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|---|---|---|
Rispondi alla seguente richiesta: | 357 Essendo ad immagine di Dio, lindividuo umano ha la dignità di persona non è soltanto qualche cosa, ma qualcuno. E capace di conoscersi, di possedersi, di liberamente donarsi e di entrare in comunione con altre persone è chiamato, per grazia, ad unalleanza con il suo Creatore, a dargli una risposta di fede e di amo... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 358 Dio ha creato tutto per luomo, ma luomo è stato creato per servire e amare Dio e per offrirgli tutta la creazione Qual è dunque lessere che deve venire allesistenza circondato di una tale considerazione? È luomo, grande e meravigliosa figura vivente, più prezioso agli occhi di Dio dellintera creazione è luomo, è p... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 359 In realtà solamente nel mistero del Verbo incarnato trova vera luce il mistero delluomo Il beato Apostolo ci ha fatto sapere che due uomini hanno dato principio al genere umano Adamo e Cristo. ... Il primo uomo, Adamo, dice divenne un essere vivente, ma lultimo Adamo divenne spirito datore di vita. Quel primo fu c... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 360 A motivo della comune origine il genere umano forma una unità. Dio infatti creò da uno solo tutte le nazioni degli uomini Al 17,26 Meravigliosa, visione che ci fa contemplare il genere umano nellunità della sua origine in Dio ... nellunità della sua natura, composta ugualmente presso tutti di un corpo materiale e ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 361 Questa legge di solidarietà umana e di carità, senza escludere la ricca varietà delle persone, delle culture e dei popoli, ci assicura che tutti gli uomini sono veramente fratelli. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | II. Corpore et anima unus Unità di anima e di corpo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 362 La persona umana, creata a immagine di Dio, è un essere insieme corporeo e spirituale. Il racconto biblico esprime questa realtà con un linguaggio simbolico, quando dice Dio plasmò luomo con polvere del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita, e luomo divenne un essere vivente Gn 2,7. Luomo tutto intero è... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 363 Spesso, nella Sacra Scrittura, il termine anima indica la vita umana, oppure tutta la persona umana. Ma designa anche tutto ciò che nelluomo vi è di più intimo e di maggior valore, ciò per cui più particolarmente egli è immagine di Dio anima significa il principio spirituale nelluomo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 364 Il corpo delluomo partecipa alla dignità di immagine di Dio è corpo umano proprio perché è animato dallanima spirituale, ed è la persona umana tutta intera ad essere destinata a diventare, nel corpo di Cristo, il tempio dello Spirito. Unità di anima e di corpo, luomo sintetizza in sé, per la sua stessa condizione ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 365 Lunità dellanima e del corpo è cosi profonda che si deve considerare lanima come la forma del corpo significa che grazie allanima spirituale il corpo, composto di materia, è un corpo umano e vivente lo spirito e la materia, nelluomo, non sono due nature congiunte, ma la loro unione forma ununica natura. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 366 La Chiesa insegna che ogni anima spirituale è creata direttamente da Dio non è prodotta dai genitori ed è immortale essa non perisce al momento della sua separazione dal corpo nella morte, e di nuovo si unirà al corpo al momento della risurrezione finale. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 367 Talvolta si dà il caso che lanima sia distinta dallo spirito. Così san Paolo prega perché il nostro essere tutto intero, spirito, anima e corpo, si conservi irreprensibile per la venuta del Signore 1 Ts 5,23. La Chiesa insegna che tale distinzione non introduce una dualità nellanima. Spirito significa che sin dall... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 368 La tradizione spirituale della Chiesa insiste anche sul cuore, nel senso biblico di profondità dellessere in visceribus Ger 31,33, dove la persona si decide o non si decide per Dio. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | III. Maschio e femmina li creò. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | UGUAGLIANZA E DIVERSITÀ VOLUTE DA Dio | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 369 Luomo e la donna sono creati, cioè sono voluti da Dio in una perfetta uguaglianza, per un verso, in quanto persone umane, e, per laltro verso, nel loro rispettivo essere di maschio e di femmina. Essere uomo, essere donna è una realtà buona e voluta da Dio luomo e la donna hanno una insopprimibile dignità, che vien... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 370 Dio non è a immagine delluomo. Egli non è né uomo né donna. Dio è puro spirito, e in lui, perciò, non cè spazio per le differenze di sesso. Ma le perfezioni delluomo e della donna riflettono qualche cosa dellinfinita perfezione di Dio quelle di una madre e quelle di un padre e di uno sposo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LUNO PER LALTRO UNA UNITÀ A DUE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 371 Creati insieme, luomo e la donna sono voluti da Dio luno per laltro. La Parola di Dio ce lo lascia capire attraverso diversi passi del testo sacro. Non è bene che luomo sia solo gli voglio fare un aiuto che gli sia simile Gn 2,18. Nessuno degli animali può essere questo pari delluomo. La donna che Dio plasma con l... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 372 Luomo e la donna sono fatti luno per laltro non già che Dio li abbia creati a metà ed incompleti li ha creati per una comunione di persone, nella quale ognuno può essere aiuto per laltro, perché sono ad un tempo uguali in quanto persone osso dalle mie ossa... e complementari in quanto maschio e femmina. Nel matrim... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 373 Nel disegno di Dio, luomo e la donna sono chiamati a dominare la terra come amministratori di Dio. Questa sovranità non deve essere un dominio arbitrario e distruttivo. A immagine del Creatore, che ama tutte le cose esistenti Sap 11,24, luomo e la donna sono chiamati a partecipare alla Provvidenza divina verso le ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IV. Luomo nel paradiso. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 374 Il primo uomo non solo è stato creato buono, ma è stato anche costituito in una tale amicizia con il suo Creatore e in una tale armonia con se stesso e con la creazione, che saranno superate soltanto dalla gloria della nuova creazione in Cristo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 375 La Chiesa, interpretando autenticamente il simbolismo del linguaggio biblico alla luce del Nuovo Testamento e della Tradizione, insegna che i nostri progenitori Adamo ed Eva sono stati costituiti in uno stato di santità e di giustizia originali. La grazia della santità originale era una partecipazione alla vita di... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 376 Tutte le dimensioni della vita delluomo erano potenziate dallirradiamento di questa grazia. Finché fosse rimasto nellintimità divina, luomo non avrebbe dovuto né morire, né soffrire. Larmonia interiore della persona umana, larmonia tra luomo e la donna, infine larmonia tra la prima coppia e tutta la creazione cost... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 377 Il dominio del mondo che Dio, fin dagli inizi aveva concesso alluomo, si realizzava innanzi tutto nelluomo stesso come padronanza di sé. Luomo era integro e ordinato in tutto il suo essere, perché libero dalla triplice concupiscenza che lo rende schiavo dei piaceri dei sensi, della cupidigia dei beni terreni e del... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 378 Il segno della familiarità delluomo con Dio è il fatto che Dio lo colloca nel giardino, dove egli vive per coltivarlo e custodirlo Gn 2,15 il lavoro non è una fatica penosa, ma la collaborazione delluomo e della donna con Dio nel portare a perfezione la creazione visibile. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 379 Per il peccato dei nostri progenitori andrà perduta tutta larmonia della giustizia originale che Dio, nel suo disegno, aveva previsto per luomo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | In sintesi | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 380 Padre santo,... a tua immagine hai formato luomo, alle sue mani operose hai affidato luniverso, perché, nellobbedienza a te, suo Creatore, esercitasse il dominio su tutto il creato. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 381 Luomo è predestinato a riprodurre limmagine del Figlio di Dio fatto uomo immagine del Dio invisibile Col 1,15 affinché Cristo sia il primogenito di una moltitudine di fratelli e sorelle. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 382 Luomo è unità di anima e di corpo. La dottrina della fede afferma che lanima spirituale e immortale è creata direttamente da Dio. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 383 Dio non creò luomo lasciandolo solo fin da principio maschio e femmina li creò Gn 1,27, e la loro unione costituisce la prima forma di comunione di persone. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 384 La Rivelazione ci fa conoscere lo stato di santità e di giustizia originali delluomo e della donna prima del peccato dalla loro amicizia con Dio derivava la fedeltà della loro esistenza nel paradiso. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | Paragrafo 7 LA CADUTA | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 385 Dio è infinitamente buono e tutte le sue opere sono buone. Tuttavia nessuno sfugge allesperienza della sofferenza, dei mali presenti nella natura che appaiono legati ai limiti propri delle creature e soprattutto al problema del male morale. Da dove viene il male? Quacrebam unde malum et non erat exitus Mi chied... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | I. Laddove è abbondato il peccato, ha sovrabbondato la grazia. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LA REALTÀ DEL PECCATO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 386 Nella storia delluomo è presente il peccato sarebbe vano cercare di ignorarlo o di dare altri nomi a questa oscura realtà. Per tentare di comprendere che cosa sia il peccato, si deve innanzi tutto riconoscere il profondo legame delluomo con Dio, perché, al di fuori di questo rapporto, il male del peccato non può v... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 387 La realtà del peccato, e più particolarmente del peccato delle origini, si chiarisce soltanto alla luce della rivelazione divina. Senza la conoscenza di Dio che essa ci dà, non si può riconoscere chiaramente il peccato, e si è tentati di spiegarlo semplicemente come un difetto di crescita, come una debolezza psico... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IL PECCATO ORIGINALE UNA VERITÀ ESSENZIALE DELLA FEDE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 388 Col progresso della Rivelazione viene chiarita anche la realtà del peccato. Sebbene il popolo di Dio dellAntico Testamento abbia in qualche modo conosciuto la condizione umana alla luce della storia della caduta narrata dalla Genesi, non era però in grado di comprendere il significato ultimo di tale storia, che si... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 389 La dottrina del peccato originale è, per così dire, il rovescio della Buona Novella che Gesù è il Salvatore di tutti gli uomini, che tutti hanno bisogno della salvezza e che la salvezza è offerta a tutti grazie a Cristo. La Chiesa, che ha il senso di Cristo, ben sa che non si può intaccare la rivelazione del pecca... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | PER LEGGERE IL RACCONTO DELLA CADUTA | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 390 Il racconto della caduta Gn 3 utilizza un linguaggio di immagini, ma espone un avvenimento primordiale, un fatto che è accaduto allinizio della storia delluomo. La Rivelazione ci dà la certezza di fede che tutta la storia umana è segnata dalla colpa originale liberamente commessa dai nostri progenitori. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | Il. La caduta degli angeli. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 391 Dietro la scelta disobbediente dei nostri progenitori cè una voce seduttrice, che si oppone a Dio, la quale, per invidia, li fa cadere nella morte. La Scrittura e la Tradizione della Chiesa vedono in questo essere un angelo caduto, chiamato Satana o diavolo. La Chiesa insegna che allinizio era un angelo buono, cre... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 392 La Scrittura parla di un peccato di questi angeli. Tale caduta consiste nellavere, questi spiriti creati, con libera scelta, radicalmente ed irrevocabilmente rifiutato Dio e il suo Regno. Troviamo un riflesso di questa ribellione nelle parole rivolte dal tentatore ai nostri progenitori Diventerete come Dio Gn 3,5.... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 393 A far si che il peccato degli angeli non possa essere perdonato è il carattere irrevocabile della loro scelta, e non un difetto dellinfinita misericordia divina. Non cè possibilità di pentimento per loro dopo la caduta, come non cè possibilità di pentimento per gli uomini dopo la morte. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 394 La Scrittura attesta la nefasta influenza di colui che Gesù chiama omicida fin dal principio Gv 8,44, e che ha perfino tentato di distogliere Gesù dalla missione affidatagli dal Padre. Il Figlio di Dio è apparso per distruggere le opere del diavolo 1 Gv 3,8. Di queste opere, la più grave nelle sue conseguenze è st... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 395 La potenza di Satana però non è infinita. Egli non è che una creatura, potente per il fatto di essere puro spirito, ma pur sempre una creatura non può impedire ledificazione del regno di Dio. Sebbene Satana agisca nel mondo per odio contro Dio e il suo regno in Cristo Gesù, e sebbene la sua azione causi gravi dann... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | III. Il peccato originale. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LA PROVA DELLA LIBERTÀ | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 396 Dio ha creato luomo a sua immagine e lha costituito nella sua amicizia. Creatura spirituale, luomo non può vivere questa amicizia che come libera sottomissione a Dio. Questo è il significato del divieto fatto alluomo di mangiare dellalbero della conoscenza del bene e del male, o perché, quando tu ne mangiassi, cer... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IL PRIMO PECCATO DELLUOMO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 397 Luomo, tentato dal diavolo, ha lasciato spegnere nel suo cuore la fiducia nei confronti del suo Creatore e, abusando della propria libertà, ha disobbedito al comandamento di Dio. In ciò è consistito il primo peccato delluomo. In seguito, ogni peccato sarà una disobbedienza a Dio e una mancanza di fiducia nella sua... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 398 Con questo peccato, luomo ha preferito se stesso a Dio, e, perciò, ha disprezzato Dio ha fatto la scelta di se stesso contro Dio, contro le esigenze della propria condizione di creatura e conseguentemente contro il suo proprio bene. Costituito in uno stato di santità, luomo era destinato ad essere pienamente divin... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 399 La Scrittura mostra le conseguenze drammatiche di questa prima disobbedienza. Adamo ed Eva perdono immediatamente la grazia della santità originale. Hanno paura di quel Dio di cui si sono fatti una falsa immagine, quella cioè di un Dio geloso delle proprie prerogative. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 400 Larmonia nella quale essi erano posti, grazie alla giustizia originale, è distrutta la padronanza delle facoltà spirituali dellanima sul corpo è infranta lunione delluomo e della donna è sottoposta a tensioni i loro rapporti saranno segnati dalla concupiscenza e dalla tendenza allasservimento. Larmonia con la crea... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 401 Dopo questo primo peccato, il mondo è inondato da una vera invasione del peccato il fratricidio commesso da Caino contro Abele la corruzione universale quale conseguenza del peccato nella storia dIsraele, il peccato si manifesta frequentemente soprattutto come infedeltà al Dio dellAlleanza e come trasgressione del... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | CONSEGUENZE DEL PECCATO DI ADAMO PER LUMANITÀ | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 402 Tutti gli uomini sono coinvolti nel peccato di Adamo. San Paolo lo afferma Per la disobbedienza di uno solo, tutti sono stati costituiti peccatori Rm 5,19 Come a causa di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo e con il peccato la morte, così anche la morte ha raggiunto tutti gli uomini, perché tutti hanno pec... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 403 Sulle orme di san Paolo la Chiesa ha sempre insegnato che limmensa miseria che opprime gli uomini, la loro inclinazione al male e lineluttabilità della morte non si possono comprendere senza il loro legame con la colpa di Adamo e prescindendo dal fatto che egli ci ha trasmesso un peccato dal quale tutti nasciamo c... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 404 In che modo il peccato di Adamo è diventato il peccato di tutti i suoi discendenti? Tutto il genere umano è in Adamo. sicut unum corpus unius hominis come un unico corpo di un unico uomo. Per questa unità del genere umano tutti gli uomini sono coinvolti nel peccato di Adamo, così come tutti sono coinvolti nella g... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 405 Il peccato originale, sebbene proprio a ciascuno, in nessun discendente di Adamo ha un carattere di colpa personale. Consiste nella privazione della santità e della giustizia originali, ma la natura umana non è interamente corrotta è ferita nelle sue proprie forze naturali, sottoposta allignoranza, alla sofferenza... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 406 La dottrina della Chiesa sulla trasmissione del peccato originale è andata precisandosi soprattutto nel V secolo, in particolare sotto la spinta della riflessione di santAgostino contro il pelagianesimo, e nel XVI secolo, in opposizione alla Riforma protestante. Pelagio riteneva che luomo, con la forza naturale de... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | UN DURO COMBATTIMENTO... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 407 La dottrina sul peccato originale connessa strettamente con quella della redenzione operata da Cristo offre uno sguardo di lucido discernimento sulla situazione delluomo e del suo agire nel mondo. In conseguenza del peccato dei progenitori, il diavolo ha acquisito un certo dominio sulluomo, benché questi rimanga... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 408 Le conseguenze del peccato originale e di tutti i peccati personali degli uomini conferiscono al mondo nel suo insieme una condizione peccaminosa, che può essere definita con lespressione di san Giovanni il peccato del mondo Gv 1,29. Con questa espressione viene anche significata linfluenza negativa esercitata sul... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 409 La drammatica condizione del mondo che giace tutto sotto il potere del maligno 1 Gv 5,19 fa della vita delluomo una lotta Tutta intera la storia umana è infatti pervasa da una lotta tremenda contro le potenze delle tenebre lotta incominciata fin dallorigine del mondo, che durerà, come dice il Signore, fino allulti... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IV. Tu non lhai abbandonato in potere della morte. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 410 Dopo la caduta, luomo non è stato abbandonato da Dio. Al contrario, Dio lo chiama, e gli predice in modo misterioso che il male sarà vinto e che luomo sarà sollevato dalla caduta. Questo passo della Genesi è stato chiamato protovangelo, poiché è il primo annunzio del Messia redentore, di una lotta tra il serpente ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 411 La Tradizione cristiana vede in questo passo un annunzio del nuovo Adamo che, con la sua obbedienza fino alla morte di croce FiI 2,8, ripara sovrabbondantemente la disobbedienza di Adamo. Inoltre, numerosi Padri e dottori della Chiesa vedono nella Donna annunziata nel protovangelo la Madre di Cristo, Maria, come n... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 412 Ma perché Dio non ha impedito al primo uomo di peccare? San Leone Magno risponde Lineffabile grazia di Cristo ci ha dato beni migliori di quelli di cui linvidia del demonio ci aveva privati. E san Tommaso dAquino Nulla si oppone al fatto che la natura umana sia stata destinata ad un fine più alto dopo il peccato. ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | In sintesi | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 413 Dio non ha creato la morte e non gode per la rovina dei viventi . La morte è entrata nel mondo per invidia del diavolo Sap 1,13 2,24. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 414 Satana o il diavolo e gli altri demoni sono angeli decaduti per avere liberamente rifiutato di servire Dio e il suo disegno. La loro scelta contro Dio è definitiva. Essi tentano di associare luomo alla loro ribellione contro Dio. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 415 Costituito da Dio in uno stato di giustizia, luomo però, tentato dal maligno, fin dagli inizi della storia abusò della sua libertà, erigendosi contro Dio e bramando di conseguire il suo fine al di fuori di Dio. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 416 Per il suo peccato, Adamo, in quanto primo uomo, ha perso la santità e la giustizia originali che aveva ricevuto da Dio non soltanto per sé, ma per tutti gli esseri umani. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 417 Adamo ed Eva hanno trasmesso alla loro discendenza la natura umana ferita dal loro primo peccato, privata, quindi, della santità e della giustizia originali. Questa privazione è chiamata peccato originale. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 418 In conseguenza del peccato originale, la natura umana è indebolita nelle sue forze, sottoposta allignoranza, alla sofferenza, al potere della morte, e inclinata al peccato inclinazione che è chiamata concupiscenza. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 419 Noi dunque riteniamo, con il Concilio di Trento, che il peccato originale viene trasmesso insieme con la natura umana, non per imitazione ma per propagazione, e che perciò e proprio a ciascuno . | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 420 La vittoria sul peccato riportata da Cristo ci ha donato beni migliori di quelli che il peccato ci aveva tolto Laddove è abbondato il peccato, ha sovrabbondato la grazia Rm 5,20. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 421 Secondo la fède dei cristiani, questo mondo è stato creato ed è conservato nellesistenza dallamore del Creatore questo mondo è certamente posto sotto la schiavitù del peccato, ma liberato da Cristo eroe fisso e risorto, con la sconfitta del maligno... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | CAPITOLO SECONDO CREDO IN GESU CRISTO, UNICO FIGLIO DI DIO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LA BUONA NOVELLA DIO HA MANDATO IL SUO FIGLIO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 422 Ma quando venne la pienezza del tempo, Dio mandò il suo Figlio, nato da donna, nato sotto la Legge, per riscattare coloro che erano sotto la Legge, perché ricevessimo ladozione a figli GaI 4,45. Ecco la Buona Novella riguardante Gesù Cristo, Figlio di Dio Dio ha visitato il suo popolo, ha adempiuto le promesse fat... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 423 Noi crediamo e professiamo che Gesù di Nazaret, nato ebreo da una figlia dIsraele, a Betlemme, al tempo del re Erode il Grande e dellimperatore Cesare Augusto, di mestiere carpentiere, morto crocifisso a Gerusalemme, sotto il procuratore Ponzio Pilato, mentre regnava limperatore Tiberio, è il Figlio eterno di Dio ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 424 Mossi dalla grazia dello Spirito Santo e attirati dal Padre, noi, riguardo a Gesù, crediamo e confessiamo Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente Mt 16,16. Sulla roccia di questa fede, confessata da san Pietro, Cristo ha fondato la sua Chiesa. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | ANNUNZIARE.. LE IMPERSCRUTABILI RICCHEZZE DI CRISTO Ef 3,8 | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 425 La trasmissione della fede cristiana è innanzi tutto lannunzio di Gesù Cristo, allo scopo di condurre alla fede in lui. Fin dallinizio, i primi discepoli sono stati presi dal desiderio ardente di annunziare Cristo Noi non possiamo tacere quello che abbiamo visto e ascoltatoAt 4,20. Essi invitano gli uomini di tutt... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | AL CENTRO DELLA CATECHESI CRISTO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 426 Al centro della catechesi noi troviamo essenzialmente una persona quella di Gesù di Nazaret, unigenito del Padre ... il quale ha sofferto ed è morto per noi e ora, risorto, vive per sempre con noi. ... Catechizzare ... è, dunque, svelare nella persona di Cristo lintero disegno di Dio .... E cercare di comprendere ... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 427 Nella catechesi è Cristo, Verbo incarnato e Figlio di Dio, che viene insegnato, e tutto il resto lo è in riferimento a lui solo Cristo insegna, mentre ogni altro lo fa nella misura in cui è il suo portavoce, consentendo a Cristo di insegnare per bocca sua. ... Ogni catechista dovrebbe poter applicare a se stesso l... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 428 Colui che è chiamato a insegnare Cristo deve dunque cercare innanzi tutto quel guadagno che è la sublimità della conoscenza di Cristo bisogna accettare di perdere tutto, al fine di guadagnare Cristo e di essere trovato in lui, e di conoscere lui, la potenza della sua risurrezione, la partecipazione alle sue soffer... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 429 Da questa amorosa conoscenza di Cristo nasce irresistibile il desiderio di annunziare, di evangelizzare, e di condurre altri al si della fede in Gesù Cristo. Nello stesso tempo si fa anche sentire il bisogno di conoscere sempre meglio questa fede. A tal fine, seguendo lordine del Simbolo della fede, saranno innanz... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | Articolo 2 E IN GESU CRISTO SUO UNICO FIGLIO, NOSTRO SIGNORE | |
Rispondi alla seguente richiesta: | I. Gesù . | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 430 Gesù in ebraico significa Dio salva. Al momento dellannunciazione, langelo Gabriele dice che il suo nome proprio sarà Gesù, nome che esprime ad un tempo la sua identità e la sua missione. Poiché nessuno può rimettere i peccati se non Dio solo Mc 2,7, in Gesù, il suo Figlio eterno fatto uomo, egli salverà il suo p... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 431 Nella storia della salvezza, Dio non si è limitato a liberare Israele dalla condizione servile Dt 5,6 facendolo uscire dallEgitto lo salva anche dal suo peccato. Poiché il peccato è sempre unoffesa fatta a Dio, solo Dio lo può cancellare. Per questo Israele, prendendo sempre più coscienza delluniversalità del pecc... |
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