Split (1)

train · ~2.73M rows (showing the first 661k)

data_id stringlengths 36 36	data_file stringlengths 26 34	data_title stringlengths 1 188	data_type stringclasses 1 value	data_year stringdate 2007-01-01 00:00:00 2023-01-01 00:00:00	collected_date stringclasses 2 values	data_institution stringclasses 2 values	data_author listlengths 1 3	data_source stringlengths 44 165	data_ccl stringclasses 1 value	data_count int64 6 16.5k	data_category dict	contents stringlengths 36 68k	text stringlengths 73 68.1k
561a8a38-74d2-4af3-bf42-cb99680334a4	source05/encykorea/POL32053.txt	이동화 (李東華)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044077	CC BY	178	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	두산은 호이다. 평안남도 강동에서 나고 자랐음. 평안남도 강동에서 태어났다. 1936년 도쿄제국 대학 법문학부 정치학과를 졸업한 후 혜화전문에 재직하면서 항일 지하서클을 지도하다가 1941년부터 1943년까지 좌익 지하운동 사건으로 투옥되었다. 여운형이 조직한 조선건국준비위원회 중앙집행위원회 서기국 서기를 지낸 것은 1945년 광복 이후였다. 같은 해 북한으로 건너가 조만식의 <평양 민보> 주필을 거쳐 1946년 조 · 소 문화 협회 부위원장을 지냈고, 1947년 김일성대학에서 정치학을 강의하다가 1950년 6.25전쟁 때 월남했다. 1951년 대한민국 육군본부 정보국에서 근무하다가, 1953년 한국 내외 문제 연구소를 개설하고 소장이 되었다. 성균관대학교 교수로 1954년부터 5년간 재직했으며, 국방대학원 고문교수도 겸임하였다. 1955년 진보당 창당준비 위원회 위원, 1957년 민주 혁신당 정치위원 및 정책 위원장을 지냈고, 1958년 진보당 사건에 연루되어 구속되었으나 1959년 무죄 방면되었다. 1959년<NAME>대학교 도서관장, 1960년<NAME>대학교 교수에 임명되었다. 1961년 통일사회 당 위원장에 취임했으나 5 · 16군사정변이 일어나며 혁신계 전면 엄 단조치에 의해 1962년 구속되었다가 1964년 형 집행정지로 풀려났다. 1972년 대중당 대표최고위원 권한대행과 민족 통일촉진회 최고위원이 되었다. 1981년 민주 사회 당 고문과 독립 동지회 지도 위원으로 선출되었다. 1983년 민주 사회주의 연구회를 창립하고 의장을 지냈고, 1986년 여운형 탄생 1백 년 기념사업회 발기준비 위원회를 구성하고 대표로 활동했다. 작금의 내외 정세와 한반도 통일(1985), 역서 볼셰위즘 정치 이론의 비판(1953) 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이동화 (李東華) ### 내용: 두산은 호이다. 평안남도 강동에서 나고 자랐음. 평안남도 강동에서 태어났다. 1936년 도쿄제국 대학 법문학부 정치학과를 졸업한 후 혜화전문에 재직하면서 항일 지하서클을 지도하다가 1941년부터 1943년까지 좌익 지하운동 사건으로 투옥되었다. 여운형이 조직한 조선건국준비위원회 중앙집행위원회 서기국 서기를 지낸 것은 1945년 광복 이후였다. 같은 해 북한으로 건너가 조만식의 <평양 민보> 주필을 거쳐 1946년 조 · 소 문화 협회 부위원장을 지냈고, 1947년 김일성대학에서 정치학을 강의하다가 1950년 6.25전쟁 때 월남했다. 1951년 대한민국 육군본부 정보국에서 근무하다가, 1953년 한국 내외 문제 연구소를 개설하고 소장이 되었다. 성균관대학교 교수로 1954년부터 5년간 재직했으며, 국방대학원 고문교수도 겸임하였다. 1955년 진보당 창당준비 위원회 위원, 1957년 민주 혁신당 정치위원 및 정책 위원장을 지냈고, 1958년 진보당 사건에 연루되어 구속되었으나 1959년 무죄 방면되었다. 1959년<NAME>대학교 도서관장, 1960년<NAME>대학교 교수에 임명되었다. 1961년 통일사회 당 위원장에 취임했으나 5 · 16군사정변이 일어나며 혁신계 전면 엄 단조치에 의해 1962년 구속되었다가 1964년 형 집행정지로 풀려났다. 1972년 대중당 대표최고위원 권한대행과 민족 통일촉진회 최고위원이 되었다. 1981년 민주 사회 당 고문과 독립 동지회 지도 위원으로 선출되었다. 1983년 민주 사회주의 연구회를 창립하고 의장을 지냈고, 1986년 여운형 탄생 1백 년 기념사업회 발기준비 위원회를 구성하고 대표로 활동했다. 작금의 내외 정세와 한반도 통일(1985), 역서 볼셰위즘 정치 이론의 비판(1953) 등이 있다.
065848b1-e651-4492-b09e-dc12b0879d77	source05/encykorea/MED33609.txt	의감집요 (醫鑑集要)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043113	CC BY	61	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	7권 7책. 필사본. 서울대학교 규장각한국학 연구원 소장이다. 여러 가지 의서에서 진료에 필요한 치료법과 약물을 발췌하여 사용에 편리하도록 엮은 책으로, 『의림촬요(醫林撮要)』가 인용되어 있는 것으로 보아 영 조대 이후에 쓴 것으로 생각된다. 내용은 내경 편(內景篇)·외형 편(外形篇)·잡병 편(雜病篇)·탕액편(湯液篇)으로 되어 있으며, 약성 총목(藥性總目)에는 거기에 실린 약재 개개의 약성과 효능에 대하여 씌어 있고, 그 약명에는 한글을 병기하였기 때문에 당시의 식물명을 연구하는 데 좋은 자료가 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의감집요 (醫鑑集要) ### 내용: 7권 7책. 필사본. 서울대학교 규장각한국학 연구원 소장이다. 여러 가지 의서에서 진료에 필요한 치료법과 약물을 발췌하여 사용에 편리하도록 엮은 책으로, 『의림촬요(醫林撮要)』가 인용되어 있는 것으로 보아 영 조대 이후에 쓴 것으로 생각된다. 내용은 내경 편(內景篇)·외형 편(外形篇)·잡병 편(雜病篇)·탕액편(湯液篇)으로 되어 있으며, 약성 총목(藥性總目)에는 거기에 실린 약재 개개의 약성과 효능에 대하여 씌어 있고, 그 약명에는 한글을 병기하였기 때문에 당시의 식물명을 연구하는 데 좋은 자료가 되고 있다.
cfb73f55-8d68-48d8-b777-797696fc7690	source05/encykorea/SOC3231.txt	골아가리토기 (골아가리土器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004191	CC BY	324	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	집자리·조개무지·무덤 유적에서 출토된 골아가리토기는 입술 부분을 시문 구로 눌러 톱날과 같이 하거나 골을 내어 무늬 효과를 낸 것이 특징이다. 소형 바리부터 대형 항아리까지 기형이다. 특히 구멍무늬토기와 함께 출토되거나 함께 시문 된<NAME>으로 나타나기도 하는 것은 신석기시대 후기부터였다. 팽이형 토기가 많이 출토되는 평안남도·황해도 지역을 빼고는 전국에 분포되어 있다. 청동기시대의 무문토기(無文土器)에 보이는 구순각목(口脣刻目)은 구순부에 예 새나 판자 등을 이용하여 각목한 것으로, 주로 심발(深鉢)이나 호형 기형(壺形器形)에 나타나며 대체로 ‘/ ’ 혹은 ‘1’의 형태와 같이 동일 방향으로 각목되는 것이 일반적이지만 ‘X', 'V' 혹은 'N'자 형태의 것도 있다. 청동기시대 전기 이른 시기의 장방형 주거지에서 공열 토기로 대표되는 역삼동식토기와 이중구연+단사선문을 특징으로 하는 가락동식 토기 등과 공반 되고 있으며, 중기로 편년 되는 송국리형 주거지에서도 송국리식 토기와 공반 되고 있다. 이는 공열 토기와 가락동식 토기가 송국리 유형 토기문화로 대체되면서 소멸해 가는 양상과 달리 구순각목토기는 그와는 별개로 계속 이어지고 있음을 보여주는 것이다. 이처럼 송국리 유형에서 확인되는 구순각목토기의 존재 양상은 특정 토기문화 계통의 산물이 아님을 잘 보여준다. 또한 신석기 토기와 고구려 토기에도 구순각목 기법이 적용되고 있는데, 비단 무문토기만이 아닌 것이다. 신석기시대에 구연 각목 기법이 나타나는 토기는 융기문계(起文系), 압날문계(押捺文系), 압인문계(押引文系), 세심선문계(細線文系), 지두문계(指頭文系), 복합문계(複合文系), 무문양계(無文樣系) 등의 7종으로 구분되며, 남해안 즐문토기(櫛文土器)의 5분기 편년 중 구순각목 기법은 조기(早期)에 처음 나타나고 중기 이전에 소멸되어 전기를 특징짓는 요소로 보고 있으나, 후기 혹은 만기(晩期)에 가서 다시 나타나는 것으로 파악되고 있다. 구연 각목의 방향은 직각인 것, 사향인 것, X자형 각목, 점상 각목, 파상 구연 등 여러 가지가 있는데, 그 방향은 구연 각목의 방향에 따라 다양하다. 또한 구순각목의 방향은 기면에 직각인 것에서 사향인 것으로, 구연단 중앙부에서 내측으로 변화하는 시간성이 간취된다고 파악하고 있다. 한편 신석기시대의 구순각목 기법이 유행한 것은 외양 접합에 치우치지 않고 범방패총 지두문( )의 접합 방법이 다양하다는 점에서 볼 때 기면접합의 기능상 목적보다는 장식적인 목적이 강하다고 보는 견해도 있다. 몽촌 토성과 압록강 유역의 법동리 하구비 제1호 석실분, 집안 지역의 상활용촌 제2호 분, 회령 오동 유적( )과 같은 고구려 토기 중에서 구순각목토기가 출토된 유적이 있다. 고구려 토기에 나타난 구순각목 양상은 몽촌 토성에서 나온 외반구연호 1점을 제외하고는 거의 장동호류에 한정되어 특징적이며, 압록강 유역의 출토 정황은 분묘 출토품이기 때문에 일부 제의적 성격을 띠고 있는 것으로 이해된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 골아가리토기 (골아가리土器) ### 내용: 집자리·조개무지·무덤 유적에서 출토된 골아가리토기는 입술 부분을 시문 구로 눌러 톱날과 같이 하거나 골을 내어 무늬 효과를 낸 것이 특징이다. 소형 바리부터 대형 항아리까지 기형이다. 특히 구멍무늬토기와 함께 출토되거나 함께 시문 된<NAME>으로 나타나기도 하는 것은 신석기시대 후기부터였다. 팽이형 토기가 많이 출토되는 평안남도·황해도 지역을 빼고는 전국에 분포되어 있다. 청동기시대의 무문토기(無文土器)에 보이는 구순각목(口脣刻目)은 구순부에 예 새나 판자 등을 이용하여 각목한 것으로, 주로 심발(深鉢)이나 호형 기형(壺形器形)에 나타나며 대체로 ‘/ ’ 혹은 ‘1’의 형태와 같이 동일 방향으로 각목되는 것이 일반적이지만 ‘X', 'V' 혹은 'N'자 형태의 것도 있다. 청동기시대 전기 이른 시기의 장방형 주거지에서 공열 토기로 대표되는 역삼동식토기와 이중구연+단사선문을 특징으로 하는 가락동식 토기 등과 공반 되고 있으며, 중기로 편년 되는 송국리형 주거지에서도 송국리식 토기와 공반 되고 있다. 이는 공열 토기와 가락동식 토기가 송국리 유형 토기문화로 대체되면서 소멸해 가는 양상과 달리 구순각목토기는 그와는 별개로 계속 이어지고 있음을 보여주는 것이다. 이처럼 송국리 유형에서 확인되는 구순각목토기의 존재 양상은 특정 토기문화 계통의 산물이 아님을 잘 보여준다. 또한 신석기 토기와 고구려 토기에도 구순각목 기법이 적용되고 있는데, 비단 무문토기만이 아닌 것이다. 신석기시대에 구연 각목 기법이 나타나는 토기는 융기문계(起文系), 압날문계(押捺文系), 압인문계(押引文系), 세심선문계(細線文系), 지두문계(指頭文系), 복합문계(複合文系), 무문양계(無文樣系) 등의 7종으로 구분되며, 남해안 즐문토기(櫛文土器)의 5분기 편년 중 구순각목 기법은 조기(早期)에 처음 나타나고 중기 이전에 소멸되어 전기를 특징짓는 요소로 보고 있으나, 후기 혹은 만기(晩期)에 가서 다시 나타나는 것으로 파악되고 있다. 구연 각목의 방향은 직각인 것, 사향인 것, X자형 각목, 점상 각목, 파상 구연 등 여러 가지가 있는데, 그 방향은 구연 각목의 방향에 따라 다양하다. 또한 구순각목의 방향은 기면에 직각인 것에서 사향인 것으로, 구연단 중앙부에서 내측으로 변화하는 시간성이 간취된다고 파악하고 있다. 한편 신석기시대의 구순각목 기법이 유행한 것은 외양 접합에 치우치지 않고 범방패총 지두문( )의 접합 방법이 다양하다는 점에서 볼 때 기면접합의 기능상 목적보다는 장식적인 목적이 강하다고 보는 견해도 있다. 몽촌 토성과 압록강 유역의 법동리 하구비 제1호 석실분, 집안 지역의 상활용촌 제2호 분, 회령 오동 유적( )과 같은 고구려 토기 중에서 구순각목토기가 출토된 유적이 있다. 고구려 토기에 나타난 구순각목 양상은 몽촌 토성에서 나온 외반구연호 1점을 제외하고는 거의 장동호류에 한정되어 특징적이며, 압록강 유역의 출토 정황은 분묘 출토품이기 때문에 일부 제의적 성격을 띠고 있는 것으로 이해된다.
abb09450-bf1c-4c4e-ba87-68c3be229e8c	source05/encykorea/ECO16633.txt	방의석 (方義錫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021769	CC BY	388	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	함흥 일대의 운송권을 독점해 조선의 자동차 왕으로 불렸던 그는 1895년 10월 19일 함경남도 북청에서 태어났다. 함경남도 북청에서 태어나 1911년 북청 사립 극명 학교 보습과를 졸업하고 1924년 북선 자동차 상회 사장으로 활동하다가 1926년 사장이 되어 1942년까지 경영하였다. 함흥 택시 주식회사 사장직을 1929년에 맡아 1939년까지 재직하였고, 북청 금융조합장이 된 것은 1929년 5월이었다. 함경남도 도 평의회 의원으로 1930년<NAME>으로 선출된 후 연이어 뽑혔고, 1937년 이후 관선 도 평의회 의원으로 임명될 때도 선임되어 1945년까지 있었다. 북청전 등 주식회사 사장직을 1931년에, 북선 자동차 운수 합명회사 대표직을 1932년에 맡았다. 1933년 밀양 정미소 주식회사 사장을 겸직했고, 8월에 고사기관총 1정과 함흥 국방 의회에 800원을 헌납했고, 12월에는 함경남도 북청 공립보통학교에 피아노 1대를 기부하여 조선총독부로부터 표창을 받았다. 함흥 세무 감독국 관내 북청 세무서 소득 조사원 및 소득 심사위원회 위원으로 1938년까지 활약하였는데, 경성의학전문학교 발기인이었던 1934년 4월에 참여했다. 1934년 11월 내선 일가의 완성을 강령으로 하는 시중회 평의원으로 활동했다. 1935년 4월 북청 도립의 원 신축비로 5,000원을 기부한 것을 시작으로 11월에는 함남 합동 전기 주식회사 사장과 조선신탁주식회사 대주주, 한양 택시 주식회사 이사도 맡았다. 1935년 시정 25주년 기념 표창장을 조선총독부로부터 받았다. 1936년 5월 혜산 공립보통학교 기금으로 1,000원을 기부했고, 6월 경기도 경성 제일 공립 고등보통학교 개축비로 금 5,000원을 기부하였다. 1937년 함남 창고주식회사 사장, 함남 전기 주식회사 대표, 함경 목재 주식회사 대표, 공생 약업 주식회사 대표, 북선 자동차 운수 사장을 맡았다. 1938년 조선총독부 기관지인 매일신보의 대주주가 되었고, 함남 무진 주식회사 감사, 조선 생명보험 주식회사 이사를 지냈다. 경성 자동차 교통주식회사 감사로 1939년부터 1944년까지 활동했다. 1939년 6월 조선 총독의 자문 기구인 중추원의 주임관 대우 참의로 임명되어 해방될 때까지 연속해서 근무하면서 받은 수당은 연간 1,200~1,800원이었다. 1936년 9월 조선총독부는 경기 공립중학교에 설비비 5,000원을 기부하였다는 이유로 표창장을 수여했다. 유림이 침략전쟁에 협력하기 위해 만든 조선 유도 연합회 상임 이사에 1939년 11월, 북선 합동 전기 주식회사 이사직을 1943년까지 맡았다. 1941년부터 국민총력조선연맹 이사를 지냈고, 흥아보국단 결성을 위한 중앙상임위원과 함경남도 위원으로 위촉되었다. 조선임전보국단이 9월에 결성될 때 함경남도 발기인으로 참여했다. 일본 육군과 해군에 비행기 2대를 기부한 것은 1941년이다. 주식회사 화신 감사와 재단법인 다산회 이사를 역임하였다. 1942년 경춘 철도주식회사의 대주주, 조선 공영 주식회사 이사, 조선 여객 자동차 운송 사업조합 이사를 맡았다. 1944년 조선 비행기 공업주식회사 이사 겸 대주주, 조선 상공 경제회 설립위원, 함남 여객 자동차 주식회사 사장, 조선 비행기 공업주식회사 이사, 함경남도 건명 태어 회사 이사를 거쳐서, 1943년 북선임산주식회사 이사를 지냈다. 해방 후 1949년 1월 강원도 삼척에서 일본으로 밀항하려다가 반민특위에 체포되었고, 중추원 참의는 1945년 11월 3일 미 군정청이 발표한 이동 사령 29호에 따라 파면되었다. 반민특위에서 보석과 구속을 반복하다가 8월에 기소유예 처분을 받았다. 1958년 10월 22일에 세상을 떠났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방의석 (方義錫) ### 내용: 함흥 일대의 운송권을 독점해 조선의 자동차 왕으로 불렸던 그는 1895년 10월 19일 함경남도 북청에서 태어났다. 함경남도 북청에서 태어나 1911년 북청 사립 극명 학교 보습과를 졸업하고 1924년 북선 자동차 상회 사장으로 활동하다가 1926년 사장이 되어 1942년까지 경영하였다. 함흥 택시 주식회사 사장직을 1929년에 맡아 1939년까지 재직하였고, 북청 금융조합장이 된 것은 1929년 5월이었다. 함경남도 도 평의회 의원으로 1930년<NAME>으로 선출된 후 연이어 뽑혔고, 1937년 이후 관선 도 평의회 의원으로 임명될 때도 선임되어 1945년까지 있었다. 북청전 등 주식회사 사장직을 1931년에, 북선 자동차 운수 합명회사 대표직을 1932년에 맡았다. 1933년 밀양 정미소 주식회사 사장을 겸직했고, 8월에 고사기관총 1정과 함흥 국방 의회에 800원을 헌납했고, 12월에는 함경남도 북청 공립보통학교에 피아노 1대를 기부하여 조선총독부로부터 표창을 받았다. 함흥 세무 감독국 관내 북청 세무서 소득 조사원 및 소득 심사위원회 위원으로 1938년까지 활약하였는데, 경성의학전문학교 발기인이었던 1934년 4월에 참여했다. 1934년 11월 내선 일가의 완성을 강령으로 하는 시중회 평의원으로 활동했다. 1935년 4월 북청 도립의 원 신축비로 5,000원을 기부한 것을 시작으로 11월에는 함남 합동 전기 주식회사 사장과 조선신탁주식회사 대주주, 한양 택시 주식회사 이사도 맡았다. 1935년 시정 25주년 기념 표창장을 조선총독부로부터 받았다. 1936년 5월 혜산 공립보통학교 기금으로 1,000원을 기부했고, 6월 경기도 경성 제일 공립 고등보통학교 개축비로 금 5,000원을 기부하였다. 1937년 함남 창고주식회사 사장, 함남 전기 주식회사 대표, 함경 목재 주식회사 대표, 공생 약업 주식회사 대표, 북선 자동차 운수 사장을 맡았다. 1938년 조선총독부 기관지인 매일신보의 대주주가 되었고, 함남 무진 주식회사 감사, 조선 생명보험 주식회사 이사를 지냈다. 경성 자동차 교통주식회사 감사로 1939년부터 1944년까지 활동했다. 1939년 6월 조선 총독의 자문 기구인 중추원의 주임관 대우 참의로 임명되어 해방될 때까지 연속해서 근무하면서 받은 수당은 연간 1,200~1,800원이었다. 1936년 9월 조선총독부는 경기 공립중학교에 설비비 5,000원을 기부하였다는 이유로 표창장을 수여했다. 유림이 침략전쟁에 협력하기 위해 만든 조선 유도 연합회 상임 이사에 1939년 11월, 북선 합동 전기 주식회사 이사직을 1943년까지 맡았다. 1941년부터 국민총력조선연맹 이사를 지냈고, 흥아보국단 결성을 위한 중앙상임위원과 함경남도 위원으로 위촉되었다. 조선임전보국단이 9월에 결성될 때 함경남도 발기인으로 참여했다. 일본 육군과 해군에 비행기 2대를 기부한 것은 1941년이다. 주식회사 화신 감사와 재단법인 다산회 이사를 역임하였다. 1942년 경춘 철도주식회사의 대주주, 조선 공영 주식회사 이사, 조선 여객 자동차 운송 사업조합 이사를 맡았다. 1944년 조선 비행기 공업주식회사 이사 겸 대주주, 조선 상공 경제회 설립위원, 함남 여객 자동차 주식회사 사장, 조선 비행기 공업주식회사 이사, 함경남도 건명 태어 회사 이사를 거쳐서, 1943년 북선임산주식회사 이사를 지냈다. 해방 후 1949년 1월 강원도 삼척에서 일본으로 밀항하려다가 반민특위에 체포되었고, 중추원 참의는 1945년 11월 3일 미 군정청이 발표한 이동 사령 29호에 따라 파면되었다. 반민특위에서 보석과 구속을 반복하다가 8월에 기소유예 처분을 받았다. 1958년 10월 22일에 세상을 떠났다.
068f1914-9762-432e-9559-60881970b834	source05/encykorea/SOC58146.txt	군산 비응도 조개더미 (群山飛應島 조개더미)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "하인수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077754	CC BY	323	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	신석기시대부터 청동기시대까지 장기간에 걸쳐 점진적으로 형성된 생활유적으로 군산시 도서지역에 위치한다. 조개더미는 유적에 따라 약간의 차이는 있으나 각 층위에서는 집 석노 지, 인골을 비롯하여 신석기시대 즐문토기·석기·어망추·골각기, 청동기시대의 무문토기·적색마연토기·석촉·석검 등이 출토되었다. 전북대학교 박물관이 1993~1994년에 발굴 조사를 한 비응도 조개더미는 군산과 장항의 서북해안 간척지에 조성되는 군장국가공단 조성 사업에 따른 사전 문화재 조사의 일환이었다. 전라북도 군산시 비응도동 비응도에 있는 비응도 조개더미는 서해로 흘러드는 금강 하구의 서남쪽에 위치한다. 띠섬, 노래 섬, 가도 패총이 조개더미 주변에 분포하고 있는데, 이는 원광대학교와 충남대학교 박물관이 발굴한 것이다. 비응도 조개더미는 섬 동남쪽의 해발 34.2m 산봉우리를 중심으로 3개 지점(A~C조 개더 미)에 분포하며, A 조개더미는 섬의 동쪽 끝의 돌출한 능선 남사면에, B 조개더미는 A 조개더미 아래쪽 해안의 남북으로 길게 이어지는 사구지대에, C 조개더미는 B 조개더미에서 북쪽으로 이어지는 섬의 동쪽 사면에 입지한다. A 조개더미는 동서 19.5m, 남북 14.5m 크기로 표토층을 포함한 4개 층으로 구성되어 있다. 신석기시대 단사선문토기와 이중 구연 토기, 갈돌, 어망추, 청동기시대 후기(서기 전 300년 전후)의 원형 점토대토기가 나왔으나 유물은 극히 적다. 신석기시대 후기에서 청동기시대 후기까지 유적이 보존된다. B 조개더미는 비응도 조개더미 중에서 가장 큰 크기로 동서 125m, 남북 55m 정도이다. 표토층을 포함한 5개 층위로 구성되며, 상부 퇴적층에서 타원형의 집 석노 지 5기와 두개골이 없는 청동기시대 인골 4구가 출토되었다. 신석기시대 중·후기(서기 전 3,500~2,500년)의 단사선문·점열문·다치횡주어골문토기와 골각기·청동기시대의 공열토기·구순각목토기·적색마연토기·원형점토대토기·석검·석촉·편인석부 등이 출토되었다. 신석기시대 중기(3,500년 전후)에서 청동기시대 말기(3,300년 전후)에 걸쳐서 유적이 보존되고 있다. C 조개더미는 규모가 동서 15m, 남북 15m 정도로 작고 출토유물도 매우 적다. 신석기시대 즐문토기도 일부 존재하나 청동기시대 무문토기와 적색마연토기, 석검, 석촉, 어망추 등이 주류를 이룬다. 패총의 중심 시기는 청동기시대로 추측된다. 비응도에 분포하는 조개더미는 지점에 따라 존속 시기와 유적의 규모, 입지, 출토유물 등에서 다소 차이가 있지만 서해안 지역의 전형적인 조개더미이다. 유적이 소박하고 출토유물이 단순하며 출토유물이 소량인 점 등으로 미루어 보았을 때 한정 행위 유적으로 추정되는데, 패류 채취나 어로 활동 등 일시적으로 식량자원을 얻기 위해 단기간에 점유를 반복한 것으로 보인다. 서해안 지역 선사·고대 조개더미 문화의 성격과 생업 형태를 규명하는 데 중요한 유적으로 평가받는 것은 조개더미가 후대의 교란으로 유존 상태가 다소 불량하고 출토유물이 소량이지만 각 문화층에서 나온 다양한 종류의 토기와 석기 등은 각 문화층에서 출토된 다양한 종류의 토기와 석기 등이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군산 비응도 조개더미 (群山飛應島 조개더미) ### 내용: 신석기시대부터 청동기시대까지 장기간에 걸쳐 점진적으로 형성된 생활유적으로 군산시 도서지역에 위치한다. 조개더미는 유적에 따라 약간의 차이는 있으나 각 층위에서는 집 석노 지, 인골을 비롯하여 신석기시대 즐문토기·석기·어망추·골각기, 청동기시대의 무문토기·적색마연토기·석촉·석검 등이 출토되었다. 전북대학교 박물관이 1993~1994년에 발굴 조사를 한 비응도 조개더미는 군산과 장항의 서북해안 간척지에 조성되는 군장국가공단 조성 사업에 따른 사전 문화재 조사의 일환이었다. 전라북도 군산시 비응도동 비응도에 있는 비응도 조개더미는 서해로 흘러드는 금강 하구의 서남쪽에 위치한다. 띠섬, 노래 섬, 가도 패총이 조개더미 주변에 분포하고 있는데, 이는 원광대학교와 충남대학교 박물관이 발굴한 것이다. 비응도 조개더미는 섬 동남쪽의 해발 34.2m 산봉우리를 중심으로 3개 지점(A~C조 개더 미)에 분포하며, A 조개더미는 섬의 동쪽 끝의 돌출한 능선 남사면에, B 조개더미는 A 조개더미 아래쪽 해안의 남북으로 길게 이어지는 사구지대에, C 조개더미는 B 조개더미에서 북쪽으로 이어지는 섬의 동쪽 사면에 입지한다. A 조개더미는 동서 19.5m, 남북 14.5m 크기로 표토층을 포함한 4개 층으로 구성되어 있다. 신석기시대 단사선문토기와 이중 구연 토기, 갈돌, 어망추, 청동기시대 후기(서기 전 300년 전후)의 원형 점토대토기가 나왔으나 유물은 극히 적다. 신석기시대 후기에서 청동기시대 후기까지 유적이 보존된다. B 조개더미는 비응도 조개더미 중에서 가장 큰 크기로 동서 125m, 남북 55m 정도이다. 표토층을 포함한 5개 층위로 구성되며, 상부 퇴적층에서 타원형의 집 석노 지 5기와 두개골이 없는 청동기시대 인골 4구가 출토되었다. 신석기시대 중·후기(서기 전 3,500~2,500년)의 단사선문·점열문·다치횡주어골문토기와 골각기·청동기시대의 공열토기·구순각목토기·적색마연토기·원형점토대토기·석검·석촉·편인석부 등이 출토되었다. 신석기시대 중기(3,500년 전후)에서 청동기시대 말기(3,300년 전후)에 걸쳐서 유적이 보존되고 있다. C 조개더미는 규모가 동서 15m, 남북 15m 정도로 작고 출토유물도 매우 적다. 신석기시대 즐문토기도 일부 존재하나 청동기시대 무문토기와 적색마연토기, 석검, 석촉, 어망추 등이 주류를 이룬다. 패총의 중심 시기는 청동기시대로 추측된다. 비응도에 분포하는 조개더미는 지점에 따라 존속 시기와 유적의 규모, 입지, 출토유물 등에서 다소 차이가 있지만 서해안 지역의 전형적인 조개더미이다. 유적이 소박하고 출토유물이 단순하며 출토유물이 소량인 점 등으로 미루어 보았을 때 한정 행위 유적으로 추정되는데, 패류 채취나 어로 활동 등 일시적으로 식량자원을 얻기 위해 단기간에 점유를 반복한 것으로 보인다. 서해안 지역 선사·고대 조개더미 문화의 성격과 생업 형태를 규명하는 데 중요한 유적으로 평가받는 것은 조개더미가 후대의 교란으로 유존 상태가 다소 불량하고 출토유물이 소량이지만 각 문화층에서 나온 다양한 종류의 토기와 석기 등은 각 문화층에서 출토된 다양한 종류의 토기와 석기 등이다.
d946207c-5adb-46ca-85d9-ea53ad373b45	source05/encykorea/SOC43422.txt	캄보디아 (Cambodia)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안병찬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058614	CC BY	498	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정식 명칭은 캄보디아국(State of Cambodia), 면적은 18만 1035km2, 인구는 1570만 8756명(2015년 현재)이다. 크메르어는 공용어이고, 종족은 크메르족(90%)·중국인(5%)·기타(5%)로 이루어져 있으며, 국민의 95%가 불교를 믿고 있다. 캄푸치아 통일왕국은 6세기에, 앙코르 왕국은 9세기부터 번영하였다. 1863년 프랑스 보호령이 되었고, 1949년 프랑스연합에서 한정적으로 독립하였다. 현재 헹 삼린을 중심으로 하는 캄푸치아 인민공화국과 3자 연합의 민주 캄푸치아가 서로 정통성을 주장하고 있다. 시아누크는 1941년 왕위를 물려받았고 1945년 3월 독립을 선언하고 1953년 11월에 완전 독립을 했다. 그는 2년 후 퇴위, 인민 사회주의 공동체를 조직하여 수상이 되고 1960년 국가 주석에 취임하였다. 영구중립 법을 1957년에 선포하고 비동맹 외교를 표방한 뒤 1965년부터 4년간 미국과 단교했다. 1970년 3월 론 놀 수상이 우익 쿠데타를 일으켜 외유 중인 시아누크를 축출하고 친미정권을 세웠다. 론 놀 대통령은 독재로 치달으면서 국명을 크메르 공화국(Repubic of Khmer)으로 바꾸고 반공 친미정책을 펴 베트남전을 크메르에 끌어들였다. 북경에 망명한 시아누크는 민족 통일전선을 조직하여 망명정부를 세웠고, 크메르 루주는 론 놀에 대항하여 내전을 일으켰다. 크메르 루지군이 프놈펜을 점령한 것은 1975년 4월 17일이었고 론 놀 정권은 5년 만에 무너졌다. 크메르 루주는 캄푸치아를 적화한 후 1976년 1월 시아누크를 국가 원수로 추대했다가 4월에 키우 삼판을 국가 간부 회의 의장에 앉혔다. 전 국민의 노동제, 도시민의 농촌 강제 이주, 통화 폐지 등 급진 정책을 실시하며 약 200만 명을 학살한 민주 캄푸치아 정권은 부수상 겸 외상 이엥 사리가 실권을 장악하고 공포정치를 펼쳤다. 캄푸치아·베트남 국경분쟁은 1975년 5월부터 일어나 양국은 1977년 단교하고 대규모 군사충돌을 일으켰다. 캄푸치아 구국 민족전선(FUNSK)은 1978년 12월 베트남군의 지원을 받아 폴 포트 정권을 공격해 이듬해 1월 수도를 장악하고 헹 삼린이 이끄는 캄푸치아 인민공화국을 세웠다. 1981년 4월 총선거, 5월 제4회 인민혁명당 대회를 거쳐 6월 국회 소집을 통하여 신 헌법이 제정되고 국가 평의회장과 서기장을 헹 삼린이 겸직하였다. 헹 삼린 정권은 1979년 2월 베트남과 평화 우호조약을, 1983년 2월 베트남·라오스와 인도차이나 3국 수뇌회담을 통해 협력 협정을 체결해 베트남의 준위 성국 상태에 들어갔다. 소련과는 1982년 7월 경제 기술원조 협정을 맺었다. 북경과 평양을 왕래하며 망명정권을 이끌던 시아누크, 타이 국경지대에서 게릴라 항전을 펼치고 있는 폴 포트파의 키우 삼판 수상, 크메르 인민 민족 해방 전선(KPNLF)의 손 산 의장은 1981년 9월 첫 3자 회담을 열었다. 그 결과 1982년 7월 9일 민주연합정부(민주 캄푸치아)의 출범을 선언하고 대통령 시아누크, 부통령 키우 삼판, 수상 손 산이 최고지도부가 되었다. 그해 10월 25일 유엔총회는 민주 캄푸치아 대표권 표결에서 지지 90, 반대 29, 기권 26표로 연속해서 4년 연속 승리를 거두었다. 1992년 설치된 UN 캄보디아 과도 행정기구(UNTAC)의 감독하에 193년 총선이 실시되었으며, 13년간의 내전이 1991년 파리협정 체결로 종식되었다. 이후 시아누크를 국장으로 하는 새로운 캄보디아 정부가 출범하여 오늘에 이르고 있다. 캄보디아는 쌀과 고무의 농업국이지만 장기 내전으로 경제가 핍박해지자 외화 수입 책으로 1982년 11월 앙코르와트 사원의 관광을 재개하였다. 화폐단위인 리엘(riel)은 1980년 3월 화폐로 부활하였다. 2015년 기준 국민 총생산은 168억 달러, 1인당 국민소득은 1080 달러이다. 2015년 기준 무역량은 천연고무·쌀·후추·목재, 수출 77억 달러(천연고무·쌀·후추·목재), 수입 104억 달러(원유·기계류)이다. 우리나라는 1962년 7월 시아누크 시대에 총영사관을 개설하고 2년 3개월 뒤 무역협정을 체결하였으나 북한 권투선수 망명 거부 사건으로 주 프놈펜 총영사관을 폐쇄하였다. 론 놀 정권이 들어서면서 양국은 1970년 8월 5일 수교하였다. 하지만 1997년 10월 다시 국교를 재개했는데, 1975년 4월 크메르 루주의 프놈펜 장악으로 단교했기 때문이다. 우리나라의 대 캄보디아 수출액은 6억 5000만 달러, 수입액은 1억 9000만 달러이며, 주요 수출 품목은 직물, 수송기계, 농산물, 섬유, 임산물, 비철금속제품 등이다. 한편, 1964년 12월 28일 북한과 수교한 이래로 지금까지 이어지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 캄보디아 (Cambodia) ### 내용: 정식 명칭은 캄보디아국(State of Cambodia), 면적은 18만 1035km2, 인구는 1570만 8756명(2015년 현재)이다. 크메르어는 공용어이고, 종족은 크메르족(90%)·중국인(5%)·기타(5%)로 이루어져 있으며, 국민의 95%가 불교를 믿고 있다. 캄푸치아 통일왕국은 6세기에, 앙코르 왕국은 9세기부터 번영하였다. 1863년 프랑스 보호령이 되었고, 1949년 프랑스연합에서 한정적으로 독립하였다. 현재 헹 삼린을 중심으로 하는 캄푸치아 인민공화국과 3자 연합의 민주 캄푸치아가 서로 정통성을 주장하고 있다. 시아누크는 1941년 왕위를 물려받았고 1945년 3월 독립을 선언하고 1953년 11월에 완전 독립을 했다. 그는 2년 후 퇴위, 인민 사회주의 공동체를 조직하여 수상이 되고 1960년 국가 주석에 취임하였다. 영구중립 법을 1957년에 선포하고 비동맹 외교를 표방한 뒤 1965년부터 4년간 미국과 단교했다. 1970년 3월 론 놀 수상이 우익 쿠데타를 일으켜 외유 중인 시아누크를 축출하고 친미정권을 세웠다. 론 놀 대통령은 독재로 치달으면서 국명을 크메르 공화국(Repubic of Khmer)으로 바꾸고 반공 친미정책을 펴 베트남전을 크메르에 끌어들였다. 북경에 망명한 시아누크는 민족 통일전선을 조직하여 망명정부를 세웠고, 크메르 루주는 론 놀에 대항하여 내전을 일으켰다. 크메르 루지군이 프놈펜을 점령한 것은 1975년 4월 17일이었고 론 놀 정권은 5년 만에 무너졌다. 크메르 루주는 캄푸치아를 적화한 후 1976년 1월 시아누크를 국가 원수로 추대했다가 4월에 키우 삼판을 국가 간부 회의 의장에 앉혔다. 전 국민의 노동제, 도시민의 농촌 강제 이주, 통화 폐지 등 급진 정책을 실시하며 약 200만 명을 학살한 민주 캄푸치아 정권은 부수상 겸 외상 이엥 사리가 실권을 장악하고 공포정치를 펼쳤다. 캄푸치아·베트남 국경분쟁은 1975년 5월부터 일어나 양국은 1977년 단교하고 대규모 군사충돌을 일으켰다. 캄푸치아 구국 민족전선(FUNSK)은 1978년 12월 베트남군의 지원을 받아 폴 포트 정권을 공격해 이듬해 1월 수도를 장악하고 헹 삼린이 이끄는 캄푸치아 인민공화국을 세웠다. 1981년 4월 총선거, 5월 제4회 인민혁명당 대회를 거쳐 6월 국회 소집을 통하여 신 헌법이 제정되고 국가 평의회장과 서기장을 헹 삼린이 겸직하였다. 헹 삼린 정권은 1979년 2월 베트남과 평화 우호조약을, 1983년 2월 베트남·라오스와 인도차이나 3국 수뇌회담을 통해 협력 협정을 체결해 베트남의 준위 성국 상태에 들어갔다. 소련과는 1982년 7월 경제 기술원조 협정을 맺었다. 북경과 평양을 왕래하며 망명정권을 이끌던 시아누크, 타이 국경지대에서 게릴라 항전을 펼치고 있는 폴 포트파의 키우 삼판 수상, 크메르 인민 민족 해방 전선(KPNLF)의 손 산 의장은 1981년 9월 첫 3자 회담을 열었다. 그 결과 1982년 7월 9일 민주연합정부(민주 캄푸치아)의 출범을 선언하고 대통령 시아누크, 부통령 키우 삼판, 수상 손 산이 최고지도부가 되었다. 그해 10월 25일 유엔총회는 민주 캄푸치아 대표권 표결에서 지지 90, 반대 29, 기권 26표로 연속해서 4년 연속 승리를 거두었다. 1992년 설치된 UN 캄보디아 과도 행정기구(UNTAC)의 감독하에 193년 총선이 실시되었으며, 13년간의 내전이 1991년 파리협정 체결로 종식되었다. 이후 시아누크를 국장으로 하는 새로운 캄보디아 정부가 출범하여 오늘에 이르고 있다. 캄보디아는 쌀과 고무의 농업국이지만 장기 내전으로 경제가 핍박해지자 외화 수입 책으로 1982년 11월 앙코르와트 사원의 관광을 재개하였다. 화폐단위인 리엘(riel)은 1980년 3월 화폐로 부활하였다. 2015년 기준 국민 총생산은 168억 달러, 1인당 국민소득은 1080 달러이다. 2015년 기준 무역량은 천연고무·쌀·후추·목재, 수출 77억 달러(천연고무·쌀·후추·목재), 수입 104억 달러(원유·기계류)이다. 우리나라는 1962년 7월 시아누크 시대에 총영사관을 개설하고 2년 3개월 뒤 무역협정을 체결하였으나 북한 권투선수 망명 거부 사건으로 주 프놈펜 총영사관을 폐쇄하였다. 론 놀 정권이 들어서면서 양국은 1970년 8월 5일 수교하였다. 하지만 1997년 10월 다시 국교를 재개했는데, 1975년 4월 크메르 루주의 프놈펜 장악으로 단교했기 때문이다. 우리나라의 대 캄보디아 수출액은 6억 5000만 달러, 수입액은 1억 9000만 달러이며, 주요 수출 품목은 직물, 수송기계, 농산물, 섬유, 임산물, 비철금속제품 등이다. 한편, 1964년 12월 28일 북한과 수교한 이래로 지금까지 이어지고 있다.
0245c893-ac05-4d14-976a-deca072c1f71	source05/encykorea/SOC27777.txt	경주 양동마을 근암고택 (慶州良洞마을 謹庵古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주남철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035481	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	자형 마을의 안쪽 언덕 위에 1979년 국가 민속문화재로 지정된 경주 양동 마을 상춘헌 고택이 나란히 붙어 있다. 정조 4년(1780년)에 완공되었다고 전해지고 있다. 전체 배치는 서남향인 자형 문간채와 서남향인 자형 안채, 서남향인 사랑채가 있다. 그리고 안채 부엌과 나란히 동남향으로 자리 잡은 자형 헛간 채가 있다. 또 북쪽 산언덕 위에는 사당채가 따로 쌓은 담장 속에 있다. 정면 3칸, 측면 1칸의 대 문간채는 중앙에 대문 두 짝을 안 여닫이로 달고, 좌측 서쪽에 광 1칸, 우측 동쪽에 문간방 1칸을 두고 있다. 문간채 전면 안쪽에 있는 ㄱ자형의 안채는 서북쪽 꺾인 곳에 3칸 크기의 부엌을 두고 이의 앞쪽으로 2칸의 방과 1칸의 방을 두었으며, 부엌 동남쪽으로는 안방 2칸, 대청 2칸, 건넌방 1칸, 마루방 2칸을 두었는데 안방·건넌방·대청 앞에는 하나로 연결된 긴 툇마루를 설치하여 개방하였다. 안채 동남쪽과 작은 사이 공간을 두고 자리 잡은 사랑채는 사랑방 2개와 대청 2개를 두고, 사랑방 앞에는 툇마루를 두었다. 특히 사랑방 서남쪽은 작은 담장 모양의 굴뚝으로 막고 그 옆의 안채를 둘러막은 담장 사이에 쪽문을 달아 안채와의 출입을 가능케 함으로써 안채가 내밀성을 갖도록 하였다. 안채 부엌과 나란히 있는 헛간 채는 통간으로 되어 있으며 정면 4칸, 측면 1칸이다. 안채와 사랑채 모두 삼량가구로서 방주(: 네모기둥) 들과 납도리로 결구한 소박하지만 안채 대청의 대공만은 원형으로 마름질한 판대 공이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 양동마을 근암고택 (慶州良洞마을 謹庵古宅) ### 내용: 자형 마을의 안쪽 언덕 위에 1979년 국가 민속문화재로 지정된 경주 양동 마을 상춘헌 고택이 나란히 붙어 있다. 정조 4년(1780년)에 완공되었다고 전해지고 있다. 전체 배치는 서남향인 자형 문간채와 서남향인 자형 안채, 서남향인 사랑채가 있다. 그리고 안채 부엌과 나란히 동남향으로 자리 잡은 자형 헛간 채가 있다. 또 북쪽 산언덕 위에는 사당채가 따로 쌓은 담장 속에 있다. 정면 3칸, 측면 1칸의 대 문간채는 중앙에 대문 두 짝을 안 여닫이로 달고, 좌측 서쪽에 광 1칸, 우측 동쪽에 문간방 1칸을 두고 있다. 문간채 전면 안쪽에 있는 ㄱ자형의 안채는 서북쪽 꺾인 곳에 3칸 크기의 부엌을 두고 이의 앞쪽으로 2칸의 방과 1칸의 방을 두었으며, 부엌 동남쪽으로는 안방 2칸, 대청 2칸, 건넌방 1칸, 마루방 2칸을 두었는데 안방·건넌방·대청 앞에는 하나로 연결된 긴 툇마루를 설치하여 개방하였다. 안채 동남쪽과 작은 사이 공간을 두고 자리 잡은 사랑채는 사랑방 2개와 대청 2개를 두고, 사랑방 앞에는 툇마루를 두었다. 특히 사랑방 서남쪽은 작은 담장 모양의 굴뚝으로 막고 그 옆의 안채를 둘러막은 담장 사이에 쪽문을 달아 안채와의 출입을 가능케 함으로써 안채가 내밀성을 갖도록 하였다. 안채 부엌과 나란히 있는 헛간 채는 통간으로 되어 있으며 정면 4칸, 측면 1칸이다. 안채와 사랑채 모두 삼량가구로서 방주(: 네모기둥) 들과 납도리로 결구한 소박하지만 안채 대청의 대공만은 원형으로 마름질한 판대 공이다.
e46945f9-0b0d-4433-a135-307af9879612	source05/encykorea/LAW48419.txt	홍성화 (洪性化)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤지현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064187	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 남양이다. 황해도 평산 출신. 아버지 두표와 어머니 최선도 사이에서 4남 2녀 중 차남으로 태어났다. 1957년 건국대학교 정법대학 법학과를 졸업하고, 1963년 동교 대학원에서 법학석사 학위를 받은 뒤, 1967년 동교 대학원 박사과정을 수료하고, 1971년 동교 대학원에서 법학박사를 취득하였다. 1979년 미국으로 건너가 펜실베이니아대학교 법과대학에서 1년간 국제법을 연구하고 돌아왔다. 1964년부터 모교에서 강사로, 1966년에는 원주대학에서 국제법을 강의했다. 1969년에 다시 모교에서 전임강사를 맡은 뒤 1987년에는 정법대 학장, 1988년에는 법과대학장, 1994년 9월에는 교학부총장, 건국대학교 21세기 위원회 위원장 등을 역임하며 대학발전에 기여하였다. 대외적으로는 1971년 대한 국제법학회 부회장 등을 역임한 뒤 1996년 국제법학회 회장에 선임되어 국제법학회 발전에 기여하였다. 1973년에는 세계 국제법협회 한국본부 이사·부회장 및 회장 등을 역임했다. 1978년부터는 미국 국제법학회 종신회원으로 활동하면서 국제친선 함양에도 힘을 쏟았다. 1976년 8월에는 스페인 마드리드에서 개최된 제57차 세계 국제법 협의회 한국 대표로 참석하기도 했다. 그는 학자로서 정부 협력도 활발하여 1977년부터 3년간 해양법 대책 위원회 자문 위원을 비롯하여, 1981년 외무부 정책자문 위원, 1982년 체신부 정책자문 위원으로 활동했다. 1984년에는 대한적십자사 인도 법자문 위원으로도 활동했다. 또한 국가공무원 특별승진 시험위원을 시작으로 하여 사법시험과 외무고등고시 위원을 거쳐 출제와 채점을 담당하였다. 정부로부터 국무총리 표창을 추서 받은 것은 1997년 모교에 홍성화 장학금을 기탁한 것을 시작으로, 같은 해 8월에 생시의 각 분야에서 기여한 공로를 인정받았기 때문이다. 대륙붕 법·국제법개론·신법학 개론 등이 저서로, 영해의 범위 확장에 관한 연구를 제외한 다수의 논문이 논문으로 발표되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홍성화 (洪性化) ### 내용: 본관은 남양이다. 황해도 평산 출신. 아버지 두표와 어머니 최선도 사이에서 4남 2녀 중 차남으로 태어났다. 1957년 건국대학교 정법대학 법학과를 졸업하고, 1963년 동교 대학원에서 법학석사 학위를 받은 뒤, 1967년 동교 대학원 박사과정을 수료하고, 1971년 동교 대학원에서 법학박사를 취득하였다. 1979년 미국으로 건너가 펜실베이니아대학교 법과대학에서 1년간 국제법을 연구하고 돌아왔다. 1964년부터 모교에서 강사로, 1966년에는 원주대학에서 국제법을 강의했다. 1969년에 다시 모교에서 전임강사를 맡은 뒤 1987년에는 정법대 학장, 1988년에는 법과대학장, 1994년 9월에는 교학부총장, 건국대학교 21세기 위원회 위원장 등을 역임하며 대학발전에 기여하였다. 대외적으로는 1971년 대한 국제법학회 부회장 등을 역임한 뒤 1996년 국제법학회 회장에 선임되어 국제법학회 발전에 기여하였다. 1973년에는 세계 국제법협회 한국본부 이사·부회장 및 회장 등을 역임했다. 1978년부터는 미국 국제법학회 종신회원으로 활동하면서 국제친선 함양에도 힘을 쏟았다. 1976년 8월에는 스페인 마드리드에서 개최된 제57차 세계 국제법 협의회 한국 대표로 참석하기도 했다. 그는 학자로서 정부 협력도 활발하여 1977년부터 3년간 해양법 대책 위원회 자문 위원을 비롯하여, 1981년 외무부 정책자문 위원, 1982년 체신부 정책자문 위원으로 활동했다. 1984년에는 대한적십자사 인도 법자문 위원으로도 활동했다. 또한 국가공무원 특별승진 시험위원을 시작으로 하여 사법시험과 외무고등고시 위원을 거쳐 출제와 채점을 담당하였다. 정부로부터 국무총리 표창을 추서 받은 것은 1997년 모교에 홍성화 장학금을 기탁한 것을 시작으로, 같은 해 8월에 생시의 각 분야에서 기여한 공로를 인정받았기 때문이다. 대륙붕 법·국제법개론·신법학 개론 등이 저서로, 영해의 범위 확장에 관한 연구를 제외한 다수의 논문이 논문으로 발표되었다.
9541eef9-6986-409e-a809-ec6fdb24aae7	source05/encykorea/SOC19249.txt	분천리 도토마리집 (汾川里 도토리마리집)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024865	CC BY	159	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1994년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 분천리 중에서 제일 깊은 황목의 숲 안골(수안 골)에 도투마리 집이 있다. 영동선 현동역에서 낙동강 상류 따라 동북쪽 골짜기로 1km쯤 들어가면 갈림길이 나오고 여기서 2km가량 더 가면 수안 골이라 불리는 깊은 산중의 수안 골이다. 마을 어구에 남서향하고 있는 도투마리 집은 20여 호가 골짜기를 따라 흩어져 있다. 지정조사 시에 두 채의 도투마리 집이 있었으나 1993년 철거하고 지금은 이 집 한 채만 남아 있다. 주인이 수시로 바뀌어서 집의 내력을 알 수 없지만 100년은 넘었다는 것이 공통된 증언이다. 안동지방 의인 섬마을에 4채의 도투마리 집이 있었으나 세 채는 물에 잠기고 한 채는 지금 민속 경관지구에, 까치구멍집과 더불어 산곡 간의 겹집인 이 도투마리 집은 이제 거의 제자리에 있는 유일한 사례라고 할 수 있다. 정면 3칸, 측면 2칸만 겹집이다. 가운데 있는 문으로 들어서면 봉당이고 부엌으로 이어진다. 평면은 안방, 우측에 외양간, 사랑방, 사랑방 뒤에 사랑방, 안방 뒤에 도장방이 있다. 도장방에서 사랑방에 이르는 길에는 마루가 있고 방의 천장은 고이 반자이고 위는 더그 매이다. 안방, 사랑방 모두 마찬가지다. 평면도 도끼 별집만의 독특한 구조로 되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 분천리 도토마리집 (汾川里 도토리마리집) ### 내용: 1994년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 분천리 중에서 제일 깊은 황목의 숲 안골(수안 골)에 도투마리 집이 있다. 영동선 현동역에서 낙동강 상류 따라 동북쪽 골짜기로 1km쯤 들어가면 갈림길이 나오고 여기서 2km가량 더 가면 수안 골이라 불리는 깊은 산중의 수안 골이다. 마을 어구에 남서향하고 있는 도투마리 집은 20여 호가 골짜기를 따라 흩어져 있다. 지정조사 시에 두 채의 도투마리 집이 있었으나 1993년 철거하고 지금은 이 집 한 채만 남아 있다. 주인이 수시로 바뀌어서 집의 내력을 알 수 없지만 100년은 넘었다는 것이 공통된 증언이다. 안동지방 의인 섬마을에 4채의 도투마리 집이 있었으나 세 채는 물에 잠기고 한 채는 지금 민속 경관지구에, 까치구멍집과 더불어 산곡 간의 겹집인 이 도투마리 집은 이제 거의 제자리에 있는 유일한 사례라고 할 수 있다. 정면 3칸, 측면 2칸만 겹집이다. 가운데 있는 문으로 들어서면 봉당이고 부엌으로 이어진다. 평면은 안방, 우측에 외양간, 사랑방, 사랑방 뒤에 사랑방, 안방 뒤에 도장방이 있다. 도장방에서 사랑방에 이르는 길에는 마루가 있고 방의 천장은 고이 반자이고 위는 더그 매이다. 안방, 사랑방 모두 마찬가지다. 평면도 도끼 별집만의 독특한 구조로 되어 있다.
738fc8ad-ce9c-46a0-980e-8b3de4472a5d	source05/encykorea/SOC26641.txt	예산 오추리 고택 (禮山梧楸里古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037945	CC BY	268	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	집의 뒷산이 좌우로 뻗어 나와 좌청룡·우백호를 이루고, 오른쪽으로 비껴서 수구가 열리면서 넓은 들판이 펼쳐지는 명형국지에 동남향하고 있어 1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 이 집의 진입로는 오른쪽 산자락 끝 안산을 휘감아 돌아서 들도록 설계되었다. 넓은 들판의 가운데에는 나무를 일렬로 심어 뒷산의 울창한 숲과 더불어 아늑한 공간감을 느끼게 하고 있다. 이 집은 안마당을 중심으로 앞쪽에 대문간이 있는 사랑채와 뒤쪽에 안채가 이룬 형의 트인 곳에 3칸 광채가 사랑채의 좌우 측 기둥에서 1칸 정도 떨어져 안마당을 가로막고 있어 튼자형으로 배치되어 있다. 안채는 5칸 전퇴 집으로 좌측에서부터 1칸 끝방, 1칸 윗방(가운뎃방), 1칸 안방, 1칸 부엌, 마지막 1칸은 전후로 반칸 정도씩 크게 잡아서 앞뒤에 부엌광과 나뭇간을 마련하고 있다. 부엌광 앞으로 돌출한 익사는 1칸 장독간, 1칸 외양간 순으로 대문간 우측의 광과 이어진다. 끝방·윗방·안방의 세 방 사이에는 네 짝 미서기 문을 달고 통신이 가능하도록 하였고, 세 방 앞에는 툇마루가 설치되어 있다. 안방과 윗방의 전면 개구부에는 자살의 미서기가 설치되어 있다. 띠살 여닫이는 대부분의 주택에서 설치하지만 이색적이다. 사랑채는 4칸 전 퇴집으로, 왼쪽부터 2칸 사랑방, 1칸 대문간, 1칸 광으로 이루어져 있다. 사랑방 앞에는 툇마루가 있고, 대문간에는 방에 불을 지필 수 있는 아궁이가 있다. 광채는 사랑채의 좌우 측 기둥과 샛문으로 연결된 3칸 맞걸이 집으로, 좌측에서부터 2칸 헛간, 1칸 광이 배설되어 있다. 안채는 세벌대 기단 위에 자연석 덤벙 초석을 놓고 전면에만 방주를, 나머지는 굴도리를 사용한 납도리집이다. 지붕은<NAME>각 초가지붕이고, 상부 가구는이고 주 사량가의 간소한 구조이다. 지붕의 전면 서까래를 경사지게 하지 않고 수평에 가깝게 걸쳤는데, 이는 중남부 지역의 평야지대에서 흔히 볼 수 있는 특이한 기법이다. 사랑채는 안채와 같은 구조를 갖고 있지만, 모두 방주를 세우고 모죽인 납도리를 사용한 것이 다르다. 이 집은 명형국지에 인위적으로 아담한 공간을<NAME> 주위 경관이 두드러진다. 원뿔형으로 나지막하게 돌려 쌓은 토담 위에 속이 빈 통나무를 세우고 이엉을 덮은 굴뚝 모습이 눈길을 끈다.	문어체 텍스트 ### 제목: 예산 오추리 고택 (禮山梧楸里古宅) ### 내용: 집의 뒷산이 좌우로 뻗어 나와 좌청룡·우백호를 이루고, 오른쪽으로 비껴서 수구가 열리면서 넓은 들판이 펼쳐지는 명형국지에 동남향하고 있어 1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 이 집의 진입로는 오른쪽 산자락 끝 안산을 휘감아 돌아서 들도록 설계되었다. 넓은 들판의 가운데에는 나무를 일렬로 심어 뒷산의 울창한 숲과 더불어 아늑한 공간감을 느끼게 하고 있다. 이 집은 안마당을 중심으로 앞쪽에 대문간이 있는 사랑채와 뒤쪽에 안채가 이룬 형의 트인 곳에 3칸 광채가 사랑채의 좌우 측 기둥에서 1칸 정도 떨어져 안마당을 가로막고 있어 튼자형으로 배치되어 있다. 안채는 5칸 전퇴 집으로 좌측에서부터 1칸 끝방, 1칸 윗방(가운뎃방), 1칸 안방, 1칸 부엌, 마지막 1칸은 전후로 반칸 정도씩 크게 잡아서 앞뒤에 부엌광과 나뭇간을 마련하고 있다. 부엌광 앞으로 돌출한 익사는 1칸 장독간, 1칸 외양간 순으로 대문간 우측의 광과 이어진다. 끝방·윗방·안방의 세 방 사이에는 네 짝 미서기 문을 달고 통신이 가능하도록 하였고, 세 방 앞에는 툇마루가 설치되어 있다. 안방과 윗방의 전면 개구부에는 자살의 미서기가 설치되어 있다. 띠살 여닫이는 대부분의 주택에서 설치하지만 이색적이다. 사랑채는 4칸 전 퇴집으로, 왼쪽부터 2칸 사랑방, 1칸 대문간, 1칸 광으로 이루어져 있다. 사랑방 앞에는 툇마루가 있고, 대문간에는 방에 불을 지필 수 있는 아궁이가 있다. 광채는 사랑채의 좌우 측 기둥과 샛문으로 연결된 3칸 맞걸이 집으로, 좌측에서부터 2칸 헛간, 1칸 광이 배설되어 있다. 안채는 세벌대 기단 위에 자연석 덤벙 초석을 놓고 전면에만 방주를, 나머지는 굴도리를 사용한 납도리집이다. 지붕은<NAME>각 초가지붕이고, 상부 가구는이고 주 사량가의 간소한 구조이다. 지붕의 전면 서까래를 경사지게 하지 않고 수평에 가깝게 걸쳤는데, 이는 중남부 지역의 평야지대에서 흔히 볼 수 있는 특이한 기법이다. 사랑채는 안채와 같은 구조를 갖고 있지만, 모두 방주를 세우고 모죽인 납도리를 사용한 것이 다르다. 이 집은 명형국지에 인위적으로 아담한 공간을<NAME> 주위 경관이 두드러진다. 원뿔형으로 나지막하게 돌려 쌓은 토담 위에 속이 빈 통나무를 세우고 이엉을 덮은 굴뚝 모습이 눈길을 끈다.
08d681fe-56db-4bf1-8887-370ade07d49c	source05/encykorea/SOC3405.txt	곡성 주산리 유적 (谷城舟山里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이선복" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004125	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	섬진강의 지류인 옥과천을 따라 하안단구 퇴적층 상층부에서 발견된 유적은 1989년 12월 26일부터 1990년 1월 18일에 걸쳐 이루어졌다. 조사 결과 후기 구석기시대의 전형적인 석기들이 다수 수습되었다. 특별한 유구는 발견되지 않았다. 유물은 원래 좁은 범위에 집중되어 있었으나 이후 지질 교란 현상으로 인해 수직적으로 이동된 듯하다. 주산리 유적에서 옥과천 하류로 약 4km 떨어진 입면 송전리에서도 동일한 시기와 내용의 구석기 유적이 발굴되었다. 이 두 유적을 포함하여 옥과면 일대의 옥과천유역 곳곳에서 후기 구석기시대의 유물이 채굴되고 있다. 이 옥과천유역의 후기 구석기 유적은 층위와 수습 유물로 미루어보아<NAME>강 유역의 주암댐 수몰지구에서 확인된 여러 구석기 지점과 동일한 시기에 조성된 것으로 판단된다. 주산리 유적에서는 긁개·밀개·찍개를 비롯하여 도구로 사용한 여러 종류의 석기와 함께 크고 작은 박편과 박편을 떼어낸 몸돌[]이 수습되었다. 소형 석기는 이암으로 제작되었지만 대형 석기는 규암으로 제작되었다. 이암은 석기 제작용 원석으로서 유적 부근에서 채집된 규암과 달리 유적에서 꽤 멀리 떨어져 있었을 것으로 짐작된다. 특히, 이암제 세석 인과 각종 세석인 석핵은 상술한 여러 유적에서도 찾아낸 바 있다. 주산리 유적의 연대는 북중국이나 일본·시베리아에서 이러한 유물들이 발견된 시기가 후기 구석기시대 말부터라는 점에서<NAME>강 유역 여러 유적들과 마찬가지로 최후 빙하기의 말기인 1만 5000 B. P. 이후로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 곡성 주산리 유적 (谷城舟山里遺蹟) ### 내용: 섬진강의 지류인 옥과천을 따라 하안단구 퇴적층 상층부에서 발견된 유적은 1989년 12월 26일부터 1990년 1월 18일에 걸쳐 이루어졌다. 조사 결과 후기 구석기시대의 전형적인 석기들이 다수 수습되었다. 특별한 유구는 발견되지 않았다. 유물은 원래 좁은 범위에 집중되어 있었으나 이후 지질 교란 현상으로 인해 수직적으로 이동된 듯하다. 주산리 유적에서 옥과천 하류로 약 4km 떨어진 입면 송전리에서도 동일한 시기와 내용의 구석기 유적이 발굴되었다. 이 두 유적을 포함하여 옥과면 일대의 옥과천유역 곳곳에서 후기 구석기시대의 유물이 채굴되고 있다. 이 옥과천유역의 후기 구석기 유적은 층위와 수습 유물로 미루어보아<NAME>강 유역의 주암댐 수몰지구에서 확인된 여러 구석기 지점과 동일한 시기에 조성된 것으로 판단된다. 주산리 유적에서는 긁개·밀개·찍개를 비롯하여 도구로 사용한 여러 종류의 석기와 함께 크고 작은 박편과 박편을 떼어낸 몸돌[]이 수습되었다. 소형 석기는 이암으로 제작되었지만 대형 석기는 규암으로 제작되었다. 이암은 석기 제작용 원석으로서 유적 부근에서 채집된 규암과 달리 유적에서 꽤 멀리 떨어져 있었을 것으로 짐작된다. 특히, 이암제 세석 인과 각종 세석인 석핵은 상술한 여러 유적에서도 찾아낸 바 있다. 주산리 유적의 연대는 북중국이나 일본·시베리아에서 이러한 유물들이 발견된 시기가 후기 구석기시대 말부터라는 점에서<NAME>강 유역 여러 유적들과 마찬가지로 최후 빙하기의 말기인 1만 5000 B. P. 이후로 추측된다.
aab2b1e6-3147-49c5-b604-21c4416d58df	source05/encykorea/SOC29440.txt	월성 노곡리 고분 (月城蘆谷里古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조유전" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041008	CC BY	190	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	노월 초등학교 앞 국도 건너 벼랑 위에 무덤이 흩어져 있었다. 농경지의 객토작업을 위해 일대의 토담을 제거하던 중 유물이 발견되어 1977년 경주사적관리사무소에서 발굴 조사를 통해 무덤의 성격이 밝혀졌다. 제1호 돌덧널무덤(길이 330cm, 깊이 25cm)은 당시에 2기, 구덩이[] 유적(1개소)이 조사되었다. 이는 머리 부분이 북쪽을 향하게 시신이 안치되었음을 의미한다. 무덤의 바닥은 큰 돌과 작은 돌로, 네 벽은 자연석을 사용해 서로 맞추어 쌓아 올렸다. 유물은 바닥의 남쪽과 북쪽에 다 같이 놓였다. 밑이 둥근 목 항아리[], 굽다리접시[], 쇠로 만든 손칼[], 투겁창[], 철도끼[] 등이 나왔다. 제2호 돌덧널무덤은 길이 280cm, 깊이 38cm, 너비 75cm 내외의 규모를 가지고 있다. 바닥은 냇돌을 깔지 않은 맨땅이었다. 제1호 벽과 마찬가지로 네 벽도 만들었다. 둥근 바닥 항아리[]를 비롯하여 굽 다리목 항아리[], 뚜껑 있는 굽다리접시[], 붉은 토기[]등이 양편에 놓였다. 지름 110cm, 깊이 20cm의 구덩이가 있다. 지름 80cm 범위에서 목 항아리[] 2점, 뚜껑 있는 굽다리접시 10점, 붉은 토기 4점, 손칼 조각이 수습되었다. 이 유적을 조사함으로써 삼국시대의 돌덧널무덤떼가 이 일대에 분포하고 있었음을 알 수 있다. 경작 등으로 인한 피해를 감안한다면 무덤의 복원 규모는 길이 3m 내외, 너비 1m 내외, 깊이 50cm 내외이며 머리는 북쪽으로 향하게 하고 토기 등 부장품을 넣었음을 알 수 있다. 하지만 수습된 유물로 미루어 볼 때, 무덤으로 보기 어렵고 어느 무덤의 부속시설로 여겨진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 월성 노곡리 고분 (月城蘆谷里古墳) ### 내용: 노월 초등학교 앞 국도 건너 벼랑 위에 무덤이 흩어져 있었다. 농경지의 객토작업을 위해 일대의 토담을 제거하던 중 유물이 발견되어 1977년 경주사적관리사무소에서 발굴 조사를 통해 무덤의 성격이 밝혀졌다. 제1호 돌덧널무덤(길이 330cm, 깊이 25cm)은 당시에 2기, 구덩이[] 유적(1개소)이 조사되었다. 이는 머리 부분이 북쪽을 향하게 시신이 안치되었음을 의미한다. 무덤의 바닥은 큰 돌과 작은 돌로, 네 벽은 자연석을 사용해 서로 맞추어 쌓아 올렸다. 유물은 바닥의 남쪽과 북쪽에 다 같이 놓였다. 밑이 둥근 목 항아리[], 굽다리접시[], 쇠로 만든 손칼[], 투겁창[], 철도끼[] 등이 나왔다. 제2호 돌덧널무덤은 길이 280cm, 깊이 38cm, 너비 75cm 내외의 규모를 가지고 있다. 바닥은 냇돌을 깔지 않은 맨땅이었다. 제1호 벽과 마찬가지로 네 벽도 만들었다. 둥근 바닥 항아리[]를 비롯하여 굽 다리목 항아리[], 뚜껑 있는 굽다리접시[], 붉은 토기[]등이 양편에 놓였다. 지름 110cm, 깊이 20cm의 구덩이가 있다. 지름 80cm 범위에서 목 항아리[] 2점, 뚜껑 있는 굽다리접시 10점, 붉은 토기 4점, 손칼 조각이 수습되었다. 이 유적을 조사함으로써 삼국시대의 돌덧널무덤떼가 이 일대에 분포하고 있었음을 알 수 있다. 경작 등으로 인한 피해를 감안한다면 무덤의 복원 규모는 길이 3m 내외, 너비 1m 내외, 깊이 50cm 내외이며 머리는 북쪽으로 향하게 하고 토기 등 부장품을 넣었음을 알 수 있다. 하지만 수습된 유물로 미루어 볼 때, 무덤으로 보기 어렵고 어느 무덤의 부속시설로 여겨진다.
e4de441d-7855-4655-8e96-d2fd7425affb	source05/encykorea/LAW32881.txt	이용원 (李容元)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조미은" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045265	CC BY	217	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 전주이다. 하석은 하석이며 자는 경춘이다. 연풍현감·단성 현감에 1871년 임명되었고, 1873년 호조 좌랑 이 되었다. 1875년 문과에 급제한 뒤 승정원 동부승지가 되었고, 이때부터 사간원 대사간으로 여러 차례 임명되었다. 1882년 이조 참의·성균관대사성·호조참판·병조참판, 1883년 형조참판, 1885년 이조참판, 1887년 양주 목사, 1889년 사간원 대사간·사헌부 대사헌으로 발령이 났다. 1890년 예조참판으로 임명되었고, 고종의 왕위 선양과 왕세자(훗날 순종)의 대리청정을 모의한 민씨 세력과 충돌하였다. 1891년 왕세자 칭경절(稱慶節) 때 행호 군을 지내면서 “사람에게는 두 하늘이 없고 하늘에는 두 해가 없다"라는 내용의 상소를 올렸다가 불경죄로 1894년 6월까지 흑산도에 유배되었다. 사면된 뒤에는 예조판서·법무대신·광주부 유수·의정부 찬성 등에 임명되었다. 중추원 의관이 된 것은 1895년 경연<NAME>으로 임명된 뒤 1896년 왕태자궁 일강관을 겸직했고, 1898년 중추원 의관이 되었다. 1902년에는 궁내부 특진관으로 임명되어 숭록대부로 승진하였다.<NAME>은 1906년 을사늑약에 분개하여 의병을 일으키고 이용원을 대장으로 추대하려 했으나 거절당했다. 1908년 규장각 대제학과 국조보감 교정관으로 임명되고, 기로소 당상으로 원로 대우를 받았으며, 통감 이토 환영회에 참석했다. 통감의 신임을 얻어 총리대신이 되려고 1908년과 1910년 내각 경질설이 있을 때마다 노력했다. 1909년 한·일 두 나라 황제 폐하를 위한 어진 및 송덕비 건립에 참여했다. 일진회의 합방 청원서에 찬성하였고, 한일 합병을 관철하기 위해 조직된 국민 협성회의 합병 실행 추진 단체인 한국평화협회에서 활동했다. 국권피탈 직후인 1910년 9월 김성근 등 70세 이상의 원로들과 함께 총독 데라우치에게 기로소 설치를 청원하였다. 한일 합병을 추진한 공로를 인정받아 1910년 10월 7일 남작 작위를 받았고, 은사공채는 1911년 1월 2만 5천 원을 받았다.<NAME>는 1911년 8월에 사망했고, 같은 해 10월 손자<NAME>가 작위를 물려받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이용원 (李容元) ### 내용: 본관은 전주이다. 하석은 하석이며 자는 경춘이다. 연풍현감·단성 현감에 1871년 임명되었고, 1873년 호조 좌랑 이 되었다. 1875년 문과에 급제한 뒤 승정원 동부승지가 되었고, 이때부터 사간원 대사간으로 여러 차례 임명되었다. 1882년 이조 참의·성균관대사성·호조참판·병조참판, 1883년 형조참판, 1885년 이조참판, 1887년 양주 목사, 1889년 사간원 대사간·사헌부 대사헌으로 발령이 났다. 1890년 예조참판으로 임명되었고, 고종의 왕위 선양과 왕세자(훗날 순종)의 대리청정을 모의한 민씨 세력과 충돌하였다. 1891년 왕세자 칭경절(稱慶節) 때 행호 군을 지내면서 “사람에게는 두 하늘이 없고 하늘에는 두 해가 없다"라는 내용의 상소를 올렸다가 불경죄로 1894년 6월까지 흑산도에 유배되었다. 사면된 뒤에는 예조판서·법무대신·광주부 유수·의정부 찬성 등에 임명되었다. 중추원 의관이 된 것은 1895년 경연<NAME>으로 임명된 뒤 1896년 왕태자궁 일강관을 겸직했고, 1898년 중추원 의관이 되었다. 1902년에는 궁내부 특진관으로 임명되어 숭록대부로 승진하였다.<NAME>은 1906년 을사늑약에 분개하여 의병을 일으키고 이용원을 대장으로 추대하려 했으나 거절당했다. 1908년 규장각 대제학과 국조보감 교정관으로 임명되고, 기로소 당상으로 원로 대우를 받았으며, 통감 이토 환영회에 참석했다. 통감의 신임을 얻어 총리대신이 되려고 1908년과 1910년 내각 경질설이 있을 때마다 노력했다. 1909년 한·일 두 나라 황제 폐하를 위한 어진 및 송덕비 건립에 참여했다. 일진회의 합방 청원서에 찬성하였고, 한일 합병을 관철하기 위해 조직된 국민 협성회의 합병 실행 추진 단체인 한국평화협회에서 활동했다. 국권피탈 직후인 1910년 9월 김성근 등 70세 이상의 원로들과 함께 총독 데라우치에게 기로소 설치를 청원하였다. 한일 합병을 추진한 공로를 인정받아 1910년 10월 7일 남작 작위를 받았고, 은사공채는 1911년 1월 2만 5천 원을 받았다.<NAME>는 1911년 8월에 사망했고, 같은 해 10월 손자<NAME>가 작위를 물려받았다.
b47f242f-f947-4fbe-8e7c-f73fa0f8aab4	source05/encykorea/SOC36677.txt	전자집 (田字집)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김홍식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049613	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	겹집의 구조와 유사한 구조 방식을 통해 공간 구성·이용·분포 등에서 유사성을 찾을 수 있다. 분포 지역은 남부 해안지대를 중심으로 드물게 볼 수 있으며 내륙이나 제주도 등지에도 극히 드물게 존재한다. 평면은 거의 바른 네모꼴로 사방집·똬리 집·뜰집과 함께 전형적인 우리 집의 특징으로 대청과 건넌방(남부 지역에서는 아랫방이라 부름. )을 앞쪽에 배치하고 뒤쪽에 안방과 그 옆에 부엌을 배치한다. 이와 같은 배치로 부엌에서는 각 구들에 직접 불을 땔 수 있고, 각 방에서도 마루로 직접 나올 수 있게 되었다. 그렇지만 부엌에서는 마루를 직접 나가지 못하고 집으로 돌아가야 하는 불편함이 있다. 이런 집들은 보통 퇴를 달지 않지만 남부 해안지대에서는 부엌+안방 앞쪽과 부엌+건넌방 앞쪽에 퇴를 달기도 한다. 처마 밑에 수장 공간을 만들어 부엌과 안방 뒤에 두는 경우도 있다. 이런 시설물들은 그 지방의 일반적인 구조 기법과 관련이 있으며, 생활상의 필요에 따라 집을 고치는 방식이므로 일률적으로 말하기는 어렵다. 집의 구조는 양통집과 같은 삼 평주 삼량집이다. 기둥머리 맞춤은 상투 맞춤으로 하고 뼈대를 중심으로 흙담을 평벽으로 하는 등 고상한 벽체가 많다. 집 구성은 외채로 처리되지만 남부 지방의 특성처럼 쌍채인 경우도 있으며, 이때는 안채보다는 사랑채로 활용되는 경우가 많다. 소농으로 소득이 적은 사람들이 주로 이용한다. 또한, 구조가 비교적 간단하여 건물 면적에 비해 경제적이라 좋으나, 부엌에서 대청으로의 출입이 불편하고 장차 증축할 수 없어 불편하다는 점도 있다. 이러한 이유로 집의 기능은 가게로 쓰인다든지, 임시 가건물로 지었다가 그냥 눌러 사는 경우도 많다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전자집 (田字집) ### 내용: 겹집의 구조와 유사한 구조 방식을 통해 공간 구성·이용·분포 등에서 유사성을 찾을 수 있다. 분포 지역은 남부 해안지대를 중심으로 드물게 볼 수 있으며 내륙이나 제주도 등지에도 극히 드물게 존재한다. 평면은 거의 바른 네모꼴로 사방집·똬리 집·뜰집과 함께 전형적인 우리 집의 특징으로 대청과 건넌방(남부 지역에서는 아랫방이라 부름. )을 앞쪽에 배치하고 뒤쪽에 안방과 그 옆에 부엌을 배치한다. 이와 같은 배치로 부엌에서는 각 구들에 직접 불을 땔 수 있고, 각 방에서도 마루로 직접 나올 수 있게 되었다. 그렇지만 부엌에서는 마루를 직접 나가지 못하고 집으로 돌아가야 하는 불편함이 있다. 이런 집들은 보통 퇴를 달지 않지만 남부 해안지대에서는 부엌+안방 앞쪽과 부엌+건넌방 앞쪽에 퇴를 달기도 한다. 처마 밑에 수장 공간을 만들어 부엌과 안방 뒤에 두는 경우도 있다. 이런 시설물들은 그 지방의 일반적인 구조 기법과 관련이 있으며, 생활상의 필요에 따라 집을 고치는 방식이므로 일률적으로 말하기는 어렵다. 집의 구조는 양통집과 같은 삼 평주 삼량집이다. 기둥머리 맞춤은 상투 맞춤으로 하고 뼈대를 중심으로 흙담을 평벽으로 하는 등 고상한 벽체가 많다. 집 구성은 외채로 처리되지만 남부 지방의 특성처럼 쌍채인 경우도 있으며, 이때는 안채보다는 사랑채로 활용되는 경우가 많다. 소농으로 소득이 적은 사람들이 주로 이용한다. 또한, 구조가 비교적 간단하여 건물 면적에 비해 경제적이라 좋으나, 부엌에서 대청으로의 출입이 불편하고 장차 증축할 수 없어 불편하다는 점도 있다. 이러한 이유로 집의 기능은 가게로 쓰인다든지, 임시 가건물로 지었다가 그냥 눌러 사는 경우도 많다.
3e3a24d4-08c4-42e9-8a41-ff7d637c7737	source05/encykorea/SOC36680.txt	전포 (戰袍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049736	CC BY	251	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리 복식에 대한 문헌 가운데 고려도경 장위 조의 영군낭장기병이 자라 전포를 착용하였다는 기록이 나온다. 이에는 용호좌우친위기두·용호좌우친위군장·신호좌우친위군이 구문라포를 착용한다고 적혀 있다. 또 흥위좌우친위군이 자문라포를 착용한다고 되어 있다. 한편, 고려사 지군례 견장출정의에는 왕이 강사포를 착용할 경우, 원수는 융복을 착용한다고 기록되어 있다. 이 융복을 전포라고 칭한 것인지는 알 수 없지만 전포라고 한 것일 수도 있다. 그렇다고 하면 조선시대에도 융복·구군복·군복은 존재하지만, 전포라는 것은 존재하지 않는다. 융복은 주체가 철릭[] 곧 첩리로, 위는 직령과 같고 허리에 주름이 있는 포의 한 종류이다. 직령·도포 등에 밀려나자 무변의 편복이 되었는데, 처음에는 사인의 연거복이었다. 임진·병자 양란 때는 문무를 통해 공복이 되기도 했다. 뒤에 와서는 소매도 좁게 하고 간편한 쾌자를 덧입혀 위를 갖춘 군복이 되기도 하였다. 쾌자·반비의 뜻으로, 구군복의 주체는 답호 즉 쾌자·반비로 소매가 없는 것이다. 원래 조사의 통복이었으나 군속이 입게 되면서 전복이라는 별칭으로 불리기도 하였다. 이로써 답호가 전복으로 불렸다고 한다면, 첩리는 전포라 불러도 무방할 것이다. 그런데 조선 초기 동방의 비슷한 포형 방의에서 만들어진 갑옷이나 숙종 때의 김덕원 유품에 나오는 구의 같은 것도 전포일 것이라고 추측하고 있다. 이 갑옷의 디자인은 긴 저고리와 비슷하게 꾸미고 앞만 구형으로 하고, 겉에는 운문단에 놋쇠정 수십 개를 박고 견장을 달았다. 또 보통의 갑옷이라고 하는 것은 그 안에 무명을 몇 겹 넣고 그 안에 생피 편을 달아 만든 것인데, 이것을 전포라고 부르는 것이 옳을 것이다. 그리고 중기에는 북방 병사를 위한 구의가 있었는데 그것이 전복인지는 알 수 없으나 반소매 반비로 되어 있어 그것이 전복인 것은 틀림없다. 이와 같이, 전포의 존재와 그 계통을 고려·조선시대를 통하여 확실하게 밝힐 수는 없다. 그렇지만 문사도 일단 병을 잡을 때에는 즉시 수응할 수 있도록 철릭 같은 제도, 곧 전포가 존재했다는 점만은 잊어서는 안 될 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전포 (戰袍) ### 내용: 우리 복식에 대한 문헌 가운데 고려도경 장위 조의 영군낭장기병이 자라 전포를 착용하였다는 기록이 나온다. 이에는 용호좌우친위기두·용호좌우친위군장·신호좌우친위군이 구문라포를 착용한다고 적혀 있다. 또 흥위좌우친위군이 자문라포를 착용한다고 되어 있다. 한편, 고려사 지군례 견장출정의에는 왕이 강사포를 착용할 경우, 원수는 융복을 착용한다고 기록되어 있다. 이 융복을 전포라고 칭한 것인지는 알 수 없지만 전포라고 한 것일 수도 있다. 그렇다고 하면 조선시대에도 융복·구군복·군복은 존재하지만, 전포라는 것은 존재하지 않는다. 융복은 주체가 철릭[] 곧 첩리로, 위는 직령과 같고 허리에 주름이 있는 포의 한 종류이다. 직령·도포 등에 밀려나자 무변의 편복이 되었는데, 처음에는 사인의 연거복이었다. 임진·병자 양란 때는 문무를 통해 공복이 되기도 했다. 뒤에 와서는 소매도 좁게 하고 간편한 쾌자를 덧입혀 위를 갖춘 군복이 되기도 하였다. 쾌자·반비의 뜻으로, 구군복의 주체는 답호 즉 쾌자·반비로 소매가 없는 것이다. 원래 조사의 통복이었으나 군속이 입게 되면서 전복이라는 별칭으로 불리기도 하였다. 이로써 답호가 전복으로 불렸다고 한다면, 첩리는 전포라 불러도 무방할 것이다. 그런데 조선 초기 동방의 비슷한 포형 방의에서 만들어진 갑옷이나 숙종 때의 김덕원 유품에 나오는 구의 같은 것도 전포일 것이라고 추측하고 있다. 이 갑옷의 디자인은 긴 저고리와 비슷하게 꾸미고 앞만 구형으로 하고, 겉에는 운문단에 놋쇠정 수십 개를 박고 견장을 달았다. 또 보통의 갑옷이라고 하는 것은 그 안에 무명을 몇 겹 넣고 그 안에 생피 편을 달아 만든 것인데, 이것을 전포라고 부르는 것이 옳을 것이다. 그리고 중기에는 북방 병사를 위한 구의가 있었는데 그것이 전복인지는 알 수 없으나 반소매 반비로 되어 있어 그것이 전복인 것은 틀림없다. 이와 같이, 전포의 존재와 그 계통을 고려·조선시대를 통하여 확실하게 밝힐 수는 없다. 그렇지만 문사도 일단 병을 잡을 때에는 즉시 수응할 수 있도록 철릭 같은 제도, 곧 전포가 존재했다는 점만은 잊어서는 안 될 것이다.
6b8e4f42-28af-4be8-ada6-670cb9324520	source05/encykorea/SOC28727.txt	원삼국시대 (原三國時代)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040703	CC BY	862	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	초기 철기시대 이후∼삼국시대 이전의 시기인 원삼국시대(Proto-Three Kingdoms Period)는 서기전 100년경부터 서기 300년경까지의 약 400년간의 기간을 말한다. 서기전 100년경 한반도 북부 및 중국 동북지방 일대에서 고대국가 고구려가 세워지고, 남부에서 도구용 청동기가 사라지고 철기가 본격적으로 생산되는 가운데 각 지역에 삼한 소국들이 세워지는 시기였다. 이 시기에 나타난 문화적 특징으로는 청동기의 실용성 소멸, 철기 생산의 보급 및 확대, 김해토기의 출현, 농경(벼농사)의 발전, 고인돌의 소멸, 돌덧널무덤의 발달 등이 있다. 원삼국시대는 약 4세기경에 삼국이 고대국가로 발전하면서 종결되고 삼국시대가 시작된다. 지금까지 고고학계에서는 서기를 전후한 때부터 고총이 발생하는 서기 300년경까지의 본격적인 철기시대를 김해 시대(철기시대 II 기)라고 불렀다. 한편 문헌사 학계에서는 이미 삼국시대인 이 시기를 삼한시대, 부족국가 시대, 성읍국가 시대, 삼국시대 전기 등으로 명명하였다. 이 용어의 뜻은 삼국시대의 원초기 또는 원사 단계의 삼국시대라는 뜻으로 고고학자 김원용이 제안한 것이다. 최근에는 삼국시대 전기라는 용어와 함께 쓰이고 있는데, 서기전 100년경으로 기점을 잡는 경우가 대부분이다. 원삼국시대 말기 고구려는 환인(졸본) 지역과 집안(국내성) 지역을 도읍으로 삼아 발전해나갔다. 평지 성과 산성을 짝으로 한 도성 체계가 고구려에 존재하였다. 졸본 시대에는 평지 성인하고 성자 또는 나 합성, 산성인 오녀산성주 1을, 국내성 시대에는 평지 성인 국내성, 산성인 산성자산성을 각각 도성으로 삼았다. 고유 묘제인 돌무지무덤은 땅 위에 일정 높이까지 강돌이나 산돌을 쌓고 돌덧널주2형태의 매 장부를 설치한 다음 그 주위와 위에 다시 돌을 쌓아 만든 것이다. 외형은 기본적으로 위가 잘린 사각뿔 모양이지만, 처음에는 분구 하단에 기단이 없는 평면 원형 또는 타원형 무기 단식으로 시작해 곧 큰 돌로 한 단의 기단만 쌓은 평면 사각형 기단식으로, 다시 기단 위 분구 외면을 층단<NAME>으로 쌓은 계단식으로 발전했다. 낙랑은 토축주3 성곽을 가진 것으로 특징으로 군치 또는 현치와 관련된 낙랑토성( 평양), 소라리토성( 함경남도 금야) 등이 모두 강을 끼고 해안선 가까운 평지에 자리한다. 널무덤, 덧널무덤, 벽돌방 무덤 순으로 무덤이 발달하였다. 도끼와 낫, 쇠삽날, 철제 농구와 극주18 · 모 · 검 · 칼 · 촉 등의 철제 무기가 유물로 남아 있다. 청동기는<NAME>동검 문화를 계승한 유물과 중국 청동기 문화를 계승한 유물로 나눌 수 있는데, 후자 가운데에는 노기주4 · 과 · 모 · 검 · 촉 등의 무기와 복이나 정 같은 용기, 거울, 동전 등이 있다. 토기로는 원통 모양 · 고 배 주 5모양 · 사발 모양 · 대야 모양 · 시루 모양 · 부뚜막 모양 · 화분 모양 토기, 이 배 주 6, 정, 항아리 등이 있다. 칠기는 이배(합 · 반 · 안 · 명 · 염 · 협 · 편호 · 향로 등이 있다. 또 봉니는 공문서를 봉한 점토에 도장을 찍은 것이다. 와당은 고사리문, 운기주17문, 각종 문자로 장식한 것과 벽돌로 고분과 각종 건축물의 축조에 사용한 문양으로는 기하학 문과 마름모꼴 문양이 많다. 한반도 중부와 서남부는 마한과 예계 집단의 영역으로 경기도 남부 이남에서는 무덤 둘레에 도랑을 친 주구 움 무덤이 많이 조성되었다. 반면 충청도와 호남 서해안 지역에서는 무덤 둘레에 도랑을 두르되 매 장부는 쌓은 봉분 속에 만든 주구묘가 대세를 이룬다. 특히 임진강과 한강 중 · 상류 유역에서는 돌무지 분구묘가 많은데, 강가 자연 모래 언덕 윗부분을 다듬어 그 위에 강돌 층을 얇게 쌓고 중심부는 돌을 더 두껍게 쌓아 덧널을 만든 것이다. 집자리를 보면 중부 지역은 평면 장방형 및 육각형이나 튀어나온 출입시설이 붙어 철자 또는 여자처럼 생겼고 중서부 · 서남부 지역은 출입시설이 없는 원형 또는 방형 · 장방형이 특징이다. 유물 중에서 토기는 중도식 무문토기주7라고도 불리는 경질무문토기와 타날문토기주8로 크게 구분된다. 전자는 철기 기술과 더불어 들어온 외래 제법의 토기이고 후자는 재래 무늬 없는 토기 전통에 새로운 고화도 소성주 9 기술이 더해진 것이다. 철기는 쇠삽날 · 낫 · 손칼 · 끌 · 손칼 · 끌 · 도끼 · 괭이 등 농공구와 촉 · 모 · 대도 · 극 · 찰갑주11 등 무기, 띠고리, 낚싯바늘, 못, 재갈 등으로 구분되는데, 쇠삽날 · 낫 · 손칼 · 끌 · 도끼 · 괭이 등 농공구와 띠고리, 낚싯바늘, 못, 재갈 등으로 구분된다. 유리, 천하석, 마노, 연옥, 수정, 호박 등의 재료로 장신구를 만들었는데, 그 재료는 옥이었다. 낙랑토기 · 철경 동촉 · 청동거울 · 동전 · 금박 유리 · 동탁 · 청동환이 외래 유물로 분류된다. 동남부 지역은 진과 변한의 영역인데, 원삼국시대 이전부터 무리를 이루고 축조된 널무덤은 이 지역에 진 · 변한의 소국이 성립하였음을 나타내는 지표이다. 나무 널 통나무를 파내고 판재로 맞춘 널무덤은 길이 2m 내외의 구덩이를 파고 나무널을 안치한 것이다. 이런 널무덤은 2세기 중엽에 덧널무덤으로 바뀌는데 구덩이 길이가 3∼10m로 길고 철기와 토기의 부장이 두드러진다. 집자리는 대체로 평면에 원형이며 초기에는 규모가 작다가 후기에는 방형으로 바뀌고 아주 큰 주거지도 나타난다. 이 지역의 토기를 대표하는 회색 와질토기는 널무덤 단계로 타날문 원저단경호, 주머니 모양 단지, 쇠뿔 손잡이 항아리, 보시기가 있다. 이후 덧널무덤에서는 대각이 붙고 아가리가 넓거나 곧은 항아리, 화로 모양토기, 고배, 오리모양토기가 나온다. 진 · 변한 지역의 철제 농공 구는 주조 괭이와 판상철부주12가 특징이며 철 소재이기도 하다. 한편 철검과 철촉이 널무덤 단계에서 대부분이고 덧널무덤 단계에서 고리 자루 큰칼주13이 나타나고 철촉과 철모의 수량이 급증한다. 철모, 재갈, 유자 이기주 14 등도 나오는데, 고사리 장식이 가미된 것이다. 유리구슬은 널무덤에서 주로 나오며, 그 외에 수정 · 유리 · 마노 다면 옥과 곱은 옥, 금박 유리는 덧널무덤에서 나온다. 또한 칠기를 다양하게 사용했음을 알 수 있다. 청동기는 주로 전주 15 및 후한 주 16의 거울, 북방계 동물 모양 장식품, 단추 · 솥 이외에 왜계 광형 동모, 야요이 토기 등 외래 유물이 많다. 우리나라의 원삼국시대는 선사시대로부터 진정한 역사시대로 넘어가는 과도기적 시기이다. 한반도 서북부 지역과 중부지역, 남부지역 등 각 지역마다 무덤 양식이나 출토된 유물에 상이한 문화적 양상을 보이는 것은 이 시기를 고고학계에서는 철기시대 II 기, 역사학계에서는 삼한시대 혹은 삼국시대 전기라고 보는 가운데이다. 원삼국시대의 고고학적 발굴 성과로 문헌사학에서 해결하지 못했던 초기 국가 형성 및 발전 단계를 유추할 수 있으므로 고고학이나 역사학 모두 이 시기를 중요하게 다뤄야 할 것이다. 그것은 우리 민족의 원형이 원삼국시대에 서서히 형성되기 시작한다고 믿기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원삼국시대 (原三國時代) ### 내용: 초기 철기시대 이후∼삼국시대 이전의 시기인 원삼국시대(Proto-Three Kingdoms Period)는 서기전 100년경부터 서기 300년경까지의 약 400년간의 기간을 말한다. 서기전 100년경 한반도 북부 및 중국 동북지방 일대에서 고대국가 고구려가 세워지고, 남부에서 도구용 청동기가 사라지고 철기가 본격적으로 생산되는 가운데 각 지역에 삼한 소국들이 세워지는 시기였다. 이 시기에 나타난 문화적 특징으로는 청동기의 실용성 소멸, 철기 생산의 보급 및 확대, 김해토기의 출현, 농경(벼농사)의 발전, 고인돌의 소멸, 돌덧널무덤의 발달 등이 있다. 원삼국시대는 약 4세기경에 삼국이 고대국가로 발전하면서 종결되고 삼국시대가 시작된다. 지금까지 고고학계에서는 서기를 전후한 때부터 고총이 발생하는 서기 300년경까지의 본격적인 철기시대를 김해 시대(철기시대 II 기)라고 불렀다. 한편 문헌사 학계에서는 이미 삼국시대인 이 시기를 삼한시대, 부족국가 시대, 성읍국가 시대, 삼국시대 전기 등으로 명명하였다. 이 용어의 뜻은 삼국시대의 원초기 또는 원사 단계의 삼국시대라는 뜻으로 고고학자 김원용이 제안한 것이다. 최근에는 삼국시대 전기라는 용어와 함께 쓰이고 있는데, 서기전 100년경으로 기점을 잡는 경우가 대부분이다. 원삼국시대 말기 고구려는 환인(졸본) 지역과 집안(국내성) 지역을 도읍으로 삼아 발전해나갔다. 평지 성과 산성을 짝으로 한 도성 체계가 고구려에 존재하였다. 졸본 시대에는 평지 성인하고 성자 또는 나 합성, 산성인 오녀산성주 1을, 국내성 시대에는 평지 성인 국내성, 산성인 산성자산성을 각각 도성으로 삼았다. 고유 묘제인 돌무지무덤은 땅 위에 일정 높이까지 강돌이나 산돌을 쌓고 돌덧널주2형태의 매 장부를 설치한 다음 그 주위와 위에 다시 돌을 쌓아 만든 것이다. 외형은 기본적으로 위가 잘린 사각뿔 모양이지만, 처음에는 분구 하단에 기단이 없는 평면 원형 또는 타원형 무기 단식으로 시작해 곧 큰 돌로 한 단의 기단만 쌓은 평면 사각형 기단식으로, 다시 기단 위 분구 외면을 층단<NAME>으로 쌓은 계단식으로 발전했다. 낙랑은 토축주3 성곽을 가진 것으로 특징으로 군치 또는 현치와 관련된 낙랑토성( 평양), 소라리토성( 함경남도 금야) 등이 모두 강을 끼고 해안선 가까운 평지에 자리한다. 널무덤, 덧널무덤, 벽돌방 무덤 순으로 무덤이 발달하였다. 도끼와 낫, 쇠삽날, 철제 농구와 극주18 · 모 · 검 · 칼 · 촉 등의 철제 무기가 유물로 남아 있다. 청동기는<NAME>동검 문화를 계승한 유물과 중국 청동기 문화를 계승한 유물로 나눌 수 있는데, 후자 가운데에는 노기주4 · 과 · 모 · 검 · 촉 등의 무기와 복이나 정 같은 용기, 거울, 동전 등이 있다. 토기로는 원통 모양 · 고 배 주 5모양 · 사발 모양 · 대야 모양 · 시루 모양 · 부뚜막 모양 · 화분 모양 토기, 이 배 주 6, 정, 항아리 등이 있다. 칠기는 이배(합 · 반 · 안 · 명 · 염 · 협 · 편호 · 향로 등이 있다. 또 봉니는 공문서를 봉한 점토에 도장을 찍은 것이다. 와당은 고사리문, 운기주17문, 각종 문자로 장식한 것과 벽돌로 고분과 각종 건축물의 축조에 사용한 문양으로는 기하학 문과 마름모꼴 문양이 많다. 한반도 중부와 서남부는 마한과 예계 집단의 영역으로 경기도 남부 이남에서는 무덤 둘레에 도랑을 친 주구 움 무덤이 많이 조성되었다. 반면 충청도와 호남 서해안 지역에서는 무덤 둘레에 도랑을 두르되 매 장부는 쌓은 봉분 속에 만든 주구묘가 대세를 이룬다. 특히 임진강과 한강 중 · 상류 유역에서는 돌무지 분구묘가 많은데, 강가 자연 모래 언덕 윗부분을 다듬어 그 위에 강돌 층을 얇게 쌓고 중심부는 돌을 더 두껍게 쌓아 덧널을 만든 것이다. 집자리를 보면 중부 지역은 평면 장방형 및 육각형이나 튀어나온 출입시설이 붙어 철자 또는 여자처럼 생겼고 중서부 · 서남부 지역은 출입시설이 없는 원형 또는 방형 · 장방형이 특징이다. 유물 중에서 토기는 중도식 무문토기주7라고도 불리는 경질무문토기와 타날문토기주8로 크게 구분된다. 전자는 철기 기술과 더불어 들어온 외래 제법의 토기이고 후자는 재래 무늬 없는 토기 전통에 새로운 고화도 소성주 9 기술이 더해진 것이다. 철기는 쇠삽날 · 낫 · 손칼 · 끌 · 손칼 · 끌 · 도끼 · 괭이 등 농공구와 촉 · 모 · 대도 · 극 · 찰갑주11 등 무기, 띠고리, 낚싯바늘, 못, 재갈 등으로 구분되는데, 쇠삽날 · 낫 · 손칼 · 끌 · 도끼 · 괭이 등 농공구와 띠고리, 낚싯바늘, 못, 재갈 등으로 구분된다. 유리, 천하석, 마노, 연옥, 수정, 호박 등의 재료로 장신구를 만들었는데, 그 재료는 옥이었다. 낙랑토기 · 철경 동촉 · 청동거울 · 동전 · 금박 유리 · 동탁 · 청동환이 외래 유물로 분류된다. 동남부 지역은 진과 변한의 영역인데, 원삼국시대 이전부터 무리를 이루고 축조된 널무덤은 이 지역에 진 · 변한의 소국이 성립하였음을 나타내는 지표이다. 나무 널 통나무를 파내고 판재로 맞춘 널무덤은 길이 2m 내외의 구덩이를 파고 나무널을 안치한 것이다. 이런 널무덤은 2세기 중엽에 덧널무덤으로 바뀌는데 구덩이 길이가 3∼10m로 길고 철기와 토기의 부장이 두드러진다. 집자리는 대체로 평면에 원형이며 초기에는 규모가 작다가 후기에는 방형으로 바뀌고 아주 큰 주거지도 나타난다. 이 지역의 토기를 대표하는 회색 와질토기는 널무덤 단계로 타날문 원저단경호, 주머니 모양 단지, 쇠뿔 손잡이 항아리, 보시기가 있다. 이후 덧널무덤에서는 대각이 붙고 아가리가 넓거나 곧은 항아리, 화로 모양토기, 고배, 오리모양토기가 나온다. 진 · 변한 지역의 철제 농공 구는 주조 괭이와 판상철부주12가 특징이며 철 소재이기도 하다. 한편 철검과 철촉이 널무덤 단계에서 대부분이고 덧널무덤 단계에서 고리 자루 큰칼주13이 나타나고 철촉과 철모의 수량이 급증한다. 철모, 재갈, 유자 이기주 14 등도 나오는데, 고사리 장식이 가미된 것이다. 유리구슬은 널무덤에서 주로 나오며, 그 외에 수정 · 유리 · 마노 다면 옥과 곱은 옥, 금박 유리는 덧널무덤에서 나온다. 또한 칠기를 다양하게 사용했음을 알 수 있다. 청동기는 주로 전주 15 및 후한 주 16의 거울, 북방계 동물 모양 장식품, 단추 · 솥 이외에 왜계 광형 동모, 야요이 토기 등 외래 유물이 많다. 우리나라의 원삼국시대는 선사시대로부터 진정한 역사시대로 넘어가는 과도기적 시기이다. 한반도 서북부 지역과 중부지역, 남부지역 등 각 지역마다 무덤 양식이나 출토된 유물에 상이한 문화적 양상을 보이는 것은 이 시기를 고고학계에서는 철기시대 II 기, 역사학계에서는 삼한시대 혹은 삼국시대 전기라고 보는 가운데이다. 원삼국시대의 고고학적 발굴 성과로 문헌사학에서 해결하지 못했던 초기 국가 형성 및 발전 단계를 유추할 수 있으므로 고고학이나 역사학 모두 이 시기를 중요하게 다뤄야 할 것이다. 그것은 우리 민족의 원형이 원삼국시대에 서서히 형성되기 시작한다고 믿기 때문이다.
92a6933f-44f8-4a7f-afdb-b018ca26bef6	source05/encykorea/SOC33530.txt	인일 (人日)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046994	CC BY	206	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이날은 특히 사람을 소중히 여기는 관습이 전해졌는데, 정초에는 남의 집에 가서 묵지 않도록 되어 있다. 충청북도에서는 이날 객이 와서 묵고 가면 매년 불운이 든다고 한다. 그래서 부득이 객이 와서 묵게 될 때에는, 주인과 객이 머리를 반대로 두고 거꾸로 자야만 액운을 막을 수가 있다고 한다. 『동국세시기』의 인일(人日)에 대한 기록에 의하면, 작고 둥근 거울 모양에 자루가 달리고 뒤에 신선이 새겨져 있는 동인승(銅人勝 : 거울 모양의 머리꾸미개)을 각신(閣臣)들에게 나누어주었으며, 또 과거를 실시하였다고 한다. 이 과거를 인일제라 하여, 태학의 식당에 참석한 지 30일이 지나 원점( : 시험 볼 자격 출석점)을 얻은 유생들에게 시험을 치르게 했다고 한다. 열양세시기에 기록된 바에 따르면, 성균관과 문묘에서 시행하기도 하고, 대궐 안에서 임금이 친히 시험하기도 하였다. 이 인일의 관습은 상대 중국의 세 시기들에서도 볼 수 있는 것으로, 그 역사가 오래되었다. 한편, 전라북도 지방에서는 간지가 신인 날을 보통 사람 날이라고 하지 않고 원숭이날이라고 해 쉬었다고 한다. 즉, 오늘은 사람 날이니. 하며 일을 하지 않았다. 하지만 특별한 행사나 금기는 별로 남아 있지 않다. 경북 지방에서는 인일을 맞이하여 질병을 예방하고 친목을 도모한다. 정월<NAME>에는 전라남도 지방에서 일을 하지 않고 노는 날이 있는데, 인과 인의 음이 같기 때문이다. 또한, 옛날부터 인날에 일을 하면 호랑이가 나타난다고도 한다. 칠 인 팔곡이란 경상남도에서 정월 초이렛날은 사람 날, 초여드렛날은 곡식 날이라고 한다. 이 지방에서도 바느질하면 생손 앓는다. , 칼질(혹은 연장질)하면 다친다. 는 금기가 지켜지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인일 (人日) ### 내용: 이날은 특히 사람을 소중히 여기는 관습이 전해졌는데, 정초에는 남의 집에 가서 묵지 않도록 되어 있다. 충청북도에서는 이날 객이 와서 묵고 가면 매년 불운이 든다고 한다. 그래서 부득이 객이 와서 묵게 될 때에는, 주인과 객이 머리를 반대로 두고 거꾸로 자야만 액운을 막을 수가 있다고 한다. 『동국세시기』의 인일(人日)에 대한 기록에 의하면, 작고 둥근 거울 모양에 자루가 달리고 뒤에 신선이 새겨져 있는 동인승(銅人勝 : 거울 모양의 머리꾸미개)을 각신(閣臣)들에게 나누어주었으며, 또 과거를 실시하였다고 한다. 이 과거를 인일제라 하여, 태학의 식당에 참석한 지 30일이 지나 원점( : 시험 볼 자격 출석점)을 얻은 유생들에게 시험을 치르게 했다고 한다. 열양세시기에 기록된 바에 따르면, 성균관과 문묘에서 시행하기도 하고, 대궐 안에서 임금이 친히 시험하기도 하였다. 이 인일의 관습은 상대 중국의 세 시기들에서도 볼 수 있는 것으로, 그 역사가 오래되었다. 한편, 전라북도 지방에서는 간지가 신인 날을 보통 사람 날이라고 하지 않고 원숭이날이라고 해 쉬었다고 한다. 즉, 오늘은 사람 날이니. 하며 일을 하지 않았다. 하지만 특별한 행사나 금기는 별로 남아 있지 않다. 경북 지방에서는 인일을 맞이하여 질병을 예방하고 친목을 도모한다. 정월<NAME>에는 전라남도 지방에서 일을 하지 않고 노는 날이 있는데, 인과 인의 음이 같기 때문이다. 또한, 옛날부터 인날에 일을 하면 호랑이가 나타난다고도 한다. 칠 인 팔곡이란 경상남도에서 정월 초이렛날은 사람 날, 초여드렛날은 곡식 날이라고 한다. 이 지방에서도 바느질하면 생손 앓는다. , 칼질(혹은 연장질)하면 다친다. 는 금기가 지켜지고 있다.
040ddf4f-1c52-4d89-9410-2774fadc40df	source05/encykorea/MED31806.txt	의방촬요 (醫方撮要)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김두종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043230	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1권 1책. 활자본. 저자가 태의원 의관으로 고종의 명에 의해 왕실에서 임상적으로 쓰였던 여러 의방을 모아 집대성시킨 것이다. 김두종가에 소장되어 있다. 내용을 간단히 소개하면 분류 방식은 다른 의서와 비슷하며 특징적인 몇 가지 항목을 나열하면, 장부(臟腑)·오운주약(五運主藥)·육기주약(六氣主藥)·반진(斑疹)·마목(麻木)·심위통(心胃痛)·요통(腰痛)·통풍(痛風)·두창(痘瘡)·관농(貫膿)·외과(外科)·보유(補遺)·본초(本草) 등이 수록되어 있다. 결론적으로 이 책은 병론과 용약의 방을 부하여 독자가 보기 좋게 쓴 것이다. 한의서로서 실용적 가치는 적지만 방대한 내용을 보면 동의보감의 축소판이라고 할 수 있으나 비교가 되지 않으며, 다만 일부 내용은 참고할 필요가 있다고 본다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의방촬요 (醫方撮要) ### 내용: 1권 1책. 활자본. 저자가 태의원 의관으로 고종의 명에 의해 왕실에서 임상적으로 쓰였던 여러 의방을 모아 집대성시킨 것이다. 김두종가에 소장되어 있다. 내용을 간단히 소개하면 분류 방식은 다른 의서와 비슷하며 특징적인 몇 가지 항목을 나열하면, 장부(臟腑)·오운주약(五運主藥)·육기주약(六氣主藥)·반진(斑疹)·마목(麻木)·심위통(心胃痛)·요통(腰痛)·통풍(痛風)·두창(痘瘡)·관농(貫膿)·외과(外科)·보유(補遺)·본초(本草) 등이 수록되어 있다. 결론적으로 이 책은 병론과 용약의 방을 부하여 독자가 보기 좋게 쓴 것이다. 한의서로서 실용적 가치는 적지만 방대한 내용을 보면 동의보감의 축소판이라고 할 수 있으나 비교가 되지 않으며, 다만 일부 내용은 참고할 필요가 있다고 본다.
e5ec6b89-fd37-4537-bb63-0804491923cb	source05/encykorea/SOC49068.txt	내지리 단잡기 (內地里丹잡기)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067548	CC BY	357	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 놀이는 ‘단(丹)’이라는 질병에 공동으로 대처하는 마을공동 놀이이다. ‘단’은 단독(丹毒, erysipelas)이라고도 하는데, 오한과 고열이 나고 피부에 붉은 반점이 생기며, 그 경계가 선명하여 벌겋게 부어오르는 일종의 피부병이다. 전염성은 없으나 누구나 걸릴 가능성이 있고, 외상을 입기 쉬운 신체의 여러 부위를 매우 빠르게 옮겨 다니고, 만졌을 때 통증이 있으며, 심하면 단기간에 사망할 수도 있어서, 일명 ‘단 귀신’이라고도 부른다. 내 지리단 잡기는 2000년 1월 11일 충청남도 무형문화재로 지정되어 보존·전승되고 있다. 내 지리단 잡기 놀이의 발생 시기는 백제 말기로 보이는데, 이는 단 귀신인 두목광술단에게 “당나라로 속거천리하라. ”는 사설 내용과 조상 대대로 실시해 왔다고 말하는 마을 주민들의 증언에 의해 추론이 가능하다. 1995년 제36회 전국민속예술경연 대회에서 대통령 상을 수상한 바 있다. 현재<NAME>이 보유자로 지정되어 있다. 칠월 칠석에 주로 행해지는 단 잡기는 내지리뿐 아니라 인근 마을의 참여도 포함된다. 이때는 마을 주민 대부분이 참석하는데, 단이 일었다 혹은 단이 돋았다는 말은 많은 사람이 모여 그 함성이 세 동네까지 멀리 울려 퍼져야 단 귀신을 쫓을 수 있다는 믿음 때문이다. 증세와 형태에 따라 12단(청단·태단·홍단·백단·흑단·황단·띠단·녹두단·팥단·풍단·풍단·두목광술단)으로 구분된다. 이 중에서 우두머리 격인 두목광술단이 제일 먼저 단을 잡는다. 민간치료가 우선시되는 단은 집안에 잡귀 잡신이 침범하였거나 부정이 있을 때 발병하는 것으로 인식되고 있다. 민간치료보다는 단 잡기 의식이 질병 치료에 효과적이라고 믿었다. 단굿, 오곡걸립, 단 잡기, 땅굿놀이, 액막이놀이의 순서로 진행된다. 법사가 북을 치면서 의례를 진행하는 데 잡귀를 몰아내어 병이 낫기를 기원하는 의식이다. 전령기, 영기, 오방기, 당상관, 전령, 집행관, 단기, 단기, 좌상, 풍장패, 지게꾼, 동네 사람들이 환자의 집으로 모인 후 행렬을 지어 마을의 각성바지 다섯 집을 돌며 오곡을 건립한다. 큰 항아리에 단을 넣은 후, 건져 온 오곡으로 오곡밥을 지어 12종류의 단에게 오곡밥을 먹이는 과정이다. 손 없는 방향으로 12단을 잡아넣은 항아리를 땅에 묻은 다음, 오곡걸립의 행렬에 따라 그 위에 불을 피우고 액풀이 노래를 부르는 것이 땅 굿놀이이다. 액막이놀이는 단이 나은 환자에게 감사의 절을 하면 환자를 축원해 주는 것이다. 또한 단이 마을에 침입하지 못하도록 액막이놀이를 하면서 환자와 완쾌된 기쁨을 나누며 신명 나게 춤을 추면서 놀이를 마무리한다. 내 지리단 잡기는 개인이 아닌 마을에서 질병에 공동으로 대처하기 위한 예방 차원의 성격을 띠는 치병 의례를 마을공동 놀이화했다는 점에서 가치가 있다. 이 놀이에서는 질병에 공동으로 대응하면서 마을 주민들이 화합을 도모하는 장이 마련되는데, 이해관계로 소원해진 사람들도 반드시 참석하여 관계를 개선하고 놀이를 통해 마을의 단합을 도모한다. 이러한 치병과 관련된 공동체 놀이는 다른 지역에서는 볼 수 없는 사례라는 점에서 내 지리단 잡기는 가치가 큰 민속놀이이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 내지리 단잡기 (內地里丹잡기) ### 내용: 이 놀이는 ‘단(丹)’이라는 질병에 공동으로 대처하는 마을공동 놀이이다. ‘단’은 단독(丹毒, erysipelas)이라고도 하는데, 오한과 고열이 나고 피부에 붉은 반점이 생기며, 그 경계가 선명하여 벌겋게 부어오르는 일종의 피부병이다. 전염성은 없으나 누구나 걸릴 가능성이 있고, 외상을 입기 쉬운 신체의 여러 부위를 매우 빠르게 옮겨 다니고, 만졌을 때 통증이 있으며, 심하면 단기간에 사망할 수도 있어서, 일명 ‘단 귀신’이라고도 부른다. 내 지리단 잡기는 2000년 1월 11일 충청남도 무형문화재로 지정되어 보존·전승되고 있다. 내 지리단 잡기 놀이의 발생 시기는 백제 말기로 보이는데, 이는 단 귀신인 두목광술단에게 “당나라로 속거천리하라. ”는 사설 내용과 조상 대대로 실시해 왔다고 말하는 마을 주민들의 증언에 의해 추론이 가능하다. 1995년 제36회 전국민속예술경연 대회에서 대통령 상을 수상한 바 있다. 현재<NAME>이 보유자로 지정되어 있다. 칠월 칠석에 주로 행해지는 단 잡기는 내지리뿐 아니라 인근 마을의 참여도 포함된다. 이때는 마을 주민 대부분이 참석하는데, 단이 일었다 혹은 단이 돋았다는 말은 많은 사람이 모여 그 함성이 세 동네까지 멀리 울려 퍼져야 단 귀신을 쫓을 수 있다는 믿음 때문이다. 증세와 형태에 따라 12단(청단·태단·홍단·백단·흑단·황단·띠단·녹두단·팥단·풍단·풍단·두목광술단)으로 구분된다. 이 중에서 우두머리 격인 두목광술단이 제일 먼저 단을 잡는다. 민간치료가 우선시되는 단은 집안에 잡귀 잡신이 침범하였거나 부정이 있을 때 발병하는 것으로 인식되고 있다. 민간치료보다는 단 잡기 의식이 질병 치료에 효과적이라고 믿었다. 단굿, 오곡걸립, 단 잡기, 땅굿놀이, 액막이놀이의 순서로 진행된다. 법사가 북을 치면서 의례를 진행하는 데 잡귀를 몰아내어 병이 낫기를 기원하는 의식이다. 전령기, 영기, 오방기, 당상관, 전령, 집행관, 단기, 단기, 좌상, 풍장패, 지게꾼, 동네 사람들이 환자의 집으로 모인 후 행렬을 지어 마을의 각성바지 다섯 집을 돌며 오곡을 건립한다. 큰 항아리에 단을 넣은 후, 건져 온 오곡으로 오곡밥을 지어 12종류의 단에게 오곡밥을 먹이는 과정이다. 손 없는 방향으로 12단을 잡아넣은 항아리를 땅에 묻은 다음, 오곡걸립의 행렬에 따라 그 위에 불을 피우고 액풀이 노래를 부르는 것이 땅 굿놀이이다. 액막이놀이는 단이 나은 환자에게 감사의 절을 하면 환자를 축원해 주는 것이다. 또한 단이 마을에 침입하지 못하도록 액막이놀이를 하면서 환자와 완쾌된 기쁨을 나누며 신명 나게 춤을 추면서 놀이를 마무리한다. 내 지리단 잡기는 개인이 아닌 마을에서 질병에 공동으로 대처하기 위한 예방 차원의 성격을 띠는 치병 의례를 마을공동 놀이화했다는 점에서 가치가 있다. 이 놀이에서는 질병에 공동으로 대응하면서 마을 주민들이 화합을 도모하는 장이 마련되는데, 이해관계로 소원해진 사람들도 반드시 참석하여 관계를 개선하고 놀이를 통해 마을의 단합을 도모한다. 이러한 치병과 관련된 공동체 놀이는 다른 지역에서는 볼 수 없는 사례라는 점에서 내 지리단 잡기는 가치가 큰 민속놀이이다.
6155a8ba-aa57-4947-8269-9820afc03911	source05/encykorea/POL54835.txt	여영복 (呂永複)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075931	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	휘문고등학교를 졸업한 1905년생으로 경상북도 금릉군 출신이다. 해방 후 1950년 5월 30일 치러진 제2대 국회의원 선거에서 무소속으로 경상북도 금릉군 선거구에 출마해 당선되었다. 1952년 전쟁 중 정부에서 20만 석의 양곡을 비상 방출했을 때 국회 감시단의 일원으로 경북지역에 파견되었다. 부산 정치파동 때는 내각제를 주장하다가 헌병대에 연행되었으며, 이후 신라회(당시 국무총리였던 장택상)에 가담해 정부 주도의 대통령 직선제 안과 국회의 내각 책임 제안을 절충한 발췌 개헌안을 마련해 국회에서 통과시키는데 일조했다. 국회의원 임기를 마치고 1957년 6월 실시된 김천시 시장 선거에 무소속으로 출마해 당선됐으나, 1959년 12월 6일 김천 시장직을 사퇴했다. 서울 마포구 신수동 자택에서 1985년 3월 14일에 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여영복 (呂永複) ### 내용: 휘문고등학교를 졸업한 1905년생으로 경상북도 금릉군 출신이다. 해방 후 1950년 5월 30일 치러진 제2대 국회의원 선거에서 무소속으로 경상북도 금릉군 선거구에 출마해 당선되었다. 1952년 전쟁 중 정부에서 20만 석의 양곡을 비상 방출했을 때 국회 감시단의 일원으로 경북지역에 파견되었다. 부산 정치파동 때는 내각제를 주장하다가 헌병대에 연행되었으며, 이후 신라회(당시 국무총리였던 장택상)에 가담해 정부 주도의 대통령 직선제 안과 국회의 내각 책임 제안을 절충한 발췌 개헌안을 마련해 국회에서 통과시키는데 일조했다. 국회의원 임기를 마치고 1957년 6월 실시된 김천시 시장 선거에 무소속으로 출마해 당선됐으나, 1959년 12월 6일 김천 시장직을 사퇴했다. 서울 마포구 신수동 자택에서 1985년 3월 14일에 사망했다.
0f330b3e-3d77-4d44-a820-2480a366c580	source05/encykorea/LAW42731.txt	체육청소년부 (體育靑少年部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박윤흔" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056915	CC BY	160	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	기획관리실·청소년정책 조정실·총무과·체육 진흥국·체육지도국·국제 체육국 및 공보관·감사담당관은 하부구조로 국무 위원인 장관과 정무직인 차관이다. 주요 기능은 생활체육의 진흥, 체육시설 확충 및 관리, 우수선수의 발굴·육성, 체육과학에 관한 정보자료의 수집 및 조사연구,<NAME>기의 지원, 국제체육교류, 청소년 건전육성 등에 관한 것이었다. 체육에 관한 업무를 담당하던 기구의 변천을 살펴보면 1948년 11월 제정된 문교부 직제에 문화국 체육과를 설치하였고, 1961년 10월에는 체육국을 체육국으로 확대 개편하여 국민체육과와 학교 체육과를 두었다. 체육국은 1963년 12월 폐지되고 문예 체육국에는 체육과만 남게 되었다. 1968년 7월 공보부가 문화공보부로 확대되면서 문교부의 문화업무가 문화공보부로 이관됨에 따라 신설된 사회 교육국에 체육과를 두었다. 체육국은 1970년 8월 부활하여 국민체육과와 학교 체육과를 두다가, 1973년 학교급식과가 체육국에 신설되었다. 1981년 11월 체육국이 체육 국제국으로 개편되고 학교 체육과·국민체육과 및<NAME>기과를 두었다. 그렇지만 1986년 서울아시아경기대회와 1988년 제24회 서울올림픽대회가 개최됨에 따라 체육행정을 전담할 새로운 기구가 필요하여 1982년 3월 문교부 체육국 제국의 체육 업무와 제2정무 장관실의 올림픽 지원 업무를 흡수하여 통합하여 체육부가 신설되었다. 이후 1990년 12월 27일 체육청소년부로 명칭이 변경되었고, 1993년 문화와 체육청소년부를 통합하여 문화체육부로 개편했다가 1998년 2월<정부조직법>개정에 따라 체육과 청소년에 관한 소관 업무를 모두 문화관광부로 이관하고 폐지되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 체육청소년부 (體育靑少年部) ### 내용: 기획관리실·청소년정책 조정실·총무과·체육 진흥국·체육지도국·국제 체육국 및 공보관·감사담당관은 하부구조로 국무 위원인 장관과 정무직인 차관이다. 주요 기능은 생활체육의 진흥, 체육시설 확충 및 관리, 우수선수의 발굴·육성, 체육과학에 관한 정보자료의 수집 및 조사연구,<NAME>기의 지원, 국제체육교류, 청소년 건전육성 등에 관한 것이었다. 체육에 관한 업무를 담당하던 기구의 변천을 살펴보면 1948년 11월 제정된 문교부 직제에 문화국 체육과를 설치하였고, 1961년 10월에는 체육국을 체육국으로 확대 개편하여 국민체육과와 학교 체육과를 두었다. 체육국은 1963년 12월 폐지되고 문예 체육국에는 체육과만 남게 되었다. 1968년 7월 공보부가 문화공보부로 확대되면서 문교부의 문화업무가 문화공보부로 이관됨에 따라 신설된 사회 교육국에 체육과를 두었다. 체육국은 1970년 8월 부활하여 국민체육과와 학교 체육과를 두다가, 1973년 학교급식과가 체육국에 신설되었다. 1981년 11월 체육국이 체육 국제국으로 개편되고 학교 체육과·국민체육과 및<NAME>기과를 두었다. 그렇지만 1986년 서울아시아경기대회와 1988년 제24회 서울올림픽대회가 개최됨에 따라 체육행정을 전담할 새로운 기구가 필요하여 1982년 3월 문교부 체육국 제국의 체육 업무와 제2정무 장관실의 올림픽 지원 업무를 흡수하여 통합하여 체육부가 신설되었다. 이후 1990년 12월 27일 체육청소년부로 명칭이 변경되었고, 1993년 문화와 체육청소년부를 통합하여 문화체육부로 개편했다가 1998년 2월<정부조직법>개정에 따라 체육과 청소년에 관한 소관 업무를 모두 문화관광부로 이관하고 폐지되었다.
00760309-1163-4a8a-97c6-c1379b23832c	source05/encykorea/SOC5846.txt	기주떡	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008438	CC BY	242	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	증편이라고도 한다. 언제부터 기주떡을 먹기 시작했는지는 알 수 없지만 여름철 대표 떡으로 새콤하고 상쾌한 맛이 일품인 떡이다. 고려 시대부터 있었던 <NAME>는 기주떡과 같은 발효 떡의 일종이다. 조선시대 조리서 가운데 가장 오래된 규곤시의방에도 그 제조법이 기록되어 있는 것으로 보아 오래전부터 먹어온 것으로 생각된다. 또한, 조선시대에 주방 문 · 군학회등 · 규합총서와 같은 조선시대의 문헌에 자주 등장하는 것으로 미루어 보면 이미 옛날부터 먹던 떡임을 알 수 있다. 기주떡 만드는 법을 『규합총서』에서는 “ 쌀을 하룻밤 물에 불려 건져서 가루로 만든 다음에 물을 팔팔 끓여 된 송편만큼 반죽을 하여 약간 친다. 여기에 막걸리와 참기름을 조금 넣어 멍울이 하나도 없을 때까지 잘 풀어서 반죽한 것이 손으로 치켜들어 천천히 떨어질 정도이면 유지와 보자기로 잘 싸두었다가 기주가 일면 안친다. 이때의 술은 냉수에 막걸리를 술맛이 날 만큼 타서 쓴다. 기주떡의 소를 만들 때는 꿀팥 소에 계피 · 생강 · 후춧가루를 넣어서 쥐기 좋은 정도로 볶는다. 찔 때에는 겅그레주1에 보자기를 깔고 준비한 소를 놓고 수저로 반죽을 떠서 얹으면 동그란 방울이 된다. 여기에 대추와 곶감을 채 썬 것과 통잣을 쪼개어 박아 쪄낸다. ”라고 하였다. 요즘에는 소를 넣지 않는 기주떡이 인기다. 네모난 판이나 둥근 판에 반죽을 넣고 그 위에 밤, 석이, 대추채, 실백 등의 고명을 얹어 찐다. 효모로 반죽해서 찌는 것도 쉽고 간단하게 만들 수 있다. 잘 부풀어 오른 기주떡은 손으로 뜯어보면 골고루 기주가 일어나면서 숭글숭글한 구멍의 크기가 고르다. 입으로 깨물었을 때 끈적임 없이 탄력이 있다. 알맞게 새콤하면서 단맛이 난다. 눈처럼 희고 깨끗하다. 촉촉하고 윤기가 있다. 막걸리의 맛 또한 기주떡의 맛에 영향을 미친다. 떡은 달고 달면 맛있다. 막걸리의 맛은 시고 떫으면 맛이 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기주떡 ### 내용: 증편이라고도 한다. 언제부터 기주떡을 먹기 시작했는지는 알 수 없지만 여름철 대표 떡으로 새콤하고 상쾌한 맛이 일품인 떡이다. 고려 시대부터 있었던 <NAME>는 기주떡과 같은 발효 떡의 일종이다. 조선시대 조리서 가운데 가장 오래된 규곤시의방에도 그 제조법이 기록되어 있는 것으로 보아 오래전부터 먹어온 것으로 생각된다. 또한, 조선시대에 주방 문 · 군학회등 · 규합총서와 같은 조선시대의 문헌에 자주 등장하는 것으로 미루어 보면 이미 옛날부터 먹던 떡임을 알 수 있다. 기주떡 만드는 법을 『규합총서』에서는 “ 쌀을 하룻밤 물에 불려 건져서 가루로 만든 다음에 물을 팔팔 끓여 된 송편만큼 반죽을 하여 약간 친다. 여기에 막걸리와 참기름을 조금 넣어 멍울이 하나도 없을 때까지 잘 풀어서 반죽한 것이 손으로 치켜들어 천천히 떨어질 정도이면 유지와 보자기로 잘 싸두었다가 기주가 일면 안친다. 이때의 술은 냉수에 막걸리를 술맛이 날 만큼 타서 쓴다. 기주떡의 소를 만들 때는 꿀팥 소에 계피 · 생강 · 후춧가루를 넣어서 쥐기 좋은 정도로 볶는다. 찔 때에는 겅그레주1에 보자기를 깔고 준비한 소를 놓고 수저로 반죽을 떠서 얹으면 동그란 방울이 된다. 여기에 대추와 곶감을 채 썬 것과 통잣을 쪼개어 박아 쪄낸다. ”라고 하였다. 요즘에는 소를 넣지 않는 기주떡이 인기다. 네모난 판이나 둥근 판에 반죽을 넣고 그 위에 밤, 석이, 대추채, 실백 등의 고명을 얹어 찐다. 효모로 반죽해서 찌는 것도 쉽고 간단하게 만들 수 있다. 잘 부풀어 오른 기주떡은 손으로 뜯어보면 골고루 기주가 일어나면서 숭글숭글한 구멍의 크기가 고르다. 입으로 깨물었을 때 끈적임 없이 탄력이 있다. 알맞게 새콤하면서 단맛이 난다. 눈처럼 희고 깨끗하다. 촉촉하고 윤기가 있다. 막걸리의 맛 또한 기주떡의 맛에 영향을 미친다. 떡은 달고 달면 맛있다. 막걸리의 맛은 시고 떫으면 맛이 없다.
c4f7bfc3-9cd8-47d6-9942-fa9a2e8894c8	source05/encykorea/SOC58102.txt	고운 묘 출토 유물 (高雲墓出土遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077518	CC BY	286	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 중기의 문인 고운(, 1479∼1530)은 이런 사람이다. 본관은 장흥, 자는 언룡 · 종룡, 호는 하천이다. 29세에 진사가 되었고 41세에 별시 과인 병과에 급제했다. 문과에 급제한 뒤 벼슬에 나가지만, 그 이듬해 기묘사화로 인해 낙향한 후 기묘명현으로 칭해졌다. 호남 사림으로 임진왜란 때 의병장이었던 고경명의 할아버지이다. 출토 복식은 보공품이 대부분이며, 당시 시신은 약간 육탈 건조되었을 뿐, 거의 본 모습을 간직하였다고 한다. 복식 21점과 만장 16점, 기타 물품을 포함한 43점의 유물이 1986년 9월 광주 남구 압촌동에 있는 고운 묘를 이장하던 중 발견됐다. 만장은 죽은 사람을 애도하는 뜻으로 지은 글로서 무덤 주인의 신분과 사회적 성향, 특징을 보여준다. 복식 유물은 이불 2점과 함께 수습되었는데, 무명 홑단령 1점, 무명 솜 직령 1점, 철릭 6점, 솜 과두주1 1점, 철릭 6점, 철릭 6점, 무명 홑바지 4점과 솜바지 1점, 소모 자주 2 2점, 버선 2점이 있었다. 임진왜란 이전 복식의 특징인 이중 깃과 고리에 걸어 부착한 고름, 크기가 작은 2쌍 고름, 대형 무 등이 직령과 철릭 등 포에서 나타난다. 철릭은 솜 철릭은 물론 겹 철릭, 홑 철릭 등 사계절 모두가 있었지만 누비옷은 출토되지 않았다. 임진왜란 이전에 보이는 복식으로, 포보다 짧고 저고리보다 긴 상의는 직령으로 분류되었다. 홑바지는 모두 밑이 뚫리고 바지 부리가 넓은 여자 속곳과 유사한 양식이나 임진왜란 전에는 남자가 입었던 것으로 추정된다. 복식사가들이 세 가닥 바지라고 부르는 솜바지는 밑이 막힌 바지와 밑이 트인 바지가 결합된 양식이다. 소모자를 가리켜 육합모, 혹은 감투라고도 불렀다. 전으로 만든 소모 자는 모직 펠트(felt)인 전으로 만든 것인데, 조사 과정에서 공단 소모자가 들어 있었다. 화려한 비단이 아닌 명주, 무명, 모시 등 토산의 직물이 의복에 사용되었다. 고은 묘 출토유물은 무덤 주인의 신분과 생몰 연대를 정확히 알 수 있고 보존 상태도 양호해 임진왜란 이전 호남 사림 가문의 의생활을 알려준다는 점에서 중요한 자료로 평가된다. 회곽묘주3의 형태를 거의 완벽하게 갖추고 있는 무덤은 16세기 초의 장법 연구에도 귀중한 자료이다. 광주역사민속 박물관에 소장되어 있는데, 2001년 6월 26일 국가 민속문화재로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고운 묘 출토 유물 (高雲墓出土遺物) ### 내용: 조선 중기의 문인 고운(, 1479∼1530)은 이런 사람이다. 본관은 장흥, 자는 언룡 · 종룡, 호는 하천이다. 29세에 진사가 되었고 41세에 별시 과인 병과에 급제했다. 문과에 급제한 뒤 벼슬에 나가지만, 그 이듬해 기묘사화로 인해 낙향한 후 기묘명현으로 칭해졌다. 호남 사림으로 임진왜란 때 의병장이었던 고경명의 할아버지이다. 출토 복식은 보공품이 대부분이며, 당시 시신은 약간 육탈 건조되었을 뿐, 거의 본 모습을 간직하였다고 한다. 복식 21점과 만장 16점, 기타 물품을 포함한 43점의 유물이 1986년 9월 광주 남구 압촌동에 있는 고운 묘를 이장하던 중 발견됐다. 만장은 죽은 사람을 애도하는 뜻으로 지은 글로서 무덤 주인의 신분과 사회적 성향, 특징을 보여준다. 복식 유물은 이불 2점과 함께 수습되었는데, 무명 홑단령 1점, 무명 솜 직령 1점, 철릭 6점, 솜 과두주1 1점, 철릭 6점, 철릭 6점, 무명 홑바지 4점과 솜바지 1점, 소모 자주 2 2점, 버선 2점이 있었다. 임진왜란 이전 복식의 특징인 이중 깃과 고리에 걸어 부착한 고름, 크기가 작은 2쌍 고름, 대형 무 등이 직령과 철릭 등 포에서 나타난다. 철릭은 솜 철릭은 물론 겹 철릭, 홑 철릭 등 사계절 모두가 있었지만 누비옷은 출토되지 않았다. 임진왜란 이전에 보이는 복식으로, 포보다 짧고 저고리보다 긴 상의는 직령으로 분류되었다. 홑바지는 모두 밑이 뚫리고 바지 부리가 넓은 여자 속곳과 유사한 양식이나 임진왜란 전에는 남자가 입었던 것으로 추정된다. 복식사가들이 세 가닥 바지라고 부르는 솜바지는 밑이 막힌 바지와 밑이 트인 바지가 결합된 양식이다. 소모자를 가리켜 육합모, 혹은 감투라고도 불렀다. 전으로 만든 소모 자는 모직 펠트(felt)인 전으로 만든 것인데, 조사 과정에서 공단 소모자가 들어 있었다. 화려한 비단이 아닌 명주, 무명, 모시 등 토산의 직물이 의복에 사용되었다. 고은 묘 출토유물은 무덤 주인의 신분과 생몰 연대를 정확히 알 수 있고 보존 상태도 양호해 임진왜란 이전 호남 사림 가문의 의생활을 알려준다는 점에서 중요한 자료로 평가된다. 회곽묘주3의 형태를 거의 완벽하게 갖추고 있는 무덤은 16세기 초의 장법 연구에도 귀중한 자료이다. 광주역사민속 박물관에 소장되어 있는데, 2001년 6월 26일 국가 민속문화재로 지정되었다.
3517af00-0fa3-4981-a810-5912cd4dc57d	source05/encykorea/SOC41449.txt	청주 신선주 (淸州神仙酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유애령" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056593	CC BY	220	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제조자의 조부는 좋은 생약재로 경옥고 등 각종 보약재와 상용 비상 약재를 만들어 가족 건강관리에 사용하였고, 1994년 충청북도 무형문화재로 지정되었다. 손님 접대용으로 신선주·국화주·오가피주 등과 같은 보신 강장용 약주를 제조하여 음용해 왔다고 한다. 제조자의 조부인 박래순이 기록한 현암시문합집에는 신선 주의 효능과 일화가 다음과 같이 기록되어 있다. 신선 주는 백발을 검게 바꾸고 노쇠를 돌려 소년으로 되돌려 연년익수하게 한다. 옛날 최고운 선생이 신선봉 아래에 암자를 짓고 친구들과 신선주를 마셨다는 전설이 있다. 그 후로 신선봉 아래에서 여러 선비들이 모여 신선주를 즐겼다고 한다. 이것을 내 후세에 널리 알리려고 한다. 주류 제조가 단절되기 전에는 순곡과 누룩으로 발효주를 만들어 청주나 증류주로 제조 사용하였다. 하지만 당시 생활문화의 수준과 비교하면 자연 식물에서 추출한 생약 성분을 이용하여 주방(술 만드는 방법)에 맞게 신선주 등 보신용 보약주를 만들어 사용해 온 것은 이례적인 일이다. 청원 신선주를 만드는 법은 다음과 같다. 통밀을 가루 내어 물과 섞어 누룩을 만든 뒤 깨끗한 볏짚을 이용한 방석으로 싸서 30 정도로 발효시켜 분쇄하여 사용한다. 술 담는 물에 감국화 7냥, 지골피 7냥을 넣어 2말이 되도록 달여 사용한다. 보통의 술보다 조금 적게 담글 때는 우슬 8냥, 하수오 가루 6냥, 구기자 4냥, 천문동·맥문동·생지황·숙지황·인삼·당귀 각 2냥, 육계 1냥, 누룩 1말, 감국화·지골피를 다진 후 찹쌀 2말을 기준으로 찹쌀 2말을 기준으로 누룩 1말과 감국화·지골피를 다진다. 청원 신선 주는 30C에 7일 정도면 발효된다. 이것을 25C의 온도에서 7일 정도 두었다가 다시 익힌다. 이것을 용수로 박아 청주를 떠내거나 증류주로 만들어 음용한다. 오래 복용하면 백발이 희고 젊어진다고 한다. 기능보유자는 박남희이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청주 신선주 (淸州神仙酒) ### 내용: 제조자의 조부는 좋은 생약재로 경옥고 등 각종 보약재와 상용 비상 약재를 만들어 가족 건강관리에 사용하였고, 1994년 충청북도 무형문화재로 지정되었다. 손님 접대용으로 신선주·국화주·오가피주 등과 같은 보신 강장용 약주를 제조하여 음용해 왔다고 한다. 제조자의 조부인 박래순이 기록한 현암시문합집에는 신선 주의 효능과 일화가 다음과 같이 기록되어 있다. 신선 주는 백발을 검게 바꾸고 노쇠를 돌려 소년으로 되돌려 연년익수하게 한다. 옛날 최고운 선생이 신선봉 아래에 암자를 짓고 친구들과 신선주를 마셨다는 전설이 있다. 그 후로 신선봉 아래에서 여러 선비들이 모여 신선주를 즐겼다고 한다. 이것을 내 후세에 널리 알리려고 한다. 주류 제조가 단절되기 전에는 순곡과 누룩으로 발효주를 만들어 청주나 증류주로 제조 사용하였다. 하지만 당시 생활문화의 수준과 비교하면 자연 식물에서 추출한 생약 성분을 이용하여 주방(술 만드는 방법)에 맞게 신선주 등 보신용 보약주를 만들어 사용해 온 것은 이례적인 일이다. 청원 신선주를 만드는 법은 다음과 같다. 통밀을 가루 내어 물과 섞어 누룩을 만든 뒤 깨끗한 볏짚을 이용한 방석으로 싸서 30 정도로 발효시켜 분쇄하여 사용한다. 술 담는 물에 감국화 7냥, 지골피 7냥을 넣어 2말이 되도록 달여 사용한다. 보통의 술보다 조금 적게 담글 때는 우슬 8냥, 하수오 가루 6냥, 구기자 4냥, 천문동·맥문동·생지황·숙지황·인삼·당귀 각 2냥, 육계 1냥, 누룩 1말, 감국화·지골피를 다진 후 찹쌀 2말을 기준으로 찹쌀 2말을 기준으로 누룩 1말과 감국화·지골피를 다진다. 청원 신선 주는 30C에 7일 정도면 발효된다. 이것을 25C의 온도에서 7일 정도 두었다가 다시 익힌다. 이것을 용수로 박아 청주를 떠내거나 증류주로 만들어 음용한다. 오래 복용하면 백발이 희고 젊어진다고 한다. 기능보유자는 박남희이다.
ae6a6bb8-9d1e-438f-a980-47930602942d	source05/encykorea/MED17559.txt	배상문 (裵尙文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021879	CC BY	41	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전의 감정으로 1440년(세종 22) 6월 금성대군의 병을 고친 공로로 1자를 더하고 말 1 필, 전 5결을 하사받았다. 1441년(세종 23) 정월 평산 온천에 가서 안질이 있는 사람과 함께 세종의 안질에 대한 테스트를 하고, 1455년(세조 1) 행호 군으로 좌익 원종공신 1등에 책록 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배상문 (裵尙文) ### 내용: 전의 감정으로 1440년(세종 22) 6월 금성대군의 병을 고친 공로로 1자를 더하고 말 1 필, 전 5결을 하사받았다. 1441년(세종 23) 정월 평산 온천에 가서 안질이 있는 사람과 함께 세종의 안질에 대한 테스트를 하고, 1455년(세조 1) 행호 군으로 좌익 원종공신 1등에 책록 되었다.
0d79715e-059f-4a2c-9497-4a78431a965b	source05/encykorea/POL4802.txt	국민당 (國民黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006290	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1945년 9월 1일 건국준비위원회(약칭<NAME>) 부위원장이었던<NAME>이 점차 좌경화되는<NAME> 조직에 불만을 품고 그 중앙집행위원회 개편 때 부위원장직을 사퇴하고 조선 국민당을 창당했다. 사회민주당·자유당·민중 공화당·근우 동맹·협찬 동지회·국민당·민중 공화당·민중 공화당·민중 공화당·민중 공화당·민중 공화당·협찬 동지회 등의 중소 정당을 흡수합당하여 국민당으로 당명을 변경하고 재창당하는<NAME>을 취하였다. 합동선언에서 결의문은 1 임시정부 절대 지지, 2 연합국에 감사 표명, 3 건국 도상에 연합국의 후원 요망 촉구, 4 38선 분단으로 인한 교통 장해의 철폐 등을 요구했다. 당 조직은 위원장에<NAME>, 부위원장에<NAME>세(明濟世)·박용희(朴容羲) 등이 선출되었고, 총무부를 비롯한 7개 부서를 두어 각 부에 부장과 차장을 임명하였다. 재외 전재 동포(在外戰災同胞)와 실업자 구제대책을 위한 초당적인 대책 위원회를 구성할 것을 결의, 주장하기도 하였으며, 18개 항의 정책사항 이외에 ① 민족국가의 건전한 발전과 국제협력의 최선한 분담자됨을 기함, ② 국민개로(國民皆勞)와 대중 공생(大衆共生)을 이념으로 신민 주주 의의 실현을 기함, ③ 민족문화의 전면적 앙양과 함께 인류 대동의 조류에 순응하기를 기함과 같은 정강을 채택하는 한편, 정권 획득과 관료적 야심에서 벗어나 민족적<NAME>련을 최대의 목적으로 하고, 실천행동으로 민족 통일 운동에 의한 완전 자주독립을 기도할 것을 내세웠다. 그러나 1946년 4월 18일 한국독립당(韓國獨立黨) 결성 때 그 주축이 되어 합당에 대한 조건 없이 그 일부가 흡수되었으며, 또 일부는 오세창(吳世昌)·권동진(權東鎭) 등이 이끄는 신한민족당(新韓民族黨)에 합류하는 등 본래 그 지지 기반이 미약했던 국민당은<NAME>이 1947년 2월에 미군정청 민정장관에 임명되자 저절로 해산되고 말았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국민당 (國民黨) ### 내용: 1945년 9월 1일 건국준비위원회(약칭<NAME>) 부위원장이었던<NAME>이 점차 좌경화되는<NAME> 조직에 불만을 품고 그 중앙집행위원회 개편 때 부위원장직을 사퇴하고 조선 국민당을 창당했다. 사회민주당·자유당·민중 공화당·근우 동맹·협찬 동지회·국민당·민중 공화당·민중 공화당·민중 공화당·민중 공화당·민중 공화당·협찬 동지회 등의 중소 정당을 흡수합당하여 국민당으로 당명을 변경하고 재창당하는<NAME>을 취하였다. 합동선언에서 결의문은 1 임시정부 절대 지지, 2 연합국에 감사 표명, 3 건국 도상에 연합국의 후원 요망 촉구, 4 38선 분단으로 인한 교통 장해의 철폐 등을 요구했다. 당 조직은 위원장에<NAME>, 부위원장에<NAME>세(明濟世)·박용희(朴容羲) 등이 선출되었고, 총무부를 비롯한 7개 부서를 두어 각 부에 부장과 차장을 임명하였다. 재외 전재 동포(在外戰災同胞)와 실업자 구제대책을 위한 초당적인 대책 위원회를 구성할 것을 결의, 주장하기도 하였으며, 18개 항의 정책사항 이외에 ① 민족국가의 건전한 발전과 국제협력의 최선한 분담자됨을 기함, ② 국민개로(國民皆勞)와 대중 공생(大衆共生)을 이념으로 신민 주주 의의 실현을 기함, ③ 민족문화의 전면적 앙양과 함께 인류 대동의 조류에 순응하기를 기함과 같은 정강을 채택하는 한편, 정권 획득과 관료적 야심에서 벗어나 민족적<NAME>련을 최대의 목적으로 하고, 실천행동으로 민족 통일 운동에 의한 완전 자주독립을 기도할 것을 내세웠다. 그러나 1946년 4월 18일 한국독립당(韓國獨立黨) 결성 때 그 주축이 되어 합당에 대한 조건 없이 그 일부가 흡수되었으며, 또 일부는 오세창(吳世昌)·권동진(權東鎭) 등이 이끄는 신한민족당(新韓民族黨)에 합류하는 등 본래 그 지지 기반이 미약했던 국민당은<NAME>이 1947년 2월에 미군정청 민정장관에 임명되자 저절로 해산되고 말았다.
de79eb2c-2a43-4773-9800-67dd180bb9c1	source05/encykorea/SOC13996.txt	막국수	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤덕인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017500	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	강원도의 막국수는 고원지대로서 메밀의 생육조건이 잘 맞아 그 수확량도 많고 질이 좋아 다른 지방보다 맛이 좋다고 알려져 있다. 칼로 썰던 것이 점차 기계화되어 손쉽게 만들 수 있게 되었다. 또 밤참으로 많이 먹던 것이 차츰 낮에 점심 식사로 먹게 된 것은 국숫집도 따로 있어 그런 것이다. 메밀가루를 익반죽하여 만든 메밀국수로 사리를 만들고 김치는 대충 썰고 오이는 어슷썰기로 썰어 소금에 절였다가 꼭 짠다. 사리를 그릇에 담고 깨소금과 고춧가루를 뿌리고 그 위에 김치 썬 것과 절인 오이를 얹고 김칫 국물을 붓는다. 동치미·나박김치·배추김치 등 있는 대로 김치를 담글 수 있는데, 젓갈과 고춧가루가 많은 김치보다 맑은 김치가 좋다. 김칫 국물에 차게 식힌 육수를 반 정도 넣으면 더욱 좋다.	문어체 텍스트 ### 제목: 막국수 ### 내용: 강원도의 막국수는 고원지대로서 메밀의 생육조건이 잘 맞아 그 수확량도 많고 질이 좋아 다른 지방보다 맛이 좋다고 알려져 있다. 칼로 썰던 것이 점차 기계화되어 손쉽게 만들 수 있게 되었다. 또 밤참으로 많이 먹던 것이 차츰 낮에 점심 식사로 먹게 된 것은 국숫집도 따로 있어 그런 것이다. 메밀가루를 익반죽하여 만든 메밀국수로 사리를 만들고 김치는 대충 썰고 오이는 어슷썰기로 썰어 소금에 절였다가 꼭 짠다. 사리를 그릇에 담고 깨소금과 고춧가루를 뿌리고 그 위에 김치 썬 것과 절인 오이를 얹고 김칫 국물을 붓는다. 동치미·나박김치·배추김치 등 있는 대로 김치를 담글 수 있는데, 젓갈과 고춧가루가 많은 김치보다 맑은 김치가 좋다. 김칫 국물에 차게 식힌 육수를 반 정도 넣으면 더욱 좋다.
9b562ae5-fa22-489b-bbf9-9e482622a3b2	source05/encykorea/ECO42529.txt	추곡수매제도 (秋穀收買制度)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주종환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057817	CC BY	672	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라에서 1933년 이전에는 곡물을 포함한 모든 농산물의 가격은 자유시장 기능에 의해 결정되었다. 그러나 1937년에 발발한 중일전쟁이 지속되면서 군량미 수요가 급증하고, 이어 1939년 우리나라와 일본에서 있었던 한발로 인한 극심한 흉작 때문에 군량미를 포함한 전체 식량공급에 차질이 생기자, 일제는 일본으로 수출할 미곡을 확보할 목적으로 곡물시장을 통제하기 시작하였다. 일제는 우선 미곡 통제법 米穀統制法을 제정하여 미곡의 자유거래를 억제하는 한편, 이어 조선미곡 통제령 朝鮮米穀統制令을 반포하여 단일 공정가격제(單一公正價格制)를 실시함으로써 유통 및 소비를 강력히 한 통제하고, 우리나라 쌀을 일본으로 수출하는 데 온갖 노력을 다하였다. 일제의 이러한 강제조치는 식량사정을 완화시키기는커녕 오히려 유통질서를 문란하게 했으며, 생산농가의 생산의욕을 계속 떨어뜨림으로써 식량사정은 더욱 악화되었다. 그리고 <조선 식량 관리령 >이 1943년 8월에 공포되어 식량 전반에 걸쳐 가격과 수량 통제가 행해졌다. 광복 직후 미군정청은 쌀의 자유시장을 인정하기로 하고 통제를 전면 해제했지만, 쌀값의 급등과 매점매석으로 식량위기가 다시 고조되자 1946년 2월, 미곡 자유시장 폐지를 공고하고 긴급 법령으로 1945년산 쌀 수집령을 선포하였다. 또한 1948년 8월 대한민국 정부가 수립된 후에도 정부는 양곡 공출과 배급을 주요 내용으로 하는 식량의 직접 통제를 더욱 강화하기 위해 <미곡법>을 제정, 공포하였다. 식량공급이 절대적으로 부족한 상황에서 불가피한 미곡 수집 제도였지만, 정부 매상 가격이 시가보다 지나치게 비쌌고 비농산물 가격이 급속도로 올라 희생당하는 농민들이 수집을 기피하는 경향이 있었다. 이러한 수집 기피 현상에 대한 대책으로 1948년 10월에 제정, 공포된 것이 <양곡 매입 법>이다. 이 법은 양곡 자유시장의 존재를 부정하고, 그대로 전면 통제하는 내용을 담고 있다. 6·25전쟁 후 정부는 전쟁으로 인한 통화팽창 방지와 관리양곡 확보라는 이율배반적 목적을 동시에 달성하기 위해 1951년 9월 임시 토지 수득 세법을 제정, 공포하여 토지 수익에 대한 조세는 현물로 바치도록 하는 한편, 양곡과 비료를 현물로 교환하는 양비교환제(糧肥交換制)를 새로이 실시하였다. 1955년 체결된 미공법 제480호(PL-480)에 따른 잉여농산물의 도입은 식량의 안정적인 공급과 전반적인 경제 안정에 기여했지만, 저렴한 가격으로 인한 생산의욕 저하와 농업 부문에 대한 투자에 역기능을 끼쳤다. 또, 1958년도부터 실시된 미곡담보융자 제도(米穀擔保融資制度)는 일종의 상품담보융자(商品擔保融資)로서 미곡 생산농가를 대상으로 미곡을 담보로 매입 가격의 65∼90를 융자함으로써 수확기 과잉 출하로 인한 곡가 하락을 방지하고, 단경기에는 융자금을 회수함으로써 곡가 앙등을 억제하여 곡가 안정을 이룩하자는 데 목적이 있었다. 정부는 1961년 5·16군사정변 이후 농산물가격이 생산비 이하로 떨어지는 것을 방지함으로써 농가 경제 향상과 농업생산 증대를 도모하기 위해 <농산물 가격 유지법>을 공포하였다. 정부의 중농정책이 1965년 전후로 퇴보하면서 농산물 가격은 낮은 수준에서 맴돌게 되었는데, 이러한 농산물가격 유지 정책은 농가 소득 향상에 결정적인 역할을 했다. 하지만 1973년 후반 석유파동과 세계 식량파동을 전후로 경제가 불경기의 침체 상태에 빠지자 정부는 경제개발계획 기간 중 농업생산성 확충과 통일계 다수확 품종의 확대 및 보급을 추진하는 한편 미 맥 수매가 인상과 이중곡가 제도 강화에 정책의 초점을 두었다. 또한, 정부는 주곡의 대폭적인 증산으로 추곡과 하곡의 가격 하락을 방지하고, 농가의 증산 의욕을 높이는 동시에 농가 소득을 증대시키기 위해 정부 수매 규모를 계속 확대하는 한편, 수매가격도 대폭 인상하였다. 정부는 1977년산 추곡부터 시차 수매제를 실시했는데, 이는 일시 집중 출하로 인한 보관상의 어려움을 타개하고, 수매자금의 방출을 분산시키고자 농가별로 수매량과 출하 일정을 사전에 통보하는 수매정책이다. 1950년의 양곡관리법에서는 수매량과 수매가격을 국회 동의제를 통해 정부가 결정하도록 하였는데, 1972년에는 국회 동의제를 폐지하고 국무회의의 심의를 거쳐 대통령이 승인하도록 개정하였다. 하지만 1988년 법이 개정되면서 국회 동의제가 다시 부활했다. 정부의 쌀 수매량은 1970년 이전까지만 해도 총생산량의 10% 미만이었으나 1971년부터 10%를 상회하기 시작하였고, 통일계 벼의 재배가 최고조에 달한 1977∼1979년에는 23.4%를 기록했다. 그 이후 다소 감소 추세를 보이다가 1989년 국회 동의제가 부활한 이후에는 수매량이 약 1천200만 석으로 총생산량의 28.7%에 달했다. 이후 1997년 현재 수매량은 900만 석 내외를 유지하고 있으며, 수매 비율은 25% 정도에 이른다. 농민들로부터 사들이는 수매가격보다 판매 가격이 오히려 낮은 이중가격 제도가 시행되기 시작한 1973년 이후부터 쌀 생산비에다 약간의 소득 보상까지 고려하여 쌀 생산비를 결정하고 있으나 해마다 쌀 생산비 산정에 대한 논란이 끊이지 않고 있다. 추곡수매 제도는 그동안 쌀값 안정과 쌀 수급조절 및 농가 소득증대에 나름대로 기여해 온 것이 사실이다. 하지만 수매 제도와 함께 이루어져야 할 방출제도의 한계로 인해 양곡관리의 재정규모와 관리 적자가 계속 증가하고 민간 유통기능이 위축되는 등의 부작용도 나타나고 있다. 양곡 수매에 따른 총 보조 상당액(AMS)을 매년 일정 수준으로 감축해야 하는 세계무역기구(WTO) 규정에 따라 현행 수매제도를<NAME>다면 2002∼2003년 이후에는 농가 소득 지지와 적정 비축물량 확보에 큰 어려움이 예상된다. 이에 대비하여 추곡수매제도를 쌀 생산농가의 소득을 보장하고 민간 유통기능을 활성화하면서 한편으로 세계무역기구 규정에 합치되도록 개정 추진하고, 현행 추곡수매 중 농협 차액 수매를 시장 기능이 중심이 되는 수매제 도로 단계적으로 전환하되 미곡종합처리장 등 민간 업체가 농지와 융자 가격·물량 등을 계약하여 수매하고 가공·판매 후 정산하는 융자 수매 방식 도입 방안도 검토되어야 할 것이다. 추곡수매 제도는 2005년 2월 폐지되고 공공 비축제가 도입되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 추곡수매제도 (秋穀收買制度) ### 내용: 우리나라에서 1933년 이전에는 곡물을 포함한 모든 농산물의 가격은 자유시장 기능에 의해 결정되었다. 그러나 1937년에 발발한 중일전쟁이 지속되면서 군량미 수요가 급증하고, 이어 1939년 우리나라와 일본에서 있었던 한발로 인한 극심한 흉작 때문에 군량미를 포함한 전체 식량공급에 차질이 생기자, 일제는 일본으로 수출할 미곡을 확보할 목적으로 곡물시장을 통제하기 시작하였다. 일제는 우선 미곡 통제법 米穀統制法을 제정하여 미곡의 자유거래를 억제하는 한편, 이어 조선미곡 통제령 朝鮮米穀統制令을 반포하여 단일 공정가격제(單一公正價格制)를 실시함으로써 유통 및 소비를 강력히 한 통제하고, 우리나라 쌀을 일본으로 수출하는 데 온갖 노력을 다하였다. 일제의 이러한 강제조치는 식량사정을 완화시키기는커녕 오히려 유통질서를 문란하게 했으며, 생산농가의 생산의욕을 계속 떨어뜨림으로써 식량사정은 더욱 악화되었다. 그리고 <조선 식량 관리령 >이 1943년 8월에 공포되어 식량 전반에 걸쳐 가격과 수량 통제가 행해졌다. 광복 직후 미군정청은 쌀의 자유시장을 인정하기로 하고 통제를 전면 해제했지만, 쌀값의 급등과 매점매석으로 식량위기가 다시 고조되자 1946년 2월, 미곡 자유시장 폐지를 공고하고 긴급 법령으로 1945년산 쌀 수집령을 선포하였다. 또한 1948년 8월 대한민국 정부가 수립된 후에도 정부는 양곡 공출과 배급을 주요 내용으로 하는 식량의 직접 통제를 더욱 강화하기 위해 <미곡법>을 제정, 공포하였다. 식량공급이 절대적으로 부족한 상황에서 불가피한 미곡 수집 제도였지만, 정부 매상 가격이 시가보다 지나치게 비쌌고 비농산물 가격이 급속도로 올라 희생당하는 농민들이 수집을 기피하는 경향이 있었다. 이러한 수집 기피 현상에 대한 대책으로 1948년 10월에 제정, 공포된 것이 <양곡 매입 법>이다. 이 법은 양곡 자유시장의 존재를 부정하고, 그대로 전면 통제하는 내용을 담고 있다. 6·25전쟁 후 정부는 전쟁으로 인한 통화팽창 방지와 관리양곡 확보라는 이율배반적 목적을 동시에 달성하기 위해 1951년 9월 임시 토지 수득 세법을 제정, 공포하여 토지 수익에 대한 조세는 현물로 바치도록 하는 한편, 양곡과 비료를 현물로 교환하는 양비교환제(糧肥交換制)를 새로이 실시하였다. 1955년 체결된 미공법 제480호(PL-480)에 따른 잉여농산물의 도입은 식량의 안정적인 공급과 전반적인 경제 안정에 기여했지만, 저렴한 가격으로 인한 생산의욕 저하와 농업 부문에 대한 투자에 역기능을 끼쳤다. 또, 1958년도부터 실시된 미곡담보융자 제도(米穀擔保融資制度)는 일종의 상품담보융자(商品擔保融資)로서 미곡 생산농가를 대상으로 미곡을 담보로 매입 가격의 65∼90를 융자함으로써 수확기 과잉 출하로 인한 곡가 하락을 방지하고, 단경기에는 융자금을 회수함으로써 곡가 앙등을 억제하여 곡가 안정을 이룩하자는 데 목적이 있었다. 정부는 1961년 5·16군사정변 이후 농산물가격이 생산비 이하로 떨어지는 것을 방지함으로써 농가 경제 향상과 농업생산 증대를 도모하기 위해 <농산물 가격 유지법>을 공포하였다. 정부의 중농정책이 1965년 전후로 퇴보하면서 농산물 가격은 낮은 수준에서 맴돌게 되었는데, 이러한 농산물가격 유지 정책은 농가 소득 향상에 결정적인 역할을 했다. 하지만 1973년 후반 석유파동과 세계 식량파동을 전후로 경제가 불경기의 침체 상태에 빠지자 정부는 경제개발계획 기간 중 농업생산성 확충과 통일계 다수확 품종의 확대 및 보급을 추진하는 한편 미 맥 수매가 인상과 이중곡가 제도 강화에 정책의 초점을 두었다. 또한, 정부는 주곡의 대폭적인 증산으로 추곡과 하곡의 가격 하락을 방지하고, 농가의 증산 의욕을 높이는 동시에 농가 소득을 증대시키기 위해 정부 수매 규모를 계속 확대하는 한편, 수매가격도 대폭 인상하였다. 정부는 1977년산 추곡부터 시차 수매제를 실시했는데, 이는 일시 집중 출하로 인한 보관상의 어려움을 타개하고, 수매자금의 방출을 분산시키고자 농가별로 수매량과 출하 일정을 사전에 통보하는 수매정책이다. 1950년의 양곡관리법에서는 수매량과 수매가격을 국회 동의제를 통해 정부가 결정하도록 하였는데, 1972년에는 국회 동의제를 폐지하고 국무회의의 심의를 거쳐 대통령이 승인하도록 개정하였다. 하지만 1988년 법이 개정되면서 국회 동의제가 다시 부활했다. 정부의 쌀 수매량은 1970년 이전까지만 해도 총생산량의 10% 미만이었으나 1971년부터 10%를 상회하기 시작하였고, 통일계 벼의 재배가 최고조에 달한 1977∼1979년에는 23.4%를 기록했다. 그 이후 다소 감소 추세를 보이다가 1989년 국회 동의제가 부활한 이후에는 수매량이 약 1천200만 석으로 총생산량의 28.7%에 달했다. 이후 1997년 현재 수매량은 900만 석 내외를 유지하고 있으며, 수매 비율은 25% 정도에 이른다. 농민들로부터 사들이는 수매가격보다 판매 가격이 오히려 낮은 이중가격 제도가 시행되기 시작한 1973년 이후부터 쌀 생산비에다 약간의 소득 보상까지 고려하여 쌀 생산비를 결정하고 있으나 해마다 쌀 생산비 산정에 대한 논란이 끊이지 않고 있다. 추곡수매 제도는 그동안 쌀값 안정과 쌀 수급조절 및 농가 소득증대에 나름대로 기여해 온 것이 사실이다. 하지만 수매 제도와 함께 이루어져야 할 방출제도의 한계로 인해 양곡관리의 재정규모와 관리 적자가 계속 증가하고 민간 유통기능이 위축되는 등의 부작용도 나타나고 있다. 양곡 수매에 따른 총 보조 상당액(AMS)을 매년 일정 수준으로 감축해야 하는 세계무역기구(WTO) 규정에 따라 현행 수매제도를<NAME>다면 2002∼2003년 이후에는 농가 소득 지지와 적정 비축물량 확보에 큰 어려움이 예상된다. 이에 대비하여 추곡수매제도를 쌀 생산농가의 소득을 보장하고 민간 유통기능을 활성화하면서 한편으로 세계무역기구 규정에 합치되도록 개정 추진하고, 현행 추곡수매 중 농협 차액 수매를 시장 기능이 중심이 되는 수매제 도로 단계적으로 전환하되 미곡종합처리장 등 민간 업체가 농지와 융자 가격·물량 등을 계약하여 수매하고 가공·판매 후 정산하는 융자 수매 방식 도입 방안도 검토되어야 할 것이다. 추곡수매 제도는 2005년 2월 폐지되고 공공 비축제가 도입되었다.
cad44ac7-3027-4f23-a100-96c82288098f	source05/encykorea/ECO10575.txt	농지개혁 (農地改革)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013191	CC BY	1,610	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	농지개혁법은 1949년 6월 21일에 제정, 공포된 것으로 1950년도에 시행되었다. 첫째, 8·15광복 직후의 정치적 불안감을 해소하고 민주국가 건설의 토대를 마련하기 위해서 농지개혁을 하지 않을 수 없었다. 1945년 8월 15일 광복 당시 우리 농지의 소작 비율은 전 농지 222만 6000ha의 65%인 144만 7000ha였다. 농촌 경제는 매년 빈곤의 악순환을 되풀이했는데, 그러한 많은 소작지에서 가혹한 소작료를 지불하고 있었기 때문이다. 광복과 함께 민주의식과 평등 의식이 고조되면서 사회적 혼란이 컸던 때에 일본인 소유농지였던 29만 1000ha의 귀속농지 처리 등 농지제도의 개혁이 요청되었다. 농지개혁을 더욱 서두르게 된 것은 우리보다 앞서 1946년 3월 5일 농지개혁을 단행한 북한이 농지개혁을 공산주의 우월의 선전수단으로 활용하여 사상적·정치적 불안을 가중시키고 있었으므로, 하루빨리 농민의 숙원인 농지개혁을 전면적으로 단행하여 정치적 불안정을 완전히 해소해야 할 필요성이 진지하게 요구되었기 때문이었다. 둘째, 사회적 이유로 농촌의 반봉건적 사회구조의 개선을 통해 농촌 사회를 근대화할 필요성이 있었다. 전통적인 지주와 소작인은 경제외적인 신분적 예속 관계가 지속되고 있을 때, 광복과 함께 월남 동포와 해외동포의 귀환으로 좁은 농지의 소작권을 둘러싼 소작료율이나 경작권 분쟁 등은 사회적 혼란을 가중시켰다. 지주 대 소작인 관계에서 빚어지는 사회적 갈등을 해소하기 위해서는 소작료 인하나 소작쟁의 조정 등 소극적인 조치가 필요하다. 이에 농지개혁이 사회적 불안을 근본적으로 해소하기 위해 절실하게 요청되었다. 셋째, 농업생산성의 효율화를 기하자는 경제적 이유였다. 소작제는 농민의 생산의욕을 떨어뜨리고 더욱이 기생 지주의 전통적 고율 소작료로 재투자의 길이 막힌 소작농은 농지개혁의 계기 없이는 빈곤에서 벗어날 수 없었다. 따라서 소작농이 농지를 소유할 수 있게 하여 자작농으로 만들어 농업 생산의욕을 고취시키고 부족한 식량을 증산하게 하여 농가경제의 향상을 도모해야 했다. 뿐만 아니라 농촌 내의 유효 수효를 늘려 공업생산의 발전을 촉진할 필요성이 요청되었기 때문이다. (1) 농지개혁의 진행과정은 크게 두 단계로 구분된다. 제1차 농지개혁(미 군정하의 농지개혁) 1945년 8월 15일 광복 직후 미 군정하에 있던 남한은 제2차 세계대전 후 세계적인 민주 경제건설의 기초 과업인 고율 소작료 완화와 농지개혁을 적극 권유받게 되었다. 따라서 1945년 10월 5일 미 군정법령에 의거, 종전 고율 소작료를 수확량의 3분의 1 이하로 제한하였다. 또한 같은 해 12월 19일 미 군정법령에 의거하여 일본인 소유 토지와 재산을 군정청 관리하에 두도록 하였다. 또한 1946년 2월 21일 법령으로 이 재산을 신한공사에 귀속시켜 귀속농지로 규정하면서 농지개혁의 기본정책을 수립하였다. 하지만 정부 수립 후에 농지개혁을 하자며 당시 입법의원의 다수를 차지했던 지주계급 출신의 한국 민주당 의원들이 계속 반대하였다. 그러자 미 군정 당국은 1948년 3월 11일 과도정부 법령을 공포하여 신한공사가 관리하고 있던 일본인 소유농지, 즉 귀속농지에 대해서 우선 농지개혁을 단행하였다. 그 개혁의 골자는 유상 매수와 유상분배를 원칙으로 하되, 농가 1호당 2ha(논·밭 포함)를 상한으로 한다는 것이었다. 농지가격은 해당 농지에서 생산되는 연간 생산량의 3배를 현물로 하되, 지불 기간은 15년 동안 매년 생산량의 20%씩을 갚도록 하였다. 또한 불가항력적인 어려움에 처할 경우에는 연부 상환기간을 연장할 수 있도록 하였다. 일본인 소유농지였던 귀속농지 29만 1000ha가 미 군정의 관리하에 해당 농지를 경작하였던 농민에게 분배된 것은 이와 같은 방법이었다. 또한 1948년 8월 15일 대한민국 정부가 수립되면서 농림부에 중앙토지 행정처가 이관, 접수되었다. 제2차 농지개혁(대한민국 정부 수립 후의 농지개혁)은 국내의 모든 한국인 지주가 소유하고 있던 115만 6천 ha를 개혁 대상으로 삼았다. 농림부의 농지개혁 법안은 정부 수립 후인 1949년 1월 국회에 제출되었다. 하지만 국회 본회의에 산업노동위원회의 농지개혁 법안이 상정되어 정부안과의 절충 및 폭넓은 수정이 이루어졌다. 그 뒤, 농지개혁을 법적 근거 마련을 위한 농지개혁법이 전문 6장 29조로 작성되어 그해 4월 28일에 통과되었고, 6월 21일에 공포되었다. 농림부는 공포된 법률에 따라 농지개혁을 실시하기 위해 소요경비의<NAME>조달을 강구하는 한편 전국적인 농지 실태조사에 착수하였다. 하지만 예산 조처의 원활한 해결을 보지 못해 그 실시가 1년 더 연장되었다. 그러자 1949년 10월 25일 정부는 국회 산업노동위원회의 검토를 거쳐 이 법의 불합리한 점을 바로잡기 위해 개정안을 본 회의에 상정했다. 이 개정안의 핵심은 자기가 보상과 상환액을 평균 수확고의 2.4배로 인상하여 통일하자는 것이었다. 그러나 정부측의 의지에 따라 국회 본회의는 1.5배로 낮추어 결정하는 한편, 지주에게는 지가 증권을 발급하여 기업에 투자토록 하여 농공<NAME>의 실리를 거두도록 하자는 내용이었다. 전문 6장 29조로 된 농지개혁법의 개요를 보면, 1950년 3월 10일 국회를 통과하여 공포됨으로써 농지개혁을 위한 입법 조처가 완전히 갖추어졌다. 정부가 농지를 사들이는 대상 농지는 농가 아닌 자의 농지, 자경하지 않는 자의 농지, 호당 3ha(당시 3라 하였음) 이상을 초과하는 부분의 농지, 다년생식물 3ha 이상을 자영하는 자가 소유하고 있는 다년생식물 재배 이외의 농지 등이다. 여기서 역우를 포함한 5인 가족의 노동력을 참작하여 3ha를 경작 상한선으로 보고, 3ha를 가경 한계로 본 것은 호당 3ha를 초과하는 농지를 매수 대상으로 한 것이다. ② 매수 대상에서 제외되는 농지는 호당 3㏊ 이내의 자경 또는 자영 농지, 다년생식물 재배의 자영 농지, 비농가가 가정원예용 농지로 경작하는 500평 이내의 농지, 정부 및 공공단체의 소유농지, 공인된 학교와 종교단체 및 후 생기관의 자경 농지, 학술연구 등 특수 목적을 위해 사용되는 농지, 분묘 1기당 0.2㏊(600평) 이내의 농지, 미완성된 개간 및 간척농지, 이 법 실시 이후의 개간 또는 간척농지들이었다. 3 매수 농지의 평가 기준은 농가가 매입한 농지의 자기가, 곧 농민이 상환해야 할 보상액의 평가는 해당 농지의 주 생산물의 평년작의 1.5배로 하고, 다년생식물을 재배하는 농지는 시가에 따라 별도로 사정하고, 개간·간척 및 특수 사용지는 특별 보상액을 첨가하는 것으로 되어 있다. 4 농지의 분배 대상 농가는 현재 당해 농지를 경작하는 농가, 경작 능력에 비해 과소한 농지를 경작하는 농가, 농업경영에 경험을 가진 순국열사의 유가족, 영농 능력을 가진 피고용 농가, 국외에서 귀환한 농가 등이다. 5 매수 농지의 자기가 보상에서는 지주에 대한 지가 보상은 5년간 균분상환으로 하되, 지주가 기업에 투자할 수 있도록 지가 증권을 발행하였다. 다만 증권의 액면은 보상액을 환산한 당해 농지의 당해 연도 주 생산물의 수량으로 표시하였다. 6 분배 농지의 자기가 상환에 있어서 원칙적으로 당해 농지의 보상액과 같게 하되, 일시불이나 상환기간 연장이 가능하도록 하였다. 7 분배 농지의 보존 및 관리는 매매·증여 기타 소유권의 처분, 저당권·지상권·선취득권·담보권의 설정 등을 상환 완료될 때까지 금지하였다. 또한 상환하지 않은 수배 농가가 폐농·전업·이농함에 따라 농지의 전부 또는 일부를 반환할 때에는 기상환액의 전액 또는 일부를 농가에 반환하고, 수배 농가가 농지개량 시설을 직접 했을 경우에는 그 금액도 정부가 보상하도록 하여 농민을 보호하도록 하였다. 제2차 농지개혁의 실시는 〈농지개혁법 시행령〉 및 이 시행규칙이 공포될 무렵인 1949년 6월 21일에 집계된 총 매수 대상 면적은 60만 1000㏊로, 총 경지면적의 27에 달했으며, 귀속농지 29만 1000㏊를 포함한 총 분배 예정 면적은 89만 2000㏊에 이르러, 총 경지면적 222만 6000㏊의 40에 달했다. 한편 농지개혁법이 시행됨에 따라 귀속농지도 이 법의 테두리 안에 포함되면서 자기가 등 기타 조건이 변경되었다. 즉, 귀속농지의 지가는 연간 생산량의 3배에서 1.5배로, 상환기간은 15년에서 5년으로 단축되었다. 그러나 농지개혁이 구체적인 실시단계에 들어갈 무렵 불행하게도 6·25전쟁이 일어나 전화를 모면한 경상남도 일대를 제외한 전국이 농지개혁 실시를 부득이 중단하지 않을 수 없었다. 9·28서울수복과 더불어 농지개혁 관계서류의 소실 및 분실 등의 애로가 중첩되었음에도 농민의 오랜 숙원이던 농지개혁사업은 다시 착수하게 되었다. 어려움을 무릅쓰고 농지개혁을 단행하게 된 까닭은 첫째로 전란으로 인한 재정상의 핍박을 덜기 위하여 귀속 기업체(일본인 소유의 기업체)와 귀속농지를 불하(분배) 하여 국고 수입을 늘리는 한편, 종래의 지주들에게는 지가 증권으로 불하되는 기업에 참여할 수 있도록 하자는 것이었다. 둘째, 환수되는 지가상환미를 부족한 군량미로 활용하고자 함이었다. 그리하여 1950년 가을부터 분배 농지의 상환곡이 전국에 걸쳐 수납되기 시작하였다. 하지만 당시의 지주들은 농지개혁 시기 전후의 혼란과 입법 시작부터 개혁 착수까지의 경과된 기간 및 관계 법규 등의 허점들을 교묘히 악용하거나 위반하여 분배 농지를 임의 처분 또는 은닉하는 사례가 적지 않았다. 따라서 한국인 지주 소유농지 32만 2000ha만이(수복지구 포함) 91만 8548호에 분배되었고, 자기가 보상은 정조(:벼) 1158만 7959석에 이르렀다. 따라서 분배 농지의 총합은 귀속농지 29만 1000ha와 한국인 소유농지 32만 2000ha를 합해서 모두 61만 3000ha에 이르렀다. 1945년 8월 15일 광복 당시 소작지 144만 7000ha의 42.4%인 61만 3000ha만이 농지개혁법에 따라서 분배되었고, 나머지 57.6%인 83만 4000ha는 지주들이 자경·임의 처분·은닉 등을 통하여 개혁 대상에서 제외된 셈이다. 수복지구의 농지개혁은 1953년 7월 휴전 이후 남한에 속하게 된 38선 이북지역의 수복지구에 대한 문제였다. 이를 위해 정부는 1958년 4월 10일 수복지구에 대한 농지개혁법 시행에 관한 특례에 기초하여 농림수산부가 수복지구 농지개혁 사무 처리 요강을 작성하고 4월 20일부터 이 지역의 농지개혁에 착수하였다. 수복지구에 대한 농지개혁의 골자는 첫째 1956년 12월 1일 현재의 지주와 농가를 대상으로 농지를 매수, 분배하고, 둘째 보상과 상환은 1958년 하곡부터 실시하고, 셋째 지가와 상환기간 및 기타 사항이다. 이리하여 일반 농지 2,880ha(전답) 귀속 농지 903ha(전답) 합계 3,783ha에 달하는 농지면적이 수복지구 농지개혁으로 농가에 분배되었다. 농지개혁은 의도했던 대로의 성과를 거두지는 못했다. 귀속농지를 포함하여 8·15광복 당시의 소작 면적 144만 7000ha의 42.4%(61만 3000ha)만 농지개혁법에 따라 개혁되었고, 나머지 83만 4000ha(은폐 소작지 15만 8000ha)는 농지개혁법의 테두리를 벗어났다. 한국인이 소유하고 있는 농지 60만 1000ha(제2차 개혁 대상)도 1949년 6월 농지개혁 실시 직전에 조사한 것이지만, 실제 농지개혁법에 따라 분배된 것은 54%인 32만 2000ha밖에 되지 않았다. 그나마 이 수치는 수복지구의 3,783ha를 포함한 수치이다. 이렇게 볼 때 농지개혁은 애초의 목표치의 약 절반 정도밖에 달성하지 못했다. 하지만 농지개혁이 실패했다고만 말할 수는 없는 것이 농지개혁의 궁극적 귀속이다. 한국농촌경제연구원의 조사에 따르면 농지개혁 직후의 은폐 소작지 면적은 15만 8000ha로 8·15광복 당시 전체 소작지 면적 144만 7000ha의 11%에 지나지 않고, 전 농지의 8%에 지나지 않았다. 그렇다면 농지개혁으로 분배되지도 않고 은폐 소작지로 남아 있던 67만 7000ha의 행방이 문제가 되었다. 그렇지만 그 면적의 대부분은 결국 농민에게 넘어가 자작지화되었다. 그것은 농지개혁의 절차에 따라 분배되지는 않았지만, 지주와 소작인이 합의하여 농지개혁에서 정한 지가수준이나 상환조건에 따라 직접 양도했기 때문이다. 이 경우 소작인은 농지개혁에 의해 분배 받거나 지주와의 직접거래에서 양도받거나 큰 이익은 없지만 지주들에게는 매우 유리하였기 때문이다. 즉, 불확실성이 큰 지가 증권보다는 오랜 거래로 신뢰할 수 있는 소작인이 비록 연부 상환이지만 확실한 현물을 지가로 받을 수 있었기 때문이다. 또한 법에 따라 분배 농지로 상환되는 지가는 현물이 아닌 현물을 환가한 현금으로 지급되었기 때문이다. 또한 당시 인플레이션이 심해서 상환 받은 현금으로 다시 그만한 현물을 구입할 수 없었기 때문이다. 소작인과 직거래를 하는 경우 11월에 현물을 받을 수 있었다. 하지만 법에 따른 분배 농지의 경우 나라 재정을 고려해 볼 때 이듬해 5월에 현금이나 연불이 되는 경우가 많았다. 따라서 지가 증권의 거래는 액면가의 반값에 이루어지는 경우가 허다했다. 전체 소작지가 이와 같이 농지개혁이나 이에<NAME>는 조건으로 모두 자작지가 된 것은 아니었다. 법 제정 이전에 거래된 일부 농지는 농지개혁에 따른 조건보다 높은 가격에 소작인에게 팔렸다. 한민당계 지주 출신 국회의원들이 입법 연기 활동을 계획한 것은 바로 그 점을 노린 것이었다. 전체적으로 보면 법 제정 이후 농지개혁은 법의 테두리 안에서 이루어진 것이 절반 수준에 지나지 않았다. 하지만 농지개혁은 일단 성공적이었다고 평가할 수 있는데, 이는 이로 인한 파급효과로 나머지 소작지도 사실상 농지개혁에<NAME>는 조건으로 양도되었기 때문이다. 이를 통해 농촌 사회의 소작을 둘러싼 사회적 갈등을 해소하고 사회적·정치적 안정과 농촌의 민주화를 이루는 데 도움을 받을 수 있었다. 자작농이 시작되면서 농업생산력 증대의 복합 요인으로 농지개혁의 효과를 따로 떼어 말할 수는 없지만, 증산적 방향으로 유도되었던 것은 틀림없다. 다만 농지개혁의 목표였던 지가상환시기와 인플레이션 등으로 인해 지주들이 일반 기업에 참여하는 효과는 얼마만큼 나타났는지는 의문이다. 그리고 농지개혁 후 자작농 육성책이나 농지제도의 사후관리를 규정하는 제도 미비, 도시화·산업화에 따른 농민의 농촌 이탈 등 여러 가지의 요인이 겹쳐, 1997년 말 현재 전체 농지의 192만 4000㏊의 43.5인 83만 7000㏊가 다시 임차지(소작지)로 되돌아가, 농업정책의 새로운 문제로 대두되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 농지개혁 (農地改革) ### 내용: 농지개혁법은 1949년 6월 21일에 제정, 공포된 것으로 1950년도에 시행되었다. 첫째, 8·15광복 직후의 정치적 불안감을 해소하고 민주국가 건설의 토대를 마련하기 위해서 농지개혁을 하지 않을 수 없었다. 1945년 8월 15일 광복 당시 우리 농지의 소작 비율은 전 농지 222만 6000ha의 65%인 144만 7000ha였다. 농촌 경제는 매년 빈곤의 악순환을 되풀이했는데, 그러한 많은 소작지에서 가혹한 소작료를 지불하고 있었기 때문이다. 광복과 함께 민주의식과 평등 의식이 고조되면서 사회적 혼란이 컸던 때에 일본인 소유농지였던 29만 1000ha의 귀속농지 처리 등 농지제도의 개혁이 요청되었다. 농지개혁을 더욱 서두르게 된 것은 우리보다 앞서 1946년 3월 5일 농지개혁을 단행한 북한이 농지개혁을 공산주의 우월의 선전수단으로 활용하여 사상적·정치적 불안을 가중시키고 있었으므로, 하루빨리 농민의 숙원인 농지개혁을 전면적으로 단행하여 정치적 불안정을 완전히 해소해야 할 필요성이 진지하게 요구되었기 때문이었다. 둘째, 사회적 이유로 농촌의 반봉건적 사회구조의 개선을 통해 농촌 사회를 근대화할 필요성이 있었다. 전통적인 지주와 소작인은 경제외적인 신분적 예속 관계가 지속되고 있을 때, 광복과 함께 월남 동포와 해외동포의 귀환으로 좁은 농지의 소작권을 둘러싼 소작료율이나 경작권 분쟁 등은 사회적 혼란을 가중시켰다. 지주 대 소작인 관계에서 빚어지는 사회적 갈등을 해소하기 위해서는 소작료 인하나 소작쟁의 조정 등 소극적인 조치가 필요하다. 이에 농지개혁이 사회적 불안을 근본적으로 해소하기 위해 절실하게 요청되었다. 셋째, 농업생산성의 효율화를 기하자는 경제적 이유였다. 소작제는 농민의 생산의욕을 떨어뜨리고 더욱이 기생 지주의 전통적 고율 소작료로 재투자의 길이 막힌 소작농은 농지개혁의 계기 없이는 빈곤에서 벗어날 수 없었다. 따라서 소작농이 농지를 소유할 수 있게 하여 자작농으로 만들어 농업 생산의욕을 고취시키고 부족한 식량을 증산하게 하여 농가경제의 향상을 도모해야 했다. 뿐만 아니라 농촌 내의 유효 수효를 늘려 공업생산의 발전을 촉진할 필요성이 요청되었기 때문이다. (1) 농지개혁의 진행과정은 크게 두 단계로 구분된다. 제1차 농지개혁(미 군정하의 농지개혁) 1945년 8월 15일 광복 직후 미 군정하에 있던 남한은 제2차 세계대전 후 세계적인 민주 경제건설의 기초 과업인 고율 소작료 완화와 농지개혁을 적극 권유받게 되었다. 따라서 1945년 10월 5일 미 군정법령에 의거, 종전 고율 소작료를 수확량의 3분의 1 이하로 제한하였다. 또한 같은 해 12월 19일 미 군정법령에 의거하여 일본인 소유 토지와 재산을 군정청 관리하에 두도록 하였다. 또한 1946년 2월 21일 법령으로 이 재산을 신한공사에 귀속시켜 귀속농지로 규정하면서 농지개혁의 기본정책을 수립하였다. 하지만 정부 수립 후에 농지개혁을 하자며 당시 입법의원의 다수를 차지했던 지주계급 출신의 한국 민주당 의원들이 계속 반대하였다. 그러자 미 군정 당국은 1948년 3월 11일 과도정부 법령을 공포하여 신한공사가 관리하고 있던 일본인 소유농지, 즉 귀속농지에 대해서 우선 농지개혁을 단행하였다. 그 개혁의 골자는 유상 매수와 유상분배를 원칙으로 하되, 농가 1호당 2ha(논·밭 포함)를 상한으로 한다는 것이었다. 농지가격은 해당 농지에서 생산되는 연간 생산량의 3배를 현물로 하되, 지불 기간은 15년 동안 매년 생산량의 20%씩을 갚도록 하였다. 또한 불가항력적인 어려움에 처할 경우에는 연부 상환기간을 연장할 수 있도록 하였다. 일본인 소유농지였던 귀속농지 29만 1000ha가 미 군정의 관리하에 해당 농지를 경작하였던 농민에게 분배된 것은 이와 같은 방법이었다. 또한 1948년 8월 15일 대한민국 정부가 수립되면서 농림부에 중앙토지 행정처가 이관, 접수되었다. 제2차 농지개혁(대한민국 정부 수립 후의 농지개혁)은 국내의 모든 한국인 지주가 소유하고 있던 115만 6천 ha를 개혁 대상으로 삼았다. 농림부의 농지개혁 법안은 정부 수립 후인 1949년 1월 국회에 제출되었다. 하지만 국회 본회의에 산업노동위원회의 농지개혁 법안이 상정되어 정부안과의 절충 및 폭넓은 수정이 이루어졌다. 그 뒤, 농지개혁을 법적 근거 마련을 위한 농지개혁법이 전문 6장 29조로 작성되어 그해 4월 28일에 통과되었고, 6월 21일에 공포되었다. 농림부는 공포된 법률에 따라 농지개혁을 실시하기 위해 소요경비의<NAME>조달을 강구하는 한편 전국적인 농지 실태조사에 착수하였다. 하지만 예산 조처의 원활한 해결을 보지 못해 그 실시가 1년 더 연장되었다. 그러자 1949년 10월 25일 정부는 국회 산업노동위원회의 검토를 거쳐 이 법의 불합리한 점을 바로잡기 위해 개정안을 본 회의에 상정했다. 이 개정안의 핵심은 자기가 보상과 상환액을 평균 수확고의 2.4배로 인상하여 통일하자는 것이었다. 그러나 정부측의 의지에 따라 국회 본회의는 1.5배로 낮추어 결정하는 한편, 지주에게는 지가 증권을 발급하여 기업에 투자토록 하여 농공<NAME>의 실리를 거두도록 하자는 내용이었다. 전문 6장 29조로 된 농지개혁법의 개요를 보면, 1950년 3월 10일 국회를 통과하여 공포됨으로써 농지개혁을 위한 입법 조처가 완전히 갖추어졌다. 정부가 농지를 사들이는 대상 농지는 농가 아닌 자의 농지, 자경하지 않는 자의 농지, 호당 3ha(당시 3라 하였음) 이상을 초과하는 부분의 농지, 다년생식물 3ha 이상을 자영하는 자가 소유하고 있는 다년생식물 재배 이외의 농지 등이다. 여기서 역우를 포함한 5인 가족의 노동력을 참작하여 3ha를 경작 상한선으로 보고, 3ha를 가경 한계로 본 것은 호당 3ha를 초과하는 농지를 매수 대상으로 한 것이다. ② 매수 대상에서 제외되는 농지는 호당 3㏊ 이내의 자경 또는 자영 농지, 다년생식물 재배의 자영 농지, 비농가가 가정원예용 농지로 경작하는 500평 이내의 농지, 정부 및 공공단체의 소유농지, 공인된 학교와 종교단체 및 후 생기관의 자경 농지, 학술연구 등 특수 목적을 위해 사용되는 농지, 분묘 1기당 0.2㏊(600평) 이내의 농지, 미완성된 개간 및 간척농지, 이 법 실시 이후의 개간 또는 간척농지들이었다. 3 매수 농지의 평가 기준은 농가가 매입한 농지의 자기가, 곧 농민이 상환해야 할 보상액의 평가는 해당 농지의 주 생산물의 평년작의 1.5배로 하고, 다년생식물을 재배하는 농지는 시가에 따라 별도로 사정하고, 개간·간척 및 특수 사용지는 특별 보상액을 첨가하는 것으로 되어 있다. 4 농지의 분배 대상 농가는 현재 당해 농지를 경작하는 농가, 경작 능력에 비해 과소한 농지를 경작하는 농가, 농업경영에 경험을 가진 순국열사의 유가족, 영농 능력을 가진 피고용 농가, 국외에서 귀환한 농가 등이다. 5 매수 농지의 자기가 보상에서는 지주에 대한 지가 보상은 5년간 균분상환으로 하되, 지주가 기업에 투자할 수 있도록 지가 증권을 발행하였다. 다만 증권의 액면은 보상액을 환산한 당해 농지의 당해 연도 주 생산물의 수량으로 표시하였다. 6 분배 농지의 자기가 상환에 있어서 원칙적으로 당해 농지의 보상액과 같게 하되, 일시불이나 상환기간 연장이 가능하도록 하였다. 7 분배 농지의 보존 및 관리는 매매·증여 기타 소유권의 처분, 저당권·지상권·선취득권·담보권의 설정 등을 상환 완료될 때까지 금지하였다. 또한 상환하지 않은 수배 농가가 폐농·전업·이농함에 따라 농지의 전부 또는 일부를 반환할 때에는 기상환액의 전액 또는 일부를 농가에 반환하고, 수배 농가가 농지개량 시설을 직접 했을 경우에는 그 금액도 정부가 보상하도록 하여 농민을 보호하도록 하였다. 제2차 농지개혁의 실시는 〈농지개혁법 시행령〉 및 이 시행규칙이 공포될 무렵인 1949년 6월 21일에 집계된 총 매수 대상 면적은 60만 1000㏊로, 총 경지면적의 27에 달했으며, 귀속농지 29만 1000㏊를 포함한 총 분배 예정 면적은 89만 2000㏊에 이르러, 총 경지면적 222만 6000㏊의 40에 달했다. 한편 농지개혁법이 시행됨에 따라 귀속농지도 이 법의 테두리 안에 포함되면서 자기가 등 기타 조건이 변경되었다. 즉, 귀속농지의 지가는 연간 생산량의 3배에서 1.5배로, 상환기간은 15년에서 5년으로 단축되었다. 그러나 농지개혁이 구체적인 실시단계에 들어갈 무렵 불행하게도 6·25전쟁이 일어나 전화를 모면한 경상남도 일대를 제외한 전국이 농지개혁 실시를 부득이 중단하지 않을 수 없었다. 9·28서울수복과 더불어 농지개혁 관계서류의 소실 및 분실 등의 애로가 중첩되었음에도 농민의 오랜 숙원이던 농지개혁사업은 다시 착수하게 되었다. 어려움을 무릅쓰고 농지개혁을 단행하게 된 까닭은 첫째로 전란으로 인한 재정상의 핍박을 덜기 위하여 귀속 기업체(일본인 소유의 기업체)와 귀속농지를 불하(분배) 하여 국고 수입을 늘리는 한편, 종래의 지주들에게는 지가 증권으로 불하되는 기업에 참여할 수 있도록 하자는 것이었다. 둘째, 환수되는 지가상환미를 부족한 군량미로 활용하고자 함이었다. 그리하여 1950년 가을부터 분배 농지의 상환곡이 전국에 걸쳐 수납되기 시작하였다. 하지만 당시의 지주들은 농지개혁 시기 전후의 혼란과 입법 시작부터 개혁 착수까지의 경과된 기간 및 관계 법규 등의 허점들을 교묘히 악용하거나 위반하여 분배 농지를 임의 처분 또는 은닉하는 사례가 적지 않았다. 따라서 한국인 지주 소유농지 32만 2000ha만이(수복지구 포함) 91만 8548호에 분배되었고, 자기가 보상은 정조(:벼) 1158만 7959석에 이르렀다. 따라서 분배 농지의 총합은 귀속농지 29만 1000ha와 한국인 소유농지 32만 2000ha를 합해서 모두 61만 3000ha에 이르렀다. 1945년 8월 15일 광복 당시 소작지 144만 7000ha의 42.4%인 61만 3000ha만이 농지개혁법에 따라서 분배되었고, 나머지 57.6%인 83만 4000ha는 지주들이 자경·임의 처분·은닉 등을 통하여 개혁 대상에서 제외된 셈이다. 수복지구의 농지개혁은 1953년 7월 휴전 이후 남한에 속하게 된 38선 이북지역의 수복지구에 대한 문제였다. 이를 위해 정부는 1958년 4월 10일 수복지구에 대한 농지개혁법 시행에 관한 특례에 기초하여 농림수산부가 수복지구 농지개혁 사무 처리 요강을 작성하고 4월 20일부터 이 지역의 농지개혁에 착수하였다. 수복지구에 대한 농지개혁의 골자는 첫째 1956년 12월 1일 현재의 지주와 농가를 대상으로 농지를 매수, 분배하고, 둘째 보상과 상환은 1958년 하곡부터 실시하고, 셋째 지가와 상환기간 및 기타 사항이다. 이리하여 일반 농지 2,880ha(전답) 귀속 농지 903ha(전답) 합계 3,783ha에 달하는 농지면적이 수복지구 농지개혁으로 농가에 분배되었다. 농지개혁은 의도했던 대로의 성과를 거두지는 못했다. 귀속농지를 포함하여 8·15광복 당시의 소작 면적 144만 7000ha의 42.4%(61만 3000ha)만 농지개혁법에 따라 개혁되었고, 나머지 83만 4000ha(은폐 소작지 15만 8000ha)는 농지개혁법의 테두리를 벗어났다. 한국인이 소유하고 있는 농지 60만 1000ha(제2차 개혁 대상)도 1949년 6월 농지개혁 실시 직전에 조사한 것이지만, 실제 농지개혁법에 따라 분배된 것은 54%인 32만 2000ha밖에 되지 않았다. 그나마 이 수치는 수복지구의 3,783ha를 포함한 수치이다. 이렇게 볼 때 농지개혁은 애초의 목표치의 약 절반 정도밖에 달성하지 못했다. 하지만 농지개혁이 실패했다고만 말할 수는 없는 것이 농지개혁의 궁극적 귀속이다. 한국농촌경제연구원의 조사에 따르면 농지개혁 직후의 은폐 소작지 면적은 15만 8000ha로 8·15광복 당시 전체 소작지 면적 144만 7000ha의 11%에 지나지 않고, 전 농지의 8%에 지나지 않았다. 그렇다면 농지개혁으로 분배되지도 않고 은폐 소작지로 남아 있던 67만 7000ha의 행방이 문제가 되었다. 그렇지만 그 면적의 대부분은 결국 농민에게 넘어가 자작지화되었다. 그것은 농지개혁의 절차에 따라 분배되지는 않았지만, 지주와 소작인이 합의하여 농지개혁에서 정한 지가수준이나 상환조건에 따라 직접 양도했기 때문이다. 이 경우 소작인은 농지개혁에 의해 분배 받거나 지주와의 직접거래에서 양도받거나 큰 이익은 없지만 지주들에게는 매우 유리하였기 때문이다. 즉, 불확실성이 큰 지가 증권보다는 오랜 거래로 신뢰할 수 있는 소작인이 비록 연부 상환이지만 확실한 현물을 지가로 받을 수 있었기 때문이다. 또한 법에 따라 분배 농지로 상환되는 지가는 현물이 아닌 현물을 환가한 현금으로 지급되었기 때문이다. 또한 당시 인플레이션이 심해서 상환 받은 현금으로 다시 그만한 현물을 구입할 수 없었기 때문이다. 소작인과 직거래를 하는 경우 11월에 현물을 받을 수 있었다. 하지만 법에 따른 분배 농지의 경우 나라 재정을 고려해 볼 때 이듬해 5월에 현금이나 연불이 되는 경우가 많았다. 따라서 지가 증권의 거래는 액면가의 반값에 이루어지는 경우가 허다했다. 전체 소작지가 이와 같이 농지개혁이나 이에<NAME>는 조건으로 모두 자작지가 된 것은 아니었다. 법 제정 이전에 거래된 일부 농지는 농지개혁에 따른 조건보다 높은 가격에 소작인에게 팔렸다. 한민당계 지주 출신 국회의원들이 입법 연기 활동을 계획한 것은 바로 그 점을 노린 것이었다. 전체적으로 보면 법 제정 이후 농지개혁은 법의 테두리 안에서 이루어진 것이 절반 수준에 지나지 않았다. 하지만 농지개혁은 일단 성공적이었다고 평가할 수 있는데, 이는 이로 인한 파급효과로 나머지 소작지도 사실상 농지개혁에<NAME>는 조건으로 양도되었기 때문이다. 이를 통해 농촌 사회의 소작을 둘러싼 사회적 갈등을 해소하고 사회적·정치적 안정과 농촌의 민주화를 이루는 데 도움을 받을 수 있었다. 자작농이 시작되면서 농업생산력 증대의 복합 요인으로 농지개혁의 효과를 따로 떼어 말할 수는 없지만, 증산적 방향으로 유도되었던 것은 틀림없다. 다만 농지개혁의 목표였던 지가상환시기와 인플레이션 등으로 인해 지주들이 일반 기업에 참여하는 효과는 얼마만큼 나타났는지는 의문이다. 그리고 농지개혁 후 자작농 육성책이나 농지제도의 사후관리를 규정하는 제도 미비, 도시화·산업화에 따른 농민의 농촌 이탈 등 여러 가지의 요인이 겹쳐, 1997년 말 현재 전체 농지의 192만 4000㏊의 43.5인 83만 7000㏊가 다시 임차지(소작지)로 되돌아가, 농업정책의 새로운 문제로 대두되고 있다.
8c9482e2-834a-4b81-bba8-9bf30c77cb9a	source05/encykorea/MED35396.txt	적백하오관중탕 (赤白何烏寬中湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송일병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049148	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동의수세보원에 기재되어 있다. 적하수오·백하수오·양강·건강·청피·진피·향부자·익지인 각 3.75g, 대추 2개로 처방을 한다. 소음인은 중풍·결흉·정충(: 가슴이 몹시 두근거림)·요혈·한담·습담·소변불리·흉통·소화불량·신장염 등의 적응증을 보인다. 이 처방은 고방(古方) 관중탕(寬中湯)에 기본을 둔 처방으로 체내에서 원양 지기(元陽之氣)가 발동하지 못함으로 인하여 신기(腎氣)가 무력하며 소변 불쾌가 되면서 부종(浮腫)이 되려는 것을 치료할 목적으로 만들어졌다. 사람이 음식을 먹으면 그중 맑은 기운은 비(脾)의 상승하는 힘에 힘입어 폐(肺)로 올라가고, 탁한 기운은 대장·소장에서 소화, 흡수되고 난 다음 대소변이 되어 배설된다. 폐로 올라온 맑은 기운은 호흡을 통해 들어온 천기와 화합하여 기화 위수하게 된다. 소음인은 비위의 기능이 선천적으로 부족한 특징이 있으므로 기육지간(肌肉之間)에 열량이 부족하므로 폐에서 수화(水化) 하여 형성된 수분이 울결(鬱結) 되어 부종이 생길 수 있는데 이 처방은 이러한 상태에 응용하는 것으로, 이제마(李濟馬)가 ‘양도 불흥(陽道不興)’이라고 한 것도 이 상태를 일컬은 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 적백하오관중탕 (赤白何烏寬中湯) ### 내용: 동의수세보원에 기재되어 있다. 적하수오·백하수오·양강·건강·청피·진피·향부자·익지인 각 3.75g, 대추 2개로 처방을 한다. 소음인은 중풍·결흉·정충(: 가슴이 몹시 두근거림)·요혈·한담·습담·소변불리·흉통·소화불량·신장염 등의 적응증을 보인다. 이 처방은 고방(古方) 관중탕(寬中湯)에 기본을 둔 처방으로 체내에서 원양 지기(元陽之氣)가 발동하지 못함으로 인하여 신기(腎氣)가 무력하며 소변 불쾌가 되면서 부종(浮腫)이 되려는 것을 치료할 목적으로 만들어졌다. 사람이 음식을 먹으면 그중 맑은 기운은 비(脾)의 상승하는 힘에 힘입어 폐(肺)로 올라가고, 탁한 기운은 대장·소장에서 소화, 흡수되고 난 다음 대소변이 되어 배설된다. 폐로 올라온 맑은 기운은 호흡을 통해 들어온 천기와 화합하여 기화 위수하게 된다. 소음인은 비위의 기능이 선천적으로 부족한 특징이 있으므로 기육지간(肌肉之間)에 열량이 부족하므로 폐에서 수화(水化) 하여 형성된 수분이 울결(鬱結) 되어 부종이 생길 수 있는데 이 처방은 이러한 상태에 응용하는 것으로, 이제마(李濟馬)가 ‘양도 불흥(陽道不興)’이라고 한 것도 이 상태를 일컬은 것이다.
3ccfcca5-0d3a-465e-b7a6-357870ffaae0	source05/encykorea/SOC19055.txt	부여 산직리 지석묘 (扶餘山直里支石墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김지연" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024407	CC BY	258	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청남도 기념물로 지정된 것은 국립부여문화재연구소가 1991년과 1992년에 두 차례에 걸쳐 발굴 조사를 한 결과이다. 산직리 고인돌은 청동기시대로 추정되며, 현재 2기의 고인돌이 남아 있다. 이 고인돌의 전면 남측으로는 금강 줄기인 석성 천이 흐른다. 전망 좋은 구릉 끝의 남쪽 상면은 그로 인해 형성된 넓은 들이 펼쳐져 있는 곳이다. 이 유적은 송국리 선사 유적과 같은 구릉 선상에 위치하여 그 문화적 연관성에서 중요시되어 왔다. 대형의 덮개돌을 가진 고인돌 2기가 동서남북으로 나란히 자리 잡고 있다. 동쪽 고인돌의 발굴 전 상태는 표토 위로 3개의 굄돌과 덮개돌이 드러나고 고인돌 아래 무덤방은 깊게 패어 있었다. 발굴조사를 한 결과, 4개의 굄돌을 갖춘 바둑판식 고인돌로 밝혀졌다. 덮개돌의 크기는 길이 580cm, 너비 370cm, 두께 130cm이며, 끝이 둥근 삼각형 모양이다. 덮개돌의 길이는 남북으로 되어 있다. 덮개돌 위에 열 지어 있는 작은 굼은 후대에 덮개돌을 파괴하여 사용하기 위한 절석굼으로 보인다. 따라서 덮개돌은 이런 인위적 파괴행위로 인해 본래의 모습을 잃고 서쪽 굄돌에 기대어 있다. 서쪽 굄돌의 크기는 높이 182cm, 너비 86cm, 두께 45cm이다. 북쪽 굄돌의 크기는 높이 160cm, 너비 68cm, 두께 60cm이며, 풍화 암반층에 구덩이를 파고 점토와 풍화암반토를 혼합해 다져 세웠다. 동쪽 굄돌은 높이 263cm, 너비 116cm, 두께 64cm의 크기를 갖고 있다. 동북쪽 굄돌은 표토를 제거하자 밖으로 노출되었다. 현재 남아 있는 크기는 높이 45cm, 너비 42cm, 두께 74cm이다. 서쪽 고인돌은 현재 지표면에 덮개돌만 드러나 있고 하부구조는 지하에 묻혀 있어 확인이 어렵다. 덮개돌의 아래쪽 구덩이는 남쪽에서 볼 수 있을 정도로 깊어져 있는데, 무덤방이 이미 파괴되었음을 알 수 있다. 덮개돌의 크기는 길이 690cm, 너비 460cm, 두께 110cm이며 육각형이다. 덮개돌 위에는 역시 절석굼이 있고, 동서방향으로 장축이 있다. 고인돌과 직접 관련이 있는 유물은 표토와 교란층에서 나온 것들이다. 하지만 망치돌·갈돌·돌도끼편·간석기·홈돌·숫돌편 등은 산직리 고인돌의 해석을 뒷받침할 만한 것들이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 산직리 지석묘 (扶餘山直里支石墓) ### 내용: 충청남도 기념물로 지정된 것은 국립부여문화재연구소가 1991년과 1992년에 두 차례에 걸쳐 발굴 조사를 한 결과이다. 산직리 고인돌은 청동기시대로 추정되며, 현재 2기의 고인돌이 남아 있다. 이 고인돌의 전면 남측으로는 금강 줄기인 석성 천이 흐른다. 전망 좋은 구릉 끝의 남쪽 상면은 그로 인해 형성된 넓은 들이 펼쳐져 있는 곳이다. 이 유적은 송국리 선사 유적과 같은 구릉 선상에 위치하여 그 문화적 연관성에서 중요시되어 왔다. 대형의 덮개돌을 가진 고인돌 2기가 동서남북으로 나란히 자리 잡고 있다. 동쪽 고인돌의 발굴 전 상태는 표토 위로 3개의 굄돌과 덮개돌이 드러나고 고인돌 아래 무덤방은 깊게 패어 있었다. 발굴조사를 한 결과, 4개의 굄돌을 갖춘 바둑판식 고인돌로 밝혀졌다. 덮개돌의 크기는 길이 580cm, 너비 370cm, 두께 130cm이며, 끝이 둥근 삼각형 모양이다. 덮개돌의 길이는 남북으로 되어 있다. 덮개돌 위에 열 지어 있는 작은 굼은 후대에 덮개돌을 파괴하여 사용하기 위한 절석굼으로 보인다. 따라서 덮개돌은 이런 인위적 파괴행위로 인해 본래의 모습을 잃고 서쪽 굄돌에 기대어 있다. 서쪽 굄돌의 크기는 높이 182cm, 너비 86cm, 두께 45cm이다. 북쪽 굄돌의 크기는 높이 160cm, 너비 68cm, 두께 60cm이며, 풍화 암반층에 구덩이를 파고 점토와 풍화암반토를 혼합해 다져 세웠다. 동쪽 굄돌은 높이 263cm, 너비 116cm, 두께 64cm의 크기를 갖고 있다. 동북쪽 굄돌은 표토를 제거하자 밖으로 노출되었다. 현재 남아 있는 크기는 높이 45cm, 너비 42cm, 두께 74cm이다. 서쪽 고인돌은 현재 지표면에 덮개돌만 드러나 있고 하부구조는 지하에 묻혀 있어 확인이 어렵다. 덮개돌의 아래쪽 구덩이는 남쪽에서 볼 수 있을 정도로 깊어져 있는데, 무덤방이 이미 파괴되었음을 알 수 있다. 덮개돌의 크기는 길이 690cm, 너비 460cm, 두께 110cm이며 육각형이다. 덮개돌 위에는 역시 절석굼이 있고, 동서방향으로 장축이 있다. 고인돌과 직접 관련이 있는 유물은 표토와 교란층에서 나온 것들이다. 하지만 망치돌·갈돌·돌도끼편·간석기·홈돌·숫돌편 등은 산직리 고인돌의 해석을 뒷받침할 만한 것들이었다.
e217fe19-3263-428b-882f-f166bab5fdcd	source05/encykorea/LAW50116.txt	성매매알선 등 행위의 처벌에 관한 법률 (性賣買斡旋等行爲의 處罰에 關한 法律)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068188	CC BY	203	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 법은 성매매·성매매 알선 등 행위 및 성매매 목적의 인신매매를 근절하고 성매매 피해자의 인권보호를 목적으로 2004년 9월 23일부터 시행되었다. 이 법에 의해 처벌되는 것은 성매매 알선행위, 성적 인신매매 행위이다. 그러나 성매매 피해자의 성매매 행위는 처벌하지 않는다. ‘성매매 행위’란 불특정인(不特定人)을 상대로 금품 그 밖의 재산상의 이익을 수수(授受)·약속하고 성행위를 하는 것을 말한다. ‘성매매 알선행위’란 성매매를 알선(斡旋)·권유(勸誘)·유인(誘引) 또는 강요(强要) 하는 행위, 성매매의 장소를 제공하는 행위, 성매매에 제공되는 사실을 알면서 자금·토지 또는 건물을 제공하는 행위 등을 말한다. ‘성매매 피해자’란 성적 인신매매, 폭행(暴行)·위계(僞計) 또는 선불금(先拂金) 등의 채무(債務) 등에 이용되었거나 협박 상태에서 성을 파는 행위를 한 자 등을 말한다. 이 법에서 수사기관은 수사 과정에서 피의자 또는 참고인이 성매매 피해자에 해당한다고 볼만한 상당한 이유가 있을 때에는 지체 없이 법정대리인(法定代理人)·친족(親族) 또는 변호인(辯護人)에게 통지하고, 신변보호, 수사의 비공개, 성매매 피해 상담소의 인계 등 필요한 조치를 취하도록 규정하고 있다. 이 법은 2004년 9월 23일부터 시행되었다. 이 법이 시행됨에 따라 기존 윤락행위 방지법은 폐지되었다. 이 법의 시행으로 성매매 행위 등에 대한 강력한 규제정책이 실시되고 있다. 이 법은 기존 윤락행위 방지법은 성매매 여성도 함께 처벌했지만 이 법은 업주에 의해 이용된 성매매 여성이 피해자로 간주되어 신변 안전조치를 취하고 형사처벌 대상에서 제외된다. 기존 윤락행위 방지법이 성매매 당사자인 여성의 처벌에 중점을 두었다면, 이 법은 성매매를 알선하고 상업적으로 이용하는 업주의 처벌을 대폭 강화하여 성매매의 원인 제공자를 없앤다는 취지가 담겨 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성매매알선 등 행위의 처벌에 관한 법률 (性賣買斡旋等行爲의 處罰에 關한 法律) ### 내용: 이 법은 성매매·성매매 알선 등 행위 및 성매매 목적의 인신매매를 근절하고 성매매 피해자의 인권보호를 목적으로 2004년 9월 23일부터 시행되었다. 이 법에 의해 처벌되는 것은 성매매 알선행위, 성적 인신매매 행위이다. 그러나 성매매 피해자의 성매매 행위는 처벌하지 않는다. ‘성매매 행위’란 불특정인(不特定人)을 상대로 금품 그 밖의 재산상의 이익을 수수(授受)·약속하고 성행위를 하는 것을 말한다. ‘성매매 알선행위’란 성매매를 알선(斡旋)·권유(勸誘)·유인(誘引) 또는 강요(强要) 하는 행위, 성매매의 장소를 제공하는 행위, 성매매에 제공되는 사실을 알면서 자금·토지 또는 건물을 제공하는 행위 등을 말한다. ‘성매매 피해자’란 성적 인신매매, 폭행(暴行)·위계(僞計) 또는 선불금(先拂金) 등의 채무(債務) 등에 이용되었거나 협박 상태에서 성을 파는 행위를 한 자 등을 말한다. 이 법에서 수사기관은 수사 과정에서 피의자 또는 참고인이 성매매 피해자에 해당한다고 볼만한 상당한 이유가 있을 때에는 지체 없이 법정대리인(法定代理人)·친족(親族) 또는 변호인(辯護人)에게 통지하고, 신변보호, 수사의 비공개, 성매매 피해 상담소의 인계 등 필요한 조치를 취하도록 규정하고 있다. 이 법은 2004년 9월 23일부터 시행되었다. 이 법이 시행됨에 따라 기존 윤락행위 방지법은 폐지되었다. 이 법의 시행으로 성매매 행위 등에 대한 강력한 규제정책이 실시되고 있다. 이 법은 기존 윤락행위 방지법은 성매매 여성도 함께 처벌했지만 이 법은 업주에 의해 이용된 성매매 여성이 피해자로 간주되어 신변 안전조치를 취하고 형사처벌 대상에서 제외된다. 기존 윤락행위 방지법이 성매매 당사자인 여성의 처벌에 중점을 두었다면, 이 법은 성매매를 알선하고 상업적으로 이용하는 업주의 처벌을 대폭 강화하여 성매매의 원인 제공자를 없앤다는 취지가 담겨 있다.
02501980-1533-4660-8c39-fa8bffbcfdad	source05/encykorea/SOC49709.txt	발효식품 (醱酵食品)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068069	CC BY	412	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	발효식품의 종류는 미생물의 종류, 식품의 재료에 따라 다양해지며, 복잡한 반응으로 인해 원료에 들어 있지 않던 성분들이 생겨나면서 영양가, 기호성, 저장성이 향상된다. 알코올발효, 젖산발효, 초산발효, 아미노산발효 등 발효균의 종류와 발효 조건에 따라 생성물이 달라지므로 식품에 다양하게 이용되고 있다. 주류, 식초, 치즈 · 요구르트 · 버터와 같은 유제품, 콩 발효식품, 채소 절임류 등이 대표적인 발효식품이며 발효차, 발효두부, 발효 조미료, 발효빵 등 식품의 가공 과정에 응용되기도 한다. 한국의 발효식품 유형은 여러 가지인데, 된장 · 간장 · 고추장 · 식초와 같은 조미 양념류, 김치 · 젓갈 등의 찬류, 곡물 발효주를 중심으로 발달하였다. 그중 삼국지 위지의 고구려조와 삼국사기의 신라본기신문왕 3년(683년) 기록에서 처음으로 확인할 수 있는 것은 장 · 젓갈 · 술 등의 발효식품이다. 이 기록만으로 당시 발효식품 문화를 단정할 수는 없지만 그 존재 사실만은 확인시켜 준다. 그중에서도 한국인 주부에게 있어 장 담그기와 김치 담그기는 1년 치 식생활을 준비하는 가장 중요한 임무였다. 하지만 1909년 일본이 주세법을 제정하여 집에서 술을 빚는 것을 금지함으로써 가양주 문화는 급속히 쇠퇴하게 되는데, 여기에는 제사와 손님 접대를 위해 집집마다 가양 주주 1을 담아두었다가 그때그때 쓰임에 대비하는 것도 포함된다. 한국 장류의 공업화는 1890년경 인천에 소규모 장류제조공장을 세우고 한국 거주 일본인과 일본 국내의 군수품 수요를 충당하면서 가속화되었다. 해방 이후에는 이들 공장 중 일부를 한국인이 인수하여 운영함으로써 성장해 갔다. 일제강점기에는 관련 산업을 공업화하여 시장 체제로 편입시키려는 움직임이 있었는데, 이는 장류 담그기와 김장에 들어가는 막대한 노동력과 시간, 비용의 집중을 해소하기 위한 것이었다. 하지만 20세기 후반, 주거 및 생활환경의 변화와 산업화의 가속화로 집에서 제조하는 비율은 줄어들고 시판 제품에 대한 수요가 증가하고 있다. 한국의 주요 발효식품은 전통장류인 간장 · 된장 · 고추장 · 청국장 등과 채소류 발효식품이며, 주류와 식초, 김치 · 절임류, 수산물 발효식품인 젓갈, 주류와 식초 등이 있다. 발효식품은 식품을 오래 보존하기 위한 방편으로 유용한 미생물의 작용으로 소화하기 쉬운 상태로 변화한 것이다. 발효를 통해 생성된 유기산은 맛도 향상시키고 장내 미생물의 균형을 유지하며 유해세균의 증식을 억제하는 정장작용을 한다. 전통사회에서는 발효식품이 미생물에 의해 식품성분 변화라는 제조 원리를 알지 못했고 장맛이 변하면 집안에 우환이 생긴다고 믿었고 장맛 변동에 따른 각종 금기가 많았다. 하지만 최근 발효산업은 과학기술의 발달로 자연발효에서 관리 · 통제하는 방식으로까지 발전하고 있다. 최종 제품이 무엇인지를 알고 미생물을 선택하거나 발효 조건을 관리하여 원하는 제품을 만들 수 있게 된 것이다. 게다가 발효식품의 기능성이 주목받으면서 청국장 환제품과 같은 기능성 식품이나 의약품으로 가공하는 산업도 발전하고 있으며, 발효식품에서 기능성 물질을 추출하여 신소재로 개발하는 연구도 활발해지고 있다. 한국 고유의 발효식품은 한국 식단에서 단일 식품으로서도 큰 비중을 차지할 뿐 아니라 다른 반찬류의 맛을 좌우하는 조미료로 광범위하게 쓰임으로써 전통적인 맛의 근간을 이룬다. 한국의 대표 발효식품인 김치와 된장은 발효 과정에서 여러 가지 생리활성물질들을 만들어 내 성인병 예방과 항암에도 효과가 있다는 연구 결과도 보고되고 있어 한국 음식문화의 우수성을 주목하게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 발효식품 (醱酵食品) ### 내용: 발효식품의 종류는 미생물의 종류, 식품의 재료에 따라 다양해지며, 복잡한 반응으로 인해 원료에 들어 있지 않던 성분들이 생겨나면서 영양가, 기호성, 저장성이 향상된다. 알코올발효, 젖산발효, 초산발효, 아미노산발효 등 발효균의 종류와 발효 조건에 따라 생성물이 달라지므로 식품에 다양하게 이용되고 있다. 주류, 식초, 치즈 · 요구르트 · 버터와 같은 유제품, 콩 발효식품, 채소 절임류 등이 대표적인 발효식품이며 발효차, 발효두부, 발효 조미료, 발효빵 등 식품의 가공 과정에 응용되기도 한다. 한국의 발효식품 유형은 여러 가지인데, 된장 · 간장 · 고추장 · 식초와 같은 조미 양념류, 김치 · 젓갈 등의 찬류, 곡물 발효주를 중심으로 발달하였다. 그중 삼국지 위지의 고구려조와 삼국사기의 신라본기신문왕 3년(683년) 기록에서 처음으로 확인할 수 있는 것은 장 · 젓갈 · 술 등의 발효식품이다. 이 기록만으로 당시 발효식품 문화를 단정할 수는 없지만 그 존재 사실만은 확인시켜 준다. 그중에서도 한국인 주부에게 있어 장 담그기와 김치 담그기는 1년 치 식생활을 준비하는 가장 중요한 임무였다. 하지만 1909년 일본이 주세법을 제정하여 집에서 술을 빚는 것을 금지함으로써 가양주 문화는 급속히 쇠퇴하게 되는데, 여기에는 제사와 손님 접대를 위해 집집마다 가양 주주 1을 담아두었다가 그때그때 쓰임에 대비하는 것도 포함된다. 한국 장류의 공업화는 1890년경 인천에 소규모 장류제조공장을 세우고 한국 거주 일본인과 일본 국내의 군수품 수요를 충당하면서 가속화되었다. 해방 이후에는 이들 공장 중 일부를 한국인이 인수하여 운영함으로써 성장해 갔다. 일제강점기에는 관련 산업을 공업화하여 시장 체제로 편입시키려는 움직임이 있었는데, 이는 장류 담그기와 김장에 들어가는 막대한 노동력과 시간, 비용의 집중을 해소하기 위한 것이었다. 하지만 20세기 후반, 주거 및 생활환경의 변화와 산업화의 가속화로 집에서 제조하는 비율은 줄어들고 시판 제품에 대한 수요가 증가하고 있다. 한국의 주요 발효식품은 전통장류인 간장 · 된장 · 고추장 · 청국장 등과 채소류 발효식품이며, 주류와 식초, 김치 · 절임류, 수산물 발효식품인 젓갈, 주류와 식초 등이 있다. 발효식품은 식품을 오래 보존하기 위한 방편으로 유용한 미생물의 작용으로 소화하기 쉬운 상태로 변화한 것이다. 발효를 통해 생성된 유기산은 맛도 향상시키고 장내 미생물의 균형을 유지하며 유해세균의 증식을 억제하는 정장작용을 한다. 전통사회에서는 발효식품이 미생물에 의해 식품성분 변화라는 제조 원리를 알지 못했고 장맛이 변하면 집안에 우환이 생긴다고 믿었고 장맛 변동에 따른 각종 금기가 많았다. 하지만 최근 발효산업은 과학기술의 발달로 자연발효에서 관리 · 통제하는 방식으로까지 발전하고 있다. 최종 제품이 무엇인지를 알고 미생물을 선택하거나 발효 조건을 관리하여 원하는 제품을 만들 수 있게 된 것이다. 게다가 발효식품의 기능성이 주목받으면서 청국장 환제품과 같은 기능성 식품이나 의약품으로 가공하는 산업도 발전하고 있으며, 발효식품에서 기능성 물질을 추출하여 신소재로 개발하는 연구도 활발해지고 있다. 한국 고유의 발효식품은 한국 식단에서 단일 식품으로서도 큰 비중을 차지할 뿐 아니라 다른 반찬류의 맛을 좌우하는 조미료로 광범위하게 쓰임으로써 전통적인 맛의 근간을 이룬다. 한국의 대표 발효식품인 김치와 된장은 발효 과정에서 여러 가지 생리활성물질들을 만들어 내 성인병 예방과 항암에도 효과가 있다는 연구 결과도 보고되고 있어 한국 음식문화의 우수성을 주목하게 되었다.
eca56d0b-02fe-41bc-8565-1e71890d3a86	source05/encykorea/SOC43725.txt	투호 (投壺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059493	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	두 사람이 하거나 편을 갈라 청·홍의 살을 병 속에 던져 넣은 다음 그 수효로 승부를 가린다. 중국 당나라 때 성행된 것으로, 북사 백제 전과 신당서 고구려전에 기록되어 있듯이 우리나라에도 일찍 유입되었다. 사마 광의 투호격범에는 투호의 놀이 기구에 대한 설명과 노는 법을 수록하고 있다. 즉, 투호 병의 입 지름이 3치[]이고, 귀의 지름은 1치이고 높이는 1자[]이다. 팥으로 병 속을 채운다. 병의 길이는 2자 4치이고, 던지는 이의 앉은 자리에서 2살[] 반쯤 되는 거리에 병은 놓인다. 실수 없이 병에 던져 꽂힌 것을 상으로 받는데, 먼저 120을 채우는 쪽이 이긴다고 되어 있다. 하지만 오늘날 그 놀이 기구나 놀이 방법에 대한 자세한 내용은 알 수 없다. 놀이할 때 쓰는 병의 종류나 크기도 여러 가지이고, 화살의 크기도 다양하게 나뉜다고 한다. 투호 병을 향해서 일정한 위치에 있는 살을 던져 병 속이나 귀에 꽂아 넣는 것으로 놀이를 하는데, 그 위치에 살이 꽂히는 정도에 따라 득점이 결정된다. 한 사람이 살 12개를 가지고 승패를 겨루는데, 병에서 2살 반, 즉 3자 정도 떨어진 곳에 던진다. 살은 병의 위 5치 정도에서 수직으로 떨어지게 한다. 투입 법은 투수의 양쪽 어깨가 균형을 이루도록 하고 어깨 기울기를 주의하도록 한다. 이렇게 해서 이긴 것을 현, 진 것을 불승이라 하고 한 번을 일호라 한다. 헌배·벌배 등은 그 점수의 많고 적음에 따라 행해진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 투호 (投壺) ### 내용: 두 사람이 하거나 편을 갈라 청·홍의 살을 병 속에 던져 넣은 다음 그 수효로 승부를 가린다. 중국 당나라 때 성행된 것으로, 북사 백제 전과 신당서 고구려전에 기록되어 있듯이 우리나라에도 일찍 유입되었다. 사마 광의 투호격범에는 투호의 놀이 기구에 대한 설명과 노는 법을 수록하고 있다. 즉, 투호 병의 입 지름이 3치[]이고, 귀의 지름은 1치이고 높이는 1자[]이다. 팥으로 병 속을 채운다. 병의 길이는 2자 4치이고, 던지는 이의 앉은 자리에서 2살[] 반쯤 되는 거리에 병은 놓인다. 실수 없이 병에 던져 꽂힌 것을 상으로 받는데, 먼저 120을 채우는 쪽이 이긴다고 되어 있다. 하지만 오늘날 그 놀이 기구나 놀이 방법에 대한 자세한 내용은 알 수 없다. 놀이할 때 쓰는 병의 종류나 크기도 여러 가지이고, 화살의 크기도 다양하게 나뉜다고 한다. 투호 병을 향해서 일정한 위치에 있는 살을 던져 병 속이나 귀에 꽂아 넣는 것으로 놀이를 하는데, 그 위치에 살이 꽂히는 정도에 따라 득점이 결정된다. 한 사람이 살 12개를 가지고 승패를 겨루는데, 병에서 2살 반, 즉 3자 정도 떨어진 곳에 던진다. 살은 병의 위 5치 정도에서 수직으로 떨어지게 한다. 투입 법은 투수의 양쪽 어깨가 균형을 이루도록 하고 어깨 기울기를 주의하도록 한다. 이렇게 해서 이긴 것을 현, 진 것을 불승이라 하고 한 번을 일호라 한다. 헌배·벌배 등은 그 점수의 많고 적음에 따라 행해진다.
44258602-96bb-4050-8761-d1f4787d5c90	source05/encykorea/SOC18161.txt	보부상 유품 (褓負商遺品)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장영민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023369	CC BY	435	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중요민속자료로 1973년에 지정되었다. 현재 세 부분으로 나누어져 있는 일괄 유물이다. 저 산 8구 상무 좌사는 모시[]가 많이 생산되던 부여·홍산·남포·비인·한산·서천·임천·정산의 저 산 8구 상무 좌사로, 저 산 8구 상무 좌사의 유품이다. 좌 사조직의 최고 고문 격인 영위, 그다음의 반수, 접장이라고 하여 실무를 담당하던 장무원 등 각각이 사용하던 인장 3과 와 신표 2매가 유품으로 남아 있다. 촉작대인 물미장과 패랭이[]도 있는데, 이들은 모두 상단의 표장이었다. 물미장은 등짐장수(부상)의 지게를 버티는 끝에 촉(물미)을 박은 작대기로, 용장이라고도 불리는데, 용장이라고도 하는데, 용장이라고도 하는데, 용장이란 용을 형상화한 것으로 조선왕조 태조가 하사하였다는 물미장을 본떠서 8각으로 용의 문양을 조각한 것이다. 이 밖에 매년 음력 2월에 열리던 보부상 명절인 총회 때는 청사초롱과 비변사완문 을 비롯한 전적류가 약간 있다. 이 좌사의 유품들은 현재 충청남도 부여군 홍산면 교원리에 있는 사단법인 상무사에 보관되어 있다. 두 번째 유품은 1976년 5월 21일에 지정되었는데, 예산·덕산을 중심으로 당진·면천지역까지 활동하던 예덕상무사의 것이다. 인장 6과, 인궤 1과, 상무사 충청남도 예산군 지부의 인장 2과, 영위의 직인, 반수의 직인, 접장의 직인 각각 1과 등 모두 6과의 인장과, 그것을 담아두는 인궤 1개와<NAME> 상자 1개가 유품이다. 또한 인장 상자를 특별한 방법으로 싸던 홍보 1장과,<NAME> 3개, 청사초롱 1조 2개, 서궤촉 1개 등도 유품에 포함된다. 이 밖에 각종 전적과 공문이 있는데, 추대서·통고문·각 선생 역원 방명록을 비롯하여 《예산임방절목부한성부완문 禮山任房節目附漢城府完文》 1책(1851), 《임소 좌 목 任所座目》 1책(1885), 《선생안 先生案》 1책(1885), 《예산임소좌목 禮山任所座目》 1책(1885), 《의정부 완문 議政府完文》 1책(1886), 《보상 선생안》 1책(1881), 《예덕 면 당 4읍임 소 소임 안 禮德沔唐四邑任所所任案》 1책(1892), 《예산임소방목》 1책(1905), 《예산보상임소좌목》 3책(1906·1907·1908), 《덕산본소임방좌목》 1책 등이 있다. ‘선생안·역원 방명록·좌목’과 같은 것은 청금록으로 반수·접장급 이상의 역대 두령의 이름을 기록해 놓은 것이다. 또한 보부상 단체 조직의 허가·관리 및 민간의 침탈 금지를 주요 내용으로 하는 완문이 행정기관에서 발급해 준 문서이다. 또한 군 단위 보부상 조직의 세부 규약인 임방·임소절목이 있다. 현재 이들 유품은 충청남도 예산군 덕산면 읍내리 350번지 예덕상무사의 유품 보호각에 보관되어 있다. 저 산 8구 상무 우사란 봇짐장수[] 만으로 이루어진 조직을 지칭하는데, 이 유품은 1980년 11월 29일에 지정되었다. 우사 조직의 영위·반수·장무원의 각종 인장과 인궤들이 유품으로, 봉도 기 2매가 상단의 깃발로 있다. 또한 각 읍의 군수나 현감이 좌상·회원·집사·유사·접장 등을<NAME>적으로 임명하는 차정서 25건과 업무원을 임명하는 1건의 임명장도 있다. 이 밖에<NAME>에서 장·관찰사·암행어사·당 상대감에게 올린 소지 43건과, 행상 접장·임소 접장·두령·상민 등의 이름으로 행정기관으로부터 받은 전령 8건이 있다. 특히 지방관청과 보부상 단체의 관계를 잘 보여주는 것이 이 차 정서·소지·전령의 문서이다. 한편, 활자본 7종, 필사본 11종이 상무사 관계 서류로서 남아 있다. 이것은 한성부를 비롯하여 보부상 단체와 밀접한 관련을 맺고 있던 혜상공국·상리국과 같은 관청에서 발급받은 각종 완문·절목과, 상무사·상무협회·상고 계 등 그들 단체가 정한 장정·세칙 등으로, 내용은 주로 상인의 사회적 기여, 보부상의 보호, 자율적 규제, 상호부조, 관청에 대한 의무 등이다. 이들 유품은 현재 충청남도 부여군 임천면에 있는 황인철이 소장하고 있다. 한말 보부상의 역사·조직·기능과 상업활동 연구에 귀중한 자료인 이러한 유물과 각종 문서들이 있다. 현재 남아 있는 보부상들은 이 유품 전체를 신성시하며 매월 1일과 15일에 제사를 지낸다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보부상 유품 (褓負商遺品) ### 내용: 중요민속자료로 1973년에 지정되었다. 현재 세 부분으로 나누어져 있는 일괄 유물이다. 저 산 8구 상무 좌사는 모시[]가 많이 생산되던 부여·홍산·남포·비인·한산·서천·임천·정산의 저 산 8구 상무 좌사로, 저 산 8구 상무 좌사의 유품이다. 좌 사조직의 최고 고문 격인 영위, 그다음의 반수, 접장이라고 하여 실무를 담당하던 장무원 등 각각이 사용하던 인장 3과 와 신표 2매가 유품으로 남아 있다. 촉작대인 물미장과 패랭이[]도 있는데, 이들은 모두 상단의 표장이었다. 물미장은 등짐장수(부상)의 지게를 버티는 끝에 촉(물미)을 박은 작대기로, 용장이라고도 불리는데, 용장이라고도 하는데, 용장이라고도 하는데, 용장이란 용을 형상화한 것으로 조선왕조 태조가 하사하였다는 물미장을 본떠서 8각으로 용의 문양을 조각한 것이다. 이 밖에 매년 음력 2월에 열리던 보부상 명절인 총회 때는 청사초롱과 비변사완문 을 비롯한 전적류가 약간 있다. 이 좌사의 유품들은 현재 충청남도 부여군 홍산면 교원리에 있는 사단법인 상무사에 보관되어 있다. 두 번째 유품은 1976년 5월 21일에 지정되었는데, 예산·덕산을 중심으로 당진·면천지역까지 활동하던 예덕상무사의 것이다. 인장 6과, 인궤 1과, 상무사 충청남도 예산군 지부의 인장 2과, 영위의 직인, 반수의 직인, 접장의 직인 각각 1과 등 모두 6과의 인장과, 그것을 담아두는 인궤 1개와<NAME> 상자 1개가 유품이다. 또한 인장 상자를 특별한 방법으로 싸던 홍보 1장과,<NAME> 3개, 청사초롱 1조 2개, 서궤촉 1개 등도 유품에 포함된다. 이 밖에 각종 전적과 공문이 있는데, 추대서·통고문·각 선생 역원 방명록을 비롯하여 《예산임방절목부한성부완문 禮山任房節目附漢城府完文》 1책(1851), 《임소 좌 목 任所座目》 1책(1885), 《선생안 先生案》 1책(1885), 《예산임소좌목 禮山任所座目》 1책(1885), 《의정부 완문 議政府完文》 1책(1886), 《보상 선생안》 1책(1881), 《예덕 면 당 4읍임 소 소임 안 禮德沔唐四邑任所所任案》 1책(1892), 《예산임소방목》 1책(1905), 《예산보상임소좌목》 3책(1906·1907·1908), 《덕산본소임방좌목》 1책 등이 있다. ‘선생안·역원 방명록·좌목’과 같은 것은 청금록으로 반수·접장급 이상의 역대 두령의 이름을 기록해 놓은 것이다. 또한 보부상 단체 조직의 허가·관리 및 민간의 침탈 금지를 주요 내용으로 하는 완문이 행정기관에서 발급해 준 문서이다. 또한 군 단위 보부상 조직의 세부 규약인 임방·임소절목이 있다. 현재 이들 유품은 충청남도 예산군 덕산면 읍내리 350번지 예덕상무사의 유품 보호각에 보관되어 있다. 저 산 8구 상무 우사란 봇짐장수[] 만으로 이루어진 조직을 지칭하는데, 이 유품은 1980년 11월 29일에 지정되었다. 우사 조직의 영위·반수·장무원의 각종 인장과 인궤들이 유품으로, 봉도 기 2매가 상단의 깃발로 있다. 또한 각 읍의 군수나 현감이 좌상·회원·집사·유사·접장 등을<NAME>적으로 임명하는 차정서 25건과 업무원을 임명하는 1건의 임명장도 있다. 이 밖에<NAME>에서 장·관찰사·암행어사·당 상대감에게 올린 소지 43건과, 행상 접장·임소 접장·두령·상민 등의 이름으로 행정기관으로부터 받은 전령 8건이 있다. 특히 지방관청과 보부상 단체의 관계를 잘 보여주는 것이 이 차 정서·소지·전령의 문서이다. 한편, 활자본 7종, 필사본 11종이 상무사 관계 서류로서 남아 있다. 이것은 한성부를 비롯하여 보부상 단체와 밀접한 관련을 맺고 있던 혜상공국·상리국과 같은 관청에서 발급받은 각종 완문·절목과, 상무사·상무협회·상고 계 등 그들 단체가 정한 장정·세칙 등으로, 내용은 주로 상인의 사회적 기여, 보부상의 보호, 자율적 규제, 상호부조, 관청에 대한 의무 등이다. 이들 유품은 현재 충청남도 부여군 임천면에 있는 황인철이 소장하고 있다. 한말 보부상의 역사·조직·기능과 상업활동 연구에 귀중한 자료인 이러한 유물과 각종 문서들이 있다. 현재 남아 있는 보부상들은 이 유품 전체를 신성시하며 매월 1일과 15일에 제사를 지낸다.
ff3109a4-2d7f-4606-b14e-42deaebeabeb	source05/encykorea/SOC40896.txt	촌락 (村落)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057096	CC BY	4,838	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	마을·골[]·동리·부락·취락 등의 용어로도 쓰이는 촌락의 개념과 그에 대한 연구는 여러 학문 분야에 따라 차이가 있다. 예를 들면, 지리학에서는 가옥의 집합 상태인 취락의 입지조건과 발생·발달·형태·기능 등에 주로 관심을 가지는 반면에, 경제사학에서는 촌락의 공동체적 성격과 촌락을 형성하는 기본단위로서의 가구가 생업과 관련하여 어떤 사회경제적 지위를 가지는가에 일차적인 관심을 가지고 있다. 즉, 농림어업의 생산양식과 입지조건 및 그것에 의하여 영위되는 가구의 경제생활과 지역 산업구조의 전개에 관심을 기울인다. 도시와 대비되는 개념으로 농산어촌의 지역사회를 촌락이라고 정의하고, 촌락의 사회관계와 사회조직 및 계층구조 등에 관심을 가지면서 인간관계의 사회문화적 통합을 주로 다룬다. 촌락의 연구에서 중요하게 다루어지고 있는 것은 자연적으로 발생한 자연촌 또는 자연부락과 행정적으로 설정한 행정촌 또는 행정 부락의 개념 규정이다. 현대의 우리나라의 농촌을 연구하는 학자들 중에는 행정 동·이의 밑에 촌락 또는 부락이 있고, 다시 그 밑에 인보 집단(隣保集團)으로서의 마을이 있는데, 그것이 바로 자연촌의 일반적인 형태라고 하는 견해가 있는가 하면, 자연부락과 행정 부락의 관계를 다음과 같은 세 가지 형태로 분류하는 견해도 있다. 첫째는 자연부락과 행정 부락이 일치하는 것이고, 둘째는 두 개 이상의 자연부락이 하나의 행정 부락을 구성하는 것이고, 셋째는 하나의 자연부락이 두 개 이상의 행정 부락으로 나뉘는 것이다. 또, 하나의 취락이 자연부락을 이루고 있고, 몇 개의 작은 취락이나 하위 자연부락이 자연부락을 이루고 있다는 견해도 있다. 여기서 취락은 집들이 모여 있는 것이고, 하위 자연부락은 취락들이 모여 있는 것이고, 하위 자연부락은 몇 개의 취락들 혹은 하위 자연부락들이 모여 있는 것이다. 자연부락이 확인되는 지표로는 첫째로 동제를 공동으로 하는 범 역, 둘째로 동리매 또는 동리 추방이 이루어지는 지역, 셋째로 흉사가 있을 때 애도를 나타내는 범 역을 들 수 있다. 또한 마을 또는 골은 취락 또는 하위 자연부락을, 동리는 자연부락을, 부락은 행정 부락 또는 자연부락을 뜻하고, 부락은 행정 부락 또는 자연부락을 뜻한다는 것이다. 촌락의 형태는 분류 기준에 따라 매우 다양하다. 촌락의 성립 과정에 따라 자연촌과 행정촌이 구분되고, 생업의 기반에 따라 어로촌·양식어촌·수산제조업촌 등을 포함하는 어촌 및 광산촌·임업촌·축산촌·관광촌 등이 구분되며, 촌락의 성립 과정에 따라 자연촌과 행정촌이 구분된다. 집촌과 산촌은 가옥의 밀집도에 따라 구분되고, 촌락의 지리적 위치에 따라 평야촌·산촌·하곡촌·강촌·해촌·교외촌 등으로 구분된다. 촌락의 기능면에서는 역촌·진촌·도진촌·신앙촌 등이 구분될 수 있으며, 주민들의 씨족 구성에 따라 동성촌 또는 동족 부락과 각성촌 또는 비동족부락이 구분된다. 이와 같이 다양한 촌락의 형태는 사회·문화·정치·경제 등의 여러 측면의 변화에 따라 촌락의 특성을 더욱 복잡하고 다양한 형태로 만든다. 촌락의 특성이 두드러지게 나타나려면 촌락을 구성하고 있는 물리적 속성과 주민들의 응집성 및 촌락 구조의 포괄성이 뚜렷해야 한다. 우선, 촌락의 물리적 속성은 지리적으로 구역이 한정되어 있기 때문에 촌락 자체가 전체로서의 한 생활단위를 이루고 있어야 한다. 또한 촌락은 특정한 명칭을 갖고 있으므로 그 촌락의 이름을 말함으로써 그 촌락에 살고 있는 사람들은 물론, 다른 이웃 촌락에 살고 있는 사람들까지도 어느 촌락이라는 인식이 뚜렷해야 한다. 식료, 주거, 기타의 생활에 필요한 물질적 공급을 통해 촌락 사람들의 기본적인 욕구를 충족시키고 신체적 안전을 보장해야 한다. 그런데 촌락의 자원과 인구 및 기술 상태는 매우 밀접하게 연관되어 있다. 예를 들면, 농촌의 농작물과 농업기술, 인구의 규모와 직업 구성 및 분업의 정도는 높은 상관관계를 보인다. 다른 지역에서도 인구와 자연 및 기술 상태의 상관관계는 그 밖에 어촌과 산촌, 기타의 생태적 조건과 더불어 매우 높다. 촌락의 제한된 구역 안에 있는 자원은 그 촌락의 인구에 적합해야 하고, 자원 개발의 기술에 따라 인구의 부양능력이 달라지며, 생활양식이 변화함에 따라 인구의 규모와 자원의 관계가 달라지기도 한다. 한 촌락이 얼마나 오래되었으며 주민들이 몇 대에 걸쳐 살았는가, 그 촌락이 얼마나 오래됐는가. 그리고 그 촌락의 물리적 속성은 인구 이동의 규모와 관련이 있고, 인구 이동이 얼마나 일어나고, 왜 일어나는지와 관계가 있다. 촌락 사람들의 결집력은 그들이 얼마나 통합되어 있고, 공통의 감정을 가지고 협동하는가에 달려 있다. 일반적으로 촌락 사람들의 구성이 동족이든 비동족이든 3대 이상의 오랜 거주 역사를 가지고 서로 친밀한 면대 면의 상호작용을 지속할 때 그 촌락의 통합 정도는 높다고 하겠다. 특히, 촌락 사람들이 공동생산과 공동분배를 하거나, 협동 관행이 철저히 지켜질 때 응집성이 더욱 강하게 나타난다. 촌락 사람들이 오랜 시간 함께 생활하며 경험을<NAME>고 서로의 가문을 잘 알고, 어떤 사건에 대하여 공동의 기억을 갖는다는 것 자체가 그들의 공동체의식을 강화하고 같은 촌락 사람들이라는 일체감 내지 연대감을 강화시킨다. 그 외에도 많은 면에서 촌락 사람들은 신앙과 의례 활동이나 공동체 사업을 계획하고 수행하는 데 함께 참여함으로써 협동과 단결을 강화시킬 수 있다. 하지만 학력과 재력·기술, 기타 모든 면에서 성공적이고 활동적인 사람들과 그렇지 못한 사람들이 한 촌락 안에서 양극화되어, 그들 사이에 잠재적인 분열 조짐이 보일 때는 통합과 공통의 감정 및 협동이 깨질 위협을 받는다. 한 촌락에서 단결과 분열, 조화와 갈등, 연대와 반목이 어떻게 일어나는지는 그 촌락 내부의 사정이나 상호 관계뿐만 아니라, 더 넓은 외부 세계의 사정이나 상호 관계에 의해서도 크게 좌우된다. 그중에서도 도시화와 상업화는 촌락 사람들의 전통적인 응집성을 약화시키는 중요한 요인이 되고 있다. 촌락 사람들을 도시와 도시의 여러 제도들이 이용하고 통제하는 데 문제가 있다. 또한 실제로 더 똑똑한 사람은 도시로 끌려갈 확률이 더 높고, 그들의 조상들이 오래 누리고 살던 출생지 고향은 협소하고 초라한 마을로 남아 있는 것처럼 보인다. 촌락의 기업가들은 상업화의 영향으로 서로 다른 재능과 배경을 가진 이웃사람들을 잘 이용하기도 한다. 촌락의 구조나 조직의 포괄성은 그 촌락이 여러 규범과 제도 및 문화특질, 그리고 그 일부분을 이루고 있는 전체사회의 여러 세력을 얼마나 내포하고 있느냐에 달려 있다. 그러므로 그 촌락의 구조는 전체사회와의 관련 속에서 고려되어야 한다. 촌락의 규범과 질서는 국가의 법률과 질서가 정하는 범위 안에서 지켜지고, 촌락의 정치·종교·교육, 기타 여러 가지 제도와 생활양식이 전체사회와 관련되어 유지되고 변화하기 때문이다. 이런 점에서 우리가 촌락의 구조에 있어서 과거 서양 인류학자들이 미개사회의 한 부족이나 소규모 사회를 완전히 독립된 폐쇄사회로 다루었던 방식과는 달라야 할 것이다. 촌락 사람들의 지위와 역할의 구조를 파악하기 위해서는 가족과 혼인제도에 따른 거주의 원칙 및 인구이동을 살피는 것이 필요하다. 또한 촌락의 행정적인 지역 구조와 정치·경제·사회관계의 측면에서 권리·의무·자격조건 및 그 밖의 여러 가지 규범체계 및 생활양식이 촌락의 내적 구조를 형성한다. 그렇지만 이러한 촌락의 내적 구조도 외부 사회 혹은 전체사회의 여러 세력에 의하여 변화하고 있다. 촌락의 물리적인 속성들이 그대로 이어지고, 촌락의 구성원들이 여러 세대를 거쳐 내려오면서 공동의 경험과 기억 내용들을 가지고 있다고 해도, 외부 세력에 의해 그들의 역할과 협동과 제재의 규범이 변화함으로써 촌락의 구조가 변화할 수도 있다. 우리나라의 촌락이 고대로부터 현재에 이르기까지 행정적인 지역구 조의 면이나 공동체 생활의 면에서도 연속과 변화의 양상을 보이고 있는 것은 그 때문이다. 고고학적으로 발굴된 주거지와 거기서 나온 유물이 선사시대 기록이 전혀 없는 촌락에 관한 실상을 알려준다. 그런데 원시적인 농업이 시작되기 이전의 구석기시대에는 정착하지 못하고 주로 이동생활을 하였으며 촌락의 형성이 불가능하였다. 설사 구석기시대의 것으로 짐작되는 동굴주거의 유적과 유물이 발견되었다 하더라도 촌락과 분리할 수는 없다. 수혈주거지는 우리나라에서 선사시대의 촌락 양상이다. 특히 황해도 봉산군 지탑리유적, 평안남도 온천군 운하리의 궁산 유적, 평안북도 중강 군 토성리 유적, 함경북도 웅기군 굴포리의 서포항유적 등에서는 신석기시대를 대표하는 빗살무늬토기문화시대의 주거지가 많이 발견되었다. 청동기 및 초기 철기시대를 대표할 수 있는 무문토기문화시대의 수혈주거지는 우리나라 한강유역을 비롯하여 소양강 유역, 서해안, 압록강·두만강·대동강 등의 하천 평야지대를 포함하여 전국에 걸쳐 100여 개나 발굴, 조사되었다. 초기 사람들이 원추형의 집을 짓고 살다가 시대가 흐르면서 원통형의 몽고 포식의 집을 짓고 살았던 것으로 추정되는 이들 수혈주거지들의 기둥구멍 배치와 경사의 각도에 따라 복원을 시도한 결과이다. 이들 주거지의 각 주거면적은 20m2가 가장 많이 분포되어 있었고, 10m2에서 큰 것은 80m2까지 다양했다. 빗살무늬토기문화와 무문토기문화시대의 주거지 면적에 의하여 당시의 성인 한 사람이 필요로 하였던 주거면적을 4.5㎡로 계산한 고고학적 연구의 결과를 적용하여 당시의 가족 구성을 유추해 보면, 주거면적 20㎡의 집에서는 한 쌍의 부부와 그들의 미혼 자녀들로 구성된 핵가족이 살았던 것으로 추측된다. 부부 가족은 10m2의 집에서 살았고, 50m2 이상의 큰 집에서는 확대가족이 살았을 것으로 추측된다. 당시에 이미 계급과 정치조직이 발달하였으므로 80m2의 큰 집에서는 정치적 지도자나 상층계급이 거주했을 것으로도 추측된다. 또한 초기 농경의 흔적을 보여주는 것으로는 반월형 석도와 돌낫 등이 있는 무문토기문화시대의 주거지가 있다. 특히, 주거지가 여러 군데 있는 것은 하나의 유적지에서 촌락이 형성되었음을 보여주는 것이라 하겠다. 예를 들면 함경북도 무산군 무산읍 호곡동유적에서는 유적 전체 면적의 40분의 1밖에 안 되는 1,200m2 범위 내에서 50여 개의 주거지가 발견되었다. 또 이 유적에서 발견된 주거지는 그 바닥에서 나온 유물의 양이나 주거지 자체의 형상으로 보아 네 시기로 분류할 수 있다고 한다. 이들 50여 개의 주거지를 산술적으로 나누면 각 시기에 해당하는 주거지는 10여 개가 된다. 이는 1,200m2의 지역 내에서 10여 개의 주거가 동시에 존재했을 가능성을 보여주는 것으로, 촌락을 구성하고 있는 집의 밀도가 매우 높다는 것을 보여준다. 이 유적 전체에 이러한 밀도로 주거가 분포되어 있었다고 가정한다면, 이 촌락은 400개 이상의 집으로 이루어진 큰 촌락이었을 것으로 추정된다. 물론, 이 숫자를 그대로 믿어서 유추할 수도 없지만, 이 시기의 촌락 규모가 컸던 것은 사실이다. 네 시기로 분류된 주거지 가운데 같은 시기에 속하는 주거지끼리도 서로 중복된 것이 없었던 것은 아니었으나, 시기적으로 구분되는 주거지끼리 서로 중복되어 있는 것은 당시의 촌락이 농경에 적합한 지역 또는 생활환경이 좋은 지역에서 오랜 기간에 걸쳐 촌락이 계속 존재하였다는 것을 보여주는 것이다. 이런 중복이 심한 곳일수록 당시 주민들의 생활에 적합한 곳이었음을 보여주는 증거이기도 하다. 이들 주거지가 발견되는 장소 대부분이 앞쪽에 펼쳐진 구릉지대 또는 대지의 위라는 공통점이 있다. 그것이 농경과 깊은 관련이 있는 것으로 생각되는 것은 구릉의 경사면이나 대지 위에 있는 것이나, 모두 하천과 밀접한 관계를 가지고 있기 때문이다. 주거지가 불에 타는 것과<NAME> 것에 의해 폐기된 것으로 구분되는데, 주거지의 상태와 출토된 유물의 특성을 살펴보면 주거가 폐기된 흔적을 찾을 수 있다. 특히, 후자의 경우 주거를 버리고 다른 곳으로<NAME> 경우 혹은 부족들 간의 원시적인 전쟁으로 인해 주거지를 버린 경우일 가능성이 높다. 또한 화재로 인해 주거지가 불타버렸음에도 불구하고 출토된 유물이 극히 적은 주거지의 경우에는 좀 더 복잡한 사정이 있었을 것으로 생각된다. 이는 화재로 인하여 집들이 소실되기 전에 가재도구를 미리 반출할 수 있는 시간적 여유가 충분했던 것으로 보인다. 화재를 미리 예견할 수 있는 경우는 가족들 혹은 그들의 지배자가 부족들 간의 전쟁을 예상하고 미리 가재도구를 안전한 장소에 옮겨놓거나 혹은 전쟁 상대방에 의해 소실되었을 가능성이 크다. 이 시기에는 이미 농경이 보편화되어 재산이 축적될 수 있었고, 부의 관념이 생겨나 거대화된 촌락에서는 사회 계급이 형성되었을 것으로 생각된다. 부족들 사이에 영토 분쟁도 있었을 가능성이 높다. 이런 분쟁이 발생할 것을 예견한 부족의 지배자는 자신의 부하 부족들이 거주하던 곳을 적당한 장소로 옮기고 이전의 주거시설을 모두 불태워버릴 수도 있었을 것이다. 이때 촌락이나 부족을 대표하는 촌장이나 족장의 권력은 막강했을 것으로 생각된다. 경기도 파주시 교하리와 옥석리의 주거지들은 집들이 완전히 폐허가 되어 그 위에<NAME>묘가 조성된 것으로 판명되었다. 여기서<NAME>묘의 주인공이 촌장 또는 족장이라고 가정한다면, 그<NAME>묘의 규모와 그것을 만드는 데<NAME>된 인원 등을 고려했을 때, 촌장 혹은 족장의 위세가 얼마나 컸는지를 짐작해 볼 수 있다. 삼국지와 후한서 및 삼국사기·삼국유사와 같은 고대 기록물에는 고대의 촌락이 등장한다. 삼한시대의 진한 서벌(徐伐) 사로(斯盧) 6촌은 알천양산촌·돌산고허촌·취산진지촌·무산대수촌·금산가리촌·명활 산고 야촌으로, 이것은 아무리 늦어도 『위지(魏志)』의 기사에 나타나기 이전에 존재하였던 것으로 추측된다. 『삼국유사』에는 6촌의 기원과 촌장의 이름, 발상지, 6촌과 6부(部) 및 사성(賜姓)의 관계 등을 기록하고 있지만, 그 해석에 관하여는 논란이 많고 아직까지 뚜렷한 정설을 내놓지 못하고 있다. 다만, 이들 초기의 6촌은 씨족으로 이루어진 촌락으로서 각 촌은 족장 밑에 혈연적 혹은 지연적으로 결합된 사회조직을 이루고 있었던 것은 사실인 듯하다. 이들 6촌의 촌락들은 계곡 밑 경작지를 낀 산록과 하천 주변에 집촌의 형태를 취하고 있었던 것 같다. 또한 재산과 부 및 권력에서 편차가 생겨 계층의 분화가 이미 뚜렷하게 나타난 것은 6부에서이다. 진촌·차촌·상촌·제1촌·제2촌·제3촌 등으로 각 지방 촌락의 등급을 나눈 것은 그러한 계급분화의 특성을 보여주는 증거이다. 골품제도의 촌주의 위치는 진촌주가 5두품이고 차 촌주가 4두품인 차 촌주가 4두품이고, 그 밑에 상촌주·제1촌주·제2촌주·제3촌 주의 순으로 구분되어 있었다. 삼국시대의 촌제를 살펴보기 위해서는 고구려의 주통촌과 백제의 해촌·정촌·고사 부촌·벎 촌 및 신라의 자연촌과 행정촌을 구분해야 할 것 같다. 특히, 755년에 작성된 것으로 보이는 신라촌락문서를 통해 당시의 촌락 실태를 구체적으로 살펴볼 수 있다. 여기에는 현재의 청주인<NAME> 지방에 있었던 4개 촌락의 지역적 범위와 3년간에 걸친 호수, 인구수, 우마의 가축수, 논·밭·마전의 토지면적, 뽕나무·잣나무·호두나무의 수에 이르기까지 상세한 변동의 내용을 담고 있다. 조사 당시에는 사해 점촌이라는 촌락의 지역적 범위가 5,725 보이고, 호수는 19호(일반호구 10호와 노비 호구 9호)이며, 인구수는 275인(일반인 구 142인과 노비 인구 133인) 이었다. 이는 3년간의 호구와 인구이동, 출생·사망·혼인 등의 인구동태 숫자를 합한 것이다. 말은 25마리(3년 동안 22마리에서 3마리 증가), 소는 22마리(3년 동안 17마리에서 5마리 증가)였다. 논면적은 102결 2부 4 속인데, 그중 호구에 주어진 것이 94결 2부 4속(촌주위답 19결 70부 포함)이고, 나머지 8결( 4결과 4결) 이었다. 밭의 면적은 62결 10부 7속으로 모두 호구에게 주어졌다. 호구가 소유한 밭 외의 밭이 1결 9부인데 모두 마전이었다. 뽕나무는 1,004그루, 잣나무는 120그루(원래의 86그루에서 3년 동안 34그루 증식), 호두나무는 112그루(원래의 74그루에서 3년 동안 38그루 증식)였다. 여기에서 주목할 점은 촌주위답 19결 70부가 일반호구에 주어져서 분할 경작되고, 관모답 4결과 내시령답 4결은 일반호구에 주어져서 촌락에서 공동경작되었다는 것이다. 그보다도 신라촌락문서에 언급된 나머지 3개 촌락에는 촌주위답이 하나도 없고 각 촌락에 관모답과 관모전만 3, 4결씩 일반호구에 주어진 것 이외에는 촌주위답이 존재하지 않았다. 이들 3개 촌락의 호구와 인구수를 보면, 각각 22호(일반호구 15호와 노비 호구 7호) 243인(일반인 구 125인과 노비 인구 118인), 16호(일반호구 8호와 노비 호구 8호) 138인(일반인 구 69인과 노비 인구 69인), 19호(일반호구 10호와 노비 호구 9호) 203인(일반인 구 106인과 노비 인구 97인)으로 되어 있다. 이렇게 볼 때, 신라촌락문서에 나타난 촌락들은 행정촌이 아니라 자연촌이었으며, 촌주는 각 자연촌에 한 사람씩 존재했던 것으로 보인다. 사실상 자연촌마다 촌주가 필요한 것은 자연촌들의 규모가 매우 작았기 때문이다. 따라서, 한 사람의 촌주가 관할하는 지역은 자연촌이 아니라 몇몇의 자연촌을 포함하는 일정한 행정적 지역단위의 촌락, 즉 행정촌이었다고 추측된다. 중세 고려 시대 전기까지도 향촌사회의 구조는 대부분 자연촌이 독자성을 가질 수 있는 정도의 규모에 이르지 못하고 몇 개의 자연촌을 묶은 지역촌 또는 행정촌이 중심적인 역할을 하였다. 이러한 행정촌을 대표하는 대소의 촌장이나 촌정은 촌락 내에서 상당한 권위를 가지고 있었지만, 일반 백성인 기인·향리·인리나 주·부·군·현의 지배적인 기인·향리·인리 등과 달리 일반 백성이었다. 고려 시대의 향리들은 인리성을 가졌지만 백성들은 백성성이라는 특정한 성을 가졌다. 이들 양민들은 자연적·혈연적 유대로 결합된 사회집단으로 각각 특정한 촌락을 생활거점으로 삼았다. 이들 일반 백성들의 촌락은 토성·촌락성·촌성이라는 이름 아래 결집된 혈족단체의 거주지였으며, 인리성을 가진 향리들도 혈연적 자연 촌락을 이루고 대대로 군현의 지방민을 통치하였다. 또한 이들 혈족 집단의 수장과 향리들을 통하여 국가는 촌락을 지배하고 통치하였다. 촌락의 농민을 파악하는 데도 국가는 혈족적 결합을 이용하였다. 하지만 고려 말기에는 혈연의 순수성이 상실되어 혈족단체의 수장을 매개로 국가가 촌락을 지배하고 파악하는 과거의 낡은 방식이 기능을 상실했다. 혈연단체의 족단은 그리하여 국가권력의 지배에서 벗어났고 지역단체만이 남게 되었다. 고려 시대에는 이들 일반 백성이나 양민이 거주하는 촌락과 천민들만이 사는 촌락이 구분되어 있었다. 향·소·부곡 등 군현제의 특수한 형태를 구성하는 촌락은 일반 양민과 신분적으로 구분되는 천민들이 집단으로 거주하는 특수 촌락이었으며, 그 수효도 매우 방대했다. 향·소·부곡의 성을 가진 이들 천민은 과거 전쟁 포로 나 반역죄인 또는 귀화인의 후예로서, 지역적, 직업적 차이에 더해 직업적 차별까지 받는 특수 계층이었다. 향·소·부곡은 신라시대부터 조선 초기까지 있었던 특수한 지방 하급 행정구획이었지만, 고려 시대에 가장 두드러진 특성이 나타났다. 향과 부곡은 신분상 천민이었지만 농업생산에 치중하였다는 점에서 대체로 비슷한 것이었다. 하지만 소는 수공업 생산을 담당하고 있었다. 특히, 중앙정부가 필요로 하는 각종 물품을 생산하여 공납하는 집단인 소는 주민들의 신분은 공장이었다. 예컨대, 도자기를 만드는 자기소(磁器所), 철제품을 만드는 철소(鐵所), 금·은·동의 제품들을 만드는 금소(金所)·은소(銀所)·동소(銅所)와 실을 만드는 사소(絲所), 종이를 만드는 지소(紙所), 비단 옷감을 짜는 주소(紬所), 기와를 굽는 와소(瓦所), 숯을 굽는 탄소(炭所), 소금을 만드는 염소(鹽所), 먹을 만드는 묵소(墨所) 등의 명칭을 가지면서 수공업 생산의 주요 부문을 담당하고 있었다. 따라서, 향과 부곡이 호장 등의 토착 관리에 의해 통제되던 것과는 달리, 소는 국왕의 권한 아래 소속 주·군·현의 기관을 통하여 직접 그들의 천적을 장악했다. 또한 더 직접적으로 국가의 중앙정부와 결합되어 있었으며, 공물의 부과와 징수도 매우 가혹하였던 것으로 알려졌다. 한편, 토지의 강력한 국가관리를 원칙으로 하는 전시과 제도에 의해 중앙의 왕실·사원·양반 관료·서원·관청 등의 봉건 지배층과 지방 토호들이 농장이라는 이름으로 장원 촌락을 형성한 광대한 토지는 농장이라는 이름으로 장원 촌락을 형성하였다. 농장은 가신과 가노를 통하여 관리되었고, 노비와 전호에 의하여 경작되었다. 또한 농장에 대해서는 면세와 면역의 혜택이 주어졌다. 농장의 관리인이었던 장두는 농장주의 하수인으로 농장 내의 전호를 지배, 감독하고, 그들의 생산물을 고리대로 거둬들여 농장주에게 바치는 등 농장 내의 사무를 처리하였다. 한편, 장원 촌락에 거주하는 전 호들은 농장주에게 노역과 생산물을 바치는 대신 국가에 대한 부역과 조세의무를 면제받았지만, 농장주와의 종속관계에서 자유로울 수 없었다. 또 장원 촌락의 면역과 면세 부분에 해당하는 부역과 조세가 국가 지배하의 일반 양민에게 과중하게 전가되었기 때문에, 일반 촌락의 농민들은<NAME>의 길을 택하거나 투탁에 의해 농장에 들어가 장객이 되기도 하였다. 농장주와 경작자 사이에는 병작반수라 하여 수확량을 반씩 나누는 분익소작이 매개체 역할을 하고 있었다. 농장주와 관리자, 경작자 사이에는 경제적 관계 외에도 경제 외적인 압력이 컸다. 그 밖에도 고려 시대에는 전국의 운수와 교통 노선의 제도 정비에 따라 교통로의 역기능을 담당하였던 사람들이 거주하고 있었던 역촌(驛村) 및 하천과 해안의 도선 기능을 담당하였던 사람들의<NAME>촌(渡津村), 외적으로부터의 방위와 행정적 기능을 담당하였던 진촌(鎭村) 등의 특수한 기능적 촌락들이 형성되기도 하였다. 근세 조선 초기에 군현제도 정비에 따라 향·소·부곡 등의 지방 하부 행정구획이 혁파되고 면 리제도(面里制度)가 실시되었다. 『경국대전』의 호적조와 오가통사목(五家統事目)에서는 5호(戶)를 1통(統)으로 하고 거기에 통주(統主) 또는 통수(統首)를 두며, 5통을 1리(里)로 하고 거기에 이정(里正)과 2명의 유사(有司)를 둔다고 규정하였다. 또, 몇 개의 이를 합쳐서 1면을 만들고 거기에는 권농관을 두었다. 촌락 행정상의 자치 조직인 이러한 오가 통제 도는 고려 시대의 선행제도였던 오보제를 따른 것이다. 즉, 5호로 편성된 자치적 행정단위로 촌락 사람들이 합동으로 범죄를 적발하고 피해자를 구조하며, 부정한 인신매매와 도망자를 수색하는 등의 책임을 맡았던 것이다. 여기서 말하는 호는 자연 가호이며, 자연촌을 그대로 행정촌으로 편성한 것이다. 신라와 고려 시대처럼 몇 개의 자연촌을 묶어서 행정촌으로 편성하지 않고, 자연촌을 그대로 행정촌에 편성하고 있는 것은 전결(田結)과 호구 수에 의한 완전한 군현제도가 아직도 확립되지 못한 것을 의미하는 동시에, 자연촌이 독자성을 가질 수 있는 정도의 규모에 이르렀다는 것을 의미하는 것이기도 하다. 실제로 조선시대의 촌락은 20호 내지 30호 또는 크게 100여 호로 구성되었으며, 각 촌락에는 이도·이정·동수·존위·좌수 등 여러 가지 이름을 가진 자치행정 책임자가 있었다. 그 밑에 영좌·유사·두민·좌상 등의 명칭을 가진 임원들과 소임·이례·동하·동장 등의 명칭을 가진 사람들이 촌락의 잡역과 심부름을 했다. 촌락의 임원들은 매년 정월에 열리는 대동회에서 선출되며, 임기는 1년이지만 특별한 사유가 없는 한 연임되는 경우가 많았다. 대동회에는 촌락 주민들이 각 호에서 한 사람씩 참석하는 것이 원칙이었다. 조선시대의 촌락은 단순한 행정 단위였을 뿐만 아니라 주민들의 공동체적 사회생활의 단위였기 때문에 촌락 내에 주요 사회관계와 집단들이 축적되어 있었고, 하나의 자치적 성격을 띠고 있었다. 주민들은 도로·교량·우물·동사 등의 축조와 개수 작업을 통해 촌락의 공공시설을 유지하려고 노력하였다. 촌락 주민들이 모두 참여하는 그런 일들은 대동 회의 결의에 의해 각 호당 얼마씩 비용을 할당하고 노역을 부과하는 것이었다. 조선 건국 이래로 여러 차례 사전 혁파, 토지의 국유 또는 공유를 원칙으로 하는 토지제도 개혁이 시도되었으나 근본적인 개혁은 이루어지지 못하고 소수인에 의한 사전의 독점 현상이 가속화되었다. 특히, 문무의 양반 관리와 공신들에게 분급된 과전(科田)·공신전(功臣田) 또는 별 사전(別賜田) 등의 사전을 가지고 있던 외방의 권문세가들은 관료적 부재지주(不在地主)로서 그들이 본래 가지고 있던 사전을 기초로 하여 비합법적인 수단으로 다른 토지, 특히 공전(公田)을 침탈하고 점거하여 대토지 소유자가 되었다. 한편, 촌락에 사는 재촌지주들도 가혹한 소작료의 수취에 의해 토지 소유 규모를 점차 확장해 나갔다. 촌락에 사는 일반 농민들은 소작 또는 예농으로 인해 더욱 혹독한 생산 조건에 놓이게 되었다. 실제로, 1436년(세종 18)에 강원도의 호구별 토지 소유 규모를 보면 50결 이상의<NAME>(大戶)가 10호, 20결 이상 50결 미만의 중호(中戶)가 71호, 10결 이상 20결 미만의 소호(小戶)가 1,641호, 5결 이상 10결 미만의 잔호(殘戶)가 2,043호, 5결 이하의 잔잔호(殘殘戶)가 7,773호였다. 그 외의 사람들은 토지를 완전히 소유하지 못한 순소 작농이거나 예농 들이었다. 또한 당시 소작료는 병작반수가 일반적이었다. 이렇게 볼 때 당시의 촌락은 경제적 계층이 뚜렷하고 그들 계층 간의 지배와 예속의 관계가 뚜렷했다. 이처럼 광대한 토지의 사유에 기초한 경제적 계층과 신분상의 특권 및 혈연관계를 바탕으로 한 특권계급은 특정한 지역에 동족 촌락을 형성하고 위세를 과시하였다. 신라와 고려 시대에도 동족 촌락이 존재했지만, 우리나라 촌락사에서 동족 촌락이 중심세력을 이루었던 것은 조선시대였다. 1930년에 실시한 동족 촌락의 조사 결과에 따르면, 그 당시에 양반과 유림들이 많이 모여 살고 있던 저명한 동족 촌락 1,685개 가운데 1430년에서 1830년(순조 30) 사이에 형성된 것이 997개, 1430년에서 1830년 사이에 형성된 것이 997개였다. 따라서, 저명 동족 촌락의 81% 이상이 조선시대에 형성되었다는 것을 알 수 있는데, 발생 연대가 불명확한 458개를 제외하면 그렇다. 이들 동족 촌락들은 원래 그 지방에서 관직 또는 세력을 가지고 있던 지배적인 성씨의 사람들과 그들의 후손들이 형성하기도 하였고, 세도가의 자손들이 분가하여 새로 형성하기도 하였으며, 중앙정부에서 높은 관직에 있던 사람이 고향 또는 광대한 사유지가 있는 연고지를 찾아 은퇴하면서 형성한 경우도 있었다. 그렇지만 동족 촌락 중에는 하나의 성씨만 있는 것도 아니고, 하나 또는 두 개 이상의 지배적인 성씨와 소수의 다른 성씨들로 이루어진 것도 많았다. 특히, 저명한 양반 동족 촌락에서는 선조의 사당을 세우고<NAME>을 세워 후손들 중에 높은 관직에 오른 사람들이 많이 배출되었다. 향교와 문묘의 행사를 중심으로 촌락의 범위를 벗어난 광범위한 지역에 걸쳐 관계망을 형성하고 위세를 떨치는 한편, 혈족 의식과 권위의식을 유지하기 위해 족보 편찬에도 힘을 쏟았다. 일제강점기에 일본은 우리나라에 식민지 지배체제를 구축하기 위해 행정 간소화라는 명목으로 조선시대의 동리를 통폐합하는 지방행정제도의 개혁을 단행하였다. 그들은 기존의 자연발생적인 촌락들을 2개 내지 3개로 통폐합하여 법정 동리로 묶고, 이정·이도·존위·좌수·동수 등의 명칭을 없애고 구장이라는 명칭으로 바꾸었다. 이러한 지방행정제도의 개혁은 이른바 자연촌과 행정촌이라는 일본의 이중구조를 우리나라에 그대로 이식하려는 의도에서 비롯된 것이다. 그래서 기존의 동리장들은 모두 해직시키고 새로운 구장을 뽑을 때 식민지 행정에 솔선수범하는 지방의 유력자를 선정한다는 방침을 세웠다. 하지만 실제로 일제 식민지의 행정기관이 지방의 유력자로 임명하려던 양반 유생들은 식민지의 정치와 행정에 반대하고 그 시행을 방해하는 사례가 많았다. 새로 뽑힌 구장들은 무급의 명예직으로 하고 그들의 임무는 촌락의 지방자치업무를 대부분 면의 행정으로 이관시켰다. 농업과 축산·과수·권농 기타의 산업 조직과 촌락의 자치단체들을 면 단위로 설립하고 면의 행정지<NAME>에 두었다. 이처럼 촌락의 주요 자치기능들을 축소 또는 약화시키고 면의 행정기능을 확대, 강화시킴에 따라 지역사회구조의 비중도 촌락에서 면으로 옮겨졌다. 또한 지방행정의 경찰정치도 강화되었다. 경찰은 치안뿐만 아니라 교육·권농·토목·위생 등의 감시와 행정지도 임무까지 맡아서 촌락 주민들의 생활 전반에 걸쳐 권력과 권력을 행사하고 지배하였다. 일제 식민지정책의 일환으로 실시된 토지조사사업도 촌락 주민들의 경제생활과 계층구조를 크게 변화시켰다. 일제는 토지소유권 조사를 실시함에 있어서 소유권의 정밀한 조사를 하지 않고 신고주의(申告主義) 방법을 택하였는데, 하나의 토지에 다원적인 토지소유권이 존재하는 당시의 우리나라 농촌 상황에서 신고주의 방법을 택함으로써 하나의 권리만을 인정하였기 때문에 농민들에게 여러 가지 불리한 사태가 발생하였다. 우선, 토지조사사업의 목적과 토지소유권 신고의 중요성을 충분히 인식하지 못한 농민들은 조세의 부담을 줄이기 위하여 토지면적을 축소하여 신고하거나 토지 조사령을 위반하고 신고하지 않은 경우가 많았다. 신고에 누락된 면적이 조선총독부의 소유가 된 것은 사유권을 인정받지 못한 채 공유지가 되었기 때문이다. 또한 실질적으로 농민들이 사용하던 여러 형태의 공유지가 전부 조선총독부의 소유가 되었다. 특히, 권문 호족과 지주들은 농민의 토지 소유를 약탈 신고하여 사유권을 법인 받는 경우도 많았다. 농민들이 공동으로 사용하던 경작지·산림·초원 같은 촌락 공유지와 씨족의 위토도 특권층이나 특정 개인에 의해 신고되어 농민들은 공유지와 위토를 잃었다. 또한 토지 조사령이 신개간지의 사유권을 인정한다고 규정하여 종전의 미개간지는 개간자가 소유하고 있었으나 그전에는 무주 공유로 개간자가 소유하고 있었는데, 이에 따라 투기적인 일본인 자본가와 권문 호족들이 자신들의 개간지로 신고하여 사유지로 인정받았다. 그리하여 지주 3.1%, 자작농 19.7%, 자작 겸 소작농 39.4%, 순소 작농 37. 8%로 토지조사사업이 완료된 1918년의 농민층 분포를 보면 알 수 있다. 또한 1939년에는 전 농가의 53.9%가 순소 작농이었고, 쌀의 주산지인 남한에서는 70%에 이르는 순소 작농이 소작농으로 전락했다. 이처럼 토지를 박탈한 토지조사사업은 많은 소유권 분쟁을 일으켰고, 60∼70%에 이르는 현물 고액 소작료와 세금 및 각종의 부과금 등을 감당하지 못한 소작농들은 전국 각지에서 일제 식민지에 대한 반항 운동으로 소작쟁의를 일으켰다. 또한 제2차 세계대전이 끝난 뒤에는 일제가 전시체제라는 명목으로 농민들의 자가소비용 식량과 종자를 제외한 모든 농산물을 조선총독부에 바치도록 강요하였다. 그리고 나중에는 당해 연도의 공출량을 사전에 농민 각 개인에게 할당하여 공출 의무를 지게 하는 사전 할당제와 공출량의 완수를 각 촌락 단위로 연대책임하에 두는 부락 책임제까지 실시함으로써 농민들 상호 간에 감시의무를 지게 하고, 최소한의 자가소비용 식량까지 강제적으로 수탈하고 잡곡과 콩깻묵 등의 식량배급제를 실시하였다. 광복 이후 한국의 촌락에서는 일제의 식민통치가 청산되고 자율적인 생활이 이루어졌다. 토지 소유에 의한 농가 계층에도 변화가 있었다. 식민지 시대에 일본인들이 소유했던 귀속농지와 지주 소작 관계의 재조정으로 1949년 남한에서는 광복 당시에 비해 지주 겸 자작농과 자작 겸 소작농의 비율이 높게 증가하고 순소 작농의 비율이 절반 이상 감소했다. 농지개혁이 진행되는 과정에서 6·25전쟁이 일어나 여러 제약이 있었음에도 불구하고 농촌에서 지주세력이 일단 줄어든 것만은 사실이다. 전국의 촌락은 1950년 6·25전쟁으로 일대 변동을 겪었다. 전쟁으로 인해 피난 온 사람들이 그 촌락에 정착한 경우도 많았고, 외지에서 피난 온 사람들이 그 촌락에 정착한 경우도 많았다. 이런 인구의 대이동은 우리나라 역사상 유례가 없는 일이었다. 1960년대 이후 전국적인 도시화와 공업화 및 경제성장에 따라 촌락의 청소년들과 경제적 상위계층 및 하위계층 사람들이 교육과 취업의 기회를 찾아 가까운 중소도시나 멀리 대도시로 빠져나가면서 촌락 주민들의 연령별 인구구성이 변하고 가구 수와 인구수도 감소하기 시작하였다. 촌락의 하부구조를 크게 변화시킨 것은 1970년대 전국적으로 실시된 새마을운동이다. 경지정리, 농로 확장, 상수도 시설·주택 및 변소 개량, 전기 및 전화 가설, 기타 농촌·산촌·어촌의 소득증대사업과 환경·위생·보건 등 전반적인 생활개선 사업이 이루어져 촌락 생활이 크게 변화하였다. 농촌·산촌·어촌의 생산구조도 급속하게 도시화가 진행됨에 따라 크게 변화하였다. 비닐하우스 채소재배와 과수 및 어업 생산은 도시화 추세에 맞추어 자가소비를 위한 생계 경제에서 시장 판매를 위한 상업경제로 바뀌었다. 농·산·어촌의 인구가 도시로 계속 빠져나가면서 촌락에서는 인구의 공동화현상이 생겨 1980년대 이후에는 전국 어느 촌락에서나 빈집이 늘어나고 노인 과다 현상이 나타났다. 그 대신 농업의 기계화가 계속 추진되고 작물의 종자개량 및 화학비료와 영농방법이 개선되어 농업생산의 구조와 생산력의 면에서는 큰 발전을 이루었다. 도로망과 교통수단도 발달하여 전국의 촌락과 도시가 1일 생활권으로 통합되었다. 또한, 텔레비전·라디오·신문 등 대중매체와 컴퓨터를 매개로 한 정보매체의 보급이 전국적으로 확대되고 각종 정보의 전달이 신속해짐에 따라 촌락은 더 이상 고립된 단위가 아니고, 전국의 다른 촌락들 및 인근 중소도시나 대도시와도 교통·통신·정보 면에서 긴밀한 연계를 이루고 있다. 한국인의 전통적인 촌락 생활에서 자족성이 뚜렷하게 나타났던 것은 당시의 환경과 기술 상태를 직접적으로 반영하는 생태적 결과라고 볼 수 있다. 즉, 조선 말기까지 촌락에 사는 사람들은 대부분 경제적으로 농업 이외의 다른 생업에 선택의 여지가 없었기 때문에 토지에만 고착되어 있었다. 당시 유일한 경제적 기초를 이루고 있던 농업도 가족노동에 의해 경영되는 영세하고 농업기술의 후진성으로 노동생산성이 낮아 자급자족의 수준을 밑돌았고, 분업 역시 남녀 간의 성별 분업 정도에 지나지 않았다. 촌락 사람들의 활동은 생산물의 분배와 교환행위에서도 활발하지 못했다. 농촌의 주변 시장은 5일장이나 10일 시와 같은 것들이 있었지만, 잉여생산이 극히 적은 상태에서 촌락 사람들의 시장경제에 대한 의존도는 매우 낮았다. 그들의 생활용품은 직접 생산할 수 없었으므로, 화폐나 물품화폐를 매개로 시장 상인과 거래하거나, 자신들이 생산한 상품을 시장에 가지고 나가서 생산자와 소비자가 직접 물물교환을 하여 생활용품을 조달하였다. 일정한 지역권 내의 각 정기시장을 주기적으로 돌아다니며 각자의 거래 범위를 가지고 있던 보부상들이 각 지방의 산물과 일용잡화를 교환하는 데 중요한 역할을 하였다. 이 촌락에서 저 촌락으로 직접 돌아다니며 물건을 파는 행상인도 있었다. 촌락 사람들의 소비유형은 원칙적으로 사회적 신분과 경제적 계층에 따라 다르다고 할 수 있겠으나, 일반 농민들의 소비수준과 그 유형은 대체로 같았다. 이상과 같은 촌락 내의 생산·분배·소비활동 중에서 협동이 가장 잘 이루어지는 부문은 생산활동이었다. 우리나라의 농업은 쌀농사 위주로 경영되어 왔기 때문에 관개 수리의 문제가 항상 수반되고, 계절에 따라 농업노동력이 집중적으로 요구되는 경우가 많다. 벼농사 중 모를 옮겨 심고 김을 맬 때에는 작업량이 많고, 보나 제방을 축조하고 개수하는 데에는 한꺼번에 많은 인력이<NAME>되어야 한다. 하지만 작업시기가 한정되어 있기 때문에 촌락의 장정들이 모두<NAME>되어 촌락 전체 경작지를 차례로 돌아가면서 공동작업을 하였다. 이런 관행이 바로 두레였다. 두레에 촌락 사람들이 함께 참여한다는 것 자체가 공동체의식의 발로인 동시에, 촌락 사람들의 결집력을 더욱 강화시켰을 것으로 여겨진다. 촌락의 장정들이 두레에 참가하는 것은 그 촌락의 사회적 결속력이 그들에게 강제하는 것이기 때문에 개인적 자의는 거의 허용되지 않았다. 조선시대에는 어느 촌락에서나 이러한 두 사람의 공동노동을 찾아볼 수 있었다. 조선시대에는 두레뿐 아니라 품앗이라는 협동적 노동형태가 있었다. 이는 개인들이 하루하루를 단위로 1:1로 노동을 교환하는 관행이다. 또 현물이나 화폐를 지불하지 않고 받은 품에 대하여 품으로써 갚는 일종의 호혜적인 노동의 교환이 품앗이다. 노동의 교환은 당사자와 제3의 대행자 간의 교환뿐 아니라 인력과 인력 사이의 교환도 가능하다. 모내기와 김매기, 추수, 퇴비·풀베기와 지붕이기 등 모든 품앗이 일은 품앗이로 이루어진다. 첫째로 두레와 품앗이의 차이점은, 촌락의 공동체적인 구속력이 가입을 강제하는 데 비해 품앗이는 개인의 자유에 따라 조직된다는 것이다. 둘째로, 두레가 1년을 기준으로 할 때 농번기 중에서도 가장 바쁜 모심기와 김매기를 중심으로 비교적 긴 기간 동안 이루어지는 데 비해 품앗이는 시기와 계절을 가리지 않고 거의 모든 일에 일시적으로 이루어진다는 것이다. 셋째로, 품앗이는 논벼를 재배하기 위하여 관개 수리·모심기·김매기 등의 벼농사 지역에서 주로 행해지고 있는 데 반해, 품앗이는 논농사나 밭농사를 막론하고 자가 노동력이 부족한 모든 일에 걸쳐서 행해지고 있다는 것이다. 넷째, 품앗이에는 그러한 조직과 기능 및 농악이 없고, 공동의 향연을 통해 촌락공동체의 연대의식과 결속력을 더욱 강하게 하는 데 반해, 두레에는 그런 역원과 농기와 농악이 없다는 것이다. 하지만 두레와 품앗이는 모두 촌락이라는 공동체 안에서 공동체의 협동과 거기에 참여하는 각 개인의 작업능력이 평등하다는 것을 전제로 관행적으로 행해졌다. 전통적인 공동체 생활에서 촌락 사람들의 상호의존과 부조를 바탕으로 하는 이러한 협동의 관행 때문에 촌락 사람들의 공동체의식과 상호부조 관념이 더욱 강해지기도 하였다. 하지만 일제강점기에는 두 나라가 공동으로 일하는 관행이 퇴색되었다. 예를 들자면, 1927년까지 두레가 지속되었으나 그 뒤로는 없어졌다는 것이 강원도의 한 촌락에서 있었는데, 그 이전에 두레가 관행화될 때에도 그 성격은 이미 조선시대의 전통적인 것에서 상당히 변질된 것을 발견하였다는 것이다. 즉, 두레를 조직하기 전에 각 호의 경영 경지면적과 노동력을 사정한 후, 촌락 내의 농가 전체 경지면적을 산출하여 소요 노동 일수를 결정하였다. 두레에 참가한 촌락 주민 모두가 공동으로 작업을 하였다. 하지만 농가의 경영 경지면적과 노동력에는 대소의 차이가 존재하는데, 경영 경지면적이 노동력에 비해 작은 농가는 두레로 일한 노동량에서 자기의 경작지에 소요된 노동량을 뺀 나머지 노동량에 대해 노임을 지불하고, 경영 경지면적이 노동력에 비해 큰 농가는 그만큼 노임을 지불하였다. 여기에서 우리는 두레의 공동체적 구속력이 약화되고 두레에 참가하는 촌락 사람들 개개인의 경제적 이해관계가 타산적으로 변하였음을 볼 수 있다. 하지만 품앗이는 전통적으로 개인의 사적인 자의에 의해 이루어진 1:1의 노동력의 교환이기 때문에 촌락 사람들 개개인의 경제적 이해관계와 상충되지 않는다. 따라서 두레의 협동 관행은 약화되고 변질되었지만 품앗이의 협동 관행은 그대로 이어졌다. 광복 이후에는 품앗이의 노동력 교환도 더욱 약화되고 변질되었으며, 일제강점기까지 조금씩 명맥을 이어오던 두레는 완전히 자취를 감췄다. 농촌인구가 이촌 현상으로 인해 촌락 내의 인력 부족이 심각해짐에 따라 농업의 기계화와 기술혁신이 진전되는 한편, 협동 관행과 노동의 가치에 대한 농민들의 관점이 변화하였다. 예를 들면, 경운기·이앙기·제초기·자동탈곡기 등 농기계의 사용이 증가함에 따라 논 갈기·모심기·김매기·추수·타작·운반 등의 작업량이 감소하고 수월해졌을 뿐만 아니라 품앗이의 빈도도 훨씬 줄어들었다. 그 대신 품팔이를 현금으로 한다는 관념이 강하게 대두되었다. 심지어 농번기에 집중적으로 일손이 필요할 때는 촌락 안에서 충당할 수 없는 인력을 보충하기 위해 도시에서 남녀를 구분하지 않고 날품으로 사 오는 경우가 많아졌다. 그 결과는 농촌 사람들의 노동에 대한 가치의 변화로 나타났다. 즉, 노동에 대한 그들의 관념이 변화하고 여성과 노인인구의 노동참여가 증가하는 한편, 농촌에서도 점차 기업가 정신이 형성되기 시작했다. 그렇다고 촌락의 공동체적 협동의 관행이 완전히 사라졌다고 할 수는 없다. 오히려 1970년대 새마을운동으로 진행된 촌락의 공동체적 협동사업이나 개별적인 소집단의 협동이 새로운 형태로 나타났다. 특히, 촌락의 경제적 여유가 생기고 생활수준이 향상됨에 따라 생산활동 이외의 공공부조와 금융 및 오락 등을 목적으로 하는 각종 계 조직을 통하여 촌락 사람들의 공동체적 협동 관행이 지금도 지속되고 있다. 혼례나 장례의 상호부조는 조선시대에서 일제강점기를 지나 광복 후 오늘에 이르기까지 끊임없이 이어지는 협동의 관행이라 하겠다. 이러한 점에서 촌락의 공동체적 협동 관행을 이해하려면 계의 형태와 기능을 살펴보는 것이 매우 중요하다. 우리나라의 경우 계의 형태와 기능의 변모는 촌락공동체의 성격을 그대로 반영한다고 보는 견해도 있기 때문에, 계의 형태와 기능의 변모는 촌락공동체의 변질을 이해하는 데 좋은 지표가 된다. 옛날에는 촌락 전체가 계의 성격을 갖고 있었으며, 이러한 계에는 지역적 연대의식과 전통주의 및 도의적인 성격이 다분하였다. 특히, 동계에는 촌락의 모든 가구를 계원으로 하며, 대부분의 경우 이장이 계장을 맡고 유사와 소임을 1명씩 두는 것이 관례였다. 촌락의 공회당이나 동사 또는 넓은 사랑방에서 주로 개최되는 동계의 모임에서는 주로 촌락의 여러 가지 공동사업을 결정하고 예산과 결산을 심의, 검토한 뒤 공식적인 회의가 끝난 다음에 잔치가 열린다. 촌락의 공유재산이 있을 때는 거기서 나오는 수입으로 계의 비용을 충당하는 경우도 있고, 매해 각 호에서 비용을 징수하는 경우도 있다. 혼사계와 상포계는 구성원들 간의 상호부조를 목적으로 하는 계이다. 보험과 같은 기능을 하는 혼사계와 상포계는 계원의 가족 중 혼인을 하는 사람이 있을 때 돈이나 필요한 물품을 급여하기 위해 가입하는 것으로, 상포계는 가족이 갑자기 사망하였을 때 그 비용을 마련하기 위해 가입하는 것이다. 그 외에도 문중에는 종계나 문중계가 있고, 자녀들의 교육비를 마련하기 위한 학계, 물품 구입을 위한 계들이 있다. 또 동갑계나 칠성계 같은 같은 연배의 연령집단이 친목과 오락을 목적으로 조직하는 경우도 있다. 하지만 오늘날 촌락 사람들의 협동은 과거처럼 단순한 공동체적인 구속력이 기계적으로 촌락 사람들을 움직이게 하는 것은 아닌 것 같다. 행정력이 어떤 공동의 목표나 사업을 성취하기 위하여 정책적인 면에서 강제하는 경우도 있지만, 대개는 그 같은 성과를 거두지 못하였던 것 같다. 촌락 사람들의 협동은 그보다도 더 철저하게 그들의 공동이익과 개인적인 이익을 충분히 고려하여 경제적으로 손해 보지 않는다는 계산이 확실할 때 요구되는 것이다. 이처럼 촌락의 협동 관행이 타산적으로 변화됨에 따라 공동체의식이 약해지고 있는 것은 사실이지만, 여전히 공동체적 협동의 여러 형태는 촌락 생활의 절실한 요구를 충족시켜준다. 촌락의 전통적인 공동체의식을 바탕으로 한 새마을사업의 협동 관행도 1970년대에는 성행하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 촌락 (村落) ### 내용: 마을·골[]·동리·부락·취락 등의 용어로도 쓰이는 촌락의 개념과 그에 대한 연구는 여러 학문 분야에 따라 차이가 있다. 예를 들면, 지리학에서는 가옥의 집합 상태인 취락의 입지조건과 발생·발달·형태·기능 등에 주로 관심을 가지는 반면에, 경제사학에서는 촌락의 공동체적 성격과 촌락을 형성하는 기본단위로서의 가구가 생업과 관련하여 어떤 사회경제적 지위를 가지는가에 일차적인 관심을 가지고 있다. 즉, 농림어업의 생산양식과 입지조건 및 그것에 의하여 영위되는 가구의 경제생활과 지역 산업구조의 전개에 관심을 기울인다. 도시와 대비되는 개념으로 농산어촌의 지역사회를 촌락이라고 정의하고, 촌락의 사회관계와 사회조직 및 계층구조 등에 관심을 가지면서 인간관계의 사회문화적 통합을 주로 다룬다. 촌락의 연구에서 중요하게 다루어지고 있는 것은 자연적으로 발생한 자연촌 또는 자연부락과 행정적으로 설정한 행정촌 또는 행정 부락의 개념 규정이다. 현대의 우리나라의 농촌을 연구하는 학자들 중에는 행정 동·이의 밑에 촌락 또는 부락이 있고, 다시 그 밑에 인보 집단(隣保集團)으로서의 마을이 있는데, 그것이 바로 자연촌의 일반적인 형태라고 하는 견해가 있는가 하면, 자연부락과 행정 부락의 관계를 다음과 같은 세 가지 형태로 분류하는 견해도 있다. 첫째는 자연부락과 행정 부락이 일치하는 것이고, 둘째는 두 개 이상의 자연부락이 하나의 행정 부락을 구성하는 것이고, 셋째는 하나의 자연부락이 두 개 이상의 행정 부락으로 나뉘는 것이다. 또, 하나의 취락이 자연부락을 이루고 있고, 몇 개의 작은 취락이나 하위 자연부락이 자연부락을 이루고 있다는 견해도 있다. 여기서 취락은 집들이 모여 있는 것이고, 하위 자연부락은 취락들이 모여 있는 것이고, 하위 자연부락은 몇 개의 취락들 혹은 하위 자연부락들이 모여 있는 것이다. 자연부락이 확인되는 지표로는 첫째로 동제를 공동으로 하는 범 역, 둘째로 동리매 또는 동리 추방이 이루어지는 지역, 셋째로 흉사가 있을 때 애도를 나타내는 범 역을 들 수 있다. 또한 마을 또는 골은 취락 또는 하위 자연부락을, 동리는 자연부락을, 부락은 행정 부락 또는 자연부락을 뜻하고, 부락은 행정 부락 또는 자연부락을 뜻한다는 것이다. 촌락의 형태는 분류 기준에 따라 매우 다양하다. 촌락의 성립 과정에 따라 자연촌과 행정촌이 구분되고, 생업의 기반에 따라 어로촌·양식어촌·수산제조업촌 등을 포함하는 어촌 및 광산촌·임업촌·축산촌·관광촌 등이 구분되며, 촌락의 성립 과정에 따라 자연촌과 행정촌이 구분된다. 집촌과 산촌은 가옥의 밀집도에 따라 구분되고, 촌락의 지리적 위치에 따라 평야촌·산촌·하곡촌·강촌·해촌·교외촌 등으로 구분된다. 촌락의 기능면에서는 역촌·진촌·도진촌·신앙촌 등이 구분될 수 있으며, 주민들의 씨족 구성에 따라 동성촌 또는 동족 부락과 각성촌 또는 비동족부락이 구분된다. 이와 같이 다양한 촌락의 형태는 사회·문화·정치·경제 등의 여러 측면의 변화에 따라 촌락의 특성을 더욱 복잡하고 다양한 형태로 만든다. 촌락의 특성이 두드러지게 나타나려면 촌락을 구성하고 있는 물리적 속성과 주민들의 응집성 및 촌락 구조의 포괄성이 뚜렷해야 한다. 우선, 촌락의 물리적 속성은 지리적으로 구역이 한정되어 있기 때문에 촌락 자체가 전체로서의 한 생활단위를 이루고 있어야 한다. 또한 촌락은 특정한 명칭을 갖고 있으므로 그 촌락의 이름을 말함으로써 그 촌락에 살고 있는 사람들은 물론, 다른 이웃 촌락에 살고 있는 사람들까지도 어느 촌락이라는 인식이 뚜렷해야 한다. 식료, 주거, 기타의 생활에 필요한 물질적 공급을 통해 촌락 사람들의 기본적인 욕구를 충족시키고 신체적 안전을 보장해야 한다. 그런데 촌락의 자원과 인구 및 기술 상태는 매우 밀접하게 연관되어 있다. 예를 들면, 농촌의 농작물과 농업기술, 인구의 규모와 직업 구성 및 분업의 정도는 높은 상관관계를 보인다. 다른 지역에서도 인구와 자연 및 기술 상태의 상관관계는 그 밖에 어촌과 산촌, 기타의 생태적 조건과 더불어 매우 높다. 촌락의 제한된 구역 안에 있는 자원은 그 촌락의 인구에 적합해야 하고, 자원 개발의 기술에 따라 인구의 부양능력이 달라지며, 생활양식이 변화함에 따라 인구의 규모와 자원의 관계가 달라지기도 한다. 한 촌락이 얼마나 오래되었으며 주민들이 몇 대에 걸쳐 살았는가, 그 촌락이 얼마나 오래됐는가. 그리고 그 촌락의 물리적 속성은 인구 이동의 규모와 관련이 있고, 인구 이동이 얼마나 일어나고, 왜 일어나는지와 관계가 있다. 촌락 사람들의 결집력은 그들이 얼마나 통합되어 있고, 공통의 감정을 가지고 협동하는가에 달려 있다. 일반적으로 촌락 사람들의 구성이 동족이든 비동족이든 3대 이상의 오랜 거주 역사를 가지고 서로 친밀한 면대 면의 상호작용을 지속할 때 그 촌락의 통합 정도는 높다고 하겠다. 특히, 촌락 사람들이 공동생산과 공동분배를 하거나, 협동 관행이 철저히 지켜질 때 응집성이 더욱 강하게 나타난다. 촌락 사람들이 오랜 시간 함께 생활하며 경험을<NAME>고 서로의 가문을 잘 알고, 어떤 사건에 대하여 공동의 기억을 갖는다는 것 자체가 그들의 공동체의식을 강화하고 같은 촌락 사람들이라는 일체감 내지 연대감을 강화시킨다. 그 외에도 많은 면에서 촌락 사람들은 신앙과 의례 활동이나 공동체 사업을 계획하고 수행하는 데 함께 참여함으로써 협동과 단결을 강화시킬 수 있다. 하지만 학력과 재력·기술, 기타 모든 면에서 성공적이고 활동적인 사람들과 그렇지 못한 사람들이 한 촌락 안에서 양극화되어, 그들 사이에 잠재적인 분열 조짐이 보일 때는 통합과 공통의 감정 및 협동이 깨질 위협을 받는다. 한 촌락에서 단결과 분열, 조화와 갈등, 연대와 반목이 어떻게 일어나는지는 그 촌락 내부의 사정이나 상호 관계뿐만 아니라, 더 넓은 외부 세계의 사정이나 상호 관계에 의해서도 크게 좌우된다. 그중에서도 도시화와 상업화는 촌락 사람들의 전통적인 응집성을 약화시키는 중요한 요인이 되고 있다. 촌락 사람들을 도시와 도시의 여러 제도들이 이용하고 통제하는 데 문제가 있다. 또한 실제로 더 똑똑한 사람은 도시로 끌려갈 확률이 더 높고, 그들의 조상들이 오래 누리고 살던 출생지 고향은 협소하고 초라한 마을로 남아 있는 것처럼 보인다. 촌락의 기업가들은 상업화의 영향으로 서로 다른 재능과 배경을 가진 이웃사람들을 잘 이용하기도 한다. 촌락의 구조나 조직의 포괄성은 그 촌락이 여러 규범과 제도 및 문화특질, 그리고 그 일부분을 이루고 있는 전체사회의 여러 세력을 얼마나 내포하고 있느냐에 달려 있다. 그러므로 그 촌락의 구조는 전체사회와의 관련 속에서 고려되어야 한다. 촌락의 규범과 질서는 국가의 법률과 질서가 정하는 범위 안에서 지켜지고, 촌락의 정치·종교·교육, 기타 여러 가지 제도와 생활양식이 전체사회와 관련되어 유지되고 변화하기 때문이다. 이런 점에서 우리가 촌락의 구조에 있어서 과거 서양 인류학자들이 미개사회의 한 부족이나 소규모 사회를 완전히 독립된 폐쇄사회로 다루었던 방식과는 달라야 할 것이다. 촌락 사람들의 지위와 역할의 구조를 파악하기 위해서는 가족과 혼인제도에 따른 거주의 원칙 및 인구이동을 살피는 것이 필요하다. 또한 촌락의 행정적인 지역 구조와 정치·경제·사회관계의 측면에서 권리·의무·자격조건 및 그 밖의 여러 가지 규범체계 및 생활양식이 촌락의 내적 구조를 형성한다. 그렇지만 이러한 촌락의 내적 구조도 외부 사회 혹은 전체사회의 여러 세력에 의하여 변화하고 있다. 촌락의 물리적인 속성들이 그대로 이어지고, 촌락의 구성원들이 여러 세대를 거쳐 내려오면서 공동의 경험과 기억 내용들을 가지고 있다고 해도, 외부 세력에 의해 그들의 역할과 협동과 제재의 규범이 변화함으로써 촌락의 구조가 변화할 수도 있다. 우리나라의 촌락이 고대로부터 현재에 이르기까지 행정적인 지역구 조의 면이나 공동체 생활의 면에서도 연속과 변화의 양상을 보이고 있는 것은 그 때문이다. 고고학적으로 발굴된 주거지와 거기서 나온 유물이 선사시대 기록이 전혀 없는 촌락에 관한 실상을 알려준다. 그런데 원시적인 농업이 시작되기 이전의 구석기시대에는 정착하지 못하고 주로 이동생활을 하였으며 촌락의 형성이 불가능하였다. 설사 구석기시대의 것으로 짐작되는 동굴주거의 유적과 유물이 발견되었다 하더라도 촌락과 분리할 수는 없다. 수혈주거지는 우리나라에서 선사시대의 촌락 양상이다. 특히 황해도 봉산군 지탑리유적, 평안남도 온천군 운하리의 궁산 유적, 평안북도 중강 군 토성리 유적, 함경북도 웅기군 굴포리의 서포항유적 등에서는 신석기시대를 대표하는 빗살무늬토기문화시대의 주거지가 많이 발견되었다. 청동기 및 초기 철기시대를 대표할 수 있는 무문토기문화시대의 수혈주거지는 우리나라 한강유역을 비롯하여 소양강 유역, 서해안, 압록강·두만강·대동강 등의 하천 평야지대를 포함하여 전국에 걸쳐 100여 개나 발굴, 조사되었다. 초기 사람들이 원추형의 집을 짓고 살다가 시대가 흐르면서 원통형의 몽고 포식의 집을 짓고 살았던 것으로 추정되는 이들 수혈주거지들의 기둥구멍 배치와 경사의 각도에 따라 복원을 시도한 결과이다. 이들 주거지의 각 주거면적은 20m2가 가장 많이 분포되어 있었고, 10m2에서 큰 것은 80m2까지 다양했다. 빗살무늬토기문화와 무문토기문화시대의 주거지 면적에 의하여 당시의 성인 한 사람이 필요로 하였던 주거면적을 4.5㎡로 계산한 고고학적 연구의 결과를 적용하여 당시의 가족 구성을 유추해 보면, 주거면적 20㎡의 집에서는 한 쌍의 부부와 그들의 미혼 자녀들로 구성된 핵가족이 살았던 것으로 추측된다. 부부 가족은 10m2의 집에서 살았고, 50m2 이상의 큰 집에서는 확대가족이 살았을 것으로 추측된다. 당시에 이미 계급과 정치조직이 발달하였으므로 80m2의 큰 집에서는 정치적 지도자나 상층계급이 거주했을 것으로도 추측된다. 또한 초기 농경의 흔적을 보여주는 것으로는 반월형 석도와 돌낫 등이 있는 무문토기문화시대의 주거지가 있다. 특히, 주거지가 여러 군데 있는 것은 하나의 유적지에서 촌락이 형성되었음을 보여주는 것이라 하겠다. 예를 들면 함경북도 무산군 무산읍 호곡동유적에서는 유적 전체 면적의 40분의 1밖에 안 되는 1,200m2 범위 내에서 50여 개의 주거지가 발견되었다. 또 이 유적에서 발견된 주거지는 그 바닥에서 나온 유물의 양이나 주거지 자체의 형상으로 보아 네 시기로 분류할 수 있다고 한다. 이들 50여 개의 주거지를 산술적으로 나누면 각 시기에 해당하는 주거지는 10여 개가 된다. 이는 1,200m2의 지역 내에서 10여 개의 주거가 동시에 존재했을 가능성을 보여주는 것으로, 촌락을 구성하고 있는 집의 밀도가 매우 높다는 것을 보여준다. 이 유적 전체에 이러한 밀도로 주거가 분포되어 있었다고 가정한다면, 이 촌락은 400개 이상의 집으로 이루어진 큰 촌락이었을 것으로 추정된다. 물론, 이 숫자를 그대로 믿어서 유추할 수도 없지만, 이 시기의 촌락 규모가 컸던 것은 사실이다. 네 시기로 분류된 주거지 가운데 같은 시기에 속하는 주거지끼리도 서로 중복된 것이 없었던 것은 아니었으나, 시기적으로 구분되는 주거지끼리 서로 중복되어 있는 것은 당시의 촌락이 농경에 적합한 지역 또는 생활환경이 좋은 지역에서 오랜 기간에 걸쳐 촌락이 계속 존재하였다는 것을 보여주는 것이다. 이런 중복이 심한 곳일수록 당시 주민들의 생활에 적합한 곳이었음을 보여주는 증거이기도 하다. 이들 주거지가 발견되는 장소 대부분이 앞쪽에 펼쳐진 구릉지대 또는 대지의 위라는 공통점이 있다. 그것이 농경과 깊은 관련이 있는 것으로 생각되는 것은 구릉의 경사면이나 대지 위에 있는 것이나, 모두 하천과 밀접한 관계를 가지고 있기 때문이다. 주거지가 불에 타는 것과<NAME> 것에 의해 폐기된 것으로 구분되는데, 주거지의 상태와 출토된 유물의 특성을 살펴보면 주거가 폐기된 흔적을 찾을 수 있다. 특히, 후자의 경우 주거를 버리고 다른 곳으로<NAME> 경우 혹은 부족들 간의 원시적인 전쟁으로 인해 주거지를 버린 경우일 가능성이 높다. 또한 화재로 인해 주거지가 불타버렸음에도 불구하고 출토된 유물이 극히 적은 주거지의 경우에는 좀 더 복잡한 사정이 있었을 것으로 생각된다. 이는 화재로 인하여 집들이 소실되기 전에 가재도구를 미리 반출할 수 있는 시간적 여유가 충분했던 것으로 보인다. 화재를 미리 예견할 수 있는 경우는 가족들 혹은 그들의 지배자가 부족들 간의 전쟁을 예상하고 미리 가재도구를 안전한 장소에 옮겨놓거나 혹은 전쟁 상대방에 의해 소실되었을 가능성이 크다. 이 시기에는 이미 농경이 보편화되어 재산이 축적될 수 있었고, 부의 관념이 생겨나 거대화된 촌락에서는 사회 계급이 형성되었을 것으로 생각된다. 부족들 사이에 영토 분쟁도 있었을 가능성이 높다. 이런 분쟁이 발생할 것을 예견한 부족의 지배자는 자신의 부하 부족들이 거주하던 곳을 적당한 장소로 옮기고 이전의 주거시설을 모두 불태워버릴 수도 있었을 것이다. 이때 촌락이나 부족을 대표하는 촌장이나 족장의 권력은 막강했을 것으로 생각된다. 경기도 파주시 교하리와 옥석리의 주거지들은 집들이 완전히 폐허가 되어 그 위에<NAME>묘가 조성된 것으로 판명되었다. 여기서<NAME>묘의 주인공이 촌장 또는 족장이라고 가정한다면, 그<NAME>묘의 규모와 그것을 만드는 데<NAME>된 인원 등을 고려했을 때, 촌장 혹은 족장의 위세가 얼마나 컸는지를 짐작해 볼 수 있다. 삼국지와 후한서 및 삼국사기·삼국유사와 같은 고대 기록물에는 고대의 촌락이 등장한다. 삼한시대의 진한 서벌(徐伐) 사로(斯盧) 6촌은 알천양산촌·돌산고허촌·취산진지촌·무산대수촌·금산가리촌·명활 산고 야촌으로, 이것은 아무리 늦어도 『위지(魏志)』의 기사에 나타나기 이전에 존재하였던 것으로 추측된다. 『삼국유사』에는 6촌의 기원과 촌장의 이름, 발상지, 6촌과 6부(部) 및 사성(賜姓)의 관계 등을 기록하고 있지만, 그 해석에 관하여는 논란이 많고 아직까지 뚜렷한 정설을 내놓지 못하고 있다. 다만, 이들 초기의 6촌은 씨족으로 이루어진 촌락으로서 각 촌은 족장 밑에 혈연적 혹은 지연적으로 결합된 사회조직을 이루고 있었던 것은 사실인 듯하다. 이들 6촌의 촌락들은 계곡 밑 경작지를 낀 산록과 하천 주변에 집촌의 형태를 취하고 있었던 것 같다. 또한 재산과 부 및 권력에서 편차가 생겨 계층의 분화가 이미 뚜렷하게 나타난 것은 6부에서이다. 진촌·차촌·상촌·제1촌·제2촌·제3촌 등으로 각 지방 촌락의 등급을 나눈 것은 그러한 계급분화의 특성을 보여주는 증거이다. 골품제도의 촌주의 위치는 진촌주가 5두품이고 차 촌주가 4두품인 차 촌주가 4두품이고, 그 밑에 상촌주·제1촌주·제2촌주·제3촌 주의 순으로 구분되어 있었다. 삼국시대의 촌제를 살펴보기 위해서는 고구려의 주통촌과 백제의 해촌·정촌·고사 부촌·벎 촌 및 신라의 자연촌과 행정촌을 구분해야 할 것 같다. 특히, 755년에 작성된 것으로 보이는 신라촌락문서를 통해 당시의 촌락 실태를 구체적으로 살펴볼 수 있다. 여기에는 현재의 청주인<NAME> 지방에 있었던 4개 촌락의 지역적 범위와 3년간에 걸친 호수, 인구수, 우마의 가축수, 논·밭·마전의 토지면적, 뽕나무·잣나무·호두나무의 수에 이르기까지 상세한 변동의 내용을 담고 있다. 조사 당시에는 사해 점촌이라는 촌락의 지역적 범위가 5,725 보이고, 호수는 19호(일반호구 10호와 노비 호구 9호)이며, 인구수는 275인(일반인 구 142인과 노비 인구 133인) 이었다. 이는 3년간의 호구와 인구이동, 출생·사망·혼인 등의 인구동태 숫자를 합한 것이다. 말은 25마리(3년 동안 22마리에서 3마리 증가), 소는 22마리(3년 동안 17마리에서 5마리 증가)였다. 논면적은 102결 2부 4 속인데, 그중 호구에 주어진 것이 94결 2부 4속(촌주위답 19결 70부 포함)이고, 나머지 8결( 4결과 4결) 이었다. 밭의 면적은 62결 10부 7속으로 모두 호구에게 주어졌다. 호구가 소유한 밭 외의 밭이 1결 9부인데 모두 마전이었다. 뽕나무는 1,004그루, 잣나무는 120그루(원래의 86그루에서 3년 동안 34그루 증식), 호두나무는 112그루(원래의 74그루에서 3년 동안 38그루 증식)였다. 여기에서 주목할 점은 촌주위답 19결 70부가 일반호구에 주어져서 분할 경작되고, 관모답 4결과 내시령답 4결은 일반호구에 주어져서 촌락에서 공동경작되었다는 것이다. 그보다도 신라촌락문서에 언급된 나머지 3개 촌락에는 촌주위답이 하나도 없고 각 촌락에 관모답과 관모전만 3, 4결씩 일반호구에 주어진 것 이외에는 촌주위답이 존재하지 않았다. 이들 3개 촌락의 호구와 인구수를 보면, 각각 22호(일반호구 15호와 노비 호구 7호) 243인(일반인 구 125인과 노비 인구 118인), 16호(일반호구 8호와 노비 호구 8호) 138인(일반인 구 69인과 노비 인구 69인), 19호(일반호구 10호와 노비 호구 9호) 203인(일반인 구 106인과 노비 인구 97인)으로 되어 있다. 이렇게 볼 때, 신라촌락문서에 나타난 촌락들은 행정촌이 아니라 자연촌이었으며, 촌주는 각 자연촌에 한 사람씩 존재했던 것으로 보인다. 사실상 자연촌마다 촌주가 필요한 것은 자연촌들의 규모가 매우 작았기 때문이다. 따라서, 한 사람의 촌주가 관할하는 지역은 자연촌이 아니라 몇몇의 자연촌을 포함하는 일정한 행정적 지역단위의 촌락, 즉 행정촌이었다고 추측된다. 중세 고려 시대 전기까지도 향촌사회의 구조는 대부분 자연촌이 독자성을 가질 수 있는 정도의 규모에 이르지 못하고 몇 개의 자연촌을 묶은 지역촌 또는 행정촌이 중심적인 역할을 하였다. 이러한 행정촌을 대표하는 대소의 촌장이나 촌정은 촌락 내에서 상당한 권위를 가지고 있었지만, 일반 백성인 기인·향리·인리나 주·부·군·현의 지배적인 기인·향리·인리 등과 달리 일반 백성이었다. 고려 시대의 향리들은 인리성을 가졌지만 백성들은 백성성이라는 특정한 성을 가졌다. 이들 양민들은 자연적·혈연적 유대로 결합된 사회집단으로 각각 특정한 촌락을 생활거점으로 삼았다. 이들 일반 백성들의 촌락은 토성·촌락성·촌성이라는 이름 아래 결집된 혈족단체의 거주지였으며, 인리성을 가진 향리들도 혈연적 자연 촌락을 이루고 대대로 군현의 지방민을 통치하였다. 또한 이들 혈족 집단의 수장과 향리들을 통하여 국가는 촌락을 지배하고 통치하였다. 촌락의 농민을 파악하는 데도 국가는 혈족적 결합을 이용하였다. 하지만 고려 말기에는 혈연의 순수성이 상실되어 혈족단체의 수장을 매개로 국가가 촌락을 지배하고 파악하는 과거의 낡은 방식이 기능을 상실했다. 혈연단체의 족단은 그리하여 국가권력의 지배에서 벗어났고 지역단체만이 남게 되었다. 고려 시대에는 이들 일반 백성이나 양민이 거주하는 촌락과 천민들만이 사는 촌락이 구분되어 있었다. 향·소·부곡 등 군현제의 특수한 형태를 구성하는 촌락은 일반 양민과 신분적으로 구분되는 천민들이 집단으로 거주하는 특수 촌락이었으며, 그 수효도 매우 방대했다. 향·소·부곡의 성을 가진 이들 천민은 과거 전쟁 포로 나 반역죄인 또는 귀화인의 후예로서, 지역적, 직업적 차이에 더해 직업적 차별까지 받는 특수 계층이었다. 향·소·부곡은 신라시대부터 조선 초기까지 있었던 특수한 지방 하급 행정구획이었지만, 고려 시대에 가장 두드러진 특성이 나타났다. 향과 부곡은 신분상 천민이었지만 농업생산에 치중하였다는 점에서 대체로 비슷한 것이었다. 하지만 소는 수공업 생산을 담당하고 있었다. 특히, 중앙정부가 필요로 하는 각종 물품을 생산하여 공납하는 집단인 소는 주민들의 신분은 공장이었다. 예컨대, 도자기를 만드는 자기소(磁器所), 철제품을 만드는 철소(鐵所), 금·은·동의 제품들을 만드는 금소(金所)·은소(銀所)·동소(銅所)와 실을 만드는 사소(絲所), 종이를 만드는 지소(紙所), 비단 옷감을 짜는 주소(紬所), 기와를 굽는 와소(瓦所), 숯을 굽는 탄소(炭所), 소금을 만드는 염소(鹽所), 먹을 만드는 묵소(墨所) 등의 명칭을 가지면서 수공업 생산의 주요 부문을 담당하고 있었다. 따라서, 향과 부곡이 호장 등의 토착 관리에 의해 통제되던 것과는 달리, 소는 국왕의 권한 아래 소속 주·군·현의 기관을 통하여 직접 그들의 천적을 장악했다. 또한 더 직접적으로 국가의 중앙정부와 결합되어 있었으며, 공물의 부과와 징수도 매우 가혹하였던 것으로 알려졌다. 한편, 토지의 강력한 국가관리를 원칙으로 하는 전시과 제도에 의해 중앙의 왕실·사원·양반 관료·서원·관청 등의 봉건 지배층과 지방 토호들이 농장이라는 이름으로 장원 촌락을 형성한 광대한 토지는 농장이라는 이름으로 장원 촌락을 형성하였다. 농장은 가신과 가노를 통하여 관리되었고, 노비와 전호에 의하여 경작되었다. 또한 농장에 대해서는 면세와 면역의 혜택이 주어졌다. 농장의 관리인이었던 장두는 농장주의 하수인으로 농장 내의 전호를 지배, 감독하고, 그들의 생산물을 고리대로 거둬들여 농장주에게 바치는 등 농장 내의 사무를 처리하였다. 한편, 장원 촌락에 거주하는 전 호들은 농장주에게 노역과 생산물을 바치는 대신 국가에 대한 부역과 조세의무를 면제받았지만, 농장주와의 종속관계에서 자유로울 수 없었다. 또 장원 촌락의 면역과 면세 부분에 해당하는 부역과 조세가 국가 지배하의 일반 양민에게 과중하게 전가되었기 때문에, 일반 촌락의 농민들은<NAME>의 길을 택하거나 투탁에 의해 농장에 들어가 장객이 되기도 하였다. 농장주와 경작자 사이에는 병작반수라 하여 수확량을 반씩 나누는 분익소작이 매개체 역할을 하고 있었다. 농장주와 관리자, 경작자 사이에는 경제적 관계 외에도 경제 외적인 압력이 컸다. 그 밖에도 고려 시대에는 전국의 운수와 교통 노선의 제도 정비에 따라 교통로의 역기능을 담당하였던 사람들이 거주하고 있었던 역촌(驛村) 및 하천과 해안의 도선 기능을 담당하였던 사람들의<NAME>촌(渡津村), 외적으로부터의 방위와 행정적 기능을 담당하였던 진촌(鎭村) 등의 특수한 기능적 촌락들이 형성되기도 하였다. 근세 조선 초기에 군현제도 정비에 따라 향·소·부곡 등의 지방 하부 행정구획이 혁파되고 면 리제도(面里制度)가 실시되었다. 『경국대전』의 호적조와 오가통사목(五家統事目)에서는 5호(戶)를 1통(統)으로 하고 거기에 통주(統主) 또는 통수(統首)를 두며, 5통을 1리(里)로 하고 거기에 이정(里正)과 2명의 유사(有司)를 둔다고 규정하였다. 또, 몇 개의 이를 합쳐서 1면을 만들고 거기에는 권농관을 두었다. 촌락 행정상의 자치 조직인 이러한 오가 통제 도는 고려 시대의 선행제도였던 오보제를 따른 것이다. 즉, 5호로 편성된 자치적 행정단위로 촌락 사람들이 합동으로 범죄를 적발하고 피해자를 구조하며, 부정한 인신매매와 도망자를 수색하는 등의 책임을 맡았던 것이다. 여기서 말하는 호는 자연 가호이며, 자연촌을 그대로 행정촌으로 편성한 것이다. 신라와 고려 시대처럼 몇 개의 자연촌을 묶어서 행정촌으로 편성하지 않고, 자연촌을 그대로 행정촌에 편성하고 있는 것은 전결(田結)과 호구 수에 의한 완전한 군현제도가 아직도 확립되지 못한 것을 의미하는 동시에, 자연촌이 독자성을 가질 수 있는 정도의 규모에 이르렀다는 것을 의미하는 것이기도 하다. 실제로 조선시대의 촌락은 20호 내지 30호 또는 크게 100여 호로 구성되었으며, 각 촌락에는 이도·이정·동수·존위·좌수 등 여러 가지 이름을 가진 자치행정 책임자가 있었다. 그 밑에 영좌·유사·두민·좌상 등의 명칭을 가진 임원들과 소임·이례·동하·동장 등의 명칭을 가진 사람들이 촌락의 잡역과 심부름을 했다. 촌락의 임원들은 매년 정월에 열리는 대동회에서 선출되며, 임기는 1년이지만 특별한 사유가 없는 한 연임되는 경우가 많았다. 대동회에는 촌락 주민들이 각 호에서 한 사람씩 참석하는 것이 원칙이었다. 조선시대의 촌락은 단순한 행정 단위였을 뿐만 아니라 주민들의 공동체적 사회생활의 단위였기 때문에 촌락 내에 주요 사회관계와 집단들이 축적되어 있었고, 하나의 자치적 성격을 띠고 있었다. 주민들은 도로·교량·우물·동사 등의 축조와 개수 작업을 통해 촌락의 공공시설을 유지하려고 노력하였다. 촌락 주민들이 모두 참여하는 그런 일들은 대동 회의 결의에 의해 각 호당 얼마씩 비용을 할당하고 노역을 부과하는 것이었다. 조선 건국 이래로 여러 차례 사전 혁파, 토지의 국유 또는 공유를 원칙으로 하는 토지제도 개혁이 시도되었으나 근본적인 개혁은 이루어지지 못하고 소수인에 의한 사전의 독점 현상이 가속화되었다. 특히, 문무의 양반 관리와 공신들에게 분급된 과전(科田)·공신전(功臣田) 또는 별 사전(別賜田) 등의 사전을 가지고 있던 외방의 권문세가들은 관료적 부재지주(不在地主)로서 그들이 본래 가지고 있던 사전을 기초로 하여 비합법적인 수단으로 다른 토지, 특히 공전(公田)을 침탈하고 점거하여 대토지 소유자가 되었다. 한편, 촌락에 사는 재촌지주들도 가혹한 소작료의 수취에 의해 토지 소유 규모를 점차 확장해 나갔다. 촌락에 사는 일반 농민들은 소작 또는 예농으로 인해 더욱 혹독한 생산 조건에 놓이게 되었다. 실제로, 1436년(세종 18)에 강원도의 호구별 토지 소유 규모를 보면 50결 이상의<NAME>(大戶)가 10호, 20결 이상 50결 미만의 중호(中戶)가 71호, 10결 이상 20결 미만의 소호(小戶)가 1,641호, 5결 이상 10결 미만의 잔호(殘戶)가 2,043호, 5결 이하의 잔잔호(殘殘戶)가 7,773호였다. 그 외의 사람들은 토지를 완전히 소유하지 못한 순소 작농이거나 예농 들이었다. 또한 당시 소작료는 병작반수가 일반적이었다. 이렇게 볼 때 당시의 촌락은 경제적 계층이 뚜렷하고 그들 계층 간의 지배와 예속의 관계가 뚜렷했다. 이처럼 광대한 토지의 사유에 기초한 경제적 계층과 신분상의 특권 및 혈연관계를 바탕으로 한 특권계급은 특정한 지역에 동족 촌락을 형성하고 위세를 과시하였다. 신라와 고려 시대에도 동족 촌락이 존재했지만, 우리나라 촌락사에서 동족 촌락이 중심세력을 이루었던 것은 조선시대였다. 1930년에 실시한 동족 촌락의 조사 결과에 따르면, 그 당시에 양반과 유림들이 많이 모여 살고 있던 저명한 동족 촌락 1,685개 가운데 1430년에서 1830년(순조 30) 사이에 형성된 것이 997개, 1430년에서 1830년 사이에 형성된 것이 997개였다. 따라서, 저명 동족 촌락의 81% 이상이 조선시대에 형성되었다는 것을 알 수 있는데, 발생 연대가 불명확한 458개를 제외하면 그렇다. 이들 동족 촌락들은 원래 그 지방에서 관직 또는 세력을 가지고 있던 지배적인 성씨의 사람들과 그들의 후손들이 형성하기도 하였고, 세도가의 자손들이 분가하여 새로 형성하기도 하였으며, 중앙정부에서 높은 관직에 있던 사람이 고향 또는 광대한 사유지가 있는 연고지를 찾아 은퇴하면서 형성한 경우도 있었다. 그렇지만 동족 촌락 중에는 하나의 성씨만 있는 것도 아니고, 하나 또는 두 개 이상의 지배적인 성씨와 소수의 다른 성씨들로 이루어진 것도 많았다. 특히, 저명한 양반 동족 촌락에서는 선조의 사당을 세우고<NAME>을 세워 후손들 중에 높은 관직에 오른 사람들이 많이 배출되었다. 향교와 문묘의 행사를 중심으로 촌락의 범위를 벗어난 광범위한 지역에 걸쳐 관계망을 형성하고 위세를 떨치는 한편, 혈족 의식과 권위의식을 유지하기 위해 족보 편찬에도 힘을 쏟았다. 일제강점기에 일본은 우리나라에 식민지 지배체제를 구축하기 위해 행정 간소화라는 명목으로 조선시대의 동리를 통폐합하는 지방행정제도의 개혁을 단행하였다. 그들은 기존의 자연발생적인 촌락들을 2개 내지 3개로 통폐합하여 법정 동리로 묶고, 이정·이도·존위·좌수·동수 등의 명칭을 없애고 구장이라는 명칭으로 바꾸었다. 이러한 지방행정제도의 개혁은 이른바 자연촌과 행정촌이라는 일본의 이중구조를 우리나라에 그대로 이식하려는 의도에서 비롯된 것이다. 그래서 기존의 동리장들은 모두 해직시키고 새로운 구장을 뽑을 때 식민지 행정에 솔선수범하는 지방의 유력자를 선정한다는 방침을 세웠다. 하지만 실제로 일제 식민지의 행정기관이 지방의 유력자로 임명하려던 양반 유생들은 식민지의 정치와 행정에 반대하고 그 시행을 방해하는 사례가 많았다. 새로 뽑힌 구장들은 무급의 명예직으로 하고 그들의 임무는 촌락의 지방자치업무를 대부분 면의 행정으로 이관시켰다. 농업과 축산·과수·권농 기타의 산업 조직과 촌락의 자치단체들을 면 단위로 설립하고 면의 행정지<NAME>에 두었다. 이처럼 촌락의 주요 자치기능들을 축소 또는 약화시키고 면의 행정기능을 확대, 강화시킴에 따라 지역사회구조의 비중도 촌락에서 면으로 옮겨졌다. 또한 지방행정의 경찰정치도 강화되었다. 경찰은 치안뿐만 아니라 교육·권농·토목·위생 등의 감시와 행정지도 임무까지 맡아서 촌락 주민들의 생활 전반에 걸쳐 권력과 권력을 행사하고 지배하였다. 일제 식민지정책의 일환으로 실시된 토지조사사업도 촌락 주민들의 경제생활과 계층구조를 크게 변화시켰다. 일제는 토지소유권 조사를 실시함에 있어서 소유권의 정밀한 조사를 하지 않고 신고주의(申告主義) 방법을 택하였는데, 하나의 토지에 다원적인 토지소유권이 존재하는 당시의 우리나라 농촌 상황에서 신고주의 방법을 택함으로써 하나의 권리만을 인정하였기 때문에 농민들에게 여러 가지 불리한 사태가 발생하였다. 우선, 토지조사사업의 목적과 토지소유권 신고의 중요성을 충분히 인식하지 못한 농민들은 조세의 부담을 줄이기 위하여 토지면적을 축소하여 신고하거나 토지 조사령을 위반하고 신고하지 않은 경우가 많았다. 신고에 누락된 면적이 조선총독부의 소유가 된 것은 사유권을 인정받지 못한 채 공유지가 되었기 때문이다. 또한 실질적으로 농민들이 사용하던 여러 형태의 공유지가 전부 조선총독부의 소유가 되었다. 특히, 권문 호족과 지주들은 농민의 토지 소유를 약탈 신고하여 사유권을 법인 받는 경우도 많았다. 농민들이 공동으로 사용하던 경작지·산림·초원 같은 촌락 공유지와 씨족의 위토도 특권층이나 특정 개인에 의해 신고되어 농민들은 공유지와 위토를 잃었다. 또한 토지 조사령이 신개간지의 사유권을 인정한다고 규정하여 종전의 미개간지는 개간자가 소유하고 있었으나 그전에는 무주 공유로 개간자가 소유하고 있었는데, 이에 따라 투기적인 일본인 자본가와 권문 호족들이 자신들의 개간지로 신고하여 사유지로 인정받았다. 그리하여 지주 3.1%, 자작농 19.7%, 자작 겸 소작농 39.4%, 순소 작농 37. 8%로 토지조사사업이 완료된 1918년의 농민층 분포를 보면 알 수 있다. 또한 1939년에는 전 농가의 53.9%가 순소 작농이었고, 쌀의 주산지인 남한에서는 70%에 이르는 순소 작농이 소작농으로 전락했다. 이처럼 토지를 박탈한 토지조사사업은 많은 소유권 분쟁을 일으켰고, 60∼70%에 이르는 현물 고액 소작료와 세금 및 각종의 부과금 등을 감당하지 못한 소작농들은 전국 각지에서 일제 식민지에 대한 반항 운동으로 소작쟁의를 일으켰다. 또한 제2차 세계대전이 끝난 뒤에는 일제가 전시체제라는 명목으로 농민들의 자가소비용 식량과 종자를 제외한 모든 농산물을 조선총독부에 바치도록 강요하였다. 그리고 나중에는 당해 연도의 공출량을 사전에 농민 각 개인에게 할당하여 공출 의무를 지게 하는 사전 할당제와 공출량의 완수를 각 촌락 단위로 연대책임하에 두는 부락 책임제까지 실시함으로써 농민들 상호 간에 감시의무를 지게 하고, 최소한의 자가소비용 식량까지 강제적으로 수탈하고 잡곡과 콩깻묵 등의 식량배급제를 실시하였다. 광복 이후 한국의 촌락에서는 일제의 식민통치가 청산되고 자율적인 생활이 이루어졌다. 토지 소유에 의한 농가 계층에도 변화가 있었다. 식민지 시대에 일본인들이 소유했던 귀속농지와 지주 소작 관계의 재조정으로 1949년 남한에서는 광복 당시에 비해 지주 겸 자작농과 자작 겸 소작농의 비율이 높게 증가하고 순소 작농의 비율이 절반 이상 감소했다. 농지개혁이 진행되는 과정에서 6·25전쟁이 일어나 여러 제약이 있었음에도 불구하고 농촌에서 지주세력이 일단 줄어든 것만은 사실이다. 전국의 촌락은 1950년 6·25전쟁으로 일대 변동을 겪었다. 전쟁으로 인해 피난 온 사람들이 그 촌락에 정착한 경우도 많았고, 외지에서 피난 온 사람들이 그 촌락에 정착한 경우도 많았다. 이런 인구의 대이동은 우리나라 역사상 유례가 없는 일이었다. 1960년대 이후 전국적인 도시화와 공업화 및 경제성장에 따라 촌락의 청소년들과 경제적 상위계층 및 하위계층 사람들이 교육과 취업의 기회를 찾아 가까운 중소도시나 멀리 대도시로 빠져나가면서 촌락 주민들의 연령별 인구구성이 변하고 가구 수와 인구수도 감소하기 시작하였다. 촌락의 하부구조를 크게 변화시킨 것은 1970년대 전국적으로 실시된 새마을운동이다. 경지정리, 농로 확장, 상수도 시설·주택 및 변소 개량, 전기 및 전화 가설, 기타 농촌·산촌·어촌의 소득증대사업과 환경·위생·보건 등 전반적인 생활개선 사업이 이루어져 촌락 생활이 크게 변화하였다. 농촌·산촌·어촌의 생산구조도 급속하게 도시화가 진행됨에 따라 크게 변화하였다. 비닐하우스 채소재배와 과수 및 어업 생산은 도시화 추세에 맞추어 자가소비를 위한 생계 경제에서 시장 판매를 위한 상업경제로 바뀌었다. 농·산·어촌의 인구가 도시로 계속 빠져나가면서 촌락에서는 인구의 공동화현상이 생겨 1980년대 이후에는 전국 어느 촌락에서나 빈집이 늘어나고 노인 과다 현상이 나타났다. 그 대신 농업의 기계화가 계속 추진되고 작물의 종자개량 및 화학비료와 영농방법이 개선되어 농업생산의 구조와 생산력의 면에서는 큰 발전을 이루었다. 도로망과 교통수단도 발달하여 전국의 촌락과 도시가 1일 생활권으로 통합되었다. 또한, 텔레비전·라디오·신문 등 대중매체와 컴퓨터를 매개로 한 정보매체의 보급이 전국적으로 확대되고 각종 정보의 전달이 신속해짐에 따라 촌락은 더 이상 고립된 단위가 아니고, 전국의 다른 촌락들 및 인근 중소도시나 대도시와도 교통·통신·정보 면에서 긴밀한 연계를 이루고 있다. 한국인의 전통적인 촌락 생활에서 자족성이 뚜렷하게 나타났던 것은 당시의 환경과 기술 상태를 직접적으로 반영하는 생태적 결과라고 볼 수 있다. 즉, 조선 말기까지 촌락에 사는 사람들은 대부분 경제적으로 농업 이외의 다른 생업에 선택의 여지가 없었기 때문에 토지에만 고착되어 있었다. 당시 유일한 경제적 기초를 이루고 있던 농업도 가족노동에 의해 경영되는 영세하고 농업기술의 후진성으로 노동생산성이 낮아 자급자족의 수준을 밑돌았고, 분업 역시 남녀 간의 성별 분업 정도에 지나지 않았다. 촌락 사람들의 활동은 생산물의 분배와 교환행위에서도 활발하지 못했다. 농촌의 주변 시장은 5일장이나 10일 시와 같은 것들이 있었지만, 잉여생산이 극히 적은 상태에서 촌락 사람들의 시장경제에 대한 의존도는 매우 낮았다. 그들의 생활용품은 직접 생산할 수 없었으므로, 화폐나 물품화폐를 매개로 시장 상인과 거래하거나, 자신들이 생산한 상품을 시장에 가지고 나가서 생산자와 소비자가 직접 물물교환을 하여 생활용품을 조달하였다. 일정한 지역권 내의 각 정기시장을 주기적으로 돌아다니며 각자의 거래 범위를 가지고 있던 보부상들이 각 지방의 산물과 일용잡화를 교환하는 데 중요한 역할을 하였다. 이 촌락에서 저 촌락으로 직접 돌아다니며 물건을 파는 행상인도 있었다. 촌락 사람들의 소비유형은 원칙적으로 사회적 신분과 경제적 계층에 따라 다르다고 할 수 있겠으나, 일반 농민들의 소비수준과 그 유형은 대체로 같았다. 이상과 같은 촌락 내의 생산·분배·소비활동 중에서 협동이 가장 잘 이루어지는 부문은 생산활동이었다. 우리나라의 농업은 쌀농사 위주로 경영되어 왔기 때문에 관개 수리의 문제가 항상 수반되고, 계절에 따라 농업노동력이 집중적으로 요구되는 경우가 많다. 벼농사 중 모를 옮겨 심고 김을 맬 때에는 작업량이 많고, 보나 제방을 축조하고 개수하는 데에는 한꺼번에 많은 인력이<NAME>되어야 한다. 하지만 작업시기가 한정되어 있기 때문에 촌락의 장정들이 모두<NAME>되어 촌락 전체 경작지를 차례로 돌아가면서 공동작업을 하였다. 이런 관행이 바로 두레였다. 두레에 촌락 사람들이 함께 참여한다는 것 자체가 공동체의식의 발로인 동시에, 촌락 사람들의 결집력을 더욱 강화시켰을 것으로 여겨진다. 촌락의 장정들이 두레에 참가하는 것은 그 촌락의 사회적 결속력이 그들에게 강제하는 것이기 때문에 개인적 자의는 거의 허용되지 않았다. 조선시대에는 어느 촌락에서나 이러한 두 사람의 공동노동을 찾아볼 수 있었다. 조선시대에는 두레뿐 아니라 품앗이라는 협동적 노동형태가 있었다. 이는 개인들이 하루하루를 단위로 1:1로 노동을 교환하는 관행이다. 또 현물이나 화폐를 지불하지 않고 받은 품에 대하여 품으로써 갚는 일종의 호혜적인 노동의 교환이 품앗이다. 노동의 교환은 당사자와 제3의 대행자 간의 교환뿐 아니라 인력과 인력 사이의 교환도 가능하다. 모내기와 김매기, 추수, 퇴비·풀베기와 지붕이기 등 모든 품앗이 일은 품앗이로 이루어진다. 첫째로 두레와 품앗이의 차이점은, 촌락의 공동체적인 구속력이 가입을 강제하는 데 비해 품앗이는 개인의 자유에 따라 조직된다는 것이다. 둘째로, 두레가 1년을 기준으로 할 때 농번기 중에서도 가장 바쁜 모심기와 김매기를 중심으로 비교적 긴 기간 동안 이루어지는 데 비해 품앗이는 시기와 계절을 가리지 않고 거의 모든 일에 일시적으로 이루어진다는 것이다. 셋째로, 품앗이는 논벼를 재배하기 위하여 관개 수리·모심기·김매기 등의 벼농사 지역에서 주로 행해지고 있는 데 반해, 품앗이는 논농사나 밭농사를 막론하고 자가 노동력이 부족한 모든 일에 걸쳐서 행해지고 있다는 것이다. 넷째, 품앗이에는 그러한 조직과 기능 및 농악이 없고, 공동의 향연을 통해 촌락공동체의 연대의식과 결속력을 더욱 강하게 하는 데 반해, 두레에는 그런 역원과 농기와 농악이 없다는 것이다. 하지만 두레와 품앗이는 모두 촌락이라는 공동체 안에서 공동체의 협동과 거기에 참여하는 각 개인의 작업능력이 평등하다는 것을 전제로 관행적으로 행해졌다. 전통적인 공동체 생활에서 촌락 사람들의 상호의존과 부조를 바탕으로 하는 이러한 협동의 관행 때문에 촌락 사람들의 공동체의식과 상호부조 관념이 더욱 강해지기도 하였다. 하지만 일제강점기에는 두 나라가 공동으로 일하는 관행이 퇴색되었다. 예를 들자면, 1927년까지 두레가 지속되었으나 그 뒤로는 없어졌다는 것이 강원도의 한 촌락에서 있었는데, 그 이전에 두레가 관행화될 때에도 그 성격은 이미 조선시대의 전통적인 것에서 상당히 변질된 것을 발견하였다는 것이다. 즉, 두레를 조직하기 전에 각 호의 경영 경지면적과 노동력을 사정한 후, 촌락 내의 농가 전체 경지면적을 산출하여 소요 노동 일수를 결정하였다. 두레에 참가한 촌락 주민 모두가 공동으로 작업을 하였다. 하지만 농가의 경영 경지면적과 노동력에는 대소의 차이가 존재하는데, 경영 경지면적이 노동력에 비해 작은 농가는 두레로 일한 노동량에서 자기의 경작지에 소요된 노동량을 뺀 나머지 노동량에 대해 노임을 지불하고, 경영 경지면적이 노동력에 비해 큰 농가는 그만큼 노임을 지불하였다. 여기에서 우리는 두레의 공동체적 구속력이 약화되고 두레에 참가하는 촌락 사람들 개개인의 경제적 이해관계가 타산적으로 변하였음을 볼 수 있다. 하지만 품앗이는 전통적으로 개인의 사적인 자의에 의해 이루어진 1:1의 노동력의 교환이기 때문에 촌락 사람들 개개인의 경제적 이해관계와 상충되지 않는다. 따라서 두레의 협동 관행은 약화되고 변질되었지만 품앗이의 협동 관행은 그대로 이어졌다. 광복 이후에는 품앗이의 노동력 교환도 더욱 약화되고 변질되었으며, 일제강점기까지 조금씩 명맥을 이어오던 두레는 완전히 자취를 감췄다. 농촌인구가 이촌 현상으로 인해 촌락 내의 인력 부족이 심각해짐에 따라 농업의 기계화와 기술혁신이 진전되는 한편, 협동 관행과 노동의 가치에 대한 농민들의 관점이 변화하였다. 예를 들면, 경운기·이앙기·제초기·자동탈곡기 등 농기계의 사용이 증가함에 따라 논 갈기·모심기·김매기·추수·타작·운반 등의 작업량이 감소하고 수월해졌을 뿐만 아니라 품앗이의 빈도도 훨씬 줄어들었다. 그 대신 품팔이를 현금으로 한다는 관념이 강하게 대두되었다. 심지어 농번기에 집중적으로 일손이 필요할 때는 촌락 안에서 충당할 수 없는 인력을 보충하기 위해 도시에서 남녀를 구분하지 않고 날품으로 사 오는 경우가 많아졌다. 그 결과는 농촌 사람들의 노동에 대한 가치의 변화로 나타났다. 즉, 노동에 대한 그들의 관념이 변화하고 여성과 노인인구의 노동참여가 증가하는 한편, 농촌에서도 점차 기업가 정신이 형성되기 시작했다. 그렇다고 촌락의 공동체적 협동의 관행이 완전히 사라졌다고 할 수는 없다. 오히려 1970년대 새마을운동으로 진행된 촌락의 공동체적 협동사업이나 개별적인 소집단의 협동이 새로운 형태로 나타났다. 특히, 촌락의 경제적 여유가 생기고 생활수준이 향상됨에 따라 생산활동 이외의 공공부조와 금융 및 오락 등을 목적으로 하는 각종 계 조직을 통하여 촌락 사람들의 공동체적 협동 관행이 지금도 지속되고 있다. 혼례나 장례의 상호부조는 조선시대에서 일제강점기를 지나 광복 후 오늘에 이르기까지 끊임없이 이어지는 협동의 관행이라 하겠다. 이러한 점에서 촌락의 공동체적 협동 관행을 이해하려면 계의 형태와 기능을 살펴보는 것이 매우 중요하다. 우리나라의 경우 계의 형태와 기능의 변모는 촌락공동체의 성격을 그대로 반영한다고 보는 견해도 있기 때문에, 계의 형태와 기능의 변모는 촌락공동체의 변질을 이해하는 데 좋은 지표가 된다. 옛날에는 촌락 전체가 계의 성격을 갖고 있었으며, 이러한 계에는 지역적 연대의식과 전통주의 및 도의적인 성격이 다분하였다. 특히, 동계에는 촌락의 모든 가구를 계원으로 하며, 대부분의 경우 이장이 계장을 맡고 유사와 소임을 1명씩 두는 것이 관례였다. 촌락의 공회당이나 동사 또는 넓은 사랑방에서 주로 개최되는 동계의 모임에서는 주로 촌락의 여러 가지 공동사업을 결정하고 예산과 결산을 심의, 검토한 뒤 공식적인 회의가 끝난 다음에 잔치가 열린다. 촌락의 공유재산이 있을 때는 거기서 나오는 수입으로 계의 비용을 충당하는 경우도 있고, 매해 각 호에서 비용을 징수하는 경우도 있다. 혼사계와 상포계는 구성원들 간의 상호부조를 목적으로 하는 계이다. 보험과 같은 기능을 하는 혼사계와 상포계는 계원의 가족 중 혼인을 하는 사람이 있을 때 돈이나 필요한 물품을 급여하기 위해 가입하는 것으로, 상포계는 가족이 갑자기 사망하였을 때 그 비용을 마련하기 위해 가입하는 것이다. 그 외에도 문중에는 종계나 문중계가 있고, 자녀들의 교육비를 마련하기 위한 학계, 물품 구입을 위한 계들이 있다. 또 동갑계나 칠성계 같은 같은 연배의 연령집단이 친목과 오락을 목적으로 조직하는 경우도 있다. 하지만 오늘날 촌락 사람들의 협동은 과거처럼 단순한 공동체적인 구속력이 기계적으로 촌락 사람들을 움직이게 하는 것은 아닌 것 같다. 행정력이 어떤 공동의 목표나 사업을 성취하기 위하여 정책적인 면에서 강제하는 경우도 있지만, 대개는 그 같은 성과를 거두지 못하였던 것 같다. 촌락 사람들의 협동은 그보다도 더 철저하게 그들의 공동이익과 개인적인 이익을 충분히 고려하여 경제적으로 손해 보지 않는다는 계산이 확실할 때 요구되는 것이다. 이처럼 촌락의 협동 관행이 타산적으로 변화됨에 따라 공동체의식이 약해지고 있는 것은 사실이지만, 여전히 공동체적 협동의 여러 형태는 촌락 생활의 절실한 요구를 충족시켜준다. 촌락의 전통적인 공동체의식을 바탕으로 한 새마을사업의 협동 관행도 1970년대에는 성행하였다.
73b6a66d-c730-4234-9e0a-043fd4789f65	source05/encykorea/POL19897.txt	사사오입 개헌 (四捨五入改憲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025681	CC BY	533	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이승만은 1952년의 발췌개헌을 통해 직선제를 실시하였고, 이해 8월 5일 대통령 선거에서 당선되었다. 하지만 헌법상 대통령과 부통령의 임기는 4년으로 하고,<NAME>에 의하여 1차 중임만 할 수 있는 이 3선 금지조항은 지속 중임을 위해 헌법의 장애요소를 제거할 필요성이 있었던 자유당과 이승만은 이를 고치도록 하였다. 이에 따라서 자유당은 1954년 5월 20일에 실시되는 민의원 선거에 이를 찬성, 추진한다는 서명을 받고 후보자를 공천하여 많은 당선자를 확보하였다. 때마침 1954년 10월 일어난 뉴델리 비밀회 사건과 유엔 총회에서 한국 통일 선 거 안 이 제기되자, 자유당은 대한민국의 주권의 제약 또는 영토 변경을 가져올 국가안위(國家安危)에 관한 중대 사항은 국민투표로 결정해야 한다고 주장하면서, 그 명분을 이용하여 국민투표 제도를 도입하는 개헌의 타당성을 선전하였다. 자유당 개헌 기초위원으로 이기붕(李起鵬)·임철호(任哲鎬)·윤만석(尹萬石)·박일경(朴一慶)·백한성(白漢成)·한희석(韓熙錫)·장경근(張璟根)·한동석(韓東錫) 등이 선임되어, 국민투표제 신설, 초대 대통령의 3선 금지조항 삭제, 국무총리제 폐지, 국무원에 대한 연대책임제 폐지, 개별 국무원에 대한 불신임 인정, 부통령에게 대통령 지위 승계권 부여 등을 주된 내용으로 하는 헌법 개정안을 마련하였다. 이 개정안은 자유당의 김두한을 제외한 전체 의원과<NAME>을 비롯한 무소속 의원 등 모두 136명의 서명을 받았다. 자유당은 무소속을 포섭하고 조별 투표 지시 등 찬성 공작을 펼쳐 11월 18일 국회에 상정하고 27일 비밀투표로 표결했다. 재적의원 203명, 출석인원 202명, 찬성 135표, 반대 60표, 기권 7표로 표결 결과가 나왔다. 이는 헌법개정에 필요한 의결정족수인 재적 인원 203명의 3분의 2인 136표에 1표가 모자란 135표로 부결된 것으로 당시 사회자인 부의장 최순주가 부결을 선포하였다. 하지만 자유당 간부회는 재적 의원 203명의 3분의 2는 135.333......인데, 영점 이하의 숫자는 1인이 되지 못하므로 사사오입하면 135이므로 헌법 개정안은 가결된 것이라고 주장했다. 이들은 11월 28일 자유당 의원총회에서 이 주장을 채택한 후 다음날 야당 의원이 퇴장하는 가운데 번복 가결 동의안을 상정해<NAME> 125명 중 김두한·민관식 2명을 제외한 123명의 동의를 얻어냈다. 이 헌법은 국회로부터 곧바로 개정 헌법을 정부로 이송하고 정부가 당일에 공포함으로써 효력을 발생시켰다. 하지만 이 헌법개정은 사실상 위헌이었다. 즉, 법리에 맞지 않는 것은 다음과 같은 세 가지 근거에서이다. 첫째, 의결 정족수가 135.333......이므로 이를 하나 올려 136으로 보는 것이 합당한 것인데, 사사오입의 억지 논리로 부결된 개정안을 가결로 한 것은 법리상 합당하지 않다. 이로 인해 사사오입 개헌이라는 불명예스러운 이름이 붙었다. 둘째, 민주주의의 이념과 맞지 않는 것은 이승만이라는 특정인에게만 영구히 대통령의 지위를 보장하는 것이 아니다. 셋째, 사사오입 개헌에는 그런 타당한 근거 없이 의장 또는 사회자의 개헌안 표결 결과에 대한 의사 표시가 취소 또는 번복되는 것이 법리적으로 맞지 않는다는 점이다. 이승만은 위헌적인 사사오입 개헌으로 출마할 수 있게 되어 1956년 대통령 선거에서 당선되어 장기집권의 소망을 이루었지만 자유당의 정당성은 사실상 상실되었다. 위헌적 개헌에 불만을 품고 12월 6일 손권배, 9일 한동석 등 12명, 10일에<NAME>희 등 소장 의원 14명이 자유당을 탈당하고, 그 결과 12월 6일 김두한·김지태·김형덕·박영종 등 7명을 해당 행위자로 제명함으로써 당의 위신이 실추되었다. 이 개헌으로 인해 야당 측 의원들은 11월 29일 본회의 퇴장을 한 뒤 민의원 위헌 대책 위원회를 구성하고 30일에는 원내 교섭단체 호헌동지회를 결성하여 대여투쟁을 전개하였다. 이들이 전체 야당 세력을 통합하여 단일 야당을 만들려고 한 결과, 1955년 민주당과 진보당이 결성된 것은 12월 3일부터였다. 이 개헌은 우리 정치사에 한 획을 그었다. 첫째, 헌법개정은 집권자에게 재집권이나 정권 연장의 법적 기반을 마련해 주는 수단이 되어 버렸다. 이 사사오입 개헌은 발췌개헌과 함께 훗날 3선 개헌과 유신헌법의 전례가 된다. 둘째, 이 개헌에서 국무총리제와 국무원 연대책임제를 폐지함으로써 대통령 중심제와 의원 내각제의 절충 형태의 권력구조에서 강력한 대통령 중심제로의 전환이 이루어짐으로써 민주헌정의 기본인 삼권분립의 불균형을 가져오게 되었다. 셋째, 대통령 유고시 부통령이 그 지위를 물려받게 함으로써 자유당이 영구집권을 할 수 있는 기반을 마련해 주었기 때문에 1956년 정부통령 선거에서 자유당은 관권을<NAME>하여 선거간섭을 자행하였다. 사사오입 개헌의 불법성은 야당을 크게 자극하였고 이로 인해 민주당과 진보당으로 대표되는 범야 세력의 통합이 가능해졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사사오입 개헌 (四捨五入改憲) ### 내용: 이승만은 1952년의 발췌개헌을 통해 직선제를 실시하였고, 이해 8월 5일 대통령 선거에서 당선되었다. 하지만 헌법상 대통령과 부통령의 임기는 4년으로 하고,<NAME>에 의하여 1차 중임만 할 수 있는 이 3선 금지조항은 지속 중임을 위해 헌법의 장애요소를 제거할 필요성이 있었던 자유당과 이승만은 이를 고치도록 하였다. 이에 따라서 자유당은 1954년 5월 20일에 실시되는 민의원 선거에 이를 찬성, 추진한다는 서명을 받고 후보자를 공천하여 많은 당선자를 확보하였다. 때마침 1954년 10월 일어난 뉴델리 비밀회 사건과 유엔 총회에서 한국 통일 선 거 안 이 제기되자, 자유당은 대한민국의 주권의 제약 또는 영토 변경을 가져올 국가안위(國家安危)에 관한 중대 사항은 국민투표로 결정해야 한다고 주장하면서, 그 명분을 이용하여 국민투표 제도를 도입하는 개헌의 타당성을 선전하였다. 자유당 개헌 기초위원으로 이기붕(李起鵬)·임철호(任哲鎬)·윤만석(尹萬石)·박일경(朴一慶)·백한성(白漢成)·한희석(韓熙錫)·장경근(張璟根)·한동석(韓東錫) 등이 선임되어, 국민투표제 신설, 초대 대통령의 3선 금지조항 삭제, 국무총리제 폐지, 국무원에 대한 연대책임제 폐지, 개별 국무원에 대한 불신임 인정, 부통령에게 대통령 지위 승계권 부여 등을 주된 내용으로 하는 헌법 개정안을 마련하였다. 이 개정안은 자유당의 김두한을 제외한 전체 의원과<NAME>을 비롯한 무소속 의원 등 모두 136명의 서명을 받았다. 자유당은 무소속을 포섭하고 조별 투표 지시 등 찬성 공작을 펼쳐 11월 18일 국회에 상정하고 27일 비밀투표로 표결했다. 재적의원 203명, 출석인원 202명, 찬성 135표, 반대 60표, 기권 7표로 표결 결과가 나왔다. 이는 헌법개정에 필요한 의결정족수인 재적 인원 203명의 3분의 2인 136표에 1표가 모자란 135표로 부결된 것으로 당시 사회자인 부의장 최순주가 부결을 선포하였다. 하지만 자유당 간부회는 재적 의원 203명의 3분의 2는 135.333......인데, 영점 이하의 숫자는 1인이 되지 못하므로 사사오입하면 135이므로 헌법 개정안은 가결된 것이라고 주장했다. 이들은 11월 28일 자유당 의원총회에서 이 주장을 채택한 후 다음날 야당 의원이 퇴장하는 가운데 번복 가결 동의안을 상정해<NAME> 125명 중 김두한·민관식 2명을 제외한 123명의 동의를 얻어냈다. 이 헌법은 국회로부터 곧바로 개정 헌법을 정부로 이송하고 정부가 당일에 공포함으로써 효력을 발생시켰다. 하지만 이 헌법개정은 사실상 위헌이었다. 즉, 법리에 맞지 않는 것은 다음과 같은 세 가지 근거에서이다. 첫째, 의결 정족수가 135.333......이므로 이를 하나 올려 136으로 보는 것이 합당한 것인데, 사사오입의 억지 논리로 부결된 개정안을 가결로 한 것은 법리상 합당하지 않다. 이로 인해 사사오입 개헌이라는 불명예스러운 이름이 붙었다. 둘째, 민주주의의 이념과 맞지 않는 것은 이승만이라는 특정인에게만 영구히 대통령의 지위를 보장하는 것이 아니다. 셋째, 사사오입 개헌에는 그런 타당한 근거 없이 의장 또는 사회자의 개헌안 표결 결과에 대한 의사 표시가 취소 또는 번복되는 것이 법리적으로 맞지 않는다는 점이다. 이승만은 위헌적인 사사오입 개헌으로 출마할 수 있게 되어 1956년 대통령 선거에서 당선되어 장기집권의 소망을 이루었지만 자유당의 정당성은 사실상 상실되었다. 위헌적 개헌에 불만을 품고 12월 6일 손권배, 9일 한동석 등 12명, 10일에<NAME>희 등 소장 의원 14명이 자유당을 탈당하고, 그 결과 12월 6일 김두한·김지태·김형덕·박영종 등 7명을 해당 행위자로 제명함으로써 당의 위신이 실추되었다. 이 개헌으로 인해 야당 측 의원들은 11월 29일 본회의 퇴장을 한 뒤 민의원 위헌 대책 위원회를 구성하고 30일에는 원내 교섭단체 호헌동지회를 결성하여 대여투쟁을 전개하였다. 이들이 전체 야당 세력을 통합하여 단일 야당을 만들려고 한 결과, 1955년 민주당과 진보당이 결성된 것은 12월 3일부터였다. 이 개헌은 우리 정치사에 한 획을 그었다. 첫째, 헌법개정은 집권자에게 재집권이나 정권 연장의 법적 기반을 마련해 주는 수단이 되어 버렸다. 이 사사오입 개헌은 발췌개헌과 함께 훗날 3선 개헌과 유신헌법의 전례가 된다. 둘째, 이 개헌에서 국무총리제와 국무원 연대책임제를 폐지함으로써 대통령 중심제와 의원 내각제의 절충 형태의 권력구조에서 강력한 대통령 중심제로의 전환이 이루어짐으로써 민주헌정의 기본인 삼권분립의 불균형을 가져오게 되었다. 셋째, 대통령 유고시 부통령이 그 지위를 물려받게 함으로써 자유당이 영구집권을 할 수 있는 기반을 마련해 주었기 때문에 1956년 정부통령 선거에서 자유당은 관권을<NAME>하여 선거간섭을 자행하였다. 사사오입 개헌의 불법성은 야당을 크게 자극하였고 이로 인해 민주당과 진보당으로 대표되는 범야 세력의 통합이 가능해졌다.
2c3ee08a-a97e-4129-84f1-591d9c39d110	source05/encykorea/LAW37045.txt	전준 (傳准)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최승희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049693	CC BY	92	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일정 재산이란 나라에서 내려준 땅을 경작하는 사 패 전민이나 별급된 재산 또는 취득한 재산 등을 의미한다. 입안과 유사하나 드물게 보는 문서 양식이다. 전준을 받으려면 전준을 신청하는 소지의 제출, 사 패·매매문기·별급문기 등 관계 문서의 제출, 관의 관계 자료 검토, 전준의 발급 등이 필요하다. 현전하는 전준 중에는 1605년(선조 38)에 충훈부에서<NAME>군유근에게 내려준 사패에<NAME>여 충훈부에서 발급한 것과 1721년(경종 1)에 부안김 씨 가문에 발급한 부안현의 전준이 있다. 위의 두 문서의 서식은 약간 차이가 있으나 전준의 발급 연월일, 발급관부, 전준의 관계 자료 및 내용 등이 기재된 것은 동일하다. 조선시대 재산 소유권에 대한 공증 자료로서 법제사 연구의 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전준 (傳准) ### 내용: 일정 재산이란 나라에서 내려준 땅을 경작하는 사 패 전민이나 별급된 재산 또는 취득한 재산 등을 의미한다. 입안과 유사하나 드물게 보는 문서 양식이다. 전준을 받으려면 전준을 신청하는 소지의 제출, 사 패·매매문기·별급문기 등 관계 문서의 제출, 관의 관계 자료 검토, 전준의 발급 등이 필요하다. 현전하는 전준 중에는 1605년(선조 38)에 충훈부에서<NAME>군유근에게 내려준 사패에<NAME>여 충훈부에서 발급한 것과 1721년(경종 1)에 부안김 씨 가문에 발급한 부안현의 전준이 있다. 위의 두 문서의 서식은 약간 차이가 있으나 전준의 발급 연월일, 발급관부, 전준의 관계 자료 및 내용 등이 기재된 것은 동일하다. 조선시대 재산 소유권에 대한 공증 자료로서 법제사 연구의 자료가 된다.
224cc3d4-9d09-43e9-82a5-615e17da457b	source05/encykorea/SOC4925.txt	군뢰복 (軍牢服)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이주원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006605	CC BY	149	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	군뢰들은 몸에 꼭 끼는 소매의 소창 의(小氅衣)나 협수포(狹袖袍 : 좁은 소매의 웃옷)를 입고 그 위로 속칭 더그레라고 하는 호의(號衣)를 입었으며, 그리고 그 위에 전대(纏帶, 戰帶)를 두르고 아래에는 흰 행전을 둘렀으며 미투리를 신었다. 호의는 특히 그들의 소속을 나타내는 상의(上衣)로서 그 소속에 따라 여러 가지 빛깔이 있었는데, 주로 그 소속을 5방 색(五方色)으로 구분해서<NAME> 청, 서는 백, 남은 홍, 북은 흑, 중앙은 황의 빛깔이었다. 전대는 남색 무명으로 너비 10cm, 길이 3m 정도 되게 만들고 양 끝을 터서 삼각형으로 만들어 돈이나 물건을 넣을 수 있게 했다. 또한 주전립을 쓰기도 했지만 주로 붉은 상모(, )가 달린 벙거지[]를 썼다. 주전립은 ‘군뢰복다기’라고도 하는데, 군뢰가 군장(軍裝)을 할 때 쓰던 갓으로서 붉은 천으로 만들고 남색 천으로 안감을 대는데 반달 모양의 형체였으며, 전을 걷어올리고 앞에는 길이 10㎝, 너비 8㎝ 정도 되는 주석으로 만든 용(勇) 자를 붙이고, 전립 위에 꼭지처럼 만든 꾸밈새인 증자(鏳子)에는 청전우(靑轉羽)를 달았다. 또한 이들은 군아에서 죄인을 다루어 보았으므로 주장이나 곤장 등을 들었으며 경우에 따라서는 칼을 차기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군뢰복 (軍牢服) ### 내용: 군뢰들은 몸에 꼭 끼는 소매의 소창 의(小氅衣)나 협수포(狹袖袍 : 좁은 소매의 웃옷)를 입고 그 위로 속칭 더그레라고 하는 호의(號衣)를 입었으며, 그리고 그 위에 전대(纏帶, 戰帶)를 두르고 아래에는 흰 행전을 둘렀으며 미투리를 신었다. 호의는 특히 그들의 소속을 나타내는 상의(上衣)로서 그 소속에 따라 여러 가지 빛깔이 있었는데, 주로 그 소속을 5방 색(五方色)으로 구분해서<NAME> 청, 서는 백, 남은 홍, 북은 흑, 중앙은 황의 빛깔이었다. 전대는 남색 무명으로 너비 10cm, 길이 3m 정도 되게 만들고 양 끝을 터서 삼각형으로 만들어 돈이나 물건을 넣을 수 있게 했다. 또한 주전립을 쓰기도 했지만 주로 붉은 상모(, )가 달린 벙거지[]를 썼다. 주전립은 ‘군뢰복다기’라고도 하는데, 군뢰가 군장(軍裝)을 할 때 쓰던 갓으로서 붉은 천으로 만들고 남색 천으로 안감을 대는데 반달 모양의 형체였으며, 전을 걷어올리고 앞에는 길이 10㎝, 너비 8㎝ 정도 되는 주석으로 만든 용(勇) 자를 붙이고, 전립 위에 꼭지처럼 만든 꾸밈새인 증자(鏳子)에는 청전우(靑轉羽)를 달았다. 또한 이들은 군아에서 죄인을 다루어 보았으므로 주장이나 곤장 등을 들었으며 경우에 따라서는 칼을 차기도 하였다.
bc2f3626-e38a-4977-a248-b95825a0e9d9	source05/encykorea/MED17569.txt	변한산 (邊漢山)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022969	CC BY	26	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	내원의 전순의 등과 함께 일본 대마도의 승 숭태에게 의술을 가르친 것은 1447년(세종 29) 5월이었다. 세종·문종이 죽었을 때 의원으로, 이로 인해 직첩을 박탈당하고 의금부에 투옥되었으나 곧 풀려났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 변한산 (邊漢山) ### 내용: 내원의 전순의 등과 함께 일본 대마도의 승 숭태에게 의술을 가르친 것은 1447년(세종 29) 5월이었다. 세종·문종이 죽었을 때 의원으로, 이로 인해 직첩을 박탈당하고 의금부에 투옥되었으나 곧 풀려났다.
252dd416-3bfe-4c28-a51e-e1e3ceab5d0b	source05/encykorea/SOC1713.txt	게장 (게醬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한재숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002121	CC BY	307	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	게젓이라고도 하는데, 산림경제·규합총서·주방 문·시의 전서 등을 말한다. 산림경제에는 게·재강·소금·식초·술을 섞어 담근 게장이 겨울까지 먹을 수 있다고 되어 있으며, 게젓은 오래 두면 맛이 변하지만 조해 법으로 담근 게장은 이듬해 봄까지 먹을 수 있다고 기록되어 있다. 이 밖에도 주해 법·초장해 법·염탕 해법 등 게 기르는 법도 기록되어 있으며, 육선치법이라 하여 게를 기르는 법도 기록되어 있다. 그러므로 게장은 이미 1600년대부터 우리 식생활에서 이용되고 있었음을 알 수 있다. 살아있는 게를 이용해서 조리해야 한다. 마늘·통고추를 섞어 마늘과 통고추를 넣고, 물에 담가 해감을 빼낸 뒤 항아리에 담고 진장과 조금 짠 청장을 섞어 붓는다. 3일이 지난 뒤에 간장을 쪽 따라내어 끓인 다음 차게 식혀서 붓는데, 이를 3, 4회 반복하도록 한다. 게장은 각 지방마다 조리법을 달리하여 가정에서의 밑반찬으로 많이 이용되고 있는데, 시대나 지방에 따라서 조리법에는 차이가 있다. ≪규합총서≫에 의하면, 좋은 검정빛 장을 사용하여 쇠고기 두 조각을 넣고 좋은 게를 골라 잘 씻은 다음 항아리 속에 넣어 씨를 뺀 천초를 넣어서 익혔다. ≪주방 문≫에서는 ‘약 게젓’이라 하여 게를 방구리에 담아 하룻밤을 지낸 뒤, 기름장과 후추·생강·마늘을 잘게 썰어 섞어서 기름장을 달여 따뜻한 김이 있을 때 담갔다가 7일 뒤에 먹는다고 한다. ≪시의전서≫에는 게를 깨끗이 씻어 항아리에 넣고 간장을 부어두었다가 3일 뒤에 따라내어 솥에 달여서 식으면 항아리에 붓고, 3일이 지나면 다시 되풀이하여 익힌다고 한다. 지역별로는 경상도·전라도·제주도 지방의 게장이 유명하다. 다음 해 여름 반찬으로 집집마다 마련해 두는 참게장은 알과 장이 많아 가장 맛이 좋은 것으로 알려진 경상도 지방의 음식이다. 전라도 지방의 벌떡 게장은 바닷게를 토막 내어 담그거나 크기가 크지 않은 것은 통으로 담그고, 생게를 탁탁 끊어서 양념장을 부었다가 하루나 이틀 뒤에 먹는 것이다. 벌떡 게장은 맛이 달고 신선하나 오래 저장할 수 없어서 벌떡 먹어치워야 한다고 해서 붙여진 이름이다. 또 전라도 강진의 콩게젓은 콩만큼 작은 게를 맷돌에 갈아서 양념한 것을 소금·고춧가루로 버무려 담근 것이다. 제주에서는 깅이젓이라 불리는 게를 삼월 보름에 썰물 때 잡아서 장을 담그는데, 이는 모든 병에 좋다는 속설이 전해지고 있다. 육질이나 풍미와 맛이 좋기 때문에 게를 기호식품으로 즐겨 먹는 사람들이 많다. 영덕의 큰 게와 함경도의 털게, 강진의 콩게가 유명하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 게장 (게醬) ### 내용: 게젓이라고도 하는데, 산림경제·규합총서·주방 문·시의 전서 등을 말한다. 산림경제에는 게·재강·소금·식초·술을 섞어 담근 게장이 겨울까지 먹을 수 있다고 되어 있으며, 게젓은 오래 두면 맛이 변하지만 조해 법으로 담근 게장은 이듬해 봄까지 먹을 수 있다고 기록되어 있다. 이 밖에도 주해 법·초장해 법·염탕 해법 등 게 기르는 법도 기록되어 있으며, 육선치법이라 하여 게를 기르는 법도 기록되어 있다. 그러므로 게장은 이미 1600년대부터 우리 식생활에서 이용되고 있었음을 알 수 있다. 살아있는 게를 이용해서 조리해야 한다. 마늘·통고추를 섞어 마늘과 통고추를 넣고, 물에 담가 해감을 빼낸 뒤 항아리에 담고 진장과 조금 짠 청장을 섞어 붓는다. 3일이 지난 뒤에 간장을 쪽 따라내어 끓인 다음 차게 식혀서 붓는데, 이를 3, 4회 반복하도록 한다. 게장은 각 지방마다 조리법을 달리하여 가정에서의 밑반찬으로 많이 이용되고 있는데, 시대나 지방에 따라서 조리법에는 차이가 있다. ≪규합총서≫에 의하면, 좋은 검정빛 장을 사용하여 쇠고기 두 조각을 넣고 좋은 게를 골라 잘 씻은 다음 항아리 속에 넣어 씨를 뺀 천초를 넣어서 익혔다. ≪주방 문≫에서는 ‘약 게젓’이라 하여 게를 방구리에 담아 하룻밤을 지낸 뒤, 기름장과 후추·생강·마늘을 잘게 썰어 섞어서 기름장을 달여 따뜻한 김이 있을 때 담갔다가 7일 뒤에 먹는다고 한다. ≪시의전서≫에는 게를 깨끗이 씻어 항아리에 넣고 간장을 부어두었다가 3일 뒤에 따라내어 솥에 달여서 식으면 항아리에 붓고, 3일이 지나면 다시 되풀이하여 익힌다고 한다. 지역별로는 경상도·전라도·제주도 지방의 게장이 유명하다. 다음 해 여름 반찬으로 집집마다 마련해 두는 참게장은 알과 장이 많아 가장 맛이 좋은 것으로 알려진 경상도 지방의 음식이다. 전라도 지방의 벌떡 게장은 바닷게를 토막 내어 담그거나 크기가 크지 않은 것은 통으로 담그고, 생게를 탁탁 끊어서 양념장을 부었다가 하루나 이틀 뒤에 먹는 것이다. 벌떡 게장은 맛이 달고 신선하나 오래 저장할 수 없어서 벌떡 먹어치워야 한다고 해서 붙여진 이름이다. 또 전라도 강진의 콩게젓은 콩만큼 작은 게를 맷돌에 갈아서 양념한 것을 소금·고춧가루로 버무려 담근 것이다. 제주에서는 깅이젓이라 불리는 게를 삼월 보름에 썰물 때 잡아서 장을 담그는데, 이는 모든 병에 좋다는 속설이 전해지고 있다. 육질이나 풍미와 맛이 좋기 때문에 게를 기호식품으로 즐겨 먹는 사람들이 많다. 영덕의 큰 게와 함경도의 털게, 강진의 콩게가 유명하다.
a419dde1-d560-4da0-a767-6c9f780fe5bc	source05/encykorea/LAW31356.txt	의무 (義務)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김학동\|김증한" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043212	CC BY	304	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이는 그 근원인 규범에 따라서 도덕적 의무, 종교적 의무, 법적 의무 등으로 구분된다. 이중 법적 의무는 의무자의 의사와는 무관하게 강요되는 법적인 구속으로서 의무자가 의사와는 무관하게 반드시 따라야 한다. 구속하는 법에 따라서 법적 의무는 공법상의 의무와 사법상의 의무로 구분된다. 우선 사법상의 의무를 중심으로 그 의미를 살펴보면, 권리와 대립되는 개념인 의무와 권리 사이에는 일정한 간격이 존재한다. 즉 예컨대 매수인의 대금 지급의무에 대응하여 매도인의 대금 청구권이 존재한다. 하지만 의무가 대응하지 않는 의무, 의무가 대응하지 않는 권리도 있다. 청산인(淸算人)의 채권신고(債權申告)의 공고 의무(公告義務)(「민법」 제88조), 법인 대표자(法人代表者)의 등기 의무(登記義務)(「민법」 제50조 이하), 사무관리자(事務管理者)의 통지의무(通知義務)·관리 계속 의무(管理繼續義務)(「민법」 제736조·제737조) 등은 전자(前者)의 예이고, 취소권(取消權, 「민법」 제5조 제2항, 제109조 제1항, 제110조 제1항 등)·추인권(追認權, 「민법」 제132조, 제139조, 제143조 등)·해제권(解除權, 제543조 이하, 제570조 등)과 같은 형성권(形成權)은 후자(後者)의 예이다. 또한 사람의 생활관계에서 법의 규율을 받는 것을 법률관계라고 하는데, 권리와 의무로 구성된다. 의무는 그것이 이행되지 않을 때 대부분 소 또는 강제집행에 의하여 강제되거나 혹은 그 불이행으로 인한 손해배상책임을 지게 된다. 법은 일정한 구속을 갖지만, 이의 불이행 시 위와 같은 효과가 인정되지 않고 단지 법적 불이익을 받거나 유리한 지위를 상실당할 뿐인 경우에는, 이는 의무가 아니다. 이를 간접의무 또는 책무라고 한다. 승낙 연착(承諾延着)의 통지의무(通知義務)(「민법」 제528조), 증여자(贈與者)의 하자고지의무(瑕疵告知義務)(「민법」 제559조 1항) 등이 이의 예이다. 사법은 권리를 중심으로 구성되어 있기 때문에, 사법상의 권리에 관해서는 그 내용에 따라 여러 가지 종류로 구별되지만(예컨대 지배권·청구권·형성권·항변권, 재산권·신분권 혹은 채권·물권 등과 같은 구별), 사법상의 의무에 관해서는 그 내용에 따른 구별이 행해지지 않는다. 하지만 공법상의 의무(공의무)는 그 주체에 따라 국가적 공의무와 개인적 공의무가 구분되고, 그 성질에 따라 작위·부작위·급부 수인의 의무 등이 구분된다. 개인적 공권에 대응하여 참정시킬 의무, 수익 요구에 응할 의무, 자유권 침해 의무 등이 국가적 공의무이다. 근대 법치국가에서 비로소 인정된 국가적 공의무는 강제수단이 전무한 경우가 일반적이다. 개인의 공의무로는 교육의무·납세의무·근로의무·국방의무, 그 외에 질서 행정상 의무·공용부담 의무·개발 질서 행정상 의무 등이 있다. 특히 국세체납처분의 예에 의한 강제집행 방법이 많고, 사법상 의무와 달리 공의무의 불이행에 대한 강제집행은 행정상 강제집행의 수단에 의존하는 경우가 많다. 또한 공의무를 위반한 경우에는 벌칙이 규정되어 있는 경우가 많다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의무 (義務) ### 내용: 이는 그 근원인 규범에 따라서 도덕적 의무, 종교적 의무, 법적 의무 등으로 구분된다. 이중 법적 의무는 의무자의 의사와는 무관하게 강요되는 법적인 구속으로서 의무자가 의사와는 무관하게 반드시 따라야 한다. 구속하는 법에 따라서 법적 의무는 공법상의 의무와 사법상의 의무로 구분된다. 우선 사법상의 의무를 중심으로 그 의미를 살펴보면, 권리와 대립되는 개념인 의무와 권리 사이에는 일정한 간격이 존재한다. 즉 예컨대 매수인의 대금 지급의무에 대응하여 매도인의 대금 청구권이 존재한다. 하지만 의무가 대응하지 않는 의무, 의무가 대응하지 않는 권리도 있다. 청산인(淸算人)의 채권신고(債權申告)의 공고 의무(公告義務)(「민법」 제88조), 법인 대표자(法人代表者)의 등기 의무(登記義務)(「민법」 제50조 이하), 사무관리자(事務管理者)의 통지의무(通知義務)·관리 계속 의무(管理繼續義務)(「민법」 제736조·제737조) 등은 전자(前者)의 예이고, 취소권(取消權, 「민법」 제5조 제2항, 제109조 제1항, 제110조 제1항 등)·추인권(追認權, 「민법」 제132조, 제139조, 제143조 등)·해제권(解除權, 제543조 이하, 제570조 등)과 같은 형성권(形成權)은 후자(後者)의 예이다. 또한 사람의 생활관계에서 법의 규율을 받는 것을 법률관계라고 하는데, 권리와 의무로 구성된다. 의무는 그것이 이행되지 않을 때 대부분 소 또는 강제집행에 의하여 강제되거나 혹은 그 불이행으로 인한 손해배상책임을 지게 된다. 법은 일정한 구속을 갖지만, 이의 불이행 시 위와 같은 효과가 인정되지 않고 단지 법적 불이익을 받거나 유리한 지위를 상실당할 뿐인 경우에는, 이는 의무가 아니다. 이를 간접의무 또는 책무라고 한다. 승낙 연착(承諾延着)의 통지의무(通知義務)(「민법」 제528조), 증여자(贈與者)의 하자고지의무(瑕疵告知義務)(「민법」 제559조 1항) 등이 이의 예이다. 사법은 권리를 중심으로 구성되어 있기 때문에, 사법상의 권리에 관해서는 그 내용에 따라 여러 가지 종류로 구별되지만(예컨대 지배권·청구권·형성권·항변권, 재산권·신분권 혹은 채권·물권 등과 같은 구별), 사법상의 의무에 관해서는 그 내용에 따른 구별이 행해지지 않는다. 하지만 공법상의 의무(공의무)는 그 주체에 따라 국가적 공의무와 개인적 공의무가 구분되고, 그 성질에 따라 작위·부작위·급부 수인의 의무 등이 구분된다. 개인적 공권에 대응하여 참정시킬 의무, 수익 요구에 응할 의무, 자유권 침해 의무 등이 국가적 공의무이다. 근대 법치국가에서 비로소 인정된 국가적 공의무는 강제수단이 전무한 경우가 일반적이다. 개인의 공의무로는 교육의무·납세의무·근로의무·국방의무, 그 외에 질서 행정상 의무·공용부담 의무·개발 질서 행정상 의무 등이 있다. 특히 국세체납처분의 예에 의한 강제집행 방법이 많고, 사법상 의무와 달리 공의무의 불이행에 대한 강제집행은 행정상 강제집행의 수단에 의존하는 경우가 많다. 또한 공의무를 위반한 경우에는 벌칙이 규정되어 있는 경우가 많다.
b800ec77-e276-4d14-bd98-cd71af858589	source05/encykorea/SOC3566.txt	과부 (寡婦)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004574	CC BY	350	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	환과고독의 한 종류인 과부는 남편이 없어 경제적으로 어려움에 처하기 쉬운 존재이기 때문에, 과부는 미망인, 홀어미, 과수라고도 한다. 예컨대 『삼국사기』 고국천왕 16년 10월 조에 의하면 왕이 나라 안팎의 관리들에게 명하여 홀아비[鰥] · 과부[寡] · 고아[孤] · 의지할 데 없는 사람[獨]과 늙고 병든 사람[病] · 가난한 사람[貧乏]으로 스스로 살아가지 못하는 자를 널리 물어 구휼케 하였다는 기록이 보여 과부가 구제 대상이었음을 보여준다. ‘일부종사(一夫從事)’유교적 관념이 희미했던 조선 전기에도 과부의 재혼은 빈번하게 일어났다. 부여에서는 형이 죽으면 형수를 아내로 삼는 형사취수혼의 풍습이 존재했으나, 고구려 말기에 이르러 점차 없어지게 된 것으로 보인다. 신라시대 요석궁의 공주였던 원효가 궁으로 맞아들여 인연을 맺고 아들 설총을 낳은 사실은 잘 알려져 있다. 고려 시대에도 과부의 재혼에 대한 제재는 없었고, 남편의 생전에는 부인의 정절이 한정적으로 인정되었다. 고려 성종비 문덕 왕후 유 씨는 광종의 딸로 처음에 종실주7인 홍덕원군에게 시집갔다가 성종과 재혼하였다. 재혼녀가 왕비로까지 맞이할 수 있다는 것은 재혼이 널리 행해졌음을 의미한다. 또 재혼할 때 전 남편의 아들을 데려가는 일도 흔했다. 하지만 고려 후기에 원주 2를 통해 성리학이 받아들여지고 조선왕조가 통치이념으로 이를 활용하면서 한 남편만을 섬겨야 한다는 일부종사의 관념이 강화되고, 과부의 재혼에 대한 규제가 나타나기 시작했다. 1485년(성종 16)에 제정된 재가 여자 손금 고법은 재가녀의 자손이 과거에 응시하지 못하게 하여 관료로 나갈 수 있는 길을 원천적으로 봉쇄한 법으로 사실상 과부의 재가를 금지한 법이다. 이외에 조선 왕조는 삼강행실도와 같은 열녀전을 보급하고, 열녀에게 정표주3, 복호, 면천이라는 보상으로 과부들에게 정절을 강요하였다. 조선 후기로 갈수록 과부에 대한 정절의 강요는 극단적인 양상으로 나타나 자신의 목숨까지도 저버리는 많은 열녀를 낳았다. 한편, 조선 전기까지만 해도 과부는 호적에 호주로 기재되는 등 집안의 연장자로서 자신의 권위를 인정받고 있었으나, 성리학적 종법 질서가 강화되어 간 18세기 이후에는 홀로된 어머니 대신 아들이 호주로 기재되는 등 가부장제가 강화되었다. 그렇지만 양반층은 수절을 요구하는 유교적 이념에 충실했지만, 일반 서민층에서는 과부가 홀로 생계를 유지하는 것이 쉽지 않았기 때문에 재혼도 빈번하게 일어났다. 한말에 이르러 과부의 재가를 법적으로 허용하게 된 것은 1894년 공포된 갑오개혁의 개혁안에 과녀의 재가를 그 자유에 맡기는 건이 포함되어 있었기 때문이다. 그렇지만 일제하에서도 과부의 재혼을 꺼리는 풍조는 여전했다. 효열주5이 유교적 담론을 활용한 조선총독부와 이에 결탁한 유림주 4에 의해 강조되고, 과부가 재혼하려면 친정과 시집 호주의 동의를 얻어야 한다는 규정이 새로이 도입되면서 수절이 숭고한 것으로 인정되었기 때문이다. 이 때문에 1930년대까지도 재혼을 막는 시부모에 대항하여 소송을 걸거나 자살과 방화를 감행하는 과부들의 저항이 나타나기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 과부 (寡婦) ### 내용: 환과고독의 한 종류인 과부는 남편이 없어 경제적으로 어려움에 처하기 쉬운 존재이기 때문에, 과부는 미망인, 홀어미, 과수라고도 한다. 예컨대 『삼국사기』 고국천왕 16년 10월 조에 의하면 왕이 나라 안팎의 관리들에게 명하여 홀아비[鰥] · 과부[寡] · 고아[孤] · 의지할 데 없는 사람[獨]과 늙고 병든 사람[病] · 가난한 사람[貧乏]으로 스스로 살아가지 못하는 자를 널리 물어 구휼케 하였다는 기록이 보여 과부가 구제 대상이었음을 보여준다. ‘일부종사(一夫從事)’유교적 관념이 희미했던 조선 전기에도 과부의 재혼은 빈번하게 일어났다. 부여에서는 형이 죽으면 형수를 아내로 삼는 형사취수혼의 풍습이 존재했으나, 고구려 말기에 이르러 점차 없어지게 된 것으로 보인다. 신라시대 요석궁의 공주였던 원효가 궁으로 맞아들여 인연을 맺고 아들 설총을 낳은 사실은 잘 알려져 있다. 고려 시대에도 과부의 재혼에 대한 제재는 없었고, 남편의 생전에는 부인의 정절이 한정적으로 인정되었다. 고려 성종비 문덕 왕후 유 씨는 광종의 딸로 처음에 종실주7인 홍덕원군에게 시집갔다가 성종과 재혼하였다. 재혼녀가 왕비로까지 맞이할 수 있다는 것은 재혼이 널리 행해졌음을 의미한다. 또 재혼할 때 전 남편의 아들을 데려가는 일도 흔했다. 하지만 고려 후기에 원주 2를 통해 성리학이 받아들여지고 조선왕조가 통치이념으로 이를 활용하면서 한 남편만을 섬겨야 한다는 일부종사의 관념이 강화되고, 과부의 재혼에 대한 규제가 나타나기 시작했다. 1485년(성종 16)에 제정된 재가 여자 손금 고법은 재가녀의 자손이 과거에 응시하지 못하게 하여 관료로 나갈 수 있는 길을 원천적으로 봉쇄한 법으로 사실상 과부의 재가를 금지한 법이다. 이외에 조선 왕조는 삼강행실도와 같은 열녀전을 보급하고, 열녀에게 정표주3, 복호, 면천이라는 보상으로 과부들에게 정절을 강요하였다. 조선 후기로 갈수록 과부에 대한 정절의 강요는 극단적인 양상으로 나타나 자신의 목숨까지도 저버리는 많은 열녀를 낳았다. 한편, 조선 전기까지만 해도 과부는 호적에 호주로 기재되는 등 집안의 연장자로서 자신의 권위를 인정받고 있었으나, 성리학적 종법 질서가 강화되어 간 18세기 이후에는 홀로된 어머니 대신 아들이 호주로 기재되는 등 가부장제가 강화되었다. 그렇지만 양반층은 수절을 요구하는 유교적 이념에 충실했지만, 일반 서민층에서는 과부가 홀로 생계를 유지하는 것이 쉽지 않았기 때문에 재혼도 빈번하게 일어났다. 한말에 이르러 과부의 재가를 법적으로 허용하게 된 것은 1894년 공포된 갑오개혁의 개혁안에 과녀의 재가를 그 자유에 맡기는 건이 포함되어 있었기 때문이다. 그렇지만 일제하에서도 과부의 재혼을 꺼리는 풍조는 여전했다. 효열주5이 유교적 담론을 활용한 조선총독부와 이에 결탁한 유림주 4에 의해 강조되고, 과부가 재혼하려면 친정과 시집 호주의 동의를 얻어야 한다는 규정이 새로이 도입되면서 수절이 숭고한 것으로 인정되었기 때문이다. 이 때문에 1930년대까지도 재혼을 막는 시부모에 대항하여 소송을 걸거나 자살과 방화를 감행하는 과부들의 저항이 나타나기도 하였다.
2704acf4-6775-491e-b06b-38e75f17da4a	source05/encykorea/POL36195.txt	장달 (狀達)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최승희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048363	CC BY	95	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	관찰사·병사·수사 등이 세자에게 그 관할 지역의 중요한 일을 보고하거나 청하는 문서로, 국왕에게 올리는 장계와 유사하다. 조선시대에는. . . . . . . . . . . . 조선왕조실록에는 숙종실록 영조실록 순조실록만 40여 편이 전해지고 있을 뿐이다. 장달의 원본에 비해 사료로서의 가치는 떨어지는데, 세자 대리청정 시대의 승정원일기나 조선왕조실록 등에 요약되어 전해지고 있기 때문이다. 장계의 서식에서 선계를 선달로 대치한 것이 장달의 서식이다. 피봉이 없고 주첩( : 두루마리)으로 하는 장달도 합금된 것을 중심으로 오른편 위쪽에 승정원 개탁, 오른편 위쪽에 신서명근봉이라 쓴다. 장달이 올라오면 승정원에서 열어보고 세자에게 보고하고, 세자의 재가를 받아 그 내용과 관련 있는 관부에 하달하여 시행하도록 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장달 (狀達) ### 내용: 관찰사·병사·수사 등이 세자에게 그 관할 지역의 중요한 일을 보고하거나 청하는 문서로, 국왕에게 올리는 장계와 유사하다. 조선시대에는. . . . . . . . . . . . 조선왕조실록에는 숙종실록 영조실록 순조실록만 40여 편이 전해지고 있을 뿐이다. 장달의 원본에 비해 사료로서의 가치는 떨어지는데, 세자 대리청정 시대의 승정원일기나 조선왕조실록 등에 요약되어 전해지고 있기 때문이다. 장계의 서식에서 선계를 선달로 대치한 것이 장달의 서식이다. 피봉이 없고 주첩( : 두루마리)으로 하는 장달도 합금된 것을 중심으로 오른편 위쪽에 승정원 개탁, 오른편 위쪽에 신서명근봉이라 쓴다. 장달이 올라오면 승정원에서 열어보고 세자에게 보고하고, 세자의 재가를 받아 그 내용과 관련 있는 관부에 하달하여 시행하도록 하였다.
fef95a4f-3c9a-4758-9705-40e6e38f27f4	source05/encykorea/POL22289.txt	선거권 (選擧權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백운선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028601	CC BY	558	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	선거권은 국민이 선거에 참여할 수 있도록 헌법이 보장하는 권리이다. 민주주의 국가에서 참정권은 주권을 행사하는 수단이며 선거권을 행사할 수 있는 권리는 가장 중요한 참정권이다. 국민이 국정에 참여하는 것은 국민주권의 상징이며 국민의 기본적 권리이다. 통치권과 국정을 담당하는 국가기관의 구성원을 선출하고 정부 선택의 권리를 주권자인 국민은 행사한다. 대한민국의 헌법은 모든 국민은 법률이 정하는 바에 의하여 선거권을 가진다. 고 규정하여 모든 국민이 국가의사에 자유롭고 평등하게 참여할 수 있도록 보장하고 있다. 선거권을 부여할 수 있는 요건 민주주의 국가에서는 보통선거의 원칙에 따라 모든 국민의 선거권을 보장하지만, 여기에는 일정한 제한이 따른다. 각국의 선거법은 개개의 국민이 선거권을 행사하기 전에 갖추어야 하는 적극적인 요건과 결격 사유가 없어야 하는 소극적 요건을 정해 놓고 있다. 대한민국의 경우에도 공직선거법 제15조에서 선거권이 있는 자에 대해서 구체적으로 규정하고 있고 제18조에서는 선거권의 결격 사유를 규정하여 선거권을 제한하고 있다. 선거권을 가지기 위해서는 기본적으로 다음과 같은 요건들을 갖추어야 한다. ① 국적 요건: 대한민국의 국민이어야 대통령 및 국회 의원, 지방의회 의원, 지방자치단체장의 선거권이 있다. 그러나 지방 선거에서는 영주의 체류 자격을 취득한지 3년이 경과한 사람으로서 출입국관리법 제34조에 따라 해당 지방자치단체의 외국인 등록대장에 올라 있는 사람에게는 대한민국의 국민이 아니더라도 지방 선거의 선거권을 부여하고 있다. ②연령 요건: 18세 이상인 국민은 대통령 및 국회의원의 선거에 참가할 수 있다. 지역구 국회의원 선거의 경우, 해당 선거구 안에 주민등록이 되어 있거나 국내거소신고인 명부에 3개월 이상 계속 등재되어 있어야 한다. 지방 선거의 경우 관할 구역에 주민등록이 되어 있거나 3개월 이상 계속 국내거소신고인 명부에 올라 있어야 선거권이 있다. 영주의 체류 자격을 취득한 지 3년이 경과한 외국인도 지방선거의 선거권이 있다. 선거인 명부나 재외 선거인명부에 등재된 사람만이 실제로 선거권을 행사할 수 있는 것은 이와 같은 요건을 갖추었기 때문이다. 선거권을 갖기 위한 요건들을 갖추었더라도 다음과 같은 결격 사유가 있는 사람은 선거권을 부여받지 못한다. ① 금치산 선고를 받은 자, ② 금고 이상의 형을 선고받고 그 집행이 종료되지 않았거나 그 집행을 받지 아니하기로 확정되지 아니한 자, ③ 선거범, 「정치자금 법」제45조(정치자금 부정수수죄) 및 제49조(선거비용 관련 위반행위에 관한 벌칙)에 규정된 죄를 범한 자, ④ 대통령·국회의원·지방의회 의원·지방자치단체의 장으로서 그 재임 중의 직무와 관련하여 법이 정한 죄(공직선거법 제18조 제3항)를 범하여 처벌받은 자, ⑤ 법원의 판결 또는 다른 법률에 의하여 선거권이 정지 또는 상실된 자. 선거권을 보장하기 위한 수단이다. 대한민국 공직선거법은 국가가 선거권자의 선거권 행사를 위해 필요한 조치를 취하도록 규정하고 있으며, 공무원·학생 또는 다른 사람에게 고용된 자의 선거인명부 열람이나 투표권 행사를 보장하고, 이를 위해 직장·학교 등을 벗어난 때를 휴무 또는 휴업으로 보지 아니하도록 규정하고 있다. 또 근로기준법은 근로자가 근로시간 중에 선거권, 그 밖의 공민권 행사 또는 공의 직무를 집행하기 위하여 필요한 시간을 청구하면 사용자는 거부할 수 없도록 규정하고 있다. 인류 사회에서 선거가 실시된 지는 오래되었지만 근대 민주주의 정치제도가 성립한 이후 공직자를 선거로 선출하기 시작하였다. 민주 정치와 선거권이 성립된 뒤에도 신분, 재산, 교육, 종교, 성별 등에 따라 선거권이 제한되었다. 하지만 선거권 보유자의 범위는 정치 참여를 확대하기 위한 노력의 결과로 점차 확대되었다. 근대적 선거가 시작되면서 바로 모든 사람들이 투표권을 행사한 것은 아니었다. 선거권을 가진 자의 범위는 성인 남성 인구 중 일정 수준 이상의 재산을 소유한 자로부터 시작해 중산층, 상층 노동자, 모든 성인 남성, 마지막에는 모든 성인 여성으로 확대되었다. 18세기 이전에는 일정 수준의 재산을 가진 사람과 일부 노동자만이 선거권을 행사할 수 있었다. 모든 남성이 선거권을 행사할 수 있었던 시기는 1900년 전후이며, 모든 여성이 선거권을 행사할 수 있었던 시기는 1920년대 이후이다. 따라서 선거권이 확대되어 온 역사는 곧 민주주의 정치가 발전하고 확산되는 역사였고, 정치 참여가 확대되어 온 역사는 바로 선거권이 확대되어 온 역사였다. 대한민국은 1948년 정부 수립과 함께 근대적 선거제도를 도입하면서 21세 이상의 모든 국민에게 선거권이 보장되었다. 헌정의 시작부터 제도화된 셈인데, 수백 년 동안 많은 나라들이 피땀 흘려 이룩한 보통 선거권이다. 이후 1960년에는 20세로, 2005년에는 19세로, 2020년에는 18세로 선거권이 줄어들었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 선거권 (選擧權) ### 내용: 선거권은 국민이 선거에 참여할 수 있도록 헌법이 보장하는 권리이다. 민주주의 국가에서 참정권은 주권을 행사하는 수단이며 선거권을 행사할 수 있는 권리는 가장 중요한 참정권이다. 국민이 국정에 참여하는 것은 국민주권의 상징이며 국민의 기본적 권리이다. 통치권과 국정을 담당하는 국가기관의 구성원을 선출하고 정부 선택의 권리를 주권자인 국민은 행사한다. 대한민국의 헌법은 모든 국민은 법률이 정하는 바에 의하여 선거권을 가진다. 고 규정하여 모든 국민이 국가의사에 자유롭고 평등하게 참여할 수 있도록 보장하고 있다. 선거권을 부여할 수 있는 요건 민주주의 국가에서는 보통선거의 원칙에 따라 모든 국민의 선거권을 보장하지만, 여기에는 일정한 제한이 따른다. 각국의 선거법은 개개의 국민이 선거권을 행사하기 전에 갖추어야 하는 적극적인 요건과 결격 사유가 없어야 하는 소극적 요건을 정해 놓고 있다. 대한민국의 경우에도 공직선거법 제15조에서 선거권이 있는 자에 대해서 구체적으로 규정하고 있고 제18조에서는 선거권의 결격 사유를 규정하여 선거권을 제한하고 있다. 선거권을 가지기 위해서는 기본적으로 다음과 같은 요건들을 갖추어야 한다. ① 국적 요건: 대한민국의 국민이어야 대통령 및 국회 의원, 지방의회 의원, 지방자치단체장의 선거권이 있다. 그러나 지방 선거에서는 영주의 체류 자격을 취득한지 3년이 경과한 사람으로서 출입국관리법 제34조에 따라 해당 지방자치단체의 외국인 등록대장에 올라 있는 사람에게는 대한민국의 국민이 아니더라도 지방 선거의 선거권을 부여하고 있다. ②연령 요건: 18세 이상인 국민은 대통령 및 국회의원의 선거에 참가할 수 있다. 지역구 국회의원 선거의 경우, 해당 선거구 안에 주민등록이 되어 있거나 국내거소신고인 명부에 3개월 이상 계속 등재되어 있어야 한다. 지방 선거의 경우 관할 구역에 주민등록이 되어 있거나 3개월 이상 계속 국내거소신고인 명부에 올라 있어야 선거권이 있다. 영주의 체류 자격을 취득한 지 3년이 경과한 외국인도 지방선거의 선거권이 있다. 선거인 명부나 재외 선거인명부에 등재된 사람만이 실제로 선거권을 행사할 수 있는 것은 이와 같은 요건을 갖추었기 때문이다. 선거권을 갖기 위한 요건들을 갖추었더라도 다음과 같은 결격 사유가 있는 사람은 선거권을 부여받지 못한다. ① 금치산 선고를 받은 자, ② 금고 이상의 형을 선고받고 그 집행이 종료되지 않았거나 그 집행을 받지 아니하기로 확정되지 아니한 자, ③ 선거범, 「정치자금 법」제45조(정치자금 부정수수죄) 및 제49조(선거비용 관련 위반행위에 관한 벌칙)에 규정된 죄를 범한 자, ④ 대통령·국회의원·지방의회 의원·지방자치단체의 장으로서 그 재임 중의 직무와 관련하여 법이 정한 죄(공직선거법 제18조 제3항)를 범하여 처벌받은 자, ⑤ 법원의 판결 또는 다른 법률에 의하여 선거권이 정지 또는 상실된 자. 선거권을 보장하기 위한 수단이다. 대한민국 공직선거법은 국가가 선거권자의 선거권 행사를 위해 필요한 조치를 취하도록 규정하고 있으며, 공무원·학생 또는 다른 사람에게 고용된 자의 선거인명부 열람이나 투표권 행사를 보장하고, 이를 위해 직장·학교 등을 벗어난 때를 휴무 또는 휴업으로 보지 아니하도록 규정하고 있다. 또 근로기준법은 근로자가 근로시간 중에 선거권, 그 밖의 공민권 행사 또는 공의 직무를 집행하기 위하여 필요한 시간을 청구하면 사용자는 거부할 수 없도록 규정하고 있다. 인류 사회에서 선거가 실시된 지는 오래되었지만 근대 민주주의 정치제도가 성립한 이후 공직자를 선거로 선출하기 시작하였다. 민주 정치와 선거권이 성립된 뒤에도 신분, 재산, 교육, 종교, 성별 등에 따라 선거권이 제한되었다. 하지만 선거권 보유자의 범위는 정치 참여를 확대하기 위한 노력의 결과로 점차 확대되었다. 근대적 선거가 시작되면서 바로 모든 사람들이 투표권을 행사한 것은 아니었다. 선거권을 가진 자의 범위는 성인 남성 인구 중 일정 수준 이상의 재산을 소유한 자로부터 시작해 중산층, 상층 노동자, 모든 성인 남성, 마지막에는 모든 성인 여성으로 확대되었다. 18세기 이전에는 일정 수준의 재산을 가진 사람과 일부 노동자만이 선거권을 행사할 수 있었다. 모든 남성이 선거권을 행사할 수 있었던 시기는 1900년 전후이며, 모든 여성이 선거권을 행사할 수 있었던 시기는 1920년대 이후이다. 따라서 선거권이 확대되어 온 역사는 곧 민주주의 정치가 발전하고 확산되는 역사였고, 정치 참여가 확대되어 온 역사는 바로 선거권이 확대되어 온 역사였다. 대한민국은 1948년 정부 수립과 함께 근대적 선거제도를 도입하면서 21세 이상의 모든 국민에게 선거권이 보장되었다. 헌정의 시작부터 제도화된 셈인데, 수백 년 동안 많은 나라들이 피땀 흘려 이룩한 보통 선거권이다. 이후 1960년에는 20세로, 2005년에는 19세로, 2020년에는 18세로 선거권이 줄어들었다.
f372b28d-9431-4d38-bb6b-9b489a2ce561	source05/encykorea/SOC15093.txt	몸돌석기 (몸돌石器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018765	CC BY	410	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	도구 제작은 자갈돌이나 모난 돌 같은 돌덩어리인지, 아니면 돌덩어리에서 일차적으로 떼어 낸 격지인지에 따라 몸돌 석기와 격지석기로 구분된다. 또한 주먹돌석기로는 찍개, 주먹대패, 여러 면 석기, 주먹찌르개, 주먹도끼 등이 있다. 이 석기들은 몸돌 석기라는 명칭 대신 크기도 크고 무게도 무거워 일부 연구자들은 큰일 석기라는 용어를 쓰기도 한다. 주먹도끼를 제외한 나머지 석기들을 하나로 묶어 자갈돌 석기라는 용어를 사용하는 연구자도 있다. 찍개는 자갈돌이나 모난 돌의 중간 부분들에서 격지들을 떼어서 날을 만든 도구이다. 찍개는 다시 한쪽 면에서만 격지가 떼어지면 외면 찍개, 마주 보는 두 면에서만 격지가 떼어지면 양면 찍개로 분류된다. 대개는 찍개가 무겁고 커서 잡은 사냥감의 사지를 절단하거나 뼈를 깨뜨리는 데 사용되었을 것으로 보지만, 사실 격지 생산 초기 단계에서 버려진 몸돌을 구분하는 일은 그리 용이하지 않다. 주먹대패는 외면 찍개와 비슷하지만 날의 각도가 찍개에 비해 높은 석기이다. 밑감으로는 두꺼운 자갈돌이나 판잣돌, 대형 조각이 주로 쓰인다. 밑감의 판판한 면(자갈면/돌결면/뗀면)을 아래면으로 사용한다. 아래면으로부터 등 방향으로 가파르게 크게 떼어낸 다음, 둥근 날이나 곧은 날로 잔손질을 한다. 여러 면 석기는 전체적으로 구형에 가깝지만 여러 면으로 구성되어 있으며 가죽을 무두질하거나 나무를 다듬는 도구로 추측된다. 보통 90도 이상으로 면과 면이 이루는 각도가 이루어진다. 으스러진 흔적이 군데군데 보인다. 석구는 전체적인 형태가 공에 가까운 석기이다. 여러 면 석기,<NAME>구, 석구 등 세 종류의 석기를 각각 독립된 석기 종류로 보기도 하고, 넓은 의미의 여러 면 석기라는 범주에 포함하기도 한다. 이 석기가 사냥에 이용된 사냥돌이라는 해석이 가장 많으며, 몸돌주1이라는 해석도 있으며 최대한 격지를 떼고 난 몸돌주1이라는 해석도 있다. 마지막으로 찧거나 깨뜨리는 데 사용되었던 망치였을 것이라는 해석도 있다. 주먹찌르개는 끝이 뾰족하고 밑은 둥근, 크고 무거운 돌석기이다. 가운데 등이 있는 길쭉한 자갈돌의 윗면만 떼고 아랫면은 자연면인 경우가 많다. 하지만 간혹 아랫면도 떼어진 경우가 있는데, 이럴 때는 세면주먹찌르개라고 따로 부르기도 한다. 주먹찌르개는 단면이 삼각형이고 두텁다는 것이 특징이다. 주먹찌르개와 주먹도끼를 동일한 범주의 석기로 묶어 넣는 연구자도 있다. 주먹도끼는 자갈돌이나 모난 돌, 혹은 큰 격지 등 양면을 떼어서 만든 석기로, 끝이 뾰족하고 밑부분은 자연면인 상태로 둥근 경우가 대부분이다. 주먹도끼는 끝이 뾰족하지 않고 작은 가로날이 달려 있는 경우도 있다. 서양에서 말하는 둥근 주먹도끼와는 매우 다른 것으로 한반도에서도 둥근 주먹도끼가 발견된다는 일부 연구자들의 주장도 있다. 유럽과 아프리카 지역에서 주먹도끼는 전기 구석기시대를 특징짓는 표식 유물로 여겨진다. 그렇지만 주먹도끼는 우리나라를 포함한 동아시아 지역에서 전기 구석기시대를 특징짓는 석기가 아니며, 전기 구석기시대를 특징짓는 석기가 아니다. 따라서 주먹도끼는 지역적 배경에 따라 석기의 성격이 다를 수 있다는 것을 보여주는 좋은 사례이다. 유럽과 아프리카 지역에서 주로 사용되던 몸돌 석기는 주먹도끼가 등장하는 시기부터 점차 줄어들고, 중기 구석기시대에는 격지석기로 완전히 대체되는 양상을 보인다. 그렇지만 한반도의 구석기시대에서는 일부 유적에서 그런 양상이 나타난다는 견해도 있으나, 전체적으로는 그렇지 않다. 따라서 한반도를 포함한 동아시아 지역의 구석기시대를 보다 세부적으로 나눌 수 있는 나름의 독자적이고 명확한 기준이 필요하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 몸돌석기 (몸돌石器) ### 내용: 도구 제작은 자갈돌이나 모난 돌 같은 돌덩어리인지, 아니면 돌덩어리에서 일차적으로 떼어 낸 격지인지에 따라 몸돌 석기와 격지석기로 구분된다. 또한 주먹돌석기로는 찍개, 주먹대패, 여러 면 석기, 주먹찌르개, 주먹도끼 등이 있다. 이 석기들은 몸돌 석기라는 명칭 대신 크기도 크고 무게도 무거워 일부 연구자들은 큰일 석기라는 용어를 쓰기도 한다. 주먹도끼를 제외한 나머지 석기들을 하나로 묶어 자갈돌 석기라는 용어를 사용하는 연구자도 있다. 찍개는 자갈돌이나 모난 돌의 중간 부분들에서 격지들을 떼어서 날을 만든 도구이다. 찍개는 다시 한쪽 면에서만 격지가 떼어지면 외면 찍개, 마주 보는 두 면에서만 격지가 떼어지면 양면 찍개로 분류된다. 대개는 찍개가 무겁고 커서 잡은 사냥감의 사지를 절단하거나 뼈를 깨뜨리는 데 사용되었을 것으로 보지만, 사실 격지 생산 초기 단계에서 버려진 몸돌을 구분하는 일은 그리 용이하지 않다. 주먹대패는 외면 찍개와 비슷하지만 날의 각도가 찍개에 비해 높은 석기이다. 밑감으로는 두꺼운 자갈돌이나 판잣돌, 대형 조각이 주로 쓰인다. 밑감의 판판한 면(자갈면/돌결면/뗀면)을 아래면으로 사용한다. 아래면으로부터 등 방향으로 가파르게 크게 떼어낸 다음, 둥근 날이나 곧은 날로 잔손질을 한다. 여러 면 석기는 전체적으로 구형에 가깝지만 여러 면으로 구성되어 있으며 가죽을 무두질하거나 나무를 다듬는 도구로 추측된다. 보통 90도 이상으로 면과 면이 이루는 각도가 이루어진다. 으스러진 흔적이 군데군데 보인다. 석구는 전체적인 형태가 공에 가까운 석기이다. 여러 면 석기,<NAME>구, 석구 등 세 종류의 석기를 각각 독립된 석기 종류로 보기도 하고, 넓은 의미의 여러 면 석기라는 범주에 포함하기도 한다. 이 석기가 사냥에 이용된 사냥돌이라는 해석이 가장 많으며, 몸돌주1이라는 해석도 있으며 최대한 격지를 떼고 난 몸돌주1이라는 해석도 있다. 마지막으로 찧거나 깨뜨리는 데 사용되었던 망치였을 것이라는 해석도 있다. 주먹찌르개는 끝이 뾰족하고 밑은 둥근, 크고 무거운 돌석기이다. 가운데 등이 있는 길쭉한 자갈돌의 윗면만 떼고 아랫면은 자연면인 경우가 많다. 하지만 간혹 아랫면도 떼어진 경우가 있는데, 이럴 때는 세면주먹찌르개라고 따로 부르기도 한다. 주먹찌르개는 단면이 삼각형이고 두텁다는 것이 특징이다. 주먹찌르개와 주먹도끼를 동일한 범주의 석기로 묶어 넣는 연구자도 있다. 주먹도끼는 자갈돌이나 모난 돌, 혹은 큰 격지 등 양면을 떼어서 만든 석기로, 끝이 뾰족하고 밑부분은 자연면인 상태로 둥근 경우가 대부분이다. 주먹도끼는 끝이 뾰족하지 않고 작은 가로날이 달려 있는 경우도 있다. 서양에서 말하는 둥근 주먹도끼와는 매우 다른 것으로 한반도에서도 둥근 주먹도끼가 발견된다는 일부 연구자들의 주장도 있다. 유럽과 아프리카 지역에서 주먹도끼는 전기 구석기시대를 특징짓는 표식 유물로 여겨진다. 그렇지만 주먹도끼는 우리나라를 포함한 동아시아 지역에서 전기 구석기시대를 특징짓는 석기가 아니며, 전기 구석기시대를 특징짓는 석기가 아니다. 따라서 주먹도끼는 지역적 배경에 따라 석기의 성격이 다를 수 있다는 것을 보여주는 좋은 사례이다. 유럽과 아프리카 지역에서 주로 사용되던 몸돌 석기는 주먹도끼가 등장하는 시기부터 점차 줄어들고, 중기 구석기시대에는 격지석기로 완전히 대체되는 양상을 보인다. 그렇지만 한반도의 구석기시대에서는 일부 유적에서 그런 양상이 나타난다는 견해도 있으나, 전체적으로는 그렇지 않다. 따라서 한반도를 포함한 동아시아 지역의 구석기시대를 보다 세부적으로 나눌 수 있는 나름의 독자적이고 명확한 기준이 필요하다.
00fea3dc-32cf-46e4-9e57-65ccce663b4d	source05/encykorea/SOC22776.txt	소례복 (小禮服)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김미자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030024	CC BY	180	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선시대에는 제복·조복·공복·상복·시복·시복을 입었는데, 대례·소례에 따라 제복·조복·공복·상복·시복을 입었다. 조선시대의 왕과 왕세자는 원유관포를 착용하였다. 조복·공복(뒤에 상복 대용)이 뒤에 조신의 경우 있었다. 또한 왕비·왕세자빈은 의식의 정도에 따라 원삼·당의가 있었고 내명부·외명부도 있었다. 이후 조선시대 말엽 여러 차례 의제 개혁이 있을 때마다 조신의 소례복이 지정되었는데, 그 내용은 다음과 같다. 흑색 주의와 답호에 사모·화자( : 관리가 신는 목이 긴 신)를 착용하도록 한 것은 1894년 12월의 조신의 통상예복이었다. 즉, 양관을 쓴 광수인 조복과, 사모를 쓴 착수인 공복(혹은 상복)보다 더 간소화한 것이다. 다음 해 8월에는 문관의 복장식을 반포하는 가운데, 조복을 예전과 동일하게 착용하게 하였다. 또한 흑반령착수포·사모·품대·화자로 하여<NAME>시나 대례복에 착용해도 좋다고 하였다. 이는 당시로서는 너무 급진적인 개혁이어서 수구파의 반발을 무마하기 위해 주의·답호 아닌 상복을 복구한 것이다. 또한 1895년 11월 단발과 외국 제도의 복장을 허용하는 조칙이 시행되었다. 이어 1897년에는 대한 제국, 연호를 광무로 바꾸고 고종이 황제에 오르자 황제·황후, 황태자·황태자비 등의 관복을 새로 만들었는데 원유관 포만은 별로 변하지 않았다. 유럽 여러 나라에서 시민 예복으로 사용되던 연미복과 후록 코트(frock coat, ), 모자는 진사 고모(, silk top hat)로 1900년(광무 4) 4월에 문관 복장 규칙을 정하면서 정한 것이다. 하지만 과도기라 그런지 이것이 보편화된 것은 아니었고, 궁중의 예복은 옛 풍습 그대로였고, 옛 관복은 혼용되고 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소례복 (小禮服) ### 내용: 조선시대에는 제복·조복·공복·상복·시복·시복을 입었는데, 대례·소례에 따라 제복·조복·공복·상복·시복을 입었다. 조선시대의 왕과 왕세자는 원유관포를 착용하였다. 조복·공복(뒤에 상복 대용)이 뒤에 조신의 경우 있었다. 또한 왕비·왕세자빈은 의식의 정도에 따라 원삼·당의가 있었고 내명부·외명부도 있었다. 이후 조선시대 말엽 여러 차례 의제 개혁이 있을 때마다 조신의 소례복이 지정되었는데, 그 내용은 다음과 같다. 흑색 주의와 답호에 사모·화자( : 관리가 신는 목이 긴 신)를 착용하도록 한 것은 1894년 12월의 조신의 통상예복이었다. 즉, 양관을 쓴 광수인 조복과, 사모를 쓴 착수인 공복(혹은 상복)보다 더 간소화한 것이다. 다음 해 8월에는 문관의 복장식을 반포하는 가운데, 조복을 예전과 동일하게 착용하게 하였다. 또한 흑반령착수포·사모·품대·화자로 하여<NAME>시나 대례복에 착용해도 좋다고 하였다. 이는 당시로서는 너무 급진적인 개혁이어서 수구파의 반발을 무마하기 위해 주의·답호 아닌 상복을 복구한 것이다. 또한 1895년 11월 단발과 외국 제도의 복장을 허용하는 조칙이 시행되었다. 이어 1897년에는 대한 제국, 연호를 광무로 바꾸고 고종이 황제에 오르자 황제·황후, 황태자·황태자비 등의 관복을 새로 만들었는데 원유관 포만은 별로 변하지 않았다. 유럽 여러 나라에서 시민 예복으로 사용되던 연미복과 후록 코트(frock coat, ), 모자는 진사 고모(, silk top hat)로 1900년(광무 4) 4월에 문관 복장 규칙을 정하면서 정한 것이다. 하지만 과도기라 그런지 이것이 보편화된 것은 아니었고, 궁중의 예복은 옛 풍습 그대로였고, 옛 관복은 혼용되고 있었다.
03d3ab79-6bfa-4084-815b-4483d5a0a3b8	source05/encykorea/POL31267.txt	2·4파동 (二四波動)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044539	CC BY	1,356	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일명 보안법 파동. 1956년 정부통령선거에서 이승만이 당선되었으나, 평화통일론을 주장했던 진보당의 조봉암은 200여만표를 얻었고 1957년 전국적으로 지방조직을 확대하는 등 4대 총선을 겨냥해 활발한 활동을 벌였다. 이에 1957년 11월 22일 이근식 내무부장관은 “우리나라 주권을 무시한 평화통일론자”를 처단하기 위해 국가보안법 개정안을 입안 중이며 평화통일을 주장한 정당을 내사 중이라는 중대발안을 하였다.또한 1958년 1월 12일 진보당 당수 조봉암과 간부들을 평화통일구호 및 간첩<NAME>와의 접선혐의로 체포했다고 정부로부터 발표되었는데, 이들은 김순기, 김택선, 김형, 최관호, 기덕영, 박명익 등이다. 이 KNA 납북사건을 계기로 자유당 정부는 불온사상에 대한 내사와 반국가적 행동에 대한 단속요강을 발표했다. 한편 이러한 경색된 분위기에서 1958년 5월의 민의원선거를 앞두고 자유당과 민주당은 각각 선거전략의 일환으로 선거법 개정을 추진하여, 결국 1958년 1월 서로의 이해를 절충한 이른바 협상선거법(協商選擧法)이라고 불리는 선거법개정안을 통과시켰다. 당시 민주당은 소선거구제 및 선거구 증설, 무소속과 군소정당에 타격을 줄 입후보금기탁제(立候補金寄託制) 등에 자유당과 이해가 일치하였으므로 민주당이 강력히 요구하고 있던 선거참관인의 확대를 선거법 개정에 포함시키는 대가로 선거공영제(選擧公營制)와 언론규제 조항의 삽입을 양보하였다. 이러한 협상선거법의 언론보도제한규정에 대하여 언론인은 위헌이라고 반대하여 한국신문인협회는 반대성명까지 냈으나, 민주당은 눈앞의 이익에 따라 비밀협상에서 자유당이 요구한 이 언론제한 조항을 용인하였다. 협상선거법에 따라 실시된 1958년 5월 2일의 제4대 민의원선거에서 자유당과 민주당의 의도대로 자유당 126석, 민주당 79석, 무소속 27석, 통일당 1석으로 무소속과 군소정당이 큰 타격을 입었다. 제4대 민의원선거 결과 민주당이 무소속과 군소정당의 퇴조로 득을 본 반면, 자유당은 총 233의석 가운데 126석으로 개헌 추진을 위한 2/3의석 확보에 실패했을뿐 아니라 서울 16개 선거구 중 단 1석만 당선자를 내는 등 여촌야도(與村野都)현상에 실망을 감추지 못하였다.또한 부정선거에 대한 소송이 105건, 당선무효 3건, 8건의<NAME>거가 있었다. 자유당의 이러한 정치적 위기는 진보당의 정당등록취소, 8월 사상계의 함석헌, 코리아타임즈의 장수영, 동아일보 최원석 기자의 구속 등으로 이어졌다. 자유당은 다가올 1960년 차기 정·부통령선거의 선행책으로 야당의 언론제한을 주제로 하는 신국가보안법(新國家保安法)을 구상하고 야당측이 고집하는 내각책임제개헌공작을 봉쇄함과 아울러 대공사찰을 강화할 것을 기도하였다. 자유당은 국가원수 명예훼손 엄벌과 범법자의 언론기관취임자격 박탈 및 공무원의 반항·선동도 엄벌한다는 것을 골자로 하였는데, 이 법안은 ① 간첩죄의 극형, ② 간첩방조자에 대한 중죄, ③ 변호사접견금지 및 2심제도 폐지 등을 내용으로 하였다.이에 대하여 민주당과 일부 무소속의원들은 간첩개념확대규정은 정·부통령선거를 앞두고 야당의 대통령 출마의 봉쇄와 언론인의 활동을 제약하려는 것이며, 변호사의 접견금지 및 2심제 폐지는 위헌이라고 전면으로 반대하였다. 여기서 이러한 검찰실무자들의 보안법 개정시안의 무수정을 고집하던 자유당은 보안법안을 철회하고 다시 협의한 결과 언론관계 조항을 삽입하여 처벌이 강화된 새로운 국가보안법개정안을 마련, 1958년 8월 5일 다시 국회에 제출하였다.전문 42조인 이 개정안의 골자는 ① 보안법 적용대상의 확대: ‘북괴지령에 의해 운영되는 단체’에서 ‘국가변란을 목적으로 하는 결사집단 또는 단체의 조직’, ② 이적행위개념의 확대: ‘군사상의 비밀탐지’에서 ‘적을 이롭게 할 목적으로 국가의 이익이 되는 모든 정보의 수집’, ③ 정부를 참칭하거나 국가를 변란할 목적으로 구성된 결사 또는 집단의 지령을 받고 그 목적한 사항의 실행을 협의, 선전, 선동하거나 또는 그 이익을 위하여 동일한 사항을 선전, 선동하는 행위의 처벌규정 신설, ④ 군인 및 공무원의 반항·선동행위 처벌규정 신설, ⑤ 헌법상기관의 명예훼손행위에 대한 처벌규정 신설, ⑥ 사법경찰관의 조서를 증거능력으로 인정하여 구속기간 연장을 가능하게 하였으며, ⑦ 「국가보안법」피고인이 보석될 경우 즉시 항고할 수 있게 하고, ⑧ 군정보기관의 간첩수사에 대한 법적 근거 마련, ⑨ 보안법 범법자에 대한 취임자격 박탈에 교육기관과 보도기관 추가 등이었다.정부는 1958년 11월 8일 이 개정안에 허위의 사실을 적시 또는 유포하거나 사실을 왜곡하여 적시 또는 유포함으로써 인심을 혹란하게 하여 적을 이롭게 한 자는 5년 이하의 징역에 처한다. 는 언론통제 조항을 추가하였다. 정부는 마침내 1958년 11월 18일, 8월 9일자로 제출한 국가보안법을 철회하고, 더 강력한 국가보안법안을 국회에 제출하고 심의를 요청하였다. 사실 이 법안은 국가기밀, 명예훼손, 경찰조서의 증거력인정, 자격정지, 허위사실의 유포 등 광범위한 내용을 담고 있었으며 인권침해의 우려와 언론의 자유를 침해할 가능성이 있는 것이었다. 이 국가보안법개정안이 국회에 제안되자 먼저 1958년 11월 21일 한국신문편집인 협회에서도 이 법안의 언론관계 조항이 언론의 자유와 인권보장을 침해하는 것이라고 지적하고 반대를 명백히 하였으며, 대한변호사협회도 국회 법제사법위원회에 건의서를 보내 이 법안이 적용범위가 광범, 모호하며, 국민의 기본권을 침해하는 위법조항이 있고, 소송절차를 무시하였다고 지적하였다.또한 일제의 치안유지법보다 독소조항이 많아 수사기관의 언론검열을 사실상 인정하는 언론탄압 조항이라는 비판이 일었다. 민주당에서도 1958년 11월 23일 반대성명을 통해 정부가 제출한 국가보안법안은 공산분자를 더 잡을 수 있는 이점보다 언론자유를 말살하고 야당을 질식시키며 일반인의 공사생활을 위협할 해점이 크다. 민주당에서는 이 법안의 문제점으로 ① 이 법안은 헌법상의 기관에 대한 명예훼손을 엄벌하는바 정치비판의 모든 길을 봉쇄할 것이며, ② 국가기밀과 정보의 개념을 군사뿐만 아니라 사회 전 분야에 확대하여 국민생활의 거의 전 영역을 처벌대상으로 하였는 바, 아무리 총력전이라 하더라도 사회와 문화의 영역까지를 군사기밀이라 하여 엄벌해서는 안 될 것이고, ③ 이 법안은 경찰·헌병·특무대 등에서 작성한 피의자 신문조서에 증거능력을 부여하여 자백을 받기 위한 고문을 장려하는 결과를 낳을 것이며, 사법경찰관의 구속기간의 연장, 보석허가와 보석명령에 대한 효력을 정지시키는 즉시 항고제도의 신설은 국민의 신체자유권을 침해하는 것이라는 점, ④ 허위사실의 유포, 적시, 그리고 사실의 왜곡, 적시에 관한 조항은 오늘날 법운영상의 기형적 현실로 미루어 보아 언론탄압의 수단으로 사용될 것이라고 주장하고 이 법안 반대를 위하여 투쟁할 것임을 천명하였다.그런데 1958년 10월에 이미 자유당은 신보안법안의 연내 무수정통과방침을 결정하였으며, 개정의 관철을 위하여 무소속의 장택상(張澤相) 의원을 포섭하여 반공투쟁위원회를 발족시켰다. 또한 차기 정부통령 선거를 위해 정부통령선거법, 지방자치법, 국가보안법의 운용을 위한 중앙조사국의 설치, 경찰집무법의 개정 등 각종 개헌의 연내통과를 시도하기도 하였다.이에 대해 민주당은 11월 27일 보안법 개정을 저지하기 위한 원내조직으로 국가보안법개악반대투쟁위원회와 원외조직으로 범야국민대회준비회를 구성하여 대립하였다. 극한투쟁을 선언한 야당계의 전면 거부방침에도 불구하고 자유당은 연내 통과를 위하여 민주당측에서 마지막 타협조건으로 내세운 국방·내무 양 분과위원회에서의 병행심의를 요구한 것조차 무시하고, 원내에서의 반대투쟁을 저지하려는 목표 아래 법제사법위원회만의 단독심의를 고집하고 전후 10일간이나 야당의원들과 논쟁을 벌인 끝에 12월 5일 여당의원들만의 찬성으로 법제사법위원회에 상정시키게 되었다.제안 설명에 대한 야당측의 반박·난투극이 12월 11일에 있었고 13일에 열린 회의도 이견을 좁히지 못하여 합의에 이르지 못했다. 다만 12월 17일<NAME>적으로 열렸을 뿐 야당에서는 일반인을 대상으로 공청회를 열 것을 요구했다. 자유당은 이 시기에 보안법개악반대투쟁위원회와 범야국민대회준비회의 보안법 전면 거부투쟁 시위 준비까지 하고 있었음에도 법안통과를 강행하려고 하였다. 12월 19일 오전 조재천 의원의 의사방해 발언이 있었으나 오후 3시부터 계속하기로 합의하였다. 하지만 자유당의원들은 정각 오후 3시 3분 전에 출석하여 야당의원들의 지각(: 지각하여 참석함. )을 틈타 단 3분 만에 신보안법안을 무수정 통과시키고 본회의에 회부하고 말았다. 이날 오후부터 민주당과 일부 무소속 의원 80여 명은 법제사법위원회 날치기 통과에 격분해 국회본회의장에서 무기한 농성에 들어갔고, 범야 각 정당과 사회단체, 재야인사들은 1958년 12월 23일 보안법반대국민대회준비회를 조직해 규탄가두시위 등을 벌였다. 이와 같은 사태에 직면하자 자유당내 온건파 의원들이 중심이 되어 만일의 사태발생을 우려한 나머지 야당과의 협상을 추진하면서 어느 시기까지 냉각기를 갖기 위해 새해예산안의 선심을 조건으로 내걸고 타협을 모색하였으며, 또 민주당 내의 구파의원들은 신보안법안의 연내 통과를 저지하기 위하여 여야 쌍방의 뜻을 절충한 수정안을 내놓고 협상을 시도하였으나 두 가지의 타협안 모두 양당 강경파의 입김에 눌려 좌절되고 말았다.이러한 상황에서도 자유당 강경파는 기정사실처럼 수정 통과를 주장했고, 민주당 신파는 전면거부의 극한 투쟁을 주장하여 야당의 농성투쟁은 계속되었다. 한편, 정부·여당은 야당의 국회 본회의장 농성사태에 대해 소수당이 타협을 거부하고 농성하여 국회기능을 마비시키는 것은 불법이라며 경위권을 발동해 농성의원들을 축출할 것을 결정했다. 정부는 당시 국회의 경위 수는 28명밖에 안 되었으므로 국회사무처에 경위를 300명으로 임시 증원할 것을 지시하고 전국 각지의 경찰관 중 태권도·유도·검도 등에 능숙한 무술경위를 차출해 경찰전문학교에서 훈련시켰다. 한희석 자유당 국회부의장은 1958년 12월 24일 오전 국회의사당 주위는 무장경관들이 삼엄한 경비를 서고 있는 가운데 개회 직전<NAME>권을 발동하여 야당 의원들을 지하실에 감금하고, 개회 직전<NAME>권을 발동했다. 이 과정에서 경위들에 반항하던 야당의원 중 김상돈(金相敦)·조일환(曺逸煥)·허윤수(許潤秀)·유성권(劉聖權)·전영석(田泳奭)·박창화(朴昌華)·구철회(具喆會)·윤택중(尹宅重)·김재곤(金載坤)·김응주(金應柱)·박순천(朴順天)·조일재(趙一載) 등 12명의 의원이 병원에 입원하는 사태가 벌어졌다.한희석 부의장이 사회를 보는 가운데<NAME>권 발동하의 국회의사당 내에서 자유당 의원들만이 남아 신국가보안법을 비롯하여 3988억 환 규모의 신년도예산안, 지방자치법 중 개정안 등 10여 개 법안, 12개의 각종 세법과 27개의 의안을 2시간 만에 일사천리로 통과시켰다. 이들 법안 중 특히 차기 정·부통령선거를 앞두고 지방자치단체의 장을 선거제에서<NAME>로 바꾸어 관에서 임명한 각급 자치단체장을 선거운동에<NAME>함으로써 선거준비에 만전을 기하자는 것이 지방자치법 개정안이다. 이와 같은 파동이 있은 뒤 야당의원들은 2·4의결무효확인이라는 성명을 발표하고 제31회 임시국회 소집을 요구하였고, 한편 원외의 보안법반대국민대회준비위원회도 1959년 1월 7일 시위계를 내고 대대적인 데모를 계획하였다. 그러나 정부에서는 이 위원회의 간판을 강제로 철거시키고 정사복경찰을<NAME>, 포위경계망과 통행동결조치로써 제지하였으며, 또한 민주당에서는<NAME>련원을 졸업한 약 300명의 청년당원을 중심 부대로 약 3만 명의 서울시당원과 2,000여 명 정도의 지방당원을 대기시켜 놓고 민주당 당사에서 백남훈(白南薰)·고희동(高羲東),<NAME>당(民革黨)의 신숙(申肅), 노농당(勞農黨)의 전진한(錢鎭漢), 무소속의 김팔봉(金八峰) 등 16명의 간부들이 철야회합을 갖고 시위방법과 대책을 논의하였다.정부에서는 이 집회를 불허하는 한편, 경찰전문학교 학생 및 지방경찰관 500여 명까지<NAME>한 경찰망의 편성과 장갑차를 비롯한 각종 장비를<NAME>하여 시위 방지에 주력하였으며, 국민회(國民會)를 사주하여 애국단체연합회로 하여금 민주당에 대한 폭거규탄국민궐기대회를 전국적으로 개최하게 하였다.그러나 반대시위도 치열하여 1월 7일의 국민대회준비위가 계획한 시위는 실패하였지만, 이날 미도파 앞 노상시위를 비롯하여 서울역 앞에서의 여자국민당 시위 등 수천 명의 시위대가 전단(傳單)을 뿌리며 거리로 나섰고, 대구·부산·청주 등 각 지방에서도 시위가 일어났으며, 중앙의 수십 만 학생들도 이에 호응, 경찰 제지를 무릅쓰고 시위를 일으켰다.하지만 이런 시위에서도 뜻을 이루지 못한 야당은 원내에 민주구국원내투쟁위원회를 구성하고, 원외에서는 민권수호국민총연맹을 결성하여 투쟁방법을 전환했으나, 1959년 1월 15일 신보안법 발효일을 고비로 잠잠해졌다. 이후 야당에서는 농성중인 야당의원들의 축출을 계획한 인물과 특채된 무술경위의 명단만이라도 밝히려고 했으나 모두 무산되고 말았다. 즉, 1959년 5월 19일 민주당의 윤명운(尹明運) 외 12명의 의원은 무술·채용 경위와 국고지출에 대한 국정감사를 실시하자는 긴급동의안을 제안하였으나 자유당측의 반대로 부결되고 말았으며, 뿐만 아니라 같은 날의 회의에서 민주당의 한근조(韓根祖) 외 13명으로부터 보안법파동에 대한 책임과 국회정상화를 기하지 못하였다는 이유를 들어 이기붕(李起鵬)에 대한 의장직사퇴권고결의안이 제안되었으나 이것도 부결되고 말아 결국 이 파동의 책임은 당시의 사회자였던 한희석 부의장의 사퇴로 그치고 말았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 2·4파동 (二四波動) ### 내용: 일명 보안법 파동. 1956년 정부통령선거에서 이승만이 당선되었으나, 평화통일론을 주장했던 진보당의 조봉암은 200여만표를 얻었고 1957년 전국적으로 지방조직을 확대하는 등 4대 총선을 겨냥해 활발한 활동을 벌였다. 이에 1957년 11월 22일 이근식 내무부장관은 “우리나라 주권을 무시한 평화통일론자”를 처단하기 위해 국가보안법 개정안을 입안 중이며 평화통일을 주장한 정당을 내사 중이라는 중대발안을 하였다.또한 1958년 1월 12일 진보당 당수 조봉암과 간부들을 평화통일구호 및 간첩<NAME>와의 접선혐의로 체포했다고 정부로부터 발표되었는데, 이들은 김순기, 김택선, 김형, 최관호, 기덕영, 박명익 등이다. 이 KNA 납북사건을 계기로 자유당 정부는 불온사상에 대한 내사와 반국가적 행동에 대한 단속요강을 발표했다. 한편 이러한 경색된 분위기에서 1958년 5월의 민의원선거를 앞두고 자유당과 민주당은 각각 선거전략의 일환으로 선거법 개정을 추진하여, 결국 1958년 1월 서로의 이해를 절충한 이른바 협상선거법(協商選擧法)이라고 불리는 선거법개정안을 통과시켰다. 당시 민주당은 소선거구제 및 선거구 증설, 무소속과 군소정당에 타격을 줄 입후보금기탁제(立候補金寄託制) 등에 자유당과 이해가 일치하였으므로 민주당이 강력히 요구하고 있던 선거참관인의 확대를 선거법 개정에 포함시키는 대가로 선거공영제(選擧公營制)와 언론규제 조항의 삽입을 양보하였다. 이러한 협상선거법의 언론보도제한규정에 대하여 언론인은 위헌이라고 반대하여 한국신문인협회는 반대성명까지 냈으나, 민주당은 눈앞의 이익에 따라 비밀협상에서 자유당이 요구한 이 언론제한 조항을 용인하였다. 협상선거법에 따라 실시된 1958년 5월 2일의 제4대 민의원선거에서 자유당과 민주당의 의도대로 자유당 126석, 민주당 79석, 무소속 27석, 통일당 1석으로 무소속과 군소정당이 큰 타격을 입었다. 제4대 민의원선거 결과 민주당이 무소속과 군소정당의 퇴조로 득을 본 반면, 자유당은 총 233의석 가운데 126석으로 개헌 추진을 위한 2/3의석 확보에 실패했을뿐 아니라 서울 16개 선거구 중 단 1석만 당선자를 내는 등 여촌야도(與村野都)현상에 실망을 감추지 못하였다.또한 부정선거에 대한 소송이 105건, 당선무효 3건, 8건의<NAME>거가 있었다. 자유당의 이러한 정치적 위기는 진보당의 정당등록취소, 8월 사상계의 함석헌, 코리아타임즈의 장수영, 동아일보 최원석 기자의 구속 등으로 이어졌다. 자유당은 다가올 1960년 차기 정·부통령선거의 선행책으로 야당의 언론제한을 주제로 하는 신국가보안법(新國家保安法)을 구상하고 야당측이 고집하는 내각책임제개헌공작을 봉쇄함과 아울러 대공사찰을 강화할 것을 기도하였다. 자유당은 국가원수 명예훼손 엄벌과 범법자의 언론기관취임자격 박탈 및 공무원의 반항·선동도 엄벌한다는 것을 골자로 하였는데, 이 법안은 ① 간첩죄의 극형, ② 간첩방조자에 대한 중죄, ③ 변호사접견금지 및 2심제도 폐지 등을 내용으로 하였다.이에 대하여 민주당과 일부 무소속의원들은 간첩개념확대규정은 정·부통령선거를 앞두고 야당의 대통령 출마의 봉쇄와 언론인의 활동을 제약하려는 것이며, 변호사의 접견금지 및 2심제 폐지는 위헌이라고 전면으로 반대하였다. 여기서 이러한 검찰실무자들의 보안법 개정시안의 무수정을 고집하던 자유당은 보안법안을 철회하고 다시 협의한 결과 언론관계 조항을 삽입하여 처벌이 강화된 새로운 국가보안법개정안을 마련, 1958년 8월 5일 다시 국회에 제출하였다.전문 42조인 이 개정안의 골자는 ① 보안법 적용대상의 확대: ‘북괴지령에 의해 운영되는 단체’에서 ‘국가변란을 목적으로 하는 결사집단 또는 단체의 조직’, ② 이적행위개념의 확대: ‘군사상의 비밀탐지’에서 ‘적을 이롭게 할 목적으로 국가의 이익이 되는 모든 정보의 수집’, ③ 정부를 참칭하거나 국가를 변란할 목적으로 구성된 결사 또는 집단의 지령을 받고 그 목적한 사항의 실행을 협의, 선전, 선동하거나 또는 그 이익을 위하여 동일한 사항을 선전, 선동하는 행위의 처벌규정 신설, ④ 군인 및 공무원의 반항·선동행위 처벌규정 신설, ⑤ 헌법상기관의 명예훼손행위에 대한 처벌규정 신설, ⑥ 사법경찰관의 조서를 증거능력으로 인정하여 구속기간 연장을 가능하게 하였으며, ⑦ 「국가보안법」피고인이 보석될 경우 즉시 항고할 수 있게 하고, ⑧ 군정보기관의 간첩수사에 대한 법적 근거 마련, ⑨ 보안법 범법자에 대한 취임자격 박탈에 교육기관과 보도기관 추가 등이었다.정부는 1958년 11월 8일 이 개정안에 허위의 사실을 적시 또는 유포하거나 사실을 왜곡하여 적시 또는 유포함으로써 인심을 혹란하게 하여 적을 이롭게 한 자는 5년 이하의 징역에 처한다. 는 언론통제 조항을 추가하였다. 정부는 마침내 1958년 11월 18일, 8월 9일자로 제출한 국가보안법을 철회하고, 더 강력한 국가보안법안을 국회에 제출하고 심의를 요청하였다. 사실 이 법안은 국가기밀, 명예훼손, 경찰조서의 증거력인정, 자격정지, 허위사실의 유포 등 광범위한 내용을 담고 있었으며 인권침해의 우려와 언론의 자유를 침해할 가능성이 있는 것이었다. 이 국가보안법개정안이 국회에 제안되자 먼저 1958년 11월 21일 한국신문편집인 협회에서도 이 법안의 언론관계 조항이 언론의 자유와 인권보장을 침해하는 것이라고 지적하고 반대를 명백히 하였으며, 대한변호사협회도 국회 법제사법위원회에 건의서를 보내 이 법안이 적용범위가 광범, 모호하며, 국민의 기본권을 침해하는 위법조항이 있고, 소송절차를 무시하였다고 지적하였다.또한 일제의 치안유지법보다 독소조항이 많아 수사기관의 언론검열을 사실상 인정하는 언론탄압 조항이라는 비판이 일었다. 민주당에서도 1958년 11월 23일 반대성명을 통해 정부가 제출한 국가보안법안은 공산분자를 더 잡을 수 있는 이점보다 언론자유를 말살하고 야당을 질식시키며 일반인의 공사생활을 위협할 해점이 크다. 민주당에서는 이 법안의 문제점으로 ① 이 법안은 헌법상의 기관에 대한 명예훼손을 엄벌하는바 정치비판의 모든 길을 봉쇄할 것이며, ② 국가기밀과 정보의 개념을 군사뿐만 아니라 사회 전 분야에 확대하여 국민생활의 거의 전 영역을 처벌대상으로 하였는 바, 아무리 총력전이라 하더라도 사회와 문화의 영역까지를 군사기밀이라 하여 엄벌해서는 안 될 것이고, ③ 이 법안은 경찰·헌병·특무대 등에서 작성한 피의자 신문조서에 증거능력을 부여하여 자백을 받기 위한 고문을 장려하는 결과를 낳을 것이며, 사법경찰관의 구속기간의 연장, 보석허가와 보석명령에 대한 효력을 정지시키는 즉시 항고제도의 신설은 국민의 신체자유권을 침해하는 것이라는 점, ④ 허위사실의 유포, 적시, 그리고 사실의 왜곡, 적시에 관한 조항은 오늘날 법운영상의 기형적 현실로 미루어 보아 언론탄압의 수단으로 사용될 것이라고 주장하고 이 법안 반대를 위하여 투쟁할 것임을 천명하였다.그런데 1958년 10월에 이미 자유당은 신보안법안의 연내 무수정통과방침을 결정하였으며, 개정의 관철을 위하여 무소속의 장택상(張澤相) 의원을 포섭하여 반공투쟁위원회를 발족시켰다. 또한 차기 정부통령 선거를 위해 정부통령선거법, 지방자치법, 국가보안법의 운용을 위한 중앙조사국의 설치, 경찰집무법의 개정 등 각종 개헌의 연내통과를 시도하기도 하였다.이에 대해 민주당은 11월 27일 보안법 개정을 저지하기 위한 원내조직으로 국가보안법개악반대투쟁위원회와 원외조직으로 범야국민대회준비회를 구성하여 대립하였다. 극한투쟁을 선언한 야당계의 전면 거부방침에도 불구하고 자유당은 연내 통과를 위하여 민주당측에서 마지막 타협조건으로 내세운 국방·내무 양 분과위원회에서의 병행심의를 요구한 것조차 무시하고, 원내에서의 반대투쟁을 저지하려는 목표 아래 법제사법위원회만의 단독심의를 고집하고 전후 10일간이나 야당의원들과 논쟁을 벌인 끝에 12월 5일 여당의원들만의 찬성으로 법제사법위원회에 상정시키게 되었다.제안 설명에 대한 야당측의 반박·난투극이 12월 11일에 있었고 13일에 열린 회의도 이견을 좁히지 못하여 합의에 이르지 못했다. 다만 12월 17일<NAME>적으로 열렸을 뿐 야당에서는 일반인을 대상으로 공청회를 열 것을 요구했다. 자유당은 이 시기에 보안법개악반대투쟁위원회와 범야국민대회준비회의 보안법 전면 거부투쟁 시위 준비까지 하고 있었음에도 법안통과를 강행하려고 하였다. 12월 19일 오전 조재천 의원의 의사방해 발언이 있었으나 오후 3시부터 계속하기로 합의하였다. 하지만 자유당의원들은 정각 오후 3시 3분 전에 출석하여 야당의원들의 지각(: 지각하여 참석함. )을 틈타 단 3분 만에 신보안법안을 무수정 통과시키고 본회의에 회부하고 말았다. 이날 오후부터 민주당과 일부 무소속 의원 80여 명은 법제사법위원회 날치기 통과에 격분해 국회본회의장에서 무기한 농성에 들어갔고, 범야 각 정당과 사회단체, 재야인사들은 1958년 12월 23일 보안법반대국민대회준비회를 조직해 규탄가두시위 등을 벌였다. 이와 같은 사태에 직면하자 자유당내 온건파 의원들이 중심이 되어 만일의 사태발생을 우려한 나머지 야당과의 협상을 추진하면서 어느 시기까지 냉각기를 갖기 위해 새해예산안의 선심을 조건으로 내걸고 타협을 모색하였으며, 또 민주당 내의 구파의원들은 신보안법안의 연내 통과를 저지하기 위하여 여야 쌍방의 뜻을 절충한 수정안을 내놓고 협상을 시도하였으나 두 가지의 타협안 모두 양당 강경파의 입김에 눌려 좌절되고 말았다.이러한 상황에서도 자유당 강경파는 기정사실처럼 수정 통과를 주장했고, 민주당 신파는 전면거부의 극한 투쟁을 주장하여 야당의 농성투쟁은 계속되었다. 한편, 정부·여당은 야당의 국회 본회의장 농성사태에 대해 소수당이 타협을 거부하고 농성하여 국회기능을 마비시키는 것은 불법이라며 경위권을 발동해 농성의원들을 축출할 것을 결정했다. 정부는 당시 국회의 경위 수는 28명밖에 안 되었으므로 국회사무처에 경위를 300명으로 임시 증원할 것을 지시하고 전국 각지의 경찰관 중 태권도·유도·검도 등에 능숙한 무술경위를 차출해 경찰전문학교에서 훈련시켰다. 한희석 자유당 국회부의장은 1958년 12월 24일 오전 국회의사당 주위는 무장경관들이 삼엄한 경비를 서고 있는 가운데 개회 직전<NAME>권을 발동하여 야당 의원들을 지하실에 감금하고, 개회 직전<NAME>권을 발동했다. 이 과정에서 경위들에 반항하던 야당의원 중 김상돈(金相敦)·조일환(曺逸煥)·허윤수(許潤秀)·유성권(劉聖權)·전영석(田泳奭)·박창화(朴昌華)·구철회(具喆會)·윤택중(尹宅重)·김재곤(金載坤)·김응주(金應柱)·박순천(朴順天)·조일재(趙一載) 등 12명의 의원이 병원에 입원하는 사태가 벌어졌다.한희석 부의장이 사회를 보는 가운데<NAME>권 발동하의 국회의사당 내에서 자유당 의원들만이 남아 신국가보안법을 비롯하여 3988억 환 규모의 신년도예산안, 지방자치법 중 개정안 등 10여 개 법안, 12개의 각종 세법과 27개의 의안을 2시간 만에 일사천리로 통과시켰다. 이들 법안 중 특히 차기 정·부통령선거를 앞두고 지방자치단체의 장을 선거제에서<NAME>로 바꾸어 관에서 임명한 각급 자치단체장을 선거운동에<NAME>함으로써 선거준비에 만전을 기하자는 것이 지방자치법 개정안이다. 이와 같은 파동이 있은 뒤 야당의원들은 2·4의결무효확인이라는 성명을 발표하고 제31회 임시국회 소집을 요구하였고, 한편 원외의 보안법반대국민대회준비위원회도 1959년 1월 7일 시위계를 내고 대대적인 데모를 계획하였다. 그러나 정부에서는 이 위원회의 간판을 강제로 철거시키고 정사복경찰을<NAME>, 포위경계망과 통행동결조치로써 제지하였으며, 또한 민주당에서는<NAME>련원을 졸업한 약 300명의 청년당원을 중심 부대로 약 3만 명의 서울시당원과 2,000여 명 정도의 지방당원을 대기시켜 놓고 민주당 당사에서 백남훈(白南薰)·고희동(高羲東),<NAME>당(民革黨)의 신숙(申肅), 노농당(勞農黨)의 전진한(錢鎭漢), 무소속의 김팔봉(金八峰) 등 16명의 간부들이 철야회합을 갖고 시위방법과 대책을 논의하였다.정부에서는 이 집회를 불허하는 한편, 경찰전문학교 학생 및 지방경찰관 500여 명까지<NAME>한 경찰망의 편성과 장갑차를 비롯한 각종 장비를<NAME>하여 시위 방지에 주력하였으며, 국민회(國民會)를 사주하여 애국단체연합회로 하여금 민주당에 대한 폭거규탄국민궐기대회를 전국적으로 개최하게 하였다.그러나 반대시위도 치열하여 1월 7일의 국민대회준비위가 계획한 시위는 실패하였지만, 이날 미도파 앞 노상시위를 비롯하여 서울역 앞에서의 여자국민당 시위 등 수천 명의 시위대가 전단(傳單)을 뿌리며 거리로 나섰고, 대구·부산·청주 등 각 지방에서도 시위가 일어났으며, 중앙의 수십 만 학생들도 이에 호응, 경찰 제지를 무릅쓰고 시위를 일으켰다.하지만 이런 시위에서도 뜻을 이루지 못한 야당은 원내에 민주구국원내투쟁위원회를 구성하고, 원외에서는 민권수호국민총연맹을 결성하여 투쟁방법을 전환했으나, 1959년 1월 15일 신보안법 발효일을 고비로 잠잠해졌다. 이후 야당에서는 농성중인 야당의원들의 축출을 계획한 인물과 특채된 무술경위의 명단만이라도 밝히려고 했으나 모두 무산되고 말았다. 즉, 1959년 5월 19일 민주당의 윤명운(尹明運) 외 12명의 의원은 무술·채용 경위와 국고지출에 대한 국정감사를 실시하자는 긴급동의안을 제안하였으나 자유당측의 반대로 부결되고 말았으며, 뿐만 아니라 같은 날의 회의에서 민주당의 한근조(韓根祖) 외 13명으로부터 보안법파동에 대한 책임과 국회정상화를 기하지 못하였다는 이유를 들어 이기붕(李起鵬)에 대한 의장직사퇴권고결의안이 제안되었으나 이것도 부결되고 말아 결국 이 파동의 책임은 당시의 사회자였던 한희석 부의장의 사퇴로 그치고 말았다.
7a86df79-01e0-483f-ba4f-3b0a612a4518	source05/encykorea/SOC41115.txt	창원 덕천리 지석묘군 (昌原德川里支石墓群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055491	CC BY	433	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해발 15∼20m의 높이로 동남향으로 경사져 내려오는 구릉의 사면이 이 지역이다. 이곳에는 원래 5기의 상석이 지상에 노출되어 있었다. 경남대학교 박물관은 1992년에 이 일대의 70만 평 정도가 칠성 사업시설 지구로 선정됨에 따라 발굴 조사를 했다. 유구의 분포 범위는 동서 90m, 남북 230m였다. 조사 결과, 청동기시대 분묘는<NAME>묘 3기, 석관 또는 석곽묘 12기, 석 개 토광묘 5기 등 모두 20기가 확인되었다. 제1호<NAME>묘는 8m6m의 묘광을 3단으로 좁혀가며 파서 4.5m 아래에 석실을 축조하였다. 석실에는 5매의 뚜껑을 덮고, 그 위에 30∼50cm 크기의 돌 800여 개를 적석 하였다. 붉은 황토를 50cm 정도 올려 봉분처럼 둥글게 만든 다음 적석 위에 다시 12매(하 8, 상 4)의 개석을 2중으로 엇갈리게 얹은 다음<NAME>을 놓고 상석을 얹었다. 매장주체 부인 석실의 크기는 280cm 80cm, 깊이는 120cm이다. 제1호<NAME>묘의 주위에는 자 모양으로 외곽을 돌려 묘역을 구획한 석축시설이 확인되었다. 이 석축시설은 생토를 폭 3m, 깊이 50cm 정도로 판 다음<NAME>묘가 있는 쪽에만<NAME>를 나란하게 쌓았다. 판석을 바닥에도 폭 1.5m 정도로 깔았다. 현재 남아 있는 석축의 규모는 남북 56m, 동서 17.5m이다. 즉 이 범위 전체가 제1호<NAME>묘의 묘역인 셈이다. 제1호<NAME>묘보다 규모는 작으나 봉분과 같이 불룩하게 성토되어 있는 점, 묘광이 단이 진 점, 개석을 여러 겹으로 덮은 점에서는 제2호<NAME>묘와 동일하다. 이 중 제5호<NAME>묘의 매장주체 부가 일반적인 크기의 125cm 50cm에 비해 매우 작다는 점이 눈에 띈다.<NAME>묘 하부의 매장 시설과 마찬가지로 석곽묘도 막돌로 축조하였다. 석 개 토광묘는 묘광을 파서 아무런 시설 없이 시신을 매장하고 그 위에 돌 뚜껑을 덮은 단조로운 구조이다. 이들 분묘에서는 길이가 20cm 이상 되는 화살촉 20여 점, 170여 점의 대롱옥, 석검, 단도 마연 토기, 재가 공한 비파형동검, 각종의 무문토기가 나왔다. 한편 국립 창원 문화재연구소는 인근 상남 상업지역에서 1997년 덕천리<NAME>묘와 유사한<NAME>묘를 발견했다. 상남<NAME>묘는 내부에 시신을 안치하기 위해 석관을 만들고, 그 위에 할석과 대형 개석을 덮은 뒤굄돌과 덮개돌을 올리는 독특한 구조를 하고 있다. 또한 매장 주체 부인 석관이 깊고 견고하게 축조되었으며, 대형의 상석을 사용하여 분묘의 위용을 드러내고 있으며, 270cm 185cm 190cm의 크기로 당시 이 지역 최고 수장의 무덤으로 추측된다. 우리나라의 대표적인 남방식<NAME>묘로는 상남<NAME>묘와 덕천리<NAME>묘가 있다. 이 유적에서 조사한 제1호<NAME>묘는 청동기시대의 분묘 중에서 규모가 가장 큰 것이다. 더욱이 그 주위에서 확인된 대규모 묘역 시설은 유례가 없는 일이다. 한편 분묘의 건너편 북서쪽 구릉에서는 청동기시대 환호가 확인되었다. 현재 150m가량 조사된 이 환호는 구릉의 능선과 골짜기를 따라 조성된 것으로 폭 3m, 깊이 1∼1.5m이다. 이 지역은 분묘와 관련 있는 생활공간으로 추정되나 이미 파괴되어 주거지 등 구체적인 증거를 찾을 수 없었다. 덕천리의 방형 묘역이 딸린 분묘는 중국 동북지방의 강상 묘 · 누상 묘나 일본 산음 지방 야요이 시대의 사우 돌출 묘와 비교해 주변 지역과의 관계를 파악하는 데 중요한 요소이다. 또한 청동기시대 분묘에 이미 봉분의 개념이 도입된 점이나 단이 진 대형 묘광과 복잡한 시설을 갖춘 매장 시설, 동검이나 대롱 옥과 같은 각종 유물은 남부 지방 청동기시대 연구에 좋은 자료가 된다. 이 유적은 서기전 4세기에서 3세기경 조성된 것으로 추정되는데, 청동기에서 철기로 넘어가기 직전의 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창원 덕천리 지석묘군 (昌原德川里支石墓群) ### 내용: 해발 15∼20m의 높이로 동남향으로 경사져 내려오는 구릉의 사면이 이 지역이다. 이곳에는 원래 5기의 상석이 지상에 노출되어 있었다. 경남대학교 박물관은 1992년에 이 일대의 70만 평 정도가 칠성 사업시설 지구로 선정됨에 따라 발굴 조사를 했다. 유구의 분포 범위는 동서 90m, 남북 230m였다. 조사 결과, 청동기시대 분묘는<NAME>묘 3기, 석관 또는 석곽묘 12기, 석 개 토광묘 5기 등 모두 20기가 확인되었다. 제1호<NAME>묘는 8m6m의 묘광을 3단으로 좁혀가며 파서 4.5m 아래에 석실을 축조하였다. 석실에는 5매의 뚜껑을 덮고, 그 위에 30∼50cm 크기의 돌 800여 개를 적석 하였다. 붉은 황토를 50cm 정도 올려 봉분처럼 둥글게 만든 다음 적석 위에 다시 12매(하 8, 상 4)의 개석을 2중으로 엇갈리게 얹은 다음<NAME>을 놓고 상석을 얹었다. 매장주체 부인 석실의 크기는 280cm 80cm, 깊이는 120cm이다. 제1호<NAME>묘의 주위에는 자 모양으로 외곽을 돌려 묘역을 구획한 석축시설이 확인되었다. 이 석축시설은 생토를 폭 3m, 깊이 50cm 정도로 판 다음<NAME>묘가 있는 쪽에만<NAME>를 나란하게 쌓았다. 판석을 바닥에도 폭 1.5m 정도로 깔았다. 현재 남아 있는 석축의 규모는 남북 56m, 동서 17.5m이다. 즉 이 범위 전체가 제1호<NAME>묘의 묘역인 셈이다. 제1호<NAME>묘보다 규모는 작으나 봉분과 같이 불룩하게 성토되어 있는 점, 묘광이 단이 진 점, 개석을 여러 겹으로 덮은 점에서는 제2호<NAME>묘와 동일하다. 이 중 제5호<NAME>묘의 매장주체 부가 일반적인 크기의 125cm 50cm에 비해 매우 작다는 점이 눈에 띈다.<NAME>묘 하부의 매장 시설과 마찬가지로 석곽묘도 막돌로 축조하였다. 석 개 토광묘는 묘광을 파서 아무런 시설 없이 시신을 매장하고 그 위에 돌 뚜껑을 덮은 단조로운 구조이다. 이들 분묘에서는 길이가 20cm 이상 되는 화살촉 20여 점, 170여 점의 대롱옥, 석검, 단도 마연 토기, 재가 공한 비파형동검, 각종의 무문토기가 나왔다. 한편 국립 창원 문화재연구소는 인근 상남 상업지역에서 1997년 덕천리<NAME>묘와 유사한<NAME>묘를 발견했다. 상남<NAME>묘는 내부에 시신을 안치하기 위해 석관을 만들고, 그 위에 할석과 대형 개석을 덮은 뒤굄돌과 덮개돌을 올리는 독특한 구조를 하고 있다. 또한 매장 주체 부인 석관이 깊고 견고하게 축조되었으며, 대형의 상석을 사용하여 분묘의 위용을 드러내고 있으며, 270cm 185cm 190cm의 크기로 당시 이 지역 최고 수장의 무덤으로 추측된다. 우리나라의 대표적인 남방식<NAME>묘로는 상남<NAME>묘와 덕천리<NAME>묘가 있다. 이 유적에서 조사한 제1호<NAME>묘는 청동기시대의 분묘 중에서 규모가 가장 큰 것이다. 더욱이 그 주위에서 확인된 대규모 묘역 시설은 유례가 없는 일이다. 한편 분묘의 건너편 북서쪽 구릉에서는 청동기시대 환호가 확인되었다. 현재 150m가량 조사된 이 환호는 구릉의 능선과 골짜기를 따라 조성된 것으로 폭 3m, 깊이 1∼1.5m이다. 이 지역은 분묘와 관련 있는 생활공간으로 추정되나 이미 파괴되어 주거지 등 구체적인 증거를 찾을 수 없었다. 덕천리의 방형 묘역이 딸린 분묘는 중국 동북지방의 강상 묘 · 누상 묘나 일본 산음 지방 야요이 시대의 사우 돌출 묘와 비교해 주변 지역과의 관계를 파악하는 데 중요한 요소이다. 또한 청동기시대 분묘에 이미 봉분의 개념이 도입된 점이나 단이 진 대형 묘광과 복잡한 시설을 갖춘 매장 시설, 동검이나 대롱 옥과 같은 각종 유물은 남부 지방 청동기시대 연구에 좋은 자료가 된다. 이 유적은 서기전 4세기에서 3세기경 조성된 것으로 추정되는데, 청동기에서 철기로 넘어가기 직전의 것이다.
84dd2038-e22d-4dfe-b5f7-ce722065e7ba	source05/encykorea/POL9110.txt	남조선신민당 (南朝鮮新民黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김창순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012158	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중국공산당의 본거지인 옌안(延安)과 그들의 군조직인 팔로군(八路軍)에서 우리나라의 독립 쟁취를 위하여 싸우던 김두봉(金枓奉)·최창익(崔昌益)·한빈(韓斌) 등은 조선 독립동맹을 결성한 바 있었다. 이들은 조국이 광복되자 북한으로 들어와 조직 속의 김무정(金武亭)·김창만(金昌滿)·이상조(李相朝)·박일우(朴一禹)·허정숙(許貞淑) 등 소장파 정예분자들을 공산당에 들여보내면서 1946년 2월 중순부터 공식적인 정치활동을 벌이게 되었다. 이리하여 2월 16일에 조선신민당을 정식으로 발당시켜 북한에서 조직을 끝낸 뒤, 이미 그해 2월 3일 서울에 한빈 등을 파견하여 조직한 경성 특별위원회를 남조선신민당 중앙위원회로 개편하고, 위원장에는 백남운, 부위원장에는 정노식을 앉혔다. 남조선신민당은 조선 인민당 및 조선공산당과 3당 합동을 교섭하는 과정에서 분파적으로 사회 노동당 결성에 가담하여 북조선 노동당 중앙위원회로부터 좌익 기회주의라는 비난을 받기도 했다. 북한에서는 이미 조선신민당의 전 조직이 북로당으로 합당된 뒤여서, 원래 평양에 본부를 둔 조선신민당의 분신 조직에 불과한 남조선신민당이 남조선로동당(약칭: 남로당)으로 전원 합동하지 않고 분파적으로나마 사회 로동당(社會勞動黨, 약칭: 사로다) 결성에 가담한 것은 북로당의 입장에 유리한 국면이었다. 남조선신민당은 1946년 11월 23일 남조선 노동당이 창당되자 흡수, 통합되어 그 존재가 사라졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남조선신민당 (南朝鮮新民黨) ### 내용: 중국공산당의 본거지인 옌안(延安)과 그들의 군조직인 팔로군(八路軍)에서 우리나라의 독립 쟁취를 위하여 싸우던 김두봉(金枓奉)·최창익(崔昌益)·한빈(韓斌) 등은 조선 독립동맹을 결성한 바 있었다. 이들은 조국이 광복되자 북한으로 들어와 조직 속의 김무정(金武亭)·김창만(金昌滿)·이상조(李相朝)·박일우(朴一禹)·허정숙(許貞淑) 등 소장파 정예분자들을 공산당에 들여보내면서 1946년 2월 중순부터 공식적인 정치활동을 벌이게 되었다. 이리하여 2월 16일에 조선신민당을 정식으로 발당시켜 북한에서 조직을 끝낸 뒤, 이미 그해 2월 3일 서울에 한빈 등을 파견하여 조직한 경성 특별위원회를 남조선신민당 중앙위원회로 개편하고, 위원장에는 백남운, 부위원장에는 정노식을 앉혔다. 남조선신민당은 조선 인민당 및 조선공산당과 3당 합동을 교섭하는 과정에서 분파적으로 사회 노동당 결성에 가담하여 북조선 노동당 중앙위원회로부터 좌익 기회주의라는 비난을 받기도 했다. 북한에서는 이미 조선신민당의 전 조직이 북로당으로 합당된 뒤여서, 원래 평양에 본부를 둔 조선신민당의 분신 조직에 불과한 남조선신민당이 남조선로동당(약칭: 남로당)으로 전원 합동하지 않고 분파적으로나마 사회 로동당(社會勞動黨, 약칭: 사로다) 결성에 가담한 것은 북로당의 입장에 유리한 국면이었다. 남조선신민당은 1946년 11월 23일 남조선 노동당이 창당되자 흡수, 통합되어 그 존재가 사라졌다.
9e542986-c4cb-48db-9b2f-6187f7d54454	source05/encykorea/SOC57356.txt	망년과세 (忘年過歲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077300	CC BY	156	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한 해의 고생과 고통을 잊는다는 뜻의 망년과 새해를 맞이하여 설을 지내는 것을 의미하는 과세는 각각 한 해의 수고와 고통을 잊는다는 뜻의 망년과 함께 쓰인다. 제주도에서는 주로 생전의 선물로 손수 만든 버선, 토시, 휘양(방한모) 등을 가져가는 것이 일반적이라고 한다. 부모들은 선물을 주면서 신년이 돌아오면 이 버선 신읍 서라고 말하는데, 잘 맞는지를 확인하기 위해 자식 앞에서 한번 신는다. 자식들이 해 넘어 감시메, 요거 한 적 자사봅서라고 말하며 준비해 가는 음식은 주로 쇠고기를 넣은 메밀국수라고 한다. 또한, 친정어머니는 설을 맞이하여 곱게 치장하시라는 의미로 치마나 저고리, 또는 나 멀 치름(유채기름) 등을 선물로 주신다고 한다. 제주도에서 자녀를 둔 부모는 이 기간 동안 흩어져 살다가 딸들이 오기를 기다렸는데, 보통 일주일 동안 망년 과세를 한다. 이와 유사한 말로서, 제주도 이외 지역에서 ‘묵은 세배’나 ‘구세배(舊歲拜)’라는 말이 있는데, 이는 섣달그믐날 친척이나 부모님을 찾아가 세배 드리는 것을 말한다. 『동국세시기(東國歲時記)』에 의하면, “조신(朝臣) 2품 이상과 시종신(侍從臣)들은 제석(除夕)에 대궐에 들어가 묵은해 문안을 올린다. 사대부집에서는 사당에 참례한다. 또, 연소자들은 친척 어른들을 찾아서 문안하는 데 이를 묵은 세배(舊歲拜)라 한다. ”라고 전한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 망년과세 (忘年過歲) ### 내용: 한 해의 고생과 고통을 잊는다는 뜻의 망년과 새해를 맞이하여 설을 지내는 것을 의미하는 과세는 각각 한 해의 수고와 고통을 잊는다는 뜻의 망년과 함께 쓰인다. 제주도에서는 주로 생전의 선물로 손수 만든 버선, 토시, 휘양(방한모) 등을 가져가는 것이 일반적이라고 한다. 부모들은 선물을 주면서 신년이 돌아오면 이 버선 신읍 서라고 말하는데, 잘 맞는지를 확인하기 위해 자식 앞에서 한번 신는다. 자식들이 해 넘어 감시메, 요거 한 적 자사봅서라고 말하며 준비해 가는 음식은 주로 쇠고기를 넣은 메밀국수라고 한다. 또한, 친정어머니는 설을 맞이하여 곱게 치장하시라는 의미로 치마나 저고리, 또는 나 멀 치름(유채기름) 등을 선물로 주신다고 한다. 제주도에서 자녀를 둔 부모는 이 기간 동안 흩어져 살다가 딸들이 오기를 기다렸는데, 보통 일주일 동안 망년 과세를 한다. 이와 유사한 말로서, 제주도 이외 지역에서 ‘묵은 세배’나 ‘구세배(舊歲拜)’라는 말이 있는데, 이는 섣달그믐날 친척이나 부모님을 찾아가 세배 드리는 것을 말한다. 『동국세시기(東國歲時記)』에 의하면, “조신(朝臣) 2품 이상과 시종신(侍從臣)들은 제석(除夕)에 대궐에 들어가 묵은해 문안을 올린다. 사대부집에서는 사당에 참례한다. 또, 연소자들은 친척 어른들을 찾아서 문안하는 데 이를 묵은 세배(舊歲拜)라 한다. ”라고 전한다.
c576d937-356e-4570-b89c-d701b130b503	source05/encykorea/SOC14321.txt	며느리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018137	CC BY	463	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한자어로 자부라고 한다. 조카의 아내는 조카며느리, 손자의 아내는 손자며느리로 불린다. 조선시대에는 혼례 후 신랑이 폐백을 드리고 신랑의 아버지, 어머니에게 처음으로 절을 올리면, 며느리 칭호를 받았다. 조선시대는 이러한 절차를 통해 신부는 시부모를 친부모와 같이 섬겨야 하며, 출가외인으로 평생 시집식구가 된다고 여겼다. 전통적 대가족제도 하에서 며느리가 지켜야 할 일을 적시한 책으로는 부녀자들의 수신교과서라 할 『여사서』 · 『열녀전』 · 『소학』 등이 있고, 이밖에 이황(李滉)의 『규중요람』, 송시열(宋時烈)의 『계녀서』, 이덕무(李德懋)의 『사소절』 중 「부의(婦儀)」 등 집안 부녀자들의 교육을 위해 지어진 책들도 있다.며느리의 도리 첫째는 시부모에게 효도하고 집안을 화목하게 이끌어야 한다. 이를 위해서는 남편에 대한 질투를 버려야 하고, 멀고 가까운 친척들을 아끼고 섬겨야 한다. 둘째는 집안 제사를 받드는 일과 손님 대접에 정성을 다해야 한다. 『계녀서』에 따르면, “제사는 정성으로 정결하며 조심함이 으뜸이니, 제사 음식을 장만할 때 걱정을 하지 말고, 종도 꾸짖지 말고, 크게 웃지도 말며, 어린아이가 보채도 젖을 주지 말고, 정성으로 머리 빗고 목욕을 하되 겨울에 춥다고 이를 실행하지 않으면 안 되며, 빛깔이 화려한 옷을 입지 말고, 손톱 · 발톱도 깎아야 한다”고 했다.셋째는 바느질, 길쌈, 누에치기, 음식 마련과 바느질을 밤낮으로 부지런히 해야 하고, 일상적인 생활에 근검절약해야 한다. 며느리에게 부과된 시집살이의 어려움은 어렵지 않게 확인해볼 수 있는바, “가가례(家家禮)가 다 다르니 배운 바도 적거니와, 본가에서 보던 일도 시댁에는 혹시 없어, 시댁에서 보는 일도 본가에 혹시 없어, 범백사(凡百事)를 배우려니 답답한 때 실로 많다”는 가사, “고초 당초 맵다한들 시집살이 당할소냐, 열두폭 다홍치마 눈물 받아 다 썩었네. ” 하는 민요, ‘며느리 발뒤축이 달걀 같다고 나무란다’, ‘미운 열 사위 없고 고운 외며느리 없다’, ‘며느리 시앗은 열도 귀엽고 자기 시앗은 하나도 밉다’, ‘배 썩은 것은 딸 주고 밤 썩은 것은 며느리 준다’ 등의 속담 등이 전해오고 있다. 며느리 입장에서도 불평과 불만이 생길 수밖에 없다. 범 같은 시아버님 쳐다보기 숭스럽고/참새 같은 시어머님 아무 죄 없건마는/무관히 한숨소래 머리끝에 절로 새네/원수 같은 어린 시누 잠불이칙[] 무슨 일고/이모저모 뜯어보고 말 전하기 이력났네 같은 「화수가(花樹家)」나, “시어머님 며늘아기 나빠(나쁘다고) 벽바흘(부엌바닥을) 구르지 마오／빚에 받은 며느린가 값에 처 온 며느린가, 밤나무 썩은 등걸에 휘초리나 같이 알살피신(매서우신) 시아버님, 볕 뵌(쬔) 쇠똥같이 되종고신(말라빠진) 시어머님, 삼년 결은 망태에 새 송곳 부리같이 뾰족하신 시누이님, 당피 갈은 밭에 돌피 나니 같이 샛노란 외꽃 같은 피똥 누는 아들 하나 두고／건밭의 메꽃 같은 며느리를 어데를 나빠하시는고” 같은 사설시조에는 시어머니는 물론 시아버지 · 시누이 · 남편을 향한 며느리의 서러움이 생생하게 토로되고 있다.그러나 민요 및 가사와는 달리 『계녀서』 · 『퇴계선생언행록(退溪先生言行錄)』 등에서는 “자손이 허물이 있으면 준엄하게 꾸짖지 않고, 경계하고 가르치어 타이르기를 반복하여 스스로 느껴서 깨닫게 하니, 비록 비복 또한 일찍이 성내어 꾸짖음을 더하지 않았고 규문(閨門)주1의 안과 밖이 기뻐하고 유쾌하며 엄숙하고 화목하니, 목소리와 얼굴빛이 움직이지 않으나 만사가 스스로 다스려졌다” 등에서 볼 수 있듯이 시부모는 며느리에게 인자하고 온후한 것이 법도요, 며느리도 아들 · 딸과 다를 것이 없음을 가르치고 있다.여성들의 며느리 정체성과 위상에도 의미있는 변화가 나타나, 혼인 후 신부집 가까이에 거처를 마련하는 신모거제가 증가하면서 고부갈등을 대신하여 장서(사위-장모)갈등이 서서히 나타나고 있다. 장남부부를 통해 고부관계의 변화에 주목한 연구는 고부관계 및 부부관계를 강제된 증여, 선택의 증여, 자유로운 증여, 단절된 증여 등으로 유형화하면서 며느리의 사회활동을 바탕으로 상호독립적 고부관계를 이상적 고부관계의 모델로 제시하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 며느리 ### 내용: 한자어로 자부라고 한다. 조카의 아내는 조카며느리, 손자의 아내는 손자며느리로 불린다. 조선시대에는 혼례 후 신랑이 폐백을 드리고 신랑의 아버지, 어머니에게 처음으로 절을 올리면, 며느리 칭호를 받았다. 조선시대는 이러한 절차를 통해 신부는 시부모를 친부모와 같이 섬겨야 하며, 출가외인으로 평생 시집식구가 된다고 여겼다. 전통적 대가족제도 하에서 며느리가 지켜야 할 일을 적시한 책으로는 부녀자들의 수신교과서라 할 『여사서』 · 『열녀전』 · 『소학』 등이 있고, 이밖에 이황(李滉)의 『규중요람』, 송시열(宋時烈)의 『계녀서』, 이덕무(李德懋)의 『사소절』 중 「부의(婦儀)」 등 집안 부녀자들의 교육을 위해 지어진 책들도 있다.며느리의 도리 첫째는 시부모에게 효도하고 집안을 화목하게 이끌어야 한다. 이를 위해서는 남편에 대한 질투를 버려야 하고, 멀고 가까운 친척들을 아끼고 섬겨야 한다. 둘째는 집안 제사를 받드는 일과 손님 대접에 정성을 다해야 한다. 『계녀서』에 따르면, “제사는 정성으로 정결하며 조심함이 으뜸이니, 제사 음식을 장만할 때 걱정을 하지 말고, 종도 꾸짖지 말고, 크게 웃지도 말며, 어린아이가 보채도 젖을 주지 말고, 정성으로 머리 빗고 목욕을 하되 겨울에 춥다고 이를 실행하지 않으면 안 되며, 빛깔이 화려한 옷을 입지 말고, 손톱 · 발톱도 깎아야 한다”고 했다.셋째는 바느질, 길쌈, 누에치기, 음식 마련과 바느질을 밤낮으로 부지런히 해야 하고, 일상적인 생활에 근검절약해야 한다. 며느리에게 부과된 시집살이의 어려움은 어렵지 않게 확인해볼 수 있는바, “가가례(家家禮)가 다 다르니 배운 바도 적거니와, 본가에서 보던 일도 시댁에는 혹시 없어, 시댁에서 보는 일도 본가에 혹시 없어, 범백사(凡百事)를 배우려니 답답한 때 실로 많다”는 가사, “고초 당초 맵다한들 시집살이 당할소냐, 열두폭 다홍치마 눈물 받아 다 썩었네. ” 하는 민요, ‘며느리 발뒤축이 달걀 같다고 나무란다’, ‘미운 열 사위 없고 고운 외며느리 없다’, ‘며느리 시앗은 열도 귀엽고 자기 시앗은 하나도 밉다’, ‘배 썩은 것은 딸 주고 밤 썩은 것은 며느리 준다’ 등의 속담 등이 전해오고 있다. 며느리 입장에서도 불평과 불만이 생길 수밖에 없다. 범 같은 시아버님 쳐다보기 숭스럽고/참새 같은 시어머님 아무 죄 없건마는/무관히 한숨소래 머리끝에 절로 새네/원수 같은 어린 시누 잠불이칙[] 무슨 일고/이모저모 뜯어보고 말 전하기 이력났네 같은 「화수가(花樹家)」나, “시어머님 며늘아기 나빠(나쁘다고) 벽바흘(부엌바닥을) 구르지 마오／빚에 받은 며느린가 값에 처 온 며느린가, 밤나무 썩은 등걸에 휘초리나 같이 알살피신(매서우신) 시아버님, 볕 뵌(쬔) 쇠똥같이 되종고신(말라빠진) 시어머님, 삼년 결은 망태에 새 송곳 부리같이 뾰족하신 시누이님, 당피 갈은 밭에 돌피 나니 같이 샛노란 외꽃 같은 피똥 누는 아들 하나 두고／건밭의 메꽃 같은 며느리를 어데를 나빠하시는고” 같은 사설시조에는 시어머니는 물론 시아버지 · 시누이 · 남편을 향한 며느리의 서러움이 생생하게 토로되고 있다.그러나 민요 및 가사와는 달리 『계녀서』 · 『퇴계선생언행록(退溪先生言行錄)』 등에서는 “자손이 허물이 있으면 준엄하게 꾸짖지 않고, 경계하고 가르치어 타이르기를 반복하여 스스로 느껴서 깨닫게 하니, 비록 비복 또한 일찍이 성내어 꾸짖음을 더하지 않았고 규문(閨門)주1의 안과 밖이 기뻐하고 유쾌하며 엄숙하고 화목하니, 목소리와 얼굴빛이 움직이지 않으나 만사가 스스로 다스려졌다” 등에서 볼 수 있듯이 시부모는 며느리에게 인자하고 온후한 것이 법도요, 며느리도 아들 · 딸과 다를 것이 없음을 가르치고 있다.여성들의 며느리 정체성과 위상에도 의미있는 변화가 나타나, 혼인 후 신부집 가까이에 거처를 마련하는 신모거제가 증가하면서 고부갈등을 대신하여 장서(사위-장모)갈등이 서서히 나타나고 있다. 장남부부를 통해 고부관계의 변화에 주목한 연구는 고부관계 및 부부관계를 강제된 증여, 선택의 증여, 자유로운 증여, 단절된 증여 등으로 유형화하면서 며느리의 사회활동을 바탕으로 상호독립적 고부관계를 이상적 고부관계의 모델로 제시하고 있다.
1ca161f2-4293-4fbb-9546-169a51843938	source05/encykorea/SOC10803.txt	농민운동 (農民運動)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013107	CC BY	2,025	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	농민은 농토 위에 생존하기 때문에 농민의 권익 가운데 농토의 소유와 농산물의 분배상 권익이 기본적인 것이다. 그러므로 농토의 소유와 농산물의 분배에 있어, 농민 또는 농업 이외의 다른 이유에 의하여 모순이 생기면 그 모순의 배제와 시정을 위하여, 농민은 힘을 결집하여 조직적으로 대항하게 된다. 농민은 오랫동안 농업 이외의 이유로 구속되어 왔다. 농민은 고대나 중세 사회에서 봉건적 이유로 농토도, 농산물도 마음대로 가지지 못했다. 그럼에도 불구하고 농민은 이러한 모순을 의식하지 못하고 살아왔다. 하지만 근대사회가 형성되면서 농민은 봉건적 모순을 자각하게 되었는데, 이는 한국의 양반 봉건사회가 무너졌기 때문이다. 그리하여 농민운동이 시작되었는데 농민들은 봉건적 모순에 저항하며 개혁 운동을 펼쳤으니 이것이 농민운동의 출발이다. 우리나라에서는 농공상에 종사하던<NAME> 중 농민을 농민으로 부르는데, 이는 조선시대의 제3계급이다. 양반과 중인 다음의 신분계급인<NAME>은 사회적 구실로 보면 생산담당 계층이었다. 천민 뒤에는<NAME>이 있었다. 그런데 조선 후기 이후 천민 가운데에서 독립 농가를 가지는 경우가 많아지면서 농민화가 진행되었다. 즉, 공사노비로서 자식을 갖게 되면서 노비 출신이지만 노비 생활을 하지 않는 것도 가능해진 것이다. 예를 들어 주인의 토지를 얻어 자식들을 농민으로 키웠던 부모가 노비였다. 그리하여<NAME>과 노비는 실지로 구분할 필요 없이 상놈[]으로 통칭되고 있었다. 한편, 조선 후기에는 농민이 전체 인구의 9할에 가까웠는데, 양반이나 중인에서도 경제적으로 몰락한 잔반 등의 농민이 존재했기 때문이다. 봉건적 사회경제체제에 묶여 있던 농민이 그 9할이었다. 농민운동이 본격적으로 일어난 것은 1894년 동학 농민혁명운동으로, 봉건체제와 그의 붕괴 과정이 계기가 되었다. 물론 그전에도 봉건적 압제에 항거하였지만 그것은 민란의 성격을 벗어나지 못했다. 민란은 그 자체가 목표로 하는 사회적 이념이 없는 감정적이고 자연발생적인 반항으로서, 고대부터 동서양을 막론하고 있었던 일이다. 우리나라의 경우 특히 후삼국 때의 농민반란부터 1862년 삼남 민란에 이르기까지 크고 작은 민란이 많이 일어났다. 하지만 그것은 봉건적 압제나 착취에 대한 무조건적인 반항이었기 때문에 농민운동으로 규정할 수는 없다. 삼남 민란은 그 당시 조선왕조의 봉건체제가 무너지던 시기였기 때문에 전근대적 민란과는 다른 특징들을 지니고 있었다. 말하자면 농민 의식이 성장한 특징이 나타나고 있었던 것이다. 그러므로 삼남 민란은 민란에서 농민운동으로 발전해가는 과도기적 현상이었다. 두 가지 역사적 사실을 통해 1860년대에는 농민 의식이 성장하고 있었다는 것을 알 수 있다. 하나는<NAME>인 동학교의 발생과 전파이고, 다른 하나는 1862년 삼남 민란이다. 처음에는 서로 어떤 관련이 있어 발생한 것은 아니었으나, 1870년대에는 농민 문제에 대한 공통성 때문에 합류해갔다. 이필제의 난(1871년)에서 1893년 익산 민란(1893년)까지 20년간의 민란은 두 개의 농민운동 지향성을 합치려는 시도였다. 그렇지만 여기에서도 동학교도가 개입했다고 하지만 봉건적 모순에 대한 반항 즉 부정적 논리만 있었고, 긍정적인 사회 이념의 논리는 없었다. 그렇기 때문에 농민운동으로까지 보기엔 한계가 있었다. 그렇지만 동학교도와 같은 봉건사회의 말기적 민란이 계속해서 이어지고 있었다는 것은 곧 일어날 농민운동 역시 동학과의 관계에서 일어날 가능성을 시사한다는 점에서 주목된다. 고부 민란에서 1894년 동학 농민혁명운동도 점화되었는데, 익산 민란과 같은 시기였다. 그러나 곧 동학교의 조직이<NAME>되어 농민운동의 조직으로 발전하였고, 봉건적 모순을 부정하는 것은 물론 폐정개혁안을 통해 근대적 인권의 주장과 토지의 균작을 요구하는 등 근대적 지향을 이념으로 내세우고 있었다. 농민운동이 본격적으로 시작된 시기라고 보는 까닭이다. 이와 같이 우리나라 농민운동은 봉건체제에 대한 개혁 운동으로 출발하였는데, 동학과 민란이 합세하여 동학 농민혁명운동을 일으킴으로써 시작되었다. 그런데 혁명운동이 진행되는 동안 일본군이 농민혁명군을 탄압하자 혁명전쟁으로 번지게 되었다. 그 뒤 일본제국주의가 침략을 심화하자, 기존의 반봉건적 농민혁명운동이 제국주의 침략에 항거하는 반제국주의적 독립운동으로 변질되었다. 혁명전쟁 직후에 동학 농민이 의병 농민이 되었다는 사실이 그것을 말해준다. 하지만 농민운동은 본질적으로 농민의 권익에 기여하는 것이므로, 일제 식민통치 기간이라고 해서 봉건적 착취를 묵과할 수는 없었다. 따라서 민족 항일기의 농민운동은 한편으로는 식민권력에 저항하면서 다른 한편으로는 식민권력에 의지하여 존재하는 봉건적 식민성 지주에 대항하는 이중적 성격을 지니고 있었다. 제국주의는 경제적 이득을 추구하는 것이 핵심이다. 일본제국주의도 예외는 아니었는데, 농업 수탈을 통한 경제적 이득이 일제의 우리나라에 주된 경제적 이득이었다. 그들은 1906년 통감부를 설치하면서 이른바 토지조사사업의 선행 작업으로 제 실소유 토지와 관유 토지 조사를 하였고, 1910년 국권을 빼앗기자 바로 1918년까지 토지조사사업을 강행하여 농업 수탈의 기초를 확립하였다. 그리하여 지주적 수탈로 농민 77.2%를 소작농으로 전락시켜 제국주의 이익을 취하였다. 즉, 자작농은 19.7%인 데 비해 소작농은 37.8%인 반면 자작농은 39.4%, 순소 작농은 37.8%로 77.2%의 농민이 소작농으로 수탈당하고 있었다. 식민성 지주와 소작농으로 양극화된 사회구조는 1920년부터 10여 년간 산미증식계획을 실시하여 더욱 심해졌다. 또한 비례 세제가 강행되면서 자작농은 더욱 몰락했고, 농민운동은 소작농민이 주도할 수밖에 없었다. 따라서 소작쟁의가 한국농민운동의 주요 흐름이었던 것이다. 이상과 같이 한국농민운동은 처음에는 봉건체제에 항거하여 일어나 곧 일본제국주의에 대한 독립운동으로 변질되어갔다는 점, 그리고 일본제국주의에 대한 독립운동의 한편에서는 봉건적 잔영을 타도하기 위하여 싸웠으니 결국 이중의 성격을 띠고 있었다는 점, 또 소작쟁의가 농민운동의 주류를 이루었다는 점 등이 특색이다. 또한 민족 항일기에 농민운동이 크게 고조된 것은 사실이지만 그의 역량에는 한계가 있었다. 따라서 농민운동의 외곽적 성격으로 주목해야 할 것은 지식청년이나 도시의 인사가 농민운동을 지원하거나, 농민의 역량을 높이기 위해 계몽운동과 같은 농촌운동이 활발하였다는 점이다. 동학 농민혁명운동부터 1990년대까지 농민운동의 변천을 살펴보면 다음과 같다. 동학교 운동은 동학 교가 생기면서부터 사회사적 측면에서는 농민운동의 성격을 띠고 있었으므로 통틀어 동학 농민혁명운동이라고 할 수 있다. 그렇지만 내용 면에 따라 동학 농민혁명운동은 다섯 단계로 나눌 수 있는데, 1894년의 것만을 가리켜 동학 농민혁명운동이라고 한다. 첫째는 익산 민란과 같은 성격의 고부 민란으로 전봉준을 선두로 한 것이었다. 둘째로 동학교조직이 관군에 맞서 싸우면서 전주를 점령할 때까지의 일로서 동학 농민혁명운동이 본격적으로 전개되었다. 셋째는 전주화약 이후 집강소 통치 기간으로 전라도에서나마 농민의 혁명 이념이 실현되어가던 시기였다. 넷째는 혁명전쟁이 전개되던 기간으로, 동학 농민군이 동학혁명군을 탄압하는 일본군에 맞서 혁명전쟁을 일으켜 12월 우금치에서 패퇴할 때까지이다. 다섯째는 일본 침략군의 무자비한 탄압으로 곳곳에서 항전 중인 농민군이 12월부터 이듬해 여름까지 패퇴한 기간이었다. 여기서 셋째부터 다섯째는 혁명운동 기간, 넷째부터 다섯째는 혁명전쟁 기간으로 구분한다. 혁명전쟁이란 혁명이 진행되는 과정에서 반혁명적 외국군(일본군)이 침입하면 혁명군이 혁명의 완성을 위해 침략군과 벌이는 전쟁이다. 이러한 동학 농민혁명운동은 12개 조의 폐정개혁안 즉, 농촌의 혁명을 시도하였다는 점에서 농민운동 사적 의미가 크며 농민운동을 본격화한 점, 집강소 통치를 시도한 점, 혁명전쟁으로까지 항전한 점에서도 농민운동 사적 의미가 크다. 의병 농민운동은 혁명전쟁으로 많은 동학 농민이 죽자, 나머지 농민의 대부분이 자취를 감췄다. 하지만 1896년 일제의 침략에 대항하는 의병운동이 일어나자 잠적했던 농민이 의병들과 합세하여 침략군을 물리쳤다. 이때 농민은 동학 조직을 파괴당한 형편이었으므로 순수한 농민으로 참여하였다. 그런데 을미의병은 위정척사적 유생이 주도한 것이었으므로 농민의 병은 잠적성 또는 용병적 관계에 있었던 경우가 많았다. 그러므로 이때의 의병운동은 농민의 독자적 또는 주체적 운동으로 볼 수 없다. 하지만 의병운동이 고조되면서 농민들이 주도적으로 움직인 경우가 상당히 많아졌다. 여기에는 광무 농민운동으로 농민의 역량이 성장한 농민 자체의 이유가 컸다. 의병 농민은 1896년 여름 을미의병이 해산한 뒤 독자적인 조직으로 다시 발전했다. 그중 남학당·영학당·활빈당 등의 조직을 만들어 산적처럼 싸운 농민도 많았다. 이 시기 반봉건적 농민운동과 광무 정권의 개혁사업으로 양전과 지계사업의 부패에 항거한 정산 민란 등의 항쟁을 광무 농민운동이라고 한다. 이런 성격의 운동은 1897년부터 1904년까지 계속되었다. 신돌석 의병이 대표적인 예인데, 1904년 광무 농민운동에서 의병운동으로 전환한 것이 그 시작이었다. 또, 뒤이어 일어난 유생 주도의 의병과 함께 참여한 경우도 많았는데, 을미의병과 같이 종속적이거나 용병적 관계가 아니라 유생과의 주체적 협상에 따라 참여한 경우가 많았다. 이는 농민의 주체적 능력이 그동안 향상된 것을 의미한다. 그런데 정미의병 이후에는 농민들이 중심이 된 의병<NAME>이 많았다. 이것은 해산 군인이 참전함으로써 종래 양반 유생의 의병활동이 퇴색하고 평민의 소임이 증대되어 의병 대열에서 봉건적 분위기가 사라져 갔다는 점, 신돌석 등의 농민 의병의 활약이 국민의 주목과 찬사를 받았던 점, 의병전쟁이 유격전으로 변화하면서 농민의 참전이 요구되었다는 점, 1907년 이후 친일 지주의 윤곽이 드러나면서 그에 대한 농민의 응징이 촉구되고 있었다는 점 등을 이유로 들 수 있다. 이러한 가운데 농민의 민족의식이 성장해갔던 점도 주목해야 할 것이다. 지금까지의 의병전쟁은 1910년 나라가 망하자 독립군을 조직하고 의협 투쟁으로 방향을 틀 수밖에 없었다. 그렇지만은 1910년부터 토지조사사업이라는 명목으로 일제가 투탁지와 도지나 동유지 등을 국유지로 약탈하고, 1914년부터는 그 국유지의 소작료를 인상하여 수탈하자 농민들은 토지조사에 대한 항쟁을 벌였다. 또한 1910년대 각지에서 일어난 민란이 그것을 말해주고, 토지 약탈에 대항하여 소유권 분쟁이 격렬했던 것도 당시의 사정을 말해준다. 당시 토지조사로 인한 분쟁이 10만 필지에 이르렀는데 그중 소유권 분쟁이 99.7%나 되었고, 그중 65%가 총독부 소유인 국유지 분쟁이었다. 그렇지만 이러한 농민의 항쟁은 모두 일제의 식민통치로 탄압되어 77.2%의 농민이 소작농으로 전락하고 말았다. 그런 가운데 농민의 민족주의는 더욱 높아졌다. 따라서 3·1운동을 전민족 항쟁의 독립운동으로 대중화시켰던 것이다. 일제하의 농촌 구조는 77.2%의 소작농민이 식민성 지주와 소작농이 양극화된 가운데 수탈되고 있던 것을 기본으로 한 산미증식계획과 비례세제(역 누진세)로 인해 더욱 심화되었는데, 이는 쌀 수탈 증대 계획이라는 쌀 수탈 증대 계획과 비례세제(역 누진세)로 인한 것이었다. 소작농이 더욱 많아졌다). 따라서 일제하의 농민운동은 소작쟁의를 중심으로 전개될 수밖에 없었다. 기록에 의하면 황해도 흑교 농장에서 1919년 일본인이 경영하던 흑교 농장에서 소작쟁의가 일어난 것이 최초이다. 그 뒤 1939년 소작료 통제령이 나와 소작쟁의가 봉쇄될 때까지 매년 증가하고 있었다. 해마다 소작쟁의가 증가할 수밖에 없었던 이유는 다음과 같다. 첫째는 일제가 지주적 수탈 체제를 기반으로 한 식민통치를 강행함으로써 한국농민의 8할 정도가 소작농으로 전락하여 소작농의 문제가 곧 민족문제로 부각되었다는 점이다. 둘째는 1914년 이후, 역둔토와 궁장토 등 소위 국유지에 대한 소작료를 3할에서 5할로 인상한 것이다. 이후 소작료가 7할 전후로 올라 1922년 진주 소작 노동자대회에서는 소작료를 5할로 인하해 달라고 요구할 정도였고, 1929년 용천의 불이 농장에서는 수년간의 소작쟁의 끝에 조정된 소작료가 5.8 할 정도로 가혹했다. 셋째는 동양척식주식회사나 불이 흥업주식회사 같은 농업회사 외에도 농업 수탈은 물론, 고리대금 등으로 소작농민을 착취하고 있었던 점, 그리고 소작농은 수리조합비(대개 1단보다 0.5가마니)·비료대·운반비, 그 밖에 공과금까지 부담하였고, 봉건적 착취도 남아 있어 무상으로 노역까지 제공할 정도로 착취 받고 있던 점이다. 넷째는 이와 같은 수탈과 착취가 이른바 산미증식계획으로 더욱 심해져 순소작농민도 42.8%로 증가될 정도였다. 이러한 상황에서 일제는 대량의 쌀을 일본으로 밀수출해 농촌에는 절량농가가 속출하고 있었다는 점 등이다. 1932년 조선총독부의 통계에 의하면 절량농가는 48.3%였고, 그중 소작농이 많은 남한 지방의 절량농가는 55.5%였다고 한다. 따라서 한국농민의 생존 방법은 소작쟁의밖에 없었던 것이다. 소작쟁의는 1920년대 초에는 소작료 인하를 요구하는 것으로 시작하여 중반기에는 소작권 보장과 공과금 및 잡부담의 면제를 요구하는 것으로, 후기엔 수리조합과 지주, 마름[]의 횡포를 규탄하는 것으로 끝을 맺었다. 초기에는 농성을 하는 것이 일반적이었으나 후반기로 가면서 농업회사나 수리조합 사무소 및 지주의 집을 부수며 항전하다가, 1930년 전후에는 지주를 옹호하는 면사무소와 주재소 등을 습격하는 격렬한 양상을 띠게 되었다. 이때 각 지방의 소작회는 자작농까지 합세한 농민조합으로 개편되었는데, 이는 자작농이 소작농과 함께 일제에 항거했기 때문이다. 지방 농민조합의 중앙기관은 1927년 결성된 조선 농민 총 동맹이었는데, 중앙조직은 거의 활동을 하지 못하였고 지방의 농민조합이 독자적으로 식민 농업정책에 저항하며 싸웠다. 이러자 일제는 <조선소작조정령>(1932)과 <조선 농지령>(1934)을 만들어 소작쟁의를 막으려 하였다. 즉, 식민적 농업구조인 지주와 소작 관계를 법률로 규정하고, 소작쟁의는 그 법에 의한 재판 절차로 묶자는 것이었다. 하지만 당시의 소작농민은 법원까지 갈 여비와 소송비용이 없었고, 지주를 옹호한 당시의 법과 법원의 재판을 몇 달을 끌면서 받는 것이 무의미했다. 따라서 1930년대 중반의 소작쟁의는 처음부터 일제 관공서를 습격하는 양상으로 전개되었다. 일제의 식민통치를 철폐하지 않으면 안 된다는 의식에서 싸운 것이다. 일제는 1938년의 <국가 총동원법>을 모태로 한 <소작료 통제령>을 1939년에 만들어 소작쟁의를 강제로 봉쇄하였는데, 이를 어기면 모법에 따라 감옥에 보냈다. 이 때문에 뒤의 농민운동은 소작쟁의를 앞세우지 않고 독립운동의 항쟁 방법으로 전환하게 되었다. 일제의 패망기에 농촌에 있었던 비밀단체나 개별 항쟁은 거의 그런 성격을 띠고 있었다. 협동조합 운동은 자작농이나 자소작농에 의해 전개된 농민운동이다. 소작농과 같이 경제적 능력이 전혀 없는 농민은 참가할 수 없는 운동이었다. 하지만 자작농이라 해도 경제력이 약했기 때문에 신용조합은 불가능했고, 공동경작계나 약간의 소비조합이 소규모의 생산조합 형태로 존재할 정도였다. 1920년대 후반기에 일어난 협동조합 운동은 1926년에 일어난 협동조합 운동사, 1928년부터 조선 기독교청년회 연합회(YMCA)의 농촌사업으로 추진한 협동조합 운동, 1931년 천도교 조선 농민사의 농민 공생 조합 등이 있다. 조선 농민사에서는 1925년 발족할 때부터 그의 부서로서 알선 부를 설치하고 소비조합 운동의 선구적 구실을 하였고, 조선 농민에서는 1928년부터 협동조합의 계몽적 논설과 해설을 게재함으로써 협동조합 운동을 촉진하고 있었다. 민족 항일기의 농민은 식민 경제에 희생되지 않고 농민의 자립을 목표로 협동조합 운동을 전개했으나, 자작농이나 자소작농이 몰락하고 있었기 때문에 실패하고 말았다. 협동조합 운동사는 경상도에서, YMCA는 경기도에서, 농민 공생 조합 운동은 북한지방에서 활발하게 전개되었다. 그중에서도 조선 농민사의 지원을 받은 공생 조합 운동은 자작농이 많았던 북한지방에서 일어나 가장 많은 지역에서, 가장 오래도록 지속되었다. 귀농운동은 농민운동과 농촌운동의 성격을 함께 지니고 있는 운동이었다. 귀농운동은 농민운동과 관계가 깊은 농촌운동이었다. 귀농운동이라는 용어는 조선 농민 1926년 7·8월 호에 귀농운동호라는<NAME>로 특집을 낸 도시 학생이나 지식인이 사회문제에 대한<NAME>적 각성을 가지고 농촌으로 들어가 농민 문제 해결에 참여하는 것을 일컫는다. 따라서 그 전후에 소규모로나마 귀농운동이 크게 일어났던 것으로 보인다. 그런데 조직적으로 추진한 것은 1929년 조선일보사의 문자보급운동과 1931년 동아일보사의 브나로드운동(vnarod)에서 본격화되었다. 브나로드운동은 농촌계몽운동으로 명칭을 바꾸었지만, 두 언론기관이 함께 방학을 맞은 학생을<NAME>하거나 지원하여 귀농운동을 전개하였다. 문맹 퇴치, 농사개량, 민족의식 고양 등을 위한 농민의 계몽운동이었으며, 농민과 함께 농사를 지으며 함께 울고 웃는 민족의 광장이 마련된 귀농운동의 장면이었다. 그리하여 1930년대 전반기에는 농촌마다 학생계몽반이 밤낮없이 활동하는 광경이 펼쳐졌다. 따라서 민족의 현실과 장래를 걱정하는 애국열정이 솟구쳤는데, 1935년 일제의 귀농 금지령으로 이어졌다. 이 때문에 두 신문사의 계몽운동이 금지되어 그 뒤 산발적으로 행해졌던 계몽운동은 이 때문에 금지되었고, 학생들은 농촌문제에 눈을 돌리게 되었고, 농민은 농민 의식과 민족의식을 드높이게 된 것은 큰 수확이다. 일제강점기 말기의 농민항쟁 1938년 국가 총동원 법과 1939년 소작료 통제령으로 농민운동이나 농촌운동이 모두 금지되고, 1938년에는 국민징용령에 따라 농민을 그들의 전쟁 인력으로 끌어가는 한편, 지금까지 쌀 1,000만 석을 빼앗아가던 것도 모자라 공출(供出)로서 쌀뿐 아니라 그릇이나 칡덩굴까지 거두어가던 때였다. 징용에 100만 명, 징발에 35만 명, 보국대는 형무소 수감자까지<NAME>했으니 수를 헤아릴 수 없을 정도였다. 또한 1944년 미곡공출량은 생산량의 63.8%에 이르렀다. 그리하여 농촌의 인력과 물자 자원은 완전히 고갈되었다. 이런 상황에서 어떤 조직을<NAME>다는 것은 불가능했다. 따라서 징용과 공출에 항거하다가 형무소로 끌려갔고, 보국대(특히 남방 보국대)로 다시 끌려갔다. 그렇기 때문에 농민항쟁은 오히려 징용이나 징발, 보국대의 노무 현장에서 일어났다. 노동 현장에서 일어났다는 이유로 노동운동의 범주에 포함시키기도 하지만, 그것은 농민운동의 연장선상에 있는 것이다. 한편 농촌은 곡식과 그릇, 젊은이까지 모두 빼앗겨 이제 농민운동의 조직이 발생할 기반을 모두 잃어버렸지만, 그래도 경산의 결심회(또는 죽창 의용대)를 비롯하여 양평의 농민동맹이나 봉화의 자유청년연합회 같은 농민조직이 극비리에 생겨나고 있었다. 또한 울진의 창유계처럼 계모임을 위장하여 조직된 조직도 있었다. 징용 등에 항거하고 농민의 독립의식을 높이는 데 그들은 모두 기여하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 농민운동 (農民運動) ### 내용: 농민은 농토 위에 생존하기 때문에 농민의 권익 가운데 농토의 소유와 농산물의 분배상 권익이 기본적인 것이다. 그러므로 농토의 소유와 농산물의 분배에 있어, 농민 또는 농업 이외의 다른 이유에 의하여 모순이 생기면 그 모순의 배제와 시정을 위하여, 농민은 힘을 결집하여 조직적으로 대항하게 된다. 농민은 오랫동안 농업 이외의 이유로 구속되어 왔다. 농민은 고대나 중세 사회에서 봉건적 이유로 농토도, 농산물도 마음대로 가지지 못했다. 그럼에도 불구하고 농민은 이러한 모순을 의식하지 못하고 살아왔다. 하지만 근대사회가 형성되면서 농민은 봉건적 모순을 자각하게 되었는데, 이는 한국의 양반 봉건사회가 무너졌기 때문이다. 그리하여 농민운동이 시작되었는데 농민들은 봉건적 모순에 저항하며 개혁 운동을 펼쳤으니 이것이 농민운동의 출발이다. 우리나라에서는 농공상에 종사하던<NAME> 중 농민을 농민으로 부르는데, 이는 조선시대의 제3계급이다. 양반과 중인 다음의 신분계급인<NAME>은 사회적 구실로 보면 생산담당 계층이었다. 천민 뒤에는<NAME>이 있었다. 그런데 조선 후기 이후 천민 가운데에서 독립 농가를 가지는 경우가 많아지면서 농민화가 진행되었다. 즉, 공사노비로서 자식을 갖게 되면서 노비 출신이지만 노비 생활을 하지 않는 것도 가능해진 것이다. 예를 들어 주인의 토지를 얻어 자식들을 농민으로 키웠던 부모가 노비였다. 그리하여<NAME>과 노비는 실지로 구분할 필요 없이 상놈[]으로 통칭되고 있었다. 한편, 조선 후기에는 농민이 전체 인구의 9할에 가까웠는데, 양반이나 중인에서도 경제적으로 몰락한 잔반 등의 농민이 존재했기 때문이다. 봉건적 사회경제체제에 묶여 있던 농민이 그 9할이었다. 농민운동이 본격적으로 일어난 것은 1894년 동학 농민혁명운동으로, 봉건체제와 그의 붕괴 과정이 계기가 되었다. 물론 그전에도 봉건적 압제에 항거하였지만 그것은 민란의 성격을 벗어나지 못했다. 민란은 그 자체가 목표로 하는 사회적 이념이 없는 감정적이고 자연발생적인 반항으로서, 고대부터 동서양을 막론하고 있었던 일이다. 우리나라의 경우 특히 후삼국 때의 농민반란부터 1862년 삼남 민란에 이르기까지 크고 작은 민란이 많이 일어났다. 하지만 그것은 봉건적 압제나 착취에 대한 무조건적인 반항이었기 때문에 농민운동으로 규정할 수는 없다. 삼남 민란은 그 당시 조선왕조의 봉건체제가 무너지던 시기였기 때문에 전근대적 민란과는 다른 특징들을 지니고 있었다. 말하자면 농민 의식이 성장한 특징이 나타나고 있었던 것이다. 그러므로 삼남 민란은 민란에서 농민운동으로 발전해가는 과도기적 현상이었다. 두 가지 역사적 사실을 통해 1860년대에는 농민 의식이 성장하고 있었다는 것을 알 수 있다. 하나는<NAME>인 동학교의 발생과 전파이고, 다른 하나는 1862년 삼남 민란이다. 처음에는 서로 어떤 관련이 있어 발생한 것은 아니었으나, 1870년대에는 농민 문제에 대한 공통성 때문에 합류해갔다. 이필제의 난(1871년)에서 1893년 익산 민란(1893년)까지 20년간의 민란은 두 개의 농민운동 지향성을 합치려는 시도였다. 그렇지만 여기에서도 동학교도가 개입했다고 하지만 봉건적 모순에 대한 반항 즉 부정적 논리만 있었고, 긍정적인 사회 이념의 논리는 없었다. 그렇기 때문에 농민운동으로까지 보기엔 한계가 있었다. 그렇지만 동학교도와 같은 봉건사회의 말기적 민란이 계속해서 이어지고 있었다는 것은 곧 일어날 농민운동 역시 동학과의 관계에서 일어날 가능성을 시사한다는 점에서 주목된다. 고부 민란에서 1894년 동학 농민혁명운동도 점화되었는데, 익산 민란과 같은 시기였다. 그러나 곧 동학교의 조직이<NAME>되어 농민운동의 조직으로 발전하였고, 봉건적 모순을 부정하는 것은 물론 폐정개혁안을 통해 근대적 인권의 주장과 토지의 균작을 요구하는 등 근대적 지향을 이념으로 내세우고 있었다. 농민운동이 본격적으로 시작된 시기라고 보는 까닭이다. 이와 같이 우리나라 농민운동은 봉건체제에 대한 개혁 운동으로 출발하였는데, 동학과 민란이 합세하여 동학 농민혁명운동을 일으킴으로써 시작되었다. 그런데 혁명운동이 진행되는 동안 일본군이 농민혁명군을 탄압하자 혁명전쟁으로 번지게 되었다. 그 뒤 일본제국주의가 침략을 심화하자, 기존의 반봉건적 농민혁명운동이 제국주의 침략에 항거하는 반제국주의적 독립운동으로 변질되었다. 혁명전쟁 직후에 동학 농민이 의병 농민이 되었다는 사실이 그것을 말해준다. 하지만 농민운동은 본질적으로 농민의 권익에 기여하는 것이므로, 일제 식민통치 기간이라고 해서 봉건적 착취를 묵과할 수는 없었다. 따라서 민족 항일기의 농민운동은 한편으로는 식민권력에 저항하면서 다른 한편으로는 식민권력에 의지하여 존재하는 봉건적 식민성 지주에 대항하는 이중적 성격을 지니고 있었다. 제국주의는 경제적 이득을 추구하는 것이 핵심이다. 일본제국주의도 예외는 아니었는데, 농업 수탈을 통한 경제적 이득이 일제의 우리나라에 주된 경제적 이득이었다. 그들은 1906년 통감부를 설치하면서 이른바 토지조사사업의 선행 작업으로 제 실소유 토지와 관유 토지 조사를 하였고, 1910년 국권을 빼앗기자 바로 1918년까지 토지조사사업을 강행하여 농업 수탈의 기초를 확립하였다. 그리하여 지주적 수탈로 농민 77.2%를 소작농으로 전락시켜 제국주의 이익을 취하였다. 즉, 자작농은 19.7%인 데 비해 소작농은 37.8%인 반면 자작농은 39.4%, 순소 작농은 37.8%로 77.2%의 농민이 소작농으로 수탈당하고 있었다. 식민성 지주와 소작농으로 양극화된 사회구조는 1920년부터 10여 년간 산미증식계획을 실시하여 더욱 심해졌다. 또한 비례 세제가 강행되면서 자작농은 더욱 몰락했고, 농민운동은 소작농민이 주도할 수밖에 없었다. 따라서 소작쟁의가 한국농민운동의 주요 흐름이었던 것이다. 이상과 같이 한국농민운동은 처음에는 봉건체제에 항거하여 일어나 곧 일본제국주의에 대한 독립운동으로 변질되어갔다는 점, 그리고 일본제국주의에 대한 독립운동의 한편에서는 봉건적 잔영을 타도하기 위하여 싸웠으니 결국 이중의 성격을 띠고 있었다는 점, 또 소작쟁의가 농민운동의 주류를 이루었다는 점 등이 특색이다. 또한 민족 항일기에 농민운동이 크게 고조된 것은 사실이지만 그의 역량에는 한계가 있었다. 따라서 농민운동의 외곽적 성격으로 주목해야 할 것은 지식청년이나 도시의 인사가 농민운동을 지원하거나, 농민의 역량을 높이기 위해 계몽운동과 같은 농촌운동이 활발하였다는 점이다. 동학 농민혁명운동부터 1990년대까지 농민운동의 변천을 살펴보면 다음과 같다. 동학교 운동은 동학 교가 생기면서부터 사회사적 측면에서는 농민운동의 성격을 띠고 있었으므로 통틀어 동학 농민혁명운동이라고 할 수 있다. 그렇지만 내용 면에 따라 동학 농민혁명운동은 다섯 단계로 나눌 수 있는데, 1894년의 것만을 가리켜 동학 농민혁명운동이라고 한다. 첫째는 익산 민란과 같은 성격의 고부 민란으로 전봉준을 선두로 한 것이었다. 둘째로 동학교조직이 관군에 맞서 싸우면서 전주를 점령할 때까지의 일로서 동학 농민혁명운동이 본격적으로 전개되었다. 셋째는 전주화약 이후 집강소 통치 기간으로 전라도에서나마 농민의 혁명 이념이 실현되어가던 시기였다. 넷째는 혁명전쟁이 전개되던 기간으로, 동학 농민군이 동학혁명군을 탄압하는 일본군에 맞서 혁명전쟁을 일으켜 12월 우금치에서 패퇴할 때까지이다. 다섯째는 일본 침략군의 무자비한 탄압으로 곳곳에서 항전 중인 농민군이 12월부터 이듬해 여름까지 패퇴한 기간이었다. 여기서 셋째부터 다섯째는 혁명운동 기간, 넷째부터 다섯째는 혁명전쟁 기간으로 구분한다. 혁명전쟁이란 혁명이 진행되는 과정에서 반혁명적 외국군(일본군)이 침입하면 혁명군이 혁명의 완성을 위해 침략군과 벌이는 전쟁이다. 이러한 동학 농민혁명운동은 12개 조의 폐정개혁안 즉, 농촌의 혁명을 시도하였다는 점에서 농민운동 사적 의미가 크며 농민운동을 본격화한 점, 집강소 통치를 시도한 점, 혁명전쟁으로까지 항전한 점에서도 농민운동 사적 의미가 크다. 의병 농민운동은 혁명전쟁으로 많은 동학 농민이 죽자, 나머지 농민의 대부분이 자취를 감췄다. 하지만 1896년 일제의 침략에 대항하는 의병운동이 일어나자 잠적했던 농민이 의병들과 합세하여 침략군을 물리쳤다. 이때 농민은 동학 조직을 파괴당한 형편이었으므로 순수한 농민으로 참여하였다. 그런데 을미의병은 위정척사적 유생이 주도한 것이었으므로 농민의 병은 잠적성 또는 용병적 관계에 있었던 경우가 많았다. 그러므로 이때의 의병운동은 농민의 독자적 또는 주체적 운동으로 볼 수 없다. 하지만 의병운동이 고조되면서 농민들이 주도적으로 움직인 경우가 상당히 많아졌다. 여기에는 광무 농민운동으로 농민의 역량이 성장한 농민 자체의 이유가 컸다. 의병 농민은 1896년 여름 을미의병이 해산한 뒤 독자적인 조직으로 다시 발전했다. 그중 남학당·영학당·활빈당 등의 조직을 만들어 산적처럼 싸운 농민도 많았다. 이 시기 반봉건적 농민운동과 광무 정권의 개혁사업으로 양전과 지계사업의 부패에 항거한 정산 민란 등의 항쟁을 광무 농민운동이라고 한다. 이런 성격의 운동은 1897년부터 1904년까지 계속되었다. 신돌석 의병이 대표적인 예인데, 1904년 광무 농민운동에서 의병운동으로 전환한 것이 그 시작이었다. 또, 뒤이어 일어난 유생 주도의 의병과 함께 참여한 경우도 많았는데, 을미의병과 같이 종속적이거나 용병적 관계가 아니라 유생과의 주체적 협상에 따라 참여한 경우가 많았다. 이는 농민의 주체적 능력이 그동안 향상된 것을 의미한다. 그런데 정미의병 이후에는 농민들이 중심이 된 의병<NAME>이 많았다. 이것은 해산 군인이 참전함으로써 종래 양반 유생의 의병활동이 퇴색하고 평민의 소임이 증대되어 의병 대열에서 봉건적 분위기가 사라져 갔다는 점, 신돌석 등의 농민 의병의 활약이 국민의 주목과 찬사를 받았던 점, 의병전쟁이 유격전으로 변화하면서 농민의 참전이 요구되었다는 점, 1907년 이후 친일 지주의 윤곽이 드러나면서 그에 대한 농민의 응징이 촉구되고 있었다는 점 등을 이유로 들 수 있다. 이러한 가운데 농민의 민족의식이 성장해갔던 점도 주목해야 할 것이다. 지금까지의 의병전쟁은 1910년 나라가 망하자 독립군을 조직하고 의협 투쟁으로 방향을 틀 수밖에 없었다. 그렇지만은 1910년부터 토지조사사업이라는 명목으로 일제가 투탁지와 도지나 동유지 등을 국유지로 약탈하고, 1914년부터는 그 국유지의 소작료를 인상하여 수탈하자 농민들은 토지조사에 대한 항쟁을 벌였다. 또한 1910년대 각지에서 일어난 민란이 그것을 말해주고, 토지 약탈에 대항하여 소유권 분쟁이 격렬했던 것도 당시의 사정을 말해준다. 당시 토지조사로 인한 분쟁이 10만 필지에 이르렀는데 그중 소유권 분쟁이 99.7%나 되었고, 그중 65%가 총독부 소유인 국유지 분쟁이었다. 그렇지만 이러한 농민의 항쟁은 모두 일제의 식민통치로 탄압되어 77.2%의 농민이 소작농으로 전락하고 말았다. 그런 가운데 농민의 민족주의는 더욱 높아졌다. 따라서 3·1운동을 전민족 항쟁의 독립운동으로 대중화시켰던 것이다. 일제하의 농촌 구조는 77.2%의 소작농민이 식민성 지주와 소작농이 양극화된 가운데 수탈되고 있던 것을 기본으로 한 산미증식계획과 비례세제(역 누진세)로 인해 더욱 심화되었는데, 이는 쌀 수탈 증대 계획이라는 쌀 수탈 증대 계획과 비례세제(역 누진세)로 인한 것이었다. 소작농이 더욱 많아졌다). 따라서 일제하의 농민운동은 소작쟁의를 중심으로 전개될 수밖에 없었다. 기록에 의하면 황해도 흑교 농장에서 1919년 일본인이 경영하던 흑교 농장에서 소작쟁의가 일어난 것이 최초이다. 그 뒤 1939년 소작료 통제령이 나와 소작쟁의가 봉쇄될 때까지 매년 증가하고 있었다. 해마다 소작쟁의가 증가할 수밖에 없었던 이유는 다음과 같다. 첫째는 일제가 지주적 수탈 체제를 기반으로 한 식민통치를 강행함으로써 한국농민의 8할 정도가 소작농으로 전락하여 소작농의 문제가 곧 민족문제로 부각되었다는 점이다. 둘째는 1914년 이후, 역둔토와 궁장토 등 소위 국유지에 대한 소작료를 3할에서 5할로 인상한 것이다. 이후 소작료가 7할 전후로 올라 1922년 진주 소작 노동자대회에서는 소작료를 5할로 인하해 달라고 요구할 정도였고, 1929년 용천의 불이 농장에서는 수년간의 소작쟁의 끝에 조정된 소작료가 5.8 할 정도로 가혹했다. 셋째는 동양척식주식회사나 불이 흥업주식회사 같은 농업회사 외에도 농업 수탈은 물론, 고리대금 등으로 소작농민을 착취하고 있었던 점, 그리고 소작농은 수리조합비(대개 1단보다 0.5가마니)·비료대·운반비, 그 밖에 공과금까지 부담하였고, 봉건적 착취도 남아 있어 무상으로 노역까지 제공할 정도로 착취 받고 있던 점이다. 넷째는 이와 같은 수탈과 착취가 이른바 산미증식계획으로 더욱 심해져 순소작농민도 42.8%로 증가될 정도였다. 이러한 상황에서 일제는 대량의 쌀을 일본으로 밀수출해 농촌에는 절량농가가 속출하고 있었다는 점 등이다. 1932년 조선총독부의 통계에 의하면 절량농가는 48.3%였고, 그중 소작농이 많은 남한 지방의 절량농가는 55.5%였다고 한다. 따라서 한국농민의 생존 방법은 소작쟁의밖에 없었던 것이다. 소작쟁의는 1920년대 초에는 소작료 인하를 요구하는 것으로 시작하여 중반기에는 소작권 보장과 공과금 및 잡부담의 면제를 요구하는 것으로, 후기엔 수리조합과 지주, 마름[]의 횡포를 규탄하는 것으로 끝을 맺었다. 초기에는 농성을 하는 것이 일반적이었으나 후반기로 가면서 농업회사나 수리조합 사무소 및 지주의 집을 부수며 항전하다가, 1930년 전후에는 지주를 옹호하는 면사무소와 주재소 등을 습격하는 격렬한 양상을 띠게 되었다. 이때 각 지방의 소작회는 자작농까지 합세한 농민조합으로 개편되었는데, 이는 자작농이 소작농과 함께 일제에 항거했기 때문이다. 지방 농민조합의 중앙기관은 1927년 결성된 조선 농민 총 동맹이었는데, 중앙조직은 거의 활동을 하지 못하였고 지방의 농민조합이 독자적으로 식민 농업정책에 저항하며 싸웠다. 이러자 일제는 <조선소작조정령>(1932)과 <조선 농지령>(1934)을 만들어 소작쟁의를 막으려 하였다. 즉, 식민적 농업구조인 지주와 소작 관계를 법률로 규정하고, 소작쟁의는 그 법에 의한 재판 절차로 묶자는 것이었다. 하지만 당시의 소작농민은 법원까지 갈 여비와 소송비용이 없었고, 지주를 옹호한 당시의 법과 법원의 재판을 몇 달을 끌면서 받는 것이 무의미했다. 따라서 1930년대 중반의 소작쟁의는 처음부터 일제 관공서를 습격하는 양상으로 전개되었다. 일제의 식민통치를 철폐하지 않으면 안 된다는 의식에서 싸운 것이다. 일제는 1938년의 <국가 총동원법>을 모태로 한 <소작료 통제령>을 1939년에 만들어 소작쟁의를 강제로 봉쇄하였는데, 이를 어기면 모법에 따라 감옥에 보냈다. 이 때문에 뒤의 농민운동은 소작쟁의를 앞세우지 않고 독립운동의 항쟁 방법으로 전환하게 되었다. 일제의 패망기에 농촌에 있었던 비밀단체나 개별 항쟁은 거의 그런 성격을 띠고 있었다. 협동조합 운동은 자작농이나 자소작농에 의해 전개된 농민운동이다. 소작농과 같이 경제적 능력이 전혀 없는 농민은 참가할 수 없는 운동이었다. 하지만 자작농이라 해도 경제력이 약했기 때문에 신용조합은 불가능했고, 공동경작계나 약간의 소비조합이 소규모의 생산조합 형태로 존재할 정도였다. 1920년대 후반기에 일어난 협동조합 운동은 1926년에 일어난 협동조합 운동사, 1928년부터 조선 기독교청년회 연합회(YMCA)의 농촌사업으로 추진한 협동조합 운동, 1931년 천도교 조선 농민사의 농민 공생 조합 등이 있다. 조선 농민사에서는 1925년 발족할 때부터 그의 부서로서 알선 부를 설치하고 소비조합 운동의 선구적 구실을 하였고, 조선 농민에서는 1928년부터 협동조합의 계몽적 논설과 해설을 게재함으로써 협동조합 운동을 촉진하고 있었다. 민족 항일기의 농민은 식민 경제에 희생되지 않고 농민의 자립을 목표로 협동조합 운동을 전개했으나, 자작농이나 자소작농이 몰락하고 있었기 때문에 실패하고 말았다. 협동조합 운동사는 경상도에서, YMCA는 경기도에서, 농민 공생 조합 운동은 북한지방에서 활발하게 전개되었다. 그중에서도 조선 농민사의 지원을 받은 공생 조합 운동은 자작농이 많았던 북한지방에서 일어나 가장 많은 지역에서, 가장 오래도록 지속되었다. 귀농운동은 농민운동과 농촌운동의 성격을 함께 지니고 있는 운동이었다. 귀농운동은 농민운동과 관계가 깊은 농촌운동이었다. 귀농운동이라는 용어는 조선 농민 1926년 7·8월 호에 귀농운동호라는<NAME>로 특집을 낸 도시 학생이나 지식인이 사회문제에 대한<NAME>적 각성을 가지고 농촌으로 들어가 농민 문제 해결에 참여하는 것을 일컫는다. 따라서 그 전후에 소규모로나마 귀농운동이 크게 일어났던 것으로 보인다. 그런데 조직적으로 추진한 것은 1929년 조선일보사의 문자보급운동과 1931년 동아일보사의 브나로드운동(vnarod)에서 본격화되었다. 브나로드운동은 농촌계몽운동으로 명칭을 바꾸었지만, 두 언론기관이 함께 방학을 맞은 학생을<NAME>하거나 지원하여 귀농운동을 전개하였다. 문맹 퇴치, 농사개량, 민족의식 고양 등을 위한 농민의 계몽운동이었으며, 농민과 함께 농사를 지으며 함께 울고 웃는 민족의 광장이 마련된 귀농운동의 장면이었다. 그리하여 1930년대 전반기에는 농촌마다 학생계몽반이 밤낮없이 활동하는 광경이 펼쳐졌다. 따라서 민족의 현실과 장래를 걱정하는 애국열정이 솟구쳤는데, 1935년 일제의 귀농 금지령으로 이어졌다. 이 때문에 두 신문사의 계몽운동이 금지되어 그 뒤 산발적으로 행해졌던 계몽운동은 이 때문에 금지되었고, 학생들은 농촌문제에 눈을 돌리게 되었고, 농민은 농민 의식과 민족의식을 드높이게 된 것은 큰 수확이다. 일제강점기 말기의 농민항쟁 1938년 국가 총동원 법과 1939년 소작료 통제령으로 농민운동이나 농촌운동이 모두 금지되고, 1938년에는 국민징용령에 따라 농민을 그들의 전쟁 인력으로 끌어가는 한편, 지금까지 쌀 1,000만 석을 빼앗아가던 것도 모자라 공출(供出)로서 쌀뿐 아니라 그릇이나 칡덩굴까지 거두어가던 때였다. 징용에 100만 명, 징발에 35만 명, 보국대는 형무소 수감자까지<NAME>했으니 수를 헤아릴 수 없을 정도였다. 또한 1944년 미곡공출량은 생산량의 63.8%에 이르렀다. 그리하여 농촌의 인력과 물자 자원은 완전히 고갈되었다. 이런 상황에서 어떤 조직을<NAME>다는 것은 불가능했다. 따라서 징용과 공출에 항거하다가 형무소로 끌려갔고, 보국대(특히 남방 보국대)로 다시 끌려갔다. 그렇기 때문에 농민항쟁은 오히려 징용이나 징발, 보국대의 노무 현장에서 일어났다. 노동 현장에서 일어났다는 이유로 노동운동의 범주에 포함시키기도 하지만, 그것은 농민운동의 연장선상에 있는 것이다. 한편 농촌은 곡식과 그릇, 젊은이까지 모두 빼앗겨 이제 농민운동의 조직이 발생할 기반을 모두 잃어버렸지만, 그래도 경산의 결심회(또는 죽창 의용대)를 비롯하여 양평의 농민동맹이나 봉화의 자유청년연합회 같은 농민조직이 극비리에 생겨나고 있었다. 또한 울진의 창유계처럼 계모임을 위장하여 조직된 조직도 있었다. 징용 등에 항거하고 농민의 독립의식을 높이는 데 그들은 모두 기여하였다.
23869a31-36e6-4cb5-a8b1-96f9f97c1d25	source05/encykorea/SOC15688.txt	미용사 (美容師)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽해선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019984	CC BY	155	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선시대 숙종 때에는 가가호호 방문판매와 화장도 해주었다는 매분구가 미용사 구실을 대신하여 미용사 노릇을 했다는 기록이 있다. 고등학교 졸업 정도의 학력을 요구하는 미용사는 사설학원의 미용사 과정을 마친 뒤 미용실에 취업하여 숙련된 미용사를 보조하면서 기술을 전수받는다. 미용사에게 필요한 적성·능력으로는 미용기술 및 화장법을 배우고 실제 적용할 수 있는 학습능력, 고객의 용모와 머릿결에 알맞은 헤어스타일을 연출할 수 있는 능력, 이·미용기구를 기술적으로 사용할 수 있는 손재능 등이 있다. 국가기술자격법에 의한 미용 장 및 미용사 자격증이 있다. 참고로 1983년부터 1994년까지의 최종 합격률은 21%로 79만여 명이 응시해 14만 6849명이 미용사 자격증을 취득했다. 미용사는 자격증을 취득한 뒤 취업하여 보조원으로 일하다가 경험과 미용기술을 인정받으면 중급 미용사가 되고, 단골을 확보한 뒤 독립하여 자영업소를 차리기도 한다. 미용사는 비교적 위생시설과 주변 환경이 깨끗한 곳에서 일하나 약품 등의 사용으로 체질에 따른 부작용을 일으킬 수도 있고 장시간 서서 일해야 한다. 여러 고객을 친절하게 대할 수 있는 교양과 고객의 요구와 얼굴 모양을 신속히 파악하고 숙련된 기술을 발휘할 수 있어야 한다. 미용사 관련 협회로는 대한 미용사 협회 중앙회와 대한 미용사회가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미용사 (美容師) ### 내용: 조선시대 숙종 때에는 가가호호 방문판매와 화장도 해주었다는 매분구가 미용사 구실을 대신하여 미용사 노릇을 했다는 기록이 있다. 고등학교 졸업 정도의 학력을 요구하는 미용사는 사설학원의 미용사 과정을 마친 뒤 미용실에 취업하여 숙련된 미용사를 보조하면서 기술을 전수받는다. 미용사에게 필요한 적성·능력으로는 미용기술 및 화장법을 배우고 실제 적용할 수 있는 학습능력, 고객의 용모와 머릿결에 알맞은 헤어스타일을 연출할 수 있는 능력, 이·미용기구를 기술적으로 사용할 수 있는 손재능 등이 있다. 국가기술자격법에 의한 미용 장 및 미용사 자격증이 있다. 참고로 1983년부터 1994년까지의 최종 합격률은 21%로 79만여 명이 응시해 14만 6849명이 미용사 자격증을 취득했다. 미용사는 자격증을 취득한 뒤 취업하여 보조원으로 일하다가 경험과 미용기술을 인정받으면 중급 미용사가 되고, 단골을 확보한 뒤 독립하여 자영업소를 차리기도 한다. 미용사는 비교적 위생시설과 주변 환경이 깨끗한 곳에서 일하나 약품 등의 사용으로 체질에 따른 부작용을 일으킬 수도 있고 장시간 서서 일해야 한다. 여러 고객을 친절하게 대할 수 있는 교양과 고객의 요구와 얼굴 모양을 신속히 파악하고 숙련된 기술을 발휘할 수 있어야 한다. 미용사 관련 협회로는 대한 미용사 협회 중앙회와 대한 미용사회가 있다.
59f89d1e-2173-4438-ad7c-470e68e597a3	source05/encykorea/SOC308.txt	가체 (加髢)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000380	CC BY	240	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한자로는 체, 월 자라고 하며, 태평어람이라고도 한다. 당서 신라조에 따르면 신라 부인에는 미발이 많고 길이가 길다고 하였고, 머리에 아름다운 두발을 두르고 주채로 장식하였다고 한다. 이와 같이 머리 모양을 아름답게 꾸미기 위해서는 오래전부터 다리가 있었던 것으로 보인다. 성덕 왕조에 미체라는 말이 등장하는데, 이는 신라의 대표적인 명물로 해외에도 수출되기도 하였다. 또한 당서 신라조에 가난한 자가 머리를 깎아서 다리로 팔았다는 기록이 있는 것으로 미루어 보아 머리를 깎아서 다리를 판 것으로 생각된다. 따라서 통일신라시대에 이미 가체의 풍습이 존재하였음을 알 수 있다. 고려 시대에도 가체의 풍습이 있었다. 구체적인 것은 알 수 없지만 고려 말기에는 원나라의 영향을 받아 더욱 크게 번성하였다. 성종실록에 기록된 바에 따르면, 조선시대에 이르러 부녀자 수식의 절대조건은 다리를 더하여 얹은 머리를 높이는 것이었다. 이런 머리 사치를 위해 가산을 탕진하는 것은 말할 것도 없고, 시아버지가 어린 신부의 방에 들어오자 갑자기 일어나다 머리 무게를 이기지 못해 목뼈가 부러졌다는 이야기도 있다. 또 가체를 마련하지 못한 집에서는 혼례를 치르고도 시부모를 뵙지 못하는 일도 있었다고 한다. 그리하여 영조 때는 가체를 금지하고 족두리로 대용하게 하는 가체 금지령을 내려 이를 바로잡으려 하였으나 예장할 때 쓰는 머리 모양에 계속 가체가 사용되는 등 금체령의 완전 실시는 이루어지지 않았다. 정조 때 다시 사대부의 처첩과 여염의 부녀는 가체는 물론 본 머리에 다리를 보태는 것도 금지하는 내용의 금지령을 내렸으나 이루어지지 않다가 순조 때 이르러서야 비로소 사라지게 되었다. 머리 모양에 따라 다리를 머리에 붙이거나 위에 얹었다. 조짐머리 · 얹은머리 · 새앙머리 · 어여머리 · 대수 · 큰머리 등은 긴 다리로 모양을 만들어 머리에 얹었고, 첩지머리주1 · 쪽머리 등은 제 머리와 다리를 같이 빗어내려 한데 땋아 사용했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가체 (加髢) ### 내용: 한자로는 체, 월 자라고 하며, 태평어람이라고도 한다. 당서 신라조에 따르면 신라 부인에는 미발이 많고 길이가 길다고 하였고, 머리에 아름다운 두발을 두르고 주채로 장식하였다고 한다. 이와 같이 머리 모양을 아름답게 꾸미기 위해서는 오래전부터 다리가 있었던 것으로 보인다. 성덕 왕조에 미체라는 말이 등장하는데, 이는 신라의 대표적인 명물로 해외에도 수출되기도 하였다. 또한 당서 신라조에 가난한 자가 머리를 깎아서 다리로 팔았다는 기록이 있는 것으로 미루어 보아 머리를 깎아서 다리를 판 것으로 생각된다. 따라서 통일신라시대에 이미 가체의 풍습이 존재하였음을 알 수 있다. 고려 시대에도 가체의 풍습이 있었다. 구체적인 것은 알 수 없지만 고려 말기에는 원나라의 영향을 받아 더욱 크게 번성하였다. 성종실록에 기록된 바에 따르면, 조선시대에 이르러 부녀자 수식의 절대조건은 다리를 더하여 얹은 머리를 높이는 것이었다. 이런 머리 사치를 위해 가산을 탕진하는 것은 말할 것도 없고, 시아버지가 어린 신부의 방에 들어오자 갑자기 일어나다 머리 무게를 이기지 못해 목뼈가 부러졌다는 이야기도 있다. 또 가체를 마련하지 못한 집에서는 혼례를 치르고도 시부모를 뵙지 못하는 일도 있었다고 한다. 그리하여 영조 때는 가체를 금지하고 족두리로 대용하게 하는 가체 금지령을 내려 이를 바로잡으려 하였으나 예장할 때 쓰는 머리 모양에 계속 가체가 사용되는 등 금체령의 완전 실시는 이루어지지 않았다. 정조 때 다시 사대부의 처첩과 여염의 부녀는 가체는 물론 본 머리에 다리를 보태는 것도 금지하는 내용의 금지령을 내렸으나 이루어지지 않다가 순조 때 이르러서야 비로소 사라지게 되었다. 머리 모양에 따라 다리를 머리에 붙이거나 위에 얹었다. 조짐머리 · 얹은머리 · 새앙머리 · 어여머리 · 대수 · 큰머리 등은 긴 다리로 모양을 만들어 머리에 얹었고, 첩지머리주1 · 쪽머리 등은 제 머리와 다리를 같이 빗어내려 한데 땋아 사용했다.
eaaaeab5-aa0a-4544-a6f3-2c4d85df20b7	source05/encykorea/MED17296.txt	방풍통성산 (防風通聖散)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "육창수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021808	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	비만성 졸중 체질에 쓰이는 경우가 많고, 체내의 식독·수독·풍독·열독 등에 쓰인다. 비만증·습관성변비·고혈압·만성 신장염·단독·치질·축농증·당뇨병·각 기 등에도 응용한다. 이 처방은 중국의 의명 대론에서 처음 소개된 이래로 단계 심법·의학입문·만병회춘 등에서도 나타나고, 우리나라 기록으로는 제중신편·방약합편 등에 수록되어 있으며, 동의보감의 풍비에 인용되었다. 활석 7∼8g, 감초 3.8∼4.5g, 석고·황금·길경 각각 3g, 방풍·당귀·천궁·적작약·대황·마황·박하·연교·망초 각각 2g, 형개·백출·치자 각각 1.5∼2.0g의 처방이 있다. 두드러기에는 이 처방에 금은화·현삼·선퇴를 더한다. 이 처방은 다른 처방과 비교하여 처방 약재의 수가 많고 각각의 분량이 적지만 효능은 우수한 처방이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방풍통성산 (防風通聖散) ### 내용: 비만성 졸중 체질에 쓰이는 경우가 많고, 체내의 식독·수독·풍독·열독 등에 쓰인다. 비만증·습관성변비·고혈압·만성 신장염·단독·치질·축농증·당뇨병·각 기 등에도 응용한다. 이 처방은 중국의 의명 대론에서 처음 소개된 이래로 단계 심법·의학입문·만병회춘 등에서도 나타나고, 우리나라 기록으로는 제중신편·방약합편 등에 수록되어 있으며, 동의보감의 풍비에 인용되었다. 활석 7∼8g, 감초 3.8∼4.5g, 석고·황금·길경 각각 3g, 방풍·당귀·천궁·적작약·대황·마황·박하·연교·망초 각각 2g, 형개·백출·치자 각각 1.5∼2.0g의 처방이 있다. 두드러기에는 이 처방에 금은화·현삼·선퇴를 더한다. 이 처방은 다른 처방과 비교하여 처방 약재의 수가 많고 각각의 분량이 적지만 효능은 우수한 처방이다.
69565d8b-b732-4b84-89e0-88fbc8015f0b	source05/encykorea/SOC48865.txt	국제연합 환경개발회의 (國際聯合環境開發會議)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066265	CC BY	736	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1992년 각국 정부 대표가 중심이 된 ‘유엔환경개발 회의(UNCED: United Nations Conference on Environment Development, 일명 Earth Summit)’주 20와 각국 민간단체가 중심이 된 ‘지구환경 회의(Global Forum '92)’가 함께 개최되었는데, 이를 통칭하여 ‘리우회의’라 한다. 이 회의의 주제는 '인간과 자연환경 보전 경제개발의 양립'과 '환경적으로 건전하고 지속 가능한 발전(ESSD)'이었으며, 유엔환경개발 회의에서는 리우선언을 비롯하여 의제 21(Agenda 21) · 기후변화협약(UNFCCC) 주 1 · 생물 다양성협약 · 산림원칙주2 등을 채택하였고, 지구환경 회의에서는 지구헌장주3 · 세계 민간단체협약 등을 채택하였다. 전문과 27개의 기본 원칙으로 구성된 '리우선언'에서는 자연과 인류, 환경보전과 개발의 양립을 목표로 한 유엔환경개발 회의의 기본이념이 담겨 있으며, '의제 21'은 리우선언을 실천하기 위한 행동 계획을 명시하여 생태계 파괴, 빈곤 퇴치, 폐기물 문제 등의 문제와 이를 해결하기 위한 각국 정부 및 민간단체의 역할, 법과 제도의 정비, 기술 이전 및 재정 지원 등을 다루고 있다. 또한 리우회의 이후 UN 경제사회 이사 회주 4 산하에 지속 가능개발 위원회(Commission on Sustainable Developement) 주 5를 설치하여 의제 21의 이행 평가 감시 체제를 구축하였다. 리우 회의에서는 환경 주의 주 21이 지난 30년 동안 환경과 개발의 대립에서 공존을 지향하는 과정에서 처음으로 환경을 단순한 환경 문제가 아닌 국제정치와 경제, 문화적 문제로 정리하는 가치관의 대전환이 일어났다. 또한 지속가능한 개발을 인간의 욕구를 충족시키는 새로운 목표로 설정했다. 이 과정에서 선 · 후진국들은 상호의존의 필요성을 깨닫게 되었고, 새로운<NAME>제질서에 대한 논의를 시작했다. 신 국제질서로의 이행은 과거의 동 · 서 이념문제주6에서 남과 북의 생존문제주7에 직면하게 되었다. 환경오염의 역사적 책임이 있는 선진국들이 후진국이나 개발도상국주8에게도 환경 보전을 의무화할 때 후진국은 기술 지원과 재정 부담을 외면할 수 없게 된다. 이것이 냉전 종식과 함께 전개된 신 국제질서에서 환경 주의의 원칙에는 동의하지만 그 실천 방안과 전략에서 남과 북이 소위 환경 이데올로기로 대립하는 이유이다. 그러나 지구온난화에 대한 과학적인 근거가 필요하다는 인식이 확산되면서 1988년 UNEP 주 10과 세계기상기구(WMO)가 공동으로 설립한 국제과학자 그룹인 IPCC 주 11가 결성되고, 지구온난화에 대한 과학적 자료가 질량적으로 증가하면서 범지구 차원의 노력이 필요하다는 인식이 보다 구체화되기에 이르렀다. ‘리우선언(Rio Declaration on Environment and Development)’은 UNCED 준비 초기에는 지구 헌장(Earth Charter)<NAME>의 강력한 문건으로 구상되었으나 국제적 협의 과정에서 남(후진국)과 북(선진국)의 의견 대립으로 그 내용이 약화되어 선언문<NAME>으로 축소 조정되었다. 이 선언은 환경과 개발의 조화를 추구하는 기본 강령과 이후 국제 환경 협약의 철학적 기본 지침이 되는 27개 원칙 조항으로 구성되어 있다. 따라서 리우선언이 모범이라면 의제 21은 그 시행령의 근간이 된다. 의제 21은 총 40장으로 구성되어 있다. UNEP가 정한 환경의 범위를 이어받아 환경의 보전 및 관리가 국제 질서 문제로 대두되고 있다는 것을 알 수 있다. 즉 이념대결이 종식되면서 인류의 생존과 번영을 위한 평화운동이, 인류의 생존을 위한 지구 환경 보전이 새로운 국제 정의로 등장한 것이다. 이러한 국제 환경에 대한 인식의 전환으로 1992년 리우회의에서는 국제 기후변화협약(UNFCCC)이 채택되어 1994년 3월에 발효되었다. 이 협약에서는 부속서 I 국가와 비부속서I국가로 가입 당사국을 구분하여 각각 다른 의무를 지도록 하였다. 협약 체결 당시 OECD 주 12 24개국, EU 주 13와 동구권주14 11개국 등 35개국이 부속서 I(AnnexI) 국가로 있었으나 제3차 당사국 총회(COP3)에서 5개국(크로아티아, 슬로바키아, 슬로베니아, 리히텐슈타인, 모나코)이 추가 가입하였다. 부속서 II(AnnexII) 국가는 OECD 24개국과 EU로 구성되어 있는데, 동구권 국가가 제외된 국가군이다. 온실가스 감축에 대한 법적 구속력을 갖는 국제 협약은 교토의정서 주 15이다. 기후변화협약은 전 세계 국가들이 지구의 기후 변화를 막기 위해 노력하겠다는 약속일뿐이었다. 반면 교토의정서는 그 이행을 위해 어느 정도까지, 어떻게 줄일 것인가에 대한 문제를 결정하였다. 주요 내용을 보면 온실가스 감축을 위한 경제적이며 유연성 있는 수단을 인정하였다. 또한 부속서 I 국가들이 온실가스 대상 물질, 차별화된 목표를 갖고 있다고 명문화했다. 교토의정서는 온실가스를 효과적이고 경제적으로 줄이기 위하여 청정개발체제(CDM: Clean Development Mechanism) 주 16, 공동이행제도(JI: Joint Implementation) 주 17, 배출권 거래 제도(ET: Emission Trading) 주 18와 같은 유연성 체제를 도입하였는데, 이들을 ‘교토 메커니즘’이라고 한다. 리우회의에서 결정한 바와 같이 지속 가능개발 위원회는 1992년 12월 유엔경제사회이사회(ECOSOC) 산하에 세워졌으며, 매년 회의를 개최하고 있다. 유엔 환경특별 총회는 1997년 6월 개최되었는데, 여기서는 리우회의 이후 5년 동안의 성과를 검토 평가하는 의제 21 향후 이행 계획안을 채택하였다. 그리고 지속 가능개발 정상회담(World Summit on Sustainable Development)이 2002년 9월 남아프리카공화국 요하네스버그에서 개최되었다. 이는 리우선언 이후 의제 21과 관련해 지난 10년 동안의 성과를 점검하는 회의였다. 선진국과 개도국 간 이해관계가 첨예하게 대립하고 있어 국제적 환경대책 마련에 한계가 있다는 비판에 직면해 있다. 그렇지만 향후 분야별 환경문제 논의의 단초를 제공하고, 지구환경 보전을 전 세계적 차원에서 공동 모색하는 기회를 제공했다는 점에서 의미가 있다. 지구환경은 생존하는 인류가 관리인으로서 지속적으로 관심과 노력을 기울임으로써 가능하다는 기대감도 함께 제공해 주고 있다. 세계에서는 개별 국가의 안전이 지구적 안전을 확보하지 않고는 보장될 수 없는 새로운 시대로 접어들었다. 고 레스터 브라운은 자신의 저서 Plan B 3.0에서 설명한다. 이미 지구적인 관점을 정립한 나라들이 지구환경문제를 포함한 각종 국제문제를 해결할 수 있는 게임의 룰을 만들고, 자신들이 만든 규칙을 세계시장과 국제사회에 적용해가고 있다. 이러한 관점에서, 세계가 직면한 문제를 이해하고 그 문제를 해결할 수 있는 방향에서의 역할을 찾는 데 깊은 관심을 가져야 한다. 이러한 넓은 시각은 미래의 방향을 예측하는 데서 오는 한계 요인을 극복할 수 있게 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국제연합 환경개발회의 (國際聯合環境開發會議) ### 내용: 1992년 각국 정부 대표가 중심이 된 ‘유엔환경개발 회의(UNCED: United Nations Conference on Environment Development, 일명 Earth Summit)’주 20와 각국 민간단체가 중심이 된 ‘지구환경 회의(Global Forum '92)’가 함께 개최되었는데, 이를 통칭하여 ‘리우회의’라 한다. 이 회의의 주제는 '인간과 자연환경 보전 경제개발의 양립'과 '환경적으로 건전하고 지속 가능한 발전(ESSD)'이었으며, 유엔환경개발 회의에서는 리우선언을 비롯하여 의제 21(Agenda 21) · 기후변화협약(UNFCCC) 주 1 · 생물 다양성협약 · 산림원칙주2 등을 채택하였고, 지구환경 회의에서는 지구헌장주3 · 세계 민간단체협약 등을 채택하였다. 전문과 27개의 기본 원칙으로 구성된 '리우선언'에서는 자연과 인류, 환경보전과 개발의 양립을 목표로 한 유엔환경개발 회의의 기본이념이 담겨 있으며, '의제 21'은 리우선언을 실천하기 위한 행동 계획을 명시하여 생태계 파괴, 빈곤 퇴치, 폐기물 문제 등의 문제와 이를 해결하기 위한 각국 정부 및 민간단체의 역할, 법과 제도의 정비, 기술 이전 및 재정 지원 등을 다루고 있다. 또한 리우회의 이후 UN 경제사회 이사 회주 4 산하에 지속 가능개발 위원회(Commission on Sustainable Developement) 주 5를 설치하여 의제 21의 이행 평가 감시 체제를 구축하였다. 리우 회의에서는 환경 주의 주 21이 지난 30년 동안 환경과 개발의 대립에서 공존을 지향하는 과정에서 처음으로 환경을 단순한 환경 문제가 아닌 국제정치와 경제, 문화적 문제로 정리하는 가치관의 대전환이 일어났다. 또한 지속가능한 개발을 인간의 욕구를 충족시키는 새로운 목표로 설정했다. 이 과정에서 선 · 후진국들은 상호의존의 필요성을 깨닫게 되었고, 새로운<NAME>제질서에 대한 논의를 시작했다. 신 국제질서로의 이행은 과거의 동 · 서 이념문제주6에서 남과 북의 생존문제주7에 직면하게 되었다. 환경오염의 역사적 책임이 있는 선진국들이 후진국이나 개발도상국주8에게도 환경 보전을 의무화할 때 후진국은 기술 지원과 재정 부담을 외면할 수 없게 된다. 이것이 냉전 종식과 함께 전개된 신 국제질서에서 환경 주의의 원칙에는 동의하지만 그 실천 방안과 전략에서 남과 북이 소위 환경 이데올로기로 대립하는 이유이다. 그러나 지구온난화에 대한 과학적인 근거가 필요하다는 인식이 확산되면서 1988년 UNEP 주 10과 세계기상기구(WMO)가 공동으로 설립한 국제과학자 그룹인 IPCC 주 11가 결성되고, 지구온난화에 대한 과학적 자료가 질량적으로 증가하면서 범지구 차원의 노력이 필요하다는 인식이 보다 구체화되기에 이르렀다. ‘리우선언(Rio Declaration on Environment and Development)’은 UNCED 준비 초기에는 지구 헌장(Earth Charter)<NAME>의 강력한 문건으로 구상되었으나 국제적 협의 과정에서 남(후진국)과 북(선진국)의 의견 대립으로 그 내용이 약화되어 선언문<NAME>으로 축소 조정되었다. 이 선언은 환경과 개발의 조화를 추구하는 기본 강령과 이후 국제 환경 협약의 철학적 기본 지침이 되는 27개 원칙 조항으로 구성되어 있다. 따라서 리우선언이 모범이라면 의제 21은 그 시행령의 근간이 된다. 의제 21은 총 40장으로 구성되어 있다. UNEP가 정한 환경의 범위를 이어받아 환경의 보전 및 관리가 국제 질서 문제로 대두되고 있다는 것을 알 수 있다. 즉 이념대결이 종식되면서 인류의 생존과 번영을 위한 평화운동이, 인류의 생존을 위한 지구 환경 보전이 새로운 국제 정의로 등장한 것이다. 이러한 국제 환경에 대한 인식의 전환으로 1992년 리우회의에서는 국제 기후변화협약(UNFCCC)이 채택되어 1994년 3월에 발효되었다. 이 협약에서는 부속서 I 국가와 비부속서I국가로 가입 당사국을 구분하여 각각 다른 의무를 지도록 하였다. 협약 체결 당시 OECD 주 12 24개국, EU 주 13와 동구권주14 11개국 등 35개국이 부속서 I(AnnexI) 국가로 있었으나 제3차 당사국 총회(COP3)에서 5개국(크로아티아, 슬로바키아, 슬로베니아, 리히텐슈타인, 모나코)이 추가 가입하였다. 부속서 II(AnnexII) 국가는 OECD 24개국과 EU로 구성되어 있는데, 동구권 국가가 제외된 국가군이다. 온실가스 감축에 대한 법적 구속력을 갖는 국제 협약은 교토의정서 주 15이다. 기후변화협약은 전 세계 국가들이 지구의 기후 변화를 막기 위해 노력하겠다는 약속일뿐이었다. 반면 교토의정서는 그 이행을 위해 어느 정도까지, 어떻게 줄일 것인가에 대한 문제를 결정하였다. 주요 내용을 보면 온실가스 감축을 위한 경제적이며 유연성 있는 수단을 인정하였다. 또한 부속서 I 국가들이 온실가스 대상 물질, 차별화된 목표를 갖고 있다고 명문화했다. 교토의정서는 온실가스를 효과적이고 경제적으로 줄이기 위하여 청정개발체제(CDM: Clean Development Mechanism) 주 16, 공동이행제도(JI: Joint Implementation) 주 17, 배출권 거래 제도(ET: Emission Trading) 주 18와 같은 유연성 체제를 도입하였는데, 이들을 ‘교토 메커니즘’이라고 한다. 리우회의에서 결정한 바와 같이 지속 가능개발 위원회는 1992년 12월 유엔경제사회이사회(ECOSOC) 산하에 세워졌으며, 매년 회의를 개최하고 있다. 유엔 환경특별 총회는 1997년 6월 개최되었는데, 여기서는 리우회의 이후 5년 동안의 성과를 검토 평가하는 의제 21 향후 이행 계획안을 채택하였다. 그리고 지속 가능개발 정상회담(World Summit on Sustainable Development)이 2002년 9월 남아프리카공화국 요하네스버그에서 개최되었다. 이는 리우선언 이후 의제 21과 관련해 지난 10년 동안의 성과를 점검하는 회의였다. 선진국과 개도국 간 이해관계가 첨예하게 대립하고 있어 국제적 환경대책 마련에 한계가 있다는 비판에 직면해 있다. 그렇지만 향후 분야별 환경문제 논의의 단초를 제공하고, 지구환경 보전을 전 세계적 차원에서 공동 모색하는 기회를 제공했다는 점에서 의미가 있다. 지구환경은 생존하는 인류가 관리인으로서 지속적으로 관심과 노력을 기울임으로써 가능하다는 기대감도 함께 제공해 주고 있다. 세계에서는 개별 국가의 안전이 지구적 안전을 확보하지 않고는 보장될 수 없는 새로운 시대로 접어들었다. 고 레스터 브라운은 자신의 저서 Plan B 3.0에서 설명한다. 이미 지구적인 관점을 정립한 나라들이 지구환경문제를 포함한 각종 국제문제를 해결할 수 있는 게임의 룰을 만들고, 자신들이 만든 규칙을 세계시장과 국제사회에 적용해가고 있다. 이러한 관점에서, 세계가 직면한 문제를 이해하고 그 문제를 해결할 수 있는 방향에서의 역할을 찾는 데 깊은 관심을 가져야 한다. 이러한 넓은 시각은 미래의 방향을 예측하는 데서 오는 한계 요인을 극복할 수 있게 한다.
bb767b5a-3a6c-47e9-8e00-550e0c3ad278	source05/encykorea/SOC17777.txt	벽골제 쌍룡놀이 (碧骨堤雙龍놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022817	CC BY	443	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라북도 민속자료로 1976년 지정되었다. 벽골제를 지키고 풍년과 인간 화합을 위해 목숨을 바치던 단야낭자의 정신을 기리는 놀이이다. 벽골문화제전(1998년 현재 38회)의 주요 행사는 매년 10월 중순(음력 9월 9일)에 거행되는 벽골제 쌍룡놀이이다. 벽골제는 우리나라 저수지의 효시로 충청북도 제천의 의림제, 경상남도 밀양의 수산제와 더불어 삼한시대의 3대 수리시설의 하나이다. 현재 김제시 월촌동과 김제군 부량면의 경계를 이루고 있는 원평천을 가로막은 벽골 제방 하류 지점 신털미산[]북쪽 끝 큰 웅덩이 용추에 살고 있는 백룡을 '벽골룡'이라 불렀다는 전설이 전해진다. 한편 청룡이 살고 있던 곳은 벽골제 중간 제방 하류 지점인 부량면 용골 마을 남단의 연포 천이었다. 이 두 웅덩이를 가리켜 쌍룡추라 하고, 백룡은 온후하여 인명을 보호하고, 청룡은 포악하고 심술궂어 재난을 일으키며 제방과 인명을 해쳤다. 백룡의 충고에도 불구하고 청룡의 난폭한 행동은 계속되었고 급기야 쌍룡의 싸움으로까지 번졌다. 이런 와중에 붕괴 직전에 놓인 벽골제 보수공사를 하게 되는데, 축제(築堤) 때에는 반드시 처녀를 희생제물(犧牲祭物)로 바쳐야 마을의 안녕과 풍년을 가져온다는 속신에 의해 스스로 제물이 된 김제<NAME>의 외동딸 단야의 희생정신에 감복한 청룡은 물러나고 인신 제물의 악습도 없어지게 되어 평화를 찾게 된다는 내용이다. 옛날에는 대나무를 가늘게 잘라 둥그렇게 휘어 중간에 띳장(가로 대는 나무)을 대어 몸통을 만들고 그 위에 광목을 입혀 물감을 칠한 용을 놀이 용구로 썼다. 하지만 지금은 비닐로 만들어 행사 때마다 사용하고 있다. 벽골제 현장에서 아침 7시쯤에 열리는 제의는 시장이 초헌관, 시의장과<NAME> 농조 조합장이<NAME>관이 되어 진행된다. 국내에서 제일가는 기술자 서라벌의 원덕랑은 신라 제38대 원성왕 때 쌓은 지 오래되어 붕괴 직전에 놓인 벽골제 보수공사를 위해 현지에 급파된다. 김제<NAME>의 유품에는 아름다운 외동딸 '단야'가 있었다. 단야는 원덕랑을 마음에 들어 했으나 원덕랑은 고향인 서라벌에 월내라는 약혼녀가 있어 단야의 뜻을 받아들일 수 없었다. 그런데 옛날부터 이런 큰 공사는 반드시 처녀를 용추에 제물로 바쳐 용의 노여움을 달래야 하는데, 원덕랑이 이를 미신이라 하여 실행하지 않아 완공에 가까운 둑이 곧 무너질 것이라 백성들이 원망을 하고 있었다.<NAME>는 이때 서라벌에서 월내 낭자가 남장을 하고 약혼자 원덕랑을 찾아왔다는 사실을 알고 밤에 용에게 제물로 바쳐 딸의 사랑을 성취시키고 백성들의 원성을 가라앉히려는 계략을 세웠다. 이 사실을 알게 된 단야는 분노하고 고민하다가 제방의 완공과 원덕랑의 행복을 위해 월내 낭자 대신 자신이 보쌈을 당하여 제물로 바쳐진다. 이후 원덕랑은 월내 낭자와 결혼하고, 보수공사는 준공이 된다. 지방에 따라 인신공희의 설화는 다양한 형태로 나타나는데, 개성<지내 산 전설>, 청주<지네 장터 전설>, 제주도<김녕사굴 전설>, 무속 신화 <토산당본풀이> 등은 인신제물의 악습이 없어지게 된 유래담이라는 점, 처녀 희생제물이라는 점 등이 있다. 그런데 지네·구렁이 등 보통의 제물을 받는 신이 여기에선 용으로 나타난 점이 다르다. 이것은 논농사 초기에 발생한 향토 신사(鄕土神祀)의 민속으로 수리관개(水利灌漑)와 관련된 '용'을 대상으로 하였으며, 또 악신 제거의 영웅적 행위를 하는 존재가 두꺼비 같은 동물이거나 영웅설화에서 보이는 무력적 대항이 아닌, 살신성인적인 여성의 희생 행위로 악신을 감복시켰다는 점에서, 현상에 대해 수동적인 도작문화(稻作文化:벼농사 문화)의 특성을 보이고 있다. 또한 인간<NAME>가 발달함에 따라 부정·소멸되어 가는 <심청전>·<춘향전>·<무영탑 설화> 등에 나타난 복합적 충·효·열이 수용된 형태로 풀이할 수도 있다. 전라북도 민속자료로 1975년 지정되었으며, 1975년 9월 제16회 전국민속예술경연 대회에서 민속놀이 부문 최우수 상인 문공부 장관상(지금의 문화관광부 장관상)을 받은 바 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 벽골제 쌍룡놀이 (碧骨堤雙龍놀이) ### 내용: 전라북도 민속자료로 1976년 지정되었다. 벽골제를 지키고 풍년과 인간 화합을 위해 목숨을 바치던 단야낭자의 정신을 기리는 놀이이다. 벽골문화제전(1998년 현재 38회)의 주요 행사는 매년 10월 중순(음력 9월 9일)에 거행되는 벽골제 쌍룡놀이이다. 벽골제는 우리나라 저수지의 효시로 충청북도 제천의 의림제, 경상남도 밀양의 수산제와 더불어 삼한시대의 3대 수리시설의 하나이다. 현재 김제시 월촌동과 김제군 부량면의 경계를 이루고 있는 원평천을 가로막은 벽골 제방 하류 지점 신털미산[]북쪽 끝 큰 웅덩이 용추에 살고 있는 백룡을 '벽골룡'이라 불렀다는 전설이 전해진다. 한편 청룡이 살고 있던 곳은 벽골제 중간 제방 하류 지점인 부량면 용골 마을 남단의 연포 천이었다. 이 두 웅덩이를 가리켜 쌍룡추라 하고, 백룡은 온후하여 인명을 보호하고, 청룡은 포악하고 심술궂어 재난을 일으키며 제방과 인명을 해쳤다. 백룡의 충고에도 불구하고 청룡의 난폭한 행동은 계속되었고 급기야 쌍룡의 싸움으로까지 번졌다. 이런 와중에 붕괴 직전에 놓인 벽골제 보수공사를 하게 되는데, 축제(築堤) 때에는 반드시 처녀를 희생제물(犧牲祭物)로 바쳐야 마을의 안녕과 풍년을 가져온다는 속신에 의해 스스로 제물이 된 김제<NAME>의 외동딸 단야의 희생정신에 감복한 청룡은 물러나고 인신 제물의 악습도 없어지게 되어 평화를 찾게 된다는 내용이다. 옛날에는 대나무를 가늘게 잘라 둥그렇게 휘어 중간에 띳장(가로 대는 나무)을 대어 몸통을 만들고 그 위에 광목을 입혀 물감을 칠한 용을 놀이 용구로 썼다. 하지만 지금은 비닐로 만들어 행사 때마다 사용하고 있다. 벽골제 현장에서 아침 7시쯤에 열리는 제의는 시장이 초헌관, 시의장과<NAME> 농조 조합장이<NAME>관이 되어 진행된다. 국내에서 제일가는 기술자 서라벌의 원덕랑은 신라 제38대 원성왕 때 쌓은 지 오래되어 붕괴 직전에 놓인 벽골제 보수공사를 위해 현지에 급파된다. 김제<NAME>의 유품에는 아름다운 외동딸 '단야'가 있었다. 단야는 원덕랑을 마음에 들어 했으나 원덕랑은 고향인 서라벌에 월내라는 약혼녀가 있어 단야의 뜻을 받아들일 수 없었다. 그런데 옛날부터 이런 큰 공사는 반드시 처녀를 용추에 제물로 바쳐 용의 노여움을 달래야 하는데, 원덕랑이 이를 미신이라 하여 실행하지 않아 완공에 가까운 둑이 곧 무너질 것이라 백성들이 원망을 하고 있었다.<NAME>는 이때 서라벌에서 월내 낭자가 남장을 하고 약혼자 원덕랑을 찾아왔다는 사실을 알고 밤에 용에게 제물로 바쳐 딸의 사랑을 성취시키고 백성들의 원성을 가라앉히려는 계략을 세웠다. 이 사실을 알게 된 단야는 분노하고 고민하다가 제방의 완공과 원덕랑의 행복을 위해 월내 낭자 대신 자신이 보쌈을 당하여 제물로 바쳐진다. 이후 원덕랑은 월내 낭자와 결혼하고, 보수공사는 준공이 된다. 지방에 따라 인신공희의 설화는 다양한 형태로 나타나는데, 개성<지내 산 전설>, 청주<지네 장터 전설>, 제주도<김녕사굴 전설>, 무속 신화 <토산당본풀이> 등은 인신제물의 악습이 없어지게 된 유래담이라는 점, 처녀 희생제물이라는 점 등이 있다. 그런데 지네·구렁이 등 보통의 제물을 받는 신이 여기에선 용으로 나타난 점이 다르다. 이것은 논농사 초기에 발생한 향토 신사(鄕土神祀)의 민속으로 수리관개(水利灌漑)와 관련된 '용'을 대상으로 하였으며, 또 악신 제거의 영웅적 행위를 하는 존재가 두꺼비 같은 동물이거나 영웅설화에서 보이는 무력적 대항이 아닌, 살신성인적인 여성의 희생 행위로 악신을 감복시켰다는 점에서, 현상에 대해 수동적인 도작문화(稻作文化:벼농사 문화)의 특성을 보이고 있다. 또한 인간<NAME>가 발달함에 따라 부정·소멸되어 가는 <심청전>·<춘향전>·<무영탑 설화> 등에 나타난 복합적 충·효·열이 수용된 형태로 풀이할 수도 있다. 전라북도 민속자료로 1975년 지정되었으며, 1975년 9월 제16회 전국민속예술경연 대회에서 민속놀이 부문 최우수 상인 문공부 장관상(지금의 문화관광부 장관상)을 받은 바 있다.
d2d72298-3737-484b-b0b7-ea43a0f0613b	source05/encykorea/SOC18836.txt	보성 열화정 (寶城悅話亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023420	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중요민속문화재로 지정된 것은 1984년이다. 일각대문과 자형의 누마루 집으로 이루어진 정자로 20세기 초의 건물로 추측된다. 정면 4칸, 측면 2칸의 크기이다. 마을 뒤편, 깊은 숲 가운데 자리한 강골마을의 소유권은 이인재 개인에게 있다. 작은 실개울을 따라 올라가다 동쪽을 향해 일각대문이 서고 그 뒤로 마당을 지나 정자가 높은 축대 위에 자리한다. 정자는 가로 칸은 맞걸이로, 가로 칸은 전퇴구조로 간살이를 하였고, 뒤쪽으로는 헛기둥을 일렬로 세워 헛퇴를 달아냈다. 평면은 가로로 2칸 복판 2칸을 구들로 하여 아랫방과 윗방으로 하고 세로칸 2칸은 누마루가 된다. 가로칸 앞퇴에는 툇마루가 설치되었고, 구들 아래퇴에는 구들에 불을 피우기 위한 굴묵 공간이 있다. 아랫방과 누마루 뒤는 골방, 윗방과 누마루 뒤는 누마루가 만들어졌다. 누마루의 앞과 양측면에는 쪽마루를 내밀어 계자각 난간을 설치하였다. 자연석 바른 층 쌓기의 높은 축대 위에 건축물을 세웠으며, 두리기둥은 높은 덤벙 주초 위에 세워졌다. 기둥머리는 굴도리 아래에 장여를 받치고 소로를 끼워 수장(장여) 모양의 창방을 설치했다. 중도리는 사다리꼴 판대공으로 지지되었으며 장만을 받쳤다. 들보는 네모꼴로 모를 죽인 정도이고 굽은 부재를 사용했다. 지붕은 팔작지붕이다. 마당 앞에는 아담한 일각대문·연못, 정원에는 벚·목련·석류·대나무 등이 주변 숲과 어울려 전통적인 한국 조경의 방식을 잘 간직하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보성 열화정 (寶城悅話亭) ### 내용: 중요민속문화재로 지정된 것은 1984년이다. 일각대문과 자형의 누마루 집으로 이루어진 정자로 20세기 초의 건물로 추측된다. 정면 4칸, 측면 2칸의 크기이다. 마을 뒤편, 깊은 숲 가운데 자리한 강골마을의 소유권은 이인재 개인에게 있다. 작은 실개울을 따라 올라가다 동쪽을 향해 일각대문이 서고 그 뒤로 마당을 지나 정자가 높은 축대 위에 자리한다. 정자는 가로 칸은 맞걸이로, 가로 칸은 전퇴구조로 간살이를 하였고, 뒤쪽으로는 헛기둥을 일렬로 세워 헛퇴를 달아냈다. 평면은 가로로 2칸 복판 2칸을 구들로 하여 아랫방과 윗방으로 하고 세로칸 2칸은 누마루가 된다. 가로칸 앞퇴에는 툇마루가 설치되었고, 구들 아래퇴에는 구들에 불을 피우기 위한 굴묵 공간이 있다. 아랫방과 누마루 뒤는 골방, 윗방과 누마루 뒤는 누마루가 만들어졌다. 누마루의 앞과 양측면에는 쪽마루를 내밀어 계자각 난간을 설치하였다. 자연석 바른 층 쌓기의 높은 축대 위에 건축물을 세웠으며, 두리기둥은 높은 덤벙 주초 위에 세워졌다. 기둥머리는 굴도리 아래에 장여를 받치고 소로를 끼워 수장(장여) 모양의 창방을 설치했다. 중도리는 사다리꼴 판대공으로 지지되었으며 장만을 받쳤다. 들보는 네모꼴로 모를 죽인 정도이고 굽은 부재를 사용했다. 지붕은 팔작지붕이다. 마당 앞에는 아담한 일각대문·연못, 정원에는 벚·목련·석류·대나무 등이 주변 숲과 어울려 전통적인 한국 조경의 방식을 잘 간직하고 있다.
cbd0ac61-6ca7-4457-8aaf-1720fbeb1636	source05/encykorea/MED38590.txt	조위승청탕 (調胃升淸湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송일병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052462	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동의수세보원에 수록되어 있다. 태음인의 병증은 크게 소병(素病: 평소에 잘 나타나는 병증)에 따라 한(寒) 한 사람과 열(熱) 한 사람으로 구분된다. 주로 한한 사람의 경우에 나타나는 병증은 안색이 창백하고, 정충(怔忡: 가슴이 뛰는 증상)·무한(無汗)·기단(氣斷)·결해(結咳: 목이 답답하여 습관적으로 하게 되는 기침)·설사 등이며, 열한 사람의 경우에 나타나는 증상은 안색이 누렇거나 붉거나 검고, 목동(目疼)·인건(咽乾)·불면·변비·발반(發斑) 등이 있다. 이 중 추위를 잘 타는 사람에게는 조위승청탕 또는 태음조위탕이 처방된다. 이 처방의 구성은 의이인(薏苡仁)·건율(乾栗) 각 11.25g, 나복자(蘿葍子) 5.625g, 마황(麻黃)·길경(桔梗)·맥문동(麥門冬)·석창포(石菖蒲)·오미자(五味子)·원지(遠志)·천문동(天門冬)·산조인(酸棗仁)·용안육(龍眼肉) 각 3.75g으로 되어 있다. 의이인은 폐의 기운을 열어 위기(胃氣)로의 음식 소화를 돕고,<NAME>은 위장을 튼튼하게 하고 신(腎)의 기운을 보하는 작용이 있다. 여기에 나복자와 석창포가 합쳐져 비위의 기능을 끌어올리고, 피부 표면의 한사를 발산시킴으로써 태음인의 표한병을 치료할 수 있는 조건을 갖추게 된다. 중풍허증·탄탄(: 중풍 등으로 인한 손발의 편마비 증상)·도포·식후비만·식욕부진·폐결핵·중소 선기·건망증·자한·도 한·소변불금 등이 이 처방의 적응증이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조위승청탕 (調胃升淸湯) ### 내용: 동의수세보원에 수록되어 있다. 태음인의 병증은 크게 소병(素病: 평소에 잘 나타나는 병증)에 따라 한(寒) 한 사람과 열(熱) 한 사람으로 구분된다. 주로 한한 사람의 경우에 나타나는 병증은 안색이 창백하고, 정충(怔忡: 가슴이 뛰는 증상)·무한(無汗)·기단(氣斷)·결해(結咳: 목이 답답하여 습관적으로 하게 되는 기침)·설사 등이며, 열한 사람의 경우에 나타나는 증상은 안색이 누렇거나 붉거나 검고, 목동(目疼)·인건(咽乾)·불면·변비·발반(發斑) 등이 있다. 이 중 추위를 잘 타는 사람에게는 조위승청탕 또는 태음조위탕이 처방된다. 이 처방의 구성은 의이인(薏苡仁)·건율(乾栗) 각 11.25g, 나복자(蘿葍子) 5.625g, 마황(麻黃)·길경(桔梗)·맥문동(麥門冬)·석창포(石菖蒲)·오미자(五味子)·원지(遠志)·천문동(天門冬)·산조인(酸棗仁)·용안육(龍眼肉) 각 3.75g으로 되어 있다. 의이인은 폐의 기운을 열어 위기(胃氣)로의 음식 소화를 돕고,<NAME>은 위장을 튼튼하게 하고 신(腎)의 기운을 보하는 작용이 있다. 여기에 나복자와 석창포가 합쳐져 비위의 기능을 끌어올리고, 피부 표면의 한사를 발산시킴으로써 태음인의 표한병을 치료할 수 있는 조건을 갖추게 된다. 중풍허증·탄탄(: 중풍 등으로 인한 손발의 편마비 증상)·도포·식후비만·식욕부진·폐결핵·중소 선기·건망증·자한·도 한·소변불금 등이 이 처방의 적응증이다.
18a2732f-885e-4079-bce7-852072ae0710	source05/encykorea/SOC37202.txt	제원 읍하리 고분 (堤原邑下里古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051362	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	황석 나루의 동쪽 남한강변에 냇돌로 담장처럼 만들어 신담이라고도 불렸던 곳으로, 지금은 충주댐 건설로 인해 수몰되었다. 충북대학교에서 발굴 조사를 진행하였고, 주요 유적은 1979년 12월 충주댐 수몰지구 역사 조사반에 의해 조사되었다. 원래 신단은 조선<NAME>의 비인 청풍 김씨에 관한 전설이 전해져오던 곳으로 죄인의 시체를 버리던 곳, 고려장을 하던 곳 등으로 사람들이 접근하는 것을 꺼렸다. 발굴된 적석 무덤은 길이 95m, 너비 30m 이상의 거대한 적석 무덤이었으며, 표면에 고려 시대의 무덤도 발견됐다. 적석 무덤의 표면에 강물 방향과 나란히 작은 석곽을 형성한 것은 고려 시대의 무덤이다. 고려 시대의 청자 그릇 조각·쇠 가위·관못·머리 뒤꽂이·수저·청동방울을 비롯하여 개원통보·상부원보·소성통보·황종통보·경덕원보 등 11세기 화폐들이 이곳에서 나왔다. 이 고려 시대의 무덤 아래에는 타원형의 적석 무덤이 있었다. 모래 점토의 다짐으로 3단의 구분을 두었다. 점토와 모래의 다짐은 매우 단단한 판축으로 되어 있고, 맨 윗부분에는 기다란 대지 상의 석축이 있었다. 중요한 매 장부는 시간과 경비 부족으로 조사되지 않았다. 하지만 삼국시대의 중기인 3, 4세기경에는 민무늬토기 편·인문 경질토기·승석문토기, 심엽형 장신구·쇠 화살촉·쇠칼 조각·금동 말치레 거리 조각·교구 등이 이곳에서 출토되었다. 이 신단을 중심으로 서쪽으로는 양평리의 적석 무덤이, 동쪽으로는 도화리의 적석 무덤이 분포되어 있어 적석 무덤의 한 분포 지역임을 알 수 있다. 이 지역의 무덤은 모두 굳은 점토 모래 다짐 위에 강변의 냇돌로 표면을 2중으로 덮은 형태로, 우리나라 삼국시대 무덤 양식과 편년 연구에 매우 특이한 문제를 제기하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제원 읍하리 고분 (堤原邑下里古墳) ### 내용: 황석 나루의 동쪽 남한강변에 냇돌로 담장처럼 만들어 신담이라고도 불렸던 곳으로, 지금은 충주댐 건설로 인해 수몰되었다. 충북대학교에서 발굴 조사를 진행하였고, 주요 유적은 1979년 12월 충주댐 수몰지구 역사 조사반에 의해 조사되었다. 원래 신단은 조선<NAME>의 비인 청풍 김씨에 관한 전설이 전해져오던 곳으로 죄인의 시체를 버리던 곳, 고려장을 하던 곳 등으로 사람들이 접근하는 것을 꺼렸다. 발굴된 적석 무덤은 길이 95m, 너비 30m 이상의 거대한 적석 무덤이었으며, 표면에 고려 시대의 무덤도 발견됐다. 적석 무덤의 표면에 강물 방향과 나란히 작은 석곽을 형성한 것은 고려 시대의 무덤이다. 고려 시대의 청자 그릇 조각·쇠 가위·관못·머리 뒤꽂이·수저·청동방울을 비롯하여 개원통보·상부원보·소성통보·황종통보·경덕원보 등 11세기 화폐들이 이곳에서 나왔다. 이 고려 시대의 무덤 아래에는 타원형의 적석 무덤이 있었다. 모래 점토의 다짐으로 3단의 구분을 두었다. 점토와 모래의 다짐은 매우 단단한 판축으로 되어 있고, 맨 윗부분에는 기다란 대지 상의 석축이 있었다. 중요한 매 장부는 시간과 경비 부족으로 조사되지 않았다. 하지만 삼국시대의 중기인 3, 4세기경에는 민무늬토기 편·인문 경질토기·승석문토기, 심엽형 장신구·쇠 화살촉·쇠칼 조각·금동 말치레 거리 조각·교구 등이 이곳에서 출토되었다. 이 신단을 중심으로 서쪽으로는 양평리의 적석 무덤이, 동쪽으로는 도화리의 적석 무덤이 분포되어 있어 적석 무덤의 한 분포 지역임을 알 수 있다. 이 지역의 무덤은 모두 굳은 점토 모래 다짐 위에 강변의 냇돌로 표면을 2중으로 덮은 형태로, 우리나라 삼국시대 무덤 양식과 편년 연구에 매우 특이한 문제를 제기하였다.
2e0d307a-f192-4e53-a894-24ca0f085cf1	source05/encykorea/ECO12539.txt	대한상공회의소 (大韓商工會議所)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015083	CC BY	952	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지방의 특정 시 · 군에 설립된 각 지방상공회의소를 정회원으로, 주요 업종별 단체나 주요 상공업체를 특별회원으로 하여 지역과 업종을 망라한 종합경제단체의 성격을 갖는다. 대한상공회의소는 회원업체의 업종 · 규모 · 지역 등의 종합성을 갖춘 전국적 경제단체로, 각 지방상공회의소는 특정 시·도 내에서 영업하는 노점설비를 제외한 일정 규모 이상의 상공업자를 회원으로 한다. 대한상공회의소 및 각 지방상공회의소는 지역경제의 종합적인 개선 · 발전과 국민경제의 균형된 성장에 기여함. 을 목적으로 설립되어 운영되고 있다. 상공회의소는 근대적 기업가들에 의해 자생적으로 발달하였는데, 산업혁명기 전후 유럽에서 폐쇄적인 중세 길드조직에 대항하여 자유 · 개방을 목적으로 발달하였다. 그 후 전세계에 걸쳐 영미계의 임의단체적 성격과 대륙계의 법정단체적 성격이 두 갈래로 발달되어 왔다. 국제상공회의소(ICC)는 국제적 조직으로 우리나라도 가입되어 있다. 우리나라 상공회의소의 역사는 100년이 넘었고, 현재 전국 71개 주요 도시에 지방상공회의소가 설립, 운영되고 있다. 1867년의 개항 이후 개항지를 중심으로 외국상품과 서구식 상업방식이 도입되고, 이와 함께 주로 일본인 상인들에 의하여 상공회의소제도가 도입되자, 이에 대항하는 민족계 상인조직으로서 원산상의소(元山商議所, 1882) · 한성상업회의소(漢城商業會議所, 1884) 등이 속속 설립된 것이 그 효시이다.그 뒤 1895년 「상무회의소규례(商務會議所規例)」가 제정되어 상공회의소 조직에 최초의 법적 근거가 마련되면서 활기를 띠기 시작하였다. 이는 갑오개혁에 따라 육의전 등 특권 상인층이 해체되고 근대적 회사가 출현하는 등, 근대적 상공업 발전의 시대적 기운을 배경으로 한 것이었다. 그러나 보수적인 친러파 내각의 등장으로 1897년 「상무소규례」는 보부상단(褓負商團) 중심의 「상무사장정(商務社章程)」으로 대체되었고 한성상무회의소는 폐지되었다. 상공회의소 조직이 민족계 상인들의 힘으로 재건되어 다시 활발한 움직임을 보이기 시작한 것은 러일전쟁에 승리한 일본이 한국에 대한 침탈을 본격화하여 이른바 고문정치를 펴고 화폐개혁을 단행한 여파로 우리나라 상인들이 일대 금융공황을 겪게 되면서부터였다. 조선인 상권의 중심이었던 당시 한성의 운종가(運從街)의 상인들은 심각한 자금난과 위기를 타개하기 위하여 1905년 7월, 30인으로 발기인총회를 열어 경성상업회의소를 창립하였다. 이를 전후하여 각 지방에서도 도청소재지와 개항장을 중심으로 그 지방 일본인 상공업자단체에 대항하여 상업회의소 · 상의소(商議所) · 민의소(民議所) · 객주회(客主會) 등의 이름으로 17개 소에 상공회의소 조직을 설립 또는 재건하였다.이들 민족계 상공회의소 조직은 1915년 조선상업회의소령이 제정되어 경성상업회의소 등 주요 조선인 상공회의소 조직이 일본 상공회의소에 강제 통합될 때까지 활동을 지속하였다. 총독정치는 그 뒤 1930년 조선상업회의소령을 조선상공회의소령으로 개정해 기존조직을 일본인 우위로 개편하고 감독권을 강화하였고 민족계 상공인 조직을 말살하기에 이르렀다. 다시 1944년 상공회의소를 조선상공경제회로 개편, 전시동원체제에 편입하고 말았다. 8 · 15 광복 후 미군정하에서 조선상공인들은 구 상공회의소 조직을 중심으로 하여 1946년 임의단체로서 조선상공회의소(1948년 대한상공회의소로 개칭)와 22개 지방상공회의소를 재건, 광복 후와 6 · 25전쟁의 혼란 속에서 극심한 운영난에 허덕이면서도 당시 유일한 민간경제단체로서 명맥을 유지하면서 구심점의 구실을 하였다.이러한 운영난을 타개하고 그 존립기반을 확립하기 위하여 상공업계 지도자들은 1949년부터 상공회의소제도의 법제화를 추진하였으며, 그 결과 1952년 12월「상공회의소법」의 국회통과와 공포를 보게 되고, 1953년 10월, 서울 등 24개 지방상공회의소가 새로운 법에 의거, 설립인가됨으로써 오늘날과 같은 상공회의소제도의 확립을 보게 되었다.초대 대한상공회의소회장은 후일 재무부장관이 된 이중재(李重宰)였다. 그 뒤 1950년 말엽 전쟁복구가 궤도에 오르면서 상공회의소 활동은 밀수방지 · 국산품애용 · 물가안정 등의 건의와 운동을 전개하면서 다소 활기를 띠기 시작하였고, 1960년대와 1970년대의 급속한 경제성장기에 23개, 1980년과 1990년대에 다시 15개의 지방상공회의소가 신설되었으며 2000년대 이후 10여 개가 추가 신설되어 지방상공회의소의 수는 현재 총 71개에 이르게 되었고, 회원수 · 사업 · 재정의 규모도 비약적으로 확충되기에 이르렀다.상공회의소는 “그 지역 내의 상공업의 종합적인 개선 · 발전을 도모함으로써 국민경제의 균형된 성장에 기여함. ”을 설립목적으로 하며, 대한상공회의소는 “전국의 상공회의소를 종합, 조정하고 그 의견을 대표하여 국내외의 경제단체와 상호 협력함으로써, 상공회의소의 건전한 발전을 도모하고 상공업의 진흥에 기여함. ”을 목적으로 설립, 운영된다. 그 주요 기능으로서는 상공업에 관한 대정부 건의권 및 정부자문에 대한 답신권이 법에 의하여 규정되어 있다.그 밖에 법정사업으로서 상공업자의 실태대장의 작성 · 비치 등을 비롯하여 ① 상공업에 관한 통계조사와 연구, ② 상공업에 관한 계획 · 조정과 권장, ③ 정보자료의 수집 · 간행, ④ 상공업에 관한 지도 · 선전과 중개 · 알선, ⑤ 상공업에 관한 제반 증명의 발급 · 검사 · 감정, ⑥ 상공업에 관한 기술 · 기능의 보급과 검정, ⑦ 대중 · 소 기업간의 협조와 조정, ⑧ 국내외 상사분쟁의 조정과 중재, ⑨ 상공업계 또는 사회 일반의 복리증진, ⑩ 상공업의 박람회 · 견본전시회 등의 개최 · 주선, ⑪ 상공장려관의 설치 · 운영, ⑫ 경제윤리의 확립과 상도의 함양, ⑬ 국제통상의 진흥과<NAME>제협력 등 광범위한 사업을 전개하고 있다.특히, 1960년대 이후 우리나라 경제의 고도성장과 급속한 국제화가 진행됨에 따라 1970년대 이후 통계조사와 연구 · 간행 사업 및 대정부건의 · 답신업무가 크게 폭주, 강화된 것 외에도 원산지증명발급 등 제반 증명 발급과 기능, 기술의 보급 · 검정, 경영지도, 상담과 정보제공, 거래알선 · 투자유치 등 진흥사업과 국제협력 등의 업무량에 있어서 괄목할 만한 신장을 이루었다. 특히,<NAME>제협력의 분야에서는 16개 국가와 양국간 협력위원회를 설치, 운영하고 있고, 1999년 말 당시 150여 개국과 경제협력의정서를 교환하는 등 민간경제외교를 전개하였다.프랑스에 본부를 둔 국제상업회의소는 세계 132개국의 기업이 회원으로 가입한 민간국제경제경영기구이다. 지방상공회의소는 서울 · 부산 · 인천 · 수원 · 안성 · 춘천 · 강릉 · 대전 · 청주 · 전주 · 이리 · 군산 · 정읍 · 광주 · 목포 · 여수 · 순천 · 대구 · 김천 · 안동 · 마산 · 진주 · 충무 · 제주(1953년에 개편 · 인가, 이중에서 마산은 2011년 창원상공회의소에 통합), 포항 · 경주 · 삼천포(1954), 진해(1955, 이후 2011년 창원상공회의소에 통합), 충주 · 원주 · 삼척(1963), 울산 · 영주(1964), 천안 · 속초(1966), 부천 · 안양(1970), 성남 · 경기북부(1974)가 설립되었다.그리고 평택(1979), 동해 · 창원(1980, 이후 2011년 마산 · 진해상공회의소를 통합하여 통합창원상공회의소로 새롭게 출범), 태백 · 구미(1981), 양산(1982), 김해(1985), 이천(1986), 경산(1987), 안산(1988), 달성(1989, 이후 대구상공회의소에 통합), 김포 · 용인 · 화성(1991), 밀양(1992), 함안 · 영천(1994), 서산 · 군포(1995), 칠곡 · 시흥(1997), 하남 · 거제(1999), 음성(2002), 광명 · 고양 · 경기동부(2003), 포천 · 오산 · 진천(2004), 의왕 · 당진(2005), 파주 · 광양(2008), 상주(2012) 등 71개 소에 설립되어 있다.회원 수는 총 7만 2,014명(1999년 말 현재 회비납부기준)이다. 상공회의소는 의원총회와 의원총회에서 선출되는 상임위원회를 의사결정기구로 두고 있고, 상임위원회 아래 기능별 부회를 설치, 운영하여 모든 회원이 해당위원회 부회를 통해 회의소 운영에 참여한다. 상공회의소 임원으로는 위원총회에서 호선되는 회장 · 부회장, 상임위원 감사가 있으며, 대한상공회의소와 서울상공회의소에는 각각 상근부회장 · 전무이사 및 직훈사업단장 각 1인과 이사 4명이 있다. 대한상공회의소의 상근임원과 사무기구는 서울상공회의소회장이 당연직으로 맡고, 대한상공회의소의 상근임원과 사무기구는 곧 서울상공회의소의 상근임원과 사무기구를 겸한다. 사무기구로는 국제 · 조사 · 진흥 · 유통 · 총무 등의 이사와 감사가 있고, 기획부 · 총무부 · 관리부 · 회원부 · 진흥부 · 조사부 · 산업부 · 유통부 · 국제협력부 · 산업입지부 · 비상계획부 등 11개 부와 한 · 중 사무국과 홍보실이 있고, 경제연구센터와 직업교육훈련사업단이 있다.서울특별시 중구 남대문로 4가 45에 위치한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대한상공회의소 (大韓商工會議所) ### 내용: 지방의 특정 시 · 군에 설립된 각 지방상공회의소를 정회원으로, 주요 업종별 단체나 주요 상공업체를 특별회원으로 하여 지역과 업종을 망라한 종합경제단체의 성격을 갖는다. 대한상공회의소는 회원업체의 업종 · 규모 · 지역 등의 종합성을 갖춘 전국적 경제단체로, 각 지방상공회의소는 특정 시·도 내에서 영업하는 노점설비를 제외한 일정 규모 이상의 상공업자를 회원으로 한다. 대한상공회의소 및 각 지방상공회의소는 지역경제의 종합적인 개선 · 발전과 국민경제의 균형된 성장에 기여함. 을 목적으로 설립되어 운영되고 있다. 상공회의소는 근대적 기업가들에 의해 자생적으로 발달하였는데, 산업혁명기 전후 유럽에서 폐쇄적인 중세 길드조직에 대항하여 자유 · 개방을 목적으로 발달하였다. 그 후 전세계에 걸쳐 영미계의 임의단체적 성격과 대륙계의 법정단체적 성격이 두 갈래로 발달되어 왔다. 국제상공회의소(ICC)는 국제적 조직으로 우리나라도 가입되어 있다. 우리나라 상공회의소의 역사는 100년이 넘었고, 현재 전국 71개 주요 도시에 지방상공회의소가 설립, 운영되고 있다. 1867년의 개항 이후 개항지를 중심으로 외국상품과 서구식 상업방식이 도입되고, 이와 함께 주로 일본인 상인들에 의하여 상공회의소제도가 도입되자, 이에 대항하는 민족계 상인조직으로서 원산상의소(元山商議所, 1882) · 한성상업회의소(漢城商業會議所, 1884) 등이 속속 설립된 것이 그 효시이다.그 뒤 1895년 「상무회의소규례(商務會議所規例)」가 제정되어 상공회의소 조직에 최초의 법적 근거가 마련되면서 활기를 띠기 시작하였다. 이는 갑오개혁에 따라 육의전 등 특권 상인층이 해체되고 근대적 회사가 출현하는 등, 근대적 상공업 발전의 시대적 기운을 배경으로 한 것이었다. 그러나 보수적인 친러파 내각의 등장으로 1897년 「상무소규례」는 보부상단(褓負商團) 중심의 「상무사장정(商務社章程)」으로 대체되었고 한성상무회의소는 폐지되었다. 상공회의소 조직이 민족계 상인들의 힘으로 재건되어 다시 활발한 움직임을 보이기 시작한 것은 러일전쟁에 승리한 일본이 한국에 대한 침탈을 본격화하여 이른바 고문정치를 펴고 화폐개혁을 단행한 여파로 우리나라 상인들이 일대 금융공황을 겪게 되면서부터였다. 조선인 상권의 중심이었던 당시 한성의 운종가(運從街)의 상인들은 심각한 자금난과 위기를 타개하기 위하여 1905년 7월, 30인으로 발기인총회를 열어 경성상업회의소를 창립하였다. 이를 전후하여 각 지방에서도 도청소재지와 개항장을 중심으로 그 지방 일본인 상공업자단체에 대항하여 상업회의소 · 상의소(商議所) · 민의소(民議所) · 객주회(客主會) 등의 이름으로 17개 소에 상공회의소 조직을 설립 또는 재건하였다.이들 민족계 상공회의소 조직은 1915년 조선상업회의소령이 제정되어 경성상업회의소 등 주요 조선인 상공회의소 조직이 일본 상공회의소에 강제 통합될 때까지 활동을 지속하였다. 총독정치는 그 뒤 1930년 조선상업회의소령을 조선상공회의소령으로 개정해 기존조직을 일본인 우위로 개편하고 감독권을 강화하였고 민족계 상공인 조직을 말살하기에 이르렀다. 다시 1944년 상공회의소를 조선상공경제회로 개편, 전시동원체제에 편입하고 말았다. 8 · 15 광복 후 미군정하에서 조선상공인들은 구 상공회의소 조직을 중심으로 하여 1946년 임의단체로서 조선상공회의소(1948년 대한상공회의소로 개칭)와 22개 지방상공회의소를 재건, 광복 후와 6 · 25전쟁의 혼란 속에서 극심한 운영난에 허덕이면서도 당시 유일한 민간경제단체로서 명맥을 유지하면서 구심점의 구실을 하였다.이러한 운영난을 타개하고 그 존립기반을 확립하기 위하여 상공업계 지도자들은 1949년부터 상공회의소제도의 법제화를 추진하였으며, 그 결과 1952년 12월「상공회의소법」의 국회통과와 공포를 보게 되고, 1953년 10월, 서울 등 24개 지방상공회의소가 새로운 법에 의거, 설립인가됨으로써 오늘날과 같은 상공회의소제도의 확립을 보게 되었다.초대 대한상공회의소회장은 후일 재무부장관이 된 이중재(李重宰)였다. 그 뒤 1950년 말엽 전쟁복구가 궤도에 오르면서 상공회의소 활동은 밀수방지 · 국산품애용 · 물가안정 등의 건의와 운동을 전개하면서 다소 활기를 띠기 시작하였고, 1960년대와 1970년대의 급속한 경제성장기에 23개, 1980년과 1990년대에 다시 15개의 지방상공회의소가 신설되었으며 2000년대 이후 10여 개가 추가 신설되어 지방상공회의소의 수는 현재 총 71개에 이르게 되었고, 회원수 · 사업 · 재정의 규모도 비약적으로 확충되기에 이르렀다.상공회의소는 “그 지역 내의 상공업의 종합적인 개선 · 발전을 도모함으로써 국민경제의 균형된 성장에 기여함. ”을 설립목적으로 하며, 대한상공회의소는 “전국의 상공회의소를 종합, 조정하고 그 의견을 대표하여 국내외의 경제단체와 상호 협력함으로써, 상공회의소의 건전한 발전을 도모하고 상공업의 진흥에 기여함. ”을 목적으로 설립, 운영된다. 그 주요 기능으로서는 상공업에 관한 대정부 건의권 및 정부자문에 대한 답신권이 법에 의하여 규정되어 있다.그 밖에 법정사업으로서 상공업자의 실태대장의 작성 · 비치 등을 비롯하여 ① 상공업에 관한 통계조사와 연구, ② 상공업에 관한 계획 · 조정과 권장, ③ 정보자료의 수집 · 간행, ④ 상공업에 관한 지도 · 선전과 중개 · 알선, ⑤ 상공업에 관한 제반 증명의 발급 · 검사 · 감정, ⑥ 상공업에 관한 기술 · 기능의 보급과 검정, ⑦ 대중 · 소 기업간의 협조와 조정, ⑧ 국내외 상사분쟁의 조정과 중재, ⑨ 상공업계 또는 사회 일반의 복리증진, ⑩ 상공업의 박람회 · 견본전시회 등의 개최 · 주선, ⑪ 상공장려관의 설치 · 운영, ⑫ 경제윤리의 확립과 상도의 함양, ⑬ 국제통상의 진흥과<NAME>제협력 등 광범위한 사업을 전개하고 있다.특히, 1960년대 이후 우리나라 경제의 고도성장과 급속한 국제화가 진행됨에 따라 1970년대 이후 통계조사와 연구 · 간행 사업 및 대정부건의 · 답신업무가 크게 폭주, 강화된 것 외에도 원산지증명발급 등 제반 증명 발급과 기능, 기술의 보급 · 검정, 경영지도, 상담과 정보제공, 거래알선 · 투자유치 등 진흥사업과 국제협력 등의 업무량에 있어서 괄목할 만한 신장을 이루었다. 특히,<NAME>제협력의 분야에서는 16개 국가와 양국간 협력위원회를 설치, 운영하고 있고, 1999년 말 당시 150여 개국과 경제협력의정서를 교환하는 등 민간경제외교를 전개하였다.프랑스에 본부를 둔 국제상업회의소는 세계 132개국의 기업이 회원으로 가입한 민간국제경제경영기구이다. 지방상공회의소는 서울 · 부산 · 인천 · 수원 · 안성 · 춘천 · 강릉 · 대전 · 청주 · 전주 · 이리 · 군산 · 정읍 · 광주 · 목포 · 여수 · 순천 · 대구 · 김천 · 안동 · 마산 · 진주 · 충무 · 제주(1953년에 개편 · 인가, 이중에서 마산은 2011년 창원상공회의소에 통합), 포항 · 경주 · 삼천포(1954), 진해(1955, 이후 2011년 창원상공회의소에 통합), 충주 · 원주 · 삼척(1963), 울산 · 영주(1964), 천안 · 속초(1966), 부천 · 안양(1970), 성남 · 경기북부(1974)가 설립되었다.그리고 평택(1979), 동해 · 창원(1980, 이후 2011년 마산 · 진해상공회의소를 통합하여 통합창원상공회의소로 새롭게 출범), 태백 · 구미(1981), 양산(1982), 김해(1985), 이천(1986), 경산(1987), 안산(1988), 달성(1989, 이후 대구상공회의소에 통합), 김포 · 용인 · 화성(1991), 밀양(1992), 함안 · 영천(1994), 서산 · 군포(1995), 칠곡 · 시흥(1997), 하남 · 거제(1999), 음성(2002), 광명 · 고양 · 경기동부(2003), 포천 · 오산 · 진천(2004), 의왕 · 당진(2005), 파주 · 광양(2008), 상주(2012) 등 71개 소에 설립되어 있다.회원 수는 총 7만 2,014명(1999년 말 현재 회비납부기준)이다. 상공회의소는 의원총회와 의원총회에서 선출되는 상임위원회를 의사결정기구로 두고 있고, 상임위원회 아래 기능별 부회를 설치, 운영하여 모든 회원이 해당위원회 부회를 통해 회의소 운영에 참여한다. 상공회의소 임원으로는 위원총회에서 호선되는 회장 · 부회장, 상임위원 감사가 있으며, 대한상공회의소와 서울상공회의소에는 각각 상근부회장 · 전무이사 및 직훈사업단장 각 1인과 이사 4명이 있다. 대한상공회의소의 상근임원과 사무기구는 서울상공회의소회장이 당연직으로 맡고, 대한상공회의소의 상근임원과 사무기구는 곧 서울상공회의소의 상근임원과 사무기구를 겸한다. 사무기구로는 국제 · 조사 · 진흥 · 유통 · 총무 등의 이사와 감사가 있고, 기획부 · 총무부 · 관리부 · 회원부 · 진흥부 · 조사부 · 산업부 · 유통부 · 국제협력부 · 산업입지부 · 비상계획부 등 11개 부와 한 · 중 사무국과 홍보실이 있고, 경제연구센터와 직업교육훈련사업단이 있다.서울특별시 중구 남대문로 4가 45에 위치한다.
01cbd7bc-4f0c-44a2-b0b1-1664ac0355e8	source05/encykorea/SOC55065.txt	재룩셈부르크한인회 (在Luxemburg韓人會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071841	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	룩셈부르크에 거주하는 한인들의 단합과 소통을 도모하고, 한국의 역사 문화를 널리 알리기 위해 2000년에 설립하였다. 설립 이후 다양한 행사를 개최하고 있다. 곧 유럽에서 가장 큰 자선바자회가 열리는데, 이 바자회는 매년 개최되고 있는데 규모가 크다. 룩셈부르크에 있는 교민 조직 50여 개가 참가하며, 20만 유로 이상의 수익금 전액은 전 세계 불우이웃을 돕기 위한 기금으로 기탁하고 있다. 또한 최근에는 조직 위원회의 승인을 받아 마리아 테레사 대공 부인이 각별한 관심을 가지고 주최하는 룩셈부르크 국제 자선바자회에도 참여하고 있다. 이 자리에서는 전통 장신구나 기념품, 불고기와 잡채 등의 전통 음식을 선보이면서 한국을 널리 알리고 있다. 한편 2012년 4월 1일에는 벨기에 태권도 국가대표 시범단이 룩셈부르크를 방문하자 홀로쉬비흐쉬(Holleschberg)에서 태권도 시범 행사를 개최하기도 했다. 이 한인회는 룩셈부르크 한인 사회의 단합을 이끄는 공동체이자, 한국의 역사 문화를 널리 알리는 공동체로 유명하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 재룩셈부르크한인회 (在Luxemburg韓人會) ### 내용: 룩셈부르크에 거주하는 한인들의 단합과 소통을 도모하고, 한국의 역사 문화를 널리 알리기 위해 2000년에 설립하였다. 설립 이후 다양한 행사를 개최하고 있다. 곧 유럽에서 가장 큰 자선바자회가 열리는데, 이 바자회는 매년 개최되고 있는데 규모가 크다. 룩셈부르크에 있는 교민 조직 50여 개가 참가하며, 20만 유로 이상의 수익금 전액은 전 세계 불우이웃을 돕기 위한 기금으로 기탁하고 있다. 또한 최근에는 조직 위원회의 승인을 받아 마리아 테레사 대공 부인이 각별한 관심을 가지고 주최하는 룩셈부르크 국제 자선바자회에도 참여하고 있다. 이 자리에서는 전통 장신구나 기념품, 불고기와 잡채 등의 전통 음식을 선보이면서 한국을 널리 알리고 있다. 한편 2012년 4월 1일에는 벨기에 태권도 국가대표 시범단이 룩셈부르크를 방문하자 홀로쉬비흐쉬(Holleschberg)에서 태권도 시범 행사를 개최하기도 했다. 이 한인회는 룩셈부르크 한인 사회의 단합을 이끄는 공동체이자, 한국의 역사 문화를 널리 알리는 공동체로 유명하다.
a5bec84a-3b7a-4672-ac93-c913becb2ad1	source05/encykorea/SOC19848.txt	사천 송지리 고분군 (泗川松旨里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026016	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	사천읍에서 삼천포 방향으로 10km 정도 떨어진<NAME>면 소재지에서 서남쪽으로 1.5km 지점에 위치한다. 이 유적은 간척 사업으로 해변을 메우기 위한 흙을 채취하던 중 일부 석조 유구가 노출되어 1986년 7월 단국대학교 박물관이 발견했다. 발굴할 당시 경작지 사정으로 198평만을 조사하여 총 13기의 유구를 찾아냈다. 대개 현지 표 30∼40m 정도의 지하에서 발견된 이 유구들은 개석(蓋石)은 거의 파실되고 그 조각만 몇 기의 유구 내에서 발견되었다. 유구의 특징은 제1호 분에서 제12호 분까지는 동일하게 여러 매의 점판암의 판석을 세워서 네 벽을 우선 조립하고, 그 위에 다시 1단으로 할석(割石) 또는 판석을 눕혀 주위를 쌓은 상형 석관묘(箱形石棺墓) 형태이다. 그런데 제13호 분만은 냇돌로 네 벽을 쌓아 올려 만든 석곽 형태를 취하고 있다. 대부분 파괴되어서 개별적인 규모는 정확히 알 수 없다. 그렇지만 제1호 분은 길이가 3.5m, 너비 0.7m로 비교적 큰 분으로, 장축은 동서 또는 남북방향이며 바닥에는 점토를 깔았다. 제1·2·3·4·6·7·13호에서 주로 나온 유물은 토기·철기·장신구 등이다. 그중 토기는 적갈색 유개소옹과 회청색 광구원저장경호·유대호 등이, 철기는 장도·소도자·등자·촉 등이, 철기는 장도·소도자·등자·촉 등이, 철기는 관옥과 금동제<NAME> 이식이 출토되었다. 이들 부장품의 위치는 동서향인 유구는 동쪽이 두향이고, 남북향인 유구는 동쪽이 두향, 남쪽이 남쪽인 것으로 짐작된다. 이 고분군은 인접한 사천 예수리고분과 같이 유물의 특징 면에서 가야 시대의 이른 시기에 해당되는 수혈식 고분이나 구조면에서 상형 석관묘의 형태를 취하고 있었다. 따라서 축조시기는 3, 4세기경으로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사천 송지리 고분군 (泗川松旨里古墳群) ### 내용: 사천읍에서 삼천포 방향으로 10km 정도 떨어진<NAME>면 소재지에서 서남쪽으로 1.5km 지점에 위치한다. 이 유적은 간척 사업으로 해변을 메우기 위한 흙을 채취하던 중 일부 석조 유구가 노출되어 1986년 7월 단국대학교 박물관이 발견했다. 발굴할 당시 경작지 사정으로 198평만을 조사하여 총 13기의 유구를 찾아냈다. 대개 현지 표 30∼40m 정도의 지하에서 발견된 이 유구들은 개석(蓋石)은 거의 파실되고 그 조각만 몇 기의 유구 내에서 발견되었다. 유구의 특징은 제1호 분에서 제12호 분까지는 동일하게 여러 매의 점판암의 판석을 세워서 네 벽을 우선 조립하고, 그 위에 다시 1단으로 할석(割石) 또는 판석을 눕혀 주위를 쌓은 상형 석관묘(箱形石棺墓) 형태이다. 그런데 제13호 분만은 냇돌로 네 벽을 쌓아 올려 만든 석곽 형태를 취하고 있다. 대부분 파괴되어서 개별적인 규모는 정확히 알 수 없다. 그렇지만 제1호 분은 길이가 3.5m, 너비 0.7m로 비교적 큰 분으로, 장축은 동서 또는 남북방향이며 바닥에는 점토를 깔았다. 제1·2·3·4·6·7·13호에서 주로 나온 유물은 토기·철기·장신구 등이다. 그중 토기는 적갈색 유개소옹과 회청색 광구원저장경호·유대호 등이, 철기는 장도·소도자·등자·촉 등이, 철기는 장도·소도자·등자·촉 등이, 철기는 관옥과 금동제<NAME> 이식이 출토되었다. 이들 부장품의 위치는 동서향인 유구는 동쪽이 두향이고, 남북향인 유구는 동쪽이 두향, 남쪽이 남쪽인 것으로 짐작된다. 이 고분군은 인접한 사천 예수리고분과 같이 유물의 특징 면에서 가야 시대의 이른 시기에 해당되는 수혈식 고분이나 구조면에서 상형 석관묘의 형태를 취하고 있었다. 따라서 축조시기는 3, 4세기경으로 추정된다.
f0c21778-33ef-48dc-ad29-9ae6a4e8efb4	source05/encykorea/SOC36062.txt	전국체신노동조합 (全國遞信勞動組合)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049286	CC BY	243	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대한 체신노동조합(현재 전국우정노동조합)은 1958년 3월 24일 대한노총 산하 산업별 노동조합으로 창립되었다. 그해 5월까지 서울·부산·광주·대전지부 등 하부조직의 결성을 마쳤고, 7월에는 세계 각국에서 파견된 우편·통신 분야의 노동자들이 가입한 국제 체신 노련(Communications International)에도 가입하였다. 창립한 1959년 전국체신노동조합은 매년 정기적인 단체교섭 및 노사협의회를 개최하여 조합원의 임금 인상과 근로조건 및 제도를 개선하였다. 1961년 5월 포고령 6호에 의거해 해산되었다가, 8월 16일 전국체신노동조합으로 재조직되었다. 권중동 위원장은 1976년 국회의원이 되었다. 정부기관에 고용돼 있던 잡급 직원 3만여 명을 정규직 공무원으로 전환시키기 위해 잡급직 퇴직금 지급 청구소송을 1979년에 제기했다. 1982년 1월 한국 전기통신공사가 출범하여 전국 우전 통신노동조합 연맹 산하 단위 노동조합으로 명맥만 유지하다가 1987년 12월 우 전 통신연맹을 탈퇴하여 산업별 노조로 출범하고, 1988년 2월 한국노총에 가입하였다. 1989년 헌법재판소가 출범하면서 공무원의 쟁의행위를 금지하고 있는 노동쟁의조정법 제12조 제2항에 대한 헌법소원을 제기하여 헌법불합치 결정을 얻음으로써 공무원 노조의 단체행동권이 회복되었다. 이와 함께 조합원의 조합 의식 고취와 일선 조합 간부 양성을 위한 교육사업도 지속해서 실시하였고, 각종 회의와 대회를 통한 조직 강화 활동도 활발히 벌였다. 정보통신부 산하단체인 체신공제조합·우정사업진흥회 및 체성회 등에 구성된 노동조합을 차례로 산하 조직으로 가입시켜 조직을 확대한 것은 1990년대이다. 한국노총과 공동으로 1999년 5월 인력 감축 철회 및 생존권 사수 궐기대회를 개최했는데, 여기에는 2만여 조합원 가족 등이 참가했다. 상시 위탁 집배원의 노조 가입 자격을 2001년 4월에 부여했고, 7월에는 노사정위 공공 특위에서 3,756명 인력 감축을 중단하는 합의를 이끌어냈다. 2006년에는 양대 노총의 근로기준법 개악 저지 투쟁대회, 공무원연금 등 특수연금 개악을 저지하기 위한 공동대책 위원회에 참여했다. 정부의 우정사업<NAME>화 정책에 반대하여 2008년에는 공사화 저지 비상대책위원회를 조직하여<NAME>화 저지에 나섰다. 2011년 현재 전국우정노동조합은 1개 노조, 2만 6천여 명의 우정 종사원으로 이루어진 전국 규모 단일노조이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전국체신노동조합 (全國遞信勞動組合) ### 내용: 대한 체신노동조합(현재 전국우정노동조합)은 1958년 3월 24일 대한노총 산하 산업별 노동조합으로 창립되었다. 그해 5월까지 서울·부산·광주·대전지부 등 하부조직의 결성을 마쳤고, 7월에는 세계 각국에서 파견된 우편·통신 분야의 노동자들이 가입한 국제 체신 노련(Communications International)에도 가입하였다. 창립한 1959년 전국체신노동조합은 매년 정기적인 단체교섭 및 노사협의회를 개최하여 조합원의 임금 인상과 근로조건 및 제도를 개선하였다. 1961년 5월 포고령 6호에 의거해 해산되었다가, 8월 16일 전국체신노동조합으로 재조직되었다. 권중동 위원장은 1976년 국회의원이 되었다. 정부기관에 고용돼 있던 잡급 직원 3만여 명을 정규직 공무원으로 전환시키기 위해 잡급직 퇴직금 지급 청구소송을 1979년에 제기했다. 1982년 1월 한국 전기통신공사가 출범하여 전국 우전 통신노동조합 연맹 산하 단위 노동조합으로 명맥만 유지하다가 1987년 12월 우 전 통신연맹을 탈퇴하여 산업별 노조로 출범하고, 1988년 2월 한국노총에 가입하였다. 1989년 헌법재판소가 출범하면서 공무원의 쟁의행위를 금지하고 있는 노동쟁의조정법 제12조 제2항에 대한 헌법소원을 제기하여 헌법불합치 결정을 얻음으로써 공무원 노조의 단체행동권이 회복되었다. 이와 함께 조합원의 조합 의식 고취와 일선 조합 간부 양성을 위한 교육사업도 지속해서 실시하였고, 각종 회의와 대회를 통한 조직 강화 활동도 활발히 벌였다. 정보통신부 산하단체인 체신공제조합·우정사업진흥회 및 체성회 등에 구성된 노동조합을 차례로 산하 조직으로 가입시켜 조직을 확대한 것은 1990년대이다. 한국노총과 공동으로 1999년 5월 인력 감축 철회 및 생존권 사수 궐기대회를 개최했는데, 여기에는 2만여 조합원 가족 등이 참가했다. 상시 위탁 집배원의 노조 가입 자격을 2001년 4월에 부여했고, 7월에는 노사정위 공공 특위에서 3,756명 인력 감축을 중단하는 합의를 이끌어냈다. 2006년에는 양대 노총의 근로기준법 개악 저지 투쟁대회, 공무원연금 등 특수연금 개악을 저지하기 위한 공동대책 위원회에 참여했다. 정부의 우정사업<NAME>화 정책에 반대하여 2008년에는 공사화 저지 비상대책위원회를 조직하여<NAME>화 저지에 나섰다. 2011년 현재 전국우정노동조합은 1개 노조, 2만 6천여 명의 우정 종사원으로 이루어진 전국 규모 단일노조이다.
fec9ad89-31e8-439c-b956-89f59ae116a2	source05/encykorea/SOC4608.txt	굴린만두	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006744	CC BY	113	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	만두소는 먼저 돼지고기와 쇠고기를 곱게 다진 다음 데친 숙주, 두부, 송송 썬 배추김치 등을 물기를 꼭 짜서 한데 합친 다음 양념을 한다. 이 만두소는 지름 3, 4cm 정도의 약간 갸름한 완자 형태로 만들어 밀가루에 굴린 뒤, 다시 손으로 모양을 다듬어 끓는 물에 넣었다 건져 다시 한번 밀가루에 굴린다. 그러면 어느 정도 만두의 형태를 갖추게 된다. 이것을 육수에 넣어 끓이면 쇠고기를 삶아서 만든 육수가 된다. 손님 접대용으로 다소 부족한 굴린 만두는 맛이 부드럽고 만들기가 편하나, 손으로 만두 껍질을 만들어 빚은 것처럼 형태가 아름답지 못하여, 조금 부족하다. 그렇지만 맛과 영양면에서 손색이 없다. 평안도 지방에서는 이러한 만두 법을 개발해 향토음식으로 발전시켰는데, 이는 준치를 쪄서 가시를 모두 제거한 후 살 만을 양념한 소에 녹말가루를 묻혀 찌는 만두이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 굴린만두 ### 내용: 만두소는 먼저 돼지고기와 쇠고기를 곱게 다진 다음 데친 숙주, 두부, 송송 썬 배추김치 등을 물기를 꼭 짜서 한데 합친 다음 양념을 한다. 이 만두소는 지름 3, 4cm 정도의 약간 갸름한 완자 형태로 만들어 밀가루에 굴린 뒤, 다시 손으로 모양을 다듬어 끓는 물에 넣었다 건져 다시 한번 밀가루에 굴린다. 그러면 어느 정도 만두의 형태를 갖추게 된다. 이것을 육수에 넣어 끓이면 쇠고기를 삶아서 만든 육수가 된다. 손님 접대용으로 다소 부족한 굴린 만두는 맛이 부드럽고 만들기가 편하나, 손으로 만두 껍질을 만들어 빚은 것처럼 형태가 아름답지 못하여, 조금 부족하다. 그렇지만 맛과 영양면에서 손색이 없다. 평안도 지방에서는 이러한 만두 법을 개발해 향토음식으로 발전시켰는데, 이는 준치를 쪄서 가시를 모두 제거한 후 살 만을 양념한 소에 녹말가루를 묻혀 찌는 만두이다.
0326c9d8-f515-49f3-aec2-4ce18bd3eeae	source05/encykorea/SOC38988.txt	중인촌 (中人村)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이남희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053916	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중촌이라고도 한다. 중인이란 양반에는 미치지 못하나 양인보다는 우위에 섰던 중간 신분층으로의(醫)·역(譯) 등의 기술관과 서얼·향리·서리(胥吏) 등의 경외(京外) 행정 실무자가 해당된다. 중인이란 서울의 중심가에 거주한 데서 그 명칭이 붙여진 것으로, ≪비변사등록≫의 영조 조에 조종(祖宗)의 제도에 중인 및<NAME>(小民)에게 서울의 조시(朝市) 근처에 머물러 살게 하여 생활의 편리生理를 도모하게 한 데서 중로(中路), 즉 중인이라는 명칭이 유래되었다고 한다. 여기서 조시 근처란 청계천의 육교(:청계천 하류로부터 여섯 번째 다리인의 별칭) 부근에 거주하는 조선 초 이래로의·역·서화 등의 기술직 종사자들이 거주하면서 기술관들의 집중 거주지가 된 곳이다. 서울의 청계천 부근에 기술관들이 집중된 거주지를 형성한 시기는 17세기 전후로 추측된다. 역과(譯科)·의과(醫科)·음양과(陰陽科)·율과(律科)의 잡과(雜科) 시험에 합격한 뒤 거의 대부분이 기술관으로 충원되었던 입격자들의 거주지를 기록하고 있는 현존하는 ≪잡과 단회 방목 雜科單回榜目≫을 보면, 잡과 입격자의 서울 거주자 비율은 계속 증가하여 17세기 무렵부터 거의 모든 잡과 입격자의 거주지가 서울로 나타나고 있기 때문이다. 서울의 아전들은 녹사와 서리 등으로 분류되는데, 이들은 서울의 중부지역에 집중적으로 거주하였다. 서울의 중부지역은 종가 이남부터 남산 아래 광교를 중심으로 한 곳으로 상고 부인이 많아 부촌을 이루고 있었다고 한다. 즉,의·역 등의 기술자들이 모여 사는 곳이었다. 북부는 백련 이서에서 필운 대의 인왕산 기슭까지로 가난하지만 기풍이 있었다고 한다. 지방의 아전들도 행정 실무를 담당했던 지역에 따라 집단 거주지를 형성하였다. 하지만의·역 등의 기술관의 경우에는 그들이 소속했던 관서가 내의원·사역원·관상감 등의 중앙 관청이었기 때문에 지방에 집중된 거주지가 형성되지 않았을 것으로 생각된다. 따라서 지방에서 아전들의 주거지를 중촌 혹은 중인촌이라고 칭한다. 특히 조선 후기 서울지역의 기술관과 아전들은 그들의 거주지를 중심으로 시사를 조직하여 위항문학 활동을 활발히 하여 지적 성장과 결집력을 과시하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중인촌 (中人村) ### 내용: 중촌이라고도 한다. 중인이란 양반에는 미치지 못하나 양인보다는 우위에 섰던 중간 신분층으로의(醫)·역(譯) 등의 기술관과 서얼·향리·서리(胥吏) 등의 경외(京外) 행정 실무자가 해당된다. 중인이란 서울의 중심가에 거주한 데서 그 명칭이 붙여진 것으로, ≪비변사등록≫의 영조 조에 조종(祖宗)의 제도에 중인 및<NAME>(小民)에게 서울의 조시(朝市) 근처에 머물러 살게 하여 생활의 편리生理를 도모하게 한 데서 중로(中路), 즉 중인이라는 명칭이 유래되었다고 한다. 여기서 조시 근처란 청계천의 육교(:청계천 하류로부터 여섯 번째 다리인의 별칭) 부근에 거주하는 조선 초 이래로의·역·서화 등의 기술직 종사자들이 거주하면서 기술관들의 집중 거주지가 된 곳이다. 서울의 청계천 부근에 기술관들이 집중된 거주지를 형성한 시기는 17세기 전후로 추측된다. 역과(譯科)·의과(醫科)·음양과(陰陽科)·율과(律科)의 잡과(雜科) 시험에 합격한 뒤 거의 대부분이 기술관으로 충원되었던 입격자들의 거주지를 기록하고 있는 현존하는 ≪잡과 단회 방목 雜科單回榜目≫을 보면, 잡과 입격자의 서울 거주자 비율은 계속 증가하여 17세기 무렵부터 거의 모든 잡과 입격자의 거주지가 서울로 나타나고 있기 때문이다. 서울의 아전들은 녹사와 서리 등으로 분류되는데, 이들은 서울의 중부지역에 집중적으로 거주하였다. 서울의 중부지역은 종가 이남부터 남산 아래 광교를 중심으로 한 곳으로 상고 부인이 많아 부촌을 이루고 있었다고 한다. 즉,의·역 등의 기술자들이 모여 사는 곳이었다. 북부는 백련 이서에서 필운 대의 인왕산 기슭까지로 가난하지만 기풍이 있었다고 한다. 지방의 아전들도 행정 실무를 담당했던 지역에 따라 집단 거주지를 형성하였다. 하지만의·역 등의 기술관의 경우에는 그들이 소속했던 관서가 내의원·사역원·관상감 등의 중앙 관청이었기 때문에 지방에 집중된 거주지가 형성되지 않았을 것으로 생각된다. 따라서 지방에서 아전들의 주거지를 중촌 혹은 중인촌이라고 칭한다. 특히 조선 후기 서울지역의 기술관과 아전들은 그들의 거주지를 중심으로 시사를 조직하여 위항문학 활동을 활발히 하여 지적 성장과 결집력을 과시하였다.
b9a3f262-02c1-4abe-b3aa-a201af3b8ace	source05/encykorea/SOC37684.txt	제원 진목리 고인돌 (堤原眞木里 고인돌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051364	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충주댐 건설로 수몰된 곳은 1979년 충주댐 수몰지구 문화유적 지표조사에서 보고되어, 1982년 여름에 제1차 충주댐 수몰지구 문화유적 발굴조사의 일환으로 한양대학교에서 발굴조사를 하였다. 진목리는 남한강이 동쪽에 있고, 강은 마을 어귀에 이르러 방향을 바꾸어 서류하다 다시 마을 서쪽 끝에 이르러 남류 한다. 참나무가 많았다는 게 마을 이름의 유래이다. 마을 뒤로는 해발 165m의 산이 있는데, 그 산의 남쪽 사면에 마을이 자리 잡고 있어 배산임수의 형세를 이룬다. 진목리에서 남한강을 따라 약 4km에 이르는 상류에는 고인돌과 선돌로 잘 알려진 황석리가 있다. 사기리는 약 2km 하류에 있는 구석기시대 유적이다. 평균 1.5m1.5m 크기의 8개의 돌들이 황석리에서 진목리로 가는 도로를 따라가다 마을 동쪽 어귀에 있는 진목 고개 옆의 6~7m 정도 되는 벼랑 위에 놓여 있었다. 총 4개의 지하 돌덧널이 발견되었다. 평균 1.5m0.5m의 크기로 장축 방향은 약 16 정도 동쪽으로 치우친 남북방향이다. 1개월여에 걸친 발굴조사에서 시대를 추정할 수 있는 유물은 지면에서 채집한 초기 철기시대 토기 편과 삼국시대 토기 편밖에 나오지 않았다. 마을 중앙에 있는 새터에서 고인돌로 추정되는 1기를 발굴했으나 아무 유구도 발견되지 않았다. 이 유적을 발굴한 결과, 덮개돌의 장축은 남북방향으로 남한강의 흐름과 같았고, 고인돌 7기는 산 능선을 따라 거의 일렬로 배치되어 있었다. 지금까지 한반도에서 발견된 고인돌의 장축 방향이 주변 강과 일치한다는 사실은 주목할 만하다. 이 점은 농경을 주로 한 고인돌 축조 사회에서 물이 인간생활에 큰 비중을 차지했다는 것을 시사한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제원 진목리 고인돌 (堤原眞木里 고인돌) ### 내용: 충주댐 건설로 수몰된 곳은 1979년 충주댐 수몰지구 문화유적 지표조사에서 보고되어, 1982년 여름에 제1차 충주댐 수몰지구 문화유적 발굴조사의 일환으로 한양대학교에서 발굴조사를 하였다. 진목리는 남한강이 동쪽에 있고, 강은 마을 어귀에 이르러 방향을 바꾸어 서류하다 다시 마을 서쪽 끝에 이르러 남류 한다. 참나무가 많았다는 게 마을 이름의 유래이다. 마을 뒤로는 해발 165m의 산이 있는데, 그 산의 남쪽 사면에 마을이 자리 잡고 있어 배산임수의 형세를 이룬다. 진목리에서 남한강을 따라 약 4km에 이르는 상류에는 고인돌과 선돌로 잘 알려진 황석리가 있다. 사기리는 약 2km 하류에 있는 구석기시대 유적이다. 평균 1.5m1.5m 크기의 8개의 돌들이 황석리에서 진목리로 가는 도로를 따라가다 마을 동쪽 어귀에 있는 진목 고개 옆의 6~7m 정도 되는 벼랑 위에 놓여 있었다. 총 4개의 지하 돌덧널이 발견되었다. 평균 1.5m0.5m의 크기로 장축 방향은 약 16 정도 동쪽으로 치우친 남북방향이다. 1개월여에 걸친 발굴조사에서 시대를 추정할 수 있는 유물은 지면에서 채집한 초기 철기시대 토기 편과 삼국시대 토기 편밖에 나오지 않았다. 마을 중앙에 있는 새터에서 고인돌로 추정되는 1기를 발굴했으나 아무 유구도 발견되지 않았다. 이 유적을 발굴한 결과, 덮개돌의 장축은 남북방향으로 남한강의 흐름과 같았고, 고인돌 7기는 산 능선을 따라 거의 일렬로 배치되어 있었다. 지금까지 한반도에서 발견된 고인돌의 장축 방향이 주변 강과 일치한다는 사실은 주목할 만하다. 이 점은 농경을 주로 한 고인돌 축조 사회에서 물이 인간생활에 큰 비중을 차지했다는 것을 시사한다.
9e4842c3-fe4e-49cf-b048-10e5aa49d9c7	source05/encykorea/SOC44897.txt	현무 (玄武)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063329	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	여기에는 28수 중 두·우·여·허·위·실·벽의 7수가 포함되고, 북방 7수 또는 칠사라 불린다. 현무의 정체는 예기에서 현무는 거북이다. 라고 하였고, 북방 7수를 거북과 뱀의 형상으로 그린 학자도 있는데 대체로 영구로 보는 것으로 받아들여지고 있다. 동서남북의 방향에 따라<NAME> 청룡 또는 창룡, 서에는 백호, 남은 주작, 북은 현무 등 사신이 그려져 있는 고구려 고분 무용총의 벽과 천장에 그려져 있다. 또한 동에는 방·심의 두 수, 남에는 유, 서에는 삼과 또 하나의 별자리, 북에는 위와 북두가 각 방위의 대표적인 별자리인 것으로 추측된다. 이 밖에 태양과 두꺼비를 그린 달, 세 다리가 달린 까마귀를 그린 달이 그려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 현무 (玄武) ### 내용: 여기에는 28수 중 두·우·여·허·위·실·벽의 7수가 포함되고, 북방 7수 또는 칠사라 불린다. 현무의 정체는 예기에서 현무는 거북이다. 라고 하였고, 북방 7수를 거북과 뱀의 형상으로 그린 학자도 있는데 대체로 영구로 보는 것으로 받아들여지고 있다. 동서남북의 방향에 따라<NAME> 청룡 또는 창룡, 서에는 백호, 남은 주작, 북은 현무 등 사신이 그려져 있는 고구려 고분 무용총의 벽과 천장에 그려져 있다. 또한 동에는 방·심의 두 수, 남에는 유, 서에는 삼과 또 하나의 별자리, 북에는 위와 북두가 각 방위의 대표적인 별자리인 것으로 추측된다. 이 밖에 태양과 두꺼비를 그린 달, 세 다리가 달린 까마귀를 그린 달이 그려져 있다.
ae604191-6f31-4be0-afe8-b28054dadaf1	source05/encykorea/SOC21976.txt	서산 경주김씨 고택 (瑞山慶州金氏古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027808	CC BY	269	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 이 집은 건축연대를 알 수 없지만, 비교적 건립 당시의 모습을 잘 간직하고 있는 안채와 사랑채의 건축양식으로 미루어 볼 때 19세기 중반에 지어진 건물로 추정된다. 평야 마을에 있는 이 집은 북동 향하고 있다. 이 집은 자형의 행랑채 뒤편에 있는 자형의 안채와 남향한 자형의 사랑채가 {{#180}}형을 취하고 있다. 행랑채는 7칸으로 중앙에 부엌을 두고 좌우에 행랑방과 광을 배설하였으며, 안채의 뒤뜰에 3칸 초당(: 공부방)이 자리 잡고 있다. 이 집의 안채는 중문간을 들어서 안마당의 우측 동쪽에 몸채가 배치되어 있다. 이것은 대부분의 중·상류주택이 안마당 건너편에 몸채를 두고 있는 것과는 달리 집의 좌향이 북동향인 관계로 일조를 고려한 결과일 것이다. 몸채는 우측에서부터 건넌방 1칸, 대청과 안방 각 2칸, 부엌 6칸으로 구성되어 있다. 안방과 대청의 전면에는 반 칸 폭의 툇마루가 있고, 안방에는 가운데 여섯 짝 미세 기문을 달아 아랫방·윗방으로 구분하여 사용하고 있다. 대청은 전면에 상부 교창이 있는 네 짝 분합문을 설치하고 배면에 쌍여닫이 문을 설치하여 안방과 건넌방에서의 활용도를 높이려 하였고, 양쪽에 비교적 큰 여섯 짝 분합문을 내어 활용도를 높였다. 안채의 부속 채는 부엌 뒤쪽에 2칸 광을 두고, 건넌방 앞으로 작은 부엌·아랫방·중문 간·사랑 부엌을 내달았다. 사랑 부엌 옆으로 몸채와 마주한 헛간·볏광·헛간을 배설하였다. 사랑채는 후면에 반 칸 폭의 퇴를 들인 3칸 집으로, 대청 1칸, 사랑방 2칸이 배치되어 있다. 사랑채의 남쪽에는 차양을 위한 박고 지붕이 결구되어 사랑채보다 1칸 정도 앞으로 덧달려 있는데, 이는 사랑채의 기둥과 연결보로 결구된 것이다. 안채는 장대석 외벌대 기단 위에 네모난 화강석 초석을 놓고 모두 방주를 세웠고, 주상은 납도리를 이용한 납도리집이다. 상부 가구는 1고주 5량 가의 간결한 구조로 되어 있다. 사랑채는 안채보다 간소한 구조로 되어 있지만 사랑채에 달린 차양 지붕구조가 돋보인다. 차양 지붕은 팔모기둥과 파련대공을 사용하였으며, 전면 처마(홑처마)보다 후면 처마(홑처마)보다 길게 처리하였다. 이 집은 안채의 평면구성이 특이하고 사랑채의 차양 지붕이 흔치 않은 예라 하겠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서산 경주김씨 고택 (瑞山慶州金氏古宅) ### 내용: 1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 이 집은 건축연대를 알 수 없지만, 비교적 건립 당시의 모습을 잘 간직하고 있는 안채와 사랑채의 건축양식으로 미루어 볼 때 19세기 중반에 지어진 건물로 추정된다. 평야 마을에 있는 이 집은 북동 향하고 있다. 이 집은 자형의 행랑채 뒤편에 있는 자형의 안채와 남향한 자형의 사랑채가 {{#180}}형을 취하고 있다. 행랑채는 7칸으로 중앙에 부엌을 두고 좌우에 행랑방과 광을 배설하였으며, 안채의 뒤뜰에 3칸 초당(: 공부방)이 자리 잡고 있다. 이 집의 안채는 중문간을 들어서 안마당의 우측 동쪽에 몸채가 배치되어 있다. 이것은 대부분의 중·상류주택이 안마당 건너편에 몸채를 두고 있는 것과는 달리 집의 좌향이 북동향인 관계로 일조를 고려한 결과일 것이다. 몸채는 우측에서부터 건넌방 1칸, 대청과 안방 각 2칸, 부엌 6칸으로 구성되어 있다. 안방과 대청의 전면에는 반 칸 폭의 툇마루가 있고, 안방에는 가운데 여섯 짝 미세 기문을 달아 아랫방·윗방으로 구분하여 사용하고 있다. 대청은 전면에 상부 교창이 있는 네 짝 분합문을 설치하고 배면에 쌍여닫이 문을 설치하여 안방과 건넌방에서의 활용도를 높이려 하였고, 양쪽에 비교적 큰 여섯 짝 분합문을 내어 활용도를 높였다. 안채의 부속 채는 부엌 뒤쪽에 2칸 광을 두고, 건넌방 앞으로 작은 부엌·아랫방·중문 간·사랑 부엌을 내달았다. 사랑 부엌 옆으로 몸채와 마주한 헛간·볏광·헛간을 배설하였다. 사랑채는 후면에 반 칸 폭의 퇴를 들인 3칸 집으로, 대청 1칸, 사랑방 2칸이 배치되어 있다. 사랑채의 남쪽에는 차양을 위한 박고 지붕이 결구되어 사랑채보다 1칸 정도 앞으로 덧달려 있는데, 이는 사랑채의 기둥과 연결보로 결구된 것이다. 안채는 장대석 외벌대 기단 위에 네모난 화강석 초석을 놓고 모두 방주를 세웠고, 주상은 납도리를 이용한 납도리집이다. 상부 가구는 1고주 5량 가의 간결한 구조로 되어 있다. 사랑채는 안채보다 간소한 구조로 되어 있지만 사랑채에 달린 차양 지붕구조가 돋보인다. 차양 지붕은 팔모기둥과 파련대공을 사용하였으며, 전면 처마(홑처마)보다 후면 처마(홑처마)보다 길게 처리하였다. 이 집은 안채의 평면구성이 특이하고 사랑채의 차양 지붕이 흔치 않은 예라 하겠다.
57e0f861-bc17-4708-8aa5-ee2bd37d5ca6	source05/encykorea/POL54908.txt	김웅권 (金雄權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정도영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074852	CC BY	52	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	석천은 호이다. 경기도 파주에서 출생한 그는 1919년 3·1운동에 참가하여 중국으로 망명해 상하이[] 후장 대학[]을 졸업했다. 이후 귀국해 광산업에 종사했다. 광복 이후 1946년<NAME>을 단장으로 하는<NAME>족청년단 발족에 참여해<NAME>, 김활란, 백낙준 등과 함께 이사를 지냈고,<NAME>봉과 함께 총무부장을 지냈다. 1948년<NAME>국회의원 선거에 무소속으로 출마해 파주 지역에서 당선되어 국회 외무 국방위원회 국방 분과 위원으로 활동했다. 1969년에<NAME>장 무궁화장이 추서되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김웅권 (金雄權) ### 내용: 석천은 호이다. 경기도 파주에서 출생한 그는 1919년 3·1운동에 참가하여 중국으로 망명해 상하이[] 후장 대학[]을 졸업했다. 이후 귀국해 광산업에 종사했다. 광복 이후 1946년<NAME>을 단장으로 하는<NAME>족청년단 발족에 참여해<NAME>, 김활란, 백낙준 등과 함께 이사를 지냈고,<NAME>봉과 함께 총무부장을 지냈다. 1948년<NAME>국회의원 선거에 무소속으로 출마해 파주 지역에서 당선되어 국회 외무 국방위원회 국방 분과 위원으로 활동했다. 1969년에<NAME>장 무궁화장이 추서되었다.
a4db313e-dbaa-48fa-bb6e-a1ad986a0b9d	source05/encykorea/MED56817.txt	금궤비방 (金匱秘方)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074001	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	사상체질별 치료에 도움을 주기 위해 저술된 것이 금궤비방인데, 단 방과 민간요법을 정리하였다. 책은 내 편과 외편, 그리고 부록으로 구성되어 있는데, 이민봉이 1936년에 저술한 책은 안장호가 서문을 쓰고,<NAME>가 발문을 썼다. 내 편에는 내과·외과·안이비인후과 질환 등 총 85개의 병증에 대한 사상인별 단방이 적혀 있으며 중독 등의 병증에는 사상 통용 방만 서술되어 있다. 외편에는 사상인별 단 방과 통용방이 기록되어 있는데, 부인과 5개 부문의 65개 병증과 소아과 56개 병증에 대한 것이다. 부록에는 30개의 특이한 병증에 대한 기록으로 치료법과 경험 처방이 일부 소개되어 있다. 사상인별로 사상인별로 체계적으로 단 방과 민간요법들을 정리해 놓은 최초의 문헌으로 사상의학자, 동의사 및 사상의학에 관심이 있는 모든 사람들이 쉽게 이해하고 응용할 수 있도록 했다. 이는 한국의 학사에 길이 남을 업적이다. 저자인 이민봉에 대해서는 잘 알려져 있지 않다. 해동 의학사에서 1999년 발행한 금궤비방의 해제에는 이제마의 제자로 소개되어 있으나 확인되지 않고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금궤비방 (金匱秘方) ### 내용: 사상체질별 치료에 도움을 주기 위해 저술된 것이 금궤비방인데, 단 방과 민간요법을 정리하였다. 책은 내 편과 외편, 그리고 부록으로 구성되어 있는데, 이민봉이 1936년에 저술한 책은 안장호가 서문을 쓰고,<NAME>가 발문을 썼다. 내 편에는 내과·외과·안이비인후과 질환 등 총 85개의 병증에 대한 사상인별 단방이 적혀 있으며 중독 등의 병증에는 사상 통용 방만 서술되어 있다. 외편에는 사상인별 단 방과 통용방이 기록되어 있는데, 부인과 5개 부문의 65개 병증과 소아과 56개 병증에 대한 것이다. 부록에는 30개의 특이한 병증에 대한 기록으로 치료법과 경험 처방이 일부 소개되어 있다. 사상인별로 사상인별로 체계적으로 단 방과 민간요법들을 정리해 놓은 최초의 문헌으로 사상의학자, 동의사 및 사상의학에 관심이 있는 모든 사람들이 쉽게 이해하고 응용할 수 있도록 했다. 이는 한국의 학사에 길이 남을 업적이다. 저자인 이민봉에 대해서는 잘 알려져 있지 않다. 해동 의학사에서 1999년 발행한 금궤비방의 해제에는 이제마의 제자로 소개되어 있으나 확인되지 않고 있다.
b7f5e729-3b64-47c8-95ec-fbb698f8c1d7	source05/encykorea/LAW8236.txt	김은호 (金殷鎬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변은진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010132	CC BY	483	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 김해이고 출생지는 1918년 12월 15일 경상북도 영양이다. 낙산은 호이다. 1951년 홍익대학교 법과를 1년 수료하고, 1952년 제1회 판·검사 특별임용시험에 합격하여, 1956년 서울에서 변호사 개업한 후 1996년 사망할 때까지 인권 변호사로서의 삶을 살았다. 한일협정 반대 운동의 출발점인 3·24 학생 데모로 구속된 서울대생 김중태의 무료변론을 맡았고, 4월에는<NAME> 의원 무고 사건 등의 무료변론을 맡았다. 이후에도 6·3항쟁으로 구속된 학생들의 무료변론과 구속 학생 석방 서명운동 및 사식 차입금 모금운동을 벌였다. 대한 변호사협회의 인권에 관한 건의서를 보면 비상계엄 즉각 해제, 구속된 학생과 언론인을 석방하고 관련 구속자를 내란죄로 처벌하는 것은 부당하다는 등의 주장이 담겨 있다.<NAME>당 사건의 무죄판결은 당연하다며 입건자를 인권침해로 조치해야 한다고 1965년 1월에는 주장했고, 4·13 데모에 참여했던 성균관대생 이성구 등에 대한 변론을 맡았다. 또한 정부가 그해 6월 조기방학을 실시하고, 다시 방학을 연장하자 한일협정 비준 통과를 핑계로 방학을 연장하는 것은 학문의 자유를 침해하는 것으로서 헌정질서를 파괴하는 것이라고 주장했다. 한편 11월 4일에는 대일 굴욕외교 반대투쟁 위원회의 소송대리인으로서 국회를 상대로 한일협정 비준안 통과 무효 확인을 확인하는 행정소송을 냈으며, 12월에는 대구 매일신문사 편집국 간부의 필화구속사건에 자진해서 변론을 맡기도 했다. 장기집권 배격 등을 내걸고 법조인들과 함께 3선 개헌 반대 호헌 선언문을 발표한 건 1969년 9월 12일이었다. 1971년 1월 21일 국민당 인권 옹호위원장이 되었고, 김대중 자택 폭발물 사건의 수사 검사들이 판사실을 드나드는 것에 대해 징계하라는 성명을 내기도 했다. 서울변호사회 회장으로 1979년 4월 21일 취임하여 1980년까지 2회 역임했다. 서울변호사회 회장으로 있던 1980년 5월, 국민의 기본적 인권과 절차 민주화를 저해하는 법령을 재정비하고, 지나치게 행정 위주로 되어 있는 현행법체계를 재검토하는 등 법체계 민주화 작업을 추진했다. 대한 변호사협회 제33대 회장으로 1985년 3월 선출되어 1987년 2월까지 재임하면서 인권 문제 해결 등 여러 가지 활동을 전개했다. 이에 따라 회장 재임 기간 동안 즉결심판 법, 사회보호법, 사회안전법, 검찰청 법, 저작권법, 소송 촉진에 관한 특례법 등 20여 가지 법률의 독소조항에 대한 개정 건의안을 제출하는 등 각종 법률의 개정운동을 활발하게 전개했다. 대한 변호사협회 산하 인권위원회의 활동이 회장 재임 기간 중 가장 주목을 받았다. 인권침해 사례 진상조사, 관련자 고발, 피고인의 변론, 최초의 인권 보고서 발간, 공청회 개최 등 활발한 활동을 벌였다. 또한 1985년 8월 14일 학원 안정 법 제정에 반대하여 정당과 관계당국에 건의문을 보내 법안 폐기를 요구했으며, 1986년 6월 14일 6년 단 임의 대통령직선제를 골자로 하는 헌법 개정안을 확정하여 정부와 국회에 건의하기도 했다. 서울대생 박종철 고문치사 사건과 관련하여 고문 추방 범국민기구를 만들 것을 제안해 1987년 1월 27일 고문 추방을 위한 범국민운동 본부가 결성되었다. 이외에도 대한 변호사협회는 김근태 고문 사건, 건국대학교 사건 등의 변론을 맡음으로써 인권을 수호하는 공익단체로 자리 잡아갔다는 평가를 받는다. 대한 변호사협회 회장직에서 물러난 뒤에도 4·13 호헌조치의 위법성을 주장하는 대한 변호 협회의 호헌 반대 운동에 적극적으로 참여했으며, 6월 5일에는 변호사 74명이 명의로 민주헌법쟁취 국민운동 본부 참여하면서라는 성명서를 내고 민주화와 개헌을 촉구하면서 국민운동 본부에 참여했다. 이러한 활동을 인정받아 1987년 9월 23일 서울지방 변호사회 창립 80주년 기념식에서 재야 법조인의 최고 명예라 할 수 있는 명덕 상의 네 번째 수상자가 되었다. 또한 1988년 5월 2일 법의 날 기념식에서는 대한민국 정부로부터<NAME>장 무궁화장을 받았다. 1991년 1월 70세 이상 변호인으로 구성된 법조 원로회의 회장을 지냈고, 1993년 9월 13일 서울시 공직자윤리위원회 위원장에 선출되었다. 1994년 5월 16일에는 한국 광고 자율심의기구 산하 광고 심의위원회 위원장에 추대되었다. 96년 4월 18일 77세의 나이로 세상을 떠났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김은호 (金殷鎬) ### 내용: 본관은 김해이고 출생지는 1918년 12월 15일 경상북도 영양이다. 낙산은 호이다. 1951년 홍익대학교 법과를 1년 수료하고, 1952년 제1회 판·검사 특별임용시험에 합격하여, 1956년 서울에서 변호사 개업한 후 1996년 사망할 때까지 인권 변호사로서의 삶을 살았다. 한일협정 반대 운동의 출발점인 3·24 학생 데모로 구속된 서울대생 김중태의 무료변론을 맡았고, 4월에는<NAME> 의원 무고 사건 등의 무료변론을 맡았다. 이후에도 6·3항쟁으로 구속된 학생들의 무료변론과 구속 학생 석방 서명운동 및 사식 차입금 모금운동을 벌였다. 대한 변호사협회의 인권에 관한 건의서를 보면 비상계엄 즉각 해제, 구속된 학생과 언론인을 석방하고 관련 구속자를 내란죄로 처벌하는 것은 부당하다는 등의 주장이 담겨 있다.<NAME>당 사건의 무죄판결은 당연하다며 입건자를 인권침해로 조치해야 한다고 1965년 1월에는 주장했고, 4·13 데모에 참여했던 성균관대생 이성구 등에 대한 변론을 맡았다. 또한 정부가 그해 6월 조기방학을 실시하고, 다시 방학을 연장하자 한일협정 비준 통과를 핑계로 방학을 연장하는 것은 학문의 자유를 침해하는 것으로서 헌정질서를 파괴하는 것이라고 주장했다. 한편 11월 4일에는 대일 굴욕외교 반대투쟁 위원회의 소송대리인으로서 국회를 상대로 한일협정 비준안 통과 무효 확인을 확인하는 행정소송을 냈으며, 12월에는 대구 매일신문사 편집국 간부의 필화구속사건에 자진해서 변론을 맡기도 했다. 장기집권 배격 등을 내걸고 법조인들과 함께 3선 개헌 반대 호헌 선언문을 발표한 건 1969년 9월 12일이었다. 1971년 1월 21일 국민당 인권 옹호위원장이 되었고, 김대중 자택 폭발물 사건의 수사 검사들이 판사실을 드나드는 것에 대해 징계하라는 성명을 내기도 했다. 서울변호사회 회장으로 1979년 4월 21일 취임하여 1980년까지 2회 역임했다. 서울변호사회 회장으로 있던 1980년 5월, 국민의 기본적 인권과 절차 민주화를 저해하는 법령을 재정비하고, 지나치게 행정 위주로 되어 있는 현행법체계를 재검토하는 등 법체계 민주화 작업을 추진했다. 대한 변호사협회 제33대 회장으로 1985년 3월 선출되어 1987년 2월까지 재임하면서 인권 문제 해결 등 여러 가지 활동을 전개했다. 이에 따라 회장 재임 기간 동안 즉결심판 법, 사회보호법, 사회안전법, 검찰청 법, 저작권법, 소송 촉진에 관한 특례법 등 20여 가지 법률의 독소조항에 대한 개정 건의안을 제출하는 등 각종 법률의 개정운동을 활발하게 전개했다. 대한 변호사협회 산하 인권위원회의 활동이 회장 재임 기간 중 가장 주목을 받았다. 인권침해 사례 진상조사, 관련자 고발, 피고인의 변론, 최초의 인권 보고서 발간, 공청회 개최 등 활발한 활동을 벌였다. 또한 1985년 8월 14일 학원 안정 법 제정에 반대하여 정당과 관계당국에 건의문을 보내 법안 폐기를 요구했으며, 1986년 6월 14일 6년 단 임의 대통령직선제를 골자로 하는 헌법 개정안을 확정하여 정부와 국회에 건의하기도 했다. 서울대생 박종철 고문치사 사건과 관련하여 고문 추방 범국민기구를 만들 것을 제안해 1987년 1월 27일 고문 추방을 위한 범국민운동 본부가 결성되었다. 이외에도 대한 변호사협회는 김근태 고문 사건, 건국대학교 사건 등의 변론을 맡음으로써 인권을 수호하는 공익단체로 자리 잡아갔다는 평가를 받는다. 대한 변호사협회 회장직에서 물러난 뒤에도 4·13 호헌조치의 위법성을 주장하는 대한 변호 협회의 호헌 반대 운동에 적극적으로 참여했으며, 6월 5일에는 변호사 74명이 명의로 민주헌법쟁취 국민운동 본부 참여하면서라는 성명서를 내고 민주화와 개헌을 촉구하면서 국민운동 본부에 참여했다. 이러한 활동을 인정받아 1987년 9월 23일 서울지방 변호사회 창립 80주년 기념식에서 재야 법조인의 최고 명예라 할 수 있는 명덕 상의 네 번째 수상자가 되었다. 또한 1988년 5월 2일 법의 날 기념식에서는 대한민국 정부로부터<NAME>장 무궁화장을 받았다. 1991년 1월 70세 이상 변호인으로 구성된 법조 원로회의 회장을 지냈고, 1993년 9월 13일 서울시 공직자윤리위원회 위원장에 선출되었다. 1994년 5월 16일에는 한국 광고 자율심의기구 산하 광고 심의위원회 위원장에 추대되었다. 96년 4월 18일 77세의 나이로 세상을 떠났다.
82ec8c8c-8d19-4f27-9e46-7d43c5975e03	source05/encykorea/SOC43650.txt	하향주 (荷香酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060738	CC BY	282	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 술의 제조법은 산림경제 · 규곤시의방 · 규합총서 등의 문헌에 기록되어 있는데, 연꽃의 향기가 난다고 해서 하향주라고 불린다. 밑술주1은 찹쌀가루를 구멍 떡으로 만들어 누룩을 버무려 담그고, 덧술주2는 찹쌀가루를 사용하지 않는 점이 다르다. 술을 담그는 법은 세 가지가 있다. 첫 번째로 멥쌀 1 되를 물에 담갔다가 떡가루를 만들어 물로 반죽한 후 가운데 구멍을 뚫어 끓는 물에 삶는다. 술 항아리에 이 떡을 잘 풀어 차게 식힌 다음, 가루 누룩 9홉을 버무려 담는다. 찹쌀 1말을 물에 담갔다가 술밥을 쪄 차게 식힌 다음, 밑술을 담근 지 4일째 되는 날에 먼저 담근 밑술 항아리에 넣는다. 군물이 일체 들어가지 않게 하여 27일을 기다리면 잘 익는다. 두 번째 방법은 멥쌀 3 되를 물에 담갔다가 가루로 만들어 구멍 떡을 만들고, 이를 끓는 물에 삶아 건져 차게 식힌다. 여기에 가루 누룩 1 되를 고루 섞어 술 항아리에 담는다. 찹쌀 1말을 물에 담갔다가 술밥을 쪄서 펄펄 끓인 물을 밑술이 익으면 1 되, 밑술이 쓰면 2 되를 뿌린다. 밑술을 담근 항아리에 가루 누룩 1 되를 섞은 다음 차게 식힌다. 맑은 술을 뜨려면 덧술을 담근 지 21일 뒤에 담가두면 좋다. 술의 맛이 변하려면 군물이 들어가지 않게 조심하면 된다. 세 번째 방법은 떡가루로 멥쌀 1 되를 뭉쳐서 끓는 물에 삶고, 건지지 않고 그 물에 그대로 풀어 식힌다. 술 항아리에 담은 가루 누룩은 곱게 체에 쳐 볕에 말려 떡에 버무려진다. 술을 마신 지 3일이 지나야 지친다. 밑술을 담근 지 8일 만에 찹쌀 1말을 하룻밤 물에 불려 술밥을 매우 익게 쪄 차게 식힌다. 밑술을 퍼서 모시 주머니에 넣고 걸러서 지에밥주3에 넣고 밥알이 하나씩 떨어지게 풀어 술 항아리에 다시 담는다. 술 항아리를 너무 더운 곳에 두면 술의 맛이 나빠지므로 주의한다. 또, 술 항아리가 너무 커서 술밥이 채워지지 못하면 위에 골마지주 4가 끼므로 적당한 크기로 고르는 것이 좋다. 혹여 밑술을 더운 날에 담그게 되면 다음날이라도 덧술을 해 넣어야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 하향주 (荷香酒) ### 내용: 이 술의 제조법은 산림경제 · 규곤시의방 · 규합총서 등의 문헌에 기록되어 있는데, 연꽃의 향기가 난다고 해서 하향주라고 불린다. 밑술주1은 찹쌀가루를 구멍 떡으로 만들어 누룩을 버무려 담그고, 덧술주2는 찹쌀가루를 사용하지 않는 점이 다르다. 술을 담그는 법은 세 가지가 있다. 첫 번째로 멥쌀 1 되를 물에 담갔다가 떡가루를 만들어 물로 반죽한 후 가운데 구멍을 뚫어 끓는 물에 삶는다. 술 항아리에 이 떡을 잘 풀어 차게 식힌 다음, 가루 누룩 9홉을 버무려 담는다. 찹쌀 1말을 물에 담갔다가 술밥을 쪄 차게 식힌 다음, 밑술을 담근 지 4일째 되는 날에 먼저 담근 밑술 항아리에 넣는다. 군물이 일체 들어가지 않게 하여 27일을 기다리면 잘 익는다. 두 번째 방법은 멥쌀 3 되를 물에 담갔다가 가루로 만들어 구멍 떡을 만들고, 이를 끓는 물에 삶아 건져 차게 식힌다. 여기에 가루 누룩 1 되를 고루 섞어 술 항아리에 담는다. 찹쌀 1말을 물에 담갔다가 술밥을 쪄서 펄펄 끓인 물을 밑술이 익으면 1 되, 밑술이 쓰면 2 되를 뿌린다. 밑술을 담근 항아리에 가루 누룩 1 되를 섞은 다음 차게 식힌다. 맑은 술을 뜨려면 덧술을 담근 지 21일 뒤에 담가두면 좋다. 술의 맛이 변하려면 군물이 들어가지 않게 조심하면 된다. 세 번째 방법은 떡가루로 멥쌀 1 되를 뭉쳐서 끓는 물에 삶고, 건지지 않고 그 물에 그대로 풀어 식힌다. 술 항아리에 담은 가루 누룩은 곱게 체에 쳐 볕에 말려 떡에 버무려진다. 술을 마신 지 3일이 지나야 지친다. 밑술을 담근 지 8일 만에 찹쌀 1말을 하룻밤 물에 불려 술밥을 매우 익게 쪄 차게 식힌다. 밑술을 퍼서 모시 주머니에 넣고 걸러서 지에밥주3에 넣고 밥알이 하나씩 떨어지게 풀어 술 항아리에 다시 담는다. 술 항아리를 너무 더운 곳에 두면 술의 맛이 나빠지므로 주의한다. 또, 술 항아리가 너무 커서 술밥이 채워지지 못하면 위에 골마지주 4가 끼므로 적당한 크기로 고르는 것이 좋다. 혹여 밑술을 더운 날에 담그게 되면 다음날이라도 덧술을 해 넣어야 한다.
dddd68ce-182d-45cb-b71a-0490215f9e93	source05/encykorea/LAW19297.txt	불고불리의 원칙 (不告不理의 原則)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024913	CC BY	163	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	법원은 그 기소한 범죄사실에 대해 검사가 기소해야 비로소 심판을 할 수 있을 뿐 아니라 그 기소한 범위 안에서만 심판을 할 수 있다. 즉, 심판이 가능한 범위는 기소한 범죄사실과 동일해야 한다는 것이다. 검사가 피고인에게 절도의 혐의가 있다고 기소한 경우에 법원이 심리한 결과 절도에는 증거가 없고, 절 도와는 동일성이 없는 다른 범죄에 관하여 증명이 인정된다 하더라도 절도 이 외의 범죄에 관하여 유죄의 선고를 하지 못하고, 절도에 관하여 오직 무죄를 선고할 수 있을 따름이다. 또한 불고불리의 원칙은 사람(피고인)에 대하여도 제한을 가한다. 즉, 검사가 갑을 기소한 경우에 심리한 결과 갑이 그 공범으로서 을의 범죄가 인정되면 법원은 을을 처벌할 수 없다. 이런 불고불리의 원칙에 위배되는 재판은 위법한 것으로, 이에 대하여 상소할 수 있다. 근대 형사소송 제도가 확립되기 전에는 재판을 받는 피고인은 오로지 소송의 대상 노릇밖에 하지 못하였고, 법원이 스스로 형사소송을 개시하여 심리했기 때문에 자기방어를 제대로 할 수 없었다. 하지만 근대 형사소송 제도 아래에서는 재판기관과 소추기관이 분리되어 소추가 있어야 법원이 심리를 하게 된다. 이는 피고인을 소송당사자로 승격시켜 기소 관인 검사와 대등하게 공박할 수 있게 하는 데 그 의의가 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 불고불리의 원칙 (不告不理의 原則) ### 내용: 법원은 그 기소한 범죄사실에 대해 검사가 기소해야 비로소 심판을 할 수 있을 뿐 아니라 그 기소한 범위 안에서만 심판을 할 수 있다. 즉, 심판이 가능한 범위는 기소한 범죄사실과 동일해야 한다는 것이다. 검사가 피고인에게 절도의 혐의가 있다고 기소한 경우에 법원이 심리한 결과 절도에는 증거가 없고, 절 도와는 동일성이 없는 다른 범죄에 관하여 증명이 인정된다 하더라도 절도 이 외의 범죄에 관하여 유죄의 선고를 하지 못하고, 절도에 관하여 오직 무죄를 선고할 수 있을 따름이다. 또한 불고불리의 원칙은 사람(피고인)에 대하여도 제한을 가한다. 즉, 검사가 갑을 기소한 경우에 심리한 결과 갑이 그 공범으로서 을의 범죄가 인정되면 법원은 을을 처벌할 수 없다. 이런 불고불리의 원칙에 위배되는 재판은 위법한 것으로, 이에 대하여 상소할 수 있다. 근대 형사소송 제도가 확립되기 전에는 재판을 받는 피고인은 오로지 소송의 대상 노릇밖에 하지 못하였고, 법원이 스스로 형사소송을 개시하여 심리했기 때문에 자기방어를 제대로 할 수 없었다. 하지만 근대 형사소송 제도 아래에서는 재판기관과 소추기관이 분리되어 소추가 있어야 법원이 심리를 하게 된다. 이는 피고인을 소송당사자로 승격시켜 기소 관인 검사와 대등하게 공박할 수 있게 하는 데 그 의의가 크다.
b2ceba30-70c4-4dd3-9899-2cb3e21d954e	source05/encykorea/SOC246.txt	가위	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000294	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한자어로는 교도·전도·협도 등이 있다. 좌우 대칭형으로 날이 엇갈려 있다.<NAME>의 가위는 신라시대에 창건된 분황사 석탑에서 나온 것으로 우리나라에서 가장 오래된 유물이다. 한 장의 철판으로 만든 형의 경우 손잡이가 없고, 두 개의 가윗날이 서로 엇갈리도록 밑부분이 가늘게 둥글게 둥글게 갈라져 있다. 이는 양날 부분에 옷감을 물리고 가위 등을 눌러 잘랐을 것으로 짐작된다. 철제와 동제가 고려 시대의 가위 유물 중 많이 있다. 손잡이의 형태는 크게 두 가지로 나뉘는데, 하나는 신라 분황사 석탑에서 나온 형이고, 다른 하나는 현재의 가위와 같은 X형이다. 형으로 되어 있는 것은 길이가 12.7cm인 작은 동제가 위이다. 누금세공과 같은 기법으로 당초문이 놓여 있는 가위 날은 약간 긴 세모꼴이다. 손잡이는 없지만 날을 조절하고 누를 수 있는 부분은 가위 날보다 좁은 통형으로 구부려놓았다. 또 하나는 길이가 29cm인 철제 가위인데 가위 날 부분이 네모꼴로 되어 있다. 또한, 나사 모양이 꽃잎형인 것도 있는데, 좌우동형 고리형 손잡이가 달린 가위 날 2개를 서로 마주 보게 엇갈려놓고 교차점에 나사를 끼워 만든 것이다. 가위 날은 끝이 뾰족하게 긴 삼 각꼴이나 끝이 둥근 형이 있고 가위 날 가운데 능선이 있는 것도 있다. 손잡이는 가위 날보다 좁은 통형을 밖으로 구부려 고리형을 만들어 좌우 동형인데, 고리의 크기가 작은 것, 큰 것 등 다양하다. 보통 19∼24cm의 길이로 가위를 자른다. 조선시대의 가위는 대부분 고려의 것과 비슷한 X형이며, 손잡이 모양이 고려보다 좌우로 넓어진 것이 특징이며 형태도 다양하다. 주로 무쇠를 사용했고 철과 백동을 사용한 것도 있다. 조선시대 말기에는 좌우가 다른 손잡이를 사용했는데, 왼쪽 손잡이에는 엄지손가락을, 오른쪽 손잡이에는 나머지 손가락을 넣게 되었다. 오늘날에는 크고 작은 여러 가지 형태의 가위가 나오고 있는데, 사용하는 원리에는 동일하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가위 ### 내용: 한자어로는 교도·전도·협도 등이 있다. 좌우 대칭형으로 날이 엇갈려 있다.<NAME>의 가위는 신라시대에 창건된 분황사 석탑에서 나온 것으로 우리나라에서 가장 오래된 유물이다. 한 장의 철판으로 만든 형의 경우 손잡이가 없고, 두 개의 가윗날이 서로 엇갈리도록 밑부분이 가늘게 둥글게 둥글게 갈라져 있다. 이는 양날 부분에 옷감을 물리고 가위 등을 눌러 잘랐을 것으로 짐작된다. 철제와 동제가 고려 시대의 가위 유물 중 많이 있다. 손잡이의 형태는 크게 두 가지로 나뉘는데, 하나는 신라 분황사 석탑에서 나온 형이고, 다른 하나는 현재의 가위와 같은 X형이다. 형으로 되어 있는 것은 길이가 12.7cm인 작은 동제가 위이다. 누금세공과 같은 기법으로 당초문이 놓여 있는 가위 날은 약간 긴 세모꼴이다. 손잡이는 없지만 날을 조절하고 누를 수 있는 부분은 가위 날보다 좁은 통형으로 구부려놓았다. 또 하나는 길이가 29cm인 철제 가위인데 가위 날 부분이 네모꼴로 되어 있다. 또한, 나사 모양이 꽃잎형인 것도 있는데, 좌우동형 고리형 손잡이가 달린 가위 날 2개를 서로 마주 보게 엇갈려놓고 교차점에 나사를 끼워 만든 것이다. 가위 날은 끝이 뾰족하게 긴 삼 각꼴이나 끝이 둥근 형이 있고 가위 날 가운데 능선이 있는 것도 있다. 손잡이는 가위 날보다 좁은 통형을 밖으로 구부려 고리형을 만들어 좌우 동형인데, 고리의 크기가 작은 것, 큰 것 등 다양하다. 보통 19∼24cm의 길이로 가위를 자른다. 조선시대의 가위는 대부분 고려의 것과 비슷한 X형이며, 손잡이 모양이 고려보다 좌우로 넓어진 것이 특징이며 형태도 다양하다. 주로 무쇠를 사용했고 철과 백동을 사용한 것도 있다. 조선시대 말기에는 좌우가 다른 손잡이를 사용했는데, 왼쪽 손잡이에는 엄지손가락을, 오른쪽 손잡이에는 나머지 손가락을 넣게 되었다. 오늘날에는 크고 작은 여러 가지 형태의 가위가 나오고 있는데, 사용하는 원리에는 동일하다.
a1e11fc7-74eb-4c17-b0df-3160392baed7	source05/encykorea/SOC20973.txt	사회복지사 (社會福祉士)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026133	CC BY	258	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1970년대 사회복지사업 종사자로 시작하여 1983년 5월 사회복지사업 법이 개정되면서 사회사업가 또는 사회사업 종사자의 명칭이 ‘사회복지사’로 규정되어 사회복지사 자격증이 발급되기 시작하였다. 「사회복지사업 법」에 의하여 “사회복지에 관한 전문지식과 기술을 가진 자”를 사회복지사로 규정하고 있다. 일정한 자격요건을 갖추어야 하는 사회복지사는 1급·2급으로 구분된다. 등급별 자격기준 및 자격증 교부 절차 등은 대통령령으로 정하며, 2003년부터 사회복지사 1급 자격증을 취득하고자 하는 자는 국가시험에 합격해야 한다. 즉 사회복지사 1급은 국가고시 자격제도로 시험을 통과해야 하고, 그 이하는 일정 교과목만 이수하면 자격증이 지급된다. 이 밖에 보건복지부 장관이 외국의 대학 또는 대학원에서 사회복지학 또는 사회사업학을 전공하고 학사학위 이상의 학위를 취득한 자로서 등급별 자격기준과 동등한 학력이 있다고 인정하는 경우 당해 등급의 사회복지사 자격증을 교부할 수 있다. 사회복지사 자격증을 가진 사람은 각 지역사회 복지관이나 사회복지시설(양로원, 보육원 등), 또는 공무원 신분으로 지방자치단체 각 단위 기구에서 사회복지 업무를 담당하게 된다. 또한 각 보건소에 있는 정신보건센터와 병원 정신과 등에서 의사, 간호사와 팀을 이루어 정신과 재활치료를 담당하고, 일반 종합병원 등에서도 환자들의 사회·경제적 원조를 위해 의료사회사업가로 활동할 수 있다. 또한 국민연금관리공단이나 각 사회단체, 노동부 산하 고용안정센터 등에서 지역사회 주민들의 삶의 질을 향상시키기 위해 활동한다. 사회복지사업 종사자 자격증 등록 인원은 1980년까지 약 4,000명에 불과했으나 1999년까지는 35,138명으로 증가하였다. 2011년 6월 30일 현재 총 자격증 교부 인원은 464,264명(1급 94,103명, 2급 357,941명, 3급 12,220명)이다. 현재 우리나라 법제상 사회복지법인의 종사자 총수의 3분의 1 이상을 사회복지사로 구성하도록 되어 있으며, 사회복지사 자격제도도 확립되어 있다. 그렇지만 실제로 충원이나 전문가로 인정받을 수 있는 역량은 충분하지 않다. 앞으로 대학 등의 지속적인 노력이 사회복지 분야의 수준 높은 전문 인력을 양성하는 데 큰 도움이 될 것이다. 동시에 전문직 대우를 받을 수 있는 보수체계 확립, 전문직 발전을 뒷받침하는 조직체의 강화, 사회적으로 인정받을 수 있는 권위나 기술의 향상이 뒤따라야 하겠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사회복지사 (社會福祉士) ### 내용: 1970년대 사회복지사업 종사자로 시작하여 1983년 5월 사회복지사업 법이 개정되면서 사회사업가 또는 사회사업 종사자의 명칭이 ‘사회복지사’로 규정되어 사회복지사 자격증이 발급되기 시작하였다. 「사회복지사업 법」에 의하여 “사회복지에 관한 전문지식과 기술을 가진 자”를 사회복지사로 규정하고 있다. 일정한 자격요건을 갖추어야 하는 사회복지사는 1급·2급으로 구분된다. 등급별 자격기준 및 자격증 교부 절차 등은 대통령령으로 정하며, 2003년부터 사회복지사 1급 자격증을 취득하고자 하는 자는 국가시험에 합격해야 한다. 즉 사회복지사 1급은 국가고시 자격제도로 시험을 통과해야 하고, 그 이하는 일정 교과목만 이수하면 자격증이 지급된다. 이 밖에 보건복지부 장관이 외국의 대학 또는 대학원에서 사회복지학 또는 사회사업학을 전공하고 학사학위 이상의 학위를 취득한 자로서 등급별 자격기준과 동등한 학력이 있다고 인정하는 경우 당해 등급의 사회복지사 자격증을 교부할 수 있다. 사회복지사 자격증을 가진 사람은 각 지역사회 복지관이나 사회복지시설(양로원, 보육원 등), 또는 공무원 신분으로 지방자치단체 각 단위 기구에서 사회복지 업무를 담당하게 된다. 또한 각 보건소에 있는 정신보건센터와 병원 정신과 등에서 의사, 간호사와 팀을 이루어 정신과 재활치료를 담당하고, 일반 종합병원 등에서도 환자들의 사회·경제적 원조를 위해 의료사회사업가로 활동할 수 있다. 또한 국민연금관리공단이나 각 사회단체, 노동부 산하 고용안정센터 등에서 지역사회 주민들의 삶의 질을 향상시키기 위해 활동한다. 사회복지사업 종사자 자격증 등록 인원은 1980년까지 약 4,000명에 불과했으나 1999년까지는 35,138명으로 증가하였다. 2011년 6월 30일 현재 총 자격증 교부 인원은 464,264명(1급 94,103명, 2급 357,941명, 3급 12,220명)이다. 현재 우리나라 법제상 사회복지법인의 종사자 총수의 3분의 1 이상을 사회복지사로 구성하도록 되어 있으며, 사회복지사 자격제도도 확립되어 있다. 그렇지만 실제로 충원이나 전문가로 인정받을 수 있는 역량은 충분하지 않다. 앞으로 대학 등의 지속적인 노력이 사회복지 분야의 수준 높은 전문 인력을 양성하는 데 큰 도움이 될 것이다. 동시에 전문직 대우를 받을 수 있는 보수체계 확립, 전문직 발전을 뒷받침하는 조직체의 강화, 사회적으로 인정받을 수 있는 권위나 기술의 향상이 뒤따라야 하겠다.
0907be03-c42c-4411-ae4d-2bfb8992263d	source05/encykorea/SOC555.txt	갈판	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000675	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	위쪽 갈판은 갈돌과 함께 갈판 위에서 음식을 갈 때 사용한다. 사용으로 중앙이 움푹 패어 잘라낸 부분이 말안장 모양을 하고 있다. 이 석기의 평면은 장타원형·장방형 활대[] 등으로 너비 20cm, 길이 40cm 정도가 보통이다. 사암이나 운모편암 등 갈리기 쉬운<NAME>를 사용하여 주로 갈판을 만들고 있다. 우리나라에서는 신석기시대의 이른 유적에서부터 대부분의 지역에서 갈 판의 사용이 시작되다가 본격적인 농경에 접어드는 청동기시대에 들어서면서 전 지역으로 확산된다. 하지만 청동기시대의 후기로 갈수록 그 사용은 점점 줄어들다가 초기 철기시대에 이르러 완전히 소멸한 것으로 보인다. 이러한 갈판이 소멸된 이유는 이 시기에 새로이 등장하는 절구와 시루의 사용으로 인해 그 효용가치가 사라졌기 때문으로 보인다. 중국에서는 조기 신석기 문화(早期新石器文化)인 화베이 평원(華平原)의 페이리 강(裵李崗)과 츠산 문화(磁山文化)에서 다리가 달려 있는 갈판이 출토되었다. 그러나 양사오(仰韶) 시기부터는 갈 판의 사용이 소멸되기 시작하는 반면에 중국의 주변지역인 내몽고와 요령 지방과 만주지역에서는 더욱더 성행하고 있다. 한국의 갈판은 중국으로부터 내몽고 혹은 중국 동북지방을 통해 전해진 것으로 추측된다. 갈돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌	문어체 텍스트 ### 제목: 갈판 ### 내용: 위쪽 갈판은 갈돌과 함께 갈판 위에서 음식을 갈 때 사용한다. 사용으로 중앙이 움푹 패어 잘라낸 부분이 말안장 모양을 하고 있다. 이 석기의 평면은 장타원형·장방형 활대[] 등으로 너비 20cm, 길이 40cm 정도가 보통이다. 사암이나 운모편암 등 갈리기 쉬운<NAME>를 사용하여 주로 갈판을 만들고 있다. 우리나라에서는 신석기시대의 이른 유적에서부터 대부분의 지역에서 갈 판의 사용이 시작되다가 본격적인 농경에 접어드는 청동기시대에 들어서면서 전 지역으로 확산된다. 하지만 청동기시대의 후기로 갈수록 그 사용은 점점 줄어들다가 초기 철기시대에 이르러 완전히 소멸한 것으로 보인다. 이러한 갈판이 소멸된 이유는 이 시기에 새로이 등장하는 절구와 시루의 사용으로 인해 그 효용가치가 사라졌기 때문으로 보인다. 중국에서는 조기 신석기 문화(早期新石器文化)인 화베이 평원(華平原)의 페이리 강(裵李崗)과 츠산 문화(磁山文化)에서 다리가 달려 있는 갈판이 출토되었다. 그러나 양사오(仰韶) 시기부터는 갈 판의 사용이 소멸되기 시작하는 반면에 중국의 주변지역인 내몽고와 요령 지방과 만주지역에서는 더욱더 성행하고 있다. 한국의 갈판은 중국으로부터 내몽고 혹은 중국 동북지방을 통해 전해진 것으로 추측된다. 갈돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌돌
f17741ed-7084-41df-8d6c-9ce5ff68c3a3	source05/encykorea/SOC25610.txt	어복쟁반 (어북錚盤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035978	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	평양의 대표적인 향토음식의 하나다. 정확한 이유는 알 수 없지만 쇠고기 음식인 어복이 우복을 잘못 발음한 것이 아닌가 여겨진다. 일반적으로 평양의 상가에서 생겨나고 발달한 음식으로 알려져 있다. 상가에서 발달한 까닭은 흥정을 하면서 서로의 이해관계에 의해 적대감을 갖게 될 때 한 그릇의 어복쟁반을 함께 들게 되면 적대감이나 긴장이 해소되고 까다로운 흥정도 쉽게 이루어질 수 있기 때문이라는 해석이 있다. 소의 머릿고기·양지머리·가슴살을 삶아 얇게 편육으로 썰어 양념한 뒤 지름 50cm 정도의 굽이 달린 놋쟁반에 늘어놓고 계란지단·파·배·잣을 고명으로 얹고 가운데에 뜨거운 육수를 붓는다. 3, 4명이 둘러앉아 편육을 초장에 찍어 먹고 다 먹었을 때 메밀국수의 사리를 비벼 먹는다. 소의 가슴살 외에 닭고기를 섞을 수도 있다. 특징으로는 각자 그릇에 담아 먹지 않고 큰 그릇에 담아 여럿이 먹는 것이다. 특히 소주를 곁들이면서 이야기를 나누면서 먹는 재미가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 어복쟁반 (어북錚盤) ### 내용: 평양의 대표적인 향토음식의 하나다. 정확한 이유는 알 수 없지만 쇠고기 음식인 어복이 우복을 잘못 발음한 것이 아닌가 여겨진다. 일반적으로 평양의 상가에서 생겨나고 발달한 음식으로 알려져 있다. 상가에서 발달한 까닭은 흥정을 하면서 서로의 이해관계에 의해 적대감을 갖게 될 때 한 그릇의 어복쟁반을 함께 들게 되면 적대감이나 긴장이 해소되고 까다로운 흥정도 쉽게 이루어질 수 있기 때문이라는 해석이 있다. 소의 머릿고기·양지머리·가슴살을 삶아 얇게 편육으로 썰어 양념한 뒤 지름 50cm 정도의 굽이 달린 놋쟁반에 늘어놓고 계란지단·파·배·잣을 고명으로 얹고 가운데에 뜨거운 육수를 붓는다. 3, 4명이 둘러앉아 편육을 초장에 찍어 먹고 다 먹었을 때 메밀국수의 사리를 비벼 먹는다. 소의 가슴살 외에 닭고기를 섞을 수도 있다. 특징으로는 각자 그릇에 담아 먹지 않고 큰 그릇에 담아 여럿이 먹는 것이다. 특히 소주를 곁들이면서 이야기를 나누면서 먹는 재미가 있다.
06fcdc82-9c68-40cc-89b8-44ee776ec9e0	source05/encykorea/LAW55438.txt	심의환 (沈宜煥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이현진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074830	CC BY	85	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일본 오사카 공업학교, 경북대학교 정치학과를 졸업한 그는 1924년 경상북도 청송에서 태어났다. 1954년 고등고시 행정과에 합격해 상공부 행정사무관이 되었다. 상공부 내 요직을 두루 거쳤는데 중소기업과장, 상공 과장, 상정 과장, 공업연구소 수출검사부장, 상역국장, 상역 차관보, 광공차관보 등이 있다. 제23대 상공부 차관으로 5년 5개월 동안 재직하면서 최장수 차관 기록을 세우기도 한 것은 1972년이었다. 제15대 총무처 장관을 맡은 1977년에는 공무원 인사행정과 조직관리 및 공무원 후생복지제도를 발전시켰다는 평가를 받았다. 평소 술을 즐겼고 소탈한 몸매로 청송택이라는 별명이 붙기도 했다. 녹조 소성훈장, 홍조 소성훈장, 황조근정훈장, 청조근정훈장 등을 수여받았지만 1979년 지병인 간암으로 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 심의환 (沈宜煥) ### 내용: 일본 오사카 공업학교, 경북대학교 정치학과를 졸업한 그는 1924년 경상북도 청송에서 태어났다. 1954년 고등고시 행정과에 합격해 상공부 행정사무관이 되었다. 상공부 내 요직을 두루 거쳤는데 중소기업과장, 상공 과장, 상정 과장, 공업연구소 수출검사부장, 상역국장, 상역 차관보, 광공차관보 등이 있다. 제23대 상공부 차관으로 5년 5개월 동안 재직하면서 최장수 차관 기록을 세우기도 한 것은 1972년이었다. 제15대 총무처 장관을 맡은 1977년에는 공무원 인사행정과 조직관리 및 공무원 후생복지제도를 발전시켰다는 평가를 받았다. 평소 술을 즐겼고 소탈한 몸매로 청송택이라는 별명이 붙기도 했다. 녹조 소성훈장, 홍조 소성훈장, 황조근정훈장, 청조근정훈장 등을 수여받았지만 1979년 지병인 간암으로 사망했다.
b0dd801e-1857-49d1-9cdb-ed1bdcafb016	source05/encykorea/LAW39298.txt	질권 (質權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박영우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055018	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	채권·주식·특허권 등 동산과 양도할 수 있는 권리를 질권이라 한다. 동산질권, 권리질권은 둘 다에 대하여 설정된 질권이고, 전자에 대하여 성립된 질권이 권리질권이다. 부동산에는 저당권만 설정할 수 있다. 질권과 저당권은 당사자 간의 설정 계약과 질물의 인도 또는 채권 증서를 교부함으로써 성립되는데, 질권과 저당권은 목적물을 계속 사용, 수익하는 데 차이가 있다. 질권은 주로 서민들이 일용품 등을 담보로 작은 돈을 빌리는 데 사용된다. 전당포는 소액의 서민 금융을 영업으로 하는데, 전당포영업법에 의거하여 전당포에 적용된다. 최근에는 채권 증서나 주권을 담보로 금융을 받는 권리질이 많이 이용된다. 질권은 원칙적으로 경매를 하여야 하며 기한 안에 채무를 이행하지 아니하여 채권자가 질물의 소유권을 취득하거나 질물을 매각하여 그 대금을 우선변제에 충당하는 유질계약은 금지된다. 다만 변제기 후 또는 상행위로 생긴 채무를 담보하는 질권 및 전당포 영업에서는 유질이 허용된다. 또한 다른 담보물권과 마찬가지로 질권자는 그 질물을 가지고 자기 채무를 담보로 전질할 수 있다. 질권은 원금·이자·위약금, 질권 실행의 비용, 질물 보존의 비용, 채무불이행 또는 질물의 흠으로 인한 손해배상권까지 담보된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 질권 (質權) ### 내용: 채권·주식·특허권 등 동산과 양도할 수 있는 권리를 질권이라 한다. 동산질권, 권리질권은 둘 다에 대하여 설정된 질권이고, 전자에 대하여 성립된 질권이 권리질권이다. 부동산에는 저당권만 설정할 수 있다. 질권과 저당권은 당사자 간의 설정 계약과 질물의 인도 또는 채권 증서를 교부함으로써 성립되는데, 질권과 저당권은 목적물을 계속 사용, 수익하는 데 차이가 있다. 질권은 주로 서민들이 일용품 등을 담보로 작은 돈을 빌리는 데 사용된다. 전당포는 소액의 서민 금융을 영업으로 하는데, 전당포영업법에 의거하여 전당포에 적용된다. 최근에는 채권 증서나 주권을 담보로 금융을 받는 권리질이 많이 이용된다. 질권은 원칙적으로 경매를 하여야 하며 기한 안에 채무를 이행하지 아니하여 채권자가 질물의 소유권을 취득하거나 질물을 매각하여 그 대금을 우선변제에 충당하는 유질계약은 금지된다. 다만 변제기 후 또는 상행위로 생긴 채무를 담보하는 질권 및 전당포 영업에서는 유질이 허용된다. 또한 다른 담보물권과 마찬가지로 질권자는 그 질물을 가지고 자기 채무를 담보로 전질할 수 있다. 질권은 원금·이자·위약금, 질권 실행의 비용, 질물 보존의 비용, 채무불이행 또는 질물의 흠으로 인한 손해배상권까지 담보된다.
827241a7-3ecb-4aeb-a021-7223b53422ee	source05/encykorea/SOC48005.txt	냉전체제 (冷戰體制)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066317	CC BY	705	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제2차 세계대전 이후 미국과 소련 및 그 동맹국들 사이에 공공연하게 전개된 냉전이란 말은 제한적 대결상태였다. 그 당시는 사상적인 이념(이데올로기) 대립이 정치·경제·사회·문화 모든 면에서 세계를 반분했던 상황이었다. 그런데 중·소분쟁(1950년대 중반에 싹트고 1960년대 초·중반에 절정에 이름)으로 세계 제2의 사회주의 국가 중국이 소련으로부터 독자적인 노선을 선언하여 비동맹 운동에 나서게 되고, 연이은 미·중 국교<NAME> 협상(1969∼1979)과 미·소간의 제한적인 화해 무드 조성(데탕트; 1972년 미국과 소련 간의 SALT[전략 핵무기 제한 협정] I 체결), 유럽통합 논의 시작, 제3세계 등장, 경제대국 일본의 부상 등으로 양극화된 국제질서가 다극체제로 전환되면서 양극적 냉전체제는 점차 완화되었다. 급기야 1980년대 중반 고르바초프가 등장한 이래 소련이 분해되고 사회주의 블록이 붕괴되면서 1990년대에는 냉전후시대(the post Cold War era) 또는 탈냉전 시대라고 칭해지는 새로운 세계 질서가 수립되었으므로 냉전체제는 막을 내렸다. 전통적 열전(, hot war) · 실전(, shooting war)과 대비되는 용어로 무력에 의하지 않고 외교·선전에 의하여 신경전(war of nerves)을 펼치는 상태를 일컫는 것이 냉전(the Cold War)이다. 또한 해빙과도 대비되는 용어이다. 스페인 작가 돈 후안 마뉴엘(Don Juan Manuel, 1282∼1348)이 처음 사용한 용어는 스페인 기독교인과 회교도들 사이의 끝없는 투쟁이었다. 이후 20세기에는 의미가 바뀌었다. 미국의 은행가·외교관·대통령 고문인 버나드 바루크(Bernard Baruch; 1946년 뉴욕 센트랄 파크에서 한 방랑자가 무심코 던진 말에서 착안한 버나드 바루크(Bernard Baruch; 1947년 4월)는 국제 원자력 개발 기구의 창설을 제안하면서 지금의 의미로 사용하였다. 이후 미국의 비판적 언론인 월터 리프만(Walter Lippmann)이 뉴욕 헤럴드 트리뷴지에 게재한 자신의 논문을 제목으로 사용, 사회과학적 용어로 개념화·일반화했다. 실제 냉전은 강대국 간의 선전과 침투, 간접적인 경제적 군사적 압력에 의한 극심한 적대관계를 가리킨다. 보다 구체적으로 말하면 냉전은 볼셰비키 혁명과 제2차 세계대전이 낳은 세계 자본주의와 공산주의 간의 전쟁과 평화도 아닌 근원적 대치상태(underlying rivalry)를 지칭하는 말로 대결과 견제가 주요 특징이다. 이러한 대치상태는 미·소간의 상호 견제가 시작된 시점부터 기원적으로 뿌리를 내렸다. 냉전이 일어난 원인에 대해서는 여러 가지 학설이 존재한다. 현실주의자들은 냉전이 표면적인 현상일 뿐이며, 본질적으로는 강대국 사이의 세력 갈등(power struggle)으로 나타난 것이므로 전통적인 세력균형이론으로 규명해야 한다고 주장한다. 이에 대하여 자유주의자들은 정책상의 오류와 기회의 상실 및 상호 간의 오해(misunderstanding)가 냉전의 원인이라고 해명한다. 한편 미국과 러시아를 비판하는 좌파 이론가들은 냉전이 미소 사회 내부의 정치적 경제적 필요에 의해 발생했다고 주장한다. 특히 냉전체제의 지속과 유지에는 정치·군사적인 군비경쟁이 기여했다는 것이다. 미·소 모두는 냉전이라는 경쟁에서 이익을 얻고, 그것을 이용하여 이체 동형의 양 체제에 유사한 가면을 씌웠다고 해석한다. 즉 냉전의 지속은 군·산 복합체(military · industrial complex)를 통해 미소 간의 끊임없는 군비경쟁에서 이익을 얻고자 하는 것이다. 또한 미국에 비판적인 좌파 이론가들은 냉전이 왜 시작되었는가라는 질문을 어떻게 미국의 제국주의가 발생했는 가로 환원할 수 있다고 주장한다. 이런 맥락에서 미국은 제국을 건설하겠다는 야망을 가지고 있었기에 냉전이 벌어졌다고 본다. 냉전의 원인을 살펴보는 서로 다른 가설의 주창자들은 냉전의 기원 문제에 대해서도 서로 다른 견해를 갖고 있다. 현실주의와 자유주의자들은 대체로 전통주의보다는 수정주의에 친화적이고, 좌파 이론가들은 수정주의에 친화적이다. 위에서 언급한 좌파 이론가 중 미국에 비판적인 이들은 수정주의 쪽에, 미국과 러시아 모두에 비판적인 이들은 대체로 후기 수정주의로 분류된다. 한국의 경우 광복 이후 3년 동안 국내 정치에 있어서 일제 식민 지배에서 벗어나 정치적 미래에 대한 다양한 구상과 이를 실현하기 위한 이데올로기적 정치 운동이 치열하게 전개되었다. 이러한 국내적 정치 동향은 미국과 소련의 냉전 대립이 점차 가시화되어 가던 국제정치적 환경으로부터 직접적 영향을 받았다. 제2차 세계대전 중 전시협력을 기초로 전후 세계질서 수립에 있어서도 미국과 소련은 협력적 관계를 유지하기를 희망하였으나, 이러한 희망은 점차 상대방에 대한 의심과 불신으로 바뀌었다. 한반도에 대해서도 미소 협력을 전제로 한 신탁통치 안을 구체화하기 위한 미소공동위원회 회의가 1946년과 1947년 두 차례에 걸쳐 개최되었다. 하지만 냉전적 대립이 본격적으로 일어나면서 미국과 소련은 상대방의 한반도에서의 배타적 지위를 인정하려 하지 않게 되었다. 한반도에 통일정부가 아닌 남북한 단독정부가 수립된 것은 미·소의 이러한 태도가 국내적 차원의 정치적 좌우 대립과 맞물렸기 때문이다. 한반도 냉전의 정치적 구조가 세계 냉전의 대립구도에 맞추어 형성되었던 것이다. 한반도에서 전쟁이 일어난 것은 1950년 6월 25일 북한의 남침으로 말미암아 일어난 전쟁으로 냉전의 최고조에 달했다. 이후 1970년대 이래로 남북대화가 단속적으로 진행되었으나, 남북 간의 군사적 긴장 완화는 크게 진전되지 못했다. 1980년대 말 이후 세계적 차원의 냉전이 종식된 이후 2000년대에 들어와 남북정상회담이 2000년과 2007년 두 차례 있었으나, 남북이 군사적으로 대치하고 있기 때문에 2010년 현재 국지적 냉전의 잔재는 남아 있다고 할 수 있다. 따라서 한반도는 냉전이 종식될 때까지 이 지구상에서 유일한 섬이라고 할 수 있다. 한편 정치·경제·선전의 영역에서 냉전이 벌어졌고 무기가 제한적으로 사용되었지만 핵 전쟁의 결과를 서로 두려워했기 때문에 두 초강대국이 직접 무력 대결을 벌이는 일은 없었다. 다만 6·25전쟁에서 미국과 중국은 직접 대결하지만 공산주의 종주국 소련은 대결을 피하면서 배후조종하는데 그쳤는데 지역과 무기, 전쟁 목표가 제한된 제한전이었다. 따라서 냉전 기간 세계 최강국 미·소 간의 열전은 한 번도 일어나지 않았다. 그만큼 그 체제가 안정적이었다는 평가도 가능하다. 1980년대 후반 이후 미국이 꾸준히 노력한 결과 냉전체제를 해체할 수 있었다. 즉 고르바초프는 소련의 패배가 아니라 미국과 소련의 공동승리라고 변명했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 냉전체제 (冷戰體制) ### 내용: 제2차 세계대전 이후 미국과 소련 및 그 동맹국들 사이에 공공연하게 전개된 냉전이란 말은 제한적 대결상태였다. 그 당시는 사상적인 이념(이데올로기) 대립이 정치·경제·사회·문화 모든 면에서 세계를 반분했던 상황이었다. 그런데 중·소분쟁(1950년대 중반에 싹트고 1960년대 초·중반에 절정에 이름)으로 세계 제2의 사회주의 국가 중국이 소련으로부터 독자적인 노선을 선언하여 비동맹 운동에 나서게 되고, 연이은 미·중 국교<NAME> 협상(1969∼1979)과 미·소간의 제한적인 화해 무드 조성(데탕트; 1972년 미국과 소련 간의 SALT[전략 핵무기 제한 협정] I 체결), 유럽통합 논의 시작, 제3세계 등장, 경제대국 일본의 부상 등으로 양극화된 국제질서가 다극체제로 전환되면서 양극적 냉전체제는 점차 완화되었다. 급기야 1980년대 중반 고르바초프가 등장한 이래 소련이 분해되고 사회주의 블록이 붕괴되면서 1990년대에는 냉전후시대(the post Cold War era) 또는 탈냉전 시대라고 칭해지는 새로운 세계 질서가 수립되었으므로 냉전체제는 막을 내렸다. 전통적 열전(, hot war) · 실전(, shooting war)과 대비되는 용어로 무력에 의하지 않고 외교·선전에 의하여 신경전(war of nerves)을 펼치는 상태를 일컫는 것이 냉전(the Cold War)이다. 또한 해빙과도 대비되는 용어이다. 스페인 작가 돈 후안 마뉴엘(Don Juan Manuel, 1282∼1348)이 처음 사용한 용어는 스페인 기독교인과 회교도들 사이의 끝없는 투쟁이었다. 이후 20세기에는 의미가 바뀌었다. 미국의 은행가·외교관·대통령 고문인 버나드 바루크(Bernard Baruch; 1946년 뉴욕 센트랄 파크에서 한 방랑자가 무심코 던진 말에서 착안한 버나드 바루크(Bernard Baruch; 1947년 4월)는 국제 원자력 개발 기구의 창설을 제안하면서 지금의 의미로 사용하였다. 이후 미국의 비판적 언론인 월터 리프만(Walter Lippmann)이 뉴욕 헤럴드 트리뷴지에 게재한 자신의 논문을 제목으로 사용, 사회과학적 용어로 개념화·일반화했다. 실제 냉전은 강대국 간의 선전과 침투, 간접적인 경제적 군사적 압력에 의한 극심한 적대관계를 가리킨다. 보다 구체적으로 말하면 냉전은 볼셰비키 혁명과 제2차 세계대전이 낳은 세계 자본주의와 공산주의 간의 전쟁과 평화도 아닌 근원적 대치상태(underlying rivalry)를 지칭하는 말로 대결과 견제가 주요 특징이다. 이러한 대치상태는 미·소간의 상호 견제가 시작된 시점부터 기원적으로 뿌리를 내렸다. 냉전이 일어난 원인에 대해서는 여러 가지 학설이 존재한다. 현실주의자들은 냉전이 표면적인 현상일 뿐이며, 본질적으로는 강대국 사이의 세력 갈등(power struggle)으로 나타난 것이므로 전통적인 세력균형이론으로 규명해야 한다고 주장한다. 이에 대하여 자유주의자들은 정책상의 오류와 기회의 상실 및 상호 간의 오해(misunderstanding)가 냉전의 원인이라고 해명한다. 한편 미국과 러시아를 비판하는 좌파 이론가들은 냉전이 미소 사회 내부의 정치적 경제적 필요에 의해 발생했다고 주장한다. 특히 냉전체제의 지속과 유지에는 정치·군사적인 군비경쟁이 기여했다는 것이다. 미·소 모두는 냉전이라는 경쟁에서 이익을 얻고, 그것을 이용하여 이체 동형의 양 체제에 유사한 가면을 씌웠다고 해석한다. 즉 냉전의 지속은 군·산 복합체(military · industrial complex)를 통해 미소 간의 끊임없는 군비경쟁에서 이익을 얻고자 하는 것이다. 또한 미국에 비판적인 좌파 이론가들은 냉전이 왜 시작되었는가라는 질문을 어떻게 미국의 제국주의가 발생했는 가로 환원할 수 있다고 주장한다. 이런 맥락에서 미국은 제국을 건설하겠다는 야망을 가지고 있었기에 냉전이 벌어졌다고 본다. 냉전의 원인을 살펴보는 서로 다른 가설의 주창자들은 냉전의 기원 문제에 대해서도 서로 다른 견해를 갖고 있다. 현실주의와 자유주의자들은 대체로 전통주의보다는 수정주의에 친화적이고, 좌파 이론가들은 수정주의에 친화적이다. 위에서 언급한 좌파 이론가 중 미국에 비판적인 이들은 수정주의 쪽에, 미국과 러시아 모두에 비판적인 이들은 대체로 후기 수정주의로 분류된다. 한국의 경우 광복 이후 3년 동안 국내 정치에 있어서 일제 식민 지배에서 벗어나 정치적 미래에 대한 다양한 구상과 이를 실현하기 위한 이데올로기적 정치 운동이 치열하게 전개되었다. 이러한 국내적 정치 동향은 미국과 소련의 냉전 대립이 점차 가시화되어 가던 국제정치적 환경으로부터 직접적 영향을 받았다. 제2차 세계대전 중 전시협력을 기초로 전후 세계질서 수립에 있어서도 미국과 소련은 협력적 관계를 유지하기를 희망하였으나, 이러한 희망은 점차 상대방에 대한 의심과 불신으로 바뀌었다. 한반도에 대해서도 미소 협력을 전제로 한 신탁통치 안을 구체화하기 위한 미소공동위원회 회의가 1946년과 1947년 두 차례에 걸쳐 개최되었다. 하지만 냉전적 대립이 본격적으로 일어나면서 미국과 소련은 상대방의 한반도에서의 배타적 지위를 인정하려 하지 않게 되었다. 한반도에 통일정부가 아닌 남북한 단독정부가 수립된 것은 미·소의 이러한 태도가 국내적 차원의 정치적 좌우 대립과 맞물렸기 때문이다. 한반도 냉전의 정치적 구조가 세계 냉전의 대립구도에 맞추어 형성되었던 것이다. 한반도에서 전쟁이 일어난 것은 1950년 6월 25일 북한의 남침으로 말미암아 일어난 전쟁으로 냉전의 최고조에 달했다. 이후 1970년대 이래로 남북대화가 단속적으로 진행되었으나, 남북 간의 군사적 긴장 완화는 크게 진전되지 못했다. 1980년대 말 이후 세계적 차원의 냉전이 종식된 이후 2000년대에 들어와 남북정상회담이 2000년과 2007년 두 차례 있었으나, 남북이 군사적으로 대치하고 있기 때문에 2010년 현재 국지적 냉전의 잔재는 남아 있다고 할 수 있다. 따라서 한반도는 냉전이 종식될 때까지 이 지구상에서 유일한 섬이라고 할 수 있다. 한편 정치·경제·선전의 영역에서 냉전이 벌어졌고 무기가 제한적으로 사용되었지만 핵 전쟁의 결과를 서로 두려워했기 때문에 두 초강대국이 직접 무력 대결을 벌이는 일은 없었다. 다만 6·25전쟁에서 미국과 중국은 직접 대결하지만 공산주의 종주국 소련은 대결을 피하면서 배후조종하는데 그쳤는데 지역과 무기, 전쟁 목표가 제한된 제한전이었다. 따라서 냉전 기간 세계 최강국 미·소 간의 열전은 한 번도 일어나지 않았다. 그만큼 그 체제가 안정적이었다는 평가도 가능하다. 1980년대 후반 이후 미국이 꾸준히 노력한 결과 냉전체제를 해체할 수 있었다. 즉 고르바초프는 소련의 패배가 아니라 미국과 소련의 공동승리라고 변명했다.
36e31568-7a54-41cd-8eea-d4b63c5a64f8	source05/encykorea/LAW14729.txt	몰수 (沒收)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김기두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018761	CC BY	208	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	몰수는 범죄 반복의 방지 및 범죄에 의한 이득의 금지를 목적으로 하는 주된 형이지만, 몰수의 요건이 충족되면 몰수만을 선고할 수도 있다. 또한 몰수 여부는 원칙적으로 법관의 자유재량에 맡긴다. 하지만 뇌물죄에서 범인 또는 정을 아는 제3자가 받은 뇌물이나 뇌물에 공한 금품은 반드시 몰수하고, 몰수할 수 없을 때는 그 금액을 추징하는 필요적 몰수도 있다. 몰수의 성질에 대해서는 논쟁이 있으나,<NAME>적으로는 형벌이지만 실질적으로는 범인으로부터 사회적 위험물을 제거하여 범죄 반복의 위험성을 예방하고, 범죄로 인한 부당한 이득을 박탈한다는 일종의 대물적 보안처분의 성질을 가지고 있다고 보는 것이 일반적이다. 1 범죄행위에 제공했거나 제공하려고 한 물건으로 살인에 사용되었던 권총이나 흉기 등이 이에 해당된다. 2 범죄행위로 인하여 생겼거나 이로 취득한 물건으로서, 문서위조행위에 의해 작성된 위조문서나 도박행위에 의해 취득한 금품 등이다. 3 위와 같은 물건의 대가로 취득한 물건은 장물 매각 대금 또는 위조통화의 매각 대금 등이다. 이런 물건이 몰수의 요건을 갖추면 법원은 그 전부 또는 일부를 몰수할 수 있다. 범인의 소유물뿐만 아니라 범죄 뒤 범인 이외의 자가 정을 알면서 취득한 물건도 몰수를 하려면 범인 이외의 소유에 속하지 않는 물건에 해당된다. 또한 금제품은 누구도 소유할 수 없기 때문에 이것 또한 포함된다. 또한 범인에는 공범도 포함된다. 판결 선고 당시의 권리관계를 기초로 누구의 소유가 될 것인지를 결정한다. 한편, 몰수는 적국재산의 소유권을 정당한 보상 없이 박탈하는 것을 뜻하는 <국제법>이다. 육상의 사유재산은 몰수하지 않는 것이 원칙이지만, 해상의 적선이나 적화는 포획, 몰수할 수 있다는 국제관행이 존재한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 몰수 (沒收) ### 내용: 몰수는 범죄 반복의 방지 및 범죄에 의한 이득의 금지를 목적으로 하는 주된 형이지만, 몰수의 요건이 충족되면 몰수만을 선고할 수도 있다. 또한 몰수 여부는 원칙적으로 법관의 자유재량에 맡긴다. 하지만 뇌물죄에서 범인 또는 정을 아는 제3자가 받은 뇌물이나 뇌물에 공한 금품은 반드시 몰수하고, 몰수할 수 없을 때는 그 금액을 추징하는 필요적 몰수도 있다. 몰수의 성질에 대해서는 논쟁이 있으나,<NAME>적으로는 형벌이지만 실질적으로는 범인으로부터 사회적 위험물을 제거하여 범죄 반복의 위험성을 예방하고, 범죄로 인한 부당한 이득을 박탈한다는 일종의 대물적 보안처분의 성질을 가지고 있다고 보는 것이 일반적이다. 1 범죄행위에 제공했거나 제공하려고 한 물건으로 살인에 사용되었던 권총이나 흉기 등이 이에 해당된다. 2 범죄행위로 인하여 생겼거나 이로 취득한 물건으로서, 문서위조행위에 의해 작성된 위조문서나 도박행위에 의해 취득한 금품 등이다. 3 위와 같은 물건의 대가로 취득한 물건은 장물 매각 대금 또는 위조통화의 매각 대금 등이다. 이런 물건이 몰수의 요건을 갖추면 법원은 그 전부 또는 일부를 몰수할 수 있다. 범인의 소유물뿐만 아니라 범죄 뒤 범인 이외의 자가 정을 알면서 취득한 물건도 몰수를 하려면 범인 이외의 소유에 속하지 않는 물건에 해당된다. 또한 금제품은 누구도 소유할 수 없기 때문에 이것 또한 포함된다. 또한 범인에는 공범도 포함된다. 판결 선고 당시의 권리관계를 기초로 누구의 소유가 될 것인지를 결정한다. 한편, 몰수는 적국재산의 소유권을 정당한 보상 없이 박탈하는 것을 뜻하는 <국제법>이다. 육상의 사유재산은 몰수하지 않는 것이 원칙이지만, 해상의 적선이나 적화는 포획, 몰수할 수 있다는 국제관행이 존재한다.
d290d000-e970-4954-9cb6-4533412a0444	source05/encykorea/LAW35766.txt	재산권 행사 공공복리 적합의 의무 (財産權行使公共福利適合의 義務)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "구병삭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049014	CC BY	152	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이는 공공복리에 적합하도록 재산권의 행사를 하여야 한다. 고 규정한 헌법 제23조 2항과 일치한다. 첫째는 재산권의 내용과 한계를 법률로 정하는 데 있어서 공공복리에 부합하도록 규정하여야 하고, 둘째는 개인의 재산권 행사가 자기 이익만을 위해서가 아니라 공공복리에 부합하도록 해야 한다는 것이다. 여기에서 공공복리는 현대 국가에서 사회적 약자를 보호하는 복지국가의 이념에 따라 국가 권력이 사회적·경제적 과정에 개입하여 모든 사람이 인간다운 삶을 영위하도록 하는 데 그 목적이 있다. 이런 맥락에서 개인이 재산권을 행사할 때에는 공공복리에 부합하도록 행사해야 한다는 의무감이 있다. 재산권 행사에 있어서 원칙적으로 공공복리에 적합하도록 개인이 가진 재산의 사용, 수익, 처분하는 것이 바람직하다는 것이다. 한편, 윤리적 의무냐 법적 의무냐에 대해서는 학설이 대립하고 있으나, 재산권 행사에 있어서의 공공복리 적합성에 대해서는 법적 의무로 규정하지 않는 경우에는 윤리적 의무에 지나지 않는다는 것이다. 그런데 사실상 윤리적 의무만으로는 공공복리에 적합하게 행사하기 어려우므로 법적 의무로 하는 것이 타당하며, 관계 법률에 그 근거를 두어야 할 것이다. 이런 점은 공해 방지를 위한 관계법과 농지 등 이용의 제한 및 의무 등 관계법, <국토이용관리법> 등에 해당된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 재산권 행사 공공복리 적합의 의무 (財産權行使公共福利適合의 義務) ### 내용: 이는 공공복리에 적합하도록 재산권의 행사를 하여야 한다. 고 규정한 헌법 제23조 2항과 일치한다. 첫째는 재산권의 내용과 한계를 법률로 정하는 데 있어서 공공복리에 부합하도록 규정하여야 하고, 둘째는 개인의 재산권 행사가 자기 이익만을 위해서가 아니라 공공복리에 부합하도록 해야 한다는 것이다. 여기에서 공공복리는 현대 국가에서 사회적 약자를 보호하는 복지국가의 이념에 따라 국가 권력이 사회적·경제적 과정에 개입하여 모든 사람이 인간다운 삶을 영위하도록 하는 데 그 목적이 있다. 이런 맥락에서 개인이 재산권을 행사할 때에는 공공복리에 부합하도록 행사해야 한다는 의무감이 있다. 재산권 행사에 있어서 원칙적으로 공공복리에 적합하도록 개인이 가진 재산의 사용, 수익, 처분하는 것이 바람직하다는 것이다. 한편, 윤리적 의무냐 법적 의무냐에 대해서는 학설이 대립하고 있으나, 재산권 행사에 있어서의 공공복리 적합성에 대해서는 법적 의무로 규정하지 않는 경우에는 윤리적 의무에 지나지 않는다는 것이다. 그런데 사실상 윤리적 의무만으로는 공공복리에 적합하게 행사하기 어려우므로 법적 의무로 하는 것이 타당하며, 관계 법률에 그 근거를 두어야 할 것이다. 이런 점은 공해 방지를 위한 관계법과 농지 등 이용의 제한 및 의무 등 관계법, <국토이용관리법> 등에 해당된다.
c14ae8e7-150f-4e60-a31d-e083087869aa	source05/encykorea/SOC10879.txt	당내친 (堂內親)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013879	CC BY	950	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	당내친은 횡으로 팔촌까지를 범위로 하는 친족을 말한다. 중간 의미의 집안이라고 한다. 팔촌의 범위에서 한정되는 이유는 5대가 되면 체천하는 오세즉천을 원칙으로 하는 종법에 의거하여 4대 조인 고조부 모의 제사는 기제사로 지내고, 4대조가 지난 5대 조의 제사는 시향 제로 지내는 것이다. 즉 당내친은 기제사를 기준으로 해서 만들어진 친족 집단이다. 당내친을 일상적으로 당내라고 말하지만, 집안이라는 말은 좁게는 가족의 범위를 말하기도 하지만 당내를 집안이라고 하기도 한다. 또, 당내를 벗어난 보다 넓은 친족 전체를 가리켜 집안이라고 할 때도 있다. 그렇지만 당내친이라 할 때 가장 많이 쓰이는 단어는 집안이다. 조혼을 하고 부모의 토지를 상속받는 옛날 양반사회에서 당내친은 매우 가까운 친척이었다. 옛날처럼 조혼이 행하여질 때 고조부가 80세, 증조부가 60세, 할아버지가 40세, 아버지가 20세로 살아있다면, 고조부는 80세, 증조부가 60세, 할아버지가 40세, 아버지가 20세로 살아 있다. 또한 토지를 중요한 생산수단으로 하는 농경사회에서는 아들이 자랄 때 부모로부터 토지를 물려받는다. 부모의 토지를 상속받은 형제들은 분가 후에도 일정한 지역 내의 토지를 상속받으므로 한곳에 거주하게 된다. 따라서, 사촌·육촌·팔촌들이 한마을에서 거주하여 이른바 동성마을을 형성하고, 당내친이 한 지연집단을 형성하는 경우가 많다. 그렇지만 지연성은 당내친의 필수조건이 아니다. 지연집단이 아닐지라도, 친족 명칭의 범위가 당내친의 범위와 같기 때문에 서로의 의식 속에서 분명히 인식되고 있다. 물론 친족 명칭의 적용 범위는 부계친족(내부친)에만 한정되지 않고 모계 친인 외척, 처계친인 인척에도 적용이 되지만, 부계친에 한정하면 당내친의 범위와 일치한다. 따라서, 당내친의 범위는 우리 민족의 인속 속에 확실한 경계를 갖는 친족의 범주를 이룬다. 한편, 유복친이라고도 불리는 당내친은 상복을 입는 범위와 일치하기 때문이다. 전통사회에서 이와 같은 당내친이 상당한 역할을 했음은 쉽게 짐작할 수 있다. 그 예로 경상북도 안동시 도산면 토계리에서는 혼인을 앞두고 신랑·신부 양가의 서신을 교환할 때 당내 종손이 혼주의 역할을 하고 있다. 한편, 제주도의 고적이라는 관행은 초상이 났을 때 상가에서 일을 도와주고, 상여를 메는 상두꾼에게 먹일 떡을 친척들이 가져오는 것을 가리킨다. 친척은 고적을 얼마만큼 가져오느냐에 따라 세 가지 범주로 나눌 수가 있다. 첫째는 친사촌까지의 친척이고, 둘째는 친오촌에서 팔촌까지의 친척이고, 셋째는 고종사촌·이종사촌·외종사촌까지의 친척이다. 세 범주의 친척에서 둘째 범주보다 셋째 범주가 떡을 많이 가져오지만, 중요한 사실은 둘째 범주가 반드시 떡을 해와야 하는 의무는 없다는 것이다. 또한 당내친은 무엇보다 기제사를 행하기 위하여 만들어진 집단이라는 특징이 있다. 제사를 주관하는 종손을 기준으로 하면, 자기 부모·조부모·증조부모·고조부 모의 제사를 주관한 종손은 제사 때마다 직계 후손들이 모여 제사에 참석하는 것이다. 고조까지의 제사를 행하던 당내의 종손이 사망하여 그의 아들이 제사를 이어받으면, 종전의 고조는 새 증손의 5대조가 되어 제사 대상에서 제외된다. 즉, 조선시대의 제례 관행에서 4대 봉사를 원칙으로 하던 제사 집단이 당내친을 중심으로 형성되었다. 당내친이 제사 집단으로 기능하려면 제사 비용을 충당하기 위해 일정한 재산이 있어야 한다. 위토가 바로 이에 해당한다. 위토를 소유하지 못한 당내친도 다수 존재한다. 당내친이 조상의 위토를 마련하는 데에는 일정한 규정이 없지만 형제들이 부모를 위해 장만한 위토가 고조가 될 때까지 수십 년을 증식하는 경우도 있고, 사촌이 힘을 합쳐 할아버지의 위토를 장만하기도 하였다. 특정한 조상에 속하는 위토는 종손이 관리하고 소유한다. 종손은 위토를 소유하고 경작하는 대신 해당 조상의 제사비용을 부담하는 것이다. 이런 위토의 경작권이 작은 집으로 넘어가면 종손의 5대조가 되는 이전 고조의 신주를 매 안 하지 않고, 새 종손의 위 항렬이 되는 자가 제사를 주관하는 최장방 천사가 제대로 행하여지지 않는다. 당내에는 하위집단이 몇 개 있다. 이러한 하위집단 중에서 가장 작은 집단은 형제들이 큰 형을 중심으로 하여 아버지께 제사를 지내는 집단으로, 이종이라고 한다. 할아버지의 제사를 위해서 4촌 형제들이 할아버지의 장손을 중심으로 이룩한 집단을 조종, 증조의 제사를 위해서 6촌 형제들이 증조의 장손을 중심으로 이룩한 집단을 증조 종이라고 한다. 또한 고조 종이라 함은 고조의 제사를 위해 조직된 집단을 가리키는데, 이것이 바로 당내이다. 이종·조종·증조종·고조종을 모두 소종이라 하니 소종에는 4개가 있고, 소종에는 4개의 소종과 동성동본을 단위로 하는 대종을 합하여 오종이라 한다. 앞서 말한 종법제도란 바로 오종 법을 말한다. 당내에는 소종 4개에서 고조 종이 있어 세 종류의 하위집단이 있는 것이다. 조상의 수에 따라 당내 하위집단이 몇 개 존재하느냐 하는 것이 결정된다. 종손을 중심으로 조상의 수를 세어 보면 다음과 같다. 즉, 증조종과 종증조의 수는 증조와 종증조의 수만큼, 조종은 종손의 할아버지·종조부·재종조부의 수만큼, 이종의 수는 종손의 부·숙부·종숙부·재종 숙부·재종숙부의 수만큼이다. 하지만 모든 소종에 종손이 있는 것은 아니며, 특히 고조의 종손은 그러하다. 당내의 종손은 고 조종의 종손이며, 직계 증조종의 종손이며, 자기 이종의 종손이다. 말하자면, 당내 종손은 4종의 소종이다. 이와 같은 당내 하위집단들은 각각 제사를 지낸다. 그렇지만 제사에 참여할 권리와 의무를 따지기 이전에 당내친이 행하는 제사에는 서로 참석하는 것이 당연한 것으로 되어 있다. 당내친은 친족 집단이면서 일정한 범위의 범위를 갖고 있고 구조와 구성에 특색이 있다. 이는 친족 집단의 다른 종류인 문중과 비교했을 때 그 성격이 더욱 뚜렷해진다. 또한 가족보다 규모가 작은 집단이 가족이고, 당안은 여러 가족을 포함하고 문중은 가장 큰 친족 집단이다. 한 지붕 아래에서 가족원이 산다는 거주는 가족이 하는 것이고, 당내는 거주와 관계가 없는 집단이다. 가족은 동거 집단이므로 가족원이 가장의 지휘를 받으며 공동생활을 하는 이른바 동재 집단이 형성된다. 하지만 당내에서는 제사만 함께 지낼 뿐 일상생활에 경제적으로 도움을 주고받는 집단은 아니다. 하지만 당내가 동거 집단과 동재 집단이 아니라고 해서 사회적으로 중요한 의미를 갖지 않는 것은 아니다. 제사를 지낼 때마다 혈연 의식이 확인되는 까닭은 혈연 의식이 당내에는 있으며, 혈연 의식과 심리적 안정이 확인되기 때문이다. 문중은 당내보다 크다. 당내에서는 4대 조인 고조까지의 기제사를 집에서 지내는 데 비하여, 문중은 5대조 이상의 조상을 제사 지내기 위하여 만들어진 집단이다. 5대조 이상을 포함하고 있기 때문에 문중은 상당히 많은 조상을 모시고 있다. 시조로부터 현 종손의 5대조까지, 경우에 따라서는 20대, 30대에 이르는 조상을 포함한다. 당내친은 기제사를 지내며 문중은 묘제, 즉 시제를 지낸다. 시신은 1년에 한 번 해당 조상의 묘소에서 화장된다. 장소, 날짜, 시간에 따라 제사를 지내는 날짜와 시간이 달라진다. 당내와 문중의 차이는 종손의 변경에 따라 구성원이 달라질지라도 문중은 구성원이 확대만 되고 변화가 없다는 것이다. 당내와 같이 종손을 기준으로 하지 않기 때문에 자녀의 출생과 동시에 구성원이 되는 것이다. 위토에 의해 당내와 문중의 차이가 더 크게 난다. 당내에서도 앞에서 보듯이, 고조나 증조의 개별 조상에 딸린 위토가 있지만, 이는 종손의 관리 대상이었다. 한편, 문중은 조상의 제사를 치르기 위한 공동재산을 관리하기 위한 집단이라 하겠다. 다시 말해, 집안에서는 제사를 중시하고 문중은 재산 관리에 중점을 둔 집단이라 할 수 있다. 당내에는 종손만 있고, 문중에는 종손 외에 문장이 있어 문중을 이끌어 나간다. 문장은 항렬과 연령이 높고 학식과 덕망이 뛰어난 사람을 문중의 총회에서 선정한다. 한편, 문장은 유사를 임명해 문중의 재산과 문중 행사의 기본인 시제의 음식 준비를 감독하게 한다. 이와 같이 당내친은 구성원의 조직 원리와 목적, 기능면에서 가족과 문중과 다른 특색이 있는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 당내친 (堂內親) ### 내용: 당내친은 횡으로 팔촌까지를 범위로 하는 친족을 말한다. 중간 의미의 집안이라고 한다. 팔촌의 범위에서 한정되는 이유는 5대가 되면 체천하는 오세즉천을 원칙으로 하는 종법에 의거하여 4대 조인 고조부 모의 제사는 기제사로 지내고, 4대조가 지난 5대 조의 제사는 시향 제로 지내는 것이다. 즉 당내친은 기제사를 기준으로 해서 만들어진 친족 집단이다. 당내친을 일상적으로 당내라고 말하지만, 집안이라는 말은 좁게는 가족의 범위를 말하기도 하지만 당내를 집안이라고 하기도 한다. 또, 당내를 벗어난 보다 넓은 친족 전체를 가리켜 집안이라고 할 때도 있다. 그렇지만 당내친이라 할 때 가장 많이 쓰이는 단어는 집안이다. 조혼을 하고 부모의 토지를 상속받는 옛날 양반사회에서 당내친은 매우 가까운 친척이었다. 옛날처럼 조혼이 행하여질 때 고조부가 80세, 증조부가 60세, 할아버지가 40세, 아버지가 20세로 살아있다면, 고조부는 80세, 증조부가 60세, 할아버지가 40세, 아버지가 20세로 살아 있다. 또한 토지를 중요한 생산수단으로 하는 농경사회에서는 아들이 자랄 때 부모로부터 토지를 물려받는다. 부모의 토지를 상속받은 형제들은 분가 후에도 일정한 지역 내의 토지를 상속받으므로 한곳에 거주하게 된다. 따라서, 사촌·육촌·팔촌들이 한마을에서 거주하여 이른바 동성마을을 형성하고, 당내친이 한 지연집단을 형성하는 경우가 많다. 그렇지만 지연성은 당내친의 필수조건이 아니다. 지연집단이 아닐지라도, 친족 명칭의 범위가 당내친의 범위와 같기 때문에 서로의 의식 속에서 분명히 인식되고 있다. 물론 친족 명칭의 적용 범위는 부계친족(내부친)에만 한정되지 않고 모계 친인 외척, 처계친인 인척에도 적용이 되지만, 부계친에 한정하면 당내친의 범위와 일치한다. 따라서, 당내친의 범위는 우리 민족의 인속 속에 확실한 경계를 갖는 친족의 범주를 이룬다. 한편, 유복친이라고도 불리는 당내친은 상복을 입는 범위와 일치하기 때문이다. 전통사회에서 이와 같은 당내친이 상당한 역할을 했음은 쉽게 짐작할 수 있다. 그 예로 경상북도 안동시 도산면 토계리에서는 혼인을 앞두고 신랑·신부 양가의 서신을 교환할 때 당내 종손이 혼주의 역할을 하고 있다. 한편, 제주도의 고적이라는 관행은 초상이 났을 때 상가에서 일을 도와주고, 상여를 메는 상두꾼에게 먹일 떡을 친척들이 가져오는 것을 가리킨다. 친척은 고적을 얼마만큼 가져오느냐에 따라 세 가지 범주로 나눌 수가 있다. 첫째는 친사촌까지의 친척이고, 둘째는 친오촌에서 팔촌까지의 친척이고, 셋째는 고종사촌·이종사촌·외종사촌까지의 친척이다. 세 범주의 친척에서 둘째 범주보다 셋째 범주가 떡을 많이 가져오지만, 중요한 사실은 둘째 범주가 반드시 떡을 해와야 하는 의무는 없다는 것이다. 또한 당내친은 무엇보다 기제사를 행하기 위하여 만들어진 집단이라는 특징이 있다. 제사를 주관하는 종손을 기준으로 하면, 자기 부모·조부모·증조부모·고조부 모의 제사를 주관한 종손은 제사 때마다 직계 후손들이 모여 제사에 참석하는 것이다. 고조까지의 제사를 행하던 당내의 종손이 사망하여 그의 아들이 제사를 이어받으면, 종전의 고조는 새 증손의 5대조가 되어 제사 대상에서 제외된다. 즉, 조선시대의 제례 관행에서 4대 봉사를 원칙으로 하던 제사 집단이 당내친을 중심으로 형성되었다. 당내친이 제사 집단으로 기능하려면 제사 비용을 충당하기 위해 일정한 재산이 있어야 한다. 위토가 바로 이에 해당한다. 위토를 소유하지 못한 당내친도 다수 존재한다. 당내친이 조상의 위토를 마련하는 데에는 일정한 규정이 없지만 형제들이 부모를 위해 장만한 위토가 고조가 될 때까지 수십 년을 증식하는 경우도 있고, 사촌이 힘을 합쳐 할아버지의 위토를 장만하기도 하였다. 특정한 조상에 속하는 위토는 종손이 관리하고 소유한다. 종손은 위토를 소유하고 경작하는 대신 해당 조상의 제사비용을 부담하는 것이다. 이런 위토의 경작권이 작은 집으로 넘어가면 종손의 5대조가 되는 이전 고조의 신주를 매 안 하지 않고, 새 종손의 위 항렬이 되는 자가 제사를 주관하는 최장방 천사가 제대로 행하여지지 않는다. 당내에는 하위집단이 몇 개 있다. 이러한 하위집단 중에서 가장 작은 집단은 형제들이 큰 형을 중심으로 하여 아버지께 제사를 지내는 집단으로, 이종이라고 한다. 할아버지의 제사를 위해서 4촌 형제들이 할아버지의 장손을 중심으로 이룩한 집단을 조종, 증조의 제사를 위해서 6촌 형제들이 증조의 장손을 중심으로 이룩한 집단을 증조 종이라고 한다. 또한 고조 종이라 함은 고조의 제사를 위해 조직된 집단을 가리키는데, 이것이 바로 당내이다. 이종·조종·증조종·고조종을 모두 소종이라 하니 소종에는 4개가 있고, 소종에는 4개의 소종과 동성동본을 단위로 하는 대종을 합하여 오종이라 한다. 앞서 말한 종법제도란 바로 오종 법을 말한다. 당내에는 소종 4개에서 고조 종이 있어 세 종류의 하위집단이 있는 것이다. 조상의 수에 따라 당내 하위집단이 몇 개 존재하느냐 하는 것이 결정된다. 종손을 중심으로 조상의 수를 세어 보면 다음과 같다. 즉, 증조종과 종증조의 수는 증조와 종증조의 수만큼, 조종은 종손의 할아버지·종조부·재종조부의 수만큼, 이종의 수는 종손의 부·숙부·종숙부·재종 숙부·재종숙부의 수만큼이다. 하지만 모든 소종에 종손이 있는 것은 아니며, 특히 고조의 종손은 그러하다. 당내의 종손은 고 조종의 종손이며, 직계 증조종의 종손이며, 자기 이종의 종손이다. 말하자면, 당내 종손은 4종의 소종이다. 이와 같은 당내 하위집단들은 각각 제사를 지낸다. 그렇지만 제사에 참여할 권리와 의무를 따지기 이전에 당내친이 행하는 제사에는 서로 참석하는 것이 당연한 것으로 되어 있다. 당내친은 친족 집단이면서 일정한 범위의 범위를 갖고 있고 구조와 구성에 특색이 있다. 이는 친족 집단의 다른 종류인 문중과 비교했을 때 그 성격이 더욱 뚜렷해진다. 또한 가족보다 규모가 작은 집단이 가족이고, 당안은 여러 가족을 포함하고 문중은 가장 큰 친족 집단이다. 한 지붕 아래에서 가족원이 산다는 거주는 가족이 하는 것이고, 당내는 거주와 관계가 없는 집단이다. 가족은 동거 집단이므로 가족원이 가장의 지휘를 받으며 공동생활을 하는 이른바 동재 집단이 형성된다. 하지만 당내에서는 제사만 함께 지낼 뿐 일상생활에 경제적으로 도움을 주고받는 집단은 아니다. 하지만 당내가 동거 집단과 동재 집단이 아니라고 해서 사회적으로 중요한 의미를 갖지 않는 것은 아니다. 제사를 지낼 때마다 혈연 의식이 확인되는 까닭은 혈연 의식이 당내에는 있으며, 혈연 의식과 심리적 안정이 확인되기 때문이다. 문중은 당내보다 크다. 당내에서는 4대 조인 고조까지의 기제사를 집에서 지내는 데 비하여, 문중은 5대조 이상의 조상을 제사 지내기 위하여 만들어진 집단이다. 5대조 이상을 포함하고 있기 때문에 문중은 상당히 많은 조상을 모시고 있다. 시조로부터 현 종손의 5대조까지, 경우에 따라서는 20대, 30대에 이르는 조상을 포함한다. 당내친은 기제사를 지내며 문중은 묘제, 즉 시제를 지낸다. 시신은 1년에 한 번 해당 조상의 묘소에서 화장된다. 장소, 날짜, 시간에 따라 제사를 지내는 날짜와 시간이 달라진다. 당내와 문중의 차이는 종손의 변경에 따라 구성원이 달라질지라도 문중은 구성원이 확대만 되고 변화가 없다는 것이다. 당내와 같이 종손을 기준으로 하지 않기 때문에 자녀의 출생과 동시에 구성원이 되는 것이다. 위토에 의해 당내와 문중의 차이가 더 크게 난다. 당내에서도 앞에서 보듯이, 고조나 증조의 개별 조상에 딸린 위토가 있지만, 이는 종손의 관리 대상이었다. 한편, 문중은 조상의 제사를 치르기 위한 공동재산을 관리하기 위한 집단이라 하겠다. 다시 말해, 집안에서는 제사를 중시하고 문중은 재산 관리에 중점을 둔 집단이라 할 수 있다. 당내에는 종손만 있고, 문중에는 종손 외에 문장이 있어 문중을 이끌어 나간다. 문장은 항렬과 연령이 높고 학식과 덕망이 뛰어난 사람을 문중의 총회에서 선정한다. 한편, 문장은 유사를 임명해 문중의 재산과 문중 행사의 기본인 시제의 음식 준비를 감독하게 한다. 이와 같이 당내친은 구성원의 조직 원리와 목적, 기능면에서 가족과 문중과 다른 특색이 있는 것이다.
d07956aa-80b9-48fa-a349-a7a1941150a5	source05/encykorea/SOC10478.txt	답호 (褡穫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013862	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	답호라고도 한다. 고려 후기부터 조선 후기까지 왕과 관리들의 상복 안에 입거나, 사대부의 겉옷 위에 덧입는 옷으로 원에서 들어온 것이다. 옷깃은 곧은 깃이고 반소매는 팔꿈치, 넓은 섶은 겨드랑이 밑에서 여며지며, 옆트임은 발목까지 오는 긴 길이로 옆트임이 있다. 우리나라의 답호에 관한 최고(最古)의 기록은 고려 시대 ≪노걸대 老乞大≫·≪박통사 朴通事≫에 대답호(大褡胡)·답호(褡胡)·답홀(褡忽)이 있으며, 더그레로 언해 되어 있다. ≪세종실록≫에 26년 3월<NAME>(明帝)가 보내온 왕 상복 가운데 철릭(帖裏)과 함께 답호가 일습으로 들어 있고, ≪역어 유해 譯語類解≫에서는 답호 밑에 ‘더그레’라 주하고 있으며, ≪지봉유설≫에 조선시대 세종 때 허조(許稠)가 회색 답호를 상 착하였다는 기록이 있다. 더 그레란 덧입는 옷의 총칭으로 호의·전복·답호가 있다. 답 호의 원류는 징기스칸족의 역사서인 ≪집사 集史≫(1300∼1304년 완성)의 미니어처에서 찾을 수 있는데, 칭기즈칸과 함께 몽고인들이 가장 많이 착용한 옷으로, 옆트임 사이로 안에 입은 옷과 홑옷·겹옷을 알 수 있고, 원대(元代)의 이유암(李裕庵) 묘 출토 향황색(香黃色) 답호가 있다.<NAME>사의 금동 여래 좌상(, 1346년 조성) 답호와 해인사 금동 비로자나불 답호(1350년∼1362년 전후로 추정) 답호가 고려 시대의 답호 실물이다. 조선시대 실물에 의하면 초기 무는 단령, 직령의 무와 같다가 임진왜란 후 전 복무와 같아졌고, 섶이 좁아지고 소매가 없는 답 호도 생겼다고 한다. 영조 재궁의대에는 전복과 답호가 동시에 있고, 정조 재궁의대에는 답호(15)와 쾌자(8)의 기록이 있고, 순조 재궁의대는 쾌자(6)만 있는 것으로 보아 형태가 달랐음을 나타낸다. 답호와 전복은 그 제도가 달랐는데 답 호령을 내리고 전복을 입으라고 한 것은 잘못이라고 고종 25년(1888) 직강<NAME>이 지적한 상소문을 통해 알 수 있다. 말기의 실물과 사진을 비교해 보면 지금의 돌복으로 입고 있는 전복과 흡사했는데, 이는 정리의 궤의 좁은 소매 쾌자와 유사했다. 순조 이후 형태는 쾌자 하나로 집약되었고, 용어는 답호, 전복, 쾌자가 혼용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 답호 (褡穫) ### 내용: 답호라고도 한다. 고려 후기부터 조선 후기까지 왕과 관리들의 상복 안에 입거나, 사대부의 겉옷 위에 덧입는 옷으로 원에서 들어온 것이다. 옷깃은 곧은 깃이고 반소매는 팔꿈치, 넓은 섶은 겨드랑이 밑에서 여며지며, 옆트임은 발목까지 오는 긴 길이로 옆트임이 있다. 우리나라의 답호에 관한 최고(最古)의 기록은 고려 시대 ≪노걸대 老乞大≫·≪박통사 朴通事≫에 대답호(大褡胡)·답호(褡胡)·답홀(褡忽)이 있으며, 더그레로 언해 되어 있다. ≪세종실록≫에 26년 3월<NAME>(明帝)가 보내온 왕 상복 가운데 철릭(帖裏)과 함께 답호가 일습으로 들어 있고, ≪역어 유해 譯語類解≫에서는 답호 밑에 ‘더그레’라 주하고 있으며, ≪지봉유설≫에 조선시대 세종 때 허조(許稠)가 회색 답호를 상 착하였다는 기록이 있다. 더 그레란 덧입는 옷의 총칭으로 호의·전복·답호가 있다. 답 호의 원류는 징기스칸족의 역사서인 ≪집사 集史≫(1300∼1304년 완성)의 미니어처에서 찾을 수 있는데, 칭기즈칸과 함께 몽고인들이 가장 많이 착용한 옷으로, 옆트임 사이로 안에 입은 옷과 홑옷·겹옷을 알 수 있고, 원대(元代)의 이유암(李裕庵) 묘 출토 향황색(香黃色) 답호가 있다.<NAME>사의 금동 여래 좌상(, 1346년 조성) 답호와 해인사 금동 비로자나불 답호(1350년∼1362년 전후로 추정) 답호가 고려 시대의 답호 실물이다. 조선시대 실물에 의하면 초기 무는 단령, 직령의 무와 같다가 임진왜란 후 전 복무와 같아졌고, 섶이 좁아지고 소매가 없는 답 호도 생겼다고 한다. 영조 재궁의대에는 전복과 답호가 동시에 있고, 정조 재궁의대에는 답호(15)와 쾌자(8)의 기록이 있고, 순조 재궁의대는 쾌자(6)만 있는 것으로 보아 형태가 달랐음을 나타낸다. 답호와 전복은 그 제도가 달랐는데 답 호령을 내리고 전복을 입으라고 한 것은 잘못이라고 고종 25년(1888) 직강<NAME>이 지적한 상소문을 통해 알 수 있다. 말기의 실물과 사진을 비교해 보면 지금의 돌복으로 입고 있는 전복과 흡사했는데, 이는 정리의 궤의 좁은 소매 쾌자와 유사했다. 순조 이후 형태는 쾌자 하나로 집약되었고, 용어는 답호, 전복, 쾌자가 혼용되었다.
0940ba15-fc81-444f-a7a5-6a2572e4ad3f	source05/encykorea/LAW16604.txt	박상준 (朴相駿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020756	CC BY	436	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 밀양이다. 전기통신 기술을 이른 나이에 습득하고 일제시기 군수, 도지사까지 오른 인물이다. 평안남도 성천에서 1877년에 태어났다. 안주 전보사 견습생으로 1898년 12월 입사한 것이 20세 때였다. 전보사는 전기통신을 관장하는 농상공부 산하의 관청으로, 1896년 7월 23일에 설치되었고 1905년 통신원에 편입되었다가 1906년에 폐지되었다. 대한 제국의 전기통신 기술 교육 및 시험은 전기통신 기술을 교육하는 제도와 시험이었다. 이런 근대적 제도에 적극 호응하여 1900년 5월 30일 한성 전보 학당 시험에 우등으로 합격하고, 1900년 6월 금성 전보사 주사가 되었다. 평남 강동 군수로 1908년 11월 승진했는데, 은산 전보사 주사를 그해 8월에 맡았다.<NAME>은 관직에 있으면서 북방지역의 애국계몽운동에도 참여했다. 성천군 사립 동명학교 교직자로 재직했고, 태극 학회에 참여한 것은 1908년 5월이다. 태극 학회는 1905년 동경에서 서북지역 유학생들이 조직한 계몽운동 단체로 1907년 2월 국내로 세력을 확장해 지회를 설치한 후 1909년 대한흥학회로 통합되었다. 태극 학회 국내 지부가 설치될 때 평남 성천 지회의 발기인으로 참여했다. 또한 1908년 서북·관서·해서 지방 출신자들의 계몽운동 단체인 서북학회의 회원으로도 활동했다. 평원 군수를 역임한 것은 1910년 2월 평남 순천 군수를 시작으로 1917년 11월이다. 평남 순천 군수로 다시 임명된 것은 1918년 토지조사사업이 시작되자 평남 지방 토지조사 위원회 임시위원을 지냈기 때문이다. 1921년 2월 평안남도 참여관이 되었고, 1926년 8월 강원 도지사로 승진했다. 함경북도지사를 1927년 5월에 지냈고, 황해도지사를 1928년 3월부터 1929년까지 지냈다. 일제 측 자료는<NAME>에 대해 ‘충실한 관리로 산업 상태에 통달하고 또한 재정금융에 대해서도 일가견을 가지고 있다’고평가하였다. 고위 관료를 차례로 지내며 식민통치에 협력한 공로로 1921년 3월부터 1929년 6월까지 훈 6등에서 훈 3등에 이르는 네 차례의 서보장을 받고, 1929년 11월 귀족의 예우에<NAME>는 종 4위, 같은 해 12월 정 4위에<NAME>되었다. 관직에서 물러난 후에는 여러 외곽 단체에서 활동하며 적극적으로 일제에 협력하였다. 조선 총독의 자문 기구인 조선총독부 중추원의 참의를 1929년부터 1945년 6월까지 15년 동안 맡았다. 또한 중추원 시정연구회 산업 부 위원으로 1933년 7월 활동하였고, 1941년 6월 중추원 부여 신궁 공사 근로봉사에 참여하기도 하였다. 1939년 4월 국민정신 총동원 조선연맹 평의원에 임명되어 1944년까지 활동하였고, 1941년 8월 일본 천황 정신의 고양을 강령으로 내건 친일단체인 흥아보국단의 준비 위원에 선임되었다. 이어 조선임전보국단의 감사를 지냈고, 침략전쟁 자금을 마련하기 위한 애국 특별 채권 가두 매출 운동에도 참여했다. 1940년 10월부터 경학 원대 제학 겸 조선 유도 연합회 회장으로 있으면서 일본군 승리 기원제를 주관하고 여러 차례 시국강연을 했다. 황도유학을 선전하고 침략전쟁을 찬양하는 글을 여러 편의 잡지에 발표했으며, 총독과 정무총감을 칭송하는 한시를 지어 헌납하였다. 또한 1943년 경학원이 주관한 비행기, 현금, 제기 등을 일본군에 헌납하는 데 주도적인 역할을 했다. 일왕을 위해 목숨을 바치자는 내용의 논설을 발표한 것은 1942년 5월 매일신보사에서 주최한 징병제 실시 기념 대강연회에서 연사로 나섰고, 1943년 1월 조선 유도 연합회에서 간행한 한시집에 징병제 실시를 축하하는 한시를 실었던 것과 같은 해 8월이다. 1943년 5월에는 해군 특별 지원병제의 실시를 축하하고 조선 청소년의 입대를 독려하는 논설을 발표했다.<NAME>의 일제강점기 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제8·9·11·13·17·19호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-6: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.279~329)에 관련 행적이 상세하게 채록되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박상준 (朴相駿) ### 내용: 본관은 밀양이다. 전기통신 기술을 이른 나이에 습득하고 일제시기 군수, 도지사까지 오른 인물이다. 평안남도 성천에서 1877년에 태어났다. 안주 전보사 견습생으로 1898년 12월 입사한 것이 20세 때였다. 전보사는 전기통신을 관장하는 농상공부 산하의 관청으로, 1896년 7월 23일에 설치되었고 1905년 통신원에 편입되었다가 1906년에 폐지되었다. 대한 제국의 전기통신 기술 교육 및 시험은 전기통신 기술을 교육하는 제도와 시험이었다. 이런 근대적 제도에 적극 호응하여 1900년 5월 30일 한성 전보 학당 시험에 우등으로 합격하고, 1900년 6월 금성 전보사 주사가 되었다. 평남 강동 군수로 1908년 11월 승진했는데, 은산 전보사 주사를 그해 8월에 맡았다.<NAME>은 관직에 있으면서 북방지역의 애국계몽운동에도 참여했다. 성천군 사립 동명학교 교직자로 재직했고, 태극 학회에 참여한 것은 1908년 5월이다. 태극 학회는 1905년 동경에서 서북지역 유학생들이 조직한 계몽운동 단체로 1907년 2월 국내로 세력을 확장해 지회를 설치한 후 1909년 대한흥학회로 통합되었다. 태극 학회 국내 지부가 설치될 때 평남 성천 지회의 발기인으로 참여했다. 또한 1908년 서북·관서·해서 지방 출신자들의 계몽운동 단체인 서북학회의 회원으로도 활동했다. 평원 군수를 역임한 것은 1910년 2월 평남 순천 군수를 시작으로 1917년 11월이다. 평남 순천 군수로 다시 임명된 것은 1918년 토지조사사업이 시작되자 평남 지방 토지조사 위원회 임시위원을 지냈기 때문이다. 1921년 2월 평안남도 참여관이 되었고, 1926년 8월 강원 도지사로 승진했다. 함경북도지사를 1927년 5월에 지냈고, 황해도지사를 1928년 3월부터 1929년까지 지냈다. 일제 측 자료는<NAME>에 대해 ‘충실한 관리로 산업 상태에 통달하고 또한 재정금융에 대해서도 일가견을 가지고 있다’고평가하였다. 고위 관료를 차례로 지내며 식민통치에 협력한 공로로 1921년 3월부터 1929년 6월까지 훈 6등에서 훈 3등에 이르는 네 차례의 서보장을 받고, 1929년 11월 귀족의 예우에<NAME>는 종 4위, 같은 해 12월 정 4위에<NAME>되었다. 관직에서 물러난 후에는 여러 외곽 단체에서 활동하며 적극적으로 일제에 협력하였다. 조선 총독의 자문 기구인 조선총독부 중추원의 참의를 1929년부터 1945년 6월까지 15년 동안 맡았다. 또한 중추원 시정연구회 산업 부 위원으로 1933년 7월 활동하였고, 1941년 6월 중추원 부여 신궁 공사 근로봉사에 참여하기도 하였다. 1939년 4월 국민정신 총동원 조선연맹 평의원에 임명되어 1944년까지 활동하였고, 1941년 8월 일본 천황 정신의 고양을 강령으로 내건 친일단체인 흥아보국단의 준비 위원에 선임되었다. 이어 조선임전보국단의 감사를 지냈고, 침략전쟁 자금을 마련하기 위한 애국 특별 채권 가두 매출 운동에도 참여했다. 1940년 10월부터 경학 원대 제학 겸 조선 유도 연합회 회장으로 있으면서 일본군 승리 기원제를 주관하고 여러 차례 시국강연을 했다. 황도유학을 선전하고 침략전쟁을 찬양하는 글을 여러 편의 잡지에 발표했으며, 총독과 정무총감을 칭송하는 한시를 지어 헌납하였다. 또한 1943년 경학원이 주관한 비행기, 현금, 제기 등을 일본군에 헌납하는 데 주도적인 역할을 했다. 일왕을 위해 목숨을 바치자는 내용의 논설을 발표한 것은 1942년 5월 매일신보사에서 주최한 징병제 실시 기념 대강연회에서 연사로 나섰고, 1943년 1월 조선 유도 연합회에서 간행한 한시집에 징병제 실시를 축하하는 한시를 실었던 것과 같은 해 8월이다. 1943년 5월에는 해군 특별 지원병제의 실시를 축하하고 조선 청소년의 입대를 독려하는 논설을 발표했다.<NAME>의 일제강점기 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제8·9·11·13·17·19호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-6: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.279~329)에 관련 행적이 상세하게 채록되었다.
19d89df5-9eec-4772-b287-bce3446f550b	source05/encykorea/SOC48501.txt	흥성장씨 족보 (興城張氏族譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066021	CC BY	605	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	목판본으로, 분량은 상 2책과 하 2책이다. 표제는 흥성 장 씨 족보이고, 판심제는 없다. 항자수부정, 유계, 주쌍행, 선장, 저지는 서발문, 범례, 부록으로, 크기는 가로 24cm, 세로 19.5cm, 반곽은 가로 19.6cm, 세로 24.7cm이며, 서발문, 범례, 부록은 항자수부정, 유계, 주쌍행, 주쌍행, 선장, 저지이다. 흥성은 지금의 흥덕의 옛 이름이며, 흥성 장 씨는 고려초 광평시랑을 지낸 장유를 시조로 한다. 체제는 표지, 서문, 세계별록, 범례, 흥성 장 씨 세계, 보도, 선대묘위부록의 순으로 이루어진다. 흥성 장 씨의 족보 간행을 위한 준비작업은 1566년(명종 21) 장현이 초보를 작성했고, 1701년(숙종 27)에는 장석의 조부 장업이 자손록을 작성하는 등 비교적 오래전부터 진행되어 왔다. 이를 바탕으로 1728년(영조 4) 장석의 재종형 장준이 누대의 초보를 수정하고 나주에 거처하는 동종과의 합보를 계획하였으나 간행되지는 못했다. 이후 본격적으로 간행되기 시작한 것은 1749년<NAME> 흡 · 장익 등이 본격적으로 간행한 것으로 이듬해인 1750년에 완성한 족보이다. 편찬 과정에서 장업의 초보는 내용상의 부정확성이 드러나 충분히 반영되지 못했고, 장준의 초보 역시 별록으로 처리되었다. 장석은 간역을 주관하고 필요한 경비를 조달했다. 세계별록은 제1대 시조 장유에서 제11대까지의 세계를 담고 있다. 흥성 장 씨는 이때까지만 해도 시조의 손자에서 제10대까지의 세계를 실전한 상태였다. 그런데 1694년 경 후손 장형장의 제보를 바탕으로 만성보 등 다른 족보를 확인한 실전 세계를 복원할 수 있었지만 확실한 근거가 부족하여 세계별록으로 처리한 것이다. 범례는 모두 10개 조항으로 구성되어 있는데, 편찬의 지침은 물론 위토(位土)의 관리와 보판(譜板)의 보관에 관한 사항까지 언급되어 있다. ‘흥성 장 씨 세계’는 시조 이하 누대의 세계와 약전인데, 맨 앞에 흥덕의 읍호 연혁을 간단하게 기술하고 그 아래로 계대(系代)가 분명한 인물에 한 해 약전을 붙이고 있다. 즉 계보가 불분명한 시조의 아들<NAME>의 세계는 생략하고 세계가 확실한 장영을 시조의 원손으로 설정한 다음 그 아래로 2세 장득보, 3세 장헌, 4세 장합까지 수록되어 있다. 이러한 세대 설정은 장영에 기초한 족보 편찬의 배경을 말해 주는데, 바로 다음 장에 장영 자손들의 세계를 소보의<NAME>으로 첨부한 것도 이 때문이다. 장자 계열이 중심이 아닌 차자 장득보장헌장합 계열이 이 소보의 중심을 이룬다. 후술하겠지만 장영의 장자 계열은 장차의 차서와는 상관없이 맨 끝에 수록되어 있다. 따라서 장영의 후손 중에서 장득보장헌장합으로 이어지는 계열의 족보라 하겠다. 보도는 6층 횡간으로 구성되어 있고, 천자문의 순서대로 자표가 매겨져 있다. 판심 부분에 거주지를 군현명 또는 동리명으로 표기하여 열람이 용이하고 거주지를 확인할 수 있는 장점이 있다. 맨 첫 장 1항에는 흥성장씨오세이하지팔세세보이십파강령원편이라 판각되어 있고, 맨 하단의 장합부터 그 아래로 5세손까지 종으로 수록되어 있다. 장영의 아들부터는 이름 우측에<NAME>를 써서 5세, 6세, 7세, 8세까지 대수를 표시하였다. 실제로 재첩을 염두에 둔 편집 형태로 9세를 맨 하단에 실었지만 대수를 기재하지 않았다. 초첩에는 9∼14세, 재첩에는 15∼16세까지 이런 방식으로 수록되어 있다. 앞에서 말한 20개 파(派)는 장합의 현손 20인을 기준으로 하는 분파인데, 그 파조의 이름은 장 신필(張信弼), 장 동지(張冬至), 장기상(張氣像), 장기동(張氣同), 장한(張翰), 장 이문(張以文), 장이 무(張以武), 장이황(張以黃), 장이 한(張以漢), 장이방(張以邦), 장이길(張以吉), 장 이경(張以慶), 장응정(張應井), 장응량(張應梁), 장응허(張應虛), 장응각(張應角), 장만노(張萬弩), 장응진(張應軫), 장응필(張應弼)이다.이 중 응정파까지는 상책에, 그 이하는 하책에 수록되어 있다. 하책에는 장한필, 장윤검, 장윤, 장승명, 장승선, 장식의 계파도 있다. 자녀는 선남후녀의 방식에 따라 수록되었고, 외손은 성을 생략하고 외손을 성으로 표기하였다. 서파주1일지라도 수록 대수가 적파주2와 전혀 차이가 없으며, 심지어 서자라도 순서에 따라 장자일 경우에는 수항에 수록하는 개방성을 보이고 있다. 단 외파는 2대만 수록되어 부계 중심의 성격이 강하게 나타나고 있다. 양자로 나간 경우는 이름 아래에 출후라 적고, 이름 위에 계자라 표기하는 다른 족보류와는 달리 주기에서 생부의 이름을 기록해 출계 관계를 표시하였다. 각 인물의 주기는 전체적으로 간단하면서도 개인에 따라 상이하다. 생진 · 문무과에 합격하거나 관직이 있는 경우 이 사항이 추가된 정도이고, 자, 생년, 졸년, 묘소 위치, 배 위의 성관, 처부의 이름 등이 기재되어 있다. 맨 마지막에 첨부된 선대묘위부록은 선대의 산소 위치와 위전의 현황을 기록하고 있는데, 이는 다른 족보에서는 쉽게 찾아볼 수 없는 매우 이례적인 부분이다. 여기에 족보에 명문화된 내용은 위전 관리를 철저히 하여 후대의 유실을 막기 위한 것으로 각 위전에 딸린 전답의 두수가 상세히 적혀 있다. 결과적으로 이 족보는 자녀 수록에서는 선남후녀적인 방식을 취하면서도 서파에 대해서는 전혀 차별을 두지 않고, 외손과 본손의 구별성이 강조되었다는 점에서 이 시기 다른 족보와는 매우 큰 차이를 보이고 있다. 따라서 18세기 족보 연구에 매우 중요한 자료로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 흥성장씨 족보 (興城張氏族譜) ### 내용: 목판본으로, 분량은 상 2책과 하 2책이다. 표제는 흥성 장 씨 족보이고, 판심제는 없다. 항자수부정, 유계, 주쌍행, 선장, 저지는 서발문, 범례, 부록으로, 크기는 가로 24cm, 세로 19.5cm, 반곽은 가로 19.6cm, 세로 24.7cm이며, 서발문, 범례, 부록은 항자수부정, 유계, 주쌍행, 주쌍행, 선장, 저지이다. 흥성은 지금의 흥덕의 옛 이름이며, 흥성 장 씨는 고려초 광평시랑을 지낸 장유를 시조로 한다. 체제는 표지, 서문, 세계별록, 범례, 흥성 장 씨 세계, 보도, 선대묘위부록의 순으로 이루어진다. 흥성 장 씨의 족보 간행을 위한 준비작업은 1566년(명종 21) 장현이 초보를 작성했고, 1701년(숙종 27)에는 장석의 조부 장업이 자손록을 작성하는 등 비교적 오래전부터 진행되어 왔다. 이를 바탕으로 1728년(영조 4) 장석의 재종형 장준이 누대의 초보를 수정하고 나주에 거처하는 동종과의 합보를 계획하였으나 간행되지는 못했다. 이후 본격적으로 간행되기 시작한 것은 1749년<NAME> 흡 · 장익 등이 본격적으로 간행한 것으로 이듬해인 1750년에 완성한 족보이다. 편찬 과정에서 장업의 초보는 내용상의 부정확성이 드러나 충분히 반영되지 못했고, 장준의 초보 역시 별록으로 처리되었다. 장석은 간역을 주관하고 필요한 경비를 조달했다. 세계별록은 제1대 시조 장유에서 제11대까지의 세계를 담고 있다. 흥성 장 씨는 이때까지만 해도 시조의 손자에서 제10대까지의 세계를 실전한 상태였다. 그런데 1694년 경 후손 장형장의 제보를 바탕으로 만성보 등 다른 족보를 확인한 실전 세계를 복원할 수 있었지만 확실한 근거가 부족하여 세계별록으로 처리한 것이다. 범례는 모두 10개 조항으로 구성되어 있는데, 편찬의 지침은 물론 위토(位土)의 관리와 보판(譜板)의 보관에 관한 사항까지 언급되어 있다. ‘흥성 장 씨 세계’는 시조 이하 누대의 세계와 약전인데, 맨 앞에 흥덕의 읍호 연혁을 간단하게 기술하고 그 아래로 계대(系代)가 분명한 인물에 한 해 약전을 붙이고 있다. 즉 계보가 불분명한 시조의 아들<NAME>의 세계는 생략하고 세계가 확실한 장영을 시조의 원손으로 설정한 다음 그 아래로 2세 장득보, 3세 장헌, 4세 장합까지 수록되어 있다. 이러한 세대 설정은 장영에 기초한 족보 편찬의 배경을 말해 주는데, 바로 다음 장에 장영 자손들의 세계를 소보의<NAME>으로 첨부한 것도 이 때문이다. 장자 계열이 중심이 아닌 차자 장득보장헌장합 계열이 이 소보의 중심을 이룬다. 후술하겠지만 장영의 장자 계열은 장차의 차서와는 상관없이 맨 끝에 수록되어 있다. 따라서 장영의 후손 중에서 장득보장헌장합으로 이어지는 계열의 족보라 하겠다. 보도는 6층 횡간으로 구성되어 있고, 천자문의 순서대로 자표가 매겨져 있다. 판심 부분에 거주지를 군현명 또는 동리명으로 표기하여 열람이 용이하고 거주지를 확인할 수 있는 장점이 있다. 맨 첫 장 1항에는 흥성장씨오세이하지팔세세보이십파강령원편이라 판각되어 있고, 맨 하단의 장합부터 그 아래로 5세손까지 종으로 수록되어 있다. 장영의 아들부터는 이름 우측에<NAME>를 써서 5세, 6세, 7세, 8세까지 대수를 표시하였다. 실제로 재첩을 염두에 둔 편집 형태로 9세를 맨 하단에 실었지만 대수를 기재하지 않았다. 초첩에는 9∼14세, 재첩에는 15∼16세까지 이런 방식으로 수록되어 있다. 앞에서 말한 20개 파(派)는 장합의 현손 20인을 기준으로 하는 분파인데, 그 파조의 이름은 장 신필(張信弼), 장 동지(張冬至), 장기상(張氣像), 장기동(張氣同), 장한(張翰), 장 이문(張以文), 장이 무(張以武), 장이황(張以黃), 장이 한(張以漢), 장이방(張以邦), 장이길(張以吉), 장 이경(張以慶), 장응정(張應井), 장응량(張應梁), 장응허(張應虛), 장응각(張應角), 장만노(張萬弩), 장응진(張應軫), 장응필(張應弼)이다.이 중 응정파까지는 상책에, 그 이하는 하책에 수록되어 있다. 하책에는 장한필, 장윤검, 장윤, 장승명, 장승선, 장식의 계파도 있다. 자녀는 선남후녀의 방식에 따라 수록되었고, 외손은 성을 생략하고 외손을 성으로 표기하였다. 서파주1일지라도 수록 대수가 적파주2와 전혀 차이가 없으며, 심지어 서자라도 순서에 따라 장자일 경우에는 수항에 수록하는 개방성을 보이고 있다. 단 외파는 2대만 수록되어 부계 중심의 성격이 강하게 나타나고 있다. 양자로 나간 경우는 이름 아래에 출후라 적고, 이름 위에 계자라 표기하는 다른 족보류와는 달리 주기에서 생부의 이름을 기록해 출계 관계를 표시하였다. 각 인물의 주기는 전체적으로 간단하면서도 개인에 따라 상이하다. 생진 · 문무과에 합격하거나 관직이 있는 경우 이 사항이 추가된 정도이고, 자, 생년, 졸년, 묘소 위치, 배 위의 성관, 처부의 이름 등이 기재되어 있다. 맨 마지막에 첨부된 선대묘위부록은 선대의 산소 위치와 위전의 현황을 기록하고 있는데, 이는 다른 족보에서는 쉽게 찾아볼 수 없는 매우 이례적인 부분이다. 여기에 족보에 명문화된 내용은 위전 관리를 철저히 하여 후대의 유실을 막기 위한 것으로 각 위전에 딸린 전답의 두수가 상세히 적혀 있다. 결과적으로 이 족보는 자녀 수록에서는 선남후녀적인 방식을 취하면서도 서파에 대해서는 전혀 차별을 두지 않고, 외손과 본손의 구별성이 강조되었다는 점에서 이 시기 다른 족보와는 매우 큰 차이를 보이고 있다. 따라서 18세기 족보 연구에 매우 중요한 자료로 평가된다.
c1ded7b4-ff10-4c66-be7f-cae55a72b361	source05/encykorea/SOC3403.txt	공주 송학리 고분군 (公州松鶴里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004483	CC BY	728	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충남 공주시 탄천면 송학리 산 45와 전 256번지 및 산 4-1번지 일대에 있는 백제 고분군은 모두 2차례에 걸친 조사가 이루어졌다. 국립중앙박물관은 1971년 2월부터 첫 번째 조사를 진행하였다. 이때 남산리 유적과 더불어 청동기시대부터 백제시대에 이르는 많은 유구가 발굴되었다. 두 번째 조사는 1987년 8월에 이루어졌다. 이때에는 백제시대의 굴식 돌방무덤 8기가 확인되었다. 청동기시대 유적은 1971년 밭을 갈다가 1기의 독널이 발견되었고, 1972년 국립 박물관에 의해 정식 발굴되었다. 신고된 독널은 원래 지름 1m, 깊이 1m의 구덩이를 파고 그 안에 독을 바로 세워 넣은 뒤 납작한 판상의 자연 돌로 뚜껑을 덮은<NAME>이다. 좁은 바닥의 난형 몸통을 하고 있는 독은 바닥 중앙에 지름 3cm의 작은 구멍을 뚫려 있다. 높이 78cm, 아가리 지름 32cm, 몸통 최대 지름 70cm로 크기를 비교하면 알 수 있다. 1972년에는 발굴에서도 독무덤 1기와 돌널무덤이 확인되었고, 근처 밭에서도 수많은 민무늬토기 조각과 납작한 자연돌이 발견되었다. 이로써 이 지역은 독무덤의 군집지였던 것으로 보인다. 한편, 탄천면 남산리와 초촌면 송국리 유적에서 발견되는 독널과 같은 모양의 독널이 이곳에서 발견된다. 또한 송국리형 민무늬토기와 기형·제작 수법이 일치해 연대는 서기전 5∼3세기에 해당하는 것으로 보인다. 송학리의 71-1호 분은 화강암의 석비레층을 파고 그 안에 축조한 돌방무덤으로 널방의 평면 형태가 장방형이고, 남벽에 널길을 설치한 백제시대 유적이다. 돌방의 축은 남∼북 방향이다. 길이, 너비, 높이가 각각 2.431.441.26m, 0.730.890.88m인 돌방이다. 양벽의 귀를 없애 단면 6각형을 이루고 있는 돌방은 사각형에 등변 사다리꼴을 얹은 형태이다. 폭 0.18m, 길이 8m의 배수구가 널방 바닥 바닥에 소형의 판석을 깔았고, 널길의 입구 쪽 중앙에서부터 널길 바닥 밑의 석비레층에 설치되었다. 인골 2구가 널방에서 나왔지만 부장품은 한 점도 발견되지 않았다. 송학리 71-2호 분은 평면의 형태가 자형인 돌방무덤으로 도굴되어 부장품은 찾아볼 수 없었고 내부는 흙으로 채워져 있었다. 널방은 평면 형태가 장방형이고, 장축 방향은 북동∼남서 방향이다. 3.84m, 1.2m, 1.08m이다. 1.10.850.84m의 너비가 널길이다. 널방 안쪽 바닥에는 큰 깬돌을 다듬어 깔았고, 널방 입구와 바닥 안쪽 바닥에는 보다 작은 깬돌을 깔았다. 하지만 널길 입구에는 아무런 시설도 갖추지 않았다. 송학리 87-1호 분은 남사면의 중하단에 위치한다. 조사 전에 지표면에 널려 있던 부분이 드러나 있었다. 지하에 무덤구덩이를 파고 널방과 널길을 갖춘 굴식 돌방무덤이다. 전체는 단면 6각형 모양을 하고 있다. 돌방의 크기는 2.141.081.3m이며, 널길의 크기는 0.50.850.9m 이상일 것으로 추측된다. 특별한 시설은 널방과 바닥에만 존재하며, 바닥의 굴곡이 심한 것은 자연적인 것인지 인위적인 것인지는 알 수 없다. 생토면을 이용하는 널길의 바닥은 바닥면보다 0.1m 정도 높게 되어 있으며 배수 시설은 발견되지 않았다. 송학리 87-2호 분은 1호 분에서 동으로 15m 떨어져 있다. 앞트기식의 돌방무덤인 고분은 지하에 무덤구덩이를 파고 그 안에 석축으로 돌방을 만든 장방형의 형태이다. 높이 2.6m, 너비 1.3m, 높이 0.8m의 돌방 규모가 남아있다. 벽면은 괴석형의 깬돌을 사용해서 비교적 크고 서로 맞물림도 좋다. 축법에 의존하고 있다. 높이가 0.14m에 이르며, 너비 0.74m, 남쪽 너비 0.4m, 길이 2.2m 규모의 널받침은 두께가 12∼14cm인<NAME>를 1겹 깔아서 만든 것으로, 너비 0.74m, 너비 0.4m, 두께 14cm 정도의<NAME>를 1겹 깔아서 만들었다. 북쪽부의 널받침 좌우에 3매씩의 돌이 놓여 있을 뿐 그 외의 시설은 발견되지 않았다. 송학리 87-3호 분은 발굴되기 전에<NAME>들이 노출되어 있었다. 고분은 지하에 무덤구덩이를 파서 그 안에 석축으로 돌방을 만든 무덤이다. 이미 북벽만 원형대로 보존되고 있었다. 남벽 쪽이 완전히 유실되어 널길은 찾을 수 없지만 구조상 단면 6각형의 굴식 돌방무덤으로 추정된다. 소형 돌방의 크기는 1.961.01.0m이다. 주먹만 한 깨진 돌을 널방 바닥에 깔았는데 이 깨진 돌 위에서 관못이 수습되었다. 송학리 87-4호 분은 1호 분에서 남쪽으로 10m 떨어져 있다. 조사 전에 이미 유구가 드러났다. 입구로 사용된 돌방은 2.150.950.8m로, 남벽 부가 입구로 쓰였다. 널방의 바닥 북쪽에는 벽면과 천장석에 사용한 화강암<NAME>가 0.4m의 너비로 깔려 있고 그 외는 생토면이 그대로 드러나 있었다. 송학리 87-5호 분은 조사 전에 화강암으로 된<NAME>가 확인되어 고분임을 알 수 있었다. 남벽에서 널길의 시설이 보이지 않는 것으로 보아 앞트기식 돌방무덤인 것으로 보이는데, 지하로 무덤구덩이를 파고 그 안에 석축으로 무덤방을 꾸민 것이다. 규모를 보면 2.20.820.84m이다. 화강암으로 된<NAME>를 널방 바닥에 깔았다. 또한 널방의 북반부에서 동벽에 너비 0.4m 정도의 방형 판석이 깔린 곳도 있다. 북벽에서 45cm, 동서벽의 중간 지점에서 금동 귀걸이 2개가 발견되었다. 송학리 87-6호 분은 4호 분에서 동으로 4m, 5호 분에서 서로 5m, 즉 4호 분과 5호 분의 중간 지점에서 발견됐다. 장방형 평면은 남∼북 방향이며, 장축 방향은 남∼북 방향이다. 돌방의 크기는 2.280.80.8m이다. 화강암으로 벽면을 만든 북벽은 판석 1매로 구성되어 있으며, 상면은 귀접 되었다. 바닥은 약 0.15m의 두께로 모래층, 모래층 위에 다시 10cm 두께의 잡석 및 모래를 깔고 있다. 바닥에서 발견된 것은 관못뿐이었다. 송학리 87-7호 분은 4호 분의 서쪽에서 5m 지점에 있다. 무덤을 지하로 파서 그 안에 석축으로 돌방을 만든 앞트기식 돌방무덤으로, 남벽에 널길 시설의 흔적이 보이지 않고 있어 이를 앞트기식 돌방무덤으로 판단한다. 규모가 1.50.740.6m로 비교적 작은 고분이다. 바닥에는 비교적 작은 잔자갈을 깔았다. 바닥에서 수습된 것은 관못뿐이었다. 송학리 87-9호 분은 1호 분에서 서쪽으로 8m 지점에 위치한다. 무덤구덩이를 파고 그 안에 돌방을 축조한 것으로 남벽이 완전히 파괴되어 원형을 구별하기 어렵다. 크기는 2.080.830.84m이다. 지름 5∼7cm의 작은 산돌이 전면에 깔려 있다. 이 위에서 관못이 수습되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공주 송학리 고분군 (公州松鶴里古墳群) ### 내용: 충남 공주시 탄천면 송학리 산 45와 전 256번지 및 산 4-1번지 일대에 있는 백제 고분군은 모두 2차례에 걸친 조사가 이루어졌다. 국립중앙박물관은 1971년 2월부터 첫 번째 조사를 진행하였다. 이때 남산리 유적과 더불어 청동기시대부터 백제시대에 이르는 많은 유구가 발굴되었다. 두 번째 조사는 1987년 8월에 이루어졌다. 이때에는 백제시대의 굴식 돌방무덤 8기가 확인되었다. 청동기시대 유적은 1971년 밭을 갈다가 1기의 독널이 발견되었고, 1972년 국립 박물관에 의해 정식 발굴되었다. 신고된 독널은 원래 지름 1m, 깊이 1m의 구덩이를 파고 그 안에 독을 바로 세워 넣은 뒤 납작한 판상의 자연 돌로 뚜껑을 덮은<NAME>이다. 좁은 바닥의 난형 몸통을 하고 있는 독은 바닥 중앙에 지름 3cm의 작은 구멍을 뚫려 있다. 높이 78cm, 아가리 지름 32cm, 몸통 최대 지름 70cm로 크기를 비교하면 알 수 있다. 1972년에는 발굴에서도 독무덤 1기와 돌널무덤이 확인되었고, 근처 밭에서도 수많은 민무늬토기 조각과 납작한 자연돌이 발견되었다. 이로써 이 지역은 독무덤의 군집지였던 것으로 보인다. 한편, 탄천면 남산리와 초촌면 송국리 유적에서 발견되는 독널과 같은 모양의 독널이 이곳에서 발견된다. 또한 송국리형 민무늬토기와 기형·제작 수법이 일치해 연대는 서기전 5∼3세기에 해당하는 것으로 보인다. 송학리의 71-1호 분은 화강암의 석비레층을 파고 그 안에 축조한 돌방무덤으로 널방의 평면 형태가 장방형이고, 남벽에 널길을 설치한 백제시대 유적이다. 돌방의 축은 남∼북 방향이다. 길이, 너비, 높이가 각각 2.431.441.26m, 0.730.890.88m인 돌방이다. 양벽의 귀를 없애 단면 6각형을 이루고 있는 돌방은 사각형에 등변 사다리꼴을 얹은 형태이다. 폭 0.18m, 길이 8m의 배수구가 널방 바닥 바닥에 소형의 판석을 깔았고, 널길의 입구 쪽 중앙에서부터 널길 바닥 밑의 석비레층에 설치되었다. 인골 2구가 널방에서 나왔지만 부장품은 한 점도 발견되지 않았다. 송학리 71-2호 분은 평면의 형태가 자형인 돌방무덤으로 도굴되어 부장품은 찾아볼 수 없었고 내부는 흙으로 채워져 있었다. 널방은 평면 형태가 장방형이고, 장축 방향은 북동∼남서 방향이다. 3.84m, 1.2m, 1.08m이다. 1.10.850.84m의 너비가 널길이다. 널방 안쪽 바닥에는 큰 깬돌을 다듬어 깔았고, 널방 입구와 바닥 안쪽 바닥에는 보다 작은 깬돌을 깔았다. 하지만 널길 입구에는 아무런 시설도 갖추지 않았다. 송학리 87-1호 분은 남사면의 중하단에 위치한다. 조사 전에 지표면에 널려 있던 부분이 드러나 있었다. 지하에 무덤구덩이를 파고 널방과 널길을 갖춘 굴식 돌방무덤이다. 전체는 단면 6각형 모양을 하고 있다. 돌방의 크기는 2.141.081.3m이며, 널길의 크기는 0.50.850.9m 이상일 것으로 추측된다. 특별한 시설은 널방과 바닥에만 존재하며, 바닥의 굴곡이 심한 것은 자연적인 것인지 인위적인 것인지는 알 수 없다. 생토면을 이용하는 널길의 바닥은 바닥면보다 0.1m 정도 높게 되어 있으며 배수 시설은 발견되지 않았다. 송학리 87-2호 분은 1호 분에서 동으로 15m 떨어져 있다. 앞트기식의 돌방무덤인 고분은 지하에 무덤구덩이를 파고 그 안에 석축으로 돌방을 만든 장방형의 형태이다. 높이 2.6m, 너비 1.3m, 높이 0.8m의 돌방 규모가 남아있다. 벽면은 괴석형의 깬돌을 사용해서 비교적 크고 서로 맞물림도 좋다. 축법에 의존하고 있다. 높이가 0.14m에 이르며, 너비 0.74m, 남쪽 너비 0.4m, 길이 2.2m 규모의 널받침은 두께가 12∼14cm인<NAME>를 1겹 깔아서 만든 것으로, 너비 0.74m, 너비 0.4m, 두께 14cm 정도의<NAME>를 1겹 깔아서 만들었다. 북쪽부의 널받침 좌우에 3매씩의 돌이 놓여 있을 뿐 그 외의 시설은 발견되지 않았다. 송학리 87-3호 분은 발굴되기 전에<NAME>들이 노출되어 있었다. 고분은 지하에 무덤구덩이를 파서 그 안에 석축으로 돌방을 만든 무덤이다. 이미 북벽만 원형대로 보존되고 있었다. 남벽 쪽이 완전히 유실되어 널길은 찾을 수 없지만 구조상 단면 6각형의 굴식 돌방무덤으로 추정된다. 소형 돌방의 크기는 1.961.01.0m이다. 주먹만 한 깨진 돌을 널방 바닥에 깔았는데 이 깨진 돌 위에서 관못이 수습되었다. 송학리 87-4호 분은 1호 분에서 남쪽으로 10m 떨어져 있다. 조사 전에 이미 유구가 드러났다. 입구로 사용된 돌방은 2.150.950.8m로, 남벽 부가 입구로 쓰였다. 널방의 바닥 북쪽에는 벽면과 천장석에 사용한 화강암<NAME>가 0.4m의 너비로 깔려 있고 그 외는 생토면이 그대로 드러나 있었다. 송학리 87-5호 분은 조사 전에 화강암으로 된<NAME>가 확인되어 고분임을 알 수 있었다. 남벽에서 널길의 시설이 보이지 않는 것으로 보아 앞트기식 돌방무덤인 것으로 보이는데, 지하로 무덤구덩이를 파고 그 안에 석축으로 무덤방을 꾸민 것이다. 규모를 보면 2.20.820.84m이다. 화강암으로 된<NAME>를 널방 바닥에 깔았다. 또한 널방의 북반부에서 동벽에 너비 0.4m 정도의 방형 판석이 깔린 곳도 있다. 북벽에서 45cm, 동서벽의 중간 지점에서 금동 귀걸이 2개가 발견되었다. 송학리 87-6호 분은 4호 분에서 동으로 4m, 5호 분에서 서로 5m, 즉 4호 분과 5호 분의 중간 지점에서 발견됐다. 장방형 평면은 남∼북 방향이며, 장축 방향은 남∼북 방향이다. 돌방의 크기는 2.280.80.8m이다. 화강암으로 벽면을 만든 북벽은 판석 1매로 구성되어 있으며, 상면은 귀접 되었다. 바닥은 약 0.15m의 두께로 모래층, 모래층 위에 다시 10cm 두께의 잡석 및 모래를 깔고 있다. 바닥에서 발견된 것은 관못뿐이었다. 송학리 87-7호 분은 4호 분의 서쪽에서 5m 지점에 있다. 무덤을 지하로 파서 그 안에 석축으로 돌방을 만든 앞트기식 돌방무덤으로, 남벽에 널길 시설의 흔적이 보이지 않고 있어 이를 앞트기식 돌방무덤으로 판단한다. 규모가 1.50.740.6m로 비교적 작은 고분이다. 바닥에는 비교적 작은 잔자갈을 깔았다. 바닥에서 수습된 것은 관못뿐이었다. 송학리 87-9호 분은 1호 분에서 서쪽으로 8m 지점에 위치한다. 무덤구덩이를 파고 그 안에 돌방을 축조한 것으로 남벽이 완전히 파괴되어 원형을 구별하기 어렵다. 크기는 2.080.830.84m이다. 지름 5∼7cm의 작은 산돌이 전면에 깔려 있다. 이 위에서 관못이 수습되었다.
159266a2-f70c-46d9-ae3d-b2ee93d87b84	source05/encykorea/ECO41036.txt	최남 (崔楠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박광서" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057236	CC BY	175	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서울서 출생. 가세가 궁핍하여<NAME>중학교를 중퇴하고 일본으로 건너가 고학으로 광산 학교를 졸업했다. 귀국 후 서양인이 경영하는 광산의 직원으로 근무하다가 퇴사한 후 상경하여 상업은행에서 근무하면서 거래 상인들과 친교를 맺고 상업에 관심을 가져 인사동 입구에 덕원 상점이라는 잡화점을 열었다. 그는 당시 진고개의 일본인 상점에서 많은 경험을 쌓은 우리 점원을 후한 대우를 조건으로 끌어들여 사업을 확장하고 점원을 일본 오사카[]에 파견, 상주시키며 고객의 이익을 도모하였다. 덕원 상점은 점차 인기가 높아져 수년 후에는 서울 장안의 고객을 상당하게 확보하여 유명 상점이 되었다. 함흥·평양·대구·전주·광주·순천·목포 등지에 지점을 설립하여 사업을 확장하고, 경영난에 빠진 동아 부인 상회를 인수하여 백화점 개설을 준비하고 서울의 본점을 확장하는 한편, 전국에 지점을 설치하여 사업을 확장하였다. 조선 최초의 동아백화점은<NAME>식이 종로에 지은 4층 현대식 건물을 임차하여 1931년 문을 열었다. 남촌의 미스코시백화점[]에 비견되는 매장을 만들기 위해 진열과 장식 등에 주력하고 종업원 200여 명을 잘 훈련시켜 친절교육을 가르쳤다. 일본의 오사카·고베[] 등에서 직수입한 상품을 판매하여 고객의 만족도를 높이고자 친절을 최대 무기로 영업하였다. 주단 포목상을 경영하고 동순덕이라는 주단 포목상을 설립, 경영하였으며, 십전 균일 시를 상업 사상 처음으로 창안하였다. 십전 균일 시를 고객에게 알리기 위해 신문과 선전광고 등을 하였다. 하지만 동아백화점은 오래 가지 못하고 당시 화신 백화점에 인수되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최남 (崔楠) ### 내용: 서울서 출생. 가세가 궁핍하여<NAME>중학교를 중퇴하고 일본으로 건너가 고학으로 광산 학교를 졸업했다. 귀국 후 서양인이 경영하는 광산의 직원으로 근무하다가 퇴사한 후 상경하여 상업은행에서 근무하면서 거래 상인들과 친교를 맺고 상업에 관심을 가져 인사동 입구에 덕원 상점이라는 잡화점을 열었다. 그는 당시 진고개의 일본인 상점에서 많은 경험을 쌓은 우리 점원을 후한 대우를 조건으로 끌어들여 사업을 확장하고 점원을 일본 오사카[]에 파견, 상주시키며 고객의 이익을 도모하였다. 덕원 상점은 점차 인기가 높아져 수년 후에는 서울 장안의 고객을 상당하게 확보하여 유명 상점이 되었다. 함흥·평양·대구·전주·광주·순천·목포 등지에 지점을 설립하여 사업을 확장하고, 경영난에 빠진 동아 부인 상회를 인수하여 백화점 개설을 준비하고 서울의 본점을 확장하는 한편, 전국에 지점을 설치하여 사업을 확장하였다. 조선 최초의 동아백화점은<NAME>식이 종로에 지은 4층 현대식 건물을 임차하여 1931년 문을 열었다. 남촌의 미스코시백화점[]에 비견되는 매장을 만들기 위해 진열과 장식 등에 주력하고 종업원 200여 명을 잘 훈련시켜 친절교육을 가르쳤다. 일본의 오사카·고베[] 등에서 직수입한 상품을 판매하여 고객의 만족도를 높이고자 친절을 최대 무기로 영업하였다. 주단 포목상을 경영하고 동순덕이라는 주단 포목상을 설립, 경영하였으며, 십전 균일 시를 상업 사상 처음으로 창안하였다. 십전 균일 시를 고객에게 알리기 위해 신문과 선전광고 등을 하였다. 하지만 동아백화점은 오래 가지 못하고 당시 화신 백화점에 인수되었다.
f5f8e30e-f59f-40df-905a-6c21a960d6f9	source05/encykorea/POL42431.txt	치외법권 (治外法權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058391	CC BY	395	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	치외법권은 외국인이 자신이 체류 중인 국가의 법률과 규칙을 따르지 않아도 되는 권리이다. 그렇지만 국제기구 직원이나 외교사절 등은 치외법권 예외를 인정받는다. 또한 외교사절을 받아들이는 접수국은 그들의 원활한 직무 수행을 위하여 국제법상의 특권을 제공한다. 외교사절의 특권은 불가침권과 치외법권으로 구분된다. 불가침권의 내용은 신체와 명예의 불가침, 공관의 불가침, 문서 · 통신의 불가침 등이며, 형사 · 민사의 재판권 및 경찰권의 면제, 과세의 면제, 증인으로서의 소환의 면제, 사회보장 가입의 면제와 더불어 편의 제공, 여행의 자유, 통신의 자유 등이다. 프랑스의 법학자 피에르 에로(1536~1601)가 만든 치외법권의 원리가 국제법에 관한 고전 학자들에 의해 도입되었다. 하지만 18세기 말에 와서야 치외법권이라는 용어와 구체적인 개념은 사용되기 시작하였다. 치외법권이라는 용어는 1756~1821년에 게오르크 프리드리히 폰 마르텐스(Georg Friedrich von Martens, Georg Friedrich von Martens)가 국제법에 관한 저술에서 처음 사용하면서 영어 등 여러 언어로 번역되었다. 치외법권 원리가 담고 있는 면책 특권의 실제 범위는 외국의 영해에 있는 상선에 대한 일정한 면제를 보장하는 데까지 확장되었다. 치외법권 원리의 대표적인 예로 외국의 군주가 우호국을 방문했을 때, 어떠한 민사적 · 형사적 재판권도 외국 원수에게 행사할 수 없게 되어 있다. 치외법권의 원칙은 관습법으로 확대되어 외교사절이나 이동 중인 군대와 전함 및 재외 공관 등에게까지 적용되었으며 공화국 대통령에게도 확대 적용되었다. 외교사절의 치외법권 역시 오래된 것이다. 영국의 앤(Anne) 여왕이 재위하던 1708년 부채로 인해 러시아 대사가 체포되는 국제적인 사건이 발생하자 대사의 외교특권 보호에 관한 법률이 제정되었다. 1790년 미국에서도 거의 동일한 법률안이 제정되었다. 치외법권은 1961년 외교관계에 관한 빈 협약(Vienna Convention on Diplomatic Relations)에 의해 국제 협약으로 인정되었다. 치외법권의 내용은 크게 세 가지로 나눌 수 있다. 첫째, 재판권 적용을 받지 않는다. 외교사절에게는 접수국의 형사재판권, 민사재판권, 행정재판권을 적용받지 않는다. 따라서 접수국은 외교사절을 재판하거나 처벌할 수 없으며 외교사절에 대한 소송은 할 수 없다. 외교사절은 증언 의무도 면제받는다. 외교사절은 형사, 민사, 행정의 모든 소송에 증인으로 소환되어 법원에 출석하거나, 공관에서 증언할 의무가 없다. 이 특권은 외교사절이 재임하는 동안에만 유효하며, 외교사절 신분을 상실한 뒤에는 재임 기간 동안의 행위에 대하여 재판권이 행사될 수 있다. 둘째, 행정권 적용을 받지 않는 것이다. 외교사절은 접수국의 강제 처분을 받지 않는다. 접수국은 외교사절을 체포하거나 구금할 수 없으며, 각종 조세와 부과금, 그리고 군사적 의무를 외교사절에게 면제해 준다. 또한 외교사절에게는 사회보장 규정이 적용되지 않아 사회보험료 등의 징수가 면제되지만 접수국의 국민을 고용하고 있는 경우에는 사회보장 규정상의 고용자 의무를 이행해야 한다. 셋째, 통신과 이동의 자유이다. 외교사절은 공무 수행을 위한 자유로운 통신이 허용되고 보장된다. 또한 접수국은 외교사절에게 이동과 여행의 자유를 보장하여야 하는데, 출입 금지 또는 규제된 지역에 관한 법령에 따를 것을 조건으로 한다. 외국의 국가 원수와 그 가족 및 수행자, 외교사절과 그 가족, 국제기구의 대표와 직원, 승인을 받고 주둔하는 외국의 군인 또는 군함 등은 국제법상 치외법권을 행사할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 치외법권 (治外法權) ### 내용: 치외법권은 외국인이 자신이 체류 중인 국가의 법률과 규칙을 따르지 않아도 되는 권리이다. 그렇지만 국제기구 직원이나 외교사절 등은 치외법권 예외를 인정받는다. 또한 외교사절을 받아들이는 접수국은 그들의 원활한 직무 수행을 위하여 국제법상의 특권을 제공한다. 외교사절의 특권은 불가침권과 치외법권으로 구분된다. 불가침권의 내용은 신체와 명예의 불가침, 공관의 불가침, 문서 · 통신의 불가침 등이며, 형사 · 민사의 재판권 및 경찰권의 면제, 과세의 면제, 증인으로서의 소환의 면제, 사회보장 가입의 면제와 더불어 편의 제공, 여행의 자유, 통신의 자유 등이다. 프랑스의 법학자 피에르 에로(1536~1601)가 만든 치외법권의 원리가 국제법에 관한 고전 학자들에 의해 도입되었다. 하지만 18세기 말에 와서야 치외법권이라는 용어와 구체적인 개념은 사용되기 시작하였다. 치외법권이라는 용어는 1756~1821년에 게오르크 프리드리히 폰 마르텐스(Georg Friedrich von Martens, Georg Friedrich von Martens)가 국제법에 관한 저술에서 처음 사용하면서 영어 등 여러 언어로 번역되었다. 치외법권 원리가 담고 있는 면책 특권의 실제 범위는 외국의 영해에 있는 상선에 대한 일정한 면제를 보장하는 데까지 확장되었다. 치외법권 원리의 대표적인 예로 외국의 군주가 우호국을 방문했을 때, 어떠한 민사적 · 형사적 재판권도 외국 원수에게 행사할 수 없게 되어 있다. 치외법권의 원칙은 관습법으로 확대되어 외교사절이나 이동 중인 군대와 전함 및 재외 공관 등에게까지 적용되었으며 공화국 대통령에게도 확대 적용되었다. 외교사절의 치외법권 역시 오래된 것이다. 영국의 앤(Anne) 여왕이 재위하던 1708년 부채로 인해 러시아 대사가 체포되는 국제적인 사건이 발생하자 대사의 외교특권 보호에 관한 법률이 제정되었다. 1790년 미국에서도 거의 동일한 법률안이 제정되었다. 치외법권은 1961년 외교관계에 관한 빈 협약(Vienna Convention on Diplomatic Relations)에 의해 국제 협약으로 인정되었다. 치외법권의 내용은 크게 세 가지로 나눌 수 있다. 첫째, 재판권 적용을 받지 않는다. 외교사절에게는 접수국의 형사재판권, 민사재판권, 행정재판권을 적용받지 않는다. 따라서 접수국은 외교사절을 재판하거나 처벌할 수 없으며 외교사절에 대한 소송은 할 수 없다. 외교사절은 증언 의무도 면제받는다. 외교사절은 형사, 민사, 행정의 모든 소송에 증인으로 소환되어 법원에 출석하거나, 공관에서 증언할 의무가 없다. 이 특권은 외교사절이 재임하는 동안에만 유효하며, 외교사절 신분을 상실한 뒤에는 재임 기간 동안의 행위에 대하여 재판권이 행사될 수 있다. 둘째, 행정권 적용을 받지 않는 것이다. 외교사절은 접수국의 강제 처분을 받지 않는다. 접수국은 외교사절을 체포하거나 구금할 수 없으며, 각종 조세와 부과금, 그리고 군사적 의무를 외교사절에게 면제해 준다. 또한 외교사절에게는 사회보장 규정이 적용되지 않아 사회보험료 등의 징수가 면제되지만 접수국의 국민을 고용하고 있는 경우에는 사회보장 규정상의 고용자 의무를 이행해야 한다. 셋째, 통신과 이동의 자유이다. 외교사절은 공무 수행을 위한 자유로운 통신이 허용되고 보장된다. 또한 접수국은 외교사절에게 이동과 여행의 자유를 보장하여야 하는데, 출입 금지 또는 규제된 지역에 관한 법령에 따를 것을 조건으로 한다. 외국의 국가 원수와 그 가족 및 수행자, 외교사절과 그 가족, 국제기구의 대표와 직원, 승인을 받고 주둔하는 외국의 군인 또는 군함 등은 국제법상 치외법권을 행사할 수 있다.
f8a5301f-84aa-4a69-9691-6f170d973cab	source05/encykorea/SOC29292.txt	원일소발 (元日燒髮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040788	CC BY	101	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동국세시기에 빠진 머리카락을 모아 기름종이에 싸서 1년 동안 버리지 않고 모아 두었다가 설날에 태우면 병이 낫는다는 기록이 있다. 새해 첫날 이런 풍속이 행해졌는데, 이는 머리카락을 태우면 그 냄새를 맡고 악귀들이 모두 집을 떠나기 때문에, 머리카락을 태우면 벽온에 효과가 있다고 믿었기 때문이다. 머리칼을 그때그때 버리지 않고 모으는 것은 두 가지 의미가 있었다. 첫째, 신체발부는 부모로부터 받은 것이니 머리카락 하나라도 함부로 버리지 않고 소중하게 가꾼다는 추원보본( : 생육한 그 근본을 잊지 않고 갚음. 둘째, 머리카락 하나에도 신령이 깃들어 있으니 함부로 다루지 말아야 한다는 생각 때문이다. 특히, 머리카락은 잘 썩지 않아 신령이 깃들어 있다고 믿었는데, 설날에 이것을 태우면 잡귀를 몰아내는 효과가 있다고 믿었던 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원일소발 (元日燒髮) ### 내용: 동국세시기에 빠진 머리카락을 모아 기름종이에 싸서 1년 동안 버리지 않고 모아 두었다가 설날에 태우면 병이 낫는다는 기록이 있다. 새해 첫날 이런 풍속이 행해졌는데, 이는 머리카락을 태우면 그 냄새를 맡고 악귀들이 모두 집을 떠나기 때문에, 머리카락을 태우면 벽온에 효과가 있다고 믿었기 때문이다. 머리칼을 그때그때 버리지 않고 모으는 것은 두 가지 의미가 있었다. 첫째, 신체발부는 부모로부터 받은 것이니 머리카락 하나라도 함부로 버리지 않고 소중하게 가꾼다는 추원보본( : 생육한 그 근본을 잊지 않고 갚음. 둘째, 머리카락 하나에도 신령이 깃들어 있으니 함부로 다루지 말아야 한다는 생각 때문이다. 특히, 머리카락은 잘 썩지 않아 신령이 깃들어 있다고 믿었는데, 설날에 이것을 태우면 잡귀를 몰아내는 효과가 있다고 믿었던 것이다.
a4664571-6ef7-4409-a606-722affdc512f	source05/encykorea/SOC53326.txt	아베자네다 한인타운 (Avellaneda 韓人town)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072334	CC BY	222	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	아르헨티나의 1960년대부터 의류 생산에 종사했던 한인들이 1980년대 후반에 아베 자네다(Avellaneda) 지역의 상권을<NAME>면서<NAME> 한인 상가이다. 아르헨티나는 물론 중남미 한인의 경제 중심지로 자리 잡고 있다. 아르헨티나 한인들은 1967년부터 편물, 요코, 봉제 등의 삯일을 하면서 경제적인 어려움을 이겨나갔다. 편물과 요코 삯일을 주로 하던 1975년까지는 의류 생산으로 눈을 돌렸다. 1979년∼1981년에 경제 호황을 맞은 자본을 갖춘 한인들은 온세(Once) 지역의 의류 도매상 가로 하나둘씩 진출하여 의류 도소매업에 나섰다. 이러한 움직임에 자극을 받아서 이전부터 의류 삯일을 하였던 한인들도 의류 생산업으로 업종을 바꾸어 활동하였다. 이러한 경향은 1980년대에 본격화되어 1982년에는 원단을 다루는 가게가 처음으로 생겼고, 1984년에는 한인 원단 도매상들이 직접 한인 의류 생산업자와 관계를 맺기 시작하였다. 특히 1980년대 후반에는 유대인들이 새로이 개척한 아르헨티나 최대 의류 도매상가 지역 아베 자네다에도 진출했다. 현재 1만여 명의 한인들이 이 지역의 상권을 장악하고 있다. 2010년대 아베 자네다 한인 상가에는 의류상, 원단상, 의류부속상, 의류기계점, 공장 등약 870여 개의 한인 의류 업체가 밀집해 있다. 한인들은 원단 생산과 원단 수입은 물론 남성복, 여성복, 청바지, 아동복, 수영복 등을 생산하고 있다. 한인 의류업의 최대 중심지로 한인 상권의 또 다른 한 축인 온세 지역과 함께 거래량은 대략 30~50억 달러로 추정된다. 이곳에는 한인들이 운영하는 음식점, 부동산 회사, 관광업체, 미장원, 노래방, 술집 등도 제법 있는데, 이들은 한인들이 자주 찾는 곳이다. 아베 자네다 한인 상조회(지금의 재아 상인연합회)에 의하면, 이곳에 있는 약 2,000개의 상점 가운데 1,200곳 이상이 한인들의 점포라고 한다. 하지만 최근 저가 의류 시장에 진출한 볼리비아 사람들이 점차 경쟁력을 갖추면서 새로운 도전에 직면하고 있는 상황이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아베자네다 한인타운 (Avellaneda 韓人town) ### 내용: 아르헨티나의 1960년대부터 의류 생산에 종사했던 한인들이 1980년대 후반에 아베 자네다(Avellaneda) 지역의 상권을<NAME>면서<NAME> 한인 상가이다. 아르헨티나는 물론 중남미 한인의 경제 중심지로 자리 잡고 있다. 아르헨티나 한인들은 1967년부터 편물, 요코, 봉제 등의 삯일을 하면서 경제적인 어려움을 이겨나갔다. 편물과 요코 삯일을 주로 하던 1975년까지는 의류 생산으로 눈을 돌렸다. 1979년∼1981년에 경제 호황을 맞은 자본을 갖춘 한인들은 온세(Once) 지역의 의류 도매상 가로 하나둘씩 진출하여 의류 도소매업에 나섰다. 이러한 움직임에 자극을 받아서 이전부터 의류 삯일을 하였던 한인들도 의류 생산업으로 업종을 바꾸어 활동하였다. 이러한 경향은 1980년대에 본격화되어 1982년에는 원단을 다루는 가게가 처음으로 생겼고, 1984년에는 한인 원단 도매상들이 직접 한인 의류 생산업자와 관계를 맺기 시작하였다. 특히 1980년대 후반에는 유대인들이 새로이 개척한 아르헨티나 최대 의류 도매상가 지역 아베 자네다에도 진출했다. 현재 1만여 명의 한인들이 이 지역의 상권을 장악하고 있다. 2010년대 아베 자네다 한인 상가에는 의류상, 원단상, 의류부속상, 의류기계점, 공장 등약 870여 개의 한인 의류 업체가 밀집해 있다. 한인들은 원단 생산과 원단 수입은 물론 남성복, 여성복, 청바지, 아동복, 수영복 등을 생산하고 있다. 한인 의류업의 최대 중심지로 한인 상권의 또 다른 한 축인 온세 지역과 함께 거래량은 대략 30~50억 달러로 추정된다. 이곳에는 한인들이 운영하는 음식점, 부동산 회사, 관광업체, 미장원, 노래방, 술집 등도 제법 있는데, 이들은 한인들이 자주 찾는 곳이다. 아베 자네다 한인 상조회(지금의 재아 상인연합회)에 의하면, 이곳에 있는 약 2,000개의 상점 가운데 1,200곳 이상이 한인들의 점포라고 한다. 하지만 최근 저가 의류 시장에 진출한 볼리비아 사람들이 점차 경쟁력을 갖추면서 새로운 도전에 직면하고 있는 상황이다.
b71825d1-f63b-409c-ba99-3138b4549888	source05/encykorea/SOC12888.txt	동해 김진사 고택 (東海金進士古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016872	CC BY	339	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1985년 강원도 유형문화재로 지정되었다.<NAME> 씨의 11대조부터 살아온 터전으로 1726년에 본 가옥을 짓고 많은 중수를 하였으며 근래에는 1922년에 개 · 보수를 하였다. 별채는 안채와 사랑채로 자배치를 하고 행랑과 대문간으로 다시 구성되었다. 안채는 전면 4칸 측면 2칸의 겹집 형태로 안채 중앙에 우물마루 대청을 중심으로 좌측에 도장과 안방을, 우측에 새 방과 건넌방이 있다. 안방은 주인 여자가 중심이 되는 공간으로서 장판지, 벽지, 천장지로 마감되어 있고 방바닥은 마루보다 5cm 낮게 깔려 있다. 안방 측면 대청에는 도장방이 있고 마루를 향해 있는 궁판 외짝 여닫이 세살문으로 출입한다. 대청마루에는 벽감이 있어서 바닥은 마루널, 천정은 고미 반자, 벽은 빈지로 되어 있고, 바닥은 마루널, 천정은 소란 우물반자 천정 마감을 하고 전면에 궁판이 있는 두 짝 여닫이 세살문을 달았다. 대청 우측의 새방은 새 신부가 기거하는 곳으로 방의 좌측에 선반이 있고 마루보다 27cm 낮게 장판지 마감한 방바닥을 사용하였다. 건너편에는 새방이 있다. 이곳은 할아버지가 머물던 곳으로 선반과 책 · 의관 등을 보관하는 벽장이 있다. 방바닥은 마루보다 32cm 낮게 깔려 있으며 마루에서 출입하는 것은 궁판 있는 외짝 여닫이 세살문이다. 건넌방에는 큰 마당으로 통하는 외짝 여닫이 세살문과 자창의 측면<NAME>가 있고 안마당을 볼 수 있는 외짝 여닫이 창과 자살의 오르내리기<NAME>가 있다. 또 이곳에는 일반 민가에서 볼 수 있는 코쿨이 아직도 남아 있는데 이 코쿨은 가옥의 전체 방에 있었다고 한다. 또 안마당을 향해 부엌 벽에는 두 등불이 있었던 공간이 있었는데, 이 집은 강원도 산간 지방의 서민적 생활을 위한 설비들이 있었던 곳이다. 건넌방에는 부엌이 있고, 상부는 다락방으로 만들어져 안마당에서 목재계단으로 이용된다. 조모가 기거했던 아랫사랑은 원래 두 칸의 방이었지만 지금은 공간을 크게 사용하고 있다. 안마당에서 툇마루를 거쳐 두 짝 미서기로만 출입할 수 있었던 대문간 방은 근래에 전면에 있는 두 짝 여닫이 자<NAME>로 교체되었다. 안방 부엌의 뒤편은 바닥에 마루널이 있는 곳간이었으나 확장하여 현재는 부엌으로 넓혔다. 측면의 고방은 행랑채의 합각 부를 약간 돌출시켜 만든 것으로 판벽에 연등 천정을 설치했고 외부에서 물품을 반입할 수 있도록 두 개의 여닫이 판문이 있다. 안채 기단은 60cm, 사랑채는 20cm 높이로 자연석 초석 위에 시멘트를 모르타르 마감하고 네모기둥을 세웠다. 특이한 점은 대청의 중간 전면 기둥만 원기둥으로 하고 상부에 보아지를 걸고 있다. 또한 아랫방 전면에 T자형의 담장(내외담)이 흙벽과 빈지로 벽체를 만들고 상부에는 기와를 얹었다. 이 담장은 남녀의 공간을 명확히 하여 우측은 남자, 좌측은 여자들의 생활공간이 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동해 김진사 고택 (東海金進士古宅) ### 내용: 1985년 강원도 유형문화재로 지정되었다.<NAME> 씨의 11대조부터 살아온 터전으로 1726년에 본 가옥을 짓고 많은 중수를 하였으며 근래에는 1922년에 개 · 보수를 하였다. 별채는 안채와 사랑채로 자배치를 하고 행랑과 대문간으로 다시 구성되었다. 안채는 전면 4칸 측면 2칸의 겹집 형태로 안채 중앙에 우물마루 대청을 중심으로 좌측에 도장과 안방을, 우측에 새 방과 건넌방이 있다. 안방은 주인 여자가 중심이 되는 공간으로서 장판지, 벽지, 천장지로 마감되어 있고 방바닥은 마루보다 5cm 낮게 깔려 있다. 안방 측면 대청에는 도장방이 있고 마루를 향해 있는 궁판 외짝 여닫이 세살문으로 출입한다. 대청마루에는 벽감이 있어서 바닥은 마루널, 천정은 고미 반자, 벽은 빈지로 되어 있고, 바닥은 마루널, 천정은 소란 우물반자 천정 마감을 하고 전면에 궁판이 있는 두 짝 여닫이 세살문을 달았다. 대청 우측의 새방은 새 신부가 기거하는 곳으로 방의 좌측에 선반이 있고 마루보다 27cm 낮게 장판지 마감한 방바닥을 사용하였다. 건너편에는 새방이 있다. 이곳은 할아버지가 머물던 곳으로 선반과 책 · 의관 등을 보관하는 벽장이 있다. 방바닥은 마루보다 32cm 낮게 깔려 있으며 마루에서 출입하는 것은 궁판 있는 외짝 여닫이 세살문이다. 건넌방에는 큰 마당으로 통하는 외짝 여닫이 세살문과 자창의 측면<NAME>가 있고 안마당을 볼 수 있는 외짝 여닫이 창과 자살의 오르내리기<NAME>가 있다. 또 이곳에는 일반 민가에서 볼 수 있는 코쿨이 아직도 남아 있는데 이 코쿨은 가옥의 전체 방에 있었다고 한다. 또 안마당을 향해 부엌 벽에는 두 등불이 있었던 공간이 있었는데, 이 집은 강원도 산간 지방의 서민적 생활을 위한 설비들이 있었던 곳이다. 건넌방에는 부엌이 있고, 상부는 다락방으로 만들어져 안마당에서 목재계단으로 이용된다. 조모가 기거했던 아랫사랑은 원래 두 칸의 방이었지만 지금은 공간을 크게 사용하고 있다. 안마당에서 툇마루를 거쳐 두 짝 미서기로만 출입할 수 있었던 대문간 방은 근래에 전면에 있는 두 짝 여닫이 자<NAME>로 교체되었다. 안방 부엌의 뒤편은 바닥에 마루널이 있는 곳간이었으나 확장하여 현재는 부엌으로 넓혔다. 측면의 고방은 행랑채의 합각 부를 약간 돌출시켜 만든 것으로 판벽에 연등 천정을 설치했고 외부에서 물품을 반입할 수 있도록 두 개의 여닫이 판문이 있다. 안채 기단은 60cm, 사랑채는 20cm 높이로 자연석 초석 위에 시멘트를 모르타르 마감하고 네모기둥을 세웠다. 특이한 점은 대청의 중간 전면 기둥만 원기둥으로 하고 상부에 보아지를 걸고 있다. 또한 아랫방 전면에 T자형의 담장(내외담)이 흙벽과 빈지로 벽체를 만들고 상부에는 기와를 얹었다. 이 담장은 남녀의 공간을 명확히 하여 우측은 남자, 좌측은 여자들의 생활공간이 되고 있다.
621d3fa0-fb70-4746-8735-ec3353010782	source05/encykorea/SOC24838.txt	아이티 (Haiti)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034390	CC BY	275	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서인도제도에 위치한 도서 국가로, 해안선의 길이는 1,771km이며 정식 명칭은 아이티공화국(Republic of Haiti)이다. 종족 구성은 흑인이 95%, 흑백 혼혈(물라토) 및 백인이 5%이며, 수도는 포르토 프랭스(Port·au·Prince)이며 면적은 2만 7750km2, 인구는 1011만 명(2015년 현재)이다. 종교는 가톨릭이 80%를 차지하고, 개신교가 16%, 기타 민속종교인 부두우교가 나머지를<NAME>다. 중남미에서는 후진국이지만, 농업을 주로 하고 관광업을 주로 하며 보크사이트의 매장량이 많은 편이다. 2015년 현재 국민 총생산은 87억 달러, 1인당 국민소득은 832달러이다. 임기 5년의 대통령 중심제 공화제이며, 의회는 임기 6년의<NAME>(27석)과 임기 4년의 하원(83석)으로 구성된다. 주요 정당은 라발라스가족당(FL), 라발라 동맹당(OPL), 민주주의 민족전선(FNCD), 민주주의 확립운동(MIDH) 등이다. 콜럼버스가 발견된 이래로 아프리카의 흑인 노예들이 끌려와 개발, 국가를 이루었다. 스페인의 식민지에서 1804년 1월 1일 독립하였다. 1987년 4월 제정된 헌법을 시행 중이다. 1915년부터 1934년까지는 일시적으로 미국의 지배를 받기도 했다. 프레발(Rene Preval) 대통령은 2006년 5월 14일 취임하여 집권하고 있다. 대외적으로 중도 좌경 입장을 견지하고 있으며, 1945년 유엔에 가입하였다. 아이티는 1949년 9월 한국을 승인하였고, 양국은 1962년 9월 22일 수교하였다. 주 도미니카공화국 한국 대사가 그 업무를 겸임하고 있는 것은 2008년부터이다. 우리나라가 아이티에 친선사절단을 파견한 것은 1956년과 1969년이었고, 1972년에는 경제협력사 절단을 파견하였다. 또한, 양국은 1977년 5월 무역 협정, 1984년 7월에는 경제 기술문화 및 과학협력 협정, 1990년 2월에는 사증면제 협정을 체결했다. 한편, 우리나라는 아이티와의 실질협력을 강화하기 위하여 1973·1978·1984년 3차에 걸쳐 아이티로부터 기술연수생 4명을 초청하여 훈련시킨 적이 있고, 6차에 걸쳐 경운기 35대, 픽업트럭 6대, 순찰차 10대, 앰뷸런스 5대, 완구제품, 어린이용 의류, 의약품, 태풍 피해 구호금 등을 원조한 바 있다. 또한 유엔 트러스트 펀드(Trust Fund)를 통해 1995년 4월<NAME>찰 감시단 활동 기여금 20만 달러를 지원한 바 있다. 편직물, 자동차, 축전지, 표면활성제, 재봉기, 편직물 등의 주 종목과 편직물, 자동차, 축전지 등의 주 종목의 대 아이티 수출액은 2015년 현재 3810만 달러, 기타 금속광물 등의 수입액은 262만 달러 등이다. 진출 기업<NAME> 125명이 2015년 현재 거주하고 있다. 한편, 북한과는 아직 수교하지 않고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아이티 (Haiti) ### 내용: 서인도제도에 위치한 도서 국가로, 해안선의 길이는 1,771km이며 정식 명칭은 아이티공화국(Republic of Haiti)이다. 종족 구성은 흑인이 95%, 흑백 혼혈(물라토) 및 백인이 5%이며, 수도는 포르토 프랭스(Port·au·Prince)이며 면적은 2만 7750km2, 인구는 1011만 명(2015년 현재)이다. 종교는 가톨릭이 80%를 차지하고, 개신교가 16%, 기타 민속종교인 부두우교가 나머지를<NAME>다. 중남미에서는 후진국이지만, 농업을 주로 하고 관광업을 주로 하며 보크사이트의 매장량이 많은 편이다. 2015년 현재 국민 총생산은 87억 달러, 1인당 국민소득은 832달러이다. 임기 5년의 대통령 중심제 공화제이며, 의회는 임기 6년의<NAME>(27석)과 임기 4년의 하원(83석)으로 구성된다. 주요 정당은 라발라스가족당(FL), 라발라 동맹당(OPL), 민주주의 민족전선(FNCD), 민주주의 확립운동(MIDH) 등이다. 콜럼버스가 발견된 이래로 아프리카의 흑인 노예들이 끌려와 개발, 국가를 이루었다. 스페인의 식민지에서 1804년 1월 1일 독립하였다. 1987년 4월 제정된 헌법을 시행 중이다. 1915년부터 1934년까지는 일시적으로 미국의 지배를 받기도 했다. 프레발(Rene Preval) 대통령은 2006년 5월 14일 취임하여 집권하고 있다. 대외적으로 중도 좌경 입장을 견지하고 있으며, 1945년 유엔에 가입하였다. 아이티는 1949년 9월 한국을 승인하였고, 양국은 1962년 9월 22일 수교하였다. 주 도미니카공화국 한국 대사가 그 업무를 겸임하고 있는 것은 2008년부터이다. 우리나라가 아이티에 친선사절단을 파견한 것은 1956년과 1969년이었고, 1972년에는 경제협력사 절단을 파견하였다. 또한, 양국은 1977년 5월 무역 협정, 1984년 7월에는 경제 기술문화 및 과학협력 협정, 1990년 2월에는 사증면제 협정을 체결했다. 한편, 우리나라는 아이티와의 실질협력을 강화하기 위하여 1973·1978·1984년 3차에 걸쳐 아이티로부터 기술연수생 4명을 초청하여 훈련시킨 적이 있고, 6차에 걸쳐 경운기 35대, 픽업트럭 6대, 순찰차 10대, 앰뷸런스 5대, 완구제품, 어린이용 의류, 의약품, 태풍 피해 구호금 등을 원조한 바 있다. 또한 유엔 트러스트 펀드(Trust Fund)를 통해 1995년 4월<NAME>찰 감시단 활동 기여금 20만 달러를 지원한 바 있다. 편직물, 자동차, 축전지, 표면활성제, 재봉기, 편직물 등의 주 종목과 편직물, 자동차, 축전지 등의 주 종목의 대 아이티 수출액은 2015년 현재 3810만 달러, 기타 금속광물 등의 수입액은 262만 달러 등이다. 진출 기업<NAME> 125명이 2015년 현재 거주하고 있다. 한편, 북한과는 아직 수교하지 않고 있다.
3d884d87-385b-41e5-a707-bf9449f72dce	source05/encykorea/LAW27146.txt	예산청 (豫算廳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박상철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037946	CC BY	287	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1998년 2월 설치되었다가 1999년 5월 3일 <정부조직법> 개정에 따라 기획 예산위원회와 예산청을 통합하여 기획예산처로 개편하였다. 예산 총괄국·경제예산국·사회예산국·행정예산국의 4개국과 총무과, 그리고 청장 밑에 공보담당관, 차장 밑에 기획관리관 각 1인을 정무직인 청장과 별정직인 차장이 있었다. 공보담당관은 공보 사무에 관하여 청장을 보좌하고, 기획관리관은 주요업무계획의 지침 수립·종합 및 조정, 예산 청의 예산의 편성 및 집행의 조정, 국회 관계 업무의 총괄·조정, 주요 사업의 진도 파악 및 그 결과의 심사분석, 행정관리, 예산청에 대한 감사, 공직자 재산등록·심사 및 선물 신고와 퇴직 공직자의 취업제한에 관한 사항 등을 담당하였다. 또한 사정업무에 관한 사항과 진정 및 비위사항의 조사·처리, 국무회의·차관회의 및 경제장관회의·경제차관회의 상정 안건 심사 등의 업무와 법무 업무를 담당하였다. 예산 총괄국은 세입·세출예산의 편성과 관련되는 업무의 총괄, 국회에 제출하는 예산심의 관련 자료의 작성 및 협의, 예비비의 관리, 예산과목의 조정 및 예산 회계제도, 재정 관련 대외협력, 통합재정수지 등 재정운용, 예산운용의 효율화를 위한 집행관리지침의 작성 및 관리, 출연기관 예산의 편성과 그 집행·관리 총괄, 재정융자 특별회계 및 국유재산관리 특별회계 예산의 편성을 총괄하였다. 그리고 재정경제부 소관 각종 기금의 운용, 정부투자기관의 경영 평가, 공공기금의 기금 운용 계획에 대한 협의 및 관리총괄, 기획 예산위원회·재정경제부·예산청·국세청·관세청·조달청 및 통계청 소관의 일반회계 및 특별회계 예산의 편성과 그 집행·관리 등의 업무를 담당하였다. 경제예산국은 과학기술부·농림부·산업자원부·건설교통부·해양수산부·기상청·농촌진흥청·산림청·중소기업청·특허청 및 철도청 소관 일반회계 및 특별회계 예산의 편성과 그 집행·관리, 과학기술부·농림부·산업자원부·건설교통부·산림청 소관 각종 기금의 운용, 교통시설 특별회계·농어촌 구조 개선특별회계 및 농어촌특별세 관리 특별회계 예산의 편성 등의 업무를 담당하였다. 사회예산국은 지방재정교부금 및 지방 교육재정교부금 예산의 편성 및 집행·관리, 보조금 예산의 편성기준과 관련 지침의 작성 및 각 소관 지방보조금 사업 예산의 편성을 총괄한다. 그리고 행정자치부·교육부·정보통신부·보건복지부·환경부·노동부·국가보훈처 및 식품의약품안전청 소관 일반회계 및 특별회계 예산의 편성과 그 집행·관리, 교육부·정보통신부·보건복지부·노동부 및 국가보훈처 소관 각종 기금의 운용, 재해 대책 관련 지원기준의 설정, 정보화 관련 예산의 종합·조정 등의 업무를 담당하였다. 행정예산국은 대통령 비서실·대통령경호실·국회·대법원·헌법재판소·중앙선거관리위원회·국가안전보장회의·국가안전기획부·감사원·국무총리실·통일부·외교통상부·법무부·국방부·문화관광부·공정거래위원회·법제처·병무청·경찰청 및 해양경찰청 소관 일반회계 및 특별회계 예산의 편성과 그 집행·관리, 통일부·국방부 및 문화관광부 소관 기금의 운용 등에 관한 사무를 관장하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 예산청 (豫算廳) ### 내용: 1998년 2월 설치되었다가 1999년 5월 3일 <정부조직법> 개정에 따라 기획 예산위원회와 예산청을 통합하여 기획예산처로 개편하였다. 예산 총괄국·경제예산국·사회예산국·행정예산국의 4개국과 총무과, 그리고 청장 밑에 공보담당관, 차장 밑에 기획관리관 각 1인을 정무직인 청장과 별정직인 차장이 있었다. 공보담당관은 공보 사무에 관하여 청장을 보좌하고, 기획관리관은 주요업무계획의 지침 수립·종합 및 조정, 예산 청의 예산의 편성 및 집행의 조정, 국회 관계 업무의 총괄·조정, 주요 사업의 진도 파악 및 그 결과의 심사분석, 행정관리, 예산청에 대한 감사, 공직자 재산등록·심사 및 선물 신고와 퇴직 공직자의 취업제한에 관한 사항 등을 담당하였다. 또한 사정업무에 관한 사항과 진정 및 비위사항의 조사·처리, 국무회의·차관회의 및 경제장관회의·경제차관회의 상정 안건 심사 등의 업무와 법무 업무를 담당하였다. 예산 총괄국은 세입·세출예산의 편성과 관련되는 업무의 총괄, 국회에 제출하는 예산심의 관련 자료의 작성 및 협의, 예비비의 관리, 예산과목의 조정 및 예산 회계제도, 재정 관련 대외협력, 통합재정수지 등 재정운용, 예산운용의 효율화를 위한 집행관리지침의 작성 및 관리, 출연기관 예산의 편성과 그 집행·관리 총괄, 재정융자 특별회계 및 국유재산관리 특별회계 예산의 편성을 총괄하였다. 그리고 재정경제부 소관 각종 기금의 운용, 정부투자기관의 경영 평가, 공공기금의 기금 운용 계획에 대한 협의 및 관리총괄, 기획 예산위원회·재정경제부·예산청·국세청·관세청·조달청 및 통계청 소관의 일반회계 및 특별회계 예산의 편성과 그 집행·관리 등의 업무를 담당하였다. 경제예산국은 과학기술부·농림부·산업자원부·건설교통부·해양수산부·기상청·농촌진흥청·산림청·중소기업청·특허청 및 철도청 소관 일반회계 및 특별회계 예산의 편성과 그 집행·관리, 과학기술부·농림부·산업자원부·건설교통부·산림청 소관 각종 기금의 운용, 교통시설 특별회계·농어촌 구조 개선특별회계 및 농어촌특별세 관리 특별회계 예산의 편성 등의 업무를 담당하였다. 사회예산국은 지방재정교부금 및 지방 교육재정교부금 예산의 편성 및 집행·관리, 보조금 예산의 편성기준과 관련 지침의 작성 및 각 소관 지방보조금 사업 예산의 편성을 총괄한다. 그리고 행정자치부·교육부·정보통신부·보건복지부·환경부·노동부·국가보훈처 및 식품의약품안전청 소관 일반회계 및 특별회계 예산의 편성과 그 집행·관리, 교육부·정보통신부·보건복지부·노동부 및 국가보훈처 소관 각종 기금의 운용, 재해 대책 관련 지원기준의 설정, 정보화 관련 예산의 종합·조정 등의 업무를 담당하였다. 행정예산국은 대통령 비서실·대통령경호실·국회·대법원·헌법재판소·중앙선거관리위원회·국가안전보장회의·국가안전기획부·감사원·국무총리실·통일부·외교통상부·법무부·국방부·문화관광부·공정거래위원회·법제처·병무청·경찰청 및 해양경찰청 소관 일반회계 및 특별회계 예산의 편성과 그 집행·관리, 통일부·국방부 및 문화관광부 소관 기금의 운용 등에 관한 사무를 관장하였다.
e30da804-7e8d-4606-86e4-bf02fda0dd0c	source05/encykorea/SOC50039.txt	닭갈비	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067943	CC BY	94	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	춘천 닭갈비는 1960년대 말 선술집에서 숯불에 굽는 술안주로 시작됐다. 중앙로에서 돼지구이를 팔던<NAME> 씨가 어느 날 닭 2마리를 사서 양념에 재운 후 숯불에 구워 닭불고기라는 이름으로 팔기 시작했다고 한다. 춘천 명동 뒷골목에 닭갈비집이 많이 생겨나면서 휴가 나온 군인, 대학생들에게 싸고 배부르게 먹을 수 있는 음식으로 각광받았다. 당시 닭갈비 1대 값은 100원 정도로 저렴하여 대학생 갈비, 서민 갈비라는 별칭이 붙었다. 춘천에서 닭갈비가 발달하게 된 것은 당시 춘천지역에서 양계가 성하여 도계장이 많았기 때문이다. 춘천의 향토음식으로 양념 고추장에 재웠다가 뜨겁게 달군 철판에 채소와 흰떡을 한데 넣고 볶는다. 양배추·고구마·당근·파·흰떡 등은 부재료로 사용하고, 고추장·고춧가루·간장·마늘·생강·설탕 등으로 맵게 만드는 것이 양념 고추장이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 닭갈비 ### 내용: 춘천 닭갈비는 1960년대 말 선술집에서 숯불에 굽는 술안주로 시작됐다. 중앙로에서 돼지구이를 팔던<NAME> 씨가 어느 날 닭 2마리를 사서 양념에 재운 후 숯불에 구워 닭불고기라는 이름으로 팔기 시작했다고 한다. 춘천 명동 뒷골목에 닭갈비집이 많이 생겨나면서 휴가 나온 군인, 대학생들에게 싸고 배부르게 먹을 수 있는 음식으로 각광받았다. 당시 닭갈비 1대 값은 100원 정도로 저렴하여 대학생 갈비, 서민 갈비라는 별칭이 붙었다. 춘천에서 닭갈비가 발달하게 된 것은 당시 춘천지역에서 양계가 성하여 도계장이 많았기 때문이다. 춘천의 향토음식으로 양념 고추장에 재웠다가 뜨겁게 달군 철판에 채소와 흰떡을 한데 넣고 볶는다. 양배추·고구마·당근·파·흰떡 등은 부재료로 사용하고, 고추장·고춧가루·간장·마늘·생강·설탕 등으로 맵게 만드는 것이 양념 고추장이다.
a94456e0-4902-406c-9172-5dc8b68f462a	source05/encykorea/POL55356.txt	김종선 (金鍾善)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075948	CC BY	251	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라남도 구례 공립보통학교를 졸업하고 일본 도쿄 세이 소쿠 영어학교[] 중등과 와 니혼대학[] 정경과를 졸업한 것은 1900년 10월 12일이다. 전라남도의 대지주였고, 함경남도 안변에 광산을 소유한 대 자산가로, 1926년 조선식산 신탁회사 부사장을 역임하며, 현금 80만 원 이상을 가진 대 자산가였다. 소년, 교육 등 사회운동에도 적극적으로 참여했다. 왕십리에 있는 왕신 청년회에서 경영하는 왕신 학원을 지원하기 시작한 것은 1927년부터였다. 1929년에는 왕신 학원 원장으로 경영 일체를 인계받아 운영하다가 거금을 기증해 교사를 새로 지었다. 소년운동에 앞장서기 위해 1929년 1월 당시 서울 천도교 홍제 소년 군 단장을 맡았다. 1929년 어린이날 준비 특별위원으로 위촉되어 같은 해 6월 20일 아동 잡지 소년시대 창간호를 발행했다. 1933년 5월 조선물산장려회 이사회 경리부에서 활동했고, 같은 해 7월 발명 학회 이사회 고문에 위촉되었다. 자주 거액의 의연금을 기탁했는데 낙동강 연안 수해민 의연금, 1933년 7월 낙동강 연안 수해민 의연금, 1936년 9월 수재의연금, 1938년 구례읍 화재<NAME> 구제금 등이 있다. 1938년 경성 골프 구락부 회원으로도 활동했으며, 1937년 10월 럭비 연맹 회장, 1938년 축구 협회 고문으로 위촉되었다. 1940년 7월 가네다 쿠니모토[]로 개명하고 그해 8월 세운 경인기업 상무이사로 참여했다. 해방 후에는 고아 수양 구례 홍제원을 경영했으며, 경인기업 주식회사 취체역, 세브란스 의약품 주식회사 취체역, 서울중앙 연료주식회사 감사로 활동했다. 대동청년단 활동을 후원하기 위해 1947년 8월에 20만 원을 출연했다. 전라남도 구례 한국 민주당 소속으로 1948년 5월 10일 치러진<NAME>의원 선거에 출마해 당선되었다. 국회 산업노동위원회에서 활동했으며, 1949년 6월<NAME> 미국 군사고문단 설치를 환영하는 성명서에 국회의원 141명과 함께 서명했다. 한국 민주당의 후 신인 민주국민당에 같은 해 8월 가입했다. 재정 경제 위원회는 1949년 10월 개정된 국회법에 따라 상임위원회가 개선되면서 신설된 상임위이다. 1950년 4월 후임 국무총리로 조병옥을 추천하는 연서에 서명했다. 한국전쟁이 발발하자 1950년 세브란스 의약품 주식회사의 대표로 일하던 중 피살되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김종선 (金鍾善) ### 내용: 전라남도 구례 공립보통학교를 졸업하고 일본 도쿄 세이 소쿠 영어학교[] 중등과 와 니혼대학[] 정경과를 졸업한 것은 1900년 10월 12일이다. 전라남도의 대지주였고, 함경남도 안변에 광산을 소유한 대 자산가로, 1926년 조선식산 신탁회사 부사장을 역임하며, 현금 80만 원 이상을 가진 대 자산가였다. 소년, 교육 등 사회운동에도 적극적으로 참여했다. 왕십리에 있는 왕신 청년회에서 경영하는 왕신 학원을 지원하기 시작한 것은 1927년부터였다. 1929년에는 왕신 학원 원장으로 경영 일체를 인계받아 운영하다가 거금을 기증해 교사를 새로 지었다. 소년운동에 앞장서기 위해 1929년 1월 당시 서울 천도교 홍제 소년 군 단장을 맡았다. 1929년 어린이날 준비 특별위원으로 위촉되어 같은 해 6월 20일 아동 잡지 소년시대 창간호를 발행했다. 1933년 5월 조선물산장려회 이사회 경리부에서 활동했고, 같은 해 7월 발명 학회 이사회 고문에 위촉되었다. 자주 거액의 의연금을 기탁했는데 낙동강 연안 수해민 의연금, 1933년 7월 낙동강 연안 수해민 의연금, 1936년 9월 수재의연금, 1938년 구례읍 화재<NAME> 구제금 등이 있다. 1938년 경성 골프 구락부 회원으로도 활동했으며, 1937년 10월 럭비 연맹 회장, 1938년 축구 협회 고문으로 위촉되었다. 1940년 7월 가네다 쿠니모토[]로 개명하고 그해 8월 세운 경인기업 상무이사로 참여했다. 해방 후에는 고아 수양 구례 홍제원을 경영했으며, 경인기업 주식회사 취체역, 세브란스 의약품 주식회사 취체역, 서울중앙 연료주식회사 감사로 활동했다. 대동청년단 활동을 후원하기 위해 1947년 8월에 20만 원을 출연했다. 전라남도 구례 한국 민주당 소속으로 1948년 5월 10일 치러진<NAME>의원 선거에 출마해 당선되었다. 국회 산업노동위원회에서 활동했으며, 1949년 6월<NAME> 미국 군사고문단 설치를 환영하는 성명서에 국회의원 141명과 함께 서명했다. 한국 민주당의 후 신인 민주국민당에 같은 해 8월 가입했다. 재정 경제 위원회는 1949년 10월 개정된 국회법에 따라 상임위원회가 개선되면서 신설된 상임위이다. 1950년 4월 후임 국무총리로 조병옥을 추천하는 연서에 서명했다. 한국전쟁이 발발하자 1950년 세브란스 의약품 주식회사의 대표로 일하던 중 피살되었다.
adf1a6b6-5d01-433d-aad8-a7a19c8d21a0	source05/encykorea/SOC14247.txt	매안 (埋安)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박병호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017967	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라의 관습법에 의하면 기제(忌祭)는 부모·조부모·증조부모·고조부 모의 4대를 받드는데, 4대를 받드는 종손(宗孫)이 사망하고 그 아들이 제사를 승 제하게 된 때에는 사망한 종손의 고조부모는 새로운 제주(祭主)의 5대 조로 되어 기제를 받들지 않게 되므로 조묘(祧廟) 또는 사당(祠堂)에서 그 신주를 내어서 묘소에 파묻고 1년에 한번 묘제를 받들게 된다. 기제에서 물러나는 것을 대진(代盡)이라고 하며, 대진은 제주를 표준으로 해서 정하는데 대진되었더라도 대진된 신위(神位), 즉 조주(祧主)의 자손으로서 4대손 안에 해당하는 방손이 있는 경우에는 조주를 최장방(最長房), 즉 항렬이 가장 높은 연장의 남자 집으로 옮기며, 그 대진이 될 때까지 차례로 옮겨서 봉사하는 데 이를 천사(遷祀)라고 한다. 따라서 종손인 제주에서 대진하더라도 최장방 천사가 되는 한에는 매안을 하지 않고, 천사가 없어질 때 비로소 매 안 하게 된다. 그러나 부조지전의 특권을 받은 자는 영원히 기제를 행하므로 매안을 하지 않는다. 묘의 오른쪽에 구덩이를 파고 신주를 넣은 다음 자손이 모두 재배하고 상자를 닫은 뒤 흙을 덮는 것이 매안의 절차이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 매안 (埋安) ### 내용: 우리나라의 관습법에 의하면 기제(忌祭)는 부모·조부모·증조부모·고조부 모의 4대를 받드는데, 4대를 받드는 종손(宗孫)이 사망하고 그 아들이 제사를 승 제하게 된 때에는 사망한 종손의 고조부모는 새로운 제주(祭主)의 5대 조로 되어 기제를 받들지 않게 되므로 조묘(祧廟) 또는 사당(祠堂)에서 그 신주를 내어서 묘소에 파묻고 1년에 한번 묘제를 받들게 된다. 기제에서 물러나는 것을 대진(代盡)이라고 하며, 대진은 제주를 표준으로 해서 정하는데 대진되었더라도 대진된 신위(神位), 즉 조주(祧主)의 자손으로서 4대손 안에 해당하는 방손이 있는 경우에는 조주를 최장방(最長房), 즉 항렬이 가장 높은 연장의 남자 집으로 옮기며, 그 대진이 될 때까지 차례로 옮겨서 봉사하는 데 이를 천사(遷祀)라고 한다. 따라서 종손인 제주에서 대진하더라도 최장방 천사가 되는 한에는 매안을 하지 않고, 천사가 없어질 때 비로소 매 안 하게 된다. 그러나 부조지전의 특권을 받은 자는 영원히 기제를 행하므로 매안을 하지 않는다. 묘의 오른쪽에 구덩이를 파고 신주를 넣은 다음 자손이 모두 재배하고 상자를 닫은 뒤 흙을 덮는 것이 매안의 절차이다.
b111a57d-2e87-48c8-a558-fe4ca9592c2e	source05/encykorea/SOC20035.txt	사발재점 (沙鉢재占)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025627	CC BY	31	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	농가에서 사발에다 재[]를 담고 그 위에 곡식을 여러 개 올려 지붕 위에 얹는 것이다. 다음날 새벽에 저절로 떨어진 곡식 씨[]를 보고 그 해 혹은 그 달 그 곡식이 풍년일지 흉년일지 점친다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사발재점 (沙鉢재占) ### 내용: 농가에서 사발에다 재[]를 담고 그 위에 곡식을 여러 개 올려 지붕 위에 얹는 것이다. 다음날 새벽에 저절로 떨어진 곡식 씨[]를 보고 그 해 혹은 그 달 그 곡식이 풍년일지 흉년일지 점친다.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.