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第八章共产党人的活动 中文马克思主义文库->考茨基->恐怖主义和共产主义（1919年6月） 第八章共产党人的活动 ↘剥夺和组织工作 ↘无产阶级的发展 ↘独裁 ↘贪污腐化 ↘布尔什维主义的改变 ↘恐怖 ↘苏维埃共和国的前途 ↘世界革命的前途 剥夺和组织工作 世界大战使工人阶级无论在道德上和精神上都后退了一步。它几乎使每一阶层的人民都残暴起来，它把无产阶级中最缺少修养的分子放到运动的最前列，终于大大地增加了无产阶级的贫困状态，因此它带来的不是从容的思索和考虑，而是绝望。战部发展了军事的思想方法，从而也助长了工人阶级中的原始思想。那种思想方法同一般不学无术的人暴露出来的思想十分接近，因为他们认为单纯的权力是世界史上的决定因素，仿佛你只要拥...
中国资本主义经济的发展——苏华 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔1930年代〕中国社会性质问题论战（资料选辑）（1984） 中国资本主义经济的发展 苏华[1] （目录略） 前言 中国资本主义经济的发展底问题，是中国经济问题中争论的焦点，这是我们所周知的事实。所以在过去和现在的中国经济问题论坛上，各方面的理论家都集中力量来争论这个问题，各人都企图着站在一定的立场上来解决这个问题，以便克服自己的论敌。但在论战的过程中（即在《读书杂志中国社会史的论战》过程中亦是一样）虽然是各抒伟论，各有各的结论，而大别之却不外是两种对立的意见：（一）认为中国已经资本主义化的人们（如严灵峰，任曙，孙倬章，李季，刘镜园，郭沫若等）便说中国封建经...
唯物辩证法与严灵峰——刘苏华 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔1930年代〕中国社会性质问题论战（资料选辑）（1984） 唯物辩证法与严灵峰 刘苏华 （一）用形式逻辑嘲弄马克思主义的唯物辩证法者是谁？ 谁也知道唯物辩证法是马克思主义的斗争武器，所以一切叛徒们都懂得要曲解马克思主义必须先从曲解唯物辩证法着手。任曙固不待言，而严灵峰也是如此。当他指出了新思潮社以形式逻辑提出问题底错误之后，便大玩其“辩证法”的戏法，从事曲解马克思主义与反革命的工作。一般理论基础尚未巩固的青年实难免不受其巧妙的欺骗。所以我在这里要特别揭破其玩弄的戏法。 他在“中国经济问题研究”的“我们的反批评”篇里面特辟一段大谈辩证法与形式逻辑的问题，表面上...
中国的经济和阶级关系——对于方亦如的批评——何史文 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔1930年代〕中国社会性质问题论战（资料选辑）（1984） 中国的经济和阶级关系 ——对于方亦如的批评 何史文 中国经济性质的问题，已经是四五年来的辩论的对象。国际革命家的领导机关以及中国最革命的先进阶级的政党，对于这个问题早就有了原则上的明显而清楚的答案。 这个理论上的斗争，现在已经是实际的阶级斗争的延长和开展。革命阶级的政治代表之中，谁也没有这样的闲情别致再去和阶级敌人讨论的了。现在已经不是讨论什么没有解释清楚的问题，而是理论上的阶级战争。 自然，这并不是说中国革命的一切问题，经济问题也在其内，都已经有了现成的答案，根本用不着研究，...
译名对照表 中文马克思主义文库->考茨基->恐怖主义和共产主义（1919年6月） 译名对照表 三画 万多姆广场PlaceVendôme 凡尔赛Versailles 四画 巴枯宁Bakunin 巴士底Bastille 巴茨Batz 孔博尔Combault 丹东Danton 丹东派Dantonists,the 日拉丹Gerardin 文希-马列叶夫，纳特Wintsch-Malejeff，Nath 五画 布朗基派Blanquistes.the 布里安斯克Briansk 布列塔尼人Bretons，the 布列塔尼Brittany 布里安茨Briantz 布伦斯威克Brunswick 加斯科尼人Gascoigners,the 加茨契纳Gats...
译后记 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔美〕约翰·贝拉米·福斯特《马克思的生态学——唯物主义与自然》（2000） 译后记 本书由中央编译局世界所刘仁胜博士与中国青年政治学院肖峰教授共同翻译。刘仁胜翻译了前言、导论、第二章、第三章、第四章、第五章、第六章以及本书的全部注释和索引，肖峰翻译了第一章和结束语，全书最后由中央编译局世界所刘庸安教授校正定稿。 译者在翻译过程中，除经典引文外还主要采用或借鉴了以下中译本的译文： 康德：《纯粹理性批判》（商务印书馆1997年版）；黑格尔：《逻辑学》（上卷，商务印书馆1966年版）；费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》（上卷，三联书店1959年版）；蒲鲁东：《什么是所有权》（商务印书馆1...
第十五章英国：阶级合作和新工会运动（1876—1906年） 中文马克思主义文库->威廉·福斯特->《世界工会运动史纲》（1956） 第十五章英国：阶级合作和新工会运动（1876—1906年） ↘保守的英国工会 ↘码头工人大罢工 ↘英国工党的建立 ↘自治领的工党 1850年到1875年是英国绪主义的“黄金时代”，当时英国资本主义在国内迅速成长，并且扩展到许多国外的市场里去。这也是一个工会发展的时期。从1868年职工大会成立起到1876年，工会会员增加到原来的四倍。然而1873年开始的严重的世界经济危机沉重地打击了英国资本主义和英国工会运动。1872年到1879年之间英国出口下降了四分之一，而到1890年才恢复到以前的出口水平。[1]在...
结束语 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔美〕约翰·贝拉米·福斯特《马克思的生态学——唯物主义与自然》（2000） 结束语 ↘辩证的自然主义 ↘恩格斯之后的马克思主义和生态学 ↘考德威尔的辩证法 ↘辩证的生态学家 ↘保存的原则 我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学，历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是密切相联的，只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。 ——卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯：《德意志意识形态》[1] 1937年2月，一位被列宁称为“革命的金童”、“全党最喜爱的人”、“最伟大的理论家”的俄国革命著名领导人尼古拉·布哈林（NikolaiBukharin,1888—1938）...
中国经济问题——方亦如 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔1930年代〕中国社会性质问题论战（资料选辑）（1984） 中国经济问题 方亦如 关于中国经济问题的讨论，为时已很长久，在“新思潮”及“动力”等讨论这问题以后，虽有一个时期比较消沉，可是并没有终止，仍“各自整饬队伍，准备再战。”这论战的从新爆发，就要算《读书杂志》的《中国社会史论战》专号了。照一般的预料，各方面总该有些新的发见，那知道却是事与愿违。因此我在决心对于中国经济问题中各别专题发表详细意见以前，觉得还有先做一篇文字，说一说方法论上，总的见解的必要。 一研究中国经济的方法问题 除掉一些对中国经济问题抱着不伦不类毫无系统的观点的“学者”外，凡谈论这个问题的人，...
第十六章工会在美国的激烈斗争（1876—1900年） 中文马克思主义文库->威廉·福斯特->《世界工会运动史纲》（1956） 第十六章工会在美国的激烈斗争（1876—1900年） ↘用军队来对付罢工者 ↘工人和农民在政治上的联盟 ↘劳工协会和美国劳工联合会 ↘马克思主义者的作用 工会运动在所有先进资本主义国家飞速的成长是十九世纪最后二十五年的一个特征。我看到这种情况在德国、英国是多么显著，在我们来看看工人阶级在美国向前推进的情况。在这个时期里，美国工会必须而已一个在激烈程度上非任何其他先进资本主义国家所可比拟的阶级斗争。冶金业、采煤业、纺织业以及其他各种不同工业中的绝大部分工人都是在外国出生的。 美国资产阶级很快地成为世界上最富有的...
第一章国家的哲学概念 中文马克思主义文库->拉斯基->国家的理论与实际（1935） 第一章国家的哲学概念 一 正义是强者的统治的说法，自被柏拉图否定以来，人们就从国家所要保卫的崇高目的，设法来为国家辩护。人心对于那种认为国家不管它所从事的目的，就能够捍卫它所拥有的强制权力的想法，确实是抱有反感。我们和亚里斯多德一样，认为国家的存在为的是促进美好的生活。我们和霍布斯同样的主张，如果国家没有生杀大权，使人得到安全保障，文明是不能存在的。我们和洛克一致同意，认为只有人们所同意的公共立法机关，才能给予我们以生活自由和财产的种种权利，假使不能安享这种种权利，人生就必然会陷于悲惨的境地。卢梭发现在国家生活的某些时期里，人们由于服从它的法律，就能...
略复孙倬章君并略论中国社会之性质（节录）——胡秋原 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔1930年代〕中国社会性质问题论战（资料选辑）（1984） 略复孙倬章君并略论中国社会之性质（节录） 胡秋原 （六）略为说我的意见 说了这多，如果孙君要问，你究竟觉得中国社会是什么社会呢？我确实没有真确的自信，也没有哪一家之说全部赞同；不过一定要问我一个答案，我可以说是一个：国际帝国主义殖民地化的先资本主义社会。而先资本主义社会，还是建筑在封建式剥削之上的；所以也可以说中国社会是次殖民地的封建社会。 然而问题还不在“正名”，而在切实了解中国经济之全机构。近来有一部分人说中国是“半殖民地半封建社会”，不仅语病不免，而且一半殖民地一半封建，...
第四章当代的展望 中文马克思主义文库->拉斯基->国家的理论与实际（1935） 第四章当代的展望 一 从外面观察起来，每个国家都是一个公民组织，旨在完成一种共同的目的；而从它的国际的地位来看，尤其是这样的情形。我们想到众多公民共有一个为亲切的独有的记忆所神圣化了的共同历史传统，这些记忆把它的各成员维系在一起，其真实与亲密不啻家人父子间的关系。我们想到它有许多社会服务，力图借此减少贫与富之间的差异。我们想到它有法庭，公正无私地对待各阶级成员。我们想到它有一个立法的议会，不仅最卑贱的公民可在其中占得一席，而且即使是最显赫的公民也必须赢得了他所属团体的推选方能入门。我们试将今日国家的职能与一世纪前甚或50年前的国家职能加以比较。我们很容易...
致塔齐娅娜（图里，1932年6月6日） 中文马克思主义文库->葛兰西->《狱中书信》（1927-1932） 致塔齐娅娜 （图里，1932年6月6日） 亲爱的塔妮娅： ……准备答复你提出的关于柯罗齐的问题，尽管我不理解这些问题为什么那么重要，而且在我的印象中我以前已经谈过对这些问题的看法。你重读一下我过去信中对柯罗齐的战时立场的论述，看是否能解开你现在的一些疑团。柯罗齐1912年同金蒂雷[1]决裂后，其实是金蒂雷背叛了柯罗齐，竭力要成为一名更加独立的哲学家。从那以后，柯罗齐的立场始终不变，尽管他的学说有了更加明确的解释。最重大的变化早在1900至1910年期间发生。所谓“自由宗教”不是最近才有的提法，而是对他从抛弃天主教信仰（这在他的...
13．共产主义道德趋向 中文马克思主义文库->马尔库塞->苏联的马克思主义——一种批判的分析（1958） 13．共产主义道德趋向 我们已经提出，工业化的共同要求造成了“资产阶级”伦理学与苏联伦理学各自特有的价值之间的高度相似性；这种相似性既表现在劳动道德上，也表现在性道德上。苏联伦理哲学本身已经察觉了两种对抗性体系之间的这种关系，它宣称，被资产阶级社会所败坏的那些伦理价值，在苏联社会里得到了实现；在资产阶级社会里一直只能作为意识形态的东西，在苏联社会里则可以变为现实。苏联伦理学宣称，在苏联，伦理原则支配现实，而不是支配意识形态，这一主张和西方类似的主张一样，都是极容易被驳倒的。但是，尽管有各种相似性，却仍然存在这样一个问题：从苏联伦...
英汉译名表 中文马克思主义文库->霍布斯鲍姆->民族与民族主义（1990） 英汉译名表 A Afghanistan，阿富汗 Albania，阿尔巴尼亚 Albert，PrinceConsortofEngland，艾伯特亲王 AlexsanderⅡ，TsarofRussia，亚历山大二世 Algeria，阿尔及利亚 Alsatians，阿尔萨斯人 Amhara，阿姆哈拉人 Anderson，Benedict，安德森 Andona，安道尔 AnselmofCanterbury，圣安塞姆 AnselmofLaon，莱翁的安塞姆 Antwerp，安特卫普 Arabnationalism，阿拉伯民族主义 Arana，Sabino，亚拉那 Ar...
第六章20世纪晚期的民族主义 中文马克思主义文库->霍布斯鲍姆->民族与民族主义（1990） 第六章20世纪晚期的民族主义 自从本书在1990年初出版迄今，已有许多新民族国家陆续建立，或正在进行如火如荼的建国运动，这种盛况堪称本世纪之最。苏联和南斯拉夫的解体，为世界增加了十六个国际承认的民族小邦，而且在可预见的将来，这场举世注目的民族分离运动，似乎也不会马上休止。这些新兴民族国家都符合官方意义上的“民族”，而这所有的政治骚乱，也都与排外运动有关，外国人正是所有国家意欲掠杀和驱逐的对象。由此看来，本书意欲呈现的结论，似乎有故意漠视上述发展之嫌，因为笔者力图证明的，正是作为一种带动历史变革的力量，现今的民族主义已呈衰微之势，远比不上它在...
第五章民族主义最高峰：1918-1950 中文马克思主义文库->霍布斯鲍姆->民族与民族主义（1990） 第五章民族主义最高峰：1918-1950 若说19世纪的“民族原则”曾经在人类历史上大获全胜，那显然是在第一次世界大战结束之际，尽管这场胜利不但出人意料，甚至也不在那些未来胜利者的计划之中。事实上，这场凯旋是两大出人逆料的发展所导致的结果：一是自中欧到东欧，多民族大帝国陆续崩溃倒台；二是俄国革命赐给联军大好机会，使它们可以大打“威尔逊牌”，来抵制“布尔什维克牌”。就像我们所看到的：在1917到1918年间，真正能大规模动员人民力量的，并非民族自决而是社会革命。于是人们自然会忧心忡忡地揣测，一旦全欧各地皆为革命所席卷，会对欧洲各国...
第四章民族主义转型：1870-1918 中文马克思主义文库->霍布斯鲍姆->民族与民族主义（1990） 第四章民族主义转型：1870-1918 一旦欧洲的发展臻于某种程度，数世纪以来静静发展成熟的语言与文化群体，便会开始浮现，世界不再是由被动的斯民所组成。他们开始清楚地意识到：自己己成为历史的主宰力量。他们要求掌握国家行政大权，成为左右政权的最高机制，并为他们的政治自决权奋战。这种民族政治理念与新意识，皆诞生于1789年，也就是法国大革命那年。[1] 在法国大革命两百年后的今天，任何一位严谨学者，应该都不会认为上述引言只是神话学的练习之作。这段引言看似“民族原则"的具体陈述，民族原则曾纵横于1830年后的欧洲政坛，促成一连串新兴国家...
第三章政府观点 中文马克思主义文库->霍布斯鲍姆->民族与民族主义（1990） 第三章政府观点 现在且让我们将注意力从基层民众，转移到法国大革命之后的主政阶层，来进一步探讨民族及民族主义。 近代国家的特征可以说是从法国大革命时代形成的，其中虽有不少是沿袭自16到17世纪欧洲的君主政权，但许多部分仍可说是前所未有的新现象。譬如说，近代国家的统辖范围（是一完整而不可分割的疆土）系根据受其统治之子民所居住的范围而定；近代国家皆具有明确疆界，与邻国的领土壁垒分明。在政治上，国家系对其子民进行直接统辖，中间不存在任何统治者。近代国家在其领土范围内，尽其所能地直接对子民行使宪法、行政或法律命令。不过，在法国大革命之后，国家便不再对子民宣扬宗教或...
第二章民众观点：民族主义原型 中文马克思主义文库->霍布斯鲍姆->民族与民族主义（1990） 第二章民众观点：民族主义原型 像“民族爱国情操”这种跟人类经验脱节甚远的概念，是为何又如何在短时间内迅速崛起成为政坛上呼风唤雨的强大势力？如果我们的答案只是：人类通常会将共居同生的社群成员，一视同仁地看作是自己这个集团的人，并将其他“外人”都视为陌生人，显然是不够充分的。因为摆在我们面前的是，近代民族（无论是以国家政权的形式存在，或仅是一群人的政治结合）有其形形色色的不同面貌，究其幅员大小、架构规模乃至组成社群的本质等，都有所不同，因此，他们不可能是根据同一种需求面产生的。套用安德森的话来说，民族是一种“想象的共同体”，其作用无疑是用来填补...
第一章民族新义：从革命到自由主义 中文马克思主义文库->霍布斯鲍姆->民族与民族主义（1990） 第一章民族新义：从革命到自由主义 现代性（modemity）诚为现代民族国家的基本特征。然而一般人的假设却与此相反，人们多半认为民族认同是天生自然的情感，根深柢固，比人类历史还久长。不过这样的想法反倒有助于彰显“民族”的现代意义。根据我对历代“西班牙皇家学院辞典”（TheDictionaryofRoyalSpanishAcademy）的考证，[1]“国家”、“民族”及“语言”等词汇的现代意义，要到1884年后才告出现。根据1884年的版本，我们发现“lenguanacional”（民族语言）指的是：“一国官方的正式用语，有别于地方方言，...
导论 中文马克思主义文库->霍布斯鲍姆->民族与民族主义（1990） 导论 试想，在核战浩劫后的一天，一位来自银河系外的星际史学家，在接收到地球毁于核战的讯息后，横渡银河，亲赴战争后满目疮痍的地球，想一探地球毁灭之因。他或她（暂且不论银河系外的生物繁衍问题），殚尽心力，从残存的图书与文献中，找寻地球毁灭之因的蛛丝马迹——显然，精良的核武器已达成其全面摧毁人类的目的，但却奇怪地将人类的财物保留了下来。经过一番详细的调查，这位星际史学家的结论是，若想一窥近两世纪以降的地球历史，则非从“民族”（nation）以及衍生自民族的种种概念入手不可。“民族”这个字眼，阐述了纷扰人事的重要意义，但是，到底民族对人类有何意义可言？这个问题即是揭发人类...
序言 中文马克思主义文库->霍布斯鲍姆->民族与民族主义（1990） 序言 埃里克·霍布斯鲍姆 我很荣幸能有机会于1985年5月，在贝尔法斯特（Belfast）的皇后大学（QueenUniversity）主持一场“怀尔斯讲座”（WilesLectures），这本书即是根据那场讲座的提纲改写而成。讲座的所在地，北爱尔兰首府，即点明了本书的主题——民族与民族主义。为了便于了解，主办单位已经过我的同意将这场讲座的提纲分发给听众，共有四次演讲。集结成书后，分长短不一的五个章节，外加一章导言，以及最后的简短结论与反省。原稿已经过改写，陆续补充了一些资料，不过，大致上还是保留了那场讲座的菁华，尤其有诸多学者专家出席，而这正是“怀尔斯讲座”的吸引...
〔附录〕托洛茨基之死 中文马克思主义文库->托洛茨基->传记·回忆·评论->托洛茨基流亡生涯 〔附录〕 托洛茨基之死 1940年春天的形势对托洛茨基来说是更为严峻了。克里姆林宫的决策者似乎已经下了决心，再也不允许这位政治流亡者的生命继续延持下去，一项秘密的行动计划正在付诸实行。 墨西哥共产党开始掀起一个反托洛茨基运动，他们指控托洛茨基甘心为美国石油垄断财团效劳，阴谋反对卡德纳斯总统，企图在墨西哥发动总罢工，甚至企图发动政变。5月1日，2万名身穿统一服装的墨共党员在首都举行游行示威，标语牌上写着“驱逐托洛茨基！”的口号。 托洛茨基深感处境的危险，于是加强了住宅的防卫：加固门窗，安装铁丝网，装置自动警报器，在要道口架设机枪，增派警察加强...
三、国民会议于中国前途「评论之评论」第36期1924年 中文马克思主义文库->郑超麟->郑超麟早年文选（1922-1929） 三、国民会议于中国前途 「评论之评论」第36期1924年
跋 中文马克思主义文库->托洛茨基->传记·回忆·评论->托洛茨基流亡生涯 跋 托洛茨基去世后的7年里，我仍然积极参予托洛茨基主义运动。直至1948年，我越来越感到马克思列宁主义关于无产阶级作用及其政治能力的思想同现实不符。其次，也正是在这一时期，斯大林集中营的种种内幕被充分揭露，至少被那些不愿意闭目塞听、充耳不闻的人所知道。面对这些真相和事实，我开始反思过去，提出怀疑，布尔什维克们依靠建立一个不可逆转的警察统治和扼杀公众舆论的方法恰好培育了这样一块土壤：在这块土壤上长出了一个巨大的极毒的斯大林主义蘑菇。难道情况不正是这样吗？我对自己的怀疑进行了深思，并通过数年来对数学的研究使我保持了内心的平衡。布尔什维克的意识形态对我来说已成了明...
第四章最后的旅程——墨西哥 中文马克思主义文库->托洛茨基->传记·回忆·评论->托洛茨基流亡生涯 第四章最后的旅程——墨西哥 1986年12月28日，我在瑟堡市登上澳大利亚女皇号客轮前分纽约。时值严冬，偌大的轮船乘客却寥寥无几。船上有一群从欧洲旅行后返回美国的大学生。这是我第一次接触美国的年轻人，我觉得他们生气勃勃，性格开朗。 我在纽约住了几天，会见了几位美国的托洛茨基。我特别记得那次在詹姆斯·伯纳姆家里吃饭桌上还点着蜡烛，觉得有点古怪。那几天我住在哈罗德·伊莎克的寓所里。1月初正是暴风雨季节。我从纽瓦克乘班机前往墨西哥城，但是飞机到小石城或者孟菲斯降落后就不再起飞了，因为整个西南部都受到暴风雨的袭击。于是我只好改乘火车，穿越这冰...
第三章在挪威的困境 中文马克思主义文库->托洛茨基->传记·回忆·评论->托洛茨基流亡生涯 第三章在挪威的困境 1935年6月13日午夜12点一刻，托洛茨基、娜塔丽姬、让·鲁和我，在北方车站乘上了去安特卫普的火车。让·鲁当时是法国托派的领导人之一，他陪同我们前往安特卫普，以便同我一起分担一路上的保卫工作。再者，托洛茨基还想同他讨论关于法国托派组织的一些问题。翌日早晨，我们抵达安特卫普，来自捷克斯洛伐克的扬·弗兰克尔在车站迎接我们。我们住进了埃克塞尔西奥旅馆。记得在1932年11月，也在这个城市，比利时警方派了许多警察严密监视着载送托洛茨基由丹麦回土耳其的那艘轮船，而这一次比利时当局却没有派警察监视。法国当局也如此对待我们，在北方车站...
第二章侨居法国 中文马克思主义文库->托洛茨基->传记·回忆·评论->托洛茨基流亡生涯 第二章侨居法国 轮船在希腊比雷埃夫斯港停靠，托洛茨基和娜塔丽娅没有上岸。抵达意大利卡塔尼亚时，娜塔丽娅跟我上了岸，大概到了那不勒斯后我们又上岸了。可是托洛茨基却一次也没有离开过船舱，因为他的腰关节患有风湿症，此时正值发作，所以整个旅途中，他是在船舱里度过的。而且大部分时间都躺着。在船上他写了一篇短文，评论伊格纳齐奥·西洛内的一本著作《丰塔玛拉》，文章所著的日期是“1933年7月19日于保加利亚号客轮”。这多少带一点讽刺的味道，因为该书攻击而是法西斯主义，而我的乘坐的正好是亠艘意大利客轮。 7月24日早晨，轮船驶近法国马赛时，船长告诉我们，他接到当...
第一章流亡在土耳其海岛 中文马克思主义文库->托洛茨基->传记·回忆·评论->托洛茨基流亡生涯 第一章流亡在土耳其海岛 我是1932年10月20日到达土耳其普林吉坡岛的，当时才20岁，刚刚结束了9年的法国学校生活，对社会产生了一种无法抑制的厌恶情绪。 我从15岁起就把自己看成是一个共产主义者，虽说最初还带着些卢梭主义和乌托邦主义的色彩，但在大萧条的年代中，我就更直接更积极地参预了政治活动。1932年春天，我被吸收为法国的托派集团——共产主义者联盟的一个成员。那时，联盟的人数很少，真正参加活动的还凑不满20人，连会员证也没有。联盟的各项活动我都参加了。当时的主要活动仅限于参加讨论，上街出售联盟的《真理》周刊（LaVerite），或是在...
前言 中文马克思主义文库->托洛茨基->传记·回忆·评论->托洛茨基流亡生涯 前言 从1932年10月至1939年11月，我在列夫·托洛茨基身边生活了7年。其间仅有几次短暂的分离。我成为他的政治组织的成员之后，担任了他的秘书、译员和警卫。本书既不是一部那个时期的政治史，也不是托洛茨基的生平传记。确切地说，这是一部回忆录，它希望真实地再现托洛茨基在其流亡岁月中生活工作的情景和氛围。 书中，我力图不再務述那些众所周知的事情，除非为了叙事的需要。所以我要求读者应大致了解当年的历史背景。在这部回忆录中常常插入一些只有我知道而又不愿意忘却的细节，因而读者在阅读时要掌握分寸，不要让这些细节喧宾夺主。我希望有朝一日，某位学者在知道了我过去的那段经...
译者的话 中文马克思主义文库->托洛茨基->传记·回忆·评论->托洛茨基流亡生涯 译者的话 托洛茨基这个名字对于一般读者来说也许并不陌生，可是真正了解托洛茨基生平的人却很少。因为在我国介绍托洛茨基生平的译著可谓凤毛麟角。解放前，中国的托洛茨基主义者刘仁静曾根据英译本转译了托洛茨基在1929年写的自传《我的生平》，可惜只译了一半，直到80年代初，国内才第一次出版了《我的生平》全译本。可是这部自传只写到1929年被放逐国外为止。从1929年到1940年是个空白，而1978年美国哈佛大学出版了《托洛茨基流亡生涯》正好填补了这个空白，因此我们把它译成中文本以飨读者。该书的作者是托洛茨基的秘书让·范·埃热努尔。他是法国人，同托洛茨基一起生活了...
12．伦理学与生产力 中文马克思主义文库->马尔库塞->苏联的马克思主义——一种批判的分析（1958） 12．伦理学与生产力 值得注意的是，苏联伦理哲学的某些最有意义的特征，早在斯大林时期很久以前就已经形成。这一时期压抑而又僵化的道德通常与放荡不羁的20世纪形成尖锐的对比，在20世纪，性道德实际上而且是合法地自由到了一种历史上前所未闻的程度。这种对比已得到部分证明：俄国革命的“英雄时期”曾有过殊为不同的伦理价值，也有过殊为不同的政治价值。然而，正如两个时期共同具有在一个国家和范围内实现社会主义的某些长远目标一样，它们也因此共享着某种道德的政治因素。科隆泰（Kollontai）被视为革命的性道德之有代表性的发言人，她在怀孕和婴儿哺养中...
11．共产主义道德原则 中文马克思主义文库->马尔库塞->苏联的马克思主义——一种批判的分析（1958） 11．共产主义道德原则 根据苏联对其伦理学观点的解释，我们应该预料到道德哲学的两个层次：其一规定“独立于阶级内容之外的人类道德的基本原则”；其二则表明这些原则的表现及其在“共产主义道德”中的特殊实现。然而，我们却遇到了这样一个问题：似乎没有任何有关前者的系统解释可以为我们的分析提供充足的有代表性的材料。当然，缺乏对“人类道德的基本原则”的系统推导，乃是伦理学政治化所固有的：道德价值愈是成为政治价值，道德行为便愈是成为正当的政治行为，因之给独立的伦理原则所留下的地盘便愈小，或者毋宁说，给这些伦理原则的客观有效性所留下的地盘就愈小。...
10．苏联伦理学——价值的外在化 中文马克思主义文库->马尔库塞->苏联的马克思主义——一种批判的分析（1958） 10．苏联伦理学——价值的外在化 价值的外在化是苏联伦理学的一个普遍特点。它是国家化（nationalization）的伴随物和必然结果，并享有国家化的功能和内容。尽管废除私有制只限于生产资料所有制，但也影响到作为一种实存性范畴的私有财产。[1]如果私有财产不再被视为个体赖以肯定自己的工具，不再被视为他的自我相对于其他自我的表现和化身的话，那么，整个个体的私我领域（这种个体的私我领域历来就浸透着私有财产的价值观）就会成为外在化的，它也就成了社会的合法关切。对于西方伦理学来说，这种外在化的影响在这样两个领域里尤其令人厌恶...
9．西方伦理学与苏联伦理学：它们的历史关系 中文马克思主义文库->马尔库塞->苏联的马克思主义——一种批判的分析（1958） 第二部分伦理学原理 9．西方伦理学与苏联伦理学：它们的历史关系 在本书的第一部分，我们业已联系苏联社会的发展分析了苏联马克思主义的某些基本倾向。这种分析导致了如下结论：工业化的各种特殊条件和目标是在与西方世界的对抗性竞争中实现的，它们甚至决定了苏联马克思主义的绝大部分理论特征。与此同时，在某些重要方面，这两个相互对抗的体系之间又似乎显示出一种相互平行的趋向：总体工业化似乎有着十分近似的观念模式和组织模式，这些模式抹杀了根本性的政治差异和意识形态差异。高效的“有条理的管理”往往推进了政治与文化的集中化和协同化。...
8．从社会主义向共产主义的过渡 中文马克思主义文库->马尔库塞->苏联的马克思主义——一种批判的分析（1958） 8．从社会主义向共产主义的过渡 苏联马克思主义对辩证法的全部解释，如同斯大林主义最后时期以来的全部意识形态上的努力，都是集中于从社会主义向共产主义（或者说从共产主义社会的第一阶段向第二阶段——两个公式可以交换使用）的过渡方面。这种过渡的思想，在第一个五年计划后苏维埃国家得到巩固以来，已经成为苏联马克思主义的一个基本要素。早在1935年，在全苏斯达汉诺夫工作者第一次会议上的讲话中，斯大林欢呼斯达汉诺夫运动是在“为社会主义向共产主义过渡准备条件”，“包含着我国工人阶级文化技术水平提到这样的高度的萌芽”。这一开始是“第二阶段”...
7．辩证法及其变迁 中文马克思主义文库->马尔库塞->苏联的马克思主义——一种批判的分析（1958） 7．辩证法及其变迁 在苏联马克思主义的发展中，也许再也没有什么比它对辩证法的处理暴露得更明显了。辩证法的逻辑是马克思主义学说的奠基石，它指导对革命前和革命发展的分析，而这种分析又被设想为指导两个时期的战略。任何把马克思主义辩证法的运用超越到一个新的历史形势而对辩证法的逻辑作出根本的“修正”，就不仅是对马克思主义学说（只是教条主义趣味）的一种“背离”，而且是对基本倾向改变的一种理论辩护。因此，苏联理论的解说者们恰当地注视着这个领域的事件。他们推断，苏联马克思主义已经把辩证法调节和吸引到了对政权进行辩护和捍卫的轨道（但按照辩证法的逻辑，...
6．基础与上层建筑——现实与意识形态 中文马克思主义文库->马尔库塞->苏联的马克思主义——一种批判的分析（1958） 6．基础与上层建筑——现实与意识形态 按照马克思的学说，国家属于上层建筑，因为它不单纯就是生产的基本关系的直接的政治表现，而包含着可以说是对生产的阶级关系的“补偿”因素。国家，作为并仍然是统治阶级的国家，支撑着普遍的法律和秩序，因此至少保证了整个社会的少数人的平等与安全。仅凭这些因素，阶级的国家就能在“秩序”许可的范围内，履行缓和与保持由生产关系所造成的阶级冲突的职能。[1]正是这种“中介”作用，使国家具有一种超越特殊利益冲突的普遍利益的外表。国家的普遍性职能本身是由基础决定的，但包含着超越基础甚至与基础相对抗的因...
5．苏维埃国家的辩证法 中文马克思主义文库->马尔库塞->苏联的马克思主义——一种批判的分析（1958） 5．苏维埃国家的辩证法 简要的概述就足以使人想起斯大林关于社会主义国家的保持和发展的学说的主要方面，与恩格斯的适用于社会主义在所有或多数国家获胜的“国家消亡”的公式相对照，在“一国社会主义”和“资本主义包围”的条件下，社会主义国家必须具有新的决定性的职能。这些职能是依据内部发展和国际形势而变化的。在发展的最初阶段（从十月革命到“剥削阶级被消灭”），国家的职能是：（a）“镇压国内被推翻了的阶级”，（b）“保卫国家以防外来的侵犯”，（c）“经济组织工作和文化教育工作”。在第二阶段（从“消灭城乡资本主义分子”到“社会主义经济制度完全胜...
4．一国社会主义 中文马克思主义文库->马尔库塞->苏联的马克思主义——一种批判的分析（1958） 4．一国社会主义 上一章试图确认的新的合理性，正是苏联从事社会建设的氛围之特点。更明确地说，这种合理性属于苏联社会的自相矛盾的性质。在苏联社会中，那种最井然严格的统治系统，是为自由奠定基础的，压抑性的政策被证明为解放的政策。我们没有接受这样的设想，即认为苏联马克思主义仅仅是一种附加的意识形态，是作为政权的一种支柱而起作用的；我们也没有接受另一种相反的假设，即认为苏联社会是马克思学说意义上的一种社会主义社会。仅仅进行思想与现实之间的单纯对照，我们还不能说明这种自相矛盾的性质。这种自相矛盾的东西是“异常的”共存条件下苏联社会建设的反映。 ...
第十七章法国、意大利和西班牙的有组织的工人（1876—1900年） 中文马克思主义文库->威廉·福斯特->《世界工会运动史纲》（1956） 第十七章法国、意大利和西班牙的有组织的工人（1876—1900年） ↘法国工会运动的成长 ↘法国无政府工团主义的发展 ↘意大利的马克思主义工会运动 ↘西班牙的工会
3．新的合理性 中文马克思主义文库->马尔库塞->苏联的马克思主义——一种批判的分析（1958） 3．新的合理性 我们将以一种初步的方式，试图来确定“一国社会主义”文明的基本原理，也就是说，来确定支配它的建设和内部态势的原则。这样做时，我们作为指导的既不是“社会主义”的术语，也不是它的简单的否定，亦不是“极权主义”及其同义语。不是社会主义，因为概念的证实依靠定义的一致性，而且它只能产生于考察的结果；不是极权主义，因为这个概念适用于广泛的多样化的有着对抗结构的社会制度。我们倒宁愿尽力综合那些在所有阶段，甚至在倒退和变更中也保持着普遍一贯的苏联社会建设的特征，以便确认那些支配性的原则。这些特征可以扼要地重新陈述如下： （1）在国有化生产...
2．苏联马克思主义：基本的自我解释 中文马克思主义文库->马尔库塞->苏联的马克思主义——一种批判的分析（1958） 2．苏联马克思主义：基本的自我解释 列宁主义遗产 把上面对苏联马克思主义的历史前提的分析与苏联的官方言论比较一下，表明后者并不明确地承认这些前提。列宁主义和斯大林主义的学说一样，多次断然否认了西方世界的长期国际融合的可能性。后斯大林主义时期的重新调整，在明确反对“资本主义绝对停滞论”和斯大林关于资本主义体系收缩的命题的同时，仍然保留了当代“资本主义矛盾加剧”的概念。[1]苏联马克思主义同样断然否认了西方国家工人阶级结构伴随的变化，经典马克思主义的革命无产阶级概念成了苏联理论的一块柱石。然而，苏联势力范围内所有建设社会...
1．马克思的向社会主义过渡的概念 中文马克思主义文库->马尔库塞->苏联的马克思主义——一种批判的分析（1958） 第一部分政治学原理 1．马克思的向社会主义过渡的概念 最初的概念 马克思理论的辩证—历史结构，意味着它的概念随着这些概念所指向的基本阶级关系的变化而变化，但变化的方式是，新的内容正是以展开最初概念的内在因素而获得的，因而它保持着理论上的一贯性，以至概念的同一性。这也适合于下述概念，在这一概念中，马克思关于向社会主义过渡的理论得到最充分的表现，它就是关于文明进步与工业无产阶级的革命行动之间达到客观的历史一致性的概念。在马克思的理论中，工业无产阶级是完成向文明的更高阶段过渡的唯一社会力量。马克思从资本主义发展的内在规律推导...
导言 中文马克思主义文库->马尔库塞->苏联的马克思主义——一种批判的分析（1958） 导言 鸣谢 这本著作的第一部分，是我在1952—1953年，作为哥伦比亚大学俄国研究所的高级研究员的研究成果。第二部分，是在洛克菲勒基金会的特别资助下，于1954—1955年在哈佛大学俄国研究中心准备的。我十分感谢俄国研究中心，特别感谢该中心主任威廉·L·兰格（WilliamL.Langer）和副主任马歇尔·D·舒尔曼（MarshallD.Shulman），他们很支持本书的出版，把第二部分的出版权让给了哥伦比亚大学出版社。 我还要感谢哥伦比亚大学的乔治·L·克兰（GeorgeL.Kline），他为这部作品准备了第二部分所用的某些材料；感谢艾尔弗雷...
译者前言 中文马克思主义文库->马尔库塞->苏联的马克思主义——一种批判的分析（1958） 译者前言 本书作者赫伯特·马尔库塞（HerbertMarcuse，1898—1979），美籍德裔哲学家，出生于柏林一个富裕的犹太家庭。在他16岁那年，正值第一次世界大战爆发，1917年，他曾应征入伍。1920年他入弗赖堡（Freiburg）大学学习，就读于存在主义创始者海德格尔（M.Heidegger）门下，同时旁听现象学家胡塞尔（E.Husserl）的课程，1922年获博士学位。1932年，他来到法兰克福（Frankfurt）社会研究所，与该所所长霍克海默（M.Horkheimer）一起，积极开展法兰克福学派的批判理论活动。希特勒（A.Hi...
致塔齐娅娜（图里，1932年5月9日） 中文马克思主义文库->葛兰西->《狱中书信》（1927-1932） 致塔齐娅娜 （图里，1932年5月9日） 亲爱的塔妮娅： ……《欧洲史》我还没有看，所以无法和你讨论其具体内容。不过我可以谈几点并非毫不相干的看法。我已经写信跟你说过关于柯罗齐在其最近20年的历史编纂学研究中一直致力于发展一种伦理一政治的、而非经济一法律的史学理论的情况。（柯罗齐最初是通过使辩证唯物主义服从于修正主义过程而达到经济一法律的史学理论的。）然而，柯罗齐的历史观真的是伦理一政治的吗？我以为，柯罗齐的历史观必然被解释为“思辨的”和“哲学的”，而不是伦理一政治的。这种历史观是同历史唯物主义相对立的，其原因在于它是“思辨的...
致塔齐娅娜（图里，1932年5月2日） 中文马克思主义文库->葛兰西->《狱中书信》（1927-1932） 致塔齐娅娜 （图里，1932年5月2日） 亲爱的塔妮娅： ……请允许我对你研究柯罗齐新作的方法提点供参考的意见，我至今还没有见到这部新作以书的形式正式问世。即使我的评述不是连贯的，也许对你有用。把这些评论条理化，这个任务就托付给你了。 我曾经指出，柯罗齐对他的修正主义理论研究极为重视，并论及他本人公开承认20年思考的目的在于使修正主义演变为取消实践哲学[1]。作为修正主义者，他对经济一法律的历史学派的形成作出过贡献，这个已经起了变化的学派，其今天的代表人物是科学院委员乔亚切诺·沃尔培。柯罗齐对他所谓的伦理一政治的史学赋予文学形...
致塔齐娅娜（图里，1932年4月18日） 中文马克思主义文库->葛兰西->《狱中书信》（1927-1932） 致塔齐娅娜 （图里，1932年4月18日） 亲爱的塔妮娅： 谢谢你抄录了朱莉娅那封细述德利奥身体情况的信。 我准备服用“索马托斯”药片，这我已跟你说过。既然我已准备试用，你就不必再劝说了。 只要我看完柯罗齐的著作，会马上写一篇短评指点你，但不是你所要求的字斟句酌的文章，因为那样的文章很难仓促急就。但是我已读完了头几章，那是几个月前单独付印的，关于你应从何处着手，以使你的研究有个范围并且结构完整[1]，我心里已经琢磨了几点意见供你参考。要提出的第一个问题是：柯罗齐今天的文学和哲学著作主要论述哪些文化问题？这些问题是刻不容缓的，...
致塔齐娅娜（图里，1931年10月12日） 中文马克思主义文库->葛兰西->《狱中书信》（1927-1932） 致塔齐娅娜 （图里，1931年10月12日） 亲爱的塔妮娅： 你10月10日寄出的明信片收到，但并不能因此而使你2日来信变得较为惬意。[1]那封信，尽管并不特别刺耳，但却使我感到不舒服。你说我在扮演盲人爱好者，还说我想要“将你的军”，你这话是什么意思？我应该跟你好好谈谈，但又决定今后最好避免所有这类不愉快的事件。（我颇费踌躇地使用一个较为陌生的字眼。）你先前对我过去的记者生涯的议论中，有一句话，如果使用夸张的笔法，不折不扣地是“一支劲射之下必然伤人的利箭”[2]。我决不是那种有奶便是娘、靠撒谎起家的职业记者，我决不同意撒谎...
致塔齐娅娜（图里，1931年9月7日） 中文马克思主义文库->葛兰西->《狱中书信》（1927-1932） 致塔齐娅娜 （图里，1931年9月7日） 亲爱的塔齐娅娜： ……你8月28日来信提及我的“意大利知识分子”研究，谨复如后。你显然跟皮埃罗谈过，因为有些情况只有他才能告诉你。[1]不过实际情况同表面印象有很大出入。我10年记者生涯所撰写的文稿，足可以出400页一本的书15至20部；不过这些稿子都是每天赶出来的，所以，我想，发出去以后也就忘了。我一向不肯编自选集，哪怕是薄薄的小册子。1918年，科斯莫教授[2]提出，可否由他把我每天在都灵报纸[3]上发表的文章编选一部分，加一篇极为有利而体面的序吉，结集出版，但我谢绝了。1920年...
致塔齐娅娜（图里，1930年12月1日） 中文马克思主义文库->葛兰西->《狱中书信》（1927-1932） 致塔齐娅娜 （图里，1930年12月1日） 亲爱的塔齐娅娜： 你寄给我的药品及其他物品的邮包收到。套袜很精致，不过我怕我的鞋是它们的剋星。无论如何，一双袜子决不会不到一星期就磨破。给我寄什么“苯福赐仿”之类的补药或你上次寄来过的那种镇静药，毫无意义：因为我肯定这类药对我不起作用。我需要什么，会写信通知你。 我不知道为什么卡洛离开图里后至今没有来信，但我能清楚地想象到原因何在。眼下我不需要钱——我还有870里拉，足够好些日子花的。已有好几月不准我们接受烟卷，但我们可以搞到散装烟。我跟卡洛提起过，我被关在罗马监狱时，我收到过不是...
致朱莉娅·舒赫特（图里，1930年2月I0日） 中文马克思主义文库->葛兰西->《狱中书信》（1927-1932） 致朱莉娅·舒赫特 （图里，1930年2月I0日） 最亲爱的朱莉娅： 在回想各种往事的时候，我记得你曾经说过，国家书店[1]不但对外文书籍的译者付报酬，这是理所当然的，而且也对翻译选题的推荐者付报酬，如果他的推荐被采纳的话。因此我偶然想到向你推荐几本书，根据我目前的处境，我所了解的情况必然是不确切不完全的。不过这样做会使我比较容易找到写信的素材，因为我讨厌写些老生常谈，而我的生活又不能提供多少愉快面有趣的话题，顺便，我要让你领略一点有关意大利精神生活中最基本的和公认的思潮的评述。 去年出现了一本书的新版，这本书如今在欧洲...
致塔齐娅娜（图里，1930年1月13日） 中文马克思主义文库->葛兰西->《狱中书信》（1927-1932） 致塔齐娅娜 （图里，1930年1月13日） 最亲爱的塔妮娅： 你的信耽搁了好几天才送来，因为要补交超额邮资。这肯定是搞错了。你一定是从图里寄出的，所以贴25分的邮资没有错。我们必须提意见。虽然邮局这一次是搞错了，但是你要明白，前几次它可没有弄错：你的明信片写得太满，都写到地址栏去了，你绝不可在“邮政明信片”这几个字之上写字，或许也不准在国徽之上写字。我只好交40分钱的超额邮资，为了办理必要的手续，明信片有时会被耽搁3天。 谢谢你带来了家里消息。至于我的心情，我想你是难以完全理解的。不过话又说回来，这种事情对于任何人都是难以完...
致塔齐娅娜（图里，1929年4月22日） 中文马克思主义文库->葛兰西->《狱中书信》（1927-1932） 致塔齐娅娜 （图里，1929年4月22日） 亲爱的塔妮娅： 4月13日及19日寄来的明信片均收到，眼下我正耐心地等待着家里的消息。在那咱们一起度过的片刻里你一定注意到我已经变得多么有耐性。过去，我总是勉强克制自已要忍耐，以便同笨蛋和厌物相处（根本无法避开他们）。如今我已不再有任何紧张感——监狱的惯例和自卫的本能已经使我养成了忍耐的习惯。有时我变得麻木不仁或漠不关心，这种精神状态缠住我不放。要是看到我这副模样一定会使你很难过。事实上，这种心情并非近来才有。朱莉娅对我说过，你母亲早在1925年就感觉到了。那时我就象基普林笔下的独...
致塔齐娅娜（米兰，1928年2月27日） 中文马克思主义文库->葛兰西->《狱中书信》（1927-1932） 致塔齐娅娜 （米兰，1928年2月27日） 最亲爱的塔妮娅： ……朱莉娅的信对我的心情起了镇静作用。我会单独给她回信，如果可能，将写得详细些，因为我不想责怪她，但又想不山怎样才能心平气和地给她写封长信。说实在的，她不舒服或心烦就不写信，你认为这对吗？我认为，越是在这种情况下，她越应该比平常更频繁更详细地给我写信。不过我不想把这封信变成喋喋不休的数落。 作为闲聊，我给你说说有关小型“监狱”讨论会的情况，那是断断续续进行的。有一位难友，我想他不是福音派教士便是卫理公会派或长老会派教友[1]，他对于我国的一些城市没有下令禁止贫苦的...
一、十月革命/1924 中文马克思主义文库->郑超麟->郑超麟早年文选（1922-1929） 一、十月革命 1924
致朱泽佩·伯蒂（1928年1月30日） 中文马克思主义文库->葛兰西->《狱中书信》（1927-1932） 致朱泽佩·伯蒂 （1928年1月30日） 最亲爱的伯蒂： 13日来函一星期前已到达，当时我（每周）两封修的限额已满。此间乏善可陈：照例的卑劣和沉闷。连书报也渐渐失去其吸引力。虽说如此，我还是大量阅读，但只是机械地、没精打采地读而已。我虽然也同人交往，但每天至少读一本书——什么书都看，这你不难想象（连费尼莫尔·库珀的《最后一个莫希干人》我都重看了一遍），有什么书取决于监狱租书处认为图书怎样分配恰当。最近一两个星期我还看了家里寄来的几本书，但也不是什么极其吸引人的著作。下面就说说究竟是哪些书，以资消磨时间吧。 《“法兰西行动”与梵...
致塔齐娅娜（米兰，1927年11月14日） 中文马克思主义文库->葛兰西->《狱中书信》（1927-1932） 致塔齐娅娜 （米兰，1927年11月14日） 最亲爱的塔妮娅： 几本书已经到了。《撒丁区山谷的五分之一》和蒙达多里目录已经在我的囚室里。芬克和毛拉斯的著作来了，不过还没有送交给我，说来也怪。我竟然要妈妈寄那本关于《山谷的五分之一》的书。我想它是我的启蒙读物之一吧，因为它虽然是家里的藏书，我却对它一点印象也没有。我还想要下列书籍： 1．贝奈戴托·柯罗齐的《历史编篡学的理论和历史》（拉特尔泽出版社出版，巴里）。 2．《马基雅维利选集》，朱·普雷佐里尼编辑，（特雷维斯出版社出版）。 3．马里奥·索布雷罗的《彼得与保罗》（特雷维斯...
致妈妈（米兰，1927年6月6日） 中文马克思主义文库->葛兰西->《狱中书信》（1927-1932） 致妈妈 （米兰，1927年6月6日） 亲爱的妈妈： 5月23日来信收到。谢谢你写了那么多页并带来那么多有意思的消息。你最好经常写这样的长信，并把当地的情况，哪怕你认为不重要的事情，一一告诉我。比方你里说有8个村镇准备同吉拉扎[1]合并，但究竟是哪8个呢？这样做的意图是什么，会有什么后果？是否会成立由一名市长[2]管辖的单一的市镇政府？学校将怎么安排？是否保留各个村镇原有的小学？还是纳贝洛或多马斯诺瓦斯的孩子得每天到吉拉扎去上学，连一年级生也不例外？是否实行全镇单一税制？在这8个村镇有产业的吉拉扎的地主所交纳的税金是否用于各村，还是...
致塔齐娅娜（米兰，1927年5月23日） 中文马克思主义文库->葛兰西->《狱中书信》（1927-1932） 致塔齐娅娜 （米兰，1927年5月23日） 最亲爱的塔妮娅： 上星期你寄来的一张明信片，一封信以及所附朱莉娅的信，均收到。 为了让你放心，我再谈谈我的健康情况：我现在身体很好，真的。最近一个星期我胃口特好，连我自已也感到吃惊。我几乎三天两头托人送一些我喜爱的食物进来，体重也有所增加。同时我早晨晚上都抽出一点时问锻炼身体。虽然受限制只能做点室内活动，即使这样也获益非浅。我做点锻炼全身关节和肌肉的活动，循序渐进，每星期逐步增加活动量。这样锻炼的益处已经得到证实：头几天我感到周身僵直，每个动作只能做一两遍，现在，活动量增加两、三倍...
致塔齐娅娜（米兰，1927年3月19日） 中文马克思主义文库->葛兰西->《狱中书信》（1927-1932） 致塔齐娅娜 （米兰，1927年3月19日） 亲爱的塔妮娅： ……我的生活是天天老一套，很单调。就连想搞点研究，其困难之大，也非一般人所能想象。送来的书籍，已经转交给我一些，也读了不少（每天读一本多点，外加报纸）；不过我指的是另一种情况：似乎有一种想法，一种被监禁者所共有的想法，使我感到烦恼，即：人生在世总得做一番fürewig[1]〔德文，意思是不朽，永久，也可引伸为超然的态度〕的功业，这里引用的是歌德的一个复杂理念，就我记忆所及，这也是曾便帕斯科利为之苦恼的理念。我想订个计划，认真而系统地研究点尚题，使我的精神生活有所寄托...
第三章国家与国际社会 中文马克思主义文库->拉斯基->国家的理论与实际（1935） 第三章国家与国际社会 一 任何国家都不能单独生存。它是许多国家合成的团体中一个成员，每个国家从理论的立场说来，都有同样的权利和义务。每个国家都被包罗在一个国际关系网内，为了控制这些关系，就不得不订立各种规则。任何国家理论，凡是不顾及这个国际社会的存在所包合的种种事实的，都不能算是完全的理论。 这就是说，一个国家理论在另一方面必须就是一种国际法哲学。它必须解释为什么国家应该被国际交往的各项规则所约束。它的根据必须建筑在能够圆满地适合于我们所属的这个世界的定律上。它的基础必须相当广阔，要能够说明从三百年前格老秀斯对于国际法各项问题作科学研究以来，我们在国...
第二章现实世界的国家与政府 中文马克思主义文库->拉斯基->国家的理论与实际（1935） 第二章现实世界的国家与政府 一 我已经说过，国家能否要求人民服从，全看它有无意志和能力，来为它公民的欲望取得最大的满足。为了使这种要求稳妥有效，在执行这项职务时决不可以偏颇不公。如果国家是为了其中某一特殊团体的利益而尽力，那就迟早不免要发生革命。“革命”的定义可以说是企图使用武力反对合法当权的政府，以促成一种改变来实现那些使用武力的人们所认为的国家的实际目的。 国家措施难免偏颇不公，是研究历史证据的人谁也不能否认的。希腊城市国家歧视奴隶。罗马帝国歧视奴隶和穷人。中古世界里那些国家偏袒土地的领主。工业革命以后，国家偏袒生产工具所有者而歧视那些除了...
中国经济的分析及其前途之预测——刘镜园 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔1930年代〕中国社会性质问题论战（资料选辑）（1984） 中国经济的分析及其前途之预测 刘镜园[1] 一序言 一九三一年是中国浩劫的一年。空前的水灾，普遍于十六省，流离失所者五六千万人，因灾而死者百余万人。中国的农业受此次水灾的荡洗，危机更深入，粮食原料更须仰赖于国外之供给。世界经济恐慌，金贵银贱，农产品跌价，已足使中国畸形经济的前途黯淡。专赖出口生存的丝业，大豆，或因滞销而关厂，或因囤积而无法再生产。水灾的影响，使全国人民赖以托命之农业受严重打击，全国人民的失业与破产，如雪崩一样的不可遏止。国内经济危机之深刻化，已无可讳言了。 中国的政府对于这...
中国社会史短论（节录）——王宜昌 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔1930年代〕中国社会性质问题论战（资料选辑）（1984） 中国社会史短论 （节录） 王宜昌 现代社会的解剖 我们为表明自己主张的研究法，我们在这短文便抹去了叙述法这科学方法，而以研究法作为叙述法了。所以我先说现代社会的解剖。但在小段中，仍不能不用叙述法的。 我们怎样解剖现代的中国社会呢？历史的唯物论要求我们先从经济着手，而同时，Dialecticalmethod则要求我们观察全体的运动，把握自身的运动。所以我们便要把握着中国社会自身的运动，而观察中国经济。在我们底感性的直观之中，我们看见大量的商品之交换及其生产。从这商品底分析中，我们便可看见价值律底完...
中国经济的分析——孙倬章 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔1930年代〕中国社会性质问题论战（资料选辑）（1984） 中国经济的分析 孙倬章 （目录略） 自序 中国过去革命的失败，现在革命陷于没有出路，此不是偶然的事情，乃必然的结果。革命的失败，由于策略的失败，策略的失败由于论理的错误。革命理论，基于经济的分析，中国无产阶级政党，对于中国经济的分析，均不免大错而特错。或如新思潮派之主张封建经济，而否认资本主义的发展，此则陷于资产阶级的意识，而不是无产阶级和马克思主义的意识。由此一错误，遂轻视无产阶级革命的能力，不陷于拥护资产阶级的右倾的机会主义，即陷于农民意识的左倾的冒险主义，由这一错误的结果，以前的革命，是失败了，现...
中国社会性质问题论战（资料选辑）（1984） 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化->〔1930年代〕中国社会性质问题论战（资料选辑）（1984） 1930年代 中国社会性质问题论战 （资料选辑） 高军编 人民出版社出版1984年3月第1版新华书店发行 〔说明〕篇目前加〔略〕，即不录入；加〔转〕，即文库已有的文献，只转发链接。 〔略〕导言 〔略〕中国共产党第六次全国代表大会底决议案（节录） 〔略〕中共中央政治局关于反对党内机会主义与托洛斯基主义反对派的决议 〔略〕和中山大学学生的谈话（节录）——斯大林 〔略〕中国革命和共产国际的任务（节录）——斯大林 中国社会到底是什么社会？——陶希圣 中国革命的性质及其前途——和森 中国经济发...
﹝英﹞泰德·格兰特（TedGrant）《法西斯主义的威胁——它是什么，如何对抗它？》（1948） 中文马克思主义文库->泰德·格兰特 TheMenaceofFascism Whatitisandhowtofightit 法西斯主义的威胁——它是什么，如何对抗它？ ﹝英国﹞泰德·格兰特（TedGrant）译者：何以忘言校订：杨进 按：以下是格兰特于1948年撰写的一本小册子，针对当时在英国境内以奥斯瓦尔德·莫斯利（OswaldMosley）的法西斯势力和其与各个阶级之间的关系作出分析，并提出如何有效对抗它的方法。 莫斯利的早期支持者 在这场据称是为消灭法西斯主义而战的战争结束仅仅两年之后，英国法西斯分子就开始重新集结他们的力量。在全国...
第三部分。11．开除沙赫特曼-阿本集团 中文马克思主义文库->坎农->为无产阶级政党而斗争（1940） 开除沙赫特曼-阿本集团 陈湘译、日土兀校 根据党1940年4月大会的决定，全国委员会接到指示，如果伯纳姆-沙赫特曼-阿本集团不遵守大会的决定，就要对该集团采取纪律行动。 根据这些指示，全国委员会于4月22日暂停了那些在大会之后拒绝接受大会决定的伯纳姆-沙赫特曼-阿本集团成员的职务。全国委员会通过停职而不是开除小资产阶级反对派的不守纪律的成员，给了他们一个重新考虑遵守大会决定和返回党内的机会。在随后的几个月里，一些被停职的同志重新考虑了他们的拒绝决定，宣布在行动上遵守大会的决定，同时在随后的党内讨论中仍然自由地捍卫自己的政治观点，并...
第三部分。10．第四国际关于社会主义工人党内部斗争的决议 中文马克思主义文库->坎农->为无产阶级政党而斗争（1940） 第四国际关于社会主义工人党内部斗争的决议 陈湘译、日土兀校 1．第四国际在美国的官方分部——社会主义工人党——最近的分裂，是由于小资产阶级少数派企图修改第四国际关于无条件保卫苏联的基本纲领，以及少数派拒绝遵守为决定争议问题而召开的会议的多数派的决定。 2．小资产阶级反对派试图修改我们要求无条件保卫苏联的纲领，但同时又不把拟议的修改与苏联的阶级性质问题联系起来，而第四国际已经详尽地将苏联分析为一个堕落的工人国家，小资产阶级反对派犯了对马克思主义方法论的根本修正。在该集团的意识形态领袖詹姆斯-伯纳姆方面，这种修正主义...
第三部分。9．我们为什么要出版《第四国际》 中文马克思主义文库->坎农->为无产阶级政党而斗争（1940） 我们为什么要出版《第四国际》[1] 社会主义工人党全国委员会的声明陈湘译、日土兀校 这是社会主义工人党新的理论月刊《第四国际》的第一期，即第一卷第1号。第四国际将捍卫不能再由《新国际》代表的纲领、思想和传统。我们需要向读者解释为什么要改变我们官方杂志的名称。 《新国际》是第四国际美国分部社会主义工人党的官方理论喉舌。该杂志于1934年设立，并定期出版，除了美国的第四国际主义者是社会主义党党员的这段时期。一直以来，《新国际》都属于我们组织。作为国际共产主义联盟的一个部分，后来又作为第四国际的一个部分，它在其专栏中表达了托洛茨基主...
第三部分。8．社会主义工人党的大会 中文马克思主义文库->坎农->为无产阶级政党而斗争（1940） 社会主义工人党的大会[1] 陈湘译、日土兀校 〔1940年〕4月5日至8日在纽约举行的社会主义工人党特别大会，总结了自欧洲战争爆发以来一直发展中的内部讨论。大会的任务是决定该党是否应继续维持拥护第四国际纲领；也就是说，它是否应继续作为一个革命组织存在，还是开始沿着与民主帝国主义和解的路线堕落。大会以革命的方式完成了它的任务。通过55票支持对31票反对的决定性投票，来自各支部的代表重申了他们对纲领的拥护，拒绝了反对派的修正主义即兴创作。 无产阶级革命倾向的胜利实际上比这些数字所显示的要更有决定性。反对派一半以上的代表来自纽约的分支机构，...
第十八章其他国家的工会（1876—1914年） 中文马克思主义文库->威廉·福斯特->《世界工会运动史纲》（1956） 第十八章其他国家的工会（1876—1914年） ↘低地国家和斯堪的纳维亚的工会运动 ↘东欧的工会 ↘拉丁美洲的先驱工会 ↘非洲工会运动的开端 ↘亚洲劳工开始觉醒 ↘日本工人运动的诞生
坎农：为无产阶级政党而斗争（1940） 中文马克思主义文库->坎农->为无产阶级政党而斗争（1940） TheStruggleforaProletarianParty 为无产阶级政党而斗争 〔美〕詹姆斯·帕特里克·坎农（JamesP.Cannon） 1940年4-5月 译者陈湘、匡红、vodkajhon；校对赤心 1972年第二版序言（乔治·诺瓦克） 澳大利亚版引言（戴夫·霍姆斯〔DaveHolmes〕） 第一部分为无产阶级政党而斗争 1．讨论所暴露的问题 2．美国托洛茨基主义运动发展的新阶段 3．他们的方法和我们的方法 4．组织问题 5．知识分子和工人 6．伯纳姆个案 7．联盟活动的危害 8．阿本主义：一种疾病的个案史 9．党的体...
地名索引 中文马克思主义文库->杜波依斯->非洲——非洲大陆及其居民的历史概述（1961） 地名索引[1] Абидос阿比多斯——古代埃及的城市。 Агадир阿加迪尔——摩洛哥南部的海港。 Айдхаб艾德哈卜——中世纪別札族的国家（在尼罗河畔）的首都。 Аксум阿克苏姆——埃塞俄比亚北部的早期中世纪国家。 Алут阿卢特——见Мероэ（麦罗厄）。 Альберт阿伯特——尼罗河上游的湖名。 Ансика安西卡——中世纪在刚果河流域的国家。 Атбара阿特巴拉——尼罗河的右支流。 Ашанти阿散蒂——加纳南部的国家（十八至十九世纪）。 Багирми巴吉尔米——西苏丹的苏丹国家。 Бамбара班巴拉——在尼日尔河上游的...
民族名称索引 中文马克思主义文库->杜波依斯->非洲——非洲大陆及其居民的历史概述（1961） 民族名称索引 Абрoн阿布龙人——上几内亚的民族；语言属苏丹语的几内亚语系（克瓦语）。 Арабы阿拉伯人——北非洲、东北非和东非洲的操阿拉伯语的居民，来源：阿拉伯半岛的移民和当地居民的阿拉伯化。 Асанде阿占德人——上乌班吉的民族；语言属苏丹语系。 Амаhtи阿散蒂人——加纳的基本居民；语言属克瓦语系。 Багиnрми巴吉尔米人——巴吉尔米国家（参见地名索引）的基本居民。 Бадарийцы巴达里人——埃及新石器时代文化（约公元前第四千纪）的代表者。 Баквена巴克维纳人——南罗得西亚的民族，属南班图族。 Бамангва...
第十五章海外非洲 中文马克思主义文库->杜波依斯->非洲——非洲大陆及其居民的历史概述（1961） 第十五章海外非洲 英国在十八和十九世纪从奴隶贩卖领域挤掉法国和荷兰以后，由非洲向美洲贩运了一千五百万名奴隶。非洲由此至少失去了一亿居民，他们有的死于猎取奴隶的战争，有的死在去美洲的途中。奴隶贩卖不仅中断了非洲文化的发展，而且也造成了美洲民主的消亡。今天在美洲，只是美国就有一千八百万非洲血统的人，而且显然还有二千五百万混有非洲人血统的人居住在西印度群岛、中美和南美。也有数百万奴隶曾被运往亚洲。 美国的黑人在国外遇到人们向他们提出使黑人感到激动的问题时，经常手足无措。他们的回答一般分成两类。虽然这两类回答之间没有内在矛盾，但是为了避免错误...
第十四章阿克拉 中文马克思主义文库->杜波依斯->非洲——非洲大陆及其居民的历史概述（1961） 第十四章阿克拉 加纳独立后不久，克瓦米·恩克鲁玛就宣布他打算最近在阿克拉召开第六届泛非大会。1958年7月，公布了召开会议的决定。 我作为泛非运动的创始人，高兴地接到了参加阿克拉会议的邀清。这次会议实际上就是第六届泛非大会，虽然由于尊重非洲人民日益提高的自觉，把它称为全非人民大会。在接到邀精的时候，我和我的妻子正在莫斯科。在开会前不久，我所在的疗养所的医生，认为我当时去非洲作长途旅行是不适当的，所以我的妻子带着我给大会的贺词，前往阿克拉去了。我的妻子得到大会的同意，向与会代表宣读了我的贺词。我在贺词开头叙述了历次泛非大会的召开经过，接着...
第十三章非洲的复兴 中文马克思主义文库->杜波依斯->非洲——非洲大陆及其居民的历史概述（1961） 第十三章非洲的复兴 1946年，我在拙著《世界与非洲》[1]的结尾部分，说了一些绝望的话。我当时情绪悲观，感到疲惫，于是在我刚满七十八岁的时候，离开了我前后执教二十三年的亚特兰大大学。我到这所大学的时候还是一个没有经验的年袒学者，后来在这里作出了我开始研究美国黑人史的计划。给我规定的养老金不足以维持我的生活，于是我恐慌起来。最后，有人请我到1910年在我的协助下成立的钮拘全国有色人种协进会去工作。但是，协进会并不需要我出谋划策，它只希望维持我的生活，保证我安度晚年。我打算恢复我的泛非计划，并在它的基础上建立一个类似协进会的国外部的组...
第十二章美国的作用 中文马克思主义文库->杜波依斯->非洲——非洲大陆及其居民的历史概述（1961） 第十二章美国的作用 西欧依靠掠夺和剥削被征服的民族建立起自己的文明，从而统治了世界的绝大部分地区，这个局面到十九世纪末已经形成了。西欧的这种统治是以科学和惊人的技术的成就为基础的，认为北方人种自然优越于有色人种、甚至优越于斯拉夫人和拉丁美洲各族人民的理论，则是它的理论根据。富有的和特权化的西欧人，享受了这种文化的果实；而白人工人群众和殖民地人民，则处于贫困和无知状态。然而就在这个十九世纪，西欧的劳动者阶级也建立起自己的组织，逐渐使工资得到了提高。企业主和银行家则由于增加从殖民地输入原料，加强剥削最廉价的劳动力——殖民地的劳动人民，弥...
第十一章泛非 中文马克思主义文库->杜波依斯->非洲——非洲大陆及其居民的历史概述（1961） 第十一章泛非 在希腊神话中，安德洛墨达是埃塞俄比亚国王刻甫斯同他的妻子卡西俄珀亚生的黑色皮肤的姑娘。 埃塞俄比亚女王像一颗星， 她敢于使自己的美丽超过海洋女仙们， 并向她们的威力挑战。 据说，波塞冬曾因这位黑色皮肤的女人公开侮辱涅瑞伊得斯们而大发雷霆，声称要用洪水掩没大地，并为此派出了海怪。亚扪的一位埃及先知领言，只要牺牲安德洛墨达，把她献给海怪，就可以免于毁灭。于是，人们用链子把安德洛墨达锁起来，放在伸入大洋的海角上。现代伊朗人的始祖珀耳修斯，在战胜戈耳工们凯旋归来路过那里的时候，解救了安德洛墨达，并同她结了婚。安德洛墨达死后成了众星之...
第十章对非洲的掠夺 <!-- .font5 {color:windowtext; font-size:12.0pt; font-weight:400; font-style:normal; text-decoration:none; font-family:"TimesNewRoman",serif; } --> 中文马克思主义文库->杜波依斯->非洲——非洲大陆及其居民的历史概述（1961） 第十章对非洲的掠夺 欧洲文明的复兴开始于十五世纪。在这时期以前，非洲和亚洲的文明远远胜过欧洲。东苏丹各族人民的文化，盛极而衰，为时更早。十三和十四世纪繁荣昌盛的马里国，已被桑海帝国击破；桑海帝国在十五世纪成了一个幅员辽阔，制度完备的国家，它的...
第九章白种人称霸世界 中文马克思主义文库->杜波依斯->非洲——非洲大陆及其居民的历史概述（1961） 第九章白种人称霸世界 使欧洲的霸权在二十世纪崩溃的真正原因究竟是什么？1900年巴黎万国博览会的展品所显示的欧洲帝国主义的真正本质又是什么？ 法国不仅是艺术的捍卫者。在那里，到处是谎言，到处是虚伪的礼节，真理被歪曲，民族天才的创造被拍卖；法国不惜以任何代价追求财富和权力。 德国不仅是科学繁荣的象征。我记得，1890年我在一位德国教授的家里住过，这位教授对发了财的企业主们表示蔑视。他有一次在埃森柏赫的一家啤酒馆里（在路德的瓦尔特堡[1]下面），无意中听到一群企业主的谈话。他以嘲视的口吻说，他们的谈话是“纯粹的生意经”。但他并没有认识...
第八章西欧的崩溃 中文马克思主义文库->杜波依斯->非洲——非洲大陆及其居民的历史概述（1961） 第八章西欧的崩溃 由于我们无限地相信欧洲文明的优越性，因此，对于我们来说，西欧的崩溃更是一桩十分惊人的事情。我们长期盲目相信欧美各族人民的文化不仅是世界上前所未有的最高文明形式，而且是人类为了在走向尽美尽善的道路上不断取得新成就而奋斗的理想目标。可是现在，完全出乎我们的意料，这种盲目的信心被灾难性的现实粉碎了，代替它的是神经的震颤，下意识的恐惧，甚至悲观失望。 在这种情况下，首先应该冷静地估计情况。到底发生了什么灾难呢？发生灾难的那个社会的文化具有怎样的性质呢？最后，为什么会发生灾难呢？ 在寻找答案时，我们不仅要考虑当代人的脑子里记得...
第七章黑苏丹 中文马克思主义文库->杜波依斯->非洲——非洲大陆及其居民的历史概述（1961） 第七章黑苏丹 七世纪初，伊斯兰教传入北非，在柏柏尔人和黑人中流布。穆斯林依靠自己的黑人士兵的支持，渡海侵入西班牙；在下一个世纪，他们在欧洲受到回击以后，就横跨撒哈拉的最西部，进入黑人的国度。此后，在十一世纪，阿拉伯人穿过达福尔、加涅姆和邻近地区的黑人部落，从东方进入苏丹和中非。 弗罗贝尼乌斯指出，在那里产生的文化并不是阿拉伯的文化，而是黑人的文化。 “十五世纪和十七世纪的航海家们的发现，给我们提供了有力的证据，证明撒哈拉沙漠以南的黑非洲依然繁荣昌盛，它那和谐而又有高度组织的文明正是处在灿烂辉煌的阶段。在上一个世纪盛行着一种偏见，说什么伊斯...
第六章亚洲和非洲 中文马克思主义文库->杜波依斯->非洲——非洲大陆及其居民的历史概述（1961） 第六章亚洲和非洲 亚非两个大陆一向具有紧密的联系。在史前时期，亚洲和非洲很可能是连接在一起的。根据古代史籍记载，在两个大陆上都曾经出现黑种人。因此，人们就发生了这样的疑问：究竟哪个大陆是他们的故乡？ 亚洲的尼格罗民族，毫无疑问，曾经在这个大陆的历史中起过领导的作用。美拉尼西亚的黑人曾经航行在海洋上。查理·陶贝尔认为他们是最早的一种文字的创造者。关于这一点，他曾经写道：“在人类所有发明中的最伟大的发明，是由这些土著居民来完成的，这些居民的后代现在跟最落后的民族——原始澳大利亚人属于同一行列。”[1] 在印度的民族史中，最早出现的大概应该...
第五章班图人发展的历史 中文马克思主义文库->杜波依斯->非洲——非洲大陆及其居民的历史概述（1961） 第五章班图人发展的历史 除了只有考察家，旅行家，传教士，奴隶贩子，象牙、黄金、珍品、动物和土地搜刮者等有特殊兴趣的人读来津津有味的断简零篇而外，关于刚果河流域和大湖地区，至今还没有写成的一部历史。实际上，既没有对几千年来住在这里的亿万居民作过仔细的研究，也没有为社会学家和历史学家们提供初步的调查材料。 尽管如此，非洲生活的各个方面都是从这里起源的，这里跳跃着一片强大国土的火热的心脏。这片国土可能是人类的发祥地，是人类获取生活资料的地方，人类可能是从这里分布到整个地球，并把它征服的。后来，在发生巨大的地质灾变和人类祸患时，非洲人为...
第四章几內亚湾 中文马克思主义文库->杜波依斯->非洲——非洲大陆及其居民的历史概述（1961） 第四章几內亚湾 很久以来，人们就认为在文明的历史中，欧洲历史占主要的部分，其余都微不足道；不论过去和现在，白种人一直是沿着登上人类文化顶峰的唯一自然的、正常的道路向前发展的。即便在今天，当这种信念所依靠的基础正在土崩瓦解的时候，如下的意见仍然占有上风，那就是：这只是一时的挫折，只是在路上暂时停顿；进步是应该恢复的，毫无疑问，在这次暂息之后，是一定要恢复的。 在另一方面，我们知道，现代欧洲的历史是很短的，同万古长青的埃及的历史比起来，只不过是一刹那而已。大英帝国的年龄不超过二百五十年；现代疆界的法兰西的年龄，只有三百年；美国在一百七十年前...
二、我们的中心思想第10卷第25期1924,3 中文马克思主义文库->郑超麟->郑超麟早年文选（1922-1929） 二、我们的中心思想 第10卷第25期1924,3
第三章埃及 中文马克思主义文库->杜波依斯->非洲——非洲大陆及其居民的历史概述（1961） 第三章埃及 文明起源于土壤肥沃的大河流域，在那里，人类既不受饥饿的威胁，河流又是交通要道，可以沟通正在思考人类生活的种种问题、并在通过不同途经接近其解决的各个民族。有些人认为，人类文明起源于长江和黄河流域，另一些人认为起源于黑非洲，又有一些人认为，它是从幼发拉底河流域向西方传播的，尽管众说粉纪，而大家却有个一致的意见，就是人类文化是在公元前四千年以前产生的。 美索不达米亚的发展是惊人的，它位于底格里斯河和幼发拉底河流域，这两条河注入波斯湾，又从波斯湾注入印度洋。毫无疑问，公元前四千年，在南亚栩亚、小亚细亚和两河流域占有统治地位的，是尼格罗人...
第二章“晒黑了脸的国家” 中文马克思主义文库->杜波依斯->非洲——非洲大陆及其居民的历史概述（1961） 第二章“晒黑了脸的国家” 根据希腊传说，埃塞俄比亚——“晒黑了脸的国家”地跨亚非二洲，位于红海两岸，居民的皮肤是黑的，后来同亚洲的黄种人杂婚。从公元前五——四世纪起，“埃塞俄比亚”一词通常是指我们现在叫做努比亚或东苏丹的这个非洲地区。埃及人和古犹太人称苏丹为卡施或库施。在古犹太的民间故事中，“库施和埃及”是含[1]的后裔。 有人想把埃塞俄比亚的历史同非洲和黑种人的历史割裂开来，这种企图比对埃及的同样企图还要不合道理。许多年来，科学家们为了用人与人之间的差别来解释人类的历史，极力把人们划分成若干叫做种族的巨大群。可是，观察和测量...
第一章非洲各族人民 中文马克思主义文库->杜波依斯->非洲——非洲大陆及其居民的历史概述（1961） 第一章非洲各族人民 有些人推断说，从气体虽云产生出来的地球，像一个包着一层粘稠外壳的熔化的金属球，围绕太阳旋转了二十亿年。后来粘稠外壳冷却，分成固体和液体部分，一部分鼓胀起来，形成高山，耸立在汹涌澎湃的海洋之上。现在称为非洲的大陆，曾经五度升出水面，五度消失。最后，至少是在十亿年以前，粗糙的大片岩石从海中伸出它的结晶岩脊，固定下来了。原始的非洲从埃塞俄比亚高原起，一直伸展到后来发现有铜、钻石和黄金的南非洲。陆地上升了，大约在三亿年以前，非洲同南美洲、印度和澳大利亚联结起来。当海平面下降的时候，东非洲便逐渐上升，好像一个又宽又平的拱。...
著者序 中文马克思主义文库->杜波依斯->非洲——非洲大陆及其居民的历史概述（1961） 著者序 自从糖帝国和棉花王国相继出现以后，人们顽固地企图为奴役黑人辩护，把非洲从世界历史上一笔勾消。就是现在，几乎所有的人还都深信，对尼格罗种民族只字不提的历史并不是揑造事实。我认为这种见解是不科学的，按它必然带来的社会后果来说，更是极端有害的。正因为这样，在这部写于人类文明面临危机的时期的著作中，我打算向读者讲一讲非洲在古代和现代社会历史中所起的特殊作用；同时提醒一句：如果忘掉它的这种作用，就不可能正确说明人类遇到的困难。 关于非洲历史的问题，我以前已经有过两次执笔的尝试。第一次是1915年，当《自修大学丛书》的出版者请我就这个题目写一本著作...
非洲——非洲大陆及其居民的历史概述（1961） 中文马克思主义文库->杜波依斯->非洲——非洲大陆及其居民的历史概述（1961） Africa: AnEssayTowardaHistoryoftheContinentofAfricaandItsInhabitants 非洲 非洲大陆及其居民的历史概述 ﹝美﹞杜波依斯（W.E.B.DuBois）1961 秦文允译；世界知识出版社，1964.12 著者序 第一章非洲各族人民 第二章“晒黑了脸的国家” 第三章埃及 第四章几內亚湾 第五章班图人发展的历史 第六章亚洲和非洲 第七章黑苏丹 第八章西欧的崩溃 第九章白种人称霸世界 第十章对非洲的掠夺 第十一章泛非 第十二章美国的作用 第十三章非洲...
马里奥·特龙蒂：讣告（﹝意大利﹞塞尔吉奥·丰特赫·博洛尼亚（SergioFontegherBologna），2023年8月18日） 中文马克思主义文库->参考图书·左翼文化 MARIOTRONTI:ANOBITUARY 马里奥·特龙蒂：讣告 ﹝意大利﹞塞尔吉奥·丰特赫·博洛尼亚（SergioFontegherBologna）2023年8月18日 GnothiSeauton译 本文由GnothiSeauton译自英文版（https://endnotes.org.uk/posts/an-obituary），英文版由H.Bolin译自原文“MarioTronti:einNachruf”Sozial.GeschichteOnline36(2...
第六章有组织行业工会与劳工会联合会、劳动节和五一节 中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->方纳《美国工人运动史》第二卷（1955） 第六章有组织行业工会与劳工会联合会、劳动节和五一节 1．有组织行业工会与劳工会联合会 2．劳动节的建立 3．八小时工作制 4．五一国际劳动节的创始 5．第一个“五一节” 就在劳工骑士会取得最大成功的时候，另外一个组织兴起了，并且不久就在美国的劳工运动里取代了劳工骑士会的领导地位。这就是美国与加拿大有组织行业工会与劳工会联合会，它在1886年更名为美国劳工联合会。 有组织行业工会与劳工会联合会 在前一卷里，我们追溯了导向劳工联合会议成的力量的起源：并且详详细地叙述了它在1881年匹兹堡城一次大会...
第五章劳工骑士会的政策和领导 中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->方纳《美国工人运动史》第二卷（1955） 第五章劳工骑士会的政策和领导 1．教育的作用 2．反工会主义 3．对政治行动的态度 4．对罢工的态度 5．第二次高尔德罢工是怎样被出卖的 6．肉类罐头厂工人罢工被出卖了 7．天主教会的作用 8．泡德利的官僚领导机器 9．社会主义劳工党向泡德利挑战的失败 作为一个团结美国全国工人阶级力量的组织来说，劳工骑士会本来有很大的潜力。如果它能有一了正确的政策和明智的主张作指导，劳工骑士会可能会改变过去七十年美国劳工的历史，从而也就会改变美国整个历史的演变过程。 不幸的是，尽管劳工骑士会在劳工团结等问题上基本上采取了进步的立场...