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小林多喜二传 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化 作者简介：手冢英孝〔手塚英孝，1906年12月15日—1981年12月1日〕，日本文学研究者，作家，日本共产党活动家。生于山口县熊毛郡周防村（今光市小周防）。中学就读于德山中学，热爱19世纪俄国文学，受托尔斯泰影响甚深。毕业后进入庆应义塾大学，并参与社会运动，后加入非法状态的日本共产党。1933年被捕入狱。战后任日本民主主义文学同盟常任干事，《民主文学》杂志主编。组织有“多喜二·百合子研究会”，并主持完成了《小林多喜二全集》的编辑工作。1981年去世。著有《手冢英孝著作集》（3卷本，新日本出版社）。 小林多喜二传 〔日〕手冢英孝著卞立强译 据新日本出版社1963年修订版译出 吉...
奥古斯特·倍倍尔（弗·伊·列宁） 中文马克思主义文库->倍倍尔->《我的一生》（1911） 奥古斯特·倍倍尔 弗·伊·列宁 倍倍尔的逝世，不仅仅是德国社会民主党失去了一位在工人中间最有威信、最受群众爱戴的领袖，因为倍倍尔在自己的发展过程和政治活动过程中不仅体现了德国社会民主运动的整个历史时期，而且体现了国际社会民主运动的整个历史时期。 国际社会民主运动的历史可以分为两大时期。第一个时期是社会主义思想产生和无产阶级的阶级斗争萌芽的时期。无数的社会主义学说和流派进行了长时期的极为顽强的斗争。社会主义正在探寻自己的道路，正在探寻自己本身。刚刚从一般小资产阶级“人民”群众中分离出来的无产阶级的阶级斗争，带有个別爆发的性质，例如里昂紡织工人的...
《一个黑人的歌唱——黑人诗选》（1975） 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 一个黑人的歌唱——黑人诗选 余伦编译 【chm电子书下载】 ［非洲］ 〔塞内加尔〕大卫·狄奥普 非洲 〔塞内加尔〕李奥波德·西达尔·塞恩霍尔 夜 三弦吉他之歌 〔尼日利亚〕嘉布里·欧卡拉 钢琴和鼓 〔莫桑比克〕维伦特·马拉加塔纳 给忧虑的母亲 〔南非〕彼德·阿布拉罕斯 我，有色人种 孤独的路径 〔南非〕李察·莱夫 在彩虹尽头 〔南非〕佐敦 你叫我静坐 〔南非〕奔·瓦·维拉卡西 维多利亚瀑布 智慧是什么？ 来吧！钢铁的怪物 诗人 金矿 暮霭 风啊！ 智识的缪斯 〔嘉纳〕艾里斯·艾梯·柯美 你造成的破坏 〔刚果...
当代澳大利亚诗歌选 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->★劳动者的诗和斗争的艺术 当代澳大利亚诗歌选 译者：欧阳昱 ·杰夫·古德费娄：轮回 ·夏绵·佩珀托克－格林：家庭暴力 ·贾旺·比阿鲁加：提贝德 ·阿里·阿里扎德：移民 ·莉莎·贝利尔：妇女解放运动 ·马马德·艾达尼：哈米德 ·阿妮塔·海斯：黑即美 ·约翰·詹金斯：山边风景地产 ·詹妮弗·梅登：人造珠宝首饰 ·木褚鲁：囊括 ·罗伯特·沃克：单独监禁 轮回 作者：[澳大利亚]杰夫·古德费娄 五十年代 门悄悄打 开时 移民和难民 常被称为 “新澳大利亚人” 六十年代末 老澳大利亚人—— 才最后被纳入 人口普查数据 七十年代早期 白澳政策 正式解体 这是战后澳大利亚 远在后现代...
第七章战略层面 中文马克思主义文库->曼德尔->《1917年10月：军事政变，还是社会革命——俄国革命的合法性研究》（1992） 第七章战略层面
澳大利亚两诗人：法兰西斯·阿当斯、玛丽·吉尔摩（作品与评论） 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->★劳动者的诗和斗争的艺术 澳大利亚两诗人 法兰西斯·阿当斯、玛丽·吉尔摩 （作品与评论） ·玛丽·吉尔摩——年高望重的澳大利亚女作家（作者：斯蒂芬·墨雷—史密斯） ·玛丽·吉尔摩：诗三首 ·法兰西斯·阿当斯——社会主义世界文学的先驱（作者：斯蒂芬·墨雷—史密斯） ·法兰西斯·阿当斯诗五首 ·译后记 玛丽·吉尔摩——年高望重的澳大利亚女作家 [澳大利亚]斯蒂芬·墨雷—史密斯 悉尼是澳大利亚跳动着的心脏，而悉尼跳动着的心肺又是它的中心——皇家十字广场。在这里，离乌鲁木鲁郊区不远，有几条重要的街道会合在一起。在这个交通枢纽周围，一个喧...
“永远团结，工会给我们力量……”（无名工人）（澳大利亚工运歌曲） 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->★劳动者的诗和斗争的艺术相关链接：拉尔夫·查普林：团结到永远（SolidarityForever，美国工运歌曲） “永远团结，工会给我们力量……” （澳大利亚工运歌曲） 说明：这首歌的调子，就是早期的工会歌曲solidarityforever。澳洲一位搞工运的音乐家填了另一篇歌词，内容集中为工业伤亡（工伤职业病）。其中“当工会的斗志通过工人的血燃烧起来”一段，系原词即有。 这首《无名工人》的中译本很不错，但是有些地方译得简略了，兹将中、英文版歌词发上来。 “永远团结，工会给我们力量……” 他从十米高的脚手架跌落，他被埋在塌方...
[美国]奥尼尔：毛猿——关于古代和现代生活的八场喜剧（荒芜译） 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->★劳动者的诗和斗争的艺术 EugeneO'Neill-THEHAIRYAPE 毛猿 ——关于古代和现代生活的八场喜剧[美国]奥尼尔著 荒芜译 尤金·奥尼尔（EugeneO'Neill,1888-1953）是美国现代最重要的剧作家之一。他生于纽约，父亲是个演员。小时他曾跟随父亲的剧团走遍了美国各大城市，在普林斯顿读大学时，曾因闹事休学。后来他到洪都拉斯探过金矿，在阿根廷和南非等地干过各种杂活，在英国和美国的邮船上当过水手。海员生活给他留下难忘印象，成为他后来许多剧本的取材来源。一九一二年，他参加他父亲的剧团当演员，在美国西部旅行...
芭芭拉·弗雷：美国的无产阶级小说中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->★劳动者的诗和斗争的艺术美国的无产阶级小说〔美〕新泽西罗特格斯大学芭芭拉·弗雷华中师范大学外国语学院何卫华谢海燕译在美国文学史中，“无产阶级小说”这个名称用来指的是从1929年到1941年间写出的一百多部小说。冷战期间以及这之后几十年间，无产阶级小说被宣告在美学上已经完全破产，应被抛进文学史的垃圾箱之中。再后来，以后结构主义为理论支撑的对宏大叙事的憎恶，再加上身份政治，一直主导着学术界对“性别、种族和阶级”等问题的研究，这些左翼文本于是越来越被边缘化。因此，当前对无产阶级小说，更准确地说是无产阶级文学的复兴感兴趣的学者们就得从头做起，首要的任务就是得从文学史...
安妮·罗贝：回击之歌 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化-> ★劳动者的诗和斗争的艺术 安妮·罗贝 回击之歌 为了勉强糊口， 我们受尽熬煎。 地道里的光明， 上帝啊，我怎能看见。 可是我们就要进行回击， 听我说，我们就要进行回击， 嗨，挡路的快躲避。 因为人民一旦汇集， 可说不准，我们到底是要把这地方砸得粉碎， 还是要把崭新的起点开辟。 可是不管怎样， 我们要从富人手中夺取权力。 就在一个星期之前， 我的房东对我说， 小鬼，你付不出租钱， 你得赶快把铺盖卷。 我工厂的老板告诉我， 你已被解雇，别再上车间。 可是那个吸血鬼， 却把我的工作给了他亲眷。 在依斯塔布切①， 那些强盗们遭到挫折丢了脸， 可是他们说他们并不打算退却， 要...
美国黑人诗歌二首 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化-> ★劳动者的诗和斗争的艺术 美国黑人诗歌二首 载于美国《黑豹》1975年8月18日 暴力行动 奥维迪奥·马丁斯 暴力行动 同胞们 暴力行动 使黎明 满布着 红色的星星 暴力行动 同胞们 暴力行动 同胞们 暴力行动 到夜晚 同志们的欢笑声 将如雷鸣 暴力行动 同胞们 用暴力行动 来唤醒 那些还在殖民地睡梦中 沉睡的人们 诗的号召 萨克雷·德萨尔 行动之诗 推动改革； 警惕之诗 消灭反动； 斗争之诗 摧毁蒙昧； 批评与自我批评之诗 促进革命； 自由与正义之诗 巩固团结； 紧握拳头之诗 对非洲的未来充满信心； 爱和合作之诗 缔造幸福。 （江闻序译）
邹绛译：美国黑人诗人勒鲁瓦·琼斯诗选 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->★劳动者的诗和斗争的艺术 美国黑人诗人勒鲁瓦·琼斯诗选 邹绛译 ·尼克·查尔斯之死 ·我代替死去了的讲师 ·卡巴 ·压力 ·紧张不安的人 ·本地人的归来 ·一些人将不得不了解的一首诗 ·译后记 尼克·查尔斯之死 I ……对于这件事你能够 了解多少呢？我在冬天的浓雾中 藏起我被歪曲了的脸， 我被歪曲了的声音。如果我 向你走来，离开这座潮湿的岛， 向你走来，趁现在，我还年轻， 我的手指头还有气力。说明 我爱你，而你，我甚至还 不认识。对于我， 你能够了解多少呢？（只了解我喜欢色彩， 活动，晚上的稀薄强劲的空气？你自己的 可以认识的部分？) 我们只热爱英雄。...
高尔德 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->★劳动者的诗和斗争的艺术 高尔德 ·布拉多克城的古怪的葬仪·第三度 迈克尔·高尔德（MichaelGold），原名欧文·格林尼奇（IrvingGrenich），1896年生，1967年去世。美国著名的革命作家，诗人。出生于贫苦的犹太人家庭，从事过各种下层的职业。曾任进步刊物《群众》、《新群众》主编。从二十岁起，就从事于文学创作。他抨击美国资本主义，同情工人运动。他的文学创作对美国无产阶级文学运动起了巨大的作用。重要作品有《无钱的犹太人》、《战歌》、《改变世界》等。 布拉多克城的古怪的葬仪 来倾听这古怪的葬仪中的哀伤的鼓声吧。 来倾听这古怪的、美国式的丧葬的故事吧。 在宾夕法尼亚州，...
第二章斯大林主义俄罗斯的国家和政党 中文马克思主义文库->托尼·克里夫->俄罗斯的国家资本主义（1948） 第二章斯大林主义俄罗斯的国家和政党 ·马克思恩格斯论工人国家的本质 ·俄罗斯军队 ·苏维埃 ·选举 ·党 ·国家和法律的消亡
黄颂康：从历史角度看《飘》和《欢乐的节日》中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->★劳动者的诗和斗争的艺术从历史角度看《飘》和《欢乐的节日》黄颂康《欢乐的节日》是美国黑人女作家、文学教授玛格丽特·沃克尔(一九一五——)于一九六六年出版的，也是一部以美国内战和重建为背景的小说。作者说这本书是根据她的外祖母口述的真人真事写成的，书中的女主人公就是作者自己的曾外祖母。小说中说，女主人公薇蕾是个长得和白人一样的混血女奴。她的生父约翰·达登是种植园奴隶主，由于阶级立场和种族偏见，至死不认她为女儿，也不给她自由。内战前夕，薇蕾和铁匠魏尔结了婚。由于铁匠一去七年没有消息，她又嫁给了一个忠厚、善良的黑人农民。内战后，魏尔找到了薇蕾的新家。小说的...
玛格丽特·沃克诗选 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->★劳动者的诗和斗争的艺术 玛格丽特·沃克 ·为了我的人民 ·我想要写 ·暗色的血 ·我听到雷鸣 ·致Alex的情歌，1979年 ·我们有过信仰 ·玛格丽特·沃克，诗人和小说家 玛格丽特·沃克（MargaretWalker），黑人女诗人、小说家。《为了我的人民》是她的名作。她描写美国内战前后南方黑人生活的小说《欢乐》（又译《欢乐的节日》或《禧年》）也很有名。 为了我的人民 为了我的人民：他们到处反复唱着奴隶之歌，唱着挽歌、短曲、布鲁士和赞美歌，夜夜对着陌生的神祇祈祷，对着无形的力量卑躬屈膝； 为了我的人民：他们年年月月都献出劳力，过去的年月，现在的年月和将来的年月，都在洗...
桑德堡：长诗《人民，是的》（1936，选译九节。译者：赵毅衡） 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->★劳动者的诗和斗争的艺术 桑德堡：长诗《人民，是的》 （1936，选译九节。译者：赵毅衡） 第一节（选段） 从大地的四角， 从风抽打的角落 从雨和火厮咬的地方 从风兴起之处 从雾降生之地 高大的人来自高坡， 昏睡的人来自睡谷， 他们的女人也高大，也昏睡， 带着包袱，扛着行李， 小家伙叽叽咕咕；“到哪儿了？ 往下又去哪里？” 第二十二节 人民太轻易相信，太轻易希望—— 人民该为此受到责备吗？ 煽动者和骗子愚弄人民的行径能够得逞吗？ 并非永远如此，并非永远，因为人民也是内行。 作为内行，人民能用约翰森钢模板①量度自己。 他们懂得今...
兰斯顿·休斯（LangstonHughes,1902-1967） 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化-> ★劳动者的诗和斗争的艺术 兰斯顿·休斯 （LangstonHughes,1902-1967） 怒吼吧，中国！ 怒吼吧，中国！ 怒吼吧，东方的老狮子！ 喷火吧，东方的黄龙， 你不能再忍受欺凌。 打远古起你从来不 窃取别人的东西。 沉睡的老野兽， 人们只知道你是精绘瓷器约人， 吟诗作赋的人， 制造焰火的人。 你对占领别人的土地 早就不感兴趣， 而他们想必认为 你对自己的土地也不在乎—— 所以他们乘着炮舰来了， 建立租界 势力范围 公共祖界 传教堂 银行 种族隔离的青年会。 他们用马六甲藤条打你， 要是你胆敢抬头—— 他们就会砍...
米蕾（1892-1950） 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->★劳动者的诗和斗争的艺术 米蕾 （1892-1950） 在马萨诸塞正义被拒绝 让我们离开花园回家吧， 静静地坐在房间里。 如此阴云下，飞燕花和玉米能生长吗？ 这阴云下冰凉的土地 一直酸到水果的种子里， 只能培育骗子和莠草。我们进军了，但没能胜利 为砍掉这些草，我们折断了锄头。 让我们回家吧，静静地坐着。 在我们今日 乌云不会廓清，太阳不会如往昔 从那闪烁的海湾升起 给我们以光明。 温暖的风也不会从海上吹进来 摇动玉米叶子 发出安宁的沙沙声。 被抛弃了，被抛弃了， 那蓝色的草垛站在空空草场旁， 花瓣坠落到地上 使树结不出果。 太阳曾晒暖我们弯下的背脊，使拔起的莠草...
[美国]斯蒂芬·柯蒂斯·兰斯：耶稣也是个工人 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->劳动者的诗和斗争的艺术 [美国]斯蒂芬·柯蒂斯·兰斯 耶稣也是个工人 主耶稣是个拉美人， 我知道他声援 那些挣扎奋斗的人们， 那些给你们打扫房屋和割后院草的人们。 和他一样，他们被拒绝， 被你们选出来的伪君子们拒绝。 因为耶稣也是个工人， 但愿你们能让他给你们工作。 耶稣纪元2006年5月1日 （司双译）
第十五章千禧年：于希冀与恐惧之间 中文马克思主义文库->托尼·克里夫->《马克思主义在千禧年》（2000年） 第十五章千禧年：于希冀与恐惧之间 卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯在1848年的《共产党宣言》提到： “至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。”[1] 由斯巴达克斯领导的奴隶起义，以及所有其他的奴隶起义，都被镇压了。这并没有导向在罗马帝国奴隶制度的持续。奴隶被农奴取代，封建制取代了奴隶制。这个过程被日耳曼部落侵入罗马帝国...
第十四章世界革命还可能吗 中文马克思主义文库->托尼·克里夫->《马克思主义在千禧年》（2000年） 第十四章世界革命还可能吗 ↘慢放中的20世纪30年代 今天，仅仅是韩国工业无产阶级的数量就比马克思去世时的1883年的世界无产阶级还要庞大。现在，工人要比农民多。无产阶级在社会和政治上的重要性毫无疑问大于农民。工人们在大型生产单位里工作，有时，成千上万的工人被同一家企业雇佣，而农民阶层却是原子化、碎片化的。每个农民家庭都只在自己的一点点土地上劳作。 马克思认为，当生产力与旧的生产关系、经济结构发生冲突时，革命就是必要的。 当资本主义制度刚刚出现，与封建枷锁作斗争时的资产阶级不仅是进步的，还是革命的。英国资产阶级在十七世纪发动了一场革...
第五章时间和历史 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔法〕居伊·德波《景观社会》（1967） 第五章时间和历史
第十三章马克思主义与民主 中文马克思主义文库->托尼·克里夫->《马克思主义在千禧年》（2000年） 第十三章马克思主义与民主 一位土耳其的社会主义者，也是我的朋友，告诉我说在土耳其，人们普遍认为如果土耳其能加入欧盟，那么民主就将得到保障。在讨论这个具体的观点之前，我想先更宏观地描述民主与社会变革之间的关系。 “民主”一词可以追溯到古老的雅典时期，其意为“人民当家作主”。然而，不论是奴隶，还是妇女，亦或是非雅典居民，在这种民主体制下都没有投票权。 普选本身并不能保证人民当家作主。事实上，拿破仑三世就是利用普选权，通过公民投票来搞独裁：中央大区[1]动员落后省份反对进步的巴黎。同样的是，将普选权引入德国的俾斯麦利用这种手段来加强德皇、...
第十二章民主革命还是社会主义革命 中文马克思主义文库->托尼·克里夫->《马克思主义在千禧年》（2000年） 第十二章民主革命还是社会主义革命 在所有不存在政治民主的国家——由君主、军政府、法西斯或是外国帝国主义势力统治的国家里——对民主制的需要显而易见。而我们，革命的社会主义者，努力斗争来实现中央政府与地方政府的自由选举、出版自由、结社自由、集会自由和民族自决权。但这对我们而言还远远不够。 首先，只要财富还聚集在一小撮资本家手里，不公、剥削和压迫就依然会被完整地保留下来。没有生产资料公有制，不仅贫富差距会保留下来，工人阶级内部对就业岗位、住宅、受教育机会的竞争带来的不平等也会保留下来。而这正是种族主义与性别歧视滋生的温床。 随着资...
第十一章资本主义与军国主义 中文马克思主义文库->托尼·克里夫->《马克思主义在千禧年》（2000年） 第十一章资本主义与军国主义 ↘军备经济所扮演角色的不断演变 ↘资本主义与军国主义直接并无简单直接联系 土耳其将一半的国家预算花在了军备上。它已逐渐成为所在地区一支主要的军事力量。如今，政府正推进工资限制和私有化政策，然而另一方面，又花费巨额资金购置坦克和直升机。 过去两周间，军备成为一个重要的讨论议题，甚至在老板们的报纸上也是。一个专栏作者如此写道：“平均每个土耳其公民仅仅拥有半片阿司匹林（一种治疗头痛的廉价药物），却拥有三枚手榴弹；平均每一万人才拥有一间健康中心，却拥有两台坦克。”土耳其军队是北约中除美军外最大的军事单位，尽管它...
第十章俄国革命 中文马克思主义文库->托尼·克里夫->《马克思主义在千禧年》（2000年） 第十章俄国革命 ↘双重政权 ↘列宁对党进行再武装 ↘胜利的革命 ↘俄国革命不是带来了斯大林统治和古拉格吗? 1917年2月23日[1]，国际妇女节庆祝活动开始，这也是革命的开端。24日，二十万工人在彼得格勒举行罢工。25日，这场总罢工席卷了整个城市，许多罢工者被军队杀害。两天后，卫戍部队发生了兵变，士兵拒绝向示威者开枪，在某些情况下，下令开枪的军官甚至被士兵杀死。沙皇退位了，有趣的是，在沙皇退位前一天，工人代表苏维埃诞生了，有关1905年苏维埃的记忆加速了它的产生。所有的工作车间都派去了代表。 这场革命完全是自发的，没有事先计划。正如托洛茨基...
第九章1968年五月的重要教训 中文马克思主义文库->托尼·克里夫->《马克思主义在千禧年》（2000年） 第九章1968年五月的重要教训 ↘警示与激励 ↘“一切已死的先辈们的传统，像梦魔一样纠缠着活人的头脑。”(⻢克思语) ↘俄国1917年的二月革命 ↘即将来临的五月风暴 警示与激励 1968年法国的五月风暴激励了全球的社会主义者。大学生的游行示威和占领校园活动在5月10日至11日的“街垒之夜”达到顶峰。数千学生得到了年轻工人和拉丁区居民支持，他们与共和国保安队（CRS）和防暴警察发生冲突，并最终将后者成功击退。 虽然在街垒之夜前法共一直反对学生运动，但他们这次选择了对学生的极力支持。他们选择了应对日益高涨的群众浪潮最好的方法——...
第八章对法西斯主义的斗争 中文马克思主义文库->托尼·克里夫->《马克思主义在千禧年》（2000年） 第八章对法西斯主义的斗争 ↘1933年纳粹胜利的教训 ↘社会主义工人党（SWP）的我们已吸取了德国的教训 ↘与法国反种族主义紧急救援组织相比较 1933年纳粹胜利的教训 1933年1月30日，希特勒成为德国总理。这绝非不可避免。两个月前的1932年11月，社会民主党获得了720万张选票，德国共产党获得了600万张选票，两个政党总共获得了1320万张选票，而纳粹党的选票是1170万张，少了150万张。更重要的是，工人政党支持者素质与纳粹党支持者素质间的对照。正如托洛茨基所说： “在选举数据统计层面上，1000张法西斯分子的选票和100...
第七章马克思主义论压迫 中文马克思主义文库->托尼·克里夫->《马克思主义在千禧年》（2000年） 第七章马克思主义论压迫 马克思主义的核心是工人阶级的自我解放。同时马克思还对社会上盛行的观念提出质疑，因为这些观念都是来自统治阶级的。这些观念的一个重要特点，就是利用工人们不同的种族、国籍和性别阻止工人们团结在一起。 在统治阶级的观念中，他们说是白人压迫了黑人，男人压迫了女人，就是这样的观念瓦解了工人阶级。同时他们利用这些瓦解和统治工人的手段增强了他们（资本家们）的力量。 压迫是如何对受压迫工人产生影响的？在英国，黑人工人深受剥削之苦，同时他们还因肤色倍受歧视，而他们受的歧视又加重了对他们的剥削。他们领着微薄的薪水，在环境恶劣的地方工...
十一中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->小林多喜二《转折时期的人》（中篇小说，1931）十一工会的旗冢是个教实的小矮胖子，身高不过四尺九寸。“学联”的人都管他叫“杆菌”。但这位“杆菌”另外还有一个意思呢。可是工会里都称他为“旗冢先生”。工会里加上“先生”两个字称呼的，只有上年纪的委员长源先生和这位旗冢。提起“源先生”来，小梅市里是尽人皆知的。他是工人出身，体格魁伟，穿一件称身的灯芯绒衣服，仪表堂堂。要说用浅显易懂的语言作鼓动性的演讲，除他而外就再没有别人了。每当他从防波堤或工地上工人集中的地方走过时，干活的人必定要取下缠在头上的毛巾向他致意。——但在这方面，旗冢却是默默无闻的，几乎没有人知道。旗冢是在函馆的市营电车公司闹罢工...
【附录二】作者年谱中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->小林多喜二《蟹工船》【附录二】作者年谱1903年（明治36年）10月13日，生于秋田县北秋田郡下川沿村川口（现在的大馆市川口）的一个农民家庭（户籍上的出生日期为12月1日），次子。父亲末松时年38岁、母亲关子30岁。家里还有兄长多喜郎、姐姐智摩子和继祖母常子。小林家是自耕农兼佃农，有约八十公亩的田地。1904年（明治37年）1岁11月，继祖母常子去世，享年77岁。1907年（明治40年）4岁1月，妹妹继子（—1972）出生。10月，长兄多喜郎在北海道小樽区新富町五十一番地的伯父庆义家中病故，年近12岁。12月下旬，在伯父的劝说下，小林一家迁往小樽。1908年（明治41年）...
译后记 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《小林多喜二传》 译后记 小林多喜二是日本杰出的无产阶级革命作家。他把自己的青春和生命献给了日本人民的解放斗争和革命文学事业，在日本人民中和进步的文学界享有很高的声誉。 小林多喜二于一九〇三年出生于一个贫苦的农民家庭，一九三三年还不到三十岁就惨遭日本反动派杀害，他光辉战斗的一生十分短促，而他真正从事革命文学创作的时间只有五年左右，但他却为我们留下了十多部中、长篇小说，五十余篇短篇小说，以及许多文艺评论、日记和书简等。这些作品反映了二十年代和三十年代初期日本高涨的工农革命运动，塑造了工农先进分子和共产党人的高大形象，其中如《一九二八年三月十五日》、《蟹工船》和《为党生活的人》等已成为...
后记 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《小林多喜二传》 后记 本书在小林多喜二逝世二十五周年的一九五八年由筑摩书房出版，一九六三年改由新日本出版社出版，一九七一年改版为新日本新书（分上下卷）。每次改版均作过部分补充修订。这次新书版的第三次印刷（上卷为第四次印刷），我想暂作为定稿本。 手冢英孝 1973年9月
年谱 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《小林多喜二传》 年谱 1903年 10月13日，生于秋田县北秋田郡下川沿村川口十七番地（1955年划入大馆市，现为川口236—2号） 父亲小林末松（1865.9.9—1924.8.2），当时三十八岁。母亲关子（1873.8.22—1961.5.10），当时三十岁，为同郡释迦内村释迦内佃农木村伊八的长女。小林家为没落的农家，自耕和佃种八反步（约80公亩）田地。多喜二为小林家次子，哥哥多喜郎（1895.11.15—1907.10.5）、姐姐智摩子（1900.12.21—1975.9.20）、继祖母常子（1826.11.5—1904.11.11）。 1904年1岁 11月11日，祖母常子...
一个黑人的歌唱 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 一个黑人的歌唱 〔海地〕诺密尔·赛维恩 啊！小姑娘！ 别爱我， 你提防我眼中沉睡着的黑暗深渊， 我眼中蕴藏着的迷人的笑， 你走开！ 小姑娘啊！小姑娘！ 别停下来， 别听我歌唱， 我的歌声太悲哀。 我从风雨只偷来歌声， 风雨教我歌唱。 雨有许多故事， 风知道世界的痛苦…… 我为自己歌唱， 歌声哺育我的思想和痛苦， 我沉醉在孤独中， 好像我的奴隶祖先。 我绝望的灵魂唱着绝望的歌， 别靠近这黑暗的子夜， 曲折的道路不是你走的。 我知道寂静的道路， 神秘的小径， 痛苦的幽暗地方。 小姑娘，你错了！ 你不能爱我， 爱情靠快乐滋长， 但我是那么愁...
加勒比安海 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 加勒比安海 〔牙买加〕斯迪潘尼·窝姆斯比 在这海面上， 海盗头目从前扬帆驶过， 寻找血腥的黄金， 野蛮的强权曾经主宰一切。 今天我们经过这里， 没人阻拦我们。 梦想留在后面， 希望在前面飞扬， 海水不知岁月的长久， 白浪像往昔一样滔滔， 化成银珠和泪花。
大事年表 中文马克思主义文库->曼德尔->《1917年10月：军事政变，还是社会革命——俄国革命的合法性研究》（1992） 大事年表
自然 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 自然 〔牙买加〕卡伯利 我们没有夏天也没有冬天， 没有秋天也没有春天。 我们只有那样的日子： 金黄的阳光灿烂地照着青葱的蔗园， 雨点像子弹一样打在屋顶上， 只听见沟涧里淙淙的流水， 在牙买加烈风中摇晃的树木喧哗。 我们也有那样的日子， 热带树木落叶了， 蔗园在收割后休耕， 空旷地躺在阳光下。 在我们最美好的时节里， 芒果树和苏木开花了， 灌木丛中蜜蜂飞舞，蜂蜜飘香， 蔓草在微风中摇曳， 金凤花撒下满地黄星， 骤雨过去了， 大地立刻变成那么娇娆。
我会记得 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 我会记得 〔牙买加〕卡伯利 在异国的土地上， 弥漫沉沉的浓雾， 街灯发出朦胧的光辉。 我会记得， 祖国美丽的夜空， 星星低垂， 好像伸手就可以摸到， 在天鹅绒一样的深蓝天空， 闪烁万颗明亮的眼睛。 我会记得， 走过长长的林荫街道， 看银灰色的月光， 流水一般透过橡胶树叶， 在黑色柏油路上投下斑驳的影子。 沉静的娇美的少女， 靠着红花开遍的凤凰树干， 发出温柔的笑声。 在阴郁的漫长的降雨时节， 没有阳光， 大地昏沉沉地躺着。 我会记得， 我们灿烂的阳光， 明媚的日子。 我会记得， 骤雨夹着雷霆万钧的力量， 倾泻在焦渴的土地上， 又带着孩童一般...
连祷 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 连祷 〔牙买加〕乔治·坎贝尔 我双手捧着灿烂的日光， 衷心感激又一个可爱的白昼， 感谢你，生活。 日光像我手中张开的精美的扇， 日光像圣诞红， 日光像黄色的肉桂花， 日光像清澈的水， 日光像绿色的仙人掌， 日光像白马奔腾的海浪， 日光像蓝色的艳阳天， 日光像热带的山， 日光像我手中的圣物， 阿门。
一个奴隶的死亡 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） ［加勒比安］ 一个奴隶的死亡 〔圭亚那〕马丁·卡特 在绿色的蔗丛上， 一片蓝天， 在绿色的蔗丛下， 棕色的土地。 奴隶的黑影， 笼罩着河流， 笼罩着森林， 笼罩着原野。 啊！黑色的皮肤， 啊！红色的心， 极目遥望世界， 遥望森林， 遥望太阳。 在黑色的土壤中， 在阴冷的黑色土壤中， 时间播下愤怒的种子。 这是另外一个世界， 但上面是一样的蓝天， 一样的太阳， 下面是一样的沉痛的心。 蔗园一片深绿， 焕发着生命的绿； 奴隶的心一片深红， 跃动着生命的红。 日子像长鞭， 落在奴隶的背上； 日子是火热的鞭， 抽着奴隶的颈项。 但太阳像老人一...
为了我的人民 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 为了我的人民 〔美国〕玛格烈·沃科 为了我的人民：他们到处反复唱着奴隶之歌，唱着挽歌、短曲、布鲁士和赞美歌，夜夜对着陌生的神祇祈祷，对着无形的力量卑躬屈膝； 为了我的人民：他们年年月月都献出劳力，过去的年月，现在的年月和将来的年月，都在洗熨，烧饭，磨擦，缝补，耕锄，挖掘，栽种，修剪，填补，踯躅，从来没有长进，没有收获，没有智识，没有了解。 为了在阿拉巴马后院的泥土沙尘中打滚的我的游戏伴侣：他们学做洗礼、讲道、医生、监狱、军人、学校、妈妈、烹饪、戏剧、演奏、商店、头发、棕碧小姐和伙伴； 为了我们上学的拘束彷徨的日子：学习什么原因、什么答案...
路 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 路 〔美国〕海伦·约翰逊 啊，微风扬起尘土的小路， 在树林里飞逝的土岗， 发出充满激情的泣血调子， 一条长长的嘶哑歌声。 啊，小路， 棕色的小路像我棕色的种族， 你受践踏的美像我们受践踏的骄傲， 尘土中的尘土，别给他们踩下去， 扬起漫天的金黄、充溢天际的绝响吧！
马戛鲁 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 马戛鲁 〔美国〕海伦·约翰逊 夏天来了， 鳄鱼张开贪婪的嘴巴， 鳄鸟在四周盘旋飞翔， 一只鹰鹫抓走一只蠢愚的豺狼。 粉红色的火鹤， 衬着红树林的深绿色， 伸着细长的双腿和颈项。 湖水荡着美妙的音乐， 躺在炙热岩石上的糊涂蜥蜴 听着音乐懒洋洋睡了。 在这五光十色的地方， 我遇见马戛鲁， 像晚上的树一样黝黑， 张开渴望的嘴唇， 听一个白领的人 捧着一本印着十字架小黑书讲道。 啊，马戛鲁，你来吧！ 握着我的手， 我要为你朗颂诗歌。 银光闪闪的语言， 纯美的鸣奏曲， 会使你的喉咙洋溢欢笑， 使你的心灵充满歌声， 别让他们引诱你放弃你的欢唱的河水， 明...
哥尔果达是一座山 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 哥尔果达是一座山 〔美国〕阿纳·波恩邓普斯 哥尔果达是一座山， 一座几乎看不到的紫色的岗。 一个夜晚岗上吊死两个小偷， 和另外一个人。 当晚有几个妇女嚎啕大哭， 她们的眼泪不断地流， 流成一条河， 我曾经浸在河水中。 人们离开了， 剩下荒凉的哥尔果达山。 啊，我看过许多山， 在黄昏天际消溶的紫灰色的山。 我爬上古老的沙斯塔山， 双手浸在夏天的冰冷雪堆里， 我在波波卡特比特山的阴影中休息， 倾听它低声诉说英勇的故事， 我仰望比里牛斯山脉， 感受异国温暖夜晚的热情， 我在富士山麓睡觉， 梦想着神话和死亡。 我看见山在沉默的平原上耸起， ...
第三章工人国家的经济 中文马克思主义文库->托尼·克里夫->俄罗斯的国家资本主义（1948） 第三章工人国家的经济 ·资本主义生产关系向社会主义生产关系的转变 ·劳动分工和阶级分化 ·工人和技工 ·劳动纪律 ·工人和生产方式 ·过渡时期的分配关系 ·农民和工人 ·结论
一个黑人谈收获 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 一个黑人谈收获 〔美国〕阿纳·波恩邓普斯 我一生曾播种在所有海滨， 深深地耕种， 心中害怕风雨和野兽摧残谷物。 我辛勤耕种， 防着歉收的凶年， 我播下的种子， 是够插上一排排的秧， 从加拿大一直伸展到墨西哥， 但我只能收获 一巴掌的谷物。 我播种那么多，田园生长那么丰， 但我的侄儿只能收集麦杆和草根， 我的孩子没有播种， 只能在田间拾荒， 靠着吃苦味果实生活。
黑人诉说河流 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 黑人诉说河流 〔美国〕朗斯顿·休斯 我见过河流， 我见过和世界一样古老的河流， 比人类血管中奔流的血液更悠久的河流。 我的灵魂变成河流一样深沉。 我在晨光破晓的时刻沐浴在幼发拉底河， 我在刚果河畔建筑我的小屋， 它催我进入梦乡。 我望着尼罗河， 在它身旁建起崇高的金字塔。 在林肯南下新奥尔良的时刻， 我听着密西西比河歌唱， 看着它的混浊的胸脯， 在夕阳中变成金黄。 我见过河流， 古老、灰暗的河流。 我的灵魂变成河流一样深沉。
梦想 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 梦想 〔美国〕朗斯顿·休斯 我要张开双臂， 在阳光的土地上， 旋转，跳跃， 直到白昼消逝， 然后在清凉的黄昏， 躺在高高的树下， 黑夜轻轻地降临， 像我一样黝黑， 那就是我的梦想！ 我要张开手臂，迎着太阳， 舞蹈！跳跃！旋转！ 一直到白天迅速消逝。 在灰暗的黄昏中， 躺在一棵高瘦的树下…… 黑夜悄悄地降临， 像我一样黝黑。
我的人民 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 我的人民 〔美国〕朗斯顿·休斯 黑夜是美丽的， 我的人民的脸庞也是美丽的。 星星是美丽的， 我的人民的眼睛也是美丽的。 太阳是美丽的， 我的人民的灵魂也是美丽的。
无名 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 无名 〔美国〕保里·穆莱 它不叫爱情，也不是春天的狂放， 不是偶然的邂逅，也不是追求的终结。 看它像轻飘飘的杨柳， 像街市手推车上的紫罗兰。 这颗种子， 像岩石一般坚强的盘根， 在我们中间生长。 它没有名字， 或者叫它第一阵暖风， 吹拂你的脸颊， 交换我们之间无言的吻。 叫它原始的土地， 冲破漫长冬天的冰封， 激动地盼望着春犁。 让我们的血液赞颂它， 让我们的肉体歌唱迎接它， 但我们将会抿着沉默的嘴唇。
忘却的梦 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 忘却的梦 〔美国〕爱德华·西尔维拉 睡眠的温柔的灰色的手， 整夜不停地操作， 织一袭美丽的梦的衣裳； 黎明， 这件小工作做完了。 醒来， 织得那么精美的衣裳， 变成一堆蓬乱的线—— 一个留在我脑中的模糊记忆。
树林深处 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 树林深处 〔美国〕威斯里·柯特莱 我们走进树林深处， 手拉着手， 让树林包围我们， 让世界消失在外面， 让我们寻找 多年前消失在树林深处的 秘密的城市。
黑白混血女郎 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 黑白混血女郎 〔美国〕列斯里·柯林斯 黑白混血女郎， 当你舞蹈的时候， 你想到西班牙， 想到紫色的裙和嗒嗒的响板吗？ 黑白混血女郎， 当你欢笑的时候， 你想到法兰西， 想到金黄的酒和优雅的米妞爱舞曲吗？ 黑白混血女郎， 当你歌唱的时候， 你想到年青的美利坚， 想到灰色的炮和战斗的刺刀吗？ 黑白混血女郎， 当你哭泣的时候， 你想到非洲， 想到蓝色的夜空和轻快的小调吗？
第六章景观的时间 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔法〕居伊·德波《景观社会》（1967） 第六章景观的时间
黎明 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 黎明 〔美国〕保罗·罗伦斯·丹巴 天使披上纯洁的白袍， 俯身吻着沉睡的夜， 夜脸红红醒来， 鬼魅消失了， 人们看到她的脸颊的嫣红， 说这是黎明。
同情 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 同情 〔美国〕保罗·罗伦斯·丹巴 哎！我知道笼中鸟的感觉。 当太阳照在山坡上， 当风轻轻吹拂绿草， 当河水像玻璃带一样流动， 当第一只晨鸟歌唱，第一朵蓓蕾绽开， 从花蕊透出飘香的时候， 我知道笼中鸟的感觉。 我知道笼中鸟为什么要击拍翅膀， 直到血液染红无情的铁杆； 它多向往在树枝上摇晃， 但它一定要飞回栖枝上。 旧的伤痕还没痊愈， 新的痛苦更加剧烈， 我知道它为什么要击拍翅膀。 哎，我知道笼中鸟为什么歌唱， 当它的翅膀受伤，它的胸脯疼痛的时候， 当它憧憬自由，扑击铁杆的时候， 唱的不是快乐的歌， 那是从它心灵深处 向天迸发的一个祈祷，一个请愿—...
坟墓 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 坟墓 〔美国〕瓦林·居涅 当我躺在坟墓的时候， 那里甚么也没有， 只有和我一样长眠的人， 我要时时醒来， 哭泣。 我要时时醒来， 哭泣， 那里我不需要眼泪 让别人看见。 我不需要眼泪。
没有影子 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） ［美国］ 没有影子 〔美国〕瓦林·居涅 她不知道 她的美， 她以为自己棕色的身体 没有光彩。 如果她会舞蹈， 袒裸身体， 在棕榈树下 看河水中的倒影， 她就会知道。 但是街道上没有棕榈树， 洗碗碟的浊水里也没有倒影。
非洲心脏的黎明 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 非洲心脏的黎明 〔刚果〕派屈斯·艾默里·卢孟巴 你，非洲人， 一千年来像野兽一样受苦难， 你的骨灰撒在风中， 散播在荒原上。 暴君建筑豪华的神殿， 保存你的灵魂， 保存你的苦难。 野蛮拳头的权利， 白人皮鞭的权利， 但你只有权死亡， 你只能够哭泣。 他们在你的图腾上， 雕刻无穷无尽的饥饿和奴役。 在树林的阴影中， 残酷可怕的死亡也在窥伺你， 像蛇一样缓缓迫近你， 像树干的枝桠一样， 缠绕你的躯体和痛苦的灵魂。 他们又在你的胸膛， 放上一条奸险的大毒蛇， 在你的颈项套上烈酒枷锁。 他们用一串便宜珠子带走你可爱的妻子， 攫取你的数不清的宝...
你造成的破坏 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 你造成的破坏 〔嘉纳〕艾里斯·艾梯·柯美 当我看见血液涌下山谷， 桃花心树在恐惧中颤抖， 棕榈在疾病中垂头， 我知道你不能和我一同生活， 也不能为大地带来光明， 你造成多少的破坏。 当我回忆你那时的神情， 你首次踏进我的茅舍， 一手扶着蜡烛，另一手捧着书， 我知道你的日子已经过去了。 田园到处都是蝗虫， 你造成多少的破坏。 当第一滴雨水落下， 滋润着变灰的土壤， 我一手拿着锄头，一手握着麦子， 嘴里发出诅咒， 我开始工作， 要土地从你的破坏中恢复生命。
智识的缪斯 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 智识的缪斯 〔南非〕奔·瓦·维拉卡西 啊，光荣的缪斯， 你无上的威力！ 我黑色的人民告诉我， 这土地上的人民到处尊敬你： 布姆波的人民， 玛古都的人民， 烟雾像阴影一般笼罩着津巴布韦的人民。 我站在好望角的台山上， 远眺着巴苏多兰的塔巴博秀， 流浪的吴达巴子孙， 像大漠的沙粒，大海的水滴， 无穷无尽， 这里一群，那里一族， 啊，不断流浪的祖鲁人， 丧失了原始的习惯，悠久的风俗， 只有你缪斯才懂得他们的历史。 亲爱的缪斯！今日教导我 你知道的我们民族的传统， 让我记录下来， 传给未来的祖鲁人。 我不爱慕虚名， 一切光荣属于你， 没人能分享你...
风啊！ 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 风啊！ 〔南非〕奔·瓦·维拉卡西 当风任意吹拂， 颤抖着草叶的时候， 我要自己 倾听风的絮语。 但愿我能看到 这热烈喘息的动物， 穿过森林， 哗啦啦的搅动绿油油的树叶。 但愿我能幸运地 抓住你，缠绕你，拥抱你， 把你搞得神魂颠倒， 把你掼倒在地上。 然后我要走进去， 听你对着树叶、树枝和小草， 絮叨不休的低语。 来吧，风，从你诞生的地方来， 把我带去你的源头， 让我在那儿建一座小舍， 终日不停的望着你。 来吧，太阳已经升起， 在可爱的山峰上， 你强劲的风 像昂加斯的屋子一样坚强。 来吧，让我们一同欢乐， 纵情地欢乐， 我们热烈持久的生命力， ...
暮霭 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 暮霭 〔南非〕奔·瓦·维拉卡西 我看着黑暗降临大地， 山峦投下大片的阴影， 金黄色的太阳变成赭色。 燕子已经回巢， 海风也沉静下来， 蝙蝠在我头上飞旋。 街灯亮了， 我害怕躲在阴暗角落的强盗， 像狩猎一般凶猛地扑来。 这里没有青草， 只有从矿石上扬起的尘土， 像烟一样升上天空。 这里也没有河流， 让青蛙憩息， 让水鸟藏匿， 这里只有人群， 经过一天的辛劳， 在暮霭中赶回家。
金矿 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 金矿 〔南非〕奔·瓦·维拉卡西 你轰隆隆的矿山机器， 从黎明到黄昏不停地咆哮。 我将醒来， 我要生存！ 你轰鸣着的机器， 永不倾听黑人劳动的呻吟， 他们受肌肉疼痛折磨， 在污浊的空气中喘息， 在尘埃和臭汗中， 拼命抖动着身体。 你这暴烈的铁牛怒吼吧！ 在你诞生的遥远地方， 你在炽热的熔炉中燃烧， 直到你成形，只留下灰烬， 你迅速越过海洋， 登上卡车， 卟卟喷烟的火车头， 把你带到金山，带给我们。 你高声咆哮， 起到我们像受惊的岩狸， 向你扑去， 响应你刺耳的召唤。 每只岩狸都是黑色的，割了尾巴， 你把他们都捕捉了， 把他们推下矿坑， 剥削他们，...
诗人 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 诗人 〔南非〕奔·瓦·维拉卡西 是谁的声音， 激动着人心，大地和万物？ 不管这声音诉说过去或现在， 那又有什么关系？ 在睡眠和清醒的时刻， 总是听到谁的声音？ 那是我们祖先的诗人， 唱着对死者的赞歌， 那是这里的现在的诗人， 唱着当代的歌。 当太阳的红色火球暗淡下去， 恐惧和黑暗的阴影蔓延开来， 星光闪烁的黑夜穹窿覆盖大地， 我蜷缩在一个角落的时候， 总是听到那歌声。 啊，诗人， 你在大地年青时候唱着歌， 你的歌声像百花盛开， 你在歌唱中得到力量， 你的歌声所向无敌。 但你也有哀怨的时刻， 你向祖先的精灵悲叹， 人类的蠢愚带来暗淡的明日， 祖先...
来吧！钢铁的怪物 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 来吧！钢铁的怪物 〔南非〕奔·瓦·维拉卡西 在这首诗里，火车是钢铁的怪物，把南非黑人运载到城市，运载到金矿山。 来吧，你钢铁的怪物， 你公路上的傲慢的舞蹈者， 带着钢筋铁骨在双轨上飞驰！ 你转弯抹角，上山下坡， 越过高地和平原。 你把我们的祖父们 从家乡拉走了。 乡亲们渴望知道他们的信息， 但你对祈祷无动于衷， 你什么问题也不回答， 你只顾驶得越来越远。 你带来庞大的机器， 在我们母亲的土地上越钻越深， 今天我们看见海滨和江口的矿山堆， 像白色的沙丘和堤岸。 你看我正坐在车站休息室里， 像许多你吞噬了的人一样！ 我眼望着东方， 滚滚...
智慧是什么？ 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 智慧是什么？ 〔南非〕奔·瓦·维拉卡西 同伴，告诉我， 智慧是什么？ 难道它是衣冠楚楚， 带着手杖， 穿浅棕色的皮鞋， 昂首阔步？ 朋友，告诉我， 智慧是什么？ 难道就是上学读书， 一页一页的读到秃了头？ 妈妈，告诉我， 智慧是什么？ 难道就是发表演说， 沽名钓誉， 解释没有意义的法律？ 爸爸，告诉我， 智慧是什么？ ——“来吧，我的儿子， 听着： 少说话，多做事！”
维多利亚瀑布 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 维多利亚瀑布 〔南非〕奔·瓦·维拉卡西 伟大的瀑布， 永远不息的奔流， 你磅磅礴礴， 狂放不覉的下泻， 到那水雾迷蒙的深渊。 上帝给你戴上 彩虹的缎带皇冠。 永恒的流水 在你的脚下跳跃。 上帝赋予你雷霆万钧的声音， 让他也能听见你的轰响， 在高耸入云的西朋古山岩上， 你的雷鸣淹没人类的声音。 在昆虫匍匐的土地上， 有那个渺小的动物， 像蟋蟀一样地啁啾， 敢和你的雷鸣相比拟？ 谁有那种志愿和渴望， 回答你洪亮的声音？ 滚滚向前的海浪， 也要像一排排的舞蹈者向后撤退， 连海洋也不敢和你竞赛， 它像醉汉一般躺着， 在疲劳和炎热中喘息， 在麻木...
第八章结论 中文马克思主义文库->曼德尔->《1917年10月：军事政变，还是社会革命——俄国革命的合法性研究》（1992） 第八章结论
你叫我静坐 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 你叫我静坐 〔南非〕佐敦 我的人权被剥夺， 没有生存的地方， 没有属于自己的土地， 在饥寒交迫中到处流浪， 家里只有嗡嗡的甲虫， 没有丝毫的生命气息， 你却叫我静静坐着。 叫守卫蜂房的工蜂， 别叮那攫取蜜糖的鲁莽猎人。 我的孩子给人抢走， 献给财主做牺牲品， 饥饿的身体，呆滞的思想， 失去了自由精神和人的价值， 你却叫我静静坐着。 叫保护雏鸡的母鸡， 别啄那馋涎欲滴的野狗。 我是年轻的寡妇， 矿山灰尘夺去我丈夫的生命， 只因为害怕宪兵和黑车， 眼看孤儿受尽饥馑的折磨。 你却叫我静静坐着。 叫爱护小鸽的母鸽， 别向盘旋觅食的苍鹰挑战。 我已...
在彩虹尽头 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 在彩虹尽头 〔南非〕李察·莱夫 在彩虹尽头， 兄弟，将会有个地方， 世界唱着各种歌， 兄弟，你和我， 要一同歌唱。 你是白种人，我不是， 但我们要一同歌唱。 这是一支悲哀的歌， 一首难学的歌， 因为我们不懂得它的调子。 但是，兄弟，你和我， 可以学会这首歌。 没有黑色的歌， 没有白色的歌， 只有音乐，兄弟， 在那彩虹的尽头， 我们要学好音乐。
孤独的路径 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 孤独的路径 〔南非〕彼德·阿布拉罕斯 孤独的路径， 没有一颗星； 孤独的路径， 远方的影， 一片寂静， 寂静像垂死的心。 轻轻地落下， 凄凄的飘零， 孤独的路径和你。 影， 奇怪的阴影， 蔓延的影， 笼罩着受囚的生命。 忧悒，忧悒， 痛苦的忧悒， 那是我走的路径。
我，有色人种 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 我，有色人种 〔南非〕彼德·阿布拉罕斯 莉莎婶婶。 “甚么？” 我是谁？ “你说甚么啊？” 我在河边遇见一个男孩子， 他说他是组鲁人。 婶婶笑着说： “你是有色人种。 有三种人： 白人、有色人种 和黑种人。 白人排第一， 有色人种第二， 黑人第三。” 为什么是这样呢？ “因为就是这么一回事。” 第二天我遇见约瑟， 我拍拍胸膛说： 我，有色人种！ 他拍拍手笑了。 约瑟和我 一同消磨好多漫长夏日的午后时光， 他向我学一些南非荷兰语， 我向他学一些组鲁语。 我们的日子过得多姿多彩。 我们探索河流， 我学习游泳， 用树枝打架， 用幼嫩的杨柳枝叶...
给忧虑的母亲 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 给忧虑的母亲 〔莫桑比克〕维伦特·马拉加塔纳 我来到你的怀中， 你忧虑地抱着我， 在那惊悸的时刻， 你害怕上帝把我攫走。 每个人都在肃静中看望， 婴儿出世顺利吗 每个人洗干净手， 准备迎接从天降临的人， 妇女们静静捏一把汗。 但我从胎中钻出来， 呼吸第一口气， 你立刻发出快乐的呼喊， 祖母给我第一个吻， 立刻把我藏在一个地方， 不准别人进我的房间， 因为每个人身上都有臭味， 只有我是一团肉， 轻轻在襁褓中呼吸。 祖母好像着了魔， 东张西望， 因为苍蝇嗡嗡飞 蚊子骚扰我。 上帝也看守着我， 他是我老祖母的好朋友。
钢琴和鼓 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 钢琴和鼓 〔尼日利亚〕嘉布里·欧卡拉 在黎明的河岸， 我听见森林的鼓， 发出神秘、急促、粗犷的节奏， 像血肉倾诉原始的青春和起源， 我看见黑豹准备飞跃， 班豹奔跳前的嗥叫， 蹲踞的猎人手中即发的标枪。 我的血液变成奔腾的急流， 岁月回转， 我立刻回到母亲怀抱中哺乳， 我立刻走上没有铺设的简朴路径， 温暖的赤裸的疾行脚步， 在野花绿叶中探索的心， 塑造粗糙的路径。 接着我听到哀怨的钢琴声， 洒泪的鸣奏曲， 诉说复杂的生活， 抑扬回旋的优美乐章， 描绘远方的土地和新的天涯。 乐声在复杂的旋律中消失， 乐章的片断化成袅袅的余音。 我迷失在晨雾迷蒙...
三弦吉他之歌 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 三弦吉他之歌 〔塞内加尔〕李奥波德·西达尔·塞恩霍尔 亲爱的，别惊奇， 如果我的歌声有时变得那么阴沉， 如果我用三弦吉他的节奏， 代替牧笛的悠扬歌声， 如果我用万马奔腾的塔巴拉鼓声， 代替青葱稻田的芬芳。 听一听老巫师的危言吧！ 听一听上帝愤怒的咆哮吧！ 啊，也许你的歌手的优美声音， 明天就会永远静下去， 所以我今天的歌声那么急促， 手指在三弦吉他上弹拨出血。 亲爱的，也许我明天就要倒在疆场上， 再也看不到你的倦慵的眼睛， 再也听不见远方低沉的鼓声， 你在黄昏中将会渴望再听听， 我赞颂你的黑色的美的热烈歌声。
夜 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 夜 〔塞内加尔〕李奥波德·西达尔·塞恩霍尔 女人，把你的温暖的双手搁在我的额前， 你的手比绒毛更温柔。 高耸的棕榈树在晚风中摆动， 没有丝毫的喧哗，也没有摇篮的儿歌， 只有万籁俱静的节奏轻荡着我们。 听听它的歌声， 听听我们黑色血液的节奏， 听非洲荒村的黑色脉博的节奏。 疲乏的月亮现在沉下缓慢的河流， 阵阵笑声也沉静了， 歌手像孩子一样把头颅靠在母亲的背上。 舞蹈的脚步越来越沉重了， 歌唱者的舌头也越来越迟钝了。 这是星星的时辰， 在穿着白云长袍的山上， 黑夜正在做梦。 屋顶闪着柔和的光辉， 它们对星星悄悄诉说些什么？ 屋内的炉火， 在香辣的气味...
第四章前十月革命社会的物质遗产 中文马克思主义文库->托尼·克里夫->俄罗斯的国家资本主义（1948） 第四章前十月革命社会的物质遗产 ·沙皇时期的物质遗产 ·在不具备废除资本主义生产关系的物质条件的情况下的工人阶级统治 ·社会主义的生产关系 ·资本主义的功能 ·为什么五年计划标志着官僚向统治阶级的转变
非洲 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->一个黑人的歌唱——黑人诗选（1975） 非洲 〔塞内加尔〕大卫·狄奥普 非洲，我的非洲， 古老草原上的骄傲战士的非洲， 我祖母歌唱中的非洲， 在遥远河流的两岸， 我不曾见过你， 但你的血液在我血管中奔流， 你美丽的黑色血液灌溉田野， 你汗中的血， 你奴隶的工作， 你儿女的奴役， 非洲啊，告诉我，非洲， 这弯曲的背， 在屈辱重负下折断的背， 带着鲜红烙印颤抖的背， 在炎阳下对着皮鞭说“是”的背， 这难道是你么？ 一个严肃的声音回答我： 那年青坚强的树， 狂放不羁的儿子， 在白色的凋谢的花丛中傲然屹立， 那就是非洲，你的非洲， 坚忍顽强地成长， 它的果实渐渐带着自由的苦汁。
十四、回忆 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《小林多喜二传》 十四、回忆 这是一九三二年四月中旬的事情。是一个晴朗的好天气，可是中午以后刮起了风。 这一天，在春日町附近一家卖年糕小豆汤的铺子里，M和我等待着和小林第一次碰头。 不一会儿，隔着玻璃窗，只见他匆匆忙忙地摇晃着肩头走过来。看到他穿着浅灰色的厚呢的新西服，架着化装用的宽边眼镜，打扮得怪模怪样，我们不觉笑出声来。那时候我们常常戴上眼镜，鼻子下蓄起一撮小胡子，各人都随机应变、别出心裁地把自己化装起来。这是我们避免特高追捕的方法之一。像杉本良吉化装时，常穿着外出作客的和服外褂和裙子，蓄起胡子，像大姑娘似地把一个小包袱抱在胸前，装模作样地走着路，见到的人没有不发笑的。 小...
十三、牺牲和葬礼 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《小林多喜二传》 十三、牺牲和葬礼 一九三三年二月二十日，刚过正午，多喜二在赤坂福吉町的餐厅里和今村恒夫[1]碰头联络。这是一家颇为别致的小店，座落在赤坂花柳区的后街。当天，他们两人打算和在共产主义青年同盟的领导机关工作的三船留吉取得联系，准备花些时间好好地开一次会。 今村恒夫是文化团体内部共青组织的负责人，还担任《赤旗报》的散发工作。当天的会议是由三船留吉提议召开的。三船在这以前不久，曾经多次通过今村，要求和多喜二一起，三个人会一次面。 不一会儿，多喜二出了这家小店，由今村领路，从这茶楼妓馆娱乐区的狭小的胡同里，朝着溜池的方向走去。这一带的胡同小弄，到处是破旧的嵌有大格...
十二、地下工作时期 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《小林多喜二传》 十二、地下工作时期 从一九三一年十月底文化联盟成立的前后起，统治阶级突然加强了对文化运动的压迫。 到一九三二年时，文化联盟东京地方协议会和中央协议会于一月二十一日和二十三日召开的会议都被命令解散；二月六日，神田小川町大厦的文化联盟事务所被搜查；十日，无产阶级科学研究所和左翼剧场的集体宿舍遭到警察的突然袭击，很多活动分子被捕。 文化联盟发行的《无产阶级文化》、《劳动妇女》（一九三二年一月创刊）、《大众之友》（二月创刊）以及无产阶级科学研究所发行的《无产阶级科学》等杂志，每一期都被禁止发售；作家同盟的机关杂志《无产阶级文学》、演剧同盟的机关杂志《普罗特》（...
十一、新的转折点（一九三一年一月二十二日下午九时半，多喜二由丰多摩刑务所保释出狱。多喜二的弟弟三吾、斋藤次郎和壶井荣等人在监狱门前迎接他出狱。） 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《小林多喜二传》 十一、新的转折点 一九三一年一月二十二日下午九时半，多喜二由丰多摩刑务所保释出狱。多喜二的弟弟三吾、斋藤次郎和壶井荣等人在监狱门前迎接他出狱。 出狱后，他暂时寄居在杉并区成宗的斋藤的家里。他在二十六日给田口的信中这样写道： “本来想出来之后就立刻通知你，但斋藤已为我给若竹町打了电报，因此我想你也会同时知道我的情况，所以才耽搁到现在。总之是精神抖擞地出来了。一出来，社会上形形色色的事情乱七八糟地向我袭来，（尽管出来时是精神抖擞的）...
十、到东京去，以及狱中生活 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《小林多喜二传》 十、到东京去，以及狱中生活 一九三〇年三月底，多喜二由小樽来到了东京。他暂时住在中野区上町斋藤次郎处，等待着田口来京。 他一直期待能再一次见到藏原惟人，但藏原已从前一年十二月转入半地下生活，因而未能见面。藏原在“纳普”所属各团体将于四月召开年度大会的前夕，用佐藤耕一的署名，在四月号《战旗》上发表了论文《纳普”艺术家的新任务》，根据“应与社会民主主义观点明确区分的共产主义观点”，提出要发展共产主义文艺，认为“要把我国的无产阶级及其政党当前所面临的课题当作自己的文艺活动的课题。” 四月四日，日本无产阶级剧场同盟在筑地小剧场召开了第二次全国代表大会。...
九、《在外地主》、《工厂支部》 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《小林多喜二传》 九、《在外地主》、《工厂支部》 一九二八年十二月，小樽的朋友们在小樽花园町丸文书店前的面馆里聚会，纪念多喜二的小说《一九二八年三月十五日》的发表。从此以后，警察对多喜二的监视突然严厉起来。 特高警察开始经常到若竹町多喜二的家里来巡视，每来一次，总要带来一个新的特务。从东京来的信件也经常被拆开了封口；有时还到银行去暗中监视他。 十二月二十三日，大山郁夫等人在东京的本所公会堂召开了新劳农党成立大会，但第三天就被禁止了，改组为争取政治自由劳农同盟。在这一时期，共产党认为共产党以外的左翼政党会带来战线的分裂，已明确地表示反对组成新的政党。 二十五日...
八、《一九二八年三月十五日》、《蟹工船》 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《小林多喜二传》 八、《一九二八年三月十五日》、《蟹工船》 一九二八年一月二日到三日，多喜二花了整整两天的时间，一口气写完了短篇小说《写给某人的信》。每年过年一定动笔写作，已经成为他近四、五年来的习惯。 小樽电影鉴赏会于一九二七年十二月，为小樽电影爱好者创办了一种三十二开本、十页左右的月刊杂志，叫作《电影》。《电影》的负责人是和田寿夫。多喜二给每一期的电影写影评，并出席过鉴赏会所召开的电影评论会。他写的影评别具特色。遇有好电影要反复看好几次。例如像一九二七年夏天小樽上映的卓别林的《淘金记》，他就反复看了四次，可见他对电影的热爱。 一月十九日，他重新...
第七章领土治理 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔法〕居伊·德波《景观社会》（1967） 第七章领土治理
七、转折时期（二） 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《小林多喜二传》 七、转折时期（二） 多喜二于一九二七年三月在小樽高商的校友会杂志上发表《杀人的狗》，同年四月在同人杂志《原始林》上发表《万岁万岁》，前一年的九月还曾在《原始林》上发表《父亲病危》，前后相差半年的光景。《原始林》是金泽地方发行的一个同人杂志，在小樽第十二银行分行工作的中司铁也是该杂志的同人之一，多喜二就是通过他的关系而为《原始林》写稿的。《杀人的狗》揭发了原始的把头包工制度——即所谓监狱工棚的残酷性。《万岁万岁》和此恰好形成对照，描写了劳动人民纯朴的爱情。两者虽然都是很短的短篇，却显示了他的创作到达了新的境界。 从这时候开始，他把科学的社会主义的学习和文...
六、转折时期（一） 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《小林多喜二传》 六、转折时期（一） 一九二六年五月一日，小樽和函馆举行了北海道第一届五一国际劳动节庆祝大会。当天在札幌、室兰、旭川和钏路也召开了纪念会。 这是第一次庆祝劳动节，小樽的工人甚至连劳动节的意义也不了解。小樽联合工会和政治研究会的干部们为了准备庆祝劳动节，紧张地作了约莫一个星期的宣传工作。 五月一日上午六点钟，放了五个花炮。集合地点设在市北临海的手宫公园的山岗上。不一会儿，港口的工人们有的上身穿着印有字号的外衣、下身穿着围裙和窄腿裤，有的穿着劳动服，脚上穿着木屐或草鞋，按分会集中在一起，打着红旗，唱着还不太熟练的劳动节歌，挨次进入会场。在会场的入口处，挨个儿...
五、关于《光明》杂志 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《小林多喜二传》 五、关于《光明》杂志 多喜二于一九二四年从高商毕业，三月十日开始在北海道拓殖银行工作。 最初他在札幌总行的总务部工作。这一年银行录用了从大学、高商以及中学新毕业的学生共四十七人。银行的惯例每年要把新来的职员集中到总行受一个月的训练。由各部的部长分别担任教员，从银行的历史、业务的范围、经营的概况乃至信函的写法，照本宣科地讲授一番。多喜二在受训告一段落之后，于四月十八日分配到小樽分行工作。基本月薪是七十圆。 他从第一次领取的薪水中，买了一把旧的小提琴送给爱好音乐的弟弟三吾。 小樽分行开设在小樽市色内町的一条尽是银行和大商店的街上，这条高楼大厦栉比鳞次的大...
四、在小樽高商的三年 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《小林多喜二传》 四、在小樽高商的三年 小樽高等商业学校和小樽商业学校毗邻，在商校上面的半山腰上。校园座落在高达二百米的高地上，从这里俯视下方，可以遥望东南边的市区和小樽湾；校舍之间的背阴的地方，五月里还残留着没有融化的雪块。 一九二一年五月五日，在一座把教室合并而改成的临时礼堂里，举行了欢迎第十一届新生的简单的宣誓仪式。这一天也是该校创立十周年纪念日。 一百八十九名新生被分为甲、乙、丙、丁四个班，多喜二被编入丁班。丁班完全是由商业学校出身的学生组成。在一年之内，中学毕业来的学生要补学簿记、珠算之类的实用课程；而商业学校出身的学生要补习英语和数学的不足。从二年级开始，...
三、小樽商业学校 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《小林多喜二传》 三、小樽商业学校 多喜二在潮见台小学学习的六年期间，没有请过一次假。一九一六年三月，他从这里毕业，同年四月，在伯父的接济下，进入北海道厅立小樽商业学校。 据说他的长篇小说《转形期的人们》多少含有自传的因素。他在这部作品中生动地描写了一个老父亲的形象：父亲和经营面包厂的伯父商妥了儿子的升学问题以后，等不及儿子放学回家，背着装馅面包和大福饼的货匣子，穿着草鞋，在学校门口等待着儿子放学。[1]潮见台小学是穷孩子们上的学校。这个学校没有其他各校那种为毕业生升学考试而作的课外辅导。 小樽商业学校在小樽市区后面靠北的一个山腰上，和山上的小樽高等商业学校毗邻。它座落在...
二、迁居北海道 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《小林多喜二传》 二、迁居北海道 一九〇七年的年底，多喜二的一家离开了秋田的故乡，迁居到小樽。连同这一年一月出生的妹妹继子，全家一共五口人，在小樽新富町的伯父家中过了来小樽后的第一个新年。 小樽在日本明治初年叫作“倭他鲁奈依”[1]；险峻的火山性的丘陵围绕着它的南、西、北三面，正面承受着日本海汹涌的波涛的冲击；当时它只不过是一个向南北伸张的小小的渔村，仅有四百四十户人家，二千二百多人口。但是，自从它成为开发北海道半殖民地的重要据点以后，近江[2]商人的资本利用东北农民奴隶般的劳动在这里着手进行开发，以后经历了中日甲午战争和日俄战争，四十年后它已经成为石狩平原的农产品集散地和...
一、出身和家庭 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->《小林多喜二传》 一、出身和家庭 小林多喜二于一九三三年二月二十日被害。在他逝世后漫长的岁月里，天皇制政权仍然抹杀他的生平事迹和他所作出的贡献。他的代表作《一九二八年三月十五日》和《为党生活的人》刚发表就被国家列为禁书；从一九三七年到日本战败的八年期间，连他的随笔集也被剥夺了出版的自由，不仅他的姓名被有意识地从纪念逝世作家的名册上抹掉，甚至持有他的著作就构成逮捕坐牢的“罪名”。他在死后竟然还遭受到这样严重的迫害。 但是，他的光荣的一生和杰出的贡献，就是在镇压与战争的黑暗的年代里，也在日本的工人阶级中间获得了深深的支持，保持着永恒的光辉。多少年以来，在许多默默无闻的人们的协助...
【附录一】作者简历（1903——1933）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->小林多喜二《蟹工船》【附录一】作者简历（1903——1933）1903年（明治36年）10月13日生于秋田县大馆市。父亲末松、母亲关子，小林多喜二是家里的次子。四岁时，全家迁居到北海道小樽市。当时他一边在伯父的面包厂打工，一边就读于小樽高等商业学校即现小樽商科大学。该校在日本是第五所官立高等商业学校，不仅在实业界非常知名，还培养出众多活跃于艺术界、学术界、政界的优秀毕业生。特别在1922年（大正11年），经济学家、和歌诗人大熊信行曾执教于小樽高商，而小林多喜二和后来成为著名诗人、作家的伊藤整分别就读于二年级和一年级。这时的小樽高商文学气息十分浓厚。...
【解说】《蟹工船》关键词解析——电影·暴力·污秽与神圣（岛村辉）中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->小林多喜二《蟹工船》【解说】《蟹工船》关键词解析——电影·暴力·污秽与神圣岛村辉无产阶级文学的代表作小说《蟹工船》于1929年连载于当时的无产阶级文学杂志《战旗》的五、六月号上。这部小说为新锐作者小林多喜二赢得了划时代的声誉。此后，该作品不仅成为小林多喜二的代表作，而且也成为整个日本无产阶级文学的巅峰之作。它在赢得了众多读者的同时，很早就被改编成戏剧在舞台上公演。战后又曾改编成同名电影（1953年、山村聪导演），以各种方式为世人所接受。这次由藤生刚运用力度十足的表现手法绘制成漫画《蟹工船》，相信通过这本漫画，一定会有更多的读者...
附记中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->小林多喜二《蟹工船》附记其后发生的事情，附记两三项如下。1、第二次全体“怠工”取得了彻底胜利。这一切完全出乎监工意料，慌乱之中，他拼命跑向电报室，却在门口停住了。他不知如何是好。2、渔季结束后，博光号返回了函馆。人们发现闹罢工的，并不只是博光号一艘船。有两三艘船内还发现了“赤化宣传”的传单。3、因捕蟹期间引发罢工等丑闻，造成产量大幅减少，监工和杂工头这两头公司忠实的走狗被“毫不留情”地解雇了，而且分文未得（比渔工们还要凄惨！）。有趣的是，据说那个监工还大声叫屈：“哎呀，冤死我了！他妈的老子一直在受骗呐！”4、此外，渔工、青年杂工们头一回认识到了“组织”和“斗争”，走出警察局后，他们带着...
十中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->小林多喜二《蟹工船》十空气像一块玻璃，冰冷而又清澈。两点时，天就亮了。堪察加的群山披上了一层金紫色，在高出海面两三寸的地方，沿着地平线往南延伸。海面上微波泛起，在朝霞的映照下，闪着黎明时特有的点点寒光。微波一次次荡起又落下，映出亮闪闪的波光。海面上只能听见海鸥的鸣叫（也不知道在哪儿）。天气清朗而寒冷。盖在货物上的油毡布不时叭嗒叭嗒地敲打着甲板。不知不觉间，起风了。一个渔工像稻草人似地伸着双手套上短衫，走上舷梯，从舱口探出头来。刚一探头，就失声喊道：“快看啊，白兔在跑呢！就要起风暴啦！”海面上涌起了三角形波浪。熟知堪察加的渔工一眼就知道要起风暴了。“太危险了，今儿歇息了吧。”一个多小时后。...