key float64 0 92.3k ⌀ | _id stringlengths 3 24 | article stringlengths 2 223k | summary stringlengths 3 999 |
|---|---|---|---|
25,756 | 607354482c38301a358e867a |
(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَ لَوْ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنهْمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شَاوِرْهُمْ فىِ الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلىَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یحُبُّ الْمُتَوَکلِّین)
(اى رسول ما!) پس به خاطر رحمتى از جانب خدا (که شامل حال تو شده،) با مردم مهربان گشته اى و اگر خشن و سنگدل بودى، (مردم) از دور تو پراکنده مى شدند. پس از (تقصیر) آنان درگذر و براى آنها طلب آمرزش کن و در امور با آنان مشورت نما، پس هنگامى که تصمیم گرفتى (قاطع باش و) بر خداوند توکّل کن. براستى که خداوند توکّل کنندگان را دوست مى دارد.(آل عمرا/159)
خداوند متعال ، ما انسانها را به گونه ایی خلق کرده است که عاشق زنده بودن و زندگی کردن هستیم ، وهر یک دوست داریم که در این دنیا یک زندگی سالم و آرام وبه دور از هر گونه مشکل داشته باشیم .
وقتی یک دختر بچه با شادی فراوان با عروسک هایش بازی می کند ، در واقع این نشان دهنده آن است که او دوست دارد در آینده بتواند مادری خوب برای بچه های خودش باشد ، او می خواهد که در زندگی آینده اش ، در تربیت فرزندانش مشکلی نداشته باشد ، لذا او با این کار ، همواره تمرین می کند تا بتواند یک زندگی موفقیت آمیز داشته باشد .
اما از آنجا که استعدادها و تلاش های همه انسانها با هم متفاوت است ، لذا هر کسی برای رسیدن به این هدف و آرزوی خود ، برنامه های خاص و ویژ ه ایی برای خود دارد . که البته گاهی این برنامه ها به نتیجه می رسد، وشخص هم به هدف خودمی رسد وگاهی هم این برنامه ها به نتیجه نمی رسد و شخص در زندگی خود شکست می خورد .
به نظر بنده ، مهمتر از همه این حرفها و هدف ها وآرزوها ، داشتن یک مدیریت قوی وموفق است .یعنی اگر انسان بتواند زندگی خود را به خوبی مدیریت کند ، و در همه دورانهای زندگی ، چه در جوانی و چه موقع تشکیل خانواده و ... ، بتواند با کمترین امکانات ، بهترین بهر مندی را داشته باشد ، می تواند تمامی موانع را از سر راه خود بردارد ، و به یک زندگی متعادل و نسبتا خوب داشته باشد .زیرا چه بسا همه امکانات یک زندگی خوب فراهم باشد ، اما به علت اینکه مدیریت ضعیف است ، نتواند از آنها بهره لازم را ببرد .
آیه مورد بحث ، برای داشتن یک مدیریت موفق ، چند ویژگی و ابزار مهم را بیان فرموده است .
دستور به عفو و گذشت
(...وَ لَوْ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنهْمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ...)
انسان باید در زندگی خود ، در برابر کسانی که از آنها تخلفی سرزده است ، انعطاف پذیر باشد و با نرمش وگذشت ازخطاهای آنها ، بتواند جو سالم ِحاکم بر زندگی خود را حفظ کند . والا اگر بخواهد با خشونت و تند خویی برخورد کند ، در همه برنامه های خود شکست خواهد خورد، ودیگر به آن اهداف بلند خود نخواهد رسید.
در همین زمینه خدای سبحان به رسول گرامی اسلام می فرماید: این مهربانی تو با مردم ، در پرتو رحمت و لطف پروردگاراست والا اگر خشن و تندخو و سنگدل می بودى ، مردم از اطراف تو پراکنده مى شدند.
بنابراین رسول گرامی اسلام ، در آن برهه ی حساس که اسباب پراکندگی و چند دستگی جامعه اسلامی فراهم بود ، ، توانستند با مدیریت کاملا هوشمندانه و شکیبایی و گذشت از خطای دیگران ، جامعه اسلامی را منسجم و متحد کنند .
دستور به مشورت (وَ شَاوِرْهُمْ فىِ الْأَمْرِ)یقینا یکى از عوامل موفقیت پیامبر اکرم در پیشبرد اهداف اسلام ، موضوع مشورت بوده است .
مشورت به عنوان یک ابزار ، علاوه بر اینکه در عرصه انتخاب هدف نیاز است ، می تواند راه انسان را برای رسیدن به هدف ، کوتاه و هموار کند ولغزش ها را به حداقل برساند .
پیغمبر اکرم با اینکه فکر نیرومندى داشتند ، ونیازمند به مشاوره نبودند ، اما براى اینکه مسلمانان را به اهمیت مشورت متوجه سازد ، در امور عمومی مسلمین ، جلسه های مشاوره تشکیل مى داد، چرا که عموم مردم هر چند دانا و توانمند باشند ، بی نیاز از مشورت ومشاوره نیستند .
مخصوصا اینکه انسان برای رسیدن به اهداف بالا ، باید از ایده های دیگران هم استفاده کند ، نه اینکه صرفا یک جلسه صوری مشورتی تشکیل دهد ودر نهایت حرف خودش را پیاده کند ، زیرا خود رسول گرامی اسلام نیز براى رأى افراد صاحب نظر ، ارزش خاصى قائل بودند، تا آنجا که گاهى براى احترام به دیگران ، از رأى خود ، صرفنظر می نموند.(توضیح بیشتر تفسیرنمونه ج3ذیل آیه شریفه)
منبع : افکار نیوز
| در زندگی خود؛ برای موفقیت ورسیدن به اهدافمان، نیازمند به یک مدیریت قوی هستیم، که قرآن کریم برای یک مدیریت خوب، چند ویژگی را بیان فرموده است. |
42,925 | 60735bb02c38301a358ec98b |
کتاب «درآمدی به طنزپژوهی» طی روزهای گذشته راهی بازار نشر شده است؛ کتابی که مخاطب در آن با طنز از دیدگاه روانشناسی، مطالعات فرهنگی، انسانشناسی، ارتباطات، نشانهشناسی و کاربردهای آن آشنا خواهد شد.
در این کتاب در کنار محمود فرجامی، مترجمان دیگری مانند باهار مومنی، رامبد رایگان، صادق یوسفی و بهرنگ رادمنش حضور دارند. فاطمه شهبازی مدیر تولید این پروژه بوده است.
مخاطبان طنزپژوهی در این کتاب با مطالبی از آرتور آسابرگر، جان موریل، راد مارتین، الیوت ارینگ و ویلیبالدروخ روبهرو میشوند.
آن طور که از مطالب این اثر برداشت میشود، هدف از انتشار آن، شناخت مبانی طنز و عمقبخشیدن به درک و تحلیل طنز و شوخطبعی بوده است. با نگاهی به اسمهای مطرح شده در این کتاب میتوان متوجه شد که همه مولفانی در این کتاب مقاله یا مطلبی از آنها آمده است، از اعتبار و شهرت جهانی برخوردارند.
پراکندگیهای موضوعی در این اثر بسیار زیاد است که محمود فرجامی نیز در پیشگفتار به آن اشاره کرده است و گفته که قبول دارد که مطالب پراکنده است؛ اما اگر چنین کاری را انجام نمیداد، نمیتوانست در یک اثر واحد، چنین گسترهای از تنوع موضوعی و سبکی و ساختاری را برای خواننده فراهم کند. این کتاب نه تنها به مقوله طنز از جنبهها و دیدگاههای مختلف (روانشناسی،نشانهشناسی، انسانشناسی، فلکلور و مانند آنها) میپردازد، بلکه هرکدام از فصلهای آن، یک شیوه پژوهشی یا سبک خاص یک پژوهشگر را نشان میدهد.
این کتاب از پنج فصل تشکیل شده است که مخاطب در فصل نخست با عنوان «مقدمهای بر طنز و روانشناسی آن» با جهانشمولی طنز و خنده، مفهوم طنز، بافتار اجتماعی طنز، فرآیند شناختی و ادراکی در طنز، جنبههای عاطفی طنز، ابراز عاطفه شادی، گونههای طنز، لطیفهها، بداهه گویانه، کاربردهای روانشناختی طنز، فواید شناختی و اجتماعی ناشی از عاطفه مثبت شادی، روابط اجتماعی و تاثیرگذاری، برطرف کردن تنش و مقابله با سختیها، تاریخچهای از طنز، ریشهشناسی طنز، تغییر دیدگاه درباره خنده، هجو و طنز، تکامل حس طنز و روانشناسی طنز آشنا خواهند شد.
در فصل دوم این کتاب با عنوان «کاربردهای طنز در سلامت، محیط کار و آموزش» به مواردی مانند: مروری بر آثار پژوهشی و جنبش طنز، طنز و سلامت، طنز در محیط کاری، آموزش، فواید عمومی طنز، پیامدها، سلامت، محیط کار و آموزش پرداخته شده است.
فصل سوم این کتاب با عنوان «تاملاتی در نشانهشناسی طنز»، به مباحثی مانند: طنز به مثابه هنجارشکنی، ساختار روایی و محتوای فکری لطیفهها، هشت روش در تفسیر یک لطیفه، منظر بلاغت، نظریه ارتباطات، زوایای روانکاوانه، تحلیل جامعهشناختی، منظر فلسفی، علوم سیاسی، دیدگاه فمینیست، تحلیل نشانهشناختی، جناس، استعاره و طنز همانندانگاری، گزینهنامی، نکتهای در باب دلقکها، نقیضه و میان متنیت، نقیضه سبک، درآمدی بر روانکاوی، نقیضه ژانر و نقیضه متن میپردازد.
همچنین در فصل چهارم این کتاب با عنوان «طنز از دیدگاه انسانشناسی و فلکلور» با مطالبی با سرتیترهای پیشینه پژوهش، معضلات، روابط شوخیآمیز، طنز آیینی، ژانر فلک، لطیفه و چرخه لطیفه، بافتارهای طنز و طنز به مثابه هنر آشنا میشود.
در نهایت در فصل پنجم با عنوان «گلتوفوبیا: ترس از طنز» به مطالبی مانند درباره پیشینه این پژوهش، مدل کاربردی برای گلتوفوبیا، مشکلات اندازهگیری، تعریف نقاط برش برای درجات گلتوفوبیا و کاربردهای بالقوه پرداخته شده است.
در پشت جلد این کتاب آمده است:
«طنزپژوهی (Humor Studies) نام زیرشاخه نوپایی از پژوهشهای آکادمیک است که پیرامون خنده و شوخطبعی شکل گرفته و شاید بتوان گفت تعریف آن به اندازه تعریف خنده و شوخطبعی سهل و ممتنع است. امروز در گستره جهانی، تمام شاخههای علوم انسانی، از روانشناسی گرفته تا ارتباطات و از ادبیات تا هنر، موضوعات مرتبط با خنده و شوخطبعی مورد توجه جدی قرار گرفتهاند و در هر رشتهای صدها پژوهش علمی در قالب مقاله و پایاننامه و کتاب به چاپ رسیدهاست. تأمل و تعمق در چیستی و چگونگی شکل گرفتن خنده و موقعیت طنزآمیز، اکنون دیگر نه اذهان فیلسوفان نازکاندیشی چون برگسن (۱۸۹۲ – ۱۹۴۱) که دانشمندانی در پزشکی و هوش مصنوعی را به خود مشغول داشتهاست. این کتاب به علاقمندان طنزپژوهی، بهویژه دانشجویان و دانشگاهیان یاری میرساند تا با گزیدهای از طنزپژوهیها به کوشش چند تن از مشهورترین طنزپژوهان جهان که هر یک دیدگاه و روش متفاوتی در زمینه کار خود دارند آشنا شوند.»
کتاب «درآمدی به طنزپژوهی»، با مقدمه و زیر نظر محمود فرجامی در 232 صفحه، شمارگان 1000نسخه و به بهای 29 هزار و 900 تومان از سوی انتشارات تیسا راهی بازار نشر شده است.
منبع:ایبنا
| کتاب «درآمدی به طنزپژوهی»، با مقدمه و زیر نظر محمود فرجامی از سوی انتشارات تیسا راهی بازار نشر شد. |
91,219 | 607370dd2c38301a358f8631 |
نویسنده : نجمه عابدی شرق | دانشجوی دکترای تخصصی روان شناسی بالینی
مخاطب گرامی، اختلال وسواس فقط مشکل شخصی نیست و تاثیر بسیار زیادی بر اعضای خانواده و روابط شخصی فرد می گذارد و همچنین همه اعضای خانواده تحت تاثیر این مشکل قرار می گیرند به خصوص زمانی که مادر خانواده درگیر این اختلال شود، فرزندان و دیگر اعضای خانواده از شرایط به وجود آمده رنج بیشتری می برند. با این حال و با توجه به توضیحات شما، جای خوشحالی بسیار دارد که علاقه مند به همکاری برای رفع این مشکل هستید زیرا زمانی که اعضای خانواده اطلاعات کافی درباره این اختلال پیچیده به دست آورند، می توانند نقش کلیدی در موفقیت درمان داشته باشند.
مادرتان را از اثرات وسواس اش مطلع کنیدبهتر است در اولین قدم لحظاتی با مادرتان صحبت کنید و او را از چگونگی اثرات وسواساش در زندگی شما و دیگر اعضای خانواده مطلع کنید. احتمالا راه هایی که تاکنون در تعامل با مادرتان به کار برده اید، چندان کارساز نبوده است. البته تا حدودی طبیعی است و شما می توانید با فروتنی در این باره با مادرتان صحبت و اشتباه تان را قبول کنید و به جای فرار، به عنوان یک فرد موثر در راه درمان این مشکل قدم بردارید.
اختلال وسواس را بشناسیدبه طور معمول فرد وسواسی از افکار و اعمال وسواسی خود احساس شرمندگی و سعی می کند آن را از دیگران مخفی کند. زمانی که شما و مادرتان درک و شناخت بیشتری از وسواس پیدا کنید، مادرتان علایم بیشتری را مطرح می کند و این آغاز کار است. به وی نشان دهید که سعی دارید وسواس را بفهمید و می خواهید با کمک هم شناخت بهتری در این زمینه به دست آورید.
از درمان ناامید نشویدزمانی که با وجود اختلال شدید، فرد بیماری خود را انکار می کند و نمی خواهد برای درمان کاری بکند، گرفتاری خود را عمیقتر و گستردهتر میکند و باعث ناراحتی کل اعضای خانواده میشود. در این زمان اگر شما و دیگر اعضای خانواده احساس ناامیدی، افسردگی و درماندگی می کنید، کاملا طبیعی است اما باید خودتان دست به کار شوید و برای حل مشکل تلاش کنید.
از همه اعضای خانواده کمک بگیریدبا تمامی اعضای خانواده صحبت کنید و برای مقابله با این مشکل، در چارچوب یک گروه یک پارچه عمل کنید. می توانید در این زمینه از یک روان شناس یا مشاور که در زمینه وسواس آگاهی دارد، کمک بگیرید تا درباره نحوه ارتباطات و چگونگی بهتر شدن کیفیت ارتباط در خانواده با هدف بهبود بیماری راهنمایی دریافت کنید. توجه داشته باشید که در این زمینه، کمک تمام اعضای خانواده ضروری است و باید همه اعضای خانواده با روشی همدلانه به مادر توضیح دهند که چگونه رفتارهای وسواسی اش، تک تک اعضای خانواده را درگیر و وضعیت را غیر قابل تحمل کرده است. البته فراموش نکنید که مادرتان نیز از این وضعیت در عذاب است و فراهم کردن هر نوع حمایت و راهنمایی و اطلاعات برای مقابله با وسواس کمک کننده خواهد بود. یکی از نکات مهم در این زمینه که لازم است با مادرتان مطرح کنید این است که وسواس و رفتارهای وسواسی غیر قابل تحمل است نه خود فرد وسواسی.
انکار وسواس نیز علامتی از بیماری استاگر مادرتان همچنان بیماریش را انکار می کند، به او توضیح دهید که این افکار نیز علامتی از بیماری است و به تاخیر انداختن درمان آن روش درستی نیست. همچنین می توانید عواقب مراجعه نکردن به پزشک را برای وی توضیح دهید و بیشتر از روش های انگیزشی استفاده کنید. به طور مثال این که به دلیل وسواس از چه کارها و اهدافی بازمانده یا چه کارهایی می خواسته انجام دهد اما نتوانسته است.منبع: روزنامه خراسان | تا به حال مطالب زیادی درباره راههای درمان وسواس چاپ کردهاید اما من ندیده ام. به اطرافیان افراد وسواسی بگویید چه کنند. مادری 45 ساله دارم که به شدت وسواسی است. فقط چند دقیقه طول میکشد تا دستهایش را بشوید. به تمیزی خانه هم خیلی حساس است و این باعث میشود که با من، دو برادرم و پدرم دعوا کند. قبول هم نمیکند که وسواس دارد. ما باید چه کار کنیم؟ |
91,737 | 607371172c38301a358f8837 | برخی فکر می کنند غذاهای رژیمی غذاهای بی مزه ای هستند که باید به زور آنها را خورد درصورتی که خیلی از غذاهای رژیمی وجود دارند که خوش طعم و خوش مزه هستند و ضمن سالم بودن میتوانند به کمک کنند که وزنتان را کم کنید.
در این مطلب می خواهیم طرز تهیه انواع غذاهای رژیمی و کم کالری را برایتان بگوییم.
ماهی صدفی بخار پز با سس گوجه فرنگی و قارچ
برخی از افراد فکر می کنند ماهی را حتما باید سرخ کنند تا خوشمزه شود، در صورتی که اگر ماهی را طعم دارید کنید، بخار پز آن هم عالی می شود.
مواد لازم:
فیله ماهی 250 گرم
پیاز كوچک
لیموترش
فلفل دلمهای متوسط
گوجه فرنگی بزرگ
قارچ 200 گرم
روغن زیتون
نمک و فلفل
سرکه سه قاشق
آبلیمو دو قاشق
طرز تهیه:
برای تهیه این ماهی ابتدا بعد از شستن ماهی ها آن را مزه دار کنید؛ به این صورت كه ماهی ها را به نمك، فلفل و سركه آغشته كنید و بگذارید به مدت 10 دقیقه با این مواد در ظرفی دربسته در یخچال بمانند تا مزه دار شوند.
سپس پیاز را پوست کنید و به شكل حلقه حلقه برش بزنید. لیموترش و فلفل دلمه ای را هم حلقه حلقه كنید و همه سبزیجات را در كف ماهیتابه بچینید. قارچ ها را هم ورقه ورقه کنید و به مقداری آبلیمو آغشته كنید و كنار بگذارید.
حالا گوجه فرنگی ها را رنده كنید یا در دستگاه غذاساز بریزید و پوره كنید. پوره گوجه فرنگی را هم با نمک و فلفل كمی مزه دار كنید و روی مواد دیگر در تابه بریزید و روی مواد پهن كنید.
حالا ماهی مزه دار شده را روی سبزیجات و گوجه فرنگی بگذارید و در تابه را ببندید تا ماهی ها با حرارت ملایم بپزند. در طول مدت پخت می توانید چند بار از آب مواد با قاشق روی ماهی ها بریزید تا هم طعم دار و هم خوشرنگ شوند.
ماهی ها برای پخت نیم ساعت زمان نیاز دارند و در مرحله آخر پخت، روغن زیتون را به ماهی ها و سس اضافه كنید. این كار باعث براق شدن و خوش رنگ و بو شدن ماهی و سس می شود. قارچ ها را در چهار دقیقه آخر پخت ماهی روی آن بریزید زیرا قارچ زود می پزد.
بعد از پخت، ماهی ها را در ظرف بچینید و سس سبزیجات و قارچ های بخارپز شده را هم در كنار یا روی آنها قرار دهید و با زیتون و لیموترش تازه و سبزیجات سرو كنید.
برنج گل کلم با مرغبعضی از افراد نمی توانند برنج را از برنامه غذایی خود خارج کنند، اما دوست دارند که رژیم بگیرند و لاغر شوند. برای این افراد یه ماده ی غذایی کم کالری تر جایگزین برنج را معرفی می کنیم. با درست کردن برنج گل کلم می توانید کربوهیدرات کمتری دریافت کنید و به رژیم غذایی کمک کنید.
مواد لازم برای تهیه برنج گل کلم با مرغ:
گل کلم 1 عدد متوسط
نمک و فلفل به مقدار لازم
روغن زیتون 1 قاشق چایخوری
فیله مرغ 150 گرم
طرز تهیه:
برای تهیه این غذای رژیمی ابتدا یک عدد گل کلم را با رنده درشت رنده کنید. اگر ترجیح می دهید گل کلم ریزتر شود، می توانید آن را در میکسر بریزید تا کمی خردتر شود.سپس گل کلم خرد شده را داخل تابه بریزید و آن را روی حرارت متوسط شعله ی گاز قرار دهید.
گل کلم خرد شده را پنج دقیقه تفت دهید و گل کلم کمی نرم خواهد شد. حالا زمان آن است که کمی روغن زیتون، نمک و فلفل به آن اضافه کنید.
برنج گل کلم تقریبا 15 دقیقه زمان نیاز دارد که بپزد. البته این بستگی به خودتان هم دارد ؛ ابتدا کمی از آن را امتحان کنید. اگر میزان پخت آن مطابق میلتان بود، آن را از روی حرارت بردارید.
در مرحله ی بعدی باید مرغ را آماده کنید. معمولا برنج گل کلم را به همراه فیله مرغ سرو می کنند. با روش های مختلفی می توانید این مرغ را تهیه کنید؛ اما اگر بخواهید به روش رژیمی آن را درست کنید بهتر است فیله ها را به شکل دلخواه (مثلا خرد شده) با نصف قاشق روغن زیتون در تابه ی مخصوص گریل ابتدا بپزید و سپس گریل کنید. برای بهتر شدن طعم آن نمک، فلفل، زردچوبه و کمی پودر پاپریکا به آن اضافه کنید.
نکات: برخی از افراد برای تهیه برنج گل کلم ، هنگام تفت گل کلم خرد شده به آن فلفل دلمه ای خرد شده و ریحان نیز اضافه می کنند تا معطر شود و طعم بهتری به خود بگیرد.
برای بهتر شدن طعم برنج گل کلم می توانید هنگام پخت آن از شوید خشک، پودر پیاز و پودر سیر هم استفاده کنید.
برنج گل کلم را می توانید به صورت بخار پز و دم کردنی هم درست کنید . برای این کار نیازی به آب زیادی ندارید. کافی است گل کلم خرد شده را با نصف استکان آب داخل قابلمه بریزید، سپس نمک، کمی کره و زعفران به آن اضافه کنید. اجازه دهید برنج گل کلم با حرارت ملایم به مدت ۱۵ دقیقه بپزد. در آخر پخت برنج گل کلم در قابلمه را بردارید تا آب داخل آن کاملا تبخیر شود.
کوکو لوبیاسبز و هویج
یکی دیگر از غذاهای رژیمی خوشمزه ،کوکو لوبیا سبز و هویج است که باید آن را در تابه رژیمی درست کنید.
مواد لازم:
لوبیا سبز پخته شده 300 گرم
هویج پخته شده 2 عدد کوچک
چهار عدد تخم مرغ
یک قاشق آرد
3 قاشق غذاخوری پیاز سرخ شده
نمک و فلفل و زردچوبه به اندازه لازم
طرز تهیه:
برای تهیه این کوکو ، ابتدا لوبیا سبز ها را برش بزنید و بپزید و بعد در ظرفی بریزید و بعد پیاز سرخ شده به همراه فلفل و نمک و زردچوبه به مواد اضافه کنید.
در مرحله ی بعد هویج را هم برش بزنید و بپزید و هویچ پخته شده را هم به مواد اضافه کنید و آرد را هم اضافه کنید و همه مواد را با هم قاطی کنید.
در ظرفی دیگر تخم مرغ ها را بشکنید و با چنگال هم بزنید وبه مواد قبلی اضافه کنید و همه مواد را با هم مخلوط کنید.
سپس تابه رژیمی را اورده روی حرارت بگذارید تا کمی گرم شود بعد با قلم مو تمام سطح تابه را چرب کنید و تمام مواد را داخل تابه بریزید و در ظرف را بگذارید ؛ ولی هر چند دقیقه یکبار به تابه سر زده و با کفگیر مخصوص تابه لایه ی زیرین کوکو را نگاه کنید. اگر برشته شده بود تابه را پشت و رو کنید تا طرف دیگر مواد هم برشته شود.
بعد از اینکه دو طرف کوکو پخت، کوکوی لوبیا و هویج شما آماده خوردن می باشد.
سالاد مرغ کاری یکی دیگر از غذاهای رژیمی سالاد مرغ کاری است. این سالاد از راحتترین غذاهایی است که می توانید درست کنید و در یخچال نگه دارید.این سالاد ، سالاد کم چربی است ، چون به جای سس مایونز از ماست یونانی استفاده شده است.
کسانی که رژیم ندارند؛ می توانند این سالاد را همراه با هر نانی بخورند، اما کسانی که رژیم دارند، بهتر است آن را به تنهایی مصرف کنند؛ چون خود غذای کاملی است.
مواد لازم برای سالاد مرغ کاری
سینه مرغ بدون پوست و استخوان 2 عدد
روغن زیتون 1 قاشق غذاخوری
ساقه کرفس 1 عدد
پیازچه 4 عدد
انگور سیاه بدون دانه 1 و نیم پیمانه
بادام یا گردوی خرد شده یک چهارم پیمانه
پودی کاری نصف قاشق چایخوری
فلفل قرمز یک چهارم قاشق چایخوری (دلخواه)
نمک و فلفل به مقدار کافی
ماست یونانی سه چهارم پیمانه
طرز تهیه سالاد مرغ کاری:
برای تهیه این سالاد ابتدا فر را روی دمای ۲۱۰ درجه سانتیگراد تنظیم کنید. کف یک قالب فر فویل آلومینیومی بکشید .
روی سینههای مرغ بدون استخوان روغن زیتون بمالید و کمی نمک و فلفل بپاشید. سپس آنها را داخل قالب قرار دهید.
وقتی فر گرم شد، قالب را به مدت ۳۰ دقیقه داخل فر قرار دهید تا مرغ مغزپخت شود. سپس آن را از فر خارج کنید و ۱۰ دقیقه صبر کنید تا کمی خنک شود.
سپس با یک چاقوی تیز مرغ را به صورت تکههای مکعبی برش بزنید.
در یک ظرفی که می خواهید برای سالاد استفاده کنید ، ساقه کرفس و پیازچهها را خرد کنید. سپس انگورها را از وسط نصف کنید و اگر هسته دارند هستهها را خارج کنید. انگورهای نصف شده را به کرفس و پیازچه اضافه کنید. بادام یا گردوی خرد شده را هم اضافه کنید.
سپس ماست و پودر کاری و بقیه ادویهها را هم اضافه کنید و همه مواد را هم بزنید تا ماست به خوبی همه جای سالاد را بپوشاند. سالاد مرغ کاری شما آماده است.
نکته:
برای اینکه طعم مرغ شما بهتر باشد،می توانید یک کاغذ روغنی را چرب کنید و روی مرغ بکشید. گوشههای کاغذ روغنی را زیر سینه مرغها فشار بدهید تا تقریباً دور آنها را بپوشاند. این کار کمک می کند که مرغ در فر خشک نشود. | وقتی تصمیم می گیرید که وزن خود را کم کنید، اولین چیزی که به ذهنتان می آید این است که غذایتان را کم کنید و یا غذاهای کم کالری مصرف کنید. |
77,518 | 60736aaf2c38301a358f50ac | صداقت و راستگویی یکی از مهمترین صفات سیاستمدارِ مورد اعتماد مردم است و درجه صداقت ارتباط متقابلی با میزان محبوبیت و اعتماد عمومی دارد.
اما گاهی اوقات برخی سیاستمداران بدون توجه به این مساله و یا برای توجیه عملکرد اشتباه خود مطالبی را در تضاد با واقعیت مطرح میکنند که در لحظه بیان آن بههیچ وجه متوجه عواقب آن نیستند.
* وقتی روحانی بر باد رفتن 18 میلیارد دلار را انکار میکنددر نشست خبری هفته گذشته حسن روحانی رئیس دولت در مواجهه با این سوال که سال گذشته و در اوج جنگ اقتصادی در مجموع 18 میلیارد دلار در قالب ارز 4200 تومانی از ذخایر کشور به باد رفت، مسئولیت این با چه کسی است؟ گفت:«اولا اینکه میگویند 18 میلیارد دلار بر باد رفته، 18 میلیارد (دلار) آمدند ثبت سفارش کردند برای خرید کالا. همین امسال هم ما 19 میلیارد دلار تا حالا خرج کردیم. مثل اینکه شما بگویید 18 میلیارد (دلار) بر باد دادید؛ نه بر باد ندادیم. 18 میلیارد (دلار) دادیم به افراد، آنها هم گفتند ما میخواهیم این جنس را وارد کنیم. البته باید بررسی شود، اگر کسی این پول را گرفته و آن جنس را وارد نکرده باید با او برخورد شود. هم دستگاههای اجرایی ما و هم قوه قضائیه باید با آنها برخورد کند. اما این حرف، حرف کاملا غلطی است که 18 میلیارد دلار را آقا بر باد دادید. نه خیر 18 میلیارد دلار بر باد ندادیم، 18 میلیارد دلار دادیم به مردم. رفتند خرید کردند، جنس آوردند و دادند به مردم. پس این حرف حرف نادرستی است.»
هم سوال مطرح شده در این نشست دقیق نبود و هم پاسخ رئیس جمهور به این سوال از اساس و مطلقا غلط بود. رئیس دولت با استفاده از محتوای سوال، پاسخی به کلی اشتباه درباره 18 میلیارد دلار ارزی که به بازار تزریق شد ارائه کرد.
* تزریق 18 میلیارد دلار در سال 96 برای کنترل قیمت ارز و نه واردات کالابرای شفاف شدن ماجرا ابتدا از سوال خبرنگار شروع کنیم. خبرنگار گفت: «در آن جنگ اقتصادی در مجموع 18 میلیارد دلار ارز در قالب ارز 4200 تومانی از ذخایر کشور بر باد رفت.» اگر از این جمله عبارت «در قالب ارز 4200 تومانی» را حذف کنیم سوال درست میشود. چرا که در واقع بر باد رفتن آن 18 میلیارد دلار ارتباطی به ارز 4200 تومانی نداشت. این 18 میلیارد دلار در سال 96، عمدتا به صورت نقد به بازار آزاد تزریق شد. در بانک مرکزی و گروههای اقتصادی رسانهها، به ارزی که بانک مرکزی با هدف کنترل قیمت ارز به بازار آزاد تزریق میکند، «ارز مداخلهای» میگویند. اما ارز 4200 تومانی در فروردین سال 97 تصویب شد و ارتباطی با مداخله بانک مرکزی در بازار نداشت.
ارز مداخلهای یک چیز است و ارز 4200 تومانی مطلب دیگری. اولی صرفا برای کنترل قیمت ارز تزریق شده و میشود و دومی برای واردات کالا و تامین ارز مورد نیاز خدمات استفاده می شود.
اما آنچه که حسن روحانی در پاسخ به آن سوال بیان کرد، استفاده نابجا از بخش اشتباه سوال مطرح شده بود. روحانی ارز مداخلهای بانک مرکزی را به مثابه ارز 4200 تومانی برای واردات عنوان کرد و گفت: «18 میلیارد (دلار) آمدند ثبت سفارش کردند برای خرید کالا». این پاسخ، پاسخی کاملا غلط و خلاف واقع بود. حتی اگر از ارز مداخلهای نقدی بانک مرکزی برای واردات هم استفاده شود تردیدی وجود ندارد که بخش اعظم آن به تامین مالی قاچاق اختصاص خواهد یافت. چراکه برای واردات عمده کالاها نه از ارز نقدی بلکه از حوالههای ارزی استفاده میشود.
تامین ارز برای واردات، سیاستی است که بانک مرکزی از ابتدای تاسیس تاکنون انجام داده است. این ارز به صورت حواله از طریق سیستم بانکی پرداخت میشود. به عبارت دیگر تامین ارز برای واردات کالا هر سال انجام میشود و حجم ارز مورد نیاز برای واردات هم بین 40 تا 50 میلیارد دلار است.
یکی از اشتباهات مصطلح در تحلیل وقایع ارزی سال 96 و 97، این است که ارز 4200 تومانی برای واردات کالا و تامین ارز خدماتی و مسافرتی، به غلط همان 18 میلیارد دلار تزریق شده تلقی میشود. در حالی که این دو به هم ارتباطی ندارد.
* تزریق گسترده ارز به بازار آزاد توسط بانک مرکزی با دستور کتبی روحانیبا این مقدمه به سراغ متن ماجرا برویم. به صورت خلاصه ماجرای بر باد دادن 18 میلیارد دلار از ثروت ملی از دستور کتبی رئیس جمهور به بانک مرکزی برای کنترل نرخ ارز در سطح 3800 تومان چند ماه مانده به انتخابات ریاست جمهوری سال 96 شروع شد. بانک مرکزی به همین دلیل شروع به تزریق بیمحابای ارز به بازار آزاد کرد. با توجه به افزایش التهابات ارزی در نیمه دوم سال 95 و ادامه آن در سال 96 بانک مرکزی برای پایین آوردن نرخ ارز میزان تزریق ارز به بازار را افزایش داد. اما نکته اینجا بود که با تزریق قابل توجه ارز به بازار نقدی باز هم نرخ ارز رشد میکرد و به همین دلیل بانک مرکزی به فرایند عرضه ارز به بازار آزاد تا روزهای پایانی سال 96 ادامه داد.
هنوز به یاد داریم که بانک مرکزی برای صرافیها سهمیههای 10 هزار دلاری تعیین کرده بود که روزانه این میزان ارز را به مردم بفروشند. بانک مرکزی در ابتدا با عاملیت صرافی بانک پارسیان ارز مداخلهای در بازار تزریق میکرد و سالها این جریان ادامه داشت اما وقتی در سال 96 از این روش نتیجه نگرفت برای کنترل نرخ ارز به 250 صرافی در سطح کشور سهمیه روزانه 10 هزار دلاری داد و صفهای طویلی در برابر صرافیهای عرضهکننده ارز مداخلهای بانک مرکزی شکل گرفت.
از آن روزها صدها عکس در فضای مجازی و در رسانهها منتشر شده است که تصویری از وضعیت بازار ارز در سال 96 را نشان میدهد. مردم این صفها را دیدهاند و هنوز خاطره آن روزها از ذهنشان محو نشده است. نگارنده، براساس وظیفه خبرنگاری هر روز به بازار ارز رفته و از تحولات آن گزارش تهیه میکرد و صفهای طویل و پرجمعیت خرید ارز مداخلهای بانک مرکزی که گاهی عبور و مرور از پیادهروهای خیابان فردوسی را سخت میکرد را به چشم دیده است.
طبق اطلاعاتی که از بانک مرکزی به دست آمد و بانک مرکزی هم هیچ وقت آن را تکذیب نکرد، در سال 96 در مجموع 18 میلیارد دلار به بازار آزاد و با هدف کنترل نرخ ارز تزریق شد و با توجه به اینکه این عرضه عمدتا کورکورانه و بیهدف بود دلالان بازار ارز و حتی افراد عادی که برای حفظ ارزش پول خود به بازار وارد شده بودند، ارزهای بانک مرکزی را خریداری کردند. این گذشته از خریداران عمدهایست که با اطلاع قبلی از سیاستگذاریهای ارزی مقادیر قابل توجهی ارز را برای مقاصد و اهداف دیگری از بازار خریداری کردند.
براساس اطلاعات به دست آمده از بانک مرکزی، این بانک در سال 93 حدود 2.5 میلیارد دلار ارز مداخلهای به بازار تزریق کرده است. با توجه به سختتر شدن مداوم فشردن فنر ارزی، این رقم در سالهای بعد رفته رفته افزایش یافته است. به طوری که براساس گزارش ولیالله سیف رئیس کل بانک مرکزی، این بانک در سال 95 بیش از 5.8 میلیارد دلار به بازار آزاد تزریق کرده است. اگرچه بررسیهای مستقل در بانک مرکزی نشان میدهد میزان تزریق ارز مداخلهای در سال 95 بیش از 11 میلیارد دلار بوده است. این رقم در سال 96 به اوج رسید و چنانچه اشاره شد بانک مرکزی در اتفاقی منحصر به فرد در تاریخ مداخلات ارزی برای اولین بار رقم 18 میلیارد دلار از منابع باارزش و غیرقابل جایگزینی کشور را به بازار ارز تزریق کرد. رقمی که احتمالا تا سالها رکورددار میزان مداخله بانک مرکزی در بازار نقد خواهد ماند.
همچنین پیگیری خبرنگار فارس از بانک مرکزی نشان میدهد در سال 96، برای کنترل نرخ ارز روزانه به طور متوسط 50 میلیون دلار ارز به بازار آزاد تزریق میشد و مجموع ارز مداخلهای تزریق شده به بازار آزاد در آن سال معادل 18 میلیارد دلار بوده است. در چنین شرایطی چگونه میتوان گفت بر باد رفتن 18 میلیارد دلار جمله غلطیست؟
* تزریق 5 میلیارد دلار به بازار ارز در چند ماه منتهی به انتخابات 96براساس پیگیری خبرنگار فارس از منابع دیگر، با توجه به مشکلات به وجود آمده در کانال ارزی دوبی در نیمه دوم سال 95 که موجب افزایش بهای دلار از 3500 تومان به 4150 تومان شد، بانک مرکزی برای کاهش این نرخ، تا روز انتخابات 96، یعنی تا 31 اردیبهشت 96 رقمی بالغ بر 5 میلیارد دلار ارز مداخلهای _ صرفا برای کنترل نرخ ارز به بازار_ تزریق میکند. این تزریقها هم عمدتا با عاملیت یک بانک و تزریق در بازار نبش پاساژ افشار که دلالان در آن منطقه به صورت غیرقانونی ارز خرید و فروش میکردند، انجام میشد.
* سود تزریق 18 میلیارد دلار ارز بانک مرکزی به جیب چه کسی رفت؟همانطور که خود رئیس جمهور هم گفت «فقط در 6 ماهه 98 معادل 19 میلیارد دلار ارز برای واردات تخصیص داده شده است» اما چرا هیچکسی از عنوان «بر باد دادن» برای این 19 میلیارد دلار استفاده نکرده است؟ چون تکلیف این 19 میلیارد دلار تقریبا معلوم است. این پول صرف واردات شده است. حال ممکن است نقدهایی به نوع کالاهای وارداتی و سیاستهای تجاری یا انحراف منابع در این زمینه وارد باشد، اما این وضعیت قابل مقایسه با ریختن ارز به بازار آزاد به ثمن بخس و اعطای رانت ویژه برای دلالان و عده بسیار اندکی از خریداران ارز نیست.
*انتقاد رهبر انقلاب از سیاست تزریق 18 میلیارد دلار و پیشفروش سکهدر 22 مرداد ماه 97 رهبر انقلاب اسلامی تاکید کردند: «در همین قضایای ارز و سکه گفته شد مبلغ 18 میلیارد دلار از ارز موجود کشور آن هم در حالی که برای تهیه ارز مشکل داریم، بر اثر بیتدبیری، به افرادی واگذار شد و برخی از آن سوءاستفاده کردند.
وقتی ارز یا سکه به صورت غلط عرضه و تقسیم میشود، مشکلات فعلی بهوجود می آید زیرا این قضیه دو طرف دارد، یک طرف آن فردی است که دریافت می کند و طرف دیگر آن کسی است که عرضه میکند. همه بیشتر بهدنبال آن فردی هستند که ارز یا سکه را گرفته است در حالی که تقصیر عمده متوجه آن فردی است که ارز یا سکه را با بیتدبیری عرضه کرده است که اقدامات اخیر قوه قضائیه نیز در واقع برخورد با کسانی است که با یک تخلف و خطای بزرگ، زمینهساز این مسائل و کاهش ارزش پول ملی شدند.»
آنچه که بیش از مساله بر باد رفتن 18 میلیارد دلار اهمیت دارد، آثاری است که این اقدام به وجود آورد. این سیاست موجب توزیع رانتی شدید در اقتصاد و به وجود آمدن ثروتهای بادآورده و یکشبه برای عدهای خاص شد. خرید ارز در قیمت پایین و فروش در قیمتهای بالا و بالاتر.
هنوز آن صفهای طویل در مقابل صرافیهای خیابان فردوسی و ماجراهای باندهایی که افرادی را از مناطق مختلف کشور برای گرفتن سهمیه 1000 یا 2000 دلاری خرید ارز به تهران و مناطق توزیع ارز میکشاندند از یادها نرفته است و این اتفاقات با چند جمله صحبت در نشست خبری محو نخواهد شد. قطعا و یقینا، جمله بر باد دادن 18 میلیارد دلار از ذخایر ارزی بانک مرکزی در سال 96، جمله درست، دقیق و براساس واقعیت است. این سیاست نتوانست به هدف اصلی خود که همان کنترل نرخ ارز در سطح 3800 تومان تا 4000 تومان بود، برسد و از طرف دیگر 18 میلیارد دلار از ذخایر ارزی بانک مرکزی را بر باد داد. آن هم در شرایطی که کشور با توجه به بازگشت تحریمها به این ذخایر نیاز مبرم و ضروری داشت.
روحانی در ادامه جمله خود در نشست خبری گفته است: «البته باید بررسی شود، اگر کسی این پول را گرفته و آن جنس را وارد نکرده باید با او برخورد شود. هم دستگاههای اجرایی ما و هم قوه قضائیه باید با آنها برخورد کند.». بیش از 18 ماه از توزیع آن پولها در بازار آزاد میگذرد، چطور در طول این یک سال و نیم آقای رئیس جمهور به فکر برخورد با کسانی که پول گرفته و جنس وارد نکردهاند نیفتاده است و سوال اصلی اینکه، خریداران آن ارزها به چه دلیلی باید معادل آن ارزها را کالا وارد میکردند؟ اصلا هدف توزیع آن ارزها واردات کالا نبود که وارد نکردن آن دلیلی برای برخورد باشد.
علاوه بر اینکه چنانچه اشاره شد، این شیوه تزریق ارز بیش از آنکه به کار واردات رسمی از طریق ثبت سفارش و تامین منابع ارزی از طرق مورد تایید بانک مرکزی بیاید، به کار واردات غیررسمی و قاچاق خواهد آمد. چنانکه خرید و فروش این ارز نه به درستی ثبت میشود و نه اساسا محل مصرف آن قابل ردیابی خواهد بود.
ماجرای بر باد دادن 18 میلیارد دلار از اوایل سال 96 آغاز و اواخر سال 96 به پایان رسید. اما توضیح ماجرای ارز 4200 تومانی که از 21 فروردین ماه 97 شروع شد و تاکنون ادامه دارد، نیازمند فرصت و گزارش جداگانهای است.
امیرالمومنین علی علیه السلام میفرمایند: «الکذب عیب فاضح. دروغ عیبی رسوا کننده است.» و امروز رسوا شدن مطالب خلاف واقع با توجه به توسعه ابزارهای ارتباطی و ثبت و آرشیو اطلاعات سادهتر و سهلتر از گذشته است. پس در این شرایط چرا خلاف واقع بگوییم؟ | انکار بر باد رفتن 18 میلیارد از سوی روحانی و ادعای اختصاص آن به واردات، در حالی است که این 18 میلیارد دلار ارز مداخلهای بانک مرکزی بود که با تأیید دولت برای کنترل نرخ ارز در سطح 3800 تومان به بازار آزاد تزریق و سود عمده آن نصیب دلالان و عدهای خاص شد.
|
62,713 | 607364312c38301a358f16d7 | چند سال است که ازدواج کرده ام و از همان اول ازدواج خانواده همسرم همه جا همراه ما بودند و هر جا که میرفتیم با آنها می رفتیم و هر چیزی که برای من می خرید برای خواهر و مادرش هم می خرید و جلوی آنها به من بی محلی می کرد و بجز مسائل جنسی اولویت با خانواده اش است و آنها را بر من ترجیح می دهد و این مسائل من را حسابی نسبت به خانواده اش حساس کرده و درمانده شده ام و حس می کنم آنها را بیشتر از من و زندگیمان دوست دارد و همین قضیه باعث دلخوری من در زندگی شده لطفا کمکم کنید.
در تمام دنیا بستگان می توانند خوشی و آسایش زن و شوهرها را به خطر بیندازند. مشکل زن و شوهر با بستگان از همان ابتدای ازدواج شروع می شود و گاهی اوقات با مرگ آنها خاتمه می یابد. البته در این مواقع مشاوران به زن و شوهرها توصیه می کنند که اگر می خواهند آرامش زندگی زناشویی خود را حفظ کنند باید حق تقدم را به نیازهای همسرشان بدهند نه به نیازهای والدین شان. چون وقتی زن و شوهر رضایت یکدیگر را در اولویت اول قرار می دهند تقریبا امکان دخالت اطرافیان غیر ممکن می شود.
دوست من یادتان باشد كه شما تنها با شوهرتان ازدواج نكرده اید بلكه با فامیل او هم سر و كار دارید. كنار آمدن و مواجهه شدن با خویشاوندان سببی باید به عنوان یکی از اصول اساسی و مهم زندگی مشترک شناخته شود. صرفنظر از اینكه شما چقدر دوستانه رفتار می كنید و یا چقدر آدم خوبی هستید باید بدانید كه ممكن است فامیل شوهرتان با شما رفتار مناسبی نداشته باشد و یا با دخالتها و سبک رفتاری خاص شان باعث ناراحتی و کدورت دایمی شما شوند. در هر حال مشکل شما با خانواده همسرتان هر چه که باشد مهم نیست، مهم این است که شما بر اساس انتخابی که داشته اید، خانواده همسرتان این افراد هستند و شما برای اینکه زندگی شاد، عاشقانه و راحتی داشته باشید، باید با خانواده همسرتان هم ارتباطی آرام و مسالمت آمیز برقرار کنید. این سیاست به نفع هر دو طرف خواهد بود. برای این منظور:
تصمیم بگیرید كه احساس آرامش و صلح در زندگی تان حکم فرما باشد نه دردسر و ناراحتی. بدانید كه عكس العمل هیجانی نشان دادن به رفتار نامناسب همسرتان تنها شرایط را بدتر خواهد كرد. شما سهم خودتان را برای ایجاد یک فضای آرام و دوستانه انجام دهید به ویژه اگر صاحب فرزند هستید. در برابر انرژی كه به کانون زندگی مشترک تان می بخشید، احساس مسئولیت كنید.
در صورت نیاز خودتان را تخلیه كنید. احساساتتان را درون تان نگه ندارید. درباره آنچه احساس می كنید و ناراحت تان می کند با یک فرد امین و قابل اعتماد(ترجیحا یک مشاور و یا یک دوست بسیار امین) حرف بزنید. این تخلیه هیجانی به شما کمک می کند تا با برخی از هیجانات و مشکلات کنار بیایید و احساس تنش و فشار نکنید.
حمایت شوهرتان را به دست آورید. با او درباره اینكه خانواده و اقوام او چه احساسی در شما به وجود می آورند حرف بزنید. از او بپرسید به نظرش شما باید چطور با این موضوع مواجهه شوید؟ ممكن است بتوانید روی یک لغت رمزی یا یک علامت خاص به توافق برسید كه وقتی شوهرتان باعث ناراحتی و کدورت تان شدند بتوانید فضا را بیشتر کنترل کرده و به نوعی جو را عوض کنید و اگر این مهم حاصل نشد، همسرتان بهانه ای پیدا کند و آنجا را ترک كنید.
چیزی را كه به آن علاقمندید بیابید. فراموش نکنید که شما نمی تواید سبک رفتاری همسرتان را تغییر دهید، شما فقط می توانید مسئول رفتارهای خودتان باشید. شما سهم خودتان را برای بهبود اوضاع انجام دهید. خودتان را مقید كنید كه با شوهرتان خوب برخورد كنید. دنبال امتیازات خاص باشید. آیا همسرتان مهربان و صبور است؟ روی ویژگیهای مثبت متمركز شوید. حتی اگر شدت هیجانات منفی باعث شود که نکته مثبتی نیابید، یادتان باشد كه والدین همسرتان، شوهر شما را به دنیا آورده و پرورش داده اند و هر نکته مثبت و خوبی در همسرتان است تحت تاثیر زحمات، تربیت و آموزش والدین همسرتان است.
دوست من واقعیت این است که مرور زمان از شدت همه این حساسیتها می کاهد پس بهتر است که راهبرد مصالحه در پیش گرفته شود به شوهرتان بگویید که چرا عصبانی هستید. اگر لازم است موارد و نمونه ها را یادداشت کنید تا آنها را فراموش نکنید. وقتی که درباره احساسات تان حرف می زنید آرام باشید و از اسم گذاشتن روی دیگران، داد و فریاد کردن، کلمات زشت پرهیز کنید که همگی باعث تنش و عصبانیت بیشتر می شوند. سپس از شوهرتان بخواهید که نقطه نظرش را بگوید. اگر درباره مشکل منطقی حرف بزنید مطمئنا او نیز با شما همراهی خواهد کرد و مشکل حل خواهد شد.
منبع: پرسش و پاسخ های عمومی مشاوره پس از ازدواج مرکز مشاوره تبیان | یادتان باشد كه شما تنها با شوهرتان ازدواج نكرده اید بلكه با فامیل او هم سر و كار دارید. كنار آمدن و مواجهه شدن با خویشاوندان سببی باید به عنوان یکی از اصول اساسی و مهم زندگی مشترک شناخته شود. |
9,916 | 60734b9e2c38301a358e489a |
البته ارشادی با ترکیب استعداد و وقار و هوش و درک مناسب فضای این دو اثر، جلوهای دلنشین از این دو کاراکتر ارائه داد و سهم مهمی در مانایی و محبوبیت این آثار داشت.
ارشادی با درخشش این فیلمها، مورد توجه برخی کارگردانهای سینمای جهان هم قرار گرفت و با بازیهای خوبش به عنوان بازیگر ایرانی، آبروداری کرد و غرورآفرین ظاهر شد.
به بهانه بازی در نقش خودش در «ایتالیا ایتالیا»، گپ و گفت متفاوتی با او انجام دادهایم و از حضور بازیگران ایرانی در سینمای جهان، شباهت ایرانیها و ایتالیاییها و معماری در سینمای ایران حرف زدیم.
دلیل انتخاب شما برای بازی در «ایتالیا ایتالیا»، باید ارتباطی با تجربه زندگی و تحصیلتان در ایتالیا داشته باشد، نه؟
این موضوع بیتاثیر نیست و شاید به همین دلیل هم بوده باشد، اما دقیقا دلیل این انتخاب را نمیدانم و این را باید از کارگردان فیلم، کاوه صباغزاده بپرسید.
احیانا دلتان برای ایتالیا تنگ نشده است؟
چرا، البته همین یک ماه پیش ایتالیا بودم. من در ایتالیا بزرگ شدم و از 18سالگی برای ادامه تحصیل به آنجا رفتم و در آن کشور فرم گرفتم. زندگی و تحصیل در ایتالیا همیشه جزو خاطرات من خواهد بود.
برخی اینجا اعتقاد دارند، ایرانیها و ایتالیاییها به لحاظ روحیه و خلقیات شباهتهایی با هم دارند، همینطور است؟
در همه دنیا، شما میتوانید آدمهایی را پیدا کنید که شبیه ما ایرانیها باشند. درباره ایتالیاییها این شباهت میتواند بیشتر باشد، بخصوص هرچه به جنوب ایتالیا میروید. حالا این شباهت میتواند دارای جنبههای خوب و بد باشد که من کاری به آن ندارم و بهطور کلی درباره این موضوع صحبت میکنم. ایران و ایتالیا بهدلیل قدمت تاریخی و ریشهدار بودن تمدن و فرهنگ و هنر و مراوداتی که در طول تاریخ با هم داشتند، وجه اشتراکاتی با هم دارند. اعراب هم در مقطعی گذرشان به جنوب ایتالیا افتاد و آثاری از اسلام آنجا باقی گذاشتند.
رشته تحصیلی شما معماری است، به لحاظ معماری و ریختشناسی به فیلمهای سینمای ایران چه نمرهای میدهید؟ آیا آثار سینمایی ما به لحاظ انتخاب و بهرهبرداری لوکیشن، میتواند معرف فضاهای خاص و معماری ایرانی باشد و استفاده تصویری زیباییشناسانه و خلاقانهای از آنها انجام دهد؟
وقتی شما فیلمتان را در شهر تهران فیلمبرداری میکنید، انتظار دارید چه هویت معماری را ببینید؟ آن هم با این همه ساختمانهای عجیب و غریب که بدون هیچ هویت و زیباییشناسی کنار هم قرار گرفتهاند. مدام ساختمانهای مدرنی میبینیم که در آنها خیلی کم معماری ایرانی وجود دارد. شما دیگر کمتر معماری ایرانی نظیر آنچه در پرسپولیس و تختجمشید وجود داشت را میبینید. حتی معماری ایرانی ـ اسلامی را هم دیگر در هر جایی مشاهده نمیکنید. متاسفانه معماری بومی خیلی از شهرستانها هم دیگر وجود ندارد و آن معماری را که مختص شهرستانهاست بسیار کم میبینید. همه دنبال ساخت چیزهایی هستند که فقط منبع کسب درآمد باشد و دیگر اعتنایی به هویت و معماری اصیل ایرانی و بومی نمیکنند و تا اندازهای ارزشهای فرهنگی و هنری در معماری فراموش شده است. وقتی معماری ما چنین وضعیتی دارد، این موضوع در لوکیشنها و محلهای فیلمبرداری فیلمهای سینمایی هم خودش را نشان میدهد.
شما از معدود بازیگران موفق سینمای ایران در عرصه جهانی هستید و نقشهای خوبی در برخی فیلمهای سینمای جهان بازی کردهاید. وقتی از نزدیک در آن محیط کار میکنید، چه تفاوتی میان سینمای ایران با سینمای روز دنیاست؟
مهمترین تفاوت سینمای ایران با سینمای پیشرفته جهان در فناوری است که خیلی پیشرفته تر از سینمای ماست. ضمن اینکه سرمایهگذاری که برای هر فیلم میکنند، بسیار کلان است. لوباجت و کمهزینهترین فیلم آنها چیزی حدود 20 میلیون دلار تمام میشود. مورد مهم دیگر اینکه چون پول و سرمایه دارند، برنامهریزیهای آنها برای تولید فیلم هم دقیق و کامل و از پیش تعیین شده است. اما اینجا سرمایهگذار اول مقداری پول برای فیلم دارد و بعدا در حین فیلمبرداری و تولید سعی میکند بقیه سرمایه فیلم را هم فراهم کند. طبیعی است که با این وضع، خیلی نمیتوان به تولید مناسب فیلم امیدوار بود. درحالی که در سینمای جهان طی پنج ماه فیلمبرداری، حتی یک روز هم برنامهریزی اولیه صورت گرفته جابهجا نمیشود. ما از این لحاظ از سینمای دنیا عقب هستیم.
به عنوان مثال گاهی در سایت معتبر IMDB میبینیم همه چیز فیلمی که قرار است در سال 2020 فیلمبرداری شود، از الان مشخص است.
بله، چون برنامه آنها بسیار دقیق است. به عنوان مثال فیلم «بادبادکباز» ـ به کارگردانی مارک فارستر و با بازی همایون ارشادی ـ حدود هشت ماه قبل از تولید برنامهریزی مشخصی داشت و وقتی برای دیدن کارگردان به افغانستان رفتم، او برای بازدید لوکیشنها قرار بود به چین برود. کارگردان سر موعد مقرر به چین رفت و همان موقع لوکیشنها را انتخاب کرد؛ به طوری که وقتی چند ماه بعد برای بازی در فیلم وارد چین شدم، یک برنامه پنج ماهه به من دادند، حتی یک روز آن تغییر نکرد. درحالیکه در سینمای ایران، گاهی انتخاب و نهایی کردن لوکیشنها در فاصلهای نزدیک به تولید اتفاق میافتد و هرگونه جابهجایی برنامه و تغییر زمانی هم محتمل است. با این همه، سینمای ما به لحاظ افراد، توانایی و اجرا چیزی از سینمای دنیا کمتر ندارد و بازیگران، کارگردانها، فیلمبرداران، طراحان صحنه، چهرهپردازان و دیگر عوامل سینمای ما به لحاظ توانایی و مهارت، قابلیت رقابت با همکاران خارجی خود را دارند. الان به عنوان نمونه صدابرداران و فیلمبرداران ما در پروژههای خارجی هم کار میکنند. حتی از لحاظ بازیگری هم با خیلی از بازیگران دنیا برابری میکنند و در یک حد هستند.
چرا با وجود توانایی، برخی بازیگران ما به پروژههای سینمای جهان راه پیدا نمیکنند و این حضور محدود است؟
مهمترین دلیل، زبان است. ضمن اینکه ما هر کاری کنیم، آنجا خارجی هستیم، بویژه در سینمای آمریکا. در نتیجه در پروژههایی که آنها دارند، معمولا نقشهایی را به ما پیشنهاد میدهند که با منطقه و فرهنگ اینجا مرتبط باشد. قیافه و فیزیک ما طوری است که هیچ وقت نقش یک آمریکایی را نمیتوانیم بازی کنیم، ما باید در فیلمهای سینمای آمریکا و اروپا معمولا نقش یک ایرانی، عرب، افغان، پاکستانی و... را بهعهده بگیریم، بویژه اینکه زبان انگلیسی شما هم آن لهجه مخصوص آمریکا را نداشته باشد، معلوم است که شما یک خارجی هستید و نمیتوانید نقش یک شخصیت آمریکایی متولد آمریکا را بازی کنید. حتی بازیگران ایرانی هم که متولد آمریکا هم هستند، باز نقشهایی بازی میکنند که صددرصد آمریکایی نیستند. موضوع دیگر اینکه بازیگران در سینمای جهان، AGENT (مدیربرنامه) دارند و اینطور نیست که برای نقشها، دنبال بازیگر بروند. خیلی کم پیش میآید از یک بازیگری خوششان بیاید و از طرق مختلف سراغ او بروند. فکر میکنم وقتی فیلم «جدایی نادر از سیمین» در اسکار موفق شد، بازی پیمان معادی دیده شد و بعضی سازندگان فیلمهای جهان سراغ او رفتند. وقتی فیلم «بادبادکباز» در سینماهای آمریکا اکران شد، برخی کارگردانهای سینمای جهان دنبال من آمدند تا برایم مدیر برنامه پیدا کنند. همینطوری نیست که بازیگری بتواند در یک فیلم خارجی شرکت کند. بعد از اینکه مدیر برنامه پیدا کردید، برای شما فیلمنامه و دیالوگها را میفرستند و شما هم باید ویدئویی برای سازندگان فیلم بفرستید. طبیعتا اگر شما در آن محیط باشید، فعالیت در آنجا راحتتر است، اما اگر دور از آن محیط باشید، فعالیت در آنجا مقداری مشکل است، بویژه اینکه زبان و لهجه هم خیلی در این موضوع تاثیر دارد. فیزیک هم تاثیر دارد و پیشنهاد بازی در بعضی نقشها به فیزیک بازیگران مربوط است.
امکان حفظ موقعیت در سینمای جهان و بازی همزمان در سینمای ایران برای بازیگران ما وجود دارد؟
بله، مگر من همین کار را نمیکنم؟
میدانم، اما همانطور که گفتم شما جزو معدود بازیگران موفق ما در سینمای جهان هستید.
به هرحال تفاوت های فرهنگی را هم باید در نظر گرفت و فیلمنامهها و نقشهایی هم در سینمای جهان پیشنهاد میشود که ما نمیتوانیم آنها را قبول کنیم. این مشکل برای بازیگران زن بیشتر است و به دلیل حجاب، امکان این حضور جهانی برای بازیگران ما وجود ندارد. برای بازیگران مرد این مساله در موضوع یک فیلم یا نقش خودش را نشان میدهد، با این حال میتوان با رعایت مواردی در هر دو فضا کار کرد.
با بازیگران بزرگ و خوبی در سینمای جهان همکاری کرده اید، اما دوست دارم از شما درباره همکاری با ویلم دافو در فیلم «تحت تعقیبترین مرد» بپرسم. اینقدر او نقش منفی خوب در کارنامه دارد، آدم فکر میکند در واقعیت هم بدجنس باشد! کار با دافو چطور بود؟
او یک انسان به معنی واقعی کلمه است. اینقدر این بچه خاکی است که حد ندارد. دافو، بازیگر بزرگی است که در فیلمهای معتبری بازی کرده. در زمان استراحت میرفتیم با هم قهوه میخوردیم و صمیمانه گپ و گفت داشتیم. واقعا از همکاری با او لذت بردم. حتی فیلیپ سیمور هافمن، بازیگر فقید هم که یک سکانس در این فیلم با او بازی داشتم،همینطور بود.
این متانت و آرامش شخصیتی شما ریشه در کجا دارد؟
در تربیت خانوادگی و فرهنگ خودمان و دوستان خوب، همه اینها دست به دست هم داده است تا این شخصیت را از من ببینید. نمیتوان فقط از یک چیز نام برد، ممکن است یک ریشه بوده که جوانههای مختلفی زده است.
حضور موفق جهانی
شاخصترین نقشآفرینی همایون ارشادی در عرصه سینمای جهان، بازی در فیلم «بادبادکباز» ساخته مارک فارستر است. او در این اثر که براساس رمانی نوشته خالد حسینی، نویسنده افغان ساخته شده، نقش شخصیت صاحبمنصب و ذینفوذی به نام آقاصاحب (بابا) را در دوران آشوب و فعل و انفعالات مرگبار کشور افغانستان به زیبایی بازی میکند. بازی او با تحسین منتقدان و تماشاگران خارجی مواجه شد و حضور او را برای پروژههای دیگر بینالمللی هموار کرد.
منبع: جام جم | اسمش را تقدیر، تصادف، خوششانسی، موقعیتسنجی، یا هر چیز دیگر بگذارید، همایون ارشادی دستکم دو نقش و دو فیلم بسیار مهم در سینمای ایران دارد که جزو قلهها و غبطههاست؛ آقای بدیعی «طعم گیلاس» عباس کیارستمی و محمود «درخت گلابی» داریوش مهرجویی. |
18,938 | 6073510b2c38301a358e6bd8 |
تا سوریه رفته و با تروریستهای داعش جنگیده بود، اما اینجا در تهران، امالقرای جهان اسلام شهید شد؛ به دست كسانی كه مدعی صلح و دوستی بودند، اما با مأموران تأمین امنیت كشور همان رفتاری را كردند كه داعش با مردم سوریه و عراق میكرد. رفته بود سوریه جنگیده بود تا نیاز نباشد اینجا در تهران مقابل تروریستها بایستند، اما رد خشونت جایی وسط همین پایتخت امن غرب آسیا سربرآورد؛ تهران خیابان پاسداران، گلستان هفتم، مقابل منزل نورعلی تابنده، قطب دراویش گنابادی. مریدان تابنده آمده بودند تا بكشند و بسوزانند. در این مسیر مجهز به انواع سلاح سرد بودند و سلاحهای گرمشان هم برای استفاده آماده بود كه مأموران امنیت دیگر مهلتشان ندادند. با وجود انواع سلاحی كه در دست داشتند، همچون تروریستهای تكفیری ماشین را هم به عنوان یك ابزار ترور و خشونت به خدمت گرفتند. اتوبوسی را به دل مأموران ناجا زدند و سه نفر را شهید كردند و بعد با یك سمند به سوی حافظان امنیت شهر حمله كردند. محمدحسین زمین خورد، ماشین از رویش رد شد و ثانیههایی بعد باز به عقب برگشت و برای بار دوم تن زخمیاش را زیر گرفت.... صبح شهادت بانوی دو عالم بود؛ ایستادگی محمدحسین حدادیان مقابل توحش عریان دراویش گنابادی در پاسداران تهران اقتدای عملیاش به سیره حضرت زهرا(س) بود و جان دادنش هیئت روضه شب شهادت بانو. پیكر او زخمی و خونآلود كنار مزار شهیدان مدافع حرم در امامزاده علیاكبر چیذر آرام گرفت تا نمادی باشد بر آنكه این سرزمین با خون همه شهدا ایستاده است؛ از دمشق تا تهران.
اکنون که روبهرویتان نشستهام فقط چند روز از شهادت پسرتان گذشته است. قبل از هر صحبتی از شما برای قبول مصاحبه سپاسگزارم، خانم تاجیك چند فرزند دارید؟
دو پسر و یك دختر دارم. محمدحسین فرزند وسط بود. ظاهراً خیرالامور اوسطها شد! محمدحسین متولد24 دی ماه سال 1374بود.
سبك و منش فكری و رفتاری محمدحسین چقدر به شهدا و شهادت نزدیك بود؟
محمدحسین خیلی حسرت دوران دفاع مقدس را میخورد. با غبطه میگفت: ای كاش من هم در آن زمان بودم. خوش به حال شما كه بودید. خوش به حال شما كه دیدید. یكی از برنامههای همیشگیاش زیارت كهفالشهدا و قطعه شهدای گمنام بهشت زهرا(س)بود.وقتی پیكر دوستان شهید مدافع حرمش شهیدان كریمیان و امیر سیاوشی را آوردند و در چیذر به خاك سپردند ، حال و هوای عجیبی داشت. ارتباط خاصی با شهدا داشت و همیشه كلام شهدا را نصبالعین خودش قرار میداد. محمد عاشق شهادت بود. وقتی بحث جبهه مقاومت مطرح شد، همه تلاشش را كرد كه به سوریه برود.
پس مدافع حرم هم بودند؟
بله ، محمدحسین خیلی دغدغه رفتن داشت. یك روز آمد و كنارم نشست و گفت: مامان اگر من یك زمان بخواهم بروم سوریه، مخالفت میكنید؟ نظرتان چیست؟ گفتم: یك عمر است كه به اباعبدالله (ع) میگویم: بابی وامی و نفسی و اهلی و مالی واسرتی، آقا جون همه زندگی من به فدایت، حالا كه وقتش شده ، بگویم نه نرو؟ همان خدایی كه در اینجا حافظ توست در سوریه هم است. همه عالم محضر خداست.گفت: وقتی تو راضی هستی یعنی همه راضیاند. عاشقانه تلاش كرد برای رفتن ، اعزامها خیلی راحت نبود. یك روز جمعه صبح برای خواندن نماز صبح بیدار شدم كه دخترم هراسان آمد و گفت: مادر محمدحسین ساكش را بسته و میخواهد برود. رفتم و گفتم: میروی؟ قبل رفتن بیا چندتا عكس با هم بیندازیم. عكسها را كه انداختیم، بوسیدمش و راهیاش كردم. وقتی رفت گفتم با شهادت برمیگردد اما مصلحت خدا بر این بود كه سالم برگردد.
از اوضاع آنجا برایتان صحبت میكرد؟
بله، وقتی از سوریه آمد از اوضاع آنجا برایم گفت، اعتقادش نسبت به حفظ انقلاب و اسلام بیشتر شده بود. میگفت: مامان نمیدانید چه خبر است؟ خدا نكند آن ناامنی كه در سوریه ایجاد شده در ایران پیاده شود. میگفت: تا زندهایم محال است به این خائنان اجازه بدهیم مملكت ما را مانند سوریه كنند.
به عنوان یك مادر، محمدحسین چطور جوانی بود؟
محمد اهل نماز اول وقت ، زیارت عاشورا و هیئت بود. سینهزن امام حسین(ع) بود. خیلی اخلاص داشت. بیادعا. هیچ وقت از كارهای خیری كه میكرد نمیگفت. به نظرم مزد این اخلاص و بیادعا بودنهایش را با شهادت گرفت. محمد دنبال اجرایی كردن فرامین رهبری بود. دغدغه حفظ دستاوردهای نظام را داشت . محمدحسین با سن كمش، بصیرت داشت. جریانهای باطل را خوب میشناخت و آگاه به امور بود. محمدحسین مانند كسی كه از ناموسش غیورانه دفاع میكند از انقلاب با غیرت دفاع میكرد. همه عمر بسیجی بود و بسیجی زندگی كرد. میگفت: مامان بصیرتی كه آقا میگویند انشاءالله خدا نصیبمان كند و اگر بصیرت داشته باشیم انشاءالله این انقلاب به انقلاب صاحبالزمان (عج) وصل خواهد شد.
آنطور كه متوجه شدم رفاقت خاصی بین شما و محمدحسین وجود داشت؟
من سه تا بچه داشتم. خیلیها میگفتند تو یكجور دیگر به محمدحسین نگاه میكنی. محمدحسین طوری بود كه این نگاه ویژه را میطلبید. هر مادری بچههایش را دوست دارد، اما پیوند بین من و محمد یك پیوند قلبی، آسمانی بود. من و محمد خیلی به هم وابسته بودیم. حرفهایمان را به هم میزدیم. قبل رابطه مادر و فرزندی دوست هم بودیم. انگار حرفهای هم را میفهمیدیم. مثل روز برایم روشن بود كه محمدحسین ماندنی نیست. دخترم الان میگوید: مادر الان میفهمم كه تو چرا به محمدحسین اینقدر توجه داشتی! در این سالها سعی كردم تا وقتی محمدحسین هست به او خدمت كنم. میدانستم با شهادت میرود اما نه این مدل شهادت.
یعنی انتظار شهادتش را داشتید؟
من همیشه به امام حسین (ع) میگفتم كه آقا جان اگر اجازه میدادید كه من در روز عاشورا یاریتان كنم، دوست داشتم جای آن صحابهای باشم كه هنگام خواندن نماز برای حفاظت شما با صلابت ایستاد و همه تیرها به سر و صورتش اصابت كرد. این دعای من بود نمیدانم اگر در آن شرایط قرار میگرفتم، میتوانستم یا نه! اما این درخواست را همیشه از امام حسین (ع) داشتم كه محافظ ایشان باشم و درد و بلایشان را به جان بخرم. وقتی به كربلا میرفتم در كنار مزار شهدای 72 تن میگفتم: من به قربان شما كه امام حسین(ع) را یاری كردید و نگذاشتید آقای ما غریبتر از این بشوند. كاش بودیم و فدای شما میشدیم. آن روز وقتی پیكر محمدحسین را به این شكل دیدم، یاد حرفهای خودم افتادم. آن دعایی كه همیشه در سجدههایم از امام حسین(ع)تقاضا داشتم، اجابت شد. به محمدحسین گفتم: قربانت بروم من آرزویش را داشتم اما تو به توفیقش رسیدی. خدا را شكر میكنم كه لیاقتش را به محمدحسین داد. ما چیزی از خود نداریم، هر چه هست عنایت آلالله است. از وساطتت آقا امام زمان (عج) است كه ایشان واسطه همه رزقهای معنوی و روزیهای دنیایی ما هستند و محمدحسین هم رزق معنوی بود كه خداوند به من داد. 22سال یك گلی را به من دادند و من از وجودش لذت بردم بعد هم به سلامت و عافیت به لطف خودشان از ما گرفتند. خدا را شاكرم چه در بودن محمدحسین و چه در شهادتش.
اگر میشود به موضوع شهادت محمدحسین بپردازیم. شما در جریان حوادث و درگیریها بودید؟
محمدحسین شب حادثه پیش من بود. به من گفت: مامان پاسداران شلوغ شده و تیراندازی است. من گفتم: شما نرو در دل تیراندازی! مسئولان باید رسیدگی كنند. گفتم: مامان شما بسیجی هستید، بسیجی همیشه دستش خالی است و سینهاش سپر. با عشق میروند، شما نرو . اول حرفی نزد. اذان مغرب را كه گفتند، وضو گرفت و گفت میخواهم بروم هیئت. میدانستم میرود محل درگیری ، میشناختمش، محال بود برای دفاع نرود. همیشه میگفت: همه ما سرباز این نظام هستیم. وقتی میخواست از در خانه بیرون برود به من نگاه كرد و خندید. گفتم: محمدحسین من دائم به شما زنگ میزنم . خندید و گفت: مامان حالا نمیخواهد تند تند زنگ بزنید. گفتم: مامان نرو، بعد دستش را به احترام روی سینهاش گذاشت و تعظیم كرد. حرفی نزد حتی یك چشم هم نگفت كه با رفتنش به من دروغ گفته باشد. محمدحسین به هیئت رفت. پسرم به عزای آلالله اهمیت میداد. برای عزای اهلبیت لباس مشكی میپوشید. در ایام فاطمیه در هر دو دهه مشكی میپوشید. محرم كه از راه میرسید انگار فصل بهار زندگیاش از راه رسیده باشد. همهاش میگفت دارد محرم میآید. بعد از شهادت محمدحسین جوانی كه همان شب در هیئت حضرت زهرا (س) با محمدحسین آشنا شده بود به خانه ما آمد و برایم تعریف كرد: محمدحسین را در هیئت دیدم و همان شب با هم دوست شدیم. سینه زدنها و حال و هوای محمدحسین من را به خودش جذب كرد و شیفتهاش شدم. لباسش خیس عرق بود. ساعت 11 بود كه دیدیم محمدحسین میخواهد از هیئت خارج شود، از محمدحسین پرسیدم: فردا شب هم میآیی؟ گفت: بله،حتماً، من هیئت حضرت زهرا (س) را ترك نمیكنم. امروز فهمیدم محمدحسین شهید شده است. من در هیئت با محمد دوست شده بودم اما باوركردنی نبود كه محمدحسین ظرف چند ساعت بعد از آشناییمان، شهید شده باشد. او با لباس عزای حضرت زهرا(س) از هیئت خارج شد. میان هیئت از محمدحسین و دوستانش خواسته میشود كه خودشان را به خیابان پاسداران برسانند. محمدحسین با همان عرق عزای خانم زهرا(س) كه بر جانش نشسته بود، راهی میشود و بعد هم كه شهادت محمدحسین در نزدیكیهای اذان صبح اول اسفند ماه رقم میخورد.
نحوه شهادتش چطور بود؟
وقتی پیكر چاك چاك پسرم را دیدم، به عمق فاجعه پی بردم. البته نگذاشتند همه پیكر را ببینم. وقتی خواستم سینهاش را ببینم نگذاشتند و گفتند دست به چیزی نزنید. همه صورتش سوراخ سوراخ شده بود. نمیدانم با چشمانش چه كرده بودند، بینی محمدحسین شكسته بود، هر جنایتی كه از دستشان برمیآمد با پسرم كرده بودند. تمام برجستگیهای بدن و صورت محمد حسین را برایم با پنبه درست كرده بودند . وقتی شنیدم محمدحسین شهید شده، خدا را شكر كردم . محمد آرزو داشت این مدلی به دیدار معبودش برود.
بعدها وقتی لحظه شهادتش را شنیدم یاد آن صحنه عاشورا افتادم كه بر پیكر امام حسین(ع) تاختند. شهادتش داستان كربلا را برایم تداعی كرد. ابتدا با تفنگ شکاری به محمدحسین شلیک میكنند ، بعد با همان تفنگ به سر و صورتش میزنند. بعد كه محمدحسین دست تنها میماند با قمه و هر چه در دست داشتند به جانش میافتند و در آخر هم با خودرو از روی بچهام رد میشوند و این كار را تكرار میكنند. اگرچه دراویش وحشی، اسبی برای تاختن به جان محمدحسین نداشتند اما سوار بر خودرو بر بدن چاك چاكش تاختند و شهادت محمدحسین اینگونه غریبانه رقم خورد. اینها نشاندهنده نفرت و كینه دشمنان اسلام و انقلاب است. خدا را شاكرم كه بعد از 1400سال ذرهای تنها ذرهای از آن دریای مصائب عاشورا را به ما نشان دادند.
فكرش را میكردید محمدحسین در خیابان پاسداران تهران به آرزوی همیشگیاش برسد؟
نه اصلاً تصور نمیكردم در تهران این اتفاق برای محمدحسینم بیفتد. فكر شهادتش را میكردم اما به این شكل نه، فكر نمیكردم. اگر این اتفاق برای محمدحسین در سوریه میافتاد برایم عجیب نبود. این همه صدمه و جراحت بر پیكرش اگر در سوریه و به دست داعش تكفیری اتفاق میافتاد جای تعجب نداشت.
آن روزی كه من محمدحسین را به سوریه فرستادم، منتظر بودم . منتظر اسارت ، جانبازی و شهادتش. می دانستم آنها رحم ندارند. آمدهاند كه اسلام را نابود كنند و شنیده و دیده بودم كه چه بلایی سر مدافعان حرم میآورند، اما اینكه یك همچین اتفاقی در ایران، در تهران، در امنترین شهر اسلامی جهان برای پسرم بیفتد ، كمی غیرمنتظره بود. دراویش شقی با هر چه در دست داشتند به محمدحسین ضربه زده بودند. همه نیزه به دست به جان محمد افتادند.فكرش را نمیكردم در خود تهران داعشیها این مدلی لانه كرده باشند. البته لانه هم ندارند اینها مانند گرد هستند، مانند كاهی كه با یك فوت به فنا میروند. فقط اراده میخواهد. شهادت جوانانمان را در تهران در زمان فتنهها شاهد بودیم، اما این نوع شهادت به این وحشتناكی نداشتهایم.
چه پیامی برای آن به اصطلاح دراویشی دارید كه به بهانههای واهی به جان و مال مردم تعدی كرده و جوانان غیور ناجا و بسیج را به شهادت رساندند؟
«جاء الحق و ذهق الباطل ان الباطل كان ذهوقا» فقط همین یك جمله را به آنها میگویم. باطل رفتنی است. ما اینها را باطل میدانیم كه نمیخواهیم از آنها صحبت كنیم. حالا هر از چند گاهی برای خودشان توهماتی ایجاد میكنند و برای این توهمات سروصدا به راه میاندازند كه ماندگار نیست. ما اینها را باطل میدانیم.
محمدحسین وصیتی داشت؟
محمدحسین خیلی روی حجاب تأكید داشت. غیرتی بود. ما تذكر در مورد رعایت حجاب از طرف او نداشتیم اما اگر حتی اقوام را در بیرون از منزل میدید كه حجاب درستی نداشتند توجه نمیكرد و گاهی آنها پیش من گله میكردند كه محمدحسین ما را در خیابان دید و سلام نداد و توجهی نكرد. من هم میگفتم حجابتان را رعایت كنید تا محمدحسین به شما سلام كند. تا مادامی كه اینطور هستید توجه نمیكند.
خانم تاجیك در پایان اگر صحبتی دارید بفرمایید.
من به عنوان یك مادر دلشكسته از همه جوانان غیور كشورم عاجزانه درخواست میكنم كه ای عزیزان من، فرزندان من، برای اینكه راهمان را گم نكنیم ، باید به نوری گره بخوریم و چراغ راه زندگیمان قرار دهیم. حالا خودتان انتخاب كنید. یك بزرگی را، یك بصیری را تا در این دوره كه هزاران گروه انحرافی و شیطانی قارچگونه رویش میكنند ، از مسیر اصلی زندگیمان خارج نشده و راه را گم نكنیم تا مثل شهدا عاقبت بخیر شویم.
برای مردم كشورم هم پیام دارم. از این اغتشاشات و فتنههای كوچك و بزرگ ترس به دل راه ندهید چون دلاوران غیوری چون فرزند شهید من در این سرزمین وجود دارند كه خداوند این انقلاب را زیر سایه امام زمان(عج) از همه بلاها حفظ خواهد كرد و من ایمان دارم كه اتفاق خواهد افتاد. همانطور كه امام خامنهای فرمودند: این انقلاب مسیرش را ادامه میدهد و كور باطلها نمیتوانند ببینند. اما این انقلاب در حال رفتن و به كمال رسیدن خودش است.
از شما و روزنامهتان قدردانی میكنم. روزنامه جوان جزئی از خانواده ما است و من از همه همكاران رسانهایتان در پوشش اخبار صحیح حوادث اخیر سپاسگزارم و میدانم در این مسیر دشواریهای زیادی را تحمل كردهاید.
منبع: روزنامه جوان
| رفته بود سوریه جنگیده بود تا نیاز نباشد اینجا در تهران مقابل تروریستها بایستند، اما رد خشونت جایی وسط همین پایتخت امن غرب آسیا سربرآورد؛ تهران خیابان پاسداران، گلستان هفتم، مقابل منزل نورعلی تابنده، قطب دراویش گنابادی. |
87,395 | 60736f082c38301a358f7741 | به غیر از لذت بردن از زیباییهای طبیعت، مهمترین تأثیر سحرخیزی تنظیم ریتم شبانهروزی است. ریتم شبانهروزی، چرخه 24 ساعته در فرآیند فیزیولوژیکی همه موجودات زنده از جمله گیاهان و حیوانات است. این چرخه الگوی تغذیه و خواب ما، فعالیت موج مغز، تولید هورمون، بازسازی سلول و سایر فعالیتهای بیولوژیکی ما را تعیین میکند.
برای سحرخیز بودن باید شبها زودتر خوابید. میزان خواب توصیه شده برای انسان 7-9 ساعت است. بدون خواب کافی سیستم مغز و بدن عملکرد طبیعی نخواهد داشت. بسیاری از مطالعات نشان میدهند که خواب همه چیز را بهبود میبخشد، یک خواب خوب فعالیت مغزی خوبی به ما میدهد.
با طبیعت همراه شوید، زود بخوابید و برای یک زندگی سالم زود از خواب بیدار شوید. بیایید مزایای دیگر سحرخیزی را با هم مرور کنیم:
افزایش انرژی و نشاطهنگامی که روز خود را صبح زود شروع میکنید، احساس میکنید در طول روز انرژی و نشاط بیشتری دارید. دیدن زیباییهای صبحگاهی شما را سرحال و روبهراه خواهد کرد.
زمانی برای سپاسگزاریوقتی سحرخیز باشید زمان بیشتری برای شکرگزاری و عبادت دارید. علاوه بر تشکر و سپاسگزاری از خدای بزرگ، از طبیعت، دوستان، خانواده و هر کسی که برای شما کاری کرده است وقت بگذارید. فهرستی برای شکرگزاری داشته باشید و هر روز به آن اضافه کنید تا ببینید که چه قدر خوشبخت هستید.
کارایی و تمرکز بیشترپنجاه درصد کار خود را با تنها 1 یا 2 ساعت زود بلند شدن از خواب، زودتر از حد معمول به پایان میرسانید. حواسپرتی کمتر در اوایل صبح باعث میشود بیشتر در کار خود تمرکز و توجه کنید. سحرخیزها کاریتر هستند و نسبت به بقیه مولدترند.
وقت بیشتر برای فعالیت بدنیاین روزها فعالیت بدنی کمتر شده است. اغلب ما سبک زندگی بیتحرکی داریم که منجر به چاقی، دیابت زودرس، کلسترول بالا و مشکلات قلبی عروقی میشود. در برنامهی شلوغ ما هیچوقت برای ورزش وقت نداریم، صبحها زودتر از خواب بیدار شوید تا این مشکلتان برطرف شود. با 10 تا 15 دقیقه تمرین ساده شروع کنید. بهآرامی تمرینهای تقویتی و استقامتی را برای حفظ سلامتی بدن خود اضافه کنید. ورزش صبحگاهی باعث افزایش انرژی جسمی و روحی شما میشود. از طرفی ورزش به بهتر خوابیدن شما هم کمک میکند.
کمتر در ترافیک ماندنزود بیدار شدن از خواب باعث میشود که بتوانید زودتر از خانه خارج شده و در ترافیک کمتری بمانید. مطالعات نشان میدهد که رفت و آمد در ساعات اوج ترافیک منجر به بالا رفتن فشارخون میشود. فشارخون بالا نیز منجر به بیماریهای قلبی میشود. وقتی کمتر در ترافیک بمانید، دچار تنش کمتری شده و روز بهتری را خواهید گذراند.
خوب پیش رفتن برنامهریزیسحرخیزها زمان بیشتری برای اجرا و سازماندهی برنامههایشان خواهند داشت. آنها وقت بیشتری دارند تا برای کارهای مختلف برنامهریزی کنند و تعیین اهداف بهتری خواهند داشت.
عقبماندگی در کار نیستسحرخیزها کارهایشان عقب نمیافتد. حتی در بدترین حالت آنها برای اتمام کارشان وقت پیدا میکنند. زود بلند شدن باعث میشود کارها با سرعت بهتری پیش رود.
موفقیت در حرفه و شغلسحرخیزها در حرفهشان موفقتر هستند. در هر جایگاهی که باشند، یک دانشآموز یا کارآفرین، پزشک یا معلم ... آنها در حرفهشان بسیار موفق هستند. همهی اینها به دلیل تمرکز، توجه، فداکاری و استفاده از صبح زود است.
آرامش و زندگی شادترسحرخیزان معمولاً آرامش بیشتری دارند و زندگی شاد و سالمی را در پیش میگیرند. آنها در زندگی روزمره خوشحالتر هستند. آنها در شرایط بحرانی متفکران بهتری هستند و مهارتهای حل مسئلهی بهتری از دیگران دارند. خوشبینترین افراد کسانی هستند که سحرخیزترند. مهارتهای مدیریت زمان بهتر، خوب سازماندهی کردن و تفکر بهتر برخی از دلایل خوشبختی و شاد بودن هستند.
وقت بیشتر برای خانوادهگذراندن وقت با خانواده مهمترین بخش در زندگی همه و یکی از راههای رسیدن به خوشبختی است. به اشتراک گذاشتن ایدهها، در کنار هم بودن، سرگرمی و تفریح موجب قویتر و سالمتر شدن روابط میشود. با سحرخیزی دست یافتن به همهی اینها خیلی راحتتر خواهد بود و نیازی نیست منتظر تعطیلات آخر باشید. در واقع با سحرخیزی میتوان هر روز وقت مشخصی را با خانواده گذراند و زندگی بهتر و شادتری را تجربه کرد.
کاهش احتمال ابتلا به بیماریهاطبق تحقیقات انجام شده افرادی که شبها بیدارند و خواب کافی شبانه ندارند احتمال ابتلا به بیماریهایی مانند سرطان در آنها زیادتر است زیرا شببیداری موجب اختلال در ریتم شبانهروزی میشود.
کمک به تغذیهی سالموقتی صبحها زود از خواب بلند میشوید وقت کافی خواهید داشت تا صبحانهی کامل و سالمی را برای خودتان آماده کنید و دیگر با کیک و کلوچه و ... خودتان را سیر نمیکنید. علاوه بر مصرف صبحانهی سالم برای تهیهی میان وعده و ناهار هم وقت کافی خواهید داشت و همهی اینها در طولانیمدت موجب تغذیهی سالمتر و در نتیجه سلامتی بیشتر خواهد شد.
تناسباندام و زیباییبرای اینکه صبحها بتوانید زودتر از خواب بیدار شوید باید شبها زودتر بخوابید و این باعث میشود که هورمونهای سیری و گرسنگی تنظیم شوند و کنترل اشتها راحتتر باشد. به همین دلیل پایبندی به رژیم و حفظ تناسباندام راحتتر خواهد بود. از طرفی وقتی شبها زودتر بخوابید و صبحها زود بیدار شوید حلقهی پفآلود و تیره دور چشمهایتان تشکیل نخواهد شد. | "سحرخیز باش تا کامروا شوی" جملهی معروفی که همهی ما آن را بارها و بارها شنیدهایم. آدمها دو دستهاند؛ شببیدارها و سحرخیزها. سحرخیز بودن علاوه بر فوایدی که برای جسم و روح ما دارد و در ادامه به آن بیشتر میپردازیم، میتواند زیباییهای بیشتری را به نمایش بگذارد؛ طلوع زیبای آفتاب، صدای پرندگان، نسیم خنک صبحگاهی و زیباییهای طبیعت در صبح همه و همه میتواند ما را غرق در لذت کند. |
65,108 | 607365382c38301a358f2032 | فضاپیمای نیو هورایزنز یا افقهای نو ماه گذشته از کنار پلوتون گذر کرد اما ماموریت این فضاپیما به اتمام نرسیده و ناسا هدف جدیدی برای آن تعیین کرده است.
تیم محققان افقهای نو پس از اتمام ماموریت اول این فضاپیما حالا هدفی جدید برای آن تعیین کردهاند. ناسا امروز ۷ شهریور، اعلام کرد که جرمی آسمانی با نام 2014 MU69 که در حدود ۱.۶ میلیارد کیلومتر از پلوتون فاصله دارد هدف بعدی افقهای نو برای کمک به تحقیق و بررسی این جرم آسمانی از فاصلهی نزدیک خواهد بود.
البته آژانس فضایی باید یه طور رسمی تمدید ماموریت افق های نو تا گذر دوم خود در سال ۲۰۱۹ میلادی را تایید کند. جان گرانسفلد، مدیر بخش ماموریتهای فضایی ناسا، میگوید:
با گذر افقهای نو از کنار پلوتون و ورود این فضاپیما به کمربند کوئیپر، دادههای آن به زمین ارسال میشود و ما با استفاده از آنها مسیر آینده و هدفهای بعدی افقهای نو را تعیین میکنیم.
فضاپیمای ۷۲۰ میلیون دلاری افقهای نو به مدت ۱۰ سال در سفر بود و برای رسیدن به پلوتون و قمرهای آن مسیر ۴.۸ میلیارد کیلومتری را طی کرد و اولین ماموریت فضایی برای تحقیق در مورد پلوتون از فاصلهی نزدیک لقب گرفت. در حدود ۱۶ ماه زمان لازم است تا این فضاپیما اطلاعات جمعآوری شدهی خود را به زمین مخابره کند.
گذر موفقیت آمیز افقهای نو در ۲۳ تیرماه کافی است تا نام این فضاپیما در تاریخ جاودانه شود اما به نظر میرسد افقهای نو در آینده نیز ماموریتهایی پیش رو داشته و اطلاعاتی را به زمین ارسال خواهد کرد. ناسا معمولا برای فضاپیماهایی که ماموریت اصلی خود را به اتمام رسانده و در وضعیت مطلوبی به سر میبرند، هدف و ماموریت دومی نیز تعیین میکند.
با این حال لازم است تا گروه محققان افقهای نو درخواست تمدید ماموریت این فضاپیما را به آژانس فضایی ناسا ارسال کنند تا گروهی مستقل از محققان نیز امکان ادامهی ماموریت را تایید کنند.
این در خواست در سال ۲۰۱۶ میلادی مورد بررسی قرار میگیرد اما برنامهریزی برای رویارویی افقهای نو با 2014 MU69 از همین حالا آغاز شده است. این گروه در مهر و آبان امسال چهار مانور فضایی ترتیب خواهند داد تا افقهای نو را در مسیر رویارویی با هدف جدید قرار دهند چرا که تغییر مسیر در آینده نیاز به هزینههای سوختی بالا و به خطر انداختن ماموریت دارد. اگر با تمدید ماموریت افقهای نو موافقت شود انتظار میرود این فضاپیما در ۱۱ دی ماه سال ۱۳۹۷ خورشیدی به 2014 MU69 برسد.
آلان استرن، محقق ارشد افقهای نو در موسسهی تحقیقاتی جنوب غربی واقع در کولورادو، 2014 MU69 را انتخابی عالی برای ماموریت دوم افقهای نو میداند. این جرم آسمانی که توسط تلسکوپ فضایی هابل در سال ۲۰۱۴ میلادی کشف شده است تنها ۴۸ کیلومتر قطر داشته و حجمی برابر با نیم تا یک درصد حجم پلوتون را دارا است.
در سال ۲۰۱۴ میلادی، هابل ۵ جرم آسمانی را به عنوان هدفهای آیندهی افقهای نو برای ماموریت دوم، تعیین کرد. این لیست بعدها به دو نام کاهش یافت که 2014 MU69 یکی از آن دو بوده است.
کمربند کوئیپر ناحیهای ناشناخته از منظومهی شمسی است که در گذشته فضاپیماهای دوقلوی ناسا با نام وویجر از آن ناحیه عبور کردهاند اما هیچ رویارویی از فاصلهی نزدیک با جرمهای آسمانی نداشتند.
دانشمندان معتقدند اجرام موجود در کمربند کوئیپر از زمان تشکیل منظومهی شمسی در ۴.۶ میلیارد سال قبل دچار تغییرات محسوس نشدهاند و بهترین ناحیه برای تحقیق در مورد منشا جهان هستی هستند.منبع: زومیت | فضاپیمای ۷۲۰ میلیون دلاری افقهای نو به مدت ۱۰ سال در سفر بود و برای رسیدن به پلوتون و قمرهای آن مسیر ۴.۸ میلیارد کیلومتری را طی کرد و اولین ماموریت فضایی برای تحقیق در مورد پلوتون از فاصلهی نزدیک لقب گرفت. در حدود ۱۶ ماه زمان لازم است تا این فضاپیما اطلاعات جمعآوری شدهی خود را به زمین مخابره کند. |
53,259 | 607360142c38301a358ef1e9 |
شهاب از آن قدیمیهای عرصه بازیگری بود و به معنای واقعی کلمه از نسلی به حساب میآمد که خاک سینما را خورد و برای خودش نامی دست و پا کرد. فیلمفارسی، سینمایی قصه محور داشت و کنش قهرمانها و ضدقهرمانها در آن محل مناسبی برای تاخت و تاز داشتند. در چنین فضایی، جسم و بدن آماده و ورزیده یکی از ملزومات اساسی بازیگری و رفتن جلوی دوربین بود، بویژه این مساله درباره نقشهای منفی و ضدقهرمانها و خلافکارها اهمیت و اولویت زیادی داشت. شهاب ورزشکار بود و به دلیل سالها فعالیت در زمینه کشتی کچ، بدن ورزیده و آمادهای داشت و یکی از بهترین گزینهها برای ایفای چنین نقشهایی بود. حالت صورت و نگاههای خاص و رعبآور و ژستهای او هم به کمک این بدن ورزشکاری میآمد و اگر هم موسیقی مناسب و مهیجی صحنههای بازیاش را همراهی میکرد، دیگر همه چیز برای شکلگیری لحظاتی نفسگیر و پراسترس آماده بود.
نکته جالب درباره شهاب این بود که او فقط توانایی بازیگری در نقش ضدقهرمانها و بدمنها را نداشت و گاهی در فیلمهایی هم از هنر و آمادگی جسمانی اش برای قهرمانها و ستارههای فیلمها بهره برده میشد و شهاب بهعنوان بدلکار، صحنههای سخت و خطرناکی را بازی میکرد که بازیگران محبوب مردم قادر به انجام آن نبودند.
شهاب مثل بسیاری از همنسلانش، سالها در سینما فعالیت نداشت و آخرین حضور سینمایی او به فیلم «شارلاتان» در سال 83 برمیگشت. درست است شکل سینما و فیلمها نسبت به گذشته تغییر کرده و سینمای غلط انداز موسوم به اجتماعی، حکمرانی میکند و ژانرها و فیلمهای قهرمان محور را به حاشیه رانده، اما با این حال از این سینما و سازندگان آثار انتظار میرود، از کنار بازیگران قدیمی و باتجربه بسادگی عبور نکنند و با سپردن برخی نقشها به آنها در صورت اقتضای فیلمنامه، این هنرمندان را از خانهنشینی و ورطه فراموشی و بیمهری بیرون بیاورند.
با این همه، شهاب هم یکی دیگر از خیل قربانیان بیمهری و بیتوجهی سینمای ایران شد و پس از مدتها بیماری سرانجام در روز جمعه 28 اردیبهشت قلبش از حرکت ایستاد. صبح روز گذشته برخی همکارانش برای بدرقه و تشییع پیکرش در ساختمان شماره 2 خانه سینما حاضر شدند.
شهاب که در 72 سالگی درگذشت، با بازی در فیلم «گردش روزگار» در سال 1347 فعالیت سینمایی خود را آغاز کرد و پس از آن در حدود صد فیلم و سریال به ایفای نقش پرداخت.
کتک خورده سینماقاسم زارع، بازیگر تلویزیون و سینما یکی از هنرمندان حاضر در مراسم تشییع حسین شهاب بود. او درباره درگذشت این بازیگر گفت: آقای شهاب مدتی در بستر بیماری بودند، با اینکه خیلی دلم میخواست برای عیادت او به بیمارستان بروم، اما متاسفانه فرصت نکردم و دست ایشان از دنیا کوتاه شد.
این بازیگر افزود: من با آقای شهاب همکاری نکرده بودم و او و این جنس از آدمها مربوط به نسل گذشته هستند و وقتی بچه بودیم، فیلمهای آنها را میدیدیم. چیزی که مرا امروز برای بدرقه ایشان به اینجا کشاند، همان الفتی است که از طریق سینما و تماشای بازی آنها ایجاد شده است. این آدمها کتک خورده سینما هستند. امثال این آدمها ستارههایی هستند که سالها فعالیت میکنند و بهصورت پنهان میدرخشند تا تک ستارهها بتوانند پاتک آخر را بزنند و همیشه درخشان باشند. همیشه هم به این آدمها بیمهری شده است. این جنس از بازیگران همیشه مهجور هم هستند. چندان هم اهل حرف زدن نیستند، همین امروز و در مراسم تشییع هم خیلی از کسانی که همردیف آقای شهاب بودند، نمیخواستند بروند پشت تریبون حرف بزنند.
زارع ادامه داد: این نسل سالها در سینما کار کردهاند و خاطرات دست اولی دارند، اما بهدلیل شرم و حجب و حیا اهل سخنرانی نیستند، به همین دلیل هم همیشه به آنها اجحاف میشود و دیده نمیشوند. به نظرم خیلی حیف است.
با پشتکار پیشرفت کرد
جمشید جهانزاده از بازیگران باسابقه تئاتر، سینما و تلویزیون است که استادی خاصی در ایفای نقشهای منفی داشت. او که در فیلم «یورش» ساخته محسن محسنینسب با حسین شهاب همکاری کرد، درباره درگذشت این بازیگر گفت: برخی همکاران و دوستان سینمایی ما به خاطر تلاش و پشتکار خودشان در سینما پیشرفت کردند و شناخته شدند. یکی از این بازیگران آقای حسین شهاب بود. این بازیگر ادامه داد: ما در فیلم یورش با هم همکاری داشتیم که تجربه خوبی برای من بود. سر آن فیلم روزگار خوبی با آقای شهاب داشتم. من واقعا از درگذشت ایشان متاسفم و به خانواده و همکارانشان تسلیت میگویم.
فرصت را غنیمت شمردیم و به عنوان تکمله گزارش دیروز صفحه سینمای جامجم، از جهانزاده درباره نقش منفیها و ضدقهرمانها هم پرسیدیم.
او توضیح داد: در دسته بندی دو نوع نقش منفی و ضدقهرمان وجود داشت؛ یک دسته بازیگرانی بودند که به شکل کلیشهای، بدمنهای سینما و تلویزیون بودند و بهصورت تیپیکال بازی میکردند. گروه دیگری هم بودند که نقش منفی بازی میکردند، اما سعی داشتند وجوه دیگری از شخصیت را هم ارائه کنند و خیلی کلیشهای پیش نروند. من که تقریبا به اندازه کافی نقش منفی بازی کرده ام، همیشه تلاش میکردم نقشهایم تک بعدی نباشد. همیشه به عنوان بازیگر از نقشهایم دفاع میکردم و نمیگفتم چون یک نقش منفی است، حتما باید سراسر بد و سیاه باشد و آن را تکبعدی و بدون وجوه دیگر بازی کنم.
منبع: جام جم /علی رستگار
|
شخصیت قلیچ در «شیلات» (همان فیلم معروف با قهرمانی به نام خوجه محمد)، چهرهای شبیه کاپیتان ایهب در «موبی دیک» داشت؛ حسین شهاب با آن چهره خشن و صورتی بدون سبیل و با ریشی نازک، یادآور سیمای گریگوری پک در آن فیلم مشهور بود. شهاب هم عموما در نقشهایی منفی و خاکستری بازی میکرد و شرارت کاراکترهایش دست کمی از خباثت سینمایی نداشت. |
59,558 | 607362e22c38301a358f0a84 | به گزارش تبیان به نقل از «تابناک»؛ حدود چهار ماه پیش و از اوایل شهریور ماه مقرر شد که بانک ها به سپرده گذاران بیش از 15 درصد سود ندهند؛ بنابراین، سود سپرده ها بعد از یک فرصت یازده روزه کاهش پیدا کرد؛ یازده روز پرحاشیه ای که حتی باعث شده بود، برخی از بانک ها روز جمعه نیز مشغول کار شوند؛ روزی که ـ نهم شهریور گذشته (پنجشنبه) بانک مرکزی، شلوغ ترین روز بانکی اش را پشت سر گذاشت.
با وجود اجرای بخشنامه بانک مرکزی درباره کاهش نرخ سود بانکی، هنوز نرخ سود تسهیلاتی انجام نشده است؛ کاهش سود تسهیلاتی که اگر کاهش پیدا کند، فشار آن از کمر تولید و مردمی که از بانک ها وام می گیرند، کم می شود.
به هر حال، پس از این حواشی نرخ سود بانکی کاهش پیدا کرد؛ اما نرخ سود تسهیلات یا نرخ سودی که بانک از وام گیرنده ها دریافت می کند، همچنان کاهش پیدا نکرده و مسئولان فقط درباره این موضوع وعده می دهند و آن را به آینده موکول کرده اند.
محمدرضا پورابراهیمی، رئیس کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی در خصوص این اقدامات مسئولان بانکی واکنش نشان داده و با اشاره به برخی راه های در رو بانکی برای کاهش ندادن نرخ سود تسهیلات اظهار داشت: اگر بانک ها تا آخر دی ماه نرخ سود تسهیلات را کاهش ندهند، با آنها برخورد خواهد شد.
این نماینده مجلس در خصوص این موضوع گفت: بر اساس مصوبه و ابلاغیه بانک مرکزی، از زمان ابلاغ بانک ها مکلف هستند که نرخ تسهیلات خود را مطابق با نرخ سود سپرده ها تعدیل کنند؛ اما به هر صورت با بهانه های مختلف این کار را انجام نداده اند، ولی از اول دی ماه ـ که چند روز از آن نیز گذشته است ـ مشمول ضوابط قانونی هستند و اگر تا آخر دی ماه این کار انجام نشود، کمیسیون به این موضوع ورود خواهد کرد.
وی با بیان اینکه کمیسیون اقتصادی برنامه تحقیق و تفحص از بانک ها را در دستور کار خود قرار خواهد داد، گفت: نهایت فرصت بانک ها تا پایان دی است و در غیر این صورت، ما با بانک ها برخورد و آنها را قانونی مجاب به اجری قانون خواهیم کرد.
اما از سوی دیگر، برخی کارشناسان بر این باورند، به دلیل فرصت یازده روزه ای که به سپرده گذاران داده شد که سپرده های خود را یک ساله کنند و با نرخ های قبلی در بانک ها بگذارند، نباید منتظر کاهش سود تسهیلات ماند، زیرا بانک ها نمی توانند سود کلانی که به سپرده گذاران می دهند تأمین کنند.
بنا بر اقتصاد مقاومتی باید از تولید به عناوین مختلف حمایت کرد. یکی از مهم ترین راهکارهای حمایت، کاهش نرخ سود تسهیلات و نرخ سودهایی است که بانک ها از تولید و مردم می گیرند؛ اما با دست فرمانی که اکنون بانک های کشور دارند، به جای حمایت از تولید به سرمایه دارانی کمک می کنند که با مکیدن نقدینگی، هر روز فربه تر می شوند، حال آنکه سایه سود تسهیلات همچنان بر سر تولید کننده های واقعی سنگینی می کند.منبع: تابناک |
چند ماه پیش، نرخ سود بانکی بر پایه بخش نامه بانک مرکزی کاهش پیدا کرد، ولی پس از گذشت حدود چهار ماه از اجرای این طرح و با وجود قول های پیاپی از سوی مسئولان بانکی، هنوز نرخ سود تسهیلات یا همان نرخ سودی که بانک ها از مردم می گیرند، کاهش پیدا نکرده است. |
42,100 | 60735b542c38301a358ec652 |
شهید نوید صفری متولد 16 تیرماه 1365 بود. او یکی از پاسداران مستشار در سوریه و از دوستان و همرزمان شهید سعید علیزاده و شهید رسول خلیلی بود. شهید صفری که به تازگی ازدواج کرده بود در 18 آبان ماه سال 96 در عملیات آزادسازی شهر البوکمال در صحرای المیادین در استان دیرالزور سوریه و در سن 31 سالگی به فیض شهادت رسید. شهید صفری وصیت کرده است که پیکر مطهرش را در حرم امام رضا علیهم السلام طواف داده و جوار شهید مدافع حرم رسول خلیلی با لباس پاسداری به خاک بسپارند.
متن یکی از دست نوشتههای شهید با عنوان «مناجات با خدا» در ادامه قابل مشاهده است:
مناجات با خدا
ما زیاران چشم یاری داشتیم
خود دروغ بود آنچه میپنداشتیم
آه ای خدا به هر که غیر تو دل بستم عاقبت دیدم که حاصلی ندارد و باز تویی که میمانی خدایا خود میدانی درحالی به این امر اعتراف میکنم که نه کسی مرا رنجانده و آزار داده و یا خلف عهد کرده و یا خیانت. نه درحالی مینویسم که همه به لطف تو بهترین رفتارها و رفاقتها را با من دارند. آری خدا اما باید بگویم و گردن من است که بگویم. تو فقط میمانی و این تو هستی که مهربانتر از پدر و مادرم هستی و هر که ساعتی و یا روزهایی و یا سالی با او رفاقت کردم و احساس کردم میتوان روی آن حساب کرد، سریع او را از دست دادم.
شاید این لطف تو بود و من از این منظر به او نگاه میکنم که تو او را از من گرفتی که من فقط به تو دل ببندم و از این بابت کمال تشکر را دارم. زیرا تمام این دوستیها قراردادی است و من باید این را بفهمم و این را خیلی فکر کردم تا متوجه شدم. خدایا من هیچ وقت تنها نبودم و هر وقت تنها شدم لحظهای نگذشت که تو همنشین من شدی و تمام تنهایی من را پر کردی. حالا یک همچنین رفیق و دوست خوب را آدم عاقل با چه رفاقت قراردادیای میتواند عوض کند؟ هیهات!
خدایا این تو بودی که همیشه مرا دوست داشتی نه من. من که اصلا لایق دوست داشتن تو و حتی اجازه و قادر به دوست داشتن تو نیستم. من ذره و تو بینهایت. کجا ذره قادر است عشقی اندازه و در خور بینهایت نشان دهد. تو هنرمند و خالق اثر و بنده حقیر مخلوق و هنرخلق شده. آیا هنر و تابلوی نقاشی میتواند نقاشی و خالق و هنرمند خود را دوست داشته باشد؟ هیهات که این هنرمند و خالق اثر است که تابلوی نقاشی خود را دوست دارد و از نگاه به او لذت میبرد.
خدایا! توفیقی عنایت بنده حقیر کن که دل در گرو هیچ چیز غیر تو ندهم. ز هر چه غیر تو استغفرالله! قلبی مشتاق خود و زبانی گویا به ذکر خود به من اعطا کن که هیچ وقت از یاد تو غافل نشود و این دل را که میفرمایی حرم خداست را شش دانگ برای خود تسخیر کن و اجازه ورود هیچ محبتی غیر محبت خود و اولیا و ائمه معصومین خود قرار نده. خدایا تمام وجودم فدای تو و مهربانیهای تو، تمام هستیم فدای تو و امام آخر تو بقیه الله(عج).
خدایا! عمرم را بگیر و به عمر آقایم بیفزای. خدایا اعضا و جوارحم را در راه خود فدا کن و استخوانهایم را در راه دین خود خرد کن و ایمان را با گوشت و خون من در آویز و در آمیز و بعد گوشت و خون من را در راه دین خود فدا کن و خونم را جاری و گوشتهایم را له و خرد کن. ولی فقط مرا به غیر خود واگذار مکن که از همه این حالات و اتفاقات سختتر و تحمل ناپذیرتر است.
خدایا! در آتش بسوزانم ولی از من رو برنگردان و به حق امام رضا(ع) نگذار دشمن من و دشمن خودت به من دسترسی پیدا کند و دلم را و ظرف وجودم را تسخیر کند. خدایا! من به واسطه سیدالشهدا(ع) از دشمن روشنم به تو پناه میبرم و زمانی که در مجلس روضه و سینه زنی ارباب بیکفن حاضر میشوم، اشک دیدهای که به واسطه روضه سرازیر میشود را به صورت برای خوب دیدن و به سینه برای خوب خواستن و به سر برای خوب اندیشیدن میمانم و در آخر در سینه زنیها به یاد غم حضرت زهرا(س) و حضرت زینب(س) جانم فدایشان سینه میزنم و بر سینه میکوبم و به وسیله سینهای که میزنم لانه و تخمگذاری که دشمن روشن من در سینه و قلب من کرده است را خراب میکنم و لانه و تخم او را از دل و سینه به بیرون میریزم و خانهاش را خراب میکنم.
همیشه به حمدالله موثر بوده زیرا مجالس سیدالشهدا(ع) نور است که منشأ آن از حرم ایشان است و نجات است که منشأ آن از کشتی دین است و فرح است که منشأ آن از عرض است و ما به تو نزدیک میشویم به واسطه دوستی این پنج تن آل عبا که خامس آنها در نزد آنها هم عزیزترین است. خدایا! به تو توکل و توسل و تمسک میجویم و پناه به تو میبرم و لذت علیم و پناه بده مرا یا غیاث المستغثین و یا اله العارفین و یا ولی المومنین.
منبع: تسنیم
| شهید نوید صفری در مناجات خود مینویسد: خدایا اعضا و جوارحم را در راه خود فدا کن و استخوانهایم را در راه دین خود خرد کن و ایمان را با گوشت و خون من در آویز و در آمیز و بعد گوشت و خون من را در راه دین خود فدا کن. |
52,290 | 60735f9f2c38301a358eee20 | مرکز یادگیری تبیان - محبوبه همت
سقراط در «آلوپکای» آتن چشم به جهان گشود. والدینش از افراد برجسته و متشخص جامعه یونان بودند. پدرش» سوفرونیسک» حجار، پیکرتراش و اهل علم و مطالعه بود. مادرش فنارت نام داشت که قابله بود و با «زانتیپ» که بسیار جوان تر از خودش بود، ازدواج کرد. حاصل این ازدواج 3 پسر با نام های «لا مپروسل»، «سوفرونیسوس» و «منگزتوس» بود. هنگامی که او اعدام شد، آنها بسیار کوچک بودند.
آغاز زندگی سقراط مصادف با دوران شکوفایی، عظمت و افتخار آتن بود. وی از همان دوران کودکی تحت سرپرستی و نظارت پدرش با کتاب و مطالعه آشنا شد. هنگامی که پا به سن بیست و یک سالگی گذاشت، افکارش متوجه مفهوم انسانیت شد. در آن زمان، بیشتر تلاش فلاسفه و متفکران درباره جهان و چیستی آن بود؛ اما سقراط پا را فراتر از آن گذاشت و بر این اعتقاد بود که برای فهم جهان، باید ابتدا انسان را بشناسیم...
سیسرون فیلسوف رومى سال ها پس از مرگ سقراط در این باره می گوید :
«سقراط فلسفه را از آسمان به زمین آورد، فلسفه را به خانه ها و شهرها برد و فلسفه را وادار نمود تا به زندگى، اخلاقیات و خیر و شر بپردازد».
سقراط از سیمای جذابی برخوردار نبود، لذا مردم عامی او را از تبار پستترین و فرومایهترین مردمان میدانستند. در آن روزگار، زشتی در نزد یونانیان مایه نفی بود. روزی بیگانهای سیماشناس که از آتن میگذشت، در حضور سقراط گفت: او دیوی است که همه شهوتها و آزها را در خود دارد و سقراط با خونسردی گفت: چه خوب مرا میشناسی سرورم. سقراط احساس میکرد رسالتی بر دوش دارد و باید حقیقت را بیابد و به همگان نشان دهد که علم حقیقی یعنی (علم به این که نمیدانم).
سقراط را بیشتر از طریق ارسطو به خصوص شاگردش افلاطون می شناسیم. زیرا او در طول زندگی خود، چیزى ننوشت و بیشتر اطلاعات ما در مورد وی از طریق شاگردانش به دست آمده است. این امر به همراه مرگ دلخراشش باعث شده که وى درکتب زیادى با مسیح مقایسه گردد. در واقع، جزﺌیات زندگی سقراط از 3 منبع هم عصر سر چشمه می گیرد:
1- گفتگوهای افلاطون
2- نمایشنامه های «اریستوفان» (کمدی نویس یونانی )
3- گفتگو های «زنوفون» . زنوفون و افلاطون مریدان واقعی سقراط بودند.
بارزترین موضوعى که هنگام مطالعه سقراط به آن برمی خوریم، هنر گفت و شنود وی می باشد. خود او در این باره می گوید: من نیز مانند مادرم هنر مامایى دارم. مامایى من، مامایى حقیقت و دانش است. او دایماً تاکید می کرد که خود چیزى نمی داند، بلکه مانند مامایان عمل می کند؛ یعنى با گفتگویى هدفمند، نقاط ضعف و قوت افکار و عقاید افراد را به آنها نشان می دهد و از این طریق به زاده شدن حقیقت و دانش در آنها کمک می کند. سقراط هنگام بحث با افراد مختلف، به شرایط و موقعیت اجتماعى آنان توجهى نمی کرد. روش سقراط بدین گونه بود که ابتدا در بحث اظهار نادانی می کرد، سپس شخص را با پرسیدن برخی سوالات، به نقطه اى خاص هدایت نموده و تناقض در افکار و عقاید شخص مقابل را برایش روشن می ساخت. در این روند، تعریف کردن موضوعات براى سقراط از اهمیت خاصى برخوردار بود. چون به اعتقاد او، ابتدا باید دانست که منظور از مفاهیمى مانند عدالت، فضیلت، شجاعت و پرهیزگارى چیست، سپس می توان در مورد این مفاهیم صحبت کرد.
او براى رسیدن به تعریف صحیح یک مفهوم، از شیوه اى استقرایى استفاده می کرد؛ بدین معنا که ابتدا مثال ها و شواهدى را درباره موضوع مورد نظرش پیدا نموده و سپس، از این جزییات به دست آمده براى رسیدن به کلیات مطلب استفاده می کرد. وی پس از فهمیدن قاعده کلى، آن را براى موارد خاص تطبیق و تعمیم می داد. مثلا هنگام گفتگو، نظر طرف مقابلش را درباره عدالت جویا می شد، مخاطب هم براى رسیدن به تعریف، مثال هایى را مطرح می نمود. سپس با نشان دادن روابط و مشترکات این مثال ها، شخص را به تعریفى از مفهوم مورد نظر( مثلا عدالت) می رساند. بعد از این مرحله، سقراط موارد مخالف و متضاد با تعریف را یادآورى می کرد. بدین ترتیب، فرد مورد نظر دایماً مجبور می شد که تعریف خود را تغییر دهد تا به مفهوم صحیحى برسد. در این دیالوگ ها، شخص به اشتباهات و ناتوانی های خود پى می برد.
در روزگارى که سقراط در آن زندگى می کرد، دموکراسى آتن رو به نابودی نهاده بود و در بسیارى از نهادهاى مهم کشور، اعضا به ترتیب حروف الفبا انتخاب می شدند؛ به طوری که گاهى در میان آنها کشاورز و بازارى ساده نیز دیده می شد و یا سران لشگر به سرعت عوض می شدند.
به عقیده سقراط، همانگونه که کفاش و نجار به مهارت در رشته خود نیاز دارند، حاکم نیز باید تخصص لازم را براى حکومت داشته باشد؛ یعنی داراى فضیلت سیاسى براى حکومت باشد. سقراط، دموکراسى یونان را به باد تمسخر گرفته، دم از صلاحیت و شایستگى براى حکومت می زد؛ که البته، بزرگترین مدعى این صلاحیت، اشراف و ثروتمندان بودند که اعتقاد داشتند این شایستگى براى حکومت از نژاد و تبارشان حاصل می شود، ولى سقراط معتقد بود که این شایستگى و فضیلت با آموزش و تربیت پدید می آید و ناشى از روح انسانى است. البته باید توجه داشت که در آن زمان، این آموزش ها و نوع تربیت بیشتر مخصوص طبقه اشراف و نه همه مردم، بوده است.
در شرایطى که جنگ و خطر توطئه و قیام اقلیت ثروتمند، جامعه دموکرات یونان را تهدید می کرد، سقراط جوانان متمایل به آریستوکراسى را به دور خود جمع نموده و درباره فضیلت سیاسى با آنها صحبت می کرد. همین امر باعث شد که حکومت تصمیم به اعدام سقراط بگیرد. در دادگاهى که براى محاکمه سقراط تشکیل شد، وی به دفاع از خود برخاست که متن دفاعیه او در Apology افلاطون موجود است. سقراط این امکان را داشت که با طلب عفو از دادگاه، خود را از مرگ نجات دهد، ولى نپذیرفت که از عوامى که مدام مورد تمسخر او بودند، طلب بخشش کند. دوستان سقراط نیز امکان فرار وى از زندان را فراهم ساخته بودند، ولى او این کار را انجام نداد. بر اساس منابع « افلاطون » و« زنون »، سقراط در آن زمان به چند دلیل فرار نکرد:
او معتقد بود که چنین فراری ترس از مرگ تلقی می شود که هیچ فیلسوفی این را نمی پسندد. حتی اگر فرار کند، او و تعلیماتش گسترش نمی یابند. به پیروی از قوانین اجتماعی معتقد بود.
افلاطون در نوشته های خود، سقراط را چنین توصیف کرده که ساعت ها در حیاط مدرسه وقت می گذراند تا با بچه ها ارتباط دوستی برقرار کند. در « زنوفون » و «سمپوزیوم» آمده است که سقراط خود را تنها وقف آنچه که بالاترین هنر یا شغل می پنداشت، می کرد.
در نهایت نیز به دلیل افکاری که برای مردم آتن قابل درک نبود، گناهکار شناخته شده، محکوم به مرگ شد و این اعدام با مخلوطی از زهر شوکران انجام گرفت.
سقراط حتی هنگامی که جام شوکران را می نوشید، آرامش خود را از دست نداد. وی یاران خود را به آرامش دعوت نموده و بحث را به ویژگی های آن جهان کشانید و گفت: « من عقیده دارم که مردگان آینده ای دارند و این آینده برای خوبان نیکوتر است تا برای بدان».
در سده های اخیر، هیچ متفکری وجود ندارد که مستقیم یا غیرمستقیم از سقراط و افلاطون تاثیر نپذیرفته باشد. در همه اعصار، انسان های بزرگی بوده اند که اندیشه های ژرف و عمیق داشته اند، اما کمتر انسانی مانند سقراط، هم از عقل و خرد و هم از عشق و عاطفه بهره کامل داشته است.
سقراط مردی ساده بود و زندگی به دور ازتجمل داشت. او میگفت :« بالش من سنگ، لحافم آسمان و زیرانداز من زمین است». وی عقیده داشت که زندگی به هیچ نمیارزد، همه چیزفناپذیر است، جز خود انسان و کردارش که برای نسلهای آینده باقی میماند. در تاریخ اندیشه غرب، سقراط یک مرجع است، چرا که از « قبل از سقراط » و « بعد از سقراط» سخن میرانند. «آپولون» (Apollon) سقراط را «داناترین انسان ها» می داند و بر این باور است که یگانه دانایی او، آگاهی از نادانی اش است. سقراط اندیشمندی است که سعی در بیدار نگهداشتن جامعه زمان خود را دارد؛ مردی که حقیقت و نیکی را تعقیب می کند؛ تا آنجا که به جای آسوده خفتن، به مرگ آرام تن می دهد... و این، روش سقراط برای جاودانه زیستن است.
پندی از سقراط
روزی سقراط حکیم مردی را دید که خیلی ناراحت و متاثر بود. علت ناراحتی اش را پرسید. شخص پاسخ داد: در راه که می آمدم یکی از آشنایان را دیدم. سلام کردم. جواب نداد و با بی اعتنایی و خودخواهی گذشت و رفت و من از این طرز رفتار او خیلی رنجیدم.
سقراط گفت: چرا رنجیدی ؟
مرد با تعجب گفت: خوب معلوم است که چنین رفتاری ناراحت کننده است.
سقراط پرسید: اگر در راه کسی را می دیدی که به زمین افتاده و از درد به خود می پیچد. آیا از دست او دلخور و رنجیده می شدی ؟
مرد گفت:مسلم است که هرگز دلخور نمی شدم. آدم از بیمار بودن کسی دلخور نمی شود.
سقراط پرسید: به جای دلخوری چه احساسی می یافتی و چه می کردی؟
مرد جواب داد: احساس دلسوزی و شفقت و سعی می کردم طبیب یا دارویی به او برسانم.
سقراط گفت: همه این کارها را به خاطر آن می کردی که او را بیمار می دانستی. آیا انسان تنها جسمش بیمار می شود ؟ و آیا کسی که رفتارش نا درست است، روانش بیمار نیست ؟ اگر کسی فکر و روانش سالم باشد هرگز رفتار بدی از او دیده نمی شود؟
بیماری فکری و روان نامش "غفلت" است. و باید به جای دلخوری و رنجش نسبت به کسی که بدی می کند و غافل است دل سوزاند و کمک کرد و به او طبیب روح و داروی جان رساند.
پس از دست هیچ کس دلخور مشو و کینه به دل مگیر و آرامش خود را هرگز از دست مده.
بدان که هر وقت کسی بدی می کند در آن لحظه بیمار است.
مطالب مرتبط:
ارسطو
پیدایش منطق 1
پیدایش منطق 2
اقسام قضیه حملیه(1)
شیوه نامه ی املای فارسی 2
منبع: http://www.roboeq.ir
| «سقراط فلسفه را از آسمان به زمین آورد، فلسفه را به خانه ها و شهرها برد و فلسفه را وادار نمود تا به زندگى، اخلاقیات و خیر و شر بپردازد». |
25,293 | 607354192c38301a358e84ab | سیلیکونولی بزرگترین منبع استعدادهای تکنولوژی در دنیا است. اما تقاضا برای استخدام این افراد بهاندازهای بالا است که شرکتها برای جذب کردن و نگهداشتن آنها باید از روشهای خلاقانه استفاده کنند. در غیر این صورت این افراد خسته و جذب محیطهای کاری هیجانانگیزتر میشوند. دو استارتاپ سیلیکونولی بدون در نظر گرفتن حقوق بالا از روشهای جالبی برای جذب و نگهداری نیروی مورد نظر خود استفاده میکنند.
انگیزه دادن و ایجاد فرصت برای رشدبا افزایش ۷۵ درصدی درآمد حاصل از کسبوکارهای سابسکریپشن (پرداخت پول بهاندازهی استفاده از امکانات دلخواه) نیاز به مهندسان و افرادی که در زمینهی فروش و بازاریابی تخصص دارند افزایش پیدا کرده است. استارتاپ آناپلن (Anaplan) از روشها قدرتمندی برای جذب و نگهداری استعدادهای مورد نظر خود استفاده میکند. این استارتاپ یک تیم استعدادیابی قدرتمند دارد که میدانند چگونه باید نیروهای مورد نظر خود را شناسایی کنند. نیروهای مورد نظر آنها استعدادهایی هستند که در شرکتهای دیگر کار میکنند و قصد ندارند شغل خود را تغییر دهند. یک برنامهی دوستانه و خانوادگی برای انگیزه دادن به کارمندانی که کاندیداهای موفق را جذب میکنند، یک مأموریت قانعکننده، استفاده از خلاقیت و مهیا شدن فرصت رشد از امکاناتی هستند که این استارتاپ در اختیار کارمندانش قرار میدهد. آناپلن به دنبال افرادی با ویژگیهای خاص است. کسانی که بتوانند کارها را تمام و کمال انجام دهند، هدفمند هستند و میخواهند به موفقیت برسند و همچنین مهارت کار کردن با دیگران را دارند. آنها دنبال مهندسانی هستند که در گذشته محصولات مشابه با استارتاپ آنها تولید کرده و متخصصان فروشی که محصولات مشابه فروختهاند.
آنها با چالشهای زیادی در استخدام نیروی جدید در سانفرانسیسکو همراه هستند زیرا اغلب افرادی که مراجعه میکنند حقوقهای بالا درخواست میکنند. بنابراین باید روی مواردی مانند داشتن آیندهی خوب کاری برای توسعه و تعادل مناسب میان کار و زندگی تمرکز کنند تا بتوانند نیروهای با استعداد را سمت خود جذب کنند.
عرضهی سهام و مالکیتاستارتاپ Y Media Labs یک آژانس دیجیتالی فعال در زمینهی خدمات موبایل در کالیفرنیا است. آنها در سال ۲۰۱۶ حدود ۵۰ درصد رشد داشتهاند و میخواهند نیروهای جدیدی را به تیم کاری خود اضافه کنند. مهندسان، طراحها، استارتژیستهای محصول و مدیران حسابداری از جملهی نیروهای مورد نظر این شرکت برای استخدام هستند. آنها نیروهای مورد نظر خود را از آژانسهای دیگر، استارتاپها و شرکتهایی مانند مانند اپل استخدام کردهاند و همچنین قصد دارند نیروهایی از گوگل، فیسبوک و اوبر را به مجموعهی خود اضافه کنند. این استارتاپ نمیتواند از نظر حقوق با این شرکتها رقابت کند اما وعدهی رشد کسبوکار و دادن سهام به کارمندان از جمله مزایای رقابتی آنها به شمار میرود. این استارتاپ نرخ بالایی در نگهداری کارمندان دارد و طبق گفتهی مدیرعامل آن تا به حال موفق شدهاند ۸۹ درصد افرادی که استخدام کردهاند را نگهدارند.
این استارتاپ نیروهای کلیدی دارد که دوست دارند آخر هفتهها با یکدیگر زمان بگذرانند و همچنین پاداش خوبی به افرادی میدهد که میتوانند با دیگران همکاری کنند و خدمات خوبی به مشتریها تحویل دهند. یکی از تکنیکهای غیرمعمول این استارتاپ برای دریافت نقدینگی برای بنیانگذاران این بود که بخشی از سهام خود را به شرکا فروخت. مدیرعامل این شرکت معتقد است که سهام این شرکت رو به رشد است و سال ۲۰۱۶ بهاندازهای برای آنها خوب بوده است که شرکت یک ملک را در هاوایی اجاره کرده است و این کار مورد استقبال کارمندان قرار گرفته است. آنها معتقدند اگر این تکنیکها در سیلیکونولی جواب میدهد، برای دیگر شرکتها نیز مفید خواهد بود.منبع: زومیت | یکی از دلایل موفقیت استارتاپها استخدام کردن و نگه داشتن استعدادهای برتر است. استارتاپهای سیلیکونولی نیز از استراتژیهای قدرتمند برای این کار استفاده میکنند. |
63,644 | 607364972c38301a358f1a7a | کم نیستند آدمهایی که آرزو دارند بازدهیشان بیشتر باشد. رسیدن به این آرزو یک فوت کوزهگری دارد و آن این است که بتوانید در مدت زمان کمتر، کار بیشتری انجام بدهید بدون این که کیفیت کار قربانی شود. در این مطلب قدم به قدم برای شما بازگو میکنیم که چطور میشود این کار را انجام داد.
با هرکدام از مراحل زیر، یک قدم به بیشترین حد بازدهی خود نزدیکتر خواهید شد.
گام اول: به محیط کارتان سر و سامان بدهید
یک محیط کار سالم و راحت، بیشتر از آنچه فکر میکنید اهمیت دارد. پژوهشها نشان داده که اگر فضای کارتان ارگونومی درستی داشته باشد، به احتمال زیاد بازدهیتان هم افزایش پیدا میکند. علاوه بر این، احساس راحتی بیشتری خواهید داشت و در نتیجه میتوانید برای مدت بیشتری تمرکز خود را حفظ کنید.
گام دوم: متناسب با میزان انرژیتان برنامهریزی کنید
دوست دارید وقت کمتری صرف کنید اما کار باکیفیت تحویل بدهید؟ پس بر مبنای این جزر و مدهای انرژی برنامه ریزی کنید. زمان اوج انرژی را به کارهایی اختصاص بدهید که سختند یا تمرکز زیاد میطلبند.
گام سوم: کارهای بیاهمیت را حذف کنید
گام چهارم: از استراتژیهای مدیریت زمان بیشترین استفاده را ببرید
با مدیریت شبکههای اجتماعی مجازی و پیامرسانها شروع کنید. با خودتان قرار بگذارید که فقط در زمانهای مشخصی مسنجرهایی مثل تلگرام را چک کنید. یک زمان مشخص هم برای چک کردن اینستاگرام، فیسبوک و توییتر تعیین کنید و غیر از آن، زمان سراغ این شبکههای فریبنده نروید. شاید کمی سخت باشد، اما این کارها باعث میشود حواستان خیلی کمتر پرت شود و وظایفتان را با صرف انرژی و وقت کمتری به پایان برسانید. بهتر است صدای پیامهای گوشی و هر نوع نوتیفیکیشن دیگر را هم هنگام کار کردن قطع کنید تا تمرکزتان مختل نشود.
یک ابزار مفید دیگر، روش داده پردازی آلن برای پردازش دروندادها است. این تکنیک، کمک خوبی برای سر و سامان دادن به انبوه کارهای روزانه است و به شکل تأثیرگذاری باعث میشود کارها را سریعتر به انجام برسانید.
استراتژیهای بسیاری برای مدیریت زمان وجود دارند که باعث میشوند سریعتر کار کنید. یک راه این است که برای خودتان وانمود کنید روز کاری ساعت دوازده ظهر تمام میشود. اگر این طور بود، چقدر از کارها را حتما باید انجام میدادید؟ چقدر تمرکز داشتید اگر فقط چند ساعت وقت برای انجام کارها در اختیارتان بود؟
تکنیک دیگری که برای بهینهتر بودن استفاده میشود، تکنیک پومودورو است. این روش واقعا ساده است: برای ۲۵ دقیقه زمانسنج میگذارید و این مدت را کار میکنید. بعد پنج تا هفت دقیقه به خود استراحت میدهید و دوباره ۲۵ دقیقهی دیگر کار میکنید. خیلی ساده به نظر میرسد، اما تعجب میکنید اگر ببینید برای انجام دادن کارهای حوصلهسربر و خستهکننده چقدر مفید است.
هر وقت که خواستید جلسهای برگزار کنید، قبل از هر کار دیگری از موضوعاتی که قصد مطرح کردنشان را دارید یک لیست بنویسید. به این ترتیب جلساتتان مفیدتر میشوند و از آنجایی که اهداف جلسه درست و حسابی مشخص شدهاند، اگر روند بحث از موضوع خارج شد زود متوجه میشوید و سریعتر به مبحث اصلی برمیگردید.
حالا قدم بعدی این است که ببینید چه کسانی باید در جلسه شرکت کنند. فهرست افراد مورد نظرتان را بنویسید و نقش هرکدام را بررسی کنید. ببینید حتما لازم است تمام این افراد در جلسه حضور داشته باشند؟ هرچقدر آدمهای کمتری را به جلسه راه بدهید، همانقدر هم جلساتتان مفیدتر میشود.
منبع: وبسایت چطور | تمرکز ندارید. مدام فکرتان اینجا و آنجاست. زود از کار خسته میشوید. ساعتها و ساعتها وقت میگذارید و با هر جان کندنی که هست، بالاخره تمامش میکنید. اما در دلتان میدانید که اگر فقط کمی تمرکزتان بیشتر بود، حتی نصف این مدت هم لازم نبود وقت بگذارید. اگر حواستان کمی جمعتر بود، میشد هزار تا کار دیگر هم در آن روز انجام داد. |
71,676 | 607368212c38301a358f39da | آزیتا ترکاشوند بازیگر سریال «گاندو» این روزها دو سریال و یک فیلم سینمایی هم از او در حال پخش و اکران است. وی درباره «گاندو» و اینکه آیا تا به حال اسم این حیوان را شنیده بوده، اظهار کرد: مردم خیلی کار را دوست داشتند و استقبال آنها خستگی مرا در کرد. میانه خوبی با حیوانات ندارم و حتی از سگ و گربه هم میترسم. اما در طول کار سعی کردم به گاندو نزدیک شوم و با او دوست شوم.
وی تأکید کرد: سریال «بوی باران» بهکارگردانی محمود معظمی یکی از پربازیگرترین کارها است که در ژانر اجتماعی تولید شده و قصهای دارد که مخاطبان خودش را دارد. اواخر سریال «بوی باران» با قسمتی از «گاندو» تداخل پیدا کرد و مدیران برنامهریزی دو کار با هم هماهنگ میشدند.
این بازیگر یادآور شد: الآن اگر سه یا چهار کار دارم همه نقشهای متفاوت هستند و چهار کاراکتر کاملاً متفاوت را بازی کردم. در هیولا و زهرمار هم نقشهای مختلفی دارم. زهرمار طنز و یکی از کارهایی است که خانوادهها اگر در روز تعطیل برای دیدنش بروند با یک کار موقعیت کمدی خوب روبهرو میشوند.
وی در پاسخ به اینکه درآمد اینهمه کار را صرف چه کرده، گفت: خرج زندگی و اجاره خانه میشود. من جزو اولین نفراتی بودم که به پویش «صاحبخانه خوب» پیوستم و چقدر خوب است در این شرایط اقتصادی مثل همیشه کنار هم باشیم و منصفانه عمل کنیم. درباره پویش «صاحبخانه خوب» اتفاقی که باید افتاد و در فضای مجازی هم مردم همیشه به من لطف داشتهاند.
ترکاشوند تأکید کرد: به ورزش اهمیت زیادی میدهم و ورزش را دوست دارم. زمانی کاراته کار میکردم. طرفدار تیم خاصی نیستم و فقط مسابقات تیم ملی را با هیجان نگاه میکنم.
این بازیگر که فعالیتهای اجتماعی نیز انجام میدهد، تصریح کرد: اعتیاد یک معضل اجتماعی است و کسی که دچار اعتیاد است نهتنها خودش بلکه اعضای خانواده او بیشتر اذیت میشوند. من سعی کردم نگاه متفاوتی به این بیماران داشته باشم. در کمپی که در آن فعالیت دارم نیز با این بچهها با احترام و آگاهانه برخورد میشود. ما بیماری داشتیم که خانواده او را برای بیستمین بار آورده بودند ولی پاک شده و ما برایش تولد میگیریم.
وی همچنین درباره اصالت خود توضیح داد: تا 12، 13 سالگی در بروجرد زندگی کردم و کباب کوبیده و بستنیهای بروجرد خیلی معروف است. ما در خانه با زبان لری صحبت میکنیم و افتخار میکنم که لر هستم. اگر فارسی با پدرم صحبت کنم به او برمیخورد.منبع: تسنیم | بازیگر سریال «گاندو» گفت: میانه خوبی با حیوانات ندارم و حتی از سگ و گربه هم میترسم. اما در طول کار سعی کردم به گاندو نزدیک شوم و با او دوست شوم. |
79,896 | 60736ba62c38301a358f59f6 | 1- آیین نامه شرکت در مسابقه:
الف) تمامی تیم هایی که مایل به شرکت درمسابقه می باشند می بایست تا حداکثر تا نیمه بهمن فایل اتوکد از نقشه سازه خود را به صورت ورژن ۲۰۰۴ و فرمت dwg ارسال نمایند. این نقشه لزوما نقشه سازه ای که برای مسابقه آورده می شود نیست.
- حداکثر دو هفته پس از ارسال فایل یک سازه مدل شده در نرم افزار، برای شرکت کنندگان ارسال می شود تا نسبت به نوع پخش نیرو در سازه دید پیدا کنند.
ب) گروه ها حداکثر تا نیمه اسفند فرصت دارند تا فیلم بارگزاری سازه ای که نقشه آنرا فرستاده اند برای تیم داوری ارسال کنند. (فیلم باید واضح باشد و مشخص شده باشد سازه با چه وزن باری بارگذاری شده است)
- پس از بررسی تیم داوری، تیم هایی که به کیفیت شرکت در مسابقه رسیده باشند انتخاب می شوند.
- اگر تیمی انتخاب نشد. ایرادات و اشکالات سازه توسط تیم داوری پس از یک هفته به او اعلام شده. و آن تیم نهایتا تا پایان اسفند مهلت دارد که ایرادات را برطرف کرده و مجدد فیلم بارگذاری سازه جدید خود را ارسال کند.
در طول این مدت شرکت کنندگان سوال های خود را میتوانند برای تیم داوری ارسال کنند.
نیازی نیست تیم ها با همان طرح ارسال شده در فیلم در مسابقه شرکت کنند.
2- قوانین ساخت:
الف) مصالح:
برای ساختن انواع مختلف سازه ماکارونی، تیم های شرکت کننده فقط و فقط مجاز به استفاده از ماکارونی و چسب طبق شرایط زیر می باشند:
1. مصالحی غیر از ماکارونی و چسب به کار نرود. شرکت کنندگان مجاز به استفاده از هر نوع ماکارونی تولید کارخانه و با مارک تجاری می باشند با حداکثر قطر 2.8 میلی متر اسمی.
2 .ماکارونی ها نباید تحت هیچ گونه تغییر شیمیایی یا تغییر در ساختار قرار گیرند.
3. داخل ماکارونی های توخالی، تحت هیچ شرایطی نباید ماده دیگری، حتی ماکارونی عبور کند.
4. تنها قسمتی که در آن می توان از ماده ای به غیر از ماکارونی و چسب استفاده کرد، ریسمان بارگذاری می باشد.
نصب ریسمان در سازه قبل از شرکت دادن سازه در مسابقه، باید توسط گروه انجام شده باشد.
ریسمان های بارگیری می توانند از جنس طناب، سیم. نخ و... باشند. استفاده از هر نوع جنسی بلامانع است. ریسمان سازه در واقع نوعی کابل محسوب می شود یعنی فقط نیروی کششی تحمل می کند.
طول پایین آمدگی ریسمان بارگذاری نباید بیش از 15 سانتی متر باشد.
نخ یا طناب یا ریسمان استفاده شده نباید خاصیت ارتجاعی داشته باشد (افزایش پایین آمدگی در حین بار گذاری باید کمتر از 5 سانتی متر باشد).
ریسمان ها باید توسط شرکت کنندگان قبل مسابقه تراز شده باشند.
ریسمان باید طوری نصب شده باشد که از درون آنها قلاب وزنه به قطر 1 سانتیمتر عبور کند.
5. چسب های قابل استفاده عبارتند از:
دوقلو
SUPER GLUE
چسب قطره ای
چسب حرارتی
ب) ابعاد:
1. حداکثر طول مجاز پل85 و حداقل آن 75 سانتی متر می باشد. توجه داشته باشید که فاصله ی لبه به لبه ی تکیه گاه 75 سانتی متر می باشد. بنابراین برای این که پل بتواند روی تکیه گاه مستقر شود باید طولی بیش تر از75 سانتی متر داشته باشد.
2.حداکثر ارتفاع مجاز پل از سطح تکیه گاه 40سانتی متر می باشد.
3. حداکثر ارتفاع مجاز برای پایین آمدگی پل 15سانتی متر می باشد.
4.حداکثر عرض مجاز پل 10 سانتی متر (با احتساب تکیه گاه) می باشد. (نیازی به عبور مکعب در عرشه پل نیست)
پ) وزن
قبل از بارگذاری، پل ها وزن خواهند شد و تنها به پل هایی مجوز بارگذاری داده خواهد شد که حداکثر 30 گرم اضافه تر از وزن مجاز رشته ی موردنظر باشد. لازم به ذکر است که برای سازه ای که وزن آن در این
بازه قرار گیرد یعنی از 1 تا 30 گرم اضافه تر از حد مجاز باشد امتیاز منفی در نظر گرفته خواهد شد که میزان امتیاز منفی توسط داوران منظور می گردد.
وزن ریسمان بارگذاری جزو وزن سازه محسوب می شود.
در سازه با گرایش هدفمند، وزن سازه ماکارونی نباید بیش از 150 گرم باشد.
ت)ساخت سازه ماکارونی
1. رشته ها باید تنها در محل گره (اتصالات) چسب خورده باشند و طول آن ها در مناطق موازی و مماس به چسب آغشته نباشد.
در چسب كاری دقت لازم به عمل آید تا چسب مربوط به اتصالات، بیش از حد مجاز روی اعضا نیاید.
مقدار طول مجاز برای چسب کاری حداکثر 25% طول هر عضو بوده یعنی حداقل طولی که باید عاری از چسب باشد 75% طول هر عضو می باشد.
ولی در هر صورت مقدار چسب در هرگره (اتصال هر عضو یا بیشتر را در یک نقطه گره می نامند) نباید از 2.5 سانتیمتر بیشتر باشد. هرگونه چسب کاری اضافه امتیاز منفی دارد واز امتیاز نهایی کاسته می شود.
2. منعی برای عبور رشته ها از روی هم وجود ندارد و اعضا می توانند بدون اینكه در محل برخورد تشكیل گره دهند و نیاز به چسب باشد از روی هم عبور كنند.
لزومی به قطع عضو در گره وجود ندارد.
ماکزیمم طول مجاز (قطر) چسب کاری در محل گره (های) مرکزی 70میلی متر می باشد.
در نقاطی که چند عضو با طول های متفاوت به هم می رسند ملاک طول چسب کاری ¼ طول کوتاه ترین عضو می باشد.
ث-تکیه گاه
تکیه گاه بخشی از سازه است که روی دستگاه بارگذاری قرار می گیرد.
در محل تکیه گاه هیچ محدودیتی در تعداد گره ها وجود ندارد.
در هنگام بارگذاری و یا ساخت در محل تکیه گاه ها نباید از هیچگونه مواد اضافی (مانند سکه، کاغذ، پلاستیک و..) در زیر گره ها استفاده شود لذا مسئولیت تراز بودن سازه بر عهده ی شرکت کننده می باشد، پایه های بارگذاری مسابقه تراز می باشد.
استفاده از چسب حرارتی یا هریک از مصالح مجاز، برای تراز کردن تکیه گاه بلامانع است
3- قوانین برگزاری مسابقه سازه ماکارونی
الف) شرایط بارگذاری
در این مسابقه ابتدا پل بر روی دستگاه بارگذاری قرار گرفته و بعد وزنه مورد نظر با استفاده از قلاب از سازه آویزان می شود.
برای اتصال ریسمان بارگذاری به پل محدودیتی در تعداد گره های اتصال ریسمان وجود ندارد ولی باید توجه داشت که بارگذاری بدون شفت بوده و وزنه با یک قلاب به سازه آویزان خواهد شد.
بستن ریسمان بارگذاری به گره ای بالاتر گره ی مرکزی، تخلف محسوب شده و باعث حذف سازه خواهد شد.
بهتر است ریسمان ها از جنسی انتخاب شوند که در طول بارگذاری پاره نشوند. در صورت پاره شدن ریسمان ها بارگذاری متوقف می شود و پاره شدن ریسمان به منزله انهدام کل سازه است.
بارگذاری با وزنه 4 کیلوگرمی انجام میشود که هرسازه باید 90 ثانیه آن را تحمل کند.
از بین سازه هایی که توانستند در مدت ذکر شده وزنه را تحمل کنند، سازه ای مقام برتر را کسب می کند که وزن کمتری دارد.
اگر هیچ یک از سازه ها نتوانند 90 ثانیه وزنه را تحمل کنند، سازه ای مقام اول را کسب می کند که بیشترین زمان را دوام بیاورد.
پیش از شروع مسابقه سازه وزن می شود.
در طول مسابقه تیم شرکت کننده فقط می توانند از راهنمایی های مربی خود بهره مند شوند بدیهی است دخالت مربی در امر مسابقه منجر به کسر امتیاز یا حذف کامل تیم خواهد شد.
نکته مهم: در این گرایش هرتیم می تواند 2 سازه تحویل قرنطینه دهد. اما در اولین بارگذاری باید سازه سبکتر، از بین دو سازه خود را بارگذاری کند. فقط و فقط در صورتی که سازه سبکتر نتوانست وزنه را در زمان معین تحمل کند، نوبت برای بارگذاری سازه دوم (سازه سنگینتر) اعلام می شود.
بدیهی است مسولیت اشتباه در معرفی سازه سبکتر به تیم داوری یه عهده تیم شرکت کننده بوده. و در صورت بروز این اتفاق از بارگذاری سازه دوم ممانعت به عمل می آید.
ب) دفاع از طرح
از امتیاز کل در روز مسابقه 70درصد مربوط به بارگذاری میباشد و 30درصد مربوط به نحوهی دفاع اعضای گروه در مصاحبهی اولیه و نحوهی پاسخگویی اعضای تیم شرکتکننده به پرسشهای داور دربارهی طرح، تحلیل سازه و چگونگی و دلیل شکست پل و مستند سازی می باشد.
پیش و پس از انجام مسابقه و ثبت رکوردها، سازهها به لحاظ اتصال گره، طرز ساخت، مصالح مورد استفاده و سایر موارد مشروح در آییننامه مورد بررسی قرار میگیرند و در صورت عدم تعارض تأیید میگردند.
تنها سازه هایی اجازه بارگذاری دارند که قبل از شروع اولین بارگذاری مسابقه، سازه خود را در بسته بندی مناسب تحویل قرنطینه بدهند.
تصمیم گیری نهایی برعهده گروه داوری می باشد.
تهیه و تنظیم: حسین صدری مجد
قوانین گرایش سازه
پل ماکارونی راندمانی
پل ماکارونی فشاری
پل ماکارونی هدفمند
بالسایی تاورکرین
پل کامپوزیتی
مطالب مرتبط:
ساخت پل ماکارونی - جلسه اول
ساخت پل ماکارونی - جلسه دوم
ساخت پل ماکارونی - جلسه سوم
ساخت پل ماکارونی - جلسه چهارم
ساخت پل ماکارونی - جلسه پنجم
ساخت پل ماکارونی - جلسه ششم
ساخت پل ماکارونی - جلسه هفتم
ساخت پل ماکارونی - جلسه هشتم
ساخت پل ماکارونی - جلسه نهم
ساخت پل ماکارونی - جلسه دهم
کانال تلگرام جشنواره پروژه های دانش آموزی
دبیرخانه جشنواره
آدرس دبیرخانه: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - مرکز یادگیری
تلفن: 81202311، ، 81202167،81202428
پست الکترونیکی: project@tebyan.com
جهت دریافت مشاوره و هدایت اینجا کلیک کنید.
سایت چهاردهمین جشنواره پروژه های دانش آموزی | در این مطلب قوانین مسابقات سازه پل ماکارونی هدفمند چهاردهمین جشنواره پروژه های دانش آموزی تبیان ارایه گردیده است... |
82,178 | 60736c9f2c38301a358f62e0 | آسمان شب همیشه برای علاقهمندان به علم نجوم و عکاسان جذاب بوده است. کمپهای کویری که با اهداف مختلف در همه جای دنیا بر پا میشوند کم نیستند. دانشمندان ناسا به تازگی اعلام کردهاند که از برخورد کهکشان اندرومدا با کهکشان راه شیری در آینده دور مطمئن شدهاند. اگر این اتفاق رخ دهد در آسمان شب چه خواهیم دید؟ دوست دارید بدانید؟ با ما همراه باشید تا تصاویر منتشر شده توسط ناسا که مربوط به آسمان شب تا ۷ میلیارد سال بعد هستند را مشاهده کنید.
ستارهشناسان ناسا امروز اعلام کردند که مطمئنند برخورد کهکشان ما با کهکشان آندرومدا، نزدیکترین کهکشان مارپیچی به راهشیری اجتنابناپذیر است. اما نگران نباشید، تا حدود ۳.۵ میلیارد سال بعد این اتفاق نخواهد افتاد. نکته جالب آن است که این برخورد شکل و شمایل آسمان شب زمین را به شدت تغییر خواهد داد.
ستارهشناسان یک سری تصویر طراحی شده را منتشر کردهاند که نشان میدهد عکاسان آینده وقتی دوربینهایشان را به سمت آسمان میگیرند، چه چیزی را ثبت خواهند کرد.
به عنوان مرجعی برای مقایسه، تصویر فعلی آسمان شب را در تصویر پایین مشاهده میکنید:
طی حدود ۳.۷۵ میلیارد سال، آندرومدا به قدری به ما نزدیک میشود که آسمان شب را تحت قلمرو خود در خواهد آورد:
وقتی دو کهکشان به هم برخورد میکنند، آسمان پر از «آتش بازی ستارهها» میشود (شکلگیری ستارههای جدید):
طی ۴ میلیارد سال دو کهکشان شروع به پیچیدن به دور هم میکنند:
حدودا ۷ میلیارد سال بعد، همه چیز آرام خواهد شد. دو کهکشان یک کهکشان بسیار بزرگ بیضوی شکل را با یک هسته درخشان تشکیل میدهند که آسمان شب را پر میکند:
منبع: زومیت |
ستارهشناسان ناسا امروز اعلام کردند که مطمئنند برخورد کهکشان ما با کهکشان آندرومدا، نزدیکترین کهکشان مارپیچی به راهشیری اجتنابناپذیر است. اما نگران نباشید، تا حدود ۳.۵ میلیارد سال بعد این اتفاق نخواهد افتاد. نکته جالب آن است که این برخورد شکل و شمایل آسمان شب زمین را به شدت تغییر خواهد داد. |
85,178 | 60736dee2c38301a358f6e98 | منبع:پرسمان دانشجویی
| لطفا علت ازدواج پیامبر(ص) را با هر یك از زنان خود به طور كامل شرح دهید؟ |
62,818 | 6073643c2c38301a358f1740 |
روایت یک شهید از پاکسازی شهر پاوه به جای فشنگ ژ-3 برایمان فشنگ برنو فرستادند
بعد از چهار پنج روز جنگ به جای فشنگ ژ-3، فشنگ ام یک و فشنگ برنو فرستادند. این را مسئولین تا حال هیچ پیگیری نکردند. نیامدند از برادران پاسدار که توی اون جریان بودند، بپرسند، کی باعث این جریان بوده که برای ما به جای فشنگ ژ-3، فشنگ ام یک و برنو بفرستند؟
شهید عباس داورزنی در سال 1340 در تهران به دنیا آمد. او از جمله جوانانی بود که فعالیت های گسترده انقلاب اسلامی داشت. جوانانی که با تفکر اسلامی حامی امام خمینی بودند.
شهید داورزنی پس از انقلاب در سال 1358 به عضویت گروه دستمال سرخ ها در آمد و در عملیات پاکسازی شهر پاوه شرکت نمود. او یکی از اعضای اصلی گروه « دستمال سرخ ها » به فرماندهی شهید « اصغر وصالی» بود تا اینکه در تاریخ 24/10/59، هنگام بازگشت از عملیات شناسایی بازی دراز، در منطقه جنگی گیلانغرب به درجه رفیع شهادت نائل شد. آنچه که پیش روی شماست متن گفتگوی این شهید با خبرنگار صداو سیما پس از پاکسازی شهر پاوه است:
*چند سال دارید؟* شهید داورزنی: 19 سال
*شما خیلی جوان هستید، با توجه به جوانی شما، چه انگیزهای باعث شد که بیایید، عضو سپاه شوید؟* شهید داورزنی: بسمالله الرحمن الرحیم. با سلام و درود به تمامی شهدای اسلام در طول تاریخ، به خصوص شهدای ما در پاوه. این حماسهآفرینانی که عاشورای پاوه را به وجود آوردند. این شهیدانی که با نثار خون خویش درخت انقلاب ما را آبیاری کردند. این شهیدانی که با نثار خون خودشان ما را یک بار دیگر به یاد عاشورای امام حسین (ع) می اندازند. فداکاری این جوانان ما را یاد فداکاری امام حسین می اندازد. و با سلام به خانواده این شهیدان، صحبتم را شروع میکنم.
*ببخشید، قبل از اینکه صحبتتان را ادامه دهید، آیا خود شما در صحنه جنگ پاوه در سال گذشته بودید یا نه؟* شهید داورزنی: بله. کلاً از اول درگیری پاوه به اتفاق برادرانی که الآن با آنها صحبت کردید در مریوان بودیم که به ما گزارش شد که یک عده مسلح به شهر پاوه ریختند و خرمن های مردم را آتش می زنند.
ما حدوداً 40، 45 نفر بودیم که به پاوه اعزام شدیم. برخورد مردم پاوه در روزهای اول با ما خیلی خوب بود. واقعاً برادرانه بود. حتی وقتی ما آمدیم، وارد شهر شدیم، تظاهراتی راه انداختند و از ما حمایت کردند. ما در آنجا سخنرانی برپا کردیم. برادر [شهید اصغر] وصالی برای اهل شهر سخنرانی کردند. اینها واقعاً در روزهای اول از ما حمایت کردند. ما هم در شهر شروع کردیم به پاسداری و حفاظت از شهر. وقتی ما وارد شهر شدیم، غیر از افراد بومی پاسدار، اشخاصی هم بودند که در شهر مسلح می گشتند.
خیلی مؤدبانه به این افراد گفتیم شما اسلحههایتان را در خانه بگذارید، ما از پاوه حفاظت می کنیم. ما خودمان پاسداری شهر را به عهده می گیریم. ما تا آخرین لحظه و تا آخرین قطره خونمان با این افراد ضد انقلاب مبارزه می کنیم و نمی گذاریم آسیبی به شما برسد. واقعاً بچهها چنین رسالتی را اجرا کردند. بچهها جانبازی کردند و نگذاشتند پاوه از دست برود. چون اگر پاوه را از دست می دادیم، به گفته مردم پاوه کل کرمانشاه، کل منطقه کردستان را از دست می دادیم.
از نظر مردم، پاوه منطقه خیلی مهمی بود. می توانستند از مرز عراق هر قدر اسلحه که می خواهند وارد کنند. من بعد از جریان پاوه که برادران یک مقدار توضیح دادند، می خواهم عملکرد مسئولین دولتی و مملکتی را در آنجا برای مردم و خانواده شهدا توضیح دهم که روشن شود.
*ببخشید، قبل از اینکه صحبتتان را ادامه دهید، بفرمایید که انگیزه شما برای عضویت در سپاه چه بود؟* شهید داورزنی: برادرانی که به سپاه آمدند و با آنها مصاحبه کردید توضیح دادند. بهتر است برگردید به موضوع پاوه. چون این بحث به پاوه مربوط می شود. کلاً، بچههایی که می آیند و وارد سپاه می شوند، می خواهند زیر لوای اسلام و در چارچوب قوانین جمهوری اسلامی، با کفار، با ستمگران، با ضد انقلاب و با این بازماندههای طاغوت مبارزه کنند. می خواهند مبارزهشان طوری باشد که زیر لوای اسلام و در چارچوب قانون باشد. به صورت دیگر نباشد. کلاً من فکر می کنم برادران پاسدار به این دلایل به سپاه می آیند. من می خواستم موضوع مسئولین را در جریان پاوه بگویم. می خواستم مسئلهای بعد از چهار پنج روز جنگ به جای فشنگ ژ-س، فشنگ ام یک و فشنگ برنو فرستادند.
این را مسئولین تا حال هیچ پیگیری نکردند. نیامدند از برادران پاسدار که توی اون جریان بودند، بپرسند، علتش چه بوده؟ کی باعث این جریان بوده که برای ما به جای فشنگ ژ-س، فشنگ ام یک و برنو بفرستند؟برادر، یک وقت هست که برای ما مهمات نمی فرستند، می گوییم نفرستادند. یک وقت هست که می فرستند، عوضی می فرستند. فکر کنید که در آن لحظه جنگ چقدر روی روحیه بچهها تأثیر می گذارد. با این حال بچهها سنگر را خالی نکردند. باز هم با اون فشنگ کم شروع کردند به مبارزه. شب قبل یعنی قبل از جریان اصلی، یعنی روز بیست و چهارم، شب پنجشنبه بود، که فردا یعنی بیست و پنجم بچهها به شهادت رسیدند، به ما بیسیم زدند که مهمات آمد. ما به بالا نگاه کردیم دیدیم چند تا هلیکوپتر آمده که مهمات بده. به ما بیسیم زدند، تیراندازی کنید اینها بتوانند بنشینند. اینها یک دور زدند و ننشستند. ببینید این کار چقدر در روحیه بچهها تأثیر می گذارد. بیایید، ببینید یک سال از شهادت این برادران می گذرد، یک سال از جانبازی این برادران می گذرد، ببینید چه کار انجام دادهایم؟ چه کاربرای خانواده اینها انجام دادهایم؟ ما در طول یک سال چه کار برای اینها کردهایم؟ هیچی، جز یه مقدار اختلافاتی که بین خودمان بوده است. به قدری این اختلافات زیاد شده است که حتی نمی توانیم به این مسائل برسیم. برادران پاسدار ما در آنجا شهید شدن، نیامدن این برادران را در اینجا جمع کنند، بگویند علت بروز جنگ چه بوده؟ چطور شد که جنگ شروع شد؟ کی جنگ را شروع کرد؟ این مسئولینی که اینجا بودهاند بیایند با هم صحبت کنند. برای ما روشن بود علت جنگ چیه؟ برای مردم روشن کنند، برای خانواده شهدا روشن کنند. علت جنگ چه بوده. انتظار من از مسئولین سپاه این است که همانطور که فکر می کنم تا حالا اجرا کردهاند، بیشتر با خانواده شهدا در ارتباط باشند. بیشتر به خانواده شهدا برسند. طوری نباشد که اگر برادری پاسدار به منطقه میره و به درجه شهادت میرسه خانوادهاش فراموش شود. اسمی از آنها برده نشه. کلاً انتظار من از برادران سپاه این است که با خانواده شهدا در تماس باشند.
ما یک روایت داریم، که در رابطه با همین اختلافات در سطح جامعه است. ما مسلمان ها می گیم هر وقت حُب ریاست شما را مغرور کرد، برویم قبرستان. از آن کسانی که کشته شدهاند، دیدن کنیم و قدرت خدا را ببینیم. الآن هم میتوانیم این برنامه را بین خودمان اجرا کنیم. هر وقت اختلافی بزرگ شد، هر وقت دشمن خواست اختلافات را بزرگ کند، برویم سر خاک شهدا. آن چهرههای پاک، آن چهرههای نورانی را نگاه کنیم. یک نمایشگاه از عکس آنها بگذاریم. به این عکسها نگاه کنیم. به آن خونهای لخته شده، به آن مغزهای متلاشی شده در اول ماه محرم. بعد بیاییم، بنشینیم و فکر کنیم، آیا صحیح است یک اختلاف کوچک را آنقدر بزرگ کنیم، که حتی نتوانیم به مسائل بیرون فکر کنیم؟
در خاتمه اگر وقت هست، پیامی برای خواهران و برادران پاسدار دارم. شمایی که قدرت خدا را که یگانه راه تکامل است، پیش گرفته اید، شما برادران و خواهران پاسداری که پیشگامان و پیشتازان زمینهساز حکومت مهدی (عج) هستید، بیایید با هم بیشتر از این کار کنید. مردم از ما توقع دارند. از توطئههای داخلی و خارجی نهراسید، همانطور که تا حالا نهراسیدید. دست خدا جایگزین تمام کمبودها و تمام نداشتنهای ماست.
بیایید اگر شخصی در بین ما هست که اخلاق غیر اسلامی و رفتار غیر اسلامی دارد از بین خودمان تصفیه کنیم. همین امروز بیرونشون کنیم. اگر این کار را نکنیم باعث میشود که مردم به ما بدبین شوند. ما اگر روزی پایگاه مردمیمان را از دست بدهیم نمیتوانیم برای آنها کار کنیم. ما ادعا میکنیم که داریم برای مردم کار میکنیم. اگر اینها باعث شوند مردم به ما بدبین شوند نمیتوانیم برای آنها کار کنیم.منبع:فاتحان |
به جای فشنگ ژ-3 برایمان فشنگ برنو فرستادند بعد از چهار پنج روز جنگ به جای فشنگ ژ-3، فشنگ ام یک و فشنگ برنو فرستادند. این را مسئولین تا حال هیچ پیگیری نکردند. نیامدند از برادران پاسدار که توی اون جریان بودند، بپرسند، کی باعث این جریان بوده که برای ما به جای فشنگ ژ-3، فشنگ ام یک و برنو بفرستند؟ |
67,267 | 607366192c38301a358f28a1 | ۰+ -
گروه ورزشی / حوزه سایر حوزه ها
تورنمنت بینالمللی دوومیدانی معلولین از اول تیر ماه به میزبانی تونس آغاز شده است و تا دوشنبه، در جریان خواهد بود. کاروان اعزامی ایران در دو بخش جانبازان و معلولین و نابینایان و کمبینایان در این مسابقات شرکت کرده که نتایج بخش جانبازان و معلولین به شرح زیر اعلام شده است:
عشرت کردستانی، پرتاب وزنه کلاس F55/56/57 با رکورد ۸ متر و ۸۳ سا نتی متر، مدال طلا
بتول جهانگیری، پرتاب وزنه کلاس F32/33 با رکورد ۵ متر و ۴۸ سانتی متر، مدال برنز
شهلا حدیدی، پرتاب وزنه کلاس F53/54 با رکورد ۵ متر و ۷۱ سانتی متر، مدال برنز
سارا احمدزاده، پرتاب وزنه کلاس F55/56/57 با رکورد ۶ متر و ۹ سانتی متر، مقام چهارم
پروین مقدم، پرتاب وزنه کلاس F55/56/57 با رکورد ۵ متر و یک سانتی متر، مقام پنجم
داود علی قاسمی، دو ۱۰۰ متر کلاس T37 با رکورد ۱۲ ثانیه و ۳۸ صدم ثانیه، مدال طلا
فرهاد کهریزی، دو ۱۰۰ متر کلاس T36 با رکورد ۱۲ ثانیه و ۸۶ صدم ثانیه، مدال نقره
احمد اجاقلو، دو ۱۰۰ متر کلاس T36 با رکورد ۱۱ ثانیه و ۲۳ صدم ثانیه، مدال طلا
علی الفت نیا، دو ۱۰۰ متر کلاس T37 با رکورد ۱۳ثانیه و ۴۷ صدم ثانیه، مقام چهارم
بهمن رضایی، مدیر تیم ملی دوومیدانی در خصوص کلاسبندی ورزشکاران گفت: پیش از مسابقات کلاسبندی ورزشکاران جدید انجام شد و همه ورزشکاران توانستند در همان کلاسهای پیشبینی شده، کلاس پزشکی بینالمللی خود را دریافت کنند. مراسم افتتاحیه نیز با حضور سفیر ایران در تونس و نیز معاون رایزن فرهنگی سفارت ایران برگزار شد و پس از مراسم با ورزشکاران دیدار داشتند.
تیم ملی دوومیدانی ایران در قالب ۲۰ ورزشکار در بخش جانبازان و معلولین و ۱۲ ورزشکار در بخش نابینایان و کمبینایان در این مسابقات که از یکم تا سوم تیر ماه برپاست، حضور یافته است.منبع:فارس
| در اولین روز از تورنمنت بینالمللی دوومیدانی معلولین در تونس، نمایندگان کشورمان به ۶ نشان رنگارنگ (۳ طلا، یک نقره و ۲ برنز) دست یافتند.
|
47,975 | 60735dcf2c38301a358edd45 |
یکی از امتیازات مهم دین الهی آن است که با فطرت آدمی منطبق است. قرآن کریم به زیبایی به این مطلب اشاره می کند: «فَأقِم وَجهَکَ لِلدّینِ حَنیفاً فِطرَهَ اللهِ الَّتی فَطَرَهَ اللهِ النّاسَ عَلَیها لاتَبدیلَ لِخَلقِ اللهِ ذلِک الدّینُ القَّیِّم» پس به آیین خالص پروردگار روی آورد. این فطرتی است که خداوند انسانها را برآن آفریده؛ دگرگونی در آفرینش الهی نیست؛ این است آیین استوار.
در این آیه پروردگار از آدمی می خواهد روی به سوی آیین خالص الهی کند. این است آن فطرت و سرشت که خداوند انسانها را بر آن آفریده است و هیچ دگرگونی در آن نیست.
همان کسی که انسان را آفریده احکام الهی را مطابق با فطرت او بیان کرده است، همانند دستگاهی صنعتی که معمولاً دفترچه راهنمایی دارد و نحوۀ استفاده از آن را توضیح می دهد. دین خدا هم مانند دفترچه راهنماست که اگر مطابق آن عمل شود نتیجۀ آن رسیدن به رستگاری است. احکام الهی در تمام قرون و اعصار بدون تغییر ثابت می ماند، چون فطرت انسانی همواره ثابت است. مردم و افکار و عقاید آن در طول زمان فراز و نشیب دارند، گاهی به راس می روند و گاهی به چپ گرایش می یابند. گاهی به دنبال یک تفکر می روند و گاهی با شدت آن را رد می کنند.
به طور کلی حساسیتهایی که با فطرت بشری سازگار نباشد گذراست و دوامی ندارد. مکاتب و آیینهایی که دستاورد بشری است روزی به میدان می آید و از چند صباحی به کنار می رود، اما احکام خدا چون مطابق با فطرت است کهنه نمی شود مگر آن که فطرت آدمی زنگار بندد. یکی از امور فطری شرم و حیاست. حیا به معنای پروا داشتن است به طوری که دیگران از انسان چیزی را نبینند که ناخوشایند باشد.
وقتی حضرت آدم و همسرش حوا از آن میوۀ ممنوع شده خوردند: بَدَت لَهُما سَوءاتُهُما: با وجود آن که فرد دیگری در بهشت نبوده است، بازهم حالتی از حیا در آنان پدیدار می شود و درصدد برمی آیند که برای خود پوششی درست کنند. از این روست به سرعت از برگهای درختان بهشت برای خود ستر عورتی درست کردند.
بنابر این در دو انسان اولیه هم با وجود این که فرد دیگری در آن مکان نبوده است، شرم و حیا به طور فطری وجود داشته است. با این حال گاهی شرم و حیا بر اثر برخوردهای زیاد و گاهی درگیریها از بین می رود. باید از رسیدن به این مرحله به شدت خودداری شود. هرچه قدرت عقلانیت در انسان بالاتر می رود، میزان خوب و بد را بهتر می فهمد لذا درصد حیا هم در او بالاتر می رود و از این که دیگری از او عملی را ببیند که شایسته نیست شرمگین می شود. آموزشهای دنیای جدید گاهی به صورتی است که حیا را بسیار بد جلوه می دهد و به بیان بهتر ارزشمندی شرم و حیا را به کلی نادیده می گیرد. البته آنچه با فطرت آدمی مغایرت داشته باشد مذموم است و به مرور زمان مردم به سوی فطرت الهی خود بازخواهند گشت.
منبع:
سایت سید محسن میرباقری
| مکاتب و آیینهایی که دستاورد بشری است روزی به میدان می آید و از چند صباحی به کنار می رود، اما احکام خدا چون مطابق با فطرت است کهنه نمی شود مگر آن که فطرت آدمی زنگار بندد. |
20,243 | 607351b32c38301a358e70f1 | باشگاه پرسپولیس و بنابر اعلام سرپرست تیم، برنامه تمرینات سرخپوشان بعد از بازی با سپید رود تا بازی رفت با السد در دوحه مشخص شده است.
پرسپولیس بعد از بازی فردا یکشنبه، طی روزهای دوشنبه و سهشنبه از ساعت 17 و روز چهارشنبه از ساعت 10 صبح تمرین خواهد داشت.
سرخپوشان که باید خود را برای بازی در نیمه نهایی لیگ قهرمانان نیز آماده کنند، طبق برنامه فعلی، روز پنجشنبه برابر استقلال به میدان میروند.
تمرینات بعد از دربی از روز شنبه آغاز خواهد شد. پرسپولیس روز شنبه هفتم مهر ماه تمرین خواهد کرد و روز یکشنبه عازم دوحه میشود و در همین روز یک جلسه تمرین را در دوحه انجام خواهد داد. سرخپوشان روز دوشنبه نهم مهر ماه در زمین اصلی مسابقه تمرین میکنند که آخرین تمرین قبل از بازی رفت برابر السد خواهد بود.
گفتنی است؛ تیم فوتبال پرسپولیس روز سهشنبه دهم مهر ماه 1397 در دیدار رفت برابر السد، در دوحه به میدان میرود.منبع:فارس
| برنامه تمرینات پرسپولیس بعد از بازی با سپید رود تا بازی رفت برابر السد در قطر مشخص شده است. |
78,381 | 60736b072c38301a358f540b | امید ابراهیمى هافبك سابق تیم فوتبال استقلال كه طى روزهاى گذشته قرارداد خود را با باشگاه استقلال فسخ كرد، دقایقى پیش در دفتر این باشگاه حاضر شد؛ ابراهیمى كه به تازگى قرارداد خود را با الاهلى امضا كرده به نظر مى رسد از لحاظ تست پزشكى با این تیم مشكلاتى دارد .
ابتدا گفته شد که او امروز با حضور در دفتر افتخاری خواهان بازگشت به استقلال شده است اما با پیگیرى ها مشخص شد وى براى دریافت رضایت نامه به باشگاه استقلال آمده و بحث برگشتى به جمع آبى ها در كار نیست و مدیران استقلال نامه آى تى سى او را صادر كردند.
همچنین مقرر شد تا طلب خود از باشگاه استقلال را بصورت اقساط دریافت کند.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| امید ابراهیمى با حضور در دفتر باشگاه استقلال نامه آى تى سى خود را براى حضور در تمرینات الاهلى دریافت كرد. |
61,310 | 6073639e2c38301a358f115c | مواد اولیه:پنیر فتا ۷۵ گرم
لیمو ۱ عدد
فلفل چیلی قرمز ۱ عدد
نمک به میزان لازم
فلفل سیاه به میزان لازم
اورگانو ۲ قاشق غذاخوری
پنیر پارمزان ۱ مشت
قارچ ۴ مشت
روغن زیتون به میزان لازم
منداب ۱ مشت
نکاتی در رابطه با تهیه ی قارچ شکم پر کبابی:۱- اگر دسترسی دارید به جای پنیر فتا از پنیر ریکوتا (Ricotta) استفاده کنید. پنیر را خرد کنید.
۲- پوست لیمو را رنده کنید.
۳- دانه های فلفل چیلی را خارج کنید و سپس آن را ریز خرد کنید.
۴- ارگانو را ریز خرد کنید.
۵- پنیر پارمزان را رنده کنید. به پنیر اضافی برای روی قارچ ها نیاز دارید.
۶- می توانید از ترکیبی از انواع قارچ استفاده کنید، فقط لازم است که قارچ ها فضای کافی برای مواد شکم پر داشته باشند. قارچ ها را تمیز بشویید، ساقه های آن ها را جدا کنید و برای مصارف دیگر کنار بگذارید.
روش تهیه:از قبل فر را با حرارت ۲۲۰ درجه سانتی گراد گرم کنید.
پنیر فتا، رنده پوست لیمو، فلفل چیلی و کمی نمک و فلفل را با هم در کاسه ای بریزید. آن ها را با قاشق چوبی هم بزنید و بعد ارگانو ی خرد شده و پنیر پارمزان رنده شده را به آن ها اضافه و با هم ترکیب کنید.
به قارچ ها کمی روغن، نمک و فلفل سیاه بزنید. قارچ ها را در سینی فر بچینید ( قسمت گود قارچ ها رو به بالا باشد).
با دقت ترکیب پنیر را با قاشق داخل قارچ ها بگذارید و مقداری پنیر پارمزان روی آن ها رنده کنید. قارچ ها را برای حدود ۱۵ دقیقه تا طلایی شوند در فر قرار دهید. آن ها را به همراه سبزیجات معطر مانند منداب میل کنید.منبع: آشپزباشی
| از قبل فر را با حرارت ۲۲۰ درجه سانتی گراد گرم کنید. |
89,590 | 607370192c38301a358f7fd4 |
دعا برای سلامت و فرج حضرت حجت(عج) دارای برکات معنوی است که دانستن آنها می تواند منتظران و مهدی باوران را نسبت به این امر (دعا) بیشتر ترغیب و تشویق کند.
از جمله فواید دعا برای ولی عصر(عج) نورانیت قلب دعاکننده و کسب نور از آن نورِ فروزان الهی است، اشراق نور امام علیه السلام بر قلب مومن، درخشنده تر از خورشید نورافشان است.1
طول عمر (برای دعاکننده) از دیگر منافع و آثار دعا کردن برای امام زمان عجل الله تعالی فرجه است و روایات متعددی بر این امر دلالت صریح دارد.2
دعا برای حجت بن الحسن علیه السلام، نصرت و یاوری الهی را برای دعاکننده به ارمغان می آورد و نصرت ائمه اطهار علیه السلام با زبان که دعا کردن نیز از مصادیق آن است، موضوع نصرت الهی خوانده شده است.3
دعا برای امام زمان عجل الله تعالی فرجه باعث می شود که دعاکننده در روز قیامت همراه و هم درجه امیرالمومنین علیه السلام خواهد بود، زیرا دعا برای آن حضرت(عج) علامت ثبوت ایمان دعاکننده است و ثابت قدم بودن در دین و در محبت اهل بیت علیهم السلام و در اعتقاد به امام عصر عجل الله تعالی فرجه موجب همراهی با امیرمومنان حضرت علی(ع) است.4
پی نوشت :
1-کافی، ج1، ص 194؛
2-مکارم الاخلاق، ص 298؛
3-بحارالانوار، ج45، ص257؛
4-کمال الدین، ج1، ص 303.
*برگرفته از «زبور نور(هزار و یک نکته از زندگانی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه)»
منبع: خبرگزاری شبستان
| دعا برای حضرت حجت(عج) برکات معنوی بسیار دارد؛ ازجمله فواید دعا برای ولی عصر(عج) نورانیت قلب دعاکننده و کسب نور از آن نورِ فروزان الهی است، اشراق نور امام علیه السلام بر قلب مومن، درخشنده تر از خورشید نورافشان است. |
22,979 | 6073530e2c38301a358e7ba1 | ماه گذشته که گوگل موبایل های پیکسل 2 و پیسکل 2 اکس ال را معرفی کرد، بسیاری از کارشناسان و کاربران نسبت به آنها خوشبین بودند؛ اما انگار قرار نیست سایه سیاه مصیبت از سر این دو برادر کوتاه شود.
پیش از این در خبرهایی جداگانه به مشکلاتی از قبیل رنگ های مرده، صدای کلیک آزار دهنده، مشکل صدای دوربین، ایجاد بافت برفکی و تار شدن هنگام اسکرول پرداخته بودیم که برخی از آنها به لطف بروزرسانی دیروز رفع شدند.
با این حال مشکل جدیدی که کاربران از آن خبرداده اند فیزیکی بوده و این بار کمکی از دست بروزرسانی بر نمی آید.
این مشکل به پاک شدن لایه «چربی گزیر» (oleophobic) از روی پیکسل 2 اکس ال بر می گردد که برای دفع اثرات لکه و چربی روی نمایشگر نصب می شود. این لایه همچنین با ایجاد لغزندگی بسیار اندک روی صفحه نمایش، سوایپ کردن روی آن را تسهیل می کند.
گفتنی است لایه چربی گزیر سرانجام از روی تمامی نمایشگرها پاک می شود اما این فرایند یک تا دو سال به طول می انجامد.
تحلیل رفتن این لایه باعث ایجاد حالت خشکی روی نمایشگر شده، مقاومت آن در برابر خش را کاهش داده و پاک کردن آن را دشوارتر می سازد.
اگر می خواهید بدانید که پوشش چربی گریز موبایل شما از بین رفته یا خیر کافی است یک قطره آب بروی نمایشگر بچکانید، اگر قطره آب در یک نقطه متمرکز شد پس مشکل خاصی وجود ندارد اما اگر در سطح نمایشگر پخش شد به احتمال قریب به یقین لایه چربی گریز رخت سفر را بر بسته است.دیجیاتو | ماه گذشته که گوگل موبایل های پیکسل 2 و پیسکل 2 اکس ال را معرفی کرد، بسیاری از کارشناسان و کاربران نسبت به آنها خوشبین بودند. |
31,376 | 607356a92c38301a358e9c6e | پژوهشها نشان دادهاند که هرچه آب و هوا سردتر میشود، احتمال مواجهه با یک حمله قلب نیز افزایش مییابد. در حقیقت، پژوهشگران دانشگاه لوند در سوئد کشف کردهاند زمانی که دمای هوا کاهش یافته و سرد میشود، احتمال ابتلا به یک حمله قلبی به طور قابل توجهی افزایش مییابد.
طی مطالعه خود، این پژوهشگران دادههای هواشناسی 16 ساله و دادههای سلامت مربوط به بیش از 280 هزار نفر را تجزیه و تحلیل کردند. آنها نتیجهگیری کردند که در دماهای کمتر از 32 درجه فارنهایت (صفر درجه سلسیوس)، نسبت به دماهای بالای 50 درجه فارنهایت (10 درجه سلسیوس) چهار حمله قلبی بیشتر در روز رخ داده است.
به گفته دکتر مومان محمد، مؤلف ارشد مطالعه از دپارتمان قلب و عروق دانشگاه لوند، نتایج مطالعه ما وقوع هرچه بیشتر حملات قلبی در دماهای زیر صفر را نشان داده است. این نتایج درباره طیف بزرگی از بیماران، و همچنین در سطوح کشوری و منطقهای مشابه بوده و نشان میدهد دمای هوا یک محرک برای حمله قلبی است.
بله درست خواندهاید... دمای هوا محرکی برای حمله قلبی است. اما حال این پرسش مطرح میشود که چرا؟ و چه کاری میتوان برای محافظت از خود در برابر این شرایط انجام داد؟
چه چیزی در پس رابطه آب و هوا و حمله قلبی وجود دارد؟پژوهشگران در دانشگاه لوند تنها به بررسی دادههای موجود و یک الگوی مشاهده علمی اقدام کردند، از این رو، آنها به طور قطع نمیدانند چه عواملی در افزایش خطر حمله قلبی مشاهده شده در مطالعه نقش دارند. با این وجود، پژوهشگران سوئدی چند نظریه را ارائه کردهاند.
یک نظریه با چگونگی تاثیر آب و هوای سرد بر رگهای خونی مرتبط است. آب و هوای سرد رگهای خونی که نزدیک به سطح بدن قرار دارند و به نام رگهای خونی سطحی شناخته میشوند را منقبض میکند که این شرایط فشار خون را افزایش میدهد. همانگونه که میدانید، فشار خون بالا برای قلب خوب نیست. همچنین، آب و هوای سرد ضربان قلب را افزایش میدهد که پیرو آن نرخ متابولیک و دمای بدن افزایش مییابد که تمامی این موارد میتواند فشار بیشتری به قلب وارد کرده و برای این اندام مضر باشد.
به گفته پژوهشگران، این تغییرات برای بیشتر افراد مشکلی ایجاد نمیکنند. اما اگر در شریانهای خود دارای پلاک باشید، تغییرات ایجاد شده میتوانند آخرین گزینه لازم برای وقوع یک حمله قلبی باشند.
البته، عوامل بالقوه دیگری نیز میتوانند محرک حملات قلبی در ماههای سرد سال باشند که از آن جمله میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
* موارد بیشتر عفونتهای تنفسی و آنفلوانزا که احتمال حملات قلبی را نیز افزایش میدهد.
* فعالیت جسمانی کم و رژیمهای غذایی ضعیف. ورزش نکردن و استفاده از غذاهای کم ارزش میتواند در ماههای سرد سال راحتتر از هر زمان دیگر رخ میدهد.
* افزایش احتمال اعمال فشار بیش از حد به بدن. در زمستان، ممکن است برای انجام کاری که نیازمند تلاش جسمانی بسیار زیاد است، وسوسه شوید و استرس زیادی را به قلب خود وارد کنید. برف پارو کردن یا خارج کردن خودرو از برف از بهترین نمونهها در این زمینه هستند.
برنامه سلامت قلب در آب و هوای سردهمانگونه که برای فصل زمستان خود را آماده میکنید، کارهای زیادی را میتوانید برای بهبود سلامت قلب و کاهش خطر کلی حمله قلبی نیز انجام دهید. تغییر در رژیم غذایی نقطه آغاز خوبی است. در وعدههای غذایی خود از موادی که خطر بیماری قلبی را کاهش میدهند، استفاده کنید که از آن جمله میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
* مواد غذایی قرمز یا صورتیرنگ سرشار از لیکوپن
* سبزیجات برگدار تیره
* سیر
* مواد غذایی سرشار از فیبر
از مواد غذایی که خطر حمله قلبی را افزایش میدهند، مانند نوشابههای گازدار رژیمی پرهیز کنید. انجام ورزش را فراموش نکنید. از جمله بهترین گزینهها برای تقویت سلامت قلب میتوان به تمرینات اینتروال با شدت بالا، یوگا، کار با وزنه، شنا و تمرینات میان تنه مانند پیلاتس اشاره کرد.
چگونگی مدیریت احساسات منفی را نیز فرا بگیرید. عصبانیت و غم و اندوه با افزایش خطر حمله قلبی پیوند خوردهاند، در شرایطی که حفظ دیدگاهی خوشبینانه میتواند خطر حمله قلبی را تا 50 درصد کاهش دهد.
زمانی که ماههای سرد سال فرا میرسند، اقدامات احتیاطی برای محافظت از قلب خود مانند پرهیز از پارو کردن برف سنگین و زیاد، به ویژه اگر از تناسب اندام و آمادگی جسمانی مناسب برخوردار نیستید، را مدنظر قرار دهید. اگر همچنان قصد انجام چنین کارهایی را دارید یا مجبور هستید، بیش از حد به خود فشار وارد نکنید تا وضعیت سلامت و قلب شما در معرض خطر قرار نگیرند.
منبع: عصر ایران
| با فرا رسیدن فصل سرما، همه ما میدانیم که باید از خود در برابر بیماریهای جزئی مانند سرماخوردگی و آنفلوانزا محافظت کنیم. اما آیا به شرایطی جدیتر مانند حملات قلبی نیز فکری میکنید؟ |
81,959 | 60736c872c38301a358f6205 |
موزه گردی
همان طور که گفتیم پاچوکا شهری تاریخی است و به همین دلیل موزه های بسیار خوب و جالبی در این شهر وجود دارد. در سفر به هر شهر به یاد داشته باشید که موزه گردی می تواند به بهترین شکل شما را با فرهنگ و تاریخ آن منطقه آشنا کند؛ پس از موزه گردی غافل نشوید! در این موزه ها می توانید از اشیاء و آثار تاریخی بی نظیری بازدید کنید که از محوطه های باستانی اطراف کشف شده اند. پیشنهاد اولمان بازدید از مجموعه کارتل د آرت (Cuartel de Arte) است. این مجموعه هنری و فرهنگی در واقع شامل سه موزه، یک گالری هنری، یک کتابخانه و چند اثر معماری و هنری بی نظیر است. این مجموعه یکی از بهترین جاذبه های گردشگری پاچوکا است و مطمئنا حسابی شما را سرگرم خواهد کرد. بعد از این مجموعه، می توانید سری به موزه معدن شهر هم بزنید و سفری کوتاه به تاریخ پرفراز و نشیب شهر داشته باشید.
مجموعه کارتل: Cuartel del Arte, Miguel Hidalgo 901, Guadalupe, 42050 Pachuca de Soto, Hgo., Mexico
موزه معدن:Mining Museum, Javier Mina 110, Centro, 42000 Pachuca de Soto, Hgo., Mexico,
سفری به تمدن های باستان
شهر پاچوکا شهری تاریخی است و اطراف این شهر محوطه های تاریخی فراوانی وجود دارند. از جمله جاذبه های گردشگری پاچوکا می توان به چند سایت و محوطه باستانی اشاره کرد که در اطراف شهر قرار دارند. این محوطه های باستانی در فاصله نزدیکی از شهر قرار دارند و در یک روز می توانید از آن ها بازدید کنید. Xihuingo یکی از جذاب ترین ترین ویرانه های باستانی است که برخی از مهم ترین آثار تیوتیهوکان در آن قرار دارند. این محوطه باستانی در فاصله یک ساعت رانندگی با شهر فاصله دارد و به راحتی می توانید به آنجا بروید. منطقه دیگر Huapalcalco است که در باور آزتک ها جایگاه مرد فانی است که بعدها به خدای آزتک ها تبدیل می شود. علاوه بر این، محوطه باستانی تولا، پایتخت باستانی امپراتوری تولتک نیز با شهر پاچوکا فقط ۲ ساعت فاصله دارد.
Xihuingo, Hidalgo, Mexico
Huapalcalco, Morelos, Huapalcalco, 43629 Tulancingo, Hgo., Mexico
Tula, Tollan, El Salitre, 42800 Tula de Allende, Hgo., Mexico
تماشای مسابقه فوتبال!
بله، تعجب نکنید! حضور در استادیوم و تماشای یک مسابقه فوتبال هیجان انگیز هم می تواند یکی از جاذبه های گردشگری پاچوکا باشد. فوتبال دوستان حتما نام باشگاه پاچوکا را شنیده اند. این باشگاه یکی از حرفه ای ترین تیم های فوتبال در مکزیک است و هواداران بسیاری هم دارد. در اوایل تابستان و اوایل زمستان مسابقات لیگ فوتبال مکزیک برگزار می شود و اگر در این بازه زمانی در مکزیک به سر می برید می توانید یکی از این مسابقات را در استادیوم تماشا کنید. تماشای یک مسابقه فوتبال در لیگ حرفه ای مکزیک مطمئنا تجربه ای لذتبخش و جالب خواهد بود.
طبیعت گردی
شهر پاچوکا توسط کوهستان های نفس گیر و طبیعت فوق العاده زیبایی احاطه شده است. به همین دلیل طبیعت گردی را به جرات می توان یکی از بهترین جاذبه های گردشگری پاچوکا دانست. در شهر پاچوکا و همین طور سرتاسر ایالت ایدالگو پارک های بسیار زیبایی وجود دارند و اوقات خوشی را برای شما فراهم می کنند. اگر به ماهیگیری علاقمندید می توانید به El Cedral Dam بروید که داخل پارک ملی ال شیکو قرار گرفته و مکانی ایده آل برای ماهیگیری، کمپینگ و کوهنوردی است. Llano Grande و Valle de los Enamorados هم دو دره شگفت انگیز هستند که کنار پارک ال شیکو قرار گرفته اند و طبیعتی بکر و نفس گیری دارند. در این منطقه می توانید کوهنوردی کنید، قایق سواری کنید و یک شب را در دل طبیعت زیبای منطقه سپری کنید. اگر اهل طبیعت گردی هستید طبیعت زیبای پاچوکا مطمئنا شما را غافلگیر خواهد کرد.
رنگین کمانی به وسعت یک شهر
چند سال پیش مسئولین شهر تصمیم گرفتند ظاهر شهر را زیباتر کنند. به همین دلیل گروهی از هنرمندان گرافیتی دور هم جمع شدند و یکی از محله های کارگر نشین شهر به نام پالمیتاس را به رنگین کمان تبدیل کردند! این منطقه مسکونی بر فراز تپه ای قرار گرفته است و به همین دلیل خانه های زیبا و رنگارنگ آن از فاصله دور هم مشخص است. این کار هنری باعث شد نام شهر پاچوکا بر سر زبان ها بیفتد و گردشگران زیادی برای بازدید از این شهر رنگین کمانی به پاچوکا بیایند. بنابراین مسلما این محله زیبا و رنگارنگ را می توان یکی از مشهورترین جاذبه های گردشگری پاچوکا به حساب آورد که حتما باید از آن بازدید کنید.
بیش از ۲۰۹ خانه در این منطقه مسکونی با رنگ های شاد و زنده رنگ آمیزی شدند تا درکنار هم یک رنگین کمان بزرگ را تشکیل بدهند. این اثر هنری یکی از بزرگ ترین آثار هنری خیابانی است که در یک شهر اجرا می شود و تا این حد وسعت دارد. تکمیل این رنگین کمان بزرگ حدود دو ماه و نیم طول کشید و بیش از ۲۰۰۰۰ لیتر رنگ برای ایجاد این رنگین کمان زیبا مصرف شده است. نکته بسیار جالب اینکه تبدیل شدن این محله کارگرنشین و فقیر به یک رنگین کمان مشهور و زیبا باعث شده آمار جرم و جنایت به میزان قابل توجهی کاهش پیدا کند!
منبع: مجله گردشگری الی گشت به نقل از theculturetrip.com
| شهر پاچوکا یکی از شهرهای قدیمی و تاریخی مکزیک است که در ایالت ایدالگو قرار گرفته است. پاچوکا با مکزیکوسیتی حدود ۹۰ کیلومتر فاصله دارد و به راحتی می توان از پایتخت مکزیک به این شهر سفر کرد. شهر پاچوکا جاذبه های تاریخی و گردشگری فراوانی دارد که از دوره های مختلف به جای مانده اند. اما شاید چیزی که نام این شهر را اخیرا بر سر زبان ها انداخته است تپه رنگین کمانی این شهر باشد! چند سال پیش گروهی از هنرمندان تصمیم گرفتند دستی به سر و روی شهر بکشند و به همین دلیل یک از مناطق مسکونی شهر که روی تپه ای قرار گرفته را مثل یک رنگین کمان زیبا رنگ کردند.
|
57,521 | 607361f72c38301a358f028f | به گزارش روابط عمومی، نسل جدید از انقلاب اسلامی چه میداند و چگونه با مفاهیم آن آشنا میشود؟ مجموعه داستانهای انقلاب در قالب کتاب، کوششی است تا بخشی از حال و هوای گذشته ایران را برای کودکان و نوجوانان زنده کند.
به همین منظور، حسین جمالی فرد با انتشار مقاله اینترنتی «انقلاب بهوقت کتاب» سعی در شناساندن انقلاب اسلامی به نسل جوان کشور از طریق کتاب داشته که در ذیل بخشی از این مقاله را می خوانیم:
«چهل سال بعد از پیروزی انقلاب اسلامی گذشته است و حالا میتوان گفت نیمی از جمعیت کشور بعد از سال 57 به دنیا آمدهاند؛ نسلهایی که هر چه میگذرد، کمتر از تاریخ روزهای پرفرازونشیب مبارزه علیه رژیم طاغوت میدانند. کتابِ انقلاب، چه در قالب داستان کوتاه و چه رمان بلند، دنیای آگاهی و اطلاعات، درباره روزهایی است که پدران و مادران نسل امروز در برابر ظلم و بیداد قیام کردند تا بالاخره در بهمن 57 به پیروزی رسیدند.
نوجوانِ پرسشگر امروز، سؤالهای بسیاری درباره انقلاب اسلامی دارد و البته پاسخ قانعکنندهای هم میخواهد. شاید بخشی از پاسخ سؤالاتش را در مجموعه داستانهای انقلاب بیابد. آنچه در ادامه میآید معرفی مجموعههایی خواندنی است از داستانهای انقلاب.»
علاقمندان می توانند متن کامل مقاله اینترنتی «انقلاب بهوقت کتاب» را در بخش کتاب و کتابخوانی وبسایت فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان مطالعه کنند.
| بخش کتاب و کتابخوانی وبسایت فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان، همزمان با ایام الله دهه فجر، اقدام به معرفی مجموعه داستانهای انقلاب در قالب کتاب برای نسل جوان کشور کرده است. |
32,114 | 607356f92c38301a358e9f50 | - پوست سیب، پوست گلابی یا پوست خیار خاصیت دارند اما هرگز خاصیت سیب و گلابی و خیار را ندارند.
- تازه اگر هم خاصیتی دارند از همان سیب و گلابی و خیار است.
- و حکایت واژه ها و الفاظ قرآنی نسبت به معنا و مفهوم آنها همان حکایت پوست و سیب است.
- خواندن واژه ها و الفاظ، هزار البته که نافع و مفید است و سودمند و ثمر بخش، اما واژه ها کجا و معانی آنها کجا!
کسی که در ماه مبارک رمضان رحل را پیش رو گذاشته و قرآن را بر آن نهاده و تنها به مرور و خواندن واژه ها بسنده می کند، همچون کسی است که بشقابی از پوست های سیب سرخ پیش رو دارد و مصرف می کند!
- و راستی، پوست کجا و مغز کجا؟ لفظ کجا و معنا کجا؟
- پوست سیب و خود سیب چیزی شبیه پوست گوسفند و گوشت آن است، با گوشت است که می توان تغذیه کرد و رشد نمود و نیازها بدن را تامین و تضمین نمود و انرژی و نیرو گرفت، اما با پوست نه؟
- البته پوست منفعت بسیار خود را دارد، با پوست می توان دف ساخت و با طبل و از آنها صداهایی خوش و طرب انگیز پدید آورد اما این همه تنها گوش را نوازش می دهند بی آنکه برای جان و دل رشدی در پی داشته باشند.
- و الفاظ قرآن چیزی شبیه همان پیوست خواهد بود، که البته می توان با آنها نغماتی دلنشین و آهنگ هایی خوش پدید آورد و می توان با آنها عبدالباسط و با منشاوی و با حصری شد اما سلمان و ابوذر و مقداد نه، زیرا که آهنگ، جان را فربه و نیرومند نخواهد ساخت.
- اینجاست که گفته اند قرآن را نه قرائت که تلاوت کنید!
- و تلاوت در زبان عرب به معنای چیزی در کنار چیزی قرار دادن است
- یعنی کسی که الفاظ قرآن را مرور می کند باید چیزی در کنار آن قرار دهد و آن توجه به معناست، وگرنه مثل کسی می ماند که تنها پیاله های خالی از شراب را سر کشد!
- از پیاله یاد کردم چون در نگاه عارفانی همچون حافظ، آیات قرآنی همچون پیاله اند و معانی و مفاهیم آنها همچون شراب ، این است که می گفت و چه خوش می گفت:
ما در پیاله عکس رخ یار دیده ایم
- یا به جای آنکه بگوید قرآن را با کفنم همراه کنید می گفت:
پیاله بر کفنم بند تا سحرگه حشر به می ز دل ببرم هول روز رستاخیز
- و گاه هم از آن به صُراحی- یعنی جام شراب- یاد می کرد، و می گفت: قرآن برای من صراحی و جامی از شراب است که در خلوت و خلوت خانه خود آن را سر می کشم اما مردم آن را دفتر و کتاب می انگارند.
صُراحی می کشم پنهان و مردم دفتر انگارند
و صائب هم می گفت:
بگذار ز کف سُبحه و بردار صُراحی یک چند چنان بودی و یک چند چنین باشمنبع:
محمدرضا رنجبر/ نشریه با من بیا
1385
| پوست منفعت بسیار خود را دارد، با پوست می توان دف ساخت و با طبل و از آنها صداهایی خوش و طرب انگیز پدید آورد اما این همه تنها گوش را نوازش می دهند بی آنکه برای جان و دل رشدی در پی داشته باشند. |
82,563 | 60736cca2c38301a358f6461 | مواد اولیه:جو پرک ۱/۴ پیمانه
ماست کم چرب ۱/۲ پیمانه
موز ۱ عدد
شیر بدون چربی ۱/۲ پیمانه
عسل ۲ قاشق چای خوری
دارچین ۱/۴ قاشق چای خوری
روش تهیه:در تهیه این دستور، از موز رسیده استفاده کنید و آن را به سه قسمت برش دهید. با یک مخلوط کن جو , ماست , موز , شیر , عسل و دارچین را مخلوط کنید تا یکدست شود . اسموتی شما آماده است ! آن را سریع سرو کنید !منبع: پرشین وی
| در تهیه این دستور، از موز رسیده استفاده کنید و آن را به سه قسمت برش دهید. |
55,620 | 607361202c38301a358efb22 |
مجید پتکی بازیگری است که هنر نمایش را از گیلان آغاز کرده و تا کنون در نمایش، فیلم و سریال های متفاوتی بازی کرده است و در حال حاضر فیلم «زمانی دیگر» به کارگردانی ناهید حسن زاده را در گروه سینمایی «هنر و تجربه» روی پرده دارد و هم اکنون مشغول بازی در تازه ترین فیلم فرهاد مهرانفر است.
او که در آثاری چون «گذر از مه»، «زندگی از نو»، «کوبار»، «آرماندو»، «پایان رویاها»، «لرد» و «قول» بازی کرده است. در فیلم «زمانی دیگر» نقش مردی از زندان برگشته را بازی می کند که پس از آزادی با حقایق تلخی درباره خانواده خود مواجه می شود و سعی دارد، اتفاق های رخ داده را مدیریت کند و قطار زندگی را بر ریل درست قرار دهد.
این بازیگر گیلانی که برای بازی در فیلم «زمانی دیگر» جایزه دستاورد ویژه هنری بهترین بازیگر مرد را از شصت و پنجمین جشنواره بینالمللی فیلم «مانهایم» آلمان دریافت کرده است، در گفتوگو با ایسنا از نقش خود در فیلم «زمانی دیگر»، چگونگی پیوستن به گروه تولید و حضور بین المللی این فیلم سینمایی در جشنواره های مختلف جهانی صحبت کرد.
* به عنوان نخستین سئوال چه شد که به گروه فیلمسازی «زمانی دیگر» پیوستید؟
مسبب آشنایی من با خانم حسن زاده به عنوان نویسنده فیلمنامه و کارگردان، علی محمد قاسمی فیلمبردار این فیلم بود. من با علی محمد قاسمی از فیلم «قول» به کارگردانی محمد علی طالبی آشنا شدم و می دانستم به کیفیت فیلمنامه و تولید اهمیت می دهد و زمانی که ناهید حسن زاده را معرفی کرد؛ با اینکه می دانستم قرار است با یک کارگردان فیلم اولی کار کنم ولی از نتیجه کار مطمئن بودم. به همین دلیل وقتی فیلمنامه را خواندم از آن خوشم آمد و با فیلمنامه خاصی مواجه بودم. هنگام فیلمبرداری هم متوجه شدم که خانم حسن زاده کارگردان کاربلدی است. بعد از پایان پروژه هم به هم صنف های خودم در گیلان سفارش کردم که خانم حسن زاده سراغشان آمد حتما قبول کنند.
* کاراکتر «قدیر» به عنوان مدیر یک خانواده و مواجه او با شرایط پیش آمده چطور بود؟
قدیر یک کارگر زحمت کش بود که از کارخانه ای که کار می کرد تعدیل شده بود؛ - اتفاقی که متاسفانه برای خیلی از خانواده ها افتاده و سرپرست خانوار چه زن و چه مرد بیکار و سرگردان شده اند- به تبع اعتراض می کنند و لابلای حرف ها هم می گوید که من کارخانه آتش نزدم، یعنی به جرم اختلال و آتش زدن زندان بوده است و پس از بیرون آمدن قصد کرده که بالاسر زندگی باشد. بنابراین از نظر من کاراکتر قدیر مردی مقاوم و خانواده دوست است و چون دخترش را دوست دارد همه کار می کند تا به او کمک کند. در واقع شرایط یکسال زندان او را نسبت به جامعه بسته خود تغییر داده بود.
*این فیلم در جشنواره های مختلفی حضور داشته است و شما تنها بازیگر میان جمع بازیگران «زمانی دیگر» بودید که موفق به کسب جایزه دستاورد ویژه هنری بهترین بازیگر مرد از شصت و پنجمین جشنواره بین المللی فیلم «مانهایم» آلمان شدید. فکر می کنید چرا «زمانی دیگر» در جشنواره های مختلف دیده شده است؟
مهمترین دلیل از نگاه من صداقت فیلم در بیان داستان بود و به هیچ عنوان سیاه نمایی در کار نبود و همین نکته به هوش و ذکاوت فیلمنامه نویس و کارگردان برمی گشت که با داستان به شکل منطقی و به دور از هرگونه شعارزدگی برخورد کرده بود. اشاره به جشنواره بین المللی «مانهایم» آلمان کردید. باید این نکته را بگویم که داوران این جشنواره دانشجویان هستند. یعنی فیلم توسط طیف باهوش و منظقی دیده شد و به همین دلیل اگر در فیلم صداقت و روایت منطقی نمی دیدند قطعا این فیلم مورد توجه و داوری و در نهایت دریافت جایزه قرار نمی گرفت.
* فضاسازی فیلم سرد و خاکستری بود که به حس و حال «زمانی دیگر» کمک کرده بود.
لوکیشن فیلم فیروز کوه بود در جایی سرد یخ زده. فضایی که به روایت آشفته داستان خیلی کمک می کرد. بنابراین فضای سرد، کم رمق و به قول شما خاکستری می خواست و قطعا این فضاسازی به داستان کمک می کرد.
* مخاطب این فیلم از نظر شما چه کسانی هستند؟
از نظر من مخاطب این فیلم خانواده ها هستند. به خصوص خانواده هایی که دختران نوجوان دارند و توصیه می کنم دخترخانم ها، این فیلم را در کنار پدرشان به تماشا بنشینند چون این فیلم خلوت خوب پدرانه ای نشان می دهد.
فیلم سینمایی «زمانی دیگر» زندگی مردمانی را روایت می کند که در شرایط دشوار و ناخواستهای گرفتار شده اند و در جستجوی رهایی هستند.
این فیلم سینمایی تا کنون در جشنواره های مختلفی مانند هجدهمین دوره جشنواره بینالمللی فیلم «نیوپرت بیچ» در آمریکای شمالی، جشنواره بینالمللی فیلم «آگاپه» سئول در کره جنوبی، جشنواره بینالمللی فیلم مستقل «ریندنس» در کشور انگلستان، چهلمین دوره جشنواره بینالمللی فیلم «سائوپائولو» در کشور برزیل، جشنواره بینالمللی فیلم «ویزبادن» در کشور ، جشنواره بینالمللی فیلم «زنان» بروکسل در کشور بلژیک، بیست و دومین دوره جشنواره بینالمللی فیلم «پالم بیچ» در کشور آمریکا، هفته فیلم اردن، چهارمین دوره جشنواره فیلم ایرانی «کلن» در کشور آلمان، هفته فیلم کارگردانان زن ایرانی «برلین» در کشور آلمان حضور داشته است.
«زمانی دیگر» تا کنون جوایز متعددی مانند جایزه ویژه هیات داوران جشنواره بینالمللی فیلم «آتن»، جایزه «ببر طلایی رویال بنگال» برای بهترین فیلم از بیست و دومین جشنواره بینالمللی فیلم «کلکته» در هندوستان، جایزه دستاورد ویژه هنری بهترین بازیگر مرد برای مجید پتکی بازیگر این فیلم را از شصت و پنجمین جشنواره بینالمللی فیلم «مانهایم» در آلمان دریافت کرده است.
مجید پتکی، یاسمن نصرتی، شقایق کمندی، فریبا خادمی و عصمت رضاپور از بازیگران این فیلم سینمایی هستند.
علی محمد قاسمی مدیر فیلمبرداری، روحالله جعفربیگلو مدیر صدابرداری، یوسف بهشتی طراح صحنه و لباس، مرجان علیزاده پخش بینالملل مدیر تولید و محمد عبدیزاده دستیار برنامهریز از دیگر عوامل فیلم سینمایی «زمانی دیگر» هستند.
منبع: ایسنا
|
بازیگر فیلم «زمانی دیگر» گفت: توصیه میکنم پدران با دختران خود به تماشای این فیلم بنشینند. |
11,648 | 60734cba2c38301a358e4f5e |
امامت مهمترین اصل اعتقادی تشیع است که شیعه را از اهل سنت متمایز می کند و به اهمیت همین بحث است که به شیعیان امامیه نیز می گویند. در این مقاله مطالب کامل و جامعی در مورد امامت که رکن چهارم اصول دین است تهیه شده است که در ادامه می خوانید.
شیعیان با استناد به حدیث نبوی شناخت امام را شرط قبول اسلام نزد پروردگار میدانند. «من مات و لم یعرف امام زمانه، مات میته جاهلیّه»؛ هر کس بمیرد در حالی که امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت مردهاست.
امامت در لغت و اصطلاحبه معنی رهبری است و در اصطلاح یعنی کسی یا چیزی که با فرمان الهی، راهنما و هدایتگر انسان ها به راه راست است، خواه طبق آیات «و جعلناهم ائمه یهدون بأمرنا» (آیه73/انبیاء) و «إنی جاعلک للناس إماماً» (آیه124/بقره) انسان باشد و خواه طبق آیه «و من قبله کتاب موسی إماماً و رحمه» (آیه12/أحقاف) کتاب باشد. امام در اسلام باید یک شرط داشته باشد، اگر کتاب باشد، باید از جانب خداوند متعال نازل شده باشد. و اگر انسان باشد، اولاً باید از جانب خداوند تعیین شده باشد و ثانیاً معصوم باشد و به طور مطلق ستمگر نباشد چرا که عهد خداوند طبق آیه «لا ینال عهدی الظالمین» (آیه124/بقره) به ستمگران نمی رسد. پس از پیامبر اسلام دوازده امام معصوم منصب خلافت و امامت را بر عهده دارند و آنان منصوب خداوند متعال هستند و آنها نایب پیامبرند، که خاتم ائمه معصومین، امام عصر حضرت مهدی(عج الله) می باشد.
شیعه بر این باور است که قرآن و سنت نبوی برای ایمان حقیقی لازم و کافی است. یک مسلمان برای شناخت وظایف خود و برای هدایتمندی در هر زمان نیاز به رهبر و امام دارد، که راه شناس و درستکار باشد و او را به سوی خدا راهنمایی کند. این پیشوا حجتی است که توسط خدا انتخاب شده است و توسط پیامبر و امامان پیشین به مسلمانان معرفی می گردد. بنابراین امامت مفهومی بسیار بنیادی است و امام مسئولیت ها و ویژگی هایی دارد.
ویژگی های اصل امامتامر امامت با نبوت فرق هایی دارد. پیامبران در نبوت به تنهایی می توانستند قیام کنند و مردم را ولو در تاریکترین و بدترین اوضاع فرهنگی به دین خدا دعوت کنند و این دعوت در بسیاری از موارد فردی بود و مخاطبین پیامبر تعداد انگشت شماری بودند. در نبوت این پیامبر است که به سراغ مردم می رود و آنها را بدون توجه به نتیجه کار و میزان تأثیر و گاهی فقط برای اتمام حجت، به دین خدا دعوت می کند. ولی امامت مقوله دعوت نیست، بلکه رهبری، هدایت و سیاست مردم و کسانی است که به دین حقه ایمان آورده اند. به عبارت روشن تر، مرحله امامت، پس از مرحله دعوت مردم به ایمان و دین حق و پس از مرحله نبوت است. بنابراین در امامت این مردم هستند که باید به سراغ امامشان بروند و هدایتگری او را با جان و دل بپذیرند و خود را از همه جهات در خدمت او قرار دهند. و این امام که وظیفه هدایتگری انسان را بر عهده دارد باید ویژگی هایی داشته باشد من جمله:
مرجعیت دینی: ائمه از جانب خداوند مکلف هستند که آموزه های دینی را برای مردم تبیین کنند و طبق آیه «و إذا جاءهم امر من الخوف أذاعوا به» مردم باید سوالات خود را نزد آنها ببرند و مردم بدانند که هیچ امری از امام پنهان نمی ماند و امام باید کلیه اموری که در دنیا و آخرت مورد احتیاج مردم است را، بداند. امامت تنها رهبری ظاهری دینی و دنیوی نیست بلکه جهان آفرینش و تکوین را زیر نظر دارد. مقام امامت در واقع تحقق بخشیدن به برنامه الهی، اعم از حکومت و اجرای احکام الهی و تربیت و پرورش نفوس انسانی در ظاهر و باطن است. اهل سنت اصلاً به چنین جایگاهی در دین اعتقاد ندارند و بر اشخاصی جایزالخطا بر اساس درک خود در امور دینی فتوا می دهند.
رهبری اجتماع: این مفهوم بین شیعه و سنی مشترک است. به این معنا که هر دو بر ضرورت وجود چنین جایگاهی اتفاق نظر دارند و هر زمان که مردمی روی زمین زندگی می کنند باید امامی در میان آنها باشد. اهل سنت آن را اصطلاحاً خلیفه می خوانند. آنها برای شخص خلیفه صفت و ویژگی خاصی قائل نیستند و راه انتخاب او را (شورا)، (اهل حل و عقد)، (وصایت) و برخی (غلبه) می دانند. در طول تاریخ بسیاری از خلفا با شمشیر این مقام را تصاحب کردند. بسیاری از خلفا را کشته و بسیاری را عزل کردند. ولی این مقام آخرین مرحله سیر تکاملی انسان است و به تعبیر قرآن عهد خداست که به جعل و یقین الهی است نه به رأی و شورا و انتخاب مردم، حتی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلَّم) هم نمی تواند مستقیماً امام را معرفی کند بلکه به دست خالق یکتای جهان است و نزد شیعه امام باید عادل، معصوم، حجت باشد، تا بر طبق دین حکم کند، و بر هیچ کس ظلمی روا نکند، و مردم مکلف به اطاعت از او هستند. این مفهوم با ولایت فقیه تشابه ظاهری و تفاوت باطنی دارد. شیعیان معتقدند که شخص ولی امر توسط خدا برگزیده شده و توسط نبی و یا امام قبلی به مردم معرفی می شود.
عصمت: امام باید معصوم به صفت عصمت باشد. عصمت در لغت به معنی امساک و منع است. علامه طباطبایی می گوید: عصمت نوعی علم و دانش است که صاحبش را از گناه و خطا باز می دارد.(2)
خداوند در آیه «أطیعوا الله و أطیعوا الرسول و أولی الأمر منکم» می فرماید: از خدا و رسول و اولی الامر اطاعت کنید. در این آیه اطاعت از اولی الامر همچون اطاعت از رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلَّم) واجب گردیده است، واضح است که اطاعت بی قید و شرط از کسی در صورتی جایز و واجب است که احتمال خطا و لغزش در مورد او راه نداشته باشد؛ زیرا در غیر این صورت چه بسا اطاعت از او به معصیت و نافرمانی خدا بینجامد که حرام و ناپسند است و هرگز خداوند گناه را نمی پسندد و انجام آن را بر کسی روا نمی دارد. نتیجتاً اینکه دلالت این آیه بر عصمت امامان جای هیچ تردیدی ندارد. البته آیات دیگری نیز داریم که به صراحت ویژگی عصمت را برای امامان لحاظ کرده است همچون آیه124 سوره بقره، آیه تطهیر33 احزاب که مجال توضیح نداریم.
منبع : آسمونی
| در این مقاله مطالب کامل و جامعی در مورد امامت که رکن چهارم اصول دین است تهیه شده است که در ادامه می خوانید. |
89,559 | 607370162c38301a358f7fb5 | مواد اولیه:سیب ۱ کیلوگرم
سرکه ۱/۲ استکان
شکر ۱ قاشق غذاخوری
نمک ۱ قاشق چای خوری
نکاتی در مورد تهیه ی سرکه سیب:۱- سیب ها را تمیز بشویید و پوست بگیرید. تمام بخش های اضافی سیب مانند دانه ها و دم آن را جدا کنید. می توانید سیب ها را رنده کنید و یا به کمک غذاساز پوره کنید. بهتر است که از سیب های شیرین استفاده کنید.
۲- از ظرفی استفاه کنید که درب آن کاملا بسته شود و هوا نکشد. حجم سرکه سیب بعد از تخمیر افزایش پیدا می کند، پس ظرف را تا نیمه پر کنید.
۳- لازم است تا سرکه برای تخمیر به مدت ۳۰ تا ۴۰ روز در مکانی گرم قرار گیرد.
روش تهیه:پوره ی سیب را به همراه سرکه، شکر و نمک (تا نیمه) در ظرف مورد نظر بریزید و درب آن را خوب ببندید.
ظرف را در محیطی گرم قرار دهید. بین ۳۰ تا ۴۰ روز زمان لازم است تا سرکه آماده شود. در این میان، به خصوص در روزهای اول، آن را تکان ندهید.
بعد از این مدت از سرکه کمی بچشید. سرکه باید ترش شده باشد. اگر اینطور نبود، دوباره در ظرف را ببندبد و آن را مدت زمان بیشتری کنار بگذارید.
وقتی سرکه آماده شد، آن را از صافی رد کنید و در ظرف مورد نظر بریزید.منبع: آشپزباشی
| سیب ها را تمیز بشویید و پوست بگیرید. |
6,476 | 607349f32c38301a358e3b2a |
یک شب با نصب یک نورافکن و تعویض پتوها و ملحفه تختها، ظاهر آسایشگاه را حسابی تمیز کردند. پرسیدیم: «چه خبراست؟» گفتند:«صدام میخواهد بیاید بازدید.»
با نصب عکس صدام و آمدن دوربین فیلمبرداری فهمیدیم قضیه از چه قرار است. دوربین کارش را شروع کرد. وقتی به من و عباس که از همه کم سن و سالتر بودیم، رسید در حالی که خوابیده بودیم روی زمین به دوربین پشت کردیم که شروع کردند به فحاشی و داد و بیداد. دوباره دست به کارشدند و من دوباره صورتم را برگرداندم. بعد در حالی که سرم را با کلت نشانه گرفته بودند، صورتم را مقابل دوربین نگه داشتند و من به محض اینکه دوربین به طرفم آمد، با فریادی بلند «تکبیر» گفتم و کتک مفصلی نوش جان کردم.
شانس آوردم علی آنجا نبود و گرنه زنده ماندنم محال بود. بعد از پایان فیلمبرداری، سربازان عراقی بلافاصله ملحفهها و پتوهای تمیز را بردند. با دو نفر از نگهبانهای آنجا آشنا شده بودم. گاهی شبها به من سر میزدند و خیلی کمکم میکردند. ساعت دو بعدازظهر هشتمین روز اقامت در این محل، به وسیله برانکارد به طرف اتوبوسی که از قبل آماده شده بود، برده شدیم. زن و مرد زیادی در اطراف اتوبوس جمع شده بودند.
از میان مردم یک پیرزن عراقی خودش را بیرون کشید و به طرف یکی از بچهها رفت. همچون مادری که بعد از سالها دوری فرزندش را دیده باشد، او را درآغوش کشید و غرق بوسهاش کرد. لحظهای نگذشت که پیرزن زیر ضربات مشت و لگد بعثیها از هوش رفت و به کناری پرت شد. اتوبوس راه افتاد و نیمههای شب، حدود ساعت دو بامداد، از حرکت ایستاد و ما در بسترکوچهای بن بست اقامت کردیم.
شبی سخت و بیرحم بود. در اوج غریبی و تنهایی، هیچ پناهگاهی برای پیکرهای مجروح و نیمهجان بچهها یافت نمیشد. در آن باران سیل آسا حتی دریغ از یک پتو. چندین نفر از برادرها که جراحت شدیدتری داشتند، همان جا به شهادت رسیدند. بعد همه بازدید بدنی شدند و هرکس هرچه داشت، به غارت رفت.
کفشهایم را به زور درآوردند و حتّی از مهر نمازم نیز نگذشتند. به مقر نیروهای هوایی منتقل شدیم و تحت درمان قرار گرفتیم.دکترها میلههایی را که قبلاً در پایم گذاشته بودند،بدون اینکه بیهوشم کنند، درآوردند؛ در حالی که به شدّت درد میکشیدم. شکنجه وار درمان میشدیم. ولی بهتر از بیدرمانی بود.
اینجا نسبت به «عماره» خیلی بهتر بود. در عماره، بچهها را شکنجه میکردند،میکشتند و در وحشیگری و جنایت، چیزی کم نمیگذاشتند. یک شب، یکی از پرستاران در حالی که خیلی نگران و برآشفته بود، آمد و گفت: «برادرم در ایران اسیرشده.» خیلی ترسیده بود؛ اما بعد از صحبتهای ما در مورد برخورد ایرانیها با اسرا، آرامش پیدا کرد. هشتمین روز هم در بیمارستان نیروی هوایی سپری شد؛ درحالی که وضعیت غذایی و درمانی خوبی داشتیم و کمتر اذیتمان می کردند.
منبع: ایسنا | مرتضی امیران از جمله آزادگان دوران هشت سال دفاع مقدس است. او در خاطرهای از ماجرای بازدید صدام از یکی از اسارتگاهها میگوید. |
87,764 | 60736f352c38301a358f78b2 |
تولیدات سینمایی در هفته گذشته، رونق خوبی داشت و خبرهای متنوعی از آن در رسانهها منتشر شد.
در ادامه به برخی از مهمترین اخبار این حوزه اشاره می شود؛
تدوین فیلم سینمایی «بی وزنی» به کارگردانی مهدی فرد قادری تمام شد.
پیش تولید فیلم سینمایی «دینامیت» جدیدترین ساخته مسعود اطیابی به تهیه کنندگی ابراهیم عامریان آغاز و احمد مهرانفر و نازنین بیاتی به عنوان بازیگران آن معرفی شدند.
علیرضا امینی تا پاییز یکی از دو پروژه سینمایی خود با نامهای «راند چهارم» و «رقص دلفین ها» را میسازد.
مهتاب کرامتی و مهرداد صدیقیان به جمع بازیگران «رقص روی شیشه» ساخته مهدی گلستانه پیوستند. این مجموعه برای شبکه نمایش خانگی خواهد بود.
پژمان جمشیدی بازیگر فیلم سینمایی «ایده اصلی» ساخته آزیتا موگویی شد.
فهرست پروژه سینمایی «زهرمار» به کارگردانی سید جواد رضویان تکمیل شد و ۱۳ مرداد فیلمبرداری آن آغاز میشود.
محسن تنابنده فیلم سینمایی «قسم» را در ژانر اجتماعی کارگردانی میکند؛ اثری که پروانه ساخت آن صادر شد.
امیر جعفری بازیگر فیلم سینمایی «زیرنظر» به کارگردانی مجید صالحی شد. پیش از این رضا عطاران هم قرارداد بسته بود.
فیلم سینمایی «مدیترانه» به کارگردانی هادی حاجتمند با مضمونی اجتماعی از بیستم مرداد در ایران و سوریه با حضور بازیگرانی چون مهراوه شریفی نیا، بهرنگ علوی و پوریا پورسرخ کلید میخورد.
فریدون جیرانی با حضور لیلا حاتمی، ساعد سهیلی، فرهاد اصلانی، ویشکا آسایش و ماهور الوند به تهیه کنندگی سعید ملکان برای شبکه نمایش خانگی «تلگرام» را میسازد.
فیلمبرداری فیلم سینمایی «زعفرانیه ۱۴ تیر» با نام قبلی «بازی آخر» به کارگردانی سید علی هاشمی و تهیه کنندگی سلیمان علی محمد آغاز شد.
«سوم شخص غائب» به تهیه کنندگی و کارگردانی وحید نیکخواه آزاد ساخته میشود.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| تولیدات سینمایی در هفته گذشته، رونق خوبی داشت و خبرهای متنوعی از آن در رسانهها منتشر شد. |
69,572 | 607367202c38301a358f31a2 |
مژگان حسینی روزبهانی درباره کتاب «نه! مدرسه جای دخترها نیست» که به تازگی با ترجمه او از سوی انتشارات امیرکبیر منتشر شده است، گفت: این کتاب اثر اینگرید توبوا است و من آن را چند سال پیش در نمایشگاه کتاب دیدم و علاقهمند شدم این کتاب را برای کودکان و نوجوانان ترجمه کنم. بعد از مشورت با مصطفی رحماندوست، مدیر بخش کودک و نوجوان انتشارات امیرکبیر شروع به ترجمه این کتاب کردم.
وی درباره نویسنده این کتاب توضیح داد: اینگرید توبوا نویسندهای فرانسوی است که هم در حوزه کودک و نوجوان و هم در حوزه بزرگسال فعالیت میکند. او در سال 1981 به ذنیا آمده است و بسیار سفر میکند و مدتی هم در افغانستان، زبان فرانسه تدریس میکرده. در همان زمان تصمیم میگیرد این کتاب را بنویسد و «نه! مدرسه جای دخترها نیست» اولین کتاب او برای کودکان و نوجوانان است. البته توبوا به ایران هم سفر کرده و گزارشگر رادیو بوده است. او توانسته در سال 2007 جایزه رمان اولیها در فرانسه را برای یکی دیگر از رمانهایش که با موضوع افغانستان نوشته دریافت کند.
این مترجم درباره داستان کتاب «نه! مدرسه جای دخترها نیست» گفت: در این کتاب داستان دو کودک افغانی به نام «گل جان» و «سلمان» بیان میشود که در همسایگی هم زندگی میکنند و چون همسن و سال هستند و از بچگی با هم بزرگ شدهاند با هم بسیار دوست و رفقاند. آنها زندگی فقیرانهای دارند به طوریکه گاهی مجبورند گدایی کنند. همچنین مسئولیت برخی از کارهای سخت خانه مانند آوردن آب از تلمبه روستا، خریدن تعداد زیادی نان و غیره. یک روز که از کار برمیگردند در مسیر خانه بچهها را میبینند که با لباس فرم از مدرسه میآیند. «گل جان» از دیدن لباسهای آنها لذت میبرد و دوست دارد به مدرسه برود. اما سلمان به مدرسه میرود و گلجان جا میماند چون پدرش به او اجازه نمیدهد و میگوید شاید طالبان برگردد و ر این شرایط مدرسه رفتن برای دخترها خطرناک است. اما گلجان در پی راهی است تا پدرش را راضی کند که به مدرسه برود.
حسینی روزبهانی در ادامه به تاثیرات این کتاب اشاره کرد و گفت: در جامعه ما کودکانی هستند که علاقهای به مدرسه رفتن و درس خواندن ندارند و از مدرسه فراریاند و قدر امکاناتی که دارند را نمیدانند درحالیکه بچههایی در حسرت مدرسه رفتن هستند. با این کتاب به مدرسه رفتن تشویق میشوند.
داستان اینگونه آغاز میشود: «سلمان و گلجان فقط همسایه نیستند؛ آنها دو دوست جدانشدنیاند، بهترین دوستهای دنیا. وقتی کسی دنبال یک از آنها میگردد فقط کافی است آن دیگری را پیدا کند. وقتی کسی سوالی از یکی از آنها میپرسد، دیگری جواب میدهد. حتما تصادفی نیست که اسمهایشان به هم میآید.
دونفری خیلی آسانتر میشود از تلمبه آب کشید. سلمان و گلجان زورشان را روی هم میگذارند. با همه وزنشان روی میله آهنی میافتند، بعد آن را به طرف آسمان آبیرنگ بیابر هل میدهند.»
بخش کودک و نوجوان انتشارات امیرکبیر (کتابهای شکوفه) کتاب «نه! مدرسه جای دخترها نیست» را در قالب 112 صفحه مصور با شمارگان هزار نسخه و قیمت 130 هزار ریال منتشر کرده است.
منبع: ایبنا
|
کتاب «نه! مدرسه جای دخترها نیست» اثر اینگرید توبوا با ترجمه مژگان حسینی روزبهانی از سوی انتشارات امیرکبیر منتشر شد. |
7,545 | 60734a542c38301a358e3f57 |
اگر 45 کیلومتر از شهر شاهرود به سمت شمال برانید، با نزدیک شدن به مرز سلسله کوه های البرز با استان سمنان، گویی به مرز بین زمین و آسمان می رسید، می توانید پا در توده های ابر بگذارید و در آغوش جنگلی از ابر آرام بگیرید.
جنگل ابر سرشار از انواع پوشش گیاهی از چمنزار و درخت های سر به آسمان ساییده، در بالادست، در فاصله ای که چندان هم دور از دسترس نیست، توده های ابر خیال انگیزی وجود دارد، گویی از زمین جداشده اید و بخشی از آسمان در دسترس شماست، هر چه بالاتر بروید ابرناکی این جنگل بر شما چیره تر می شود، این منطقه از جاذبه های مهم گردشگری و طبیعی استان سمنان است.
از آن جا که 'استان سمنان، مقصدی تازه برای سفر' هدفگذاری و شعار توسعه استان برای سال 1400 تعیین شده است، مدیریت استان در تلاش است با تعریف رویدادهای مختلف، نقاط مستعد سمنان را به هموطنان معرفی کند، در حقیقت، رویدادها زمینه معرفی جاذبه ها شده اند که بهترین روش تبلیغ برای فرصت های متنوع گردشگری استان سمنان است.
برگزاری اولین ماراتن جنگلی ایران در جنگل ابر شاهرود در شرق استان سمنان در حال برنامه ریزی است، هشتم شهریور شهرستان شاهرود میزبان این مسابقات است و با توجه به ضرورت های زیست محیطی منطقه، نهادهایی مانند حفاظت محیط زیست، منابع طبیعی، هلال احمر، دانشگاه علوم پزشکی و حوزه های امنیتی نیز مشارکت و همکاری مطلوبی برای برگزاری هر چه بهتر این رویداد مهم گردشگری- ورزشی دارند.
معرفی ظرفیت های گردشگری هدف اصلی این رویداد
مدیر کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری سمنان گفت: ماراتن جنگلی یک رویداد گردشگری ورزشی است که با برنامه ریزی این اداره کل هشتم شهریور در جنگل ابر شاهرود برگزار می شود و هدف آن معرفی ظرفیت های گردشگری استان، توسعه پایدار و حفاظت از منابع طبیعی است.
محمد جهانشاهی در گفت و گو با ایرنا با بیان این که رویداد ماراتن پیش از این در ایران در سال های 2016 و 2017 در بیابان لوت استان کرمان برگزار شد، افزود: معرفی ظرفیت های گردشگری، فراهم شدن زمینه حضور گردشگران خارجی و پخش مستندهای این برنامه از شبکه های ملی و بین المللی از جمله دستاوردهای این رویداد بود که برای ماراتن جنگلی در استان سمنان این هدفگذاری انجام شده است.
مدیرکل میراث فرهنگی سمنان با اشاره به این که این رویداد در مسیر جنگل ابر شاهرود یکی از قطب های گردشگری کشور برگزار میشود ، گفت : با توجه به قرارگیری بخشی از ارتفاعات البرز در شهرستان شاهرود و تلفیق شگفت انگیز جنگل و ابر، این مسیر برای ماراتن پیش بینی شده است.
ماراتن جنگلی امسال مقدمه بین المللی شدن این رویداد در آینده
مدیر اجرایی اولین ماراتن جنگلی ایران با اشاره به این که برگزاری این رویداد هم افزایی همه جانبه در استان سمنان را طلب می کند، گفت: مسابقه ماراتن امسال در جنگل ابر شاهرود مقدمه ای برای بین المللی شدن این رویداد در اردیبهشت سال 1398 است.
معین افضلی افزود : ماراتن جنگل ابر شاهرود در 2 بخش ماراتن 42 و 21 کیلومتری برنامه ریزی شده است که از روستای ابر، روستای قطری، جنگل های باستانی هیرکانی و درختان سرخدار در خط الراس البرز عبور می کند و به روستای ابر در نقطه پایان باز می گردد.
وی با تاکید بر این که برگزاری این رویداد بیشتر حمایت معنوی در استان سمنان نیاز دارد تا حمایت های مادی، خاطرنشان کرد : در طی مسیرِ دوندگان 6 پایگاه کنترلی در ارتفاعات جنگل ابر نقطه گذاری شده است.
مستندسازی و پوشش رسانه ای داخلی و خارجی
مدیر اجرایی اولین ماراتن جنگلی ایران در استان سمنان با اشاره به حضور و مشارکت شبکه پرس. تی. وی و شبکه مستند و یک شبکه اسپانیایی زبان برای پوشش رسانه ای این رویداد در استان سمنان، افزود: این مستندسازان حضوری پنج روزه در استان دارند و از تمام جاذبه های گردشگری مستند تهیه می کنند.
افضلی با بیان این که تمام جاذبه های گردشگری استان هدف مستندسازی این شبکه هاست، خاطرنشان کرد: استفاده از رسانه های حرفه ای در قالب برنامه های مستند، تبلیغ خلاقانه ای برای توسعه گردشگری استان است.
ماراتن جنگلی شاهرود با 50 دوند ایرانی و آکادمی بین اللمی از ایتالیا
مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری سمنان گفت: 50 دونده ایرانی تاکنون اعلام آمادگی کرده اند که ظرفیت این تعداد تکمیل شده و هنوز علاقه مندانی برای حضور اعلام آمادگی می کنند.
جهانشاهی با اشاره به حضور مسوولان آکادمی بین المللی وُرد رانینگ ایتالیا در برگزاری اولین ماراتن جنگلی کشور در استان سمنان، افزود: پائولو بارگینی مدیر آکادمی و خانم دانیلا مدیر بازرگانی این آکادمی زمان برگزاری دونده ایتالیایی را در ایران همراهی می کنند.
وی با اشاره به برنامه ریزی برای بین المللی شدن ماراتن جنگلی استان در سال 1398، تاکید کرد: هدف از حضور آکادمی بین المللی از ایتالیا، جلب مشارکت این مجموعه برای برگزاری ماراتن سال آینده به صورت بین المللی است.
مدیرکل میراث فرهنگی سمنان گفت: علاقه مندان برای شرکت و ثبت نام در نخستین ماراتن جنگل کشور در شاهرود می توانند تا یکم شهریور به پایگاه اینترنتی به نشانی www.luttravel.com مراجعه کنند.
ماراتن چندفصلی برای معرفی جاذبه های گردشگری ایران
مدیر اجرایی اولین ماراتن جنگلی ایران گفت: برگزاری ماراتن بیابانی در پاییز در بیابان لوت استان کرمان، ماراتن جنگلی در بهار در جنگل ابر شاهرود در استان سمنان و برگزاری ماراتن زمستانه در استان سیستان و بلوچستان هدفگذاری شد تا جلوه های متنوع جاذبه های گردشگری کشور به طور کامل معرفی شود.
افضلی، بر رعایت تمام ضوابط زیست محیطی در برگزاری اولین ماراتن جنگلی در شاهرود تاکید و خاطرنشان کرد: به منظور رعایت اصول گردشگری در مناطق جنگلی، دوندگان موظف به استفاده از قمقمه هستند و اگر بطری آب معدنی دونده که دارای کد دونده است در مسیر جنگلی رها شود، دونده از مسابقات کنارگذاشته می شود.
جنگل بازمانده از عصر یخبندان زیر پای دوندگان
رئیس اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری شاهرود با اشاره به هماهنگی های کامل برای برگزاری اولین ماراتن جنگلی ایران در این شهرستان، گفت: جنگل ابر به عنوان منطقه ای به جامانده از عصر یخبندان بهترین شرایط میزبانی این رویداد مهم را دارد.
حمید رضا حسنی تاکید کرد: جنگل ابر منطقه بکر و طبیعی شهرستان شاهرود در استان سمنان ظرفیت های متنوع طبیعی و گردشگری دارد و برگزاری ماراتن جنگلی به میزبانی جنگل ابر نشانگر ظرفیت قابل توجه این منطقه است.
وی ،ماراتن جنگلی را رویدادی ماجراجویانه و مبتنی بر رشته ای ورزشی به منظور معرفی جاذبه های طبیعی گردشگری ذکر و اضافه کرد : به طور معمول، دوی ماراتن در مناطق بیابانی برگزار می شود ولی برنامه ریزی مناسب زمانی در موسم خاصی از سال، اجازه برگزاری ماراتن در منطقه جنگلی را نیز فراهم کرده است.
مناطق طبیعی و بکر استان سمنان جاذبه گردشگران
مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری سمنان گفت : ظرفیت ورزش و مناطق بکر طبیعی با قابلیت ماجراجویی یکی از ابزارهای توسعه گردشگری در این استان قابل استفاده است.
جهانشاهی افزود : استفاده از تمام ظرفیت های استان برای توسعه گردشگری مدنظر قرار دارد و برای تمام بخش هایی که چنین قابلیتی برای جذب گردشگر داشته باشد برنامه ریزی متناسب با قابلیت ها و ظرفیت های بومی و فرهنگی انجام می شود.
وی تاکید کرد: 'استان سمنان 1400 مقصدی تازه برای سفر'، شعار اداره کل میراثفرهنگی، صنایعدستی و گردشگری استان سمنان برای تحقق تبدیل شدن استان سمنان به مقصد سفر گردشگران داخلی و خارجی است.
استان سمنان مقصدی نوظهور برای گردشگری ایران
رئیس اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری شهرستان شاهرود با اشاره به هدفگذاری توسعه استان سمنان بر مبنای گردشگری، یادآور شد: تنوع جاذبه های فرهنگی، بومی، طبیعی، صنایع دستی و آثار تاریخی و عرفانی در استان سمنان، ایجاب می کند برنامه ریزی اساسی برای جذب گردشگر برای این استان انجام شود.
حسنی، برخی جاذبه های گردشگری استان سمنان را در کشور منحصر به فرد دانست و افزود: شهرستان شاهرود علاوه بر داشتن جنگل ابر به عنوان میزبان اولین ماراتن جنگلی کشور، دارای جاذبه های متنوع فرهنگی، عرفانی و طبیعی است.
رئیس اداره میراث فرهنگی شهرستان شاهرود تاکید کرد: تمام آثار تاریخی و طبیعی که به عنوان جاذبه های گردشگری معرفی می شوند یادگاران گذشتگان است که باید با حفاظت لازم به عنوان سرمایه ملی برای آیندگان حفظ شود.
استان سمنان بیش از یکهزار اثر تاریخی، طبیعی، معنوی و فرهنگی شناسایی شده دارد که حدود 700 اثر به ثبت ملی رسیده است.منبع : خبرگزاری ایرنا
| جنگل ابر شاهرود واقع در شمال شرق استان سمنان میزبان اولین ماراتن جنگلی ایران است، ظرفیتی که باید علاوه بر معرفی جاذبه های منحصر به فرد طبیعی به توسعه صنعت گردشگری بینجامد. |
80,952 | 60736c1a2c38301a358f5e16 | مواد اولیه لازم برای درست کردن راحت الحلقوم متفاوتنشاسته 1 لیوان
شکر یک و نیم لیوان
آرد به مقدار لازم
گلاب 1/2 لیوان
جوهر لیمو مقداری
آب دو نیم لیوان
پودر پسته یا نارگیل برای تزیین
دستور تهیه راحت الحلقوم
در ظرف مناسبی آب و نشاسته را مخلوط میکنیم تا نشاسته کاملا در آب حل شود و بعد به مدت نیم ساعت صبر میکنیم تا نشاسته در آب کاملا ته نشین شود. وقتی نشاسته ته نشین شد آب داخل آن را به آرامی خارج کنید و به آن جوهر لیمو، گلاب و شکر اضافه کنید و روی شعله ملایم قرار دهید و مدام هم بزنید تا ته نگیرد و یک مواد سفت و کشداری به دست بیاید و بتوان آن را در وسط قابلمه جمع کرد. در کف یک ظرف صاف و یا داخل یک سینی مقداری آرد بپاشید و مایه را روی آن بریزید و رویش را صاف کنید تا به قطر 1 الی 1ونیم سانت شود .
سپس منتظر بمانید تا سرد شود .بعد از سرد شدن با یک کارد تیز آن را به شکل ها و اندازه های دلخواه برش بزنید و با پودر پسته یا نارگیل دو تا دور آن را آغشته کنید و در ظرف مورد نظرتان بچینید.
نکات تکمیلی در مورد راحت الحلقومراحت الحلقوم جزو دسرهای ایرانی میباشد
و زمان پخت و انتظار آن در حدود 40دقیقه میباشد .
راحت الحلقوم را می توانید در وعده میان وعده - دسر - سرو کنید .
توجه نمایید مقدار مواد اولیه و دستور تهیه برای 6 نفر مناسب میباشد .
منبع: نمناک | “راحت الحلقوم” یک شیرینی ایرانی و خوشمزه که مطمنا بعد از درست کردن آن خانواده شما از طعمش لذت خواهند برد.
|
12,978 | 60734d932c38301a358e5490 |
پیشمرگان كرد مسلمان، رزمندگانی بودند كه در مناطق عملیاتی زندگی میكردند. اینطور نبود كه چند ماهی به جبهه بروند و بعد به خانه و زندگیشان برگردند. آنها در جبهه سكونت داشتند و حتی سالها بعد از اتمام جنگ نیز، همچنان حالت رزمندگی خود را حفظ میكردند. آشنایی با زندگی شهید عبدالله رشیدی بیشتر ما را با چنین واقعیتی روبهرو میسازد. وی كه متولد سال 1309 بود، در سال 59، زمانی كه 50 سال از عمرش میگذشت، به جرگه پیشمرگهها پیوست و تا زمان شهادت در شهریورماه 1372 كه 63 سالش شده بود، اسلحه به دست داشت و با دشمنان كشورش میجنگید. شهید رشیدی عمری رزمنده بود و عاقبت نیز جانش را در مسیر پرمخاطرهای كه پذیرفته بود، داد و در كنار سایر شهدای ایران اسلامی به جاودانگی رسید. گفتوگوی ما با خانواده و همرزمان شهید را پیش رو دارید.
صغری دیانی همسر شهید
اسلام، شرط اصلی زندگی
اولین جایی كه همسرم به عنوان یك رزمنده مشغول خدمت شد، پادگان سنندج بود. آنجا ایشان جزو نیروهای شهید بروجردی درآمد و به فرمان ایشان، اسلحه به دست گرفت و تا پایان عمر جهاد كرد. همسرم در پاكسازی منطقه كردستان بهخصوص منطقه مریوان سهم بسزایی داشت. بعد از آن به عنوان فرمانده در منطقه اسلامدشت منصوب شد. شهید رشیدی در بسیاری از درگیریها كه ضدانقلاب ایجاد میكردند حضور مییافت و با آنها مقابله میكرد.
همسرم از نظر اخلاقی فردی متدین و باتجربه بود. در تمام كارهای شخصی و همگانی، اول به شرعی بودن مسئله توجه میكرد و بعد انجامش میداد. حتی در زندگی خانوادگی هم بنیان اسلام را شرط اصلی زندگی قرار میداد. اصول اسلامی و شرعی را همیشه برای فرزندانمان متذكر میشد. یكی از وصیتهای شهید برای فرزندانش این بود كه در نماز جمعه و جماعت شركت كنند. در پایگاه مقاومت بسیج حضور داشته باشند تا بتوانند به انقلاب اسلامی و مردم خدمت كنند. شهید همیشه میگفت: فرزندان من نباید بگذارند كه اسلحهام روی زمین بماند یا به دست دیگران بیفتد. باید راه من را ادامه بدهند.
من، مرد خانهام را شهریورماه 1372 از دست دادم. روز ششم شهریور ایشان برای شناسایی گروهكهای ضدانقلاب به روستای صوفیبله عزیمت میكند كه در كمین ضدانقلاب میافتد. در اولین تیراندازی عبدالله مورد هدف قرار میگیرد و بعد كه به شهادت میرسد، ضدانقلاب ماشین ایشان را به آتش میكشد. در حالی كه پیكر بیجان همسرم هم داخل ماشین بود. وقتی عبدالله به شهادت رسید، با توجه به اینكه در میان مردم محبوبیت بالایی داشت به پاس خدمات ارزندهاش مردم زیادی در تشییع و تدفینش شركت كرده بودند.
تلاوت قرآن با صدای بلند
شهید رشیدی به غیر از امور رزمی به كارهای فرهنگی هم توجه داشت. در روستاهای منطقه انجمنهای زیادی به دست ایشان تشكیل شد و در این انجمنها در مورد دستاوردهای انقلاب اسلامی برای مردم بحث و گفتوگو میكرد. در تمام نمازهای جمعه روستا شركت فعال داشت و نیروهای سپاه را هم همراه خودش میبرد. حتی سربازان را به شركت در نماز جمعه و راهپیماییها تشویق میكرد و آنها را شركت میداد. همسرم برای نظام اسلامی هر كاری از دستش برمیآمد انجام میداد. مثلاً اعلامیههایی كه به دست مقامات بالاتر نظام اسلامی منتشر میشد را در میان مردم پخش میكرد. حتی آنها را به روستاهای دیگر میبرد تا مردم بیشتری آگاه شوند. اهالی هم عبدالله را از صمیم قلب دوست داشتند. چراكه به افراد فقیر و نیازمند كمك میكرد و مردم را به دادن صدقه و كمك به فقیران تشویق میكرد. خودش هم چندین خانواده نیازمند در روستا را كمك میكرد. شوراهای محل و منطقه را برای همكاری با نیروهای اطلاعات و نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران ترغیب و تشویق میكرد و با آنها همكاری فعال داشتند.
نمازهای خالصانه شب
تا آنجایی كه به یاد دارم، هرگاه از خواب بیدار میشدم، میدیدم كه شهید رشیدی مشغول عبادت و نماز خواندن است. روی سجاده بارها او را در حین نماز خواندن دیدم كه داشت گریه میكرد. بعد از نماز شب با صدای بلند قرآن تلاوت میكرد و ما را به خواندن كلام الهی تشویق میكرد. دعاهایش اكثراً برای پیروزی اسلام و رزمندگان اسلام در جبهههای جنگ و سلامتی رهبر انقلاب بود. بعد از دعای خیر اكثراً ذكر تسبیحات و صلوات دادن را شروع میكرد. مدتی طولانی مشغول صلوات فرستادن میشد. در مراسم سوگواری هم شركت فعال داشت و طی این مراسم باز مردم را به سوی اهداف انقلاب اسلامی راهنمایی و تشویق میكرد. همسرم تمام روزهای ماه مبارك رمضان را حتی اگر مشغول فعالیت رزمی هم میشد، روزه میگرفت. غیر از ماه رمضان، اكثر روزهای دوشنبه و پنج شنبه هم روزه بود. قبل از شهادتش تصمیم گرفته بودیم به اتفاق هم حج برویم، ولی متأسفانه به دست گروهكهای ضدانقلاب به شهادت رسید و موفق به این امر واجب نشد.
یادم است یك روز در خانه نشسته بودیم كه همسرم گفت: من در این راه مقدس به شهادت میرسم، ولی وصیت من به شما این است كه فرزندانم را در راه انقلاب اسلامی به درستی تربیت كنید تا راه مرا ادامه بدهند. باید كاری كنی كه فرزندان من انسانهای محترم، نمازخوان و روزهگیر و انقلابی بار بیایند. عبدالله بعد از چند روز كه این حرفها را زده بوده، در كمین گروهكها افتاد و شهید شد.
یدالله رشیدی فرزند شهید
خنثی كردن مین با شلیك گلوله
پدرم انسان زحمتكشی بود و سختیهای زیادی را در زندگیاش تحمل كرده بود. ایشان سال 1330 وقتی كه 21 سال داشت پدرش را از دست میدهد و تنها دو سال بعد هم مادرش فوت میكند. سختیهای زندگی باعث میشود كه بابا از امكانات آموزشی بیبهره باشد. اما بعدها توانست پیش ماموستاهای منطقه قرآن یاد بگیرد. سواد را هم در حد خواندن و نوشتن آموخته بود. از بزرگترها شنیدهام كه بابا در ایام جوانی به كار كشاورزی و دامداری میپرداخت. روی زمین خدا كار میكرد و از همان زمان چشمش به حقایق زندگی باز میشود. متوجه ظلم و ستم ایادی رژیم طاغوت میشود و چون نمیتوانست زور را تحمل كند، سال 1357 به روستای اسلامدشت مهاجرت میكند. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، بابا جزو اولین نفراتی بود كه جلوی گروههای كمونیستی میایستد. در واقع اسلامخواهی ایشان باعث میشد كه نتواند كفر و الحاد آنها را تحمل كند. در تاریخ 25/4/1359 هم كه به جمع پیشمرگان مسلمان كرد در مریوان میپیوندد و از همان زمان رخت رزمندگی به تن میكند.
از دوران رزمندگی بابا خاطراتی خوبی برایم یادگار مانده است. یك شب با پدرم به روستای طینال رفتیم. پدرم فرمانده محور بود. آن شب با هم شام میخوردیم كه گروههای ضدانقلاب به پایگاه حمله كردند. من و پدرم به سنگر رفتیم و حدود یك ساعت درگیری ادامه داشت. عاقبت ضدانقلاب فرار كرد و صبح كه به منزل خودمان در اسلامدشت برمیگشتیم، خبر نداشتیم كه جاده طینال- اسلامدشت به دست گروههای ضدانقلاب مینگذاری شده است. پدرم وقتی مینها را دید، با شلیك اسلحهاش یكی از مینها را منفجر كرد. بقیه آن توسط نیروهای سپاه خنثی شد. وقتی به خانه برگشتیم پدرم به من گفت: بعد از شهادت من این راه را باید ادامه دهید.
امید هوشیاری همرزم شهید
محبوب اهالی منطقه
من در سالهای دوستی و همرزمی با شهید رشیدی ایشان را انسانی خوشرفتار، متعادل، صبور و نمازخوان یافتم كه در میان مردم مشهور و محبوب بود. با وجود مسئولیتهایی كه داشت، با مردم به نرمی و ملاطفت حرف میزد. به عنوان مثال وقتی برای ایشان مشكلی پیش میآمد با خونسردی كامل و بدون هیچ گونه نگرانی مشكلش را حل میكرد و با صبر كامل در مورد راهحل مشكل، جستوجو میكرد. صبور و باتحمل بود و در مقابل مشكلات هیچ وقت خودش را نمیباخت و شكرگزار هم بود. همین رفتارها باعث میشد از محبوبیت زیادی در بین مردم و اهالی منطقه برخوردار باشد. شهید رشیدی نمونهای از یك رزمنده مكتبی عاشق مردم و ولایت بود.
منبع: روزنامه جوان
| پیشمرگان كرد مسلمان، رزمندگانی بودند كه در مناطق عملیاتی زندگی میكردند. اینطور نبود كه چند ماهی به جبهه بروند و بعد به خانه و زندگیشان برگردند. |
52,216 | 60735f972c38301a358eedd6 |
کِی پای فوتبال به سینما باز شد؟برای نخستین بار هنگام برگزاری فوتبال جام جهانی 2010 بود که پای بازی های فوتبال به سینماهای ایران باز شد، که البته استقبال بسیار خوب از این بازی ها تا آنجا بود که باعث شد کافه ها و پارک ها نیز از این قافله عقب نمانند و طعم لذت دیدن بازی دسته جمعی را تجربه کنند. بنابراین پخش بازی های فوتبال علاوه برهیجان ذاتی اش فضایی مفرح و شاد را هم برای مردم در پارک ها و سینما ها کشور به وجود آورد.
این تمام ماجرا نبود چرا که با نزدیک شدن بازی های جام ملت های آسیا در سال 2011 به میزبانی قطر بار دیگر پخش بازی های فوتبال در سینما ها قوت گرفت، اما این بار به سرعت اعلام شد که پخش بازی های فوتبال در سینما ممنوع است. در همان زمان سردار اسماعیل احمدی مقدم فرمانده ناجا در بیان علت آن گفت مشکلاتی که در دفعات گذشته در پخش فوتبال در سینماها رخ داد، اصلا خوشایند نبود و بر همین اساس برای پیشگیری از عوارض اخلاقی پخش فوتبال از سینماها ممنوع شد.
سال 91 پردیس سینمایی ملت با کسب مجوزهای لازم از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اقدام به نمایش بازیهای «یورو 2012» کرد. نمایشی که با استقبال خوبی روبهرو شد و همین امر موجب شد تا سالن دیگری از این پردیس برای نمایش این سری رقابتها اختصاص پیدا کند. اما بلافاصله بعد از چند روز نمایش، درست در زمانی که مخاطبان به تماشای فوتبال نشسته بودند، به یکباره توسط ماموران نیروی انتظامی بیرون رانده شدند و هر دو سالن نمایش دهنده فوتبال در پردیس سینمایی ملت پلمب شد.
ماجر ا تمام نشد و این طرح در جام جهانی 2014 مجدد مطرح شد؛ طرحی که با مخالفت برخی از نهادهای حاکمیتی روبرو شد و دست آخر هم به صورت بسیار محدود در چند سینما به نمایش درآمد. این نمایشهای محدود توسط موسسه تصویر شهر صورت گرفت. موسسه تصویر شهر با راهاندازی باشگاهی کوچک در بازه زمانی جام جهانی 2014 اقدام به نامنویسی علاقهمندان تماشای فوتبال در سالنهای سینما کرد و این طرح با استقبال چشمگیری روبهرو شد. اما همین موضوع هم مخالفان خود را داشت و یکی از مخالفان سرسخت این طرح نیروی انتظامی بود. حالا جام جهانی 2018 نزدیک است و بازهم اجرایی شدن این طرح موافقان و مخالفان خودش را دارد.
رضایت سینماگران جلب شودچهارشنبه هفته گذشته غلامرضا فرجی سخنگوی شورای صنفی نمایش آخرین جزییات از نمایش فوتبال در سینماهای کشور را اینگونه تشریح کرده است: شنیدیم که نیروی انتظامی با نمایش فوتبال در سینماها موافقت کرده ولی اگر قرار است فوتبال در سینماها پخش شود باید مجوزهای قانونی رسما صادر شود. انجمن سینماداران باید سینماهایی که شرایط پخش فوتبال را دارند به نیروی انتظامی معرفی کنند تا مجوزهای لازم در این زمینه از سوی نیروی انتظامی صادر شود. علاوه بر آن سینماداران باید از صاحبان فیلم هایی که سانس نمایش آثارشان همزمان با نمایش فوتبال است، مجوز گرفته و رضایت آنها را کسب کنند.
اکران را بیش از این آشفته نکنیدانتشار خبری مبنی بر احتمال پخش مسابقات فوتبال جام جهانی، در سالنهای سینما باعث حواشی و بحثهایی شده است.
محمد قاصداشرفی رئیس انجمن سینماداران ایران در اینباره میگوید: طرح نمایش فوتبال در جام جهانی 2014 آزمایشی بود و به هیچ عنوان در آن سال به صورت جدی قصد نمایش فوتبال در سالنهای سینمایی را نداشتیم؛ اما با این حال استقبال مخاطبان از اندک سالن نمایشدهنده بازیهای جام جهانی بسیار بود؛ ولی آمار دقیق و متقنی از تماشاگران یا سینماهای نمایش دهند وجود ندارد.
علی سرتیپی، رییس کانون پخشکنندگان سینمای ایران نیز در این خصوص اعلام کرده: امیدواریم برای پردیسهای سینمایی که بیش از 6 سالن سینما دارند، شرایطی را فراهم کنیم تا بازیهای حساس فوتبال به خصوص بازیهای ایران به صورت محدود نمایش داده شود. برای اجرای این طرح به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی پیشنهادات لازم ارائه شده است تا ببینیم چه تصمیمی در این زمینه گرفته میشود.
از طرفی رییس پلیس تهران در خصوص پخش مستقیم مسابقات جام جهانی فوتبال در سالنهای سینما، گفته است: من شخصاً این موضوع را از طریق رسانهها شنیدهام و به طور رسمی درخواستی در این خصوص نداشتیم ولی به هر حال ما منتظریم تا در صورت جدی بودن این درخواست، موضوع با ما هماهنگ شود. وی در پاسخ به این سؤال که درصورت ارائه درخواست این موضوع از سوی متولیان امر، پلیس با پخش مستقیم دیدارهای جام جهانی فوتبال در سالنهای سینما موافقت خواهد کرد یا خیر گفت: به هر حال در صورتی که شرایط مورد نظر ما برای پخش، این مسابقات مهیا شود دلیلی برای مخالفت وجود ندارد.
ورزشگاه آزادی هم فیلم پخش کنند!این طرح موافقان و مخالفانی دارد که هرکدام نظرات خاص خودشان را دارند، اما اکثر سینماگران مخالف این طرح هستند:
مصطفی کیایی، کارگردان فیلم «چهارراه استانبول» که فیلمش درحال اکران است درباره پخش مسابقات فوتبال در سالنهای سینما میگوید: من اصلاً با این موضوع موافق نیستم و به نظرم کار درستی هم نیست چون فوتبال و سینما هرکدام جای خود را دارند و قرار نیست در سالن سینما فوتبال پخش شود که اگر این طور باشد استادیوم آزادی را هم به ما بدهند تا در آن فیلم اکران کنیم.
سیدامیرپروین حسینی تهیهکننده فیلم «خجالتنکش» هم اکنون فیلمش در حال اکران است، موافق پخش مسابقات جام جهانی در سالنهای سینما نیست و در اینباره میگوید: ایده این کار خوب است اما زمانش مناسب نیست. وقتی آییننامه جدیدی برای اکران داری و به طور همزمان حدود14 یا 15 فیلم، آن هم در این تعداد سالن محدود به روی پرده است؛ طبیعتاً به مشکل برمیخورید. الان به هرفیلم دو یا سه سانس در یک سینما میرسد، پس چگونه مسابقات را هم در آن پخشش کنند؟ به نظرم کار غلطی است.
اگر من تصمیم گیرنده بودم اجازه پخش مسابقات در سینما را نمیدادم. این مسابقات را در سالنهای مدیریت بحران شهرداری و امثال آن پخش میکردم؛ فوتبال مثل فیلم سینمایی نیست که لزوماً به صدای دالبی نیاز داشته باشد. سینماهای سیار به سرعت میتوانند پابرجا شوند و این مسأله را حل کنند. به نظرم بهتر است اکران سینمای ایران را بیش از این آشفته نکنیم.
سعید خانی تهیهکننده سینما از دیگر مخالفان این طرح است: این اتفاق به نفع سینمادار است و به نفع ما نیست. اگر مورد استقبال قرار بگیرد، همه سینمادارها و سینماها قصد انجام آن را دارند و با این شرایط حق صاحبان فیلم چندین برابر ضایع خواهد شد. این نمونه طرحها در صورتی برای همه سودمند خواهد بود که در چارچوب قانونی محکم و در سینماهای بالای هفت سالن پیش برود..
البته حوزه مدیریت این نمونه قوانین بسیار مهم است؛ چراکه میتواند در اجرای قوانین در حد حرف باقی بماند و به خروجی منفی برسد. در کل امیدواریم اگر قرار است چنین اتفاقی رخ دهد، با تدوین قانونی درست و مدیریتی صحیح در سینماهایی که شرایط مناسب دارند، صورت بگیرد؛ در غیراینصورت درست نخواهد بود.
چند سوال:
در صورت اجرایی شدن این طرح، فیلمهایی که در اکران هستند چه وضعیتی پیدا میکنند؟
مخاطبان سینمای ایران در سال 97 با وجود تلویزیونهای بزرگ، تبلتها و اپلیکیشنهایی که به راحتی میتوان با آنها بازیهای فوتبال را تماشا کرد، چه میزان از این طرح استقبال میکنند؟
امکان تماشای فوتبال در سالنهای سینما برای بانوان نیز به وجود خواهد آمد؟ اگر این امکان فراهم آید، بار دیگر ماجرای پلمب دو سالن پردیس سینمایی ملت تکرار نمیشود؟و...
منابع: صبح نو/ ایرنا/ باشگاه خبرنگاران جوان/ فارس/ تبیان
| برای نخستین بار هنگام برگزاری فوتبال جام جهانی ۲۰۱۰ بود که پای بازیهای فوتبال به سینماهای ایران باز شد. حالا در آستانه جام جهانی2018 دوباره این طرح مطرح شده است. بیشتر مخالفان این طرح از میان سینماگران و موافقان از سینماداران هستند.
|
13,873 | 60734e262c38301a358e580f | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، حضرت آیتالله خامنهای چهارشنبه گذشته در دیدار رئیس جمهور و اعضای هیئت دولت، با انتقاد از ادامه بنگاهداری بانکها و کارهای هزینه آور دیگر نظیر افزایش شعبههای بانکی گفتند: «بانک مرکزی باید با نظارت کامل و دقیق مانع بروز مشکلاتی نظیر مسائل سپردهگذاران برخی بانکها و مؤسسات مالی شود.»
رهبر انقلاب افزودند: نظارت بانک مرکزی بر بانکها موجب میشود بانکها به این وضع نرسند. وقتی هم که به این وضع رسید بالاخره باید برخورد کرد. چرا بانکها مشکل نقدینگی پیدا میکنند برای اینکه شعبه زیاد میکنند. برای اینکه آسایشگاه برای افراد خودشان میسازند. بنده یک وقتی در تهران از جایی عبور میکردم، دیواری طولانی بود که هرچی میرفتیم ادامه داشت! پرسیدم این تشکیلات عظیم برای کیست؟ گفتند مال فلان بانک است، بانک غلط میکند که چنین کاری کند. حالا اینکه تشکیلاتی است که لابد برای تفریح و این حرفها است. بانکها بنگاهداری میکنند. جلوی بنگاهداری بانکها را بگیرید. بانک برای بنگاهداری نیست.
رهبر انقلاب افزودند: البته باید از اول جلوی مشکلات گرفته شود، اما میتوان با روشهای مؤثر، با آن دسته از مراکز مالی که برای مردم مشکل به وجود میآورند، برخورد کرد.
"خروج بانکها از بنگاه داری" یکی از مطالبات مهم مقام معظم رهبری است که در ادوار مختلف به آن تاکید کرده اند و البته دولتمردان هم بر منطقی بودن این مطالبه اذعان داشته و دارند ولی هنوز این مطالبه محقق نشده است.
بنگاه داری بانکها سالهاست نقل اکثر محافل است و انتقادات بخشهای مختلف را به همراه داشته است چراکه به اعتقاد کارشناسان اقتصادی باید فعالیتهای بانکها با شرکتها و بنگاههای اقتصادی جدا شود و بانکها باید به بانکداری و تأمین منابع فعالان اقتصادی مشغول باشند نه اینکه مستقیماً به مسائل بنگاههای اقتصادی ورود کنند.
افزایش حجم انتقادات به این اقدام بانکها موجب شده تا بانک مرکزی در دورههای مدیریتی مختلف همواره بر ضرورت پرهیز از بنگاهداری بانکها، تأکید داشته باشد. ولی با این وجود آمارها نشان میدهد که فعالیتهای بنگاهداری و سرمایهگذاریهای مستقیم بانکها در این مدت نهتنها کم نشده بلکه افزایش هم یافته و همین باعث شده تا بار دیگر پیکان انتقادات تند و تیز بهسمت بانکداران نشانه برود.
در همین راستا البته بانک مرکزی در سالهای نخست دولت یازدهم برای بنگاهداری و شرکتداری بانکها خط قرمز تعیین و اعلام کرد که حجم شرکتهای بانکها نباید بیش از 40 درصد سرمایه آنها باشد. ناگفته نماند که بر اساس قانون عملیات بانکی بدون ربا و در چارچوب آییننامه فصل سوم قانون مذکور، بانکها میتوانند با استفاده از عقود مشارکت حقوقی و سرمایه گذاری مستقیم، به سرمایه گذاری در سهام شرکتهای موجود یا ایجاد شرکت جدید اقدام نمایند.
البته در بسته سیاستی نظارتی بانک مرکزی در سال 87 نیز مقام ناظر پولی و بانکی به بانکداران دستور داده بود شرکتها و داراییهای مازاد خود را به فروش برسانند؛ بر اساس بسته سیاستی ــ نظارتی بانک مرکزی در سال 87، بانکها موظف شدند نسبت به فروش داراییهای ثابت و شرکتهای وابسته و تابعه و سهام شرکتهای سرمایهگذاری در سال 1387 اقدام کنند.
اما چرا حجم انتقادات به بنگاه داری بانکها افزایش یافته است؟ پاسخ این سوال را می توان در هدف اصلی تشکیل بانکها یافت چراکه بانک ها با هدف تامین نقدینگی و هدفمندسازی آن در جهت توسعه کشور تاسیس شدند و قرار بود در راستای افزایش ثروت ملی امانت دار اموال و دارایی های مردم باشند.
برخی از اقتصاددان ها سیستم پولی کشور را به مانند رگ های خون رسانی به اقتصاد کشور می دانند و معتقدند جایگاه و نقش بانک ها مانند قلب در کالبد انسان است. در واقع همانطور که قلب خون را به گونه متناسب با نیازهای جای جای بدن و منطقی پمپاژ می کند، بانک نیز در سیستم پولی کشور وظیفه دارد نقدینگی لازم برای بخش های مختلف اقتصادی را بهنگام و به میزان لازم تامین نماید.
اما اگر قلب خون را در خود نگه دارد و یا اینکه به طور نامتناسبی آن را در بخش های مختلف بدن توزیع کند و یا اینکه در بخشی گلبولهای سفید زیاد شود و در بخش دیگر گلبولهای قرمز کم شود مطمئناً این بدن بیمار می شود.
متاسفانه نشانه های اقتصادی حکایت از آن دارد که وضعیت سیستم پولی و بانکی کشور امروز دچار بیماری مهلک و کشنده ای شبیه همین وضعیت شده است. چراکه بانک ها به جای آنکه در خدمت تولید و اشتغال در کشور باشند با دپو کردن نقدینگی در داخل خود روی به بنگاه داری و شرکت داری آورده اند.
آمارها نشان میدهد که بخش بسیاری از نقدینگی بانک ها به جای آنکه صرف پروژه های عمرانی و کمک به تولید و اشتغال شود در بنگاه های تاسیس شده توسط بانک ها صرف سوداگری، سفته بازی، خرید ارز و سکه، هلدینگ و سرمایه گذاری در برخی کشورهای خارجی نظیر امارات متحده عربی، مالزی،بلاروس، اوکراین و ... می شود.
شاید همین اشکالات موجود در نظام بانکی بود که موجب شد یکی از توصیه های مهم رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله امام خامنه ای(مدظه العالی) به دولتمردان در دیدارهای مختلف با اعضای هیئت دولت با ایشان حل مشکل «بنگاه داری بانک ها» باشد.
ایشان سال ها قبل هم دولت را مکلف کردند: «این موضوع را به طور جدی پیگیری و حل کند، زیرا بانکها باید در خدمت تولید باشند و اگر در خدمت تولید قرار گیرند، بسیاری از مشکلات حل خواهد شد.»
البته بعد از آن حجت الاسلام والمسلمین روحانی رئیس جمهوری در همایش رونمایی از بسته ضدرکودی دولت ، بانکها را از شرکت داری برحذر داشت و هشدار داد بانکها باید از شرکت داری دست بردارند.
ولی باید این نکته را هم مورد توجه قرار داد که بنگاه داری بانک ها از یک یا دو سال قبل شروع نشده بلکه طبق اذعان بانکداران و اقتصاددان ها بنگاه داری بانک ها از سالهای پس از جنگ و دولت سازندگی آغاز شد و با تغییر دولت ها و تاسیس بانک های خصوصی این روند روز به روز تشدید شد و امروز به جایی رسیده است که طبق اذعان یکی از مسئولان نظام بانکی بسیاری از بانک ها بیش از نصف سرمایه پایه خود را بر خلاف قانون بانک داری بدون ربا صرف خرید سهام یا به عبارتی شرکت داری می کنند. این رقم در بانک های خصوصی به مراتب بیشتر از بانک های دولتی است.
این در حالی است که نقدینگی که در اختیار بانک ها قرار دارد چیزی بالغ بر چنصد هزار میلیارد تومان برآورد می شود که اگر بانک ها تنها 20درصد این حجم پولی را به تولید تزریق کنند، بسیاری از مشکلات کشور حل می شود و نه تنها نیاز به چهار یا پنج میلیارد دلاری که غربی ها در مذاکرات به ما دادند، نبود بلکه زمینه های شکوفایی اقتصادی و اشتغال میلیون ها متخصص و نخبه تحصیل کرده جوان که امروز جویای کار هستند، فراهم می شد.
یکی از توضیحات بانکداران در ارتباط با افزایش نسبت بنگاه داریشان این است که تعدادی از این شرکتها و بنگاه ها را دولت در ازای طلبشبه بانک پرداخت کرده است و بسیاری از این شرکتها زیان ده هستند. اینکه در لیست بنگاه های بانک ها احتمال وجود نام یک یا چند شرکت زیان ده دولتی است مورد تردید نیست اما نکته قابل تامل این است که علت وجود نام سایر شرکتها در این فهرستها چیست؟
در دولت قبل، رئیس جمهوری وزارت خانه ها را مأمور پیگیری دغدغه ها و رهنمودهای رهبر معظم انقلاب کرد و بعد از آن این امیدواری ایجاد شد که این دستگاه ها تمام سیاست های خود را در همین مسیر اتخاذ کنند. البته ناگفته نماند که سیاست گذار پولی و بانکی برای خروج بانک ها از بنگاه داری نه تنها خط قرمز تعیین کرده بلکه اولوتیماتوم سه ساله ای هم قرار داده بود تا بانک ها سهم خود را از شرکت داری به حد مجاز تعیین شده برسانند.
اولیتماتوم سه ساله بانک ها مدت هاست که تمام شده و هیچ خبری از عمل به دستور بانک مرکزی و دولت در خصوص خروج از بنگاه داری مشاهده نشده است.
این اولتیماتوم در زمان ریاست کلی، ولی الله سیف در بانک مرکزی تعیین شد ولی هیچ وقت گزارشی منتشر نشد که نشان دهد از زمانی که مهلت شورای پول و اعتبار آغاز شده بانکی ها چه اقدامی برای کاهش سهم نسبت بنگاه داریشان انجام داده اند؟ حتی اعلام هم نشد که بانکی برای فروش شرکتها و بنگاه های خود گامی برداشته است؟
البته دیروز در همایش بانکداری اسلامی، معاون وزیر اقتصاد آماری درباره وضعیت فروش املاک مازاد بانک ها ارائه کرد که نشان می دهد در 6 ماه گذشته 6 هزار میلیارد تومان از اموال و دارایی های مازاد بانک ها به فروش رفته است.
امیرباقری در همین خصوص گفته است: در شش ماه گذشته تقریبا به طور ماهیانه حدود هزار میلیارد تومان اموال مازاد بانک ها فروخته شد که از این رقم 4 هزار و 600 میلیارد سهام شرکت ها و یک هزار و 400 میلیارد تومان اموال مازاد بود.
تاکید مجدد رهبر انقلاب به خروج بانک ها از بنگاه داری این مطالبه را در بین مردم ایجاد کرده است که حداقل بانک ها در این شرایط حساس کشوری با عمل به وظایف ذاتی خود و خروج از شرکت ها و بنگاه های اقتصادی کمکی باشند به دولت برای خروج از این وضعیت حساس اقصادی!
مطمئناً یکی از ماموریت های مردان اقتصادی دولت و البته عبدالناصر همتی رئیس کل بانک مرکزی پیگیری این موضوع خواهد بود و باید منتظر ماند و دید که تکرار این مطالبه مقام معظم رهبری از تیم اقتصادی دولت دوازدهم این بار محقق خواهد شد یا خیر؟منبع: خبرگزاری تسنیم
| بانک ها بعد از فرمایشات جدید مقام معظم رهبری تکانی به خود خواهند داد یا باید منتظر مقررات جدید از سوی بانک مرکزی برای تسریع در واگذاری املاک مازاد و بنگاه هایشان باشیم؟ |
7,900 | 60734a752c38301a358e40ba |
به نقل از روابط عمومی رسانه ملی؛ معاونت توسعه و فناوری رسانه ملی برای پوشش کامل و مناسبتر مسابقات آسیایی جاکارتا در محل اجرای این بازیها استودیوی تلویزیونی راه اندازی کرد.
مهندس محمد فهمی حشیانی قائم مقام معاونت توسعه و فناوری رسانه در خصوص پخش این مسابقات گفت: چون شبکه سه سیما عملاً مجهز به سیستم پخش با کیفیت HD شده است، پوششی که برای پخش این مسابقات ایجاد میکنیم HD خواهد بود.
وی افزود: برای این منظور ۲ دستگاه SNG-HD به جاکارتا منتقل کردیم تا امکان ارسال ۴ برنامه بصورت همزمان وجود داشته باشد. همچنین پیش بینی شده تا استفاده از تصاویر اپراتورهایی که با سازمان صدا و سیما ارتباط دارند و سیگنال را از ما دریافت میکنند امکانپذیر شود. با اختصاص پهنای باند پرسرعت و پایدار به تیم پشتیبانی و پخش مسابقات، امکان پوشش خبری وسیع و برقراری ارتباط زنده با محل مسابقات فراهم شده و با رصد و پایش مداوم سعی در ارائه سرویسی پایدار با کمترین اختلال را داریم.
فهمی در ادامه به موضوع مصاحبه با ورزشکاران و تهیه برنامههای ورزشی و تمهیداتی که برای آن دیده شده اشاره کرد و گفت: یک استودیوی تلویزیونی با شش دوربین به همت معاونت توسعه و فناوری رسانه آماده سازی و به محل بازیها منتقل شده است تا مخاطبان بتوانند به طور زنده از گفتگو با ورزشکاران، مربیان و کارشناسان در محل برگزاری بازیهای آسیایی بهره ببرند.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| معاونت توسعه و فناوری رسانه ملی برای پوشش کامل و مناسبتر مسابقات آسیایی جاکارتا در محل اجرای این بازیها استودیوی تلویزیونی راه اندازی کرد. |
13,967 | 60734e362c38301a358e586d |
آلبوم محسن چاوشی با نام «ابراهیم» امروز ۱۱ شهریور ماه منتشر شد. بر کسی پوشیده نیست که این خواننده پاپ و تهیه کننده آلبوم «ابراهیم» برای اخذ مجوز انتشار با وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی جدالهای فراوانی داشتند.
واحد نظارت و ارزشیابی دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اصلاحیههایی را برای چند قطعه از این آلبوم در نظر گرفته بود و میگفت که صاحبان اثر پیگیر اصلاحیهها نشده اند. از طرفی تهیه کننده آلبوم «ابراهیم» این ادعای واحد نظارت را نمیپذیرفت و وزارت ارشاد را در این موضوع بی تفاوت میدانست.
سرانجام با ورود علی ترابی رئیس دفتر موسیقی وزارت ارشاد به ماجرا، مجوز آلبوم داده شد. ترابی چند قطعه را با ضمانت خودش مجوز داد و اعلام کرد که «دو قطعه از این آلبوم تحت هیچ شرایطی مجوز نمیگیرند و اگر این دو قطعه با این کیفیت منتشر شوند، اعتراض بسیاری را به همراه خواهد داشت. همچنین طبق معیارهای وزارت ارشاد، نباید این دو قطعه انجام شود». اما شاهد این هستیم اشعار این دو قطعه به دست رسانهها منتشر شد.
نکته جالب و عجیب پس از انتشار آلبوم «ابراهیم»، این است که بر خلاف آن چه که گفته شد، آلبوم «ابراهیم» در نسخه مجازی با ۸ قطعه منتشر شده است، این در حالی است که وزارت ارشاد برای ۶ قطعه مجوز داده بود و حتی در پشت جلد این آلبوم عنوان ۶ قطعه آورده شده است.
منبع :باشگاه خبرنگاران جوان
| آلبوم "ابراهیم" با صدای چاوشی منتشر شد، اما به نظر میرسد حواشی این اثر تمامی ندارد.
|
12,998 | 60734d962c38301a358e54a4 |
خواجه مقدمه ای بر این کتاب دارد که آن را در روزگار اباقاخان، فرزند هولاگو خان نوشته است. این مقدمه ی دو صفحه ای، تاریخ مغول و آمدنشان به شرق از دید خواجه نصیر است. به نظرم مقدمه مهمی است، بسیار مهم. دیدگاه های او را نشان می دهد. البته می توان گفت، نگارش آن، علی الرسم روزگار بوده، اما حتی با این وصف، تک تک کلمات و ترکیب ها، جالب توجه است. به نظرم، بهتر است اول چشم خود را ببندید، آنگاه تصور کنید از مغولان و حملات آنها چه خوانده اید و می دانید. خوب در ذهن آن دانسته ها را مرور کنید. حالا چشم را باز کنید، و شروع به خواندن این متن کنید. روی کلمات دقت کند. من از روی یک نسخه خطی کتابت شده در اواخر قرن نهم آن را تایپ کردم شاید متن اندکی با نسخه های دیگر متفاوت باشد، یا من کلماتی را بدخوانده باشم. شما بیشتر به معانی کلمات فکر کنید، این که یک دانشمند بزرگ در باره حمله مغولان، و سپس از چنگیز تا اباقاخان چه تعابیری بکار می برد. البته بخشی از متن، اشاره به حمایت هولاگو از رصد خانه، آوردن علما به آنجا و درست کردن کتابخانه است که آن هم جالب است. اما از نظر من، الان، مهم توجه به دیدگاه های خواجه در باره مغولان و سخن گفتن در باره آنهاست.
مقدمه زیج ایلخانی، چه شگفت است. ببینید:
خدای تعالی چنگیز خان را قوت داد، و پادشاهی روی زمین، او را تسلیم کرد، و کسانی که ایل او شدند بنواخت، و کسانی را که در او یاغی شدند، مانند خانان ترکستان و خطا و سلطان خوارزم، همه را نیست کرد. و یاسهای [یاساهای] نیکو بنهاد. و بعد از آن چون با پیش خدای شد، از پسران او [او]کتایی قاآن بجای پدر خویش به پادشاهی جهان بنشست و یسهای [یاساهای] بنهاد، و خلق را در فراغت و آسایش بداشت، و لشکرها بفرستاد، و بعضی کسانی را که یاغی شده بودند، ایل کرد. و بعداز چند سال که با پیش خدای شد، پسر او گیوک خان که پسر زاده چنگیز خان بود، به پادشاهی به جای پدر نشست، و خواست که کار مملکت باز بیند، مهلت نیافت، و روزگار او بسیار نبود. و چون عهد او به آخر رسید، و او گذشته شد، به اتفاق اوروغ بزرگوار ایشان، منقوقآن [منکوقاآن] به پادشاهی همه جهان بنشست، و او پسر تولی خان بود که او پسر چنگیز خان بود، و چون بنشست، یاسهای نیکو بنهاد، و کارهایی که بی ترتیب شده بود، به اصلاح آورد، و اندیشه های باریک و نیکو فرمود، در همه نوعها، از جمله ترتیب های نیکو [که] فرمود، برادر خویش هولاکوخان را از آب جیحون به این جانب فرستاد، و از هندوستان تا آفتاب فروشدن به او سپرد، و چون او به مبارکی به این طرف رسید، اوّل ملحدان [اسماعیلیان] را قهر کرد، و ولایتها و قلعه های ایشان بستد، و فدائیان ایشان را نیست کرد، و بعد از آن بغداد بگرفت، و خلیفه بداشت. و بعد از آن بشام شد، و تا حدّ دمشق ، و مصر برفت، و کسانی را که یاغی بودند، نیست کرد، و کسانی را که ایل شدند، سیورغامشی فرمود. هنرمندان را در همه انواع بنواخت، و بفرمود تا هنرهای خویش ظاهر کردند، و رسمها نیکو نهاد و در آن وقت که ولایت های ملحدان بگرفت، من بنده کمترین را که ارسطو ام و به ولایت ملحدان افتاده بودم، از آنجا بیرون آورد، و رصد ستارگان فرمود، و حکیمانی را که رصد می دانستند چون مؤید الد[ین] عرضی که به دمشق بود، فخرالدین مراغی که به موصل بود، فخرالدین اخلاطی که به تفلیس بود، و نجم الدین دبیران که به قزوین بود، از آن ولایت ها بطلبید، و زمین مراغه رصد را اختیار کردند و به آن بنده گی مشغول شدند، و آلت ها بساختند، و بناهای لایق رصد را برآوردند، و بفرمود تا کتابهای بسیار از بغداد و موصل و شام و خراسان بیاوردند، و در موضعی که رصد می نشستند بنهادند، به آن کار نسق و ترتیب نیکو یافت و آوازه این کار در جمله آفاق منتشر شد، پس خدای تعالی تقدیر چنان کرد که منکوقاآن از میانه برفت، و قوبلا قاآن که از و کهتر بود، بسال به پادشاهی بنشست، و یرلیغها و یاسهای نیکو به همه عالم بفرستاد، و بعد از آن به سه چهار هوهلاکوخان با پیش خدای شد، و بعد از آن به قوت عالی به مبارکی پسر او بیاخان [اباقا خان] جای پدر خویش پادشاه این ولایتها شد، و جهان را به عدل و داد بیاراست، و قاعده های نیکو نهاد. پس در عهد بزرگوار او چنان که اشارت پادشاه بود، رصد ستارگان تمام شد، و بنابرین رصد نو این زیج ایلخانی من کمترین بندگان نصیرم بساختم، و بندگی پادشاه و پادشاه زاده جهان اباقان رسانیدم. امیدوار که موافق رضای او باشد، تا به دولت او منجمان بعد از این، از این زیج، تقویمها و طالعها بیرون می آرند، و نام ایشان تا هزاران سال در جهان باقی باشد، پادشاهی و کامرانی او تا جهانست پاینده باد.
منبع : کانال رسول جعفریان | زیج ایلخانی کاری است که زیر نظر خواجه نصیر الدین طوسی (م 672) در رصد خانه مراغه و با همکاری تنی چند از دانشمندان بزرگ آن روزگار به انجام رسیده است. |
34,675 | 6073580f2c38301a358ea951 |
در این زمینه چند دیدگاه وجود دارد. ابتدا باید بدانیم که بداء (به فتح باء) از نظر لغوی یعنی ظاهر شدن، هویدا شدن و پدید آمدن رأی دیگری در كاری یا امری، «ثمّ بدا لهم من بعد ما رأوا الآیات لیسجنّنه حتی حین؛ سپس بعد از این كه نشانههای برائت ساحت یوسف(ع) از آن بهتان بر آنان آشكار گردید، رأیشان براین برگشت كه او را برای مدتی به زندان افكنند.»(یوسف:35) چنین امری (تبدل رأی) در مورد خداوند كه علمش ازلی و تغییر ناپذیر است محال باشد. چنان كه حضرت صادق(ع) فرمود: «هر كه بر این عقیده باشد كه خداوند تبارک و تعالی تغییر رأی دهد در چیزی كه از پیش بدان آگاه نبوده از او بیزاری جویید.»(بحارالانوار، ج 111، ص 4) و از سویی آیات و روایاتی در ثبوت آن آمده كه دانشمندان اسلامی در توجیه آنها مفصلاً بیاناتی دارند و خلاصه بخشی از آنها بدین قرار است:
خداوند را جز لوح محفوظ كه آنچه در آن است تغییر ناپذیر است لوحی است به نام لوح محو و اثبات كه مقدرات اشخاص و اشیاء و جوامع و ملل و غیره در آن ثبت است و مثبتات آن بدین گونه است كه چیزی در آن ثبت گشته و سپس محو می گردد، مثلا نوشته می شود كه عمر زید پنجاه سال است بدین معنی كه اگر كاری كه موجب درازی یا كوتاهی عمر می شود نكند، مقتضای حكمت آن است كه عمر او بدین مقدار باشد، مثلاً اگر صله رحم كرد پنجاه محو گشته و به جای آن شصت نوشته می شود و اگر قطع رحم كند چهل ثبت می گردد. چنان كه اگر طبیب حاذقی مزاج كسی را بررسی كند می تواند بگوید: این مزاج استعداد شصت سال عمر را دارد ولی اگر غذای ضعف آور یا مضر بخورد كمتر می شود و چون دارو یا غذایی مقوّی مصرف كند و در هوای سالمتر زندگی كند بیشتر می شود. این تغییرات را بداء گویند و چنین تعبیری یا به نحو استعمال مجازی است همچون استعمال استهزاء و سخریه و مكر در مورد خدا كه در قرآن آمده یعنی خداوند كاری كند كه نتیجه این امور را داشته باشد. و یا بدین جهت كه چون ملائكه و اولیای خدا هنگامی كه به مثبتات نخست اطلاع پیدا كنند و سپس به نوشته بعدی بنگرند در آغاز امر آن را تغییر رأی پندارند. و بداء بدین معنی نه تنها درباره خدا محال نیست بلكه حكمت ها و مصالح زیادی نیز دربر دارد كه از آن جمله توجه مردم است به كار خیر و اجتناب از كار بد زیرا چون انبیا به آنان خبر دادند كه فلان كار نیک آن چنان در سرنوشت شما اثر مثبت دارد كه عمرتان یا مالتان را افزایش می دهد و فلان كار بد آن چنان اثری منفی دارد كه از عمر و مالتان می كاهد و حتی آن عمل در لوح خدا تغییر ایجاد می كند و عمر پنجاه را به شصت می افزاید یا به چهل می كاهد. انگیزه ای قوی در او پدید می آورد كه به اعمال نیک رغبت فراوان كند و از بدی روی بگرداند.
آیات مربوطه در این زمینه عبارتند از:
1 ـ «لكلّ اجل كتاب یمحوالله ما یشاء و یثبت و عنده ام الكتاب؛ دوران عمر هر كس یا هر چیز یا هر گروه را كتابی است (كه درآن نوشته شده) خداوند آن چه را كه بخواهد محو و آنچه را بخواهد ثابت می دارد و كتاب ما در (لوح محفوظ) نزد او است .»(رعد:39)
2ـ « و ما یعمّر من معمّر و لا ینقص من عمره الاّ فی كتاب؛ هیچ عمرداری عمر خود را به پایان نرساند و (یا) از عمرش نكاهد جز آن كه در كتابی ثبت است.»(فاطر:11)
و اما روایاتی كه در این باره آمده فراوان است كه به ذكر تعدادی ازآنها بسنده می شود:
1ـ ازحضرت رضا(ع) روایت است كه فرمود: «خداوند را دو نوع علم است كه یک نوع آن را برای خود محفوظ دارد و جز او كسی بدان آگاه نشود و بداء از همان علم برمی خیزد. و نوع دیگرآن علمی است كه خود به ملائكه و پیامبران آموخته و به ما رسیده است. راوی حدیث سلیمان مروزی گوید عرض كردم: دوست دارم از كتاب خدا شاهدی دراین باره بیان فرمایید. حضرت فرمود: آنجا كه خداوند به پیغمبرش می فرماید: «فتولّ عنهم فماانت بملوم؛ از آنهاـ كه تسلیم حق نمی شوند ـ روی گردان كه تو را در این باره سرزنش نكنیم.» كه مراد خداوند از این جمله تهدید به فرستادن غضب و هلاكت آنان است ولی بعداً بداء حاصل شد و فرمود:«و ذكّر فان الذكری تنفع المؤمنین؛ آنان را پند و اندرز ده كه پند مؤمنان را سود بخشد.» سلیمان گوید: عرض كردم بیشتر بفرمایید. حضرت فرمود: خداوند به یكی از پیامبرانش فرمود كه فلان سلطان را بگوی فلان روز خواهی مرد، چون پیغمبر به وی خبر داد وی در حالی كه بر تخت نشسته بود از وحشت از تخت به زمین افتاد و گفت: پروردگارا! مرا مهلت ده تا فرزندم به حد رشد رسد و كارهایم را سامان دهم و دیونم را بپردازم وسپس مرا بمیران.(ازحسن نیت و دعای او) خداوند به آن پیغمبر وحی نمود: كه به وی خبر ده كه پانزده سال بر عمرت افزودم. پیغمبر گفت: خدایا تو می دانی من تا كنون دروغ نگفته ام (و از این كه سخنم تغییر كرده شرمنده ام)، خداوند فرمود: تو بنده فرمان مرا ابلاغ كن، كس را نرسد كه در كار من چون و چرا كند.»
2ـ امیرالمؤمنین(ع) فرمود: «اگر یک آیه از كتاب خدا نبود همانا به شما خبر می دادم از آن چه بوده و آنچه هست و آنچه كه تا قیامت پدید آید و آن این آیه است: «یمحو الله ما یشاء و یثبت و عنده امّ الكتاب.»
3ـ امام صادق(ع) در تفسیر آیه «هوالذی خلقكم من طین ثم قضی اجلا و اجل مسمّی عنده» فرمود: «اجل مقضیّ همان حتمی است كه در قضای الهی گذشته و اجل مسمّی اجلی است كه بداء در آن است، اگرخداوند بخواهد آن را پیش اندازد و اگر بخواهد تأخیر كند.»
4ـ ازامام صادق(ع) نقل است كه: روزی مردی یهودی از كنار پیغمبر(ص) گذشت و گفت: (السام علیک) یعنی: مرگ بر تو باد. حضرت در پاسخ فرمود: (و علیك) یعنی: بر تو باد. یاران گفتند: او سلام نكرد بلكه جسارت نمود! حضرت فرمود: ما نیز همان را به وی برگرداندیم. سپس فرمود: این یهودی را ماری سیاه بگزد و او را بكشد. یهودی رفت و او هیزم كشی می كرد هیزم گردآورد و به دوش كشیده بازگشت. پیغمبر(ص) كه در راه او بود فرمود: هیزمت را به زمین بگذار، چون بار خود بنهاد دید ماری سیاه در میان هیزم ها چوبی به دندان گرفته و آن را محكم می جود. فرمود: ای یهودی امروز چه كار نیكی كرده ای كه بلا از تو دفع شده؟ گفت: جز هیزم كشی كاری نكرده ام جز این كه هنگام رفتن برای هیزم دو گرده نان داشتم یكی را خوردم و دیگری را صدقه دادم. حضرت فرمود: همان صدقه این بلا را از تو دفع نموده كه صدقه مرگ های بد را دفع سازد.»(بحارالانوار، ج 95، ص4 به نقل از كتاب معارف و معاریف)
علائم حتمی ظهور چه میشود؟
در بحث از ناگهانی بودن ظهور، ممکن است این اشکال به نظر برسد که با وجود علائم حتمی برای ظهور، چگونه میتوانیم به دفعی بودن آن قائل شویم؟ اگر آن علامتها قطعاً واقع میشوند، پس ظهور نمیتواند ناگهانی باشد؛ بلکه ابتدا باید نشانههای آن ظاهر شود و تا وقتی آن نشانهها واقع نشدهاند، امید به ظهور نمیتوان داشت. اگر هم نشانههای حتمی آشکار شوند، خود مقدّمهای برای ظهور خواهند بود و دیگر نمیتوان ظهور را یک امر ناگهانی دانست. این اشکال را نویسنده بزرگوار کتاب ارزشمند «مکیال المکارم» مطرح فرمودهاند و در پاسخ به آن دو جواب دادهاند.(مکیال المکارم، ج 2، ص 160 و 161)
ما با الهام از فرمایشهای ایشان و با استفاده از بحث بداءپذیری علائم ظهور به پاسخ از اشکال میپردازیم. در این مورد دو احتمال میتوان داد:
احتمال اوّل: چه بسا در وقوع این علائم، بداء صورت پذیرد و محتوم نامیدن آنها، منافاتی با ظهور بداء در مورد آنها نداشته باشد.
احتمال دوم: بدون قائل شدن به بداء، در مورد آن علائم نیز میتوانیم ناگهانی بودن ظهور حضرت را بپذیریم. راهحلّ مسئله این است که ظهور حضرت را همراه با وقوع علائم آن، دفعی و ناگهانی بدانیم؛ این احتمال را حتّی اگر قائل به بداء در مورد علائم ظهور بشویم، نمیتوانیم مردود بداینم؛ زیرا وقتی چیزی بداءپذیر باشد، نمیتوان گفت که لزوماً واقع نمیشود. امکان بداء غیر از وقوع بداء است. ما در بحث از علائم ظهور، امکان بداء را در مورد آن اثبات میکنیم نه ضرورت وقوع آن را. بنابراین چه بسا در برخی از علائم ـ چه حتمی و چه غیرحتمی ـ بداء صورت نگیرد؛ ولی در عین حال، ظهور حضرت دفعی و ناگهانی باشد.
رمز مطلب این است که نشانههای ظهور را بسیار نزدیک و بلکه مقارن با خود ظهور بدانیم. در اینصورت هم میتوانیم قائل به وقوع بعضی از علائم ظهور بشویم و هم اصل ظهور را تدریجی ندانیم. ممکن است گفته شود که: در روایتها برای بعضی علائم ظهور مدّت زمانی معیّن شده است که با وجود آن زمان، نمیتوانیم وقوعش را نزدیک و بلکه مقارن با خود ظهور بدانیم. مثلاً در مورد خروج سفیانی، مدّتی که در بعضی روایتها معیّن شده است، پانزده ماه میباشد و این زمان با نزدیکی و مقارنت آن با اصل ظهور سازگاری ندارد. به این سؤال میتوان چنین پاسخ داد: بنا بر احتمالی که از مرحوم علّامه مجلسی در نقل شده است، چه بسا در اصل خروج سفیانی بداء نشود، ولی در مدّت زمان خروجش، بداء صورت بگیرد و اینکه در حدیث فرمودهاند: در امر محتوم هم امکان بداء وجود دارد، میتواند اشاره به بداء در خصوصیات نشانهای، مانند خروج سفیانی باشد. به هر حال اگر وقوع علامتی از علائم بسیار نزدیک به اصل ظهور باشد، به ناگهانی بودن آن لطمه وارد نمیسازد. مثلاً درباره کشته شدن «نفس زکیّه» که جزو علائم حتمی ظهور دانسته شده است. (اثبات الهداه، ج 7، ص 422، ح 99، از امام صادق(ع): و النداء من المحتوم... و قتل النفس الزکیه من المحتوم.) از امام صادق(ع) چنین نقل شده است: «لَیس بینَ قیامِ قائم آل محمّدٍ(ص) و بینَ قَتْلِ النّفْسِ الزَّکیَّةِ اِلّا خَمْسَةَ عَشَرَ لَیْلَةً؛ فاصله میان قیام قائم آل محمّد(ص) و کشته شدن نفس زکیّه فقط پانزده شب است.»(کمال الدین باب 57، ح 2)
این مقدار فاصله زمانی با ظهور حضرت، لطمهای به ناگهانی بودن آن نمیزند. اگر واقعاً چنین شود، عرفاً این دو حادثه را مقارن یکدیگر میشمارند. علاوه بر این که چه بسا درباره این پانزده شب هم بداء صورت بگیرد، بدون آن که در اصل کشته شدن نفس زکیّه بداء شود. همچنین است در مورد «ندا» یا «صیحه» که آن هم از علائم حتمی به شمار آمده است(کمال الدین باب 57، ح 2)، ولی ممکن است در زمان وقوعش بداء شود. مثلاً این که فرمودهاند ندا در شب بیست و سوم ماه رمضان است و قیام حضرت در روز عاشورا، که فاصله این دو با یکدیگر بیش از سه ماه میباشد، چه بسا در اصل، ندا و صیحه آسمانی بدایی صورت نگیرد؛ ولی در فاصله آن با ظهور بداء حاصل شود. پس میتوان گفت: همه اینها امکانپذیر است و وقوع همه علائم یا بعضی از آنها با ناگهانی بودن ظهور قابل جمع میباشد. آنچه در این بحث باید به عنوان یک اصل مسلّم و قطعی تلقّی گردد، همین است که انتظار فرج امام زمان(عج) در هر سال و هر ماه و هر هفته و هر روز و بلکه هر ساعت و هر لحظه در دل و ذهن مؤمن زنده بماند؛ این اصلی است که به هیچ وجه نباید مخدوش گردد.
یأس از ظهور یک لحظه هم پذیرفته نیست
نتیجه بسیار مهمّی که از اعتقاد به بداءپذیر بودن وقت ظهور و ناگهانی بودن آن به دست میآید این است که: امر فرج امام زمان(عج) متوقّف بر حصول زمینه و مقدّمهای که با دفعی بودن آن منافات داشته باشد، نیست. بنابراین ناامیدی از امر فرج در هیچ مدّت زمانی، هر چند کوتاه روا نیست؛ بلکه حال انتظار فرج همیشه و در هر لحظه باید در مؤمن وجود داشته باشد. این معنا با تعابیر مختلف در احادیث ذکر شده است. امام هادی(ع) چنین فرمودهاند: «اِذا رُفِعَ عَلَمُکُم مِن بَینِ اَظْهُرِکم، فَتَوقَّعُوا الفَرَجَ مِنْ تَحتِ اَقدامِکم؛هرگاه نشانه شما از میان شما برداشته شود، از زیر پاهایتان منتظر فرج باشید.»(اصول کافی، کتاب الحجه، بابٌ فی الغیبه، ح 24)
"عَلَم" به معنای نشانه و پرچم است. و به امام(ع) عَلَم اطلاق میشود چون ایشان نشانه ایمان، توحید، تقوا و... هستند. «اَعْلامُ التُّقی»(زیارت جامعه کبیره (بحارالأنوار، ج 102، ص 128) و مسیر هدایت به وسیله ایشان ـ و تنها به وسیله ایشان ـ شناخته میشود. برداشته شدن این عَلَم از میان مردم، میتواند به معنای پنهان شدن ایشان از دیدگان مردم باشد؛ البتّه با غیبت امام(ع) همه جنبههای نشانه بودن ایشان رفع نمیشود و تنها بخشی از آن برداشته میشود. انتظار فرج از زیر پاـ مطابق توضیح مرحوم علّامه مجلسی ـ ممکن است کنایه از ظهور ناگهانی باشد. چون وقتی میگویند از زیر پاها، یعنی همانجا که ایستادهای منتظر فرج باش نه اینکه از آنجا بگذری تا فرج فرا برسد، همانجا که هستی بدون آنکه قدم برداری آماده ظهور باش. پس این حدیث شریف دلالت بر وجوب انتظار فرج در هر زمان و هر مکان میکند. حدیث دیگر از حضرت باقرالعلوم(ع) است که میفرماید: «اِذا اشْتَدَّت الحاجَةُ و الفاقَةُ و اَنکَرَ الناسُ بعضُهم بعضاً فَعِندَ ذلکَ تَوقَّعُوا هذا الاَمرَ صَباحاً و مَساءً؛ وقتی که فقر و نیازمندی شدّت یابد و مردم یکدیگر را انکار کنند، در آن زمان صبح و شام منتظر ظهور باشید.»
انتظار شب و روز به این معناست که اگر در یک شب حضرت ظهور نفرمودند، فردای آن شب ـ در روزـ باید منتظر بود، و اگر در روز ظهور نکردند، همان شب احتمال فرج وجود دارد. اینطور نیست که اگر شبی ظهور واقع نشد، دیگر تا شب بعد بتوان از آن ناامید بود و نیز اگر در روزی ظهور واقع نشد، نمیتوان گفت که همان شب ـ یعنی قبل از آنکه روز بعد بیاید ـ احتمال فرج وجود ندارد. راوی میگوید: فقر و نیازمندی را فهمیدیم که چیست. اینکه مردم یکدیگر را انکار کنند، یعنی چه؟ حضرت فرمودند: «یَأتِی الرجُلُ أخاه فی حاجةٍ فَیَلقاهُ بِغَیرِ الوَجْهِ الذی کانَ یَلْقاه فیه و یُکَلِّمُهُ بِغَیرِ الکَلامِ الذی کانَ یُکَلِّمُهُ؛ کسی برای رفع نیازی به برادر دینیاش مراجعه میکند ولی او آنطور که قبلاً با او برخورد میکرد (وقتی حاجتی نداشت) با او برخورد نمیکند و آنطور که قبلاً با او حرف میزد، حرف نمیزند.»(بحارالأنوار، ج 52، ص 185، ح 9)
منظور این است که روابط بین مؤمنان طوری سرد میشود که وقتی یکی از آنها احتیاجی به دیگری پیدا میکند، او برخورد خوبی از خود نشان نمیدهد و آنطور که قبلاً او را تحویل میگرفت، تحویل نمیگیرد. این نشان میدهد که مسائل مادّی ارزش بیشتری از رابطه دینی و ایمانی پیدا میکند. در چنین شرایطی باید صبح و شام منتظر فرج بود. تعبیر صبح و شام هم نظیر تعبیر شب و روز، همیشگی بودن انتظار فرج را میرساند. خلاصه اینکه یأس از فرج الهی و ظهور امام زمان(عج) از بزرگترین گناهان کبیره است که نه به صورت دائمی و کلّی و نه به شکل موقّت و جزیی، حتّی برای یک ساعت و لحظه هم از مؤمن پذیرفته نیست. علاوه بر این ادلّه، احادیثی که تعیین کردنِ وقت برای ظهور را حرام دانستهاند نیز بر این مقصود دلالت میکنند؛ زیرا به تعبیر مرحوم صاحب مکیال: اگر کسی ظهور حضرت را در مدّت زمان معیّنی نفی کند، مثلاً بگوید تا چند سال آینده یا چند ماه بعد، ظهور واقع نمیشود، در حقیقت به همین مقدار برای آن تعیین وقت کرده است و مقتضای ناامیدی از ظهور حضرت در یک زمان خاص، همین است.(مکیال المکارم، ج 2، ص 158
منبع : مهدویت | آیا احتمال دارد در نشانه های حتمی ظهور امام زمان (عج) بداء حاصل شود؟ |
35,719 | 607358882c38301a358ead65 | با همکاری موسسه «سینما اشاره» و انجمن سینمای جوانان ایران، ۵ تن از ناشنوایان که از اعضای موسسه «سینما اشاره» هستند همراه با مترجم در نشستهای تخصصی سی و پنجمین جشنواره بینالمللی فیلم کوتاه تهران حضور خواهند داشت. همچنین برای ۵۰ نفر از اعضای ناشنوای این موسسه امکان تماشای فیلمهای این دوره از جشنواره که با زیرنویس پخش میشوند نیز فراهم شد.
ناشنوایان موسسه «سینما اشاره» از هنرجویان و دانشآموختگان هنر و سینما هستند و این موسسه با حمایت بنیاد سینمایی فارابی و سینما شهر، با هدف ترویج و نهادینه کردن سینما در میان این قشر فعالیت میکند.
سی و پنجمین جشنواره بینالمللی فیلم کوتاه تهران به منظور شناسایی و معرفی برترین آثار کوتاه در سطح ملی و بینالمللی و همچنین ایجاد رقابت سازنده بین فیلمسازان از ۱۸ تا ۲٢ آبان ۹۷ برگزار خواهد شد.
منبع :باشگاه خبرنگاران جوان
| ۵ تن از ناشنوایان که از اعضای موسسه «سینما اشاره» هستند همراه با مترجم در نشستهای تخصصی سی و پنجمین جشنواره بینالمللی فیلم کوتاه تهران حضور خواهند داشت.
|
91,816 | 607371212c38301a358f8886 | کودک از پس هر کاری بر میاد. تنها کاری که باید انجام بدید، قرار دادن اون در مسیری که میخواید و حمایت از اونه. به این حمایت خیلی دقت کنید، چون اگه این حمایت رو نادیده بگیرید، کودکتون از ادامه دادن مسیر منصرف میشه و خودش رو گمراه میکنه.
عواملی مثل عدم اعتماد به نفس و بیتوجهی به سرمایههای حقیقی خود، ترس از انگشتنما شدن، ترس از حرف و انتقاد در مراحل عمل و یا نتیجه آن، تمایل به همرنگی با جماعت، تنبلی ذهنی و عدم تمرکز آن.
پدر و مادر به عنوان والدین کودک در کنار تمامی وظایفی که برعهده دارند، برای داشتن فرزندان خلاق هم باید تلاش کنند و به خلاقیت کودکانشون هم اهمیت بدن و سعی کنن که فرزند خلاق تربیت کنن.
خلاقیت کودکان نقش مهمی تو آنیده اونا داره. کودکان خلاق راه حل های جدید برای مشکلات پیش رو پیدا می کنن.
توجه داشته باشید که استعداد تنها بخش کوچکی از خلاقیته و تمرین، نظم بخشی و پرورش اون از اهمیت بیشتری برخورداره.
حتما پاقیت رورش خلاقیت کودکان برای شما مهمه. تو این پست تعدادی از عواملی که باعث پرورش خلاقیت کودکتون میشه رو تیتروار ذکر کردیم:
- اختلاف عقیده را تحمل کنید.
- به پرسش های غیر معمول احترام بگذارید.
- به افکار و تفکرات ابتکاری و نو احترام بگذارید.
- فرصت ابراز افکار مخالف.
- هرگز کودکمان را از شکست نترسانیم.
- در اختیار گذاشتن زمان کافی.
- بازی با لغات.
- استفاده از اسباب بازی.
- پاداش های کلامی را جدی بگیرید.
| انسان وقتی که به دنیا میاد، میتونه به هر سمت و سویی بره. اگه اون رو از همون کودکی در هر مسیری قرار بدید تا آخرش میره. فرقی نمیکنه، با قرار دادن اون تو مسیری که میخواید، میتونید ازش یک مدیر، کارگر، دکتر، مهندس و… بسازید. |
71,224 | 607367eb2c38301a358f3816 | * در این دور از انتخابات، مجموعاً 12 هزار و 67 نفر برای کاندیداتوری در انتخابات مجلس شورای اسلامی ثبت نامکردند. ثبتنام در دوره فعلی نسبت به انتخاباتهای پیشین افزایش چشمگیری داشت. پس از بررسی هیاتهای اجرایی و نظارت و رسیدگی به شکایات، و همچنین پس از آنکه یک هزار و 480 نفر از تاییدصلاحیتشدگان انصراف دادند، در نهایت 4 هزار و 844 نفر در سراسر کشور برای انتخابات مجلس رقابت خواهند کرد.
* در انتخابات مجلس خبرگان نیز، از تعداد 795 داوطلب انتخابات پنجمین دوره مجلس خبرگان رهبری، صلاحیت 161 نفر از داوطلبان توسط شورای نگهبان تایید شده است. مجلس خبرگان رهبری 88 نماینده دارد
* آغاز رایگیری، 8 صبح جمعه خواهد بود. هر شعبهای که کار رایگیریاش به اتمام برسد با حضور هیئت نظارت شمارش آراء آغاز و صورتجلسه خواهد شد و پس از تجمیع آرا، نتیجه انتخابات آن حوزه اعلام خواهد شد. در برخی حوزهها همان روز نتیجه آراء اعلام میشود. اعلام نتیجه نهایی در حوزههایی مانند کلانشهر تهران ممکن است تا 3 روز نیز به طول بینجامد.
* آنطور که ستاد انتخابات کشور اطلاع داده، 130 میلیون تعرفه در اختیار استانها قرار گرفته و اگر تعرفهای اضافه بیاید عودت داده خواهد شد و هرگز قابل استفاده نخواهد بود و به عنوان اوقاف دولتی مورد استفاده قرار میگیرد.
* 52 هزار شعبه اخذ رای در سراسر کشور و 120 هزار صندوق رای برای انتخابات فردا از سوی وزارت کشور پیشبینی و در نظر گرفته شده است.
* وزیر کشور گفته است که در این انتخابات در تمام شعب اخذ رای بازرس حضور دارد. در انتخابات پیشین به ازای 5 یا 10 شعبه، یک بازرس حضور داشت که به صورت مداوم به شعبات سرکشی میکرد.
*همه نامزدهای انتخاباتی میتوانند سر صندوقها نماینده داشته باشند، البته در حوزههایی مثل تهران که نامزدها زیاد است فهرستها میتوانند کاندیدا داشته باشند.
* مدرکی غیر از شناسنامه برای رایدادن مورد پذیرش نخواهد بود. همه رایدهندگان در هنگام اخذ رای شناسنامه و شمارهملی داشته باشند.
* شمارش آرا به صورت دستی انجام خواهد گرفت. نرم افزار برگزاری انتخابات الکترونیک به دلیل برخی نواقص، به تایید شورای نگهبان نرسید.
* هر نامزد انتخابات مجلس برای راهیابی به ساختمان بهارستان، در مرحله اول باید حداقل یک چهارم کل آرای ماخوذه را از آن خود کند. به عنوان مثال اگر در تهران که 30 نماینده در مجلس شورای اسلامی دارد، فقط 5 نماینده در دور اول بیش از یک چهارم کل آرا را به خود اختصاص دادند، برای 25 صندلی باقیمانده، باید 50 نفر بعدی در دور دوم به رقابت بپردازند. در دور دوم، 25 کاندیدایی که حائز اکثریت آرا شدند(با هر تعداد رای)، به مجلس راه پیدا میکنند. رئیس ستاد انتخابات کشور گفته است: اگر انتخابات به دور دوم کشیده شود، حداکثر یک ماه پس از برگزاری دور اول انتخابات و با تایید شورای نگهبان دور دوم انتخابات نیز برگزار خواهد شد.
* این مسئله درباره انتخابات خبرگان متفاوت است، برابر با ماده 8 از فصل پنجم قانون انتخابات مجلس خبرگان رهبری، (اصلاحی 24 و 25/ 4/ 1369)، خبرگان با اکثریت نسبی آرای شرکتکنندگان انتخاب میشوند و با این تصریح، انتخابات خبرگان رهبری یک مرحلهای است و منتخبان حتی با فاصله 1 رای از رقیب خود برگزیده خواهند شد.
* در این انتخابات، تعداد 54 میلیون و 915 هزار و 24 نفر در کل کشور واجدین شرایط برای رای دادن هستند.
* در این دوره از انتخابات 3 میلیون و 88 هزار و 300 نفر «رأی اولی» هستند.
* اسامی کل نامزدهای مجلس خبرگان در سراسر کشور به تفکیک حوزه انتخابیه به شرح ذیل است:
حوزه انتخابیه استان آذربایجان شرقی
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - محمدتقی پورمحمدی / سلطانعلی
2- جواد حاجیزاده کلجاهی / کاظم
3 - محمد فیضی / محمدقلی
4 - محسن مجتهد شبستری / کاظم
5 - علی ملکوتی / مسلم
6 - هاشم هاشمزاده / قربان
حوزه انتخابیه استان آذربایجان غربی
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - عسکر دیرباز / نوروزعلی
2 - عباس شاهرفعتی / محمدعلی
3 - میرعلیاکبر قریشی / میر محمدآقا
4- منصور مظاهری / کرونی محمد
5- جواد مجتهد / محسن
حوزه انتخابیه استان اردبیل
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - سیدحسن عاملی کلخوران / سید فیروزالدین
2 - میرفخرالدین موسوی ننهکران / میرمحمد
3 - سید صادق محمدی جزهئی / سید حسینعلی
حوزه انتخابیه استان اصفهان
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - حمید الهیدوست / محمود
2 - عبدالامیر خطاط / مهدی
3 - حسن آقاشریعتی نیاسر / آقاعلی
4 - سیدیوسف طباطبایینژاد / حاج میرزاعلی
5 - عبدالمحمود عبداللهی / محمدعلی
6 - محمد عمومی / حسین
7 - سیدمحمدعلی فقیهی / سیدمصطفی
8 - محسن فقیهی سرشکی / احمد
9 - عبدالرسول قاسمی کجائی / حسین علی
10 - اصغر متینپور / غلامحسین
11 - مرتضی مقتدایی / آیتالله میرزامحمود
12 - سیدابوالحسن مهدوی / سید بهاالدین
13 - عبدالنبی نمازی / احمد
حوزه انتخابیه استان البرز
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - حسین تاجآبادی / علی
2 - علی رحمانیفرد / محمد
3 - صادق رزاقی محمد / مهدی
4 - محسن کازرون / علیرضا
5 - سید محمدعلی مدرسی مصلی / آقاجواد
6 - سیدمحمدمهدی میرباقری / سید حسن
حوزه انتخابیه استان ایلام
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - مهدی خطیبی / جلیل
2 - سیدمحسن سعیدی گلپایگانی / سید محمدرضا
حوزه انتخابیه استان بوشهر
ردیف - نام و نام خانوادگی/ نام پدر
1 - سیدهاشم حسینی/ سید محمد
2- غلامرضا فیاضی / اسدالله
حوزه انتخابیه استان تهران
ردیف - نام نام خانوادگی / نام پدر
1 - عباسعلی اختری / محمدحسین
2 - محسن اسماعیلی / عزیزالله
3 - علیرضا اعرافی / محمدابراهیم
4 - محمدآقا امامی / میرزا ابو تراب
5 - سیدمحمدعلی امین / علینقی
6 - محمدباقر باقری / اسدالله
7 - سیدهاشم بطحائی / عباس
8 - محمدعلی تسخیری / علیاکبر
9 - احمد جنتی / هاشم
10 - ابراهیم حاجامینی نجفآبادی / حسین
11 - محمدصادق حایری / شیخ عبدالحسین
12 - سیدهاشم حمیدی / سیدابوالقاسم
13 - قربانعلی دری نجفآبادی / اسدالله
14 - حسن روحانی / اسدالله
15 - محمدحسن زالی / عبدالعلی
16 - سیدمحمد سجادی عطاآبادی / ابوالحسن
17 - نصرالله شاهآبادی / محمدعلی
18 - سیدحامد طاهری / سید محمد
19 - سید محمود علوی / سیدرضا
20 - محسن قمی / حسین
21 - محمد محمدی نیک / اسمعیل
22 - سیدمحمدرضا مدرسی مصلی / آقاجواد
23 - تقی مصباح مرحوم / باقر
24 - غلامرضا مصباحی مقدم / اسمعیل
25 - محمدعلی موحدی / حاج شیخ عباس
26 - علی مؤمنپور / عباس
27 - سیدابوالفضل میرمحمدی / سید حسین
28 - محمدرضا ناصری کوچه بیوک / محمدرضا
29 - اکبر هاشمی بهرمانی / علی
30 - محمد یزدی / حاج شیخ علی
حوزه انتخابیه استان چهارمحال و بختیاری
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - علیرضا اسلامیان / عبدالحسین
2 - محمدعلی خزاییلی / عبدالله
3 - رضا مختاری اسفیدواجانی / امیر
حوزه انتخابیه استان خراسان جنوبی
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - محمدابراهیم ربانی مهمویی / محمدعلی
2 - سیدابراهیم رییسالساداتی / سید
حوزه انتخابیه استان خراسان رضوی
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - سیداحمد حسینی / میرزا عرب
2 - سیدمجتبی حسینی / سید جلیل
3 - سیدمحمد سعیدی گلپایگانی / سید محمدرضا
4 - حسن عالمی / رجبعلی
5 - محمدمهدی عباسی آغوی / هادی
6 - محمدهادی عبدخدایی / غلامحسین
7 - سیداحمد علمالهدی / سید علی
8 - علی قربانی / حسین
9 - سیدمحمود مدنی بجستانی / سید جواد
10 - سیدمحمود هاشمی شاهرودی / سیدمحمدعلی
حوزه انتخابیه استان خراسان شمالی
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - حبیبالله مهماننواز / مرادعلی
2-حمید حوالی شهریاری / عزیزالله
حوزه انتخابیه استان خوزستان
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - محمدحسین احمدی / علیاصغر
2 - محسن حیدری آلکثیری / عبید
3 - سیدعلی شفیعی سید / محمدرضا
4 - عبدالکریم فرحانی / بلاسم
5 - علی فلاحیان / عبدالله
6 - عباس کعبی نسب / محمد
7 - سیدمحمدعلی موسوی / سیدمحمدآقا
حوزه انتخابیه استان زنجان
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - عبداله امیرخانی / نظامعلی
2 - محمد حاجیابوالقاسم دولابی / محمود
3 - اسمعیل نوری / حسنعلی
حوزه انتخابیه استان سمنان
ردیف - نام و نام خانوادگی - نام پدر
1 - سیدمحمد شاهچراغآقا / سید حسن
حوزه انتخابیه استان سیستان و بلوچستان
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - محمدحسین بیاتی / اردوان
2 - علی احمد سلامی / علیمحمد
3 - عباسعلی سلیمانی اسبوکلایی / علیجان
حوزه انتخابیه استان فارس
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - اسدالله ایمانی / محمدصادق
2 - احمد بهشتی / جانبابا
3 - سیدعلیاصغر دستغیب / سید علیاکبر
4 - علی شیخموحد / محمدعلی
5 - غلامعلی صفائی / علی
6 - علی عدالت / ابوطالب
7 - سیدمحمد فقیه / سید هدایتالله
8 - علیاکبر کلانتری / غلامعباس
حوزه انتخابیه استان قزوین
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - علی اسلامی / احمد
2 - مجید تلخابی / غضنفر
3 - محمود رجبی / غلامحسین
حوزه انتخابیه استان قم
ردیف - نام و نام خانوادگی نام / پدر
1 - محمد دانشزاده / عباس
2 - میثم دوستمحمدی / حبیبالله
3 - محمد فائزی / علیاکبر
حوزه انتخابیه استان کردستان
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - انور آدمی / رشید
2 - اقبال بهمنی / ابراهیم
3 - عبدالرحمان خدایی / مصطفی
4 - فایق رستمی / عبدالقادر
حوزه انتخابیه استان کرمان
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - محمد بهرامی خوشکار / حسین
2 - سیداحمد خاتمی / سید مهدی
3 - احمد شیخبهائی / جواد
4 - سیدجلیل صدرطباطبایی / سید احمد
5 - امانالله علیمرادی / عبدالله
حوزه انتخابیه استان کرمانشاه
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - محمود محمدی عراقی / جعفربهاءالدین
2 - علیرضا مستشاری / مرتضی
3 - حسن ممدوحی / محمدحسین
4 - امان نریمانی / نریمان
حوزه انتخابیه استان کهگیلویه و بویراحمد
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - سیدشرف الدین ملکحسینی / سید کرامتالله
2 - سیدمحمدکاظم موسوینسب / موسی
حوزه انتخابیه استان گلستان
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - حسینعلی سعدی / محمدسعید
2 - عبدالهادی مرتضوی شاهرودی / سید محمد
3 - سیدکاظم نورمفیدی / سید مهدی
حوزه انتخابیه استان گیلان
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - احمد پروائی ریک / قلی
2 - سیدعلی حسینی اشکوری / سید محمد
3 - حسین ردائی / جمال
4 - رضا رمضانی / عباس
5 - مهدی رهنما / حسن
6 - سید محمدصادق علمالهدی / عبدالهادی
7 - زینالعابدین قربانی / غلامحسن
حوزه انتخابیه استان لرستان
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - سیدمحمدنقی شاهرخی / سید علینقی
2 - احمد مبلغی / ماشاءالله
3 - هاشم نیازی / غلامرضا
حوزه انتخابیه استان مازندران
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - صادق اردشیرلاریجانی / هاشم
2 - سیدصادق پیشنمازی / سید مهدی
3 - سیدرحیم توکل / سید تقی
4 - علیاکبر سیفی کناری / حاجیگل
5 - نورالله طبرسی / حسن
6 - محمدحسن گلی شیردار / عبدالحسین
7 - علی معلمی / غلامحسین
8 - اللهوردی مقدسی فرد / حمزه
حوزه انتخابیه استان مرکزی
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - احمد دانشزاده / محمد
2 - کاظم سپاسی آشتیانی / ابوالفضل
3 - احمد محسنی گرکانی / علیاصغر
4 - محسن محمدی عراقی / عطاءالله
5 - سید جواد موسوی / سید محمدتقی
حوزه انتخابیه استان هرمزگان
ردیف نام نام خانوادگی نام پدر
1 - غلامعلی نعیمآبادی / قدرتالله
2- سیدروحالله صدرالساداتی / سید مهدی
حوزه انتخابیه استان همدان
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - علی رازینی / محمودآقا
2 - حبیبالله شعبانی موثقی / عینالله
3 - غیاثالدین طهمحمدی / عباسعلی
4 - سیدمصطفی موسوی فراز / سید اکبر
حوزه انتخابیه استان یزد
ردیف - نام و نام خانوادگی / نام پدر
1 - سید محمودرضا محصل همدانی / سید عبدالوهاب
2- ابوالقاسم وافی / محمود.نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی
| انتخابات مجلسین شورای اسلامی و خبرگان رهبری روز جمعه7 اسفند برگزار خواهد شد.مردم در این انتخابات، نمایندگان خود در"دهمین"دوره مجلس شورای اسلامی و"پنجمین"دوره مجلس خبرگان رهبری را انتخاب خواهند کرد.مردم در این انتخابات،نمایندگان خود در"دهمین"دوره مجلس شورای اسلامی و"پنجمین"دوره مجلس خبرگان رهبری را انتخاب خواهند کرد.
* انتخابات مجلس شورای اسلامی در کشورمان هر 4 سال یکبار و انتخابات مجلس خبرگان رهبری هر 8 سال یکبار برگزار میشود. |
29,583 | 607355f12c38301a358e956d | مقدّمه«جهانی سازی»** به عنوان یک پدیده نسبتا جدید، دغدغه فکری زمانه است. دغدغه بودن این مقوله ناشی از چالش های فکری و هویّتی این پدیده است. آثار و پیامدهای جهانی سازی در عرصه ها و حوزه های اصلی حیات اجتماعی انسان (سیاست، اقتصاد و فرهنگ) با محورهای مثبت و منفی همراهند و همین امر موجب می گردد که داوری مطلق انگارانه، سیاه و سفید دانستن مطلق آن و سطحی انگارانه جلوه کند. دو رویه بودن جهانی سازی از سویی، ناشی از بُعد فنّاورانه آن می باشد و از سوی دیگر، در ماهیت ایدئولوژیک آن ریشه دارد. جهانی سازی با استفاده از فنّاوری ارتباطی، میان پدیده های بومی و
جهانی پیوند می زند، ایده ها و هنجارهای بومی را جهانگیر می سازد و از طریق تعمیم سازی فرهنگی و ارزشی به استحاله و تخریب تمایزها و تفاوت های بومی و محلی می انجامد. از جانب دیگر، به گفته دیوید هاردی، جهانی سازی با فروریختن مرزهای زمانی و مکانی، جوامع بشری را دچار بی هویّتی و بحران معنا می سازد؛ زیرا این پدیده مهم ترین عناصر هویّت ساز یعنی زمان و مکان را تحت تأثیر قرار داده، به فشردگی مکان ها و تراکم زمان ها می انجامد.
با توجه به آثار و پیامدهای جهانی سازی برای جوامع بشری و با عنایت به وضعیت خاص جوامع اسلامی، چالش ها و تعارضات جهانی سازی نسبت به جوامع و اندیشه اسلامی تشدید می گردد؛ زیرا چه جهانی شدن را به عنوان یک پروسه تاریخی تلقّی نماییم یا یک پروژه غربی، در هر دو حالت، مظروف این ظرف ایده های لیبرالیسم است و فرهنگ لیبرالیستی، گفتمان مسلّط عصر جهانی. این امر به معنای چالش جدّی هویّت و فرهنگ اسلامی است. به عبارت دیگر، جهانی سازی چالش های مدرنیته غرب در برابر سنّت دینی را از لایه های خاص روشن فکری و روشن اندیشی در حوزه عام جوامع مطرح نموده و تعامل جوامع اسلامی با پدیده های جدید را به دغدغه عمومی مسلمانان و به ویژه جوانان مسلمان، تبدیل کرده است. با الهام از ایده آنتونی گیدنز می توان گفت: اگر تجدّد و مدرنیته جوامع سنّتی را با بحران هویّت و تشخّص یابی روبه رو نمود، جهانی سازی این بحران را در سطح عام و گستره وسیع جوامع سنّتی مطرح کرد. در مواجهه با دغدغه مطرح شده، اندیشمندان مسلمان چه پاسخی تدارک دیده اند؟ اندیشه و فرهنگ اسلامی از چه ظرفیت ها و توانمندی هایی برای ارائه تعریف جدیدی از هویّت انسان مسلمان و تجدّد برخوردار است؟ به طور خاص، در اندیشه فقهی کلامی تشیّع، چه ظرفیت ها و زمینه هایی را می توان برای مواجهه منطقی با پرسش های برآمده از درون جهانی سازی شناسایی کرد؟
متن حاضر به این پرسش عنایت دارد که اندیشه فقهی کلامی چه ظرفیت هایی برای مواجهه با پدیده جهانی سازی دارد؟ طبعا پرسش از ظرفیت های فکری مقدّم بر سؤال از زمینه ها و موانع عینی است. سطح بحثِ نخست عمدتا دارای رویکرد فکری است، در حالی که سطح دوم عمدتا دارای رویکرد جامعه شناختی می باشد. پاسخ احتمالی مورد توجه در این نوشتار در این گزاره فرضی مطرح می شود: اندیشه فقهی کلامی شیعی با اهتمام بر جایگاه عرف و عقل در فهم شریعت اسلامی از یک سو، و تأکید بر عنصر بالنده اجتهاد و تفّقه دینی از سوی دیگر، ظرفیت های درونی قابل توجهی در مواجهه با پرسش های عصر جهانی شدن در اختیار می گذارد. برای تبیین پرسش مزبور و پاسخ اسلام شیعی به آن، مطالب این نوشتار در محورهای ذیل دنبال می شوند:
برای کشف ظرفیت های موجود در اندیشه سیاسی شیعی، مقایسه اصول، مبانی و اهداف حکومت جهانی اسلام، که در چارچوب اندیشه شیعی در قالب حکومت مهدوی و جامعه عصر ظهور مطرح می گردند، با اصول و اهداف جهانی سازی لیبرال و الگوی دموکراسی لیبرال می تواند راهگشا باشد. بر اساس اندیشه مهدویت، ناکامی الگوهای بشری در اداره عادلانه جوامع بشری زمینه های یأس، سرخوردگی و درماندگی انسان معاصر را فراهم نموده، خود بسترساز پذیرش ایده مهدویت شیعی می گردد. بنابراین، ناگزیر باید مهم ترین اهداف و ویژگی های نظام لیبرالیسم را به عنوان مظروف و گفتمان غالب جهانی سازی با اندیشه حکومت مهدوی مورد مقایسه قرار دهیم:
ماهیت و ویژگی های جهانی شدن؛
ماهیت و ویژگی های حکومت جهانی اسلام؛
مقایسه جهانی شدن و حکومت جهانی اسلام.
در سراسر این نوشتار، ما در پی تأیید این گمانه هستیم که جهانی شدن دارای دو رویه «ایدئولوژیک» و «تکنولوژیک» است. از نظر ایدئولوژیک، رابطه جهانی شدن و حکومت جهانی اسلام رابطه تعارضی، و از نظر تکنولوژیک، عدم تعارض و همراهی است. ناگفته پیداست که بر اساس دو دیدگاه دیگر (ایدئولوژیک نگر صرف وتکنولوژیک نگر تنها) رابطه مزبور از تعارض کامل تا انطباق وهمراهی کامل در نوسان می باشد. با تفکیک دو رویه مزبور،استدلال می کنیم که جهانی شدن بذاته و از نظر ماهوی فرایندی تاریخی است که بر بنیان توسعه و پیشرفت خیره کننده تکنولوژی ارتباطی شکل گرفته است. بنابراین جهانی شدن ظرف بی مظروفی است که هر جمع و جماعتی می تواند مظروف خود را در درون آن به دیگران عرضه نمایند، هرچند امروزه حجم بیشتر این ظرف را آموزه های لیبرال غربی به خود اختصاص داده است. بنابراین، جوامع اسلامی نیز این فرصت را دارند تا با استفاده از منطق و توانمندی های تعالیم و فرهنگ اسلامی، جوامع تشنه و سرخورده بشری را سیراب سازند، اما ظرف انتقال دهنده این مشروب «جهانی شدن» می باشد.
الف. ماهیت و ویژگی های جهانی شدندر مورد ماهیت و ویژگی های جهانی شدن، اتفاق نظری وجود ندارد. احتمالاً این امر تا حدّی طبیعی است؛ زیرا با پدیده ای روبه رو هستیم که در حال تکوین و «شدن» است و هنوز به «بودن» نرسیده تا توصیف و شرح جامعی از آن ارائه نماییم. عمدتا سه رهیافت فکری از سه زاویه مختلف به بررسی این مقوله پرداخته اند: نگاه رئالیستی، لیبرالیستی و رادیکال. دو نگاه اول و سوم جهانی شدن را پدیده ای دیرینه و مقوله ای قدیمی می دانند، در حالی که نگاه لیبرالیستی آن را یک مقوله جدید می خواند. واقع گرایانی همچون گیپلین (1987) و هانتینگتون (1993) دوره جدید را ادامه دوره جنگ سرد ارزیابی نموده، تنها تفاوت هر دو مقطع را در دگرگونی چهره قدرت می دانند. اینان معتقدند: سیاست جهانی پس از جنگ سرد با پیش از آن تفاوت جدّی ندارد و تنها حوزه رقابت و چهره قدرت تغییر نموده است. گیلپین معتقد است: آنچه تغییر کرده یک بازی در قلمرو اقتصادی است، اما هانتینگتون بر این باوراست که سیاست قدرت همچنان ادامه دارد، با این تفاوت که جای بازیگران دگرگون شده و تمدن ها به جای دولت ملت هابازیگران اصلی سیاست جهانی اند.(1)
رهیافت رادیکال و انقلابی، که عمدتا مارکسیست های تجدیدنظرطلب هستند، نیز بسان واقع گرایان می اندیشند و معتقدند که صحنه جدید صرفا مرحله ای جدید در ابراز بلندپروازی های امپریالیستی است و جهانی شدن شکل جدیدی از استعمار است.(2) اما در این میان، لیبرال ها و فردگرایان پایان جنگ سرد را پیروزی نهایی لیبرال دموکراسی غرب اعلام نموده، آن را مقطع کاملاً جدیدی در تاریخ بشری می خوانند. در این تلقّی، جنگ سرد نه دوره خاصی از تاریخ، بلکه پایان تاریخ و نقطه پایانی سیر تکاملی ایدئولوژی بشری و عالمگیرشدن دموکراسی لیبرال غربی و شکل نهایی حکومت بشری است.(3) نویسندگان مزبور تنها کشورهای غربی را حوزه حاکمیت الگوی دموکراسی لیبرال نمی دانند، بلکه با قاطعیت تمام، از جهانگیر شدن آن یاد می کنند. «این ترکیب به این معناست که فرایند بنیادی در کار است تا الگوی تکاملی مشترکی را برای کل جوامع انسانی دیکته کند؛ به طور خلاصه، چیزی شبیه تاریخ جهانی بشر در راستای نیل به دموکراسی لیبرال.»(4) بنابراین، هر چند فوکویاما از جهانی شدن نمی گوید، اما نظریه «پایان تاریخ» او محتوای جهانی شدن محسوب می شود.
صرف نظر از تفاوت های لفظی و گاه ماهوی در تعریف جهانی شدن، از میان تعاریف گوناگون، می توان این نکته را به عنوان مخرج مشترک کلیه تعریف ها برگزید که جهانی شدن، چه به عنوان یک پروسه یا پروژه، بیانگر وضعیتی است که در درون آن، ارتباطات متقابل، وابستگی متقابل و تأثیرگذاری متقابل به شکل فزاینده ای رشد یافته است، به گونه ای که شعاع اثرگذاری رفتار واحدهای سیاسی از مرزهای ملّی عبور نموده، دورترین واحدها را تحت تأثیر قرار می دهد.
آنتونی مک گرو ضمن تأکید بر بعد ارتباطی «جهانی شدن»، ویژگی های ذیل را برای آن مطرح می کند:
1. فعالیت های سیاسی، اجتماعی و اعتقادی بر ماورای مرزهای ملّی تأثیر می گذارند و از آن ها تأثیر می پذیرند؛
2. حجم کنش متقابل افزایش می یابد و نظام جدید جهانی ایجاد می گردد؛
3. شدت و وسعت ارتباطات افزایش می یابند و زمان و مکان فشرده می شوند؛
4. ارتباطات در حال رشد مسائل جدیدی در سطح فراملّی ایجاد می کنند که دغدغه عمومی بشر هستند و حل و فصل آن ها نیازمند همکاری جهانی می باشد.
5. شبکه های به هم فشرده، که بازیگران ملّی را محدود می نمایند، شکل می گیرند و حاکمیت و خودمختاری آنان را کاهش می دهند.
اما جهانی شدن با این ویژگی ها تا چه اندازه احتمال توفیق دارد؟ این پرسش از نگاه لیبرالیسم پاسخ مثبت دارد؛ زیرا جهانی شدن جریانی طبیعی است که دیر یا زود شعاع خود را بر سراسر جهان گسترش خواهد داد. در این تلقّی، همراه با جهانی شدن، دنیا شاهد عالمگیر شدن دموکراسی لیبرال، تجارت آزاد و اصول اعتقادی لیبرال خواهد بود و دیگر فرهنگ ها در برابر موج توفنده این جریان رنگ خواهند یافت.
اما در مقابل، نگرش چپ و دیدگاه انتقادی، جهانی شدن را چهره جدیدی از قدرت امپریالیستی می خواند و عمدتا جنبه پروژه بودن آن را مورد تأکید دارد و معتقداست که جهانی شدن بامقاومت هایی مخالف در قالب جنبش های کارگری و ائتلاف های منطقه ای روبه روخواهد گشت.
از منظر اسلامی، آراء و اندیشه های بشری دارای جنبه های صوری و گذرا هستند و از پایداری و ماندگاری برخوردار نیستند و در برابر اندیشه های دینی رنگ خواهند باخت؛ زیرا اسلام با توجه به ظرفیت و توانمندی ذاتی و انطباق با فطرت انسانی، از جذبه هایی به مراتب بیش از ایده های بشری برخوردار است. اما تحقق این امر نیازمند ارائه منطق دینی در قالب قابل قبول و ترسیم چهره واقعی اسلام نزد افکار جهانی است. در صورت تحقق این مسئله، جهان در آینده شاهد جهانی شدن اسلام به جای لیبرالیسم غرب خواهد بود.
ب. حکومت جهانی اسلامحکومت جهانی اسلام بر مبنای نگرش جهان شمولی تعالیم اسلامی استوار می باشد. این نکته بدان معناست که اسلام دینی جهان شمول و عالمگیر است که در جهت رفاه دنیوی و سعادت عموم ابنای بشر، برنامه های خود را مطرح می نماید. هدف اسلام در واقع، همان هدف بعثت نبی خاتم و فلسفه نبوّت است که در بلند مدت، غایت آن را کمال و سعادت بشری تشکیل می دهد. اما برای رسیدن به این هدف نهایی، اسلام از بسط ارزش های دینی و به ویژه عدالت اجتماعی از حوزه خاص، آغاز می کند و تا مرز عدالت گستری در سطح جهان امتداد می یابد. بنابراین، تقسیم مکارم اخلاق و بسط عدالت اجتماعی و قیام جامعه به قسط و عدالت از مهم ترین اهداف رسالت نبی خاتم می باشد. در این زمینه، اسلام سازوکار اجرایی نیل به اهداف مزبور را تحت عنوان «تشکیل حکومت دینی»، که گستره حاکمیت خود را در ورای مرزهای ملّی و در سطح جهان جست وجو می کند، مطرح می نماید. مهم ترین ویژگی های حکومت جهانی اسلام عصر ظهور را می توان در محورهای ذیل مطرح کرد:
1. پیشرفت برق آسای علومروایات و متون دینی اسلام جامعه عصر ظهور و تحت حاکمیت حکومت جهانی امام عصر (عج) را به گونه ای توصیف نموده اند که فهم این تحوّلات جز در پرتو گسترش عینی فنّاوری علم و اطلاعات، که از آن با عنوان «جهانی شدن» یاد می شود، دشوار می نماید. از این رو، تفاسیر اسلاف و اندیشمندان گذشته این دگرگونی عظیم و بنیادین در زمینه علوم و فنّاوری را از منظر قدرت ماورای طبیعی و با عنوان «معجزه الهی» مطرح نموده اند. برای نمونه، از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمودند: «دانش بیست و هفت حرف (شعبه و شاخه) است و مجموع آنچه پیامبران آورده اند دو حرف است و مردم تا آن روز (عصر ظهور) بیش از آن دو حرف ندانند و وقتی قائم قیام کند، بیست وپنج حرف بقیه رابیرون می آورد و در میان مردم منتشرمی سازد. بدین سان، مجموع بیست و هفت جزء دانش را نشر می دهد.»(5)
بنابراین، طبق مفاد روایت مزبور، نشر و گسترش علوم، اعم از علوم عقلی و طبیعی، در عصر ظهور، در مقایسه با سایر مقاطع تاریخی، از نسبت 2 به 25 برخوردار می باشد. در پرتو پیشرفت علم و فنّاوری است که امکان اعمال حاکمیت جهانی در اکناف عالم فراهم می آید و شهروندان حکومت جهانی با همدیگر مرتبط می شوند. امام صادق علیه السلام این مسئله را چنین مطرح می نمایند: «در زمان قائم، شخص مؤمن در حالی که در مشرق به سر می برد، برادر خود را، که در مغرب است، می بیند و نیز آنکه در مغرب است، برادر خویش را در شرق خواهد دید.»(6)
پیشرفت فنّاوری اطلاعات و ارتباطات، که از آن به عنوان مهم ترین عامل جهانی شدن به مفهوم فشرده شدن فضا و زمان یاد می کنند، در عصر ظهور به مرحله کمال می رسد، به گونه ای که همگان در آنِ واحد، از طریق امواج صوتی پیام را دریافت می کنند. در روایتی، در این زمینه می خوانیم: «چون قائم ما قیام کند، گوش و چشم شیعیان ما را چنان تقویت می کند که بین آن ها و امام، پست و پیکی وجود نداشته باشد، به گونه ای که وقتی امام با آن ها سخن می گوید آنان می شنوند و او را می بینند و امام در جایگاه خود قرار دارند.»(7)
در اینجا رویه تکنولوژیک جهانی شدن مطرح است که نه تنها با اندیشه حکومت جهانی اسلام تعارض ندارد، بلکه فهمی معقول و قابل قبولی از آن مطرح می کند. اگر در گذشته، درک مضمون این حدیث با شک و تردیدهای علمی روبه رو بود، امروزه توسعه و پیشرفت خیره کننده فنّاوری و اطلاعات ارتباطی این معانی را مورد تأیید قرار داده، کمترین تردیدی برای آن ها باقی نمی گذارد. در پرتو چنین جامعه ای، مردمانی با افکار و اندیشه های بلند و بینش وسیع تربیت می شوند که بیش از پیش استقرار حاکمیت جهانی اسلام و برخورداری از یک جامعه همراه با ثبات و عدالت را فراهم می آورند؛ زیرا شهروندان این جامعه در پرتو عقلانیت ناشی از تعالیم عصر ظهور و با پشتوانه توسعه علمی، به تعامل و برقراری روابط اجتماعی در سایه حکومت مهدوی همّت می گمارند.
2. توسعه اقتصادی و عدالت اجتماعی«توسعه اقتصادی» به مفهوم برخورداری از موهبت های مادی و بهبود کمی و کیفی زندگی، از دیرباز یکی از دغدغه های بشر بوده و امروزه نیز جایگاه مهمی در مباحث اجتماعی سیاسی به خود اختصاص داده است. اما از سوی دیگر، «عدالت اجتماعی» نیز مقوله ای است که در کنار توسعه اقتصادی به عنوان گم شده جوامع بشری از دیرزمان مطرح بوده است. اگر توسعه اعتقادی را از کار ویژه های مهم دولت ها بدانیم، به یقین برقراری عدالت اجتماعی و ایجاد فرصت های برابر برای کلیه شهروندان از مهم ترین وظایف آنان محسوب می گردد. در میان دو مقوله توسعه و عدالت، دومی از اهمیت بیشتری برخوردار بوده و در عین حال، کمتر مورد توجه قرار داشته است. ثروتمندان و توانمندان منابع اقتصادی را در انحصار خود دارند و روند رو به ازدیاد و انباشت ثروتشان را با تشدید فقر در جوامع ضعیف و فقیر دنبال می کنند. امروزه علی رغم ظهور صوری توسعه اقتصادی، عدالت در ورای امیال و منافع صاحبان قدرت های اقتصادی و سیاسی کنار زده شده و کمترین نمودی از آن به چشم نمی خورد. در جهانی که 80% موهبت های مادی تنها در اختیار 20% از جوامع بشری قراردارد، صحبت از عدالت گفتمانی یوتوپیایی (آرمان شهر) را می ماند که در سطح خواست درونی جوامع بشری باقی می ماند.
در پرتو حکومت جهانی اسلام، عدالت اجتماعی در شکل کامل آن عینیت می یابد؛ رفاه مادی و توسعه اقتصادی شکوفا می گردد و همگان از این شکوفایی منتفع می گردند. توسعه اقتصادی در حکومت جهانی شکاف فقیر و غنی را از میان برمی دارد و مرزبندی شمال و جنوب را یکباره کنار می گذارد. روایات اسلامی توسعه مزبور را این گونه توصیف می کند.(8) و یا طبق حدیثی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله «رفاه و برخورداری اقتصادی در جامعه عصر ظهور بی سابقه است و امّت من در زمان مهدی از چنان نعمتی برخوردار می شوند که مانند آن را هرگز برخوردار نشده باشند؛ آسمان باران بر سر آنان فرو می ریزد و زمین هیچ گیاهی را نگاه نمی دارد، مگر این که آن را می رویاند.»(9)
اما این وفور و توسعه بی سابقه چگونه توزیع می گردد؟ احتمالاً در اینجا مهم ترین نقطه امتیاز حکومت جهانی اسلام از مقوله «جهانی شدن» است؛ زیرا چرخ جهانی شدن اگر توسعه علم، فنّاوری و حتی بازار آزاد اقتصادی را با خود حمل می کند، تنها به نفع صاحبان ثروت می چرخد و همگان از آن منتفع نمی گردند. اما در سایه حکومت جهانی اسلام، دستاورهای بشری و موهبت های اقتصادی به گونه ای توزیع می گردند که کمترین اجحاف و تعدّی نسبت به حقوق افراد صورت نگیرد: «امّت او چنان نزدش پناه جویند که زنبورهای عسل نزد ملکه خود؛ زمین را پر از عدل و داد کند، همان گونه که از جور و ستم مالامال شده باشد، به طوری که مردم همچون جامعه نخستین خود گردند. وی خفته ای را بیدار نمی کند و خونی را نمی ریزد.»(10)
احتمالاً مقصود از «جامعه نخستین» در حدیث مزبور، اشاره به این نکته باشد که جامعه عصر ظهور همانند جوامع اولیه، بر اساس صلح و صفای برخاسته از فطرت انسانی و به دور از هر نوع زیاده خواهی و امتیازطلبی است و همگان همانند دانه های تسبیح، یک رنگ و یک صدا جامعه واحدی را شکل می دهند که همان جامعه ای است که قرآن از آن به جامعه واحد و «امّة واحدة» یاد می کند.(11)
گستره عدالت حکومت جهانی اسلام بر رسالت جهان شمول این دین انطباق دارد و از مرزهای تصنّعی عبور می کند. عدالت گستری امام عصر(عج) از موهبت های الهی است که همانند اصل اسلام و پیام آور وحی، کلیه جوامع بشری را منتفع می سازد. بنابراین، به همان سان که جامه عصر ظهور جامعه جهانی است، عدالت حاکم بر آن نیز جهانی خواهد بود. از رسول گرامی صلی الله علیه و آله نقل شده است که فرمودند: «شما را به مهدی بشارت می دهم که او هنگام اختلاف و تزلزل مردم، در امّت من مبعوث شود و زمین را از عدل و داد پر کند؛ چنان که از ظلم و ستم پر شده باشد و اهل آسمان و زمین از وی خشنود و راضی شوند.»(12)
3. حاکمیت جهانیاز دیگر ویژگی های حکومت جهانی اسلام، حاکمیت جهانی است؛ «حاکمیت» به مفهوم اعمال نظریه حکومت جهانی و تحقق عینی آن در مدیریت و سامان دهی جوامع بشری. حکومت جهانی اسلام صرفا یک پدیده نظری نیست، بلکه در فرایند تاریخی خود، از طریق حاکمیت تعالیم و آموزه های دینی بر کلیه جوامع بشری تحقق عینی می یابد. بنابراین، در پرتو حاکمیت جهانی اسلام، همه حاکمیت های ملّی رنگ می بازند و مرزهای تصنّعی از میان برداشته می شوند.
در حدیثی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در این زمینه آمده است: «اِنّ خُلفائی و اوصیائی و حججُ اللّهِ علی الخلقِ بعدی الاثنی عشرَ اوّلُهم علیٌّ وآخرُهم ولدی المهدیُّ ... و تشرقُ الارضُ بنورِ ربِّها و یَبلغُ سلطانَه المشرقَ و المغربَ»؛(13) جانشینان پس از من دوازده نفرند که اولشان علی و آخرش مهدی است ... وی [مهدی] زمین را با نور الهی روشن خواهد کرد و حکومت او در تمام شرق و غرب زمین گسترش خواهد یافت.
در واقع، حاکمیت جهانی اسلام، که در آیات قرآن کریم و روایات رهبران دینی با عنوان برتری اسلام نسبت به سایر ادیان و عالمگیر شدن این دین آسمانی با مفاهیم و عبارات گوناگون بیان شده است، در پرتو حکومت جهانی امام عصر(عج) تحقق می یابد. جمعی از مفسّران در تفسیر آیاتی ناظر به عالمگیر شدن اسلام مانند آیه «لِیُظهرهُ علیَ الدینِ کلِّه و لو کَرِه المشرکونَ» (توبه: 14)، گفته اند: تحقق این امر با استقرار حکومت جهانی اسلام در عصر ظهور صورت می گیرد. بنابراین، حکومت جهانی اسلام با حاکمیت تعالیم اسلام در سراسر جهان همراه است.
از امام باقر علیه السلام نقل شده که فرمودند: «قائم به سبب ترس و رعبِ به وجود آمده در دل دشمنان پیروز می گردد و با یاری خداوند تأیید می گردد و ... گنج های زمینی برایش آشکار می گردد و حکومت وی شرق و غرب جهان را فرا می گیرد و خداوند دین خود را به وسیله او بر تمام مکاتب جهان پیروز می گرداند، هرچند مشرکان ناخشنود و مخالف باشند؛ ویرانی های زمین آباد می گردد و عیسی روح الله علیه السلام به زمین فرود می آید و پشت سر آن حضرت نماز می گزارد.»(14)
ج. حکومت جهانی اسلام و جهانی شدنمحورهای یادشده به عنوان ویژگی های حکومت جهانی اسلام به نحوی در فرایند جهانی شدن نیز به چشم می خورند. اما در این میان، چند نقطه تمایز جدّی وجود دارند. این نقاط از جهاتی بیانگر ناتوانی «جهانی شدن» در عالمگیر نمودن فرهنگ لیبرالیسم غرب نیز می باشند. مقایسه اجمالی محورهای مزبور از دیدگاه دو رویکرد اسلام و جهانی شدن، می تواند بازگوکننده توانمندی و پویایی اندیشه حکومت جهانی اسلام و کاستی های جهانی شدن نیز باشد.
1. توسعه علم و فنّاوریآنچه در فرایند جهانی شدن در حال شکل گیری است، رشد چشمگیر علم تجربی و فنّاوری بشری است، اما آیا در پرتو این ترقّی و توسعه عقلانیت، اخلاق نیز توسعه یافته است؟ این پرسش احتمالاً مهم ترین تمایز عصر جهانی شدن با عصر ظهور است؛ زیرا ویژگی عصر ظهور، توسعه علم و فنّاوری، اعم از علوم طبیعی و عقلی، است و در واقع، در این عصر، عقول و اخلاق بشر نیز به توسعه و کمال می رسند و همین نکته خود به عنوان زمینه ساز پذیرش حاکمیت جهانی اسلام مطرح گردیده است. روایاتی که در این زمینه آمده اند، به وضوح این نکته را یادآور می شوند که در عصر ظهور، عقول بشری به کمال می رسند و روابط سالم، عادلانه و انسانی در پرتو چنین عقلانیتی شکل می گیرند.روایات متعددی این مضمون را تصریح می کنند که: «... وَضعَ اللهُ یَده علی رؤوسِ العبادِ فجَمع بها عقولَهم و کَمَلت بِه اَخلاقَهم.»(15)درجامعه عصرظهور، عقول آدمیان تمرکز می یابد و اخلاق به کمال می رسد. نتیجه این امر در روابط اجتماعی دوستانه و به دور از کینه ورزی و حسادت، که از ریشه های اساسی تعارض محسوب می شوند، بازتاب می یابد.
2. توسعه اقتصادی و عدالت اجتماعییکی از مهم ترین چالش های جهانی شدن تشدید شکاف فقیر و غنی است، به گونه ای که برخی از صاحب نظران معتقدند: جهانی شدن روندی است که به نفع نظام سرمایه داری و در جهت خواست ها و منافع ثروتمندان حرکت می کند. همین مسئله باعث شده است که عده ای از نویسندگان مانند سمیر امین و پل سویزی از آن به عنوان چهره جدید امپریالیسم سرمایه داری یاد کنند. در فرایند جهانی شدن، هرچند بشر دوره درخشان توسعه و رفاه اقتصادی و اوج پیشرفت اقتصادی را نظاره گر خواهد بود، اما همه این دستاوردها در اختیار معدودی از جوامع خواهند بود. بنابراین، عصر جهانی شدن دوره شکوفایی اقتصادی و تجارت همراه با تشدید فقر و محرومیت در جوامع حاشیه ای خواهد بود. نابرابری شگفت انگیز اقتصادی در عصر جهانی شدن، کلیه مواهب اقتصادی و رفاهی را در اختیار تنها 20% از جوامع بشری می گذارد و برخورداری چشمگیر اینان را به بهای محرومیت بی شماری از انسان ها جست وجو می کند.
اما در عصر حکومت جهانی اسلام، آن گونه که روایات دینی توصیف می کنند، جوامع همراه با برخورداری های مادی، از عدالت و برابری بی سابقه ای نیز برخوردار خواهند بود. در این جامعه، نه تنها حقی از کسی ضایع نمی گردد، بلکه کلیه امکانات و موهبت های معنوی و مادی به صورت برابر در اختیار همگان قرار می گیرند. منطق استدلالی این گزاره نیز با عقلانیت و کمال بشری و وفور امتیازات مادی به انجام می رسد. اگر همه ابنای بشر در جامعه ای برخوردار از مواهب مادی و همراه با وفور اقتصادی زندگی کنند و بر اساس عقلانیت کامل به تعامل بپردازند، دیگر انگیزه ای برای تعدّی به حقوق دیگران وجود نخواهد داشت.
3. حاکمیت جهانییکی از محورهای تشابه جهانی شدن و حکومت جهانی اسلام مفهوم «حاکمیت جهانی» است. اگر اسلام از نخستین روزهای طلوع در شامگاه جاهلیت و عینیت عربی مقوله ای موسوم به «حاکمیت جهانی» و «حکومت جهان وطنی» را مطرح نمود و حصارهای تنگ قومی، نژادی و سرزمینی را در نوردید، امروزه «جهانی شدن» پس از فروپاشی رقیب دیرینه اش، کمونیسم، داعیه دار جهانگیرشدن گردیده و از گسترش حاکمیت جهانی لیبرالیسم و دموکراسی لیبرال غربی داد سخن می دهد.
اما در این میان، یک نقطه تمایز جدّی وجود دارد و آن این که جهانی شدن با تحمیل آموزه های فرهنگی لیبرالیسم بر دیگر جوامع، نوعی «هژمونی فرهنگی» با خود حمل می کند که به صورت طبیعی، در برابر خود مقاومت و واکنش ایجاد می کند. جنبش های اجتماعی موسوم به «فمنیسم»، جنبش کارگری، سبزها و در نهایت، جنبش های اسلامی از نمودهای مقاومت در برابر جهانی شدن می باشند. منطقه گرایی به مفهوم همسویی و اتحاد کشورهای منطقه خاص و یا حوزه تمدنی و فرهنگی خاص، امروزه مهم ترین گزینه قابل توجه در برابر جهانی شدن است که به عنوان نقطه مقاومت مورد توجه قرار گرفته.
حاکمیت جهانی اسلام با توجه به ماهیت انسانی و فطری خود، از زمینه های ذهنی و عینی قوی برای پذیرش برخوردار می باشد. پذیرش حاکمیت جهانی اسلام از یک سو، ریشه در سازگاری تعالیم اسلامی با خواست های درونی و فطری بشر دارد و از سوی دیگر، در یأس و سرخوردگی جوامع بشری از مکاتب و نظام های موجود. یأس و سرخوردگی ناشی از تعارض فرهنگی، سیاسی و اقتصادی در جامعه لیبرالیسم، زمینه های پذیرش آموزه های اسلامی را بیش از پیش مهیّا می سازد. احتمالاًبه همین دلیل است که روایات دینی ما بر این نکته اذعان می کنند که در عصر ظهور، کلیه جوامع بشری اسلامی می گردند و صدای اسلام در اکناف عالم می پیچد. در برخی از روایات اسلامی، این مضمون چنین آمده است: «هیچ چیزی در روی کره زمین نمی ماند، جز این که مطیع حکومت حضرت می شود.»(16) این بیان نه تنها گستره جغرافیای حاکمیت جهانی اسلام، بلکه استیلای قوانین اسلامی بر سراسر نظام هستی را مطرح می کند.
بنابراین، در حالی که جهانی شدن به مفهوم «یکسان سازی فرهنگی» و تحمیل ایده لیبرالیسم با مقاومت ها و نارضایتی بیشتر جوامع دیگر، به ویژه جوامع شرقی و مسلمان، روبه رو می باشد، حاکمیت جهانی اسلام با اقبال و رضایت عمومی بشر روبه رو خواهد بود. در واقع، از این منظر، یکی از ویژگی های حکومت جهانی اسلام حاکمیت فراگیر و جهانی است که «یرضی بِها اَلسمواتُ و الارضُ»(17) (کلیه ساکنان زمین نسبت به آن اعلام رضایت و پذیرش می نمایند)؛ حکومتی است که کلیه جوامع بشری آن را دوست دارند(18) و از سر رضایت آن را می پذیرند.
در یک جمع بندی مقدّماتی، می توان به این نتیجه رسید که اگر در روایات و منابع دینی از دولت امام عصر(عج) به عنوان «دولت کریمه» یاد شده است، اشاره به حاکمیت قوانین اسلام و شریعت وحیانی دارد که از مصادیق بارز دولت کریمه است. عدالت گستری این دولت و رفع تعدّی ها و نابرابری های تبعیض آلود از دیگر جنبه های ماهیت کریمانه این دولت است و در نهایت، وفور اقتصادی و بهره مندی های چشمگیر بشر از موهبت های الهی و ذخایر طبیعی و الهی بیانگر بُعد دیگری از کریمانه بودن دولت امام عصر هستند که با حاکمیت جهانی اسلام تحقق می یابند.
نتیجه و استنباطبا توجه به ویژگی های حکومت جهانی اسلام و عناصر شکل دهنده جهانی شدن، چند نکته را می توان به عنوان نتیجه نهایی استنباط نمود:
1. حکومت جهانی اسلامی شیعی با ویژگی هایی همچون رشد و ترقّی علوم و فنون بشری و شکوفایی عقلانیت، بسط و گسترش عدالت اجتماعی همراه با رفاه و توسعه اقتصادی و در نهایت، حاکمیت فراگیر و جهان شمول تعالیم و قوانین اسلامی بر سراسر جهان توصیف می گردد.
2. جهانی شدن، چه به عنوان یک پروژه غربی و یا یک پروسه طبیعی و مرحله تاریخی، دارای ویژگی ها و آثار چندی است که مهم ترین آن را در محورهایی همچون رشد علم و فنّاوری ارتباطی، فشرده شدن فضا و زمان، گسترش روابط فراملّی و شکل گیری نهادها و شبکه های بین المللی می توان مطرح کرد.
3. از مقایسه ویژگی های یاد شده در دو محور مزبور، نکات ذیل قابل استخراج می باشند:
الف. آنچه در فرایند جهانی شدن به عنوان رشد علوم و ترقّی بشری، توسعه اقتصادی و گسترش روابط فراملّی با آن روبه رو هستیم، تنها نمود ضعیفی از جامعه جهانی است که شهروندان آن با آرامش روانی و فیزیکی در یک اجتماع آرام به تعامل و همزیستی می پردازند. هنوز در عصرجهانی شدن،حساسیت های ملّی، قومی و حتی نژادی در سطح جوامع بشری کاملاً محسوسند و بعضا در قالب جنگ های محلی و منطقه ای در قبال جهانی شدن بروز می یابند.
ب. جهانی شدن هرچند فرض های جدیدی برای جوامع بشری ایجاد می کند، اما همچنانکه ذکر شد این فرصت ها به صورت برابر توزیع نگردیده اند و در نهایت، به تشدید فقر و محرومیت در برخی جوامع به نفع تراکم ثروت در دست ثروتمندان می انجامند. این شکاف طبقاتی از یک سو و مقاومت بر سر ارزش های بومی و فرهنگی از سوی دیگر، مجال لازم برای پذیرش جهانی شدن را از میان برمی دارند. بنابراین، جوامعی که عمدتا جهانی شدن آنان را به حاشیه و محرومیت می کشاند و از نظر فرهنگی و هویّتی موجب استحاله آن ها می شود، در آینده به عنوان نیروهای معارض در برابر جهانی شدن ایفای نقش خواهند کرد.
ج. از برخی جنبه های جهانی شدن، بخصوص رویه فنّاورانه آن، می توان برای فهم و تحلیل بهتر و عالمانه حکومت جهانی اسلام بهره جست. با استفاده از فنّاوری ارتباطی جهانی شدن، می توان در جهت جهانی نمودن فرهنگ و تعالیم اسلامی بهره گرفت و منطق قدرتمند و سازگار با فطرت اسلام را به اکناف عالم انتقال داد. بنابراین، هرچند رویه ایدئولوژیک جهانی شدن به نفی حکومت جهانی اسلام می اندیشد و تعارض جدّی با آن دارد، اما از رویه تکنولوژیک آن می توان ابزار کارآمدی برای بسط تعالیم و اندیشه های دینی ساخت و زمینه های فراگیری و جهان شمولی ایده اسلامی را فراهم نمود.
پی نوشت ها**Globalization.
1. ر. ک: فرهنگ رجالی، نظریه «روابط بین الملل در دنیای جهانی شده»، محمدکاظم سجّادپور. جهانی شدن؛ برداشت ها و پیامدها، تهران، دفتر مطالعات سیاسی، 1381، ص 406.
2. پل سویزی، سمیر امین و دیگران، جهانی شدن با کدام هدف، ترجمه ناصر زرافشان، انتشارات آگه، 1380، ص 7، «نگاه کمتر یا بیشتر درباره جهانی شدن».
3. Froncis Fukuyama, The End of History and The Last Man (New York, Free Press, 1992), P.4.
4. Ibid, P. 45.
5. محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج 52، ص 336.
6. همان، ص 291.
7. همان، ص 236.
8. همان، ج 51، ص 68.
9 و 10. علی کورانی، جامعه عصر ظهور، سازمان تبلیغات اسلامی، 1379، ص 364، به نقل از: نسخه خطی ابن حماره، ص 9899.
11. قرآن می فرماید: «کان النّاسُ اُمّةً واحدةً.» (بقره: 213)
12. عن ابی سعید الخدوری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله : «اُبشّرکُم بِالمهدیِّ یُبعَثُ فِی اُمّتی علی اختلافٍ مِن الناسِ و نزال، یملاءُ الارضَ قِسطا و عدلاً کَما مُلئت جَورا و ظُلما، یرضَی عنهُ ساکنُ السماءِ و الارضِ.» (ر. ک: ینابع المودة، ص 431 و نیز اثبات المهدی، ج 7، ص 8.)
13. ینابع المودة، ص 447 به نقل از: محمود شریعت زاده خراسانی، حکومت جهانی حضرت مهدی از دیدگاه قرآن و عترت، قم، دارالسعادتین، بی تا، ص 161.
14. محمدباقر مجلسی، پیشین، ج 52، ص 191
15. «خداوند دست لطف و رحمت بر سر بندگان نهد که خردهاشان جمع شود و به بلوغ فکری و عقلی نایل گردند.» (محمد بن یعقوب کلینی، اصول کافی، دارالکتب اسلامیه، ج 5، ص 25)
16. محمدباقر مجلسی، پیشین، ج 52، ص 307
17. محمدمحمدی ری شهری، میزان الحکمة، ج 1، ص 187، ج 1240.
18. «یُحبّه اهل السماواتِ و الارضِ.» همان.
منبع : حوزه نت
| «جهانی سازی» به عنوان یک پدیده نسبتا جدید، دغدغه فکری زمانه است |
60,998 | 6073637b2c38301a358f1024 | با سلام و احترام خدمت شما فرهیخته گرامی 1.گرچه رسیدگی به محرومان و اقشار آسیب پذیر جامعه یكی از مسئولیت های حكومت اسلامی است و نظام اسلامی موظف است كه زمینه رفاه نسبی و برخورداری افراد جامعه را از امكانات مادی فراهم نماید ه در این زمینه شاهد اقدامات خوبی از سوی مسئولان هستیم هر چند تا رسیدن به نقطه قابل قبول فاصله وجود دارد و برطرف شدن چهره فقر و محرومیت از كشور نیازمند حمایت و رسیدگی بیشتر است . اما این وظیفه و مسئولیت منافاتی با وظیفه و مسئولیت دیگر حكومت اسلامی در توجه به وضعیت سایر مسلمانان نبوده و حكومت اسلامی نمی تواند مسئولیت خود را محدود به مرزهای كشور دانسته و از توجه به وضعیت مسلمانان در سایر كشورها غفلت نماید. حمایت و دفاع نظام جمهوری اسلامی از مردم مظلوم خصوصا لبنان و فلسطین وظیفه و مسئولیتی انسانی , اسلامی و ملی است . انسانی بودن این مسئولیت برخاسته از فطرت و وجدان انسانی است كه جامعه بشری را همچون پیكری واحد دانسته كه درد و رنج در بخشی از آن, سایر بخش هارا نیز متاثر می سازد و هیچ انسان آزاده و با وجدانی فارغ از هر دین وآیینی وبه حكم انسانیت و ندای وجدان خویش ,نمی تواند در برابر ظلم وستمی كه بر مردم ستم دیده لبنان و فلسطین ساكت نشسته و یا بی تفاوت باشد . اما اسلامی بودن این دفاع برخاسته از دستورات و آموزه های دینی است كه سكوت در برابر ظلم وستم را برای مسلمانان جایز ندانسته و همان ندای فطرت وو وجدان پاك انسانی را مهر تایید زده و اعلام نموده كه «من اصبح لایهتم بامورالمسلمین فلیس منهم و من سمع رجلا ینادی یا للملسمین فلم یجبه فلیس بمسلم » كسی كه به امور مسلمانان توجهی نداشته باشد از آنها نیست و كسی كه صدای مسلمانی را كه درخواست كمك و یاری می كند بشنود و او را اجابت نكند مسلمان نیست (كلینی ره , اصول كافی , تهران : دفتر نشر فرهنگ اهل البیت علیهم السلام , ج 3 , ص 239) و مسلمانان را برادر یكدیگر دانسته « المسلم اخو المسلم » (همان ، ص 242) از منظر فقهی نیز وجوب دفاع از سرزمینهای اسلامی از ضروریات فقه اسلام است ؛ بر اساس آیات ، روایات و ادله عقلی متعدد جامعه اسلامی پیكره واحدی است و مسلمین نمیتوانند در قبال تهاجم بیگانگان به سایر مسلمانان بیتفاوت باشند. چنانكه خداوند متعال در قرآن كریم با صراحت به حمایت و دفاع از ستمدیدگانی كه مورد ظلم قرار گرفته و از وطن و كاشانه خویش اخراج و آواره شده اند ، فرمان می دهد: «قاتلوا فی سبیل الله الذین یقاتلونكم و لا تعتدوا ان الله لا یحب المعتدین واقتلوهم حیث ثقفتموهم و اخرجوهم من حیث اخرجوكم و الفتنة اشدّ من القتل ولاتقاتلوهم عند المسجد الحرام حتی یقاتلوكم فیه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاءالكافرین و «أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلی نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیارِهِمْ بِغَیْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ یَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِیَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ یُذْكَرُ فِیهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِیراً وَ لَیَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ» و همچنین « وَ ما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْیَةِ الظّالِمِ أَهْلُها وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ وَلِیًّا وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِیراً» ؛ «چرا در راه خدا و برای رهایی مردان و زنان و كودكانی كه [به دست ستمگران تضعیف شدهاند ]پیكار نمیكنید؟! همان افراد [ستمدیدهای ]كه میگویند: پروردگار ما را از این شهر (مكّه) كه اهلش ستمگرند، بیرون ببر، و از طرف خود برای ما سرپرستی قرار ده واز جانب خود، یار و یاوری برای ما تعیین فرما». پیامبر گرامی اسلام(ص) نیز میفرماید: «من اصبح و لم یهتم بامور المسلمین فلیس بمسلم»و «من سمع رجلاً ینادی یا للمسلمین فلم یجبه فلیس بمسلم؛ هر كس فریاد استغاثه هر مظلومی (اعم از مسلمان یا غیر مسلمان) را بشنود كه مسلمین را به یاری می طلبد، اما فریاد او را اجابت نكند مسلمان نیست.» در صحیح بخاری نیز از آن حضرت روایت شده است كه فرمودند: «همه مسلمانان برادر یكدیگرند، به همدیگر ظلم نمی كنند و در مقابل دشمنان یكدیگر را رها نمی كنند و به خود وا نمی گذارند». در مسند احمد بن حنبل نیز از آن حضرت روایت شده است كه: «كه هر كس نزد او مؤمنی خوار شود ولی او را یاری نكند، در حالی كه قادر بر نصرت او باشد، خداوند عزو جل، روز قیامت نزد تمام خلایق او را خوار خواهد نمود». دستور نورانی امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب(علیه السلام)مبنی بر این كه ««كونوا للظالم خصماً و للمظلوم عوناً؛ همواره خصم ظالم و یار و یاور مظلوم باشید» نیز بر این نكته مهم دلالت دارد كه در اسلام، مسؤولیت مقابله با تهدید و ارعاب وظیفهای همگانی است؛همه باید یكپارچه، در برابر عوامل تهدید و ارعاب بایستند و از مظلوم دفاع كنند و خصم ظالم باشند. بر این اساس دفاع تنها بر كسانی واجب نیست كه از سوی دشمن مورد هجوم قرار گرفتهاند، بلكه همه مسلمانان وظیفه دارند در مقام دفاع از مسلمانانی كه در بخشی از سرزمینهای اسلامی مورد تجاوز قرار گرفتهاند، دفاع كنند و با جان و مال خود در راه خدا جهاد نموده و در زمینههای مختلف سیاسی، اقتصادی و نظامی حمایت های لازم را به عمل آورند. اما ملی بودن این حمایت و دفاع از آنجاست كه توسعه طلبی های رژیم صهیونیستی و خوی تجاوزگری این رژیم ودر سر پروراندن شعار از نیل تا فرات از یك سو و حمایت بی دریغ و همه جانبه آمریكا از آن در راستای تامین اهداف و منافع آن در منطقه حساس خاور میانه از سوی دیگر و دشمنی این دو كشور با جمهوری اسلامی ,ضرورت دفاع از كشور و مقابله با افزون طلبی های آنان را آشكار می سازد . اكنون كه با مبارزه مردم فلسطین و لبنان با اسرائیل , این رژیم در مرزهای خود متوقف شده و خط مقدم مبارزه با توسعه طلبی های این رژیم در فلسطین و لبنان قرار دارد , منافع ملی كشور فارغ از مسئولیت انسانی و دینی حكم می كند كه از مبارزات مردم فلسطین و لبنان حمایت شود تا از این مسیر جلوی اهداف تجاوز كارانه این رژیم گرفته شود . اگر خدای نخواسته مردم فلسطین و لبنان در دفاع از استقلال خویش كوتاهی كنند و سرزمین های آنها تحت اشغال رژیم صهیونیستی درآید در عمل خطر متوجه مرزهای كشور ما خواهد شد . بر این اساس دفاع از مردم مظلوم فلسطین چه از منظر وظیفه انسانی و چه از منظر مسئولیت دینی و چه از منظر منافع ملی كشور , وظیفه و مسئولیتی لازم و ضروری است .
نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی
| سلام. درحالیكه ما دركشورخودمان فقیرداریم آیادرست است كه از پول بیت المال به فلسطین وحزب الله لبنان و...پرداخت شوددرحالیكه خیلی ازمردم هم رضایت ندارند؟؟آیابهترنیست كه همین پولهابجای كشورهای دیگرخرج فقرای كشورخودمان شود؟ |
71,777 | 6073682d2c38301a358f3a3f | طبق مطالعات پزشکی دانشگاه هاروارد، در حدود یکسوم از زنان در برخی مراحل زندگیشان ریزش موها را تجربه میکنند. در بررسی دیگری نشان داده شد که تقریباً نیمی از زنان آفریقایی_آمریکایی با ریزش موهایشان در کشمکش هستند و جدا از اینکه این اتفاق چه زمانی آغاز میشود، طیف وسیعی از احساسات را با خود به همراه دارد.
به اعتقاد روانشناسان، ما چه بخواهیم چه نخواهیم، ظاهرمان بر هویت و شخصیتمان اثر میگذارند و ریزش ناگهانی موهایمان میتواند هویتمان را تغییر دهد. تحقیقات به نتیجه معتبری در جامعه پزشکی رسیده که این است: آلوپسی به شدت با اضطراب و افسردگی ارتباط دارد و اغلب زنان این حقیقت را بیشتر حس میکنند.
یکی از متخصصان پوست اینطور میگوید: من در کلینیک زنان را بیشتر از مردان میبینم، درحالیکه مردان بیشتر از ریزش مو رنج میبرند چون به احتمال زیاد ریزش مو برایشان طبیعیتر است.
زنان میتوانند ریزش مو را به بسیاری از دلایل، و نه فقط آلوپسی، تجربه کنند. ریزش مو با مسائل پزشکی مختلفی مانند مشکلات تیروئید، سطح پایین آهن، لوپوس و سندرم تخمدان پلیکیستیک همراه است. برخی افراد اغلب هفتهها، ماهها و گاهی سالها استرس را پشت سر میگذارند و زمان خود را صرف انجام آزمایشات مختلف برای تشخیص علت ریزش موهایشان میکنند اما ناگهان یک روز پزشکشان بیماری آلوپسی را تشخیص میدهد، شانههایش را بالا میاندازد و میگوید نمیتوان هیچ کاری برای درمان این بیماری انجام داد.
آلوپسی چیست؟آلوپسی به معنای ریزش مو در هر شکلی است و شامل دو نوع آلوپسی همراه زخم و آلوپسی بدون زخم است. در آلوپسی همراه با زخم، اینطور به نظر میرسد که زخمها فولیکول مو را از بین میبرند و نمیتوان برای رشد مجدد موها کاری کرد.
چگونگی درمان ریزش مو- از آنجا که بیماری آلوپسی آرئاتا یک بیماری خودایمنی است، بیماران اغلب کار درمان خود را با تزریق کورتیکواستروئید شروع میکنند که سیستم ایمنی را سرکوب میکند. آنها باید تقریباً هر سه تا شش هفته این دارو را دریافت نمایند. رشد موها تقریباً حدوداً پس از چهار هفته از آخرین تزریق شروع میشود. همچنین استفاده از ماینوکسیدیل، ماده فعال در روگین، نیز پیشنهاد میشود.
- برای بیماری آلوپسی آرئاتا، پزشکان در مورد یک کلاس جدید از داروها به نام مهارکنندههای JAK که با مسدود کردن یک سیگنال التهابی مرتبط با ریزش مو عمل میکنند، بسیار هیجانزده هستند. مهارکنندههای JAK برای استفاده در سایر بیماریهای خودایمنی مانند آرتریت روماتوئید و آرتریت پسوریاتیک هم تأیید شدهاند.
تحقیقات تا به اینجا نشان میدهد که 75 درصد از بیماران پس از مصرف مهارکنندههای JAK به مدت سه تا شش ماه، رشد چشمگیری در موهایشان داشتهاند؛ اما مشکل اینجاست که این داروها هنوز برای درمان آلوپسی مورد تأیید سازمان غذا و دارو قرار نگرفته است، بنابراین فعلاً استفاده از آن غیرقانونی است.
- در حال حاضر، درمانهای جایگزین مانند پیوند و یا لیزردرمانی بسیار گران است. برخی متخصصین معتقدند هنوز اطلاعات کافی در مورد لیزر برای درمان هر نوع از ریزش مو در دست نیست.
گفته میشود برخی زنان درمان موفقیت آمیزی از طریق لیزردرمانی و پیوند داشتهاند. بسیار مهم است که برای حفظ سلامت روان به انتظاراتتان اهمیت دهید؛ اما بسیاری از افراد دچار ریزش مو میگویند هر کاری برای درمان انجام دادهاند اما هیچکدام نتیجهای نداشته است. این نشان میدهد که همه چیز هم به پول بستگی ندارد.
- در میان بسیاری از افرادی که دچار ریزش مو هستند، ناامیدی و تحمل رنج دیده میشود و طی کردن چند ماه درمان ناکارآمد میتواند برایشان دلهرهآور باشد. از ابتدا باید بدانید که درمانهای فعلی (مورد تأیید سازمان غذا و دارو) به احتمال زیاد تأثیر زیادی نخواهند داشت. همین موضوع است که بسیاری از افراد را به سمت استفاده از کلاهگیسها و روشهای آرایشی کشانده است؛ اما این روشها هم هزینهبر و زمانبر هستند. سالها ریزش مو به عنوان یک نقص و مشکل ظاهری دیده میشد؛ اما زمان آن رسیده است که بدانیم آنچه مهم است حفظ اعتمادبهنفس و کیفیت زندگیتان در این شرایط است. | آلوپسی، واژهای پزشکی به معنای ریزش موها است که میتواند در ابتدا فرد را شوکه کند. میتوان حدس زد که شما با دیدن یک دسته از موهایتان روی بالش، در هنگام استحمام و یا شانه زدن موها، تا چه حد غافلگیر و نگران میشوید و نکتهای که باید بدانید این است که این مسئله تنها مربوط به مردان نیست. |
25,586 | 607354362c38301a358e85d0 | وجوب تهذیب نفس:
تهذیب در لغت به معنی پاکیزه نمودن است و وقتی به کسی گفته می شود انسان مهذب، یعنی انسانی که اخلاقی پاکیزه دارد.[1] حضرت آیت الله مظاهری در اهمیت تهذیب نفس می فرمایند:[2]
تهذیب نفس از اوجب واجبات است، لذا اینکه مشهور شده در میان بعضی که مثلاً میگویند این امر اخلاقی است و واجب نیست یا حرام نیست و اگر باشد مستحب یا مکروه است، برای اینکه اخلاقی است. این را علمای علم اخلاق در کتابهایشان نگفتند. هرکه کتاب اخلاق نوشته است، در اول کتاب اخلاق گفته است که درخت رذالت را از دل کندن و به جای آن درخت فضیلت کاشتن و غرس کردن و میوهدار کردن و از میوۀ آن استفاده کردن، از اوجب واجبات است. بعد نیز همه علت آوردند و گفتند برای اینکه اگر کسی صفات رذیله داشته باشد، این صفات رذیله نمیگذارد این عاقبت بخیر شود و شیطان درون و شیطان برون خوب میتواند بر سرش مسلط شود. همه گفتند اگر انسان دارای فضایل نباشد، شیطان در بنبستها بر سر او مسلط میشود و شقاوت او را خواهد گرفت.
این فرمایش همۀ علمای علم اخلاقی است و از قرآن سرچشمه گرفته است. از یک آیه و ده آیه و صد آیه نیست بلکه از سرتاپای قرآن شریف است. حضرت امام میفرمودند نداریم آیهای در قرآن که رنگ اخلاق نداشته باشد. اما بالاخره در این باره اشکالی نیست که قرآن کتاب اخلاق است. (هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلاَلٍ مُبِینٍ) ﴿الجمعة، 2﴾، این آیه در قرآن تکرار شده و منت هم بر سر مردم گذاشته شده است. یک کتاب تربیتی و کتاب علمی برای اینها فرستاده شده است و معلم این کتاب هم خود پیغمبر اکرم است. پیغمبر اکرم یک معلم آموزشی و یک معلم پرورشی است. بلکه معمولاً در قرآن تربیت مقدم بر پرورش شده و تهذیب نفس مقدم بر تعلیم و تعلم شده است.
در سورۀ والشمس که منحصر به فرد در قرآن است و سابقاً گفتم بعضی از آیات منحصر به فرد در قرآن است یعنی مثل آن را از نظر تاکید در قرآن نداریم. یکی از آنها سورۀ والشمس است و یکی (فَاقْرَءُوا مَا تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ) ﴿المزمل، 20﴾ که مربوط به خواندن قرآن است. و یکی هم (وَ إِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ ...) ﴿البقرة، 186﴾ که مربوط به دعاست. آن دو هم برمیگردد به اولی و اگر یادتان باشد، گفتم آیهای که مربوط به دعاست و آن آیاتی که مربوط به خواندن قرآن است، برمیگردد به همین سورۀ والشمس و این سورۀ والشمس یازده قسم دارد و شش تاکید دارد، (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکَّاهَا * وَ قَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) رستگاری فقط و فقط از کسی است که مهذب باشد و درخت رذالت را از دل کنده باشد و بیبهره و شقی است و عاقبت بخیر نیست،کسی که صفت رذیلهای بر دلش حکمفرما باشد. اما سورۀ والشمس یک خصوصیت دارد و این خصوصیت خیلی مهم است و اینست که یک داستان برای اخلاق نقل میکند و آن داستان حضرت صالح پیغمبر و قوم ثمود است. (کَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا) که حضرت داود با آن همه جاذبه نتوانست تأثیر بگذارد، زیرا آنها طغیانگر بودند و صفت رذیلۀ طغیانگری بر آنها حکمفرما بود. اما او از کارش دست برنمیداشت و قرآن میفرماید برای اینکه حضرت صالح پیغمبر را از صحنه بیرون کنند، به او گفتند یک معجزه بیاور و آنگاه ایمان میآوریم و معجزه این باشد که یک شتر ماده با بچهاش از این کوه بیرون بیاید. قرآن میفرماید معجزه را دادیم و همه جمع شدند و کوه صدا کرد و شکافته شد و شتر با بچهاش از کوه بیرون آمد. اما قرآن میفرماید یک نفر از اینها ایمان نیاوردند. حال ایمان نیاوردند اما رها نکردند برای اینکه صفت رذیله و طغیانگری آنها را رها نمیکند.
قرآن میفرماید تصمیم گرفتند شتر و بچهاش را بکشند. حضرت صالح زنگ خطر زد و فرمود تا اینجا اتمام حجت شد و از این به بعد رسوایی و بدبختی و نابودی است، با خدا نجنگید. این شتر علفزاری دارد که آن بیابان است و آبزاری دارد و آن چشمه است و بچهاش را شیر میدهد و کاری هم به شما ندارد. پس بگذارید این معجزۀ خدا باقی بماند. آن بندۀ صالح و شایستۀ خدا دلش برای اینها میتپد. معمولاً افرادی که توانستند دل را پاک کنند، این دل پاک برای فاسق و فاجر و برای جهنمی میلرزد، لذا زنگ خطر زد که نکنید. اما حرف صالح پیغمبر را نشنیدند و یکی از اراذل و اوباش که قرآن میفرماید (اشقی الناس) را روی کار کردند و شتر و بچهاش را کشت. (فَفَعَقَرُوهَا) و وقتی چنین شد عذاب خدا هم نازل شد و همۀ اینها را (فَسَوَّاهَا) نابود کرد. قرآن میفرماید برای اینکه (وَ لاَ یَخَافُ عُقْبَاهَا) برای اینکه کسی که صفت رذیله داشته باشد، عاقبت اندیش نیست. آنگاه لجاجت و منغمر شدن در گناه و شهوت و قساوت و رذالت او را میگیرد و فکر این را نمیکند که شاید درست باشد بلکه فکر این را میکند که پیروز شود.
اگر کسی بگوید چرا قرآن یازده قسم و شش تاکید و به عبارت دیگر هفده تاکید دارد برای اینکه واجب و لازم است که ما صفت رذیله نداشته باشیم و واجب و لازم است که ما درخت رذالت را از دل بکنیم. اما این کافی نیست بلکه باید کار و تلاش و کوشش کنیم و شجرۀ طیبه قرآن یعنی فضیلت را در دل بکاریم. با عبادتها و رابطه با خدا و با رابطه با مردم و کمک به خلق خدا، این شجرۀ طیبه قرآن را بارور کنیم. (تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ...) ﴿إبراهیم، 25﴾؛ لذا اگر شما از قرآن بپرسید چرا هفده تاکید هست برای اینکه تهذیب نفس از اوجب واجبات است! قرآن جواب میدهد دقتی در آخر سوره بکن آنگاه دلیلش معلوم میشود. قوم صالح و قوم شعیب و امثال اینها هم ندارد و روباه کارش دزدی است و پلنگ و گرگ کارشان درندگی است و این یک درنده شده است و فکر این را نمیکند که این شتر بچه دارد و چرا این را بکشم. صفت رذیله با انسان چنین میکند. الان دنیای استکباری، استکبار دارد و انسان وقتی مطالعه سطحی و عرفی کند، میبیند نظیر قوم صالح پیغمبر است. دانسته، حرف دیوانهوار میزنند و کار دیوانهوار میکنند. دیروز همین بوده و امروز نیز همین است و فردا همین است، مگر اینکه این انسان عوض شود و قرآن میفرماید عوض میشود. انشاءالله به دست ما و به رهبری حضرت ولی عصر، پرچم اسلام روی کرۀ زمین افراشته میشود و عدل و عدالت و فضیلت عالمگیر میشود و درندگیها میرود و مواسات و برادری حکمفرما میشود و ظلم میرود و عدالت و فضیلت حکمفرما میشود و به عبارت دیگر رذالت میرود و فضیلت میآید و مردم مهذّب میشوند. وقتی مردم مهذب شدند، خواه ناخواه از کوزه برون تراود، آنچه در اوست.
آیۀ شریفه چه خوش میگوید که (قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَى شَاکِلَتِهِ ...) ﴿الإسراء، 84﴾؛ هرکسی کار و گفتار و کردارش از دلش سرچشمه میگیرد. گاهی هویتش را فضیلت ساخته است و میشود کسی که ایثار و گذشت و فداکاری و شبانهروز خدمت به خلق خدا دارد اما گاهی هویتش را ظلم و لجاجت و رذالت میگیرد و کارش درندگی و شقاوت و بدبختی میشود.
قرآن نظیر این آیه (قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَى شَاکِلَتِهِ) را زیاد دارد و این دست ماست و جبری نیست و اگر از خدا بخواهیم توفیق هست اما کار، کار مشکلی است. مرحوم آقای داماد «رضواناللهتعالیعلیه» از مرحوم حاج شیخ نقل میکردند که مرحوم حاج شیخ میگفتند اینکه مشهور شده آخوندشدن چه آسان و آدم شدن مشکل است، این حرف غلطی است و آخوند شدن یعنی ملاّ شدن چه مشکل است و به این زودیها کسی نمیتواند مجتهد جامعالشرایط شود بلکه یک عمر زحمت و مرارت و محرومیت میخواهد تا به جایی برسد، اما آدم شدن در سرحد محال است.
به قول حضرت امام یک عمر جان کندن میخواهد تا بشود یک صفت رذیله را برداشت. مثلاً حسود نباشیم یا متکبر و خودخواه و خودپسند نباشیم و اینها خیلی کار و مرارت میخواهد اما از اوجب واجبات است. اینکه مشهور در میان ما طلبهها شده که میگویند اخلاقی است و یک امر مستحب است، درست نیست بلکه از اوجب واجبات است. علتش نیز همین است که قرآن بارها میگوید آدم حسود نمیتواند سالم بماند و میرسد به آنجا که بچه پیغمبر است اما بچه بیگناه پیغمبر یعنی حضرت یوسف را در چاه میاندازند و بعد که خدا اورا نجات داده، بچه را میفروشند. اما وقتی شناختند و حضرت یعقوب آمد و حضرت یوسف پدرش حضرت یعقوب را روی تخت کذایی نشاند و برادرها سر به زیر پای تخت ایستاده بودند و احترام به حضرت یعقوب و حضرت یوسف گذاشتند، مثل اینکه در ذهن حضرت یوسف آمد که دل حضرت یعقوب از اینها راضی نیست. اول حرفی که حضرت یوسف به برادرش دارد، اینکه پدرجان از دست اینها ناراحت نباش (... نَزَغَ الشَّیْطَانُ بَیْنِی وَ بَیْنَ إِخْوَتِی. سوره یوسف/ 100).
روایت هم هست که حضرت یوسف هر روز برای غذا میآمد تا با برادرانش غذا بخورد. وقتی مینشست، میدید که این برادرها خجالت میکشند. حضرت یوسف یک بار اُوردی خواند و گفت برادرهای من اگر من به این مقام رسیدم، شما کردید. برای اینکه اگر شما نبودید و مرا در چاه نینداخته بودید و مرا نفروخته بودید من به این مقام نمیرسیدم و شما هستید که مرا به این مقام رساندید. اصلاً آدم دل پاک نمیتواند بدبین به دیگران باشد. اما این کار مشکل است و از اوجب واجبات است و از چیزهایی است که واجبتر از همه چیز است، ولی معمولاً حتی ما طلبهها قضیه را فراموش کردهایم و به قضیه اعتنا نداریم و این بیاعتنایی ما خیلی خطر دارد. زنگ خطر را هم قرآن در آیات فراوانی میزند و میفرماید (قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَى شَاکِلَتِهِ) و درخت رذالت کندن و درخت فضیلت به جای آن کاشتن و بارور کردن و از میوۀ آن استفاده کردن و دل بشود شجرۀ طیبه قرآن (تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ...) و این از اوجب واجبات است اما مشکل است و خدا باید کمک کند و آقا امام زمان باید یاری کند.
ـــــــــــــــــ
منابع:
[1] - ر.ک: مجمع البحرین. الشیخ فخر الدین الطریحی . تحقیق: سید احمد حسینی. المکتبة المرتضویه. تهران. جلد : 2 صفحه : 184
[2] - تاریخ درس: شرح اخلاقی برخی آیات قران کریم . تاریخ: 05/ 03/ 1395.
http://almazaheri.org/Farsi/Index.aspx?TabID=0702&ID=3910&IDSound=0
گروه حوزه علمیه تبیان _ علی محمد سرلک
| تهذیب در لغت به معنی پاکیزه نمودن است و وقتی به کسی گفته می شود انسان مهذب، یعنی انسانی که اخلاقی پاکیزه دارد. |
47,937 | 60735dcb2c38301a358edd1f |
جف بریجز که باور بسیاری از کارشناسان سینما آنطور که باید و شاید در طول دوران فعالیت حرفهای مورد تقدیر قرار نگرفته است، در هفتادوششمین دوره جوایز گلدن گلوب جایزه افتخاری سسیل بی.دمیل را برای یک عمر دستاورد هنری دریافت خواهد کرد.
این بازیگر که برای بازی در فیلم «دل دیوانه» یک جایزه اسکار و یک جایزه گلدن گلوب گرفت، شش بار دیگر نیز نامزد جایزه اسکار شد. او در فیلمهای شاخصی از «لبوسکی بزرگ» و «شهامت واقعی» برادران کوئن تا «اگر از آسمان سنگ ببارد» دیوید مکنزی نقشهای ماندگاری بازی کرده است.
جایزه سسیل بی.دومیل هر سال در مراسم گلدن گلوب به فردی داده میشود که تاثیری به سزا بر دنیای سرگرمی گذاشته باشد. از جمله برندگان پیشین این جایزه میتوان به اپرا وینفری، مورگان فریمن، جودی فاستر و مریل استریپ اشاره کرد.
هفتادوششمین دوره مراسم معرفی برندگان و اهدای برندگان جایزه گلدن گلوب ۱۷ دی در لسآنجلس برگزار خواهد شد.
منبع: خبرآنلاین
| جف بریجز در هفتادوششمین دوره جوایز گلدن گلوب جایزه یک عمر دستاورد هنری سسیل بی.دمیل را دریافت خواهد کرد. |
71,641 | 6073681d2c38301a358f39b7 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، احمد مسجدجامعی در هفتاد و سومین جلسه شورای شهر تهران اظهار کرد: طی سالیان گذشته قرار بود حدفاصل تئاتر شهر تا تالار وحدت در طول این مسیر گذر فرهنگی صورت گیرد.
وی تصریح کرد: شورای سوم و چهارم چندین بار مطالعاتی را در این زمینه انجام داد و حتی اعتباراتی را نیز برای این طرح در نظر گرفت اما هیچگاه عملیاتی نشد. بنده برای بار سوم این موضوع را مطرح میکنم و امیدوارم شهرداری تهران در آستانه چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی اقدام به فراهم کردن این مسیر فرهنگی کند. امیدوارم فاز اول این طرح همزمان با دهه فجر امسال به نتیجه برسد.
عضو شورای شهر تهران با اشاره به اقدام اخیر معاونت حملونقل و ترافیک شهرداری تهران درخصوص انتشار اسامی خبرنگارانی که طرح ترافیک خبرنگاری در سال جاری دریافت کردهاند گفت: این اقدام قابل تقدیر است اما نکتهای که وجود دارد عدمانتشار نام رسانهها کنار نام خبرنگارانی است که طرح ترافیک دریافت کردهاند و در واقع در این زمینه تخطی در بحث طرح ترافیک خبرنگاری وجود دارد.
مسجدجامعی گفت: در شورای چهارم ما بارها گفتیم اسامی خبرنگارانی را که طرح ترافیک دریافت میکنند منتشر کنند اما هیچگاه معاونت مربوطه زیر بار نرفت و اسامی آنها را منتشر نکرد.
وی افزود: قاعدتاً معاونت حملونقل و ترافیک شهرداری تهران در جایگاهی نیست که بتوانند درخصوص بودن و یا نبودن خبرنگاران تصمیمگیری کنند و در واقع باید در این زمینه از نهادهای مسئول و صنفی از جمله صنف انجمن مطبوعات و یا حتی معاونت مطبوعاتی وزارت ارشاد استفاده کنند.
وی گفت: البته برخی از مدیران مسئول رسانهها نیز که کارت طرح ترافیک به آنها تعلق گرفته داوطلبانه انصراف دادهاند که از آنها تشکر میکنم.منبع: خبرگزاری تسنیم
| عضو شورای شهر تهران با اشاره به اقدام معاونت حملونقل و ترافیک درخصوص عدمدرج نام رسانههایی که خبرنگارانشان طرح ترافیک خبرنگاری دریافت کردهاند، گفت: این معاونت در این خصوص تخلف کرده است. |
32,965 | 607357512c38301a358ea2a3 |
مهدی باقری مستندساز، درباره جدیدترین فعالیت هنری خود گفت: فیلمبرداری مستندی درباره بیماری دیابت را به پایان رساندیم و تدوین آن در حال انجام است.
وی افزود: فیلمبرداری این اثر در شهر یزد که مهد بیماری دیابت در جهان است، انجام شده و نسخه نهایی آن که پنجاه دقیقه خواهد بود، اواسط آذرماه آماده می شود. اولین نمایش این فیلم در شبکه مستند تلویزیون خواهد بود.
وی با اشاره به عوامل سازنده این مستند که هنوز نام قطعی آن مشخص نیست، عنوان کرد: محسن استاد علی (تهیه کننده)، رضا تیموری (فیلمبردار)، احمدرضا طاعی (صدابردار) و خودم به عنوان پژوهشگر، فیلمنامه نویس و کارگردان ساخت این مستند را بر عهده داشته ایم.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| مهدی باقری به جدیدترین فعالیت خود در قالب ساخت مستندی با موضوع دیابت اشاره کرد.
|
64,939 | 607365262c38301a358f1f89 | محققان دانشگاه کلمبیا آمریکا دریافتند کودکی که از ضربه روحی (تیروما) یا محرومیت شدید روانی-اجتماعی رنج میبرد، در معرض ریسک بالا ابتلاء به مشکلات معده در سنین بالا قرار دارد که میتواند بر مغز و رفتارش هم تأثیر گذارد.
طبق نتایج این مطالعه، کودکان دارای اختلالات پرستاری و مراقبتی در گذشته علائم بیشتری از جمله دردهای معده، یبوست، استفراغ و حالت تهوع را نشان دادند.
همچنین نتایج مطالعات نشان داد کودکانی که توسط والدین شان بزرگ شدهاند دارای تنوع بیشتری از میکروبیومها در رودهشان هستند که با کورتکس پیش قدامی مغز، منطقه مسئول تنظیم احساسات، مرتبط است.
«نیم توتنهام»، سرپرست تیم تحقیق، در این باره میگوید: «مطالعه ما از اولین مطالعاتی است که رابطه اختلال در میکروبیومهای روده-معده کودک در دوره کودکی را با فعالیت مغز در مناطق مرتبط با سلامت هیجانی و احساسی نشان میدهد.»
با این حال محققان تاکید میکنند که هنوز اظهار نظر قطعی در این مورد زود است و نیاز به تحقیقات بیشتری در این زمینه است.منبع: همشهری آنلاین | نتایج مطالعه جدید نشان میدهد آسیب و ضربه روحی دوره کودکی میتواند ریسک ابتلا به مشکلات معده را در سنین بالاتر افزایش دهد. |
32,844 | 607357442c38301a358ea22a | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، آیتالله احمد جنتی دبیر شورای نگهبان در دیدار نوروزی مدیران و کارکنان این شورا، ضمن تبریک حلول ماه رجب، میلاد حضرت علی (ع)، مبعث پیامبر گرامی اسلام(ص) و شروع سال جدید، با اشاره به چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی اظهار داشت: ما از شکر این نعمت بزرگ الهی یعنی جمهوری اسلامی عاجزیم؛ ۴۰ سال است که خداوند این جمهوری اسلامی را که در تاریخ نمونه ندارد، از همه بلایا حفظ کرده است.
وی افزود: دشمنان علیرغم سرازیر کردن همه دشمنیشان از سراسر دنیا و همدست شدن برای به شکست کشاندن و نابودی جمهوری اسلامی، هرگز به آرزوی خود نرسیدند. در ۸ سال جنگ تحمیلی دنیا دست به دست هم دادند و مقابل ما ایستادند اما در پایان خداوند پیروزی را نصیب ما کرد.
آیتالله جنتی با اشاره به انواع و اقسام دشمنیها بر علیه نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران افزود: دشمن وقتی از جنگ نظامی به هدفش نرسید، به سراغ ترفندهای دیگر از جمله جنگهای روانی و تحریمها رفت. در حال حاضر هم هر جای دنیا که ما برای کار تجاری و اقتصادی خواستیم قدمی برداریم مانعتراشی کرده و میکند.
وی با ذکر این نکته که علیرغم همه این خباثتها و دشمنیها، جمهوری اسلامی همچنان بعد از ۴۰ سال با قدرت به کار خود ادامه میدهد، اظهار داشت: در اول انقلاب، دشمنان به خود وعده میدادند که این انقلاب ۶ ماه بیشتر دوام نخواهد آورد، سپس میگفتند دو سال بیشتر دوام نخواهد آورد.
آیت الله جنتی ادامه داد: آمریکاییها مدام میگفتند و کسانی هم در داخل ساز این ها را میزدند که این سال آخر است اما یک سال، دو سال، سه سال، بیست سال، سی سال گذشت و چهلمین سال هم رسید اما خداوند این انقلاب را حفظ کرد. ما با چه زبانی میتوانیم این نعمت را شکر کنیم؛ کدام زبان میتواند نعمت به این بزرگی را شکر کند.
دبیر شورای نگهبان گفت: ما هر قدر هم نسبت به امام(ره) اظهار تواضع، خشوع و طلب مغفرت کنیم باز هم حق مطلب را ادا نکردهایم چرا که این شخصیت بزرگ بود که این حرکت الهی را انجام داد.
آیتالله جنتی با اشاره به ویژگیهای شخصیتی حضرت امام خمینی(ره) گفت: امام(ره) با وجود اینکه در پیش از انقلاب هیچ پست و منصب سیاسی نداشته است اما پس از انقلاب به دلیل هوشیاری فوقالعاده به مانند یک سیاستمدار بزرگ کشور را رهبری کرد.
وی تأکید کرد: اگر من بگویم امام سیاستمدارترین انسان تاریخ است، مبالغه نیست؛ چرا که همه نقشههای دشمنان را میشناخت و آن ها را خنثی میکرد. از اول انقلاب و در طول سالهای پس از آن، کشور با چالشها و خطرات زیادی روبرو بود اما این احاطهی بینظیر امام(ره) بر چم و خم امور سیاسی بود که بر مشکلات فائق میآمد.
دبیر شورای نگهبان با اشاره به اینکه همه باید در حفظ نعمت انقلاب تلاش کنند، اظهار داشت: ایمان، عقیده و ولایت فقیه بود که این نظام را سرپا کرد و اگر همینها ضربه بخورد نظام هم ضربه خواهد خورد؛ یعنی نقطه موفقیت همان نقطه شکست است.
آیتالله جنتی ادامه داد: این عقیده مردم بود که تحت لوای امام(ره) باعث شد تا همهی وجودشان را نثار انقلاب کنند. همین ایمان و عقیده بود که ملت را عاشق شهادت کرد و کاری کرد که نه تنها از مرگ نترسند بلکه به استقبال آن بروند. این روحیه سبب پیروزی بود و اگر ادامه داشته باشد، پیروزی هم ادامه خواهد داشت.
وی با اشاره به اینکه دشمن خارجی و داخلی همواره در صدد تضعیف ولایت فقیه است، گفت: برخی هر چه در توان دارند به کار میبندند تا ولایت فقیه را تضعیف کنند. این قدرت اگر تضعیف شود ستون پرقدرت انقلاب میخوابد و چیزی نمیتواند جای آن را پر کند. ولایت فقیه خیمه انقلاب را حفظ کرده است و تضعیفکنندگان ولایت فقیه خائنان به کشور، نظام و مردم هستند.
دبیر شورای نگهبان با اشاره به سخنرانیهای مقام معظم رهبری مخصوصاً سخنان ابتدای سال ایشان، افزود: من به ایشان عرض کردم این سخنرانیهای شما از بهترین عبادات است. ایشان به خوبی همه مشکلات و مسائل کشور را متوجه شده و برای آن راه حلهای مقتضی در نظر میگیرند.
وی تصریح کرد: همین موضوع اقتصاد مقاومتی که میتواند راهگشای بسیاری از مشکلات در حال حاضر باشد، نشان از هوش بالا و رصد دقیق ایشان از مشکلات است. هر چند که متأسفانه به اندازه کافی مورد توجه متولیان امر قرار نگرفته است.
آیتالله جنتی در ادامه با اشاره به تدبیر مقام معظم رهبری در نامگذاری سالها گفت: شعارهای هر سال مقام معظم رهبری معنادار و حساب شده است. اگر به همین شعار امسال که «حمایت از کالای ایرانی» است عمل شود چه تأثیر شگرفی میتواند در اقتصاد کشور داشته باشد.
وی با اعلام اینکه دولت استفاده از کالاهای ایرانی را از خود شروع کند، اظهار داشت: دولت از اجناس خارجی که مشابه داخلی دارد استفاده نکند و جلوی ورود آن به کشور را هم بگیرد تا تولید داخل رونق بگیرد.
آیتالله جنتی ادامه داد: من از مردم شریف کشورمان میخواهم که با مصرف کالای ایرانی به رونق اقتصاد کشور خودشان کمک کنند.
دبیر شورای نگهبان با انتقاد از سیل قاچاق به کشور گفت: چرا دروازهها اینقدر باز است؛ چرا اینهمه لباس و پوشاک و وسایل منزل از چین و ترکیه به کشور قاچاق میشود. متأسفانه بعضی از این کالاهای قاچاق از مبادی گمرک هم وارد میشود.
آیتالله جنتی افزود: مردم باید از دولت، وزراء و مسئولین طلبکاری کنند و بگویند چرا تولید خوابیده است؟ چرا این همه بیکاری وجود دارد. اگر سرمایهها به کار بیافتد بیکاری هم برطرف میشود. کسانی هستند که میتوانند جلوی قاچاق را بگیرند اما به ایشان مجال داده نمیشود.
آیتالله جنتی در پایان با اشارهی مجدد به چهلمین سال پیروزی انقلاب، اظهار داشت: امسال باید دورهی ۴۰ سالهی انقلاب را بازخوانی کنیم؛ باید معلوم شود کجا بودیم و به کجا رفتیم؛ چه به دست آوردیم و چه از دست دادیم. دستاوردها و خدمات انقلاب اسلامی باید تبیین گردد تا برای ملت، جوانان و آیندگان مشخص شود چه انقلاب بزرگی به وقوع پیوست.منبع: خبرگزاری مهر
| دبیر شورای نگهبان گفت:ولایت فقیه خیمه انقلاب را حفظ کرده است و تضعیفکنندگان ولایت فقیه خائنان به کشور، نظام و مردم هستند. |
21,922 | 6073528c2c38301a358e7780 | دانش بشر با سرعت بالایی در حال افزایش است که منجر به خلق انواع تکنولوژی و اختراعات میشود. در این میان برخی کشورها توانایی علمی و فنی دستیابی به تکنولوژیهای روز را ندارند و برای حل این مشکل اقدام به خرید تکنولوژیهای جدید و کاربردی از سایر کشورهای صاحب تکنولوژی میکنند که در این مرحله، موضوع قراردادهای لیسانس به معنای خرید تکنولوژی ظهور میکند. «توران الیاسکانلو کارشناس حقوقی» و «فاطمه منتظری وکیل پایهیک دادگستری» با ارسال یادداشتی به روزنامه «حمایت» موضوع «قرارداد لیسانس» را مورد بررسی قرار دادند.
به قراردادهای لیسانس، مجوز بهرهبرداری نیز اطلاق میشود. این نوع قراردادها بیشتر در حوزه مالکیت فکری به چشم میخورند. قرارداد لیسانس که از قراردادهای مهم عرصه تجارت بینالملل است، قراردادی است که در آن اجازه استفاده از مالکیتهای فکری به دیگری واگذار میشود؛ بدون آنکه انتقال مالکیتی صورت گیرد. گفتنی است واژه لیسانس، واژهای است فرانسوی به معنای پروانه و مجوز است. اعطای مجوز بهرهبردای از اموال فکری معمولا در سه دسته عمده مجوزهای انتقال تکنولوژی، مجوزهای مربوط به صنعت نشر و سرگرمی و مجوزهای مربوط به علایم تجاری و قراردادهای فرانشیز طبقهبندی میشود.
دارنده حق یا لیسانسدهنده میتواند طیف وسیعی از حقوق مربوط به اختراع، علامت تجاری یا اثر ادبی و هنری خود یا برخی از آنها را به لیسانسگیرنده اعطا کند که این حقوق میتواند شامل حق ساخت، فروش، عرضه برای فروش، واردات و صادرات محصول مبتی بر اختراع، حق تکثیر، توزیع و نمایش اثر، حق استفاده از علامت تجاری و حق استفاده از یک فناوری باشد. در این حالت لیسانسدهنده همچنان مالک دارایی فکری خود است و تنها اجازه استفاده یا بهرهبرداری از حق یا حقوق مشخصی را به شخص یا کشوری میدهد.
در واقع صاحب یک فن و تکنولوژی با استفاده از قراردادهای لیسانس میتواند دانش خود را به کشور دیگری انتقال داده و از این طریق در آنجا سرمایهگذاری کند همچنین میتواند از ظرفیتها و استاندارهای مطلوبتر و اطلاعات و دانش بومی یک شرکت دیگر برای تولید و توزیع محصولات فکری خود بهرهمند شود. قراردادهای لیسانس دارای ویژگیهایی است که مورد بررسی قرار خواهیم داد.
1- قرارداد لیسانس ممکن است انحصاری یا غیرانحصاری باشد. قرارداد انحصاری به این معنا است که لیسانسدهنده حق ندارد با فرد دیگری به جز لیسانسگیرنده قرارداد منعقد کند.
2- از دیگر ویژگیهای قرارداد لیسانس، انتقال تکنولوژی و فناوری است. در واقع لیسانسدهنده علم و دانش خود را که ممکن است در تولید ابزاری کاربردی لازم باشد، در اختیار لیسانسگیرنده قرار میدهد. به عبارتی خود کالا یا خدمات، مورد معامله قرار نمیگیرد بلکه فنون ساخت آن در اختیار لیسانسگیرنده قرار میگیرد. لازم به ذکر است قراردادی که طی آن کالا و خدمات تکنولوژی مطروحه فروخته میشود قرارداد لیسانس نیست.
3- در قراردادهای لیسانس، غالبا لیسانسدهنده استانداردهای خاصی برای تولید، فروش و توزیع در نظر دارد که لیسانسگیرنده باید آنها را رعایت کند زیرا عدم رعایت این استانداردها ممکن است به شهرت و ارزش آن تکنولوژی خدشه وارد کند که این موضوع در فناوریهای مطرح و مهم بیشتر اهمیت دارد. به همین جهت در قراردادهای لیسانس محدودیتهایی در جهت حفظ کیفیت کالا و خدمات به لیسانسگیرنده تحمیل میشود.
4- در مورد علایم تجاری یا برند، محصول تولیدشده در کشور لیسانسگیرنده باید دقیقا همان نام تجاری لیسانسدهنده باشد و لیسانسگیرنده حق ندارد نام تجاری محصول را تغییر دهد یا نام مورد نظر خود را روی آن بگذارد.
5- محدودیت زمانی، یکی دیگر از ویژگیهای قراردادهای لیسانس است؛ بدین معنا که پس از پایان یافتن مدت قرارداد، لیسانسگیرنده حق استفاده از تکنولوژی خریداریشده را ندارد و در صورت استفاده بدون اجازه، لیسانسدهنده میتواند از طریق مراجع قضایی، اقدام به اخذ خسارت و منع طرف مقابل از ادامه بهرهبرداری کند. در قراداد لیسانس هر کدام از طرفین (لیسانسگیرنده و لیسانسدهنده) تعهداتی را بر عهده میگیرند که این تعهدات در مورد هر یک به صورت مختصر مورد بحث قرار میگیرد:
تعهدات لیسانسگیرندهابتدا به تعهدات لیسانسگیرنده میپردازیم؛ یکی از تعهدات لیسانسگیرنده استفاده از مورد لیسانس است؛ به این معنا که هنگامی که لیسانسگیرنده، لیسانس استفاده از یک دانش فنی یا علامت تجاری یا بهرهبرداری از یک اختراع را میگیرد، ملزم به استفاده و بهرهبرداری از آن است. این تعهد به ویژه در جایی که عقد لیسانس به صورت انحصاری منعقد میشود، بیشتر خود را نشان میدهد زیرا اگر عقد لیسانس به صورت انحصاری منعقد شود، در مواردی، لیسانسدهنده نیز حق بهرهبرداری از مورد لیسانس را از دست میدهد که اگر لیسانسگیرنده هم از آن استفاده نکند، مورد لیسانس ارزش خود را از دست داده و لیسانسدهنده متضرر میشود.
از دیگر تعهدات لیسانسگیرنده، پرداخت هزینه است یعنی هنگامی که لیسانسگیرنده، لیسانس تکنولوژی یا اختراع یا علامت تجاری را میگیرد، باید در مقابل آن عوضی به لیسانسدهنده بدهد که اصطلاحاً به آن رویالتی میگویند. این عوض میتواند پول یا هر چیزی غیر از پول باشد. آخرین تعهد لیسانسگیرنده که در اینجا مورد بررسی قرار میگیرد، در خصوص تعهد به محرمانه نگه داشتن دانش فنی است. لیسانسگیرنده موظف به رازداری در مورد دانش فنی انتقالیافته است زیرا اگر این دانش در اختیار دیگران قرار گیرد، آنها نیز اقدام به بهرهبرداری از دانش مذکور کرده و به این ترتیب لیسانسدهنده متضرر میشود.
تعهدات لیسانسدهندهدر مورد تعهدات لیسانسدهنده نیز دو مورد مهم تعهد به در اختیار قرار دادن مورد لیسانس و نیز تعهد به عدم استفاده از مورد لیسانس در مدت قرارداد، البته در مورد قراردادهای انحصاری مورد بحث قرار میگیرد. در واقع چنانچه قرارداد لیسانس به صورت انحصاری منعقد شود، از آنجایی که در این نوع قرارداد، خود لیسانسدهنده از بهرهبرداری از مورد لیسانس محروم میشود، لذا حق استفاده از آن را در مدت اجرای قرارداد ندارد. لازم به ذکر است در قراردادهای لیسانس ذکر مباحثی همچون مدت استفاده از دانش مورد معامله، منطقه جغرافیایی بهرهبرداری و نحوه بهرهبرداری حائز اهمیت است همچنین ذکر این مورد که در صورت اصلاح و بهبود دانش و تکنولوژی، حق بهرهبرداری از آن با کدام طرف است، تعیین قانون حاکم و مرجع صالح در صورت بروز اختلاف و ارجاع یا عدم ارجاع به داوری، دارای اهمیت فوقالعادهای است. بهطور کلی در قراردادهای لیسانس هدف مشترک لیسانسدهنده و لیسانسگیرنده استفاده کارآمد و بهینه از تکنولوژی و کسب حداکثر سود ممکن است و از آنجایی که قراردادهای لیسانس دارای پیچیدگیهای بسیاری هستند نیازمند مذاکرات تخصصی جهت تنظیم قرارداد هستند که بهتر است در تنظیم این قراردادها از وکلا و کارشناسان متخصص بهره جست. منبع: روزنامه حمایت
| امروزه، اقتصاد جوامع به شدت تحت تاثیر تکنولوژی و دانش در حال تغییر و تحول است؛ بهطوریکه اقتصادهای حاصل علم و تکنولوژی، اقتصاد دانشمحور نامیده میشوند. |
91,617 | 6073710a2c38301a358f87bf |
بسیاری از افراد زمانی که خرما می خرند فقط میوه ی آن را می خورند و هسته ی آن را بیرون می ریزند، غافل از اینکه هسته ی آن از خود میوه فواید بیشتری برای سلامتی دارد. قهوه هسته خرما ربطی به دانه ی قهوه ندارد و این قهوه از آسیاب کردن هسته ی خرما به دست می آید.
برای تهیه قهوه هسته خرما، دانه ی خرما را آسیاب می کنند و با آسیاب دانه خرما ، پود نرمی به دست می آید.پودری که از این دانه به دست می آید را طی فرایندی رست می کنند؛ البته با رست قهوه کاملا متفاوت است و تقریبا سی دقیقه تفت می دهند تا پخته شود ؛که به آن قهوه دانه خرما می گویند.
قهوه هسته خرما سرشار از پتاسیم، منیزیم، آهن ،فسفر،کلسیم، روی می باشد.
دمنوش هسته خرما یا قهوه هسته از نظر سنتی طبعی گرم دارد و برای افرادی که سرد مزاج هستند ، توصیه می شود.
تفاوت قهوه هسته خرما با دیگر قهوه ها
قهوه هسته خرما تفاوت زیادی با قهوه های دیگر ندارد .بوی این قهوه ؛کاملاً شبیه قهوه های تازه بو داده شده است و طعم آن به اندازه کافی شبیه قهوه است .برای تهیه این قهوه به اندازه کافی ، باید مقدار زیادی هسته خرما را جمع کنید و آن را به صورت پودر در آوردید.
طرز تهیه قهوه هسته خرما
برای تهیه قهوه هسته خرما ، ابتدا دانه های خرما را جمع کنید و هسته خرما را بشویید و با آب داغ بجوشانید تا تمیز شود و بعد از خیس شدن، هر یک از مواد اضافی موجود در دانه های خرما را بردارید.
سپس هسته های خرما را خشک کنید و روی یک سینی بگذارید تا کاملا خشک شوند.
هسته های خرما را درون یک اجاق سرد روی یک سینی فر یا یک ظرف روی گاز قرار دهید، آن را به مدت 5 دقیقه بگذارید وآنها را به صورت دسته های کاملا بهداشتی بسته بندی کنید و سپس در آسیاب بریزید تا خرد شوند. این هسته ها درون آسیاب به راحتی خرد می شوند. سپس می توانید این پودر بدست آمده را درون دستگاه قهوه ساز خود بریزید و استفاده کنید.
فواید قهوه هسته خرما
قهوه هسته خرما که به آن چای هسته خرما هم می گویند، فواید زیادی برای سلامتی دارد.در ادامه برخی از خواص آن را بیان می کنیم:
قهوه هسته خرما برای لاغری
دانه های خرما می توانند در کاهش وزن بدن کمک کنند ، هسته خرما سرشار از آهن و فلوراید و فیبر غذایی و اسیدهای چرب ضروری است که به کاهش وزن کمک می کند.
برای کاهش وزن باید به طور متوسط از قهوه هسته خرما استفاده شود.در واقع این قهوه سرشار از آهن ، فیبر ، منیزیم و پتاسیم و سرشار از عناصر ریز مغذی هستند ، که می توانند اشتها را کاهش دهد.
ترمیم بافت پوست و رفع جای زخم
یکی دیگر از فواید هسته ی خرما ، ترمیم بافت پوست و رفع جای زخم به وسیله ی آن می باشد. اگر زخم چرکی و درمان آن سخت باشد، بهتر است از پودر هسته ی خرما استفاده شود.
برای این کار باید ابتدا هسته تمیز شده خرما را روی شعله مستقیم گاز بسوزانید. به طوری که کاملا سیاه و سبک شود. بعد از سرد شدن آن را بکوبید و به پودر تبدیل کنید. پودر را مستقیما روی جای زخم بریزید و با یک پانسمان استریل ببندید. روزانه یک بار این کار را با پودر هسته جدید تکرار کنید تا بهبودی کامل به دست بیاید.
فواید قهوه هسته خرما برای چشم
قهوه هسته خرما ، برای چشم هم بسیار مفید است. این ماده پر فایده مژه ها را رشد می دهد ، چشم ها را روشن می کند و مژه ها را تیره تر می کند. برای این کار باید چند هسته خرما را روی شعله مستقیم بسوزانید و به شکل پودر دربیاورید. سپس پودر آماده شده را با مقداری روغن هفت مغز مخلوط کنید و هر شب قبل از خواب توسط برس ابرو یا چوب سرمه مقداری از این مخلوط را به ابرو و مژه بزنید و صبح آن را بشویید.
افزایش شیر در زنان شیرده
این یکی از قوی ترین و مهمترین تقویت کننده ها است و به طور قابل توجهی شیر را در زنان شیرده افزایش می دهد.
البته ناگفته نماند که بهترین تغذیه برای دوران بارداری و زایمان و شیردهی برای زنان ،خرما می باشد. البته این فواید تنها به خود میوه منحصر نمی شود و هسته ی خرما هم برای این افراد مفید است. اگر بعد از زایمان از خرما و چای هسته آن به عنوان بخور استفاده شود ، به رحم کمک می کند تا به سرعت به حالت اولیه خود برگردد و همچنین در کاهش درد مفاصل و استخوان موثر است.
برای این کار باید هسته خرما را چند ساعتی خیس دهید تا کمی نرم شود و سپس آن را بکوبید. در حالت خشک هم میتوانید آن را بکوبید اما سختتر است. سپس پودری که به دست آمد را همراه با آب میوه یا آب به تنهایی میل کنید.
درمان خانگی اسهال
یکی از فواید هسته ی خرما ؛ درمان سریع اسهال می باشد. در این هسته شفا بخش آنتی اکسیدان هایی وجود دارد که مصرف آن باعث بهبودی در دستگاه گوارش میشود و اسهال را نیز درمان میکند. بهعلاوه میتوان از آن به عنوان یک ضدعفونیکننده قوی برای از بین بردن باکتری یا عفونت ایجاد شده در دستگاه گوارش مثل معده و روده استفاده کرد. برای درمان اسهال باید هسته خرما پودر کنید و آن را به صورت حریره بپزید و سپس میل کنید.
کنترل دیابت
کسانی که از دیابت رنج می برند ، می توانند با خوردن هفته ای یک بار قهوه هسته خرما خوردن دیابت خود را کنترل کنند. در واقع قهوه هسته خرما یکی از بهترین درمانها برای کنترل قند خون در افراد دیابتی است. برای تهیه این قهوه باید چند عدد هسته خرما را کاملا با آب ولرم بشویید و سپس آن، هستهها را به مدت ۱۰ روز در مقابل نور خورشید قرار دهید، تا به طور کامل خشک شوند. سپس آنها را در فر قرار دهید تا رنگشان تغییر کند و به رنگ قهوهای تیره شوند. در مرحله آخر آن را بکوبید و به صورت قهوه یا دمنوش آن را میل کنید.
از بین بردن سنگ کلیه و سنگ مثانه
هسته خرما برای از بین بردن سنگ کلیه و سنگ مثانه هم بسیار مفید است. مواد موجود در هسته خرما، میتواند سنگ کلیه یا سنگ مثانه را تجزیه کند و آنها را به سنگهای ریز و قابل دفع تبدیل کند. بعضی از افراد سنگ کلیه بزرگی دارند و درد بیشتری را تحمل می کنند ، این افراد هم میتوانند از هسته خرما برای دفع راحتتر سنگ کلیه یا مثانه استفاده کنند. برای این کار باید چند عدد هسته خرما را خرد کنند و با آب بجوشانید. سپس از صافی رد کرده و میل کنند. بهتر است تا بهبودی کامل روزی دو بار از این دمنوش استفاده کنید.
تسکین درد
بخور هسته خرما برای آرام کردن درد هم موثر می باشد. ترکیبات موجود در هسته خرما، التهابات موجود در مفاصل و به طور کلی در بدن را از بین میبرد. بنابراین یک داروی عالی برای افرادی است که دچار دردهای مفصلی هستند. همچنین زایمان در زنان باعث حرکت و جابهجایی رحم میشود که در حالت عادی مدتی طول میکشد تا به حالت طبیعی برگردد. بخور هسته خرما علاوه بر درمان دردهای مفصلی، رحم را سریعتر به حالت عادی برمیگرداند.
فواید دیگر:چای هسته خرما سرشار از فیبر غذایی است که می تواند باعث کاهش وزن ، بهبود سیستم هضم ، حرکات منظم روده ، و بهبود یبوست شود.
هسته خرما در گذشته برای عفونت های کلیه، مثانه و … کاربرد داشته است.
این دمنوشِ فوق العاده مزه ای شبیه به قهوه دارد، بدون کافئین است و برایِ رفع خستگی و شادی بخشی در افرادی که به کافئین حساسند، توصیه می شود.
قهوه هسته خرما در تقویت سیستم ایمنی مؤثر می باشد . بیماری های حساسیتی مانند حساسیت پوستی را کم می کند.
در روزهایی که فشار کاری زیادی به شما وارد می شود ، توصیه می شود که برای به دست آوردن آرامش اعصاب یک فنجان از این قهوه را بنوشید.
پودر هسته خرما برای افزایش قدرت بینایی مفید است.
با قرار دادن مقداری از پودر هسته خرما درد دندان از بین می رود. | از آسیاب کردن هسته ی خرما، قهوه هسته خرما به دست می آید.این قهوه فواید زیادی برای سلامتی بدن دارد. |
42,007 | 60735b472c38301a358ec5f5 | شفقنا- سازمان ملل متحد خشنودی خود را از افزایش تعداد مخترعان زن در جهان اعلام کرد.به گزارش سرویس ترجمه شفقنا به نقل از خبرگزاری فرانسه، براساس آمارهای سازمان جهانی میراث معنوی وابسته به سازمان ملل متحد، سال گذشته زنان توانستند بر تعداد اختراعات ثبت شده خود در دنیا بیفزایند. براساس این گزارش در سال ۲۰۱۷ میلادی از ۲۲۴ هزار اختراع ثبت شده، ۳۱ درصد اختراعات مربوط به زنان میشد.این نهاد جهانی ضمن خشنودی از این اتفاق، درعین حال نگرانی خود را از افزایش شکاف جنسیتی در جهان اعلام کرد.خبر اصلی را در خبرگزاری فرانسه ببینید | شفقنا- سازمان ملل متحد خشنودی خود را از افزایش تعداد مخترعان زن در جهان اعلام کرد.
به گزارش سرویس ترجمه شفقنا به نقل از خبرگزاری... |
42,529 | 60735b832c38301a358ec7ff | دوازدهمین دوره از پروژه های دانش آموزی تبیان نیز با یاری خداوند و حضور پر شور شما دوستان و علاقمندان به پایان رسید.
در این دوره از جشنواره تعداد 126 گروه در بخش های سمینار های علمی، غرفه های نمایشگاهی و مسابقات به عنوان گروه های برتر، برگزیده و معرفی شدند.
بر آن شدیم تا با معرفی پروژه های گروه های برتر علاوه بر قدردانی از این دوستان نوآور، زمینه ای را برای ایده پروری سایر پژوهشگران علاقمند فراهم آوریم.
مقطع: دوره دوم متوسطه
موضوع: طراحی پل پروانه ای انزلی (با الهام از آناتومی حرکت پروانه)
نام مدرسه: دبیرستان صالحین
نام استاد: خانم سامیه توحیدی
دانش آموزان: آتنا امینیان، حنانه بهکار، ملیکا حسین زاده، یاسمین برجلو
مقدمه:
پل سازه ای است كه شرایط عبور از روی یك مانع را فراهم می نماید بدون اینكه مسیر عبور از زیر خود را ببندد (كه در غیر این صورت سازه مذكور همانند سد عمل خواهد كرد). از پل معمولاً جهت عبور راه، راه آهن، عابر پیاده یا حتی كانال و خط لوله استفاده می شود. موانعی كه معمولاً قصد عبور از آن ها را داریم می تواند رودخانه، یك راه دیگر و یا دره باشد.
پل ها همواره بخش مهمی از جامعه ما بوده اند. این سازه ها همواره موضوع و كانون توجه فرهنگی و هنری در دوران باستان و عصر كنونی بوده اند. در طی تاریخ، پل ها مركز مناقشات بسیاری بوده و جنگ های فراوانی به خاطر آن ها رخ داده است و در بسیاری موارد، فتح این سازه استراتژیك تاثیر برجسته ای بر نتیجه نهایی جنگ داشته است. گاهاً پل ها مركز دهكده یا شهر بوده اند.
مولفه های پل
اجزاء اصلی تشكیل دهنده سازه پل عبارتند از:
عرشه، شامل دال، شاه تیرها، خرپا و ..........
یاتاقان های عرشه
كوله و پایه های پل
فونداسیون كوله و پایه ها
حائل ها، گاردریل و جان پناه های طرفین پل
به مولفه های بالاتر از تراز یاتاقان عرشه، روسازه پل و به اجزاء پایین تر از تراز یاتاقان، زیرسازه پل اطلاق می شود.
فرهنگ اصطلاحات مهندسی پل
ستون : عضو سازه ای قائم كه نیروها را به صورت فشاری در راستای طولی تحمل می نماید.
طره : عضوی سازه ای كه فراتر از تكیه گاه خود كه می تواند ستون یا دیوار باشد امتداد یافته و تعادل آن با مهار در یك طرف تامین شده است.
كیسون :كیسون از زبان فرانسه اقتباس شده و به معنی "جعبه" می باشد. كیسون جعبه عظیمی است كه از بتن مسلح و آب بند با هسته مركزی توخالی ساخته شده است. در پل معلق، كیسون نقش فونداسیون، پایه میانی و تكیه گاه برج را ایفا می نماید
بادبند: عضو سازه ای كه برای تحمل بار و یا تقویت و سخت نمودن یك سازه جهت ایجاد مقاومت در برابر بارها به كار گرفته می شود.
تیر: عضو سازه ای افقی كه بارهای قائم را با تحمل خمش انتقال می دهد. شاه تیر، تیر بزرگتری است كه اغلب از ورق های متعدد ساخته می شود. تیرهای عمیق تر و بلند تر را می توان با استفاده از خرپا ایجاد نمود.
كوله پل: كوله از واژه فرانسوی culée به همین معنی اقتباس شده و در مهندسی پل به دیوار حائلی اطلاق می شود كه تكیه گاه طرفین پل است.
استهلاك: عمل كاهش ارتعاش یك جسم. طی این عمل جسم در حال ارتعاش تمایل به بازگشت به حالت اولیه خود را دارد.
بار مرده: بار استاتیكی كه در اثر وزن خود مصالح تشكیل دهنده پل ایجاد می شود.
عرشه : قسمت راه در پل ها به همراه شانه ها. اكثر عرشه های پل ها به صورت دال های بتن مسلح ساخته می شوند اما هنوز هم در بعضی نواحی روستایی از عرشه های چوبی استفاده می شود و در بعضی پل های متحرك هم عرشه های شبكه ای باز به كار گرفته می شود.
خرپای عرشه: پلی كه بستر راه آن از زیر توسط خرپا مهار شده است.
خستگی: یكی از دلایل ایجاد آسیب های سازه ای كه معمولاً در اثر بارگذاری متناوب در طی زمان ایجاد می شود.
پرپر زدن: حركت خود القا هارمونیك. یك نوع ناپایداری ایرودینامیكی برانگیخته شده توسط خود جسم كه می تواند به تدریج دامنه نوسان آن افزایش یابد.
دیوار هادی: دیوار هادی برای نگه داشتن خاك كناره ها و روی كوله و جلوگیری از فرسایش كوله استفاده می شود.
طبقه بندی پل ها
پل ها را می توان بر حسب طرق مختلفی طبقه بندی نمود:
برحسب نوع استفاده: پل مجرای آب مثل كانال رودخانه، پل دره ای، پل عابرپیاده راه آهن یا خط لوله
برحسب مصالح مورد استفاده برای ساخت پل: چوب، مصالح بنایی، آهن، فولاد، بتن مسلح، بتن پیش تنیده، پل آلومینیومی یا مصالح كامپوزیت
بر حسب نوع روسازه: پل دالی، پل تیری، خرپایی، قوسی یا معلق
بر حسب نوع دهانه: ساده، پیوسته یا طره ای
موقعیت سطح تردد نسبت به سازه (روگذر، میان گذر)
با تركیب این واژه ها می توان توصیفی عمومی از اكثر انواع پل ها ارائه نموده و یا آن ها را نامگذاری و یا طبقه بندی نمود. به طور مثال "پل قوسی خرپایی میان گذر با دهانه ساده".
در ادامه به طور مختصر بعضی از متعارف ترین پل ها را معرفی می نماییم.
پل قوسی
پل های قوسی جزء قدیمی ترین نوع پل ها بوده و دارای مقاومت طبیعی بالایی هستند. به جای انتقال مستقیم بار به پایین، وزن یك پل قوسی از طریق انحنای قوس به تكیه گاه های طرفین انتقال می یابد. این تكیه گاه ها كه كوله پل نام دارند، بارها را تحمل كرده و از حركت جانبی پل جلوگیری می نماید. هنگام تحمل وزن پل و وزن ترافیك عبوری، هر جزء قوس تحت فشار است. بدین دلیل پل های قوسی باید از مصالحی ساخته شوند كه تحت فشار مقاوم باشند.
پل باسكولی
باسكول كه در زبان فرانسه به معنی الا كلنگ می باشد، نوعی پل با دهانه متحرك است كه در آن عرشه پل حول یك محور مفصلی افقی چرخیده و انتهای دیگر آن به طور قائم بالا می آید. برای خنثی كردن وزن عرشه از یك وزنه تعادلی استفاده می شود. پل باسكولی می تواند دارای عرشه تك یا جفت باشد كه هنگام بسته شده در مركز پل به یكدیگر متصل می شوند.
پل تیری
پل تیری ساده ترین و ارزان ترین نوع پل محسوب می شود. در ساده ترین حالت یك پل تیری شامل یك تیر افقی است كه در طرفین توسط پایه های پل مهار شده است. وزن تیر به طور مستقیم روی این پایه ها وارد می شود. خود تیر باید آنقدر مقاوم باشد كه تحت وزن خودش و همچنین وزن افزوده ترافیك دچار خمش نشود.
هنگامی كه باری روی تیر قرار می گیرد تارهای بالای تیر تحت تنش فشاری قرار می گیرد در حالی كه تارهای تحتانی دچار كشش می شوند. بتن پیش تنیده مصالحی ایده ال برای ساخت پل محسوب می شود. بتن نیروهای فشاری را تحمل می نماید در حالی كه میلگردهای فولادی قرار گرفته در داخل بتن نیروهای كششی را تحمل می نمایند.
هرچه دهانه های پل بلندتر باشند، لنگرهای خمشی به شدت افزایش می یابند و به همین دلیل دهانه پل های تیری به ندرت از 75 متر فراتر می رود.
پل كابل ایستا
پل های كابل ایستا ممكن است در نگاه اول مشابه پل های معلق به نظر برسند. هر دو این پل ها دارای عرشه هایی هستند كه توسط كابل هایی مهار شده اند و هر دو دارای برج های نگهدارنده كابل می باشند. تفاوت بین این دو در نحوه اتصال كابل ها به برج نگهدارنده است. در پل های معلق ، كابل ها پس از عبور از روی برج ها، بار را به بلوك های مهاری طرفین منتقل می نمایند. در حالیكه در پل های كابل ایستا، كابل ها به برج ها متصل می شوند و این برج ها به تنهایی بار را تحمل می نمایند.
در دهانه های با طول متوسط (دهانه های بین 150 تا 850 متر) پل های كابل ایستا گزینه اصلی انتخاب نوع پل هستند. در مقایسه با پل های معلق ، پل های كابل ایستا نیاز به كابل كمتر دارند
پل معلق
زیبا، سبك و مقاوم توصیفی است كه برای پل های معلق می توان بیان نمود. این پل ها می توانند دهانه های بین 600 تا 2100 متر را پوشش دهند كه طولانی ترین فاصله قابل پوشش در بین تمام پل ها می باشد. همچنین هزینه احداث آن ها هم بیشتر از انواع دیگر پل ها می باشد. همانطور كه از نام این پل پیداست، در پل معلق، بستر راه از كابل های اصلی كه از یك سمت تا سمت دیگر پل امتداد یافته اند، آویزان شده و معلق می شود. این پل ها با عبور از برج ها به لنگرگاه های طرفین مهار می شوند. برج ها كابل های اصلی را قادر می سازند كه فواصل طولانی تری را پوشش دهند. قسمت اعظم وزن پل توسط كابل ها تحمل و به لنگرگاه های طرفین منتقل می شود. این لنگرگاه ها یا همان سنگ سخت محل و یا بلوك های بتنی عظیم هستند. در داخل لنگرگاه ها، كابل ها در یك سطح بزرگ پراكنده می شوند تا بار را یكنواخت توزیع نموده و از رها شدن آن جلوگیری شود.
پل های خرپایی
خرپا سازه اسكلتی ساده است كه از نظر تئوری هر یك از عضوها تنها نیرو های محوری تحمل می نمایند. خرپاها از تیرهای كوچك متعددی تشكیل شده اند كه به همراه هم قادر به تحمل وزن های زیاد و پوشش دهانه های بلند هستند. در اكثر شرایط طراحی، ساخت و اجرای خرپاها نسبتاً راحت است. اما پس از ساخت خرپاها فضای بیشتری اشغال نموده و در سازه های پیچیده می تواند موجب حواس پرتی رانندگان شود.
خرپاها دارای انواع ساده و پیوسته هستند. كم حجم بودن عضوهای خرپا باعث می شود در جاهایی كه حمل و نقل مقاطع بزرگ و حجیم دشوار یا جاهایی كه هنگام برپاسازی پل امكان استفاده از جرثقیل و ماشین آلات سنگین وجود ندارد، خرپاها گزینه مطلوبی باشند. از آنجاییكه خرپاها دارای ساختار اسكلتی توخالی هستند، بستر راه می تواند از روی آن یاحتی میان آن عبور نماید. در جاهایی كه به دلیل عمق كم دره یا رودخانه یا هر نوع عوارض سطحی دیگر فضای كمی در زیر پل وجود داشته و امكان استفاده از انواع دیگر پل ها وجود ندارد، این قابلیت مزیت خوبی محسوب می شود. رایج ترین نوع خرپاها عبارتند از: خرپای وارن، خرپای پرات، خرپای هاو. خرپای وارن احتمالا رایج ترین نوع خرپا می باشد.خرپاهای وارن معمولاً در دهانه های بین 50 تا 100 متر به كار گرفته می شوند.
پل متحرك
پلی كه در آن عرشه حركت می كند تا مسیر حركت كشتی ها باز شود. پل با چرخش افقی، پلی است كه عرشه آن حول یك محور می چرخد. پل آسانسوری پلی است كه عرشه آن به بالا و پایین حركت می كند.
روش کار
پلهایى که در قرن اخیر در ایران ساخته شدهاند از روشهاى معمارى جدید پیروى کرده، اغلب با آهن و بتون مسلح ایجاد شدهاند یا در آنها سنگهاى تراش بهکار رفته است.
دو پل بسیار بزرگ در مسیر راهآهن ایران موجود است که بهواسطه عظمتى که دارند با پلهاى معمولى متفاوتاند. یکى از آنها پل ورسک در کوههاى البرز است که مهندسان آلمانى آن را ساختهاند و دیگر پل قطور در آذربایجان غربى است که مهندسان اتریشى ساختهاند.
باتوجه به مطالب ارائه شده و تصمیم ما برای طراحی پلی متحرک در صدد یافتن مکانی مناسب برای پیاده کردن این طرح برآمدیم.
در پی این تحقیقات، مکان ها و رودخانه های متعددی مورد بررسی قرار گرفت که در این میان رودخانه ی بندرانزلی میان محله ی غازیان و میان پشته مناسب ترین مکان فرضی برای پیاده کردن این پل متحرک بوده است.
این رودخانه به طول 210 . عرض10.و ارتفاع 85 متر که مابین میان پشته و غازیان و مسیر ارتباطی تهران - رشت قرار دارد محل عبور کشتی ها و دارای جنبه ی تجاری، اقتصادی و شاه راه اصلی در این منطقه می باشد.
در حدود 70 سال پیش پل متحرک غازیان توسط کمپانی (سنتاب) آلمانی و شرکتهای مختلف از جمله (موتلا ) سوئدی ساخته شد که با توجه به عمر پل و امکان فرسودگی سازه، ما پلی متحرک با معماری مدرن و الهام از حرکت بال های پروانه طراحی کرده ایم.
این طرح تلفیقی از پل قوسی و پل کابلی است. شیوه کار به این صورت می باشد:
شاکله اصلی این پل از جنس فلز بصورت قوس دار اما افقی و بروی رودخانه است که وزن پل قوسی از طریق انحنای قوس به تكیه گاه های طرفین انتقال می یابد. این تكیه گاه ها كه كوله پل نام دارند، بارهای را تحمل كرده و از حركت جانبی پل جلوگیری می نماید. هنگام تحمل وزن پل و وزن ترافیك عبوری، هر جزء قوس تحت فشار است. بدین دلیل پل های قوسی باید از مصالحی ساخته شوند كه تحت فشار مقاوم باشند.
درون کوله پل ها موتور های بالارونده ای قرارگرفته و به طرفین پل متصل است که وظیفه حرکت قوس در حدود 60 درجه به سمت بالا را دارند. این حرکت به منظور ایجاد فضای کافی برای عبور کشتی ها و قایق ها می باشد.
این قوس در غالب عرشه ای نگهدارنده و بصورت عمودی تکرار شده است که هم ایستایی پل از طریق کابل ها را برعهده دارد و هم نمایی زیبا و مسحور کننده می سازد.
كابل ها می توانند به طرق مختلف به عرشه متصل شوند. در الگوی شعاعی، كابل ها از نقاط مختلف عرشه به یك نقطه در بالای برج متصل می شوند. در یك الگوی موازی، كابل ها به صورت موازی نسبت به یكدیگر به نقاط مختلف در ارتفاع برج متصل می شوند.
برای مشاهده مجموعه فایل های ضمیمه اینجا کلیک کنید.
بخش پژوهش های دانش آموزی تبیان
تهیه: نگار تجملیان- تنظیم: نسرین صادقی | پل سازه ای است كه شرایط عبور از روی یك مانع را فراهم می نماید بدون اینكه مسیر عبور از زیر خود را ببندد (كه در غیر این صورت سازه مذكور همانند سد عمل خواهد كرد). از پل معمولاً جهت عبور راه، راه آهن، عابر پیاده یا حتی كانال و خط لوله استفاده می شود. موانعی كه معمولاً قصد عبور از آن ها را داریم می تواند رودخانه، یك راه دیگر و یا دره باشد |
46,488 | 60735d312c38301a358ed776 |
کتابفروشان، ناشران و اهالی کتاب دومین دوره طرح پاییزه کتاب را تجربه کردند. طرح تخفیف فصلی، تقویت جایگاه کتابفروشان را هدف قرار داده تا هدف بزرگتر یعنی توسعه و ترویج کتابخوانی محقق شود؛ در واقع معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بهعنوان متولی اصلی این جریان و موسسه خانه کتاب بهعنوان مجری این طرح، بخشی از بودجه فرهنگی حوزه نشر کتاب را هدایت کرده و به آخرین حلقه نشر اختصاص داده است. طرحهای تخفیف را میتوان ماراتن نویسندگان و مترجمان دانست که سرنوشت آنرا مخاطبان تعیین میکنند.
بررسی طرح تخفیف در بخشهای مختلف اعم از ناشران پُرفروش، نویسندگان و مترجمان حوزههای بزرگسال و کودک و نوجوان که مخاطبان به آثارشان اقبال نشان دادند، نمایشی از تمایل و توجه مخاطب ایرانی را به دست میدهد. کارشناسان حوزههای مختلف شامل جامعهشناسان، روانشناسان و سیاستگذاران فرهنگی علاوه بر این ناشران میتوانند بر پایه این اطلاعات ضمن آگاهی از سلیقه مخاطب برای تجدید چاپ نیز تصمیمگیری کنند.
براساس اعلام موسسه خانه کتاب پرفروشترینهای چهار بخش تالیف، ترجمه در دو حوزه ک.دک و نوجوان به شرح زیر است:
پرفروش كتابهای تالیفی بخش عمومی
كتابهای «قهوه سرد آقای نویسنده» اثر روزبه معین، 1065
«سمفونی مردگان» اثر عباس معروفی، 888
«پاییز فصل آخر است» اثر نسیم مرعشی، 723
«سلام بر ابراهیم» اثر گروه فرهنگی شهید ابراهیم هادی، 580
پرفروش كتاب تالیفی حوزه كودک
«قصههای خوب برای بچههای خوب؛ قصههای برگزیده از آثار شیخ عطار» اثر مهدی آذریزدی 293
«می می نی حالا تمیز ترینی» (از مجموعه میمینی ناصر کشاورز) 282
«می می نی چه دوست نازنینی» (از مجموعه میمینی ناصر کشاورز) 281
«پنیر داداش ماسته حرف می می نی راسته» (از مجموعه میمینی ناصر کشاورز) 275
«قصههای كوچک برای بچههای كوچک» اثر شكوه قاسمنیا 196
پرفروشترین كتابهای ترجمه حوزه كودک
«دنیای معركه تام گیتس»، اثر لیز پیشون، 836
«شازده كوچولو»، اثر آنتواندو سنتاگزوپری، 729
«خانه درختی ۱۳ طبقه»، اندی گریفیتس، 677
«بهانههای عالی و چیزهای خوب دیگر» و «همه چیز محشر است» آثار لیز پیشون 676
پرفروشهای بخش ترجمه
«ملت عشق» نوشته لیف شافاک 3766
«جز از کل» نوشته استیو تولتس 1745
«من پیش از تو» نوشته جوجو مویز 1502
«دختری که رهایش کردی» نوشته جوجو مویز 1015
اگرچه برخی از این کتابها در طول سال هم در ردیف پرفروشهای بازار نشر قرار دارند اما فروش قابل توجه آنها در دومین دوره طرح پاییزه کتاب قابل توجه است که حتی در برخی موارد با توجه به عدد فروش میتواند به معنای اتمام آن در بازار و تجدید چاپ احتمالی آن باشد. در ادامه، نظر ناشران برخی از عناوین پرفروش پائیزه کتاب را در اینباره میخوانید:
«چشمهایش» و نشر نگاه
علیرضا رئیسیدانا، مدیرمسئول انتشارات نگاه و از قدیمیهای نشر ایران که کتاب «چشمهایش» بزرگ علوی را در پرفروشهای این دوره دارد، معتقد است که طرح پاییزه در افزایش فروش و جلب مخاطب به کتابفروشیها موثر بوده است. این ناشر، تبلیغات رسانهای بهویژه در فضای مجازی را در این جریان مهم ارزیابی میکند و میگوید که طرحهای تخفیف فصلی در واقع انگیرهای ایجاد کرده تا درباره چاپ و تجدید چاپ کتاب بحث شود. از سوی دیگر این ناشر تاکید دارد که دوباره باید اعتماد از دست رفته مردم به کتاب تامین شود.
ققنوس یا «سمفونی مردگان»
«سمفونی مردگان» نیز دیگر کتاب پُرفروش دومین دوره طرح پاییزه کتاب است و ققنوس این اثر عباس معروفی را منتشر کرده. مهدی حسینزادگان به چاپ بیست و ششم این اثر طی سال جاری اشاره میکند؛ هر چند که اعتقاد دارد این کتاب معروفی در بین مخاطبان از جایگاه قابل توجهی برخوردار است، بهطوری که هر سال 15 تا 20 هزار نسخه منتشر میشود.
حسینزادگان طرح پاییزه کتاب را در معرفی بیشتر این داستان ایرانی پُرفروش بیتاثیر نمیداند. او به فروش دو هزار نسخه از این کتاب طی اجرای دومین دوره طرح پاییزه اشاره میکند و اجرای دومین طرح پاییزه کتاب را بهترین نوع اجرا میداند.
این فعل حوزه نشر درباره آگاهی مخاطبان از دومین طرح پاییزه کتاب گفت: سال گذشته 95 درصد مخاطبان با حضور در فروشگاه از طرح تخفیف مطلع میشدند در حالی که امسال 50 درصد از مخاطبان ققنوس از طرح تخفیف مطلع بودند؛ علاوه براین تلاش میکردند که از سقف تعیین شده استفاده کنند؛ بنابراین اطلاعرسانی در مقایسه با سال گذشته بهتر شده است.
«قهوه سرد آقای نویسنده» روی میز نشر نیماژ
«قهوه سرد آقای نویسنده» نوشته روزبه معین که کمتر از 6 ماه به چاپ پنجاهم رسیده نیز در پرفروشهای این دوره از طرحهای تخفیف قرار دارد. علیرضا اسدی، مدیرمسئول نشر نیماژ، با ابزار رضایت از اجرای طرح پاییزه کتاب، «قهوه سرد آقای نویسنده» را تولید موفق این نشر نوپا معرفی کرد که مدام در حال تجدید چاپ است. اسدی تاکید دارد که اجرای طرح پاییزه کتاب در جلب نظر مخاطب به این کتاب موثر است اما این تاثیر را صد در صدی نمیداند.
اسدی درباره آمار پرفروشها بهعنوان بخشی از کارنامه طرح پاییزه که میتواند دورههای بعد طرح تخفیف فصلی، منبع بررسی مخاطبان قرار گیرد، معتقد است که بازار نشر بعد از مدتی از برخی کتابها اشباع میشود. این فعال حوزه نشر تاکید دارد که هر کتاب فقط در یک و یا دو دوره پرفروش میشود.
مدیر نشر نیماژ برگزاری طرحهای تخفیف را مهمترین، بزرگترین و هدفمندترین سیاست وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی طی 30 سال گذشته میداند. ویژگی دیگر این طرح از نظر او عدالت محوری است؛ چراکه موجب شده تا همه ناشران و کتابفروشان در یک جایگاه قرار بگیرند و در واقع مخاطب بازیگر اصلی این جریان است. اسدی همچنین معتقد است که در این جریان حق بهحقدار میرسد.
قدیانی با «قصههای کوچک برای بچههای کوچک»
نادر قدیانی نیز که مرکز نشرش با کتاب «قصههای کوچک برای بچههای کوچک» در فهرست پرفروشها قرار گرفته، با حسینزادگان درباره تاثیر اجرای طرحهای تخفیف همسو است و تاکید دارد که این کتاب از شکوه قاسمنیا، همواره از سوی مخاطبان مورد توجه بوده و 20 سال است که بازار نشر از این کتاب خالی نشده است. این ناشر پیشکسوت حوزه کودک و نوجوان برلزوم افزایش اعتبار کتابفروشان متقاضی تاکید کرد تا این مساله در دورههای بعد از سوی مجری مورد توجه قرار گیرد.
طرح پاییزه کتاب با مشارکت کتابفروشیهای 31 استان از مرکز ایران تا مناطق کمبرخوردار، پاییز رنگرنگ اهل فرهنگ را گرم کرد. طرحهای تخفیف پاییزه کتاب در حوزه فعالیتها و سیاستگذاریهای کلان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در حال ریشه گرفتن است و دیدگاه مثبت و ابراز نظر و نقد برخی از ناشران و کتابفروشان از یک سو و اعلام تقاضای تعداد ناشران برای افزایش اعتبار در طول برگزاری طرح پاییزه کتاب نشان از جان گرفتن این طرح و برگزاری با قوت این طرح نو طی سالهای آتی دارد.
منبع: ایبنا | صدرنشینان پائیزه کتاب که 22 آذرماه به کار خود خاتمه داد، نقش این رویداد فرهنگی را بر تجدید چاپ کتابهای پرفروش موثر ارزیابی کردند. |
3,200 | 607348c62c38301a358e2e5e |
به گزارش نبض ما به نقل از سلامت نیوز، خواهر و برادرها ممکن است به خاطر سطحی ترین مسائل با هم دعوا کنند، مثل اینکه کجا بنشینند، کی به کی دست میزنه، پدر کدامیک را بیشتر دوست داره… به نظرتان آشنا میرسد؟ بله چون دعوای بچه ها جزئی از بزرگ شدن آنهاست. کارهایی هست که والدین میتوانند برای به حداقل رساندن دعوای بچه ها انجام دهند.
۱. دعوای بچه ها را نادیده بگیرید.
البته این توصیه باید با این احتیاط همراه باشد که در دعوای بچه ها با هیچ آسیبی (جسمی، احساسی یا فکری) همراه نباشد. در این موارد حتماً باید مداخله کنید. اما بیشتر دعوای بچه ها فقط کلکل و مشاجره عادی است و مداخله والدین فقط حل کردن مشکل توسط خود بچه ها و آشتی کردنشان را کندتر میکند. خیلی وقتها دعوا کردن راهی برای بچه ها برای جلب توجه است و برای بعضی از آنها، توجه منفی از توجه نکردن بهتر است.
اگر والدین دعوای بچه ها را نادیده بگیرند و اجازه ندهند آن به مرکز خانه تبدیل شود، آنها دیگر دلیلی برای دعوا کردن نخواهند داشت. مادری بود که یکی از اتاقهای خانه را اتاق دعوا نامیده بود و هروقت بچه ها میخواستند دعوا کنند او از آنها میخواست که به آن اتاق بروند و تازمانی که مشکل شان را حل نکردهاند از اتاق بیرون نیایند. تنها دلیلش هم این بود که دوست نداشت سروصدا و مشاجره بشنود.
۲. در برخورد با رفتارها و دعوای بچه ها ، حفظ برابری دو طرف ضروری است.
یکی از دامهایی که ممکن است والدین در آن گرفتار شوند این است که تلاش کنند بفهمند چه کسی دعوا را شروع کرده است، و کی چه گفته است و بعد چه چیز باعث بدتر شدن دعوا شده است. جانبگیری کردن یا تعیین مجازاتهای متفاوت زمینه را برای برچسب قربانی و قلدر زدن فراهم میکند. در اکثر موارد، مجازات بچهها باید یکسان باشد: بدون هیچ استثنا. هدف باید این باشد که میل به برد و باخت را در دعوای بچه ها از بین ببرید.
۳. به بچهها راههایی آموزش دهید که با آرامش و همکاری برای مشکلات شان راهحل پیدا کنند.
حتی بچههای خیلی کوچک مسائل ابتدایی عدالت و جنگ نکردن را درک میکنند. درمورد دعوا کردن و راههای دیگر برای حل مشکلات با فرزندانتان صحبت کنید. همیشه قوانینی برای کارهایی که برای حل مشکلات شان میتوانند بکنند و نمیتوانند بکنند تعیین کنید (مثلاً داد کشیدن، گریه کردن، زد و خورد). از آنها بخواهید ایدههای خود را مطرح کنند و بعد امتحانشان کنند. ممکن است از راهکارهایی که پیشنهاد میکنند متعجب شوید ولی آنها خودشان خوب میدانند که چه چیزی برایشان موثرتر است.
بچههای یک خانواده همیشه سر اینکه شب چه فیلمی تماشا کنند دعوا داشتند. والدین گفتند که دخالتی در این قضیه نمیکنند اما هر فیلمی که هر دو بچهها تمایلی به دیدن آن نداشتند را در لیست “ندیدنیها” قرار میدادند. اگر بچهها همه فیلمهایی که پیشنهاد میشد را رد میکردند، آنوقت آن شب بدون دیدن فیلم باید میخوابیدند. بعد از اینکه این اتفاق یکبار افتاد، خواهر و برادر تمایل بیشتری برای توافق کردن سر یک فیلم پیدا کردند.
۴. وقتی بچهها با هم کنار میآیند، آنها را تشویق کنید.
تحسین و تمجید کمک بسیار زیادی به ایجاد رفتارهای مثبت در بچهها دارد. رمز کار این است که دعوای بچه ها را نادیده گرفته و وقتی درست رفتار میکنند به آنها توجه کنید. بچهها خیلی زود متوجه این موضوع میشوند.
۵. الگوی خوبی باشید.
وقتی خودتان مدام با هم دعوا کنید، نمیتوانید انتظار داشته باشید که بچههایتان اصلاً با هم دعوا نکرده و خوشرفتاری کنند. والدین باید الگوی بچهها در طریقه برخورد و رفتار با هم باشند.
۶. در زمانهای فشار هم آرامش خود را حفظ کنید.
بچهها با دقت میبینند که والدین شان چطور در زمان عصبانیت، مخالفت با چیزی یا بررسی مشکلات رفتار میکنند. در زمانهایی که تحت فشار هستید هم خوددار باشید و خونسردیتان را حفظ کنید تا الگوی خوبی برای فرزندانتان باشید. اگر بچهها اینقدری بزرگ هستند که درک کنند، میتوانید با آنها در مورد احساسی که در زمان عصبانیت در بعضی موقعیتها دارند با آنها حرف بزنید. از بچهها بخواهید که نمایشی بازی کنند که مثلاً عصبانی هستند و از آنها بخواهید ببینند به جز دعوا کردن و داد کشیدن چه رفتارهای دیگری میتوانند از خود نشان دهند.
۷. واکنش های مربوط نشان دهید.
بچهها به دلایل مختلفی با هم دعوا میکنند و واکنش والدین به آنها در زمانی که باید مداخله کنند به شکل دادن وضعیت دعوا کردن آنها در آینده کمک میکند.اگر والدین داد بزنند، دستپاچه شوند یا عصبانی شوند و از الفاظ زشت استفاده کنند، نتیجه این خواهد شد که آن رفتار آزاردهنده در دعواهای بچهها دوباره تکرار خواهد شد.
۸. سعی کنید موقعیتهای دعوا کردن را از بین برده یا به حداقل برسانید.
همه دلایل دعوای بچه ها را پیدا کنید و تلاش کنید آن دلایل را از میان بردارید. اگر هر شب سر اینکه چه کسی روی چه صندلی بنشیند دعوا میکنند، سعی کنید برای آنها سر میز جا مشخص کنید و بعد اگر لازم بود به صورت چرخشی جایشان را عوض کنید. آیا سر رنگ چیزهای مختلف دعوا میکنند؟ برای آنها رنگ های مشابه بخرید. اگر سر اندازه تکه پیتزا یا دسری که به آنها دادهاید این دعوا دارند، قانون بگذارید که کسی که به تکه کردن غذا کمک میکند میتواند خودش تکه موردعلاقه خودش را انتخاب کند.
باید بدانید که چه زمان فرزندانتان در بدترین حالت خود هستند، مثلاً کی خسته یا گرسنه هستند یا روز بدی را پشت سر گذاشتهاند، و تا جایی که ممکن است موقعیت دعوای آنها را از بین ببرید. بچه ها باید بدانند که آنها را به یک اندازه دوست دارید و صرفنظر از رفتارشان، به یک اندازه خاص هستند. گاهی اوقات یک آغوش و یک بوسه تنها چیزی است که فرزندتان به آن نیاز دارد.
منبع: نبض ما | یکی از مهم ترین راه های کاهش تنش بین خواهر و برادرها در خانواده مواجه کردن بچه ها با پیامد رفتارشان است. با اصول رفتاری در مواجهه با دعوای خواهر و برادرها آشنا شوید. |
33,496 | 6073578d2c38301a358ea4b6 |
مغزهای کوچک زنگ زده» و «تنگه ابوقریب» در سکوهای دوم و سوم استقبال مردمی از فیلم های سینمایی قرار دارد و «هزارپا» اگر چه همچنان در سکوی نخست است اما در مرز 37 میلیارد تومان فروش متوقف شده است.
«هزارپا» در ۱۲۱ روز اکران؛ ۳۷ میلیارد و ۹۰۰ میلیون
«مغزهای کوچک زنگ زده» در ۳۷ روز اکران؛ ۹ میلیارد و ۲۰۰ میلیون
«تنگه ابوقریب» در ۸۶ روز اکران؛ ۵میلیارد و ۶۵۰ میلیون
«لس آنجلس تهران» در ۲۳ روز اکران؛ ۵میلیارد و ۲۰۰میلیون
«لازانیا» در ۳۰ روز اکران؛ ۲میلیارد و ۵۵۰ میلیون
«هشتگ» در ۳۷ روز اکران؛ ۲میلیارد و ۵۰۰میلیون
«عرق سرد» در ۳۷ روز اکران؛ ۱میلیارد و ۵۵۰ میلیون
«پیشونی سفید (۲)» در ۲۳ روز اکران؛ ۱میلیارد و ۵۲۰ میلیون
«جاده قدیم» در ۳۷ روز اکران؛ ۵۸۰ میلیون
«سوفی و دیوانه»در ۳۷ روز اکران؛ ۲۴۵ میلیون
«ماهورا» در ۳۰ روز اکران؛ ۲۲۰ میلیون
«گرگ بازی» در ۹ روز اکران؛ ۲۱۰میلیون
«در مسیر باران» در ۹ روز اکران؛ ۲میلیون
«گامهای شیدایی» در ۹ روز اکران؛ نیم میلیون
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| آمار فروش فیلم های سینمایی نشان می دهد که «مغزهای کوچک زنگ زده» و «تنگه ابوقریب» مورد استقبال مردم بوده است.
|
8,736 | 60734ae42c38301a358e43fe | میخچه معمولاً روی دستها و مچ پاها به وجود آمده و عموماً نیازی به درمان ندارد. پینه پا دارای یک هسته داخلی است که میتواند نرم یا سخت باشد. پینههای نرم بین انگشتان پا و پینههای سخت روی انگشتان پا به وجود میآیند. پینههایی که به خاطر پوشیدن کفشهایی با اندازه نامناسب بروز میکنند اغلب با پوشیدن کفشهایی با اندازه مناسب رفع میشوند.
علت بروز میخچه و پینه پا چیست؟میخچه و پینه پا به دلیل اصطکاک یا فشار مکرر بر روی ناحیهای از پوست به وجود میآیند. فشار وارده بر پوست باعث میشود پوست بمیرد و در ناحیه مرده یک سطح محافظ سخت ایجاد شود. پینه نرم هم به همین شکل به وجود میآید، با این تفاوت که وقتی عرق در محل تشکیل پینه محبوس میشود، هسته سخت آن را نرم میکند. این نوع پینه پا معمولاً بین انگشتان پا ایجاد میشود. میخچه و پینه پا ناشی از ویروس نبوده و مسری نیستند. به دست گرفتن مکرر اشیائی که فشار روی دست وارد میکنند، مانند ابزارها (بیلچه باغبانی یا چکش) یا تجهیزات ورزشی (راکت تنیس)، عموماً باعث بروز میخچه در دست میشود.
میخچه و پینه پا معمولاً به دلیل فشار ناشی از کفش و چکمه به وجود میآیند. پابرهنه راه رفتن هم باعث بروز میخچه پا میشود. میخچه و پینه پا اغلب روی بونیونها، انگشتان چکشی یا چنگالی و یا روی برآمدگیهای ناشی از آرتریت روماتوئید بروز میکنند. میخچه و پینه پا به دلیل فشار مکرر ناشی از فعالیتهای ورزشی (مثل میخچه کف پای دوندگان)، غیرطبیعی بودن شیوه راه رفتن، یا اشکال در ساختار استخوانی مچ پا، مانند صافی کف پا یا خارهای استخوانی (زائدههای کوچک استخوانی که در امتداد مفاصل تشکیل میشوند) نیز به وجود میآیند.
علائم آنها کدامند؟میخچه و پینه پا را میتوان از ظاهرشان شناخت. میخچه سخت، خشک و ضخیم بوده و رنگ آن مایل به خاکستری یا مایل به زرد است. به علاوه، نسبت به پوست اطرافش حساسیت به لمس کمتری داشته و در محل بروز آن یک برآمدگی احساس میشود. پینههای سخت نیز محکم و ضخیم بوده و معمولاً یک مرکز خاکستری دارند که دور آن را یک حلقه زردرنگ نرم گرفته است. یک پینه نرم شبیه یک زخم باز است. میخچه و پینه پا دردناک نبوده اما میتوانند هنگام راه رفتن یا پوشیدن کفش باعث درد شوند. گاهی اوقات این دو عارضه قرار گرفتن پا در کفش را مشکل میکنند.
میخچه و پینه پا چگونه تشخیص داده میشوند؟پزشک به میخچه یا پینهای که دردسرساز شده نگاهی میاندازد. او همچنین در مورد کار، عادات یا نوع کفشهایی که بیمار میپوشد از او سؤالاتی میپرسد. اگر پزشک احتمال دهد که مشکل از استخوانهای بیمار باشد از پای او عکس رادیولوژی گرفته میشود.
میخچه و پینه چگونه درمان میشوند؟میخچه و پینه پا که عبارت است از ضخیم شدن پوست ناحیهای از مچ پا، مشکل بسیار شایعی است، خصوصاً در مواردی که افراد تمام روز کفشهای تنگ یا پاشنه بلند میپوشند. اما جای نگرانی نیست؛ روشهای مختلفی برای درمان میخچه و پینه وجود دارد.
نکته مهم این است که فشار موجود بر ناحیه درگیر پوست برداشته شود.
* کفشهای راحتِ بدون پاشنه و با اندازه مناسب انتخاب کنید
* برای انجام کارهای تکراری که به پوست دست آسیب میرسانند از دستکشهای چرمی استفاده کنید
* برای یکنواختتر کردن فشار در اطراف ناحیه درگیر، و در نتیجه کاهش اصطکاک، از یک بالشتک یا مشمع محافظ میخچه استفاده کنید.
* برای کاهش فشار، انگشتان پا را با استفاده از پنبه نرم، پشم گوسفند، پارچههای نرم یا اسپلینت های مخصوص از یکدیگر جدا کنید.
ضخامت پوست را کاهش دهید* سطح پوست را با استفاده از کاغذ سمباده، سوهان یا سنگ پا بسایید (برای سهولت کار ابتدا به مدت ۱۰ دقیقه یا بیشتر پوست ناحیه مورد نظر را در آب گرم بخیسانید)
* برای برداشتن هسته مرکزی پینه، با استفاده از وسیلهای که مخصوصاً برای چیدن پینه طراحی شده سطح پوست درگیر را بچینید.
* از کرمهای کراتولیتیک یا کرمهای ترک پای حاوی اوره، سالیسیلیک اسید یا اسیدلاکتیک استفاده کنید.
برای تسکین ناراحتی ناشی از ترکهای دردناک به وجود آمده:
* از یک پماد لوبریکانت غلیظ مثل ژل پترولیوم استفاده کنید
* روی محل ترک را با چسبهایی مثل چسب زخم مایع یا چسب ناخن کاملاً بپوشانید
* در صورت وجود عفونت از پمادهای آنتیبیوتیک استفاده کنید
* محل ترک را با چسب زخم بپوشانید
بهتر است برای درمان میخچه و پینه پا به یک متخصص پا مراجعه شود.
چگونه میتوان از ایجاد میخچه و پینه پا جلوگیری کرد؟میتوان با حذف یا کاهش فشار از روی پوست، از بروز میخچه یا پینه پا جلوگیری کرد. معمولاً با پوشیدن دستکشهای محافظ در هنگام انجام کارهایی مثل باغبانی یا بلند کردن وزنههای سنگین میتوان از بروز میخچه دست جلوگیری کرد. پوشیدن کفش و جورابهایی با اندازه مناسب نیز عموماً از بروز میخچه پا جلوگیری میکند. همچنین میتوان با اندازهگیری هر دو پا قبل از خرید کفش، نیز از بروز این عارضه جلوگیری کرد.
کفشهایی با اندازه مناسب بپوشیدهنگام استفاده از ابزارهایی مثل شنکش یا بیلچه باغبانی دستکش بپوشید. اگر سایر بخشهای بندتان در معرض اصطکاک قرار دارد از پوششهای محافظ مناسب استفاده کنید. برای مثال، اگر قرار است برای مدتی با زانو روی فرش قرار بگیرید، زانوبند بپوشید.
استخوانهای مچ پا و حتی سفتی عضلات پشت ساق پا بر نحوه راه رفتن اشخاص تأثیر میگذارد. اگر شما همچنین مشکلاتی دارید، یک متخصص پا میتواند به شما کمک کند تا با انجام برخی تغییرات از دچار شدنتان به مشکلاتی مانند میخچه و پینه پا جلوگیری کنید.
منبع: پزشک آنلاین - دکتر گیتا فقیهی، متخصص پوست و مو
| میخچه و پینه پا نواحی ضخیمی از پوست هستند که بر اثر فشار یا اصطکاک به وجود میآیند. این دو عارضه هنگام پوشیدن کفش یا راه رفتن باعث درد میشوند. |
68,327 | 607366922c38301a358f2cc5 | اگر علی (ع) هیچ فضیلتی جز نزدیکی به پیامبر آخرین نداشت، باید مورد تکریم بزرگان این امت می بود؛ اتفاقی که نیفتاد. علی (ع) سرشار از فضیلت هایی بود که داشتن برخی از آنها برای رستگاری یک ملت هم کافی بود. اذعان به این امر توسط کسانی که خون های جاهلیت هنوز در رگ هایشان جاری بود. باعث می شد از دور قدرت خارج و در سایه عدالت علی (ع) نابود شوند. این شد که برادر و وصی پیامبر (ص) در فشار سیاسی بی سابقه ای خانه نشین شد و تا مدت ها فقط نقش یک مشاور را بازی می کرد؛ مشاوری که مشورت هایش ضمانت اجرایی هم نداشت.
فامیل هایش را دعوت کرده بود تا حرفش را بزند و بگوید از طرف خدا پیامبر شده و برای هدایت مردم مبعوث. حرف هایش را زد و گفت: «کدام یک از شماها به من کمک می کند؟»
سکوت بود و سکوت که جوانی نورس بلند شد.
دوباره گفت.
دوباره همان پسر.
برای بار سوم، باز هم همان پسر.
محمد (ص) نترسید از نوجوانی علی (ع) و محکم و با اعتماد به نفس گفت: «این پسر، علی (ع)، وصی و جانشین من است به حرف هایش گوش کنید و از او پیروی کنید.»
***
در سال نهم هجرت ماجرای جنگ تبوک پیش آمد. پیامبر (ص) در اواخر تابستان که گرمای حجاز سوزان و کشنده می شد، دستور بسیج عمومی داد. خشکسالی، مسافت طولانی، بیابان خشک و بی آب و علف و ترس از جنگ با رومیان باعث شد عده ای از منافقان، کارشکنی هایی بکنند و به بهانه های مختلف همراه پیامبر (ص) نروند. از طرفی برخلاف تمام مسافرت های جنگی دیگر، پیامبر، علی (ع) را همراه خودش نبرد. او را به جای خودش در مدینه گذاشت تا از شهر و مردم و خانواده پیامبر (ص) مواظبت کند.
این ماجرا بهانه ای شد برای منافقان تا بگویند علی (ع) از ترس گرما و دوری راه با پیامبر (ص) نرفت. بعضی دیگر هم گفتند: «پیامبر (ص) نخواست علی (ع) همراهش باشد و او را این طور از خودش دور کرد.»
علی (ع) این حرف ها را تحمل نکرد، شمشیرش را برداشت و خودش را رساند به رسول خدا (ص) و سپاهش در بیرون مدینه. گفت: «مرا با ماندگان و متخلفان جا گذاشتی؟»
پیامبر (ص) جواب داد: «کار مدینه جز با وجود من یا تو اصلاح نمی شود. خوشحال نیستی که جایگاه تو نسبت به من مثل جایگاه هارون نسبت به موسی (ع) باشد؟»
پیامبر (ص) می خواست بگوید فقط علی (ع) می تواند به جای او بنشیند؛ وقتی او می خواهد جای دوری برود.
پیامبر می خواست بگوید اگر من از میانتان رفتم، بروید سراغ علی (ع).
***
مرد توی مسجد النبی دستش را گرفته بود سمت آسمان و می گفت: «خدایا تو شاهد باش من در مسجد رسول تو، از مردم کمک خواستم، هیچ کس هیچ چیز نداد و دست خالی بیرون می روم.»
مرد چند باری کمک خواسته بود و کسی به حرفش توجه نکرده بود. داشت از مسجد بیرون می رفت که علی (ع) با دستش به او اشاره کرد. خود حضرت نماز می خواند و در رکوع بود. انگشتش را به مرد نیازمند نشان داد و مرد انگشتر را از دست علی (ع) درآورد.
علی (ع) انگشترش را صدقه داد بی آنکه نمازش را بشکند. انگشتر خیلی قیمتی بود. در جنگی، علی (ع) طوق پسر حران از بزرگان دشمن را نابود کرده و انگشترش را آورده بود برای پیامبر (ص) و پیامبر (ص) هم دوباره داده بودش به علی (ع).
بعد از اینکه علی (ع) انگشترش را بخشید، آثار وحی در صورت پیامبر (ص) دیده شد که او هم در مسجد نماز می خواند و این آیه نازل شد که: «انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلاه و یوتون الزکاه و هم راکعون».
***
در سال دهم هجرت، پیامبر (ص) علی (ع) را با حکم قضاوت و داوری به یمن فرستاد. علی (ع) قبل از حرکت پیش پیامبر (ص) آمد و با تواضع گفت: «من جوانم و در طول عمرم داوری نکرده و قاضی نبوده ام.»
پیامبر (ص) دستش را روی سینه او گذاشت و گفت: «خدایا، قلب علی (ع) را هدایت کن و زبانش را از خطا سلامت بدار.»
بعد به علی (ع) گفت: «با کسی از در جنگ وارد نشو و سعی کن با نیروی منطق و خوش رفتاری مردم را به راه راست راهنمایی کنی. به خدا قسم اگر خدا کسی را به وسیله تو هدایت کند، از آنچه خورشید بر آن می تابد بهتر است.»
***
از حج آخر بر می گشتند؛ حج وداع. محمد (ص) جایی ایستاد به اسم غدیر خم.
گفت: «آنها که جلو رفته اند، برگردند. آنها که عقب مانده اند؛ برسند.»
به اصحابش گفت با جهاز شترها منبری درست کنند تا آخرین بند رسالتش را هم برای مسلمانان ابلاغ کند. اصحاب زین شترها را روی هم انداختند تا تلی از زین درست شد. وقتی همه آمدند، پیامبر (ص) بالای تل رفت و برایشان خطبه خواند. گفت: «مرا در رسالتم چطور دیدید؟» و همه تصدیق کردند. بعد آخر سر دست علی (ع) را بلند کرد و برای اینکه حرفش فراموش نشود یا حتی اشتباهی رخ ندهد، سه بار گفت: «هر که من مولای او هستم، علی (ع) مولای اوست. خدایا دوست بدار دوستانش را و دشمن بدار دشمنانش را.»
همه آمدند به مولای جدید تبریک گفتند خیلی طول نکشید البته که حرف پیامبر (ص) را فراموش کنند.
***
عید غدیر، محمد (ص) داشت جوانی را برای جانشینی بعد از خودش معرفی می کرد.
گفت: «وقتی به صحنه محشر می آیم علی (ع) جلوتر از من است و پرچم حمد را به دست دارد.»
نماینده مردم نجد گفت: «این حرف درباره کسی است که اختلاف در موردش زیاد است.»
محمد (ص) تبسم کرد و گفت: «چرا اختلاف زیاد است. نسبت علی (ع) به من، مثل سرم به بدنم است و در مقایسه با لباسم مثل دکمه ام.»
نماینده نجدی ها طاقت شنیدن خوبی ها و برتری های علی (ع) را نداشت. با عصبانیت بلند شد و گفت: «خدایا اگر این حرف ها درست است، از آسمان بر من سنگ بباران.»
آیات اول سوره معراج همان جا نازل شد: «سال سائل بعذاب واقع...»
سنگی از آسمان آمد و او را کشت.
***
بعد از ماجرای غدیر خم یکی از اصحاب معروف سراغ پیغمبر (ص) رفت و گفت: «وقتی شما می گفتی هر کس من مولای او هستم، علی (ع) مولای اوست، جوان خوش قد و بالا و خوشبویی که کنار من ایستاده بود گفت رسول خدا رشته ای را بست که جز منافق آن را باز نمی کند.»
پیامبر (ص) دست آن صحابی را گرفت و گفت: «آن جوانی که کنارت بود، انسان نبود، جبرئیل بود. خواست حرفم را درباره علی (ع) در ذهن شما محکم تر کند.»
این صحابی البته چند وقت بعد نه حرف پیامبر (ص) یادش آمد و نه حرف جبرئیل.
***
حال پیامبر (ص) وخیم بود و نزدیک رحلت. مهاجر و انصار هم کنار بالین او نشسته بودند. پیامبر (ص) به علی (ع) نگاه کرد و گفت: «برادر، وصیت مرا قبول می کنی؟»
علی (ع) گفت: «بله رسول خدا.» و به گریه افتاد.
پیامبر (ص) گفت: «بلال! شمشیر و زره و اسب و شتر و سنگی را که در روزهای گرسنگی موقع عبادت به شکمم می بستم، بیاور.»
بلال که بلند شد، پیامبر (ص)، انگشترش را درآورد و به علی (ع) گفت: «این وسایل مخصوص من، دیگر مال توست. ببرشان به خانه خودت که بعد از من، رفتارها با تو عوض می شود.»
علی (ع) وسایل را به چشم و صورت مالید و در حضور مهاجر و انصار به خانه خودش برد.
***
پیامبر (ص) که از دنیا رفت، بنا به وصیتش علی (ع) مشغول غسل و کفن و دفن شد. انصار مدینه هم در سقیفه جمع شدند. سعد - پسر عباده رئیس انصار و بزرگ قوم خزرج- به شان می گفت: «شما پیامبر (ص) را کمک کردید تا اسلام ریشه گرفت. حق شماست که خلیفه پیامبر (ص) از بین شما باشد.» انصار هم حرف هایش را تایید کردند و می خواستند با سعد بیعت کنند. یک نفر خبر جلسه سقیفه را به عمر پسر خطاب رساند. عمر از وسط مراسم کفن و دفن پیامبر (ص) بلند شد، ابوبکر را هم بلند کرد و رفتند سقیفه. ابوبکر که دید خلافت را انصار دارند می برند، گفت: «شما همیشه یار و یاور پیامبر (ص) بودید و هیچ وقت چشمداشتی برای کمک هایتان نداشتید. ولی ما فامیل رسول خدا (ص) بودیم، سابقه ما در اسلام از همه بیشتر است. قاعده این است که خلیفه از بین ما باشد.»
یک نفر از انصار گفت: «ما می ترسیم خلافت از بین ما و شما بیرون برود و بشود آنچه نباید بشود، پس خلیفه از مهاجرین باشد ولی بعد از او یکی از انصار خلیفه باشد و همین طور یکی در میان خلیفه عوض شود.»
عمر گفت: «عرب به حرف شما گوش نمی کند در حالی که پیامبر (ص) از بین ما بوده. خلیفه باید از قریش باشد. ما هم معاونت و وزارت را به انصار می دهیم تا هیچ وقت بدون نظر آنها کاری انجام نشود.»
یک انصاری دیگر گفت: «مردم خام نشوید! قدرت در دستان شماست. شما باید خلیفه پیامبر (ص) باشید. اسلام با شمشیر شما بر اعراب مسلط شد. اگر مهاجرین قبول نمی کند، آنها را از اینجا بیرون می کنیم. بروند به سرزمین خودشان و برای خودشان خلیفه انتخاب کنند و ما هم خلیفه خودمان را داشته باشیم.»
بشیر - یکی از بزرگان قوم خزرج که به رئیس شدن سعد پسر عباده حسادت می کرد- گفت: «ما از جنگ و جهاد و کمک به پیامبر (ص) دنبال رضای خدا بودیم نه خلافت. رسول خدا (ص) از قریش بود و فامیل او به خلافت لایق تر هستند.»
همین موقع ابوبکر گفت: «من دعوت می کنم با عمر پسر خطاب یا ابوعبیده بیعت کنید.»
عمر و ابوعبیده گفتند: «ما جسارت نمی کنیم تا تو هستی.»
قبل از عمر و ابوعبیده، بشیر (همان حسود) جلو پرید و با ابوبکر بیعت کرد. بعد عمر و ابوعبیده - رئیس قبیله اوس- هم که دید بشیر که از بزرگان خزرج است، بیعت کرده و برای اینکه سعد پسر عباده خلیفه نشود، بیعت کرد و بعد از او همه اوسی ها بیعت کردند.
هنوز کفن پیامبر (ص) خشک نشده بود. نکردند قول و قرار بگذارند و جلسه را بیندازند برای بعد از مراسم خاکسپاری پیامبر. نکردند با آدم هایی مثل علی (ع) مشورت کنند. نکردند شورای موقتی تشکیل بدند تا سر فرصت تصمیم بگیرند. انگار نقشه ای از پیش تعیین شده باشد؛ با عجله و شتاب.
***
بنی هاشم در خانه علی (ع) جمع شدند و با ابوبکر بیعت نکردند. عمر با عده زیادی به خانه علی (ع) آمد و بعد از ارعاب و تهدید، علی (ع) را همراه دیگران بردند برای بیعت گرفتن. به علی (ع) گفتند: «بیعت کن.» علی (ع) گفت: «من از شما به خلافت نزدیک تر و لایق ترم. شما با استدلال نزدیکی و فامیلی با رسول خدا (ص) خلافت را از انصار گرفتید، من هم با همین استدلال با شما صحبت می کنم. اگر انصاف دارید همان طور که انصار حرف شما را در نزدیکی با رسول خدا (ص) قبول کردند، شما هم حرف مرا قبول کنید که کسی از من به پیامبر (ص) نزدیک تر نبود و اگر قبول نکنید، ظلم آشکار کرده اید.»
عمر پسر خطاب گفت: «ولت نمی کنیم تا بیعت کنی.»
علی (ع) جواب داد: «تو داری شیری را می دوشی که نصفش مال توست. امروز تو کار او را محکم کن که فردا ابوبکر آن را به تو بر گرداند. به خدا بیعت نمی کنم.»
ابوعبیده گفت: «ای ابالحسن، تو حالا جوانی. اینها پیر مردان قوم تو هستند. تو تجربه آنها را نداری. تو حالا خلافت اینها را قبول کن. اگر زنده ماندی بعد از اینها تو لایق خلافتی واقعاً.» ابوبکر گفت: «اگر بیعت نمی کنی، مجبورت نمی کنم.»
***
علی (ع) گفت: «ای مهاجران، خدا را فراموش نکنید. حق محمد (ص) را از خانه او به خانه خودتان منتقل نکنید. خاندان او را از حق و مقام او در بین مردم دور نکنید. به نظر شما قاری قرآن و فقیه در دین و مطلع از سنت و روش پیامبر (ص) در بین خاندان او نیست که بتواند بار خلافت را به دوش بکشد؟ از نفستان پیروی نکنید.»
بشیر اولین نفری که با ابوبکر بیعت کرد؛ گفت: «اگر انصار این حرف ها را قبل از بیعت با ابوبکر شنیده بود، حتماً با تو بیعت می کرد ولی چه می شود کرد که دیگر بیعت انجام شده.»
علی (ع) که دید هیچ کس حرکتی نمی کند؛ برگشت و آمد خانه، بی آنکه بیعت کرده باشد.
***
بعد از مدت کوتاهی بعضی از همان هایی که با ابوبکر بیعت کرده بودند؛ پشیمان شدند. خودشان همدیگر را سرزنش می کردند که چرا دست حق را گذاشتیم و دست باطل را گرفتیم. آنها منتظر بودند که علی (ع) خودش را نشان بدهد تا به پشتیبانی او اقدامی کنند. علی (ع) اما تصمیمش را گرفته بود. او سکوت کرده بود تا فتنه ای درست نشود بعد از رحلت رسول خدا (ص)، تا اسلامی که خیلی ها در اصلش طمع کرده بودند از بین نرود.
توی این مدت نشسته بود در خانه و قرآن را جمع آوری می کرد. با جدیت این کار را تمام کرد و اولین کتاب کامل قرآن را درست کرد.
شاید علی (ع) ترسیده بود. پیامبر (ص) مردم را به دو چیز سفارش کرده بود؛ کتاب خدا و اهل بیتش. حرمت و مقام اهل بیت (ع) را که نگه نداشته بودند، شاید ترسیده بود به خاطر هوای نفس قرآن را هم ندیده بگیرند یا تحریف کنند.
***
در زمان خلافت ابوبکر، یهودی ای آمد پیشش و گفت: «اگر تو خلیفه پیامبر (ص) هستی سوال دارم.»
ابوبکر گفت: «بپرس.» یهودی پرسید: «خدا چه چیزی را ندارد، چه چیزی پیش خدا نیست و چه چیزی را خدا نمی داند؟»
ابوبکر عصبانی شد و گفت: «سوال کافران را می کنی؟»
مسلمانان خواستند یهودی را بکشند که عبدالله پسر عباس جلویشان را گرفت و گفت با انصاف باشند. حالا که جواب سوالش را نمی دانید ولش کنید برود. یهودی را از دستشان درآورد و رد کرد. یهودی می رفت و می گفت: «اسلام از دست رفت. اینها نمی توانند جواب یک سوال را بدهند. رسول خدا (ص) کجاست؟ خلیفه رسول خدا (ص) کجاست؟ پسر عباس دنبال یهودی آمد و گفت: «چه خبر است. بیا ببرمت پیش معدن علم تا جوابت را بشنوی.» ابوبکر و مردم هم با آنها همراه شدند و عده زیادی به خانه علی (ع) آمدند. ازدحام زیاد شد. بعضی می خندیدند و بعضی گریه می کردند.
ابوبکر گفت: «ای ابالحسن! این یهودی از من سؤالات کفرآمیز می پرسد.»
علی (ع) به یهودی گفت: «چه پرسیدی؟»
یهودی گفت: «می گویم به شرطی که مثل اینها تصمیم به کشتنم نگیری» و بعد سؤالش را پرسید.
امام (ع) گفت: «جوابت را می دهم به شرط اینکه منصفانه اسلام را قبول کنی» و یهودی قبول کرد.
امام (ع) جواب داد: «چیزی که خدا ندارد زن و بچه و شریک است، چیزی که پیش خدا نیست، ظلم و ستم است که پیش او نیست و چیزی که خدا نمی داند این گفته شما یهودیان است که می گویند عزیر پسر خداست که خدا برای خودش پسری نمی داند.»
یهودی شهادتین را خواند و گفت: «دستت را جلو بیاور تا بیعت کنم. جواب این سوال را جز وصی یک پیامبر نمی دانست.»
***
ابوبکر گفت: «علی (ع)، تو برطرف کننده گرفتاری ها هستی.» بعد رفت بالای منبر و گفت: «مردم من بیعتم را از شما برداشتم. من را ول کنید و بروید سراغ علی (ع).»
پسر خطاب که خبر دار شده بود، آمد و گفت: «این چه حرفی است که می زنی؟ ما تو را انتخاب کردیم و پسندیدیم.» بعد ابوبکر را از منبر پایین آورد تا ماجرا را تمام کند.
***
در زمان خلافت خلیفه دوم کشیش های نجران مثل هر سال برای دادن جزیه به مدینه آمدند. خلیفه دعوتشان کرد مسلمان شوند. کشیش گفت: «شما می گویید عرض بهشت خدا برابر عرض آسمان و زمین است. پس جهنم کجاست؟» عمر ساکت شد. مردم گفتند: «جوابش را بده تا نروند ما را مسخره کنند.» خلیفه سرش را از شرم پایین انداخته بود و سکوت کرده بود که علی (ع) از در مسجد وارد شد. مردم خوشحال شدند و سراغ ایشان رفتند. عمر سوال کشیش را به علی (ع) گفت. امام (ع) جواب داد: «شب که می شود روز کجاست به نظر شما کشیش؟» کشیش گفت: «بگذار از این مرد بد اخلاق بپرسم که خلیفه است؛ زمینی که فقط یک بار خورشید بر آن تابید کجا بود؟» عمر گفت از اباالحسن بپرس. علی (ع) جواب داد: «آن زمین کف دریایی است که خدا برای موسی شکافت، نه قبل از آن آفتاب دیده بود نه بعد از آن.»
کشیش گفت: «درست گفتی، از چه چیزی هر چه برداریم کم نمی شود و بیشتر می شود؟»
امام (ع) جواب داد: قرآن و علوم.
کشیش پرسید: «اولین رسولی که خدا فرستاد و نه جن بود و نه انسان که بود؟»
امام (ع) گفت: «همان کلاغی بود که خدا فرستاد تا قابیل را از سرگردانی و چه کنم چه کنم با جنازه هابیل رها کند.»
کشیش گفت: «یک سوال دیگر دارم که باید او جواب بدهد.» اشاره کرد به عمر و پرسید: «خدا کجاست؟»
عمر عصبانی شد. علی (ع) گفت: «عصبانی نشو تا نگوید در جوابش مانده ای.» بعد رو کرد به کشیش و گفت: «هیچ جا از خدا خالی نیست و او چیزی نیست و بر چیزی نیست. او مکان را آفریده و خودش برتر از آن است که در مکانی باشد، قدرت و احاطه او بر همه آسمان و زمین است و ... .»
کشیش شهادتین را گفت و با علی (ع) دست داد و گفت: «تو لایق جانشینی پیامبرتان هستی نه این مرد بداخلاق.»
علی (ع) لبخند زد. عمر گفت: «خدا مرا گرفتار مشکلی نکند که تو آنجا نباشی ای ابالحسن، اگر تو نبودی من هلاک می شدم.»
***
عبدالله پسر عباس با خلفه دوم می رفتند. خلیفه آیه ای را خواند و از علی (ع) یادی کرد. بعد گفت: «به خدا قسم علی (ع) لایق تر از ابوبکر و من بود برای خلافت.»
عبدالله گفت: «این حرف را می گویی و خلافت را همراه ابوبکر از او گرفته ای؟»
خلیفه دوم مدتی ساکت شد و بعد گفت: «کاری که ما کردیم از روی عدالت نبود اما ترسیدیم عرب به خاطر جنگ هایی که علی (ع) کرده و بزرگانی که کشته، خلافتش را قبول نکنند.»
پسر عباس با خودش گفت پیامبر (ص)، علی (ع) را به مهم ترین میدان های جنگ می فرستاد و او بزرگان و دشمنان را می کشت و در هم می شکست. چطور شد پیامبر آن وقت نترسید و علی (ع) را کوچک ندید ولی تو و ابوبکر او را کوچک دیدید؟
عمر بعد از سکوتی باز به حرف آمد که: «گذشته ها گذشته ولی به خدا قسم ما در هیچ ماجرایی بدون نظر علی (ع) تصمیم نمی گیریم و هیچ کاری را بدون مشورت با او انجام نمی دهیم.»
صبر کرد. حدود 25 سال، خار در چشم و تیغ در گلو. یک زمانی قول داده بود به پیامبر (ص) که صبر کند. البته مشورت هم می داد به خلفا. گاهگاهی هم اشاره می کرد به حق غصب شده اش اما به هر حال توی این مدت اصلی ترین کارش صبر کردن بود و تحمل کردن خار و تیغ.
***
بعد از قتل عثمان مردم به خانه علی (ع) حمله ور شدند تا با او بیعت کنند. علی (ع) گفت من احتیاجی به رهبری شما ندارم ولی مردم اصرار کردند که به خاطر سابقه در اسلام و نزدیکی او با پیامبر (ص) باکس دیگری بیعت نمی کنند. علی (ع) باز هم امتناع کرد و گفت: «من اگر وزیر باشم بهتر است تا اینکه امیر باشم. شما هر کس را انتخاب کنید، من هم با او بیعت می کنم.» مردم گفتند: «راهی نیست باید قبول کنی.» آن قدر ازدحام زیاد شد که حسن (ع) و حسین (ع) زیر دست و پا ماندند و لباس علی (ع) پاره شد. ایشان که دید وضع این طور است گفت: «پس بروید مسجد. بیعت نباید پنهانی و در خانه من باشد.» بعد خودش هم به مسجد رفت. اولین نفری که بیعت کرد طلحه بود و دومین نفر زبیر، مردم هم آمدند و بیعت کردند.
بعد از بیعت، علی (ع) برای مردم صحبت کرد و گفت: «اگر مردم جمع نشده بودند و اصرار نمی کردند و اگر خدا از دانشمندان و علما عهد نگرفته بود که در مقابل سیری ظالم و گرسنگی ضعیفان ساکت نباشند، افسار شتر خلافت را روی کوهانش می انداختم تا هر جا می خواهد برود.»
گفت که حکومت را با اکراه قبول می کند و مردم باید بدانند که امتحان می شوند و فتنه ها مثل تکه هایی از شب روی سرشان می بارد و تحملش سخت است جز برای کسانی که اهل صبر و بصیرت باشند. گفت او همان علی (ع) زمان پیامبر (ص) است؛ قاطع و محکم. هر کس مالی از بیت المال را به ناحق برده باشد، حتی اگر مهریه زنش کرده باشد بر می گرداند. گفت همه با هم برابر هستند و اگر کسی در راه خدا کاری انجام داده خدا پاداشش را می دهد.
این سخنرانی کار خودش را کرد. عده ای که از بیعت و اصرار به علی (ع) برای خودشان آرزوهایی رشته کرده بودند، رشته هایشان پنبه شد و دل هایشان پر از کینه.
فتنه ها مثل تکیه هایی از شب تاریک یکی یکی پیدا شدند.
نكته
كفش باارزش
سپاهی كه همراه امیرالمؤمنین (ع) از مدینه حركت كرد برای جنگ جمل، در جایی به اسم ذی قار- بین كوفه و بصره - اطراق كرد تا نیروهای كوفه هم برسند. یك روز حضرت علی (ع) نشسته بود و كفش اش را وصله می كرد كه عبدالله پسر عباس سر رسید. امام (ع) صدایش زد و گفت «این كفش چقدر می ارزد؟)
عبدالله به كفش كهنه و پر وصله و پینه نگاه كرد و گفت: «هیچ».
امیرالمؤمنین (ع) گفت: «به خدا قسم این كفش برایم ارزشمندتر از حكومت بر شماست، مگر اینكه با این حكومت حقی را بگیرم یا باطلی را نابود كنم.»
منبع : پرسمان
| بازخوانی وقایع ناظر به ولایت و امامت علی (ع) قبل و بعد از پیامبر (ص) |
44,660 | 60735c6c2c38301a358ed052 | در ابتدا خوب است به این نکته توجه کنید که بزرگ ترین تساوی خواهان در حقوق زن خود به نوعی اذعان به تفاوت زن و مرد و به دنبال آن ضرورت تفاوت حقوق و تکالیف زن و مرد دارند. بهترین شاهد مثال متن «کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان» است که به صورت یک سند بین المللی در سازمان ملل مطرح است. بند اول این کنوانسیون خواستار برابری زن و مرد در تمامی حقوق و تکالیف است اما در قسمتهای بعدی همین کنوانسیون خواستار حقوق ویژه برای زنان به عنوان مادر شده اند!
خوب است که حداقل قبول کنیم که هر تساوی و داشتن هر نوع تکلیفی، امتیاز نیست. سعی کنیم تا برای سنجش حقوق و تکالیف زنان، به جای تاکید بر حقوق و تکالیف مردان، نیازها و خواستهها و استعدادهای زنان را درنظر بگیریم. در این مبنا دیگر برخی موارد دیگر ظلم یا محرومیت نیست بلکه عدم تکلیف و آزادباش الهی است برای پرداختن به وظایف اصلی.
خداوند حکیم براساس توانمندیهای زنان برخی امور مثل جهاد، قضاوت، اجتهاد، امامت جماعت در جمعه و نماز، و رهبری جامعه را تکلیف زنان ندانسته و برای آنان وظیفه ای تعیین نکرده است. جالب اینجاست که تاکنون هیچ زنی در مورد این که «حق جهاد از وی سلب شده و مورد ظلم واقع شده!» اعتراضی نکرده است اما در سایر موارد که مطابق با ملاکهای مردانه به نوعی تفاخر و جایگاه اجتماعی است، به کرات اعتراض شده که چرا زن نمیتواند رهبر و رییس جمهور، یا مجتهد و قاضی و امام جماعت شود؟ نکته اینجاست که رهبری جامعه، مرجع تقلید شدن، قضاوت و امامت جماعت مانند جهاد کردن یک تکلیف هستند و نه حق. در تکلیف فرد موظف به انجام تکلیف و وظیفه خود است و خداوند به واسطه رحمت و حکمتی که دارد، این تکلیف را از دوش زن برداشته است. این روش الهی در جای جای تکالیف زنان مشاهده میشود. در زمان عادت ماهانه زنان یا پس از زایمان، نماز و روزه بر زن واجب نیست. خداوند به دلیل تغییرات هورمونی که در روحیه و توان بدنی زن اثرگذار است، این تکالیف را از دوش زن برداشته تا آرامش بیشتری داشته و به دلیل وجوب تکلیف به زحمت نیفتد. پس نکته اول تغییر دیدگاه در ارزش گذاری اموریست که با آن سر و کار داریم.
در واقع تفاوتهای طبیعی زنان با مردان، مسئولیتهای متفاوتی را بر عهده آنان میگذارد. چه بسا کارهایی را که مردان نمیتوانند انجام دهند، ولی نقص آنان محسوب نمیشود چنان که قادر نبودن بر حمل وزنه صد کیلویی دلیل بر نقص فرد نیست چرا که هرکس به اندازه توانایی خود کار را انجام میدهد. قرآن نیز میفرماید: «لا یکَلِّفُ اللهُ نَفْسَاً إلاّ وُسْعَهَا؛ خداوند هیچ کس را جز به اندازه توانش تکلیف نمیکند.» (البقره : 286)
پیامبر اکرم(ص) در وصیت به امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: «یا علی لیس علی المرأة جمعة و ... لا تولی القضاء ؛ ای علی نماز جمعه و قضاوت بر زن واجب نیست.» (وسائل الشیعه، کتاب القضاء، باب 2، از ابواب صفات القاضی) به این نکته باید توجه شود که اگر آن حضرت میفرمود: «لیس للمرأة الجمعة و تولی القضاء» سلب حق قضاوت معنا میگرفت و حال آن که در بیان آن حضرت، حقی از زن سلب نشده بلکه تکلیف از گردن زن برداشته شده است. اما از دیدگاه فقهی نیز قضاوت زن مورد بررسی قرار گرفته و دو نظریه ی متفاوت در این زمینه ارایه شده است:
برخی از فقیهان نام آور امامیه، مانند: شیخ مفید، شیخ طوسی، ابن ادریس و حمزةبن علی بن زهرة تصریح به شرطیّت مرد بودن قاضی و عدم صلاحیّت زن برای قضاوت نکرده اند و برخی دیگر، نظیر: قاضی ابن البرّاج، محقق حلی، علامه حلّی و شهید اول و صاحب جواهر و شیخ انصاری، مرد بودن قاضی را در شمار شرایط قاضی شمرده اند؛ بنابراین در زمینه عدم شایستگی زن برای قضاوت، در بین فقها اجماعی وجود ندارد. (آیةالله جوادی آملی، زن در آینه جلال و جمال، ص 348)
آیةالله جوادی آملی این مطلب را چنین مینگارد: «در برخی از امور حضور زن نارواست و امر او در آن نافذ نیست؛ نظیر جایی که مستلزم تماس نامحرمانه با نامحرم و مانند آن باشد، این گونه موارد که سهم مختص مرد است داوری زن در آن صحیح نیست، اما در مواردی که مخصوص زنان است، یا مشترک بین زن و مرد بوده، یا مخصوص مردان میباشد، لکن مستلزم هیچ محذوری از قبیل تماس با نامحرم نمیباشد، دلیل روشنی بر اشتراط ذکورت یافت نمیشود،... البته مطلب مزبور در جایی است که زن واجد همه شرایط قضا از جهت علم و عدل و مانند آن باشد؛ بنابراین اگر زن به مقام شامخ اجتهاد رسید و دارای ملکه عدالت بود و شرایط دیگری که در قضا و اوصاف قاضی معتبر است واجد بود و خواست تصدی قضای زنان را با نصب از طرف فقیه جامع الشرایط که ولایت امر مسلمین و رهبری جامعه اسلامی را بر عهده دارد، متعهد شود از نظر بزرگانی چون مقدس اردبیلی مانعی ندارد». (آیةالله جوادی آملی، زن در آینه جلال و جمال، ص 352)
در نهایت در حال حاضر برخی قضات خانم به ویژه در امور خانواده و زنان حضور داشته و مشغول به خدمت رسانی هستند. در اموری مثل امامت جماعت نیز به دلیل نظر و فتوای برخی مراجع، در حال حاضر خانم میتواند امام جماعت برای زنان باشد و در برخی مدارس دخترانه اصلا خانمهای طلبه نماز جماعت برگزار میکنند.
اما در مورد اجتهاد، زنان میتوانند دروس حوزه را خواند و به مرتبه اجتهاد برسند. در حال حاضر سرکارخانم زهره صفاتی یکی از مجتهدین و اساتید بزرگ حوزه در قم هستند. اما مسوولیت و تکلیف مرجع تقلید برای عموم بودن از دوش زنان برداشته شده است. در این باب نیز برخی فقها معتقدند که در امور ویژه بانوان و یا به صورت کلی برای خود زنان، زن میتواند مرجع تقلید باشد اما هنوز خانمی در این باب وارد نشده است که بدون شک به خطیر بودن این وظیفه برمیگردد.
منبع : پرسمان/ حقوق زن | چرا زن نمیتواند قاضی یا مجتهد شود؟ اغلب علت را غالب بودن احساسات در زن بیان میکنند در حالی که در واقع شاهد هستیم که زنان در بسیاری از امور معقول و منطقی و مهندسی وارد شده و موفق هم هستند، پس علت این که این حق از زنان گرفته شده، چیست؟ |
45,521 | 60735cc62c38301a358ed3af |
محمدحسین در قنوتش از خدا «تیرآهن» خواست! گاه در میان شهدای دفاع مقدس به افرادی برمیخوریم که زندگی آنان، انسان را مات و مبهوت خود میکند و پاکی و صداقت همراه با ایمان به راهی که داشتند و صبر و تحملشان در راه رسیدن به آرمانهایشان، ما را وامیدارد به آنان تعظیم کنیم؛ بسیجی شهید محمد حسین عنایت از آن جمله است. او که کارگر سادهٔ شهرداری بود، نتوانست در شهر بماند و بیخیال جبهه باشد. پس برخاست و رفت و... رفت.
هماکنون مرور بخشهایی از زندگی او درسآموز خواهد بود.۱ـ محمدحسین در خانوادهای رنج دیده و مستضعف به دنیا آمد و از همان آغاز، زندگی سخت و محرومیت را شناخت. پدرش کارگر بود و طعم فقر را از کودکی چشیده بود. بزرگتر که شد برای کمک به پدرش، در کارهای بنایی و ساختمانسازی ـ آن هم در گرمای شدید دزفول ـ کارگری میکرد و از دستمزد خود، بخشی از نیازهای خانواده را برطرف مینمود. احساس مسئولیت میکرد و لحظهای از کمک به خانواده غافل نمیشد.
۲ ـ محمدحسین بچه جلسه قرآنی بود. از کودکی در مجالس و حلقههای قرآنی مسجد آیتالله طالقانی و حسینیه آل علی ـ علیهالسلام ـ محله قلعه دزفول حضور فعال داشت و پس از انقلاب هم به این راه ادامه داد. حتی سالها تا زمان شهادت، خود مسئول چند جلسه از جمله جلسات قرآنی مسجد مسلم بن عقیل بود که هر روز عصر با پای پیاده و یا دوچرخه، به این مساجد میآمد. وی نوجوانان محل را گرد هم میآورد و پس از نماز مغرب و عشا با برنامههای قرآنی و دینی، آنها را با اسلام آشنا میکرد.
برخی از افراد که روی دیدن او را نداشتند، گاه دوچرخهاش را پنچر میکردند تا دیگر به آنجا نرود؛ اما او دستبردار نبود. چون به راه خود ایمان داشت، لحظهای سست نمیشد و از آن نوجوانان در سالهای جنگ تحمیلی، رزمندگانی پرورش داد که در جبههها به دفاع از انقلاب برخاستند.
۳ ـ محمدحسین اهل شوخی و مزاح بود، اما از مسخره کردن دیگران و یا شوخیهای بیرون از اخلاق و شرع بسیار گریزان بود و اگر در مجلسی مینشست که این گونه شوخیها و یا سخنان لغو و بیهوده را میشنید، بسیار ناراحت میشد و بلافاصله تذکر میداد و یا جمع را ترک میکرد.
از غیبت کردن نفرت داشت و دروغ را بدترین گناه میدانست. در هر محفلی که صحبت از غیبت و تهمت به کسی به میان میآمد، تلاش میکرد با آن مقابله کند و غیبت کننده را از آن کار بر حذر دارد و با منطق و استدلال از او میخواست که از این کار بپرهیزد.
محمدحسین به حفظ بیتالمال بسیار حساس بود؛ بنابراین، در هر جا که مسئولیتی داشت، به هیچ وجه اجازه نمیداد از اموال بیتالمال برای امور شخصی استفاده شود.
۴ـ هنگامی که تصمیم به ازدواج گرفت، در خواستگاری، دو مطلب را یادآور میشد؛ یکی این که صرع دارد و دیگر آن که تا جنگ هست، او هم به جبهه میرود. برای همین بود که چندین خانواده به او پاسخ منفی دادند، ولی او باز هم صادقانه حرف خود را میزد.
۵ ـ در عملیات که کار زیاد میشد، عادت داشت چفیهاش را از گردن باز کند و به کمرش ببندد. لحظهای آرام و قرار نداشت. از این قبضه به آن قبضه و از این جیپ به آن جیپ میرفت. هم به دیگران روحیه میداد و هم توپ ۱۰۶ یا خمپارههایش را بر سر مزدوران عراقی میریخت.
۶ ـ محمدحسین کارهای تدارکاتی هم انجام میداد و در پاسخ تقاضای بقیه که بیموقع و گاه نیمه شب تقاضای غذا میکردند به آرامی میگفت: ناراحت نباشید. میروم و فکری میکنم. به بیرون از چادر یا سنگر میرفت و چند دقیقه بعد با تعدادی کمپوت و کنسرو و نان برمیگشت. با تعجب میپرسیدیم: اینها را از کجا گیر آوردی؟ پاسخ میداد: کاری نداشته باشید. بیایید که آتش زدم به تدارکات. فردا دودش را میبینید!
۷ ـ محمدحسین با آن همه شوخ طبعی و شور و شعفی که داشت و همه را شارژ میکرد، نیمه شبها مقید به نماز شب بود. اگر هر شب از کنار چادر او رد میشدی، صدای مناجات و زمزمههای دعا و قرآن او را میشنیدی. نمازهای شب او همواره با اشک و گریه همراه بود.
در جبهه هم که بود در اوقات فراغت، مجالس قرآنی تشکیل میداد و برای نیروهایی که قرآن را به خوبی نمیخواندند، کلاس میگذاشت و آنها را با قرآن آشنا میکرد.
۸ ـ از همان کودکی بیماری صرع داشت و بسیار میشد که آن حالت خاص به سراغش بیاید و او را اذیت کند و تا پایان عمرش هم این بیماری سخت و طاقتفرسا با او بود. چند بار نیز در جبهه دچار حمله شده بود، ولی این بیماری هرگز نتوانست بین او و جبههها فاصله بیندازد.
۹ـ وقت نماز که میشد روی بلندی میرفت و اذان میگفت و صدای بلندش باعث میشد که تا چند صدمتر آن طرفتر، نوای دلانگیز اذان شنیده شود و بچهها خود را برای نماز آماده کنند.
نمازهای محمدحسین هم حکایت خاص داشتند. مقید بود که نماز را به جماعت بخواند. در سختترین شرایط هم این کار را ترک نمیکرد. حتی اگر بر اثر کوتاهی سقف سنگر نمیشد بایستند، نماز جماعت را نشسته میخواندند، یا اگر چند نفر هم که بودند، باز نماز جماعت برقرار بود. گاهی نیز با پافشاری بچهها، خودش امام جماعت میشد.
نماز اول وقت او ترک نمیشد و این موضوع به بچههای دیگر هم سرایت کرده بود. نمازهایش بیشتر با خضوع و خشوع و طمأنینه و توجه همراه بود. محمد حسین شوخ و بذله گو، در نماز فرد دیگری میشد. پس از نماز هم تعقیبات طولانی داشت که دیدنی بودند. نماز شبهایش هم که حکایتی دیگر داشت!
سال ۱۳۶۵ بود؛ عملیات کربلای پنج. در آن زمان محمدحسین مشغول ساختن منزل مسکونیاش بود که وقتی شنید قرار است عملیات شود، خودش را به جبهه رسانید. زمانی که در جبهه بود، موضوع ساختمان را در لابلای حرفهایش گفت. میگفت که دارد منزل و آلونکی برای خانوادهاش میسازد. یک روز سر نماز، در حال قنوت داشت با زبان فارسی دعا میکرد. همرزمش تعجب کرد.
وقتی در جملات محمد دقیقتر شد، شنید که دارد با خدا این گونه صحبت میکند: خدایا من برای ساختمان منزلم دو تیرآهن کم دارم. اگر این دو تیر آهن را به من بدهی، میتوانم سقف را تمام کنم و با خیال آسوده و بیشتر از گذشته به جبهه بیایم! این نشاندهنده عمق اخلاص و ایمان و صداقت او با خدا بود.
در حدود شش سالی که با محمدحسین دوستی داشت، چندین بار از او شنیده بود که میگفت: خوشا به حال شهدا! ای کاش ما هم شهید میشدیم! این جمله پس از عملیات و هنگامی که خبر شهادت یکی از نیروها را میشنید، یا خود شاهد شهادت یکی از آنها بود، بیشتر شنیده میشد. گاه میگفت: یعنی میشود روزی برسد که خدا بزرگواری کند و من هم شهید بشوم؟!
همواره میگفت: اگر من رفتم و شهید شدم و دوباره زنده بشوم، باز هم به جبهه میروم.
میگفت: دوست دارم شهید گمنام شوم. دوست دارم بدنم مثل امام حسین ـ علیهالسلام ـ تکه تکه شود. خوشا به حال کسی که با وضو بمیرد و خدا را دیدار کند.
اما کسی متوجه منظورش نمیشد تا این که به آرزویش رسید و در فروردین ۱۳۶۷ در یک غروب زیبا در منطقه عملیاتی و الفجر ۱۰ در حلبچه پس از گرفتن وضو و در حالی که آماده اقامه نماز بود، با اصابت توپ دشمن به شهادت رسید و چند روز بعد پیکرش در کنار یاران شهیدش در گلزار بهشت علی دزفول به خاک سپرده شد.
وقتی خبر شهادت محمدحسین را به خانوادهاش دادند، مادرش با آرامش گفت: شهادت بر او مبارک باشد. من از سالها پیش منتظر شهادتش بودم. مادرش حتی اجازه نداد، هیچ پارچه تسلیتی بزنند. میگفت: محمد حسین به آرزویش رسیده است؛ این که تسلیت ندارد.منبع:فاتحان
| از همان کودکی بیماری صرع داشت و بسیار میشد که آن حالت خاص به سراغش بیاید و او را اذیت کند و تا پایان عمرش هم این بیماری سخت و طاقتفرسا با او بود. چند بار نیز در جبهه دچار حمله شده بود، ولی این بیماری هرگز نتوانست بین او و جبههها فاصله بیندازد. |
16,840 | 607350012c38301a358e63a6 | دخیل بودن چالش نهنگ آبی در خودکشی دو دختر جوان اصفهانی تأیید شد. چندی پیش این دو دختر پس از آن که از طریق ضبط کردن صدایشان با خانواده ی خود خداحافظی کردند، و علت تصمیم خود را برای خودکشی چالش نهنگ آبی معرفی نمودند، به زندگی خود خاتمه دادند. این خبر از سوی سردار معصوم بیگی فرمانده ناجای اصفهان مورد تأیید قرار گرفته است. پس از این اتفاق نام چالش نهنگ آبی بیش از پیش در ایران بر سر زبان ها افتاده است.
چالش نهنگ آبی چالشی است که در طی ۵۰ مرحله تلاش می کند تا قربانی خود را به سمت انجام کارهای هرچه خطرناک تر سوق داده و در نهایت او را تشویق به پریدن از یک ارتفاع نماید. مراحلی که افراد شرکت کننده در این چالش باید آن ها را پشت سر بگذارند، قدم به قدم آن ها را برای خودکشی از طریق پریدن از ارتفاع آماده تر می سازند. به عنوان نمونه در یکی از مراحل این بازی از قربانی خواسته می شود تا بر روی دست خود با استفاده از ابزاری برنده زخم هایی ایجاد کرده و تصویر آن را برای چالش ارسال نماید. اما این پایان ماجرا نیست و در صورتی که قربانی در انجام موفق این مرحله مورد تأیید قرار بگیرد به سمت کارهای خطرناک تر و خودآزاری های بیشتر سوق داده خواهد شد.
طراح این بازی فیلیپ بودکین نام دارد. بازی طراحی شده توسط وی تلاش دارد تا بیشتر نوجوانانی را درگیر سازد که در سن بحرانی هستند و احتمال خودکشی در آنان بالاتر است. بودکین در مصاحبه ای که با رسانه ای روسی داشته اعلام کرده است، قربانیانش در اصل زباله های زیست محیطی هستند و او قصد دارد تا جامعه را از این زباله ها پاکسازی کند.
چالش نهنگ آبی در کشورهای بسیاری نفوذ کرده و اغلب این کشورها تلاش کرده اند تا به نحوی با آن مقابله نمایند. در ایران تلاش شد تا از طریق رسانه های جمعی نوجوانان و جوانان را با عواقب این چالش آشنا کرده و آنان را از قربانی این چالش شدن بازدارند. این در حالی است که کشورهای دیگری مانند برزیل از روشی دیگر برای مقابله با این چالش استفاده کرده اند. چالش نهنگ صورتی ابتکاری است که در این کشور برای مقابله با خطر چالش نهنگ آبی طراحی شده است.
چالش نهنگ صورتی در حال حاضر کاملاً مورد تأیید قرار نگرفته است، با این حال این چالش می تواند ابتکاری جذاب برای مقابله با چالش نهنگ آبی به حساب آید. در این چالش افراد به جای اقدامات خودآزارانه و خطرناک، تشویق می شوند تا کارهای مثبتی انجام دهند و در نتیجه زندگی روزمره ی شخصی که در این چالش شرکت می کند به جای غرق شدن در سیاهی و درد به شادی آمیخته می گردد.
چالش نهنگ صورتی نیز همانند چالش نهنگ آبی دارای ۵۰ مرحله است. تمام وظایف درنظر گرفته شده در این چالش مثبت هستند. نوشتن دوستت دارم روی پوست یک نفر با ماژیک، عذرخواهی کردن از دیگری یا بخشش دیگری، اظهار دوست داشتن به یکی از خویشاوندان به صورت غیرمنتظره و … از جمله مراحل این چالش هستند. فرد شرکت کننده در چالش نهنگ صورتی در نهایت و در مرحله ی آخر تشویق می شود تا به یک انسان، حیوان و یا یک سازمان خیریه کمک نماید.
چالش نهنگ صورتی خوشبختانه با استقبال زیادی مواجه شده است. در حال حاضر بیشتر از ۳۰۰ هزار نفر در فیسبوک این چالش را دنبال می کنند. این چالش در اینستاگرام نیز بیشتر از ۴۰ هزار فالوور دارد. چالش نهنگ صورتی هم اکنون به زبان های انگلیسی، اسپانیایی و پرتغالی بر روی وب سایت ها و به صورت اپلیکیشن تلفن همراه در دسترس است.منبع: گویا آی تی | چالش نهنگ آبی چالشی است که در طی ۵۰ مرحله تلاش می کند تا قربانی خود را به سمت انجام کارهای هرچه خطرناک تر سوق داده و در نهایت او را تشویق به پریدن از یک ارتفاع نماید. |
75,899 | 60736a022c38301a358f4a59 | استاد با چند دقیقه ای تاخیر وارد کلاس شد. قبل از شروع درس از یکی از دانشجوها لیوان آبی طلب کرد. بعد از نوشیدن جرعه ای آب و تازه کردن گلو؛ بجای پرداختن به درس بدون مقدمه لب به گلایه باز کرد و دولت حاکم را مسبب وضعیت موجود کشور خواند. از پیش بینی هایش نسبت به اقتصاد و بازار و معیشت مردم گفت و آینده ی نه چندان دور کشور را به دوران قبل از پهلوی تشبیه کرد.
او بازگشت به گذشته را بازگشت به دورانی میدید که حکومت ها کاری به کار مردم نداشتند و سرگرم حرمسراهای خود بودند. استاد سازوکار های دولتی را عامل اصلی معضلات فرهنگی، بی حجابی ها و از طرف دیگر گرانی ها، وضعیت بد معیشتی، نابسامانی های بازار، افزایش فاصله طبقاتی و «به اسم اسلام تیشه به ریشه اسلام زدن» ها می دانست.
در صحبتش نمونه ای از بی عدالتی ها و ثمره ای از سازو کار های دولتی را ثبت نام مدرسه ی پسر کوچکش دانست؛ که بخاطر آن مجبور شده بود دو ساعت در نوبت بایستد درصورتی که با ثبت نام پسر همسایه ی روبرویی به خاطر پرداخت هزینه ی کمک به مدرسه موافقت شده بود اما با ثبت نام پسر او نه. در انتها هم به عنوان جمله ی پایانی مشروعیت حکمرانی حکومت های فاسد بر مردم را محل اشکال دانست.
در شرایط کنونی و پس از چالش ها و ناکامی های دولتی در عرصه های فرهنگی و اقتصادی ناامیدی از حکومت و دولت افزایش یافته است. آنان که سن سالی ازشان گذشته است از دوران کودکیشان به نیکی یاد میکنند و نبود دخالت های حکومتی در زندگی مردم را عامل آن میدانند. و افرادی که سن و سالشان به آن دوران قد نمیدهد؛ خاطرات پدربزرگ و مادربزرگ هایشان را الگوی زندگی بدون نفوذ حکومت بر میشمارند. این افراد تنها راهکار را دستیابی به نظمی نوین و تغییر ساختار بنیادین حکومت میدانند.
مردم یعنی مرگ، سلام بر من!از این جنس نقدها و نظرات را میتوان در آنارشیست های قرن هجده و نوزده سراغ گرفت. مکتبی که حقوقی تفکیک ناپذیر برای نوع بشر، مقدم بر هرگونه سازمان و نظام سیاسی در نظر دارد. و خود را مامور به مبارزه با هر مانعی که بر سر شکفتگی بشر قرار بگیرد میداند.گادوین یکی از اندیشمندان به نام این مکتب معتقد است «اگر بشر به حال خود رها شود موفق به کشف خطاهای خود خواهد شد اما حکومت مانع این کار است. حکومت است که خود را جلو چشمه جوشان حیات قرار میدهد و آن را از جریان باز می دارد».
لازم به ذکر است فرار از قدرت گیری دولت ها در منظر اندیشمندانی همچون گادوین تا حدود زیادی به مناسبات موجود میان دولت ها و صاحبان سرمایه بازمیگردد. باید این نکته را نیز در نظر گرفت که در میان پیروان مکتب آنارشیسم گادوین جزء میانهروترین ها به حساب میایند. چرا که آنارشیست ها اغلب در دام فرد گرایی گرفتار شده اند به حدی که اشتیرنر معتقد است: «مردم یعنی مرگ، سلام بر من. خوشبختی ملت، بدبختی من است. اگر چیزی برای من درست است به حقیقت درست است.» (1)
دولت؛ غدهای سرطانی بر پیکر اجتماع سیاسیدر معرفی این مکتب که شناسه های آن در آثار فلاسفه و اندیشمندان مذهبی و نویسندگان و شعرا دیده می شود؛ باید گفت این مکتب فلسفه ای اجتماعی و آموزه ای سیاسی مبتنی بر ارزش گذاری ویژه بر آزادی فردی است. که با عقاید آزادی خواهانه و مترقیانه پیوند بنیادین خورده است. آنارشیست ها به عنوان یک اصل کلی خود را منادی جامعه ای می دانند که عناصر جابرانه از آن ها رخت بر بسته است. این مکتب مبتنی بر تمایز میان دولت و جامعه است. آنارشیسم دولت را غده ای سرطانی بر پیکر اجتماع سیاسی می داند. فلذا معتقد است می تواند در جامعه ای نهادزدا بروز کند.(2)
حکومت نمی تواند، راه حلی برای مشکل «نظم» باشد!بطور کلی اندیشه آنارشیسم را باید مقاومت دربرابر نظم سیاسی و اعتقاد به نظم طبیعی و همدلی اجتماعی خود جوش دانست. درواقع از منظر آنارشیست ها حکومت نمی تواند، راه حلی برای مشکل «نظم» باشد. بلکه مسبب و منشا این مشکل است. پاسخی که پیروان این مکتب برای حل معضلات جامعه بیان میکنند؛ سامان دهی معضلات جامعه به وسیله ی توافق و تعاون آزاد است.(3)
هرچند این مکتب بدلیل غیرعادی جلوه کردن در بسیاری از نقطه نظرات بنیادین در میان سایر مکاتب سیاسی و اجتماعی سهم بسزایی از توجه را به خود اختصاص نداد است. اما با این حال به نظر میرسد ایرادِ نظریِ دامنگیر پیروان این مکتب بسیار فراگیرتر از مواضع اندیشهای آن شده است.
وقتی مدیریت جامعه فدای منافع فرد می شود!اندیشمندان و فیلسوفانی که خود را آنارشیست مینامند عمدتا برای فرد جایگاه ویژه ای در نظر دارند و این اشتباهی است که اختصاص به پیروان یک مکتب ندارد. فلذا هر فردی دچار این اختلال اندیشه ای شود بدون تردید دچار جزئینگری و محدود شدن مرزهای اندیشه ای می شود. و در این صورت فرد ناگزیر منافع خود را بر منافع جمع اولویت داده و این مسئله تا حدی پیش میرود که مدیریت جامعه فدای منافع فرد می شود.
در پاسخ به این انحراف باید اشاره داشت به سخنی از حضرت امیر که حکومت حاکم ظالم را بهتر از نبود آن می دانند. و این از آن نشأت میگیرد که ایشان مصلحت بالاتری از منافع فردی را در نظر داشته اند. این مطلب در کنار دیگر سخنان ایشان که موید حقوق فردی است؛ توجه ویژه آن حضرت به اجتماع ـ هم فرد و هم جامعه ـ را نشان میدهد. در انتها باید نقدی را شایسته استماع دانست که حکومت را به منظور رفع نواقص و اصلاح و یا به عبارت دیگر بهتر شدن به ورطه نقد بکشد. تا بدنبال آن در بستر یک جامعه ی متعالی منافع فرد و جامعه توأمان محقق شود.
پینوشت:1) آنارشیسم، رحیمی، مصطفی؛ خرداد و تیر 1380 - شماره 165 و 166 (16 صفحه - از 86 تا 101)
2) آنارشیسم، آرتور لنینگ؛ مترجم: حسینی، سید مهدی؛ تیر 1367 - شماره 52 (4 صفحه - از 19 تا 22)
3) هیوود، اندرو. (1387)، کلید واژه ها در سیاست و حقوق عمومی، ترجمه اردشیر ارجمند، تهران امیرکبیر، چاپ دوم1389
| آنارشیست ها اغلب در دام فرد گرایی گرفتار شده اند به حدی که اشتیرنر معتقد است: «مردم یعنی مرگ، سلام بر من. خوشبختی ملت، بدبختی من است. اگر چیزی برای من درست است به حقیقت درست است.»این اندیشه فلسفی و سیاسی دیدگاههای دیگری دارد که بسیار آن را غیرواقعی و غیرعادی میدانند که به آن پرداختهایم. |
36,649 | 607358f62c38301a358eb107 | به گزارش تبیان به نقل از همشهری؛باز هم اسیدپاشی درد و سوزش را به جان فرد دیگری انداخت.تازهترین قربانی اسیدپاشی دانشآموز 11ساله اسلامآبادی است که 2موتورسوار در راه مدرسه روی او اسید پاشیدند و گریختند. با وجود اینکه پلیس میگوید یکی از اسیدپاشها دستگیر شده اما هنوز به درست معلوم نیست این اسید پاشی با چه انگیزهای انجام شده است.
به گزارش همشهری، ماهان، دانشآموز کلاس ششم یکی از مدرسههای اسلام آباد غرب است. او و خانوادهاش ساکن منطقه شهرستانی اسلامآباد هستند و او هر روز فاصله خانه تا مدرسه را پیاده میرفت. روز یکشنبه اما برای این دانشآموز روز دیگری بود. او طبق معمول ساعت 7صبح از خانه بیرون آمد و به طرف مدرسه به راه افتاد. چند دقیقه بعد درحالیکه به نزدیکی مدرسه رسیده بود، ناگهان یک موتورسیکلت به او نزدیک شد.
او اعتنایی نکرد و به مسیرش ادامه داد اما ناگهان جوانی که ترک موتور نشسته بود محتویات ظرف پلاستیکی را که در دست داشت روی صورت ماهان خالی کرد. داخل ظرف پر از اسید بود و ماهان درحالیکه هنوز به درستی نمیدانست چه اتفاقی افتاده فریاد کشید. چشمانش جایی را نمیدید. صورتش میسوخت و یک لحظه آرام و قرار نداشت. درست در همین لحظات بود که 2موتوسوار فرار کردند و لحظاتی بعد با فریادهای پسر دانشآموز چند رهگذر به کمک او رفتند و وی را به بیمارستان اسلامآباد غرب منتقل کردند.
میزان آسیب پسر نوجوان بیش از تصور پزشکان بود و بعد از معاینه اولیه آنها تصمیم گرفتند ماهان را برای ادامه درمان به کرمانشاه بفرستند. چشمان ماهان جایی را نمیدید و او درد و سوزش زیادی را تحمل میکرد. به این ترتیب درمان تازهترین قربانی اسیدپاشی در کرمانشاه ادامه یافت.
9درصد سوختگیبهنام رضا مخصوصی، رئیس بیمارستان امام خمینی(ره) کرمانشاه درباره آخرین وضعیت ماهان گفت: این نوجوان دچار 9درصد سوختگی عمیق از ناحیه صورت و قسمتی از بدن شده و در بخش سوختگی بیمارستان بستری است. وی ادامه داد: روز دوشنبه یک عمل جراحی روی قسمتهای سوخته او انجام شد و در روزهای آینده به عملهای دیگری نیز نیاز دارد. متأسفانه چشم این نوجوان بهشدت آسیب دیده که امیدواریم با تلاشهای تیم مجرب سوختگی بیمارستان بتوانیم از عارضه وی کم کنیم.
دستگیری یکی از اسیدپاشاندرحالیکه پزشکان در تلاشند تا این قربانی اسیدپاشی را مداوا کنند مأموران پلیس نیز تحقیقات گستردهای را در اینباره آغاز کردند. تحقیقاتی که تاکنون به دستگیری یکی از عوامل اسیدپاشی منجر شده است. سرهنگ محمدرضا آمویی، معاون اجتماعی فرماندهی انتظامی استان کرمانشاه در اینباره گفت: از همان دقایق اولیه پس از حادثه تحقیقات گستردهای برای دستگیری اسیدپاشان و روشن شدن انگیزه آنها از ارتکاب این جنایت آغاز شد و کارآگاهان به اطلاعاتی درباره یکی از عوامل این حادثه دست یافتند و توانستند او را دستگیر کنند.
وی ادامه داد: دومین متهم نیز از سوی پلیس شناسایی شده و مأموران بهدنبال دستگیری او هستند. وی درباره انگیزه این اسیدپاشی نیز گفت: برخلاف آنچه برخی سایتها اعلام کردهاند متهمان اسید پاشی نسبت فامیلی با یکدیگر ندارند و تحقیقات نشان میدهد این حادثه بهدلیل اختلافات شخصی رخ داده است.
بینایی یک چشم پسرم در خطر استاز صبح یکشنبه که این حادثه اتفاق افتاد، پدر و مادر ماهان یک لحظه هم آرام و قرار ندارند. جگرگوشهشان جلوی چشمان آنها از درد بهخود میپیچد و جز غصه خوردن و دعاکردن برای سلامتیاش کاری از دستشان بر نمیآید. پدر ماهان در گفتوگو با همشهری درباره آخرین وضعیت پسرش توضیح داد.
چه زمانی متوجه شدید این اتفاق برای پسرتان افتاده است؟همان صبح یکشنبه. پسرم را برده بودند بیمارستان اسلام آباد غرب. اول به درستی نمیدانستم چه اتفاقی افتاده است اما در آنجا بود که فهمیدم روی ماهان اسید پاشیدهاند. بعد هم او را به بیمارستان کرمانشاه بردهاند و حالا من و همسرم شب و روزمان را در بیمارستان میگذرانیم و منتظریم ببینیم پسرمان چه وضعیتی پیدا میکند.
چه کسانی این کار را کردهاند؟ شما با کسی اختلاف داشتید؟من 41ساله هستم و 3فرزند دارم. ما در منطقه شهرستانی اسلام آباد غرب زندگی میکنیم و زندگی آرامی داریم. ماهان فرزند دوم من است. من کارگر سادهای هستم و با هیچکس اختلافی ندارم. ماهان هم پسر آرامی است و ندیدهام با کسی درگیری داشته باشد. نمیدانم چهکسی این بلا را بر سر پسرم آورده است.
این حادثه چطور اتفاق افتاد؟ ماهان به شما چه گفت؟پسرم میگوید صبح وقتی به مدرسه میرفت سر پیچ نزدیک آنجا 2موتورسوار که صورتهایشان را پوشانده بودند به او نزدیک شده و رویش اسید ریختهاند. هنوز نمیدانم آنها چهکسی هستند اما ممکن است آشنا باشند و از ترس شناخته شدن نقاب به چهره زده بودند.پلیس میگوید که یکی از اسیدپاشان را دستگیر کرده است. آیا شما او را میشناسید؟در این مدت من مدام در بیمارستان بودم و کارهای پسرم را دنبال میکردم. درباره دستگیری اسیدپاشها هم کسی با ما حرفی نزده و نمیدانم اصلا کسی دستگیر شده یا نه. اما هر کسی که این کار را کرده انسان بیرحمی بوده. نمیدانم چطور دلشان آمده با پسر 11سالهام این کار را بکنند. او از همان روز در بیمارستان از درد بهخودش میپیچد. امیدواریم چشم هایش سالم بماند.
در این حادثه ماهان چقدر آسیب دیده است؟اسید روی صورتش ریخته و یکی از چشمانش و صورتش سوخته است. همینطور پشت سر و روی کمر. با اینکه یکی از چشمانش سالم است و او میتواند ببیند اما یکی از چشمانش آسیب دیده و بیناییاش در خطر است. ماهان خیلی عذاب میکشد. امیدوارم پزشکان بتوانند او را درمان کنند. در این مدت مدام زخمهایش را شست و شو دادهاند و امیدوارند وضعیت ماهان بهتر شود اما باید منتظر بمانیم چرا که اثرات اسید بهتدریج مشخص میشود.
درمان قربانیان اسیدپاشی هزینههای زیادی دارد. شما چطور این هزینهها را تأمین میکنید؟من کارگر ساده هستم و هماکنون بیکارم. من بیمه سلامت دارم اما این بیمه را قبول نمیکنند و باید پول بیمارستان را بدهم. فقط امیدمان به خداست.منبع: همشهری آنلاین
| تازهترین قربانی اسیدپاشی دانشآموز 11ساله اسلامآبادی است که 2موتورسوار در راه مدرسه روی او اسید پاشیدند و گریختند. |
10,575 | 60734c072c38301a358e4b2d |
انیمیشنهای خاطرهانگیز سالهای دور در قالب متن و تصویر در اختیار گروه سنی «ب» و «ج» (۷ تا ۱۲ سال) قرار گرفت تا مخاطبان بتوانند پس از مطالعه این آثار انیمیشن آن را هم به تماشا بنشینند.
بر این اساس، چاپ پنجم این آثار به تازگی وارد بازار نشر شده و بازنویسی آنها بر اساس فیلمنامه اصلی و به قلم نورا حقپرست صورت گرفته است. در صفحهآرایی این کتابها نیز از عکسهای فیلم بهره برده شده است.
در کتاب «بهادر» ماجرای موشی را میخوانیم که سرباز یک حاکم زورگو و ظالم است. این حاکم خوراکیهایی را که دیگر موشها جمعآوری کردهاند، به زور از آنها میگیرد.
فیلم «بهادر» سال ۱۳۷۹ ساخته شد و با دریافت نخل طلایی جشنواره کنجونیور فرانسه در سال ۲۰۰۱ میلادی و نمایش این فیلم به همراه دو فیلم ایرانی در ۲۲ سینمای کشور فرانسه در سال ۱۳۸۷ به یکی از پرافتخارترین فیلمهای انیمیشن ایرانی تبدیل شد.
در آن سالها نشریه معتبر کایه دو سینما با قلم «تیری مرانگر» لب به تمجید از فیلمهای ایرانی گشود و فیلم عروسکی بهادر را فیلمی کلاسیک و هوشمند دانست که با استفاده از عناصر واقعی و روزمره زندگی مانند گل و میوه به بیان داستان خود در بارهی پادشاهی ستمگر میپردازد.
«کوه جواهر» نیز که اثری ماندگار در حوزهی انیمیشن ایران است، داستان کودک فقیری است که در یک ذغالفروشی به سختی کار میکند ولی همواره در فکر آن است تا در جواهر فروشی زیبا و تمیزی که در بازار است، مشغول کار شود.
روزی بالاخره این اتفاق میافتد و او شاگرد جواهر فروشی میشود. او با خوشحالی به کار جدید خود ادامه میدهد تا اینکه یک روز جواهرفروش او را به سفری عجیب می برد... د.
کتاب فیلم «بهادر» و «کوه جواهر» به ترتیب ۵ و ۶هزار تومان قیمت دارند و قابل خریداری از تمامی فروشگاههای کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان از سراسر کشورند.
بر همین اساس، این دو کتاب فیلم در سال ۱۳۸۱ برای اولین بار منتشر شد و اکنون شمارگان «بهادر» به ۴۰هزار نسخه و «کوه جواهر» به ۳۵هزار نسخه رسیده است.
طراح و سازنده عروسکهای این دو فیلم فرزانه بابایی و عکاس آن عبدالله علیمرداد و علیرضا امیریفر هستند.
منبع: مهر | دو فیلم «بهادر» و «کوه جواهر» از شاخصترین ساختههای عبدالله علیمراد در قالب دو «کتاب فیلم» بازنشر و بار دیگر به دست کودکان رسید. |
35,727 | 607358892c38301a358ead6d | به نقل از ستاد خبری سی و پنجمین جشنواره بینالمللی فیلم کوتاه تهران؛ در آستانه برگزاری سی و پنجمین جشنواره بینالمللی فیلم کوتاه تهران، سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی پیامی را خطاب به این دوره از جشنواره منتشر کرد که متن آن بدین شرح است:
«در روزهایی به سر میبریم که بخشی از جهان، با تاریخ و دولتی نو پدید، در تلاش است تا سرزمین کهن و با تمدن دیرینه را منزوی نشان دهد. سیاستمداران امریکایی، میکوشند روابط ما و جهان را گسسته سازند. میلیاردها دلار باج و رشوه میدهند تا داد و ستدها را قطع کنند، تهدیدها و فشارها میآورند تا روابط سیاسی- اقتصادی ما را در هم ریزند. اما باید بدانند که گوهر تمدن ایرانی، فرهنگ و هنر است و این جانمایه، مرز و انزوا نمیشناسد. از این رو در همین روزهای پرتب و تاب تهدید و تحریم، بیشترین درخواست برای حضور در جشنواره فیلم کوتاه از کشورهای گوناگون جهان ثبت میشود و سینمای کوتاه ایران پذیرای چهرههای سرشناس سینمای جهان میگردد؛ و این یعنی، صدا و تصویر و هنر است که در جهان شنیده میشود، مردمان را گرد میآورد و امکان بینظیر گفتگو را فراهم میسازد.
امیدوارم سی و پنجمین دوره جشنواره فیلم کوتاه تهران فرصت پیوند عمیقتر سینمای ایران و جهان و مخاطبان این هنر انسانی باشد.
برای تمامی هنرمندان و برگزارکنندگان این رویداد آرزوی بهروزی و شادکامی دارم.»
گفتنی است؛ سی و پنجمین جشنواره بینالمللی فیلم کوتاه تهران به منظور شناسایی و معرفی برترین آثار کوتاه در سطح ملی و بینالمللی و همچنین ایجاد رقابت سازنده بین فیلمسازان از امروز تا ۲٢ آبان ۹۷ در حال برگزاری است.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به سی و پنجمین جشنواره بینالمللی فیلم کوتاه تهران پیام داد.
|
90,972 | 607370c22c38301a358f853a |
اختلال خواب کودکان مشکلی است که والدین باید آن را جدی بگیرند، چون هرگونه مشکلی در خواب کودک می تواند عاملی باشد تا سایر اختلالات روحی و روانی و البته جسمی او شدت پیدا کنند.
والدین باید رفتار های کودک خود را بررسی کنند و مشکلات و ناراحتی های او در خواب را برطرف کنند.کودک ممکن است در خواب بترسد ، ناله کند، گریه کند و در خواب وحشت کند و یا با دهان باز نفس بکشد ، والدین از این وضع احساس خوشایندی نخواهند داشت و باید به دنبال راه و چاره ای برای آن باشند.
در ادامه برخی از اختلالات خواب در کودکان را می گوییم:
شب بیداری
یکی از اختلالات در خواب کودک شب بیداری آنهاست. بیشتر کودکان پس از یک سالگی باید تمام شب را آرام بخوابند و اگر این چنین نباشد به احتمال زیاد علتی دارد که والدین باید آن را پیدا کنند.ممکن است کودک در طول روز خواب زیادی داشته باشد و همین باعث شود که شب کودک دیر بخوابد و یا اگر هم بخوابد ، در زمان کوتاهی دائما بیدار شود. اما دلایل دیگری مانند ترس، اضطراب و درگیر بودن فکر و ذهن کودک به یک اتفاق یا... باعث می شود تا نتواند شب را به خوبی بخوابد و روز ها نیز احساس خستگی و کسالت کند.
خوابگردی
یکی دیگر از اختلالات خواب کودکان ،خوابگردی آنها است که موقتی است ولی والدین باید دورادور به آن توجه داشته باشند و اگر زیاد شد یا مسیر ها طولانی شد باید جدی گرفته شود.
خواب گردی زمانی اتفاق می افتد که کودک در وسط شب، هنگام خواب، رختخواب را ترک می کند در حالی که هنوز خواب است. چشمان شان ممکن است باز باشد و یا حتی بسته، اما هوشیار نیستند وممکن است در زمان راه رفتن، کلماتی نامفهوم را زیر لب زمزمه کنند.
خواب گردی می تواند بین 5 تا 15 دقیقه یا بیشتر طول بکشد.بهتر است در زمان خوابگردی کودک را بیدار نکنید زیراممکن است کودک بترسد و سردرگم بماند.
کابوس های شبانه
یکی دیگر از اختلالات خواب کودک، کابوس های شبانه ی آنهاست.این کابوس ها در کودکان سه سال بیشتر دیده می شود و به طور متناوب بین سنین 6 تا 10 سال دیده می شود. کابوس ها، رویا و خواب های ترسناکی هستند که در طول خواب برای کودک اتفاق می افتد و می توانند کودک را با وحشت، تهدید و ترس و... از خواب بیدار کنند و به سختی به خواب روند.
اگر این کابوس های شبانه زیاد اتفاق بیفتند و در طول شب کودک را از خواب بیدار کند می تواند منجر به اختلال خواب شوند.
دندان قروچه رفتن
دلایل زیادی برای این مسئله وجود دارد مثل اضطراب ،فشار،کج بودن دندان ها ، درد (مثل عفونت گوش یا دندان در آوردن ) حتی گاهی آلرژی نیز مقصر است. در بیشتر موارد دندان قروچه خطر ناک نیست معمولا اگر به حال خود رها شود خود بخود بهبود می یابد .. شما می توانید او را نوازش کنید و در آغوشش بگیرید یا یک حمام در وان داشته باشد تا او به آرامش برسد.
علائم ترس های شبانه
این اختلال همراه با گریه و فریاد برای کودک اتفاق می افتد. این مشکل ممکن است همراه با موارد زیر همراه باشد:
به طور ناگهانی در رختخواب نشستن: کودکی که دچار وحشت شبانه می شود ممکن است ناگهان در رختخواب بنشیند.
فریاد زدن: کودک دچار وحشت شبانه در خواب فریاد می زند.
با حالت پریشان ضجه زدن: کودک در خواب با حالت پریشان و ناراحتی ضجه می زند و از این طریق متوجه وحشت شابنه کودک می شوید .
ناهماهنگی در نفس کشیدن : احتمالا متوجه شده اید که ریتم تنفس در طول خواب تغییر می کند . احتمالا او در مدتی سریع نفس می کشد و سپس به آرامی و حدکثر بعد از چند ثانیه توقف دارد تا دوباره الگو را از سر گیرد. وقفه های تنفسی همراه با خر و پف و خرناس شاید از علائم آپنه باشند ، اما وقفه های گه گاه طبیعی به شمار می روند . بسیاری از کودکان در خواب آه می کشند که بعد از چرخه ی تنفس در طول و قفه ی تنفسی انجام می شود . این آه کشیدن نرمال است.
سرگردانی و سردرگمی: کودک در این حالت دچار سردرگمی و شرگردانی می شود.
آشفته و سراسیمه عمل کردن: کودکی که دچار وحش شبانه شده، سراسیمه و آشفته عمل می کند.
افزایش ضربان قلب: زمانی که کودک دچار وحشت شبانه می شود ، ضربان قلب او افزایش می یابد.
تعریق زیاد: بعضی خردسالان در خواب عرق می کنند تا جایی که تا پایان آب خیس عرق می شوند . گاهی عرق کردن نشانه ی سندروم آپنه است اما عرق کردن به خودی خود جای نگرانی ندارد . در طول خواب عمیق بدن خود را برای روز بعد آماده می کند و عرق کردن طبیعی است . حواستان باشد جایش راحت است . موقع خواب لباس خوابش نخی و آزاد است و هوای اتاقش خنک است.
علت ناله زیاد در خواب
دلایلی وجود دارد که باعث ترس وناله کردن کودک در خواب می شود. دلایلی مانند تب، کولیک نوزاد، حوادث استرس زا در زندگی، کمبود خواب ، جای خواب و بالشت نامناسب و یا مصرف داروهایی که بر سیستم عصبی مرکزی (مغز) تاثیر می گذارد.
علاوه بر این موارد خستگی و مسافرت های طولانی که ریتم خواب کودک را به هم می زند، افسردگی و مصرف برخی داروها می تواند باعث وحشت شبانه کودک در خواب شود.
یکی دیگر از علل بدخوابی در کودکان، مقاومت و ترس آنها بهخاطر جدا خوابیدن از والدین است. این حالت باعث میشود که کودک، خواب منقطع و ناآرامی داشته باشد. در .اقع مسائل خانوادگی و والدین می تواند دلیلی بر این وحشت شبانه هم باشد.
اگر همه شرایط روحی کودک مساعد باشد، شرایط جسمانی مثل پایین آمدن قند خون، تب، اختلالات گوارشی و…. می توانند دلیلی بر وحشت شبانه آنها باشند.
تفاوت کابوس و وحشت شبانه:
برخلاف کابوس ها بیشتر کودکان پس از قسمت وحشت شبانه خوابی را که دیده اند به یاد نمی آورند و معمولا صبح روز بعد هم چیزی از این وحشت به خاطر نمی آورند. وحشت شبانه بیشتر دو ساعت بعد از خوابیدن به وجود می آید. پیش از ایجاد این حالت کودک به تدریج و به صورت پیشرونده بی قرار می شود.
در خلال وحشت شبانه که برای کودک به وجود می آید ، کودک بیدار می شود و وحشت زده به نظر می رسد و ممکن است فریاد بزند.باید به این نکته توجه داشته باشد که کودک شاید بیدار به نظر برسد ولی در اصل بیدار نیست و به راحتی هم بیدار نمی شود و به محرک ها هم پاسخی نمی دهد. کودک متوجه حضور پدر و مادر نمی شود و صحبت هم نمی کند.این حالت ممکن است دو تا سی دقیقه طول بکشد تا کودک آرامش خود را دوباره به دست آورد و بتواند دوباره بخوابد.
جلوگیری از وحشت های شبانه کودک
برای اینکه از وحشت های شبانه کودک جلوگیری کنید، بهتر است اتاق کودک را برای جلوگیری از آسیب احتمالی ایمن کنید. تمام عواملی که اختلال خواب را ایجاد می کنند از بین ببرید. یک برنامه منظم خواب و بیداری برای کودک قرار دهید.
همچنین برای اینکه از وحشت های شبانه کودک جلوگیری کنید باید اطمینان کودک را جلب کنید و در کم شدن نگرانی هایش او را کمک کنید.
برای پیشگیری بهتر است سطح تحمل روزانه فرزند را درک کنید و وقت او را با برنامه های پرمشغله و فشرده پر نکنید. به الگوهای خواب فرزند توجه کنید و برای برنامه خواب او روالی را در نظر بگیرید. اگر کودک یک روز پرمشغله داشته باشد، والدین باید یک چرت یا خواب نیمروزی در طول روز برای او در نظر بگیرند یا کودک را کمی زودتر از شب های قبل به تختخوابش بفرستند.
برای اینکه کودک خواب آرامی داشته باشد ، می توانید قبل از خواب او را به حمام بفرستید و با اینکار از انگیزه ها و افکار وحشت آور خلاص شود.
همانطور که گفتیم کودک وحشت شبانه را روز بعد به یاد نمی اورد، پس بهتر است راجع به این موضوع هم شما با او بحث نکنید و با خواهر یا برادر او نیز صحبت کنید که در مورد این حادثه با او بحث نکنند و این موضوع را در ذهن او بزرگ جلوه ندهند.
درمان های خانگی ناله کردن و ترسیدن کودک در خواب
حفظ آرامش و آسایش کودک در خوابیدن و آرامش در خواب بسیار مهم است. والدین باید تلاش خود را برای آرامش کودک خود انجام دهند تا دچار اختلال در خواب نشود. هنگام خواب، به کودک لباس راحت بپوشانید یک محل خواب مطبوع برای او تهیه کنید.
برنامه منظم برای خوابیدن و بیدارشدن کودک ایجاد کنید. زمان رفتن به رختخواب برای کودکان باید به مشخص شود و هیچ برنامه ای ساعت خواب کودک را جا به جا نکند. البته نباید برای خوابیدن کودک ، او را اجبار کنید، چون همین اجبار باعث می شود که کودک آرامش خود را از دست بدهد و وقتی جنبه اجبار برای خواب از بین برود احساس آرامش و خواب خود به خود به وجود می آید.
فعالیت های بدنی کودک مانند بازی کردن در پارک و برنامههای ورزشی را در طول روز زیاد کنید.
باید بدانید از نظر طب سنتی رطوبت باعث خواب و خشکی باعث بی خوابی است. وقتی رطوبت در سر زیاد شود باعث خواب آلودگی و کسلی، بی حالی، تشویش، افسردگی و غیره میشود و از آن طرف اگر خشکی در مغز زیاد شود باعث بی خوابی، ریز بینی، افراطی، شکاکی، حساسیت های بیجا، افسردگی های مزمن، توهمات خطرناک و غیره میشود. پس باید توجه داشته باشید که با برنامه درست غذایی و رفتاری کودک را به سمت اعتدال هدایت کنید.
نوع تغذیه کودک بسیار مهم است تنقلاتی مانند پفک، چیپس، شکلات کیک و بیسکویت ها برای کودک بسیار مضر است. در عوض پسته، بادام، فندق، گردو، نخود کشمش، مویز، برگه، شیرین گندمک، بادام هندی و غیره بسیار مفید است. مصرف میوهها و سبزیجات، سر وقت غذا خوردن باعث تنظیم متابولیسم و سوخت و ساز بدن می شود و اختلال خواب را نیز رفع می کند.
بهتر است کودک چند ساعت قبل از خواب نوشابه ، چای، قهوه، شکلات نخورند.
انجام بازی های هیجان انگیز مثل بازی های کامپیوتری و دیدن فیلم های هیجان انگیز در کودک را قبل از خواب کم کنید و هیچگاه اجازه ندهید که کودک یا نوجوان تان در اتاق خوابش تلویزیون یا کامپیوتر شخصی داشته باشد.
اگر کودک در اتاق خواب خودش میترسد والدین حتما ترس او را جدی بگیرند، کودک را آرام کنند و سعی کنند دلیل ترس او را پیدا کنند. به کودک این فرصت را بدهند که در مورد مشکل احتمالی و هیجانات جالبی که در روز برایش اتفاق افتاده با آنها صحبت کند و مطمئن شوند که تخیلات در ذهن او نماند. این مسئله کمک می کند که کودک با آرامش بیشتری به خواب فرو رود. | برخی از کودکان دچار اختلال خواب می شوند و نمی توانند خواب آرامی داشته باشند.مثلا در خواب می ترسند و یا خروپف می کنند. |
32,368 | 607357142c38301a358ea04e |
علی قوی تن، کارگردان و تهیهکننده فیلم سینمایی «رویای سهراب» در ارتباط با آخرین وضعیت این فیلم سینمایی عنوان کرد: در حال حاضر سکانس های باقی مانده از فیلم را فیلمبرداری می کنیم و فاز دوم سکانس های باقی مانده فیلم آغاز شده است.
وی در ارتباط با شروع مراحل فنی فیلم نیز افزود: مراحل فنی فیلم هنوز آغاز نشده وتمام دغدغه ما تکمیل کردن کسری های پروژه است و در هفته های آینده مراحل فنی فیلم آغاز و به مدت یک ماه به طول می انجامد.
قوی تن در خصوص حضور در جشنواره فجر نیز افزود: قطعا برای حضور در جشنواره فجر ثبت نام خواهیم کرد و اگر فیلم انتخاب شود در این جشنواره حضور خواهیم داشت.
گفتنی است؛ رویای سهراب زندگی شاعر بزرگ ایران سهراب سپهری را روایت می کند و علی قوی تن، در این اثر شاعرانه که خود در نقش سهراب سپهری ظاهر شده از بازیگران حرفه ای سینما بهره برده است.
بهاره کیان افشار، مهدی سلطانی، لاله اسکندری، ترلان پروانه، ابوالفضل میری، مینا جعفر زاده، محمد برسوزیان، فروغ امجدی، حسین محمدیان، غزاله اکرمی، حسن علیرضایی، داود خلیلی، شادی عزیزی، مرتضی مرتضایی، فاطمه کرمپور، مهرداد داوری، سمیه آقایی، ریحانه بابارضایی.... بازیگران این فیلم سینمایی هستند.
عوامل «رویای سهراب» نیز عبارتند از: مدیر فیلمبرداری ساعد نیک ذات، طراح صدا بهروز شهامت، طراح چهره پردازی رحیم مهدی خانی، برنامه ریز و دستیار اول کارگردان رامین مشکین مقدم، دستیار دوم امیررضا کرمپور، منشی صحنه آناهید روستا، عکاس صحنه حسن ناحی، دستیار صدابردار جابر انصاریان، دستیار اول فیلمبردار سعید خادمی، گروه فیلمبرداری حسین شهبازی، سیدمحمد حسینی، مهدی طهماسبی، مسلم میرشکاری، اجرای طراحی صحنه حسین محمدیان، دستیار طراح صحنه حمید پروانی، دستیار طراح لباس آیدا پوراکبر اجرای چهره پردازی مجید وثیقی، نازنین سرابی، مجری طرح حامد قوی تن، دستیار تهیه مجتبی بهرامی، دستیار تولید میثم یکتا و امیرحسین خوانساری، یوسف احمدی، سینه موبیل مجید کمرهای....
منبع: خبرگزاری صبا
|
فیلم سینمایی «رویای سهراب» به کارگردانی و تهیه کنندگی علی قوی تن با تکمیل سکانس های باقی مانده فیلم،با شروع مراحل فنی برای حضور در سی و هفتمین جشنواره فجر آماده می شود |
17,637 | 607350692c38301a358e66c3 | به گزارش تبیان به نقل از روابط عمومی بانک صادرات ایران، رییس کل بانک مرکزی طی مراسمی که به مناسبت تقدیر از ١١ بانک مشارکت کننده در "طرح ضربتی اعطای وام ازدواج" در بانک مرکزی برگزار شده بود، در حضور وزیر ورزش و جوانان، دستیار ویژه رییس جمهور در امور حقوق شهروندی، نایب رییس به همراه برخی دیگر از نمایندگان مجلس شورای اسلامی، مدیران بانک مرکزی و مدیران عامل بانک ها با اهدای لوح تقدیر از سیاوش زراعتی، به پاس تلاش های ارزشمند در پرداخت وام قرض الحسنه ازدواج و تهیه جهیزیه، تجلیل نمود.
ولی ا... سیف در این لوح خطاب به وی آورده است:
"جناب آقای سیاوش زراعتی، مدیرعامل بانک صادرات ایران
خدای یگانه را شاکریم که زمینه همکاری با شما نیک اندیش را برای گشودن گره ای از گره های جوانان این مرز و بوم فراهم نمود تا در جوار همیاری تان دریچه ای رو به امید برای هموطنان مان بگشاییم. از این رهگذر لازم می دانم از جنابعالی، مدیران و کارکنان دست اندرکار طرح ضربتی اعطای وام ازدواج در بانک صادرات ایران بابت تلاش های ارزشمند، قدردانی و حق شناسی کنیم".
در بخش دیگری از این لوح آمده است: "به لطف پروردگار و به مدد قدرت همیاری و اهتمام نظام بانکی و بانک مرکزی، «طرح ضربتی اعطای وام ازدواج» از مرداد ماه تا مهر ماه سال ١٣٩٦، به صورت موثر و موفقیت آمیز اجرا شد که موجبات رضایتمندی زوج های جوان و خانواده های عزیز هموطن را فراهم نمود. بدون شک در اجرای این طرح، معنای حقیقی اتحاد و همدلی در پیشبرد اهداف نیک، جلوه گر است که به همت و نیت خالصانه مدیران عامل و همکاران محترم شبکه بانکی کشور عملی شد و فراغ خاطر همگان را در این طرح عظیم به همراه داشت."
شایان ذکر است، شعب بانک صادرات ایران طی ٦ ماهه اول سال ١٣٩٦، در سراسر کشور، قریب به ١٠٤ هزار فقره وام قرض الحسنه ازدواج و تهیه جهیزیه به ارزش بیش از ١٠هزار و ٧٩٦ میلیارد ریال به زوجهای جوان پرداخت کرده و این در حالی است که پرداخت سریع وام قرض الحسنه ازدواج و تهیه جهیزیه در شعب بانک صادرات ایران در صورت تکمیل پرونده، به صورت روزانه قابل اجرا است و در اکثر شعب صف انتظاری وجود ندارد.منبع : روابط عمومی بانک صادرات ایران | به پاس تلاش های ارزشمند این بانک، رییس کل بانک مرکزی از مدیرعامل بانک صادرات ایران تجلیل کرد. |
61,785 | 607363cf2c38301a358f1337 |
مجتبی کشاورز تهیه کننده برنامه «دعوت» با اشاره به رویکرد این ویژه برنامه مناسبتی که در شب های ماه مبارک رمضان روی آنتن شبکه یک می رود، بیان کرد: ما سعی کردیم برنامه «دعوت» کاملا موضوعی و با انسجام محتوایی جلو رود و هر شب به یک مساله بپردازد.
وی ادامه داد: تمام دیالوگ ها و سوال ها در این برنامه براساس ساختار موضوعی است و هدف این بوده که برنامه هر شب نکته جدیدی ارایه کند. از طرفی در برنامه هر شب اجرای موسیقی داریم و چند شب در میان کنسرت برگزار می کنیم. حتی رویکرد دعوت از سلبریتی ها برای این است که حرف های موضوعی و محتوای اصلی برنامه در حوزه اجتماعی را از زبان این چهره ها بیان کنیم و از گپ و گفت های معمول و به قولی چاق سلامتی دوری کنیم.
کشاورز با اشاره به ویژگی های «دعوت» که با اجرای نیما کرمی و همسرش زینب زارع همراه است، گفت: برنامه ما تیم محتوایی و سردبیر دارد و همچنین کار پژوهش محوری که این روزها در برنامه ها حلقه مفقوده است در ساختار محتوایی «دعوت» در نظر گرفته شده است.
وی تاکید کرد: مجری ما در این برنامه با متن از پیش تعیین شده روی صحنه می رود و او در طول برنامه هم با سردبیر برنامه ارتباط مستمر دارد و کاملا تعامل برقرار می شود.
کشاورز همچنین در پاسخ به نگرانی از کلیشه ای شدن اجرای کرمی و همسرش در برنامه، گفت: در رسانه های ما به اتفاقات این چنینی تکرار می گویند اما در رسانه های دنیا اعتقاد دارند که تکرار خوب، خوب است مثلا مجری برنامه «خندوانه» که چند صد قسمت از آن با حضور رامبد جوان پخش شده است باید در فصل های جدید تغییر کند؟ اتفاقا رامبد جوان برند و امضای اصلی این برنامه است و در برنامه «دعوت» هم نیما کرمی و زینب زارع به عنوان مجریان ثابت به حفظ هویت و انسجام کلی برنامه کمک می کنند.
وی با اشاره به اجرای دو نفره نیما کرمی و همسرش در این برنامه یادآور شد: فضای ماه رمضان فضای خانواده محوری، گشت و گذار شبانه و خانوادگی است و ما هم از یک زوج رسانه ای در برنامه استفاده کردیم که این زوج بودن آنها کمک بسیاری به یکدیگر در اجرای برنامه کرده است.
این تهیه کننده و برنامه ساز در پایان درباره رضایت مخاطبان از برنامه عنوان کرد: من به عنوان برنامه ساز در رسانه ملی نمی توانم انتظارات همه مردم را با گستردگی سلایق برطرف کنم، اما سعی می کنیم به تمامی سلایق توجه کرده و احترام بگذاریم و رضایتمندی حداکثری مخاطب را تامین کنیم. ما باید سیاستگذاری هایی را براساس فضای ماه مبارک رمضان در برنامه لحاظ کنیم و باید بتوانیم در عین حفظ شئون، مخاطب داخل منزل و حضار داخل استودیو را هم راضی نگه داریم و همزمان به شادی برنامه هم فکر کنیم و همه اینها کار را برای شما به عنوان برنامه ساز سخت می کند تا حداکثر دامنه مخاطب را به حداکثر رضایت با لحاظ تمام محدودیت ها برسانیم و برای کسب این مهم از هیچ تلاشی فروگذار نخواهیم کرد.
منبع: مهر
| مجتبی کشاورز تهیه کننده برنامه «دعوت» فقدان پژوهش را نقطه ضعف برنامه های تلویزیون دانست. |
16,186 | 60734fae2c38301a358e6118 | اسباببازی، کالای فرهنگی استراتژیکی است که در ایران جنبه سرگرمکنندگی آن بیشتر مورد توجه قرار گرفته و تأثیرات فرهنگی آن تا حد زیادی زیر سایه سرگرمکنندگی، مغفول باقی مانده است.
یکی از مراکزی که وظیفهاش، نگاه فرهنگی، آموزشی و تربیتی به اسباببازی است، شورای نظارت بر اسباببازی است. شاید خیلی از خانوادههای ایرانی هنوز از وجود این شورا و وظایت آن باخبر نباشند. محسن حموله مدیر کل مرکز سرگرمیهای سازنده و بازیهای رایانهای و سرپرست دبیرخانه شورای نظارت بر اسباببازی کانون پرورش فکری، که دبیر چهارمین جشنواره ملی اسباببازی نیز هست، در گفتوگو با «جوان» درباره سیاستهای شورای نظارت و عملکرد این شورا در ساماندهی بازار اسباببازی گفته است.
۸۵ درصد اسباببازیها وارداتی است۲۰ سال از تشکیل شورای نظارت بر اسباببازی گذشته است. الان شورا و وظایفش چقدر برای خانوادههای ایرانی شناخته شده است؟
شورای نظارت بر اسباببازی از نظر قانون و دستورالعمل بسیار کامل و جامع است. اگر هر یک از اعضای شورا که به عنوان شورای سیاستگذاری از سوی شورای عالی انقلاب فرهنگی تعیین شدهاند به وظایف و نقش خود توجه و اهمیت بدهند قطعاً نتایج بهتری را در جامعه و خانوادهها شاهد خواهیم بود.
در اولین جلسه شورای نظارت بر اسباببازی ضرورت تشکیل یک اتحادیه مستقل در حوزه اسباببازی مصوب شد، اما از آن زمان تاکنون نتوانستهایم این ضرورت واجب را اجرا و عملیاتی کنیم.
نبود یک اتحادیه مستقل در حوزه اسباببازی باعث ایجاد مشکلاتی برای این قشر شده است. قطعاً اطلاع دارید مسئولیت اسباببازیهای وارداتی و خارجی را اتحادیه خرازیها و مسئولیت اسباببازیهای تولید داخل را اتحادیه نایلون و پلاستیک بر عهده دارند. برخی از اقلام اسباببازی زیرمجموعه هیچ یک از این دو اتحادیه قرار نمیگیرند.
این تعدد مراکز به عدم تصمیمگیری درست منجر نمیشود؟!
به نظر من کار ملی عزم ملی هم نیاز دارد. شورا در حد و توان خود توانسته اطلاعرسانی به خانوادهها را داشته باشد، اما این برای اطلاعرسانی در حوزه اسباببازی و آگاهی خانوادهها کافی و جامع نیست.
شورا از سال ۱۳۹۱ هولوگرام اسباببازی ایرانی را مصوب و اجرا کرده است. این هولوگرام شناسنامه اسباببازی ایرانی است که به مخاطبان اطلاع میدهد که این چه نوع اسباببازی است، تیراژ، نام تولیدکننده و... آن چیست.
خانوادهها از طریق ارسال شماره هولوگرام به سامانه شورای نظارت بر اسباببازی به شماره ۳۰۰۰۷۴۰۱۰ میتوانند از جزئیات و اطلاعات اسباببازی خریداری شده آگاه شوند.
این سامانه برای مخاطبان در حوزه اسباببازی به عنوان یک مرجع قابل استفاده است. تعداد ۱۴۶ واژه در این سامانه با موضوع اسباببازی تعریف شده که علاقهمندان میتوانند از آنها استفاده کنند. سال گذشته نیز طرح شناسنامهدار شدن اسباببازیهای ایرانی با همکاری مدیران کل کانون استانها، وزارت صنعت، معدن و تجارت و اتحادیههای مرتبط در سطح کشور اجرا شد.
در این طرح برچسبهایی تهیه و مقرر شد فروشندگان در سامانه اینترنتی شورا ثبتنام کنند و کد رهگیری ۱۷ رقمی فروشگاه خود را دریافت کنند و این برچسب را برای آگاهی خانوادهها در مدخل ورودی فروشگاه خود نصب کنند تا خانوادهها آگاه باشند که اسباببازی ایرانی باید برچسب هولوگرام شورای نظارت را داشته باشد.
تا آنجایی که ما اطلاع داریم والدین هنگام مراجعه به فروشگاه اسباببازی از هولوگرام شورا سؤال میکنند. فرهنگ استفاده از اسباببازی مناسب در حال شکلگیری است و تأثیرات آن تقریباً ملموس است. میزان مراجعه خانوادهها به سامانه پیامکی شورا برای اطمینان از اصالت و محتوای اسباببازی مؤید این مهم است.
تا حالا دیدهاید خانوادهای برای خرید اسباببازی برای فرزندش به دنبال تأیید شورا باشد؟
همانگونه که عرض کردم خانوادههایی که از هولوگرام شورا مطلع هستند، قطعاً پیگیری میکنند، اما لازم است از طریق جراید، رسانه ملی و... توجه بیشتری شود. سامانه پیام کوتاه دبیرخانه شورای نظارت بر اسباببازی ایجاد شده است. این سامانه اطلاعات مفیدی در حوزه اسباببازی کودکان در اختیار خانوادهها قرار میدهد. به طور مثال با ارسال عدد ۴ لیست اسباببازیهای مناسب کودک چهارساله برای مخاطب ارسال میشود.
ما در کشور چند استاندارد در زمینه اسباببازی داریم؟
استاندارد ۶۲۰۴ را سازمان ملی استاندارد و تحقیقات صنعتی ایران تدوین کرده است که از سال ۱۳۸۲ رعایت آن برای کلیه اسباببازیهای تولید داخل و وارداتی الزامیاست. اسباببازیهای تولید داخل با رعایت این استاندارد میتوانند نشان ملی استاندارد را دریافت کنند و در بستهبندی محصول به کار ببرند. متولی استاندارد اسباببازی سازمان ملی استاندارد است.
شورا به دنبال ایجاد نشان سلامت و یا ردهبندی سنی برای اسباببازی بوده و اگر قرار است این اتفاق انجام شود چه زمانی شاهد اجرایی شدن آن خواهیم بود؟
بله؛ با معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری که کارگروهی در حوزه اسباببازی دارد و انجمن تولیدکنندگان اسباببازی ایرانی که سال گذشته مجوز فعالیت کشور خود را از وزارت کار، تعاون و رفاه اجتماعی اخذ کرده است، تعامل و همکاری برقرار است. برای تعیین گروه سنی در حوزه اسباببازی قرار است اقداماتی انجام شود.
برای این کار لازم است کار پژوهشی و میدانی صورت گیرد. به دنبال آن هستیم که امسال در جشنواره ملی اسباببازی در بخش نمایشگاه تخصصی شرکتها چیدمان اسباببازی و تولید خود را بر اساس گروههای سنی و گروههای ششگانهای که شورای نظارت بر اسباببازی تعیین کرده است تنظیم کنیم. این گروههای ششگانه اسباببازی شامل حرکتی مهارتی، آموزشی و کمک آموزشی، فکری، فرهنگی هنری، کمکدرمانی و الکترونیکی و رایانهای است.
البته پروژهای به نام کانون نماد هم در سال جاری پیشنهاد شده و مراحل تدوین آن در حال انجام است که امیدوارم با نظر مساعد مسئولان این پروژه به سرانجام برسد. هدف این پروژه اطمینانبخشی به خانوادهها از طریق اعلام اعتبار محصول به شکل کارشناسی محصولات است و بخشی از اعتبار آن به صورت نمرههایی از سوی خریداران در یک سامانه اینترنتی دریافت و به نمره نهایی محصول ملحق خواهد شد.
ارزش تقریبی بازار اسباببازی کشورمان چقدر است؟
در پنج سال اخیر سهم سرانه مصرف اسباببازی به صورت میانگین در جهان ۳۴ دلار بوده که در اروپا ۲۵۰ دلار، در آمریکا ۳۵۰ دلار، در چین ۶.۳ دلار و در ایران ۱۰ دلار است. بر اساس شواهد موجود و بررسی میدانی، اسباببازی ایرانی ۱۵ درصد از اسباببازیهای موجود در سطح بازار را به خود اختصاص میدهد.
چند درصد از بازار اسباببازی ایران در اختیار اسباببازیهای خارجی است؟
همانطور که در سؤال قبل اشاره کردم، سهم اسباببازی ایرانی در بازار ۱۵ درصد است و حجم بسیار زیادی از اسباببازی بازار تا قبل از نوسانات نرخ ارز، اسباببازی وارداتی و خارجی بوده است.
بیشترین واردات اسباببازی از کدام کشور انجام میشود؟
اگر منظورتان بیشترین واردات اسباببازی از کدام کشورها است باید عرض کنم، طبق آماری که شورای نظارت بر اسباببازی در پایان سال ۹۶ به دست آورده ما از ۲۸ کشور واردات اسباببازی داشتهایم که پنج کشور اول به ترتیب چین با ۹۰ درصد و ترکیه، آلمان، هنگکنگ و امارات بودهاند که قسمت عمده این واردات از گمرکهای بوشهر، خوزستان، هرمزگان و تهران انجام کشور میشود.
چند درصد از واردات اسباببازی در ایران را واردات قانونی و چند درصد دیگر را قاچاق تشکیل میدهد؟
از سال ۱۳۸۱ درباره واردات اسباببازی از مبادی قانونی باید شورای نظارت بر اسباببازی اعلام نظر کند. برای تسهیل در کار ارباب رجوع، شورا در استانهای بوشهر، خوزستان، هرمزگان و تهران دفتر راهاندازی کرده است تا در کوتاهترین زمان، اگر پروندهها مشکلی نداشته باشد برای آنها رأی فرهنگی صادر شده و کالا ترخیص شود.
درباره بحث قاچاق اسباببازی و حجم آن باید ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز اظهار نظر کند، چون نهاد متولی این حوزه است، اما آنچه از مبادی قانونی وارد شده در سال ۹۶ تعداد ۳۴۵۸ پرونده بوده است که با تنوع زیاد بررسی و درباره آنها اعلام نظر شده است. تقریباً میتوان گفت: در حال حاضر ماهانه نزدیک به ۸ میلیون دلار (سالی ۱۰۰ میلیون) اسباببازی وارد کشور شده است.
شورا توان نظارت بر اسباببازیهای قاچاق را دارد؟
یکی از وظایف شورا نظارت بر عرضه و فروش در سطح بازار است. البته لازم است برای انجام این کار با سازمانها و نهادهای متولی، هماهنگی و جلسههای کاری برگزار شود.
در سال گذشته کمیسیون ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز استان تهران با همکاری شورای نظارت از ۲۵۴ فروشگاه در سطح تهران بازدید به عمل آورده و بازرسان نکات ارشادی را به فروشندگان متذکر شدند، اما این کار باید به صورت مستمر از سوی سازمان حمایت از تولیدکنندگان و مصرفکنندگان در طول سال انجام شود.
البته بحث قاچاق همانطور که عرض کردم باید از سوی ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز پیگیری شود. این ستاد در کل کشور دارای کمیسیون است که میتواند فعالیت خوب و مؤثری داشته باشد.
با توجه به عدم حساسیت دستگاههای نظارتی و عدم تعامل سایر دستگاهها درباره اجرای قانون پیشگیری از قاچاق اسباببازی، ورود اسباببازیهای ممنوعه و قاچاق در سطح بازار، از این رو با عنایت به مصوبات کارگروه اسباببازی در ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز، موضوع نظارت بر واحدهای صنفی با همکاری دستگاههای نظارتی در دستور کار دبیرخانه شورای نظارت بر اسباببازی قرار گرفته است و با تشکیل تیم بازرسی مشترک (آزمایشی) با حضور قاضی تعزیرات حکومتی، بازرس شورای اصناف و کارشناس دبیرخانه شورای نظارت بر اسباببازی اجرای طرح بازرس فرهنگی از واحدهای صنفی در چند نوبت به عمل آمده و گزارش کار آن به دستگاههای مرتبط ارسال شده است.
چه راهی برای افزایش سهم اسباببازی ایرانی وجود دارد؟
رفع مشکلات پیش روی تولیدکنندگان داخلی، مواردی، چون افزایش قیمت تمامشده به علت نوسانات قیمت مواد اولیه، بالا بودن دستمزد کارگر، تیراژ پایین تولید، کمبود نیروی انسانی متخصص در زمینه طراحی اسباببازی، تولید و کپیکاری، ناتوانی در رقابت با اسباببازی وارداتی در زمینه کیفیت و قیمت و همچنین نبود سیاستهای تشویقی است که باید شورای نظارت و همچنین نهادهای دیگر به آن توجه کنند.
مثلاً سهم ارزش افزوده مالیات بر اسباببازیهای ایرانی باعث افزایش قیمت نهایی شده است. اگر اسباببازی را یک کالای فرهنگی در نظر بگیریم، بهتر است همانند کتاب از مالیات معاف شود و یا مؤسسات مالی و اعتباری باید توجه و حمایت بیشتری برای تولیدکنندگان اسباببازی ایرانی در نظر بگیرند.
در کشور ما ساز و کار ارتباط میان طراح، سرمایهگذار، تولیدکننده و مصرفکننده بر اساس تیراژ بالا شکل نگرفته است لذا باید موضوع اسباببازی مورد توجه دولت و نهادهای مرتبط قرار گیرد و به عنوان یک صنعت و حامل فرهنگی در نظر گرفته شود.
چرا هنوز میان ساخت اسباببازی ایرانی و تولید انیمیشن ایرانی ارتباط صنعتی برقرار نشده است؟
مسیر ورود به تولید فرهنگی از ابداع و خلق مفهوم کلی فرهنگی آغاز میشود که آن مفهوم تابعی از مفاهیم عمیق فرهنگی کشورمان است.
وقتی محل صدور و آغاز یک ایده از یک نقطه شروع میشود، طبیعتاً محصولات ناشی از آن دارای ریشهای مشترک هستند و با یکدیگر قرابت و همگرایی پیدا میکنند. در سالهای اخیر محل تولید ایدههای ناب و بکر فرهنگی معمولاً جداگانه بوده است و عملاً سنخیتی در محصول با یکدیگر نداشتند.
این ساز و کار در کانون در حال اصلاح است و مدیریت جدید، پیوستهای فرهنگی را شرط آغاز پروژههای تولیدی میداند که رویکردی درست و ضروری است.
گفته میشود حتی معدود اسباببازیهای ایرانی که بر اساس انیمیشنهای معروف داخلی ساخته شدهاند، محصول کشور چین هستند. این درست است؟
این که کالایی در کشور چین و به سفارش ایران تولید شده باشد معنایش این نیست که آن کالا محصول چین است. برای ایجاد یک محصول زمینههای زیادی از ایدهپردازی و تولید مفهوم تا بازاریابی و فروش مویرگی فراهم میشود تا کالا به محصول تبدیل شود. بدون این زمینهها تولید شکل نمیگیرد.
هر چند بهتر است تولید کالا هم در داخل کشور انجام شود تا هم از خروج ارز جلوگیری شود و در داخل هم دانش تولید و ثروت انباشته شود، اما سفارش به خارج هم یکی از روشهای تولید است که در اکثر کشورهای جهان انجام میشود.
محبوبترین کاراکترهای انیمیشن خارجی و ایرانی در بازار اسباببازیهای ایران کدامند؟
بیش از ۲۰۰ کاراکتر عروسک از ابتدای تشکیل تاکنون در شورای نظارت بر اسباببازی ثبت و گواهینامه برای آن صادر شده است. از این عروسکها میتوان به عروسکهای انیمیشن شکرستان، کلاه قرمزی، مدرسه موشها و جنابخان اشاره کرد.
از نمونههای خارجی هم میتوان به عروسکهای انیمیشن ماشینها، مینیونز و... اشاره کرد؛ البته محبوبیت این کاراکترها در مقبولیت عرضه برای فروش ارزیابی میشود که این آمار عمدتاً در اختیار واردکننده یا تولیدکننده است. از منظر شورا تسریع در ثبت و تعداد تولید از یک کاراکتر میتواند ملاک محبوبیت آن باشد.
چرا نتوانستهایم پشتیبانی خوبی از خلق شخصیتهای ایرانی در حوزه اسباببازی داشته باشیم؟
همانطور که بیان شد در کشور ما پیوستهای فرهنگی مناسبی در تولید محصولات ایجاد نشده است و باید این ساز و کار تغییر کند و کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در درون خود در حال تدوین ساز و کاری جدید برای ایجاد پیوست فرهنگی محصولات خودش است.
کانال کودک و نوجوان تبیان
تنظیم: شهرزاد فراهانی- منبع: سایت جوان آنلاین
| مسیر ورود به تولید فرهنگی از ابداع و خلق مفهوم کلی فرهنگی آغاز میشود که آن مفهوم تابعی از مفاهیم عمیق فرهنگی کشورمان است. وقتی محل صدور و آغاز یک ایده از یک نقطه شروع میشود، طبیعتاً محصولات ناشی از آن دارای ریشهای مشترک هستند و با یکدیگر قرابت و همگرایی پیدا میکنند... |
8,098 | 60734a882c38301a358e4180 |
پرسش
آیا در مورد حضرت صالح(ع) در احادیث معتبر چیزی آمده است؟ درباره مقامشان یا ویژگی خاص اخلاقی و ظاهری آنحضرت؟
پاسخ اجمالی
حضرت صالح(ع) پیامبری است که نام او 9 بار در قرآن تکرار شده است و به بخشی از داستان او نیز پرداخته شده است؛ از اینرو تردیدی در وجود چنین پیامبری وجود ندارد، و آنچه قرآن در مورد او گزارش کرده یقیناً صحیح است، اما گزارشهای گوناگون دیگری از ایشان در کتب تاریخی و روایی وجود دارد که هر کدامشان باید به صورت جداگانه مورد بررسی سندی و محتوایی قرار گیرد. در ذیل به برخی از این گزارشها اشاره میکنیم:
در مورد نسب آنحضرت میگویند؛ ایشان «صالح بن عبد بن ماسح بن عبید بن حاجر ابن ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح»،[1] «صالح بن ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح»،[2] و «صالح بن حاثر بن ثمود بن حاثر بن سام بن نوح» بودند.[3]
همچنین گزارشی وجود دارد که بین حضرت صالح(ع) و پیامبر قبل از او، یعنی حضرت هود(ع) صد سال فاصله بوده است.[4]
صالح(ع)، در شانزده سالگی به مقام پیامبری رسید و تا 120 سالگى در میان قوم خود(ثمود) به سر برد.[5] آنحضرت 280 سال عمر کرد.[6] درباره محل دفن حضرت صالح مکانهای مختلفی ذکر کردهاند: شبوه،[7] مکه،[8] عکّا(یا عکّه) در سواحل شام،[9] و قِنَّسْرین.[10]
در مورد مشخصات ظاهری حضرت صالح(ع)، امام صادق(ع) فرمود: «صالح، مدتى از میان قوم خود پنهان شد و هنگام پنهان شدن، مردى کامل و خوش اندام، دارای ریش زیاد، گونههاى کمگوشت، و قد و قامت متوسّط بود، ولى وقتی به سوى قوم خود بازگشت، چهرهاش تغییر یافته بود و به همین دلیل او را نشناختند و به سه گروه تقسیم شدند:
1. دستهای که منکر وى شدند، 2. دستهاى که به شک افتادند، 3. دستهای که یقین داشتند که او همان صالح پیغمبر است...».[11]
همچنین نقل شده است که او شخصی سرخرو و مایل به سفیدی بود. او مانند عیسی(ع) کفش به پا نمیکرد و پابرهنه راه میرفت، خانه و مسکنی نداشت و همیشه کنار شتر خود بود[12] و به شغل تجارت میپرداخت.[13]
در مورد مقام حضرت صالح(ع) روایاتی وارد شده است:
1. شخصی از پیامبر اکرم(ص) پرسید چه کسانی روز قیامت با تو سوار هستند؟ پیامبر(ص) فرمود: «در آن روز چهار نفر سوار هستند: من، على، فاطمه و صالح پیامبر خدا. من بر براق سوار هستم، فاطمه بر شتر عضباء، صالح بر آن شترى که کشته شد و على بر یکى از شتران بهشتی که مهار آن از یاقوت است...».[14]
2. در تفسیر قمّی چنین آمده است: «...هنگام نازل شدن عذاب بر قوم ثمود، خداوند ملائکهای را فرستاد تا او را از بلاء حفظ کنند».[15]
پی نوشت:
[1]. ابن کثیر دمشقی، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، ج 1، ص 130 – 131، بیروت، دار الفکر، 1407ق.
[2]. مجلسى، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 11، ص 377، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق.
[3]. قطب الدین راوندى، سعید بن هبة الله، قصص الأنبیاء(ع)، محقق، عرفانیان یزدى، غلامرضا، ص 95، مشهد، مرکز پژوهشهاى اسلامى، چاپ اول، 1409ق.
[4]. مسعودی، على بن حسین، مروج الذهب و معادن الجوهر، ج 2، ص 15، قم، دار الهجرة، چاپ دوم، 1409ق.
[5]. عیّاشى، محمد بن مسعود، التفسیر، ج 2، ص 20، تهران، المطبعة العلمیة، چاپ اول، 1380ق.
[6]. مقدسی، مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، ج 3، ص 41، بور سعید، مکتبة الثقافة الدینیة، بیتا.
[7]. هروى، ابوالحسن على بن ابیبکر، الاشارات الى معرفة الزیارات، ص 82، قاهره، مکتبة الثقافة الدینیة، چاپ اول، 1423ق.
[8]. ابن فقیه همدانی، احمد بن محمد بن اسحاق، البلدان، ص 74، بیروت، عالم الکتب، چاپ اول، 1416ق.
[9]. ابن جبیر، ابو الحسن محمد بن احمد، رحلة، ص 249، بیروت، دار و مکتبة الهلال، بیتا؛ حافظ ابرو خوافی، شهاب الدین عبدالله، جفرافیاى حافظ ابرو، ج 1، ص 330، تهران، میراث مکتوب، چاپ اول، 1375ش؛ حمیری، محمد بن عبد المنعم، الروض المعطار فى خبر الاقطار، ص 410، بیروت، مکتبة لبنان، چاپ دوم، 1984م.
[10]. یاقوت حموی، شهاب الدین ابو عبدالله، معجم البلدان، ج 4، ص 403، بیروت، دار صادر، چاپ دوم، 1995م.
[11]. ابن بابویه، محمد بن على، کمال الدین و تمام النعمة، محقق، غفارى، على اکبر، ج 1، ص 136، تهران، اسلامیه، چاپ دوم، 1395ق؛ بحار الانوار، ج11، ص 386 – 387.
[12]. ابن قتیبة دینوری، عبدالله بن مسلم، المعارف، ص 29، قاهره، الهیئة المصریة العامة للکتاب، چاپ دوم، 1992م.
[13]. همان، ص30.
[14]. صدوق، محمد بن على، الأمالی، ص 206 – 207، بیروت، اعلمى، چاپ پنجم، 1400ق.
[15]. قمى، على بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج 2، ص 132، قم، دار الکتاب، چاپ سوم، 1404ق.
منبع : اسلام کوئست
| آیا درباره ویژگیهای اخلاقی و صفات ظاهری صالح نبی(ع) مطالبی در آیات قرآن و روایات وجود دارد؟ |
62,726 | 607364322c38301a358f16e4 |
گروه پرسپولیس شباهت های زیادی با رقیبان استقلال دارد. آن ها با یک رقیب عربستانی و یک رقیب قطری بازی می کنند. شاید ضعیف ترین همگروهی سرخابی ها تفاوت عمده ای با هم داشته باشد. اگر بیآزارترین تیم گروه پرسپولیس پاختاکور ازبکستان است، استقلالی ها باید مقابل العینی بازی کنند که به فینال جام باشگاه های جهان راه یافته اما این روز ها شرایط جالبی ندارد. یک پرسش اساسی در این میان مقایسه رقبای پرسپولیس و استقلال در لیگ قهرمانان آسیا مطرح می شود؛ آیا شاگردان برانکو واقعا مسیر آسانی دارند؟
الاهلی؛ شیر زخمی
از هفده مارس 1937 تا امروز، الاهلی یکی از مهم ترین و پرهوادارترین باشگاه های عربستان است. شاگران خورخه فوساتی که یکی از قدیمی ترین پیراهن های عربستان را به تن می کنند، این فصل شرایط جذابی در شبه جزیره ندارند. الاهلی در سه بازی اخیرش برنده از زمین بازی خارج نشده است. نتایج ضعیف باعث شده در پایان هفته 22 لیگ حرفه ای عربستان، نایب قهرمان فصل گذشته به رتبه پنجم جدول رضایت بدهد. آن ها از ابتدای فصل 44 گل زده اند. بیشترین آمار گلزنی الاهلی پس از 30 گلی که در جریان بازی ثبت شده، 7 گلی است که از روی نقطه پنالتی به حریفانشان تقدیم کرده اند.
الاهلی میان همه مدعیان قهرمانی لیگ حرفه ای عربستان، بدترین خط دفاعی را دارد. آن ها در هر بازی به طور میانگین 1.4 دریافت کرده اند. میانگین 11.6 تکل موفق در هر بازی، آن ها را به چهاردهمین تیم عربستان از لحاظ تکل های موفقیت تبدیل کرده است. هم تیمی های عمر سوما از ابتدای فصل 37 موقعیت خطرناک ساخته اند که که 29 مورد را از دست داده اند. میانگین 2 گل در هر بازی، تیم فوساتی را به رتبه سوم جدول می رساند و آمار حیرت انگیز 5.4 شوت در چارچوب در هر بازی، قدرت خط حمله الاهلی را کامل می کند. به نظر می رسد تیم فوساتی هر چه قدر که در دفاع مشکل دارد، در حمله بی ایراد است.
شاگردان برانکو باید خوشحال باشند که در عربستان به مصاف الاهلی نمی روند. آن ها در یازده بازی خارج از خانه به جز 6 پیروزی، یک تساوی و چهار باخت کسب کرده اند که در مقایسه با آمار خانگیشان بیانگر شکست ها و گل های خورده بیشتر است. الاهلی در بازی های خانگی فقط 10 گل خورده در حالی که در روز هایی که مهمان بوده، مجموعا 21 بار دروازه اش را باز شده دیده است. هر چند آن ها از بازی های خارج از خانه 19 امتیاز گرفته اند و این یک امتیاز بیشتر از مجموع امتیاز های خانه است. در مجموع، الاهلی همانقدر که در حمله کردن بی مهابا است، در دفاع سرشار از تزلزل های ویران کننده نشان می دهد. عمر سوما و دیجانینی، خطرناک ترین بازیکنانی هستند که سید جلال و شجاع باید مراقب آن ها باشند.
السد؛ زهردارترین
بیست و هفتمین روز اکتبر 2018، آخرین مسابقه ای بود که السد بدون کسب سه امتیاز از میدان خارج شد. شکست سنگین 1-4 مقابل الاهلی قطر، پس از تساوی خارج از خانه مقابل پرسپولیس که آن ها را از صعود به فینال آسیا محروم کرد. پیروزی های هفت، هشت و شش گله مقابل تیم های مختلف لیگ ستارگان قطر، یعنی السد برای قهرمانی شوخی ندارد. چهار هفته تا پایان لیگ، آن ها چهار امتیاز با الدحیل فاصله دارند و تکلیف قهرمانی احتمالا در هفته بیستم و روزی که دو تیم به مصاف یکدیگر می روند، مشخص خواهد شد.
شاگردان اوسوالدو فریرا با هر منطقی بهترین باشگاه لیگ قهرمان فعلی آسیا هستند. بیشترین تعداد گل زده (83) در کنار دومین خط دفاع لیگ (فاصله 4 گلی با الدحیلی که 13 گل خورده) تفاضل گل مثبت 66 را السد به ارمغان آورده است. قدرت اول فوتبال قطر پس از تساوی مقابل پرسپولیس تنها در دو بازی گل نخورده که آمار عجیبی برای قهرمان احتمالی یک لیگ حرفه ای حساب می شود. السد از ابتدای فصل جاری لیگ ستارگان قطر فقط پنج بار کلین شیت کرده و با این معیار، چهارمین تیم جدول است. با این حال خط حمله سفیدپوشان دوحه خیلی جدی تر از همکاران مدافعشان بازی می کنند. بغداد بونجاح به تنهایی 34 گل از 83 گل تیمش را زده تا در اکرم عفیف و یوسف العربی با 22 و 21 گل تقریبا همه آمار گلزنی تیم را به خودشان اختصاص داده باشند. این مثلث بی رحم جلو تر از گابی و ژاوی بازی می کنند.
پاختاکور؛ بیادعا اما خطرناک
برای بررسی وضعیت تیم ازبک باید به آمار فصل قبل مراجعه کرد. چرا که آن ها بیش از سه هفته است که در تعطیلات به سر می برند. لیگی که با قهرمانی لوکومتیو تاشکند به پایان رسید و پاختاکور هم در آن دوم شد. فاصله یک امتیازی پاختاکور با لوکومتیو در انتهای فصل، باعث شد آن ها به مقام نایب قهرمانی قانع باشند و شانسشان برای صعود به لیگ قهرمانان آسیا را در مراحل پلی آف جستجو کنند. دو پیروزی 1-2 مقابل نیروی هوایی عراق و النصر امارات، پاختاکور را به دومین تیم ازبکستان در لیگ قهرمانان آسیا تبدیل کرد.
در فصل گذشته لیگ برتر ازبکستان، پاختاکور با 61 و 25 گل، بیشترین گل زده و کمترین گل خورده را داشت. شوتا آرولادزه 10 بازیکن ملیپوش و 6 خارجی در ترکیبش دارد. مارکو سیمیچ، جلال الدین ماشاریوف و ایگور سرگیف خطرناک ترین بازیکنان تیمی هستند که ظاهرا در آخرین هفته های فصل گذشته لیگ کشورش زخم عمیقی را تجربه کرده است. زخمی که برای درمانش، درخشش در لیگ قهرمانان آسیا کفایت می کند.منبع: خبر آنلاین/امیرمحمد سلیمانی | شاید نایب قهرمان آسیا مسیر دشواری برای تکرار حضورش در فینال لیگ قهرمانان ندارد. البته با چشمپوشی بر میزبان های مهمانگونه و رقبایی غیرقابل پیشبینی. |
50,832 | 60735f052c38301a358ee86e | هرگاه صحبت از افزایش غبار فقر بر چهرهی جامعه به میان میآید، نگاهها به سمت و سوی دولت و مسئولین میچرخد که چه تدابیری برای رفع این معضل اجتماعی اتخاذ کردهاند. اگرچه این نگاه به صورت کامل، منطقی به نظر نمیرسد اما نمیتوان از نقش برنامهها و سیاستهای اقتصاد خرد و کلان مسئولین در این راستا نیز چشمپوشی کرد.
فقر و مشکلات پیرامون آن آفتی محسوب میشود که بنا به دلایل درونی و بیرونی بر جوامع تحمیل شده است. در این میان باید توجه داشت که علیرغم تصور عموم، این پدیده صرفأ متعلق به جوامع جهان سوم نبوده و در کشورهای برتر جهان نیز به اشکال مختلف مشاهده میشود. در واقع این معضل زمانی مشاهده میشودکه فرد یا جامعهای در تأمین مایحتاج روزانه و نیازهای اساسی خود همچون؛ خوراک، پوشاک و مسکن با مشکلات فراوانی دست و پنجه نرم کند.
همانطور که گفته شد گسترهی فقر در تمامی جوامع از جمله جامعهی ما وجود دارد و جلوگیری از گسترش و رفع آفات حاصل از این معضل اجتماعی، همواره یکی از دغدغههای اصلی دولت و مسئولین بوده است. بنا به ضرورت، در ادامه به ارائهی راهکارهایی برای کاهش سطح فقر در جامعه میپردازیم.
افزایش فقر پشت پرده حاشیه نشینییکی از مسائلی که با پدیدهی فقر، از ابتدا تا کنون پیوندی ناگسستنی داشته؛ مسئلهی حاشیهنشینی و آسیبهای حاصل از آن برای جامعه بوده است. عاملی که کارشناسان اقتصادی و اجتماعی از آن به عنوان مسیر هموار برای افزایش جرایم و ناهنجاریهای اجتماعی یاد میکنند. قطعأ رسیدن به معیار و شاخصهای فقر زدایی، بدون توجه به برونرفت از وضعیت حاشیهنشینی، آن هم در کلان شهرهای ایران، امکانپذیر نخواهد بود.
فقر زدانی نیازمند راهبردی اساسیمقایسه وضعیت فقر در کشور ما و سایر کشورهای جهان سوم، نشاندهندهی آن است که با وجود بهبود برخی از شاخصهای کاهش فقر از جامعه، هنوز تا ریشهکن کردن آن، راهی طولانی در پیش داریم و در این زمینه موفقیتهای چشمگیری حاصل نشده است.
این موضوع حاکی از آن است که تنها با تعیین شاخص و خط فقر و امثال اینها نمیتوان به مبارزه با پدیدهی مذکور پرداخت چرا که هماکنون بر اساس آمارهای رسمی منتشر شده؛ بیش از یک هشتم جمعیت کل کشور زیر خط فقر مطلق و حدود یک سوم کل جمعیت، زیر خط فقر قرار دارند که با توجه به معیارهای اصلی نظام اسلامی، این میزان فقر غیر قابل قبول است. پس باید تمام برنامههای تعیین و تدوین شده برای رفع و یا کاهش این معضل، تبدیل به امور عملیاتی و کارآمد تا شاهد نتایج مطلوبتری باشیم.
الزامات اصلی در فقر زداییبعد از تعیین برنامههای راهبردی و عملیاتی در راستای ریشهکن سازیِ فقر در سطوح مختلف جامعه، باید توجه ویژهای به شاخصهای اصلی توسعهی اقتصادی برای بهبود فضای کسب و کار و رسیدن به اشتغال داشت. متاسفانه اکنون وضعیت اشتغال و توزیع گسترهی صنایع در سراسر کشور چندان مطلوب نیست، بهطوری که برخی از استان ها علاوه بر دست و پنجه نرم کردن با پدیدههایی همچون فقر، محرومیت، شرایط نامساعد جوی همچون؛ کم آبی، هوای نامطلوب و توام با گرد و غبار، مشکلات اساسی در سرمایهگذاریهای اقتصادی و ایجاد اشتغال مولد دارند که وجود این مسئله، موجب افزایش پدیدهی فقر در آن جوامع شده است.
از سوی دیگر، تأمین امنیت سرمایهگذاری و تشویق سرمایهداران به ایجاد صنایع مولد در استانهای مختلف با استفاده از قابلیتهای ویژهی آنها، میتواند راهکاری سازنده برای اشتغالزایی و کاهش سطح فقر و حتی نزدیک شدن به زندگی مطلوب باشد.
حائز اهمیت آنکه، یک منطقه با توجه به امکانات و شرایط محیطی، میتواند محل سرمایهگذاری برای امور گردشگری و برخی شغلهای خاص باشد که شاید این شغلها در دیگر استانها به آسانی امکانپذیر نباشد.پس باید با بررسیهای همهجانبه، این مهم مورد واکاوی قرار گرفته و دستهبندی مطلوبی برای آن درنظر گرفته شود.
رابطهی کاهش فقر با جرایم عمومیپدیدهی فقر یکی از عوامل اصلی در زمینه بروز جرایم عمومی یک جامعه محسوب میشود که هنوز چارهی مطلوب و کارآمدی برای آن پیدا نشده است. البته نمیتوان ارتکاب جُرم را با موضوع فقر، توجیه کرد اما از آسیبهای فقر و بیکاری نیز نمیتوان چشمپوشی کرد.
باید توجه داشت که کاهش میزان جُرم در یک جامعه، رابطهای مستقیم با فقر زدایی دارد که اگر این مهم بهصورت مجدانه پیگیری شود، قطعأ در آیندهای نزدیک شاهد کاهش بسیاری از جرایم اجتماعی خواهیم بود. جلوگیری از جرمهای کوچک، بسترساز کاهش جرایم کلان و گسترده است و همهی ما به این امر واقف هستیم. | فقر پدیدهای آسیبزا برای جامعه است که اگر با راهکارهای هدفمند و کلان به مبارزه با آن پرداخته نشود، قطعأ مشکلات عمیقی را برای ساختار اجتماعی پدیدار خواهد ساخت و موجب شکاف طبقاتی و نارضایتی عمومی خواهد شد. |
86,331 | 60736e802c38301a358f7319 | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
مغز یکی از شگفت انگیز ترین ارگان ها در بدن است. مغز کنترل مرکزی سیستم عصبی، راه رفتن، صحبت کردن، تنفس، تفکر و سایر کارهایی که ما انجام می دهیم را به عهده دارد. سیستم مغز بسیار پیچیده است که متشکل از حدود ۱۰۰ میلیارد نورون است. پس از هزاران سال مطالعه و درمان جنبه های مختلف مغز هنوز هم بسیاری از جنبه های آن ناشناخته و مرموز باقی مانده است. پیچیدگی بسیار زیاد مغز و رمز و رازی که در آن وجود دارد سبب شده است تا انسان ها تصورات و شایعات زیادی را در مورد آن به راه بیندازند که بسیاری از این شایعات به مروز زمان به حقایقی تبدیل شده است که همگان آن را باور کردهاند. در ادامه چند افسانه رایج در مورد مغز انسان که درست نیستند و رواج پیدا کردهاند، را با هم مرور می کنیم.
۱- تنها از ۱۰ درصد ظرفیت مغز استفاده می شود
اگر شما جزء کسانی هستید که به این باور اعتقاد دارید، بهتر است به این هم فکر کنید که بقیه مغزتان به چه دردی می خورد. این که هر فردی تنها از ۱۰ درصد مغزش استفاده می کند یکی از رایج ترین خرافاتی است که در مورد مغز وجود دارد. علاوه بر دست کم ۱۰۰ بیلیون رشته عصبی که در مغز دائما مشغول به فعالیت هستند، بخش های مختلف مغز که هر کدام یک حرکت و رفتار را کنترل می کنند نیز، همیشه مشغول فعالیتند. اسکن های MRI مغزی انجام شده به وضوح نشان می دهد که حتی طی انجام کارهای نسبتا معمولی مثل صحبت کردن، راه رفتن، گوش دادن به موسیقی، تقریبا تمام نواحی مغز فعال هستند. مغز حدودا ۲۰ درصد انرژی بدن را مصرف می کند. اگر قرار بود چنین بخش بزرگی از منابع انرژی ما توسط چنین بخش کوچکی از مغز مصرف شود، طی میلیون ها سال فرگشت صاحب چنین مغزهای بزرگی نمی شدیم.
۲- الکل سلول های مغزی را از بین می برد
با مشاهده یک فرد مست می توان عوارض ناشی از مصرف الکل را دید. لکنت زبان، اختلال در مهارت های حرکتی و قضاوت، تهوع، سردرد و خماری از جمله عوارض ناشی از الکل زیاد است. اما مصرف الکل باعث از بین رفتن سلول های مغز نمی شود. اما باعث آسیب رساندن به نورون ها می شود و در انتقال پیام های عصبی مشکل ایجاد می کند و باعث اختلالات عصبی می شود که عوارضی از جمله مشکلات حافظه، گیجی، فلج چشم، فقدان هماهنگی عضلانی و فراموشی را به همراه دارد. این اختلال با الکل به خودی خود ایجاد نمی شود بلکه ناشی از کمبود تیامین و ویتامین است که در نتیجه سوء تغذیه بوجود می آیند. مصرف افراطی الکل با جذب تیامین در بدن تداخل دارد. بنابراین اگرچه الکل سلول های مغزی را از بین نمی برد اما باعث آسیب می شود.
۳- تاثیر مواد مخدر بر رشته های عصبی و مغز
یک موضوع بحث برانگیز تاثیر مواد مخدر بر روی مغز است. بعضی از مردم براین باورند که استفاده از مواد مخدر به مقدار زیاد بر روی مغز تاثیر می گذارد در حالی که بعضی بر این باورند که اولین باری که از مواد استفاده می کنید عوارض طولانی مدتی را بر روی مغز شما می گذارد. در یک مطالعه اخیر که با استفاده از مواد مخدر مانند ماری جوانا انجام شد تنها باعث از دست دادن حافظه جزئی می شود. بعضی از مردم بر این باورند که استفاده از کوکائین و اکستازی باعث سوراخ هایی در مغز می شود. در حقیقت تنها چیزی که می تواند باعث ایحاد سوراخ در مغز شود آسیب های فیزیکی است. محققان بر این باورند که داروها می تواند تغییرات کوتاه مدت و بلند مدت در مغز ایجاد کند.
۴- مغز آسیب دیده نمی تواند خود را التیام بخشد
صدمه به مغز چیزی بسیار ترسناک است. مغز بسیار شکننده و مستعد ابتلا به بسیاری از صدمات است. صدمه به مغز می تواند در نتیجه یک تصادف یا یک عفونت ایجاد شود. آسیب شدید به این معنی است که مغز دچار آسیب گسترده شده است آسیب های شدید مغزی تقریبا غیر قابل برگشت و دائمی هستند. اگر سلول ها عصبی آسیب دیده و یا از دست رفته باشد دیگر رشد نمی کنند اما در مورد سیناپس ها و نوون ها مغز می تواند مسیر جدیدی را برای نورون ها ایجاد کند. بنابراین بعد از آسیب دیدن، مغز می تواند خود را دوباره بازسازی کند و ارتباطاتش را دوباره ایجاد کند. مغز شما در حال حاضر هم درحال بازسازی دوباره است.
۵- بعد از بریده شدن سر مغز هنوز فعال باقی می ماند
در یک دوره از تاریخ جدا کردن سر از بدن یکی از راه های اعدام بود. بسیاری از کشورها از این روش استفاده می کردند و استفاده از گیوتین به دلیل مرگ سریع بسیار انسانی به نظر می آمد. اگر سر از بدن جدا شود آیا قادر به دیدن یا سایر حرکات حتی برای چند ثانیه خواهد بود؟ شاید این مفهوم اولین بار در طول انقلاب فرانسه ظاهر شد. در ۱۷ جولای ۱۷۹۳، زنی به نام شارلوت کوردی(Charlotte Corday) به جرم ترور Jean-Paul Marat روزنامه نگار و سیاستمدار معروف محکوم به اعدام با گیوتین شد. بعد از اعدام شارلوت یکی از دستیاران جلاد سر او را برداشت و به آن سیلی زد. به گفته شاهدان شارلوت با اخم به صورت مرد نگاه کرد. بعد از این اتفاق مردن از تکان دادن چشم و چشمک زدن تا ۳۰ ثانیه بعد از اعدام صحبت می کردند. اما به گفته دکتر هارولد هیلمن (Harold Hillman) رفتارهایی که از اعضای صورت بر می خیزد، نه از روی آگاهی بلکه عکس العملهای ماهیچههای بدن است و در واقع حرکتی کنترل شده وجود ندارد. بنابراین به محض این که ارتباط مغز با قلب قطع شود مغز به حالت کُما فرو رفته و می میرد. این حالت نیز تنها ۲ تا ۳ ثانیه طول می کشد و آن قدر سریع است که هیچ کس متوجه آن نخواهد شد.
منبع: http://bigbangpage.com
| ۱۰ باور غلط درباره مغز وجود دارد که برخی از آنها از سالها قبل مطرح شده و هنوز به عنوان یک موضوع واقعی به آن پرداخته می شود اما محققان اعلام کردند که این باورها هیچکدام صحت ندارند. |
41,437 | 60735b072c38301a358ec3bb |
درباره دانشگاه
مقدمه:
تاریخ علم در ایران عمری دراز دارد و قدرت دانش طب در این سرزمین به بلندای تاریخ آن است. از تاسیس مدرسه طب جندی شاپور تاکنون 1700 سال میگذرد و در این رهگذر دانشمندان و حکیمان ایرانی در زمانهای مختلف ستارههای درخشان آسمان دانش بشری بودهاند و گستره علمی جهان چندین قرن متمادی متاثر از اندیشمندان ایرانی به خصوص طبیبان بنام روزگار، همچون رازی، ابن سینا، اهوازی، فارابی، بیرونی و جرجانی بوده است.
اکنون دانشگاه علوم پزشکی تهران به عنوان قدیمیترین مرکز آموزش عالی نوین کشور و بزرگترین دانشگاه علوم پزشکی، میراثدار این تاریخ پر گوهر است. خوشبختانه این دانشگاه در سال جاری در آغاز هشتمین دهه تاسیس موفق به دستیابی به ممتازترین مراتب علمی کشور شده است که بارزترین آن کسب عنوان برترین دانشگاه علوم پزشکی کشور میباشد.
تاریخچه:
اولین مرکز نوین آموزش پزشکی در سال 1230 به عنوان بخشی از مدرسه دارالفنون بازگشایی شد. دانشکده پزشکی در سال 1313 تاسیس گردید و بعد از انقلاب به همراه کلیه بخشهای وابسته به عنوان دانشگاه علوم پزشکی تهران از وزارت آموزش عالی جدا شده و تحت نظارت ،وزارت بهداشت درمان و آموزش پزشکی قرار گرفت.
دانشگاه علوم پزشکی تهران
قدیمیترین و برجستهترین مرکز پزشکی در کشور
پذیرش برترینهای کنکور و دانشجویان ممتاز خارج از کشور
داشتن بیشترین دانشجو در رشتههای پزشکی نسبت به سایر مراکز آموزش عالی ایران.
داشتن بزرگترین دانشکدههای پزشکی، دندانپزشکی، داروسازی، توانبخشی، پیراپزشکی، بهداشت، پرستاری و مامایی در ایران
2020 عضو هیات علمی در ده دانشکده و بیش از شصت و پنج مرکز تحقیقاتی
بیش از 19000 دانشجو
آموزش بیش از 2000 متخصص در بیش از 80 رشته تحصیلات تکمیلی شامل کارشناسی ارشد، دکترا، فلوشیب و رزیدنتی.
جذب افراد در سنین مختلف در دورههای شبانه
مطالب مرتبط:
-معرفی شبکه ملی مدارس ایران (رشد)
-معرفی گروه آموزشی آفتاب
-معرفی دانشگاه هنرمعرفی دانشگاه هنر
-معرفی موسسه آموزش عالی فارابی
-معرفی دانشگاه آزاد اسلامی
-معرفی دانشگاه جامع علمی کاربردی
بخش پژوهش های دانش آموزی تبیان، تنظیم: نسرین صادقی
| دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی تهران یکی از دانشگاه های دولتی ایران و تحت پوشش وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در استان تهران است. این دانشگاه موزه ملی تاریخ علوم پزشکی ایران را نیز اداره می کند. |
1,504 | 6073482b2c38301a358e27be |
سرمربی تیم فوتبال استقلال مانع لو رفتن مبلغ قراردادش با این تیم و عکسبرداری از چک باشگاه استقلال شد!
به گزارش تبیان و به نقل از مهر ، مراسم امضای قرارداد «وینفرد شفر» سرمربی جدید استقلال بعد از ظهر امروز سه شنبه در محل باشگاه استقلال برگزار شد و شفر بعد از آن به سئوالات خبرنگاران پاسخ داد.
برگزاری مراسم نشست خبری سرمربی استقلال با بی نظمی عجیبی برگزار شد. پیش از شروع این مراسم، چند عکاس و خبرنگار در آسانسور باشگاه حبس شدند و همین مسئله مراسم امضای قرارداد را برای دقایقی به تاخیر انداخت.
نکته جالب توجه اقدام سیدرضا افتخاری مدیرعامل باشگاه و شفر هنگام امضای چک قرارداد این سرمربی بود. زمانی که افتخاری قصد داشت این چک را امضا کند، شفر با تبلت خود مانع عکاسان شد تا آنها نتوانند از مبلغ چک باخبر شوند.
| سرمربی تیم فوتبال استقلال مانع لو رفتن مبلغ قراردادش با این تیم و عکسبرداری از چک باشگاه استقلال شد! |
76,140 | 60736a1c2c38301a358f4b4a | محسن هاشمی رئیس شورای اسلامی شهر تهران در صد و شصت و نهمین جلسه شورای اسلامی ضمن گرامیداشت هفته نیروی انتظامی و روز ملی تهران گفت: قانون پایتختی تهران وقتی ۲۳۴ سال قبل صادر شد پس از آن در سال ۱۲۸۵ در متمم قانون اساسی روز ۱۴ مهر روز تهران در نظر گرفته شده است.
وی افزود: تهران به عنوان بزرگترین کلانشهر کشور بیش از ۱۰ درصد جمعیت کشور را دارد.
محسن هاشمی گفت: این در حالی است که تهران همین میزان جمعیت را در حاشیه خود و شهرهای اقماریاش میبیند.
وی ادامه داد: جمعیت روز تهران بیش از جمعیت شب آن است و هر چند زحمات زیادی برای تهران کشیده شده است اما لازم است نسبت به تهران نگاه ویژهای شود.
رئیس شورای اسلامی شهر تهران تصریح کرد: دانش آموزان تهرانی از پایینترین سرانه آموزشی برخوردارند و این در حالی است که بافت فرسوده و موضوع حمل و نقل عمومی هم در تهران مشکلات عمده ای وجود دارد.
محسن هاشمی گفت: یکی از بحثهای این روزها بحث انتقال پایتخت است و می دانید که صحبت از ساخت شهری با ۷۵ هزار کارمند و به طور کلی با ۵۰۰ هزار نفر است.
وی تصریح کرد: هزینه این جا به جایی صدها هزار میلیارد تومان است و ما در برخی جلسات گفتیم بهتر است عدد بسیار کمتری در خود تهران هزینه کنیم تا تهران شرایط بهتری پیدا کند.
رئیس شورای اسلامی شهر تهران ادامه داد: یکی از بهانههای این افراد این بود که می گفتند موضوع زلزله است در حالی که ما به آنها گفتیم شما امنیت ۸.۵ میلیون نفر را رها کرده اید بعد میخواهیم در جایی دیگر امنیت ۵۰۰ هزار نفر را ایجاد کنید.
محسن هاشمی گفت: برخی دیگر میگفتند به دلیل وجود دانشگاه ها موضوع اغتشاشات را خواهیم داشت در حالی که ما گفتیم وقتی تهران مشکلاتش حل شود اصلا فرصت برگزاری اغتشاش به وجود نمی آید.منبع: خبرگزاری فارس | رئیس شورای اسلامی شهر تهران گفت: ساخت یک شهر دورتر از تهران و برای انتقال بخش اداری بالغ بر صدها هزار میلیارد تومان هزینه در بر خواهد داشت. |
91,479 | 607370fa2c38301a358f8735 | فایلهای پی دی اف به دلیل اینکه تقریباً در هر سیستمی قابل مشاهده و ویرایش هستند، محبوبیت بسیار بالایی دارند. با ما باشید تا آسان ترین راه ها برای ساخت فایل پی دی اف در موبایل را به شما آموزش دهیم.
روش دانلود برنامه پی دی اف ساز اندرویدشما می توانید از برنامه Office For Android برای تبدیل عکس به پی دی اف استفاده کنید. برنامه را دانلود و نصب کنید و آن را باز کنید.
حالا روی گزینه New Document تپ کنید تا یک سند جدید باز شود و یا روی Folders تپ کنید و فایلی که فرمت TXT،Doc و یا Docx دارند را انتخاب کنید.
بعد روی آیکن فلاپی کلیک کنید تا سند شما ذخیره شود، در این برنامه شما می توانید نام فایل و فرمت را تغییر دهید، از لیست شما می توانیدPDF را انتخاب کنید و روی دکمه Save کلیک کنید.
سپس پی دی افی که ساخته اید را با استفاده از ۱۰ تا از بهترین برنامه های رایگان پی دی اف خوان اندروید، آیفون، ویندوزفون و غیره باز کنید.
آموزش ساخت فایل پی دی اف برای اندرویدبرای شروع برنامه Image to PDF Converter را از گوگل پلی استور دانلود کنید و آن را روی تبلت یا گوشی اندروید خود نصب کنید. بعد از نصب آیکن برنامه به صفحه گوشی شما اضافه می شود.بعد از اینکه برنامه را باز کردید با یک صفحه سفید خالی مانند تصویر زیر مواجه خواهید شد. برای اینکه عکس ها را به پی دی اف تبدیل کنید باید آنها را وارد برنامه کنید برای همین شما باید روی علامت + تپ کنید.
بعد روی پوشه ای که عکس های شما در آن قرار گرفته است تپ کنید و یک یا چند فایل تصویری خود را انتخاب کنید.
با این کار تمام عکس های شما در حالت انتخاب قرار می گیرند، کافی است روی عکس هایی که نمی خواهید تپ کنید تا از حالت انتخاب خارج شود.
حالا فایل ها براساس نامشان اضافه می شوند. برای مرتب سازی مجدد روی آیکن مرتب سازی که در نوار ابزار است تپ کنید.
در اینجا شما می توانید فایل ها را براساس حروف ابتدایی از A تا Z و یا از Z تا A مرتب کنید. علاوه بر این شما می توانید این فایل ها را براساس زمان فایل مرتب کنید.
روش دیگری که شما برای مرتب سازی فایل های خود می توانید استفاده کنید فشار دادن و نگه داشتن آیکن سه خطی است، می توانید به صورت دستی فایل ها را بالا و پایین کنید و آنها را در لیست جابجا کنید.
بعد از اینکه ترتیب فایل های تصویری خود را تنظیم کردید روی آیکن پی دی اف در نوار ابزار تپ کنید.
اگر شما قصد دارید اندازه عکس ها را تغییر دهید روی Set The Max Width And The Max Height تپ کنید و حداکثر طول و ارتفاع را مشخص کنید در غیر این صورت روی Don’t Resize Image تپ کنید و روی دکمه Save PDF تپ کنید تا فایل پی دی اف ایجاد شود.
بعد از اینکه فایل پی دی اف ساخته شد می توانید برای باز کردن آن Open PDF و برای اشتراک گذاری آن Send To را انتخاب کنید.
دقت داشته باشید که قبل از اینکه فایل پی دی اف را به اشتراک بگذارید بهتر است آن را باز کنید تا ببینید خروجی کار به چه شکلی در آمده است پس روی Open PDF تپ کنید.
اگر چند برنامه پی دی اف خوان را در گوشی خود نصب داشته باشید، از شما پرسیده می شود که کدام برنامه را می خواهید برای یک بار و یا برای همیشه استفاده کنید، در این مرحله یکی از برنامه ها را انتخاب کنید.
برای مثال برنامه Adobe Acrobat را انتخاب کنید، بعد از اینکه مطمئن شدید فایل پی دی اف مناسبی را ایجاد کرده اید روی دکمه Back تپ کنید تا به برنامه ساخت فایل پی دی اف برای اندروید Image to PDF Converter بر گردید.
حالا می توانید برای اشتراک گذاری فایل پی دی اف خود روی دکمه Send To تپ کنید و فایل خود را با دیگران به اشتراک بگذارید.
اما نکته ای که باید به آن توجه داشته باشید این است که فایل پی دی افی که ساخته شده با اسم پیش فرضی که برنامه تعیین کرده است ذخیره شده است که شامل تاریخ ایجاد و یک عدد است، قبل از به اشتراک گذاری فایل شاید قصد داشته باشید نام فایل تان را تغییر دهید.
برای تغییر نام پی دی اف روی آیکن PDF Files در نوار ابزار تپ کنید، لیست تمام فایل های پی دی افی که توسط برنامه Image to PDF Converter ایجاد شده است به شما نمایش داده می شود.
- فایل پی دی افی که می خواهید نام آن را تغییر دهید را انتخاب کنید.
- روی آیکن Rename در نوار ابزار تپ کنید.
- در فیلد New Filename نام فایل مورد نظر خود را وارد کنید و روی OK تپ کنید.
- حالا روی آیکن Share در نوار ابزار تپ کنید.
- در پنجره Share With برنامه ای که می خواهید به کمک آن فایل پی دی اف خود را با دیگران به اشتراک بگذارید را انتخاب کنید.
آموزش ساخت پی دی اف فارسی روی گوشی موبایلبرنامه CamScanner یکی از بهترین برنامه هایی است که شما می توانید به صورت رایگان روی گوشی خود نصب کنید و به کمک آن سندهای خود را اسکن کنید و آن را به عکس یا پی دی اف تبدیل کنید.
با استفاده از این برنامه شما خیلی ساده می توانید از اسنادتان عکس بگیرید، آنها را برش دهید و حتی برای خوانایی بهتر به آنها افکت دهید.
طریقه ساخت فایل پی دی اف با گوشی در CamScanner به این صورت است که شما بعد از اینکه کار اسکن خود را به پایان رساندید روی دکمه اشتراک گذاری تپ کنید.گزینه Share As PDF را انتخاب کنید. اگر علاوه بر عکس فایل وردی دارید که می خواهید آن را به پی دی اف تبدیل کنید می توانید از روش تبدیل فایل Word به پی دی اف، فارسی و انگلیسی آنلاین و آفلاین استفاده کنید.
برنامه پی دی اف ساز اندرویدبرنامه Documents To PDF یک برنامه همه کاره است که با استفاده از آن می توانید مواردی همچون ایمیل ها، پیام ها، لیست مخاطبان و حتی صفحات وب را به طور مستقیم به پی دی اف تبدیل کنید.
این برنامه رایگان و همراه با تبلیغات است، سرویس های مختلف این برنامه به صورت کاشی های مستطیلی کنار هم چیده شده است. این برنامه دارای یک مرورگر است که شما می توانید آن را باز کنید و یک صفحه وب را باز کنید و آن را به پی دی اف تبدیل کنید. این برنامه زمان زیادی از شما نمی گیرد و هیچ واتر مارکی در پی دی اف ها ایجاد نمی کند.
نحوه تبدیل متن به پی دی اف برای اندرویدشاید در برنامه بالا شما تمام موقعیت های تبدیل پی دی اف را در اختیار داشته باشید اما جای خالی گزینه Print احساس می شود.
در دستگاه های Lollipop و بالاتر شما می توانید برنامه هایی که دارای ماژول پرینت هستند را نصب کنید و فایل های خود را به عنوان پی دی اف ذخیره کنید.
دستگاه های قدیمی تر می توانند Google Cloud Print را نصب کنید و تمام چیزهایی که می خواهید را به عنوان پی دی اف در گوگل درایو ذخیره کنید.
آموزش ساخت پی دی اف در گوشی های اندروید و ios استفاده از صفحات پی دی اف به جای ورد به دلیل حفظ فونت ها راه بهتری است؛ شاید شما نیز جزء آن دسته از کاربرانی باشید که برای ذخیره صفحه ای خاص در مرورگر خود از گزینه ی Bookmark استفاده می کنید.
البته این روش همیشه کارآمد نیست مخصوصا زمانی که بخواهید صفحه ی مورد نظر خود را بدون دسترسی به اینترنت مشاهده کنید. شاید
نیاز پیدا کنید تا صفحه ای را برای کاربر دیگری ارسال کنید. در این جا ذخیره صفحه یک وب سایت به صورت پی دی اف بسیار مفید خواهد بود. در ادامه به شما آموزش می دهیم چه طور در اندروید و IOS یک صفحه وب را به صورت پی دی اف ذخیره کنید.
اگر یکی از کاربران اندرویدی هستید برای ذخیره صفحه وب سایت خود به صورت پی دی اف تنها کافی است از مرورگر کرومی که به صورت پیش فرض بر روی دستگاه شما نصب شده استفاده کنید. برای ذخیره یک صفحه به صورت پی دی اف در این مرورگر دو راه وجود دارد.
- روش اول انتخاب گزینه Share یا اشتراک و سپس انتخاب گزینه Convert To PDF است.
- روش دوم انتخاب گزینه پرینت در منوی اصلی مرورگر و سپس انتخاب گزینه Save as PDF است.
پس از انجام این مراحل می توانید فایل مورد نظر خود را در حافظه دستگاه مشاهده کنید.
همچنین آسان ترین راه برای مشاهده صفحات به صورت آفلاین در IOS استفاده از قابلیت Reading List در مرورگر Safari است.
برای این کار کافی است از منوی Share آیکون مربوطه که شبیه به عینک است را لمس کنید. پس از این کار می توانید در مجموعه فایل های لیست خواندنی دستگاه صفحه مورد نظر خود را مشاهده کنید.
همچنین اگر بخواهید صفحه وب سایت مورد نظر خود را به صورت پی دی اف در IOS 9 به بالا ذخیره کنید تنها کافی است از منوی Share در Safari گزینه Save PDF to iBooks را انتخاب کنید تا وب سایتی که در آن هستید به شکل پی دی اف ذخیره شود.
برای مطالعه این صفحات نیز می توانید در برنامه ی iBooks و از طبقه بندی پی دی اف ها به آن ها دسترسی پیدا کنید.
ساخت فایل پی دی اف از طریق گوشی های آیفونانجام این عمل به سادگی امکانپذیر خواهد بود؛ کافیست که مادمی که صفحه وبسایت مورد نظر پیش رویتان قرار دارد، از منوی پایین مرورگر سافاری آیکون اشتراک گذاری را لمس کنید، این آیکون شبیه به یک مستطیل دارای فلش در داخل خود است.
سپس یک پنجره اشتراک گذاری نمایان میشود، در بخش بالایی این پنجره آیکونهای رنگی ضمیمه شده است که با استفاده از آنها قادر به اشتراک گذاری صفحه وب مورد نظر خود با سایرین هستید.
در بخش زیرین این پنجره آیکونهایی با رنگ خاکستری ضمیمه شدهاند،. انگشت خود را بر روی این بخش از منوی نمایان شده قرار دهید و به سمت چپ بکشید تا به آیکون Print برسید، سپس این آیکون را لمس کنید.
با لمس آیکون Print صفحه مربوط به پرینت گرفتن از محتوای وبسایت نمایان میشود. در این شرایط محتوای وبسایت در قالب فایل پی دی اف نمایش داده میشوند، بنابراین پروسه ساخت فایل پی دی اف از محتوای وبسایت مد نظر به طور اتوماتیک انجام و تکمیل شده است، دو انگشت خود را به طور همزمان بر روی صفحه پی دی اف نمونه قرار دهید و مانند حالت زوم کردن از هم دور کنید.
این عمل و پروسه زوم کردن را تا زمانی ادامه دهید که محتوای وب سایت در قالب صفحات پی دی اف به طور فول اسکرین نمایان شوند.
در این مرحله شما فایل پی دی اف مربوط به محتوای آن وبسایت را در پیش رویتان دارید و یک آیکون اشتراک گذاری هم در منوی زیرین صفحه نمایش داده میشود، این آیکون اشتراک گذاری را لمس کنید تا دستور اشتراک گذاری فایل پی دی اف ساخته شده صادر شود.
با لمس آیکون اشتراک گذاری باز هم پنجرهای نمایان میشود، از آنجایی که این بار فایل پی دی اف به عنوان هدف اشتراک گذاری تعیین شده است، میتوانیم از آیکونهای رنگی موجود در بخش فوقانی پنجره مورد نظر به منظور اشتراک گذاری یا ارسال فایل پی دی اف مد نظرمان استفاده کنید. بدین منظور میتوانید از برنامههایی مانند ایمیل، iMessage و غیره استفاده کنید.
تبدیل عکس به فایل پی دی اف با فتوشاپاین روش خیلی ساده و آسان است، کافی است منوی File را باز کنید و Open را انتخاب کنید.
سپس تصویر مورد نظر را انتخاب کرده و دکمه Open را کلیک کنید تا عکس در محیط فتوشاپ باز شود.
مجدداً منوی File را انتخاب کنید و گزینه Save As را کلیک کنید.
در پنجره باز شده نام فایل را تایپ کنید.
در قسمتFormat فرمتPDF را انتخاب کنید و روی Save کلیک کنید.در این مرحله تنظیمات مورد نظر خود را اعمال کنی، به طور مثال در قسمت Compression تنظیمات فشرده سازی را اعمال کرده و یا در قسمت Security برای فایل پی دی اف خود پسورد تعریف کنید و در نهایت روی دکمه Save PDF کلیک کنید تا فایل پی دی اف در محلی که انتخاب کرده اید، ایجاد شده است.
| گاهی ممکن است شما سیستم در دسترس نداشته باشید و قصد دارید با گوشی موبایل فایل پی دی اف بسازید، برنامههای مختلفی برای ساخت فایل پی دی اف در موبایل وجود دارد که میتوانید از این برنامهها استفاده کنید. |
58,460 | 6073625b2c38301a358f063a | توسل به امام رضا (ع) در زیارت عاشورا اوایل سال۷۲ بود، در گرمای فکه، در منطقه عملیاتی والفجر مقدماتی بین کانال اول و دوم مشغول کار بودیم، چند روزی بود شهید پیدا نکرده بودیم. هر روز صبح اول زیارت عاشورا می خواندیم، بعد کار را شروع می کردیم، اما گره کار را پیدا نمی کردیم. مطمئن بودیم در توسل های مان اشکالی وجود دارد. آن روز صبح کسی که زیارت عاشورا می خواند توسل پیدا کرد به امام رضا(ع). شروع کرد به ذکر مصائب امام هشتم(ع) و کرامات ایشان. در میان مداحی از امام رضا(ع)طلب کرد که دست ما را خالی بر نگرداند؛ مایی که همه خواسته مان برگرداندن این شهدا به آغوش خانواده های شان بود. روز به پایان می رسید و چیزی به تعطیل کردن کار و برگشتن به مقر باقی نمانده بود، داشتیم ناامید می شدیم، خورشید می رفت تا پشت تپه های ماهور پنهان شود. با آخرین بیل که در زمین فرو رفت، روزی آن روز نصیب مان شد. تکه ای لباس توجه مان را جلب کرد، با سر و صدای بچه ها، همه سراسیمه خود را به آنجا رساندند. با احترام پیکر شهید را از خاک بیرون آوردیم؛ شهیدی آرام خفته به خاک.
یکی از جیب های پیراهن نظامی اش را که باز کردیم تا کارت شناسایی و مدارکش را خارج کنیم، در کمال حیرت و تعجب آینه ای کوچک دیدیم که در پشت آن، تصویری نقاشی شده از تمثال امام رضا(ع) نقش بسته بود. از آن آینه هایی که در مشهد اطراف حرم می فروشند. اشک های مان سرازیر شد. جالب تر و سوزناک تر این که از روی کارت شناسایی اش فهمیدیم نامش «سیدرضا» است، شور وحال عجیبی بر بچه ها حکمفرما شد. شهید را که به شهرستان ورامین بردند، بچه ها رفتند نزد مادرش تا راز این مسئله را دریابند. مادر بدون اینکه اطلاعی از این امر داشته باشد، گفت: پسر من علاقه و ارادت خاصی به امام رضا(ع) داشت و…
سال۷۴ هم که با بچه ها در منطقه کار می کردیم، بیل مکانیکی را مقداری از جاده خارج کردیم تا به آن طرف تر برویم ولی دستگاه خاموش شد و هر کاری کردیم، راه نیفتاد. گفتم حتماً گازوئیل تمام کرده رفتیم که از مقر گازوئیل بیاوریم. در حالی که ما رفته بودیم، راننده دستگاه را کار می اندازد و می گوید تا بچه ها بیایند با دو سه بیل خاک را جست وجو می کنم. در همان اولین فرو رفتن بیل به زمین پیکر یک شهید نمایان می شود… درست همان جایی که دستگاه خاموش شده بود!منبع:فاتحان
|
یکی از جیب های پیراهن نظامی اش را که باز کردیم تا کارت شناسایی و مدارکش را خارج کنیم، در کمال حیرت و تعجب آینه ای کوچک دیدیم که در پشت آن، تصویری نقاشی شده از تمثال امام رضا(ع) نقش بسته بود. از آن آینه هایی که در مشهد اطراف حرم می فروشند. |
381 | 607347c52c38301a358e235b |
باشگاه پرسپولیس با گرفتن یک وکیلی سوئیسی در تلاش است تا محرومیت مهدی طارمی را در دادگاه بینالمللی ورزش پیگیری کند.
به گزارش خبرنگار اعزامی فارس از امارات، مسئولان باشگاه پرسپولیس به دلیل محرومیت مهدی طارمی از بازیها و محرومیت باشگاه از نقل و انتقالات امروز نامهای به فیفا ارسال کردند. باشگاه پرسپولیس یک وکیل سوئیسی را به خدمت گرفته تا پیگیر این موضوع باشد.
این وکیل سوئیسی یکی از وکلای ایران در مناقشه با عربستان در دادگاه بینالمللی ورزش (CAS) بود.
| باشگاه پرسپولیس با گرفتن یک وکیلی سوئیسی در تلاش است تا محرومیت مهدی طارمی را در دادگاه بینالمللی ورزش پیگیری کند. |
19,311 | 607351392c38301a358e6d4d |
نکته ی سلامت ذهنی :
نکته ی سلامت جسمی :
منبع : سایت رنگی رنگی | سلامتی نصف خوشبختیه . به همین دلیل هم یه آدم رنگی به سلامتیش اهمیت میده.
|
62,178 | 607363f82c38301a358f14c0 |
به گزارش گروه اقتصادی باشگاه خبرنگاران جوان، فاطمه کاهی، سخنگوی شرکت ملی پخش فرآوردههای نفتی ایران درباره توزیع و عرضه بنزین سوپر اظهار کرد: شرکت ملی پخش فرآوردههای نفتی، تنها عهدهدار توزیع انواع سوخت از جمله بنزین سوپر در سطح کشور است که این کار بیوقفه و طبق روال گذشته ادامه دارد.
وی افزود: کاهش میزان تولید بنزین سوپر در پالایشگاه امام خمینی (ره) شازند به دلیل اورهال سبب کاهش میزان توزیع آن شده بود که این موضوع در چرخه تولید بنزین طبیعی است و اکنون به وضعیت عادی بازگشته و بنزین سوپر بهوسیله نفتکشهای جادهپیما از این پالایشگاه بارگیری و در جایگاههای عرضه سوخت توزیع میشود.
کاهی تصریح کرد: برنامهریزی برای تولید بنزین سوپر و بنزین یورو۴ برعهده شرکت ملی پالایش و پخش است که براساس نیاز کشور و شرایط تولید در پالایشگاه تعیین میشود.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| قرارگرفتن پالایشگاه امام خمینی (ره) شازند در وضعیت اورهال، سبب کاهش میزان تولید و توزیع بنزین سوپر در جایگاههای عرضه سوخت شده بود که اکنون توزیع این سوخت مطابق روال عادی ادامه دارد. |
18,537 | 607350d92c38301a358e6a47 |
میرزا محمدتقی شیرازی(۱۲۵۶-۱۳۳۸ق)، معروف به میرزای دوم یا میرزای کوچک، از مراجع تقلید و رهبر سیاسی نهضت استقلالطلبی عراق در قرن سیزدهم و چهاردهم قمری. از معروفترین اقدامات وی صدور فتوا با مضمون وجوب نبرد با انگلیسیها است.(1) مرحوم آیت الله سید احمد زنجانی در کتاب "الکلام یجر الکلام" در باره مرحوم شیرازی می نویسند:
«مرحوم آقاى میرزا محمّد تقى شیرازى كه وجود بى پیرایه او پیرایه دین، و اخلاق مهذب او برهان حقّانیت آیین بود. وى از رجال برجسته شیعه و مراجع تقلید عصر ما بود، و بلكه در اواخر عهد حیاتش مرجعیت تقلید، منحصر در او شد، داراى فكر عمیق و نظر دقیق و ذهن صاف و هوش سرشار بود. از آثار علمیه او حاشیه اى است بر مكاسب مرحوم شیخ مرتضى، و رساله اى است در صلوة جماعت و كتاب رضاع و كتاب خلل و غیر اینها از تألیفات و تحقیقات او؛ كه بعضى از آنها چاپ شده و مورد استفاده عمومى اهل علم است، و از ملكات فاضله او زهد و تقوایش بود؛ كه مثال ورع و پرهیزكارى و مجسمه تقوا و دیندارى بود.
آقاى حاج میرزا سیّد على ساوجى فرمود كه: من در محضر آن مرحوم بودم؛ عربى خدمت او مشرف شد، با یك جوال لیره كه در دوش نوكرش بود. به او امر كرد كه آن را در كفشكن زیر كفش آن مرحوم گذاشت. آن مرحوم هم آنقدر بلند نظر بود كه در نظر او اصلاً فرق نكرد كه این جوال پر از لیره بوده یا ریگ؛ به همان دست كه گرفت به همان دست به فقرا و ارباب احتیاج، بخش نمود، بى آنكه از آن مال بى شمار، دینارى براى خود ذخیره بنماید.
آن مرحوم پیش مرحوم فاضل اردكانى و آقاى آقا شیخ زین العابدین مازندرانى و میرزاى شیرازى (حاج میرزا حسن) درس خوانده بود، و اوّل در سامرّا به وظیفه تدریس و افتا قیام مى نمود ولى در اواخر، مسند افاده را از سامرّا به كربلا انتقال داد؛ و در آنجا بود تا این كه شب چهارشنبه سوم ذى الحجه سنه 1338 به دار جنان رحلت نمود و جنازه او را در یكى از حجرات صحن حسینى به خاك قدس سپردند.
وفات او در عین حالِ ثوره و انقلاب عراق اتفاق افتاد؛ هنگامى كه انگلیسیها حمله بر عراق مى نمودند و عراقى ها مدافع بودند و آن مرحوم نیز نهایت جدّیت در دفاع داشت و در بعث و اعزام شیعه غایت سعى را مبذول مى داشت. در این اثنا آفتاب عمرش غروب كرد. در تمامى بلاد شیعه مجالس سوگوارى متعدد ـ عرضاً و طولاً ـ براى آن مرحوم برپا نمودند. در بعضى از بلاد تا یك ماه مجالس ترحیم منعقد بود.
نگارنده(2) شب در خواب دیدم كه دكمه پیراهنم پاره شد و یقه ام باز شد. فردا خبر ارتحال آن مرحوم در اقطار شیعه منتشر شد. تعطیل عمومى كرده پیراهن ها پاره و یقه ها چاك كرده به وظایف سوگوارى قیام نمودند. مخصوصاً در نظر دارم كه مخبر السلطنه آن اوقات به ایالت تبریز مأموریت داشت؛ هنگام عبور از زنجان در بعضى از مجالس سوگوارى حاضر شد. همان سفر بود كه رفته غائله خیابانى را اسكات نمود».(3)
منابع:
1- دانشنامه مجازی مکتب اهل بیت (ع). مدخل: محمد تقی شیرازی http://fa.wikishia.net
2- آیت الله سید احمد زنجانی (رض)
3- سایت آیت الله شبیری زنجانی:
http://zanjani.net/index.aspx?pid=99&articleid=61351&itemid=70536
به نقل از: سید احمد زنجانی. کتاب الکلام یجر الکلام.
گروه حوزه علمیه تبیان – علی محمد سرلک | میرزا محمدتقی شیرازی(۱۲۵۶-۱۳۳۸ق)، معروف به میرزای دوم یا میرزای کوچک، از مراجع تقلید و رهبر سیاسی نهضت استقلالطلبی عراق در قرن سیزدهم و چهاردهم قمری. از معروفترین اقدامات وی صدور فتوا با مضمون وجوب نبرد با انگلیسیها است. |
51,225 | 60735f312c38301a358ee9f7 |
سال گذشته در سی و ششمین جشنواره فیلم فجر، بخش نگاه نو که اختصاص به آثار فیلم اولیها داشت، حذف شد و تنها دو اثر وارد بخش سودای سیمرغ شدند و آثارشان به عنوان فیلم اولی به نمایش درآمد. این تغییر در همان زمان نیز با اعتراض بسیاری از فیلمسازان مواجه شد که در دوره گذشته جوابی به آن داده نشد و حالا با تدبیر دبیر این دوره بار دیگر بخش نگاه نو به بخشهای رقابتی جشنواره سی و هفتم بازگشته است و پس از داوری هیئت انتخاب به این نتیجه رسید که از میان اثار ارسال شده تنها 10 اثر شایسته حضور در جشنواره ملی فیلم فجر هستند که دراین مجال مروری بر این فیلمها خواهیم داشت.
"پالتو شتری"
مهدی علی میرزایی متولد سال 1356 در اصفهان، فیلمنامه نویس و کارگردان است. او کارشناسی سینما، گرایش کارگردانی از دانشکده سینما تئاتر تهران و کارشناسی ارشد فلسفه اسلامی از دانشگاه تهران دارد. مهدی علی میرزایی فعالیت هنریاش را با نگارش فیلمنامههای سینمایی آغاز کرد؛ که میتوان به نگارش فیلمنامه فیلمهای "گشت ارشاد" به کارگردانی سعید سهیلی، "در مدت معلوم" به کارگردانی وحید امیرخانی، "پارادایس" به کارگردانی علی عطشانی و "کاتیوشا" به کارگردانی علی عطشانی اشاره کرد. مهدی علی میرزایی در سال 1397، اولین فیلم بلند سینماییاش به نام "پالتو شتری" را در مقام کارگردان ساخت. این فیلم که در بخش نگاه نو سی و هفتمین جشنواره فیلم فجر حضور دارد، درباره یک دانشجوی فلسفه است که یک پالتو از پدرش به ارث برده و با پوشیدنش افکار وسوسه آمیز و موذیانه به سراغش می آید. در خلاصه داستان این فیلم آمده است: اگه دشمنید چرا اینقدر با هم میپرید؟ اگه دوستید چرا اینقدر به هم میپرید؟ سام درخشانی، بهاره کیان افشار، لیندا کیانی، بانیپال شومون، شاهرخ فروتنیان، افسانه چهره آزاد، پریوش نظریه، علیرضا مهران، طوفان مهردادیان، رضا شیخ انصاری در این فیلم به ایفای نقش میپردازند.
"جاندار"
نخستین تجربه کارگردانی فیلم بلند سینمایی حسین امیری دوماری و پدرام پورامیری است. این دو پیش از این نیز در سینمای فیلم کوتاه با یکدیگر فعالیت و همکاری داشتند و فیلم "نسبت خونی" این دو کارگردان جوان در جشنواره فیلم کوتاه تهران خوش درخشید. در خلاصه داستان فیلم "جان دار" آمده است: بخدا اگه یه بار دیگه بگین شام چی شد، غذا چیه، همین وسط خودم رو دار میزنم که غذاخوردن یادتون بره. بابا از گشنگی نمردین که؟ فاطمه معتمدآریا، حامد بهداد، جواد عزتی، علی شادمان، باران کوثری، گیتی قاسمی، احمد قزوینی، مسعود کرامتی، محمدعلی محمدی بازیگران این فیلم سینمایی هستند.
"حمال طلا"
تورج اصلانی متولد سال 1353 در کرمانشاه، مدیر فیلمبردار، کارگردان و تهیه کننده است. او مدرک رشته گرافیک و کارگردانی سینما از دانشگاه سوره دارد. تورج اصلانی عکاسی را از سن 10 سالگی در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان شهرستان سنقر آغاز کرد و در سن 14 سالگی با دوربین 8 میلیمتری، فعالیت فیلمسازی را در انجمن سینمای جوان کرمانشاه آغاز کرد. تورج اصلانی برای اولین بار به عنوان مدیر فیلمبرداری در فیلم سینمایی "عقل سرخ" به کارگردانی حمید جبلی وارد سینما شد. او پیش از این تجربه تهیه کنندگی چند اثر سینمایی را در کارنامه خود به ثبت رسانده و حالا این بار در مقام کارگردان نخستین فیلم بلند سینمایی خود را در راه جشنواره فیلم فجر دارد، فیلمی که در جشنواره پوسان کره جنوبی نیز خوش درخشید. در خلاصه داستان این فیلم آمده است: رضا، حمال طلا است. شغلش رساندن طلا و جواهرات از کارگاه به مغازه است. یک روز در مسیر از او دزدی می شود و او باید غرامت بپردازد. او از دوستش لویی کمک میگیرد اما نوسانات بازار تهران اوضاع او را بدتر می کند. سعید آقاخانی، پیام احمدی نیا، لطف الله سیفی، ژاله صامتی، امید روحانی، امین آقا فرزانه، علیرضا مهران، حسن زاهدی، داود محمدآبادی، محمود شفیع خانی، رضا شفیع خانی بازیگران این فیلم هستند.
"دیدن این فیلم جرم است!"
این فیلم را رضا زهتابچیان کارگردانی کرده است که پیش از این ساخت آثار کوتاهی چون "البیت" و "مادر" را در کارنامه خود به ثبت رسانده است. در خلاصه داستان این فیلم آمده است فقط یک فیلم پنج دقیقهای میخواستم تا بعداً بتونم از زنم و دخترم دفاع کنم، ولی امونم ندادند... صدای آژیراشون داره نزدیک میشه... الان مثل مور و ملخ میریزن اینجا... لیندا کیانی، امیر آقایی، حسین پاکدل، حمیدرضا پگاه بازیگران اصلی این فیلم هستند.
"روزهای نارنجی"
آرش لاهوتی متولد 15 بهمن 1360 در تهران، کارگردان است که با گرایش تحصیلی تدوین وارد سینما شده است. آرش لاهوتی، کارگردانی را در سال 1396 با فیلم سینمایی "روزهای نارنجی" آغاز کرد. این درحالیست که او پیش از این فیلم با آثار مستندی که ساخت خود را به سینمای ایران معرفی کرد. "روزهای نارنجی" درباره "آبان" زنی 45 ساله است که واسطه استخدام کارگران فصلی است. هدیه تهرانی، علی مصفا، مهران احمدی، ژیلا شاهی، علیرضا استادی، رویا حسینی، صدف عسگری، لیلی فرهادپور، امین گلستانه، اکرم علمدار، سیامک ادیب در این فیلم به ایفای نقش پرداختهاند.
"زهر مار"
سیدجواد رضویان را بیشتر در مقام بازیگر میشناسیم تا کارگردان، اما او در تلویزیون آثار متفاوتی را در مقام کارگردان تولید کرده است و حالا پس از کسب تجربه و سالها فعالیت در این عرصه در اولین گام خود اقدام به ساخت فیلم سینمایی "زهرمار" کرده است. فیلمی که احتمالا رد پای آثار قبلی رضویان را بتوان در آن یافت. در خلاصه داستان این فیلم آمده است: حشمت: فکر نمیکردم تاوان اشتباهم رو با تو پس بدم، لیلا: زهرمار ... سیامک انصاری، شبنم مقدمی، شقایق فراهانی، سیامک صفری، نسیم ادبی، علیرضا استادی، رضا رویگری، حسین محب اهری، سیامک ادیب، برزو ارجمند بازیگران نخستین تجربه جواد رضویان در مقام کارگردان هستند.
"سونامی"
میلاد صدر عاملی متولد سال 1361 بازیگر، دستیار کارگردان، برنامهریز و کارگردان است. وی مدرک مهندسی نساجی دارد و فرزند رسول صدرعاملی (کارگردان) است و به همین واسطه نیز فعالیت هنری خود را با دستیار کارگردانی فیلم "دختری با کفشهای کتانی" ساخته پدرش رسول صدرعاملی آغاز کرد و با بازی در فیلم "من ترانه 15 سال دارم" در کنار ترانه علیدوستی، بازیگری را نیز تجربه کرد. صدرعاملی مستند "مساحت زندگی" را درباره پدرش، رسول صدرعاملی ساخت و نخستین گامهای کارگردانی را برداشت. حالا او در تجربه اول فیلمسازی فیلم "سونامی" را کارگردانی کرده است که یک درام ورزشی است. محوریت داستان فیلمنامه درباره زندگی یک تکواندوکار است که در ادامه با اتفاقات مختلفی روبه رو می شود. بهرام رادان، رعنا آزادی ور، مهرداد صدیقیان، فرشته حسینی، محمدرضا غفاری، امیرمهدی ژوله، علیرضا شجاع نوری، علیرضا ورزنده، صبا محمدی، امیرحسین شریعتمداری بازیگران این فیلم سینمایی هستند.
"مسخره باز"
همایون غنی زاده را بیش از هرچیز در عرصه تئاتر میشناسیم و با نامش آشنا هستیم. همایون غنی زاده متولد 14 آذر 1359 در تهران، کارگردان، فیلمنامهنویس و بازیگر است. او مدرک کارشناسی ارشد کارگردانی تئاتر دارد و از 19 سالگی، فعالیت هنری خود را در عرصه تئاتر با تأسیس گروه هنری مونگو آغاز کرد. از تئاترهای معروف او میتوان به "میسیسیپی نشسته میمیرد" و "کالیگولا" اشاره کرد. "مسخره باز" اولین فیلم بلند سینمایی همایون غنیزاده است که در بخش نگاه نو سی و هفتمین جشنواره فیلم فجر حضور دارد. هدیه تهرانی، فرهاد اصلانی، صابر ابر، بابک حمیدیان و علی نصیریان در این فیلم بازی میکنند. در خلاصه داستان این فیلم آمده است: تو پرورشگاه صدام میکردند مسخره باز! اما من مشت محکمی حواله صورت یکیشون کردم تا داستان رو شروع کنم...
"معکوس"
پولاد کیمیایی فرزند مسعود کیمیایی است که از سن 7 سالگی و با بازی در فیلم "سرب" به کارگردانی پدرش وارد عرصه سینما شد و در این راه ادامه مسیر داد. حالا او پس از سالها فعالیت و کسب تجربه در کنار پدر و سایر فیلمسازان اقدام به ساخت اولین فیلم بلند سینمایی خود کرده است. اکبر زنجانپور، بابک حمیدیان، علیرضا کمالی، شهرام حقیقت دوست، لیلا زارع بازیگران این فیلم سینمایی هستند.
"یلدا"
مسعود بخشی متولد سال 1352، کارگردان و نویسنده است که فعالیت کارگردانی خود را با فیلم مستند طنز انتقادی "تهران انار ندارد" آغاز کرد. حالا او در نخستین تجربه فیلمسازی خود "یلدا" را به تهیه کنندگی علی مصفا روانه سی و هفتمین جشنواره فیلم فجر کرده است. در خلاصه داستان این فیلم آمده است مریم کمیجانی زن جوانی که به دلیل قتل شوهرش ناصر ضیا به مرگ محکوم شده است، در شب یلدا به استودیو برنامه تلویزیونی پربیننده لذت عفو آورده میشود تا توسط تنها فرزند مقتول (مونا ضیا) بخشیده شود. بهناز جعفری، فرشته صدرعرفایی، بابک کریمی، صدف عسگری بازیگران این فیلم هستند.
منبع: هنر آنلاین | 10 فیلم اولی در سی و هفتمین جشنواره فیلم فجر در بخش "نگاه نو" با هم به رقابت میپردازند. |
25,420 | 607354252c38301a358e852a | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، قربان بردیف در پی برتری یک بر صفر شب گذشته (شنبه) تیم تحتهدایتش مقابل توسنو در هفته بیستودوم لیگ برتر روسیه در خصوص غیبت سردار آزمون در ترکیب 18 نفره تیمش گفت: سردار در جریان تمرینات تیم دچار مصدومیت شد، اما او با تیم به اینجا (سارانسک) آمد.
این بازی به دلیل دمای پایین هوای غیرمعمول در شهر توسنو (واقع در سنپترزبورگ)، در شهر سارانسک، یکی از شهرهای میزبان مسابقات جام جهانی 2018 برگزار شد.
سرمربی روبینکازان در پاسخ به این پرسش که «آیا آزمون کنجکاو بود که سارانسک که یکی از شهرهای میزبان جام جهانی است را ببیند؟»، اظهار داشت: سردار تنها در سارانسک بازی نخواهد کرد و با تیم ملی ایران در شهر کازان هم بازی میکند. امیدوارم آزمون هنگام برگزاری جام جهانی در فرم و شکل خوب و آماده باشد.
تیم ملی ایران در بازی اول در گروه B جام جهانی 2018 در سنپترزبورگ به مصاف مراکش میرود. آنها سپس در شهر کازان با اسپانیا مصاف میکنند و در بازی پایانی خود نیز در شهر سارانسک با پرتغال روبهرو خواهد داشت.منبع: خبرگزاری تسنیم
| سرمربی تیم فوتبال روبینکازان ابراز امیدواری کرد که این بازیکن در جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه آماده باشد. |
16,781 | 60734ffa2c38301a358e636b |
آخرین باری که با خود فکر کردهاید که نمیتوانم این غذا را بخورم زیرا به سلامت مغزم آسیب میرساند، چه زمانی بوده است؟ اگر همانند بیشتر افراد باشید، احتمالاً این گونه فکر نکردهاید، اما شاید زمان ایجاد تغییر در این زمینه فرا رسیده باشد.
پژوهشها نشان دادهاند که با عبور از مرز 40 سالگی، حجم مغز در هر دهه حدود پنج درصد کاهش مییابد. در این میان برخی عادات بد میتوانند روند انحطاط مغز را تسریع کنند.
تماشای بیش از حد تلویزیوننتایج یک پژوهش نشان داد که تماشای بیش از حد تلویزیون در دهه دوم زندگی انسان میتواند در ادامه زندگی به مغز آسیب برساند. در این مطالعه که طی یک بازه زمانی 23 ساله انجام شد، پژوهشگران به بررسی این مساله پرداختند که چگونه تلویزیون و فعالیت جسمانی بر سلامت مغز 3,200 شرکت کننده مرد و زن تأثیرگذار هستند. این افراد از میانگین سن 25 سال در زمان آغاز مطالعه برخوردار بودند.
پس از پایان مدت زمان مطالعه، پژوهشگران دریافتند افرادی که بیش از حد تلویزیون تماشا میکردند (بیش از سه ساعت در روز) در مقایسه با آنهایی که کمتر این کار را انجام میدادند، احتمال بیشتری داشت در آزمونهای عملکرد ذهنی نتایج ضعیفتری کسب کنند.
با این وجود، ما نباید عوامل مرتبط دیگر را نادیده بگیریم. افرادی که طی روز ساعات طولانی را به تماشای تلویزیون اختصاص میدهند، احتمال بیشتری دارد فعالیت بدن کم و انتخابهای غذایی ناسالم داشته باشند.
چند وظیفگیتوانایی شما در چندوظیفگی ممکن است یک ابرنیرو نبوده و در واقع به حافظه و توجه شما آسیب وارد کند. مطالعهای که در دانشگاه استنفورد انجام شد، این شرایط را ثابت کرده است.
در این مطالعه، دانشجویان پرسشنامههایی درباره استفاده از رسانهها را تکمیل کردند. سپس پژوهشگران عملکرد آنها در سه آزمون شناختی را مقایسه کردند.
نتایج نشان دادند افرادی که استفاده زیادی از رسانه داشتند، تمرکز ضعیف و دشواری در تغییر وظایف را نشان دادهاند.
استفاده از ماریجواناافرادی که از ماریجوانا استفاده میکنند بر این باورند که این ماده هیچ اثر منفی بر بدن ندارد، اما علم نظری مخالف این افراد دارد.
در مطالعهای که در نشریه Journal of Neuroscience منتشر شد، پژوهشگران دریافتند جوانانی که از ماریجوانا استفاده میکردند، تغییراتی در ساختار مغز خود را به واسطه تغییر در آمیگدال تجربه کردهاند. آمیگدال وظیفه کنترل احساسات و نوکلئوس اکومبنس، پاداش و اعتیاد را کنترل میکند، را بر عهده دارد.
این اثرات افرادی که از ماریجوانا استفاده میکردند را هرچه بیشتر مستعد اعتیاد به مواد مخدر میکرد. همچنین، آنها احتمال بیشتری داشت به روشهای ناشناخته تغییر در احساسات و فرایندهای تفکر خود را تجربه کنند.
سیگار نیز حتی گزینهای بدتر محسوب میشود زیرا مشخص شده است که سیگار کشیدن موجب کوچک شدن مغز میشود.
پرخوریمطالعات بسیاری نشان دادهاند که دریافت کالری کم برای یک زندگی طولانی و سالم عاملی کلیدی محسوب میشود. در حقیقت، نتایج یک پژوهش نشان داد، افرادی که پرخوری میکنند احتمال بیشتری دارد تسریع در آهنگ تحلیل ذهنی خود را تجربه کنند.
البته نیازی به گرسنگی کشیدن نیست و میتوانید مواد غذای مغذی کم کالری را جایگزین مواد غذایی پر کالری کنید.
استرسبنابر گزارشی که در نشریه Alzheimer’s society منتشر شد، استرس میتواند تا چهار سال مغز شما را پیرتر کند.
متاسفانه، استرس چیزی نیست که همواره توانایی کنترل آن را داشته باشیم. گاهی اوقات به واسطه موارد غیر منتظره مانند تصادفات یا از دست دادن شغل با استرس غیر قابل مدیریت مواجه میشویم. با این وجود، میتوان با اقداماتی مانند مدیتیشن، یوگا، پیادهروی و ورزش منظم با استرس مبارزه کرد.
منبع: عصر ایران | نتایج یک پژوهش نشان داد که تماشای بیش از حد تلویزیون در دهه دوم زندگی انسان میتواند در ادامه زندگی به مغز آسیب برساند. |
68,991 | 607366d92c38301a358f2f5d | کمتر از 24 ساعت به آغاز دیدار سرنوشت ساز ایران و پرتغال، تعدادی از هواداران ایرانی با تجمع مقابل هتل مرکور خبرساز شدند.به گزارش آسمونی ، تیم ملی ایران امشب در آخرین دیدارش در مرحله گروهی جام جهانی مقابل پرتغال قرار خواهد گرفت؛ دیداری که با پیروزی در آن، می تواند به مرحله بعد رقابت صعود کند.هواداران ایرانی که با حضور پرتعدادشان در دیدار مقابل اسپانیا، توجهات را به خود جلب کرده بودند، این بار ساعت ها پیش از آغاز دیدار برابر پرتغال، خبرساز شدند.برخلاف کازان که از امکانات رفاهی مناسبی برخوردار است، در سارانسک به عنوان یکی از کوچکترین شهرهای میزبان جام جهانی، شرایط اسکان هوادارانی که برای دیدن بازی های تیم های محبوب شان به روسیه رفته اند، چندان فراهم نیست و به همین دلیل، هواداران از جمله طرفداران ایرانی در شهرهای اطراف از جمله چبکسری، اولیانوف و پنزا اقامت داشتند.اما اولین گروه از هواداران ایرانی که شب گذشته خود را به سارانسک رساندند، از روی گزارش هایی که سایت های خبری در مورد محل اقامت تیم پرتغال منتشر کرده بودند، خود را به مقابل “هتل مرکور” رساندند؛ هتلی مجلل در بولشویتسکایا اولیتسا، یکی از معدود خیابان های شیک سارانسک. پیدا کردن این هتل در شهر کوچکی مانند، سارانسک اصلا کار سختی نیست و در مدت کوتاهی، تعداد قابل توجهی از طرفداران ایرانی مقابل هتل مرکور تجمع کردند.اما قصد این هواداران، دیدن یا عکس گرفتن با ستاره های پرتغال نبود. آنها با این هدف به هتل مرکور رفتند که با ایجاد سر و صدا، مانع از استراحت بازیکنان پرتغال شوند. یکی از آنها به خبرنگارانی که ساعت 30 دقیقه بامداد دوشنبه خود را به هتل مرکور رسانده بودند، گفت:” اومدیم جلو هتل محل اقامت تیم پرتغال، نذاریم استراحت کنن، نذاریم بخوابنن، تا صبح می زنیم، می کوبیم، ای شالله فردا نای رفتن نداشته باشن. ببینیم چی می شه. ”در این بین تصویری منتسب به رونالدو منتشر شد که در آن به نظر می رسد ستاره پرتغال با حضور مقابل پنجره اتاقش، از طرفداران ایرانی می خواهد که از ایجاد سر و صدا خودداری کنند.این اتفاق در حالی رخ داد که تیم پرتغال، برخلاف تیم ایران که شنبه شب به سارانسک پرواز کرد، صبح یکشنبه خود را به این شهر رساند و آخرین جلسه تمرینی اش را به جای ورزشگاه موردویا اره نا، در کمپ ساترن در مسکو برگزار کردند. این مسئله روز گذشته تعجب خبرنگارانی که به دنبال کسب خبر از آخرین تمرین پرتغال بودند را به همراه داشت اما با اتفاق دیشب، به نظر می رسد بخشی از ابهام این مسئله روشن شده است.احتمالا کادر فنی پرتغال احتمال رقم خوردن چنین اتفاقی را در شهر کوچکی مانند سارانسک می داده و همین باعث شده تا تصمیم بگیرند بازیکنان تیم تنها یک شب در این شهر اقامت داشته باشند.البته تجمع هواداران ایرانی، برخلاف آنچه آن هوادار انتظار داشت، تا صبح به طول نینجامید و با حضور گروه دیگری از طرفداران ایران که به رفتار آنها اعتراض داشتند، این تجمع به پایان رسید.منبع: Varzesh3 | کمتر از 24 ساعت به آغاز دیدار سرنوشت ساز ایران و پرتغال، تعدادی از هواداران ایرانی با تجمع مقابل هتل مرکور خبرساز شدند.
|
3,747 | 607348f82c38301a358e3081 | بخش تغذیه و آشپزی تبیان
پس از جراحی بیمار نیاز به استراحت دارد. مراقبتهای پس از جراحی متناسب با نوع روش جراحی متفاوت است.
در اولین روز پس از عمل، بیمار پس از اجازه پزشک میتواند مایعات صاف شده هم دما با دمای اتاق را بنوشد.
بیمار باید مایعات صاف شده را در مقادیر کم و برحسب تحمل مصرف کند. پس از تحمل رژیم مایعات صاف شده، بیمار ترخیص میشود.
2 هفته پس از جراحی در صورت تحمل رژیم مایعات، بیمار میتواند رژیم پوره شده را شروع کند.
بیمار بایستی نوشیدنیها را جدا از مواد غذایی پوره شده مصرف کند. بیمار یک ماه پس از جراحی در صورت تحمل مراحل قبل میتواند غذاهای جامد را شروع نماید.
معمولاً بیمار دو ماه پس از جراحی میتواند رژیم غذایی معمولی را تحمل کند.
جهت کاهش عوارض جراحی برای فرد ضروری است که توصیههای زیر را تا مدتها پس از جراحی رعایت نماید:
مصرف غذاها در وعدههای کوچک و مکرر، مصرف غذا به آهستگی و جویدن کامل غذاها، پرهیز از نوشیدن مایعات 30 دقیقه قبل و پس از وعده غذایی، پرهیز از نوشیدنیهای گازدار، مصرف کافی منابع غذایی پروتئین (مرغ، گوشت قرمز کاملاً بدون چربی، ماهی)، دریافت یک رژیم غذایی متعادل، محدود کردن مواد غذایی پرکالری (نظیر بستنی، انواع کیک، کلوچه، شیرینیجات و شکلات).
سندرم دامپینگسندرم دامپینگ از رایجترین علائم گوارشی است که پس از جراحی باریاتریک به ویژه پس از بایپس معده، بیماران با آن مواجه میشوند. برای جلوگیری و یا تخفیف علائم آن بهتر است از مصرف نوشیدنیهای شیرین، شکلات و شیرینیها پرهیز شود.
از مصرف نوشیدنیها در فاصله 30 دقیقه قبل و بعد از خوردن مواد غذایی جامد خودداری شود.
فرد لازم است تحت نظر رژیم درمان، یک رژیم غذایی با مقدار پروتئین بیشتر و مواد قندی کمتر را رعایت کند.
بیماران تا مدتی پس از جراحی به لاکتوز عدم تحمل دارند.
لذا، بهتر است از مصرف شیر و بستنی خودداری شود و ماست و پنیر جایگزین آن گردد.
نفخ و اسهال، در مواردی یبوست، بلع مشکل غذاها، احساس تهوع، عدم تحمل غذایی و کم آب شدن بدن از جمله علائم رایج پس از جراحی محسوب میشوند.
البته تمامی این علائم در یک فرد بروز نمیکند. بیمار پس از جراحی در هنگام مواجه شدن با هر یک از این علائم لازم است به رژیم درمان مراجعه کند.
رژیم درمان متناسب با روش جراحی بیمار، شرایط فرد و علائم بیمار برای وی رژیم مناسب تنظیم کرده تا این علائم را به حداقل برساند.
تغذیه بعد از جراحیدر روشهای جراحی که بخشی از معده برداشته میشود شامل جراحی اسلیو و بای پس معده، احتمال کمبود ریزمغذیها پس از جراحی بسیار زیاد است.
در اکثر بیماران پس از جراحی بایپس معده استفاده همیشگی مکمل مولتی ویتامین - مینرال لازم میباشد.
پس از جراحی اسلیو استفاده حداقل یک سال مولتی ویتامین - مینرال لازم است. پس از آن بایستی بر اساس نظر رژیم درمان عمل گردد.
علاوه بر آن، متناسب با روش جراحی و زیر نظر رژیم درمان بایستی از مکملهای کلسیم، ویتامین D، آهن و ویتامین B12 در مقادیر مناسب استفاده نماید.
بیمار در سال اول پس از جراحی در ماههای اول، 3، 6، 9 و 12 پس از جراحی بایستی مورد ارزیابی کاهش وزن، وضعیت تغذیه و عوارض جراحی قرار گیرد، پس از آن سالانه یکبار بایستی مورد ارزیابی قرار گیرد.
برگشت وزن پس از جراحیهای کاهش وزنکاهش وزن ناکافی، یا اضافه وزن کردن و عمل جراحی مجدد از جمله پیامدهای نامطلوبی است که ممکن است پس از جراحی باریاتریک روی دهد.
عواملی نظیر BMI بیشتر قبل از جراحی، گشاد شدن معده و تمایل زیاد به مصرف غذاهای پرکالری، ترکیب بدنی با درصد عضلانی کمتر و سن بیشتر ممکن است سبب عدم موفقیت در حفظ وزن کاهش یافته پس از جراحی گردد.
چنانچه بیمار پس از مدتی برگشت وزن پیدا کرد. بایستی به مرکز درمانی که مورد جراحی قرار گرفته مراجعه نماید تا مجدداً توسط تیم مراقبتی ارزیابی گردد و علت برگشت وزن که میتواند شامل عوامل پزشکی، روانی و سبک زندگی فرد باشد، شناسایی گردد و اقدامات لازم جهت رفع مشکلات مرتبط با آن صورت پذیرد.
برخی از موارد برگشت وزن با رعایت یک رژیم کم کالری و افزایش فعالیت بدنی قابل برگشت است. در برخی از موارد ممکن است، جراحی مجدد لازم باشد.
معمولاً جراحی مجدد در مواردی که آناتومی معده و روده کوچک تغییر میکند مثلاً در فیستولا که یک اتصال اضافی بین معده و روده ایجاد میشود ضروری میشود.
در جراحی مجدد، احتمال بروز تمام عوارض مربوط به جراحی از جمله عفونت، خونریزی و نشت از لوله گوارش چند برابر میشود.
به این دلیل معمولاً اگر برگشت وزن فقط ناشی از عادتهای غذایی و یا فعالیت فیزیکی نادرست باشد عمل جراحی مجدد انجام نخواهد شد.
در انتها باید گفت اگر چه جراحی باریاتریک اثراتی فراتر از یک جراحی آناتومیک بر فرد میگذارد. با این وجود، یک روش معجزه آسا نبوده و برای هر فردی مناسب نمیباشد.
عمل جراحی باریاتریک به تنهایی نمیتواند کاهش وزن و حفظ آن در طولانی مدت را تضمین کند و موفقیت طولانی مدت این روش درمانی به تغییر در رژیم غذایی و فعالیت بدنی وابسته است.
در واقع، پس از جراحی اگر فرد تغییرات اساسی در سبک زندگی خود ایجاد ننماید، بایستی منتظر برگشت وزن خود باشد.
منبع: زندگی آنلاین - زینب مختاری؛ دانشجوی دكترای تغذیه، دکتر آزیتا حکمت دوست؛ متخصص تغذیه | سندرم دامپینگ از رایجترین علائم است که پس از جراحی باریاتریک به ویژه پس از بایپس معده، بیماران با آن مواجه میشوند. بهتر است از مصرف نوشیدنیهای شیرین، شکلات و شیرینیها پرهیز شود.
|
33,514 | 6073578f2c38301a358ea4c8 | گوشی Huawei nova 3e با ویژگی هایی چون صفحه نمایش FullView 2.0، آخرین نسخه سیستم عامل آندروید و رابط کاربری هوآوی یعنی EMUI 8.0، دوربین با لنز دوگانه در قسمت پشت و همچنین الگوریتم های جدید زیباسازی چهره و عکس، تجربه کاربری متفاوتی را در اختیار کاربران قرار می دهد.
طراحی زیبا و متفاوت با صفحه نمایشی با کیفیت عالیطراحی گوشی Huawei nova 3e که در گوشی های هوآوی یک گوشی میان رده محسوب می شود، به مانند گوشی های پرچم دار بازار صورت گرفته و حتی نسبت به برخی رقبا با طراحی مشابه، به شکل بهینه تری انجام شده است. هوآوی یک ناچ بسیار کوچک را در بالای مانیتور این گوشی برای دوربین سلفی، اسپیکر و تعبیه سنسورهای لازم با طراحی حداقلی پیش بینی کرده است که در مقایسه با اندازه ناچ گوشی های پرچم داری مانند آیفون 10، از اندازه ای نزدیک به نصف آنها بهره می برد.
صفحه نمایش FullView 2.0 این گوشی از نوع تمام صفحه با حاشیه هایی بسیار نازک در اطراف بدنه و اندازه 5.84 اینچ می باشد که می تواند تصاویر را با نسبت 19:9 و رزولوشن FHD+ نمایش دهد. این صفحه نمایش که درواقع یک صفحه نمایش رتینا HD است از تراکم 432 پیکسل در هر اینچ مربع بهره می برد و با ضریب کنتراست 1500:1 تصاویر شفافی را به نمایش می گذارد. همچنین نسبت صفحه نمایش به بدنه در این گوشی، نه تنها نسبت به گوشی های میان رده سایر برندها، بلکه در مقایسه با برخی از پرچم داران بازار نیز بالاتر است که این امر ارزش دو چندانی به این گوشی در حوزه تجربه کاربری می دهد.
شیشه روی صفحه نمایش در این گوشی از نوع 2.5D بوده و با گوشه های خم خورده علاوه بر زیبایی بیشتر، موجب می شود در دست گرفتن این گوشی بسیار دلپذیر باشد.
در قسمت پشت گوشی این گوشی هم هوآوی از شیشه مقاوم با حالت آینه ای با انعکاس نور چشم نواز بهره گرفته است. Huawei nova 3e در رنگ های مشکلی و آبی به بازار ایران عرضه خواهد شد.
تجربه عکاسی بی نظیرHuawei nova 3e به یک دوربین سلفی 16 مگاپیکسلی در قسمت جلو، و دوربین با لنز دوگانه 16 و 2 مگاپیکسلی در قسمت پشت گوشی برای عکاسی مجهز شده است. دوربین های این گوشی به جزئیات و نور محیط و همچنین رنگ های صحنه بسیار حساس هستند و با دقت بالای خود قادر به ثبت لحظات شما به بهترین نحو می باشند. الگوریتم زیباسازی چهره در کنار حالت بوکه بهینه شده برای محو کردن پس زمینه به دوربین اصلی Huawei nova 3e با لنز دوگانه خود این امکان را داده که عکس های پورتره بسیار حرفه ای در اختیار کاربران خود قرار دهد.
دوربین سلفی هوشمند این گوشی با توجه به امکان ثبت جزئیات 96 نقطه مهم در صورت سوژه ها قادر است سلفی هایی بی نقص و عالی ثبت کند. عکاسی در محیط های تاریک همیشه درد سر زیادی برای کاربران ایجاد می کند چراکه عکس در نور کم از کیفیت کافی برخودار نیستند ولی هوآوی در nova 3e از تکنولوژی پردازش نوری جدید بهره گرفته که تاثیر نور منابع مختلف محیط را، هر چقدر هم که کم باشند، روی سوژه ها به شکل بهنیه در نظر بگیرد و این امر موجب شده نسبت سیگنال به نویز یا SNR در دوربین این گوشی 300 درصد کاهش یابد که نتیجه آن ثبت عکس هایی شفاف حتی در محیط های کم نور است.
AR یا واقعیت افزوده در دوربین سلفی این گوشی به شکل جذاب و هوشمندی طراحی شده است. این دوربین با هوشمندی مثال زدنی خود قادر است افکت های جالب و متعددی را مانند قلب های فانتزی، دندان، چشم و گوش های خنده دار و . . . روی صورت سوژه ها در هنگام عکاسی قرار دهد. به علاوه این دوربین قادر است سوژه را از پس زمینه جدا کند و پس زمینه های ثابت یا متحرک متعددی را که از قبل در این گوشی قرار گرفته در پس زمینه عکس های سلفی قرار دهد.
بازده قدرتمندرابط کاربری EMUI 8.0 با هوشمندی خود از سیستم عامل و سخت افزار این گوشی بهره حداکثری را گرفته تا تجربه کاربری روان و کاملی را در اختیار کاربران Huawei nova 3e قرار دهد. این رابط کاربری همچنین عادت های رایج کاربر گوشی را یاد می گیرد و بر مبنای آنها به شکل هوشمندانه نیاز کاربران در هر زمان را پیش بینی و منابع لازم را به آنها به شکل بهینه تخصیص می دهد. این گوشی از 4 گیگابایت RAM و 64 گیگابایت حافظه داخلی بهره می برد. تکنولوژی شارژ سریع و ایمن (با 15 لایه امنیتی برای حفاظت کاربران) که موجب 30 درصد صرفه جویی در زمان شارژ می شود هم در این گوشی پیش بینی شده است.
آخرین نسخه الگوریتم اختصاصی هواوی برای بهینه سازی صدا یعنی HISTEN نسخه 4.0 هم در این گوشی برای ایجاد افکت های سه بعدی و بهبود کیفیت صدا در هنگام گوش کردن به موسیقی در Huawei nova 3e پیش بینی شده است.
به علاوه لازم به ذکر است این گوشی با وجود امکاناتی چون سنسور اثر انگشت و همچنین امکان تشخیص چهره کاربر خود یا Face Unlock از امنیت بالایی برخوردار است.
قیمت و زمان عرضههوآوی گوشی Huawei nova 3e را با قیمت رقابتی 320 دلار در بازار ایران از روز پنج شنبه، 30 فروردین ماه عرضه می نماید. پیش فروش آن لاین این گوشی هم در دیجی کالا در هفته پیش رو، پیش از عرضه رسمی آن به بازار، آغاز خواهد شد.
| هوآوی گوشی Huawei nova 3e را با طراحی متفاوت و ویژگی های جالب توجه با قیمتی رقابتی به بازار ایران به زودی عرضه می کند. در طراحی متفاوت این گوشی که به صورت خاص نسل جوان و کاربرانی که آخرین روندهای طراحی گوشی را در دنیا دنبال می کنند مد نظر قرار گرفته اند. |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.