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|---|---|---|
Rispondi alla seguente richiesta: | 1490 Il cammino di ritorno a Dio, chiamato conversione e pentimento, implica un dolore e una repulsione per i peccati commessi, e il fermo proposito di non peccare più in avvenire. La conversione riguarda dunque il passato e il futuro essa si nutre della speranza nella misericordia divina. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1491 Il sacramento della Penitenza è costituito dallinsieme dei tre atti compiuti dal penitente e dallassoluzione da parte del sacerdote. Gli atti del penitente sono il pentimento, la confessione o manifestazione dei peccati al sacerdote e il proposito di compiere la soddisfazione e le opere di soddisfazione. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1492 Il pentimento chiamato anche contrizione deve essere ispirato da motivi dettati dalla fede. Se il pentimento nasce dallamore di carità verso Dio, lo si dice perfetto se è fondato su altri motivi, lo si chiama imperfetto. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1493 Colui che vuole ottenere la riconciliazione con Dio e con la Chiesa deve confessare al sacerdote tutti i peccati gravi che ancora non ha confessato e di cui si ricorda dopo aver accuratamente esaminato la propria coscienza. Sebbene non sia in sé necessaria, la confessione delle colpe veniali è tuttavia vivamente ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1494 Il confessore propone al penitente il compimento di certi atti di soddisfazione o di penitenza, al fine di riparare il danno causato dal peccato e ristabilire gli atteggiamenti consoni al discepolo di Cristo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1495 Soltanto i sacerdoti che hanno ricevuto dallautorità della Chiesa la facoltà di assolvere possono perdonare i peccati nel nome di Cristo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1496 Gli effetti spirituali del sacramento della Penitenza sono la riconciliazione con Dio mediante la quale il penitente ricupera la grazia la riconciliazione con la Chiesa la remissione della pena eterna meritata a causa dei peccati mortali, la remissione, almeno in parte, delle pene temporali, conseguenze del pecca... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1497 La confessione individuale e completa dei peccati gravi seguita dallassoluzione rimane lunico mezzo ordinario per la riconciliazione con Dio e con la Chiesa. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1498 Mediante le indulgenze i fedeli possono ottenere per se stessi, e anche per le anime del purgatorio, la remissione delle pene temporali, conseguenze dei peccati. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | Articolo 5 LUNZIONE DEGLI INFERMI | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1499 Con la sacra Unzione degli infermi e la preghiera dei presbiteli, tutta la Chiesa raccomanda gli ammalati al Signore sofferente e glorificato, perché alleggerisca le loro pene e li salvi, anzi li esorta a unirsi spontaneamente alla passione e alla morte di Cristo, per contribuire così al bene del popolo di Dio. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | I. Suoi fondamenti nellEconomia della salvezza | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LA MALATTIA NELLA VITA UMANA | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1500 La malattia e la sofferenza sono sempre state tra i problemi più gravi che mettono alla prova la vita umana. Nella malattia luomo fa lesperienza della propria impotenza, dei propri limiti e della propria finitezza. Ogni malattia può farci intravvedere la morte. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1501 La malattia può condurre allangoscia, al ripiegamento su di sé, talvolta persino alla disperazione e alla ribellione contro Dio. Ma essa può anche rendere la persona più matura, aiutarla a discernere nella propria vita ciò che non è essenziale per volgersi verso ciò che lo è. Molto spesso la malattia provoca una ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IL MALATO DI FRONTE A DIO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1502 Luomo dellAntico Testamento vive la malattia di fronte a Dio. È davanti a Dio che egli versa le sue lacrime sulla propria malattia è da lui, il Signore della vita e della morte, che egli implora la guarigione. La malattia diventa cammino di conversione e il perdono di Dio dà inizio alla guarigione. Israele sperim... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | CRISTOMEDICO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1503 La compassione di Cristo verso i malati e le sue numerose guarigioni di infermi di ogni genere sono un chiaro segno del fatto che Dio ha visitato il suo popolo e che il regno di Dio è vicino. Gesù non ha soltanto il potere di guarire, ma anche di perdonare i peccati è venuto a guarire luomo tutto intero, anima e ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1504 Spesso Gesù chiede ai malati di credere.107 Si serve di segni per guarire saliva e imposizione delle mani,08 fango e abluzione.109 I malati cercano di toccarlo perché da lui usciva una forza che sanava tutti Lc 6,19. Così, nei sacramenti, Cristo continua a toccarci per guarirci. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1505 Commosso da tante sofferenze, Cristo non soltanto si lascia toccare dai malati, ma fa sue le loro miserie Egli ha preso le nostre infermità e si è addossato le nostre malattie Mt 8,17. Non ha guarito però tutti i malati. Le sue guarigioni erano segni della venuta del regno di Dio. Annunciavano una guarigione più ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | GUARITE GLI INFERMI | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1506 Cristo invita i suoi discepoli a seguirlo prendendo anchessi la loro croce. Seguendolo, assumono un nuovo modo di vedere la malattia e i malati. Gesù li associa alla sua vita di povertà e di servizio. Li rende partecipi del suo ministero di compassione e di guarigione E partiti, predicavano che la gente si conver... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1507 Il Signore risorto rinnova questo invio Nel mio nome imporranno le mani ai malati e questi guariranno Mc 16,1718 e lo conferma per mezzo dei segni che la Chiesa compie invocando il suo nome. Questi segni manifestano in modo speciale che Gesù è veramente Dio che salva. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1508 Lo Spirito Santo dona ad alcuni un carisma speciale di guarigione per manifestare la forza della grazia del Risorto. Tuttavia, neppure le preghiere più intense ottengono la guarigione di tutte le malattie. Così san Paolo deve imparare dal Signore Ti basta la mia grazia la mia potenza infatti si manifesta pienamen... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1509 Guarite gli infermi! Mt 10,8. La Chiesa ha ricevuto questo compito dal Signore e cerca di attuarlo sia attraverso le cure che presta ai malati sia mediante la preghiera di intercessione con la quale li accompagna. Essa crede nella presenza vivificante di Cristo, medico delle anime e dei corpi. Questa presenza è p... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1510 La Chiesa apostolica conosce tuttavia un rito specifico in favore degli infermi, attestato da san Giacomo Chi è malato, chiami a sé i presbiteri della Chiesa e preghino su di lui, dopo averlo unto con olio, nel nome del Signore. E la preghiera fatta con fede salverà il malato il Signore lo rialzerà e, se ha comme... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | UN SACRAMENTO DEGLI INFERMI | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1511 La Chiesa crede e professa che esiste, tra i sette sacramenti, un sacramento destinato in modo speciale a confortare coloro che sono provati dalla malattia lUnzione degli infermi Questa Unzione sacra dei malati è stata istituita come vero e proprio sacramento del Nuovo Testamento dal Signore nostro Gesù Cristo. A... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1512 Nella tradizione liturgica, tanto in Oriente quanto in Occidente, si hanno fin dallantichità testimonianze di unzioni di infermi praticate con olio benedetto. Nel corso dei secoli, lUnzione degli infermi è stata conferita sempre più esclusivamente a coloro che erano in punto di morte. Per questo motivo aveva ric... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1513 La Costituzione apostolica Sacram Unctionem infirmorum 30 novembre 1972, in linea con il Concilio Vaticano ha stabilito che, per lavvenire, sia osservato nel rito romano quanto segue Il sacramento dellUnzione degli infermi viene conferito ai malati in grave pericolo ungendoli sulla fronte e sulle mani con olio de... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | II. Chi riceve e chi amministra questo sacramento? | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IN CASO DI MALATTIA GRAVE... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1514 LUnzione degli infermi non è il sacramento soltanto di coloro che sono in fin di vita. Perciò il tempo opportuno per riceverla si ha certamente già quando il fedele, per malattia o per vecchiaia, incomincia ad essere in pericolo di morte. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1515 Se un malato che ha ricevuto lUnzione riacquista la salute, può, in caso di unaltra grave malattia, ricevere nuovamente questo sacramento. Nel corso della stessa malattia il sacramento può essere ripetuto se si verifica un peggioramento. È opportuno ricevere lUnzione degli infermi prima di un intervento chirurgic... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | CHIAMI A SÉ I PRESBITERI DELLA CHIESA | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1516 Soltanto i sacerdoti Vescovi e presbiteri sono i ministri dellUnzione degli infermi. È dovere dei Pastori istruire i fedeli sui benefici di questo sacramento. I fedeli incoraggino i malati a ricorrere al sacerdote per ricevere tale sacramento. I malati si preparino a riceverlo con buone disposizioni, aiutati dal ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | III. Come si celebra questo sacramento? | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1517 Come tutti i sacramenti, lUnzione degli infermi è una celebrazione liturgica e comunitaria, sia che abbia luogo in famiglia, allospedale o in chiesa, per un solo malato o per un gruppo di infermi. E molto opportuno che sia celebrata durante lEucaristia, memoriale della pasqua del Signore. Se le circostanze lo con... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1518 Parola e sacramento costituiscono un tutto inseparabile. La liturgia della Parola, preceduta da un atto penitenziale, apre la celebrazione. Le parole di Cristo, la testimonianza degli Apostoli ravvivano la fede del malato e della comunità per chiedere al Signore la forza del suo Spirito. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1519 La celebrazione del sacramento comprende principalmente i seguenti elementi i presbiteri della Chiesa impongono in silenzio le mani ai malati pregano sui malati nella fede della Chiesa lepiclesi propria di questo sacramento quindi fanno lunzione con lolio, benedetto, possibilmente, dal Vescovo. Queste azioni li... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IV. Gli effetti della celebrazione di questo sacramento. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1520 Un dono particolare dello Spirito Santo. La grazia fondamentale di questo sacramento è una grazia di conforto, di pace e di coraggio per superare le difficoltà proprie dello stato di malattia grave o della fragilità della vecchiaia. Questa grazia è un dono dello Spirito Santo che rinnova la fiducia e la fede in D... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1521 Lunione alla passione di Cristo. Per la grazia di questo sacramento il malato riceve la forza e il dono di unirsi più intimamente alla passione di Cristo egli viene in certo qual modo consacrato per portare frutto mediante la configurazione alla passione redentrice del Salvatore. La sofferenza, conseguenza del pe... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1522 Una grazia ecclesiale. I malati che ricevono questo sacramento, unendosi spontaneamente alla passione e alla morte di Cristo, contribuiscono al bene del popolo di Dio. Celebrando questo sacramento, la Chiesa, nella comunione dei santi, intercede per il bene del malato. E linfermo, a sua volta, per la grazia di qu... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1523 Una preparazione allultimo passaggio. Se il sacramento dellUnzione degli infermi è conferito a tutti coloro che soffrono di malattie e di infermità gravi, a maggior ragione è dato a coloro che stanno per uscire da questa vita in exitu vitae constituti, per cui lo si è anche chiamato sacramentum exeuntium. LUnzion... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | V. Il viatico, ultimo sacramento del cristiano | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1524 A coloro che stanno per lasciare questa vita, la Chiesa offre, oltre allUnzione degli infermi, lEucaristia come viatico. Ricevuta in questo momento di passaggio al Padre, la comunione al Corpo e al Sangue di Cristo ha un significato e unimportanza particolari. E seme di vita eterna e potenza di risurrezione, seco... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1525 Come i sacramenti del Battesimo, della Confermazione e dellEucaristia costituiscono una unità chiamata i sacramenti delliniziazione cristiana, così si può dire che la Penitenza, la santa Unzione e lEucaristia, in quanto viatico, costituiscono, al termine della vita cristiana, i sacramenti che preparano alla Patri... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | In sintesi | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1526 Chi è malato, chiami a sé i presbiteri della Chiesa e preghino su di lui, dopo averlo unto con olio, nel nome del Signore. E la preghiera fatta con fede salverà il malato il Signore lo rialzerà e, se ha commesso peccati, gli saranno perdonati Gc 5,1415. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1527 Il sacramento dellUnzione degli infermi ha lo scopo di conferire una grazia speciale al cristiano che sperimenta le difficoltà inerenti allo stato di malattia grave o alla vecchiaia. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1528 Il momento opportuno per ricevere la santa Unzione è certamente quello in cui il fedele comincia a trovarsi in pericolo di morte per malattia o vecchiaia. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1529 Ogni volta che un cristiano cade gravemente malato, può ricevere la santa Unzione, come pure quando, dopo averla giù ricevuta, si verifica un aggravarsi della malattia. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1530 Soltanto i sacerdoti presbiteri e Vescovi possono amministrare il sacramento dellUnzione degli infermi per conferirlo usano olio benedetto dal Vescovo o, alloccorrenza, dallo stesso presbitero celebrante. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1531 Lessenziale della celebrazione di questo sacramento consiste nellunzione sulla fronte e sulle mani del malato nel rito romano o su altre parti del corpo in Oriente, unzione accompagnata dalla preghiera liturgica del sacerdote celebrante che implora la grazia speciale di questo sacramento. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1532 La grazia speciale del sacramento dellUnzione degli infermi ha come effetti lunione del malato alla passione di Cristo, per il suo bene e per quello di tutta la Chiesa il conforto, la pace e il coraggio per sopportare cristianamente le sofferenze della malattia o della vecchiaia il perdono dei peccati, se il mala... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | CAPITOLO TERZO I SACRAMENTI AL SERVIZIO DELLA COMUNIONE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1533 Il Battesimo, la Confermazione e lEucaristia sono i sacramenti delliniziazione cristiana. Essi fondano la vocazione comune di tutti i discepoli di Cristo, vocazione alla santità e alla missione di evangelizzare il mondo. Conferiscono le grazie necessarie per vivere secondo lo Spirito in questa vita di pellegrini ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1534 Due altri sacramenti, lOrdine e il Matrimonio, sono ordinati alla salvezza altrui. Se contribuiscono anche alla salvezza personale, questo avviene attraverso il servizio degli altri. Essi conferiscono una missione particolare nella Chiesa e servono alledificazione del popolo di Dio. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1535 In questi sacramenti, coloro che sono già stati consacrati mediante il Battesimo e la Confermazione per il sacerdozio comune di tutti i fedeli, possono ricevere consacrazioni particolari. Coloro che ricevono il sacramento dellOrdine sono consacrati per essere posti, in nome di Cristo, a pascere la Chiesa con la p... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | Articolo 6 IL SACRAMENTO DELLORDINE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1536 LOrdine è il sacramento grazie al quale la missione affidata da Cristo ai suoi Apostoli continua ad essere esercitata nella Chiesa sino alla fine dei tempi è, dunque, il sacramento del ministero apostolico. Comporta tre gradi lEpiscopato, il presbiterato e il diaconato. Qui si tratta soltanto della via sacramenta... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | I. Perché il nome di sacramento dellOrdine? | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1537 La parola Ordine, nellantichità romana, designava corpi costituiti in senso civile, soprattutto il corpo di coloro che governano. Ordinatio ordinazione indica lintegrazione in un ordo ordine . Nella Chiesa ci sono corpi costituiti che la Tradizione, non senza fondamenti scritturistici, chiama sin dai tempi ant... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1538 Lintegrazione in uno di questi corpi ecclesiali avveniva con un rito chiamato ordinatio, atto religioso e liturgico che consisteva in una consacrazione, una benedizione o un sacramento. Oggi la parola ordinatio è riservata allatto sacramentale che integra nellordine dei Vescovi, dei presbiteri e dei diaconi e che... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | II. Il sacramento dellOrdine nellEconomia della salvezza. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IL SACERDOZIO DELLANTICA ALLEANZA | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1539 Il popolo eletto fu costituito da Dio come un regno di sacerdoti e una nazione santa Es 19,6. Ma, allinterno del popolo di Israele, Dio scelse una delle dodici tribù, quella di Levi, riservandola per il servizio liturgico Dio stesso è la sua parte di eredità. Un rito proprio ha consacrato le origini del sacerdozi... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1540 Istituito per annunciare la parola di Dio e per ristabilire la comunione con Dio mediante i sacrifici e la preghiera, tale sacerdozio resta tuttavia impotente a operare la salvezza, avendo bisogno di offrire continuamente sacrifici e non potendo portare ad una santificazione definitiva, che soltanto il sacrificio... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1541 La liturgia della Chiesa vede tuttavia nel sacerdozio di Aronne e nel servizio dei leviti, come pure nellistituzione dei settanta Anziani, prefigurazioni del ministero ordinato della Nuova Alleanza. Così, nel rito latino, la Chiesa si esprime nella preghiera consacratoria dellordinazione dei Vescovi O Dio, Padre ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1542 Nellordinazione dei sacerdoti, la Chiesa prega Signore, Padre santo, ... nellAntica Alleanza presero forma e figura vari uffici istituiti per il servizio liturgico. A Mosè e ad Aronne, da te prescelti per reggere e santificare il tuo popolo, associasti collaboratori che li seguivano nel grado e nella dignità. Nel... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1543 E nella preghiera consacratoria per lordinazione dei diaconi, la Chiesa confessa Dio onnipotente, ... tu hai formato la Chiesa ... hai disposto che mediante i tre gradi del ministero da te istituito cresca e si edifichi il nuovo tempio, come in antico scegliesti i figli di Levi a servizio del tabernacolo santo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LUNICO SACERDOZIO DI CRISTO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1544 Tutte le prefigurazioni del sacerdozio dellAntica Alleanza trovano il loro compimento in Cristo Gesù, unico ... mediatore tra Dio e gli uomini 1 Tm 2,5. Melchisedek, sacerdote del Dio altissimo Gn 14,18, è considerato dalla Tradizione cristiana come una prefigurazione del sacerdozio di Cristo, unico sommo sacerdo... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1545 Il sacrificio redentore di Cristo è unico, compiuto una volta per tutte. Tuttavia è reso presente nel sacrificio eucaristico della Chiesa. Lo stesso vale per lunico sacerdozio di Cristo esso è reso presente dal sacerdozio ministeriale senza che venga diminuita lunicità del sacerdozio di Cristo. Infatti solo Crist... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | DUE PARTECIPAZIONI ALLUNICO SACERDOZIO DI CRISTO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1546 Cristo, Sommo Sacerdote e unico mediatore, ha fatto della Chiesa un regno di sacerdoti per il suo Dio e Padre. Tutta la comunità dei credenti è, come tale, sacerdotale. I fedeli esercitano il loro sacerdozio battesimale attraverso la partecipazione, ciascuno secondo la vocazione sua propria, alla missione di Cris... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1547 Il sacerdozio ministeriale o gerarchico dei Vescovi e dei sacerdoti e il sacerdozio comune di tutti i fedeli, anche se luno e laltro, ognuno a suo proprio modo, partecipano allunico sacerdozio di Cristo, differiscono tuttavia essenzialmente, pur essendo ordinati luno allaltro. In che senso? Mentre il sacerdozio c... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IN PERSONA DI CRISTO CAPO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1548 Nel servizio ecclesiale del ministero ordinato è Cristo stesso che è presente alla sua Chiesa in quanto Capo del suo corpo, Pastore del suo gregge, Sommo Sacerdote del sacrificio redentore, Maestro di verità. È ciò che la Chiesa esprime dicendo che il sacerdote, in virtù del sacramento dellOrdine, agisce in perso... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1549 Attraverso il ministero ordinato, specialmente dei Vescovi e dei sacerdoti, la presenza di Cristo quale Capo della Chiesa è resa visibile in mezzo alla comunità dei credenti. Secondo la bella espressione di santIgnazio di Antiochia, il Vescovo è come limmagine vivente di Dio Padre. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1550 Questa presenza di Cristo nel ministro non deve essere intesa come se costui fosse premunito contro ogni debolezza umana, lo spirito di dominio, gli errori, persino il peccato. La forza dello Spirito Santo non garantisce nello stesso modo tutti gli atti dei ministri. Mentre nellamministrazione dei sacramenti vien... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1551 Questo sacerdozio è ministeriale. Questo ufficio che il Signore ha affidato ai Pastori del suo popolo è un vero servizio. Esso è interamente riferito a Cristo e agli uomini. Dipende interamente da Cristo e dal suo unico sacerdozio ed è stato istituito in favore degli uomini e della comunità della Chiesa. Il sacra... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | A NOME DI TUTTA LA CHIESA | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1552 Il sacerdozio ministeriale non ha solamente il compito di rappresentare Cristo Capo della Chiesa di fronte allassemblea dei fedeli esso agisce anche a nome di tutta la Chiesa allorché presenta a Dio la preghiera della Chiesa e soprattutto quando offre il sacrificio eucaristico. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1553 A nome di tutta la Chiesa. Ciò non significa che i sacerdoti siano i delegati della comunità. La preghiera e lofferta della Chiesa sono inseparabili dalla preghiera e dallofferta di Cristo, suo Capo. È sempre il culto di Cristo nella sua Chiesa e per mezzo di essa. È tutta la Chiesa, corpo di Cristo, che prega e ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | III. I tre gradi del sacramento dellOrdine. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1554 Il ministero ecclesiastico di istituzione divina viene esercitato in diversi ordini da quelli che già anticamente sono chiamati Vescovi, presbiteri, diaconi. La dottrina cattolica, espressa nella liturgia, nel Magistero e nella pratica costante della Chiesa, riconosce che esistono due gradi di partecipazione mini... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LORDINAZIONE EPISCOPALE PIENEZZA DEL SACRAMENTO DELLORDINE 1555 Fra i vari ministeri che fin dai primi tempi si esercitano nella Chiesa, secondo la testimonianza della tradizione, tiene il primo posto lufficio di quelli che, costituiti nellEpiscopato, per successione che risale allorigine, possiedono i tralci del seme... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1556 Per adempiere alla loro alta missione, gli Apostoli sono stati arricchiti da Cristo con una speciale effusione dello Spirito Santo discendente su loro, ed essi stessi, con limposizione delle mani, hanno trasmesso questo dono dello Spirito ai loro collaboratori, dono che è stato trasmesso fino a noi nella consacra... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1558 La consacrazione episcopale conferisce pure, con lufficio di santificare, gli uffici di insegnare e di governare .... Infatti con limposizione delle mani e con le parole della consacrazione la grazia dello Spirito Santo viene conferita e viene impresso un sacro carattere, in maniera che i Vescovi, in modo eminen... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1559 Uno viene costituito membro del Corpo episcopale in virtù della consacrazione episcopale e mediante la comunione gerarchica col capo del Collegio e con i membri. Il carattere e la natura collegiale dellordine episcopale si manifestano, tra laltro, nellantica prassi della Chiesa che per la consacrazione di un nuov... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1560 Ogni Vescovo ha, quale vicario di Cristo, lufficio pastorale della Chiesa particolare che gli è stata affidata, ma nello stesso tempo porta collegialmente con tutti i fratelli nellEpiscopato la sollecitudine per tutte le Chiese Se ogni Vescovo è propriamente Pastore soltanto della porzione del gregge affidata all... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1561 Quanto è stato detto Spiega perché lEucaristia celebrata dal Vescovo ha un significato tutto speciale come espressione della Chiesa riunita attorno allaltare sotto la presidenza di colui che rappresenta visibilmente Cristo, Buon Pastore e Capo della sua Chiesa. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LORDINAZIONE DEI PRESBITERI COOPERATORI DEI VESCOVI | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1562 Cristo, consacrato e mandato nel mondo dal Padre, per mezzo dei suoi Apostoli ha reso partecipi della sua consacrazione e della sua missione i loro successori, cioè i Vescovi, i quali hanno legittimamente affidato, secondo diversi gradi, lufficio del loro ministero a vari soggetti nella Chiesa. La loro funzione m... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1563 La funzione dei presbiteri, in quanto strettamente unita allordine episcopale, partecipa dellautorità con la quale Cristo stesso fa crescere, santifica e governa il proprio corpo. Per questo motivo, il sacerdozio dei presbiteri, pur presupponendo i sacramenti delliniziazione cristiana, viene conferito da quel par... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1564 I presbiteri, pur non possedendo il vertice del sacerdozio e dipendendo dai Vescovi nellesercizio della loro potestà, sono tuttavia a loro uniti nellonore sacerdotale e in virtù del sacramento dellOrdine, a immagine di Cristo, Sommo ed eterno Sacerdote, sono consacrati per predicare il Vangelo, pascere i fedeli e... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 1565 In virtù del sacramento dellOrdine i sacerdoti partecipano alla dimensione universale della missione affidata da Cristo agli Apostoli. Il dono spirituale che hanno ricevuto nellordinazione non li prepara ad una missione limitata e ristretta, bensì a una vastissima e universale missione di salvezza, fino agli ulti... |
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