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1848年前后（一个老共产主义者的回忆）〔弗里德里希·列斯纳〕中文马克思主义文库->马克思->传记·回忆·评论->回忆马克思 1848年前后[149] （一个老共产主义者的回忆）弗里德里希·列斯纳在40年代后期的革命风暴的岁月，我已经是一个共产主义者，一个为争取生产资料公有化和全人类的兄弟合作而热心奋斗的战士。1846年，当我还是一个年轻的帮工裁缝的时候，在汉堡第一次听到了共产主义者的演说，后来又读了魏特林的《和谐与自由的保证》。那时我以为几年以后共产主义就会成为现实……但是，当我在1847年听到卡尔·马克思的演说、读懂了《共产党宣言》之后，我才明白，仅凭个人的热情和善良的意志是不足以改造人类社会的……我抛弃了狂热和幻想，明确...
阴谋和陷害〔燕妮·马克思〕中文马克思主义文库->马克思->传记·回忆·评论->回忆马克思阴谋和陷害[122] 燕妮·马克思亲爱的克路斯先生：想必您会注意《科隆日报》登载的关于共产党人的巨大案件[113]。10月23日的开庭，使整个案件发生了惹人注目的、有利于被告的大转变，所以我们大家又都开始振奋起来[123]。您可以想像到，“马克思派”在日以继夜地工作，脑袋和手脚一刻也闲不下来。这样的高度繁忙，也是我今天再一次以代理通讯员的身份给您写信的原因。维利希先生的密友狄茨先生（现在也在美国）让人偷走了维利希集团的全部文件——信件和记录等等。这些文件被原告一方提出来作为党的危险活动的证据。为了证明被告与此事有关，捏造谎言，说我的丈夫同...
第十五章俄罗斯神话结束的开始中文马克思主义文库->杜纳耶夫斯卡娅->《马克思主义与自由》（1957）第十五章俄罗斯神话结束的开始 ·一、东德，1953年6月17日 ·二、沃尔库塔，1953年7月 ·三、1956年的匈牙利一、东德，1953年6月17日俄国不可战胜的神话突然地、令人惊愕地破灭了。1953年6月7日，东德工人在加快工作速度的问题上决意掌握自己的命运。他们的迅速果敢勇气十足的行动，以一种史无前例的方式瓦解了国家的基础。在此之前，旷工和怠工是工人们反抗工厂中难以忍受的条件的唯一武器。然而在1953年晚春的时候，斗争发展到了一个新的和更高的阶段。下面是导向6月17日及其后的几天的一系列事件的历史进程： 5月18日，政府...
第十四章斯大林中文马克思主义文库->杜纳耶夫斯卡娅->《马克思主义与自由》（1957）第十四章斯大林看看恺撒吃什么肉，就知道他有多高大。 ——莎士比亚斯大林曾经是一个革命者，一个布尔什维克。就是说，他曾经是一个为推翻沙皇而进行战斗的战士。但那时他的前程并不明朗。正是这位过去的革命者，以无以复加的残暴发动并实现了这场人类历史上最大的反革命。但是，斯大林不过是一个世界性现象的俄国名字而已。这里有两个突出的问题：（1）一个人为什么会作出这样的事？是什么客观经济运动、是什么阶级冲动，使这样一种残暴性成为必要。（2）一个人的哪些性格特征使他变成异化阶级的阶级冲动的积聚者和执行者，而这个异化阶级恰恰是他曾经挑战过或帮助推翻了的那个...
第十三章俄国的国家资本主义与工人起义中文马克思主义文库->杜纳耶夫斯卡娅->《马克思主义与自由》（1957）第五部分我们时代的问题：国家资本主义与自由上篇俄国舞台第十三章俄国的国家资本主义与工人起义 ·—、第一个五年计划 ·二、第二个五年计划 1.强制劳动营 2.斯达汉诺夫速度示范 3.斯大林宪法中关于“无阶级”的知识分子的规定 ·三、第三个五年计划和战争爆发时计划完成的情况 1.危机与清洗 2.法律底下的劳动 ·四、战争和《资本论》遭到的攻击上篇俄国舞台在1920-1921年关于工会的大辩论的背景下，“计划”的问题已在酝酿中之中。尽管托洛茨基后来称他宣称是她第一个提出“单一的全国经济计划”，但事实并不是这样。在“新纲领...
第十二章革命之后是什么？中文马克思主义文库->杜纳耶夫斯卡娅->《马克思主义与自由》（1957）第十二章革命之后是什么？ ·一、1920—1921年关于工会的著名辩论：列宁、托洛茨基、施略普尼科夫的立场 ·二、列宁和他的新概念：“非党群众监督党的工作” ·三、列宁的遗嘱 1917年11月的革命是史无前例的。与巴黎公社不同的是，工人不仅夺取了政权，而且巩固了政权。巴黎公社仅仅存在了短短两个月的时间，就被血腥镇压下去了。而这个被称为无产阶级专政（或苏维埃国家）的新生的工人国家，在国内国际资本主义针对它发动的旷日持久的内战中生存了下来。战争留下了一个满目疮痍哀鸿遍地的国家，但毫无疑问，无产阶级专政必须维持下去。它在理论上所面临的两个最...
第十一章组织形式：无产阶级自发的自我组织与“先锋队政党”的关系中文马克思主义文库->杜纳耶夫斯卡娅->《马克思主义与自由》（1957）第十一章组织形式：无产阶级自发的自我组织与“先锋队政党”的关系 ·一、1902—1903年存亡攸关的问题：工人的活动和知识分子的素质 ·二、1905年革命，以及1905年以后俄国的各种政治倾向 ·三、大分裂及分裂后党的问题的新内容：群众与党的关系观念的东西转化为物质的东西，这个思想是深刻的；对于历史很重要。……反对庸俗唯物主义。注意。观念的东西与物质的东西的区别也不是无条件的、不是过分的。［《列宁全集》（中文版）第38卷，第97页］在《逻辑学》第2卷末尾，向“概念”过渡的时候，黑格尔下了这样...
第十章第二国际的崩溃和列宁思想的突破中文马克思主义文库->杜纳耶夫斯卡娅->《马克思主义与自由》（1957）第四部分第一次世界大战与马克思主义的大分裂第十章第二国际的崩溃和列宁思想的突破 ·一、列宁与辩证法：行动着的精神 ·二、爱尔兰革命和历史辩证法经历了一个世纪的和平，人们普遍抱有乐观主义的情绪。但就在这时，第一次世界大战爆发了。战争中骇人听闻的大屠杀，彻底地震撼了整个世界。这场战争导致了第二国际这个世界性社会主义组织的崩溃。德国社会民主党投票赞成德皇参战。这件事是如此地令人难以置信，如此地出乎意料，以至于列宁曾经认为公布这一事实的“声明”是德国皇室伪造的。当事情被证实是真的时，列宁感到他所立足的理论基础，他一向以为坚不可...
第九章第二国际（1889—1914）中文马克思主义文库->杜纳耶夫斯卡娅->《马克思主义与自由》（1957）第九章第二国际（1889—1914） ·一、第二国际的成就：无产阶级的工会组织和政治组织 ·二、第二国际没落的开始：工人组织的新形式——苏维埃 ·三、第二国际的终结：资本主义生产的新阶段和无产阶级的分化康德的结论成了这些哲学的直接开端，而由这些结论所导出并作为哲学认识的在先说明却被预先切除了。这样，康德哲学变成了理智惰性的一只枕头，理智的惰性可以自我抚慰，因为一切都已经得到了证明，而且已经完成了。 ——黑格尔《逻辑学》[98] 巴黎公社失败不久，第一国际就死亡了。在随后到来的“大萧条”的那些年月，似乎所有的工人阶级组织都...
第八章《资本论》（第二卷、第三卷）的逻辑和规模中文马克思主义文库->杜纳耶夫斯卡娅->《马克思主义与自由》（1957）第八章《资本论》（第二卷、第三卷）的逻辑和规模[65] ·一、社会生产的两个出发点：生产资料和消费资料 ·二、表象与实在 ·三、资本主义的崩溃：危机、人类自由和《资本论》第三卷关于组织问题的插述如果事物的表现形式与其本质完全一致，一切科学就都成了多余的。 ——马克思：《资本论》第三卷政治经济学提出了两种理论，它自己总是在这两种理论之间摇摆。第一种理论认为：生产为自己创造市场；第二种理论认为：工人不可能“买回他自己生产出来的产品”。马克思的伟大贡献在于他把这两种理论辩证地结合起来。根本的问题仍在于生产力并不能为...
第七章人道主义与《资本论》（第一卷，1867—1883年）中的辩证法中文马克思主义文库->杜纳耶夫斯卡娅->《马克思主义与自由》（1957）第七章人道主义与《资本论》（第一卷，1867—1883年）中的辩证法 ·一、劳动范畴的分割：抽象劳动和具体劳动；劳动和劳动力 ·二、马克思的经济范畴和生产领域的斗争：不变资本和可变资本，或死劳动对活劳动的统治 ·三、资本的积累，新力量和新激情一、劳动范畴的分割：抽象劳动和具体劳动；劳动和劳动力对一切事实的理解都依赖于劳动的这种两性的理解。 ——卡尔·马克思与《政治经济学批判》一样，马克思的《资本论》也是从对商品两重性的分析开始的。他从商品的使用价值与交换价值的两重性直接进入劳动的两重...
第六章巴黎公社的启示与《资本论》内容的深化中文马克思主义文库->杜纳耶夫斯卡娅->《马克思主义与自由》（1957）第六章巴黎公社的启示与《资本论》内容的深化 ·一、资本的专制计划和自由联合起来的工人的协作 ·二、巴黎公社——工人统治的一种形式 ·三、商品拜物教，计划与自由联合起来的劳动，生产的控制一、资本的专制计划和自由联合起来的工人的协作巴黎公社建立于1871年。在这之前三十年，马克思就开始了对资本主义的分析。劳动从一开始就是他的理论的中枢。马克思运用异化劳动的概念深入研究了资本主义生产机制。1867年发表的《资本论》第一版揭示出：在理想中表现为计划的东西，在现实中、在劳动过程中不过是资本家的无可争辩的权威。对马克思来说，...
第五章美国南北战争对《资本论》结构的影响中文马克思主义文库->杜纳耶夫斯卡娅->《马克思主义与自由》（1957）第三部分马克思主义：理论与实践的统一第五章美国南北战争对《资本论》结构的影响 ·一、废奴主义、南北战争、第一国际 ·二、历史与理论的关系 ·1.《政治经济学批判》：理智工作的局限 ·2.工作日问题和理论概念的突破十九世纪六十年代，对马克思最伟大的理论著作《资本论》的结构具有决定性的意义。有些人把马克思捧到天上去。吹捧他的天才，好像这种天才是脱离他所生活的那个历史时期的现实斗争而成熟起来的。好像马克思的灵感完全产生于他个人的思想发展，而不是来自以行动改变活生生现实的活生生的工人。这些人对马克思的贡献的伟大意义才是最无...
第四章工人、知识分子与国家中文马克思主义文库->杜纳耶夫斯卡娅->《马克思主义与自由》（1957）第二部分在历史转折点的工人与知识分子：1848—1861 第四章工人、知识分子与国家 ·一、1848年革命和激进知识分子 ·二、费迪南德•拉萨尔，国家社会主义一、1848年革命和激进知识分子 1848年的革命席卷了整个欧洲。当专制主义的王朝一个个陨落，民主似乎就要到了人民手上的时候，中产阶级的领袖们却纷纷变节，背离了革命。人们今天已经承认：“要是靠那些革命领袖，恐怕根本就不会有革命发生。革命自己创造了自己。1848年真正的英雄是群众。激进知识分子曾经设想，传统被推翻之后，群众会尊重知识，却不会要求对知识的权利。尼采后来这样描述18...
理论的兴亡——（摘自伊格尔顿2003年著作《理论之后》第二章）TheRiseandFallofTheory 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选理论的兴亡TheRiseandFallofTheory （摘自伊格尔顿2003年著作《理论之后》第二章）文化概念随着它们所反映的世界而改变。如果它们坚持必须要从事物的历史脉络来了解，那么，这样的看法也必须适用在它们身上。即便是最崇高的理论，也一定会有其历史现实根源，例如诠释学这种诠释的科学或艺术。一般认为，诠释学的创始者是德国哲学家弗里德利希·席莱尔玛赫（FriedrichSchleiermarcher）。不过，比较不为人所熟知的，是席莱尔玛赫之所以对诠释产生兴...
第一章失忆的政治——伊格尔顿《理论之后》（2003）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选第一章失忆的政治伊格尔顿《理论之后》（2003）文化理论的黄金时代已成过去。贾克·拉康（JacquesLacan）、克劳德·利瓦伊史陀（ClaudLevi-Strauss）、路易·阿尔都塞（LouisAlthusser）、罗兰·巴特（RolandBarthes）与米歇·傅柯（MichelFoucault）等人首开先河的作品距今已有数十年之久。雷蒙·威廉斯（RaymondWilliams）、鲁思·依希迦黑（LuceIrigaray）、皮耶·布迪厄（PierreBourdieu）、茱利亚·克莉丝蒂娃（JuliaKri...
第三章新人道主义：马克思早期经济学哲学手稿中文马克思主义文库->杜纳耶夫斯卡娅->《马克思主义与自由》（1957）第三章新人道主义：马克思早期经济学哲学手稿 ·一、辩证唯物主义与阶级斗争，或者，什么样的劳动？ ·二、私有财产与共产主义 ·三、俄国人对马克思经济学哲学手稿的滥用 1843年，青年马克思与资产阶级社会决裂了。马克思的眼界一开始就是总体自由的眼界。他所关怀的是人类的自由，而所他瞩目的则是现代社会中与人类自由相对立的两个特征：不可避免的苦难和生命的浪费。十九世界末，伟大的法国革命和美国革命是时代的标志。但是这些革命带来的是一种新形式的阶级统治，工业革命早已为这种阶级统治奠定了基础。马克思在写给他的青年黑格尔派朋友阿诺尔德...
第二章古典政治经济学、工人起义和空想社会主义中文马克思主义文库->杜纳耶夫斯卡娅->《马克思主义与自由》（1957）第二章古典政治经济学、工人起义和空想社会主义 ·一、工人的持续反抗和古典政治经济学的终结 ·二、空想社会主义和普鲁东：精神魔术一例工业革命使群众脱离了土地；而工业资本家则把他们与其劳动工具分离开来，并使他们背井离乡。像被一场龙卷风洗劫过一样，茫茫大地只留下一座座工厂。工厂把群众变成了“手的集合”。人们不得不向工厂屈服，因为工厂是他们谋生的唯一手段。我们的现代世界正是由此而诞生。生产和更多的生产转变成了理论，因为生产是新的社会机制的生命。工业资本家成了社会的主宰。[22] 工业革命掘掉了商业资本家和小作坊主立足的基...
第一章革命的时代：工业革命、社会政治革命和思想革命中文马克思主义文库->杜纳耶夫斯卡娅->《马克思主义与自由》（1957）第一部分从实践到理论：1776—1848 第一章革命的时代：工业革命、社会政治革命和思想革命 ·一、书本中的和现实中的法国革命 ·二、巴黎群众和法国大革命 ·三、哲学家与革命：自由与黑格尔辩证法 ·四、黑格尔的绝对和我们的绝对的时代我们的机器时代是在十八世纪的三个革命中诞生的：工业革命、美国革命和法国革命。现代社会的每一种主要问题，都以胚胎形式存在于这三个革命中。事实上，我们现在已置身于随工业主义的产生而产生的各种矛盾的最终发展阶段。我们的时代至今没有解决它一诞生就面对着的那些矛盾。证明这一点至关重要，可...
1982年版序言 [美]杜娜叶夫斯卡娅《马克思主义与自由》——序言和导言中文马克思主义文库->杜纳耶夫斯卡娅->《马克思主义与自由》（1957）序言和导言 ·应该汲取什么样的教训？王若水 ·哈瑞·麦山写的序言 ·赫伯特·马尔库塞写的序言作者自序 ·晨侧版导言：革命的辩证法：美国之根和马克思的世界人道主义概念 ·1982年版序言 ·第二版导言 ·第一版导言应该汲取什么样的教训？王若水俄国十月革命的胜利和苏联东欧社会主义国家的解体，是本世纪最重大的政治事件之一。对我们中国人来说，解体这件事是完全没有料到的，它给了我们巨大的冲击。为什么世界上第一个也是最强大的社会主义国家会在短短的期间崩溃呢？这件事对我们有什么教训呢？ ...
第一次英国之行——忆马克思〔爱德华·伯恩施坦〕中文马克思主义文库->马克思->传记·回忆·评论->回忆马克思第一次英国之行——忆马克思爱德华·伯恩施坦
卡尔·马克思在莱比锡〔威廉·布洛斯〕中文马克思主义文库->马克思->传记·回忆·评论->回忆马克思卡尔·马克思在莱比锡威廉·布洛斯
伦敦的卡诺萨之行〔奥古斯特·倍倍尔〕中文马克思主义文库->马克思->传记·回忆·评论->回忆马克思伦敦的卡诺萨之行奥古斯特·倍倍尔
马克思对车尔尼雪夫斯基的评价〔格尔曼·亚历山大罗维奇·洛帕廷〕中文马克思主义文库->马克思->传记·回忆·评论->回忆马克思马克思对车尔尼雪夫斯基的评价格尔曼·亚历山大罗维奇·洛帕廷
马克思、恩格斯在海牙代表大会上〔泰奥多尔·库诺〕中文马克思主义文库->马克思->传记·回忆·评论->回忆马克思马克思、恩格斯在海牙代表大会上泰奥多尔·库诺
第十六章自动化与新人道主义中文马克思主义文库->杜纳耶夫斯卡娅->《马克思主义与自由》（1957）第五部分我们时代的问题：国家资本主义与自由 ·下篇美国舞台 ·1.普通工人和劳工领袖 ·第十六章自动化与新人道主义 ·一、对自动化的不同态度 ·二、工人用自己的头脑思考 ·三、废奴主义和马克思主义传统中的理论与实践的新的新的统一下篇美国舞台我们在对俄国经济的分析中，描述了国家资本主义的发展进程。美国也不是处在这一进程之外。第二次世界大战向我们揭示出国家在经济发展中的地位，这不仅仅是一种战争现象。它的基础存在于前一个阶段，从对临时国家经济委员会报告的研究中可以直观地看出这一点。[27]资本主义现阶段的真正标志是国家在经济中的作用。...
对日作战的经验（林彪，1937年12月5日于山西）中文马克思主义文库->林彪对日作战的经验林彪1937年12月5日于山西〔说明〕原先上传的这篇文章，从网上搜集得来，有义工来信指出：写作日期为1937年，却含1940年的形势论述。经查，网上流传的此文版本即有误。文章本应止于第十五点，但接下来将林彪写于1940年7月的《中国人民的三年民族解放战争》混到这篇文章后面了（“中国人民的三年民族解放战争四亿五千万中国人民为了中国的自由和民族独立，已经进行了三年英勇的卫国战争。”……）。林彪1938年在山西受伤后，冬季赴苏疗养，42年回国，后文应是写于在苏联疗养期间。这里再次感谢来信提出疑问的读者。——中文马克思主义文库以下是我对过去抗...
回忆卡尔·马克思〔马克西姆·马克西莫维奇·科瓦列夫斯基〕中文马克思主义文库->马克思->传记·回忆·评论->回忆马克思回忆卡尔·马克思马克西姆·马克西莫维奇·科瓦列夫斯基
一位真正的哲学家〔莫泽斯·赫斯〕中文马克思主义文库->马克思->传记·回忆·评论->回忆马克思一位真正的哲学家莫泽斯·赫斯
译者后记中文马克思主义文库->〔美〕威廉·福斯特->福斯特自传（1937）译者后记《福斯特自传》原名《从布利安到斯大林》，福斯特所以采取这样的名称，是在说明他本人怎样从幼年（1896年，当他十五岁的时候）的布利安运动的同情者，成为后来的共产主义者——他的思想与行动、理论与实践整个转变的过程。这一过程，前后共历四十年，上起19世纪末，下迄本书完成的1936年。这一年也正就是世界上第一个社会主义国家苏联，在伟大的斯大林领导之下，从事社会主义的经济建设，快完成了两个五年计划，使苏联的国民经济，在世界资本主义危机尖锐化的时候，向前突飞猛进的年代。所以福斯特把斯大林来代表这一个新时代，而取了这样一个书名。从1896年到1936年这短短...
外祖父的家庭生活的几个片段〔埃德加·龙格〕中文马克思主义文库->马克思->传记·回忆·评论->回忆马克思外祖父的家庭生活的几个片段埃德加·龙格
幸福和忧伤〔燕妮·马克思〕中文马克思主义文库->马克思->传记·回忆·评论->回忆马克思幸福和忧伤燕妮·马克思
艰苦的生活，不懈的斗争〔燕妮·马克思〕中文马克思主义文库->马克思->传记·回忆·评论->回忆马克思艰苦的生活，不懈的斗争燕妮·马克思
第十七章前进的道路中文马克思主义文库->〔美〕威廉·福斯特->福斯特自传（1937）第十七章前进的道路 ↘资本主义的致命的弱点 ↘解脱危机的革命方法 ↘法西斯主义在全世界滋长 ↘美国的法西斯危险 ↘世界反对法西斯、反对战争的斗争 ↘美国的人民阵线 ↘战争与革命世界今天呈现一幅资本主义制度没落的图画。毁灭性的经济危机、大批的失业、群众性的饥饿、大规模的罢工、革命的人民阵线运动、广泛的殖民地革命、日益增长的法西斯主义和文化上的反动、势将到来的战争危险：一切这些发展速度不断增长的现象，都是资本主义这个社会秩序崩溃的明显象征，资本主义是早已应该寿终正寝了的。这些现象也是正在出生的社会主义这个新社会制度的阵痛。而资本主义制度崩溃和社会主...
第十六章共产党中文马克思主义文库->〔美〕威廉·福斯特->福斯特自传（1937）第十六章共产党 ↘社会党的失败 ↘共产党的渊源 ↘共产党的创立 ↘群众工作的开始 ↘党内小组织斗争 ↘健康的、壮大着的、战斗的党 ↘共产党与社会党在这一章中，我只能概略地叙述美国共产党发展的主要过程。同样的，我在本章中也只能极简短的提一提我在建党中的作用。在这方面，让我只说一下：我自从1921年参加党以来，便担任中央委员，两度充当中央委员会主席，我并是1924、1928和1932年党的总统候选人，1930年是党的纽约州长候选人，而且从1921年起，即投身于党的工作，毫未间断。我并在过去许多年来，即荣任共产国际执行委员和赤色工会国际执行委员。社会党...
第十五章工会团结同盟（续）中文马克思主义文库->〔美〕威廉·福斯特->福斯特自传（1937）第十五章工会团结同盟（续） ↘新政 ↘工人运动和新政 ↘工人群众的奋起 ↘工会团结同盟在1933年的罢工中 ↘工会团结同盟在1934年的罢工中 ↘美国劳工联合会的领导机构：群众的障碍物 ↘工会团结同盟和美国劳工联合会的合并 ↘共产党的现行工会政策 ↘工会团结同盟的成就和缺点新政在1933年3月4日罗斯福就任总统时，曾一度向全世界吹嘘为不怕危机的美国资本主义，却正处于混乱的、惶惶不可终日的境地。它那时正遭到世界经济崩溃，而所受的打击比任何其他国家都要大。国家的每一个银行都关了门，工业瘫痪了，国内和国外贸易下降了50%，约有1700万工人...
第十三章工会教育联盟（续）中文马克思主义文库->〔美〕威廉·福斯特->福斯特自传（1937）第十三章工会教育联盟（续） ↘柯立芝繁荣时期 ↘工业合理化 ↘工会官僚集团的新方向 ↘进步分子和社会党人拥护阶级合作 ↘颓废与腐朽 ↘工会教育联盟的斗争 ↘工会教育联盟在采矿业中 ↘工会教育联盟在纺织工业中 ↘工会教育联盟在缝纫业中 ↘独立工会运动的趋势 ↘赤色工会国际假以援手柯立芝繁荣时期现在让我们稍为仔细检讨一下这一时期工会中广泛的阶级合作运动和反对工会教育联盟的斗争，因为工会教育联盟和居于统治地位的美国劳工联合会的阶级合作政策是相敌对的。柯立芝的“好时光”，包括胡佛时期的几个月在内，由1923年年中直到1929年10月危机爆发...
第十二章工会教育联盟中文马克思主义文库->〔美〕威廉·福斯特->福斯特自传（1937）第十二章工会教育联盟 ↘工会教育联盟的纲领 ↘斗争的前景 ↘工会教育联盟进入战斗 ↘工会合并、成立劳工党、承认苏联的行动 ↘龚柏斯的官僚集团退居守势 ↘进步分子的投降 ↘我们与费兹巴特立克派分裂 ↘美国劳工联合会的反攻 1921年秋，我们代表团自莫斯科返国之后，我们便开始了积极建立工会教育联盟的运动。我曾说过，这个联盟是在1920年1月间组成的，我们在芝加哥创办了《劳工先驱》，由白劳德任编辑，我们在许多城市建立了小组。1922年8月26日至27日，工会教育联盟在芝加哥召开了第一次全国代表会议。到会的共有二十六个城市的四十五位代表，其中有加拿大代...
特里·伊格尔顿文选中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选（SelectedArticlesofTerryEagleton） SelectedArticlesofTerryEagleton 特里·伊格尔顿文选 ·意识形态 ·当代文化的危机 ·皮里阳秋——T.S.爱略特的《标准》（2002） ·现代主义、神话和垄断资本主义（1988） ·马克思主义文学理论（1996） ·保卫自由世界 ·民族主义：反讽和关怀 ·希望之旅的资源：雷蒙德·威廉斯 ·我包容多元 ·工联主义和乌托邦：西默斯·希尼的《特洛伊城的治疗》 ·《文人维特根斯坦》简评 ·我的维特根斯坦 ·文化之战 ·马克思主义的犹太博士：瓦尔特·本雅明 ·叶芝《...
福斯特自传（1937）中文马克思主义文库->〔美〕威廉·福斯特->福斯特自传（1937） WilliamZ.Foster:FromBryantoStalin 福斯特自传威廉·福斯特丁明卢吉茵邵新华译世界知识出版社1951年版根据美国InternationalPublishers1937年版本译出前言第一章初期阶级意识的激发第一次参加罢工第二章布利安运动布利安白银自由铸币运动我的第一次政治活动第三章社会党我成了社会主义者一个插曲成了党的工作者社会党的内部斗争第四章工资工人党 1909年的分裂社会劳工党我们建立一个新党工资工人党的意义第五章世界产业工人联合会美国工团主义的基础一个世界产业工人...
反思日本“红色年代”——对加文·沃克尔的采访（加文·沃克尔（GavinWalker）与塞利姆·纳迪（SelimNadi）/著，2021）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化反思日本“红色年代”——对加文·沃克尔的采访加文·沃克尔（GavinWalker）与塞利姆·纳迪（SelimNadi）/著PengYu、姗姗翻译 2021年冬天，受法国杂志Contretemps邀请，塞利姆·纳迪（SelimNadi）采访了加文·沃克尔（GavinWalker）。原版法语采访稿亦即将面世。加文·沃克尔（GavinWalker）为加拿大麦吉尔大学历史系副教授，是《资本的崇高倒错》(TheSublimePerversionofCapital，...
参考文献中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《华尔街——如何运作及为谁运作》（1997）参考文献 Aaron,HenryJ.,andAliciaH.Munnell(1992).“ReassessingtheRoleforWealthTransfeTaxes,NationalTaxJournal45,119-143. Abken,PeterA.(1991).“BeyondPlainVanilla:ATaxonomyofSwaps,”FederalReserveBankofAtlantaEconomicReview(March/April),pp.12-27. Adler,Bill(1988).“LeveragedLives...
附录中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《华尔街——如何运作及为谁运作》（1997）附录 ↘利率 ↘股票与经济 ↘长期金融业绩 ↘1997年金融工具所有者和发行人 ↘1997年家庭和养老基金组合分配利率如图1所示，长期利率为1857~1917年铁路债券利率；1917年以后为美国长期国债的平均利率。“实际利率”是从名义利率中减去消费物价指数的年度变化。时期的划分是根据安格·斯麦笛逊（1995年）：维多利亚式资本主义——金本位、英帝国、自由贸易和自由资本流动（1870~1913年）；战争期、艰难复苏、萧条、战乱、困难复苏（1914~1949年）；战后“黄金时代”（1950~1973年）和近期“青铜时代”。我将近期分为通胀...
第七章应该做（不做）什么中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《华尔街——如何运作及为谁运作》（1997）第七章应该做（不做）什么 ↘社会保障私有化：一个真正可怕的思想 ↘使联储民主化 ↘社会化地投资 ↘向富人征税 ↘拒绝货币 ↘公司改革在长长的批评后，作者应该准备回答这样的问题：“好的，你会怎么做呢？”一种诱惑是聪明地拒绝开药方，说批评本身就有价值，不过这样做未免有点显得太胆小。在大概能给出一个答案之前，我不得不说，金融领域的改革并不像我们有时争论的那样简单。如果你相信金融与货币有某种不解之缘——仅次于真正的生产活动而处于第二重要的地位，或者多年来已在经济实体中产生了某种稀奇古怪的联系——那么行动的路径就会清晰多了。...
第六章公司治理方式中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《华尔街——如何运作及为谁运作》（1997）第六章公司治理方式 ↘治理公司 ↘治理政府如果货币是一种控制工具的话，那么金融市场就远不只是为存款和投资而设立的媒介。在此，你可以清楚地观察到有产阶层的力量是如何通过金融体制而作用于公司和政府的。治理公司也许不能把现代的企业简单地视为社会组织的一种形式，而应潜在地（如果不是实际地）视为现代世界的统治机构……在涉及自身利益之处，它甚至试图主宰国家。 ——阿道夫·A·伯勒和加德纳·C·敏斯，《现代企业和私有财产》马克思是正确的。他认为，个体资本家分离成投资者和经理是资本主义历史上的一项重要创新。奇怪的是，在他之后很少有经...
第五章叛逆中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《华尔街——如何运作及为谁运作》（1997）第五章叛逆 ↘背景事实 ↘凯恩斯的论文 ↘货币主义：货币就是一切，货币一无是处 ↘货币改变一切 ↘凯恩斯：一个异端 ↘后凯恩斯主义者 ↘货币、思想和物质：心理文化枝节 ↘马克思在一个较完美的世界里，谈论、谣传、跟风、知识缺乏和情绪化的过度反应会超越金融经济学的范围而受到政治判决。这话也许有点不合时宜，因为当前充斥的是资本主义胜利的情绪。毫不奇怪，主流经济学家不愿从现实经验中归纳出太多的理论性结论。如果那样做的话，他们可能会被认为是过时的经济学家，就像约翰·麦纳德凯恩斯一样。当凯恩斯对资本主义的两极分化和周期波动的分析被归为平庸的...
《美妙的十年》片段〔巴维尔·安年科夫〕中文马克思主义文库->马克思->传记·回忆·评论->回忆马克思《美妙的十年》片段巴维尔·安年科夫
第四章金融市场理论中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《华尔街——如何运作及为谁运作》（1997）第四章金融市场理论 ↘经济学的技巧 ↘托宾的Q理论 ↘英迪利安-米勒：一切都无关紧要 ↘有效的市场 ↘假消息、噪音、跟风和泡沫 ↘市场人士的自我保护到目前为止所说的只是一个华尔街的公认印象。那么，沉闷的科学在更严格的层次上是如何解决金融问题呢？在新古典经济学中，货币被认为是中性的——只作为交易的润滑剂，而本身并不是动力。然而，源自这个传统的理论只是智力游戏和20世纪80年代金融实验的市场包装。将货币和信用混为一谈而不加以区别的金融，在经济学中的地位是很奇怪的[1]。国际清算银行的一位经济学家克劳多·波罗（1995年，p...
伦敦的早年生活〔爱琳娜·马克思-艾威林〕中文马克思主义文库->马克思->传记·回忆·评论->回忆马克思伦敦的早年生活爱琳娜·马克思-艾威林
第三章金融市场整体中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《华尔街——如何运作及为谁运作》（1997）第三章金融市场整体 ↘金融之母：信用 ↘金融与经济 ↘分配 ↘一个交易周尽管华尔街似乎是置身于幻想当中，然而它与现实世界确实通过一种间接的神秘方式连在一起。对于单个市场来说也是如此；尽管它们看上去是按照自己的规则运作的，但一个市场会影响另一个市场，不同的市场对同一信息会产生不同的反应。在分析了单个的市场之后，让我们再从总体上进行分析。金融之母：信用可以认为，信用是所有金融市场之母[1]。一些人允许别人使用他们的资金，使得金融市场以及实际的经济生活都发生了变化，当信用普遍良好，利率很低或下降时，金融市场将一片繁荣。反之，...
忆马克思〔保尔·拉法格〕中文马克思主义文库->马克思->传记·回忆·评论->回忆马克思忆马克思保尔·拉法格
动荡生活简记〔燕妮·马克思〕中文马克思主义文库->马克思->传记·回忆·评论->回忆马克思动荡生活简记燕妮·马克思
第二章金融交易者中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《华尔街——如何运作及为谁运作》（1997）第二章金融交易者 ↘收益结构 ↘谁欠谁什么 ↘家庭 ↘非金融企业 ↘金融机构 ↘储蓄银行的灾难 ↘政府与联储 ↘信息：风马牛不相及 ↘游戏风格 ↘解套的资本尽管美国金融体系在自由化、联合化、国际化以及其他方面的发展已经有很多年了，但它仍然要忍受“新政”的攻击和对垄断性大城市银行由来已久的憎恶。我们把投资银行和商业银行的分离归功于1933年的格拉斯—斯蒂高尔法案。商业银行不允许在股票市场和类似的活跃场所营业，而主要用存款者的钱进行商业贷款业务。格拉斯—斯蒂高尔法案也对银行的分支机构做了长期的严格限制，形成于大萧条期间的银行是一...
﹝美﹞道格·亨伍德《华尔街——如何运作及为谁运作》（1997）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《华尔街——如何运作及为谁运作》（1997） WallStreet:HowItWorksAndForWhom 华尔街——如何运作及为谁运作 ﹝美﹞道格·亨伍德（DougHenwood）（1997）经济科学出版社，2000年。译者：杨捷校对：韩德强译者前言引言第一章金属工具股票债券及其他信用衍生物外汇创新综述第二章金融交易者收益结构谁欠谁什么家庭非金融企业金融机构储蓄银行的灾难政府与联储信息：风马牛不相及游戏风格解套的资本第三章金融市场整体金融之母：信用金融与经济分配一个交易周...
未来主义（В．马雅科夫斯基）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->十月革命前后苏联文学流派未来主义 В．马雅科夫斯基编者按：本文译自《简明文学百科全书》第8卷，苏联百科全书出版社，莫斯科，1975年版，第166-170页。翻译时略去了其中有关西欧和乌克兰的部分。未来主义（意大利文futurismo，源出拉丁文futurum——未来）是二十世纪十至二十年代初先锋派艺术流派，在意大利（未来主义的故乡）和俄国获得最充分的发展，但在俄国，未来派的思想倾向有所不同乃至相反，这一流派在其它欧洲国家如德、英、法、波等国亦有拥护者。 …… 俄国未来主义作为一个文学运动，开始于谢维里亚宁（彼得堡）的《自我未来主义序幕》（1911）和“希...
《俄国未来派宣言和纲领》序（〔美〕V．马尔科夫）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->十月革命前后苏联文学流派《俄国未来派宣言和纲领》序〔美〕V．马尔科夫编者按：选自《俄国未来派宣言和纲领》，慕尼黑，1967年影印版。该书收有俄国未来派各分支的宣言、纲领和重要理论文章，原书为俄文，这篇序言是用英文写的。作者为美国加州大学教授。一一九一六年前后，俄国未来主义运动的一位积极参加者瓦季姆·舍尔舍涅维奇写道：“很明显，未来主义是从（诗歌的）实践开始的，我们从中几乎找不到任何理论。”这个说法只是部分正确。后来被称作“立体未来主义者”的那个主要的未来主义派别（也是最成功的一个派别），确实等待了将近三年才发表他们的第一个宣言《给...
诗集《稞麦的话》前言（卢那察尔斯基，1918年）中文马克思主义文库->卢那察尔斯基诗集《稞麦的话》前言[1] 卢那察尔斯基1918年李辉凡译选自《卢那察尔斯基文集》第2卷，文学出版社，莫斯科，1964年版。中译本摘自1980年《文艺理论研究》杂志。在当前的困难时期，作家常常没有可能出版自己的作品。过去，这种困难特别在革命作家（不仅是那些在作品中贯彻了革命思想的作家，还有那些力图进行形式革新和反对墨守成规的作家）的前进道路上是经常遇到的。目前，工农政府只好更多地把文艺作品的出版事业承担下来，至于是直接通过国家出版社，还是通过各苏维埃出版社，或者通过津贴的方式，什么途径反正都一样。当然，出版社应当做出规定，使一切新的、...
悲剧、希望与乐观主义（特里·伊格尔顿）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选 Tragedy,HoPeandOptimism 悲剧、希望与乐观主义特里·伊格尔顿许娇娜译来源：《马克思主义美学研究》2008,11(2):28-34 内容摘要：本文分析和批驳了把悲观看做一种文化批判形式的现代悲剧观的错误和自我矛盾。文化批判的悲剧观作为一种精英主义的悲剧观，将作为高雅文化的悲剧与日常生活的平庸无奇对立起来，以绝对精神贬低世俗经验，在其本体论意义与精英化倾向、自由与决定论、虚无主义与常胜主义等问题上一再陷入僵局。事实上，崇高的、非凡的与日常的、平庸的是一种辩证的关系，两者之间存在着富于革命性的连续性。在希望的问...
社会主义的未来（特里·伊格尔顿，2003）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选社会主义的未来特里·伊格尔顿（2003）吕增奎编译资料来源：TerryEagleton:AFutureforSocialism?BulletinoftheMarxMemorialLibrary;No.138,Autumn,2003 谈及福山，人们可能会想起，在那些历史上不断重复自身的事情之一是历史死亡的宣称，但它一直在传播从新约圣经到黑格尔的福音；这种宣称又如同任何其它的重复那样是使历史继续下去的事情。宣称历史终结的行动只为历史添加了一点东西，因而与宣称本身相冲突，因此这是一种表述上的矛盾。历史上或更准确地说是意识形态中...
论邪恶（特里·伊格尔顿）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选论邪恶特里·伊格尔顿来源：《论邪恶：恐怖行为忧思录》节选（第三章约伯的安慰者——邪恶，文明的错位）。湖南人民出版社2014年7月，林雅华译。这些日子以来，不管什么时候发生一些悲剧或者自然灾害之时，我们都能发现一群男女高举自制的标语，上面刻着大写的字"为什么？"。这些人并非真的想要寻找什么解释。他们非常了解，地震的发生是因为地心深处的岩浆爆发。或者说，命案的发生是因为连环杀手太早从监禁中释放出来。"为什么？"并不意味着去寻求"导致其发生的原因究竟是什么"。应该说，这样的标语，其哀叹意味大于其质询意味。这些标语口号，其实是对这个世界中如此深刻...
镜像之魅（〔英〕特里伊格尔顿，2009）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选镜像之魅〔英〕特里伊格尔顿（2009）来源：https://www.douban.com/group/topic/50292329/。摘自《陌生人的麻烦》之《第一章导言》。译者：鬼灯如漆 1970年代和1980年代的文化左派批评，看起来没有一项工作是完全超出了拉康的镜像理论解释的——即在婴儿成长的某个时刻，当他在镜子中凝视自我的映像时，会为自己的行为和眼前那些形象的神奇一致性而感到兴奋。这神奇的一致性和不可思议的类同是件神秘之事，如果拉康的“镜像阶段“理论探索的是这个秘密，他就会迅速将问题引向自身内部。真实（reality）...
大学的缓慢死亡（特里·伊格尔顿，2010年）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选 TheSlowDeathoftheUniversity 大学的缓慢死亡特里·伊格尔顿（2010年）来源：《复旦教育论坛》2015年第13卷第4期，第5-8页。吴万伟译。摘要：伊格尔顿在2010年文章中曾指出，大学和发达资本主义在根本上是无法调和的。几年前，一位校长不无自豪地带领我参观一所规模庞大、技术先进的亚洲大学。与其显赫的威势匹配，校长身边各站一位身着黑色西装、身材魁梧的年轻保镖。要我猜啊，他们的外套底下都携带着卡拉什尼科夫冲锋枪(Kalashnikovs)。在滔滔不绝地盛赞光鲜耀眼的商学院和政府管理学院后，他停...
足球：资本主义之友（特里伊格尔顿，2010.1.15）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选 Football:adearfriendtocapitalism 足球：资本主义之友特里伊格尔顿（2010.1.15）译者：Debaser 如果喀麦隆政府对于那些寻求激进变革者而言是一个坏消息的话，那么世界杯则更甚。它提醒着我们，在联合已死后究竟是什么仍然还可能阻止变革。若右翼智囊团们都在绞尽脑汁构思出一套能将人们的注意力从政治不平等与苦役中转移至别处的计划，那么解决方案将不约而同地是足球。除此之外资本主义再没有更好地阻拦社会主义的方法了，足球早已领先其他方案一个光年有余。足球提供给人们现代社会通常拒绝给予的那...
赛义德、文化政治与批评理论——伊格尔顿访谈（2005年）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选赛义德、文化政治与批评理论 ——伊格尔顿访谈（2005年）译者：吴格非（中国矿业大学外文学院）英刊《比较诗学》第25卷（2005年）发表了对英国马克思主义学者特里·伊格尔顿的访谈文章，涉及对爱德华·赛义德的后殖民主义和对文化理论的新的理解，伊格尔顿也重新审视了他早年关于一切皆是政治的观点，认为这种政治的泛化有掏空政治本身的危险。文章主要内容如下。巴巴拉·哈洛：“民族主义”、“殖民主义”和“文学”是1990年发表的三篇文章的标题的关键词——作者分别是您、杰姆逊和赛义德。这些论文是作为1988年的一次活动的小册...
猪排与菠萝（特里·伊格尔顿）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选猪排与菠萝特里·伊格尔顿现实主义是一个非常模糊的美学概念。比如说，非现实主义者并不一定是不写实的。一部不采用具象化手段的非现实主义作品所呈现出的世界反而是有力且让人信服的，而杰弗里·阿歇尔的那些具象化的小说却显得不足为信。简·奥斯汀所不齿的那些中世纪的作品倒比她的现实主义的作品更能反映大革命时代人内心的焦虑和痛苦。实际的生活可能比安德鲁·布勒东的作品更加超现实。怀特·本雅明认为波德莱尔的诗反映了巴黎人的生活，虽然这些人从来没有在他的作品中出现过。布莱希特认为现实主义是关乎作品的感受和影响的，而不是它是否提供了些我们耳闻能祥的东西。以此...
伊格尔顿：纪念雷蒙·威廉斯中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选纪念雷蒙·威廉斯伊格尔顿编译者：薛君彦刘胜坤薛飞雷蒙·威廉斯（RaymondWilliams。1921—1988）是英国著名的文化理论家和马克思主义思想家。在其一生中，威廉斯广泛研究了文学艺术、政治、大众传媒、哲学、历史等诸多领域的理论和现实问题，特别是对社会主义运动和马克思主义思潮进行了独具匠心的研究。并提出了著名的“文化唯物主义”的理论，对当代马克思主义和文化研究产生了极为重要的影响。在一篇纪念文章中，《新左翼评论》主编拉宾·布莱克本（RobinBlackburn）曾指出：“威廉斯是英语世界中最具权威性、一贯性和原创性的社会主义思想家...
特里·伊格尔顿：我们必须永远历史化吗？中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选我们必须永远历史化吗？特里·伊格尔顿译者：许娇娜 “永远历史化！”（Jameson9）在《政治无意识》一书开篇弗雷德里克·詹姆逊喊出的这个响亮的口号，可以看作是一个自我排除的命题。我指的是那种无法把自身包含进来的命题，就好像克里特岛骗子的古老悖论一样。也许你还记得这个故事：一个克里特岛人告诉你所有的克里特岛人都是骗子。这个句子要想成为一个真命题就必须把它自身排除在外，否则它就必然是一个假命题，因为它出自克里特岛人之口。也就是说，在詹姆逊看来，“永远历史化”的主张自身则不能被历史化；他语带滑稽地承认，这是一个超历史的命令。因此比起...
特里·伊格尔顿：文化与社会主义中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选文化与社会主义[1] 特里·伊格尔顿（2009）译者：强东红所有的人在出生之际，都尚未发育完全、不能自立、有赖于他人帮助并且没有能力照料自己。这并非只针对牛津大学教员而言，而且适用于整个人类。如果不出意外，人们在随后的成长过程中，将会获得有限程度的自主，但仍然以不断依赖为基础，不过，这次依赖的不是自然，而是文化。只有依赖我们冠之为文化的这种外在力量，我们才得以逐渐自给自足，毋庸置疑，这可能是为什么在古希腊时期“怪物”这个单词意味着另类，因为他自以为可以自力更生，以至于违背了生物本性。索福克勒斯的俄狄浦斯是一个非常合适的例子，他自己的精...
特里·伊格尔顿：马克思主义与社会主义中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选马克思主义与社会主义特里·伊格尔顿译者：王朝元如果马克思主义过时了，那么会有多大紧要关系呢？很显然，对于那些现在要么是喜悦的胜利者，要么是低沉的被剥夺权利的替罪羊的右翼分子来说，这是具有极为紧要的。如果马克思主义是谬误的，那么肯定会有人宣称，为了探究事物的真实本质，马克思主义的尽快自行消失是具有紧要关系的。但对于政治左派而言，又有何影响关系呢？左派们正在忙于脚踏实地建设社会主义，这种社会主义既是个宏伟的计划，又是一种使之成为现实的行动，而并非在传播或安顿只是一种理论的马克思主义。在所有有关马克思主义过时的言论中，令人难以理解的是...
特里·伊格尔顿：耶稣：一个期待完美世界的革命者（2007）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选耶稣：一个期待完美世界的革命者特里·伊格尔顿（2007）张良丛译杨建国校特里·伊格尔顿（TerryEagleton），男，1943年生，英国马克思主义理论家、文化批评家，著有《批评与意识形态：马克思主义文学理论研究》、《马克思主义与文学批评》、《瓦尔特·本雅明，或走向革命批评》、《文学理论导论》、《批评的作用：从观察家到后结构主义》、《审美意识形态》、《理论之后》、《生活的意义》、《神圣的恐怖》等著作，本文是伊格尔顿给《福音书》（TheGospels）写的一篇导言。耶稣是个革命者吗？他确实与一些隐蔽的政...
［英］特里·伊格尔顿：《理论之后》第六章道德中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选《理论之后》第六章道德［英］特里·伊格尔顿长期以来，文化理论家回避关于道德的问题，他们认为这个问题令人尴尬。谈论道德似乎是一种说教、非历史、自负与高压的行为。对比较务实的理论家而言，它还是多愁善感与非科学的。「道德」更往往是压迫别人的好听借口。道德是我们父母所相信的，而不是我们会如此认为的。大多数的道德都与性有关，或者更准确地讲，与为什么你不应该有性行为有关。既然性行为在一九六零年代后成为如同涂睫毛膏或祭祖般的神圣义务，于是，道德很快地臣服于流行之下，或者甚至是政治之下。伦理是给那些郊区居民的，政治才是真正流行的。伦理...
特里·伊格尔顿：文化与野蛮：恐怖主义时代的形而上学中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化文化与野蛮：恐怖主义时代的形而上学特里·伊格尔顿（吴万伟译）为什么最不可能谈论上帝的人（包括我自己在内）突然对上帝感兴趣了呢？谁能想到神学在21世纪技术时代会再次出现？这几乎和索罗亚斯德教／拜火教（Zoroastrianism）的大规模复兴一样让人吃惊。我们当地书店突然冒出来一个贴着“无神论”标签的区域，摆放的是反上帝的宣言，克里斯托弗·希金斯（ChristopherHitchens）、理查德·道金斯（RichardDawkins）等人甚至可能在思考标志为“对温和浸礼会派的天生怀疑”的另一个问题。就在我们信心十足地走向后神学、后形而上学...
伊格尔顿：叶芝《1916年复活节》里的历史和神话中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选叶芝《1916年复活节》里的历史和神话伊格尔顿（译者：马海良）来源：《外国文学》1999年第四期叶芝的《1916年复活节》（“Easter1916”）写于同年九月，起义领导者们被处决之后已经过了三个多月。三个月的时间足以对事件隐含的意义进行深刻的思考，但是还不足以作出任何坚实的历史结论，所以这段时间对于理解该诗的情感结构来说，是至关重要的。就像叶芝的许多成熟诗作一样，《1916年复活节》把自信的肯定陈述与对苦苦不得其解的歧义的坦率承认结合起来。在民谣式的副歌所形成的框架里，修辞的坚定性使互相冲突、甚至互相矛盾的态...
伊格尔顿：马克思主义的犹太博士：瓦尔特·本雅明中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选马克思主义的犹太博士：瓦尔特·本雅明伊格尔顿瓦尔特·本雅明把马克思的格言推向一种有趣的极端。他对历史所进行的弥赛亚式的阅读，是他对现世的救赎失掉了信心，卸掉了全部目的论的希望，以一种令人吃惊的勇敢的辨证力量来寻找在历史生活的黑暗之中，在堕落后的痛苦和悲惨中获得拯救的征兆。历史越把自己表达为受辱的、贬值的、萧条的，以及德国悲剧精神已经枯竭的世界，它就越成为一种反面的标记，标示着在历史舞台之外痛苦地等待完全不可想象的超越。在这种条件下，时间被折叠到空间中去，退化到使人极度痛苦的重复性空间，以至于对于它的边缘性焦虑来说，带来...
伊格尔顿：文化之战中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选文化之战伊格尔顿 “文化”（culture），这个字眼总显得既过于宽泛同时又过于狭窄，因而并不真的有用。它的美学含义包括斯特拉文斯基的著述，但没有必要包括科幻小说；它的人类学意义则宽至从发型和餐饮习惯直到排水管的制造。在其动荡不定的概念史上，文化始终充当了“文明”（civilization）的同义词和反义词，它始终在实在和理想的轴线之间摆动，同时也总是在描述和规范之间飘忽不定地徘徊。就其狭窄的意思而言，这个字眼意味着艺术和美好的生活：艺术含有使生活有价值之意，但艺术本身又是我们一生所企盼的东西。这个字眼颇有优越感地意味着，科学、哲学和经济学再也不可...
我的父亲〔爱琳娜·马克思-艾威林〕中文马克思主义文库->马克思->传记·回忆·评论->回忆马克思我的父亲爱琳娜·马克思-艾威林
伊格尔顿：我的维特根斯坦中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选我的维特根斯坦伊格尔顿如何给思想观念照相呢？概念的色彩和肌质是什么样的？如果这些问题与一部关于路德维希·维特根斯坦的电影有关的话，在很大程度上是因为早年的维特根斯坦本人就对言说（saying）和显示（showing）之间的断沟相当关注。语言的内在结构可以展示语言与世界的某种关系，但是不能陈述这种关系，因为陈述时需要另一语言来丈量现实与关于现实的话语之间的距离。这好比用尺子量物体的长度，然后想用同一把尺子量出尺子与物体之间的距离。不管用什么样的恰当形象，反正这里说的是一个纯粹自找失败的高难度动作，是某种反身的后手翻或不可思议的豁然大悟：我们能...
卡尔·马克思（回忆片段）〔爱琳娜·马克思-艾威林〕中文马克思主义文库->马克思->传记·回忆·评论->回忆马克思卡尔·马克思（回忆片段）爱琳娜·马克思-艾威林
给儿子的信〔亨利希·马克思〕中文马克思主义文库->马克思->传记·回忆·评论->回忆马克思给儿子的信亨利希·马克思
伊格尔顿：《文人维特根斯坦》简评中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选《文人维特根斯坦》简评伊格尔顿（吴万伟译）艺术家们为什么对路德维希·维特根斯坦（LudwigWittgenstein）如此着迷呢？弗雷格（Frege）是哲学家中的哲学家，伯特兰·罗素（BertrandRussell）是店铺老板眼中的圣人，但是维特根斯坦是诗人、作曲家、小说家和电影导演中的哲学家。德里克·加曼（DerekJarman）拍摄的最后一部电影是关于维特根斯坦的。小说家布鲁斯·达菲（BruceDuffy）以维特根斯坦的传奇生活为素材撰写了小说《我眼中的世界》（TheWorldAsIFoundIt），作曲家纽美因（M.A.Nu...
伊格尔顿：工联主义和乌托邦：西默斯·希尼的《特洛伊城的治疗》中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选工联主义和乌托邦：西默斯·希尼的《特洛伊城的治疗》伊格尔顿去年十一月的一个晚上，贝尔法斯特市目睹了戏剧史上一个颇具划时代意义的时刻。从安德森斯顿（Andersonstown）聚来的几百个男男女女挤在一个教区大厅里观看索福克勒斯的一出悲剧。安德森斯顿是该市的一个工人阶级居住区，具有强烈的共和意识。对于好些观众来说，这是第一次看戏，更不用说古典戏剧了。安德森斯顿的老乡们很少人有出入里瑞克剧院的习惯，那是贝尔法斯特的一个“严肃”剧院。观众与这出戏有什么关系呢？现在讨论的这出戏《特洛伊城的治疗》（TheCur...
第一章金属工具中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《华尔街——如何运作及为谁运作》（1997）第一章金属工具 ↘股票 ↘债券及其他信用 ↘衍生物 ↘外汇 ↘创新综述在1998年2月，世界主要银行之间往来的资金为每天1.4万亿美元。这个数字包含了世界上大部分以美元结算（至少一方是）的金融活动，而在1987年股灾时，这个数字仅为600亿美元。在那次不可思议的灾难过后，金融活动的日均交易额又迅速回升1989年超过了8000亿美元，1993年为1万亿美元（格兰特，1995年、1996年）。这可是个庞大的数字：它累计一周就等于美国全年的国内生产总值（GDP），累计一个月就等于世界总产值。这些钱是从哪里来的？它们又流向何处？去翻...
引言中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《华尔街——如何运作及为谁运作》（1997）引言如果不是为积累金钱的热情所驱动，很少有人会执迷于华尔街。自己也许要花几年时间作心理分析才能去解开这个矛盾，更不必说那些敏感而又不愿透露姓名的人了。毫无疑问，矛盾的产生有其根源，但是最本质的影响也许是我毕业后在曼哈顿市区的一个小经纪公司里做的第一份工作。这个公司是由一个前贝尔实验室的物理学家创办的，他想用定量方法分析并买卖一种时新的金融工具，即期权。不幸的是，物理学家过于超越了他的时代在1975年，很少有人能理解期权，更少有人对高技术交易策略感兴趣而这些在后来却席卷了整个华尔街。我的职务是总裁秘书，这不仅意味着我要替他打字、买午餐...
译者前言中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《华尔街——如何运作及为谁运作》（1997）译者前言在中国，华尔街曾经是投机、贪婪、腐败、剥削的象征，是吸血的中心和罪恶的渊源。然而，似乎是一夜之间，华尔街就成了技术、效率、财富、经济活力的中心，是文明的灯塔，也是个人成功的最高阶梯。近来的情况表明，第一种态度仍潜伏在人们的思想深处，只是没有机会表现罢了。自从1997年东南亚金融危机爆发以来，关心金融问题的人突然增多了。适逢其时，《大收购——华尔街股市兼并风潮》和《股市大盗——华尔街最大内交易案始末》出现在书摊上。这两本书都是对华尔街重大交易的纪实，再现了华尔街经纪人的虚伪欺诈贪婪、孤注一掷的赌徒心理，刻画了他们劫掠普通股民的...
伊格尔顿：我包容多元中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选我包容多元伊格尔顿过去30年，巴赫金（MikhailBakhtin）与其说是个人倒不如说是一个公司。实际上不仅是个公司，而且是个欣欣向荣的跨国公司，里面有乘飞机到处旅行的行政总裁，有全球性的学术会议和自己的出版刊物。在文化理论领域，斯大林主义的受害者已经成为庞大的产业。他创造的许多冗长夸张的术语包括对话主义(dialogism),双声语(double-voicedness),时空轨迹(chronotope),杂语/众声喧哗(heteroglossia),多音性(multi-accentuality)等，已经成为当代文学批评的热门词汇。在世界性的...
伊格尔顿：希望之旅的资源：雷蒙德·威廉斯中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选相关链接：雷蒙·威廉斯希望之旅的资源：雷蒙德·威廉斯伊格尔顿雷蒙德·威廉斯和我都是在1961年进入剑桥大学，他在获得剑桥研究员的岗位之前，曾经做过多年成人教育工作，而我在来这里念书之前，在北部一所现代中学教了一年书。很难说我们两人谁与这个地方更隔膜一些。威廉斯经过长途跋涉才从威尔士的农村工人阶级社区来到这个学院，而这个学院似乎是根据人们在贵宾桌上用餐次数的多少来判断人的（我后来在付出代价的条件下才知道了这些事情）。他的长相和说话不像一个大学教师，更像乡下人，热情而质朴，与上流中产阶级一贯的那种乖巧而简慢的作风形成很大反差。他...
伊格尔顿：民族主义：反讽和关怀中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选民族主义：反讽和关怀伊格尔顿在雷蒙德·威廉斯的小说《第三代》（伦敦，1964年）中，有一个非洲人物这样说：“因此民族主义就像阶级。拥有它，感觉它，是结束它的惟一办法。如果你不要求得到它，或者过早地放弃它，你只能受其他阶级和其他民族的欺负。”因此就像阶级一样，民族主义似乎也是一种不可能实现的反讽。至少在卡尔·马克思看来，人们有时忘记了社会阶级本身就是一种异化形式，它把个体生活的特殊性删削为一种集体无名状态。在这类问题上，马克思与自由主义者的平庸之见不同，他相信如果要消除这种异化，就不能绕过阶级，只能彻底穿越它，从它的另一头出来。一厢情愿...
诗集《稞麦的话》前言（А.卢那察尔斯基）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->十月革命前后苏联文学流派相关链接：卢那察尔斯基诗集《稞麦的话》前言 А.卢那察尔斯基
伊格尔顿：保卫自由世界中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选保卫自由世界伊格尔顿理查德·罗蒂在他那篇题为《团结》（“Solidarity”）的文章临近结尾时说，在上一次世界大战中，有些人帮助犹太人并非因为他们都是人类兄弟，而是因为他们属于同一个城市、同种职业或同一个社会集团。罗蒂还要求我们想一想为什么美国当代自由主义者竟然会帮助不幸的美洲黑人青年。“难道说必须帮助这些人，是因为他们是我们的人类兄弟？可以这么说，但更具道德以至政治说服力的理由是，他们是我们的美洲兄弟；就是说，美洲人竟然活得如此绝望，岂有此理！”[1] 在我看来，罗蒂说的情况也不能放之四海而皆准。毕竟有多多的美洲人，高矮胖瘦各不同。如果把...
伊格尔顿：马克思主义文学理论（1996）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选马克思主义文学理论[1] 伊格尔顿（1996） “马克思主义批评”中的“马克思主义”一词再也不能看做当然无疑的限定词了，也许以前是这种情况，但是现在却面对着一系列重要的批评问题。马克思主义目前正经受着它风雨生涯中事关存亡的最严峻的危机。说以前从未出现过这种问题，那不一定会提高马克思主义的信度。斯大林主义的漫漫长夜比所有右翼知识分子的所有论战加在一起还要更严重地损害马克思主义学说的信誉，特别在西方的劳动人民眼里，更是如此，他们本来也许会坚持这一学说并获得某些东西。不过，斯大林主义及其后辈至少还意味着某种类型的马克思主义呆在那里，...
伊格尔顿：现代主义、神话和垄断资本主义中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选现代主义、神话和垄断资本主义伊格尔顿（1988） *本文为1988年在牛津的“后现代主义的政治”学术研讨会上的演讲。——译注早在欧洲语文学初创之时，语言就成了一种自律的研究对象，人们不无惊奇地认识到说话要依规则，但是一言说的时侯并不能把这规则呈现给意识。因此，我们得以把语言作为客体来掌握的欢欣鼓舞之日也就是我们垂头丧气之时，我们失去了作为主体的自我，竟然承认语言永远不能被我们的实践所把握。或许有人会说，这是理论对无意识的最早探讨。语言本身成了一个纯粹真实的形式可能性的系统，好像纯粹的美德，位于远离我们的日常言语的另一个不同领...
伊格尔顿：皮里阳秋——T.S.爱略特的《标准》中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选皮里阳秋——T.S.爱略特的《标准》伊格尔顿（2002） T.S.爱略特的《标准》杂志从一战后不久办到二战前夜，或者，也可说是在爱略特两次重要的消沉之间。这两种时间划分实际上是相互联系的。1921年爱略特陷于神经性的崩溃的时候，关于资助他提议的刊物的商业谈判被迫暂停；正是在此疾病的康复期间他写出了《荒原》。尽管他的崩溃很大程度上与他的婚姻不幸有关，它也同时反映了《荒原》所表征出的战后的文化危机。那时19世纪的学说——浪漫派的人文主义，自由派的个人主义，社会进步的梦想——仿佛都未能从战争中幸存；而爱略特和他欧洲的现代主义...
伊格尔顿：当代文化的危机中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选当代文化的危机伊格尔顿（译者：马海良）这座现代学院就叫作圣凯瑟琳学院。牛津大学的许多学院不可能都跟着咖啡店的名字起校名，不过，我待过的那个沃德姆（Wadham）学院，听上去却有点百货店的味道。这个名字包含着理论思考的丰富材料，可以思考问答式教学方法和漂移的能指；思考被压迫者的模仿时髦和自我掩饰；思考马克思在《雾月十八日》中提到的戏仿现象，即贫困化的现在用神圣过去的诱人徽章把自己打扮起来；思考这里一无所有的男人们占有了一个女人的名字，那是一个殉道者的名字；还可以思考尼采的谱系学思想，把犯罪、失误、疏忽以及微小的机遇纠合成那些不动脑筋的人所称...
伊格尔顿：意识形态中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->特里·伊格尔顿文选意识形态伊格尔顿一、意识形态与启蒙运动意识形态概念像现代世界的许多东西一样，是启蒙运动的遗产。对今天的大部分人来说，“意识形态”有点贬义的味道，让人唤起一系列从虚假意识到异想天开、从精神障碍到神秘怪诞等应有尽有的否定性想法。在一般谈话中，如果说某人的思维和说话“带着意识形态”，通常就等于说他们对事物的看法是偏狭的，有一套刻板的先入之见。只要他们脱掉这件概念的囚衣，就有可能看到世界的真实样子。但这绝不是“意识形态”原来的样子。“意识形态”的字面意思是对观念的研究或知识，属于十八世纪启蒙运动的一个伟大梦想，企图像描绘身体的运动那样以一种非常细密的精...
一勺解毒剂（А．卢那察尔斯基）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->十月革命前后苏联文学流派相关链接：卢那察尔斯基一勺解毒剂 А．卢那察尔斯基编者按：选自《卢那察尔斯基文集》，文学出版社，莫斯科，1964年第2卷，第206-208页。本文前半部分首次发表于《公社艺术报》1918年第4期，后半部分在作者生前未曾发表。据作者的第一个妻子卢那察尔斯卡娅在1959年4月26日给《共产党人》杂志编辑部的一封信中称：本文是作者同列宁一次谈话之后写就的。列宁知道《公社艺术报》上发表反对文学遗产的虚无主义言论之后，“建议在教育人民委员部的机关刊物上取缔这种言论”。卢那察尔斯卡娅的信还指出，作者当时不知道《公社艺术报》编辑部没有发表本文的...
论俄国未来主义（М．高尔基）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->十月革命前后苏联文学流派论俄国未来主义 М．高尔基编者按：选自高尔基：《文学批评论文遗稿》，国家文学出版社，莫斯科，1941年，第71-73页。这篇短文是《杂志中的杂志》编辑部就这个题目约请高尔基撰写的，曾刊登于该杂志1915年第1期，第3-4页。原文附有原编者按语：“鉴于报载马克西姆·高尔基在未来派晚会上的发言所引起的混乱，《杂志中的杂志》编辑部特请这位名作家阐明他的观点。” 俄国未来主义是没有的。只有伊戈尔·谢维里亚宁、马雅可夫斯基、布尔柳克、卡缅斯基。其中有些无疑是天才人物，他们将来在除去莠草之后，肯定会成长为一代名人。他们虽然孤陋寡闻，但是无疑将...
日记摘录（А．勃洛克）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->十月革命前后苏联文学流派日记摘录 А．勃洛克编者按：勃洛克的这篇日记选自《勃洛克全集》，第7卷，国家文学出版社。1963年版。〔1913年〕3月25日我们在西林[1]对伊戈尔·谢维里亚宁谈论得很多，昨天我还把他的书读给妈妈和姨妈听。现在我收回许多说过的话，过去我对他估计过低，虽然有时我很喜欢他。他是一个真正的、有朝气的、尚未成熟的天才。他会走向哪里，这还难说，也难说他会发生什么事，因为他没有主题。上帝保佑他。这些天举行未来派的辩论会，会上大吵大闹[2]。我就没有打算去参加。布尔柳克兄弟[3]我还没有见过面，但他们使得我望而却步。我担心那里（在Д.布尔柳克身...
给艺术排水（О．勃里克）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->十月革命前后苏联文学流派给艺术排水 O．勃里克编者按：选自波隆斯基：《革命时期文学运动概论，1917-1927》，苏联国家出版社，1928年版，第241-242页。作者O．M．勃里克（1888-1945）是诗语研究会（ОПОЯЗ）组织者之一，后为未来派和列夫派成员。十月革命后，他同马雅可夫斯基等一起，参加教育人民委员部造型艺术处主办的《公社艺术报》的编辑工作，宣传未来主义文艺观点。本文由作者执笔，经全体未来派通过，首次发表于《公社艺术报》1918年创刊号上。资产阶级艺术是沼泽地上面的一层雾，透过这层雾，现实事物的轮廓显得光怪陆离。有各种不同的沼泽地，也有各种...
致卢那查尔斯基的公开信（В．马雅科夫斯基）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->十月革命前后苏联文学流派致卢那查尔斯基的公开信 В．马雅可夫斯基编者按：这封信写于1920年，选自《马雅可夫斯基全集》第12卷，国家文学出版社，莫斯科，1959年版，第17-20页．阿纳托利·瓦西里耶维奇！ “未来得及回答卢那察尔斯基”的人济济一堂。在关于《曙光》[1]的讨论会上，您关于未来主义以及关于整个艺术说了一大堆极其荒唐的话，而且……溜之大吉了。我们对人民委员的话一向十分重视，因此必须认真地驳斥您。您的论点： 1）群众集会式的戏剧演出已令人厌腻； 2）戏剧乃神奇的事情； 3）戏剧应当使人陷入梦幻（不错，其结果会使我们更精神焕发）...
关于未来主义的一封信（В．马雅科夫斯基）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->十月革命前后苏联文学流派关于未来主义的一封信 В．马雅科夫斯基编者按：译自《文学遗产》第65卷（《关于马雅可夫斯基的新材料》），苏联科学院出版，1958年版，第176-178页。十月革命前，未来主义作为一个统一的、有确切定义的流派，在俄国并不存在。评论家们曾用这个名称，来称呼一切有革命精神的新东西。思想上团结一致的未来主义者团体，是我们这个叫做“立体未来派”（这个名称不大恰当）的团体（成员包括赫列勃尼科夫、马雅可夫斯基、Д．布尔柳克、克鲁乔内赫、卡缅斯基、阿谢耶夫、О.勃里克、持到季亚科夫、库什涅尔）。我们当时没有时间研究诗歌的理论，我...

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