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|---|---|---|
Rispondi alla seguente richiesta: | FEDE E BATTESIMO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1253 Il Battesimo è il sacramento della fede. La fede però ha bisogno della comunità dei credenti. È soltanto nella fede della Chiesa che ogni fedele può credere. La fede richiesta per il Battesimo non è una fede perfetta e matura, ma un inizio, che deve svilupparsi. Al catecumeno o al suo padrino viene domandato Che ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1254 In tutti i battezzati, bambini o adulti, la fede deve crescere dopo il Battesimo. Per questo ogni anno, nella Veglia pasquale, la Chiesa celebra la rinnovazione delle promesse battesimali. La preparazione al Battesimo conduce soltanto alla soglia della vita nuova. Il Battesimo è la sorgente della vita nuova in Cr... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1255 Perché la grazia battesimale possa svilupparsi è importante laiuto dei genitori. Questo è pure il ruolo del padrino o della madrina, che devono essere credenti solidi, capaci e pronti a sostenere nel cammino della vita cristiana il neobattezzato, bambino o adulto. Il loro compito è una vera funzione ecclesiale of... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | V. Chi può battezzare? | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1256 I ministri ordinari del Battesimo sono il Vescovo e il presbitero, e, nella Chiesa latina, anche il diacono. In caso di necessità, chiunque anche un non battezzato, purché abbia lintenzione richiesta, può battezzare, utilizzando la formula battesimale trinitaria. Lintenzione richiesta è di voler fare ciò che fa l... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | VI. La necessità del Battesimo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1257 Il Signore stesso afferma che il Battesimo è necessario per la salvezza. Per questo ha comandato ai suoi discepoli di annunziare il Vangelo e di battezzare tutte le nazioni. Il Battesimo è necessario alla salvezza per coloro ai quali è stato annunziato il Vangelo e che hanno avuto la possibilità di chiedere quest... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1258 Da sempre la Chiesa è fermamente convinta che quanti subiscono la morte a motivo della fede, senza aver ricevuto il Battesimo, vengono battezzati mediante la loro stessa morte per Cristo e con lui. Questo Battesimo di sangue, come pure il desiderio del Battesimo, porta i frutti del Battesimo, anche senza essere s... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1259 Per i catecumeni che muoiono prima del Battesimo, il loro desiderio esplicito di riceverlo, unito al pentimento dei propri peccati e alla carità, assicura loro la salvezza che non hanno potuto ricevere mediante il sacramento. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1260 Cristo è morto per tutti e la vocazione ultima delluomo è effettivamente una sola, quella divina, perciò dobbiamo ritenere che lo Spirito Santo dia a tutti la possibilità di venire a contatto, nel modo che Dio conosce, col mistero pasquale. Ogni uomo che, pur ignorando il Vangelo di Cristo e la sua Chiesa, cerca ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1261 Quanto ai bambini morti senza Battesimo, la Chiesa non può che affidarli alla misericordia di Dio, come appunto fa nel rito dei funerali per loro. Infatti, la grande misericordia di Dio, il quale vuole che tutti gli uomini siano salvati 1 Tm 2,4, e la tenerezza di Gesù verso i bambini, che gli ha fatto dire Lasci... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | VII. La grazia del Battesimo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1262 I diversi effetti operati dal Battesimo sono significati dagli elementi sensibili del rito sacramentale. Limmersione nellacqua richiama i simbolismi della morte e della purificazione, ma anche della rigenerazione e del rinnovamento. I due effetti principali sono dunque la purificazione dai peccati e la nuova nasc... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | PER LA REMISSIONE DEI PECCATI | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1263 Per mezzo del Battesimo sono rimessi tutti i peccati, il peccato originale e tutti i peccati personali, come pure tutte le pene del peccato. In coloro che sono stati rigenerati, infatti, non rimane nulla che impedisca loro di entrare nel regno di Dio, nè il peccato di Adamo, nè il peccato personale, nè le consegu... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1264 Rimangono tuttavia nel battezzato alcune conseguenze temporali del peccato, quali le sofferenze, la malattia, la morte, o le fragilità inerenti alla vita come le debolezze del carattere, ecc., e anche una inclinazione al peccato che la Tradizione chiama la concupiscenza, o, metaforicamente, lincentivo del peccato... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | UNA NUOVA CREATURA | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1265 Il Battesimo non soltanto purifica da tutti i peccati, ma fa pure del neofita una nuova creatura 2 Cor 5,17, un figlio adottivo di Dio che è divenuto partecipe della natura divina 2 Pt 1,4, membro di Cristo e coerede con lui, tempio dello Spirito Santo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1266 La Santissima Trinità dona al battezzato la grazia santificante, la grazia della giustificazione che lo rende capace di credere in Dio, di sperare in lui e di amarlo per mezzo delle virtù teologali gli dà la capacità di vivere e agire sotto la mozione dello Spirito Santo per mezzo dei doni dello Spirito Santo gl... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | INCORPORATI ALLA CHIESA, CORPO DI CRISTO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1267 Il Battesimo ci fa membra del corpo di Cristo. Siamo membra gli uni degli altri Ef 4,25. Il Battesimo incorpora alla Chiesa. Dai fonti battesimali nasce lunico popolo di Dio della Nuova Alleanza che supera tutti i limiti naturali o razze e dei sessi In realtà noi tutti siamo stati battezzati in un solo Spirito pe... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1268 I battezzati sono divenuti pietre vive per la costruzione di un edificio spirituale, per un sacerdozio santo 1 Pi 2,5. Per mezzo del Battesimo sono partecipi del sacerdozio di Cristo, della sua missione profetica e regale, sono la stirpe eletta, il sacerdozio regale, la nazione santa, il popolo che Dio si è acqui... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1269 Divenuto membro della Chiesa, il battezzato non appartiene più a se stesso, ma a colui che è morto e risuscitato per noi. Perciò è chiamato a sottomettersi agli altri, a servirli nella comunione della Chiesa, ad essere obbediente e sottomesso ai capi della Chiesa, e a trattarli con rispetto e carità. Come il Batt... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1270 Rigenerati dal Battesimo per essere figli di Dio, i battezzati sono tenuti a professare pubblicamente la fede ricevuta da Dio mediante la Chiesa e a partecipare allattività apostolica e missionaria del popolo di Dio. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IL VINCOLO SACRAMENTALE DELLUNITÀ DEI CRISTIANI | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1271 Il Battesimo costituisce il fondamento della comunione tra tutti i cristiani, anche con quanti non sono ancora nella piena comunione con la Chiesa cattolica Quelli infatti che credono in Cristo ed hanno ricevuto debitamente il Battesimo, sono costituiti in una certa comunione, sebbene imperfetta, con la Chiesa ca... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | UN SIGILLO SPIRITUALE INDELEBILE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1272 Incorporato a Cristo per mezzo del Battesimo, il battezzato viene conformato a Cristo. Il Battesimo segna il cristiano con un sigillo spirituale indelebile carattere della sua appartenenza a Cristo. Questo sigillo non viene cancellato da alcun peccato, sebbene il peccato impedisca al Battesimo di portare frutti d... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1273 Incorporati alla Chiesa per mezzo del Battesimo, i fedeli hanno ricevuto il carattere sacramentale che li consacra per il culto religioso cristiano. Il sigillo battesimale abilita e impegna i cristiani a servire Dio mediante una viva partecipazione alla santa liturgia della Chiesa e a esercitare il loro sacerdozi... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1274 Il sigillo del Signore è il sigillo con cui lo Spirito Santo ci ha segnati per il giorno della redenzione Ef 4,30. Il Battesimo, infatti, è il sigillo della vita eterna. Il fedele che avrà custodito il sigillo sino alla fine, ossia che sarà rimasto fedele alle esigenze del proprio Battesimo, potrà morire nel segn... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | In sintesi | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1275 Liniziazione cristiana si compie attraverso linsieme di tre sacramenti il Battesimo, che è linizio della vita nuova, la Confermazione, che ne è il rafforzamento e lEucaristia, che nutre il discepolo con il Corpo e il Sangue di Cristo in vista della sua trasformazione in lui. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1276 Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato Mt 28,1920. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1277 Il Battesimo costituisce la nascita alla vita nuova in Cristo. Secondo la volontà del Signore esso è necessario per la salvezza, come la Chiesa stessa, nella quale il Battesimo introduce. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1278 Il rito essenziale del Battesimo consiste nellimmergere nellacqua il candidato o nel versargli dellacqua sul capo, mentre si pronuncia linvocazione della Santissima Trinità, ossia del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1279 Il frutto del Battesimo o grazia battesimale è una realtà ricca che comporta la remissione del peccato originale e di tutti i peccati personali la nascita alla vita nuova mediante la quale luomo diventa figlio adottivo del Padre, membro di Cristo, tempio dello Spirito Santo. Per ciò stesso il battezzato è incorpo... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1280 Il Battesimo imprime nellanima un segno spirituale indelebile, il carattere, il quale consacra il battezzato al culto della religione cristiana. A motivo del carattere che imprime, il Battesimo non può essere ripetuto. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1281 Coloro che subiscono la morte a causa della fede, i catecumeni e tutti gli uomini che, sotto limpulso della grazia, senza conoscere la Chiesa, cercano sinceramente Dio e si sforzano di compiere la sua volontà, possono essere salvati anche se non hanno ricevuto il Battesimo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1282 Fin dai tempi più antichi, il Battesimo viene amministrato ai bambini, essendo una grazia e un dono di Dio che non presuppongono meriti umani i bambini sono battezzati nella fede della Chiesa. Lingresso nella vita cristiana introduce nella vera libertà. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1283 Quanto ai bambini morti senza Battesimo, la liturgia della Chiesa ci invita a confidare nella misericordia di Dio, e a pregare per la loro salvezza. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1284 In caso di necessità, chiunque può battezzare, a condizione che intenda fare ciò che fà la Chiesa, e che versi dellacqua sul capo del candidato dicendo Io ti battezzo nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | Articolo 2 IL SACRAMENTO DELLA CONFERMAZIONE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1285 Con il Battesimo e lEucaristia, il sacramento della Confermazione costituisce linsieme dei sacramenti delliniziazione cristiana, la cui unità deve essere salvaguardata. È dunque necessario spiegare ai fedeli che la recezione di questo sacramento è necessaria per il rafforzamento della grazia battesimale. Infatti,... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | I. La Confermazione nellEconomia della salvezza. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1286 NellAntico Testamento, i profeti hanno annunziato che lo Spirito del Signore si sarebbe posato sul Messia atteso in vista della sua missione salvifica. La discesa dello Spirito Santo su Gesù, al momento del suo Battesimo da parte di Giovanni, costituì il segno che era lui che doveva venire, che egli era il Messia... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1287 Questa pienezza dello Spirito non doveva rimanere soltanto del Messia, ma doveva essere comunicata a tutto il popolo messianico. Più volte Cristo ha promesso leffusione dello Spirito, promessa che ha attuato dapprima il giorno di Pasqua e in seguito, in modo più stupefacente, il giorno di Pentecoste. Pieni di Spi... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1288 Fin da quel tempo gli Apostoli, in adempimento del volere di Cristo, comunicavano ai neofiti, attraverso limposizione delle mani, il dono dello Spirito, destinato a completare la grazia del Battesimo. Questo spiega perché nella lettera agli Ebrei viene ricordata, tra i primi elementi della formazione cristiana, l... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1289 Per meglio esprimere il dono dello Spirito Santo, ben presto allimposizione delle mani si è aggiunta una unzione di olio profumato crisma. Tale unzione spiega il nome di cristiano che significa unto e che trae la sua origine da quello di Cristo stesso, che Dio consacrò ha unto in Spirito Santo At 10,38. Questo ri... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | DUE TRADIZIONI LORIENTE E LOCCIDENTE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1290 Nei primi secoli la Confermazione costituisce in genere una celebrazione unica con il Battesimo, formando con questo, secondo lespressione di san Cipriano, un sacramento doppio. Ma, tra le altre cause, il moltiplicarsi dei Battesimi di bambini, e questo in qualsiasi periodo dellanno, e la crescita numerica delle ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1291 Una consuetudine della Chiesa di Roma ha facilitato lo sviluppo della pratica occidentale la duplice unzione con il sacro crisma dopo il Battesimo. La prima unzione, compiuta dal sacerdote sul neofita, al momento in cui esce dal lavacro battesimale, è portata a compimento da una seconda unzione fatta dal vescovo ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1292 La pratica delle Chiese Orientali sottolinea maggiormente lunità delliniziazione cristiana. Quella della Chiesa latina evidenzia più nettamente la comunione del nuovo cristiano con il proprio Vescovo, garante e servo dellunità della sua Chiesa, della sua cattolicità e della sua apostolicità, e, conseguentemente, ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | II. I segni e il rito della Confermazione | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1293 Nel rito di questo sacramento è opportuno considerare il segno dellunzione e ciò che lunzione indica e imprime il sigillo spirituale. Nel simbolismo biblico e antico, lunzione presenta una grande ricchezza di significati lolio è segno di abbondanza e di gioia, purifica unzione prima e dopo il bagno, rende agile l... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1294 Questi significati dellunzione con lolio si ritrovano tutti nella vita sacramentale. Lunzione prima del Battesimo con lolio dei catecumeni ha il significato di purificare e fortificare lunzione degli infermi esprime la guarigione e il conforto. Lunzione con il sacro crisma dopo il Battesimo, nella Confermazione e... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1295 Per mezzo di questa unzione il cresimando riceve il marchio, il sigillo dello Spirito Santo. Il sigillo è il simbolo della persona, il segno della sua autorità, della sua proprietà su un oggetto per questo si usava imprimere sui soldati il sigillo del loro capo, come sugli schiavi quello del loro padrone esso a... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1296 Cristo stesso si dichiara segnato dal sigillo del Padre suo. Anche il cristiano è segnato con un sigillo È Dio stesso che ci conferma, insieme a voi, in Cristo, e ci ha conferito lunzione, ci ha impresso il sigillo e ci ha dato la caparra dello Spirito nei nostri cuori 2 Cor 1,2122. Questo sigillo dello Spirito S... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LA CELEBRAZIONE DELLA CONFERMAZIONE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1297 La consacrazione del sacro crisma è un momento importante che precede la celebrazione della Confermazione, ma che, in un certo senso, ne fa parte. È il Vescovo che, il Giovedì Santo, durante la Messa crismale, consacra il sacro crisma per tutta la sua diocesi. Anche nelle Chiese dOriente questa consacrazione è ri... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1298 Quando la Confermazione viene celebrata separatamente dal Battesimo, come avviene nel rito romano, la liturgia del sacramento ha inizio con la rinnovazione delle promesse battesimali e con la professione di fede da parte dei cresimandi. In questo modo risulta evidente che la Confermazione si colloca in succession... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1299 Nel rito romano, il Vescovo stende le mani sul gruppo dei cresimandi gesto che, fin dal tempo degli Apostoli, è il segno del dono dello Spirito. Spetta al Vescovo invocare leffusione dello Spirito Dio onnipotente, Padre del Signore nostro Gesù Cristo, che hai rigenerato questi tuoi figli dallacqua e dallo Spirito... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1300 Segue il rito essenziale del sacramento. Nel rito latino, il sacramento della Confermazione si conferisce mediante lunzione del crisma sulla fronte, che si fa con limposizione della mano, e mediante le parole Accipe signaculum doni Spiritus Saneti Ricevi il sigillo dello Spirito Santo che ti è dato in dono. Pres... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1301 Il bacio di pace che conclude il rito del sacramento significa ed esprime la comunione ecclesiale con il Vescovo e con tutti i fedeli. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | III. Gli effetti della Confermazione. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1302 Risulta dalla celebrazione che leffetto del sacramento della Confermazione è la speciale effusione dello Spirito Santo, come già fu concessa agli Apostoli il giorno di pentecoste. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1303 Ne deriva che la Confermazione apporta una crescita e un approfondimento della grazia battesimale ci radica più profondamente nella filiazione divina grazie alla quale diciamo Abbà, Padre Rm 8,15 ci unisce più saldamente a Cristo aumenta in noi i doni dello Spirito Santo rende più perfetto il nostro legame con la... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1304 Come il Battesimo, di cui costituisce il compimento, la Confermazione è conferita una sola volta. Essa infatti imprime nellanima un marchio spirituale indelebile, il carattere esso è il segno che Gesù Cristo ha impresso sul cristiano il sigillo del suo Spirito rivestendolo di potenza dallalto perché sia suo testi... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1305 Il carattere perfeziona il sacerdozio comune dei fedeli, ricevuto nel Battesimo, e il cresimato riceve il potere di professare pubblicamente la fede cristiana, quasi per un incarico ufficiale quasi ex officio | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IV. Chi può ricevere questo sacramento? | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1306 Può e deve ricevere il sacramento della Confermazione ogni battezzato, che non labbia ancora ricevuto. Dal momento che Battesimo, Confermazione ed Eucaristia costituiscono un tutto unitario, ne deriva che i fedeli sono obbligati a ricevere tempestivamente questo sacramento senza la Confermazione e lEucaristia, in... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1307 La consuetudine latina da secoli indica come punto di riferimento per ricevere la Confermazione letà della discrezione. Quando fossero in pericolo di morte, tuttavia, i bambini devono essere cresimati anche se non hanno ancora raggiunto tale età. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1308 Se talvolta si parla della Confermazione come del sacramento della maturità cristiana, non si deve tuttavia confondere letà adulta della fede con letà adulta della crescita naturale, e neppure dimenticare che la grazia del Battesimo è una grazia di elezione gratuita e immeritata, che non ha bisogno di una ratific... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1309 La preparazione alla Confermazione deve mirare a condurre il cristiano verso una più intima unione con Cristo, verso una familiarità più viva con lo Spirito Santo, la sua azione, i suoi doni e le sue mozioni, per poter meglio assumere le responsabilità apostoliche della vita cristiana. Di conseguenza la catechesi... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1310 Per ricevere la Confermazione si deve essere in stato di grazia. È opportuno accostarsi al sacramento della Penitenza per essere purificati in vista del dono dello Spirito Santo. Una preghiera più intensa deve preparare a ricevere con docilità e disponibilità la forza e le grazie dello Spirito Santo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1311 Per la Confermazione, come per il Battesimo, è conveniente che i candidati cerchino laiuto spirituale di un padrino o di una madrina. E opportuno che sia la stessa persona scelta per il Battesimo, per sottolineare meglio lunità dei due sacramenti. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | V. Il ministro della Confermazione. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1312 Ministro originario della Confermazione è il Vescovo. In Oriente, è ordinariamente il presbitero che battezza a conferire subito anche la Confermazione in una sola e medesima celebrazione. Tuttavia lo fa con il sacro crisma consacrato dal Patriarca o dal Vescovo ciò esprime lunità apostolica della Chiesa, i cui v... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1313 Nel rito latino, il ministro ordinario della Confermazione è il Vescovo sebbene, qualora se ne presenti la necessità, il Vescovo possa concedere ai presbiteri la facoltà di amministrare la Confermazione, e opportuno che la conferisca egli stesso, non dimenticando che appunto per questa ragione la celebrazione del... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1314 Se un cristiano si trova in pericolo di morte, qualsiasi presbitero può conferirgli la Confermazione. La Chiesa infatti vuole che nessuno dei suoi figli, anche se in tenerissima età, esca da questo mondo senza essere stato reso perfetto dallo Spirito Santo mediante il dono della pienezza di Cristo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | In sintesi | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1315 Gli Apostoli, a Gerusalemme, seppero che la Samaria aveva accolto la parola di Dio e vi inviarono Pietro e Giovanni. Essi discesero e pregarono per loro perché ricevessero lo Spirito Santo non era infatti ancora sceso sopra nessuno di loro, ma erano stati soltanto battezzati nel nome del Signore Gesù. Allora impo... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1316 La Confermazione perfeziona la grazia battesimale é il sacramento che dona lo Spirito Santo per radicarci più profondamente nella filiazione divina, incorporarci più saldamente a Cristo, rendere più solido il nostro legame con la Chiesa, associarci maggiormente alla sua missione e aiutarci a testimoniare la fède ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1317 La Confermazione, come il Battesimo, imprime nellanima del cristiano un segno spirituale o carattere indelebile perciò si può ricevere questo sacramento una sola volta nella vita. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1318 In Oriente questo sacramento viene amministrato immediatamente dopo il Battesimo è seguito dalla partecipazione allEucaristia questa tradizione sottolinea lunità dei tre sacramenti delliniziazione cristiana. Nella Chiesa latina questo sacramento viene conferito quando si è raggiunta letà della ragione, e la sua c... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1319 Un candidato alla Confermazione che abbia raggiunto letà della ragione deve professare la fede, essere in stato di grazia, aver lintenzione di ricevere il sacramento ed essere preparato ad assumere il proprio ruolo di discepolo e di testimone di Cristo nella comunità ecclesiale e negli impegni temporali. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1320 Il rito essenziale della Confermazione è lunzione con il sacro Crisma sulla fronte del battezzato in Oriente anche su altre parti del corpo, accompagnata dallimposizione delle mani da parte del ministro e dalle parole Accipe signaculum doni Spiritus Sancti Ricevi il sigillo dello Spirito Santo che ti è dato in d... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1321 Quando la Confermazione viene celebrata separalamente dal Battesimo, il suo legame con questo è espresso, tra laltro, dalla rinnovalane delle promesse battesimali. La celebrazione della Confermazione durante la liturgia eucaristica contribuisce a sottolineare lunità dei sacramenti delliniziazione cristiana. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | Articolo 3 IL SACRAMENTO DELLEUCARISTIA | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1322 La santa Eucaristia completa liniziazione cristiana. Coloro che sono stati elevati alla dignità del sacerdozio regale per mezzo del Battesimo e sono stati conformati più profondamente a Cristo mediante la Confermazione, attraverso lEucaristia partecipano con tutta la comunità allo stesso sacrificio del Signore. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1323 Il nostro Salvatore nellultima Cena, la notte in cui veniva tradito, istituì il sacrificio eucaristico del suo Corpo e del suo Sangue, col quale perpetuare nei secoli, fino al suo ritorno, il sacrificio della croce, e per affidare così alla sua diletta Sposa, la Chiesa, il memoriale della sua morte e risurrezione... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | I. LEucaristia fonte e culmine della vita ecclesiale. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1324 LEucaristia è fonte e culmine di tutta la vita cristiana. Tutti i sacramenti, come pure tutti i ministeri ecclesiastici e le opere di apostolato, sono strettamente uniti alla sacra Eucaristia e ad essa sono ordinati. Infatti, nella santissima Eucaristia è racchiuso tutto il bene spirituale della Chiesa, cioè lo s... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1325 La comunione della vita divina e lunità del popolo di Dio, su cui si fonda la Chiesa, sono adeguatamente espresse e mirabilmente prodotte dallEucaristia. In essa abbiamo il culmine sia dellazione con cui Dio santifica il mondo in Cristo, sia del culto che gli uomini rendono a Cristo e per lui al Padre nello Spiri... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1326 Infine, mediante la celebrazione eucaristica, ci uniamo già alla liturgia del cielo e anticipiamo la vita eterna, quando Dio sarà tutto in tutti 1 Cor 15,28. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1327 In breve, lEucaristia è il compendio e la somma della nostra fede Il nostro modo di pensare è conforme allEucaristia, e lEucaristia, a sua volta, si accorda con il nostro modo di pensare | |
Rispondi alla seguente richiesta: | II. Come viene chiamato questo sacramento? | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1328 Linsondabile ricchezza di questo sacramento si esprime attraverso i diversi nomi che gli si danno. Ciascuno di essi ne evoca aspetti particolari. Lo si chiama Eucarestia, perché è rendimento di grazie a Dio. I termini Lc 22,19 Cor 11,24 e Mt 26,26 Mc 14,22 ricordano le benedizioni ebraiche che soprattutto dura... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1329 Cena del Signore, perché si tratta della Cena che il Signore ha consumato con i suoi discepoli la vigilia della sua passione e dellanticipazione della cena delle nozze dellAgnello nella Gerusalemme celeste. Frazione del pane, perché questo rito, tipico della cena ebraica, è stato utilizzato da Gesù quando benedic... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1330 Memoriale della passione e della risurrezione del Signore. Santo sacrificio, perché attualizza lunico sacrificio di Cristo Salvatore e comprende anche lofferta della Chiesa o ancora santo sacrificio o, poiché porta a compimento e supera tutti i sacrifici dellAntica Alleanza. Santa e divina liturgia, perché tutta ... |
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