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王独清《《庚子国变记》序言》（1937年1日2日） 中文马克思主义文库->王独清 《庚子国变记》序言 王独清 （1937年1日2日） 庚子之乱是十九世纪末年中国底一个非常的事变。那种骇人的场面底演出，是在说明了两个重要的事实，便是：第一，中日战争后各帝国主义瓜分中国的政策已经进逼到了整个中国怒吼的地步；第二，中国下层民众自动地起来作了空前的反帝国主义的运动。 义和团到底是甚么？这在当时便已经有人考过它底“源流”（见那彦成底奏疏，该文最后曾经劳乃宣印出，并附有书后）。说是一种“邪教”，一种“教匪”；而这种名称传统了下来，以后义和团便永远被戴上了“拳匪”的帽子，——除了“匪”，再也不是甚么。于是，义和团事件，就是据过去研究中国历史的学者...
译后记 中文马克思主义文库>>艾伦·梅克森斯·伍德>>《民主反对资本主义》 译后记这部著作是由作者发表在20世纪八九十年代的一系列论文集结而成的。然而，正如作者在“致谢”中所指出的，它“并不是一本论文集”，而是有着完整的逻辑性和学术性的著作。全书分两大部分，涉及的内容非常丰富，涵盖了哲学、政治学、经济学等领域，时间跨度从古希腊一直到近现代时期。书中有一些古英语，还有个别德文、法文等，这就为本书的翻译增加了一些难度。由于译者水平有限，若有谬误或不当之处，还望得到大家的批评指正。 本书导论、第1章、第2章和第3章由邢文增翻译，第4章、第5章、第6章由刘海霞翻译，第7章、第8章、第9章、结论、索引等由吕薇洲翻译。非常感谢许健康老师在百忙中...
致谢 中文马克思主义文库>>艾伦·梅克森斯·伍德>>《民主反对资本主义》 致谢这本书可以说是一本论文集，也可以说不是。因为本书在很大程度上是以已经发表或即将发表的文章为基础的，从这个意义上说它是一本论文集；但是，我希望它不“仅仅”是以前论文的汇集。原因是：一方面，我并不是简单地将这些论文按其原样囊括到了这本书中，而是做了修改和整合或只是用了其中的一部分；另一方面，我从一开始就把这些论文看作一个统一的整体。尽管在导论中我对一些重要的主题及其历史背景进行了全面反思，并且对某些论文为纳入本书所作的修改作了一些评论，但是，我认为，这些论文的统一主题以及一篇论文以另一篇论文为基础的方式会或多或少地证明这一点。这里，我只是希望对这些论文的最初出...
索引 中文马克思主义文库>>艾伦·梅克森斯·伍德>>《民主反对资本主义》 索引【略去。可参看实体书。】
第九章资本主义和人类解放：种族、性别和民主 中文马克思主义文库>>艾伦·梅克森斯·伍德>>《民主反对资本主义》 第九章资本主义和人类解放：种族、性别和民主在20世纪60年代学生运动的鼎盛时期，艾萨克·多伊彻（IsaacDeutscher）在对美国学生做演讲时，传达了并不完全受欢迎的信息：“你们卓有成效地活跃在社会生活的边缘，而工人则是处于社会生活核心的消极保守派。这是我们社会的悲剧。如果你们不能应对这种反差，你们就会被击败。”1这一警告在今天如同当时一样适当。今天，强烈的、有前途的解放推动力仍在发挥作用，但是这些推动力可能并不是活跃在社会生活的核心和资本主义社会的中心。 左派不再想当然地认为人类解放的决定性战役将发生在“经济”领域，...
第八章公民社会与身份政治 中文马克思主义文库>>艾伦·梅克森斯·伍德>>《民主反对资本主义》 第八章公民社会与身份政治在对资本主义的批判比以往任何时候都更为紧迫之时，左翼中占主导地位的理论倾向正在积极地使资本主义的真正观念不断地概念化。我们被告知，“后现代”世界是一些碎片和“差异”的混杂物。资本主义的系统整体、其“目标结构”和总体规则（如果它们曾经存在过）已经让位于一种多元社会现实混合而成的结构，这种多元结构甚为复杂多样，以至可以被散漫的结构重新排列。传统的资本主义经济已经被一种“后福特主义”的碎片所取代，其中每一个碎片都为解放斗争打开了一个空间。资本主义的基本阶级关系只是代表众多个人“身份”中的一种，而不再拥有其历史上著名的中心地...
第二十二章作为一个世界运动的无政府工团主义（1906—1914年） 中文马克思主义文库->威廉·福斯特->《世界工会运动史纲》（1956） 第二十二章作为一个世界运动的无政府工团主义（1906—1914年） ↘拉丁国家的无政府工团主义 ↘美国的世界产业工人工会和工团主义 ↘英国的工团主义运动 ↘其他国家的无政府工团主义
第七章民众对“我们，人民”：古今公民权概念的变迁 中文马克思主义文库>>艾伦·梅克森斯·伍德>>《民主反对资本主义》 第七章民众对“我们，人民”：古今公民权概念的变迁古代的民主概念是由一种历史经验发展而来的，这种历史经验赋予了被统治阶级一种独特的公民身份，特别是创造了一种前所未有的新形式：农民公民。现代的民主概念完全属于（或至少大部分属于）另一种不同的历史轨迹，这一点最生动地体现在盎格鲁——美国的传统中。古代民主发展道路上的里程碑事件，比如梭伦（Solon）改革和克里斯蒂尼改革，描绘了民众上升为公民的关键性时刻。在另一种起始于欧洲封建主义而不是雅典民主主义，并终结于自由资本主义的历史记录中，诸如英国大宪章（MagnaChaa）和16...
第六章劳动与民主，古代的和现代的 中文马克思主义文库>>艾伦·梅克森斯·伍德>>《民主反对资本主义》 第六章劳动与民主，古代的和现代的希腊人没有发明奴隶制，但他们在某种意义上的确发明了自由劳动。虽然奴役制度在古希腊尤其是在雅典发展到了前所未有的程度，但是不自由的劳动或主人和奴隶的关系在古代世界中并没有什么不同。然而，在一个分成不同等级的社会里，自由劳动者享有公民身份，尤其是农民公民，有着这个身份所暗含的法律的／政治的自由，并从地主或国家直接强制的各种剥削形式中解放了出来，这当然是一个特殊的形态，并且是一个标志着占有阶级和劳动阶级之间独特关系的结构。 这种独特的形态存在于以希腊城邦尤其是以雅典民主为特征的其他很多地方的中心。在雅典，从...
第二部分民主反对资本主义 中文马克思主义文库>>艾伦·梅克森斯·伍德>>《民主反对资本主义》 第二部分民主反对资本主义
第五章是历史论还是目的论？马克思对韦伯 中文马克思主义文库>>艾伦·梅克森斯·伍德>>《民主反对资本主义》 第五章是历史论还是目的论？马克思对韦伯长期以来，马克思对韦伯（MarxversusWeber）一直是学术界喜爱的固定组合——或者更确切地说，韦伯是用来攻击马克思主义者的一个备受钟爱的武器：马克思是一个简化论者、经济决定论者，韦伯对多因论以及对意识形态和政治学的独立性有更加成熟深刻的理解；马克思的历史观是目的论的并且是以欧洲为中心的，韦伯的观点更适合于人类文化和历史模式的易变性和复杂性。相对于马克思，韦伯是一个更伟大的社会学家和一个更好的历史学家，因为马克思太过于系统化，他把所有的文化和历史的复杂性简化为一个单因的、单线的历史进...
第四章是历史论还是技术决定论 中文马克思主义文库>>艾伦·梅克森斯·伍德>>《民主反对资本主义》 第四章是历史论还是技术决定论我们需要回想一下，为什么马克思主义把阶级斗争看作首要的决定因素。这并不是因为阶级是唯一的压迫形式或阶级是社会冲突最经常的、连续的或暴力的根源，而是因为阶级是创造着物质生活条件的社会生产组织。历史唯物主义的首要原则不是阶级或阶级斗争，而是物质生活和社会再生产的组织。当生活条件和占有手段的获得以阶级的方式组织起来时，也就是说，当一些人由于获得生产资料和占有手段的不同，有组织地被迫把他们的剩余劳动转让给另一些人时，阶级开始引起人们的关注。 强制转让剩余劳动可以采取不同的形式，有着不同的透明度。资本主义无疑代表着一种...
第三章作为过程和关系的阶级 中文马克思主义文库>>艾伦·梅克森斯·伍德>>《民主反对资本主义》 第三章作为过程和关系的阶级实际上只有两种从理论上思考阶级的方式：或将阶级作为一种结构定位，或作为一种社会关系。其中第一种，也是更为普遍的一种，是将阶级看作一种社会“分层”形式，每个等级组织结构中的一层，根据诸如收入、“市场机会”或职业这些“经济”标准而有所不同。同这种地质学的分层模式大不相同的是阶级的社会历史的概念，即把阶级看作是占有者和生产者之间的关系，用马克思的话说，它取决于“从直接生产者榨取剩余劳动”的特殊形式。 如果上述第二种观念是特指马克思主义的，那第一种就涵盖了从古典社会学直到某些类型的马克思主义这一广阔的范围。这样，被定义为...
第二章对基础和上层建筑的再思考 中文马克思主义文库>>艾伦·梅克森斯·伍德>>《民主反对资本主义》 第二章对基础和上层建筑的再思考基础／上层建筑这种隐喻有一定的价值，但它带给我们更多的则是麻烦。尽管马克思本人很少使用它，即使使用，也只是在格言式或暗示性的简洁陈述中才出现，但它被赋予的理论分量已远远超出了它有限的承担能力。这个问题在它最初以速记方式使用时就已经存在，在某种程度上，又因恩格斯试图用语言表述经济、政治和意识形态各个自我封闭的领域或“层面”——它们之间的相互关系是一种外部关系的分隔而变严重了。但真正的问题只是到斯大林主义正统观念形成后才产生。斯大林主义的理论将这种隐喻提升或归结为马列主义教条的首要原则，宣称独立的经济领域对于...
第一章资本主义“经济”与“政治”的分离 中文马克思主义文库>>艾伦·梅克森斯·伍德>>《民主反对资本主义》 第一章资本主义“经济”与“政治”的分离历史唯物主义的最初意图是为解释世界提供一个理论基础，以便改造世界。这并不是一个空洞的口号，而是有精确含义的。它意味着马克思主义在寻求一种特殊的知识，一种唯一有能力阐明历史运动原理的知识，或者至少暗示了政治行为能最有效干预的那些场所。这并不是说马克思主义理论的目的是揭示政治行为的“科学”程序或技术，相反，其目的是为我们提供一种特别适用于探索政治活动必定发生领域的分析方式。 马克思之后的马克思主义经常忽略马克思的理论构想及其最基本的政治特点。特别是在古典经济学家开始撇开资本主义的社会与政治内容...
第一部分历史唯物主义和资本主义的特殊性 中文马克思主义文库>>艾伦·梅克森斯·伍德>>《民主反对资本主义》 第一部分历史唯物主义和资本主义的特殊性
导论 中文马克思主义文库>>艾伦·梅克森斯·伍德>>《民主反对资本主义》 导论一那种认为苏东共产主义的解体代表着马克思主义最终危机的假说多少让人感到有些奇怪。有人或许认为，除了别的以外，资本主义必胜论盛行时期还为马克思主义的主要工程——批判资本主义的研究提供了比以前更为广阔的空间。 然而，对资本主义的批判已经过时了。右翼资本主义必胜论反映到左翼便是社会主义激情的消退。左翼知识分子如果不接受“资本主义是世界发展所有可能性中最好的”这样一种观点，那么，也只是寄希望于那些发生在资本主义缝隙间大多为局部和特殊的反抗。正当最需要对资本主义制度进行批判性认识的时候，相当多的左翼知识分子不是去发展、丰富和提炼所需要的概念上的分析工具，相反却把它们...
王独清《另起炉灶》（1936年1月3日） 中文马克思主义文库->王独清 另起炉灶 王独清 （1936年1月3日） 〔说明〕本文最初刊载于《前奏》第1期，1936年4月15日出版。经作者修订后收入于《如此》，上海新钟书局1936年4月25日出版。 石榆： 我最近没有好的诗抄给你，现在先借这个机会来说一点我对于诗的意见罢。 我以为，“五四运动”以来的新诗运动到现在已经走到了绝路。从新诗运动开始时的反旧体的解放一直到后来走向章句法的形式主义，那恰是反映了市民社会进展的姿态。而到最近，诗坛退回到封建时代去，也恰就说明了“五四运动”带来的新诗运动已经完成了它底使命，再没有前进的出路了。若果不明白这层，单只讲新诗坛底消沉，那是怎样也讲不通的。 ...
王独清《反映与想象》（1935年11月1日） 中文马克思主义文库->王独清 反映与想象 王独清 （1935年11月1日） 〔说明〕本文刊载于《文学》第5卷第5期，1935年11月1日出版，署名：独。 任先生的论文中还有一句话，说：“如果所谓‘伟大的作品’一定要达到了读者底手里，使大家都觉得是伟大的才算数的话，那就是莎士比亚和托尔斯泰再生于目前的中国也是没有伟大的作品产生的。” 这话我们不知究竟该怎么解释才合任先生的原意。倘使任先生的意思以为作品的伟大不伟大不必由大多数的读者来判断，只消批评家承认它伟大，那就不管它有没有读者也可“算数”的——倘使该这样解释的话，那末什么都可以不谈了。但据我们的浅见，一个作品之伟大与否，读者（且必是大多...
王独清《我曾经怎样创作诗歌》（1935年9月15日） 中文马克思主义文库->王独清 我曾经怎样创作诗歌 王独清 （1935年9月15日） 〔说明〕本文最初刊载于《创作月刊》第1卷第3期，1935年9月15日出版。经作者修订后收入于《如此》，上海新钟书局1936年4月25日出版。 我开始创作诗歌的情形，说起来是很有趣的。 或者因为我不是才子，所以依我自己底经验，我是根本便不相信创作不用艰苦的工夫而可以得到相当成功的那种奇迹。或者有不少的诗人在说过他们创作时是不需要受苦的，但是，那却未必便是真话。至少我便不是那样。 尽管创作对于我是一件有兴会的工作，可是一开始我便感受到一种严肃的责任。我爱诗歌，我很想在诗歌中建立我所感觉的世界，于是，首...
王独清《古典主义的起来和它的时代背景》（1935年8月1日） 中文马克思主义文库->王独清 古典主义的起来和它的时代背景 王独清 （1935年8月1日） 〔说明〕本文最初刊载于《文学》第5卷第2期，1935年8月1日出版，署名：王独清。 一 在文学史上，被称为古典主义这一名称的文学是出现于十七世纪，而其最典型的代表则为法国。 我们应该先到十七世纪以前过一下身才行。 我们知道，所谓文艺复兴期底文学，根本便是古典底复活。所以能这样的，一句话：是因为商业资本发展底缘故。关于这层，一向的文学史家不消说是没有厘得清楚，就是应用新的观点的文学史家也似乎有许多不曾作过圆满的说明。我们是应该把这种现象——古典底复活——分作两个时期来解释的。起先，为...
王独清《力的文学和文学的力》（1935年8月1日） 中文马克思主义文库->王独清 力的文学和文学的力 王独清 （1935年8月1日） 〔说明〕本文刊载于《文学》第5卷第2号，1935年8月1日出版，署名：独。 德昆西分文学为“力的文学”和“知的文学”，这是老生常谈了。从某一意义说，一切文学都应该是“力”的，文学的存在就靠着这份“力”，虽是如所谓哲学的文学，以“知”的给与为它的唯一目的，但若缺少文学分内所应该有的那一份力，就要算是不曾具备文学的资格。 不过，当我们在现实生活上最最感着力的缺乏，最最需要力的时候，最先显得无力的也就是文学。于是我们不能不怀疑到所谓“力的文学”究竟有没有这件东西。我们不能不掉过头来问一问，文学的力究竟是什么...
一、法兰西的「左派联合」与「工农联合」74期1924.7.16 中文马克思主义文库->郑超麟->郑超麟早年文选（1922-1929） 一、法兰西的「左派联合」与「工农联合」 74期1924.7.16
王独清《意大利现代文学解剖》（1935年6月21日） 中文马克思主义文库->王独清 意大利现代文学解剖 王独清 （1935年6月21日） 〔说明〕本文收入于王独清著《如此》，上海新钟书局1936年4月25日出版。 一 我们知道在前世纪底末期，欧洲各国底文学都有一种共同的倾向，便是唯美主义底抬头。这在意大利也没有两样。政治上立宪君主制度底稳定，上层一般的所谓美学的世界态度底建立，文学是必然地向这方面推移着来了。这在一九〇七年死去的卡都齐（GiosueCarducci）已经早染上了这样的色彩。这位著名的诗人是被一般评定为古典派与浪漫派的，但是实际上他却是愈到最后的著作愈在追求着形式的运用。无论如何，他是给现代意大利文学开创了形式艺术的人...
王独清《说创作不振》（1935年5月10日） 中文马克思主义文库->王独清 说创作不振 王独清 （1935年5月10日） 〔说明〕本文最初刊载于《文艺大路》创刊号，1935年5月10日出版。经作者修订后收入于《如此》，上海新钟书局1936年4月25日出版。 ××先生： 你要我来也说几句人家已经说了许多的“创作不振之原因”，为了你底好意，我只得就我能想到的来说几句。 本来所谓“不振”这含义就很含糊。我不知道提出这问题的人意思是怎样？不过就表面上看来，这大概是指目前创作稀少的现象而言。若是这样，据我看来，答案是并不难的。 就过去历史上的事实看来，凡是创作蓬勃的时期，都是因为有一种文学运动。就一般的来说，像欧洲底文艺复兴时期，像各国底浪漫...
王独清《一笔账》（1935年2月15日） 中文马克思主义文库->王独清 一笔账 王独清 （1935年2月15日） 〔说明〕本文收入于王独清著《如此》，上海新钟书局1936年4月25日出版。 常子兄： 你来信提到几年来我所受的各方面底毁骂，使我心头忽然的沉重起来。你是知道的，我从来便对于社会上的虐待不十分理会，以为历史总会代我判别曲直，可是就因为我太过不理会了，大家反认为我是个胆怯的人，遂更从毁骂变到用种种卑污的手段。这几年来我所得的教训真是再多也没有了。 其实毁骂我倒不要紧，我最看不起的是那种无聊的阴谋和那种附和别人来诬陷我以表示自己英勇的行为。这种人，我始终可以说，还没有做我敌人底资格的。 记得一九二八年底时光，骂我的人就风起云涌...
王独清《我和魏尔冷》（1935年1月8日） 中文马克思主义文库->王独清 我和魏尔冷 王独清 （1935年1月8日） 〔说明〕本文收入于王独清著《如此》，上海新钟书局1936年4月25日出版。 昨天接到大家底信，说是今天是魏尔冷底“三十周年祭日”，要我来对这位“象征主义的诗人”做一番讲演。老实说，这却使我吃了一惊。因为我真没有料到大家会来纪念这个人的。要不是大家提起他底三十周年，我简直就记不起有这一回事。 来为“祭日”讲演，这当然就等于读祭文。大家底信中说是要我讲演的原因是为了我是“最早介绍魏尔冷到中国”的人。这固然不错，但是，我“介绍魏尔冷”，是十多年以前的事，现在，我这个人却变心了。真对不起他，这篇祭文我真有点不高兴做。 我“介...
王独清《展卷偶感》（1934年） 中文马克思主义文库->王独清 展卷偶感 王独清 （1934年） 〔说明〕本文收入于王独清著《独清三种》，上海长安出版部1934年出版。 （一） 蒲克罗夫斯基底《一九零五》叙述“日俄战争”的一章在描写当时沙皇政府对于日本的心理道： “……日本那样的小国和俄国这样的大国一比较起来算个什么呢？一九零三年夏天《新时代》载着‘日本要和我们打仗，那便是自己送死’，一点也不错。” 又描写尼古拉对于日本的提议——关于满洲和高丽的——的答复，说那意思是： “我们是满洲底主人，这自然不必说，但是谁是高丽底主人，那却还得想想看。” 这位历史家用了他那犀利的笔锋给当时俄国底沙皇政府做了几幅很动人的讽刺画，使我们简直像看见了...
王独清《关于易斯特拉狄的种种》（1934年9月20日） 中文马克思主义文库->王独清 关于易斯特拉狄的种种 王独清 （1934年9月20日） 〔说明〕本文最初刊载于《华安》第2卷第11期，1934年9月20日出版，署名：王独清。 易斯特拉狄（PanaitIstrati）这个名字，我相信在中国还很少人知道，但是在欧洲，缩小来说，在法国，却已经是人人皆知。他是被称为罗马尼亚的高尔基的，他的生活可以说便是一篇小说，而他的小说所以能那样动人的实在还是由于他有那样小说般的生活。 他自小便到处流浪，强盗也做过，乞丐也做过，跑街的商人也做过，也不知道几乎要饿死了有多少次，也不知道因无路可走而陷于自杀者有多少次。他甚至做过街头的拍照人，这在欧洲算是...
第十章劳工政党的衰落 中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->方纳《美国工人运动史》第二卷（1955） 第十章劳工政党的衰落 1．1887年选举中的劳工 2．亨利·乔治的分裂作用 3．1887年的锡腊丘兹代表大会 4．驱逐社会主义者 5．进步党 6．芝加哥的衰落情况
王独清《歌德在自然科学上的贡献》（1934年8月20日） 中文马克思主义文库->王独清 歌德在自然科学上的贡献 王独清 （1934年8月20日） 〔说明〕本文收入于王独清著《如此》，上海新钟书局1936年4月25日出版。 Y.H.君： 你来信问到“歌德在自然科学上到底贡献了些什么？”不错，前年歌德百年纪念，我们一些靠“歌德”这个名字出风头拿稿费的人也曾做了许多文章，有些教授们还出了一本甚么书。但是那些先生们除了只知道抄一抄外国浅薄的杂志而外实在不见得是彻底的认识了歌德，且不要说对于歌德的思想文学种种不会用新的观点给一个有意义的批判，就只是介绍也不曾见有一篇充分的。像你提出的这个问题，我就没有看到谁曾切实的做过一篇文章谈论过。 关于歌...
王独清《说大众语》（1934年8月7日） 中文马克思主义文库->王独清 说大众语 王独清 （1934年8月7日） 〔说明〕本文收入于王独清著《如此》，上海新钟书局1936年4月25日出版。 启东： 关于大众语问题的讨论，已经发表在各种刊物上的真是够多了。像我，像一句话可以在人前化为洪水或者一个字可以在人前变为猛兽的我，于这种问题的讨论始终是站得远远的。并不是我不想开口，实在是人在避我，我也在避人，为了免发生无谓的麻烦，所以宁可自己学乖一点，沉默些的好。 因为你不避我，所以我也很愿意对你说出我底意见。 一、我虽没有很周到地看完所有关于大众语问题讨论的文章，但是我总觉得有一点好像大家没有切实注意到。那便是：目前的文字“为特殊阶级的独占工...
王独清《关于诗人的秋瑾》（1934年7月15日） 中文马克思主义文库->王独清 关于诗人的秋瑾 王独清 （1934年7月15日） 〔说明〕本文最初刊载于1934年7月15日《申报》，署名：重痕。经作者修订后收入于《如此》（上海新钟书局1936年4月25日出版）。 秋瑾本是一位诗人，然而她底诗人的地位，却为他底事业所掩。我们只要把秋瑾一生的行径加以解剖时，便可以看出她是无处不流露着诗人底气分的。她底好侠，她底慷慨悲歌，她底不安于她原来的身世……都证明她具有浪漫谛克的诗人本质。不消说她受牺牲时那段遗话，那段用“秋雨秋风愁煞人”一句诗来代替口供的遗话，更把她诗人的生命充分地显示了出来。 秋瑾生值满清末叶，她底时代正是帝国主义开始伸手到中国...
王独清《因梅兰芳想到邓肯》（1934年7月10日） 中文马克思主义文库->王独清 因梅兰芳想到邓肯 王独清 （1934年7月10日） 〔说明〕本文最初刊载于1934年7月《申报》，署名：易无勾。经作者修订后收入于《如此》，上海新钟书局1936年4月25日出版。 最近梅兰芳赴苏联的问题好像是在惹起了许多人底讨论，可是，就在这个时候，我却想起了那位名震欧洲的邓肯（IsadoraDuncan）。 这联想不是没有理由的。第一，邓肯在欧洲的声名实在有些像梅兰芳之在中国，同时也是曾经到过俄国的。第二，我和这位天才的舞女曾经有过一面的缘分：时间是在十多年以前，那时节也正是像现在这样的一个酷热的天气。 说邓肯在欧洲像梅兰芳在中国，这实在太唐突了邓肯...
王独清《谈乔治桑》（1934年6月8日） 中文马克思主义文库->王独清 谈乔治桑 王独清 （1934年6月8日） 〔说明〕本文最初刊载于1934年12月9日《申报》，署名：勾。经作者修订后收入于《如此》，上海新钟书局1936年4月25日出版。 在世界各国过去的妇女作家中要想找到一位始终在离叛现实的伟大作家时，那我便以为只有法国底乔治桑是可以当选的。 过去的妇女作家大概不外两种：第一是贵族或宫庭底附庸，第二是娼妓卖唱式的人物。历史上给予妇女的地位使得她们除了做这两种“才人”而外是很难有其他方面的发展的。不过，我们却不否认，也有一二例外。那一二例外的角色常常是由于社会变革期间的某种条件而产生，并且其特出的地方每每还会比较同时代有作为的男...
王独清《达芬奇底生平》（1934年5月2日） 中文马克思主义文库->王独清 达芬奇底生平 王独清 （1934年5月2日） 〔说明〕本文收入于王独清著《如此》，上海新钟书局1936年4月25日出版。 今天真算是巧极了。大家约我到这儿来讲“达·芬奇底生平”，而今天恰恰又是达·芬奇底忌辰。今天是一九三四年五月二日，这位巨人就死于四百十五年前的今天，我这个讲演正好作为纪念这个Festival的敬礼。 在座的都是艺术家，我想关于达·芬奇底艺术用不着我来多说，并且大家已经把题目给我出好了，所以我只能简单地就他底“生平”来讲，就是说，我要尽可能地使我底话不要“出题”。 在佛罗伦萨市与比萨之间，有一个很小的村镇，距今四百八十二年前，那个村镇上有一个...
王独清《中国近代文化运动史的考察——在大夏大学的讲演》（1934年4月29日） 中文马克思主义文库->王独清 中国近代文化运动史的考察 ——在大夏大学的讲演 王独清 （1934年4月29日） 〔说明〕本文最初刊载于1934年4月29日《时事新报》。经作者修订后收入于《独清三种》，上海长安出版部1934年出版。 今天讲的中国近代文化运动史的考察，不过要预先声明，在这有限的时间中，只能作一个简单的叙述，诸君若能把我所讲的当作一个Outline而再进一步去研究，那我便算是达到了目的了。 中国近代文化运动，可分为两个大的时期：第一个时期是由“戊戌变政”到“五四运动”：第二个时期底开幕便是一九二八年创造社文化运动。 先说第一个时期。 这个初听...
王独清《致《春光》月刊的信——关于“中国目前为甚么没有伟大作品”》（1934年4月4日） 中文马克思主义文库->王独清 致《春光》月刊的信 ——关于“中国目前为甚么没有伟大作品” 王独清 （1934年4月4日） 〔说明〕本文最初刊载于《春光》第1卷第3号，1934年5月1日出版。经作者修订后收入于《独清三种》，上海长安出版部1934年出版。标题为录入者所加。《春光》月刊1934年3月1日创刊于上海，同年5月1日出版第3号后被国民党政权封禁。 《春光》编者先生： 你们提出的“中国目前为甚么没有伟大作品”的问题只有从中国社会底发展上去探求总可以得到说明。 中国资本主义底落后和中国社会运动底早来使得中国没有可能产生资产阶级底伟大文学作品。...
王独清《致《诗歌月报》的信》（1934年3月29日） 中文马克思主义文库->王独清 致《诗歌月报》的信 王独清 （1934年3月29日） 〔说明〕本文收入于《独清三种》，上海长安出版部1934年出版。《诗歌月报》1934年4月1日创刊于上海，1934年11月1日出版第2卷第2期后终刊，共出8期。标题为录入者所加。 《诗歌月报》编者先生： 你们再三转给我的话，已经知道了。可惜我一时没有新的作品来供给你们。不过现在我底东西正在遭着“Emile”的命运的时候，却也未尝不是对于你们的好处。 我对于你们底刊物有一点要贡献的意见。 我以为目前诗坛是退回到封建时代去了。现在我们需要的是大众的诗歌，是社会的诗歌。因为，这类诗歌才是火，才可以摧烧封建...
王独清《我与法郎士的会晤》（1933年12月12日） 中文马克思主义文库->王独清 我与法郎士的会晤 王独清 （1933年12月12日） 〔说明〕本文收入于王独清著《如此》，上海新钟书局1936年4月25日出版。 事情是已经过了几乎要十多年了。一次，我先在别处会见了法郎士，认识了那位“拉丁最后之花”以后，便直接去访他。 所谓“拉丁最后之花”，真是两鬓如雪。但他那很小的眼睛，却闪着精力饱满的光芒，谈话的声音也非常宏亮，不像是一个上了年纪的人。 照例带着他那土耳其式的软帽，穿着一件法文叫做“遮灰”的罩衣，他用一只手扶在鬓间，坐在他的书斋中靠窗的一个圈椅上边。他是在诚恳地招待着我。 书斋很是明净。几架高大的书架摆在那儿，但与其说是为的放书...
王独清《致殷沉的信》（1933年12月4日） 中文马克思主义文库->王独清 致殷沉的信 王独清 （1933年12月4日） 〔说明〕本文最初刊载于《出版消息》第26期，1933年12月16日出版。经作者修订后收入于《独清三种》，上海长安出版部1934年出版。 殷沉先生： 你寄来的四篇批评我底《自选集》的文字都已收到。你说你们“出版消息”社在举行着作家与读者的会议，这四篇文字算是第一次选出的四位读者底意见，要我写些答复。我很感谢你们，使我能借这个机会读到不曾见过面的朋友们对于我的批评。可是，我真不知道怎样来答复才好。 首先，我要声明的是我底《自选集》里面多半是以前旧的作品，许多新近做的东西却都没有选入。就是前面的一篇自己“回顾”的序文，...
王独清《闲人说》（1933年8月28日） 中文马克思主义文库->王独清 闲人说 王独清 （1933年8月28日） 〔说明〕本文最初刊载于1933年8月28日《盛京日报》，署名：挹云。经作者修订后收入于《独清三种》，上海长安出版部1934年出版。 吴自牧底《梦粱录》中有一篇关于“闲人”的记载。开首解释闲人底意义道：“闲人本食客人”。接着他便把这种闲人分成几类，最后作结论说：“大抵此辈，若顾之则贪婪不已。不顾之则强颜取奉，必满其意而后已。”总之闲人是一种没有一定职业，靠人生存，游荡好闲的人。 但是在同书中记杭州德寿宫的一段，内中说：“其宫中有森然楼阁，扁曰‘聚远’，屏风大书苏东坡诗：‘赖有高楼能聚远，一时收拾付闲人’之句。”这儿闲人，却...
王独清《致黄天鹏的信》（1933年8月15日） 中文马克思主义文库->王独清 致黄天鹏的信 王独清 （1933年8月15日） 〔说明〕本文刊载于1933年8月18日《时事新报》，署名：挹云。 天庐先生： 弟因不居沪间，《青光》未能逐日阅读，昨始得见前关于拙作《从温飞卿说到北平》一文“更正”之通信。“友谊”至感，惟关于该故事素来传说便有三个人：第一是李商隐，第二是温飞卿，第三是罗隐。一时手头无书，不能引证，但据我所知，李商隐尚系最普遍。本来是一个“故事”，当然会如此雷同。即如罗隐，在南方便是一切故事的“附身”，凡有趣的故事几乎都推到他的身上，正如徐文长一样。我前所以选用温飞卿者，盖因其面丑出名，比较确切耳。总之那篇拙作主重处并不在此，...
王独清《从温飞卿说到北平》（1933年7月30日） 中文马克思主义文库->王独清 从温飞卿说到北平 王独清 （1933年7月30日） 〔说明〕本文最初刊载于1933年7月30日《时事新报》，署名：挹云。经作者修订后收入于《独清三种》，上海长安出版部1934年出版。 不知道在甚么书上看过一段关于温飞卿的故事。那故事是这样：有一位贵族中的小姐，读了温飞卿香艳的诗歌，几乎要发起狂来，用了很大的心机，才和诗人见了一面。然而不幸得很，温飞卿底面孔却是丑得叫人害怕，这即刻使得那位小姐气得缩了回去。可是当她回去了以后，一读到温飞卿底诗时，便又忍不住想起了他。 故事是就只到了此地。但是我以为还应该再添上一个尾巴：应该再说，当那位小姐出嫁了以后，她底...
王独清《摆伦小传》（1933年7月1日） 中文马克思主义文库->王独清 摆伦小传 王独清 （1933年7月1日） 〔说明〕本文刊载于《读书中学》第1卷第3期，1933年7月1日出版，署名：王独清。 摆伦（GeorgeGordonByron，1788-1822）生于伦敦底贵族家庭，在康桥大学受过教育。二十一岁时游历南欧和土耳其。游历结果，成《哈罗德公子巡游诗》（ChildeHarold'sPilgrimage）首二卷，立即驰名文坛。一八一五年结婚，但一年后又离婚。这使他成为当时英国社会攻击的对象，他因之离开英国，浪游而去。遂完成了《哈罗德公子巡游诗》全卷。希腊独立，他尽力帮助。最后并参与希腊独立战争。但不幸在战场得了热病，竟至丧命，年...
王独清《声明》（1933年3月21日） 中文马克思主义文库->王独清 声明 王独清 （1933年3月21日） 〔说明〕本文刊载于《出版消息》第9期，1933年4月1日出版。标题为录入者所加。 编辑先生： 最近《时代公论》上有一篇题目叫作《二等车中》的随笔文字，署名“独清”，内容我是没有看见，但是外面许多朋友写信来问我以为是我做的。我既未坐过二等车，也未曾与该杂志投过稿，那“独清”并不是我。因恐外间误会，同时又因无钱登报，贵刊为公开刊物，特请帮忙，望将此信登出以除误会，不胜欣幸！此颂 文祺 王独清 二一，三月。
王独清《迎萧伯纳》（1933年2月17日） 中文马克思主义文库->王独清 迎萧伯纳 王独清 （1933年2月17日） 〔说明〕本文最初刊载于1933年2月17日《时事新报》“迎萧专号”。经作者修订后收入于《独清三种》，上海长安出版部1934年出版。 萧，在我们被帝国主义践踏的时候，你远道而来， 我们欢迎着你，可是决不把你当神像来抬！ 我们欢迎着你，因为你是帝国主义底敌人， 你知道它底黑暗，知道它快要末日来临…… 我们，正受着这末日以前的强盗底枪炮， 你来，请为我们暴露一下我们身边的强盗…… 我们对你不能不抱着个热烈的，兴奋的希望。 像尊敬十八世纪启蒙哲学家的尊敬着你，——可是决不把你当作神像！
王独清《《貂蝉》世界语译本序》（1933年2月10日） 中文马克思主义文库->王独清 《貂蝉》世界语译本序 王独清 （1933年2月10日） 〔说明〕本文收入于王独清著《如此》，上海新钟书局1936年4月25日出版。 Y.L.先生把我底《貂蝉》译成了世界语，在把译稿拿给我看了以后，便要我在译本前面写几句当作序文的话。我非常高兴我这个剧本能走到中国以外的人们底面前，写几句话自然是很愿意的。 这个剧本，可以说是我在转变创作态度中间的过渡期底作品。当时好像有一种目的，总想拖住过去旧的材料来硬做成现在新的东西。所以，这个作品有一点特殊的地方，就是它虽然是一本历史剧，但是在剧情上却很少受到历史底束缚。我是几乎把中国历史上的貂蝉完全给改换了面目...
王独清《自述》（1932年11月） 中文马克思主义文库->王独清 自述 王独清 （1932年11月） 〔说明〕本文最初收入于《现代中国作家自传》，上海光华书局1933年4月1日出版。经作者修订后收入于《如此》，上海新钟书局1936年4月25日出版。 我底母亲是一个妾侍，我底家庭是一个守旧的官僚家庭，我生长的地方是交通闭塞的陕西长安。 从一八九八年出生到父亲母亲同死的一九一〇年为止，这其间我都过着一种所谓“少爷”的生活。父亲死后，接着便是中国底大事变。我也跟着生活上起了变动，脱离了家庭教育而开始去受学校教育。我一开始便进中学，中学没有毕业，又进农业学校，后来又学“法政”，但是始终没有毕业。 为了学费的中断，我便给本省底报馆投稿，这却把...
王独清《致N君的信》（1931年9月1日） 中文马克思主义文库->王独清 致N君的信 王独清 （1931年9月1日） 〔说明〕本文收入于王独清著《如此》，上海新钟书局1936年4月25日出版。 N先生： 关于创造社，我实在不愿意多说了。因为我一开口，别人就要骂我。我固然不怕人骂，但是常常这样，我却有些厌烦。你现在又来问我创造社底事体，我真不知道应该是回答的好，还是不回答的好。 不过我终于还是提起笔来了。这并不是因为我又爱来谈这样的问题，而是因为你底态度太过诚恳，使我不能不照你底要求来做。 讲到创造社与文学研究会，事实上当这两个团体在打架的时候，我是因为在欧洲，根本便没有参加。自然，我们很客观地来说，当时两方面除了正当的争执而外，以后...
王独清《致余慕陶的信》（1931年7月30日） 中文马克思主义文库->王独清 致余慕陶的信 王独清 （1931年7月30日） 〔说明〕本文刊载于《文坛》第1卷第1期，1931年9月25日出版，署名：王独清。 慕陶： 你底《波斯顿》及信，我已经看到了。 《波斯顿》既和中国人相见，这真是一件可喜的事。无论如何，这本书总算是一部巨大的著作，特别是一件历史的事实。我关于这书的意见是：虽然这书中所根据的历史是以无政府主义者为主人公的历史，但是，是一个有名的事件；而在这一有名的事件中完全露出了美国支配阶级底暴横与残酷。——无疑地这是一个很好的小说材料，只要作者会从这个材料去发展，法官、警察、奸细……都会来到作者底笔下，必然地会成功一部巨大的暴露...
王独清《致余慕陶的信》（1931年7月8日） 中文马克思主义文库->王独清 致余慕陶的信 王独清 （1931年7月8日） 〔说明〕本文刊载于1931年8月3日上海《文艺新闻》周刊第21期，署名：王独清，标题为录入者所加。 慕陶兄： 青岛这地方人真太复杂了。我很想即刻走开，不过到日本去的同伴还要耽搁数日，这真无聊。今天旅馆在逼我底饭钱，大概是因为看到我是一个单人又没有多的行李的缘故。但是今天我袋中只剩到两角钱了。 你译的《波士顿》出版了没有？很望它能早点出来和中国人见一见面。辛克莱这人无论如何在目前总算是一个前线的作家。最近听说他和罗曼罗郎联名反对苏联处决罪人，这事我还不知道详情，只说是颇引起了许多反对，不过他底作品在目前却实在是最能...
王独清《致安人的信》（1931年6月1日） 中文马克思主义文库->王独清 致安人的信 王独清 （1931年6月1日） 〔说明〕本文收入于王独清著《如此》，上海新钟书局1936年4月25日出版。 安人先生： 你指摘我的话其实都是用不着来辩驳的。 我讲创造社，从来就没有像创造社其他的主要份子那样夸大。然而我不能因为我曾经充当过创造社底主要份子，便故意避免无聊的人对我的瞎猜，而不去照实地说明这个团体过去的成绩。要是有人真的在假装不理解，骂我是在广告自己，那也只好随他。我不是那种处处在顾虑着毁誉的“君子”，所以也就管不了许多了。 创造社本身底活动，无论怎样应该分作三期来看：第一期是代表市民阶级的文学运动，第二期是转变为小市民倾向的文学运动，...
王独清《致T君的信》（1930年9月2日） 中文马克思主义文库->王独清 致T君的信 王独清 （1930年9月2日） 〔说明〕本文收入于王独清著《如此》，上海新钟书局1936年4月25日出版。 T： 我到澳门已经有好几天了。本来的计划，一到这儿便要给你写信，但却不料总是提不起精神。今天才算是下了决心，为你提起笔来。我知道你是每天都在盼着我底信息。我再不写信时，你会以为我发生了甚么意外，或者以为我是自杀了罢？ 这次来到澳门，实在可以说是“逃避”。朋友们只知道我是来养病，却不知道实际上我才是为了我内心的苦闷。我想大概也只有你能明白我底心思。不消说我是不会自杀，但是苦闷却真够我一受。我苦闷的并不是为了创造社底被封，也不是为了过去朋友们底分...
王独清《信仰》（1930年1月） 中文马克思主义文库->王独清 信仰 王独清 （1930年1月） 〔说明〕本文最初刊载于《动力》第2期，1930年9月30日出版，署名：独清。本文原题名《皮袍子引起的话》，经作者修订后改现标题收入于《暗云》（上海光明书局1931年1月10日出版）。文中的“B君”似为傅子东（1893-1972）。 朋友B君是第一次和我见面，但是我们却谈得已经很是投契了。 冬天午后底太阳由窗外射了进来，我们都在围着一个日本式的火盆，彼此都感着一种适暖的快感。 ——此刻倒好，不像早晨那样冷了。B君说。 ——其实早晨也不算十分冷呢。 ——哪儿底话！你因为穿的有皮袍子，所以不觉得冷。 啊，我确是穿了一件皮袍子！这使我一注意到B...
王独清《致S的信——《威尼市》代序》（1928年6月18日） 中文马克思主义文库->王独清 致S的信 ——《威尼市》代序 王独清 （1928年6月18日） 〔说明〕本文收入于王独清著《威尼市》，上海创造社出版部1928年8月15日出版。 S哟，为实践对于你的信哟，我现在把这几首短歌从我底破皮包中检出来了。 这几首短歌都是我住在威尼市的时候写的，我把它们放在我底破皮包中已经过了两年多的时光，因为我曾对你说过我打算把它们公开，所以今日费了点时间终竟给检了出来，履行我所说的这一句话。 S哟，我把这几首短歌重新读了一遍，我自己也不觉吃了一惊。我从前对于Stimmungskunst的倾心，真算达到发狂的状态了。你只把这几首短歌中的任何一首挑出...
王独清《〈我们〉祝词》（1928年4月25日） 中文马克思主义文库->王独清 《我们》祝词 王独清 （1928年4月25日） 〔说明〕本文刊载于《我们》创刊号，1928年5月20日出版，署名：王独清。 “艺术家是为社会而存在的。艺术必须成为帮助人类意识底发展和社会构造底改善的物事。”布莱哈诺夫底这两句话，我们最应该去服膺。 我们从事于文学运动的人应该怎样？当然，要在人类意识底发展和社会构造底改善上作一番努力。 现在我们且看一看我们底周遭，虽然从事于文学运动的人是很多很多，但是真正能在这上面努力的人又有几分之几呢？ 在这儿，我们可以举出现在还强自立脚于文学运动场中的两派人来：一派是自尊狂的人物和代表无聊的智识阶级的文人底联合。他们有时...
王独清《今后的文艺家》（1928年3月1日） 中文马克思主义文库->王独清 今后的文艺家 王独清 （1928年3月1日） 〔说明〕本文收入于王独清著《前后》，上海世纪书局1928年9月20日出版。 今天讲的题目是“今后的文艺家”。我想今天这个讲座是设在艺术学校的，来听讲的人都是将来的文艺家，至少都是对于文艺有兴会的人，所以我便想了这个题目。 开头一个问题：究竟甚么是文艺家？文艺家究竟是怎样的一种人？由历史上传下来的解说，说是真正的文艺家都是天才。然而天才究竟是甚么？从来却不会得过一个明白的答案。有人说“Genius”一字出源于拉丁，原义就有恶魔的意思；这简直是给文艺家涂了一个花脸，弄得三分不像人七分不像鬼了。我们现在是再也不能用这种...
王独清《余谈》（1927年11月13日） 中文马克思主义文库->王独清 余谈 王独清 （1927年11月13日） 〔说明〕本文刊载于《创造月刊》第1卷第8期，1928年1月1日出版，署名：王独清。 好了，这一期的月刊毕竟弄出来了。 这期的月刊，本来是要仿吾主裁的，不料他竟因事往东京去了，并且预约的几处稿子都不见寄到，所以竟至迟之又迟，迟了两三个月，直到现在总算编辑成功。 爱护我们的读者常常垂问，我们真异常的感激。我们这点薄弱的能力，总想不断地供献给一般青年同志。现在虽然外边我们底敌人在极力给我们造谣说是我们底月刊已经停刊，说是我们底团体已经瓦解，但是，这算甚么呢？我们只要有无数的青年同志信任我们，只要我们始终在继续努力，这算甚么呢？...
王独清《街头与案头》（1927年10月5日） 中文马克思主义文库->王独清 街头与案头 王独清 （1927年10月5日） 〔说明〕本文最初刊载于《洪水》第3卷第35期，1927年11月1日出版。经作者修订后收入于《前后》，上海世纪书局1928年9月20日出版。 常常听见一种人说：“文学家只是文学家，文学家不应过问社会问题，文学家底责任只是用著作去表现自己底生活。” 常常听见一种人对文学家说：“你是文学家，你去做诗，做小说，做戏曲，你不要管其他行动的事业。” 这种人底论调随处可以听到，还有时带着些无意识的轻视与讥讽。 发这种议论的人不外抱着两种观念：第一，文学家是超越一切的，文学家要是过问社会事业，那便是失了身份，便值得轻视；第二，文...
王独清《平凡与反抗》（1927年9月3日） 中文马克思主义文库->王独清 平凡与反抗 王独清 （1927年9月3日） 〔说明〕本文刊载于《洪水》第3卷第34期，1927年9月16日出版，署名：王独清。 一千八百三十三年俄国有一部伟大的叙事诗出现——普希金把他希有的杰作《青铜骑士》写成了。现在这本书底原稿还藏在莫斯科历史博物馆中，据说是经了四次的删改而成的。 为了这部书的出版，普希金曾费了许多苦心。当时因处于尼古拉一世底暴威之下，凡一切印刷品都要经政府底检阅，尤其是普希金底作品，特别要经过皇帝亲阅以后才允许刊行。这部《青铜骑士》经了皇帝底亲阅，便退到普希金底手里，结果是“不准出版”。 普希金爱他这本书，等于爱他底一切。他受了这次压迫，...
王独清《编辑后》（1927年6月7日） 中文马克思主义文库->王独清 编辑后 王独清 （1927年6月7日） 〔说明〕本文刊载于《创造月刊》第1卷第7期，1927年7月15日出版，署名：王独清。 真是出乎意料的事，达夫因为呕尽了心血，忽然旧病复发，一个人跑到日本去疗养。这期的月刊只好权由我来编辑。 我现在还是一个不能彻底的懒惰者，思想尽管怎样的强烈，而实际上自己常感觉到自己底无力，兼之流浪惯了的性情，被HyperrophiaCortis病症苦害着的身体，所以，这期的编辑，在我，真算是勉为其难了。 提到我们底月刊，或者有许多人以为我们每每不能按期出版，竟怀疑到我们是无诚意或不努力。固然，年余来我们确是不曾把精神专用在这一方面，这或者真...
第十一章劳工骑士会的衰落 中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->方纳《美国工人运动史》第二卷（1955） 第十一章劳工骑士会的衰落 1．衰落的原因 2．同各工会的磨擦 3．对南方会员的攻击 4．1887年明尼阿波利斯大会 5．批评泡德利的人被驱逐出会 6．劳工骑士会变成了农村组织 7．泡德利被逐出骑士会 8．衰落后面的悲剧
王独清《关于《诗人谬塞底爱之生活》》（1927年2月7日） 中文马克思主义文库->王独清 关于《诗人谬塞底爱之生活》 王独清 （1927年2月7日） 〔说明〕本文刊载于《洪水》第3卷第28期，1927年3月1日出版，署名：王独清。 世界上许许多多的事，怕再没有“爱情”那样诱惑人的罢。不管你是在炭窖内挖炭的工人，不管你是在火车头上日夜作机械生活的运转手，不怕你由别个看来是没有一点情绪的人，但只要一听到人家谈到“爱情”这个字，是没有不特别注意的。从前住在法国，看见那些卖歌谱的人，为使他们底歌谱多多卖出的缘故，一面弹着月琴，一面歌唱，所唱的都是爱情的歌曲，虽然多是通俗的，但有时也加入Hugo等诗人底情诗，用来打动那些乡姑娘底心，使他们不得...
王独清《致《现代评论》的信》（1927年1月16日） 中文马克思主义文库->王独清 致《现代评论》的信 王独清 （1927年1月16日） 〔说明〕本文刊载于《现代评论》第5卷第113期，1927年2月5日出版。 今日看见最近《现代评论》，有杨袁昌英君批评我《诗人谬塞之爱的生活》的文字。我把全文看了一遍，本觉得无辩论之必要。因为作者和我底态度根本不同：我译的谬塞那几段诗纯为意译，而作者硬要以直译相绳，这已使我根本和作者没有辩论的余地了。不过作者既自命“教训”我，我便不得不来答复几句以报作者底好意。 第一段作者以为我没有把“de”字译出，不错，若是直译是应该译出的，但可惜我的却是意译，不能如作者底意思。“apeinc”我所以译作“很艰难...
王独清《《诗人谬塞之爱的生活》译后记》（1926年6月1日） 中文马克思主义文库->王独清 《诗人谬塞之爱的生活》译后记 王独清 （1926年6月1日） 〔说明〕本文刊载于《创造月刊》第1卷第4期，1926年6月1日出版，署名：独清。 这篇东西是法国朋友摩南（PaulMonin）在广东大学的讲演，由我口译过一遍，经了他底同意，将原稿译出在此地发表。不过原稿繁冗与简略处颇多，我已一一改过，因为他选这个讲题时，本是同我商量的，故我便径自斟酌地删改了。 独清
王独清《文艺之真实性——在艺术大学的演讲》（1926年3月14日） 中文马克思主义文库->王独清 文艺之真实性 ——在艺术大学的演讲 王独清 （1926年3月14日） 〔说明〕本文刊载于1926年3月20日《时报》，原题名为《王独清在艺大演讲文艺之真实性》。 我是个喜飘泊而尊重感情的人，感情是人类的宝物，要是人类没有感情，那伟人之天才和美的文艺，都无从产生，我们且看屈原、但丁等人，哪一个不是感情的弄潮儿。我因为极端尊重感情，故今日与诸君相会，非常高兴，正因诸君都是从事艺术，当然是有感情的人。 文艺之真实性，颇有使人误会的地方。第一是把艺术看成摹仿的性质，像是对于一切对象愈摹仿真实愈好；第二要有人疑我在提倡写实派，其实我讲的不是表面上...
王独清《我对于意大利诗人裴德拉尔加（Petrarca）纪念日的感怀》（1924年7月14日） 中文马克思主义文库->王独清 我对于意大利诗人裴德拉尔加（Petrarca）纪念日的感怀 王独清 （1924年7月14日） 〔说明〕本文最初刊载于《民铎杂志》第5卷第3号，1924年5月1日出版，署名：王独清。 石岑我兄： 我接到你底信已好几月了。你信中那番期望我的厚意，使我心中生了无限的悲感。我久想写信给老朋友们报告我底近状，奈一提起笔就像得了Nevralgie一样，竟至不能成书。我想知我者定能原谅我的。去年我游了意大利，到很得了些强烈的感想。第一便是因为访了诗圣但丁底故乡，乃想起了我国的屈原；但丁与屈原底身世可以说是完全相似，都是政治家...
王独清《致郭沫若的信》（1923年7月30日） 中文马克思主义文库->王独清 致郭沫若的信 王独清 （1923年7月30日） 〔说明〕本文刊载于《创造周报》第19期，1923年9月17日出版。 沫若： 前游罗马归来，曾寄伯奇一信，并嘱他转你一阅；后又直接寄你一信，内附诗一首，不知都收到否？ 昨日收到《创造周刊》，挑读一过，很觉高兴。从前我还不知道仿吾是这样一个重气节厌虚伪的人，现在看了他几篇论文，非常痛快。真的！我们非“提倡士气”不可！我总有一个很固执的偏见：觉得艺术的创造，虽然不能立在功利的打算上，但至少总也有窥探与改革人心的责任，而尤其是今日中国这种奸伪秽恶的人心！我是绝对反对以Spieltrieb来创造艺术的，所以把艺术底本身...
王独清《致郑心南的信》（1923年5月20日） 中文马克思主义文库->王独清 致郑心南的信 王独清 （1923年5月20日） 〔说明〕本文刊载于《学艺》第5卷第4期，1923年8月1日出版。 心南先生： 前寄上拙译Shelley之云雀歌，引中有谓此诗在中国“从未见其译本”。近始知沫若早已译过。我因居于外国，国内刊物，所见不全，每有此种错误。对于读者及编者皆是应求原谅之处，特此声明，并道歉意。 一九二三，五，二〇，王独清。
王独清《南欧消息》（1923年5月18日） 中文马克思主义文库->王独清 南欧消息 王独清 （1923年5月18日） 〔说明〕本文最初刊载于《创造季刊》第2卷第2号，1924年2月28日出版，署名：独清。 伯奇： 前寄你的《法国画集》想已收到。我一直到今日，才践了一半约，给你买了一本你所要的尼采底著作，今早已付邮了。 我自接你在去年写给我的信后，直到今日尚未答你，实在问心不过，现在且和你稍微一谈罢。 “生之不安与爱之痛苦”，你以我底境遇与性格这样推测；你又自信你能了解我：伯奇，我读了由你底手中写出的这几句话，我便毫不迟延地慨然承认了。我到法国以后的生活，伯奇，我望你不要问我，因为我实在不知道怎样来答你！我觉得我不是个人，是的，那么就...
王独清《〈大欢喜之灵魂〉落地——介绍罗兰底新著》（1923年2月15日） 中文马克思主义文库->王独清 《大欢喜之灵魂》落地 ——介绍罗兰底新著 王独清 （1923年2月15日） 〔说明〕本文最初刊载于1923年4月9日《时事新报·学灯》，署名：王独清。 我实在忍不住要做这篇文字，罗兰底引诱力真大！ 罗兰（RomainRolland），他是个甚么人，中国已有过许多介绍，似乎不用我再说；我在这里只略一介绍他底新著，最近的新著，才出了第一册的新著，——《大欢喜之灵魂》。 但是，我们切不可忘记：罗兰是近代一个应时世之要求产生的人物。我可以大胆说，若果二十世纪中没有罗兰，二十世纪就要感着寂寞的；他好似一个dorique石柱，凡读过他底著作的...
王独清《诗人孟德斯鸠底周年祭》（1922年12月15日） 中文马克思主义文库->王独清 诗人孟德斯鸠底周年祭 （RobertdeMontesquiou） 王独清 （1922年12月15日） 〔说明〕本文最初刊载于《学艺》第4卷第10号，1923年4月1日出版。诗人罗·孟德斯鸠应死于1921年12月11日。 死花之歌 一阵带着秋气的狂雨呀！ 园中底老蔷薇凋折了…… 向地上散落的残瓣 迎风发出些和泪的寂寞低调。 哦，我愿常在这褪色的湿枝下 把未去的遗香吸饮； 就使永远作痛的受刺处， 血痕……血痕！ 孟德斯鸠死后第二日 即一九二一年十二月十五日作。 Prelogue 在法兰西号称为廉正之士而抒情诗人的孟德斯鸠，于一九二一年十二月十五日在与...
王独清《〈未来的艺术〉底说明》（1922年10月3日） 中文马克思主义文库->王独清 《未来的艺术》底说明 王独清 （1922年10月3日） 〔说明〕本文刊载于1922年11月14日《民国日报·觉悟》，署名：王独清。 记者： 八月七日底《觉悟》上有冷启英先生对于我前做的《未来之艺术家》批评的文字，他把我底意思完全错会了。我所说的“自然”，并不是“自然主义”。本来“Nature”这个字，在学术史上发生过许多复杂的议论，因之起的误会也不少；但我们总不能把普通所谓的“自然”与“自然主义”混成一件事。虽然Platon底艺术论以下所传的“凡文艺都是自然之仿造”的主张，尊之者甚多，如德国美学家Volkelt等竟把一切文学都叫自然主义，但这种主张...
王独清《致郑心南的信》（1922年7月16日） 中文马克思主义文库->王独清 致郑心南的信 王独清 （1922年7月16日） 〔说明〕本文最初刊载于《学艺》第4卷第5号，1922年11月1日出版。标题为录入者所加。 心南先生： 前寄数函，谅都收到。本月中接手示后，又复一信，想不久也可以接到的。 今早读最近赐寄之《学艺》第三卷第十号，见有某君所译《革命军》一诗，其中颇多错误，不知编辑者何竟为之登载？我因爱护原作起见，兹特将该译本中之错误稍一指摘，你或可容许我。 按该诗为VictorHugo（中国旧译嚣俄）所作，虽非其特别名著，然各选本上尚皆选录，其长处在一气呵成，而该译本则更换句读，使意不连贯，实为对于原作最大负罪处。 原作第一节第五...
王独清《《无言之哀歌》》（1922年6月25日） 中文马克思主义文库->王独清 《无言之哀歌》 王独清 （1922年6月25日） 〔说明〕本文连载于1922年8月25日、26日、27日《时事新报·学灯》，署名：王独清。 “但是我总有些说不出的委屈，有些没道理的脑意。” ——旧作《支那》中之一句 有不知道大诗人魏莱奈的人么？——他是不可不知道的；他底《无言之哀歌》更是不可不知道的。 魏莱奈（PaulVerlaine）以绝世之诗才，而陷于不自然的情欲，宁使自己作道德以外的罪人，宁使极卑下之监狱生活摧残自己有用的生命：这算是自暴自弃了！ 但是人生没有虚无底经过；矛盾的悲哀，即是Peifecticn底造就地。我们且看王尔德底Solome罢：...
王独清《诗人魏莱奈之二大名作》（1922年4月15日） 中文马克思主义文库->王独清 诗人魏莱奈之二大名作 王独清 （1922年4月15日） 〔说明〕本文刊载于《学艺》第4卷第2期，1922年8月1日出版，署名：王独清。 于介绍魏莱奈二大名作之先，对于魏莱奈之平生，不能不略有以介绍。 魏莱奈（PaulVerlaine）于一八四四年生于法国Metz城，曾习法律，但他性好吟咏，后竟以成名。普法之战，曾投身从军。又曾游比利时英伦各地。著作颇不少，随时皆有译本。于一八九六年死于巴黎。 这样叙述，似乎他底一生很是简单。其实不然。我们现在若只把他著名的诗集《智慧》（Sagesse）一读，便可知道他底生活最是复杂，他那种对于Catholicism...
王独清《社会罪恶与个人罪恶》（1920年8月1日） 中文马克思主义文库->王独清 社会罪恶与个人罪恶 王独清 （1920年8月1日） 〔说明〕本文最初刊载于《旅欧周刊》第38、39号，1920年7月31日、8月7日出版。经作者修改后刊载于1920年9月13日《时事新报·学灯》。 这是我到了欧洲的第一篇文字，是在《旅欧周刊》上发表的。过后我总觉得这篇文字在这不开放的社会是非常重要，所以就录出来，寄给我的朋友李石岑先生，作为讨论的一种数据罢。 一九二〇，八，一，独清记于法国蒙达尔。 为甚么个人要有罪恶？都是社会造成的，社会就是多数的个人，个人底“学术”“事业”，完全是受这多数人底支配，换话来说：就是个人要赖这多数人生存的。所以他的好坏，...
第二次世界大战中文学的预测（野老〔王独清〕） 中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派刊物《动向》（1939）->第三期相关链接：王独清 第二次世界大战中文学的预测 野老〔王独清〕 先回忆一下上次欧战中的作家 上一次的世界大战，不但使地图变色，也使文学变色：许多在欧洲著名的作家都跟着凡尔登底炮声翻起了筋斗，不惜把自己原来的作品撕毁，而以另外的一种面孔出现。——那时最著名而又最典型的人物，在德国便是霍卜德曼和德美尔（Dehmel）的一流，在法国便是艾儿委（GustaveHervé）的一流。 霍卜德曼是谁都知道的伟大的《织工》的作者，而且刚在大战的前一年给德意联邦百年纪念写了一篇祝祭剧，因为没有歌颂爱国主义，还碰了政府底钉子...
罗曼·罗兰新论（野老〔王独清〕） 中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派刊物《动向》（1939）->第二期相关链接：王独清 罗曼·罗兰新论 野老〔王独清〕 法国底名作家纪德自从写了“从苏联归来”以后，几乎成了所谓“左翼”射击的靶子，连我们这里底大小“文豪”也跟着暴跳了一阵。据我接触过的“文豪”，多数都是一提起纪德这个名字的时候，便摆出“先知”的神气说道：“他本来就是这样的人！”但到底是怎样的人呢？却又说不出。而就在差不多同一的时期，另一个法国底名作家罗曼·罗兰却走了红运，被所谓“左翼”捧成了“最前进”的作家底大师。照例我们这里底大小“文豪”又跟着叫好打胡哨，热闹了一通。一说到罗曼·罗兰，我们底“文豪”也只是一句话道：“...
致舒新城的信（1939年9月24日） 中文马克思主义文库->王独清 致舒新城的信 王独清 （1939年9月24日） 新城先生： 惠示敬悉。弟当即开始继续法文字典工作，并当如依照二十五年十二月中所定编法做去。关于校对一层，前已与先生面谈过，弟所校者为三校清样，先生亦曾云然，请必仍依前议也。惟弟尚有另一恳求，惠示谓按月支付稿费六十元，目前一切情况不同，弟不敢定坚持前约，惟因生活过苦，若对于贵处无大妨碍时，甚请能于目前所示数目再稍微增益，未知能办到否？繁琐之请，殊觉可笑，弟知笔耕者生活如先生，必见谅此意。至每月交稿，当遵命以六十页为标准，或更多。 弟王独清上 九月二十四日 再者，字典本已进行一部分，故前赐之稿纸已用去，请费神再送若干，惟前...
《如此》前记及后记（1936年2月12日） 中文马克思主义文库->王独清 《如此》前记及后记 王独清 （1936年2月12日） 前记 因为自己对于一向写的文字并不怎样爱惜，而特别是应时写出来的杂文更是不愿存稿，所以，出这一类的文集，总是在请朋友替我编纂的。 这书不消说也是这样。 将朋友集拢来的这些文字看了一遍，照例是自己看自己底旧作的老毛病，觉得不过如此。 但是，既没有办法从新写过，却也只好随它如此了。 独清。 写在后面 这本杂文集要出版了，朋友来说有一两篇像闹个人意见，怕引起甚么误会。但是书已经印好了，没有办法可以抽出。不过我要声明一句：我决不闹个人意见，但是历史事实却是尊重的。但愿读者不要戴着色眼镜。 一九三六年二月十二日记。
致舒新城的信（1936年12月28日） 中文马克思主义文库->王独清 致舒新城的信 王独清 （1936年12月28日） 新城先生： 惠教敬悉。关于法文字典，一切手续即遵照来示所列各项进行。 其中标音一项，弟意仍以Lorousse为蓝本，因该字典为最模范之字典，标音皆极正确。此层前已面谈，已荷同意。至于新字及熟语当尽量采入。 乞即饬将前开各书送下，以便早日进行。再，除前所开larouseunirerose外，尚另有一种PetitLarousseieeustre（前者系两大册，绿色封面，此则为普通一厚册，系红封面。）亦望能买来送下。 惟此书系一年一换或三年一换，即请买一九三六年出版者为祷。 专此敬复，顺候撰安 弟王独清 十二月二十八日 ...
《独清三种》前记（1934年6月8日） 中文马克思主义文库->王独清 《独清三种》前记 王独清 （1934年6月8日） 几篇杂感，一些应朋友们要求而做的文字，再和不多的几行信扎，就这样集起来成了这本薄书。没有名字好题，就按照稿法叫作“独清三种”。 有些是曾经用化名发表过的，有些是被人骂过的，好是自然没有甚么好，但都总算是代表着我各方面的意见。 在这样的时代，出一本书实在不是容易的事。我敢于这样大胆的，只是为使朋友们知道我还在活着，还没有被人弄死，此外却甚么意思也没有。 王独清八，六月，一九三四。
《但丁·新生》题记（1934年4月3日） 中文马克思主义文库->王独清 《但丁·新生》题记 王独清 （1934年4月3日） 这在我自己也像是一件意外的事，在目前我底景况下却把这本但丁底“新生”译了出来。 记得有朋友在报上发表过一篇我的“素描”，说我有好几年口上讲要翻译“新生”，但却总不见动笔。其实这话是不十分合事实的。我动笔翻译“新生”，远在几年以前，并且已经翻译了有一大部分，只是没有继续完成。这原因是我底思想底改变，对于这项工作减少了兴会，所以便竟搁置起来，一直到了现在。 我开始起翻译这书的念头，是在欧洲浪游的期间。那时我正在沉迷着但丁的研究，总想把所谓“清新体”（Dolcestilnuovo）的诗风介绍到中国来。当时中国正是“五...
赠反战代表（1933年9月28日） 中文马克思主义文库->王独清 赠反战代表 王独清 （1933年9月28日） 这次反战代表在“秋雨秋风”中来到上海，抱着很大的希望想举行反战会议，然而终没有达到目的。该会主席向各方面的疏通和奔走，也终于无效。尽管以一个戴着“爵士”头衔的主席，再次声明说反战会议是没有甚么背景，不是为宣传甚么主义，然而还是开不成，开不成，第三个开不成！听说代表们不久便要离开上海，这事实是，这次来中国的任务眼看就要被帝国主义者压迫得没有办法可以完成，将要这样没有结束地结束了。 我们可以想像得出当事人底愤激和所有同情于这个会议者底不平，我们为了和平，为了人类底和平，在绝对地拥护这个会议的立场上，决然反对这种加于这个会议及它...
我文学生活的回顾（1933年6月） 中文马克思主义文库->王独清 我文学生活的回顾 王独清 （1933年6月） 书局方面要出我底“自选集”，并且要我做一篇序文，说明我文学生活的经过。近来常常应别个底要求已经写了好些千篇一律的叙述自己的文字，现在实在不愿意再多写了。不过，为了出版处主人底好意，只好又再来一次。现在且简单地作一个“回顾”罢。 我在很小的时候，便有把自家底幻想涂在纸上的习惯，这原因是由于家庭的环境。我底家庭是破落的官僚家庭，古色古香的文学空气非常浓厚，这便影响了我。我九岁时便开始做诗，我觉得能够把单字缀成有韵的句子是一件最快乐的事体。同时，我又做着许多旧体裁的文学作品。不消说那些是谈不上甚么，不过这表明了我是在幼年时代便已...
我的生平（1933年1月1日） 中文马克思主义文库->王独清 我的生平 王独清 （1933年1月1日） 〔说明〕本文刊载于1933年1月1日《读书杂志》第3卷第1期第20-21页。 我是一八九八年生在陕西长安。家庭是一个封建的官僚家庭，不过我出世时已经到破落的时期了。我小时完全受的家庭教育，一直到父亲死后十二岁时光才进学校。不要家中的钱又不愿亲戚的帮助，便做了一个报馆的投稿者：这是我著作生活的开始。由投稿者一变而为一个报馆底总编辑，使我直接和政治发生了关系。报叫作“秦钟报”，在当时陕西算代表左倾的资产阶级的言论机关。为反对督军陈树藩，经理被捕去吃了弹丸。我这时正是十六岁，只为辍了学并且躲藏了起来。以后由一个亲戚帮助路费，才出了陕西到...
《朝阳集》序（1932年7月） 中文马克思主义文库->王独清 《朝阳集》序 王独清 （1932年7月） 近几年来中国底文坛，我们可以说，简直和目前资本主义下的经济状况一样，实在是太不景气了。 算来新兴文学在中国底崛起已有了五年的历史，平心而论自然不能说是没有留下一点痕迹，但是假使容许我们很客观地加一番检讨时，那我们怕就不能不自己也要感觉到几分惭愧。因为，在半殖民地的中国，资本主义的文学并没有强固的基础，而在开始新兴文学的运动时也不能否认是曾经震憾了一时，这在理是应该有些显著的成绩的。然而事实上却一点不含糊地恰是一个反面。只要我们不是患了夸大狂，只要我们不是闭起眼睛来对自己说梦话，想会承认这是实在情形罢？ 这究竟是因了甚么缘故？——我...
致青年书（1932年5月30日） 中文马克思主义文库->王独清 致青年书 王独清 （1932年5月30日） 〔说明〕本文刊载于1932年5月30日《读书月刊》第3卷第1-2期第6-7页。 要解决现在青年底苦闷，是再明显也没有的：只有青年自己起来走到“行动”这条路上去。此外没有第二种方法。 现在青年要不要自己苦闷，两言可以决定：“干”或“不干”！干，便是出路，便是唯一摔掉苦闷的办法；不干便只有让苦闷埋葬了去，休想死里求活！ 历史告诉我们，五卅事变因为有了青年大规模的运动，后能开辟一个新的时代。那次运动的精种便是不仰仗既成的势力，以群众自己底力量去解决当面的问题。这情形还像昨日的一样，我们大概总没有忘记罢？ 但是现在，现在那种精神怎么像...
《独清文艺论集》叙言（1932年1月23日） 中文马克思主义文库->王独清 《独清文艺论集》叙言 王独清 （1932年1月23日） 这个小集是朋友替我编成的。中间划分的部分所根据的是我思想变迁的程序。在我底意思，第一部是应该不要的。可是为了朋友底好意，仅只删去了一大半。第二部都是些“急就章”，也经我删去了许多。第三部我本想多添几篇，但是为了出版方面底安全，却又只好舍去了。 我自己以为，像第三部中的文字才是比较有真正意义的文字。我希望我以后再多做点这样的工作。 由于坚民底提议，朋友才把这本集子编了出来。这儿若果有一两篇在读者底胸中激起较好的感想或者整个能给人昭示出一个社会变革中智识份子不断转变的过程时，那便都是他底功劳。 二三，一月，...
中东事件可以悍然出兵，何以目前却提出忍耐镇静（1931年9月28日） 中文马克思主义文库->王独清 中东事件可以悍然出兵，何以目前却提出忍耐镇静 王独清 （1931年9月28日） 〔说明〕本文首次刊载于1931年9月28日《文艺新闻》第29期，后又转载于1934年出版的《独清三种》。 一声霹雳，日本帝国主义又肆行起它底无理侵略了！这种暴行，实在比较前次的济南事件还要令人不可忍受。这个表面的原因，我们可以指出：（一）日美两帝国主义的冲突；（二）趁世界经济恐慌中日本帝国主义想作一个趁火打劫。但是实际上却还有一个内在的很大的意义。那便是：（三）日美帝国主义想借接近苏俄的中国地方爆发反苏俄的世界大战！！！ 处于这种紧急的情形之下，我们也没有...
展开社为满洲事件对国外宣言（王独清起草，1931年9月20日） 中文马克思主义文库->王独清 展开社为满洲事件对国外宣言 王独清起草（1931年9月20日） 我们真是忍无可忍，来把我们血渠中的呼声投向你们。 这次，日本帝国主义以横暴的武力占据中国东北土地，杀戮、劫掠，直把强盗底面目揭露无余。中国数千万手无寸铁的劳苦群众在炮火声中积尸为山，鲜血污遍了满洲底沃野。亚洲底风云一变而充满了屠场底腥味。 但是中国底当局却只以无抵抗的手腕应付这一个悲惨的局面，日本帝国主义遂步步前进，眼看便要蹂躏到北平，铁蹄底巨迹将踏碎这东方半殖民地底卑贱的命运。 这是非常明显的一个事实。资本主义近年来的经济恐慌可谓到了高度，为想越过这层难关，帝国主义底挣扎只有...
创造社与中国文化过程（1931年5月7日） 中文马克思主义文库->王独清 创造社与中国文化过程 王独清 （1931年5月7日） 〔说明〕本文刊载于1931年5月25日上海《文艺新闻》周刊第11期。 记者按：五月七日夜，记者于途中遇见久无消息的王独清，当即相约赴酒馆寒暄，谈话中记者提起创造社，王乃雄辩滔滔，畅论创造社之过去。以下记载，即王言之概略。后又叩其近日生活如何，则答谓闭户读书，住址无定。是他不愿以地址语人，以便利于读书也。至于其精神如何，读者可于下刊谈话中求之。 创造社，在中国文化的过程中，是有它特殊的历史价值。假如我们现在要估量创造社在中国文化过程的意义，必须先要考察中国近代文化过程的几个大的段落，然后根据这时代的背景去探求...
从马雅可夫斯基底自杀到高尔基与巴比塞（王独清） 中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->民国时期托派文艺期刊《展开》（1930年）->第三期（1930年12月20日） 从马雅可夫斯基底自杀到高尔基与巴比塞 王独清 朱坚印、毕新铭诸先生： 你们十九个人联名给我写的信，已经收到。本来打算照你们底意思，把来信发表，不过因为内中有许多复杂的问题，为免除无聊的纠纷起见，只好暂且收起。这层先望你们原谅。 首先，你们对于“展开”社的希望和对于我个人的爱护，都令我非常感激。你们提出对于“展开”的要求，正合于我们一向的计划，当使一步一步地实现。至于我个人，不消说是要更进一步地前进，我诚恳地接受你们底鞭策。 你们提出的许多问题，有些是可以弃置的...
第十二章美国劳工联合会形成的年代 中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->方纳《美国工人运动史》第二卷（1955） 第十二章美国劳工联合会形成的年代 1．冈波斯的作用 2．劳联早期的组织者 3．冈波斯论劳联的目的 4．1889-1891年的八小时工作日运动 5．冈波斯强调团结 6．冈波斯的立场
创造社——我和它的始终与它底总账（王独清） 中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->民国时期托派文艺期刊《展开》（1930年）->第三期（1930年12月20日） 创造社——我和它的始终与它底总账 王独清 前言 创造社是被封了，现在虽然表面上可以说是已经消灭，但是它过去在中国底文化史上无论如何是占有非常重要的一页的。现在我们回顾它底过去，给它本身一个真正的评价，这是一件最有意义的事体，不过这儿须要注意，必得客观的眼光才能达到这个目的。我们常常看见每当一个比较有价值的团体或一种有历史意义的运动一成为过去的时候，便会跳出一些英雄们在标榜自身对于该团体或运动的功绩，以期争得历史上的光荣。创造社这个团体自然也不能例外，我们看，目前已...
皮袍子引起的话（独清〔王独清〕） 中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->托派“无产者”派刊物《动力》（1930）相关链接：王独清 皮袍子引起的话 （独清〔王独清〕） 1930年1月 朋友B君是第一次和我见面，但是我们却谈得已经很是投契了。 冬天午后底太阳由窗外射了进来，我们都在围着一个日本式的火盆，彼此都感着一种适暖的快感。 ——此刻倒好，不像早晨那样冷了。B君说。 ——其实早晨也不算十分冷呢。 ——那儿底话！你因为穿的有皮袍子，所以不觉得冷。 啊，我确是穿了一件皮袍子！这使我一注意到B君底身上时，我才看见他穿的是一件不十分厚的棉袍。——啊，我真惭愧！但是我这件袍子也还不能算是我的，这是去年一个朋友送给我的一件皮马挂的料子...
两封公开状（王独清） 中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->民国时期托派文艺期刊《展开》（1930年）->第一、二期合刊（1930年7月15日） 两封公开状 王独清 ↘一、致上海艺术大学的同学 ↘二、答李超年诸君 一 致上海艺术大学的同学 朋友们： 这次我到艺大担任特别讲座还不到两个月的时光，竟然发生了意外的事变。这使我想起了前年我在艺大时的情形。前年我在艺大，也是同样的发生过这样的事变，以后直弄到同学全数被捕，学校停闭。听说去年一年，我和艺大没有发生关系的一年，却是安稳无事。这就好像我这个人带着有危险似的，艺大有了我，便要发生危险了。 这次当局无故的逮捕同学，——其实在目下这种恐怖时代，哪一次逮捕人是“有故”的？——我们...
上海底忧郁（王独清） 中文马克思主义文库->参考图书·阶级斗争文献->民国时期托派文艺期刊《展开》（1930年）->第一、二期合刊（1930年7月15日）相关链接：王独清 上海底忧郁 王独清 其一 你们信也不信， 这儿有惊人的奇迹生出？ 这一边不断的汽车底喇叭在呜呜震鸣， 满了电火的洋楼高大得你仰视时头会发昏…… 这一边却是一排很矮的瓦房，——看准，只有一层！—— 里面点着些黑暗的无光的油灯； 门前底地上聚着有一堆人影！ ——唉，人！那里是人！不过是这样的一群！—— 像是在蠕动着做些甚么，又像是在隐隐地发出些呻吟…… 啊，奇迹哟，奇迹哟，——你们信也不信？ 这一边是巴黎，伦敦， 这一边是埃及，耶路撒冷！ 这上海，这上海就是靠这奇迹，...