Split (1)

train · 31.1k rows

che stringlengths 9 469	ru stringlengths 1 384
Элана дІало лаьттан езачу кІоштана а, иштта гІалин дола яьккхинчу меттигна а шинна а агІор долу латта. И латта гІалин малхбузерчу дозанна тІера малхбузехьа а, гІалин малхбалерчу дозанна тІера малхбалехьа а дІасадаьржар ду. Элан лаьттан дохалла малхбузерчу дозанна тІера малхбалерчу дозанна тІекхаччалц Исраилан тайпанийн...	И князю [дайте] долю по ту и другую сторону, как подле священного места, отделённого [Господу], так и подле городского владения, к западу с западной стороны и к востоку с восточной стороны, длиною наравне с одним из оных уделов от западного предела до восточного.
И латта Исраил-махкахь элан долахь дерг хир ду».	Это его земля, его владение в Израиле, чтобы князья Мои вперёд не теснили народа Моего и чтобы предоставили землю дому Израилеву по коленам его.
Иштта боху Хьалдолчу Эло: «Тоьар ду шуна, Исраилан халкъан элий! Нахана ницкъ бар а, царна гІело яр а сацаде. Цуьнан метта бакъдерг а, нийсо а лелае. Сан халкъ шен лаьтта тІера арадаккха ма гІерта». Иштта боху Хьалдолчу Эло.	Так говорит Господь Бог: довольно вам, князья Израилевы! отложите обиды и угнетения и творите суд и правду, перестаньте вытеснять народ Мой из владения его, говорит Господь Бог.
«Нийса хуьлийла шун терза а, шун мазал а, шун черма а.	Да будут у вас правильные весы и правильная ефа и правильный бат.
Екъа хІума узуш лелош болу мазал а, коча хІума узуш лелош долу черма а цхьана барамехь хила деза. Цхьа мазал хьумаран уьтталгІа дакъа хила деза, ткъа цхьа черма а хьумаран уьтталгІа дакъа. Церан барам хьумарца буста беза.	Ефа и бат должны быть одинаковой меры, так чтобы бат вмещал в себе десятую часть хомера и ефа десятую часть хомера; мера их должна определяться по хомеру.
ХІора шекхал чохь ткъа гер чохь ткъа, ткъе пхиъ, пхийтта шекхал хуьлу.	В сикле двадцать гер; а двадцать сиклей, двадцать пять сиклей и пятнадцать сиклей составлять будут у вас мину.
ХІара ял ю аша шайн элана яла езаш: хІора кІен я мекхан хьумар тІера мазалан йолхалгІа дакъа.	Вот дань, какую вы должны давать [князю]: шестую часть ефы от хомера пшеницы и шестую часть ефы от хомера ячменя;
Зайтдаьттанна тІера дІаяла езаш йолу ял, черманца узуш йолу: хІора зайтдаьттан хьумар тІера черманан уьтталгІа дакъа (итт черма цхьа хьумар ду).	постановление об елее: от кора елея десятую часть бата; десять батов [составят] хомер, потому что в хомере десять батов;
Исраил-мехкан дикачу дежийлашна тІехь долчу даьхнина тІера дІаяла езаш йолу ял иштта ю: хІора ши бІе уьстагІна юкъара цхьацца уьстагІ. И массо а ял кІен сагІанашна а, дийнаташ дагоран сагІанашна а, бертан сагІанашна а лерина ю, адамашна тІера къинош дІадахархьама». Иштта боху Везачу Эло.	одну овцу от стада в двести овец с тучной пажити Израиля: всё это для хлебного приношения и всесожжения, и благодарственной жертвы, в очищение их, говорит Господь Бог.
«Махкахь Іаш волу хІора стаг декхарийлахь ву Исраил-мехкан элана луш йолчу оцу йолана дакъалаца.	Весь народ земли обязывается делать сие приношение князю в Израиле.
Ткъа эла декхарийлахь ву дезачу деношкахь а, бутт цІинлучу хенахь а, шоьтан деношкахь а – Исраилан халкъан динан массо а дезачу деношкахь – дохуш долчу дийнаташ дагоран а, кІен а, чагІаран а сагІанашна хІуманаш а, даьхни а дІадала. Цо даьхни а, хІуманаш а лур ю къинойх долчу а, кІен а, дийнаташ дагоран а, бертан а сагІ...	А на обязанности князя будут лежать всесожжение и хлебное приношение, и возлияние в праздники и в новомесячия, и в субботы, во все торжества дома Израилева; он должен будет приносить жертву за грех и хлебное приношение, и всесожжение, и жертву благодарственную для очищения дома Израилева.
Иштта боху Хьалдолчу Эло: «Шеран хьалхарчу беттан хьалхарчу дийнахь бежана юкъара тІехь сакхт доцу старгІа схьаэца, Делан цІийнан керт цІанъярхьама.	Так говорит Господь Бог: в первом [месяце], в первый [день] месяца, возьми из стада волов тельца без порока, и очисти святилище.
Динан дас оцу къиношна тІерачу сагІанах схьадаьлла цІий схьа а эцна, иза Делан цІийнан неІсагІанашна а, иштта сагІа доккхучу кхерчан лакхарчу хІазаран еа маьІигна а, чоьхьарчу кертан кевнан неІсагІина а тІетоха деза.	Священник пусть возьмёт крови от этой жертвы за грех и покропит ею на вереи храма и на четыре угла площадки у жертвенника и на вереи ворот внутреннего двора.
Изза де беттан ворхІалгІачу дийнахь хІора ларамаза я кхетам ца хиларца къа латийначу стеган дуьхьа. Иштта цІандан деза аша Делан цІа.	То же сделай и в седьмой [день] месяца за согрешающих умышленно и по простоте, и так очищайте храм.
Хьалхарчу беттан дейтталгІачу дийнахь аша „Пасахь“ олу дезде даздан деза. И дезде ворхІ дийнахь даздеш ду, совсазчу бедах дина бепиг а дууш.	В первом [месяце], в четырнадцатый день месяца, должна быть у вас Пасха, праздник семидневный, когда должно есть опресноки.
Хьалхарчу дийнахь эло сту бахьар бу, шен цІарах а, иштта дерриг а Исраилан халкъан цІарах а къинан сагІина лерина.	В этот день князь за себя и за весь народ земли принесёт тельца в жертву за грех.
Цу ворхІ дийнахь Везачу Элана доккхуш долчу дийнаташ дагоран сагІина цо хІора дийнахь тІехь цхьа а сакхт доцу ворхІ-ворхІ старгІа а, ворхІ-ворхІ уьстагІ а дІабала беза, иштта къинойх доккхуш долчу сагІина хІора дийнахь гезаршна юкъара цхьацца бож а дІаяла еза.	И в эти семь дней праздника он должен приносить во всесожжение Господу каждый день по семи тельцов и по семи овнов без порока, и в жертву за грех каждый день по козлу из козьего стада.
Эло хІора стараца а, иштта хІора уьстагІца а кІен сагІина цхьацца мазал кІа дан деза. Цо иштта хІора ша деанчу кІен мазалца цхьацца хІин зайтдаьтта а дан деза.	Хлебного приношения он должен приносить по ефе на тельца и по ефе на овна и по гину елея на ефу.
ВорхІалгІачу беттан пхуьйтталгІачу дийнахь, дезде даздечу хенахь, тІекІел ворхІ дийнахь цо изза хІуманаш дІаяла еза къинойх сагІанашна а, дийнаташ дагоран сагІанашна а, кІен сагІанашна а лерина. Цо иштта оццу барамехь зайтдаьтта а схьадан деза».	В седьмом [месяце], в пятнадцатый день месяца, в праздник, в течение семи дней он должен приносить то же: такую же жертву за грех, такое же всесожжение, и столько же хлебного приношения и столько же елея.
Хьалдолчу Эло иштта боху: «Чоьхьарчу кертан малхбалехьа долу ков болх бечу ялх дийнахь дІакъевлина хила деза, амма шоьтан дийнахь иза, бутт цІинлучу дийнахь санна, дІадиллина хила деза.	Так говорит Господь Бог: ворота внутреннего двора, обращённые лицом к востоку, должны быть заперты в продолжение шести рабочих дней, а в субботний день они должны быть отворены и в день новомесячия должны быть отворены.
Эла, арахьарчу кертахула чухуларчу кевнан ученна чу а веана, оцу кевнан неІарна улло дІахІуттур ву, ткъа динан дайша элан дийнаташ дагоран а, бертан а сагІанаш дохур ду. Эла, кевнан неІ йолчохь Везачу Элана охьа а таьІна, аравер ву, ткъа ков сарралц схьадиллина хила деза.	Князь пойдёт через внешний притвор ворот и станет у вереи этих ворот; и священники совершат его всесожжение и его благодарственную жертву; и он у порога ворот поклонится [Господу], и выйдет, а ворота остаются незапертыми до вечера.
Шоьтан деношкахь а, иштта бутт цІинлучу хенахь а кху мехкан халкъ хІокху кевнна уллохь Везачу Элана суждане гІур ду.	И народ земли будет поклоняться пред Господом, при входе в ворота, в субботы и новомесячия.
Шоьтан дийнахь ша Везачу Элана лерина доккхуьйтуш долчу дийнаташ дагоран сагІина эло бан беза шайна тІехь сакхт доцу ялх Іахар а, цхьа уьстагІ а.	Всесожжение, которое князь принесёт Господу в субботний день, должно быть из шести агнцев без порока и из овна без порока;
Иштта хІора уьстагІца кІен сагІина цхьацца мазал кІа а дан деза, ткъа хІора Іахарца кхин а шен дан йиш йолччул кІа а дан деза, цу тІе хІора мазал кІеца цхьа хІин зайтдаьтта а дан деза.	хлебного приношения ефа на овна, а на агнцев хлебного приношения, сколько рука его подаст, а елея гин на ефу.
Бутт цІинлучу хьалхарчу дийнахь цо тІехь цхьа а сакхт доцу старгІа а, иштта тІехь сакхт доцу ялх Іахар а бан беза.	В день новомесячия будут приносимы им из стада волов телец без порока, также шесть агнцев и овен без порока.
Цо старгІица а, уьстагІца а цхьаьна цхьа мазал кІа дала деза кІен сагІина лерина. Іахаршца шен дала таро йолччул кІа а дала деза цо, кхин а хІора кІен мазалца цхьа хІин зайтдаьтта а дала деза.	Хлебного приношения он принесёт ефу на тельца и ефу на овна, а на агнцев, сколько рука его подаст, и елея гин на ефу.
Ша кхуза вогІучу хенахь, иза кевнан ученна чухула чувала а веза, цигахула аравала а веза.	И когда приходить будет князь, то должен входить через притвор ворот и тем же путём выходить.
Динан дезачу деношкахь, адам Везачу Элана хьалха дІахІуттучу хенахь, къилбаседехьа долчу арахьарчу кевнехула чуваьлларг, къилбехьа долчу арахьарчу кевнехула аравала веза. Ткъа къилбехьа долчу кевнехула чувеанарг, къилбаседехьа долчу кевнехула аравала а веза; хІорра а стаг ша чувеанчу меттехула аравала ца веза, амма цун...	А когда народ земли будет приходить пред лице Господа в праздники, то вошедший северными воротами для поклонения должен выходить воротами южными, а вошедший южными воротами должен выходить воротами северными; он не должен выходить теми же воротами, которыми вошёл, а должен выходить противоположными.
Эла а царна юкъахь хила веза – уьш чубогІучу хенахь чуван веза, уьш арабовлучу хенахь аравала а веза.	И князь должен находиться среди них; когда они входят, входит и он; и когда они выходят, выходит и он.
Билгалдаьхначу дезачу деношкахь а, динан дезачу деношкахь а цуьнгара хІора стараца а, хІора уьстагІца а цхьацца мазал кІа дан деза, ткъа Іахаршна тІера шен дог реза доллучул кІа дала деза цо. ХІора мазал кІа дахьаш, цуьнца цхьа хІин зайтдаьтта дан а деза.	И в праздники и в торжественные дни хлебного приношения [от] [него] должно быть по ефе на тельца и по ефе на овна, а на агнцев, сколько подаст рука его, и елея по гину на ефу.
Элана шен лаамца Везачу Элана сагІа даккхийта лиъча, – дийнаташ дагоран я бертан сагІа иза делахь а, – цунна малхбалехьа долу ков схьаделла деза. ТІаккха цо, шена даккхийта лиъна долу сагІа, шоьтан дийнахь санна доккхуьйтур ду. Иза араваьллачул тІаьхьа цунна тІаьхьа ков дІакъовлур ду.	А если князь, по усердию своему, захочет принести всесожжение или благодарственную жертву Господу, то должны отворить ему ворота, обращённые к востоку, и он совершит своё всесожжение и свою благодарственную жертву так же, как совершил в субботний день, и после сего он выйдет, и по выходе его ворота запрутся.
ХІора дийнахь Везачу Элана лерина долчу дийнаташ дагоран сагІина хІора Іуьйранна шо кхаьчна болу тІехь сакхт доцу цхьацца Іахар бан беза ахьа.	Каждый день приноси Господу во всесожжение однолетнего агнца без порока; каждое утро приноси его.
Цуьнца цхьаьна хІора Іуьйранна цхьацца сахь кІа а, иштта хІинан кхоалгІа дакъа зайтдаьтта а дан деза, цуьнца дама хьакхорхьама. Иштта ду кІен сагІанах лаьцна массо а ханна тІедиллинарг.	А хлебного приношения прилагай к нему каждое утро шестую часть ефы и елея третью часть гина, чтобы растворить муку; таково вечное постановление о хлебном приношении Господу, навсегда.
Цара иштта массо а ханна хІора Іуьйранна дийнаташ дагоран сагІа санна цхьацца Іахар а, кІен сагІа а, зайтдаьтта а дахьар ду».	Пусть приносят во всесожжение агнца и хлебное приношение и елей каждое утро постоянно.
Иштта боху Хьалдолчу Эло: «Нагахь санна эло шен кІентех цхьанна шен долахь долчу лаьттах цхьа дакъа совгІатна дахь, иза цу кІентан тІаьхьенна кхочур ду. Иза церан долахь, доьзалан дакъа санна, хир ду.	Так говорит Господь Бог: если князь даёт кому из сыновей своих подарок, то это должно пойти в наследство и его сыновьям; это владение их должно быть наследственным.
Нагахь эло шен долахь долчу лаьттах шен ялхойх цхьанна совгІат дахь, и латта ялхочун долахь хир ду ПаргІатдаккхаран шо тІекхаччалц, цул тІаьхьа лаьттан и дакъа элан дола дер ду. Цуьнан кІенташна бен ца кхочу шен лаьттах цо дина долу совгІат.	Если же он даст из наследия своего кому-либо из рабов своих подарок, то это будет принадлежать ему только до года освобождения, и тогда возвратится к князю. Только к сыновьям его должно переходить наследие его.
Элан бакъо яц нахера латта схьадаккха а, уьш цу лаьтта тІера дІалахка а. Шен долахь долу латта бен дала йиш яц цуьнан шен кІенташна совгІатна, хІунда аьлча Сан халкъах волу цхьа а стаг шен долахь долчу лаьтта тІера дІалалла бакъо яц цхьаннан а».	Но князь не может брать из наследственного участка народа, вытесняя их из владения их; из своего только владения он может уделять детям своим, чтобы никто из народа Моего не был изгоняем из своего владения.
ТІаккха цу стага со кевнна агІонгахь чуволийла йолчу меттехула динан дайн къилбаседехьа дІаерзийна лаьттачу езачу чоьнаш чу вигира. Цигахь малхбузехьарчу агІор йистехь йолу цхьа меттиг гира суна.	И привёл он меня тем ходом, который сбоку ворот, к священным комнатам для священников, обращённым к северу, и вот там одно место на краю к западу.
Цо соьга элира: «Кхузахь динан дайша гІуда такхаран а, къинан а сагІанашна деанарг кхехкор ду, иштта кІен сагІина деанарг а доттур ду, цаьрга арахьарчу керта иза ца даккхийтархьама а, иштта халкъ даздина ца хилийтархьама а».	И сказал мне: «это — место, где священники должны варить жертву за преступление и жертву за грех, где должны печь хлебное приношение, не вынося его на внешний двор, для освящения народа».
Цо со, арахьарчу керта а ваьккхина, цуьнан еа а маьІІе вигира. ХІора маьІІехь кхин а жима керт яра.	И вывел меня на внешний двор, и провёл меня по четырём углам двора, и вот, в каждом углу двора ещё двор.
ХІора маьІІерчу кертахь шовзткъа дол йохалла а, ткъе итт дол шоралла а долуш рагІуш дара. Уьш дерриш а цхьана барамехь дара.	Во всех четырёх углах двора были покрытые дворы в сорок [локтей] длины и тридцать ширины, одной меры во всех четырёх углах.
Оцу деа а рагІуна гонах дина пенаш дара, ткъа пенашна уллохь гобаьккхина дина кхерчаш дара.	И кругом всех их четырёх — стены, а у стен сделаны очаги кругом.
Цо соьга элира: «Делан цІийнан кертахь гІуллакх деш болчара чохь халкъо деана сагІанаш кхехко деза чоьнаш ю хІорш».	И сказал мне: «вот поварни, в которых служители храма варят жертвы народные».
Цул тІаьхьа цо со Делан цІенна чуволийла йолчу улло юхавалийра. Цигахь суна гира неІсагІина бухара арадолу хи. Иза малхбалехьа дІадоьдуш дара, хІунда аьлча Делан цІа малхбалехьа дІадирзина лаьтташ дара, ткъа хи цуьнан аьтту агІор йолчу агІонна кІелара арадолуш дара, сагІа доккхучу кхерчан къилбехьа йолчу агІонгара.	Потом привёл он меня обратно к дверям храма, и вот, из-под порога храма течёт вода на восток, ибо храм стоял лицом на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника.
Къилбаседехьа долчу кевнехула цо со ара а ваьккхина, арахьарчу новкъахула малхбалехьа дІадирзина долчу кевне валийра. Ткъа цигахь Суна гира, къилбера меллаша охьадогІу жима татол.	И вывел меня северными воротами, и внешним путём обвёл меня к внешним воротам, путём, обращённым к востоку; и вот, вода течёт по правую сторону.
И стаг малхбалехьа дІавоьдучу хенахь, цуьнан карахь юстаран тІийраг яра. Цо цхьа эзар дол меттиг дІаюьстира, тІаккха со цу хи чухула дІавигира. И хи сан хьакхолгана тІе кхочура.	Когда тот муж пошёл на восток, то в руке держал шнур, и отмерил тысячу локтей, и повёл меня по воде; воды было по лодыжку.
Кхин а цхьа эзар дол меттиг дІа а юьстина, цул тІаьхьа цо со хи чухула дІавигира. ХІинца и хи суна гоьллец дара. Кхин а цхьа эзар дол меттиг дІа а юьстина, цул тІаьхьа цо со хи чухула дІавигира. ХІинца и хи суна гІодаюккъе кхочура.	И [ещё] отмерил тысячу, и повёл меня по воде; воды было по колено. И ещё отмерил тысячу, и повёл меня; воды было по поясницу.
Кхин а цхьа эзар дол дІаюьстира цо, амма хІинца хин бухехула со хих чекх ца ваккхалора, хІунда аьлча хи чІогІа лакхадаьллера. Нека деш бен хи чухула дехьа ца валаваллал кІорга дара и хи.	И ещё отмерил тысячу, и уже тут был такой поток, через который я не мог идти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток.
Цул тІаьхьа цу стага соьга элира: «Къаьрзинчу бІаьргашца хьоьжуш ма вара хьо, адаман кІант!» Иза а аьлла, цо со цу хин йисте юхавалийра.	И сказал мне: «видел, сын человеческий?» и повёл меня обратно к берегу этого потока.
Со юхавеача, цу хин йистошкахь шинна а агІор дуккха а дитташ гира суна.	И когда я пришёл назад, и вот, на берегах потока много было дерев по ту и другую сторону.
Цо соьга элира: «ХІара хи малхбалехьарчу метте дІадоьдуш ду, Іариба-тогІи чу а доьду, ткъа цул тІаьхьа иза Дуьрачу хІордах дІакхетар ду. ТІаккха оцу хІордан хи цІанлур ду.	И сказал мне: эта вода течёт в восточную сторону земли, сойдёт на равнину и войдёт в море; и воды его сделаются здоровыми.
И хи дІа мел кхеттачу меттехь сийсаш йолу хІора са долу хІума дика ехар ю. Цу хІорда чохь дуккха а чІерий а хир ду, хІунда аьлча и хи, массанхьа а хІуманаш цІан а еш, царна дахар а луш, цу хІордах дІакхетта.	И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо; и рыбы будет весьма много, потому что войдёт туда эта вода, и воды [в море] сделаются здоровыми, и, куда войдёт этот поток, всё будет живо там.
Іейн-ГІадера дуьйна Іейн-Іеглайме кхаччалц хин бердашкахь чІерийлецархой лаьтташ хир бу. Цигахь а бойнаш якъор ю. Вуно дукха тайп-тайпана чІерий хир ду цигахь, Дуьненаюккъерчу хІордана чохь санна.	И будут стоять подле него рыболовы от Ен-Гадди до Эглаима, будут закидывать сети. Рыба будет в своём виде и, как в большом море, рыбы будет весьма много.
Амма уьшалш а, чохь даьржина хи долу Іаьмнаш а цкъа а цІанлур дац, уьш туьха даккхарна дуьтур ду.	Болота его и лужи его, которые не сделаются здоровыми, будут оставлены для соли.
Цу хин шинна а йистехула хьаладовлуш шайна тІе стом латош долу тайп-тайпана дитташ хир ду. Царна тІера гІаш цкъа а маргІал а доьр дац. Царна тІера стом кхачалур бац, хІора баттахь керланиг а латош, лаьттар бу, хІунда аьлча царна тІекхочуш долу хи езачу меттигера схьадолуш ду. Цу дитташна тІера стоьмаш кхачанна хир бу, ...	У потока по берегам его, с той и другой стороны, будут расти всякие дерева, доставляющие пищу: листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течёт из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание.
Иштта боху Хьалдолчу Эло: «ХІорш ду аша Исраилан халкъан шийтта тайпанна шерет санна лун долчу лаьттан дозанаш (ткъа Юсупна ши дакъа кхочур ду).	Так говорит Господь Бог: вот распределение, по которому вы должны разделить землю в наследие двенадцати коленам Израилевым: Иосифу два удела.
Хьалаайинчу куьйгаца Аса шун дайшна чІагІо ярца лур ду аьлла и латта шайна юкъахь цхьатеррачу дакъошкахь декъа деза аша. ХІара латта хІинца шуна шерет санна кхочур ду.	И наследуйте её, как один, так и другой; так как Я, подняв руку Мою, клялся отдать её отцам вашим, то и будет земля сия наследием вашим.
ХІара ду лаьттан доза: къилбаседехьа йолчу йистехь иза Дуьненаюккъерчу хІордана тІера дІадолало, тІаккха Хьетлонехула, Хьаматан Іин тІе дІакхочу.	И вот предел земли: на северном конце, начиная от великого моря, через Хетлон, по дороге в Цедад,
Цигара дІа Хьамат-гІала а, Берата-гІала а Дамасакханий, Хьаматаний юккъехь йолчу Сибраймана тІекхочу. Цигара дІа Хьавранаца доза долчу Хьацар-Тихунана тІе кхочу.	Емаф, Берот, Сивраим, находящийся между Дамасскою и Емафскою областями Гацар-Тихон, который на границе Аврана.
Иштта, лаьттан къилбаседера доза хІордана тІера дуьйна Дамасакхан кІоштан къилбаседерчу дозанахь йолчу Хьацар-Іейнана тІехь хир ду, цигара дІа къилбаседехьа йолчу Хьамат-гІала лаьттачу меттигца а хир ду.	И будет граница от моря до Гацар-Енон, граница с Дамаском, и далее на севере область Емаф; и вот северный край.
Малхбалехьа долу доза Хьавранний, Дамасакхний юккъехула долу, иштта ГалІадний, Исраил-махканий юккъехула долу, Йордан-хи йистехула дІадоьду малхбалехьа болчу хІордана тІе кхаччалц. Иза малхбалехьара доза хир ду.	Черту восточного края ведите между Авраном и Дамаском, между Галаадом и землёю Израильскою, по Иордану, от северного края до восточного моря; это восточный край.
Къилбехьа долу доза Тамарина тІера Мериба-Кхадеш цІе йолчу шовданна тІе кхаччалц дІагІур ду, цул тІаьхьа Мисар-мехкан дозанехь долчу хин йистехула Дуьненаюккъерачу хІордана тІе кхаччалц дІагІур ду. Иза къилбехьара долу доза хир ду.	А южный край с полуденной стороны от Тамары до вод пререкания при Кадисе, и по течению потока до великого моря; это полуденный край на юге.
Малхбузехьарчу агІор дозанна метта Дуьненаюккъера хІорд хир бу, Хьаматан Іинна дуьхьал йолчу меттигна тІе кхаччалц. Иза малхбузехьара долу доза хир ду.	Западный же предел — великое море, от южной границы до места против Емафа; это западный край.
И латта, Исраилан халкъан тайпанашка хьаьжжина, шайна юкъахь дІасадекъа.	И разделите себе землю сию на уделы по коленам Израилевым.
И латта шайна а, шайна юкъахь доьзалш а кхоьллина, бехаш болчу кхечу къаьмнех болчу нахана а, кхаж а тасий, дІасадекъа. Кхечу къаьмнех болу нах исраилхошца нийсса лара беза. Царна а, Исраилан халкъан тайпанашна санна, лаьттан дакъа кхочу.	И разделите её по жребию в наследие себе и иноземцам, живущим у вас, которые родили у вас детей; и они среди сынов Израилевых должны считаться наравне с природными жителями, и они с вами войдут в долю среди колен Израилевых.
И тІевеана стаг юкъахь вехаш долчу тайпано лаьтта тІера цунна доьзалан дакъа дала деза». Иштта боху Хьалдолчу Эло.	В котором колене живёт иноземец, в том и дайте ему наследие его, говорит Господь Бог.
«ХІорш ю тайпанийн цІераш. Къилбаседехьа йолчу агІор Хьетлонан некъана уллохула Хьаматан лаьмнийн дехьадовларан метте, цигара дІа Хьацар-Іейнана тІе кхаччалц (иза Дамасакхан кІоштан доза ду. Цунна къилбаседехьа чохь Хьамат-гІала йолу меттиг ю): малхбалехьарчу дозанна тІера хІордана тІе кхаччалц Данан тайпанан лаьттан д...	Вот имена колен. На северном краю по дороге от Хетлона, ведущей в Емаф, Гацар-Енон, от северной границы Дамаска по пути к Емафу: всё это от востока до моря один удел Дану.
Данан дозанна тІера, малхбалехьара малхбузехьа кхаччалц долу лаьттан цхьа дакъа Ашаран тайпанна кхочур ду.	Подле границы Дана, от восточного края до западного, это один удел Асиру.
Ашаран декъа тІера, малхбалехьара малхбузехьа кхаччалц долу лаьттан важа дакъа Напталан тайпанан долахь хила деза.	Подле границы Асира, от восточного края до западного, это один удел Неффалиму.
Напталан декъа тІера дуьйна малхбалехьара малхбузехьа кхаччалц долу лаьттан дакъа Маннашан тайпанан хила деза.	Подле границы Неффалима, от восточного края до западного, это один удел Манассии.
Маннашан долахь долчу декъа тІера дуьйна малхбалехьара малхбузе кхаччалц долу лаьттан цхьа дакъа Эпрайман долахь хила деза.	Подле границы Манассии, от восточного края до западного, это один удел Ефрему.
Эпрайман дозанна тІера схьа, малхбалехьара дуьйна малхбузе кхаччалц долу цхьа дакъа Раабанан долахь хила деза.	Подле границы Ефрема, от восточного края до западного, это один удел Рувиму.
Раабанан дозанна тІера, малхбалехьара малхбузехьа кхаччалц долу лаьттан цхьа дакъа ЯхІудан тайпанна кхочур ду».	Подле границы Рувима, от восточного края до западного, это один удел Иуде.
«ЯхІудан декъана уллохь малхбалехьара малхбузе кхаччалц ткъе пхиъ эзар дол шуьйра меттиг леринчу Іалашонна дІакъастор ду. Цуьнан йохалла, вукху дакъойн ма-хиллара, хир ю. Цу лаьттан декъана юккъехь Делан цІа хир ду.	А подле границы Иуды, от восточного края до западного, священный участок, шириною в двадцать пять тысяч [тростей], а длиною наравне с другими уделами, от восточного края до западного; среди него будет святилище.
Аша Везачу Элана совгІатна дала дезаш долу лаьттан дакъа йохаллехь ткъе пхиъ эзар, ткъа шораллехь – ткъа эзар дол хир ду.	Участок, который вы посвятите Господу, длиною будет в двадцать пять тысяч, а шириною в десять тысяч [тростей].
Динан дайшна лерина долу лаьттан деза дакъа иштта хир ду. Иза къилбаседехьа агІор ткъе пхиъ эзар дол дохаллехь хила деза, малхбузехьа агІор – шоралла итт эзар дол, малхбалехь – шоралла итт эзар дол, иштта къилбехь дохалла ткъе пхиъ эзар дол хила а деза. Цу лаьттана юккъехь Везачу Элан еза меттиг хила еза.	И этот священный участок должен принадлежать священникам, к северу двадцать пять тысяч и к морю в ширину десять тысяч, и к востоку в ширину десять тысяч, а к югу в длину двадцать пять тысяч [тростей], и среди него будет святилище Господне.
И латта Суна къобалбинчу а, ЦІадукъин тІаьхьенах болчу а, Сан дуьхьа ха дина болчу а динан дайшна дІало. Исраилан халкъ тиладеллачу хенахь, уьш Суна уллора дІа ца бевлира, левихой ма-бовллара.	Это посвятите священникам из сынов Садока, которые стояли на страже Моей, которые во время отступничества сынов Израилевых не отступили от Меня, как отступили [другие] левиты.
И латта, левихойн лаьттан декъана уллохь а долуш, церан долахь хир ду, ткъа лаьттан езачу кІоштахь иза чІогІа деза дакъа хир ду.	Им будет принадлежать эта часть земли из священного участка, святыня из святынь, у предела левитов.
Левихошна а кхочур ду лаьттан езачу кІоштах цхьа дакъа. И дакъа, динан дайн декъана уллохь а долуш, хир ду ткъе пхиъ эзар дол дохаллехь а, итт эзар дол шораллехь а. Езачу кІоштах долу левихойн дакъа йохалла ткъе пхиъ эзар дол хир ду, ткъа шоралла – итт эзар дол хир ду.	И левиты получат также у священнического предела двадцать пять тысяч в длину и десять тысяч [тростей] в ширину; вся длина двадцать пять тысяч, а ширина десять тысяч [тростей].
Цу лаьттах цхьа а дакъа я дохка а, я хийца а йиш яц церан. Иштта цхьана стеган карара вукхун кара дІадала а йиш яц и тоьлла латта, хІунда аьлча иза Везачу Элан долахь долу деза латта ду.	И из этой части они не могут ни продать, ни променять; и начатки земли не могут переходить к другим, потому что это святыня Господня.
Важа долу лаьттан дакъа, ткъе пхиъ эзар дол дохаллехь а, пхи эзар дол шораллехь а долу, гІалин дола а даьккхина, дІалур ду, иза деза хир дац. Цу лаьтта тІехь адамаша гІишлош а йийр ю, цигахь дежийлаш а хир ю, ткъа гІала цу лаьттана юккъехь хир ю.	А остальные пять тысяч в ширину с двадцатью пятью тысячами [в] [длину] назначаются для города в общее употребление, на заселение и на предместья; город будет в средине.
ГІалин барам иштта хила беза: къилбаседехьара агІо диъ эзар пхи бІе дол, къилбехьа йолу агІо – диъ эзар пхи бІе дол, малхбалехьара а, малхбузехьара а йолу агІонаш – диъ эзар пхи бІе дол хила еза.	И вот размеры его: северная сторона четыре тысячи пятьсот и южная сторона четыре тысячи пятьсот, восточная сторона четыре тысячи пятьсот и западная сторона четыре тысячи пятьсот [тростей].
ГІалин шен дежийлаш хир ю. Уьш къилбаседехьа а, къилбехьа а ши бІе шовзткъе итт дол хир ю, иштта малхбалехьа а, малхбузехьа а йолчу агІор ши бІе шовзткъе итт дол хир ю.	А предместья города к северу двести пятьдесят, и к востоку двести пятьдесят, и к югу двести пятьдесят, и к западу двести пятьдесят [тростей].
Лаьттан езачу кІоштан йистошкахь йисина меттиг – итт эзар дол малхбалехьа а, оццул малхбузехьа а – гІаларчу белхалошна даа хІума кхио лерина хир ю.	А что остаётся из длины против священного участка, десять тысяч к востоку и десять тысяч к западу, против священного участка, произведения с этой земли должны быть для продовольствия работающих в городе.
Исраилан халкъан массо а тайпанех болчу гІалин белхалоша болх бийр бу цу йисинчу меттехь.	Работать же в городе могут работники из всех колен Израилевых.
Дерриг и схьакъастийна долу латта деакІов хила деза – ткъе пхиъ эзар дол йохаллехь а, оццул шораллехь а долуш. Иштта схьакъастийначу лаьтта чу йогІуш хир ю лаьттан еза кІошт а, гІала тІехь йолу латта а.	Весь отделённый участок в двадцать пять тысяч длины и в двадцать пять тысяч ширины, четырёхугольный, выделите в священный удел, со включением владений города;
Лаьттан езачу кІоштана а, гІалин дола яьккхинчу меттигна а шинна а агІор долу дисина латта элан долахь хир ду. Ткъе пхиъ эзар дол дохаллехь йолчу езачу кІоштан малхбалехь и латта Исраил-мехкан малхбалерчу дозанна тІе кхаччалц хир ду, ткъа езачу кІоштан малхбузехь и латта Исраил-мехкан малхбузерчу дозанна тІе кхаччалц х...	а остальное князю. Как со стороны священного участка, так и со стороны владений города, против двадцати пяти тысяч [тростей] до восточной границы участка, и на запад против двадцати пяти тысяч у западной границы соразмерно с сими уделами, удел князю, так что священный участок и святилище будет в средине его.
Иштта, левихойн латта а, гІалина дІаделла латта а – элан долахь долчу лаьттана юккъехь нисло. Элан латта Бен-Яманан а, ЯхІудан а тайпанийн лаьттана юккъехь нисло.	И то, что от владений левитских [и] от владений города остаётся в промежутке, принадлежит также князю; промежуток между границею Иуды и между границею Вениамина будет принадлежать князю.
Ткъа кхечу тайпанашна латта иштта дІадекъа деза: малхбалехьара малхбузе кхаччалц цхьа дакъа Бен-Яманна кхочу.	Остальное же от колен, от восточного края до западного — один удел Вениамину.
Бен-Яманан дозанна тІера малхбалехьара малхбузехьа кхаччалц долу лаьттан цхьа дакъа ШимІин тайпанна кхочур ду.	Подле границы Вениамина, от восточного края до западного — один удел Симеону.
ШимІин дозанна тІера малхбалехьара дуьйна малхбузе кхаччалц долу цхьа дакъа Иссарханна кхочу.	Подле границы Симеона, от восточного края до западного — один удел Иссахару.
Иссарханан декъана тІера малхбалехьара малхбузе кхаччалц долу цхьа дакъа Забулана кхочу.	Подле границы Иссахара, от восточного края до западного — один удел Завулону.
Забулан декъа тІера малхбалехьа йолчу йистана тІера малхбузехьа йолчу йистана тІе кхаччалц долу цхьа дакъа Гадина кхочу.	Подле границы Завулона, от восточного края до западного — один удел Гаду.
Гадин къилбехьа долу доза, къилбехьа йолчу Тамарина тІера дуьйна Мериба-Кхадеш олучу шовданна тІе а кхаьчна, цигара Мисар-мехкан дозанехь долу хин йистехула Дуьненаюккъерачу хІордана тІе кхочу.	А подле границы Гада на южной стороне идёт южный предел от Тамары к водам пререкания при Кадисе, вдоль потока до великого моря.
Иза ду аша исраилхойн тайпанашна юкъахь, кхаж а тосуш, дІадекъа дезаш долу латта, церан лаьттан дакъош а хІорш ду», – боху Хьалдолчу Эло.	Вот земля, которую вы по жребию разделите коленам Израилевым, и вот участки их, говорит Господь Бог.
«ХІорш ю гІалина чуьра араволийлаш. ГІалин къилбаседехьа йолу агІо йохаллехь йиъ эзар пхи бІе дол хир ю.	И вот выходы города: с северной стороны меры четыре тысячи пятьсот;
ГІалин кевнаш исраилхойн тайпанийн цІераш техкина хир ду. Къилбаседехьа долу кхо ков Раабан а, ЯхІудан а, Левин а цІераш йолуш хир ду.	и ворота города называются именами колен Израилевых; к северу трое ворот: ворота Рувимовы одни, ворота Иудины одни, ворота Левиины одни.
Малхбалехьа йолу агІо а йиъ эзар пхи бІе дол хир ю йохаллехь, цигахь а кхо ков хир ду: Юсупан а, Бен-Яманан а, Данан а цІарах.	И с восточной стороны [меры] четыре тысячи пятьсот, и трое ворот: ворота Иосифовы одни, ворота Вениаминовы одни, ворота Дановы одни;
Къилбехьа йолу агІо а хир ю йиъ эзар пхи бІе дол. Цигахь а хир ду кхо ков: ШимІин а, Иссарханан а, Забулан а цІарах.	и с южной стороны меры четыре тысячи пятьсот, и трое ворот: ворота Симеоновы одни, ворота Иссахаровы одни, ворота Завулоновы одни.
Малхбузехьа йолу агІо а хир ю йиъ эзар пхи бІе дол йохаллехь. Цу агІонгахь долу кхо ков Гадин а, Ашаран а, Напталан а цІарах хир ду.	С морской стороны [меры] четыре тысячи пятьсот, ворот здесь трое же: ворота Гадовы одни, ворота Асировы одни, ворота Неффалимовы одни.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.