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穷人的饥饿中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》其它诗作穷人的饥饿[1] 秋天穿着荆棘的衣裳掩藏起荆棘的无助的颜色雨点苍天的眼泪穿着彩虹颜色的衣裳掩藏起苍天的眼泪的伤痛穷人穿着饥饿的衣裳映出全球经济的严酷的现实的颜色穷人在其中做自己的饥饿的奴隶富人在其中利用穷人的饥饿经济在其中制造每个饥饿的国家的颜色夜晚穿着黑暗的衣裳掩藏起夜晚的空虚和白昼的空虚的颜色阳光下现实的空虚的颜色 [1]英文版发布于2008年9月26日（https://www.greenleft.org.au/content/p...
新德里-印度中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》新德里-印度生于1952年3月24日秋风在把我的梦想吹得远远树叶的颜色都褪去了像那些年头已悄悄地溜走徒留我追忆已烟消云散的那些名字，那些时刻那些面容有些事一直在让我想起你啊，德里我出生的这地方虽然这么多年头，时期时刻都已远去（1983年11月14日）
资本主义和多数人的贫困中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》资本主义和多数人的贫困就像生存需要食物来养活和成长资本主义需要多数人的贫困来养活和成长像鱼需要水来养活和成长资本主义需要剥削多数人来养活和成长谁需要谁富人需要穷人还是穷人需要富人如果富人不曾是富人穷人就不会是穷人现在你告诉我谁需要谁富人需要穷人还是穷人需要富人少数人需要多数人还是多数人需要少数人因为如果多数人不曾变为穷人少数人就不会成为富有的少数因为贫困不仅仅是没有钱它是多数人的生存条件因为资本主义经济的经济锁链把多数人造就成资本主义经济...
第一章关于生日中文马克思主义文库->威·爱·伯·杜波依斯->《为和平而战斗》（1952）第一章关于生日在我童年和青年时代有没有像这样特别注意过生日，我不记得了。可以肯定，不曾有过什么和七月四日的爆竹、秋天的「家畜展览」、圣诞节的礼物以及圣诞树等同样重要的庆祝。的确，我记得一直到我二十五岁生日——那时我在柏林求学——我才庆祝了一下。那是北德的漫长而阴黯的冬天，我生活得很舒适，但同时又感到有一些孤独，感到和家乡以及童年的朋友都远离了。我在柏林绍尼堡我的房间里点起了蜡烛，并以我的小图书馆来纪念我的母亲，我还写了几句相当感伤的关于一般生活的话：「我奋斗着，想尽可能使我的生活过得像个生活的样子——我只要给这种奋斗定一个限度，使它和我的...
贝娜齐尔Ⅱ 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》贝娜齐尔Ⅱ 力量在底层而不在上层微笑在底层眼泪在上层同志情谊在底层孤家寡人在上层选票大多数人的选票是力量之所在动员，教育大多数人发挥出力量因为大多数人的选票就是力量所在在底层而不是在上层去成为一个推动者一枚避雷针把闪电，雷鸣风暴的力量传导你应做的是荆棘中的一朵花儿而不是劫掠花儿的强盗那在荆棘的生命中散发芬芳的花儿呀
贝娜齐尔Ⅰ 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》贝娜齐尔Ⅰ 你们国家的花朵在问你是谁偷走了你们国家的花朵的色彩你们国家的孩子们在问你是谁偷走了你们国家那些在血汗工厂劳作的孩子们的童年你们国家的天空中的彩虹在问你是谁偷走了你们国家的天空中彩虹那端的金色，那珍宝你们国家的那些劳作、耕耘肥沃田野的农夫、佃农在问你他们是否能拥有他们自己的土地那被地主从你们国家的农夫、佃农手中窃取的土地你们国家的工厂里劳作的工人们在问你是谁偷走了他们在你们国家的工厂、车间里劳动的果实你们国家的被压...
马克思及其夫人的疾病与死亡（季子〔李季〕）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派“无产者”派刊物《动力》（1930）马克思及其夫人的疾病与死亡（季子〔李季〕）十九世纪两个最伟大的科学家对于人类有绝大的贡献，即达尔文与马克思。达尔文发现生物界的发达律，马克思发现人类历史的发达律，溯其起源，固出于同一运动律，论其重要，也可等量齐观，然马氏的发现对于人类日常生活的关系更为密切，因此我们对于他也更感兴趣。关于马氏生平的事业，拙著《马克思传》上、中两册所介绍的已经不少，现正整理下册，兹特先将其中比较重要的最后一章在本志发表，以飨读者。季子识我们对于马克思的生平大事以及和他有关系的一切大事，在本书上编一、二、三册中已大...
为了彼此中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》为了彼此我们是男人和女人我们是同一种生活的两张面孔同一支歌的词和曲同一条河的两道岸同一张脸的笑和泪我们从彼此得到力量爱和安慰我们是同一个梦的两种现实因为我们是男人和女人同一副躯体的精神和灵魂为彼此而存在就像白昼为了夜我们，男人和女人存在这世上为了彼此
第三章上校毁约中文马克思主义文库->威·爱·伯·杜波依斯->《黑色火焰》第一部：孟沙的考验（1957）第三章上校毁约布雷铿立治上校正要换上衣服去吃晚饭，站在衣镜跟前却发起楞来，黑领带没打好，手垂了下来。他忽然理会到：他刚才给两个人分别作了保证，可是这两个诺言却绝对不可能同时履行。这一点他以前不是不知道，只是到现在才真正认识到问题的严重性。他答应了穷苦白人的领袖，说种植园主一定要跟他站在一边，从黑人手里夺过政权来交给白人，让白人工人享受优于黑人的待遇。一会儿以后他又答应汤姆·孟沙一定要替黑人出个主意，让他们取得公平的待遇。当然，他对哪一方也没有完全吐露出自己的心意。这他当时就理会到了，他当时还认为隐瞒几分也算不得什么不老实，更...
2．临时政府关于建立土地委员会的决定（1917年4月21日〔5月4日〕）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->俄国十月社会主义革命（世界史资料丛刊） 2．临时政府关于建立土地委员会的决定（1917年4月21日〔5月4日〕）在农民的压力下，临时政府宣布建立土地委员会，为解决土地问题做准备，但不肯立即满足农民的土地要求。我国当前最重要的问题——土地问题，只有普遍、平等、直接和秘密选举产生的立宪会议才能最终和正确地解决它。但是，要做到这一点，必须事先普遍收集居民土地需求情况的资料，事先为立宪会议准备各新的土地制度法令。为此，临时政府成立最高土地委员会。后者在地方的省、县和乡土地委员会的协助下完成这一任务。赋予这些土地...
种子中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》种子从这个地球深处种子把生命呈现给了花儿舞啊，笑啊在地表在地球的脸上并且留下更多的种子在这个地球上让更多花儿去呈现
告诉我中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》告诉我住房社会保障部的有钱人请告诉我你死后只需要三码的土地去永生为什么活着的时候你需要2000码的钢筋水泥结构的地皮，还有仆人只为了活上永生的一小段时间
他对我说中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》他对我说他是一个革命者他爱我一天早晨他离开我对我说了这些话 “那一天将会到来我们将重逢我们将拥有自由我们将能够再一次倾谈是的，我们相爱过见过眼泪微笑彼此相拥的世界而我们将会再次相爱，生活在一起永远不再分开当自由再度降临这片土地” 他走了自由不曾来到他也再没有回到我身边
哈尼亚Ⅱ 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》哈尼亚Ⅱ[1] 壁垒是那么高距离是那么远在富人和穷人之间贫困与财富之间像同一座大洋的两片相同的海岸你和我富人和穷人用同样的生活的丝线彼此串起生活的沙滩上同样的锁链脚印，眼泪串起了各种阴影色彩，现实剥削者和被剥削者通过生活彼此串在了一起 [1]哈尼亚（Hania）应是作者的爱人。阿里夫还有几首写给她的诗。
在我们的国家里中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》在我们的国家里你可曾听过那些歌，在你们国家不被颂扬湮没无闻的英雄之歌你可曾看见那从天穹掉落在你们国家土地上的泪水你可知道，记得那些名字那些死去的人系狱的人在你的国家里那些渴望自由的人你是否看见那些人脚上，思想和言谈上都戴着锁链四下走动，假装一切都很正常假装他们是自由的在我们的国家里
阿里夫的哈尼亚中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》阿里夫的哈尼亚在我的生命中悲伤之河流向孤独之海在我的孤寂中眼泪化为珍珠我的孤寂之海的宝藏你在哪儿呀今天我在梦中寻找你假如你站在我的孤寂之海的岸边就让海浪亲吻你的脚并且死在海岸上吧让海成为墓穴把落着孤寂之泪的波涛埋葬吧只为成为宝藏那海的珍珠
达拉斯Ⅱ 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》达拉斯Ⅱ 达拉斯哦达拉斯我梦想之城我到访过你在你还是那么小的南方一座寂静小镇的时候如今你是商务中心各国跳动的脉搏从我梦中寂静的小镇你的经济增长得多么巨大啊摩天大厦，公路，灯火公司和飞机充斥了你的地平线未来，荣耀成功等待着你但达拉斯啊我依旧怀念着从前从前生活多么简单田野多么青翠我们常常坐着并且疑惑那使你赏心悦目的所有草木都从何而来那时城里的人们向来彼此相识我们常常跑出城市去灭火而在周末我们常常到城市的大谷仓里去打球达拉斯哟你是我梦想之城因你将永远是我的一部分和我...
阿姆娜中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》阿姆娜[1] 秋天是种子春天是从种子绽放的花爱是梦想而你是从梦想绽放的现实花是种子吗抑或种子是花那花儿由种子绽放而来穷人知道现实与梦想的差别现实是你饿着肚皮睡觉做着关于一个现实的梦你的梦想变成了种子绽放成现实之花—— 梦醒时你不再挨饿 [1]阿姆娜（Amna）——印地语，可作人名，意思不明。
Mehvash 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》 Mehvash[1] 跟从着、尾随着我的脚印向我问道生活要把我带去哪里海浪对我低语着那么多人打这些海岸上走过在我之前那些遥远海岸的灯火对我说着这世上那么多我还没到过的地方哪一道波浪将洗去那些跟随着我的脚印 [1]标题应为人名——诗篇所致的对象，具体不明。
街头儿童中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》街头儿童他的床就是马路他梦想一张床没有人道声晚安亲吻他马路的寒冷、水泥亲吻、抚摸他的脸颊他举起双手抓住他抓不住的星星没有人给他唱一支摇篮曲发动机的轰鸣、车流汽车，是他的摇篮曲一颗星破碎从空中跌落它消失在夜的黑暗，无尽的天空里
秋天中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》秋天什么时候花儿的芳香藏进了荆棘的阴影之中是秋天死亡什么时候心的跳动藏进了坟墓的阴影之中是死亡什么时候悲愁的芳香藏进了带泪的微笑里是伤害那什么时候心跳的芳香藏进了血的心跳的芬芳里那就是我的爱人啊是生命
达拉斯Ⅰ 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》达拉斯Ⅰ 达拉斯我想念你你想念我吗达拉斯漫步在你的街道上搜寻着一种身份的年轻人啊达拉斯太阳是否依然闪耀在你的通向如此青翠的田野的街道上达拉斯在你的街道上我搜寻到我的梦想的意义发现那意义在对我低声说话的陌生人的微笑中我们都是同一条街道上的旅人街道通往心跳的梦想的地平线地平线之外天与地交会那儿，梦想飞越到梦想家之上而梦境在现实和梦想的地平线之外
浮木中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》浮木我就像海岸上的一块浮木等着被捡起或是被你的脚踩踏没有了你的爱我就像天空没有星星一张脸，没有笑容一个梦想家，没有梦一艘船，没有帆只有漂流撞成碎片这样我就能变成一块浮木被冲刷到海岸上仅仅为了被你捡起
一个愿望中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》一个愿望神啊把我的生活变成一朵花吧这样更多的花儿将会在荆棘中绽放
真理中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》真理真理之光不投下阴影真理是光也是阴影
我国的沙漠中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》我国的沙漠在我国贫困的沙漠里的流沙淹没了我的国家这片土地上活死人的坟墓在我们国土的沙漠中的荆棘这仅有的花掉下的泪淹没了穷人的干渴穷人，我国贫困的沙漠的荆棘啊成百万的活死人我国贫困的沙漠沙漠的荆棘啊穷人的梦梦着有一天雨水落在沙漠上让彩虹崭露带来虹彩尽头的金色带来黄金在穷人的生活中在我国的沙漠里
一个全球化的世界中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》一个全球化的世界在一个全球化的世界里全球化的生产商为全球生产世界银行和国际货币基金组织贿赂第三世界的领导人去借贷一旦对贷款来得容易的钱上了瘾这些西方银行就向第三世界国家的领导人施压打开市场进口第一世界国家的产品到第三世界国家这样就能让第一世界国家倾销和占领第三世界的市场我的朋友们啊这就是全球化的故事全球化的世界让第一世界越来越富有代价是第三世界国家日增月长的贫困在全球化的世界里
抢劫中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》抢劫我们是沉默的旁观者当一个国家的少数富人抢去了大自然的春天的花朵抢去了海洋里的鱼抢去了河流中水的纯净而沉默的旁观者被抢去了开口反对少数富人的声音一小撮人抢劫大多数人花朵被抢去了它们春日的芬芳
我们被玷污的微笑中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》我们被玷污的微笑被玷污的心灵玷污着世界不是被玷污的河流不是被玷污的海洋而是被玷污的眼泪玷污着微笑被玷污的心灵玷污着梦不是被玷污的河流不是被玷污的海洋而是被玷污的彩虹的颜色玷污着彩虹的颜色尽头的彩虹的金色
第三世界国家中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》第三世界国家你不是穷人而是富人在第三世界国家里当你走在你的国家里步履优雅因为你践踏着你国家里的穷人的梦想你不是穷人而是富人在第三世界国家里当你笑着在你的国家里笑得尊贵因为你在嘲笑你国家里大多数人的贫困你不是穷人而是富人在第三世界国家里你鄙视第三世界国家的贫穷你为什么在这儿生活而不去第一世界国家因为剥削者需要被剥削者才能成为那个国家里的剥削者
穷人中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》穷人是什么使穷人变穷是那使富人变富的东西使穷人变穷了是什么使无助者变弱是那使强者变强的东西使弱者变弱了是什么使沙漠变成沙漠是那使沙漠中的荆棘焦渴的东西使沙漠变成了沙漠
贫困的阴影中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》贫困的阴影[1] 富人给穷人投下阴影穷人的阴影饥与渴沙漠给干渴投下阴影干渴给沙漠的荆棘投下阴影剥削者给被剥削者投下阴影被剥削者给饥与渴投下阴影天空的饥饿给眼泪，雨水投下阴影雨水给彩虹的颜色投下阴影彩虹的颜色给彩虹的颜色尽头那应许的金色投下阴影 [1]诗中交替使用动词和名词的Shadow，分别译为“投下阴影”和“阴影”。
钥匙中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》钥匙拥抱荆棘吧你就会知道沙漠的焦渴拥抱贫困的脚吧你就会知道穷人脚上的锁链拥抱贫困的眼中的泪吧你就会知道穷人的无奈拥抱钥匙吧你就会知道没有钥匙能打开穷人脚上的锁链
哈尼亚Ⅰ 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》哈尼亚Ⅰ 蜡烛是红的玫瑰是红的卷笔刀是红的我的血也是你的脚趾甲你的嘴唇也是血为你而流蜡烛燃烧玫瑰凋谢而卷笔刀削尖了铅笔写下我心中永恒的讯息我对哈尼亚的永恒的爱眼睛仍渴望着看见你的脚心渴望着亲吻你的唇还有手臂，渴望着找到家阿里夫所知道的唯一的家，在哈尼亚的臂弯里
革命中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》革命贫瘠的荒漠将变得葱茏当革命的雷电将要轰响船将在海上逆流而行而被压迫者将如花绽放当这个世界上自由开花而天穹的眼泪将把光的颜色展现为彩虹的颜色而眼泪将化成微笑当人们看到革命的虹彩在自由的天穹里
贫困的锁链中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》贫困的锁链锁链捆绑不了打破锁链之无能为力才捆住了我们统治者统治不了是被统治者对推翻统治的无能为力统治着我们饥饿不能迫使穷人劳作是穷人的孩子们的饥饿迫使穷人像奴隶那样劳作
穷人中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》穷人坐着贫困之舟穷人横渡贫困的大海在贫困的荒漠里穷人绽放有如荆棘这贫困的仅有的花在一个贫困的国家穷人一辈子寻找着食物，来缓解自己的饥饿在饥饿之火当中穷人燃烧着就好像他们的国家是地狱饥饿之火就是地狱之火
鸿沟中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》鸿沟[1] 荆棘的花束富人给穷人的礼物失窃的梦的花束穷人给富人的礼物天使流着泪因为富人和穷人之间的鸿沟贫困之火燃烧在穷人生活的地狱里上帝无能为力于财富之掌握在少数人手中于富人和穷人的鸿沟 [1]鸿沟：原标题TheDisparity，意为差距、悬殊、不平等。
衣裳中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》衣裳黑夜穿着黑暗之衣裳穷人穿着贫困之衣裳秋日穿着荆棘的衣裳心跳穿着血的衣裳我的诗篇穿着诗句的衣裳读着我的诗篇里的诗句我的心啊依旧淌着血没有笑颜
艺术断片谈（马克思著，剑青译）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派“无产者”派刊物《动力》（1930）艺术断片谈（马克思著，剑青译）这个“断片谈”是由马克思两篇小东西集合而成的。第一篇是马氏与人谈论哥德而作的，第二篇乃是马氏《政治经济学批评》导言中之一段，但这篇导言，在《政治经济学批评》付印时，却被马氏抽出去了，一直到马氏死后，才被考茨基发现此文手稿发表于《新时代》。虽然这是两个“断片”，但其中却包含有关于艺术理论的基本原则，及马克思主义对于艺术及艺术家的态度。譬如第二篇起首几句就显然与现在市场上高叫“普罗艺术”的那些“小市民”的“机械论”为论调完全异致，这是值得我们注意的。此等意见尤其出之于创造马克思主义...
禁梏的脚中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》禁梏的脚[1] 荆棘的锁链戴在秋日脚上它们不就像眼泪的锁链戴在穷人脚上血的锁链戴在心跳的脚上它们不就像死亡的锁链戴在坟墓的脚上而我诗篇中的诗句啊难道不是心的画布上那心跳的血的锁链在此，泪水浸泡着我的眼睛我诗篇中的诗句的锁链禁梏的脚啊 [1]禁梏的脚（TheChainedFeet），即戴着锁链的脚，动词的Chain与诗中其它作为名词的锁链（chains）对应。标题中省去，但末句不惮繁琐译为“锁链禁梏的脚”。
第四章曼努埃尔的诞生中文马克思主义文库->威·爱·伯·杜波依斯->《黑色火焰》第一部：孟沙的考验（1957）第四章曼努埃尔的诞生在非洲卫理公会以马内利教堂的地下，一个帘幕紧掩的大厅里，孟沙和他的伙伴都坐在那儿等着。假如他们公开集会的话，正在极力破坏张伯伦竞选运动的那帮民主党暴徒恐怕早已来捣乱了。布雷铿立治还没有来，约定的时间早已过了。孟沙他们已经接到警报，说是大街上乱糟糟的像要闹事，从城外来的陌生人也愈来愈多。他们满腹狐疑的摇了摇头，然而还是一致同意，不如等布雷铿立治来了，听他说些什么，再决定对策。这样反正也没有什么害处，说不定还能有些帮助。当然，这次会晤很可能是不会有什么结果的。汤姆不能不看到：种植园主、小农、商人——世代...
3．临时政府关于战争宗旨的宣言（1917年3月27日〔4月9日〕）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->俄国十月社会主义革命（世界史资料丛刊） 3．临时政府关于战争宗旨的宣言（1917年3月27日〔4月9日〕）二月革命后，和平问题是群众关心的另一个重要问题。临时政府发表这一宣言，企图用空洞的言辞来掩饰它继续进行帝国主义战争的真实目的。公民们！临时政府讨论了俄国的军事形势，意识到对国家的责任，决定直接公开地向人民讲出全部真相。巴被推翻的政权使国防工作处于严重混乱状态。它那种不能容忍的无所作为和愚蠢的措施使我国的财政、粮食和运输事业、军队供应工作陷于崩溃。它破坏了我国的经济制度。临时政府在全体人民的积极协助下，尽...
革命者Ⅱ 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》革命者Ⅱ 革命者行进向着死亡的打击革命者梦想着超越死亡的生命之梦雷霆和闪电欣然赴死为了从一颗种子绽放出一千朵自由的花儿超越死亡为了从一个梦想家的梦里绽放出一千朵超越死亡的自由之花是的革命者这样赴死从中一百万朵花儿，一百万颗超越死亡的自由的种子绽放
革命者Ⅰ 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》革命者Ⅰ 我们是永远的男子汉扬起命运的帆为真实世界创造意义的创造者越过天空消逝于永恒是的我们是革命者永远的男子汉
如果中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》如果如果在花丛中荆棘绽放如果在贫瘠的荒漠中眼泪绽放如果在全世界多数人依然挨饿如果风并不鼓起我们希望之舟的帆篷如果世上多数人并未起而对抗人间的暴政和不义如果世界依旧是今天这个世界如我们所知的世界今天，明天和永远
利润——越来越多中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》利润——越来越多依着眼泪掉下的拍子穷人划呀划着国家的经济之舟穷人消费得越来越多好让生产者生产得越来越多好让生产者获利越来越多通过生产得越来越多穷人划桨划得越来越卖力并且因为消费得越来越多而变穷，变得更穷
资本主义中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》资本主义为了生产而生产为了生产而消费广告生产着一种消费得更多的欲望新款式取代预备淘汰的旧款式时尚在相互攀比对物质商品贪得无厌的欲望生产了一种消费为更多的生产为了从生产得到更多利润现代生产的基础资本主义消费对更多的物质财富的一种渴望一种贪求消费得越多才能生产得越多
现代经济中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》现代经济世界经济赖以建立的经济模式是不对头的现代经济为少数的富人制造财富为大多数人制造了贫穷现代经济为少数人制造微笑为大多数人制造了眼泪现代经济为少数人制造安全为大多数人制造了不稳定现代经济为少数人制造合理为大多数人制造了不义现代经济为少数人制造光明为大多数人制造了黑暗现代经济为少数人制造利润为大多数人制造了赤贫
亲爱的Ⅱ 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》亲爱的Ⅱ 亲爱的无家可归的人要到哪个家去恋人们在哪一种爱里找到自己的爱没有脚的人走着哪条路不死的人埋在哪座坟墓里穷人在哪种经济里不是穷人枪用来杀人没有人用来杀死枪的而我的爱人啊春日的坟墓是秋天
亲爱的Ⅰ 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》亲爱的Ⅰ 亲爱的荒漠不是贫瘠的你看到这片土地的眼睛才是贫瘠的从你眼中坠落的眼泪不是贫瘠的是你的微笑不欢迎自己眼中的眼泪的你的微笑让眼泪变得贫瘠穷人的贫困的生活是贫瘠的是贪求越来越多财富的富人把穷人的生活贫困的生活变得贫瘠而爱人我的爱人啊死后的生活不是贫瘠的是你的从生到死所过的贫瘠的生活我的爱人啊把死亡变得贫瘠
自由中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》自由我们已播下一千颗种子但是自由的花儿并未绽放我们已走了一千步但是我们并未到达我们的目的地 ——自由我们已经打破一千条锁链但我们发现自己仍是寻求自由的囚犯我们寻求过一千种原因但我们仍旧答不出为什么我们不能自由这个问题
革命的颜色中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》革命的颜色红是血的颜色是我们为革命洒流的血红是旗帜的颜色我们曾经为革命集结在旗帜下红是革命之花的颜色它孕育于我们以身躯为革命播撒的种子红是太阳的颜色太阳下我们向着死亡挺进为了革命
假如锁链能开口中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》假如锁链能开口假如沙漠能开口它会告诉你干渴难熬看见了云朵却得不到雨水是怎样的感受假如穷人能开口他们会告诉你和富人们活在同一个城市却一贫如洗是怎样的感受假如被赤贫禁梏的大多数人能开口他们会告诉你被一小撮特权者、富人、精英所统治是怎样的感受假如被禁梏的人能开口他们会问你你还能不能把锁链戴在他们脚上在死后
悲剧中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》悲剧这是一个悲剧假如穷人陷于饥饿在一个国家里这是一个悲剧假如穷人仍旧受穷在一个国家里这是一个悲剧假如花儿不能绽放在一个国家里这是一个悲剧假如这荆棘这唯一的花朵穷人，听天由命在一个国家里这是一个悲剧假如穷人用他们的泪，血浇灌贫困的种子在一个国家里这是一个悲剧假如穷人含着泪唱贫困之歌在一个国家里这是一个悲剧假如人民不把悲剧当作悲剧在一个国家里
费兹·艾哈迈德·费兹中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》费兹·艾哈迈德·费兹 1984年11月20日去世因为费兹的诗是从我们国家的受伤的心脏流出的血血的心跳就是费兹的诗痛斥着我们国家的不义
这一天中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》这一天千千万万条河流有一天将流过我们土地上的贫瘠的荒漠千千万万朵花儿今天已绽放千千万万个自由战士已在这一天死去因为你们死去了千千万万人今天走在一面旗帜红旗下我们已迈开步默默地带上你们的遗体今天我们身体里的血等待着溢出这片土地为了终有一天争得自由因为你们曾经活着今天，已然死去
下一代中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》下一代下一代会不会原谅这一代给世界留下一代人的堕落下一代会不会原谅这一代在世界的田野上播下枪支弹药的种子用枪炮收割下一代的血和死亡的庄稼下一代会不会原谅这一代建立消费的经济热衷于消费以这个世界上的弱者为代价让四分之三个世界深陷在贫困和饥饿中让富人能过着富裕的生活，远离贫困、饥饿下一代会不会原谅这一代因为他们把能够留给下一代的所有的东西都剥夺一空
饿殍中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》饿殍贫困的田野这田野穷人无尽的泪水播撒下无数贫困的种子在贫困的田野上从这些种子里唯一绽放的花朵是贫困的荆棘一个众所周知的事实贫困繁衍了更多贫困世界银行富国规划了穷国的经济贫困的经济施舍几个硬币他们捞回了无数美元，作为施舍钱财的数十亿计的利息给乞丐的小钱让可怜的乞丐永远饥饿让穷国永远要从富人那儿乞讨施舍的小钱[1] 来缓解穷国数以百万计的饿殍的饥饿 [1]小钱：英文的原文是便士（pennies）。
你们的领导人中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》你们的领导人一个从不走路不被水弄湿的人他真能够在水里游泳吗一个从没饿过的人他能知道饥饿是什么滋味吗一个从没缺过钱的富人他能知道贫穷，饥饿身无分文是什么滋味吗富人封建地主当上领导人的有钱人怎么能在大会上代表那些没钱的人怎么能做穷人饥饿的人的领导人呢
社会不平等中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》社会不平等如果你没有码尺来丈量贫困那你就没有贫困你有了一个无阶级社会在一个国家里如果你没有任何一种对多数群众的剥削你就有了一种平等一种无阶级社会这是一边倒的对等少数人和大多数之间的不平等少数人富有了以大多数人以多数人的贫困为代价这就有了阶级富人和穷人一种不平等社会
人民的宴会结束了中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》人民的宴会[1]结束了刀剑生锈了武器已捆起精神疲惫不堪美已经焚毁火焰的余烬提醒我们人民的宴会已经结束了桌子空了食物已吃光银行的金库全空了经济已走向破产所以现在用血和肉来偿付鸽子也都被老鹰吃得一干二净因为桌子已被翻倒过来压在自由之上但我们仍继续干着苦役并祈祷因为我们仍要养活家人因为他们仍旧饥饿我们必须用血，用钱，养活他们因为桌子全都空了因为人民的宴会已结束食物全都被仍然饥饿的八千万人民吃得精光 [1]英文本标题是ThePeople'sPartyIsOver。Party同时有...
新殖民主义中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》新殖民主义东方的领导人被西方的统治者所统治东方的领导人被西方的统治者贿赂着东方的领导人被西方的统治者所收买那里的军队是为了保护统治着东方的领导人由西方来武装的军队是为了保持现状由西方保护统治着东方的领导人通过东方的统治者西方统治着其余的人多数人这些人购买西方进口的产品深重的贫困奴隶劳动由东方来提供为西方制造廉价产品新殖民主义新面孔那里的统治者东方的领导人被西方的统治者统治贿赂收买军队保护西方的利益用从西方购买的枪...
村田革命中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》村田革命[1] “村田” 意味着你拥有的土地不只是你死后下葬的那一点儿贝娜齐尔家族拥有村田纳瓦兹·谢里夫[2]家族拥有村田封建主拥有村田资本家拥有村田将军们拥有村田国民大会[3]成员拥有村田参议员拥有村田腐败官僚们拥有村田在巴基斯坦，那些耕种土地的人那些播种的人在土地上劳作的人却没有土地多数人是无地农民多数人是穷人多数人无力自助多数人没上过学作为农业国的巴基斯坦的人民我们需要的是土地改革夺取少数封建地主的土地把土地分给多数穷人土地改革是当务之急在我们国家里 [1]村田...
下一次选举的议程中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》下一次选举的议程党将赢得选举它为下次选举提出了以下三点议程第一点结束封建制土地改革把土地给予在土地上劳作的人民巴基斯坦是个农业国耕地要还给人民第二点取消军队如我们所知的不拿薪水的雇佣军只有自愿的人民军队整个国家成为一支常备军一旦发生战争举国为卫国而战第三点终止所有进口依靠国家的自有资源自给自足自力更生在你自己国家制造你所需的每样东西
住房社会保障部中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》住房社会保障部[1] 过去贵族的老巫婆们你们可以得到我的祝愿但得不到我的热情你们可以得到我的问候[2] 但得不到我的尊重你们盘踞在自己梦想的世界里建立在群众和其他人的梦想之上的带防御工事的城堡和房屋里你们的眼睛一天天地瞎了就像你们的心一天比一天冷酷你们看得见地平线上的云朵吗你们能感觉到暴风雨的来临大爆发前的沉默吗因为我会看到你们的梦想世界碎成齑粉你们的日子到头了但你们看不见我的手在奋笔疾书就像你们看不见你们国土上的人民的哭泣、痛苦和鲜血结局已经近了一条新的路一道新的光一种新...
第三世界中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》第三世界第一世界超级大国前殖民者全球统治者在这个世界上制造冲突一种持久的不战争即无和平的状态策划好的贫困落后策划给了第三世界第一世界欣欣向荣通过贩卖军火和奔驰汽车给第三世界的领导人而大多数的人民深陷于落后多好的安排啊对第一世界来说它越来越富以其余的世界以第三世界的死亡和贫困落后为代价
选举过后中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》选举过后手，名字和面孔唯一的改变枪和子弹他们留着帆的颜色红的，白的，绿的，黄的或是进口的星条状的东方和西方的意识形态、宗教旗帜的颜色能改变一个国家的命运吗，它乞求用自己的自由换取援助一无所获，却仍一味地乞讨赢家，输家满载货物的那艘船的主宰者，划手，贫穷和锁链来自应许之地的许诺大大小小、形形形色的老鼠都装在这船上，扬帆起航
布托的绞刑中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》布托[1]的绞刑赌注押上了骰子滚动头颅滚动座落在那里的空荡荡的赌场活生生地见证我们的失败我们的梦想之舟曾经横渡大海如今搁浅，破碎在海岸上对世界说道是的，我在海上迷了路海岸曾经挤满了人群如今荒芜地伸展，等待着国家流泪大海哭泣我们的眼流着泪因为它们都还记得你太阳曾经闪耀如此明亮在蓝天上如今却在坠落慢慢地，永远地在一场梦中 [1]指阿里·布托（1928—1979），即贝·布托的父亲。1967年创建巴基斯坦人民党，领导民主运动，1969年推翻了阿尤布·汗政府，次年当选为人...
切·格瓦拉曾说过中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》切·格瓦拉曾说过我们将以一场猛攻改变这个物质至上的世界的现状革命之后我们将重建这破碎的世界总有一天我们将为这世界献身每一个人的死将使千千万万的革命者在这世上诞生自由的世界将从一次次革命中崭露头角在世界各地许多人将为自由的事业献身在世界各地我们将如风暴般持续地撞击这物质至上的世界之墙我们将如花朵般拥抱这革命世界的荆棘像一片苦候着雨水的沙漠我们将在这世上苦候自由谁知道我们还能不能和自由了的同志再相聚在这个世上或者明天他就为争取自由而战死，在这个世上
风暴之声中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》风暴之声大海的波涛挟着风暴之声不平等之压力积聚了风暴富人和穷人是风暴的两极富人与穷人之间的差距越大风暴就越大统治越严酷飓风眼之中的风暴之心越温和在风暴的温和中藏着比强者更强的风暴的力量富人与穷人之间的差距越大变革将越大在不平等之中藏着风暴的张力在我们的软弱中藏着强者的力量
致读者中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》致读者我的诗和韵文是贵国状况的一面镜子小心，你可别搞碎了这面镜子它映照出你内心的负罪感因为在所有那些人之中你对贵国的贫困怀着最深的内疚你啊，能看懂理解我的诗篇的意思的人
普罗文化与普罗艺术（托洛茨基著，迅雷译）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派“无产者”派刊物《动力》（1930）普罗文化与普罗艺术（托洛茨基著，迅雷译）每一个统治阶级都须创造它自己的文化，因之也创造它自己的艺术。历史上曾经有过东方和远古的奴隶占有文化，中世纪欧洲的封建文化以及现在支配着世界的资产阶级文化。由此好像已足以这样引申说，无产阶级也应该创造自己的文化和艺术。然而问题却不像一眼看来那么简单。奴隶主所支配的社会，其存续曾历数世纪之久。封建制度亦复如此。资产阶级的文化假如只从它大张旗鼓的时期算起，亦即是从文艺复兴时代算起，已存续了五世纪之久，但它直到十九世纪，或更精密点说，直到十九世纪的下半期才充分成熟。...
译者前言中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔巴基斯坦〕阿里夫·维卡《风暴之声：革命与爱之诗》译者前言关于巴基斯坦诗人阿里夫·维卡（ArifViqar），我们几乎一无所知。他的诗，抒写了巴基斯坦人民不可思议的穷困和痛苦，对地主资本家统治者的深深愤慨，彻底推翻人吃人社会的渴望，一种随时准备着去牺牲的革命斗志，同时又对“选票”，对布托家族、人民党等等抱持幻想。“斗争杂志”（StruggleMagazine）的网站发布了他的诗集，编辑提姆·霍尔（TimHall）评论道：我们在网站上刊出阿里夫·维卡的《风暴之声》完整版。这是激昂的诗篇，洋溢着对穷人和劳动群众的爱，和对寄生虫资本家老板们的愤怒和反抗。尽管他诗里的某些东西我们是...
第五章天下大事和布雷铿立治夫人中文马克思主义文库->威·爱·伯·杜波依斯->《黑色火焰》第一部：孟沙的考验（1957）第五章天下大事和布雷铿立治夫人几星期来布雷铿立治夫人一直病得很重，躺着一动也不动，大夫认为已经希望不大了。没想到，她倒渐渐回复了过来。上校进来时，她也认出来了，还无力地握了握他的手。贝蒂露不时到她床边来坐坐，她见了也很高兴。如今冬日的灿烂阳光照进了窗户，她也更清楚的理会了自己的处境。她虽然身子虚弱，神志却是愈来愈清明了。慢慢的，现实和梦境可以分开了，她记起了一些梦幻，也记起了几幕真实的情景。今天她就安静地躺在床上，瞧那镶着紫边的朵朵白云在天边飘游。上校就要来跟她聊天了，护士和女儿也快要来了。她老大不愿意的，硬...
4．临时政府致协约国政府的照会（米留可夫照会）（1917年4月18日〔5月1日〕）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->俄国十月社会主义革命（世界史资料丛刊） 4．临时政府致协约国政府的照会（米留可夫照会）（1917年4月18日〔5月1日〕）这份照会是外交部长米留可夫发给各协约国政府的，一般称为米留可夫照会。它公开提出要把帝国主义战争进行到彻底胜利，因而激起人民的抗议浪潮。今年3月27日，临时政府公布了告公民书，阐述了自由俄国政府对当前战争目的的看法。外交部长授权我将上述文件转达给您，并就此作以下说明。最近，我们的敌人企图在盟国关系中制造不和，散布虚构的消息，说俄国准备同中欧君主国家单独媾和。所附文件的原文是对这一...
经济崩溃与改革币制（来源：《新声》1948年第11期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1948年第11期经济崩溃与改革币制作者：竹云龙〔籍云龙〕来源：《新声》1948年第11期（一）一九四六年十一月以来，商谈了一年的美贷，仍未蒙美国金融寡头垂允，依赖外债支持国内军事的政府，一年余来不断挣扎于经济总崩溃的边缘；一九四七年虽屡次以行政手段处理经济危机，但危机非但未能稍减，反而越来越严重。一九四六年年底的物价与黄金的涨风，至一九四七年二月实施“紧急措施”时暂告一段落，但不二月物价又继续上涨；八月公布“经济改革方案”，也空空地闹了一场，留下一些永远办不到也无意办理的决议案（如征用国外存款，...
论『九龙事件』（来源：《新声》1948年第11期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1948年第11期论『九龙事件』作者：翟光〔刘家良〕来源：《新声》1948年第11期录入者按：首先本文还是老中托们一以贯之的毛病，光说怎么看，不说怎么办——至少没给出任何具体的建议。即使要考虑书报审查，多少也该给点暗示，然而录入者连暗示都没读出来，大概作者自己也不知道能做点什么了吧——即使知道，以当时托派可怜的几百号人，又能做什么呢？革命落到斯大林派的手里，当然本应该是一出古典悲剧，但是真正革命的组织，成员死的死垮的垮，剩下的人竟只能把自己包装得人畜无害然后打打没用的嘴炮，这简直是后现代荒诞剧，让人看...
（信箱）中国社会性质问题的再讨论（来源：《新声》1948年9-10期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1948年9-10期（信箱）中国社会性质问题的再讨论来源：《新声》1948年9-10期编者先生：关于前此请教社会性质问题的一封信，承您恳切而公开地答覆，对于这一问题可说已获得了个较为明确的观念，并大体上认定您的指示是正确的，尤其是您对于「半封建半殖民地」的说法之那种驳斥，更叫我心折。可是还有一些问题觉得不甚了然。这自然是由于我的社会科学的根柢太差，同时对于西方史，特别对于中国历史发展及其当前的社会经济情况很少研究，以致我不能依照先生的指示来「举一反三」。因此特将底下几个不甚了然的疑问...
『行宪』前夕（来源：《新声》1948年9-10期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1948年9-10期『行宪』前夕作者：流光来源：《新声》1948年9-10期录入者按：两篇文章〔注：《“行宪”前夕》与《大钞与邮电加价》〕做于先总统败逃海岛前一年，此时已值两Party激战正酣。总统阁下不急于抹油跑路，动身前留下大钞祸根和“立宪选举”的闹剧。在桃花石逗留的托派分子，陷入了27年相同的观望和迷茫，不过这次，没有脑子短路还瞎指挥的三号团，也没有流亡先知的预言书，而这些在桃花石逗留的迷惘人，拾起了钝化的战刀，闭着眼对自己的根基挥舞，当起了那位老者生前大骂的不孝门徒。）政府当局已于十一月下旬...
印度市政选举中的左派（来源：《新声》1948年第7期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物->《新声》1948年第7期印度市政选举中的左派译者：康君〔张开〕来源：《新声》1948年第7期〔李星按〕托派政党影响下的工会，提出参选候选人并当选，是否等于投票者支持这个党的纲领？本文的报导是往这个方向引导的，但实际上经常是未必的。工会会员以及家属支持本工会的候选人，往往是工会领导，首先是为了扩大工会的影响，让会员可能得到更多日常利益，而未必在意当选者的政治口号。值得指出的是，所谓托派控制的工会，现实生活中，很可能只是影响了几个领导者。当然，其他左翼力量对工会的控制，经常也是如此，影响限于领导集团，但在自己的...
美国工人政党的竞选总统运动（来源：《新声》1948年第7期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物->《新声》1948年第7期美国工人政党的竞选总统运动译者：康君〔张开〕来源：《新声》1948年第7期十月廿七日，美国社会主义工党（第四国际美国支部）曾在纽约召开一个热烈的大会，结束了竞选美国总统的工作。在这以前几天，该党的总统候选人F·多波士举行了一个公开的辩论会，提出他本党的革命政纲，去对抗社会党候选人N·汤玛斯的改良烂调。最后，社会主义工党成功地在十三个州中提出了它的总统候选人，这十三州在美国是最重要的，且代表着全国百分之四十以上的人口。在竞选过程中，多波士及副总统候选人G·卡尔逊（女）曾到全国...
从币制改革到「补充」「修正」（来源：《新声》1948年第7期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物->《新声》1948年第7期从币制改革到「补充」「修正」作者：刘乃光﹝张开﹞来源：《新声》1948年第7期〔李星按〕本文是讲民国末日的恶性通胀。内容就不评论了，单说一点：文章结尾谈到工人组织应该发挥力量介入社会管理，奋起一搏，这是几十年来，边缘激进左翼圈子的保留节目，即在揭露现实后，高高挂起一个写有“工人阶级奋起行动”字样的大红灯笼，既显示自己是激进的，又表明自己有办法，“能文能武与众不同”。但实际上，工人群众并不会因为身处末日，就自动往接管社会、干预资产阶级管理的方向走。他们想到的，通常还是如何生存，...
（信箱）一个力量薄弱的革命党「怎样才能形成一个群众力量」（来源：《新声》1948年第6期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1948年第6期（信箱）一个力量薄弱的革命党「怎样才能形成一个群众力量」作者：纪芬来源：《新声》1948年第6期编者先生：上期，贵刊讨论的关于史大林党之所以能获得群众拥护的问题，就其客观的根源，加以详细的分析，并从历史上以至自然科学的领域中来叙述一个真理的命运，指出真理在开始时往往是孤立的，没有力量的，遭受压迫的。所以一个勇于追求真理的人，必须摒弃一切势利的观念，不惧怕任何的压迫，这些都不成问题。只是有一点，就是关于真理之如何方能获得群众的拥护，形成物质的力量这...
史大林主义的党制——克林姆宫与各国共产党的关连（来源：《新声》1948年第6期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1948年第6期史大林主义的党制 ——克林姆宫与各国共产党的关连作者：纪芬来源：《新声》1948年第6期李星按：本文大致属于40年代托派的主流观点，作者只是照本宣科……诸多观点，比如对第二国际的看法，显然有偏差。编者按：这可以说是纪芬先生论史大林主义的第四篇文章，第三篇即本刊上期登载之「南斯拉夫敲响了新民主主义的丧钟」，因收入「南斯拉夫特辑」中，故未注明，希读者注意。史大林主义的横暴的官僚主义党制，在近二十年来的国际无产阶级运动中，久已成为一种最恶毒的疫病。它所凭借的主...
透过远东烽火看东南亚（来源：《新声》1948年第6期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1948年第6期透过远东烽火看东南亚作者：刘乃光〔张开〕来源：《新声》1948年第6期李星按：本文主要内容是关于二战后东南亚民族独立的政论。如同前一篇关于日本的政论一样，关于群众斗争的内容肤浅而敷衍，看得出作者的心思不在这上面，而在于证明“他们那一派是不好的，所以我们是这一派好的”，结尾照例是呼喊需要新的革命政党，可以直接翻译为“快来听我指挥”。东南亚的工人阶级斗争史是一座巨大的宝库，但21世纪的中国工人对这座宝库的认识基本为零。有关的引进工作，还只开了个头。）第二次帝国主义大战给宗主国造成了无...
日本工人斗争的动态（来源：《新声》1948年第6期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1948年第6期日本工人斗争的动态作者：金戈来源：《新声》1948年第6期李星按：本文主要内容是1948年的日本工人行动。当时正是美日统治者逐渐重建秩序的收尾阶段。关于日本战后初期惊心动魄的工人阶级搏斗，今天的中国工人是一无所知的，有关的文献，尚待引进。这里我不想谈日本，我想请读者注意本文结尾熟悉的“斯大林主义的错误……工人阶级英勇斗争……需要一个新的革命政党”三段式。这是世界范围的托派政治套话，从40年代到90年代，一成不变地唱了40年。需要思考的是，这样的套话，能够不断地重复，它的动力是什么？）...
（信箱）关于中国民族资本有否前途问题的讨论（来源：《新声》1948年第4-5期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1948年第4-5期（信箱） ·关于中国民族资本有否前途问题的讨论？作者：来源：《新声》1948年第4-5期李星按：本文是关于民国资本主义本质的一篇普及性的解答，写的中规中矩。有趣的是，开头写到某经理不信“新民主主义”，说解放军要打来就逃去香港。资产阶级确实是这样的，对自己的利益看得很准，对阶级斗争的理解，常常比精读《资本论》的左翼知识分子要透彻许多。）编者先生：现在有一个问题要请教，就是「中国的民族资本」这个问题。我之所以要问这个问题，起因是这样的：我服务于本市某小工厂...
新的国际领导带来新的希望（巴黎通讯）（来源：《新声》1948年第4-5期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1948年第4-5期新的国际领导带来新的希望（巴黎通讯）作者：阿堵来源：《新声》1948年第4-5期李星按：本文是关于第四国际二大的一个通讯，全文都很符合主流托派的“口径”，不谈了。有一点值得解释：文中说到二大的决议声称“不管资本主义国家形式的如何逐渐独裁化，以及它们经济独占化……”，独裁化貌似不符合二战后西方的政治趋势。但这一说法是有根据的，所谓独裁化，本质上是指资产阶级国家秩序的日益严密化，这与选票政治、媒体批评是相互配合而非相互排斥的关系。战后七八十年的历史证明，资本主义...
最近学潮的回顾与检讨（来源：《新声》1948年第4-5期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1948年第4-5期最近学潮的回顾与检讨作者：晓澜来源：《新声》1948年第4-5期录入者按：1948年5月19日，美国公布了“特赖伯计划”，其在实质上减少日本的战争赔偿，扶持日本财阀，美帝的这一举措在国内引发了进步学生和知识分子的极大愤慨，发起了“反扶日”运动，本文是中国托派多数派的《新声》杂志对这次学运的回顾与评论。本文作者认为当时的国民党已经面临着巨大压力，因此对一切群众反抗无差别地进行疯狂镇压。导致国内革命形势进入了一个“反动的退潮”，在客观条件与主观条件上都不是发起学运的恰当时期，并且...
信箱：关于中共能否取得政权的讨论（金戈，来源：《新声》1948年第2期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1948年第2期信箱：关于中共能否取得政权的讨论来源：《新声》1948年第2期编辑诸先生：贵刊“信箱”上所解答的问题，常为当前最具重要意义的问题。而贵刊解释问题的态度，又是最具严格的马克斯主义的立场。所以每当贵刊到手的时候，我总爱首先阅读“信箱”中的文字。而且，就我所接近的一些朋友中，差不多都有同样的嗜好，由此足见“信箱”的吸引力之大了！最近，由于国内局势的一些变化（经济及财政危机的加剧，统治层的过分腐化，美援的迟迟到来，共军占领区的扩大……）于是就引起了一般对于中国统治权问题...
战后中国工人运动的分析（金戈，来源：《新声》1948年第2期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1948年第2期战后中国工人运动的分析金戈来源：《新声》1948年第2期本文是彭述之一方的机关刊物，对抗战胜利后迅速发展的工人运动，所作的粗陋总结。除了一些政治套话式的分析，有趣的地方有： ……那些“左倾”的工运专家便像浇着冷水，……埋怨中国工人人数太少，文化水平太低，不能在革命中起领导的作用，甚至拿公教人员的生活来与工人比较，责难工人生活过于优渥。 ……作为进攻当权集团的工具。他们当时的宣传是这样的：“冻结生活指数是政府干出来的，资本家也不同意”，因此他们居然向资本家讨好，自动声明在指数解...
信箱：关于中共土地改革的讨论（来源：《新声》1948年第1期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1948年第1期信箱：关于中共土地改革的讨论来源：《新声》1948年第1期前面发的文章，已经揭示了彭述之作为一个左翼活动家的重要特征，即他更看重自己山头的存在，而很容易无视工人阶级的斗争，用扭曲的角度去解释后者。本文更进一步揭示了这个特征。文中提到的“镜微”，即彭本人。本文写于解放战争打得不可开交的1947年，围绕土地改革的话题展开。文中，"编者"针对质疑的声音，强调了几点看法：1．中共在抗战时取消红军时代的土地纲领，是“出卖农民”，让抗日力量"瘫痪"；2．1947年的中共又开始剥夺地主，...
国际鳞爪（来源：《新声》1948年第1期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1948年第1期国际鳞爪译者：沈念来源：《新声》1948年第1期巴黎劳工反对工会分裂和官僚主义二月一日，巴黎的革命工会领袖们，包括巴黎图书业工会，全国教师联合会，建筑业工会，五金工会，以及总工会的少数委员，联合起来发表一个宣言，号召全国所有工会即刻召集一个工会统一大会。他们一方面斥责改良主义者与史大林主义者的叛卖政策，另方面坚决为工会的统一而斗争。他们指出，工会的分裂只能削弱工人阶级的力量，并因而引起工会内部的小派别斗争来代替了工人对资本家的阶级斗争。宣言中又说：史大林派的官僚政策已替分裂工人力量者的利益服务...
知识份子的幻灭与新时代的展望（来源：《新声》1948年第1期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1948年第1期知识份子的幻灭与新时代的展望作者：纪芬来源：《新声》1948年第1期李星按：这也是一篇40年代末期，面对主流共产主义的巩固，国际托派试图自圆其说的典型文章。（一）运动的初期自从科学的社会主义诞生，结束了过去底浪漫的、空想的社会主义思潮之后，直到今天已差不多一个世纪了。在这将近一个世纪的期间，科学社会主义所经历的发展过程也就够复杂、曲折、惨酷和壮烈了。大体上我们可以把这个过程划分为三个时期，第一个时期包括从第一国际产生至巴黎公社失败的几年，这是马克思主义——科学社会主义的别...
（信箱）中国社会究竟是何种性质——所谓半封建半殖民地是否正确？（来源：《新声》1947年第8期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1947年第8期（信箱）中国社会究竟是何种性质 ——所谓半封建半殖民地是否正确？作者：吴世明来源：《新声》1947年第8期编者先生：约半年前我偶然在报摊上看到了贵志二卷一期，随便买了回家，读完后，深深觉得贵志独具眼光，持论公允，与时下一般杂志大异其趣。从此我便成为爱好贵志的读者了。我尤其爱好的是贵志的「信箱」。因为在信箱中所讨论的问题，差不多都是我所最感兴趣而要求了解的。现在我亦有一个问题特向先生提出，那就是：现时中国社会究竟是一种什么性质？这个问题，我在...
老问题的新发展（来源：《新声》1947年第8期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1947年第8期老问题的新发展作者：竹云龙〔籍云龙〕来源：《新声》1947年第8期录入者与校对者的一段讨论 A: 最初感觉这文章实在无话可说，可能今天已经没有可能再现这种物价崩溃的情况了吧！国家治理能力完全不是一个级别…… 又想了一下：我觉得这篇文章是非常常见的左翼文宣，在任何一个受到经济危机困扰而陷入通货膨胀的经济体中，都会看到类似的左翼发言，通过罗列物价飞涨的事实，阐述恐慌的社会心理，号召大众变革的一整套流程，甚至有点“传统艺能”的感觉。硬要说有什么意义，可能我找不出来，但这一套写作方式可能可以作为“...
第三次大战与中国的前途（来源：《新声》1947年第8期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1947年第8期第三次大战与中国的前途作者：韵霓〔陈碧兰〕来源：《新声》1947年第8期录入者按：我觉得文章最后的结论有点诡异，说了二战有社会主义反资本主义的性质，结果结论划向一般的和平主义。第二次世界大战，是“民主”和法西斯之间的斗争吗?胜利后的英法资产阶级炮制的神话，至今应该没有多少人相信了。法西斯并不是从中世纪里钻出来的怪兽，而是现代的资本主义的一种极端扭曲形式的统治方式。法西斯的名声臭了，希特勒被看成是一个疯子，可是如果我们把墨索里尼的，北一辉的，小德里维拉的著作抹去其名字，我们会发现……...
战后世界矛盾及人类前途——评一群『新民主主义』者的内部争论（来源：《新声》1947年第7期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1947年第7期战后世界矛盾及人类前途 ——评一群『新民主主义』者的内部争论作者：纪芬来源：《新声》1947年第7期李星按：二战胜利初期，苏联官僚集团希望与资本主义世界达成妥协，指示各国共产党推动阶级合作，换取资产阶级政府对苏联态度缓和。这个背景下，中共领导的左翼学术界，一度大谈“经济民主”“宪政”以及“新民主主义”，甚至发生了左派媒体人在公开报导中，情不自禁指出社会主义已经拥有巨大的世界影响，也遭到部分左翼学术人士“讨伐”的闹剧。本文中提到的名字比如梁纯夫、沈...
生活指数与最近工潮（以弗，来源：《新声》1947年第7期）中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派多数派刊物《新声》->1947年第7期生活指数与最近工潮唯康（张开）来源：《新声》1947年第7期李星按：解放前，中国托派的主要团体出版有多种刊物，反映了他们的政治观点，报导了他们在群众性的社会斗争中的活动。这些杂志包括《青年与妇女》、《新声》、《求真杂志》等等，目前能搜集到的，主要出版于四十年代，是公开发行的。这些文章的题材较为丰富，有关于中国古代社会思想演变的讨论，有关于上海广州等地学生、工人运动的通讯、有追踪境外政治生活的译文，也有关于国共内战的分析。其中部分内容，对今天的中国工人，仍有启发意义。目前来说，这...

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