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|---|---|---|
Rispondi alla seguente richiesta: | 1173 Quando, nel ciclo annuale, la Chiesa fa memoria dei martiri e degli altri santi, essa proclama il mistero pasquale in coloro che hanno sofferto con Cristo e con lui sono glorificati propone ai fedeli i loro esempi, che attraggono tutti al Padre per mezzo di Cristo, e implora per i loro meriti i benefici di Dio. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LA LITURGIA DELLE ORE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1174 Il mistero di Cristo, la sua incarnazione e la sua pasqua, che celebriamo nellEucaristia, soprattutto nellassemblea domenicale, penetra e trasfigura il tempo di ogni giorno attraverso la celebrazione della liturgia delle Ore, lUfficio divino. Fedeli alle esortazioni apostoliche di pregare incessantemente, questa ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1175 La liturgia delle Ore è destinata a essere la preghiera di tutto il popolo di Dio. In essa Cristo stesso continua ad esercitare il suo ufficio sacerdotale per mezzo della sua stessa Chiesa ciascuno vi prende parte secondo il ruolo che riveste nella Chiesa e le circostanze della propria vita i sacerdoti in quanto ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1176 Celebrare la liturgia delle Ore richiede non soltanto di far concordare la voce con il cuore che prega, ma anche di procurarsi una più ricca istruzione liturgica e biblica, specialmente riguardo ai salmi. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1177 Gli inni e le preghiere litaniche della liturgia delle Ore inseriscono la preghiera dei salmi nel tempo della Chiesa, dando espressione al simbolismo dellora della giornata, del tempo liturgico o della festa celebrata. Inoltre la lettura della Parola di Dio ad ogni Ora con i responsori o i tropari che seguono ad ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1178 La liturgia delle Ore, che costituisce quasi un prolungamento della celebrazione eucaristica, non esclude ma richiede come complementari le varie devozioni del popolo di Dio, in modo particolare ladorazione e il culto del Santissimo Sacramento | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IV. Dove celebrare? | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1179 Il culto in spirito e verità Gv 4,24 della Nuova Alleanza non è legato ad un luogo esclusivo. Tutta la terra è santa e affidata ai figli degli uomini. Quando i fedeli si riuniscono in uno stesso luogo, la realtà più importante è costituita dalle pietre vive, messe insieme per la costruzione di un edificio spiritu... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1180 Quando non viene ostacolato lesercizio della libertà religiosa, i cristiani costruiscono edifici destinati al culto divino. Tali chiese visibili non sono semplici luoghi di riunione, ma significano e manifestano la Chiesa che vive in quel luogo, dimora di Dio con gli uomini riconciliati e uniti in Cristo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1181 La casa di preghiera in cui lEucaristia è celebrata e conservata in cui i fedeli si riuniscono in cui la presenza del Figlio di Dio nostro Salvatore, che si è offerto per noi sullaltare del sacrificio, viene venerata a sostegno e consolazione dei fedeli, devessere nitida e adatta alla preghiera e alle sacre funzi... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1182 Laltare della Nuova Alleanza è la croce del Signore dalla quale scaturiscono i sacramenti del mistero pasquale. Sullaltare, che è il centro della chiesa, viene reso presente il sacrificio della croce sotto i segni sacramentali. Esso è anche la Mensa del Signore, alla quale è invitato il popolo di Dio. In alcune l... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1183 Il tabernacolo, nelle chiese, deve essere situato in luogo distintissimo, col massimo onore. La nobiltà, la disposizione e la sicurezza del tabernacolo eucaristico devono favorire ladorazione del Signore realmente presente nel Santissimo Sacramento dellaltare. Il sacro crisma myron, la cui unzione è il segno sacr... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1184 La sede del Vescovo cattedra o del presbitero deve mostrare il compito che egli ha di presiedere lassemblea e di guidare la preghiera. Lambone Limportanza della Parola di Dio esige che vi sia nella chiesa un luogo adatto dal quale essa venga annunciata e verso il quale, durante la liturgia della Parola, spontanea... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1185 Il radunarsi del popolo di Dio ha inizio con il Battesimo la chiesa deve quindi avere un luogo per la celebrazione del Battesimo battistero e favorire il ricordo delle promesse battesimali acqua benedetta. Il rinnovamento della vita battesimale esige la penitenza. La chiesa deve perciò prestarsi allespressione de... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | In sintesi | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1187 La liturgia é opera del Cristo totale, Capo e corpo. Il nostro Sommo Sacerdote la celebra ininterrottamente nella liturgia celeste, con la santa Madre di Dio, gli Apostoli, tutti i santi e la moltitudine degli uomini già entrati nel Regno. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1188 Nella celebrazione liturgica tutta lassemblea e liturga, ciascuno secondo la propria funzione. Il sacerdozio battesimale è quello di tutto il corpo di Cristo. Tuttavia alcuni fedeli sono ordinati mediante il sacramento dellOrdine per rappresentare Cristo come Capo del corpo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1189 La celebrazione liturgica comporta segni e simboli relativi alla creazione luce, acqua, fuoco, alla vita umana lavare, ungere, spezzare il pane e alla storia della salvezza i riti della Pasqua. Inseriti nel mondo della fede e assunti dalla forza dello Spirito Santo, questi elementi cosmici, questi riti umani, que... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1190 La liturgia della Parola è parte integrante della celebrazione. Il signficato della celebrazione viene espresso dalla Parola di Dio che è annunziata e dallimpegno della fede che ad essa risponde. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1191 Il canto e la musica sono strettamente connessi con lazione liturgica. I criteri della loro valida utilizzazione sono la bellezza espressiva della preghiera, la partecipazione unanime dellassemblea e il carattere sacro della celebrazione. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1192 Le sacre immagini, presenti nelle nostre chiese e nelle nostre case, hanno la funzione di risvegliare e nutrire la nostra fede nel mistero di Cristo. Attraverso licona di Cristo e delle sue opere di salvezza, è lui che noi adoriamo. Attraverso le sacre immagini della santa Madre di Dio, degli angeli e dei santi, ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1193 La domenica, giorno del Signore, è il giorno principale della celebrazione dellEucaristia, poiché è il giorno della risurrezione. E il giorno per eccellenza dellassemblea liturgica, il giorno della famiglia cristiana, il giorno della gioia e del riposo dal lavoro. E il fondamento e il nucleo di tutto lanno hturgi... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1194 La Chiesa nel ciclo annuale presenta tutto il mistero di Cristo, dallincarnazione e natività fino allascensione, al giorno di pentecoste e allattesa della beata speranza e del ritorno del Signore. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1195 Facendo memoria dei santi, in primo luogo della santa Madre di Dio, poi degli Apostoli, dei martiri e degli altri santi, in giorni fissi dellanno liturgico, la Chiesa sulla terra manifesta di essere unita alla liturgia celeste rende gloria a Cristo perché ha compiuto la salvezza nei suoi membri glorificati il lor... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1196 I fedeli che celebrano la liturgia delle Ore si uniscono a Cristo, nostro Sommo Sacerdote, mediante la preghiera dei salmi, la meditazione della Parola di Dio, la preghiera dei cantici e delle benedizioni, per essere associati alla sua preghiera incessante e universale che glorifica il Padre e implora il dono del... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1197 Cristo è il vero tempio di Dio, il luogo in cui abita la sua gloria per mezzo della grazia di Dio anche i cristiani diventano templi dello Spirito Santo, le pietre vive con le quali viene edifìcata la Chiesa. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1198 Nella sua condizione terrena, la Chiesa ha bisogno di luoghi in cui la comunità possa radunarsi le nostre chiese visibili, luoghi santi, immagini della Città santa, la celeste Gerusalemme verso la quale siamo in cammino come pellegrini. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1199 In queste chiese la Chiesa celebra il culto pubblico a gloria della Santissima Trinità, ascolta la Parola di Dio e canta le sue lodi, eleva la sua preghiera, offre il sacriticio di Cristo, sacramentalmente presente in mezzo allassemblea. Queste chiese sono inoltre luoghi di raccoglimento e di preghiera personale. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | Articolo 2 DIVERSITÀ LITURGICA E UNITÀ DEL MISTERO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | TRADIZIONI LITURGICHE E CATTOLICITÀ DELLA CHIESA | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1200 Dalla prima comunità di Gerusalemme fino alla parusia, le Chiese di Dio, fedeli alla fede apostolica, celebrano, in ogni luogo, lo stesso mistero pasquale. Il mistero celebrato nella liturgia è uno, ma variano le forme nelle quali esso è celebrato. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1201 É tale linsondabile ricchezza del mistero di Cristo che nessuna tradizione liturgica può esaurirne lespressione. La storia dello sbocciare e dello svilupparsi di questi riti testimonia una stupefacente complementarità. Quando le Chiese hanno vissuto queste tradizioni liturgiche in comunione tra loro nella fede e ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1202 Le varie tradizioni liturgiche hanno avuto origine proprio in funzione della missione della Chiesa. Le Chiese di una stessa area geografica e culturale sono giunte a celebrare il mistero di Cristo con espressio ni particolari, culturalmente caratterizzate nella tradizione del deposito della fede, nel simbolismo l... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1203 Le tradizioni liturgiche, o riti, attualmente in uso nella Chiesa sono il rito latino principalmente il rito romano, ma anche i riti di certe Chiese locali, come il rito ambrosiano o di certi ordini religiosi e i riti bizantino, alessandrino o copto, siriaco, armeno, maronita e caldeo. Il sacro Concilio, in fedel... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LITURGIA E CULTURE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1204 La celebrazione della liturgia deve quindi corrispondere al genio e alla cultura dei diversi popoli. Affinché il mistero di Cristo sia rivelato ... a tutte le genti perché obbediscano alla fede Rm 16,26, esso deve essere annunziato, celebrato e vissuto in tutte le culture, così che queste non vengano abolite, ma ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1205 Nella liturgia, e segnatamente in quella dei sacramenti, cè una parte immutabile, perché di istituzione divina, di cui la Chiesa è custode, e ci sono parti suscettibili di cambiamento, che essa ha il potere, e talvolta anche il dovere, di adattare alle culture dei popoli recentemente evangelizzati. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1206 La diversità liturgica può essere fonte di arricchimento, ma può anche provocare tensioni, reciproche incomprensioni e persino scìsmì. In questo campo è chiaro che la diversità non deve nuocere allunità. Essa non può esprimersi che nella fedeltà alla fede comune, ai segni sacramentali, che la Chiesa ha ricevuto d... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | In sintesi | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1207 È opportuno che la celebrazione della liturgia tenda ad esprimersi nella cultura del popolo in cui la Chiesa è inserita, senza tuttavia sottomettersi ad essa. Daltra parte, la liturgia stessa genera e plasma le culture. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1208 Le diverse tradizioni liturgiche, o riti, legittimamente riconosciuti, in quanto significano e comunicano lo stesso mimstero di Cristo, manifestano la cattolicità della Chiesa. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1209 Il criterio che assicura lunità nella multiformità delle tradizioni liturgiche è la fedeltà alla Tradizione apostolica, ossia la comunione nella fede e nei sacramenti ricevuti dagli Apostoli, comunione che è significata e garantita dalla successione apostolica. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | SEZIONE SECONDA I SETTE SACRAMENTI DELLA CHIESA | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1210 I sacramenti della Nuova Legge sono istituiti da Cristo e sono sette, ossia il Battesimo, la Confermazione, lEucaristia, la Penitenza, lUnzione degli infermi, lOrdine e il Matrimonio. I sette sacramenti toccano tutte le tappe e tutti i momenti importanti della vita del cristiano grazie ad essi, la vita di fede de... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1211 Seguendo questa analogia saranno presentati per primi i tre sacramenti delliniziazione cristiana capitolo primo, poi i sacramenti della guarigione capitolo secondo, infine i sacramenti che sono al servizio della comunione e della missione dei fedeli capitolo terzo. Questordine non è certo lunico possibile permett... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | CAPITOLO PRIMO I SACRAMENTI DELLINIZIAZIONE CRISTIANA | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1212 Con i sacramenti delliniziazione cristiana, il Battesimo, la Confermazione e lEucaristia, sono posti i fondamenti di ogni vita cristiana. La partecipazione alla natura divina, che gli uomini ricevono in dono mediante la grazia di Cristo, rivela una certa analogia con lorigine, lo sviluppo e laccrescimento della v... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | Articolo 1 IL SACRAMENTO DEL BATTESIMO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1213 Il santo Battesimo è il fondamento di tutta la vita cristiana, il vestibolo dingresso alla vita nello Spirito vitae spiritualis ianua, e la porta che apre laccesso agli altri sacramenti. Mediante il Battesimo siamo liberati dal peccato e rigenerati come figli di Dio, diventiamo membra di Cristo siamo incorporati ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | I. Come viene chiamato questo sacramento? | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1214 Lo si chiama Battesimo dal rito centrale con il quale è compiuto battezzare significa tuffare, immergere limmersione nellacqua è simbolo del seppellimento del catecumeno nella morte di Cristo, dalla quale risorge con lui, quale nuova creatura 2 Cor 5,17 GaI 6,15. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1215 Questo sacramento è anche chiamato il lavacro di rigenerazione e di rinnovamento nello Spirito Santo Tt 3,5, poiché significa e realizza quella nascita dallacqua e dallo Spirito senza la quale nessuno può entrare nel regno di Dio Gv 3,5. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1216 Questo lavacro è chiamato illuminazione, perché coloro che ricevono questo insegnamento catechistico vengono illuminati nella mente. Poiché nel Battesimo ha ricevuto il Verbo, la luce vera che illumina ogni uomo Gv 1,9, il battezzato, dopo essere stato illuminato, è divenuto figlio della luce e luce egli stesso ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | Il. Il Battesimo nellEconomia della salvezza. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LA PREFIGURAZIONI DEL BATTESIMO NELLANTICA ALLEANZA | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1217 Nella liturgia della Notte pasquale, ìn occasione della benedizione dellacqua battesimale, la Chiesa fa solenne memoria dei grandi eventi della storia della salvezza che prefiguravano il mistero del Battesimo O Dio, tu operi con invisibile potenza le meraviglie della salvezza e in molti modi, attraverso i tempi,... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1218 Fin dalle origini del mondo lacqua, questa umile e meravigliosa creatura, è la fonte della vita e della fecondità. La Sacra Scrittura la vede come covata dallo Spirito di Dio Fin dalle origini il tuo Spirito si librava sulle acque perché contenessero in germe la forza di santificare. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1219 La Chiesa ha visto nellarca di Noè una prefigurazione della salvezza per mezzo del Battesimo. Infatti, per mezzo di essa, poche persone, otto in tutto, furono salvate per mezzo dellacqua 1 Pt 3,20 Nel diluvio hai prefigurato il Battesimo, perché, oggi come allora, lacqua segnasse la fine dcl peccato e linizio del... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1220 Se lacqua di fonte è simbolo di vita, lacqua del mare è un simbolo di morte. Per questo poteva essere figura del mistero della croce. Per mezzo di questo simbolismo il Battesimo significa la comunione alla morte di Cristo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1221 E soprattutto il passaggio del Mar Rosso, vera liberazione dIsraele dalla schiavitù dEgitto, che annunzia la liberazione operata dal Battesimo Tu hai liberato dalla schiavitù i figli di Abramo, facendoli passare illesi attraverso il Mar Rosso, perché fossero immagine del futuro popolo dei battezzati. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1222 Infine il Battesimo è prefigurato nella traversata del Giordano, grazie alla quale il popolo di Dio riceve il dono della terra promessa alla discendenza di Abramo, immagine della vita eterna. La promessa di questa beata eredità si compie nella Nuova Alleanza. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IL BATTESIMO DI CRISTO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1223 Tutte le prefigurazioni dellAntica Alleanza trovano la loro realizzazione in Gesù Cristo. Egli dà inizio alla sua vita pubblica dopo essersi fatto battezzare da san Giovanni Battista nel Giordano e, dopo la sua risurrezione, affida agli Apostoli questa missione Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battez... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1224 Nostro Signore si è volontariamente sottoposto al battesimo di san Giovanni, destinato ai peccatori, per compiere ogni giustizia. Questo gesto di Gesù è una manifestazione del suo annientamento. Lo Spirito che si librava sulle acque della prima creazione, scende ora su Cristo, come preludio della nuova creazione,... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1225 É con la sua pasqua che Cristo ha aperto a tutti gli uomini le fonti del Battesimo. Egli, infatti, aveva già parlato della passione, che avrebbe subito a Gerusalemme, come di un battesimo con il quale doveva essere battezzato. Il sangue e lacqua sgorgati dal fianco trafitto di Gesù crocifisso sono segni del Batte... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IL BATTESIMO NELLA CHIESA | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1226 Dal giorno della pentecoste la Chiesa ha celebrato e amministrato il santo Battesimo. Infatti san Pietro, alla folla sconvolta dalla sua predicazione, dichiara Pentitevi, e ciascuno di voi si faccia battezzare nel nome di Gesù Cristo, per la remissione dei vostri peccati dopo riceverete il dono dello Spirito Sant... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1227 Secondo lapostolo san Paolo, mediante il Battesimo il credente comunica alla morte di Cristo con lui è sepolto e con lui risuscita Quanti siamo stati battezzati in Cristo Gesù, siamo stati battezzati nella sua morte. Per mezzo del Battesimo siamo dunque stati sepolti insieme a lui nella morte, perché come Cristo ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1228 Il Battesimo è quindi un bagno dacqua nel quale il seme incorruttibile della Parola di Dio produce il suo effetto vivificante. SantAgostino dirà del Battesimo Accedit verbum ad elementum, et fit sacramentum Si unisce la parola allelemento, e nasce il sacramento . | |
Rispondi alla seguente richiesta: | III. Come viene celebrato il sacramento del Battesimo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LINIZIAZIONE CRISTIANA | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1229 Diventare cristiano richiede, fin dal tempo degli Apostoli, un cammino e una iniziazione con diverse tappe. Questo itinerario può essere percorso rapidamente o lentamente. Dovrà in ogni caso comportare alcuni elementi essenziali lannunzio della Parola, laccoglienza del Vangelo che provoca una conversione, la prof... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1230 Questa iniziazione ha assunto forme molto diverse nel corso dei secoli e secondo le circostanze. Nei primi secoli della Chiesa liniziazione cristiana ha conosciuto un grande sviluppo, con un lungo periodo di catecumenato e una serie di riti preparatori che scandivano liturgicamente il cammino della preparazione c... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1231 Dove il Battesimo dei bambini è diventato largamente la forma abituale della celebrazione del sacramento, questa è divenuta un atto unico che, in modo molto abbreviato, integra le tappe preparatorie delliniziazione cristiana. Per la sua stessa natura il Battesimo dei bambini richiede un catecumenato postbattesima... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1232 Il Concilio Vaticano lI ha ripristinato, per la Chiesa latina, il catecumenato degli adulti, diviso in più gradi. I riti si trovano nellOrdo initiationis christianae adultorum 1972. Il Concilio ha inoltre permesso che o nelle terre di missione sia acconsentito accogliere anche quegli elementi di iniziazione in u... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1233 Oggi, dunque, in tutti i riti latini e orientali, liniziazione cristiana degli adulti incomincia con il loro ingresso nel catecumenato e arriva al suo culmine nella celebrazione unitaria dei tre sacramenti del Battesimo, della Confermazione e dellEucaristia. Nei riti orientali liniziazione cristiana dei bambini i... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LA MISTAGOGIA DELLA CELEBRAZIONE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1234 Il significato e la grazia del sacramento del Battesimo appaiono chiaramente nei riti della sua celebrazione. Seguendo con attenta partecipazione i gesti e le parole di questa celebrazione, i fedeli sono iniziati alle ricchezze che tale sacramento significa e opera in ogni nuovo battezzato. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1235 Il segno della croce, allinizio della celebrazione, esprime il sigillo di Cristo su colui che sta per appartenergli e significa la grazia della redenzione che Cristo ci ha acquistato per mezzo della sua croce. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1236 Lannunzio della Parola di Dio illumina con la verità rivelata i candidati e lassemblea, e suscita la risposta della fede, inseparabile dal Battesimo. Infatti il Battesimo è in modo tutto particolare il sacramento della fede, poiché segna lingresso sacramentale nella vita di fede. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1237 Dal momento che il Battesimo significa la liberazione dal peccato e dal suo istigatore, il diavolo, vengono pronunziati uno o più esorcismi sul candidato. Questi viene unto con lolio dei catecumeni, oppure il celebrante impone su di lui la mano, ed egli rinunzia esplicitamente a Satana. Così preparato, può profess... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1238 Lacqua battesimale viene quindi consacrata mediante una preghiera di epiclesi sia al momento stesso, sia nella Veglia pasquale. La Chiesa chiede a Dio che, per mezzo del suo Figlio, la potenza dello Spirito Santo discenda su questacqua, in modo che quanti vi saranno battezzati nascano dallacqua e dallo Spirito Gv... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1239 Segue poi il rito essenziale del sacramento il Battesimo propriamente detto, che significa e opera la morte al peccato e lingresso nella vita della Santissima Trinità attraverso la configurazione al mistero pasquale di Cristo. Il Battesimo viene compiuto nel modo più espressivo per mezzo della triplice immersione... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1240 Nella Chiesa latina questa triplice infusione è accompagnata dalle parole del ministro N., io ti battezzo nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Nelle liturgie orientali, mentre il catecumeno è rivolto verso lOriente, il sacerdote dice Il servo di Dio, N., è battezzato nel nome del Padre, e del Fi... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1241 Lunzione con il sacro crisma, olio profumato consacrato dal Vescovo, significa il dono dello Spirito Santo elargito al nuovo battezzato. Egli è divenuto un cristiano, ossia unto di Spirito Santo, incorporato a Cristo, che è unto Sacerdote, Profeta e Re. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1242 Nella liturgia delle Chiese Orientali, lunzione postbattesimale costituisce il sacramento della Crismazione Confermazione. Nella liturgia romana, essa annunzia una seconda unzione con il sacro crisma che sarà effettuata dal Vescovo cioè il sacramento della Confermazione, il quale, per così dire, conferma e porta ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1243 La veste bianca significa che il battezzato si è rivestito di Cristo, che egli é risorto con Cristo. La candela, accesa al cero pasquale, significa che Cristo ha illuminato il neofita. In Cristo i battezzati sono la luce del mondo Mt 5,14. Il nuovo battezzato è ora figlio di Dio nel Figlio unigenito. Può dire la ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1244 La prima Comunione eucaristica. Divenuto figlio di Dio, rivestito dellabito nuziale, il neofita è ammesso al banchetto delle nozze dellAgnello e riceve il nutrimento della vita nuova, il Corpo e il Sangue di Cristo. Le Chiese Orientali conservano una viva coscienza dellunità delliniziazione cristiana amministrand... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1245 La benedizione solenne conclude la celebrazione del Battesimo. In occasione del Battesimo dei neonati la benedizione della madre occupa un posto di rilievo | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IV. Chi può ricevere il Battesimo? | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1246 È capace di ricevere il Battesimo ogni uomo e solo luomo non ancora battezzato. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IL BATTESIMO DEGLI ADULTI | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1247 Dalle origini della Chiesa, il Battesimo degli adulti è la situazione più normale là dove lannunzio del Vangelo è ancora recente. Il catecumenato preparazione al Battesimo occupa in tal caso un posto importante. In quanto iniziazione alla fede e alla vita cristiana, esso deve disporre ad accogliere il dono di Dio... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1248 Il catecumenato, o formazione dei catecumeni, ha lo scopo di permettere a questi ultimi, in risposta alliniziativa divina e in unione con una comunità ecclesiale, di condurre a maturità la loro conversione e la loro fede. Si tratta di una formazione alla vita cristiana mediante la quale i discepoli vengono in con... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1249 I catecumeni sono già uniti alla Chiesa, appartengono già alla famiglia del Cristo, e spesso vivono già una vita di fede, di speranza e di carità. La Madre Chiesa, come già suoi, li ricopre del suo amore e delle sue cure. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IL BATTESIMO DEI BAMBINI | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1250 Poiché nascono con una natura umana decaduta e contaminata dal peccato originale, anche i bambini hanno bisogno della nuova nascita nel Battesimo per essere liberati dal potere delle tenebre e trasferiti nel regno della libertà dei figli di Dio, alla quale tutti gli uomini sono chiamati. La pura gratuità della gr... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1251 I genitori cristiani riconosceranno che questa pratica corrisponde pure al loro ruolo di alimentare la vita che Dio ha loro affidato. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1252 Lusanza di battezzare i bambini é una tradizione della Chiesa da tempo immemorabile. Essa é esplicitamente attestata fin dal secondo secolo. È tuttavia probabile che, fin dagli inizi della predicazione apostolica, quando famiglie intere hanno ricevuto il Battesimo, siano stati battezzati anche i bambini. |
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