بود. مصیبت تو دیگر مصیبتدیدگان را تسلّیدهنده است (یعنی پس از مصیبت تو دیگر مرگها اهمیتی ندارد)، از طرفی این یک مصیبت همگانی است که عموم مردم بهخاطر تو عزادارند. اگر نبود که امر به صبر و شکیبایی فرمودهای و از بیتابی نهی نکردهای آنقدر گریه میکردم که اشکهایم تمام شود. این درد جانکاه همیشه در من میماند و حزن و اندوهم دائمی میشد که همه اینها در مصیبت تو کم و ناچیز است». (نهج البلاغة (صبحی الصالح)، خطبه 235)
در ادامه به اشعاری که حضرت فاطمه زهرا(ع) در سوگ پدرشان قرائت کردند، اشاره میکنیم:
از انسبن مالک روایت شده: زمانى که از دفن پیامبر فارغ شدیم، حضرت فاطمه علیها السلام بهسوى من آمد و گفت: "چگونه جان و روان شما همراهى کرد بر چهره پیامبر خدا خاک فرو ریزید؟!"، سپس گریست و فرمود:
یَا أَبَتَاهْ أَجَابَ رَبّاً دَعَاهُ یَا أَبَتَاهْ مِن رَبِّهِ مَا أَدْنَاهُ
پدرم، پروردگارت را که تو را فرا خواند پاسخ دادى
پدرم، چقدر به پروردگارت نزدیکى
بهروایت معتبر، آن بانوى بانوان، مشتى از خاک پاک آن مرقد مطهّر را برگرفت، و بر دیدگان نهاد و فرمود:
مَا ذَا عَلَى الْمُشْتَمِّ تُرْبَةَ أَحْمَدَ أَنْ لایَشَمَّ مَدَى الزَّمَانِ غَوَالِیَا
بر بوینده خاک احمد چیست؟ اینکه تا پایان زمان عطرها را نبوید
صُبَّتْ عَلَیَّ مَصَائِبُ لَوْ أَنَّهَا صُبَّتْ عَلَى الْأَیَّامِ صِرْنَ لَیَالِیَا
بر من مصائبى فرود آمد که اگر آنها بر روزها آمده بود شب میشدند
شیخ یوسف شامى در کتاب «درّ العظیم» نقل کرده که فاطمه زهراء(ع) این اشعار را در مرثیه پدر فرمود:
قُلْ لِلْمُغَیَّبِ تَحْتَ أَطْبَاقِ الثَّرَى إِنْ کُنْتَ تَسْمَعُ صَرْخَتِی وَ نِدَائِیَا
به آن که در زیر تودههاى خاک پنهان شده بگو اگر فریاد و صداى مرا میشنیدى
صُبَّتْ عَلَیَّ مَصَائِبُ لَوْ أَنَّهَا صُبَّتْ عَلَى الْأَیَّامِ صِرْنَ لَیَالِیَا
بر من مصائبى فرو ریخت که اگر آنها بر روزها فرو ریخته بود شب میشدند
قَدْ کُنْتُ ذَاتَ حِمًى بِظِلِّ مُحَمَّدٍ لاأَخْشَ مِنْ ضَیْمٍ وَ کَانَ حِمَیً لِیَا
همانا من در سایه محمّد حمایتى داشتم که از ستم نمیترسیدم و او جورکش من بود
فَالْیَوْمَ أَخْضَعُ لِلذَّلِیلِ وَ أَتَّقِی ضَیْمِی وَ أَدْفَعُ ظَالِمِی بِرِدَائِیَا
اما امروز براى شخص پست تواضع کنم و از ستم بر خود میپرهیزم و ستمگرم را با جامهام دفع کنم
فَإِذَا بَکَتْ قُمْرِیَّةٌ فِی لَیْلِهَا شَجَنا عَلَى غُصْنٍ بَکَیْتُ صَبَاحِیَا
اگر قمرى به شبانگاهش گریه کند من در روز از غصّه بر شاخسارى بگریم
فَلَأَجْعَلَنَّ الْحُزْنَ بَعْدَکَ مُونِسِی وَ لَأَجْعَلَنَّ الدَّمْعَ فِیکَ وِشَاحِیَا
اندوه را پس از تو مونسم قرار میدهم و دانههاى اشک را در هجر تو گردنبندم
منبع: مفاتیح الجنان، اعمال ماه صفر
منبع : تسنیم
| حضرت فاطمۀ زهرا(ع) پس از به خاکسپاری بدن مطهر پیامبر اکرم(ص) اشعاری بر بالین پدر خواند. |
20,960 | 607352152c38301a358e73be | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، پژمان منتظری مدافع با تجربه تیم استقلال که چندی با آسیب دیدگی دست به گریبان بود، به شرایط مسابقه رسیده و برای دیدار آسیایی این تیم مقابل العین امارات مشکلی ندارد. این مدافع باتجربه پس از دیدار آسیایی آبی پوشان مقابل الریان قطر آسیب دید. منتظری حالا با پشت سر گذاشتن دوران مصدومیت آماده حضور در میدان است.
منتظری در دربی ۸۶ نیز بعنوان یکی از ۱۸ بازیکن این تیم روی نیمکت نشست ودر صورتی که وینفرد شفر صلاح بداند در دیدار حساس آسیایی تیمش مقابل العین قادر به استفاده از او می باشد.
دیدار دو تیم استقلال و العین از هفته سوم لیگ قهرمانان آسیا از ساعت ۱۸:۵۰ روز سه شنبه ۱۵ اسفند در امارات برگزار میشود. آبی پوشان در پایان هفته دوم این مسابقات با ۴ امتیاز در صدر جدول گروه چهارم و العین با ۲ امتیاز در رده سوم قرار دارد.منبع: خبرگزاری مهر
| مدافع باتجربه تیم استقلال که همراه این تیم به امارات سفر کرده است، مشکلی برای همراهی این تیم در دیدار مقابل العین ندارد. |
47,747 | 60735db82c38301a358edc61 | دوست نداری بمونی
صبح تا غروب تو لونه
دور خودت می چرخی
نگات به آسمونه
می پرسی: پرواز کنم؟
سر بزنم به ابرا؟
جواب می دم: کبوتر
برو، ولی زود بیا
مطالب مرتبط:
کیسه
شاپرک
طوطی
کودک و نوجوان تبیان
تنظیم: فهیمه امرالله-شاعر: شراره وظیفه شناس
| بچه های گل سلام. شعر امروز ما درمورد یک پرنده ی زیباست... اسم این پرنده کبوتر است، با با همراه شوید و این شعر زیبا را بخوانید... |
62,661 | 6073642b2c38301a358f16a3 | سواد رسانه ای طی سال های اخیر به یکی از مباحث پر تکرار در نشست های مدیران دستگاه های اجرایی با اصحاب رسانه و مطبوعات تبدیل شده است و با توجه به قرار گرفتن کلمه رسانه بعد از کلمه سواد، برخی مدیران اینگونه برداشت می کنند که صرفا خبرنگاران و اصحاب قلم، مخاطب این بحث هستند در حالی که مدیران ادارات یکی از مخاطبان اصلی در این زمینه به شمار می روند .
به تازگی برخی مدیران استان های مختلف کشور، به این نتیجه رسیده اند که برای نهادینه کردن صحیح فرهنگ پیشرفت و اقتصاد مقاومتی باید به نوعی، از دانش رسانه ای بهره مند شوند اما از آنجا که این مهم در مدت زمان کوتاه قابل دست یابی نیست، از میان نخبه های رسانه ای استان فردی را به عنوان مشاور رسانه ای خود بر می گزینند که این اقدام می تواند زیرساختی برای افزایش سواد رسانه ای سایر مدیران در آن استان باشد.
باید توجه داشته باشیم که صرف سمت مشاور رسانه ای معیار نیست و بنا به اعتقاد کارشناسان مشاور رسانه ای باید از بین صاحبان قلم انتخاب شود تا تاثیر خود را داشته باشد.
خبرگزاری جمهوری اسلامی دفتر جیرفت در میزگرد ایرنا با حضور بختیار مجاز پیشکسوت رسانه و رئیس خانه مطبوعات جنوب استان کرمان، حمید سعیدی فعال رسانه ای و مدیرمسئول نشریه تدبیر جوان، سعید سعیدی فعال رسانه ای و مدیرمسئول نشریه انعکاس، زهرا طاهری خبرنگار با سابقه جنوب کرمان و محمود مجاز مدیرمسئول نشریه نیایش به چگونگی تاثیر سواد رسانه ای مدیران در پیشرفت منطقه پرداخته است .
دانش رسانه شناسی ضرورت انکار ناپذیر دستگاه های اجراییرییس هیات مدیره خانه مطبوعات و رسانه های جنوب کرمان از حسن تعامل ایرنا با رسانه های این استان قدردانی کرد و با بیان اینکه دانش و بینش رسانه ای مدیران وقت در پیشرفت منطقه نقش موثری دارد گفت: با وجود اهمیت این موضوع، آشنایی و دانش لازم در برخی مدیران وجود ندارد که ضروری است این خلاء پر شود تا افراد از قدرت شناخت و تجزیه و تحلیل مناسبی برخوردار شده و به جایگاه و رسالت خطیر رسانه پی ببرند.
بختیار مجاز با بیان اینکه سنگر ما رسانه ی ماست، تاثیر رسانه و مطبوعات را از بمب اتم موثرتر توصیف کرد و اظهار داشت: برگزاری نشست های توجیهی برای مدیران روابط عمومی ها یکی از راهکارهای آگاهی بخشی و ارائه سواد رسانه ای به آنها و بدنه دستگاه های اجرایی است.
وی ساختار معیوب سیستم اداری را یکی از دلایل نبود سواد رسانه ای در برخی مدیران دانست و گفت: می توان با هماهنگی استانداری و فرمانداری ها، محور های مهم دانش رسانه شناختی را در شوراهای اداری مورد تبیین و بررسی قرار داد.
این پیشکسوت رسانه در راستای بالا بردن شناخت رسانه ای مدیران، بر حضور مشاوران رسانه ای در کنار مدیران تاکید کرد و گفت: با این شیوه علاوه بر آنکه مدیران از ظرفیت های مشاور رسانه ای استفاده می کنند، رسانه ها هم بواسطه حضور در دستگاه های اجرایی به سمت تخصصی شدن پیش می روند.
وی به ضرورت برگزاری همایش های توجیهی، آموزشی برای بالابردن سطح سواد رسانه ای مدیران پرداخت و گفت: امیدواریم در آینده ای نزدیک این مهم بطور گسترده در سطح استان تحقق یابد .
وی با بیان اینکه استفاده از ظرفیت استادان دانشکده خبر دور از دسترس نیست گفت: می توان از این ظرفیت استفاده کرد، چنانچه مجموعه ایرنا توانسته است در اقدامی موفقیت آمیز با همکاری آموزش و پرورش جیرفت به 580 دانش آموز سواد رسانه ای بیاموزد و بر آن است تا از نفرات برتر آنها به عنوان همیاران ایرنا استفاده کند.
وی در ادامه بر ضرورت راه اندازی رشته خبر در دانشگاه های جیرفت تاکید کرد و گفت: مدیران ما باید به رسانه اعتماد کنند چرا که بیان دستاوردهای دولت از جمله رسالت های اهالی مطبوعات است و مدیری که دغدغه اش رفع مشکلات مردم نیست باید مورد نقد جدی صاحبان قلم قرار بگیرد چرا که وجود چنین افرادی در راس دستگاه های اداری، بیشتر به دولت لطمه وارد می کند.
**نخبه های رسانه ای بازوی مهمی برای دستگاه های اجرایی
فعال رسانه ای و مدیرمسئول نشریه تدبیر جوان، داشتن مشاور رسانه ای برای مدیران را نیاز جدی این عرصه دانست و گفت: این افراد می توانند بازوی مهمی برای دستگاه های اجرایی باشند.
حمید سعیدی همچنین داشتن خبرنگاران تخصصی را نیاز مهم جنوب استان برشمرد و از برگزاری گردهمایی برای مدیران روابط عمومی در راستای بالابردن سواد رسانه ای آنها استقبال کرد.
وی با بیان اینکه آموزش سواد رسانه ای باید از دوران نوجوانی و جوانی مورد توجه قرار گیرد عنوان کرد: اگر مدیران ما سواد رسانه را فرا گرفته بودند امروز شاهد این همه فرصت سوزی در حوزه های مختلف نبودیم.
وی با بیان اینکه لازمه ایجاد هر اصلاحی در جامعه، داشتن منابع مالی است اظهار داشت: در هر صورت چالش کم سوادی رسانه ای یکی از واقعیات سیستم اداری ما به شمار می رود و دولت باید در برنامه های آتی خود برای اصلاح این ایراد، منابع مالی مناسبی تخصیص دهد.
این فعال رسانه ای بر لزوم ارتباط نزدیک بین رسانه ها و بدنه دولت تاکید کرد و افزود: چنین ارتباطی می تواند موجبات رضایتمندی مردم از دولت را فرآهم کند چرا که مردم رسانه ها را به عنوان نمایندگان خود قبول کرده اند.
** وجود رسانه های منتقد اقدامی در اصلاح ضعف ها
محمود مجاز مدیرمسئول نشریه نیایش نیز به بیان چالش های احتمالی حضور مشاور رسانه ای در کنار مدیران دستگاه های اجرایی پرداخت و گفت: مشکلات اقتصادی رسانه ها به یک اهرم فشار برای برخی از مدیران تبدیل شده است و به عقیده این مدیران، هر گونه انتقاد از سوی رسانه ها را می توان با پرداخت مبلغ ناچیزی رفع و رجوع کرد غافل از اینکه همه رسانه ها مثل هم نیستند.
مجاز ادامه داد: داشتن چنین تصوراتی از صاحبان قلم و اندیشه، دلیل محکمی بر بی سوادی مدیران ما در بحث رسانه شناسی است و تا زمانی که این طرز فکر اصلاح نشود نمی توان انتظار زیادی از دستگاه های اجرایی داشت.
وی تصریح کرد: دانستن و مطلع بودن حق همه آحاد جامعه است و رسانه به عنوان رکن چهارم دمکراسی این حق را دارد که مردم را از آنچه پیرامون آنها می گذرد مطلع کنند.
این فعال رسانه ای در جنوب کرمان بر با سواد کردن مدیران تاکید و برگزاری دوره های تخصصی رسانه شناسی را برای آنها ضروری عنوان کرد.
مطالبه گری خاصیت ذاتی رسانه هاستسعید سعیدی فعال رسانه ای و بازرس خانه مطبوعات جنوب کرمان نیز با اشاره به اهمیت مطالبه گری، از خبرگزاری ایرنا به دلیل گزارش های ویژه و انتقادی اش قدردانی کرد و گفت: مطالبه گری خاصیت ذاتی رسانه هاست و خصوصی و دولتی هم نمی شناسد.
وی افزود: مدیران باید بدانند که تحت هیچ شرایطی نمی توانند از پاسخ به اصحاب رسانه فرار کنند پس می طلبد با افزایش دانش رسانه ای خود تعامل بهتر و موثرتری را با مطبوعات برقرار کنند در غیر اینصورت برای احترام به حقوق مردم هم که شده، باید مسئولیت خود را به افرادی که واقعا لیاقت آن را دارند واگذار کنند.
سعیدی با اشاره به وضعیت اسفناک سواد رسانه ای در بین برخی از مدیران جنوب استان کرمان اظهار داشت: دولت ها زمانی می توانند کارنامه موفقی به مردم ارائه کنند که برای این مهم تدابیر مناسبی اتخاذ کرده باشند.
بنا به اعتقاد این فعال رسانه ای، آموزش فرمانداران نخستین گام برای نهادینه کردن رسانه شناختی در بین مدیران ادارات دولتی به شمار می رود.
سواد رسانه ای شعار نیستزهرا طاهری دیگر فعال رسانه ای استان کرمان با بیان اینکه رسانه نقش برجسته ای در قدرت بخشیدن به جامعه دارد،گفت: باید توجه داشت که سواد رسانه ای یک شعار نیست و اگر سواد رسانه ای در مدیران بالا برده شود می توان آنها را به درک صحیحی از اهداف، سیاست ها و همچنین مقوله انتقاد سازنده رساند و از آنها شهروندانی مسئول تر و اثر گذارتر در حوزه های اقتصادی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی جامعه ساخت.
طاهری تصریح کرد: استفاده از ظرفیت استادن مجرب دانشکده خبر و کارشناسان انجمن سواد رسانه ای کشور در تحقق اهداف مورد نظر، یک ضرورت مهم به شمار می رود که جا دارد دستگاه ها و نهاد های مختلف به این عرصه ورود کنند.
وی عنوان کرد: امروز رسانه ها به راحتی در اختیار مردم قرار دارند و می طلبد مدیران ما بسیار هوشمندانه از این ظرفیت بی بدیل بهره مند شود.
بنا به گفته سید مرتضی موسویان مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، هر رسانه ای دارای مجموعه ای از نشانه های خاص خود است که آشنایی با آنها نقش مهمی در سواددار شدن افراد ایفا می کند.
باید گفت که مطبوعات و رسانه ها در جمهوری اسلامی به عنوان رکن چهارم دموکراسی جایگاه ویژه ای دارند اما نبود آگاهی لازم در بین برخی مدیران دستگاه های موجب شده آنان در طول مدیریتی خود دائم در حال فرار از پاسخگویی به اصحاب رسانه بوده و یا اینکه درگیر حاشیه هایی می شوند که ذهن آنها را از کارایی لازم در حوزه مدیریتی خود می اندازد و درنتیجه می بینیم دوره مدیریتی مدیر به اتمام رسیده اما هیچ کار مثبتی انجام نشده است و این مصداق بارز فرصت سوزی محسوب می شود.
اهمیت استفاده از فرصتی که در اختیار یک مدیر قرار داده می شود بسیار زیاد بوده و انتظار می رود مدیران ما بدانند که دانش رسانه شناسی ضرورت انکار ناپذیر دستگاه های اجرایی است و نخبه های رسانه ای می توانند بازوی مهمی برای آنها باشند گرچه در این بین می توان از ظرفیت رسانه های منتقد برای اصلاح ضعف ها در بدنه سیستم اداری استفاده کرد چرا که مطالبه گری خاصیت ذاتی رسانه هاست و به این باور برسیم که سواد رسانه ای تنها یک شعار نیست.منبع:ایرنا
| همزمان با تغییر مدیران ارشد هر استانی، بسیاری از سمت ها دستخوش تغییر می شود و تعدادی از طرح های اجرایی نیمه تمام می ماند چرا که برخی نمی توانند آنگونه که باید از فرصت ها استفاده کنند ،یکی از دلایل مهم این فرصت سوزی ها را می توان نبود دانش سواد رسانه ای در بدنه دستگاه های اجرایی دانست. |
38,572 | 607359cf2c38301a358eb88a | سید جلال ملکی در گفتگو با مهر با اعلام خبر واژگونی مرگبار خودرو در بزرگراه شهید همت درباره جزئیات این حادثه اظهار کرد: ساعت ۱:۳۷ بامداد امروز واژگونی خودرو در مسیر غرب به شرق بزرگراه شهید همت، ابتدای خروجی بزرگراه شیخ فضلالله نوری (مسیر جنوب) به سامانه ۱۲۵ اعلام شد که به سرعت آتش نشانان دو ایستگاه آتشنشانی به محل حادثه اعزام شدند.
سخنگوی سازمان آتشنشانی و خدمات ایمنی تهران ادامه داد: با حضور آتشنشانان در محل حادثه مشاهده شد یک دستگاه خودروی سراتو با پنج نفر سرنشین مرد جوان حدوداً سی ساله به هنگام حرکت از مسیر اصلی منحرف، پس از برخورد با گاردریل و تیربرق حاشیه بزرگراه و شکستن آنها، به صورت کاملاً واژگون در محل متوقف شده است.
وی ادامه داد: پیش از رسیدن آتشنشانان دو نفر از سرنشینان که شدیداً بدحال بوده اما علائم حیاتی داشتند از داخل خودرو خارج شده و تحویل عوامل اورژانس شدند.
ملکی با اشاره به محبوس بودن سه نفر از سرنشینان دیگر، داخل خودرو، خاطرنشان کرد: آتشنشانان به سرعت عملیات را آغاز کرده، قطعات خود را برش داده، هر سه نفر را از داخل خودرو خارج کرده و تحویل عوامل اورژانس دادند که مشخص شد دو نفر از آنها به علت شدت جراحات وارده جان خود را از دست دادند همچنین سرنشین دیگر نیز به شدت مصدوم شده و برای انتقال به مراکز درمانی تحویل عوامل اورژانس شد.
سخنگوی آتشنشانی تهران خاطرنشان کرد: در نهایت خودرو به محل امن منتقل و در ساعت ۳:۴۶ بامداد محل حادثه تحویل عوامل پلیس راهور شد و عملیات پایان یافت.منبع: مهر
| سخنگوی آتشنشانی تهران از واژگون شدن یک دستگاه خودروی سراتو در بزرگراه شهید همت خبر داد و گفت: این حادثه ۲ کشته و ۳ زخمی برجای گذاشت. |
1,997 | 607348572c38301a358e29ab | محدثه السادات تهامی دانشجوی دکتری رشته بیوسیستماتیک جانوری گزارشی از گونه های موجود در غار ده شیخ استان کهگیلویه و بویراحمد که به تازگی برای استفاده گردشگری بخش خصوصی سپرده شده، تهیه کرده و آن را در اختیار خبرنگار مهر قرار داد.
وی در این گزارش آورده است: غار ده شیخ غاری است به اصطلاح زنده، دارای غارنهشتههایی متنوع، زیبا و بسیار کهن و با عظمتی شگرف که حاکی از قدمت چندین و چند میلیون ساله آن است، به علاوه فون جانوری غنی و منحصر به فردی را در خود جای داده است. غارها، اکوسیستم هایی نیمه بسته، پیچیده و با، biospleology .
بهطور کلی از نقطه نظر غارشناسی زیستی شرایط اکولوژیک منحصر به فرد هستند که از آن جمله میتوان به تاریکی در تمام ساعات شبانه روز، رطوبت بالا در تمام فصول سال و دمای نسبتا ثابت سالیانه و مهم تر از آن فقر شدید منابع غذایی درون این اکوسیستم اشاره کرد.
یکی از اصلیترین دلایل فقر انرژی (یا همان منبع غذایی) عدم وجود نور است، در غیاب نور هیچ گونه گیاه (فتوسنتزکنندهای) رشد نخواهد کرد و این یعنی عدم وجود اساس و پایه هرم غذایی جانداران. همین امر حیات تمامی زیندگان یک غار، از بیمهره تا مهرهدار، را به هم وابستهتر میکند چرا که یک گونه جانوری به نحوی (خود موجود زنده، لاشه آن، مواد دفعی آن، تخم آن و یا لارو آن) منبع غذایی گونه دیگری میشود.
بنابراین درمیابیم که محیط غار بهعنوان زیستگاه اختصاصی جانوران غارزی، محیطی بسیار حساس و آسیبپذیر است و هرگونه اختلال در ترکیب عناصر شیمیایی آن، ترکیب گازهای آن، تغییر دما و رطوبت آن، آلودگی نور، و آلودگی صوتی و... میتواند منجر به از بین بردن محیط زنده آن گردد. جانوران غارزی از این نظر که میلیونها سال تکامل را طی کرده اند تا توانسته اند از طریق تغییر در ژنهای خود، خود را با شرایط غیرمعمول غار وفق دهند اهمیت بسیار ویژه ای دارند به طوریکه طبق مطالعاتی که تا با امروز داشتهایم بسیاری از این زیندگان فقط محدود به یک غار و بومی همان یک غار هستند و شاید در هیچ کجای ایران و در هیچ کجای دنیا یافت نشوند پس همانا باید به چشم گنجیه ای ملی به آنها بنگریم.
حال که به اهمیت غارها بهعنوان یک اکوسیستم زنده، پویا و بسیار حساس پی بردیم نام تعدادی از انواع گونههایی که تا امروز طی تحقیقات حاصل از پروژههای دانشجویی دانشگاه شیراز، موفق به مشاهده و شناسایی از غار ده شیخ شدهایم را لیست کرده که از آن جمله میتوان به قاب بالان، عقذبهای کاذب، راست بالان، عنکبوتان، صدپایان، خزندگان، جوندگان و خفاشها و... اشاره کرد.
علاوه بر این گونههای دیگری از دوبالان(diptera) ، پولک بالان (Lepidoptera) و حشرات ریز میکروسکپی وابسته به خاک مرطوب کف غار از گروههای Psocoptera, collembula و گونههای دیگری نیز مشاهده شده اند که همچنان در حال مطالعه و شناسایی آنها هستیم. با نگاهی کلی به لیست فوق میتوان به تنوع عظیم جانوری در غار دهشیخ و حضور گونههای بومی و منحصر به همان غار پی برد و به این نکته نیز توجه کرد که اختلال در چرخه زندگی هر یک از این گونهها منجر به انقراض تدریجی آن گونه خواهد شد و این خود بر زندگی سایر گونهها تاثیرگذار بوده و به تدریج منجر به برهم خوردن تعادل در چرخه غذایی درون غار و نابودی محیط زیست آن می شود. غاری که در آن زندگی در جریان نباشد غاری مرده و در مسیر زوال است.
متاسفانه در آخرین بازدید شاهد تغییر دهانه ورودی غار و نصب درب و همچنین نورپردازی داخل غار بودیم، خاک کف غار در اثر رفت و آمدهای فراوان و دست کاریهایی، به بستری سفت و محکم تبدیل شده بود و مطلوبیت خود را برای زندگی حشرات خاکزی از دست داده بود. متاسفانه در آخرین بازدید کمترین تعداد و تنوع جانوری را در محیط داخل مشاهده کردیم که در صورت تداوم وضعیت موجود منجر به انقراض کامل گونه های بومی ذکر شده در جدول خواهد شد.
از اثرات تغییر فرم و اندازه دهانه ورودی غار و نصب درب میتوان تغییرات جریان هوا به داخل، بخصوص قسمتهای ابتدایی تر، و در نتیجه افت رطوبت مورد نیاز برای حشرات غارزی به خصوص جیرجیرکهای غارزی که بیشتر نزدیک به دهانه زندگی می کنند و بسیار به رطوبت بالا حساس هستند، و تغییرات شدید دمایی طی فصول سال که خود استرس و تهدیدی برای غارزیان محسوب میشود، اشاره کرد.
همچنین نصب روشنایی داخل غار رشد جلبک ها و گیاهان که بومی محیط غار نیستند و در نتیجه بر هم خوردن تعادل اکوسیستم را در بر خواهد داشت البته اینها موارد بسیار کمی از هزاران مورد تاثیر توریستی شدن یک غار، و به ویژه غار ده شیخ طبق این گزارش، بر محیط زیست آن است که بهطور خلاصه بیان شد.
منبع: مهر |
یک دکترای بیوسیستماتیک با مطالعه بر روی گونههای جانوری غار دهشیخ در کهیگیلویه و بویراحمد به این نتیجه رسید که تبدیل این غار به منطقه گردشگری از گونههای جانوری آن کاسته است. |
71,095 | 607367db2c38301a358f3795 |
علی شهری در گفتوگو با خبرنگار اجتماعی خبرگزاری تسنیم درباره نگرانی از سهشیفته شدن مدارس در استان تهران اظهار کرد: در برخی شهرستانها چون تراکم دانشآموزان افزایش یافته است، دیگر حتی جای نفس کشیدن در مدارس نیست! بنابراین نگران سهشیفته شدن برخی مدارس هستیم.
وی افزود: در شهرستانهایی مانند شهرقدس و بهارستان، تراکم دانشآموزی بسیار بالاست و امیدواریم در ساماندهی فضاهای آموزشی و استفاده بهینه، سهشیفته شدن مدارس اتفاق نیفتد.
افزایش قابل توجه مدارس دوشیفته!مدیرکل نوسازی مدارس استان تهران گفت: آمار مدارس دوشیفته به طور قابل توجهی افزایش یافته است؛ میانگین تعداد دانشآموزان در کلاسهای درس استان تهران حدود 32 نفر و میانگین کشوری 24 نفر است، با افزایش تراکم دانشآموزان در کلاس درس، کیفیت کار معلم نیز دچار آسیب میشود و حتی مدارسی را داریم که تا لب سکوی کلاس درس، دانشآموزان نشستهاند و امکان تردد آسان معلم و دانشآموزان وجود ندارد.
شهری تصریح کرد: بعد از طرح تخریب، بازسازی و مقاومسازی مدارس کشور، وضعیت استحکام مدارس از دو سوم غیرمستحکم به یک سوم مستحکم تغییر یافته است و هماکنون بیش از دو سوم مدارس مستحکم هستند، با این حال 30 درصد مدارس کشور ناایمن هستند و بیشترین مدارس غیرمستحکم در استان تهران است.منبع: خبرگزاری تسنیم | مدیرکل نوسازی مدارس استان تهران با بیان اینکه نگران سهشیفته شدن برخی مدارس هستیم، گفت: بیشترین مدارس غیرمستحکم در استان تهران قرار دارند. |
55,769 | 6073612f2c38301a358efbb7 |
یکی از مشخصه های فیلم های قدیمی این بود که وقتی یه دختر و پسر برای ازدواج با یکدیگر، با هم صحبت می کردند، به این نتیجه می رسیدند که با هم تفاهم دارند که هر دو رنگ خاص یا غذای خاصی را دوست دارند ولی بعد از ازدواج متوجه می شدند که چقدر از همدیگر دور هستند و هیچ گونه تفاهمی با هم ندارند. به نظر شما اشکال کار چه بود؟ برای اینکه دو نفر بتوانند با صلح و آرامش در کنار هم، زیر یک سقف زندگی کنند، باید اصطلاحا با یکدیگر تفاهم داشته باشند. اما واقعا تفاهم به چه معناست؟ چه ویژگی هایی در هر دو نفر باشد، می توان گفت که با یکدیگر تفاهم دارند؟
تناسب مذهبی و اعتقادی
دو طرف ازدواج باید در زمینه مسایل مذهبی و اعتقادی با یکدیگر تفاهم داشته باشند. صحبت کردن راجع به کم و کیف انجام دادن اعمال مذهبی مثل نماز خواندن و روزه گرفتن، شرکت کردن در مراسم مذهبی، رفتن به سفرهای مذهبی، در ازدواج واجب است. نسبت به این مساله باید شفاف و واضح صحبت شود. بهتر است که دین و مذهب دختر و پسر هم یکی باشد. علت این مساله این است که هنگامی که دو نفر از دو دین متفاوت با هم ازدواج می کنند قطعا هر کدام میخواهند طبق دین و مذهب خودشان فرزندشان را تربیت کنند و همین مساله می تواند باعث ایجاد اختلاف بین آنها شود.
بیشتر بخوانید:اهمیت تناسب اعتقادی در ازدواج
ارزش های اساسی و تناسب در فرهنگ
مساله مهم دیگری که باید در ازدواج به آن توجه کرد و نیازمند وجود تفاهم بین دو نفر خواهد شد، ارزش هاست. دختر و پسر باید راجع به مسایلی که برایشان ارزش به حساب می آید صحبت کنند. صحبت کردن راجع به آداب و رسوم خانوادگی و فرهنگی هم در این دسته قرار می گیرد. دونفر از دو شهر و دو فرهنگ متفاوت، حتما باید راجع به جزئیات فرهنگشان، آداب و رسومی که دارند و نوع مراسم های مربوط به ازدواجشان با یکدیگر شفاف و واضح صحبت کنند.
تناسب های ادراکی
دوطرف باید درزمینه درک کردن مسایل با هم تفاهم داشته باشند. نزدیک بودن سطح تحصیلی دختر و پسر و خانواده هایشان به یکدیگر نیز می تواند از عوامل تفاهم به حساب بیاید. این مساله را باید در نظر داشته باشیم که لزوما هر کسی که سطح تحصیلات بالایی دارد فرد با فهم و درک بالایی به حساب نمی آید و با دیدن این فرد حتما باید با یکدیگر صحبت کنید تا با میزان واقعی درک طرف مقابلتان آشنا شوید.
تناسب در اقتصاد
طرفین ازدواج باید در مسایل اقتصادی هم با یکدیگر تفاهم داشته باشند و در یک سطح قرار گرفته باشد. سطح اقتصادی متفاوت می تواند در آینده باعث ایجاد اختلاف بین همسران شود. سطح درآمد، نوع خرج کردن، میزان خرید رفتن، محله زندگی، نوع وسیله نقلیه جز تناسب های اقتصادی به حساب می آیند. البته لازم نیست عینا مثل هم باشند اما نزدیک بودن طبقه ی اقتصادی به آرامش آینده شان کمک خواهد کرد.
تناسب های ظاهری
بهتر است که دختر و پسر از نظر ظاهر نیز به یکدیگر شبیه باشند. چهره، اندازه قد و وزن، 3 معیار مهم در این زمینه هستند. هیچ فردی زشت نیست و زیبایی یک مفهوم نسبی می باشد. توجه داشته باشید که ظاهر طرف مقابلتان را دوست داشته باشید و بپسندید. بهتر است که قد پسر از دختر بلند تر باشد زیرا مردانی که قد کوتاهتری نسبت به خانم دارند، حس حمایت را به همسرشان نمی دهند و اگر مرد از زن قد بلندتری داشته باشد، حس حمایت شدن و حامی بود را به زن منتقل می کند. ساده ترین مشکل همسرانی که از نظر وزن با یکدیگر تشابهی ندارند، نوع راه رفتن آنها است. فردی که لاغرتر هست تند تند و فردی که چاق تر هست آرام آرام راه می رود. همین مساله باعث می شود که این دو نفر نتوانند شانه به شانه همدیگر راه بروند و نهایتا حس مثبتی را از در کنار هم بودن در فضای خارج از منزل تجربه نمی کنند. اگر در همه ی موضوعات تفاهم وجود داشت می شود در بحث ظاهر چندان سخت نگرفت . هستند زنان و مردانی که تناسب ظاهری ندارند اما از نظر روحی و ادراکی انقدر شبیه به هم اند که می توانند همراه خوبی برای هم باشند. این بستگی به شما دارد که چقدر برای تان این موضوعات مهم است.
بیشتر بخوانید:همه همسر زیبا می خواهند اما...
تناسب سیاسی
مساله دیگری که همسران باید در آن تفاهم داشته باشند، سیاست است. باید قبل از ازدواج نظر دو نفر خیلی شفاف و واضح نسبت به مسایل سیاسی روز بررسی شود. اگر دو نفرد با دو دیدگاه سیاسی متفاوت با یکدیگر ازدواج کنند و هر کدام از آنها بسیار پای بند به نظرش باشد، می تواند زمینه ساز ایجاد اختلافات و تعارضات زناشویی شود.
تناسب شخصیتی
داشتن شخصیت های مشابه هم می تواند به پیشگیری از ایجاد اختلاف و تعارض کمک کند. اما اگر دو نفر با دو تیپ شخصیتی متفاوت با همدیگرازدواج کنند فقط در صورتی می توانند با هم زندگی خوبی را داشته باشند که نوع تیپ شخصیتی همدیگر را بشناسند و راهکار مناسب برقراری ارتباط با آن را هم یاد بگیرند. پیشنهاد می شود قبل از عقد کردن، حتما یک تست ارزیابی و شناخت نوع تیپ شخصیتی انجام دهید.
| انتخاب همسر از مهم ترین انتخاب های زندگی همه ی ماست که باید طبق معیارهای درست انجام شود ، داشتن تناسب اعتقادی ،ظاهری و فرهنگی همه مهم است اما اولویت هایش فرق می کند. |
62,674 | 6073642d2c38301a358f16b0 |
این نویسنده که با رمان «نجات الاغ» برگزیده بخش رمان جایزه «شهید حبیب غنیپور» شده است،درباره وضعیت کتابهای رمانی که برای نوجوانان منتشر میشود، با اشاره به فراموش شدن جذابیت در آنها، اظهار کرد: تا زمانی که رمانی برای یک نوجوان جذابیت نداشته باشد، نمیتواند هیچ مفهومی را به او انتقال دهد. در ابتدا موضوع باید برای نوجوانان جذابیت داشته باشد تا آن را بخوانند و بعد جنبه انتقال آگاهی و جنبههای تربیتی پشت آن قرار بگیرد و این موضوع ناخودآگاه اتفاق بیفتد.
او افزود: این اولین کتابی است که من برای نوجوانان نوشتهام. اما نظر شخصیام این است که باید جذابیت در نوشتن رمان برای نوجوان درنظر گرفته شود. من وقتی این کتاب را به دست سنین مختلف میدادم، میدیدم بعضیها جذب آن میشوند اما بعضی ها نه. در کل فکر میکنم جذابیت ظاهری کار با در نظر گرفتن سلیقه نوجوان میتواند منجر به جذب نوجوان شود.
دهقان همچنین درباره جایزه «حبیب غنیپور» بیان کرد: بهنظرم این جایزه خیلی متفاوت بود. یک جو صمیمی و خیلی متفاوتی در مراسم آن دیدم و خیلی خوشحال هستم که در آن جمع و در کنار افراد مهم حوزه ادبیات کشور حضور داشتم.
او درباره کتاب برگزیدهاش در این جایزه نیز توضیح داد: کتاب «نجات الاغ» قصه یک نوجوان است که یک الاغ زخمی را در مناطق جنگی پیدا میکند و تصمیم میگیرد آن را مداوا کند و بیاورد تا عمهاش از او مراقبت کند. در ادامه ماجراهایی برای این پسر و الاغش اتفاق میافتد که در بعضی بخشها طنز هم هست.
برگزیده جایزه غنیپور در انتها گفت: امیدوارم کتاب برای نوجوانان مثل همه چیزهای دیگر همانند خوراک، پوشاک و ... واجب شود.
منبع: ایسنا | فاطمه دهقان که در بخش نوجوان جایزه «حبیب غنیپور» برگزیده شده است، میگوید: من فکر میکنم ما از بس درگیر محتوای تعلیمی و تربیتی رمان نوجوان شدهایم، جنبه جذابیت آن فراموش شده است. |
42,507 | 60735b812c38301a358ec7e9 | مواد اولیه:۲ پیمانه گوشت کوبیده
۲ عدد تخم مرغ
نمک، فلفل و زرچوبه به مقدار لازم
روش تهیه:این کوکو یکی از راحت ترین کوکو های ممکنه چون گوشت کوبیده اش از قبل آماده شده. طرز تهیه گوشت کوبیده رو میتونین در مطلب تهیه آبگوشت ببینین. اول از همه بهتره باز هم گوشت کوبیده رو با گوشتکوب بکوبین تا خوب یکنواخت بشه. حالا به ازای هر یک پیمونه گوشت کوبیده یک عدد تخم مرغ اضافه کنین البته بهتره تخم مرغ هارو کم کم اضافه کنین چون ممکنه کوبیده های مختلف از نظر انسجام با هم فرق داشته باشن و مایه به خاطر تخم مرغ اضافی خیلی رقیق بشه. حالا نمک، فلفل و زرچوبه هم اضافه کرده و مایه رو خوب هم میزینم در صورتی که مایه در حدی انسجام داشت که میتونستین قاشق قاشق ازش بردارین تا یه شکل شامی سرخ بشه. شکل شامی سرخش کنین و در صورتی که انسجامشون کمتر بود میتونین کلش رو داخل ماهیتابه بریزین تا یه تکه کوکویی بشه.
حالا داخل یه ماهیتابه نچسب به مقدار کافی روغن بریزین و وقتی روغن داغ شد مایه کوکو (شامی) رو اضافه کنین. چون مایع من از انسجام خوبی برخوردار بود قاشق قاشق ازش برداشتم و شکل شامی توی روغن گذاشتمش. بعد شعله ور ملایم میکنیم و در ماهیتابه رو هم میذاریم تا کوکو (شامی) خوب مغز پخت بشه.
وقتی کوکو ما خودش رو گرفت برش میگردونیم تا طرف دیگه اش هم طلایی بشه و در این مرحله در ماهیتابه رو باز میذاریم. در نهایت کوکو (شامی) رو روی دستمال کاغذی میذاریم تا روغن اضافیش گرفته بشه.
حالا کوکو گوشت کوبیده خوشمزه ما حاضره.منبع: دونفره
| این کوکو یکی از راحت ترین کوکو های ممکنه چون گوشت کوبیده اش از قبل آماده شده. |
25,069 | 607354022c38301a358e83cb | مواد اولیه:پودینگ برنج خامه ای ۴۰۰ گرم
پوست رنده شده پرتقال نصف پرتقال
ساقه زنجبیل، ریز خرد شده ۲ قطعه
شربت زنجبیل ۲ قاشق چایخوری
کشمش ۴۰ گرم
موز ۲ عدد
آب لیمو ۲ قاشق چایخوری
شکر قهوه ای خام 5 قاشق غذاخوری
روش تهیه:پودینگ برنج را در یک کاسه خالی نموده و رنده پوست پرتقال، زنجبیل، شربت زنجبیل و کشمش را به آن اضافه نمایید و مخلوط نمایید.
موزها را به صورت مورب ورقه نمایید، جهت جلوگیری از تغییر رنگ، آن ها را به آب لیمو آغشته نموده، خشک نموده و در دو ظرف نسوز مجزا بریزید.
مخلوط برنج را با قاشق به شکل یک لایه روی موزها بریزید تا ظرف ها تقریبا پر شوند.روی برنج هر یک از ظرف ها، یک لایه شکر بپاشید.
ظرف ها را درون فر گرم شده روی حرارت متوسط گریل قرار داده و حرارت دهید تا شکرها آب شوند، مراقب باشید تا شکرها نسوزند.
ظرف ها را کنار بگذارید تا کمی سرد شوند و کارامل شکل بگیرد، سپس درون یخچال بگذارید تا خنک شده و آماده سرو شوند. با پشت قاشق روی بروله ها را صاف نمایید و آن ها را سرد سرو نمایید.
پودینگ برنج خیلی شکیل است و به همراه پره های پرتقال و سیب رنده شده بسیار لذیذ می شود. بروله ( که به معنی سوخته است و اشاره به رویه برشته دسر دارد ) را سرد با شکلات رنده شده و گردوهای خرد شده مخلوط نموده و سرو نمایید.منبع: پرشین وی
| پودینگ برنج را در یک کاسه خالی نموده و رنده پوست پرتقال، زنجبیل، شربت زنجبیل و کشمش را به آن اضافه نمایید و مخلوط نمایید. |
30,793 | 6073566f2c38301a358e9a27 |
فیلم دانکرک (Dunkirk) یکی از آثار مهم و مطرح سال 2017 به حساب میآید که در تعطیلات نوروزی از شبکه یک تلویزیون پخش شد.
در فیلمهای قبلی کریستوفر نولان طرح داستانی از همان ابتدا بهشدت نامتعارف و هنجارشکنانه به نظر میرسد، اما این بار او در "دانکرک" چالش جدیدی را در پیش میگیرد و به سراغ یک واقعه آشنا و برخوردار از پیشزمینههای تاریخی میرود تا از آن آشناییزدایی کند و یک اثر بهغایت متفاوت و نامعمول بسازد، فیلمی که برخلاف آثار جنگی دیگر، داستان و شخصیت و امکان همذاتپنداری را به شکل جسورانهای حذف میکند و فقط متکی بر تعلیق و اضطراب ناشی از فضاسازی به کمک تدوین و موسیقی پیش میرود. او یک هفته در ساحل، یک روز در دریا و یک ساعت در آسمان را به هم میآمیزد و روال منطقی زمان را مختل میکند تا حس گرفتاری خفقان بار سربازان در نبردی بیپایان را القا کند. برای آن کسی که خود را در چنگال مهیب مرگ میبیند که از آن خلاصی ندارد، یک هفته و یک ساعت و یک روز میتواند بهاندازه همه عمرش عذابآور و طاقتفرسا باشد.
ما شاهد تقلاها و تکاپوهای رقتانگیز و نومیدانه آدمی برای حفظ بقا هستیم و میبینیم که چطور انسانها در تنگنای شوم و مرگباری که گرفتار شدهاند، جز به خودشان فکر نمیکنند و فقط میخواهند به هر طریقی هرچند غیرانسانی به خانه بازگردند. از این رو عدم نمایش چهره دشمن در فیلم انتخاب هوشمندانهای از سوی نولان به حساب میآید. در این تنگنای گریزناپذیری که سربازان گرفتار شدهاند، به آخرالزمان نفرینشدهای میماند که دوست و دشمن معنای رایج خود را از دست داده است و هر کسی که زودتر خودش را به آن کشتیهای نجات برساند، خصم جان آدمی محسوب میشود.
فیلم از این جهت که نشان میدهد چطور آدمی در چنین موقعیت هراسناکی میتواند با بیرحمی و سبعیت همنوع خودش را فدای رهایی خویش کند، اثر تکاندهندهای جلوه میکند و در همان صحنههای ابتدایی که پسر جوان تلاش میکند برانکارد مجروحی را به کشتی برساند و به این طریق خودش را در آنجا بدهد، چنان همه چیز نفسگیر و ملتهب به نظر میرسد که انگار نبض تپنده جهان به رسیدن یا نرسیدن پسرک بستگی دارد، اما زودتر از آنچه انتظار میرود، فیلم از نفس میافتد و خصلت رعبانگیزی و هولناکیاش را از دست میدهد و آنقدر این تلاشها و ناکامیها تکرار میشود که دیگر هراس و اضطرابی باقی نمیماند و تصاویر عظیم و موسیقی سحرانگیز نیز نمیتواند آدمی را درون آن گرداب ویرانگر بکشاند.
فیلمی که شخصیتها را از فردیت خود تهی میکند و به یک توده انسانی بدل میسازد، باید بتواند تصویری سهمناک و هولانگیز از مرگ دستهجمعی آنها را تداعی کند و ما احساس کنیم رستاخیزی بپا شده و جهان در حال فروپاشی است و جهنم با تمام قدرتش در حال بلعیدن همه ماست. در حالی که بارها خیل عظیمی از افراد پیش چشمانمان کشته میشوند و ما به اجساد بیشمارشان نگاه میکنیم و برایمان هیچ تفاوتی با هواپیماهای سقوط کرده و کشتیهای غرق شده ندارند. انگار این بدنهای رنجور هم به همان لاشههای آهنی میمانند که تباهیشان هیچ حسی از شفقت و غمخواری در ما برنمیانگیزد.
امر دهشتناک آنقدر تکرار میشود که عادی به نظر میرسد و جنبه شوک آمیزی و دردناک بودنش را از دست میدهد. به همین دلیل فیلم با همه دستاوردهای شگفت انگیزش کمتر از انتظارم جلوه میکند و به وجدم نمیآورد و فکرم مشغول میشود که چطور نولان با همه صحنههای عظیم و باشکوه و خیرهکنندهاش نمیتواند نشان دهد مرگ یک انسان چه واقعه مهم و بزرگ و تکاندهندهای است و دشواری دوام آوردن در آن یک هفته و یک روز و یک ساعت را بهاندازه لحظه ازلی ابدی آدمی در میان مرگ و زندگی و مسئله پیچیده بودن یا نبودن ارتقا ببخشد.
منبع: هنر آنلاین /نزهت بادی
|
فیلم زودتر از آنچه انتظار میرود، از نفس میافتد و خصلت رعبانگیزی و هولناکیاش را از دست میدهد |
87,814 | 60736f3b2c38301a358f78e4 | حجت در گفتوگو با باشگاه خبرنگاران جوان: قیمت مرغ نسبت به کشورهای همجوار ارزان است یک مقام مسئول گفت: قیمت مرغ تولیدی در سطح منطقه نسبت به کشورهای همجوار ارزانتر است. عظیم حجت عضو هیئت مدیره اتحادیه مرغداران گوشتی در گفتوگو با خبرنگار صنعت،تجارت و کشاورزی گروه اقتصادی باشگاه خبرنگاران جوان ، با اشاره به مشکلات پیش روی مرغداران در فصل گرما، اظهار کرد: هم اکنون اکثر استانها به دلیل تنش گرمایی با چالش وزن گیری مرغ در واحدها روبهرو هستند که پیشبینی میشود این روند تا پایان مرداد ادامه یابد.به گفته وی، پشت سرگذراندن تنش گرمایی در فصل تابستان موجب میشود به سبب مصرف بالای دان، مرغ در سالنهای تولیدی، وزنگیری بهتری داشته باشد چرا که هم اکنون میزان تولید ناشی از تنشهای گرمایی کاهش یافته است.حجت با اشاره به اینکه مرغداران چشم انتظار ابلاغ رسمی نرخ مصوب مرغ از سوی ستاد تنظیم بازار هستند، بیان کرد: وزارت جهاد کشاورزی پس از احتساب هزینههای واقعی تولید و 5 درصد سود مرغدار نرخ 9250 تومانی را برای هر کیلو مرغ پیشنهاد داد که در نهایت با ستاد تنظیم بازار به توافق در این باره رسیدند.این مقام مسئول با بیان اینکه قیمت مرغ در سطح منطقه نسبت به کشورهای همجوار ارزانتر است، افزود: برای ادامه حیات مرغداران و تولید خطی منظم باید پیشنهاد وزارت جهاد کشاورزی به عنوان متولی تولید هر چه سریعتر از سوی ستاد تنظیم بازار ابلاغ شود.انحصاری در ثبت سفارش نهادههای دامی وجود نداردوی با اشاره به اینکه انحصاری در ثبت سفارش واردات نهادههای دامی وجود ندارد، اظهار کرد: هیچ کارشکنی در بحث ثبت سفارش از سوی بخش دولتی، دامپزشکی و سایر ارگانها وجود ندارد و تنها موضوعی که در این میان وجود دارد آن است که تاجری که سالها در این زمینه کار میکند بدیهی است که از امکانات بهتری در خرید کالا، انبار و گمرک در بنادر برخودار باشد.حجت ادامه داد: با توجه به آنکه اتحادیه مرغداران برای خروج بازار از شرایط کنونی به بحث واردات نهادههای دامی ورود کرده است؛ بنابراین بحث انحصار مطرح نیست و تنها تاجرانی که سالها در این زمینه فعالیت داشتند، میتوانند نسبت به سایر واردکنندگان کالای خود را ارزانتر خریداری و شرایط رقابت را سخت کنند.به گفته این مقام مسئول، اتحادیه مرکزی و استانی انتظار دارد که دولت از نظر سیستم اداری و گمرکی از واردکنندگان حمایت داشته باشد تا موضوع انحصاری که مطرح می شود، خود به خود از بین رود.وی با پیشبینی آینده بازار نهادههای دامی، گفت: با توجه به کاهش قیمت جهانی نهادههای دامی ناشی از برداشت محصول و ازدیاد عرضه و همچنین تخصیص ارز 4200 تومانی به واردکننده، میتوان قیمت نهادههای دامی در بازار را تعیین کرد.عضو هیئت مدیره اتحادیه مرغداران گوشتی ادامه داد: اگر واردکنندگان در این شرایط خاص نهادههای دامی را براساس هزینه تمام شده و سود منطقی در اختیار اتحادیه مرکزی مرغداران قرار دهند، مردم در سطح جامعه از نظر تأمین مرغ و تخم مرغ به دلیل کاهش تعداد واسطهها با چالشی مواجه نخواهند بود و با اطمینان خاطر میتوانند محصول مورد نیاز خود را خریداری کنند.حجت از اعمال مدیریت در زمینه صدور مجوزهای بی رویه واحدهای مرغداری خبر داد و گفت اعمال برنامهریزی مشخص برای میزان جوجه مصرفی برحسب واقعیتهای آماری از سوی معاونت امور دام منجر به مدیریت تولید جوجه یکروزه و جلوگیری از صدور مجوزهای بیرویه واحدهای مرغداری شد.وی در پایان تصریح کرد: اگر انجمن سراسری مرغداران گوشتی و اتحادیه جوجه یکروزه با معاونت امور دام همکاری مناسبی داشته باشند تا جوجه تولیدی براساس مجوزهای اتحادیه مرکزی و استانی صادر شود و در اختیار واحدهای مرغ گوشتی قرار گیرد در نهایت شاهد کاهش تنشهای بازار مرغ و تخم مرغ، امنیت خاطر مصرف کنندگان و کمک به اقتصاد ملی خواهیم بود.انتهای پیام/ | یک مقام مسئول گفت: قیمت مرغ تولیدی در سطح منطقه نسبت به کشورهای همجوار ارزانتر است. |
2,373 | 6073487a2c38301a358e2b23 | صداقت و راستی از خصوصیات عالی اخلاق انسانی است که در آموزه های اسلامی از زمینه های اساسی ارجمندی و نیک بختی انسان شناخته شده است. پیشوای صادقان و مولای متقیّان، صداقت را ارجمندترین و والاترین صفت،(2) معرّفی کرده و از راستگویی به عنوان اساس هر نوع اصلاحِ فردی و اجتماعی نام برده است:
اَلصِّدْقُ صَلاحُ کُلِّ شَیْ ءٍ.(3)
در مقابل، کذب و دروغگویی را ریشه همه فسادها و سرچشمه همه تباهی ها دانسته است:
اَلْکِذْبُ فَسادُ کُلِّ شَیْ ءٍ.(4)
بنابراین اگر همه فعالیت ها و اقدامات انسان بر صدق و راستی بنا نهاده شود و از هرگونه ناراستی پیراسته باشد، زمینه های نیک بختی و گران قدری برای او فراهم می گردد؛ چنان که گشوده شدن دریچه های سعادت و بهروزی به سوی جامعه بشری، جز با استوار کردن پایه صداقت میّسر نمی شود. به همین جهت حق تعالی مؤمنان را در کنار فراخوانی به تقوا، به همراهی با صادقان نیز فرمان می دهد:
یا اَیّها الَّذینَ آمَنوا اِتَّقوا اللّهَ وَ کُونُوا مَعَ الْصّادِقِینَ.(5)
مقصود از صادقان در این آیه شریفه کسانی اند که در اندیشه و پندار و گفتار و کردار و در نهان و آشکارِ وجودشان ذره ای دروغ و ناراستی راه ندارد و وجودشان سراسر صدق و راستی است.
امام علی(علیه السلام)؛ حقیقتِ صدق و پیشوای راستی
در اهمیت عنصر صدق و راستی همین بس که راز عروج پیشوای سالکان کوی مجد و کرامت انسانی و عامل صعود راهنمای دیار عزّت و سربلندی به بالاترین قله های عظمت و ارجمندی را در همین عنصر باید جست.
قندوزی در ینابیع المودّه می گوید: روزی سلمان فارسی به حضرت رسول اکرم(ص) عرض کرد آیا آیه «یا اَیّها الَّذینَ آمَنوا اتّقُوا اللّه و کُونوا مَعَ الصّادقینَ» مربوط به همه است یا مخصوص عده ای است.پیامبر(ص) پاسخ داد:
امر و دستور آیه متوجه همه مؤمنان است؛ اما مقصود از صادقان تنها برادرم علی(علیه السلام) و اوصیای من پس از او تا روز قیامت می باشند.(6)
(7)
وَکُونُوا مَعَ الْصادِقِینَ» یعنی با علی بن ابیطالب(علیه السلام) باشید.(8)
کلید طلایی
صداقت و راستگویی کلید طلایی گنج مقصود است که در دارالملک ایمان نهفته است و کسی بی آن، نه ره به سوی سرای ایمان می برد و نه به گنج پربهای دیانت و شریعت دست می یابد. پیشوای راستان، از راستی به عنوان پایه دین و ستون ایمان یاد می کند و می فرماید:
اَلصِّدْقُ عِمادُ الاِسْلامِ وَ دَعامَةُ الایمانِ .(9)
چنان که خیمه بی عمود و سقف بی ستون فروریخته و غیرقابل استفاده است، انسانِ بی بهره از صداقت در دارالامن ایمان و در پناهگاه اسلام جایی و قراری ندارد و از سرای سلامت اسلام و امن ایمان بیرون است، و از نظر حیات دینی و روح ایمانی، مرده ای بیش نیست؛ چراکه ایمان تهی از صداقت، و اسلام منهای راستی در کلام امام علی(علیه السلام) بسان پیکر بی سر(10) است.
اَلْصِدْقُ نِجاةٌ وَ کَرَامَةٌ.(11)
صداقت؛ راز عظمت علی(علیه السلام)
امام صادق(علیه السلام) به عبداللّه بن ابی یعفور فرمود:
... نظر کن به جهتی که علی(علیه السلام) نزد پیامبر اکرم(ص) از آن موقعیت ویژه و جایگاه عظیم برخوردار گردید و به آن جهت پای بند باش! پس تحقیقا علی(علیه السلام) به سبب راستگویی و امانت داری نزد پیامبر(ص) به آن مقام والا دست یافت.(12)
... وَ اِنَ اللّهَ اَعْطَی مُوسَی الْعَصَاءَ، وَ اِبْرَاهِیمَ بَرْدَ النّارِ، وَ عِیسَی اَلْکَلَمَاتِ یُحیِی بِهَا الْمَوتَی وَ اَعْطانَی هَذَا عَلیّا وَلِکُلّ نَبیٍّ آیةٌ وَهَذَا آیَةُ رَبِّی... .(13)
گستره و ابعاد صدق
برای پیمودن طریقه صداقت و دست یابی به این گوهر گران قدر، شناخت ابعاد و گستره آن ضروری است. در کتب اخلاقی برای صدق، اقسام و مراتبی بیان شده است که در این مختصر به پاره ای از آن ها می پردازیم.
الف) صدق در گفتار
راست گفتاری و سخن خلاف واقع به زبان نیاوردن، شناخته شده ترین قِسمِ صدق و نخستین مرتبه آن است. اگر آنچه را که آدمی به زبان می آورد با واقع هماهنگ باشد، کلید گنج سعادت را در اختیار خواهد داشت. در روایتی از پیامبر اسلام(ص) می خوانیم:
مردی به محضر رسول اللّه(ص) شرفیاب شد و عرض کرد: ای رسول خدا! خصلتی را که تأمین کننده خیر دنیا و آخرت است به من تعلیم نما! پیامبر فرمود: دروغ نگو.(14)
عاقبَةُ الصدق نجاةٌ و سلامة.(15)
عظمت و شکوهمندی آدمی نیز در سایه راستگویی به دست می آید:
مَنْ صَدَقَ فِی اَقْوالِهِ جَلَّ قَدْرُهُ(16).
هم چنین فرمود:
مَنْ صَدَقَ مَقالُهُ زادَ جَلالُهُ(17).
تأمّل در این گونه روایات، مسلمانِ معتقد و پای بند را به کاوش در گفته ها، نوشته ها و هرآنچه را که در مقام تخاطب به دیگران القا می کند، وامی دارد؛ خواه طرف گفت وگو و خطاب او انسان باشند و خواه در مقام عبادت و تخاطب با خداوند قرار گرفته باشد. بر این اساس است که دین باوران هوشمند و مؤمنان ژرف نگر در واژه ها و جمله هایی که به گاه نماز و نیایش با خدا به زبان می آورند و یا به هنگام توسّل و ابراز ارادت به چهره های قدسی دین زمزمه می کنند، نیک می نگرند تا مبادا سخنی ناراست و ادّعایی کذب در پیشگاه حقیقت ربوبی و در محضر مظاهر حق و پیشوایان الهی به زبان آورده باشند.
ب) صدق در کردار
گاهی سخنی را که انسان به زبان می آورد راست و مطابق با واقع است، امّا عمل و رفتار او برخلاف آن است؛ یعنی عملی که از او صادر می شود، غیر از سخنی است که به زبان می آورد. چنین شخصی از صدق در کردار برخوردار نیست. قرآن کریم کسانی را که میان رفتار و گفتار آن ها هماهنگی نیست، سخت نکوهش کرده و این کار آنان را موجب خشم و نفرت الهی شمرده است:
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ کَبُرَ مَقْتا عِنْدَ اللّه ِ أَنْ تَقُولُوا مَا لاَ تَفْعَلُونَ.
ای کسانی که ایمان آورده اید! چرا سخنی می گویید که عمل نمی کنید. نزد خدا بسیار موجب خشم است که سخنی بگویید که عمل نکنید.(18)
اَیُّهَا النّاس، اِنّی واللّهِ ما اَحُثُّکُم عَلی طاعَةِ الاّ وَأسْبِقَکُمْ اِلَیْهَا، ولاَ أنْهَا کُمْ عَنْ مَعْصِیَةٍ اِلاّ وَأتَنَاهی قَبْلَکُمْ عَنْهَا.
ای مردم! به خدا سوگند من شما را به هیچ طاعتی وادار نمی کنم، مگر این که پیش از شما خود به آن عمل می کنم؛ و شما را از معصیتی نهی نمی کنم، مگر این که خودم پیش از شما از آن دوری می نمایم.(19)
کُونُوا دُعَاةً للنّاسِ بِالخَیرِ بَغَیْرِ اَلْسِنَتِکُمْ، لِیَرَوُا مِنْکُمْ اَلاِجْتِهادَ والصِّدقَ والوَرَعَ.(20)
ج) صدق در پندار
انگیزه و اندیشه برای اعمال انسان بسان جان است برای تن. اساس کار را نیّت و فکر آدمی می سازد و اعمال و رفتار انسان در حقیقت برآمده از نیت اوست:(21)
(22)
نه تنها میزان ارزشمندی و گران قدری عمل انسان به اندیشه و فکری بستگی دارد که او را به حرکت و اقدام وامی دارد، بلکه قیمت و ارزش انسان به میزان اندیشه و نیتی است که در سر دارد و برای دست یابی به آن می کوشد:
قَدْرُ الرَّجُلِ عَلَی قَدْرِ هِمَّتِهِ وَ عَمَلِهِ عَلَی قَدْرِ نِیَّتِهِ.
ارزش آدمی به اندازه همّت اوست و عملش به مقدار نیتش.(23)
خداوند در روز قیامت مردم را برابر نیّاتشان محشور می گرداند.(24)
خداوند به ظواهر و اعمال شما نگاه نمی کند؛ آنچه مورد توجّه حضرت حق تعالی قرار می گیرد درون دل های شماست.(25)
کَمَا لایَقُومُ الجَسَدُ اِلاّ بِالنَّفْسِ الْحَیَّةِ کَذلِکَ لایَقُومُ الدِّینُ اِلاّ بِالنِّیَةِ الصَّادِقَةِ وَ لاتَثبتُ النِّیَةُ الصَّادِقَة اِلاّ بِالعَقلِ؛(26)
حتی اقدامات ارزشی و پرارجی همچون هجرت، جهاد، شهادت و... تنها در صورتی پذیرفته است که با نیّت و انگیزه الهی به انجام برسد. در روایتی از پیامبر گرامی اسلام(ص) می خوانیم:
اِنَّمَا الاَْعْمالُ بِالنّیّاتِ وِ اِنَّمَا لِکُلِّ اِمْرَئٍ ما نَوی فَمَنْ کَانَ هِجْرَتُهُ اِلَی اللّهِ وَ رَسوُلِهِ، فَهِجْرَتُهُ اِلَی اللّهِ وَ رَسوُلِهِ وَ مَنْ کَانَ هِجْرَتُهُ اِلَی دُنْیا یُصِیبُهَا اَوْ اِمْرَأةٍ یُنْکِحُها، فَهِجْرَتُهُ اِلَی مَا هاجَرَ اِلَیْهِ.(27)
بدین ترتیب هر کار خوب خواه در قالب عبادی ترین اعمال و خواه به صورت چشمگیرترین خدمات اجتماعی در صورتی که از انگیزه الهی و قصد قربت تهی باشد فاقد ارزش و برباد رفته و پوسته ای بی مغز است. متقابلاً عمل آدمی هرچند اندک و هراندازه کوچک باشد آنگاه که از سر صدق و اخلاق و با انگیزه خدایی انجام گیرد در پرتو ماندگاری و شکوهمندی انگیزه و هدفش، ماندگار و ارزشمند می گردد.
صداقت اساس خوبی ها
عنصر صدق با این گستره فراخ، علاوه بر آن که خود ارزش است، حافظ و دربردارنده و در پی آورنده ارزش های بی شمار دیگری نیز هست؛ عنصری که امام علی(علیه السلام) آن را وسیله حفاظت از دین،(28) زیبایی انسان و ستون ایمان می داند:
(29)
و در نهایت آن را ملاک و معیار مسلمانی ذکر می کند:
ملاک الاسلام صدق اللّسان.(30)
صداقت پله صعود به مقام صدّیقان
به سبب صدق و راستی، بشر تا بدانجا اوج می گیرد که به مقام صدیقین (همانان که از جهت فضیلت و ارجمندی در مرتبه پس از پیامبران الهی قرار دارند) نایل می شود و نزد پروردگار عالم به عنوان پرافتخار «صدّیق» ملقب می گردد. در روایتی از امام باقر(علیه السلام) چنین آمده است:
اِنَّ الرَجُلَ لَیُصَدِّقَ حَتّی یَکْتُبُهُ اللّهُ صِدِّیقا.(31)
مقام «صدیقین» همان صراط مستقیم است که مسلمانان در هر نماز با گفتن جمله «اهدنا الصراط المستقیم صراط الذین انعمت علیهم...» از خدا می خواهند که به راه آنان هدایت شوند. این متنعّمان به نعمت الهی که هدایت یافتن به راه آنان آرزوی هر مسلمانی هست، همان کسانی اند که در آیه دیگری از قرآن مجید بدین گونه معرفی شده اند:
وَمَنْ یُطِعْ اللّه َ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّه ُ عَلَیْهِمْ مِنْ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُوْلَئِکَ رَفِیقا.(32)
وجود یکپارچه صداقت و سراسر حقیقت امام علی (علیه السلام) به عنوان کامل ترین مصداق صدّیق که در روایت نبوّی آمده است: (و من الصدیقین علی بن ابی طالب...)(33) نشان دهنده عظمت مقام و والاییِ مرتبه صدیقین است.
از این جا می توان به این نکته دست یافت که درخواست مؤمنین از خدا برای هدایت شدن به راه صدیقان، برای امتثال فرمان الهی به همراهی با صادقان است که در آیه شریفه: «یَا اَیُّهَا الذِینَ امَنوُا اِتَّقوُا اللّهَ وَ کوُنوُا مَعَ الصَّادِقیِنَ»(34) آمده است؛ چراکه همراهی با صادقان جز با پیمودن راه و گام زدن در مسیر آنان محقق نمی شود و توفیق انجام دادن این مهم و توان پرداختن به آن جز با عنایت و هدایت خداوند سبب سازِ بنده نواز به دست نمی آید.
بنابراین اگر برابر فرموده امام باقر(علیه السلام) دست یابی و ارتقاء به مقام صدّیقان که مَثَل اعلا و نمونه کامل آن، وجود بی بدیل صدّیق اکبر امیر مؤمنان(علیه السلام) است به سبب راستگویی امکان پذیر است و این خصیصه مطابق تصریح امام صادق(علیه السلام) یکی از دو سبب برخورداری امام علی(علیه السلام) از جایگاه عظیم و موقعیت بی نظیر نزد پیامبر اسلام(ص) است.(35) پس نردبان صعود مسلمان به بالاترین قلّه های سعادت و کلید اصلی دست یافتن مؤمن به گنج ایمان، صدق و راستی با همه گستره و دامنه اش و در همه ابعاد و مراتب آن است و نشانه اش هماهنگی میان برون و درون انسان و مطابقت اندیشه و پندار و نهان با گفتار و کردار و عیان اوست. چه خوب فرمود آن پیشوای صادق امین:
مَنْ لَمْ یَخْتِلفْ سِرُّهُ وَ عَلانیِتُهُ وَ فِعْلُهُ وَ مَقَالُهُ فَقَدْ اَدّی الاَْمَانَةَ وَ أَخْلَصَ اَلْعِبَادَةَ.(36)
پی نوشتها:
1 .مدرس حوزه و دانشگاه
2 . عبدالواحد بن محمد تمیمی آمدی؛ غررالحکم ودررالکلم، مقدمه و تعلیق میرجلال الدین حسینی ارموی، (چاپ پنجم، تهران: انتشارات دانشگاه تهران، 1373) ج2، ص371.
3 . همان، ج1، ص281.
4. همان، ج1، ص281.
5 . توبه، آیه 119.
6. سلیمان بن ابراهیم قندوزی حنفی، ینابیع الموده، باب 38، (لبنان: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، [بی تا]) ج1، ص115.
7. جلال الدین عبدالرحمن سیوطی، الدر المنثور فی التفسیر بألمأثور، (قم: مکتبة آیة اللّه العظمی مرعشی نجفی، 1404 ق) ج3، ص291.
8. حاکم حسکانی؛ شواهد التنزیل (بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، 1393ق؛1974م) ج1، ص260.
9. غررالحکم و دررالکلم، ج2، ص40
10. همان، ج3، ص107؛ ج1، ص129؛ ج4، ص47.
11 . همان، ج1، ص179؛ «الصّادقُ عَلی شرفِ مَنجاةٍ وکَرامَةٍ، راستگو بر بلندای رستگاری و گرامی بودن است.» (همان، ج1، ص326).
12 . اصول کافی، ج2، ص104.
13 . سلیمان بن ابراهیم قندوزی، ینابیع الموده (بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات) ج2، ص83، باب 56.
14 . شیخ عباس قمی، سفینة البحار (مؤسسه انتشارات فراهانی) ج2، ص473.
15. غررالحکم ودررالکلم، ج4، ص363.
16. همان، ج4، ص296.
17. همان، ج5، ص278.
18 . صف، آیات 2 و 3.
19 . نهج البلاغه صبحی صالح، خطبه 175.
20 . اصول کافی، ج2، ص86.
21 . غررالحکم. ج1، ص260 و نیز ر.ک: قمی، شیخ عباس، سفینة البحار، ج2، ص628.
22 . همان، ج1، ص79.
23. غررالحکم، ج4، ص500.
24 . محاسن برقی، (تهران، مؤسسه اعلمی، 1362) ص262، باب النیّة.
25. بحارالانوار (بیروت، مؤسسة الوفاء، 1403ق.) ج70، ص248.
26 . همان، ج78، ص312.
27. بحارالانوار، ج7، ص211؛ صحیح بخاری، کتاب الایمان، ص23.
28. «الصّدق لباسُ الدّین؛ صدق لباس و پوشش دین است» غررالکلم، ج1، ص125.
29. همان، ج3، ص143.
30. همان
31 . اصول کافی، ج2، ص86.
32 . نساء، آیه 69.
33. شواهد التنزیل، ج1، ص154.
34 . توبه، آیه 119.
35. فَانَّ عَلِیّا بَلَغَ مَا بَلَغَ بِهِ عِنْدَ رَسوُلِ اللّهِ(ص) بِصِدْق اَلْحَدیثِ وَ اَدَاءِ اَلاَْمَانَةِ» (اصول کافی، ج2، ص85)
36 . نهج البلاغه، نامه 26.منبع :
مرکز اطلاع رسانی آل البیت/ مصطفی ابراهیمی؛مجله حوزه و دانشگاه، شماره 26.
| صداقت و راستی از خصوصیات عالی اخلاق انسانی است که در آموزه های اسلامی از زمینه های اساسی ارجمندی و نیک بختی انسان شناخته شده است. پیشوای صادقان و مولای متقیّان، صداقت را ارجمندترین و والاترین صفت،(2) معرّفی کرده و از راستگویی به عنوان اساس هر نوع اصلاحِ فردی و اجتماعی نام برده است: |
774 | 607347e82c38301a358e24e4 |
بارسا برای پایان نتایج ضعیف دور از خانه قصد دارد در پرتغال از سد اسپورتینگ لیسبون عبور کند.
به گزارش تبیان و ورزش 3 ، بارسلونا طی فصول اخیر قادر به کسب نتایج خوبی در بازی های خارج از خانه در لیگ قهرمانان نبوده است و این بار قصد دارد این روند را با غلبه بر اسپورتینگ به پایان برساند
در 6 بازی آخر خارج از خانه، بارسا 4 دیدار را مغلوب شده و شکست های سنگینی چون باخت با 4 گل در پاریس، 3 گل در تورین، 3 گل در منچستر و 2 گل در مادرید برابر اتلتیکو را در کارنامه ثبت کرده و مجموعا 12 گل خورده و 6 گل به ثمر رسانده است.
البته این تیم در این میان تیم هایی مانند گلادباخ و سلتیک را دور از خانه مغلوب کرده و حالا قصد دارد با غلبه بر رقیب پرتغالی این آمار را بهبود بخشد.
| بارسا برای پایان نتایج ضعیف دور از خانه قصد دارد در پرتغال از سد اسپورتینگ لیسبون عبور کند. |
43,835 | 60735c132c38301a358ecd19 | به گزارش مشرق ، تیم فوتبال آ.اسرم شب گذشته در دور برگشت نیمه نهایی لیگ قهرمانان اروپا میزبان لیورپول بود که این دیدار با برتری ۴ بر ۲ جالوروسی به پایان رسید ولی در مجموع نتایج رفت و برگشت لک لک ها راهی فینال شدند و رقیب رئال مادرید شدند.دی فرانچسکو ، سرمربی رم پس از این پیروزی ولی ناکامی از راه یابی به فینال لیگ قهرمانان اروپا گفت: به خاطر خروج از این مسابقات احساس شکست و ناامیدی می کنم. به بازیکنان گفتم که آنها عملکرد خوبی داشتند. چون واکنشی به این شکل که لیورپول را در مضیقه گذاشت، امری فوق العاده است.وی درباره داوری بازی گفت: صدایم را بر روی یوفا بلند نمی کنم. باید صدایم را روی بازیکنانم بلند کنم که باید ایمان می داشتند و فشار زیادی می آوردند تا در دقایق پایامی یک گل دیگر را می زدند. احساس خشم و پشیمانی می کنم چون معتقد بودم که ما می توانستیم یک گل دیگر را بزنیم ولی وقت را از دست دادیم.سرمربی جالوروسی در پایان گفت: نباید مقابل داور بایستیم و اعتراض کنیم چون او دیگر نظرش را تغییر نمی دهد. ما بازی را به دست لیورپول دادیم و این مرا عصبانی می کند. خیلی واضح بود که ۲۵ الی ۲۰ دقیقه پایانی بازی یک کارت قرمز و یک پنالتی علیه لیورپول اعلام نشد.منبع: فارس | سرمربی جالوروسی پس از پیروزی مقابل لیورپول گفت: احساس خشم و پشیمانی می کنم چون معتقد بودم که ما می توانستیم یک گل دیگر را بزنیم ولی وقت را از دست دادیم. |
27,269 | 607354f82c38301a358e8c63 | به گزارش تبیان به نقل از الف، کمتر روزی است که نخبگان و رسانههای اصلاحطلب از گفتوگوی ملی سخن نگویند اما هیچ موقع وارد محورها و چارچوب آن نشدند. حتی در جلسات محفلی اعضای دو طرف را نیز نام میبرند و مرور میکنند اما از اولویتها و مسئلهها سخن نمیگویند. البته گفتههای دیگری نیز هست که نشان میدهد مطالبه گفتوگوی ملی لقلقه زبان است و بس. در جریان اصلاحات – به خاطر مشی روشنفکری – هر کسی با حالت آتش به اختیار ساز خود را میزند و نظر شخصی خود را میگوید.
قبلاً نگارنده در یادداشتی نوشتم مسئله اصلاحطلبان با نظام – که آن را مسئله خود با رقیب معنا میکنند– از جنس ملی نیست که از جنس معرفتی است. مسئله آنان ارتقای کارآمدی نظام در ابعاد اشتغال و تولید نیست که مسائل دیگری است. بخشی از آنان گفتوگوی ملی را با هدف جا باز کردن در قدرت و سفید نمودن پرونده 1388 طرح نمودند. آنان علاقهمندند که سرپلی را که با روحانی در حاکمیت گرفتهاند به نام خود سند بزنند. لذا گفتوگوی ملی را با هدف اعتمادسازی طرح میکنند.
ممکن است برخی از روشنفکران آتش به اختیار، هدف از طرح گفتوگوی ملی را رفع مسائل مربوط به خاتمی، کروبی و موسوی بدانند و برخی هم ممکن است فضا را آلوده به سوء تفاهم بفهمند و بخواهند با طرح گفتوگو در صدد رفع آن برآیند. اما هر چه باشد مسئله و شکاف موجود در کشور ملی نیست بلکه مربوط به ماهیت / هویت انقلابی اسلامی و چیستی جمهوری اسلامی است. اما اگر با خوشبینانهترین دریافت، طرح گفتوگوی ملی را قسم حضرت عباس بدانیم با دم خروس آنان چه کنیم؟ سعید حجاریان (روزنامه شرق 19/12/96) میگوید: «مادامی که نهاد روحانیت در نهاد قدرت ادغام شده است، این قافله به سر منزل نخواهد رسید. بنابراین تلاش برای عرفی کردن قدرت یکی از وظایف جدی اصلاحطلبان است.»
این عبارت نشان میدهد که وظیفه این نخبگان تجدیدنظرطلبی است و بر آن اصرار دارند. روشن نیست کدام «قافله به سرمنزل نخواهد رسید؟» و سرمنزل مدنظر کجاست؟ بازی با کلمات «نهاد روحانیت» به جای «پایگاه دینی حکومت» به چه منظور است؟ هم عرفیگرایی هم اصرار بر جدایی روحانیت از حکومت به معنی سکولاریسم است و این بازتاب و عصاره همان «شاهد قدسی و شاهد بازاری» دهه 70 است و در بر همان لولا میچرخد و هیچ چیز عوض نشده است.
لذا عرفیگرایی به معنای حذف اسلامیت نظام است و در نتیجه گفتوگو در این پارادایم مشابه بیانیه 15 نفری است که عصر 22 بهمن و پس از سخنرانی روحانی رفراندوم عبور از نظام را طرح کردند. اصلاحطلبان عبور از روحانیت را از طریق «عرفی کردن منزلتها» سالهاست که دنبال میکنند و امثال خاتمی را نه به خاطر جوهره روحانی وی که به عنوان یک روشنفکر متمایل به سکولاریسم محترم میشمارند. آنان عرفی کردن دین یا حتی قلب ماهیت آن را در دستور کار داشته و دارند لذا اصلاحطلبانی که ایده گفتوگوی ملی را طرح کردند، باید مسئله را در درون خود حل کنند که منظور از گفتوگوی ملی همان «وظیفه جدی عرفیگرایی است؟» اگر این نیست تکلیف خود را با بغلدستیهای خود روشن کنند و از هزینهسازان ابراز برائت نمایند. تاجزاده نیز در نقدنامه احمدینژاد به رهبری، انتخابات آزاد را به معنی ورود مارکسیستها به حاکمیت میداند لذا اصلاحطلبان اگر مدعی قانون اساسی و «در نظام» هستند روشن نمایند که عرفی کردن حاکمیت (بخوانید سکولاریسم) و اعتقاد به ورود مارکسیستها به حاکمیت از کجای قانون اساسی استنباط میشود؟ سوال دومی که اینجا باید پرسیده شود اینکه چنین گفتمانی در کجای جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی قابل تعبیه است.
بیحکمت نیست که پس از هر اقدام این نخبگان خیابانها شلوغ میشد و براندازان از شما کولی میگرفتند. امید است شعار دروغین «ما اصلاحات را در چارچوب قانون اساسی میدانیم» تکرار نشود، چرا که وظیفه جدی شما عرفیسازی است.
نکتهای که اصلاحطلبان هیچ موقع نتوانستند برای آن مدل و طریق ارائه بدهند، جایگاه اسلامیت نظام در اصلاحات است. از دموکراسی گفتند و عرفیگرایی، از انتخابات آزاد و حجاب اجباری، از حذف نظارت استصوابی تا نظارت فقیه، از ایدئولوژیزدایی تا دوری روحانیت از قدرت. اما نگفتند بعد اسلامیت نظام در این پروسه چگونه جاسازی میشود و اگر مدلی برای «کل وحدت یافته» «جمهوری اسلامی» ندارند، چرا اصرار بر اعتقاد به قانون اساسی دارند؟ باید همانند جناب حجاریان صادقانه خیمه خود را بیرون از نظام و قانون اساسی بزنند و عرفیگرایی را با مدل مشروطه انگلیسی دنبال نمایند، زیرا سیاست دو گام به پیش و یک گام به عقب از حیز انتفاع ساقط شده است.منبع:الف
|
ممکن است برخی از روشنفکران، هدف از طرح گفتوگوی ملی را رفع مسائل مربوط به خاتمی، کروبی و موسوی بدانند و برخی هم ممکن است فضا را آلوده به سوء تفاهم بفهمند و بخواهند با طرح گفتوگو در صدد رفع آن برآیند. |
21,102 | 6073522a2c38301a358e744c |
اولین نکتهای که در برخورد با سردار محمد نبی رودکی در ذهنت شکل میگیرد، تواضع اوست. اینطور نیست که بخواهد تظاهر کند، تکبر در ذاتش نیست. قرار گفتوگو را تلفنی هماهنگ کردیم. موضوع مصاحبه خودش بود. به حتم یکی از قدیمیترین فرماندهان لشکر دفاع مقدس خاطراتی شنیدنی دارد که باید دل داد و پای صحبتهایش نشست. نشستیم و حرف از برادر شهیدش به میان آمد، از اینکه قرار بود به عنوان یک مجاهد به افغانستان برود که جنگ تحمیلی شروع میشود. برمیگردد به دل جنگی هشت ساله که حالا فکر و ذهنش را مملو از نامها و نشانههای بسیاری کرده است. شهید مجید سپاسی یکی از همین نامهاست که در خاطرات سردار وزن خاصی دارد. گفتوگوی ما با فرمانده دوران جنگ لشکر ۱۹ فجر شیراز را پیشرو دارید.
اولین روز جنگ کجا بودید؟
آن روز من به اتفاق چهار نفر از دوستان همرزمم تازه از شیراز به تهران رسیده بودیم و میخواستیم برای کمک به مجاهدان افغانستانی راهی آنجا شویم که فرودگاه مهرآباد بمباران شد. ظهر ۳۱ شهریورماه ۵۹ بود. با دوستان که بعدها همگی شهید شدند در یک مسجد در خیابان جیحون نماز میخواندیم که صدای چند انفجار شنیدیم. بیرون آمدیم و از اخبار متوجه شدیم با حمله جنگندههای عراقی جنگ آغاز شده است. از رفتن به افغانستان منصرف شدیم و دوباره به شیراز برگشتیم. اوایل مهرماه به طرف منطقه ایلام حرکت کردم و تا انتهای جنگ در جبههها ماندم.
قضیه رفتن به افغانستان مأموریت بود یا داوطلبانه؟
آن زمان واحد نهضتهای سپاه هر کس را که میخواست برای کمک به مسلمانان دیگر کشورها اعزام شود به شرط تأیید راهی میکرد. سخت هم نمیگرفتند. مثلاً یکی میگفت: میخواهم به فیلیپین بروم یا لبنان یا افغانستان ویا... کمکش میکردند. من و شهیدان حاج مهدی زارع، عباس مهتابی، حسن معینی و حسن پاکیاری با هم قرار گذاشتیم به افغانستان برویم. با این دوستان در سنندج همرزم بودم. یادم است یک مقدار مین و نارنجک و نفری یک قبضه اسلحه ژ. ۳ آماده سفرمان کرده بودیم، اما جنگ که شروع شد، از تصمیممان منصرف شدیم. در خلال جنگ آن چهار نفر به شهادت رسیدند. حاج مهدی زارع از فرماندهان گردانهای لشکر ۱۹ فجر شد که در کربلای ۴ به شهادت رسید. عباس مهتابی یکسال اول جنگ در آبادان همراهمان بود. ایشان در یک تصادف مشکوک در شیراز به شهادت رسید. میگفتند منافقین تصادف ساختگی ترتیب داده و به جلوی موتور او کوبیدهاند. شهید حسن معینی بچه تهران بود و شهید حسن پاکیاری هم شیرازی بود که در جبهه شهید شد.
اجازه دهید کمی به قبلتر برگردیم. از چه زمانی وارد جریان انقلاب شدید؟
بنده از حدود ۱۰ سالگی، یعنی ۵۰ سال قبل پای منبر شهید دستغیب بودم. این بزرگوار سکان انقلاب را در فارس در اختیار داشت. کمکم فعالیت انقلابی کردیم و در مسجد با سایر جوانها تیمی تشکیل دادیم. زمان جنگ از همان بچههای انقلابی مسجد جامع بعضی در تیپ امام سجاد (ع) و لشکر ۱۹ حضور یافتند. مثل سردار شهید مجید سپاسی که از بچههای انقلابی شیراز بود.
مجید سپاسی همان شهیدی است که در حال حاضر یک تیم فوتبال در شیراز به نام اوست؟
بله همان است.
خودش هم اهل فوتبال بود؟
نه به شکل حرفهای. در منطقه مواقعی که عملیات نبود، همراه شهید مسلم شیرافکن و بقیه بچههای لشکر گل کوچک بازی میکردند. بعد از جنگ تیم فوتبال شهید سپاسی را به یاد این شهید بنیان گذاشتیم که بازیکنانش از سربازها و نیروهای خود لشکر بودند.
از فعالیتهای انقلابیتان میگفتید
بله، با تفکرات انقلابی که داشتم بعد از گرفتن دیپلم در آبان ۵۶ به سربازی رفتم، اما در اسفند ۵۶ بعد از آموزشی از پادگان کرمان فرار کردم. سه نفر بودیم که اقدام به فرار کردیم، اما دستگیر شدیم و بعد از تنبیه انضباطی به صفر ۵ کرمان برگشتیم. بعد به شیراز منتقلمان کردند. آبان ۵۷ که امام دستور داد سربازها محل خدمتشان را ترک کنند، دوباره تصمیم به فرار گرفتیم. قبل از آن یکسری اعلامیه امام را چاپ کردیم و در پادگان مرکز پیاده شیراز که محل خدمتمان بود توزیع کردیم. بین سربازها و روی تختهای آنکارد شده گذاشتیم و شبانه از زیر سیم خاردار فرار کردیم. من برای اینکه از شر مأمورها در امان باشم، با چند نفر از بچههای شهرری به تهران آمدم. روز بعد از طرف پادگان و ضد اطلاعات ارتش رفته بودند دم در خانه و بنده خدا مادرم ابراز بیاطلاعی کرده بود. به هرحال اواخر آبان و اوایل آذر در تهران بودم و در تظاهرات شرکت میکردم. وقتی پایههای رژیم سست شد دوباره به شیراز برگشتم و در مرکز کانون انتظامات مسجد جامع شیراز حضور یافتم. با هدایت شهید دستغیب تظاهرات شیراز را ساماندهی و هماهنگ میکردیم تا اینکه انقلاب پیروز شد.
چه زمانی لباس پاسداری به تن کردید؟ اصلاً چرا سپاه را انتخاب کردید؟
از اول به نظامیگری علاقهمند بودم. سپاه هم که آرمانی بود و وظیفه حفاظت از انقلاب را برعهده داشت. هرجا مشکلی پیش میآمد، بچههای پاسدار در صف اول مبارزه بودند. فکر کردم سپاه با روحیاتم سازگارتر است. دقیقاً اول تیرماه ۵۸ وارد سپاه شدم. قبل از آن مدتی در کمیته مسجد جامع (مسجد عتیق) غیررسمی فعالیت میکردم. بعد عضو سپاه شدم و دیگر به صورت رسمی از انقلاب دفاع میکردیم.
قطعاً در طول حضورتان در جبهه شهدای بسیاری را دیدید. یادتان است با اولین شهید کجا و چه زمانی روبهرو شدید؟
مرداد ۱۳۵۸ که شهید چمران و رزمندگان همراهش در پاوه محاصره شدند، امام به قوای نظامی فرمان داد ۲۴ ساعت وقت دارید پاوه را آزاد کنید. بلافاصله ما سپاهیهای جوان ریختیم خیابان و شعار دادیم: «پاوه جنگ است، خاموشی ننگ است.» مردم هم آمده بودند. سریع با هواپیمای سی ۱۳۰ عازم کرمانشاه شدیم. چون پاوه نیرو زیاد اعزام شده بود ما را به مهاباد بردند. مهرماه ۵۸ وارد مهاباد شدیم. شب اول ضد انقلاب به مقرمان حمله کردند و دو نفر از پاسداران شهر فسا به نامهای ثمن و بذرکار که روی پشت بام نگهبانی میدادند، شهید شدند. دموکراتها گلوله به پیشانیشان زده بودند. اینها اولین شهدای هم استانیهای ما بودند که در کردستان به شهادت رسیدند.
گویا برادرتان هم از شهدای دفاع مقدس هستند. شما بزرگتر بودید یا ایشان؟ کمی از اخوی شهیدتان بگویید.
صمد متولد سال ۳۵ بود و من متولد سال ۳۷ هستم. برادرم از جوانهای مذهبی و فعال انقلابی شیراز بود و در تظاهرات و راهپیماییها حضور جدی داشت. بعد از گرفتن دیپلم سال ۵۴ به سربازی رفت و دو سال بعد خدمتش را تمام کرد، اما جنگ که شروع شد، سربازهای خدمت منقضی را دوباره به خدمت فراخواندند، صمد هم اعلام آمادگی کرد. قبلاً عرض کردم ۳۱ شهریور ۵۹ ما در تهران بودیم که با اطلاع از شروع جنگ سریع به شیراز برگشتیم. در مسجد جامع به اتفاق دوستان نشسته بودیم که دیدم صمد با خوشحالی آمد و گفت: من رفتم برای شهادت! گویا کارهای اعزامش را انجام داده بود. او را به خرمشهر اعزام کردند. ایام مقاومت خونین شهر آنجا بود. بعد که شهر سقوط کرد اواسط آبان ماه خبر رسید صمد در کوت شیخ به شهادت رسیده است. برادرم در وصیتنامهاش به ایستادگی در خرمشهر اشاره کرده و نوشته بود: «در خیابانهای خرمشهر در حال جنگ با کفار بعثی هستیم و به فرمان امام آمدهایم.»
نام سردار رودکی با فرماندهی لشکر ۱۹ فجر شیراز عجین است، چه مراحلی طی شد تا عهدهدار این مسئولیت شدید؟
من همان اولین روزهای جنگ به ایلام رفتم و ابتدا به منطقه میمک در غرب مهران اعزام شدیم. بعد رفتیم شرق مهران در سد کنجانچم و پاسگاه صاحل آباد مستقر شدیم. در مهران با دشمن میجنگیدیم و مین گذاری میکردیم. بیشتر عملیات چریکی و محدود انجام میدادیم. تا شش ماه آنجا بودم. اوایل سال ۶۰ آمدم جنوب و در آبادان فرماندهی جبهه میدان تیر آبادان که معروف به جبهه ولایت فقیه بود را برعهده گرفتم. چهارماهی هم در آبادان بودم؛ از اردیبهشت ۶۰ تا مهر همان سال که عملیات ثامنالائمه و شکست حصر آبادان انجام گرفت. در آبادان فرمانده جبهه فیاضیه شهید احمد کاظمی بود. فرمانده جبهه دارخوین هم شهید خرازی بود. فرمانده ایستگاه هفت را مرتضی قربانی و سردار اسدی برعهده داشتند. فرمانده میدان تیر آبادان هم که خود من بودم. همه ما از آنجا رشد کردیم و بعدها همه این افراد فرمانده تیپ و لشکر شدند. بعد از عملیات ثامنالائمه، عملیات طریقالقدس انجام گرفت که همراه سردار قربانی در تیپ کربلا بودم. در این تیپ جانشین یکی از مسئولان محورها بودم و همچنین فرماندهی یکی از گردانها را برعهده داشتم که عموم رزمندگانش از بچههای شیراز بودند. بعد برای عملیات فتحالمبین تیپ ۳۵ امام سجاد را تشکیل دادیم که بنده فرماندهاش شدم. در اواخر سال ۶۱ که با ابلاغ فرماندهی کل سپاه تیپها تبدیل به لشکر شدند، ما هم تیپ امام سجاد را با ستاد قرارگاه فجر که سابق شهید بقایی فرماندهاش بود ادغام کردیم و لشکر ۱۹ فجر شیراز تشکیل شد.
اگر میشود کمی فضای گفتوگو را تغییر دهیم، خاطرات کدام یک از همرزمانتان بیشتر ذهن شما را درگیر میکند؟
خاطرات از همرزمان که بسیار است، اما شهید مجید سپاسی خلقیات خاصی داشت و خاطرات ماندگاری هم دارد. سپاسی یک جوان شوخ، بسیار شجاع، دلاور و نترس بود. یکمرتبه از گردان جلو میافتاد میزد به خط دشمن. در عین حال خیلی شوخ بود. با بچههای لشکر زیاد شوخی میکرد. آن زمان وزارت سپاه نوشابههایی به نام کوثر تولید میکرد. سپاسی زیاد از این نوشابهها میخورد. وقتی با هم به سفر حج رفتیم، دیگر نوشابه کوثر پیدا نمیشد. میرفت از سردخانه رئیس کاروان پپسی تک میزد و میآورد شبها میخورد. یادم است یک وقتی گفت: اگر من شهید شدم با نوشابه کوثر غسلم بدهید! در میان شهدای لشکر شهادت ایشان بیشترین تأثیر را روی من گذاشت. اوایل فروردین سال ۶۷ در حلبچه میخواستیم مرحله سوم والفجر ۱۰ را انجام دهیم. ظهر همراه کادر فرماندهی لشکر از روی کالک نقشه توضیحاتی میدادیم. دیدم سپاسی مرتب قدم میزند. گفتم بیا بنشین. گفت: نه من میدانم امشب باید چه کنم. گفتم نه باید بیایی امشب همراه فرمانده گردانها به عنوان مسئول محور و معاون عملیات لشکر جلوتر بروی. گفت: همه چیز را میدانم! خودم میروم. سپاسی همیشه ناهار و نوشابه کوثر خوب میخورد، اما آن روز ناهار نخورد. انگار داشت برای شهادت آماده میشد ولی من متوجه نبودم که دارند او را میبرند! شب هنگام عملیات تا یکی دو ساعت هرچه در بیسیم میگفتم گوشی را بدهید به مجید، بیسیمچی میگفت: من از ایشان عقب افتادم! مجید جلو رفته است. گفتم مگر میشود، کجا رفته است؟ کمی بعد گفتند مجید، سبز چهره شده! سبز چهره مسئول بهداری ما بود و هر کس مجروح میشد میگفتند سبزچهره شده است. فهمیدم قضیه مجروحیت نیست و سپاسی به شهادت رسیده است. گفتم میخواهید بگویید شهید شده است؟ گفتند بله شهید شده است. این خبر خیلی روی من تأثیر گذاشت. تا مدتی در همان قسمتی که نشسته بودم و عملیات را اداره میکردم گریه میکردم و اشکهایم قطع نمیشد.
حالا که سالها از جنگ گذشته، شده است حسرت چیزی را بخورید؟ مثلاً اینکه میشد کاری را انجام داد که انجام نگرفته باشد یا عملیاتی انجام شود که انجام نگرفته باشد؟
بله، غفلتهایی بوده که حسرت به دنبال داشته است. در پشتیبانی جنگ به خصوص شاهد غفلتهایی بودیم. فرماندهان بسیار حسرت میخوردند. به عنوان مثال کربلای ۴ را میخواستیم انجام دهیم. ۵۰۰ گردان نیرو باید بسیج میشد. در قالب کاروان سپاهیان محمد (ص) وقتی نیرو از سراسر کشور آمد، ۲۵۰ الی ۲۶۰ گردان آماده عملیات شد. با این حجم نیرو طرح فرماندهان برای تصرف اهداف مورد نظر ناقص باقی میماند. البته ما با همان نیروی نصفه، تکلیف خودمان را انجام میدادیم، اما بعد در چنین مواردی حسرت میخوردیم. مثلاً در کربلای ۵ ما رفتیم به پنج ضلعی و ارتش عراق را منهدم کردیم. دو سوم ارتش عراق بین ۳۰ تا ۷۰ درصد منهدم شدند. در ۷۰ روز کربلای ۵ پیش خودمان میگفتیم اگر ۲۰۰ گردان دیگر میآمد ما میرفتیم تا نزدیکیهای بصره و اهداف جلوتری را میگرفتیم و زودتر بر دشمن غالب میشدیم ولی خب متأسفانه آن نیرو و امکاناتی که مدنظر فرماندهان بود تأمین نشد.
سردار! چقدر سابقه حضور در مناطق عملیاتی دارید؟
۱۰۳ ماه میشود.
اگر بخواهیم یک خاطره ناب از این ۱۰۳ ماه حضور تعریف کنید، کدام میشود؟
سه برادر به نامهای مهندس کمال، جمال و مهدی ظلانوار سالها در لشکر ۱۹ فجر بودند. سیدمحمد کدخدا فرمانده گردان امام حسین (ع) ما هم باجناق یکی ازظلانوارها بود. پدرخانم سیدمحمد و یکی از برادران در لشکر ۱۹ اذان گو بود. قبل از شروع کربلای ۵ چهار نفری رفتند پیش پدرخانم و گفتند ما میرویم برای شهادت. شما هم با ما همراه شو تا به نام پنج تن شهید شویم. پدر خانم میگوید اینطور نگویید بروید و پیروز برگردید. سیدمحمد کدخدا میگوید شما پدرزن ما هستی نیایی دخترانت بیوه میشوند. با ما بیا تا بیوگیشان را نبینی. ایشان هم میگوید اذیتم نکنید و بروید. خلاصه این چهار نفر پیش من آمدند. از میان برادرها، مهدی ظلانوار به من گفت: میخواهم با غواصها بروم. گفتم تو در حد رئیس ستاد لشکر هستی بگذار خط بشکند بعد با هم میرویم. اصرار کرد و خلاصه رضایتم را گرفت و رفت. هر چهار نفر همانطور که گفته بودند همگی در یک شب به شهادت رسیدند. اینچنین جوانهایی بودند که در کربلای ۵ خط را شکستند و با فتح پنج ضلعی شلمچه، آقای رضایی پرچم علی بن موسی الرضا (ع) را به من داد تا آنجا نصب کنم.
در خاطراتی که تعریف کردید محور همرزمانتان بودند، یک خاطره شخصی هم بگویید.
در عملیات طریقالقدس، آذرماه ۱۳۶۰ کنار پل سابله رسیدیم. ما داشتیم به عراقیها در آن طرف شلیک میکردیم که یکمرتبه دیدم پنج نفربر پیامپی از پل عبور کردند و به این طرف آمدند. اول فکر کردیم خودی هستند و از جناح تیپ امام حسین (ع) میآیند به ما ملحق شوند. به بچهها گفتم حواستان باشد و خودم به سمت پیامپیها رفتم. نزدیکتر که شدم به ماهیتشان شک کردم. در همین لحظه در یکی از نفربرها باز شد و دو عراقی بیرون آمدند. یکی از آنها که انگار فرمانده بود شروع به رجزخوانی کرد! به طرفش شلیک کردم و افتاد. آن یکی سریع داخل پیامپی رفت. نفربرهای دیگر که این صحنه را دیدند دور زدند و فرار کردند. برایم عجیب بود! آنها میتوانستند به جای رجزخوانی و شعار دادن من را که نیروی پیاده بوده و از بچههای خودمان جدا افتاده بودم را با یک شلیک مسلسل از بین ببرند، اما انگار خدا آنها را کور و کر کرده بود. تازه وقتی به آن نفربر پیشرو که فرمانده داخلش را زده بودم نزدیک شدم، یکدفعه در عقب باز شد و هشت الی ۹ نفر عراقی بیرون ریختند و آنها هم به طرف نخلستان کنار پل سابله فرار کردند. نشستم و به صورت تک تیرانداز به این نفرات شلیک کردم. همزمان داد میزدم بچهها بزنیدشان...
منبع: روزنامه جوان
|
غفلتهایی بوده که حسرت به دنبال داشته است. مثلاً در کربلای ۵ ما رفتیم به پنج ضلعی و ارتش عراق را منهدم کردیم. دو سوم ارتش عراق بین ۳۰ تا ۷۰ درصد منهدم شدند. در ۷۰ روز کربلای ۵ پیش خودمان میگفتیم اگر ۲۰۰ گردان دیگر میآمد ما میرفتیم تا نزدیکیهای بصره و اهداف جلوتری را میگرفتیم و زودتر بر دشمن غالب میشدیم، ولی خب متأسفانه آن نیرو و امکاناتی که مدنظر فرماندهان بود تأمین نشد |
13,533 | 60734dec2c38301a358e56bb | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، قرارگاه جهادی خاتم الائمه متشکل از طلاب، دانشجویان ایرانی و خارجی با همکاری قرارگاه خدمترسانی ستاداجرائی فرمان امام از تاریخ 28 مرداد، اردوی جهادی 20روزه ای را درمنطقه خداآفرین استان اذربایجان شرقی شروع کرده است.
این قرارگاه 4پروژه خانه محروم با هزینه 150 میلیون تومان را در 25 روز آینده تمام و به صاحبان خود تحویل خواهد داد.
عبدالله جعفری مسئول قرارگاه جهادی خاطرنشان کرد: در این اردو از برادران دانشجو و طلبه غیرایرانی از کشورهای ترکیه، تاجیکستان، روسیه، افغانستان و هندوستان حضور دارند و در کنار جهادگران ایرانی مشغول فعالیت هستند.
جعفری افزود: هدف استفاده از برادران دانشجویان و طلاب غیرایرانی در اردوها انتقال تجربیات جهادی به آنهاست و آنها از این تجربیات جهادگران ایرانی میتوانند در کشورهای خود استفاده کنند.
جعفری با اشاره به وضعیت موجود در کشور افزود: اگر مسئولین محترم به جوانهای جهادی این کشور اعتماد کنند وضعیت کشور به مراتب بهتر خواهد شد زیرا یک جوان جهادی، انقلابی و ولایی، نگاهش به درون است و تمام تلاشش را برای سربلندی نظام و کشورش به کار میگیرد. امیداوریم همانطور که زمان جنگ و در آن برهه سخت به جوانان اعتماد شد امروز هم اعتماد شود کشور ما میتواند از وضعیت موجود خارج شود.منبع: خبرگزاری تسنیم
| طلاب خارجی عضو قرارگاه جهادی خاتمالائمه با حضور در اردوی جهادی ۲۰ روزه، برای نیازمندان آذربایجان شرقی خانه میسازند. |
7,082 | 60734a2b2c38301a358e3d88 |
مواد لازم پلو برگ مو
مواد اصلیبرگ مو خرد شده ۲-۱ پیمانه
نمک و فلفل و زرد چوبه به مقدار لازم
روغن به مقدار لازم
زعفران به مقدار لازم
لیمو عمانی (پودر شده و به صورت گرده) ۱ قاشق سوپ خوری
خردل (پودر) ۱ قاشق چای خوری
سس سویا ۱ قاشق غذا خوری
پیاز ۱ عدد
مرغ (بدون استخوان) ۵۰۰ گرم
برنج ۳ پیمانه
طرز تهیهزمان تهیه ۳۰ دقیقه
زمان پخت ۶۰ دقیقه
۱ ابتدا پس از شستن مرغها مرغ آن را به تکه های کوچک تقسیم کنید. پیاز را خرد کنید و روی مرغ بریزید.
۲ پودر لیمو عمانی, پودر خردل و سویا سس و نمک و زعفران را به مرغ اضافه کنید ۱ساعت در یخچال قرار دهید.
۳ برگ موها را شسته و خرد کنید و در یک قابلمه برای چند دقیقه بپزید و بعد آبکش کنید.
۴ برنج را به روش کته یا آبکش آماده کنید و برگ مو ها را با پلو مخلوط کرده و دم بیندازید.مرغها را در ظرفی جدا سرخ كنید و پس از آماده شدن پلو روی آن قرار دهید.
سایر نکات پلو برگ مو1)پودر خردل رو از عطاری ها میتونید تهیه کنید.
2)به جای مرغ از ماهیچه گوسفندی هم میتونید استفاده کنید.
3)اضافه كردن گرد غوره به جای گرد لیمو غذا را خوشمزه تر میكند.
پلو برگ مو یا تاك پلو شاهرودی ها غذایی بسیار خوشمزه و هوس بر انگیز است كه به صورت فراگیری در شاهرود طبخ میشود.
منبع: پاپیون | پلو برگ مو یا تاك پلو شاهرودی ها غذایی بسیار خوشمزه و هوس بر انگیز است كه به صورت فراگیری در شاهرود طبخ میشود. |
45,479 | 60735cc22c38301a358ed385 | کف دستها، بافت پوست، ناخنها، غدد تعریق و رنگدانهها میتوانند به پیشبینی بیماریها و کمبودهای مواد معدنی کمک کنند.
سایت تخصصی "مدیکال دیلی" در مطلبی تازه آورده است از جمله مشکلات جسمی که میتوان با بررسی و معاینه ظاهری دستها به آنها پی برد شامل موارد زیر است:
عملکرد غده تیروئید: ورم کردن انگشتها و سرد بودن دستها میتواند نشانه کم کاری غده تیروئید باشد. پرکاری تیروئید هم میتواند با علائمی از قبیل قرمزی یا خشک شدن پوست دستها ظاهر شود.
کمبود ریزمغذیها: شکنندگی و سستیِ ناخنهای دست میتواند نشان دهنده کمبود روی، ویتامین A، ویتامین C یا بیوتین باشد. همچنین کمبود کلسیم هم موجب سست شدن ناخنها میشود.
تعریق بیش از حد: کف دستها هنگام ورزش کردن یا مضطرب بودن دچار تعریق میشوند اما بیش فعالی غدههای تعریق نیز میتواند یکی از علائم تعریق بیش از حد باشد. این مشکل اغلب زمینه ژنتیکی دارد، در دوران کودکی یا جوانی شروع شده و فرد در شب دچار آن نمیشود.
وضعیت سلامت قلبی: قدرت دستها میتواند نشان دهد سلامت قلب چگونه است و حتی میتوان با کمک آن خطر حمله قلبی یا سکته مغزی را اندازهگیری کرد. مطالعات نشان میدهد قدرت دستها روش خوبی برای ارزیابی سن زیستی است و ضعیفتر بودن قدرت ماهیچهای، شرایط فرد را برای جان سالم به در بردن از یک مشکل مزمن پزشکی سختتر میسازد.
علائم پارکینسون: لرزش دستها در زمانی که حرکتی ندارند میتواند یکی از نشانههای بیماری پارکینسون باشد. این تکان خوردن دستها با لرزشهای معمولی که افراد هنگام استرس و مصرف کافئین تجربه میکند متفاوت است.
سطح اکسیژن: کمخونی شرایطی است که به کاهش سطح گلبولهای قرمز خون منجر میشود. رنگ پریدگی دستها و ناخنها هم نشانه کمخونی است.
اگزما: در صورتی که فرد به رغم استفاده از مرطوب کنندهها از خشکی پوست رنج میبرد به بیماری پوستی اگزما مبتلاست.
منبع: ایسنا
| گاهی اوقات با بررسی دقیق دستها میتوان به سرنخهایی در مورد وضعیت سلامت بدن دست پیدا کرد. |
40,111 | 60735a792c38301a358ebe8d |
قانون کپی رایت یکی از قوانین بین المللی است که در حوزه آثار ادبی و هنری وجود دارد. کشورهای زیادی از این قانون پیروی میکنند چرا که لزوم آن را احساس کرده اند و هم اکنون قانون کپی رایت در کشورشان اجرا میشود.
این قانون هم مانند سایر قوانینی که در جهان وجود دارد سود و ضررهایی را به رعایت کنندگانش تحمیل میکند ومانند چاقویی است که هم میتواند آدمها را از پای دربیاورد و هم زندگی بخش باشد و جان کسی را نجات دهد.
با توجه به اینکه انجمن صنفی مترجمان عضو کارگروه ویژه رعایت قانون کپی رایت در فدراسیون جهانی ترجمه است؛ تصویب این قانون یا قانونهای مشابه آن در کشور میتواند به بهبود جایگاه ترجمه ایران در جهان کمک کند؟
محمدرضا اربابی رئیس هیئت مدیره انجمن صنفی مترجمان در گفتگو با خبرنگارباشگاه خبرنگاران جوان،در خصوص اجرایی نشدن قانون کپی رایت در کشور و عواقب آن برای مترجمان گفت:دو بحث جدا از هم در کشور وجود دارد یکی بحث تصویب قانون کپی رایت در کشور و دیگری پیوستن به کنوانسیون برن است.
وی با بیان اینکه قانون مالکیت فکری، قانونی داخلی و یکی از شرطهای لازم برای رعایت قانون کپی رایت در کشور است، گفت:ما در انجمن صنفی مترجمان، بارها این قانون را آنالیز کردیم، اما در بخش نهادهای نظارتی در زمینه رعایت قانون مالکیت فکری کوتاهی شده است در این بخش نظام صنفی را به عنوان یک نهاد نظارتی در کنار نهادهای دیگر درنظر نگرفته اند. اگر قانون کپی رایت در کشور رعایت شود این قانون در حالت ایده آل میتواند از ترجمههای موازی و مکرر بی کیفیت جلوگیری و به شفاف سازی ترجمه و نشرمان کمک کند.
وی افزود: باتوجه به اینکه اگر قانون کپی رایت در کشور رعایت شود امکان فعالیت مترجمان را در عرصه بین المللی فراهم میکند، اما در شرایط تحریم با مشکل مواجه میشویم قانون کپی رایت هم از شرایط تحریم متاثر خواهد بود چرا که بر اثر پذیرش این قانون قیمت تمام شده کتابهای ترجمه افزایش پیدا میکند و ناشران هم برای نقل و انتقال پول با مشکل مواجه میشوند.
اربابی با تاکید بر اینکه گرفتن قانون کپی رایت برعهده ناشر است و مترجم در این باره وظیفهای برعهده ندارد، گفت:سودمند بودن یا نبودن قانون کپی رایت برای مترجم به این بستگی دارد از چه زاویهای به آن نگاه کنیم. اگر در کوتاه مدت به این مسئله نگاه کنیم، وقتی کتابی به بازار وارد میشود ده مترجم آن را ترجمه میکنند، اما در صورت تصویب این قانون در کشور فقط یک مترجم میتواند کتاب را ترجمه کند و اگر مترجمی بی کیفیت انحصار ترجمه کتابی را در دست بگیرد ارائه تصحیح ترجمه بی کیفیت سخت میشود.
رئیس هیئت مدیره انجمن صنفی مترجمان با اشاره به اینکه درصورتی که ساز و کاری برای کیفیت آثار ترجمه در کشور درنظر بگیریم رعایت قانون کپی رایت میتواند در بلند مدت کیفیت آثار ترجمه را بهبود بخشد و بر کیفیت کار مترجم در مجموع تاثیر بگذارد، اظهار داشت: معتقدم رعایت قانون کپی رایت برای بازار ترجمه شرط لازم است، اما کافی نیست چرا که حتما باید نظامی صنفی در نهادهای نظارتی بر رعایت قانون کپی رایت وجود داشته باشد تا امکان تعیین کیفیت آثار ترجمه و جلوگیری از ارائه ترجمههای بی کیفیت در کشور فراهم شود.
اربابی با اشاره به اینکه قانونی در زمینه مالکیت فکری تهیه و به مجلس شورای اسلامی ارائه شده و از دهه هشتاد بارها به مجلس شورای اسلامی رفته و برگشته است، بیان کرد: قانون مالکیت فکری تا حدودی بومی سازی شده و در تعدادی از مفاد آن استثنائاتی آمده است از جمله اینکه اگر ناشری که در خواست کپی رایت داده است پس از شش ماه پاسخی دریافت نکند میتواند کتاب را منتشر کند و اغلب کشورها تحت شرایط مختلف چه مشروط چه با گذاشتن قیدهایی برای پذیرش قانون برن، این قانون را پذیرفته اند. قانون برن به دلیل محدودیتهایی که برای کشورها در زمینه کپی رایت ایجاد میکند در آمریکا کمتر از ۲۰ سال است که پذیرفته و بومی شده است.
وی ادامه داد: قانونی که در زمینه مالکیت فکری در کشور تدوین شده است فضا را برای ممیزیهای وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بازگذاشته است و مفادی دارد که میگوید موارد غیراخلاقی را منتشر نمیکند از این رو فضا برای ممیزی باز است و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی همچنان میتواند مجوز انتشار به ترجمهای را ندهد.
رئیس هیئت مدیره انجمن صنفی مترجمان بیان کرد:این قانون ممیزی کتاب را حذف نمیکند. به دلیل اینکه انجمن صنفی مترجمان عضو کارگروه ویژه رعایت قانون کپی رایت در فدراسیون جهانی ترجمه است در جشن ملی مترجمان پیام این فدراسیون را دریافت کرد در این پیام اعلام شده بود فدراسیون جهانی ترجمه از رعایت قانون کپی رایت در ایران حمایت میکند و از این فضای بین المللی میتوانیم بهتر استفاده را کنیم.
اربابی با اشاره به شرایط مترجمان کشور در عرصه بین المللی تصریح کرد: وقتی ترجمهای را بدون کپی رایت در نمایشگاههای بین المللی عرضه میکنیم کشورهای دیگر به آن ترجمه توجهی نمیکنند همانطور که مترجمان ما نمیتوانند بدون وجود قانون کپی رایت در کشور در عرصههای بین المللی حضور داشته باشند و در جایزههای جهانی ترجمه شرکت کنند.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| محمدرضا اربابی گفت:متاسفانه نظام صنفی را در زمینه رعایت قانون مالکیت فکری در کنار نهادهای دیگر در نظر نگرفته اند.
|
71,825 | 607368332c38301a358f3a6f |
پیش از شروع مصاحبه، وقتی امین میری برای محمدحسین قاسمی و ما از دو سینمای تازهای میگفت که در استان سیستان و بلوچستان افتتاح شده است، چشمانش از شادی برق میزد و وقتی که از فقر و محرومیت استانش حرف میزد، غم در پسِ صدایش مشخص بود.
امین میری در «شبی که ماه کامل شد» نقش دایی نورالدین را بازی میکند؛ برادر غمناز و دایی مالک و حمید. او که سالهای سال در تئاتر مشغول بوده حالا شاید مهمترین نقش زندگیاش را بازی کرده است. نقشی که دغدغهاش بوده؛ یک نفر از خانواده ریگی که با کارهای عبدالمالک مخالفت میکند و سعی میکند جلوی او را بگیرد اما نمیتواند. میگوید هدفش از حضور در این پروژه اصلا همین بوده که نشان بدهد همه مردم سیستان و بلوچستان مالک نیستند و اصلا آنجا امن است و آنقدر زیباست و فرهنگ غنیای دارد که میتواند به یک قطب گردشگری تبدیل شود.
گفتوگوی ما با امین میری درباره پروژه «شبی که ماه کامل شد» و زادگاهش، استان سیستان و بلوچستان را در ادامه میخوانید:
به نظر میرسد در «شبی که ماه کامل شد»، تصویری که برای ما از سیستان و بلوچستان ساخته میشود، بیشتر تاثیر اشراف شما به منطقه است. فکر میکنم خیلی هم دوست داشتید که یک کاری در آن منطقه ساخته شود؟
بله. هنوز هم دوست دارم که کار درباره استانم ساخته شود. البته یک فیلم دیگر هم سال۸۶ با جلیل سامان کار کردیم، به اسم «وقت بودن» که درباره یک سنت در بلوچستان بود که متاسفانه هیچوقت اکران عمومی نشد، گرچه در بخش نگاه نوی جشنواره سال۸۸ سه جایزه اصلی بهترین فیلم، بهترین فیلمنامه و بهترین بازیگر نقش اول را گرفت. خیلی فیلمها آنجا ساخته شد که فقط بخش منفی آنجا دیده شد و هیچوقت به جز آن «وقت بودن» که لهجههایش درست است –چون بازیگرهایش همه بچههای تئاتر زاهدان بودند به جز یک نفر- ولی هیچ فیلمی که بازیگر غیربومی در آن بازی کرده باشد و لهجه درستی داشته باشد نداشتیم و هیچوقت هم پتانسیل تصویری که از لوکیشنهای آنجا بود دیده نشد. هیچوقت در چابهار از اسکله بریس و کوههای مریخی و گواتر تصویر درستی دیده نشد. بله همچنان هم دوست دارم فیلمهای دیگری هم باشد. البته شاید بعضی از هماستانیهای من این نگاه را دارند که چرا سوژه مالک با این فیلم دوباره بولد شد و چرا من در این پروژه بودم.
دقیقا میخواهیم به همین برسیم. چه شد که حضور در این فیلم را قبول کردید؟
روز اول هم من به خانم آبیار گفتم که اگر این فیلم ضد استان من باشد، من نیستم. پیش از این هم کار و نقشهایی بوده که بیدلیل میخواستند بلوچ باشد و قاچاقچی بوده و من نپذیرفتم و نرفتم.
شما سیستانی هستید؟
اصالتم سیستانی است ولی متولد و بزرگ شده زاهدان هستم و ۲۸ سال آنجا زندگی کردم. دلیلی که میخواستم در این فیلم باشم، این بود ک مالک یک اتفاق تاریخی است که از آن استان نمیتوانیم جدایش کنیم. یک اتفاقی است که رخ داده و در تاریخ سیستان و بلوچستان ثبت شده. خیلی موارد دیگر هم بودند ولی آنها به این شکل در کشور بولد نشده بودند.
شاید اگر اتفاقاتی مثل کشتار کرمان و حملاتش به مردم نبود سرنوشت دیگری پیدا میکرد.
اولین حملات مالک در سراوان بود ولی اولین عملیاتی که مالک با آن شناخته شد، تاسوکی بود.
اگر آن اتفاقها نمیافتاد شاید ممکن بود مثلا اپوزیسیون شود...
اصلا مالک به ناچار به سمت ایدئولوژی کشیده شد، اول قاچاق میکرد. خیلی چیزها دست به دست هم داد که مالک تبدیل به مالک شود. مالک بسیار آرام و مظلوم بود. دوستان مشترکی داشتیم و میشناختمش. عبدالحمید را دیده بودم، از مغازهاش خرید کرده بودم. حمید هم بسیار آدم ساده و مهربانی بود. اینکه چرا من در این پروژه ماندم، این بود که همه فکر میکردند همه سیستان و بلوچستانیها مثل مالک هستند ولی الان فکر نمیکنم اینطور باشد. قبل از این دیده بودم که کسی اگر با لباس بلوچی بود یک واهمهای ایجاد میشد. اگر فامیلش ریگی بود که دیگر بدتر میشد. الان فکر میکنم دیگر آن نگاه وجود ندارد. چون فقط لباس بلوچی برایشان تداعی مالک نیست، آن کپرنشینی که برای حمید و همسرش میخواست بزغاله قربانی کند هم هست، نورالدین هم هست و....
فکر میکنم یک رسالتی برای خودتان میدیدید که این فقر در کنار آن زیبایی دیده شود.
مهمترین بخش برایم جداسازی مالک از طایفه ریگی و قوم بلوچ بود. همه مالک نیستند. حتی خود مالک هم قربانی است. قربانی تبعیضها و اشتباهاتی است که آنجا همیشه هست و خصوصا در دوران احمدینژاد بیشتر شد. شما فیلم واقعی تاسوکی را ببینید، جمله خود مالک است که از یک نمایشگاه کتاب میگوید. من خودم آن زمان رئیس انفورماتیک ارشاد سیستان و بلوچستان بودم. نمایشگاه را ارشاد برگزار میکرد و ما هم آنجا غرفه داشتیم. دو اتفاق افتاد که دو انتشاراتی، کتاب تحریکآمیز گذاشته بودند و این یکی از دلایل اتفاق تاسوکی است. خود مالک در صحبتهایش میگوید: «نمایشگاه کتاب». این نمایشگاه ده، پانزده روز قبل بود و او اشراف دارد که جنایتی دارد رخ میدهد. چه چیزهایی باعث شد که مالک به آنجا برسد؟ اگر خیلی منصفانه فیلم را ببینید مالک هم قربانی است. به جز حمید که قربانی است، مالک هم قربانی است. برای من مهم بود که این جداسازی اتفاق بیفتد که همه سیستان و بلوچستان مالک نیستند.
از این نمیترسیدید که مردم سیستان و بلوچستان این قصه را برنتابند و شاید به شما انگ بزنند که با این تیم کار کردید؟
من اصلا به این بخش نگاه نمیکردم. شاید بعضی از رفقای هماستانی من هم بودند که وارد این کار نشدند. من بازیگر هستم این نقش را میپذیرم یا نمیپذیرم ولی بخشی را میپذیرم که باز به استانم ضربه نخورد. فیلم دو بخش دارد.
به نظر میرسد تمام صحنههایی که وارد خانواده عبدالحمید میشوند و در خود بلوچستان اتفاق افتاده واقعیت مردم بلوچ است.
بله همینطور است. مثلا آن سکانسی که میخواهند برای حمید و فائزه بره بکشند، برای گروه هم در مرحله تحقیق اتفاق افتاده بود. شاید خیلیها فکر کنند این یک مهماننوازی دراماتیک است که شاید قدیم بوده و الان در فیلم گذاشته شده که این هم نشان داده شود ولی این واقعیتی است که وجود دارد. در دوران تحقیقات برای خانم آبیار اتفاق افتاده بود و در دوران ساخت در پیرسهراب برای گروه اتفاق افتاد و این واقعیت کپرنشین بلوچ است.
به نظر میرسد این فیلم یک مستند سیستان و بلوچستان گردی هم در لایه دوم قصه وجود دارد که اگر باور امن بودن استان در میان مردم جا بیفتد، این موج سفرهایی که الان در بوشهر و هرمزگان رخ میدهد، به این سمت برگردد.
از زمان اکران جشنواره تعداد مسافرهای سیستان و بلوچستان بیشتر شده. چون من اعتقاد داشتم که چه کاری میخواهم انجام بدهم و دارم وارد چه کاری میشوم و اگر این بخشها نبود و فقط قرار بود بخش مالک باشد قطعا وارد کار نمیشدم. حتی اگر خروجی این نمیشد و من بازی هم کرده بودم، مصاحبه میکردم و میگفتم من این کار را قبول ندارم. این نگاهی بود که خانم آبیار داشت و میخواست. من میخواستم کمک کنم که این بخشها بیشتر دیده شوند. بیانصافی است اگر از این فیلم فقط مالک را ببینند. بیانصافی است اگر حمید عاشق شاعر نوازنده مهربانی که به حیوانات هم غذا میدهد، نمیگذارد بزغاله را بکشند، نبیند فقط لحظه آخر را ببینند. بیانصافی است اگر آن کپرنشین را نبیند، مادر و نورالدین را نبیند، آدم امنیتی فیلم که او هم بلوچی صحبت میکند را نبینند. حتی او هم مهربان است که میتواند مالک را بزند و نمیزند. آدمی که در اتوبوس است در تاسوکی که میگوید تو همانی نیستی که سی دی میفروختی، را نبینند...
مالک گرفتار فقر بود، پدر دستفروشش کتک خورد و اتفاقات زیاد دیگری هم برایش رخ داد که اینطور شد. آن مرد بلوچ مسافر اتوبوس به مالک میگوید تو سیدی فروش بودی؛ مالک میگوید: «من دارم حق بلوچ را میگیرم.» و در پاسخ میشنود که «با تفنگ که نمیشود حق بلوچ را گرفت.» اینها باید دیده شود.
این پروسه معرفی سیستان و بلوچستان در کارهای مختلف را یک رسالت برای خودتان میدانید یا میخواهید به عنوان یک بازیگر دست به انتخاب بزنید. چون فکر میکنم الان خیلی اقبال به سمت سیستان بلوچستان بیشتر شود و فیلمسازهای زیادی به سراغ آن استان بروند.
اولش برای من مهم بود که نشان بدهیم همه بلوچستان مالک نیستند و آنجا امن است. یک گروه آنجا کار کرده. در زمان تولید همه در استان میدانستند فیلم درباره چیست، اگر قرار بود اتفاقی بیفتد، آن زمان اتفاق میافتاد. سادهترینش این بود که آن قدر سروصدا کنند که نتوانی بگیری. اتفاقا وقتی میگفتی ساکت همراهی میکردند. به زودی هم یک فیلمی جدیدا یکی از هماستانیهای خودمان قرار است بسازد. یک قصه بامزه سینمایی هم دارد. آنجا خیلی پتانسیل سوژه و قصه دارد.
احتمالا دوست نداری این اتفاق بیفتد که سیستان و بلوچستان تبدیل به قطبی بشود که فیلمهای جشنوارهای با فضای سیاه از آنجا ساخته شود.
نه قطعا. خیلی دوست دارم زیباییهای سیستان نشان داده شود ولی اینکه من بخواهم در تمام این کارها باشم و این را رسالتی برای خودم بدانم، نه، من به هر حال از آنجا و با تئاتر کارم را شروع کردم، از آنجا یاد گرفتم و همیشه برایم تئاتر آنجا، سینمای آنجا مهم است. همچنان اینجا در مرکز هنرهای نمایشی برای آنجا میجنگم.
وقتی درباره سینماهای جدید استان حرف میزدید انگار یک ذوقی داشتید. درباره این میگویید که اگر محدودیت و فقر نبود الان آن استان کجا قرار داشت؟
با تمام محدودیتها خیلی آدمهای بزرگ در استان هستند. سال گذشته در کنکور از یک مدرسه ۱۳ نفری در یک روستا در سراوان همه دندانپزشکی قبول شدند. یا پسری که کلیپش آمد که روی آسفالت حیاط مدرسه حرکات ژیمناستیک میزد. یا اسحاق نارویی که یکی از بزرگترین وزنهبرداران بود و در جهانی کارگران مقام آورد ولی یک بار هم تیم ملی دعوت نشد. این یک نمونه را بگویم تا بخشهای مختلف، چه هنری، چه ورزشی و چه دانشگاهی. بیشترین آلت موسیقی را بلوچها دارند. فکر میکنم ۸ آلت باشد. از این افتخارات و سرمایهها زیاد دارد اما فقط یک جمله میگویم. در این مملکت دزد زیاد است، شاید سیستان و بلوچستان بیشترینش را داشته باشد.
خیلی در این استان بودجهها از دست میرود و این اتفاق همیشه بوده و مخصوصا در دوران احمدینژاد بیشترین ضربه را به فرهنگ این استان زد. مدیر کل قبلی ده سال آنجا بود، نوازندهای که در کپرهای فلان روستا زندگی میکرد را به اسم میشناخت. حواسش بود که وقتی نمایشگاه کتاب برگزار میشد همه عنوانهای کتابها با دقت بررسی شوند که حساسیت برانگیز نباشد. پدر و مادرم همیشه حدیثی نقل میکنند که «وقتی فقر میآید ایمان از پنجره میرود.»، ما هنوز آنجا آب میخریم، گاز نداریم، کپسول است. قبلا با گاری میآمدند آب میخریدیم، الان حالت پمپ بنزین دارد. با همه اینها آنجا امنیت وجود دارد؛ درست است که در دوران مالک واقعا ترسناک شده بود ولی بعد آن دیگر آن ترس هم نیست. فقر که الان در همه ایران وجود دارد. سی سال قبل چند کارتن خواب داشتیم. الان آمار رسمی میگویند سی هزارتا. زاهدان کارتن خواب نداشت، الان دارد. پس این فقر همه جا هست ولی مشکل این است که حتی آب و گاز آنجا درست نشده.
مشاور لهجه فیلم هم شما بودید.
بله. ما میخواستیم کلماتی استفاده شود که در فارسی هم برداشتش اشتباه نباشد. ما در فیلم سه لهجه داریم. نورالدین و غمناز یک لهجه دارند. حمید و مالک متفاوت هستند. حمید وقتی با خانوادهاش و در شهر خودش حرف میزند یک لهجه دارد، در تهران یک لهجه دیگر؛ ممنونم از بچههایی که در پروژه نبودند ولی وقتی گیر میکردم از آنها کمک میگرفتم و ممنونم از خانم آبیار که نقشی به من داد که ریسک بود. بالاتر از سنم بود و ممنونم از گروهی که درخشان بودند و گروه بازیگران که همدل بودند.
از نتیجه کار راضی هستی؟
بله. با خیلی از دوستانم هم صحبت کردم، شاید بعضی فقط آن بخش خشونت را میبینند.
افرادی که این را میگویند واقعا فیلم را دیدند؟
بعضی میگویند دوباره خشونت این بخش نشان داده شده اگر کسی که تعمق و تفکر داشته باشد، این فیلم را ببیند، بلوچ را نورالدین و غمناز و آن کپرنشین میداند. به هیچ کس در این فیلم توهین نشده. همان اندازه که مالک وجود دارد در همان خانواده مادر هم هست. طایفه ریگی هزارسال قدمت دارد، طایفه بزرگی است و حتی خود حمید هم یکباره تبدیل به آن شخصیت میشود. شما آقای نجفی را ببینید که نخبه و دانشگاهی بوده، یک باره تبدیل به یک قاتل میشود. این ایدئولوژی افراطی ربطی به یک قومیت یا یک بخش از یک استان ندارد، این نگاه افراطیگری الان در خود تهران و شهرهای دیگر هم هست. این همان نگاه افراطیگری است که اجازه کنسرت گذاشتن را نمیدهد.
منبع: خبرآنلاین | امین میری، بازیگر نقش دایی نورالدین در فیلم سینمایی «شبی که ماه کامل شد» از دغدغههایش پیش از ساخت فیلم نرگس آبیار برای نشان دادن وجهه مردم سیستان و بلوچستان گفت. |
69,830 | 607367432c38301a358f32a4 | آیا کاشت ناخن عوارضی به دنبال دارد و هر چند وقت یکبار باید به ناخن ها استراحت داد؟
مهمترین عوارض کاشت ناخن عبارت است از:
افزایش جذب مواد شیمیایی:ازآنجاکه برای کاشت ناخن لازم است تا روی ناخن تراشیده شود این کار سبب نازک، ضعیف و آسیبپذیرتر شدن ناخنها میشود و با توجه به این شرایط احتمال جذب مواد سمی از روی ناخن و پوست بالا میرود.
جدا شدن ناخن طبیعی:هرچه ناخن کاشته شده بلندتر باشد احتمال بلند شدن ناخن از بستر هم بیشتر میشود.
مسمومیت و ابتلا به سرطان ریه:گازهای سمی موادی که برای کاشت ناخن استفاده میشود میتواند سبب مسمومیت آرایشگر و حتی مشتری شود. این نوع از مسمومیت علائم شبیه مسمومیت الکلی دارد که در موارد شدید با علائمی ازجمله بروز اختلالات روانی، خونی، کبدی، قلبی- عروقی و تنفسی همراه است. مواجهه طولانیمدت آرایشگران با این بخارهای سمی میتواند زمینهساز آسم و حتی سرطان ریه باشد.
اگزما:استفاده از محصولات کاشت ناخن و چسبهای آن میتواند زمینهساز بروز اگزمای تماسی باشد. این نوع اگزما ممکن است در بیشتر موارد نوک انگشتان، چشمها و لبها را درگیر کند. معمولاً اگزمای تماسی ناشی از این ترکیبات 48 تا 96 ساعت بعد از کاشت ناخن با علائمی مانند سرخی پوست و ضایعات خارش دارد و تاول بروز میکند.
قارچ ناخن:در برخی موارد به دنبال کاشت ناخن زرد، قهوهای و بعد سبز میشود. دلیل این مسئله رشد و تکثیر قارچهای میکروسکوپی است که از کراتین تغذیه میکنند. کراتین بخش سخت ناخن است، اما به دنبال کاشت مرتب ناخن و استفاده از چسب کراتین نازک و ضعیف میشود و مقاومت خود را در برابر قارچها از دست میدهد. عفونت قارچی ناخن بهشدت واگیردار است و از یک نقطه از بدن بهسرعت منتقل میشود و میتواند پوست مو را هم درگیر کند. حتی این احتمال وجود دارد که این عفونت اطرافیان فرد را هم درگیر کند. درمان عفونت قارچی سخت و طولانیمدت است و شامل چند بخش است و حدود 18 ماه طول میکشد.
عفونت باکتریایی:عفونت باکتریایی هم میتواند زیر ناخن مصنوعی رشد کند. رنگ این نوع عفونت سبز است و زیر ناخنهای طبیعی بلند هم ممکن بروز کند، اما بانفوذ آب داخل ناخن مصنوعی احتمال آن بالاتر میرود.
سرطان پوست:به دلیل استفاده از اشعه UV برای سفت کردن پودر ژلی روی ناخن احتمال ابتلا به سرطان پوست نیز افزایش مییابد؛ بنابراین تمام کسانی که کاشت ناخن انجام میدهند، مرتب زیر نظر متخصص پوست باشند تا با بروز هر نوع علامت مشکوک آن را بررسی کنند.
ازجمله عوارض نادر کاشت ناخن مرگ است که آنهم به دنبال شدت یافتن عفونت باکتریایی رخ میدهد.
اگر به هر دلیلی قصد انجام کاشت ناخنهایتان را دارید باید هر سه ما یکبار آنها را برداشته و اجازه دهید تا ناخنهایتان استراحت کند. | به دلیل استفاده از اشعه UV برای سفت کردن پودر ژلی روی ناخن احتمال ابتلا به سرطان پوست نیز افزایش مییابد؛ بنابراین تمام کسانی که کاشت ناخن انجام میدهند، مرتب زیر نظر متخصص پوست باشند تا با بروز هر نوع علامت مشکوک آن را بررسی کنند. |
34,376 | 607357ec2c38301a358ea826 | اگر فرزندی دارید که از انجام دادن تکالیف خسته شده است، سخت است که آرام بمانید و عصبانی نشوید. هرچند ممکن است نخواهیم بی اهمیت باشیم، یا کودک را تهدید کنیم که اگر تکالیفش را انجام ندهد نمره بدی خواهد گرفت یا حتی جواب او را ندهیم. اگر کودک بحث کند و جواب او را بدهیم، به موفقیت کودک در طولانی مدت کمکی نخواهند کرد.
در اینجا بیان می کنیم که به کودکانی که با تکالیف شان مشکل دارند، چه چیزهایی بگوییم و چه چیزهایی نگوییم.
وقتی ببینید که این پنج ترفند چقدر به کودک کمک می کنند، متعجب خواهید شد.
1. به جای گفتن : روش درس دادن ریاضی رو نمی فهمم.
بگویید: من ریاضی رو به روش دیگه ای یاد گرفتم. به دفترت نگاه کن و سعی کن حلش کنی.
2. به جای گفتن: چرا به این پاراگراف یک جمله دیگه اضافه نمی کنی؟
بگویید: انشای واقعا جالبیه. دوست دارم بیشتر بدونم.
3. به جای گفتن: جواب می شه 38.
بگویید: مرحله به مرحله پیش برو. اگر گیر کردی کمکت می کنم.
4. به جای گفتن: این بی معنیه.
بگویید: این واسه من هم گیج کننده است. برای معلمت یک یادداشت می نویسم.
5. به جای گفتن: اگر تکالیفت رو انجام ندی نمره بدی می گیری.
بگویید: تلاشت رو بکن، من و معلمت به تلاش کردن اهمیت میدیم نه کامل بودن.
کتی وترورت می گوید: والدین باید کمتر در انجام تکالیف کودکان دخالت داشته باشند و بیشتر با معلمان در تماس باشند.
اگر تکالیف باعث استرس کودک می شود و در بازی کردن و یا خواب او تداخل ایجاد می کند، یک قرار حضوری با معلم تعیین کنید. دکتر وتروت می گوید: "معلمان نمی خواهند زندگی والدین را تیره کنند، اما گاهی اوقات نیاز دارند تا درباره اینکه کودک شما چگونه تکالیف را انجام می دهد، بیشتر بدانند. در جریان گذاشتن او، در نهایت برای همه مفید خواهد بود."
مطالب مرتبط:
نوآوری در یادگیری با تکالیف درسی خلاق
کودک و والدین و تکالیف شب دوست نداشتنی!
طبقه بندی تکالیف دانش آموزی
منبع: تیزلند
| از این ترفندهای کوچک استفاده کنید تا به جای تحریک کردن کودکان برای انجام تکالیف، به آن ها الهام ببخشید. |
35,106 | 607358432c38301a358eab00 | سید منیر الخباز متولد 1965 میلادی در قطیف عربستان بوده، از 13 سالگی طلبگی را در حوزه علمیه نجف آغاز کرده و در دوران حضور خود در نجف در محضر بزرگانی چون حضرات آیات خوئی، سبزواری و سیستانی تلمذ کرده است. وی پس از رحلت آیتالله خوئی به قم آمد و در درس خارج آیتالله وحید خراسانی و آیتالله تبریزی شرکت کرد. وی هماینک استاد دروس خارج فقه و اصول در قم است. سید منیر الخباز در گفت و گویی به تفصیل از منهج علمی آیتالله سیستانی گفت و بر این نکته تأکید داشت که مکتب ایشان از لحاظ فقه و اصول کاملاً با مکتب آیتالله خوئی متفاوت است.
از شما به عنوان یکی از شخصیتهایی که در درس آیتالله سیستانی حضور داشتهاید یاد میشود. آشنایی شما با آیتالله سیستانی چگونه آغاز شد و چه مدت در درس ایشان شرکت کردید؟
زمانی که در سال 1978 میلادی یعنی حدود چهل سال پیش برای تحصیل به حوزه نجف اشرف رفتم، نام سید سیستانی را شنیدم که ایشان از علما و مجتهدان صاحب مکتب درس خارج قلمداد میشدند. مشتاق شدم ایشان را ببینم اما ایشان حسب اخلاقی که داشت، جز برای تدریس یا زیارت حرم شریف زیاد از منزل خارج نمیشد. روزی موفق شدم ایشان را در خیابان ببینم و در آنجا متوجه شدم ایشان همان سید سیستانی است که دربارهاش شنیده بودم. پس از آن هنگامی که مرحله مقدمات و سطوح عالی را پشت سر گذاشتم، مشتاق شدم در درس خارج ایشان شرکت کنم اما درس ایشان بهزبان فارسی ارائه میشد و از این رو به فضلای ایرانی و برخی عربزبانهایی اختصاص داشت که زبان فارسی بلد بودند. من از برخی اساتید خود از جمله مرحوم علامه سید حبیب حسینیان که از شاگردان آیتالله سیستانی بود خواستم از ایشان درخواست نماید درس خود را به زبان عربی بیان کند. ما به اتفاق به منزل ایشان رفته و درخواست خود را مطرح کردیم و ایشان پاسخ داد که تدریس به زبان عربی واقعاً برای من دشوار است و ممکن است نتوانم درس را به صورت کامل و شایسته بیان کنم. اما ما از ایشان خواستیم به صورت آزمایشی این کار را انجام دهد و ایشان هم گفت درباره این موضوع تأمل میکند.
پس از آن ما در جلسه درس خارج فقه سید خوئی و درس اصول میرزا علی غروی شرکت کردیم تا اینکه پس از مدتی یکی از شاگردان ایشان به نام سید محمدعلی ربانی (که اکنون ساکن مشهد است) به بنده خبر داد که جناب سید سیستانی تصمیم دارد به صورت آزمایشی درس خارج به زبان عربی ارائه نماید، شما هم شرکت کنید تا ببینید بیان ایشان به زبان عربی چگونه است. جناب سید در ابتدا بر بیان درس به زبان عربی مسلط نبود، اما بنده به خاطر ترغیب ایشان به ادامه درس، از ایشان تعریف کردم و گفتم بحث شما خوب است و صحبت کردن شما به زبان عربی هم الحمدلله برای ما روشن است. همین باعث شد ایشان ترغیب شود ادامه بدهد. البته این ماجرا مربوط به سال 1987 میلادی بود و من همچنان تا سال انتفاضه یعنی پایان سال 1990 میلادی در درس ایشان شرکت میکردم.
درس آیتالله و روش تدریس ایشان چگونه بود؟
زمانی که در درس خارج شرکت میکردم، حوزه نجف اشرف ضعیف بود و اساتید و طلاب کمی در آن باقی مانده بودند و حتی شمار اساتید و طلاب مشغول در آن در تمام مراحل مقدمات و سطوح و بحث خارج تنها سیصد نفر بود. درسهای خارج شامل درس فقه سید خوئی، فقه سید عبدالاعلی سبزواری، میرزا علی غروی، شیخ مرتضی بروجردی و شیخ اسحاق فیاض بود و درس خارج اصول برجسته آن دوره، درس سید سیستانی بود و از این رو فضلای برجسته و سرشناس در آن شرکت میکردند و با این حال تعداد آنها 27 یا 25 نفر بود. اما روش ایشان در درس خارج اصول، روشی جامع میان مکاتب مختلف اصولی و متأثر از اندیشههای اصولی میرزا مهدی اصفهانی بود که در مشهد معروف بود و علاوه بر این در درس خود اهتمام زیادی نیز به اندیشههای اصولی محقق شیخ هادی تهرانی و مکاتب معروف اصولی مانند مکتب نائینی و عراقی و اصفهانی داشت. پس اولین ویژگی درس ایشان احاطهای بود که به مکاتب متنوع اصولی داشت.
دومین ویژگی درس ایشان این بود که با مکاتب علمی جدید در حقوق نیز آشنا بود و اطلاع زیادی هم در زمینههای روانشناسی (علمالنفس)، جامعهشناسی، فلسفه جدید و فلسفه غرب داشت. ایشان با علم زبانشناسی جدید نیز آشنا بود و به نظر من از لحاظ جامعیت و فراوانی معلومات و گستره اطلاعات به ویژه در مورد علوم جدید، چهره دیگری از شهید سید محمدباقر صدر بود. ایشان هر کتابی را که به زبان عربی یا فارسی منتشر میشد پیگیری میکرد و در هر زمینهای مطالعه داشت و تأثیر این اطلاعات و دانستههای گسترده در درس اصول و فقه ایشان و هر مسئله دیگرِ مرتبط یا فلسفه جدید یا روانشناسی و علوم دیگر آشکار بود. سومین ویژگی این بود که بعد از طرح درس میکوشید مطلب جدیدی ارائه کند و در این راه یا آن بحث را از شکل شناخته شده و مرسوم خود خارج میساخت و یا اینکه ایده جدیدی را در آن مطرح مینمود و بدین ترتیب تلاش برای نوآوری، یکی از روشهای ایشان محسوب میشد که در بحثهای اصولی خود به آن پایبند بود. اما چهارمین ویژگی درس ایشان این بود که در فهم افکار و نظریات نائینی دقیق بود، زیرا ایشان یک دوره کامل اصول را نزد شاگرد نائینی یعنی شیخ حسین حلی سپری کرده بود و شیخ حلی در آن دوره به نام «زبان محقق نائینی» و نزدیکترین شاگرد وی معروف بود. از این رو سید سیستانی در درس خود بسیار در آراء سید خوئی و فهم او از نظریات نائینی مناقشه میکرد و در بسیاری از موارد قائل به سوءبرداشت سید خوئی از نظریات محقق نائینی بود، زیرا سید سیستانی در این زمینه تکیه بر استادی داشت که به محقق نائینی نزدیکتر از سید خوئی بود.
بنا بر آنچه گفتید آیا میتوان ادعا کرد آیتالله سیستانی بیان دیگری از نظریات فقهی و اصولی استادش آیتالله خوئی را ارائه میکند یا اینکه ایشان مکتب خاص خود را داشته است؟
ایشان مکتب ویژه خود را دارد به این معنا که مکتب سید سیستانی از لحاظ فقه و اصول کاملاً با مکتب سید خوئی متفاوت است.
ویژگیهای ممتازکننده مکتب سید سیستانی چیست؟ آیا میتوانید به برخی از آنها اشاره کنید؟
برخی از این ویژگیها را برشمردم اما درس فقه ایشان - که من مدت کوتاهی در آن شرکت میکردم - بیشتر با مکتب سید بروجردی همسو بود تا مکتب سید خوئی؛ زیرا ایشان پنج سال شاگرد سید بروجردی بود و از مکتب ایشان تأثیر پذیرفته بود. سید سیستانی در فهم فقه اهل سنت اول بود؛ بدین معنا که فقه اهل سنت را بهتر از خودشان میشناخت و این به خاطر مطالعه و تحقیق فراوان فقه اهل سنت توسط ایشان بود. همانگونه که در مکتب سید بروجردی معروف است، سید سیستانی بر این باور بود که شناخت روایات اهل بیت ممکن نیست مگر از راه شناخت فقهِ مقابل آن در عصر ائمه. زیرا ایشان نیز همانند سید بروجردی معتقد بود روایات اهل بیت (ع) ناظر به فقه اهل سنتِ معاصر ائمه بوده با این بیان که این روایات تعلیق، اضافه، نقد یا تأسیس در مقابل نظریات فقهی اهل سنت بودهاند و از این رو شما میبینید سید سیستانی در فهم روایات اختلافات زیادی با سید خوئی دارد، زیرا ایشان روایت را از طریق فقه مقابل متعلق به اهل سنت در عصر صدور روایت میخواند و میفهمد.
دومین ویژگی مکتب فقه سید سیستانی این بود که ایشان بر کتابهای قدما تمرکز داشت و همیشه مسائل را از این کتابها میخواند و آن را همانند قدما بیان و تحریر میکرد. در مورد نظریات و اقوال مشهور قدما اهل تحقیق بود و در هر مسئلهای از این نظریات استفاده میکرد و بر همین اساس نیز آن مسئله و ادله آن را بیان و سیر تاریخیاش را تا زمان ما عنوان میکرد. سومین ویژگی درس فقه سید سیستانی این بود که ایشان اشراف گستردهای بر متون و نسخههای خطی داشت و ابداً این گونه نبود که به نسخههای چاپ شده کتب اربعه مراجعه کند. بلکه به نسخههای خطی آن مراجعه میکرد و متون را با اختلاف نسخههایی که داشتند با هم مقایسه میکرد و به هر حال در این زمینه صاحب اطلاع بود که چه نسخهای ارجحیت دارد و چگونه باید این نسخهها را ارزشگذاری کرد. ویژگی دیگر بحث فقه ایشان این بود که عنایت زیادی داشت که یک روایت را از میان مجموعه روایات بفهمد و در فقه خود از این روش به عنوان فهم استنباطی نصوص تعبیر میکرد و میگفت روایت فقط با دقت عقلی و عرفی فهمیده نمیشود، بلکه ملاک فهم آن فهم استنباطی است. منظور ایشان از فهم استنباطی این بود که فقیه نمیتواند روایت را بفهمد مگر اینکه آن را در میان مجموعه روایتها بنگرد و از این رو کافی نیست که فقیه فقط به روایتهای باب نماز و روزه آگاه باشد، بلکه باید دیدگاهی کلی از تمام روایتها داشته باشد تا با زبان و مذاق روایات اهل بیت (علیهم السلام) آشنا شود و در روایت نیز آمده است که شما فقیه نمیشوید مگر اینکه زبان و مذاق سخنان ما را بدانید. ایشان ارتباط و علقه زیادی با آقابزرگ تهرانی داشت و اجازه حدیث مفصلی نیز از وی داشت که در آن تأکید کرده بود سید سیستانی از علمای برجسته در تحقیق و فهم حدیث و وسعت آگاهی در مورد کتابها و نسخههای خطی حدیثی و چاپی است. این ویژگیهای درس ایشان بود که در مقایسه با درس سید خوئی میتوان به آن اشاره کرد.
شما پس از شهادت آیتالله سید محمدباقر صدر به نجف رفتید؟
نه، من هنگامی که به نجف اشرف رفتم، سید صدر زنده بود و دو سال محضر ایشان را درک کردم. پس از آن ایشان به شهادت رسید.
واکنش آیتالله سیستانی به جنایتهای رژیم بعث و شهادت آیتالله سید محمدباقر صدر چه بود؟
هنگامی که در درس ایشان شرکت میکردم و با ایشان آشنا شده بودم، به طور کلی دیدگاههای سیاسی و ملاحظاتی در مورد وضع حکومت عراق در آن دوره یا وضعیت جامعه عراق داشت اما بهخاطر اوضاع خطرناک آن دوره و عدم وجود رهبر مردمی در جامعه عراق، ایشان اقدام عملی انجام نمیداد. زیرا مرجع آن دوره آیتالله خوئی بود و سید سیستانی هنوز مرجع نبود و البته در زمان حیات سید خوئی، ایشان به هیچ وجه حاضر به پذیرش مرجعیت نشد و از این رو مانند سایر اساتید انتقاداتی به رژیم داشت.
آیا در زمینه مسائل روز هم بیاناتی داشتند؟
سخنانی که ایشان در این زمینهها داشتند در میان شاگردان عنوان میشد، اما در سطح عمومی هیچ سخنرانی در آن دوره نداشت.
آیتالله سیستانی در جامعه عراق آن زمان چه نقشی داشت؟
سید سیستانی از زمان آیتالله خوئی انتقاداتی به روش ایشان در تعامل با اوضاع عراق داشت و با وجود احترام فراوانی که برای او قائل بود و میدانست که با توجه به شرایط موجود این روش را برگزیده است، اما بر این باور بود که مدیریت و رهبری ایشان در سطح مرجعیت و تعامل با اوضاع کشور و جامعه عراق میتوانست به گونهای متفاوت و بهتر از این باشد. به همین خاطر پس از درگذشت آیتالله خوئی به محض اینکه به مرجعیت رسید، تلاش کرد با مردم در ارتباط باشد و فاصله میان مردم و مرجعیت را بردارد. از این رو بسیاری از کسانی که در زمان سید خوئی وکلای مرجعیت بودند را تغییر داد و به جای آنها فضلای جوان منصوب کرد زیرا آنها به مردم نزدیکتر بودند و آشنایی بیشتری با مشکلات مردم داشتند.
سید سیستانی عنایت خاصی داشت به اینکه حتی در زمان صدام، گزارشهایی از وضعیت جامعه دریافت کند و از این رو با اشتیاق تمام پیگیر فعالیتهای وکلای شهرهای عراق و روش کار و فعالیت آنها و بررسی نیازهای مردم و فرهنگ عمومی در آن زمان بود. یکی از کارهایی که ایشان بلافاصله پس از رسیدن به مرجعیت انجام داد، این بود که وجوهات شرعی را به خود جامعه بازمیگرداند و وجوهات دریافت نمیکرد و هرکسی که وجوه شرعی نزد او میبرد و قصد پرداخت داشت، به او میگفت خودش آن را میان فقرا توزیع کند و وجوهات را نزد ایشان نیاورد. تاکنون نیز فتوای ایشان در عراق همین است که هر شهروند عراقی که وجوهات شرعی دارد، مجاز است به هر شکلی که صلاح میداند آن را میان فقرای شهر و منطقه خود توزیع کند و این روش ایشان توانسته است بسیاری از فقرها و ناتوانیهای مردم جامعه را برطرف کند. به ویژه پس از انتفاضه شعبانیه و خانهخراب شدن بسیاری از شیعیان عراق به خاطر از دست دادن فرزندان و پدران خود، این فتوا و اجازه ایشان باعث شد مردم و جامعه عراق علاقه خاصی به ایشان پیدا کنند و مرجعیت را به خود نزدیک ببینند و احساس کنند مرجعیت درد و رنج آنها را درک میکند. اینگونه از ارتباط در زمان سید خوئی وجود نداشت، زیرا در آن زمان رژیم مانع ارتباط ایشان با جامعه میشد. روزی سید سیستانی برای امامت نماز عازم مسجد خضراء شد که سید خوئی هم امام جماعت آن مسجد بود؛ هنگامی که سید سیستانی نماز را تمام کرد، مردم او را با صلوات بر دوش خود از مسجد به حرم شریف بردند و دور او جمع شدند. این اتفاق در دوره صدام بود و باعث شد به هراس بیفتند که این شخص ممکن است برای آنها دردسر ایجاد کند، از این رو به فکر چاره افتادند و برای ورود و خروج ایشان از منزل سختگیری میکردند.
این سختگیریها در زمان سید خوئی هم بود؟
نه منظور من از سختگیریها بعد از دوره سید خوئی بود، اما در زمان سید خوئی هم آیتالله سیستانی از جمله کسانی بود که در ایام انتفاضه شعبانیه خود و فرزندانش و گروهی از طلاب بازداشت و برخی از آنها کشته یا مضروب شدند. بههر حال پس از رحلت آیتالله خوئی سختگیریها شدید شد تا جایی که روزی مزدوران نظام با ظاهرِ روحانیهایی که کمک میخواهند، به منزل ایشان حمله کردند. سید محمدرضا فرزند ایشان متوجه شد آنها مأموران امنیتی هستند که به صورت روحانی وارد خانه شدهاند و تلاش کرد با برنامهای از دست آنها خلاص شود که آنها دست به اسلحه بردند و شلیک کردند و خادم سید سیستانی را کشتند اما خداوند جناب سید را از آن گلوله حفظ کرد؛ آن خادم خود را در راه خدا فدا کرد تا گلوله به آیتالله سیستانی اصابت نکند.
برخی شیعیان در مورد برخی اتفاقات و مشکلات در مسیر مرجعیت نگران هستند. به نظر شما مسیر و سرنوشت مرجعیت و حوزه علمیه نجف اشرف پس از سید سیستانی چگونه است؟ آیا کسی هست که بتواند جای ایشان بنشیند و راه ایشان را ادامه دهد؟
در اواخر عمر سید خوئی و تقریباً شش یا هفت سال پیش از وفات ایشان، آیتالله خوئی به فکر سرنوشت حوزه علمیه نجف اشرف پس از وفات خود بود و در آن زمان سید سبزواری مرجع موجود در نجف بود، اما سید سبزواری پیر و بیمار بود و سید خوئی دوست داشت حوزه علمیه نجف برای مدتی طولانیتر متکی به مرجعی باشد که بتواند حوزه را حفظ و تقویت کند و گزینه ایشان سید سیستانی بود. بدین ترتیب سید خوئی از ایشان خواست در زمان حیات خود بخشی از وظایف مرجعیت را به دوش بگیرد، اما سید سیستانی مرجعیت را نپذیرفت و فقط به جای سید خوئی امام جماعت میشد و در مکان تدریس ایشان تدریس میکرد و به همین مقدار بسنده شد تا مردم بدانند سید سیستانی آماده مرجعیت و جانشینی سید خوئی است. به طور طبیعی پس از رحلت سید خوئی مرجعیت نجف اشرف به سید سبزواری منتقل شد، چون ایشان مرجعی معروف و قدیمی و از لحاظ سنی بزرگتر و میان مردم شناخته شدهتر بود، اما پس از وفات سید سبزواری مرجعیت به سید سیستانی رسید.
سید سیستانی اکنون بر این باور است که نمیشود ایشان شخص خاصی را به عنوان مرجع پس از خود تعیین کند، بلکه معتقد است روش قدیمی و معروف حوزهها در این زمینه قابل اطمینانتر است از اینکه ایشان بخواهد شخصاً مرجع پس از خود را تعیین کند. روش قدیمی حوزهها نیز این گونه بود که پس از رحلت یک مرجع، فضلا و اهل خبره جمع میشدند و در میان خود شخصی را به عنوان اعلم و تواناتر در استنباط حکم شرعی تعیین میکردند. همانطور که میدانید، اکنون در حوزه علمیه نحف مراجع دیگری نیز همچون آیتالله سید محمدسعید حکیم، آیتالله محمد اسحاق الفیاض و آیتالله شیخ بشیر نجفی حضور دارند که همه مرجع هستند گرچه برخی از آنها از لحاظ سنی به سید سیستانی نزدیکترند، اما بعضی جوانتر هستند و به نظر میرسد پس از سید سیستانی مرجعیت به یکی از این مراجع برسد. اما در مورد اینکه آیا مرجعیت به همان قدرتِ مرجعیت سید سیستانی باقی خواهد ماند و اینکه آیا جانشین ایشان دارای بصیرت و آگاهی و توانایی کافی در اداره امور خواهد بود یا نه، این امری است که من نمیتوانم درباره آن سخن بگویم.
به نظر شما چرا سید سیستانی از منزل خارج نمیشود و به حرم مطهر مشرف نمیشود و اکنون تدریس نمیکند؟ آیا پاسخی برای این پرسشها دارید؟
چیزی که میدانم این است که محدودیتهای امنیتی وجود دارد و سید سیستانی نیز درس خود را تعطیل نکرده است، بلکه امسال درس ایشان تعطیل است.
یعنی ایشان اکنون تدریس دارد؟
بله درسی ویژه فرزندان خود دارد، البته به خاطر محدودیتهای امنیتی درس عمومی ندارد و در مورد خروج از منزل نیز اینگونه نیست که ایشان اصلاً از منزل بیرون نیاید بلکه ایشان کم از منزل خارج میشود و بدین ترتیب برخی اوقات با بررسی شرایط زمان و مکان و شرایط امنیتی به زیارت حرم شریف هم مشرف میشود و گاهی هم به دیدار بزرگان میرود مانند عیادت شیخ فیاض و گاهی هم پیش میآید که برای یکی از علمای بزرگ مشکلی پیش آمده و ایشان به دیدارش رفته است. اما در هر صورت بیرون رفتن ایشان تحت تدابیر امنیتی صورت میگیرد. البته ایشان مایل به بیرون رفتن است، اما اطرافیان نگران بروز نا امنی یا تعرض به ایشان هستند.
نظر آیتالله سیستانی به عنوان مثال درباره مسائل مهدویت چیست؟ زیرا جریانی وجود دارد که تمام اتفاقات را به عنوان نشانههای قیامت یا ظهور تأویل و تفسیر میکند، اما سید سیستانی به نظر میرسد با این گرایشها موافق نیست. شما هم تایید میکنید؟
بله؛ روش سید سیستانی این نیست که امور را به نشانههای قیامت یا ظهور مرتبط کند، گویی که جامعه اسلامی باید بلاتکلیف بایستد و ببیند چه اتفاقی پیش میآید! بلکه روش ایشان، روشی علمی است و به وظیفه مرجعیت و جامعه شیعه در زمان غیبت توجه دارد تا با عمل به این وظایف به دستاوردهایی در زمینه تمدن و تولید علمی برسد و بتواند در عرصه علم و معرفت حاضر باشد. از این رو توصیه ایشان به تمام مسئولان ایرانی، دولت عراق و نخبگان فرهنگی جامعه عراق یا جوامع دیگر که با ایشان دیدار میکنند این است که جامعه شیعه نیازمند تولیدات در زمینه دانش و تکنولوژی در عرصههای مختلف است تا اینکه بتواند جامعهای ممتاز و موفق باشد و این همان چیزی است که مولایمان امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از ما انتظار دارد.
شما حال و هوای نجف اشرف در آن دوره را تجربه کردهاید و اکنون نیز حدود سی سال است شرایط قم را تجربه میکنید. حال و هوای نجف آن دوره را ترجیح میدهید یا قمِ امروز را؟
به طور طبیعی نجف اشرف از لحاظ حال و هوای معنوی و مجاورت با امیرالمؤمنین( علیهالسلام) شرایط ممتازی دارد و این حال و هوای معنوی تأثیری بر جان انسان میگذارد که حتی در شهر دیگری که مراقد مطهر معصومین (علیهمالسلام) در آن است، چنین تأثیری وجود ندارد. علاوه بر این نجف اشرف، طبیعتی دارد که زندگی در آن ساده و بیتکلف است و به نظر من برای طلبهها و علما فضای زندگی بهتری دارد؛ چون میتوانند ساده و بیتکلف زندگی کنند و از پایینترین سطوح زندگی و رفاه هم راضی باشند. نجف از قدیم هم همینگونه بوده است. اما قم فرق دارد؛ از زمانی که پس از رحلت سید خوئی به قم آمدم تا کنون که حدود 27 سال از آن میگذرد، این شهر از نظر فرهنگی و علمی متنوعتر از نجف است و علاوه بر این در قم دروس مختلفِ تفسیر، فلسفه و علوم قرآن و مکاتب دیگر وجود دارد که حوزه نجف اشرف تا کنون نتوانسته به این سطح و گستردگی در مکاتب علمی مختلف برسد. همچنین فراوانی تعداد طلاب و علما از ویژگیهای حوزه علمیه قم است؛ این فراوانی نشانه آبادی و نشاط و رونق یک حوزه به شمار میآید که امری روشن و بدیهی است زیرا حوزه نجف در دهه هشتاد یعنی اوایل جنگ رژیم بعث علیه ایران تا زمان سرنگونی صدام رو به ضعف گذاشت اما حوزه قم در این سالها شکوفا شد و از این رو به نظر من حرکت علمی حوزوی همچنان در قم قویتر و گستردهتر از نجف اشرف است.
به نظر شما این مؤسسات عظیم در قم نمیتواند مانعی برای رسیدن طلاب به حد و اندازههای سید خوئی و سیستانی باشد؟
مؤسسات علمی موجود در قم ضروری هستند. ما از طلاب حوزه نمیخواهیم با دانش و آگاهی صد سال پیش زندگی کنند بلکه از آنها انتظار داریم با فرهنگها و دیدگاهها و نظریات مخلتلف جهان آشنا بوده و به شرایط زمان خود احاطه داشته باشند نه اینکه در سطح صد سال یا پنجاه سال پیش خود باقی بمانند. من بر این باورم که این تنوع و گستردگی رشتهها و علوم موجود در قم امری ضروری است تا شخصیت علمی طلاب حوزوی پربارتر از پیش باشد.
آیا حوزه نجف هم میتواند چنین پیشرفتی داشته باشد؟
بله، حوزه نجف اشرف هم قابلیت و بستر لازم برای پیشرفت و رسیدن دوباره به رونق گذشته را دارد و میتواند اولین حوزه جهان تشیع با قابلیتها و تواناییهای فراوان باشد و شاید این حوزه بتواند در سالهای آینده با تکیه بر قدرت و شایستگیهای خود به این سطح برسد.
منبع: خبرگزاری رسمی حوزه
| حوزه نجف اشرف هم قابلیت و بستر لازم برای پیشرفت و رسیدن دوباره به رونق گذشته را دارد و میتواند، اولین حوزه جهان تشیع با قابلیتها و تواناییهای فراوان باشد و شاید این حوزه بتواند در سالهای آینده با تکیه بر قدرت و شایستگیهای خود به این سطح برسد. |
57,654 | 607362042c38301a358f0314 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، محمد عزیزی نتیجه ممانعت از ورود خودروهای باکیفیت خارجی را این دانست که 25 سال پراید و پژو را به همان شکل اولیه به مردم عرضه می کنند و امروز می خواهند برای همان محصول با فناوری قدیمی هم قیمتها را افزایش دهند، آنها در حالی مدام از افزایش قیمت دم می زنند که هیچیک از کیفیت حرفی به میان نمی آورد.
وی با یادآوری این که خودروسازان از خودروی داخلی حرف می زنند، در عین حال از خرید مقدار معتنابهی لوازم و قطعات وارداتی می گویند تصریح کرد: این چه خودروی ملی است که تولید آن در گروی نظام تعرفه ای ارز است.
نماینده مردم ابهر و خرمدره در مجلس افزود: همین قرائن نشان می دهد نتوانستیم خودرو را بومی کنیم.
عزیزی با تاکید بر این که زمانی صنعتی در کشور رونق می یابد که امکان رقابت در آن وجود داشته باشد گفت: وقتی مرزها را می بندیم و نمی گذاریم خودرو وارد شود قطعا رقابتی شکل نمی گیرد که به تبع آن، بتوان افزایش کیفیت را از خودروسازان مطالبه کرد.
این نماینده مردم در مجلس گفت: برای این که خودروساز بتواند رقابت کند، باید هر سال 20 درصد تعرفه واردات خودرو را کاهش دهیم تا خودروساز، هر سال تجهیزات (آپشن) و کیفیت محصولش را افزایش دهد، ما مخالف تولید داخل نیستیم اما این گونه تولید با بستن مرزها محقق نمی شود.
وی خاطرنشان کرد: در همین باره چندی پیش طرحی دوفوریتی به صحن علنی آمد اما یک فوریتش تصویب شد تا هر سال 20 درصد تعرفه ها کاهش پیدا کند و ظرف 5-6 سال کل تعرفه واردات خودرو حذف شود که کمیسیون صنایع کماکان این موضوع را پیگیری می کند.منبع: خبرگزاری تسنیم
| عضو کمیسیون صنایع و معادن مجلس با طرح این سوال که تا چه زمان می خواهیم از ورود خودرو به کشور جلوگیری کنیم، گفت: این فروش خودرو نیست، ما به زور خودرو را به خورد مردم می دهیم. |
67,503 | 607366332c38301a358f298d | در هفته منتهی به ۲۵ خرداد نرخ لبنیات ۰.۴ درصد، حبوب ۱.۱ درصد، گوشت مرغ ۷.۵ درصد، قند و شکر ۱.۴ درصد و روغن نباتی ۳.۷ درصد نسبت به هفته قبل از آن افزایش و نرخ تخم مرغ ۳ درصد، برنج ۱.۳ درصد، میوههای تازه یک درصد، سبزیهای تازه ۰.۶ درصد، گوشت قرمز ۰.۳ درصد و چای ۰.۵ درصد کاهش یافت.
لبنیات و تخم مرغ
در هفته مورد گزارش در گروه لبنیات بهای پنیر غیرپاستوریزه معادل ۱.۲ درصد و کره پاستوریزه ۲.۶ درصد نسبت به هفته قبل افزایش یافت و قیمت سایر اقلام این گروه بدون تغییر بود. بهای تخم مرغ معادل ۳ درصد کاهش داشت و شانهای ۱۲۶ هزار تا ۱۸۰ هزار ریال فروش میرفت.
برنج و حبوب
در این هفته در گروه برنج، قیمت برنج داخله درجه یک و درجه دو به ترتیب معادل ۱.۳ درصد و یک درصد کاهش یافت. در گروه حبوب بهای عدس معادل ۰.۳ درصد کاهش ولی قیمت سایر اقلام بین ۰.۳ درصد تا ۳.۸ درصد افزایش داشت.
میوهها و سبزیهای تازه
در هفته مورد بررسی، در میادین زیر نظر شهرداری سیب زرد و پرتقال درجه یک عرضه نمیشد. سایر اقلام میوه و سبزی تازه که تعدادی از آنها از نظر کیفی در مقایسه با سایر میوهفروشیها متفاوت بودند، به نرخ مصوب سازمان میادین میوه و ترهبار عرضه میشد. میوهفروشیهای سطح شهر اقلام میوه و سبزی تازه را عرضه میکردند که در گروه میوههای تازه بهای گیلاس معادل ۱۹.۵ درصد، هلو ۷.۶ درصد، انگور ۱۹.۶ درصد و هندوانه ۹ درصد کاهش ولی قیمت سایر اقلام بین ۱.۴ درصد تا ۲۹.۳ درصد افزایش یافت. در گروه سبزیهای تازه بهای خیار معادل ۱.۴ درصد و گوجه فرنگی ۰.۴ درصد افزایش ولی قیمت سایر اقلام بین ۰.۴ درصد تا۴.۱ درصد کاهش داشت.
گوشت قرمز و گوشت مرغ
در هفته مورد گزارش بهای گوشت گوسفند ثابت بود. قیمت گوشت تازه گاو و گوساله معادل ۱.۱ درصد کاهش ولی بهای گوشت مرغ ۷.۵ درصد افزایش یافت.
قند، شکر، چای و روغن نباتی
در این هفته قیمت چای خارجی معادل ۰.۵ درصد کاهش ولی بهای قند ۲.۳ درصد، شکر ۰.۴ درصد، روغن نباتی جامد ۴ درصد و روغن نباتی مایع ۳.۶ درصد افزایش داشت.
تغییرات یکساله
براساس اعلام بانک مرکزی، قیمت خُرده فروشی لبنیات در هفته منتهی به ۲۵ خرداد ماه نسبت به هفته مشابه سال قبل ۱۱.۲ درصد، تخم مرغ ۵۵.۳ درصد، برنج ۰.۹ درصد، حبوب ۰.۶ درصد، میوههای تازه ۳۷.۳ درصد، سبزیهای تازه ۱۱.۵ درصد، گوشت قرمز ۲۱.۶ درصد، گوشت مرغ ۱۰.۲ درصد، چای ۲۰.۲ درصد و روغن نباتی ۸.۲ درصد رشد داشته است. همچنین قیمت خُرده فروشی قند و شکر ۱.۶ درصد کاهش یافته است.منبع:صداو سیما
| بانک مرکزی خلاصه نتایج گزارش هفتگی متوسط قیمت خُرده فروشی برخی از مواد خوراکی را در هفته منتهی به ۲۵ خرداد ماه اعلام کرد که طی آن قیمت ۵ گروه نسبت به هفته قبل از آن افزایش و ۶ گروه کاهش نشان میدهد. |
12,626 | 60734d592c38301a358e5330 | یکی از مهمترین این پیام ها که معمولا در کودکی به دختران القا می شود این است که "زیبایی مهمترین چیزی است که یک دختر باید داشته باشد". این پیام اثری بسیار عمیق در تمام انتخاب های آینده دختران ما خواهد گذاشت. این اثر را اثر پرنسسی میخوانیم.
اثر پرنسسی چه تأثیری بر زندگی دخترها دارد؟
اثر پرنسسی به یک دختر می گوید: مهم ترین چیزی که باید به آن توجه کنی این است که مثل یک پرنسس باشی، زیرا اگر تو به اندازه کافی زیبا و به اندازه کافی شکننده و ناتوان باشی، آنگاه یک شاهزاده زیبا سوار بر اسب سفید برای نجات تو خواهد آمد. او با تو ازدواج خواهد کرد و از آن به بعد در یک قصر زیبا زندگی خواهی کرد.
طبق این نظریه، پرنسس ها باید دخترهای خوبی باشند، باید خوشگل باشند، باید لباس های زیبا بپوشند، باید آرام و مودب بنشینند، باید کمی خجالتی باشند. پرنسس ها نباید کثیف بشوند، نباید لباس و کفش هایشان گلی بشود، نباید بپرند، نباید بدوند، نباید بلند بخندند و هرگز نباید عصبانی بشوند.
رسانه ها هم این ایده را گسترش می دهند و به دختران می گویند که لاغرتر باش، پوست نرم تری داشته باش، لب های بزرگتری داشته باش، لکه های پوستت را پاک کن، وزنت را کم کن، مژه های بلند تری داشته باش، کمر باریک تری داشته باش و ... . جالب اینکه برای همه اینها هم راه حل های مختلفی ارائه می دهد که شامل انواع کرم ها و محصولات لاغری و لوازم آرایشی و حتی تیغ های جراحی است.
چگونه این اثر را از بین ببریم؟
ما به عنوان پدر و مادر می توانیم دختر هایمان را از گرفتاری در این تفکر قالبی نجات بدهیم. ما باید به آنها یاد بدهیم که زیبایی، چیزی است که با فردیت و استقلال آنها، ارزش های آنها، نقشی که در این جهان ایفا می کنند، سلامتی آنها و حس شادابی که در خودشان احساس می کنند تعریف می شود. باید دقت کنیم که توانایی ها و استعدادهایشان را به آنچه که به صورت سنتی برای جنس آنها تعریف شده محدود نکنیم.
دخترتان خودش را آن طوری می بیند که شما به او نگاه می کنید، پس توانمندیهایش را بینید و آنها را به او بگویید. شما می توانید الهام بخش او باشید! به او بگویید که آسمان محدود نیست و او می تواند تا ستاره ها بالا برود. به او بگویید که می تواند به هر آنچه در رویاهایش دارد برسد و هیچ چیزی جلوی او را نمی گیرد. به او بگویید که لازم نیست پرنسس باشد و به انتظار قهرمان زندگیش بنشیند، او می تواند قهرمان زندگی خودش باشد.منبع : تابناک با تو |
همه ما بیشترین تصمیم هایمان را بر اساس پیام هایی که در دوران کودکی خود از پدر و مادر، مدرسه، جامعه و رسانه ها دریافت کرده بودیم می گیریم. این پیام ها به طور ناخودآگاه تمام ابعاد زندگی ما را تحت تاثیر قرار می دهند و بدون آنکه متوجه حضورشان باشیم یا حتی آنها را به خاطر بیاوریم، به زندگی ما جهت می دهند. |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.