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7990a8bb-c8e4-4cb2-b426-762758aea61a	source05/encykorea/MED17681.txt	법의학 (法醫學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022697	CC BY	322	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	법의 병리학은 병사 이외의 모든 죽음을 검안주1, 부검주3으로 실시하여 그 사망의 종류, 사인, 사후 경과시간, 사용 흉기 및 사용 독물 등을 구명하는 학문이다. 법의 혈청학은 혈액, 타액, 정액, 질액, 모발, 치아 및 골격 등 인체의 분비물 또는 조직을 재료로 혈청검사를 중심으로 혈청형, 백별구형(HLA형), 타액형, 유전자 지문 분류, 모발 분류 및 인류학적 분류 등을 실시하여 개인 식별로 범인 색출, 친생자 감별 등에 기여하는 법의학으로 일명 과학수사학 또는 감식학이라 고도 한다. 의학 법학이라고도 불리는 임상 법의학은 의료사고의 질병 또는 손상과 사인과의 인과관계 및 의료 행위 과실의 유무를 판단하는 법의학이다. 이처럼 법의학은 입법, 사법 및 행정의 세 가지 영역에서 응용된다. 그중에서도 가장 많이 응용되는 것은 사법상의 응용으로서 변사자에 대한 검안, 부검 및 법의학적 증거물의 검사로 사인, 상해 등의 범죄에 대한 강력한 증거를 제공하여 범인 색출, 죄의 유무 판정 및 형량을 결정하는 데 응용되여, 민사상으로는 출생, 사망, 혼인, 이혼 등의 판단에 강력한 근거를 제공하여 합리적인 법 운용에 역할하게 된다. 법의학은 그 나라의 정치형태와 관련되어 발전하고 있다. 우리나라의 법의학은 중국의 영향을 받아 매우 찬란하게 꽃피웠던 시절이 있었다. 세종 때 법의학 지식이 재판에 활용된 것은, 관리들에게 검시를 할 때 필요한 지식을 보급하기 위해 무원록이라는 책자를 만들고, 부검 제라는 검시제도를 실시하였다. 법의학에 관한 많은 책을 저술하였으며 이 책들이 훗날 일본으로 건너가 일본 법의학의 기초를 마련했다. 식민통치하의 재판에서 법의학 따위는 필요치 않았고, 식민지 통치하의 우리 민족문화의 말살정책은 역사적으로 여러 면에서 찾아볼 수 있다. 따라서 찬란했던 우리 조상들의 법의학을 이어갈 길이 막혔고, 좋은 제도는 자취를 감추게 되어 우리나라의 법의학은 일제 침략으로 인해 몰락하고 말았다. 광복 이후 한국의 의학 교육은 미국의 의학 교육을 따랐다. 미국은 M. E. (Medical Examiner, ) 제도를 시행하기 때문에 법의학 강의를 의과대학에서 하지 않는다. 하지만 우리나라에는 M. E. 제도가 없기 때문에 일반 의사가 검시하고 있는데 미국식 의학 교육이라면 무조건 좋은 것으로 생각하고 의과대학에서 광복 이후 50년간 법의학 교육을 하지 않아 검시 능력이 부족한 의사를 배출하는<NAME>상이 벌어졌다. 그래도 국립과학수사연구소에는 1955년에 법의학과가 개설되어 겨우 연명하다가 1976년 고려대학교 의과대학에 법의학교실이 처음 개설되었고, 대한 법의학회가 창설되었다. 이후 서울대학교 의과대학, 경북의대, 전남의대, 전북의대, 제주의대, 가톨릭의대, 연세의대 등에 법의학교실이 개설되어 근래에 학회 활동도 활발해졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 법의학 (法醫學) ### 내용: 법의 병리학은 병사 이외의 모든 죽음을 검안주1, 부검주3으로 실시하여 그 사망의 종류, 사인, 사후 경과시간, 사용 흉기 및 사용 독물 등을 구명하는 학문이다. 법의 혈청학은 혈액, 타액, 정액, 질액, 모발, 치아 및 골격 등 인체의 분비물 또는 조직을 재료로 혈청검사를 중심으로 혈청형, 백별구형(HLA형), 타액형, 유전자 지문 분류, 모발 분류 및 인류학적 분류 등을 실시하여 개인 식별로 범인 색출, 친생자 감별 등에 기여하는 법의학으로 일명 과학수사학 또는 감식학이라 고도 한다. 의학 법학이라고도 불리는 임상 법의학은 의료사고의 질병 또는 손상과 사인과의 인과관계 및 의료 행위 과실의 유무를 판단하는 법의학이다. 이처럼 법의학은 입법, 사법 및 행정의 세 가지 영역에서 응용된다. 그중에서도 가장 많이 응용되는 것은 사법상의 응용으로서 변사자에 대한 검안, 부검 및 법의학적 증거물의 검사로 사인, 상해 등의 범죄에 대한 강력한 증거를 제공하여 범인 색출, 죄의 유무 판정 및 형량을 결정하는 데 응용되여, 민사상으로는 출생, 사망, 혼인, 이혼 등의 판단에 강력한 근거를 제공하여 합리적인 법 운용에 역할하게 된다. 법의학은 그 나라의 정치형태와 관련되어 발전하고 있다. 우리나라의 법의학은 중국의 영향을 받아 매우 찬란하게 꽃피웠던 시절이 있었다. 세종 때 법의학 지식이 재판에 활용된 것은, 관리들에게 검시를 할 때 필요한 지식을 보급하기 위해 무원록이라는 책자를 만들고, 부검 제라는 검시제도를 실시하였다. 법의학에 관한 많은 책을 저술하였으며 이 책들이 훗날 일본으로 건너가 일본 법의학의 기초를 마련했다. 식민통치하의 재판에서 법의학 따위는 필요치 않았고, 식민지 통치하의 우리 민족문화의 말살정책은 역사적으로 여러 면에서 찾아볼 수 있다. 따라서 찬란했던 우리 조상들의 법의학을 이어갈 길이 막혔고, 좋은 제도는 자취를 감추게 되어 우리나라의 법의학은 일제 침략으로 인해 몰락하고 말았다. 광복 이후 한국의 의학 교육은 미국의 의학 교육을 따랐다. 미국은 M. E. (Medical Examiner, ) 제도를 시행하기 때문에 법의학 강의를 의과대학에서 하지 않는다. 하지만 우리나라에는 M. E. 제도가 없기 때문에 일반 의사가 검시하고 있는데 미국식 의학 교육이라면 무조건 좋은 것으로 생각하고 의과대학에서 광복 이후 50년간 법의학 교육을 하지 않아 검시 능력이 부족한 의사를 배출하는<NAME>상이 벌어졌다. 그래도 국립과학수사연구소에는 1955년에 법의학과가 개설되어 겨우 연명하다가 1976년 고려대학교 의과대학에 법의학교실이 처음 개설되었고, 대한 법의학회가 창설되었다. 이후 서울대학교 의과대학, 경북의대, 전남의대, 전북의대, 제주의대, 가톨릭의대, 연세의대 등에 법의학교실이 개설되어 근래에 학회 활동도 활발해졌다.
0fa267ad-7ecc-4bb0-a1f7-bd51f84179ac	source05/encykorea/SOC31683.txt	의구 (儀具)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이훈종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043131	CC BY	1,540	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	의문이 드는 것은 다음과 같은 것들이 있다. ① 절(節) 임금의 명을 받들어 나가는 사신이나 대장에게 내리는 표신으로, 여덟 자 되는 대 끝에 용두(龍頭)를 세우고 새깃이나 모우(旄牛)의 꼬리를 층층으로 묶어 매달아 꾸민다. 정철(鄭澈)의 관동별곡에 강원도관찰사로 발령을 받고 사은 차(謝恩次) 입궐하였다가 떠나는 대목에서 “연추문 들이다라 경회 남문 바라보며 하직고 물러나니 옥절이 알패섰다. ”고 한 옥절(玉節)이 그것이다. 중국 한나라 때 흉노에 사신으로 갔다가 19년 동안 억류된 소무가 절모가 거의 다 떨어졌다는 이야기는 그 용도와 꾸밈새를 짐작하게 한다. 옥조에 의하면 임금이 부를 때는 두 자루나 세 자루를 들려 보내면 달려와야 하고, 한 자루를 보낼 때는 보통 속도로 와도 좋다고 하였다. 의주 가운데 절을 세우는 것은 불시에 누구를 부르러 보내기 위하여 가져간다는 뜻으로 해석되는데, 이는 1870년(고종 7) 11월 순비 엄 씨를 황귀비로 책봉할 때의 일이었다. 승제관이 선제하여 말하기를 순빈 엄 씨를 황귀비로 삼고 경들은 절을 가져 전례 하라. 한다. 찬의가 부복 흥 사배 흥 평신을 부르짖으면 사자 이하 모두 그대로 절을 한다. 정사는 나아가 북향하여 꿇어앉아 받아 장절자에게 주고, 장절 자는 이것을 들고일어나 정사 왼편에 선다. 그리고 책봉례에 필요한 물품을 각각 가마에 싣고 문을 나서, 절에 옷을 씌워 앞세우고 황귀비 처소로 향한다. 월과 작은 날이 넓은 큰 도끼이다. 상서에 따르면 왕은 무기였던 것을 의장으로 바꾸고 좌에 황월을, 우에 백 모를 들고 지휘한다. 한 말은 이러했다. 또 회남자에는 장군을 임명할 때 태묘에서 길일을 점쳐 임금이 월을 내려주어 전권을 맡기는 절차가 적혀 있다. 이 월은 한쪽 날 도끼인 데 비해 양쪽에 날이 달린 도끼가 작이다. 재료와는 상관없이 금이나 은으로 장식해 의장으로 든다. 개와 산:개는 덮는다는 뜻으로, 우산을 나타내는 산이나 산은 모두 이 별칭에 해당한다. 가어에도 공자가 떠날 때 사자에게 개를 가지고 가자 하더니 과연 얼마 만에 비가 왔다( ). 고 쓰여 있다. 옛날 주나라 무왕이 주를 칠 때 큰 바람이 불어 부러진 것을 곡개라 하고, 태공은 그것을 그대로 제도로 삼고 군호가 있을 때는 그 하나를 하사한다고 하였다. 화개는 용도에 따라 덧폭을 겹으로 대거나 드림 또는 매듭을 드리워 본래 모습을 모를 정도로 꾸민 것으로, 가장 번화하게 꾸민 것이다. 색상으로 구분하여 높은 관직의 관원 행차에도 썼기 때문에, 이들의 복장을 본뜬 혼인 행차에서는 말 타고 가는 신랑의 머리 위로 받쳐주어 하루의 즐거움을 만끽하게 하였다. 또한 한양가에 보면, 뜰에 큰북 놓고/북 위에 안 탑 무고/한편에 향로 놓고/색깔 좋은 검은 개며/녹의 홍상 무동들은/쌍쌍이 늘어섰다. 그러고는 탁방(坼榜)이 나고, 급제한 사람들이 유가(遊街) 하러 떠나는 대목에서 “장원랑(壯元郎) 개(蓋)를 주고/그 남은 신은(新恩)들은/사복마(四僕馬) 좋은 말에/무동(舞童) 주어 내보내니…. ” 하여, 합격자마다 머리에 어사화를 꽂았는데, 장원에게는 특히 일산을 받게 하였던 것을 알 수 있다. 이처럼 높은 벼슬을 한 사람의 상징인 일산을 받고 소분(:경사가 있을 때 조상의 묘에 나아가 제사를 지내는 일)을 가면 산소에도 영광스러운 일이라, 일산대를 칭찬할 때 제절에 일산 대가 꽂히겠다고 한 것이다. 흥선대원군이 산 대원군으로는 처음 정권을 잡은 것이다. 4월 일산을 흰 바탕에 푸른 전을 둘렀는데, 당시 최고위 재상이나 쓰는 자만호파초선을 쓰지 않고 의절을 정했다고 한다. 긴 자루가 달린 부채로, 장식 재료나 바탕에 그린 그림 종류에 따라 세부적으로 명칭이 다양하다. 조선시대 왕들의 거둥에는 행사가 끝나고 나면 반드시 산선만으로 상의와 같이 하였다는 기록이 있으니, 평시에는 일산을 받고 쌍 부채로 옹위하는 간단한 격식이었던 것이다. 선 중에서도 특이한 것은 파초선인데, 한양가 가운데 이르기를, “의정부(議政府) 삼상(三相)네는/ 애민 하사(愛民下士) 하는 모양/ 평교자(平轎子) 높은 줄에/ 낮은 키 별 구종(驅從)이/ 고이 메어 가오실 제/ 호피(虎皮) 꼬리 땅을 쓴다/ 대로 결은 파초선은/ 햇빛을 반쯤 가려/ 벽제(辟除)도 크지 않고/ 행보(行步)도 완완(緩緩) 하다/ 거룩타 서불장개(暑不張蓋)/ 상위(相位)의 도리로다. ”라고 하였다. 작가는 파초 잎처럼 길게 만들어 등 뒤에서 머리 위로 부치는 이 부채는 인신으로서의 최고 영예인데, 덥다고 해도 개를 펴지 않는 것은 정승 된 이의 도리라고 한다. 고려 때는 왕의 거둥에도 사양하여 벽제(행차 앞을 비키라고 외치며 가는 것)를 경필이라고 기록하였다. 오늘날에도 흔히 볼 수 있는 것이 대에 깃발을 모로 붙여 단 기·기창이다. 동서남북과 중앙의 방위를 그 빛깔로 구분하고, 갖가지 그림이나 글씨로 소속을 표시했다. 작은 기폭을 단 창은 기창이라 하여, 무기로도 쓸 수 있게 하였다. 임금의 몸 기는<NAME>기라고 하는데, 큰 크기에다 전으로 화려한 장식을 달아 네 사람이 당겨야 하고, 중요도에 따라 기폭에 세 가닥 꼬리를 다는 등 장식이 번거로웠다. 휘와 당이라는 글자의 생김새로 보아, 깃발이 휘날리는 모습은 기의 {{#145}}이다. 기·모·번·정들은 기의 종류이고, 휘나 창은 새 깃털로 꾸민 것이고, 건은 천 조각으로 덮어 씌운 것인데, 실상 그런 구분이 성립되지 않는다. 모와 정은 절에서 용두로 물린 끝에 술을 드리웠는데, 빨간색 상모를 7층으로 달아매고 작은 우산을 편 것처럼 달아맨 것이 정이다. 치란 바람에 날리지 않고 작은 가로대에 폭을 길게 드리워 장대 끝에 달아맨<NAME>으로, 천에 쓰거나 그린 것을 쉽게 구별할 수 있어 좋다. 휘는 이런<NAME>으로 되고, 소속 부대의 휘호를 폭에 수놓은 것으로서, 휘하 장병할 때에는 지휘하에 든다는 뜻이 된다. 이처럼 기폭을 드리우되 온폭으로 된 것을 번이라 한다. 창은 원래 새깃을 달던 것이지만 시대가 변하면서 새의 모양을 수놓은 치를 쓰게 되었다고 한다. 당은 우산처럼 펼친 살 위로 깁을 겹쳐 씌워 세 층으로 드리우고, 그 꼭지를 정이나 휘에서처럼 고리로 장대 끝 용두머리에 물려서 매단 의기이다. 7. 드림과 유소를 귀마다 드리우고 네모나 여섯 모 지게 한다. 장자라는 이름은 단순히 긴 장대를 말하는데, 붉은 칠을 하고 끝에 방울을 달아서 군중을 경계하는 것이 주장이다. 이를 두고 주장질을 한다. 고 하는 것은 남을 위협하고 괴롭힐 때이다. 곤장도 이름만 단순한 작대기지만, 범법자에게 주는 형벌의 한 종류로 볼기를 치는 막대기이다. 의장에 벌릴 때에도 그런 명분으로 세운 것이다. 병기로 쓰일 때는 여덟 모나게 깎은 장대로 귀찮은 사람들을 병거 위에서 멀리 밀어내던 것이 원래의 용도인데, 후려치는 것을 나타내는 글자 수자는 원래 후려쳐 때리는 것을 나타낸 글자이다. 수정장은 구슬 사면에 도금한 철사를 여러 번 구부려 불꽃이 타오르게 만든 의기로, 끝에 수정주를 물린 후 그 위에 수정주를 묶는다. 큰 마당에서 경기를 할 때 상대방 문에 공을 꽂기 위한 공채로서 당나라 이후로 의장에 들게 되었다고 한다. 지팡이 같은 지팡이인 가서봉은 대 끝에 쇠꼬치를 연결해 동전 22개를 꿰고, 그 위를 자색 깁으로 묶어 그 양 끝을 드리운 제도이다. 표 골타자는 장대 끝에 둥글고 큰 머리를 만들어 붙이고, 웅골타자는 곰 가죽으로 덮어 씌운 것이다. 한과 필:검은 칠을 한 장대 끝에 얇고 둥근 판을 얹고, 그 위를 청색 모시천 자루로 내리 씌워 같은 천의 끈으로 묶어 양 끝을 드리운 것이 한이고, 붉은 칠을 한 장대 끝에 녹색 모시로 씌운 것이 필이다. 금과 은의 차이는 겉칠한 정도에 있고, 은은 겉칠한 정도에 따라 차이가 있는데, 참외처럼 만들어 장대 끝에 세운 것이 입과이고, 가로로 눕혀서 얹은 것이 횡과이다. 편:자루 끝에 열이 달린 채찍이다. 말을 몰거나 죄인을 다스릴 때는 정 편을 사용하지만, 정 편은 짧은 자루 끝에 굵고 긴 열, 그 끝에 밀 먹인 가는 열을 이어 달아서 휘두르다가 갑자기 반대 방향으로 돌리면서 치면 딱하고 큰 소리를 내는 채찍이다. 본래 목적은 군중이 소란스러울 때 둘러쳐 소리를 내어, 모두를 조용하게 만드는 것이다. 의장에서는 도와 검을 엄격하게 구분하지 않고, 휘어져 있는 열의 바깥 한쪽으로만 날을 세운 도와 검이 있다. 칼집에 꽂은 검의 겉모양으로 깎은 뒤 금과 은으로 칠한 은장도는 장식한 재료에 따라 달라진다. 운검은 임금의 신변을 보호하기 위하여 무신이 모시고 가까이 모시는 칼이다. 세조 때 중국 사신을 만나 잔치하는 자리에서 칼을 빼어 칠 계획이었으나 실패하여 사육신이 생겨난 이야기는 오례의에 기록되어 있지 않다. 정조 때 <수원 능행도 > 병풍에 그려진 무신들은 품계에 맞는 사모관대 차림으로 긴 칼[]을 위로 가게 둘러매고 전각 밖 층계 양 끝에 서 있다. 월도는 곧 칼날이 넓고 휘어 초승달같이 생겼고 긴 자루를 박은 칼이다. 관운장의 청룡도라는 것이 그것이다. 수원성 팔달문의 문루로 들어가는 협문에는 이런 칼이 붙박이로 설치되어 있다. 이 모두는 의장이 실용이 아닌 단순 의장일 때에도 걸어두므로 의도라고 한다. 긴 자루 끝에 상대를 찌를 수 있게 열을 박은 무기인 창과 세 갈래로 된 극이 있다. 중국 제도에서는 대장의 신변보호를 위해 두 가닥 끝에 다시 열과 평행으로 날을 달아 자를 모로 놓은 것처럼 된 방천극을 쌍으로 세웠다. 창 가운데 표미창은 원래 표범의 꼬리를 달던 것인데, 뒤로는 그냥 표범의 무늬를 그린 기창으로 바뀌었다. 또한 극 번이란 번이라는 깃발을 단 깃대 머리를 극 모양으로 꾸민 것을 말한다. 둑 또는 도:쇠꼬리로 장식한 큰 기이다. 군대의 중앙이나 천자의 옆에 세운다고 하였다. 그렇지만 일본인이 사전 가운데 우리 제도를 그려 넣은 것을 보면 깃발 없이 긴 털이 아래로 오게 동이 크기만 한 묶음을 만들어 장대 끝을 싸서 장식한 것으로 되어 있다. 관이·영전:사형수의 두 귀를 화살 두 개로 양옆에서 뒤로 꿰어 군대 안으로 조리를 돌리고 망나니를 시켜 목을 베어 매달아 효시하는 법이 있다. 임금의 명령을 전하는 화살인 영전은 장대 끝에 매달린 의기로 겉으로 보기에는 관이와 비슷하다. 원래의 용도라면 글 쓴 종이를 묶어서 날리거나 하는 데 쓰였을 것이나 이것 역시<NAME>적인 의장으로 늘어세웠다. 촉롱·조촉이란 글자 그대로 불을 밝히는 제구이다. 옛날 혼례를 밤에 치렀던 유풍이라 하나, 혼인 행렬에 낮에도 들어오는 것은 화려한 의장으로 여겨서이다. 왕의 노부 행렬도 어두워졌을 때의 예비라는 의미도 있을 수 있지만, 더욱 화려하게 꾸며진 조촉을 진연 때 잔치 마당에 세운 것은 화려함을 과시하기 위한 것으로 보인다. 흔히 농악에서 바라라고 하는 것은 금과 고이다. 북을 뜻하는 것이다. 본래 싸움터에서 북으로 전진을 명령하고, 금을 울려서 나아간 군대를 거두는데 쓰였으나, 의장에서는 순전히 위엄을 보이기 위한 것으로 썼다. 한양가에서 인용한 것처럼, 취타령을 내릴 적에 “명금삼성(鳴金三聲) 한 연후에 고동(鼓動)이 세 번 울며 군악이 일어나니”라 하여 군악의 시작을 알리는 것으로 되어 있다. 또 한가운데 취고수는 흰 한삼 두 북채를, 한 번에 수십 명이 행고를 같이 치니 듣기에도 좋고 보기에도 엄숙하다. 고 하여, 그 연극하는 모습을 나타내고 있다. 중국의 왕부나 아들의 저택일 경우, 대문 앞에 자신의 신분에 맞는 의장을 세워 놓고, 외출할 때면 그것을 들고 옹위하게 되어 있다. 신라 헌덕왕 1년(헌 덕왕 1)에 대재상 김숭빈 등 세 사람에게 문극을 하사했다는 기록이 있다. 이는 공로 있는 대관 집 문 앞에 군사가 극을 들고 호위하는 특별한 전을 베풀었다. 조선 후기 흥선대원군에 대한 의절을 정할 때에는 대문 밖에 하마비를 세우고, 횡강목을 설치하고, 습독(:훈련원의 무관)으로 번갈아 입직하게 하였다. 대신은 스스로를 시생이라고 칭하며, 보국(:의 준말. 조선시대의 정 1품의 문무관이나 종친의 품계) 이하를 소인이라 칭하고, 조신으로 어명을 전하는 것 외에는 감히 사사로이 뵙지 못하게 하였다. 1789년(정조 13)에는 조신들이 입궐할 때 사용하는 하마 석을 궐문 밖에 세우게 하였다. 민간에서도 솟을대문을 세울 만한 가문이면 앞다투어 문전에 하마 석을 세워 자신의 권위를 과시하고 대문 위에는 금잡 두 자를 크게 쓴 목패를 달아 위엄을 보였다. 의장 의장 의사진행	문어체 텍스트 ### 제목: 의구 (儀具) ### 내용: 의문이 드는 것은 다음과 같은 것들이 있다. ① 절(節) 임금의 명을 받들어 나가는 사신이나 대장에게 내리는 표신으로, 여덟 자 되는 대 끝에 용두(龍頭)를 세우고 새깃이나 모우(旄牛)의 꼬리를 층층으로 묶어 매달아 꾸민다. 정철(鄭澈)의 관동별곡에 강원도관찰사로 발령을 받고 사은 차(謝恩次) 입궐하였다가 떠나는 대목에서 “연추문 들이다라 경회 남문 바라보며 하직고 물러나니 옥절이 알패섰다. ”고 한 옥절(玉節)이 그것이다. 중국 한나라 때 흉노에 사신으로 갔다가 19년 동안 억류된 소무가 절모가 거의 다 떨어졌다는 이야기는 그 용도와 꾸밈새를 짐작하게 한다. 옥조에 의하면 임금이 부를 때는 두 자루나 세 자루를 들려 보내면 달려와야 하고, 한 자루를 보낼 때는 보통 속도로 와도 좋다고 하였다. 의주 가운데 절을 세우는 것은 불시에 누구를 부르러 보내기 위하여 가져간다는 뜻으로 해석되는데, 이는 1870년(고종 7) 11월 순비 엄 씨를 황귀비로 책봉할 때의 일이었다. 승제관이 선제하여 말하기를 순빈 엄 씨를 황귀비로 삼고 경들은 절을 가져 전례 하라. 한다. 찬의가 부복 흥 사배 흥 평신을 부르짖으면 사자 이하 모두 그대로 절을 한다. 정사는 나아가 북향하여 꿇어앉아 받아 장절자에게 주고, 장절 자는 이것을 들고일어나 정사 왼편에 선다. 그리고 책봉례에 필요한 물품을 각각 가마에 싣고 문을 나서, 절에 옷을 씌워 앞세우고 황귀비 처소로 향한다. 월과 작은 날이 넓은 큰 도끼이다. 상서에 따르면 왕은 무기였던 것을 의장으로 바꾸고 좌에 황월을, 우에 백 모를 들고 지휘한다. 한 말은 이러했다. 또 회남자에는 장군을 임명할 때 태묘에서 길일을 점쳐 임금이 월을 내려주어 전권을 맡기는 절차가 적혀 있다. 이 월은 한쪽 날 도끼인 데 비해 양쪽에 날이 달린 도끼가 작이다. 재료와는 상관없이 금이나 은으로 장식해 의장으로 든다. 개와 산:개는 덮는다는 뜻으로, 우산을 나타내는 산이나 산은 모두 이 별칭에 해당한다. 가어에도 공자가 떠날 때 사자에게 개를 가지고 가자 하더니 과연 얼마 만에 비가 왔다( ). 고 쓰여 있다. 옛날 주나라 무왕이 주를 칠 때 큰 바람이 불어 부러진 것을 곡개라 하고, 태공은 그것을 그대로 제도로 삼고 군호가 있을 때는 그 하나를 하사한다고 하였다. 화개는 용도에 따라 덧폭을 겹으로 대거나 드림 또는 매듭을 드리워 본래 모습을 모를 정도로 꾸민 것으로, 가장 번화하게 꾸민 것이다. 색상으로 구분하여 높은 관직의 관원 행차에도 썼기 때문에, 이들의 복장을 본뜬 혼인 행차에서는 말 타고 가는 신랑의 머리 위로 받쳐주어 하루의 즐거움을 만끽하게 하였다. 또한 한양가에 보면, 뜰에 큰북 놓고/북 위에 안 탑 무고/한편에 향로 놓고/색깔 좋은 검은 개며/녹의 홍상 무동들은/쌍쌍이 늘어섰다. 그러고는 탁방(坼榜)이 나고, 급제한 사람들이 유가(遊街) 하러 떠나는 대목에서 “장원랑(壯元郎) 개(蓋)를 주고/그 남은 신은(新恩)들은/사복마(四僕馬) 좋은 말에/무동(舞童) 주어 내보내니…. ” 하여, 합격자마다 머리에 어사화를 꽂았는데, 장원에게는 특히 일산을 받게 하였던 것을 알 수 있다. 이처럼 높은 벼슬을 한 사람의 상징인 일산을 받고 소분(:경사가 있을 때 조상의 묘에 나아가 제사를 지내는 일)을 가면 산소에도 영광스러운 일이라, 일산대를 칭찬할 때 제절에 일산 대가 꽂히겠다고 한 것이다. 흥선대원군이 산 대원군으로는 처음 정권을 잡은 것이다. 4월 일산을 흰 바탕에 푸른 전을 둘렀는데, 당시 최고위 재상이나 쓰는 자만호파초선을 쓰지 않고 의절을 정했다고 한다. 긴 자루가 달린 부채로, 장식 재료나 바탕에 그린 그림 종류에 따라 세부적으로 명칭이 다양하다. 조선시대 왕들의 거둥에는 행사가 끝나고 나면 반드시 산선만으로 상의와 같이 하였다는 기록이 있으니, 평시에는 일산을 받고 쌍 부채로 옹위하는 간단한 격식이었던 것이다. 선 중에서도 특이한 것은 파초선인데, 한양가 가운데 이르기를, “의정부(議政府) 삼상(三相)네는/ 애민 하사(愛民下士) 하는 모양/ 평교자(平轎子) 높은 줄에/ 낮은 키 별 구종(驅從)이/ 고이 메어 가오실 제/ 호피(虎皮) 꼬리 땅을 쓴다/ 대로 결은 파초선은/ 햇빛을 반쯤 가려/ 벽제(辟除)도 크지 않고/ 행보(行步)도 완완(緩緩) 하다/ 거룩타 서불장개(暑不張蓋)/ 상위(相位)의 도리로다. ”라고 하였다. 작가는 파초 잎처럼 길게 만들어 등 뒤에서 머리 위로 부치는 이 부채는 인신으로서의 최고 영예인데, 덥다고 해도 개를 펴지 않는 것은 정승 된 이의 도리라고 한다. 고려 때는 왕의 거둥에도 사양하여 벽제(행차 앞을 비키라고 외치며 가는 것)를 경필이라고 기록하였다. 오늘날에도 흔히 볼 수 있는 것이 대에 깃발을 모로 붙여 단 기·기창이다. 동서남북과 중앙의 방위를 그 빛깔로 구분하고, 갖가지 그림이나 글씨로 소속을 표시했다. 작은 기폭을 단 창은 기창이라 하여, 무기로도 쓸 수 있게 하였다. 임금의 몸 기는<NAME>기라고 하는데, 큰 크기에다 전으로 화려한 장식을 달아 네 사람이 당겨야 하고, 중요도에 따라 기폭에 세 가닥 꼬리를 다는 등 장식이 번거로웠다. 휘와 당이라는 글자의 생김새로 보아, 깃발이 휘날리는 모습은 기의 {{#145}}이다. 기·모·번·정들은 기의 종류이고, 휘나 창은 새 깃털로 꾸민 것이고, 건은 천 조각으로 덮어 씌운 것인데, 실상 그런 구분이 성립되지 않는다. 모와 정은 절에서 용두로 물린 끝에 술을 드리웠는데, 빨간색 상모를 7층으로 달아매고 작은 우산을 편 것처럼 달아맨 것이 정이다. 치란 바람에 날리지 않고 작은 가로대에 폭을 길게 드리워 장대 끝에 달아맨<NAME>으로, 천에 쓰거나 그린 것을 쉽게 구별할 수 있어 좋다. 휘는 이런<NAME>으로 되고, 소속 부대의 휘호를 폭에 수놓은 것으로서, 휘하 장병할 때에는 지휘하에 든다는 뜻이 된다. 이처럼 기폭을 드리우되 온폭으로 된 것을 번이라 한다. 창은 원래 새깃을 달던 것이지만 시대가 변하면서 새의 모양을 수놓은 치를 쓰게 되었다고 한다. 당은 우산처럼 펼친 살 위로 깁을 겹쳐 씌워 세 층으로 드리우고, 그 꼭지를 정이나 휘에서처럼 고리로 장대 끝 용두머리에 물려서 매단 의기이다. 7. 드림과 유소를 귀마다 드리우고 네모나 여섯 모 지게 한다. 장자라는 이름은 단순히 긴 장대를 말하는데, 붉은 칠을 하고 끝에 방울을 달아서 군중을 경계하는 것이 주장이다. 이를 두고 주장질을 한다. 고 하는 것은 남을 위협하고 괴롭힐 때이다. 곤장도 이름만 단순한 작대기지만, 범법자에게 주는 형벌의 한 종류로 볼기를 치는 막대기이다. 의장에 벌릴 때에도 그런 명분으로 세운 것이다. 병기로 쓰일 때는 여덟 모나게 깎은 장대로 귀찮은 사람들을 병거 위에서 멀리 밀어내던 것이 원래의 용도인데, 후려치는 것을 나타내는 글자 수자는 원래 후려쳐 때리는 것을 나타낸 글자이다. 수정장은 구슬 사면에 도금한 철사를 여러 번 구부려 불꽃이 타오르게 만든 의기로, 끝에 수정주를 물린 후 그 위에 수정주를 묶는다. 큰 마당에서 경기를 할 때 상대방 문에 공을 꽂기 위한 공채로서 당나라 이후로 의장에 들게 되었다고 한다. 지팡이 같은 지팡이인 가서봉은 대 끝에 쇠꼬치를 연결해 동전 22개를 꿰고, 그 위를 자색 깁으로 묶어 그 양 끝을 드리운 제도이다. 표 골타자는 장대 끝에 둥글고 큰 머리를 만들어 붙이고, 웅골타자는 곰 가죽으로 덮어 씌운 것이다. 한과 필:검은 칠을 한 장대 끝에 얇고 둥근 판을 얹고, 그 위를 청색 모시천 자루로 내리 씌워 같은 천의 끈으로 묶어 양 끝을 드리운 것이 한이고, 붉은 칠을 한 장대 끝에 녹색 모시로 씌운 것이 필이다. 금과 은의 차이는 겉칠한 정도에 있고, 은은 겉칠한 정도에 따라 차이가 있는데, 참외처럼 만들어 장대 끝에 세운 것이 입과이고, 가로로 눕혀서 얹은 것이 횡과이다. 편:자루 끝에 열이 달린 채찍이다. 말을 몰거나 죄인을 다스릴 때는 정 편을 사용하지만, 정 편은 짧은 자루 끝에 굵고 긴 열, 그 끝에 밀 먹인 가는 열을 이어 달아서 휘두르다가 갑자기 반대 방향으로 돌리면서 치면 딱하고 큰 소리를 내는 채찍이다. 본래 목적은 군중이 소란스러울 때 둘러쳐 소리를 내어, 모두를 조용하게 만드는 것이다. 의장에서는 도와 검을 엄격하게 구분하지 않고, 휘어져 있는 열의 바깥 한쪽으로만 날을 세운 도와 검이 있다. 칼집에 꽂은 검의 겉모양으로 깎은 뒤 금과 은으로 칠한 은장도는 장식한 재료에 따라 달라진다. 운검은 임금의 신변을 보호하기 위하여 무신이 모시고 가까이 모시는 칼이다. 세조 때 중국 사신을 만나 잔치하는 자리에서 칼을 빼어 칠 계획이었으나 실패하여 사육신이 생겨난 이야기는 오례의에 기록되어 있지 않다. 정조 때 <수원 능행도 > 병풍에 그려진 무신들은 품계에 맞는 사모관대 차림으로 긴 칼[]을 위로 가게 둘러매고 전각 밖 층계 양 끝에 서 있다. 월도는 곧 칼날이 넓고 휘어 초승달같이 생겼고 긴 자루를 박은 칼이다. 관운장의 청룡도라는 것이 그것이다. 수원성 팔달문의 문루로 들어가는 협문에는 이런 칼이 붙박이로 설치되어 있다. 이 모두는 의장이 실용이 아닌 단순 의장일 때에도 걸어두므로 의도라고 한다. 긴 자루 끝에 상대를 찌를 수 있게 열을 박은 무기인 창과 세 갈래로 된 극이 있다. 중국 제도에서는 대장의 신변보호를 위해 두 가닥 끝에 다시 열과 평행으로 날을 달아 자를 모로 놓은 것처럼 된 방천극을 쌍으로 세웠다. 창 가운데 표미창은 원래 표범의 꼬리를 달던 것인데, 뒤로는 그냥 표범의 무늬를 그린 기창으로 바뀌었다. 또한 극 번이란 번이라는 깃발을 단 깃대 머리를 극 모양으로 꾸민 것을 말한다. 둑 또는 도:쇠꼬리로 장식한 큰 기이다. 군대의 중앙이나 천자의 옆에 세운다고 하였다. 그렇지만 일본인이 사전 가운데 우리 제도를 그려 넣은 것을 보면 깃발 없이 긴 털이 아래로 오게 동이 크기만 한 묶음을 만들어 장대 끝을 싸서 장식한 것으로 되어 있다. 관이·영전:사형수의 두 귀를 화살 두 개로 양옆에서 뒤로 꿰어 군대 안으로 조리를 돌리고 망나니를 시켜 목을 베어 매달아 효시하는 법이 있다. 임금의 명령을 전하는 화살인 영전은 장대 끝에 매달린 의기로 겉으로 보기에는 관이와 비슷하다. 원래의 용도라면 글 쓴 종이를 묶어서 날리거나 하는 데 쓰였을 것이나 이것 역시<NAME>적인 의장으로 늘어세웠다. 촉롱·조촉이란 글자 그대로 불을 밝히는 제구이다. 옛날 혼례를 밤에 치렀던 유풍이라 하나, 혼인 행렬에 낮에도 들어오는 것은 화려한 의장으로 여겨서이다. 왕의 노부 행렬도 어두워졌을 때의 예비라는 의미도 있을 수 있지만, 더욱 화려하게 꾸며진 조촉을 진연 때 잔치 마당에 세운 것은 화려함을 과시하기 위한 것으로 보인다. 흔히 농악에서 바라라고 하는 것은 금과 고이다. 북을 뜻하는 것이다. 본래 싸움터에서 북으로 전진을 명령하고, 금을 울려서 나아간 군대를 거두는데 쓰였으나, 의장에서는 순전히 위엄을 보이기 위한 것으로 썼다. 한양가에서 인용한 것처럼, 취타령을 내릴 적에 “명금삼성(鳴金三聲) 한 연후에 고동(鼓動)이 세 번 울며 군악이 일어나니”라 하여 군악의 시작을 알리는 것으로 되어 있다. 또 한가운데 취고수는 흰 한삼 두 북채를, 한 번에 수십 명이 행고를 같이 치니 듣기에도 좋고 보기에도 엄숙하다. 고 하여, 그 연극하는 모습을 나타내고 있다. 중국의 왕부나 아들의 저택일 경우, 대문 앞에 자신의 신분에 맞는 의장을 세워 놓고, 외출할 때면 그것을 들고 옹위하게 되어 있다. 신라 헌덕왕 1년(헌 덕왕 1)에 대재상 김숭빈 등 세 사람에게 문극을 하사했다는 기록이 있다. 이는 공로 있는 대관 집 문 앞에 군사가 극을 들고 호위하는 특별한 전을 베풀었다. 조선 후기 흥선대원군에 대한 의절을 정할 때에는 대문 밖에 하마비를 세우고, 횡강목을 설치하고, 습독(:훈련원의 무관)으로 번갈아 입직하게 하였다. 대신은 스스로를 시생이라고 칭하며, 보국(:의 준말. 조선시대의 정 1품의 문무관이나 종친의 품계) 이하를 소인이라 칭하고, 조신으로 어명을 전하는 것 외에는 감히 사사로이 뵙지 못하게 하였다. 1789년(정조 13)에는 조신들이 입궐할 때 사용하는 하마 석을 궐문 밖에 세우게 하였다. 민간에서도 솟을대문을 세울 만한 가문이면 앞다투어 문전에 하마 석을 세워 자신의 권위를 과시하고 대문 위에는 금잡 두 자를 크게 쓴 목패를 달아 위엄을 보였다. 의장 의장 의사진행
1e405e91-cac6-47b6-82f0-e957a460984a	source05/encykorea/SOC58779.txt	안동 저전리 유적 (安東苧田里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤호필" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077715	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동양대학교 박물관은 안동에서 저 전리 유적을 2005~2008년 국도 5호선(안동 서후-영주 평은) 확·포장 구간 건설에 따라 발굴조사하였다. 조사 결과 청동기시대의 저수시설, 구상유구, 관개수로 등의 유구와 유물이 확인되었다. 1호 저수시설은 조사 지역의 북동쪽 모서리 지점에서 남동쪽 끝 지점에 걸쳐 분포되어 있다. 1호 저수시설의 전체적인 모습은 폭이 좁으면서 완만하게 꺾이는 사행천과 비슷하다. 유구의 폭과 깊이는 지형에 따라 다르나 최소는 9m, 최대는 15m 정도로 추정된다. 유구의 남서쪽 가운데 폭이 급격히 좁아지는 지점 주변에서 지름 10~20cm 내외의 목재가 10여 점 출토되었고, 지름 1m, 잔존 깊이 0.7m의 기둥 구멍 2개가 확인되어 이를 근거로 보시설의 존재를 추정할 수 있다. 공열문토기, 단사선문토기, 횡선문토기, 퇴화이중구연단사선문토기, 낟알문토기, 홍도, 두 형 토기 대각, 석도, 편인석부, 합인석부, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉 등의 목기와 절굿공이 등의 발굴 범위 전부에 2호 저수시설도 확인되는데 1호를 파괴하고 2호를 설치하였다. 크기는 폭이 좁은 곳은 2.5m이고, 넓은 곳은 5.5m이다. 저수시설로 구분되는 이유는 저수시설의 입지와 퇴적 양상 등에서 1호와 유사성이 인정되기 때문인데, 폭이 좁은 곳은 2배 이상, 넓은 곳은 2배 이상 차이가 난다. 안동 저 전리 유적에서 조사한 저수시설은 우리나라 최고의 관개시설로 자연 하천의 일부를 막아 축조한 것으로 유명하다. 카라 코카기 유적[] 등 일본 야요이 시대 전기 유적에서 나온 절굿공이와 저수시설에서 나온 절굿공이 유사해 주목된다. 청동기시대 전기 후반에서 후기(송국리 단계) 전반에 걸친 유적이 확인되었으며, 검단리 유형과 관련된 유물도 다수 확인되어 동해안 지역의 청동기 문화를 연구하는 데 귀중한 자료가 될 것이다. 또한 청동기시대의 농경사회를 이해하는 데 중요한 역할을 할 저수시설 및 농경 관련 유물들이 다량으로 출토되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 저전리 유적 (安東苧田里遺蹟) ### 내용: 동양대학교 박물관은 안동에서 저 전리 유적을 2005~2008년 국도 5호선(안동 서후-영주 평은) 확·포장 구간 건설에 따라 발굴조사하였다. 조사 결과 청동기시대의 저수시설, 구상유구, 관개수로 등의 유구와 유물이 확인되었다. 1호 저수시설은 조사 지역의 북동쪽 모서리 지점에서 남동쪽 끝 지점에 걸쳐 분포되어 있다. 1호 저수시설의 전체적인 모습은 폭이 좁으면서 완만하게 꺾이는 사행천과 비슷하다. 유구의 폭과 깊이는 지형에 따라 다르나 최소는 9m, 최대는 15m 정도로 추정된다. 유구의 남서쪽 가운데 폭이 급격히 좁아지는 지점 주변에서 지름 10~20cm 내외의 목재가 10여 점 출토되었고, 지름 1m, 잔존 깊이 0.7m의 기둥 구멍 2개가 확인되어 이를 근거로 보시설의 존재를 추정할 수 있다. 공열문토기, 단사선문토기, 횡선문토기, 퇴화이중구연단사선문토기, 낟알문토기, 홍도, 두 형 토기 대각, 석도, 편인석부, 합인석부, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉, 석촉 등의 목기와 절굿공이 등의 발굴 범위 전부에 2호 저수시설도 확인되는데 1호를 파괴하고 2호를 설치하였다. 크기는 폭이 좁은 곳은 2.5m이고, 넓은 곳은 5.5m이다. 저수시설로 구분되는 이유는 저수시설의 입지와 퇴적 양상 등에서 1호와 유사성이 인정되기 때문인데, 폭이 좁은 곳은 2배 이상, 넓은 곳은 2배 이상 차이가 난다. 안동 저 전리 유적에서 조사한 저수시설은 우리나라 최고의 관개시설로 자연 하천의 일부를 막아 축조한 것으로 유명하다. 카라 코카기 유적[] 등 일본 야요이 시대 전기 유적에서 나온 절굿공이와 저수시설에서 나온 절굿공이 유사해 주목된다. 청동기시대 전기 후반에서 후기(송국리 단계) 전반에 걸친 유적이 확인되었으며, 검단리 유형과 관련된 유물도 다수 확인되어 동해안 지역의 청동기 문화를 연구하는 데 귀중한 자료가 될 것이다. 또한 청동기시대의 농경사회를 이해하는 데 중요한 역할을 할 저수시설 및 농경 관련 유물들이 다량으로 출토되었다.
6514bb36-bdb5-4f5e-aa9d-8739790f6f56	source05/encykorea/ECO35747.txt	일동제약㈜ (日東製藥(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "엄광용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047171	CC BY	386	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일동제약(주)은 1939년 설립된 삼양 공사에서 출발했다. 이 회사는 어린이들의 홍역 예방에 효과가 있는 홍진산이라는 해열제를 만들어 유명세를 떨쳤다. 이어 창업자 윤용구 회장이 1941년 3월 극동제약 주식회사를 세우고, 1942년 5월 일동제약 주식회사로 상호를 변경하였다. 일동제약㈜은 초기 30여 종의 허가 약품 가운데 위장약인 ‘이노 아레와’를 비롯해 ‘기응환’, ‘건위고 장환’, ‘자애산’, ‘홍진산’ 등을 생산 판매하고, 1959년 8월에는 국내 최초의 유산균 영양제인 ‘비오비타’를, 1963년 9월에는 활성 지속성 비타민 ‘아로나민’을 생산하면서부터 제약회사로 성장하는 기반을 이루게 된다. ‘아로나민’은 당시 뛰어난 광고와 영업 전략으로 대중적인 인지도를 넓혀갔다. 이후 이 제품은 일동제약(주)의 대표 상품으로 자리매김하게 되는데 1970년 아로나민 골드로 효과와 효능을 지속적으로 개선했기 때문이다. 일동제약(주)은 1973년 제산제 암포젤엠과 신경안정제 아티반, 1979년 뇌 혈행 대사 개선제인 사미온, 1982년 광범위 항생제인 시오 마린, 1986년 소화성궤양 치료제인 큐란 등 70여 종의 제품을 생산·판매하면서 국내의 대표적인 치료제 전문 제약회사로 입지를 굳혔다. 이런 가운데 일동 중앙연구소를 1982년 8월에 설립하고, 9월에는 청주 공업단지에 1만 평 규모의 의약품 원료 생산시설 공장을 준공하면서 생산시설 확충과 연구생산의 현대화를 이루었다. 1989년부터는 강력 소취, 살균, 공기 정화제 일동크리나를 생산하여 판매하기 시작했다. 종합광고대행사 (주) 유니기획은 1992년 11월 설립하여 1995년 2월 미국 FDA의 승인을 받고 아로나민 골드를 미국에 수출하였다. 1996년에는 의료기기 전문 업체 (주)메디멕과 이유식과 음료 등을 제조·판매하는 남양산업(현재 일동후디스)을 인수하였다. 이어 1999년 12월에는 용인중앙연구소를 준공 이전하였다. 세팔로스포린 항생제 IDC7181이 2000년 7월 미국 물질특허를, 10월 유전자조작 에리트로포이에틴(EPO) 생산 세포주가 국내 특허를 취득하였다. 2007년 1월 유통 전문 회사 일동생활건강(주)을 설립하고, 2009년 8월 액상 타입의 상처치료제 메디폼리퀴드를 출시했다. 2010년 KGMP 승인을 받은 신공장은 세파계 항생제와 세포독성 항암제이다. 또 2012년 4월에는 락토바실러스 아시도필루스 IDCC3302를 유산균 원료로서 국내 최초로 품목별 DMF(Drug Master File)에 등록했다. 비만치료제 벨빅이 2015년 2월 FDA의 승인을 받았다. 한편으로 관계회사로 2011년 11월 소프트웨어 개발 및 공급회사인 (주)루텍을, 2014년 3월에는 의료용 기구 회사 일동에스테틱스(주)를 설립했다. 일동 홀딩스에서 인적분할되어 2016년 8월 1일 증시에 재상장되었다. 현재 일동제약(주)은 의약품, 의약품 원료, 건강보조식품, 특수영양식품의 제조 및 판매 사업을 주로 하고 있으며, 안성과 청주에 생산공장을 두고 있다. 주요 제품 중 매출액이 상위 3개 품목인 것은 활성비타민 아로나민류, 항생제 후루마린, 위궤양 치료제 큐란 등이다. 신규 사업으로 펩타이드 항암치료제(GRS), 비만 및 대사증후군 치료제(호모이소플라바논), B형간염 치료제(베시포비어), 복합 성분 고혈압 치료제(실니디핀 + 발사르탄 복합체), 비만 치료제(벨빅), 바이오베터 혈액 암 치료제(TGTX-1101), 항혈전제(테마노그렐), 인플루엔자 HA 백신(UMN-0502), 퀴놀론계 항균 신약(팩티브), 당뇨병 치료제(액토스릴) 등의 개발 및 독점 판매사업을 한다. 계열회사로 유아식 생산 업체인 일동후디스㈜, 의료용 기기 및 건강식품 사업을 하는 일동생활건강㈜, 광고 대행 회사 ㈜유니기획, 소프트웨어 개발업체인 ㈜루텍, 씨엠제이씨㈜, 미용성형 관련 의료기기 사업체인 일동에스테틱스㈜와 비영리법인으로 장학사업, 교육기관, 학술단체 활동을 지원하는 송파재단이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 일동제약㈜ (日東製藥(株)) ### 내용: 일동제약(주)은 1939년 설립된 삼양 공사에서 출발했다. 이 회사는 어린이들의 홍역 예방에 효과가 있는 홍진산이라는 해열제를 만들어 유명세를 떨쳤다. 이어 창업자 윤용구 회장이 1941년 3월 극동제약 주식회사를 세우고, 1942년 5월 일동제약 주식회사로 상호를 변경하였다. 일동제약㈜은 초기 30여 종의 허가 약품 가운데 위장약인 ‘이노 아레와’를 비롯해 ‘기응환’, ‘건위고 장환’, ‘자애산’, ‘홍진산’ 등을 생산 판매하고, 1959년 8월에는 국내 최초의 유산균 영양제인 ‘비오비타’를, 1963년 9월에는 활성 지속성 비타민 ‘아로나민’을 생산하면서부터 제약회사로 성장하는 기반을 이루게 된다. ‘아로나민’은 당시 뛰어난 광고와 영업 전략으로 대중적인 인지도를 넓혀갔다. 이후 이 제품은 일동제약(주)의 대표 상품으로 자리매김하게 되는데 1970년 아로나민 골드로 효과와 효능을 지속적으로 개선했기 때문이다. 일동제약(주)은 1973년 제산제 암포젤엠과 신경안정제 아티반, 1979년 뇌 혈행 대사 개선제인 사미온, 1982년 광범위 항생제인 시오 마린, 1986년 소화성궤양 치료제인 큐란 등 70여 종의 제품을 생산·판매하면서 국내의 대표적인 치료제 전문 제약회사로 입지를 굳혔다. 이런 가운데 일동 중앙연구소를 1982년 8월에 설립하고, 9월에는 청주 공업단지에 1만 평 규모의 의약품 원료 생산시설 공장을 준공하면서 생산시설 확충과 연구생산의 현대화를 이루었다. 1989년부터는 강력 소취, 살균, 공기 정화제 일동크리나를 생산하여 판매하기 시작했다. 종합광고대행사 (주) 유니기획은 1992년 11월 설립하여 1995년 2월 미국 FDA의 승인을 받고 아로나민 골드를 미국에 수출하였다. 1996년에는 의료기기 전문 업체 (주)메디멕과 이유식과 음료 등을 제조·판매하는 남양산업(현재 일동후디스)을 인수하였다. 이어 1999년 12월에는 용인중앙연구소를 준공 이전하였다. 세팔로스포린 항생제 IDC7181이 2000년 7월 미국 물질특허를, 10월 유전자조작 에리트로포이에틴(EPO) 생산 세포주가 국내 특허를 취득하였다. 2007년 1월 유통 전문 회사 일동생활건강(주)을 설립하고, 2009년 8월 액상 타입의 상처치료제 메디폼리퀴드를 출시했다. 2010년 KGMP 승인을 받은 신공장은 세파계 항생제와 세포독성 항암제이다. 또 2012년 4월에는 락토바실러스 아시도필루스 IDCC3302를 유산균 원료로서 국내 최초로 품목별 DMF(Drug Master File)에 등록했다. 비만치료제 벨빅이 2015년 2월 FDA의 승인을 받았다. 한편으로 관계회사로 2011년 11월 소프트웨어 개발 및 공급회사인 (주)루텍을, 2014년 3월에는 의료용 기구 회사 일동에스테틱스(주)를 설립했다. 일동 홀딩스에서 인적분할되어 2016년 8월 1일 증시에 재상장되었다. 현재 일동제약(주)은 의약품, 의약품 원료, 건강보조식품, 특수영양식품의 제조 및 판매 사업을 주로 하고 있으며, 안성과 청주에 생산공장을 두고 있다. 주요 제품 중 매출액이 상위 3개 품목인 것은 활성비타민 아로나민류, 항생제 후루마린, 위궤양 치료제 큐란 등이다. 신규 사업으로 펩타이드 항암치료제(GRS), 비만 및 대사증후군 치료제(호모이소플라바논), B형간염 치료제(베시포비어), 복합 성분 고혈압 치료제(실니디핀 + 발사르탄 복합체), 비만 치료제(벨빅), 바이오베터 혈액 암 치료제(TGTX-1101), 항혈전제(테마노그렐), 인플루엔자 HA 백신(UMN-0502), 퀴놀론계 항균 신약(팩티브), 당뇨병 치료제(액토스릴) 등의 개발 및 독점 판매사업을 한다. 계열회사로 유아식 생산 업체인 일동후디스㈜, 의료용 기기 및 건강식품 사업을 하는 일동생활건강㈜, 광고 대행 회사 ㈜유니기획, 소프트웨어 개발업체인 ㈜루텍, 씨엠제이씨㈜, 미용성형 관련 의료기기 사업체인 일동에스테틱스㈜와 비영리법인으로 장학사업, 교육기관, 학술단체 활동을 지원하는 송파재단이 있다.
15dd2a1a-85ef-4a6c-afad-cb0c0e38640e	source05/encykorea/ECO47501.txt	효성그룹 (曉星Group)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "엄광용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065669	CC BY	629	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	효성물산은 1957년에 설립한<NAME>그룹의 모체이다.<NAME>물산은 동양나일론을 1966년에 설립하고, 최신 시설을 갖춘 울산공장을 준공함으로써 성장 기반을 마련했다. 동양나일론은 1970년 경쟁사인 한일나일론을 인수하여 독자기술을 바탕으로 짧은 시간에 성장 폭을 키웠다. 이후 동양폴리에스터, 동양염공 등을 추가적으로 설립함으로써 나일론원사와 폴리에스터원사, 염색가공까지 섬유일관생산체제를 갖추게 되었다.<NAME>은 이와 같은 생산체제를 갖추고 1970년대 패션의류 분야로 진출해 종합화섬메이커로 확고히 자리 잡았다. 뿐만 아니라 중공업· 카페트·강선·성형컴퓨터사업 등으로 사업 다각화를 이루면서 그룹성장의 토대를 마련했다. 한영공업(주)을 1975년에 인수하면서 중공업 부문에도 진출하였다. 한영공업은 1977년에<NAME>중공업으로 상호를 변경했다.<NAME>이 1970년대 중반에 폴리에스터와 나일론을 재료로 하여 만든 타이어코드는 단일품목만으로 한 해 1,000만 불 이상의 수출실적을 올렸다. 그런데 1979년에는 국내 최초로 폴리에틸렌 테레프탈레이트 용기를 만들었다. 이 제품은 당시 유리제품이 대부분이었던 용기에 일대 혁신을 가져왔다.<NAME>이 만든 PET병 용기는 유리용기가 잘 깨지는 단점을 극복한 것으로, 이후 간장·식용유 등의 용기에 사용되기 시작하였다.<NAME>의 이러한 신제품 개발은 곧바로 수출로 연결되었으며, 1979년 5억불 수출의 탑을 수상했다.<NAME>은 비록 국내 대기업 가운데 조금 늦게 출발했지만, 나일론이라는 신제품 생산과 기술 개발에 주력하면서 회사를 성장시켜 창업 15년 만인 1970년대 중반에 국내 10대 그룹으로 성장시켰다. 1980년대 초<NAME>은<NAME>그룹, 한국타이어그룹,<NAME>기계그룹으로 소그룹 독립경영체재를 실현해 각 분야에서 성장폭을 넓혀갔다. 특히<NAME>그룹은 화학, 정보통신, 중공업, 건설 등 사업 다각화를 적극적으로 진행하여 세계적인 기업으로 성장해 나갈 수 있는 기반을 마련했다. 그 결과 1984년에는 포춘지가 선정한 세계 500대 기업(미국 외) 중 216위, 영국 사우드지가 선정한 개발도상국 500대 기업 중 42위에 오르며 지속적인 성장세를 대내외에 과시하기도 했다. 1990년대에는 글로벌경쟁체제가 본격화되면서 새로운 패러다임에 적응하기 위해 고부가가치제품 개발에 심혈을 기울였다. 이에 따라 섬유의 반도체라고 불리는 스판덱스, 초고속 송전망 시스템의 핵심제품인 765KV변압기 등을 독자기술로 개발하게 되었고, 프로필렌·필름·TPA 등의 화학부문 신규사업에도 진출하게 되었다.이때부터 본격적으로 글로벌생산네트워크를 구축하기 시작한 것은 중국 등에 생산기지를 건설함으로써 해외시장에 대한 직접 진출도 가속화했기 때문이다. 또한 1990년대 말 외환위기가 오기 전부터 사업 구조조정을 통한 경영효율화를 추진한<NAME>은 1996년 매출 1조 원을 돌파하는 기록을 세웠다. 또한<NAME>T&C,<NAME>물산,<NAME>생활산업,<NAME>중공업을 주축으로 주력 4개 회사를 통합해 1998년에는 주식회사<NAME>을 설립했다.<NAME>그룹의 이와 같은 초고속 성장비결에는 사업 초기부터의 독자적인 원천기술 확보와 1990년대 후반 IMF 외환위기를 기점으로 선택과 집중으로 성장 모멘텀 확보, 글로벌 시장 공략을 통한 수출 확대를 위해 전 세계 70여 곳에 제조·판매 법인을 설립하는 등 글로벌 생산 네트워크를 구축한데서 찾을 수 있다.한편<NAME>은 동양나일론이 설립된 1971년에 국내 최초의 민간기술연구소인 기술연구소를 설립하여 독자적인 원천기술을 확보하였다. 현재<NAME>기술원으로 명칭이 바뀐 이 기술연구소는 향후 그룹 성장의 주요엔진으로 작용하였다.<NAME>의 스판덱스와 타이어코드 기술도 1998년 합병 이후 국내 2703건, 해외 752건에 달하는 특허를 갖고 있으며, 세계 1위의 타이어코드 기술도 독자적으로 개발한 것이다.<NAME>은 신성장 동력인 탄소섬유·폴리케톤 등 고부가가치 제품 개발과 사업화를 위해 꾸준히 이들 분야의 연구·개발 및 투자에 주력했다. 또한 1990년대 후반 IMF 외환위기를 기점으로<NAME>은 그룹의 장기적인 사업 전략에 부합하지 않는 계열사와 사업 부문을 과감히 매각하여 새로운 성장 전략을 수립했다. 이를 통해<NAME>은 철저히 수익성 위주 내실 경영을 실천하고 재무건전성을 확보하였다. 일례로 1990년대 당시<NAME>바스프와 한국엔지니어링플라스틱, 중공업 부문의<NAME>ABB는 우량 기업이었다. 하지만<NAME>은 1998년부터 3년여 동안 이들 사업 부문을 매각하고, 나일론 섬유와 타이어코드 분야에서 국내 1위인<NAME>T&C와 폴리에스터 2위인<NAME>생활산업, 변압기 등 중전기 분야에서 국내 최대 업체인<NAME>중공업, 종합상사인<NAME>물산 등 주력 4개사를 통합하는 선택과 집중에 주력하였다. 2000년대 들어서면서<NAME>의 주력제품인 타이어코드·스판덱스 등은 활발한 해외시장 개척과 글로벌 일류 수준의 품질 확보에 심혈을 기울인 결과 글로벌 NO.1에 올랐다. 이처럼 해외시장을 집중 공략하여 미국·중국·베트남·유럽·남미 등에 생산기지를 구축함으로써 일약 글로벌기업으로 발돋움하게 되었다. 아울러<NAME>은 신재생에너지·전자재료·첨단산업소재 등 미래유망사업에도 진출하여 신성장동력 육성에 박차를 가하는 한편, 탄소섬유·아라미드원사·전기차 모터·경량화 타이어코드 등 고부가가치 제품 개발에 역량을 집중하였다. 특히 2016년에는 스판덱스·타이어코드 등 글로벌 1위 제품을 포함해 섬유·산업자재·중공업·화학 등 전 사업 부문에서 고른 실적을 거두어 매출 11조 9,291억 원, 영업이익 1조 163억 원을 달성하며 창립 51년 만에 처음으로 영업이익 1조 원을 돌파했다. 더욱이 그동안 영업이익 비중이 컸던 섬유 부문의 경우 2014년 60%, 2015년 44.9%, 2016년 30.7%로 점차 비중이 줄어든 반면에, 산업자재(21.5%)와 중공업(18.6%) 및 화학(14.5%) 부문 등의 비중이 점점 커지면서 전 사업 분야 걸쳐 안정적인 수익구조가 형성되어 그룹경영의 기반이 더욱 튼실해졌다.효성의 제조·판매 법인은 현재 중국·터키·베트남·브라질 등 전 세계 70여 곳에 있다. 중공업·산업자재·섬유·화학·건설·무역·정보통신 등 7개 분야가 그룹의 주요 사업이다.<NAME>그룹의 주요 계열회사로는<NAME>중공업 PG,<NAME>굿스프링스, Global Safety Textiles,<NAME>건설,<NAME>엔지니어링, 진흥기업, 노틸러스효성,<NAME>인포메이션시스템,<NAME>ITX,<NAME>캐피탈, 더클래스효성,<NAME>토요타, 더프리미엄효성, 광주냉동창고, 갤럭시아일렉트로닉스, 갤럭시아커뮤니케이션즈, 갤럭시아디바이스 등이 있다.그룹 매출의 약 80%를 수출로 벌어들여, 사업의 중심을 이루고 있는 범 소재사업 중 하나인 스판덱스와 자동차 타이어에 사용되는 타이어코드는 글로벌 시장 점유율 1위를 차지하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 효성그룹 (曉星Group) ### 내용: 효성물산은 1957년에 설립한<NAME>그룹의 모체이다.<NAME>물산은 동양나일론을 1966년에 설립하고, 최신 시설을 갖춘 울산공장을 준공함으로써 성장 기반을 마련했다. 동양나일론은 1970년 경쟁사인 한일나일론을 인수하여 독자기술을 바탕으로 짧은 시간에 성장 폭을 키웠다. 이후 동양폴리에스터, 동양염공 등을 추가적으로 설립함으로써 나일론원사와 폴리에스터원사, 염색가공까지 섬유일관생산체제를 갖추게 되었다.<NAME>은 이와 같은 생산체제를 갖추고 1970년대 패션의류 분야로 진출해 종합화섬메이커로 확고히 자리 잡았다. 뿐만 아니라 중공업· 카페트·강선·성형컴퓨터사업 등으로 사업 다각화를 이루면서 그룹성장의 토대를 마련했다. 한영공업(주)을 1975년에 인수하면서 중공업 부문에도 진출하였다. 한영공업은 1977년에<NAME>중공업으로 상호를 변경했다.<NAME>이 1970년대 중반에 폴리에스터와 나일론을 재료로 하여 만든 타이어코드는 단일품목만으로 한 해 1,000만 불 이상의 수출실적을 올렸다. 그런데 1979년에는 국내 최초로 폴리에틸렌 테레프탈레이트 용기를 만들었다. 이 제품은 당시 유리제품이 대부분이었던 용기에 일대 혁신을 가져왔다.<NAME>이 만든 PET병 용기는 유리용기가 잘 깨지는 단점을 극복한 것으로, 이후 간장·식용유 등의 용기에 사용되기 시작하였다.<NAME>의 이러한 신제품 개발은 곧바로 수출로 연결되었으며, 1979년 5억불 수출의 탑을 수상했다.<NAME>은 비록 국내 대기업 가운데 조금 늦게 출발했지만, 나일론이라는 신제품 생산과 기술 개발에 주력하면서 회사를 성장시켜 창업 15년 만인 1970년대 중반에 국내 10대 그룹으로 성장시켰다. 1980년대 초<NAME>은<NAME>그룹, 한국타이어그룹,<NAME>기계그룹으로 소그룹 독립경영체재를 실현해 각 분야에서 성장폭을 넓혀갔다. 특히<NAME>그룹은 화학, 정보통신, 중공업, 건설 등 사업 다각화를 적극적으로 진행하여 세계적인 기업으로 성장해 나갈 수 있는 기반을 마련했다. 그 결과 1984년에는 포춘지가 선정한 세계 500대 기업(미국 외) 중 216위, 영국 사우드지가 선정한 개발도상국 500대 기업 중 42위에 오르며 지속적인 성장세를 대내외에 과시하기도 했다. 1990년대에는 글로벌경쟁체제가 본격화되면서 새로운 패러다임에 적응하기 위해 고부가가치제품 개발에 심혈을 기울였다. 이에 따라 섬유의 반도체라고 불리는 스판덱스, 초고속 송전망 시스템의 핵심제품인 765KV변압기 등을 독자기술로 개발하게 되었고, 프로필렌·필름·TPA 등의 화학부문 신규사업에도 진출하게 되었다.이때부터 본격적으로 글로벌생산네트워크를 구축하기 시작한 것은 중국 등에 생산기지를 건설함으로써 해외시장에 대한 직접 진출도 가속화했기 때문이다. 또한 1990년대 말 외환위기가 오기 전부터 사업 구조조정을 통한 경영효율화를 추진한<NAME>은 1996년 매출 1조 원을 돌파하는 기록을 세웠다. 또한<NAME>T&C,<NAME>물산,<NAME>생활산업,<NAME>중공업을 주축으로 주력 4개 회사를 통합해 1998년에는 주식회사<NAME>을 설립했다.<NAME>그룹의 이와 같은 초고속 성장비결에는 사업 초기부터의 독자적인 원천기술 확보와 1990년대 후반 IMF 외환위기를 기점으로 선택과 집중으로 성장 모멘텀 확보, 글로벌 시장 공략을 통한 수출 확대를 위해 전 세계 70여 곳에 제조·판매 법인을 설립하는 등 글로벌 생산 네트워크를 구축한데서 찾을 수 있다.한편<NAME>은 동양나일론이 설립된 1971년에 국내 최초의 민간기술연구소인 기술연구소를 설립하여 독자적인 원천기술을 확보하였다. 현재<NAME>기술원으로 명칭이 바뀐 이 기술연구소는 향후 그룹 성장의 주요엔진으로 작용하였다.<NAME>의 스판덱스와 타이어코드 기술도 1998년 합병 이후 국내 2703건, 해외 752건에 달하는 특허를 갖고 있으며, 세계 1위의 타이어코드 기술도 독자적으로 개발한 것이다.<NAME>은 신성장 동력인 탄소섬유·폴리케톤 등 고부가가치 제품 개발과 사업화를 위해 꾸준히 이들 분야의 연구·개발 및 투자에 주력했다. 또한 1990년대 후반 IMF 외환위기를 기점으로<NAME>은 그룹의 장기적인 사업 전략에 부합하지 않는 계열사와 사업 부문을 과감히 매각하여 새로운 성장 전략을 수립했다. 이를 통해<NAME>은 철저히 수익성 위주 내실 경영을 실천하고 재무건전성을 확보하였다. 일례로 1990년대 당시<NAME>바스프와 한국엔지니어링플라스틱, 중공업 부문의<NAME>ABB는 우량 기업이었다. 하지만<NAME>은 1998년부터 3년여 동안 이들 사업 부문을 매각하고, 나일론 섬유와 타이어코드 분야에서 국내 1위인<NAME>T&C와 폴리에스터 2위인<NAME>생활산업, 변압기 등 중전기 분야에서 국내 최대 업체인<NAME>중공업, 종합상사인<NAME>물산 등 주력 4개사를 통합하는 선택과 집중에 주력하였다. 2000년대 들어서면서<NAME>의 주력제품인 타이어코드·스판덱스 등은 활발한 해외시장 개척과 글로벌 일류 수준의 품질 확보에 심혈을 기울인 결과 글로벌 NO.1에 올랐다. 이처럼 해외시장을 집중 공략하여 미국·중국·베트남·유럽·남미 등에 생산기지를 구축함으로써 일약 글로벌기업으로 발돋움하게 되었다. 아울러<NAME>은 신재생에너지·전자재료·첨단산업소재 등 미래유망사업에도 진출하여 신성장동력 육성에 박차를 가하는 한편, 탄소섬유·아라미드원사·전기차 모터·경량화 타이어코드 등 고부가가치 제품 개발에 역량을 집중하였다. 특히 2016년에는 스판덱스·타이어코드 등 글로벌 1위 제품을 포함해 섬유·산업자재·중공업·화학 등 전 사업 부문에서 고른 실적을 거두어 매출 11조 9,291억 원, 영업이익 1조 163억 원을 달성하며 창립 51년 만에 처음으로 영업이익 1조 원을 돌파했다. 더욱이 그동안 영업이익 비중이 컸던 섬유 부문의 경우 2014년 60%, 2015년 44.9%, 2016년 30.7%로 점차 비중이 줄어든 반면에, 산업자재(21.5%)와 중공업(18.6%) 및 화학(14.5%) 부문 등의 비중이 점점 커지면서 전 사업 분야 걸쳐 안정적인 수익구조가 형성되어 그룹경영의 기반이 더욱 튼실해졌다.효성의 제조·판매 법인은 현재 중국·터키·베트남·브라질 등 전 세계 70여 곳에 있다. 중공업·산업자재·섬유·화학·건설·무역·정보통신 등 7개 분야가 그룹의 주요 사업이다.<NAME>그룹의 주요 계열회사로는<NAME>중공업 PG,<NAME>굿스프링스, Global Safety Textiles,<NAME>건설,<NAME>엔지니어링, 진흥기업, 노틸러스효성,<NAME>인포메이션시스템,<NAME>ITX,<NAME>캐피탈, 더클래스효성,<NAME>토요타, 더프리미엄효성, 광주냉동창고, 갤럭시아일렉트로닉스, 갤럭시아커뮤니케이션즈, 갤럭시아디바이스 등이 있다.그룹 매출의 약 80%를 수출로 벌어들여, 사업의 중심을 이루고 있는 범 소재사업 중 하나인 스판덱스와 자동차 타이어에 사용되는 타이어코드는 글로벌 시장 점유율 1위를 차지하고 있다.
79164ddb-0151-4121-9c14-516fbce9cfb8	source05/encykorea/MED29595.txt	원광대학교병원 (圓光大學校病院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이남석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040611	CC BY	424	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	설립은 원불교에서 추구하는 제생의 세의 정신에 기초한다. 1972년에 한의과대학 인가에 따라 익산시 신용동 소재 동화 병원(비영리 자선 의료기관으로 1957년도 설립)을 재정비하여 한의과대학 부속병원으로 개원, 운영 중 1978년에는 치과대학이 인가됨에 따라 익산시 중앙동에 1,300여 평의 건물을 완공, 치과 의원과 익산 한방병원을 이전 개원하여 최초의 의료원 기틀을 마련하였다. 또한 1976년 광주직할시 월산동에 한의과대학 부속 광주한방병원을 개원하였고, 1997년 광주광역시 주월동에 3,470평 규모의 병원 건물을 신축하여 월산동 소재 광주한방병원을 주월동으로 이전하여 광주한방병원·원광 병원(한·양방)으로 개원하였다. 1980년에는 의과대학 인가에 따라 익산시 동산동 소재 씨그레이브 기념 이리 종합병원을 인수하여 의과대학 부속병원으로 개원하였다. 본교 캠퍼스 내인 익산시 신동(본교 캠퍼스 내)에 건평 23,137평의 의료원 건물을 1984년에 준공하여 익산지역 의과대학병원·치과대학병원·한의과대학 익산 한방병원을 이전함으로써 현재의 의료원 체제가 되었다. 이후 한의과대학 부속<NAME>방병원·원광 병원(한·양방)을 전주 덕진동에 1989년에 신축하여 개원하였다. 1997년에는 경기도 군포시 산본동에 2,843평 규모의 건물을 매입하여 원광대학교 군포병원·한방병원(양·한방)을 개원하였다. 지방공사 전라북도 군산의료원과 1998년 11월 위·수탁 계약을 체결하면서 의료원 산하 7개 병원을 운영하는 명실공히 전국 규모의 의료기관으로 성장했다. 1997년에 입원환자 연인원 55만 명(일평균 1,500여 명), 외래환자 85만 명(일평균 2,900여 명)을 진료하였으며, 진료의 전문화 및 특성화를 위하여 순환기센터·소화기 센터·이식센터·유방클리닉·전립선 클리닉·어지러움 병 클리닉과 한방병원 치과병원에도 각종 특수 진료실을 갖추고 진료의 활성화에 노력하고 있다. 의료원 체제로 운영되던 당시 호남 최대의 양·한방 협진 의료기관으로 산하 6개 병원과 위·수탁 운영 병원 1개 병원으로 1,850여 병상 수와 85개 진료과, 1,900여 명의 교직원이 근무하였다. 현재 원광대학교 의과대학병원, 원광대학교 치과대학병원, 원광대학교 한의과대학 부속<NAME>방병원, 원광대학교 의과대학 산본병원 등 개별 병원 체제로 운영하고 있다. 호남 지방에서는 의과대학병원이 처음으로 신장이식수술·관상동맥재건술·경피적관상동맥술·경피적관상동맥술을 성공시켰고, 1997년에는 지방대학 최초로 간 이식을 하는 데 성공했다. 한방병원에서는 1998년 세계 최초로 치매치료 전문의학품인 치매단을 개발했고, 치과병원에서도 인공치아 이식수술과 고도의 악안면 성형수술을 성공적으로 시행하고 있다. 기타 진료 부문에서도 전국 3차 진료기관 중 난도가 높은 질환(A 군)의 점유율이 상위권에 속하는 등 진료의 질면에서 전국 상위그룹의 의료기관으로 인정받게 되었다. 의료 서비스 부분에서 병원 중심의 서비스 제공 형태를 환자 중심으로 전환시키고 쾌적한 진료환경을 조성하고 의료의 질적 향상을 도모하고자 전 교직원이 노력한 결과 1995년 보건복지부 시행 3차 의료기관 서비스 평가 전국 1위(환자의 의사 만족도 부문)라는 성과를 거두었다. 1998년에는 환자의 편의를 위해 평일 야간진료 및 토요일 연장진료를 실시(전 교직원의 자원봉사) 하고 있다. 또한 통합의료 정보 전달 체계(OCS)의 전산망을 구축하여 진료상의 문제점과 고충을 처리하고 있으며 신속하고 친절한 의료 서비스를 제공하기 위해 주기적으로 설문조사를 실시하고 있다. 의과대학병원은 공공성을 고려한 결과 전체 진료환자 중 보호환자의 비율이 외래 7.8%, 입원 19.6%로 전국 3차 의료기관 중 1위를 차지하고 있다. 각종 건강강좌, 심장병 무료검진, 노인 전립선 비대증 무료검진, 당뇨병교실, 호스피스 병원을 운영하고 있다. 한방병원에서는 낙도 무료진료 등 각종 순회 무료진료를 실시하고 있으며, 치과병원에서는 극빈자를 위한 언청이 무료수술을 실시하고 있다. 이와 같이 종립대학병원으로서 폭넓은 의료 시혜를 베풀어 개원 이래로 심장병 어린이를 위한 무료수술 135건, 언청이 무료수술 300여 건과 무료 개안수술 및 순회 무료진료를 통해 10만여 명에게 의료 시혜를 베풀었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원광대학교병원 (圓光大學校病院) ### 내용: 설립은 원불교에서 추구하는 제생의 세의 정신에 기초한다. 1972년에 한의과대학 인가에 따라 익산시 신용동 소재 동화 병원(비영리 자선 의료기관으로 1957년도 설립)을 재정비하여 한의과대학 부속병원으로 개원, 운영 중 1978년에는 치과대학이 인가됨에 따라 익산시 중앙동에 1,300여 평의 건물을 완공, 치과 의원과 익산 한방병원을 이전 개원하여 최초의 의료원 기틀을 마련하였다. 또한 1976년 광주직할시 월산동에 한의과대학 부속 광주한방병원을 개원하였고, 1997년 광주광역시 주월동에 3,470평 규모의 병원 건물을 신축하여 월산동 소재 광주한방병원을 주월동으로 이전하여 광주한방병원·원광 병원(한·양방)으로 개원하였다. 1980년에는 의과대학 인가에 따라 익산시 동산동 소재 씨그레이브 기념 이리 종합병원을 인수하여 의과대학 부속병원으로 개원하였다. 본교 캠퍼스 내인 익산시 신동(본교 캠퍼스 내)에 건평 23,137평의 의료원 건물을 1984년에 준공하여 익산지역 의과대학병원·치과대학병원·한의과대학 익산 한방병원을 이전함으로써 현재의 의료원 체제가 되었다. 이후 한의과대학 부속<NAME>방병원·원광 병원(한·양방)을 전주 덕진동에 1989년에 신축하여 개원하였다. 1997년에는 경기도 군포시 산본동에 2,843평 규모의 건물을 매입하여 원광대학교 군포병원·한방병원(양·한방)을 개원하였다. 지방공사 전라북도 군산의료원과 1998년 11월 위·수탁 계약을 체결하면서 의료원 산하 7개 병원을 운영하는 명실공히 전국 규모의 의료기관으로 성장했다. 1997년에 입원환자 연인원 55만 명(일평균 1,500여 명), 외래환자 85만 명(일평균 2,900여 명)을 진료하였으며, 진료의 전문화 및 특성화를 위하여 순환기센터·소화기 센터·이식센터·유방클리닉·전립선 클리닉·어지러움 병 클리닉과 한방병원 치과병원에도 각종 특수 진료실을 갖추고 진료의 활성화에 노력하고 있다. 의료원 체제로 운영되던 당시 호남 최대의 양·한방 협진 의료기관으로 산하 6개 병원과 위·수탁 운영 병원 1개 병원으로 1,850여 병상 수와 85개 진료과, 1,900여 명의 교직원이 근무하였다. 현재 원광대학교 의과대학병원, 원광대학교 치과대학병원, 원광대학교 한의과대학 부속<NAME>방병원, 원광대학교 의과대학 산본병원 등 개별 병원 체제로 운영하고 있다. 호남 지방에서는 의과대학병원이 처음으로 신장이식수술·관상동맥재건술·경피적관상동맥술·경피적관상동맥술을 성공시켰고, 1997년에는 지방대학 최초로 간 이식을 하는 데 성공했다. 한방병원에서는 1998년 세계 최초로 치매치료 전문의학품인 치매단을 개발했고, 치과병원에서도 인공치아 이식수술과 고도의 악안면 성형수술을 성공적으로 시행하고 있다. 기타 진료 부문에서도 전국 3차 진료기관 중 난도가 높은 질환(A 군)의 점유율이 상위권에 속하는 등 진료의 질면에서 전국 상위그룹의 의료기관으로 인정받게 되었다. 의료 서비스 부분에서 병원 중심의 서비스 제공 형태를 환자 중심으로 전환시키고 쾌적한 진료환경을 조성하고 의료의 질적 향상을 도모하고자 전 교직원이 노력한 결과 1995년 보건복지부 시행 3차 의료기관 서비스 평가 전국 1위(환자의 의사 만족도 부문)라는 성과를 거두었다. 1998년에는 환자의 편의를 위해 평일 야간진료 및 토요일 연장진료를 실시(전 교직원의 자원봉사) 하고 있다. 또한 통합의료 정보 전달 체계(OCS)의 전산망을 구축하여 진료상의 문제점과 고충을 처리하고 있으며 신속하고 친절한 의료 서비스를 제공하기 위해 주기적으로 설문조사를 실시하고 있다. 의과대학병원은 공공성을 고려한 결과 전체 진료환자 중 보호환자의 비율이 외래 7.8%, 입원 19.6%로 전국 3차 의료기관 중 1위를 차지하고 있다. 각종 건강강좌, 심장병 무료검진, 노인 전립선 비대증 무료검진, 당뇨병교실, 호스피스 병원을 운영하고 있다. 한방병원에서는 낙도 무료진료 등 각종 순회 무료진료를 실시하고 있으며, 치과병원에서는 극빈자를 위한 언청이 무료수술을 실시하고 있다. 이와 같이 종립대학병원으로서 폭넓은 의료 시혜를 베풀어 개원 이래로 심장병 어린이를 위한 무료수술 135건, 언청이 무료수술 300여 건과 무료 개안수술 및 순회 무료진료를 통해 10만여 명에게 의료 시혜를 베풀었다.
531c4afd-4f8a-40d6-ad85-abb95b46266e	source05/encykorea/SOC19510.txt	부여 염창리 고분군 (扶餘鹽倉里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024430	CC BY	683	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청남도 기념물로 2011년 7월 20일 지정되었다. 호관묘는 1975년 12월 31일<NAME>이 우연히 발견하여 조사하기 시작하였다. 공주대학교 박물관은 2000년에 고분군을 대대적으로 조사하였다. 염창리 유적은 기존에 알려진 염창리 도덕골 고분군과 서북쪽으로 인접해 있는데, 유구는 백제시대 고분군으로 단일하다. 조사 지역은 동쪽으로부터 서북쪽으로 뻗어내리던 능선이 점차 낮아지다가 서쪽 끝에서 솟아올라 표고 1.1m의 야산 봉우리를 이루고, 이 봉우리에서 다시 서쪽으로 갈라져 내려온 가지능선 사면에 해당한다. 유구의 입지 토질은 돌이 없는 황갈색 점토층인 1975년 조사 결과였다. 지표 아래 20∼25cm 깊이에 축조되어 있었고, 봉토의 흔적은 전혀 발견되지 않았다. 비교적 간단한 구조이다. 생토면을 남북 1.4m, 동서 75cm, 깊이 40∼86cm의 타원형으로 파고 그 안에 장축 방향을 대략 남북으로 취하게 하였다. 토광 안의 벽면은 경사가 심한 동·서 양쪽 벽면만 잡석을 2단으로 쌓고, 남·북 벽면은 흙벽을 그대로 썼다. 이 안에 있는 큰 항아리와 중간이 잘린 그릇받침을 서로 합개식으로 연결하였다. 암키와 1매를 항아리 바닥과 벽면 사이에 세워 흙이 들어가는 것을 막기 위한 것으로 보인다. 바닥은 남쪽 벽면에서부터 중심을 향해 2매를 길이로 이어 깔았다. 그 위에 커다란 항아리를 옆으로 뉘어 놓았다. 항아리의 위치는 입을 남쪽으로 향하게 하고 그릇받침의 넓은 바닥 부분을 막는다. 흑회색 바탕흙에 흑회색 바탕흙을 사용했으며, 입술이 약간 외반한 구형신은 둥근 모양을 하고 있다. 높이 75cm, 구경 44cm, 최대 복경 72.5cm이다. 뚜껑으로 사용한 그릇받침은 원래 파손된 것을 재사용한 것으로 보인다. 흑회색의 바탕흙은 곱고 경질이다. 중간에 돌대를 2개 돌렸다. 돌대 사이에 고사리 문양을 만들어 붙이고 2개의 심엽형 투공을 상하로 3곳에 배치하였다. 높이 43.5cm, 바닥 직경 50cm의 크기이다. 바탕흙이 잘 구겨진 백제기와 세 개는 모두 무늬가 없는 백제기와이다. 크기는 35.542.5cm이다. 능산리 고분군에서 이와 같이 큰 항아리와 그릇받침을 합개 해 옆으로 관을 배치한 예는 흔치 않다. 염창리 상염 마을에서는 그릇받침 대신 자배기를 뚜껑으로 사용한 예도 있다. 이런 호관 묘<NAME>의 장법을 결정지을 만한 근거는 없었다. 하지만 상염 마을에서는 금동제 귀걸이 1쌍과 성인 여성의 치아 10여 개가 나와 장법은 육탈 후 뼈만 추려서 다시 매장한 2차장으로 추정한 바 있다. 여기도 이와 같은<NAME>이 아닐까 싶다. 또 매장된 사람도 어린아이가 아닌 성인일 것으로 추측된다. 공주 봉정리에서도 이와 같은 사례가 확인되었다. 2000년 발굴조사 결과 백제 돌방무덤 139기와 움무덤 1기가 I-III 지구로 나누어 조사된 유적에서 확인되었다. 파손된 돌방무덤은 굴식 돌방무덤 50기, 앞트기식 돌방무덤 60기, 파손이 심하여 형태를 알 수 없는 고분 29기로 나뉘는데, 이 고분들도 벽면의 단면으로 미루어 볼 때 굴식의 형태로 추정된다. 전체적으로 6∼9m 정도의 간격으로 일정한 분포상을 보이는 고분은 없다. 또한 일부 지역에서는 골짜기에 접하는 급한 경사면에 고분을 쌓기 위해서 축대를 2중으로 축석 한 형태도 보인다. 굴식 50기는 등고선 방향에 직교하여 장축을 두었는데, 문틀 시설이 있는 경우는 중앙 널 길이 대부분이고 우편재로 제작된 것도 있다. 대부분 도굴에 의해 훼손되었지만 뚜껑돌이 남아 있어서 고분의 구조를 이해하는 데 많은 도움이 되고 있다. 앞트기식은 굴식에서 널길이 짧아지면서 이후 널길이 없어진 형태를 보이는데, 무덤 길을 개설하고 있는 특징이 있다. 굴식에서 볼 수 있듯이 무덤구덩이는 입구가 터진 형태로 굴광 하는데, 전방의 무덤길에는 석축과 같은 시설을 전혀 하지 않고 있다. 다만 돌방과 무덤 길이 만나는 부분에 벽 석을 양옆으로 넓게 쌓아 문과 같은 효과를 냈다. 천장 형태는 대부분 고임식이며 양 벽 조임 식도 일부 확인되고 있다. 일반적으로 굴식과 함께 분포하며, 바닥 시설이나 축조<NAME>에 있어서 차이가 거의 없다. 다만 앞트기식의 경우 대 판석을 다듬어서 벽 석을 축조한 예가 관찰되고 있다. 두부 주변에서 발굴된 유물은 주로 널 못과 널고리로, 은제 관식과 귀고리, 모자 철심이 출토되었다. 굴식 돌방은 다른 돌방무덤과 비교하여 유물이 많이 출토되는데, 등고선 방향으로 장축을 둔 것이다. 토기는 항아리와 굽다리접시, 세 발 토기, 깊은 바리, 작은 항아리가 있고, 철기는 손칼과 주조 쇠도끼가 있으며, 유물은 머리 쪽과 다리의 양쪽 측면으로 다양하게 부장되어 있다. 또한 머리 쪽에서 옥이 나왔으며, III-81호 돌방무덤의 경우 124개의 다양한 옥이 목걸이의 용도로 추정된다. 이번 조사에서 확인된 염창리 유적은 전체 백제 돌방무덤 지역으로 유구의 분포 범위가 대단히 넓고, 유구 자체의 밀집도도 매우 조밀하다는 특징이 있다. 조사된 고분을 형태별로 정리하면 크게 4가지 유형으로 구분할 수 있는데, 먼저 양 벽 조임이다. 굴식 돌방무덤과 고임식 굴식 돌방무덤, 등고선 방향으로 장축을 둔 굴식 돌방무덤, 앞트기식 돌방무덤으로 구분할 수 있다. 양 벽 조임·고임식 돌방무덤은 서로 유기적인 상관성을 갖고 변화 발전한 것으로 추정되며, 앞트기식은 이 굴식의 변화 속에서 나타난 것으로 판단된다. 다만 다른 고분에 비해 유물이 많이 출토되고, 굴식 돌방무덤으로는 이례적으로 철기가 많이 부장되는 특징이 있는 굴식 돌방무덤이 6기 조사되었는데, 등고선 방향을 장축으로 둔 굴식 돌방무덤이다. 하지만 다른 유형의 고분은 대부분 도굴과 파괴되었고 출토유물도 거의 없다. 염창리 고분군에서 발굴된 유구의 구조 속성 등으로 미루어 볼 때, 이 유적은 백제의 사비도읍기 후반기에 조성된 것으로 판단된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 염창리 고분군 (扶餘鹽倉里古墳群) ### 내용: 충청남도 기념물로 2011년 7월 20일 지정되었다. 호관묘는 1975년 12월 31일<NAME>이 우연히 발견하여 조사하기 시작하였다. 공주대학교 박물관은 2000년에 고분군을 대대적으로 조사하였다. 염창리 유적은 기존에 알려진 염창리 도덕골 고분군과 서북쪽으로 인접해 있는데, 유구는 백제시대 고분군으로 단일하다. 조사 지역은 동쪽으로부터 서북쪽으로 뻗어내리던 능선이 점차 낮아지다가 서쪽 끝에서 솟아올라 표고 1.1m의 야산 봉우리를 이루고, 이 봉우리에서 다시 서쪽으로 갈라져 내려온 가지능선 사면에 해당한다. 유구의 입지 토질은 돌이 없는 황갈색 점토층인 1975년 조사 결과였다. 지표 아래 20∼25cm 깊이에 축조되어 있었고, 봉토의 흔적은 전혀 발견되지 않았다. 비교적 간단한 구조이다. 생토면을 남북 1.4m, 동서 75cm, 깊이 40∼86cm의 타원형으로 파고 그 안에 장축 방향을 대략 남북으로 취하게 하였다. 토광 안의 벽면은 경사가 심한 동·서 양쪽 벽면만 잡석을 2단으로 쌓고, 남·북 벽면은 흙벽을 그대로 썼다. 이 안에 있는 큰 항아리와 중간이 잘린 그릇받침을 서로 합개식으로 연결하였다. 암키와 1매를 항아리 바닥과 벽면 사이에 세워 흙이 들어가는 것을 막기 위한 것으로 보인다. 바닥은 남쪽 벽면에서부터 중심을 향해 2매를 길이로 이어 깔았다. 그 위에 커다란 항아리를 옆으로 뉘어 놓았다. 항아리의 위치는 입을 남쪽으로 향하게 하고 그릇받침의 넓은 바닥 부분을 막는다. 흑회색 바탕흙에 흑회색 바탕흙을 사용했으며, 입술이 약간 외반한 구형신은 둥근 모양을 하고 있다. 높이 75cm, 구경 44cm, 최대 복경 72.5cm이다. 뚜껑으로 사용한 그릇받침은 원래 파손된 것을 재사용한 것으로 보인다. 흑회색의 바탕흙은 곱고 경질이다. 중간에 돌대를 2개 돌렸다. 돌대 사이에 고사리 문양을 만들어 붙이고 2개의 심엽형 투공을 상하로 3곳에 배치하였다. 높이 43.5cm, 바닥 직경 50cm의 크기이다. 바탕흙이 잘 구겨진 백제기와 세 개는 모두 무늬가 없는 백제기와이다. 크기는 35.542.5cm이다. 능산리 고분군에서 이와 같이 큰 항아리와 그릇받침을 합개 해 옆으로 관을 배치한 예는 흔치 않다. 염창리 상염 마을에서는 그릇받침 대신 자배기를 뚜껑으로 사용한 예도 있다. 이런 호관 묘<NAME>의 장법을 결정지을 만한 근거는 없었다. 하지만 상염 마을에서는 금동제 귀걸이 1쌍과 성인 여성의 치아 10여 개가 나와 장법은 육탈 후 뼈만 추려서 다시 매장한 2차장으로 추정한 바 있다. 여기도 이와 같은<NAME>이 아닐까 싶다. 또 매장된 사람도 어린아이가 아닌 성인일 것으로 추측된다. 공주 봉정리에서도 이와 같은 사례가 확인되었다. 2000년 발굴조사 결과 백제 돌방무덤 139기와 움무덤 1기가 I-III 지구로 나누어 조사된 유적에서 확인되었다. 파손된 돌방무덤은 굴식 돌방무덤 50기, 앞트기식 돌방무덤 60기, 파손이 심하여 형태를 알 수 없는 고분 29기로 나뉘는데, 이 고분들도 벽면의 단면으로 미루어 볼 때 굴식의 형태로 추정된다. 전체적으로 6∼9m 정도의 간격으로 일정한 분포상을 보이는 고분은 없다. 또한 일부 지역에서는 골짜기에 접하는 급한 경사면에 고분을 쌓기 위해서 축대를 2중으로 축석 한 형태도 보인다. 굴식 50기는 등고선 방향에 직교하여 장축을 두었는데, 문틀 시설이 있는 경우는 중앙 널 길이 대부분이고 우편재로 제작된 것도 있다. 대부분 도굴에 의해 훼손되었지만 뚜껑돌이 남아 있어서 고분의 구조를 이해하는 데 많은 도움이 되고 있다. 앞트기식은 굴식에서 널길이 짧아지면서 이후 널길이 없어진 형태를 보이는데, 무덤 길을 개설하고 있는 특징이 있다. 굴식에서 볼 수 있듯이 무덤구덩이는 입구가 터진 형태로 굴광 하는데, 전방의 무덤길에는 석축과 같은 시설을 전혀 하지 않고 있다. 다만 돌방과 무덤 길이 만나는 부분에 벽 석을 양옆으로 넓게 쌓아 문과 같은 효과를 냈다. 천장 형태는 대부분 고임식이며 양 벽 조임 식도 일부 확인되고 있다. 일반적으로 굴식과 함께 분포하며, 바닥 시설이나 축조<NAME>에 있어서 차이가 거의 없다. 다만 앞트기식의 경우 대 판석을 다듬어서 벽 석을 축조한 예가 관찰되고 있다. 두부 주변에서 발굴된 유물은 주로 널 못과 널고리로, 은제 관식과 귀고리, 모자 철심이 출토되었다. 굴식 돌방은 다른 돌방무덤과 비교하여 유물이 많이 출토되는데, 등고선 방향으로 장축을 둔 것이다. 토기는 항아리와 굽다리접시, 세 발 토기, 깊은 바리, 작은 항아리가 있고, 철기는 손칼과 주조 쇠도끼가 있으며, 유물은 머리 쪽과 다리의 양쪽 측면으로 다양하게 부장되어 있다. 또한 머리 쪽에서 옥이 나왔으며, III-81호 돌방무덤의 경우 124개의 다양한 옥이 목걸이의 용도로 추정된다. 이번 조사에서 확인된 염창리 유적은 전체 백제 돌방무덤 지역으로 유구의 분포 범위가 대단히 넓고, 유구 자체의 밀집도도 매우 조밀하다는 특징이 있다. 조사된 고분을 형태별로 정리하면 크게 4가지 유형으로 구분할 수 있는데, 먼저 양 벽 조임이다. 굴식 돌방무덤과 고임식 굴식 돌방무덤, 등고선 방향으로 장축을 둔 굴식 돌방무덤, 앞트기식 돌방무덤으로 구분할 수 있다. 양 벽 조임·고임식 돌방무덤은 서로 유기적인 상관성을 갖고 변화 발전한 것으로 추정되며, 앞트기식은 이 굴식의 변화 속에서 나타난 것으로 판단된다. 다만 다른 고분에 비해 유물이 많이 출토되고, 굴식 돌방무덤으로는 이례적으로 철기가 많이 부장되는 특징이 있는 굴식 돌방무덤이 6기 조사되었는데, 등고선 방향을 장축으로 둔 굴식 돌방무덤이다. 하지만 다른 유형의 고분은 대부분 도굴과 파괴되었고 출토유물도 거의 없다. 염창리 고분군에서 발굴된 유구의 구조 속성 등으로 미루어 볼 때, 이 유적은 백제의 사비도읍기 후반기에 조성된 것으로 판단된다.
64d6acbd-fe8c-4a32-9ec9-e412664c0ca7	source05/encykorea/SOC14711.txt	묘제 (墓祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장철수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018887	CC BY	612	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주자의 가례에 의하면, 4대 조상까지는 3월<NAME>에, 그 윗대의 조상은 10월 1일에 묘제를 지내도록 되어 있다. 한편, 이 묘제는 주희가 한번 묘제를 지냈을 때 그것이 예가 아니라는 비판이 오고 갔음에도 불구하고 오래된 것이 아니라고 이재의 사례편람에 기록되어 있다. 그렇지만 우리나라에서는 예로부터 정초·한식·단오·추석에 묘제를 지내왔음을 지적하고 있다. 또한 이 네 번의 묘제를 폐지하고 주희가 시작한 3월의 묘제 한 번으로 대체하고 나머지는 시제로 바꾸자고 주장했다. 이러한 주장의 이유로 “옛날에 제사라고 하면 시제를 가리켰다. 따라서 제사 가운데서 시제가 막중하였으나, 지금 사람들은 그 중한 것을 모를 뿐만 아니라 전혀 행하지도 않고 있다. 또, 3명절날에 지내는 묘제도 지내지 않는다면 더욱 미안하니, 이것 또한 가히 알만하다 하겠다. 요즈음 세상에서 묘제만 지내고 시제는 지내지 않는 것은 모름지기 제사를 묘로 옮긴 것이니, 사당에서도 지내고, 묘에서도 한번 지내는 것이 마땅하다. ”라고 하여, 우리나라의 옛 관습보다는 『가례』의 내용을 중심으로 한 절충안을 제시하고 있다. 이이(李珥)는 우리나라의 묘제에 대하여 “묘제는 사계절에 행하는 것으로서, 이에 버금갈만한 것이 사당에서는 행해지고 있지 않아 미안하기 그지없다. 한식과 추석을 맞았을 때는 음식을 잘 차리고 고 축도하고, 『가례』에 있는 대로 토지신에게도 제사를 드리도록 하고, 정초와 단오에는 제물도 간략하게 차려 단지 단헌(單獻)에 고 축도 올리지 말고, 토지신에게도 제사를 드리지 않는 것이 좋다. 아마도 이렇게 하면 옛 법도 참작하고 지금에도 통할 수 있는 것으로서, 마땅할 것으로 보인다. ”라고 하였다. 한식과 추석에는 가례의 절차에 따라 묘제를 지내고, 정초와 단오에는 가례의 참례와 천신례의 절차에 따라 지내는 것이 좋겠다는 내용이다. 이와 같이, 이이는 우리나라에서 행해졌던 묘제의 시기는 그대로 보존하되,<NAME>만은 주자의 가례를 따르자고 주장하고 있다. 그런 점에서 이이는 이재보다 더 우리 고유의 관습에 대해 중시하고 있다고 하겠다. 이로 미루어 볼 때 이이의 생존 시까지는 전통에 의한 묘제와 가례의 묘제가 제대로 융화나 절충을 하지 못한 채 시행되고 있었을 것이다. 이러한 사정은 다음의 내용에서도 잘 드러난다. 즉, “단오와 추석은 일반의 명절로서 참례·묘제·시제가 함께 행해지고 있는데, 만약 무슨 일이 있거나 묘가 멀리 떨어져 있을 때는 그중 하나를 없애는 것이 어떠합니까?” 하는 제자의 질문에 대한 송시열(宋時烈)의 답에서도 잘 나타나 있다. “그 어느 것도 없앨 수 없다. 한날에 중첩되어 어느 것을 없애거나, 모두 중히 여겨 함께 지낼 수 없다면 사당이나 묘에는 다른 사람을 시켜 대신 지내도록 한다. 만약에 대신할 사람이 없으면 주희의 제석(除夕) 전 3, 4일에 행할 수 있다는 설명처럼, 어느 것은 먼저 지내고 어느 것은 나중에 지내도 된다. 또, 『가례』에 의하여 단지 3월에 한번 묘에서 제사를 지내고, 나머지 3명절날은 모두 없애도 된다. 사계절마다 지내는 시사나 명절날 지내는 소사(小祀)도 없애지 않는 것이 좋다. 왜냐하면, 그것들은 모두 예의에 합당한 것으로서, 시속을 따르지 않는 것이 좋겠다. ”고 한 것으로 보아, 그때까지도 『가례』의 묘제는 제대로 이행되고 있지 않았음을 알 수 있다. 이와 같은 사정은 이재의 생존 시까지도 동일했으나, 가례에는 성묘·제의·토신 제의 세 부분으로 묘제의 절충안을 제시하고 있다. 하루 전날의 재계하고 해 뜰 때에 성묘한다. 묘를 찾아가서 재배한 후 묘 주변을 세 번 돌면서 주변을 살피는 것이 성묘하는 절차이다. 이때 벌초를 해서 묘 옆에 묻고, 나중에 토지신제를 지낸다. 참신·강신·초헌·고축·고축·고축·고축·종헌·진숙수(:차 대신 냉수를 올리는 것)·사신·철상의 순서로 제사를 올린다. 묘에서 치르는 토지신제는 강신·참신·초헌·고축·아헌·종헌·사신·철상의 순서로 행해진다. 이런 묘제는 대개 10월에 시사나 묘사라고 하여 지내게 된다. 그리고 그 대상도 5대 이상의 조상으로 한정하고 있다. 그런데 4대 조상 이내의 시사를 사묘사라고 하는 경북 성주군의 경우 사묘사라고 한다. 사묘는 상대의 묘사를 시작으로 차례로 지내는데, 먼저 죽은 아들 또는 아이들의 묘사도 함께 지내준다. 반면, 강원도 강릉시의 경우 3월에 지내는데, 이는 5대 이상의 방계 조상을 대상으로 한다. 직계 조상의 묘사는 음력 9월과 10월에 행해진다. 제사는 삼헌을 하지만 지방에 따라서는 단헌도 행해지고 있으며, 가례의 성묘는 생략된 채 산신제가 간략하게 행해지고 있다. 이러한 여러 가지 점으로 미루어 보았을 때, 가례의 3월 묘제는 없어지고 5대조 이상을 대상으로 한 10월의 묘제가 관행의 시사로 불리고 있다. 아마도 3월의 묘제는 관행에 따라 차례로 흡수된 것이 아닐까 싶다. 예서에서 말하는 3월의 묘제는 시기가 갖는 의미가 있다. 조상의 묘소를 손질하는 성묘 풍속에 따라 3월에서 4월까지 잔디가 나올 때 묘제를 지내도록 한 것이다. 이에 비해 추수가 끝나고 10월 상달에 예로부터 전해오던 추수감사 성격을 띤 제 축의 전통을 이어받은 것으로 여겨지는 것이 관행의 10월 묘제이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 묘제 (墓祭) ### 내용: 주자의 가례에 의하면, 4대 조상까지는 3월<NAME>에, 그 윗대의 조상은 10월 1일에 묘제를 지내도록 되어 있다. 한편, 이 묘제는 주희가 한번 묘제를 지냈을 때 그것이 예가 아니라는 비판이 오고 갔음에도 불구하고 오래된 것이 아니라고 이재의 사례편람에 기록되어 있다. 그렇지만 우리나라에서는 예로부터 정초·한식·단오·추석에 묘제를 지내왔음을 지적하고 있다. 또한 이 네 번의 묘제를 폐지하고 주희가 시작한 3월의 묘제 한 번으로 대체하고 나머지는 시제로 바꾸자고 주장했다. 이러한 주장의 이유로 “옛날에 제사라고 하면 시제를 가리켰다. 따라서 제사 가운데서 시제가 막중하였으나, 지금 사람들은 그 중한 것을 모를 뿐만 아니라 전혀 행하지도 않고 있다. 또, 3명절날에 지내는 묘제도 지내지 않는다면 더욱 미안하니, 이것 또한 가히 알만하다 하겠다. 요즈음 세상에서 묘제만 지내고 시제는 지내지 않는 것은 모름지기 제사를 묘로 옮긴 것이니, 사당에서도 지내고, 묘에서도 한번 지내는 것이 마땅하다. ”라고 하여, 우리나라의 옛 관습보다는 『가례』의 내용을 중심으로 한 절충안을 제시하고 있다. 이이(李珥)는 우리나라의 묘제에 대하여 “묘제는 사계절에 행하는 것으로서, 이에 버금갈만한 것이 사당에서는 행해지고 있지 않아 미안하기 그지없다. 한식과 추석을 맞았을 때는 음식을 잘 차리고 고 축도하고, 『가례』에 있는 대로 토지신에게도 제사를 드리도록 하고, 정초와 단오에는 제물도 간략하게 차려 단지 단헌(單獻)에 고 축도 올리지 말고, 토지신에게도 제사를 드리지 않는 것이 좋다. 아마도 이렇게 하면 옛 법도 참작하고 지금에도 통할 수 있는 것으로서, 마땅할 것으로 보인다. ”라고 하였다. 한식과 추석에는 가례의 절차에 따라 묘제를 지내고, 정초와 단오에는 가례의 참례와 천신례의 절차에 따라 지내는 것이 좋겠다는 내용이다. 이와 같이, 이이는 우리나라에서 행해졌던 묘제의 시기는 그대로 보존하되,<NAME>만은 주자의 가례를 따르자고 주장하고 있다. 그런 점에서 이이는 이재보다 더 우리 고유의 관습에 대해 중시하고 있다고 하겠다. 이로 미루어 볼 때 이이의 생존 시까지는 전통에 의한 묘제와 가례의 묘제가 제대로 융화나 절충을 하지 못한 채 시행되고 있었을 것이다. 이러한 사정은 다음의 내용에서도 잘 드러난다. 즉, “단오와 추석은 일반의 명절로서 참례·묘제·시제가 함께 행해지고 있는데, 만약 무슨 일이 있거나 묘가 멀리 떨어져 있을 때는 그중 하나를 없애는 것이 어떠합니까?” 하는 제자의 질문에 대한 송시열(宋時烈)의 답에서도 잘 나타나 있다. “그 어느 것도 없앨 수 없다. 한날에 중첩되어 어느 것을 없애거나, 모두 중히 여겨 함께 지낼 수 없다면 사당이나 묘에는 다른 사람을 시켜 대신 지내도록 한다. 만약에 대신할 사람이 없으면 주희의 제석(除夕) 전 3, 4일에 행할 수 있다는 설명처럼, 어느 것은 먼저 지내고 어느 것은 나중에 지내도 된다. 또, 『가례』에 의하여 단지 3월에 한번 묘에서 제사를 지내고, 나머지 3명절날은 모두 없애도 된다. 사계절마다 지내는 시사나 명절날 지내는 소사(小祀)도 없애지 않는 것이 좋다. 왜냐하면, 그것들은 모두 예의에 합당한 것으로서, 시속을 따르지 않는 것이 좋겠다. ”고 한 것으로 보아, 그때까지도 『가례』의 묘제는 제대로 이행되고 있지 않았음을 알 수 있다. 이와 같은 사정은 이재의 생존 시까지도 동일했으나, 가례에는 성묘·제의·토신 제의 세 부분으로 묘제의 절충안을 제시하고 있다. 하루 전날의 재계하고 해 뜰 때에 성묘한다. 묘를 찾아가서 재배한 후 묘 주변을 세 번 돌면서 주변을 살피는 것이 성묘하는 절차이다. 이때 벌초를 해서 묘 옆에 묻고, 나중에 토지신제를 지낸다. 참신·강신·초헌·고축·고축·고축·고축·종헌·진숙수(:차 대신 냉수를 올리는 것)·사신·철상의 순서로 제사를 올린다. 묘에서 치르는 토지신제는 강신·참신·초헌·고축·아헌·종헌·사신·철상의 순서로 행해진다. 이런 묘제는 대개 10월에 시사나 묘사라고 하여 지내게 된다. 그리고 그 대상도 5대 이상의 조상으로 한정하고 있다. 그런데 4대 조상 이내의 시사를 사묘사라고 하는 경북 성주군의 경우 사묘사라고 한다. 사묘는 상대의 묘사를 시작으로 차례로 지내는데, 먼저 죽은 아들 또는 아이들의 묘사도 함께 지내준다. 반면, 강원도 강릉시의 경우 3월에 지내는데, 이는 5대 이상의 방계 조상을 대상으로 한다. 직계 조상의 묘사는 음력 9월과 10월에 행해진다. 제사는 삼헌을 하지만 지방에 따라서는 단헌도 행해지고 있으며, 가례의 성묘는 생략된 채 산신제가 간략하게 행해지고 있다. 이러한 여러 가지 점으로 미루어 보았을 때, 가례의 3월 묘제는 없어지고 5대조 이상을 대상으로 한 10월의 묘제가 관행의 시사로 불리고 있다. 아마도 3월의 묘제는 관행에 따라 차례로 흡수된 것이 아닐까 싶다. 예서에서 말하는 3월의 묘제는 시기가 갖는 의미가 있다. 조상의 묘소를 손질하는 성묘 풍속에 따라 3월에서 4월까지 잔디가 나올 때 묘제를 지내도록 한 것이다. 이에 비해 추수가 끝나고 10월 상달에 예로부터 전해오던 추수감사 성격을 띤 제 축의 전통을 이어받은 것으로 여겨지는 것이 관행의 10월 묘제이다.
d23656c0-5861-4c10-b3ca-bf83b81d5498	source05/encykorea/SOC10061.txt	너와집	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012605	CC BY	425	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지붕을 이을 때 기와처럼 쓰는 재료로는 널빤지를 쓰는 나무 너와, 켜가 있는 청석주1판을 쓰는 청석 너와 가 있다. 일반적으로 너와라고 하는 것은 나무로 만든 것이고, 강원도 지방에서는 느에 또는 능에라고 한다. 너와는 지름 30cm 이상의 나뭇결이 바르고 잘 쪼개지는 적송주2 또는 전나무 등의 나무줄기에서 밑둥치와 윗부분을 잘라낸 다음 토막을 내서 사용한다. 너와의 크기는 일정하지 않지만 보통 가로 20∼30cm, 세로 40∼60cm, 두께 4∼5cm 정도이다. 한 칸 넓이의 지붕에는 보통 한 동 반에서 두 동이 들어가는데, 너와의 수를 헤아리면 70장이다. 지붕을 잇기 위해서는 처마 부분에서 윗방향으로 서로 포개며 이어 올라간다. 너와 가 바람에 날리는 것을 방지하기 위하여 10∼15cm 정도의 무거운 돌을 얹거나 지붕과 평행으로 지붕면에 눌러놓은 통나무를 너시래라고 한다. 너와의 수명은 10∼20년이라고 하지만, 이은 지 오래되면 2, 3년마다 부식된 너와를 빼고 새것으로 바꿔 끼우는 부분적인 교체 작업을 해야 한다. 너와를 언제부터 사용했는지에 대해서는 삼조북맹회편 권 30에 목판이나 화피로 지붕을 이었다는 기록이 있다. 고려 시대 함경도 지방에서 이미 사용했을 가능성도 있고,<NAME>여지승람 권 55의 기록을 볼 때 널 이엉이므로 빗소리가 높다는 등의 기록으로 미루어 미루어 보아 상당히 이른 시기부터 사용한 것으로 추측된다. 원래 너와집은 개마고원을 중심으로 한 함경도 지역에 분포하는 살림집으로 수목이 우거진 곳에서 볼 수 있다. 또한 낭림산맥 및 강남산맥을 중심으로 한 평안도 산간지역, 태백산맥을 중심으로 한 강원도 지역, 울릉도 등지에 분포한 것으로 알려졌다. 이는 대체로 화전민의 분포 지역 범위 안에 들어간다. 화전민과 같이 산간지역에서 농업에 종사하는 사람들은 주로 밭작물을 재배하기 때문에 지붕을 이을 짚 같은 것을 구하기 어렵다. 따라서 지붕을 이을 때는 새주 4 · 겨릅주3(대) · 수수깡 · 굴피주11 등과 근처의 산에서 쉽게 구할 수 있는 적송 · 전나무 등을 사용하였다. 집의 유형이나 지붕의 구조, 벽체의 구성 재료 등에 따라 너와집의 차이가 있다. 같은 지역이라도 시대와 경제적 여건에 따라 차이가 있다. 따라서 평면상으로 보면 홑집주12 · 겹집, 벽체의 구성 재료로 보면 귀틀집 · 판잣집 주 9 · 토벽 집주 10, 지붕 형태로 보면<NAME>각지붕 · 합각지붕주6 · 박공지붕주7 등 다양한 형태를 볼 수 있다. 너와집의 내부 공간은 대개 온돌방에만 지붕 밑에 고 물 반자주 5를 만들고, 나머지 봉당 · 부엌 · 마루 등은 삿갓 천장이다. 그렇기 때문에 굴뚝이나 까치구멍 주 8로 미처 빠져나가지 못한 연기는 지붕 너와 틈 사이로 빠져나오게 된다. 따라서, 밖에서 보면 집 전체가 자욱한 연기로 뒤덮여서 독특한 경관을 연출하게 된다. 이와 같이, 너와 와 너와 사이의 틈이 있어 환기와 배연이 잘 되고, 단열효과도 크다. 여름에는 자연히 집안이<NAME>하고 겨울철 적설기에 지붕이 눈에 덮이면 내부 온기가 밖으로 빠져나가지 못해 보온효과도 크다. 따라서, 너와는 한서의 차가 심한 산지기후에 알맞고 그 주변에서 쉽게 구할 수 있던 지붕재료였다. 하지만 과거의 계획 없는 남벌, 당국의 산림보호책으로 인한 무단 벌채의 금지, 새마을사업에 의한 지붕개량사업 등으로 너와집은 점점 사라지고 있다. 강원도 삼척시 도계읍 신리에 있는 너와집은 1975년 국가 민속문화재로 지정되어 보호되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 너와집 ### 내용: 지붕을 이을 때 기와처럼 쓰는 재료로는 널빤지를 쓰는 나무 너와, 켜가 있는 청석주1판을 쓰는 청석 너와 가 있다. 일반적으로 너와라고 하는 것은 나무로 만든 것이고, 강원도 지방에서는 느에 또는 능에라고 한다. 너와는 지름 30cm 이상의 나뭇결이 바르고 잘 쪼개지는 적송주2 또는 전나무 등의 나무줄기에서 밑둥치와 윗부분을 잘라낸 다음 토막을 내서 사용한다. 너와의 크기는 일정하지 않지만 보통 가로 20∼30cm, 세로 40∼60cm, 두께 4∼5cm 정도이다. 한 칸 넓이의 지붕에는 보통 한 동 반에서 두 동이 들어가는데, 너와의 수를 헤아리면 70장이다. 지붕을 잇기 위해서는 처마 부분에서 윗방향으로 서로 포개며 이어 올라간다. 너와 가 바람에 날리는 것을 방지하기 위하여 10∼15cm 정도의 무거운 돌을 얹거나 지붕과 평행으로 지붕면에 눌러놓은 통나무를 너시래라고 한다. 너와의 수명은 10∼20년이라고 하지만, 이은 지 오래되면 2, 3년마다 부식된 너와를 빼고 새것으로 바꿔 끼우는 부분적인 교체 작업을 해야 한다. 너와를 언제부터 사용했는지에 대해서는 삼조북맹회편 권 30에 목판이나 화피로 지붕을 이었다는 기록이 있다. 고려 시대 함경도 지방에서 이미 사용했을 가능성도 있고,<NAME>여지승람 권 55의 기록을 볼 때 널 이엉이므로 빗소리가 높다는 등의 기록으로 미루어 미루어 보아 상당히 이른 시기부터 사용한 것으로 추측된다. 원래 너와집은 개마고원을 중심으로 한 함경도 지역에 분포하는 살림집으로 수목이 우거진 곳에서 볼 수 있다. 또한 낭림산맥 및 강남산맥을 중심으로 한 평안도 산간지역, 태백산맥을 중심으로 한 강원도 지역, 울릉도 등지에 분포한 것으로 알려졌다. 이는 대체로 화전민의 분포 지역 범위 안에 들어간다. 화전민과 같이 산간지역에서 농업에 종사하는 사람들은 주로 밭작물을 재배하기 때문에 지붕을 이을 짚 같은 것을 구하기 어렵다. 따라서 지붕을 이을 때는 새주 4 · 겨릅주3(대) · 수수깡 · 굴피주11 등과 근처의 산에서 쉽게 구할 수 있는 적송 · 전나무 등을 사용하였다. 집의 유형이나 지붕의 구조, 벽체의 구성 재료 등에 따라 너와집의 차이가 있다. 같은 지역이라도 시대와 경제적 여건에 따라 차이가 있다. 따라서 평면상으로 보면 홑집주12 · 겹집, 벽체의 구성 재료로 보면 귀틀집 · 판잣집 주 9 · 토벽 집주 10, 지붕 형태로 보면<NAME>각지붕 · 합각지붕주6 · 박공지붕주7 등 다양한 형태를 볼 수 있다. 너와집의 내부 공간은 대개 온돌방에만 지붕 밑에 고 물 반자주 5를 만들고, 나머지 봉당 · 부엌 · 마루 등은 삿갓 천장이다. 그렇기 때문에 굴뚝이나 까치구멍 주 8로 미처 빠져나가지 못한 연기는 지붕 너와 틈 사이로 빠져나오게 된다. 따라서, 밖에서 보면 집 전체가 자욱한 연기로 뒤덮여서 독특한 경관을 연출하게 된다. 이와 같이, 너와 와 너와 사이의 틈이 있어 환기와 배연이 잘 되고, 단열효과도 크다. 여름에는 자연히 집안이<NAME>하고 겨울철 적설기에 지붕이 눈에 덮이면 내부 온기가 밖으로 빠져나가지 못해 보온효과도 크다. 따라서, 너와는 한서의 차가 심한 산지기후에 알맞고 그 주변에서 쉽게 구할 수 있던 지붕재료였다. 하지만 과거의 계획 없는 남벌, 당국의 산림보호책으로 인한 무단 벌채의 금지, 새마을사업에 의한 지붕개량사업 등으로 너와집은 점점 사라지고 있다. 강원도 삼척시 도계읍 신리에 있는 너와집은 1975년 국가 민속문화재로 지정되어 보호되고 있다.
d4b7d2b4-fb9e-4b85-9c64-446780b3cc0d	source05/encykorea/SOC10094.txt	다구 (茶具)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김상현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013406	CC BY	769	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	실용적인 다구는 차실의 분위기를 고아하게 만들어주는 공예품이기도 하다. 언제부터 다 그런다 구가 만들어지기 시작하였는지는 알 수 없다. 하지만 신라 경덕왕 때인 8세기 중엽의 고승 충담은 다구를 앵통( : 양두나무로 만든 통) 속에 넣고 다녔다고 하므로, 신라시대에는 야외에서 차를 끓여 마실 수 있는 정도의 다구가 구비되어 있었음을 알 수 있다. 그러나 구체적인 형태는 전해지지 않는다. 또, 신라의 대표적인 화랑 사선(四仙)이 차를 달이던 석 지조(石池竈)가 고려 후기까지 강릉 경포대에 전해지고 있었다고 한다. 13세기 후반 이를 직접 보았던 법사 순암(順庵)의 설명에 의하면, 석지는 사방을 말斗처럼 모나게 다듬고 가운데를 확처럼 둥글게 파서 샘물을 담도록 된 것으로, 아래는 구멍이 뚫려서 물을 빼거나 괴게 할 수 있었다고 한다. 석조는 두 곳을 움푹 팠는데 둥글게 판 곳에는 밑에 바람이 통하는 구멍을 뚫어 불을 피울 수 있도록 하였고, 타원형으로 판 곳은 찻그릇을 씻을 수 있도록 만든 것이라고 한다. 이와 같이, 우리의 전통 다구에 관한 단편적인 기록과 유물 등이 전하여지고 있으나, 아직 제대로 정리되지 못한 형편이며 구체적인 기록도 없다. 차를 끓여 마시는 데 필요한 도구는 다음과 같다. (1) 전구(茶磨) : 음다(飮茶)의 풍이 성행하였던 고려 시대는 다구 또한 상당히 발달하여 고려청자의 발달에 영향을 주기도 하였다. 이 시대는 말차(抹茶)가 성행하여 차를 가는 데 사용되는 맷돌인 다마가 있었다. 이는 성종이 맷돌에 차를 갈았다는 기록, 이인로의 <승원 다 마 >라는 제목의 시, 이규보가 구슬을 선물받았다는 사실과 개경에서 출토된 다마가 전해지고 있어 실증적인 자료로 활용되기도 한다. (2) 풍로 : 불을 끄는 데 중요한 도구이다. 화로에는 은으로 만든 은로와 무쇠 화로 등이 있었고, 풍로에는 곱돌로 만든 전로와 흙으로 만든 전로 등이 있었다. 물론, 화로나 풍로 같은 것이 다구로만 쓰였던 것은 아니다. 지금은 전열 장치를 한 풍로나 가스, 커피포트 등이 널리 쓰이고 화로 등은 거의 쓰이지 않는다. 화로에 숯불을 피워 물을 끓일 경우 숯 바구니·삼발·부손·부젓가락 등의 도구가 필요하다. (3) 탕관 : 물을 끓이는 다구를 탕관이라고 칭하지만 그 종류는 무궁무진하다. 즉, 금·은·동·자기, 주전자형의 철병, 다리가 없는 솥인 다정, 다리가 없는 솥인 다부 등이 그 재료였다. 금과 은으로 된 주전자는 지나치게 사치스럽고, 무쇠나 구리로 된 주전자는 녹이 생기지 않도록 조심해야 한다. 곱돌솥은 열의 전도가 늦지만 물이 쉽게 식지 않는 장점이 있다. 요즘에는 커피포트나 알루미늄 주전자, 보온병에 끓인 물을 보관하기도 하지만, 맑은 물이어야 운치가 있다. (4) 다관 : 끓인 물과 잎차를 넣어 차를 우려내는 다구로 급수·차주·주춘·차병·차호 등으로도 불린다. 청자 및 백자 등의 자기로 된 다관과 은이나 놋쇠 등으로 된 다관 등이 있는데, 이는 형태에 따라 상파형·후파형·횡파형·보병형 등으로 구분된다. 이는 손잡이의 형태에 따라 분류되는데, 상파형은 손잡이가 위에 있어서 주전자와 유사하며, 손잡이가 고정된 것보다 움직이게 된 것이 편리하다. 손잡이가 옆에 있는 형태인 횡파형과 뒤에 손잡이가 없는 형태인 후파 형이 있다. 일반적으로 다관은<NAME>이 문제 되나, 뚜껑·주둥이, 거르는 곳 등은 실용적인 면에서 주의하여야 한다. 차관을 쓸 때에는 항상 안에 차 찌꺼기가 남지 않게 깨끗이 해야 한다. (5) 숙우 : 탕관에서 끓인 물을 옮겨 식히는 다구이다. 흔히 물 식힘이라고 하는 것. (5) 그릇이라고도 하는데, 대개 백자사발을 사용한다. 찻잔은 금·은·옥·도자기 등이 재료로 쓰이며, 형태에 따라 잔[]·주발[]·종지[]·잔[]·종지[] 등으로 구분된다. 차의 품질에 따라 크기도 다양하다. 차의 녹색을 더욱 선명하게 해주는 흰색이 고려 시대에는 금화오잔·비색소구·청자다완 등이 사용되었고, 조선시대는 백자가 사용되었다. (7) 찻잔 받침 : 찻잔을 받치는 데 쓰이는 다구로, 차탁이라고도 한다. 재료로는 도자기·은·주석·구리·나무·대나무 등이 쓰이고, 형태로는 원형·타원형·배형 등이 있다. 찻잔 등을 담는 쟁반으로 (8) 다반이 있다. 흔히 나무로 된 다반을 사용하는데, 모양은 원형·타원형·사각형 등 다양하며, 크기는 다양하다. (9) 다정 : 조선시대 임금이 식사할 때 쓰던 다구로, 은다관과 은찻종을 어좌 오른편에 놓았다. 찻숟가락 : 찻통에 들어 있는 차를 떠서 다관이나 다완에 옮기는 다구로 차칙이라고도 한다. 찻숟가락도 말차와 엽차에 따라 달라진다. 말차에 사용하는 찻숟가락은 대나무·상아·은 등으로 찻가루를 뜰 수 있게 하고, 엽차의 경우 대토막을 반으로 쪼갠 형태인데 화류나 대추나무 등으로 숟가락을 만들기도 한다. (11) 차선 : 차 사발에 찻가루를 넣고 탕수를 부은 다음, 이를 휘젓는 데 사용하는 말차용 다구로, 차전이라고도 한다. 흔히 대나무를 얇고 가늘게 잘라 고기잡이 통발처럼 만든 작은 솔이다. (12) 표주박 : 탕관에 물을 붓거나 끓인 물을 떠낼 때 사용하는 다구이다. 작은 박을 쪼개어 쓰거나 대나무로 자루가 달린 작자를 쓰기도 한다. (13) 찻수건 : 찻잔 등을 닦는 데 사용되며 차 포라 고도 한다. (14) 찻잔을 닦는 것과 다른 여러 다구를 닦는 것으로 구분하여 쓰는 것이 좋다. 찻상 : 모든 다구를 거두어 진열하는 것을 구열이라 하는데, 찻상에는 상형과 가형이 있다. 나무나 대나무로 만든다. (15) 고려 전기에는 찻상에 다구를 진열하고 붉은 비단 상보를 덮었다고 기록되어 있다. 찻통 : 차를 담아 보관하는 통으로, 차의 향기를 잘 보존할 수 있도록 잘 밀봉해야 한다. 은·주석·양철·자기 등이 재료로 쓰이며, 용기가 작은 것이 차의 보관에 좋다. 도자기류의 찻통은 뚜껑이 잘 밀폐되지 않는 경우가 있으므로 주의를 요한다. (16) 요즘 양철로 된 찻통은 이중 뚜껑을 갖추고 있다. 수방은 중국에서는 차를 달이는 데 쓸 물을 담는 그릇으로 중국에서는 수방이라고 한다. 청동 물 항아리, 나무 물통, 도자기로 된 항아리 등이 사용되었다. 고려청자 물 항아리는 국립 중앙 박물관에 소장되어 있고, 차인 최범술은 동치 4년 명 청동 물 항아리를 썼다. (17) 옹기류 항아리를 사용해도 좋다. 찻잔을 씻은 물이나 차 찌꺼기 등을 담는 그릇이 개수통이다. 목재·금속류·도자기류가 쓰이고 원통형·항아리형 등의 형태가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 다구 (茶具) ### 내용: 실용적인 다구는 차실의 분위기를 고아하게 만들어주는 공예품이기도 하다. 언제부터 다 그런다 구가 만들어지기 시작하였는지는 알 수 없다. 하지만 신라 경덕왕 때인 8세기 중엽의 고승 충담은 다구를 앵통( : 양두나무로 만든 통) 속에 넣고 다녔다고 하므로, 신라시대에는 야외에서 차를 끓여 마실 수 있는 정도의 다구가 구비되어 있었음을 알 수 있다. 그러나 구체적인 형태는 전해지지 않는다. 또, 신라의 대표적인 화랑 사선(四仙)이 차를 달이던 석 지조(石池竈)가 고려 후기까지 강릉 경포대에 전해지고 있었다고 한다. 13세기 후반 이를 직접 보았던 법사 순암(順庵)의 설명에 의하면, 석지는 사방을 말斗처럼 모나게 다듬고 가운데를 확처럼 둥글게 파서 샘물을 담도록 된 것으로, 아래는 구멍이 뚫려서 물을 빼거나 괴게 할 수 있었다고 한다. 석조는 두 곳을 움푹 팠는데 둥글게 판 곳에는 밑에 바람이 통하는 구멍을 뚫어 불을 피울 수 있도록 하였고, 타원형으로 판 곳은 찻그릇을 씻을 수 있도록 만든 것이라고 한다. 이와 같이, 우리의 전통 다구에 관한 단편적인 기록과 유물 등이 전하여지고 있으나, 아직 제대로 정리되지 못한 형편이며 구체적인 기록도 없다. 차를 끓여 마시는 데 필요한 도구는 다음과 같다. (1) 전구(茶磨) : 음다(飮茶)의 풍이 성행하였던 고려 시대는 다구 또한 상당히 발달하여 고려청자의 발달에 영향을 주기도 하였다. 이 시대는 말차(抹茶)가 성행하여 차를 가는 데 사용되는 맷돌인 다마가 있었다. 이는 성종이 맷돌에 차를 갈았다는 기록, 이인로의 <승원 다 마 >라는 제목의 시, 이규보가 구슬을 선물받았다는 사실과 개경에서 출토된 다마가 전해지고 있어 실증적인 자료로 활용되기도 한다. (2) 풍로 : 불을 끄는 데 중요한 도구이다. 화로에는 은으로 만든 은로와 무쇠 화로 등이 있었고, 풍로에는 곱돌로 만든 전로와 흙으로 만든 전로 등이 있었다. 물론, 화로나 풍로 같은 것이 다구로만 쓰였던 것은 아니다. 지금은 전열 장치를 한 풍로나 가스, 커피포트 등이 널리 쓰이고 화로 등은 거의 쓰이지 않는다. 화로에 숯불을 피워 물을 끓일 경우 숯 바구니·삼발·부손·부젓가락 등의 도구가 필요하다. (3) 탕관 : 물을 끓이는 다구를 탕관이라고 칭하지만 그 종류는 무궁무진하다. 즉, 금·은·동·자기, 주전자형의 철병, 다리가 없는 솥인 다정, 다리가 없는 솥인 다부 등이 그 재료였다. 금과 은으로 된 주전자는 지나치게 사치스럽고, 무쇠나 구리로 된 주전자는 녹이 생기지 않도록 조심해야 한다. 곱돌솥은 열의 전도가 늦지만 물이 쉽게 식지 않는 장점이 있다. 요즘에는 커피포트나 알루미늄 주전자, 보온병에 끓인 물을 보관하기도 하지만, 맑은 물이어야 운치가 있다. (4) 다관 : 끓인 물과 잎차를 넣어 차를 우려내는 다구로 급수·차주·주춘·차병·차호 등으로도 불린다. 청자 및 백자 등의 자기로 된 다관과 은이나 놋쇠 등으로 된 다관 등이 있는데, 이는 형태에 따라 상파형·후파형·횡파형·보병형 등으로 구분된다. 이는 손잡이의 형태에 따라 분류되는데, 상파형은 손잡이가 위에 있어서 주전자와 유사하며, 손잡이가 고정된 것보다 움직이게 된 것이 편리하다. 손잡이가 옆에 있는 형태인 횡파형과 뒤에 손잡이가 없는 형태인 후파 형이 있다. 일반적으로 다관은<NAME>이 문제 되나, 뚜껑·주둥이, 거르는 곳 등은 실용적인 면에서 주의하여야 한다. 차관을 쓸 때에는 항상 안에 차 찌꺼기가 남지 않게 깨끗이 해야 한다. (5) 숙우 : 탕관에서 끓인 물을 옮겨 식히는 다구이다. 흔히 물 식힘이라고 하는 것. (5) 그릇이라고도 하는데, 대개 백자사발을 사용한다. 찻잔은 금·은·옥·도자기 등이 재료로 쓰이며, 형태에 따라 잔[]·주발[]·종지[]·잔[]·종지[] 등으로 구분된다. 차의 품질에 따라 크기도 다양하다. 차의 녹색을 더욱 선명하게 해주는 흰색이 고려 시대에는 금화오잔·비색소구·청자다완 등이 사용되었고, 조선시대는 백자가 사용되었다. (7) 찻잔 받침 : 찻잔을 받치는 데 쓰이는 다구로, 차탁이라고도 한다. 재료로는 도자기·은·주석·구리·나무·대나무 등이 쓰이고, 형태로는 원형·타원형·배형 등이 있다. 찻잔 등을 담는 쟁반으로 (8) 다반이 있다. 흔히 나무로 된 다반을 사용하는데, 모양은 원형·타원형·사각형 등 다양하며, 크기는 다양하다. (9) 다정 : 조선시대 임금이 식사할 때 쓰던 다구로, 은다관과 은찻종을 어좌 오른편에 놓았다. 찻숟가락 : 찻통에 들어 있는 차를 떠서 다관이나 다완에 옮기는 다구로 차칙이라고도 한다. 찻숟가락도 말차와 엽차에 따라 달라진다. 말차에 사용하는 찻숟가락은 대나무·상아·은 등으로 찻가루를 뜰 수 있게 하고, 엽차의 경우 대토막을 반으로 쪼갠 형태인데 화류나 대추나무 등으로 숟가락을 만들기도 한다. (11) 차선 : 차 사발에 찻가루를 넣고 탕수를 부은 다음, 이를 휘젓는 데 사용하는 말차용 다구로, 차전이라고도 한다. 흔히 대나무를 얇고 가늘게 잘라 고기잡이 통발처럼 만든 작은 솔이다. (12) 표주박 : 탕관에 물을 붓거나 끓인 물을 떠낼 때 사용하는 다구이다. 작은 박을 쪼개어 쓰거나 대나무로 자루가 달린 작자를 쓰기도 한다. (13) 찻수건 : 찻잔 등을 닦는 데 사용되며 차 포라 고도 한다. (14) 찻잔을 닦는 것과 다른 여러 다구를 닦는 것으로 구분하여 쓰는 것이 좋다. 찻상 : 모든 다구를 거두어 진열하는 것을 구열이라 하는데, 찻상에는 상형과 가형이 있다. 나무나 대나무로 만든다. (15) 고려 전기에는 찻상에 다구를 진열하고 붉은 비단 상보를 덮었다고 기록되어 있다. 찻통 : 차를 담아 보관하는 통으로, 차의 향기를 잘 보존할 수 있도록 잘 밀봉해야 한다. 은·주석·양철·자기 등이 재료로 쓰이며, 용기가 작은 것이 차의 보관에 좋다. 도자기류의 찻통은 뚜껑이 잘 밀폐되지 않는 경우가 있으므로 주의를 요한다. (16) 요즘 양철로 된 찻통은 이중 뚜껑을 갖추고 있다. 수방은 중국에서는 차를 달이는 데 쓸 물을 담는 그릇으로 중국에서는 수방이라고 한다. 청동 물 항아리, 나무 물통, 도자기로 된 항아리 등이 사용되었다. 고려청자 물 항아리는 국립 중앙 박물관에 소장되어 있고, 차인 최범술은 동치 4년 명 청동 물 항아리를 썼다. (17) 옹기류 항아리를 사용해도 좋다. 찻잔을 씻은 물이나 차 찌꺼기 등을 담는 그릇이 개수통이다. 목재·금속류·도자기류가 쓰이고 원통형·항아리형 등의 형태가 있다.
0c168b52-1bb8-4f8e-820d-f8fe3f79a93c	source05/encykorea/LAW34656.txt	자격정지 (資格停止)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김기두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047856	CC BY	230	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	현행 형법에 따르면 자격정지는 범죄의 성질에 따라서 병과형과 선택형으로 나뉘는데, 자격정지를 병과하는 경우에도 그 병과가 임의적인 경우와 필수적인 경우로 분류된다. 전자는 범죄단체조직죄, 수뢰 후 부정처사 및 사후수뢰죄, 아편에 관한 죄, 통화에 관한 죄, 유가증권·우표와 인지에 관한 죄, 공문서에 관한 죄, 살인죄, 존속상해 등의 죄, 체포와 감금의 죄, 약취와 유인 등의 죄, 절 도와 강도의 죄, 사기와 공갈의 죄, 횡령과 배임의 죄, 상습장물죄 등에서, 후자는 불법체포감금죄를 비롯한 공무원의 직무에 관한 죄, 의사 등의 낙태 및 부동의 낙태죄 등에서 볼 수 있다. 한편, 자격정지를 다른 형과 선택형으로 한 경우는 국기에 관한 죄, 직무유기 죄, 피의 사실공표죄 등 공무원의 직무에 관한 죄, 인권옹호직무방해죄, 상해죄, 업무상비밀누설죄 등인데, 이는 국기에 관한 죄, 직무유기 죄, 피의 사실공표죄 등 공무원의 직무에 관한 죄이다. 한편, 자격 정지에는 일정한 형의 판결을 받은 자에게는 당연 정지와 판결의 선고로 정지되는 선고 정지가 있다. 당연 정지란 유기징역 또는 유기금고의 판결을 받은 자는 그 형의 집행이 종료되거나 면제될 때까지 공무원이 되는 자격, 공법상의 선거권과 피선거권, 법률에 규정된 공법상의 업무에 관한 자격이 당연히 정지되는 것을 말한다. 선고 정지는 앞에서 기재한 자격과 법인의 이사·감사 또는 지배인, 기타 법인의 업무에 관한 검사역이나 재산관리인이 되는 자격의 전부 또는 일부에 대하여 선고하는 것을 말한다. 자격정지 기간은 1년 이상 15년 이하로 하며, 유기징역 또는 유기금고에 병과한 때에는 징역 또는 금고의 집행을 종료하거나 면제된 날로부터 기산하고, 선택형인 경우에는 판결이 확정된 날로부터 기산한다. 자격정지의 선고를 받은 자는 수형자 원부에 이를 기재하고, 형의 선고를 받은 자의 시·읍·면장에게 그 등본을 송부하도록 되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자격정지 (資格停止) ### 내용: 현행 형법에 따르면 자격정지는 범죄의 성질에 따라서 병과형과 선택형으로 나뉘는데, 자격정지를 병과하는 경우에도 그 병과가 임의적인 경우와 필수적인 경우로 분류된다. 전자는 범죄단체조직죄, 수뢰 후 부정처사 및 사후수뢰죄, 아편에 관한 죄, 통화에 관한 죄, 유가증권·우표와 인지에 관한 죄, 공문서에 관한 죄, 살인죄, 존속상해 등의 죄, 체포와 감금의 죄, 약취와 유인 등의 죄, 절 도와 강도의 죄, 사기와 공갈의 죄, 횡령과 배임의 죄, 상습장물죄 등에서, 후자는 불법체포감금죄를 비롯한 공무원의 직무에 관한 죄, 의사 등의 낙태 및 부동의 낙태죄 등에서 볼 수 있다. 한편, 자격정지를 다른 형과 선택형으로 한 경우는 국기에 관한 죄, 직무유기 죄, 피의 사실공표죄 등 공무원의 직무에 관한 죄, 인권옹호직무방해죄, 상해죄, 업무상비밀누설죄 등인데, 이는 국기에 관한 죄, 직무유기 죄, 피의 사실공표죄 등 공무원의 직무에 관한 죄이다. 한편, 자격 정지에는 일정한 형의 판결을 받은 자에게는 당연 정지와 판결의 선고로 정지되는 선고 정지가 있다. 당연 정지란 유기징역 또는 유기금고의 판결을 받은 자는 그 형의 집행이 종료되거나 면제될 때까지 공무원이 되는 자격, 공법상의 선거권과 피선거권, 법률에 규정된 공법상의 업무에 관한 자격이 당연히 정지되는 것을 말한다. 선고 정지는 앞에서 기재한 자격과 법인의 이사·감사 또는 지배인, 기타 법인의 업무에 관한 검사역이나 재산관리인이 되는 자격의 전부 또는 일부에 대하여 선고하는 것을 말한다. 자격정지 기간은 1년 이상 15년 이하로 하며, 유기징역 또는 유기금고에 병과한 때에는 징역 또는 금고의 집행을 종료하거나 면제된 날로부터 기산하고, 선택형인 경우에는 판결이 확정된 날로부터 기산한다. 자격정지의 선고를 받은 자는 수형자 원부에 이를 기재하고, 형의 선고를 받은 자의 시·읍·면장에게 그 등본을 송부하도록 되어 있다.
6d31dded-98ce-4d81-bbb0-1b94ef07f230	source05/encykorea/SOC26912.txt	오갈피술	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황병국" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038072	CC BY	166	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한자어로는 오가피주라고 쓴다. 전통 약용주인 오갈피술은 예로부터 즐겨 마셔 온 우리나라 전통술이다. 특히<NAME>과가 뛰어나다고 알려진 약용주도 즐겨 마셨는데, 기호음료뿐만 아니라 약용주도 즐겨 마셨다. 고려 시대부터 빚어온 술로 한림별곡·규곤시의방·역주방문·산림경제·증보산림경제·규합총서 등에 기록되어 있다. 만드는 법은 흰쌀 한 말을 여러 번 씻어 가루로 만들어 오갈피 달인 물 세 병을 섞어 차게 식힌 뒤 누룩 다섯 홉, 밀가루 다섯 홉, 술밑 한 되를 고루 섞어 항아리에 넣어 익힌다. 흰쌀 두 되로 만든 지에밥과 오갈피 달인 물 여섯 병을 섞어 식힌 다음 먼저 빚은 것에 넣어 다시 익힌다. 다른 방법은 멥쌀 다섯 되를 씻어 누룩가루 일곱 홉과 오갈피 달인 물 세 병을 넣어 술을 빚는 것이다. 소주를 그 속에 넣어 기름종이로 봉한 다음, 7∼8일이 지난 후 술통에 넣음으로써 독한 술을 만든다. 또 다른 방법은 물오른 오갈피를 벗겨 그늘에 말린 뒤 잘게 썰어 주머니에 넣고, 멥쌀 다섯 말을 깨끗이 씻어 가루로 만들어 죽을 쑤어 식은 뒤 누룩가루 다섯 되를 섞어서 버무려 넣는 것이다. 팔다리가 저리고 마비되는 증세, 반신불수증, 요통, 풍증에 효과가 있고, 공복에 따뜻하게 데워 마시면 오래오래 산다고 한다. 경상남도의 대표적인 토속주이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오갈피술 ### 내용: 한자어로는 오가피주라고 쓴다. 전통 약용주인 오갈피술은 예로부터 즐겨 마셔 온 우리나라 전통술이다. 특히<NAME>과가 뛰어나다고 알려진 약용주도 즐겨 마셨는데, 기호음료뿐만 아니라 약용주도 즐겨 마셨다. 고려 시대부터 빚어온 술로 한림별곡·규곤시의방·역주방문·산림경제·증보산림경제·규합총서 등에 기록되어 있다. 만드는 법은 흰쌀 한 말을 여러 번 씻어 가루로 만들어 오갈피 달인 물 세 병을 섞어 차게 식힌 뒤 누룩 다섯 홉, 밀가루 다섯 홉, 술밑 한 되를 고루 섞어 항아리에 넣어 익힌다. 흰쌀 두 되로 만든 지에밥과 오갈피 달인 물 여섯 병을 섞어 식힌 다음 먼저 빚은 것에 넣어 다시 익힌다. 다른 방법은 멥쌀 다섯 되를 씻어 누룩가루 일곱 홉과 오갈피 달인 물 세 병을 넣어 술을 빚는 것이다. 소주를 그 속에 넣어 기름종이로 봉한 다음, 7∼8일이 지난 후 술통에 넣음으로써 독한 술을 만든다. 또 다른 방법은 물오른 오갈피를 벗겨 그늘에 말린 뒤 잘게 썰어 주머니에 넣고, 멥쌀 다섯 말을 깨끗이 씻어 가루로 만들어 죽을 쑤어 식은 뒤 누룩가루 다섯 되를 섞어서 버무려 넣는 것이다. 팔다리가 저리고 마비되는 증세, 반신불수증, 요통, 풍증에 효과가 있고, 공복에 따뜻하게 데워 마시면 오래오래 산다고 한다. 경상남도의 대표적인 토속주이다.
08d6b836-75b8-4f14-9688-77dbb9a4ffb2	source05/encykorea/SOC724.txt	강계장 (江界醬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조창숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000988	CC BY	117	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	강계 지방은 예로부터 간장이 맛있기로 소문났다. 그 이유는 물이 좋고 메주를 띄우는 방법이 다르며 날씨가 차서 싱거워도 변질되지 않기 때문이다. 음력 정월에 메주를 쑤어 사과만 한 크기로 빚어, 물기가 가시면 더운 온돌방에 짚을 깔고 켜를 지어놓고 섬거적이나 헌 이불을 씌운 다음 수증기가 빠져나갈 구멍을 내어 띄운다. 20∼30일이면 뜨는데, 10∼15일경에 한번 뒤집는다. 메주가 바람에 마르는 것이 아니라 밑에서 올라오는 더운 기운에 뜨면서 마르는 것이 특징이다. 또한 보통 메주의 속이 까만 것을 좋다고 하지만, 강계에서는 곰팡이가 희거나 노랗게 피는 것을 좋다고 한다. 장을 담글 때는 곰팡이만 씻지 않고 물에 씻는다. 콩 한 말의 메주에 소금물 두 동이를 잡는데 두 되 이상의 소금은 쓰지 않는다. 이렇게 싱거워도 추운 지방이라 곰팡이가 생기지 않는다. 엿을 헹구는 냄새가 나는 건 40일이 지난 후다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강계장 (江界醬) ### 내용: 강계 지방은 예로부터 간장이 맛있기로 소문났다. 그 이유는 물이 좋고 메주를 띄우는 방법이 다르며 날씨가 차서 싱거워도 변질되지 않기 때문이다. 음력 정월에 메주를 쑤어 사과만 한 크기로 빚어, 물기가 가시면 더운 온돌방에 짚을 깔고 켜를 지어놓고 섬거적이나 헌 이불을 씌운 다음 수증기가 빠져나갈 구멍을 내어 띄운다. 20∼30일이면 뜨는데, 10∼15일경에 한번 뒤집는다. 메주가 바람에 마르는 것이 아니라 밑에서 올라오는 더운 기운에 뜨면서 마르는 것이 특징이다. 또한 보통 메주의 속이 까만 것을 좋다고 하지만, 강계에서는 곰팡이가 희거나 노랗게 피는 것을 좋다고 한다. 장을 담글 때는 곰팡이만 씻지 않고 물에 씻는다. 콩 한 말의 메주에 소금물 두 동이를 잡는데 두 되 이상의 소금은 쓰지 않는다. 이렇게 싱거워도 추운 지방이라 곰팡이가 생기지 않는다. 엿을 헹구는 냄새가 나는 건 40일이 지난 후다.
d97df1d1-02fc-4c74-863c-c2844abf90d9	source05/encykorea/SOC43126.txt	칠레 (Chile)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058462	CC BY	560	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	태평양 연안에 위치한 칠레 공화국(Republic of Chile)은 정식 명칭은 칠레 공화국(Republic of Chile)이다. 세계에서 손꼽히는 지진다발국으로, 면적은 75만 6102km2, 인구는 1750만 8260명(2015년 현재)이고 수도는 산티아고(Santiago)이다. 메스티소(66%)와 백인(29%)으로 거의 모든 종족이 구성되어 있으며, 원주민 3%, 기타 2%이다. 스페인어를 공용어로 사용하며, 종교는 가톨릭이 89%, 개신교가 11%이다. 국토가 길게 뻗은 탓에 북부는 건조하고 남부는 한랭한 기후이며, 전 인구의 4분의 3이 온난하고 강수량이 적당한 중부지역에 살고 있다. 세계 최대 구리 수출국으로 광산과 수산 및 임산자원이 풍부하며 세계 확인매장량의 26%를 차지하고 있다. 한편, 외자에 의한 자원 개발에 주력하여 비교적 높은 수준의 경제발전을 이룩하였으나, 1970∼1973년간 전례 없는 경제 위기를 겪었다. 군사정부 아래에서 자유개방경제정책으로 높은 경제성장을 이룩하였으며 이러한 추세는 민간 정부하에서도 계속되어 중남미 국가 중 가장 모범적인 경제발전을 이룩하고 있다. 또한, 대부분의 국민이 스페인·독일·이탈리아 등 서구의 사회 관습과 풍속을 갖고 있으며, 예술 활동이 활발하며 남미에서 교육수준이 매우 높은 편이다. 2015년 현재 국민 총생산은 2,505억 달러, 1인당 국민소득은 1만 3910 달러이다. 임기 4년의 대통령 중심제 공화국으로, 의회는 임기 8년의<NAME>(48석)과 임기 4년의 하원(120석)으로 구성된다. 정당 기민 당(PDC), 민주당(PPD), 사회 당(PS), 국가 개혁당(RN) 등이 주요 정당을 이루고 있다. 스페인 통치는 1557년부터 18세기 말까지 페루 부왕령의 일부로 이루어졌다. 자치 정부와 의회를 1810년 9월 18일 수립하고, 1818년 2월 오 하인스(O'Higgins, B. ) 장군에 의해 완전히 독립하였다. 초대 대통령은 오하인스이다. 1970년 9월 선거에서 공산당의 아옌데(Allende, S. G. )가 대통령에 당선되면서 세계 최초의 의회에 의한 사회주의 정권이 탄생했으나, 1973년 9월 우익 군사 쿠데타로 사회주의 정권이 붕괴되었다. 이후 피노체트(Pinochet, U. A. ) 대통령이 이끄는 군사 평의회가 16년간 독재정치를 하였다. 1989년 12월 실시된 선거에서 17개 야당연합이 공동 후보로 내세운 기독민주당 소속의 앨윈(Aylwin, P. ) 후보가 당선되어 16년 만에 군정이 끝맺었다.<NAME> 초대 앨윈 대통령은 1990년 3월∼1994년 3월 집권 기간 중 국민화합을 도모하는 원만한 정국 운영을 통해 온건하고 점진적인 방법으로 군정의 잔재 청산 및 민주주의 제도 개혁을 추진, 정세를 안정시키는 한편, 군정이래의 개방정책을 계승, 지속 경제성장을 달성함으로써 과도적 성격의 정부를 성공적으로 영도하였다. 프레이(Eduardo Frei) 후보는 1993년 12월 실시된 대통령선거에서 대통령에 당선되어, 1980년대 중반부터 지속적으로 경제발전에 따른 사회문제 해소 및 장기적 국가 발전 기반 구축에 중점을 두고 정책을 추진하였으며, 그 결과는 1993년 12월의 대통령선거였다. 대외적으로 중도좌파적인 입장을 취하고 있다. 태평양 연안 국가 간의 협력체 구성에 적극 참여하고 있으며, 중국·루마니아 등 일부 공산국가와의 수교를 비롯하여 제3세계 국가와의 관계 발전에 힘쓰고 있다. 볼리비아와 영토분쟁으로 갈등을 빚던 아르헨티나와 비글해협 분쟁은 1984년 로마교황의 중재로 평화·우호조약을 체결함으로써 일단락되었다. 우리나라는 1962년 6월 12일 칠레와 국교를 수립하고, 1966년 11월 7일에는 주칠레 한국 대사관이, 1969년 11월 25일에는<NAME> 칠레대사관이 개설되었다. 주 칠레 상주 공관은 2005년에 개설되었다. 양국은 1977년 12월에 무역 협정, 1978년 10월에 항공 협정, 1982년 11월에 경제기술협력 협정, 1983년 12월에 문화 협정, 1994년 8월에 과학기술 협정, 1995년 8월에 외교관·관용 사증면제 협정, 1996년 9월에 투자보장 협정, 1996년 12월에 통신 협력 협정, 1997년 2월에 과학협력 협정, 1997년 10월에 범죄인도 협정, 무역산업협력 협정, 2002년 4월에 이중과세방지 협정, 2002년 11월에 원자력 협력 협정, 2003년 2월에 자유무역 협정(FTA), 2008년 5월에 운전면허 상호인정 협정 등을 체결하였다. 한국·칠레 문화 협회도 칠레에서 활동하고 있다. 우리나라의 대 칠레 수출액은 2015년 현재 17억 4200만 달러, 전자제품, 기계류 등이며, 동괴, 동광, 펄프 등 주 종목이 주를 이루고 있으며 수입액은 44억 1200만 달러이다. 칠레 선수단은 제24회 서울 올림픽에 28명 참가했다. 2015년 현재 KOTRA를 비롯하여 LG, 삼성, 이건 사업, 포스코건설, 현대종합상사, 하국 광물자원공사 등의 업체가 진출해 있고, 2725명의 재외국민이 거주하고 있다. 한편, 북한은 1972년 6월 1일에 수교를 맺었지만, 1973년 집권한 군사정부는 같은 해 9월 19일 자로 단교하였다. 이후 1992년 9월 25일 외교관계를 다시 맺었고, 2005년 현재 주 브라질 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 북한은 2006년 기준 대 칠레 수출액은 8만 달러, 수입액은 699만 달러로 각각 이어폰과 타이어 등을 수출하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 칠레 (Chile) ### 내용: 태평양 연안에 위치한 칠레 공화국(Republic of Chile)은 정식 명칭은 칠레 공화국(Republic of Chile)이다. 세계에서 손꼽히는 지진다발국으로, 면적은 75만 6102km2, 인구는 1750만 8260명(2015년 현재)이고 수도는 산티아고(Santiago)이다. 메스티소(66%)와 백인(29%)으로 거의 모든 종족이 구성되어 있으며, 원주민 3%, 기타 2%이다. 스페인어를 공용어로 사용하며, 종교는 가톨릭이 89%, 개신교가 11%이다. 국토가 길게 뻗은 탓에 북부는 건조하고 남부는 한랭한 기후이며, 전 인구의 4분의 3이 온난하고 강수량이 적당한 중부지역에 살고 있다. 세계 최대 구리 수출국으로 광산과 수산 및 임산자원이 풍부하며 세계 확인매장량의 26%를 차지하고 있다. 한편, 외자에 의한 자원 개발에 주력하여 비교적 높은 수준의 경제발전을 이룩하였으나, 1970∼1973년간 전례 없는 경제 위기를 겪었다. 군사정부 아래에서 자유개방경제정책으로 높은 경제성장을 이룩하였으며 이러한 추세는 민간 정부하에서도 계속되어 중남미 국가 중 가장 모범적인 경제발전을 이룩하고 있다. 또한, 대부분의 국민이 스페인·독일·이탈리아 등 서구의 사회 관습과 풍속을 갖고 있으며, 예술 활동이 활발하며 남미에서 교육수준이 매우 높은 편이다. 2015년 현재 국민 총생산은 2,505억 달러, 1인당 국민소득은 1만 3910 달러이다. 임기 4년의 대통령 중심제 공화국으로, 의회는 임기 8년의<NAME>(48석)과 임기 4년의 하원(120석)으로 구성된다. 정당 기민 당(PDC), 민주당(PPD), 사회 당(PS), 국가 개혁당(RN) 등이 주요 정당을 이루고 있다. 스페인 통치는 1557년부터 18세기 말까지 페루 부왕령의 일부로 이루어졌다. 자치 정부와 의회를 1810년 9월 18일 수립하고, 1818년 2월 오 하인스(O'Higgins, B. ) 장군에 의해 완전히 독립하였다. 초대 대통령은 오하인스이다. 1970년 9월 선거에서 공산당의 아옌데(Allende, S. G. )가 대통령에 당선되면서 세계 최초의 의회에 의한 사회주의 정권이 탄생했으나, 1973년 9월 우익 군사 쿠데타로 사회주의 정권이 붕괴되었다. 이후 피노체트(Pinochet, U. A. ) 대통령이 이끄는 군사 평의회가 16년간 독재정치를 하였다. 1989년 12월 실시된 선거에서 17개 야당연합이 공동 후보로 내세운 기독민주당 소속의 앨윈(Aylwin, P. ) 후보가 당선되어 16년 만에 군정이 끝맺었다.<NAME> 초대 앨윈 대통령은 1990년 3월∼1994년 3월 집권 기간 중 국민화합을 도모하는 원만한 정국 운영을 통해 온건하고 점진적인 방법으로 군정의 잔재 청산 및 민주주의 제도 개혁을 추진, 정세를 안정시키는 한편, 군정이래의 개방정책을 계승, 지속 경제성장을 달성함으로써 과도적 성격의 정부를 성공적으로 영도하였다. 프레이(Eduardo Frei) 후보는 1993년 12월 실시된 대통령선거에서 대통령에 당선되어, 1980년대 중반부터 지속적으로 경제발전에 따른 사회문제 해소 및 장기적 국가 발전 기반 구축에 중점을 두고 정책을 추진하였으며, 그 결과는 1993년 12월의 대통령선거였다. 대외적으로 중도좌파적인 입장을 취하고 있다. 태평양 연안 국가 간의 협력체 구성에 적극 참여하고 있으며, 중국·루마니아 등 일부 공산국가와의 수교를 비롯하여 제3세계 국가와의 관계 발전에 힘쓰고 있다. 볼리비아와 영토분쟁으로 갈등을 빚던 아르헨티나와 비글해협 분쟁은 1984년 로마교황의 중재로 평화·우호조약을 체결함으로써 일단락되었다. 우리나라는 1962년 6월 12일 칠레와 국교를 수립하고, 1966년 11월 7일에는 주칠레 한국 대사관이, 1969년 11월 25일에는<NAME> 칠레대사관이 개설되었다. 주 칠레 상주 공관은 2005년에 개설되었다. 양국은 1977년 12월에 무역 협정, 1978년 10월에 항공 협정, 1982년 11월에 경제기술협력 협정, 1983년 12월에 문화 협정, 1994년 8월에 과학기술 협정, 1995년 8월에 외교관·관용 사증면제 협정, 1996년 9월에 투자보장 협정, 1996년 12월에 통신 협력 협정, 1997년 2월에 과학협력 협정, 1997년 10월에 범죄인도 협정, 무역산업협력 협정, 2002년 4월에 이중과세방지 협정, 2002년 11월에 원자력 협력 협정, 2003년 2월에 자유무역 협정(FTA), 2008년 5월에 운전면허 상호인정 협정 등을 체결하였다. 한국·칠레 문화 협회도 칠레에서 활동하고 있다. 우리나라의 대 칠레 수출액은 2015년 현재 17억 4200만 달러, 전자제품, 기계류 등이며, 동괴, 동광, 펄프 등 주 종목이 주를 이루고 있으며 수입액은 44억 1200만 달러이다. 칠레 선수단은 제24회 서울 올림픽에 28명 참가했다. 2015년 현재 KOTRA를 비롯하여 LG, 삼성, 이건 사업, 포스코건설, 현대종합상사, 하국 광물자원공사 등의 업체가 진출해 있고, 2725명의 재외국민이 거주하고 있다. 한편, 북한은 1972년 6월 1일에 수교를 맺었지만, 1973년 집권한 군사정부는 같은 해 9월 19일 자로 단교하였다. 이후 1992년 9월 25일 외교관계를 다시 맺었고, 2005년 현재 주 브라질 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 북한은 2006년 기준 대 칠레 수출액은 8만 달러, 수입액은 699만 달러로 각각 이어폰과 타이어 등을 수출하고 있다.
28da134e-0b00-49ea-8dce-ddd2f75ddad3	source05/encykorea/POL35705.txt	정민회 (正民會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강주진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050225	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1963년 1월 정치활동의 재개 선언으로 구자유당계 일부 인사와 무소속 인사들이 중심이 되어 그 해 8월 29일에 창당하였다. 1963년 3월 18일 변영태(卞榮泰)의 발의로<NAME>(尹在根)·송중곤(宋重坤)·인태식(印泰植) 등이 군사정권의 종식과 민정 복귀를 위하여 정당을 조직하기로 합의하고 47개 지구당을 확보, 1963년 8월 29일 창당대회를 개최하였다. 창당대회에서 총재로 변영태를 추대하고 제5대 대통령 후보로 인태식 등 당기 구의 장을 선출하고 10개 부서를 정하였다. 중요 정책은 공명선거를 보장하기 위한 제반 입법의 추진 및 공무원과 군·사법부의 엄정중립, 경제발전을 저해하는 정치적 간섭 및 생산성 향상을 억압하는 관권의 배제, 국영기업체의 합리적 운영 및 중소기업의 적극적 육성, 한일협정의 재수정 및 평화선 회복으로 수자원 보호와 어로의 현대화, 서민대중 보호를 위한 물가 억제 및 생활필수품에 대한 간접세의 인하, 영세민 주택난 해소 촉진 등이었다. 1963년 10월의 제5대 대통령선거에서는 변영태 후보가 출마하여 총 유효투표수의 2%의 득표율로 낙선했고, 같은 해 11월의 제6대 국회의원 선거에서는 지역구 후보 36명, 전국구 후보 5명을 공천하였으나 모두 낙선하였다. 이후 1967년 3월 30일 개최된 제3차 정기 전국대의원대회에서 당헌 개정과 함께 제6대 대통령선거와 제7대 국회의원 선거에 대비하여 당의 명칭을 정의당으로 변경하였다. 정의당	문어체 텍스트 ### 제목: 정민회 (正民會) ### 내용: 1963년 1월 정치활동의 재개 선언으로 구자유당계 일부 인사와 무소속 인사들이 중심이 되어 그 해 8월 29일에 창당하였다. 1963년 3월 18일 변영태(卞榮泰)의 발의로<NAME>(尹在根)·송중곤(宋重坤)·인태식(印泰植) 등이 군사정권의 종식과 민정 복귀를 위하여 정당을 조직하기로 합의하고 47개 지구당을 확보, 1963년 8월 29일 창당대회를 개최하였다. 창당대회에서 총재로 변영태를 추대하고 제5대 대통령 후보로 인태식 등 당기 구의 장을 선출하고 10개 부서를 정하였다. 중요 정책은 공명선거를 보장하기 위한 제반 입법의 추진 및 공무원과 군·사법부의 엄정중립, 경제발전을 저해하는 정치적 간섭 및 생산성 향상을 억압하는 관권의 배제, 국영기업체의 합리적 운영 및 중소기업의 적극적 육성, 한일협정의 재수정 및 평화선 회복으로 수자원 보호와 어로의 현대화, 서민대중 보호를 위한 물가 억제 및 생활필수품에 대한 간접세의 인하, 영세민 주택난 해소 촉진 등이었다. 1963년 10월의 제5대 대통령선거에서는 변영태 후보가 출마하여 총 유효투표수의 2%의 득표율로 낙선했고, 같은 해 11월의 제6대 국회의원 선거에서는 지역구 후보 36명, 전국구 후보 5명을 공천하였으나 모두 낙선하였다. 이후 1967년 3월 30일 개최된 제3차 정기 전국대의원대회에서 당헌 개정과 함께 제6대 대통령선거와 제7대 국회의원 선거에 대비하여 당의 명칭을 정의당으로 변경하였다. 정의당
67deae80-2294-4bef-96f9-fa277c03cfc7	source05/encykorea/POL58647.txt	도예종 (都禮鍾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078639	CC BY	369	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대구에서 태어난 도예종은 1924년 12월 25일생이다. 1937년 대구 계림 초등학교를 졸업하고, 1939년 도쿄 서성 중학에 입학하여 5년 과정을 마치고 귀국하였다. 1946년 경상북도 봉월 · 영주 · 서부 등지의 초등학교에서 교원으로 일했고, 1948년 남조선 노동당(남로당)에서 활동하였다. 1953년 대구대학 경제학과를 졸업하고, 1958년 상주고등학교에서 교편을 잡았다. 1960년 경상북도 영주군 교육감에 당선(미발령) 된 바 있다. 1961년 초 민주민족청년동맹(민민청) 경북도 맹 간사장으로 활동했다. 민족자주통일중앙협의회(민자통) 조직부 부위원장인 도예종은 4.19혁명 직후의 청년운동에 적극적으로 참여하였으며,<NAME>(도 맹 위원장) ·<NAME>(사무국장) 등과 함께 적극적으로 민민청 서울 · 부산의 지역 조직과 함께 참여하였다. 치안국에 체포된 것은 1964년 7월 대학생들의 한일회담 반대 운동인 3 · 24데모주1과 6 · 3사태주2를 배후 조종, 사주한 혐의였다. 지명 수배와 현상금 10만 원이 걸린 상태였다.<NAME> 중앙정보부 부장은 같은 해 8월 14일 인민혁명당 사건(제1차)을 발표하며 우동읍 · 김영춘 등이 총책, 도예 종이 부책이라고 밝혔다. 중앙정보부는 사흘 뒤 북한 괴뢰의 지령을 받고 대규모의 지하조직으로 국가의 변란을 기도했다. 는 혐의를 적용해 도예종 등 41명을 반국가단체 구성죄 등의 혐의로 검찰에 구속하였다. 그런데 1964년 9월 12일 도예종을 포함한 26명의 수감자가 중앙정보부에서 발가벗긴 채 물과 전기로 참을 수 없는 고문을 당했다. 라고 박한상 변호인을 통해 밝혀져 고문 수사 논란이 일었다. 이때 도예종은 발가벗긴 후... 양 엄지발가락에 전선을 연결해 심한 전기 고문을 당했다. 관련자 대부분은 1965년 1월 1심 재판에서 무죄 판결을 받았지만, 도예종은 반공법 위반 혐의가 적용되어 징역 3년 형을 선고받았다. 이후 항소심을 거쳐 9월 상고심에서 징역 1년 형이 확정되었다. 중앙정보부는 1974년 4월 전국민주청년 학생총연맹 사건(민청학련사건주3) 수사 상황을 발표하면서 인민혁명당 당수였던 도예 종이 정부 전복 및 국가 변란을 기도한 민청학련의 배후에 있다. 다음 달 비상군법회의 검찰 부는 민청학련 관계자들을 기소하면서 1969년 도예종 ·<NAME> 등이<NAME>당을 재건하였다고 발표했다. 도예종 등<NAME>당 관계자 7명은 7월 사형 선고를 받았고 같은 해 10월 비상군법회의 재판부가 사형을 확정하였다. 대법원은 이듬해 4월 8일 상고심 판결에서 도예종을 비롯해<NAME> ·<NAME> ·<NAME> · 우홍선 · 김용원 · 여정남 등 8명에게 사형을 선고하였다. 대법원 형이 확정된 지 하루 만인 9일 서울구치소에 수감 중이던 도예종 등 8명에게 전격적으로 교수형이 집행되었다.<NAME>당사건 진상 규명 및 명예 회복을 위한 대책 위원회가 1998년 11월 발족하여 활동하기 시작했으며, 그 결과 2007년과 2008년 사법부의 재심 결과 관련자 전원에 대한 무죄가 선고되었다. 1961년 2월 8일부터 12일까지 영남일보에 노동운동과 통일문제를 연재하였다. 현대공원에 안장된 곳은 경상북도 칠곡군 현대공원이다. 1993년 이후 매년 4월 9일을 전후로 (사) 4 · 9인혁 재단이 주관하여 현대공원에서 도예종을 비롯한 인민혁명당 재건위원회 사건 희생자들을 추모하는 4 · 9 통일 열사 추모식이 거행되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도예종 (都禮鍾) ### 내용: 대구에서 태어난 도예종은 1924년 12월 25일생이다. 1937년 대구 계림 초등학교를 졸업하고, 1939년 도쿄 서성 중학에 입학하여 5년 과정을 마치고 귀국하였다. 1946년 경상북도 봉월 · 영주 · 서부 등지의 초등학교에서 교원으로 일했고, 1948년 남조선 노동당(남로당)에서 활동하였다. 1953년 대구대학 경제학과를 졸업하고, 1958년 상주고등학교에서 교편을 잡았다. 1960년 경상북도 영주군 교육감에 당선(미발령) 된 바 있다. 1961년 초 민주민족청년동맹(민민청) 경북도 맹 간사장으로 활동했다. 민족자주통일중앙협의회(민자통) 조직부 부위원장인 도예종은 4.19혁명 직후의 청년운동에 적극적으로 참여하였으며,<NAME>(도 맹 위원장) ·<NAME>(사무국장) 등과 함께 적극적으로 민민청 서울 · 부산의 지역 조직과 함께 참여하였다. 치안국에 체포된 것은 1964년 7월 대학생들의 한일회담 반대 운동인 3 · 24데모주1과 6 · 3사태주2를 배후 조종, 사주한 혐의였다. 지명 수배와 현상금 10만 원이 걸린 상태였다.<NAME> 중앙정보부 부장은 같은 해 8월 14일 인민혁명당 사건(제1차)을 발표하며 우동읍 · 김영춘 등이 총책, 도예 종이 부책이라고 밝혔다. 중앙정보부는 사흘 뒤 북한 괴뢰의 지령을 받고 대규모의 지하조직으로 국가의 변란을 기도했다. 는 혐의를 적용해 도예종 등 41명을 반국가단체 구성죄 등의 혐의로 검찰에 구속하였다. 그런데 1964년 9월 12일 도예종을 포함한 26명의 수감자가 중앙정보부에서 발가벗긴 채 물과 전기로 참을 수 없는 고문을 당했다. 라고 박한상 변호인을 통해 밝혀져 고문 수사 논란이 일었다. 이때 도예종은 발가벗긴 후... 양 엄지발가락에 전선을 연결해 심한 전기 고문을 당했다. 관련자 대부분은 1965년 1월 1심 재판에서 무죄 판결을 받았지만, 도예종은 반공법 위반 혐의가 적용되어 징역 3년 형을 선고받았다. 이후 항소심을 거쳐 9월 상고심에서 징역 1년 형이 확정되었다. 중앙정보부는 1974년 4월 전국민주청년 학생총연맹 사건(민청학련사건주3) 수사 상황을 발표하면서 인민혁명당 당수였던 도예 종이 정부 전복 및 국가 변란을 기도한 민청학련의 배후에 있다. 다음 달 비상군법회의 검찰 부는 민청학련 관계자들을 기소하면서 1969년 도예종 ·<NAME> 등이<NAME>당을 재건하였다고 발표했다. 도예종 등<NAME>당 관계자 7명은 7월 사형 선고를 받았고 같은 해 10월 비상군법회의 재판부가 사형을 확정하였다. 대법원은 이듬해 4월 8일 상고심 판결에서 도예종을 비롯해<NAME> ·<NAME> ·<NAME> · 우홍선 · 김용원 · 여정남 등 8명에게 사형을 선고하였다. 대법원 형이 확정된 지 하루 만인 9일 서울구치소에 수감 중이던 도예종 등 8명에게 전격적으로 교수형이 집행되었다.<NAME>당사건 진상 규명 및 명예 회복을 위한 대책 위원회가 1998년 11월 발족하여 활동하기 시작했으며, 그 결과 2007년과 2008년 사법부의 재심 결과 관련자 전원에 대한 무죄가 선고되었다. 1961년 2월 8일부터 12일까지 영남일보에 노동운동과 통일문제를 연재하였다. 현대공원에 안장된 곳은 경상북도 칠곡군 현대공원이다. 1993년 이후 매년 4월 9일을 전후로 (사) 4 · 9인혁 재단이 주관하여 현대공원에서 도예종을 비롯한 인민혁명당 재건위원회 사건 희생자들을 추모하는 4 · 9 통일 열사 추모식이 거행되고 있다.
6e9ab9ad-d549-490d-aca6-8b7825d1d58e	source05/encykorea/LAW39075.txt	종교의 자유 (宗敎의 自由)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "구병삭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052899	CC BY	256	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	신앙의 자유는 개인의 내면 작용인 만큼 그 핵심은 신앙의 자유이다. 종교의 자유는 자유권 발달의 선도적 역할을 해왔다. 종교의 자유는 교회의 권위와 결합하였던 국가권력의 압력과의 투쟁을 통해 획득하였으며, 1647·1649년 영국의 국민 협정, 1689년 권리 장정(Bill of Rights), 1776년 미국 버지니아 권리선언 등에 규정되었다. 주체 및 양심의 자유와의 관계를 보면, 종교의 자유는 자연인만 허용되고 법인은 제외되며 외국인에게도 허용된다. 전통적으로 헌법은 양심의 자유는 내면적 종교의 자유, 종교의 자유는 외면적 자유라고 규정했지만, 우리 <헌법>은 따로 규정한다. 내용은 다음과 같다. 1 신앙의 자유는 종교를 믿느냐 안 믿느냐의 자유와, 종교의 선택·변경의 자유와 신앙고백의 자유, 그리고 신앙 여부에 따라 차별이나 불이익을 받지 않을 자유를 의미한다. 2 종교적 행위의 자유는 종교상의 의식이나 기타 종교적 행사에 자유로이 참석할 자유와 강요당하지 않을 자유가 있다. 4 종교 선전·종교교육·종교비판의 자유는 종교 선전·종교교육·종교비판의 자유이고, 일반적인 집회·결사의 자유보다 더 광범한 보호를 받는 것이 종교 집회·결사의 자유이다. 국가와 종교와의 분리 원칙은 <헌법> 제20조 2항에 명시되어 있는데, 종교의 자유를 완전히 보장하기 위해서 국가의 비종교적, 국교 제도의 부인이 곧 종교의 자유를 직접 보장하는 것이라 하겠다. 정교분리 원칙은 국가가 특정 종교단체에 특권 부여, 재정적 원조의 금지, 국가적 식전에서의 특정 종교의식의 금지를 하지만, 일상생활의 습속화된 행위는 위헌이 아니다. 또한 국가와 지방자치단체의 종교활동 금지 등이 있고, 국·공립학교에서의 종교교육행위는 합헌이다. 특히, 정교분리 헌법 규정은 종교단체에 대해서도 정치개입을 금지하는 것이기 때문에 후자가 타당하다고 본다. 다만, 종교적인 정치활동 단체인 정당의 구성과 활동은 가능하다. 종교의 자유는 대사인에게도 있고 국가 안전보장·질서유지·공공복리를 위하여 제한할 수 있다. 또한 종교의 자유에 포함되지 않는 것으로는 공서양속 파괴행위, 국민의 기본 의무 회피행위, 미신적 치료행위 등이 있다. 따라서 종교의 자유를 제한하는 경우에도 그 제한이 종교의 본질적인 내용을 침해할 수 없고, 이때 명백하고 현존하는 위험의 원칙이 적용되어야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 종교의 자유 (宗敎의 自由) ### 내용: 신앙의 자유는 개인의 내면 작용인 만큼 그 핵심은 신앙의 자유이다. 종교의 자유는 자유권 발달의 선도적 역할을 해왔다. 종교의 자유는 교회의 권위와 결합하였던 국가권력의 압력과의 투쟁을 통해 획득하였으며, 1647·1649년 영국의 국민 협정, 1689년 권리 장정(Bill of Rights), 1776년 미국 버지니아 권리선언 등에 규정되었다. 주체 및 양심의 자유와의 관계를 보면, 종교의 자유는 자연인만 허용되고 법인은 제외되며 외국인에게도 허용된다. 전통적으로 헌법은 양심의 자유는 내면적 종교의 자유, 종교의 자유는 외면적 자유라고 규정했지만, 우리 <헌법>은 따로 규정한다. 내용은 다음과 같다. 1 신앙의 자유는 종교를 믿느냐 안 믿느냐의 자유와, 종교의 선택·변경의 자유와 신앙고백의 자유, 그리고 신앙 여부에 따라 차별이나 불이익을 받지 않을 자유를 의미한다. 2 종교적 행위의 자유는 종교상의 의식이나 기타 종교적 행사에 자유로이 참석할 자유와 강요당하지 않을 자유가 있다. 4 종교 선전·종교교육·종교비판의 자유는 종교 선전·종교교육·종교비판의 자유이고, 일반적인 집회·결사의 자유보다 더 광범한 보호를 받는 것이 종교 집회·결사의 자유이다. 국가와 종교와의 분리 원칙은 <헌법> 제20조 2항에 명시되어 있는데, 종교의 자유를 완전히 보장하기 위해서 국가의 비종교적, 국교 제도의 부인이 곧 종교의 자유를 직접 보장하는 것이라 하겠다. 정교분리 원칙은 국가가 특정 종교단체에 특권 부여, 재정적 원조의 금지, 국가적 식전에서의 특정 종교의식의 금지를 하지만, 일상생활의 습속화된 행위는 위헌이 아니다. 또한 국가와 지방자치단체의 종교활동 금지 등이 있고, 국·공립학교에서의 종교교육행위는 합헌이다. 특히, 정교분리 헌법 규정은 종교단체에 대해서도 정치개입을 금지하는 것이기 때문에 후자가 타당하다고 본다. 다만, 종교적인 정치활동 단체인 정당의 구성과 활동은 가능하다. 종교의 자유는 대사인에게도 있고 국가 안전보장·질서유지·공공복리를 위하여 제한할 수 있다. 또한 종교의 자유에 포함되지 않는 것으로는 공서양속 파괴행위, 국민의 기본 의무 회피행위, 미신적 치료행위 등이 있다. 따라서 종교의 자유를 제한하는 경우에도 그 제한이 종교의 본질적인 내용을 침해할 수 없고, 이때 명백하고 현존하는 위험의 원칙이 적용되어야 한다.
b1326e44-2cdd-4a1e-8e00-b917be1f20aa	source05/encykorea/SOC53949.txt	한중어업협정 (韓中漁業協定)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073389	CC BY	487	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한중 양국이 각각 배타적 경제수역(EEZ)을 선포한 이후 양국 간 수역 거리가 400해리 이내인 까닭에 해양경계획정은 장기적 과제로 떠올랐다. 이에 한중 어업협정은 1993년 12월부터 19차례의 회의를 거쳐 2000년 8월 3일 정식 서명, 국회 비준을 거쳐 2001년 6월 30일 공식 발효되었다. 바다헌장이라 불리는 유엔해양법 협약이 1994년 11월 발효됨에 따라 각국은 200해리(360km)의 배타적 경제수역을 선포했고, 우리나라는 1996년, 중국은 1998년에 배타적 경제수역 제도를 도입하였다. 하지만 한·중 양국은 해양경계획정이 장기화되자 서해에서 수역을 획정해야 했고, 양국 간 수역 거리는 최대 280해리로 400해리에 미치지 못했기 때문이다. 이에 한중 어업협정은 양국의 공동 관심사인 해양생물자원의 보존과 합리적 이용을 도모하고, 해상에서의 정상적인 조업질서를 유지하며, 어업 분야에서의 상호 협력을 강화·증진하기 위한 것이다. 또한 2000년 한중 어업협정이 체결됨으로써 1999년 체결한 한일어업협정과 더불어 한반도 인근 해역에서 새로운 어업질서가 형성되었다. 양국 정부는 1993년 12월부터 어업협정 체결을 위한 실무회담을 시작하여 19차례의 회의를 거쳐 1998년 11월 11일 협정 문안에 가서명하였고, 2000년 8월 3일 정식 서명을 하였다. 한국 정부는 2000년 11월 20일 양해각서에 서명한 뒤 2001년 2월 국회에 협정 비준 동의안을 제출했고, 국회는 그해 2월 28일 본 회의에서 가결시켰다. 이후 한중 수산당국 간 회담이 2001년 4월에 열렸고, 2001년 6월 30일부터 공식 발효되어 현재까지 이어지고 있다. 이 협정이 체결됨으로써 한중 양국은 배타적 경제수역을 선포한 상황에서 일방적으로 관할권을 행사할 경우 발생할 수 있는 충돌을 방지하고 해양생물자원의 합리적이고 효율적인 이용을 할 수 있게 되었다. 총 16개의 조항과 두 개의 부속서로 구성된 한중 어업협정의 주요 내용은 ① 어업수역의 구분(배타적 경제수역, 잠정조치수역, 과도수역, 현행 조업<NAME> 역), ② 허용 어선 수의 제한 및 허용 어획량의 설정, ③ 연안국의 법령 준수 의무 및 관련 법령의 투명성 명시, ④ 어업자원보존 협력, ⑤ 조업질서유지 및 행사 사고 처리, ⑥ 어업공동위원회 설치 등이다. 협정에 따르면 서해 중간선을 기준으로 양측이 비슷한 면적에서 양국 어선의 공동조업이 가능한 잠정조치수역을 설정하였는데, 이 수역은 양국 어선의 면적이 비슷한 수준인 8만 3천 평방킬로미터에 이른다. 잠정조치수역은 200해리가 겹치는 수역으로 북방한계선은 북위 37도, 남방한계선은 북위 32도 11분으로 되어 있다. 잠정조치수역의 좌우 20해리의 폭에 해당하는 과도수역의 북방한계선은 북위 35도 30분이고, 남방한계선은 북위 32도 11분이다. 공동조업이 가능하지만 발효 4년 후인 2005년 6월 30일부터 단계적으로 감축하여 양국의 배타적 경제수역으로 편입되는 수역이다. 현행 조업<NAME> 역은 동중국해 일부 수역으로 특별한 협의가 없는 한 당분간 현행대로 조업하는 수역이다. 위의 수역 외에 배타적 경제수역 협정 수역 안에서 조업하고자 하는 외국 어선은 상대 당국의 허락을 받아야 한다. 즉 양국 정부 간 별도의 합의하에 잠정조치수역과 과도수역은 연안국이, 잠정조치수역과 과도수역은 어업공동위원회가 관리하게 되는 질서가 구축되었다. 이를 위해 한중 양국은 한중 어업공동위원회를 설치하였고, 협정의 유효기간은 5년이며 일방 당사자가 1년 전에 사전 서면통보를 하기 전까지 그 효력은 지속된다. 협정 체결로 인해 한국 정부는 서해 관리 해역을 설정하고 어종별 및 연차별 쿼터를 설정하여 자원의 보존 및 관리를 할 수 있게 되었고, 어선 규모 및 척수를 제한하여 어획노력을 규제할 수 있게 되었다. 또한 불법조업을 단속하고 어업분쟁을 평화적으로 해결할 수 있게 되었다. 이에 따라 한중 양국이 어업협력 및 새로운 국제어업질서를 구축하는 데 있어서 한-중 양국의 현실적인 배타적 경제수역 범위를 확인하는 유일한 수단이었다. 하지만 어업협정은 어업에 관한 쌍방 체약국의 이해관계를 조정하여 합의한 것으로 어업 이외의 국제법적 문제 즉 도서 영유권, 해양경계의 획정, 대륙붕의 개발, 해양과학조사활동, 해양 환경의 보전과 같은 문제는 영향을 미칠 수 없도록 자체에 규정을 두고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한중어업협정 (韓中漁業協定) ### 내용: 한중 양국이 각각 배타적 경제수역(EEZ)을 선포한 이후 양국 간 수역 거리가 400해리 이내인 까닭에 해양경계획정은 장기적 과제로 떠올랐다. 이에 한중 어업협정은 1993년 12월부터 19차례의 회의를 거쳐 2000년 8월 3일 정식 서명, 국회 비준을 거쳐 2001년 6월 30일 공식 발효되었다. 바다헌장이라 불리는 유엔해양법 협약이 1994년 11월 발효됨에 따라 각국은 200해리(360km)의 배타적 경제수역을 선포했고, 우리나라는 1996년, 중국은 1998년에 배타적 경제수역 제도를 도입하였다. 하지만 한·중 양국은 해양경계획정이 장기화되자 서해에서 수역을 획정해야 했고, 양국 간 수역 거리는 최대 280해리로 400해리에 미치지 못했기 때문이다. 이에 한중 어업협정은 양국의 공동 관심사인 해양생물자원의 보존과 합리적 이용을 도모하고, 해상에서의 정상적인 조업질서를 유지하며, 어업 분야에서의 상호 협력을 강화·증진하기 위한 것이다. 또한 2000년 한중 어업협정이 체결됨으로써 1999년 체결한 한일어업협정과 더불어 한반도 인근 해역에서 새로운 어업질서가 형성되었다. 양국 정부는 1993년 12월부터 어업협정 체결을 위한 실무회담을 시작하여 19차례의 회의를 거쳐 1998년 11월 11일 협정 문안에 가서명하였고, 2000년 8월 3일 정식 서명을 하였다. 한국 정부는 2000년 11월 20일 양해각서에 서명한 뒤 2001년 2월 국회에 협정 비준 동의안을 제출했고, 국회는 그해 2월 28일 본 회의에서 가결시켰다. 이후 한중 수산당국 간 회담이 2001년 4월에 열렸고, 2001년 6월 30일부터 공식 발효되어 현재까지 이어지고 있다. 이 협정이 체결됨으로써 한중 양국은 배타적 경제수역을 선포한 상황에서 일방적으로 관할권을 행사할 경우 발생할 수 있는 충돌을 방지하고 해양생물자원의 합리적이고 효율적인 이용을 할 수 있게 되었다. 총 16개의 조항과 두 개의 부속서로 구성된 한중 어업협정의 주요 내용은 ① 어업수역의 구분(배타적 경제수역, 잠정조치수역, 과도수역, 현행 조업<NAME> 역), ② 허용 어선 수의 제한 및 허용 어획량의 설정, ③ 연안국의 법령 준수 의무 및 관련 법령의 투명성 명시, ④ 어업자원보존 협력, ⑤ 조업질서유지 및 행사 사고 처리, ⑥ 어업공동위원회 설치 등이다. 협정에 따르면 서해 중간선을 기준으로 양측이 비슷한 면적에서 양국 어선의 공동조업이 가능한 잠정조치수역을 설정하였는데, 이 수역은 양국 어선의 면적이 비슷한 수준인 8만 3천 평방킬로미터에 이른다. 잠정조치수역은 200해리가 겹치는 수역으로 북방한계선은 북위 37도, 남방한계선은 북위 32도 11분으로 되어 있다. 잠정조치수역의 좌우 20해리의 폭에 해당하는 과도수역의 북방한계선은 북위 35도 30분이고, 남방한계선은 북위 32도 11분이다. 공동조업이 가능하지만 발효 4년 후인 2005년 6월 30일부터 단계적으로 감축하여 양국의 배타적 경제수역으로 편입되는 수역이다. 현행 조업<NAME> 역은 동중국해 일부 수역으로 특별한 협의가 없는 한 당분간 현행대로 조업하는 수역이다. 위의 수역 외에 배타적 경제수역 협정 수역 안에서 조업하고자 하는 외국 어선은 상대 당국의 허락을 받아야 한다. 즉 양국 정부 간 별도의 합의하에 잠정조치수역과 과도수역은 연안국이, 잠정조치수역과 과도수역은 어업공동위원회가 관리하게 되는 질서가 구축되었다. 이를 위해 한중 양국은 한중 어업공동위원회를 설치하였고, 협정의 유효기간은 5년이며 일방 당사자가 1년 전에 사전 서면통보를 하기 전까지 그 효력은 지속된다. 협정 체결로 인해 한국 정부는 서해 관리 해역을 설정하고 어종별 및 연차별 쿼터를 설정하여 자원의 보존 및 관리를 할 수 있게 되었고, 어선 규모 및 척수를 제한하여 어획노력을 규제할 수 있게 되었다. 또한 불법조업을 단속하고 어업분쟁을 평화적으로 해결할 수 있게 되었다. 이에 따라 한중 양국이 어업협력 및 새로운 국제어업질서를 구축하는 데 있어서 한-중 양국의 현실적인 배타적 경제수역 범위를 확인하는 유일한 수단이었다. 하지만 어업협정은 어업에 관한 쌍방 체약국의 이해관계를 조정하여 합의한 것으로 어업 이외의 국제법적 문제 즉 도서 영유권, 해양경계의 획정, 대륙붕의 개발, 해양과학조사활동, 해양 환경의 보전과 같은 문제는 영향을 미칠 수 없도록 자체에 규정을 두고 있다.
5c87a55c-3373-4d79-8eb4-88a67005428b	source05/encykorea/SOC50036.txt	청계피복노동조합 (淸溪被服勞組)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "류제철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068924	CC BY	122	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	평화시장 노동자들은 1970년 11월 13일<NAME> 분신 사건을 계기로 전국연합노동조합 청계피복 지부를 조직하였다.<NAME>의 동료와 어머니 이소선은 노동조합의 핵심 구성원으로 새마을 노동교실 소모임 노조 연대투쟁 민주화운동 등에 적극적으로 참여했다. 이 단체는 1972년 노동조합이 운영하던 새마을 노동교실에 대한 사 측의 탄압에 맞서 전투적 투쟁을 전개했고, 1975년 노동시간 단축 요구 농성투쟁, 1977년 임금 인상 투쟁, 연대투쟁 등을 전개했다.<NAME> 주도의 신군부가 노조 간부들을 정화 조치하고 강제해산한 1980년대 초에도 법외 노조활동을 지속했다. 이후에도<NAME> 추모 행사와 구로공단 대우어패럴 노조 탄압에 맞선 동맹파업 등 노동자 연대투쟁을 군부 정권의 탄압에 맞서 진행했다. 1985년 동맹파업 해고자를 중심으로 서울노동운동연합을 만들었고, 1986년에는 대통령 직선제를 요구하는 인천지역의 대규모 시위에 참여하여 민주화운동을 벌였다. 1988년 종로구청 농성을 통해 노조의 합법화가 이루어졌고, 1998년 4월 서울 의류 노조로 통합되었다. 1970년대부터 전투적 노동운동을 전개하면서 한국의 노동운동, 민주화운동에 큰 기여를 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청계피복노동조합 (淸溪被服勞組) ### 내용: 평화시장 노동자들은 1970년 11월 13일<NAME> 분신 사건을 계기로 전국연합노동조합 청계피복 지부를 조직하였다.<NAME>의 동료와 어머니 이소선은 노동조합의 핵심 구성원으로 새마을 노동교실 소모임 노조 연대투쟁 민주화운동 등에 적극적으로 참여했다. 이 단체는 1972년 노동조합이 운영하던 새마을 노동교실에 대한 사 측의 탄압에 맞서 전투적 투쟁을 전개했고, 1975년 노동시간 단축 요구 농성투쟁, 1977년 임금 인상 투쟁, 연대투쟁 등을 전개했다.<NAME> 주도의 신군부가 노조 간부들을 정화 조치하고 강제해산한 1980년대 초에도 법외 노조활동을 지속했다. 이후에도<NAME> 추모 행사와 구로공단 대우어패럴 노조 탄압에 맞선 동맹파업 등 노동자 연대투쟁을 군부 정권의 탄압에 맞서 진행했다. 1985년 동맹파업 해고자를 중심으로 서울노동운동연합을 만들었고, 1986년에는 대통령 직선제를 요구하는 인천지역의 대규모 시위에 참여하여 민주화운동을 벌였다. 1988년 종로구청 농성을 통해 노조의 합법화가 이루어졌고, 1998년 4월 서울 의류 노조로 통합되었다. 1970년대부터 전투적 노동운동을 전개하면서 한국의 노동운동, 민주화운동에 큰 기여를 했다.
d1f60c81-5d7b-45bf-8085-c1accf7c463d	source05/encykorea/SOC44798.txt	한국산업인력공단 (韓國産業人力公團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061430	CC BY	283	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국산업인력공단은 고용노동부 산하 특수법인 기관으로 근로자 평생학습의 지원, 직업 능력 개발 훈련의 실시, 자격검정, 숙련기술장려사업 및 고용 촉진 등에 관한 사업을 수행함으로써 산업인력의 양성 및 수급의 효율화를 도모하고 국민경제의 건전한 발전과 국민복지 증진에 이바지하기 위해 설립되었다. 노동부에서 설립, 운영한 중앙직업훈련원과 24개 법인 직업훈련원, 과학기술처 산하의 한국기술검정공단, 기능올림픽 한국위원회와 창원기능대학 및 근로 복지공사의 직업훈련연구소 등 다양한 기관에서 직업훈련을 실시하였다. 1981년 12월 공포된 한국직업훈련 관리공단법(현재의 한국산업인력공단법)에 의거하여, 기존 직업훈련 기관들을 통합하여 1982년 3월 18일 노동부 산하 특수 법인으로 설립된 한국직업훈련 관리공단은 1987년 4월 15일 한국산업인력관리공단으로 명칭을 변경하였다. 그리고 1998년 1월 1일 한국산업인력공단으로 명칭을 다시 바꾸었다. 이 기관은 전국적으로 직업훈련원을 설립, 운영하였고 특히 1989년 7월에는 외국인 노동자 직업훈련을 위한 서울 국제직업훈련원을 설립하여 외국인 노동자 직업훈련을 시작하였다. 1989년 7월 학교법인 한국직업훈련학원(한국기술교육대학교)을 설립하고, 1997년 직업훈련체제를 19개 기능대 학과 22개 직업전문학교로 개편하였다. 직업훈련 사업의 성과로 1995년과 1997년, 1999년에 국제기능올림픽대회에 참가하여 종합우승을 하였고, 2001년 1월 중앙고용정보관리소(중앙고용정보원)를 인수하여 운영하고 있으며, 같은 해 6월에는 국가기술자격 전문 포털 사이트(Q-NET)를 개설하였다. 한국 내 외국인 노동자의 증가에 대응하기 위해 2004년 8월 외국인 고용 지원 사업을 시작했는데, 이는 같은 해 9월 제36회 서울 국제기능올림픽대회를 개최하면서부터였다. 그리고 2006년 2월 평생학습 지원<NAME>관으로 기능을 변경하였다. 정부의 공공기관 이전 계획에 따라 한국산업인력공단은 2014년 5월 울산광역시 중구 종가로 345번지로 이전하여 울산혁신도시 시대를 열었다. 현재 한국산업인력공단 산하에는 직무능력 표준원, 글로벌 숙련기술진흥원이 부설기관으로 있고, 전국 각지에 6개 지역본부, 23개 지사를 두고 있다. 한국폴리텍대 학과 한국기술교육대학교가 산하기관이지만 실질적인 지휘 통제를 하지는 않는다. 한국산업인력공단은 직업 능력 개발 훈련의 실시와 국가자격검정, 국내외 취업 알선 및 고용 촉진, 기능경기 대회 운영, 기능장려사업 등으로 크게 나누어 사업을 진행한다. 한국폴리텍대학은 다기능 기술자를 양성하는 2년제 대학이고, 한국기술교육대학교는 직업 능력 개발 훈련 교사를 양성하는 4년제 대학이다. 직업 능력 개발 훈련은 공공훈련으로 분류되며 주로 민간 기관에서 양성하기 어려운 직종, 지식기반산업 수요 직종 등에 걸쳐 평생 직업훈련 체제를 구축하고 있는 공단의 주요 사업이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국산업인력공단 (韓國産業人力公團) ### 내용: 한국산업인력공단은 고용노동부 산하 특수법인 기관으로 근로자 평생학습의 지원, 직업 능력 개발 훈련의 실시, 자격검정, 숙련기술장려사업 및 고용 촉진 등에 관한 사업을 수행함으로써 산업인력의 양성 및 수급의 효율화를 도모하고 국민경제의 건전한 발전과 국민복지 증진에 이바지하기 위해 설립되었다. 노동부에서 설립, 운영한 중앙직업훈련원과 24개 법인 직업훈련원, 과학기술처 산하의 한국기술검정공단, 기능올림픽 한국위원회와 창원기능대학 및 근로 복지공사의 직업훈련연구소 등 다양한 기관에서 직업훈련을 실시하였다. 1981년 12월 공포된 한국직업훈련 관리공단법(현재의 한국산업인력공단법)에 의거하여, 기존 직업훈련 기관들을 통합하여 1982년 3월 18일 노동부 산하 특수 법인으로 설립된 한국직업훈련 관리공단은 1987년 4월 15일 한국산업인력관리공단으로 명칭을 변경하였다. 그리고 1998년 1월 1일 한국산업인력공단으로 명칭을 다시 바꾸었다. 이 기관은 전국적으로 직업훈련원을 설립, 운영하였고 특히 1989년 7월에는 외국인 노동자 직업훈련을 위한 서울 국제직업훈련원을 설립하여 외국인 노동자 직업훈련을 시작하였다. 1989년 7월 학교법인 한국직업훈련학원(한국기술교육대학교)을 설립하고, 1997년 직업훈련체제를 19개 기능대 학과 22개 직업전문학교로 개편하였다. 직업훈련 사업의 성과로 1995년과 1997년, 1999년에 국제기능올림픽대회에 참가하여 종합우승을 하였고, 2001년 1월 중앙고용정보관리소(중앙고용정보원)를 인수하여 운영하고 있으며, 같은 해 6월에는 국가기술자격 전문 포털 사이트(Q-NET)를 개설하였다. 한국 내 외국인 노동자의 증가에 대응하기 위해 2004년 8월 외국인 고용 지원 사업을 시작했는데, 이는 같은 해 9월 제36회 서울 국제기능올림픽대회를 개최하면서부터였다. 그리고 2006년 2월 평생학습 지원<NAME>관으로 기능을 변경하였다. 정부의 공공기관 이전 계획에 따라 한국산업인력공단은 2014년 5월 울산광역시 중구 종가로 345번지로 이전하여 울산혁신도시 시대를 열었다. 현재 한국산업인력공단 산하에는 직무능력 표준원, 글로벌 숙련기술진흥원이 부설기관으로 있고, 전국 각지에 6개 지역본부, 23개 지사를 두고 있다. 한국폴리텍대 학과 한국기술교육대학교가 산하기관이지만 실질적인 지휘 통제를 하지는 않는다. 한국산업인력공단은 직업 능력 개발 훈련의 실시와 국가자격검정, 국내외 취업 알선 및 고용 촉진, 기능경기 대회 운영, 기능장려사업 등으로 크게 나누어 사업을 진행한다. 한국폴리텍대학은 다기능 기술자를 양성하는 2년제 대학이고, 한국기술교육대학교는 직업 능력 개발 훈련 교사를 양성하는 4년제 대학이다. 직업 능력 개발 훈련은 공공훈련으로 분류되며 주로 민간 기관에서 양성하기 어려운 직종, 지식기반산업 수요 직종 등에 걸쳐 평생 직업훈련 체제를 구축하고 있는 공단의 주요 사업이다.
d2a7d4c2-8cc5-42a8-8bd1-06e32c1ad9ed	source05/encykorea/SOC43856.txt	평양 정오동 고분군 (平壤貞梧洞古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060008	CC BY	1,499	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	낙랑주1 시기의 무덤 군으로 현재의 행정구역 상 평양직할시 락랑구역 정오 일동에 위치한다. 유적은 대동강 남쪽 기슭 낙랑토성의 남동쪽에 있는 오봉산의 동북쪽으로 뻗은 2개의 구릉 중 동남쪽 구릉 주변에 주로 형성되었는데, 일제강점기부터 조사가 시작되었다. 광복 이후 북한 학계에서는 분구가 사라진 지하 고분을 다수 발굴한 것으로 알려졌다. 평양정백동고분군과 개별 고분의 성격과 출토 유물은 공통점이 많다. 평양정오동고분군 가운데 구체적인 발굴 조사 내용이 알려진 무덤은 10여 기 정도인데, 덧널무덤이 대부분이다. 정오 동 1호는 오봉산 동북 능선의 정상부에 위치하며 1967년에 조사가 이루어졌다. 동혈 합장 덧널무덤은 무덤의 구조와 같다. 피장자를 같은 무덤구덩이에 합장한 묘제라는 뜻이다. 무덤을 파서 귀틀 덧널을 짜 넣고 무덤구덩이 윗면과 그 주변에 진흙을 두껍게 다져 숯을 깐 다음에 봉토를 만들었다. 주검 칸은 평면 형태가 장방형이고 나무 널받침이 있다. 두 개의 나무 널 이 널받침 위에 나란히 놓여 있다. 부장 칸은 주검 칸의 북쪽에 설치되었으며, 주검 칸보다 동서 방향으로 각각 80cm씩 더 넓고 50cm 정도 깊게 조성되었다. 서관에서는 부식된 천 조각과 감투, 나무 빗, 벽옥주2, 칼집 조각, 은제 반지, 비녀, 유리구슬, 벽옥, 은반지, 팔찌, 귀걸이가 나왔다. 또한 부장 칸 안에서는 청동기와 토기류가 나왔다. 칠기 귀 모양 잔은 촉군서공 명을 새긴 것으로 사엽좌금구와 장식 못, 토관주3 등과 함께 출토되었다. 북방 유목민들이 애호하던 것은 두 귀 달린 동복이었다. 후한 초기 원시 5년에 두 면의 박국경이 출토되었다. 명 귀 모양 잔도 출토되었다. 귀 모양 잔과 구리거울을 보아 후한 초기 즉 서기 1세기 초에 축조된 무덤일 가능성이 높다. 정오 동 2호 역시 1967년에 발굴되었는데, 1호와 마찬가지로 동혈 합장 덧널무덤이다. 무덤구덩이 속 덧널의 크기는 길이 약 300cm, 너비 약 200cm, 높이 약 40cm이다. 바닥에는 벽돌을 깔고 그 위에 나무 각 재목을 쌓아 덧널을 만들었는데 뚜껑은 남아 있지 않다. 이는 덧널무덤에서 벽돌무덤으로 이행하는 과정을 보여주는 예시이다. 덧널 안의 동남쪽에 2기의 나무널을 안치하고 서쪽과 북쪽 공간은 부장 칸으로 삼았다. 서관의 피장자는 부장품으로 미루어 짐작해 볼 수 있다. 서관 내부의 서북쪽 모서리에서는 머리꽂이가 나왔다. 여자 관인 동쪽 나무 널 내부에서는 굵은 털실로 짠 담요가 깔렸고, 그 위에서 남색 유리제 귀걸이 2점이 나왔다. 목관 가운데 은제 반지 4점이 출토되었다. 머리카락이 북쪽인 것으로 보아 이식을 한 것으로 보인다. 나무널의 북쪽에는 회백색호 2점과 그 사이에 소형 회백색 토기 2점, 화분 모양토기 1점이 출토되었는데, 이는 회백색 호보다 서쪽에 위치하였다. 오수전 1매와 연호문경이 축조된 시기를 추정할 수 있는 유물로는 2세기 초로 추정되는 시기가 있다. 정오 동 3호 역시 1968년에 조사되었는데 귀틀 덧널무덤으로 동혈 합장 무덤이다. 무덤구덩이 바닥을 조정하고 그 위에 나무 각재목 12매를 나란히 깔았으며, 그 둘레에 각 재목을 쌓아서 벽을 만들었다. 주검 칸을 만들 때는 동남쪽으로 치우쳐서 널빤지를 세웠다. 피장자의 나무 널 은 3개였는데, 북쪽에서 비녀 1점과 귀걸이, 중앙에서 은반지 1점, 그리고 서관에서 북쪽에서 은반지 1점이 출토되었다. 피장자는 여성일 확률이 높다. 감투 1점이 가운데의 관에서 나왔다. 동쪽 관에서는 비녀 2점과 귀걸이와 유리구슬이 출토되었다. 허리 부근의 양쪽에서는 은반지가 나왔다. 이로 미루어 볼 때 중앙관은 남성, 양옆 피장자는 여성인 것으로 보인다. 칠기는 철장검, 화장곽, 띠고리, 연호문경, 도장, 사엽좌금구, 철장검이다. 청동 단지와 화분 모양토기가 각각 1점씩 나왔고, 석영 혼입계 백색 토기 6점 등이 나왔다. 북쪽 부장칸에서 나온 토기에서는 조개껍질 수십 개가 나왔다. 보고자는 1세기 후반 무렵으로 짐작했다. 정오 동 4호 역시 1968년에 발굴되었는데, 이 역시 동혈 합장 덧널무덤이다. 지하식 덧널 안에는 나무 널 2기가 안치되었다. 서관은 통나무를 장방형으로 다듬어 윗면을 U자 모양으로 파낸 것이다. 동관은 서관보다 좁고 관의 북쪽이 남쪽보다 넓다. 동관은 널 재목식 나무 널인데 장구 모양의 나무 쐐기로 결구시켰다. 서관 북쪽에서는 감투 조각이 나왔다. 또한 동관에서는 머리꽂이 4점과 은제 팔찌 2점, 반지 1점이 출토되었는데 각각 북쪽에 4점과 1점이다. 가슴 부위에서는 모직물과 비단천의 부식 흔적이 발견되었다. 칠기와 귀 모양 잔들이 주검 칸 밖에 설치되었는데, 각종 칠기와 귀 모양 잔들이 출토되었다. 청동 그릇 등의 옆면에 부착하는 고리인 포수(: 도금한 포수 일종)와 칠 반, 화장품 통 등도 나왔다. 내 행화 문경주 4과 대형 백색 토기 독도 역시 중요한 출토 유물이다. 칠기 중에서 영평 14년 명 칠 반이 출토되었지만, 백색 토기의 상한이 서기 1세기 대로 정해진다는 점을 고려해야 한다. 1969년에도 여러 기의 덧널무덤이 발굴 조사되었다. 먼저 이해에 조사된 동혈 합장 무덤은 정오 동 5호이다. 덧널의 내부는 4개의 칸으로 나뉘는데 동서남북이 각각 460cm, 450cm인 네모진 형태이다. 주검이 있는 곳은 서북쪽이고 부장 칸은 전부 서북쪽이다. 내부에는 서관과 동관이 있었다. 서관에서는 거울과 장옥류, 칼과 장신구가 나왔다. 반면 동관에서 나온 거울과 화장품, 장신구를 보면 서관에는 남성이, 동관에는 여성이 묻혔음을 알 수 있다. 피장자가 남성인 서관에서는 비녀 1점과 감투 1점, 거울 1점이 나왔다. 또한 철장검 1점과 단검 1점, 손칼 1점이 출토되었다. 띠고리도 1점 나왔다. 여성 피장자가 부장된 동관에서는 비녀 1점과 옥구슬 6점, 은제 반지 1점이 나왔다. 허리춤에서는 청동제 팔찌 1점과 거울 1점이 나왔다. 서기 1세기 전후로 추정되는데 토착계 문화 요소가 거의 사라진 단계이다. 정오 동 6호는 무덤구덩이와 덧널 사이에 기와를 포개어 두 겹으로 채워 넣은 것이 특징적이다. 동혈 합장 덧널무덤의 구조는 5호처럼 주검 칸과 부장 칸으로 나누어져 있다. 주검 칸 안에는 나무 널 2개가 남북으로 나란히 놓여 있었다. 동관의 북쪽 가장자리에서 비녀 1점과 귀걸이 1점이 나왔고, 서쪽 측판 근처에서 은제 반지 4점과 구슬류가 나왔다. 동관과 서관은 남녀 관으로 분류된다. 북쪽에 마련된 부장 칸의 동쪽에서는 짧은 목항아리 2점과 화분 모양토기 1점이, 서쪽에서는 대형 백색 토기 독과 소형 백색 토기 2점이 나왔다. 서북쪽 부장칸에서는 각종 칠기류가 나왔고, 북쪽 부장칸에서는 청동거울인 '장의자손명내행화문경'이 나왔다. 부장 칠기에는 기년명이 많이 등장한다. 건무 5년(5: 29년), 건무 7년(7: 31년), 건무 18년(18: 42년)은 무덤의 조영 연대가 서기 1세기 중반임을 시사한다. 이는 백색 토기의 상한이 서기 1세기 대라는 사실, 그리고 '장의자손명내행화문경'이 후한 경이라는 점과도 일치한다. 정오 동 7호도 무덤구덩이와 덧널 사이에 기와를 채운 동혈 합장 덧널무덤이다. 덧널의 내부에는 동서 방향으로 나무 널 2기가 부장되었는데, 동서 방향으로 각각 320cm와 310cm이다. 상방 가경사<NAME> 부장 칸에서 여러 종류의 칠기류와 청동기류를 출토하는 데 같이 쓰였다. 화분 모양토기와 석영 혼입계 백색 토기가 토기류에 속한다. 철기류에서는 큰칼과 작은 칼이 각각 1점씩 나왔다. 이 역시 서기 1세기대의 유물을 가지고 있다. 새다. 정오 동 8호 역시 동혈 합장의 덧널무덤이다. 내부에는 3개의 나무널을 배치하고 부장 칸으로 북쪽 공간을 마련했다. 나무 널 가운데 서쪽에 있는 2개의 나무 널 은 각 재목을 깔고 관을 놓았고, 동쪽의 나무 널 은 바닥에 그대로 두었다. 중앙관은 통나무를 다듬어 U자 모양으로 파낸 것이다. 중앙관에서는 은반지와 각종 구슬류가 출토됐고, 동관에서는 은반지만 나왔다. 서관에서는 유물이 출토되지 않았다. 부장된 칸에서는 대형 백색 단지 4점과 화분 모양 단지 2점, 니질계 항아리 모양토기 등이 나왔다. 칠기와 띠고리, 청동거울 2점이 부장되었는데, 이는 칠기와 띠고리를 포함한다. 거울은 서기전 1세기 후반에 등장하여 서기전 1세기 중반까지 유행하였던 박국경과 서기전 1세기 후반에서 2세기 대에 유행하였던 반룡 경주 5가 확인된다. 나무 널 이 3개인 것으로 보아 추가장이 2회 존재했을 가능성이 높다. 정오 동 10호도 1969년에 발굴된 동혈 합장 덧널무덤이다. 무덤구덩이 바닥에 강돌을 깔고 그 위에 덧널을 설치한 구조로 무덤구덩이와 덧널 사이에도 강돌을 채워 넣었다. 무덤구덩이 서쪽 벽에는 9m 길이의 자갈 배수로가 확인되었다. 이곳이 무덤길이었다는 것을 알려주는 중요한 정보이다. 덧널 내부는 부장 칸과 주검 칸으로 구분된다. 유물은 나무 널 내부뿐 아니라 덧널의 동쪽과 남쪽의 부장 칸에서도 발견된다. 덧널 안에는 나무 널 3기가 안치되었다. 서관에서는 구슬 3점, 가운데 관에서는 띠고리 1점이 나왔다. 출토된 유물로 미루어 보아 서관은 여자 관이고 가운데 관은 남자 피장 관으로 추정된다. 동관에서는 유물이 발견되지 않았다. 동쪽 부장 칸에서는 쇠뇌 1점과 장검 1점, 박국경 2점이 나왔다. 재갈과 쇠도끼, 마구류도 부쳤다. 남쪽 부장 칸에서는 청동 단지 1점, 백색 토기 독 5점, 화분 모양토기 2점이 나왔다. 박국경과 백색 토기 등을 보면 무덤의 상한은 서기 1세기 대로 결정된다. 정오 동 11호 분은 봉분이 만두형으로 되어 있다. 각 변이 4m의 원형에 가까운 무덤구덩이의 바닥과 네 벽을 점토로 단단히 다진 다음, 덧널과 무덤구덩이 사이의 틈에는 강돌을 채워 넣었다. 한 변의 길이가 3m 정도 되는 정방형 덧널이며 높이는 75cm 정도였다. 동남쪽 구석에 2개의 덧널이 동서남북으로 나란히 놓여 있었다. 띠꾸미개만 나온 서쪽 관은 남자, 은반지, 귀걸이 등이 나온 동쪽 관은 여자 관으로 추정된다. 1971년에 발굴된 정오 동 12호이다. 이 역시 동혈 합장의 귀틀 덧널무덤으로 덧널의 바깥쪽에 곁 덧널을 붙인 형태이다. 일제강점기에 조사된 왕우묘와 유사한 구조이다. 덧널은 바닥에 나무 1벌을 깔고 4변에 나무 각 재목을 쌓아 올리는 구조이다. 목곽 내부에는 칸막이벽을 만들어 동서남북으로 칸을 나누고 동쪽에는 부장품을 설치했다. 곁 덧널은 덧널의 북쪽 벽에 붙여서 만든 것이다. 주검 칸에는 2개의 목관이 안치되었으며, 서관은 통나무를 네모나게 다듬어 U자 모양으로 파고 측판 양쪽에 수직 홈을 파서 마구리를 위에서 내려 끼웠다. 동관은 통나무관이 아니라 널재목관이다. 유물 부장 공간은 목관 내부, 부장 칸, 곁 칸이다. 피장자를 수납한 동관에는 은팔찌 2점과 은반지 10점이 출토되었다. 서관에서는 오수전 60여 매와 옥 돼지, 홍문 마개 주 6, 수막새주7가 나왔다. 후한 시대 이후로 편년 되는 수막새는 주연 부가 낮고 평평한 것이다. 칠기와 내 행화 문경, 수대 경이 부장된 칸에서 나왔다. 동남쪽 모서리에서 백색 토기 1점이 나왔다. 내 행화 문경은 서기 1세기 전반~2세기 초에 유행하였으며, 백색 토기도 상한 연대가 서기 1세기이다. 반면 수대경은 서기 1세기 후반~2세기 전반에 유행한<NAME>이다. 와당주8은 그것보다 시기가 늦은 것인데, 곁 칸이 추가되는 시점, 즉 늦은 시기에 추가장이 있었을 가능성이 높다. 정오동에서는 이상과 같이 광복 이후 많은 귀틀 덧널무덤이 발굴되었다. 이를 통해 귀틀 덧널무덤의 구조적 특징과 피장자의 성격을 이해하는 데 도움이 되는 많은 유물이 확보되었다. 이들은 대개 서기 1세기에서 2세기 대에 걸쳐서 조영된 것인데, 추가장이 이루어진다는 특징이 있다. 이들 귀틀 덧널무덤은 위에서 구덩이를 파고 부장품을 내려 묻는 구덩식이라 이해된다. 그렇지만 정오 동 10호에서 발견된 덧널 바깥쪽 배수로를 보면 이들 덧널무덤 중에는 횡으로 무덤 길이 만들어진 것도 있었을 것이다. 낙랑군 시기의 무덤 군인 평양정오동고분군은 덧널무덤이 중심이 된 평양정백동고분군과 유사하다. 제1호는 전형적인 낙랑군 시대의 덧널무덤이고, 제2호는 덧널무덤에서 벽돌무덤으로 이행 과정을 보여 주고 있어 낙랑군 시대 무덤 변천사에 많은 시사점을 던져 주고 있다. 또한 평양정오동고분군의 발굴을 통해서 덧널 내 부장품의 성별과 피장자의 성별과의 상관관계가 명확하게 밝혀졌다. 이 시기에 축조된 무덤들의 조영 시기를 알 수 있는 자료가 확보되었다는 점에서 중요한 학술적 의의가 있는데, 기년명과 청동거울, 상한 연대가 알려진 토기류가 그것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평양 정오동 고분군 (平壤貞梧洞古墳群) ### 내용: 낙랑주1 시기의 무덤 군으로 현재의 행정구역 상 평양직할시 락랑구역 정오 일동에 위치한다. 유적은 대동강 남쪽 기슭 낙랑토성의 남동쪽에 있는 오봉산의 동북쪽으로 뻗은 2개의 구릉 중 동남쪽 구릉 주변에 주로 형성되었는데, 일제강점기부터 조사가 시작되었다. 광복 이후 북한 학계에서는 분구가 사라진 지하 고분을 다수 발굴한 것으로 알려졌다. 평양정백동고분군과 개별 고분의 성격과 출토 유물은 공통점이 많다. 평양정오동고분군 가운데 구체적인 발굴 조사 내용이 알려진 무덤은 10여 기 정도인데, 덧널무덤이 대부분이다. 정오 동 1호는 오봉산 동북 능선의 정상부에 위치하며 1967년에 조사가 이루어졌다. 동혈 합장 덧널무덤은 무덤의 구조와 같다. 피장자를 같은 무덤구덩이에 합장한 묘제라는 뜻이다. 무덤을 파서 귀틀 덧널을 짜 넣고 무덤구덩이 윗면과 그 주변에 진흙을 두껍게 다져 숯을 깐 다음에 봉토를 만들었다. 주검 칸은 평면 형태가 장방형이고 나무 널받침이 있다. 두 개의 나무 널 이 널받침 위에 나란히 놓여 있다. 부장 칸은 주검 칸의 북쪽에 설치되었으며, 주검 칸보다 동서 방향으로 각각 80cm씩 더 넓고 50cm 정도 깊게 조성되었다. 서관에서는 부식된 천 조각과 감투, 나무 빗, 벽옥주2, 칼집 조각, 은제 반지, 비녀, 유리구슬, 벽옥, 은반지, 팔찌, 귀걸이가 나왔다. 또한 부장 칸 안에서는 청동기와 토기류가 나왔다. 칠기 귀 모양 잔은 촉군서공 명을 새긴 것으로 사엽좌금구와 장식 못, 토관주3 등과 함께 출토되었다. 북방 유목민들이 애호하던 것은 두 귀 달린 동복이었다. 후한 초기 원시 5년에 두 면의 박국경이 출토되었다. 명 귀 모양 잔도 출토되었다. 귀 모양 잔과 구리거울을 보아 후한 초기 즉 서기 1세기 초에 축조된 무덤일 가능성이 높다. 정오 동 2호 역시 1967년에 발굴되었는데, 1호와 마찬가지로 동혈 합장 덧널무덤이다. 무덤구덩이 속 덧널의 크기는 길이 약 300cm, 너비 약 200cm, 높이 약 40cm이다. 바닥에는 벽돌을 깔고 그 위에 나무 각 재목을 쌓아 덧널을 만들었는데 뚜껑은 남아 있지 않다. 이는 덧널무덤에서 벽돌무덤으로 이행하는 과정을 보여주는 예시이다. 덧널 안의 동남쪽에 2기의 나무널을 안치하고 서쪽과 북쪽 공간은 부장 칸으로 삼았다. 서관의 피장자는 부장품으로 미루어 짐작해 볼 수 있다. 서관 내부의 서북쪽 모서리에서는 머리꽂이가 나왔다. 여자 관인 동쪽 나무 널 내부에서는 굵은 털실로 짠 담요가 깔렸고, 그 위에서 남색 유리제 귀걸이 2점이 나왔다. 목관 가운데 은제 반지 4점이 출토되었다. 머리카락이 북쪽인 것으로 보아 이식을 한 것으로 보인다. 나무널의 북쪽에는 회백색호 2점과 그 사이에 소형 회백색 토기 2점, 화분 모양토기 1점이 출토되었는데, 이는 회백색 호보다 서쪽에 위치하였다. 오수전 1매와 연호문경이 축조된 시기를 추정할 수 있는 유물로는 2세기 초로 추정되는 시기가 있다. 정오 동 3호 역시 1968년에 조사되었는데 귀틀 덧널무덤으로 동혈 합장 무덤이다. 무덤구덩이 바닥을 조정하고 그 위에 나무 각재목 12매를 나란히 깔았으며, 그 둘레에 각 재목을 쌓아서 벽을 만들었다. 주검 칸을 만들 때는 동남쪽으로 치우쳐서 널빤지를 세웠다. 피장자의 나무 널 은 3개였는데, 북쪽에서 비녀 1점과 귀걸이, 중앙에서 은반지 1점, 그리고 서관에서 북쪽에서 은반지 1점이 출토되었다. 피장자는 여성일 확률이 높다. 감투 1점이 가운데의 관에서 나왔다. 동쪽 관에서는 비녀 2점과 귀걸이와 유리구슬이 출토되었다. 허리 부근의 양쪽에서는 은반지가 나왔다. 이로 미루어 볼 때 중앙관은 남성, 양옆 피장자는 여성인 것으로 보인다. 칠기는 철장검, 화장곽, 띠고리, 연호문경, 도장, 사엽좌금구, 철장검이다. 청동 단지와 화분 모양토기가 각각 1점씩 나왔고, 석영 혼입계 백색 토기 6점 등이 나왔다. 북쪽 부장칸에서 나온 토기에서는 조개껍질 수십 개가 나왔다. 보고자는 1세기 후반 무렵으로 짐작했다. 정오 동 4호 역시 1968년에 발굴되었는데, 이 역시 동혈 합장 덧널무덤이다. 지하식 덧널 안에는 나무 널 2기가 안치되었다. 서관은 통나무를 장방형으로 다듬어 윗면을 U자 모양으로 파낸 것이다. 동관은 서관보다 좁고 관의 북쪽이 남쪽보다 넓다. 동관은 널 재목식 나무 널인데 장구 모양의 나무 쐐기로 결구시켰다. 서관 북쪽에서는 감투 조각이 나왔다. 또한 동관에서는 머리꽂이 4점과 은제 팔찌 2점, 반지 1점이 출토되었는데 각각 북쪽에 4점과 1점이다. 가슴 부위에서는 모직물과 비단천의 부식 흔적이 발견되었다. 칠기와 귀 모양 잔들이 주검 칸 밖에 설치되었는데, 각종 칠기와 귀 모양 잔들이 출토되었다. 청동 그릇 등의 옆면에 부착하는 고리인 포수(: 도금한 포수 일종)와 칠 반, 화장품 통 등도 나왔다. 내 행화 문경주 4과 대형 백색 토기 독도 역시 중요한 출토 유물이다. 칠기 중에서 영평 14년 명 칠 반이 출토되었지만, 백색 토기의 상한이 서기 1세기 대로 정해진다는 점을 고려해야 한다. 1969년에도 여러 기의 덧널무덤이 발굴 조사되었다. 먼저 이해에 조사된 동혈 합장 무덤은 정오 동 5호이다. 덧널의 내부는 4개의 칸으로 나뉘는데 동서남북이 각각 460cm, 450cm인 네모진 형태이다. 주검이 있는 곳은 서북쪽이고 부장 칸은 전부 서북쪽이다. 내부에는 서관과 동관이 있었다. 서관에서는 거울과 장옥류, 칼과 장신구가 나왔다. 반면 동관에서 나온 거울과 화장품, 장신구를 보면 서관에는 남성이, 동관에는 여성이 묻혔음을 알 수 있다. 피장자가 남성인 서관에서는 비녀 1점과 감투 1점, 거울 1점이 나왔다. 또한 철장검 1점과 단검 1점, 손칼 1점이 출토되었다. 띠고리도 1점 나왔다. 여성 피장자가 부장된 동관에서는 비녀 1점과 옥구슬 6점, 은제 반지 1점이 나왔다. 허리춤에서는 청동제 팔찌 1점과 거울 1점이 나왔다. 서기 1세기 전후로 추정되는데 토착계 문화 요소가 거의 사라진 단계이다. 정오 동 6호는 무덤구덩이와 덧널 사이에 기와를 포개어 두 겹으로 채워 넣은 것이 특징적이다. 동혈 합장 덧널무덤의 구조는 5호처럼 주검 칸과 부장 칸으로 나누어져 있다. 주검 칸 안에는 나무 널 2개가 남북으로 나란히 놓여 있었다. 동관의 북쪽 가장자리에서 비녀 1점과 귀걸이 1점이 나왔고, 서쪽 측판 근처에서 은제 반지 4점과 구슬류가 나왔다. 동관과 서관은 남녀 관으로 분류된다. 북쪽에 마련된 부장 칸의 동쪽에서는 짧은 목항아리 2점과 화분 모양토기 1점이, 서쪽에서는 대형 백색 토기 독과 소형 백색 토기 2점이 나왔다. 서북쪽 부장칸에서는 각종 칠기류가 나왔고, 북쪽 부장칸에서는 청동거울인 '장의자손명내행화문경'이 나왔다. 부장 칠기에는 기년명이 많이 등장한다. 건무 5년(5: 29년), 건무 7년(7: 31년), 건무 18년(18: 42년)은 무덤의 조영 연대가 서기 1세기 중반임을 시사한다. 이는 백색 토기의 상한이 서기 1세기 대라는 사실, 그리고 '장의자손명내행화문경'이 후한 경이라는 점과도 일치한다. 정오 동 7호도 무덤구덩이와 덧널 사이에 기와를 채운 동혈 합장 덧널무덤이다. 덧널의 내부에는 동서 방향으로 나무 널 2기가 부장되었는데, 동서 방향으로 각각 320cm와 310cm이다. 상방 가경사<NAME> 부장 칸에서 여러 종류의 칠기류와 청동기류를 출토하는 데 같이 쓰였다. 화분 모양토기와 석영 혼입계 백색 토기가 토기류에 속한다. 철기류에서는 큰칼과 작은 칼이 각각 1점씩 나왔다. 이 역시 서기 1세기대의 유물을 가지고 있다. 새다. 정오 동 8호 역시 동혈 합장의 덧널무덤이다. 내부에는 3개의 나무널을 배치하고 부장 칸으로 북쪽 공간을 마련했다. 나무 널 가운데 서쪽에 있는 2개의 나무 널 은 각 재목을 깔고 관을 놓았고, 동쪽의 나무 널 은 바닥에 그대로 두었다. 중앙관은 통나무를 다듬어 U자 모양으로 파낸 것이다. 중앙관에서는 은반지와 각종 구슬류가 출토됐고, 동관에서는 은반지만 나왔다. 서관에서는 유물이 출토되지 않았다. 부장된 칸에서는 대형 백색 단지 4점과 화분 모양 단지 2점, 니질계 항아리 모양토기 등이 나왔다. 칠기와 띠고리, 청동거울 2점이 부장되었는데, 이는 칠기와 띠고리를 포함한다. 거울은 서기전 1세기 후반에 등장하여 서기전 1세기 중반까지 유행하였던 박국경과 서기전 1세기 후반에서 2세기 대에 유행하였던 반룡 경주 5가 확인된다. 나무 널 이 3개인 것으로 보아 추가장이 2회 존재했을 가능성이 높다. 정오 동 10호도 1969년에 발굴된 동혈 합장 덧널무덤이다. 무덤구덩이 바닥에 강돌을 깔고 그 위에 덧널을 설치한 구조로 무덤구덩이와 덧널 사이에도 강돌을 채워 넣었다. 무덤구덩이 서쪽 벽에는 9m 길이의 자갈 배수로가 확인되었다. 이곳이 무덤길이었다는 것을 알려주는 중요한 정보이다. 덧널 내부는 부장 칸과 주검 칸으로 구분된다. 유물은 나무 널 내부뿐 아니라 덧널의 동쪽과 남쪽의 부장 칸에서도 발견된다. 덧널 안에는 나무 널 3기가 안치되었다. 서관에서는 구슬 3점, 가운데 관에서는 띠고리 1점이 나왔다. 출토된 유물로 미루어 보아 서관은 여자 관이고 가운데 관은 남자 피장 관으로 추정된다. 동관에서는 유물이 발견되지 않았다. 동쪽 부장 칸에서는 쇠뇌 1점과 장검 1점, 박국경 2점이 나왔다. 재갈과 쇠도끼, 마구류도 부쳤다. 남쪽 부장 칸에서는 청동 단지 1점, 백색 토기 독 5점, 화분 모양토기 2점이 나왔다. 박국경과 백색 토기 등을 보면 무덤의 상한은 서기 1세기 대로 결정된다. 정오 동 11호 분은 봉분이 만두형으로 되어 있다. 각 변이 4m의 원형에 가까운 무덤구덩이의 바닥과 네 벽을 점토로 단단히 다진 다음, 덧널과 무덤구덩이 사이의 틈에는 강돌을 채워 넣었다. 한 변의 길이가 3m 정도 되는 정방형 덧널이며 높이는 75cm 정도였다. 동남쪽 구석에 2개의 덧널이 동서남북으로 나란히 놓여 있었다. 띠꾸미개만 나온 서쪽 관은 남자, 은반지, 귀걸이 등이 나온 동쪽 관은 여자 관으로 추정된다. 1971년에 발굴된 정오 동 12호이다. 이 역시 동혈 합장의 귀틀 덧널무덤으로 덧널의 바깥쪽에 곁 덧널을 붙인 형태이다. 일제강점기에 조사된 왕우묘와 유사한 구조이다. 덧널은 바닥에 나무 1벌을 깔고 4변에 나무 각 재목을 쌓아 올리는 구조이다. 목곽 내부에는 칸막이벽을 만들어 동서남북으로 칸을 나누고 동쪽에는 부장품을 설치했다. 곁 덧널은 덧널의 북쪽 벽에 붙여서 만든 것이다. 주검 칸에는 2개의 목관이 안치되었으며, 서관은 통나무를 네모나게 다듬어 U자 모양으로 파고 측판 양쪽에 수직 홈을 파서 마구리를 위에서 내려 끼웠다. 동관은 통나무관이 아니라 널재목관이다. 유물 부장 공간은 목관 내부, 부장 칸, 곁 칸이다. 피장자를 수납한 동관에는 은팔찌 2점과 은반지 10점이 출토되었다. 서관에서는 오수전 60여 매와 옥 돼지, 홍문 마개 주 6, 수막새주7가 나왔다. 후한 시대 이후로 편년 되는 수막새는 주연 부가 낮고 평평한 것이다. 칠기와 내 행화 문경, 수대 경이 부장된 칸에서 나왔다. 동남쪽 모서리에서 백색 토기 1점이 나왔다. 내 행화 문경은 서기 1세기 전반~2세기 초에 유행하였으며, 백색 토기도 상한 연대가 서기 1세기이다. 반면 수대경은 서기 1세기 후반~2세기 전반에 유행한<NAME>이다. 와당주8은 그것보다 시기가 늦은 것인데, 곁 칸이 추가되는 시점, 즉 늦은 시기에 추가장이 있었을 가능성이 높다. 정오동에서는 이상과 같이 광복 이후 많은 귀틀 덧널무덤이 발굴되었다. 이를 통해 귀틀 덧널무덤의 구조적 특징과 피장자의 성격을 이해하는 데 도움이 되는 많은 유물이 확보되었다. 이들은 대개 서기 1세기에서 2세기 대에 걸쳐서 조영된 것인데, 추가장이 이루어진다는 특징이 있다. 이들 귀틀 덧널무덤은 위에서 구덩이를 파고 부장품을 내려 묻는 구덩식이라 이해된다. 그렇지만 정오 동 10호에서 발견된 덧널 바깥쪽 배수로를 보면 이들 덧널무덤 중에는 횡으로 무덤 길이 만들어진 것도 있었을 것이다. 낙랑군 시기의 무덤 군인 평양정오동고분군은 덧널무덤이 중심이 된 평양정백동고분군과 유사하다. 제1호는 전형적인 낙랑군 시대의 덧널무덤이고, 제2호는 덧널무덤에서 벽돌무덤으로 이행 과정을 보여 주고 있어 낙랑군 시대 무덤 변천사에 많은 시사점을 던져 주고 있다. 또한 평양정오동고분군의 발굴을 통해서 덧널 내 부장품의 성별과 피장자의 성별과의 상관관계가 명확하게 밝혀졌다. 이 시기에 축조된 무덤들의 조영 시기를 알 수 있는 자료가 확보되었다는 점에서 중요한 학술적 의의가 있는데, 기년명과 청동거울, 상한 연대가 알려진 토기류가 그것이다.
cabeed01-c9cb-4046-bd0f-35ff4af0c29c	source05/encykorea/SOC49845.txt	서천 봉선리 유적 (舒川鳳仙里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067485	CC BY	293	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청남도 서천군 시초면 봉선리 581번지 일대 구릉지 동사 면과 정상부에 걸쳐 분포한다. 2003년 서천~공주 간 고속도로 신설 공사 부지에 포함되어 지표 조사 등 일련의 고고학 조사를 통해 유적을 인지하게 되었다. 고속도로가 지나는 일대는 금강 하구로 흘러드는 기산천에 의해 형성된 길고 좁은 충적평야주1를 동쪽에 두고 있는 구릉 지역의 산록이다. 이러한 입지는 농경이 본격화된 청동기시대 후기 송국리 유형 시기부터 선호되는데, 평면원 원형의 집터를 특징으로 하는 집터가 특징인 곳이다. 원삼국시대 이래 지역 중심지로 성장한 그런 마을 가운데 이 유적이 그 유형에 해당한다. 송국리 유형에서 확인된 집터 25기를 비롯하여 저장공 7기, 돌널무덤 주 2 13기가 청동기시대의 것이다. 이런 유구의 구성은 청동기시대 거점 취락에 어울린다. 원삼국시대에 해당되는 집터는 10기에 불과하지만, 분묘는 주구묘(: 무덤 주위에 도랑을 파서 돌린 분묘) 12기가 확인되었다. 주구묘군은 현재 읍면 소재지별로 1개소 정도 분포하고 있어 지역 중심 묘역으로 볼 수 있다. 집터 39기, 저장공 93기 등 주거 기능과 관련된 유구와 함께 굴식 돌방무덤 주 3 6기, 구덩식 돌덧널무덤 주 4 44기, 널무덤 주 5 9기 등 주거 기능과 관련된 유구가 백제시대에 나왔다. 그중에서도 굴식 돌방무덤은 지역 유력자의 가족묘로서 구덩식 돌덧널무덤에 비해 그 위상이 높다. 이 유적은 분묘와 주거지가 함께 나오는데, 주거지에 비해 저장 공이 더 많아 수취와 재분배 등의 기능을 가진 취락으로 볼 수 있다. 유적 서쪽 구릉 정상부 일대는 2014년 처음 확인된 제사유적과 밀접한 관련이 있는 것으로 보인다. 제사유적은 해발 93.9m 정상 서사면 일대 표고 60m 등고선 이상의 고지대에 위치하는데, 면적은 약 25000여 m2에 이른다. 유적 외곽은 성벽처럼 낮은 토축 장체를 돌렸고, 서사면 일대는 성토 등 기법으로 정지하여 목곽고주6, 저장공, 지상 건물지 등 제사용품 창고 시설 및 건물지가 있고, 동쪽 정상에는 3단으로 추정되는 제단이 조성되어 있다. 한성기 말 ~ 웅진기 초에 조성이 시작되어 사비 시기까지 이어진 것으로 추정되는 유물이 출토되었다. 서천 봉선리 유적은 여러 시대에 걸쳐 다양한 유구들이 확인되므로 당시 사람들의 생활과 문화를 이해하는 데 매우 중요한 자료이다. 사적으로 지정된 것은 2006년 11월 6일이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서천 봉선리 유적 (舒川鳳仙里遺蹟) ### 내용: 충청남도 서천군 시초면 봉선리 581번지 일대 구릉지 동사 면과 정상부에 걸쳐 분포한다. 2003년 서천~공주 간 고속도로 신설 공사 부지에 포함되어 지표 조사 등 일련의 고고학 조사를 통해 유적을 인지하게 되었다. 고속도로가 지나는 일대는 금강 하구로 흘러드는 기산천에 의해 형성된 길고 좁은 충적평야주1를 동쪽에 두고 있는 구릉 지역의 산록이다. 이러한 입지는 농경이 본격화된 청동기시대 후기 송국리 유형 시기부터 선호되는데, 평면원 원형의 집터를 특징으로 하는 집터가 특징인 곳이다. 원삼국시대 이래 지역 중심지로 성장한 그런 마을 가운데 이 유적이 그 유형에 해당한다. 송국리 유형에서 확인된 집터 25기를 비롯하여 저장공 7기, 돌널무덤 주 2 13기가 청동기시대의 것이다. 이런 유구의 구성은 청동기시대 거점 취락에 어울린다. 원삼국시대에 해당되는 집터는 10기에 불과하지만, 분묘는 주구묘(: 무덤 주위에 도랑을 파서 돌린 분묘) 12기가 확인되었다. 주구묘군은 현재 읍면 소재지별로 1개소 정도 분포하고 있어 지역 중심 묘역으로 볼 수 있다. 집터 39기, 저장공 93기 등 주거 기능과 관련된 유구와 함께 굴식 돌방무덤 주 3 6기, 구덩식 돌덧널무덤 주 4 44기, 널무덤 주 5 9기 등 주거 기능과 관련된 유구가 백제시대에 나왔다. 그중에서도 굴식 돌방무덤은 지역 유력자의 가족묘로서 구덩식 돌덧널무덤에 비해 그 위상이 높다. 이 유적은 분묘와 주거지가 함께 나오는데, 주거지에 비해 저장 공이 더 많아 수취와 재분배 등의 기능을 가진 취락으로 볼 수 있다. 유적 서쪽 구릉 정상부 일대는 2014년 처음 확인된 제사유적과 밀접한 관련이 있는 것으로 보인다. 제사유적은 해발 93.9m 정상 서사면 일대 표고 60m 등고선 이상의 고지대에 위치하는데, 면적은 약 25000여 m2에 이른다. 유적 외곽은 성벽처럼 낮은 토축 장체를 돌렸고, 서사면 일대는 성토 등 기법으로 정지하여 목곽고주6, 저장공, 지상 건물지 등 제사용품 창고 시설 및 건물지가 있고, 동쪽 정상에는 3단으로 추정되는 제단이 조성되어 있다. 한성기 말 ~ 웅진기 초에 조성이 시작되어 사비 시기까지 이어진 것으로 추정되는 유물이 출토되었다. 서천 봉선리 유적은 여러 시대에 걸쳐 다양한 유구들이 확인되므로 당시 사람들의 생활과 문화를 이해하는 데 매우 중요한 자료이다. 사적으로 지정된 것은 2006년 11월 6일이다.
4100aebb-5b2a-424d-8764-c66f7b73aacd	source05/encykorea/SOC14594.txt	목기러기 (木기러기)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이광규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018602	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	혼례에서 가장 중요한 상징물 중 하나다. 한자어로 목 안이라고 한다. 안부 또는 기럭아비란, 오리모양으로 나무를 깎아 만든 기러기로, 신랑 일행이 혼례 하러 신부집으로 갈 때 들고 가는 사람이 있다. 사모관대로 정장을 하고 신부집 안마당에 준비한 초례청에 들어서면 신부집에서는 붉은 보를 밑에다 깔고 뒤에 병풍을 쳐둔다. 신랑이 이곳에 와서 무릎을 꿇고 앉게 되면 기러기가 신랑에게 전달된다. 이것을 받아 상 위에 놓고 신랑의 절을 두 번 한다. 전안지례는 이와 같은 절차를 말한다. 이것은 남자가 부인을 맞아 기러기와 같이 백년해로를 맹세하는 것이다. 우리나라 사람들은 암놈과 수놈이 한번 교접하면 평생 다른 것과 교배하지 않고 한 쪽이 죽으면 다른 쪽이 따라 죽는다고 믿었다. 따라서 전안지례는 혼례 중 으뜸으로 중요한 부분이고 남자와 여자가 하늘에 부부가 되기로 맹세하는 의례인 것이다. 전안지례를 소례라고 한다. 전안지례에 이어서 거행되는 교배지례·합근지례를 대례상 앞에서 거행하기 때문에 이 두 의례를 합하여 대례라 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 목기러기 (木기러기) ### 내용: 혼례에서 가장 중요한 상징물 중 하나다. 한자어로 목 안이라고 한다. 안부 또는 기럭아비란, 오리모양으로 나무를 깎아 만든 기러기로, 신랑 일행이 혼례 하러 신부집으로 갈 때 들고 가는 사람이 있다. 사모관대로 정장을 하고 신부집 안마당에 준비한 초례청에 들어서면 신부집에서는 붉은 보를 밑에다 깔고 뒤에 병풍을 쳐둔다. 신랑이 이곳에 와서 무릎을 꿇고 앉게 되면 기러기가 신랑에게 전달된다. 이것을 받아 상 위에 놓고 신랑의 절을 두 번 한다. 전안지례는 이와 같은 절차를 말한다. 이것은 남자가 부인을 맞아 기러기와 같이 백년해로를 맹세하는 것이다. 우리나라 사람들은 암놈과 수놈이 한번 교접하면 평생 다른 것과 교배하지 않고 한 쪽이 죽으면 다른 쪽이 따라 죽는다고 믿었다. 따라서 전안지례는 혼례 중 으뜸으로 중요한 부분이고 남자와 여자가 하늘에 부부가 되기로 맹세하는 의례인 것이다. 전안지례를 소례라고 한다. 전안지례에 이어서 거행되는 교배지례·합근지례를 대례상 앞에서 거행하기 때문에 이 두 의례를 합하여 대례라 한다.
f4074801-bc32-4a9a-8136-38ff046ab7d5	source05/encykorea/SOC13193.txt	동약 (洞約)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정진영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016649	CC BY	328	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동계(, )·동의·동안이라고도 한다. 약원의 명부인 동안과 운영규약, 그리고 동물이 있었다. 조선의 양반 제도가 공고화된 16세기 이후 사족 중심의 향촌 통제책으로 동약이 많이 만들어졌다. 또한 향도계가 소멸되면서 상부상조의 기능을 대신할 자치 조직이 필요했다. 동약은 경우에 따라 상부상조의 목적만 가진 것이었지만 점차 과실상규의 조목도 넣었다. 또한 조세·환곡·부역과 같은 국가의 부세에도 관심을 보였다. 향약을 국가 차원에서 장려하기도 하였지만, 향촌 전체를 직접적으로 지배하는 것은 비효율적이었다. 한 개 내지 몇 개의 자연 촌락으로 이루어진 동에 사는 사족들이 결속하여 주자증손여씨향약과 퇴계·율곡 향약을 많이 참작하고 그들의 관심과 이해를 반영시킨 동약을 실시하였다. 17세기 이후 동성 부락이 광범하게 형성되면서 동약과 종계 혹은 족계의 구성원은 동일한 경우가 많았다. 뿐만 아니라 학계 등의 조직에도 함께 참여하였으므로 동족적·지역적 유대감은 더욱 강화되었다. 문중의 세를 측정할 때 중요한 지표로 활용되었던 것은 동약과 이런 조직들이 어떻게 운영되느냐 하는 것이었다. 사족 체제가 안정되었던 17세기까지는 비교적 잘 동약을 시행했다. 하지만 사족 체제가 붕괴되기 시작한 18세기 이후로는 지방에 따라 일률적이지는 않지만 제대로 시행되지 않았다. 그리하여 명칭도 동계가 많이 생기고, 사족 위주로 실행하는 것도 어려워졌다. 따라서 성격도 단순히 상부상조적인 것으로 변했다. 조선 후기의 대표적인 동약인 부인 동동 약을 예로 들어 동약의 실시 목적·조직·기능 등을 살펴보기로 한다. 부인 동동 약은 경상도 달성군 부인동에서 최흥원이 1739년(영조 15)에 실시한 것이다. 부세의 과중으로 농촌에서의 농민의 유리를 막고 동리의 안정을 꾀하고자 동약을 실시했다. 이에 따라 최흥원은 자신의 동리를 중심으로 인근 몇몇 동리를 부인동으로 합쳐 동약을 실시하였다. 동약은 동약존·약직·이정·전곡 등을 중심으로 운영되었는데, 이는 동약소를 중심으로 운영되었다. 이들은 동약존을 선출하고, 규약을 권장하여 구휼케 하여 동리의 풍속을 바로잡는 임무를 맡았는데, 약직은 양반이나 중서 중에서, 약직은 하층민 중에서 약직 이하의 임원을 임명하였다.<NAME>을 대상으로 한 조직인 동약은 함부로 빠지거나 다른 곳으로 이주하는 것을 금하고 있었다. 또한 매년 봄·가을로 3월 3일과 9월 9일에 전체<NAME>을 강당에 모아 향약을 가르쳤다. 이때 상청에는 유품과 적서의 구분이 있었고, 하청에는 천인과 양인의 구분이 있었다. 부인동약에는 또한 전세와 장상의 부조를 담당한 선공 고와 휼빈고도 있었는데, 각각 전세와 휼빈고였다. 동약의 약조는 임진왜란 직후 경상북도 예안에서 작성된 김기향약을 그대로 차용한 것이었다. 신분 분화가 촉진되어 사회 신분제가 혼란스러워질 때 지배계층이 취할 수 있는 최선의 현실 대응방법은 동약이었고, 이를 통해 동요된 향촌 질서를 양반 중심으로 재편성하고자 하였다. 향약	문어체 텍스트 ### 제목: 동약 (洞約) ### 내용: 동계(, )·동의·동안이라고도 한다. 약원의 명부인 동안과 운영규약, 그리고 동물이 있었다. 조선의 양반 제도가 공고화된 16세기 이후 사족 중심의 향촌 통제책으로 동약이 많이 만들어졌다. 또한 향도계가 소멸되면서 상부상조의 기능을 대신할 자치 조직이 필요했다. 동약은 경우에 따라 상부상조의 목적만 가진 것이었지만 점차 과실상규의 조목도 넣었다. 또한 조세·환곡·부역과 같은 국가의 부세에도 관심을 보였다. 향약을 국가 차원에서 장려하기도 하였지만, 향촌 전체를 직접적으로 지배하는 것은 비효율적이었다. 한 개 내지 몇 개의 자연 촌락으로 이루어진 동에 사는 사족들이 결속하여 주자증손여씨향약과 퇴계·율곡 향약을 많이 참작하고 그들의 관심과 이해를 반영시킨 동약을 실시하였다. 17세기 이후 동성 부락이 광범하게 형성되면서 동약과 종계 혹은 족계의 구성원은 동일한 경우가 많았다. 뿐만 아니라 학계 등의 조직에도 함께 참여하였으므로 동족적·지역적 유대감은 더욱 강화되었다. 문중의 세를 측정할 때 중요한 지표로 활용되었던 것은 동약과 이런 조직들이 어떻게 운영되느냐 하는 것이었다. 사족 체제가 안정되었던 17세기까지는 비교적 잘 동약을 시행했다. 하지만 사족 체제가 붕괴되기 시작한 18세기 이후로는 지방에 따라 일률적이지는 않지만 제대로 시행되지 않았다. 그리하여 명칭도 동계가 많이 생기고, 사족 위주로 실행하는 것도 어려워졌다. 따라서 성격도 단순히 상부상조적인 것으로 변했다. 조선 후기의 대표적인 동약인 부인 동동 약을 예로 들어 동약의 실시 목적·조직·기능 등을 살펴보기로 한다. 부인 동동 약은 경상도 달성군 부인동에서 최흥원이 1739년(영조 15)에 실시한 것이다. 부세의 과중으로 농촌에서의 농민의 유리를 막고 동리의 안정을 꾀하고자 동약을 실시했다. 이에 따라 최흥원은 자신의 동리를 중심으로 인근 몇몇 동리를 부인동으로 합쳐 동약을 실시하였다. 동약은 동약존·약직·이정·전곡 등을 중심으로 운영되었는데, 이는 동약소를 중심으로 운영되었다. 이들은 동약존을 선출하고, 규약을 권장하여 구휼케 하여 동리의 풍속을 바로잡는 임무를 맡았는데, 약직은 양반이나 중서 중에서, 약직은 하층민 중에서 약직 이하의 임원을 임명하였다.<NAME>을 대상으로 한 조직인 동약은 함부로 빠지거나 다른 곳으로 이주하는 것을 금하고 있었다. 또한 매년 봄·가을로 3월 3일과 9월 9일에 전체<NAME>을 강당에 모아 향약을 가르쳤다. 이때 상청에는 유품과 적서의 구분이 있었고, 하청에는 천인과 양인의 구분이 있었다. 부인동약에는 또한 전세와 장상의 부조를 담당한 선공 고와 휼빈고도 있었는데, 각각 전세와 휼빈고였다. 동약의 약조는 임진왜란 직후 경상북도 예안에서 작성된 김기향약을 그대로 차용한 것이었다. 신분 분화가 촉진되어 사회 신분제가 혼란스러워질 때 지배계층이 취할 수 있는 최선의 현실 대응방법은 동약이었고, 이를 통해 동요된 향촌 질서를 양반 중심으로 재편성하고자 하였다. 향약
07cad9ac-f74d-452c-bdda-e432f64db349	source05/encykorea/SOC31779.txt	의상 (衣裳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043251	CC BY	235	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국제복장학원에서 계간으로 1년간 발행되었던 패션의 후신으로 1968년 10월부터 1983년 1월까지 매월 발간되었다. 1968년 6월 문공부에 정기간행물 등록을 한 뒤 10월에 창간호를 발행했다. 발행은 당시 국제복장학원의 최경자가 맡았고, 편집은 고정기가 맡았다. 당시 한국의 패션계는 양장점 중심의 양재 업계와 시장의 값싼 기성복 업계로 나누어져 있었는데, 어느 경우에나 그 규모나 내용이 소박하고 영세하였다. 또한 부족한 인력으로는 전문 의상 교육을 받은 것도 있었다. 의류학을 전공한 졸업생들이 각 대학 가정과에서 배출되었으나 그들의 양장 업계 진출은 미미하였고, 양재학원을 중심으로 한 단기 교육을 받은 인력이 대부분이었다. 외국과의 정보교류도 오늘날과 비교하면 극히 미약했다. 해외의 패션 정보는 거의 외국 잡지나 일본의 패션지를 통해 수입되는 정도였다. 이러한 상황에서 최경자는 국내 패션지의 필요성을 절감하였고, 국내 패션의 연구와 해외 패션 정보의 신속한 전달을 목적으로 의상을 창간하였다. 이와 함께 의상은 점차 발전하는 의상 업계와 더불어 잡지를 통한 양재교육과 재교육, 합리적 의생활에도 중점을 두었다. 일본의 패션 전문지 빌리지와 정보교환 친선 협정을 1975년 5월에 체결하고, 그해 11월에는 의상사 대표 최경자가 문화공보부로부터 한국잡지 문화상을 받기도 했다. 그렇지만 잡지의 성격상 화보가 많은 탓에 제작비의 부담이 크고, 전문잡지로서의 독자층은 한정되어 1983년 폐간되었다. 이후 동아일보사에서 인수하여 월간지 멋으로 일반 독자와 전문인을 대상으로 종합지로 발간하고 있다. 한편 최경자는 패션 전문가를 위한 정보지 성격의 패션 정보를 발간하여 의상의 맥을 잇고 있다. 국내 패션계가 1960년대 말부터 1980년대 초까지 비약적으로 성장하던 시기에 의상은 외국에 비하면 그 수준이 초보적이었지만, 국내 최초의 패션지로서 역할을 했다는 점은 높이 평가할 만하다. 특히 일본어가 대부분이었던 양재 용어를 한글화하는 데 일익을 담당하였던 사실과 당시 유행에 대한 정보를 오늘날에 전하고 있다는 점에서 큰 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의상 (衣裳) ### 내용: 국제복장학원에서 계간으로 1년간 발행되었던 패션의 후신으로 1968년 10월부터 1983년 1월까지 매월 발간되었다. 1968년 6월 문공부에 정기간행물 등록을 한 뒤 10월에 창간호를 발행했다. 발행은 당시 국제복장학원의 최경자가 맡았고, 편집은 고정기가 맡았다. 당시 한국의 패션계는 양장점 중심의 양재 업계와 시장의 값싼 기성복 업계로 나누어져 있었는데, 어느 경우에나 그 규모나 내용이 소박하고 영세하였다. 또한 부족한 인력으로는 전문 의상 교육을 받은 것도 있었다. 의류학을 전공한 졸업생들이 각 대학 가정과에서 배출되었으나 그들의 양장 업계 진출은 미미하였고, 양재학원을 중심으로 한 단기 교육을 받은 인력이 대부분이었다. 외국과의 정보교류도 오늘날과 비교하면 극히 미약했다. 해외의 패션 정보는 거의 외국 잡지나 일본의 패션지를 통해 수입되는 정도였다. 이러한 상황에서 최경자는 국내 패션지의 필요성을 절감하였고, 국내 패션의 연구와 해외 패션 정보의 신속한 전달을 목적으로 의상을 창간하였다. 이와 함께 의상은 점차 발전하는 의상 업계와 더불어 잡지를 통한 양재교육과 재교육, 합리적 의생활에도 중점을 두었다. 일본의 패션 전문지 빌리지와 정보교환 친선 협정을 1975년 5월에 체결하고, 그해 11월에는 의상사 대표 최경자가 문화공보부로부터 한국잡지 문화상을 받기도 했다. 그렇지만 잡지의 성격상 화보가 많은 탓에 제작비의 부담이 크고, 전문잡지로서의 독자층은 한정되어 1983년 폐간되었다. 이후 동아일보사에서 인수하여 월간지 멋으로 일반 독자와 전문인을 대상으로 종합지로 발간하고 있다. 한편 최경자는 패션 전문가를 위한 정보지 성격의 패션 정보를 발간하여 의상의 맥을 잇고 있다. 국내 패션계가 1960년대 말부터 1980년대 초까지 비약적으로 성장하던 시기에 의상은 외국에 비하면 그 수준이 초보적이었지만, 국내 최초의 패션지로서 역할을 했다는 점은 높이 평가할 만하다. 특히 일본어가 대부분이었던 양재 용어를 한글화하는 데 일익을 담당하였던 사실과 당시 유행에 대한 정보를 오늘날에 전하고 있다는 점에서 큰 의의가 있다.
4af10d43-0b89-4b42-ab6b-fb4653636012	source05/encykorea/SOC1299.txt	개가 (改嫁)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001563	CC BY	387	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	재가, 재초, 재혼이라고도 불리는 개가의 의미는 재혼이다. 조선시대에 이르러서는 처가 남편에게 의리를 지켜야 한다는 유교적 관념에 따라 여성의 개가를 규제함으로써 여성의 개가는 전근대 시대 한국 여성의 지위를 설명하는 주요한 주제가 되었다. 전근대 시대 부계 중심의 가족질서를 유지하기 위해 강조된 것이 여성의 정절이다. 그 한 예가 고려 예종대에 제정된 자녀안에 음행을 저지른 여성의 자녀는 자녀안에 수록하고 침공으로 정속 시키도록 하는 규정이다. 하지만 고려 시대까지는 남편과 이혼하거나 사별한 경우 다시 혼인하는 것은 문제가 되지 않았다. 한 예로 광종의 딸이었던 문덕 왕후 유 씨는 홍덕원군에게 시집갔다가 성종의 배필이 되었다. 또한 수비 권 씨는 전신의 아들과 혼인했다가 왕명으로 이혼하고 충숙왕의 비가 되기도 했다. 조선 초에도 고위 관료의 처가 재혼하는 사례들이 나타난다. 그런데 조선 건국 직전인 1391년(공양왕 3)에 남편이 죽은 후 개가 한 자의 봉작을 추탈하도록 한 법이 제정되었다. 또한 조선 건국 후 외명부 봉작 규정에서도 개종한 여성의 봉작을 추탈하는 규정이 다시 드러났다. 태종대와 성종대에는 양반층 여성의 개가를 규제하는 한층 강력한 법이 제정되었다. 태종 6년(태종 6)에는 대사헌 허응의 건의에 따라 양반의 정처로 세 번 남편에게 시집가면 자녀안에 기록하도록 했다. 자녀안에 삼가녀를 기록함으로써 그 자손의 관직 진출을 막으려는 것이다. 이후 1477년(성종 8) 성종은 재가 여성의 자손이 벼슬을 할 수 없도록 했다. 성종은 신은 부덕이며, 한번같이 했으면 종신토록 고치지 않는다라고 하고, 삼종지의를 거론하며 이러한 명을 내렸다. 이에 여러 대신과 대간들이 굶주려 죽는 것은 작은 일이고, 절개를 잃는 것은 큰일(, )이라며 반대했지만 성종은 굶주려 죽는 것은 작은 일이고, 절개를 잃는 것은 큰일(, )이라며 이 명을 철회하지 않았다. 재가녀 자손의 관직 진출을 규제한 성종대의 수교는 경국대전에도 반영되었다. 실행 부녀(失行婦女)와 재가(再嫁) 한 여성의 아들과 손자는 동반직(東班職)과 서반직(西班職)에 모두 서용하지 못하도록 했고, 증손(曾孫) 대에 이르면 의정부, 6조, 한성부, 사헌부, 개성부, 승정원,<NAME>, 사간원, 경연, 세자시강원, 춘추관, 지제교, 종부시, 관찰사, 도사, 수령직에 제수하지 못하도록 규정되었다(『경국대전』 이전(吏典) 경관직(京官職)).이 법이 제정됨으로써 재가 여성의 아들과 손자는 관직에 나갈 수 없게 되었고, 증손 이후 자손도 대대로 현직에 나갈 수 없게 되었다. 이에 따라 이후 양반 여성의 재가는 거의 불가능해졌다. 여기에 여성의 정절이 극단적으로 강조되면서 여성의 개가에 대한 부정적 인식이 확산되었다. 그 결과 조선 후기에는 양반 여성일지라도 수절하는 사람들이 많아졌다. 남성들이 개가를 죄악시하는 상황에서 과부를 보쌈으로 데려와 혼인하는 이른바 과부 보쌈 풍속이 나타나기도 했다. 근대화 과정에서 청상과부의 수절을 강요하는 사회에 대한 비판 의식이 대두되었다. 이러한 비판 의식을 반영하여 동학 농민군은 1894년(고종 31) 집 강소를 설치하고 폐정개혁안을 제시했는데, 여기에는 청춘과부의 개가를 허용하도록 했다. 또한 조선 성종대 이후 400년 넘게 여성의 재가를 죄악시했던 법이 같은 해 갑오개혁을 통해 귀천을 따지지 않고 자신의 뜻대로 과부 재가를 하도록 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 개가 (改嫁) ### 내용: 재가, 재초, 재혼이라고도 불리는 개가의 의미는 재혼이다. 조선시대에 이르러서는 처가 남편에게 의리를 지켜야 한다는 유교적 관념에 따라 여성의 개가를 규제함으로써 여성의 개가는 전근대 시대 한국 여성의 지위를 설명하는 주요한 주제가 되었다. 전근대 시대 부계 중심의 가족질서를 유지하기 위해 강조된 것이 여성의 정절이다. 그 한 예가 고려 예종대에 제정된 자녀안에 음행을 저지른 여성의 자녀는 자녀안에 수록하고 침공으로 정속 시키도록 하는 규정이다. 하지만 고려 시대까지는 남편과 이혼하거나 사별한 경우 다시 혼인하는 것은 문제가 되지 않았다. 한 예로 광종의 딸이었던 문덕 왕후 유 씨는 홍덕원군에게 시집갔다가 성종의 배필이 되었다. 또한 수비 권 씨는 전신의 아들과 혼인했다가 왕명으로 이혼하고 충숙왕의 비가 되기도 했다. 조선 초에도 고위 관료의 처가 재혼하는 사례들이 나타난다. 그런데 조선 건국 직전인 1391년(공양왕 3)에 남편이 죽은 후 개가 한 자의 봉작을 추탈하도록 한 법이 제정되었다. 또한 조선 건국 후 외명부 봉작 규정에서도 개종한 여성의 봉작을 추탈하는 규정이 다시 드러났다. 태종대와 성종대에는 양반층 여성의 개가를 규제하는 한층 강력한 법이 제정되었다. 태종 6년(태종 6)에는 대사헌 허응의 건의에 따라 양반의 정처로 세 번 남편에게 시집가면 자녀안에 기록하도록 했다. 자녀안에 삼가녀를 기록함으로써 그 자손의 관직 진출을 막으려는 것이다. 이후 1477년(성종 8) 성종은 재가 여성의 자손이 벼슬을 할 수 없도록 했다. 성종은 신은 부덕이며, 한번같이 했으면 종신토록 고치지 않는다라고 하고, 삼종지의를 거론하며 이러한 명을 내렸다. 이에 여러 대신과 대간들이 굶주려 죽는 것은 작은 일이고, 절개를 잃는 것은 큰일(, )이라며 반대했지만 성종은 굶주려 죽는 것은 작은 일이고, 절개를 잃는 것은 큰일(, )이라며 이 명을 철회하지 않았다. 재가녀 자손의 관직 진출을 규제한 성종대의 수교는 경국대전에도 반영되었다. 실행 부녀(失行婦女)와 재가(再嫁) 한 여성의 아들과 손자는 동반직(東班職)과 서반직(西班職)에 모두 서용하지 못하도록 했고, 증손(曾孫) 대에 이르면 의정부, 6조, 한성부, 사헌부, 개성부, 승정원,<NAME>, 사간원, 경연, 세자시강원, 춘추관, 지제교, 종부시, 관찰사, 도사, 수령직에 제수하지 못하도록 규정되었다(『경국대전』 이전(吏典) 경관직(京官職)).이 법이 제정됨으로써 재가 여성의 아들과 손자는 관직에 나갈 수 없게 되었고, 증손 이후 자손도 대대로 현직에 나갈 수 없게 되었다. 이에 따라 이후 양반 여성의 재가는 거의 불가능해졌다. 여기에 여성의 정절이 극단적으로 강조되면서 여성의 개가에 대한 부정적 인식이 확산되었다. 그 결과 조선 후기에는 양반 여성일지라도 수절하는 사람들이 많아졌다. 남성들이 개가를 죄악시하는 상황에서 과부를 보쌈으로 데려와 혼인하는 이른바 과부 보쌈 풍속이 나타나기도 했다. 근대화 과정에서 청상과부의 수절을 강요하는 사회에 대한 비판 의식이 대두되었다. 이러한 비판 의식을 반영하여 동학 농민군은 1894년(고종 31) 집 강소를 설치하고 폐정개혁안을 제시했는데, 여기에는 청춘과부의 개가를 허용하도록 했다. 또한 조선 성종대 이후 400년 넘게 여성의 재가를 죄악시했던 법이 같은 해 갑오개혁을 통해 귀천을 따지지 않고 자신의 뜻대로 과부 재가를 하도록 하였다.
5ca69469-390c-4326-a2dc-11bec62356a9	source05/encykorea/SOC4714.txt	국혼정례 (國婚定例)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이경자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006562	CC BY	339	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	7권 2책. 인본. 당시의 혼속이 사치에 젖어 있고 국비의 낭비가 심하였으므로 수용을 줄이기 위하여 <탁지정례>를 제정하도록 하였다. 이 정례가 만들어진 것은 그 취지에 따라 궁중 혼수를 줄여 쓰도록 하는 국혼에 관한 정례 때문이다. 제1책 건(, 권 1∼3)에는 왕비 가례·왕세자가례·숙의 가례 등이, 제2책 곤(, 권 4∼7)에는 대군 가례·왕자 가례·공주 가례·옹주 가례 등이 수록되어 있다. 또한, 세손은 왕세자·세자의 여러 아들 중 적출은 대군, 서출은 왕자에, 군주는 공주,<NAME>는 옹주에<NAME>도록 하고 있다. 여기 기록된 정례들은 그전까지 일정한 규정이 없이 국혼을 거행함으로써 혼수의 많고 적음이<NAME>같지 못하고, 그 비용 또한 한정이 없던 폐단을 바로잡기 위하여 만든 것이다. 전례(前例)의 여러 등록(謄錄)을 참작하여 명색이 천박하고 화려한 것과 수효가 지나친 것을 줄여 잡은 것이 그 특징이다. 왕비 가례의 경우, 납채·납징·고기·책비·친영·동뇌 등 의례절차에 따른 예물과 기물의 소용과 잔칫상 차림을 상세히 열거하고 있다. 또 그 수량을 한정하고, 대전과 왕비, 왕비를 수행하는 궁인들의 옷가지와 수량, 이에 소요되는 옷감의 종류와 분량을 일일이 명시하고 있다. 왕비의 예에서 차등 체감하여 대군 이하의 혼수는 격식을 정했다. 혼례의 의식과 절차가 각종 의례서에 상세하게 기록되어 있지만, 실제적으로 어떻게 행해졌는지는 이 예례를 통해 짐작할 수 있다. 또한 그 실상은 혼례절차의 자초지종을 기록한 역대 가례도감의궤와 각종 기물의 조진 기록인 궁중 발기 등을 함께 살펴봄으로써 실증적인 재구가 가능하다. 이 중 궁중생활과 풍속사 연구에 귀중한 자료로 활용되는 것은 궁중의식 생활을 잘 보여 주는 것으로 동뢰연( : 신랑과 신부가 교배례를 마치고 서로 술잔을 나누는 잔치)의 상차림과 혼례복에 관한 규정이다. 정례에 보인 왕비 동뇌연의 상차림은 연상(宴床) 2상에 6종 32기(器), 좌협(左挾) 2상에 10종 34기, 우협(右挾) 2상에 12종 36기, 면협(面挾) 2상에 12종 30기, 미수 사방반(味數四方盤) 2상에 5종 10기, 중원반(中圓盤) 2상에 4종 8기, 과반(果盤) 6상에 8종 48기, 초미(初味) 2상에 8종 16기, 이미(二味) 2상에 8종 16기, 삼미(三味) 2상에 8종 16기 등으로 여러 가지 조리법에 의한 거의 모든 고유 식단을 망라하고 있다. 궁중혼례에 필요한 의복은 대전 법복과 의대, 중궁전 법복과 의대, 수행 궁인의 소착 등으로 구분하여 상세히 규정하였다. 이들 규정은 1750년(영조 26)에 간행된 상방 정례에 재록되었다. 그렇지만 이들이 언제까지 엄격하게 지켜졌는지는 알 수 없고, 정례로 보인 옷 중에는 특정 옷의 옷이 여러 벌 섞여 있어, 실물자료의 발굴을 기다려 보다 자세한 고증이 필요하다. 규장각 도서와 장서각 도서에는 건륭 14년(1749) 간기의 완질본이, 장서각 도서에는 연기 미상의 필사본이 한 질이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국혼정례 (國婚定例) ### 내용: 7권 2책. 인본. 당시의 혼속이 사치에 젖어 있고 국비의 낭비가 심하였으므로 수용을 줄이기 위하여 <탁지정례>를 제정하도록 하였다. 이 정례가 만들어진 것은 그 취지에 따라 궁중 혼수를 줄여 쓰도록 하는 국혼에 관한 정례 때문이다. 제1책 건(, 권 1∼3)에는 왕비 가례·왕세자가례·숙의 가례 등이, 제2책 곤(, 권 4∼7)에는 대군 가례·왕자 가례·공주 가례·옹주 가례 등이 수록되어 있다. 또한, 세손은 왕세자·세자의 여러 아들 중 적출은 대군, 서출은 왕자에, 군주는 공주,<NAME>는 옹주에<NAME>도록 하고 있다. 여기 기록된 정례들은 그전까지 일정한 규정이 없이 국혼을 거행함으로써 혼수의 많고 적음이<NAME>같지 못하고, 그 비용 또한 한정이 없던 폐단을 바로잡기 위하여 만든 것이다. 전례(前例)의 여러 등록(謄錄)을 참작하여 명색이 천박하고 화려한 것과 수효가 지나친 것을 줄여 잡은 것이 그 특징이다. 왕비 가례의 경우, 납채·납징·고기·책비·친영·동뇌 등 의례절차에 따른 예물과 기물의 소용과 잔칫상 차림을 상세히 열거하고 있다. 또 그 수량을 한정하고, 대전과 왕비, 왕비를 수행하는 궁인들의 옷가지와 수량, 이에 소요되는 옷감의 종류와 분량을 일일이 명시하고 있다. 왕비의 예에서 차등 체감하여 대군 이하의 혼수는 격식을 정했다. 혼례의 의식과 절차가 각종 의례서에 상세하게 기록되어 있지만, 실제적으로 어떻게 행해졌는지는 이 예례를 통해 짐작할 수 있다. 또한 그 실상은 혼례절차의 자초지종을 기록한 역대 가례도감의궤와 각종 기물의 조진 기록인 궁중 발기 등을 함께 살펴봄으로써 실증적인 재구가 가능하다. 이 중 궁중생활과 풍속사 연구에 귀중한 자료로 활용되는 것은 궁중의식 생활을 잘 보여 주는 것으로 동뢰연( : 신랑과 신부가 교배례를 마치고 서로 술잔을 나누는 잔치)의 상차림과 혼례복에 관한 규정이다. 정례에 보인 왕비 동뇌연의 상차림은 연상(宴床) 2상에 6종 32기(器), 좌협(左挾) 2상에 10종 34기, 우협(右挾) 2상에 12종 36기, 면협(面挾) 2상에 12종 30기, 미수 사방반(味數四方盤) 2상에 5종 10기, 중원반(中圓盤) 2상에 4종 8기, 과반(果盤) 6상에 8종 48기, 초미(初味) 2상에 8종 16기, 이미(二味) 2상에 8종 16기, 삼미(三味) 2상에 8종 16기 등으로 여러 가지 조리법에 의한 거의 모든 고유 식단을 망라하고 있다. 궁중혼례에 필요한 의복은 대전 법복과 의대, 중궁전 법복과 의대, 수행 궁인의 소착 등으로 구분하여 상세히 규정하였다. 이들 규정은 1750년(영조 26)에 간행된 상방 정례에 재록되었다. 그렇지만 이들이 언제까지 엄격하게 지켜졌는지는 알 수 없고, 정례로 보인 옷 중에는 특정 옷의 옷이 여러 벌 섞여 있어, 실물자료의 발굴을 기다려 보다 자세한 고증이 필요하다. 규장각 도서와 장서각 도서에는 건륭 14년(1749) 간기의 완질본이, 장서각 도서에는 연기 미상의 필사본이 한 질이 있다.
382f9265-d2e0-41c9-b20b-dd90b078e797	source05/encykorea/MED33004.txt	이석신 (李錫申)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044668	CC BY	56	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	평안남도 출신. 1921년 경성의학전문학교를 졸업한 뒤 일본 도쿄제국 대학[] 의학부 병리학 연구실에서 수학했다. 이후 1926년 독일 베를린대학에서 수학, 글리콜 리제에 관한 연구(ber Glykolyse)라는 논문으로 의학박사 학위를 받은 뒤 귀국하였다. 경성제국대학 의학부 생화학교실 조수로 있다가 1931년 다시 일본 교토제국 대학[] 의학부에서 한국인의 영양에 관한 연구라는 논문으로 의학박사학위를 취득하고, 1933년 이후 세브란스 의학전문학교 교수로 재직하면서 후진 양성에 힘썼다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이석신 (李錫申) ### 내용: 평안남도 출신. 1921년 경성의학전문학교를 졸업한 뒤 일본 도쿄제국 대학[] 의학부 병리학 연구실에서 수학했다. 이후 1926년 독일 베를린대학에서 수학, 글리콜 리제에 관한 연구(ber Glykolyse)라는 논문으로 의학박사 학위를 받은 뒤 귀국하였다. 경성제국대학 의학부 생화학교실 조수로 있다가 1931년 다시 일본 교토제국 대학[] 의학부에서 한국인의 영양에 관한 연구라는 논문으로 의학박사학위를 취득하고, 1933년 이후 세브란스 의학전문학교 교수로 재직하면서 후진 양성에 힘썼다.
d065114d-43d8-4c4d-9546-c340a1f8d7da	source05/encykorea/SOC26020.txt	여수 미평동 고인돌군 (麗水美坪洞 고인돌群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036388	CC BY	298	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전남대학교 박물관에서 1993년 미평택지개발사업과 관련하여 발굴조사를 실시했다. 원래 5기의 고인돌이 확인되어 조사에 착수하였으나 고인돌 주변에서 원삼국시대의 집터와 토기 가마, 삼국시대 돌덧널무덤이 더 조사되었다. 미평동은 해발 300m 내외의 산지와 해발 50m 내외의 분지성 곡간 평지에 유적이 자리 잡고 있다. 해발 75m 정도의 경사면에 위치한 고인돌은 마을이 들어서고 밭으로 경작되는 지역이지만 지형상 산기슭에 해당한다. 북쪽에서 남쪽으로 내려오는 경사면에 고인돌 5기가 있는데 2호와 4호만 제자리에 가까워졌을 뿐 나머지 고인돌은 모두 이동했다. 하부시설이 제대로 남아 있지 않기 때문에 고임돌과 적석 시설의 존재 여부는 정확하게 알 수 없으나 전형적인 남방식의 고인돌은 덮개돌의 무게가 1∼7톤 정도로 소형이다. 그렇지만 2호와 4호에서는 고임돌은 찾아볼 수 없으며 적석 시설도 땅 위에 한두 겹으로 깐 정도였을 것으로 추측된다. 덮개돌의 존재 여부도 알 수 없다. 가장 잘 보존된 4호 역시 덮개돌이 남서쪽으로 밀려나와 21013789cm, 무게 4톤으로 가장 잘 보존되어 있다. 덮개돌 북쪽 들린 면 아래에서 발견된 돌덧널[]은 편평한 자연석을 이용하여 축조하였지만 일부만 남아있으며, 크기는 (추) 15038(잔) 17cm이다. 바닥은 자연석을 전면적으로 깔았으며 장축 방향은 등고선과 나란한 서북서-동남동이다. 자루 달린 간돌검[] 1점이 돌덧널 중앙의 북벽 쪽에서 칼끝을 서쪽으로 향하여 출토되었다. 이미 심하게 파괴된 2호에서 민무늬토기[] 편과 손칼[], 두드림무늬 토기[]편이 수습되어 삼국시대의 돌방계[]무덤으로 사용된 것으로 보인다. 이런 고인돌은 곡성 연화리와 광주 매월동 동산 고인돌에서도 확인되었다. 발굴된 고인돌은 전부 미 평택 지지 구내의 녹지공간으로 이전하였다. 원삼국시대의 집터는 타원형으로 반파되고 남은 부분은 2.5m 정도이다. 내부에는 회백색 격자문 단지와 같은 토기 편들이 남아 있었는데, 화덕자리가 북쪽에 위치해 있었다. 토기 가마는 주거지와 같은 시기인 원삼국시대에 만들어진 것으로 길이 2.35m, 최대 너비 1.6m의 반지하식 굴가마이다. 가마와 그 주변에서는 토기 제작에 사용된 박자와 승석문·격자문이 시문 된 토기 편이 나왔다. 삼국시대 돌덧널무덤은 2기로서 모두 파괴되었는데 할석을 이용하여 길이 약 2m, 너비 약 0.8m, 높이 약 0.5m 규모로 축조한 고배, 곡옥, 금박 유리구슬 등이 출토되었다. 이처럼 한 유적에서 청동기시대 이후 원삼국시대와 삼국시대에 걸친 다양한 유규가 발견된 것은 매우 드문 일이며 특히 돌덧널무덤은 전라남도 남부지역의 고대사 연구에 중요한 자료가 될 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여수 미평동 고인돌군 (麗水美坪洞 고인돌群) ### 내용: 전남대학교 박물관에서 1993년 미평택지개발사업과 관련하여 발굴조사를 실시했다. 원래 5기의 고인돌이 확인되어 조사에 착수하였으나 고인돌 주변에서 원삼국시대의 집터와 토기 가마, 삼국시대 돌덧널무덤이 더 조사되었다. 미평동은 해발 300m 내외의 산지와 해발 50m 내외의 분지성 곡간 평지에 유적이 자리 잡고 있다. 해발 75m 정도의 경사면에 위치한 고인돌은 마을이 들어서고 밭으로 경작되는 지역이지만 지형상 산기슭에 해당한다. 북쪽에서 남쪽으로 내려오는 경사면에 고인돌 5기가 있는데 2호와 4호만 제자리에 가까워졌을 뿐 나머지 고인돌은 모두 이동했다. 하부시설이 제대로 남아 있지 않기 때문에 고임돌과 적석 시설의 존재 여부는 정확하게 알 수 없으나 전형적인 남방식의 고인돌은 덮개돌의 무게가 1∼7톤 정도로 소형이다. 그렇지만 2호와 4호에서는 고임돌은 찾아볼 수 없으며 적석 시설도 땅 위에 한두 겹으로 깐 정도였을 것으로 추측된다. 덮개돌의 존재 여부도 알 수 없다. 가장 잘 보존된 4호 역시 덮개돌이 남서쪽으로 밀려나와 21013789cm, 무게 4톤으로 가장 잘 보존되어 있다. 덮개돌 북쪽 들린 면 아래에서 발견된 돌덧널[]은 편평한 자연석을 이용하여 축조하였지만 일부만 남아있으며, 크기는 (추) 15038(잔) 17cm이다. 바닥은 자연석을 전면적으로 깔았으며 장축 방향은 등고선과 나란한 서북서-동남동이다. 자루 달린 간돌검[] 1점이 돌덧널 중앙의 북벽 쪽에서 칼끝을 서쪽으로 향하여 출토되었다. 이미 심하게 파괴된 2호에서 민무늬토기[] 편과 손칼[], 두드림무늬 토기[]편이 수습되어 삼국시대의 돌방계[]무덤으로 사용된 것으로 보인다. 이런 고인돌은 곡성 연화리와 광주 매월동 동산 고인돌에서도 확인되었다. 발굴된 고인돌은 전부 미 평택 지지 구내의 녹지공간으로 이전하였다. 원삼국시대의 집터는 타원형으로 반파되고 남은 부분은 2.5m 정도이다. 내부에는 회백색 격자문 단지와 같은 토기 편들이 남아 있었는데, 화덕자리가 북쪽에 위치해 있었다. 토기 가마는 주거지와 같은 시기인 원삼국시대에 만들어진 것으로 길이 2.35m, 최대 너비 1.6m의 반지하식 굴가마이다. 가마와 그 주변에서는 토기 제작에 사용된 박자와 승석문·격자문이 시문 된 토기 편이 나왔다. 삼국시대 돌덧널무덤은 2기로서 모두 파괴되었는데 할석을 이용하여 길이 약 2m, 너비 약 0.8m, 높이 약 0.5m 규모로 축조한 고배, 곡옥, 금박 유리구슬 등이 출토되었다. 이처럼 한 유적에서 청동기시대 이후 원삼국시대와 삼국시대에 걸친 다양한 유규가 발견된 것은 매우 드문 일이며 특히 돌덧널무덤은 전라남도 남부지역의 고대사 연구에 중요한 자료가 될 것이다.
ed1e5a02-3e66-4c65-9255-30740de5ec07	source05/encykorea/SOC57700.txt	울산 야음동 유적 (蔚山也音洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤호필" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077740	CC BY	336	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	야음동, 선암동 일원의 도로 건설구간으로 2000년 밀양대학교 박물관이 시굴조사하였고, 2000~2001년 밀양대학교 박물관과 동의대학교 박물관이 발굴조사하여 저 구릉(Ⅰ지구)에서 청동기시대 주거지 43기, 성격 불명의 반원형 구상유구 1기와 연대·성격 불명의 수혈유구 6기, 삼국시대 토기매납유구 1기, 곡부(Ⅱ지구)에서는 청동기시대의 주거지 3기, 청동기∼삼국시대, 조선시대의 논, 현대 수로 등이 각각 확인되었다. 해발 63m 내외의 저 구릉(I 지구)과 구릉 사이 곡부의 입구부 지역(II 지구)에 각각 유적이 위치하며, 두 지역은 서로 마주 보고 있다. 유적에서 북쪽으로 1.3km 떨어진 곳에는 여천천이 흐르고, 하천은 서에서 동으로 흘러 태화강으로 흘러든다. I 지구는 대규모 주거지역이 밀집된 곳으로 방형과 장방형으로 구분된다. 주거 배치는 구릉 정상부와 사면에 중소형의 방형·장방형 주거지가 고루 분포하고 대형 장방형 주거지는 구릉 정상부에만 있다. 주거지의 바닥은 대체로 굴광면을 그대로 사용하며 일부 바닥 다짐, 불 다짐 등이 확인된다. 중앙에서 한쪽으로 치우쳐 있는 수혈식 노지는 대부분 1기가 설치되었다. 중심기둥, 보조기둥, 벽기둥, 벽 구내 소주혈, 수혈부 외부주혈 등 주거지 중앙을 따라 설치된 벽 구시 설은 벽면을 따라 단순히 돌린 형태, 홈과 홈이 결합된 것, 벽구가 2개인 것 등 다양하다. 주거지 외부 시설은 매몰토에서 풍화 암반 편이 확인되는 것으로 보아 벽재를 보강하는 주제 대가 있을 것으로 추측되며, 개수·개축의 흔적도 일부 주거지들에서 발견된다. 이단병식·마제석검, 마제석촉, 합인석부, 편평편인석부, 환상석부,<NAME>석도,<NAME> 등), 석기(심발형 토기, 호형토기, 발형토기 등),<NAME> 박편, 어망추, 방추차 등의 유물이 나왔다. II 지구는 구릉 사이 개석곡 부지역으로 논유구가 확인되었다. 퇴적층은 크게 조선시대~현대층(1층∼18층)과 청동기시대 이전~삼국 시대층(19층~30층)으로 나뉘며, 총 30개 층위로 구분된다. 이중 후자는 청동기시대 논층(36면), 청동기시대∼삼국시대 논층(38면), 삼국시대 논층(41면)으로 구분된다. 곡부 내의 미지형 경사를 따라 형성된 계단식 논으로 세부적인 구조는 확인하기 힘들며 평면 형태는 호상이다. 청동기 시대의 하층 논은 길이가 30∼50cm 정도로 삼국시대 하층논에 비해 짧다. 청동기시대∼삼국시대의 논의 폭은 대략 23∼80cm이고, 삼국시대의 논의 폭은 대략 50∼110cm이다. 시대별로 각 논층들은 반습답∼습답으로 추측된다. 야음동 유적은 대규모 취락유적으로 구릉지역을 중심으로 한 주거 역, 곡부를 중심으로 한 생산 역(논) 등이 확인되었으며 조사 지역에 분묘가 확인되지 않은 것으로 보아 인접한 곳에 분묘역이 분포할 것으로 추측된다. 또한 청동기시대 전기 후반에서 중기 단계로 취락구조와 생산 유구를 통해 당시의 사회상 및 생활상을 잘 엿볼 수 있는 유적으로 유적의 출토유물 등을 통해 짐작된다. 발굴조사가 끝난 뒤 I 지구의 35호 주거지는 전사하여 전시자료로 활용되었고, II 지구 유구들은 모두 현지에 성토, 보존하고 안내 입간판을 설치하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울산 야음동 유적 (蔚山也音洞遺蹟) ### 내용: 야음동, 선암동 일원의 도로 건설구간으로 2000년 밀양대학교 박물관이 시굴조사하였고, 2000~2001년 밀양대학교 박물관과 동의대학교 박물관이 발굴조사하여 저 구릉(Ⅰ지구)에서 청동기시대 주거지 43기, 성격 불명의 반원형 구상유구 1기와 연대·성격 불명의 수혈유구 6기, 삼국시대 토기매납유구 1기, 곡부(Ⅱ지구)에서는 청동기시대의 주거지 3기, 청동기∼삼국시대, 조선시대의 논, 현대 수로 등이 각각 확인되었다. 해발 63m 내외의 저 구릉(I 지구)과 구릉 사이 곡부의 입구부 지역(II 지구)에 각각 유적이 위치하며, 두 지역은 서로 마주 보고 있다. 유적에서 북쪽으로 1.3km 떨어진 곳에는 여천천이 흐르고, 하천은 서에서 동으로 흘러 태화강으로 흘러든다. I 지구는 대규모 주거지역이 밀집된 곳으로 방형과 장방형으로 구분된다. 주거 배치는 구릉 정상부와 사면에 중소형의 방형·장방형 주거지가 고루 분포하고 대형 장방형 주거지는 구릉 정상부에만 있다. 주거지의 바닥은 대체로 굴광면을 그대로 사용하며 일부 바닥 다짐, 불 다짐 등이 확인된다. 중앙에서 한쪽으로 치우쳐 있는 수혈식 노지는 대부분 1기가 설치되었다. 중심기둥, 보조기둥, 벽기둥, 벽 구내 소주혈, 수혈부 외부주혈 등 주거지 중앙을 따라 설치된 벽 구시 설은 벽면을 따라 단순히 돌린 형태, 홈과 홈이 결합된 것, 벽구가 2개인 것 등 다양하다. 주거지 외부 시설은 매몰토에서 풍화 암반 편이 확인되는 것으로 보아 벽재를 보강하는 주제 대가 있을 것으로 추측되며, 개수·개축의 흔적도 일부 주거지들에서 발견된다. 이단병식·마제석검, 마제석촉, 합인석부, 편평편인석부, 환상석부,<NAME>석도,<NAME> 등), 석기(심발형 토기, 호형토기, 발형토기 등),<NAME> 박편, 어망추, 방추차 등의 유물이 나왔다. II 지구는 구릉 사이 개석곡 부지역으로 논유구가 확인되었다. 퇴적층은 크게 조선시대~현대층(1층∼18층)과 청동기시대 이전~삼국 시대층(19층~30층)으로 나뉘며, 총 30개 층위로 구분된다. 이중 후자는 청동기시대 논층(36면), 청동기시대∼삼국시대 논층(38면), 삼국시대 논층(41면)으로 구분된다. 곡부 내의 미지형 경사를 따라 형성된 계단식 논으로 세부적인 구조는 확인하기 힘들며 평면 형태는 호상이다. 청동기 시대의 하층 논은 길이가 30∼50cm 정도로 삼국시대 하층논에 비해 짧다. 청동기시대∼삼국시대의 논의 폭은 대략 23∼80cm이고, 삼국시대의 논의 폭은 대략 50∼110cm이다. 시대별로 각 논층들은 반습답∼습답으로 추측된다. 야음동 유적은 대규모 취락유적으로 구릉지역을 중심으로 한 주거 역, 곡부를 중심으로 한 생산 역(논) 등이 확인되었으며 조사 지역에 분묘가 확인되지 않은 것으로 보아 인접한 곳에 분묘역이 분포할 것으로 추측된다. 또한 청동기시대 전기 후반에서 중기 단계로 취락구조와 생산 유구를 통해 당시의 사회상 및 생활상을 잘 엿볼 수 있는 유적으로 유적의 출토유물 등을 통해 짐작된다. 발굴조사가 끝난 뒤 I 지구의 35호 주거지는 전사하여 전시자료로 활용되었고, II 지구 유구들은 모두 현지에 성토, 보존하고 안내 입간판을 설치하였다.
bea630b8-8d3e-490e-9ac6-0767a07f4775	source05/encykorea/MED43396.txt	침구경험방 (鍼灸經驗方)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김두종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058564	CC BY	56	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1권 1책. 목판본. 규장각 도서와 한독의약박물관에 소장되어 있다. 자서가 권두에,<NAME>이 발아래에 있다. 전주에서 간행된 것은 1664년(현종 5) 내의원에서 전라 관찰사에게 위촉하여 행한 것이다. 전주에서 간행된 이 책은 80년 만인 1725년(영조 1)에 번각되었다. 이 책은 침구 전문서로서 태의 허임이 자기 경험을 중심으로 침구의 경락공혈을 잘 알 수 있도록 정리하였는데, 그중에서도 침구의 보사법에 있어 독자적인 영역을 개척하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 침구경험방 (鍼灸經驗方) ### 내용: 1권 1책. 목판본. 규장각 도서와 한독의약박물관에 소장되어 있다. 자서가 권두에,<NAME>이 발아래에 있다. 전주에서 간행된 것은 1664년(현종 5) 내의원에서 전라 관찰사에게 위촉하여 행한 것이다. 전주에서 간행된 이 책은 80년 만인 1725년(영조 1)에 번각되었다. 이 책은 침구 전문서로서 태의 허임이 자기 경험을 중심으로 침구의 경락공혈을 잘 알 수 있도록 정리하였는데, 그중에서도 침구의 보사법에 있어 독자적인 영역을 개척하고 있다.
0ac3d67d-b690-4626-82ae-a9c0dd0b17f1	source05/encykorea/LAW37207.txt	조달청 (調達廳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최수병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051655	CC BY	387	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조달청의 설치 경위는 1949년 1월 한미경제원조 협정에 따른 외국 원조물자에 관한 사무를 관장하는 기구로 국무총리 소속 하에 임시 외자 총국(臨時外資總局)이 설치되고, 또 같은 해 12월 이와 병존하여 정부 관리자금에 의한 외자의 구매업무를 관장하기 위한 외자구매처(外資購買處)가 대통령 직속하에 설치되었는데, 1955년 두 기구를 통합하여 부흥부 장관 소속 하에 외자청(外資廳)을 설치하였다. 이후 6·25전쟁으로 폐허가 된 국내 산업시설이 복구됨에 따라 국내 기업체의 자체 생산 및 시공에 의해 내자 조달과 시설공사가 가능해져 내 외자 조달업무를 통합할 기관이 필요하게 되었다. 그래서 1961년 10월 조달청이 경제기획원 장관 소속으로 신설되면서 외자 청의 업무를 승계하고, 내자 구매 및 시설공사 계약업무를 추가하여 내자국·외자국·관리국의 3개 국으로 발족하였다. 그 뒤 물가의 급격한 변동을 막기 위한 중요 비축물자의 구매 및 저장·관리 업무를 담당하는 중요 물자 담당관이 신설되어 확대 개편을 거듭하여 현재의 물자국이 되었고, 정부 시설공사 업무의 효율적 추진을 위한 시설 계약담당관 이 신설되어 현재의 시설국이 되었다. 또, 1971년 9월 물자 관리관이 설치되었다가 나중에 물자 조정국으로 개편되었고, 1981년 11월 다시 관리국과 함께 현재의 조정국으로 통합되었다. 한편, 조달청의 기능과 정부의 경제정책의 변화에 따라 1963년 12월 재무부의 외청으로 조정되었다가, 1976년 12월 경제기획원의 외청으로 환원되었고, 1994년 12월 23일에는 재정경제원, 또 1998년 2월 28일에는 재정경제부, 2008년 2월 29일에는 기획재정부의 외청이 되었다. 차관급의 정무직 청장 밑에 1급의 차장·기획관리관(2급)·4담당관(3급)·조정국·내자국·외자국·시설국·물자국이 있으며, 산하에 중앙보급창과 10개 지청 및 3개 출장소를 두고 있다. 조정국은 각종 사업시행의 종합·조정, 조달기금의 운용, 세입금의 조정 및 징수, 국내시장 물가동향조사, 각종 자료의 관리, 조달물자의 인수·하역·보관·수송 및 인도에 관한 사항, 조달물자 조작에 관한 관계 기관의 협약 체결 등의 업무를 맡고 있다. 내자국은 내자의 종합 수급 계획의 수립, 내 자조 달 품목 및 수요기관의 선정, 기계 기구류 내자의 규격 검토 및 구매예정 가격의 기초 조사 등의 업무를 담당한다. 외자국은 외자의 구매계획 및 조정, 상업신용장에 관한 사무, 외자구매의 평가·분석 및 통제, 해외주재관 업무의 총괄, 정부 보유 외환에 의한 외자의 가격 조사 및 구매계약, 차관자금에 의한 외자의 가격 조사 및 구매계약, 각종 자금에 의한 대량 물자 및 원자재의 가격 조사 및 구매계약, 외자의 구매에 따른 규격 검토와 계약방법 검토 등의 사무를 맡고 있다.시설국은 시설공사 집행계획서의 작성, 계약방법 및 입찰등록 사무, 토목공사·건축공사 및 전기·기계 공사에 관한 기술검토, 각종 감리 지침의 수립과 감리기법의 개발, 조달 특별회계 시설사업의 집행 등의 업무를 담당한다. 물자국은 물품 수급 계획의 종합 및 분석, 물품관리기법의 개발 및 물품관리지침의 설정, 물품의 분류·표준화 및 규격 관리, 국가기관 및 지방자치단체에 대한 정기재물조사와 물품 증감액 조사, 물자 관리 종합평가와 비축물자의 비축 및 방출에 관한 계획의 수립 및 조정, 선물거래 제도의 연구 및 운영, 비축물자의 비축 및 방출과 시장조사 등의 사무를 맡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조달청 (調達廳) ### 내용: 조달청의 설치 경위는 1949년 1월 한미경제원조 협정에 따른 외국 원조물자에 관한 사무를 관장하는 기구로 국무총리 소속 하에 임시 외자 총국(臨時外資總局)이 설치되고, 또 같은 해 12월 이와 병존하여 정부 관리자금에 의한 외자의 구매업무를 관장하기 위한 외자구매처(外資購買處)가 대통령 직속하에 설치되었는데, 1955년 두 기구를 통합하여 부흥부 장관 소속 하에 외자청(外資廳)을 설치하였다. 이후 6·25전쟁으로 폐허가 된 국내 산업시설이 복구됨에 따라 국내 기업체의 자체 생산 및 시공에 의해 내자 조달과 시설공사가 가능해져 내 외자 조달업무를 통합할 기관이 필요하게 되었다. 그래서 1961년 10월 조달청이 경제기획원 장관 소속으로 신설되면서 외자 청의 업무를 승계하고, 내자 구매 및 시설공사 계약업무를 추가하여 내자국·외자국·관리국의 3개 국으로 발족하였다. 그 뒤 물가의 급격한 변동을 막기 위한 중요 비축물자의 구매 및 저장·관리 업무를 담당하는 중요 물자 담당관이 신설되어 확대 개편을 거듭하여 현재의 물자국이 되었고, 정부 시설공사 업무의 효율적 추진을 위한 시설 계약담당관 이 신설되어 현재의 시설국이 되었다. 또, 1971년 9월 물자 관리관이 설치되었다가 나중에 물자 조정국으로 개편되었고, 1981년 11월 다시 관리국과 함께 현재의 조정국으로 통합되었다. 한편, 조달청의 기능과 정부의 경제정책의 변화에 따라 1963년 12월 재무부의 외청으로 조정되었다가, 1976년 12월 경제기획원의 외청으로 환원되었고, 1994년 12월 23일에는 재정경제원, 또 1998년 2월 28일에는 재정경제부, 2008년 2월 29일에는 기획재정부의 외청이 되었다. 차관급의 정무직 청장 밑에 1급의 차장·기획관리관(2급)·4담당관(3급)·조정국·내자국·외자국·시설국·물자국이 있으며, 산하에 중앙보급창과 10개 지청 및 3개 출장소를 두고 있다. 조정국은 각종 사업시행의 종합·조정, 조달기금의 운용, 세입금의 조정 및 징수, 국내시장 물가동향조사, 각종 자료의 관리, 조달물자의 인수·하역·보관·수송 및 인도에 관한 사항, 조달물자 조작에 관한 관계 기관의 협약 체결 등의 업무를 맡고 있다. 내자국은 내자의 종합 수급 계획의 수립, 내 자조 달 품목 및 수요기관의 선정, 기계 기구류 내자의 규격 검토 및 구매예정 가격의 기초 조사 등의 업무를 담당한다. 외자국은 외자의 구매계획 및 조정, 상업신용장에 관한 사무, 외자구매의 평가·분석 및 통제, 해외주재관 업무의 총괄, 정부 보유 외환에 의한 외자의 가격 조사 및 구매계약, 차관자금에 의한 외자의 가격 조사 및 구매계약, 각종 자금에 의한 대량 물자 및 원자재의 가격 조사 및 구매계약, 외자의 구매에 따른 규격 검토와 계약방법 검토 등의 사무를 맡고 있다.시설국은 시설공사 집행계획서의 작성, 계약방법 및 입찰등록 사무, 토목공사·건축공사 및 전기·기계 공사에 관한 기술검토, 각종 감리 지침의 수립과 감리기법의 개발, 조달 특별회계 시설사업의 집행 등의 업무를 담당한다. 물자국은 물품 수급 계획의 종합 및 분석, 물품관리기법의 개발 및 물품관리지침의 설정, 물품의 분류·표준화 및 규격 관리, 국가기관 및 지방자치단체에 대한 정기재물조사와 물품 증감액 조사, 물자 관리 종합평가와 비축물자의 비축 및 방출에 관한 계획의 수립 및 조정, 선물거래 제도의 연구 및 운영, 비축물자의 비축 및 방출과 시장조사 등의 사무를 맡고 있다.
0d8004aa-2f8a-4f8f-97e2-b77a2016583d	source05/encykorea/SOC21759.txt	상화 (霜花)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤서석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027423	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	상화는 고려 시대 때 원나라에서 들여온 음식이다. 이것은 고려가요에 쌍화점이라는 것이 있어서 상품으로 만들어졌던 것도 알 수 있다. 또한 음식 지미 방이나 규합총서에는 중국 사신이 오면<NAME> 시에서<NAME>를 만들어 대접하였다고 한다.<NAME>는 고운 체에 쳐서 고르게 한 다음 삭임으로 반죽하여 부풀린다고 규합총서에 적혀 있다. 밀기울 죽에 가루 누룩을 섞어 하룻밤 발효시킨 다음 거른 삭임은 발효도가 매우 낮은 일종의 술이다. 삭임이 없을 때는 막걸리를 쓴다. 삭임으로 반죽한 것이 부풀면 거피팥 소를 넣어 둥근 모양을 만들고, 시루에 쪄낸다.<NAME>는 반죽한 것이나 속을 싼 것을 바람에 쐬지 않아야 건강하다고 했다. 시루에 안칠 때는 속을 싼 것을 일단 냉수에 넣어 뜨는 것부터 안쳐 썼고, 익은 것을 꺼낼 때는 찬물을 뿌리면서 꺼내야 표면이 상하지 않는다고 하였다. 현재<NAME>는 거의 만들어지지 않고 있다. 다만, 이<NAME>의 흔적을 남기는 것으로는 제주도의 향토음식으로, 밀가루에 술을 넣어 부풀려서 찐 상애떡이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상화 (霜花) ### 내용: 상화는 고려 시대 때 원나라에서 들여온 음식이다. 이것은 고려가요에 쌍화점이라는 것이 있어서 상품으로 만들어졌던 것도 알 수 있다. 또한 음식 지미 방이나 규합총서에는 중국 사신이 오면<NAME> 시에서<NAME>를 만들어 대접하였다고 한다.<NAME>는 고운 체에 쳐서 고르게 한 다음 삭임으로 반죽하여 부풀린다고 규합총서에 적혀 있다. 밀기울 죽에 가루 누룩을 섞어 하룻밤 발효시킨 다음 거른 삭임은 발효도가 매우 낮은 일종의 술이다. 삭임이 없을 때는 막걸리를 쓴다. 삭임으로 반죽한 것이 부풀면 거피팥 소를 넣어 둥근 모양을 만들고, 시루에 쪄낸다.<NAME>는 반죽한 것이나 속을 싼 것을 바람에 쐬지 않아야 건강하다고 했다. 시루에 안칠 때는 속을 싼 것을 일단 냉수에 넣어 뜨는 것부터 안쳐 썼고, 익은 것을 꺼낼 때는 찬물을 뿌리면서 꺼내야 표면이 상하지 않는다고 하였다. 현재<NAME>는 거의 만들어지지 않고 있다. 다만, 이<NAME>의 흔적을 남기는 것으로는 제주도의 향토음식으로, 밀가루에 술을 넣어 부풀려서 찐 상애떡이 있다.
be224124-dfc6-4d5a-b2ed-09c3a09ab455	source05/encykorea/SOC13860.txt	메주	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조재선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018132	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	낟알, 국수형,방체 등이 있다. 만주말 미순은 장을 가리킨다. 이 말은 우리나라에 오래전부터 전해진 것으로 생각된다. 계림유사에는 12세기에 간행된 장왈 밀저라 하여 장왈 밀저라 하여 메주라는 말이 나온다. 그러다가 한문이 많이 쓰이면서 메주 즙만을 장이라 하여 메주와 구분하게 된 것으로 보인다. 일본어의 미소는 된장을 뜻한다. 책성의 시는 발해의 명물로 미순·메조 등에서 유래된 것으로 해동역사에서는 짐작하고 있다. 시는 설문해자에 의하면 소금과 함께 콩을 어두운 곳에서 발효시킨 메주인 배염유숙이다. 발효식품이 발달한 고구려는 고구려<NAME>이 세운 나라이고 발해는 발효식품이 발달한 나라였다. 콩의 원산지도 우리나라이다. 이런 점을 생각하면 통일신라 시대에 이미 간장과 된장이 있었다는 것을 밀장시라는 삼국사기의 기록을 보면 알 수 있다. 따라서 메주도 이와 비슷한 역사를 가졌을 것으로 추측하고 있다. 재래식 메주 제조 방법은 콩을 삶아 으깬 것을 덩어리로 만들어 볏짚 위에 얹고 2, 3일 동안 건조하는 것이다. 그런 다음 이것을 볏짚으로 묶어 방안의 선반에 달아 메어 발효숙성시키거나 큰 용기에 짚을 깔고 그 위에 메주 덩어리를 넣고 뚜껑을 덮은 다음 27∼28C에서 2주간 숙성시킨다. 이것을 햇볕에 말려 다시 용기에 넣고 발효시킨다. 개량식 메주 제조 방법은 1960년대 이후에 도입되었다. 이는 삶은 콩에 밀가루와 종곡을 첨가하여 발효시키는 것이다. 콩만으로 만드는 재래식 메주와 된장용으로 만드는 개량식 메주가 있는데, 간장용과 된장용은 따로 만들어진다. 재래식 메주는 야생에서 잡균이 많이 번식하여 독특한 향을 낸다. 또한 숙성 관리가 허술하여 발효 숙성이 불충분하다. 하지만 개량 메주의 경우 효소 역가가 높고 불쾌치도 적으며 발효 숙성이 양호하다. 반면에 품질이 균일하지 않아 과거의 집집마다 독특하던 장맛을 내지 못한다. 지금은 집에서 메주를 쑤는 것이 점차 줄어들고 있고, 겨울철 아랫목을 차지하던 메주의 모습도 사라지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 메주 ### 내용: 낟알, 국수형,방체 등이 있다. 만주말 미순은 장을 가리킨다. 이 말은 우리나라에 오래전부터 전해진 것으로 생각된다. 계림유사에는 12세기에 간행된 장왈 밀저라 하여 장왈 밀저라 하여 메주라는 말이 나온다. 그러다가 한문이 많이 쓰이면서 메주 즙만을 장이라 하여 메주와 구분하게 된 것으로 보인다. 일본어의 미소는 된장을 뜻한다. 책성의 시는 발해의 명물로 미순·메조 등에서 유래된 것으로 해동역사에서는 짐작하고 있다. 시는 설문해자에 의하면 소금과 함께 콩을 어두운 곳에서 발효시킨 메주인 배염유숙이다. 발효식품이 발달한 고구려는 고구려<NAME>이 세운 나라이고 발해는 발효식품이 발달한 나라였다. 콩의 원산지도 우리나라이다. 이런 점을 생각하면 통일신라 시대에 이미 간장과 된장이 있었다는 것을 밀장시라는 삼국사기의 기록을 보면 알 수 있다. 따라서 메주도 이와 비슷한 역사를 가졌을 것으로 추측하고 있다. 재래식 메주 제조 방법은 콩을 삶아 으깬 것을 덩어리로 만들어 볏짚 위에 얹고 2, 3일 동안 건조하는 것이다. 그런 다음 이것을 볏짚으로 묶어 방안의 선반에 달아 메어 발효숙성시키거나 큰 용기에 짚을 깔고 그 위에 메주 덩어리를 넣고 뚜껑을 덮은 다음 27∼28C에서 2주간 숙성시킨다. 이것을 햇볕에 말려 다시 용기에 넣고 발효시킨다. 개량식 메주 제조 방법은 1960년대 이후에 도입되었다. 이는 삶은 콩에 밀가루와 종곡을 첨가하여 발효시키는 것이다. 콩만으로 만드는 재래식 메주와 된장용으로 만드는 개량식 메주가 있는데, 간장용과 된장용은 따로 만들어진다. 재래식 메주는 야생에서 잡균이 많이 번식하여 독특한 향을 낸다. 또한 숙성 관리가 허술하여 발효 숙성이 불충분하다. 하지만 개량 메주의 경우 효소 역가가 높고 불쾌치도 적으며 발효 숙성이 양호하다. 반면에 품질이 균일하지 않아 과거의 집집마다 독특하던 장맛을 내지 못한다. 지금은 집에서 메주를 쑤는 것이 점차 줄어들고 있고, 겨울철 아랫목을 차지하던 메주의 모습도 사라지고 있다.
8b4acceb-b94c-401b-8676-a3b04e88e379	source05/encykorea/SOC43424.txt	투란희 (鬪卵戱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김선풍" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059480	CC BY	216	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 놀이가 언제부터 시작되었는지 그 시기는 알 수 없고 중국 문헌 ≪형초세시기 荊楚歲時記≫에 “한식을 전후하여 3일 동안 투란 놀이를 벌인다. ”는 내용으로 보아 중국에서 유래된 듯하다. 이규보(李奎報)의 ≪동국 이상국 집≫ 권 1 고부(古賦) 고율 시(古律詩) 조에 차운 양 교감 한식일요음 次韻梁校勘寒食日邀飮이라는 시에 단편적인 기록이 보인다. “서울 거리에 살구 꽃이 만발한 늦은 봄날이 다가왔으니/투란 할 시기다. 술에 취해 장화일인 줄도 모르니/훈훈한 술기운 사람을 데워주네( ). 이 시에서 서울(장안)이라는 지명과 한식 명절에만 행해진 장화일( : 한식, )이라는 대목은 이 놀이가 전국적인 것이 아닌 서울에서 행해졌다는 것을 말해준다. 그렇지만 구체적인 놀이 방법은 확인할 수 없다. 다만, 한식이 지금은 쇠퇴했지만 고려 시대에는 9대 속절의 하나로 큰 명절이었다는 점에서 매우 의미 있는 놀이였을 것으로 짐작된다. 이 놀이는 단순한 놀이가 아니라 서로 달걀을 던져 싸우는 제의적 유희였을 것으로 추측된다. 이와 유사한 형태가 우리나라와 중국뿐 아니라 러시아나 북방민족에 두루 퍼져 있다. 러시아에서는 사육제 날 여인들이 무덤 위에 음식을 놓고 사자를 위한 의식을 행한 후 마지막에는 무덤 위에서 달걀을 굴리는데, 이는 부활의 의미를 지닌다고 한다. 이와 마찬가지로 서구에서 부활절에 달걀을 선물하고 먹는 것도 같은 맥락에서 이해될 수 있다. 특히, 프랑스에서는 부활절 날 삶은 달걀을 던져 싸우거나, 이것을 손에 쥐고 상대방과 부딪쳐 깨뜨리거나, 달걀을 굴려내려 다른 달걀을 맞히는 놀이도 한다. 달걀굴리기는 곡식의 낟알이 달걀처럼 생겼기 때문에 주술적이다. 산성과 종자의 성숙을 암시한다고 한다. 투란<NAME> 우리의 투란희와 유사하게 재생 상징의 의미를 함축한 의식적 놀이였을 것으로 생각된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 투란희 (鬪卵戱) ### 내용: 이 놀이가 언제부터 시작되었는지 그 시기는 알 수 없고 중국 문헌 ≪형초세시기 荊楚歲時記≫에 “한식을 전후하여 3일 동안 투란 놀이를 벌인다. ”는 내용으로 보아 중국에서 유래된 듯하다. 이규보(李奎報)의 ≪동국 이상국 집≫ 권 1 고부(古賦) 고율 시(古律詩) 조에 차운 양 교감 한식일요음 次韻梁校勘寒食日邀飮이라는 시에 단편적인 기록이 보인다. “서울 거리에 살구 꽃이 만발한 늦은 봄날이 다가왔으니/투란 할 시기다. 술에 취해 장화일인 줄도 모르니/훈훈한 술기운 사람을 데워주네( ). 이 시에서 서울(장안)이라는 지명과 한식 명절에만 행해진 장화일( : 한식, )이라는 대목은 이 놀이가 전국적인 것이 아닌 서울에서 행해졌다는 것을 말해준다. 그렇지만 구체적인 놀이 방법은 확인할 수 없다. 다만, 한식이 지금은 쇠퇴했지만 고려 시대에는 9대 속절의 하나로 큰 명절이었다는 점에서 매우 의미 있는 놀이였을 것으로 짐작된다. 이 놀이는 단순한 놀이가 아니라 서로 달걀을 던져 싸우는 제의적 유희였을 것으로 추측된다. 이와 유사한 형태가 우리나라와 중국뿐 아니라 러시아나 북방민족에 두루 퍼져 있다. 러시아에서는 사육제 날 여인들이 무덤 위에 음식을 놓고 사자를 위한 의식을 행한 후 마지막에는 무덤 위에서 달걀을 굴리는데, 이는 부활의 의미를 지닌다고 한다. 이와 마찬가지로 서구에서 부활절에 달걀을 선물하고 먹는 것도 같은 맥락에서 이해될 수 있다. 특히, 프랑스에서는 부활절 날 삶은 달걀을 던져 싸우거나, 이것을 손에 쥐고 상대방과 부딪쳐 깨뜨리거나, 달걀을 굴려내려 다른 달걀을 맞히는 놀이도 한다. 달걀굴리기는 곡식의 낟알이 달걀처럼 생겼기 때문에 주술적이다. 산성과 종자의 성숙을 암시한다고 한다. 투란<NAME> 우리의 투란희와 유사하게 재생 상징의 의미를 함축한 의식적 놀이였을 것으로 생각된다.
309941ea-9f3d-4a7a-bda1-e8cfc92aacfd	source05/encykorea/SOC58002.txt	다실묘 (多室墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍보식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077610	CC BY	243	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	무덤방이 2개인 것을 2실 묘, 3개인 것을 3실 묘, 다실 묘로 구분하기도 하지만, 무덤방이 몇 개 이상이어야 다실 묘라 할 수 있는 절대적인 기준은 없다. 주인공과 껴묻거리가 안치된 널방[]과 제사를 지내는 앞방[]으로 무덤방이 구분되거나 앞방의 왼쪽과 오른쪽에 앞방보다 작은 딸린 방[측실 또는이실]이 있거나 무덤방의 왼쪽과 오른쪽에 딸린 방이 있는 예도 있다. 또한 널길의 왼쪽과 오른쪽에 방이 있거나 왼쪽 혹은 오른쪽 1곳에만 방이 있는 경우도 있다. 중국에는 한나라 때부터 다실 묘가 등장하여 위 진 남북조 시대까지 지배층의 무덤 형태로 축조되었다. 채협 무덤, 평양 토성동 45호, 석암리 120.204호, 덕성리 1호, 관산리 1.2호 등의 벽돌방 무덤에서 2실 묘가 처음으로 만들어졌는데, 이는 서기 2세기 후반에서 4세기 전반의 나무방 무덤[목실 묘]와 벽돌방 무덤[전실묘]에서 처음 만들어진 것이다. 양동리 3호 벽돌방 무덤과 남사리 29호 벽돌방 무덤은 앞방의 왼쪽과 오른쪽에 각각 방이 있다. 평양 역전 2실 무덤·덕흥리 벽화무덤·덕화리 벽화무덤·약수리 벽화무덤·약수리 벽화무덤 등 앞 방과 현실로 이루어진 돌방 묘는 4세기 후반에서 5세기 전반 평양지역의 돌방 묘이다. 안악 3호 무덤은 앞방의 왼쪽과 오른쪽에 딸린 방이다. 압록강 유역의 집안 일대의 봉토분에는 4세기부터 널길의 왼쪽과 오른쪽에 2개의 방이 있는 마선구 1호 무덤·통구 12호 무덤·산 연화 무덤·무용 무덤 등이 있다. 모두루 무덤은 앞 방과 현실로 이루어진 2실 묘의 사례이다. 삼실 무덤은 크기가 비슷한 3개의 방이 자 모양으로 배치된 다실 묘이다. 요동성총은 4개의 방이 나란하게 배치된 특이한 형태의 다실 묘이다. 고구려의 다실 묘는 5세기 전반까지 축조되었지만, 5세기 후반, 특히 말 이후에는 모습을 감춘다. 사비기에 나주 흥덕리 고분 및 영동리 1호 분 4호 돌방 등 2실 묘(쌍실 묘)가 매우 적게 축조되었을 뿐 신라와 가야는 다실 묘를 확인하지 못했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 다실묘 (多室墓) ### 내용: 무덤방이 2개인 것을 2실 묘, 3개인 것을 3실 묘, 다실 묘로 구분하기도 하지만, 무덤방이 몇 개 이상이어야 다실 묘라 할 수 있는 절대적인 기준은 없다. 주인공과 껴묻거리가 안치된 널방[]과 제사를 지내는 앞방[]으로 무덤방이 구분되거나 앞방의 왼쪽과 오른쪽에 앞방보다 작은 딸린 방[측실 또는이실]이 있거나 무덤방의 왼쪽과 오른쪽에 딸린 방이 있는 예도 있다. 또한 널길의 왼쪽과 오른쪽에 방이 있거나 왼쪽 혹은 오른쪽 1곳에만 방이 있는 경우도 있다. 중국에는 한나라 때부터 다실 묘가 등장하여 위 진 남북조 시대까지 지배층의 무덤 형태로 축조되었다. 채협 무덤, 평양 토성동 45호, 석암리 120.204호, 덕성리 1호, 관산리 1.2호 등의 벽돌방 무덤에서 2실 묘가 처음으로 만들어졌는데, 이는 서기 2세기 후반에서 4세기 전반의 나무방 무덤[목실 묘]와 벽돌방 무덤[전실묘]에서 처음 만들어진 것이다. 양동리 3호 벽돌방 무덤과 남사리 29호 벽돌방 무덤은 앞방의 왼쪽과 오른쪽에 각각 방이 있다. 평양 역전 2실 무덤·덕흥리 벽화무덤·덕화리 벽화무덤·약수리 벽화무덤·약수리 벽화무덤 등 앞 방과 현실로 이루어진 돌방 묘는 4세기 후반에서 5세기 전반 평양지역의 돌방 묘이다. 안악 3호 무덤은 앞방의 왼쪽과 오른쪽에 딸린 방이다. 압록강 유역의 집안 일대의 봉토분에는 4세기부터 널길의 왼쪽과 오른쪽에 2개의 방이 있는 마선구 1호 무덤·통구 12호 무덤·산 연화 무덤·무용 무덤 등이 있다. 모두루 무덤은 앞 방과 현실로 이루어진 2실 묘의 사례이다. 삼실 무덤은 크기가 비슷한 3개의 방이 자 모양으로 배치된 다실 묘이다. 요동성총은 4개의 방이 나란하게 배치된 특이한 형태의 다실 묘이다. 고구려의 다실 묘는 5세기 전반까지 축조되었지만, 5세기 후반, 특히 말 이후에는 모습을 감춘다. 사비기에 나주 흥덕리 고분 및 영동리 1호 분 4호 돌방 등 2실 묘(쌍실 묘)가 매우 적게 축조되었을 뿐 신라와 가야는 다실 묘를 확인하지 못했다.
4166e319-cdff-40b9-93b2-4d74e1e0f0c4	source05/encykorea/SOC57735.txt	광주 동림동 유적 (光州東林東遺跡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077727	CC BY	775	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	광주 동림동 유적은 98동의 주거지와 목조건물 지군, 64동의 창고시설, 저장 수혈, 도수시설, 우물, 도로, 배수로, 수리시설 등이 어우러진 대규모 취락유적이다. 유적은 경질무문토기 이후 일정한 공백기를 거친 후, 광주천을 낀 널따란 충적 대지를 무대로 계획적인 도시 규모의 취락으로 재탄생한 것이다. 도시 중심부에 길이 50m, 너비 12m 규모의 구획 구를 만들어 일반 구성원들의 거주 공간과 구별짓고 그 내부에 지상식 건물 지군(5동의 지상식 건물)을 세웠다. 광주 동림동 유적은 5∼6세기 광주천변의 충적 대지에 있다. 청동기시대 저습지 1기와 삼국시대 목조구조물 1기, 원삼국∼삼국시대 주거지 98기, 원삼국∼조선시대 구 237기, 수혈 114기, 지상건물지 65기, 토광 2기, 우물 2기 등이 확인되었다. 조사된 주거지는 98기로 삼국시대부터 원삼국시대까지이다. 주거지는 벽선이 확인되는 것이 86기, 벽선이 없는 것이 12 기이다. 중복 양상은 적게는 2기, 많게는 5기 정도로 겹쳤다. 원삼국시대와 삼국시대 주거지로 크게 나누어 보면 대부분 방형계이며 평면 형태는 크게 방형계이다. 원삼국시대 주거지는 경질무문토기 1기만이 확인되었으며 평면 형태는 부정형을 띠고 있다. 삼국시대의 주거지는 크게 경질무문토기와 타날문 토기가 공반 되어 나오는 것과 회청색 경질토기가 나오는 것으로 구분된다. 주거지의 장축 방향은 주로 북서-남동과 북동-남서방향으로 분포되어 있는데, 이는 동-서, 남-북 방향보다 일조시간을 길게 할 수 있는 이점이 있다. 부뚜막은 대개 주거지의 북벽과 북서벽 중앙부에 위치한다. 소형과 중형의 기준이 되는 13m2 이하의 기둥 배치를 보면, 무주 공식은 면적이 적은 소형 군에서 대부분 확인된다. 소형에서는 4주식의 면적이 전혀 확인되지 않는다. 주거지 중 벽구가 있는 주거지가 차지하는 비율은 65%로 매우 높다. 배출구는 주거지 내부의 물을 빼내는 역할을 하며, 벽구와 연결되어 있으며, 주거지 주변에 있는 도랑과 맞닿아 있어 물을 빼내는 기능이 큰 것으로 보인다. 총 길이가 100m 이상으로 대형인 구는 동림동 유적에서 237기가 조사되었는데, 이 중 17기는 총 길이가 100m 이상으로 대형이다. 토기류가 대부분인 2,563점의 유물을 비롯하여 석기류 6점, 철기류 1점 등 모두 2,563점의 유물이 출토되었다. 평면 형태, 단면 형태, 퇴적토 내 유물 출토 양상 등을 기준으로 구는 세 가지 종류로 분류할 수 있다. 첫 번째는 가장 보편적인 성격을 가진 도랑을 들 수 있다. 취락 내에 물을 주입하는 것과 배수의 기능, 수전과 관련된 수로의 기능 등을 하는 도랑이 존재했던 것으로 짐작된다. 단면 형태는 대부분 U자형이다. 두 번째는 매장 및 의례행위와 관련한 주구이다. 주구는 원형이나 방형 등의 일정한 형태를 갖고 있으면서 단면 형태는 대부분 U자형에 가깝다. 유물은 내부에서 발견되는 경우가 많은데 유물은 쓸려 들어간 것이 아니라 의도적인 행위에 의해 납골당 된 것으로 추정된다. 또한 일반적인 도랑의 형태와 같지만 퇴적토 내에서 매장과 관련된 유물이 다량으로 출토되는 경우와 유물은 전혀 나오지 않지만 형태상 분구묘와 관련된 주구의 기능을 하는 경우도 해당된다. 세 번째는 환호의 기능을 들 수 있다. 일반적인 도랑과 같은 기능을 가지면서 축조된 위치가 전체 유적 내에서 방어나 공간 분할 등의 의미를 갖는 경우가 해당된다. 비교적 규모가 큰 편에 속한다. 총 114기의 수혈이 확인되었으며, 평면 형태는 원형, 방형, 부정형으로 구분할 수 있다. 저장시설로 추정되는데, 일부 수혈에서 호형토기, 발형토기 등이 출토된 것으로 보아 추측된다. 지상건물지는 모두 65기가 확인되었다. 건물지의 축조 위치와 군집의 양상을 보면 수혈주거지와는 반비례 관계를 보인다. 이러한 측면에서 하천이 넘쳐나는 경우와 홍수가 나면 수혈주거지에서 더 이상 생활하지 못하고 이런 계절상의 특징을 피하기 위해 생활공간을 지상으로 이동시킨 것으로 보인다. 65호 건물 지군은 제의적 목적이나 집회 장소, 취락 내 최고 권력자가 관리했을 가능성이 짙는데, 단순한 창고시설이나 일반 건물이 아니다. 65호 건물 지군(5동의 지상식 건물) 내부 정중앙에는 35개의 기둥을 세워 정면 6칸, 측면 4칸의 대건 물지(15m9m)를 세웠다. 지상식 목조건물 지군 이 완성되었는데, 대건 물지 양편에 정면 3칸 측면 4칸 규모의 중 건물지(8m7.2m) 2동을, 가장 바깥쪽에는 정면 2칸 측면 3칸 규모의 소건물지(5.5m4m) 2동을 각각 건설함으로써 총 5동으로 구성된다. 토광은 1호 토광과 인접하여 확인되었는데, 토기를 의도적으로 파쇄한 후 매납한 양상을 보인다. 우물은 2기가 있었다. 1호 우물은 목재를 사용했고, 2호 우물은<NAME>와 목재를 혼합하여 만들었다. 동림동 유적 취락의 중심에서 조금 떨어진 III 구역 동쪽에서는 청동기시대 저습지와 삼국시대 목조구조물 등이 발굴되었다. 저습지 내부에서는 여러 종류의 자연목들과 함께 청동기시대 전기로 편년 되는 이중구연단사선문에 구순각목이 시문 된 토기와 완형의 활[], 고무래, 자귀 자루 등 호남 지방에서 처음 나온 목기들이 확인되었다. 목조구조물은 횡목, 걸침으로 되어 있다. 하천변에 설치된 순수 목조의 보시설로 판단되는데, 목, 말목으로 만들어진 10m 이상의 소형 구조물 3개가 하나로 이어지는 형태이다. 내부에서는 소량의 연질 타날문 토기, 개, 배, 적층 목편 등이 나왔다. 이 중 적층 목편으로 명명된 유물은 일본의 신사 내 건축물로 나무껍질을 압착하여 지붕의 재료로 사용하는 예이다. 영산강유역에서 확인되지 않은 취락 구조와 경관은 동림동 유적에서 확인되었다. 특히 65호 건물 지군의 주인공은 64동에 이르는 창고시설의 조성과 관리를 직접 관장하였다. 영산강유역의 다른 거점 취락에서는 찾아볼 수 없는 중심 취락의 모습을 보여주는데, 기존 취락의 조성 흔적이 없는 빈 공간에 도로와 배수로를 개설하고 취락 내부에 10개 소에 육박하는 주거 군을 조성하여 구성원들을 지휘했던 우두머리가 그 주인공이다. 인공 배수로와 도로를 만들고 우물을 만들어 구성원들에게 깨끗한 물을 공급하였던 것으로 보인다. 또한 농업생산의 극대화를 위한 수리시설을 건설하여 거주민들의 식자원 확보를 안정화시켰다. 현지산은 물론, 백제계, 가야계, 왜계, 고창계 유물이 3,500점에 달한다. 동림동 중심 취락 안에서 소비하기엔 다양한 외래 유물과 창고시설이 매우 많다. 당시 남해안-서남해안-영산강으로 이어지는 물류의 거점지로서 역할을 했을 것으로 짐작되는 동림동 유적 일대는 일본 스에키와 소가야 토기 등의 외래 토기가 출토됨으로써 교류에 종사한 가야인과 왜인들의 도시 내 거주를 상정해 볼 수 있는 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광주 동림동 유적 (光州東林東遺跡) ### 내용: 광주 동림동 유적은 98동의 주거지와 목조건물 지군, 64동의 창고시설, 저장 수혈, 도수시설, 우물, 도로, 배수로, 수리시설 등이 어우러진 대규모 취락유적이다. 유적은 경질무문토기 이후 일정한 공백기를 거친 후, 광주천을 낀 널따란 충적 대지를 무대로 계획적인 도시 규모의 취락으로 재탄생한 것이다. 도시 중심부에 길이 50m, 너비 12m 규모의 구획 구를 만들어 일반 구성원들의 거주 공간과 구별짓고 그 내부에 지상식 건물 지군(5동의 지상식 건물)을 세웠다. 광주 동림동 유적은 5∼6세기 광주천변의 충적 대지에 있다. 청동기시대 저습지 1기와 삼국시대 목조구조물 1기, 원삼국∼삼국시대 주거지 98기, 원삼국∼조선시대 구 237기, 수혈 114기, 지상건물지 65기, 토광 2기, 우물 2기 등이 확인되었다. 조사된 주거지는 98기로 삼국시대부터 원삼국시대까지이다. 주거지는 벽선이 확인되는 것이 86기, 벽선이 없는 것이 12 기이다. 중복 양상은 적게는 2기, 많게는 5기 정도로 겹쳤다. 원삼국시대와 삼국시대 주거지로 크게 나누어 보면 대부분 방형계이며 평면 형태는 크게 방형계이다. 원삼국시대 주거지는 경질무문토기 1기만이 확인되었으며 평면 형태는 부정형을 띠고 있다. 삼국시대의 주거지는 크게 경질무문토기와 타날문 토기가 공반 되어 나오는 것과 회청색 경질토기가 나오는 것으로 구분된다. 주거지의 장축 방향은 주로 북서-남동과 북동-남서방향으로 분포되어 있는데, 이는 동-서, 남-북 방향보다 일조시간을 길게 할 수 있는 이점이 있다. 부뚜막은 대개 주거지의 북벽과 북서벽 중앙부에 위치한다. 소형과 중형의 기준이 되는 13m2 이하의 기둥 배치를 보면, 무주 공식은 면적이 적은 소형 군에서 대부분 확인된다. 소형에서는 4주식의 면적이 전혀 확인되지 않는다. 주거지 중 벽구가 있는 주거지가 차지하는 비율은 65%로 매우 높다. 배출구는 주거지 내부의 물을 빼내는 역할을 하며, 벽구와 연결되어 있으며, 주거지 주변에 있는 도랑과 맞닿아 있어 물을 빼내는 기능이 큰 것으로 보인다. 총 길이가 100m 이상으로 대형인 구는 동림동 유적에서 237기가 조사되었는데, 이 중 17기는 총 길이가 100m 이상으로 대형이다. 토기류가 대부분인 2,563점의 유물을 비롯하여 석기류 6점, 철기류 1점 등 모두 2,563점의 유물이 출토되었다. 평면 형태, 단면 형태, 퇴적토 내 유물 출토 양상 등을 기준으로 구는 세 가지 종류로 분류할 수 있다. 첫 번째는 가장 보편적인 성격을 가진 도랑을 들 수 있다. 취락 내에 물을 주입하는 것과 배수의 기능, 수전과 관련된 수로의 기능 등을 하는 도랑이 존재했던 것으로 짐작된다. 단면 형태는 대부분 U자형이다. 두 번째는 매장 및 의례행위와 관련한 주구이다. 주구는 원형이나 방형 등의 일정한 형태를 갖고 있으면서 단면 형태는 대부분 U자형에 가깝다. 유물은 내부에서 발견되는 경우가 많은데 유물은 쓸려 들어간 것이 아니라 의도적인 행위에 의해 납골당 된 것으로 추정된다. 또한 일반적인 도랑의 형태와 같지만 퇴적토 내에서 매장과 관련된 유물이 다량으로 출토되는 경우와 유물은 전혀 나오지 않지만 형태상 분구묘와 관련된 주구의 기능을 하는 경우도 해당된다. 세 번째는 환호의 기능을 들 수 있다. 일반적인 도랑과 같은 기능을 가지면서 축조된 위치가 전체 유적 내에서 방어나 공간 분할 등의 의미를 갖는 경우가 해당된다. 비교적 규모가 큰 편에 속한다. 총 114기의 수혈이 확인되었으며, 평면 형태는 원형, 방형, 부정형으로 구분할 수 있다. 저장시설로 추정되는데, 일부 수혈에서 호형토기, 발형토기 등이 출토된 것으로 보아 추측된다. 지상건물지는 모두 65기가 확인되었다. 건물지의 축조 위치와 군집의 양상을 보면 수혈주거지와는 반비례 관계를 보인다. 이러한 측면에서 하천이 넘쳐나는 경우와 홍수가 나면 수혈주거지에서 더 이상 생활하지 못하고 이런 계절상의 특징을 피하기 위해 생활공간을 지상으로 이동시킨 것으로 보인다. 65호 건물 지군은 제의적 목적이나 집회 장소, 취락 내 최고 권력자가 관리했을 가능성이 짙는데, 단순한 창고시설이나 일반 건물이 아니다. 65호 건물 지군(5동의 지상식 건물) 내부 정중앙에는 35개의 기둥을 세워 정면 6칸, 측면 4칸의 대건 물지(15m9m)를 세웠다. 지상식 목조건물 지군 이 완성되었는데, 대건 물지 양편에 정면 3칸 측면 4칸 규모의 중 건물지(8m7.2m) 2동을, 가장 바깥쪽에는 정면 2칸 측면 3칸 규모의 소건물지(5.5m4m) 2동을 각각 건설함으로써 총 5동으로 구성된다. 토광은 1호 토광과 인접하여 확인되었는데, 토기를 의도적으로 파쇄한 후 매납한 양상을 보인다. 우물은 2기가 있었다. 1호 우물은 목재를 사용했고, 2호 우물은<NAME>와 목재를 혼합하여 만들었다. 동림동 유적 취락의 중심에서 조금 떨어진 III 구역 동쪽에서는 청동기시대 저습지와 삼국시대 목조구조물 등이 발굴되었다. 저습지 내부에서는 여러 종류의 자연목들과 함께 청동기시대 전기로 편년 되는 이중구연단사선문에 구순각목이 시문 된 토기와 완형의 활[], 고무래, 자귀 자루 등 호남 지방에서 처음 나온 목기들이 확인되었다. 목조구조물은 횡목, 걸침으로 되어 있다. 하천변에 설치된 순수 목조의 보시설로 판단되는데, 목, 말목으로 만들어진 10m 이상의 소형 구조물 3개가 하나로 이어지는 형태이다. 내부에서는 소량의 연질 타날문 토기, 개, 배, 적층 목편 등이 나왔다. 이 중 적층 목편으로 명명된 유물은 일본의 신사 내 건축물로 나무껍질을 압착하여 지붕의 재료로 사용하는 예이다. 영산강유역에서 확인되지 않은 취락 구조와 경관은 동림동 유적에서 확인되었다. 특히 65호 건물 지군의 주인공은 64동에 이르는 창고시설의 조성과 관리를 직접 관장하였다. 영산강유역의 다른 거점 취락에서는 찾아볼 수 없는 중심 취락의 모습을 보여주는데, 기존 취락의 조성 흔적이 없는 빈 공간에 도로와 배수로를 개설하고 취락 내부에 10개 소에 육박하는 주거 군을 조성하여 구성원들을 지휘했던 우두머리가 그 주인공이다. 인공 배수로와 도로를 만들고 우물을 만들어 구성원들에게 깨끗한 물을 공급하였던 것으로 보인다. 또한 농업생산의 극대화를 위한 수리시설을 건설하여 거주민들의 식자원 확보를 안정화시켰다. 현지산은 물론, 백제계, 가야계, 왜계, 고창계 유물이 3,500점에 달한다. 동림동 중심 취락 안에서 소비하기엔 다양한 외래 유물과 창고시설이 매우 많다. 당시 남해안-서남해안-영산강으로 이어지는 물류의 거점지로서 역할을 했을 것으로 짐작되는 동림동 유적 일대는 일본 스에키와 소가야 토기 등의 외래 토기가 출토됨으로써 교류에 종사한 가야인과 왜인들의 도시 내 거주를 상정해 볼 수 있는 자료이다.
46f7bed4-81c7-42fd-88e9-011f2dbb8a69	source05/encykorea/LAW51131.txt	특별검사제도 (特別檢事制度)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068531	CC BY	244	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	특별검사제도는 미국에서 시작되었는데, 정규 수사의 주체인 검찰의 고위간부 또는 정규 검찰 수사에 영향을 미칠 수 있는 고위공직자가 수사 대상이 된 경우 정규검사에 의한 수사의 공정성을 기대할 수 없거나 수사가 공정하지 않다고 볼 수 없을 때 실시된다. 개인비서의 탈세혐의를 수사하기 위해 1868년부터 8년간 재임한 미국의 그랜트 대통령이 특별검사를 임명한 것이 최초의 특별검사제도이다. 하딩 대통령은 1920년에 연방정부 소유의 와이오밍 주의 유전 개발권을 민간업자에게 넘겨주고 그 대가로 뇌물을 받은 스캔들을 수사하기 위해 특별검사를 임명했다. 이 제도가 본격적으로 도입된 것은 1972년 닉슨 행정부의 워터게이트 사건 때문이다. 닉슨 대통령은 자신이 임명한 하버드대학교 콕스 특별검사에 의해 덜미를 잡혀 사임하였다. 이를 계기로 미국의회는 1978년 특별검사제도의 운영에 관한 규정이 포함된 정부윤리법을 통과시켰다. 이에 따르면 법원은 특별검사를 지명한다. 이후 실효성과 예산낭비의 논란, 정파적 이용에 따른 비판이 이어진다. 삼권분립 위반 등의 위헌 논란까지 겹쳐 결국 1999년 6월 특검법은 폐지되었다. 클린턴 대통령 시절 르윈스키 스캔들을 수사했던 케네스 스타(Kenneth W. Starr) 특별검사가 특검법 폐지를 주장한 것이다. 현재 미국에서는 검찰총장이 연방항소법원의 추천을 받아 특별검사를 임명하여 의혹 사건을 수사할 수 있도록 제도가 마련되어 있다. 우리나라에서는 특별법 제정을 통해 특별검사제도가 실제로 여러 차례 운용되었다. 「한국조폐공사노동조합파업유도및전검찰총장부인에대한옷로비의혹사건진상규명을위한특별검사의임명등에관한법률(제정 1999.9.30, 법률 제6031호)」, 「주식회사지앤지대표이사이용호의주가조작·횡령사건및이와관련된정·관계로비의혹사건등의진상규명을위한특별검사의임명등에관한법률(제정 2001.11.26, 법률 제6520호)」, 「남북정상회담관련대북비밀송금의혹사건등의진상규명을위한특별검사임명등에관한법률(제정 2003.3.15, 법률 제6864호)」, 「노무현대통령의측근최도술·이광재·양길승관련권력형비리의혹사건등의진상규명을위한특별검사의임명등에관한법률(제정 2003.12.6, 법률 제6990호)」, 「한국철도공사등의사할린유전개발사업참여관련의혹사건진상규명을위한특별검사의임명등에관한법률(제정 2005.7.21, 법률 제7603호)」, 「삼성비자금의혹관련특별검사의임명등에관한법률(제정 2007.12.10, 법률 제8668호)」, 「한나라당대통령후보이명박의주가조작등범죄혐의의진상규명을위한 특별검사의임명등에관한법률(제정 2007.12.28, 법률 제8824호)」의 제정 시행이 그 예가 된다.우리나라는 특별법을 제정하여 여러 차례 특별검사제도를 운용하였지만, 그 효율성에 대해서도 적지 않게 지적과 실효성에 대한 논의가 이루어지고 있다. 정권의 영향을 받지 않는 독립된 특별검사에 의해 고위 공직자의 비리와 범죄를 밝혀낼 수 있다는 긍정적인 면도 크지만, 그 효율성에 대한 비판도 제기될 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 특별검사제도 (特別檢事制度) ### 내용: 특별검사제도는 미국에서 시작되었는데, 정규 수사의 주체인 검찰의 고위간부 또는 정규 검찰 수사에 영향을 미칠 수 있는 고위공직자가 수사 대상이 된 경우 정규검사에 의한 수사의 공정성을 기대할 수 없거나 수사가 공정하지 않다고 볼 수 없을 때 실시된다. 개인비서의 탈세혐의를 수사하기 위해 1868년부터 8년간 재임한 미국의 그랜트 대통령이 특별검사를 임명한 것이 최초의 특별검사제도이다. 하딩 대통령은 1920년에 연방정부 소유의 와이오밍 주의 유전 개발권을 민간업자에게 넘겨주고 그 대가로 뇌물을 받은 스캔들을 수사하기 위해 특별검사를 임명했다. 이 제도가 본격적으로 도입된 것은 1972년 닉슨 행정부의 워터게이트 사건 때문이다. 닉슨 대통령은 자신이 임명한 하버드대학교 콕스 특별검사에 의해 덜미를 잡혀 사임하였다. 이를 계기로 미국의회는 1978년 특별검사제도의 운영에 관한 규정이 포함된 정부윤리법을 통과시켰다. 이에 따르면 법원은 특별검사를 지명한다. 이후 실효성과 예산낭비의 논란, 정파적 이용에 따른 비판이 이어진다. 삼권분립 위반 등의 위헌 논란까지 겹쳐 결국 1999년 6월 특검법은 폐지되었다. 클린턴 대통령 시절 르윈스키 스캔들을 수사했던 케네스 스타(Kenneth W. Starr) 특별검사가 특검법 폐지를 주장한 것이다. 현재 미국에서는 검찰총장이 연방항소법원의 추천을 받아 특별검사를 임명하여 의혹 사건을 수사할 수 있도록 제도가 마련되어 있다. 우리나라에서는 특별법 제정을 통해 특별검사제도가 실제로 여러 차례 운용되었다. 「한국조폐공사노동조합파업유도및전검찰총장부인에대한옷로비의혹사건진상규명을위한특별검사의임명등에관한법률(제정 1999.9.30, 법률 제6031호)」, 「주식회사지앤지대표이사이용호의주가조작·횡령사건및이와관련된정·관계로비의혹사건등의진상규명을위한특별검사의임명등에관한법률(제정 2001.11.26, 법률 제6520호)」, 「남북정상회담관련대북비밀송금의혹사건등의진상규명을위한특별검사임명등에관한법률(제정 2003.3.15, 법률 제6864호)」, 「노무현대통령의측근최도술·이광재·양길승관련권력형비리의혹사건등의진상규명을위한특별검사의임명등에관한법률(제정 2003.12.6, 법률 제6990호)」, 「한국철도공사등의사할린유전개발사업참여관련의혹사건진상규명을위한특별검사의임명등에관한법률(제정 2005.7.21, 법률 제7603호)」, 「삼성비자금의혹관련특별검사의임명등에관한법률(제정 2007.12.10, 법률 제8668호)」, 「한나라당대통령후보이명박의주가조작등범죄혐의의진상규명을위한 특별검사의임명등에관한법률(제정 2007.12.28, 법률 제8824호)」의 제정 시행이 그 예가 된다.우리나라는 특별법을 제정하여 여러 차례 특별검사제도를 운용하였지만, 그 효율성에 대해서도 적지 않게 지적과 실효성에 대한 논의가 이루어지고 있다. 정권의 영향을 받지 않는 독립된 특별검사에 의해 고위 공직자의 비리와 범죄를 밝혀낼 수 있다는 긍정적인 면도 크지만, 그 효율성에 대한 비판도 제기될 수 있다.
c2911adb-8b41-43bc-9c8c-d511f9ff18cb	source05/encykorea/POL17694.txt	백두진 (白斗鎭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임송자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022062	CC BY	386	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	황해도 신천군에서 태어난 1908년 10월 7일 생으로, 휘문고등보통학교, 1934년 일본 도쿄 상과 대학을 졸업하였다. 백두진은 1945년 미 군정이 실시되면서 조선은행 총재로 스미스(Roland D. Smith) 해군 소령이 임명되었고, 조선은행 이사로 김성권, 구용서, 김문성, 최순주 등과 함께 임명되었다. 조선은행을 통해 미 군정이 민족청년단에 재정을 지원했을 때 청년단과 재정담당 이사직을 수행했다. 외자 총국장은 1949년 1월 22일 대한민국 정부 수립 이후 대한민국과 미합중국 간에 원조 협정(1948년 12월 10일 체결)에 따라 정부 조직에 편입된 외자관리청이다. 식산은행 두취(은행장)로 며칠 후인 10월 25일 취임하였는데, 한국전쟁이 한창이던 1950년 10월 외자관리청 장직을 사임하였다. 최순주의 뒤를 이어 재무부 장관이 되었으며, 기획처장을 겸직했던 1951년 3월의 일이 있다. 한미합동 경제 위원회(CEB, Combined Economic Board)는 1952년 5월 24일 대한민국과 통일 사령부 간의 경제 조정에 관한 협정(일명 마이어 협정)에 의거하여 설치되었는데, 이때 한국 측 대표로 임명되었다. 재무부 장관과 국무총리 서리를 겸직했던 국무총리 서리가 1952년 10월에 국무총리 서리로 임명된 후 1953년 4월에 정식으로 국무총리가 되었다. 이승만이 1954년 6월 국무총리를 사퇴하고 나서 이승만의 요청으로 경제조정관이 되어 한미합동 경제 위원회 한국 측 대표직을 1956년 5월까지 수행하였다. 백두진이 재무 장관으로 재직하면서 한 일은 한국전쟁 이후 통화발행고의 증가에 따른 급격한 통화팽창을 수습하기 위해 1953년 2월 화폐개혁을 단행한 것과, 1951년 9월 9일 국회에서 통과시킨 임시 토지 수득 세법의 통과가 대표적이다. 국무총리 재직 시절, 중석불 사건의 책임자로 비판을 받았고, 경제조정관 재직 시절, 부정 대부 사건으로 3대 국회에서 공직추방 결의를 당했다. 그는 회고록에서 그 말썽거리였던 중석불 사건도 나와 무관한 것으로 명명백백해졌다. 고 밝히고 있다. 1956년 5월 경제조정관을 그만둔 후 1961년 4월 24일에 실시된 제5대 민의원 보궐선거에서 경기도 이천 지역구에 출마하여 당선되었다. 그러나 5·16 군사정변으로 국회의원 직을 상실하였고, 국가재건최고회의에서 발표한 부정 축재처리 기본 요강에 따라 5월 28일 부정 축재 혐의로 체포되었다가 8월 13일에 무혐의로 풀려난 후 몇 년 간의 정치적 공백이 있었다. 제7대 국회의원 선거에서 전국구 의원으로 당선된 것은 1967년 공화당에 입당한 후, 1970년 12월 국무총리로 정일권의 뒤를 이었다. 이후 전국구 의원이 된 것은 1971년 5월 25일 치러진 제8대 국회의원 선거였다. 1971년 6월 3일 총리직을 사퇴하고 7월 26일 국회의장에 선출되었다. 유신정우회 의장 겸 정책 위원회 의장을 역임했으며, 1972년 10월 유신 이후 국회가 해산될 때까지 국회의장을 지냈으며, 1973년 제9대 국회의원 선거에서 유신 국회의원에 당선되었다. 유신정우회 의장을 거쳐 1979년 10대 국회 때는 야당의 반대에 부딪치는 등 이른바 백두진 파동이 일어났지만, 국회의장에 다시 선출되었다. 1979년 10·26사건 이후 공직에서 물러났으며, 사망 날짜는 1993년 9월 5일이다. 저서로는 백두진 회고록이 있다. 1970년 한국 수교훈장 광화장, 1971년 일본 훈 1등 욱일 대수장, 1972년 필리핀 외교 훈장(, Sikatune Datu), 1972년 대만 특종 대수 경성 훈장 등을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백두진 (白斗鎭) ### 내용: 황해도 신천군에서 태어난 1908년 10월 7일 생으로, 휘문고등보통학교, 1934년 일본 도쿄 상과 대학을 졸업하였다. 백두진은 1945년 미 군정이 실시되면서 조선은행 총재로 스미스(Roland D. Smith) 해군 소령이 임명되었고, 조선은행 이사로 김성권, 구용서, 김문성, 최순주 등과 함께 임명되었다. 조선은행을 통해 미 군정이 민족청년단에 재정을 지원했을 때 청년단과 재정담당 이사직을 수행했다. 외자 총국장은 1949년 1월 22일 대한민국 정부 수립 이후 대한민국과 미합중국 간에 원조 협정(1948년 12월 10일 체결)에 따라 정부 조직에 편입된 외자관리청이다. 식산은행 두취(은행장)로 며칠 후인 10월 25일 취임하였는데, 한국전쟁이 한창이던 1950년 10월 외자관리청 장직을 사임하였다. 최순주의 뒤를 이어 재무부 장관이 되었으며, 기획처장을 겸직했던 1951년 3월의 일이 있다. 한미합동 경제 위원회(CEB, Combined Economic Board)는 1952년 5월 24일 대한민국과 통일 사령부 간의 경제 조정에 관한 협정(일명 마이어 협정)에 의거하여 설치되었는데, 이때 한국 측 대표로 임명되었다. 재무부 장관과 국무총리 서리를 겸직했던 국무총리 서리가 1952년 10월에 국무총리 서리로 임명된 후 1953년 4월에 정식으로 국무총리가 되었다. 이승만이 1954년 6월 국무총리를 사퇴하고 나서 이승만의 요청으로 경제조정관이 되어 한미합동 경제 위원회 한국 측 대표직을 1956년 5월까지 수행하였다. 백두진이 재무 장관으로 재직하면서 한 일은 한국전쟁 이후 통화발행고의 증가에 따른 급격한 통화팽창을 수습하기 위해 1953년 2월 화폐개혁을 단행한 것과, 1951년 9월 9일 국회에서 통과시킨 임시 토지 수득 세법의 통과가 대표적이다. 국무총리 재직 시절, 중석불 사건의 책임자로 비판을 받았고, 경제조정관 재직 시절, 부정 대부 사건으로 3대 국회에서 공직추방 결의를 당했다. 그는 회고록에서 그 말썽거리였던 중석불 사건도 나와 무관한 것으로 명명백백해졌다. 고 밝히고 있다. 1956년 5월 경제조정관을 그만둔 후 1961년 4월 24일에 실시된 제5대 민의원 보궐선거에서 경기도 이천 지역구에 출마하여 당선되었다. 그러나 5·16 군사정변으로 국회의원 직을 상실하였고, 국가재건최고회의에서 발표한 부정 축재처리 기본 요강에 따라 5월 28일 부정 축재 혐의로 체포되었다가 8월 13일에 무혐의로 풀려난 후 몇 년 간의 정치적 공백이 있었다. 제7대 국회의원 선거에서 전국구 의원으로 당선된 것은 1967년 공화당에 입당한 후, 1970년 12월 국무총리로 정일권의 뒤를 이었다. 이후 전국구 의원이 된 것은 1971년 5월 25일 치러진 제8대 국회의원 선거였다. 1971년 6월 3일 총리직을 사퇴하고 7월 26일 국회의장에 선출되었다. 유신정우회 의장 겸 정책 위원회 의장을 역임했으며, 1972년 10월 유신 이후 국회가 해산될 때까지 국회의장을 지냈으며, 1973년 제9대 국회의원 선거에서 유신 국회의원에 당선되었다. 유신정우회 의장을 거쳐 1979년 10대 국회 때는 야당의 반대에 부딪치는 등 이른바 백두진 파동이 일어났지만, 국회의장에 다시 선출되었다. 1979년 10·26사건 이후 공직에서 물러났으며, 사망 날짜는 1993년 9월 5일이다. 저서로는 백두진 회고록이 있다. 1970년 한국 수교훈장 광화장, 1971년 일본 훈 1등 욱일 대수장, 1972년 필리핀 외교 훈장(, Sikatune Datu), 1972년 대만 특종 대수 경성 훈장 등을 받았다.
39b3f9df-d6ff-4746-a629-ace565efe982	source05/encykorea/LAW38764.txt	조희문 (趙羲聞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최재성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052804	CC BY	298	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일본식 이름은 마츠하라이다. 평안도 평양에서 1858년 1월 3일 태어났으며, 1876년 3월 무과에 급제하여 1883년 6월 훈련원 주부, 12월 훈련원 첨정이 되었다. 흥덕 현감은 1885년 6월에 임명되었고, 내금위장과 첨지중추부사는 1888년 3월에 임명되었다. 친군 총어영 기사장으로 1893년 12월 임명되었고, 1894년 3월 청주 영장, 10월 경리청 참령관과 순무영 별 군관으로 임명되었다. 그해 11월 군무아문 참령이 되어 12월부터 이듬해 2월까지 동학 농민군 진압에 나섰다. 일본으로 망명하여 명성황후 시해 사건을 겪었다. 이후 1899년 4월부터 8월까지 일시 귀국하여 부산에 머무르다 일본으로 다시 갔다. 고종 황제의 강제 퇴위 직후인 1907년 8월 귀국하여 9월에 특별사면을 받아 1907년 10월에 중추원 부찬의에 임명됨으로써 다시 공직생활을 시작하였다. 1908년 2월 제실 회계 감사관, 6월 황해도 관찰사에 임명되었다. 총독부가 설치되자 1910년 10월 1일 조선총독부 황해도 장관으로 임명되어 1918년 12월 6일까지 있었다. 황해도 장관으로 재직하던 1910년 12월 종 5위에 올랐으며, 1912년 8월 1일 한국병합기념장을 받았고, 같은 해 11월 고등관 2등에 올랐고, 1913년 1월 30일 정 5위에 승서했다. 황해도 지방토지조사 위원회 위원장을 1914년부터 1918년까지 맡았고, 일본 정부로부터 1915년 11월 10일 대례 기념장을 받았다. 종 4위에 1918년 4월 10일 서위 되었고, 같은 해 9월 23일 문관분 령에 의해 휴직하고 11월 29일 훈 4등 서보장을 받았다. 특히 종 4위에 승서된 것은 서위 조례에 의거해 작위에<NAME>는 예우를 받기 때문에 남작 작위에<NAME>는 예우를 받게 된 것이다. 이어 도장관의 퇴진과 함께 조선총독부 중추원 찬의에 임명되었다. 중추원 참의를 역임한 1920년 11월부터 12월까지 중추원의 일본 시찰단에 참가했다. 새로 개편된 조선총독부 중추원 참의에 1921년 4월 28일 임명되어 1941년 사망할 때까지 칙임관 대우 참의로 있었다. 한성 신탁 주식 회사의 감사로 1923년부터 4년간 근무하였고, 1925년 1월부터 1929년 5월까지<NAME>회 평의원이었다. 조선인의 반일적 성향 강화 등에 대항하기 위해 1924년 4월 15일 내선융화를 내걸고 결성된<NAME>회는 대표적인 친일단체이다. 1925년 2월 훈 3등 서보자, 1928년 11월 16일 대례 기념장, 1935년 10월 조선총독부 시정 25주년 기념 표창을 받았다. 시정연구회 제도부 주사 위원이 된 것은 1933년 7월 조선 중추원 중추원 회의에서였고, 1929년 5월 조선박람회 평의원이 되었다. 1941년 3월 21일에 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조희문 (趙羲聞) ### 내용: 일본식 이름은 마츠하라이다. 평안도 평양에서 1858년 1월 3일 태어났으며, 1876년 3월 무과에 급제하여 1883년 6월 훈련원 주부, 12월 훈련원 첨정이 되었다. 흥덕 현감은 1885년 6월에 임명되었고, 내금위장과 첨지중추부사는 1888년 3월에 임명되었다. 친군 총어영 기사장으로 1893년 12월 임명되었고, 1894년 3월 청주 영장, 10월 경리청 참령관과 순무영 별 군관으로 임명되었다. 그해 11월 군무아문 참령이 되어 12월부터 이듬해 2월까지 동학 농민군 진압에 나섰다. 일본으로 망명하여 명성황후 시해 사건을 겪었다. 이후 1899년 4월부터 8월까지 일시 귀국하여 부산에 머무르다 일본으로 다시 갔다. 고종 황제의 강제 퇴위 직후인 1907년 8월 귀국하여 9월에 특별사면을 받아 1907년 10월에 중추원 부찬의에 임명됨으로써 다시 공직생활을 시작하였다. 1908년 2월 제실 회계 감사관, 6월 황해도 관찰사에 임명되었다. 총독부가 설치되자 1910년 10월 1일 조선총독부 황해도 장관으로 임명되어 1918년 12월 6일까지 있었다. 황해도 장관으로 재직하던 1910년 12월 종 5위에 올랐으며, 1912년 8월 1일 한국병합기념장을 받았고, 같은 해 11월 고등관 2등에 올랐고, 1913년 1월 30일 정 5위에 승서했다. 황해도 지방토지조사 위원회 위원장을 1914년부터 1918년까지 맡았고, 일본 정부로부터 1915년 11월 10일 대례 기념장을 받았다. 종 4위에 1918년 4월 10일 서위 되었고, 같은 해 9월 23일 문관분 령에 의해 휴직하고 11월 29일 훈 4등 서보장을 받았다. 특히 종 4위에 승서된 것은 서위 조례에 의거해 작위에<NAME>는 예우를 받기 때문에 남작 작위에<NAME>는 예우를 받게 된 것이다. 이어 도장관의 퇴진과 함께 조선총독부 중추원 찬의에 임명되었다. 중추원 참의를 역임한 1920년 11월부터 12월까지 중추원의 일본 시찰단에 참가했다. 새로 개편된 조선총독부 중추원 참의에 1921년 4월 28일 임명되어 1941년 사망할 때까지 칙임관 대우 참의로 있었다. 한성 신탁 주식 회사의 감사로 1923년부터 4년간 근무하였고, 1925년 1월부터 1929년 5월까지<NAME>회 평의원이었다. 조선인의 반일적 성향 강화 등에 대항하기 위해 1924년 4월 15일 내선융화를 내걸고 결성된<NAME>회는 대표적인 친일단체이다. 1925년 2월 훈 3등 서보자, 1928년 11월 16일 대례 기념장, 1935년 10월 조선총독부 시정 25주년 기념 표창을 받았다. 시정연구회 제도부 주사 위원이 된 것은 1933년 7월 조선 중추원 중추원 회의에서였고, 1929년 5월 조선박람회 평의원이 되었다. 1941년 3월 21일에 사망했다.
9118adcd-9d38-4381-8f99-4681fd80c1cf	source05/encykorea/LAW42746.txt	통일부 (統一部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박상철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059402	CC BY	374	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	기획관리실·통일 정책실·정보 분석실 등 3개 실, 교류협력국·인도 지원국 등 2개국과 총무과, 장관 밑에 공보관, 차관 밑에 감사관 각 1인을 각각 국무 위원인 장관과 차관 밑에 두고 있다. 소속되어 있는 기관으로는 통일교육원·남북회담사무국 및 민주평화통일자문회의 사무국 등이 있다. 주요 업무로는 기획관리실은 통일부의 정책 및 기획을 조정하고 이를 심사평가하며, 예산·행정관리·법제 및 비상 계획에 관한 사무를 관장하고, 통일 정책실은 통일 관련 정책의 수립 및 종합·조정, 통일 정책과 관련한 법령 및 제도의 개선·연구, 당면 대북 정책의 수립·추진 등의 업무를 담당하고 있다. 또한 통일관계장관회의의 운영, 통일 정책 관련 관계 부처 및 각급 기관과의 협조, 통일교육원·남북회담사무국·민주평화통일자문회의 사무국 및<NAME>로 사업 지원기획단의 지도·감독, 남북한 간 제반 합의서의 이행에 관한 사항 등의 업무를 수행하고 있다. 또 정보 분석실은 북한에 관한 실태 파악 및 분석평가의 종합, 한반도 주변 정세의 현황 파악 및 분석평가, 해외 주재 통일연구관의 지도·감독 등의 업무를 담당한다. 또한 북한 정세분석 관련 국내외 관계 기관과의 협조, 남북한 군사력에 관한 비교·실태 파악 및 분석평가, 북한의 대남정책에 관한 동향 분석 평가, 국내외 방송·통신의 청취를 통한 북한의 정세 및 동향 파악 등과 관련된 업무를 담당한다. 교류협력국은 남북 교류 협력에 관한 종합 계획의 수립, 남북 교류 협력 관련 법령·제도의 입안 및 협의, 남북 교류 협력에 관한 동향의 종합·분석 및 통계 유지, 남북한 출입 장소의 지정 및 출입 심사에 관한 사항 등을 담당하고 있다. 또한 남북한 주민의 접촉 및 왕래·남북 협력사 업자·남북협력사업의 기획·조정·승인 및 지원, 남북한 교역·남북 경제교류 협력과 관련된 업무 등을 담당하고 있다. 인도 지원국은 북한 주민 등의 인도적 문제와 관련된 대북 정책 및 지원계획의 수립·종합, 북한 주민 등의 인도적 문제와 관련된 법령·제도의 입안·협의 및 실태조사·연구, 대북지원 등 인도적 문제와 관련된 접촉·왕래의 기획·조정 및 승인, 이산가족 및 북한이탈주민과 관련한 업무 등을 담당한다. 또한 통일교육원, 남북회담 및 접촉에 관한 사무를 수행하는 남북회담사무국, 민주평화통일자문회의 사무국 등 통일문제에 대한 체계적인 교육과 국내외 홍보에 관한 다음의 업무를 수행하는 기관들이 있다. 연혁을 보면, 1967년 2월 통일문제를 종합적이며 전문적으로 다룰 전담기구를 정부 내에 설치하되, 그 조직은 국무 위원을 장으로 보하는 국토통일원으로 할 것을 건의하는 국토통일연구특별위원회의 보고서인 통일백서가 국회에서 채택되었고, 이에 따라 1968년 7월 정부조직법을 개정하고, 1969년 1월 국토통일원직제가 공포됨으로써 마침내 같은 해 3·1 운동 제50주년 기념일을 기하여 개원을 보게 되었다. 1990년 12월 국토통일원의 명칭을 통일원으로 바꾸고 장관을 부통리로 격상하고 통일 정책의 효율적 추진과 통일역량을 강화하기 위해 국토통일원의 명칭을 통일원으로 바꾸었다. 정부 조직 축소 및 조정을 위한 <정부조직법>개정에 따라 1998년 2월 통일원을 통일부로 개칭하고 부총리 겸 통일원 장관에서 통일부 장관으로 격하시켜 오늘에 이르고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통일부 (統一部) ### 내용: 기획관리실·통일 정책실·정보 분석실 등 3개 실, 교류협력국·인도 지원국 등 2개국과 총무과, 장관 밑에 공보관, 차관 밑에 감사관 각 1인을 각각 국무 위원인 장관과 차관 밑에 두고 있다. 소속되어 있는 기관으로는 통일교육원·남북회담사무국 및 민주평화통일자문회의 사무국 등이 있다. 주요 업무로는 기획관리실은 통일부의 정책 및 기획을 조정하고 이를 심사평가하며, 예산·행정관리·법제 및 비상 계획에 관한 사무를 관장하고, 통일 정책실은 통일 관련 정책의 수립 및 종합·조정, 통일 정책과 관련한 법령 및 제도의 개선·연구, 당면 대북 정책의 수립·추진 등의 업무를 담당하고 있다. 또한 통일관계장관회의의 운영, 통일 정책 관련 관계 부처 및 각급 기관과의 협조, 통일교육원·남북회담사무국·민주평화통일자문회의 사무국 및<NAME>로 사업 지원기획단의 지도·감독, 남북한 간 제반 합의서의 이행에 관한 사항 등의 업무를 수행하고 있다. 또 정보 분석실은 북한에 관한 실태 파악 및 분석평가의 종합, 한반도 주변 정세의 현황 파악 및 분석평가, 해외 주재 통일연구관의 지도·감독 등의 업무를 담당한다. 또한 북한 정세분석 관련 국내외 관계 기관과의 협조, 남북한 군사력에 관한 비교·실태 파악 및 분석평가, 북한의 대남정책에 관한 동향 분석 평가, 국내외 방송·통신의 청취를 통한 북한의 정세 및 동향 파악 등과 관련된 업무를 담당한다. 교류협력국은 남북 교류 협력에 관한 종합 계획의 수립, 남북 교류 협력 관련 법령·제도의 입안 및 협의, 남북 교류 협력에 관한 동향의 종합·분석 및 통계 유지, 남북한 출입 장소의 지정 및 출입 심사에 관한 사항 등을 담당하고 있다. 또한 남북한 주민의 접촉 및 왕래·남북 협력사 업자·남북협력사업의 기획·조정·승인 및 지원, 남북한 교역·남북 경제교류 협력과 관련된 업무 등을 담당하고 있다. 인도 지원국은 북한 주민 등의 인도적 문제와 관련된 대북 정책 및 지원계획의 수립·종합, 북한 주민 등의 인도적 문제와 관련된 법령·제도의 입안·협의 및 실태조사·연구, 대북지원 등 인도적 문제와 관련된 접촉·왕래의 기획·조정 및 승인, 이산가족 및 북한이탈주민과 관련한 업무 등을 담당한다. 또한 통일교육원, 남북회담 및 접촉에 관한 사무를 수행하는 남북회담사무국, 민주평화통일자문회의 사무국 등 통일문제에 대한 체계적인 교육과 국내외 홍보에 관한 다음의 업무를 수행하는 기관들이 있다. 연혁을 보면, 1967년 2월 통일문제를 종합적이며 전문적으로 다룰 전담기구를 정부 내에 설치하되, 그 조직은 국무 위원을 장으로 보하는 국토통일원으로 할 것을 건의하는 국토통일연구특별위원회의 보고서인 통일백서가 국회에서 채택되었고, 이에 따라 1968년 7월 정부조직법을 개정하고, 1969년 1월 국토통일원직제가 공포됨으로써 마침내 같은 해 3·1 운동 제50주년 기념일을 기하여 개원을 보게 되었다. 1990년 12월 국토통일원의 명칭을 통일원으로 바꾸고 장관을 부통리로 격상하고 통일 정책의 효율적 추진과 통일역량을 강화하기 위해 국토통일원의 명칭을 통일원으로 바꾸었다. 정부 조직 축소 및 조정을 위한 <정부조직법>개정에 따라 1998년 2월 통일원을 통일부로 개칭하고 부총리 겸 통일원 장관에서 통일부 장관으로 격하시켜 오늘에 이르고 있다.
88661080-d869-4e9e-8c8f-a0d7f661ce44	source05/encykorea/SOC16388.txt	바위절마을 호상놀이 (바위절마을 好喪놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김헌선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020492	CC BY	184	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1996년 서울특별시의 무형문화재로 지정되었다. 1963년 경기도 광주시에서 서울특별시로 편입되기 이전까지는 전형적인 농촌마을이었는데, 마을 입구에 큰 바위가 있고 여기에 절이 있어 바위절 마을이라는 이름이 붙었다. 이곳에는 가정 형편이 넉넉하고 유복한 환경에서 장수(長壽) 하다가 사망한 사람이 있을 때, 출상(出喪) 전날 그 상갓집에 마을 사람들이 모여 빈 상여를 조립하여 메고는 선소리꾼과 상여꾼이 만가(晩歌)를 주고받으며 발을 맞추어보고 인근 마을 사람들 집을 돌면서 걸립을 하는 놀이를 하였는데, 이것이 곧 바위절마을 호상놀이이다. 이곳 호상놀이는 요령잽이(선소리꾼) 1명이 앞장서서 상여를 끌고, 네 줄로 선 36명의 상여꾼이 상여를 메는 형태로 10명 내외가 메는 일반적인 상여에 비해 매우 큰 것이 특징이다. 상여를 메기 전에 부르는 <요령 잡기 소리>와 집을 떠나면서 부르는 <향도 가> 등은 이 지역 특유의 선소리로, 뒤로 밀리는 듯 앞으로 나아가는 상여의 모습이 흥겨우면서도 장관이다. 그리고 성분(成墳 : 봉분을 만듦)을 다지면서 부르는 방아타령 또한 갖은 덕담과 달구질 매김 노래로 이루어진 것으로 이 지역에서만 찾아볼 수 있는 독특한 것이다. 바위절마을 호상놀이의 발인행렬은 ① 명정, ② 등롱, ③ 스님, ④ 요여, ⑤ 공포, ⑥ 만장, ⑦ 북, ⑧ 선소리꾼, ⑨ 상여꾼, ⑩ 복잽이, ⑪ 조객, ⑫ 조문후객 등의 순서로 되어 있다. 이 호상놀이는 1990년 제31회 전국민속예술경연 대회에서 장려상을 받으며 발굴되어 1996년 서울특별시 무형문화재로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 바위절마을 호상놀이 (바위절마을 好喪놀이) ### 내용: 1996년 서울특별시의 무형문화재로 지정되었다. 1963년 경기도 광주시에서 서울특별시로 편입되기 이전까지는 전형적인 농촌마을이었는데, 마을 입구에 큰 바위가 있고 여기에 절이 있어 바위절 마을이라는 이름이 붙었다. 이곳에는 가정 형편이 넉넉하고 유복한 환경에서 장수(長壽) 하다가 사망한 사람이 있을 때, 출상(出喪) 전날 그 상갓집에 마을 사람들이 모여 빈 상여를 조립하여 메고는 선소리꾼과 상여꾼이 만가(晩歌)를 주고받으며 발을 맞추어보고 인근 마을 사람들 집을 돌면서 걸립을 하는 놀이를 하였는데, 이것이 곧 바위절마을 호상놀이이다. 이곳 호상놀이는 요령잽이(선소리꾼) 1명이 앞장서서 상여를 끌고, 네 줄로 선 36명의 상여꾼이 상여를 메는 형태로 10명 내외가 메는 일반적인 상여에 비해 매우 큰 것이 특징이다. 상여를 메기 전에 부르는 <요령 잡기 소리>와 집을 떠나면서 부르는 <향도 가> 등은 이 지역 특유의 선소리로, 뒤로 밀리는 듯 앞으로 나아가는 상여의 모습이 흥겨우면서도 장관이다. 그리고 성분(成墳 : 봉분을 만듦)을 다지면서 부르는 방아타령 또한 갖은 덕담과 달구질 매김 노래로 이루어진 것으로 이 지역에서만 찾아볼 수 있는 독특한 것이다. 바위절마을 호상놀이의 발인행렬은 ① 명정, ② 등롱, ③ 스님, ④ 요여, ⑤ 공포, ⑥ 만장, ⑦ 북, ⑧ 선소리꾼, ⑨ 상여꾼, ⑩ 복잽이, ⑪ 조객, ⑫ 조문후객 등의 순서로 되어 있다. 이 호상놀이는 1990년 제31회 전국민속예술경연 대회에서 장려상을 받으며 발굴되어 1996년 서울특별시 무형문화재로 지정되었다.
c75583dd-46d3-411b-88ca-6f08085a41c6	source05/encykorea/SOC24340.txt	아얌	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034372	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 초기에 이서들이 아얌을 착용하였다는 기록이 있으나, 그 형태가 후기의 실물과 같았는지는 알 수 없다. 조선 후기에는 주로 일반 서민 부녀자들이 착용하였다. 특히, 서부 지방에서는 기생들이 자주 썼고, 간이 예복으로도 활용되었다. 아얌의 일반적인 형태는 머리에 쓰는 부분인 모부와 뒤에 늘어지는 댕기 모양의 드림으로 이루어져 있다. 모부의 세로 선은 앞이 뒤보다 짧고, 위 4∼5cm를 가로로 섬세하게 누볐다. 밑 가장자리선은 앞부분이 뒤보다 굴곡이 심하다. 또한 앞뒤 세로 선이 약간 곡선으로 되어 있어 착용하면 잘 뜨지 않고 잘 맞는다. 재료는 겉감의 상단 누빈 부분은 흑색이나 자색 단을 썼고, 아랫부분은 흑색이나 짙은 밤색의 모피로 만들었다. 안감은 청색 융으로 만들어졌으며 누비지는 않았다. 앞뒤 상부 중앙에 부착된 술의 색상은 대부분 적색이며, 앞뒤에 연결된 끈은 전부 납작한 끈목으로 되어 있다. 하지만 기생들 일부의 아얌에는 앞뒤 술에 화려하고 큰 보석(옥·석웅황·밀화 등)이 부착되어 있어 매우 사치스러웠다. 뒤에 늘어선 드림은 9∼10cm 너비의 천 2개를 늘어뜨리고 군데군데 연결한 것과 18∼20cm 너비의 천 1개를 늘어뜨리고 중앙선을 접은 것이었다. 옥·석웅황·밀화 등을 장식한 드림의 길이는 대부분 100cm를 넘는다. 춘추용은 그 모양이 같으나 단 대신 사로 된 점이 다르다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아얌 ### 내용: 조선 초기에 이서들이 아얌을 착용하였다는 기록이 있으나, 그 형태가 후기의 실물과 같았는지는 알 수 없다. 조선 후기에는 주로 일반 서민 부녀자들이 착용하였다. 특히, 서부 지방에서는 기생들이 자주 썼고, 간이 예복으로도 활용되었다. 아얌의 일반적인 형태는 머리에 쓰는 부분인 모부와 뒤에 늘어지는 댕기 모양의 드림으로 이루어져 있다. 모부의 세로 선은 앞이 뒤보다 짧고, 위 4∼5cm를 가로로 섬세하게 누볐다. 밑 가장자리선은 앞부분이 뒤보다 굴곡이 심하다. 또한 앞뒤 세로 선이 약간 곡선으로 되어 있어 착용하면 잘 뜨지 않고 잘 맞는다. 재료는 겉감의 상단 누빈 부분은 흑색이나 자색 단을 썼고, 아랫부분은 흑색이나 짙은 밤색의 모피로 만들었다. 안감은 청색 융으로 만들어졌으며 누비지는 않았다. 앞뒤 상부 중앙에 부착된 술의 색상은 대부분 적색이며, 앞뒤에 연결된 끈은 전부 납작한 끈목으로 되어 있다. 하지만 기생들 일부의 아얌에는 앞뒤 술에 화려하고 큰 보석(옥·석웅황·밀화 등)이 부착되어 있어 매우 사치스러웠다. 뒤에 늘어선 드림은 9∼10cm 너비의 천 2개를 늘어뜨리고 군데군데 연결한 것과 18∼20cm 너비의 천 1개를 늘어뜨리고 중앙선을 접은 것이었다. 옥·석웅황·밀화 등을 장식한 드림의 길이는 대부분 100cm를 넘는다. 춘추용은 그 모양이 같으나 단 대신 사로 된 점이 다르다.
04497ea9-943d-4fdc-8625-c841baf51d6e	source05/encykorea/SOC11158.txt	달맞이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013726	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한자어로는 영월·망월이라고 한다. 쥐불놀이와 횃불싸움을 하고, 산에서 달맞이를 하기 위해 대보름날에는 앞동산에 올라가서 달맞이를 하는데, 이날은 달 뜨는 것을 남보다 먼저 보는 것이 좋고 길하다고 해서 다투어 달맞이를 한다. 사람들은 동쪽 하늘에서 크고 둥근달이 떠오르면 저마다 소원을 빈다. 농부들은 농사가 잘 되어 풍년이 들기를, 서당에 다니는 학동들은 글공부가 늘기를, 규수들은 바느질 솜씨가 늘기를, 과년한 자녀를 가진 부모들은 금년에는 좋은 배필이 나타나기를 기원한다. 이처럼 각자가 당면한 일들을 한 해의 첫 달에 소원을 빌어 이루고자 했다. 때로는 시루에 떡을 해서 시루째 산으로 가지고 가서 달을 맞이하면서 집안에 있는 재앙을 물리치고 가운이 태평하기를 기원하기도 하였다. 대보름날 달맞이할 때 떠오르는 첫 만월을 보고 일 년 농사일을 미리 가늠하는 점법도 있다. 즉, 달빛이 붉으면 그해 가뭄이 들고 달빛이 희면 장마가 질 징조이며, 달빛이 흐리면 흉년이 들 징조라는 해석이다. 또, 달이 남쪽으로 기울면 해변에 풍년이 들고 북쪽으로 기울면 산촌에 풍년이 들 징조라고 본다. 이러한 점풍은 열양세시기 와<NAME>세시기 등의 문헌에도 나타난다. 이외에도<NAME>세시기에서는 달이 뜰 때의 형체·대소·용부 높낮이, 달의 윤곽과 사방의 두껍고 얇음을 근거로 일 년 농사를 예측한다고 하였다. 즉, 달의 사방이 두꺼우면 풍년이 들 것이고, 얇으면 흉년이 들 것이며, 전혀 차이가 없으면 평년작이 될 것이라고 하였다. 만월은 자연현상이지만 한 해의 첫 만월이라는 데 의미를 두어 풍요와 번영의 상징으로 여겨져 개인의 복을 기원하고 농작물의 풍작을 점치는 대상이 되어왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 달맞이 ### 내용: 한자어로는 영월·망월이라고 한다. 쥐불놀이와 횃불싸움을 하고, 산에서 달맞이를 하기 위해 대보름날에는 앞동산에 올라가서 달맞이를 하는데, 이날은 달 뜨는 것을 남보다 먼저 보는 것이 좋고 길하다고 해서 다투어 달맞이를 한다. 사람들은 동쪽 하늘에서 크고 둥근달이 떠오르면 저마다 소원을 빈다. 농부들은 농사가 잘 되어 풍년이 들기를, 서당에 다니는 학동들은 글공부가 늘기를, 규수들은 바느질 솜씨가 늘기를, 과년한 자녀를 가진 부모들은 금년에는 좋은 배필이 나타나기를 기원한다. 이처럼 각자가 당면한 일들을 한 해의 첫 달에 소원을 빌어 이루고자 했다. 때로는 시루에 떡을 해서 시루째 산으로 가지고 가서 달을 맞이하면서 집안에 있는 재앙을 물리치고 가운이 태평하기를 기원하기도 하였다. 대보름날 달맞이할 때 떠오르는 첫 만월을 보고 일 년 농사일을 미리 가늠하는 점법도 있다. 즉, 달빛이 붉으면 그해 가뭄이 들고 달빛이 희면 장마가 질 징조이며, 달빛이 흐리면 흉년이 들 징조라는 해석이다. 또, 달이 남쪽으로 기울면 해변에 풍년이 들고 북쪽으로 기울면 산촌에 풍년이 들 징조라고 본다. 이러한 점풍은 열양세시기 와<NAME>세시기 등의 문헌에도 나타난다. 이외에도<NAME>세시기에서는 달이 뜰 때의 형체·대소·용부 높낮이, 달의 윤곽과 사방의 두껍고 얇음을 근거로 일 년 농사를 예측한다고 하였다. 즉, 달의 사방이 두꺼우면 풍년이 들 것이고, 얇으면 흉년이 들 것이며, 전혀 차이가 없으면 평년작이 될 것이라고 하였다. 만월은 자연현상이지만 한 해의 첫 만월이라는 데 의미를 두어 풍요와 번영의 상징으로 여겨져 개인의 복을 기원하고 농작물의 풍작을 점치는 대상이 되어왔다.
334d58b6-8152-452e-8c9f-a923252c4db1	source05/encykorea/LAW10435.txt	농촌진흥청 (農村振興廳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "명의식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013195	CC BY	278	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	농업과학기술에 관한 연구개발과 연구개발된 농업과학기술의 보급·지도, 비료·농약 및 농기계의 품질관리, 지역농업 발전과 생활개선에 관한 지도·교육 및 전문농업인을 육성하는 일을 담당하고 있다. 15세기 초 조선시대에 호조의 판적사(版籍司: 戶口·토지·조세 등의 일을 맡아 보던 호조의 한 分掌)에서 농사와 양잠의 권장 및 풍흉의 조사사무를 담당하였고, 지방의 면마다 권농관 1인을 두어 관내의 농업을 권과(勸課) 하는 임무를 맡았다. 1947년 농사개량원을 설치하고, 1949년 농업기술원이 설치되고, 1949년 농업기술원이 도농업기술원으로 통합되고, 군에 농사 교도소가 설립되었다. 1957년 농사원·도 농사원·시군 농사 교도소가 설립된 뒤 1962년 농사원·농림부 지역 사회국·농림부 훈련원 등 세 기관을 통합하여 농촌진흥청의 직제를 만들었다. 그 뒤 1994년에는 농림수산부 소속 국립종축원, 국립 농업 자재 검사소, 국립잠사소의 흡수 개편, 국립종자 공급소의 흡수 개편, 국립종자 공급소의 인수, 1996년에는 수의과학 연구소의 농림부 이관, 1998년에는 잠사곤충연구소의 농업과학기술원 흡수 등을 진행했다. 1999년 당시 정무직 청장과 정무직 1급의 차장 밑에 총무과·연구관리국·기술 지원국, 차장 밑에 기획관리관·농업경영관을 둔 조직이 있었다. 소속기관으로는 농업과학기술원을 비롯하여 농촌 생활연구소·농업기계연구소·원예연구소·축산기술연구소 등 4개의 연구소와 호남 농업시험장·영남 농업시험장·고령지농업시험장·제주농업시험장·종자관리소·한국농업전문학교 등이 있으며 시험·연구 사업을 수행한다. 주요 조직의 기능을 보면 기획관리관은 각종 정책과 업무계획을 수립·종합·조정하고 예산을 편성·집행을 조정하며 조직과 정원 등을 관리하고, 농업경영관은 각종 시험 연구결과의 경제성을 분석하고 품목별 경영 기술을 개발 보급하며 농가 경영상담 및 지도 자료를 개발·보급하고 농축산물의 판매활동 등을 연구 분석한다. 연구관리국은 시험 연구 사업의 중장기 계획을 수립하고 시험 연구체제·시설·장비를 운영 관리하며 연구인력의 관리 및 자질 향상, 민간·대학·국내외 연구기관과의<NAME>구 등에 관한 사항을 관장하고, 기술보급국은 기술보급 및 교육훈련의 장·단기 계획을 수립·평가하고 지방자치단체의 기술보급과 교육훈련을 종합지원하며, 농촌청소년과 농업전문 인력 육성계획 수립 및 지원 등에 관한 업무를 수행한다. 2020년 11월 현재 기관 내 부서는 운영지원과, 기획조정관, 연구정책국, 농촌지원국, 기술협력국으로 개편되었으며, 차장 직속의 감사담당관과 코로나19대응 영농기술 지원 반을 두고 있다. 원래 있던 곳은 경기도 수원시 권선구 서둔동 250번지였다. 이후 농촌진흥청 본청과 농업과학원이 전라북도 전주시 완산구 농생명로 300으로 이전했다. 전라북도 전주시 혁신도시로 2015년 3월 국립식량과학원, 국립원예특작과학원, 국립축산과학원이 이전하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 농촌진흥청 (農村振興廳) ### 내용: 농업과학기술에 관한 연구개발과 연구개발된 농업과학기술의 보급·지도, 비료·농약 및 농기계의 품질관리, 지역농업 발전과 생활개선에 관한 지도·교육 및 전문농업인을 육성하는 일을 담당하고 있다. 15세기 초 조선시대에 호조의 판적사(版籍司: 戶口·토지·조세 등의 일을 맡아 보던 호조의 한 分掌)에서 농사와 양잠의 권장 및 풍흉의 조사사무를 담당하였고, 지방의 면마다 권농관 1인을 두어 관내의 농업을 권과(勸課) 하는 임무를 맡았다. 1947년 농사개량원을 설치하고, 1949년 농업기술원이 설치되고, 1949년 농업기술원이 도농업기술원으로 통합되고, 군에 농사 교도소가 설립되었다. 1957년 농사원·도 농사원·시군 농사 교도소가 설립된 뒤 1962년 농사원·농림부 지역 사회국·농림부 훈련원 등 세 기관을 통합하여 농촌진흥청의 직제를 만들었다. 그 뒤 1994년에는 농림수산부 소속 국립종축원, 국립 농업 자재 검사소, 국립잠사소의 흡수 개편, 국립종자 공급소의 흡수 개편, 국립종자 공급소의 인수, 1996년에는 수의과학 연구소의 농림부 이관, 1998년에는 잠사곤충연구소의 농업과학기술원 흡수 등을 진행했다. 1999년 당시 정무직 청장과 정무직 1급의 차장 밑에 총무과·연구관리국·기술 지원국, 차장 밑에 기획관리관·농업경영관을 둔 조직이 있었다. 소속기관으로는 농업과학기술원을 비롯하여 농촌 생활연구소·농업기계연구소·원예연구소·축산기술연구소 등 4개의 연구소와 호남 농업시험장·영남 농업시험장·고령지농업시험장·제주농업시험장·종자관리소·한국농업전문학교 등이 있으며 시험·연구 사업을 수행한다. 주요 조직의 기능을 보면 기획관리관은 각종 정책과 업무계획을 수립·종합·조정하고 예산을 편성·집행을 조정하며 조직과 정원 등을 관리하고, 농업경영관은 각종 시험 연구결과의 경제성을 분석하고 품목별 경영 기술을 개발 보급하며 농가 경영상담 및 지도 자료를 개발·보급하고 농축산물의 판매활동 등을 연구 분석한다. 연구관리국은 시험 연구 사업의 중장기 계획을 수립하고 시험 연구체제·시설·장비를 운영 관리하며 연구인력의 관리 및 자질 향상, 민간·대학·국내외 연구기관과의<NAME>구 등에 관한 사항을 관장하고, 기술보급국은 기술보급 및 교육훈련의 장·단기 계획을 수립·평가하고 지방자치단체의 기술보급과 교육훈련을 종합지원하며, 농촌청소년과 농업전문 인력 육성계획 수립 및 지원 등에 관한 업무를 수행한다. 2020년 11월 현재 기관 내 부서는 운영지원과, 기획조정관, 연구정책국, 농촌지원국, 기술협력국으로 개편되었으며, 차장 직속의 감사담당관과 코로나19대응 영농기술 지원 반을 두고 있다. 원래 있던 곳은 경기도 수원시 권선구 서둔동 250번지였다. 이후 농촌진흥청 본청과 농업과학원이 전라북도 전주시 완산구 농생명로 300으로 이전했다. 전라북도 전주시 혁신도시로 2015년 3월 국립식량과학원, 국립원예특작과학원, 국립축산과학원이 이전하였다.
f8caef2b-9cab-4618-8aa1-88accbc66b95	source05/encykorea/LAW24258.txt	안용교 (安溶敎)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유지태" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034914	CC BY	92	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상남도 삼천포에서 출생. 서울대학교 행정학과를 졸업하고 건국대학교 대학원 박사학위를 받았다. 1959년부터 1968년까지는 건국대학교에서 조교수·부 교수·교수를 지냈고, 1970년부터 1972년까지는 일본 경도대학 객원교수를 지냈으며, 1980년에는 국토통일원 정책자문 위원, 국제 헌법 학회 한국지회 부회장을 지냈다. 또한 1985년 독일 베를린대학 객원교수, 1987년 건국대학교 대학원장, 1988년 미국 스탠퍼드 대학 객원교수, 1990년 헌법재판소 자문 위원을 거쳐 1991년부터 1993년까지 건국대학교 총장을 지냈다. 특히 그는 헌법학자로서, 우리나라에서 국민의 알 권리에 관한 연구로 선구자적 위치를 차지하고 있었다. 특히 미국 헌법에 관심을 가져 우리나라에 미국 헌법을 소개하고 발전시키는 데 많은 기여를 했다. 교육공로상은 한국헌법, 국민의 알 권리에 관한 연구 등의 저서로 수상하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안용교 (安溶敎) ### 내용: 경상남도 삼천포에서 출생. 서울대학교 행정학과를 졸업하고 건국대학교 대학원 박사학위를 받았다. 1959년부터 1968년까지는 건국대학교에서 조교수·부 교수·교수를 지냈고, 1970년부터 1972년까지는 일본 경도대학 객원교수를 지냈으며, 1980년에는 국토통일원 정책자문 위원, 국제 헌법 학회 한국지회 부회장을 지냈다. 또한 1985년 독일 베를린대학 객원교수, 1987년 건국대학교 대학원장, 1988년 미국 스탠퍼드 대학 객원교수, 1990년 헌법재판소 자문 위원을 거쳐 1991년부터 1993년까지 건국대학교 총장을 지냈다. 특히 그는 헌법학자로서, 우리나라에서 국민의 알 권리에 관한 연구로 선구자적 위치를 차지하고 있었다. 특히 미국 헌법에 관심을 가져 우리나라에 미국 헌법을 소개하고 발전시키는 데 많은 기여를 했다. 교육공로상은 한국헌법, 국민의 알 권리에 관한 연구 등의 저서로 수상하였다.
fb69af0c-3a8c-4e53-8ed3-f413c0637077	source05/encykorea/LAW31501.txt	이건하 (李乾夏)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조미은" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043525	CC BY	245	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 전주이다. 자는 대시이다. 경기도 광주에서 태어났다. 1855년(철종 6) 진사에 합격하고, 1864년(고종 1) 증광시 문과에 합격하여 홍문관 부교리로 관직에 나아갔다. 김제 군수로 1865년 임명되어 1866년 국새를 찍은 유서와 함께 관복을 하사받았는데, 1877년 이조 참의, 1879년 도총부 부총관·동지돈녕부사·예조참판이었다. 1882년 선원보략을 고칠 때 국조어첩서사관을 맡았다. 1886년 이조참판·병조참판, 1887년 한성부 우윤, 1888년 형조참판, 1889년 예조참판·공조판서를 역임했다. 청나라와 중국 등지를 1890년 한성부 판윤으로 임명받았고, 1892년부터 1893년 봄까지 다녀왔다. 1893년 귀국한 뒤 공조판서·형조판서·의정부 좌참찬을 지냈고, 1896년 공주부 관찰사 겸 공주 재판소 판사, 충청남도 관찰사 겸 충청남도 재판소 판사가 되었다. 중추원 의관·시종<NAME>·태의<NAME>을 맡은 것은 1898년이다. 비서<NAME>·내부대신·학부대신을 역임한 것은 1899년이다. 울릉도 개척을 위해 내부대신으로 있을 때 시찰 위원을 파견해 호구와 토지의 개간 정도를 조사하고 주민 안정을 도모했다. 1900년 법규 교정소 의정관, 1901년 임시 서리 농상공부 대신·혜민원 총재·규장각 학사를 맡았다. 양지아문 총재관으로 1902년 취임했다. 판돈녕원사·시종원경·임시서리 학부대신 사무를 맡은 것은 1904년이다. 이해 일본 정부가 황무지 개척 권위를 맡음. 계약 안을 제시하며 전국토의 3할이나 되는 황무지 개척권을 50년간 양도할 것을 강요했다. 이때 이건하는 박기양·이상설 등과 함께 반대 상소를 올리고 규탄 선언서를 발표해 일제의 황무지 개척권 확보를 저지하였다. 1905년 홍문관 학사를 거쳐 충청남도 관찰사·중추원 부의장·중추원 찬의 등에 임명되고, 훈 2등 팔괘장을 받았다. 또한 1910년 을사조약 체결에 반대하는 상소를 올렸다. 규장각과 시강원에서 일했고, 1906년 궁내부 특진관이 되었다. 기호흥학회 찬무원으로 기호흥학회 찬무원을 지냈으며, 1908년 기로소 당상으로 원로 대우를 받았다. 국권을 빼앗긴 뒤 1910년 10월 7일 일본 정부로부터 한일 합병의 공로로 남작 작위를 받았고, 1911년 1월 은사공채 2만 5천 원을 받았다. 종 4위에 서위 된 것은 1912년 8월 한국병합기념장을 수여받았기 때문이다. 이범팔이 1913년 사망하자 남작 작위를 장남 이범팔이 물려받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이건하 (李乾夏) ### 내용: 본관은 전주이다. 자는 대시이다. 경기도 광주에서 태어났다. 1855년(철종 6) 진사에 합격하고, 1864년(고종 1) 증광시 문과에 합격하여 홍문관 부교리로 관직에 나아갔다. 김제 군수로 1865년 임명되어 1866년 국새를 찍은 유서와 함께 관복을 하사받았는데, 1877년 이조 참의, 1879년 도총부 부총관·동지돈녕부사·예조참판이었다. 1882년 선원보략을 고칠 때 국조어첩서사관을 맡았다. 1886년 이조참판·병조참판, 1887년 한성부 우윤, 1888년 형조참판, 1889년 예조참판·공조판서를 역임했다. 청나라와 중국 등지를 1890년 한성부 판윤으로 임명받았고, 1892년부터 1893년 봄까지 다녀왔다. 1893년 귀국한 뒤 공조판서·형조판서·의정부 좌참찬을 지냈고, 1896년 공주부 관찰사 겸 공주 재판소 판사, 충청남도 관찰사 겸 충청남도 재판소 판사가 되었다. 중추원 의관·시종<NAME>·태의<NAME>을 맡은 것은 1898년이다. 비서<NAME>·내부대신·학부대신을 역임한 것은 1899년이다. 울릉도 개척을 위해 내부대신으로 있을 때 시찰 위원을 파견해 호구와 토지의 개간 정도를 조사하고 주민 안정을 도모했다. 1900년 법규 교정소 의정관, 1901년 임시 서리 농상공부 대신·혜민원 총재·규장각 학사를 맡았다. 양지아문 총재관으로 1902년 취임했다. 판돈녕원사·시종원경·임시서리 학부대신 사무를 맡은 것은 1904년이다. 이해 일본 정부가 황무지 개척 권위를 맡음. 계약 안을 제시하며 전국토의 3할이나 되는 황무지 개척권을 50년간 양도할 것을 강요했다. 이때 이건하는 박기양·이상설 등과 함께 반대 상소를 올리고 규탄 선언서를 발표해 일제의 황무지 개척권 확보를 저지하였다. 1905년 홍문관 학사를 거쳐 충청남도 관찰사·중추원 부의장·중추원 찬의 등에 임명되고, 훈 2등 팔괘장을 받았다. 또한 1910년 을사조약 체결에 반대하는 상소를 올렸다. 규장각과 시강원에서 일했고, 1906년 궁내부 특진관이 되었다. 기호흥학회 찬무원으로 기호흥학회 찬무원을 지냈으며, 1908년 기로소 당상으로 원로 대우를 받았다. 국권을 빼앗긴 뒤 1910년 10월 7일 일본 정부로부터 한일 합병의 공로로 남작 작위를 받았고, 1911년 1월 은사공채 2만 5천 원을 받았다. 종 4위에 서위 된 것은 1912년 8월 한국병합기념장을 수여받았기 때문이다. 이범팔이 1913년 사망하자 남작 작위를 장남 이범팔이 물려받았다.
e5b61f90-9555-46cc-a305-64ce2cf0ada1	source05/encykorea/SOC10285.txt	누룩	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013237	CC BY	472	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	술의 기본 재료인 누룩은 중국의 춘추전 국시 대주 1에 처음 만들어졌으며, 분쇄한 밀이나 쌀 · 밀기울 등을 반죽하여 모양을 만들고 적당한 온도에서 숙성시켜 만든다. 우리나라에서는 고려도경에 처음으로 누룩에 관한 기록이 나오며, 삼국사기 · 삼국유사 등의 문헌에도 누룩에 관한 기록이 있는 것으로 보아 삼국시대에도 누룩이 있었을 것으로 짐작된다. 사시찬요초 · 규곤시의방 등 조선시대의 문헌에 구체적으로 누룩 제조법이 기록되어 있다. 이에 의하면 누룩의 재료로는 밀과 쌀, 녹두, 보리 등이 사용되었다. 한말에는 밀가루로 만드는 분국, 밀과 밀기울을 섞어서 만드는 조국으로 나누었는데, 함경도 지방에서는 귀리 · 겉보리 · 피 등을 술지게미주2와 섞어 찐 것을 원료로 하기도 하였다. 주로 농가의 부업으로 여름과 가을철에 소규모로 누룩을 만들던 누룩 제조업자와 주조업자가 모여 국자 제조회사를 설립하여 생산 공업으로 자리 잡게 되었다. 그 결과 종래 적기에만 작업하던 것이 사계절 내내 작업하게 되었고, 품질도 향상되고 제품도 균일해졌다. 이후 소주를 생산하는 지방에서는 누룩이 소주 제조용 흑국으로 바뀜에 따라 누룩의 생산이 점차 줄어 약주 및 탁주용으로만 남게 되었다. 1940년대에는 개량식 제국 법으로 통일되었고, 1950년대 이후 누룩의 개량 법이 다각도로 시도되었다. 누룩은 밀가루로 만드는 누룩, 쌀과 녹두로 만드는 누룩, 가을보리로 만드는 누룩, 쌀가루로만 만드는 누룩 등이 있다. 제조시기에 따라 춘국 · 하국 · 절 경 ·<NAME> 등으로 불렸는데, 절경은 밀을 수확한 후에 만들었다. 병국은 주로 많이 이용되었는데, 곡물을 가루 낸 다음 뭉쳐서 만드는 병국( : 막 누룩)과 곡물의 낟알이나 곡분으로 만드는 산국( : 흩임 누룩) 등이 있다. 병국의 경우 가루를 직접 사용하는 경우가 많았는데 물이나 즙액에 우려내는 물누룩도 있다. 요즘에는 분국과 조국으로 나누어 용도를 다르게 하는데, 밀가루로 만든 분국과 밀가루 세 조각으로 타서 얻은 가루와 밀기울로 만든 밀기울로 만든 조국이 있다. 분쇄한 밀이나 쌀 · 녹두 즙 등을 반죽하여 헝겊이나 짚, 풀잎 등에 싸서 발로 밟거나 누룩틀에 넣어서 만든다. 이것을 누룩 방이나 온돌 혹은 헛간에 적당하게 배열하여 짚이나 쑥으로 덮고, 썩지 않게 골고루 뒤집으며 누룩곰팡이가 뜨기를 기다린다. 서울 및 영남 지방에서는 원료를 헝겊에 반죽하여 틀에 넣고 단단히 밟아 짚으로 싸서 온돌에 퇴적하고, 호남이나 충청도 지방에서는 퇴적하는 대신 실내에 매달아 둔다. 편원형의 형태가 서울 및 영남 지방은 편원형이고, 원추형이나 모자형의 형태가 호남이나 충청도 지방은 원추형이나 모자형이다. 퇴적물은 4, 5일, 매달아 둔 것은 10∼30일 사이에 만들어진다. 개량식의 경우는 밀가루에 물을 섞어 원반 모양의 덩어리를 만들고 약 10일간 40C에서 발효시킨 후 건조실에 옮겨서 서서히 건조한다. 이것은 재래 방식에 비하여 시간을 단축할 수 있고, 연중 만들 수 있다는 이점이 있다. 누룩의 품질은 원료의 종류와 형태에 따라 달라지는데, 지름이 너무 짧으면 수분이 쉽게 발산되어 균이 잘 침투하지 못해 숙성이 불량하고, 두께가 너무 얇으면 단시간에 숙성되나 향미가 떨어지고 주박이 많아 주량이 적어진다. 제조 후 건조가 어려운 이유는 두꺼우면 내부의 수분이 빠져나가기 어렵기 때문이다. 이와 같이 제조법이 까다로워 신미 · 을미 · 경자에 만들면 술이 시든다는 금기가 있었다. 또한 누룩의 질은 밟는 정도에 따라 차이가 있으며, 술맛과 누룩의 질은 직결된다. 고려 말의 문신인 조운흘이 강릉태수가 되어 많은 손님을 접대하게 되자, 술맛이 좋으면 손님이 더 찾게 된다고 하여, 하인들에게 누룩을 슬슬 밟게 하였다는 고사가 있다. 이렇게 만든 누룩으로 술을 빚으면 술맛이 약하고 산미가 많아 손님이 오면 술을 두어 잔 권하고 술상을 물렸다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 누룩 ### 내용: 술의 기본 재료인 누룩은 중국의 춘추전 국시 대주 1에 처음 만들어졌으며, 분쇄한 밀이나 쌀 · 밀기울 등을 반죽하여 모양을 만들고 적당한 온도에서 숙성시켜 만든다. 우리나라에서는 고려도경에 처음으로 누룩에 관한 기록이 나오며, 삼국사기 · 삼국유사 등의 문헌에도 누룩에 관한 기록이 있는 것으로 보아 삼국시대에도 누룩이 있었을 것으로 짐작된다. 사시찬요초 · 규곤시의방 등 조선시대의 문헌에 구체적으로 누룩 제조법이 기록되어 있다. 이에 의하면 누룩의 재료로는 밀과 쌀, 녹두, 보리 등이 사용되었다. 한말에는 밀가루로 만드는 분국, 밀과 밀기울을 섞어서 만드는 조국으로 나누었는데, 함경도 지방에서는 귀리 · 겉보리 · 피 등을 술지게미주2와 섞어 찐 것을 원료로 하기도 하였다. 주로 농가의 부업으로 여름과 가을철에 소규모로 누룩을 만들던 누룩 제조업자와 주조업자가 모여 국자 제조회사를 설립하여 생산 공업으로 자리 잡게 되었다. 그 결과 종래 적기에만 작업하던 것이 사계절 내내 작업하게 되었고, 품질도 향상되고 제품도 균일해졌다. 이후 소주를 생산하는 지방에서는 누룩이 소주 제조용 흑국으로 바뀜에 따라 누룩의 생산이 점차 줄어 약주 및 탁주용으로만 남게 되었다. 1940년대에는 개량식 제국 법으로 통일되었고, 1950년대 이후 누룩의 개량 법이 다각도로 시도되었다. 누룩은 밀가루로 만드는 누룩, 쌀과 녹두로 만드는 누룩, 가을보리로 만드는 누룩, 쌀가루로만 만드는 누룩 등이 있다. 제조시기에 따라 춘국 · 하국 · 절 경 ·<NAME> 등으로 불렸는데, 절경은 밀을 수확한 후에 만들었다. 병국은 주로 많이 이용되었는데, 곡물을 가루 낸 다음 뭉쳐서 만드는 병국( : 막 누룩)과 곡물의 낟알이나 곡분으로 만드는 산국( : 흩임 누룩) 등이 있다. 병국의 경우 가루를 직접 사용하는 경우가 많았는데 물이나 즙액에 우려내는 물누룩도 있다. 요즘에는 분국과 조국으로 나누어 용도를 다르게 하는데, 밀가루로 만든 분국과 밀가루 세 조각으로 타서 얻은 가루와 밀기울로 만든 밀기울로 만든 조국이 있다. 분쇄한 밀이나 쌀 · 녹두 즙 등을 반죽하여 헝겊이나 짚, 풀잎 등에 싸서 발로 밟거나 누룩틀에 넣어서 만든다. 이것을 누룩 방이나 온돌 혹은 헛간에 적당하게 배열하여 짚이나 쑥으로 덮고, 썩지 않게 골고루 뒤집으며 누룩곰팡이가 뜨기를 기다린다. 서울 및 영남 지방에서는 원료를 헝겊에 반죽하여 틀에 넣고 단단히 밟아 짚으로 싸서 온돌에 퇴적하고, 호남이나 충청도 지방에서는 퇴적하는 대신 실내에 매달아 둔다. 편원형의 형태가 서울 및 영남 지방은 편원형이고, 원추형이나 모자형의 형태가 호남이나 충청도 지방은 원추형이나 모자형이다. 퇴적물은 4, 5일, 매달아 둔 것은 10∼30일 사이에 만들어진다. 개량식의 경우는 밀가루에 물을 섞어 원반 모양의 덩어리를 만들고 약 10일간 40C에서 발효시킨 후 건조실에 옮겨서 서서히 건조한다. 이것은 재래 방식에 비하여 시간을 단축할 수 있고, 연중 만들 수 있다는 이점이 있다. 누룩의 품질은 원료의 종류와 형태에 따라 달라지는데, 지름이 너무 짧으면 수분이 쉽게 발산되어 균이 잘 침투하지 못해 숙성이 불량하고, 두께가 너무 얇으면 단시간에 숙성되나 향미가 떨어지고 주박이 많아 주량이 적어진다. 제조 후 건조가 어려운 이유는 두꺼우면 내부의 수분이 빠져나가기 어렵기 때문이다. 이와 같이 제조법이 까다로워 신미 · 을미 · 경자에 만들면 술이 시든다는 금기가 있었다. 또한 누룩의 질은 밟는 정도에 따라 차이가 있으며, 술맛과 누룩의 질은 직결된다. 고려 말의 문신인 조운흘이 강릉태수가 되어 많은 손님을 접대하게 되자, 술맛이 좋으면 손님이 더 찾게 된다고 하여, 하인들에게 누룩을 슬슬 밟게 하였다는 고사가 있다. 이렇게 만든 누룩으로 술을 빚으면 술맛이 약하고 산미가 많아 손님이 오면 술을 두어 잔 권하고 술상을 물렸다고 한다.
6162dcb9-3ad3-42ba-a457-259194e8ce46	source05/encykorea/MED39385.txt	족양명위경 (足陽明胃經)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "맹웅재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052825	CC BY	176	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	십이정경 중 족부 삼양 경의 하나. 비양방(: )에서 시작하여 상행하여 비근에서 좌우 경맥이 교차하고, 여기에서 내려와 윗니 속으로 들어가서 귀 앞을 지나서 전두부로 나오고, 다른 가지는 후두 양쪽을 타고 내려와 횡격막을 지나 위에 속하고 비장에 관련된다. 쇄골 중앙에서 갈라진 또 다른 맥은 둘째 발가락 외측 끝에서 마무리되고 쇄골 중앙에서 갈라진 또 다른 맥은 유두를 거쳐 서혜부로 나온다. 한편, 무릎 아래서 갈라진 가지는 가운뎃발가락 안쪽 끝에서 나와 족태음비경에 이르고, 무릎 아래서 갈라진 가지는 발등에서 엄지발가락 안쪽 끝에서 족태음비경으로 이어진다. 야맹증·시신경위축증·목통 등에 효과가 있는 승읍은 정면으로 똑바로 보고 있을 때 동공에서 수직 하방 눈시울 바로 아래에 있는 경혈로 자주 쓰인다. 지창(地倉)은 구각(口角)에서 옆으로 4푼 되는 곳으로 언어장애·치통 등에 효과가 있으며, 협거(頰車)는 입을 벌렸을 때 하악골과 귓불 사이의 함요부(陷凹部)로서 중풍·구안와사·치통·이하선염 등에 쓰인다. 인영(人迎)은 후두결절 옆으로 1촌 반이 되고 경동맥(頸動脈)이 뛰는 곳으로,<NAME>맥(人迎脈)이라고도 한다. 이곳은 장부의 허실을 진단하는 데 쓰이기도 하고, 주로 인후종통·갑상선종·발음곤란·고혈압 등에 사용된다. 천추는 배꼽 옆으로 2촌 되는 곳으로 설사·변비·복통·장 질환·대하·불임 등에 쓰인다. 족삼리는 슬개골 외측 아래쪽 3촌 되는 곳으로 소화기 질환·급만성 위장염·중풍·반신불수·고혈압·불면증 등에 쓰인다. 하지마비·각통·하리·슬관절염에는 외측 복사뼈 상방 8촌 부위와 경골 뒤쪽으로 1촌 되는 부위가 만나는 곳이 조구이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 족양명위경 (足陽明胃經) ### 내용: 십이정경 중 족부 삼양 경의 하나. 비양방(: )에서 시작하여 상행하여 비근에서 좌우 경맥이 교차하고, 여기에서 내려와 윗니 속으로 들어가서 귀 앞을 지나서 전두부로 나오고, 다른 가지는 후두 양쪽을 타고 내려와 횡격막을 지나 위에 속하고 비장에 관련된다. 쇄골 중앙에서 갈라진 또 다른 맥은 둘째 발가락 외측 끝에서 마무리되고 쇄골 중앙에서 갈라진 또 다른 맥은 유두를 거쳐 서혜부로 나온다. 한편, 무릎 아래서 갈라진 가지는 가운뎃발가락 안쪽 끝에서 나와 족태음비경에 이르고, 무릎 아래서 갈라진 가지는 발등에서 엄지발가락 안쪽 끝에서 족태음비경으로 이어진다. 야맹증·시신경위축증·목통 등에 효과가 있는 승읍은 정면으로 똑바로 보고 있을 때 동공에서 수직 하방 눈시울 바로 아래에 있는 경혈로 자주 쓰인다. 지창(地倉)은 구각(口角)에서 옆으로 4푼 되는 곳으로 언어장애·치통 등에 효과가 있으며, 협거(頰車)는 입을 벌렸을 때 하악골과 귓불 사이의 함요부(陷凹部)로서 중풍·구안와사·치통·이하선염 등에 쓰인다. 인영(人迎)은 후두결절 옆으로 1촌 반이 되고 경동맥(頸動脈)이 뛰는 곳으로,<NAME>맥(人迎脈)이라고도 한다. 이곳은 장부의 허실을 진단하는 데 쓰이기도 하고, 주로 인후종통·갑상선종·발음곤란·고혈압 등에 사용된다. 천추는 배꼽 옆으로 2촌 되는 곳으로 설사·변비·복통·장 질환·대하·불임 등에 쓰인다. 족삼리는 슬개골 외측 아래쪽 3촌 되는 곳으로 소화기 질환·급만성 위장염·중풍·반신불수·고혈압·불면증 등에 쓰인다. 하지마비·각통·하리·슬관절염에는 외측 복사뼈 상방 8촌 부위와 경골 뒤쪽으로 1촌 되는 부위가 만나는 곳이 조구이다.
c1851cf9-9ddd-4acb-a7ad-700d83b10fea	source05/encykorea/SOC675.txt	감자떡	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤덕인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000819	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	강원도 지방의 향토음식의 하나이다. 강원도 감자는 전분이 많고 질기지 않아서 맛이 좋은데, 맛이 독특해서다. 요즈음은 향토의 별미 음식으로 자리 잡은 것으로 보이는데, 예전에는 구황식품이었다. 감자의 껍질을 벗겨 강판에 갈아 베보자기에 짜서 앙금을 가라앉히고, 앙금과 감자 건더기, 강낭콩 불린 것을 섞어서 반죽해 쪄낸다. 찐빵과 비슷한 모양인데, 색깔이 거무스름하다. 감자떡은 쫄깃쫄깃한 맛이 일품이며, 뜨거울 때 설탕에 찍어 먹는다. 또, 감자 앙금을 말려서 가루로 만들어 두었다가 익반죽하여 강낭콩이나 팥을 소량으로 넣고 찌면 거무스름하고 투명한 감자송편이 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 감자떡 ### 내용: 강원도 지방의 향토음식의 하나이다. 강원도 감자는 전분이 많고 질기지 않아서 맛이 좋은데, 맛이 독특해서다. 요즈음은 향토의 별미 음식으로 자리 잡은 것으로 보이는데, 예전에는 구황식품이었다. 감자의 껍질을 벗겨 강판에 갈아 베보자기에 짜서 앙금을 가라앉히고, 앙금과 감자 건더기, 강낭콩 불린 것을 섞어서 반죽해 쪄낸다. 찐빵과 비슷한 모양인데, 색깔이 거무스름하다. 감자떡은 쫄깃쫄깃한 맛이 일품이며, 뜨거울 때 설탕에 찍어 먹는다. 또, 감자 앙금을 말려서 가루로 만들어 두었다가 익반죽하여 강낭콩이나 팥을 소량으로 넣고 찌면 거무스름하고 투명한 감자송편이 된다.
812aa6c5-180c-4962-ad79-346c5f9898ea	source05/encykorea/SOC56204.txt	현산문화제 (峴山文化祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076148	CC BY	268	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	양양군은 영동에서<NAME>로 넘어가는 길목에 위치하여 외침을 막는 역할을 해왔는데, 고려 중엽에는 거란의 침입을 대파하여 양주방어사를 설치했고, 조선 성종 때에는 조산에 대포 수군 만호영을 설치하여 영동 지방의 해상 방어를 맡은 군사요충지가 되었다. 일제강점기까지 의병항쟁을 비롯하여 독립운동이 전개되었고, 해방 후에는 휴전선과 가까워서 군사요충지로 인식되었다. 신석기시대의 오산리 주거지와 청동기·철기시대의 집터, 그리고 신라시대의 무덤이 있는 것이 선사문화이다. 성황제는 무속문화이고, 낙산사는 세계 8대 관음성지로 유명한 곳이다. 현산문화제는 이러한 지역적 특성을 살려<NAME>안과 풍농·풍어를 기원하고, 전통문화와 지역 문화의 역사성과 전통성을 계승하며, 양양군민의 애향심과 애국심을 고취시키고 있다. 단오제에 뿌리를 두고 있으며, 1979년부터 시작되었다. 양양에서도 강릉단오제와 같이 이곳 성황님을 모셔다가 큰굿을 하였다. 과거에는 강릉단오제에 비해 더 큰 제를 지냈다고 하나, 근래에는 강릉단오제와 중복되는 것을 피하기 위해 남대천 둔치에서 성황님을 모시고 굿을 한다. 초기에는 장군성 황제와 농악 등이 중심이 되었으나, 지역 문화의 특성을 살려 신석기인 가장행렬, 불교 제등행렬, 양주방어사 행차, 대포 수군만호 행차와 군민체육대회를 병행하고 있고, 민속놀이와 경축행사 등 다채로운 부대행사를 겸하고 있다. 현산문화제 위원회가 2015년 6월 4일부터 6일에 개최한 내용을 정리하면 다음과 같다. 먼저 6월 4일 전야행사로 고치물제와 장군성 황제가 성황사에서 거행되었다. 성황사에서 제를 지낸 후에는 남대천으로 성황신을 모셔와 굿을 한다. 6월 5일에는 식전행사로 양양기미독립만세운동을 재현하였다. 이 행사는 130명의 사람들이 만세운동 참가자와 일본 헌병과 경찰 등으로 나누어 남대천 둔치 운동장에서 행해졌는데, 이는 양양에서 있었던 3·1운동을 재현한 것이다. 식후행사로 통일 염원 풍선 날리기와 어린이 유도 시범이 있었는데, 이어 개막식이 열렸다. 이와 함께 남대천 주변에서는 다양한 민속놀이와 경축 문화행사 및 축하공연이 함께 진행되었다. 폐막식이 있었던 6월 6일에는 농·특산물 전시회, 공예특산품 전시체험, 민속 짚공예, 미천골 자연휴양림 체험, 아마추어무선 공개 등 다양한 부대행사가 열렸다. 선사시대부터 내려오는 문화유산과 무속·불교·호국과 관련된 문화 등을 계승하고 지역의 화합을 도모하는 지역축제로서의 의미가 있다. 단 강릉단오제와 같이 양양지역의 단오제와 단오풍습을 발굴하여 내용을 보다 풍부하게 할 필요가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 현산문화제 (峴山文化祭) ### 내용: 양양군은 영동에서<NAME>로 넘어가는 길목에 위치하여 외침을 막는 역할을 해왔는데, 고려 중엽에는 거란의 침입을 대파하여 양주방어사를 설치했고, 조선 성종 때에는 조산에 대포 수군 만호영을 설치하여 영동 지방의 해상 방어를 맡은 군사요충지가 되었다. 일제강점기까지 의병항쟁을 비롯하여 독립운동이 전개되었고, 해방 후에는 휴전선과 가까워서 군사요충지로 인식되었다. 신석기시대의 오산리 주거지와 청동기·철기시대의 집터, 그리고 신라시대의 무덤이 있는 것이 선사문화이다. 성황제는 무속문화이고, 낙산사는 세계 8대 관음성지로 유명한 곳이다. 현산문화제는 이러한 지역적 특성을 살려<NAME>안과 풍농·풍어를 기원하고, 전통문화와 지역 문화의 역사성과 전통성을 계승하며, 양양군민의 애향심과 애국심을 고취시키고 있다. 단오제에 뿌리를 두고 있으며, 1979년부터 시작되었다. 양양에서도 강릉단오제와 같이 이곳 성황님을 모셔다가 큰굿을 하였다. 과거에는 강릉단오제에 비해 더 큰 제를 지냈다고 하나, 근래에는 강릉단오제와 중복되는 것을 피하기 위해 남대천 둔치에서 성황님을 모시고 굿을 한다. 초기에는 장군성 황제와 농악 등이 중심이 되었으나, 지역 문화의 특성을 살려 신석기인 가장행렬, 불교 제등행렬, 양주방어사 행차, 대포 수군만호 행차와 군민체육대회를 병행하고 있고, 민속놀이와 경축행사 등 다채로운 부대행사를 겸하고 있다. 현산문화제 위원회가 2015년 6월 4일부터 6일에 개최한 내용을 정리하면 다음과 같다. 먼저 6월 4일 전야행사로 고치물제와 장군성 황제가 성황사에서 거행되었다. 성황사에서 제를 지낸 후에는 남대천으로 성황신을 모셔와 굿을 한다. 6월 5일에는 식전행사로 양양기미독립만세운동을 재현하였다. 이 행사는 130명의 사람들이 만세운동 참가자와 일본 헌병과 경찰 등으로 나누어 남대천 둔치 운동장에서 행해졌는데, 이는 양양에서 있었던 3·1운동을 재현한 것이다. 식후행사로 통일 염원 풍선 날리기와 어린이 유도 시범이 있었는데, 이어 개막식이 열렸다. 이와 함께 남대천 주변에서는 다양한 민속놀이와 경축 문화행사 및 축하공연이 함께 진행되었다. 폐막식이 있었던 6월 6일에는 농·특산물 전시회, 공예특산품 전시체험, 민속 짚공예, 미천골 자연휴양림 체험, 아마추어무선 공개 등 다양한 부대행사가 열렸다. 선사시대부터 내려오는 문화유산과 무속·불교·호국과 관련된 문화 등을 계승하고 지역의 화합을 도모하는 지역축제로서의 의미가 있다. 단 강릉단오제와 같이 양양지역의 단오제와 단오풍습을 발굴하여 내용을 보다 풍부하게 할 필요가 있다.
a69de258-a464-4651-805f-76f6949bd209	source05/encykorea/POL55823.txt	연병호 (延秉昊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정도영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074855	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	원명으로, 1894년 충청도 괴산(지금의 충청북도 증평군 도안면)에서 태어났다. 청안 중명 학교와 북간도 창동학원, 북경대학을 졸업했다. 한일강제병합 이후 해외로 망명하여 만주와 남경, 상해 등지에서 독립운동을 전개했다. 길림 군정서 분서 조직, 서기장 참모 등을 역임하고, 1919년 대한민국 임시정부 수립에 참여해 국내에서 임시정부를 후원하고자 국내로 입국, 그리스도교인들이 중심이 된 비밀 항일운동 단체 청년외교단(靑年外交團)을 조직, 국내 정보 수집과 군자금 모금활동을 전개하다 일본 경찰에 체포되어 1920년 대구지방법원에서 징역 3년 형을 선고받고 옥고를 치렀다. 출옥 후 상해로 건너가 1921년 세계한인 동맹, 1922년 시사 책 진 회, 1929년 한국국민당, 1934년 신한 독립당, 1935년 한국민족혁명당 등의 조직에 참여했다. 한편 1934년 대한민국임시정부 임시의정원 충청도 의원으로 뽑혀 1935년 10월까지 임시정부에 참여했으며, 1937년 체포되어 1944년까지 복역했다. 해방 후에는 대한민국임시정부 환영회 영접 부장, 한국독립당 선열 사적 조사위원장 겸 훈련부장, 대한민국 정무위원 겸 농민 부장 등을 역임했다. 1948년<NAME> 국회의원 선거에서는 무소속으로 괴산군에 출마해 당선되었고, 1950년 제2대 국회의원 선거에서는 대한 국민당 후보로 괴산군에 출마해 당선되었다. 1963년에 세상을 떠났으며, 건국훈장 독립장이 1963년에 추서되었다. 충청북도 기념물로 지정된 생가는 충청북도 증평군 도안면 석곡리에 있으며, 2002년 1월 11일 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연병호 (延秉昊) ### 내용: 원명으로, 1894년 충청도 괴산(지금의 충청북도 증평군 도안면)에서 태어났다. 청안 중명 학교와 북간도 창동학원, 북경대학을 졸업했다. 한일강제병합 이후 해외로 망명하여 만주와 남경, 상해 등지에서 독립운동을 전개했다. 길림 군정서 분서 조직, 서기장 참모 등을 역임하고, 1919년 대한민국 임시정부 수립에 참여해 국내에서 임시정부를 후원하고자 국내로 입국, 그리스도교인들이 중심이 된 비밀 항일운동 단체 청년외교단(靑年外交團)을 조직, 국내 정보 수집과 군자금 모금활동을 전개하다 일본 경찰에 체포되어 1920년 대구지방법원에서 징역 3년 형을 선고받고 옥고를 치렀다. 출옥 후 상해로 건너가 1921년 세계한인 동맹, 1922년 시사 책 진 회, 1929년 한국국민당, 1934년 신한 독립당, 1935년 한국민족혁명당 등의 조직에 참여했다. 한편 1934년 대한민국임시정부 임시의정원 충청도 의원으로 뽑혀 1935년 10월까지 임시정부에 참여했으며, 1937년 체포되어 1944년까지 복역했다. 해방 후에는 대한민국임시정부 환영회 영접 부장, 한국독립당 선열 사적 조사위원장 겸 훈련부장, 대한민국 정무위원 겸 농민 부장 등을 역임했다. 1948년<NAME> 국회의원 선거에서는 무소속으로 괴산군에 출마해 당선되었고, 1950년 제2대 국회의원 선거에서는 대한 국민당 후보로 괴산군에 출마해 당선되었다. 1963년에 세상을 떠났으며, 건국훈장 독립장이 1963년에 추서되었다. 충청북도 기념물로 지정된 생가는 충청북도 증평군 도안면 석곡리에 있으며, 2002년 1월 11일 지정되었다.
e0485325-2a46-4ad2-8d2c-a2a2c76a9d2b	source05/encykorea/SOC28224.txt	울산 대대리 고분군 (蔚山大垈里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이재현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040464	CC BY	272	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	학계에서는 하대 유적이 널리 알려져 있다. 이 유적은 1976년 부산대학교 박물관의 지표조사를 통해 처음 확인된 후, 1991년과 1992년에 걸쳐 발굴조사가 이루어졌다. 중대에서 저리에 이르는 낮은 구릉지대에 고분군이 형성되어 있다. 중대에는 5세기대의 돌덧널무덤[], 하대에는 3∼4세기대의 덧널무덤[], 6세기대의 대형 봉토분이, 저리에는 5∼6세기대의 돌덧널무덤과 대형 봉토분이 있다. 또한 부산대학교 박물관은 하대의 구릉(하대 가 지역)과 평지지역(하대 나 지역) 350평을 조사하였는데, 이곳에서는 청동기시대 생활 유적이, 저쪽의 평지에서는 삼한시대의 주거 유적이 확인되었다. 그 결과, 덧널무덤 73기, 옹관묘 8기, 청동기시대 집자리 2동이 확인되었다. 청동솥, 오리형 토기, 대부장경호를 비롯하여 각종 철기와 토기, 장신구 등 1,500여 점이 출토되었다. 덧널무덤은 대·중·소형으로 구분된다. 대형은 묘광의 길이가 6∼8m, 너비는 4∼5m에 이른다. 시간이 흐르면서 부장품의 양이 늘어나고 무덤의 규모도 커지고 있다. 무덤은 특별한 시설 없이 나무 곽을 만들고 흙으로 봉토를 덮었다. 특징으로는 봉토 상부에<NAME>를 부장하고 있다는 점이다. 대형 묘의 덧널 바깥쪽에 커다란 기둥을 세운 흔적이 있다. 적어도 2m 이상은 되었을 것으로 추정되는 봉토도 있다. 대형 묘 중에는 덧널이 불에 탄 형태가 2기 있고, 부장품 중에는 실용성이 없는 의기와 일부러 훼손한 것이 있어 주목된다. 특히, 제23호 묘에서 나온 청동솥[]은 중국 전한 말기의 양식을 갖고 있으면서도 그 크기나 형태가 중국에서 유례가 없는 것이어서 우리나라에서 제작되었을 가능성이 높다. 또한 제작과 부장에는 약 200∼300년의 시간차가 존재해 당시의 대외교역과 정치적 성격을 파악하는 데 중요한 자료가 된다. 덧널무덤이 발굴된 시기는 2세기 후엽에서 4세기 전으로, 삼한 후기의 발전과정과 문화상을 살피는 데 중요한 자료로 활용되고 있다. 토기는 니질 태토를 사용해 환원염으로 소성 시킨 와질토기가 주류이고, 3세기 말부터 고화도로 소성된 도질토기가 등장한다. 와질토기의 주류를 이루는 것은 유개대부장경호, 유개 대 부직 구호, 화로 형 토기, 단경호 등이다. 환두대도, 검을 비롯한 창, 화살촉 등의 무기와 마구, 농공 구류 등 700여 점이 철기에서도 나왔다. 특히, 당시의 농기구 형태는 쇠스랑, U자형 삽날, 따비 등을 통해 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울산 대대리 고분군 (蔚山大垈里古墳群) ### 내용: 학계에서는 하대 유적이 널리 알려져 있다. 이 유적은 1976년 부산대학교 박물관의 지표조사를 통해 처음 확인된 후, 1991년과 1992년에 걸쳐 발굴조사가 이루어졌다. 중대에서 저리에 이르는 낮은 구릉지대에 고분군이 형성되어 있다. 중대에는 5세기대의 돌덧널무덤[], 하대에는 3∼4세기대의 덧널무덤[], 6세기대의 대형 봉토분이, 저리에는 5∼6세기대의 돌덧널무덤과 대형 봉토분이 있다. 또한 부산대학교 박물관은 하대의 구릉(하대 가 지역)과 평지지역(하대 나 지역) 350평을 조사하였는데, 이곳에서는 청동기시대 생활 유적이, 저쪽의 평지에서는 삼한시대의 주거 유적이 확인되었다. 그 결과, 덧널무덤 73기, 옹관묘 8기, 청동기시대 집자리 2동이 확인되었다. 청동솥, 오리형 토기, 대부장경호를 비롯하여 각종 철기와 토기, 장신구 등 1,500여 점이 출토되었다. 덧널무덤은 대·중·소형으로 구분된다. 대형은 묘광의 길이가 6∼8m, 너비는 4∼5m에 이른다. 시간이 흐르면서 부장품의 양이 늘어나고 무덤의 규모도 커지고 있다. 무덤은 특별한 시설 없이 나무 곽을 만들고 흙으로 봉토를 덮었다. 특징으로는 봉토 상부에<NAME>를 부장하고 있다는 점이다. 대형 묘의 덧널 바깥쪽에 커다란 기둥을 세운 흔적이 있다. 적어도 2m 이상은 되었을 것으로 추정되는 봉토도 있다. 대형 묘 중에는 덧널이 불에 탄 형태가 2기 있고, 부장품 중에는 실용성이 없는 의기와 일부러 훼손한 것이 있어 주목된다. 특히, 제23호 묘에서 나온 청동솥[]은 중국 전한 말기의 양식을 갖고 있으면서도 그 크기나 형태가 중국에서 유례가 없는 것이어서 우리나라에서 제작되었을 가능성이 높다. 또한 제작과 부장에는 약 200∼300년의 시간차가 존재해 당시의 대외교역과 정치적 성격을 파악하는 데 중요한 자료가 된다. 덧널무덤이 발굴된 시기는 2세기 후엽에서 4세기 전으로, 삼한 후기의 발전과정과 문화상을 살피는 데 중요한 자료로 활용되고 있다. 토기는 니질 태토를 사용해 환원염으로 소성 시킨 와질토기가 주류이고, 3세기 말부터 고화도로 소성된 도질토기가 등장한다. 와질토기의 주류를 이루는 것은 유개대부장경호, 유개 대 부직 구호, 화로 형 토기, 단경호 등이다. 환두대도, 검을 비롯한 창, 화살촉 등의 무기와 마구, 농공 구류 등 700여 점이 철기에서도 나왔다. 특히, 당시의 농기구 형태는 쇠스랑, U자형 삽날, 따비 등을 통해 알 수 있다.
893003dd-a3cb-4343-887a-f5706f4454eb	source05/encykorea/SOC56810.txt	여우놀이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077306	CC BY	361	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한 명의 술래(여우)가 여러 놀이꾼을 잡거나 건드리는 놀이이다. 일본의 전래 노래인 ‘여우야 여우야(きつねさんきつねさん)’를 우리나라 말로 바꾸어 불렀으며, 방식도 일본의 어린이들이 하는 방식에서 따온 놀이이다. ‘술래’라는 말은 순라에서 나온 것이라고 하는데, 『고려도경(高麗圖經)』에서 송나라 사신의 객사를 지키기 위한 경비를 맡는 일을 두고 순라(巡邏: 도성 둘레를 순시 도는 일)라고 하여 이 말이 고려 때도 널리 사용됐음을 알 수 있다. 해동 죽지 속악 유희에 전하는 바에 따르면, 술래잡기는 인경 종이 울린 뒤에 나졸이 야경을 범하는 사람을 잡는 놀이로, 이것은 최영년(, 1856∼1935)의 작품이다. 술래잡기는 술래가 숨어있는 여러 놀이꾼들을 찾으러 다니는 아이들의 놀이이다. 우리나라의 술래잡기 놀이 가운데 여우가 술래로 등장하는 경우는 아직 없다. 일본의 여우놀이는 17세기 전부터 여우의 창으로 불린 여우놀이에서 유래한 것으로, 1876년 일본에 유치원이 개설되면서 술래와 놀이꾼이 노래를 주고받는 문답<NAME>으로 만들어졌다. 한국과 일본에서 흔히 볼 수 있는 놀이들은 술래가 놀이꾼들을 잡으러 다니는 놀이와 문답<NAME>의 노래를 갖춘 것이었다. 하지만 일제강점기에 보급된 여우놀이는 현재 형태로 전승된 것으로 보인다. 술래잡기, 여우놀이 소리 부르기, 술래잡기 등 세 가지 놀이로 구분된다. 술래는 보통 가위·바위·보로 정한다. 술래가 정해지면, 술래는 동그라미 원에 뒤돌아 앉게 되고, 나머지 놀이꾼들은 출발선에 서게 된다. “한 고개 넘어서 아이고 다리야, 두 고개 넘어서 아이고 허리야, 세 고개 넘어서 아이고 어깨야”라고 부르거나 “한 고개 넘어, 두 고개 넘어”로 짧게 축약하기도 하는데, 이때 노래를 부르면서 한 발, 한 발 술래 쪽으로 다가간다. 술래 가까이에 도달하면 여우야 여우야 뭐하니?의 질문<NAME>으로 세 번 부른다. 술래가 잠잔다라고 노래하면, 놀이꾼들이 여우야 여우야 뭐하니?라고 노래를 이어 부르고, 놀이꾼들이 다시 잠꾸러기라고 되받는다. 두 번째에서도 놀이꾼들이 여우야 여우야 뭐하니?라고 물으면 술래는 세수한다고 하고, 이때 놀이꾼들은 멋쟁이라고 노래한다. 마지막으로 놀이꾼들이 여우야 여우야 뭐하니?라고 물어보면 술래는 개구리반찬이라고 대답하고, 술래는 밥 먹는다고 대답한다. 그러면 술래는 또다시 놀이꾼들에게 살았냐 죽었냐?라는 질문을 받게 되는데, 이때 두 가지 선택의 기로에 놓이게 된다. 하나는 죽고, 다른 하나는 죽었다. 술래가 죽었다고 말했을 때 놀이꾼은 움직이지 못한다. 술래가 되어야 움직이는 놀이꾼이 있다. 반면, 술래는 놀이꾼들이 살았다고 하면 도망가게 되는데, 이때 술래에게 잡히거나 접촉하는 놀이꾼을 뜻한다. 술래에게 여러 명의 놀이꾼이 잡힌 경우에는 가위·바위·보로 술래를 결정한다. 반대로 술래는 한 명도 잡지 못하면 변한다. 한 명의 술래가 여러 명을 잡으러 다니는 놀이나 술래와 놀이꾼들이 노래를 주고받는 문답<NAME>의 놀이는 우리나라의 전래놀이에서 흔히 볼 수 있는 방식이다. 봉사 놀이나 강강술래, 돼지 잡기 등의 놀이가 그 예이다. 그런데 여우는 일제강점기 이후 전래되어 현재까지 전승된 측면에서 또 다른 중요한 놀이로 여겨진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여우놀이 ### 내용: 한 명의 술래(여우)가 여러 놀이꾼을 잡거나 건드리는 놀이이다. 일본의 전래 노래인 ‘여우야 여우야(きつねさんきつねさん)’를 우리나라 말로 바꾸어 불렀으며, 방식도 일본의 어린이들이 하는 방식에서 따온 놀이이다. ‘술래’라는 말은 순라에서 나온 것이라고 하는데, 『고려도경(高麗圖經)』에서 송나라 사신의 객사를 지키기 위한 경비를 맡는 일을 두고 순라(巡邏: 도성 둘레를 순시 도는 일)라고 하여 이 말이 고려 때도 널리 사용됐음을 알 수 있다. 해동 죽지 속악 유희에 전하는 바에 따르면, 술래잡기는 인경 종이 울린 뒤에 나졸이 야경을 범하는 사람을 잡는 놀이로, 이것은 최영년(, 1856∼1935)의 작품이다. 술래잡기는 술래가 숨어있는 여러 놀이꾼들을 찾으러 다니는 아이들의 놀이이다. 우리나라의 술래잡기 놀이 가운데 여우가 술래로 등장하는 경우는 아직 없다. 일본의 여우놀이는 17세기 전부터 여우의 창으로 불린 여우놀이에서 유래한 것으로, 1876년 일본에 유치원이 개설되면서 술래와 놀이꾼이 노래를 주고받는 문답<NAME>으로 만들어졌다. 한국과 일본에서 흔히 볼 수 있는 놀이들은 술래가 놀이꾼들을 잡으러 다니는 놀이와 문답<NAME>의 노래를 갖춘 것이었다. 하지만 일제강점기에 보급된 여우놀이는 현재 형태로 전승된 것으로 보인다. 술래잡기, 여우놀이 소리 부르기, 술래잡기 등 세 가지 놀이로 구분된다. 술래는 보통 가위·바위·보로 정한다. 술래가 정해지면, 술래는 동그라미 원에 뒤돌아 앉게 되고, 나머지 놀이꾼들은 출발선에 서게 된다. “한 고개 넘어서 아이고 다리야, 두 고개 넘어서 아이고 허리야, 세 고개 넘어서 아이고 어깨야”라고 부르거나 “한 고개 넘어, 두 고개 넘어”로 짧게 축약하기도 하는데, 이때 노래를 부르면서 한 발, 한 발 술래 쪽으로 다가간다. 술래 가까이에 도달하면 여우야 여우야 뭐하니?의 질문<NAME>으로 세 번 부른다. 술래가 잠잔다라고 노래하면, 놀이꾼들이 여우야 여우야 뭐하니?라고 노래를 이어 부르고, 놀이꾼들이 다시 잠꾸러기라고 되받는다. 두 번째에서도 놀이꾼들이 여우야 여우야 뭐하니?라고 물으면 술래는 세수한다고 하고, 이때 놀이꾼들은 멋쟁이라고 노래한다. 마지막으로 놀이꾼들이 여우야 여우야 뭐하니?라고 물어보면 술래는 개구리반찬이라고 대답하고, 술래는 밥 먹는다고 대답한다. 그러면 술래는 또다시 놀이꾼들에게 살았냐 죽었냐?라는 질문을 받게 되는데, 이때 두 가지 선택의 기로에 놓이게 된다. 하나는 죽고, 다른 하나는 죽었다. 술래가 죽었다고 말했을 때 놀이꾼은 움직이지 못한다. 술래가 되어야 움직이는 놀이꾼이 있다. 반면, 술래는 놀이꾼들이 살았다고 하면 도망가게 되는데, 이때 술래에게 잡히거나 접촉하는 놀이꾼을 뜻한다. 술래에게 여러 명의 놀이꾼이 잡힌 경우에는 가위·바위·보로 술래를 결정한다. 반대로 술래는 한 명도 잡지 못하면 변한다. 한 명의 술래가 여러 명을 잡으러 다니는 놀이나 술래와 놀이꾼들이 노래를 주고받는 문답<NAME>의 놀이는 우리나라의 전래놀이에서 흔히 볼 수 있는 방식이다. 봉사 놀이나 강강술래, 돼지 잡기 등의 놀이가 그 예이다. 그런데 여우는 일제강점기 이후 전래되어 현재까지 전승된 측면에서 또 다른 중요한 놀이로 여겨진다.
2a31bbd6-364c-4833-aba0-fe98451592c0	source05/encykorea/SOC14691.txt	모델 (model)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽해선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018459	CC BY	180	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	패션모델은 디자이너가 창작한 옷을 입고 구매자나 고객 앞에서 걸어 보이면서 패션의 기능과 매력을 부각시키는데 활동 내용에 따라 패션모델·광고모델·예술 모델로 구분된다. 특정 광고업체나 광고주와 계약을 맺고 상품을 선전하기 위해 광고모델은 광고물과 전파매체를 이용하여 언어와 몸짓, 표정 등을 통해 구매의욕을 자극한다. 한편, 순수예술창작을 보조하는 기능으로서 화가·조각가·사진작가 및 미술계 학생들의 작품 활동 대상이 되는 것이 예술 모델이다. 모델의 조건 중 가장 중요한 것은 외모이다. 풍부한 표정과 독특한 용모, 매력적인 몸매, 그리고 순간적인 감각으로 연출해 내는 세련된 감각 등이 모델 활동의 필수 요소이다. 따라서 많은 시간을 모델들이 외모관리에 투자해야 한다. 이외에도 모델에게는 연기법을 이해하고 응용할 수 있는 학습능력, 연출자의 지시를 이해하고 원활한 의사교환을 할 수 있는 언어능력도 요구된다. 현재 모델들을 배출하고 있는 사설학원은 특별한 교육·훈련 기관은 없으며 사설학원이다. 모델에 대한 공인된 자격·면허는 없다. 모델의 역사는 정확하지 않으나 광고모델은 광고가 시작된 개화기 시대에 우리나라에 나타났고, 예술 모델 역시 개화기 당시 서양미술의 도입에서 비롯된 것으로 보인다. 하지만 패션모델은 1960년대 이후에야 본격적으로 활동하기 시작했다. 하나의 자유직업으로서, 작업 장소 및 작업시간 등이 일정하지 않으며, 보수도 활동 내용과 경력 및 인기도에 따라 천차만별이다. 보통의 광고모델은 1년 단위로 일정한 계약을 맺고 활동하지만, 그 외는 계약 및 활동기한이 매우 불규칙한 편이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 모델 (model) ### 내용: 패션모델은 디자이너가 창작한 옷을 입고 구매자나 고객 앞에서 걸어 보이면서 패션의 기능과 매력을 부각시키는데 활동 내용에 따라 패션모델·광고모델·예술 모델로 구분된다. 특정 광고업체나 광고주와 계약을 맺고 상품을 선전하기 위해 광고모델은 광고물과 전파매체를 이용하여 언어와 몸짓, 표정 등을 통해 구매의욕을 자극한다. 한편, 순수예술창작을 보조하는 기능으로서 화가·조각가·사진작가 및 미술계 학생들의 작품 활동 대상이 되는 것이 예술 모델이다. 모델의 조건 중 가장 중요한 것은 외모이다. 풍부한 표정과 독특한 용모, 매력적인 몸매, 그리고 순간적인 감각으로 연출해 내는 세련된 감각 등이 모델 활동의 필수 요소이다. 따라서 많은 시간을 모델들이 외모관리에 투자해야 한다. 이외에도 모델에게는 연기법을 이해하고 응용할 수 있는 학습능력, 연출자의 지시를 이해하고 원활한 의사교환을 할 수 있는 언어능력도 요구된다. 현재 모델들을 배출하고 있는 사설학원은 특별한 교육·훈련 기관은 없으며 사설학원이다. 모델에 대한 공인된 자격·면허는 없다. 모델의 역사는 정확하지 않으나 광고모델은 광고가 시작된 개화기 시대에 우리나라에 나타났고, 예술 모델 역시 개화기 당시 서양미술의 도입에서 비롯된 것으로 보인다. 하지만 패션모델은 1960년대 이후에야 본격적으로 활동하기 시작했다. 하나의 자유직업으로서, 작업 장소 및 작업시간 등이 일정하지 않으며, 보수도 활동 내용과 경력 및 인기도에 따라 천차만별이다. 보통의 광고모델은 1년 단위로 일정한 계약을 맺고 활동하지만, 그 외는 계약 및 활동기한이 매우 불규칙한 편이다.
ae1406e5-8dbe-4df6-bc0a-f887749e4f05	source05/encykorea/MED530.txt	감두탕 (甘豆湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "육창수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000722	CC BY	109	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	비상·파두·부자·초오 및 중금속의 독을 없애는 구급약으로 쓰이고, 때로는 당뇨병 치료에 이용되기도 한다. 이 처방은 중국의 신농본 초경에서 처음 기록되었으며, 우리나라의 기록으로는 동의보감·의종손익·광제비급·제중신편·방약합편 등에 수록되어 있다. 처방은 감초·검은콩 각각 20g으로, 다른 처방에 비해 비교적 간단하다. 특히, 굵은 콩黃大豆은 비독(砒毒)과 파두의 독을 풀어주고, 그 밖에도 소갈난치자(消渴難治者) 즉 당뇨병으로 갈증이 있을 때에 효과가 있고, 검은콩은 역려발종(疫癘發腫)에 쓴다고 하였다. 『제중신편』 권 5의 해독항에 감두탕을 해독제로 가하다고 하면서 해백약백물독(解百藥百物毒)이라 하였고, 감초·흑두(黑豆) 각 20g을 물에 달여 마시면 모든 독물의 독을 풀어준다고 하였다. 또한 감두탕의 효과가 뚜렷하게 나타나려면 댓잎[] 또는 제니를 섞는 것이 좋다고 설명하였다. 현대약품이 들어오기 전까지 우리나라는 모든 약물·광물·동물의 독을 감쌌다. 중금속을 해독하는 데 두 탕을 많이 사용한 것으로 보이며, 지금도 많이 사용하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 감두탕 (甘豆湯) ### 내용: 비상·파두·부자·초오 및 중금속의 독을 없애는 구급약으로 쓰이고, 때로는 당뇨병 치료에 이용되기도 한다. 이 처방은 중국의 신농본 초경에서 처음 기록되었으며, 우리나라의 기록으로는 동의보감·의종손익·광제비급·제중신편·방약합편 등에 수록되어 있다. 처방은 감초·검은콩 각각 20g으로, 다른 처방에 비해 비교적 간단하다. 특히, 굵은 콩黃大豆은 비독(砒毒)과 파두의 독을 풀어주고, 그 밖에도 소갈난치자(消渴難治者) 즉 당뇨병으로 갈증이 있을 때에 효과가 있고, 검은콩은 역려발종(疫癘發腫)에 쓴다고 하였다. 『제중신편』 권 5의 해독항에 감두탕을 해독제로 가하다고 하면서 해백약백물독(解百藥百物毒)이라 하였고, 감초·흑두(黑豆) 각 20g을 물에 달여 마시면 모든 독물의 독을 풀어준다고 하였다. 또한 감두탕의 효과가 뚜렷하게 나타나려면 댓잎[] 또는 제니를 섞는 것이 좋다고 설명하였다. 현대약품이 들어오기 전까지 우리나라는 모든 약물·광물·동물의 독을 감쌌다. 중금속을 해독하는 데 두 탕을 많이 사용한 것으로 보이며, 지금도 많이 사용하고 있다.
eff4475b-5e8d-4562-a08f-c031dd9add76	source05/encykorea/POL55462.txt	신현모 (申鉉謨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정도영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074854	CC BY	80	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	평산이라는 본관을 가졌으며, 출생 연도는 1894년(고종 31) 황해도 연백이다. 1917년 미국으로 유학을 가서 라이더 대학(Rider University)을 졸업한 뒤 흥사단, 청년혈성단 등에 가입해 활동했다. 1932년 국내로 돌아와 국사 강의록을 간행하고 조선물산장려회에 참여했으며, 조선어학회에서 조선어 사전 편찬 재정위원으로 활동했다. 1937년<NAME>회 사건으로 체포되어 1941년 무죄 석방될 때까지 3년간 옥고를 치렀으며, 1942년 조선어학회 사건으로 다시 체포되어 기소유예로 풀려났다. 해방 후 대한민국 임시정부 특별재정위원을 지냈으며, 고향인 연백군 지역구 한국 민주당 후보로 1948년<NAME> 국회의원 선거에 출마해 당선되었다.<NAME>으로는 1990년 건국훈장 애족장을 추서 받았는데, 그는 1975년 숙환으로 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신현모 (申鉉謨) ### 내용: 평산이라는 본관을 가졌으며, 출생 연도는 1894년(고종 31) 황해도 연백이다. 1917년 미국으로 유학을 가서 라이더 대학(Rider University)을 졸업한 뒤 흥사단, 청년혈성단 등에 가입해 활동했다. 1932년 국내로 돌아와 국사 강의록을 간행하고 조선물산장려회에 참여했으며, 조선어학회에서 조선어 사전 편찬 재정위원으로 활동했다. 1937년<NAME>회 사건으로 체포되어 1941년 무죄 석방될 때까지 3년간 옥고를 치렀으며, 1942년 조선어학회 사건으로 다시 체포되어 기소유예로 풀려났다. 해방 후 대한민국 임시정부 특별재정위원을 지냈으며, 고향인 연백군 지역구 한국 민주당 후보로 1948년<NAME> 국회의원 선거에 출마해 당선되었다.<NAME>으로는 1990년 건국훈장 애족장을 추서 받았는데, 그는 1975년 숙환으로 사망했다.
3ddd69fc-cd9f-40cc-8626-8c9b96abe21c	source05/encykorea/SOC13275.txt	동래 두구동 임석 유적 (東萊杜邱洞林石遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송계현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016371	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부산 직할 시립 박물관은 1987년 9∼11월 민무늬토기 시대의 돌덧널[] 1기, 삼국시대의 돌덧널무덤 16기, 통일신라시대의 토기요 1기, 조선 전기의 와요 2기를 발굴 조사하였다. 민무늬토기 시대의 돌덧널은 고인돌의 하부구조로 짐작된다. 내부에서는 굽다리 토기[]와 석창이 각각 1점씩 나왔다. 삼국시대의 돌덧널무덤은 수혈식 돌덧널무덤[]과 수혈계 횡구식 돌방무덤[]으로 구분된다. 대형에 속하는 2기의 수혈계 횡구식 돌방무덤을 중심으로 2개의 소군이 형성되어 있는 집단묘지이다. 각종 토기류와 금동제 재갈, 행엽 및 삼엽환두대도, 철촉, 철모 등 6세기 전반의 특징적인 유물이 출토되었다. 부산지역에서의 수혈식 돌덧널무덤에서 수혈계 횡구식 돌방무덤으로 변화 시기를 알 수 있는 유적이다. 토기요는 소성 부 바닥의 경사가 13인 지하식 등요이다. 적갈색 연질완 10여 점이 요의 동북 구석에서 나왔다. 와요는 2기가 남북으로 나란히 설치되어 보존 상태가 양호하고 구조가 동일하다. 지하식 등 요로 소성부의 경사가 20인 구조이다. 특징적인 구조는 연소부의 양쪽에 30cm 정도의 단을 만들어 106cm 40cm 72cm 정도로 넓힌 것이다. 요의 사용 횟수는 굴뚝 부분의 보수 흔적, 연소부와 전 정부의 층위로 미루어 3∼5회인 것 같다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동래 두구동 임석 유적 (東萊杜邱洞林石遺蹟) ### 내용: 부산 직할 시립 박물관은 1987년 9∼11월 민무늬토기 시대의 돌덧널[] 1기, 삼국시대의 돌덧널무덤 16기, 통일신라시대의 토기요 1기, 조선 전기의 와요 2기를 발굴 조사하였다. 민무늬토기 시대의 돌덧널은 고인돌의 하부구조로 짐작된다. 내부에서는 굽다리 토기[]와 석창이 각각 1점씩 나왔다. 삼국시대의 돌덧널무덤은 수혈식 돌덧널무덤[]과 수혈계 횡구식 돌방무덤[]으로 구분된다. 대형에 속하는 2기의 수혈계 횡구식 돌방무덤을 중심으로 2개의 소군이 형성되어 있는 집단묘지이다. 각종 토기류와 금동제 재갈, 행엽 및 삼엽환두대도, 철촉, 철모 등 6세기 전반의 특징적인 유물이 출토되었다. 부산지역에서의 수혈식 돌덧널무덤에서 수혈계 횡구식 돌방무덤으로 변화 시기를 알 수 있는 유적이다. 토기요는 소성 부 바닥의 경사가 13인 지하식 등요이다. 적갈색 연질완 10여 점이 요의 동북 구석에서 나왔다. 와요는 2기가 남북으로 나란히 설치되어 보존 상태가 양호하고 구조가 동일하다. 지하식 등 요로 소성부의 경사가 20인 구조이다. 특징적인 구조는 연소부의 양쪽에 30cm 정도의 단을 만들어 106cm 40cm 72cm 정도로 넓힌 것이다. 요의 사용 횟수는 굴뚝 부분의 보수 흔적, 연소부와 전 정부의 층위로 미루어 3∼5회인 것 같다.
edc2b8f5-f1fb-4a12-938b-d247c4341aac	source05/encykorea/MED30930.txt	의문정요 (醫門精要)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김두종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043218	CC BY	23	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	50권 87문. 해동문헌총록 허종은 1490년(성종 21)에 내의원도 제조로<NAME>·임원준과 함께 신찬구급간이방을 편술한 공으로 상을 받았는데, 권 50은 잘못된 것 같다. 현재 전해지지 않고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의문정요 (醫門精要) ### 내용: 50권 87문. 해동문헌총록 허종은 1490년(성종 21)에 내의원도 제조로<NAME>·임원준과 함께 신찬구급간이방을 편술한 공으로 상을 받았는데, 권 50은 잘못된 것 같다. 현재 전해지지 않고 있다.
bc84772f-00d5-4cf2-9244-490707e657a1	source05/encykorea/SOC43358.txt	파주 성동리 고분군 (坡州城東里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황용훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059606	CC BY	202	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	신라시대의 석실분·석곽 분과 조선시대의 토광묘가 많이 있다. 이 지역에서 발굴된 고분은 신라시대 석실분 5기, 석곽분 14기, 조선시대의 토광묘 100기였다. 이 고분들의 장축은 주로 남북방향이며 머리는 북침을 하고 있었다. 토기와 관련된 유물은 주로 발굴되었으며 무기류 등은 발견되지 않았다. 특히, 석실분에서는 금동관이 출토되어 주목을 받았다. 고배류·완류·호류·단지류 등 토기들이 많이 출토되었는데 그중에서도 고배류가 가장 많이 출토되었다. 이 토기들은 신라 양식을 띠고 있지만 제작 기법으로는 백제적 요소가 가미되어 있어 신라 통치 하의 백제계 주민이 만든 것으로 볼 수도 있다. 이 고분의 구조와 유물을 통해 신라가 한강유역을<NAME> 후 점령지에 대한 지배방식을 알 수 있는데, 이것이 고고학적으로 중요한 자료이다. 문헌사료로 규명할 수 없었던 신라의 한강유역 점령 후의 통치방식을 이 자료를 통해 밝혀낼 수 있었다. 신라의 점령지에 대한 지배방식은 점령지인 백제계 토착세력을 회유하여 직접 또는 토착 호족에게 금동관을 하사함으로써 그 지역을 다스리게 하고, 그 유력한 토착세력 집단은 중앙정부에 충성을 맹세하는 관계로 어느 정도 자치권을 부여한 형태라고 볼 수 있다. 이런 점은 이 고분들이 갖는 중요한 성격 중 하나이다. 조선시대 토광묘는 주로 16세기 이후의 분묘이다. 석실분과는 달리 장축 방향은 동서방향이며, 백자 대접·백자접시·토기 병·청동제 숟가락 등의 유물이 출토되었다. 조선시대 토기에 대한 재검토가 필요한데, 단지에서는 고려 시대 단지로 볼 수 있는 토기가 많이 출토되었기 때문이다. 따라서 이 조선시대 고분군은 조선시대의 토기 연구에 귀중한 자료가 될 수 있다. 파주시의 향토문화유산이 된 것은 2019년이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 파주 성동리 고분군 (坡州城東里古墳群) ### 내용: 신라시대의 석실분·석곽 분과 조선시대의 토광묘가 많이 있다. 이 지역에서 발굴된 고분은 신라시대 석실분 5기, 석곽분 14기, 조선시대의 토광묘 100기였다. 이 고분들의 장축은 주로 남북방향이며 머리는 북침을 하고 있었다. 토기와 관련된 유물은 주로 발굴되었으며 무기류 등은 발견되지 않았다. 특히, 석실분에서는 금동관이 출토되어 주목을 받았다. 고배류·완류·호류·단지류 등 토기들이 많이 출토되었는데 그중에서도 고배류가 가장 많이 출토되었다. 이 토기들은 신라 양식을 띠고 있지만 제작 기법으로는 백제적 요소가 가미되어 있어 신라 통치 하의 백제계 주민이 만든 것으로 볼 수도 있다. 이 고분의 구조와 유물을 통해 신라가 한강유역을<NAME> 후 점령지에 대한 지배방식을 알 수 있는데, 이것이 고고학적으로 중요한 자료이다. 문헌사료로 규명할 수 없었던 신라의 한강유역 점령 후의 통치방식을 이 자료를 통해 밝혀낼 수 있었다. 신라의 점령지에 대한 지배방식은 점령지인 백제계 토착세력을 회유하여 직접 또는 토착 호족에게 금동관을 하사함으로써 그 지역을 다스리게 하고, 그 유력한 토착세력 집단은 중앙정부에 충성을 맹세하는 관계로 어느 정도 자치권을 부여한 형태라고 볼 수 있다. 이런 점은 이 고분들이 갖는 중요한 성격 중 하나이다. 조선시대 토광묘는 주로 16세기 이후의 분묘이다. 석실분과는 달리 장축 방향은 동서방향이며, 백자 대접·백자접시·토기 병·청동제 숟가락 등의 유물이 출토되었다. 조선시대 토기에 대한 재검토가 필요한데, 단지에서는 고려 시대 단지로 볼 수 있는 토기가 많이 출토되었기 때문이다. 따라서 이 조선시대 고분군은 조선시대의 토기 연구에 귀중한 자료가 될 수 있다. 파주시의 향토문화유산이 된 것은 2019년이다.
3daeb63f-42b6-432d-b454-61f29d750b9f	source05/encykorea/SOC53204.txt	풍등놀이 (風燈놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072932	CC BY	378	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	풍등이란 등 싸움을 시작하기 전에 출발 신호를 보내는 대형 풍선을 이르는 말이다. 풍등 놀이는 옛날 경상남도에서 동짓날 저녁에 행해졌던 민속놀이로 서당의 아이들이 이웃 서당의 아이들과 등불을 가지고 싸우는 것으로 등 싸움 또는 초롱 쌈이라고 한다. 동지는 24절기 중 하나로 대설과 소한 사이에 있으며, 음력 11월 중이거나 양력 12월 22일 경이다. 풍등만은 남아 있는데, 풍등은 풍등 놀이를 하는 서당의 생도들이 이웃 서당의 생도들과 등을 가지고 싸우는 놀이이다. 이 놀이는<NAME>가 시작되기 직전 풍등이라는 일종의 대형 풍선(大形風船)을 공중에 띄워서 출발의 신호로 삼았다는데 이는 임란(壬亂) 당시에 군(軍)과 군 사이의 신호 연락용으로 쓰였다고 하며, 현재는 통영(統營)에서 매년 개최되고 있는 한산대첩제(閑山大捷祭)에서 이를 기념하여 풍등 놀이라는 대회를 연다. 여기에서의 놀이는 옛날과는 완전히 다른 개념으로 되어 있으나 등의 규모나 모양은 옛것을 본뜬 것이다. 즉 각 동마다 풍등을 만들어 띄우되 공중의 체재시간과 놀이로 승패를 판가름한다는 것이다. 그리고 서당이 없어지니 등쌈도 자연히 없어졌다. 서당의 대궁(보)에다 서재지구라고 쓰는 것은 등쌈이 시작되기 전 우선 치르는 등제이다. 이는 매미채처럼 테를 메운 하나의 풍선이다. 그 원리는 풍선을 거꾸로 하고 아래에서 솔가지 같은 것으로 불을 붙이면 외기보다 공기가 가벼워서 공중에 뜨게 된다는 과학적인 원리이다. 공기가 차면 풍등이 들썩들썩하므로 장정 서너 명이 붙들고 있어야 한다. 연기가 다 빠져나가면 띄우는데 아래쪽에 매달아 둔 기름 솜뭉치(약 3일간 석유 속에 담근 것)에 불을 붙이면 등 위로 올라가게 된다. 그런데 이 풍등은 등쌈 끝에 승자 편에서 다시 올리기도 했다고 한다. 한지·대 혹은 철사·솜 등이 풍등의 재료가 된다. 이렇게 해서 풍등을 띄운 다음, 시합장에 나가 노래 부르기를 하고 싸움에 쓸 등을 앞세우고 의기양양하게 전진한다. 초롱 등은 각각 하나씩 들고 가는데, 1등·2등·3등이다.<NAME>지 4매로 만들어 7척 정도의 장대 끝에 매달고, 1등은<NAME>지 10장으로 만들어 높이 10척 정도의 대나무 장대 끝에 매달고, 2등은<NAME>지 2매로 만들어 4척 정도의 장대 끝에 매달고, 3등은<NAME>지 2매로 만들어 4척 정도의 장대에 매어단다. 조 시장에 도착하면 각각 진을 치고 임전태세에 돌입하는데 동쪽에서 오는 편은 서쪽에 진을 치고 서쪽에서 오는 편은 서쪽에 진을 친다. 진을 치는 모습은 1등을 가운데 두고 그 주위에 여럿이 모여 1등을 보호한다. 또한 이 중앙을 중심으로 하여 2등, 3등 순으로 원을 그리며 에워싼다. 진을 치고 나면 드디어 접전이 시작되는데 밥주걱 2개로 3번을 치면 된다. 생도들은 자 하는 환성을 지르며 2~3척 정도의 막대로 상대편의<NAME>을 공격해 1등을 공격하는 것이 먼저 승리하는 것이다. 승부는 잠시 순식간에 벌어지는데 보통 구장이나 서당의 접장이 심판을 맡았고 참가팀의 제한은 없고 서당의 수에 따라 증감이 생긴다. 현재 통영에서 매년 열리는 한산대첩제에서 이를 재현하는데, 풍등의 크기나 모양은 옛것을 본떠 만든 것이지만 놀이 내용은 완전히 다르다.	문어체 텍스트 ### 제목: 풍등놀이 (風燈놀이) ### 내용: 풍등이란 등 싸움을 시작하기 전에 출발 신호를 보내는 대형 풍선을 이르는 말이다. 풍등 놀이는 옛날 경상남도에서 동짓날 저녁에 행해졌던 민속놀이로 서당의 아이들이 이웃 서당의 아이들과 등불을 가지고 싸우는 것으로 등 싸움 또는 초롱 쌈이라고 한다. 동지는 24절기 중 하나로 대설과 소한 사이에 있으며, 음력 11월 중이거나 양력 12월 22일 경이다. 풍등만은 남아 있는데, 풍등은 풍등 놀이를 하는 서당의 생도들이 이웃 서당의 생도들과 등을 가지고 싸우는 놀이이다. 이 놀이는<NAME>가 시작되기 직전 풍등이라는 일종의 대형 풍선(大形風船)을 공중에 띄워서 출발의 신호로 삼았다는데 이는 임란(壬亂) 당시에 군(軍)과 군 사이의 신호 연락용으로 쓰였다고 하며, 현재는 통영(統營)에서 매년 개최되고 있는 한산대첩제(閑山大捷祭)에서 이를 기념하여 풍등 놀이라는 대회를 연다. 여기에서의 놀이는 옛날과는 완전히 다른 개념으로 되어 있으나 등의 규모나 모양은 옛것을 본뜬 것이다. 즉 각 동마다 풍등을 만들어 띄우되 공중의 체재시간과 놀이로 승패를 판가름한다는 것이다. 그리고 서당이 없어지니 등쌈도 자연히 없어졌다. 서당의 대궁(보)에다 서재지구라고 쓰는 것은 등쌈이 시작되기 전 우선 치르는 등제이다. 이는 매미채처럼 테를 메운 하나의 풍선이다. 그 원리는 풍선을 거꾸로 하고 아래에서 솔가지 같은 것으로 불을 붙이면 외기보다 공기가 가벼워서 공중에 뜨게 된다는 과학적인 원리이다. 공기가 차면 풍등이 들썩들썩하므로 장정 서너 명이 붙들고 있어야 한다. 연기가 다 빠져나가면 띄우는데 아래쪽에 매달아 둔 기름 솜뭉치(약 3일간 석유 속에 담근 것)에 불을 붙이면 등 위로 올라가게 된다. 그런데 이 풍등은 등쌈 끝에 승자 편에서 다시 올리기도 했다고 한다. 한지·대 혹은 철사·솜 등이 풍등의 재료가 된다. 이렇게 해서 풍등을 띄운 다음, 시합장에 나가 노래 부르기를 하고 싸움에 쓸 등을 앞세우고 의기양양하게 전진한다. 초롱 등은 각각 하나씩 들고 가는데, 1등·2등·3등이다.<NAME>지 4매로 만들어 7척 정도의 장대 끝에 매달고, 1등은<NAME>지 10장으로 만들어 높이 10척 정도의 대나무 장대 끝에 매달고, 2등은<NAME>지 2매로 만들어 4척 정도의 장대 끝에 매달고, 3등은<NAME>지 2매로 만들어 4척 정도의 장대에 매어단다. 조 시장에 도착하면 각각 진을 치고 임전태세에 돌입하는데 동쪽에서 오는 편은 서쪽에 진을 치고 서쪽에서 오는 편은 서쪽에 진을 친다. 진을 치는 모습은 1등을 가운데 두고 그 주위에 여럿이 모여 1등을 보호한다. 또한 이 중앙을 중심으로 하여 2등, 3등 순으로 원을 그리며 에워싼다. 진을 치고 나면 드디어 접전이 시작되는데 밥주걱 2개로 3번을 치면 된다. 생도들은 자 하는 환성을 지르며 2~3척 정도의 막대로 상대편의<NAME>을 공격해 1등을 공격하는 것이 먼저 승리하는 것이다. 승부는 잠시 순식간에 벌어지는데 보통 구장이나 서당의 접장이 심판을 맡았고 참가팀의 제한은 없고 서당의 수에 따라 증감이 생긴다. 현재 통영에서 매년 열리는 한산대첩제에서 이를 재현하는데, 풍등의 크기나 모양은 옛것을 본떠 만든 것이지만 놀이 내용은 완전히 다르다.
b1b52ec2-3836-4cec-a048-cd613edb366c	source05/encykorea/SOC25726.txt	경주 양동마을 강학당 (慶州良洞마을 講學堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주남철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035470	CC BY	134	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 여강 이씨 문중의 공용 서당으로, 1870년경 현재 주인의 4대조가 유림에 큰 업적이 있어 후학들이 계를 모아 건축한 곳으로, 같은 문중의 경산서당보다 역사가 오래됐다. 자형 마을의 남동쪽 산 중턱에 자리한다. 심수정(心水亭) 서측 높은 언덕 위에 ㄱ자형 평면을 이루며 독립된 한 채로 구성되어 있고, 행랑채는 그 동쪽, 심수정과의 사이에 따로 건축되어 있다. ㄱ자형 평면의 꺾이는 곳에 1칸의 방을 두고, 그 앞쪽 서북쪽으로 대청 1칸, 판고(板庫) 반칸을 두었고, 동남쪽으로 대청 2칸, 방 1칸을 두었다. 一 자형의 기본 구조에 마루와 판고를 결합하여 자형을 이루고, 방과 대청 사이는 모두 분합문으로 되어 있어, 대청과 함께 4칸 통의 긴 공간을 만들 수 있다. 삼량가구는 막돌 허튼 층 쌓은 기단 위에 막돌 초석을 놓고, 방주들을 세워 납도리로 결구한 납도리집이다. 홑처 마이고, 맞배지붕을 이루고 있으며, 박공에는 풍판을 달았다. 방에는 띠살창호, 대청 사이엔 불발기<NAME>, 대청 뒷벽과 판고 옆벽은 판장벽으로 마감하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 양동마을 강학당 (慶州良洞마을 講學堂) ### 내용: 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 여강 이씨 문중의 공용 서당으로, 1870년경 현재 주인의 4대조가 유림에 큰 업적이 있어 후학들이 계를 모아 건축한 곳으로, 같은 문중의 경산서당보다 역사가 오래됐다. 자형 마을의 남동쪽 산 중턱에 자리한다. 심수정(心水亭) 서측 높은 언덕 위에 ㄱ자형 평면을 이루며 독립된 한 채로 구성되어 있고, 행랑채는 그 동쪽, 심수정과의 사이에 따로 건축되어 있다. ㄱ자형 평면의 꺾이는 곳에 1칸의 방을 두고, 그 앞쪽 서북쪽으로 대청 1칸, 판고(板庫) 반칸을 두었고, 동남쪽으로 대청 2칸, 방 1칸을 두었다. 一 자형의 기본 구조에 마루와 판고를 결합하여 자형을 이루고, 방과 대청 사이는 모두 분합문으로 되어 있어, 대청과 함께 4칸 통의 긴 공간을 만들 수 있다. 삼량가구는 막돌 허튼 층 쌓은 기단 위에 막돌 초석을 놓고, 방주들을 세워 납도리로 결구한 납도리집이다. 홑처 마이고, 맞배지붕을 이루고 있으며, 박공에는 풍판을 달았다. 방에는 띠살창호, 대청 사이엔 불발기<NAME>, 대청 뒷벽과 판고 옆벽은 판장벽으로 마감하였다.
43328762-3550-44f6-8d19-1ef6d3d2c322	source05/encykorea/POL8915.txt	김창준 (金昌俊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김남식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010715	CC BY	146	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	평안남도 강서군에서 출생. 강서군 반석면의 소학교와 평양 숭실중학, 숭실전문학교를 졸업하였고, 동경 아오야마학원을 졸업하였다. 18세 때 미국인 선교사 문약한(文約翰, Moore, J. W. )에게 세례를 받았으며, 평양 중앙교회·박구리교회 등에서 시무하다가, 1919년 3ㆍ1운동 때 33인 중 가장 어린 나이로 독립선언서 서명하고 참가하였다. 2월 28일 함태영(咸台永)으로부터 이종일(李鍾一)이 인쇄한 조선 독립선언서 900매를 받아, 이 중 600매를 이갑성(李甲成)에게 건네주고 나머지 300매는 경성화 상점(京城靴商店) 사무원 이계창(李桂昌)을 시켜 평안북도 선천으로 운반하였다. 이 사건으로 인해 경성지방법원에서 징역 2년 6개 월형을 선고받았다. 1921년 12월 최린·함태영·오세창·권동진·이종일·한용운 등과 함께 가출옥하여 주로 서울 감리교 중앙 예배당에서 설교와 강연을 하였다. 미국으로 1924년 유학을 가서 1926년 귀국하였다. 중앙교회뿐만 아니라 서울 상동교회·성북동 교회·석교 교회 등을 돌며 설교를 계속하였으며, 조선 기독교 청년연합회 순회강연 등에 참여하기도 했다. 1946년 2월에는 좌익계의 민족 통일전선 연합체인 민주주의 민족전선 중앙상임위원을 지냈고, 1945년 12월에는 전국농민조합 총연맹에 평안북도 대표로 참가했다. 1948년 북한의 최고인민회의 상임위원이었던 그는 1950년 서울에서 남선 기독교도 연맹을 조직하고 그 위원장을 맡았다. 625전쟁이 발발하자 월북하여 최고인민회의 부의장을 지냈다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김창준 (金昌俊) ### 내용: 평안남도 강서군에서 출생. 강서군 반석면의 소학교와 평양 숭실중학, 숭실전문학교를 졸업하였고, 동경 아오야마학원을 졸업하였다. 18세 때 미국인 선교사 문약한(文約翰, Moore, J. W. )에게 세례를 받았으며, 평양 중앙교회·박구리교회 등에서 시무하다가, 1919년 3ㆍ1운동 때 33인 중 가장 어린 나이로 독립선언서 서명하고 참가하였다. 2월 28일 함태영(咸台永)으로부터 이종일(李鍾一)이 인쇄한 조선 독립선언서 900매를 받아, 이 중 600매를 이갑성(李甲成)에게 건네주고 나머지 300매는 경성화 상점(京城靴商店) 사무원 이계창(李桂昌)을 시켜 평안북도 선천으로 운반하였다. 이 사건으로 인해 경성지방법원에서 징역 2년 6개 월형을 선고받았다. 1921년 12월 최린·함태영·오세창·권동진·이종일·한용운 등과 함께 가출옥하여 주로 서울 감리교 중앙 예배당에서 설교와 강연을 하였다. 미국으로 1924년 유학을 가서 1926년 귀국하였다. 중앙교회뿐만 아니라 서울 상동교회·성북동 교회·석교 교회 등을 돌며 설교를 계속하였으며, 조선 기독교 청년연합회 순회강연 등에 참여하기도 했다. 1946년 2월에는 좌익계의 민족 통일전선 연합체인 민주주의 민족전선 중앙상임위원을 지냈고, 1945년 12월에는 전국농민조합 총연맹에 평안북도 대표로 참가했다. 1948년 북한의 최고인민회의 상임위원이었던 그는 1950년 서울에서 남선 기독교도 연맹을 조직하고 그 위원장을 맡았다. 625전쟁이 발발하자 월북하여 최고인민회의 부의장을 지냈다.
38d0901e-437a-41db-b05e-67dbeae09364	source05/encykorea/ECO23623.txt	실업 (失業)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김윤환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033679	CC BY	965	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	개인의 입장에서 실업은 물질적인 생활기반의 상실을 의미하며 개인의 자존심을 크게 손상시키므로 가정생활과 사회생활에 심각한 문제를 야기한다. 사회의 입장에서 실업은 생산 자원의 낭비일 뿐 아니라 사회 불안의 원인이 되기도 한다. 따라서, 산업사회에서 실업은 개인 문제일 뿐 아니라 사회 전체의 문제이다. 조선시대 말까지 우리나라에는 구휼 대상으로 여겨졌던 실업자가 존재했지만 현대적인 실업문제는 존재하지 않았다. 실업은 1870년대 개항 이후 공업화 준비 기간까지는 정책의 대상으로 크게 부각되지 못하였다. 그러나 항일기부터는 농민들이 일제의 토지조사사업으로 토지를 잃게 되었고, 산미증식계획과 농촌 경제의 화폐경제화 내지 농촌 가내수공업의 급격한 몰락 속에서 빈곤과 실업의 문제가 발생하였다. 이러한 빈곤해진 농촌에서 밀려 나온 과잉 노동력은 도시로 몰려 일부는 고용되기도 하였으나 나머지는 생활기반을 얻지 못하여 저소득층을 형성하였다. 또한 몰락 농민들이 일본·만주·북간도 등으로 피난처를 찾아 대거 이주하였다. 1945년 광복과 국토 분단의 와중에 북한에서 남하해 온 동포들과 해외에서 귀환한 동포들이 400만 명에 이르렀다. 이러한 시대적 배경 때문에 남한에서는 생산설비가 제대로 가동되지 않아 심각한 실업문제가 발생했고 식량난과 인플레이션 등으로 많은 문제가 발생했다. 이런 어려운 상황을 이겨내면서 6·25전쟁을 치렀고, 1950년대에는 미국의 원조물자인 원면·원당·소맥 등의 원료를 바탕으로 섬유·제당·제분 등의 경공업이 일어났으나 과잉 노동력을 흡수할 만한 경제규모를 형성하지는 못하였다. 1960년대 이후의 고도성장 과정에서 경제규모의 팽창에 따른 고용의 증대로 실업이 감소하는 추세를 보이다가 1970년대에는 노동시장의 불균형으로 일부 분야에서 노동력 부족 현상이 나타났다. 1970년대 말에서 1980년대 초반에 걸친 세계 경기 침체의 여파로 국내 경기가 나빠지자 실업이 증가하였다. 앞으로 완전실업자는 줄어들어 실업률은 낮아질지 몰라도 불완전취업인 준 실업을 해소하는 것이 중요한 과제로 떠오를 것이다. 또한 노동력의 공급구조 측면에서는 노동력의 고학력화·고령화와 더불어 여성노동자가 증가할 것이고, 수요 구조 측면에서는 정보 서비스 분야, 기술집약적인 분야, 첨단산업 분야 등에서 수요의 증대 현상이 나타날 것이다. 산업사회가 되면 불완전고용 등 양적인 실업문제보다 질적인 실업문제가 발생한다. 우리나라의 제1차 경제개발 5개년 계획(1962∼1966) 기간은 무한 공급단계에 속하는 것으로 루이스(Lewis, W. A. )의 저서 전환점 이론 The theory of turning point에서 밝히고 있다. 무한 탄력적인 노동 공급으로 인해 공급이 경쟁적이지만, 수요가 과점 상태인 탓에 임금은 노동생산성에 의존하기보다 생계비에 의존했다. 즉, 1961년부터 1966년까지 노동생산성의 연평균 신장률은 8.6%인데 실질임금은 0.4%에 불과했다. 제2차 5개년 계획(1967∼1971)과 제3차 5개년 계획(1972∼1976)의 기간에는 노동력의 초과공급이 대세이지만, 부분적으로 노동력 부족 현상이 나타나기 시작하여 반제한 단계에 접어든 것으로 보인다. 실질임금은 9.1% 증가했지만 1967년에서 1975년 사이에 노동생산성은 13.6% 증가했다. 제4차 5개년 계획(1977∼1981) 기간에 들어서면서부터 전반적으로는 노동력의 초과공급이 지속되었지만 잠재실업이 감소하고 부분적으로 노동력 부족 현상이 나타났다. 제4차 5개년 계획이 시작되는 1977년 전후가 노동력 공급의 과잉 상태에서 부족 상태로 전환하는 단계로 보고 있다. 1976∼1980년 사이에는 실질임금률이 12% 상승하였는데, 이는 노동생산성이 11% 상승한 것과 비교된다. 실업이란 노동력이 정말 고용되지 않은 상태 또는 노동 공급의 노동수요를 상회하는 분, 즉 초과공급이라고 할 수 있다. 계절적 실업, 마찰적 실업, 비자발적 실업, 농한기 농촌의 유휴노동력 같은 계절적 실업 등이 실업의 원인이다. 이 중에서 특히 문제가 되는 것은 비자발적 실업이다. 비자발적 실업이란 일할 의지와 능력을 갖고 구직활동을 하고 있지만 일자리를 얻지 못한 경우를 말한다. 이에는 일시적 구매력 부족에 의한 불경기로 일어나는 경기적 실업, 만성적 구매력 부족인 유효수요 부족으로 일어나는 화폐적 실업(케인스 형 실업), 기계화로 인한 노동절약으로 일어나는 기술적 실업 또는 생산성 실업(마르크스 형 실업), 개발도상국에서와 같이 생산설비 부족으로 직장이 없어 실업이 되는 실물적 실업(맬더스형 실업) 등이 있다. 우리나라는 말할 것도 없이 그간 공업화가 되지 않아 직장이 없어서 생기는 실업이 중심이고, 일부나마 1960년대 이후의 공업화 과정의 기계화나 1970년대 말의 불황기에 유효수요 부족으로 인한 실업 현상도 나타났다. 흔히 정말 실업이라고 하는 것은 실업통계로 파악되는 눈에 보이는 현재적 실업을 말한다. 그렇지만 생산설비가 부족하여 실업자가 발생하는 개발도상국에서는 수입이 적든 많든 간에 자기 능력에 맞든 어떤 일이라도 하게 된다. 이들은 실업통계에는 나타나지 않지만 완전한 일자리는 갖고 있지 않기 때문에 불완전취업 또는 눈에 보이지 않는 실업이라 할 수 있다. 이와 같이 위장실업은 취업을 하고 있으나 수입이나 노동시간이 적고 자기 능력에 맞지 않아 추가 취업이나 전직을 희망하는 상태에 가까운 사람들이다. 개발도상국에서는 대체로 일자리가 없어 농촌에 숨어 있는 과잉 노동력을 잠재실업이라고 규정하여 위장실업과 구별하기도 한다. 준 실업이란 취업은 하고 있으나 사실상 실업상태에 가까운, 즉 완전고용에 가까운 상태를 말하는 것이다. 우리나라의 평균 실업률은 [표 1]에서 볼 수 있듯이 1963년 8.2%, 1967년 6.2%, 1970년 4.5%, 1975년 4.1%, 1980년 5.2%, 1985년 4.0%이다. 그 내용을 성별로 보면, 비농가의 실업률이 농가의 실업률보다 현저하게 높게 나타나고 있다. 실업률 (단위 : %) 연도\구분 평균 성별 가구원 수 남 여 농가 비농가 1965 7.3 8.3 5.4 3.0 13.5 1965 1970 4.4 5.3 2.8 1.5 1.5 7.4 1975 4.1 5.0 2.5 1.2 6.6 1980 5.2 6.2 3.5 1.1 7.5 1985 4.0 5.0 2.4 1.1 4.9 1988 2.5 3.0 3.0 0.5 3.0 1988 2.5 주 : 실업률=실업자 경제활동인구 자료 : 한국의 사회지표(경제기획원, 1989). 통계 작성 과정이 다른 나라와 다르게 되어 있어서 우리나라의 실업률이 다른 나라보다 낮게 산출되고 있다는 비판을 받는다. 조사기간 중 수입이 있는 일에 1시간 이상 종사하면 취업자로, 그렇지 않으면 실업자로 분류한다. 실업률은 생산연령인구에서 비노동력인구(학생·주부·장애자·고령자 등)를 뺀 노동력인구(경제활동인구)에 대한 실업자 수의 비율을 말한다. 그런데 우리나라는 생산연령을 14세로 계산하고 있는데, 미국은 16세, 일본은 15세이다. 미국에서는 피고용률이 보통 80% 정도인데 우리나라는 1985년의 경우 54.2%밖에 안 되어 자영업의 비율이 높다. 이처럼 자영업이 차지하는 비중이 큰 경우 실업과 취업의 구분이 명확하지 않다. 우리나라에서의 피고용률과 안정 고용률을 [표 2]에서 볼 수 있다. 피고용률 및 안정 고용률 (단위 : %) 연도\구 분 피고용률 안정 고용률 평균 농림어업 광공업 사회간접자본 및 기타 평균 농가 비농가 1967 35.2 14.6 69.9 56.9 48.9 48.9 31.1 54.5 1970 38.9 15.1 71.3 59.7 59.1 33.6 66.1 1970 38.9 15.1 71.3 59.7 59.1 1975 40.6 12.5 78.7 56.6 54.1 35.0 57.5 1980 47.3 11.8 80.0 58.1 64.3 41.9 67.5 1985 54.2 11.7 86.1 59.6 62.8 42.2 64.3 1985 54.2 11.7 86.1 주 : 한국의 사회지표(경제기획원, 1986). 고용률=피고용자 취업자, 안정 고용률=상용 고용자 피고용자 자료 : 한국 사회지표(경제기획원, 1986). 안정 고용률은 1967년 48.9%, 1970년 59.1%, 1975년 54.1%, 1980년 64.3%, 1985년 62.8%로 나타나 불완전취업상태가 많은 것을 알 수 있다. 이처럼 우리나라의 실업상태는 실업률의 통계를 통해서만 파악할 수 있는 것이 아니라 모든 실업의 원인을 밝혀 줄 불완전취업의 양상을 파악하기는 더욱 어렵다. 특히 선진국의 경우와 같이 눈에 보이는 완전실업을 분명하게 드러내기는 쉽지 않은데, 사회경제 구조의 전근대성을 반영했기 때문이다. 하지만 한국의 사회 경제구조가 근대화됨에 따라 선진국과 같이 점차 뚜렷하게 실업의 양상이 드러날 것으로 본다. 따라서 현재로서는 통계 작성의 기준이나 방법의 개선이나 통계 기술의 연마가 필요한데, 조사대상에도 여러 가지 문제점이 있다. 즉, 실업의 양뿐 아니라 질적인 측면을 동시에 계산해 나가야 할 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 실업 (失業) ### 내용: 개인의 입장에서 실업은 물질적인 생활기반의 상실을 의미하며 개인의 자존심을 크게 손상시키므로 가정생활과 사회생활에 심각한 문제를 야기한다. 사회의 입장에서 실업은 생산 자원의 낭비일 뿐 아니라 사회 불안의 원인이 되기도 한다. 따라서, 산업사회에서 실업은 개인 문제일 뿐 아니라 사회 전체의 문제이다. 조선시대 말까지 우리나라에는 구휼 대상으로 여겨졌던 실업자가 존재했지만 현대적인 실업문제는 존재하지 않았다. 실업은 1870년대 개항 이후 공업화 준비 기간까지는 정책의 대상으로 크게 부각되지 못하였다. 그러나 항일기부터는 농민들이 일제의 토지조사사업으로 토지를 잃게 되었고, 산미증식계획과 농촌 경제의 화폐경제화 내지 농촌 가내수공업의 급격한 몰락 속에서 빈곤과 실업의 문제가 발생하였다. 이러한 빈곤해진 농촌에서 밀려 나온 과잉 노동력은 도시로 몰려 일부는 고용되기도 하였으나 나머지는 생활기반을 얻지 못하여 저소득층을 형성하였다. 또한 몰락 농민들이 일본·만주·북간도 등으로 피난처를 찾아 대거 이주하였다. 1945년 광복과 국토 분단의 와중에 북한에서 남하해 온 동포들과 해외에서 귀환한 동포들이 400만 명에 이르렀다. 이러한 시대적 배경 때문에 남한에서는 생산설비가 제대로 가동되지 않아 심각한 실업문제가 발생했고 식량난과 인플레이션 등으로 많은 문제가 발생했다. 이런 어려운 상황을 이겨내면서 6·25전쟁을 치렀고, 1950년대에는 미국의 원조물자인 원면·원당·소맥 등의 원료를 바탕으로 섬유·제당·제분 등의 경공업이 일어났으나 과잉 노동력을 흡수할 만한 경제규모를 형성하지는 못하였다. 1960년대 이후의 고도성장 과정에서 경제규모의 팽창에 따른 고용의 증대로 실업이 감소하는 추세를 보이다가 1970년대에는 노동시장의 불균형으로 일부 분야에서 노동력 부족 현상이 나타났다. 1970년대 말에서 1980년대 초반에 걸친 세계 경기 침체의 여파로 국내 경기가 나빠지자 실업이 증가하였다. 앞으로 완전실업자는 줄어들어 실업률은 낮아질지 몰라도 불완전취업인 준 실업을 해소하는 것이 중요한 과제로 떠오를 것이다. 또한 노동력의 공급구조 측면에서는 노동력의 고학력화·고령화와 더불어 여성노동자가 증가할 것이고, 수요 구조 측면에서는 정보 서비스 분야, 기술집약적인 분야, 첨단산업 분야 등에서 수요의 증대 현상이 나타날 것이다. 산업사회가 되면 불완전고용 등 양적인 실업문제보다 질적인 실업문제가 발생한다. 우리나라의 제1차 경제개발 5개년 계획(1962∼1966) 기간은 무한 공급단계에 속하는 것으로 루이스(Lewis, W. A. )의 저서 전환점 이론 The theory of turning point에서 밝히고 있다. 무한 탄력적인 노동 공급으로 인해 공급이 경쟁적이지만, 수요가 과점 상태인 탓에 임금은 노동생산성에 의존하기보다 생계비에 의존했다. 즉, 1961년부터 1966년까지 노동생산성의 연평균 신장률은 8.6%인데 실질임금은 0.4%에 불과했다. 제2차 5개년 계획(1967∼1971)과 제3차 5개년 계획(1972∼1976)의 기간에는 노동력의 초과공급이 대세이지만, 부분적으로 노동력 부족 현상이 나타나기 시작하여 반제한 단계에 접어든 것으로 보인다. 실질임금은 9.1% 증가했지만 1967년에서 1975년 사이에 노동생산성은 13.6% 증가했다. 제4차 5개년 계획(1977∼1981) 기간에 들어서면서부터 전반적으로는 노동력의 초과공급이 지속되었지만 잠재실업이 감소하고 부분적으로 노동력 부족 현상이 나타났다. 제4차 5개년 계획이 시작되는 1977년 전후가 노동력 공급의 과잉 상태에서 부족 상태로 전환하는 단계로 보고 있다. 1976∼1980년 사이에는 실질임금률이 12% 상승하였는데, 이는 노동생산성이 11% 상승한 것과 비교된다. 실업이란 노동력이 정말 고용되지 않은 상태 또는 노동 공급의 노동수요를 상회하는 분, 즉 초과공급이라고 할 수 있다. 계절적 실업, 마찰적 실업, 비자발적 실업, 농한기 농촌의 유휴노동력 같은 계절적 실업 등이 실업의 원인이다. 이 중에서 특히 문제가 되는 것은 비자발적 실업이다. 비자발적 실업이란 일할 의지와 능력을 갖고 구직활동을 하고 있지만 일자리를 얻지 못한 경우를 말한다. 이에는 일시적 구매력 부족에 의한 불경기로 일어나는 경기적 실업, 만성적 구매력 부족인 유효수요 부족으로 일어나는 화폐적 실업(케인스 형 실업), 기계화로 인한 노동절약으로 일어나는 기술적 실업 또는 생산성 실업(마르크스 형 실업), 개발도상국에서와 같이 생산설비 부족으로 직장이 없어 실업이 되는 실물적 실업(맬더스형 실업) 등이 있다. 우리나라는 말할 것도 없이 그간 공업화가 되지 않아 직장이 없어서 생기는 실업이 중심이고, 일부나마 1960년대 이후의 공업화 과정의 기계화나 1970년대 말의 불황기에 유효수요 부족으로 인한 실업 현상도 나타났다. 흔히 정말 실업이라고 하는 것은 실업통계로 파악되는 눈에 보이는 현재적 실업을 말한다. 그렇지만 생산설비가 부족하여 실업자가 발생하는 개발도상국에서는 수입이 적든 많든 간에 자기 능력에 맞든 어떤 일이라도 하게 된다. 이들은 실업통계에는 나타나지 않지만 완전한 일자리는 갖고 있지 않기 때문에 불완전취업 또는 눈에 보이지 않는 실업이라 할 수 있다. 이와 같이 위장실업은 취업을 하고 있으나 수입이나 노동시간이 적고 자기 능력에 맞지 않아 추가 취업이나 전직을 희망하는 상태에 가까운 사람들이다. 개발도상국에서는 대체로 일자리가 없어 농촌에 숨어 있는 과잉 노동력을 잠재실업이라고 규정하여 위장실업과 구별하기도 한다. 준 실업이란 취업은 하고 있으나 사실상 실업상태에 가까운, 즉 완전고용에 가까운 상태를 말하는 것이다. 우리나라의 평균 실업률은 [표 1]에서 볼 수 있듯이 1963년 8.2%, 1967년 6.2%, 1970년 4.5%, 1975년 4.1%, 1980년 5.2%, 1985년 4.0%이다. 그 내용을 성별로 보면, 비농가의 실업률이 농가의 실업률보다 현저하게 높게 나타나고 있다. 실업률 (단위 : %) 연도\구분 평균 성별 가구원 수 남 여 농가 비농가 1965 7.3 8.3 5.4 3.0 13.5 1965 1970 4.4 5.3 2.8 1.5 1.5 7.4 1975 4.1 5.0 2.5 1.2 6.6 1980 5.2 6.2 3.5 1.1 7.5 1985 4.0 5.0 2.4 1.1 4.9 1988 2.5 3.0 3.0 0.5 3.0 1988 2.5 주 : 실업률=실업자 경제활동인구 자료 : 한국의 사회지표(경제기획원, 1989). 통계 작성 과정이 다른 나라와 다르게 되어 있어서 우리나라의 실업률이 다른 나라보다 낮게 산출되고 있다는 비판을 받는다. 조사기간 중 수입이 있는 일에 1시간 이상 종사하면 취업자로, 그렇지 않으면 실업자로 분류한다. 실업률은 생산연령인구에서 비노동력인구(학생·주부·장애자·고령자 등)를 뺀 노동력인구(경제활동인구)에 대한 실업자 수의 비율을 말한다. 그런데 우리나라는 생산연령을 14세로 계산하고 있는데, 미국은 16세, 일본은 15세이다. 미국에서는 피고용률이 보통 80% 정도인데 우리나라는 1985년의 경우 54.2%밖에 안 되어 자영업의 비율이 높다. 이처럼 자영업이 차지하는 비중이 큰 경우 실업과 취업의 구분이 명확하지 않다. 우리나라에서의 피고용률과 안정 고용률을 [표 2]에서 볼 수 있다. 피고용률 및 안정 고용률 (단위 : %) 연도\구 분 피고용률 안정 고용률 평균 농림어업 광공업 사회간접자본 및 기타 평균 농가 비농가 1967 35.2 14.6 69.9 56.9 48.9 48.9 31.1 54.5 1970 38.9 15.1 71.3 59.7 59.1 33.6 66.1 1970 38.9 15.1 71.3 59.7 59.1 1975 40.6 12.5 78.7 56.6 54.1 35.0 57.5 1980 47.3 11.8 80.0 58.1 64.3 41.9 67.5 1985 54.2 11.7 86.1 59.6 62.8 42.2 64.3 1985 54.2 11.7 86.1 주 : 한국의 사회지표(경제기획원, 1986). 고용률=피고용자 취업자, 안정 고용률=상용 고용자 피고용자 자료 : 한국 사회지표(경제기획원, 1986). 안정 고용률은 1967년 48.9%, 1970년 59.1%, 1975년 54.1%, 1980년 64.3%, 1985년 62.8%로 나타나 불완전취업상태가 많은 것을 알 수 있다. 이처럼 우리나라의 실업상태는 실업률의 통계를 통해서만 파악할 수 있는 것이 아니라 모든 실업의 원인을 밝혀 줄 불완전취업의 양상을 파악하기는 더욱 어렵다. 특히 선진국의 경우와 같이 눈에 보이는 완전실업을 분명하게 드러내기는 쉽지 않은데, 사회경제 구조의 전근대성을 반영했기 때문이다. 하지만 한국의 사회 경제구조가 근대화됨에 따라 선진국과 같이 점차 뚜렷하게 실업의 양상이 드러날 것으로 본다. 따라서 현재로서는 통계 작성의 기준이나 방법의 개선이나 통계 기술의 연마가 필요한데, 조사대상에도 여러 가지 문제점이 있다. 즉, 실업의 양뿐 아니라 질적인 측면을 동시에 계산해 나가야 할 것으로 보인다.
a115f13f-d3b8-43d4-997c-cc468cf6bf03	source05/encykorea/SOC17191.txt	백관수 선생 고택 (白寬洙先生古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍승재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021991	CC BY	301	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	안채와 사랑채, 곳간채로 이루어진 중농 규모의 남부 지방 민가로서 1997년 전라북도 기념물로 지정되었다. 대숲이 감싸는 완만한 경사지에 석축을 쌓고 안채를 남향으로 배치하고 사랑채는 마당을 사이에 두고 앞에 있다. 사랑채 서쪽에 3칸의 곳간 채가 지붕을 맞대어 나란히 위치함에 따라 집의 전체적인 배치는 두이 자형을 이룬다. 주 대문처럼 보이는 것은 사랑채 동단에 있던 대문을 마당 서쪽에 새로 지으면서부터이다. 안채는 정면 4칸, 측면 2칸의 일자집이다. 원래 초가였으나 새마을사업 당시 시멘트 기와로 지붕을 고쳤다. 부엌 옆으로 2칸의 방이 있고 건넌방과 그 앞에 마루방이 있는 구조이다. 보통 남부 지방의 민가들은 부엌, 방, 대청, 건넌방 순으로 실을 구성하는데 이 집은 겹집처럼 건넌방 전면에 마루방을 만들어 방 수를 늘렸다. 방 앞에는 툇마루가 있고 마루방과 건넌방 주위에도 쪽마루를 설치하여 각 실들을 연결하고 있다. 마루방은 사방에 문을 열어 각 공간과 직접 통하게 하였다. 최근 부엌은 입식부엌으로 바뀌었다. 이때 부엌 한쪽에 욕실을, 집 뒤 처마 밑에는 보일러실을 만들었다. 부엌과 안방 사이 벽에는 현재 두 짝 미서기 문이 있으나 원래 그 문 뒤쪽에 작은 문이 있었다. 외벌대 기단 위에 사랑채가 세워져 있는데 안채보다 낮다. 안채와 같이 일자집인데, 정면 4칸, 측면 2칸의 크기이다. 동쪽에서부터 대문간과 사랑 대청이 앞뒤로 배치되고 그 옆에는 2칸의 방이 있는데 툇마루를 모두 배치한 것이 간살의 구성이다. 이어서 부엌과 방이 겹집처럼 두 줄로 배치된다. 조선 후기 자영농들이 경제적 성장을 하면서 공간의 확대에 따라 평면이 겹집화되는 현상은 일반적인 경향이다. 채가 쪼개지는 것보다 경제적인 데다 더 쉽게 넓은 공간을 만들 수 있었기 때문이다. 사랑 대청은 툇마루보다 바닥을 10cm 정도 높게 하여 공간을 구획하였다. 높이차가 크지 않아 누마루의 공간감을 느낄 수 없지만 낮은 담 너머로 당산나무 등이 보인다. 원래 초가였으나 안채와 같이 시멘트기와로 개수되어 지금은<NAME>각 지붕을 하고 있다. 곳간 채는 3칸과 2칸 크기로 되어 있다. 처마 끝은 사랑채와 맞닿아 있지만 평면은 한 칸 정도 떨어져 있어 이곳에 사랑마당으로 통하는 쪽문을 만들었다. 3칸 중 2칸은 전면을 터서 헛간으로 쓰고, 나머지 두 칸은 마루를 깔고 곡식과 항아리 등을 보관하였다. 남부 지방의 소박하고 소박한 민가의 모습이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백관수 선생 고택 (白寬洙先生古宅) ### 내용: 안채와 사랑채, 곳간채로 이루어진 중농 규모의 남부 지방 민가로서 1997년 전라북도 기념물로 지정되었다. 대숲이 감싸는 완만한 경사지에 석축을 쌓고 안채를 남향으로 배치하고 사랑채는 마당을 사이에 두고 앞에 있다. 사랑채 서쪽에 3칸의 곳간 채가 지붕을 맞대어 나란히 위치함에 따라 집의 전체적인 배치는 두이 자형을 이룬다. 주 대문처럼 보이는 것은 사랑채 동단에 있던 대문을 마당 서쪽에 새로 지으면서부터이다. 안채는 정면 4칸, 측면 2칸의 일자집이다. 원래 초가였으나 새마을사업 당시 시멘트 기와로 지붕을 고쳤다. 부엌 옆으로 2칸의 방이 있고 건넌방과 그 앞에 마루방이 있는 구조이다. 보통 남부 지방의 민가들은 부엌, 방, 대청, 건넌방 순으로 실을 구성하는데 이 집은 겹집처럼 건넌방 전면에 마루방을 만들어 방 수를 늘렸다. 방 앞에는 툇마루가 있고 마루방과 건넌방 주위에도 쪽마루를 설치하여 각 실들을 연결하고 있다. 마루방은 사방에 문을 열어 각 공간과 직접 통하게 하였다. 최근 부엌은 입식부엌으로 바뀌었다. 이때 부엌 한쪽에 욕실을, 집 뒤 처마 밑에는 보일러실을 만들었다. 부엌과 안방 사이 벽에는 현재 두 짝 미서기 문이 있으나 원래 그 문 뒤쪽에 작은 문이 있었다. 외벌대 기단 위에 사랑채가 세워져 있는데 안채보다 낮다. 안채와 같이 일자집인데, 정면 4칸, 측면 2칸의 크기이다. 동쪽에서부터 대문간과 사랑 대청이 앞뒤로 배치되고 그 옆에는 2칸의 방이 있는데 툇마루를 모두 배치한 것이 간살의 구성이다. 이어서 부엌과 방이 겹집처럼 두 줄로 배치된다. 조선 후기 자영농들이 경제적 성장을 하면서 공간의 확대에 따라 평면이 겹집화되는 현상은 일반적인 경향이다. 채가 쪼개지는 것보다 경제적인 데다 더 쉽게 넓은 공간을 만들 수 있었기 때문이다. 사랑 대청은 툇마루보다 바닥을 10cm 정도 높게 하여 공간을 구획하였다. 높이차가 크지 않아 누마루의 공간감을 느낄 수 없지만 낮은 담 너머로 당산나무 등이 보인다. 원래 초가였으나 안채와 같이 시멘트기와로 개수되어 지금은<NAME>각 지붕을 하고 있다. 곳간 채는 3칸과 2칸 크기로 되어 있다. 처마 끝은 사랑채와 맞닿아 있지만 평면은 한 칸 정도 떨어져 있어 이곳에 사랑마당으로 통하는 쪽문을 만들었다. 3칸 중 2칸은 전면을 터서 헛간으로 쓰고, 나머지 두 칸은 마루를 깔고 곡식과 항아리 등을 보관하였다. 남부 지방의 소박하고 소박한 민가의 모습이다.
711b7735-9839-4d6d-a51a-067b15636e43	source05/encykorea/SOC4024.txt	광주 춘궁리 유적 (廣州春宮里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김병모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005296	CC BY	226	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선시대의 수혈주거지 6개, 고려 시대의 고분 1기, 목조건물지 1개, 적석유구 2개와 용도를 알 수 없는 석렬 유구 2개가 1차 발굴에서 발굴되었다. 2차 발굴에서는 건물지 1개가 발굴되었다. 주거지의 평면은 원형이 주를 이룬다. 규모는 지름이 2∼3m, 수혈 깊이가 20∼30cm, 넓이가 5cm2 내외로 작다. 주거지에는 특수한 난방시설이 있다. 제2호와 제3호 주거지 내부에는 석곽과 유사한 소형 온돌시설이 있어 아궁이에서 불을 지피면 고래를 지나는 동안 주거지 내부의 공기를 덥히고 연기는 벽 쪽에 만든 구멍을 통해 빠져나가도록 했다. 제2·3호 외의 주거지에는 벽면에 높이 30cm, 너비 30cm 정도의 봇돌을 세우고 그 위에 이맛돌을 한 장 또는 두 장 올려놓은 소형 아궁이 시설이 있다. 조선시대 하층민의 임시 숙소로 추정된다. 주거지 내부에서 발견된 유물은 백자류가 주를 이루며, 굽의 형태나 태토로 미루어 보아 16∼17세기 경의 유물로 짐작된다. 적석유구는 구릉지 정상부의 바로 아래쪽 경사지에 2개 있다. 생토층에 한 단 또는 두 단의 막돌을 깔아놓고, 그 주변에 수백여 점의 자기를 깨뜨려 놓은 구조적인 형태가 전부이다. 적석유구의 형태는 많이 파괴되었으나 대략 장방형이다. 현장에서 인위적으로 깨뜨려 뿌려놓은 수백 점의 자기는 의례적인 성격이 강하다. 수혈주거 지인들과 절대 무관하지 않음을 고려했을 때, 16∼17세기경에 만들어진 도공이나 자기에 관련된 사람들의 제단으로 짐작된다. 고분은 하나의 봉분 안에 주된 토광 1개와 소형 토광 2개가 있는 독특한 구조이다. 토광 내부 그리고 봉토 속에서 인위적으로 깨뜨려 넣은 수십 점의 사각호와 다른 토기들이 나왔다. 이 유물들은 고려 시대 유물로 추정된다. 통일신라에서 고려 시대 전반기의 유물인 와편도 고분 주변에서 출토되었다. 고려 중기로 추정되는 고분은 현재 남아있는 것으로는 고려 시대의 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광주 춘궁리 유적 (廣州春宮里遺蹟) ### 내용: 조선시대의 수혈주거지 6개, 고려 시대의 고분 1기, 목조건물지 1개, 적석유구 2개와 용도를 알 수 없는 석렬 유구 2개가 1차 발굴에서 발굴되었다. 2차 발굴에서는 건물지 1개가 발굴되었다. 주거지의 평면은 원형이 주를 이룬다. 규모는 지름이 2∼3m, 수혈 깊이가 20∼30cm, 넓이가 5cm2 내외로 작다. 주거지에는 특수한 난방시설이 있다. 제2호와 제3호 주거지 내부에는 석곽과 유사한 소형 온돌시설이 있어 아궁이에서 불을 지피면 고래를 지나는 동안 주거지 내부의 공기를 덥히고 연기는 벽 쪽에 만든 구멍을 통해 빠져나가도록 했다. 제2·3호 외의 주거지에는 벽면에 높이 30cm, 너비 30cm 정도의 봇돌을 세우고 그 위에 이맛돌을 한 장 또는 두 장 올려놓은 소형 아궁이 시설이 있다. 조선시대 하층민의 임시 숙소로 추정된다. 주거지 내부에서 발견된 유물은 백자류가 주를 이루며, 굽의 형태나 태토로 미루어 보아 16∼17세기 경의 유물로 짐작된다. 적석유구는 구릉지 정상부의 바로 아래쪽 경사지에 2개 있다. 생토층에 한 단 또는 두 단의 막돌을 깔아놓고, 그 주변에 수백여 점의 자기를 깨뜨려 놓은 구조적인 형태가 전부이다. 적석유구의 형태는 많이 파괴되었으나 대략 장방형이다. 현장에서 인위적으로 깨뜨려 뿌려놓은 수백 점의 자기는 의례적인 성격이 강하다. 수혈주거 지인들과 절대 무관하지 않음을 고려했을 때, 16∼17세기경에 만들어진 도공이나 자기에 관련된 사람들의 제단으로 짐작된다. 고분은 하나의 봉분 안에 주된 토광 1개와 소형 토광 2개가 있는 독특한 구조이다. 토광 내부 그리고 봉토 속에서 인위적으로 깨뜨려 넣은 수십 점의 사각호와 다른 토기들이 나왔다. 이 유물들은 고려 시대 유물로 추정된다. 통일신라에서 고려 시대 전반기의 유물인 와편도 고분 주변에서 출토되었다. 고려 중기로 추정되는 고분은 현재 남아있는 것으로는 고려 시대의 것이다.
1f6bf2bf-414e-471b-9f2b-ddb2f3242cb2	source05/encykorea/SOC2041.txt	경주 노동리 고분군 (慶州路東里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최종규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002857	CC BY	187	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본래 1963년에 사적이었던 경주노서리고분군, 경주 황남리 고분군, 경주 황오리 고분군, 경주인 왕리 고분군과 함께 2011년 7월 28일에 사적 경주 대릉원 일원으로 재지정되었다. 경주 노동리 고분군 중에서 대표적인 금령총과 식리총은 이미 발굴 조사가 진행되었지만 봉황대 고분은 아직 발굴조사가 진행되지 않았다. 봉황대 남쪽에 있는 지름 16m 정도의 작은 원분인 금령총(127호 분)은 1924년 일본인 우메하라[]에 의해 발굴되었다. 지하에 장방형의 구덩이를 판 다음 바닥에 냇돌과 자갈을 깐 돌무지덧널무덤을 만들었다. 특히, 덧널 내부에서 나온 금관 · 귀걸이 · 팔찌 · 허리띠 · 허리띠 · 신발[] · 쇠솥 · 옷 칠그릇 · 유리그릇 · 토기 등은 당시의 생활상을 엿볼 수 있는 귀중한 자료이다. 이 고분은 분구의 크기는 작지만 출토품이 화려하고 피장자의 장신구가 작고 순장 흔적으로 미루어 보아 신라 왕자의 분묘로 추측된다. 금령총의 동쪽 끝에 있는 식리총(제126호 분)은 1924년 우메하라에 의해 발굴되었다. 봉토의 지름은 9m이며 지하에 덧널을 설치한 돌무지덧널무덤이다. 귀걸이 · 유리옥의 가슴장식과 은제 허리띠 · 은제팔찌 · 삼두 환대도 · 쌍룡 환대도 · 금동제식리 · 말갖춤 토기 · 옷 칠그릇 등이 내부에서 나왔다. 용봉문계 장식이 금 공예품 중에서 가장 많다. 특히 식리는 뛰어난 작품이라 해서 이 고분이 식리총으로 명명되었다. 전체적으로 노동리 고분군은 경주 시내 평지에 분포하는 돌무지덧널무덤 중 비교적 후기에 속하는 것으로 여겨진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 노동리 고분군 (慶州路東里古墳群) ### 내용: 본래 1963년에 사적이었던 경주노서리고분군, 경주 황남리 고분군, 경주 황오리 고분군, 경주인 왕리 고분군과 함께 2011년 7월 28일에 사적 경주 대릉원 일원으로 재지정되었다. 경주 노동리 고분군 중에서 대표적인 금령총과 식리총은 이미 발굴 조사가 진행되었지만 봉황대 고분은 아직 발굴조사가 진행되지 않았다. 봉황대 남쪽에 있는 지름 16m 정도의 작은 원분인 금령총(127호 분)은 1924년 일본인 우메하라[]에 의해 발굴되었다. 지하에 장방형의 구덩이를 판 다음 바닥에 냇돌과 자갈을 깐 돌무지덧널무덤을 만들었다. 특히, 덧널 내부에서 나온 금관 · 귀걸이 · 팔찌 · 허리띠 · 허리띠 · 신발[] · 쇠솥 · 옷 칠그릇 · 유리그릇 · 토기 등은 당시의 생활상을 엿볼 수 있는 귀중한 자료이다. 이 고분은 분구의 크기는 작지만 출토품이 화려하고 피장자의 장신구가 작고 순장 흔적으로 미루어 보아 신라 왕자의 분묘로 추측된다. 금령총의 동쪽 끝에 있는 식리총(제126호 분)은 1924년 우메하라에 의해 발굴되었다. 봉토의 지름은 9m이며 지하에 덧널을 설치한 돌무지덧널무덤이다. 귀걸이 · 유리옥의 가슴장식과 은제 허리띠 · 은제팔찌 · 삼두 환대도 · 쌍룡 환대도 · 금동제식리 · 말갖춤 토기 · 옷 칠그릇 등이 내부에서 나왔다. 용봉문계 장식이 금 공예품 중에서 가장 많다. 특히 식리는 뛰어난 작품이라 해서 이 고분이 식리총으로 명명되었다. 전체적으로 노동리 고분군은 경주 시내 평지에 분포하는 돌무지덧널무덤 중 비교적 후기에 속하는 것으로 여겨진다.
d9233f4b-65fe-43c4-90cc-68671c173421	source05/encykorea/SOC22961.txt	제주 성읍마을 객주집 (濟州城邑마을 客主집)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029489	CC BY	290	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 이 집은 지금의 성읍 초등학교 자리에 있던 옛정의(: 지금의 성읍) 고을 객사와 마주하고 있던 객주집이다. 건립 시기는 18세기 말이라고 한다. 이 집은 남쪽의 남산봉을 진산으로 삼고 북쪽의 영주산을 진산으로 삼고 성읍 마을의 중심가에 있는 성읍 초등학교와 울타리를 사이에 두고 남향하고 있다. 이 집이 마을의 요지에 배치되었기 때문인지 서쪽 돌담에 참봉이기선휼궁비라고 쓴 비석이 놓여 있다. 전 면담의 우측 모서리에 있는 대문간(이문간)을 들어서면 바로 우측에 바깥채(밖거리)가 있다. 바깥채와 안채 사이에 가로놓인 집채인 모커리와 창고는 안채 앞마당 좌우에 있고 바깥채 맞은편에는 안채(안거리)가 있다. 이들 다섯 채의 건물은 모두 자형으로 마당을 중심으로 튼자형을 취하고 있다. 중턱대문은 3칸의 대문간 가운데에 설치되었다. 안채는 제주도의 전형적인 3칸 집으로 대청마루의 중앙에 부엌(정지)과 작은방(작은 구들) 그리고 고방(고팡)이 각각 앞뒤로 배치되어 있고 대청마루의 좌측에 부엌(정지)과 작은방(작은 구들)이 있다. 안방과 작은방에는 굴묵(방의 난방을 위하여 불을 때는 곳)이 있고, 대청마루와 안방의 전면에는 반 칸 폭의 툇마루(난간)가 설치되어 있다. 툇마루 상부의 서까래 앞에는 각목으로 뼈대를 짠 위에 새[: 억새]를 얹은 풍채(: 땡볕을 막는 시설물)가 두 개의 지지목 상부 가지 사이에 자리 잡고 있다. 바깥채는 안채의 평면구성과 유사하다. 단지 안채에 있는 작은방과 툇마루를 배설하지 않은 것이 다를 뿐이다. 옛 객줏집 돈궤가 보관되어 있는 마당에는 재래 농기구인 쟁기와 마소에 물을 먹이던 돌구유가 남아 있다. 창고는 원래 조일훈의 조부가 지은 말방애[: 마소로 끌어 돌리게 하여 곡식을 찧는 큰 매]가 있었던 곳이다. 제주도의 민가에서 말방애를 설치한 것은 흔치 않은 일인데, 이는 예전부터 농사에 부지런하고 연구적인 집이라 할 수 있는 독농가였다. 이 집은 여느 제주도 민가처럼 벽체를 현무암의 자연석으로 난 층 쌓기를 하거나 대나무 또는 잔가지를 새끼(서슬노)로 엮은 뒤 시클 흙을 발랐다. 보·도리·서까래 등 상부 가구(보·도리·서까래 등)는 비교적 작은 목재로 만들었다. 지붕은 손으로 고루 펴서 새를 덮고 바람에 날리지 않도록 새끼줄로 그물처럼 떠서 덮었다. 이 집은 성읍 마을의 중심부에 있는 전형적인 민가일 뿐 아니라, 예전 독농가로서의 시설과 민구 등 살림살이가 잘 구비된 유구라 하겠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제주 성읍마을 객주집 (濟州城邑마을 客主집) ### 내용: 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 이 집은 지금의 성읍 초등학교 자리에 있던 옛정의(: 지금의 성읍) 고을 객사와 마주하고 있던 객주집이다. 건립 시기는 18세기 말이라고 한다. 이 집은 남쪽의 남산봉을 진산으로 삼고 북쪽의 영주산을 진산으로 삼고 성읍 마을의 중심가에 있는 성읍 초등학교와 울타리를 사이에 두고 남향하고 있다. 이 집이 마을의 요지에 배치되었기 때문인지 서쪽 돌담에 참봉이기선휼궁비라고 쓴 비석이 놓여 있다. 전 면담의 우측 모서리에 있는 대문간(이문간)을 들어서면 바로 우측에 바깥채(밖거리)가 있다. 바깥채와 안채 사이에 가로놓인 집채인 모커리와 창고는 안채 앞마당 좌우에 있고 바깥채 맞은편에는 안채(안거리)가 있다. 이들 다섯 채의 건물은 모두 자형으로 마당을 중심으로 튼자형을 취하고 있다. 중턱대문은 3칸의 대문간 가운데에 설치되었다. 안채는 제주도의 전형적인 3칸 집으로 대청마루의 중앙에 부엌(정지)과 작은방(작은 구들) 그리고 고방(고팡)이 각각 앞뒤로 배치되어 있고 대청마루의 좌측에 부엌(정지)과 작은방(작은 구들)이 있다. 안방과 작은방에는 굴묵(방의 난방을 위하여 불을 때는 곳)이 있고, 대청마루와 안방의 전면에는 반 칸 폭의 툇마루(난간)가 설치되어 있다. 툇마루 상부의 서까래 앞에는 각목으로 뼈대를 짠 위에 새[: 억새]를 얹은 풍채(: 땡볕을 막는 시설물)가 두 개의 지지목 상부 가지 사이에 자리 잡고 있다. 바깥채는 안채의 평면구성과 유사하다. 단지 안채에 있는 작은방과 툇마루를 배설하지 않은 것이 다를 뿐이다. 옛 객줏집 돈궤가 보관되어 있는 마당에는 재래 농기구인 쟁기와 마소에 물을 먹이던 돌구유가 남아 있다. 창고는 원래 조일훈의 조부가 지은 말방애[: 마소로 끌어 돌리게 하여 곡식을 찧는 큰 매]가 있었던 곳이다. 제주도의 민가에서 말방애를 설치한 것은 흔치 않은 일인데, 이는 예전부터 농사에 부지런하고 연구적인 집이라 할 수 있는 독농가였다. 이 집은 여느 제주도 민가처럼 벽체를 현무암의 자연석으로 난 층 쌓기를 하거나 대나무 또는 잔가지를 새끼(서슬노)로 엮은 뒤 시클 흙을 발랐다. 보·도리·서까래 등 상부 가구(보·도리·서까래 등)는 비교적 작은 목재로 만들었다. 지붕은 손으로 고루 펴서 새를 덮고 바람에 날리지 않도록 새끼줄로 그물처럼 떠서 덮었다. 이 집은 성읍 마을의 중심부에 있는 전형적인 민가일 뿐 아니라, 예전 독농가로서의 시설과 민구 등 살림살이가 잘 구비된 유구라 하겠다.
d00fb01d-cc5b-4e13-8512-2e0b892f86de	source05/encykorea/SOC28368.txt	원삼국토기 (原三國土器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040704	CC BY	1,730	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일제강점기 때 발굴된 김해패총의 토기를 표지 유물로 삼아 원삼 국토기를 김해식 토기라고 불렀고, 원삼 국토기의 실체에 대한 인식이 정립되기 이전까지는 김해식 토기라고 불렀다. 김해패총에서는 왕망(王莽)의 신(新: 8∼24) 나라 화폐인 화천(貨泉)이 출토된 것으로도 유명한데 이 화폐의 연대가 유적의 연대에 적용되어 원삼국시대를 대표하는 유적이 된 것이다. 그리고 김해식 토기를 대표하는 유물은 이 유적에서 많이 출토된 타날 승문(打捺繩文)이 있는 도질토기(陶質土器) 단경호(短頸壺)였다.영남지역의 고고학자들은 이 시대를 대표하는 토기는 토광묘에서 출토되는 와질토기이며 도질토기는 원삼국시대 말기에 등장한다는 견해를 1980년대 들어서 내놓았다. 이러한 주장은 원삼 국토기의 실체에 대한 생각을 근본적으로 바꾸게 만들었다. 이후 호남 지방과 한강유역, 영동 지방의 취락유적에서는 이전 시대의 전통인 경질무문토기가 사용되며 타날문단경호가 함께 사용되었다는 사실이 밝혀지게 되었다. 따라서 이 지역의 원삼국시대를 대표하는 토기는 와질토기가 아니라 경질무문토기와 타날문 토기라는 인식이 생겨났다. 최근 원삼국시대는 초기 철기시대와 달리 지역과 시기, 유적의 성격에 따라 다양한 성격의 토기가 사용되었던 시대라는 것이 분명해졌다. 토기의 생산과 사용의 측면에서 원삼국시대는 지역과 시기에 따라 경질무문토기, 타날문 토기, 와질토기, 적색연질토기, 말기의 도질토기 등이 서로 다른 비중을 가지고 있었다. 청동기시대의 무문토기는 점토를 선별하거나 성형 및 소성의 기술이 원시적인 수준이었고, 제대로 된 공방에서 숙련된 기술을 익힌 전문 도공이 그릇을 만드는 생산 시스템과는 거리가 멀었다. 하지만 원삼국시대에 들어서면 제작 기술과 조업방식에 혁명이 일어난다. 이 시기부터 양질의 점토를 채토해서 사용하였고, 그릇의 성형에 숙련된 타날 기법과 물레질 법을 적용할 수 있게 되었으며, 토기 가마의 축조와 운영에도 수준 높은 기술이 적용되기 시작했다. 점차 숙련된 전문 도공이 나타나 토기 생산을 전담하게 되었고 이러한 발전을 거쳐 삼국의 고대국가에서는 표준화된 형태로 대량생산된 회색 경질 도기가 출현하게 된다. 따라서 원삼국시대는 토기 제작에 있어서 중요한 기술혁신이 이루어졌고 생산체계의 큰 변화가 일어난 시대였다. 시대<NAME> 무엇이었나. 원삼국시대란 삼국이 영역 국가로 정립되기 전 원초적 형태의 삼국시대라는 뜻이다. 한반도는 당시 한나라가 설치한 군현인 낙랑이 서북지방에 자리 잡고 있었고 북쪽에서는 고구려가 일찍부터 성장하여 초기 국가 단계에 도달해 있었다. 이에 비해 한반도 중부 이남은 정치적 발전이 다소 늦어서 마한, 진한, 변한으로 구분되는 세 지역에 약 100여 개의 작은 나라가 흩어져 있었다. 그래서 이 시대는 삼국의 원초적인 상태가 형성되기는 했지만 삼국의 정립이라고 할 수 없는 과도기적인 시대인 것이다. 동아시아 전체로 보면 이 원삼국시대 개시기는 중요한 역사적 전환기다. 중국은 전국시대 혼란기의 종료를 고하고 거대 문명국가로서 주변지역에 정치, 경제, 이념적 영향력을 강하게 행사하기 시작한다. 이에 비해 한반도와 일본열도를 포함한 주변 사회는 이 시기부터 문명 지역과 직접 접촉하면서 사회문화 발전의 동력을 얻게 된다. 토기 제작 기술의 기원과 수용과정 중원의 회도 기술은 전국시대 요동지역까지 영향을 끼친 새로운 토기 제작 기술로, 원삼국시대에 시작되어 발전한 것이다. 이 신기술에는 크게 양질의 점토를 사용하고, 물레질과 타날 기법을 응용한 성형, 그리고 밀폐된 가마 안에서 환원 소성 등 세 가지 요소가 포함된다. 이러한 신기술의 확산과 수용은 외부적인 요인과 조건만으로 설명될 수 있는 것이 아니라 토착 사회 내부의 여건과 맞물려 이루어진 결과로 이해해야 한다. 첫째, 중원 문명의 팽창과 그에 따른 문명과 주변 사회의 상호작용이 외부적인 조건이다. 서기전 4세기∼3세기 전후로 전국시대 가장 동북방에 자리 잡고 있던 연나라는 요동지방까지 세력을 확장했는데 이때 중원의 철기문화도 이 지역으로 전파되었다. 이 철기문화에는 철기 생산기술과 더불어 회도 제작 기술도 포함되어 있었다. 이후 서기전 108년 한 무제가 설치한 낙랑군이 한반도 서북부를 중심으로 주변 토착세력을 아우르며 정치·사회·문화적 상호작용의 중심지가 된다. 원삼국시대 초기에 회도 제작의 신기술이 한반도 남부까지 전해지게 된 것은 낙랑과 같은 문명의 거점과 직접적인 상호작용을 할 수 있었기 때문이다. 둘째, 한반도 제 지역의 자체적인 사회·문화적 변화와 발전의 누적성을 염두에 두어야 한다. 전문 도공이 정치한 기술로 성형하고 가마에서 소성 시킨 고급 정제 토기는 그것을 필요로 하는 상위계층이 그러한 기술을 지닌 도공을 생산에 전업하도록 지원해 주었기 때문에 나타날 수 있었다. 사회가 복잡해지면서 토기의 용도가 확장되고 그 수요가 증가하자 도공들 사이에 물레질 법과 같은 익히기 힘든<NAME>술이 널리 보급되어 대량 생산의 기반이 마련된 것이다. 토기 제작의 기술혁신 원삼국시대 초기 남한지역의 무문토기 제작자들은 무문토기 기술 체계를 그대로 유지하면서 다른 한편으로 회도의 기술 체계를 수용해 새로운 형태의 토기 유물 군을 생산하기 시작했다. 그래서 원삼국시대 초기의 토기 유물 군은 기술 체계의 차이에 따라 종전의 무문토기 군과 새로운 회색토기 군으로 나뉘었지만 회도의 기술이 무문토기 기종에 적용되면서 새로운 토기 유물 군이 나타나게 되고 각각의 토기 유물 군은 나름의 독특한 기종 구성을 갖추게 된다. 타날문원저단경호처럼 새로운 기종에 승석문타날, 환원 소성 및 회전 물 손질 등과 같은 새로운 기술요소 전체가 한 세트로 적용되는 방식은 원삼국시대 초기부터 다르다. 둘째로, 파수 부장 경 호나 주머니호, 또는 옹이나 발과 같은 종전의 무문토기 기종에 새로운 기술요소가 적용되어 새로운 형태의 토기가 되는 과정이 있다. 원삼국시대 후기에는 새로운 토기 제작의 기술 체계로 정비되고 무문토기 기술과 회도 기술이 융합되는 과정을 거쳐 토기 제작도 전문화되어 도공들의 숙련도도 높아진다. 이런 기술혁신을 통해 원삼국시대 후기의 토기 중 타날문원저단경호는 그릇의 두께를 고르고, 균형 잡힌 구형의 몸통에 그릇 아가리도 회전 물 손질로 깔끔하게 마무리된다. 그리하여 원삼국시대 말기가 되면 한정된 공방에서 도질 토기인 타날단경호를 생산하기 시작한다. 한마디로 이 도질토기는 숙련된 기술 행위를 익힌 전문도 공에 의해 대량으로 생산된 표준화된 제품이었다. 일상생활에 쓰이는 옹이나 발과 같은 토기는 지역에 따라 기술적인 변화가 다르게 나타난다. 한강 중·상류 지역과 영동지역에서는 원삼국시대 이후 삼국시대까지 일상용 토기의 대부분이 무문토기적인 기술로 생산된다. 호서와 호남 등 마한지역에서도 일상용 토기는 무문토기였지만 원삼국시대 말기쯤 되면 옹이나 발에 타날 기법이나 물레질 법 등이 적용되기 시작한다. 진·변한 지역의 생활용 토기 제작에서 무문토기 기술요소가 일찍부터 없어지고 타날 기법이나 물레질 법 등이 사용되었는데 지역에 따라 제작 기술이 크게 다르다. 예를 들어 사로국(경주 일원)에서는 옹과 발형토기가 타날 기법으로 성형되고 환원 소성하였기에 회색이 된다. 하지만 가까운 이웃인 김해의 구야국에서는 평행타날을 하고 그릇 표면을 목판으로 고르는 기법이 적용되고 산화염으로 소성하여 적색 토기가 된다. 토기의 생산과 사용 원삼국시대에 들어와서도 실생활용 토기는 거의 변하지 않았다. 원삼국시대 생활용 토기는 무문토기 기종을 그대로 이어받았고 마한과 예, 진·변한, 모든 지역에서 새로 만들어진 기종이 없다. 취락이나 패총에서 볼 수 있는 일상용 토기는 대·중·소형의 옹과 발형토기, 완 등이다. 이러한 일상용 토기의 양상은 남한 어느 지역이나 비슷하며 대·소형 원저단경호와 시루 등이 새로 추가된다. 그렇지만 분묘에 부장하기 위한 토기의 종류는 시기와 지역에 따라 변동이 크다. 한강유역과 영동지역은 원삼국시대 분묘라고 할 만한 것이 없어서 부장용 토기가 따로 존재했는지도 확실하지 않다. 마한지역의 경우 주구 토광묘, 분구묘가 축조되면서 여기에 부장된 토기를 볼 수 있다. 그런데 이 지역의 원삼국시대 후기 분묘에서 출토되는 부장용 토기는 기종 구성이 매우 단순하여 타날문단경호와 발형토기 2종밖에 없다. 진한과 변한 지역 중에서도 경주 일대를 중심으로 한 원삼국시대 후기 지배자 분묘에는 가장 다양한 토기들이 부장되어 있다. 와질토기 기종으로 된 부장용 토기는 음식을 만드는 그릇뿐만 아니라 음식을 저장하는 그릇까지 묻어주었던 것으로 짐작된다. 이 지역 원삼국시대 전기 목관묘(木棺墓)에는 파수 부장<NAME>와 주머니호, 타날문단경호 등이 부장되지만 후기의 목곽묘(木槨墓)에는 대부장경호(臺附長頸壺), 노형 토기(爐形土器), 단경호, 소 옹(小甕), 고배(高杯), 신선로형 토기, 컵형 토기, 완, 오리모양토기〔鴨形土器〕등 실로 다양한 와질토기의 기종이 부장품으로 사용되었다. 이 모든 와질토기 기종은 표면을 다듬는 데 많은 공을 들인 마연법으로 마감했으며 암문이라는 은은한 장식 효과도 냈다. 목곽묘 출토 와질토기는 당시에도 전문적이고 숙련된 마연기술이<NAME>되었는데, 이는 당시에도 와질토기 제작의 전문 도공이 있었던 것으로 보인다. 원삼국시대에는 지역에 따라 토기의 유형이 달랐고 같은 지역에서도 다양한 유형의 토기가 공존하였다. 토기의 유형에 따라 기술 체계가 완전히 다르기 때문에 질감이나 형태가 서로 달랐고 그릇의 종류나 용도도 서로 달랐던 것으로 보인다. 원삼 국토기는 유형별로 와질토기, 타날문 토기, 도질토기, 적색연질토기 등으로 구분된다. 와질토기 영남 지방의 고고학자들은 김해식 토기의 개념에 의문을 제기하고 이 지역 분묘유적에서 발견되는 회색의 연질 토기를 와질토기라고 칭하고 고온으로 소성되어 회청색에 자연 유가 흐르는 도질토기가 등장하기 전에 유행했던 토기 유형이라고 주장했다. 와질토기 중에는 일상생활에서 사용하는 것도 있고 마연 법과 물레질 법으로 만들어진 것도 있다. 그렇지만 변·진한 특히 진한 지역에서 출토되는 와질토기 중에는 그릇의 형태나 질감에서 실용성이 떨어지는 토기도 더러 있는데 이런 토기는 변·진한에서만 찾아볼 수 있다. 타날문 토기 도질 토기에 앞서 존속했던 와질토기가 원삼국시대를 대표하는 토기라는 생각을 하는 사람도 있지만 와질토기는 용도나 분포 지역에서 한정된 토기 유형인 것은 사실이다. 일부 연구자들은 원삼국시대를 대표하는 토기를 와질토기 대신 타날문 토기로 분류하기도 한다. 타날문단경호는 우리나라 전역에서 공통적으로 볼 수 있는 토기로 둥근 몸통에 짧은 목을 붙인 것이다. 영남지역에서는 목관묘에서 처음 등장하는데 원삼국시대 후기의 목곽묘에서 격자타날된 단경호가 나올 때까지 승석문이 계속된다. 중서부지방의 주구 토광묘나 분구묘에서는 격자 타날문의 단경호가 많이 나온다. 경질무문토기 원삼국시대에는 거의 모든 일상용 토기가 무문토기 기술로 제작된다. 전남 해남군 군곡리 패총에서는 중국 화폐인 화천이 출토되어 유적이 형성된 연대를 짐작하게 하는데 패총에 퇴적된 유물을 통해 당시의 일상생활용 토기의 양상을 알 수 있다. 이 패총에서 나오는 옹과 발, 그리고 시루 등의 생활용 토기는 원삼국시대 꽤 늦은 시기까지 타날 기법과 물레질 법이 적용되지 않고 납작바닥 형태이다. 그릇의 표면은 마연과 목판 긁기로 다듬어졌고 소성은 산화 소성이어서 적갈색을 띤다. 태토와 성형 및 정면 기법 소성 분위기도 무문토기와 동일하지만 다만 온도를 높여 소성했기 때문에 단단해져서 경질무문토기라고 부르는 것 같다. 강원도 춘천의 중도 유적에서는 회색의 타날문단경호와 고구려의 끌머리형 철촉을 비롯한 생활용 토기들이 거의 다 무문토기 기술로 제작되었다. 중도식 토기 또는 중도식 무문토기라고 불리는 이 토기 군은 겉모습만 보면 무문토기 그대로이다. 그래서 중도식 무문토기라고 하면 원삼국시대 토기로 알고 있지만 함께 나온 고구려 철촉의 연대를 4세기 이전으로 올려 보기는 어렵기 때문에 이 지역은 무문토기 전통이 원삼국시대 이후까지 지속되었다고 볼 수밖에 없다. 도질토기 와질토기는 가마 안의 온도를 최대한 높여 표면에 자연 유가 흐를 정도로 단단하게 소성한 토기로 진·변한 지역에서 발전하여 등장한 유형이다. 초기 도질토기를 살펴보면 몇 가지 중요한 특징이 있다. 첫째, 김해와 함안에서만 볼 수 있는 최초의 도질토기는 3세기 후반에 등장한다. 둘째, 최초의 도질 토기에는 다른 기종이 없고 소형원저단경호나 타날문단경호만 있다. 셋째로는 도질 토기의 중요한 특징으로 불에 잘 견디는 점토로 고온 소성에 성공한 것이 있는데, 이것이 도질 토기의 특징이기도 하다. 빠른 물레질로 그릇의 3분의 4를 만들고 규칙적인 타날 동작으로 그릇을 완성하는 도질토기<NAME>술은 대량생산의 측면에서 무엇보다 중요하다. 낙동강 하류지역의 도공이 물 담는 항아리를 전문적으로 생산하면서 생겨난 토기의 유형이 도질 토기다. 아무튼 삼국시대 말 우리나라에서 동남부에서 생긴 도질토기 생산체계는 삼국시대에 접어들면 모든 토기 생산체계를 흡수하여 대규모 공방으로 발전하게 된다. 적색연질토기 적색연질토기는 무문토기의 기종이었던 옹형토기와 발형토기로 제작되는데, 이는 산화염으로 소성하여 적색이나 갈색을 띠는 것이다. 하지만 무문토기에 비해 원료 점토에 모래 알갱이가 그리 많지 않아 태토가 고운 편이고 타날 기법으로 1차 성형한 뒤 물레질로 다듬었다는 점에서 성형 기법이 다르다. 또한 옹형토기는 적색연질토기로 바뀌면서 바닥이 둥글게 된다. 원삼국시대까지 무문토기 전통이 지속되어 왔는데 일정 시점이 되면 무문토기 기종에도 발전된 성형 기법인 타날 기법과 물레질 법이 사용된다. 적색연질토기는 이러한 과정을 통해 탄생한 토기 유형인 셈이다. 낙동강 하류 변한 지역에서 적색연질토기가 가장 일찍 나타나는데 반해 한강 상류지역이나 영동 지방은 매우 늦은 시기까지 경질무문토기가 남아 있다가 적색연질토기로 바뀌었다. 원삼국시대는 다른 어느 시대보다 역동적 시대였다. 이 시대를 거쳐 삼국시대의 초기 국가로 발전한 것은 청동기시대와 초기 철기시대의 초보적인 수장 사회이다. 이처럼 사회문화의 변화가 빠르게 진행된 것은 이 시대 초기에 문명 지역과의 직접적인 접촉을 통해 철기문화를 빠르게 수용했기 때문이다. 회도 제작 기술이 이 새로운 철기문화 속에 포함되어 있었다. 한국의 토기문화에 이 신제도 기술이 가져온 변화는 여러 가지다. 첫째, 초기 철기시대까지는 테라코타의 수준에 머물렀던 우리나라의 토기는 이 시기를 기점으로 회색 도기의 시대가 열렸으며 이후 성형·소성 기술의 축적을 거쳐 통일신라시대가 되면 자기의 시대가 개막되었다. 둘째, 토기문화의 다양성이 크게 확대된 것은 이 시대를 통해서이다. 초기 철기시대까지 전국에는 점토대토기 군 일색이었고, 그릇의 종류나 제작 기술의 변이도 매우 단순했다. 하지만 원삼국시대에 이르면 그릇의 종류와 제작 기술의 유형이 다양해지고 시기와 지역마다 상이한 사회문화적 조건에 따라 다양한 방식으로 토기가 제작 사용되었다. 셋째로 이 시대의 토기문화를 이해하려면 토기의 생산·분배 시스템의 발전이 필요하다. 신제도 기술을 받아들였던 원삼국시대의 일부 토기 제작자들은 자신의 제작소를 대량생산 공방으로 발전시켰는데, 이는 신제도 기술을 수용했던 당시의 일부였다. 이러한 발전을 거쳐 삼국시대가 되면 여러 명의 전문 공인이 함께 조업하는 고대국가의 관영 수공업 체제로 성장하게 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원삼국토기 (原三國土器) ### 내용: 일제강점기 때 발굴된 김해패총의 토기를 표지 유물로 삼아 원삼 국토기를 김해식 토기라고 불렀고, 원삼 국토기의 실체에 대한 인식이 정립되기 이전까지는 김해식 토기라고 불렀다. 김해패총에서는 왕망(王莽)의 신(新: 8∼24) 나라 화폐인 화천(貨泉)이 출토된 것으로도 유명한데 이 화폐의 연대가 유적의 연대에 적용되어 원삼국시대를 대표하는 유적이 된 것이다. 그리고 김해식 토기를 대표하는 유물은 이 유적에서 많이 출토된 타날 승문(打捺繩文)이 있는 도질토기(陶質土器) 단경호(短頸壺)였다.영남지역의 고고학자들은 이 시대를 대표하는 토기는 토광묘에서 출토되는 와질토기이며 도질토기는 원삼국시대 말기에 등장한다는 견해를 1980년대 들어서 내놓았다. 이러한 주장은 원삼 국토기의 실체에 대한 생각을 근본적으로 바꾸게 만들었다. 이후 호남 지방과 한강유역, 영동 지방의 취락유적에서는 이전 시대의 전통인 경질무문토기가 사용되며 타날문단경호가 함께 사용되었다는 사실이 밝혀지게 되었다. 따라서 이 지역의 원삼국시대를 대표하는 토기는 와질토기가 아니라 경질무문토기와 타날문 토기라는 인식이 생겨났다. 최근 원삼국시대는 초기 철기시대와 달리 지역과 시기, 유적의 성격에 따라 다양한 성격의 토기가 사용되었던 시대라는 것이 분명해졌다. 토기의 생산과 사용의 측면에서 원삼국시대는 지역과 시기에 따라 경질무문토기, 타날문 토기, 와질토기, 적색연질토기, 말기의 도질토기 등이 서로 다른 비중을 가지고 있었다. 청동기시대의 무문토기는 점토를 선별하거나 성형 및 소성의 기술이 원시적인 수준이었고, 제대로 된 공방에서 숙련된 기술을 익힌 전문 도공이 그릇을 만드는 생산 시스템과는 거리가 멀었다. 하지만 원삼국시대에 들어서면 제작 기술과 조업방식에 혁명이 일어난다. 이 시기부터 양질의 점토를 채토해서 사용하였고, 그릇의 성형에 숙련된 타날 기법과 물레질 법을 적용할 수 있게 되었으며, 토기 가마의 축조와 운영에도 수준 높은 기술이 적용되기 시작했다. 점차 숙련된 전문 도공이 나타나 토기 생산을 전담하게 되었고 이러한 발전을 거쳐 삼국의 고대국가에서는 표준화된 형태로 대량생산된 회색 경질 도기가 출현하게 된다. 따라서 원삼국시대는 토기 제작에 있어서 중요한 기술혁신이 이루어졌고 생산체계의 큰 변화가 일어난 시대였다. 시대<NAME> 무엇이었나. 원삼국시대란 삼국이 영역 국가로 정립되기 전 원초적 형태의 삼국시대라는 뜻이다. 한반도는 당시 한나라가 설치한 군현인 낙랑이 서북지방에 자리 잡고 있었고 북쪽에서는 고구려가 일찍부터 성장하여 초기 국가 단계에 도달해 있었다. 이에 비해 한반도 중부 이남은 정치적 발전이 다소 늦어서 마한, 진한, 변한으로 구분되는 세 지역에 약 100여 개의 작은 나라가 흩어져 있었다. 그래서 이 시대는 삼국의 원초적인 상태가 형성되기는 했지만 삼국의 정립이라고 할 수 없는 과도기적인 시대인 것이다. 동아시아 전체로 보면 이 원삼국시대 개시기는 중요한 역사적 전환기다. 중국은 전국시대 혼란기의 종료를 고하고 거대 문명국가로서 주변지역에 정치, 경제, 이념적 영향력을 강하게 행사하기 시작한다. 이에 비해 한반도와 일본열도를 포함한 주변 사회는 이 시기부터 문명 지역과 직접 접촉하면서 사회문화 발전의 동력을 얻게 된다. 토기 제작 기술의 기원과 수용과정 중원의 회도 기술은 전국시대 요동지역까지 영향을 끼친 새로운 토기 제작 기술로, 원삼국시대에 시작되어 발전한 것이다. 이 신기술에는 크게 양질의 점토를 사용하고, 물레질과 타날 기법을 응용한 성형, 그리고 밀폐된 가마 안에서 환원 소성 등 세 가지 요소가 포함된다. 이러한 신기술의 확산과 수용은 외부적인 요인과 조건만으로 설명될 수 있는 것이 아니라 토착 사회 내부의 여건과 맞물려 이루어진 결과로 이해해야 한다. 첫째, 중원 문명의 팽창과 그에 따른 문명과 주변 사회의 상호작용이 외부적인 조건이다. 서기전 4세기∼3세기 전후로 전국시대 가장 동북방에 자리 잡고 있던 연나라는 요동지방까지 세력을 확장했는데 이때 중원의 철기문화도 이 지역으로 전파되었다. 이 철기문화에는 철기 생산기술과 더불어 회도 제작 기술도 포함되어 있었다. 이후 서기전 108년 한 무제가 설치한 낙랑군이 한반도 서북부를 중심으로 주변 토착세력을 아우르며 정치·사회·문화적 상호작용의 중심지가 된다. 원삼국시대 초기에 회도 제작의 신기술이 한반도 남부까지 전해지게 된 것은 낙랑과 같은 문명의 거점과 직접적인 상호작용을 할 수 있었기 때문이다. 둘째, 한반도 제 지역의 자체적인 사회·문화적 변화와 발전의 누적성을 염두에 두어야 한다. 전문 도공이 정치한 기술로 성형하고 가마에서 소성 시킨 고급 정제 토기는 그것을 필요로 하는 상위계층이 그러한 기술을 지닌 도공을 생산에 전업하도록 지원해 주었기 때문에 나타날 수 있었다. 사회가 복잡해지면서 토기의 용도가 확장되고 그 수요가 증가하자 도공들 사이에 물레질 법과 같은 익히기 힘든<NAME>술이 널리 보급되어 대량 생산의 기반이 마련된 것이다. 토기 제작의 기술혁신 원삼국시대 초기 남한지역의 무문토기 제작자들은 무문토기 기술 체계를 그대로 유지하면서 다른 한편으로 회도의 기술 체계를 수용해 새로운 형태의 토기 유물 군을 생산하기 시작했다. 그래서 원삼국시대 초기의 토기 유물 군은 기술 체계의 차이에 따라 종전의 무문토기 군과 새로운 회색토기 군으로 나뉘었지만 회도의 기술이 무문토기 기종에 적용되면서 새로운 토기 유물 군이 나타나게 되고 각각의 토기 유물 군은 나름의 독특한 기종 구성을 갖추게 된다. 타날문원저단경호처럼 새로운 기종에 승석문타날, 환원 소성 및 회전 물 손질 등과 같은 새로운 기술요소 전체가 한 세트로 적용되는 방식은 원삼국시대 초기부터 다르다. 둘째로, 파수 부장 경 호나 주머니호, 또는 옹이나 발과 같은 종전의 무문토기 기종에 새로운 기술요소가 적용되어 새로운 형태의 토기가 되는 과정이 있다. 원삼국시대 후기에는 새로운 토기 제작의 기술 체계로 정비되고 무문토기 기술과 회도 기술이 융합되는 과정을 거쳐 토기 제작도 전문화되어 도공들의 숙련도도 높아진다. 이런 기술혁신을 통해 원삼국시대 후기의 토기 중 타날문원저단경호는 그릇의 두께를 고르고, 균형 잡힌 구형의 몸통에 그릇 아가리도 회전 물 손질로 깔끔하게 마무리된다. 그리하여 원삼국시대 말기가 되면 한정된 공방에서 도질 토기인 타날단경호를 생산하기 시작한다. 한마디로 이 도질토기는 숙련된 기술 행위를 익힌 전문도 공에 의해 대량으로 생산된 표준화된 제품이었다. 일상생활에 쓰이는 옹이나 발과 같은 토기는 지역에 따라 기술적인 변화가 다르게 나타난다. 한강 중·상류 지역과 영동지역에서는 원삼국시대 이후 삼국시대까지 일상용 토기의 대부분이 무문토기적인 기술로 생산된다. 호서와 호남 등 마한지역에서도 일상용 토기는 무문토기였지만 원삼국시대 말기쯤 되면 옹이나 발에 타날 기법이나 물레질 법 등이 적용되기 시작한다. 진·변한 지역의 생활용 토기 제작에서 무문토기 기술요소가 일찍부터 없어지고 타날 기법이나 물레질 법 등이 사용되었는데 지역에 따라 제작 기술이 크게 다르다. 예를 들어 사로국(경주 일원)에서는 옹과 발형토기가 타날 기법으로 성형되고 환원 소성하였기에 회색이 된다. 하지만 가까운 이웃인 김해의 구야국에서는 평행타날을 하고 그릇 표면을 목판으로 고르는 기법이 적용되고 산화염으로 소성하여 적색 토기가 된다. 토기의 생산과 사용 원삼국시대에 들어와서도 실생활용 토기는 거의 변하지 않았다. 원삼국시대 생활용 토기는 무문토기 기종을 그대로 이어받았고 마한과 예, 진·변한, 모든 지역에서 새로 만들어진 기종이 없다. 취락이나 패총에서 볼 수 있는 일상용 토기는 대·중·소형의 옹과 발형토기, 완 등이다. 이러한 일상용 토기의 양상은 남한 어느 지역이나 비슷하며 대·소형 원저단경호와 시루 등이 새로 추가된다. 그렇지만 분묘에 부장하기 위한 토기의 종류는 시기와 지역에 따라 변동이 크다. 한강유역과 영동지역은 원삼국시대 분묘라고 할 만한 것이 없어서 부장용 토기가 따로 존재했는지도 확실하지 않다. 마한지역의 경우 주구 토광묘, 분구묘가 축조되면서 여기에 부장된 토기를 볼 수 있다. 그런데 이 지역의 원삼국시대 후기 분묘에서 출토되는 부장용 토기는 기종 구성이 매우 단순하여 타날문단경호와 발형토기 2종밖에 없다. 진한과 변한 지역 중에서도 경주 일대를 중심으로 한 원삼국시대 후기 지배자 분묘에는 가장 다양한 토기들이 부장되어 있다. 와질토기 기종으로 된 부장용 토기는 음식을 만드는 그릇뿐만 아니라 음식을 저장하는 그릇까지 묻어주었던 것으로 짐작된다. 이 지역 원삼국시대 전기 목관묘(木棺墓)에는 파수 부장<NAME>와 주머니호, 타날문단경호 등이 부장되지만 후기의 목곽묘(木槨墓)에는 대부장경호(臺附長頸壺), 노형 토기(爐形土器), 단경호, 소 옹(小甕), 고배(高杯), 신선로형 토기, 컵형 토기, 완, 오리모양토기〔鴨形土器〕등 실로 다양한 와질토기의 기종이 부장품으로 사용되었다. 이 모든 와질토기 기종은 표면을 다듬는 데 많은 공을 들인 마연법으로 마감했으며 암문이라는 은은한 장식 효과도 냈다. 목곽묘 출토 와질토기는 당시에도 전문적이고 숙련된 마연기술이<NAME>되었는데, 이는 당시에도 와질토기 제작의 전문 도공이 있었던 것으로 보인다. 원삼국시대에는 지역에 따라 토기의 유형이 달랐고 같은 지역에서도 다양한 유형의 토기가 공존하였다. 토기의 유형에 따라 기술 체계가 완전히 다르기 때문에 질감이나 형태가 서로 달랐고 그릇의 종류나 용도도 서로 달랐던 것으로 보인다. 원삼 국토기는 유형별로 와질토기, 타날문 토기, 도질토기, 적색연질토기 등으로 구분된다. 와질토기 영남 지방의 고고학자들은 김해식 토기의 개념에 의문을 제기하고 이 지역 분묘유적에서 발견되는 회색의 연질 토기를 와질토기라고 칭하고 고온으로 소성되어 회청색에 자연 유가 흐르는 도질토기가 등장하기 전에 유행했던 토기 유형이라고 주장했다. 와질토기 중에는 일상생활에서 사용하는 것도 있고 마연 법과 물레질 법으로 만들어진 것도 있다. 그렇지만 변·진한 특히 진한 지역에서 출토되는 와질토기 중에는 그릇의 형태나 질감에서 실용성이 떨어지는 토기도 더러 있는데 이런 토기는 변·진한에서만 찾아볼 수 있다. 타날문 토기 도질 토기에 앞서 존속했던 와질토기가 원삼국시대를 대표하는 토기라는 생각을 하는 사람도 있지만 와질토기는 용도나 분포 지역에서 한정된 토기 유형인 것은 사실이다. 일부 연구자들은 원삼국시대를 대표하는 토기를 와질토기 대신 타날문 토기로 분류하기도 한다. 타날문단경호는 우리나라 전역에서 공통적으로 볼 수 있는 토기로 둥근 몸통에 짧은 목을 붙인 것이다. 영남지역에서는 목관묘에서 처음 등장하는데 원삼국시대 후기의 목곽묘에서 격자타날된 단경호가 나올 때까지 승석문이 계속된다. 중서부지방의 주구 토광묘나 분구묘에서는 격자 타날문의 단경호가 많이 나온다. 경질무문토기 원삼국시대에는 거의 모든 일상용 토기가 무문토기 기술로 제작된다. 전남 해남군 군곡리 패총에서는 중국 화폐인 화천이 출토되어 유적이 형성된 연대를 짐작하게 하는데 패총에 퇴적된 유물을 통해 당시의 일상생활용 토기의 양상을 알 수 있다. 이 패총에서 나오는 옹과 발, 그리고 시루 등의 생활용 토기는 원삼국시대 꽤 늦은 시기까지 타날 기법과 물레질 법이 적용되지 않고 납작바닥 형태이다. 그릇의 표면은 마연과 목판 긁기로 다듬어졌고 소성은 산화 소성이어서 적갈색을 띤다. 태토와 성형 및 정면 기법 소성 분위기도 무문토기와 동일하지만 다만 온도를 높여 소성했기 때문에 단단해져서 경질무문토기라고 부르는 것 같다. 강원도 춘천의 중도 유적에서는 회색의 타날문단경호와 고구려의 끌머리형 철촉을 비롯한 생활용 토기들이 거의 다 무문토기 기술로 제작되었다. 중도식 토기 또는 중도식 무문토기라고 불리는 이 토기 군은 겉모습만 보면 무문토기 그대로이다. 그래서 중도식 무문토기라고 하면 원삼국시대 토기로 알고 있지만 함께 나온 고구려 철촉의 연대를 4세기 이전으로 올려 보기는 어렵기 때문에 이 지역은 무문토기 전통이 원삼국시대 이후까지 지속되었다고 볼 수밖에 없다. 도질토기 와질토기는 가마 안의 온도를 최대한 높여 표면에 자연 유가 흐를 정도로 단단하게 소성한 토기로 진·변한 지역에서 발전하여 등장한 유형이다. 초기 도질토기를 살펴보면 몇 가지 중요한 특징이 있다. 첫째, 김해와 함안에서만 볼 수 있는 최초의 도질토기는 3세기 후반에 등장한다. 둘째, 최초의 도질 토기에는 다른 기종이 없고 소형원저단경호나 타날문단경호만 있다. 셋째로는 도질 토기의 중요한 특징으로 불에 잘 견디는 점토로 고온 소성에 성공한 것이 있는데, 이것이 도질 토기의 특징이기도 하다. 빠른 물레질로 그릇의 3분의 4를 만들고 규칙적인 타날 동작으로 그릇을 완성하는 도질토기<NAME>술은 대량생산의 측면에서 무엇보다 중요하다. 낙동강 하류지역의 도공이 물 담는 항아리를 전문적으로 생산하면서 생겨난 토기의 유형이 도질 토기다. 아무튼 삼국시대 말 우리나라에서 동남부에서 생긴 도질토기 생산체계는 삼국시대에 접어들면 모든 토기 생산체계를 흡수하여 대규모 공방으로 발전하게 된다. 적색연질토기 적색연질토기는 무문토기의 기종이었던 옹형토기와 발형토기로 제작되는데, 이는 산화염으로 소성하여 적색이나 갈색을 띠는 것이다. 하지만 무문토기에 비해 원료 점토에 모래 알갱이가 그리 많지 않아 태토가 고운 편이고 타날 기법으로 1차 성형한 뒤 물레질로 다듬었다는 점에서 성형 기법이 다르다. 또한 옹형토기는 적색연질토기로 바뀌면서 바닥이 둥글게 된다. 원삼국시대까지 무문토기 전통이 지속되어 왔는데 일정 시점이 되면 무문토기 기종에도 발전된 성형 기법인 타날 기법과 물레질 법이 사용된다. 적색연질토기는 이러한 과정을 통해 탄생한 토기 유형인 셈이다. 낙동강 하류 변한 지역에서 적색연질토기가 가장 일찍 나타나는데 반해 한강 상류지역이나 영동 지방은 매우 늦은 시기까지 경질무문토기가 남아 있다가 적색연질토기로 바뀌었다. 원삼국시대는 다른 어느 시대보다 역동적 시대였다. 이 시대를 거쳐 삼국시대의 초기 국가로 발전한 것은 청동기시대와 초기 철기시대의 초보적인 수장 사회이다. 이처럼 사회문화의 변화가 빠르게 진행된 것은 이 시대 초기에 문명 지역과의 직접적인 접촉을 통해 철기문화를 빠르게 수용했기 때문이다. 회도 제작 기술이 이 새로운 철기문화 속에 포함되어 있었다. 한국의 토기문화에 이 신제도 기술이 가져온 변화는 여러 가지다. 첫째, 초기 철기시대까지는 테라코타의 수준에 머물렀던 우리나라의 토기는 이 시기를 기점으로 회색 도기의 시대가 열렸으며 이후 성형·소성 기술의 축적을 거쳐 통일신라시대가 되면 자기의 시대가 개막되었다. 둘째, 토기문화의 다양성이 크게 확대된 것은 이 시대를 통해서이다. 초기 철기시대까지 전국에는 점토대토기 군 일색이었고, 그릇의 종류나 제작 기술의 변이도 매우 단순했다. 하지만 원삼국시대에 이르면 그릇의 종류와 제작 기술의 유형이 다양해지고 시기와 지역마다 상이한 사회문화적 조건에 따라 다양한 방식으로 토기가 제작 사용되었다. 셋째로 이 시대의 토기문화를 이해하려면 토기의 생산·분배 시스템의 발전이 필요하다. 신제도 기술을 받아들였던 원삼국시대의 일부 토기 제작자들은 자신의 제작소를 대량생산 공방으로 발전시켰는데, 이는 신제도 기술을 수용했던 당시의 일부였다. 이러한 발전을 거쳐 삼국시대가 되면 여러 명의 전문 공인이 함께 조업하는 고대국가의 관영 수공업 체제로 성장하게 된다.
6c3b9088-8feb-42d8-9f0a-d3f3aa8dc030	source05/encykorea/SOC13391.txt	들참례	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김택규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017111	CC BY	288	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	들참례와 입참례·신참례·바구리·나다리·주먹다드미 등의 민속 어휘는 학술적으로는 입사식이라고 하지만, 민속 어휘로는 입사식이라고 한다. 전통사회에서 들참례는 두레 조직이나 마을 사회, 머슴들의 집단, 각종 계의 조직, 수리 집단 등에서 흔히 볼 수 있다. 그렇지만 이러한 의식의<NAME>이나 변천은 확실하지 않으며, 조직이나 공동체마다 의식의 절차나 내용, 의식의 시기 등이 상이하게 나타난다. 두레의 경우, 촌락 안의 모든 장정이 참여하는 것을 원칙으로 하며, 가입이 허락되면 신입자의 가족은 역원과 두레<NAME>들에게 주연을 베풀어 감사의 뜻을 표시하는 것이 관례이다. 가입금을 받아 두레 운영 자금을 마련하는 경우도 있다. 어떤 때는 신입 사원에게 임원을 맡겨<NAME>권을 주기도 한다. 전통 마을에서는 새로 이사 온 사람이 촌락에서 정한 일정한 방식대로 들참례를 해야 촌락<NAME>으로 인정된다. 어떤 마을에서는 이사하자마자 동회에 참석하여 일정한 금액의 돈이나 음식을 내고, 어떤 마을에서는 정월의 대동회 때까지 기다렸다가 대동회에 참석하여 정해진 절차에 따라 들참례를 한다. 신입촌자가 있으면 대동회에서 일정한 금액을 모아 마을공동기금으로 쌓고 다음 해 동제 제관을 계승한다. 또 마을의 일을 맡기기도 하는데, 동계의 유사가 그것이다. 머슴들의 조직에서도 새로 머슴으로 온 사람에게 들참례를 하게 하였다. 보통 7월에 열리는 풋굿 때 머슴들끼리 모여 신입 머슴에게 향응을 베풀었다. 이 밖에도 수리 조직이나 송계 등의 조직에서도 입사자에게 들참례를 시킨 뒤 수리시설의 혜택이나 신탄 채취권 등을 준다. 이와 같이 들참례는 조직의<NAME>으로 인정받음으로써<NAME>권을 얻기 위한 절차이다. 그렇게 함으로써 서로 간의 동질감을 느끼게 되는 것이다. 실제로 촌락 사회의 경우 외부인에 대한 텃세라는 차별의식이 강했다. 따라서 들참례를 통한<NAME>으로서의 인정 없이는 상호부조 및 협동 노동이 불가능하며, 오늘날에는 각종 융자금을 대부 받기 위한 보증인 확보 등에 어려움을 겪기도 한다. 또한 많은 조직에서는 입사자에게 일정한 액수의 공동기금이나 특정한 임무를 맡겨<NAME>으로서의 의식을 갖도록 하는 것이 특징이다. 현대 도시사회에서도 이웃에게 떡이나 선물을 돌리는 풍습이 남아 있는 것은 이 풍습 때문이다. 또 군대나 기업체·학교 등에서의 신고식이나 입학식도 일종의 들참례로 보아야 할 것이다. 들참례, 즉 입사식은 우리 사회에만 있는 것이 아니라 세계 여러 나라에서도 내용과 절차가 다르더라도<NAME>으로서 인정과<NAME>권을 부여하기 위한 의식이 존재하는 것으로 보고되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 들참례 ### 내용: 들참례와 입참례·신참례·바구리·나다리·주먹다드미 등의 민속 어휘는 학술적으로는 입사식이라고 하지만, 민속 어휘로는 입사식이라고 한다. 전통사회에서 들참례는 두레 조직이나 마을 사회, 머슴들의 집단, 각종 계의 조직, 수리 집단 등에서 흔히 볼 수 있다. 그렇지만 이러한 의식의<NAME>이나 변천은 확실하지 않으며, 조직이나 공동체마다 의식의 절차나 내용, 의식의 시기 등이 상이하게 나타난다. 두레의 경우, 촌락 안의 모든 장정이 참여하는 것을 원칙으로 하며, 가입이 허락되면 신입자의 가족은 역원과 두레<NAME>들에게 주연을 베풀어 감사의 뜻을 표시하는 것이 관례이다. 가입금을 받아 두레 운영 자금을 마련하는 경우도 있다. 어떤 때는 신입 사원에게 임원을 맡겨<NAME>권을 주기도 한다. 전통 마을에서는 새로 이사 온 사람이 촌락에서 정한 일정한 방식대로 들참례를 해야 촌락<NAME>으로 인정된다. 어떤 마을에서는 이사하자마자 동회에 참석하여 일정한 금액의 돈이나 음식을 내고, 어떤 마을에서는 정월의 대동회 때까지 기다렸다가 대동회에 참석하여 정해진 절차에 따라 들참례를 한다. 신입촌자가 있으면 대동회에서 일정한 금액을 모아 마을공동기금으로 쌓고 다음 해 동제 제관을 계승한다. 또 마을의 일을 맡기기도 하는데, 동계의 유사가 그것이다. 머슴들의 조직에서도 새로 머슴으로 온 사람에게 들참례를 하게 하였다. 보통 7월에 열리는 풋굿 때 머슴들끼리 모여 신입 머슴에게 향응을 베풀었다. 이 밖에도 수리 조직이나 송계 등의 조직에서도 입사자에게 들참례를 시킨 뒤 수리시설의 혜택이나 신탄 채취권 등을 준다. 이와 같이 들참례는 조직의<NAME>으로 인정받음으로써<NAME>권을 얻기 위한 절차이다. 그렇게 함으로써 서로 간의 동질감을 느끼게 되는 것이다. 실제로 촌락 사회의 경우 외부인에 대한 텃세라는 차별의식이 강했다. 따라서 들참례를 통한<NAME>으로서의 인정 없이는 상호부조 및 협동 노동이 불가능하며, 오늘날에는 각종 융자금을 대부 받기 위한 보증인 확보 등에 어려움을 겪기도 한다. 또한 많은 조직에서는 입사자에게 일정한 액수의 공동기금이나 특정한 임무를 맡겨<NAME>으로서의 의식을 갖도록 하는 것이 특징이다. 현대 도시사회에서도 이웃에게 떡이나 선물을 돌리는 풍습이 남아 있는 것은 이 풍습 때문이다. 또 군대나 기업체·학교 등에서의 신고식이나 입학식도 일종의 들참례로 보아야 할 것이다. 들참례, 즉 입사식은 우리 사회에만 있는 것이 아니라 세계 여러 나라에서도 내용과 절차가 다르더라도<NAME>으로서 인정과<NAME>권을 부여하기 위한 의식이 존재하는 것으로 보고되어 있다.
ca54829d-5413-409e-ae85-f03ff53014e3	source05/encykorea/SOC19917.txt	제주 고산리 유적 (濟州高山里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이청규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024717	CC BY	427	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제주도에서 가장 오래된 신석기시대 유적이면서 우리나라 구석기시대 말기 혹은 중석기시대에서 신석기시대로 넘어가는 과정을 보여주는 표지 유적으로 중요하다. 고산리 자구 내의 해안가 남쪽 대지상에 위치하여 1998년 12월 23일 사적 제11호로 지정되었다. 제주도 해안지역에서 보기 드문 너른 들판이 형성되어 있는 이 일대는 현재 밭과 논이 크게 발달되어 있다. 속칭 한 장 밭이라고도 한다. 유적의 북서쪽은 해발 148m의 당산봉이, 남동쪽은 해발 65m의 수월봉이, 북쪽은 해안절벽 끝에 자리하고 있다. 이 일대에는 수천 평에 걸쳐 다량의 석기와 토기 파편이 산포되어 있다. 남해안 지역의 초기 신석기시대 유적이 상노 대도와 같은 해안가에 있지만 패총 유구가 없다는 점에서 유사하다. 융기문토기와 석촉 등의 석기는 1988년과 1990년에 제주대학교 박물관에서 채집되었다. 유적을 지나는 해안관광 도로 확장공사 때 구제발굴과 1996년 정식 발굴조사가 진행되었다. 유물포함층은 해안절벽 쪽으로 갈수록 더욱 두터워져 1m 남짓, 하천 쪽으로 갈수록 점점 얇아져 30cm 내외가 되었다는 것이 발굴 결과 밝혀졌다. 크게 표토층, 흑색부식토층, 황갈색 점토층, 황갈색 생토층의 4개 층위로 이루어진다. 흑색부식토층과 황갈색 점토층에서 주로 유물이 나온다. 두 층의 시기적 차이에 대한 확실한 증거는 아직 발견되지 않았다. 유적에는 집터나 성격을 알 수 없는 구덩이가 여러 군데 발견되었다. 그중 1994년에 조사된 구덩이는 길이 2m, 폭 1m, 깊이 50cm의 장방형 유구로 검게 탄 재층이 많았다. 일본 죠몬시대 초기 기와 초기기에서 이와 유사한 형태의 화덕 시설이 확인되어 일종의 화덕 시설로 추정된다. 1997년 조사에서는 유구와 기둥구멍이 있는 유구가 발견되었는데, 석기 제작 장소로 추정된다. 유적의 토기는 크게 두 종류로 나뉜다. 한<NAME>은 융기문토기로 1988년에 해안 절벽 바로 위 경비 참호에서 1m 이하의 퇴적층에서 수집된 1개체분이다. 평평한 바닥에 광구 대발형으로 구연부에 3줄의 굵은 융기 대문이 파상곡선문을 이루고 있다. 유적 발굴을 통해 확인되는 대부분의 토기 편은 식물줄기와 같은 섬유질 보강제를 섞어 성형해 소성한 후 그 자국이 남아 있다. 융기문토기와 다른 또 다른<NAME>도 있는데, 직립 구연에 평저이며 점토질이 강하다. 양자의 공반 관계는 확실하지 않다. 이런 형태의 토기는 우리나라에서 처음 나온 것이다. 연해주와 일본의 신석기시대 초기 혹은 죠몬 초창기 유적에서 발견된 섬유질의 토기<NAME>은 섬유질이다. 완성형 석기는 1997년 발굴조사를 통해 면적 약 1,500m2에서 1000여 점이 나왔다. 화살촉, 긁개·자르개·새기개·뚜르개·톱니날, 양면 석기·홈 날 등이 그 구성품이다. 화살촉은 700여 점이 출토되었다. 모두 3cm 미만의 길이로 다양한<NAME>이 있다. 슴베가 없는 삼각형식, 촉신 하단의 둥글거나 뾰족한 마무리된<NAME> 등이 있다. 이들 석기와 함께 몸돌곽 돌날과 격지도 많이 수습되었다. 그중에서도 이 유적에서 좀 돌날이 만들어졌음을 보여주는 좀 돌날과 그 몸돌이 주목을 끈다. 이들은 시베리아 남부와 일본에서 발견되는 좀 돌날이나 세석린 몸돌과 비슷하다. 이로 인해 고산리 유적의 단계에 중석기 혹은 구석기시대 말기의 석기 제작 전통이 남아 있음이 확인되었다. 연대에 대한 확실한 절대연대 자료는 아직 없다. 다만, 제2층에서 아카오야 화산재가 발견되었는데, 이는 일본의 가고시마현 유황도의 귀계 칼데라에서 날라 온 것으로 확인되어 서기전 6,300년경 이전에 유적이 형성된 것으로 추측된다. 그렇지만 고산리 유적의 연대도 대체로 이와 같으리라 추정되는데, 이는 일본 연해주에서 1만 년 전으로 거슬러 올라가는 신석기시대 초기이기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제주 고산리 유적 (濟州高山里遺蹟) ### 내용: 제주도에서 가장 오래된 신석기시대 유적이면서 우리나라 구석기시대 말기 혹은 중석기시대에서 신석기시대로 넘어가는 과정을 보여주는 표지 유적으로 중요하다. 고산리 자구 내의 해안가 남쪽 대지상에 위치하여 1998년 12월 23일 사적 제11호로 지정되었다. 제주도 해안지역에서 보기 드문 너른 들판이 형성되어 있는 이 일대는 현재 밭과 논이 크게 발달되어 있다. 속칭 한 장 밭이라고도 한다. 유적의 북서쪽은 해발 148m의 당산봉이, 남동쪽은 해발 65m의 수월봉이, 북쪽은 해안절벽 끝에 자리하고 있다. 이 일대에는 수천 평에 걸쳐 다량의 석기와 토기 파편이 산포되어 있다. 남해안 지역의 초기 신석기시대 유적이 상노 대도와 같은 해안가에 있지만 패총 유구가 없다는 점에서 유사하다. 융기문토기와 석촉 등의 석기는 1988년과 1990년에 제주대학교 박물관에서 채집되었다. 유적을 지나는 해안관광 도로 확장공사 때 구제발굴과 1996년 정식 발굴조사가 진행되었다. 유물포함층은 해안절벽 쪽으로 갈수록 더욱 두터워져 1m 남짓, 하천 쪽으로 갈수록 점점 얇아져 30cm 내외가 되었다는 것이 발굴 결과 밝혀졌다. 크게 표토층, 흑색부식토층, 황갈색 점토층, 황갈색 생토층의 4개 층위로 이루어진다. 흑색부식토층과 황갈색 점토층에서 주로 유물이 나온다. 두 층의 시기적 차이에 대한 확실한 증거는 아직 발견되지 않았다. 유적에는 집터나 성격을 알 수 없는 구덩이가 여러 군데 발견되었다. 그중 1994년에 조사된 구덩이는 길이 2m, 폭 1m, 깊이 50cm의 장방형 유구로 검게 탄 재층이 많았다. 일본 죠몬시대 초기 기와 초기기에서 이와 유사한 형태의 화덕 시설이 확인되어 일종의 화덕 시설로 추정된다. 1997년 조사에서는 유구와 기둥구멍이 있는 유구가 발견되었는데, 석기 제작 장소로 추정된다. 유적의 토기는 크게 두 종류로 나뉜다. 한<NAME>은 융기문토기로 1988년에 해안 절벽 바로 위 경비 참호에서 1m 이하의 퇴적층에서 수집된 1개체분이다. 평평한 바닥에 광구 대발형으로 구연부에 3줄의 굵은 융기 대문이 파상곡선문을 이루고 있다. 유적 발굴을 통해 확인되는 대부분의 토기 편은 식물줄기와 같은 섬유질 보강제를 섞어 성형해 소성한 후 그 자국이 남아 있다. 융기문토기와 다른 또 다른<NAME>도 있는데, 직립 구연에 평저이며 점토질이 강하다. 양자의 공반 관계는 확실하지 않다. 이런 형태의 토기는 우리나라에서 처음 나온 것이다. 연해주와 일본의 신석기시대 초기 혹은 죠몬 초창기 유적에서 발견된 섬유질의 토기<NAME>은 섬유질이다. 완성형 석기는 1997년 발굴조사를 통해 면적 약 1,500m2에서 1000여 점이 나왔다. 화살촉, 긁개·자르개·새기개·뚜르개·톱니날, 양면 석기·홈 날 등이 그 구성품이다. 화살촉은 700여 점이 출토되었다. 모두 3cm 미만의 길이로 다양한<NAME>이 있다. 슴베가 없는 삼각형식, 촉신 하단의 둥글거나 뾰족한 마무리된<NAME> 등이 있다. 이들 석기와 함께 몸돌곽 돌날과 격지도 많이 수습되었다. 그중에서도 이 유적에서 좀 돌날이 만들어졌음을 보여주는 좀 돌날과 그 몸돌이 주목을 끈다. 이들은 시베리아 남부와 일본에서 발견되는 좀 돌날이나 세석린 몸돌과 비슷하다. 이로 인해 고산리 유적의 단계에 중석기 혹은 구석기시대 말기의 석기 제작 전통이 남아 있음이 확인되었다. 연대에 대한 확실한 절대연대 자료는 아직 없다. 다만, 제2층에서 아카오야 화산재가 발견되었는데, 이는 일본의 가고시마현 유황도의 귀계 칼데라에서 날라 온 것으로 확인되어 서기전 6,300년경 이전에 유적이 형성된 것으로 추측된다. 그렇지만 고산리 유적의 연대도 대체로 이와 같으리라 추정되는데, 이는 일본 연해주에서 1만 년 전으로 거슬러 올라가는 신석기시대 초기이기 때문이다.
6f6e3dfb-ade8-418b-a4c7-fddf542159d4	source05/encykorea/SOC6797.txt	김덕령 장군 의복 (金德領將軍衣服)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은주\|유송옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008933	CC BY	343	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	광주 무등산 이치에 있는 충장공 김덕령(:1567∼1596) 장군의 묘를 1965년 7월에 이장할 때 16세기 말 선조 때의 복식유물이 나왔다. 철릭[] 2점과 장옷[] 1점, 과두[] 3점, 그리고 여자 저고리[] 1점과 사 폭 바지[] 1점 등 모두 8점의 유물이 1980년 중요민속자료로 지정되었다. 철릭 2점이 출토되었다. 솜과 무명 안감만 남은 솜 누비 철릭 한 점과 솜 누비 철릭 한 점은 현재 형태를 알아볼 수 없을 정도로 훼손되어 있다. 모시홑철릭은 길이가 121.8cm로 양호한 편이다. 철릭은 상의와 치마가 연결된 옷이기 때문에 각각 길이가 50.3cm, 71.5cm이다. 상하의 비율은 1:1.4이다. 허리에는 큼직한 맞주름이 군데군데 있다. 화장은 110cm, 진동은 30cm이며 좌우 소매 모두 탈착식이며 분리된 소매길이는 71cm이다. 겨드랑이에는 사각 접음 무가 달려 있다. 칼깃은 너비가 12cm인데 동정은 없다. 장옷은 지정 당시 직령 포로 명명된 유물 중 하나였으나 재조사를 통해 무명 솜 누비 장옷으로 변경되었다. 겉과 안섶이 모두 두 조각으로 이루어져 있으며 동정이 달린 목판깃은 좌우 섶 안으로 들여 달았다. 겨드랑이 아래에는 커다란 사다리꼴 무와 겨드랑점의 사각 접음 무가 달렸다. 또한 소매 끝부분을 접어 입도록 되어 있다. 한편 재조사에서 백무명겹유직령포와 백무명겹납의직령포, 명주직령포는 큰 저고리인 과두로 이름이 바뀌었다. 뒷모습은 107cm, 화장은 85cm이다. 칼깃에 동정은 없고 이중으로 끈을 묶었다. 겨드랑이에는 큰 사다리꼴무와 작은 사각 접음. 무가 달려 있다. 백무명겹납의직령포로 명명되었던 옷은 누비가 아니라 무명 겹 과두로, 뒷길이는 108cm, 화장은 85cm이다. 칼깃은 동정이 없고 이중으로 된 옷이다. 큰 사다리꼴무와 작은 사각 접음 매가 겨드랑이에 달려 있다. 무가 달렸다. 풍성한 느낌의 무명 솜저고리 1점이 출토되었다. 안감은 거친 삼베이다. 뒷길이는 69.5cm, 화장은 76cm, 품은 74cm이다. 진동은 28cm, 수구는 27cm이다. 목판깃은 10.4cm 길이로 겉옷에는 내달아 달렸고 안섶에는 반 정도 들여 달렸는데 동정은 없다. 사다리꼴 무만 겨드랑이에 달려 있다. 짧은 저고리의 여자 견마기로 추정되는데, 길이가 길고 옆이 막혔기 때문이다. 바지는 1점이 출토되었다. 현재 바지의 세부적인 구조를 확인할 수 없는 이유는 옷감이 소실되었기 때문이다. 훼손이 심해 굵은 무명실로 솜을 꿰매 놓은 상태인데, 바지 형체의 솜만 남아 있다. 임진왜란 이후 착용하기 시작한 남자 사 폭 바지로 윤곽선과 허리 말기 등으로 미루어 볼 때 가장 오래된 사 폭 바지 유물이 된다. 임진왜란 당시 의병장을 지냈던 김덕령의 유물이라는 의미 외에도 임진왜란 당시의 남녀 평상복 유물로도 가치가 있다. 특히 솜만 남은 사 폭 바지 유물은 가장 시기가 올라가는 사 폭 바지 유물이라는 점에서 의미가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김덕령 장군 의복 (金德領將軍衣服) ### 내용: 광주 무등산 이치에 있는 충장공 김덕령(:1567∼1596) 장군의 묘를 1965년 7월에 이장할 때 16세기 말 선조 때의 복식유물이 나왔다. 철릭[] 2점과 장옷[] 1점, 과두[] 3점, 그리고 여자 저고리[] 1점과 사 폭 바지[] 1점 등 모두 8점의 유물이 1980년 중요민속자료로 지정되었다. 철릭 2점이 출토되었다. 솜과 무명 안감만 남은 솜 누비 철릭 한 점과 솜 누비 철릭 한 점은 현재 형태를 알아볼 수 없을 정도로 훼손되어 있다. 모시홑철릭은 길이가 121.8cm로 양호한 편이다. 철릭은 상의와 치마가 연결된 옷이기 때문에 각각 길이가 50.3cm, 71.5cm이다. 상하의 비율은 1:1.4이다. 허리에는 큼직한 맞주름이 군데군데 있다. 화장은 110cm, 진동은 30cm이며 좌우 소매 모두 탈착식이며 분리된 소매길이는 71cm이다. 겨드랑이에는 사각 접음 무가 달려 있다. 칼깃은 너비가 12cm인데 동정은 없다. 장옷은 지정 당시 직령 포로 명명된 유물 중 하나였으나 재조사를 통해 무명 솜 누비 장옷으로 변경되었다. 겉과 안섶이 모두 두 조각으로 이루어져 있으며 동정이 달린 목판깃은 좌우 섶 안으로 들여 달았다. 겨드랑이 아래에는 커다란 사다리꼴 무와 겨드랑점의 사각 접음 무가 달렸다. 또한 소매 끝부분을 접어 입도록 되어 있다. 한편 재조사에서 백무명겹유직령포와 백무명겹납의직령포, 명주직령포는 큰 저고리인 과두로 이름이 바뀌었다. 뒷모습은 107cm, 화장은 85cm이다. 칼깃에 동정은 없고 이중으로 끈을 묶었다. 겨드랑이에는 큰 사다리꼴무와 작은 사각 접음. 무가 달려 있다. 백무명겹납의직령포로 명명되었던 옷은 누비가 아니라 무명 겹 과두로, 뒷길이는 108cm, 화장은 85cm이다. 칼깃은 동정이 없고 이중으로 된 옷이다. 큰 사다리꼴무와 작은 사각 접음 매가 겨드랑이에 달려 있다. 무가 달렸다. 풍성한 느낌의 무명 솜저고리 1점이 출토되었다. 안감은 거친 삼베이다. 뒷길이는 69.5cm, 화장은 76cm, 품은 74cm이다. 진동은 28cm, 수구는 27cm이다. 목판깃은 10.4cm 길이로 겉옷에는 내달아 달렸고 안섶에는 반 정도 들여 달렸는데 동정은 없다. 사다리꼴 무만 겨드랑이에 달려 있다. 짧은 저고리의 여자 견마기로 추정되는데, 길이가 길고 옆이 막혔기 때문이다. 바지는 1점이 출토되었다. 현재 바지의 세부적인 구조를 확인할 수 없는 이유는 옷감이 소실되었기 때문이다. 훼손이 심해 굵은 무명실로 솜을 꿰매 놓은 상태인데, 바지 형체의 솜만 남아 있다. 임진왜란 이후 착용하기 시작한 남자 사 폭 바지로 윤곽선과 허리 말기 등으로 미루어 볼 때 가장 오래된 사 폭 바지 유물이 된다. 임진왜란 당시 의병장을 지냈던 김덕령의 유물이라는 의미 외에도 임진왜란 당시의 남녀 평상복 유물로도 가치가 있다. 특히 솜만 남은 사 폭 바지 유물은 가장 시기가 올라가는 사 폭 바지 유물이라는 점에서 의미가 있다.
6bbd8fc5-b1ca-4d4f-90fe-0db6fc2b0471	source05/encykorea/ECO1229.txt	개성시장 (開城市場)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장영민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001661	CC BY	506	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	기원은 고려 태조가 개성에 왕도를 정하고, 시가지를 조성할 때 시전(市廛)을 세웠다는 사실에서 찾을 수 있다. 또 1208년(희종 4) 광화문(廣化門)에서 십자가(十字街)에 이르기까지 1,008영(楹) 규모를 가진 대시(大市)의 좌우 장랑(長廊)을 다시 지었다고 하며, 장랑의 각간(各間)에 통상(通商) 등의 현판이 붙었다는 것으로 보아 큰 규모이며, 조선시대 서울의 시전과 유사한 구조로 배치되었음을 알 수 있다. 일제강점기에도 개성의 남대문을 중심으로 동서남북을 가로지르는 큰 거리의 양편에 위치했던 상점은 바로 고려 시대부터 내려오는 제도를 본떠서 만든 것으로 추측된다. 이 시전을 중심으로 개성 시장이 형성되었다. 개성 시전의 거래 품목은 불분명하지만, 쌀·소금 같은 일상 필수품에서 외국에서 들여온 비단과 같은 사치품에 이르기까지 다양했을 것이다. 또한 민간 상인만 상행위를 한 것이 아니라 국가가 전매권을 가지고 있던 소금은 관리들이 염포에서 팔기도 하였다. 시전은 물가조절을 주로 관장하는 경시서의 감독 하에 있었고, 불공정거래자는 처벌까지 받았으며, 금속화폐가 강제로 유통되기도 하였다. 또한, 시전은 사신의 영송·과렴·연례 등과 같은 국역을 부담해야 했고, 관청에 물자를 공급하기도 하였다. 국역을 부담하는 대가로 금난전권과 유사한 영업 독점권을 행사해 관리들의 침탈을 면했다. 전통시대의 시전은 중앙정부의 물자 조달과 비호에 크게 의존하였기 때문에 고려가 망하자 점차 쇠퇴하여 조선이 서울로 천도한 뒤에는 일시적으로 폐쇄되기까지 하였다. 하지만 개성은 고려의 옛 도읍지였고, 서울과 가까워 사신 행차의 요충지였던 점 외에도 개성상인들의 상인정신·조직·상술 등으로 상권이 전국에 퍼져 상업의 요충지가 될 수 있었다. 1900년대 초까지만 해도 개성 시장에는 백목전(白木廛)·지전(紙廛)·어과전(魚果廛)·남초전(南草廛)·미전(米廛)·유기전(鍮器廛) 등이 비록 서울의 육주비전(육의전)보다 작은 규모지만 존재하였고, 연행 사절의 비용, 관청의 물품과 경비 등의 국역을 부담하는 대가로 금난전권과 자금 융자 같은 특혜도 받고 있었다. 특히, 취급 품목은 알 수 없지만, 서울의 육주비전과 견줄 수 있는 것이 사대전이었다. 사대전은 대 관청 활동, 개성상업계 감독, 상인 간의 분쟁 해결, 외지 행상자 보호 등 계의 기능을 수행하는 독자적인 회의를 운용하고 있었다. 관청에서도 사대전의 권능을 어느 정도 인정하였고, 따로 별장이나 색장을 두어 사대 전과 밀접한 관계를 유지하였다. 조선 전기에는 중국의 수입품이었고, 후기에는 인공 재배를 성공한 인삼이 개성 시장에서 거래되었다. 인삼은 연행 사절의 비용 조달원이자 팔포 무역의 핵심 품목이었으므로, 개성상인이 개성 근방에서 재배한 인삼은 전매품인 홍삼과 함께 개성의 특산물이었다. 또 상당한 비중을<NAME> 것은 피물·미곡 거래였다. 좌상과 행상에게만 판매하는 도매에는 항상 거간이 개입했고, 시장의 매매에는 도매와 산매가 있었다. 특히, 외상판매는 신용에 맡기는 것으로 매우 성행했는데, 값싼 물건이라도 1, 2개월의 기간을 두고 값이 지불되었다. 물론 금액과 지불 기간에 따라 이자가 붙기도 하였다. 포목전의 경우 일제강점기에도 1년 매상고가 2백 척(, 1척은 20 필)에 달했다. 이렇게 활발한 상거래로 인해 다른 곳에서는 아직 유통이 제대로 되지 않던 금속화폐가 개성에서는 일찍부터 주조·유통될 수 있었고, 그 밖에도 여러 가지 독특한 상사 제도 및 관행이 형성되었다. 즉, 사 개 송도치부법이라는 복식부기법, 일종의 도제제도인 차인 제도, 각종 전계·시변·의 변·시변 등의 금융제도가 그것이다. 또한 개성상인들은 사월 초파일의 화제, 단오와 같은 독특한 풍속을 지니고 있었다. 그런데 좌상에 의한 상설시장으로서는 개성 시장이 활발했지만, 바로 그 이유로 비상설의 정기시장으로서는 미미하였다. 개성의 정기시장은 19세기에 나온 임원십육지 나 증보문헌비고에도 없다. 개항 이후 상업 중심지가 개항장으로의 이동, 교통 통신의 발달, 근대적 상업 제도의 등장 등으로 개성의 상업계가 위축된 후에 정기시장이 개성에 나타났다. 상설시장과 마찬가지로 매일 장이 섰지만 거래는 빈약하였다. 다만, 약령시(봄·가을에 약재를 팔고 사던 장)가 새로 생겨났을 뿐이다. 또한 행상의 활동이 개성 시장의 발달에 기여했다. 외지에서 행상·육상으로 나와, 개성상인들은 그들만의 활동 거점인 송방을 중심으로 활발한 상행위를 하였다. 전국 곳곳에 그들의 상권이 형성되어 있었다. 일제강점기에도 황해도·경기도 각지, 충청도 강경·예산, 강원도 철원·평창, 부산 등지에서 행상을 하던 개성상인들이 많이 있었고, 멀리 중국·일본까지 진출하기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 개성시장 (開城市場) ### 내용: 기원은 고려 태조가 개성에 왕도를 정하고, 시가지를 조성할 때 시전(市廛)을 세웠다는 사실에서 찾을 수 있다. 또 1208년(희종 4) 광화문(廣化門)에서 십자가(十字街)에 이르기까지 1,008영(楹) 규모를 가진 대시(大市)의 좌우 장랑(長廊)을 다시 지었다고 하며, 장랑의 각간(各間)에 통상(通商) 등의 현판이 붙었다는 것으로 보아 큰 규모이며, 조선시대 서울의 시전과 유사한 구조로 배치되었음을 알 수 있다. 일제강점기에도 개성의 남대문을 중심으로 동서남북을 가로지르는 큰 거리의 양편에 위치했던 상점은 바로 고려 시대부터 내려오는 제도를 본떠서 만든 것으로 추측된다. 이 시전을 중심으로 개성 시장이 형성되었다. 개성 시전의 거래 품목은 불분명하지만, 쌀·소금 같은 일상 필수품에서 외국에서 들여온 비단과 같은 사치품에 이르기까지 다양했을 것이다. 또한 민간 상인만 상행위를 한 것이 아니라 국가가 전매권을 가지고 있던 소금은 관리들이 염포에서 팔기도 하였다. 시전은 물가조절을 주로 관장하는 경시서의 감독 하에 있었고, 불공정거래자는 처벌까지 받았으며, 금속화폐가 강제로 유통되기도 하였다. 또한, 시전은 사신의 영송·과렴·연례 등과 같은 국역을 부담해야 했고, 관청에 물자를 공급하기도 하였다. 국역을 부담하는 대가로 금난전권과 유사한 영업 독점권을 행사해 관리들의 침탈을 면했다. 전통시대의 시전은 중앙정부의 물자 조달과 비호에 크게 의존하였기 때문에 고려가 망하자 점차 쇠퇴하여 조선이 서울로 천도한 뒤에는 일시적으로 폐쇄되기까지 하였다. 하지만 개성은 고려의 옛 도읍지였고, 서울과 가까워 사신 행차의 요충지였던 점 외에도 개성상인들의 상인정신·조직·상술 등으로 상권이 전국에 퍼져 상업의 요충지가 될 수 있었다. 1900년대 초까지만 해도 개성 시장에는 백목전(白木廛)·지전(紙廛)·어과전(魚果廛)·남초전(南草廛)·미전(米廛)·유기전(鍮器廛) 등이 비록 서울의 육주비전(육의전)보다 작은 규모지만 존재하였고, 연행 사절의 비용, 관청의 물품과 경비 등의 국역을 부담하는 대가로 금난전권과 자금 융자 같은 특혜도 받고 있었다. 특히, 취급 품목은 알 수 없지만, 서울의 육주비전과 견줄 수 있는 것이 사대전이었다. 사대전은 대 관청 활동, 개성상업계 감독, 상인 간의 분쟁 해결, 외지 행상자 보호 등 계의 기능을 수행하는 독자적인 회의를 운용하고 있었다. 관청에서도 사대전의 권능을 어느 정도 인정하였고, 따로 별장이나 색장을 두어 사대 전과 밀접한 관계를 유지하였다. 조선 전기에는 중국의 수입품이었고, 후기에는 인공 재배를 성공한 인삼이 개성 시장에서 거래되었다. 인삼은 연행 사절의 비용 조달원이자 팔포 무역의 핵심 품목이었으므로, 개성상인이 개성 근방에서 재배한 인삼은 전매품인 홍삼과 함께 개성의 특산물이었다. 또 상당한 비중을<NAME> 것은 피물·미곡 거래였다. 좌상과 행상에게만 판매하는 도매에는 항상 거간이 개입했고, 시장의 매매에는 도매와 산매가 있었다. 특히, 외상판매는 신용에 맡기는 것으로 매우 성행했는데, 값싼 물건이라도 1, 2개월의 기간을 두고 값이 지불되었다. 물론 금액과 지불 기간에 따라 이자가 붙기도 하였다. 포목전의 경우 일제강점기에도 1년 매상고가 2백 척(, 1척은 20 필)에 달했다. 이렇게 활발한 상거래로 인해 다른 곳에서는 아직 유통이 제대로 되지 않던 금속화폐가 개성에서는 일찍부터 주조·유통될 수 있었고, 그 밖에도 여러 가지 독특한 상사 제도 및 관행이 형성되었다. 즉, 사 개 송도치부법이라는 복식부기법, 일종의 도제제도인 차인 제도, 각종 전계·시변·의 변·시변 등의 금융제도가 그것이다. 또한 개성상인들은 사월 초파일의 화제, 단오와 같은 독특한 풍속을 지니고 있었다. 그런데 좌상에 의한 상설시장으로서는 개성 시장이 활발했지만, 바로 그 이유로 비상설의 정기시장으로서는 미미하였다. 개성의 정기시장은 19세기에 나온 임원십육지 나 증보문헌비고에도 없다. 개항 이후 상업 중심지가 개항장으로의 이동, 교통 통신의 발달, 근대적 상업 제도의 등장 등으로 개성의 상업계가 위축된 후에 정기시장이 개성에 나타났다. 상설시장과 마찬가지로 매일 장이 섰지만 거래는 빈약하였다. 다만, 약령시(봄·가을에 약재를 팔고 사던 장)가 새로 생겨났을 뿐이다. 또한 행상의 활동이 개성 시장의 발달에 기여했다. 외지에서 행상·육상으로 나와, 개성상인들은 그들만의 활동 거점인 송방을 중심으로 활발한 상행위를 하였다. 전국 곳곳에 그들의 상권이 형성되어 있었다. 일제강점기에도 황해도·경기도 각지, 충청도 강경·예산, 강원도 철원·평창, 부산 등지에서 행상을 하던 개성상인들이 많이 있었고, 멀리 중국·일본까지 진출하기도 하였다.
9ab62f46-b48f-455f-992d-df736439b415	source05/encykorea/MED8260.txt	김응탁 (金應鐸)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010156	CC BY	14	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	광해군 때 동의보감 편찬에 참여하였고, 1596년(선조 29)에는 세자의 병을 고친 공로로 내의로서 문반직에 임명되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김응탁 (金應鐸) ### 내용: 광해군 때 동의보감 편찬에 참여하였고, 1596년(선조 29)에는 세자의 병을 고친 공로로 내의로서 문반직에 임명되었다.
1a4e7209-24c1-4fb7-a877-2a36385e4dd9	source05/encykorea/POL39331.txt	지영진 (池榮璡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최창렬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054307	CC BY	44	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상남도 양산에서 출생.<NAME>중학교를 졸업한 뒤 양산군수, 조선건국준비위원회 양산 군위 원장을 역임했으며, 광복 후에는 조선건국준비위원회 양산 군위 원장을 지냈다. 대한 도기 주식회사를 경영했으며, 자유당 중앙위원과 양산군 당위원장을 지냈다. 1954년 양산에서 무소속으로 출마하여 제3대, 1958년 양산에서 자유당 소속으로 출마하여 제4대 민의원에 당선되었다. 이후 국회 상공위원으로 활동했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지영진 (池榮璡) ### 내용: 경상남도 양산에서 출생.<NAME>중학교를 졸업한 뒤 양산군수, 조선건국준비위원회 양산 군위 원장을 역임했으며, 광복 후에는 조선건국준비위원회 양산 군위 원장을 지냈다. 대한 도기 주식회사를 경영했으며, 자유당 중앙위원과 양산군 당위원장을 지냈다. 1954년 양산에서 무소속으로 출마하여 제3대, 1958년 양산에서 자유당 소속으로 출마하여 제4대 민의원에 당선되었다. 이후 국회 상공위원으로 활동했다.
44f8705b-bb9a-481d-a775-2108ee0255bd	source05/encykorea/SOC3007.txt	고종의 누비저고리 (高宗의 縷緋저고리)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003943	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 말기 고종이 평상시 입던 누비저고리 1점으로, 안동 김씨<NAME>의 부인이 입궐하였을 때 하사받은 유물이다. 석주선(1911∼1996) 후손 김현원이 1969년 7월 3일 후손 김현원에게 기증하였으며, 1987년 2월 12일 중요민속자료로 지정되어 단국대학교 석주선기념 박물관에 소장되어 있다. 자적색 운문 숙사 겉감에 흰색 명주 안감을 받치고 얇게 솜을 놓은 후 3mm 정도 간격으로 정교하게 손으로 누빈 겹 누비저고리다. 오목누비란 잘게 자른 누빔선에 풀을 칠하여 인두로 다려주어 코르덴 직물처럼 입체적으로 보이게 하는 직물이었다. 동정은 없지만 동정 부분의 누비 간격이 5mm 정도로 넓어진 것으로 보아 원래 이 위치에 동정이 달렸던 것으로 보인다. 고름은 누비지 않았다. 둥근 반달 모양의 겉깃을 가지고 있고 안깃은 목판깃으로 되어 있는 일반적인 저고리와 유사하다. 길이는 57.5cm, 화장은 80.5cm, 품은 49cm이다. 진동(24.5cm)에서 수구(20.5cm)에 이르는 배래 너비가 크지 않은 곡선이다. 한말의 왕실 유물들이 대체로 예복으로 전해지는데 반해 이 옷은 고종이 평상복으로 입었다는 점에서 그 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고종의 누비저고리 (高宗의 縷緋저고리) ### 내용: 조선 말기 고종이 평상시 입던 누비저고리 1점으로, 안동 김씨<NAME>의 부인이 입궐하였을 때 하사받은 유물이다. 석주선(1911∼1996) 후손 김현원이 1969년 7월 3일 후손 김현원에게 기증하였으며, 1987년 2월 12일 중요민속자료로 지정되어 단국대학교 석주선기념 박물관에 소장되어 있다. 자적색 운문 숙사 겉감에 흰색 명주 안감을 받치고 얇게 솜을 놓은 후 3mm 정도 간격으로 정교하게 손으로 누빈 겹 누비저고리다. 오목누비란 잘게 자른 누빔선에 풀을 칠하여 인두로 다려주어 코르덴 직물처럼 입체적으로 보이게 하는 직물이었다. 동정은 없지만 동정 부분의 누비 간격이 5mm 정도로 넓어진 것으로 보아 원래 이 위치에 동정이 달렸던 것으로 보인다. 고름은 누비지 않았다. 둥근 반달 모양의 겉깃을 가지고 있고 안깃은 목판깃으로 되어 있는 일반적인 저고리와 유사하다. 길이는 57.5cm, 화장은 80.5cm, 품은 49cm이다. 진동(24.5cm)에서 수구(20.5cm)에 이르는 배래 너비가 크지 않은 곡선이다. 한말의 왕실 유물들이 대체로 예복으로 전해지는데 반해 이 옷은 고종이 평상복으로 입었다는 점에서 그 의의가 있다.
e2dd8ff9-f643-400e-a517-9d48597d746c	source05/encykorea/POL10191.txt	노농당 (勞農黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012663	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전진한은 노동자·농민·소시민층을 기반으로 하여 1955년 2월 15일 창당하였다. 전진한은 이승만 노선에서 벗어나 야당 활동으로 전환하였는데, 1954년 1월 자유당이 숙당 작업(정당이 내부의 부패를 바로잡는 작업)을 펴 당내 족청계 세력은 소멸하고 이기붕 체제로 구축되자 이승만 노선에서 이탈한 것이다. 재정부·농민부·어민부·협동조합부·문화부·훈련부·청년부·감찰부·부녀부 등 14부와 서기국의 1국으로 구성되었으며, 서기장 겸 총무부장에 유화룡, 조직부장에 변종철, 선전부장에 김용환이, 서기국의 1국이 당수(위원장)에 전진했다. 1강령은 다음과 같다. 우리 노농당은 근로대중의 정당한 권리를 옹호한다. 우리 노농당은 사회정의에 입각한 균형 있는 국민 생활을 보장한다. 우리 노농당은 대한민국 주권의 하에 남북통일을 이루기 위해 투쟁한다. 우리 노농당은 국제연합 기구와 힘을 합쳐 세계 평화를 증진시키고, 국제자유노동조합연맹과 협력하여 진정한 자유세계를 건설하는 일에 매진한다. 우리 노농당은 자유 협상 주의로 공산 독재주의와 자본 독점 주의, 관료 독선주의를 배격하고 정치적 민주주의와 경제적 민주주의를 실현하는 자유 협동사회를 건설한다. 제3대 민의원 선거(5·2총선)에서 참패한 노농당은 정치적 영향력의 열세를 만회하기 위해 혁신세력을 주축으로 한 제3당의 창당 운동에 나섰다. 이에 전진한은 1958년 6월 민주 혁신당과 제휴, 같은 해 9월에는 전 국민당(이인·이규갑), 전 통일당(서상호), 사회 당(조일래), 한국독립당(조경환) 등과 함께 제3당 추진 9인 위원회를 조직하였다. 이 위원회는 창당 발기준비 대회를 1959년 4월 중에 개최하려고 했으나 무산되었다. 노농당은 제3당의 창당에 실패한 뒤 같은 해 12월 20일 정당의 명칭을 민족주의 민주 사회 당으로 변경하였다. 위원장 전진한, 서기장 유화룡, 선전 조직부장 김용환, 감찰 위원장 김두한, 선거대책위원장 김상덕, 협동 부장 권철, 총무부장 권경주 등 8명으로 구성됐다. 이 정당은 보수정치세력과의 대결을 정치노선으로 선언하고 급진적인 사회주의 정당들의 등장에 반사적으로 별다른 활동을 하지 못한 채 1961년에 소멸하고 말았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노농당 (勞農黨) ### 내용: 전진한은 노동자·농민·소시민층을 기반으로 하여 1955년 2월 15일 창당하였다. 전진한은 이승만 노선에서 벗어나 야당 활동으로 전환하였는데, 1954년 1월 자유당이 숙당 작업(정당이 내부의 부패를 바로잡는 작업)을 펴 당내 족청계 세력은 소멸하고 이기붕 체제로 구축되자 이승만 노선에서 이탈한 것이다. 재정부·농민부·어민부·협동조합부·문화부·훈련부·청년부·감찰부·부녀부 등 14부와 서기국의 1국으로 구성되었으며, 서기장 겸 총무부장에 유화룡, 조직부장에 변종철, 선전부장에 김용환이, 서기국의 1국이 당수(위원장)에 전진했다. 1강령은 다음과 같다. 우리 노농당은 근로대중의 정당한 권리를 옹호한다. 우리 노농당은 사회정의에 입각한 균형 있는 국민 생활을 보장한다. 우리 노농당은 대한민국 주권의 하에 남북통일을 이루기 위해 투쟁한다. 우리 노농당은 국제연합 기구와 힘을 합쳐 세계 평화를 증진시키고, 국제자유노동조합연맹과 협력하여 진정한 자유세계를 건설하는 일에 매진한다. 우리 노농당은 자유 협상 주의로 공산 독재주의와 자본 독점 주의, 관료 독선주의를 배격하고 정치적 민주주의와 경제적 민주주의를 실현하는 자유 협동사회를 건설한다. 제3대 민의원 선거(5·2총선)에서 참패한 노농당은 정치적 영향력의 열세를 만회하기 위해 혁신세력을 주축으로 한 제3당의 창당 운동에 나섰다. 이에 전진한은 1958년 6월 민주 혁신당과 제휴, 같은 해 9월에는 전 국민당(이인·이규갑), 전 통일당(서상호), 사회 당(조일래), 한국독립당(조경환) 등과 함께 제3당 추진 9인 위원회를 조직하였다. 이 위원회는 창당 발기준비 대회를 1959년 4월 중에 개최하려고 했으나 무산되었다. 노농당은 제3당의 창당에 실패한 뒤 같은 해 12월 20일 정당의 명칭을 민족주의 민주 사회 당으로 변경하였다. 위원장 전진한, 서기장 유화룡, 선전 조직부장 김용환, 감찰 위원장 김두한, 선거대책위원장 김상덕, 협동 부장 권철, 총무부장 권경주 등 8명으로 구성됐다. 이 정당은 보수정치세력과의 대결을 정치노선으로 선언하고 급진적인 사회주의 정당들의 등장에 반사적으로 별다른 활동을 하지 못한 채 1961년에 소멸하고 말았다.
7073630f-e96a-410a-bf23-3c61f2d5c5fd	source05/encykorea/SOC54819.txt	우크라이나 고려인협회 (Ukraine 高麗人協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072291	CC BY	315	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1991년에 소련 체제가 무너지고 우크라이나(Ukraina) 공화국이 독립하자 우크라이나에 거주하는 고려인들이 민족의 동질성을 확립하고 새 체제에 적응하려고 세웠다. 우크라이나 고려인들은 민족문화의 유지와 부흥, 한국어 교육, 한국과의 교류 증대를 위하여 결속하였다. 현재의 우크라이나 공화국 안에 고려인이 거주한 것은 1922년부터였다. 당시 소련의 통제를 받던 고려인 연맹은 키예프(Kiev), 하리코프(Kharkov), 도네츠크(Donetsk) 등을 중심으로 조직되었다. 소련에서 인구 조사를 실시한 것은 1926년으로, 당시 103명의 고려인이 지금의 우크라이나 공화국 안에 거주하고 있었다. 이후 우크라이나 일대의 고려인은 이주하는 고려인들에 의해 조금씩 늘어났다. 곧 1959년에는 1,341명, 1970년에는 4,480명, 1979년에는 6,061명, 1989년에는 8,669명이었다. 우크라이나는 독립 이후 2001년에 인구 조사를 실시했는데, 고려인은 모두 1만 2711명이었다. 1991년 소련의 연방 체제는 급격하게 무너졌다. 이런 분위기를 타고 우크라이나 공화국은 소련 연방에서 분리되는 절차를 밟았다. 동시에 고려인들도 민족의 동질성을 확립하고 새로운 체제에 적응하기 위해 독자적인 고려인 협회를 설립하고 각 지방에 지부를 설치하면서 조직을 정비하였다. 초기에는 활발하게 활동하지 못하였지만, 1995년부터 고려인 문화축제인 ‘까레야다(Koreyada)’를 개최하고, 한국과 우크라이나 두 나라 사이의 교류가 활기를 띠면서 점차 조직적으로 활동하였다. 1999년부터 리 스베틀라나 덴하코브나가 회장을 맡아 10년 동안 협회를 이끌다가 2009년에 당시 부회장이던 강정식이 회장직을 이어받아 현재까지 재임하고 있다. 협회는 우크라이나 고려인들의 결속을 꾀하는 단체로, 민족문화의 보존과 부흥, 한국어 교육 등을 실시하고 있다. 특히 우크라이나의 우즈베키스탄(Uzbekistan) 출신 고려인들은 우크라이나 국적을 취득하지 못한 채 불법체류자나 국적박탈자로 사는 경우가 많았다. 협회는 2006년에 고려인의 국적을 되찾는 사업을 지원하기도 했다. 또한 한국과의 인적·문화적 교류 증진에 힘쓰고 있다. 2012년 5월 25일에 키예프, 오데사(Odessa), 하리코프, 자포로제(Zaporozhe), 키로보그라드(Kirovograd), 니콜라예프(Nikolaev), 헤르손(Kherson), 크리 보이 로크(Krivoy Rog), 드네프로페트롭스크(Dnepropetrovsk), 체르니 우치(Chernivtsi), 체리 카시, 잔코이(Dzhankoi), 심페로폴(Simferopol), 예프파토리야(Yevpatoriya) 등 14곳의 지역 대표가 모여 강정식을 회장으로 선출하였다. 또한 최 블라디미르 발레리 예비치 고려인 문화센터 이사장은 제1부회장에, 바리츠 나탈리야, 바리츠 나탈리야 각각 제1부회장에 선임되었다. 부회장에는 나우 모브나, 장 게르만 게르마노비치 등이 있었다. 특히 우크라이나 최초의 고려인 저널인 무궁화를 9월에 발간하기도 한 최 블라디미르 발레리 예비치는 2007년 4월에 고려인 문화센터를 세웠다. 협회는 우크라이나의 소수 민족인 고려인들이 민족 정체성을 일깨우면서 한국과의 교류에 적극적으로 나서도록 이끌고 있다. 다만 2014년에 크림(Krym) 공화국이 러시아 연방에 편입되면서 고려인 3천여 명이 러시아 국민이 된 것은 큰 변화로 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우크라이나 고려인협회 (Ukraine 高麗人協會) ### 내용: 1991년에 소련 체제가 무너지고 우크라이나(Ukraina) 공화국이 독립하자 우크라이나에 거주하는 고려인들이 민족의 동질성을 확립하고 새 체제에 적응하려고 세웠다. 우크라이나 고려인들은 민족문화의 유지와 부흥, 한국어 교육, 한국과의 교류 증대를 위하여 결속하였다. 현재의 우크라이나 공화국 안에 고려인이 거주한 것은 1922년부터였다. 당시 소련의 통제를 받던 고려인 연맹은 키예프(Kiev), 하리코프(Kharkov), 도네츠크(Donetsk) 등을 중심으로 조직되었다. 소련에서 인구 조사를 실시한 것은 1926년으로, 당시 103명의 고려인이 지금의 우크라이나 공화국 안에 거주하고 있었다. 이후 우크라이나 일대의 고려인은 이주하는 고려인들에 의해 조금씩 늘어났다. 곧 1959년에는 1,341명, 1970년에는 4,480명, 1979년에는 6,061명, 1989년에는 8,669명이었다. 우크라이나는 독립 이후 2001년에 인구 조사를 실시했는데, 고려인은 모두 1만 2711명이었다. 1991년 소련의 연방 체제는 급격하게 무너졌다. 이런 분위기를 타고 우크라이나 공화국은 소련 연방에서 분리되는 절차를 밟았다. 동시에 고려인들도 민족의 동질성을 확립하고 새로운 체제에 적응하기 위해 독자적인 고려인 협회를 설립하고 각 지방에 지부를 설치하면서 조직을 정비하였다. 초기에는 활발하게 활동하지 못하였지만, 1995년부터 고려인 문화축제인 ‘까레야다(Koreyada)’를 개최하고, 한국과 우크라이나 두 나라 사이의 교류가 활기를 띠면서 점차 조직적으로 활동하였다. 1999년부터 리 스베틀라나 덴하코브나가 회장을 맡아 10년 동안 협회를 이끌다가 2009년에 당시 부회장이던 강정식이 회장직을 이어받아 현재까지 재임하고 있다. 협회는 우크라이나 고려인들의 결속을 꾀하는 단체로, 민족문화의 보존과 부흥, 한국어 교육 등을 실시하고 있다. 특히 우크라이나의 우즈베키스탄(Uzbekistan) 출신 고려인들은 우크라이나 국적을 취득하지 못한 채 불법체류자나 국적박탈자로 사는 경우가 많았다. 협회는 2006년에 고려인의 국적을 되찾는 사업을 지원하기도 했다. 또한 한국과의 인적·문화적 교류 증진에 힘쓰고 있다. 2012년 5월 25일에 키예프, 오데사(Odessa), 하리코프, 자포로제(Zaporozhe), 키로보그라드(Kirovograd), 니콜라예프(Nikolaev), 헤르손(Kherson), 크리 보이 로크(Krivoy Rog), 드네프로페트롭스크(Dnepropetrovsk), 체르니 우치(Chernivtsi), 체리 카시, 잔코이(Dzhankoi), 심페로폴(Simferopol), 예프파토리야(Yevpatoriya) 등 14곳의 지역 대표가 모여 강정식을 회장으로 선출하였다. 또한 최 블라디미르 발레리 예비치 고려인 문화센터 이사장은 제1부회장에, 바리츠 나탈리야, 바리츠 나탈리야 각각 제1부회장에 선임되었다. 부회장에는 나우 모브나, 장 게르만 게르마노비치 등이 있었다. 특히 우크라이나 최초의 고려인 저널인 무궁화를 9월에 발간하기도 한 최 블라디미르 발레리 예비치는 2007년 4월에 고려인 문화센터를 세웠다. 협회는 우크라이나의 소수 민족인 고려인들이 민족 정체성을 일깨우면서 한국과의 교류에 적극적으로 나서도록 이끌고 있다. 다만 2014년에 크림(Krym) 공화국이 러시아 연방에 편입되면서 고려인 3천여 명이 러시아 국민이 된 것은 큰 변화로 알려져 있다.
13872d34-377f-4879-a342-e57b518292a5	source05/encykorea/SOC58877.txt	담양 태목리 유적 (潭陽台木里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이수홍" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079541	CC BY	417	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	호남문화재 연구원이 2004년과 2008년에 걸쳐 발굴조사를 실시한 것은 한국도로공사에서 담양-장성 간 고속도로 건설을 계획한 것이 계기가 되었다. 2004년도 조사는 고속도로 구간에 해당하고, 2008년도 조사는 인터체인지 구간(I~IV 구역)에 해당된다. 영산강과 그 지류인 대전천 사이의 충적 대지에 유적이 많이 있다. 담양태목리유적에서는 청동기시대 주거지 20기, 원삼국시대~삼국시대의 주거지 1,000여 기, 삼국시대 무덤 95기, 수혈 83기, 우물 4기, 구 26기, 지상식 건물지 7기가 조사되었다. 돌대문토기가 출토되는 이른 시기의 세 장방형 주거지 1동, 장방형 주거지 1동, 휴암리형 방형 주거지 1동, 송국리형<NAME>거지 17동이 청동기시대 주거지다. III 구역 1호 주거지로 내부에 초석, 벽주혈, 위석식 노지, 벽구가 설치되었다. 한쪽 단벽에 치우쳐 있는 위석식 노지는 노지 내에서도 세 개의 구역으로 구분되는 것이 특징이다. 절상 돌대문토기 편, 발형토기, 호형토기, 장방형 석도 등이 주거지 내부에서 나왔다. 그 외 청동기시대 중기에 흔히 나타나는 송국리 문화 단계의 주거지 19동이 있다. 원삼국~삼국시대의 주거지는 대부분 방형이나 장방형이다. 유구 간의 중복 관계가 심해 내부 구조를 온전히 알 수 있는 주거지는 드물다. 호남지역에서 주로 확인되는<NAME>한 4주식의 주혈은 소수에 불과하고 대부분 주혈이 확인되지 않는다. 잔존상태가 양호한 주거지의 경우 벽면에 아궁이 부, 연소부 등의 부뚜막을 설치했다. 연소부에는 주로 돌을 사용하는 솥 받침 시설인 지각이 남아 있다. 벽체는 점토와 목재를 혼합하여 설치하였다. 주로 주거지에서 나온 것은 연질장란형토기, 단경호, 파수부 시루 등이었다. 주구만 확인된 분구묘가 대부분이다. 주구 안에 흙을 성토한 분구가 존재했다면 분구묘라고 칭해 주었을 것이다. 조사 대상지에서 대체로 북쪽에 분구묘가 분포하고 남쪽에는 주거 군이 분포한다. 그 가운데에는 주거지와 분구묘가 중첩되어 있다. 평면 형태는 대체로 장방형으로 추정되는데 중복이 심해 전체적인 윤곽을 알기 어렵다. 장축 방향은 남북과 동서방향으로 양분되는데, 북쪽에서 확인된 분구묘의 장축 방향은 대체로 남북향이고 남쪽에서 확인된 분구묘는 장축이 동서방향이다. 주 구간에 공유되거나 연접하는 경우에는 개방부의 방향을 달리한다. 특히 남쪽의 III 구역 62호 분구묘는 잔존 길이가 56m 내외인 대형 분구묘인데 이 62호를 기점으로 남쪽으로 가면서 분구가 점차 대형화된다. 분구 내에서 확인된 매장주체 부는 빈약하다. 분구묘의 주매장주체부로 인식될만한 옹관묘나 토광묘는 확인되지 않았으며, 주구나 태상부 한쪽 면에서 토광묘나 옹관묘가 1~2기 확인되었을 뿐이다. 수혈은 I · II 구역에서 3기, III 구역에서 66기, IV 구역에서 14기가 이루어졌다. 평면 형태가 깊이 등에서 정형성이 없다. 일부 수혈은 분구묘의 토광일 수도 있고 주거의 부속시설일 수도 있다. 구는 III 구역에서 가장 많은 23기의 조사를 받았다. 분구묘의 주구와 방향이 맞지 않아 구로 판단하였으나 일부는 분구 묘일 가능성도 있다. 지상식 건물지는 III 구역에서 4기, IV 구역에서 3기가 조사되었다. 조사된 수에 비해 22칸이 많고 11칸, 23칸 등 종류가 다양하다. 영산강 상류에도 대규모의 삼국시대 주거지가 존재했음을 담양태목리유적 조사를 통해 알 수 있었다. 한 가정 안에 주거 군과 무덤 군이 구분되어 분포되어 있음을 확인할 수 있었다. 삼국시대 주거의 구조를 볼 수 있었고 다양한 형태의 분구묘를 통해 당시의 매장 풍습을 엿볼 수 있었다. 무엇보다 호남지역 삼국시대 주거문화를 엿볼 수 있었다는 데 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 담양 태목리 유적 (潭陽台木里遺蹟) ### 내용: 호남문화재 연구원이 2004년과 2008년에 걸쳐 발굴조사를 실시한 것은 한국도로공사에서 담양-장성 간 고속도로 건설을 계획한 것이 계기가 되었다. 2004년도 조사는 고속도로 구간에 해당하고, 2008년도 조사는 인터체인지 구간(I~IV 구역)에 해당된다. 영산강과 그 지류인 대전천 사이의 충적 대지에 유적이 많이 있다. 담양태목리유적에서는 청동기시대 주거지 20기, 원삼국시대~삼국시대의 주거지 1,000여 기, 삼국시대 무덤 95기, 수혈 83기, 우물 4기, 구 26기, 지상식 건물지 7기가 조사되었다. 돌대문토기가 출토되는 이른 시기의 세 장방형 주거지 1동, 장방형 주거지 1동, 휴암리형 방형 주거지 1동, 송국리형<NAME>거지 17동이 청동기시대 주거지다. III 구역 1호 주거지로 내부에 초석, 벽주혈, 위석식 노지, 벽구가 설치되었다. 한쪽 단벽에 치우쳐 있는 위석식 노지는 노지 내에서도 세 개의 구역으로 구분되는 것이 특징이다. 절상 돌대문토기 편, 발형토기, 호형토기, 장방형 석도 등이 주거지 내부에서 나왔다. 그 외 청동기시대 중기에 흔히 나타나는 송국리 문화 단계의 주거지 19동이 있다. 원삼국~삼국시대의 주거지는 대부분 방형이나 장방형이다. 유구 간의 중복 관계가 심해 내부 구조를 온전히 알 수 있는 주거지는 드물다. 호남지역에서 주로 확인되는<NAME>한 4주식의 주혈은 소수에 불과하고 대부분 주혈이 확인되지 않는다. 잔존상태가 양호한 주거지의 경우 벽면에 아궁이 부, 연소부 등의 부뚜막을 설치했다. 연소부에는 주로 돌을 사용하는 솥 받침 시설인 지각이 남아 있다. 벽체는 점토와 목재를 혼합하여 설치하였다. 주로 주거지에서 나온 것은 연질장란형토기, 단경호, 파수부 시루 등이었다. 주구만 확인된 분구묘가 대부분이다. 주구 안에 흙을 성토한 분구가 존재했다면 분구묘라고 칭해 주었을 것이다. 조사 대상지에서 대체로 북쪽에 분구묘가 분포하고 남쪽에는 주거 군이 분포한다. 그 가운데에는 주거지와 분구묘가 중첩되어 있다. 평면 형태는 대체로 장방형으로 추정되는데 중복이 심해 전체적인 윤곽을 알기 어렵다. 장축 방향은 남북과 동서방향으로 양분되는데, 북쪽에서 확인된 분구묘의 장축 방향은 대체로 남북향이고 남쪽에서 확인된 분구묘는 장축이 동서방향이다. 주 구간에 공유되거나 연접하는 경우에는 개방부의 방향을 달리한다. 특히 남쪽의 III 구역 62호 분구묘는 잔존 길이가 56m 내외인 대형 분구묘인데 이 62호를 기점으로 남쪽으로 가면서 분구가 점차 대형화된다. 분구 내에서 확인된 매장주체 부는 빈약하다. 분구묘의 주매장주체부로 인식될만한 옹관묘나 토광묘는 확인되지 않았으며, 주구나 태상부 한쪽 면에서 토광묘나 옹관묘가 1~2기 확인되었을 뿐이다. 수혈은 I · II 구역에서 3기, III 구역에서 66기, IV 구역에서 14기가 이루어졌다. 평면 형태가 깊이 등에서 정형성이 없다. 일부 수혈은 분구묘의 토광일 수도 있고 주거의 부속시설일 수도 있다. 구는 III 구역에서 가장 많은 23기의 조사를 받았다. 분구묘의 주구와 방향이 맞지 않아 구로 판단하였으나 일부는 분구 묘일 가능성도 있다. 지상식 건물지는 III 구역에서 4기, IV 구역에서 3기가 조사되었다. 조사된 수에 비해 22칸이 많고 11칸, 23칸 등 종류가 다양하다. 영산강 상류에도 대규모의 삼국시대 주거지가 존재했음을 담양태목리유적 조사를 통해 알 수 있었다. 한 가정 안에 주거 군과 무덤 군이 구분되어 분포되어 있음을 확인할 수 있었다. 삼국시대 주거의 구조를 볼 수 있었고 다양한 형태의 분구묘를 통해 당시의 매장 풍습을 엿볼 수 있었다. 무엇보다 호남지역 삼국시대 주거문화를 엿볼 수 있었다는 데 의의가 있다.
eb93a3e7-7840-4982-8681-2746c1f8bbb0	source05/encykorea/SOC59097.txt	칠곡 다부동 고분 (漆谷多富洞古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박광열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077721	CC BY	244	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	칠곡 다부동 고분은 황학산에서 뻗어 내려오는 여러 능선 중에서 좁은 저지를 향하여 동쪽으로 이어지는 능선의 말단부 협곡 주변에 형성된 소구릉에 위치하며, 길이 300m, 폭 50m의 좁고 긴 범위에 조영되어 있다. 동서로 뻗은 구릉에 봉토분과 적석 분 8기가 있으며, 남쪽 구릉에 9기가 분포하고 있다. 연대상으로 보면 남쪽 구릉에 있는 구덩식 돌덧널무덤[]이 먼저 만들어졌고, 동서 구릉 상의 봉토분 및 돌무지무덤[]은 상대적으로 늦은 고분이 배치되었다. 조사 결과, 돌무지돌덧널무덤[] 4기, 원형 봉토분 5기, 구덩식 돌덧널무덤 13기 등 28기가 확인되었다. 제1호 돌무지돌덧널무덤은 경주 표형 돌무지덧널무덤[]의 형상을 하고 있는데, 원형의 돌무지 봉분 2개가 하나로 합쳐진 타원형이다. 서쪽의 무덤을 먼저 만들고 동쪽의 무덤을 축조하고 봉분을 만든 다음, 다곽묘의 형태로 동쪽의 무덤을 축조하고 봉분을 만들었다. 봉분은 대개 직경 6m 내외이다. 선축된 동쪽 돌덧널은 길이 2.1m, 너비 50cm, 깊이 70cm이고, 후축된 서쪽 돌덧널은 길이 3.2m, 너비 50cm, 깊이 70cm이다. 하단은 세우고, 그 위에 눕혀 쌓은 돌덧널과 하단부터 할석을 눕혀 쌓은 돌덧널도 있다. 일부의 개석은 확인되지 않았다. 돌덧널 바닥에는 시설 없이 생토면을 사용하거나 판석을 깔았다. 주부곽식도 2기가 조사되었는데 주로 단곽식이었다. 주부곽식은 다리 쪽을 판석으로 구분한 것과 주곽과 부곽을 나란하게 명자형으로 배치한 것이 있다. 유물의 유물은 대체로 토기만 부장된 돌덧널이 대부분이고 철기류 몇 점을 추가한 정도이다. 도질토기 195점·가락 바퀴 7점·금제 귀걸이 2점·청동환 1점·화살촉 13점·철낫 3점·도끼 3점·도자 11점·철탁 2점 등약 240여 점의 유물이 수습되었다. 토기로 추정해 볼 때, 고분은 5세기 후반에서 6세기 중엽에 만들어진 것으로 보인다. 경주 양식을 따르고 있으나 칠곡지역 장인이 제작한 것으로 보이는 칠곡지역 특유의<NAME>이 부장되었다. 칠곡 구암동 56호 분과 유사한 돌무지덧널무덤으로 미루어 볼 때, 이 고분군의 축조자들은 구암동 고분군 세력의 하위 단위집단으로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 칠곡 다부동 고분 (漆谷多富洞古墳) ### 내용: 칠곡 다부동 고분은 황학산에서 뻗어 내려오는 여러 능선 중에서 좁은 저지를 향하여 동쪽으로 이어지는 능선의 말단부 협곡 주변에 형성된 소구릉에 위치하며, 길이 300m, 폭 50m의 좁고 긴 범위에 조영되어 있다. 동서로 뻗은 구릉에 봉토분과 적석 분 8기가 있으며, 남쪽 구릉에 9기가 분포하고 있다. 연대상으로 보면 남쪽 구릉에 있는 구덩식 돌덧널무덤[]이 먼저 만들어졌고, 동서 구릉 상의 봉토분 및 돌무지무덤[]은 상대적으로 늦은 고분이 배치되었다. 조사 결과, 돌무지돌덧널무덤[] 4기, 원형 봉토분 5기, 구덩식 돌덧널무덤 13기 등 28기가 확인되었다. 제1호 돌무지돌덧널무덤은 경주 표형 돌무지덧널무덤[]의 형상을 하고 있는데, 원형의 돌무지 봉분 2개가 하나로 합쳐진 타원형이다. 서쪽의 무덤을 먼저 만들고 동쪽의 무덤을 축조하고 봉분을 만든 다음, 다곽묘의 형태로 동쪽의 무덤을 축조하고 봉분을 만들었다. 봉분은 대개 직경 6m 내외이다. 선축된 동쪽 돌덧널은 길이 2.1m, 너비 50cm, 깊이 70cm이고, 후축된 서쪽 돌덧널은 길이 3.2m, 너비 50cm, 깊이 70cm이다. 하단은 세우고, 그 위에 눕혀 쌓은 돌덧널과 하단부터 할석을 눕혀 쌓은 돌덧널도 있다. 일부의 개석은 확인되지 않았다. 돌덧널 바닥에는 시설 없이 생토면을 사용하거나 판석을 깔았다. 주부곽식도 2기가 조사되었는데 주로 단곽식이었다. 주부곽식은 다리 쪽을 판석으로 구분한 것과 주곽과 부곽을 나란하게 명자형으로 배치한 것이 있다. 유물의 유물은 대체로 토기만 부장된 돌덧널이 대부분이고 철기류 몇 점을 추가한 정도이다. 도질토기 195점·가락 바퀴 7점·금제 귀걸이 2점·청동환 1점·화살촉 13점·철낫 3점·도끼 3점·도자 11점·철탁 2점 등약 240여 점의 유물이 수습되었다. 토기로 추정해 볼 때, 고분은 5세기 후반에서 6세기 중엽에 만들어진 것으로 보인다. 경주 양식을 따르고 있으나 칠곡지역 장인이 제작한 것으로 보이는 칠곡지역 특유의<NAME>이 부장되었다. 칠곡 구암동 56호 분과 유사한 돌무지덧널무덤으로 미루어 볼 때, 이 고분군의 축조자들은 구암동 고분군 세력의 하위 단위집단으로 추정된다.
5a282710-5595-4552-b720-95bf4a7b1e27	source05/encykorea/SOC16879.txt	발	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021583	CC BY	206	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	바람이 잘 통하는 갈대 또는 대오리를 삼끈이나 실로 엮어 만든 발은 농작물을 말리는 데 쓰이기도 한다. 이는 대의 마디를 무늬로 하여 엮기도 하고 한복판에 (쌍희) 자 모양의 무늬나 (수) 자 또는 (복) 자 무늬를 놓기도 한다. 완자 바깥쪽에는 남색 모단으로 선을 그으며 주위에 [완] 자를 놓기도 한다. 이 밖에도 발에 놓는 무늬는 일정하지 않아서 송호·용·송록에 뇌문을 돌리거나 (뷔귀강녕) 따위의 길상 문자도 놓는다. 또한 치장을 하기 위해 매듭을 꼬아서 덧걸기도 한다. 이처럼 글자와 무늬·매듭이 아주 조화로운 까닭에 발을 원래 목적 외에 장식용으로 쓰는 것이다. 이 밖에 가마발이라 하여 가마의 앞뒤와 좌우 창문에 발을 가늘게 짜서 늘이기도 하였다. 예전에는 남녀가 내외하는 데 사용한 적도 있다. 수렴청정이란 말은 본래 왕대비가 조신을 접견할 때 앞에 발을 치고 대화를 나누었던 데서 유래한 것이다. 하지만 이 말은 뜻이 바뀌어 임금이 어린 나이에 등극했을 때 그의 어머니나 할머니가 대리정치를 하는 일을 가리킨다. 일제강점기에는 대로 엮은 발을 조선발이라 따로 불렀으며, 근대 구미 각국에서는 블라인드 대용으로 쓰기도 한다. 현재는 비닐이나 합성수지로 만든 것도 생산된다. 주로 고추나 목화 따위의 농산물을 널어 말리는 발은 싸리로 엮고, 그 밖에 달풀의 줄기나 대 또는 겨릅 대로 엮기도 한다. 특히 목화를 말릴 때 발의 양 끝을 무엇에 걸치면 위아래로 바람이 불어 목화가 쉽게 마른다. 이는 비를 맞지 않으면 오래 쓸 수 있으며, 겨울철에는 방 윗목에 둥글게 펴서 감자나 고구마를 갈무리한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 발 ### 내용: 바람이 잘 통하는 갈대 또는 대오리를 삼끈이나 실로 엮어 만든 발은 농작물을 말리는 데 쓰이기도 한다. 이는 대의 마디를 무늬로 하여 엮기도 하고 한복판에 (쌍희) 자 모양의 무늬나 (수) 자 또는 (복) 자 무늬를 놓기도 한다. 완자 바깥쪽에는 남색 모단으로 선을 그으며 주위에 [완] 자를 놓기도 한다. 이 밖에도 발에 놓는 무늬는 일정하지 않아서 송호·용·송록에 뇌문을 돌리거나 (뷔귀강녕) 따위의 길상 문자도 놓는다. 또한 치장을 하기 위해 매듭을 꼬아서 덧걸기도 한다. 이처럼 글자와 무늬·매듭이 아주 조화로운 까닭에 발을 원래 목적 외에 장식용으로 쓰는 것이다. 이 밖에 가마발이라 하여 가마의 앞뒤와 좌우 창문에 발을 가늘게 짜서 늘이기도 하였다. 예전에는 남녀가 내외하는 데 사용한 적도 있다. 수렴청정이란 말은 본래 왕대비가 조신을 접견할 때 앞에 발을 치고 대화를 나누었던 데서 유래한 것이다. 하지만 이 말은 뜻이 바뀌어 임금이 어린 나이에 등극했을 때 그의 어머니나 할머니가 대리정치를 하는 일을 가리킨다. 일제강점기에는 대로 엮은 발을 조선발이라 따로 불렀으며, 근대 구미 각국에서는 블라인드 대용으로 쓰기도 한다. 현재는 비닐이나 합성수지로 만든 것도 생산된다. 주로 고추나 목화 따위의 농산물을 널어 말리는 발은 싸리로 엮고, 그 밖에 달풀의 줄기나 대 또는 겨릅 대로 엮기도 한다. 특히 목화를 말릴 때 발의 양 끝을 무엇에 걸치면 위아래로 바람이 불어 목화가 쉽게 마른다. 이는 비를 맞지 않으면 오래 쓸 수 있으며, 겨울철에는 방 윗목에 둥글게 펴서 감자나 고구마를 갈무리한다.
5a3fa923-4c08-42a5-9fd8-7c38a8507f42	source05/encykorea/ECO7871.txt	김용완 (金容完)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박광서" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009959	CC BY	212	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 광산이다.<NAME>은 호다. 충청남도 공주에서 출생. 김장생의 13대손으로 아버지 김응수와 어머니 조 씨 사이에서 6남 2녀로 태어났다. 김성수와 김연수와는 처남 매지 간이다. 1913년 연산 보통학교에 입학하여 수학하다가 1915년 한양으로 이주하여 교동 보통학교에 전학했다. 그 뒤 김성수가 경영하는 중앙학교에 입학했으며 일본으로 건너가 중학교 4년에 편입, 수학 후 히로시마 고등사범학교[廣島高等師範學校] 수리과에 입학하여 1929년에 졸업하였다. 1930년 귀국 후 중앙 상공 주식회사 이사로 실업계에 투신하여 상무·전무를 거쳐 1938년 경성 방직공 업주식 회사 지배인을 시작으로 상무로 승진, 광복 후 1946년 사장, 그 뒤 회장·명예회장을 역임하였다. 1948년 조선방직협회 창립 초대 이사장에 취임하고 1948년 조선 상공회의소 부회장 피선, 1949년 한국 독립기념 친선사절단원으로 도미, 1960년 한국경제협의회 설립 준비 위원회에 추대되었다. 한국경제인 협회 제4대 회장으로 1964년 취임했고, 1969년 전국경제인연합회 회장, 한국과학기술진흥재단 이사장 등을 역임했다. 연세대 명예 경제학박사 학위를 1972년에 받았다. 1977년 경방 주식회사 명예회장, 1977년 전국경제인연합회 회장, 한국 열관리 시험 연구소 이사장, 국정자문위원회 위원을 역임했다. 정부의 주요 정책에 참여하고 산학협동의 길을 개척한 인물로는 1980년 국토통일 고문, 대한적십자사 조직 위원, 1981년 국정자문 회의 위원, 경방육영회 이사장 등이 있다. 천우사 사장 전택보와 함께 소련을 방문한 1972년 한국경제인으로는 처음으로 8·3조치를 이끌어냈다. 1973년에는 인촌 문화상과 수당과학상을 제정하여 매해 시상하고 있다. 경제인으로는 최초로<NAME>장 무궁화장을 받았고, 1968년 대통령 표창, 1974년 금탑산업훈장, 국방부장관 표창, 경제인으로는 최초로 받았다. 민간외교에 기여한 공로를 인정받아 1977년 자유중국정부 외교 훈장 대수경성과 1978년 프랑스 정부로부터 일등<NAME>장, 1988년 일본 정부의 훈일 등 서보자 등을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김용완 (金容完) ### 내용: 본관은 광산이다.<NAME>은 호다. 충청남도 공주에서 출생. 김장생의 13대손으로 아버지 김응수와 어머니 조 씨 사이에서 6남 2녀로 태어났다. 김성수와 김연수와는 처남 매지 간이다. 1913년 연산 보통학교에 입학하여 수학하다가 1915년 한양으로 이주하여 교동 보통학교에 전학했다. 그 뒤 김성수가 경영하는 중앙학교에 입학했으며 일본으로 건너가 중학교 4년에 편입, 수학 후 히로시마 고등사범학교[廣島高等師範學校] 수리과에 입학하여 1929년에 졸업하였다. 1930년 귀국 후 중앙 상공 주식회사 이사로 실업계에 투신하여 상무·전무를 거쳐 1938년 경성 방직공 업주식 회사 지배인을 시작으로 상무로 승진, 광복 후 1946년 사장, 그 뒤 회장·명예회장을 역임하였다. 1948년 조선방직협회 창립 초대 이사장에 취임하고 1948년 조선 상공회의소 부회장 피선, 1949년 한국 독립기념 친선사절단원으로 도미, 1960년 한국경제협의회 설립 준비 위원회에 추대되었다. 한국경제인 협회 제4대 회장으로 1964년 취임했고, 1969년 전국경제인연합회 회장, 한국과학기술진흥재단 이사장 등을 역임했다. 연세대 명예 경제학박사 학위를 1972년에 받았다. 1977년 경방 주식회사 명예회장, 1977년 전국경제인연합회 회장, 한국 열관리 시험 연구소 이사장, 국정자문위원회 위원을 역임했다. 정부의 주요 정책에 참여하고 산학협동의 길을 개척한 인물로는 1980년 국토통일 고문, 대한적십자사 조직 위원, 1981년 국정자문 회의 위원, 경방육영회 이사장 등이 있다. 천우사 사장 전택보와 함께 소련을 방문한 1972년 한국경제인으로는 처음으로 8·3조치를 이끌어냈다. 1973년에는 인촌 문화상과 수당과학상을 제정하여 매해 시상하고 있다. 경제인으로는 최초로<NAME>장 무궁화장을 받았고, 1968년 대통령 표창, 1974년 금탑산업훈장, 국방부장관 표창, 경제인으로는 최초로 받았다. 민간외교에 기여한 공로를 인정받아 1977년 자유중국정부 외교 훈장 대수경성과 1978년 프랑스 정부로부터 일등<NAME>장, 1988년 일본 정부의 훈일 등 서보자 등을 받았다.
36a7bb12-a779-44ff-92ec-d50c67b15bd0	source05/encykorea/SOC20250.txt	산청 특리 지석묘군 (山淸特里支石墓群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이해련" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026370	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상남도 기념물로 지정된 것은 1997년이다. 산청<NAME>강변의<NAME> 단구면을 중심으로 남북으로 약 1km에 걸쳐 있다. 지표상의 고인돌 덮개돌은 35개가 획인 되었으며, 특리 사평마을의 전답과 폐가의 가옥 내에 있다. 하부가 노출된 고인돌의 경우 굄돌은 덮개돌과 같은 화강암재로 40∼50cm 크기의 괴석을 사용하였으나, 덮개돌은 밭에 묻혀 굄돌의 유무를 확인할 수 없다. 덮개돌의 장축 방향은 대체로 남북 축이며, 주변에는 천석을 깔았고, 주변에서 민무늬토기 조각도 다수 수습되었다. 산청 내륙 지방에 떼를 이루고 있는 청동기시대 고인돌로 원형 보존이 잘 되어 있으며, 금호강 유역의 충적지에 형성된 청동기시대 주거지 유적과 함께 이 유적의 복합적 보존 가능성이 높다. 1997년 1월 30일 경상남도 기념물로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산청 특리 지석묘군 (山淸特里支石墓群) ### 내용: 경상남도 기념물로 지정된 것은 1997년이다. 산청<NAME>강변의<NAME> 단구면을 중심으로 남북으로 약 1km에 걸쳐 있다. 지표상의 고인돌 덮개돌은 35개가 획인 되었으며, 특리 사평마을의 전답과 폐가의 가옥 내에 있다. 하부가 노출된 고인돌의 경우 굄돌은 덮개돌과 같은 화강암재로 40∼50cm 크기의 괴석을 사용하였으나, 덮개돌은 밭에 묻혀 굄돌의 유무를 확인할 수 없다. 덮개돌의 장축 방향은 대체로 남북 축이며, 주변에는 천석을 깔았고, 주변에서 민무늬토기 조각도 다수 수습되었다. 산청 내륙 지방에 떼를 이루고 있는 청동기시대 고인돌로 원형 보존이 잘 되어 있으며, 금호강 유역의 충적지에 형성된 청동기시대 주거지 유적과 함께 이 유적의 복합적 보존 가능성이 높다. 1997년 1월 30일 경상남도 기념물로 지정되었다.
8477c77a-a228-420d-916d-e532f2958a58	source05/encykorea/SOC45864.txt	화상싸움 (火桑싸움)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성병희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064656	CC BY	363	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 마을은 예로부터 계절에 상관없이 불이 자주 났는데, 이 마을의 중간을 흐르는 내를 중심으로 동쪽의 양지마을과 서쪽의 음지마을이 한 조가 되어 겨루는 남성 집단놀이이다. 서북쪽 먼 곳에 있는 학가산 마루가 앞의 두 산 사이를 통해 마을을 목 넘어 내려다보고 있기 때문이라고 마을 사람들은 생각하였다. 그래서 해마다 이 놀이를 꾸며서 놀았는데 이 싸움을 하고 난 다음엔 화재가 일어나지 않았다 하며, 6·25 이듬해까지 놀았다고 한다. 놀이 방법은 크게 두 가지다. 밤이 깊어지면 각 패가 정한 장소에 모여 재미있게 놀자. 고 의논한 뒤 진세를 펴고 놀게 된다. 25세 내외에서 50여 세에 이르는 강자는 모두 참가하는데, 각 패가 30명 정도 된다. 장군과 부장은 한 움큼의 풀을 머리띠에 꽂고, 무명옷에 석자 머리띠를 맨다. 화상만 도구로, 묵은 뽕나무 뿌리를 캐서 말려서 등걸에 흠집을 낸 것이다. 화상이라는 이름은 아마도 이 뽕나무 뿌리의 한자로 표기된 것에서 유래되었을 것이다. 이 뽕나무 뿌리에 새끼줄을 한 발 정도 맨다. 삼을 두드려서 질기게 꼬아서 세 가닥으로 꼰 그 새끼는 나무뿌리로부터 반발 정도는 만든다. 싸울 때는 뽕나무 뿌리에 불을 붙여 머리 위로 휘두르면서 공격하고, 상대편의 화상을 감아서 잡아당겨 빼앗는다. 화상을 많이 빼앗는 편이 승리하는 것이다. 양패가 진을 치고 있으면 와아 하며 함성을 지르고 화상에 불을 붙인다. 우선 부장이 나와 기량과 힘을 겨루고, 승부가 나지 않으면 전체 싸움으로 번지게 된다. 서로의 포위를 위해 밀고 밀리는데 캄캄한 허공에 휘황찬란한 불꽃 원이 어지럽게 난무하고, 격렬한 당기기 싸움이 벌어지면 옆에 있던 이들이 함께 싸우기도 한다. 전투가 한창일 때면 음지야!, 양지야! 하며 아군의 사기를 북돋우기도 하고, 꺽, 꺽 하며 아군의 위치를 알리기도 한다. 화상을 입은 자는 안전한 곳으로 피신하고, 피곤한 자는 농주로 목을 축이며 싸우는데, 때로는 머리가 터지고 발이 삐는 등 상하는 자가 나오기도 한다. 판세가 어느 정도 기울면 양패의 장군이 나와 마지막 결전을 벌인다. 이 장군 싸움은 승패를 결정짓는 중요한 싸움으로, 이때 마을의 원로가 큰 소리로 승리를 알린다. 때로는 심각한 부상자가 발생함으로써 끝나기도 한다. 승리한 쪽은 월사, 덜 사 하면서 개선하고 만세를 부른다. 이튿날은 단옷날이라 양 패가 자연스럽게 한자리에 모여 서로 사과하고 위로하며 하루를 보낸다. 풍수지리설에 근거한 풍수지리설에 근거한 화상 싸움 이야기는 경상북도 예천군 예천읍의 청단놀음의 유래담에서도 찾아볼 수 있으나, 화기를 누르기 위하여 베푸는 놀음놀이는 경상북도 예천읍의 청단놀음에서도 찾아볼 수 있는데, 화기를 누르는 화상 싸움은 화기를 누르는 행위 전승의 한 종류로 보인다. 저전리는 한양조 씨의 동성마을로, 이 놀이는 마을의 안녕과 질서를 위해 협동·단결하는 의미도 있다. 1982년부터 다시 복원, 전승되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화상싸움 (火桑싸움) ### 내용: 이 마을은 예로부터 계절에 상관없이 불이 자주 났는데, 이 마을의 중간을 흐르는 내를 중심으로 동쪽의 양지마을과 서쪽의 음지마을이 한 조가 되어 겨루는 남성 집단놀이이다. 서북쪽 먼 곳에 있는 학가산 마루가 앞의 두 산 사이를 통해 마을을 목 넘어 내려다보고 있기 때문이라고 마을 사람들은 생각하였다. 그래서 해마다 이 놀이를 꾸며서 놀았는데 이 싸움을 하고 난 다음엔 화재가 일어나지 않았다 하며, 6·25 이듬해까지 놀았다고 한다. 놀이 방법은 크게 두 가지다. 밤이 깊어지면 각 패가 정한 장소에 모여 재미있게 놀자. 고 의논한 뒤 진세를 펴고 놀게 된다. 25세 내외에서 50여 세에 이르는 강자는 모두 참가하는데, 각 패가 30명 정도 된다. 장군과 부장은 한 움큼의 풀을 머리띠에 꽂고, 무명옷에 석자 머리띠를 맨다. 화상만 도구로, 묵은 뽕나무 뿌리를 캐서 말려서 등걸에 흠집을 낸 것이다. 화상이라는 이름은 아마도 이 뽕나무 뿌리의 한자로 표기된 것에서 유래되었을 것이다. 이 뽕나무 뿌리에 새끼줄을 한 발 정도 맨다. 삼을 두드려서 질기게 꼬아서 세 가닥으로 꼰 그 새끼는 나무뿌리로부터 반발 정도는 만든다. 싸울 때는 뽕나무 뿌리에 불을 붙여 머리 위로 휘두르면서 공격하고, 상대편의 화상을 감아서 잡아당겨 빼앗는다. 화상을 많이 빼앗는 편이 승리하는 것이다. 양패가 진을 치고 있으면 와아 하며 함성을 지르고 화상에 불을 붙인다. 우선 부장이 나와 기량과 힘을 겨루고, 승부가 나지 않으면 전체 싸움으로 번지게 된다. 서로의 포위를 위해 밀고 밀리는데 캄캄한 허공에 휘황찬란한 불꽃 원이 어지럽게 난무하고, 격렬한 당기기 싸움이 벌어지면 옆에 있던 이들이 함께 싸우기도 한다. 전투가 한창일 때면 음지야!, 양지야! 하며 아군의 사기를 북돋우기도 하고, 꺽, 꺽 하며 아군의 위치를 알리기도 한다. 화상을 입은 자는 안전한 곳으로 피신하고, 피곤한 자는 농주로 목을 축이며 싸우는데, 때로는 머리가 터지고 발이 삐는 등 상하는 자가 나오기도 한다. 판세가 어느 정도 기울면 양패의 장군이 나와 마지막 결전을 벌인다. 이 장군 싸움은 승패를 결정짓는 중요한 싸움으로, 이때 마을의 원로가 큰 소리로 승리를 알린다. 때로는 심각한 부상자가 발생함으로써 끝나기도 한다. 승리한 쪽은 월사, 덜 사 하면서 개선하고 만세를 부른다. 이튿날은 단옷날이라 양 패가 자연스럽게 한자리에 모여 서로 사과하고 위로하며 하루를 보낸다. 풍수지리설에 근거한 풍수지리설에 근거한 화상 싸움 이야기는 경상북도 예천군 예천읍의 청단놀음의 유래담에서도 찾아볼 수 있으나, 화기를 누르기 위하여 베푸는 놀음놀이는 경상북도 예천읍의 청단놀음에서도 찾아볼 수 있는데, 화기를 누르는 화상 싸움은 화기를 누르는 행위 전승의 한 종류로 보인다. 저전리는 한양조 씨의 동성마을로, 이 놀이는 마을의 안녕과 질서를 위해 협동·단결하는 의미도 있다. 1982년부터 다시 복원, 전승되고 있다.
26babc67-46f3-4f3a-8f2a-79786c26774e	source05/encykorea/SOC71.txt	가락지 찾기 놀이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김이숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000095	CC BY	191	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	반지놀이라고도 하며, 주로 정월이나 겨울철에 방 안에서 하는 놀이이다. 주로 행해진 곳은 주로 중부 이북지방과 강원도 등이다. 놀이 방법은 다음과 같다. 먼저 7, 8명의 여자들이 빙 둘러앉아서 가위바위보를 하여 술래를 정한다. 범 또는 고양은 진 사람의 술래가 된다. 원 안에 술래를 앉히고 눈을 감거나 가린다. 술래를 중심으로 둘러앉은 사람들은 가락지를 옆 사람의 치마 밑으로 돌리면서 숨겨라, 숨겨라. 하고 장단을 맞추면서 노래를 부른다. 그러다가 그중 한 사람에게 가락지를 감춘 뒤 “끝” 하는 신호에 따라 술래가 눈을 뜨고 감춘 가락지를 찾기 시작한다. 이때 둘러앉은 사람들을 가락지를 찾는 술래를 골려주거나 혼란을 주기 위하여 자기가 가락지를 가진 것처럼 우스운 이야기를 하거나 우정 웃기도 하고 또는 신중한 자세를 취하기도 한다. 술래가 안 볼 때 무릎 밑으로 슬금슬금 가락지를 보내기 때문에 그것을 숨긴 사람을 찾기가 어렵다. 술래는 사람들의 얼굴 표정이나 몸동작, 부자연스러운 자세를 유심히 살피다가 짐작되는 사람을 찾는다. 그때 가락지를 찾으면 범은 숨겨둔 사람이 되고, 술래였던 범은 대열에 들어가 그 자리에 앉게 된다. 범이 가락지를 감춘 사람을 찾아내지 못하면 벌칙으로 사람들의 요구에 따라 노래를 부르거나 재미있는 이야기를 해야 한다. 술래를 고양이로 정할 때는 가락지를 찾으면서 고양이 울음소리를 내기도 한다. 이 놀이는 숨기는 물건에 따라 종지 돌리기, 비녀 돌리기라고도 하고, 앞으로 돌리기와 뒤로 돌리기가 있는데 진행 방법은 동일하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가락지 찾기 놀이 ### 내용: 반지놀이라고도 하며, 주로 정월이나 겨울철에 방 안에서 하는 놀이이다. 주로 행해진 곳은 주로 중부 이북지방과 강원도 등이다. 놀이 방법은 다음과 같다. 먼저 7, 8명의 여자들이 빙 둘러앉아서 가위바위보를 하여 술래를 정한다. 범 또는 고양은 진 사람의 술래가 된다. 원 안에 술래를 앉히고 눈을 감거나 가린다. 술래를 중심으로 둘러앉은 사람들은 가락지를 옆 사람의 치마 밑으로 돌리면서 숨겨라, 숨겨라. 하고 장단을 맞추면서 노래를 부른다. 그러다가 그중 한 사람에게 가락지를 감춘 뒤 “끝” 하는 신호에 따라 술래가 눈을 뜨고 감춘 가락지를 찾기 시작한다. 이때 둘러앉은 사람들을 가락지를 찾는 술래를 골려주거나 혼란을 주기 위하여 자기가 가락지를 가진 것처럼 우스운 이야기를 하거나 우정 웃기도 하고 또는 신중한 자세를 취하기도 한다. 술래가 안 볼 때 무릎 밑으로 슬금슬금 가락지를 보내기 때문에 그것을 숨긴 사람을 찾기가 어렵다. 술래는 사람들의 얼굴 표정이나 몸동작, 부자연스러운 자세를 유심히 살피다가 짐작되는 사람을 찾는다. 그때 가락지를 찾으면 범은 숨겨둔 사람이 되고, 술래였던 범은 대열에 들어가 그 자리에 앉게 된다. 범이 가락지를 감춘 사람을 찾아내지 못하면 벌칙으로 사람들의 요구에 따라 노래를 부르거나 재미있는 이야기를 해야 한다. 술래를 고양이로 정할 때는 가락지를 찾으면서 고양이 울음소리를 내기도 한다. 이 놀이는 숨기는 물건에 따라 종지 돌리기, 비녀 돌리기라고도 하고, 앞으로 돌리기와 뒤로 돌리기가 있는데 진행 방법은 동일하다.
4ba4a106-8996-459b-8dfd-74bb934798d5	source05/encykorea/SOC35251.txt	전국금융산업노동조합 (全國金融産業勞動組合)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "류제철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049267	CC BY	205	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1960년 4·19혁명의 영향으로 그 해 7월 23일 조흥은행, 상업은행, 제일은행, 한일은행, 서울은행 등 5개 시중 은행 단위 노조를 기반으로 전국은행 노동조합연합회가 발족하였다. 하지만 1961년 5·16 군사 쿠데타로 강제 해산 당하였다가, 그 해 8월 19일 산업별 노조 체제인 전국금융노동조합으로 재건되어 20년간 활동해 왔다. 1980년 말 신군부의 산업별 노조 해체로 1981년 2월 24일 기업별 노동조합 연합체인 전국금융노동조합 연맹으로 개편되었다. 1997년 IMF 외환위기로 은행 퇴출과 대량 해고가 발생하자 금융노조는 1998년 9월 파업을 벌였고, 2000년 3월 3일 한국 최대 산별 노조인 전국금융산업노동조합으로 재탄생했다. 전국금융산업노동조합 총파업은 산별 노조 체제로 전환한 2000년 7월 11일에 일어났다. 전국금융산업노동조합은 정부와 협상을 통해 관치금융 청산의 사회적 책임을 내걸었고, 이 총파업은 성공적으로 마무리되었다. 이는 산업별 노조로는 처음 정부와 협상을 통해 정부 정책의 방향을 일방적으로 바꾼 것이었다. 2000년 12월에는 국민은행과 주택은행의 강제합병을 저지하기 위해 파업을 벌였지만, 이후 두 은행의 합병이 이루어졌다. 전 산업부문 최초로 2002년에 주 5일 노동제를 시행했으며, 2003년 6월에는 조흥은행 매각에 반대하여 파업 투쟁을 했고, 2004년 6월에는 한미은행 상장폐지에 반대하여 파업 투쟁을 하였다. 정부의 금융산업 정책에 대한 파업 투쟁은 금융노조의 파업 투쟁 대부분을 이룬다. 특히 2011년 현재 금융노조는 공기업<NAME>화와 금융 산업화, 거대화에 대해 2011년 미국의 글로벌 금융위기에서 드러난 것처럼 비판적 입장을 취하고 있다. 전국금융산업노동조합은 2016년 현재 35개 단위 조직의 조합원 10만 7405명이 가입하고 있으며, 금융경제 연구소를 운영하고 있다. 기관지로는 1962년 이래로 금융노조를 격월간으로 발행하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전국금융산업노동조합 (全國金融産業勞動組合) ### 내용: 1960년 4·19혁명의 영향으로 그 해 7월 23일 조흥은행, 상업은행, 제일은행, 한일은행, 서울은행 등 5개 시중 은행 단위 노조를 기반으로 전국은행 노동조합연합회가 발족하였다. 하지만 1961년 5·16 군사 쿠데타로 강제 해산 당하였다가, 그 해 8월 19일 산업별 노조 체제인 전국금융노동조합으로 재건되어 20년간 활동해 왔다. 1980년 말 신군부의 산업별 노조 해체로 1981년 2월 24일 기업별 노동조합 연합체인 전국금융노동조합 연맹으로 개편되었다. 1997년 IMF 외환위기로 은행 퇴출과 대량 해고가 발생하자 금융노조는 1998년 9월 파업을 벌였고, 2000년 3월 3일 한국 최대 산별 노조인 전국금융산업노동조합으로 재탄생했다. 전국금융산업노동조합 총파업은 산별 노조 체제로 전환한 2000년 7월 11일에 일어났다. 전국금융산업노동조합은 정부와 협상을 통해 관치금융 청산의 사회적 책임을 내걸었고, 이 총파업은 성공적으로 마무리되었다. 이는 산업별 노조로는 처음 정부와 협상을 통해 정부 정책의 방향을 일방적으로 바꾼 것이었다. 2000년 12월에는 국민은행과 주택은행의 강제합병을 저지하기 위해 파업을 벌였지만, 이후 두 은행의 합병이 이루어졌다. 전 산업부문 최초로 2002년에 주 5일 노동제를 시행했으며, 2003년 6월에는 조흥은행 매각에 반대하여 파업 투쟁을 했고, 2004년 6월에는 한미은행 상장폐지에 반대하여 파업 투쟁을 하였다. 정부의 금융산업 정책에 대한 파업 투쟁은 금융노조의 파업 투쟁 대부분을 이룬다. 특히 2011년 현재 금융노조는 공기업<NAME>화와 금융 산업화, 거대화에 대해 2011년 미국의 글로벌 금융위기에서 드러난 것처럼 비판적 입장을 취하고 있다. 전국금융산업노동조합은 2016년 현재 35개 단위 조직의 조합원 10만 7405명이 가입하고 있으며, 금융경제 연구소를 운영하고 있다. 기관지로는 1962년 이래로 금융노조를 격월간으로 발행하고 있다.
aa49a033-24f3-45d2-b20b-9fe4c58b9346	source05/encykorea/SOC27422.txt	옥양목 (玉洋木)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민길자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038750	CC BY	178	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	세면포에서 표백 가공된 경위사 30번에 가까운 직위를 달았다. 지금으로부터 80여 년 전에 우리나라에서 사용한 여러 가지 면직물 중에 영국산의 옥양목·백양목(白羊木)이 있었는데, 이것은 1900년대에 수입된 영국산 면포로 32번 수 정도의 세목면 포이었다. 『궁중 발기』에도 진상·의대용으로 옥양목이 기록되어 있어 궁중의 소용품이 되었음을 알 수 있다. 영국산 면포는 서양포(西洋布)라고도 명명되었으며, 이것이 상목(上木)으로 전화되어 표백 가공된 세면포의 대명사같이 사용되었는데, 옥양목과 상목은 같은 면포에 대한 이름이었다. 『통아(通雅)』에 “서양포는 희고 정밀하며 풀로써 직성한다. 일남국(日南國 : 베트남)의 면포라고 한다. 고니아어(考泥啞魚)라고 하며 고리국의 여(黎)라고도 하는데, 이것을 서양 포라고 한다. ”라고 쓰여 있다. 캘리컷(Calicut)은 인도의 면포를 수입하려는 서양 제국이 모여들던 곳으로, 고리국이라 불린다. 캘리컷에서 수출되는 인도산 면포를 캘리코(calico)라고 불렀는데, 이것은 영국의 어휘이다. 영국에는 17세기부터 인도의 면포가 동인도 회사에 의해 물밀듯이 들어온다고 한다. 이것이 면직물 생산으로 발전하여 19세기에 우리나라에도 면직물을 수출하게 되었다. 우리나라에서는 영국으로부터 수입된 세면포를 서양포 곧 서양에서 온 포라고 이름 붙인 것이다. 양포라고도 하였으며 표백된 상태가 옥과같이 깨끗하여 옥양목이라 이름 붙였다고 본다. 결국, 고리국의 포가 서양포가 되고 서양포·서양목이 상목이 되었고, 서양포·서양목의 깨끗함을 형용하여 옥양목으로 이름이 지어지게 된 것이다. 백의민족이 의료와 생활용품 재료로 선호하여 우리나라에서 제직 된 면직물까지도 상목으로 불려왔으니, 이제 우리의 면직물 이름을 다시 생각해 보아야겠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 옥양목 (玉洋木) ### 내용: 세면포에서 표백 가공된 경위사 30번에 가까운 직위를 달았다. 지금으로부터 80여 년 전에 우리나라에서 사용한 여러 가지 면직물 중에 영국산의 옥양목·백양목(白羊木)이 있었는데, 이것은 1900년대에 수입된 영국산 면포로 32번 수 정도의 세목면 포이었다. 『궁중 발기』에도 진상·의대용으로 옥양목이 기록되어 있어 궁중의 소용품이 되었음을 알 수 있다. 영국산 면포는 서양포(西洋布)라고도 명명되었으며, 이것이 상목(上木)으로 전화되어 표백 가공된 세면포의 대명사같이 사용되었는데, 옥양목과 상목은 같은 면포에 대한 이름이었다. 『통아(通雅)』에 “서양포는 희고 정밀하며 풀로써 직성한다. 일남국(日南國 : 베트남)의 면포라고 한다. 고니아어(考泥啞魚)라고 하며 고리국의 여(黎)라고도 하는데, 이것을 서양 포라고 한다. ”라고 쓰여 있다. 캘리컷(Calicut)은 인도의 면포를 수입하려는 서양 제국이 모여들던 곳으로, 고리국이라 불린다. 캘리컷에서 수출되는 인도산 면포를 캘리코(calico)라고 불렀는데, 이것은 영국의 어휘이다. 영국에는 17세기부터 인도의 면포가 동인도 회사에 의해 물밀듯이 들어온다고 한다. 이것이 면직물 생산으로 발전하여 19세기에 우리나라에도 면직물을 수출하게 되었다. 우리나라에서는 영국으로부터 수입된 세면포를 서양포 곧 서양에서 온 포라고 이름 붙인 것이다. 양포라고도 하였으며 표백된 상태가 옥과같이 깨끗하여 옥양목이라 이름 붙였다고 본다. 결국, 고리국의 포가 서양포가 되고 서양포·서양목이 상목이 되었고, 서양포·서양목의 깨끗함을 형용하여 옥양목으로 이름이 지어지게 된 것이다. 백의민족이 의료와 생활용품 재료로 선호하여 우리나라에서 제직 된 면직물까지도 상목으로 불려왔으니, 이제 우리의 면직물 이름을 다시 생각해 보아야겠다.
95691de5-1831-4e28-ac15-1dc4fbbe0259	source05/encykorea/SOC38722.txt	좌수영어방놀이 (左水營漁坊놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053098	CC BY	337	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1978년 국가무형문화재로 지정되었다. 주요 내용은 바닷가에서 어부들이 후릿그물로 고기를 잡으며 여러 가지 노래를 부르는 내용이다. 놀이의 내용을 살펴보면, 첫째 후리질을 하기 위하여 줄 틀로 줄을 꼬며 부르는 내왕소리, 둘째 그물을 치고 나서 이것을 끌어당길 때 부르는 사리소리, 셋째 고기를 많이 잡은 어부들이 풍어를 자축하며 부르는 노래인 칭칭 소리의 세 마당으로 구성되어 있다. 첫째 마당의 내왕소리는 후릿그물의 양쪽을 연결할 줄을 꼬면서 부르는 노래이다. 놀이판에는 두 개의 줄 틀이 늘어선 채 줄을 꼬면서 북잡이와 선소리꾼이 작업을 독려하면서 노래를 부르고 장단을 맞춘다. 뒷소리는 합창으로 받아 간다. 이 과장에게 굵은 줄을 꼴 때는 홀소리를, 작은 줄을 드릴 때는 겹소리를 부르는데, 겹소리의 일부(선소리)를 소개하면 다음과 같다. 운천강에 에헤야 가닥이 났다. 에헤야 남걸비야 에헤야 남걸비야 에헤야 거제 봉산에 에헤야 남걸비야 에헤야 배를 모아 에헤야 배를 모아 에헤야 ㆁ상주강에 에헤야 배를 모아 에헤야 탁주 바람에 에헤야 뛰어나 에헤야 소주 바람이 에헤야 불거든 에헤야 안주 섬을 에헤야 찾아가자 에헤야 (하략) 이 소리의 끝 무렵에 이르면 어부 서너 사람이 나와서 후릿그물을 드리운다. 사리소리에서는 북잡이와 선소리꾼을 제외한 나머지 사람들이 앞두대(앞치마)를 두른 채 그물을 당긴다. 이때에도 <내왕소리> 때와 마찬가지로 북 장단에 맞추어 <사리소리>를 한다. 이 사이에 12명의 여성이 등장하여 고기 담글 대가레·중가레·소가레와 광주리를 준비한다. 그물을 거두면 앞의 그릇에 고기를 담아 운반하는데, 이때 부르는 노래가 <가래소리>이다. 이 노래의 내용을 요약하면 다음과 같다. 오∼호 가래야 이 가래가 누 가렌고 우리 선주 가레로다 가레목에 반장 사요 서발 가래 대가레요 실렁실렁 실어보자. 멸치 꽁치는 바다에 놀고 살찐 가물치는 연담에 놀고 뒷집 큰아기 내 품에 논다. (하략) 여기서 쇄천 파천도 나고 은전 금전도 나고 정승 판서도 난다. 셋째 마당의 <칭칭 소리>는 단순한 노래가 아니라 춤을 곁들인 풍어놀이로 금년의 풍어에 감사하고 다음 해의 풍어를 기원하는 의미가 담겨 있다. 이때는 기수, 선주(:동네 어른), 북재비·선소리꾼·악 사·어부들이 둥글게 원을 그리며 이들 뒤에 대가레·중가레·소가레·광주리 등을 머리에 이고 있는 여성들이 이들 뒤에 따라가 춤을 춘다. 영남 지방에서 흔히 사용하는 <쾌지나 칭칭나네>라는 노랫가락에서 따온 칭칭 소리가 셋째 마당의 이름이다. 이 노래의 일부분을 들어보면 다음과 같다. 서발 가래 대가레요 실렁실렁 실어 보소 먼 데 사람 기경하고의 사람 춤을 추소 선주네요. 선주네요. 박등무(, 어로장)는 기예능 보유자로, 1970년대 초에 재현되어 1978년 국가무형문화재로 지정되었으며, 노자 노자 젊어 노자 늙어 노자 늙어지면 못 노나니 (하략)	문어체 텍스트 ### 제목: 좌수영어방놀이 (左水營漁坊놀이) ### 내용: 1978년 국가무형문화재로 지정되었다. 주요 내용은 바닷가에서 어부들이 후릿그물로 고기를 잡으며 여러 가지 노래를 부르는 내용이다. 놀이의 내용을 살펴보면, 첫째 후리질을 하기 위하여 줄 틀로 줄을 꼬며 부르는 내왕소리, 둘째 그물을 치고 나서 이것을 끌어당길 때 부르는 사리소리, 셋째 고기를 많이 잡은 어부들이 풍어를 자축하며 부르는 노래인 칭칭 소리의 세 마당으로 구성되어 있다. 첫째 마당의 내왕소리는 후릿그물의 양쪽을 연결할 줄을 꼬면서 부르는 노래이다. 놀이판에는 두 개의 줄 틀이 늘어선 채 줄을 꼬면서 북잡이와 선소리꾼이 작업을 독려하면서 노래를 부르고 장단을 맞춘다. 뒷소리는 합창으로 받아 간다. 이 과장에게 굵은 줄을 꼴 때는 홀소리를, 작은 줄을 드릴 때는 겹소리를 부르는데, 겹소리의 일부(선소리)를 소개하면 다음과 같다. 운천강에 에헤야 가닥이 났다. 에헤야 남걸비야 에헤야 남걸비야 에헤야 거제 봉산에 에헤야 남걸비야 에헤야 배를 모아 에헤야 배를 모아 에헤야 ㆁ상주강에 에헤야 배를 모아 에헤야 탁주 바람에 에헤야 뛰어나 에헤야 소주 바람이 에헤야 불거든 에헤야 안주 섬을 에헤야 찾아가자 에헤야 (하략) 이 소리의 끝 무렵에 이르면 어부 서너 사람이 나와서 후릿그물을 드리운다. 사리소리에서는 북잡이와 선소리꾼을 제외한 나머지 사람들이 앞두대(앞치마)를 두른 채 그물을 당긴다. 이때에도 <내왕소리> 때와 마찬가지로 북 장단에 맞추어 <사리소리>를 한다. 이 사이에 12명의 여성이 등장하여 고기 담글 대가레·중가레·소가레와 광주리를 준비한다. 그물을 거두면 앞의 그릇에 고기를 담아 운반하는데, 이때 부르는 노래가 <가래소리>이다. 이 노래의 내용을 요약하면 다음과 같다. 오∼호 가래야 이 가래가 누 가렌고 우리 선주 가레로다 가레목에 반장 사요 서발 가래 대가레요 실렁실렁 실어보자. 멸치 꽁치는 바다에 놀고 살찐 가물치는 연담에 놀고 뒷집 큰아기 내 품에 논다. (하략) 여기서 쇄천 파천도 나고 은전 금전도 나고 정승 판서도 난다. 셋째 마당의 <칭칭 소리>는 단순한 노래가 아니라 춤을 곁들인 풍어놀이로 금년의 풍어에 감사하고 다음 해의 풍어를 기원하는 의미가 담겨 있다. 이때는 기수, 선주(:동네 어른), 북재비·선소리꾼·악 사·어부들이 둥글게 원을 그리며 이들 뒤에 대가레·중가레·소가레·광주리 등을 머리에 이고 있는 여성들이 이들 뒤에 따라가 춤을 춘다. 영남 지방에서 흔히 사용하는 <쾌지나 칭칭나네>라는 노랫가락에서 따온 칭칭 소리가 셋째 마당의 이름이다. 이 노래의 일부분을 들어보면 다음과 같다. 서발 가래 대가레요 실렁실렁 실어 보소 먼 데 사람 기경하고의 사람 춤을 추소 선주네요. 선주네요. 박등무(, 어로장)는 기예능 보유자로, 1970년대 초에 재현되어 1978년 국가무형문화재로 지정되었으며, 노자 노자 젊어 노자 늙어 노자 늙어지면 못 노나니 (하략)
63cfe022-e831-4b1e-9e33-42b88c64d471	source05/encykorea/SOC39508.txt	중로보기 (中路보기)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임석재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053740	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	반보기라고도 한다. 옛날에는 한동네 안의 혼인은 드물고 대개 다른 동네의 남녀가 혼인을 하는 것이 통례였기 때문에 사돈집은 멀리 떨어져 있는 것이 통념이었다. 특히나 부인들은 외출이 자유롭지 못하였고 다른 마을의 출입도 불가능해 남자들보다 교류가 더 적었다. 따라서 서로 날짜를 정해 두 마을 중간의 경치가 좋은 곳을 선택하여 만나는 풍습이 생겨났다. 이때, 양 집에서는 각자 특별한 음식을 장만해 회식을 하며 담소를 나눈다. 중로보기는 사돈끼리의 회합이 주목적이지만 동년배의 친척 여자와 친구를 동반하기도 한다. 광복 후에도 이 풍습이 전라도 지방에서는 야외 청유 회로 이어지고 있다. 중로보기란 같은 마을에서 자랐거나 같은 학교에서 공부한 여성들이 일정 날짜에 일정 장소서 만나 식사하는 것을 뜻하는데, 이는 옛 정의를 공고히 하기 위한 것이다. 이날은 특별히 준비한 음식을 나누어 먹으며 청유한다. 이런 중로보기는 사돈의 중로보기가 아니라 친구들의 중로보기이며, 중년 여자의 중로보기가 아니라 회합 인원도 훨씬 많다. 또한 농한기가 아니라 봄·여름·가을 중 적당한 날을 택하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중로보기 (中路보기) ### 내용: 반보기라고도 한다. 옛날에는 한동네 안의 혼인은 드물고 대개 다른 동네의 남녀가 혼인을 하는 것이 통례였기 때문에 사돈집은 멀리 떨어져 있는 것이 통념이었다. 특히나 부인들은 외출이 자유롭지 못하였고 다른 마을의 출입도 불가능해 남자들보다 교류가 더 적었다. 따라서 서로 날짜를 정해 두 마을 중간의 경치가 좋은 곳을 선택하여 만나는 풍습이 생겨났다. 이때, 양 집에서는 각자 특별한 음식을 장만해 회식을 하며 담소를 나눈다. 중로보기는 사돈끼리의 회합이 주목적이지만 동년배의 친척 여자와 친구를 동반하기도 한다. 광복 후에도 이 풍습이 전라도 지방에서는 야외 청유 회로 이어지고 있다. 중로보기란 같은 마을에서 자랐거나 같은 학교에서 공부한 여성들이 일정 날짜에 일정 장소서 만나 식사하는 것을 뜻하는데, 이는 옛 정의를 공고히 하기 위한 것이다. 이날은 특별히 준비한 음식을 나누어 먹으며 청유한다. 이런 중로보기는 사돈의 중로보기가 아니라 친구들의 중로보기이며, 중년 여자의 중로보기가 아니라 회합 인원도 훨씬 많다. 또한 농한기가 아니라 봄·여름·가을 중 적당한 날을 택하고 있다.
e34caac4-c818-4f63-9d3a-8eed90dce0de	source05/encykorea/SOC42905.txt	하동 고리리 유적 (河東古梨里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060569	CC BY	190	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상대 박물관이 서부 경상남도 일대에 대한 지표조사를 하던 1984년에 처음 발견했다. 이후, 진주∼광양 간 남해고속도로 확장공사 부지에 포함되어 1989년에 조사가 이루어졌다. 현재 고속도로 건설로 인해 거의 다 사라졌다. 판석 상의 할석을 사용한 석 관계 돌덧널무덤[] 19기와 조선 후기 옹기가마 1기가 확인되었는데, 규모가 매우 작은 돌덧널무덤들이다. 그렇지만 평면 형태나 측벽의 축조방식이 전형적인 가야의 구덩식 돌덧널무덤과 다른 다 2호 분은 앞트기식[] 또는 굴식 돌방무덤[]으로 추정된다. 토기 21점, 철기 10점, 구슬 78점 등 모두 109점의 유물이 나왔다. 토기는 호류가 압도적으로 많았으며, 그 밖에 굽다리접시[]·개배·컵형 토기(cup)·연질옹·귀때 단지 등이 있다. 철기는 부·겸·촉·도자·꺾쇠 등이 발견되었다. 이들 자료는 다른 가야고분 출토유물과 비교했을 때 빈약하다. 반면에 구슬이 상당히 많이 부장되어 있는 것이 특이하다. 유물과 돌덧널의 규모를 보면 대략 5세기 후반에서 6세기 전반 사이에 형성된 가야 시대의 피지배층들의 매장 유적임을 알 수 있다. 하동지역의 늦은 시기 가야 문화의 실체를 파악할 수 있는 단서를 제공하고 있다. 우리나라의 역사고고학적 조사가 부진한 상황에서 조선 후기 선조들의 생활상을 낱낱이 밝힐 수 있는 귀중한 자료로 여겨지는 1기의 옹기가마 유적에 대한 비교 고찰이 이루어졌지만, 아쉽게도 이 가마 유적의 성격과 연대를 비교 고찰로 밝히기는 어렵다. 다만, 유적지 곳곳에서 옹기들과 함께 발견된 백자 편을 통해 미루어볼 때, 이 유적은 17세기 이후, 즉 조선 후기에 만들어진 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 하동 고리리 유적 (河東古梨里遺蹟) ### 내용: 경상대 박물관이 서부 경상남도 일대에 대한 지표조사를 하던 1984년에 처음 발견했다. 이후, 진주∼광양 간 남해고속도로 확장공사 부지에 포함되어 1989년에 조사가 이루어졌다. 현재 고속도로 건설로 인해 거의 다 사라졌다. 판석 상의 할석을 사용한 석 관계 돌덧널무덤[] 19기와 조선 후기 옹기가마 1기가 확인되었는데, 규모가 매우 작은 돌덧널무덤들이다. 그렇지만 평면 형태나 측벽의 축조방식이 전형적인 가야의 구덩식 돌덧널무덤과 다른 다 2호 분은 앞트기식[] 또는 굴식 돌방무덤[]으로 추정된다. 토기 21점, 철기 10점, 구슬 78점 등 모두 109점의 유물이 나왔다. 토기는 호류가 압도적으로 많았으며, 그 밖에 굽다리접시[]·개배·컵형 토기(cup)·연질옹·귀때 단지 등이 있다. 철기는 부·겸·촉·도자·꺾쇠 등이 발견되었다. 이들 자료는 다른 가야고분 출토유물과 비교했을 때 빈약하다. 반면에 구슬이 상당히 많이 부장되어 있는 것이 특이하다. 유물과 돌덧널의 규모를 보면 대략 5세기 후반에서 6세기 전반 사이에 형성된 가야 시대의 피지배층들의 매장 유적임을 알 수 있다. 하동지역의 늦은 시기 가야 문화의 실체를 파악할 수 있는 단서를 제공하고 있다. 우리나라의 역사고고학적 조사가 부진한 상황에서 조선 후기 선조들의 생활상을 낱낱이 밝힐 수 있는 귀중한 자료로 여겨지는 1기의 옹기가마 유적에 대한 비교 고찰이 이루어졌지만, 아쉽게도 이 가마 유적의 성격과 연대를 비교 고찰로 밝히기는 어렵다. 다만, 유적지 곳곳에서 옹기들과 함께 발견된 백자 편을 통해 미루어볼 때, 이 유적은 17세기 이후, 즉 조선 후기에 만들어진 것으로 추측된다.
2269f86c-da8c-46a8-9c75-1e174672bd76	source05/encykorea/SOC271.txt	각대 (角帶)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000439	CC BY	271	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	관원이 공복 등에 띠를 두르던 것은 신라시대에 이미 있었고, 고려에서는 계급에 따라 구분하여 제도화했다. 조선시대에는 계급에 따라 장식이 다양하게 발달했다. 조선 말기의 각대를 보면 가죽 바탕에 비단으로 싸고 그 위에 석 줄이나 다섯 줄의 금줄 혹은 검정줄을 그어 띠의 앞 중심에 오게 하고, 양 끝에는 장방형의 띠돈[]과 걸이 쇠[]를 붙여 띠의 앞 중심에 위치하게 하였다. 그 양옆에는 작은 장방형 띠돈[]을 대고, 그 양옆에는 심엽형의 띠돈을 간격을 두어 붙이고, 뒷면에는 장방형의 띠돈을 연결해 붙였다. 사람에 따라 조금씩 다르지만 가슴둘레보다 큰 띠의 길이는 120cm, 너비는 5cm 정도이다. 관복의 겨드랑이에 있는 고리에 각대를 끼워 앞가슴에 오도록 하였다. 뒤는 허리에 내려오도록 띠어 실용성보다 장식적 역할을 했다. 띠돈의 재료는 옥대·서대·비취대·수정대·금대·은대·각대 등과 같은 것이다. 옥대는 고려 시대에는 왕과 전공을 세운 중신이나 중흥 공신이 사용했지만, 조선시대에는 왕·왕세자·왕비만 사용하였다. 중국에서 생산되는 무소뿔로 만든 서대는 옥대 다음으로 여겨졌다. 조선시대에는 세자가 공복을 입을 때나 일품관이 관복을 입을 때 제한 없이 띠었으나 고려 시대에는 제한이 없었다. 인조 때 착용하도록 한 것은 비취대와 수정대인데, 각각 왕세자와 왕세손이 착용하던 띠로 옥은 너무 무겁고 서는 너무 가볍다고 해서이다. 금대는 서대 다음으로 중시되었으며, 동에 금물을 입혀 만들었다. 삽금대와 소금 대가 있는데 삽금대는 화조문 등을 새긴 것이고 소금대는 문양을 새기지 않은 것이다. 삽금대와 소금대는 정 2품에게, 종 2품에게는 착용하도록 하였다. 또, 왕자나 군이 사용하던 백택 금대와 대군용의 기린 금대가 있다. 황색 각에 진홍점을 찍어서 여지피의 황실홍과 같이 보이게 한 여지금대는 종 2품과 정 3품 공복에만 띠게 하였다. 은대는 띠돈에 문양을 새긴 삽은대와 문양을 새기지 않은 소은대가 있는데, 정 3 품은 삽은 대, 종 3 품은 소은대를 띠도록 하였다. 흑각대는 국상 때 왕·왕세자·종친과 문무백관이 착용하던 국휼복으로 3품 이하 관원의 공복과 5품 이하 관원의 조복에 착용하였다. 포각대는 국상 때 관원들이 입던 띠로 바닥의 겉과 안을 포로 싸서 띠돈으로 만들었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 각대 (角帶) ### 내용: 관원이 공복 등에 띠를 두르던 것은 신라시대에 이미 있었고, 고려에서는 계급에 따라 구분하여 제도화했다. 조선시대에는 계급에 따라 장식이 다양하게 발달했다. 조선 말기의 각대를 보면 가죽 바탕에 비단으로 싸고 그 위에 석 줄이나 다섯 줄의 금줄 혹은 검정줄을 그어 띠의 앞 중심에 오게 하고, 양 끝에는 장방형의 띠돈[]과 걸이 쇠[]를 붙여 띠의 앞 중심에 위치하게 하였다. 그 양옆에는 작은 장방형 띠돈[]을 대고, 그 양옆에는 심엽형의 띠돈을 간격을 두어 붙이고, 뒷면에는 장방형의 띠돈을 연결해 붙였다. 사람에 따라 조금씩 다르지만 가슴둘레보다 큰 띠의 길이는 120cm, 너비는 5cm 정도이다. 관복의 겨드랑이에 있는 고리에 각대를 끼워 앞가슴에 오도록 하였다. 뒤는 허리에 내려오도록 띠어 실용성보다 장식적 역할을 했다. 띠돈의 재료는 옥대·서대·비취대·수정대·금대·은대·각대 등과 같은 것이다. 옥대는 고려 시대에는 왕과 전공을 세운 중신이나 중흥 공신이 사용했지만, 조선시대에는 왕·왕세자·왕비만 사용하였다. 중국에서 생산되는 무소뿔로 만든 서대는 옥대 다음으로 여겨졌다. 조선시대에는 세자가 공복을 입을 때나 일품관이 관복을 입을 때 제한 없이 띠었으나 고려 시대에는 제한이 없었다. 인조 때 착용하도록 한 것은 비취대와 수정대인데, 각각 왕세자와 왕세손이 착용하던 띠로 옥은 너무 무겁고 서는 너무 가볍다고 해서이다. 금대는 서대 다음으로 중시되었으며, 동에 금물을 입혀 만들었다. 삽금대와 소금 대가 있는데 삽금대는 화조문 등을 새긴 것이고 소금대는 문양을 새기지 않은 것이다. 삽금대와 소금대는 정 2품에게, 종 2품에게는 착용하도록 하였다. 또, 왕자나 군이 사용하던 백택 금대와 대군용의 기린 금대가 있다. 황색 각에 진홍점을 찍어서 여지피의 황실홍과 같이 보이게 한 여지금대는 종 2품과 정 3품 공복에만 띠게 하였다. 은대는 띠돈에 문양을 새긴 삽은대와 문양을 새기지 않은 소은대가 있는데, 정 3 품은 삽은 대, 종 3 품은 소은대를 띠도록 하였다. 흑각대는 국상 때 왕·왕세자·종친과 문무백관이 착용하던 국휼복으로 3품 이하 관원의 공복과 5품 이하 관원의 조복에 착용하였다. 포각대는 국상 때 관원들이 입던 띠로 바닥의 겉과 안을 포로 싸서 띠돈으로 만들었다.
a62ceb4e-173b-4c91-9862-2a0bcf4deba8	source05/encykorea/POL15637.txt	민족자주연맹 (民族自主聯盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020269	CC BY	218	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중간파 세력의 행동통일을 확대, 강화할 필요성이 절실하게 느껴지게 된 것은 1946년 5월 8일의 제1차 미소공동위원회의 결렬, 1947년 7월 19일의 여운형 피살 등이 원인이었다. 이 필요성을 충족시키기 위하여 1947년 12월 20일 김규식(金奎植)을 위원장으로 하여 발족한 민족 자주 연맹은 ‘조선을 민주주의화할 뿐만 아니라 또한 민주주의를 조선화하여야 할 것’을 내세우고, ‘민주주의 민족 통일’을 지향하는 조직체로 발족되었다. 좌우 어느 쪽으로의 편향을 배제하고, 미소공동위원회 대책 협의회·민주주의 독립 전선·시국대책 협의회·좌우합작위원회 등이 발전적 해체를 전제로 하여 18개 정당과 5개 단체 대표 및 개인들이 참여하여, 1947년 10월 6일 결성 준비 위원회를 중앙청 제1회의실에서 열었다. 결성 준비 위원회는 10월 8일 제2차 준비 위원회에서 위원장에 김규식, 정치위원회 위원장에 홍명희(洪命憙), 위원으로는<NAME>(安在鴻)·김명준(金明濬)·김호(金乎)를 위촉하고, 부서로서는 총무국·조직국·전선국·비서처를 두기로 하고, 재무위원회 위원장<NAME>(金始顯) 외 위원 7명 등을 선출하였다. 천도교 강당에서 열린 결성식에는 중앙과 지방의 대의원 800여 명이 참석했으며 선언·강령·당면 정책 및 규약 등을 채택하였다. 이 단체의 강령은, ① 우리는 새로운 민주주의 독립국가의 건국대업을 완수하기 위하여 전민족의 정신 단결을 기함, ② 우리는 전민족이 평화 속에서 정치·경제·문화·사회적으로 평등한 권리와 자유와 행복을 얻기 위하여, 현재의 모든 애국적인 각계각층의 그 부동(不同) 한 요구를 민주주의적으로 조화, 통일하여 그 공통한 요구로 강력히 실천하기로 함. ③ 우리는 일체의 사대주의 타성을 청소하고 민족적 자부심과 국가적 자주 의식을 고취하여 자력 건설에 노력함, ④ 우리는 동포 상호 간의 친화 정신을 발휘하며 일체의 종파적 아집과 독선적 태도를 버리고, 무의미한 동족상잔의 행동을 근절하기에 노력함, ⑤ 우리는 민족 자주·평등의 원칙하에서 연합국에 대한 친선 정책을 취하기로 함 등이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 민족자주연맹 (民族自主聯盟) ### 내용: 중간파 세력의 행동통일을 확대, 강화할 필요성이 절실하게 느껴지게 된 것은 1946년 5월 8일의 제1차 미소공동위원회의 결렬, 1947년 7월 19일의 여운형 피살 등이 원인이었다. 이 필요성을 충족시키기 위하여 1947년 12월 20일 김규식(金奎植)을 위원장으로 하여 발족한 민족 자주 연맹은 ‘조선을 민주주의화할 뿐만 아니라 또한 민주주의를 조선화하여야 할 것’을 내세우고, ‘민주주의 민족 통일’을 지향하는 조직체로 발족되었다. 좌우 어느 쪽으로의 편향을 배제하고, 미소공동위원회 대책 협의회·민주주의 독립 전선·시국대책 협의회·좌우합작위원회 등이 발전적 해체를 전제로 하여 18개 정당과 5개 단체 대표 및 개인들이 참여하여, 1947년 10월 6일 결성 준비 위원회를 중앙청 제1회의실에서 열었다. 결성 준비 위원회는 10월 8일 제2차 준비 위원회에서 위원장에 김규식, 정치위원회 위원장에 홍명희(洪命憙), 위원으로는<NAME>(安在鴻)·김명준(金明濬)·김호(金乎)를 위촉하고, 부서로서는 총무국·조직국·전선국·비서처를 두기로 하고, 재무위원회 위원장<NAME>(金始顯) 외 위원 7명 등을 선출하였다. 천도교 강당에서 열린 결성식에는 중앙과 지방의 대의원 800여 명이 참석했으며 선언·강령·당면 정책 및 규약 등을 채택하였다. 이 단체의 강령은, ① 우리는 새로운 민주주의 독립국가의 건국대업을 완수하기 위하여 전민족의 정신 단결을 기함, ② 우리는 전민족이 평화 속에서 정치·경제·문화·사회적으로 평등한 권리와 자유와 행복을 얻기 위하여, 현재의 모든 애국적인 각계각층의 그 부동(不同) 한 요구를 민주주의적으로 조화, 통일하여 그 공통한 요구로 강력히 실천하기로 함. ③ 우리는 일체의 사대주의 타성을 청소하고 민족적 자부심과 국가적 자주 의식을 고취하여 자력 건설에 노력함, ④ 우리는 동포 상호 간의 친화 정신을 발휘하며 일체의 종파적 아집과 독선적 태도를 버리고, 무의미한 동족상잔의 행동을 근절하기에 노력함, ⑤ 우리는 민족 자주·평등의 원칙하에서 연합국에 대한 친선 정책을 취하기로 함 등이다.
433ffc63-50d6-49e3-999e-de348761dd68	source05/encykorea/MED34785.txt	이번 (李蕃)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044361	CC BY	17	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 연성이다. 중거는 자는 자는 사람이다. 이식의 손자이다.<NAME> 13년(1672년)에 그가 저술한 용산요두편은 당시 유행하던 두창에 대한 내용이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이번 (李蕃) ### 내용: 본관은 연성이다. 중거는 자는 자는 사람이다. 이식의 손자이다.<NAME> 13년(1672년)에 그가 저술한 용산요두편은 당시 유행하던 두창에 대한 내용이다.
fbc0d0ac-529b-45be-b56f-418a6c31da38	source05/encykorea/SOC24904.txt	안악 복사리 유적 (安岳伏獅里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성낙준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034864	CC BY	117	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	월암산에서 북쪽 방향으로 뻗어내린 구릉의 남쪽 경사지에서는 8기의 옹관묘와 6기의 토광묘, 2개의 선사 주거지가 1963년 3월에 선사 주거지 토광묘 등과 함께 유적이 발굴되었다. 강서군<NAME>리에서 발견된 토광묘 및 옹관묘군과 비슷하게 옹관도 토광묘와 혼재하여 세밀하게 분포되어 있다. 제6호 옹관을 제외하고는 모두 100m 이내에 있으며 토광묘와의 거리는 불과 2∼4m로 접근해 있어 토광묘에 부수된 것으로 보인다. 수평으로 매장된 옹관은 전형적인 합구식옹관이다. 옹관의 매장은 옹관의 크기보다 약간 넓게 장타원형의 수직광을 파묻었으며 표토로부터 50cm 정도의 깊이에서 바닥이 드러났다. 토광묘와 같은 서남향이며 옹관의 크기는 대소 2종으로 큰 것은 103cm, 작은 것은 80cm 미만이다. 둥근 항아리형 옹관의 무늬는 삿무늬[]를 찍혀 있다. 옹관에는 부장품이 없고 토광묘에는 철제이기와 토기가 부장되어 있었다. 이 옹관묘는 토광묘와 같은 시대의 것으로 보이며 그 크기를 보아 어린이용이거나 2차 매장 일 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안악 복사리 유적 (安岳伏獅里遺蹟) ### 내용: 월암산에서 북쪽 방향으로 뻗어내린 구릉의 남쪽 경사지에서는 8기의 옹관묘와 6기의 토광묘, 2개의 선사 주거지가 1963년 3월에 선사 주거지 토광묘 등과 함께 유적이 발굴되었다. 강서군<NAME>리에서 발견된 토광묘 및 옹관묘군과 비슷하게 옹관도 토광묘와 혼재하여 세밀하게 분포되어 있다. 제6호 옹관을 제외하고는 모두 100m 이내에 있으며 토광묘와의 거리는 불과 2∼4m로 접근해 있어 토광묘에 부수된 것으로 보인다. 수평으로 매장된 옹관은 전형적인 합구식옹관이다. 옹관의 매장은 옹관의 크기보다 약간 넓게 장타원형의 수직광을 파묻었으며 표토로부터 50cm 정도의 깊이에서 바닥이 드러났다. 토광묘와 같은 서남향이며 옹관의 크기는 대소 2종으로 큰 것은 103cm, 작은 것은 80cm 미만이다. 둥근 항아리형 옹관의 무늬는 삿무늬[]를 찍혀 있다. 옹관에는 부장품이 없고 토광묘에는 철제이기와 토기가 부장되어 있었다. 이 옹관묘는 토광묘와 같은 시대의 것으로 보이며 그 크기를 보아 어린이용이거나 2차 매장 일 것으로 추측된다.
def196cf-9890-4afe-bdef-03c132617d68	source05/encykorea/SOC38322.txt	주립 (朱笠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍나영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053226	CC BY	11	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주립에는 호수를 좌우에 꽂고, 정자를 장식하고 패영을 드리웠는데, 갓[]과 같은 형태이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 주립 (朱笠) ### 내용: 주립에는 호수를 좌우에 꽂고, 정자를 장식하고 패영을 드리웠는데, 갓[]과 같은 형태이다.
debb573d-4690-4f29-bfee-59285fa73cc2	source05/encykorea/LAW31003.txt	읍 (邑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김홍기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043051	CC BY	273	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지방행정관서로서 군수 밑에 있다. 읍은 대부분 도시적 형태를 갖추고 인구 2만 명 이상인 곳으로 규정되어 있다. 읍과 면은 그 근간을 같이하는데, 읍이 비교적 도시적인 형태를 갖추고 있고, 행정 기능면에서도 면보다 어느 정도 사업 능력을 많이 가지고 있기 때문이다. 조선시대에는 면의 명칭이 면·사·방·부·곡 등 다양하게 사용되었다. 일제강점기에 들어서면 면으로 명칭이 통일되고, 1917년에 총독이 지정하는 면(지정면)에 사업 능력이 인정되고 1930년에 지정면을 읍으로 칭함으로써 읍과 면이 구분되었다. 대한민국 정부 수립 후 1949년에 지방자치법이 시행되면서 이러한 읍, 면이 시와 함께 기초적 지방단체로 자리 잡았다. 이것이 읍·면 자치시대의 시작이었다. 읍은 지방자치법이 시행되기 이전에는 도시화의 정도, 인구밀도 등에 따라 기구·인력·재정력에 차이가 있었다. 1949년 지방자치법에서 읍을 시와 면과 동등한 법인체로 규정하면서도 읍의 요건을 법으로 규정하였다. 즉 읍은 도시 형태를 갖추고 인구 2만 명 이상이 되어야 하고, 읍을 시로 하거나 면을 읍으로 할 때는 법률을 제정하도록 규정하고 관계 읍·면 의회의 의결을 받아야 한다고 규정하였다. 다만 군 사무소 소재지의 면과 읍이 없는 도·농 복합형태의 시에 있어서는 인구 2만 명 미만의 면도 읍으로 할 수 있다. 즉 1975년 동법 개정으로 군청 소재지 면은 인구 2만 명 미만이더라도 읍으로 승격시킬 수 있도록 하고 면의 읍 승격은 대통령령으로 정하도록 하였다. 1988년 지방자치에 관한 임시 조치법에 명시된 대로 시설치에는 도의회의 의견을 반영하도록 하였다. 1995년 자치단체장 선거를 앞두고 시규모의 적정화와 광역행정 수행의 원활한 추진을 위해 시와 군을 통합하고 인구 5만 명 이상의 도시 형태를 갖춘 지역이 있는 군을 도농복합 형태의 시로 할 수 있다는 새로운 제도를 신설하였다. 일반직 지방공무원으로 보하는 사람이 읍장이다. 읍기구는 총무과(총무·진흥·재무·부과·징수·호병·사회·주민·폐기물 등)·주민과(주민·호병·사회·청소·환경 관리·폐기물 관리 등)·산업과(산업·상공 등)·개발과(산업·도시·건설·수도 등) 등이다. 대한민국의 시도별 읍 수는 2021년 현재 다음과 같다. 경기도 37, 강원도 24, 충청북도 25, 전라북도 15, 전라남도 33, 경상북도 38, 경상남도 21, 부산광역시 3, 대구광역시 6, 인천광역시 6, 세종특별자치시 7, 제주특별자치도 7, 총 233개의 읍이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 읍 (邑) ### 내용: 지방행정관서로서 군수 밑에 있다. 읍은 대부분 도시적 형태를 갖추고 인구 2만 명 이상인 곳으로 규정되어 있다. 읍과 면은 그 근간을 같이하는데, 읍이 비교적 도시적인 형태를 갖추고 있고, 행정 기능면에서도 면보다 어느 정도 사업 능력을 많이 가지고 있기 때문이다. 조선시대에는 면의 명칭이 면·사·방·부·곡 등 다양하게 사용되었다. 일제강점기에 들어서면 면으로 명칭이 통일되고, 1917년에 총독이 지정하는 면(지정면)에 사업 능력이 인정되고 1930년에 지정면을 읍으로 칭함으로써 읍과 면이 구분되었다. 대한민국 정부 수립 후 1949년에 지방자치법이 시행되면서 이러한 읍, 면이 시와 함께 기초적 지방단체로 자리 잡았다. 이것이 읍·면 자치시대의 시작이었다. 읍은 지방자치법이 시행되기 이전에는 도시화의 정도, 인구밀도 등에 따라 기구·인력·재정력에 차이가 있었다. 1949년 지방자치법에서 읍을 시와 면과 동등한 법인체로 규정하면서도 읍의 요건을 법으로 규정하였다. 즉 읍은 도시 형태를 갖추고 인구 2만 명 이상이 되어야 하고, 읍을 시로 하거나 면을 읍으로 할 때는 법률을 제정하도록 규정하고 관계 읍·면 의회의 의결을 받아야 한다고 규정하였다. 다만 군 사무소 소재지의 면과 읍이 없는 도·농 복합형태의 시에 있어서는 인구 2만 명 미만의 면도 읍으로 할 수 있다. 즉 1975년 동법 개정으로 군청 소재지 면은 인구 2만 명 미만이더라도 읍으로 승격시킬 수 있도록 하고 면의 읍 승격은 대통령령으로 정하도록 하였다. 1988년 지방자치에 관한 임시 조치법에 명시된 대로 시설치에는 도의회의 의견을 반영하도록 하였다. 1995년 자치단체장 선거를 앞두고 시규모의 적정화와 광역행정 수행의 원활한 추진을 위해 시와 군을 통합하고 인구 5만 명 이상의 도시 형태를 갖춘 지역이 있는 군을 도농복합 형태의 시로 할 수 있다는 새로운 제도를 신설하였다. 일반직 지방공무원으로 보하는 사람이 읍장이다. 읍기구는 총무과(총무·진흥·재무·부과·징수·호병·사회·주민·폐기물 등)·주민과(주민·호병·사회·청소·환경 관리·폐기물 관리 등)·산업과(산업·상공 등)·개발과(산업·도시·건설·수도 등) 등이다. 대한민국의 시도별 읍 수는 2021년 현재 다음과 같다. 경기도 37, 강원도 24, 충청북도 25, 전라북도 15, 전라남도 33, 경상북도 38, 경상남도 21, 부산광역시 3, 대구광역시 6, 인천광역시 6, 세종특별자치시 7, 제주특별자치도 7, 총 233개의 읍이 있다.
888231f7-d561-4fdd-8025-5581ced1fbc5	source05/encykorea/SOC25648.txt	어랑 용평리 유적 (漁郎龍坪里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안승모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035920	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	장연호 호숫가에 있는 이 유적은 수로공사가 진행되면서 20∼30cm의 표토층 밑에 40∼50cm 두께로 퇴적된 문화층이 드러났는데, 이곳에서 토기 조각과 석기들이 채집되었다. 채집된 10여 점의 토기 조각에는 무늬돋치개로 찍어서 베푼 점 줄무늬[]가 새겨져 있으며, 아가리 조각에는 적갈색의 빗살무늬토기가 그려져 있다. 자른 면이 타원형인 돌도끼 자귀, 날부분에 깊은 홈이 팬 끌, 뿌리 쪽으로 잘록하게 허리가 있는 창과 칼이 석기로 채집되었다. 유물이 많지 않아 유적의 성격을 정확히 알 수는 없지만, 토기 무늬와 석기의 형태로 미루어 볼 때 이 유적의 포함층은 신석기시대 최말기에 형성된 것으로 생각된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 어랑 용평리 유적 (漁郎龍坪里遺蹟) ### 내용: 장연호 호숫가에 있는 이 유적은 수로공사가 진행되면서 20∼30cm의 표토층 밑에 40∼50cm 두께로 퇴적된 문화층이 드러났는데, 이곳에서 토기 조각과 석기들이 채집되었다. 채집된 10여 점의 토기 조각에는 무늬돋치개로 찍어서 베푼 점 줄무늬[]가 새겨져 있으며, 아가리 조각에는 적갈색의 빗살무늬토기가 그려져 있다. 자른 면이 타원형인 돌도끼 자귀, 날부분에 깊은 홈이 팬 끌, 뿌리 쪽으로 잘록하게 허리가 있는 창과 칼이 석기로 채집되었다. 유물이 많지 않아 유적의 성격을 정확히 알 수는 없지만, 토기 무늬와 석기의 형태로 미루어 볼 때 이 유적의 포함층은 신석기시대 최말기에 형성된 것으로 생각된다.
d324034a-9843-4fb3-a8a7-709299878ca5	source05/encykorea/SOC54949.txt	이쿠노 민족문화제 ([生野] 民族文化祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073597	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	재일한인의 최대 거주지인 오사카에서 재일한인들이 대규모 문화행사를 통해 민족성을 확인하고 일본 사회의 민족 차별에 대해 문제 제기하면서 일본 사회의 다양성을 보여주는 대표적인 소수민족 문화제였다. 재일한인 축제가 현재 오사카 코리아타운에서 비정기적으로 열리고 있는 통일마당 이쿠노, 코리아타운 이카이노 마쓰리, 이쿠노 코리아타운 공생 마쓰리 등의 이름으로 이어지고 있다. 재일한인들이 1970년대부터 오사카 이쿠노 주변에서 소규모 문화행사를 해 온 것이 바탕이 되어 민족문화를 보다 결집된 형태로 재현하고 일본 사회의 민족 차별에 문화적으로 대응하자는 취지에서 1983년부터 다양한 프로그램을 가지고 문화제를 열었다. 주로 재일한인 문화 활동가들이 대거 참여한 대규모 행사였다. 하지만 재정적인 어려움을 견디지 못한 문화제는 2002년 제20회를 마지막으로 문을 닫았다. 한민족의 전통을 재현한 문화제는 농악, 가면극, 부채춤, 민속 결혼식, 살풀이춤, 탈춤, 노래자랑, 강강술래 등의 프로그램으로 진행됐다. 재일한인 사회는 2002년에 이쿠노민족문화제가 종료되면서 오늘날 대규모 민족 문화제가 개최되지 않고 있다. 하지만 오사카, 교토, 고베 지역을 중심으로 일본 전역에서 50여 개 이상의 소규모 재일한인 축제가 열리고 있다. 일본 사회의 민족 차별에 정치적 운동으로 저항해 온 재일한인들이 문화를 통해 재일한인의 존재를 부각시킨 대표적인 문화제이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이쿠노 민족문화제 ([生野] 民族文化祭) ### 내용: 재일한인의 최대 거주지인 오사카에서 재일한인들이 대규모 문화행사를 통해 민족성을 확인하고 일본 사회의 민족 차별에 대해 문제 제기하면서 일본 사회의 다양성을 보여주는 대표적인 소수민족 문화제였다. 재일한인 축제가 현재 오사카 코리아타운에서 비정기적으로 열리고 있는 통일마당 이쿠노, 코리아타운 이카이노 마쓰리, 이쿠노 코리아타운 공생 마쓰리 등의 이름으로 이어지고 있다. 재일한인들이 1970년대부터 오사카 이쿠노 주변에서 소규모 문화행사를 해 온 것이 바탕이 되어 민족문화를 보다 결집된 형태로 재현하고 일본 사회의 민족 차별에 문화적으로 대응하자는 취지에서 1983년부터 다양한 프로그램을 가지고 문화제를 열었다. 주로 재일한인 문화 활동가들이 대거 참여한 대규모 행사였다. 하지만 재정적인 어려움을 견디지 못한 문화제는 2002년 제20회를 마지막으로 문을 닫았다. 한민족의 전통을 재현한 문화제는 농악, 가면극, 부채춤, 민속 결혼식, 살풀이춤, 탈춤, 노래자랑, 강강술래 등의 프로그램으로 진행됐다. 재일한인 사회는 2002년에 이쿠노민족문화제가 종료되면서 오늘날 대규모 민족 문화제가 개최되지 않고 있다. 하지만 오사카, 교토, 고베 지역을 중심으로 일본 전역에서 50여 개 이상의 소규모 재일한인 축제가 열리고 있다. 일본 사회의 민족 차별에 정치적 운동으로 저항해 온 재일한인들이 문화를 통해 재일한인의 존재를 부각시킨 대표적인 문화제이다.
9d9e7e20-b1d7-41f8-88da-f8150f4c415e	source05/encykorea/MED23353.txt	소양인 (少陽人)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030193	CC BY	558	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	원래 소양인은 비장주1이 충실하고 신장이 허약한 체질이라 비장 부위인 흉곽주2이 발달하고 신장 부위인 방광과 엉덩이가 약하다. 그래서 상체는 충실하지만 하체는 허약하여 걸음걸이가 빠르고 경망스럽게 보인다. 길을 걸을 때는 먼 곳을 바라보고 앞을 보지 않기 때문에 신발이나 바짓가랑이에 흙이 많이 묻힌다. 대체로 머리는 작고 둥근 편이고, 앞뒤가 나온 사람도 있고, 눈동자가 빛나 정기가 어려 보여서<NAME>하다. 입이 작고 입술이 얇고 아래턱이 뾰족하며 살갗이 희지만 윤기가 없고 흥분할 때는 더욱 논리적이지 않고 말이 논리적이지 않다. 일이 거칠고 실수하기 쉬운 이유는 경솔하기 때문이다. 일에 싫증을 잘 내며 어떤 일에도 용두사미로 마무리 짓지 못하는 경우가 있다. 소양인은 항상 바깥일을 좋아하고 자신의 일이나 가정의 일들은 소홀히 여기는 경향이 있으며, 타인의 일에는 희생과 보람을 느끼는 의리 있는 사람이 많다. 판단력이 빠르며 계획성이 부족하며 자기 일이 잘 안 풀릴 때는 체념을 잘 한다. 정의의 성격은 옳다고 생각하는 일에는 물불을 가리지 않고 달려들며 목에 칼이 들어와도 하고야 마는 것이다. 하지만 상대가 잘못을 뉘우치거나 사과를 하면 즉시 용서를 해주고 경우에 따라서는 동정심으로 변하기도 한다. 한편, 자신이 실수를 했을 때 금방 비탄에 빠져 정신적 충격을 심하게 받는다. 겉으로 보기에는 냉랭하고 쌀쌀하며 날카로워도 사귀어 보면 다정다감하고 봉사정신이 투철하여 누구나 호감을 갖는다. 그러므로 소양인의 기질은 일을 만들어내고 개척하는 데 장기가 있지만 조직을 만들거나 마무리하는 데는 부족함이 있다. 솔직하여 꾸밈이나 아첨을 좋아하지 않으며, 마음에 있는 것이라면 모두 털어놓는다. 이해타산을 초월하며 변절하는 일은 절대 용납하지 않는 것이 의리이다. 성질이 급하고 욕심이 없고 오락 같은 것은 성질이 급해서 소질이 없다. 특히 바둑이나 장기와 같은 생각하는 놀이는 특히 재능이 없다. 소양인은 선천적으로 비장과 위장이 튼튼해서 어떤 음식을 먹든지 소화하기가 수월한데, 이는 다른 체질에 비해 소화기가 좋기 때문이다. 특히 속이 열해 있기 때문에 겨울에도 냉수를 찾고 추위에 덜덜 떨면서도 냉수를 마셔야 기분이 상쾌해진다. 그러므로 여름철에 가장 좋아하는 음식은 빙과류이며 아무리 먹어도 배탈이 나지 않는다. 본래 소양인은 차게 먹는 것을 좋아하기 때문에 약성에도 모두 찬 약이어야 병을 고칠 수 있다. 어떤 체질에는 돼지고기를 먹으면 설사를 하고 풍이 동한다고 해서 절대 금기를 하지만 소양인에게는 돼지고기가 이보다 더 좋은 것은 없다. 오직 기름기만 먹어도 설사를 하지 않고 오히려 머리가 맑아지고 힘이 솟는다. 이와 반대로 닭고기를 먹으면 두드러기나 설사를 하는 경우가 있는데, 닭고기의 성분이 열이기 때문이다. 이와 같이 소양인은 돼지고기 외에 다른 동물성지방은 별로 좋지 않고 대체로 식물성기름이 좋으며 특히 참기름은 이 체질에게는 좋다. 여기서 말하는 약의 성분이 냉하고 열하다는 것은 본래 한약에서 기와 미를 가지고 약의 성분을 따져서 처방했는데, 이는 체질에 따라 병을 고치는 데 중요한 기본이 된다. 닭고기가 따뜻하고[] 돼지고기가 차갑다는 것도 경험으로 체질에 맞고 안 맞는 것을 잘 알고 일상생활에 활용하게 되면 건강관리는 물론 예방의학에 큰 도움이 된다. 보리쌀이 소양인에게 제일 적합한 곡물류다. 보리밥은 소화는 물론이요, 대변이 순통되고 신진대사가 잘 되므로 보약이라 할 만하다. 특히 녹두는 해열 · 해독작용이 뛰어나고, 보리 외에도 피주3 · 팥 · 녹두 · 메밀 등이 좋다. 과일류는 수박 · 참외 · 포도 · 딸기, 과일류는 배추 · 오이 · 호박 · 상추 · 가지 · 우엉 등이 좋고 채소류는 배추 · 오이 · 호박 · 상추 · 가지 · 우엉 등이 좋다. 그러므로 보리, 수박, 참외가 나는 여름철이 소양인의 건강관리에 가장 좋은 시기이다. 소화촉진제로는 맥아당주4와 포도당 주 5가 효과적이다. 특히 해삼 · 굴 · 새우 · 게 · 복어 · 북어 등의 생선류는 기름기가 없고, 담박한 것이 좋다. 소양인에게 특별히 좋은 음식은 이것뿐이지만, 그 밖에도 까다로운 식성으로 인해 무엇을 먹어도 건강에 해롭지 않으니 특별히 가려먹을 필요는 없다. 다만, 몸이 약할 때에는 음식물을 조심해야 한다. 마늘, 고추, 생강, 파와 같은 것은 음식물의 맛을 돋워줄 수 있지만 고추를 많이 먹으면 반드시 설사를 한다. 소양인의 병은 대부분 신장이 약해서 생기므로 독활지황탕 · 형방지황탕이 대표적인 처방이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소양인 (少陽人) ### 내용: 원래 소양인은 비장주1이 충실하고 신장이 허약한 체질이라 비장 부위인 흉곽주2이 발달하고 신장 부위인 방광과 엉덩이가 약하다. 그래서 상체는 충실하지만 하체는 허약하여 걸음걸이가 빠르고 경망스럽게 보인다. 길을 걸을 때는 먼 곳을 바라보고 앞을 보지 않기 때문에 신발이나 바짓가랑이에 흙이 많이 묻힌다. 대체로 머리는 작고 둥근 편이고, 앞뒤가 나온 사람도 있고, 눈동자가 빛나 정기가 어려 보여서<NAME>하다. 입이 작고 입술이 얇고 아래턱이 뾰족하며 살갗이 희지만 윤기가 없고 흥분할 때는 더욱 논리적이지 않고 말이 논리적이지 않다. 일이 거칠고 실수하기 쉬운 이유는 경솔하기 때문이다. 일에 싫증을 잘 내며 어떤 일에도 용두사미로 마무리 짓지 못하는 경우가 있다. 소양인은 항상 바깥일을 좋아하고 자신의 일이나 가정의 일들은 소홀히 여기는 경향이 있으며, 타인의 일에는 희생과 보람을 느끼는 의리 있는 사람이 많다. 판단력이 빠르며 계획성이 부족하며 자기 일이 잘 안 풀릴 때는 체념을 잘 한다. 정의의 성격은 옳다고 생각하는 일에는 물불을 가리지 않고 달려들며 목에 칼이 들어와도 하고야 마는 것이다. 하지만 상대가 잘못을 뉘우치거나 사과를 하면 즉시 용서를 해주고 경우에 따라서는 동정심으로 변하기도 한다. 한편, 자신이 실수를 했을 때 금방 비탄에 빠져 정신적 충격을 심하게 받는다. 겉으로 보기에는 냉랭하고 쌀쌀하며 날카로워도 사귀어 보면 다정다감하고 봉사정신이 투철하여 누구나 호감을 갖는다. 그러므로 소양인의 기질은 일을 만들어내고 개척하는 데 장기가 있지만 조직을 만들거나 마무리하는 데는 부족함이 있다. 솔직하여 꾸밈이나 아첨을 좋아하지 않으며, 마음에 있는 것이라면 모두 털어놓는다. 이해타산을 초월하며 변절하는 일은 절대 용납하지 않는 것이 의리이다. 성질이 급하고 욕심이 없고 오락 같은 것은 성질이 급해서 소질이 없다. 특히 바둑이나 장기와 같은 생각하는 놀이는 특히 재능이 없다. 소양인은 선천적으로 비장과 위장이 튼튼해서 어떤 음식을 먹든지 소화하기가 수월한데, 이는 다른 체질에 비해 소화기가 좋기 때문이다. 특히 속이 열해 있기 때문에 겨울에도 냉수를 찾고 추위에 덜덜 떨면서도 냉수를 마셔야 기분이 상쾌해진다. 그러므로 여름철에 가장 좋아하는 음식은 빙과류이며 아무리 먹어도 배탈이 나지 않는다. 본래 소양인은 차게 먹는 것을 좋아하기 때문에 약성에도 모두 찬 약이어야 병을 고칠 수 있다. 어떤 체질에는 돼지고기를 먹으면 설사를 하고 풍이 동한다고 해서 절대 금기를 하지만 소양인에게는 돼지고기가 이보다 더 좋은 것은 없다. 오직 기름기만 먹어도 설사를 하지 않고 오히려 머리가 맑아지고 힘이 솟는다. 이와 반대로 닭고기를 먹으면 두드러기나 설사를 하는 경우가 있는데, 닭고기의 성분이 열이기 때문이다. 이와 같이 소양인은 돼지고기 외에 다른 동물성지방은 별로 좋지 않고 대체로 식물성기름이 좋으며 특히 참기름은 이 체질에게는 좋다. 여기서 말하는 약의 성분이 냉하고 열하다는 것은 본래 한약에서 기와 미를 가지고 약의 성분을 따져서 처방했는데, 이는 체질에 따라 병을 고치는 데 중요한 기본이 된다. 닭고기가 따뜻하고[] 돼지고기가 차갑다는 것도 경험으로 체질에 맞고 안 맞는 것을 잘 알고 일상생활에 활용하게 되면 건강관리는 물론 예방의학에 큰 도움이 된다. 보리쌀이 소양인에게 제일 적합한 곡물류다. 보리밥은 소화는 물론이요, 대변이 순통되고 신진대사가 잘 되므로 보약이라 할 만하다. 특히 녹두는 해열 · 해독작용이 뛰어나고, 보리 외에도 피주3 · 팥 · 녹두 · 메밀 등이 좋다. 과일류는 수박 · 참외 · 포도 · 딸기, 과일류는 배추 · 오이 · 호박 · 상추 · 가지 · 우엉 등이 좋고 채소류는 배추 · 오이 · 호박 · 상추 · 가지 · 우엉 등이 좋다. 그러므로 보리, 수박, 참외가 나는 여름철이 소양인의 건강관리에 가장 좋은 시기이다. 소화촉진제로는 맥아당주4와 포도당 주 5가 효과적이다. 특히 해삼 · 굴 · 새우 · 게 · 복어 · 북어 등의 생선류는 기름기가 없고, 담박한 것이 좋다. 소양인에게 특별히 좋은 음식은 이것뿐이지만, 그 밖에도 까다로운 식성으로 인해 무엇을 먹어도 건강에 해롭지 않으니 특별히 가려먹을 필요는 없다. 다만, 몸이 약할 때에는 음식물을 조심해야 한다. 마늘, 고추, 생강, 파와 같은 것은 음식물의 맛을 돋워줄 수 있지만 고추를 많이 먹으면 반드시 설사를 한다. 소양인의 병은 대부분 신장이 약해서 생기므로 독활지황탕 · 형방지황탕이 대표적인 처방이다.
758ded30-0072-4275-92be-e16a64a7d974	source05/encykorea/SOC51097.txt	용정 장암 돌널무덤군 (龍井長巖 돌널무덤群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "오강원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068761	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	용정시 동쪽 22km에 위치한 덕신향 장암 둔 서북쪽 구릉 경사면에 매장된 무덤들은 무덤들이다. 해란 강의 남쪽 지류인 팔도 하구가 동쪽을 향해 흐른다. 연변조선족자치주 박물관이 1979년에 조사한 돌널무덤 4기는 지표에 드러난 덧널이 없이 막돌로 쌓은 것이다. 당시 무덤들이 이미 파괴된 상태였기 때문에 수습된 유물은 없었다고 한다. 이 돌널무덤 군은 파괴된 상태로 발견되었지만 용정 일대 돌널무덤의 분포에 대한 정보를 제공해 준다. 연변조선족자치주의 청동기 문화는 동쪽의 서단 산문화와 돈화 일대의 돈화권 청동기 문화, 북쪽의 앵가령상층유형 등과 구별되는 독특한 지역 유형을 이룬다. 이것은 용정시 유정동유적을 표지로 하여 유정동유형으로 분류된다. 이 돌널무덤들은 옥저 선조의 문화 유형인 유정동유형 유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용정 장암 돌널무덤군 (龍井長巖 돌널무덤群) ### 내용: 용정시 동쪽 22km에 위치한 덕신향 장암 둔 서북쪽 구릉 경사면에 매장된 무덤들은 무덤들이다. 해란 강의 남쪽 지류인 팔도 하구가 동쪽을 향해 흐른다. 연변조선족자치주 박물관이 1979년에 조사한 돌널무덤 4기는 지표에 드러난 덧널이 없이 막돌로 쌓은 것이다. 당시 무덤들이 이미 파괴된 상태였기 때문에 수습된 유물은 없었다고 한다. 이 돌널무덤 군은 파괴된 상태로 발견되었지만 용정 일대 돌널무덤의 분포에 대한 정보를 제공해 준다. 연변조선족자치주의 청동기 문화는 동쪽의 서단 산문화와 돈화 일대의 돈화권 청동기 문화, 북쪽의 앵가령상층유형 등과 구별되는 독특한 지역 유형을 이룬다. 이것은 용정시 유정동유적을 표지로 하여 유정동유형으로 분류된다. 이 돌널무덤들은 옥저 선조의 문화 유형인 유정동유형 유적이다.

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