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028ae11f-4c16-4924-9bd6-8016764d1ed6	source05/encykorea/SOC56791.txt	사면 (絲麵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한복려" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076615	CC BY	267	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	구멍을 낸 바가지에 녹두 녹말을 풀어 묽은 죽을 쑨 다음, 끓는 물에 흘려 내려서 만들어 내는 가늘고 긴 국수이다. 면발은 장국, 오미자국, 깻국 등에 말아 차게 먹는다. 오미잣국에 말면 탁면, 착면(, 창면), 창면(, , )이라고 하고, 깻국에 말면 토장, 녹두나 화(녹두나 화)라고 한다. 특히 오미잣국이나 들쭉 열매즙에 건지로 넣으면 음청류(飮淸類)인 화채(花菜)가 되기도 한다. 의관(醫官) 전순의(全循義)가 1450년(세종 32) 경에 쓴『산가요록』의 세면(細麪)에는 “녹두가루 5홉에 얼음 물을 넣고 섞어서 가마솥에 바가지를 띄워 중탕으로 풀을 쑤어 실이 나오듯 하면 된다. 3개의 구멍을 뚫은 바가지에 풀을 넣고 눈높이까지 올려 끓는 물속에 흘러내려 면이 만들어지면 얼음 물에 헹구어 장국에 먹는다"라고 하였다. 한글 조리 서인 음식디미방에는 정부인 안동 장 씨(, 1598~1680)가 1670년(현종 11)에 저술한 싀면법으로 처음 등장한다. 곧 “녹두를 갈아 수비하여 녹말을 얻어 말려두었다가 쓰는데, 세면을 만들려면 곱게 친 밀가루와 녹두가루를 섞어 응이처럼 죽을 쑤어 국수틀을 눌러내서 익으면 찬물에 씻어 얼음 물에 담가두고 쓴다"라고 하면서, “여름 음식으로 오미잣국에 꿀을 따서 말면 좋고, 또한 지렁국에 말아 채소 또는 꿩고기 곱게 다져 볶은 것을 교태로 해도 좋다"라고 하였다. 『증보산림경제』에는 가늘게 만든 녹말국수로는 수면과 창면이 있다고 하였다. 곧 세면인 수면은 녹두가루와 밀가루를 섞어 응이 같은 농도로 죽을 쑨 뒤, 바가지에 넣어 끓는 물에 떨어뜨려 익으면 찬물에 씻는다고 묘사하였다. 아울러 창면은 “녹말로 쑨 풀을 놋 양푼에 부어 끓는 물에 종이처럼 얇게 익으면 썰어 오미잣국이나 들쭉 즙에 말아 먹는다"라고 하였다. 『조선무쌍신식요리 제법(朝鮮無雙新式料理製法)』에서는 사면을 “사면(絲麵), 수면(水麵), 세면, 시면”이라 하였는데, 만드는 방법은 다른 문헌과 비슷하다. 다만 녹말을 살구씨에 가까이하면 풀어져 국수를 길게 내릴 수 없고, 중국에서는 색병이라 하는데, 국수에 3색 물을 들이면 빛이 매우 좋다고 설명하였다. 한편 궁중의 화채 중에는 수면, 세면, 청면이 있다. 재료는 녹말, 오미자, 꿀, 잣, 연지인데, 재료는 오미자 국물에 꿀을 넣고 연지를 타서 녹말국수를 띄운 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사면 (絲麵) ### 내용: 구멍을 낸 바가지에 녹두 녹말을 풀어 묽은 죽을 쑨 다음, 끓는 물에 흘려 내려서 만들어 내는 가늘고 긴 국수이다. 면발은 장국, 오미자국, 깻국 등에 말아 차게 먹는다. 오미잣국에 말면 탁면, 착면(, 창면), 창면(, , )이라고 하고, 깻국에 말면 토장, 녹두나 화(녹두나 화)라고 한다. 특히 오미잣국이나 들쭉 열매즙에 건지로 넣으면 음청류(飮淸類)인 화채(花菜)가 되기도 한다. 의관(醫官) 전순의(全循義)가 1450년(세종 32) 경에 쓴『산가요록』의 세면(細麪)에는 “녹두가루 5홉에 얼음 물을 넣고 섞어서 가마솥에 바가지를 띄워 중탕으로 풀을 쑤어 실이 나오듯 하면 된다. 3개의 구멍을 뚫은 바가지에 풀을 넣고 눈높이까지 올려 끓는 물속에 흘러내려 면이 만들어지면 얼음 물에 헹구어 장국에 먹는다"라고 하였다. 한글 조리 서인 음식디미방에는 정부인 안동 장 씨(, 1598~1680)가 1670년(현종 11)에 저술한 싀면법으로 처음 등장한다. 곧 “녹두를 갈아 수비하여 녹말을 얻어 말려두었다가 쓰는데, 세면을 만들려면 곱게 친 밀가루와 녹두가루를 섞어 응이처럼 죽을 쑤어 국수틀을 눌러내서 익으면 찬물에 씻어 얼음 물에 담가두고 쓴다"라고 하면서, “여름 음식으로 오미잣국에 꿀을 따서 말면 좋고, 또한 지렁국에 말아 채소 또는 꿩고기 곱게 다져 볶은 것을 교태로 해도 좋다"라고 하였다. 『증보산림경제』에는 가늘게 만든 녹말국수로는 수면과 창면이 있다고 하였다. 곧 세면인 수면은 녹두가루와 밀가루를 섞어 응이 같은 농도로 죽을 쑨 뒤, 바가지에 넣어 끓는 물에 떨어뜨려 익으면 찬물에 씻는다고 묘사하였다. 아울러 창면은 “녹말로 쑨 풀을 놋 양푼에 부어 끓는 물에 종이처럼 얇게 익으면 썰어 오미잣국이나 들쭉 즙에 말아 먹는다"라고 하였다. 『조선무쌍신식요리 제법(朝鮮無雙新式料理製法)』에서는 사면을 “사면(絲麵), 수면(水麵), 세면, 시면”이라 하였는데, 만드는 방법은 다른 문헌과 비슷하다. 다만 녹말을 살구씨에 가까이하면 풀어져 국수를 길게 내릴 수 없고, 중국에서는 색병이라 하는데, 국수에 3색 물을 들이면 빛이 매우 좋다고 설명하였다. 한편 궁중의 화채 중에는 수면, 세면, 청면이 있다. 재료는 녹말, 오미자, 꿀, 잣, 연지인데, 재료는 오미자 국물에 꿀을 넣고 연지를 타서 녹말국수를 띄운 것으로 보인다.
94e88195-34a5-471b-b5ed-8b684ef5711d	source05/encykorea/SOC26391.txt	연변 한인사회 (延邊韓人社會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036783	CC BY	2,105	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	길림성 내의 동부에 위치한 연변조선족자치주는 대략 동경 127∼131, 북위 42∼44에 위치한다. 동쪽으로는 소련의 연해주와 마주하고 있고, 남쪽으로는 두만강을 사이에 두고 북한과 마주하고 있으며, 북쪽으로는 길림성의 통화 지구와 맞닿아 있다. 동서의 길이는 약 306km이고, 총면적은 4만 2,700km2로 길림성 면적의 23.7%를<NAME>다. 연변조선족자치주는 6시 2현으로 이루어져 있다. 연길시·도문시·용정시·돈화시·화룡시·훈춘시 등 6개 시와<NAME> 등 2개 현이다. 연변조선족자치주의 인구는 1990년 현재 207만 9,902명이고, 그중 자치권을 행사하는 조선족, 말하자면 한국인은 82만 1,479명으로 전체의 42.7에 해당하고, 중국족은 118만 7,262명으로 52.2이며, 기타 민족은 7만 1,161명으로 전체 인구의 3.4를 점유한다. 연변조선족자치주에 거주하는 기타 민족은 조선족과 한족을 제외한 만주족, 회족, 몽고족, 장족, 시버족, 묘족, 이족, 위글족 등 16개 민족이다. 하곡 평원 지구에 거주하는 조선족은 대부분 벼농사를 주로 하기 때문에 지역에 따라 분포상태가 비교적 큰 차이를 보인다. 연변 전체 주민의 절반 이상이 이 지역에 살고 있으며 연길·도문·용정·화룡·훈춘의 인구 밀집지대는 5개 시 지역으로 이루어져 있다. 반면 한족의 대부분은 밭농사를 주로 하여 구릉지대에, 만족은 훈춘시에 집중되어 있다. 연변조선족자치주가 세워질 당시 인구조사에 의하면 1953년 조선족이 49.7%로 절반에 가까웠다. 이후 조선족의 인구는 계속 줄어 1982년에는 42.8%에 이르렀다. 이는 이 시기에 조선족의 인구증가율이 둔화되는 한편 자치주 외부로 이주하는 인구가 증가했기 때문이며, 중국인의 연변으로의 유입도 증가했기 때문이다. 자치주에 속하는 연변은 북간도로 알려져 있다. 원래 북간도는 청나라 태조가 일으킨 곳이라 하여 신성시하고 사람들의 입주를 금한 두만강 대안이다. 이것을 봉금령이라 한다. 봉금령이 해제된 것은 1870년경 러시아군이 동부의 땅으로 침입해 들어오면서부터였다. 이러한 러시아의 서침을 막기 위하여 관내에서 중국인의 이주와 두만강 대안에 있던 조선족의 유입을 장려한 것이다. 봉금령이 해제될 무렵, 한국에는 1869년 기사 기아가 일어나 한인들이 대거 연변지역으로 이주하여 농토를 개간하고 정주하였다. 이때부터 북간도라고 불렸다. 간도란 강에 둘러싸여 있다는 뜻으로 두만강 대안을 북간도, 압록강 대안을 서간도라 부르기도 한다. 청나라는 1881년 초간국을 설치하여 한국으로부터 유입되는 사람들의 유입을 통제하였고, 1885년에는 화룡 욕에 통상국, 광제 욕과 서섭강에 통상 분국을 설치하였고, 북간도 남부를 조선족 개간 구역으로 정하였다. 연변은 중화민국이 성립되면서 길림성 동남로관찰서에 속하게 되었고, 연길·화룡·훈춘·왕청·돈화·액목·영안·동녕 등 8개 현이 이 관찰서에 속해 있었다. 1900년 의화단 사건이 일어나자 러시아군 17만 명이 훈춘·돈화 등지를 점령하고 방화 살인 강간 약탈을 자행했다. 이에 중국은 정 변 군을 파견하고 지방민으로 조직된 항로대와 함께 연길·훈춘·안도·동녕 등지에서 치열한 전투를 벌였다. 러시아군은 1901년 북간도에서 신축 조약을 체결하고 북간도에서 철수하였다. 통감부 간도 파출소는 1905년 러일전쟁에서 승리한 일본이 북간도의 한인을 보호한다는 이유로 연길에 설치한 것이다. 이는 북간도에서 활동하는 한인의 활동을 감시하기 위한 것이다. 이에 맞서기 위해 중국은 국자가에 길림변무공서를 설치했다. 이른바 간도 조약으로 불리는 이 조약은 1909년 일본이 중국과 한국의 국경선을 압록강과 두만강으로 하는 도문강중한계무조약을 체결하면서 체결된 것이다. 한편 중국은 북간도 한인에 대한 영사재판권을 일본에 주었다. 이에 북간도 한인들은 크게 반발했고, 일본은 간민회와 농무회 등을 조직하여 한인들을 달래려고 했다. 연변에서는 1919년 서울에서 3·1운동이 일어나자 용정을 중심으로 연길 대랍자 등에서 항일운동이 일어났다. 중국에서는 5·4운동이 일어나자 국자가 와 왕청에서 시위운동이 일어났다. 무엇보다 연변은 1920년 항일독립운동의 최고봉인 봉오동전투·청산리대첩 그리고 훈춘사건이 일어난 곳이다. 간도성은 1932년 만주국이 세워지고 한인 밀집지대라는 특수성 때문에 하나의 성이 된 것이다. 만주국 성립 초기 공산당이 주도했던 춘황투쟁에 대한 일본의 보복으로 해란 강 대학살 사건이 일어났다. 또한 이곳에서도 만주국 치하에서 일제의 학정에 시달리고 징용·징병에<NAME>되기도 하였다. 1945년 8월 광복이 되자 만주국은 와해되고, 국민당군과 공산당군이 대결하는 해방전쟁을 강행하였다. 연변에 중국국민당길림성연길변사처를, 연변에 공산당이 연변 행정 독 찰 전원공사를 세웠다. 한편 해방 직후 연변에 간도임시정부가 세워지고 중립노선을 취하다가 10월 공산당 계열의 중공 연변 위원회가 간도임시정부를 접수하였다. 이 위원회는 연길·훈춘·화룡·왕청 그리고 안도의 5개 현을 관할하였고, 간도시를 연길시라 하여 행정의 중심지로 삼았다. 이른바 항미원조로 알려진 6·25전쟁이 중반을 넘긴 1952년 2월 중앙에서는 소수민족 지구 자치에 관한 정령을 발표했다. 이에 따라 8월 29일 연길각족각계 제1기 인민 대표 대회가 개최되었다. 이곳의 대표들은 연변 전원 공서를 폐기하고 연변조선 자치구인 민 정부의 발족을 선언했다. 1952년 9월 3일 연길에 대표자가 모여 연변조선민족자치구를 세웠다. 하지만 1954년 새 헌법을 공포한 중앙정부는 연변조선족자치주를 자치구로 바꾸고 국무원의 비준을 받아 1955년 4월 이를 승인한다. 이에 따라 1955년 12월 연변조선족자치주 제1기 인민 대표회의는 자치주를 선포하고 주장에 주덕해를 선출하였다. 진·향·촌(: 대대)·자연 둔(중대) 단위제 집단영농제가 실시된 것은 1958년 9월 인민공사집체호제가 실시되면서부터로 전 농민은 각 지역별로 분사 조직에 편입되었다. 연변자치주는 같은 해 1월 길림성 위원회에 속했던 돈화현을 연변자치주로 넘겼다. 1991년 연변조선족자치주의 2개 시와 6개 현이 6개 시와 2개 현으로 행정상 개편되었다. 연변조선족 자치주는 행정상 길림성에 속한 하나의 주이지만 자치주이기 때문에 일반 주가 갖추지 못한 공공기관이 더 많다. 자치주의 중요한 기관은 자치주 인민 대표회와 자치주 인민정부이다. 인민 대표회의는 의회에 해당하는 기구이며 상무위원회 주임이 이를 대표한다. 인민정부의 대표자는 주장이며 집행부이다. 한인 주임과 주장들은 조선족의 자치주이기 때문에 연변조선족자치주의 주임과 주장들이다. 자치주 인민 대표 대회의 대의원은 주민의 일반적 선거를 통해 각 현 대표회의에서 선출된다. 1952년 연변의 한인 수는 자치주 총인구의 74%였고, 총 간부 수는 총인구의 78%였다. 한인 수는 1962년에 50.04%로, 한인 간부 수는 64%로 감소한다. 그렇지만 이러한 민족 자치권이 빠른 속도로 실행될 수 있었던 것은 오랜 세월에 걸친 교육과 기나긴 항일운동으로 단련된 힘, 그리고 광복 후 많은 간부학교를 세운 덕분이다. 그렇지만 1957년부터 1962년까지 연변의 한인들은 우파(:자본주의) 혹은 지방민족주의로 몰려 많은 고초를 겪었다. 특히 연변의 사정이 문화혁명 이후 가장 어려웠던 1971년에는 한 인간 부들이 대거 숙청당하면서 한 인간부의 비율이 높게 떨어졌다. 한 인간부의 총수는 사인방이 분쇄된 뒤 점차 개선되어 1980년 연변 간부 총수의 60%를 차지하게 되었다. 자치주의 민족 언어는 자치주의 민족 언어에 중요한 역할을 한다. 연변이 중국의 자치주이므로 중국어를 국어로 사용하지만 연변의 공용어는 한국어이다. 연변의 한인들은 1953년부터 한자를 섞어 쓰던 것을 철회하고 공공단체들의 간판에서부터 작은 상표에 이르기까지 한글과 중국어의 두 문자로 표시하게 되었다. 또한 자치주의 제1종 문자로서 한글의 위상을 높이기 위해 한글을 반드시 위나 오른쪽에 쓰게 했다. 하지만 문화혁명 기간에 민족교육이 가장 심하게 파괴당했기에 민족교육의<NAME>가 가장 시급한 과제로 떠올랐다. 한인 소학생의 95.2%와 중학생의 82.4%가 한글로 교육을 받고 있다는 것이 최근의 통계이다. 또한 한인 학생들이 대학과 전문학교의 입학시험에 한글로 응시할 수 있게 됨으로써 입학률이 높아지게 되었다. 한편으로 개방의 물결 속에서 제1외국어로 영어학습에 대한 열의가 대단한데, 한글교육과 중국어 교육이 중시되고 있기 때문이다. 연변은 재중동포의 교육 중심지다. 연길에서 출판하는 교재를 사용하는 조선족 학교는 동북 3성의 산재 지구에 있는 모든 조선족 학교이다. 특히 북간도에서 독립운동을 펼치던 애국지사들은 초기부터 교육의 중요성을 인식했다. 이 결과 일본군에 대항하는 유격전을 벌이는 한편으로 학교를 세워 젊은 세대에게 민족혼을 심어주고 길렀다. 그리하여 재중 한인들은 교육의 질을 높이는 전통을 가지고 있다. 서전의숙, 창동 학교, 광성 학교, 명동학교, 정동 학교, 길신 여학교, 봉명 학교 등은 19세기 말과 20세기 초 우국지사들이 세운 학교들이다. 연변의 학교는 크게 4개 영역으로 나눌 수 있다. 하나는 기초교육기관으로 소학교와 중학교를 포함한다. 연변에는 소학교 1,073개와 보통 중학 211개가 있다. 두 번째로 고등교육기관이 있다. 이에는 연변대학을 비롯하여 연변의 학원, 연변 농학원, 연변 사범 전문, 연길 예술 학원 분원이 포함된다. 연변대학은 중국 각지에 산재한 한인들의 고등교육기관으로 먼 곳에서 유학을 온다. 연변대학 못지않게 연변의 학원이 역사가 오래됐다. 중점 전업 학교들은 세 번째 부류에 속한다. 이는 전문가를 양성하는 학교로 연변 재무 학교, 연변 예술 학교, 연변인민경찰학교, 연변 임업 학교 등 9개 교가 포함된다. 네 번째 부류는 전문학교이면서 수학 연한이 짧은 전문교로 농직업중, 기공 중, 농맹아 학교 등 중학 수준의 전문교이다. 연변에는 이와 같은 정규학교 외에 근로자 과외 학교가 있다. 한인 학생들이 대부분인 근로자 과외 학교로는 소학교 1,112개 학교, 중학교 277개 학교, 중등 기술학교 525개 학교, 대학이 5개 학교가 있다. 중국의 다른 지역과 마찬가지로 연변지역의 교육계도 피해를 입어 근로자 과외 학교는 물론 연변의 3개 대학이 모두 폐쇄되는 등 문화혁명의 10년간 지식인 말살 책에 의한 피해를 입었다. 연변의 학원과 연변 농학원은 전문학교로 격하되고 대부분의 교수와 강사들이 농촌으로 밀려나 노동개조에 희생되었다. 이후 사인방이 몰락함에 따라 모든 학교는 점차 회복되었으나 문화혁명 기간 중 많은 지식인을 잃었다. 오늘날 중국 속의 한인은 어느 분야에서든지 민족성을 유감없이 발휘하고 있다. 농업기술의 시험 및 보급은 과학기술사업의 시작이다. 1958년 연변과학기술 협회 산하에 농업·수리·임학·화학·지질 지리 등 14개 학회가 설립되었다. 협회는 문화혁명 기간에 일시적으로 해체되었다가 오늘날 28개 학회로 늘어났다. 현재 자치주의 과학기술 종업원 중 65.4%가 한인으로 구성되어 있다. 사회과학 분야에서도 1957년 12월 연변 한글 연구회가 생기고, 1964년 역사 언어연구소로 확대되었는데, 역사 및 언어의 두 연구실이 여기에 있다. 한인교육역사연구소와 연변 사회과학학회 연합회가 1981년 설립되어 철학·정치학·경제학 등 15개 학회를 거느리고 있고, 그 밖에 조선 역사연구회·일본 철학연구회·조선문학 연구회·한글학회 등이 각종 연구활동을 활발하게 전개하고 있다. 연변에는 교육기관 못지않게 많은 연구소가 있다. 연변 사회과학원에는 조선어문연구소·민족교육연구소·문학연술연구소가 있다. 연변 역사연구소·연변 언어연구소·연변교육연구소 그리고 연변 문학예술 연구소는 사회과학원에 소속되지 않은 독립된 연구소이다. 자연과학 분야에도 농업과학 연구소·잠업연구소·임업연구소·축산연구소·축산연구소·농업기계연구소·수도 유실 방지 시험소·수리관개시험소 그리고 수전 시험장 등 8개의 연구소가 있다. 이들 인문사회과학계열과 자연과학계열 연구소에 종사하는 전문인은 2만 4,000여 명에 이른다. 이들 중 20%는 연변대학·연변 의료원·연변 농학원 등의 교수를 겸직하고 있다. 연변에는 연구소와는 별개로 여러 연구회가 존재한다. 인문사회계열 학회로는 연변 사회과학 연합회, 중국 조선 역사연구회, 중화 중국 일본 철학연구회, 중국 조선문학 연구회, 중국 조선어학회 등이 있다. 연변 사회과학 연합회는 산하에 15개의 학회가 있으며, 문학개론·언어학 개론 등의 학술지를 발간하는 800여 명의 회원이 있다. 연변과학기술 협회는 자연과학 분야를 담당하고 있다. 이곳에는 자연과학계열의 학회 83개가 포함되며, 5,000여 명의 회원이 있으며 대중과학이란 잡지를 발행한다. 최근 남한과의 관계가 개방되면서 남한의 학회들과<NAME>구와 공동발표회 등이 활발하게 이루어지고 있는 이들 연구소와 연구회의 활동이 활발하다. 예술 분야는 사회주의 국가에서 장려하는 영역 중 하나다. 연변에는 인문사회과학과 자연과학계열에 상응하는 예술계열인 연변 문예연구회가 있다. 연변 문예연구회는 900여 명의 회원으로 구성되어 있으며 기관지인 연변 문예를 발행한다. 중앙 협회의 연변 분회가 연변에 있다. 중국 작가협회 연변 분회 외에도 문학, 음악, 무용, 연극, 미술, 촬영 등의 연변 분회가 존재하는데, 여기에 소속된 사람은 400여 명에 이른다. 연변에는 월간 문예지 12개가 있어 문학활동이 활발하다. 이들 12개의 월간지 중 순수 문예지는 천지를 비롯해 아리랑·봄 노래를 비롯해 주부생활·연변 여성·소년아동·청년생활 등으로 특성화되었다. 이들 잡지에도 문학작품이 많이 실려 있다. 또한 북경, 장춘, 길림, 목단강 등지에서 발행하는 월간 문예지에도 연변 사람이 원고를 보내고 그곳 작가들도 연변 잡지에 출판을 하기도 한다. 물론 단편·장편의 문학작품이 단행본으로 많이 출간되었다. 연변에는 예술단인 연변 가무단·연변 신극단·연변 구연단·연변 구연단이 있다. 서커스단을 구연단이라고 한다. 연변 가무단은 1954년 춘향전을 시작으로 150여 회의 공연을 했고 280여 명의 단원을 보유하고 있다. 특히 춘향전·심청전·콩쥐팥쥐와 같은 작품은 연변 이외의 모든 한인들에게까지 공연되어 극찬을 받았고, 춘향전은 전중국 제1차 연극 경연 대회에서 최우수작품으로 뽑혔다. 단원 216명으로 구성된 연변 가무단은 건국 30주년 전 중국 공연대회에서 1등 상을 받았고 연변 아동문예 단과 함께 전국 순회공연을 할 정도로 인기를 독차지하였다. 연변에는 연변일보라는 일간지가 있다. 길림성 공산당 기관지 길림일보가 한글판·중국어판으로 각각 발행된 1946년 이후 길림시로 옮겨가고 1948년 한글판 길림일보가 연변일보로<NAME>를 바꾸어 연변 공산당 기관지가 되었다. 신문사 역시 문화혁명 기간 동안 많은 수난을 겪었다. 연변일보의 발행부수는 1980년에 원상복구되면서 7만여 부로 늘어났고, 그 가운데 한글판이 5만여 부나 발행되었다. 현재 연변일보는 신문사 직원이 338이나 되는 큰 일간지로 4절지 4면의 신문이다. 연변의 방송은 1948년 중앙방송국의 시사보도 외에 조선어 방송을 하기 위해 방송국을 연변 지구위원회에서 직영으로 독립하였다. 이 방송국은 1974년부터 주 3회 길림성 전체 조선어 방송을 맡아 매주 세 차례씩 전 길림성 뉴스를 내보내 왔다. 1978년에는 연변 방송예술단을 조직하고 자치주 내에 중계소 8개를 설치하였다. 또한 1951년부터 연변 전역에서 한국 방송을 들을 수 있게 된 것은 유선방송의 시작이었다. 중국 소수민족 지구 가운데 가장 먼저 세워진 TV 방송국은 1974년 10월 설치되었다. 그 뒤 중계 방송소 10개를 설립했다. 광복 후 체육기구는 1951년 중화체육총회 연변 분회 및 각 현의 지회가 설치되면서 시작되었다. 1956년부터 매년 자치주급 체육회를 열고 있으며 각 촌·향·현에서는 유치원에서부터 대학에 이르기까지 대체 육회를 개최하고 있다. 축구는 운동 종목 중에서 가장 큰 인기를 끌고 있다. 연변에는 규격을 갖춘 축구장이 377개나 되고 기성 축구팀이 1,072개나 된다. 연변 체육회는 한인 선수로 구성된 길림성 대표 축구팀과 청년 축구팀을 운영하고 여자 연식야구팀·속도 빙상팀도 맡아 관리하고 있다. 연변 축구는 전중국 10대 팀에서 경쟁할 정도로 유명하다. 최근 남한의 현대 그룹이 연변축구팀을 후원하다 갑자기 후원 중단을 선언하여 사기가 저하되고 전국 10위권 밖으로 밀려났다는 점이 특기할 만하다. 이를 본 한양대 체육학과<NAME> 교수는 연변에 갔다가 지원하여 무보수로 축구 감독이 되어 1년 만에 전 중국 10위권에 복귀하여 전 중국을 놀라게 하였다. 공산주의 국가에서는 종교를 아편이라고 부르며 금하고 있다. 하지만 중국은 억압을 하면서도, 특히 문화혁명 때 크게 탄압을 가했지만, 신앙생활을 제한하지 않고 극히 제한된 범위에서 유지케 하고 있다. 한인은 기독교(개신교)·천주교뿐 아니라 천도교·시천교·수운교·청림교·단군교·대종교·원종교·태을교·보천교 등의 종교를 가졌다. 유교와 불교를 믿는 신도 또한 많다. 유림 100여 명이 북경공교총회의 간도 분회 공교회를 결성한 것은 1913년으로, 용정현 개산 둔 문암동에서 유림 100여 명이 모여 반일 저항운동을 벌인 시기이다. 한편 용정에 대성중학교를 세운 것은 1920년 초이다. 1933년 유교의 각파는 용정에서 동만유교회를 조직하였고, 그 회원은 1만 7,700명에 이르렀다. 광복 후 유교는 자취를 감추었지만 그 사상적 영향력은 아직도 남아 있다. 불교 두 도고 사찰인 연명사, 노초산의 법립사, 풍두산의 학룡사, 용정의 귀두사 등에는 2,424명의 신도가 있었다. 화룡현<NAME>산의 정수암, 도문의 감로사·화엄사, 혼춘현의 명보사·천수암과 같은 사찰이 1930년대에 있었다. 광복 후 불교도 쇠퇴했고, 노승들이 개별적으로 남아 있을 뿐이다. 천도교는 용정에 1922년 종리원을 세우고 동흥 중학교를 비롯하여 각지에 전교소를 세웠다. 1920년대 말 간도에는 2,000여 명의 교도가 있었는데, 이들이 독립운동에 참가하여 일제의 탄압을 받았다. 천도교는 1920년대 중엽부터 친일세력이 천도교에 들어와 신·구 두 파로 갈라졌다. 친일의 신파가 우세했으나 점차 교도들의 외면으로 끝내 해산되고 말았다. 대종교 초기에는 화룡현을 거점으로 하다가 왕청으로 이전하였다. 대종교는 반일 독립운동을 벌여 1920년대 초부터 일제의 탄압을 받아 간도 북쪽 영안현 일대로 옮겨갔으며, 1930년대에는 독립운동이 쇠퇴함에 따라 교세를 완전히 잃어버렸다. 기독교(개신교)는 1903년 영국 선교사들이 훈춘 및 다라즈 일대에서 전도를 시작하여 1912년 훈춘에 기독교 학원을 세우고, 1913년 캐나다 장로교파가 용정에 교회를 세움으로써 교세가 전간 도로 확장되었다. 이어 중앙교회·남 감리교회 등 기독교의 중심지로 떠오른 용정에 치외법권 지대가 세워지면서 기독교의 중심지가 되었다. 태평양전쟁이 일어나자 영국과 미국 선교사들이 일제에 의해 추방당하면서 교세가 약해졌다. 천주교는 1928년 연길에 교구를 설치하고 간도 4개 현의 교회를 관할하면서 안도·돈화까지 교세를 확장했다. 연길 교구의 독일인 신부들은 연길 8도구를 중심으로 교회 51개 소, 포교소 45개 소를 세우고, 소학교인<NAME> 학교 20개 교와 병원·요양원·양로원 등을 경영하였다. 태평양전쟁 당시 독일의 선교사들은 일본의 보호 아래 추방되지 않아 신도 수가 1만 4,800여 명에 달했다. 광복 후 천주교는 개신교와 함께 몰락했고, 외국인 신부들은 추방당했다. 문화혁명 이후 오늘의 종교활동은 아직 자유롭지 못하다. 중국 헌법은 종교의 자유를 보장하고 있다. 하지만 종교의 발전은 여러 가지 난관에 봉착하는데, 믿음과 안 믿음은 자유이고 관리들이 보호나 단속을 하지 않으며 헌금하는 법도 없기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연변 한인사회 (延邊韓人社會) ### 내용: 길림성 내의 동부에 위치한 연변조선족자치주는 대략 동경 127∼131, 북위 42∼44에 위치한다. 동쪽으로는 소련의 연해주와 마주하고 있고, 남쪽으로는 두만강을 사이에 두고 북한과 마주하고 있으며, 북쪽으로는 길림성의 통화 지구와 맞닿아 있다. 동서의 길이는 약 306km이고, 총면적은 4만 2,700km2로 길림성 면적의 23.7%를<NAME>다. 연변조선족자치주는 6시 2현으로 이루어져 있다. 연길시·도문시·용정시·돈화시·화룡시·훈춘시 등 6개 시와<NAME> 등 2개 현이다. 연변조선족자치주의 인구는 1990년 현재 207만 9,902명이고, 그중 자치권을 행사하는 조선족, 말하자면 한국인은 82만 1,479명으로 전체의 42.7에 해당하고, 중국족은 118만 7,262명으로 52.2이며, 기타 민족은 7만 1,161명으로 전체 인구의 3.4를 점유한다. 연변조선족자치주에 거주하는 기타 민족은 조선족과 한족을 제외한 만주족, 회족, 몽고족, 장족, 시버족, 묘족, 이족, 위글족 등 16개 민족이다. 하곡 평원 지구에 거주하는 조선족은 대부분 벼농사를 주로 하기 때문에 지역에 따라 분포상태가 비교적 큰 차이를 보인다. 연변 전체 주민의 절반 이상이 이 지역에 살고 있으며 연길·도문·용정·화룡·훈춘의 인구 밀집지대는 5개 시 지역으로 이루어져 있다. 반면 한족의 대부분은 밭농사를 주로 하여 구릉지대에, 만족은 훈춘시에 집중되어 있다. 연변조선족자치주가 세워질 당시 인구조사에 의하면 1953년 조선족이 49.7%로 절반에 가까웠다. 이후 조선족의 인구는 계속 줄어 1982년에는 42.8%에 이르렀다. 이는 이 시기에 조선족의 인구증가율이 둔화되는 한편 자치주 외부로 이주하는 인구가 증가했기 때문이며, 중국인의 연변으로의 유입도 증가했기 때문이다. 자치주에 속하는 연변은 북간도로 알려져 있다. 원래 북간도는 청나라 태조가 일으킨 곳이라 하여 신성시하고 사람들의 입주를 금한 두만강 대안이다. 이것을 봉금령이라 한다. 봉금령이 해제된 것은 1870년경 러시아군이 동부의 땅으로 침입해 들어오면서부터였다. 이러한 러시아의 서침을 막기 위하여 관내에서 중국인의 이주와 두만강 대안에 있던 조선족의 유입을 장려한 것이다. 봉금령이 해제될 무렵, 한국에는 1869년 기사 기아가 일어나 한인들이 대거 연변지역으로 이주하여 농토를 개간하고 정주하였다. 이때부터 북간도라고 불렸다. 간도란 강에 둘러싸여 있다는 뜻으로 두만강 대안을 북간도, 압록강 대안을 서간도라 부르기도 한다. 청나라는 1881년 초간국을 설치하여 한국으로부터 유입되는 사람들의 유입을 통제하였고, 1885년에는 화룡 욕에 통상국, 광제 욕과 서섭강에 통상 분국을 설치하였고, 북간도 남부를 조선족 개간 구역으로 정하였다. 연변은 중화민국이 성립되면서 길림성 동남로관찰서에 속하게 되었고, 연길·화룡·훈춘·왕청·돈화·액목·영안·동녕 등 8개 현이 이 관찰서에 속해 있었다. 1900년 의화단 사건이 일어나자 러시아군 17만 명이 훈춘·돈화 등지를 점령하고 방화 살인 강간 약탈을 자행했다. 이에 중국은 정 변 군을 파견하고 지방민으로 조직된 항로대와 함께 연길·훈춘·안도·동녕 등지에서 치열한 전투를 벌였다. 러시아군은 1901년 북간도에서 신축 조약을 체결하고 북간도에서 철수하였다. 통감부 간도 파출소는 1905년 러일전쟁에서 승리한 일본이 북간도의 한인을 보호한다는 이유로 연길에 설치한 것이다. 이는 북간도에서 활동하는 한인의 활동을 감시하기 위한 것이다. 이에 맞서기 위해 중국은 국자가에 길림변무공서를 설치했다. 이른바 간도 조약으로 불리는 이 조약은 1909년 일본이 중국과 한국의 국경선을 압록강과 두만강으로 하는 도문강중한계무조약을 체결하면서 체결된 것이다. 한편 중국은 북간도 한인에 대한 영사재판권을 일본에 주었다. 이에 북간도 한인들은 크게 반발했고, 일본은 간민회와 농무회 등을 조직하여 한인들을 달래려고 했다. 연변에서는 1919년 서울에서 3·1운동이 일어나자 용정을 중심으로 연길 대랍자 등에서 항일운동이 일어났다. 중국에서는 5·4운동이 일어나자 국자가 와 왕청에서 시위운동이 일어났다. 무엇보다 연변은 1920년 항일독립운동의 최고봉인 봉오동전투·청산리대첩 그리고 훈춘사건이 일어난 곳이다. 간도성은 1932년 만주국이 세워지고 한인 밀집지대라는 특수성 때문에 하나의 성이 된 것이다. 만주국 성립 초기 공산당이 주도했던 춘황투쟁에 대한 일본의 보복으로 해란 강 대학살 사건이 일어났다. 또한 이곳에서도 만주국 치하에서 일제의 학정에 시달리고 징용·징병에<NAME>되기도 하였다. 1945년 8월 광복이 되자 만주국은 와해되고, 국민당군과 공산당군이 대결하는 해방전쟁을 강행하였다. 연변에 중국국민당길림성연길변사처를, 연변에 공산당이 연변 행정 독 찰 전원공사를 세웠다. 한편 해방 직후 연변에 간도임시정부가 세워지고 중립노선을 취하다가 10월 공산당 계열의 중공 연변 위원회가 간도임시정부를 접수하였다. 이 위원회는 연길·훈춘·화룡·왕청 그리고 안도의 5개 현을 관할하였고, 간도시를 연길시라 하여 행정의 중심지로 삼았다. 이른바 항미원조로 알려진 6·25전쟁이 중반을 넘긴 1952년 2월 중앙에서는 소수민족 지구 자치에 관한 정령을 발표했다. 이에 따라 8월 29일 연길각족각계 제1기 인민 대표 대회가 개최되었다. 이곳의 대표들은 연변 전원 공서를 폐기하고 연변조선 자치구인 민 정부의 발족을 선언했다. 1952년 9월 3일 연길에 대표자가 모여 연변조선민족자치구를 세웠다. 하지만 1954년 새 헌법을 공포한 중앙정부는 연변조선족자치주를 자치구로 바꾸고 국무원의 비준을 받아 1955년 4월 이를 승인한다. 이에 따라 1955년 12월 연변조선족자치주 제1기 인민 대표회의는 자치주를 선포하고 주장에 주덕해를 선출하였다. 진·향·촌(: 대대)·자연 둔(중대) 단위제 집단영농제가 실시된 것은 1958년 9월 인민공사집체호제가 실시되면서부터로 전 농민은 각 지역별로 분사 조직에 편입되었다. 연변자치주는 같은 해 1월 길림성 위원회에 속했던 돈화현을 연변자치주로 넘겼다. 1991년 연변조선족자치주의 2개 시와 6개 현이 6개 시와 2개 현으로 행정상 개편되었다. 연변조선족 자치주는 행정상 길림성에 속한 하나의 주이지만 자치주이기 때문에 일반 주가 갖추지 못한 공공기관이 더 많다. 자치주의 중요한 기관은 자치주 인민 대표회와 자치주 인민정부이다. 인민 대표회의는 의회에 해당하는 기구이며 상무위원회 주임이 이를 대표한다. 인민정부의 대표자는 주장이며 집행부이다. 한인 주임과 주장들은 조선족의 자치주이기 때문에 연변조선족자치주의 주임과 주장들이다. 자치주 인민 대표 대회의 대의원은 주민의 일반적 선거를 통해 각 현 대표회의에서 선출된다. 1952년 연변의 한인 수는 자치주 총인구의 74%였고, 총 간부 수는 총인구의 78%였다. 한인 수는 1962년에 50.04%로, 한인 간부 수는 64%로 감소한다. 그렇지만 이러한 민족 자치권이 빠른 속도로 실행될 수 있었던 것은 오랜 세월에 걸친 교육과 기나긴 항일운동으로 단련된 힘, 그리고 광복 후 많은 간부학교를 세운 덕분이다. 그렇지만 1957년부터 1962년까지 연변의 한인들은 우파(:자본주의) 혹은 지방민족주의로 몰려 많은 고초를 겪었다. 특히 연변의 사정이 문화혁명 이후 가장 어려웠던 1971년에는 한 인간 부들이 대거 숙청당하면서 한 인간부의 비율이 높게 떨어졌다. 한 인간부의 총수는 사인방이 분쇄된 뒤 점차 개선되어 1980년 연변 간부 총수의 60%를 차지하게 되었다. 자치주의 민족 언어는 자치주의 민족 언어에 중요한 역할을 한다. 연변이 중국의 자치주이므로 중국어를 국어로 사용하지만 연변의 공용어는 한국어이다. 연변의 한인들은 1953년부터 한자를 섞어 쓰던 것을 철회하고 공공단체들의 간판에서부터 작은 상표에 이르기까지 한글과 중국어의 두 문자로 표시하게 되었다. 또한 자치주의 제1종 문자로서 한글의 위상을 높이기 위해 한글을 반드시 위나 오른쪽에 쓰게 했다. 하지만 문화혁명 기간에 민족교육이 가장 심하게 파괴당했기에 민족교육의<NAME>가 가장 시급한 과제로 떠올랐다. 한인 소학생의 95.2%와 중학생의 82.4%가 한글로 교육을 받고 있다는 것이 최근의 통계이다. 또한 한인 학생들이 대학과 전문학교의 입학시험에 한글로 응시할 수 있게 됨으로써 입학률이 높아지게 되었다. 한편으로 개방의 물결 속에서 제1외국어로 영어학습에 대한 열의가 대단한데, 한글교육과 중국어 교육이 중시되고 있기 때문이다. 연변은 재중동포의 교육 중심지다. 연길에서 출판하는 교재를 사용하는 조선족 학교는 동북 3성의 산재 지구에 있는 모든 조선족 학교이다. 특히 북간도에서 독립운동을 펼치던 애국지사들은 초기부터 교육의 중요성을 인식했다. 이 결과 일본군에 대항하는 유격전을 벌이는 한편으로 학교를 세워 젊은 세대에게 민족혼을 심어주고 길렀다. 그리하여 재중 한인들은 교육의 질을 높이는 전통을 가지고 있다. 서전의숙, 창동 학교, 광성 학교, 명동학교, 정동 학교, 길신 여학교, 봉명 학교 등은 19세기 말과 20세기 초 우국지사들이 세운 학교들이다. 연변의 학교는 크게 4개 영역으로 나눌 수 있다. 하나는 기초교육기관으로 소학교와 중학교를 포함한다. 연변에는 소학교 1,073개와 보통 중학 211개가 있다. 두 번째로 고등교육기관이 있다. 이에는 연변대학을 비롯하여 연변의 학원, 연변 농학원, 연변 사범 전문, 연길 예술 학원 분원이 포함된다. 연변대학은 중국 각지에 산재한 한인들의 고등교육기관으로 먼 곳에서 유학을 온다. 연변대학 못지않게 연변의 학원이 역사가 오래됐다. 중점 전업 학교들은 세 번째 부류에 속한다. 이는 전문가를 양성하는 학교로 연변 재무 학교, 연변 예술 학교, 연변인민경찰학교, 연변 임업 학교 등 9개 교가 포함된다. 네 번째 부류는 전문학교이면서 수학 연한이 짧은 전문교로 농직업중, 기공 중, 농맹아 학교 등 중학 수준의 전문교이다. 연변에는 이와 같은 정규학교 외에 근로자 과외 학교가 있다. 한인 학생들이 대부분인 근로자 과외 학교로는 소학교 1,112개 학교, 중학교 277개 학교, 중등 기술학교 525개 학교, 대학이 5개 학교가 있다. 중국의 다른 지역과 마찬가지로 연변지역의 교육계도 피해를 입어 근로자 과외 학교는 물론 연변의 3개 대학이 모두 폐쇄되는 등 문화혁명의 10년간 지식인 말살 책에 의한 피해를 입었다. 연변의 학원과 연변 농학원은 전문학교로 격하되고 대부분의 교수와 강사들이 농촌으로 밀려나 노동개조에 희생되었다. 이후 사인방이 몰락함에 따라 모든 학교는 점차 회복되었으나 문화혁명 기간 중 많은 지식인을 잃었다. 오늘날 중국 속의 한인은 어느 분야에서든지 민족성을 유감없이 발휘하고 있다. 농업기술의 시험 및 보급은 과학기술사업의 시작이다. 1958년 연변과학기술 협회 산하에 농업·수리·임학·화학·지질 지리 등 14개 학회가 설립되었다. 협회는 문화혁명 기간에 일시적으로 해체되었다가 오늘날 28개 학회로 늘어났다. 현재 자치주의 과학기술 종업원 중 65.4%가 한인으로 구성되어 있다. 사회과학 분야에서도 1957년 12월 연변 한글 연구회가 생기고, 1964년 역사 언어연구소로 확대되었는데, 역사 및 언어의 두 연구실이 여기에 있다. 한인교육역사연구소와 연변 사회과학학회 연합회가 1981년 설립되어 철학·정치학·경제학 등 15개 학회를 거느리고 있고, 그 밖에 조선 역사연구회·일본 철학연구회·조선문학 연구회·한글학회 등이 각종 연구활동을 활발하게 전개하고 있다. 연변에는 교육기관 못지않게 많은 연구소가 있다. 연변 사회과학원에는 조선어문연구소·민족교육연구소·문학연술연구소가 있다. 연변 역사연구소·연변 언어연구소·연변교육연구소 그리고 연변 문학예술 연구소는 사회과학원에 소속되지 않은 독립된 연구소이다. 자연과학 분야에도 농업과학 연구소·잠업연구소·임업연구소·축산연구소·축산연구소·농업기계연구소·수도 유실 방지 시험소·수리관개시험소 그리고 수전 시험장 등 8개의 연구소가 있다. 이들 인문사회과학계열과 자연과학계열 연구소에 종사하는 전문인은 2만 4,000여 명에 이른다. 이들 중 20%는 연변대학·연변 의료원·연변 농학원 등의 교수를 겸직하고 있다. 연변에는 연구소와는 별개로 여러 연구회가 존재한다. 인문사회계열 학회로는 연변 사회과학 연합회, 중국 조선 역사연구회, 중화 중국 일본 철학연구회, 중국 조선문학 연구회, 중국 조선어학회 등이 있다. 연변 사회과학 연합회는 산하에 15개의 학회가 있으며, 문학개론·언어학 개론 등의 학술지를 발간하는 800여 명의 회원이 있다. 연변과학기술 협회는 자연과학 분야를 담당하고 있다. 이곳에는 자연과학계열의 학회 83개가 포함되며, 5,000여 명의 회원이 있으며 대중과학이란 잡지를 발행한다. 최근 남한과의 관계가 개방되면서 남한의 학회들과<NAME>구와 공동발표회 등이 활발하게 이루어지고 있는 이들 연구소와 연구회의 활동이 활발하다. 예술 분야는 사회주의 국가에서 장려하는 영역 중 하나다. 연변에는 인문사회과학과 자연과학계열에 상응하는 예술계열인 연변 문예연구회가 있다. 연변 문예연구회는 900여 명의 회원으로 구성되어 있으며 기관지인 연변 문예를 발행한다. 중앙 협회의 연변 분회가 연변에 있다. 중국 작가협회 연변 분회 외에도 문학, 음악, 무용, 연극, 미술, 촬영 등의 연변 분회가 존재하는데, 여기에 소속된 사람은 400여 명에 이른다. 연변에는 월간 문예지 12개가 있어 문학활동이 활발하다. 이들 12개의 월간지 중 순수 문예지는 천지를 비롯해 아리랑·봄 노래를 비롯해 주부생활·연변 여성·소년아동·청년생활 등으로 특성화되었다. 이들 잡지에도 문학작품이 많이 실려 있다. 또한 북경, 장춘, 길림, 목단강 등지에서 발행하는 월간 문예지에도 연변 사람이 원고를 보내고 그곳 작가들도 연변 잡지에 출판을 하기도 한다. 물론 단편·장편의 문학작품이 단행본으로 많이 출간되었다. 연변에는 예술단인 연변 가무단·연변 신극단·연변 구연단·연변 구연단이 있다. 서커스단을 구연단이라고 한다. 연변 가무단은 1954년 춘향전을 시작으로 150여 회의 공연을 했고 280여 명의 단원을 보유하고 있다. 특히 춘향전·심청전·콩쥐팥쥐와 같은 작품은 연변 이외의 모든 한인들에게까지 공연되어 극찬을 받았고, 춘향전은 전중국 제1차 연극 경연 대회에서 최우수작품으로 뽑혔다. 단원 216명으로 구성된 연변 가무단은 건국 30주년 전 중국 공연대회에서 1등 상을 받았고 연변 아동문예 단과 함께 전국 순회공연을 할 정도로 인기를 독차지하였다. 연변에는 연변일보라는 일간지가 있다. 길림성 공산당 기관지 길림일보가 한글판·중국어판으로 각각 발행된 1946년 이후 길림시로 옮겨가고 1948년 한글판 길림일보가 연변일보로<NAME>를 바꾸어 연변 공산당 기관지가 되었다. 신문사 역시 문화혁명 기간 동안 많은 수난을 겪었다. 연변일보의 발행부수는 1980년에 원상복구되면서 7만여 부로 늘어났고, 그 가운데 한글판이 5만여 부나 발행되었다. 현재 연변일보는 신문사 직원이 338이나 되는 큰 일간지로 4절지 4면의 신문이다. 연변의 방송은 1948년 중앙방송국의 시사보도 외에 조선어 방송을 하기 위해 방송국을 연변 지구위원회에서 직영으로 독립하였다. 이 방송국은 1974년부터 주 3회 길림성 전체 조선어 방송을 맡아 매주 세 차례씩 전 길림성 뉴스를 내보내 왔다. 1978년에는 연변 방송예술단을 조직하고 자치주 내에 중계소 8개를 설치하였다. 또한 1951년부터 연변 전역에서 한국 방송을 들을 수 있게 된 것은 유선방송의 시작이었다. 중국 소수민족 지구 가운데 가장 먼저 세워진 TV 방송국은 1974년 10월 설치되었다. 그 뒤 중계 방송소 10개를 설립했다. 광복 후 체육기구는 1951년 중화체육총회 연변 분회 및 각 현의 지회가 설치되면서 시작되었다. 1956년부터 매년 자치주급 체육회를 열고 있으며 각 촌·향·현에서는 유치원에서부터 대학에 이르기까지 대체 육회를 개최하고 있다. 축구는 운동 종목 중에서 가장 큰 인기를 끌고 있다. 연변에는 규격을 갖춘 축구장이 377개나 되고 기성 축구팀이 1,072개나 된다. 연변 체육회는 한인 선수로 구성된 길림성 대표 축구팀과 청년 축구팀을 운영하고 여자 연식야구팀·속도 빙상팀도 맡아 관리하고 있다. 연변 축구는 전중국 10대 팀에서 경쟁할 정도로 유명하다. 최근 남한의 현대 그룹이 연변축구팀을 후원하다 갑자기 후원 중단을 선언하여 사기가 저하되고 전국 10위권 밖으로 밀려났다는 점이 특기할 만하다. 이를 본 한양대 체육학과<NAME> 교수는 연변에 갔다가 지원하여 무보수로 축구 감독이 되어 1년 만에 전 중국 10위권에 복귀하여 전 중국을 놀라게 하였다. 공산주의 국가에서는 종교를 아편이라고 부르며 금하고 있다. 하지만 중국은 억압을 하면서도, 특히 문화혁명 때 크게 탄압을 가했지만, 신앙생활을 제한하지 않고 극히 제한된 범위에서 유지케 하고 있다. 한인은 기독교(개신교)·천주교뿐 아니라 천도교·시천교·수운교·청림교·단군교·대종교·원종교·태을교·보천교 등의 종교를 가졌다. 유교와 불교를 믿는 신도 또한 많다. 유림 100여 명이 북경공교총회의 간도 분회 공교회를 결성한 것은 1913년으로, 용정현 개산 둔 문암동에서 유림 100여 명이 모여 반일 저항운동을 벌인 시기이다. 한편 용정에 대성중학교를 세운 것은 1920년 초이다. 1933년 유교의 각파는 용정에서 동만유교회를 조직하였고, 그 회원은 1만 7,700명에 이르렀다. 광복 후 유교는 자취를 감추었지만 그 사상적 영향력은 아직도 남아 있다. 불교 두 도고 사찰인 연명사, 노초산의 법립사, 풍두산의 학룡사, 용정의 귀두사 등에는 2,424명의 신도가 있었다. 화룡현<NAME>산의 정수암, 도문의 감로사·화엄사, 혼춘현의 명보사·천수암과 같은 사찰이 1930년대에 있었다. 광복 후 불교도 쇠퇴했고, 노승들이 개별적으로 남아 있을 뿐이다. 천도교는 용정에 1922년 종리원을 세우고 동흥 중학교를 비롯하여 각지에 전교소를 세웠다. 1920년대 말 간도에는 2,000여 명의 교도가 있었는데, 이들이 독립운동에 참가하여 일제의 탄압을 받았다. 천도교는 1920년대 중엽부터 친일세력이 천도교에 들어와 신·구 두 파로 갈라졌다. 친일의 신파가 우세했으나 점차 교도들의 외면으로 끝내 해산되고 말았다. 대종교 초기에는 화룡현을 거점으로 하다가 왕청으로 이전하였다. 대종교는 반일 독립운동을 벌여 1920년대 초부터 일제의 탄압을 받아 간도 북쪽 영안현 일대로 옮겨갔으며, 1930년대에는 독립운동이 쇠퇴함에 따라 교세를 완전히 잃어버렸다. 기독교(개신교)는 1903년 영국 선교사들이 훈춘 및 다라즈 일대에서 전도를 시작하여 1912년 훈춘에 기독교 학원을 세우고, 1913년 캐나다 장로교파가 용정에 교회를 세움으로써 교세가 전간 도로 확장되었다. 이어 중앙교회·남 감리교회 등 기독교의 중심지로 떠오른 용정에 치외법권 지대가 세워지면서 기독교의 중심지가 되었다. 태평양전쟁이 일어나자 영국과 미국 선교사들이 일제에 의해 추방당하면서 교세가 약해졌다. 천주교는 1928년 연길에 교구를 설치하고 간도 4개 현의 교회를 관할하면서 안도·돈화까지 교세를 확장했다. 연길 교구의 독일인 신부들은 연길 8도구를 중심으로 교회 51개 소, 포교소 45개 소를 세우고, 소학교인<NAME> 학교 20개 교와 병원·요양원·양로원 등을 경영하였다. 태평양전쟁 당시 독일의 선교사들은 일본의 보호 아래 추방되지 않아 신도 수가 1만 4,800여 명에 달했다. 광복 후 천주교는 개신교와 함께 몰락했고, 외국인 신부들은 추방당했다. 문화혁명 이후 오늘의 종교활동은 아직 자유롭지 못하다. 중국 헌법은 종교의 자유를 보장하고 있다. 하지만 종교의 발전은 여러 가지 난관에 봉착하는데, 믿음과 안 믿음은 자유이고 관리들이 보호나 단속을 하지 않으며 헌금하는 법도 없기 때문이다.
9fa46688-4875-482d-a2cf-d0ae812a2c4c	source05/encykorea/SOC14022.txt	만석중놀이 (萬石중놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임석재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017622	CC BY	362	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	음력 4월 8일에 행해졌던 놀이로 망석(忘釋)중놀이·망석(亡釋)중놀이·만석승무(曼碩僧舞)·만석(萬石)중놀이라고도 한다. 이 놀이는 황진이(黃眞伊)의 미색과 교태에 미혹되어 파계했다는 지족선사(知足禪師)를 조롱하기 위하여<NAME>했다는 속전이 있으며, 일설에는 지족선사가 불공 비용을 만석이나 받아먹어 그 탐심을 욕하기 위해<NAME>했다고도 한다. 명칭의 유래와 더불어 불도를 망쳤거나 잊은 승려를 우롱하여 이들에게 경각심을 불러일으키기 위하여 시작되었다는 것을 알 수 있다. 주로 개성 지방을 중심으로 행해지는데, 초파일이 특별히 중요시되어 이날부터 겨울옷을 봄옷으로 갈아입히고, 일손을 놓고 특별한 음식을 장만해 즐겁게 지낸다. 절과 가정집에서도 등을 단 채 마을 광장의 공중에 줄을 여러 개 치고 줄에다 많이 단다. 이런 많은 등 가운데 만석 중이라는 인형과 사슴·노루·용·인어 등도 달아서 만석중 놀이를 한다. 이 놀이에는 대사도 없고, 정해진 절차도 없다. 다만 불공을 드리러 온 사람들의 흥을 돋워주기 위해 꽹과리·북·장구 등의 타악기 반주에 맞춰<NAME>하는 사람이 정해져 있다. 여염집에서는 고정된<NAME>자가 없고, 마을 주민이라면 누구나 심심풀이로 인형과 기타 여러 동물을 조정하며 즐긴다. 이 놀이에는 잉어·등·용·만석 중·사슴·노루가 차례로 도구로 쓰이고, 잉어·등·용·만석 중·사슴·노루가 차례로 도구로 쓰인다. 만석 중 인형은 3, 4세 아이만 한 크기로 머리는 바가지로 되어 있고 몸체와 팔·다리는 나무로 되어 있다. 머리에는 <꼭두각시놀음>의 인형을 연상케 하는 눈·코·입을 그렸는데, 산대의 가면처럼 험상궂게 생겼다. 관절 부분은 움직이게 하고, 발끝과 손끝에는 가는 줄을 매게 한다. 만석 중인 형의 가슴 부분에 뚫린 구멍을 통해 그 끈이 나가게 되며, 거기서 끈 조정을 하면 팔은 가슴을, 발은 이마를 치게 된다. 만석 중은 옷을 입히지 않고 몸 전체를 색칠하지 않는다. 만석 중은 놀음판의 중앙에 고정되어 이리저리 움직이지 않게 한다. 노루와 사슴은 두꺼운 종이를 오려 갈색 칠을 하고 사슴에는 흰 점을 찍는다. 사슴과 노루는 거리가 꽤 떨어져 있지만, 줄 당겼다 하면, 노루와 사슴은 맞붙어서 싸우다가 헤어지는 것 같다. 용과 잉어는 종이로 그 실체를 만들어 만석 중인 형의 왼쪽에 매달아 공중에서 부유하게 한다. 잉어와 용 사이의 거리는 상당한데, 그 사이에 등 하나를 매어 놓아 줄을 잡아당겼다 놓았다 하게 한다. 이때 등은 여의주라고 하는데, 용과 잉어가 여의주를 차지하기 위해 다투는 모습을 보여주는 것이다. 홍석모의<NAME>세시기 4월 8일조에는 만석중 놀이에 대한 기록이 없는데, 이는 개성 지방의 만석중 놀이에 대한 기술인지 알 수 없다. 유득공의 경도잡지 성기조에는 만석 승무라는 기록이 있다. 그렇지만 이것 역시 개성의 만석중 놀이에 대한 언급이 없어서 만석 중을 가리키는 것인지 알 수 없다. 오늘날 산대놀이에는 만석 중이나 망석중 춤이 없고 그런 흔적은 찾아볼 수 없다. 따라서 유득공이 만석중 놀이를 보거나 전언으로 들은 사실을 잡힌 배의 잡희로 여기고 산대놀이 속에 넣은 것이 아닐까 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 만석중놀이 (萬石중놀이) ### 내용: 음력 4월 8일에 행해졌던 놀이로 망석(忘釋)중놀이·망석(亡釋)중놀이·만석승무(曼碩僧舞)·만석(萬石)중놀이라고도 한다. 이 놀이는 황진이(黃眞伊)의 미색과 교태에 미혹되어 파계했다는 지족선사(知足禪師)를 조롱하기 위하여<NAME>했다는 속전이 있으며, 일설에는 지족선사가 불공 비용을 만석이나 받아먹어 그 탐심을 욕하기 위해<NAME>했다고도 한다. 명칭의 유래와 더불어 불도를 망쳤거나 잊은 승려를 우롱하여 이들에게 경각심을 불러일으키기 위하여 시작되었다는 것을 알 수 있다. 주로 개성 지방을 중심으로 행해지는데, 초파일이 특별히 중요시되어 이날부터 겨울옷을 봄옷으로 갈아입히고, 일손을 놓고 특별한 음식을 장만해 즐겁게 지낸다. 절과 가정집에서도 등을 단 채 마을 광장의 공중에 줄을 여러 개 치고 줄에다 많이 단다. 이런 많은 등 가운데 만석 중이라는 인형과 사슴·노루·용·인어 등도 달아서 만석중 놀이를 한다. 이 놀이에는 대사도 없고, 정해진 절차도 없다. 다만 불공을 드리러 온 사람들의 흥을 돋워주기 위해 꽹과리·북·장구 등의 타악기 반주에 맞춰<NAME>하는 사람이 정해져 있다. 여염집에서는 고정된<NAME>자가 없고, 마을 주민이라면 누구나 심심풀이로 인형과 기타 여러 동물을 조정하며 즐긴다. 이 놀이에는 잉어·등·용·만석 중·사슴·노루가 차례로 도구로 쓰이고, 잉어·등·용·만석 중·사슴·노루가 차례로 도구로 쓰인다. 만석 중 인형은 3, 4세 아이만 한 크기로 머리는 바가지로 되어 있고 몸체와 팔·다리는 나무로 되어 있다. 머리에는 <꼭두각시놀음>의 인형을 연상케 하는 눈·코·입을 그렸는데, 산대의 가면처럼 험상궂게 생겼다. 관절 부분은 움직이게 하고, 발끝과 손끝에는 가는 줄을 매게 한다. 만석 중인 형의 가슴 부분에 뚫린 구멍을 통해 그 끈이 나가게 되며, 거기서 끈 조정을 하면 팔은 가슴을, 발은 이마를 치게 된다. 만석 중은 옷을 입히지 않고 몸 전체를 색칠하지 않는다. 만석 중은 놀음판의 중앙에 고정되어 이리저리 움직이지 않게 한다. 노루와 사슴은 두꺼운 종이를 오려 갈색 칠을 하고 사슴에는 흰 점을 찍는다. 사슴과 노루는 거리가 꽤 떨어져 있지만, 줄 당겼다 하면, 노루와 사슴은 맞붙어서 싸우다가 헤어지는 것 같다. 용과 잉어는 종이로 그 실체를 만들어 만석 중인 형의 왼쪽에 매달아 공중에서 부유하게 한다. 잉어와 용 사이의 거리는 상당한데, 그 사이에 등 하나를 매어 놓아 줄을 잡아당겼다 놓았다 하게 한다. 이때 등은 여의주라고 하는데, 용과 잉어가 여의주를 차지하기 위해 다투는 모습을 보여주는 것이다. 홍석모의<NAME>세시기 4월 8일조에는 만석중 놀이에 대한 기록이 없는데, 이는 개성 지방의 만석중 놀이에 대한 기술인지 알 수 없다. 유득공의 경도잡지 성기조에는 만석 승무라는 기록이 있다. 그렇지만 이것 역시 개성의 만석중 놀이에 대한 언급이 없어서 만석 중을 가리키는 것인지 알 수 없다. 오늘날 산대놀이에는 만석 중이나 망석중 춤이 없고 그런 흔적은 찾아볼 수 없다. 따라서 유득공이 만석중 놀이를 보거나 전언으로 들은 사실을 잡힌 배의 잡희로 여기고 산대놀이 속에 넣은 것이 아닐까 한다.
e878ff41-0660-442e-9431-160cf4a33092	source05/encykorea/POL29083.txt	원세훈 (元世勳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040723	CC BY	390	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	춘곡이란 이름은 아호이다. 함경남도 정평에서 출생. 아버지는<NAME>이다. 대동 법률전문학교에 입학한 뒤 독립단, 전로 한족회 중앙총회 등에서 독립운동을 전개하였다. 광복 후에는 민족 자주 연맹을 조직하여 남북협상에 참여했으며 고려 민주당·조선 민족당 등을 창당하였다. 2세 때 아버지를 잃고 고향에서 한문을 공부하던 중 1906년 3월 서울에 올라와 대동 법률전문학교에 입학했다. 이 학교에서 수학하던 중<NAME>·이상설·안창호 등과 청년 지도를 하였고 1911년에는 비밀결사 독립단을 조직하여 활동했다. 졸업 3개월 전에 일본 경찰에 잡혔다가 5개월 만에 가석방되었고, 곧이어 동만주로 망명하였다. 망명 후 간도 모록구에서 모록의 숙을 설립하고 청년들에게 조국 광복의 뜻을 가르치면서 활동을 하던 중 1914년 1월 간도 일본 영사관의 체포령이 떨어지자 길림·톈진·북경·칭다오 등지를 전전하였다. 제1차 세계대전의 발발로 북만주 목릉현으로 돌아가<NAME>(安泰勳)·박무림(朴茂林)·안공근(安恭根) 등과 활동하였으며, 1915년 5월에 러시아령 니콜라예프스크로 가서 이상설·이동휘·이동녕(李東寧)·이갑(李甲) 등과 광복 대업을 협의하고 이해 10월 노령 한인교육기관의 효시인 대동 학교를 설립하고 애국청년 훈련을 하는 한편 철혈 광복단(鐵血光復團)을 조직하였다.1917년이동휘·문창범(文昌範)·윤해(尹海)·고창일(高昌一) 등과 함께 전로 한족회 중앙총회(全露韓族會中央總會)를 조직하고 상임위원 및 재정 부장에 취임하였으며, 1919년 2월에는 노령에서 한인의 자치 정부를 수립할 목적으로 중앙총회를 대한 국민의회(大韓國民議會)로 개칭, 부의장에 취임하였다. 대한 국민의회가 블라디보스토크에서 독립선언을 하고 윤해·고창일을 파리평화회의에 파견한 것은 2월 7일이었다. 1923년 상해에서 개최된 국민대표회의에 노령 한족 대표로 참석하여 새로운 독립운동기관을 창설하자는 창조파에 가담하여 상해임시정부를 개조하자는 개조파와 맞서 국민위원회를 조직하고 이해 8월 김규식(金奎植)·박용만(朴容萬)·신숙(申肅)··윤해 등 70여 명과 다시 블라디보스토크로 가서 활동하였다. 하지만 이듬해 3월 소련에 의해 추방당하고 칭다오를 거쳐 북경으로 향했다. 1924년 이후는 베이징대학 노문과에 학적을 두고 동지들과 연락하며 독립당 조직 준비를 하였다.<NAME>와 1926년 8월과 9월에 베이징에서 수차례 만나 한국 독립 유일당 북경 촉성회를 조직하기도 했다. 1927년 일본 경찰에 붙잡힌<NAME> 외 5인 동지 구출운동을 벌이다가 잡혀 신의주형무소에서 2년간 복역한 후 서울로 돌아와 국외 탈출을 여러 차례 시도하였으나 뜻을 이루지 못했다. 이후 중앙 시 보라는 잡지를 발행하면서 교육협회유진태와 함께 계몽운동을 전개하고 총독정치를 비판하면서 일제와 맞섰다. 민족진영 단결을 위해 고려 민주당을 창당하고<NAME>와 함께 국민대회 준비회를 만들어 부위원장에 취임하였고, 민족진영 단결을 위해 조선 민족당을 거쳐 한국 민주당을 창당하여 총무에 취임한 것은 59세 되던 해 광복을 맞아 경기도 평택시 안중 은거지에서 올라온 해였다. 1946년대 한국 민주당을 떠나서 좌우합작위원회 위원·남조선과 도입 법의 원 관선 의원·민중동맹 대표 등을 역임했으며, 한국 민주당을 떠나게 된 시기는 1946년대이다. 1947년 조선 농민당을 창당하여 당수에 취임했고, 김규식이 이끌던 민족 자주 연맹의 정치위원 등으로 중간노선을 지향하고 민족 자주 운동에 앞장섰으며, 1948년 4월 김규식과 함께 민족 자주 연맹 대표로 남북협상에 참석했다. 민족 자주 연맹 공천을 받아 1950년 5월 서울 중구에서 국회의원에 당선되었으나 6·25전쟁이 일어나 북한으로 피랍되었다. 북한에서 1956년 7월 납북인사들로 구성된 재북 평화통일촉진협의회의 상무위원이 되었다. 1959년 간첩죄로 인해 숙청당하여 같은 해 12월 25일에 사망한 것으로 알려졌다. 1989년 건국훈장 독립장이 추서되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원세훈 (元世勳) ### 내용: 춘곡이란 이름은 아호이다. 함경남도 정평에서 출생. 아버지는<NAME>이다. 대동 법률전문학교에 입학한 뒤 독립단, 전로 한족회 중앙총회 등에서 독립운동을 전개하였다. 광복 후에는 민족 자주 연맹을 조직하여 남북협상에 참여했으며 고려 민주당·조선 민족당 등을 창당하였다. 2세 때 아버지를 잃고 고향에서 한문을 공부하던 중 1906년 3월 서울에 올라와 대동 법률전문학교에 입학했다. 이 학교에서 수학하던 중<NAME>·이상설·안창호 등과 청년 지도를 하였고 1911년에는 비밀결사 독립단을 조직하여 활동했다. 졸업 3개월 전에 일본 경찰에 잡혔다가 5개월 만에 가석방되었고, 곧이어 동만주로 망명하였다. 망명 후 간도 모록구에서 모록의 숙을 설립하고 청년들에게 조국 광복의 뜻을 가르치면서 활동을 하던 중 1914년 1월 간도 일본 영사관의 체포령이 떨어지자 길림·톈진·북경·칭다오 등지를 전전하였다. 제1차 세계대전의 발발로 북만주 목릉현으로 돌아가<NAME>(安泰勳)·박무림(朴茂林)·안공근(安恭根) 등과 활동하였으며, 1915년 5월에 러시아령 니콜라예프스크로 가서 이상설·이동휘·이동녕(李東寧)·이갑(李甲) 등과 광복 대업을 협의하고 이해 10월 노령 한인교육기관의 효시인 대동 학교를 설립하고 애국청년 훈련을 하는 한편 철혈 광복단(鐵血光復團)을 조직하였다.1917년이동휘·문창범(文昌範)·윤해(尹海)·고창일(高昌一) 등과 함께 전로 한족회 중앙총회(全露韓族會中央總會)를 조직하고 상임위원 및 재정 부장에 취임하였으며, 1919년 2월에는 노령에서 한인의 자치 정부를 수립할 목적으로 중앙총회를 대한 국민의회(大韓國民議會)로 개칭, 부의장에 취임하였다. 대한 국민의회가 블라디보스토크에서 독립선언을 하고 윤해·고창일을 파리평화회의에 파견한 것은 2월 7일이었다. 1923년 상해에서 개최된 국민대표회의에 노령 한족 대표로 참석하여 새로운 독립운동기관을 창설하자는 창조파에 가담하여 상해임시정부를 개조하자는 개조파와 맞서 국민위원회를 조직하고 이해 8월 김규식(金奎植)·박용만(朴容萬)·신숙(申肅)··윤해 등 70여 명과 다시 블라디보스토크로 가서 활동하였다. 하지만 이듬해 3월 소련에 의해 추방당하고 칭다오를 거쳐 북경으로 향했다. 1924년 이후는 베이징대학 노문과에 학적을 두고 동지들과 연락하며 독립당 조직 준비를 하였다.<NAME>와 1926년 8월과 9월에 베이징에서 수차례 만나 한국 독립 유일당 북경 촉성회를 조직하기도 했다. 1927년 일본 경찰에 붙잡힌<NAME> 외 5인 동지 구출운동을 벌이다가 잡혀 신의주형무소에서 2년간 복역한 후 서울로 돌아와 국외 탈출을 여러 차례 시도하였으나 뜻을 이루지 못했다. 이후 중앙 시 보라는 잡지를 발행하면서 교육협회유진태와 함께 계몽운동을 전개하고 총독정치를 비판하면서 일제와 맞섰다. 민족진영 단결을 위해 고려 민주당을 창당하고<NAME>와 함께 국민대회 준비회를 만들어 부위원장에 취임하였고, 민족진영 단결을 위해 조선 민족당을 거쳐 한국 민주당을 창당하여 총무에 취임한 것은 59세 되던 해 광복을 맞아 경기도 평택시 안중 은거지에서 올라온 해였다. 1946년대 한국 민주당을 떠나서 좌우합작위원회 위원·남조선과 도입 법의 원 관선 의원·민중동맹 대표 등을 역임했으며, 한국 민주당을 떠나게 된 시기는 1946년대이다. 1947년 조선 농민당을 창당하여 당수에 취임했고, 김규식이 이끌던 민족 자주 연맹의 정치위원 등으로 중간노선을 지향하고 민족 자주 운동에 앞장섰으며, 1948년 4월 김규식과 함께 민족 자주 연맹 대표로 남북협상에 참석했다. 민족 자주 연맹 공천을 받아 1950년 5월 서울 중구에서 국회의원에 당선되었으나 6·25전쟁이 일어나 북한으로 피랍되었다. 북한에서 1956년 7월 납북인사들로 구성된 재북 평화통일촉진협의회의 상무위원이 되었다. 1959년 간첩죄로 인해 숙청당하여 같은 해 12월 25일에 사망한 것으로 알려졌다. 1989년 건국훈장 독립장이 추서되었다.
acfdd499-921f-4439-91bf-64f00f6175b5	source05/encykorea/SOC27189.txt	영산 줄다리기 (靈山 줄다리기)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장주근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037437	CC BY	295	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정월 대보름에 행해오던 놀이로, 양력 3월 1일에 중요무형문화재로 지정되었다. 이 놀이의 유래에 대해서는 문헌 기록이 남아 있지 않지만, 현지 주민들은 해마다 줄을 다져야만 풍년이 든다. 고 믿어서 벌여왔다고 한다. 마을은 동과 서로 나뉘어 줄다리기를 한다. 옛 성을 기준으로 성 안쪽에 있는 성내리와 교리는 동부에, 성 밖의 서리와 동리는 서부에 가담하는 것이 나무쇠싸움의 경우와 같다. 또, 읍 외 사람들은 구마고속도로를 중심으로 마을의 위치에 따라 동서 양편으로 나뉜다. 응원단 수천 명이 인근 주민까지 가세하여 나무쇠싸움처럼 줄다리기를 하는데, 응원단은 인근 주민까지 가세한다. 줄다리기의 줄 길이는 다음과 같다. 처음에 10여 가닥의 새끼를 함께 꼬아서 지름 10여 cm의 바를 만들고 이것을 길에 나란히 펴놓고 다른 새끼로 옆으로 누벼 고정시킨 다음, 한쪽에서 접어 멍석 말처럼 굴리면 지름 50∼60cm 굵기의 줄이 된다. 그리고 이를 반으로 접어 묶는데, 물음표처럼 접힌 부분이 고리가 되어 상대방 줄을 이에 접합시키고 비녀 목을 지른다. 몸줄(곁줄)은 사람이 당길 수 없으므로, 이에 벗줄(곁줄)을 매고 끝부분의 줄도 풀어서 이를 당기면 길이도 1m가 넘을 정도로 만들 수 있으며(지름이 1m에 이르는 경우도 적지 않았다. ) 동서 양편에는 대장·중장·소장이 있어서 모든 일을 지휘한다. 과거엔 이들이 말을 타고 진잡이를 벌여서 기세를 올렸지만 근래에는 서낭대와 농악대를 앞세운 각 편 사람들이 행진할 뿐이다. 이 놀이의 줄 모양은 용을 연상시키는데, 용을 만들고 이를 당기는 행사를 펼치면 용신이 감동하여 물이 풍부해질 것이라고 기대하기 때문이다. 동서 양편은 각각 남성, 여성으로 상징되며, 여성인 서부가 이겨야 농사에 더 유리하다고 생각한다. 또한 생산성과 관계 깊은 것이 줄다리기와 양편의 줄에 비녀 목을 박는 일 따위를 모두 성행위에 빗대는 것이기 때문이다. 줄다리기는 원래 넓은 보리밭에서 하였으나, 지금은 학교 운동장으로 바뀌었다. 이 놀이는 1970년 중요무형문화재로 지정되었으며, 기능보유자로 조성국(줄꼬기)이 사망하고 김종곤(줄 제작)이 1995년 중요무형문화재로 지정되었다. 해마다 3·1절을 기념하기 위한 3·1문화행사의 한 가지로 벌여온다. 영산줄다리기는 2015년 12월 2일 유네스코 제10차 무형 유산위원회 회의에서 한국의 기타 줄다리기 5건(기지시 줄다리기, 삼척기 줄다리기, 남해선 구 줄 끗기, 감내게줄당기기, 의령큰줄땡기기, 의령큰줄땡기기) 및 베트남, 필리핀, 캄보디아 줄다리기 종목 등과 함께 인류무형문화유산으로 등재되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영산 줄다리기 (靈山 줄다리기) ### 내용: 정월 대보름에 행해오던 놀이로, 양력 3월 1일에 중요무형문화재로 지정되었다. 이 놀이의 유래에 대해서는 문헌 기록이 남아 있지 않지만, 현지 주민들은 해마다 줄을 다져야만 풍년이 든다. 고 믿어서 벌여왔다고 한다. 마을은 동과 서로 나뉘어 줄다리기를 한다. 옛 성을 기준으로 성 안쪽에 있는 성내리와 교리는 동부에, 성 밖의 서리와 동리는 서부에 가담하는 것이 나무쇠싸움의 경우와 같다. 또, 읍 외 사람들은 구마고속도로를 중심으로 마을의 위치에 따라 동서 양편으로 나뉜다. 응원단 수천 명이 인근 주민까지 가세하여 나무쇠싸움처럼 줄다리기를 하는데, 응원단은 인근 주민까지 가세한다. 줄다리기의 줄 길이는 다음과 같다. 처음에 10여 가닥의 새끼를 함께 꼬아서 지름 10여 cm의 바를 만들고 이것을 길에 나란히 펴놓고 다른 새끼로 옆으로 누벼 고정시킨 다음, 한쪽에서 접어 멍석 말처럼 굴리면 지름 50∼60cm 굵기의 줄이 된다. 그리고 이를 반으로 접어 묶는데, 물음표처럼 접힌 부분이 고리가 되어 상대방 줄을 이에 접합시키고 비녀 목을 지른다. 몸줄(곁줄)은 사람이 당길 수 없으므로, 이에 벗줄(곁줄)을 매고 끝부분의 줄도 풀어서 이를 당기면 길이도 1m가 넘을 정도로 만들 수 있으며(지름이 1m에 이르는 경우도 적지 않았다. ) 동서 양편에는 대장·중장·소장이 있어서 모든 일을 지휘한다. 과거엔 이들이 말을 타고 진잡이를 벌여서 기세를 올렸지만 근래에는 서낭대와 농악대를 앞세운 각 편 사람들이 행진할 뿐이다. 이 놀이의 줄 모양은 용을 연상시키는데, 용을 만들고 이를 당기는 행사를 펼치면 용신이 감동하여 물이 풍부해질 것이라고 기대하기 때문이다. 동서 양편은 각각 남성, 여성으로 상징되며, 여성인 서부가 이겨야 농사에 더 유리하다고 생각한다. 또한 생산성과 관계 깊은 것이 줄다리기와 양편의 줄에 비녀 목을 박는 일 따위를 모두 성행위에 빗대는 것이기 때문이다. 줄다리기는 원래 넓은 보리밭에서 하였으나, 지금은 학교 운동장으로 바뀌었다. 이 놀이는 1970년 중요무형문화재로 지정되었으며, 기능보유자로 조성국(줄꼬기)이 사망하고 김종곤(줄 제작)이 1995년 중요무형문화재로 지정되었다. 해마다 3·1절을 기념하기 위한 3·1문화행사의 한 가지로 벌여온다. 영산줄다리기는 2015년 12월 2일 유네스코 제10차 무형 유산위원회 회의에서 한국의 기타 줄다리기 5건(기지시 줄다리기, 삼척기 줄다리기, 남해선 구 줄 끗기, 감내게줄당기기, 의령큰줄땡기기, 의령큰줄땡기기) 및 베트남, 필리핀, 캄보디아 줄다리기 종목 등과 함께 인류무형문화유산으로 등재되었다.
9f18af12-eeac-4332-8a82-f197a708203b	source05/encykorea/SOC42573.txt	충주 최응성 고가 (忠州崔應聖古家)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057741	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청북도 유형문화재로 1981년 지정된 함월 최응성(, 1655∼1727)의 생가로, 원래 살미면 무릉리에 있었으나 1983년 충주댐 수몰지 구로 편입되어 현 위치로 다시 옮겨 복원하였다. 안채와 사랑채인 염선재, 사당인 무릉사, 함월정이라는 정자가 남아 있다. 전체 건물의 배치는 자형의 안채를 중심으로 전면에 자형의 행랑채, 정면 4칸, 측면 3칸에 팔작지붕 염선재를 배치하여 전체적으로 튼자형을 이루고 있다. 우측에는 자형의 창고가 사괴석 담장으로 일곽을 이루어 같이 배치되어 있다. 또한, 안채와 통로로 사용하는 동측 담을 사이에 두고 최응성과 수암 권상하(, 1641∼1721)를 향사하는 무릉 사는 1874년(고종 11년) 후손들이 건립하여 최응성과 수암 권상하를 향사하는 무릉 사이고, 최응성의 호를 따서 함월정이라 이름 지은 정자가 최응성의 호를 따서 지어졌다. 안채의 평면은 정면 7칸, 측면 1칸에 다시 꺾여서 정면 3칸, 측면 1칸이 되며 자형이다. 또한 안채는 2칸 통칸의 우물마루를 깐 대청을 중심으로 우측 편에 1칸 반의 안방과 1칸의 윗방을 자형으로 꺾이는 부분에 설치했고 여기에 부엌을 얹어서 1칸 반의 부엌을 다락으로 쓰고 있다. 자연석으로 쌓은 기단 위에 네모기둥을 세우고 그 위에 덤벙 주초를 놓고 그 위에 네모기둥을 세웠다. 지붕 틀은 3량 가구에 홑처마 맞배 기와지붕으로 대들보 위에 동자주대공을 직접 놓고 종도리를 받고 있다. 안채와 서재인 염선재, 행랑채가 튼자형으로 배치되고 그 옆으로 사당인 무릉사가 있고 앞으로는 단아하고 운치 있는 함월정이 서로 위계적으로 배치되어 조선 시대 상류주택의 구성요소를 비교적 잘 보여주고 있는 고택이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 충주 최응성 고가 (忠州崔應聖古家) ### 내용: 충청북도 유형문화재로 1981년 지정된 함월 최응성(, 1655∼1727)의 생가로, 원래 살미면 무릉리에 있었으나 1983년 충주댐 수몰지 구로 편입되어 현 위치로 다시 옮겨 복원하였다. 안채와 사랑채인 염선재, 사당인 무릉사, 함월정이라는 정자가 남아 있다. 전체 건물의 배치는 자형의 안채를 중심으로 전면에 자형의 행랑채, 정면 4칸, 측면 3칸에 팔작지붕 염선재를 배치하여 전체적으로 튼자형을 이루고 있다. 우측에는 자형의 창고가 사괴석 담장으로 일곽을 이루어 같이 배치되어 있다. 또한, 안채와 통로로 사용하는 동측 담을 사이에 두고 최응성과 수암 권상하(, 1641∼1721)를 향사하는 무릉 사는 1874년(고종 11년) 후손들이 건립하여 최응성과 수암 권상하를 향사하는 무릉 사이고, 최응성의 호를 따서 함월정이라 이름 지은 정자가 최응성의 호를 따서 지어졌다. 안채의 평면은 정면 7칸, 측면 1칸에 다시 꺾여서 정면 3칸, 측면 1칸이 되며 자형이다. 또한 안채는 2칸 통칸의 우물마루를 깐 대청을 중심으로 우측 편에 1칸 반의 안방과 1칸의 윗방을 자형으로 꺾이는 부분에 설치했고 여기에 부엌을 얹어서 1칸 반의 부엌을 다락으로 쓰고 있다. 자연석으로 쌓은 기단 위에 네모기둥을 세우고 그 위에 덤벙 주초를 놓고 그 위에 네모기둥을 세웠다. 지붕 틀은 3량 가구에 홑처마 맞배 기와지붕으로 대들보 위에 동자주대공을 직접 놓고 종도리를 받고 있다. 안채와 서재인 염선재, 행랑채가 튼자형으로 배치되고 그 옆으로 사당인 무릉사가 있고 앞으로는 단아하고 운치 있는 함월정이 서로 위계적으로 배치되어 조선 시대 상류주택의 구성요소를 비교적 잘 보여주고 있는 고택이다.
45dbc722-f076-44a8-adcb-1df63ecc098d	source05/encykorea/SOC49625.txt	연길 소영자 돌널무덤군 (延吉小營子 돌널무덤群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "오강원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068753	CC BY	459	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1938년에 일본인 후지다. 료사쿠가 동서 25m, 남북 8m 범위 안에 분포한 돌널무덤 52기를 조사했고, 1949년 이후 연변조선족자치주 박물관이 여러 차례 지표를 조사하였다. 연길시에서 동북쪽으로 24km 정도 떨어진 소 영향 소영촌의 해발 100m 정도 되는 북산의 남쪽 경사면에 묻혀 있는 무덤들이다. 동쪽 1.5km에는 성자산 서쪽 경사면이, 남쪽 1.5km에는 포이합통하 강가의 충적 평원이 있다. 후지에 보고된 것은 동서 100m 가량에 수백 기가 분포한 돌널무덤으로 추정되지만, 정식 보고된 것은 후지다. 료사쿠가 조사한 것은 52기뿐이다. 동서로 긴 무덤은 대체로 덧널 없이 돌널을 쌓거나 막돌을 쌓아 만든 구조이다. 특히 돌널을 상하좌우로 잇대어 축조한 것이 많다. 돌무지의 높이는 대체로 1m 정도 되는데, 돌널의 덮개돌은 전형적인 돌널무덤처럼 여러 장을 돌널에 걸쳐 놓은 것도 있지만 막돌을 쌓아 놓은 돌무지 모양도 많다. 이외에도 석회 암반을 구덩이처럼 판 뒤 무덤구덩이 가운데 한쪽을 별도의 시설을 더하지 않은 상태에서 돌널의 한쪽 벽으로 활용한 것도 있다. 돌널의 규모는 대개 길이 1.5∼1.6, 너비 0.4∼0.5, 높이 0.25∼0.3이며, 30호 돌널무덤처럼 최대 길이 2.25, 너비 0.5, 높이 0.3 되는 것도 있다. 장식은 머리 방향 동쪽에 곧게 바로 펴 묻기〔仰身直肢〕가 일반적이지만 굽혀 묻기〔屈肢葬〕도 얼마간 있다. 한 사람을 매장하는 단인장이 대부분이다. 다만 합장도 드물지 않은데, 2인이 보편적이지만 3∼4인을 합장한 무덤도 확인되었다. 합장의 대상과 방식은 성인을 합장하는 경우도 있지만 모자 각 1인이 합장하는 경우도 적지 않다. 모자 합장은 발치 쪽에 작은 돌널을 덧대어 하는 경우와 같은 돌널 안에 하는 경우로 나뉜다. 뼈로 만든 단검, 찌르개, 창머리, 침, 침통, 비녀, 화살촉, 새 기개, 돼지 이빨 장식 등이 출토되었으며, 돌로 만든 도끼, 창, 화살촉, 가락 바퀴, 환상 석기, 흑요석기 등도 출토되었다. 또한 조개 고리와 조개 장식 등도 확인되었으며, 항아리, 바리, 가락 바퀴 등의 토기와 옥으로 만든 고리, 귀걸이 장식, 대롱 등도 확인되었다. 해란강∼알하하 유역을 중심으로 하는 연변조선족자치주에는 땅 위에 흙과 돌로 쌓은 저 분구 형태의 무덤들이 분포한다. 이는 요녕∼길림 일대의 일반적인 무분구류 돌널무덤과는 분명히 구별되며, 같은 지역의 돌무지 또는 흙과 돌로 쌓은 저 분구 널무덤과 공존하고 있는 돌무지 또는 흙과 돌로 쌓은 무덤과는 맥락을 같이한다. 즉, 지상에 분구가 설치돼 있다는 독특한 지역적 특징을 가진 무덤 군이 바로 소영자돌널무덤군이다. 따라서 요녕∼길림 지역의 다른 구역과는 다른 특별한 구역으로 이 일대를 설정할 수 있다. 해란강∼알하하 유역 돌널무덤이 길림 일대의 돌널무덤 가운데 가장 이른 시기에 축조되었다는 것에서도 해란강∼알하하 유역의 돌널무덤의 특수성이 드러난다. 즉, 서기전 10세기 전후에 만들어진 것으로 추측되는 소영자 돌널무덤은 흑요석기가 다량으로 부장되어 있고 석기의 마제 기술이 철저하지 않다는 점에서 석기의 마제 기술이 철저하지 않다. 용정시 유정동 돌널무덤의 고식의 통처럼 생긴 깊은 바리 모양 토기를 공 반하고 있는 것으로 보아, 역시 서기전 10세기 전후로 편년 된다. 이와 더불어 해란강∼알하하 유역의 돌널무덤은 길림성 중부와는 다른 계통과 맥락을 통해 출현하게 된 것으로 파악된다. 소영자 돌널무덤 군은 연변조선족자치주 일대 청동기 문화의 성격과 전개 과정을 이해하는 데 중요한 유적으로 평가된다. 연변조선족자치주의 청동기 문화는 동쪽의 서단 산문화와 돈화 일대의 돈화권 청동기 문화, 북쪽의 앵가령상층유형과 다른 독특한 지역적 유형을 보이는데, 이를 유정동 유적을 표지로 하여 유정동유형으로 분류한다. 이 무덤 군은 옥저 선조의 문화 유형으로 여겨지는 유정동유형의 이른 시기 표지 유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연길 소영자 돌널무덤군 (延吉小營子 돌널무덤群) ### 내용: 1938년에 일본인 후지다. 료사쿠가 동서 25m, 남북 8m 범위 안에 분포한 돌널무덤 52기를 조사했고, 1949년 이후 연변조선족자치주 박물관이 여러 차례 지표를 조사하였다. 연길시에서 동북쪽으로 24km 정도 떨어진 소 영향 소영촌의 해발 100m 정도 되는 북산의 남쪽 경사면에 묻혀 있는 무덤들이다. 동쪽 1.5km에는 성자산 서쪽 경사면이, 남쪽 1.5km에는 포이합통하 강가의 충적 평원이 있다. 후지에 보고된 것은 동서 100m 가량에 수백 기가 분포한 돌널무덤으로 추정되지만, 정식 보고된 것은 후지다. 료사쿠가 조사한 것은 52기뿐이다. 동서로 긴 무덤은 대체로 덧널 없이 돌널을 쌓거나 막돌을 쌓아 만든 구조이다. 특히 돌널을 상하좌우로 잇대어 축조한 것이 많다. 돌무지의 높이는 대체로 1m 정도 되는데, 돌널의 덮개돌은 전형적인 돌널무덤처럼 여러 장을 돌널에 걸쳐 놓은 것도 있지만 막돌을 쌓아 놓은 돌무지 모양도 많다. 이외에도 석회 암반을 구덩이처럼 판 뒤 무덤구덩이 가운데 한쪽을 별도의 시설을 더하지 않은 상태에서 돌널의 한쪽 벽으로 활용한 것도 있다. 돌널의 규모는 대개 길이 1.5∼1.6, 너비 0.4∼0.5, 높이 0.25∼0.3이며, 30호 돌널무덤처럼 최대 길이 2.25, 너비 0.5, 높이 0.3 되는 것도 있다. 장식은 머리 방향 동쪽에 곧게 바로 펴 묻기〔仰身直肢〕가 일반적이지만 굽혀 묻기〔屈肢葬〕도 얼마간 있다. 한 사람을 매장하는 단인장이 대부분이다. 다만 합장도 드물지 않은데, 2인이 보편적이지만 3∼4인을 합장한 무덤도 확인되었다. 합장의 대상과 방식은 성인을 합장하는 경우도 있지만 모자 각 1인이 합장하는 경우도 적지 않다. 모자 합장은 발치 쪽에 작은 돌널을 덧대어 하는 경우와 같은 돌널 안에 하는 경우로 나뉜다. 뼈로 만든 단검, 찌르개, 창머리, 침, 침통, 비녀, 화살촉, 새 기개, 돼지 이빨 장식 등이 출토되었으며, 돌로 만든 도끼, 창, 화살촉, 가락 바퀴, 환상 석기, 흑요석기 등도 출토되었다. 또한 조개 고리와 조개 장식 등도 확인되었으며, 항아리, 바리, 가락 바퀴 등의 토기와 옥으로 만든 고리, 귀걸이 장식, 대롱 등도 확인되었다. 해란강∼알하하 유역을 중심으로 하는 연변조선족자치주에는 땅 위에 흙과 돌로 쌓은 저 분구 형태의 무덤들이 분포한다. 이는 요녕∼길림 일대의 일반적인 무분구류 돌널무덤과는 분명히 구별되며, 같은 지역의 돌무지 또는 흙과 돌로 쌓은 저 분구 널무덤과 공존하고 있는 돌무지 또는 흙과 돌로 쌓은 무덤과는 맥락을 같이한다. 즉, 지상에 분구가 설치돼 있다는 독특한 지역적 특징을 가진 무덤 군이 바로 소영자돌널무덤군이다. 따라서 요녕∼길림 지역의 다른 구역과는 다른 특별한 구역으로 이 일대를 설정할 수 있다. 해란강∼알하하 유역 돌널무덤이 길림 일대의 돌널무덤 가운데 가장 이른 시기에 축조되었다는 것에서도 해란강∼알하하 유역의 돌널무덤의 특수성이 드러난다. 즉, 서기전 10세기 전후에 만들어진 것으로 추측되는 소영자 돌널무덤은 흑요석기가 다량으로 부장되어 있고 석기의 마제 기술이 철저하지 않다는 점에서 석기의 마제 기술이 철저하지 않다. 용정시 유정동 돌널무덤의 고식의 통처럼 생긴 깊은 바리 모양 토기를 공 반하고 있는 것으로 보아, 역시 서기전 10세기 전후로 편년 된다. 이와 더불어 해란강∼알하하 유역의 돌널무덤은 길림성 중부와는 다른 계통과 맥락을 통해 출현하게 된 것으로 파악된다. 소영자 돌널무덤 군은 연변조선족자치주 일대 청동기 문화의 성격과 전개 과정을 이해하는 데 중요한 유적으로 평가된다. 연변조선족자치주의 청동기 문화는 동쪽의 서단 산문화와 돈화 일대의 돈화권 청동기 문화, 북쪽의 앵가령상층유형과 다른 독특한 지역적 유형을 보이는데, 이를 유정동 유적을 표지로 하여 유정동유형으로 분류한다. 이 무덤 군은 옥저 선조의 문화 유형으로 여겨지는 유정동유형의 이른 시기 표지 유적이다.
7751ed18-aee5-4d03-b43c-a17e89670164	source05/encykorea/SOC15195.txt	무술주 (戊戌酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이성우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019107	CC BY	153	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	양주방에는 무술주를 빚는 두 가지 방법이 기록되어 있는데, 산림경제·민천집설·증보산림경제·고 사십이 집·양주방 등에 수록되어 있다. 한 가지 방법은 좋은 누렁개를 잡아 네 동강 내어 국물이 서 말이 될 때까지 푹 삶고, 국물에 뜬 기름을 다 건져낸 다음 그 물에 찹쌀 서 말을 넣어 익히는 것이다. 이때 기름을 걷어낸 것은 박한 맛이 나고 기름을 넣은 것은 온중한 맛이 나는데, 개를 깨끗이 씻지 않으면 술빛이 맑지 않다고 하였다. 또 다른 방법은, 누렁개 한 마리를 가죽을 벗겨 머리와 내장은 빼버리고 네 동강으로 갈라 알맞은 독에 넣은 다음 찹쌀 한 말이나 한 말 반을 쪄서 누룩가루를 알맞게 섞어 역시 독에 담아 1년간 땅에 묻어 익히는 것이다. 이듬해 묻은 지 1년이 되는 날 뚜껑을 열면 고기가 녹아 말갛고 맛이 맑고 톡 쏘는 술이 된다고 했다. 특히 노인에게 좋은 술로 세 마리 분을 꾸준히 마시면 온갖 병이 다 낫고 기력이 아주 좋아진다고 한다. 무술주를 빚을 때는 개를 잡아 피를 씻어서는 안 되며, 술 빚던 날을 기록해 돌[1년]이 되면 꺼내야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무술주 (戊戌酒) ### 내용: 양주방에는 무술주를 빚는 두 가지 방법이 기록되어 있는데, 산림경제·민천집설·증보산림경제·고 사십이 집·양주방 등에 수록되어 있다. 한 가지 방법은 좋은 누렁개를 잡아 네 동강 내어 국물이 서 말이 될 때까지 푹 삶고, 국물에 뜬 기름을 다 건져낸 다음 그 물에 찹쌀 서 말을 넣어 익히는 것이다. 이때 기름을 걷어낸 것은 박한 맛이 나고 기름을 넣은 것은 온중한 맛이 나는데, 개를 깨끗이 씻지 않으면 술빛이 맑지 않다고 하였다. 또 다른 방법은, 누렁개 한 마리를 가죽을 벗겨 머리와 내장은 빼버리고 네 동강으로 갈라 알맞은 독에 넣은 다음 찹쌀 한 말이나 한 말 반을 쪄서 누룩가루를 알맞게 섞어 역시 독에 담아 1년간 땅에 묻어 익히는 것이다. 이듬해 묻은 지 1년이 되는 날 뚜껑을 열면 고기가 녹아 말갛고 맛이 맑고 톡 쏘는 술이 된다고 했다. 특히 노인에게 좋은 술로 세 마리 분을 꾸준히 마시면 온갖 병이 다 낫고 기력이 아주 좋아진다고 한다. 무술주를 빚을 때는 개를 잡아 피를 씻어서는 안 되며, 술 빚던 날을 기록해 돌[1년]이 되면 꺼내야 한다.
5ad9d44e-b78f-4963-8ad2-012c3fed5c84	source05/encykorea/POL34939.txt	장택상 (張澤相)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048859	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 인동이다. 창랑은 호이다. 경상북도 구미시 오태동(구 경상북도 칠곡군 북삼면 오태) 출신. 경상도관찰사<NAME>의 아들이다. 영국 에든버러 대학에 1913년에 입학했다가 중퇴하고 1921년에 귀국했다. 청구회 회장을 지냈으며<NAME>은행 상무로 있던 1930년에 취임했다. 광복 이후 좌파를 제압하기 위해 수도경찰청장·제1관 구 경찰청장을 역임했다. 1948년 정부 수립과 함께 초대 외무부 장관으로 임명되었고, 고향 칠곡군에서 1950년 국회의원으로 당선되었고, 그해 국회 부의장이 되었다. 유엔총회에 1950∼1951년 한국 대표로 참석했고, 1952년 국무총리가 되었다. 부산 정치파동이 일어나자 이승만 대통령직선제 개헌을 위한 발췌개헌을 제안했다. 1954년 제3대 민의원에 당선되었고, 1956년 원내 국민주권 옹호 투쟁 위원장을 지냈으며, 1958년 제4대 민의원에 당선되었다. 5·16군사쿠데타가 일어나자 제5대 민의원에 뽑혔으나 5·16군사쿠데타로 국회가 해산되었다. 이후 한일협정 반대투쟁 위원회에 참여하고 신민당 고문을 역임했다. 1969년 8월에 사망했다. 장례는 국민장으로 치러졌고 국립묘지에 안장되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장택상 (張澤相) ### 내용: 본관은 인동이다. 창랑은 호이다. 경상북도 구미시 오태동(구 경상북도 칠곡군 북삼면 오태) 출신. 경상도관찰사<NAME>의 아들이다. 영국 에든버러 대학에 1913년에 입학했다가 중퇴하고 1921년에 귀국했다. 청구회 회장을 지냈으며<NAME>은행 상무로 있던 1930년에 취임했다. 광복 이후 좌파를 제압하기 위해 수도경찰청장·제1관 구 경찰청장을 역임했다. 1948년 정부 수립과 함께 초대 외무부 장관으로 임명되었고, 고향 칠곡군에서 1950년 국회의원으로 당선되었고, 그해 국회 부의장이 되었다. 유엔총회에 1950∼1951년 한국 대표로 참석했고, 1952년 국무총리가 되었다. 부산 정치파동이 일어나자 이승만 대통령직선제 개헌을 위한 발췌개헌을 제안했다. 1954년 제3대 민의원에 당선되었고, 1956년 원내 국민주권 옹호 투쟁 위원장을 지냈으며, 1958년 제4대 민의원에 당선되었다. 5·16군사쿠데타가 일어나자 제5대 민의원에 뽑혔으나 5·16군사쿠데타로 국회가 해산되었다. 이후 한일협정 반대투쟁 위원회에 참여하고 신민당 고문을 역임했다. 1969년 8월에 사망했다. 장례는 국민장으로 치러졌고 국립묘지에 안장되었다.
cb5552ad-3c37-4b5f-a337-3dabe63bdb70	source05/encykorea/LAW35926.txt	임한경 (林漢璟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전병무" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047734	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	인삼 거상 임진 문의 차남으로, 1913년 2월 10일 경기도 개성의 출생이었다. 본관은 안동이다. 1926년 3월 개성 만월 공립심상소학교, 1931년 3월 경성제1고등보통학교를 졸업했다. 1937년 4월 중퇴했는데, 경성제국대학 법문학부 법학과를 졸업한 뒤 같은 대학 대학원에 진학해 상법을 공부했다. 1938년 11월 일본 고등문관시험 사법과에 합격했다. 조선총독부 사법관 시보로 대구지방법원 및 동 검사국에서 1939년 5월부터 1941년 1월까지 근무했다. 1941년 1월 대구지방법원 예비 판사를 거쳐 같은 해 3월 대구지방법원 판사가 되었다. 대구지방법원 판사로 재직하던 중 1941년 11월 일본은 곧 망할 것이라는 등의 유언비어를 유포한 혐의로 체포된 박수암의 재판 등에 참여하기도 했다. 1943년 3월 함흥 지방법원으로 발령받아 해방 때까지 판사로 근무했다. 해방 후 1946년 10월 서울지방법원 판사가 되었다. 1948년 9월 법전 편찬위원회 위원으로 위촉되었고, 11월 서울지방법원 부장판사가 되었다. 1951년 7월 대전지방법원장을 시작으로 1954년 9월 서울지방법원장, 1959년 12월 서울고등법원 법원장에 임명되었으며, 1960년 11월 퇴임했다. 1961년 2월 서울에서 변호사를 시작하였으며, 1971년 4월 서울변호사회 회장에 선출되었다. 1975년 4월 한국신문윤리위원회 위원장에, 5월 대한 변호사협회 회장으로 선출되었다. 1980년 11월 11일에 사망하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 임한경 (林漢璟) ### 내용: 인삼 거상 임진 문의 차남으로, 1913년 2월 10일 경기도 개성의 출생이었다. 본관은 안동이다. 1926년 3월 개성 만월 공립심상소학교, 1931년 3월 경성제1고등보통학교를 졸업했다. 1937년 4월 중퇴했는데, 경성제국대학 법문학부 법학과를 졸업한 뒤 같은 대학 대학원에 진학해 상법을 공부했다. 1938년 11월 일본 고등문관시험 사법과에 합격했다. 조선총독부 사법관 시보로 대구지방법원 및 동 검사국에서 1939년 5월부터 1941년 1월까지 근무했다. 1941년 1월 대구지방법원 예비 판사를 거쳐 같은 해 3월 대구지방법원 판사가 되었다. 대구지방법원 판사로 재직하던 중 1941년 11월 일본은 곧 망할 것이라는 등의 유언비어를 유포한 혐의로 체포된 박수암의 재판 등에 참여하기도 했다. 1943년 3월 함흥 지방법원으로 발령받아 해방 때까지 판사로 근무했다. 해방 후 1946년 10월 서울지방법원 판사가 되었다. 1948년 9월 법전 편찬위원회 위원으로 위촉되었고, 11월 서울지방법원 부장판사가 되었다. 1951년 7월 대전지방법원장을 시작으로 1954년 9월 서울지방법원장, 1959년 12월 서울고등법원 법원장에 임명되었으며, 1960년 11월 퇴임했다. 1961년 2월 서울에서 변호사를 시작하였으며, 1971년 4월 서울변호사회 회장에 선출되었다. 1975년 4월 한국신문윤리위원회 위원장에, 5월 대한 변호사협회 회장으로 선출되었다. 1980년 11월 11일에 사망하였다.
474a4365-6610-41e0-8f7d-5d95357069dd	source05/encykorea/SOC11528.txt	대쪽모양 동기 (대쪽모양 銅器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014816	CC BY	641	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	검파형 동기라고도 한다. 두 마디의 대나무를 세로로 쪼개놓은 형태로 표면에 평행 세선 문과 점선문 등 기하학적인 무늬를 새기고 반원형 꼭지에 세 가닥의 굵은 실을 꼬아 만든 고리를 붙인 유물이다. 검의 자루와 닮았다고 해서 검파형 동기라고도 부르지만 검과는 아무런 관계가 없다. 지금까지 총 9점이 발굴되었는데, 대전 서구 괴정동, 충청남도 아산군 신창면 남성리, 예산군 대흥면 동서리에서 각각 3점씩이다. 이들은 전체적인 형태와 기하학적인 문양 구성은 같으나 세부의 문양 배치에 있어 약간의 차이를 보인다. 괴정동 돌널무덤에서 나온 유물 1967년 괴정동 산자락에서 발견되었다. 청동기와 돌살촉 3점, 천하 석제 곱은옥 2점, 덧띠토기 1점, 흑도장경호 1점 등 많은 유물이 지하 2.7m 깊이에 바닥을 둔 남북방향의 석관묘에서 출토되었다. 석관묘 바닥 북쪽 끝에 놓였던 토기의 남쪽에 세 점의 대쪽모양동기가 나란히 놓여 있었다. 이것이 한반도에서 처음으로 발견된 평면 형태로, 세로로 세워놓았을 때 허리가 잘록한 두 마디의 대나무를 가른 모양인데 한쪽 변이 길고 옆에서 보면 가운데 마디가 위로 솟아 불룩하다. 문양은 가운데 마디를 경계로 위아래 2구로 구분된다. 주위 윤곽과 함께 직사각형 모양으로 구획한 이중 선문대를 각 구마다 설치했다. 또 구내의 상부에 반원형의 꼭지를 붙이고 끈을 달았다. 이중 선문대의 바깥을 사행세선으로 메우고 안쪽을 3열의 점선문이나 그물 모양 격자문으로 메웠다. 뒷면에는 마디의 가운데에 2점을 붙이고 양 끝에 1점을 붙인 반원형의 꼭지를 붙였다. 길이는 각각 22.1cm, 22.7cm, 23.3cm 등으로, 3점 모두 틀이 서로 다르다. 남성리 돌널무덤에서 나온 유물이 출토되었다. 1976년 2월 남성리 40-3번지 언덕 과수원에서 우물을 파던 중 발견되었다. 깊이 2m에서 바닥이 보이고 대롱옥 103점, 천하 석제 곱은옥 1점, 덧띠토기·흑도장경호 각각 1점 등 모두 17점의 청동기가 동서방향으로 나타났다. 괴정동 출토품에 비해 상단이 훨씬 과장된 대쪽모양동기가 있다. 문양은 직사각형의 문양대를 만들어 전자와 같은 평행 세선 문과 3열의 점선문을 만들었는데, 꼭지 주변에 새긴 세 선 문양이 다르다. 특히, 꼭지 위에 사슴이 새겨진 것이 있는데, 몸체는 점선으로 표시하였고 뿔은 당나귀의 귀처럼 생겼으나 꼬리는 짧다. 이로써 위쪽에 해당하는 부분이 끝의 너비이다. 괴정동과는 달리 3점 모두 뒷면에 꼭지가 붙어 있고, 뒷면의 가장자리에 4, 5줄의 섬세한 돌선이 둘러져 있으며, 상단에는 2개, 하단에는 1개가 붙어 있다. 괴정동 격자문은 사라지고 보다 세련되고 섬세한 문양이 더해졌다. 각각 24.8cm, 25.0cm, 25.4cm의 길이로 주조하였는데, 틀 또한 서로 다르다. 동서리 돌널무덤에서 나온 유물은 이것이다. 예산 예당 저수지 동쪽, 봉수산 기슭 높이 150m 지점에서 1978년 4월 발견되었다. 지하 60cm 지점에서 나무 뚜껑을 한 동서방향의 석관묘 유구였다. 청동기 20점, 대롱옥, 옥류 126점, 돌살촉 7점, 흑도장경호 1점, 덧띠토기 1점이 함께 출토되었는데, 유물의 배치 상태는 이미 교란되어 알 수 없다. 완형 1점과 반만 남은 2개의 동기가 대쪽모양동기였다. 모두 형태와 문양 구성이 같다. 반원형의 꼭지에는 평행 세선 문을, 완형의 윗부분에는 작은 반점으로 오른손의 표면을 표현했으며, 완형의 아래쪽에는 꼭지의 위아래에 평행 세선 문을 시문하였다. 뒷면 위아래에 각각 2개씩, 1개씩 꼭지를 단것은 남성리와 같다. 나머지 2점의 고리 아래에는 톱니무늬와 평행세선으로 채우고, 긴 삼각형 구획 안에 넣었다. 3점 모두 다른 틀로 제작되었으며 크기는 완형이 24.5cm이다. 용도 용도 대쪽모양동기는 모두 뒷면에 고리를 부착해 다른 물체에 맬 수 있게 하고, 표면에도 꼴 무늬 고리를 달았다. 함께 출토된 청동기는 용도를 알 수 없는 것들이 대부분인데, 이는 당시 청동기 사회의 의식의 주관자들이 휴대했던 의기로 알려져 있다. 또한 한 유적에서 3점씩만 출토되는 사실은 특별한 착장법에 관계된 것인지, 의식한 것인지도 알 수 없다. 연대 연대 세 유적이 모두 석관묘로 청동기시대에 속하지만 반출유물로 보아 시간적 차이가 있다. 즉, 괴정동에서는 I 식<NAME>동검과 조문 경이 나오면서 요령식 동검의 전통이 강하게 남아 있는<NAME>동검이 나오면서 대쪽모양동기의 문양이 남성리나 동서리보다 약간 거칠다. 또 남성리와 동서리에서는 괴정동보다 시기가 앞선 II 식<NAME>동검을, 동서리에서는 남성리에서 볼 수 없는 세문 경이 출토되는 점에서 남성리가 조금 이르다. 그렇지만 시간적으로 큰 차이는 없다. 한반도에서 청동기가 본격적으로 주조되기 시작한 서기전 4세기 말에서 2세기 중엽이 절대연대로 볼 수 있다. 섬세한 세 선 문과 낙승 문고리와 같은 청동 주조기술이 최고조에 달했던 때가 이 시기이다. 형태와 기본적인 문양 구성에 강한 전통을 가지고 있는 석관묘는 충청도 일대에서만 출토되며 지금까지는 충청도 일대에서만 출토되고 있다. 이 점에서 금강유역만의 독특한 청동기 문화영역이 설정될 수 있다. 이 유적·유물이 종교적인 신앙이나 의식과는 깊은 관계가 있다는 증거로 일본에서는 3종의 신기라는 거울·칼·옥을 반출하고 있다. 특히, 동서리에서 반출된 나팔 모양 동기는 단면이 납작한 돌살촉과 흑도<NAME>와 더불어 요령 지방에도 보이지만, 덧띠토기는 한강 이남에만 분포되어 있어, 이 유적은 토착세력이 북방 청동기 문화를 받아들여 토착화해 나가는 과정을 보여주고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대쪽모양 동기 (대쪽모양 銅器) ### 내용: 검파형 동기라고도 한다. 두 마디의 대나무를 세로로 쪼개놓은 형태로 표면에 평행 세선 문과 점선문 등 기하학적인 무늬를 새기고 반원형 꼭지에 세 가닥의 굵은 실을 꼬아 만든 고리를 붙인 유물이다. 검의 자루와 닮았다고 해서 검파형 동기라고도 부르지만 검과는 아무런 관계가 없다. 지금까지 총 9점이 발굴되었는데, 대전 서구 괴정동, 충청남도 아산군 신창면 남성리, 예산군 대흥면 동서리에서 각각 3점씩이다. 이들은 전체적인 형태와 기하학적인 문양 구성은 같으나 세부의 문양 배치에 있어 약간의 차이를 보인다. 괴정동 돌널무덤에서 나온 유물 1967년 괴정동 산자락에서 발견되었다. 청동기와 돌살촉 3점, 천하 석제 곱은옥 2점, 덧띠토기 1점, 흑도장경호 1점 등 많은 유물이 지하 2.7m 깊이에 바닥을 둔 남북방향의 석관묘에서 출토되었다. 석관묘 바닥 북쪽 끝에 놓였던 토기의 남쪽에 세 점의 대쪽모양동기가 나란히 놓여 있었다. 이것이 한반도에서 처음으로 발견된 평면 형태로, 세로로 세워놓았을 때 허리가 잘록한 두 마디의 대나무를 가른 모양인데 한쪽 변이 길고 옆에서 보면 가운데 마디가 위로 솟아 불룩하다. 문양은 가운데 마디를 경계로 위아래 2구로 구분된다. 주위 윤곽과 함께 직사각형 모양으로 구획한 이중 선문대를 각 구마다 설치했다. 또 구내의 상부에 반원형의 꼭지를 붙이고 끈을 달았다. 이중 선문대의 바깥을 사행세선으로 메우고 안쪽을 3열의 점선문이나 그물 모양 격자문으로 메웠다. 뒷면에는 마디의 가운데에 2점을 붙이고 양 끝에 1점을 붙인 반원형의 꼭지를 붙였다. 길이는 각각 22.1cm, 22.7cm, 23.3cm 등으로, 3점 모두 틀이 서로 다르다. 남성리 돌널무덤에서 나온 유물이 출토되었다. 1976년 2월 남성리 40-3번지 언덕 과수원에서 우물을 파던 중 발견되었다. 깊이 2m에서 바닥이 보이고 대롱옥 103점, 천하 석제 곱은옥 1점, 덧띠토기·흑도장경호 각각 1점 등 모두 17점의 청동기가 동서방향으로 나타났다. 괴정동 출토품에 비해 상단이 훨씬 과장된 대쪽모양동기가 있다. 문양은 직사각형의 문양대를 만들어 전자와 같은 평행 세선 문과 3열의 점선문을 만들었는데, 꼭지 주변에 새긴 세 선 문양이 다르다. 특히, 꼭지 위에 사슴이 새겨진 것이 있는데, 몸체는 점선으로 표시하였고 뿔은 당나귀의 귀처럼 생겼으나 꼬리는 짧다. 이로써 위쪽에 해당하는 부분이 끝의 너비이다. 괴정동과는 달리 3점 모두 뒷면에 꼭지가 붙어 있고, 뒷면의 가장자리에 4, 5줄의 섬세한 돌선이 둘러져 있으며, 상단에는 2개, 하단에는 1개가 붙어 있다. 괴정동 격자문은 사라지고 보다 세련되고 섬세한 문양이 더해졌다. 각각 24.8cm, 25.0cm, 25.4cm의 길이로 주조하였는데, 틀 또한 서로 다르다. 동서리 돌널무덤에서 나온 유물은 이것이다. 예산 예당 저수지 동쪽, 봉수산 기슭 높이 150m 지점에서 1978년 4월 발견되었다. 지하 60cm 지점에서 나무 뚜껑을 한 동서방향의 석관묘 유구였다. 청동기 20점, 대롱옥, 옥류 126점, 돌살촉 7점, 흑도장경호 1점, 덧띠토기 1점이 함께 출토되었는데, 유물의 배치 상태는 이미 교란되어 알 수 없다. 완형 1점과 반만 남은 2개의 동기가 대쪽모양동기였다. 모두 형태와 문양 구성이 같다. 반원형의 꼭지에는 평행 세선 문을, 완형의 윗부분에는 작은 반점으로 오른손의 표면을 표현했으며, 완형의 아래쪽에는 꼭지의 위아래에 평행 세선 문을 시문하였다. 뒷면 위아래에 각각 2개씩, 1개씩 꼭지를 단것은 남성리와 같다. 나머지 2점의 고리 아래에는 톱니무늬와 평행세선으로 채우고, 긴 삼각형 구획 안에 넣었다. 3점 모두 다른 틀로 제작되었으며 크기는 완형이 24.5cm이다. 용도 용도 대쪽모양동기는 모두 뒷면에 고리를 부착해 다른 물체에 맬 수 있게 하고, 표면에도 꼴 무늬 고리를 달았다. 함께 출토된 청동기는 용도를 알 수 없는 것들이 대부분인데, 이는 당시 청동기 사회의 의식의 주관자들이 휴대했던 의기로 알려져 있다. 또한 한 유적에서 3점씩만 출토되는 사실은 특별한 착장법에 관계된 것인지, 의식한 것인지도 알 수 없다. 연대 연대 세 유적이 모두 석관묘로 청동기시대에 속하지만 반출유물로 보아 시간적 차이가 있다. 즉, 괴정동에서는 I 식<NAME>동검과 조문 경이 나오면서 요령식 동검의 전통이 강하게 남아 있는<NAME>동검이 나오면서 대쪽모양동기의 문양이 남성리나 동서리보다 약간 거칠다. 또 남성리와 동서리에서는 괴정동보다 시기가 앞선 II 식<NAME>동검을, 동서리에서는 남성리에서 볼 수 없는 세문 경이 출토되는 점에서 남성리가 조금 이르다. 그렇지만 시간적으로 큰 차이는 없다. 한반도에서 청동기가 본격적으로 주조되기 시작한 서기전 4세기 말에서 2세기 중엽이 절대연대로 볼 수 있다. 섬세한 세 선 문과 낙승 문고리와 같은 청동 주조기술이 최고조에 달했던 때가 이 시기이다. 형태와 기본적인 문양 구성에 강한 전통을 가지고 있는 석관묘는 충청도 일대에서만 출토되며 지금까지는 충청도 일대에서만 출토되고 있다. 이 점에서 금강유역만의 독특한 청동기 문화영역이 설정될 수 있다. 이 유적·유물이 종교적인 신앙이나 의식과는 깊은 관계가 있다는 증거로 일본에서는 3종의 신기라는 거울·칼·옥을 반출하고 있다. 특히, 동서리에서 반출된 나팔 모양 동기는 단면이 납작한 돌살촉과 흑도<NAME>와 더불어 요령 지방에도 보이지만, 덧띠토기는 한강 이남에만 분포되어 있어, 이 유적은 토착세력이 북방 청동기 문화를 받아들여 토착화해 나가는 과정을 보여주고 있다.
b22b1eed-3f2f-420b-ae98-24d4f16819c8	source05/encykorea/SOC26807.txt	포항 오덕리 애은당 고택 (浦項吾德里愛隱堂故宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038159	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1988년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 조선 선조 때 길주 목사(吉州牧使)를 역임하고 좌찬성에 추증된 농포(農圃) 정문부(鄭文孚)의 할아버지 정언각(鄭彦慤)이 청송 부사(靑松府使) 시에 경공업 단지인 부곡(部曲)을 형성하였던 곳에 관리사로 지은 사우정 고택(四友亭古)을 비롯한 여러 채가 정문부의 손자사위인 사의당(四宜堂)이 강(堈)에게 관할권이 이양되었는데 이강은 그의 동생 이덕소(德邵)에게 이 집을 주어 살림하게 한다. 훗날 그 집을 소유한<NAME>의 5대조가 매입하고 애은당이라 이름 짓고 당호를 애은당이라 하였다. 이곳 죽장 부곡은 경주부에 속하는데, 이곳에는 지금도 도요지 등 여러 산업이 남긴 유적이 남아 있어 주목되고 있다. 애은당은 안채·사랑채·별당채·방앗간 채가 있다. 이들은 대부분 후대에 중수되거나 해서 본래의 모습은 찾아보기 힘들고 임진왜란 이후에 조성된 건물에서 볼 수 있는 기법이 누견된다. 안채는 좌측부터 부엌·안방·대청·건넌방의 순서이며 부엌 앞으로 곳간 2칸이 날개로 달려 남행하였고 건넌방 앞으로 건넌방 다음의 헛간에서 꺾이면서 곳간과 방이 이어지고 있다. 안방과 건넌방 앞에 있는 쪽마루까지의 넓이로 구조된 대청은 1칸 넓이로 구조되어 아주 긴박해 보인다. 중문 좌측에 2칸 사랑방, 대청 앞에 1칸 대청이다. 별당엔 쪽마루도 없고 방앗간은 2칸이고 방앗간은 쪽마루도 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 포항 오덕리 애은당 고택 (浦項吾德里愛隱堂故宅) ### 내용: 1988년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 조선 선조 때 길주 목사(吉州牧使)를 역임하고 좌찬성에 추증된 농포(農圃) 정문부(鄭文孚)의 할아버지 정언각(鄭彦慤)이 청송 부사(靑松府使) 시에 경공업 단지인 부곡(部曲)을 형성하였던 곳에 관리사로 지은 사우정 고택(四友亭古)을 비롯한 여러 채가 정문부의 손자사위인 사의당(四宜堂)이 강(堈)에게 관할권이 이양되었는데 이강은 그의 동생 이덕소(德邵)에게 이 집을 주어 살림하게 한다. 훗날 그 집을 소유한<NAME>의 5대조가 매입하고 애은당이라 이름 짓고 당호를 애은당이라 하였다. 이곳 죽장 부곡은 경주부에 속하는데, 이곳에는 지금도 도요지 등 여러 산업이 남긴 유적이 남아 있어 주목되고 있다. 애은당은 안채·사랑채·별당채·방앗간 채가 있다. 이들은 대부분 후대에 중수되거나 해서 본래의 모습은 찾아보기 힘들고 임진왜란 이후에 조성된 건물에서 볼 수 있는 기법이 누견된다. 안채는 좌측부터 부엌·안방·대청·건넌방의 순서이며 부엌 앞으로 곳간 2칸이 날개로 달려 남행하였고 건넌방 앞으로 건넌방 다음의 헛간에서 꺾이면서 곳간과 방이 이어지고 있다. 안방과 건넌방 앞에 있는 쪽마루까지의 넓이로 구조된 대청은 1칸 넓이로 구조되어 아주 긴박해 보인다. 중문 좌측에 2칸 사랑방, 대청 앞에 1칸 대청이다. 별당엔 쪽마루도 없고 방앗간은 2칸이고 방앗간은 쪽마루도 없다.
95b7d130-46a8-4ec4-a12f-562faf255c89	source05/encykorea/SOC9291.txt	꽃꽂이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011259	CC BY	1,343	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	자연숭배사상, 신수사상이 바탕이 되어 식물을 신이 내리는 도체로 여겨온 데서부터 시작된 것이[그림 1]이다. 따라서 숭배하는 대상에게 식물을 바치는 실용적인 목적에서부터 시작하여 몸 가까이에 두고 즐기며 감상하는 욕구로 발전하였다. 그리하여 꽃을 꺾어서 그릇에 담아 즐기게 되었으며, 인간의 조형적인 영감과 예술적인 능력은 변화와 조화의 묘미를 찾게 되어 꽃 자체의 아름다움만이 아닌 인간의 마음과 조형능력을 통한 자연의 표현, 즉 예술로서의 표현을 즐기게 되었다.우리 나라의 자연관은 모든 것이 우주의 원소로 돌아간다는 공(空)의 사상이었고, 또 공간 속에 사상과 철학을 담은 공백의 미를 으뜸으로 여겼기에 삽화형식(揷花形式)도 선인들의 우주관이 바탕이 된 원형(圓形), 방형(方形), 각형(角形)의 외형을 주로 하면서 꼭 필요한 것 이외에는 없애고 공간을 살렸으며 또 지나친 격식이나<NAME>에 얽매이는 것을 꺼렸다. 우리 나라의 꽃문화예술은 몇 천년의 역사가 그 뿌리가 되어 왔으며 그 뒤 불교의 전래에 따른 공화형식(供花形式)을 받아들이면서 좌우대칭적이며 인위적인 성격이 가미되게 되었다.이와 같이 우리 나라의 꽃문화예술은 민족신앙의 사상을 바탕으로 한 제의에서 식물을 세워 신이 내리는 도체로 삼은 데서 비롯된 자연묘사적 표현과 외래문화인 불전공화를 주체적으로 수용함으로써 생겨난 인위적인 표현이라는 두 가지 양태를 보인다. 옛 문헌에서는 삽화(揷花)·삽저(揷貯)·병화법(甁花法)·삽병법(揷甁法) 등으로 칭했다. 시대의 변천에 따라 현재는 고등학교 국정교과서인 ‘생활원예’속에 수록되어 있고 대학에서의 여성교양과·미술과 또는 원예과에서 전공필수로 또는 전공선택으로 교육하고 있으며 또는 디자인대학원의 전공으로 선정되어 있다. 이러한 과정속에서 학회도 설립되고 화예(華藝)의 학문적인 정립을 위해 꾸준히 노력하고 있다. 학점은행제도에서도 ‘화예과’로서 독립된 과목으로 인정되었으며 대학에서는 ‘화예’ 또는 ‘꽃예술’이라는 명칭을 사용하고 있고, 원예과에서는 원예장식·화훼장식이라는 명칭을 사용하고 있다. 그러나 일부 종사자 또는 일반적으로는 아직 ‘꽃꽂이’라는 명칭으로 사용되고 있기도 하다. 삼국시대의 꽃꽂이 고구려 쌍영총(雙楹塚)의 후실 북벽에는 팔자(八字) 소슬을 사이에 두고 화병꽃이 그려진 그림이 있다.이 그림을 보면 이 시대에 이미 조형미가 뛰어난 꽃작품이 장식으로 등장했으며 좌우대칭의 구성을 훌륭하게 구사하고 있음을 알 수 있다([그림 2]). 또한 쌍영총벽화의 좌우대칭적 구성과 달리 수반에 꽂힌 연꽃 배치는 안악2호분의 선녀비천상 벽화에 나타나는 수반에 꽂힌 연꽃 배치는 선적 요소가 돋보이는 자연묘사적 표현을 보여준다. 이와 같이 자연묘사적 표현과 인위적 표현은 삼국시대부터 존재했으며 그릇으로는 병과 수반이 동시에 사용되었다. 그러나 조상들은 병꽃을 더욱 사랑하였음을 시대가 내려오면서 여러 작품을 통해 짐작할 수 있다. ≪삼국유사≫에 실려 있는 향가 중 ＜헌화가 獻花歌＞에서 “짙붉은 바윗가에 잡은 암소 놓게 하시고 나를 아니 부끄러워 하시면 꽃을 꺾어 바치오리다. ”라는 구절로 미루어 이 시대에는 친애나 사랑, 존경의 표시로 꽃을 꺾어 바치는 풍속이 있었으며, 꽃을 사랑하며 작품화하는 풍습이 종교적 의식의 단계를 지나 이 땅의 문화 풍토에 주체적으로 용해되어 있었음을 추측하게 한다. 또 신라의 막새기와(［그림 4］)에 그려진 병꽃 그림은 좌우대칭으로 꽂혀 있고 병 입구에서 깨끗하게 한 줄기로 묶여져 있다.병 입구에서 한 주먹 정도 한 줄기로 보이게 하는 이 기법은 16세기에 확립되었다고 하는 일본 전통화인 릿까의 핵심적인 기법이며 조선시대에 와서도 많은 그림에 나타난다. 우리 역사에서 훨씬 앞선 연대인 7세기 통일신라시대의 십일면관세음보살입상([그림 5])도 18세기에 시작되어 19세기 초에 그<NAME>이 확립된 또 하나의 전통기법이다. 이로 미루어 볼 때 우리 문화예술이 일본꽃문화에도 적지 않은 영향을 끼쳤음을 알 수 있다. 고려시대의 꽃꽂이 ≪고려사≫ 명종 14년(1184)조에 “왕이 이미 기복(起復)하였으니 예절은 마땅히 고례(古禮)를 따라 채색누각을 짓고 풍악을 연주하며 꽃을 꽂아야 할 것이며, 그렇지 않으면 연회를 받지 않겠다. ”라든가, 충렬왕조에 “연회날에 꽃계단을 꾸몄다가 오래 되면 이를 새로 갈아놓았다. ”라는 기록을 보면 장식용의 꽃문화가 생활 속에서 자연스럽게 감상의 대상으로 존재하였음을 알 수 있다. ≪고려사절요≫의 “5월에 최이(崔怡)가 집에서 잔치를 베풀었는데, 4개의 물통에 붉은 작약과 자줏빛 작약 10여 품을 가득히 꽂았다. ”라는 기록도 이를 입증하는 것이라 하겠다.또한 꽃병이나 수반뿐만 아니라 머리·모자·옷 등에 이르기까지 꽃 장식을 한 것이 이 시대의 시가이다. 이와같이 꽃을 꽂는 풍습이 일반화되었기에 그 양식도 다양하게 발달하였다. 청자상감모란당초문 항아리(［그림 6］)에 새겨진 그림에서는 대층으로 화반에 꽃줄기를 한 그릇 안에서 나누어 꽂는 현대의 나누어 꽂기<NAME>을 찾아볼 수 있고, 청자철재화분문병(［그림 7］)에는 비대칭의 꽃음새도 볼 수 있다. 또 12세기 청자상감수경문경판을 살펴보면 그릇 언저리에서는 줄기를 나누어 꽂으면서 윗 부분을 교차(交叉)시킨 기법도 현대와 동일하다 하겠다(［그림 8］).수덕사 대웅전 안벽의 그림에서는 수생화·야생화를 선과 여백처리가 아닌 수법으로 풍성하게 처리한 좌우대칭의 수반형태를 볼 수 있다(［그림 9］). ＜관경변상도 觀經變相圖＞나 ＜수월관음도 水月觀音圖＞의 공화(供花)에서는 장식성이 강한 옆으로 누인 구성표현을 한 양감적인 좌우대칭의 경향을 볼 수 있다(［그림 10］).또한＜ 수월관음도＞에서 보이는 정병(淨甁)의 버드나무는 중생을 구제하는 대자대비한 관음보살의 표상이며, 재앙을 쫓는다는 종교적 의미를 가지고 있다고는 하나, 꽃문화예술에 있어서는 시대적인 흐름에서 볼 때 넓은 뜻의 기원(起源)적인 의미와 자연묘사적인 표현의 발전과정을 찾아볼 수 있다(［그림 11］).이밖에 해인사 대적광전 벽화(모사도)에는 늙은 가지의 선을 살려 꽂은 꽃작품에서 이 시대의 높은 미감을 읽을 수 있고, 또 같은 곳에 있는 벽화의 꽃바구니 그림은 괴석과 꽃을 조화시킨 문인취향의 차원 높은 꽃바구니 꽃으로 꽃의 색깔과 질(質)의 대비적 처리와 공간처리 등에서 서구적인 감각과의 차이점을 볼 수 있다(［그림 12·13］).뿐만 아니라 불교문화의 융성과 화기로서의 고려청자의 출현은 화예의 표현영역을 확대함에 결정적 구실을 하였기에, 예술로서의 꽃문화의 본격적 발생은 이때부터라 할 수 있다. 또 궁중에서의 꽃문화는 고려시대의 귀족문화적인 생활환경을 배경으로 해서 고려청자의 출현과 더불어 화려하게 꽃피웠던 것이다. 궁중에서는 다음과 같은 의식과 담당관직이 있었다. 고려시대의 궁중의식과 화예를 보면, 먼저 꽃을 사용한 의식으로 ① 왕이나 왕비 왕태자 책봉의례, ② 연군신의례(宴群臣儀禮), ③ 연등회 및 팔관회, ④ 기로연(耆老宴), ⑤ 하사품(下賜品) 등이 있었다. 그리고 화예 장식을 위한 담당 관직으로는 ① 선화주사(宣花酒使) : 왕이 하사하는 꽃과 술을 전달하는 역할을 맡고 있은데 꽃을 권화사에게 전달한다. ②권화사 : 꽃꽂이를 담당하는 직책인데 선화주사로부터 꽃을 받아 대상자들에게 차례로 꽂아 준다. 압화사·화주궁관 : 꽃과 술을 운반하는 사람. 꽃을 간직하는 사람. 4 인화담원 : 꽃을 가진 사람을 통솔하는 사람. 꽃을 거두는 사람. 등등이 있었다. 조선시대의 꽃꽂이가 이 시대에 이르러서야 비로소 꽃문화와 관련된 서적이 나오고, 전문서적이 아니더라도 꽃·삽화·분재·분경 등을 다룬 서적이 나오고 있다. 우리 나라 최초의 전문서적인 양화소록 은 농서로서 꽃을 배경으로 한 사상과 철학이 담겨 있고 삽화·분재·분경 등을 다룬 산림경제·오주연문장전산고·임원십육지 등은 삽화·분경 등을 다루고 있다. 이들 자료에는 식물의 성장에 관한 여러 문제뿐만 아니라 그 기술적 측면, 즉 꺾인 꽃들이 병 속에서 오래도록 생명을 유지할 수 있는 과학적 처리까지 기술되어 있다. 특히 임원십육지에는 화예에 사용되는 그릇과 꽃과의 조화 관계 외에 화예의 조형미에 대한 논술과 더불어 화예의 기술적인 정수를 소개하고 있어 현대와의 연관성을 발견할 수 있게 한다. 또 조선시대의 화조도·풍속화·탱화·책거리·병풍그림·문자도·화전지판[] 등에 나타나는 꽃작품에는 현대 화예의 기본틀이 되는 직립·경사·변형·자유형에 이르는 다양한 양식이 보이고 있고 그<NAME>을 토대로 한 창작 작품도 나오고 있어 매우 주목된다. 또 십일면관세음보살의 공화와 같은 꽂음새인 화전지판 목각은 일본 세이까와 모양이 똑같다([그림 14]). 기로연은 경로우대를 목적으로 전직 2품(二品) 이상이 되는 사람 중 70세 이상을 위해 베푸는 것으로서 연로한 왕도 참석한 연회이며 ＜기로연도 耆老宴圖＞(［그림 15］)에서는 백자항아리 한 쌍에 나뭇가지의 색과 질을 서로 대비, 조화시키면서 나누어 꽂고 있어 오늘날의 거듭꽂기 요소와 동일하여 주목할만 하다.임경업장군상(林慶業將軍像)(［그림 16］)에 보이는 병꽃은 매우 맵시있고 정돈된, 완결에 가까운 소품처리를 하고 있으며, 송(松)·죽(竹)·매(梅)의 배합 속에 장군의 높은 인품을 암시하면서 격조 높게 꽂고 있다. 조선시대는 유교가 전래되면서 시각적인 아름다움만으로는 큰 의미를 부여하지 않는 인간의 삶의 지표라 할 수 있는 가치관으로 형성되는 조건의 미(지조와 덕성 함양을 표상으로 삼을 수 있는 것. )를 가진 꽃을 사랑하고 교훈적인 고사라든가 과거의 선가자나 철인들이 좋아했던 꽃을 사랑하는 풍조(風潮)로 발전하게 된다.또한 이러한 경향은 품격까지 정하고 정원구성이나 꽃작품 구성에서도 관찰된다([그림 17]). ... 에 푸르고 굳건한 ... 를 견디고 를 쌓으며 을 쌓는다 ... 싸늘한 겨울바람과 에 홀로 꽃을 피워 은은히 를 퍼뜨린다. 또 궁중에서는 가화를 사용했고 화장이라는 전문직과 궁중의식이 있을 때 꽃을 올리고 꽂고 관리하는 임시관직인 분화관도 있었다. 조선시대의 백자그릇은 이 시대의 꽃문화 발전에 중요한 역할을 한다. 수반부터 병에 이르기까지 고려자기와 더불어 우리 꽃예술 발전의 핵심적인 요소이다. 초화류와 나뭇가지에서부터 동물의 털, 산호, 괴석, 괴목 등에 이르기까지 다종다양한 화재가 발생하고 있다. 한국의 우주관이 담긴 삼각형태([그림 18·19])·사각형태([그림 20·21])·원형태([그림 22·23]을 비롯하여 외형적인 구성표현도 모두 포함되어 있다. 조선은 임진왜란 이후 꽃문화가 쇠퇴해 갔고 일제 39년 동안 민족문화말살정책으로 더욱 암흑기를 맞는다. 임진왜란 때 도자기만을 제외한 모든 전문직종의 장인들이 전부 끌려간 것으로 짐작된다. 일본의 이께바나, 다도는 임진왜란 훨씬 전부터 존재한 것으로 연구 결과 밝혀졌다. 일본의 이께바나는 광복 후에도 그 조직하에 있고, 광복이 되어 국권을 되찾게 된 뒤에도 잔존한 것을 자랑으로 여겼다. 그렇지만 1960년대부터 우리 나라 꽃문화역사연구와 주체운동이 활발해지면서 정리되어 갔다. 현재 우리 화예계에서는 개방시대를 맞이하면서 국제화라는 명분하에 외국문화조직에 대한 선호도가 다시 고개를 들면서 무비판적으로 해외의 조직과<NAME>이 활발하게 받아들여지고 있다. 시대적인 요구는 다양함을 수용하는 것이지만 자칫 본체를 잊는 듯 하는 양상으로 흘러가고 사상과 철학이 담겨 있는 우리의 옛 문화예술이 상업주의적인 경향으로 흘러가고 있다. 꽃을 통해 우리의 사상과 철학을 배우게 된 결과 우리의 모든 미술의 뿌리가 태극사상(太極思想)과 홍익인간(弘益人間)의 사상과 결부되어 있음을 알 수 있고, 꽃문화예술 역시 그 예외는 아니며 갈등 없이 아름답게 어우러져 있는 조화의 극치를 나타내는 태극무늬의 선은 우리의 전통의 선이라 할 수 있다(［그림 24］).여기서 유래된 태극의 곡선은 우리의 전통 선이며 한복 소매배래선과 도련선, 농악의 상모놀이와 움직임선, 한국 춤사위의 움직임선 등이 있다. 태극무늬는 11세기 중국 태극도면이 처음 나오기 몇 백년 전에 이미 우리의 생활 속에 자리 잡고 있었고 모든 미술적 표현의 뿌리가 되어 있었음을 알게 된다. 우리의 꽃문화는 훌륭한 역사를 가진 만큼 앞으로 우리의 것을 다듬고 가꾸어서 세계적인 것으로 발전시키고, 외래적인 것도 민족적 문화예술의 주체적인 바탕 위에서 수용되어야 한다고 본다. 현재 우리나라 화예계는 수많은 종사자를 배출하고 있기 때문에 철저한 교육만 이루어진다면 한국의 꽃문화예술은 매우 밝은 미래를 맞이할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 꽃꽂이 ### 내용: 자연숭배사상, 신수사상이 바탕이 되어 식물을 신이 내리는 도체로 여겨온 데서부터 시작된 것이[그림 1]이다. 따라서 숭배하는 대상에게 식물을 바치는 실용적인 목적에서부터 시작하여 몸 가까이에 두고 즐기며 감상하는 욕구로 발전하였다. 그리하여 꽃을 꺾어서 그릇에 담아 즐기게 되었으며, 인간의 조형적인 영감과 예술적인 능력은 변화와 조화의 묘미를 찾게 되어 꽃 자체의 아름다움만이 아닌 인간의 마음과 조형능력을 통한 자연의 표현, 즉 예술로서의 표현을 즐기게 되었다.우리 나라의 자연관은 모든 것이 우주의 원소로 돌아간다는 공(空)의 사상이었고, 또 공간 속에 사상과 철학을 담은 공백의 미를 으뜸으로 여겼기에 삽화형식(揷花形式)도 선인들의 우주관이 바탕이 된 원형(圓形), 방형(方形), 각형(角形)의 외형을 주로 하면서 꼭 필요한 것 이외에는 없애고 공간을 살렸으며 또 지나친 격식이나<NAME>에 얽매이는 것을 꺼렸다. 우리 나라의 꽃문화예술은 몇 천년의 역사가 그 뿌리가 되어 왔으며 그 뒤 불교의 전래에 따른 공화형식(供花形式)을 받아들이면서 좌우대칭적이며 인위적인 성격이 가미되게 되었다.이와 같이 우리 나라의 꽃문화예술은 민족신앙의 사상을 바탕으로 한 제의에서 식물을 세워 신이 내리는 도체로 삼은 데서 비롯된 자연묘사적 표현과 외래문화인 불전공화를 주체적으로 수용함으로써 생겨난 인위적인 표현이라는 두 가지 양태를 보인다. 옛 문헌에서는 삽화(揷花)·삽저(揷貯)·병화법(甁花法)·삽병법(揷甁法) 등으로 칭했다. 시대의 변천에 따라 현재는 고등학교 국정교과서인 ‘생활원예’속에 수록되어 있고 대학에서의 여성교양과·미술과 또는 원예과에서 전공필수로 또는 전공선택으로 교육하고 있으며 또는 디자인대학원의 전공으로 선정되어 있다. 이러한 과정속에서 학회도 설립되고 화예(華藝)의 학문적인 정립을 위해 꾸준히 노력하고 있다. 학점은행제도에서도 ‘화예과’로서 독립된 과목으로 인정되었으며 대학에서는 ‘화예’ 또는 ‘꽃예술’이라는 명칭을 사용하고 있고, 원예과에서는 원예장식·화훼장식이라는 명칭을 사용하고 있다. 그러나 일부 종사자 또는 일반적으로는 아직 ‘꽃꽂이’라는 명칭으로 사용되고 있기도 하다. 삼국시대의 꽃꽂이 고구려 쌍영총(雙楹塚)의 후실 북벽에는 팔자(八字) 소슬을 사이에 두고 화병꽃이 그려진 그림이 있다.이 그림을 보면 이 시대에 이미 조형미가 뛰어난 꽃작품이 장식으로 등장했으며 좌우대칭의 구성을 훌륭하게 구사하고 있음을 알 수 있다([그림 2]). 또한 쌍영총벽화의 좌우대칭적 구성과 달리 수반에 꽂힌 연꽃 배치는 안악2호분의 선녀비천상 벽화에 나타나는 수반에 꽂힌 연꽃 배치는 선적 요소가 돋보이는 자연묘사적 표현을 보여준다. 이와 같이 자연묘사적 표현과 인위적 표현은 삼국시대부터 존재했으며 그릇으로는 병과 수반이 동시에 사용되었다. 그러나 조상들은 병꽃을 더욱 사랑하였음을 시대가 내려오면서 여러 작품을 통해 짐작할 수 있다. ≪삼국유사≫에 실려 있는 향가 중 ＜헌화가 獻花歌＞에서 “짙붉은 바윗가에 잡은 암소 놓게 하시고 나를 아니 부끄러워 하시면 꽃을 꺾어 바치오리다. ”라는 구절로 미루어 이 시대에는 친애나 사랑, 존경의 표시로 꽃을 꺾어 바치는 풍속이 있었으며, 꽃을 사랑하며 작품화하는 풍습이 종교적 의식의 단계를 지나 이 땅의 문화 풍토에 주체적으로 용해되어 있었음을 추측하게 한다. 또 신라의 막새기와(［그림 4］)에 그려진 병꽃 그림은 좌우대칭으로 꽂혀 있고 병 입구에서 깨끗하게 한 줄기로 묶여져 있다.병 입구에서 한 주먹 정도 한 줄기로 보이게 하는 이 기법은 16세기에 확립되었다고 하는 일본 전통화인 릿까의 핵심적인 기법이며 조선시대에 와서도 많은 그림에 나타난다. 우리 역사에서 훨씬 앞선 연대인 7세기 통일신라시대의 십일면관세음보살입상([그림 5])도 18세기에 시작되어 19세기 초에 그<NAME>이 확립된 또 하나의 전통기법이다. 이로 미루어 볼 때 우리 문화예술이 일본꽃문화에도 적지 않은 영향을 끼쳤음을 알 수 있다. 고려시대의 꽃꽂이 ≪고려사≫ 명종 14년(1184)조에 “왕이 이미 기복(起復)하였으니 예절은 마땅히 고례(古禮)를 따라 채색누각을 짓고 풍악을 연주하며 꽃을 꽂아야 할 것이며, 그렇지 않으면 연회를 받지 않겠다. ”라든가, 충렬왕조에 “연회날에 꽃계단을 꾸몄다가 오래 되면 이를 새로 갈아놓았다. ”라는 기록을 보면 장식용의 꽃문화가 생활 속에서 자연스럽게 감상의 대상으로 존재하였음을 알 수 있다. ≪고려사절요≫의 “5월에 최이(崔怡)가 집에서 잔치를 베풀었는데, 4개의 물통에 붉은 작약과 자줏빛 작약 10여 품을 가득히 꽂았다. ”라는 기록도 이를 입증하는 것이라 하겠다.또한 꽃병이나 수반뿐만 아니라 머리·모자·옷 등에 이르기까지 꽃 장식을 한 것이 이 시대의 시가이다. 이와같이 꽃을 꽂는 풍습이 일반화되었기에 그 양식도 다양하게 발달하였다. 청자상감모란당초문 항아리(［그림 6］)에 새겨진 그림에서는 대층으로 화반에 꽃줄기를 한 그릇 안에서 나누어 꽂는 현대의 나누어 꽂기<NAME>을 찾아볼 수 있고, 청자철재화분문병(［그림 7］)에는 비대칭의 꽃음새도 볼 수 있다. 또 12세기 청자상감수경문경판을 살펴보면 그릇 언저리에서는 줄기를 나누어 꽂으면서 윗 부분을 교차(交叉)시킨 기법도 현대와 동일하다 하겠다(［그림 8］).수덕사 대웅전 안벽의 그림에서는 수생화·야생화를 선과 여백처리가 아닌 수법으로 풍성하게 처리한 좌우대칭의 수반형태를 볼 수 있다(［그림 9］). ＜관경변상도 觀經變相圖＞나 ＜수월관음도 水月觀音圖＞의 공화(供花)에서는 장식성이 강한 옆으로 누인 구성표현을 한 양감적인 좌우대칭의 경향을 볼 수 있다(［그림 10］).또한＜ 수월관음도＞에서 보이는 정병(淨甁)의 버드나무는 중생을 구제하는 대자대비한 관음보살의 표상이며, 재앙을 쫓는다는 종교적 의미를 가지고 있다고는 하나, 꽃문화예술에 있어서는 시대적인 흐름에서 볼 때 넓은 뜻의 기원(起源)적인 의미와 자연묘사적인 표현의 발전과정을 찾아볼 수 있다(［그림 11］).이밖에 해인사 대적광전 벽화(모사도)에는 늙은 가지의 선을 살려 꽂은 꽃작품에서 이 시대의 높은 미감을 읽을 수 있고, 또 같은 곳에 있는 벽화의 꽃바구니 그림은 괴석과 꽃을 조화시킨 문인취향의 차원 높은 꽃바구니 꽃으로 꽃의 색깔과 질(質)의 대비적 처리와 공간처리 등에서 서구적인 감각과의 차이점을 볼 수 있다(［그림 12·13］).뿐만 아니라 불교문화의 융성과 화기로서의 고려청자의 출현은 화예의 표현영역을 확대함에 결정적 구실을 하였기에, 예술로서의 꽃문화의 본격적 발생은 이때부터라 할 수 있다. 또 궁중에서의 꽃문화는 고려시대의 귀족문화적인 생활환경을 배경으로 해서 고려청자의 출현과 더불어 화려하게 꽃피웠던 것이다. 궁중에서는 다음과 같은 의식과 담당관직이 있었다. 고려시대의 궁중의식과 화예를 보면, 먼저 꽃을 사용한 의식으로 ① 왕이나 왕비 왕태자 책봉의례, ② 연군신의례(宴群臣儀禮), ③ 연등회 및 팔관회, ④ 기로연(耆老宴), ⑤ 하사품(下賜品) 등이 있었다. 그리고 화예 장식을 위한 담당 관직으로는 ① 선화주사(宣花酒使) : 왕이 하사하는 꽃과 술을 전달하는 역할을 맡고 있은데 꽃을 권화사에게 전달한다. ②권화사 : 꽃꽂이를 담당하는 직책인데 선화주사로부터 꽃을 받아 대상자들에게 차례로 꽂아 준다. 압화사·화주궁관 : 꽃과 술을 운반하는 사람. 꽃을 간직하는 사람. 4 인화담원 : 꽃을 가진 사람을 통솔하는 사람. 꽃을 거두는 사람. 등등이 있었다. 조선시대의 꽃꽂이가 이 시대에 이르러서야 비로소 꽃문화와 관련된 서적이 나오고, 전문서적이 아니더라도 꽃·삽화·분재·분경 등을 다룬 서적이 나오고 있다. 우리 나라 최초의 전문서적인 양화소록 은 농서로서 꽃을 배경으로 한 사상과 철학이 담겨 있고 삽화·분재·분경 등을 다룬 산림경제·오주연문장전산고·임원십육지 등은 삽화·분경 등을 다루고 있다. 이들 자료에는 식물의 성장에 관한 여러 문제뿐만 아니라 그 기술적 측면, 즉 꺾인 꽃들이 병 속에서 오래도록 생명을 유지할 수 있는 과학적 처리까지 기술되어 있다. 특히 임원십육지에는 화예에 사용되는 그릇과 꽃과의 조화 관계 외에 화예의 조형미에 대한 논술과 더불어 화예의 기술적인 정수를 소개하고 있어 현대와의 연관성을 발견할 수 있게 한다. 또 조선시대의 화조도·풍속화·탱화·책거리·병풍그림·문자도·화전지판[] 등에 나타나는 꽃작품에는 현대 화예의 기본틀이 되는 직립·경사·변형·자유형에 이르는 다양한 양식이 보이고 있고 그<NAME>을 토대로 한 창작 작품도 나오고 있어 매우 주목된다. 또 십일면관세음보살의 공화와 같은 꽂음새인 화전지판 목각은 일본 세이까와 모양이 똑같다([그림 14]). 기로연은 경로우대를 목적으로 전직 2품(二品) 이상이 되는 사람 중 70세 이상을 위해 베푸는 것으로서 연로한 왕도 참석한 연회이며 ＜기로연도 耆老宴圖＞(［그림 15］)에서는 백자항아리 한 쌍에 나뭇가지의 색과 질을 서로 대비, 조화시키면서 나누어 꽂고 있어 오늘날의 거듭꽂기 요소와 동일하여 주목할만 하다.임경업장군상(林慶業將軍像)(［그림 16］)에 보이는 병꽃은 매우 맵시있고 정돈된, 완결에 가까운 소품처리를 하고 있으며, 송(松)·죽(竹)·매(梅)의 배합 속에 장군의 높은 인품을 암시하면서 격조 높게 꽂고 있다. 조선시대는 유교가 전래되면서 시각적인 아름다움만으로는 큰 의미를 부여하지 않는 인간의 삶의 지표라 할 수 있는 가치관으로 형성되는 조건의 미(지조와 덕성 함양을 표상으로 삼을 수 있는 것. )를 가진 꽃을 사랑하고 교훈적인 고사라든가 과거의 선가자나 철인들이 좋아했던 꽃을 사랑하는 풍조(風潮)로 발전하게 된다.또한 이러한 경향은 품격까지 정하고 정원구성이나 꽃작품 구성에서도 관찰된다([그림 17]). ... 에 푸르고 굳건한 ... 를 견디고 를 쌓으며 을 쌓는다 ... 싸늘한 겨울바람과 에 홀로 꽃을 피워 은은히 를 퍼뜨린다. 또 궁중에서는 가화를 사용했고 화장이라는 전문직과 궁중의식이 있을 때 꽃을 올리고 꽂고 관리하는 임시관직인 분화관도 있었다. 조선시대의 백자그릇은 이 시대의 꽃문화 발전에 중요한 역할을 한다. 수반부터 병에 이르기까지 고려자기와 더불어 우리 꽃예술 발전의 핵심적인 요소이다. 초화류와 나뭇가지에서부터 동물의 털, 산호, 괴석, 괴목 등에 이르기까지 다종다양한 화재가 발생하고 있다. 한국의 우주관이 담긴 삼각형태([그림 18·19])·사각형태([그림 20·21])·원형태([그림 22·23]을 비롯하여 외형적인 구성표현도 모두 포함되어 있다. 조선은 임진왜란 이후 꽃문화가 쇠퇴해 갔고 일제 39년 동안 민족문화말살정책으로 더욱 암흑기를 맞는다. 임진왜란 때 도자기만을 제외한 모든 전문직종의 장인들이 전부 끌려간 것으로 짐작된다. 일본의 이께바나, 다도는 임진왜란 훨씬 전부터 존재한 것으로 연구 결과 밝혀졌다. 일본의 이께바나는 광복 후에도 그 조직하에 있고, 광복이 되어 국권을 되찾게 된 뒤에도 잔존한 것을 자랑으로 여겼다. 그렇지만 1960년대부터 우리 나라 꽃문화역사연구와 주체운동이 활발해지면서 정리되어 갔다. 현재 우리 화예계에서는 개방시대를 맞이하면서 국제화라는 명분하에 외국문화조직에 대한 선호도가 다시 고개를 들면서 무비판적으로 해외의 조직과<NAME>이 활발하게 받아들여지고 있다. 시대적인 요구는 다양함을 수용하는 것이지만 자칫 본체를 잊는 듯 하는 양상으로 흘러가고 사상과 철학이 담겨 있는 우리의 옛 문화예술이 상업주의적인 경향으로 흘러가고 있다. 꽃을 통해 우리의 사상과 철학을 배우게 된 결과 우리의 모든 미술의 뿌리가 태극사상(太極思想)과 홍익인간(弘益人間)의 사상과 결부되어 있음을 알 수 있고, 꽃문화예술 역시 그 예외는 아니며 갈등 없이 아름답게 어우러져 있는 조화의 극치를 나타내는 태극무늬의 선은 우리의 전통의 선이라 할 수 있다(［그림 24］).여기서 유래된 태극의 곡선은 우리의 전통 선이며 한복 소매배래선과 도련선, 농악의 상모놀이와 움직임선, 한국 춤사위의 움직임선 등이 있다. 태극무늬는 11세기 중국 태극도면이 처음 나오기 몇 백년 전에 이미 우리의 생활 속에 자리 잡고 있었고 모든 미술적 표현의 뿌리가 되어 있었음을 알게 된다. 우리의 꽃문화는 훌륭한 역사를 가진 만큼 앞으로 우리의 것을 다듬고 가꾸어서 세계적인 것으로 발전시키고, 외래적인 것도 민족적 문화예술의 주체적인 바탕 위에서 수용되어야 한다고 본다. 현재 우리나라 화예계는 수많은 종사자를 배출하고 있기 때문에 철저한 교육만 이루어진다면 한국의 꽃문화예술은 매우 밝은 미래를 맞이할 것이다.
e07c1ac1-ad1a-48a2-bcf8-d0ae642976aa	source05/encykorea/SOC1244.txt	개떡	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001604	CC BY	31	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	강화도 지방에서 주로 먹는 경기도 지방 향토음식이다. 솥에 겅그레를 놓고 넓적하게 펴서 굽는 것은 보릿가루에 파·간장·참기름을 넣고 잘 찧어 차지게 반죽한 다음이다. 보릿가루를 만드는 방법은 보리가 여물어갈 때쯤 방아 찧어서 만든다.	문어체 텍스트 ### 제목: 개떡 ### 내용: 강화도 지방에서 주로 먹는 경기도 지방 향토음식이다. 솥에 겅그레를 놓고 넓적하게 펴서 굽는 것은 보릿가루에 파·간장·참기름을 넣고 잘 찧어 차지게 반죽한 다음이다. 보릿가루를 만드는 방법은 보리가 여물어갈 때쯤 방아 찧어서 만든다.
b16f8ed8-36b3-4f9e-b796-3351fb0f1685	source05/encykorea/MED30823.txt	의감산정요결 (醫鑑刪定要訣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김두종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043111	CC BY	55	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	3권 3책. 석인본. 천·지·인의 3권으로 되어 있는데, 그 뒤 100년이 지나 그의 후손인<NAME>이 간행하였다. 국립 중앙도서관에 소장되어 있다. 저자는 원래 유학에 종사하였으나 의약·천문·지리·산수에도 능통하여 일찍이 허준(許浚)의 『동의보감』을 읽고 자신이 시험한 가장 요긴한 것을 수초(手抄) 하고, 혹은 약물의 군신좌사(君臣佐使)를 뽑아 그 중량을 가감하며, 또는 신방(新方)을 별도로 구상하여 원방 밑에 부기하고, 기타 잡방과 속방을 신방 밑에 열거하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의감산정요결 (醫鑑刪定要訣) ### 내용: 3권 3책. 석인본. 천·지·인의 3권으로 되어 있는데, 그 뒤 100년이 지나 그의 후손인<NAME>이 간행하였다. 국립 중앙도서관에 소장되어 있다. 저자는 원래 유학에 종사하였으나 의약·천문·지리·산수에도 능통하여 일찍이 허준(許浚)의 『동의보감』을 읽고 자신이 시험한 가장 요긴한 것을 수초(手抄) 하고, 혹은 약물의 군신좌사(君臣佐使)를 뽑아 그 중량을 가감하며, 또는 신방(新方)을 별도로 구상하여 원방 밑에 부기하고, 기타 잡방과 속방을 신방 밑에 열거하였다.
413d3416-4460-45cf-bec4-fcf7c492afb8	source05/encykorea/SOC53872.txt	난로회 (煖爐會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "상기숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072928	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	난난회라고도 한다. 민가에서 가장 높은 달은 10월이라 했다.<NAME>세시기에서는 이 달의 무오일에 신선로·열구자신선로·변씨만두·연포탕·애탕·애단자·밀단고·강정·시루떡같은 절식을 먹고, 겨울 채비로 대추, 감, 밤도 저장하고 김장도 담근다. 솥뚜껑처럼 생긴 둥글고 넓적한 무쇠 그릇을 가운데 놓고 기름, 간장, 파, 마늘, 고춧가루로 조미하여 굽거나 볶아서 10월 조에 둘러앉아 먹었다. 전골은 여기서 유래하였으며, 날씨가 추워지는 10월부터 먹는 추위를 막는 시절 음식이다. 지금 남아있는 옛날 전골틀은 곱돌이나 무쇠로 되어있는데, 돌 전골틀은 높이가 낮고 고리 모양의 손잡이가 따로 달려있지 않은 움푹한 돌판의 형태이나 쇠 전골틀은 전립(조선시대 군복에 딸린 벙거지 모양의 모자)을 거꾸로 한 형태로 둘레에는 기름에 잰 고기나 채소를 지지고, 가운데는 장국을 끓일 수 있게 되어 있다. 그렇지만 과거에는 국물에 잠기도록 끓이는 탕전골이 아니라, 국물이 없는 구이 전골의 형태가 많았을 것으로 짐작된다. 겨울이 시작되는 10월이 되면 난로회를 겨울의 추위를 막아줄 때 음식으로 즐겼다고 한다. 시대에 따라 조리방법과 들어가는 재료가 약간 다를 수 있지만 겨울철은 물론 사계절을 통해 한국인이 좋아하는 영양가 높은 전통음식으로 과거와 비교하면 크게 다르지 않다. 쇠고기전골은 난로회에서 유래된 것으로, 숯불에 석쇠나 전골틀을 올려놓고 여럿이 모여 양념에 잰 고기를 구워 먹는 음식이다. 북한식에서는 고기를 잰 양념장에 식초를 넣는데, 이는 고기의 미세한 균을 없애기 위한 것인데, 식초를 넣으면 고기 본연의 씹히는 맛이 더 좋아진다. 쇠고기는 등심이나 안심을 준비해 얇고 넓적하게 썰고, 간장에 설탕, 다진 파, 마늘, 깨소금, 참기름, 후춧가루, 배, 식초를 고루 섞은 양념장을 고기에 부어 하룻밤 정도 재어두었다가 틀에 굽는다. 버섯이나 고추 같은 채소류를 함께 구우면 향이 좋다.	문어체 텍스트 ### 제목: 난로회 (煖爐會) ### 내용: 난난회라고도 한다. 민가에서 가장 높은 달은 10월이라 했다.<NAME>세시기에서는 이 달의 무오일에 신선로·열구자신선로·변씨만두·연포탕·애탕·애단자·밀단고·강정·시루떡같은 절식을 먹고, 겨울 채비로 대추, 감, 밤도 저장하고 김장도 담근다. 솥뚜껑처럼 생긴 둥글고 넓적한 무쇠 그릇을 가운데 놓고 기름, 간장, 파, 마늘, 고춧가루로 조미하여 굽거나 볶아서 10월 조에 둘러앉아 먹었다. 전골은 여기서 유래하였으며, 날씨가 추워지는 10월부터 먹는 추위를 막는 시절 음식이다. 지금 남아있는 옛날 전골틀은 곱돌이나 무쇠로 되어있는데, 돌 전골틀은 높이가 낮고 고리 모양의 손잡이가 따로 달려있지 않은 움푹한 돌판의 형태이나 쇠 전골틀은 전립(조선시대 군복에 딸린 벙거지 모양의 모자)을 거꾸로 한 형태로 둘레에는 기름에 잰 고기나 채소를 지지고, 가운데는 장국을 끓일 수 있게 되어 있다. 그렇지만 과거에는 국물에 잠기도록 끓이는 탕전골이 아니라, 국물이 없는 구이 전골의 형태가 많았을 것으로 짐작된다. 겨울이 시작되는 10월이 되면 난로회를 겨울의 추위를 막아줄 때 음식으로 즐겼다고 한다. 시대에 따라 조리방법과 들어가는 재료가 약간 다를 수 있지만 겨울철은 물론 사계절을 통해 한국인이 좋아하는 영양가 높은 전통음식으로 과거와 비교하면 크게 다르지 않다. 쇠고기전골은 난로회에서 유래된 것으로, 숯불에 석쇠나 전골틀을 올려놓고 여럿이 모여 양념에 잰 고기를 구워 먹는 음식이다. 북한식에서는 고기를 잰 양념장에 식초를 넣는데, 이는 고기의 미세한 균을 없애기 위한 것인데, 식초를 넣으면 고기 본연의 씹히는 맛이 더 좋아진다. 쇠고기는 등심이나 안심을 준비해 얇고 넓적하게 썰고, 간장에 설탕, 다진 파, 마늘, 깨소금, 참기름, 후춧가루, 배, 식초를 고루 섞은 양념장을 고기에 부어 하룻밤 정도 재어두었다가 틀에 굽는다. 버섯이나 고추 같은 채소류를 함께 구우면 향이 좋다.
3006319b-43c3-40b9-93be-87d095e079bb	source05/encykorea/MED5524.txt	궁귀향소산 (芎歸香蘇散)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송일병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006772	CC BY	153	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1894년(고종 31) 이제마(李濟馬)의 『동의수세보원(東醫壽世保元)』에서는 소음인(少陰人)의 신수열표열병(腎受熱表熱病)에 속하는 울광초증(鬱狂初症)을 치료하는 데 사용된다고 기록하고 있다. 이제마는 소음인 체질은 그 장국(臟局)이 신 대 비소(腎大脾少) 한 특성을 지니므로 신음(腎陰)이 왕성하면 그의 부(腑)에 해당되는 대장이 승양 작용(升陽作用)을 하지 못하고 울체(鬱滯) 되어 신수열표열병이 생긴다고 보았다. 그런데 이때 외부로부터 침입한 사기를 없애기 위한 생리적 반응이 일어나 오한·발열 등의 증상이 나타난다. 이 과정에서 표음이 상승하지 못하고 울체되어 울광증이 나타나는 것은 표음이 상승하는 힘이 부족하기 때문이다. 궁귀향소산은 이러한 울 광증의 초기 증상에 적합한 처방이다. 향부자 7.5g, 소엽·천궁·당귀·창출·진피·감초 각 3.75g, 총백 5줄기, 생강 3쪽, 대추 2개로 처방의 구성은 짜여 있다. 이는 위역림의 득효방에 나오는 향소산에 천궁과 당귀를 첨가한 것이다. 원래 위역림의 향소산은 4계절의 부정 지기[]가 울 결함으로써 발생하는 온 역을 치료하기 위해 만들었다. 그런데, 이제마는 혈중기 약인 당귀와 천궁을 첨가하여 소음인의 통혈 작용이 원활하지 못해 생기는 병증이 많다는 것을 고려하여 혈중기 약인 당귀와 천궁을 첨가한 것이다. 즉, 향소산의 해 울작용은 천궁과 당귀의 양혈행혈하는 작용에 의해 천궁과 당귀의 양혈행혈작용이 발휘될 수 있게 된 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 궁귀향소산 (芎歸香蘇散) ### 내용: 1894년(고종 31) 이제마(李濟馬)의 『동의수세보원(東醫壽世保元)』에서는 소음인(少陰人)의 신수열표열병(腎受熱表熱病)에 속하는 울광초증(鬱狂初症)을 치료하는 데 사용된다고 기록하고 있다. 이제마는 소음인 체질은 그 장국(臟局)이 신 대 비소(腎大脾少) 한 특성을 지니므로 신음(腎陰)이 왕성하면 그의 부(腑)에 해당되는 대장이 승양 작용(升陽作用)을 하지 못하고 울체(鬱滯) 되어 신수열표열병이 생긴다고 보았다. 그런데 이때 외부로부터 침입한 사기를 없애기 위한 생리적 반응이 일어나 오한·발열 등의 증상이 나타난다. 이 과정에서 표음이 상승하지 못하고 울체되어 울광증이 나타나는 것은 표음이 상승하는 힘이 부족하기 때문이다. 궁귀향소산은 이러한 울 광증의 초기 증상에 적합한 처방이다. 향부자 7.5g, 소엽·천궁·당귀·창출·진피·감초 각 3.75g, 총백 5줄기, 생강 3쪽, 대추 2개로 처방의 구성은 짜여 있다. 이는 위역림의 득효방에 나오는 향소산에 천궁과 당귀를 첨가한 것이다. 원래 위역림의 향소산은 4계절의 부정 지기[]가 울 결함으로써 발생하는 온 역을 치료하기 위해 만들었다. 그런데, 이제마는 혈중기 약인 당귀와 천궁을 첨가하여 소음인의 통혈 작용이 원활하지 못해 생기는 병증이 많다는 것을 고려하여 혈중기 약인 당귀와 천궁을 첨가한 것이다. 즉, 향소산의 해 울작용은 천궁과 당귀의 양혈행혈하는 작용에 의해 천궁과 당귀의 양혈행혈작용이 발휘될 수 있게 된 것이다.
4a8028cd-4c1d-4aea-a118-6eaa428b8b01	source05/encykorea/ECO22021.txt	서울 남대문시장 (서울 南大門市場)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유우익" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027973	CC BY	337	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선농업주식회사가 1921년 3월<NAME>에 의해 설립되면서 정식으로 개시하게 되었으며, 남문안장 또는 신창안장이라고도 불렸다. 하지만 이보다 훨씬 이전인 1414년(태종 14) 조정에서는 남대문 근처에 가게를 지어 지정된 상인들에게 빌려주기도 하였다. 그 뒤 임진왜란 이후인 1608년(선조 41) 지방에서 올라오는 세공(歲貢)·세곡(稅穀) 등을 보관하고 포(布)·전(錢)의 출납을 맡아보는 선혜청(宣惠廳)이 지금의 남창동 부근에 설치되게 됨에 따라, 남대문 밖 칠패(七牌)에는 자연히 객사와 주막이 생기고 사상 도매(私商都賣)의 시장이 형성되게 되었다. 이것이 시장이 생긴 이유이다. 개시 초기 가장 많이 거래된 품목은 미곡·어류·과물·잡화 등 곡물류였는데, 주로 미곡류가 거래되었다. 남대문시장의 거래액 중 농산물이 77%로 가장 높고 수산물이 5%, 기타 17%가 그 뒤를 잇고 있다는 조사 결과가 1922년 조선총독부에서 발표되었다. 남대문시장이라는 이름은 1922년 시장경영권이 일본인 회사인 중앙물산 주식회사에 넘어가 시장경영권이 일본인 회사인 중앙물산 주식회사로 넘어가면서 바뀌었지만, 우리나라 사람들은 계속 남대문시장이라고 불렀다. 광복 이후 일본인들이 물러가자 상인들로만 이루어진 남대문 상인연합회가 시장을 관리, 운영하게 되었다. 그러나 곧 6·25전쟁이 터지면서 완전히 폐허가 되었다. 서울이 수복된 뒤 시장이 형성되어 당시 피난민들이 생활하는 터전으로 큰 역할을 하게 되었다. 하지만 1953년 화재로 시장이 소실된 후 1954년 상인들에 의해 서울 남대문시장 주식회사가 설립되어 재건되었지만, 재정난으로 얼마 지나지 않아 해산되었다. 1958년 대지 약 1만 2000평, 건평 약 2,000평 규모의 건물이 지어지고 1963년 남대문시장 주식회사가 다시 출범했지만, 1968년 또 화재로 시장 일부가 불탔고 1975년에도 화재가 발생했다. 1995년 현재 남대문시장은 대지면적 2만 467m2, 건물 연면적 6만 4613m2에 종사자 9,900명으로 서울 최대의 서민시장이다. 노점상부터 현대식 백화점에 이르기까지 두루 갖추고 있으며, 점포 수만 5,400개이고 시장 노점상 또한 빽빽하게 들어서 있다. 의류·청과·식품·잡화 등 모든 업종이 망라되어 있다. 예전에는 주로 농산물 판매업이었지만, 지금은 의류 취급점포가 대부분이다. 또한 농수산물과 축산물 등 주로 생식 품류 취급 상가, 일명 도깨비시장이라고 불리는 외래품 취급 상가·공예품 전문상가·액세서리 전문상가 등이 있다. 또한 우리나라 시계회사의 대리점이 모여 있는 세칭 시계 골목이 있고, 1980년에 문을 연 숭례문 시장에는 수입상품을 주로 취급하는 점포 592개가 있다. 특히 전국 기성복의 반을 남대문시장에서 공급하고 있어, 전국 최대의 의류도매상가가 되고 있는데, 의류는 전국 90%가 전국적이다. 뿐만 아니라 건축자재와 가구류를 제외한 다양한 상품이 팔리고 있어, 전국을 지배하는 우리나라 최고·최대의 종합 시장으로 기능하고 있다. 이는 시설의 현대화와 의류 및 잡화, 수입품의 전문 도·소매 시장화를 통한 가능했다. 따라서, 남대문시장은 경기변동에 민감하여 실물경제의 흐름을 대변하는 우리나라 대표 시장이며, 서울의 관광명소로 손꼽히고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 남대문시장 (서울 南大門市場) ### 내용: 조선농업주식회사가 1921년 3월<NAME>에 의해 설립되면서 정식으로 개시하게 되었으며, 남문안장 또는 신창안장이라고도 불렸다. 하지만 이보다 훨씬 이전인 1414년(태종 14) 조정에서는 남대문 근처에 가게를 지어 지정된 상인들에게 빌려주기도 하였다. 그 뒤 임진왜란 이후인 1608년(선조 41) 지방에서 올라오는 세공(歲貢)·세곡(稅穀) 등을 보관하고 포(布)·전(錢)의 출납을 맡아보는 선혜청(宣惠廳)이 지금의 남창동 부근에 설치되게 됨에 따라, 남대문 밖 칠패(七牌)에는 자연히 객사와 주막이 생기고 사상 도매(私商都賣)의 시장이 형성되게 되었다. 이것이 시장이 생긴 이유이다. 개시 초기 가장 많이 거래된 품목은 미곡·어류·과물·잡화 등 곡물류였는데, 주로 미곡류가 거래되었다. 남대문시장의 거래액 중 농산물이 77%로 가장 높고 수산물이 5%, 기타 17%가 그 뒤를 잇고 있다는 조사 결과가 1922년 조선총독부에서 발표되었다. 남대문시장이라는 이름은 1922년 시장경영권이 일본인 회사인 중앙물산 주식회사에 넘어가 시장경영권이 일본인 회사인 중앙물산 주식회사로 넘어가면서 바뀌었지만, 우리나라 사람들은 계속 남대문시장이라고 불렀다. 광복 이후 일본인들이 물러가자 상인들로만 이루어진 남대문 상인연합회가 시장을 관리, 운영하게 되었다. 그러나 곧 6·25전쟁이 터지면서 완전히 폐허가 되었다. 서울이 수복된 뒤 시장이 형성되어 당시 피난민들이 생활하는 터전으로 큰 역할을 하게 되었다. 하지만 1953년 화재로 시장이 소실된 후 1954년 상인들에 의해 서울 남대문시장 주식회사가 설립되어 재건되었지만, 재정난으로 얼마 지나지 않아 해산되었다. 1958년 대지 약 1만 2000평, 건평 약 2,000평 규모의 건물이 지어지고 1963년 남대문시장 주식회사가 다시 출범했지만, 1968년 또 화재로 시장 일부가 불탔고 1975년에도 화재가 발생했다. 1995년 현재 남대문시장은 대지면적 2만 467m2, 건물 연면적 6만 4613m2에 종사자 9,900명으로 서울 최대의 서민시장이다. 노점상부터 현대식 백화점에 이르기까지 두루 갖추고 있으며, 점포 수만 5,400개이고 시장 노점상 또한 빽빽하게 들어서 있다. 의류·청과·식품·잡화 등 모든 업종이 망라되어 있다. 예전에는 주로 농산물 판매업이었지만, 지금은 의류 취급점포가 대부분이다. 또한 농수산물과 축산물 등 주로 생식 품류 취급 상가, 일명 도깨비시장이라고 불리는 외래품 취급 상가·공예품 전문상가·액세서리 전문상가 등이 있다. 또한 우리나라 시계회사의 대리점이 모여 있는 세칭 시계 골목이 있고, 1980년에 문을 연 숭례문 시장에는 수입상품을 주로 취급하는 점포 592개가 있다. 특히 전국 기성복의 반을 남대문시장에서 공급하고 있어, 전국 최대의 의류도매상가가 되고 있는데, 의류는 전국 90%가 전국적이다. 뿐만 아니라 건축자재와 가구류를 제외한 다양한 상품이 팔리고 있어, 전국을 지배하는 우리나라 최고·최대의 종합 시장으로 기능하고 있다. 이는 시설의 현대화와 의류 및 잡화, 수입품의 전문 도·소매 시장화를 통한 가능했다. 따라서, 남대문시장은 경기변동에 민감하여 실물경제의 흐름을 대변하는 우리나라 대표 시장이며, 서울의 관광명소로 손꼽히고 있다.
9d7e8bf5-2c20-4f71-8e28-7915ca81e10a	source05/encykorea/LAW50001.txt	휘지 (徽旨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조미은" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065841	CC BY	385	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	영지와 함께 왕세자가 내리던 명령이나 명령 문서를 뜻한다. 왕세자가 국왕의 권한을 위임받아 대리청정을 하거나 왕이 궁궐에 있지 않을 경우 왕세자 명의로 정무를 처리하던 명령 문서이다. 휘지는 왕세자의 명령으로, 세종 때에는 대리청정 절목으로 규정되었다. 명령 문서로 사용된 휘지의 예로는 세종 대에 왕세자(후의 문종)가 문무관 3품 이하 관직을 제수하면서 발급한 임명장 「휘지」가 있다. 또 숙종 대에 왕세자가 관원의 위패(違牌: 왕명으로 신하를 부르는 패초牌招를 어기는 것)와 관련하여 발급한 왕세자의 명령서 「추고 휘지(推考徽旨)」가 있다. 또한 표 신의 한 종류로 국왕이 부재할 때 왕세자의 명령을 확인하거나 전달하는 과정에서 사용하던 휘지 패도 있다. 세종은 왕세자의 대리청정 제도를 처음으로 시행하면서 왕세자의 명령을 휘어잡는 것을 규정하였다. 숙종 대에 왕세자(후의 경종)의 대리청정 기간에는 하령을 휘지라 한다, 전지를 휘지라 한다는 내용으로 개정되었다. 영조 대에 왕세손(후의 정조) 이 대리청정할 때에는 교지를 휘지라 한다는 조항이 신설되었다. 따라서 휘지는 왕세자가 내리는 명령이나 왕세자 명의로 발급하는 임명장이나 명령 문서 자체를 지칭하기도 한다. 다만 임명장의 경우, 세종 대 대리청정 기간에는 휘지라는 명칭으로 임명 문서가 발급되었지만 숙종 대 대리청정 기간에는 영지라는 명칭으로 임명장이 발급되었다는 점에서 차이가 있다. 1448년(세종 30)에 왕세자가 문무관 3품 이하 관원을 임명하는 문서에 국왕의 대보 대신 동궁의 인장을 찍고, 휘지로 바꾸어 쓰도록 하였다. 이 같은 사실은 1449년(세종 31) 12월 26일에 정식에게 발급된 휘지를 통해 확인할 수 있다. 즉, 왕세자가 발급하는 임명장의<NAME>은 문무관 4품 이상 고신식에<NAME>여 작성하되 휘지를 교지로 하고 국왕의 시명지보 대신 왕세자인을 찍었다. 낱장이고 세로보다 가로가 두 배 정도 큰 데다 본문 내용을 오른쪽으로 치우치게 기재해 상대적으로 왼쪽 여백을 많이 남겨 둔 형태로 작성된 것이 낱장 문서이다. 왕세자가 대리청정할 때 왕세자가 내린 명령 문서는 패초를 어긴 관원을 처벌하라는 것이었다. 이와 관련된 실물은 1719년(숙종 45)에 왕세자(후의 경종) 가 대리청정할 때 발급한 추고 휘지가 있다. 패초 사안과 처벌 종류에 따라 국왕의 명령(파직 전지)과 왕세자의 명령(추고 휘지, 체파 영지)으로 구분하여 관원의 위패에 대한 처벌을 명령하였다. 이 외에도 휘지는 표 신의 한 종류로 국왕이 궁궐에 없을 때 왕세자의 명령을 지시하거나 전달할 때 확인하는 용도로도 쓰였다. 즉, 왕세자의 휘지를 받아 시행한 것은 국왕이 도성 밖에 있어 국왕이 직접 보고할 수 없는 중대한 사안을 시행하기 위해서였다. 또 궐문이나 성문을 열고 닫을 때 휘지와 함께 자지나 내지도 같이 사용되었다. 그렇지만 왕세자가 궐내에 있을 때는 대개 휘지를 사용했다. 영조 대에 사도세자가 사도세자의 표신으로 사용한 휘지패가 실물로 남아 있다. 휘지 패는 상아로 제작되었으며 앞면에는 휘지라는 글자를, 뒷면에는 국왕의 어압을 새기고 붉은색으로 마감하였다. 휘지 패는 모두 4부로 제작되었는데, 앞면에 천·지·현·황을 각각 새겨 넣었다. 왕세자의 명령 전달 방식과 국정 운영을 위한 문서 행정 시스템을 이해하는 데 의미가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 휘지 (徽旨) ### 내용: 영지와 함께 왕세자가 내리던 명령이나 명령 문서를 뜻한다. 왕세자가 국왕의 권한을 위임받아 대리청정을 하거나 왕이 궁궐에 있지 않을 경우 왕세자 명의로 정무를 처리하던 명령 문서이다. 휘지는 왕세자의 명령으로, 세종 때에는 대리청정 절목으로 규정되었다. 명령 문서로 사용된 휘지의 예로는 세종 대에 왕세자(후의 문종)가 문무관 3품 이하 관직을 제수하면서 발급한 임명장 「휘지」가 있다. 또 숙종 대에 왕세자가 관원의 위패(違牌: 왕명으로 신하를 부르는 패초牌招를 어기는 것)와 관련하여 발급한 왕세자의 명령서 「추고 휘지(推考徽旨)」가 있다. 또한 표 신의 한 종류로 국왕이 부재할 때 왕세자의 명령을 확인하거나 전달하는 과정에서 사용하던 휘지 패도 있다. 세종은 왕세자의 대리청정 제도를 처음으로 시행하면서 왕세자의 명령을 휘어잡는 것을 규정하였다. 숙종 대에 왕세자(후의 경종)의 대리청정 기간에는 하령을 휘지라 한다, 전지를 휘지라 한다는 내용으로 개정되었다. 영조 대에 왕세손(후의 정조) 이 대리청정할 때에는 교지를 휘지라 한다는 조항이 신설되었다. 따라서 휘지는 왕세자가 내리는 명령이나 왕세자 명의로 발급하는 임명장이나 명령 문서 자체를 지칭하기도 한다. 다만 임명장의 경우, 세종 대 대리청정 기간에는 휘지라는 명칭으로 임명 문서가 발급되었지만 숙종 대 대리청정 기간에는 영지라는 명칭으로 임명장이 발급되었다는 점에서 차이가 있다. 1448년(세종 30)에 왕세자가 문무관 3품 이하 관원을 임명하는 문서에 국왕의 대보 대신 동궁의 인장을 찍고, 휘지로 바꾸어 쓰도록 하였다. 이 같은 사실은 1449년(세종 31) 12월 26일에 정식에게 발급된 휘지를 통해 확인할 수 있다. 즉, 왕세자가 발급하는 임명장의<NAME>은 문무관 4품 이상 고신식에<NAME>여 작성하되 휘지를 교지로 하고 국왕의 시명지보 대신 왕세자인을 찍었다. 낱장이고 세로보다 가로가 두 배 정도 큰 데다 본문 내용을 오른쪽으로 치우치게 기재해 상대적으로 왼쪽 여백을 많이 남겨 둔 형태로 작성된 것이 낱장 문서이다. 왕세자가 대리청정할 때 왕세자가 내린 명령 문서는 패초를 어긴 관원을 처벌하라는 것이었다. 이와 관련된 실물은 1719년(숙종 45)에 왕세자(후의 경종) 가 대리청정할 때 발급한 추고 휘지가 있다. 패초 사안과 처벌 종류에 따라 국왕의 명령(파직 전지)과 왕세자의 명령(추고 휘지, 체파 영지)으로 구분하여 관원의 위패에 대한 처벌을 명령하였다. 이 외에도 휘지는 표 신의 한 종류로 국왕이 궁궐에 없을 때 왕세자의 명령을 지시하거나 전달할 때 확인하는 용도로도 쓰였다. 즉, 왕세자의 휘지를 받아 시행한 것은 국왕이 도성 밖에 있어 국왕이 직접 보고할 수 없는 중대한 사안을 시행하기 위해서였다. 또 궐문이나 성문을 열고 닫을 때 휘지와 함께 자지나 내지도 같이 사용되었다. 그렇지만 왕세자가 궐내에 있을 때는 대개 휘지를 사용했다. 영조 대에 사도세자가 사도세자의 표신으로 사용한 휘지패가 실물로 남아 있다. 휘지 패는 상아로 제작되었으며 앞면에는 휘지라는 글자를, 뒷면에는 국왕의 어압을 새기고 붉은색으로 마감하였다. 휘지 패는 모두 4부로 제작되었는데, 앞면에 천·지·현·황을 각각 새겨 넣었다. 왕세자의 명령 전달 방식과 국정 운영을 위한 문서 행정 시스템을 이해하는 데 의미가 있다.
2f943103-030a-46a2-b88d-518368ae5dc9	source05/encykorea/POL37243.txt	조두원 (趙斗元)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김남식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051691	CC BY	166	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이명은 일명이다. 강원도 양양에서 출생. 지주의 집안에서 태어나<NAME>전문학교를 졸업했다. 1926년 평양에서 일어난 6·10 만세운동과 관련하여 고려공산청년회에 참여한<NAME>·조원숙·심은숙 등과 함께 일제 경찰에 잡혔다가 소련으로 도망가 모스크바 동방 노력자 공산대학에 다녔다. 코민테른으로부터 1929년 김단야(, 일명 )·김정하와 함께 조선공산당 재조직의 지령을 받고 원산으로 돌아와 이주하와 함께 활동했다. 김단야와 함께 1929년 입국한 권오직 등과 함께 조선공산당 재조직 준비 위원회를 조직하고, 서울에서<NAME>과 함께 학생운동을 적극적으로 조직화하려다가 1930년 1월 일제 경찰에 체포되어 1933년 10월까지 복역하였다. 이후 고향으로 돌아와 지내다가 1938년 서울에서 술장사 등으로 공산주의 활동을 그만두었다. 전향한 사상운동자들이 결성한 친일단체인 야마토 쥬쿠에 1944년 참여하였다. 8·15광복이 되자 장안빌딩에서 이영·정백 등의 서울계와 조동호·이승엽 등 자신의 계보인 화요 회계가 중심이 되어 조선공산당 결성을 의논하여 8월 16일 장안파 조선공산당을 발족시켰다. 9월에는 조선 인민공화국 중앙인민위원, 해방일보 편집국장을 지냈고, 1946년 2월에는 민주주의 민족전선의 상임위원 및 토지 농업문제 연구위원을 지냈다. 조선공산당 중앙위원회 서기국원, 남조선 노동당 간부부 부부장까지 역임했으며, 1947년 6월 남조선 노동당 기관지인 노력인 민 주필로 활동하다가 12월에 월북하였다. 1948년 9월 문화선전성 부상을 지내고, 1950년 6·25전쟁 이후 서울시 인민위원장<NAME>과 함께 서울에서 활동하다가 1953년<NAME>·임화 등과 함께 간첩 혐의로 사형에 처해졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조두원 (趙斗元) ### 내용: 이명은 일명이다. 강원도 양양에서 출생. 지주의 집안에서 태어나<NAME>전문학교를 졸업했다. 1926년 평양에서 일어난 6·10 만세운동과 관련하여 고려공산청년회에 참여한<NAME>·조원숙·심은숙 등과 함께 일제 경찰에 잡혔다가 소련으로 도망가 모스크바 동방 노력자 공산대학에 다녔다. 코민테른으로부터 1929년 김단야(, 일명 )·김정하와 함께 조선공산당 재조직의 지령을 받고 원산으로 돌아와 이주하와 함께 활동했다. 김단야와 함께 1929년 입국한 권오직 등과 함께 조선공산당 재조직 준비 위원회를 조직하고, 서울에서<NAME>과 함께 학생운동을 적극적으로 조직화하려다가 1930년 1월 일제 경찰에 체포되어 1933년 10월까지 복역하였다. 이후 고향으로 돌아와 지내다가 1938년 서울에서 술장사 등으로 공산주의 활동을 그만두었다. 전향한 사상운동자들이 결성한 친일단체인 야마토 쥬쿠에 1944년 참여하였다. 8·15광복이 되자 장안빌딩에서 이영·정백 등의 서울계와 조동호·이승엽 등 자신의 계보인 화요 회계가 중심이 되어 조선공산당 결성을 의논하여 8월 16일 장안파 조선공산당을 발족시켰다. 9월에는 조선 인민공화국 중앙인민위원, 해방일보 편집국장을 지냈고, 1946년 2월에는 민주주의 민족전선의 상임위원 및 토지 농업문제 연구위원을 지냈다. 조선공산당 중앙위원회 서기국원, 남조선 노동당 간부부 부부장까지 역임했으며, 1947년 6월 남조선 노동당 기관지인 노력인 민 주필로 활동하다가 12월에 월북하였다. 1948년 9월 문화선전성 부상을 지내고, 1950년 6·25전쟁 이후 서울시 인민위원장<NAME>과 함께 서울에서 활동하다가 1953년<NAME>·임화 등과 함께 간첩 혐의로 사형에 처해졌다.
5a2fe1df-db68-482f-87a3-4b971fc6f57f	source05/encykorea/SOC3425.txt	공주 남산리 유적 (公州南山里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004457	CC BY	222	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청남도 공주시 탄천면 남산리 2구에 위치하는데, 송국리 유적과 인접해 있다. 국립중앙박물관이 1971년에 발굴조사를 실시하여 발굴한 움무덤, 돌 뚜껑 움 무덤 24기, 돌널무덤 1기, 독널무덤 3기가 확인되었다. 이후 1987년에 공주대학교 박물관이 백제시대 무덤과 함께 2기의 청동기시대 독널무덤을 추가로 확인하여 독널무덤은 모두 5 기이다. 유적 주변 북쪽은 서·남으로 달리는 구릉들이 금강에 연하여 길게 드리워져 있고 동쪽으로는 약 8㎞ 거리에 호암산이 보일 뿐 대부분 지역은 평야지대로 곳곳에 130∼140m 높이의 구릉만이 산재되어 있다. 움 무덤은 돌 뚜껑이 덮여 있는 것으로 상하 이단으로 움을 만든 것과 단순 움의 형태로 축조된 것으로 구분된다. 이단 움을 갖춘 것은 8기이고 단순 움무덤은 16기인데 지표면 유실을 생각하면 단순 움무덤도 이단의 움을 갖추었던 것으로 판단된다. 생토면을 깊게 파서 그 안에 송국리식 토기를 세우고, 그 안에 송국리식 토기를 쌓아 만든 무덤이 독널무덤이다. 독널의 덮개는 부정형의<NAME>를 사용한 것과 토기 편을 사용한 것으로 구분된다. 석비레 암반층을 100cm 내외의 너비로 넓게 파서 무덤구덩을 만든 독널은 1987년 공주대학교에서 조사했는데, 무덤구덩은 바닥으로 내려갈수록 좁아들게 굴 광하다가 바닥은 완전히 오므려 좁혔다. 따라서 횡단면의 깊이는 50cm가 넘어야 횡굴의 형태를 하고 있다. 돌널무덤은 B 지역으로 나누어져 있는데, 뚜껑돌 움 무덤과 인접해 있다. 화강암 풍화층을 2단으로 굴곡시켜 장방형으로 만든 무덤 방이다. 하단의 무덤구덩이는 22014035cm 내외의 크기이다. 돌널은 두께가 얇은 판돌 형<NAME>를 조립하였고, 바닥에는 홈 모양의 요갱이 있다. 이 유적은 송국리 유적과 같이 돌널무덤과 뚜껑돌 움 무덤, 그리고 송국리식 토기를 사용한 독널무덤으로 구성되었으며, 이 유적의 시기는 이 시기 사회·문화 연구에 귀중한 자료를 제공한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공주 남산리 유적 (公州南山里遺蹟) ### 내용: 충청남도 공주시 탄천면 남산리 2구에 위치하는데, 송국리 유적과 인접해 있다. 국립중앙박물관이 1971년에 발굴조사를 실시하여 발굴한 움무덤, 돌 뚜껑 움 무덤 24기, 돌널무덤 1기, 독널무덤 3기가 확인되었다. 이후 1987년에 공주대학교 박물관이 백제시대 무덤과 함께 2기의 청동기시대 독널무덤을 추가로 확인하여 독널무덤은 모두 5 기이다. 유적 주변 북쪽은 서·남으로 달리는 구릉들이 금강에 연하여 길게 드리워져 있고 동쪽으로는 약 8㎞ 거리에 호암산이 보일 뿐 대부분 지역은 평야지대로 곳곳에 130∼140m 높이의 구릉만이 산재되어 있다. 움 무덤은 돌 뚜껑이 덮여 있는 것으로 상하 이단으로 움을 만든 것과 단순 움의 형태로 축조된 것으로 구분된다. 이단 움을 갖춘 것은 8기이고 단순 움무덤은 16기인데 지표면 유실을 생각하면 단순 움무덤도 이단의 움을 갖추었던 것으로 판단된다. 생토면을 깊게 파서 그 안에 송국리식 토기를 세우고, 그 안에 송국리식 토기를 쌓아 만든 무덤이 독널무덤이다. 독널의 덮개는 부정형의<NAME>를 사용한 것과 토기 편을 사용한 것으로 구분된다. 석비레 암반층을 100cm 내외의 너비로 넓게 파서 무덤구덩을 만든 독널은 1987년 공주대학교에서 조사했는데, 무덤구덩은 바닥으로 내려갈수록 좁아들게 굴 광하다가 바닥은 완전히 오므려 좁혔다. 따라서 횡단면의 깊이는 50cm가 넘어야 횡굴의 형태를 하고 있다. 돌널무덤은 B 지역으로 나누어져 있는데, 뚜껑돌 움 무덤과 인접해 있다. 화강암 풍화층을 2단으로 굴곡시켜 장방형으로 만든 무덤 방이다. 하단의 무덤구덩이는 22014035cm 내외의 크기이다. 돌널은 두께가 얇은 판돌 형<NAME>를 조립하였고, 바닥에는 홈 모양의 요갱이 있다. 이 유적은 송국리 유적과 같이 돌널무덤과 뚜껑돌 움 무덤, 그리고 송국리식 토기를 사용한 독널무덤으로 구성되었으며, 이 유적의 시기는 이 시기 사회·문화 연구에 귀중한 자료를 제공한다.
7e567e95-7167-440c-b039-577be72c26b6	source05/encykorea/LAW1562.txt	국토교통부 (國土交通部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "양태진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001994	CC BY	193	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	균형 있는 국토개발과 물적 유통에서 증대되는 사회적 비용의 최소화로 국민 생활의 안정과 산업 활동의 효율적인 지원을 위해 과거 규제주의, 건설·교통 행정에서 탈피하고, 사회간접자본에 대한 투자와 운영의 효율적인 연계체계를 확립하기 위하여 1994년 12월「정부조직법」을 개정하여 건설부와 교통부를 건설교통부로 통합하였다. 교통부의 건설 기술국·수자원국·건설 경제국·도로국은 건설 지원 실로 통합되고 주택국과 도시국은 주택도시국으로 통합되고 교통부의 화물유통국은 수송정책실 심의관으로 흡수, 폐지되었다. 문화관광부로 관광기능도 이관되었다. 조직은 장·차관 각 1인과 차관보 1인을 두어 장·차관을 보좌하게 하고 장관 밑에 공보관, 차관 밑에 감사관을 두며 건설교통부의 정책 및 기획을 조정하고 이를 심사분석하며 예산·행정관리·투자심사·전산통계 및 법제에 관한 사무를 관장하는 기획관리실을 두고 건설지원실·수송정책실·국토계획국·토지국·주택도시국·육상교통국·항공국을 두었다. 건설교통부의 모체인 건설부와 교통부의 연혁을 보면 1955년 부흥부로 신설되었다가 1961년 건설부로 개편되어 지속되어 왔고 교통부는 대한민국 정부 출범과 동시에 근 반세기 동안 존치되어 오다가 건설교통부로 흡수되었다. 철도청은 외청으로 서울·원주·대전·이리·부산 등 5개 소에 지방국토관리청과 제주 개발 건설사무소 및 한강홍수통제소가 있고 외국으로는 수로국이 있었다. 대한 주택공사·산업기지개발공사·한국도로공사·한국토지개발공사·한국수자원공사는 건설교통부의 지도감독을 받으며 산하 재단법인으로 대한 건설협회·대한건축사협회·해외건설협회·대한 전무 건설협회·건설공제조합·국토개발연구원 등이 있다. 국토해양부는 2008년 기존의 건설교통부에 해양 업무와 지적 업무를 통합하여 출범시켰다. 이후 2013년 3월 해양 업무가 신설된 해양수산부로 이관되면서 국토해양부가 국토교통부로 명칭을 변경하였다. 국토교통 인재개발원, 국토지리 정보원, 중앙토지수용위원회 사무국, 지방국토관리청, 지방항공청, 철도특별사법경찰대, 항공교통센터, 홍수통제소(한강·낙동강·금강·영산강), 항공·철도사고조사 위원회 등이 국토교통부의 소속기관이다. 본 기관은 세종특별자치시 지원 6로 11 정부세종청사에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국토교통부 (國土交通部) ### 내용: 균형 있는 국토개발과 물적 유통에서 증대되는 사회적 비용의 최소화로 국민 생활의 안정과 산업 활동의 효율적인 지원을 위해 과거 규제주의, 건설·교통 행정에서 탈피하고, 사회간접자본에 대한 투자와 운영의 효율적인 연계체계를 확립하기 위하여 1994년 12월「정부조직법」을 개정하여 건설부와 교통부를 건설교통부로 통합하였다. 교통부의 건설 기술국·수자원국·건설 경제국·도로국은 건설 지원 실로 통합되고 주택국과 도시국은 주택도시국으로 통합되고 교통부의 화물유통국은 수송정책실 심의관으로 흡수, 폐지되었다. 문화관광부로 관광기능도 이관되었다. 조직은 장·차관 각 1인과 차관보 1인을 두어 장·차관을 보좌하게 하고 장관 밑에 공보관, 차관 밑에 감사관을 두며 건설교통부의 정책 및 기획을 조정하고 이를 심사분석하며 예산·행정관리·투자심사·전산통계 및 법제에 관한 사무를 관장하는 기획관리실을 두고 건설지원실·수송정책실·국토계획국·토지국·주택도시국·육상교통국·항공국을 두었다. 건설교통부의 모체인 건설부와 교통부의 연혁을 보면 1955년 부흥부로 신설되었다가 1961년 건설부로 개편되어 지속되어 왔고 교통부는 대한민국 정부 출범과 동시에 근 반세기 동안 존치되어 오다가 건설교통부로 흡수되었다. 철도청은 외청으로 서울·원주·대전·이리·부산 등 5개 소에 지방국토관리청과 제주 개발 건설사무소 및 한강홍수통제소가 있고 외국으로는 수로국이 있었다. 대한 주택공사·산업기지개발공사·한국도로공사·한국토지개발공사·한국수자원공사는 건설교통부의 지도감독을 받으며 산하 재단법인으로 대한 건설협회·대한건축사협회·해외건설협회·대한 전무 건설협회·건설공제조합·국토개발연구원 등이 있다. 국토해양부는 2008년 기존의 건설교통부에 해양 업무와 지적 업무를 통합하여 출범시켰다. 이후 2013년 3월 해양 업무가 신설된 해양수산부로 이관되면서 국토해양부가 국토교통부로 명칭을 변경하였다. 국토교통 인재개발원, 국토지리 정보원, 중앙토지수용위원회 사무국, 지방국토관리청, 지방항공청, 철도특별사법경찰대, 항공교통센터, 홍수통제소(한강·낙동강·금강·영산강), 항공·철도사고조사 위원회 등이 국토교통부의 소속기관이다. 본 기관은 세종특별자치시 지원 6로 11 정부세종청사에 있다.
0f73eaeb-0e2d-4295-bbb5-2926c3fc5d29	source05/encykorea/SOC10716.txt	닭날	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동길" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013764	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	월건으로는 음력 8월이고, 음양으로는 음이 되며, 6합으로는 진과 합하고, 3합으로는 사·축과 합하고, 6충으로는 묘와 충이 된다. 이아 와 사기에는 작악(: 십이지에서 열째)이라고 쓰여 있고, 세차(:간지를 따라서 정한 해의 차례)로는 대량이다. 특히 정월 첫 번째 닭날은 부녀자가 아무 일도 하지 않고 쉰다고 하는 세시 풍속으로, 이날 바느질이나 길쌈 같은 일을 하면 손이 닭의 발처럼 흉해 보인다고 해서 금한다. 제주에서는 이날 모이게 되면 싸움이 난다고 하여 모임을 하지 않고, 닭을 잡아먹거나 지붕을 치지 않는다. 이를 어기면 닭이 잘 안되고, 닭이 지붕에 올라가서 지붕을 파헤친다고 믿기 때문이다. 닭이 이를 헤치면 흉년이 들거나 재산이 흩어진다고 믿는 전라남도에서는 마당에 곡식을 널지 않는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 닭날 ### 내용: 월건으로는 음력 8월이고, 음양으로는 음이 되며, 6합으로는 진과 합하고, 3합으로는 사·축과 합하고, 6충으로는 묘와 충이 된다. 이아 와 사기에는 작악(: 십이지에서 열째)이라고 쓰여 있고, 세차(:간지를 따라서 정한 해의 차례)로는 대량이다. 특히 정월 첫 번째 닭날은 부녀자가 아무 일도 하지 않고 쉰다고 하는 세시 풍속으로, 이날 바느질이나 길쌈 같은 일을 하면 손이 닭의 발처럼 흉해 보인다고 해서 금한다. 제주에서는 이날 모이게 되면 싸움이 난다고 하여 모임을 하지 않고, 닭을 잡아먹거나 지붕을 치지 않는다. 이를 어기면 닭이 잘 안되고, 닭이 지붕에 올라가서 지붕을 파헤친다고 믿기 때문이다. 닭이 이를 헤치면 흉년이 들거나 재산이 흩어진다고 믿는 전라남도에서는 마당에 곡식을 널지 않는다.
2f6b61dc-c10a-4968-ad6b-835e6a8b3319	source05/encykorea/SOC18781.txt	부각	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서혜경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024085	CC BY	152	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	튀김을 쉽게 만들 수 있는 우리나라만의 조리법이다. 전라도에서는 메뚜기로도 만들 수 있는데, 가죽 나무순·깻잎·들깨 송이·동백잎·국화잎·우엉 잎·풋고추·감자·김 등이 부각의 재료이다. 찹쌀가루로 풀을 쑤어 부각 재료가 되는 식품에 발라 말렸다가 필요할 때마다 들기름·콩기름 등 식물성 기름에 튀겨내면 바삭바삭하고 고소하다. 송광사에서 만드는 감자부각과 고추 자반은 맛이 고소하고 좋은데, 감자부각은 굵은 감자를 엷게 저며 색이 변하기 전에 소금물에 살짝 데쳐서 햇볕에 말렸다가 먹기 직전에 튀겨내는데, 만드는 법이 독특하여 밥반찬·마른안주로 쓰면 좋다. 고추 자반은 두어 주 동안 찹쌀을 담가 골마지가 끼면 건져서 냄새가 나지 않게 여러 번 찬물로 씻어 잘 말린다. 찹쌀 2 되에 마른 고추 40개를 넣고 함께 빻아 가루를 만들고 간장으로 반죽한다. 이것을 반대기로 만들어 끓는 물에 삶아 건지고 절구에 넣고 찧는다. 홍두깨로 이를 얇게 밀어서 4∼5cm 크기로 썰어 따뜻한 방에 널어 말렸다가 필요할 때마다 기름에 튀겨 만든다. 이 고추 자반은 유과 만드는 법과 매우 흡사하다. 자반이라고 불리는 것도 있는데, 김자반·우엉 자반·고추 자반처럼 부각으로 만드는 것도 있다. 부각 감을 보관할 때는 밀폐된 용기에 보관해야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부각 ### 내용: 튀김을 쉽게 만들 수 있는 우리나라만의 조리법이다. 전라도에서는 메뚜기로도 만들 수 있는데, 가죽 나무순·깻잎·들깨 송이·동백잎·국화잎·우엉 잎·풋고추·감자·김 등이 부각의 재료이다. 찹쌀가루로 풀을 쑤어 부각 재료가 되는 식품에 발라 말렸다가 필요할 때마다 들기름·콩기름 등 식물성 기름에 튀겨내면 바삭바삭하고 고소하다. 송광사에서 만드는 감자부각과 고추 자반은 맛이 고소하고 좋은데, 감자부각은 굵은 감자를 엷게 저며 색이 변하기 전에 소금물에 살짝 데쳐서 햇볕에 말렸다가 먹기 직전에 튀겨내는데, 만드는 법이 독특하여 밥반찬·마른안주로 쓰면 좋다. 고추 자반은 두어 주 동안 찹쌀을 담가 골마지가 끼면 건져서 냄새가 나지 않게 여러 번 찬물로 씻어 잘 말린다. 찹쌀 2 되에 마른 고추 40개를 넣고 함께 빻아 가루를 만들고 간장으로 반죽한다. 이것을 반대기로 만들어 끓는 물에 삶아 건지고 절구에 넣고 찧는다. 홍두깨로 이를 얇게 밀어서 4∼5cm 크기로 썰어 따뜻한 방에 널어 말렸다가 필요할 때마다 기름에 튀겨 만든다. 이 고추 자반은 유과 만드는 법과 매우 흡사하다. 자반이라고 불리는 것도 있는데, 김자반·우엉 자반·고추 자반처럼 부각으로 만드는 것도 있다. 부각 감을 보관할 때는 밀폐된 용기에 보관해야 한다.
4c0b81e1-5221-4c40-a227-454b6947f7cc	source05/encykorea/SOC6149.txt	기계공 (機械工)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽해선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008117	CC BY	554	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전통시대의 생산양식은 공장제 기계공업 단계에 이르지 못하였기 때문에 기계라고 할 만한 것이 없었다. 단지 장인이 손으로 직접 만드는 조잡한 연장이 있었을 뿐이다. 당오전을 주조하기 위해 수입한 주전 기계도 1880년대 중엽에는 제대로 쓰이지 못하던 형편이었다. 그렇지만 당시는 박문국·전보국과 같은 근대적 기계를 사용하는 관청이 생겨나 외국인 기술자가 초빙되고 유학생이 파견되면서 기계공이 출현하기 시작한 시기이기도 했다. 1890년대 이후에는 외국인이 경영하는 광산과 공장이 등장하였고, 또한 일본에서 시계·농기구·철물 등의 제조기술을 배운 유학생이 귀국하여 철물점을 차리기도 하였다. 1920년대 후반 철공소와 같은 일정한 직장에 고용된 기계공은 대부분 문자를 해독하였고, 보통 하루 10시간 노동에 당시 화폐로 2∼3원을 받았다. 한편 오늘날 기계공은 유형별로 작업 내용과 근로조건을 나누는데, 한 달 실소득이 20∼30원에 달하였던 것으로 보아 노동자로서는 상대적으로 안정된 생활을 한 것으로 생각된다. (2) 계기 제작원은 공작기계·용접장비·열처리 장비·정밀 측정 기구·수 공구 등을 이용하여 기계학·재료역학·전자기학·물리학·화학 등의 관련 지식을 활용하여 압력계·온도계·지진계·온도조절계·자동제어 장치 등 각종 계기를 생산, 조립하는데, 여기에는 기계학·재료역학·물리학·화학 등의 관련 지식을 활용하여 압력계·온도계·지진계·온도조절계· 계기 제작원의 작업은 작업 명세서 없이 대강 그려진 스케치나 구두 지시에 의하여 작업을 진행하는 경우가 많으므로 다른 기계공보다 상당한 창의력과 상상력 및 인내력을 요구한다. 대부분의 계기 제작원은 선반 조작·연삭기 조작·천공기 조작과 같이 각종 기계를 조작하고 조립하는 일만을 전문적으로 담당하는 것이 보통이나, 고도의 정밀성이 필요한 제품의 작업에는 숙련원이 처음부터 끝까지 혼자 작업하는 경우도 있다. 한국기계연구소 부설 직업훈련소는 계기 제작원의 취업을 주로 계기 전문 제조업체에서 하고 있으며, 계기 제작과 관련된 직업훈련을 실시하고 있다. (3) 조립공 가공된 부품을 맞추어 반제품 혹은 완제품을 만드는 일을 한다. 조립공들은 대부분 제품이 만들어지는 과정에 따라 자동화된 컨베이어시스템에서 일을 하는데, 작업조건은 제품이 만들어지는 제품에 따라 조금씩 다르다. 정밀제품 조립이나 기타 벤치 작업들은 컨베이어 벨트나 책상 위에서, 자동차 조립공은 서서 일을 하고, 중장비 조립공들은 용접에 많은 시간을 투자한다. 산업기계 조립원은 기름이 많이 묻은 부품을 취급하므로 옷에 기름을 묻히고 일을 해야 하며, 사용하는 기계나 장비의 소음이 심하다. 조립공들이 거의 다 분업화된 일을 하기 때문에 일의 내용이 극히 단순한 경우가 많다. 또한 라인을 따라 일하다 보니 심리적 압박감을 받기도 한다. 산업기계 수리공은 공작기계·일반 기계·섬유기계·인쇄기계 등 산업기계의 고장을 사전에 예방하고, 고장 났을 때는 신속하게 고치는 일에 종사한다. 기계 수리공은 우선 고장의 세부적인 원인을 알아야 한다. 다. 예를 들면, 기계에서 나는 진동음을 듣고 벨트가 낡아서인지, 모터의 베어링이 약해서인지, 또는 다른 부분에 이상이 있는지를 알아야 하는데, 그러기에는 많은 경험과 지식이 필요하다. 고장의 원인을 진단한 뒤에는 기계를 분해하여 필요한 부품을 수리, 교환한다. 또한 수리공은 부품 목록을 보고 유실되었거나 파손된 부품을 교환하거나 청구한다. 또 정비가 끝난 뒤에는 장비의 각 부분을 다시 조립하고 작동상태를 확인, 점검해야 한다. 이들은 불편한 자세로 작업하는 경우가 많아서 찔리거나 긁히는 정도의 경상을 자주 입는다. 또한 이들은 정상근무 외에 야간이나 주말에 비상 작업을 하기도 한다. 산업기계 수리공은 고등학교 졸업 이상의 학력이 선호되지만 꼭 필요한 조건은 아니다. 다만 공업고등학교나 직업훈련소에서 익힌 기계제도·공업수학·도면 해석 등의 교과과정은 이 직종에 종사하여 기능을 익히는 데 많은 도움을 주고 있다. 자격 면허로는 국가기술자격법에 의한 기계정비 기능장, 기계정비기능사, 기계 조립기능사, 농기계 정비기능사, 중기 정비기능사 등이 있다. (4) 시계 수리공 고장 난 시계를 분해하여 어느 부분에 결함이 있고 무엇을 교환하여야 하는지를 알아내어 시계가 정확히 작동하도록 수리하는 일을 한다. 기계식 시계가 고장 났을 때는 정밀 공구를 이용하여 일정한 절차로 시계를 분해하고, 초음파세척기를 이용하여 운동 장치를 소제한다. 그런 다음 운동 장치를 분해해 파손되거나 헐거워진 부분을 찾아내어 부품을 교환하거나 조정을 한다. 재조립하는 과정에서는 부품 하나하나를 검사한다. 전자시계는 회로를 추적해 수리할 수 있는데, 이 장비는 전자시계의 결함 부분을 나타낸다. 특별히 학력제한이 있는 것은 아니지만 정밀부품에 대한 기계 적성과 손재능이 필요한 시계수리기술은 보통 시계수리 학원에서 배운다. 이 분야의 자격 및 면허는 1974년 시계수리기능사 2급으로 신설되어 1991년 명칭이 변경된 시계수리기능사이다. 시계수리 기능은 일반 사설학원에서 배울 수 있으며 시험은 한국산업인력공단에서 진행한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기계공 (機械工) ### 내용: 전통시대의 생산양식은 공장제 기계공업 단계에 이르지 못하였기 때문에 기계라고 할 만한 것이 없었다. 단지 장인이 손으로 직접 만드는 조잡한 연장이 있었을 뿐이다. 당오전을 주조하기 위해 수입한 주전 기계도 1880년대 중엽에는 제대로 쓰이지 못하던 형편이었다. 그렇지만 당시는 박문국·전보국과 같은 근대적 기계를 사용하는 관청이 생겨나 외국인 기술자가 초빙되고 유학생이 파견되면서 기계공이 출현하기 시작한 시기이기도 했다. 1890년대 이후에는 외국인이 경영하는 광산과 공장이 등장하였고, 또한 일본에서 시계·농기구·철물 등의 제조기술을 배운 유학생이 귀국하여 철물점을 차리기도 하였다. 1920년대 후반 철공소와 같은 일정한 직장에 고용된 기계공은 대부분 문자를 해독하였고, 보통 하루 10시간 노동에 당시 화폐로 2∼3원을 받았다. 한편 오늘날 기계공은 유형별로 작업 내용과 근로조건을 나누는데, 한 달 실소득이 20∼30원에 달하였던 것으로 보아 노동자로서는 상대적으로 안정된 생활을 한 것으로 생각된다. (2) 계기 제작원은 공작기계·용접장비·열처리 장비·정밀 측정 기구·수 공구 등을 이용하여 기계학·재료역학·전자기학·물리학·화학 등의 관련 지식을 활용하여 압력계·온도계·지진계·온도조절계·자동제어 장치 등 각종 계기를 생산, 조립하는데, 여기에는 기계학·재료역학·물리학·화학 등의 관련 지식을 활용하여 압력계·온도계·지진계·온도조절계· 계기 제작원의 작업은 작업 명세서 없이 대강 그려진 스케치나 구두 지시에 의하여 작업을 진행하는 경우가 많으므로 다른 기계공보다 상당한 창의력과 상상력 및 인내력을 요구한다. 대부분의 계기 제작원은 선반 조작·연삭기 조작·천공기 조작과 같이 각종 기계를 조작하고 조립하는 일만을 전문적으로 담당하는 것이 보통이나, 고도의 정밀성이 필요한 제품의 작업에는 숙련원이 처음부터 끝까지 혼자 작업하는 경우도 있다. 한국기계연구소 부설 직업훈련소는 계기 제작원의 취업을 주로 계기 전문 제조업체에서 하고 있으며, 계기 제작과 관련된 직업훈련을 실시하고 있다. (3) 조립공 가공된 부품을 맞추어 반제품 혹은 완제품을 만드는 일을 한다. 조립공들은 대부분 제품이 만들어지는 과정에 따라 자동화된 컨베이어시스템에서 일을 하는데, 작업조건은 제품이 만들어지는 제품에 따라 조금씩 다르다. 정밀제품 조립이나 기타 벤치 작업들은 컨베이어 벨트나 책상 위에서, 자동차 조립공은 서서 일을 하고, 중장비 조립공들은 용접에 많은 시간을 투자한다. 산업기계 조립원은 기름이 많이 묻은 부품을 취급하므로 옷에 기름을 묻히고 일을 해야 하며, 사용하는 기계나 장비의 소음이 심하다. 조립공들이 거의 다 분업화된 일을 하기 때문에 일의 내용이 극히 단순한 경우가 많다. 또한 라인을 따라 일하다 보니 심리적 압박감을 받기도 한다. 산업기계 수리공은 공작기계·일반 기계·섬유기계·인쇄기계 등 산업기계의 고장을 사전에 예방하고, 고장 났을 때는 신속하게 고치는 일에 종사한다. 기계 수리공은 우선 고장의 세부적인 원인을 알아야 한다. 다. 예를 들면, 기계에서 나는 진동음을 듣고 벨트가 낡아서인지, 모터의 베어링이 약해서인지, 또는 다른 부분에 이상이 있는지를 알아야 하는데, 그러기에는 많은 경험과 지식이 필요하다. 고장의 원인을 진단한 뒤에는 기계를 분해하여 필요한 부품을 수리, 교환한다. 또한 수리공은 부품 목록을 보고 유실되었거나 파손된 부품을 교환하거나 청구한다. 또 정비가 끝난 뒤에는 장비의 각 부분을 다시 조립하고 작동상태를 확인, 점검해야 한다. 이들은 불편한 자세로 작업하는 경우가 많아서 찔리거나 긁히는 정도의 경상을 자주 입는다. 또한 이들은 정상근무 외에 야간이나 주말에 비상 작업을 하기도 한다. 산업기계 수리공은 고등학교 졸업 이상의 학력이 선호되지만 꼭 필요한 조건은 아니다. 다만 공업고등학교나 직업훈련소에서 익힌 기계제도·공업수학·도면 해석 등의 교과과정은 이 직종에 종사하여 기능을 익히는 데 많은 도움을 주고 있다. 자격 면허로는 국가기술자격법에 의한 기계정비 기능장, 기계정비기능사, 기계 조립기능사, 농기계 정비기능사, 중기 정비기능사 등이 있다. (4) 시계 수리공 고장 난 시계를 분해하여 어느 부분에 결함이 있고 무엇을 교환하여야 하는지를 알아내어 시계가 정확히 작동하도록 수리하는 일을 한다. 기계식 시계가 고장 났을 때는 정밀 공구를 이용하여 일정한 절차로 시계를 분해하고, 초음파세척기를 이용하여 운동 장치를 소제한다. 그런 다음 운동 장치를 분해해 파손되거나 헐거워진 부분을 찾아내어 부품을 교환하거나 조정을 한다. 재조립하는 과정에서는 부품 하나하나를 검사한다. 전자시계는 회로를 추적해 수리할 수 있는데, 이 장비는 전자시계의 결함 부분을 나타낸다. 특별히 학력제한이 있는 것은 아니지만 정밀부품에 대한 기계 적성과 손재능이 필요한 시계수리기술은 보통 시계수리 학원에서 배운다. 이 분야의 자격 및 면허는 1974년 시계수리기능사 2급으로 신설되어 1991년 명칭이 변경된 시계수리기능사이다. 시계수리 기능은 일반 사설학원에서 배울 수 있으며 시험은 한국산업인력공단에서 진행한다.
7b5cca7c-71bb-4c22-bad5-2c829c93a1c6	source05/encykorea/SOC26936.txt	오고당구택 (五高堂舊宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038096	CC BY	134	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	2020년에 국가 민속문화재로 지정되었다. 현선이라는 목수가 1820년경 건축하였다. 이 집에서는 조선 말기의 명장 박한진이 태어났는데, 박한진은 조대비의 병을 고치고 고종으로부터 오고당의 호를 하사받았다. 현존하는 안채 행랑채 고방 채가 있다. 안채는 팔작지붕으로 기와를 구조한 까치구멍집류에 속한다. 한 채에 여러 공간이 설정된 겹집 평면이며 정면 3칸 측면 3칸의 9칸 집이다. 문을 열고 들어서면 부엌이 있고, 외양간(지금은 마루방으로 개조)이 있는 작은 마당이다. 처마 밑으로 부엌을 반으로 늘렸다. 바깥에서 보면 부엌은 토담, 문은 판문이고 외양간도 판벽으로 중방 이하를 처리하였다. 작은 마당 안쪽에 신발 벗는 보석이 있고 마루에 오르면 왼쪽이 간반 크기의 안방이고 방 1칸이 있는 방 뒤로 고미다락이 조성되었다. 평면구성은 아주 전형적이지만 이전 시기에는 대부분 부엌이 우측에 있는 것과 차이가 있었다. 안채의 좌향은 안채와 같고, 행랑채인 정면 4칸, 측면 1칸의 건물은 안채와 좌향이 다르다. 최근에는 고방과 행랑채에 특별한 특징이 없고, 옛날 자재 일부가 변해서 고즈넉한 분위기를 벗어던지고 말았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오고당구택 (五高堂舊宅) ### 내용: 2020년에 국가 민속문화재로 지정되었다. 현선이라는 목수가 1820년경 건축하였다. 이 집에서는 조선 말기의 명장 박한진이 태어났는데, 박한진은 조대비의 병을 고치고 고종으로부터 오고당의 호를 하사받았다. 현존하는 안채 행랑채 고방 채가 있다. 안채는 팔작지붕으로 기와를 구조한 까치구멍집류에 속한다. 한 채에 여러 공간이 설정된 겹집 평면이며 정면 3칸 측면 3칸의 9칸 집이다. 문을 열고 들어서면 부엌이 있고, 외양간(지금은 마루방으로 개조)이 있는 작은 마당이다. 처마 밑으로 부엌을 반으로 늘렸다. 바깥에서 보면 부엌은 토담, 문은 판문이고 외양간도 판벽으로 중방 이하를 처리하였다. 작은 마당 안쪽에 신발 벗는 보석이 있고 마루에 오르면 왼쪽이 간반 크기의 안방이고 방 1칸이 있는 방 뒤로 고미다락이 조성되었다. 평면구성은 아주 전형적이지만 이전 시기에는 대부분 부엌이 우측에 있는 것과 차이가 있었다. 안채의 좌향은 안채와 같고, 행랑채인 정면 4칸, 측면 1칸의 건물은 안채와 좌향이 다르다. 최근에는 고방과 행랑채에 특별한 특징이 없고, 옛날 자재 일부가 변해서 고즈넉한 분위기를 벗어던지고 말았다.
f930a225-4684-45c5-a478-8af9a812fc7c	source05/encykorea/SOC40693.txt	찬광 (饌광)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황의수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055213	CC BY	94	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	칸을 비워 사용하기도 하고 장독대 옆에 따로 만들어 사용하기도 한다. 남쪽의 잘 사는 집은 이층으로 만들어 아래층에는 찬을 만들고, 위층에는 반찬거리들을 보존하는데, 칸을 따로 내어 만드는 것에는 두 가지가 있다. 찬광은 벽체가 널빤지이거나 터져서 통풍이 잘 되고 벌레가 번식하지 못하도록 그을음과 연기로 항상 소독한다. 바닥이 마루인 경우가 많고 지표로부터 높게 설치되는데 습기를 피하고자 하는 목적에서이다. 뒤주처럼 마루를 깐 바닥의 건물은 간장·된장 등의 밑반찬을 갈무리하는 장독대 옆에 짓는데, 지붕을 두껍게 하여 뙤약볕을 막고 처마를 깊이 하여 그늘지게 하기 위해서다. 찬광에 무청·굴비·산나물·버섯 등을 넣은 버들고리나 크고 작은 독, 나무로 짠 궤나 반닫이 등을 알맞게 담고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 찬광 (饌광) ### 내용: 칸을 비워 사용하기도 하고 장독대 옆에 따로 만들어 사용하기도 한다. 남쪽의 잘 사는 집은 이층으로 만들어 아래층에는 찬을 만들고, 위층에는 반찬거리들을 보존하는데, 칸을 따로 내어 만드는 것에는 두 가지가 있다. 찬광은 벽체가 널빤지이거나 터져서 통풍이 잘 되고 벌레가 번식하지 못하도록 그을음과 연기로 항상 소독한다. 바닥이 마루인 경우가 많고 지표로부터 높게 설치되는데 습기를 피하고자 하는 목적에서이다. 뒤주처럼 마루를 깐 바닥의 건물은 간장·된장 등의 밑반찬을 갈무리하는 장독대 옆에 짓는데, 지붕을 두껍게 하여 뙤약볕을 막고 처마를 깊이 하여 그늘지게 하기 위해서다. 찬광에 무청·굴비·산나물·버섯 등을 넣은 버들고리나 크고 작은 독, 나무로 짠 궤나 반닫이 등을 알맞게 담고 있다.
eff44037-10f4-4264-b238-1f68afe83680	source05/encykorea/SOC21273.txt	상량고사 (上樑告祀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027057	CC BY	280	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한옥의 경우 마룻대를 올리면 외관은 마무리되고, 이후 벽치고 마루를 놓는 따위의 내부 공사로 들어가게 되므로, 큰 고비를 넘기는 중요한 행사가 된다. 따라서 건축의례 중에서 가장 성대하게 지내는 것이 상량 고사이다. 주인에 따라 떡·과일·술 따위의 제물을 마련하지만, 그 내용이나 양은 천차만별이다. 흔히 돼지를 머리만 준비하지만 큰집에서는 통으로, 그것도 여러 마리를 목판에 담아 늘어놓는다. 서민층에서는 한 바가지쯤 떠놓지만 있는 집에서는 가마니째 바치고, 무명·모시·광목 따위의 피륙을 필로 쌓기도 한다. 또, 충청도의 내륙 지방에서는 제물로 팥죽을 반드시 준비하고, 경기도에서는 켜마다 팥고물을 안친 시루떡을 준비한다. 이는 동짓날 팥죽처럼 붉은 기운이 잡귀를 물리친다는 속신에서 비롯된 것으로 보인다. 목수가 이런 제물을 비롯하여 돈이나 피륙, 바닥에 깔았던 새 돗자리까지 차지하지만 이것만으로는 부족해서 그네 태우기를 한다. 지붕에 올라간 두 명의 목수가 마룻대(상량, 종도리)를 묶은 무명천을 양쪽으로 각각 들어 올린다. 마룻 대가 1m쯤 떠오르면 고정시켜 그네처럼 만든다. 이 위에 목수가 주인을 태우고 줄을 흔들면서 집을 짓고 살면 부귀공명을 누리고 자손도 번창하리라는 덕담을 한다. 주인은 이때 마룻대에 현금을 얹어놓거나 백지에 금액을 써넣는 등 상량채를 한다. 목수들은 주인의 친척이나 구경꾼까지 그네에 태우고 덕담을 늘어놓는데, 이들도 돈을 내어 주인에게 축하의 뜻을 전한다. 이처럼 재물이 많이 생기기 때문에 목수의 생일을 상량 일로 정하고, 노느매기는 전체의 반을 대목수대로, 나머지는 목수의 수대로 고르게 나눈다. 한편, 상량목의 머리, 즉 나무뿌리에 해당하는 쪽에 쌀 한 줌을 담은 백지와 북어·실타래·돈 따위를 무명 자투리에 매달아둔다. 이 중 북어는 뒤에 토역장이나 기와장이가 술안주를 하도록 그대로 두고, 쌀은 집을 지은 뒤 돌이 되는 날떡을 해먹기도 한다. 상량의 받침 도리 바닥에 개기일, 집 지은 해·달·날·시, 좌향·축원문 따위를 써놓는다. 축원문은 대체로 (하늘의 해·달·별님은 감응하시어 인간의 오복을 내려주소서). 라고 쓰며, 이외에 (용은 날고 봉은 춤추다). 라는 서구나 오행을 나타내는 글귀를 적기도 한다. 상량문 좌우 양 끝에는 (용) 자와 (구) 자를 마주 대하도록 써둔다. 용과 거북은 물의 신이라 이렇게 적어두면 화재가 일어나지 않을 것이라고 믿었기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상량고사 (上樑告祀) ### 내용: 한옥의 경우 마룻대를 올리면 외관은 마무리되고, 이후 벽치고 마루를 놓는 따위의 내부 공사로 들어가게 되므로, 큰 고비를 넘기는 중요한 행사가 된다. 따라서 건축의례 중에서 가장 성대하게 지내는 것이 상량 고사이다. 주인에 따라 떡·과일·술 따위의 제물을 마련하지만, 그 내용이나 양은 천차만별이다. 흔히 돼지를 머리만 준비하지만 큰집에서는 통으로, 그것도 여러 마리를 목판에 담아 늘어놓는다. 서민층에서는 한 바가지쯤 떠놓지만 있는 집에서는 가마니째 바치고, 무명·모시·광목 따위의 피륙을 필로 쌓기도 한다. 또, 충청도의 내륙 지방에서는 제물로 팥죽을 반드시 준비하고, 경기도에서는 켜마다 팥고물을 안친 시루떡을 준비한다. 이는 동짓날 팥죽처럼 붉은 기운이 잡귀를 물리친다는 속신에서 비롯된 것으로 보인다. 목수가 이런 제물을 비롯하여 돈이나 피륙, 바닥에 깔았던 새 돗자리까지 차지하지만 이것만으로는 부족해서 그네 태우기를 한다. 지붕에 올라간 두 명의 목수가 마룻대(상량, 종도리)를 묶은 무명천을 양쪽으로 각각 들어 올린다. 마룻 대가 1m쯤 떠오르면 고정시켜 그네처럼 만든다. 이 위에 목수가 주인을 태우고 줄을 흔들면서 집을 짓고 살면 부귀공명을 누리고 자손도 번창하리라는 덕담을 한다. 주인은 이때 마룻대에 현금을 얹어놓거나 백지에 금액을 써넣는 등 상량채를 한다. 목수들은 주인의 친척이나 구경꾼까지 그네에 태우고 덕담을 늘어놓는데, 이들도 돈을 내어 주인에게 축하의 뜻을 전한다. 이처럼 재물이 많이 생기기 때문에 목수의 생일을 상량 일로 정하고, 노느매기는 전체의 반을 대목수대로, 나머지는 목수의 수대로 고르게 나눈다. 한편, 상량목의 머리, 즉 나무뿌리에 해당하는 쪽에 쌀 한 줌을 담은 백지와 북어·실타래·돈 따위를 무명 자투리에 매달아둔다. 이 중 북어는 뒤에 토역장이나 기와장이가 술안주를 하도록 그대로 두고, 쌀은 집을 지은 뒤 돌이 되는 날떡을 해먹기도 한다. 상량의 받침 도리 바닥에 개기일, 집 지은 해·달·날·시, 좌향·축원문 따위를 써놓는다. 축원문은 대체로 (하늘의 해·달·별님은 감응하시어 인간의 오복을 내려주소서). 라고 쓰며, 이외에 (용은 날고 봉은 춤추다). 라는 서구나 오행을 나타내는 글귀를 적기도 한다. 상량문 좌우 양 끝에는 (용) 자와 (구) 자를 마주 대하도록 써둔다. 용과 거북은 물의 신이라 이렇게 적어두면 화재가 일어나지 않을 것이라고 믿었기 때문이다.
d4776951-a7bd-483e-b89b-39a5ea0218ab	source05/encykorea/SOC24747.txt	십장제 (什長制)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김은경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034035	CC BY	572	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	십장은 노동자나 잡부들을 직접 감독하고 지시하는 사람을 말한다. 소상품생산자로 존재하는 독립 십장이 하청(도급)의 고리를 통해 고용되는 경우와 회사에 직접 고용되어 직영 일꾼들을 통솔하는 경우로 나눌 수 있다. 이 중 두 번째 유형이 십장 제도의 전형이다. 독립 십장은 한 마디로 노동계약자(labor-only contractor)라고 할 수 있다. 하청회사나 청부업자와 임금 및 근로조건을 협상하여 일거리를 하청 받고, 기능공과 잡부 등으로 자신의 작업조를 조직하여 계약대로 해당 작업을 완성시키는 임무를 담당한다. 따라서 십장은 회사 조직체계에서는 작업반장이지만 일꾼들에게는<NAME>가 된다. 십장은 자신이<NAME>한 일꾼들에게 정액도 급받은 임금을 분배하고, 모집과 해고, 작업 배치와 감독을 한다. 십장제의 전형은 부두 하역작업장과 건설 사업장에서 주로 찾아볼 수 있는데, 이들 각 산업부 문의 노동과정의 성격이 상이하여 서로 전혀 다른 존재 양상을 나타내고 있다. 항만 하역작업장에서 십장제가 먼저 정착된 곳은 우리나라이다. 인천·부산·목포 등 부두에 인부들을 감독하는 십장과 십장들을 감독하는 접장이 존재하면서 항만 노동자들의 작업 활동을 규제해왔고, 그 뒤 십장·반장 제로 개편해서 존속해왔다. 광복 후에는 그것이 노동조합의 틀로 탈바꿈하여 노동자에 대한 중간착취의 길을 열어놓았으며, 이 십장·반장제를 기초로 하는 노동조합은 노동자들을 착취하는 노동귀족을 기르는 온상이 될 가능성을 갖고 있었다. 즉, 부두 노동조합의 예를 들면 각 하역회사마다 노동조합 분회가 있고, 십장은 이 분회의 분회장을 가리킨다. 하역회사와 근로조건을 협정을 하는 한편 노동조합 분회장으로 노동자를 관리하는 십장의 중간착취는 이러한 계약구조와 십장의 권한을 바탕으로 이루어졌다. 예를 들어 10명의 부두 노동자가 1개의 반을 편성한다면 노동자의 임금은 십장 몫까지 합쳐서 임금총액의 11분의 1로 나누어야 한다. 따라서 하루에 30개 반이 작업을 한다면 십장의 노동자는 무려 30명이다. 이러한 부두 십장제의 여러 가지 부조리와 이중 삼중의 중간착취는 하역작업 과정의 특성과 억압적이고 전제적인 노동 통제의 일반화라는 역사적 경험 등이 복합적으로 작용한 결과로서, 노동운동이 조직화하면서 이를 둘러싸고 횡령 고발, 진상 규명 조사 등 사회 및 정치 문제로 비화되기도 하였다. 한편, 건설업의 자본주의 방식이 생산되기 시작한 일제강점기부터 십장제를 통한 정액 하청제 형태로 정착시키기 시작한 것이 건설업 부문이다. 건설업 부문의 십장은 직접 현장에서 노동자를 지시, 감독하고 기술적 결정을 내리는 등 노동과정에 깊이 관여한다는 점에서 단순한 하청업자로는 볼 수 없고 사회적 분업관계와 기술적 분업관계 속에서 중첩적인 역할을 하는 것으로 볼 수 있다. 대부분 십장은 자신이<NAME>한 노동력에 대해서만 일정한 금액을 도급받아 임금을 지불하고 남는 몫을 건물주나 다른 하청업자에게 지불한다. 또한 십장 자신이 연장을 잡고 일을 하기 때문에 자기 노동에 대한 임금+이윤이라고 볼 수 있는데, 사실상 그 이윤의 크기는 그리 큰 편이 아니다. 왜냐하면 수많은 십장들과 경쟁하면서 청부업자에 대한 협상력이 상대적으로 낮을 뿐만 아니라, 보통 4, 5단계의<NAME>청을 거쳐서 실제 일꾼을<NAME>하여 작업을 하는 십장에게 도달하기까지 4, 5단계의<NAME>청을 거치기 때문이다. 하청 고리의 끝자락에 있는 영세 십장에게는 하청액 자체가 공사를 차질 없이 진행해야만 약간의 이윤을 보장받을 수 있는 수준에 지나지 않기 때문이다. 보통 기능공 일당의 1.5배 정도로 독립 십장이 하루 동안 벌어들인다. 하지만 청부업자와 일하는<NAME>인 십장은 무슨 일이 있어도 일정 기간마다 일당을 지불해야 하는 압력을 받는다. 십장의 위치는 지불 능력이 없을 때 흔들리기 때문이다. 따라서 기능 숙련뿐 아니라 임금만은 밀리지 않는 자금 능력, 적정 수준의 정확한 견적 능력, 효율적인 인원 규모 관리능력 등이 건설 작업장의 십장이 갖추어야 할 요건이다. 생계유지가 어려운 현실에서 십장이 청부업자로, 십장이 기능공으로 상승 이동하는 경우는 극히 드문 까닭이다. 한편, 기능공과 일꾼이 하나의 작업조를 이루어 작업하는 것에는 소상품생산적 요소가 포함되어 있으며, 보호자-종속자(patron-client)관계와 단순한 형태의 계약관계는 구분하기 힘들다. 오늘날 자본주의 발전과정에서 건설업 부문에는 소상품생산적 요소를 가진 십장 제도가 일반적으로 존재하는데, 그 이유는 건설업의 특성 때문이다. 주문생산이 가져다주는 수요의 불안정성, 생산의 거대성 및 장기성, 작업장의 이동성 및 옥외성, 기술의 기예적 성격, 협업의 필요성, 그리고 시장의 불확실성 등에 대처하려면 노동력의 효과적<NAME>과 통제가 필수적이다. 십장을 통한 정액 하청 제의 도입은 효율적인 협업을 할 수 있는 하나의 작업조를 임시 고용으로<NAME>할 수 있을뿐더러, 생산량과 임금을 연동(:생산량에 따라 임금을 조정함) 시켜 노동생산성 제고와 노동생산성 제고를 가능하게 해준다. 또한 시장의 불확실성에서 오는 위험을 노동 측에 분산시키는 효과를 가져오기 때문에 일반적인 형태로 존재하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 십장제 (什長制) ### 내용: 십장은 노동자나 잡부들을 직접 감독하고 지시하는 사람을 말한다. 소상품생산자로 존재하는 독립 십장이 하청(도급)의 고리를 통해 고용되는 경우와 회사에 직접 고용되어 직영 일꾼들을 통솔하는 경우로 나눌 수 있다. 이 중 두 번째 유형이 십장 제도의 전형이다. 독립 십장은 한 마디로 노동계약자(labor-only contractor)라고 할 수 있다. 하청회사나 청부업자와 임금 및 근로조건을 협상하여 일거리를 하청 받고, 기능공과 잡부 등으로 자신의 작업조를 조직하여 계약대로 해당 작업을 완성시키는 임무를 담당한다. 따라서 십장은 회사 조직체계에서는 작업반장이지만 일꾼들에게는<NAME>가 된다. 십장은 자신이<NAME>한 일꾼들에게 정액도 급받은 임금을 분배하고, 모집과 해고, 작업 배치와 감독을 한다. 십장제의 전형은 부두 하역작업장과 건설 사업장에서 주로 찾아볼 수 있는데, 이들 각 산업부 문의 노동과정의 성격이 상이하여 서로 전혀 다른 존재 양상을 나타내고 있다. 항만 하역작업장에서 십장제가 먼저 정착된 곳은 우리나라이다. 인천·부산·목포 등 부두에 인부들을 감독하는 십장과 십장들을 감독하는 접장이 존재하면서 항만 노동자들의 작업 활동을 규제해왔고, 그 뒤 십장·반장 제로 개편해서 존속해왔다. 광복 후에는 그것이 노동조합의 틀로 탈바꿈하여 노동자에 대한 중간착취의 길을 열어놓았으며, 이 십장·반장제를 기초로 하는 노동조합은 노동자들을 착취하는 노동귀족을 기르는 온상이 될 가능성을 갖고 있었다. 즉, 부두 노동조합의 예를 들면 각 하역회사마다 노동조합 분회가 있고, 십장은 이 분회의 분회장을 가리킨다. 하역회사와 근로조건을 협정을 하는 한편 노동조합 분회장으로 노동자를 관리하는 십장의 중간착취는 이러한 계약구조와 십장의 권한을 바탕으로 이루어졌다. 예를 들어 10명의 부두 노동자가 1개의 반을 편성한다면 노동자의 임금은 십장 몫까지 합쳐서 임금총액의 11분의 1로 나누어야 한다. 따라서 하루에 30개 반이 작업을 한다면 십장의 노동자는 무려 30명이다. 이러한 부두 십장제의 여러 가지 부조리와 이중 삼중의 중간착취는 하역작업 과정의 특성과 억압적이고 전제적인 노동 통제의 일반화라는 역사적 경험 등이 복합적으로 작용한 결과로서, 노동운동이 조직화하면서 이를 둘러싸고 횡령 고발, 진상 규명 조사 등 사회 및 정치 문제로 비화되기도 하였다. 한편, 건설업의 자본주의 방식이 생산되기 시작한 일제강점기부터 십장제를 통한 정액 하청제 형태로 정착시키기 시작한 것이 건설업 부문이다. 건설업 부문의 십장은 직접 현장에서 노동자를 지시, 감독하고 기술적 결정을 내리는 등 노동과정에 깊이 관여한다는 점에서 단순한 하청업자로는 볼 수 없고 사회적 분업관계와 기술적 분업관계 속에서 중첩적인 역할을 하는 것으로 볼 수 있다. 대부분 십장은 자신이<NAME>한 노동력에 대해서만 일정한 금액을 도급받아 임금을 지불하고 남는 몫을 건물주나 다른 하청업자에게 지불한다. 또한 십장 자신이 연장을 잡고 일을 하기 때문에 자기 노동에 대한 임금+이윤이라고 볼 수 있는데, 사실상 그 이윤의 크기는 그리 큰 편이 아니다. 왜냐하면 수많은 십장들과 경쟁하면서 청부업자에 대한 협상력이 상대적으로 낮을 뿐만 아니라, 보통 4, 5단계의<NAME>청을 거쳐서 실제 일꾼을<NAME>하여 작업을 하는 십장에게 도달하기까지 4, 5단계의<NAME>청을 거치기 때문이다. 하청 고리의 끝자락에 있는 영세 십장에게는 하청액 자체가 공사를 차질 없이 진행해야만 약간의 이윤을 보장받을 수 있는 수준에 지나지 않기 때문이다. 보통 기능공 일당의 1.5배 정도로 독립 십장이 하루 동안 벌어들인다. 하지만 청부업자와 일하는<NAME>인 십장은 무슨 일이 있어도 일정 기간마다 일당을 지불해야 하는 압력을 받는다. 십장의 위치는 지불 능력이 없을 때 흔들리기 때문이다. 따라서 기능 숙련뿐 아니라 임금만은 밀리지 않는 자금 능력, 적정 수준의 정확한 견적 능력, 효율적인 인원 규모 관리능력 등이 건설 작업장의 십장이 갖추어야 할 요건이다. 생계유지가 어려운 현실에서 십장이 청부업자로, 십장이 기능공으로 상승 이동하는 경우는 극히 드문 까닭이다. 한편, 기능공과 일꾼이 하나의 작업조를 이루어 작업하는 것에는 소상품생산적 요소가 포함되어 있으며, 보호자-종속자(patron-client)관계와 단순한 형태의 계약관계는 구분하기 힘들다. 오늘날 자본주의 발전과정에서 건설업 부문에는 소상품생산적 요소를 가진 십장 제도가 일반적으로 존재하는데, 그 이유는 건설업의 특성 때문이다. 주문생산이 가져다주는 수요의 불안정성, 생산의 거대성 및 장기성, 작업장의 이동성 및 옥외성, 기술의 기예적 성격, 협업의 필요성, 그리고 시장의 불확실성 등에 대처하려면 노동력의 효과적<NAME>과 통제가 필수적이다. 십장을 통한 정액 하청 제의 도입은 효율적인 협업을 할 수 있는 하나의 작업조를 임시 고용으로<NAME>할 수 있을뿐더러, 생산량과 임금을 연동(:생산량에 따라 임금을 조정함) 시켜 노동생산성 제고와 노동생산성 제고를 가능하게 해준다. 또한 시장의 불확실성에서 오는 위험을 노동 측에 분산시키는 효과를 가져오기 때문에 일반적인 형태로 존재하고 있다.
94805a68-0712-46b9-afbe-a3fd5352d95a	source05/encykorea/SOC24062.txt	쇠뇌	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김진한" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031190	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	노라 고도 하는데, 활의 뒤끝에 구멍을 파고 끼워 넣어 2개의 못으로 고정시킨 청동제의 발사 장치로 구성된다. 활은 활틀의 앞쪽에 뚫린 네모난 구멍에 직각으로 끼운 것으로 보인다. 발사 장치는 시위 걸개와 시위 걸개를 꽉 물고 있는 방아쇠 멈추개, 경사져 내려간 방아쇠로 구성되어 있다. 화살을 쏘기 전에 시위를 당겨 시위 걸개에 걸고 활틀 윗면의 홈에 화살을 놓는다. 시위 걸개가 아래로 내려가는 동시에 시위를 튕겨 나가게 하려면 시위 걸개를 왼손으로 받치고, 오른손으로 방아쇠를 당기면 된다. 쇠뇌의 길이는 대개 50∼60cm이다. 활을 당기는 힘과 자세에 따라 약 260m 정도 차이가 나는데 중간치는 약 260m 정도이다. 회남자에 보면 쇠뇌는 중국 남방의 것으로, 계자는 남만을 이르는 말이다. 후한과 삼국시대에는 중국의 전국시대부터 존재하여 번성하였다. 문헌에도 가끔 나오고 화상석에도 그림이 많이 있어 조작 상태를 알 수 있다. 그동안 우리나라에서는 쇠뇌의 부분만 발굴되었는데, 왕광묘, 왕근묘, 평양 석암리 제212호 무덤, 정백리 제356호 무덤 등에서였다. 그런데 2004년에 한강 이남 지역에서는 처음으로 청동으로 만든 쇠뇌가 경상북도 영천시 고경면 용전리 널무덤에서 나왔다. 왕근묘 출토의 것은 활틀과 그 속에 내장된 발사 장치뿐이다. 활틀의 상단 앞쪽에서 뒤쪽까지는 화살촉 모양의 얕은 홈이 패어 있고, 방아쇠 멈추개 윗면에는 화살 깃 모양의 얕은 홈이 패어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 쇠뇌 ### 내용: 노라 고도 하는데, 활의 뒤끝에 구멍을 파고 끼워 넣어 2개의 못으로 고정시킨 청동제의 발사 장치로 구성된다. 활은 활틀의 앞쪽에 뚫린 네모난 구멍에 직각으로 끼운 것으로 보인다. 발사 장치는 시위 걸개와 시위 걸개를 꽉 물고 있는 방아쇠 멈추개, 경사져 내려간 방아쇠로 구성되어 있다. 화살을 쏘기 전에 시위를 당겨 시위 걸개에 걸고 활틀 윗면의 홈에 화살을 놓는다. 시위 걸개가 아래로 내려가는 동시에 시위를 튕겨 나가게 하려면 시위 걸개를 왼손으로 받치고, 오른손으로 방아쇠를 당기면 된다. 쇠뇌의 길이는 대개 50∼60cm이다. 활을 당기는 힘과 자세에 따라 약 260m 정도 차이가 나는데 중간치는 약 260m 정도이다. 회남자에 보면 쇠뇌는 중국 남방의 것으로, 계자는 남만을 이르는 말이다. 후한과 삼국시대에는 중국의 전국시대부터 존재하여 번성하였다. 문헌에도 가끔 나오고 화상석에도 그림이 많이 있어 조작 상태를 알 수 있다. 그동안 우리나라에서는 쇠뇌의 부분만 발굴되었는데, 왕광묘, 왕근묘, 평양 석암리 제212호 무덤, 정백리 제356호 무덤 등에서였다. 그런데 2004년에 한강 이남 지역에서는 처음으로 청동으로 만든 쇠뇌가 경상북도 영천시 고경면 용전리 널무덤에서 나왔다. 왕근묘 출토의 것은 활틀과 그 속에 내장된 발사 장치뿐이다. 활틀의 상단 앞쪽에서 뒤쪽까지는 화살촉 모양의 얕은 홈이 패어 있고, 방아쇠 멈추개 윗면에는 화살 깃 모양의 얕은 홈이 패어 있다.
ec10460e-7797-45b7-8ca8-76b50344de44	source05/encykorea/SOC10003.txt	냉면 (冷麵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012595	CC BY	206	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	냉면은 ≪동국세시기≫·≪진찬의궤 進饌儀軌≫·≪규곤요람 閨壼要覽≫·≪시의전서 是議全書≫·≪부인필지 夫人必知≫ 등에 기록되어 있는 것으로 미루어보아 조선시대부터 즐겨 먹던 음식으로 추측되며, 지금도 많은 사람들이 즐겨 먹는 음식 가운데 하나이다. 냉면은 메밀가루에 녹말을 약간 섞어 만든 압착형 국수를 가지고 만드는 음식으로, 주로 메밀이 많이 생산되는 북부지방에서 발달하였다. 그러다가 6·25 전쟁 이후 월남민에 의해 전국적으로 퍼지게 되었으며, 현재 우리나라 대표적인 음식으로 손꼽히고 있다. 지방마다 조금씩 차이가 있지만 일반적으로 메밀가루에 녹말을 약간 섞어 국수를 만든 다음 편육·오이채·배채·쇠고기 볶음·삶은 달걀 등의 고명을 얹고 국물을 부어 만든다. 냉면 국물은 쇠고기를 고아 만든 육수, 꿩이나 닭고기를 고아 만든 국물, 혹은<NAME>하게 익은 배추김치 국물이나 동치미 국물과 육수를 섞어 만든다. 식초, 겨자, 설탕 등은 섭취할 때 넣도록 한다. 평양냉면·함흥냉면, 진주냉면은 지방마다 특색이 있는 냉면이다. 평양냉면은 메밀가루에 녹말을 약간 섞어 국수를 만들고, 돼지고기 삼겹살·무채 김치·배·삶은 달걀을 얹은 다음 잣·실고추·겨자·초 등으로 맛을 낸다. 함흥냉면은 함경도 지방에서 많이 생산되는 감자녹말로 국수를 만들어 소의 힘줄보다 질기고 오들오들하며, 가자미나 홍어 등 생선으로 회를 쳐 고추장으로 양념하여 국수에 얹어 맵게 비벼 만드는 것이 특징이다. 진주냉면은 돼지고기를 쓰지 않고 순메밀로 냉면 국수를 만들고, 쇠고기를 삶아 수육으로 썰고 국물은 냉면육수로 쓴다. 여름보다 겨울에 즐겨 먹는 음식인 국수를 담고 계란 황백 지단채·쇠고기 편육·쇠고기 볶음·배채·실고추 등을 얹는다.<NAME>한 것이 여름철에도 적합한 음식인 냉면은 추운 겨울 별미 음식으로 사랑받아<NAME>세시기에서도 겨울철의 시식으로 손꼽히고 있다. 요즘에는 겨울철 음식보다는 여름철 음식으로 즐겨 먹는 중이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 냉면 (冷麵) ### 내용: 냉면은 ≪동국세시기≫·≪진찬의궤 進饌儀軌≫·≪규곤요람 閨壼要覽≫·≪시의전서 是議全書≫·≪부인필지 夫人必知≫ 등에 기록되어 있는 것으로 미루어보아 조선시대부터 즐겨 먹던 음식으로 추측되며, 지금도 많은 사람들이 즐겨 먹는 음식 가운데 하나이다. 냉면은 메밀가루에 녹말을 약간 섞어 만든 압착형 국수를 가지고 만드는 음식으로, 주로 메밀이 많이 생산되는 북부지방에서 발달하였다. 그러다가 6·25 전쟁 이후 월남민에 의해 전국적으로 퍼지게 되었으며, 현재 우리나라 대표적인 음식으로 손꼽히고 있다. 지방마다 조금씩 차이가 있지만 일반적으로 메밀가루에 녹말을 약간 섞어 국수를 만든 다음 편육·오이채·배채·쇠고기 볶음·삶은 달걀 등의 고명을 얹고 국물을 부어 만든다. 냉면 국물은 쇠고기를 고아 만든 육수, 꿩이나 닭고기를 고아 만든 국물, 혹은<NAME>하게 익은 배추김치 국물이나 동치미 국물과 육수를 섞어 만든다. 식초, 겨자, 설탕 등은 섭취할 때 넣도록 한다. 평양냉면·함흥냉면, 진주냉면은 지방마다 특색이 있는 냉면이다. 평양냉면은 메밀가루에 녹말을 약간 섞어 국수를 만들고, 돼지고기 삼겹살·무채 김치·배·삶은 달걀을 얹은 다음 잣·실고추·겨자·초 등으로 맛을 낸다. 함흥냉면은 함경도 지방에서 많이 생산되는 감자녹말로 국수를 만들어 소의 힘줄보다 질기고 오들오들하며, 가자미나 홍어 등 생선으로 회를 쳐 고추장으로 양념하여 국수에 얹어 맵게 비벼 만드는 것이 특징이다. 진주냉면은 돼지고기를 쓰지 않고 순메밀로 냉면 국수를 만들고, 쇠고기를 삶아 수육으로 썰고 국물은 냉면육수로 쓴다. 여름보다 겨울에 즐겨 먹는 음식인 국수를 담고 계란 황백 지단채·쇠고기 편육·쇠고기 볶음·배채·실고추 등을 얹는다.<NAME>한 것이 여름철에도 적합한 음식인 냉면은 추운 겨울 별미 음식으로 사랑받아<NAME>세시기에서도 겨울철의 시식으로 손꼽히고 있다. 요즘에는 겨울철 음식보다는 여름철 음식으로 즐겨 먹는 중이다.
a34b1a1d-fe53-405a-abdf-ba206748a1e6	source05/encykorea/POL31887.txt	이남규 (李南圭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "엄태석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043911	CC BY	57	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라남도 무안에서 출생. 1936년 평양신학교에 입학하여 이듬해 졸업한 뒤, 그해 4월 한국기독교 장로회의 목사가 되었다. 광복 후 남조선과도정부 입법의원<NAME>의원으로 활동하였으며,<NAME>의회 선거에서는 독립촉성국민회 소속으로 목포에서 당선되었으나 그 다음 해 10월부터 이듬해 4월까지 전라남도 도지사를 지냈다. 1959년에는 한국기독교 연합회의 회장으로 선출되었다. 민주당의 추천으로 초대 참의원 선거에 출마해 전라남도에서 당선되었다. 후진을 양성하기 위해 1962년부터 목포 영흥 중 고등학교 교장으로 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이남규 (李南圭) ### 내용: 전라남도 무안에서 출생. 1936년 평양신학교에 입학하여 이듬해 졸업한 뒤, 그해 4월 한국기독교 장로회의 목사가 되었다. 광복 후 남조선과도정부 입법의원<NAME>의원으로 활동하였으며,<NAME>의회 선거에서는 독립촉성국민회 소속으로 목포에서 당선되었으나 그 다음 해 10월부터 이듬해 4월까지 전라남도 도지사를 지냈다. 1959년에는 한국기독교 연합회의 회장으로 선출되었다. 민주당의 추천으로 초대 참의원 선거에 출마해 전라남도에서 당선되었다. 후진을 양성하기 위해 1962년부터 목포 영흥 중 고등학교 교장으로 있었다.
2d38e6cf-57c6-48b4-8869-b69c34c2556e	source05/encykorea/ECO30254.txt	윤정하 (尹定夏)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황명수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042566	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한성 관립 영어학교에서 1897년부터 3년간 수학하고 일본으로 건너가 도쿄고등상업학교[]를 졸업했다. 귀국한 후 1909년부터 한성상업회의소에서 창간한 상공 월보의 편집을 담당하였고, 조선 말기의 민족지에 자주 투고하면서 한국상업계의 혁신을 위한 계몽운동을 전개하기도 하였다.<NAME>호가 호남은행을 설립할 때 서류작성을 담당하였으며, 특히<NAME>봉이 설립한 해동물산주식회사에서 취체역 및 감사역을 맡았다. 은행이 출범한 후 회계 고문으로 은행의 발전에 큰 공헌을 했다. 또한, 주식회사 한일은행의 지배인 대리를 1909년부터 5년간, 그리고 1910년부터 3년간은<NAME>전문학교 강사 및 교수, 같은 해 중앙 기독교청년회 상과 강사로 활동했다. 주식회사 대구은행의 지배인으로 일한 기간은 1913년부터 5년,<NAME>전문학교 상과 강사 및 교수로 일한 기간은 1927년부터 3년이었다. 1938년부터는 최초로 계리사를 열고 회계사무에 종사했으며, 1946년 10월 현재 조선계리사회 회장을 맡고 있었다. 경제학요의라는 책이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 윤정하 (尹定夏) ### 내용: 한성 관립 영어학교에서 1897년부터 3년간 수학하고 일본으로 건너가 도쿄고등상업학교[]를 졸업했다. 귀국한 후 1909년부터 한성상업회의소에서 창간한 상공 월보의 편집을 담당하였고, 조선 말기의 민족지에 자주 투고하면서 한국상업계의 혁신을 위한 계몽운동을 전개하기도 하였다.<NAME>호가 호남은행을 설립할 때 서류작성을 담당하였으며, 특히<NAME>봉이 설립한 해동물산주식회사에서 취체역 및 감사역을 맡았다. 은행이 출범한 후 회계 고문으로 은행의 발전에 큰 공헌을 했다. 또한, 주식회사 한일은행의 지배인 대리를 1909년부터 5년간, 그리고 1910년부터 3년간은<NAME>전문학교 강사 및 교수, 같은 해 중앙 기독교청년회 상과 강사로 활동했다. 주식회사 대구은행의 지배인으로 일한 기간은 1913년부터 5년,<NAME>전문학교 상과 강사 및 교수로 일한 기간은 1927년부터 3년이었다. 1938년부터는 최초로 계리사를 열고 회계사무에 종사했으며, 1946년 10월 현재 조선계리사회 회장을 맡고 있었다. 경제학요의라는 책이 있다.
99b7f0b0-4536-4174-befc-e193d2ea57e6	source05/encykorea/LAW22129.txt	선고유예 (宣告猶豫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028609	CC BY	266	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	형법 제59조에 의하면, "1년 이하의 징역이나 금고, 자격정지 또는 벌금의 형을 선고할 때에 제51조의 양형조건을 참작하여 개전의 정상이 현저한 때에는 형의 선고를 유예할 수 있다"라고 규정하고 있다. 선고를 유예하는 판결을 할 경우 선고가 유예된 형에 대한 판단을 하여야 하는 것이므로, 판결이유에서는 선고할 형의 종류와 양, 즉 선고형을 정해 놓아야 하고, 벌금형일 경우에는 그 벌금액뿐만 아니라 환형 유치주 1 처분까지 해 두어야 한다. 이 제도는 형의 선고를 유예하여 피고인에게 처벌을 받았다는 인상을 주지 않는 것이 범인의 사회복귀에 도움이 된다는 특별 예방적 목적을 달성하기 위한 것이다. 선고유예의 요건으로는, ① 1년 이하의 징역이나 금고, 자격정지 또는 벌금의 형을 선고할 경우, ② 「형법」 제51조의 사항(양형의 조건)을 참작하여 개전(改悛)의 정이 현저한 때일 것, ③ 자격정지 이상의 형을 받은 전과(前科)가 없을 것 등을 요한다(「형법」 제51조 제1항).형을 병과할 경우 형의 전부 또는 일부에 대하여 선고를 유예할 수 있다. 또한 형의 선고유예를 받은 날로부터 2년이 경과하면 면소된 것으로 본다. 하지만 형의 선고유예를 받은 자가 유예기간 중 자격정지 이상의 형에 처한 판결이 확정되거나 자격정지 이상의 형에 처한 전과가 발견되면 유예한 형을 선고한다. 정부 수립 후 새로 제정된 형법에서 형의 선고유예 제도를 도입함으로써 근대 형법의 가장 첨단적인 형사정책적 제도를 채택한 이후 9차에 걸친 개정을 거치면서도 그 기조를 그대로 유지하고 있다. 영국의 형 선고유예 제도는 1842년경부터 조건부 석방제도에서 시작되었다. 영미의 보호관찰제도와 관련하여 발달된 제도로 집행유예 제도와 보호관찰의 중간 정도에 해당한다. 범죄의 증명이 충분하더라도 범인이 초범이나 소년범일 경우 개선의 가능성을 고려하여 형의 선고를 하지 않고 조건부로 석방하도록 한 이 제도가 점차 발달하여 1878년 미국 매사추세츠 주에서 처음으로 법제화되었다. 이 제도는 범죄인에게 집행유예보다 더 많은 사회적 제약이 없다는 데 그 의의가 있다. 책임과 형벌을 확정하여 두고 그 선고를 유예하는 제도라는 점에서 선고유예 제도는 형법이 규정하는 고유한 제재로서의 성격을 갖는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 선고유예 (宣告猶豫) ### 내용: 형법 제59조에 의하면, "1년 이하의 징역이나 금고, 자격정지 또는 벌금의 형을 선고할 때에 제51조의 양형조건을 참작하여 개전의 정상이 현저한 때에는 형의 선고를 유예할 수 있다"라고 규정하고 있다. 선고를 유예하는 판결을 할 경우 선고가 유예된 형에 대한 판단을 하여야 하는 것이므로, 판결이유에서는 선고할 형의 종류와 양, 즉 선고형을 정해 놓아야 하고, 벌금형일 경우에는 그 벌금액뿐만 아니라 환형 유치주 1 처분까지 해 두어야 한다. 이 제도는 형의 선고를 유예하여 피고인에게 처벌을 받았다는 인상을 주지 않는 것이 범인의 사회복귀에 도움이 된다는 특별 예방적 목적을 달성하기 위한 것이다. 선고유예의 요건으로는, ① 1년 이하의 징역이나 금고, 자격정지 또는 벌금의 형을 선고할 경우, ② 「형법」 제51조의 사항(양형의 조건)을 참작하여 개전(改悛)의 정이 현저한 때일 것, ③ 자격정지 이상의 형을 받은 전과(前科)가 없을 것 등을 요한다(「형법」 제51조 제1항).형을 병과할 경우 형의 전부 또는 일부에 대하여 선고를 유예할 수 있다. 또한 형의 선고유예를 받은 날로부터 2년이 경과하면 면소된 것으로 본다. 하지만 형의 선고유예를 받은 자가 유예기간 중 자격정지 이상의 형에 처한 판결이 확정되거나 자격정지 이상의 형에 처한 전과가 발견되면 유예한 형을 선고한다. 정부 수립 후 새로 제정된 형법에서 형의 선고유예 제도를 도입함으로써 근대 형법의 가장 첨단적인 형사정책적 제도를 채택한 이후 9차에 걸친 개정을 거치면서도 그 기조를 그대로 유지하고 있다. 영국의 형 선고유예 제도는 1842년경부터 조건부 석방제도에서 시작되었다. 영미의 보호관찰제도와 관련하여 발달된 제도로 집행유예 제도와 보호관찰의 중간 정도에 해당한다. 범죄의 증명이 충분하더라도 범인이 초범이나 소년범일 경우 개선의 가능성을 고려하여 형의 선고를 하지 않고 조건부로 석방하도록 한 이 제도가 점차 발달하여 1878년 미국 매사추세츠 주에서 처음으로 법제화되었다. 이 제도는 범죄인에게 집행유예보다 더 많은 사회적 제약이 없다는 데 그 의의가 있다. 책임과 형벌을 확정하여 두고 그 선고를 유예하는 제도라는 점에서 선고유예 제도는 형법이 규정하는 고유한 제재로서의 성격을 갖는다.
288d2f27-d763-489f-a409-4ca8b0e622e1	source05/encykorea/SOC50316.txt	민주헌법쟁취 국민운동본부 (民主憲法爭取國民運動本部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김태승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068892	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	민주화 세력은 대통령직선제 개헌을 요구하는 목소리가 높아졌고, 1987년 1월 14일 서울대 학생 박종철의 고문치사 사건을 계기로 전국적으로 반독재 시위가 확산되었다. 이에<NAME> 대통령은 개헌 논의를 전면 중단하고 간접선거제를 규정한 기존 헌법을 고수하겠다는 4·13호헌조치를 발표했다. 이후<NAME> 추기경 등의 시국선언과 안기부의 통일민주당 창당 방해 사건 등으로 일반 대중의 저항의식도 높아졌다. 천주교 정의구현사제단이 경찰의 박종철 고문치사사건 은폐·축소 기도를 폭로하면서 5월 18일 범국민적인 저항운동이 일어났다. 5월 27일, 민주헌법쟁취국민운동 본부를 발족시킨 것은 민주화 운동을 하나의 흐름으로 결집시키기 위한 야당과 재야 민주세력의 노력이었다. 국민운동 본부는 6월 민주 항쟁을 성공적으로 이끌면서 한국 사회의 민주화에 큰 기여를 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 민주헌법쟁취 국민운동본부 (民主憲法爭取國民運動本部) ### 내용: 민주화 세력은 대통령직선제 개헌을 요구하는 목소리가 높아졌고, 1987년 1월 14일 서울대 학생 박종철의 고문치사 사건을 계기로 전국적으로 반독재 시위가 확산되었다. 이에<NAME> 대통령은 개헌 논의를 전면 중단하고 간접선거제를 규정한 기존 헌법을 고수하겠다는 4·13호헌조치를 발표했다. 이후<NAME> 추기경 등의 시국선언과 안기부의 통일민주당 창당 방해 사건 등으로 일반 대중의 저항의식도 높아졌다. 천주교 정의구현사제단이 경찰의 박종철 고문치사사건 은폐·축소 기도를 폭로하면서 5월 18일 범국민적인 저항운동이 일어났다. 5월 27일, 민주헌법쟁취국민운동 본부를 발족시킨 것은 민주화 운동을 하나의 흐름으로 결집시키기 위한 야당과 재야 민주세력의 노력이었다. 국민운동 본부는 6월 민주 항쟁을 성공적으로 이끌면서 한국 사회의 민주화에 큰 기여를 했다.
cde55766-8345-4514-8614-d6ee89ee1724	source05/encykorea/SOC17954.txt	뱃사공 (뱃沙工)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022490	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한자로는 고공·선부·선인·초공이라고 했으며 한자로는 사공이라고도 했다. 전라북도 일대에서는 안강망 어선의 선장을 사공이라 하고, 강원도 인제에서는 떼를 지어 한강으로 운전하는 사람들을 뗏사공이라 칭했고, 강원도 인제에서는 뗏사공 중 춘천에서 서울까지 아래 뗏사공이라 불렀다. 한편, 관에서 설치한 나루터의 사공은 진부, 큰 배를 서너 척의 사공이 부릴 때 그 우두머리를 도사공이라 불렀다. 진부의 수는 나루의 크기에 따라 달라졌으며, 큰 나루[]에는 10결 50부, 중간 나루[]에는 7결, 작은 나루에는 3결 5부가 지급되었다. 이들은 풍랑으로 배가 뒤집히거나 배가 뒤집힐 때 나서서 사람을 구하지 않으면 100대의 매[]를 맞았다. 연산군일기에 의하면, 나루를 건너는 사람이 한꺼번에 많이 몰리면 이들은 농간을 많이 부렸다. 큰 나루에는 관선 외에 사선도 있었는데, 선가가 들쭉날쭉해 때에 따라, 사람에 따라 차이가 있었고, 밤배는 낮보다 몇 배를 더 받았다. 조선조에는 무명베를 삯으로 삼았다. 한편, 민간에서는 마을에서 공동으로 배를 만들고 사공을 따로 두었다. 천민인 사공의 업은 세습되었다. 사공은 나루터 근처에 있는 마을에서 지어준 집에서 살았는데 이를 사공막이라고 불렀다. 사공은 봄·가을에 곡식을 추려 삯으로 주는 것이 보통이었다. 따라서 외지인이 어떤 마을에 출입할 때에는 선가를 따로 내지 않았다. 하지만 요즘에는 사공이 스스로 배를 장만하고 이를 직업으로 삼는 것이 일반적인데, 타고 내릴 때마다 삯을 받으며 통학생처럼 정기적으로 이용하는 경우에는 달마다 지불한다. 자동차·기차·전동차 등 교통이 기계화되고 도로의 발달로 강·하천마다 교량이 가설되는 오늘날에는 찾아보기 힘들다.	문어체 텍스트 ### 제목: 뱃사공 (뱃沙工) ### 내용: 한자로는 고공·선부·선인·초공이라고 했으며 한자로는 사공이라고도 했다. 전라북도 일대에서는 안강망 어선의 선장을 사공이라 하고, 강원도 인제에서는 떼를 지어 한강으로 운전하는 사람들을 뗏사공이라 칭했고, 강원도 인제에서는 뗏사공 중 춘천에서 서울까지 아래 뗏사공이라 불렀다. 한편, 관에서 설치한 나루터의 사공은 진부, 큰 배를 서너 척의 사공이 부릴 때 그 우두머리를 도사공이라 불렀다. 진부의 수는 나루의 크기에 따라 달라졌으며, 큰 나루[]에는 10결 50부, 중간 나루[]에는 7결, 작은 나루에는 3결 5부가 지급되었다. 이들은 풍랑으로 배가 뒤집히거나 배가 뒤집힐 때 나서서 사람을 구하지 않으면 100대의 매[]를 맞았다. 연산군일기에 의하면, 나루를 건너는 사람이 한꺼번에 많이 몰리면 이들은 농간을 많이 부렸다. 큰 나루에는 관선 외에 사선도 있었는데, 선가가 들쭉날쭉해 때에 따라, 사람에 따라 차이가 있었고, 밤배는 낮보다 몇 배를 더 받았다. 조선조에는 무명베를 삯으로 삼았다. 한편, 민간에서는 마을에서 공동으로 배를 만들고 사공을 따로 두었다. 천민인 사공의 업은 세습되었다. 사공은 나루터 근처에 있는 마을에서 지어준 집에서 살았는데 이를 사공막이라고 불렀다. 사공은 봄·가을에 곡식을 추려 삯으로 주는 것이 보통이었다. 따라서 외지인이 어떤 마을에 출입할 때에는 선가를 따로 내지 않았다. 하지만 요즘에는 사공이 스스로 배를 장만하고 이를 직업으로 삼는 것이 일반적인데, 타고 내릴 때마다 삯을 받으며 통학생처럼 정기적으로 이용하는 경우에는 달마다 지불한다. 자동차·기차·전동차 등 교통이 기계화되고 도로의 발달로 강·하천마다 교량이 가설되는 오늘날에는 찾아보기 힘들다.
701453e8-41a6-4556-9c85-38cfa47119a3	source05/encykorea/SOC2591.txt	경주 최부자댁 (慶州崔富者宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002927	CC BY	215	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1971년 국가 민속문화재로 지정되었다. 최 씨의 9대조가 요석 궁터[]라 전해오는 길지에 지은 집이라고 알려졌으나 정확한 건립 시기는 알 수 없다. 안마당 맞은편에 있던 사랑채는 사랑채와 안채, 중문간 행랑채, 자형의 안채와 함께 1970년 11월 22일 화재로 소실되어 현재는 안채와 천석 곳간만이 남아 있다. 서당으로 사용하던 별당과 천석 곳간 그리고 사당은 따로 지었다. 남향한 대문간 행랑채를 들어서면 사랑마당이 되고, 왼쪽(서쪽)으로 자형 별당이 서 있고, 사랑채가 남향하여 서 있다. 사랑채는 사랑 대청 · 사랑방 · 침방이 자형으로 구성되어 있고, 남쪽에 누마루가 남쪽에 돌출되어 있다. 중문을 돌아 들어가면 안마당이 되고, 안채는 부엌, 안방, 대청, 건넌방으로 이어진다. 여기에 또 다른 방들이 전면으로 돌출되어 자형 평면을 이루고 있다. 사당은 안채 북쪽으로 따로 쌓은 담장 속에 정면 3칸, 측면 1칸 반의 크기로 지어졌다. 사랑채는 요석 궁터에서 모아온 것으로 짐작되는 다듬은 돌초석들을 기단 위에 놓고 방주들을 세워 납도리를 받친 납도리집 양식이었는데, 이는 소실된 후 장대석으로 바른 층 쌓기를 한 높은 기단 위에 방주들을 세운 형태였다. 오량으로 가구는 앞뒤 평주 위에 대들보를 걸고 판형의 동자기둥을 세워 종보를 받치고 있다. 처마는 홑처 마이고 팔작지붕인데, 이 위에 원판 모양으로 깎아 만든 대공을 세워 종도리를 받치고 있다. 안채는 사랑채와 같지만, 대청의 전면 기둥 한 개와 안방 앞 툇마루에 선 기둥 세 개는 원기둥으로 되어 있다. 부엌 앞쪽 방 툇마루에는 계자난간을 설치하였다. 천석 곳간은 단순한 납도리집 양식으로 맞배지붕의 양쪽 박고에 풍판을 달았다. 뜰에는 석련지와 대석 등 석물이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 최부자댁 (慶州崔富者宅) ### 내용: 1971년 국가 민속문화재로 지정되었다. 최 씨의 9대조가 요석 궁터[]라 전해오는 길지에 지은 집이라고 알려졌으나 정확한 건립 시기는 알 수 없다. 안마당 맞은편에 있던 사랑채는 사랑채와 안채, 중문간 행랑채, 자형의 안채와 함께 1970년 11월 22일 화재로 소실되어 현재는 안채와 천석 곳간만이 남아 있다. 서당으로 사용하던 별당과 천석 곳간 그리고 사당은 따로 지었다. 남향한 대문간 행랑채를 들어서면 사랑마당이 되고, 왼쪽(서쪽)으로 자형 별당이 서 있고, 사랑채가 남향하여 서 있다. 사랑채는 사랑 대청 · 사랑방 · 침방이 자형으로 구성되어 있고, 남쪽에 누마루가 남쪽에 돌출되어 있다. 중문을 돌아 들어가면 안마당이 되고, 안채는 부엌, 안방, 대청, 건넌방으로 이어진다. 여기에 또 다른 방들이 전면으로 돌출되어 자형 평면을 이루고 있다. 사당은 안채 북쪽으로 따로 쌓은 담장 속에 정면 3칸, 측면 1칸 반의 크기로 지어졌다. 사랑채는 요석 궁터에서 모아온 것으로 짐작되는 다듬은 돌초석들을 기단 위에 놓고 방주들을 세워 납도리를 받친 납도리집 양식이었는데, 이는 소실된 후 장대석으로 바른 층 쌓기를 한 높은 기단 위에 방주들을 세운 형태였다. 오량으로 가구는 앞뒤 평주 위에 대들보를 걸고 판형의 동자기둥을 세워 종보를 받치고 있다. 처마는 홑처 마이고 팔작지붕인데, 이 위에 원판 모양으로 깎아 만든 대공을 세워 종도리를 받치고 있다. 안채는 사랑채와 같지만, 대청의 전면 기둥 한 개와 안방 앞 툇마루에 선 기둥 세 개는 원기둥으로 되어 있다. 부엌 앞쪽 방 툇마루에는 계자난간을 설치하였다. 천석 곳간은 단순한 납도리집 양식으로 맞배지붕의 양쪽 박고에 풍판을 달았다. 뜰에는 석련지와 대석 등 석물이 있다.
f245856f-d450-40ae-8ef4-581f44f032ba	source05/encykorea/SOC50311.txt	안산어촌민속박물관 (安山漁村民俗博物館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심수정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069391	CC BY	241	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	안산 어촌지역의 전통 민속과 어업문화를 직접 보고 체험할 수 있는 복합문화공간을 목표로 설립되었다. 대부도 일대 어민들의 출생에서부터 통과의례 과정 중 삶의 모습, 삶의 터전이 되고 있는 서해안의 갯벌, 생태환경을 조사·연구·수집하고, 이를 전시·보존하고 있다. 안산 어촌민속전시관은 2006년 3월 11일 개관하였으며, 제1종 전문 박물관은 2007년 2월 16일 등록되었다. 2007년 6월 1일 안산시 시설관리공단이 위탁 운영을 시작했으며, 교육·연구·보존 등 박물관 기능을 강화하기 위해 2008년 1월 22일 안산 어촌민속박물관으로 명칭을 변경하였다. 안산도시공사는 현재 박물관 운영 관리를 하고 있는데, 2010년 1월 1일 안산시 시설관리공단과 안산도시공사가 합병된 이후이다. 대지면적 7,500m2, 연면적 2,569.46m2의 지상 2층 건물로 안산의 역사와 생태환경, 어업문화, 어촌의 민속을 주제로 한 상설전시실과 어린이 상설체험 전시실로 구성되어 있다. 제1전시실에는 경기만의 관방유적 관련 유물전시와 공룡발자국 화석, 공룡알 화석 등이 전시되어 있는데, 주제는 안산시의 역사와 생태환경이다. 선사시대에서 현대에 이르기까지 문화의 변천을 살펴보기 위해 대부도 인근 지역에서 패총, 해양 방어유적 등에서 발굴된 유물들을 통해 선사시대부터 현대에 이르기까지 문화의 변천을 살펴볼 수 있다. 제2전시실은 갯벌을 둘러싼 어촌의 삶과 어업에 관한 어업문화를 주제로 한다. 세계 5대 갯벌 중 하나인 서해안의 갯벌의 특징과 갯벌 생태계를 구성하는 갯벌생물들에 대한 정보를 얻을 수 있다. 제3전시실은 갯벌을 터전으로 살아가는 어민들의 모습과 다양한 어업문화를 살펴볼 수 있는 곳으로 안산의 어촌민속을 재현한 공간이다. 바다를 삶의 터전으로 살아가는 어민들의 특성을 잘 보여주는 풍어제를 알아보고, 어촌의 어로요를 직접 체험하면서 어민들의 삶을 이해할 수 있다. 어린이 상설체험 전시실은 어린이의 눈높이에 맞춘 구성으로 서해안의 생태환경과 어업문화를 직접 만지고 체험할 수 있는 교육의 장으로 활용되고 있다. 상설전시를 비롯하여 주말 온 가족이 함께할 수 있는 다양한 체험학습과 다양한 주제의 특별전 기획이 운영되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안산어촌민속박물관 (安山漁村民俗博物館) ### 내용: 안산 어촌지역의 전통 민속과 어업문화를 직접 보고 체험할 수 있는 복합문화공간을 목표로 설립되었다. 대부도 일대 어민들의 출생에서부터 통과의례 과정 중 삶의 모습, 삶의 터전이 되고 있는 서해안의 갯벌, 생태환경을 조사·연구·수집하고, 이를 전시·보존하고 있다. 안산 어촌민속전시관은 2006년 3월 11일 개관하였으며, 제1종 전문 박물관은 2007년 2월 16일 등록되었다. 2007년 6월 1일 안산시 시설관리공단이 위탁 운영을 시작했으며, 교육·연구·보존 등 박물관 기능을 강화하기 위해 2008년 1월 22일 안산 어촌민속박물관으로 명칭을 변경하였다. 안산도시공사는 현재 박물관 운영 관리를 하고 있는데, 2010년 1월 1일 안산시 시설관리공단과 안산도시공사가 합병된 이후이다. 대지면적 7,500m2, 연면적 2,569.46m2의 지상 2층 건물로 안산의 역사와 생태환경, 어업문화, 어촌의 민속을 주제로 한 상설전시실과 어린이 상설체험 전시실로 구성되어 있다. 제1전시실에는 경기만의 관방유적 관련 유물전시와 공룡발자국 화석, 공룡알 화석 등이 전시되어 있는데, 주제는 안산시의 역사와 생태환경이다. 선사시대에서 현대에 이르기까지 문화의 변천을 살펴보기 위해 대부도 인근 지역에서 패총, 해양 방어유적 등에서 발굴된 유물들을 통해 선사시대부터 현대에 이르기까지 문화의 변천을 살펴볼 수 있다. 제2전시실은 갯벌을 둘러싼 어촌의 삶과 어업에 관한 어업문화를 주제로 한다. 세계 5대 갯벌 중 하나인 서해안의 갯벌의 특징과 갯벌 생태계를 구성하는 갯벌생물들에 대한 정보를 얻을 수 있다. 제3전시실은 갯벌을 터전으로 살아가는 어민들의 모습과 다양한 어업문화를 살펴볼 수 있는 곳으로 안산의 어촌민속을 재현한 공간이다. 바다를 삶의 터전으로 살아가는 어민들의 특성을 잘 보여주는 풍어제를 알아보고, 어촌의 어로요를 직접 체험하면서 어민들의 삶을 이해할 수 있다. 어린이 상설체험 전시실은 어린이의 눈높이에 맞춘 구성으로 서해안의 생태환경과 어업문화를 직접 만지고 체험할 수 있는 교육의 장으로 활용되고 있다. 상설전시를 비롯하여 주말 온 가족이 함께할 수 있는 다양한 체험학습과 다양한 주제의 특별전 기획이 운영되고 있다.
dd29b96f-6318-48d2-8490-d8b5b29bccf6	source05/encykorea/POL53712.txt	윤병구 (尹炳求)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정도영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074856	CC BY	47	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청남도 예산군에서 1911년에 태어났으며 본관은 파평이다. 광시 공립보통학교를 졸업하고 경성 공학원 광산과를 졸업했다. 해방 후<NAME>족청년단에 가입해 예산군 단장을 지냈으며, 1948년<NAME> 국회의원 선거에 무소속으로 출마해 예산군 지역에서 당선되어 반민특위법, 외국인 입출국 등록 법 등을 통과시켰다. 이후 1958년 제4대 국회의원 선거에서는 자유당 후보로 예산군에 출마하여 당선되었다. 1985년 교통사고로 사망하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 윤병구 (尹炳求) ### 내용: 충청남도 예산군에서 1911년에 태어났으며 본관은 파평이다. 광시 공립보통학교를 졸업하고 경성 공학원 광산과를 졸업했다. 해방 후<NAME>족청년단에 가입해 예산군 단장을 지냈으며, 1948년<NAME> 국회의원 선거에 무소속으로 출마해 예산군 지역에서 당선되어 반민특위법, 외국인 입출국 등록 법 등을 통과시켰다. 이후 1958년 제4대 국회의원 선거에서는 자유당 후보로 예산군에 출마하여 당선되었다. 1985년 교통사고로 사망하였다.
558f624f-1069-4448-9a58-dd8dcd24adb5	source05/encykorea/SOC43170.txt	포쌈 (脯쌈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서혜경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060162	CC BY	83	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	잣 쌈이라고도 하는데, 쇠고기를 얇게 저미거나 다져서 갖은양념을 하고 소로 넣어 송편처럼 만들어 말린다. 육포 쌈은 얇게 저며서 만든 것이고 편포쌈은 곱게 다진 쇠고기를 이용해 만든 것이다. 지름 5∼6cm 되는 원을 만들려면 쇠고기의 기름기가 없는 대접 살을 얇게 저미거나 곱게 다져서 간장·설탕·후춧가루로 간을 맞춘다. 소에 실백 6~7알을 넣고 반달 모양으로 접어서 밑을 꼭꼭 붙여 채반에 펴서 햇볕에 말린다. 이때 붙인 것이 떨어지지 않도록 말리는 도중에 설탕물을 한두 번 바르고, 마르면 오므린 가장자리를 가위로 오려내어 깨끗하게 다듬는다. 포쌈은 궁중에서 고급 마른안주로 즐겨 먹던 음식이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 포쌈 (脯쌈) ### 내용: 잣 쌈이라고도 하는데, 쇠고기를 얇게 저미거나 다져서 갖은양념을 하고 소로 넣어 송편처럼 만들어 말린다. 육포 쌈은 얇게 저며서 만든 것이고 편포쌈은 곱게 다진 쇠고기를 이용해 만든 것이다. 지름 5∼6cm 되는 원을 만들려면 쇠고기의 기름기가 없는 대접 살을 얇게 저미거나 곱게 다져서 간장·설탕·후춧가루로 간을 맞춘다. 소에 실백 6~7알을 넣고 반달 모양으로 접어서 밑을 꼭꼭 붙여 채반에 펴서 햇볕에 말린다. 이때 붙인 것이 떨어지지 않도록 말리는 도중에 설탕물을 한두 번 바르고, 마르면 오므린 가장자리를 가위로 오려내어 깨끗하게 다듬는다. 포쌈은 궁중에서 고급 마른안주로 즐겨 먹던 음식이다.
e9b58947-e627-4e6a-a196-4d54ffa27a3e	source05/encykorea/SOC15117.txt	몽금포 패총 (夢金浦貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이건무" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018789	CC BY	142	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해안에 가깝게 있는 크고 작은 사구(砂丘)의 위와 낮은 사지의 광대한 지역에 산포되어 있었으며, 1916년 일본인 도리이(鳥居龍藏)에 의하여 조사된 바 있다. 조개더미는 지역에 따라 A부터 H까지 기호가 붙여졌는데, A 지역은 패층(貝層)의 두께가 75㎝ 정도이며 패각(貝殼)의 종류가 다양하지만, 사구의 유적이기 때문에 표토가 흘러내려 유물이 패각(貝殼) 등과 함께 씻겨 나와 산란되어 있다. 유물 중에서 토기는 대체로 두 종류로 나뉘는데, 하나는 다량의 석립이 혼입된 바탕흙[]에 문양이 거칠고 색조가 짙은 적갈색이고, 다른 하나는 고운 바탕흙에 문양이 곱고 색조가 짙은 적갈색이다. 생선뼈무늬[]로 문양이 대부분이고, 토기 조각으로 보아 항아리 모양의 기형도 존재했을 것으로 추측된다. 빗살무늬토기와 같은 시기에 제작된 석기인지는 확실하지 않은데, 돌검[]의 선단부 조각, 돌살촉[], 돌도끼, 대롱옥[] 조각 등이 있다. 사슴·멧돼지 및 포유동물의 뼈도 동물뼈로 확인되었다. 또 A · C · H 패총 등에서 채집된 빗살무늬토기 시대 이후의 쇠도끼·쇠 살촉·철재(0xF973) 등의 유물이 이 유적에 존재함을 알 수 있다. 중서 부군은 빗살 무늬 후기 지역 군으로, 시기적으로는 빗살 무늬 후기이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 몽금포 패총 (夢金浦貝塚) ### 내용: 해안에 가깝게 있는 크고 작은 사구(砂丘)의 위와 낮은 사지의 광대한 지역에 산포되어 있었으며, 1916년 일본인 도리이(鳥居龍藏)에 의하여 조사된 바 있다. 조개더미는 지역에 따라 A부터 H까지 기호가 붙여졌는데, A 지역은 패층(貝層)의 두께가 75㎝ 정도이며 패각(貝殼)의 종류가 다양하지만, 사구의 유적이기 때문에 표토가 흘러내려 유물이 패각(貝殼) 등과 함께 씻겨 나와 산란되어 있다. 유물 중에서 토기는 대체로 두 종류로 나뉘는데, 하나는 다량의 석립이 혼입된 바탕흙[]에 문양이 거칠고 색조가 짙은 적갈색이고, 다른 하나는 고운 바탕흙에 문양이 곱고 색조가 짙은 적갈색이다. 생선뼈무늬[]로 문양이 대부분이고, 토기 조각으로 보아 항아리 모양의 기형도 존재했을 것으로 추측된다. 빗살무늬토기와 같은 시기에 제작된 석기인지는 확실하지 않은데, 돌검[]의 선단부 조각, 돌살촉[], 돌도끼, 대롱옥[] 조각 등이 있다. 사슴·멧돼지 및 포유동물의 뼈도 동물뼈로 확인되었다. 또 A · C · H 패총 등에서 채집된 빗살무늬토기 시대 이후의 쇠도끼·쇠 살촉·철재(0xF973) 등의 유물이 이 유적에 존재함을 알 수 있다. 중서 부군은 빗살 무늬 후기 지역 군으로, 시기적으로는 빗살 무늬 후기이다.
de196b2a-d22d-499e-ad95-3965a3201f1f	source05/encykorea/SOC44634.txt	한천 (寒天)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이성우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062010	CC BY	203	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우무는 보통 우뭇가사리·개우무·새발 등 우뭇가사리과의 해초로 만든다. 홍조류의 해초인 꼬시래기·갈래 곰보 등의 해초도 만들 수 있는데, 엽록소 외에 홍조소라 부르는 홍색의 색소를 함유하고 있어서 홍색 또는 홍자색을 나타낸다. 우뭇가사리는 5월부터 10월까지 채취한다. 해녀가 바닷속으로 잠수해서 낫으로 잘라내거나, 배 위에서 채취 기구와 그물을 내려 바다 밑을 파서 얻는다. 채취한 해초는 종류별로 가려낸 다음 맹물로 씻어 소금기를 뺀 후 홍색이 없어질 때까지 햇볕에 쬔다. 이것을 쇠솥에 넣고 눅눅해질 때까지 삶아서 거르거나 주머니에 넣고 얼려 냉각시키면 고체 화가 된다. 우무는 바로 이것이다. 우무에 대한 기록은 우리나라 옛 문헌에 나타나지 않지만 일본에서는 나라 시대(, 710∼794)부터 있었다고 한다. 그러므로 우리나라에서도 오랜 옛날부터 있었을 것으로 추측된다. 우무는 실처럼 가늘게 썰어 콩국에 띄워 여름철의 청량음료로 사용해왔다. 이는 또한 소화가 안 되기 때문에 변비를 예방하는 완제 제로도 쓰인다. 한천은 이 우무를 건조했다. 하루의 최저기온(야간)이 -5∼-10C, 최고기온(주간)이 5∼10C가 되는 곳이 천연 한천을 만드는 데 좋다. 한천은 수분 15%, 단백질 2%, 회분 3.5%, 지방 0.5% 이하로 다당류이다. 중성 다당류인 아가로오스(agarose) 70%와 산성 다당류인 아가로펙틴(agaropectin) 30%가 다당류의 구성 성분이다. 한천용액은 응고력이 세고, 응고한 것은 비교적 용융점이 높고 잘 부패하지 않으며, 또 물과의 친화성이 강하여 수분을 일정한 형태로 유지하는 능력이 크기 때문에 젤리·잼 등의 과자와 아이스크림, 양조 시의 찌꺼기 앉힘 등의 식품가공에 많이 이용되고 있으며, 세균의 작용으로 잘 분해되지 않고 응고력이 강하기 때문에 세균배양용으로도 쓰인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한천 (寒天) ### 내용: 우무는 보통 우뭇가사리·개우무·새발 등 우뭇가사리과의 해초로 만든다. 홍조류의 해초인 꼬시래기·갈래 곰보 등의 해초도 만들 수 있는데, 엽록소 외에 홍조소라 부르는 홍색의 색소를 함유하고 있어서 홍색 또는 홍자색을 나타낸다. 우뭇가사리는 5월부터 10월까지 채취한다. 해녀가 바닷속으로 잠수해서 낫으로 잘라내거나, 배 위에서 채취 기구와 그물을 내려 바다 밑을 파서 얻는다. 채취한 해초는 종류별로 가려낸 다음 맹물로 씻어 소금기를 뺀 후 홍색이 없어질 때까지 햇볕에 쬔다. 이것을 쇠솥에 넣고 눅눅해질 때까지 삶아서 거르거나 주머니에 넣고 얼려 냉각시키면 고체 화가 된다. 우무는 바로 이것이다. 우무에 대한 기록은 우리나라 옛 문헌에 나타나지 않지만 일본에서는 나라 시대(, 710∼794)부터 있었다고 한다. 그러므로 우리나라에서도 오랜 옛날부터 있었을 것으로 추측된다. 우무는 실처럼 가늘게 썰어 콩국에 띄워 여름철의 청량음료로 사용해왔다. 이는 또한 소화가 안 되기 때문에 변비를 예방하는 완제 제로도 쓰인다. 한천은 이 우무를 건조했다. 하루의 최저기온(야간)이 -5∼-10C, 최고기온(주간)이 5∼10C가 되는 곳이 천연 한천을 만드는 데 좋다. 한천은 수분 15%, 단백질 2%, 회분 3.5%, 지방 0.5% 이하로 다당류이다. 중성 다당류인 아가로오스(agarose) 70%와 산성 다당류인 아가로펙틴(agaropectin) 30%가 다당류의 구성 성분이다. 한천용액은 응고력이 세고, 응고한 것은 비교적 용융점이 높고 잘 부패하지 않으며, 또 물과의 친화성이 강하여 수분을 일정한 형태로 유지하는 능력이 크기 때문에 젤리·잼 등의 과자와 아이스크림, 양조 시의 찌꺼기 앉힘 등의 식품가공에 많이 이용되고 있으며, 세균의 작용으로 잘 분해되지 않고 응고력이 강하기 때문에 세균배양용으로도 쓰인다.
1e1a5211-d986-4f01-ba73-2e70d82c0f15	source05/encykorea/SOC37311.txt	제호탕 (醍醐湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051519	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동의보감에는 임금이 단옷날에 궁중 내의원에서<NAME>탕을 만들어 진상하면 기로소에 하사한다고 하였고, 서열주1을 풀고 번갈주2를 그치게 한다고 하였다. 백 청주 3 5근에 오매육 가루 10냥, 백단향 8돈, 사인 4돈, 초과 3돈을 배합하는 법, 백 청주 3 5근에 오매육 가루 10냥, 백단향 8돈, 사인 4돈, 초과 1냥을 배합하는 법 또한 수록했다. 이것을 냉수에 타서 먹으면 가슴속이<NAME>하고 그 향기가 오래 지속된다고 한다. 단오부터 여름까지 마시면 더위를 안 탄다고 한다. 여름에 귀한 얼음 물을 구해다가 타서 마시면 더할 나위 없이 좋은 음료였다.<NAME>탕에는 재미있는 이야기가 있다. 창덕궁 중수의 도제조를 겸한 영의정 이덕형이 밤낮으로 분주할 때다. 마침 복중이요, 집에서 들여오는 상으로는 식사가 마땅치 않았다. 그래서 대궐 가까이에 조그마한 소실의 집을 마련하고 쉬기도 하고 식사도 했다. 이덕형이 하루는 소실 집을 들어서자마자 한여름 더위에 지친 몸을 이끌고<NAME>탕이나 한 그릇 마시고 싶다고 손을 내밀었다. 소실은 자기가 찾는<NAME>탕을 선뜻 갖다 바쳤다. 여인의 얼굴을 한참 바라보다가 그는 그대로 돌아서서 발을 끊고 다시는 찾지를 않았다. 얼마 뒤 이항복(李恒福)이 찾아갔다가 그 사실을 알고 이덕형에게 연유를 물었다. “그날 목이 매우 타서<NAME>탕을 생각하며 손을 내미니 선뜻 내어주는 것이 어찌나 영리하고 귀여운지! 그러나 지금 이 시국에 명색이 대신으로 한 계집에 연연하여 큰일을 그르칠까 두려워 마음을 굳힌 것”이라 하였다. 소실은 그 후 평생 살아갈 논마지기를 내리고 그 여인을 다시 찾지 않았다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제호탕 (醍醐湯) ### 내용: 동의보감에는 임금이 단옷날에 궁중 내의원에서<NAME>탕을 만들어 진상하면 기로소에 하사한다고 하였고, 서열주1을 풀고 번갈주2를 그치게 한다고 하였다. 백 청주 3 5근에 오매육 가루 10냥, 백단향 8돈, 사인 4돈, 초과 3돈을 배합하는 법, 백 청주 3 5근에 오매육 가루 10냥, 백단향 8돈, 사인 4돈, 초과 1냥을 배합하는 법 또한 수록했다. 이것을 냉수에 타서 먹으면 가슴속이<NAME>하고 그 향기가 오래 지속된다고 한다. 단오부터 여름까지 마시면 더위를 안 탄다고 한다. 여름에 귀한 얼음 물을 구해다가 타서 마시면 더할 나위 없이 좋은 음료였다.<NAME>탕에는 재미있는 이야기가 있다. 창덕궁 중수의 도제조를 겸한 영의정 이덕형이 밤낮으로 분주할 때다. 마침 복중이요, 집에서 들여오는 상으로는 식사가 마땅치 않았다. 그래서 대궐 가까이에 조그마한 소실의 집을 마련하고 쉬기도 하고 식사도 했다. 이덕형이 하루는 소실 집을 들어서자마자 한여름 더위에 지친 몸을 이끌고<NAME>탕이나 한 그릇 마시고 싶다고 손을 내밀었다. 소실은 자기가 찾는<NAME>탕을 선뜻 갖다 바쳤다. 여인의 얼굴을 한참 바라보다가 그는 그대로 돌아서서 발을 끊고 다시는 찾지를 않았다. 얼마 뒤 이항복(李恒福)이 찾아갔다가 그 사실을 알고 이덕형에게 연유를 물었다. “그날 목이 매우 타서<NAME>탕을 생각하며 손을 내미니 선뜻 내어주는 것이 어찌나 영리하고 귀여운지! 그러나 지금 이 시국에 명색이 대신으로 한 계집에 연연하여 큰일을 그르칠까 두려워 마음을 굳힌 것”이라 하였다. 소실은 그 후 평생 살아갈 논마지기를 내리고 그 여인을 다시 찾지 않았다고 한다.
482a2603-c85a-48c3-99ae-90c6f2ea163a	source05/encykorea/SOC58813.txt	여수 화장동 화산·월하동 지석묘 (麗水禾長洞禾山·月下洞支石墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077749	CC BY	178	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	여수시 화장동 화산마을 서쪽 구릉 사면(해발 52∼56m)에 있는 화산<NAME>묘군은 1998년 순천대 박물관이 발굴조사를 하여 6기, 월하동에서 1기의<NAME>묘를 발굴했다. 발굴조사 이전에 이미 중장비가<NAME>묘 상석의 거의 모든 과 매장주체부 일부를 이동시키거나 파괴하였다. 상석의 크기는 길이 150∼300cm, 너비 130∼260cm, 두께 40∼150cm이다. 상석의 무게는 2∼15t이며, 굄돌 2개 내지 4개가 확인되었다. 조사 결과,<NAME>묘 6기와 함께 상석이 없는 석곽묘 10기가 추가로 확인되었다. 상석이 없는 석곽묘도<NAME>묘의 하부구조와 밀접하게 연관되어 있어 기획성이 엿보인다. 두향은 대체로 동향으로 짐작된다.<NAME>묘군의 서북쪽 끝에 위치한 곳에서는 동시기의<NAME>물지 2기가 확인되었다. 화산<NAME>묘군에서 나온 유물은 마제석검 1점, 마제석촉 6점, 유구석부 1점, 숫돌 1점, 무문토기, 홍도 등이다. 청동기시대 전기 후반대에서 중기에 이르는 시기, 절대연대상으로는 기원전 8∼5세기로 유적의 편년을 추정했다. 월하동<NAME>묘는 월하동 구릉 하단부에 1기(2.5톤)가 독립적으로 존재한다는 것이 확인되었다. 상석은 길이 168cm, 너비 140cm, 두께 55cm로 되어 있다. 매장주체 부는 석곽형이며, 무문토기 편만이 출토유물이다. 발굴조사를 마친<NAME>묘들은 여수시 화장동 공원 부지로 이전·복원되었다. 여수 화장동 화산<NAME>묘는 청동기시대 단위의 친족 집단의 분묘 구조를 잘 보여주고 있다. 이들<NAME>묘와 석곽묘들은 석곽의 축조방법, 바닥석과 뚜껑돌 상태, 구획석, 적석, 장축 방향, 규모, 인접도 등에 따라 구분할 수 있다. 또한 석곽의 규모나 축조방법이 다양하여 신전장, 굴장, 세골장, 유아장 등의 장법을 추론해 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여수 화장동 화산·월하동 지석묘 (麗水禾長洞禾山·月下洞支石墓) ### 내용: 여수시 화장동 화산마을 서쪽 구릉 사면(해발 52∼56m)에 있는 화산<NAME>묘군은 1998년 순천대 박물관이 발굴조사를 하여 6기, 월하동에서 1기의<NAME>묘를 발굴했다. 발굴조사 이전에 이미 중장비가<NAME>묘 상석의 거의 모든 과 매장주체부 일부를 이동시키거나 파괴하였다. 상석의 크기는 길이 150∼300cm, 너비 130∼260cm, 두께 40∼150cm이다. 상석의 무게는 2∼15t이며, 굄돌 2개 내지 4개가 확인되었다. 조사 결과,<NAME>묘 6기와 함께 상석이 없는 석곽묘 10기가 추가로 확인되었다. 상석이 없는 석곽묘도<NAME>묘의 하부구조와 밀접하게 연관되어 있어 기획성이 엿보인다. 두향은 대체로 동향으로 짐작된다.<NAME>묘군의 서북쪽 끝에 위치한 곳에서는 동시기의<NAME>물지 2기가 확인되었다. 화산<NAME>묘군에서 나온 유물은 마제석검 1점, 마제석촉 6점, 유구석부 1점, 숫돌 1점, 무문토기, 홍도 등이다. 청동기시대 전기 후반대에서 중기에 이르는 시기, 절대연대상으로는 기원전 8∼5세기로 유적의 편년을 추정했다. 월하동<NAME>묘는 월하동 구릉 하단부에 1기(2.5톤)가 독립적으로 존재한다는 것이 확인되었다. 상석은 길이 168cm, 너비 140cm, 두께 55cm로 되어 있다. 매장주체 부는 석곽형이며, 무문토기 편만이 출토유물이다. 발굴조사를 마친<NAME>묘들은 여수시 화장동 공원 부지로 이전·복원되었다. 여수 화장동 화산<NAME>묘는 청동기시대 단위의 친족 집단의 분묘 구조를 잘 보여주고 있다. 이들<NAME>묘와 석곽묘들은 석곽의 축조방법, 바닥석과 뚜껑돌 상태, 구획석, 적석, 장축 방향, 규모, 인접도 등에 따라 구분할 수 있다. 또한 석곽의 규모나 축조방법이 다양하여 신전장, 굴장, 세골장, 유아장 등의 장법을 추론해 볼 수 있다.
c550bc72-41fb-4e8f-a69b-d26040e20abc	source05/encykorea/SOC12377.txt	도미니카 (Dominica)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015641	CC BY	215	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정식 명칭은 도미니카 연방(The Commonwealth of Dominica)으로, 해안선의 길이는 148km이다. 영연방의 하나로, 면적은 751km2, 인구는 7만 3607명(2015년 현재)이며, 종족 구성은 흑인이 주민의 90%를 차지하고 기타 카리브계 인디언이 나머지를 이룬다. 주요 언어는 영어와 프랑스어, ·파도 아어(Patois:프랑스어의 방언)이며, 종교는 가톨릭이 77%, 개신교가 15%이다. 바나나와 코코넛이 주재료이며 설탕 수출 비중도 높다. 2014년 현재 국민 총생산은 5억 1000만 달러, 1인당 국민소득은 7,263달러이다. 의원내각제의 공화국인 이 나라의 의회는 임기 5년의 단원제(30석)이다. 자유당(DFL), 노동당(DLP), 연합 노동당(UWP) 등이 주요 정당이다. 콜럼버스에 의해 1493년 발견되었으며, 스페인과 프랑스의 식민통치를 거쳐 1763년 영국의 식민지가 되었다. 1978년 11월 3일 영연방의 일원으로 독립하였고, 이때 헌법을 제정하였다. 의원내각제 국가로 대통령은 상징적인 국가 원수이며 총리는 실권을 쥐고 있다. 우경 중립의 외교를 펴면서 1978년 유엔에 가입했다. 우리나라는 1978년 11월 3일 도미니카공화국의 독립과 동시에 수교하고 1979년 10월 도미니카공화국에 공관을 설립했으며, 2007년 현재 주 도미니카공화국 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 우리나라는 도미니카 연방이 독립한 이후 승용차·픽업트럭·경운기 및 태풍 방지 철 구조물 등을 무상원조하고 수산 분야 연수생을 초청하여 기술 지도를 했다. 우리나라의 대 도미니카 수출액은 221만 달러로 승용차·화물자동차·냉장고·자동차 부품·건 설 중장비 등이, 수입액은 129만 달러로 고철·폐건전지·기타 신발·동제품·편직 제의류·전선 등이 주 종목이며, 1990년 2월 사증면제 협정을 체결한 양국은 2014년 현재 각각 221만 달러, 129만 달러이다. 한편, 북한은 1979년 9월 18일 도미니카 연방의 좌익 노동당 정부와 수교하기로 합의했으나, 1981년 1월 28일 수교 합의가 무효임을 선언하였다가 1991년 1월 21일 다시 수교하는 등 복잡한 관계를 맺고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도미니카 (Dominica) ### 내용: 정식 명칭은 도미니카 연방(The Commonwealth of Dominica)으로, 해안선의 길이는 148km이다. 영연방의 하나로, 면적은 751km2, 인구는 7만 3607명(2015년 현재)이며, 종족 구성은 흑인이 주민의 90%를 차지하고 기타 카리브계 인디언이 나머지를 이룬다. 주요 언어는 영어와 프랑스어, ·파도 아어(Patois:프랑스어의 방언)이며, 종교는 가톨릭이 77%, 개신교가 15%이다. 바나나와 코코넛이 주재료이며 설탕 수출 비중도 높다. 2014년 현재 국민 총생산은 5억 1000만 달러, 1인당 국민소득은 7,263달러이다. 의원내각제의 공화국인 이 나라의 의회는 임기 5년의 단원제(30석)이다. 자유당(DFL), 노동당(DLP), 연합 노동당(UWP) 등이 주요 정당이다. 콜럼버스에 의해 1493년 발견되었으며, 스페인과 프랑스의 식민통치를 거쳐 1763년 영국의 식민지가 되었다. 1978년 11월 3일 영연방의 일원으로 독립하였고, 이때 헌법을 제정하였다. 의원내각제 국가로 대통령은 상징적인 국가 원수이며 총리는 실권을 쥐고 있다. 우경 중립의 외교를 펴면서 1978년 유엔에 가입했다. 우리나라는 1978년 11월 3일 도미니카공화국의 독립과 동시에 수교하고 1979년 10월 도미니카공화국에 공관을 설립했으며, 2007년 현재 주 도미니카공화국 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 우리나라는 도미니카 연방이 독립한 이후 승용차·픽업트럭·경운기 및 태풍 방지 철 구조물 등을 무상원조하고 수산 분야 연수생을 초청하여 기술 지도를 했다. 우리나라의 대 도미니카 수출액은 221만 달러로 승용차·화물자동차·냉장고·자동차 부품·건 설 중장비 등이, 수입액은 129만 달러로 고철·폐건전지·기타 신발·동제품·편직 제의류·전선 등이 주 종목이며, 1990년 2월 사증면제 협정을 체결한 양국은 2014년 현재 각각 221만 달러, 129만 달러이다. 한편, 북한은 1979년 9월 18일 도미니카 연방의 좌익 노동당 정부와 수교하기로 합의했으나, 1981년 1월 28일 수교 합의가 무효임을 선언하였다가 1991년 1월 21일 다시 수교하는 등 복잡한 관계를 맺고 있다.
799fd54b-fe57-49eb-b228-9c8723a4423f	source05/encykorea/SOC41788.txt	청주한씨 세보 (淸州韓氏世譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김학수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056764	CC BY	533	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	청주 한씨 세보는 분량이 불분권 1책이며, 간기는 황명 만력 사십오 년 정사 초봄에<NAME>의 보살사에서 개간했다고 기록되어 있다. 또한 명칭은 청주 한씨 만력보 또는 청주 한씨 정사보로 되어 있다. 서발문, 범례, 부록은 항자수부정, 유계, 주쌍행, 선장, 저지이며, 크기는 반곽이 가로 23.5cm, 세로 26cm이다. 체제는 표지, 청주 한씨 전 대사적, 반시당기, 청주한씨시조유기서사비, 발문, 왕후 세계, 본문에 해당하는 보도, 간기로 구성되어 있다. 청주 한씨 전 대사적은 시조 한란(韓蘭) 이하 한강(韓康), 한사(韓謝), 한악(韓渥), 한방신(韓方信), 한수(韓脩), 한상질(韓尙質), 한명회(韓明澮), 한충(韓忠) 등 현조(顯祖)들의 사적으로 「위지(魏志)」, 『고려사(高麗史)』, 『목은집(牧隱集)』, 『사가 집(四佳集)』 등에서 자료를 발췌 · 수록한 것이다. 일반적으로 청주한 씨는<NAME> 씨(鮮于氏), 기 씨(奇氏)와 함께 기자의 후손으로 알려져 있는데, 시조 한란의 사적 역시 기자(箕子)의 후손임을 강조하는데<NAME>점이 있다. 여기에 대해 본 족보의 찬자는 위지의 “기자의 후손 준(準)이 위만(衛滿)에게 축출되어 마한을 건국하면서 자손들이 한(韓) 성(姓)을 가지게 되었다는 기록과 기자의 자손 중 우평(友平)의 후손은<NAME> 씨, 우량(友諒)의 자손은 한 씨, 우성(友誠)의 자손은 기 씨가 되었다"라는 기록을 인용하여 한 씨가 기자에서 출자했음을 강조하고 있다. 「반시당기」는 1607년(선조 40) 청주 목사 한백겸(韓百謙)이 시조 한난을 위해 재당(齋堂)을 건립하고 지은 기문이다. 한백겸의 동생인<NAME>은 청주한씨시조유기서사비를 지은 인물로, 재당 건립 이전인 1605년(선조 38)에 이미 시조의 제단과 기적비를 세운 인물이다. 족보 간행을 맡은 한혁과 한효 중이 1617년에 쓴 발문 2종이 모두 족보 간행을 주관한 한혁과 한효 중의 발문이다. 발문에 의하면 당시 청주한 씨는 일부 보첩이 전해지고 있었지만 각 지파의 파보에 불과하였고, 공간된 것은 없었다고 한다. 이에 청주 목사 한효 중이 한혁에게 족보 간행을 부탁하자 한혁은 우의정 한효순이 제공한 초보와 한효 중이 작성해 둔 호서지역 자손들의 초보를 정밀하게 교감하는 한편 보단을 두루 수렴하여 완간한 것이다. 한효순의 주선 하에 청주에서 간행 논의가 진행되었지만 경향의 동종들이 적극적으로 동참함으로써 내용의 충실성을 기할 수 있었다. 참고로 당시 한효 중이 간행 비용을 대부분 부담하고 일부 호서지역 동종들이 여기에 보조하였으며, 간역의 실무는 한혁, 한담, 한순립, 한 급 등 청주지역 인사들이 주로 담당하였다. 한편 왕후 세계에는 한씨가문에서 배출된 역대 왕비들의 명단이 총 16명 수록되어 있다. 여흥민씨와 더불어 왕후를 많이 배출하기로 이름난 청주한 씨는 우리나라뿐 아니라 명나라 황후 2명도 배출하였다. 기록 방식은 누구의 딸이라 기재한 다음 항을 바꾸고 1자 대두하여 모왕의 모후라 적는 것이었는데, 예를 들어 예 종비 장순왕후는 한명회녀 예종대왕비 장순왕후라 적었다. 보도는 7층 횡간으로 구성되어 있고, 맨 앞에 청주 한씨 세보라고 판각되어 있다. 자표는 다른 족보와 마찬가지로 천자문의 순서대로 매겨진다. 청주 한씨 중에서도 시조의 8세손 한악의 2자 공의 수 · 리 계열, 4자 공연주 계열, 5자 공신휴 · 영 계열을 중심으로 이 족보를 수록하였다. 한수의 증손인 상당 부원군 한명회는 한수의 증손이고, 족보 간행에 참여한 한 급은 한명회의 5세손이다. 한수의 3대 한상경, 7대 한상경 형제는 한수의 3대 한상경이며, 한효순과 한백겸 형제는 한수의 3대 한상경이다. 자손의 총 수록 대수는 시조로부터 약 21-23대이다. 자녀는 선남후녀에 따라 수록하되 외손은 전혀 수록하지 않았다. 다만 내 외손을 막론하고 왕후 세계는 별판에 수록하였는데, 이는 왕실을 높이기 위함이었다. 서자녀는 이름 위에 서자 · 서녀라 적고, 계후한 경우에는 계자라 적어 적서와 출계를 분명히 하고 있다. 상대에 오를수록 자세하며, 아래로 내려올수록 소략한 것이 각 인물의 주기이다. 한명회는 자, 관직, 군호,<NAME>, 묘소 위치 등이 상술된 반면 그 이하로는 관직만 약술된 경우가 많다. 한편 한효순 등 족보 간행 주관자의 명단은 물론이고 각수들과 서리들의 명단까지 간기에 기록되어 있어 서지학적으로도 매우 중요하다. 이 족보는 조선 초기 최고의 문벌을 자랑했던 청주 한씨 족보의 초간본이라는 점에서 일차적인 의미를 갖는다. 또한 왕실 관련 기록에 큰 비중을 두는 족보와는 전체적인 체제와 수록 방식이 다르다. 다만 자녀를 선남후녀에 따라 수록하고 외손을 생략했다는 점에서는 자료적 가치가 일정한 한계를 지닌다고 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청주한씨 세보 (淸州韓氏世譜) ### 내용: 청주 한씨 세보는 분량이 불분권 1책이며, 간기는 황명 만력 사십오 년 정사 초봄에<NAME>의 보살사에서 개간했다고 기록되어 있다. 또한 명칭은 청주 한씨 만력보 또는 청주 한씨 정사보로 되어 있다. 서발문, 범례, 부록은 항자수부정, 유계, 주쌍행, 선장, 저지이며, 크기는 반곽이 가로 23.5cm, 세로 26cm이다. 체제는 표지, 청주 한씨 전 대사적, 반시당기, 청주한씨시조유기서사비, 발문, 왕후 세계, 본문에 해당하는 보도, 간기로 구성되어 있다. 청주 한씨 전 대사적은 시조 한란(韓蘭) 이하 한강(韓康), 한사(韓謝), 한악(韓渥), 한방신(韓方信), 한수(韓脩), 한상질(韓尙質), 한명회(韓明澮), 한충(韓忠) 등 현조(顯祖)들의 사적으로 「위지(魏志)」, 『고려사(高麗史)』, 『목은집(牧隱集)』, 『사가 집(四佳集)』 등에서 자료를 발췌 · 수록한 것이다. 일반적으로 청주한 씨는<NAME> 씨(鮮于氏), 기 씨(奇氏)와 함께 기자의 후손으로 알려져 있는데, 시조 한란의 사적 역시 기자(箕子)의 후손임을 강조하는데<NAME>점이 있다. 여기에 대해 본 족보의 찬자는 위지의 “기자의 후손 준(準)이 위만(衛滿)에게 축출되어 마한을 건국하면서 자손들이 한(韓) 성(姓)을 가지게 되었다는 기록과 기자의 자손 중 우평(友平)의 후손은<NAME> 씨, 우량(友諒)의 자손은 한 씨, 우성(友誠)의 자손은 기 씨가 되었다"라는 기록을 인용하여 한 씨가 기자에서 출자했음을 강조하고 있다. 「반시당기」는 1607년(선조 40) 청주 목사 한백겸(韓百謙)이 시조 한난을 위해 재당(齋堂)을 건립하고 지은 기문이다. 한백겸의 동생인<NAME>은 청주한씨시조유기서사비를 지은 인물로, 재당 건립 이전인 1605년(선조 38)에 이미 시조의 제단과 기적비를 세운 인물이다. 족보 간행을 맡은 한혁과 한효 중이 1617년에 쓴 발문 2종이 모두 족보 간행을 주관한 한혁과 한효 중의 발문이다. 발문에 의하면 당시 청주한 씨는 일부 보첩이 전해지고 있었지만 각 지파의 파보에 불과하였고, 공간된 것은 없었다고 한다. 이에 청주 목사 한효 중이 한혁에게 족보 간행을 부탁하자 한혁은 우의정 한효순이 제공한 초보와 한효 중이 작성해 둔 호서지역 자손들의 초보를 정밀하게 교감하는 한편 보단을 두루 수렴하여 완간한 것이다. 한효순의 주선 하에 청주에서 간행 논의가 진행되었지만 경향의 동종들이 적극적으로 동참함으로써 내용의 충실성을 기할 수 있었다. 참고로 당시 한효 중이 간행 비용을 대부분 부담하고 일부 호서지역 동종들이 여기에 보조하였으며, 간역의 실무는 한혁, 한담, 한순립, 한 급 등 청주지역 인사들이 주로 담당하였다. 한편 왕후 세계에는 한씨가문에서 배출된 역대 왕비들의 명단이 총 16명 수록되어 있다. 여흥민씨와 더불어 왕후를 많이 배출하기로 이름난 청주한 씨는 우리나라뿐 아니라 명나라 황후 2명도 배출하였다. 기록 방식은 누구의 딸이라 기재한 다음 항을 바꾸고 1자 대두하여 모왕의 모후라 적는 것이었는데, 예를 들어 예 종비 장순왕후는 한명회녀 예종대왕비 장순왕후라 적었다. 보도는 7층 횡간으로 구성되어 있고, 맨 앞에 청주 한씨 세보라고 판각되어 있다. 자표는 다른 족보와 마찬가지로 천자문의 순서대로 매겨진다. 청주 한씨 중에서도 시조의 8세손 한악의 2자 공의 수 · 리 계열, 4자 공연주 계열, 5자 공신휴 · 영 계열을 중심으로 이 족보를 수록하였다. 한수의 증손인 상당 부원군 한명회는 한수의 증손이고, 족보 간행에 참여한 한 급은 한명회의 5세손이다. 한수의 3대 한상경, 7대 한상경 형제는 한수의 3대 한상경이며, 한효순과 한백겸 형제는 한수의 3대 한상경이다. 자손의 총 수록 대수는 시조로부터 약 21-23대이다. 자녀는 선남후녀에 따라 수록하되 외손은 전혀 수록하지 않았다. 다만 내 외손을 막론하고 왕후 세계는 별판에 수록하였는데, 이는 왕실을 높이기 위함이었다. 서자녀는 이름 위에 서자 · 서녀라 적고, 계후한 경우에는 계자라 적어 적서와 출계를 분명히 하고 있다. 상대에 오를수록 자세하며, 아래로 내려올수록 소략한 것이 각 인물의 주기이다. 한명회는 자, 관직, 군호,<NAME>, 묘소 위치 등이 상술된 반면 그 이하로는 관직만 약술된 경우가 많다. 한편 한효순 등 족보 간행 주관자의 명단은 물론이고 각수들과 서리들의 명단까지 간기에 기록되어 있어 서지학적으로도 매우 중요하다. 이 족보는 조선 초기 최고의 문벌을 자랑했던 청주 한씨 족보의 초간본이라는 점에서 일차적인 의미를 갖는다. 또한 왕실 관련 기록에 큰 비중을 두는 족보와는 전체적인 체제와 수록 방식이 다르다. 다만 자녀를 선남후녀에 따라 수록하고 외손을 생략했다는 점에서는 자료적 가치가 일정한 한계를 지닌다고 할 수 있다.
aba60350-a9c1-4719-aefd-88d2829e6fd4	source05/encykorea/SOC29877.txt	위원 용연동 유적 (渭原龍淵洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041181	CC BY	308	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	위원읍에서 압록강을 거슬러 올라가 남쪽으로 10여 리에 이르는 산골짜기는 압록강의 지류인 한백천에 둘러싸여 있는데, 이곳에서 유적이 발굴된 것은 압록강의 지류인 위원 강의 상류 한백 천이다. 위원 군수가 1927년 8월 1일 명도전의 출토 사실을 보고하면서 발견 경위가 알려지게 되었다. 보고에 의하면 여러 차례 발굴되었다고 하나 정식 조사는 일본인 고이즈미에 의해 이루어졌기 때문에 자세한 내용은 알 수 없다. 도로 보수공사 시 용연동에 사는 김성서가 도로 확장을 위해 도랑을 파다가 지하 30cm 정도 되는 곳에서 우연히 명도전 한 무더기를 발견한 것이 1차 조사이고,<NAME>이 명도전을 얻기 위해 도굴한 것이 2차 조사이다. 1차 조사의 구덩이에서 남으로 60cm쯤 떨어진 곳이다. 1차 조사 때와 동일한 깊이에서 명도전 다수 외에 동제품 2점, 철제품 10점을 발견하였는데, 명도전 다수가 동서방향으로 길게 배치되어 있었다. 3차 조사는 11월 6, 7일 이틀에 걸쳐 본격적으로 진행되었는데, 지하에서 돌무지 구조를 발견하였다. 1·2차 조사 때의 유물 출토지역을 중심으로 깊이 45cm 정도 되는 곳에서 장경 270cm 정도 되는 냇돌이 둥글게 쌓여 있었다. 원래 냇돌로 쌓은 돌무지무덤의 형태를 하고 있었으나, 밭갈이 등 지표면의 변화로 인해 윗부분의 적석 구조는 파괴되고, 명도전을 비롯한 기타 유물들이 당시의 지표면에서 약 30cm 정도 되는 주체부에 매장되어 있었다. 그 아래 바닥 지름 360cm 정도의 원형 적석 부분은 그대로 남아 있었던 것으로 판단된다. 3회의 조사에서 얻어진 모든 출토유물을 합치면, 명도전 완형 52점 외에 파편 744점, 삼각 화살촉〔三角錐鏃〕 1점, 허리띠 장식〔帶鉤〕 등 청동제품 2점이 있고, 철제품으로는 창〔鉾〕 2점, 도끼〔斧頭〕 2점, 괭이〔鍬〕 1점, 서두(鋤頭) 1점, 낫〔鎌〕 1점, 반월형 철도(半月形鐵刀) 1점, 화살촉 1점, 밀개〔削器〕 1점 등 10점이 있고, 그 외에 동물이 빨 1점이 있다. 이 외에도 유적 조사 경위로 보아 많은 유물이 흩어져 없어졌을 가능성도 있다. 이 유적에서 중국 연나라 화폐인 명도 전이 대량으로 출토되어 한반도에 명도 전이 유입되는 경로와 그 출토 유적의 성격을 알 수 있게 되었다. 한편, 한반도에서 가장 빠른 철기는 중국에서 수입된 농구·공구이며, 한반도에서 가장 빠른 철기이다. 위원 용연동 유적의 철제품은 한반도에 철기가 전해지는 과정을 이해하는 데 중요한 자료이다. 무순 연화보에서 같은 성격의 유적이 발견된 적이 있어 그 흐름을 파악하는 데 도움이 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 위원 용연동 유적 (渭原龍淵洞遺蹟) ### 내용: 위원읍에서 압록강을 거슬러 올라가 남쪽으로 10여 리에 이르는 산골짜기는 압록강의 지류인 한백천에 둘러싸여 있는데, 이곳에서 유적이 발굴된 것은 압록강의 지류인 위원 강의 상류 한백 천이다. 위원 군수가 1927년 8월 1일 명도전의 출토 사실을 보고하면서 발견 경위가 알려지게 되었다. 보고에 의하면 여러 차례 발굴되었다고 하나 정식 조사는 일본인 고이즈미에 의해 이루어졌기 때문에 자세한 내용은 알 수 없다. 도로 보수공사 시 용연동에 사는 김성서가 도로 확장을 위해 도랑을 파다가 지하 30cm 정도 되는 곳에서 우연히 명도전 한 무더기를 발견한 것이 1차 조사이고,<NAME>이 명도전을 얻기 위해 도굴한 것이 2차 조사이다. 1차 조사의 구덩이에서 남으로 60cm쯤 떨어진 곳이다. 1차 조사 때와 동일한 깊이에서 명도전 다수 외에 동제품 2점, 철제품 10점을 발견하였는데, 명도전 다수가 동서방향으로 길게 배치되어 있었다. 3차 조사는 11월 6, 7일 이틀에 걸쳐 본격적으로 진행되었는데, 지하에서 돌무지 구조를 발견하였다. 1·2차 조사 때의 유물 출토지역을 중심으로 깊이 45cm 정도 되는 곳에서 장경 270cm 정도 되는 냇돌이 둥글게 쌓여 있었다. 원래 냇돌로 쌓은 돌무지무덤의 형태를 하고 있었으나, 밭갈이 등 지표면의 변화로 인해 윗부분의 적석 구조는 파괴되고, 명도전을 비롯한 기타 유물들이 당시의 지표면에서 약 30cm 정도 되는 주체부에 매장되어 있었다. 그 아래 바닥 지름 360cm 정도의 원형 적석 부분은 그대로 남아 있었던 것으로 판단된다. 3회의 조사에서 얻어진 모든 출토유물을 합치면, 명도전 완형 52점 외에 파편 744점, 삼각 화살촉〔三角錐鏃〕 1점, 허리띠 장식〔帶鉤〕 등 청동제품 2점이 있고, 철제품으로는 창〔鉾〕 2점, 도끼〔斧頭〕 2점, 괭이〔鍬〕 1점, 서두(鋤頭) 1점, 낫〔鎌〕 1점, 반월형 철도(半月形鐵刀) 1점, 화살촉 1점, 밀개〔削器〕 1점 등 10점이 있고, 그 외에 동물이 빨 1점이 있다. 이 외에도 유적 조사 경위로 보아 많은 유물이 흩어져 없어졌을 가능성도 있다. 이 유적에서 중국 연나라 화폐인 명도 전이 대량으로 출토되어 한반도에 명도 전이 유입되는 경로와 그 출토 유적의 성격을 알 수 있게 되었다. 한편, 한반도에서 가장 빠른 철기는 중국에서 수입된 농구·공구이며, 한반도에서 가장 빠른 철기이다. 위원 용연동 유적의 철제품은 한반도에 철기가 전해지는 과정을 이해하는 데 중요한 자료이다. 무순 연화보에서 같은 성격의 유적이 발견된 적이 있어 그 흐름을 파악하는 데 도움이 된다.
91361df1-b63c-49f9-a381-fa26604c9e1c	source05/encykorea/SOC53455.txt	안동김씨 성보 (安東金氏姓譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073015	CC BY	267	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	『안동 김씨 성보(安東金氏姓譜)』는 16세기 후반에 간행된 족보로, 조선 전기에 간인된 『안동권씨성화보』와 『문화유씨가정보』가 내외보(內外譜)인데 비하여 동성보(同姓譜)이다. 그러나 이 족보에는 수록 인물의 자녀를 명확히 구분하기 위하여 하단 자녀를 격칸으로 구분해 놓았고 자녀를 출생순으로 수록하였는데. 이러한 점은 조선 전기의 족보 구성과 유사하다. 대전광역시 유형문화재로 2012년에 지정되었다. 이 책은 불분권 1책으로, 반곽의 크기는 세로 30.0cm, 가로 25.2cm 내외이다. 주는 쌍행이고 계선은 9행에서 11~12자, 세별 6단으로 구성되어 있다. 책의 크기는 가로 38.3cm, 세로 30.8cm이다. 안동 김씨 성보는 서문, 발, 지, 선세 시문, 발, 발로 구성되어 있는데, 서문은 1580년(선조 13)에 김억령과<NAME>이 썼다. 간기가 없어 정확한 시기는 알 수 없지만 안동 김씨의 후손인 김억령이 1580년(선조 13) 맹하주1에 쓴 서문에서 알 수 있듯이 간행시기는 1580년(선조 13) 경으로 추측된다. 이에 족보는 현존하는<NAME>씨성화보(1476년)와 문화 유 씨가 정보(1565년) 이후에 간행된 족보라 할 수 있다. 이들 족보는 내외보<NAME>으로 아들과 딸의 후손을 세대에 제한 없이 기록하였다. 그렇지만 이들 족보와 같은 시기에 간행된 안동 김씨 성보는 동성보의<NAME>을 취하고 있다. 특히 17세기 족보처럼 4대까지 외손을 기록하거나 이름이 알려진 외손이면 대수에 상관없이 기록했던 관행과 다르다. 조선 후기 족보 구성 방식인 선남후녀와 다른 점은 출생순으로 자녀를 수록하였다는 것이다. 한편 계보를 6단으로 기록하고, 상단 수록 인물의 자녀를 명확히 구분하기 위해 하단에 자녀를 격칸으로 구분하였다. 이러한 특성은<NAME>씨성화보와 문화유씨가정보의 편집 방식과 유사하다. 대부분의 개인 전기를 생략하였다. 전기는 자, 향년, 과거 경력, 관향, 배 위주 2의 관향, 처부주3의 관직과 성명, 묘소의 위치 등을 수록하였다. 이 족보는 신라 경순왕(敬順王) 김부(傅, ?~978)의 11대손인 상락 군(上洛君) 김이청(利請)→시랑공(侍郞公) 김의화(義和, 12대손)→상서공(尙書公)<NAME>(敏成, 13대손)→상서공(尙書公) <NAME>(孝印, 14대손)으로 이어지는 구 안동 김씨(舊安東氏)의 선대를 약술(述) 하고, 상락충열공(上洛忠烈公) 김방경(金方慶, 1212~1300)을 중시조 주 4로 하는 구 안동 김씨(舊安東氏) 자손(子孫)의 계보(系譜)를 수록하였다. 조선 전기의 족보들이 대부분 내외 보인 것에 비하여 이 족보는 가장 이른 시기의 동성 보라는 점에서 그 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동김씨 성보 (安東金氏姓譜) ### 내용: 『안동 김씨 성보(安東金氏姓譜)』는 16세기 후반에 간행된 족보로, 조선 전기에 간인된 『안동권씨성화보』와 『문화유씨가정보』가 내외보(內外譜)인데 비하여 동성보(同姓譜)이다. 그러나 이 족보에는 수록 인물의 자녀를 명확히 구분하기 위하여 하단 자녀를 격칸으로 구분해 놓았고 자녀를 출생순으로 수록하였는데. 이러한 점은 조선 전기의 족보 구성과 유사하다. 대전광역시 유형문화재로 2012년에 지정되었다. 이 책은 불분권 1책으로, 반곽의 크기는 세로 30.0cm, 가로 25.2cm 내외이다. 주는 쌍행이고 계선은 9행에서 11~12자, 세별 6단으로 구성되어 있다. 책의 크기는 가로 38.3cm, 세로 30.8cm이다. 안동 김씨 성보는 서문, 발, 지, 선세 시문, 발, 발로 구성되어 있는데, 서문은 1580년(선조 13)에 김억령과<NAME>이 썼다. 간기가 없어 정확한 시기는 알 수 없지만 안동 김씨의 후손인 김억령이 1580년(선조 13) 맹하주1에 쓴 서문에서 알 수 있듯이 간행시기는 1580년(선조 13) 경으로 추측된다. 이에 족보는 현존하는<NAME>씨성화보(1476년)와 문화 유 씨가 정보(1565년) 이후에 간행된 족보라 할 수 있다. 이들 족보는 내외보<NAME>으로 아들과 딸의 후손을 세대에 제한 없이 기록하였다. 그렇지만 이들 족보와 같은 시기에 간행된 안동 김씨 성보는 동성보의<NAME>을 취하고 있다. 특히 17세기 족보처럼 4대까지 외손을 기록하거나 이름이 알려진 외손이면 대수에 상관없이 기록했던 관행과 다르다. 조선 후기 족보 구성 방식인 선남후녀와 다른 점은 출생순으로 자녀를 수록하였다는 것이다. 한편 계보를 6단으로 기록하고, 상단 수록 인물의 자녀를 명확히 구분하기 위해 하단에 자녀를 격칸으로 구분하였다. 이러한 특성은<NAME>씨성화보와 문화유씨가정보의 편집 방식과 유사하다. 대부분의 개인 전기를 생략하였다. 전기는 자, 향년, 과거 경력, 관향, 배 위주 2의 관향, 처부주3의 관직과 성명, 묘소의 위치 등을 수록하였다. 이 족보는 신라 경순왕(敬順王) 김부(傅, ?~978)의 11대손인 상락 군(上洛君) 김이청(利請)→시랑공(侍郞公) 김의화(義和, 12대손)→상서공(尙書公)<NAME>(敏成, 13대손)→상서공(尙書公) <NAME>(孝印, 14대손)으로 이어지는 구 안동 김씨(舊安東氏)의 선대를 약술(述) 하고, 상락충열공(上洛忠烈公) 김방경(金方慶, 1212~1300)을 중시조 주 4로 하는 구 안동 김씨(舊安東氏) 자손(子孫)의 계보(系譜)를 수록하였다. 조선 전기의 족보들이 대부분 내외 보인 것에 비하여 이 족보는 가장 이른 시기의 동성 보라는 점에서 그 의의가 있다.
d278148f-2c70-42e9-96b3-712b26ce020a	source05/encykorea/POL59701.txt	남덕우 (南悳祐)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078637	CC BY	310	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	남덕우는 1924년 경기도 광주에서 태어나 1946년 야간이던 국민 대학관이 주간 정규대학인 국민대학교로 승격되고, 정경학부는 정치학과와 경제학과로 분리되면서 1950년 국민대학교 정치학과 제1회 졸업생이 되었다. 자금과 업무를 담당한 것은 1952년 11월부터 1954년 3월까지 한국은행 행원이었다. 서울대학교 대학원 경제학과 석사과정을 1956년에 졸업하고, 1957년 미국의 스미스-문트(Smith-Mundt) 프로그램 주 1 장학생으로 선발되어 미국 오클라호마대학교 대학원 석사과정을 밟았다. 1960년 8월 경제학 석사와 박사과정을 마치고 1961년 경제학 박사 학위를 받았다. 1954년부터 1964년까지 국민대학교 교수를 역임했으며, 1964년 9월에는<NAME> 교수의 주선으로 1969년까지 서강대학교 경제학과 교수로 있었다. 1965년 가격론을 펴내고 경제발전론, 경제학설사 등을 강의했다. 또한 국무총리 소속 기획조정실 주관으로 편성된 평가 교수단에 소속되어 제2차 경제개발 5개년 계획에 대한 평가 업무를 수행하였다. 제24대 재무부 장관에 임명된 것은 1967년 스탠퍼드대학교 초청 교수로 미국을 다녀온 뒤, 1968년 8월 경제과학심의회의 상임위원으로 위촉되어 활동하던 중이었다. 재무부 장관 시절 상업은행의<NAME>화 추진을 이끌었고, 1972년 기업 부담 경감을 위한 사채 동결 방안을 주요 내용으로 하는 8 · 3긴급 금융 조치를 시행하였다. 부총리 겸 경제기획원 장관을 1974년 9월부터 1978년 12월까지 지냈으며, 1979년에는 대통령 경제 담당 특별보좌관을 지냈다. 개발 경제의 주역으로 중동 진출, 중화학공업 육성에 기여하였고, 경제정책과 재무행정을<NAME>면서 1969년부터 10여 년간 경제 관료직을 수행하였다. 1980년 초 한국개발연구원 객원연구원으로 있다가 제14대 국무총리로 정부에 복귀했다가 1982년 사임하고, 1982년 1월 16일 국정자문 회의 위원으로 위촉되었다. 공직에서 물러난 후 한국무역협회 회장으로 1983년 취임하여 한국종합무역센터 건립을 추진하였으며, 1991년에는 한국무역협회 산하단체인 산학협동재단 이사장으로 자리를 옮겼다. 한국경제 문제와 동북아 지역 경제 동향을 주제로 한 강연과 신문 및 잡지에 기고한 논문들을 모아 책을 내기도 하였는데, 2007년 2월 이사장 임기가 만료될 때까지 계속되었다. 이후 한미경제협의회 회장, 태평양 경제협력위원회(PECC) 상임위원, 한국 태평양 경제협력위원 회(KOPEC) 회장, 동아시아 경제 연구원(API) 회장, 동북아 경제 포럼 한국위원회 위원장, 동서 문화센터(EWC) 이사, 세계무역센터협회(WTCA) 이사, 한일 협력위원회 회장, IBC 포럼 이사장, 한국선진화 포럼 이사장 등을 역임하였다. 주요 저서로는 『경제학사』(1955), 『신경제 학사』(공저, 1962), 『통화량 결정요인과 금융정책』(공저, 1966), 『가격론』(1970), 『태평양 공동체와 무역정책』(1980), 『국제화 시대의 한국경제』(1997), Korea’s Economic Growth in a changing World(1997), 『동북아로 눈을 돌리자』(2002), 『한국, 과거를 딛고 미래를 보자』(2007) 등이 있다. 1977년 청조근정훈장을, 2013년<NAME>장 무궁화장을 추서 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남덕우 (南悳祐) ### 내용: 남덕우는 1924년 경기도 광주에서 태어나 1946년 야간이던 국민 대학관이 주간 정규대학인 국민대학교로 승격되고, 정경학부는 정치학과와 경제학과로 분리되면서 1950년 국민대학교 정치학과 제1회 졸업생이 되었다. 자금과 업무를 담당한 것은 1952년 11월부터 1954년 3월까지 한국은행 행원이었다. 서울대학교 대학원 경제학과 석사과정을 1956년에 졸업하고, 1957년 미국의 스미스-문트(Smith-Mundt) 프로그램 주 1 장학생으로 선발되어 미국 오클라호마대학교 대학원 석사과정을 밟았다. 1960년 8월 경제학 석사와 박사과정을 마치고 1961년 경제학 박사 학위를 받았다. 1954년부터 1964년까지 국민대학교 교수를 역임했으며, 1964년 9월에는<NAME> 교수의 주선으로 1969년까지 서강대학교 경제학과 교수로 있었다. 1965년 가격론을 펴내고 경제발전론, 경제학설사 등을 강의했다. 또한 국무총리 소속 기획조정실 주관으로 편성된 평가 교수단에 소속되어 제2차 경제개발 5개년 계획에 대한 평가 업무를 수행하였다. 제24대 재무부 장관에 임명된 것은 1967년 스탠퍼드대학교 초청 교수로 미국을 다녀온 뒤, 1968년 8월 경제과학심의회의 상임위원으로 위촉되어 활동하던 중이었다. 재무부 장관 시절 상업은행의<NAME>화 추진을 이끌었고, 1972년 기업 부담 경감을 위한 사채 동결 방안을 주요 내용으로 하는 8 · 3긴급 금융 조치를 시행하였다. 부총리 겸 경제기획원 장관을 1974년 9월부터 1978년 12월까지 지냈으며, 1979년에는 대통령 경제 담당 특별보좌관을 지냈다. 개발 경제의 주역으로 중동 진출, 중화학공업 육성에 기여하였고, 경제정책과 재무행정을<NAME>면서 1969년부터 10여 년간 경제 관료직을 수행하였다. 1980년 초 한국개발연구원 객원연구원으로 있다가 제14대 국무총리로 정부에 복귀했다가 1982년 사임하고, 1982년 1월 16일 국정자문 회의 위원으로 위촉되었다. 공직에서 물러난 후 한국무역협회 회장으로 1983년 취임하여 한국종합무역센터 건립을 추진하였으며, 1991년에는 한국무역협회 산하단체인 산학협동재단 이사장으로 자리를 옮겼다. 한국경제 문제와 동북아 지역 경제 동향을 주제로 한 강연과 신문 및 잡지에 기고한 논문들을 모아 책을 내기도 하였는데, 2007년 2월 이사장 임기가 만료될 때까지 계속되었다. 이후 한미경제협의회 회장, 태평양 경제협력위원회(PECC) 상임위원, 한국 태평양 경제협력위원 회(KOPEC) 회장, 동아시아 경제 연구원(API) 회장, 동북아 경제 포럼 한국위원회 위원장, 동서 문화센터(EWC) 이사, 세계무역센터협회(WTCA) 이사, 한일 협력위원회 회장, IBC 포럼 이사장, 한국선진화 포럼 이사장 등을 역임하였다. 주요 저서로는 『경제학사』(1955), 『신경제 학사』(공저, 1962), 『통화량 결정요인과 금융정책』(공저, 1966), 『가격론』(1970), 『태평양 공동체와 무역정책』(1980), 『국제화 시대의 한국경제』(1997), Korea’s Economic Growth in a changing World(1997), 『동북아로 눈을 돌리자』(2002), 『한국, 과거를 딛고 미래를 보자』(2007) 등이 있다. 1977년 청조근정훈장을, 2013년<NAME>장 무궁화장을 추서 받았다.
dcd1bf4d-dacf-49d8-91c7-4afb391a2fe2	source05/encykorea/SOC17754.txt	변어 (邊語)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유원동" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022938	CC BY	383	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	변어라고 하게 된 것은 한자의 부변(部邊)을 응용한 데서 나왔기 때문이다. 즉, 천불대(天不大)는 一(天자에서 大자를 빼면 一이 된다), 인불인(仁不人)은 二, 왕불주(王不柱)는 三, 죄불비(罪不非)는 四, 오불구(吾不口)는 五, 곤불의(袞不衣)는 六, 조불백(皂不白)은 七, 태불윤(兌不允)은 八, 욱불일(旭不日)은 九가 된다.서울 시장과 장터에서 판매상인 방주와 거간 여리군이 생산자나 다른 상인과 가격협상을 할 때 그들은 그들만 아는 변어를 사용하여 매매가격을 결정하였다. 여리군은 흥정을 하면서 가격을 제시할 수는 있지만, 상대가 알지 못하는 암호를 써서 더 좋은 값에 팔기 위해, 알 수 없는 암호를 사용해야만 했다. 이와 같은 방법으로 방주의 이익을 크게 해 주는 수단이 변어였고, 질서 있고 신속한 상거래를 가능하게 하는 관행이기도 하였다. 현재 농수산물 공판장에서 사용되고 있는 손가락을 이용한 경매 방법과 유사한 기능을 가진 것으로 이해할 수 있다. 입전은 육주비전으로, ··············(0) 등이다. 즉, 자는 자에서 을 떼면 자가 되기 때문에 다른 숫자도 이에 따라 변을 떼어버리는 방법을 쓰고 있다. 그것의 사용 예는 [표]와 같다. 사 용 예 사 용 예 사 용 예 ( ) ( ) ( ) 00( ) ( ) ( ) ( ) 00( ) ( ) ( ) ( ) 00( ) ( ) ( ) ( ) 00( ) ( ) ( ) ( ) 00 ( ) ( ) ( ) 00 ( ) ( ) 00( ) ( ) 000( ) ( ) ( ) ( ) 0000 0( ) 0 ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 0 ( ) 0 ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 0 ( ) 0 ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 0 ( ) 0 ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 0 ( ) 00( ) 다른 숫자도 모두 이 사례를 본뜬 것이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 변어 (邊語) ### 내용: 변어라고 하게 된 것은 한자의 부변(部邊)을 응용한 데서 나왔기 때문이다. 즉, 천불대(天不大)는 一(天자에서 大자를 빼면 一이 된다), 인불인(仁不人)은 二, 왕불주(王不柱)는 三, 죄불비(罪不非)는 四, 오불구(吾不口)는 五, 곤불의(袞不衣)는 六, 조불백(皂不白)은 七, 태불윤(兌不允)은 八, 욱불일(旭不日)은 九가 된다.서울 시장과 장터에서 판매상인 방주와 거간 여리군이 생산자나 다른 상인과 가격협상을 할 때 그들은 그들만 아는 변어를 사용하여 매매가격을 결정하였다. 여리군은 흥정을 하면서 가격을 제시할 수는 있지만, 상대가 알지 못하는 암호를 써서 더 좋은 값에 팔기 위해, 알 수 없는 암호를 사용해야만 했다. 이와 같은 방법으로 방주의 이익을 크게 해 주는 수단이 변어였고, 질서 있고 신속한 상거래를 가능하게 하는 관행이기도 하였다. 현재 농수산물 공판장에서 사용되고 있는 손가락을 이용한 경매 방법과 유사한 기능을 가진 것으로 이해할 수 있다. 입전은 육주비전으로, ··············(0) 등이다. 즉, 자는 자에서 을 떼면 자가 되기 때문에 다른 숫자도 이에 따라 변을 떼어버리는 방법을 쓰고 있다. 그것의 사용 예는 [표]와 같다. 사 용 예 사 용 예 사 용 예 ( ) ( ) ( ) 00( ) ( ) ( ) ( ) 00( ) ( ) ( ) ( ) 00( ) ( ) ( ) ( ) 00( ) ( ) ( ) ( ) 00 ( ) ( ) ( ) 00 ( ) ( ) 00( ) ( ) 000( ) ( ) ( ) ( ) 0000 0( ) 0 ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 0 ( ) 0 ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 0 ( ) 0 ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 0 ( ) 0 ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 0 ( ) 00( ) 다른 숫자도 모두 이 사례를 본뜬 것이었다.
bc18975a-6dfd-4d48-b3ac-0f6dbbe25746	source05/encykorea/SOC57943.txt	천안 용원리 고분군 (天安龍院里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077767	CC BY	333	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	천안 용원리 고분군은 삼국시대에 조성된 고분 유적으로 토광묘(土廣墓) 137기, 석실분(石室墳) 13기, 옹관묘(甕棺墓) 2기 등 고분 149기와 주거지(住居址) 1기가 조사되었다. 이들 유구가 조사된 범위는 총 7,000여 평의 면적으로, 경작지 및 도로의 개설 등으로 훼손된 면적을 포함한다면 유구는 잔존되어 있는 것보다 훨씬 많았을 것이다. 특히 북향 사면에 유구의 약 80%가 밀집되어 있는데 지형에 따라 분포양상이 다르다. 유적은 구릉을 중심으로 137기의 토광묘와 수혈식 석실분 8기, 옹관묘 2기, 주거지 1기 등이 밀집된 형상을 취하며 나아가 규칙적으로 배열하였다. 다만 석실분 4기가 구릉의 동쪽 윗부분에 자리 잡고 있고, 1기의 석실분은 남쪽의 독립된 구릉상에 따로 떨어져 있다는 점이 다르다. 우선 토광묘는 설상 대지의 구릉 북향 사면을 중심으로 몰려 있으며 능선의 방향을 맞추어 일렬로 배치되어 있다. 이를 통해 유적의 무덤 군이 계획적으로 조영된 것으로 판단된다. 또한 두향이 서향으로 일률적이지 않고 서로 중복되지 않게 배치한 점도 눈에 띈다. 토광묘와 석실분의 묘제의 유형은 차이가 있지만 유물의 부장 방식과 내용 면에서 석실분의 유사성을 찾을 수 있다. 유물의 조합 면에서 토광묘와 큰 차이가 없으며, 나아가 혼재된 형태로 분포하고 있다. 따라서 이들 묘제의 조영 집단은 동일하나 단지 시간적 선후 혹은 장자의 위치에 우열이 있는 것이 아닌가 한다. 유물의 조합상 토광묘가 먼저 조성되었고, 수혈식 석실분이 뒤에 조성되었다는 점을 현재 알 수 있다. 석실분에서 나온 중국제 흑갈유계수호를 비롯하여 철기 및 금제이식, 옥류와 토기가 다량으로 출토되었다. 흑색마연토기를 포함하여 약 350여 점의 토기가 있으며 종류도 다양하다. 철기의 경우 금동제의 단봉문 환두대도, 은상감대도를 비롯하여 철모, 철촉과 등자를 포함한 마구들이 출토되었고, 석실분에서는 관정과 꺾쇠가 다수 출토되었다. 특히 4세기 후반의 이른 시기에 만들어진 중국제 흑갈유계수호는 고분군 편년을 위한 기준 자료로 활용될 수 있을 것으로 보인다. 단봉문 환두대도 등의 유물은 비교적 최근에 발굴된 것이다. 이러한 연대관은 인근의 화성리 백제 토광묘, 청주 신봉동 백제 석실분 등과 함께 4-5세기대 고분문화의 정립에 기여할 것으로 보인다. 유적이 밀집해 있는 북향 사면에 일정한 계획하에 무덤 군이 조성되었다. 특히 유적의 토광묘와 수혈식 석실분은 묘제는 달라도 유물의 부장 방식과 내용면에서 서로 유사성을 보이고 있는 점이 특징이다. 천안 용원리 고분군은 유적의 잔존 현황과 유물 부장 내용에서 청주 신봉동 백제고분군과 함께 4-5세기 백제사의 전개를 이해하는 데 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 한성시대와 웅진시대의 백제사를 연결시켜 주는 열쇠는 토광묘와 수혈식 석실분의 공존과 부장유물의 유사성이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천안 용원리 고분군 (天安龍院里古墳群) ### 내용: 천안 용원리 고분군은 삼국시대에 조성된 고분 유적으로 토광묘(土廣墓) 137기, 석실분(石室墳) 13기, 옹관묘(甕棺墓) 2기 등 고분 149기와 주거지(住居址) 1기가 조사되었다. 이들 유구가 조사된 범위는 총 7,000여 평의 면적으로, 경작지 및 도로의 개설 등으로 훼손된 면적을 포함한다면 유구는 잔존되어 있는 것보다 훨씬 많았을 것이다. 특히 북향 사면에 유구의 약 80%가 밀집되어 있는데 지형에 따라 분포양상이 다르다. 유적은 구릉을 중심으로 137기의 토광묘와 수혈식 석실분 8기, 옹관묘 2기, 주거지 1기 등이 밀집된 형상을 취하며 나아가 규칙적으로 배열하였다. 다만 석실분 4기가 구릉의 동쪽 윗부분에 자리 잡고 있고, 1기의 석실분은 남쪽의 독립된 구릉상에 따로 떨어져 있다는 점이 다르다. 우선 토광묘는 설상 대지의 구릉 북향 사면을 중심으로 몰려 있으며 능선의 방향을 맞추어 일렬로 배치되어 있다. 이를 통해 유적의 무덤 군이 계획적으로 조영된 것으로 판단된다. 또한 두향이 서향으로 일률적이지 않고 서로 중복되지 않게 배치한 점도 눈에 띈다. 토광묘와 석실분의 묘제의 유형은 차이가 있지만 유물의 부장 방식과 내용 면에서 석실분의 유사성을 찾을 수 있다. 유물의 조합 면에서 토광묘와 큰 차이가 없으며, 나아가 혼재된 형태로 분포하고 있다. 따라서 이들 묘제의 조영 집단은 동일하나 단지 시간적 선후 혹은 장자의 위치에 우열이 있는 것이 아닌가 한다. 유물의 조합상 토광묘가 먼저 조성되었고, 수혈식 석실분이 뒤에 조성되었다는 점을 현재 알 수 있다. 석실분에서 나온 중국제 흑갈유계수호를 비롯하여 철기 및 금제이식, 옥류와 토기가 다량으로 출토되었다. 흑색마연토기를 포함하여 약 350여 점의 토기가 있으며 종류도 다양하다. 철기의 경우 금동제의 단봉문 환두대도, 은상감대도를 비롯하여 철모, 철촉과 등자를 포함한 마구들이 출토되었고, 석실분에서는 관정과 꺾쇠가 다수 출토되었다. 특히 4세기 후반의 이른 시기에 만들어진 중국제 흑갈유계수호는 고분군 편년을 위한 기준 자료로 활용될 수 있을 것으로 보인다. 단봉문 환두대도 등의 유물은 비교적 최근에 발굴된 것이다. 이러한 연대관은 인근의 화성리 백제 토광묘, 청주 신봉동 백제 석실분 등과 함께 4-5세기대 고분문화의 정립에 기여할 것으로 보인다. 유적이 밀집해 있는 북향 사면에 일정한 계획하에 무덤 군이 조성되었다. 특히 유적의 토광묘와 수혈식 석실분은 묘제는 달라도 유물의 부장 방식과 내용면에서 서로 유사성을 보이고 있는 점이 특징이다. 천안 용원리 고분군은 유적의 잔존 현황과 유물 부장 내용에서 청주 신봉동 백제고분군과 함께 4-5세기 백제사의 전개를 이해하는 데 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 한성시대와 웅진시대의 백제사를 연결시켜 주는 열쇠는 토광묘와 수혈식 석실분의 공존과 부장유물의 유사성이다.
d849f38b-0b58-4f2e-9a37-f87d99ef1744	source05/encykorea/ECO21122.txt	삼성SDI㈜ (三星SDI(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유붕노" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026666	CC BY	373	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	흑백 브라운관을 생산하기 시작한 것은 그 해 12월 삼성-NEC 주식회사로 출발하였다. 이후 1974년 3월 삼성전관 공업주식회사로 상호를 변경했고, 1975년 1월부터 반도체 생산을 시작했으며, 1978년 2월 컬러 브라운관의 신규 사업 인가를 획득하였다. 1979년 1월 기업을 공개했으며, 1980년 8월 국내 최초로 한글·한자 컴퓨터 시스템을 개발하였으며, 첨단산업의 기술 개발을 촉진하기 위하여 1983년 종합연구소를 설립하였다. 1984년 2월 삼성전관(주)으로 사명을 변경하고, 1986년 4월 Full Page 디스플레이 브라운관을 개발하였다. 1986년 5월 가천 칼라 브라운관을 준공하고, 7월 칼라 브라운관 1000만 본을 돌파하였다. 1987년 10월 칼라고 체 촬영 소자를 개발하고, 12월 초전도체를 제작하는 데 성공했다. 1988년 10월에는 프리즈마표시관을, 1989년 11월에는 휴대용 워드프로세서 삼성 워드를 개발했다. 대형 OA형 STN LCD로 1992년 2월 IR52 장영실상을 수상하였으며, 1990년 11월 말레이시아 현지법인 설립 및 1억 달러 규모 CPT 공장을 건설하였다. 1992년 9월 구동독 최대의 전자회사인 WF 사를 인수하였고, 12월 매출 1조 원을 달성했다. 초순간 브라운관을 1996년 3월 개발하였고, 8월 중국 천진에 합작투자(삼성전관 80%, 천진시 전자의 표 총공사 20%) 하였다. 삼성 대규모 기업집단 소속회사로 지정된 것은 1999년 11월 삼성SDI(주)로 변경한 이후부터이다. 2차 전지 사업에 진출한 것은 2000년 6월 차세대 전지 공장을 준공하면서부터이다. 플라스틱 터치패널은 2001년 4월에 국내 최초로 생산되었다. 멀티 디스플레이 브라운관(MDT)을 2001년 10월에 개발하였고, 12월에는 초박형 리튬이온전지를 개발하였다. 2003년 2월 제12회 경제 정의기업 상 대상을 받았다. 2008년 9월 삼성모바일디스플레이(주)를 AMOLED와 모바일 디스플레이 사업 부문으로 나누어 설립하였다. 소형 IT 용 2차 전지 세계 시장 점유율 1위를 2차 전지 분야를 중심으로 달성했다. 2009년 BCM(사업 연속성 관리) 국제 인증을 획득했고, 2010년 11월 전기자동차용 전지 공장을 준공하였다. 삼성SDI는 2010년 2월 베트남에 법인을 세웠고 2011년 9월 삼성SDI 유럽법인, 2012년 2월 삼성SDI 일본법인, 2012년 8월 중국 판매 법인을 세웠다. 삼성SDI는 2014년 7월 1일 제일모직과 합병을 하고 법인을 삼성SDI로 바꾸었다. 제일모직이라는 사명은 삼성에버랜드가 넘겨받아 같은 해 7월 4일 제일모직으로 사명을 변경하면서 계승하게 되었다. 삼성SDI는 구 제일모직의 흡수, 합병을 통해 케미컬 사업과 전자재료 사업에 진출했다. 주요 사업은 구 제일모직에서 합병한 소재 사업 부문[TV, 모니터, 냉장고, 휴대폰, 노트북 등 내·외장재 소재, 자동차 등 케미컬 사업], 기존 에너지 설루션 사업 부문[소형 2차 전지 사업, 에너지 저장 장치(ESS) 사업, 자동차 전지 사업]이다. 주요 제품과 구성 비율은 셀, 팩, 폴리머 등 52%, ABS, PC, 기능성 수지 등 25%, 반도체 등 23% 등이다. 삼성전자(주)·삼성생명(주)·중앙개발(주)·삼성화재(주)·삼성종합화학(주) 등과의 관계가 깊다. 2015년 현재 총자산은 14조 6567억 원, 자본금은 3567억 원, 연간 매출액은 6조 6801억 원이다. 본사는 경기도 용인시 기흥구 공세동에 있다. 본사는 기흥 1(본사), 기흥 2, 천안, 울산 등 국내 사업장에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼성SDI㈜ (三星SDI(株)) ### 내용: 흑백 브라운관을 생산하기 시작한 것은 그 해 12월 삼성-NEC 주식회사로 출발하였다. 이후 1974년 3월 삼성전관 공업주식회사로 상호를 변경했고, 1975년 1월부터 반도체 생산을 시작했으며, 1978년 2월 컬러 브라운관의 신규 사업 인가를 획득하였다. 1979년 1월 기업을 공개했으며, 1980년 8월 국내 최초로 한글·한자 컴퓨터 시스템을 개발하였으며, 첨단산업의 기술 개발을 촉진하기 위하여 1983년 종합연구소를 설립하였다. 1984년 2월 삼성전관(주)으로 사명을 변경하고, 1986년 4월 Full Page 디스플레이 브라운관을 개발하였다. 1986년 5월 가천 칼라 브라운관을 준공하고, 7월 칼라 브라운관 1000만 본을 돌파하였다. 1987년 10월 칼라고 체 촬영 소자를 개발하고, 12월 초전도체를 제작하는 데 성공했다. 1988년 10월에는 프리즈마표시관을, 1989년 11월에는 휴대용 워드프로세서 삼성 워드를 개발했다. 대형 OA형 STN LCD로 1992년 2월 IR52 장영실상을 수상하였으며, 1990년 11월 말레이시아 현지법인 설립 및 1억 달러 규모 CPT 공장을 건설하였다. 1992년 9월 구동독 최대의 전자회사인 WF 사를 인수하였고, 12월 매출 1조 원을 달성했다. 초순간 브라운관을 1996년 3월 개발하였고, 8월 중국 천진에 합작투자(삼성전관 80%, 천진시 전자의 표 총공사 20%) 하였다. 삼성 대규모 기업집단 소속회사로 지정된 것은 1999년 11월 삼성SDI(주)로 변경한 이후부터이다. 2차 전지 사업에 진출한 것은 2000년 6월 차세대 전지 공장을 준공하면서부터이다. 플라스틱 터치패널은 2001년 4월에 국내 최초로 생산되었다. 멀티 디스플레이 브라운관(MDT)을 2001년 10월에 개발하였고, 12월에는 초박형 리튬이온전지를 개발하였다. 2003년 2월 제12회 경제 정의기업 상 대상을 받았다. 2008년 9월 삼성모바일디스플레이(주)를 AMOLED와 모바일 디스플레이 사업 부문으로 나누어 설립하였다. 소형 IT 용 2차 전지 세계 시장 점유율 1위를 2차 전지 분야를 중심으로 달성했다. 2009년 BCM(사업 연속성 관리) 국제 인증을 획득했고, 2010년 11월 전기자동차용 전지 공장을 준공하였다. 삼성SDI는 2010년 2월 베트남에 법인을 세웠고 2011년 9월 삼성SDI 유럽법인, 2012년 2월 삼성SDI 일본법인, 2012년 8월 중국 판매 법인을 세웠다. 삼성SDI는 2014년 7월 1일 제일모직과 합병을 하고 법인을 삼성SDI로 바꾸었다. 제일모직이라는 사명은 삼성에버랜드가 넘겨받아 같은 해 7월 4일 제일모직으로 사명을 변경하면서 계승하게 되었다. 삼성SDI는 구 제일모직의 흡수, 합병을 통해 케미컬 사업과 전자재료 사업에 진출했다. 주요 사업은 구 제일모직에서 합병한 소재 사업 부문[TV, 모니터, 냉장고, 휴대폰, 노트북 등 내·외장재 소재, 자동차 등 케미컬 사업], 기존 에너지 설루션 사업 부문[소형 2차 전지 사업, 에너지 저장 장치(ESS) 사업, 자동차 전지 사업]이다. 주요 제품과 구성 비율은 셀, 팩, 폴리머 등 52%, ABS, PC, 기능성 수지 등 25%, 반도체 등 23% 등이다. 삼성전자(주)·삼성생명(주)·중앙개발(주)·삼성화재(주)·삼성종합화학(주) 등과의 관계가 깊다. 2015년 현재 총자산은 14조 6567억 원, 자본금은 3567억 원, 연간 매출액은 6조 6801억 원이다. 본사는 경기도 용인시 기흥구 공세동에 있다. 본사는 기흥 1(본사), 기흥 2, 천안, 울산 등 국내 사업장에 있다.
1ae0fbac-0bab-4ba1-a4a0-4d9aa8f35d36	source05/encykorea/SOC45945.txt	파주 다율리·당하리 지석묘군 (坡州多栗里·堂下里支石墓群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한창균" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059601	CC BY	179	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	장명산(102m)에서 뻗어 내리는 산기슭을 따라 100여 기가 넘는 탁자식 고인돌이 다율동과 당하동, 교하동 일대에 분포하고 있었던 것으로 알려졌다. 그렇지만 군부대의 군사시설물을 조성하는 과정에서 고인돌이 많이 부서져 지금은 20여 기만이 남아 있을 뿐이다. 현재 다율동의 고인돌은 교하중학교와 인근 군부대가 주둔하고 있는 지역에 남아 있다. 한국 선사문화연구소의 발굴에 따르면 군부대 안에는 원래 많은 수의 고인돌이 있었던 것으로 추정되나 군사시설물을 조성하면서 대부분 사라져버렸고, 이 중 한 기(제5호 고인돌)가 1988년 발굴되었다. 발굴할 당시 이 고인돌의 무덤칸은 무너졌고, 하부구조도 제 모습을 잃은 채 훼손되었다. 따라서 이 고인돌과 직접 관련이 있는 유구와 유물은 이미 심하게 훼손된 상태였다. 구멍띠토기(공렬토기) 입술 조각과 민토기 바닥 부분이 군부대 공사를 하면서 토사를 밀어낸 흙을 정리하는 과정에서 각각 1점씩 나왔다. 당하동, 교하동, 옥석리 유적 등에 있는 청동기시대의 집자리에서 출토된 이와 같은 토기는 다율동 고인돌의 연대를 밝히는 좋은 참고 자료가 된다. 옥석리 집터에서 나온 나무 숯을 가지고 절대연대 값을 측정한 결과 서기전 10∼5세기 사이인 것으로 밝혀졌다. 한편, 다율동 제5호 고인돌 주변을 발굴하는 과정에서 뗀석기 1점이 나왔다. 이 유물은 구석기시대의 특징을 지닌 석기로 추정된다. 따라서 이 지역에 대한 광범위한 발굴조사가 이루어진다면, 청동기시대보다 훨씬 앞선 시기에 만들어진 유물이 발견될 가능성이 매우 높은 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 파주 다율리·당하리 지석묘군 (坡州多栗里·堂下里支石墓群) ### 내용: 장명산(102m)에서 뻗어 내리는 산기슭을 따라 100여 기가 넘는 탁자식 고인돌이 다율동과 당하동, 교하동 일대에 분포하고 있었던 것으로 알려졌다. 그렇지만 군부대의 군사시설물을 조성하는 과정에서 고인돌이 많이 부서져 지금은 20여 기만이 남아 있을 뿐이다. 현재 다율동의 고인돌은 교하중학교와 인근 군부대가 주둔하고 있는 지역에 남아 있다. 한국 선사문화연구소의 발굴에 따르면 군부대 안에는 원래 많은 수의 고인돌이 있었던 것으로 추정되나 군사시설물을 조성하면서 대부분 사라져버렸고, 이 중 한 기(제5호 고인돌)가 1988년 발굴되었다. 발굴할 당시 이 고인돌의 무덤칸은 무너졌고, 하부구조도 제 모습을 잃은 채 훼손되었다. 따라서 이 고인돌과 직접 관련이 있는 유구와 유물은 이미 심하게 훼손된 상태였다. 구멍띠토기(공렬토기) 입술 조각과 민토기 바닥 부분이 군부대 공사를 하면서 토사를 밀어낸 흙을 정리하는 과정에서 각각 1점씩 나왔다. 당하동, 교하동, 옥석리 유적 등에 있는 청동기시대의 집자리에서 출토된 이와 같은 토기는 다율동 고인돌의 연대를 밝히는 좋은 참고 자료가 된다. 옥석리 집터에서 나온 나무 숯을 가지고 절대연대 값을 측정한 결과 서기전 10∼5세기 사이인 것으로 밝혀졌다. 한편, 다율동 제5호 고인돌 주변을 발굴하는 과정에서 뗀석기 1점이 나왔다. 이 유물은 구석기시대의 특징을 지닌 석기로 추정된다. 따라서 이 지역에 대한 광범위한 발굴조사가 이루어진다면, 청동기시대보다 훨씬 앞선 시기에 만들어진 유물이 발견될 가능성이 매우 높은 것으로 추측된다.
fbf929e7-43f9-4800-bd56-a8cc4a3c5ea0	source05/encykorea/SOC5156.txt	굽혀묻기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006764	CC BY	212	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	굴장 · 굴신장 · 굴지장이라고도 하며, 두 다리를 가슴까지 굽히거나 팔을 앞으로 뻗어 태아의 모습을 한 것처럼 묻는 방법이다. 주검의 자세에 따라 바로 굽혀 묻기, 옆으로 굽혀 묻기, 엎드려 굽혀묻기 등으로 구분된다. 이스라엘 카프제 동굴 무덤은 약 10만 년 전 중기 구석기시대 때 만들어졌는데, 이 무덤에는 20대 여성과 어린이가 함께 묻혔다. 우리나라에서 신석기시대 유적이 발굴되고 있고, 청동기시대의 무덤에서는 굽혀 묻기가 널리 사용되었다. 신석기시대의 유적은 부산 범 방과 통영 연대도 조개더미 유적, 그리고 당시 공동묘지였던 부산 가덕도 장항 유적에서 나왔다. 장항 조개더미 유적에서는 사람 뼈 48개가 발굴되었는데, 굽혀 묻기를 한 것은 29개로 상당히 많다. 다리뼈가 구부러진 정도에 따라 묻히는 방법은 두 가지로 나뉜다. 장항 유적의 무덤에서 확인된 굽혀 묻기의 형태는 두 가지인데, 하나는 넓적다리뼈와 종아리뼈를 모아 놓은 모습이고 다른 하나는 다리뼈를 구부려 몸통의 상반신과 함께 놓은 모습이다. 특히 일본의 홋카이도 북부지역에서 발굴된 무덤의 다리뼈가 몸통의 상반신과 함께 있는 모습은 비교해서 눈길을 끈다. 청동기시대의 조사는 고인돌과 돌널무덤[], 움무덤[]에서 이루어졌다. 고인돌은 달성 진천동, 진주 가호동, 마산 진동 유적, 돌널무덤은 대구 동천동, 달성 평촌리, 진주 대평리 어은과 옥방 유적, 움무덤은 나진 초도 유적에서 발굴되었다. 일본 야요이[] 문화기의 무덤에서 조사된 자료와 비교해 보면 옥방 돌널무덤의 굽혀 묻기는 사지 뼈를 모두 구부려 묻는 것이다. 굽혀 묻기를 한 까닭에 대해서는 무덤방의 축조 면적을 줄여 노동력을 절감하기 위한 방안, 태아의 모습으로 내세의 재생을 바라는 의미 등 여러 가지 해석이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 굽혀묻기 ### 내용: 굴장 · 굴신장 · 굴지장이라고도 하며, 두 다리를 가슴까지 굽히거나 팔을 앞으로 뻗어 태아의 모습을 한 것처럼 묻는 방법이다. 주검의 자세에 따라 바로 굽혀 묻기, 옆으로 굽혀 묻기, 엎드려 굽혀묻기 등으로 구분된다. 이스라엘 카프제 동굴 무덤은 약 10만 년 전 중기 구석기시대 때 만들어졌는데, 이 무덤에는 20대 여성과 어린이가 함께 묻혔다. 우리나라에서 신석기시대 유적이 발굴되고 있고, 청동기시대의 무덤에서는 굽혀 묻기가 널리 사용되었다. 신석기시대의 유적은 부산 범 방과 통영 연대도 조개더미 유적, 그리고 당시 공동묘지였던 부산 가덕도 장항 유적에서 나왔다. 장항 조개더미 유적에서는 사람 뼈 48개가 발굴되었는데, 굽혀 묻기를 한 것은 29개로 상당히 많다. 다리뼈가 구부러진 정도에 따라 묻히는 방법은 두 가지로 나뉜다. 장항 유적의 무덤에서 확인된 굽혀 묻기의 형태는 두 가지인데, 하나는 넓적다리뼈와 종아리뼈를 모아 놓은 모습이고 다른 하나는 다리뼈를 구부려 몸통의 상반신과 함께 놓은 모습이다. 특히 일본의 홋카이도 북부지역에서 발굴된 무덤의 다리뼈가 몸통의 상반신과 함께 있는 모습은 비교해서 눈길을 끈다. 청동기시대의 조사는 고인돌과 돌널무덤[], 움무덤[]에서 이루어졌다. 고인돌은 달성 진천동, 진주 가호동, 마산 진동 유적, 돌널무덤은 대구 동천동, 달성 평촌리, 진주 대평리 어은과 옥방 유적, 움무덤은 나진 초도 유적에서 발굴되었다. 일본 야요이[] 문화기의 무덤에서 조사된 자료와 비교해 보면 옥방 돌널무덤의 굽혀 묻기는 사지 뼈를 모두 구부려 묻는 것이다. 굽혀 묻기를 한 까닭에 대해서는 무덤방의 축조 면적을 줄여 노동력을 절감하기 위한 방안, 태아의 모습으로 내세의 재생을 바라는 의미 등 여러 가지 해석이 있다.
ab033082-0d59-49c4-bf3c-52c5fd7620e0	source05/encykorea/LAW54274.txt	배영호 (裵泳鎬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손동유" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074890	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대구 공립 고등보통학교와 야마구치 고등학교[], 교토제국 대학교[] 법학부를 졸업한 뒤 1942년 일본 고등문관시험 사법과에 합격했다. 1951년 변호사를 개업했는데, 대구지법 판사와 대구고법 부장판사를 거쳐서 1945년 대구지법 판사를 지냈다. 1954년 법무부 법무국장 대검 검사, 1956년 법무부 차관, 1957년 대구고검 검사장, 1959년 법원 행정처장 등 검찰 요직을 두루 거쳤다. 이효상 국회의장의 추천으로 1963년 6대 국회 사무총장이 되었고, 1971년 제21대 법무부 장관에 임명되었다. 법무부 장관 재임 시절인 1971년 3월 1일 박경원 내무부 장관, 홍종철 문교부 장관, 신범식 문화공보부 장관, 정래혁 국방부 장관과 공동명의로「방첩 및 승공 사상 앙양 기간 설정에 즈음하여」라는 담화를 통해 “북괴의 남침에 대비” 하고 “일사불란하고 물샐틈없는 자주국방 태세”를 강조하고, “자수간첩이나 간첩을 도와준 사람이 스스로 신고하면 처벌하지 않을 것”이라는 내용을 발표했다. 또한 같은 해 3월 12일에는 검사 및 교도관의 인사를 합리화하기 위해 직급제 채택을 검토하고 있다고 발표하면서 전국 지검과 검찰지청의 소재지를 갑, 을, 병 3등급으로 분류해 전국 검사를 주기적으로 순환교류 시키는 방안을 제시하기도 했으나 취임 약 6개월 만인 1971년 6월 4일 장관직에서 물러났다. 이후 1976년 변호사협회장, 1981년 공증 협회장을 역임했으며, 1983년 11월 10일 숙환으로 세상을 떠났다.<NAME>으로는<NAME>장 모란장, 금관문화훈장 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배영호 (裵泳鎬) ### 내용: 대구 공립 고등보통학교와 야마구치 고등학교[], 교토제국 대학교[] 법학부를 졸업한 뒤 1942년 일본 고등문관시험 사법과에 합격했다. 1951년 변호사를 개업했는데, 대구지법 판사와 대구고법 부장판사를 거쳐서 1945년 대구지법 판사를 지냈다. 1954년 법무부 법무국장 대검 검사, 1956년 법무부 차관, 1957년 대구고검 검사장, 1959년 법원 행정처장 등 검찰 요직을 두루 거쳤다. 이효상 국회의장의 추천으로 1963년 6대 국회 사무총장이 되었고, 1971년 제21대 법무부 장관에 임명되었다. 법무부 장관 재임 시절인 1971년 3월 1일 박경원 내무부 장관, 홍종철 문교부 장관, 신범식 문화공보부 장관, 정래혁 국방부 장관과 공동명의로「방첩 및 승공 사상 앙양 기간 설정에 즈음하여」라는 담화를 통해 “북괴의 남침에 대비” 하고 “일사불란하고 물샐틈없는 자주국방 태세”를 강조하고, “자수간첩이나 간첩을 도와준 사람이 스스로 신고하면 처벌하지 않을 것”이라는 내용을 발표했다. 또한 같은 해 3월 12일에는 검사 및 교도관의 인사를 합리화하기 위해 직급제 채택을 검토하고 있다고 발표하면서 전국 지검과 검찰지청의 소재지를 갑, 을, 병 3등급으로 분류해 전국 검사를 주기적으로 순환교류 시키는 방안을 제시하기도 했으나 취임 약 6개월 만인 1971년 6월 4일 장관직에서 물러났다. 이후 1976년 변호사협회장, 1981년 공증 협회장을 역임했으며, 1983년 11월 10일 숙환으로 세상을 떠났다.<NAME>으로는<NAME>장 모란장, 금관문화훈장 등이 있다.
f515a171-efec-42a4-8351-6ccddd8a95ea	source05/encykorea/SOC9286.txt	나무조롱	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011350	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	청·홍·황색을 각각 칠한 나무 조롱 세 개를 만들어 허리에 차고 다니다가, 정월 열 나흗날 밤에 떼어 돈 한 푼을 몰래 길가에 버리면 일 년 동안 액을 면하게 되고, 그 조롱을 주워가거나 몸에 닿은 사람이 액을 물려받게 된다고 한다. 여름이 되면 만들어 차거나 병이 났을 때 차게 되는 나무 조롱은 겨울에도 차고 다닌다. 농촌에서 어린아이가 호박꼭지·참외꼭지·외꼭지를 꿰어 목에 걸거나 차고 다니는 것과 같은 뜻이 있다. 조롱은 장식보다는 민간신앙의 뜻을 지니고 있는데, 색칠을 해서 차고 있으면 색깔이 있어 멋있어 보이지만, 색칠을 해서 차고 있으면 양색으로 악귀를 쫓는 기능이 있기 때문이다. 또한 차고 다니는 사람의 재앙을 쫓고 건강을 기원하는 의미가 있는 황색도 전통적인 관습임을 알 수 있는<NAME>세시기에 이러한 기록이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나무조롱 ### 내용: 청·홍·황색을 각각 칠한 나무 조롱 세 개를 만들어 허리에 차고 다니다가, 정월 열 나흗날 밤에 떼어 돈 한 푼을 몰래 길가에 버리면 일 년 동안 액을 면하게 되고, 그 조롱을 주워가거나 몸에 닿은 사람이 액을 물려받게 된다고 한다. 여름이 되면 만들어 차거나 병이 났을 때 차게 되는 나무 조롱은 겨울에도 차고 다닌다. 농촌에서 어린아이가 호박꼭지·참외꼭지·외꼭지를 꿰어 목에 걸거나 차고 다니는 것과 같은 뜻이 있다. 조롱은 장식보다는 민간신앙의 뜻을 지니고 있는데, 색칠을 해서 차고 있으면 색깔이 있어 멋있어 보이지만, 색칠을 해서 차고 있으면 양색으로 악귀를 쫓는 기능이 있기 때문이다. 또한 차고 다니는 사람의 재앙을 쫓고 건강을 기원하는 의미가 있는 황색도 전통적인 관습임을 알 수 있는<NAME>세시기에 이러한 기록이 있다.
7ad88ab9-7556-44f1-a787-ead075a6f3d4	source05/encykorea/SOC27328.txt	오만 (Oman)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038224	CC BY	253	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중동 국가 중 하나인 오만왕국(Sultanate of Oman)은 2,092km에 이르는 해안선을 가지고 있다. 면적은 30만 9500km2, 인구는 325만 6936명(2015년 현재)이고 수도는 무스카트(Muscat)이다. 아랍어를 사용하는 주민의 대다수가 거주하고 있다. 이슬람교는 53.5%, 힌두교는 28%, 기독교는 14.7% 등으로, 이슬람교 율법이 생활규범으로 되어 있다. 농업·어업·목축업뿐이었던 오만은 1967년 석유 생산이 시작되면서 고온다습한 해안지방에 주민들이 많이 모여 살게 되면서 경제력이 비약적으로 발전하였다. 2015년 현재 국민 총생산량은 629억 달러, 1인당 국민소득은 1만 4887달러이다. 토후 중심제의 세습군주제이며, 의회와 정당은 없고 국왕이 임기를 4년으로 하는 자문 회의가 의회의 역할을 대신한다. 16세기에는 페르시아 연안, 동부아프리카, 현재의 파키스탄 지역까지 통치권이 미치는 해양제국이었으나 17세기부터 1세기까지는 포르투갈과 영국의 영향을 받다가 1891년 영국의 보호국이 되었다. 카부스(Qaboos)가 1970년 왕위에 올라 근대화 정책을 추진하는 한편, 친서방 외교정책을 전개한 것은 영국으로부터 1951년 완전히 독립했기 때문이다. 헌법은 없으며 1996년 11월 6일 공포된 국가 기본법이 있다. 현 국왕인 까부스(Qaboos bin Said)는 1970년 7월 23일 즉위하여 장기 집권을 하고 있다. 우리나라는 1974년 3월 28일 외교관계를 수립하고, 1976년 10월에 상주 대사관을 설치하여 2007년 현재 상주 공관을 운영하고 있다. 오만은 1984년 3월<NAME> 상주 대사관을 설치하여 국제무대에서 우리나라의 입장을 적극 지지해 왔다. 양국은 1975년 1월에 기술 협정, 1975년 7월에 문화 협정, 1983년 5월에 항공 협정, 1996년 12월에 중동 담수화 연구소 설립 협정을 맺었다. 우리나라의 대 오만 수출액은 2015년 현재 9억 3900만 달러이고, 수입액은 28억 8800만 달러로 주 종목은 원유, LNG, 석유제품 등이다. 오만 선수단은 제24회 서울 올림픽에 23명의 선수단을 이끌고 참가했다. 2015년 현재 KOTRA와 현대건설 등의 업체가 진출해 있고, 340명의 교민이 있다. 한편, 북한은 1992년 5월 20일 외교관계를 수립하고, 2003년 현재 주 쿠웨이트 대사를 겸직하고 있다. 북한의 대 오만 수출액은 2007년 현재 3만 달러이고, 주 종목은 화학공업제품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오만 (Oman) ### 내용: 중동 국가 중 하나인 오만왕국(Sultanate of Oman)은 2,092km에 이르는 해안선을 가지고 있다. 면적은 30만 9500km2, 인구는 325만 6936명(2015년 현재)이고 수도는 무스카트(Muscat)이다. 아랍어를 사용하는 주민의 대다수가 거주하고 있다. 이슬람교는 53.5%, 힌두교는 28%, 기독교는 14.7% 등으로, 이슬람교 율법이 생활규범으로 되어 있다. 농업·어업·목축업뿐이었던 오만은 1967년 석유 생산이 시작되면서 고온다습한 해안지방에 주민들이 많이 모여 살게 되면서 경제력이 비약적으로 발전하였다. 2015년 현재 국민 총생산량은 629억 달러, 1인당 국민소득은 1만 4887달러이다. 토후 중심제의 세습군주제이며, 의회와 정당은 없고 국왕이 임기를 4년으로 하는 자문 회의가 의회의 역할을 대신한다. 16세기에는 페르시아 연안, 동부아프리카, 현재의 파키스탄 지역까지 통치권이 미치는 해양제국이었으나 17세기부터 1세기까지는 포르투갈과 영국의 영향을 받다가 1891년 영국의 보호국이 되었다. 카부스(Qaboos)가 1970년 왕위에 올라 근대화 정책을 추진하는 한편, 친서방 외교정책을 전개한 것은 영국으로부터 1951년 완전히 독립했기 때문이다. 헌법은 없으며 1996년 11월 6일 공포된 국가 기본법이 있다. 현 국왕인 까부스(Qaboos bin Said)는 1970년 7월 23일 즉위하여 장기 집권을 하고 있다. 우리나라는 1974년 3월 28일 외교관계를 수립하고, 1976년 10월에 상주 대사관을 설치하여 2007년 현재 상주 공관을 운영하고 있다. 오만은 1984년 3월<NAME> 상주 대사관을 설치하여 국제무대에서 우리나라의 입장을 적극 지지해 왔다. 양국은 1975년 1월에 기술 협정, 1975년 7월에 문화 협정, 1983년 5월에 항공 협정, 1996년 12월에 중동 담수화 연구소 설립 협정을 맺었다. 우리나라의 대 오만 수출액은 2015년 현재 9억 3900만 달러이고, 수입액은 28억 8800만 달러로 주 종목은 원유, LNG, 석유제품 등이다. 오만 선수단은 제24회 서울 올림픽에 23명의 선수단을 이끌고 참가했다. 2015년 현재 KOTRA와 현대건설 등의 업체가 진출해 있고, 340명의 교민이 있다. 한편, 북한은 1992년 5월 20일 외교관계를 수립하고, 2003년 현재 주 쿠웨이트 대사를 겸직하고 있다. 북한의 대 오만 수출액은 2007년 현재 3만 달러이고, 주 종목은 화학공업제품이다.
54619742-14d3-4153-bcbf-4ff9bdb36ee3	source05/encykorea/ECO26699.txt	지에스칼텍스㈜ (GScaltex(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유붕노" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036275	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1967년 5월 회사를 세우고 1968년 10월부터 제품 판매에 들어갔다. 여수공장은 1969년 6월에 준공되었고, 인천 윤활유 공장은 같은 해 11월에 준공되었다. 1970년 10월 제1차 공장을 확장하였고, 1972년 10월 제2차 확장(16만 배럴), 1978년 11월 제3차 확장(23만 배럴), 1981년 6월 제4차 확장(38만 배럴)을 하였다. 합작(50%)을 미국의 칼텍스 회사(Caltex Ltd. )와 하였다. 1986년의 시설 규모와 연간 생산능력은 일당 원유 처리능력 38만 배럴, 윤활유 생산능력 700배럴이다. 폴리프로필렌 생산을 1988년 1월부터 시작하였고, 1989년 5월 러키 골드스타 피트로리엄(Lucky-Goldstar Petroleum(USA) Inc. )을 설립(지분 50%) 하였다. 1990년 9월 방향족 공장을 준공하고 12월 호유 에너지(주)로 상호를 변경하였다. 호유 해운(주)으로 상호를 변경한 것은 1994년 3월세방 석유(주), 삼경 석유(주)를 흡수합병한 후, 호남탱키(주), 대한 유조선(주)를 흡수합병한 것이다. 1994년 3월 7개 석유제품 판매 대리점을 흡수합병하여 호유 판매(주)로 상호변경하였고, 1996년 5월 엘지 칼텍스 정유(주)로 상호를 변경하였다. 석유제품의 제조, 수입, 분배 및 판매업, 토지 임대업 등이 1996년 말 주요 사업이었다. 총자산은 5조 4,815억 원, 자본금 2,600억 원, 연간 매출액 5조 5,670억 원이었다. 1997년 엘지 정유 유통(주)을 흡수합병하였고, 1998년에는 엘지 정유 판매(주)를 흡수합병하였고, 1999년 호유 해운(주)을 합병하였다. 2000년 3월에는 금탑산업훈장을 받았고, 2001년 1월에는 해양도시가스(주)를 인수하였다. 지에스칼텍스(주)로 상호를 변경한 것은 2005년 3월이다. 주요 사업으로 에너지 사업, 석유화학사업, 윤활유 사업, e-비즈니스 사업 등이 있다. 지에스퓨얼셀(주)·지에스파워(주)·서라벌도시가스(주)·해양도시가스(주)·지에스넥스테이션(주)이 자회사로 있다. 본사는 서울특별시 강남구 역삼동 679번지에, 공장은 전라남도 여수시, 인천광역시 서구·중구 등에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지에스칼텍스㈜ (GScaltex(株)) ### 내용: 1967년 5월 회사를 세우고 1968년 10월부터 제품 판매에 들어갔다. 여수공장은 1969년 6월에 준공되었고, 인천 윤활유 공장은 같은 해 11월에 준공되었다. 1970년 10월 제1차 공장을 확장하였고, 1972년 10월 제2차 확장(16만 배럴), 1978년 11월 제3차 확장(23만 배럴), 1981년 6월 제4차 확장(38만 배럴)을 하였다. 합작(50%)을 미국의 칼텍스 회사(Caltex Ltd. )와 하였다. 1986년의 시설 규모와 연간 생산능력은 일당 원유 처리능력 38만 배럴, 윤활유 생산능력 700배럴이다. 폴리프로필렌 생산을 1988년 1월부터 시작하였고, 1989년 5월 러키 골드스타 피트로리엄(Lucky-Goldstar Petroleum(USA) Inc. )을 설립(지분 50%) 하였다. 1990년 9월 방향족 공장을 준공하고 12월 호유 에너지(주)로 상호를 변경하였다. 호유 해운(주)으로 상호를 변경한 것은 1994년 3월세방 석유(주), 삼경 석유(주)를 흡수합병한 후, 호남탱키(주), 대한 유조선(주)를 흡수합병한 것이다. 1994년 3월 7개 석유제품 판매 대리점을 흡수합병하여 호유 판매(주)로 상호변경하였고, 1996년 5월 엘지 칼텍스 정유(주)로 상호를 변경하였다. 석유제품의 제조, 수입, 분배 및 판매업, 토지 임대업 등이 1996년 말 주요 사업이었다. 총자산은 5조 4,815억 원, 자본금 2,600억 원, 연간 매출액 5조 5,670억 원이었다. 1997년 엘지 정유 유통(주)을 흡수합병하였고, 1998년에는 엘지 정유 판매(주)를 흡수합병하였고, 1999년 호유 해운(주)을 합병하였다. 2000년 3월에는 금탑산업훈장을 받았고, 2001년 1월에는 해양도시가스(주)를 인수하였다. 지에스칼텍스(주)로 상호를 변경한 것은 2005년 3월이다. 주요 사업으로 에너지 사업, 석유화학사업, 윤활유 사업, e-비즈니스 사업 등이 있다. 지에스퓨얼셀(주)·지에스파워(주)·서라벌도시가스(주)·해양도시가스(주)·지에스넥스테이션(주)이 자회사로 있다. 본사는 서울특별시 강남구 역삼동 679번지에, 공장은 전라남도 여수시, 인천광역시 서구·중구 등에 있다.
a8142008-23a3-40af-8904-3a2db5238181	source05/encykorea/SOC211.txt	가야토기 (加耶土器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000283	CC BY	743	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	가야 토기는 신라 토기와 함께 원삼국시대의 와질토기에서 발전했다. 도차로 성형하여 1200C 이상의 고온을 내는 등요에서 환원염으로 구워 흙 속에 포함된 규산이 유리질화 되어 침수성이 없어진 회청색 경질토기가 주를 이룬다. 가야 토기는 공간적으로는 가야산 이남의 낙동강 서쪽과 호남 동부 지역에서 주로 출토되며, 시간적으로는 회청색 경질토기가 출현한 3세기 중엽부터 562년 대가야가 멸망하는 시기까지 제작된 토기를 가리킨다. 가야 소국들에서 사용된 토기는 크게 회청색 경질토기와 적색 연질토기로 구분된다. 자비 용기로서 적색 연질토기는 이전의 민무늬토기의 제작 기술을 계승한 것으로 주로 생활유적에서 발견된다. 분묘유적에서 주로 출토되는 회청색 경질토기는 생활용기와 더불어 묻을 거리로도 제작된 것으로 생각된다. 가야는 주지하는 바와 같이 고구려·백제·신라에 비해 영토 규모가 작고 멸망할 때까지 하나로 통일되지 않았으나, 삼국시대 신라와 함께 가장 먼저 경질토기를 생산하였으며 여러 소국마다 형태가 다른 다양한 토기를 제작하였다. 가야 토기는 신석기시대 이래 한반도의 토기 가운데 가장 조형미가 뛰어나며 그 유려한 곡선은 한국미를 잘 표현하고 있다. 이는 같은 시대의 백제토기와 고구려 토기가 기종과 형태가 비교적 단순한 것과 대비된다. 또한 신라 토기도 다양한 기종과 상형토기를 제작했지만-특히 경주지역에서 제작된 토기의 경우- 다소 경직된 형태를 띠고 있다는 점에서 비교된다. 또한 가야 토기는 이를 제작하던 도공이 일본열도로 이주하여 스에 키라는 토기를 만들어냈다. 가야 토기는 스에키를 계승한 오늘날 일본의 비젠야키와 같은 세계적으로 유명한 도기의 근원도 된다. 최초의 회청색 경질토기는 김해시 양동리 제235호 분에서 나온 두 귀 달린 항아리로 알려져 있다. 회청색 경질토기가 출현한 시기는 고분 조영 시기의 하한 연대가 2세기 후엽으로 추정되는 양동리 제162호 분을 기준으로 할 때, 그다음 단계인 양동리 제235호 분 출토품은 3세기 전엽으로 소급될 개연성이 높다. 대성동 제29호 분 출토품에 따르면 3세기 중엽에 만들어진 것으로 추정된다. 영남지역 각지에서 동한 대의 회유 도와 같은 중국 제도 기술의 영향을 받아 와질토기 제작 기술의 개량을 통해 자체적으로 형성된 것이 회청색 경질토기이다. 영남 지방을 관통하는 낙동강이라는 자연지리적 경계와 일치하는 가야 토기와 신라 토기는 주로 5세기 이후 양식적 차이가 뚜렷해진다. 낙동강 서쪽 지역은 가야 양식 토기가, 동쪽 지역은 신라 양식 토기가 분포한다. 이와 같이 가야와 신라의 토기는 영남 지방을 가야권과 신라권으로 구분하는 기준이 되며, 가야권에서도 여러 세력권을 분류하는 주요 기준이 되고 있다. 가야 양식 토기는 지역차에 따라 소지역 양식으로 세분화된다. 크게 보면 김해 금관 가야 양식, 함안 아라가야 양식, 함안 아라가야 양식, 고령 대가야 양식, 고성 소가야 양식이다. 이 각 양식 토기들은 각각 금관 가야, 아라가야, 소가야, 대가야라는 정치체의 권역에 대응하는데, 한정된 하나의 분지를 넘어 여러분지와 수계에 걸쳐 분포한다. 4세기 초에 만들어진 금관 가야 양식 토기는 화로 모양 그릇받침과 외절 구연 고배, 격자타날호가 특징적이다. 아라가야 양식 토기도 같은 시기에 성립하며, 공자형 굽다리접시, 화로 모양 그릇받침, 양이부승석문타날호, 화염형 투창 고배, 굽다리접시 모양 그릇받침이 특징적인데, 5세기에는 화염형 투창 고배, 굽다리접시 모양 그릇받침이 등장한다. 소가야 양식 토기는 5세기 초에 성립하며, 삼각 투창 고배, 수평구연호, 그릇받침이 특징이다. 대가야 양식 토기도 5세기 전엽에 성립하며 유개식장경호와 세로띠 장식의 대형 통 모양 그릇받침이 특징적 기종이다. 시기별로 가야토기 양식의 분포를 보면, 4세기대 금관 가야 양식 토기는 옛 김해만을 중심으로 주변의 부산·진영·진해 일대에 한정된다. 반면, 아라가야 양식 토기는 남강 하류 양안과 진동만 일대를 중심으로 남강, 황강 수계, 낙동강 중·상류 역, 남해안에 걸쳐 넓게 분포한다. 4세기대 토기의 양식적 특징과 분포권을 형성한 정치체가 금관가야와 아라가야라이고, 그 가운데 아라가야 양식 토기의 분포권으로 유추되는 광역 관계망은 아라가야가 가야 전기의 양대 세력인 것을 보여준다. 특히 고구려 광개토왕의 남정 이후 금관가야의 쇠퇴는 5세기 초 이후에는 아라가야 양식 토기의 비중이 감소하는 것으로 나타난다. 이후 남해안과 황강 유역, 남강 중·상류 역까지 분포권을 확장하는 것은 소가야 양식 토기가 이전 시기의 아라가야 양식 토기와 흡사하다. 이는 소가야가 짧은 기간이나마 아라가야를 대신하여 남강 수계와 남해안 일대에서 가야의 중심세력으로 등장하였음을 보여주는 것이다. 한편 대가야 양식 토기는 5세기 중엽 이래로 황강 수계, 남강 중·상류 역, 섬진강 수계, 여수반도와 일본열도에 이르기까지 광범위하게 분포한다. 그것은 아라가야와 소가야가 활동했던 전시기 황강, 남강 중·상류 역과 섬진강 수계의 관계망을 고령의 대가야 세력이 대신 장악함으로써 4세기까지 내륙의 소국에 불과했던 대가야가 5세기 중엽 이후 가야 후기의 중심국으로 성장하는 과정을 반영하는 것으로 해석된다. 가야사 복원의 척도는 가야 토기로 가야 사회의 발전 단계를 가야 토기의 변천 모습을 통해서 설명할 수 있다는 것이다. 2∼3세기 가야는 삼국지 위서 동이전( )에 나오는 변한의 소국이 분립된 상태로 존재하는 소국 단계였으나 4세기에는 금관가야와 동래 독로국이 연합하는 소국 연합 단계로 발전하였다. 5세기 전반에는 고성 소가야를 중심으로 남해안 일대의 포상팔국이 연합한 광역의 소국 연합 단계로 발전하였다. 이는 소국 연합의 규모가 확대된 것이지만, 구성국 사이의 상하관계가 분명하게 형성되지 않은 단계였다. 5세기 후반 호남 동부 지역에까지 권역을 넓힌 대가야는 그 권역 내 지배-복속 관계에 의한 영역 지배가 관철된 점 등에서 초기 국가 단계로 파악된다. 합천 저 포리 유적 E 지구 제4호 분에서 나온 대가야 양식 하부명 짧은 목항아리와 대 왕명 토기가 이를 잘 보여준다. 이후 6세기 후엽에 이르면 고령·합천·의령 등지에서는 가야 양식 토기가 신라 양식 토기로 교체된다. 이는 가야 지역의 신라 영역화를 증명해 주고 삼국시대 토기 양식이 정치적 변동을 충실히 반영한다는 점을 보여주는 것으로 문헌에 기록된 562년(혹은 561년) 대가야가 멸망한 사실과 일치한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가야토기 (加耶土器) ### 내용: 가야 토기는 신라 토기와 함께 원삼국시대의 와질토기에서 발전했다. 도차로 성형하여 1200C 이상의 고온을 내는 등요에서 환원염으로 구워 흙 속에 포함된 규산이 유리질화 되어 침수성이 없어진 회청색 경질토기가 주를 이룬다. 가야 토기는 공간적으로는 가야산 이남의 낙동강 서쪽과 호남 동부 지역에서 주로 출토되며, 시간적으로는 회청색 경질토기가 출현한 3세기 중엽부터 562년 대가야가 멸망하는 시기까지 제작된 토기를 가리킨다. 가야 소국들에서 사용된 토기는 크게 회청색 경질토기와 적색 연질토기로 구분된다. 자비 용기로서 적색 연질토기는 이전의 민무늬토기의 제작 기술을 계승한 것으로 주로 생활유적에서 발견된다. 분묘유적에서 주로 출토되는 회청색 경질토기는 생활용기와 더불어 묻을 거리로도 제작된 것으로 생각된다. 가야는 주지하는 바와 같이 고구려·백제·신라에 비해 영토 규모가 작고 멸망할 때까지 하나로 통일되지 않았으나, 삼국시대 신라와 함께 가장 먼저 경질토기를 생산하였으며 여러 소국마다 형태가 다른 다양한 토기를 제작하였다. 가야 토기는 신석기시대 이래 한반도의 토기 가운데 가장 조형미가 뛰어나며 그 유려한 곡선은 한국미를 잘 표현하고 있다. 이는 같은 시대의 백제토기와 고구려 토기가 기종과 형태가 비교적 단순한 것과 대비된다. 또한 신라 토기도 다양한 기종과 상형토기를 제작했지만-특히 경주지역에서 제작된 토기의 경우- 다소 경직된 형태를 띠고 있다는 점에서 비교된다. 또한 가야 토기는 이를 제작하던 도공이 일본열도로 이주하여 스에 키라는 토기를 만들어냈다. 가야 토기는 스에키를 계승한 오늘날 일본의 비젠야키와 같은 세계적으로 유명한 도기의 근원도 된다. 최초의 회청색 경질토기는 김해시 양동리 제235호 분에서 나온 두 귀 달린 항아리로 알려져 있다. 회청색 경질토기가 출현한 시기는 고분 조영 시기의 하한 연대가 2세기 후엽으로 추정되는 양동리 제162호 분을 기준으로 할 때, 그다음 단계인 양동리 제235호 분 출토품은 3세기 전엽으로 소급될 개연성이 높다. 대성동 제29호 분 출토품에 따르면 3세기 중엽에 만들어진 것으로 추정된다. 영남지역 각지에서 동한 대의 회유 도와 같은 중국 제도 기술의 영향을 받아 와질토기 제작 기술의 개량을 통해 자체적으로 형성된 것이 회청색 경질토기이다. 영남 지방을 관통하는 낙동강이라는 자연지리적 경계와 일치하는 가야 토기와 신라 토기는 주로 5세기 이후 양식적 차이가 뚜렷해진다. 낙동강 서쪽 지역은 가야 양식 토기가, 동쪽 지역은 신라 양식 토기가 분포한다. 이와 같이 가야와 신라의 토기는 영남 지방을 가야권과 신라권으로 구분하는 기준이 되며, 가야권에서도 여러 세력권을 분류하는 주요 기준이 되고 있다. 가야 양식 토기는 지역차에 따라 소지역 양식으로 세분화된다. 크게 보면 김해 금관 가야 양식, 함안 아라가야 양식, 함안 아라가야 양식, 고령 대가야 양식, 고성 소가야 양식이다. 이 각 양식 토기들은 각각 금관 가야, 아라가야, 소가야, 대가야라는 정치체의 권역에 대응하는데, 한정된 하나의 분지를 넘어 여러분지와 수계에 걸쳐 분포한다. 4세기 초에 만들어진 금관 가야 양식 토기는 화로 모양 그릇받침과 외절 구연 고배, 격자타날호가 특징적이다. 아라가야 양식 토기도 같은 시기에 성립하며, 공자형 굽다리접시, 화로 모양 그릇받침, 양이부승석문타날호, 화염형 투창 고배, 굽다리접시 모양 그릇받침이 특징적인데, 5세기에는 화염형 투창 고배, 굽다리접시 모양 그릇받침이 등장한다. 소가야 양식 토기는 5세기 초에 성립하며, 삼각 투창 고배, 수평구연호, 그릇받침이 특징이다. 대가야 양식 토기도 5세기 전엽에 성립하며 유개식장경호와 세로띠 장식의 대형 통 모양 그릇받침이 특징적 기종이다. 시기별로 가야토기 양식의 분포를 보면, 4세기대 금관 가야 양식 토기는 옛 김해만을 중심으로 주변의 부산·진영·진해 일대에 한정된다. 반면, 아라가야 양식 토기는 남강 하류 양안과 진동만 일대를 중심으로 남강, 황강 수계, 낙동강 중·상류 역, 남해안에 걸쳐 넓게 분포한다. 4세기대 토기의 양식적 특징과 분포권을 형성한 정치체가 금관가야와 아라가야라이고, 그 가운데 아라가야 양식 토기의 분포권으로 유추되는 광역 관계망은 아라가야가 가야 전기의 양대 세력인 것을 보여준다. 특히 고구려 광개토왕의 남정 이후 금관가야의 쇠퇴는 5세기 초 이후에는 아라가야 양식 토기의 비중이 감소하는 것으로 나타난다. 이후 남해안과 황강 유역, 남강 중·상류 역까지 분포권을 확장하는 것은 소가야 양식 토기가 이전 시기의 아라가야 양식 토기와 흡사하다. 이는 소가야가 짧은 기간이나마 아라가야를 대신하여 남강 수계와 남해안 일대에서 가야의 중심세력으로 등장하였음을 보여주는 것이다. 한편 대가야 양식 토기는 5세기 중엽 이래로 황강 수계, 남강 중·상류 역, 섬진강 수계, 여수반도와 일본열도에 이르기까지 광범위하게 분포한다. 그것은 아라가야와 소가야가 활동했던 전시기 황강, 남강 중·상류 역과 섬진강 수계의 관계망을 고령의 대가야 세력이 대신 장악함으로써 4세기까지 내륙의 소국에 불과했던 대가야가 5세기 중엽 이후 가야 후기의 중심국으로 성장하는 과정을 반영하는 것으로 해석된다. 가야사 복원의 척도는 가야 토기로 가야 사회의 발전 단계를 가야 토기의 변천 모습을 통해서 설명할 수 있다는 것이다. 2∼3세기 가야는 삼국지 위서 동이전( )에 나오는 변한의 소국이 분립된 상태로 존재하는 소국 단계였으나 4세기에는 금관가야와 동래 독로국이 연합하는 소국 연합 단계로 발전하였다. 5세기 전반에는 고성 소가야를 중심으로 남해안 일대의 포상팔국이 연합한 광역의 소국 연합 단계로 발전하였다. 이는 소국 연합의 규모가 확대된 것이지만, 구성국 사이의 상하관계가 분명하게 형성되지 않은 단계였다. 5세기 후반 호남 동부 지역에까지 권역을 넓힌 대가야는 그 권역 내 지배-복속 관계에 의한 영역 지배가 관철된 점 등에서 초기 국가 단계로 파악된다. 합천 저 포리 유적 E 지구 제4호 분에서 나온 대가야 양식 하부명 짧은 목항아리와 대 왕명 토기가 이를 잘 보여준다. 이후 6세기 후엽에 이르면 고령·합천·의령 등지에서는 가야 양식 토기가 신라 양식 토기로 교체된다. 이는 가야 지역의 신라 영역화를 증명해 주고 삼국시대 토기 양식이 정치적 변동을 충실히 반영한다는 점을 보여주는 것으로 문헌에 기록된 562년(혹은 561년) 대가야가 멸망한 사실과 일치한다.
7c089819-e448-4675-a3db-e962a98b5b65	source05/encykorea/MED13410.txt	마황발표탕 (麻黃發表湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송일병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017490	CC BY	26	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	유행성감기·기관지염·천식 등에 응용할 수 있다. 이 처방은 우리나라의 동의수세보원을 비롯하여 방약합편 등에 등장한다. 또한 길경 11.25g, 마황 5.625g, 맥문동·황금·행인 3.75g을 더해 더욱 심한 무한 천식증에 사용한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 마황발표탕 (麻黃發表湯) ### 내용: 유행성감기·기관지염·천식 등에 응용할 수 있다. 이 처방은 우리나라의 동의수세보원을 비롯하여 방약합편 등에 등장한다. 또한 길경 11.25g, 마황 5.625g, 맥문동·황금·행인 3.75g을 더해 더욱 심한 무한 천식증에 사용한다.
95f595d4-d333-4f1e-ba14-fe74cb6e12d0	source05/encykorea/SOC2592.txt	고구마엿	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서혜경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003336	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라도에서 나는 향토음식의 하나이다. 고구마는 남부 지방에서 많이 생산되므로 고구마였도 주로 남부 지방에서 만들어 먹는 음식이라고 하겠다. 고구마는 깨끗이 씻어서 껍질을 벗긴 다음 솥에 넣고 잘 무르도록 삶아 덩어리가 생기지 않도록 잘 으깬 다음, 엿기름물을 넣고 따뜻한 곳에 두어 잘 삭힌다. 이것을 자루에 넣고 주물러서 찌꺼기를 버리고 액체만 솥에 넣고 졸이면 된다. 쌀이나 찹쌀로 만든 엿보다 색깔이 짙고 감미롭다. 겨울철에 고구마였을 만들어 놓고 먹으면 고구마의 이용도를 높일 수 있는데, 고구마는 기온이 낮은 곳에 두면 냉해를 입어 썩기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고구마엿 ### 내용: 전라도에서 나는 향토음식의 하나이다. 고구마는 남부 지방에서 많이 생산되므로 고구마였도 주로 남부 지방에서 만들어 먹는 음식이라고 하겠다. 고구마는 깨끗이 씻어서 껍질을 벗긴 다음 솥에 넣고 잘 무르도록 삶아 덩어리가 생기지 않도록 잘 으깬 다음, 엿기름물을 넣고 따뜻한 곳에 두어 잘 삭힌다. 이것을 자루에 넣고 주물러서 찌꺼기를 버리고 액체만 솥에 넣고 졸이면 된다. 쌀이나 찹쌀로 만든 엿보다 색깔이 짙고 감미롭다. 겨울철에 고구마였을 만들어 놓고 먹으면 고구마의 이용도를 높일 수 있는데, 고구마는 기온이 낮은 곳에 두면 냉해를 입어 썩기 때문이다.
499d15b1-b06a-461e-9a9e-8c153de48e27	source05/encykorea/SOC735.txt	강냉이밥	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강인희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001023	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	옥수수의 방언인 강냉이가 우리나라에 전해진 것은 정확한 시기는 알 수 없지만 북미가 원산지이다. 하지만 대략 1500년경 폴란드인들이 중국에 들여왔고, 1600년대에 중국 대륙 전반에 퍼져 나갔으며, 1700년대에 우리나라에 들어온 것으로 보인다. 옥수수의 한자 표기가 (옥촉서)라는 것은 1766년에 저술된 증보산림경제에 기록되어 있는 사실로 이 같은 사실을 뒷받침한다. 옥수수는 강원도 및 함경도 등 산간지대에서 많이 생산된다. 특히 강원도에서는 찰옥수수라고 하는 옥수수가 맛있는 것으로 유명하다. 팥알만 한 크기로 부스러뜨린 옥수수는 물에 담갔다가 겉껍질을 벗겨내어 찧은 다음 팥알만 한 크기로 부스러뜨린다. 이것을 물에 삶아서 강낭콩이나 삶은 팥과 함께 넣고 잘 무르도록 끓인다. 거의 다 물렀을 때 남은 물을 보고 쌀을 넣고 밥을 지으면 된다. 이렇게 하면 반 이상이 수분인 옥수수의 영양소를 강낭콩(또는 팥)과 쌀이 어느 정도 보충해 줄 수 있어 좋다. 그렇지만 이것은 별식으로 먹는 강냉이밥의 조리법이고, 예전에 산간 화전민들이 구황식으로 옥수수알을 그대로 삶아서 사발에 담아서 으깨어 먹었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강냉이밥 ### 내용: 옥수수의 방언인 강냉이가 우리나라에 전해진 것은 정확한 시기는 알 수 없지만 북미가 원산지이다. 하지만 대략 1500년경 폴란드인들이 중국에 들여왔고, 1600년대에 중국 대륙 전반에 퍼져 나갔으며, 1700년대에 우리나라에 들어온 것으로 보인다. 옥수수의 한자 표기가 (옥촉서)라는 것은 1766년에 저술된 증보산림경제에 기록되어 있는 사실로 이 같은 사실을 뒷받침한다. 옥수수는 강원도 및 함경도 등 산간지대에서 많이 생산된다. 특히 강원도에서는 찰옥수수라고 하는 옥수수가 맛있는 것으로 유명하다. 팥알만 한 크기로 부스러뜨린 옥수수는 물에 담갔다가 겉껍질을 벗겨내어 찧은 다음 팥알만 한 크기로 부스러뜨린다. 이것을 물에 삶아서 강낭콩이나 삶은 팥과 함께 넣고 잘 무르도록 끓인다. 거의 다 물렀을 때 남은 물을 보고 쌀을 넣고 밥을 지으면 된다. 이렇게 하면 반 이상이 수분인 옥수수의 영양소를 강낭콩(또는 팥)과 쌀이 어느 정도 보충해 줄 수 있어 좋다. 그렇지만 이것은 별식으로 먹는 강냉이밥의 조리법이고, 예전에 산간 화전민들이 구황식으로 옥수수알을 그대로 삶아서 사발에 담아서 으깨어 먹었다.
57a32615-04ce-4b6a-a43c-d48d93a62ebd	source05/encykorea/LAW50388.txt	신재생에너지설비인증제도 (新再生energy設備認證制度)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069036	CC BY	251	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	신에너지 및 재생에너지 개발·이용·보급 촉진법 시행령 제13조~제16조에는 신재생에너지 설비의 인증, 설비 인증 신청, 성능검사기관 및 인정기관 지정 등의 내용이 규정되어 있다. 제20조~제21조에는 성능검사기관의 지정 기준, 성능검사기관에 대한 지정 취소 등의 공고와 관련된 내용을 규정하고 있는 신에너지 및 재생에너지 개발·이용·보급 촉진 시행규칙이 있다. 제3조~제10조에는 인증기관의 업무범위, 인증 대상 설비, 인증심사 절차, 성능검사기관의 지정 신청, 인정 심사 기준, 인증의 사후관리, 인증의 표시, 수수료 등을 규정하고 있다. 신재생에너지 설비를 제조하거나 수입하여 판매하고자 하는 자는 산업통상자원부 장관에게 설비 인증을 받은 신재생에너지 설비의 사용 등을 요청할 수 있으며, 신재생에너지 이용·보급을 촉진하기 위하여 필요한 경우 관계 중앙행정기관 또는 지방자치단체에 요청할 수 있다. 설비 인증을 받은 자가 거짓이나 부정한 방법으로 설비 인증을 받은 경우와 인증을 받은 후 제조하거나 수입하여 판매하는 신재생에너지 설비가 설비 인증심사 기준에 맞지 않으면 설비 인증을 취소할 수 있다. 인증심사는 에너지관리공단 신재생에너지센터에서 관리하며, 일반 심사와 설비 심사를 거쳐서 통과한 설비에 대해서만 설비 심사를 한다. 신재생에너지 설비 인증 제도는 2003년 9월부터 시행되었으며, 대체에너지 개발 및 이용·보급 촉진법(2002.3.25. , 법률 제6672호)과 대체에너지 개발 및 이용·보급 촉진법 시행령(2002.9.26. , 대통령령 제17748호)에 의해 제정되었다. 2014년 6월 기준으로 성능 심사를 담당하는 기관은 태양광 4개 기관, 태양열 3개 기관, 풍력 8개 기관, 연료전지 1개 기관, 지열 1개 기관, 연료전지 1개 기관, 바이오 3개 기관, 기타(축전지·모니터링 설비·충전 제어시스템) 1개 기관 등 19개 기관이다. 지금까지 인증된 설비에는 평판형 태양열 집열기, 진공관형 태양열 집열기, 자연순환식 태양열 온수기, 태양광발전용 계통연계형 인버터, 결정질 태양전지 모듈, 박막 태양전지 모듈, 소형풍력, 물-물 지열 열펌프 유닛, 물-공기 지열 열펌프 유닛, 물-공기 멀티형 지열 열펌프, 고분자 연료전지 시스템, 축전지, 강제 순환식 온수기, 목재펠릿 온수보일러, 태양광발전용 계통연계형 중대형 인버터 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신재생에너지설비인증제도 (新再生energy設備認證制度) ### 내용: 신에너지 및 재생에너지 개발·이용·보급 촉진법 시행령 제13조~제16조에는 신재생에너지 설비의 인증, 설비 인증 신청, 성능검사기관 및 인정기관 지정 등의 내용이 규정되어 있다. 제20조~제21조에는 성능검사기관의 지정 기준, 성능검사기관에 대한 지정 취소 등의 공고와 관련된 내용을 규정하고 있는 신에너지 및 재생에너지 개발·이용·보급 촉진 시행규칙이 있다. 제3조~제10조에는 인증기관의 업무범위, 인증 대상 설비, 인증심사 절차, 성능검사기관의 지정 신청, 인정 심사 기준, 인증의 사후관리, 인증의 표시, 수수료 등을 규정하고 있다. 신재생에너지 설비를 제조하거나 수입하여 판매하고자 하는 자는 산업통상자원부 장관에게 설비 인증을 받은 신재생에너지 설비의 사용 등을 요청할 수 있으며, 신재생에너지 이용·보급을 촉진하기 위하여 필요한 경우 관계 중앙행정기관 또는 지방자치단체에 요청할 수 있다. 설비 인증을 받은 자가 거짓이나 부정한 방법으로 설비 인증을 받은 경우와 인증을 받은 후 제조하거나 수입하여 판매하는 신재생에너지 설비가 설비 인증심사 기준에 맞지 않으면 설비 인증을 취소할 수 있다. 인증심사는 에너지관리공단 신재생에너지센터에서 관리하며, 일반 심사와 설비 심사를 거쳐서 통과한 설비에 대해서만 설비 심사를 한다. 신재생에너지 설비 인증 제도는 2003년 9월부터 시행되었으며, 대체에너지 개발 및 이용·보급 촉진법(2002.3.25. , 법률 제6672호)과 대체에너지 개발 및 이용·보급 촉진법 시행령(2002.9.26. , 대통령령 제17748호)에 의해 제정되었다. 2014년 6월 기준으로 성능 심사를 담당하는 기관은 태양광 4개 기관, 태양열 3개 기관, 풍력 8개 기관, 연료전지 1개 기관, 지열 1개 기관, 연료전지 1개 기관, 바이오 3개 기관, 기타(축전지·모니터링 설비·충전 제어시스템) 1개 기관 등 19개 기관이다. 지금까지 인증된 설비에는 평판형 태양열 집열기, 진공관형 태양열 집열기, 자연순환식 태양열 온수기, 태양광발전용 계통연계형 인버터, 결정질 태양전지 모듈, 박막 태양전지 모듈, 소형풍력, 물-물 지열 열펌프 유닛, 물-공기 지열 열펌프 유닛, 물-공기 멀티형 지열 열펌프, 고분자 연료전지 시스템, 축전지, 강제 순환식 온수기, 목재펠릿 온수보일러, 태양광발전용 계통연계형 중대형 인버터 등이 있다.
94d9825c-d318-4a7c-b7e7-4af7bd87cb26	source05/encykorea/SOC13195.txt	되비지탕	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정순자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016939	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	황해도의 향토음식으로 알려져 있으나 황해도를 포함한 이북 전 지역에서 즐기는 음식이다. 돼지고기를 잘게 썰어 볶은 다음 되비지를 넣고 끓이면 되는데, 끓기 시작하면 불을 줄이고 오래 끓인다. 한소끔 끓이다가 배추 데친 것을 잘게 썰어 넣고 다시 약한 불에 올린다. 표면에 노란 반점이 생기게 되면 새우젓을 조금 넣어 주게 됩니다. 다시 한소끔 끓인다. 양념간장을 맛있게 먹기 위해서는 끓는 동안 저으면 비지가 삭으므로 젓지 않도록 한다. 특히 서민적인 찌개인 되비지탕은 겨울철에 따뜻하게 먹을 수 있다. 서울에서는 두부를 만들고 남은 찌꺼기를 비지라 하여 찌개를 만들고, 황해도에서는 콩을 갈아서 만든 되비지로 비지찌개를 만들고, 황해도에서는 콩을 갈아서 만든 되비지로 비지찌개를 만든다. 그래서 맛도 좋고 영양가도 풍부하다. 콩 등 곡류 농사가 풍부하여 이와 같이 맛있는 비지찌개가 발달한 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 되비지탕 ### 내용: 황해도의 향토음식으로 알려져 있으나 황해도를 포함한 이북 전 지역에서 즐기는 음식이다. 돼지고기를 잘게 썰어 볶은 다음 되비지를 넣고 끓이면 되는데, 끓기 시작하면 불을 줄이고 오래 끓인다. 한소끔 끓이다가 배추 데친 것을 잘게 썰어 넣고 다시 약한 불에 올린다. 표면에 노란 반점이 생기게 되면 새우젓을 조금 넣어 주게 됩니다. 다시 한소끔 끓인다. 양념간장을 맛있게 먹기 위해서는 끓는 동안 저으면 비지가 삭으므로 젓지 않도록 한다. 특히 서민적인 찌개인 되비지탕은 겨울철에 따뜻하게 먹을 수 있다. 서울에서는 두부를 만들고 남은 찌꺼기를 비지라 하여 찌개를 만들고, 황해도에서는 콩을 갈아서 만든 되비지로 비지찌개를 만들고, 황해도에서는 콩을 갈아서 만든 되비지로 비지찌개를 만든다. 그래서 맛도 좋고 영양가도 풍부하다. 콩 등 곡류 농사가 풍부하여 이와 같이 맛있는 비지찌개가 발달한 것으로 보인다.
bdd6eb82-2480-4095-9fb3-5601617c9d9a	source05/encykorea/SOC52476.txt	관산리 고인돌 (冠山里 고인돌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "하문식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071292	CC BY	418	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	북한 국보 유적 제84호. 이 유적은 구월산 줄기의 한 능선인 봉화산 산마루에 있는 1호 고인돌을 중심으로 능선과 골짜기마다 떼를 지어 많은 고인돌을 두고 있다. 장수마을과 갈촌 마을의 못 옆과 봉화산 밑의 묘골에 30여 기가 분포하고 있으며, 이 중 4기가 조사되었다. 해발 80m에 있는 1호는 서해 바다가 보이는 전망이 좋은 곳이다. 고인돌은 먼저 흙을 돋워 너비 350cm, 높이 60cm의 단을 만든 다음에 축조하였다. 이런 예는 강동 문흥리 2호, 장하 백점자, 대석교 석붕욕 고인돌에서도 발견되는데, 덮개돌은 긴 네모꼴로, 크기는 길이 875cm, 너비 450cm, 두께 30cm로 주변 지역의 탁자식 고인돌 중에서 가장 크다. 요동지역의 개주 석 붕산,<NAME> 석 목성 고인돌과 견줄 만하다. 돌방을 이룬 굄돌은 동남쪽과 서북쪽에 있고 막음돌은 동북쪽에만 있다. 동남쪽 굄돌은 너비 350cm, 높이 216cm, 두께 31cm로 위쪽이 아래쪽보다 약간 좁은 사다리꼴 형태이다. 굄돌과 같이 아래쪽이 약간 넓으며, 넓이는 230~250cm, 높이 210cm, 두께 25cm이다. 굄돌은 안정감을 주기 위해 안쪽으로 약간 기울어져 있는데, 오래도록 쓰러지지 않고 처음의 모습을 간직할 수 있도록 한 것이다. 또한 돌방을 나들이하기 위해 굄돌은 60cm 정도 홈을 판 다음 세웠고 막음돌은 굄돌에 기댄 모습이다. 긴 네모꼴의 돌방은 길이 330cm, 너비 140cm, 높이 215cm이다. 한편으로 굄돌과 막음돌은 나무처럼 다듬어 매끈하고, 덮개돌과 돌방의 중심이 일치하는 것으로 밝혀졌다. 이것은 고인돌을 축조할 당시의 과학기술을 보여주는 하나의 사례이다. 2호는 갈촌 마을의 못 언저리에 있다. 굄돌은 북쪽과 남쪽에 있고 막음돌은 서쪽에만 있다. 덮개돌의 크기는 길이 485cm, 너비 390cm, 두께 37cm이며 재질은 화강암이다. 양쪽 굄돌의 크기는 비슷하지만, 남쪽은 길이 376cm, 높이 135cm, 두께 34cm로 가장자리에 손질을 많이 한 흔적이 있다. 이런 굄돌은 배천 용동리 1호와 연탄 오덕리 10호 고인돌과 비교된다. 막음돌은 굄돌 사이에 끼인 상태로 너비 110cm, 높이 135cm, 두께 13cm이다. 돌방은 길이 260cm, 너비 112cm, 높이 135cm의 크기를 갖고 있다. 3호 주변에는 탁자식 고인돌 6기가 분포하는데 나머지는 모두 파괴되어 이 고인돌만 남아 있다. 덮개돌은 지름이 200cm쯤 되고 두께는 20cm 정도 되는 둥근 모양인데, 화강암이다. 길이 140cm, 너비 90cm, 두께 4cm의 넓적한 돌이 30cm 아래에서 찾았는데, 바닥에는 길이 140cm, 너비 80cm, 두께 4cm의 넓적한 돌이 놓여 있었다. 4호는 3호에서 북쪽으로 40m쯤 떨어진 골짜기의 남쪽에 위치한다. 덮개돌은 파괴되고 굄돌은 동·서쪽에 세워져 있었으나 서쪽의 것은 바깥으로 쓰러진 모습이다. 화강암 재질로 만든 동쪽 굄돌은 너비 200cm, 높이 130cm, 두께 33cm 크기이며 북쪽 막음돌은 너비 68cm, 높이 100cm, 두께 27cm 크기이다. 화강암 판자돌을 바닥에다 깔아 놓은 돌방은 길이 180cm, 너비 68cm, 높이 100cm쯤 된다. 한편 이 고인돌의 서쪽 굄돌 옆에서는 동쪽으로 또 다른 돌방이 조사되었다. 크기는 길이 190cm, 너비 85cm이며 굄돌보다 얇은 판자돌을 사용했다. 연탄 두무리 금교동 5호 고인돌에서도 이와 같은 구조가 발견된다. 돌방 안에서 아가리가 겹쌓인 화분형 토기와 비슷한 10여 점의 갈색 토기 조각이 끼어들었다. 따라서 팽이형 토기가 만들어진 시기보다 이 고인돌은 늦게 축조된 것으로 판단된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 관산리 고인돌 (冠山里 고인돌) ### 내용: 북한 국보 유적 제84호. 이 유적은 구월산 줄기의 한 능선인 봉화산 산마루에 있는 1호 고인돌을 중심으로 능선과 골짜기마다 떼를 지어 많은 고인돌을 두고 있다. 장수마을과 갈촌 마을의 못 옆과 봉화산 밑의 묘골에 30여 기가 분포하고 있으며, 이 중 4기가 조사되었다. 해발 80m에 있는 1호는 서해 바다가 보이는 전망이 좋은 곳이다. 고인돌은 먼저 흙을 돋워 너비 350cm, 높이 60cm의 단을 만든 다음에 축조하였다. 이런 예는 강동 문흥리 2호, 장하 백점자, 대석교 석붕욕 고인돌에서도 발견되는데, 덮개돌은 긴 네모꼴로, 크기는 길이 875cm, 너비 450cm, 두께 30cm로 주변 지역의 탁자식 고인돌 중에서 가장 크다. 요동지역의 개주 석 붕산,<NAME> 석 목성 고인돌과 견줄 만하다. 돌방을 이룬 굄돌은 동남쪽과 서북쪽에 있고 막음돌은 동북쪽에만 있다. 동남쪽 굄돌은 너비 350cm, 높이 216cm, 두께 31cm로 위쪽이 아래쪽보다 약간 좁은 사다리꼴 형태이다. 굄돌과 같이 아래쪽이 약간 넓으며, 넓이는 230~250cm, 높이 210cm, 두께 25cm이다. 굄돌은 안정감을 주기 위해 안쪽으로 약간 기울어져 있는데, 오래도록 쓰러지지 않고 처음의 모습을 간직할 수 있도록 한 것이다. 또한 돌방을 나들이하기 위해 굄돌은 60cm 정도 홈을 판 다음 세웠고 막음돌은 굄돌에 기댄 모습이다. 긴 네모꼴의 돌방은 길이 330cm, 너비 140cm, 높이 215cm이다. 한편으로 굄돌과 막음돌은 나무처럼 다듬어 매끈하고, 덮개돌과 돌방의 중심이 일치하는 것으로 밝혀졌다. 이것은 고인돌을 축조할 당시의 과학기술을 보여주는 하나의 사례이다. 2호는 갈촌 마을의 못 언저리에 있다. 굄돌은 북쪽과 남쪽에 있고 막음돌은 서쪽에만 있다. 덮개돌의 크기는 길이 485cm, 너비 390cm, 두께 37cm이며 재질은 화강암이다. 양쪽 굄돌의 크기는 비슷하지만, 남쪽은 길이 376cm, 높이 135cm, 두께 34cm로 가장자리에 손질을 많이 한 흔적이 있다. 이런 굄돌은 배천 용동리 1호와 연탄 오덕리 10호 고인돌과 비교된다. 막음돌은 굄돌 사이에 끼인 상태로 너비 110cm, 높이 135cm, 두께 13cm이다. 돌방은 길이 260cm, 너비 112cm, 높이 135cm의 크기를 갖고 있다. 3호 주변에는 탁자식 고인돌 6기가 분포하는데 나머지는 모두 파괴되어 이 고인돌만 남아 있다. 덮개돌은 지름이 200cm쯤 되고 두께는 20cm 정도 되는 둥근 모양인데, 화강암이다. 길이 140cm, 너비 90cm, 두께 4cm의 넓적한 돌이 30cm 아래에서 찾았는데, 바닥에는 길이 140cm, 너비 80cm, 두께 4cm의 넓적한 돌이 놓여 있었다. 4호는 3호에서 북쪽으로 40m쯤 떨어진 골짜기의 남쪽에 위치한다. 덮개돌은 파괴되고 굄돌은 동·서쪽에 세워져 있었으나 서쪽의 것은 바깥으로 쓰러진 모습이다. 화강암 재질로 만든 동쪽 굄돌은 너비 200cm, 높이 130cm, 두께 33cm 크기이며 북쪽 막음돌은 너비 68cm, 높이 100cm, 두께 27cm 크기이다. 화강암 판자돌을 바닥에다 깔아 놓은 돌방은 길이 180cm, 너비 68cm, 높이 100cm쯤 된다. 한편 이 고인돌의 서쪽 굄돌 옆에서는 동쪽으로 또 다른 돌방이 조사되었다. 크기는 길이 190cm, 너비 85cm이며 굄돌보다 얇은 판자돌을 사용했다. 연탄 두무리 금교동 5호 고인돌에서도 이와 같은 구조가 발견된다. 돌방 안에서 아가리가 겹쌓인 화분형 토기와 비슷한 10여 점의 갈색 토기 조각이 끼어들었다. 따라서 팽이형 토기가 만들어진 시기보다 이 고인돌은 늦게 축조된 것으로 판단된다.
7c078c69-231c-42bb-8410-c46b285c8688	source05/encykorea/SOC22430.txt	섭사 (攝祀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최홍기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029150	CC BY	168	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제사를 주관할 적장자(嫡長子)가 나이가 어리거나 질병을 앓고 있을 경우, 또는 집을 떠나 있어서 제사를 주관할 수 없을 때, 또는 친자손이 없으면서 가계(家系)를 이을 양자를 미리 결정하지 못하였을 때 근친의 남자가 임시로 그제야를 대신 주관하는 것을 말한다. 외손으로 하여금 제사를 지내게 하는 외손봉사(外孫奉祀)와는 다르다. 조선시대에는 제사가 중단될 수 없었던 것이 가계가 단절되는 것을 의미했기 때문이다. 그리고 가계는 적장자가 계승해야 하므로 제사도 적장자가 반드시 주관해야 했다. 하지만 적장자가 부득이한 사정으로 제사를 주관할 수 없을 때는 그 적장자의 이름 아래 중자·서자 또는 가까운 남자 친족이 대신 제사를 주관하였다. 하지만 섭사( : 서자를 적자로 승적시키는 일)가 아니라 그 서자를 적자로 승적시켜 제사를 받들게 하는 방법이 있었다. 또, 서자만 있을 때는 양자를 수용하여 제사를 받드는 것을 원칙으로 하였지만, 미처 양자를 결정하지 못하였을 경우에는 양자가 결정될 때까지 근친이 일시적으로 제사를 대행하였으며, 이러한 경우에도 섭 사라고 하였다. 이는 권섭이라 칭해지기도 하는데, 앞의 경우보다 더 비정상적인 제사의 대행이기 때문이다. 조상숭배의 상징인 제사를 소홀히 한 결과 이런 섭사관행이 생겨났다. 요즈음은 출가한 딸의 제사상속을 인정하므로 이러한 관행이 점차 없어지고 있지만, 가까운 친척 사이에는 여전히 이러한 관행이 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 섭사 (攝祀) ### 내용: 제사를 주관할 적장자(嫡長子)가 나이가 어리거나 질병을 앓고 있을 경우, 또는 집을 떠나 있어서 제사를 주관할 수 없을 때, 또는 친자손이 없으면서 가계(家系)를 이을 양자를 미리 결정하지 못하였을 때 근친의 남자가 임시로 그제야를 대신 주관하는 것을 말한다. 외손으로 하여금 제사를 지내게 하는 외손봉사(外孫奉祀)와는 다르다. 조선시대에는 제사가 중단될 수 없었던 것이 가계가 단절되는 것을 의미했기 때문이다. 그리고 가계는 적장자가 계승해야 하므로 제사도 적장자가 반드시 주관해야 했다. 하지만 적장자가 부득이한 사정으로 제사를 주관할 수 없을 때는 그 적장자의 이름 아래 중자·서자 또는 가까운 남자 친족이 대신 제사를 주관하였다. 하지만 섭사( : 서자를 적자로 승적시키는 일)가 아니라 그 서자를 적자로 승적시켜 제사를 받들게 하는 방법이 있었다. 또, 서자만 있을 때는 양자를 수용하여 제사를 받드는 것을 원칙으로 하였지만, 미처 양자를 결정하지 못하였을 경우에는 양자가 결정될 때까지 근친이 일시적으로 제사를 대행하였으며, 이러한 경우에도 섭 사라고 하였다. 이는 권섭이라 칭해지기도 하는데, 앞의 경우보다 더 비정상적인 제사의 대행이기 때문이다. 조상숭배의 상징인 제사를 소홀히 한 결과 이런 섭사관행이 생겨났다. 요즈음은 출가한 딸의 제사상속을 인정하므로 이러한 관행이 점차 없어지고 있지만, 가까운 친척 사이에는 여전히 이러한 관행이 남아 있다.
52762c83-3c11-4e60-8d04-c43eef17a2ad	source05/encykorea/LAW11789.txt	대한민국학술원상 (大韓民國學術院賞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서돈각" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015029	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	학술연구 또는 저작이 매우 우수하여 학문 발전에 큰 공이 있다고 인정되는 학자들을 발굴하여 시상함으로써 학문 발전에 이바지한 학자들을 격려하기 위해 1955년부터 2018년까지 총 63회에 걸쳐 252명의 수상자를 배출했다. 학술연구 또는 저작이 매우 우수하여 학술발전에 이바지한 현저한 공로 및 학자로서의 덕망 등을 종합적으로 심사 기준으로 하여 수상자를 결정하고 있는데, 이는 <대한민국 학술원 법> 제14조 및 <학술원상 시상 규정> 제4조에 의거한 것이다. 선정 과정은 분과회의 예심을 거쳐 5인 이상 13명 이하로 구성된(외부 인사 포함) 부문별 심사위원회의 심사와 종합심사위원회(임원 회의) 심사 및 인문·사회과학부, 자연과학부 등 각 부회 의결 후 최종적으로 총회의 인준을 받도록 규정되어 있다. 분과회 예심에서 수상 후보자의 논문·저작물·공적 사항에 대하여 예비심사를 하고 수상 후보자가 부적격하여 부문별 심사위원회에 회부하지 않고자 할 때에는 재적 분과 회원 과반수의 출석과 출석 분과 회원 3분의 2 이상의 찬성으로 의결할 수 있다. 또한 심사위원회는 재적의원 3분의 2 이상 출석과 출석위원 3분의 2 이상 찬성으로 수상자를 결정한다. 현재 학술원 조직은 인문·사회과학부 6개 분과와 자연과학부 5개 분과로 총 11개 분과로 구성되어 있으며, 학술원상은 특별한 일이 없는 한 매년 9월 17일에 수여된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대한민국학술원상 (大韓民國學術院賞) ### 내용: 학술연구 또는 저작이 매우 우수하여 학문 발전에 큰 공이 있다고 인정되는 학자들을 발굴하여 시상함으로써 학문 발전에 이바지한 학자들을 격려하기 위해 1955년부터 2018년까지 총 63회에 걸쳐 252명의 수상자를 배출했다. 학술연구 또는 저작이 매우 우수하여 학술발전에 이바지한 현저한 공로 및 학자로서의 덕망 등을 종합적으로 심사 기준으로 하여 수상자를 결정하고 있는데, 이는 <대한민국 학술원 법> 제14조 및 <학술원상 시상 규정> 제4조에 의거한 것이다. 선정 과정은 분과회의 예심을 거쳐 5인 이상 13명 이하로 구성된(외부 인사 포함) 부문별 심사위원회의 심사와 종합심사위원회(임원 회의) 심사 및 인문·사회과학부, 자연과학부 등 각 부회 의결 후 최종적으로 총회의 인준을 받도록 규정되어 있다. 분과회 예심에서 수상 후보자의 논문·저작물·공적 사항에 대하여 예비심사를 하고 수상 후보자가 부적격하여 부문별 심사위원회에 회부하지 않고자 할 때에는 재적 분과 회원 과반수의 출석과 출석 분과 회원 3분의 2 이상의 찬성으로 의결할 수 있다. 또한 심사위원회는 재적의원 3분의 2 이상 출석과 출석위원 3분의 2 이상 찬성으로 수상자를 결정한다. 현재 학술원 조직은 인문·사회과학부 6개 분과와 자연과학부 5개 분과로 총 11개 분과로 구성되어 있으며, 학술원상은 특별한 일이 없는 한 매년 9월 17일에 수여된다.
2069c880-41c0-42cc-bb5e-9c6cd1f1795a	source05/encykorea/POL7207.txt	김상돈 (金相敦)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박상철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009343	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	황해도 재령에서 출생. 1925년 일본 메이지 학원 신학부를 졸업하고 조선일보사에 취직하여 문화운동을 벌이다가 미국으로 건너가 1928년 태평양 종교대학 사회사업과를 졸업하였다. 광복 이후 1950년까지 조선일보사 취체역으로 일하다가, 1948년<NAME>의회 의원에 무소속으로 당선되어(서울 ) 정계에 들어섰다. 제3대 민의원 총선에서는 야당인 민주국민당으로 출마하여 대여투쟁을 전개하였는데, 제1차 민족 항일 때 부일 협력자들을 선별, 처벌하는 활동을 한 1951년 반민족행위특별조사위원회 부위원장으로 활동할 때의 이승만 정권의 근본적 모순을 인식했기 때문이다. 그는 1957년 민주당 중앙훈련소장을 지냈는데, 자유당 정권의 장기집권에 반대하여 야당연합인 민주당이 창당되었을 때 소속되었다. 1958년 제4대 민의원과 1960년 제5대 민의원에 당선되면서 민주당의 지도급 인사가 되었고, 4·19혁명 이후 처음으로 실시된 서울특별시장 선거에서 초대<NAME> 서울시장에 당선되었다. 그렇지만 제3공화국이 출범하면서 잠시 정치활동을 중단하고, 경기도 안양에서 농축업에 전념하기도 했다. 정치활동을 재개한 것은 1969년 3선 개헌 논의가 표면화되자 개헌 반대투쟁 위원회 고문으로 추대되면서부터이다. 반정부 투쟁을 위해 1970년 신민당에 입당하였다. 하지만 우여곡절 끝에 3선 개헌이 이루어지고 대통령<NAME>의 장기집권이 노골화되자, 이에 회의감을 느끼고 미국으로 이민을 가서 반정부 활동을 계속했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김상돈 (金相敦) ### 내용: 황해도 재령에서 출생. 1925년 일본 메이지 학원 신학부를 졸업하고 조선일보사에 취직하여 문화운동을 벌이다가 미국으로 건너가 1928년 태평양 종교대학 사회사업과를 졸업하였다. 광복 이후 1950년까지 조선일보사 취체역으로 일하다가, 1948년<NAME>의회 의원에 무소속으로 당선되어(서울 ) 정계에 들어섰다. 제3대 민의원 총선에서는 야당인 민주국민당으로 출마하여 대여투쟁을 전개하였는데, 제1차 민족 항일 때 부일 협력자들을 선별, 처벌하는 활동을 한 1951년 반민족행위특별조사위원회 부위원장으로 활동할 때의 이승만 정권의 근본적 모순을 인식했기 때문이다. 그는 1957년 민주당 중앙훈련소장을 지냈는데, 자유당 정권의 장기집권에 반대하여 야당연합인 민주당이 창당되었을 때 소속되었다. 1958년 제4대 민의원과 1960년 제5대 민의원에 당선되면서 민주당의 지도급 인사가 되었고, 4·19혁명 이후 처음으로 실시된 서울특별시장 선거에서 초대<NAME> 서울시장에 당선되었다. 그렇지만 제3공화국이 출범하면서 잠시 정치활동을 중단하고, 경기도 안양에서 농축업에 전념하기도 했다. 정치활동을 재개한 것은 1969년 3선 개헌 논의가 표면화되자 개헌 반대투쟁 위원회 고문으로 추대되면서부터이다. 반정부 투쟁을 위해 1970년 신민당에 입당하였다. 하지만 우여곡절 끝에 3선 개헌이 이루어지고 대통령<NAME>의 장기집권이 노골화되자, 이에 회의감을 느끼고 미국으로 이민을 가서 반정부 활동을 계속했다.
d65c35be-5526-41c2-a286-4d966bd55fdc	source05/encykorea/LAW4434.txt	국가유공자 (國家有功者)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문성룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006138	CC BY	1,497	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국가유공자와 그 유족에게는 국가가 그 공헌과 희생의 정도에 따라 연금·생활조정수당·간호수당·보철구 수당 및 사망일시금 등을 지급한다. 또한 학자금 지급 등의 교육보호, 취업알선 등의 취업보호, 의료보호 및 양로·양육 보호, 자립 및 생활 안정을 위한 농토·주택 구입자금의 대부, 생활 안정자금의 대부 등을 통해 국가유공자와 유족 등이 건전한 사회인으로 자립할 수 있도록 돕고 있다. 국가유공자는 다음과 같이 분류된다. (1) 순국선열 일제의 국권 침탈 전후로부터 1945년 8월 14일까지 국내외에서 일제의 국권 침탈에 반대하거나 독립운동을 하기 위해 항거하다가 그 항거로 인해 순국한 자로, 그 공적으로 건국훈장·건국포장 또는 대통령 표창을 받은 자. (3) 애국지사는 일제의 국권 침탈 전후로부터 1945년 8월 14일까지 국내외에서 독립운동을 하거나 일제의 국권 침탈에 반대하거나 독립운동을 하기 위해 항거한 사실이 있는 자로, 그 공적으로 건국훈장·건국포장 또는 대통령 표창을 받은 자이다. 전몰군경 군인 또는 경찰 공무원으로서 전투 또는 이에<NAME>는 직무 수행 중에 사망한 자(군무원으로서 1959년 12월 31일 이전에 전투 또는 이에<NAME>는 직무 수행 중에 사망한 자 포함). (4) 전상군경 군인 또는 경찰 공무원으로서 전투 또는 이에<NAME>는 직무 수행 중 상이를 입고 전역 또는 퇴직한 자(군무원으로서 1959년 12월 31일 이전에 전투 또는 이에<NAME>는 직무 수행 중 상이를 입고 퇴직한 자 포함)로, 그 상이 정도가 국가보훈처장이 실시하는 신체검사에서 대통령령이 정한 상이 등급에 해당하는 신체적 장애를 입은 것으로 판정된 자.(5) 순직군경 군인 또는 경찰 공무원으로서 교육훈련 또는 직무 수행 중에 사망한 자(공무상의 질병으로 사망한 자 포함) (6) 공상군경 군인 또는 경찰 공무원으로서 교육훈련 또는 직무 수행 중에 상이(공무상의 질병 포함)를 입고 전역 또는 퇴직한 자로 그 상이 정도가 국가보훈처장이 실시하는 신체검사에서 대통령령이 정한 상이 등급에 해당하는 신체적 장애를 입은 것으로 판정된 자이다. (8) 무공·보국 수훈자 무공훈장 또는 보국훈장을 받은 자. (9) 6·25전쟁 참전 재일학도의용군인 대한민국 국민으로서 일본에 거주하던 자로 1950년 6월 25일부터 1953년 7월 27일 사이에 국군 또는 국제연합군에 지원, 입대해 6·25전쟁에 참전하고 제대한 자(파면 또는 형의 선고를 받고 제대된 자는 제외). (10) 1960년 4월 19일을 전후하여 혁명에 참가하여 사망한 사람. (11) 4월 혁명 상으로 1960년 4월 19일을 전후하여 일어난 혁명에 참가해 상이를 입은 자로서 국가보훈처장이 실시하는 신체검사에서 대통령령이 정한 상이 등급에 해당하는 신체적 장애를 입은 것으로 판정된 자. 국가공무원법 제2조 및 지방공무원법 제2조에 규정된 공무원(군인 및 경찰공무원 제외)과 국가 또는 지방자치단체에서 일상적으로 공무에 종사하는 대통령령이 정한 직원으로, 공무로 인해 사망한 자(공무상의 질병으로 사망한 자 포함)와 공무로 인해 사망한 자(공무상의 질병으로 사망한 자 포함) (12) 공상 공무원 「국가공무원법」 제2조 및 「지방공무원법」 제2조에 규정된 공무원(군인 및 경찰공무원 제외)과 국가 또는 지방자치단체에서 일상적으로 공무에 종사하는 대통령령이 정한 직원으로, 공무로 인해 상이(공무상의 질병 포함)를 입고 그 상이 정도가 국가보훈처장이 실시하는 신체검사에서 대통령령이 정한 상이 등급에 해당하는 신체적 장애를 입은 것으로 판정된 자. (13)(14) 국가 사회 발전 특별공로 순직자 국가 사회 발전에 현저한 공이 있는 자 중 그 공로와 관련하여 순직한 자로, 국무회의에서 이 법의 적용 대상자로 의결된 자. 국가 사회 발전 특별공로상이자 국가 사회 발전에 현저한 공이 있는 자 중 그 공로와 관련되어 상이를 입은 자로, 그 상이 정도가 국가보훈처장이 실시하는 신체검사에서 대통령령이 정한 상이 등급에 해당하는 신체적 장애를 입은 것으로 판정되어 국무회의에서 이 법의 적용 대상자로 의결된 자. (15) 국가 사회 발전에 현저한 공이 있는 자 중 특별공로 순직자 및 특별공로 상이자에 해당하지 않는 자로, 국무회의에서 이 법의 적용 대상자로 의결된 자. 예외적인 경우로는 다음과 같은 국가유공자가 있다. 군사적 목적으로 외국에 파견된 군무원 또는 공무원으로서 전투 또는 이에<NAME>는 직무 수행 중 사망한 자와 상이를 입은 자, 정부의 승인을 얻어 전투 또는 군작전에 종군하는 기자로서 그 전투 또는 군작전에 종군하던 중 사망한 자와 상이를 입은 자, 1959년 12월 31일 이전에 「전시근로동원법」에 의해<NAME>된 자, 청년단원·향토방위 단원·소방관·의용소방관·학도병 기타 애국단체원으로서 전투 또는 이에 준한 행위로 인해 사망한 자와 상이를 입은 자 등이다. 또한 「민방위기본법」·「향토예비군설치법」·「교정시설경비교도대 설치법」·「국가보안법」·「국가안전기획부 직원법」 등에서 「국가유공자 예우 등에 관한 법률」의 적용을 받도록 규정된 사람 등이 해당되는데, 이들도 사망 또는 상이의 내용에 따라 전몰군경·전상군경·순직군경·공상군경 등의 국가유공자가 된다. 국가유공자 중 특히 전상군경·공상군경·4월 혁명 상이자·공상 공무원·국가 사회 발전 특별공로상이 자는 그 상이 정도에 따라 특급·1급·2급 갑·2급을·3급 등 다섯 개 등급으로 구분되고, 그 정도에 따라 국가유공자로서의 예우 및 보상을 달리하고 있으며, 1987년에는 이를 7등급으로 세분해 시혜(施惠)를 확충했다. 생존 또는 사망한 국가유공자의 가족 및 유족으로 보상 또는 보호 대상자로서의 범위는 배우자(사실상의 배우자를 포함)·자녀 및 순국선열과 애국지사의 손자녀·부모, 성년 남자인 직계비속이 없는 조부모(성년 남자인 직계비속이 있더라도 그가 생활능력을 잃은 심신장애자이거나 현역으로 의무복무 중인 경우도 포함), 60세 미만의 남자, 55세 미만의 여자인 직계존속과 성년 남자인 형이 없게 된 미성년의 제매(위의 직계존속과 형이 있더라도 심신장애로 생활능력이 없거나 현역병으로 의무복무 중인 경우도 포함) 등이다. 하지만 자녀·손자녀·제매 중 출가한 자는 예외적으로 유가족의 범위에서 제외되며, 민법상 양자는 친생자와 동일하게 본다. 국가유공자의 등록 및 보상받을 권리는 국가유공자의 유족 또는 가족은 국가보훈처에 등록신청을 해야만 「국가유공자 예우 등에 관한 법률」의 적용 대상자가 되며, 이 법에 의한 각종 보상을 받을 권리는 등록신청한 날이 속하는 달부터 발생한다. 한편, 무공수훈자나 특별공훈자 또는 그 유족으로 등록하였으나 생활이 안정되어 보상을 받지 않던 사람이 생활 정도가 변동되어 보상을 새로이 받고자 할 때는 보상 신청을 해야 하는데, 이 경우도 보상을 받을 권리는 신청한 날이 속하는 달부터 발생한다. 또한, 국가유공자가 「국가공무원법」 제2조나 「지방공무원법」 제2조에 규정된 공무원으로 재직 중인 때에는 보상을 행하지 않으며, 국가의 보훈대상이 되는 국가유공자 및 그 유가족은 국가유공자로서의 품위를 손상하는 어떠한 행위를 해서는 안 된다. 국가유공자의 등록 절차는 크게 두 가지로 구분된다. 첫째, 전몰군경·전상군경·순직군경·공상군경·순직 공무원·공상 공무원, 국가 사회 발전 특별공로자(순직·상이자 포함), 다른 법령에 의한 준용 대상자 및 그 유족은 보훈(지) 청 관리과(접수 및 처리 기관)에 소정의 서류를 제출, 신청하면 접수-심사·결정-보훈번호 부여·증서 작성·자력 카드 작성-증서 교부 등의 과정을 통해 처리 기간 5일 만에 증서를 수령받는다. 둘째, 순국선열·애국지사·무공 보국수훈자, 6·25전쟁 참전 재일학도의용군인, 4월 혁명 사망자 및 상이자, 반공포로 상이자 및 그 유족과 장기 복무 전역 부사관은 소정의 서류를 제출, 신청하면 접수 보훈(지) 청 관리과에서 송부-국가보훈처 보훈심사위원회의 접수 및 심의·의결-보훈번호 부여-송부-자력 카드 작성·증서 작성-보훈(지) 청 관리과로 증서 교부 등의 과정을 통해 증서를 수령받는다. 「국가유공자 예우 등에 관한 법률」의 제정 취지는 이전의 물질적 지원 위주 및 생계안정 차원에서 정신적 예우 및 존경과 추앙으로 보훈시책의 방향을 전환한 데서 비롯된다. 이 법은 1984년 4∼6월 사이 모든 관련 법률이 검토되었고, 같은 해 6월 8일 대통령에게 보고되었으며, 7월 11일 제122회 임시국회를 통과해 8월 2일 법률 제3742호로 공포되어 1985년 1월 1일부터 시행되었다. 「군사원호 보상법」·「국가유공자 등 특별<NAME> 법」·「군사원호 보상 급여금 법」·「군사원호대상자 자녀교육보호법」·「원호대상자 정착 대부법」1 호칭을<NAME>대상자·원호처에서 국가유공자·국가보훈처로 변경. 2 주요 개정 내용은 국가유공자 예우 등에 관한 법률의 7개 법률이 통폐합된 것이다. 후손이 없는 순국선열, 생활이 안정된 무공 및 보국훈장 수훈자, 국가 사회 발전 특별공로자 등 예우 및 비재정 지원 대상을 국가유공자의 범위에 추가함으로써 국가유공자의 범위를 넓혔다. 예우 시책의 목적으로서 국가유공자와 그 유족 등에 대한 응분의 예우(생활 안정과 복지 향상 도모, 국민의 애국정신 함양에 이바지)를 법률로써 명문화함과, 동시에 우리나라의 오늘은 국가유공자의 공훈과 희생 위에 이룩된 것이므로 영예로운 생활이 유지, 보장되도록 실질적인 보상을 한다는 예우의 기본 이념을 명정(明正).그리고 이와 관련한 예우 시책의 세부사업으로서 ‘보훈의 달’ 선정, 의전상의 예우, 기장 및 증서 수여, 사망 시의 예우, 공훈록 발간, 애국정신 계승, 수송시설 이용료 감면, 고궁 등 이용료 감면, 주택의 우선 분양, 국립묘지의 안장 등을 추진하는 것으로 되어 있다. 전문 10장 87조 부칙 16조로 구성된 「국가유공자 예우 등에 관한 법률」의 요지는 다음과 같다. ① 총칙: 국가유공자와 그 유족 등에 관한 응분의 예우(목적) 및 국가유공자의 공훈과 희생에 대한 영예로운 생활의 유지와 보장(예우의 기본 이념), 이와 관련한 국가의 시책, 적용 대상 국가유공자의 범위, 유족 등의 범위, 국가유공자 및 유가족의 등록, 보상 원칙, 생활 정도의 변동에 따른 보상 신청방법, 보상받을 권리의 발생 시기, 국가유공자 및 유가족의 품위유지 의무 등이 규정되어 있다. ② 보상금: 국가유공자 및 그 유족 등에 대한 응분의 예우로서의 보상금의 종류(연금·생활보조수당·간호수당·보철구수당·사망일시금) 및 미지급 보상금의 지급, 보상을 받을 권리, 보상금의 지급 정지 등이 규정되어 있다. ③ 교육보호: 국가는 국가유공자와 그 유족 등이 건전한 사회인으로 자립할 수 있도록 하기 위해 「교육법」에 의한 교육기관 등에서 필요한 교육을 받을 수 있도록 교육보호를 실시한다는 것과 교육보호 대상자와 대상자별 교육기관, 취학시킬 의무, 입학 절차, 입학금·수업료 등의 면제, 학자금의 지급, 특수교육의 실시 등이 규정되어 있다. ④취업보호: 국가는 국가유공자와 그 유족 등의 생활 안정을 도모하기 위해 취업보호를 실시한다는 것과 취업대상자 및 실시기관, 채용 의무, 고용 명령, 취업 명령, 채용 시험의 가산, 신체검사의 합격 기준, 차별 대우 금지, 고용 등의 통보, 직업훈련, 업체 등의 신고, 퇴직보상금 등이 규정되어 있다. ⑤ 의료보호: 국가는 국가유공자와 그 유족 등이 건강한 생활을 유지하고 필요한 가료(加療) 등을 받을 수 있도록 하기 위해 의료보호를 실시한다는 것과 가료·정양 및 의학적인 재활, 의료시설 확보 비용 등의 보조 등에 관해 규정되어 있다. ⑥대부: 국가는 국가유공자와 그 유족 등의 자립과 생활 안정을 꾀하기 위해 장기 저리(低利)로 대부한다는 것과 대부 대상자, 대부의<NAME>, 종류, 한도액, 이율, 신청, 상환기간, 주택의 분양, 보조금의 교부, 담보, 대부 재산의 직접 관리, 양도 등의 금지, 상계, 채무의 인수, 담보 재산의 매수, 대부의 승계 등이 규정되어 있다. ⑦기타 보호: 국가는 국가유공자 또는 그 유족으로서 65세 이상 남자 또는 60세 이상의 여자 중 부양 의무자가 없는 자에 대한 양로 보호와 국가유공자의 미성년 자녀 및 미성년 제매 중 부양 의무자가 없는 자에 대한 양육 보호 실시, 양로 보호의 위탁, 수송시설의 이용보호, 고궁 등의 이용보호, 주택의 우선 분양, 국립묘지에의 안장 등이 규정되어 있다. ⑧제대 군인 등에의 준용: 병역법 또는 군 인사법 규정에 의한 제대 군인의 취업보호 실시에서 채용 시험의 가산점 적용, 대부 실시, 취업보호, 반공포로 상이자에 대한 공상군경에<NAME>는 보상 등이 규정되어 있다. 이 법 적용 대상에서 제외되는 경우 보칙에는 전투 종사 군무원 등에 대한 보상을 비롯, 보상금 등의 환수, 반환 의무의 면제, 보상금 등의 시효, 보상의 정지, 사법경찰권, 보훈심사위원회, 보훈처장 권한의 위임·위탁·시행령 등이 있다. 이 법에 의한 보상을 받거나 보상을 받게 한 자의 벌칙과 과태료의 부과 징수 등이 규정되어 있다. 부칙: 이 법의 시행일 및 폐지 법률, 국가유공자의 구분·등록·보상·연금 지급 정지·고용 명령·대부 결정·정착 재산·양로 보호·보상금 등의 환수·시효, 보훈심사위원회의 의원 등에 관한 경과조치, 다른 법률의 개정, 「한국<NAME> 복지공단법」의 개정에 따른 경과조치, 다른 법률과의 관계 등이 규정되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국가유공자 (國家有功者) ### 내용: 국가유공자와 그 유족에게는 국가가 그 공헌과 희생의 정도에 따라 연금·생활조정수당·간호수당·보철구 수당 및 사망일시금 등을 지급한다. 또한 학자금 지급 등의 교육보호, 취업알선 등의 취업보호, 의료보호 및 양로·양육 보호, 자립 및 생활 안정을 위한 농토·주택 구입자금의 대부, 생활 안정자금의 대부 등을 통해 국가유공자와 유족 등이 건전한 사회인으로 자립할 수 있도록 돕고 있다. 국가유공자는 다음과 같이 분류된다. (1) 순국선열 일제의 국권 침탈 전후로부터 1945년 8월 14일까지 국내외에서 일제의 국권 침탈에 반대하거나 독립운동을 하기 위해 항거하다가 그 항거로 인해 순국한 자로, 그 공적으로 건국훈장·건국포장 또는 대통령 표창을 받은 자. (3) 애국지사는 일제의 국권 침탈 전후로부터 1945년 8월 14일까지 국내외에서 독립운동을 하거나 일제의 국권 침탈에 반대하거나 독립운동을 하기 위해 항거한 사실이 있는 자로, 그 공적으로 건국훈장·건국포장 또는 대통령 표창을 받은 자이다. 전몰군경 군인 또는 경찰 공무원으로서 전투 또는 이에<NAME>는 직무 수행 중에 사망한 자(군무원으로서 1959년 12월 31일 이전에 전투 또는 이에<NAME>는 직무 수행 중에 사망한 자 포함). (4) 전상군경 군인 또는 경찰 공무원으로서 전투 또는 이에<NAME>는 직무 수행 중 상이를 입고 전역 또는 퇴직한 자(군무원으로서 1959년 12월 31일 이전에 전투 또는 이에<NAME>는 직무 수행 중 상이를 입고 퇴직한 자 포함)로, 그 상이 정도가 국가보훈처장이 실시하는 신체검사에서 대통령령이 정한 상이 등급에 해당하는 신체적 장애를 입은 것으로 판정된 자.(5) 순직군경 군인 또는 경찰 공무원으로서 교육훈련 또는 직무 수행 중에 사망한 자(공무상의 질병으로 사망한 자 포함) (6) 공상군경 군인 또는 경찰 공무원으로서 교육훈련 또는 직무 수행 중에 상이(공무상의 질병 포함)를 입고 전역 또는 퇴직한 자로 그 상이 정도가 국가보훈처장이 실시하는 신체검사에서 대통령령이 정한 상이 등급에 해당하는 신체적 장애를 입은 것으로 판정된 자이다. (8) 무공·보국 수훈자 무공훈장 또는 보국훈장을 받은 자. (9) 6·25전쟁 참전 재일학도의용군인 대한민국 국민으로서 일본에 거주하던 자로 1950년 6월 25일부터 1953년 7월 27일 사이에 국군 또는 국제연합군에 지원, 입대해 6·25전쟁에 참전하고 제대한 자(파면 또는 형의 선고를 받고 제대된 자는 제외). (10) 1960년 4월 19일을 전후하여 혁명에 참가하여 사망한 사람. (11) 4월 혁명 상으로 1960년 4월 19일을 전후하여 일어난 혁명에 참가해 상이를 입은 자로서 국가보훈처장이 실시하는 신체검사에서 대통령령이 정한 상이 등급에 해당하는 신체적 장애를 입은 것으로 판정된 자. 국가공무원법 제2조 및 지방공무원법 제2조에 규정된 공무원(군인 및 경찰공무원 제외)과 국가 또는 지방자치단체에서 일상적으로 공무에 종사하는 대통령령이 정한 직원으로, 공무로 인해 사망한 자(공무상의 질병으로 사망한 자 포함)와 공무로 인해 사망한 자(공무상의 질병으로 사망한 자 포함) (12) 공상 공무원 「국가공무원법」 제2조 및 「지방공무원법」 제2조에 규정된 공무원(군인 및 경찰공무원 제외)과 국가 또는 지방자치단체에서 일상적으로 공무에 종사하는 대통령령이 정한 직원으로, 공무로 인해 상이(공무상의 질병 포함)를 입고 그 상이 정도가 국가보훈처장이 실시하는 신체검사에서 대통령령이 정한 상이 등급에 해당하는 신체적 장애를 입은 것으로 판정된 자. (13)(14) 국가 사회 발전 특별공로 순직자 국가 사회 발전에 현저한 공이 있는 자 중 그 공로와 관련하여 순직한 자로, 국무회의에서 이 법의 적용 대상자로 의결된 자. 국가 사회 발전 특별공로상이자 국가 사회 발전에 현저한 공이 있는 자 중 그 공로와 관련되어 상이를 입은 자로, 그 상이 정도가 국가보훈처장이 실시하는 신체검사에서 대통령령이 정한 상이 등급에 해당하는 신체적 장애를 입은 것으로 판정되어 국무회의에서 이 법의 적용 대상자로 의결된 자. (15) 국가 사회 발전에 현저한 공이 있는 자 중 특별공로 순직자 및 특별공로 상이자에 해당하지 않는 자로, 국무회의에서 이 법의 적용 대상자로 의결된 자. 예외적인 경우로는 다음과 같은 국가유공자가 있다. 군사적 목적으로 외국에 파견된 군무원 또는 공무원으로서 전투 또는 이에<NAME>는 직무 수행 중 사망한 자와 상이를 입은 자, 정부의 승인을 얻어 전투 또는 군작전에 종군하는 기자로서 그 전투 또는 군작전에 종군하던 중 사망한 자와 상이를 입은 자, 1959년 12월 31일 이전에 「전시근로동원법」에 의해<NAME>된 자, 청년단원·향토방위 단원·소방관·의용소방관·학도병 기타 애국단체원으로서 전투 또는 이에 준한 행위로 인해 사망한 자와 상이를 입은 자 등이다. 또한 「민방위기본법」·「향토예비군설치법」·「교정시설경비교도대 설치법」·「국가보안법」·「국가안전기획부 직원법」 등에서 「국가유공자 예우 등에 관한 법률」의 적용을 받도록 규정된 사람 등이 해당되는데, 이들도 사망 또는 상이의 내용에 따라 전몰군경·전상군경·순직군경·공상군경 등의 국가유공자가 된다. 국가유공자 중 특히 전상군경·공상군경·4월 혁명 상이자·공상 공무원·국가 사회 발전 특별공로상이 자는 그 상이 정도에 따라 특급·1급·2급 갑·2급을·3급 등 다섯 개 등급으로 구분되고, 그 정도에 따라 국가유공자로서의 예우 및 보상을 달리하고 있으며, 1987년에는 이를 7등급으로 세분해 시혜(施惠)를 확충했다. 생존 또는 사망한 국가유공자의 가족 및 유족으로 보상 또는 보호 대상자로서의 범위는 배우자(사실상의 배우자를 포함)·자녀 및 순국선열과 애국지사의 손자녀·부모, 성년 남자인 직계비속이 없는 조부모(성년 남자인 직계비속이 있더라도 그가 생활능력을 잃은 심신장애자이거나 현역으로 의무복무 중인 경우도 포함), 60세 미만의 남자, 55세 미만의 여자인 직계존속과 성년 남자인 형이 없게 된 미성년의 제매(위의 직계존속과 형이 있더라도 심신장애로 생활능력이 없거나 현역병으로 의무복무 중인 경우도 포함) 등이다. 하지만 자녀·손자녀·제매 중 출가한 자는 예외적으로 유가족의 범위에서 제외되며, 민법상 양자는 친생자와 동일하게 본다. 국가유공자의 등록 및 보상받을 권리는 국가유공자의 유족 또는 가족은 국가보훈처에 등록신청을 해야만 「국가유공자 예우 등에 관한 법률」의 적용 대상자가 되며, 이 법에 의한 각종 보상을 받을 권리는 등록신청한 날이 속하는 달부터 발생한다. 한편, 무공수훈자나 특별공훈자 또는 그 유족으로 등록하였으나 생활이 안정되어 보상을 받지 않던 사람이 생활 정도가 변동되어 보상을 새로이 받고자 할 때는 보상 신청을 해야 하는데, 이 경우도 보상을 받을 권리는 신청한 날이 속하는 달부터 발생한다. 또한, 국가유공자가 「국가공무원법」 제2조나 「지방공무원법」 제2조에 규정된 공무원으로 재직 중인 때에는 보상을 행하지 않으며, 국가의 보훈대상이 되는 국가유공자 및 그 유가족은 국가유공자로서의 품위를 손상하는 어떠한 행위를 해서는 안 된다. 국가유공자의 등록 절차는 크게 두 가지로 구분된다. 첫째, 전몰군경·전상군경·순직군경·공상군경·순직 공무원·공상 공무원, 국가 사회 발전 특별공로자(순직·상이자 포함), 다른 법령에 의한 준용 대상자 및 그 유족은 보훈(지) 청 관리과(접수 및 처리 기관)에 소정의 서류를 제출, 신청하면 접수-심사·결정-보훈번호 부여·증서 작성·자력 카드 작성-증서 교부 등의 과정을 통해 처리 기간 5일 만에 증서를 수령받는다. 둘째, 순국선열·애국지사·무공 보국수훈자, 6·25전쟁 참전 재일학도의용군인, 4월 혁명 사망자 및 상이자, 반공포로 상이자 및 그 유족과 장기 복무 전역 부사관은 소정의 서류를 제출, 신청하면 접수 보훈(지) 청 관리과에서 송부-국가보훈처 보훈심사위원회의 접수 및 심의·의결-보훈번호 부여-송부-자력 카드 작성·증서 작성-보훈(지) 청 관리과로 증서 교부 등의 과정을 통해 증서를 수령받는다. 「국가유공자 예우 등에 관한 법률」의 제정 취지는 이전의 물질적 지원 위주 및 생계안정 차원에서 정신적 예우 및 존경과 추앙으로 보훈시책의 방향을 전환한 데서 비롯된다. 이 법은 1984년 4∼6월 사이 모든 관련 법률이 검토되었고, 같은 해 6월 8일 대통령에게 보고되었으며, 7월 11일 제122회 임시국회를 통과해 8월 2일 법률 제3742호로 공포되어 1985년 1월 1일부터 시행되었다. 「군사원호 보상법」·「국가유공자 등 특별<NAME> 법」·「군사원호 보상 급여금 법」·「군사원호대상자 자녀교육보호법」·「원호대상자 정착 대부법」1 호칭을<NAME>대상자·원호처에서 국가유공자·국가보훈처로 변경. 2 주요 개정 내용은 국가유공자 예우 등에 관한 법률의 7개 법률이 통폐합된 것이다. 후손이 없는 순국선열, 생활이 안정된 무공 및 보국훈장 수훈자, 국가 사회 발전 특별공로자 등 예우 및 비재정 지원 대상을 국가유공자의 범위에 추가함으로써 국가유공자의 범위를 넓혔다. 예우 시책의 목적으로서 국가유공자와 그 유족 등에 대한 응분의 예우(생활 안정과 복지 향상 도모, 국민의 애국정신 함양에 이바지)를 법률로써 명문화함과, 동시에 우리나라의 오늘은 국가유공자의 공훈과 희생 위에 이룩된 것이므로 영예로운 생활이 유지, 보장되도록 실질적인 보상을 한다는 예우의 기본 이념을 명정(明正).그리고 이와 관련한 예우 시책의 세부사업으로서 ‘보훈의 달’ 선정, 의전상의 예우, 기장 및 증서 수여, 사망 시의 예우, 공훈록 발간, 애국정신 계승, 수송시설 이용료 감면, 고궁 등 이용료 감면, 주택의 우선 분양, 국립묘지의 안장 등을 추진하는 것으로 되어 있다. 전문 10장 87조 부칙 16조로 구성된 「국가유공자 예우 등에 관한 법률」의 요지는 다음과 같다. ① 총칙: 국가유공자와 그 유족 등에 관한 응분의 예우(목적) 및 국가유공자의 공훈과 희생에 대한 영예로운 생활의 유지와 보장(예우의 기본 이념), 이와 관련한 국가의 시책, 적용 대상 국가유공자의 범위, 유족 등의 범위, 국가유공자 및 유가족의 등록, 보상 원칙, 생활 정도의 변동에 따른 보상 신청방법, 보상받을 권리의 발생 시기, 국가유공자 및 유가족의 품위유지 의무 등이 규정되어 있다. ② 보상금: 국가유공자 및 그 유족 등에 대한 응분의 예우로서의 보상금의 종류(연금·생활보조수당·간호수당·보철구수당·사망일시금) 및 미지급 보상금의 지급, 보상을 받을 권리, 보상금의 지급 정지 등이 규정되어 있다. ③ 교육보호: 국가는 국가유공자와 그 유족 등이 건전한 사회인으로 자립할 수 있도록 하기 위해 「교육법」에 의한 교육기관 등에서 필요한 교육을 받을 수 있도록 교육보호를 실시한다는 것과 교육보호 대상자와 대상자별 교육기관, 취학시킬 의무, 입학 절차, 입학금·수업료 등의 면제, 학자금의 지급, 특수교육의 실시 등이 규정되어 있다. ④취업보호: 국가는 국가유공자와 그 유족 등의 생활 안정을 도모하기 위해 취업보호를 실시한다는 것과 취업대상자 및 실시기관, 채용 의무, 고용 명령, 취업 명령, 채용 시험의 가산, 신체검사의 합격 기준, 차별 대우 금지, 고용 등의 통보, 직업훈련, 업체 등의 신고, 퇴직보상금 등이 규정되어 있다. ⑤ 의료보호: 국가는 국가유공자와 그 유족 등이 건강한 생활을 유지하고 필요한 가료(加療) 등을 받을 수 있도록 하기 위해 의료보호를 실시한다는 것과 가료·정양 및 의학적인 재활, 의료시설 확보 비용 등의 보조 등에 관해 규정되어 있다. ⑥대부: 국가는 국가유공자와 그 유족 등의 자립과 생활 안정을 꾀하기 위해 장기 저리(低利)로 대부한다는 것과 대부 대상자, 대부의<NAME>, 종류, 한도액, 이율, 신청, 상환기간, 주택의 분양, 보조금의 교부, 담보, 대부 재산의 직접 관리, 양도 등의 금지, 상계, 채무의 인수, 담보 재산의 매수, 대부의 승계 등이 규정되어 있다. ⑦기타 보호: 국가는 국가유공자 또는 그 유족으로서 65세 이상 남자 또는 60세 이상의 여자 중 부양 의무자가 없는 자에 대한 양로 보호와 국가유공자의 미성년 자녀 및 미성년 제매 중 부양 의무자가 없는 자에 대한 양육 보호 실시, 양로 보호의 위탁, 수송시설의 이용보호, 고궁 등의 이용보호, 주택의 우선 분양, 국립묘지에의 안장 등이 규정되어 있다. ⑧제대 군인 등에의 준용: 병역법 또는 군 인사법 규정에 의한 제대 군인의 취업보호 실시에서 채용 시험의 가산점 적용, 대부 실시, 취업보호, 반공포로 상이자에 대한 공상군경에<NAME>는 보상 등이 규정되어 있다. 이 법 적용 대상에서 제외되는 경우 보칙에는 전투 종사 군무원 등에 대한 보상을 비롯, 보상금 등의 환수, 반환 의무의 면제, 보상금 등의 시효, 보상의 정지, 사법경찰권, 보훈심사위원회, 보훈처장 권한의 위임·위탁·시행령 등이 있다. 이 법에 의한 보상을 받거나 보상을 받게 한 자의 벌칙과 과태료의 부과 징수 등이 규정되어 있다. 부칙: 이 법의 시행일 및 폐지 법률, 국가유공자의 구분·등록·보상·연금 지급 정지·고용 명령·대부 결정·정착 재산·양로 보호·보상금 등의 환수·시효, 보훈심사위원회의 의원 등에 관한 경과조치, 다른 법률의 개정, 「한국<NAME> 복지공단법」의 개정에 따른 경과조치, 다른 법률과의 관계 등이 규정되어 있다.
ed67fa28-e328-4d56-a634-a3a32377a497	source05/encykorea/SOC9945.txt	노르웨이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012729	CC BY	451	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	노르웨이 왕국(Kingdom of Norway)은 25148km의 해안선을 가지고 있는데, 정식 명칭은 노르웨이 왕국이다. 면적은 32만 3802km2, 인구는 520만 7689명(2015년 현재)이며 수도는 오슬로이다. 사미족과 게르만족인 노르웨이의 인구가 가장 많다. 전인구의 94%가 복음 루터교를 믿어서 헌법상 국교로 지정되었으나, 2017년 1월 종교 간 형평성이라는 명분으로 국교 지위를 내주었다. 노르웨이는 전국토의 3%만이 경작 가능하여 농업생산은 적지만 해운업 및 어업이 크게 발달하였다. 또한 풍부한 수력발전을 이용하여 금속·제철·목재·제지·조선·전기공업 등이 주종 산업을 이루고 있으며, 영국과 공동 개발한 북해유전에서 1975년부터 원유 및 천연가스를 생산하면서 노르웨이 경제의 새로운 활력소가 되고 있다. 세계 최고 수준의 복지국가인 스웨덴·덴마크와 더불어 전 국민을 대상으로 하는 무료교육제도·의료혜택·실업수당·노후연금 등의 사회보장 시책이 1971년에 완성된 국민 사회보장계획에 의해 실시되고 있다. 2015년 현재 국내총생산은 5231억 달러, 1인당 국민소득은 8만 749달러이다. 의회는 임기 4년의 단원제 변형 형태(165석)로 입헌군주제의 내각책임제이다. 노동당, 진보당, 보수당, 중앙당, 기민 당, 사회주의 좌파당 등이 주요 정당이다. 노르드인은 8세기 말까지 남부에서 여러 개의 작은 나라들을 이루고 있었다. 바이킹은 9세기에 시작되어 11세기까지 이어지는데, 이는 노르드인의 해외 진출이다. 하랄 왕(Harald)은 872년에 통일왕국을 세웠고, 11세기 중엽에는 노르웨이 왕이 덴마크 왕을 겸하는 세력이 형성되었다. 14세기 말부터 1814년까지는 덴마크가, 1814년부터 1905년까지는 스웨덴이 지배했다. 1905년 스웨덴으로부터 독립하면서 오늘의 왕가가 시작되었다. 2차대전 중에는 독일의 지배를 받았다. 친서방 중립 및 북구 협력으로 요약되는 노르웨이는 내각책임제의 입헌군주국이다. 1949년 중립적인 입장에서 친서방 정책으로 전환하여 북대서양 조약 기구(NATO)에 가입했다. 1952년에는 북유럽 이사회(Nordic Council)의 창설 회원국이 되었다. 프랑스에 의해 1962년과 1967년에 유럽공동체(EC) 가입이 무산된 적이 있다. 1992년 11월에 다시 EC 가입을 신청하려 했으나 무산되었다. 1994년 국민투표로 유럽연합(EU) 가입이 부결되어 유럽연합 가입 협정안에 서명하지 않았다.<NAME>상 국가 원수인 하랄드 5세(HaraldV)는 1991년 1월에 즉위했다. 대외정책은 중도좌파 외교를 표방하며 1945년 유엔에 가입했다. 노르웨이는 6·25전쟁 당시 이동외과 야전병원단을 파견했다. 양국은 1959년 3월 2일 공식 외교관계를 수립하고, 1972년 12월 노르웨이에 상주 공관을 설치하고, 1980년에<NAME> 노르웨이에 상주 대사관을 설치하였다. 양국은 1956년 3월 메디칼센터 설치 운영 협정을 체결한 이래 1965년 5월에 특허 및 상표권 보호 협정, 1969년 10월에 사증면제 협정, 1969년 10월에 국제운수에 있어서 선박 및 항공기의 운영에 대한 상호면제 협정, 1973년 2월에 이중과세방지 협정, 1982년 10월에 경제 및 기술협력 협정, 1984년 9월에 해운 협정, 1985년 1월에 무역 및 통상 협정, 1999년 11월에 경제 기술 산업협력 협정 개정 의정서, 2002년 1월에 수산협력 협정, 2006년 9월에 한-EFTA를 체결한 바 있다. 재 노르웨이 한인회는 1982년에 설립되어 활동하고 있으며, 한국인이 입양한 고아들이 많다. 선박용 부품·펌프·배전 및 제어기·기타 어류 등이며, 2015년 현재 우리나라의 대 노르웨이 수출액은 47억 7900만 달러이고, 수입액은 26억 2700만 달러로 주 종목은 선박·해양구조물·승용차·타이어 등이다. 노르웨이는 제24회 서울 올림픽 때 119명의 선수단을 파견하였고, 현재 KOTRA를 비롯해 현대중공업·대우중공업·삼성중공업·현대미포조선· STX조선 등이 진출해 있고, 한국민 교민 302명과 체류자 151명이 있다. 노르웨이를 비롯한 유럽 8개국, 9개 주요 도시를 80여 일간 순회하며 고려청자의 창의성과 우수성을 알린 것은 2009년 4월 11일 전라남도 강진군에서였다. 북한은 1973년 6월 22일 주 노르웨이 상주 대사관을 설립하고 외교관계를 맺었다. 1974년 10월에는 무역 협정을 맺었으나 1976년 북한 외교관의 마약·주류 등 밀수사건으로 공관원이 모두 추방된 뒤 2008년 현재 주 스웨덴 대사가 겸직하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노르웨이 ### 내용: 노르웨이 왕국(Kingdom of Norway)은 25148km의 해안선을 가지고 있는데, 정식 명칭은 노르웨이 왕국이다. 면적은 32만 3802km2, 인구는 520만 7689명(2015년 현재)이며 수도는 오슬로이다. 사미족과 게르만족인 노르웨이의 인구가 가장 많다. 전인구의 94%가 복음 루터교를 믿어서 헌법상 국교로 지정되었으나, 2017년 1월 종교 간 형평성이라는 명분으로 국교 지위를 내주었다. 노르웨이는 전국토의 3%만이 경작 가능하여 농업생산은 적지만 해운업 및 어업이 크게 발달하였다. 또한 풍부한 수력발전을 이용하여 금속·제철·목재·제지·조선·전기공업 등이 주종 산업을 이루고 있으며, 영국과 공동 개발한 북해유전에서 1975년부터 원유 및 천연가스를 생산하면서 노르웨이 경제의 새로운 활력소가 되고 있다. 세계 최고 수준의 복지국가인 스웨덴·덴마크와 더불어 전 국민을 대상으로 하는 무료교육제도·의료혜택·실업수당·노후연금 등의 사회보장 시책이 1971년에 완성된 국민 사회보장계획에 의해 실시되고 있다. 2015년 현재 국내총생산은 5231억 달러, 1인당 국민소득은 8만 749달러이다. 의회는 임기 4년의 단원제 변형 형태(165석)로 입헌군주제의 내각책임제이다. 노동당, 진보당, 보수당, 중앙당, 기민 당, 사회주의 좌파당 등이 주요 정당이다. 노르드인은 8세기 말까지 남부에서 여러 개의 작은 나라들을 이루고 있었다. 바이킹은 9세기에 시작되어 11세기까지 이어지는데, 이는 노르드인의 해외 진출이다. 하랄 왕(Harald)은 872년에 통일왕국을 세웠고, 11세기 중엽에는 노르웨이 왕이 덴마크 왕을 겸하는 세력이 형성되었다. 14세기 말부터 1814년까지는 덴마크가, 1814년부터 1905년까지는 스웨덴이 지배했다. 1905년 스웨덴으로부터 독립하면서 오늘의 왕가가 시작되었다. 2차대전 중에는 독일의 지배를 받았다. 친서방 중립 및 북구 협력으로 요약되는 노르웨이는 내각책임제의 입헌군주국이다. 1949년 중립적인 입장에서 친서방 정책으로 전환하여 북대서양 조약 기구(NATO)에 가입했다. 1952년에는 북유럽 이사회(Nordic Council)의 창설 회원국이 되었다. 프랑스에 의해 1962년과 1967년에 유럽공동체(EC) 가입이 무산된 적이 있다. 1992년 11월에 다시 EC 가입을 신청하려 했으나 무산되었다. 1994년 국민투표로 유럽연합(EU) 가입이 부결되어 유럽연합 가입 협정안에 서명하지 않았다.<NAME>상 국가 원수인 하랄드 5세(HaraldV)는 1991년 1월에 즉위했다. 대외정책은 중도좌파 외교를 표방하며 1945년 유엔에 가입했다. 노르웨이는 6·25전쟁 당시 이동외과 야전병원단을 파견했다. 양국은 1959년 3월 2일 공식 외교관계를 수립하고, 1972년 12월 노르웨이에 상주 공관을 설치하고, 1980년에<NAME> 노르웨이에 상주 대사관을 설치하였다. 양국은 1956년 3월 메디칼센터 설치 운영 협정을 체결한 이래 1965년 5월에 특허 및 상표권 보호 협정, 1969년 10월에 사증면제 협정, 1969년 10월에 국제운수에 있어서 선박 및 항공기의 운영에 대한 상호면제 협정, 1973년 2월에 이중과세방지 협정, 1982년 10월에 경제 및 기술협력 협정, 1984년 9월에 해운 협정, 1985년 1월에 무역 및 통상 협정, 1999년 11월에 경제 기술 산업협력 협정 개정 의정서, 2002년 1월에 수산협력 협정, 2006년 9월에 한-EFTA를 체결한 바 있다. 재 노르웨이 한인회는 1982년에 설립되어 활동하고 있으며, 한국인이 입양한 고아들이 많다. 선박용 부품·펌프·배전 및 제어기·기타 어류 등이며, 2015년 현재 우리나라의 대 노르웨이 수출액은 47억 7900만 달러이고, 수입액은 26억 2700만 달러로 주 종목은 선박·해양구조물·승용차·타이어 등이다. 노르웨이는 제24회 서울 올림픽 때 119명의 선수단을 파견하였고, 현재 KOTRA를 비롯해 현대중공업·대우중공업·삼성중공업·현대미포조선· STX조선 등이 진출해 있고, 한국민 교민 302명과 체류자 151명이 있다. 노르웨이를 비롯한 유럽 8개국, 9개 주요 도시를 80여 일간 순회하며 고려청자의 창의성과 우수성을 알린 것은 2009년 4월 11일 전라남도 강진군에서였다. 북한은 1973년 6월 22일 주 노르웨이 상주 대사관을 설립하고 외교관계를 맺었다. 1974년 10월에는 무역 협정을 맺었으나 1976년 북한 외교관의 마약·주류 등 밀수사건으로 공관원이 모두 추방된 뒤 2008년 현재 주 스웨덴 대사가 겸직하고 있다.
23c69d59-1027-4767-93e4-a9398cbbdbf0	source05/encykorea/ECO38753.txt	지대 (地代)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장상진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054113	CC BY	1,141	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지대는 토지 소유를 전제로 하여 발생하며 의의가 있다. 토지 소유 개념은 사용과 처분의 자유를 핵심으로 하는데, 우리 역사에서 시대별로 토지 내용별로 토지의 사용과 처분의 자유는 다르게 나타나므로 지대의 내용도 정확하게 구분하기는 어렵다. 지대는 토지 사용이라는 직접적인 효용에 대한 대가로서 토지 소유자에게 지불하는 것이므로, 국가에 의무적으로 납부하는 조세와는 다르다. 그런데 토지국유제 하의 봉건적 농업국가에서는 지대와 조세가 통합되어 국가에 귀속되기 때문에 엄밀한 의미의 지대만을 구분하여 논하기 어렵다. 지불 품목에 따라 노동지대·생산물지대·화폐지대 등이 있다. 지대율은 역사적으로 타조법·도조 법 등으로 결정되었으며 정액제·정률제 등도 있다. 고조선이 성립되기 전에는 국가적 체제가 형성되지 않았고 사유재산제도도 형성되지 않은 씨족공동체 생활을 하였기 때문에 토지의 사용료인 지대는 경제적·사회적 논의의 대상이 되지 않았다. 그러나 씨족공동체 내부에 빈부의 차가 생기고 사유재산이 인정되고, 또 다른 부족에 대한 무력 정복이 활발해짐에 따라 지배와 피지배가 나타나게 되어 고조선 시대에 사유재산을 인정하는 것에 관한 문헌을 볼 수 있고, 토지 사용에 대한 대가의 일부를 생산물로써 국가 또는 일정 지역 부족장에게 납부한 것을 추측할 수 있다. 토지국유제를 원칙으로 삼았던 삼국시대에도 생산물의 일부를 국가에 지대·조세로 납부하였다. 그렇지만 삼국 초기 강력한 중앙집권적 국가체제가 형성되기 전에는 일정 지역의 지배자·성주 등이 토지에 대한 전권을 행사하여 농민은 농노적 지위로서 생산물의 대부분을 지대로 납부하고도 노동지대를 제공하였다. 하지만 점차 국가체제가 갖춰지자 지대의 부과기준도 설정하게 되었다. 고구려에서는 토지측량 단위로 밭이랑을 기준으로 하는 경묘법을 수용하였는데, 농가를 상호·중호·하호로 나누고 각 호별로 1석·7도·5두의 생산물을 국가에서 받았다. 백제의 토지측량 단위인 두락제는 파종량을 기준으로 하는 토지측량 단위로서 조로서 생산물을 국가에서 받았다. 수확량을 기준으로 토지를 측량하는 결부법이 신라에도 있어 생산물을 조로 국가에서 받았다. 삼국은 정복 과정에서 획득한 토지를 원칙적으로 국가 소유로 하고 그 일부를 귀족·관료·군관들에게 나누어 주는 토지국유제가 원칙으로, 경영·수취 관계를 비롯한 생산관계에 따라 분류하면 국가직 영지, 왕실 직영지, 사전(賜田), 식읍(食邑)의 토지, 사원전(寺院田), 국가 수조지(國家收租地) 등이 있다. 국가직 영지는 관리 경영자로 하위직 관리를 두고 관노비 또는 농민의 요역 노동으로 경작한 것이기에 지대는 발생하지 않았다. 왕실 직영지는 대부분 많은 노비가 왕실에 예속되어 있었기에 직영으로 생산하였으나 일부는 지역 거주인이 소작인으로 경영·생산하여 일정액의 지대를 왕실에 납부하였을 것이다. 식읍의 토지나 사전은 훈공이 높은 귀족들이나 특별 공훈을 세운 관료·귀족에게 지급하는 토지로, 국가가 조세·지대 등 징세권을 사인(私人)에게 이양하였기에, 수급자는 일정 지역 거주민을 소작인으로 하여 생산물의 일부를 지대로 받든지 아니면 사노비 등을 통하여 직접 경영을 했는데, 불모지의 경우 노예노동으로 생산하였다. 국가 수조지의 경우에는 국가가 수조권을 보유하고 거주 농민에게 토지 경영권을 분배하고 봉건적 부담으로 지대를 조세에 포함시켰다. 대부분의 생산물지대가 노동지대로부터 부담되었고, 흉년일 때는 일시적인 면제도 있었다. 통일신라가 토지 경영 양식과 수취 관계를 발전시킨 것은 주로 신라에 반대한 귀족들로부터 몰수한 토지를 관유지에 편입시키고, 신라에 반대한 귀족들로부터 몰수한 토지를 관유지에 편입시키는 등 넓은 영토를 대부분 국가 수조지에 편입시키는 등 발전적·합리적으로 이루어냈기 때문이다. 지위에 따라 차등을 두어 직전을 지급한 문무 관료들은 신문왕 7년(687)에 수조권을 이양 받았는데, 주로 지역 농민의 경작으로 운영되었다. 하지만 식읍·사전의 경작 농민은 일정의 지대를 지불하고도 국가에 공부(:공물과 세금)와 역역을 계속 부담하므로, 관료전의 경작 농민은 일정의 지대를 납부하고도 국가에 공부(:공물과 세금)와 역역을 계속 부담하는 것과는 다르다. 따라서 관료전의 경작 농민은 순수한 지대이고, 국가는 오늘날의 조세라고 할 수 있다. 식읍·사전 경작 농민의 부담은 지대·조세의 혼합이라고 하겠다. 또한 성덕왕 21년(722)에 조·용·조·조를 기본으로 하는 지대를 조·용·조를 기본으로 하는 지대를 농민에게 지급한 것은 인정을 기준으로 하여 9등급으로 나누어 농민에게 정전을 처음 지급한 것이다. 조의 부담률은 법정으로 따지면 10분의 1에 불과했다. 고려 시대에 와서 토지가 국가에 대한 공헌이나 직분에 따라 지급되어 여러 종류의 토지가 등장하게 되었지만, 초기 태조 때는 생산물의 10%를 수조권자에게 납부하는 현물지대였다. 성종 이후에는 공전(公田)의 경우 수확량의 25를 국가에 납부하고 사전(私田)의 경우는 50를 전주(田主)에게 납부하는 병작반수제가 주류였지만, 고려 말 공양왕 3년(1391) 5월에 과전법(科田法)을 공포하여 1결(結)의 생산량을 수전(水田)에 쌀 20석, 조전(早田)에 잡곡 20석으로 추정하고, 수조율(收租率)은 그 10분의 1로 정하였다. 이때 경작자는 공전·사전을 막론하고 수조권자에게 수전 1결에 최고 쌀 30도, 전 1결에 최고 잡곡 30 두를 바칠 것을 정하고, 그 이상을 받는 자는 처벌하도록 하였다. 또한 수조율을 10분의 1로 정해 놓았지만 작황에 따라 납부액을 감액해 주는 답험손실법을 실시하여 해마다 수확기에 실지 답사하여 손재율만큼 감액해 주고 평균작의 2할일 경우는 면제해 주었다. 삼국시대부터 존재했던 것이 민전인데, 국가가 토지를 독점하는 것은 아니지만 직접 생산자인 농민이 소유하는 토지를 민전이라고 한다. 전시과 체제하에서 직접 생산자인 농민은 민전의 보유자로서 국가에 예속된 농노적 지위에서 조·공부·요역·국역 등 봉건적 지대의 부담을 지고 있었다. 그러나 12세기에 귀족들의 반란 등으로 귀족정치가 몰락하고 무신정권이 등장하면서 민전은 점차로 봉건귀족들의 사유지로 전화되어 농장화되어 갔고, 민전 경작자들도 귀족들의 전호(佃戶 소작하는 농가)로 전화되어 감에 따라 국가에 대한 지대 체계가 귀족에 대한 고율 지대, 사민적 농노 체계로 전락되었다. 하지만 토지국유제를 재차 확인한 과전법은 토지국유제를 다시 한번 확인하였으며 농민의 소유지인 민전에 대한 처분권을 제한하고 그 매매와 임대를 법령으로 금지하였다. 조선시대에도 지대와 뒤섞인 통일 물이 나타나는데, 이는 봉건적 토지 소유자인 국가가 거두어들인 각종 세금이다. 조세로는 역시 조·역·공부가 기본이지만, 17세기에는 역과 공부가 결세화되어 토지에 부과되면서 각종 세금이 토지에 집중되었다. 세조 11년(1465)에는 직전법이 시행되어 현직에 있는 관리에게 수조권을 부여했으나 대부분 1391년의 과전법체계가 이어지게 되었다. 세종 때에는 전제상정소를 두어 토지의 품질에 따라 6등급으로 나누고 풍흉에 따라 9등급으로 구분하여 실정에 맞게 적정 지대를 부과하는 연분구등법을 제정하여 1결마다 최고 20도, 최저 4 두를 부과하였다. 토지의 사유화와 고율 지대의 횡포를 막기 위해 성종 때는 관수관급제가 시행되어 관리가 농민으로부터 직접 받던 지대를 국가가 대신 받아 관리에게 지급하였다. 명종 때에는 직전제마저 폐지, 문란해져 사실상 토지의 사유화가 이루어져 경작 농민들은 전호나 소작인으로 전락했다. 인조 12년(1634)에는 연분구등법을 폐지하고 지역별로 고정된 세율을 적용하여 경상도는 결당 16도, 전라도·충청도는 12도, 기타는 4두씩 징수하였다. 하지만 실제 전호제의 경우 농부 등이 수확량의 2분의 1 또는 3분의 2까지 토지사용을 하여 전호에게는 재생산 노동력을 최소로 보장하는 생산물만 지급했을 뿐이다. 이러한 전호제는 16, 17세기에 귀족·세력가들의 토지 겸병을 통해 더욱 확대되었다. 또한 지대의 형태와 지대율을 둘러싸고 지주와 경작 농민 사이의 대립이 뚜렷해지면서 대여와 차경에는 지대의 형태·비율·기간 등의 계약이 이루어졌다. 사전의 경우 수확량의 2분의 1인 정률 지대가 기본이었기 때문에 농민은 지대 부담을 줄이기 위해 조직적인 항거까지 했는데, 점차 정액 지대화되어 풍흉에 관계없이 일정액만 지대로 지불하게 됨으로써 생산 의욕이 높아지고 분쟁이 줄어들었다. 단 종자와 국가에 대한 전세는 경작인이 부담하였는데, 보통 평년 생산량의 3분의 1 정도가 정액으로 결정되었다. 또한 당시 시가에 의해 일정액의 화폐로 지대를 내는 작전(:물건을 팔아 돈을 마련하는 것)과 도전(:한 해 동안 이자를 얼마씩 내기로 하고 꾸어 쓰는 돈)도 발생하여 18세기 이래로 일정액의 화폐로 지대를 지불하였다. 물론 지대 전체가 그렇게 된 것은 아니고 19세기 말부터 20세기 초에 이르러서도 정률 지대가 대다수였으며, 도전이 가장 적었다. 토지에 대한 지대는 1894년 갑오개혁을 기점으로 근대적으로 시작되었다. 농민의 경작권이 사유권으로 지향, 강화되어 근대적인 사적 소유권이 확립되었고, 근대적인 토지 사용에 대한 대가로서의 지대가 형성되었다. 또한 현물 납부 방식에서 조세의 금납화로 지대도 제도적으로 금납 화가 이루어진 것이다. 물론 대동법이 시행된 이후 미·포 중심의 물품화폐와 금속화폐가 지대·조세로 납부되기는 하였다. 조세·지대의 금납화로 농민들이 실제로 편리함을 느끼지 못했고, 환전 과정에서 일본인 미곡상의 횡포가 심했다. 1910년 일본인의 토지 소유가 인정되었고 1912년 <토지 조사령>에 의해 전국 농토의 40%가 동양척식주식회사에 의해 일본인 소작농으로 전락해 많은 자작농이 일본인 소작농으로 전락함으로써 일본인에게 지대를 납부하게 되었다. 우리나라의 역사상 조선시대까지는 토지국유제를 근간으로 하는 봉건적 농업국가였기에 사유재산제도를 전제로 한 근대적 의미의 지대가 봉건국가의 조세체계에 혼합되어 나타났다. 즉, 지대 문제의 논의는 조에만 국한되지 않고 토지 사용에 대한 종합적인 대가인 조·용·조를 염두에 두고 이뤄져야 한다. 역무에 대한 부담도 일종의 노동지대로 봐야 할 것이다. 조선 전기 성종 때 최초로 연간 요역 일수를 제한하였는데, 그전에는 법제상 무제한 차역이 가능하여 제도상으로는 지대율이 자의적·무제한적이었다. 다만 실제로는 흉작이나 국가의 경사일 때는 조·용·조 중 일부 면제를 특별 조치로 시행했다. 그리고 토지의 내용에 따라 근대적 의미의 지대와 조세를 구분하는 것이 쉽지 않은데, 토지국유제 논란과 더불어 근대적 의미의 지대와 조세를 구분하는 것이 어렵기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지대 (地代) ### 내용: 지대는 토지 소유를 전제로 하여 발생하며 의의가 있다. 토지 소유 개념은 사용과 처분의 자유를 핵심으로 하는데, 우리 역사에서 시대별로 토지 내용별로 토지의 사용과 처분의 자유는 다르게 나타나므로 지대의 내용도 정확하게 구분하기는 어렵다. 지대는 토지 사용이라는 직접적인 효용에 대한 대가로서 토지 소유자에게 지불하는 것이므로, 국가에 의무적으로 납부하는 조세와는 다르다. 그런데 토지국유제 하의 봉건적 농업국가에서는 지대와 조세가 통합되어 국가에 귀속되기 때문에 엄밀한 의미의 지대만을 구분하여 논하기 어렵다. 지불 품목에 따라 노동지대·생산물지대·화폐지대 등이 있다. 지대율은 역사적으로 타조법·도조 법 등으로 결정되었으며 정액제·정률제 등도 있다. 고조선이 성립되기 전에는 국가적 체제가 형성되지 않았고 사유재산제도도 형성되지 않은 씨족공동체 생활을 하였기 때문에 토지의 사용료인 지대는 경제적·사회적 논의의 대상이 되지 않았다. 그러나 씨족공동체 내부에 빈부의 차가 생기고 사유재산이 인정되고, 또 다른 부족에 대한 무력 정복이 활발해짐에 따라 지배와 피지배가 나타나게 되어 고조선 시대에 사유재산을 인정하는 것에 관한 문헌을 볼 수 있고, 토지 사용에 대한 대가의 일부를 생산물로써 국가 또는 일정 지역 부족장에게 납부한 것을 추측할 수 있다. 토지국유제를 원칙으로 삼았던 삼국시대에도 생산물의 일부를 국가에 지대·조세로 납부하였다. 그렇지만 삼국 초기 강력한 중앙집권적 국가체제가 형성되기 전에는 일정 지역의 지배자·성주 등이 토지에 대한 전권을 행사하여 농민은 농노적 지위로서 생산물의 대부분을 지대로 납부하고도 노동지대를 제공하였다. 하지만 점차 국가체제가 갖춰지자 지대의 부과기준도 설정하게 되었다. 고구려에서는 토지측량 단위로 밭이랑을 기준으로 하는 경묘법을 수용하였는데, 농가를 상호·중호·하호로 나누고 각 호별로 1석·7도·5두의 생산물을 국가에서 받았다. 백제의 토지측량 단위인 두락제는 파종량을 기준으로 하는 토지측량 단위로서 조로서 생산물을 국가에서 받았다. 수확량을 기준으로 토지를 측량하는 결부법이 신라에도 있어 생산물을 조로 국가에서 받았다. 삼국은 정복 과정에서 획득한 토지를 원칙적으로 국가 소유로 하고 그 일부를 귀족·관료·군관들에게 나누어 주는 토지국유제가 원칙으로, 경영·수취 관계를 비롯한 생산관계에 따라 분류하면 국가직 영지, 왕실 직영지, 사전(賜田), 식읍(食邑)의 토지, 사원전(寺院田), 국가 수조지(國家收租地) 등이 있다. 국가직 영지는 관리 경영자로 하위직 관리를 두고 관노비 또는 농민의 요역 노동으로 경작한 것이기에 지대는 발생하지 않았다. 왕실 직영지는 대부분 많은 노비가 왕실에 예속되어 있었기에 직영으로 생산하였으나 일부는 지역 거주인이 소작인으로 경영·생산하여 일정액의 지대를 왕실에 납부하였을 것이다. 식읍의 토지나 사전은 훈공이 높은 귀족들이나 특별 공훈을 세운 관료·귀족에게 지급하는 토지로, 국가가 조세·지대 등 징세권을 사인(私人)에게 이양하였기에, 수급자는 일정 지역 거주민을 소작인으로 하여 생산물의 일부를 지대로 받든지 아니면 사노비 등을 통하여 직접 경영을 했는데, 불모지의 경우 노예노동으로 생산하였다. 국가 수조지의 경우에는 국가가 수조권을 보유하고 거주 농민에게 토지 경영권을 분배하고 봉건적 부담으로 지대를 조세에 포함시켰다. 대부분의 생산물지대가 노동지대로부터 부담되었고, 흉년일 때는 일시적인 면제도 있었다. 통일신라가 토지 경영 양식과 수취 관계를 발전시킨 것은 주로 신라에 반대한 귀족들로부터 몰수한 토지를 관유지에 편입시키고, 신라에 반대한 귀족들로부터 몰수한 토지를 관유지에 편입시키는 등 넓은 영토를 대부분 국가 수조지에 편입시키는 등 발전적·합리적으로 이루어냈기 때문이다. 지위에 따라 차등을 두어 직전을 지급한 문무 관료들은 신문왕 7년(687)에 수조권을 이양 받았는데, 주로 지역 농민의 경작으로 운영되었다. 하지만 식읍·사전의 경작 농민은 일정의 지대를 지불하고도 국가에 공부(:공물과 세금)와 역역을 계속 부담하므로, 관료전의 경작 농민은 일정의 지대를 납부하고도 국가에 공부(:공물과 세금)와 역역을 계속 부담하는 것과는 다르다. 따라서 관료전의 경작 농민은 순수한 지대이고, 국가는 오늘날의 조세라고 할 수 있다. 식읍·사전 경작 농민의 부담은 지대·조세의 혼합이라고 하겠다. 또한 성덕왕 21년(722)에 조·용·조·조를 기본으로 하는 지대를 조·용·조를 기본으로 하는 지대를 농민에게 지급한 것은 인정을 기준으로 하여 9등급으로 나누어 농민에게 정전을 처음 지급한 것이다. 조의 부담률은 법정으로 따지면 10분의 1에 불과했다. 고려 시대에 와서 토지가 국가에 대한 공헌이나 직분에 따라 지급되어 여러 종류의 토지가 등장하게 되었지만, 초기 태조 때는 생산물의 10%를 수조권자에게 납부하는 현물지대였다. 성종 이후에는 공전(公田)의 경우 수확량의 25를 국가에 납부하고 사전(私田)의 경우는 50를 전주(田主)에게 납부하는 병작반수제가 주류였지만, 고려 말 공양왕 3년(1391) 5월에 과전법(科田法)을 공포하여 1결(結)의 생산량을 수전(水田)에 쌀 20석, 조전(早田)에 잡곡 20석으로 추정하고, 수조율(收租率)은 그 10분의 1로 정하였다. 이때 경작자는 공전·사전을 막론하고 수조권자에게 수전 1결에 최고 쌀 30도, 전 1결에 최고 잡곡 30 두를 바칠 것을 정하고, 그 이상을 받는 자는 처벌하도록 하였다. 또한 수조율을 10분의 1로 정해 놓았지만 작황에 따라 납부액을 감액해 주는 답험손실법을 실시하여 해마다 수확기에 실지 답사하여 손재율만큼 감액해 주고 평균작의 2할일 경우는 면제해 주었다. 삼국시대부터 존재했던 것이 민전인데, 국가가 토지를 독점하는 것은 아니지만 직접 생산자인 농민이 소유하는 토지를 민전이라고 한다. 전시과 체제하에서 직접 생산자인 농민은 민전의 보유자로서 국가에 예속된 농노적 지위에서 조·공부·요역·국역 등 봉건적 지대의 부담을 지고 있었다. 그러나 12세기에 귀족들의 반란 등으로 귀족정치가 몰락하고 무신정권이 등장하면서 민전은 점차로 봉건귀족들의 사유지로 전화되어 농장화되어 갔고, 민전 경작자들도 귀족들의 전호(佃戶 소작하는 농가)로 전화되어 감에 따라 국가에 대한 지대 체계가 귀족에 대한 고율 지대, 사민적 농노 체계로 전락되었다. 하지만 토지국유제를 재차 확인한 과전법은 토지국유제를 다시 한번 확인하였으며 농민의 소유지인 민전에 대한 처분권을 제한하고 그 매매와 임대를 법령으로 금지하였다. 조선시대에도 지대와 뒤섞인 통일 물이 나타나는데, 이는 봉건적 토지 소유자인 국가가 거두어들인 각종 세금이다. 조세로는 역시 조·역·공부가 기본이지만, 17세기에는 역과 공부가 결세화되어 토지에 부과되면서 각종 세금이 토지에 집중되었다. 세조 11년(1465)에는 직전법이 시행되어 현직에 있는 관리에게 수조권을 부여했으나 대부분 1391년의 과전법체계가 이어지게 되었다. 세종 때에는 전제상정소를 두어 토지의 품질에 따라 6등급으로 나누고 풍흉에 따라 9등급으로 구분하여 실정에 맞게 적정 지대를 부과하는 연분구등법을 제정하여 1결마다 최고 20도, 최저 4 두를 부과하였다. 토지의 사유화와 고율 지대의 횡포를 막기 위해 성종 때는 관수관급제가 시행되어 관리가 농민으로부터 직접 받던 지대를 국가가 대신 받아 관리에게 지급하였다. 명종 때에는 직전제마저 폐지, 문란해져 사실상 토지의 사유화가 이루어져 경작 농민들은 전호나 소작인으로 전락했다. 인조 12년(1634)에는 연분구등법을 폐지하고 지역별로 고정된 세율을 적용하여 경상도는 결당 16도, 전라도·충청도는 12도, 기타는 4두씩 징수하였다. 하지만 실제 전호제의 경우 농부 등이 수확량의 2분의 1 또는 3분의 2까지 토지사용을 하여 전호에게는 재생산 노동력을 최소로 보장하는 생산물만 지급했을 뿐이다. 이러한 전호제는 16, 17세기에 귀족·세력가들의 토지 겸병을 통해 더욱 확대되었다. 또한 지대의 형태와 지대율을 둘러싸고 지주와 경작 농민 사이의 대립이 뚜렷해지면서 대여와 차경에는 지대의 형태·비율·기간 등의 계약이 이루어졌다. 사전의 경우 수확량의 2분의 1인 정률 지대가 기본이었기 때문에 농민은 지대 부담을 줄이기 위해 조직적인 항거까지 했는데, 점차 정액 지대화되어 풍흉에 관계없이 일정액만 지대로 지불하게 됨으로써 생산 의욕이 높아지고 분쟁이 줄어들었다. 단 종자와 국가에 대한 전세는 경작인이 부담하였는데, 보통 평년 생산량의 3분의 1 정도가 정액으로 결정되었다. 또한 당시 시가에 의해 일정액의 화폐로 지대를 내는 작전(:물건을 팔아 돈을 마련하는 것)과 도전(:한 해 동안 이자를 얼마씩 내기로 하고 꾸어 쓰는 돈)도 발생하여 18세기 이래로 일정액의 화폐로 지대를 지불하였다. 물론 지대 전체가 그렇게 된 것은 아니고 19세기 말부터 20세기 초에 이르러서도 정률 지대가 대다수였으며, 도전이 가장 적었다. 토지에 대한 지대는 1894년 갑오개혁을 기점으로 근대적으로 시작되었다. 농민의 경작권이 사유권으로 지향, 강화되어 근대적인 사적 소유권이 확립되었고, 근대적인 토지 사용에 대한 대가로서의 지대가 형성되었다. 또한 현물 납부 방식에서 조세의 금납화로 지대도 제도적으로 금납 화가 이루어진 것이다. 물론 대동법이 시행된 이후 미·포 중심의 물품화폐와 금속화폐가 지대·조세로 납부되기는 하였다. 조세·지대의 금납화로 농민들이 실제로 편리함을 느끼지 못했고, 환전 과정에서 일본인 미곡상의 횡포가 심했다. 1910년 일본인의 토지 소유가 인정되었고 1912년 <토지 조사령>에 의해 전국 농토의 40%가 동양척식주식회사에 의해 일본인 소작농으로 전락해 많은 자작농이 일본인 소작농으로 전락함으로써 일본인에게 지대를 납부하게 되었다. 우리나라의 역사상 조선시대까지는 토지국유제를 근간으로 하는 봉건적 농업국가였기에 사유재산제도를 전제로 한 근대적 의미의 지대가 봉건국가의 조세체계에 혼합되어 나타났다. 즉, 지대 문제의 논의는 조에만 국한되지 않고 토지 사용에 대한 종합적인 대가인 조·용·조를 염두에 두고 이뤄져야 한다. 역무에 대한 부담도 일종의 노동지대로 봐야 할 것이다. 조선 전기 성종 때 최초로 연간 요역 일수를 제한하였는데, 그전에는 법제상 무제한 차역이 가능하여 제도상으로는 지대율이 자의적·무제한적이었다. 다만 실제로는 흉작이나 국가의 경사일 때는 조·용·조 중 일부 면제를 특별 조치로 시행했다. 그리고 토지의 내용에 따라 근대적 의미의 지대와 조세를 구분하는 것이 쉽지 않은데, 토지국유제 논란과 더불어 근대적 의미의 지대와 조세를 구분하는 것이 어렵기 때문이다.
5a643108-fefa-4639-898c-8a149149ccb9	source05/encykorea/SOC44053.txt	파주 서곡리 고려벽화 고분 (坡州瑞谷里高麗壁畵古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조유전" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059605	CC BY	283	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	구릉의 경사면을 자형으로 파내고 평탄하게 정리한 암반층에 매장된 무덤은 1991년 1월 관계당국에 의해 신고되어, 같은 해 여름 문화재연구소의 발굴조사로 무덤의 전 모가 밝혀지게 되었다. 길이 394cm, 너비 202cm, 깊이 103cm 규모의 장방형 수직 광 안에 길이 285cm, 너비 118cm, 높이 128cm 규모의 목관을 안치하였다. 다시 그 위를 봉토 처리하여 지름 420cm, 높이 150cm의 원형 봉토분으로 만들었다. 평면 장방형의 석곽은 광 바닥에 너비가 좁은 긴 판석 1장을 놓고 그 위에 크고 긴 대형 판석을 올려 양 장벽을 만들었다. 북벽은 정방형에 가까운 큰 판석을 가운데 두고 위·아래에는 같은 크기의 너비가 좁고 긴 판석을 사용해 만들었다. 남벽은 정방형에 가까운 판석 1장으로 문돌을 만들어 마감하였다. 천장에는 방형의 큰 판석 2장과 장방형의 큰 자연석을 사용해 덮었다. 곽 내부 바닥에는 한 변의 길이 35cm, 두께 4.5cm 크기의 정방형 무문전을 전체적으로 깔아 처리하였다. 하지만 발굴조사 전에 도굴로 인해 문돌 일부가 깨졌고, 무문전도 대부분 없어졌다. 네 벽에는 십이지신상을 형상화한 인물상을, 천장의 중앙에는 북두칠성과 삼태성을 형상화한 벽화가 그려져 있다. 이처럼 고려 벽화 묘에는 수락암동1호분, 장단 법당방고분 등 십이지신상을 관모 위에 그렸다. 입구에서 북쪽을 향해 각각 26cm의 간격을 두고 일렬로 5인의 인물상을 배치한 것이 동·서벽이다. 북벽 인물상과 가장 가까운 양벽에는 앉은 모습, 나머지에는 모두 서있는 모습이다. 북벽과 남벽에는 각각 1명의 앉은 인물상을 그렸다. 회 칠하지 않고 돌벽면에 직접 음곽선으로 윤곽을 잡고 그 위에 묵선으로 그림을 그렸다. 얼굴의 세부와 손에 쥔 홀 등은 직접 묵선으로, 코·입술·관모 등은 자연 안료를 사용하여 붉은색을 입혔다. 침수로 인해 벽화가 대부분 지워졌지만 북벽의 추정 주인공은 비교적 뚜렷하다. 묘의 좌우에는 석수가 배치되어 있고 정면에는 장명등이 세워져 있다. 최근에 조성된 석상만은 단을 지어 아래로 처진 곳에 놓였는데, 좌우에는 석비 와 문인석이 마주 보고 있다. 유물은 대부분 도굴되고 없어졌지만 희령원보·개원통보·함평통보·정화통보·토기편·자기편 등이 출토되었다. 특히, 고려 공민왕 때인 1352년(지정 임진년)에 축조된 이 무덤의 주인공이 권준이라는 사실이 밝혀졌는데, 이 무덤의 축조 연대가 1352년이라는 것이 밝혀졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 파주 서곡리 고려벽화 고분 (坡州瑞谷里高麗壁畵古墳) ### 내용: 구릉의 경사면을 자형으로 파내고 평탄하게 정리한 암반층에 매장된 무덤은 1991년 1월 관계당국에 의해 신고되어, 같은 해 여름 문화재연구소의 발굴조사로 무덤의 전 모가 밝혀지게 되었다. 길이 394cm, 너비 202cm, 깊이 103cm 규모의 장방형 수직 광 안에 길이 285cm, 너비 118cm, 높이 128cm 규모의 목관을 안치하였다. 다시 그 위를 봉토 처리하여 지름 420cm, 높이 150cm의 원형 봉토분으로 만들었다. 평면 장방형의 석곽은 광 바닥에 너비가 좁은 긴 판석 1장을 놓고 그 위에 크고 긴 대형 판석을 올려 양 장벽을 만들었다. 북벽은 정방형에 가까운 큰 판석을 가운데 두고 위·아래에는 같은 크기의 너비가 좁고 긴 판석을 사용해 만들었다. 남벽은 정방형에 가까운 판석 1장으로 문돌을 만들어 마감하였다. 천장에는 방형의 큰 판석 2장과 장방형의 큰 자연석을 사용해 덮었다. 곽 내부 바닥에는 한 변의 길이 35cm, 두께 4.5cm 크기의 정방형 무문전을 전체적으로 깔아 처리하였다. 하지만 발굴조사 전에 도굴로 인해 문돌 일부가 깨졌고, 무문전도 대부분 없어졌다. 네 벽에는 십이지신상을 형상화한 인물상을, 천장의 중앙에는 북두칠성과 삼태성을 형상화한 벽화가 그려져 있다. 이처럼 고려 벽화 묘에는 수락암동1호분, 장단 법당방고분 등 십이지신상을 관모 위에 그렸다. 입구에서 북쪽을 향해 각각 26cm의 간격을 두고 일렬로 5인의 인물상을 배치한 것이 동·서벽이다. 북벽 인물상과 가장 가까운 양벽에는 앉은 모습, 나머지에는 모두 서있는 모습이다. 북벽과 남벽에는 각각 1명의 앉은 인물상을 그렸다. 회 칠하지 않고 돌벽면에 직접 음곽선으로 윤곽을 잡고 그 위에 묵선으로 그림을 그렸다. 얼굴의 세부와 손에 쥔 홀 등은 직접 묵선으로, 코·입술·관모 등은 자연 안료를 사용하여 붉은색을 입혔다. 침수로 인해 벽화가 대부분 지워졌지만 북벽의 추정 주인공은 비교적 뚜렷하다. 묘의 좌우에는 석수가 배치되어 있고 정면에는 장명등이 세워져 있다. 최근에 조성된 석상만은 단을 지어 아래로 처진 곳에 놓였는데, 좌우에는 석비 와 문인석이 마주 보고 있다. 유물은 대부분 도굴되고 없어졌지만 희령원보·개원통보·함평통보·정화통보·토기편·자기편 등이 출토되었다. 특히, 고려 공민왕 때인 1352년(지정 임진년)에 축조된 이 무덤의 주인공이 권준이라는 사실이 밝혀졌는데, 이 무덤의 축조 연대가 1352년이라는 것이 밝혀졌다.
808a9e99-9b71-4b54-86ef-6ccd5d4f7b5c	source05/encykorea/SOC4549.txt	국제연합 (國際聯合)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006469	CC BY	1,264	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	설립 당시에는 51개 회원국이었으나 1998년 6월 말에는 185개국으로 늘어났으며, 본부는 미국 뉴욕에 있다. 제1차 세계대전 이후 결성되었던 국제연맹이 붕괴된 모순을 해결하고 다시 한번 세계 평화질서를 재건하자는 노력의 결과 1941년에 대서양헌장, 1942년에 연합국 공동선언을 거쳐 1943년 모스크바선언에서 국제기구 설립의 일반 원칙이 정해졌다. 이어 1944년 덤바튼오크스회담을 통해 미국·영국·소련·중국(중화민국) 등 4대 강국이 일반 국제기구의 창설에 합의하고 국제연합헌장의 기초작업에 착수했다. 헌장은 1945년 2월 얄타 회담을 거쳐 그해 4∼6월 샌프란시스코회의에서 최종적으로 채택되었으며, 1 세계의 평화와 안전을<NAME>다. 2 국제연합은 세계 각국과 우호관계를 발전시키고 세계 평화를 강화하기 위한 적절한 조치를 강구함으로써 국가 간의 분쟁을 평화적으로 해결하는 데 중심에 선다. 3 비정치적 분야인 경제·사회·문화·인도 분야에서는 기능적 국제협력을 통해 문제를 해결하고 인권 및 기본적 자유의 신장을 위해 노력한다. 4 이러한 공동 목적을 달성하기 위하여 각국의 행동을 조정하는 중심기구로서의 역할을 수행한다는 등이다. 국제연합은 6개의 주요 기관과 그 산하에 많은 보조기관 및<NAME>구를 두고 있다. 총회: 국제연합의 최고결기관으로 각 나라의 주권 평등의 원칙하에 표결 시에는 1국 1표주의를 채택하고 있다. 안전보장이사회의 최우선적인 책임인 국제 평화와 안전에 관한 사항 외에는, 국제연합의 활동 범위에 속하는 어떤 문제라도 토의, 권고할 수 있다. 또한 주요 문제는 출석한 국가의 3분의 2 이상의 찬성으로, 일반 문제는 과반수로 의결한다. 정기총회는 매년 9월의 셋째 화요일에 개최되어 왔으나 제52차 국제연합 총회(1997년) 운영위원회에서는 제53차 총회부터 매년 9월 1일 이후 첫 번째 화요일에 총회를 개최하도록 결정하였다. 특별 총회는 안전보장이사회의 요구가 있거나 총회에서 과반수의 회원국들의 요구가 있을 때 15일 이내에 개최한다. 그러나 세계 평화에 대한 일차적 책임기관인 안전보장이사회가 강대국의 빈번한 거부권 행사로 그 기능이 자주 마비되는 관계로, 6·25전쟁 중인 1950년 11월의 제5차 총회에서는 총회의 권능을 강화시키기 위하여 ‘평화를 위한 단합 결의(Uniting for Peace Resolution)’를 의결하였다. 안전보장이사회에서의 거부권 행사로 평화 유지를 위한 적절한 조치가 불가능할 경우 총회에게 평화를 위한 적절한 조치를 권고할 수 있는 권한을 부여한 것이다. 그 후 1956년 수에즈운하와 헝가리 사태, 1958년 레바논 문제, 1960년 콩고 사태, 1967년 제3차 중동전 등 구체적인 조치를 취했다. 헌장상 안전보장이사회는 국제 평화와 안전의 유지를 위한 일차적 책임을 지고 있다. 미국·영국·프랑스·러시아·중국의 5대 상임이사국과 임기 2년의 10개 비상임이사국 등 15개 이사국으로 구성된다. 상임이사국은 거부권을 행사할 수 있고, 전 상임이사국이 동의해야만 회원국을 구속하는 결정을 내릴 수 있다. 따라서 상임이사국의 거부권 행사로 인하여 그 기능이 자주 마비되고 있다. 국제사회의 경제·사회·문화·교육·식량·통신 등 비정치적 문제를 다루는 기관이 경제사회이사회이다. 총회에서 선출되는 임기 3년의 54개 이사국으로 구성되며 매년 18개국씩 개선되며,<NAME>도 가능하다. 이 이사회와의 협정을 통하여 국제연합의 17개<NAME>구들이 산하에 있다. 총회 산하에 있는 신탁통치이사회라는 기관은 신탁통치에 관한 문제를 다룬다. 그러나 국제연합 발족 당시의 신탁통치 지역이 거의 독립하였고, 1990년 12월 20일 안보리 결의 제683호에 따라 태평양의 4개 섬이 모두 독립했고, 마지막 신탁통치 지역이었던 팔라우(Palau)도 1994년 10월 1일 자로 독립하여 지금은 신탁통치 위원회의 기능을 잃었다. 신탁통치는 향후 지구환경에 대한 인류 공동의 신탁통치 개념으로 발전하고 있다. 국제연합의 사법기관이라 할 수 있는 국제사법재판소는 네덜란드의 헤이그에 본부를 두고 있으며, 국제연맹에 속했던 상설 국제사법재판소와 기능적으로 흡사하다. 재판관은 15명이고 임기는 9년이다. 이 기관의 당사국은 회원국이 아니더라도 안전보장이사회의 권고나 총회가 정하는 조건에 따라 당사국이 될 수 있다. 회원국들 사이의 재판소 관할권을 승인하는 것은 국제법에 근거한 판결이며, 총회 요구에 따라 어떤 분쟁에 대한 권고적인 의견 제시 등을 한다. 국제연합의 사무를 관장하는 상설기관은 사무국이다. 사무총장 1명과 30여 명의 사무차장 등 1만 5000여 명의 직원이 있다. 총회에서 사무총장은 상임이사국을 포함한 안전보장이사회의 권고에 따라 임명된다. 초대 사무총장은 노르웨이의 리(Lie, T. ), 2대는 스웨덴의 하마슐드(Hammarskjold, D. ), 3대는 미얀마(현재 미얀마)의 우 탄트(U Thant), 4대는 오스트리아의 발트하임(Waldheim, K. ), 5대는 페루의 케야르(Cuellar, T. P. ), 6대 사무총장은 부트로스 갈리(Boutros Ghali), 7대 사무총장은 가나의 코피 아난(Cofi Annan)이었으며, 8대 총장은 대한민국 출신의 반기문(潘基文) 이었다. 현재 9대 사무총장을 맡고 있는 인물은 포르투갈 출신의 안토니오 구테헤스(Antonio Guterres)이다. 1997년 1월부터 2001년 12월 31일까지의 임기가 있다. 유엔을 대표하는 총회 및 이사회의 모든 회의에 사무총장이 참석하는 것은 이들 기관으로부터 위임된 일이다. 헌장 상의 규정에는 없지만 초대 사무총장이 5년간 재임한 전례를 따르고 있으며 중임할 수도 있다. 사무국 직원은 국제법상 외교관의 특권과 면책권을 가진다. 격렬한 냉전구조 속에서 위축되었던 유엔의 기능은 1991년 걸프전쟁을 계기로 탈냉전 기류 속에서 활성화되는 듯 보였다. 즉, 유엔 안보리의 결의에 의해 국제 공권력이 창출되었고 집단안보적 성격을 갖는 무력 사용이 행해졌다. 그러나 유엔의 기능은 다시 평화 유지 활동에 한정되었고,<NAME>제의 어려움 등에 따라 그러한 활동을 뒷받침하기 위한 재정적 부담이 증가하면서 유엔은 다시 어려운 상황에 놓이게 되었다. 탈냉전 이후 유엔의 정치적 기능은 위축되고 있지만 환경의 신탁통치제도론 등 많은 기능적 분야에서 유엔에 대한 기대는 커지고 있으며 세계질서의 관리자로서의 유엔의 역할은 여전히 그 중요성을 더해 가고 있다. 미국의 국제연합 총회는 1947년 한국의 임시정부 수립을 위한 미소공동위원회의 결렬을 계기로 한국 독립에 관한 문제를 상정하였다. 소련의 비난은 미소공동위원회의 실패는 미국의 책임이며, 국제연합 안건 상정은 모스크바협정의 위반이라고 한다. 한국 의제를 접수한 총회는 이 안건을 총회의 제1위원회(정치위원회)에 부쳐 결과를 보고토록 했다. 이 위원회에서 미국은 국제연합 한국 임시위원단(UNTCOK)을 파견하여 그 관리하에서 가능한 1948년 3월 31일까지 총선거를 실시한다. 는 구체적인 제안을 했고, 소련은 한국 주둔 미군의 철수를 요구했다. 소련·우크라이나·체코슬로바키아 등 공산진영은 미국의 제안이 상정되자 표결에는 참여하지 않았다. 제1위원회를 통과한 미국 측 제안은 1947년 11월 14일 총회 전체회의에서 찬성 43, 반대 0으로 채택되었다. 국제연합 한국 임시위원단의 1차 회의가 1948년 1월 서울에서 개최되어 인도 대표 메논(Menon, K. ) 이 의장에 선출되고 활동에 들어갔으나, 북한 군정 당국은 이 위원단의 입북을 거절하였다. 위원단은 이 사실을 국제연합 중간위원회(일명 소총회)에 보고, 협의하여 1948년 5월 10일 총선거를 실시하였고, 그 해 8월 15일 대한민국 정부가 수립되었다. 1948년 10월 이 위원단은 국제연합에 최종 보고서를 냈고, 그 해 12월 12일 파리에서 열린 제3차 국제연합총회는 “국제연합 한국 임시위원단의 감시하에 실시된 선거에 따라 수립된 대한민국 정부는 유일한 합법정부임을 선언하며, 점령국들은 가능한 한 조속히 한국으로부터 점령군을 철수시킬 것을 권고한다. ”는 결의안을 채택하였다. 이 결의안은 국제사회에서 남북한의 정통성 문제가 제기될 때마다 우리에게 유리하게 작용했다. 1949년 1월 1일 대한민국은 미국의 승인을 받았고, 우리 정부는 그 달 19일 국제연합 회원국 가입신청을 냈으나, 소련의 거부권 행사로 가입이 무산되었다. 한국전쟁이 발발한 1950년 6월 25일부터 1953년 7월 27일 휴전될 때까지의 전쟁에 있어서 국제연합의 중요한 문제는 북한의 남한 침공에 대한 것이었다. 같은 날 안보리는 북한 공산군의 철수를 요구했지만 사태는 점점 더 악화되었다. 6월 27일 유엔 안전보장이사회는 회원국들에게 한국에 대한 원조를 권고하였고, 미국은 유엔군 사령부를 만들어 미군과의 통합군을 조직할 것을 요청했다. 당시 소련은 중공(중국)의 대표권 문제 해결에 불만을 품고 안전보장이사회에 출석하지 않고 있었기 때문에 이사회의 조치들은 가능했다. 국제연합 한국 통일부흥위원회(UNCURK)는 한국의 통일과 독립을 위해, 같은 해 10월 총회에서 조직된 기구다. 6·25전쟁 중에도 매년 한국문제가 국제연합에 상정되었으나, 소련의 거부권 행사로 번번이 무산되었다. 휴전협정이 1953년에 체결되면서 한국문제는 협정에 따라 제네바 정치회담에서 논의되었으나, 회담이 결렬되면서 한국문제는 국제연합의 의제로 넘어갔다. 국제연합 한국 통일부흥위원회의 보고서에 의거하여 매년 총회의 의제로 자동상정된 한국문제는 동서 양<NAME>의 한국문제에 관한 결의안 표 대결이 되풀이되었다. 1951년 제16차 총회에서 미국 대표 스티븐슨이 한국 대표로 하여금 제1정치위원회에서의 한국문제 토의에 참석하게 하자는 결의안을 제출하였다. 결과적으로 남북한 조건부 동시 초청 안이 되고 만 이변이었지만, 1962∼1967년까지 자동상정 방식으로 일관하다가 1968년부터는 국제연합 한국 통일부흥위원회의 보고서를 사무총장에게 제출하는 이른바 재량 상정 방식으로 전환되었다. 우리나라가 실효성이 없는 한국문제의 토의를 총회에 떠넘기려 했으나, 북한은 계속 외국군 철수 안과 국제연합 한국 통일부흥위원회 해체 안을 총회에 제기함으로써 국제연합에서 남북한 간의 대결은 계속되었다. 한편, 1970년대 들어 제3세계의 진출이 두드러지면서 국제연합의 세력 판도가 바뀌었고, 중공의 국제연합 가입은 1971년에 이루어졌다. 우리나라는 이러한 세계정세를 적극적으로 수용하기 위하여 1973년 6·23선언을 발표하였다. 1973년 제28차 총회는 국제연합 밖에서의 화해 기운과 1972년 7·4남북 공동성명을 시작으로 한 남북대화를 각각 지지하는 결의안을 합의 성명의<NAME>으로 채택하였다. 서방<NAME>이 제시한 남북한 동시 가입, 국제연합 한국 통일부흥위원회의 자진 해체, 남북대화의 지지, 안전보장이사회를 통한 당사국들 간의 협의 등을 내용으로 한 결의안과 공산 측의 국제연합 한국 통일부흥위원회의 해체, 유엔군 사령부의 해체 및<NAME> 외국군의 철수 등을 내용으로 한 결의안을 정치위원회에서 절충하여 합의 성명을 채택하는 데 성공한 것이다. 합의 내용은 남북대화의 지속, 남북한 7·4공동 성명의 환영, 3 양측이 합의하는 국제연합 한국 통일부흥위원회의 해체를 골자로 하고 있다. 이로써 이 위원회는 1973년 11월 29일 남북대화를 계기로 한국의 구체적인 노력에 의해 해체되어 23년간의 활동을 마무리했다. 1975년 제30차 총회는 한국문제에 대한 상반된 결의안을 동시에 통과시킴으로써 한국문제 해결에 있어서 국제연합은 무기력한 기관이 되었다. 그 후로 남북한은 한국문제를 국제연합에 제기하지 않고 있다. 제30차 총회를 계기로 한국문제는 유엔 정치과정에서 배제되었고 한반도 문제의 해결을 위한 휴전 당사국 회담 제의에 대한 논쟁만 유엔 테두리 밖에서 지속되었다. 남북한이 유엔 내에서 새로운 협력을 모색할 단계에 들어선 것은 1991년 9월 남북한이 동시에 유엔 회원국이 될 때까지 지속되었지만 1990년대의 새로운 국제질서 속에서 유엔의 역할이 달라졌기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국제연합 (國際聯合) ### 내용: 설립 당시에는 51개 회원국이었으나 1998년 6월 말에는 185개국으로 늘어났으며, 본부는 미국 뉴욕에 있다. 제1차 세계대전 이후 결성되었던 국제연맹이 붕괴된 모순을 해결하고 다시 한번 세계 평화질서를 재건하자는 노력의 결과 1941년에 대서양헌장, 1942년에 연합국 공동선언을 거쳐 1943년 모스크바선언에서 국제기구 설립의 일반 원칙이 정해졌다. 이어 1944년 덤바튼오크스회담을 통해 미국·영국·소련·중국(중화민국) 등 4대 강국이 일반 국제기구의 창설에 합의하고 국제연합헌장의 기초작업에 착수했다. 헌장은 1945년 2월 얄타 회담을 거쳐 그해 4∼6월 샌프란시스코회의에서 최종적으로 채택되었으며, 1 세계의 평화와 안전을<NAME>다. 2 국제연합은 세계 각국과 우호관계를 발전시키고 세계 평화를 강화하기 위한 적절한 조치를 강구함으로써 국가 간의 분쟁을 평화적으로 해결하는 데 중심에 선다. 3 비정치적 분야인 경제·사회·문화·인도 분야에서는 기능적 국제협력을 통해 문제를 해결하고 인권 및 기본적 자유의 신장을 위해 노력한다. 4 이러한 공동 목적을 달성하기 위하여 각국의 행동을 조정하는 중심기구로서의 역할을 수행한다는 등이다. 국제연합은 6개의 주요 기관과 그 산하에 많은 보조기관 및<NAME>구를 두고 있다. 총회: 국제연합의 최고결기관으로 각 나라의 주권 평등의 원칙하에 표결 시에는 1국 1표주의를 채택하고 있다. 안전보장이사회의 최우선적인 책임인 국제 평화와 안전에 관한 사항 외에는, 국제연합의 활동 범위에 속하는 어떤 문제라도 토의, 권고할 수 있다. 또한 주요 문제는 출석한 국가의 3분의 2 이상의 찬성으로, 일반 문제는 과반수로 의결한다. 정기총회는 매년 9월의 셋째 화요일에 개최되어 왔으나 제52차 국제연합 총회(1997년) 운영위원회에서는 제53차 총회부터 매년 9월 1일 이후 첫 번째 화요일에 총회를 개최하도록 결정하였다. 특별 총회는 안전보장이사회의 요구가 있거나 총회에서 과반수의 회원국들의 요구가 있을 때 15일 이내에 개최한다. 그러나 세계 평화에 대한 일차적 책임기관인 안전보장이사회가 강대국의 빈번한 거부권 행사로 그 기능이 자주 마비되는 관계로, 6·25전쟁 중인 1950년 11월의 제5차 총회에서는 총회의 권능을 강화시키기 위하여 ‘평화를 위한 단합 결의(Uniting for Peace Resolution)’를 의결하였다. 안전보장이사회에서의 거부권 행사로 평화 유지를 위한 적절한 조치가 불가능할 경우 총회에게 평화를 위한 적절한 조치를 권고할 수 있는 권한을 부여한 것이다. 그 후 1956년 수에즈운하와 헝가리 사태, 1958년 레바논 문제, 1960년 콩고 사태, 1967년 제3차 중동전 등 구체적인 조치를 취했다. 헌장상 안전보장이사회는 국제 평화와 안전의 유지를 위한 일차적 책임을 지고 있다. 미국·영국·프랑스·러시아·중국의 5대 상임이사국과 임기 2년의 10개 비상임이사국 등 15개 이사국으로 구성된다. 상임이사국은 거부권을 행사할 수 있고, 전 상임이사국이 동의해야만 회원국을 구속하는 결정을 내릴 수 있다. 따라서 상임이사국의 거부권 행사로 인하여 그 기능이 자주 마비되고 있다. 국제사회의 경제·사회·문화·교육·식량·통신 등 비정치적 문제를 다루는 기관이 경제사회이사회이다. 총회에서 선출되는 임기 3년의 54개 이사국으로 구성되며 매년 18개국씩 개선되며,<NAME>도 가능하다. 이 이사회와의 협정을 통하여 국제연합의 17개<NAME>구들이 산하에 있다. 총회 산하에 있는 신탁통치이사회라는 기관은 신탁통치에 관한 문제를 다룬다. 그러나 국제연합 발족 당시의 신탁통치 지역이 거의 독립하였고, 1990년 12월 20일 안보리 결의 제683호에 따라 태평양의 4개 섬이 모두 독립했고, 마지막 신탁통치 지역이었던 팔라우(Palau)도 1994년 10월 1일 자로 독립하여 지금은 신탁통치 위원회의 기능을 잃었다. 신탁통치는 향후 지구환경에 대한 인류 공동의 신탁통치 개념으로 발전하고 있다. 국제연합의 사법기관이라 할 수 있는 국제사법재판소는 네덜란드의 헤이그에 본부를 두고 있으며, 국제연맹에 속했던 상설 국제사법재판소와 기능적으로 흡사하다. 재판관은 15명이고 임기는 9년이다. 이 기관의 당사국은 회원국이 아니더라도 안전보장이사회의 권고나 총회가 정하는 조건에 따라 당사국이 될 수 있다. 회원국들 사이의 재판소 관할권을 승인하는 것은 국제법에 근거한 판결이며, 총회 요구에 따라 어떤 분쟁에 대한 권고적인 의견 제시 등을 한다. 국제연합의 사무를 관장하는 상설기관은 사무국이다. 사무총장 1명과 30여 명의 사무차장 등 1만 5000여 명의 직원이 있다. 총회에서 사무총장은 상임이사국을 포함한 안전보장이사회의 권고에 따라 임명된다. 초대 사무총장은 노르웨이의 리(Lie, T. ), 2대는 스웨덴의 하마슐드(Hammarskjold, D. ), 3대는 미얀마(현재 미얀마)의 우 탄트(U Thant), 4대는 오스트리아의 발트하임(Waldheim, K. ), 5대는 페루의 케야르(Cuellar, T. P. ), 6대 사무총장은 부트로스 갈리(Boutros Ghali), 7대 사무총장은 가나의 코피 아난(Cofi Annan)이었으며, 8대 총장은 대한민국 출신의 반기문(潘基文) 이었다. 현재 9대 사무총장을 맡고 있는 인물은 포르투갈 출신의 안토니오 구테헤스(Antonio Guterres)이다. 1997년 1월부터 2001년 12월 31일까지의 임기가 있다. 유엔을 대표하는 총회 및 이사회의 모든 회의에 사무총장이 참석하는 것은 이들 기관으로부터 위임된 일이다. 헌장 상의 규정에는 없지만 초대 사무총장이 5년간 재임한 전례를 따르고 있으며 중임할 수도 있다. 사무국 직원은 국제법상 외교관의 특권과 면책권을 가진다. 격렬한 냉전구조 속에서 위축되었던 유엔의 기능은 1991년 걸프전쟁을 계기로 탈냉전 기류 속에서 활성화되는 듯 보였다. 즉, 유엔 안보리의 결의에 의해 국제 공권력이 창출되었고 집단안보적 성격을 갖는 무력 사용이 행해졌다. 그러나 유엔의 기능은 다시 평화 유지 활동에 한정되었고,<NAME>제의 어려움 등에 따라 그러한 활동을 뒷받침하기 위한 재정적 부담이 증가하면서 유엔은 다시 어려운 상황에 놓이게 되었다. 탈냉전 이후 유엔의 정치적 기능은 위축되고 있지만 환경의 신탁통치제도론 등 많은 기능적 분야에서 유엔에 대한 기대는 커지고 있으며 세계질서의 관리자로서의 유엔의 역할은 여전히 그 중요성을 더해 가고 있다. 미국의 국제연합 총회는 1947년 한국의 임시정부 수립을 위한 미소공동위원회의 결렬을 계기로 한국 독립에 관한 문제를 상정하였다. 소련의 비난은 미소공동위원회의 실패는 미국의 책임이며, 국제연합 안건 상정은 모스크바협정의 위반이라고 한다. 한국 의제를 접수한 총회는 이 안건을 총회의 제1위원회(정치위원회)에 부쳐 결과를 보고토록 했다. 이 위원회에서 미국은 국제연합 한국 임시위원단(UNTCOK)을 파견하여 그 관리하에서 가능한 1948년 3월 31일까지 총선거를 실시한다. 는 구체적인 제안을 했고, 소련은 한국 주둔 미군의 철수를 요구했다. 소련·우크라이나·체코슬로바키아 등 공산진영은 미국의 제안이 상정되자 표결에는 참여하지 않았다. 제1위원회를 통과한 미국 측 제안은 1947년 11월 14일 총회 전체회의에서 찬성 43, 반대 0으로 채택되었다. 국제연합 한국 임시위원단의 1차 회의가 1948년 1월 서울에서 개최되어 인도 대표 메논(Menon, K. ) 이 의장에 선출되고 활동에 들어갔으나, 북한 군정 당국은 이 위원단의 입북을 거절하였다. 위원단은 이 사실을 국제연합 중간위원회(일명 소총회)에 보고, 협의하여 1948년 5월 10일 총선거를 실시하였고, 그 해 8월 15일 대한민국 정부가 수립되었다. 1948년 10월 이 위원단은 국제연합에 최종 보고서를 냈고, 그 해 12월 12일 파리에서 열린 제3차 국제연합총회는 “국제연합 한국 임시위원단의 감시하에 실시된 선거에 따라 수립된 대한민국 정부는 유일한 합법정부임을 선언하며, 점령국들은 가능한 한 조속히 한국으로부터 점령군을 철수시킬 것을 권고한다. ”는 결의안을 채택하였다. 이 결의안은 국제사회에서 남북한의 정통성 문제가 제기될 때마다 우리에게 유리하게 작용했다. 1949년 1월 1일 대한민국은 미국의 승인을 받았고, 우리 정부는 그 달 19일 국제연합 회원국 가입신청을 냈으나, 소련의 거부권 행사로 가입이 무산되었다. 한국전쟁이 발발한 1950년 6월 25일부터 1953년 7월 27일 휴전될 때까지의 전쟁에 있어서 국제연합의 중요한 문제는 북한의 남한 침공에 대한 것이었다. 같은 날 안보리는 북한 공산군의 철수를 요구했지만 사태는 점점 더 악화되었다. 6월 27일 유엔 안전보장이사회는 회원국들에게 한국에 대한 원조를 권고하였고, 미국은 유엔군 사령부를 만들어 미군과의 통합군을 조직할 것을 요청했다. 당시 소련은 중공(중국)의 대표권 문제 해결에 불만을 품고 안전보장이사회에 출석하지 않고 있었기 때문에 이사회의 조치들은 가능했다. 국제연합 한국 통일부흥위원회(UNCURK)는 한국의 통일과 독립을 위해, 같은 해 10월 총회에서 조직된 기구다. 6·25전쟁 중에도 매년 한국문제가 국제연합에 상정되었으나, 소련의 거부권 행사로 번번이 무산되었다. 휴전협정이 1953년에 체결되면서 한국문제는 협정에 따라 제네바 정치회담에서 논의되었으나, 회담이 결렬되면서 한국문제는 국제연합의 의제로 넘어갔다. 국제연합 한국 통일부흥위원회의 보고서에 의거하여 매년 총회의 의제로 자동상정된 한국문제는 동서 양<NAME>의 한국문제에 관한 결의안 표 대결이 되풀이되었다. 1951년 제16차 총회에서 미국 대표 스티븐슨이 한국 대표로 하여금 제1정치위원회에서의 한국문제 토의에 참석하게 하자는 결의안을 제출하였다. 결과적으로 남북한 조건부 동시 초청 안이 되고 만 이변이었지만, 1962∼1967년까지 자동상정 방식으로 일관하다가 1968년부터는 국제연합 한국 통일부흥위원회의 보고서를 사무총장에게 제출하는 이른바 재량 상정 방식으로 전환되었다. 우리나라가 실효성이 없는 한국문제의 토의를 총회에 떠넘기려 했으나, 북한은 계속 외국군 철수 안과 국제연합 한국 통일부흥위원회 해체 안을 총회에 제기함으로써 국제연합에서 남북한 간의 대결은 계속되었다. 한편, 1970년대 들어 제3세계의 진출이 두드러지면서 국제연합의 세력 판도가 바뀌었고, 중공의 국제연합 가입은 1971년에 이루어졌다. 우리나라는 이러한 세계정세를 적극적으로 수용하기 위하여 1973년 6·23선언을 발표하였다. 1973년 제28차 총회는 국제연합 밖에서의 화해 기운과 1972년 7·4남북 공동성명을 시작으로 한 남북대화를 각각 지지하는 결의안을 합의 성명의<NAME>으로 채택하였다. 서방<NAME>이 제시한 남북한 동시 가입, 국제연합 한국 통일부흥위원회의 자진 해체, 남북대화의 지지, 안전보장이사회를 통한 당사국들 간의 협의 등을 내용으로 한 결의안과 공산 측의 국제연합 한국 통일부흥위원회의 해체, 유엔군 사령부의 해체 및<NAME> 외국군의 철수 등을 내용으로 한 결의안을 정치위원회에서 절충하여 합의 성명을 채택하는 데 성공한 것이다. 합의 내용은 남북대화의 지속, 남북한 7·4공동 성명의 환영, 3 양측이 합의하는 국제연합 한국 통일부흥위원회의 해체를 골자로 하고 있다. 이로써 이 위원회는 1973년 11월 29일 남북대화를 계기로 한국의 구체적인 노력에 의해 해체되어 23년간의 활동을 마무리했다. 1975년 제30차 총회는 한국문제에 대한 상반된 결의안을 동시에 통과시킴으로써 한국문제 해결에 있어서 국제연합은 무기력한 기관이 되었다. 그 후로 남북한은 한국문제를 국제연합에 제기하지 않고 있다. 제30차 총회를 계기로 한국문제는 유엔 정치과정에서 배제되었고 한반도 문제의 해결을 위한 휴전 당사국 회담 제의에 대한 논쟁만 유엔 테두리 밖에서 지속되었다. 남북한이 유엔 내에서 새로운 협력을 모색할 단계에 들어선 것은 1991년 9월 남북한이 동시에 유엔 회원국이 될 때까지 지속되었지만 1990년대의 새로운 국제질서 속에서 유엔의 역할이 달라졌기 때문이다.
fd550813-70ce-4e8a-9c52-7ee932a7a55d	source05/encykorea/SOC42718.txt	추석 (秋夕)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057862	CC BY	2,264	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	농경민족인 우리 조상들이 이때는 봄에서 여름 사이에 가꾼 곡식과 과일들이 익어 수확할 계절이 되었고 1년 중 가장 큰 만월을 맞이하였으니 즐겁고 마음이 풍족하였다. 여름처럼 덥지도 겨울처럼 춥지도 않아서 살기에 가장 알맞은 계절이기 때문에 속담에 더도 말고 덜도 말고 한가위만큼만이라는 말이 생겼다. 삼국사기에 의하면 신라 제3대 유리왕이 도읍 안의 부녀자를 두 패로 나누어 7월 15일부터 8월 한가위 날까지 한 달 동안 두레 삼기를 하였는데, 이는 삼국시대 초기부터 있었던 일이다. 마지막 날 심사를 통해 이긴 쪽이 한턱내고 회소곡을 부르며 놀았다고 한다. 오랜 전통이 있는 추석 명절에는 여러 가지 행사와 놀이가 세시 풍속으로 전승되고 있다. 추석이 되면 조석으로 날씨가 쌀쌀해지므로 사람들은 여름 옷에서 가을 옷으로 갈아입는다. 추석빔은 새 옷으로 추석을 맞이해서 입는 것이다. 옛날의 머슴을 두고 농사짓는 가정에서는 머슴들까지도 추석 때 새 옷을 한 벌씩 지급한다. 추석날 아침 일찍 일어나 차례를 지내는 일은 첫 번째 일이다. 주부는 수일 전부터 미리 제물을 준비해놓고 차례를 지낸다. 이때 흰 떡국 대신 햅쌀로 밥을 짓고 햅쌀로 술을 빚고 햇곡식으로 송편을 만들어 차례를 지내는 것이 통상적인 명절이다. 가을 수확이 끝나면 햇곡식을 조상이 조상에게 바친 다음에 사람이 먹는데 추석 차례가 천신을 겸하게 될 수도 있다. 차례가 끝나면 차례상에 올렸던 음식으로 온 가족이 음복한다. 아침식사를 마친 후 조상의 산소에 가서 성묘를 하는데, 추석 전에 낫을 갈아 가지고 가서 풀을 깎는 벌초를 한다. 여름 동안 무성하게 자란 풀을 베어주는 이유는 시들어 불이라도 나면 무덤이 불타게 되기 때문이다. 추석이 되어도 벌초를 안 한 무덤은 후손이 없어 임자가 없는 무덤이거나 자손이 있어도 불효하여 조상의 무덤을 돌보지 않는 경우여서 남의 웃음거리가 된다. 추석이 공휴일로 지정되어 많은 사람들이 고향으로 돌아가기 때문에 교통혼잡은 물론 도시의 직장들은 쉬게 된다. 이처럼 조상에 차례를 지내고 성묘를 하기 위해 고향으로 돌아가는 것이다. 우리나라 사람들의 의식구조는 추석 명절에 차례와 성묘를 하지 못하는 것을 수치스럽게 여기고, 자손의 도리로 생각하지 않는다. 좋은 계절이고 풍요로운 추석을 맞이하여 마음이 즐겁고 한가해서 갖가지 놀이를 한다. 사람들이 모여 춤을 추고 농악을 연주하게 된다. 술과 음식으로 농군들이 그 해 마을에서 농사를 잘 지은 집이나 부잣집을 찾아가 일행을 대접한다. 먹을 것이 넉넉하니 인심도 좋아서 후하게 대접한다. 이렇게 서너 집을 다니고 나면 하루가 간다. 소놀이 · 거북놀이란 농군들이 마을을 돌면서 노는 놀이이다. 소놀이는 두 사람이 멍석을 쓰고 앞사람은 방망이를 두 개 들어 뿔로 삼고, 뒷사람은 새끼줄을 늘어뜨려 꼬리를 삼아 집집마다 찾아다닌다. 일행을 맞이하는 집에서는 푸짐한 음식을 내놓는다. 마당에서 술상을 차리고 풍물놀이를 하고 춤을 추면서 한때를 보낸다. 이때 소도 춤을 추면 사람들은 웃고 놀리고 즐거운 시간을 보낼 수 있다. 농우주1에 일을 잘하는 머슴을 태워 소를 타고 다니는 일도 있다. 여름 동안 수고 많았다는 것을 위로하는 동시에 영광을 안겨주는 일이다. 상머슴으로 뽑히면 일을 잘하여 다음 해에 많은 새 경주 2를 받는다. 두 사람이 둥근 멍석을 쓰고 앉아 머리와 꼬리를 만드는 거북이 놀이는 두 사람이 느린 걸음으로 거북이 시늉을 하는 놀이이다. 사람들이 거북이를 앞세우고 큰 집을 찾아가 바다에서 온 거북이가 목이 마르다. 면서 음식을 청하고 들어가면 주인은 음식을 내어 일행을 대접한다. 소싸움과 비슷한 놀이이다. 한 집에서 잘 먹고 나면 다른 집을 찾아간다. 협동과 공생의 의식을 보여주기도 하는데, 이때 얻은 음식을 어려운 형편 때문에 추석 음식을 마련하지 못한 사람에게 나누어주는 일도 있다. 소놀이와 거북놀이는 충청도와 경기도 등에 전해지고 있다. 또, 마을 사람들은 모여 줄다리기를 하기도 하였다. 한마을에서 여러 마을이 연합해서 하거나 남녀로 편을 갈라 하는 경우도 있다. 줄의 크기나 편의 크기는 일정하지 않고 수천 명에서 수만 명이 모일 때도 있으나 집단을 이루며, 줄 위에 올라서면 발이 땅에 닿을 정도로 큰 것도 있다. 큰 줄을 만들려면 볏짚이 많이 필요하기 때문에 각 가정에서 짚단을 제공하고 수천 단을 들여서 만드는 경우도 있다. 최근엔 트럭에 싣고 가거나 끌고 가는 일도 있는데, 줄다리기 장소로 옮길 때 만든 줄이 너무 커서 들고 가지 못했기 때문이다. 줄다리기는 한 해 농사의 풍흉을 점치는 농경의례의 하나로, 암줄이 이기면 풍년이 드는 것으로 해석되고 있다. 줄다리기는 주로<NAME>에서 이루어지지만, 추석과 단옷날에는 추석 때 하는 곳도 있다. 힘깨나 쓰는 사람들은 씨름판을 벌인데, 어린이들은 아기씨름, 장정들은 어른씨름이다. 잔디밭이나 백사장에서 구경꾼과 겨루며 힘과<NAME>를 겨룬다. 씨름에서 이긴 사람에게는 장사라는 칭호를 주고 상으로 광목, 쌀 한 가마, 또는 송아지를 준다. 활을 쏘기도 하는 사람이 궁사들이다. 사정에 모여 일정한 거리에 과녁을 만들어놓고 활을 쏘아 과녁을 맞히는 경기이다. 활쏘기는 상무정신을 기르고 심신을 단련하는 운동이기도 하다. 호흡을 가다듬고 침착하게 쏴야 목표를 맞출 수 있는데, 마음을 하나로 통일하지 못하면 과녁을 맞힐 수 없기 때문이다. 여러 궁사들이 줄을 지어 차례차례 쏴 과녁에 도달하면 지화자 노래를 부르며 격려하고 축하해 준다. 전라남도 서남해안지방에서는 부녀자들이 강강술래 놀이를 즐긴다. 추석날 저녁 설거지를 끝내고 달이 뜰 무렵 젊은 부녀자들이 넓은 마당이나 잔디밭에 모여 손과 손을 잡고 둥글게 원을 그리면서 노래를 부르고 뛰고 춤을 춘다. 처음에 진양조로 느리게 부르다가 차츰 빨라져 나중에는 마구 뛰게 된다. 노래 장단에 맞추어 춤 동작을 정한다. 만월 아래 곱게 단장한 젊은 여인들이 추석빔으로 곱게 단장한 모습은 아름답다. 강강술래 놀이는 원무 외에 여러 가지 놀이를 가미하여 다양하게 전개될 수도 있다. 곧, 고사리 꺾기가 있는데, 손을 잡고 일렬로 서서 맨 앞에 있는 사람이 다음 사람의 팔 밑으로 꿰어 가는 것이다. 또 일렬로 서서 맨 끝에 있는 사람이 맨 앞에 있는 사람을 중심으로 큰 원을 그리면서 덕석(멍석)을 말 듯이 몇 번이고 도는 대로 한 덩어리로 뭉치게 되는 덕석몰이, 원을 그리면서 춤추는 중앙에 한 사람 혹은 두세 사람이 뛰어들어가 두 손을 내두르며 뛰고 춤추는 남생이 놀이, 두 사람이 서로 손을 잡고 마주 서서 문을 만들면 다른 사람들이 일렬로 서서 앞사람의 허리를 잡고 문 밑을 빠져나가는 문 열기 등 여러 가지 놀이가 행해진다. 놀이 방법이 바뀌면 노래의 가사도 변한다. 일설에 의하면 이순신이 창안하였다고 하나, 원나라 때 1년 중 가장 밝은 만월을 맞이하여 놀던 원무를 이순신이 의병술로 채택해서 임진왜란 때 왜군을 격퇴하는 데 썼던 것으로 해석된다. 추석 명절에는 옛날 서당에서는 훈장이 차례를 지내러 집으로 가기 때문에 공부를 며칠 쉬게 된다. 오랜만에 글공부를 한 학동들은 모여서 가마싸움과 원놀이를 한다. 학동들이 모여 나무로 만든 가마를 타고 이웃 마을의 서당과 경기를 한다. 서로 가마를 끌고 넓은 마당에 모여서 상대편 가마와 충돌하게 한다. 몇 번을 반복하면 가마가 망가지는 쪽이 지고 아무리 부닥쳐도 가마가 성하면 이기게 된다. 평소 앉아서 글만 읽던 학동들에게 있어서 활달한 놀이였다. 훈장이 없는 동안 학동들은 원놀이를 한다. 학동 중에서 글을 잘하고 오래 배웠으며 재치가 있는 사람을 원님으로 뽑고, 원님이 판관이 되어 옳고 그름을 가리는 놀이니 오늘날의 모의재판과 같은 것이다. 옛날에는 과거에 급제해서 관직에 오르면 사리를 따져서 정과 사를 구분할 줄 알아야 민원을 처리하고 백성들을 다스릴 수 있었다. 판관의 예행연습을 원놀이에서 미리 한 것이다. 소송을 하는 사람으로서 어려운 문제를 제기하여 판관이 쉽게 판결하기 어렵게 한다. 그렇지만 판관 입장에서는 가부간에 판결을 해 주어야 하기 때문에<NAME>를 짜내야 했다. 유식한 문자를 쓰고 고사를 예로 들고 사실을 제시하여 누구나 납득할 수 있는 명판결을 해서 후대에 전해지는 민담도 전해지고 있다. 서당의 학동에게 원놀이는 품위 있고 학술 연마도 되며<NAME>를 연마하는 좋은 놀이였다. 닭싸움, 소싸움도 남도 지방에서는 즐기는 풍습이었다. 싸움을 잘하는 수탉을 길러서 싸움을 시키는데, 수탉의 힘이 세지라고 고기를 먹이기도 한다. 볏에 피가 흥건한데도, 부리로 상대 닭을 찍고 물고 늘어지는 닭의 모습은 유혈이 낭자하다. 서로 찍으려고 몸을 부딪치고 높이 뛰어서 상대 볏을 노린다. 닭싸움에서 진다면 그 집 마당에 놀러 가지도 못하고 암탉도 빼앗기기 때문에 사투를 벌인다. 닭싸움을 구경하며 즐기기도 하고 내기를 하기도 한다. 소싸움의 시작은 넓고 튼튼한 우리를 만들고 두 마리의 황소를 넣어두어야 한다. 서로 노려보다가 앞발로 땅을 긁어 흙을 파면 화가 난 표시가 되고, 머리를 맞대고 비비고 뿔로 받고 밀치고 한다. 뒤로 물러섰다가 부딪치는 소리가 쿵! 하고 크게 나서 힘의 대결임을 알 수가 있어 장관을 이룬다. 힘과 끈기, 투지의 대결로, 한 사람이 도망치면 승부가 난다. 소싸움도 재미있는 일이지만 내기 또한 재미있다. 콩을 찧는 일도 농촌 소년들 사이에 있다. 콩을 통째로 꺾어다가 익으면 꺼내서 먹는데 별미다. 초가을에 많이 하는 콩은 밭 콩보다는 논두렁 콩이다.<NAME>세시기에 의하면 제주도에는 조리희가 있었다고 한다. 패를 짜고 큰 줄을 만들어 줄다리기를 하면서 남녀가 함께 춤추고 노래 부르면서 놀았다. 그러다가 줄이 중간에 끊기면 모두 주저앉아 구경하는 사람들이 크게 웃었다고 한다. 한편, 그네를 타거나 닭을 잡기도 했다고 기록되어 있다. 전라남도 진도에서는 추석 전날 밤에 사내아이들이 밭에 가서 벌거벗고 고랑을 기어다니는 풍속이 있다. 토지신을 위해 밭둑에다 음식을 차려놓기도 하는데, 이렇게 하면 밭곡식이 풍년 들어 많은 수확을 올릴 뿐만 아니라 아이들의 몸도 부자유롭지 않고 건강해진다고 믿고 있다. 일종의 농업 주술로 건강과 행복을 기원하는 행위이다. 추석에 올게심니를 하는 풍속이 있다. 기둥이나 방문 위나 벽에 거는 것은 그 해 농사에서 가장 잘 익은 벼, 수수, 조[] 등의 목을 뽑아 뽑아다가 묶는 것이다. 올게심니를 해놓으면 그 곡식들이 다음 해에 풍년이 든다고 믿으며, 이때 떡과 술, 닭을 잡아서 소연을 베풀 수도 있다. 올게심니를 한 곡식 목은 무슨 일이 있어도 먹지 않으며 다음 해에 종자로 쓰거나 다음 해에 새로 찧어서 밥이나 떡을 만들어 조상의 사당에 바치기도 한다. 풍년을 기원하며 추원보본주3을 합한 행위로 풍년을 기원하는 주술행위이다. 조왕주4가 부엌의 부뚜막에 앉아 있는 것으로 알려져 있다. 조왕은 불을 담당하고 재산을 관장하기도 한다. 조왕은 음력 섣달 스무 닷샛날에 하늘에 올라가 1년 동안 집안일을 옥황상제에게 보고하고 그믐날에 제자리로 돌아온다고 속설이 전해진다. 특히 추석날에는 정화수를 밥솥 뒤쪽에 놓아두고 조왕을 모시는데, 각 가정은 사발에 물을 떠서 밥솥 뒤쪽에 놓아둔다. 부지런하고 신앙심이 두터운 아낙네는 하루 두 번 물을 갈아주는 집도 있고, 초하루와 보름날 두 번 물을 갈아주는 집도 있다. 성주 모시기란 추석을 전후해서 햇곡식이 나오면 장독대에 짚을 깔고 떡 · 미역국 · 무나물 · 배추 나물 · 고기 · 탕을 비우는 것이다. 방에 차려놓기도 하고 장독대에 놓아두었다가 빈 다음 방으로 옮겨서 다시 빌기도 한다. 성주는 가신 중 어른에 속하며 주인의 명복과 관계되어 소중히 모신다. 추석에도 어촌에서는<NAME> 때와 마찬가지로 뱃고사를 치른다. 선주네 집에서 음식을 장만해 집에서 지내는 일도 있고, 배에다 기를 달아 등불을 밝히고 배서낭을 위하는 일도 있고, 음식을 차려 바다에 나가 고사를 지내기도 한다. 뱃고사를 지내는 이유는 풍랑을 피해서 만선하라는 뜻이다. 바다를 생활하는 것은 항상 위험이 도사리고 있고 많은 고기를 잡아야 하기 때문에 정성을 다해야 한다고 믿고 있어, 무당을 불러 며칠씩 큰굿을 하는 일도 있다. 이외에 추석날 일기를 보면 여러 가지로 점을 친다. 추석날은 맑은 날이 좋은 것이, 일기가 밝기 때문이다. 비 내리는 날 흉년이 든다고 해서 불길한 징조로 여기고 있다. 밤에 구름이 끼어 달빛이 보이지 않으면 보리와 메밀이 흉년이 들고, 토끼는 포태주5를 못해 번식이 안 되고, 개구리가 새끼를 낳지 못한다고 한다. 추석날 밤에 흰 구름이 많이 떠서 여름에 베었던 보리를 늘어놓은 것처럼 벌어져 있으면 풍년이 들지만, 구름 덩이가 많거나 구름이 한 점 없으면 흉년이 들 징조라는 해석이 있다. 특히 추석을 전후로 한 8월 이후에는 창문을 안 바르는 지역이 경남지방이다. 여름철에는 찢어져 있으면 바람이 들어와서<NAME>하지 않기 때문에 그냥 두었다가 7월에는 일단<NAME>지로 문을 바르기 시작한다. 하지만 8월에 들어와서는 찢어진 문구멍을 새로 덧바르는 것이 금지되어 있다. 권속을 어기면 도둑이 들고 집안에 우환이 들끓게 된다고 한다. 그래서 찬바람이 불어도 그냥 두었다가 9월이 되어야 문을 연다. 추석에는 계절에 맞는 다양한 음식이 있다. 차례를 지내기 위해 만드는 음식은 설날의 음식과 큰 차이가 없다. 다만 추수의 계절이라 햇곡식으로 밥과 떡, 술을 만든다. 철이 늦을 때는 덜 익은 벼를 베어서 찧은 뒤 말렸다가 방아를 찧어서 햅쌀을 만들어 쓴다. 미리 밭벼를 심었다가 철이 늦은 해에는 제미로 쓰는 경우도 있다. 추석이 가까워지면 농사도 추석 차례를 대비해서 한다. 햅쌀로 밥을 지으면 새콤하고 기름기가 있고 떡도 맛있다. 추석 떡으로는 송편을 빼놓을 수 없다. 올벼 송편이라는 말은 올벼로 만든 송편을 일컫는다. 콩 팥 밤 대추 등을 송편 속에 넣는데, 모두 해콩으로 만든다. 햇곡식이기 때문에 더욱 맛이 좋다. 가족들이 모여 송편을 만드는 날은 12월 보름날 저녁이다. 송편을 예쁘게 만드는 솜씨는 예쁜 배우자와 못생긴 배우자를 만나게 한다고 해서 처녀와 총각들이 예쁘게 만드는 솜씨를 보여준다. 또, 태아가 아들인지 딸인지 궁금할 때는 송편 속에 바늘이나 솔잎을 가로로 넣고 찐 다음 한 쪽을 깨물어 바늘의 귀 쪽이나 솔잎의 끝 쪽을 깨물면 딸을 낳을 징조라고 점을 치는 일도 있다. 제사를 지내려면 술이 있어야 하는데, 추석 술은 햅쌀로 빚기 때문에 신도주라 불렀다. 소놀이패와 거북 놀이패들이 찾아왔을 때 일행을 후하게 대접하고, 술은 넉넉히 준비해야 이웃 간에 나누어 마실 수 있다. 남자 접객의 첫 번째가 술인만큼 넉넉히 술을 준비한다. 우리네 잔치에는 술만 넉넉하면 족했다. 손님 대접에 있어서 빼놓을 수 없는 것이 술인데, 혼인 · 환갑 · 장례 · 명절 때에는 손님 중에 술에 취한 사람이 몇 명쯤 쓰러져 있으면 그 집 잔치 잘하였다고 할 정도다. 풍년도 짐작이 되기 때문에 추석 때면 서로 술잔을 기울이게 된다. 황계주6는 추석에 빼놓을 수 없다. 봄에 난 병아리를 기르면 추석 때 성숙해서 잡아먹기에 좋다. 명절에 맞추어 길러 두었다가 추석에 잡아서 쓴다. 또 옛날에는 닭을 명절에 어른에게 많이 선물했다. 친정에 근친하는 딸이 닭이나 달걀꾸러미를 가지고 갔으며, 경사스러울 때에도 닭을 주었으며, 반가운 손님이 오면 손쉬운 닭을 잡아 대접하였다. 사위가 오면 장모가 씨암탉을 잡아 대접하는 것이 그 예이다. 추석에 좋은 술과 안주로는 백주와 황계가 있었다. 전래의 가을 과일로는 감 · 밤 · 대추 · 호두 · 은행 · 모과 등이 있으며, 요즈음은 사과와 배가 첨가되었다. 밤, 대추, 곶감은 제물로 필수적이기 때문에 가을에 알밤을 말려 두었다가 쓴다. 제상에 올리는 것은 물론 밥과 송편에도 넣고 단자를 만들기도 하는 것이 추석의 풋밤이다. 대추는 여러 가지 용도로 쓰였는데 약식으로도 쓰였고 약으로도 쓰였다. 호두와 은행은<NAME> 날 부럼으로 활용되기도 하는데, 값이 비싸기 때문이다. 모과는 약이나 차로 마시거나 술로 담가 먹는다. 숙주나물과 토란국도 미각을 돋우는 절식의 하나다. 숙주나물은 소양한다고 하지만 잔칫상에 잘 오르고, 토란은 몸을 보한다고 해서 즐긴다. 추석 때면 농사도 잠시 한가하고 인심도 풍부할 때라 며느리에게 말미를 주어 친정에 근친을 가게 한다. 떡과 술병을 들고 친정에 가서 혈육과 회포를 풀기 위해 친정에 닭이나 달걀꾸러미를 가지고 간다. 근친을 못 가게 되면 반보기 주 7을 한다. 이는 친정과 사전에 통문을 해서 시집과 친정 사이에 있는 경치 좋은 곳을 정하여, 딸은 친정이 좋아하는 음식을, 친정어머니는 딸이 좋아하는 음식을 마련해 서로 만나는 것이다. 이것을 중로 회견 또는 중로보기 · 반보기라고 한다. 전라남도 강진 지방에서는 한마을의 부녀자들이 집단으로 음식을 준비하여 경치 좋은 곳에 가서 하루를 즐기고 즐기는 것을 반보기라고 한다. 작업별로 추석 무렵의 생산력을 분류해 보면 다음과 같다. 농업 : 벼 베기, 콩 · 팥 · 수수 · 고구마 거두어들이기, 퇴비하기, 무 · 배추 갈기, 밭 골타기, 목화 · 담뱃잎 · 고추 따기, 밀 · 메밀 · 양파 · 시금치 파종하기, 거름내기, 누에 치기, 논둑 고치기, 겨울나무 준비하기, 담장 수리하기, 병아리 깨기, 길쌈하기, 과일 저장하기, 곶감 말리기, 약초 캐기, ② 어업 : 오징어 · 갈치 · 다랑어 잡기, ③ 임업 : 잔디씨 받기, 낙엽송 씨앗 대기 등이 있다. 추석은 1년 중 가장 큰 만월을 맞이하는 달의 명절로서, 농경민족으로서 수확의 계절을 맞이하여 풍년을 축하 · 감사하며 조상에게 천신하고 성묘하여 추원보본을 하였고, 명절의 기쁨에 넘쳐 여러 가지 놀이가 있어 사람의 마음을 더욱 즐겁게 하였으며, 신을 섬기고 풍 · 흉을 점복(占卜) 하였다. 풍성한 음식을 서로 주고받아서 후한 인심을 보였고, 농한기를 이용하여 놀이와 근친주8하는 즐거움이 있었다. 추석은 농경생활에서 추수감사와 조상에 대한 보은을 하며 먹을 것이 넉넉함에 만족해 온갖 놀이로 즐기는 명절로 전승되었으나 공업생산 시대에 들어와 그 절실함이 줄어들었다. 하지만 아직까지도 추석 귀성은 변함없으며, 풍요에 감사하고 조상에 추원보본하는 추석의 본래의 뜻을 이어가는 것이 바람직하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 추석 (秋夕) ### 내용: 농경민족인 우리 조상들이 이때는 봄에서 여름 사이에 가꾼 곡식과 과일들이 익어 수확할 계절이 되었고 1년 중 가장 큰 만월을 맞이하였으니 즐겁고 마음이 풍족하였다. 여름처럼 덥지도 겨울처럼 춥지도 않아서 살기에 가장 알맞은 계절이기 때문에 속담에 더도 말고 덜도 말고 한가위만큼만이라는 말이 생겼다. 삼국사기에 의하면 신라 제3대 유리왕이 도읍 안의 부녀자를 두 패로 나누어 7월 15일부터 8월 한가위 날까지 한 달 동안 두레 삼기를 하였는데, 이는 삼국시대 초기부터 있었던 일이다. 마지막 날 심사를 통해 이긴 쪽이 한턱내고 회소곡을 부르며 놀았다고 한다. 오랜 전통이 있는 추석 명절에는 여러 가지 행사와 놀이가 세시 풍속으로 전승되고 있다. 추석이 되면 조석으로 날씨가 쌀쌀해지므로 사람들은 여름 옷에서 가을 옷으로 갈아입는다. 추석빔은 새 옷으로 추석을 맞이해서 입는 것이다. 옛날의 머슴을 두고 농사짓는 가정에서는 머슴들까지도 추석 때 새 옷을 한 벌씩 지급한다. 추석날 아침 일찍 일어나 차례를 지내는 일은 첫 번째 일이다. 주부는 수일 전부터 미리 제물을 준비해놓고 차례를 지낸다. 이때 흰 떡국 대신 햅쌀로 밥을 짓고 햅쌀로 술을 빚고 햇곡식으로 송편을 만들어 차례를 지내는 것이 통상적인 명절이다. 가을 수확이 끝나면 햇곡식을 조상이 조상에게 바친 다음에 사람이 먹는데 추석 차례가 천신을 겸하게 될 수도 있다. 차례가 끝나면 차례상에 올렸던 음식으로 온 가족이 음복한다. 아침식사를 마친 후 조상의 산소에 가서 성묘를 하는데, 추석 전에 낫을 갈아 가지고 가서 풀을 깎는 벌초를 한다. 여름 동안 무성하게 자란 풀을 베어주는 이유는 시들어 불이라도 나면 무덤이 불타게 되기 때문이다. 추석이 되어도 벌초를 안 한 무덤은 후손이 없어 임자가 없는 무덤이거나 자손이 있어도 불효하여 조상의 무덤을 돌보지 않는 경우여서 남의 웃음거리가 된다. 추석이 공휴일로 지정되어 많은 사람들이 고향으로 돌아가기 때문에 교통혼잡은 물론 도시의 직장들은 쉬게 된다. 이처럼 조상에 차례를 지내고 성묘를 하기 위해 고향으로 돌아가는 것이다. 우리나라 사람들의 의식구조는 추석 명절에 차례와 성묘를 하지 못하는 것을 수치스럽게 여기고, 자손의 도리로 생각하지 않는다. 좋은 계절이고 풍요로운 추석을 맞이하여 마음이 즐겁고 한가해서 갖가지 놀이를 한다. 사람들이 모여 춤을 추고 농악을 연주하게 된다. 술과 음식으로 농군들이 그 해 마을에서 농사를 잘 지은 집이나 부잣집을 찾아가 일행을 대접한다. 먹을 것이 넉넉하니 인심도 좋아서 후하게 대접한다. 이렇게 서너 집을 다니고 나면 하루가 간다. 소놀이 · 거북놀이란 농군들이 마을을 돌면서 노는 놀이이다. 소놀이는 두 사람이 멍석을 쓰고 앞사람은 방망이를 두 개 들어 뿔로 삼고, 뒷사람은 새끼줄을 늘어뜨려 꼬리를 삼아 집집마다 찾아다닌다. 일행을 맞이하는 집에서는 푸짐한 음식을 내놓는다. 마당에서 술상을 차리고 풍물놀이를 하고 춤을 추면서 한때를 보낸다. 이때 소도 춤을 추면 사람들은 웃고 놀리고 즐거운 시간을 보낼 수 있다. 농우주1에 일을 잘하는 머슴을 태워 소를 타고 다니는 일도 있다. 여름 동안 수고 많았다는 것을 위로하는 동시에 영광을 안겨주는 일이다. 상머슴으로 뽑히면 일을 잘하여 다음 해에 많은 새 경주 2를 받는다. 두 사람이 둥근 멍석을 쓰고 앉아 머리와 꼬리를 만드는 거북이 놀이는 두 사람이 느린 걸음으로 거북이 시늉을 하는 놀이이다. 사람들이 거북이를 앞세우고 큰 집을 찾아가 바다에서 온 거북이가 목이 마르다. 면서 음식을 청하고 들어가면 주인은 음식을 내어 일행을 대접한다. 소싸움과 비슷한 놀이이다. 한 집에서 잘 먹고 나면 다른 집을 찾아간다. 협동과 공생의 의식을 보여주기도 하는데, 이때 얻은 음식을 어려운 형편 때문에 추석 음식을 마련하지 못한 사람에게 나누어주는 일도 있다. 소놀이와 거북놀이는 충청도와 경기도 등에 전해지고 있다. 또, 마을 사람들은 모여 줄다리기를 하기도 하였다. 한마을에서 여러 마을이 연합해서 하거나 남녀로 편을 갈라 하는 경우도 있다. 줄의 크기나 편의 크기는 일정하지 않고 수천 명에서 수만 명이 모일 때도 있으나 집단을 이루며, 줄 위에 올라서면 발이 땅에 닿을 정도로 큰 것도 있다. 큰 줄을 만들려면 볏짚이 많이 필요하기 때문에 각 가정에서 짚단을 제공하고 수천 단을 들여서 만드는 경우도 있다. 최근엔 트럭에 싣고 가거나 끌고 가는 일도 있는데, 줄다리기 장소로 옮길 때 만든 줄이 너무 커서 들고 가지 못했기 때문이다. 줄다리기는 한 해 농사의 풍흉을 점치는 농경의례의 하나로, 암줄이 이기면 풍년이 드는 것으로 해석되고 있다. 줄다리기는 주로<NAME>에서 이루어지지만, 추석과 단옷날에는 추석 때 하는 곳도 있다. 힘깨나 쓰는 사람들은 씨름판을 벌인데, 어린이들은 아기씨름, 장정들은 어른씨름이다. 잔디밭이나 백사장에서 구경꾼과 겨루며 힘과<NAME>를 겨룬다. 씨름에서 이긴 사람에게는 장사라는 칭호를 주고 상으로 광목, 쌀 한 가마, 또는 송아지를 준다. 활을 쏘기도 하는 사람이 궁사들이다. 사정에 모여 일정한 거리에 과녁을 만들어놓고 활을 쏘아 과녁을 맞히는 경기이다. 활쏘기는 상무정신을 기르고 심신을 단련하는 운동이기도 하다. 호흡을 가다듬고 침착하게 쏴야 목표를 맞출 수 있는데, 마음을 하나로 통일하지 못하면 과녁을 맞힐 수 없기 때문이다. 여러 궁사들이 줄을 지어 차례차례 쏴 과녁에 도달하면 지화자 노래를 부르며 격려하고 축하해 준다. 전라남도 서남해안지방에서는 부녀자들이 강강술래 놀이를 즐긴다. 추석날 저녁 설거지를 끝내고 달이 뜰 무렵 젊은 부녀자들이 넓은 마당이나 잔디밭에 모여 손과 손을 잡고 둥글게 원을 그리면서 노래를 부르고 뛰고 춤을 춘다. 처음에 진양조로 느리게 부르다가 차츰 빨라져 나중에는 마구 뛰게 된다. 노래 장단에 맞추어 춤 동작을 정한다. 만월 아래 곱게 단장한 젊은 여인들이 추석빔으로 곱게 단장한 모습은 아름답다. 강강술래 놀이는 원무 외에 여러 가지 놀이를 가미하여 다양하게 전개될 수도 있다. 곧, 고사리 꺾기가 있는데, 손을 잡고 일렬로 서서 맨 앞에 있는 사람이 다음 사람의 팔 밑으로 꿰어 가는 것이다. 또 일렬로 서서 맨 끝에 있는 사람이 맨 앞에 있는 사람을 중심으로 큰 원을 그리면서 덕석(멍석)을 말 듯이 몇 번이고 도는 대로 한 덩어리로 뭉치게 되는 덕석몰이, 원을 그리면서 춤추는 중앙에 한 사람 혹은 두세 사람이 뛰어들어가 두 손을 내두르며 뛰고 춤추는 남생이 놀이, 두 사람이 서로 손을 잡고 마주 서서 문을 만들면 다른 사람들이 일렬로 서서 앞사람의 허리를 잡고 문 밑을 빠져나가는 문 열기 등 여러 가지 놀이가 행해진다. 놀이 방법이 바뀌면 노래의 가사도 변한다. 일설에 의하면 이순신이 창안하였다고 하나, 원나라 때 1년 중 가장 밝은 만월을 맞이하여 놀던 원무를 이순신이 의병술로 채택해서 임진왜란 때 왜군을 격퇴하는 데 썼던 것으로 해석된다. 추석 명절에는 옛날 서당에서는 훈장이 차례를 지내러 집으로 가기 때문에 공부를 며칠 쉬게 된다. 오랜만에 글공부를 한 학동들은 모여서 가마싸움과 원놀이를 한다. 학동들이 모여 나무로 만든 가마를 타고 이웃 마을의 서당과 경기를 한다. 서로 가마를 끌고 넓은 마당에 모여서 상대편 가마와 충돌하게 한다. 몇 번을 반복하면 가마가 망가지는 쪽이 지고 아무리 부닥쳐도 가마가 성하면 이기게 된다. 평소 앉아서 글만 읽던 학동들에게 있어서 활달한 놀이였다. 훈장이 없는 동안 학동들은 원놀이를 한다. 학동 중에서 글을 잘하고 오래 배웠으며 재치가 있는 사람을 원님으로 뽑고, 원님이 판관이 되어 옳고 그름을 가리는 놀이니 오늘날의 모의재판과 같은 것이다. 옛날에는 과거에 급제해서 관직에 오르면 사리를 따져서 정과 사를 구분할 줄 알아야 민원을 처리하고 백성들을 다스릴 수 있었다. 판관의 예행연습을 원놀이에서 미리 한 것이다. 소송을 하는 사람으로서 어려운 문제를 제기하여 판관이 쉽게 판결하기 어렵게 한다. 그렇지만 판관 입장에서는 가부간에 판결을 해 주어야 하기 때문에<NAME>를 짜내야 했다. 유식한 문자를 쓰고 고사를 예로 들고 사실을 제시하여 누구나 납득할 수 있는 명판결을 해서 후대에 전해지는 민담도 전해지고 있다. 서당의 학동에게 원놀이는 품위 있고 학술 연마도 되며<NAME>를 연마하는 좋은 놀이였다. 닭싸움, 소싸움도 남도 지방에서는 즐기는 풍습이었다. 싸움을 잘하는 수탉을 길러서 싸움을 시키는데, 수탉의 힘이 세지라고 고기를 먹이기도 한다. 볏에 피가 흥건한데도, 부리로 상대 닭을 찍고 물고 늘어지는 닭의 모습은 유혈이 낭자하다. 서로 찍으려고 몸을 부딪치고 높이 뛰어서 상대 볏을 노린다. 닭싸움에서 진다면 그 집 마당에 놀러 가지도 못하고 암탉도 빼앗기기 때문에 사투를 벌인다. 닭싸움을 구경하며 즐기기도 하고 내기를 하기도 한다. 소싸움의 시작은 넓고 튼튼한 우리를 만들고 두 마리의 황소를 넣어두어야 한다. 서로 노려보다가 앞발로 땅을 긁어 흙을 파면 화가 난 표시가 되고, 머리를 맞대고 비비고 뿔로 받고 밀치고 한다. 뒤로 물러섰다가 부딪치는 소리가 쿵! 하고 크게 나서 힘의 대결임을 알 수가 있어 장관을 이룬다. 힘과 끈기, 투지의 대결로, 한 사람이 도망치면 승부가 난다. 소싸움도 재미있는 일이지만 내기 또한 재미있다. 콩을 찧는 일도 농촌 소년들 사이에 있다. 콩을 통째로 꺾어다가 익으면 꺼내서 먹는데 별미다. 초가을에 많이 하는 콩은 밭 콩보다는 논두렁 콩이다.<NAME>세시기에 의하면 제주도에는 조리희가 있었다고 한다. 패를 짜고 큰 줄을 만들어 줄다리기를 하면서 남녀가 함께 춤추고 노래 부르면서 놀았다. 그러다가 줄이 중간에 끊기면 모두 주저앉아 구경하는 사람들이 크게 웃었다고 한다. 한편, 그네를 타거나 닭을 잡기도 했다고 기록되어 있다. 전라남도 진도에서는 추석 전날 밤에 사내아이들이 밭에 가서 벌거벗고 고랑을 기어다니는 풍속이 있다. 토지신을 위해 밭둑에다 음식을 차려놓기도 하는데, 이렇게 하면 밭곡식이 풍년 들어 많은 수확을 올릴 뿐만 아니라 아이들의 몸도 부자유롭지 않고 건강해진다고 믿고 있다. 일종의 농업 주술로 건강과 행복을 기원하는 행위이다. 추석에 올게심니를 하는 풍속이 있다. 기둥이나 방문 위나 벽에 거는 것은 그 해 농사에서 가장 잘 익은 벼, 수수, 조[] 등의 목을 뽑아 뽑아다가 묶는 것이다. 올게심니를 해놓으면 그 곡식들이 다음 해에 풍년이 든다고 믿으며, 이때 떡과 술, 닭을 잡아서 소연을 베풀 수도 있다. 올게심니를 한 곡식 목은 무슨 일이 있어도 먹지 않으며 다음 해에 종자로 쓰거나 다음 해에 새로 찧어서 밥이나 떡을 만들어 조상의 사당에 바치기도 한다. 풍년을 기원하며 추원보본주3을 합한 행위로 풍년을 기원하는 주술행위이다. 조왕주4가 부엌의 부뚜막에 앉아 있는 것으로 알려져 있다. 조왕은 불을 담당하고 재산을 관장하기도 한다. 조왕은 음력 섣달 스무 닷샛날에 하늘에 올라가 1년 동안 집안일을 옥황상제에게 보고하고 그믐날에 제자리로 돌아온다고 속설이 전해진다. 특히 추석날에는 정화수를 밥솥 뒤쪽에 놓아두고 조왕을 모시는데, 각 가정은 사발에 물을 떠서 밥솥 뒤쪽에 놓아둔다. 부지런하고 신앙심이 두터운 아낙네는 하루 두 번 물을 갈아주는 집도 있고, 초하루와 보름날 두 번 물을 갈아주는 집도 있다. 성주 모시기란 추석을 전후해서 햇곡식이 나오면 장독대에 짚을 깔고 떡 · 미역국 · 무나물 · 배추 나물 · 고기 · 탕을 비우는 것이다. 방에 차려놓기도 하고 장독대에 놓아두었다가 빈 다음 방으로 옮겨서 다시 빌기도 한다. 성주는 가신 중 어른에 속하며 주인의 명복과 관계되어 소중히 모신다. 추석에도 어촌에서는<NAME> 때와 마찬가지로 뱃고사를 치른다. 선주네 집에서 음식을 장만해 집에서 지내는 일도 있고, 배에다 기를 달아 등불을 밝히고 배서낭을 위하는 일도 있고, 음식을 차려 바다에 나가 고사를 지내기도 한다. 뱃고사를 지내는 이유는 풍랑을 피해서 만선하라는 뜻이다. 바다를 생활하는 것은 항상 위험이 도사리고 있고 많은 고기를 잡아야 하기 때문에 정성을 다해야 한다고 믿고 있어, 무당을 불러 며칠씩 큰굿을 하는 일도 있다. 이외에 추석날 일기를 보면 여러 가지로 점을 친다. 추석날은 맑은 날이 좋은 것이, 일기가 밝기 때문이다. 비 내리는 날 흉년이 든다고 해서 불길한 징조로 여기고 있다. 밤에 구름이 끼어 달빛이 보이지 않으면 보리와 메밀이 흉년이 들고, 토끼는 포태주5를 못해 번식이 안 되고, 개구리가 새끼를 낳지 못한다고 한다. 추석날 밤에 흰 구름이 많이 떠서 여름에 베었던 보리를 늘어놓은 것처럼 벌어져 있으면 풍년이 들지만, 구름 덩이가 많거나 구름이 한 점 없으면 흉년이 들 징조라는 해석이 있다. 특히 추석을 전후로 한 8월 이후에는 창문을 안 바르는 지역이 경남지방이다. 여름철에는 찢어져 있으면 바람이 들어와서<NAME>하지 않기 때문에 그냥 두었다가 7월에는 일단<NAME>지로 문을 바르기 시작한다. 하지만 8월에 들어와서는 찢어진 문구멍을 새로 덧바르는 것이 금지되어 있다. 권속을 어기면 도둑이 들고 집안에 우환이 들끓게 된다고 한다. 그래서 찬바람이 불어도 그냥 두었다가 9월이 되어야 문을 연다. 추석에는 계절에 맞는 다양한 음식이 있다. 차례를 지내기 위해 만드는 음식은 설날의 음식과 큰 차이가 없다. 다만 추수의 계절이라 햇곡식으로 밥과 떡, 술을 만든다. 철이 늦을 때는 덜 익은 벼를 베어서 찧은 뒤 말렸다가 방아를 찧어서 햅쌀을 만들어 쓴다. 미리 밭벼를 심었다가 철이 늦은 해에는 제미로 쓰는 경우도 있다. 추석이 가까워지면 농사도 추석 차례를 대비해서 한다. 햅쌀로 밥을 지으면 새콤하고 기름기가 있고 떡도 맛있다. 추석 떡으로는 송편을 빼놓을 수 없다. 올벼 송편이라는 말은 올벼로 만든 송편을 일컫는다. 콩 팥 밤 대추 등을 송편 속에 넣는데, 모두 해콩으로 만든다. 햇곡식이기 때문에 더욱 맛이 좋다. 가족들이 모여 송편을 만드는 날은 12월 보름날 저녁이다. 송편을 예쁘게 만드는 솜씨는 예쁜 배우자와 못생긴 배우자를 만나게 한다고 해서 처녀와 총각들이 예쁘게 만드는 솜씨를 보여준다. 또, 태아가 아들인지 딸인지 궁금할 때는 송편 속에 바늘이나 솔잎을 가로로 넣고 찐 다음 한 쪽을 깨물어 바늘의 귀 쪽이나 솔잎의 끝 쪽을 깨물면 딸을 낳을 징조라고 점을 치는 일도 있다. 제사를 지내려면 술이 있어야 하는데, 추석 술은 햅쌀로 빚기 때문에 신도주라 불렀다. 소놀이패와 거북 놀이패들이 찾아왔을 때 일행을 후하게 대접하고, 술은 넉넉히 준비해야 이웃 간에 나누어 마실 수 있다. 남자 접객의 첫 번째가 술인만큼 넉넉히 술을 준비한다. 우리네 잔치에는 술만 넉넉하면 족했다. 손님 대접에 있어서 빼놓을 수 없는 것이 술인데, 혼인 · 환갑 · 장례 · 명절 때에는 손님 중에 술에 취한 사람이 몇 명쯤 쓰러져 있으면 그 집 잔치 잘하였다고 할 정도다. 풍년도 짐작이 되기 때문에 추석 때면 서로 술잔을 기울이게 된다. 황계주6는 추석에 빼놓을 수 없다. 봄에 난 병아리를 기르면 추석 때 성숙해서 잡아먹기에 좋다. 명절에 맞추어 길러 두었다가 추석에 잡아서 쓴다. 또 옛날에는 닭을 명절에 어른에게 많이 선물했다. 친정에 근친하는 딸이 닭이나 달걀꾸러미를 가지고 갔으며, 경사스러울 때에도 닭을 주었으며, 반가운 손님이 오면 손쉬운 닭을 잡아 대접하였다. 사위가 오면 장모가 씨암탉을 잡아 대접하는 것이 그 예이다. 추석에 좋은 술과 안주로는 백주와 황계가 있었다. 전래의 가을 과일로는 감 · 밤 · 대추 · 호두 · 은행 · 모과 등이 있으며, 요즈음은 사과와 배가 첨가되었다. 밤, 대추, 곶감은 제물로 필수적이기 때문에 가을에 알밤을 말려 두었다가 쓴다. 제상에 올리는 것은 물론 밥과 송편에도 넣고 단자를 만들기도 하는 것이 추석의 풋밤이다. 대추는 여러 가지 용도로 쓰였는데 약식으로도 쓰였고 약으로도 쓰였다. 호두와 은행은<NAME> 날 부럼으로 활용되기도 하는데, 값이 비싸기 때문이다. 모과는 약이나 차로 마시거나 술로 담가 먹는다. 숙주나물과 토란국도 미각을 돋우는 절식의 하나다. 숙주나물은 소양한다고 하지만 잔칫상에 잘 오르고, 토란은 몸을 보한다고 해서 즐긴다. 추석 때면 농사도 잠시 한가하고 인심도 풍부할 때라 며느리에게 말미를 주어 친정에 근친을 가게 한다. 떡과 술병을 들고 친정에 가서 혈육과 회포를 풀기 위해 친정에 닭이나 달걀꾸러미를 가지고 간다. 근친을 못 가게 되면 반보기 주 7을 한다. 이는 친정과 사전에 통문을 해서 시집과 친정 사이에 있는 경치 좋은 곳을 정하여, 딸은 친정이 좋아하는 음식을, 친정어머니는 딸이 좋아하는 음식을 마련해 서로 만나는 것이다. 이것을 중로 회견 또는 중로보기 · 반보기라고 한다. 전라남도 강진 지방에서는 한마을의 부녀자들이 집단으로 음식을 준비하여 경치 좋은 곳에 가서 하루를 즐기고 즐기는 것을 반보기라고 한다. 작업별로 추석 무렵의 생산력을 분류해 보면 다음과 같다. 농업 : 벼 베기, 콩 · 팥 · 수수 · 고구마 거두어들이기, 퇴비하기, 무 · 배추 갈기, 밭 골타기, 목화 · 담뱃잎 · 고추 따기, 밀 · 메밀 · 양파 · 시금치 파종하기, 거름내기, 누에 치기, 논둑 고치기, 겨울나무 준비하기, 담장 수리하기, 병아리 깨기, 길쌈하기, 과일 저장하기, 곶감 말리기, 약초 캐기, ② 어업 : 오징어 · 갈치 · 다랑어 잡기, ③ 임업 : 잔디씨 받기, 낙엽송 씨앗 대기 등이 있다. 추석은 1년 중 가장 큰 만월을 맞이하는 달의 명절로서, 농경민족으로서 수확의 계절을 맞이하여 풍년을 축하 · 감사하며 조상에게 천신하고 성묘하여 추원보본을 하였고, 명절의 기쁨에 넘쳐 여러 가지 놀이가 있어 사람의 마음을 더욱 즐겁게 하였으며, 신을 섬기고 풍 · 흉을 점복(占卜) 하였다. 풍성한 음식을 서로 주고받아서 후한 인심을 보였고, 농한기를 이용하여 놀이와 근친주8하는 즐거움이 있었다. 추석은 농경생활에서 추수감사와 조상에 대한 보은을 하며 먹을 것이 넉넉함에 만족해 온갖 놀이로 즐기는 명절로 전승되었으나 공업생산 시대에 들어와 그 절실함이 줄어들었다. 하지만 아직까지도 추석 귀성은 변함없으며, 풍요에 감사하고 조상에 추원보본하는 추석의 본래의 뜻을 이어가는 것이 바람직하다.
95963f21-1227-4c43-87c3-330f9f8a8f41	source05/encykorea/LAW15765.txt	문화공보부 (文化公報部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019773	CC BY	348	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	문화공보부 장관은 국내외에 국가와 정부의 입장을 공식으로 발표하는 정부 대변인의 기능도 수행하였다. 주요 업무로는 전통문화의 계승 발전과 예술 각 분야의 연구 창작 및 보급, 그리고 문화재의 발굴 보존 및 전승에 관한 정책의 수립과 시행으로 민족문화 예술의 진흥을 도모하는 한편, 국가이념 및 시책의 대내외 홍보와 이를 위한 조사 연구 및 신문·방송·출판 등 정보매체의 활동에 관한 정책의 수립과 시행으로 국가목표에 대한 국민적 참여와 국제적 지지를<NAME>는 임무를 맡고 있다. 이와 함께 종교활동과 관련된 사무를 담당하였고, 정부의 주요시책을 대외적으로 알리는 정부 대변인의 역할도 했다. 1986년 조직은 국무 위원인 장관과 정무직인 차관 아래 3실·3국·14과·10담당관으로 이루어졌다. 이 중 정책 및 기획을 조정하고 심사, 분석하며, 예산·행정관리 및 법제에 관하여 장관과 차관을 보좌한 것이 기획관리실이다. 홍보정책실은 언론기관에 대한 보도 협조 및 지원 업무를 수행하였다. 종무실은 종교활동과 종교단체의 업무를 협조하고 지원하였다. 문화 예술국은 문화 예술의 진흥을 위한 장·단기 계획의 수립과 시행, 문화 예술단체 및 문화 예술 활동의 지원 육성 업무를 수행하였다. 매체국은 신문·방송·출판매체의 활동 지원과 매체와 관련된 행정업무를 담당하였다. 공보국은 국가이념·국가시책 홍보의 기획조사업무를 담당하였으며, 총무과·비상 계획관실·감사관실·문화 사업 기획관실이 있다. 문화재관리국은 외국의 중앙관서로 국립중앙박물관·해외공보관·국립영화제작소·국립극장·국립현대미술관·현충사 관리소·세종대왕유적관리소·칠백 의총 관리소 등이 소속되어 있었다. 대한민국 정부 수립과 함께 제정된 <정부조직법>에 의거하여 국무총리 직속기관으로 공보처를 발족시켜, 법령의 공포와 정부 발표, 정보·선전·통계·인쇄·출판·영화에 관한 사무를 관장하게 하였다. 1955년 공보처는 대통령 직속기관인 공보실로 개편되어, 통계업무는 내무부로, 영화 검열과 인쇄·출판에 관한 업무는 문교부로 이관함으로써 그 기능이 축소되었으며, 4·19혁명 이후 의원내각제를 채택한 제2공화국에서는 1960년 공보실의 기능을 국무원 사무처의 공보국과 방송국의 2개국으로 축소시켰다. 1961년 공보부가 발족됨으로써 비로소 공보행정의 중앙부서로서의 체제를 갖추고, 그 활동 영역도 정부의 발표 등을 국민에게 알려주는 좁은 의미의 공보기능에서 정부의 업적과 시책을 대내외에 이해시키는 적극적인 의미의 홍보기능으로 확대되었으며, 이에 따라 국립영화제작소가 신설되고, 외무부의 대외선전 업무와 문교부의 문화 예술 업무 중 일부가 이관되어 국립극장과 국립국악원도 관장하게 되었다. 문화공보부가 1968년 발족하면서 문교부에서 관장하였던 문화재관리국과 박물관을 포함한 문화 예술 업무를 이관 받아 문화 및 공보업무의 기본 골격을 형성했다. 1972년<한국 방송 공사법>이 제정되면서 국영방송으로 운영되던 방송국이 문화공보부에서 분리, 정부투자기관인 한국방송공사로 개편됨과 동시에 공영방송이 되었다. 1989년 12월 30일<정부조직법> 개정에 따라 문화공보부를 분리·개편하여 공보업무는 신설된 공보처로, 문교부의 대한민국예술원 지원사무를 이관 받아 문화부로 개편하였다. 1993년 3월 문화체육부와 체육청소년부가 통합되면서 신설된 문화체육부, 1998년 공보처 폐지에 따라 일부 기능을 흡수하였다. 2008년 정부조직법에 따라 문화관광부, 국정홍보처, 정보통신부의 디지털콘텐츠 업무 기능이 통합되어 지금의 문화체육관광부가 되었다. 공보처, 문화관광부	문어체 텍스트 ### 제목: 문화공보부 (文化公報部) ### 내용: 문화공보부 장관은 국내외에 국가와 정부의 입장을 공식으로 발표하는 정부 대변인의 기능도 수행하였다. 주요 업무로는 전통문화의 계승 발전과 예술 각 분야의 연구 창작 및 보급, 그리고 문화재의 발굴 보존 및 전승에 관한 정책의 수립과 시행으로 민족문화 예술의 진흥을 도모하는 한편, 국가이념 및 시책의 대내외 홍보와 이를 위한 조사 연구 및 신문·방송·출판 등 정보매체의 활동에 관한 정책의 수립과 시행으로 국가목표에 대한 국민적 참여와 국제적 지지를<NAME>는 임무를 맡고 있다. 이와 함께 종교활동과 관련된 사무를 담당하였고, 정부의 주요시책을 대외적으로 알리는 정부 대변인의 역할도 했다. 1986년 조직은 국무 위원인 장관과 정무직인 차관 아래 3실·3국·14과·10담당관으로 이루어졌다. 이 중 정책 및 기획을 조정하고 심사, 분석하며, 예산·행정관리 및 법제에 관하여 장관과 차관을 보좌한 것이 기획관리실이다. 홍보정책실은 언론기관에 대한 보도 협조 및 지원 업무를 수행하였다. 종무실은 종교활동과 종교단체의 업무를 협조하고 지원하였다. 문화 예술국은 문화 예술의 진흥을 위한 장·단기 계획의 수립과 시행, 문화 예술단체 및 문화 예술 활동의 지원 육성 업무를 수행하였다. 매체국은 신문·방송·출판매체의 활동 지원과 매체와 관련된 행정업무를 담당하였다. 공보국은 국가이념·국가시책 홍보의 기획조사업무를 담당하였으며, 총무과·비상 계획관실·감사관실·문화 사업 기획관실이 있다. 문화재관리국은 외국의 중앙관서로 국립중앙박물관·해외공보관·국립영화제작소·국립극장·국립현대미술관·현충사 관리소·세종대왕유적관리소·칠백 의총 관리소 등이 소속되어 있었다. 대한민국 정부 수립과 함께 제정된 <정부조직법>에 의거하여 국무총리 직속기관으로 공보처를 발족시켜, 법령의 공포와 정부 발표, 정보·선전·통계·인쇄·출판·영화에 관한 사무를 관장하게 하였다. 1955년 공보처는 대통령 직속기관인 공보실로 개편되어, 통계업무는 내무부로, 영화 검열과 인쇄·출판에 관한 업무는 문교부로 이관함으로써 그 기능이 축소되었으며, 4·19혁명 이후 의원내각제를 채택한 제2공화국에서는 1960년 공보실의 기능을 국무원 사무처의 공보국과 방송국의 2개국으로 축소시켰다. 1961년 공보부가 발족됨으로써 비로소 공보행정의 중앙부서로서의 체제를 갖추고, 그 활동 영역도 정부의 발표 등을 국민에게 알려주는 좁은 의미의 공보기능에서 정부의 업적과 시책을 대내외에 이해시키는 적극적인 의미의 홍보기능으로 확대되었으며, 이에 따라 국립영화제작소가 신설되고, 외무부의 대외선전 업무와 문교부의 문화 예술 업무 중 일부가 이관되어 국립극장과 국립국악원도 관장하게 되었다. 문화공보부가 1968년 발족하면서 문교부에서 관장하였던 문화재관리국과 박물관을 포함한 문화 예술 업무를 이관 받아 문화 및 공보업무의 기본 골격을 형성했다. 1972년<한국 방송 공사법>이 제정되면서 국영방송으로 운영되던 방송국이 문화공보부에서 분리, 정부투자기관인 한국방송공사로 개편됨과 동시에 공영방송이 되었다. 1989년 12월 30일<정부조직법> 개정에 따라 문화공보부를 분리·개편하여 공보업무는 신설된 공보처로, 문교부의 대한민국예술원 지원사무를 이관 받아 문화부로 개편하였다. 1993년 3월 문화체육부와 체육청소년부가 통합되면서 신설된 문화체육부, 1998년 공보처 폐지에 따라 일부 기능을 흡수하였다. 2008년 정부조직법에 따라 문화관광부, 국정홍보처, 정보통신부의 디지털콘텐츠 업무 기능이 통합되어 지금의 문화체육관광부가 되었다. 공보처, 문화관광부
1938885b-e654-487c-b88f-1469923af359	source05/encykorea/LAW50545.txt	비례대표제 (比例代表制)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068113	CC BY	418	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	비례대표의 방식은 기본적으로 정당을 매개로 하여 후보자가 작성한 명부에 대해 투표를 하는 것이다. 비례대표제는 각 정당의 지지도에 비례하여 국회의원의 의석을 배분하는 선거제도로 다수대표제나 소수대표제가 다수나 소수에게 부당하게 유리한 결과를 가져오는 것을 시정하기 위해 고안된 제도이다. 비례대표의 방식에는 명부의 형태에 따라 정당이 당선 순위를 정한 후보자의 명부를 작성·등록하고 투표자는 정당의 명부에 투표하는 고정 명부식, 정당이 후보자의 명부를 작성하되 투표자가 후보자의 순위에 구애받음이 없이 순위를 변경하여 투표하는 가변 명부식,<NAME>자들이 각 정당이 작성한 후보자의 명부에 구애됨이 없이 정당의 경계를 넘어 후보자를 선택하여 결정하는 자유 명부식이 있다. 자유 명부식의 경우 정당이 작성한 명부는 후보자의 정보를 제공하는 참고 자료의 역할만 하게 된다. 현행 국회의원 선거에서는 비례대표 의원을 고정 명부식으로 뽑는다. 고정 명부식에서는 후보자와 그 순위가 전적으로 정당에 의하여 결정되므로 직접 선거의 원칙에 위반되는 것이 아닌지가 문제 될 수 있으나, 비례대표 후보자 명단과 그 순위, 의석 배분 방식은 선거 시에 이미 확정되어 있고, 투표 후 후보자 명부의 순위를 변경하는 것과 같은 사후 개입은 허용되지 않으므로 후보자 각자에 대한 것은 아니지만 선거권자가 최종 결정권을 가지고 있어 고정 명부식을 택한 것 자체가 직접선거 원칙에 위반되지 않는다는 것이 헌법재판소의 입장이다. 중앙선거관리위원회는 비례대표 국회의원 선거에서 유효투표 총수의 100분의 3 이상을 득표했거나 지역구 국회의원 총선거에서 5석 이상의 의석을<NAME> 각 정당에 비례대표 국회의원 의석을 배분한다. 득표 비율은 각 의석 할당 정당의 득표수를 모든 의석 할당 정당의 득표수의 합계로 나누어 산출하며, 비례대표 국회의원 의석은 각 의석 할당 정당의 득표 비율에 비례대표 국회의원 의석 정수를 곱하여 산출된 수의 정수의 의석을 당해 정당에 먼저 배분하고 잔여 의석은 소수점 이하 수가 큰 순으로 각 정당에 1석씩 배분하되, 그 수가 같은 때에는 당해 정당 사이의 추첨에 의한다. 중앙선거관리위원회는 제출된 정당별 비례대표 국회의원 후보자 명부에 기재된 당선인으로 될 순위에 따라 정당에 배분된 비례대표 국회의원의 당선인을 결정하고, 정당에 배분된 비례대표 국회의원 의석수가 그 정당이 추천한 비례대표 국회의원 후보자 수를 넘는 때에는 그 넘는 의석은 공석으로 한다. 중앙선거관리위원회 위원장은 비례대표 국회의원의 당선인 명단을 공고하고 각 정당에 통보하며, 당선인에게 당선증을 교부하여야 한다. 우리나라는 2002년 3월 공직선거법 개정으로 시·도의원 선거에서뿐만 아니라 2004년 3월 공직선거법 개정으로 국회의원 총선거에서도 지역구의원 선거와 비례대표 의원 선거에 각각 1인 1표씩 투표하는 1인 2표제를 도입함으로써 전형적인 정당 명부식 비례대표제를 채택하였다. 자치구·시·군 단위에도 비례대표제를 도입한 것은 2005년 이후부터이다. 준 연동형 비례대표제는 2020년 4월 15일 치러진 제21대 국회의원 선거에서 실시되었다. 준 연동형 비례대표제는 총 의석 수는 정당 득표율로 정해지고 지역구에서 얻은 의석 수가 전국 정당 득표율에 미치지 못하면 비례대표 의석을 통해 총 의석을 보장하는 방식으로, 비례대표 47석 전체가 아닌 30석에 캡(cap)을 씌워 연동률 50%를 적용하고, 나머지 비례대표 의석인 17석은 기존 방식처럼 정당 득표율에 따라 단순 배분하는 방식이다. 비례대표제는 사표를 방지하고 소수에게 의회 진출의 기회를 줌으로써 정당정치의 발전에 기여한다는 긍정적인 면도 있지만, 군소 정당의 난립을 초래할 위험성도 내포하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 비례대표제 (比例代表制) ### 내용: 비례대표의 방식은 기본적으로 정당을 매개로 하여 후보자가 작성한 명부에 대해 투표를 하는 것이다. 비례대표제는 각 정당의 지지도에 비례하여 국회의원의 의석을 배분하는 선거제도로 다수대표제나 소수대표제가 다수나 소수에게 부당하게 유리한 결과를 가져오는 것을 시정하기 위해 고안된 제도이다. 비례대표의 방식에는 명부의 형태에 따라 정당이 당선 순위를 정한 후보자의 명부를 작성·등록하고 투표자는 정당의 명부에 투표하는 고정 명부식, 정당이 후보자의 명부를 작성하되 투표자가 후보자의 순위에 구애받음이 없이 순위를 변경하여 투표하는 가변 명부식,<NAME>자들이 각 정당이 작성한 후보자의 명부에 구애됨이 없이 정당의 경계를 넘어 후보자를 선택하여 결정하는 자유 명부식이 있다. 자유 명부식의 경우 정당이 작성한 명부는 후보자의 정보를 제공하는 참고 자료의 역할만 하게 된다. 현행 국회의원 선거에서는 비례대표 의원을 고정 명부식으로 뽑는다. 고정 명부식에서는 후보자와 그 순위가 전적으로 정당에 의하여 결정되므로 직접 선거의 원칙에 위반되는 것이 아닌지가 문제 될 수 있으나, 비례대표 후보자 명단과 그 순위, 의석 배분 방식은 선거 시에 이미 확정되어 있고, 투표 후 후보자 명부의 순위를 변경하는 것과 같은 사후 개입은 허용되지 않으므로 후보자 각자에 대한 것은 아니지만 선거권자가 최종 결정권을 가지고 있어 고정 명부식을 택한 것 자체가 직접선거 원칙에 위반되지 않는다는 것이 헌법재판소의 입장이다. 중앙선거관리위원회는 비례대표 국회의원 선거에서 유효투표 총수의 100분의 3 이상을 득표했거나 지역구 국회의원 총선거에서 5석 이상의 의석을<NAME> 각 정당에 비례대표 국회의원 의석을 배분한다. 득표 비율은 각 의석 할당 정당의 득표수를 모든 의석 할당 정당의 득표수의 합계로 나누어 산출하며, 비례대표 국회의원 의석은 각 의석 할당 정당의 득표 비율에 비례대표 국회의원 의석 정수를 곱하여 산출된 수의 정수의 의석을 당해 정당에 먼저 배분하고 잔여 의석은 소수점 이하 수가 큰 순으로 각 정당에 1석씩 배분하되, 그 수가 같은 때에는 당해 정당 사이의 추첨에 의한다. 중앙선거관리위원회는 제출된 정당별 비례대표 국회의원 후보자 명부에 기재된 당선인으로 될 순위에 따라 정당에 배분된 비례대표 국회의원의 당선인을 결정하고, 정당에 배분된 비례대표 국회의원 의석수가 그 정당이 추천한 비례대표 국회의원 후보자 수를 넘는 때에는 그 넘는 의석은 공석으로 한다. 중앙선거관리위원회 위원장은 비례대표 국회의원의 당선인 명단을 공고하고 각 정당에 통보하며, 당선인에게 당선증을 교부하여야 한다. 우리나라는 2002년 3월 공직선거법 개정으로 시·도의원 선거에서뿐만 아니라 2004년 3월 공직선거법 개정으로 국회의원 총선거에서도 지역구의원 선거와 비례대표 의원 선거에 각각 1인 1표씩 투표하는 1인 2표제를 도입함으로써 전형적인 정당 명부식 비례대표제를 채택하였다. 자치구·시·군 단위에도 비례대표제를 도입한 것은 2005년 이후부터이다. 준 연동형 비례대표제는 2020년 4월 15일 치러진 제21대 국회의원 선거에서 실시되었다. 준 연동형 비례대표제는 총 의석 수는 정당 득표율로 정해지고 지역구에서 얻은 의석 수가 전국 정당 득표율에 미치지 못하면 비례대표 의석을 통해 총 의석을 보장하는 방식으로, 비례대표 47석 전체가 아닌 30석에 캡(cap)을 씌워 연동률 50%를 적용하고, 나머지 비례대표 의석인 17석은 기존 방식처럼 정당 득표율에 따라 단순 배분하는 방식이다. 비례대표제는 사표를 방지하고 소수에게 의회 진출의 기회를 줌으로써 정당정치의 발전에 기여한다는 긍정적인 면도 있지만, 군소 정당의 난립을 초래할 위험성도 내포하고 있다.
7a11ac2e-396f-46cc-8614-b57a89479f72	source05/encykorea/SOC45888.txt	화성 백곡리 고분 (華城白谷里古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064680	CC BY	537	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	남양반도 해안가 근처에 있는 백곡리 행기실마을 뒤의 해발 90m 내외의 야산 정상부 능선과 사면에 분포하고 있으며, 수원에서 서남쪽으로 약 30km 떨어져 있다. 남양만 지역은 삼국시대 이래 해상 교통의 요지로 널리 알려진 곳인데, 서신면 상안리에는 신라가 중국과의 해상 교통의 거점으로서 중시하였다고 하는 당항성이 있다. 이 지역 일대는 해발 100m 내외의 야산이 발달하여 있는 곳으로서 유적의 서쪽에도 해발 250m의 야산이 해안을 병풍처럼 막아주고 있으며, 그 산 정상부에는 토성이 있다. 이 유적은 1971년도에 마을 주민의 신고로 김원룡이 조사하여 파괴된 무덤 5기를 확인하고, 이 중 1기에서 한성기의 백제토기 4점을 수습 보고하여 처음 알려지게 되었다. 이후 1991년에 정신문화연구원(현 한국학중앙연구원)에서 다시 조사하여 봉분 흔적이 있는 것 12기를 확인하였고, 이 중 4기(1·2·5·8호)의 조사 결과가 보고되었다. 능선 정상부를 따라 남-북으로 12기 중 11기가 분포되어 있고, 1호 분 1기만 서편으로 약간 떨어져 마을의 평지를 잘 볼 수 있는 곳에 축조되어 있다. 이 고분들은 한 개의 봉토에 1개씩의 돌덧널[]이 축조되어 있는데, 봉토는 얕지만 일정한 형태를 유지하고 있다. 봉토의 크기는 가장 큰 1호 분이 1510.6m로 타원형에 가까운 평면을 하고 있으며 나머지 봉토들은 직경 10m 내외에 원형 평면을 하고 있다. 주로 점질토를 조금 다져 쌓은 1호 분의 경우 경사면 아래쪽이 3.75m, 위쪽이 0.25m 정도 된다. 매장주체 부는 무덤구덩이를 0.6∼1.0m 깊이로 굴광한 뒤 깬돌[]을 이용해 일정 높이까지 수직으로 쌓고 천장부에 약간 큰돌을 놓아 마무리하였다. 특히 각 벽의 모서리가 서로 이어 둥글게 되어 있고 괴석형의 깬돌을 사용한 것은 논산 표정리 등의 돌덧널무덤과는 다른 점으로 이른바 백곡리 형 석곽으로 분류된다. 5호 분은 모두 2단으로 굴광한 점이 특징이며, 벽의 상부 또는 천장이 봉토 중에 위치하는 반지하식 구조를 하고 있다. 2호는 완전히 파괴되어 구조가 불명확하나, 1·5호는 구덩식 돌덧널무덤이고, 8호는 동남 단벽이 무질서하게 쌓여 있어 앞트기식돌넛널무덤[]으로 보인다. 장축은 등고선과 거의 직교하는 서북-동남 방향이다. 매장주체부의 크기는 1호 분이 3.751.31.6m, 5호 분이 3.61.420.6m(잔존 높이), 5호 분이 3.61.420.6m(잔존 높이), 8호 분이 2.61.01.26m(잔존 높이), 5호 분이 서북쪽의 단벽(1.23m)보다 서북쪽의 단벽(1.23)이 짧은 사다리꼴 평면이다. 자갈과 점토를 다진 바닥 위에 얇은 편평석을 놓아 널받침[]을 만들었다. 내부에 널이나 덧널의 흔적은 남아 있지 않으나, 5호 분에서는 14∼17cm 길이의 긴 널못[]이 출토되어 나무 덧널을 사용하였을 가능성도 있다. 두향을 직접 알 수 있는 자료는 거의 없다. 다만 머리를 경사면 위쪽인 서북향으로 주로 놓았던 것으로 보이는 것은 5호 분의 나무 자루 큰칼[], 쇠투겁창[]의 위치와 8호 분 출토 옥의 위치이다. 이 고분의 축조집단의 성격을 파악하는 데 큰 도움이 되는 것은 도굴 등으로 많이 파괴된 유적이지만, 토기와 철제 무기·마구·농공구, 옥등의 장신구류가 출토되었기 때문이다. 이 중 토기류는 목이 곧은 단지와 난형의 독[], 꼭지가 없는 뚜껑, 넓고 편평한 바닥의 입 큰 항아리[], 꼭지가 없는 뚜껑, 깊은 바리 모양토기[], 서울 지역에서 출토되는 한성기 백제토기와 동일하여 백제토기문화의 영향을 잘 반영하고 있다. 한편 1호 분에서는 깊은 바리 모양토기 등과 함께 연미형 쇠투겁창과 유경식 화살촉, 소찰로 된 갑옷 편, 목심철판장등자편, 재갈 편, 철제 띠고리, 손칼, 도끼, 낫 등의 철기류가 나왔다. 또한 1971년도에 토기가 수습된 5호 분에서도 나무 자루 큰칼과 연미 형철 투겁창, 유경식 화살촉, 목심철판장등자, 안교에 사용된 것으로 생각되는 띠고리, 손칼, 도끼, 낫 등이 나왔다. 이 유적은 전체 조사가 이루어지지는 않았지만, 봉토 규모와 껴묻거리 등에서 남양반도 지역의 중심 고분군 가운데 하나로 여겨지며, 4세기 중후반에서 5세기 초 무렵에 걸쳐 조영된 것으로 생각된다. 그런데 이 고분군은 한성기 백제토기문화가 직접적으로 반영되고 있으면서 실용적인 철제 무기와 마구를 중심으로 부장되어 있다는 점이 주목된다. 이로 미루어 볼 때 백곡리 집단은 한성 백제의 중앙과 밀접하게 연계되어 있으면서 서해안의 해상 교통 요지를 장악하고 있던 지역 집단의 실상을 보여주는 것이다. 한편 백제 지역의 기승 문화가 이 시기에 퍼진 양상을 잘 보여주는 것이 마구류이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화성 백곡리 고분 (華城白谷里古墳) ### 내용: 남양반도 해안가 근처에 있는 백곡리 행기실마을 뒤의 해발 90m 내외의 야산 정상부 능선과 사면에 분포하고 있으며, 수원에서 서남쪽으로 약 30km 떨어져 있다. 남양만 지역은 삼국시대 이래 해상 교통의 요지로 널리 알려진 곳인데, 서신면 상안리에는 신라가 중국과의 해상 교통의 거점으로서 중시하였다고 하는 당항성이 있다. 이 지역 일대는 해발 100m 내외의 야산이 발달하여 있는 곳으로서 유적의 서쪽에도 해발 250m의 야산이 해안을 병풍처럼 막아주고 있으며, 그 산 정상부에는 토성이 있다. 이 유적은 1971년도에 마을 주민의 신고로 김원룡이 조사하여 파괴된 무덤 5기를 확인하고, 이 중 1기에서 한성기의 백제토기 4점을 수습 보고하여 처음 알려지게 되었다. 이후 1991년에 정신문화연구원(현 한국학중앙연구원)에서 다시 조사하여 봉분 흔적이 있는 것 12기를 확인하였고, 이 중 4기(1·2·5·8호)의 조사 결과가 보고되었다. 능선 정상부를 따라 남-북으로 12기 중 11기가 분포되어 있고, 1호 분 1기만 서편으로 약간 떨어져 마을의 평지를 잘 볼 수 있는 곳에 축조되어 있다. 이 고분들은 한 개의 봉토에 1개씩의 돌덧널[]이 축조되어 있는데, 봉토는 얕지만 일정한 형태를 유지하고 있다. 봉토의 크기는 가장 큰 1호 분이 1510.6m로 타원형에 가까운 평면을 하고 있으며 나머지 봉토들은 직경 10m 내외에 원형 평면을 하고 있다. 주로 점질토를 조금 다져 쌓은 1호 분의 경우 경사면 아래쪽이 3.75m, 위쪽이 0.25m 정도 된다. 매장주체 부는 무덤구덩이를 0.6∼1.0m 깊이로 굴광한 뒤 깬돌[]을 이용해 일정 높이까지 수직으로 쌓고 천장부에 약간 큰돌을 놓아 마무리하였다. 특히 각 벽의 모서리가 서로 이어 둥글게 되어 있고 괴석형의 깬돌을 사용한 것은 논산 표정리 등의 돌덧널무덤과는 다른 점으로 이른바 백곡리 형 석곽으로 분류된다. 5호 분은 모두 2단으로 굴광한 점이 특징이며, 벽의 상부 또는 천장이 봉토 중에 위치하는 반지하식 구조를 하고 있다. 2호는 완전히 파괴되어 구조가 불명확하나, 1·5호는 구덩식 돌덧널무덤이고, 8호는 동남 단벽이 무질서하게 쌓여 있어 앞트기식돌넛널무덤[]으로 보인다. 장축은 등고선과 거의 직교하는 서북-동남 방향이다. 매장주체부의 크기는 1호 분이 3.751.31.6m, 5호 분이 3.61.420.6m(잔존 높이), 5호 분이 3.61.420.6m(잔존 높이), 8호 분이 2.61.01.26m(잔존 높이), 5호 분이 서북쪽의 단벽(1.23m)보다 서북쪽의 단벽(1.23)이 짧은 사다리꼴 평면이다. 자갈과 점토를 다진 바닥 위에 얇은 편평석을 놓아 널받침[]을 만들었다. 내부에 널이나 덧널의 흔적은 남아 있지 않으나, 5호 분에서는 14∼17cm 길이의 긴 널못[]이 출토되어 나무 덧널을 사용하였을 가능성도 있다. 두향을 직접 알 수 있는 자료는 거의 없다. 다만 머리를 경사면 위쪽인 서북향으로 주로 놓았던 것으로 보이는 것은 5호 분의 나무 자루 큰칼[], 쇠투겁창[]의 위치와 8호 분 출토 옥의 위치이다. 이 고분의 축조집단의 성격을 파악하는 데 큰 도움이 되는 것은 도굴 등으로 많이 파괴된 유적이지만, 토기와 철제 무기·마구·농공구, 옥등의 장신구류가 출토되었기 때문이다. 이 중 토기류는 목이 곧은 단지와 난형의 독[], 꼭지가 없는 뚜껑, 넓고 편평한 바닥의 입 큰 항아리[], 꼭지가 없는 뚜껑, 깊은 바리 모양토기[], 서울 지역에서 출토되는 한성기 백제토기와 동일하여 백제토기문화의 영향을 잘 반영하고 있다. 한편 1호 분에서는 깊은 바리 모양토기 등과 함께 연미형 쇠투겁창과 유경식 화살촉, 소찰로 된 갑옷 편, 목심철판장등자편, 재갈 편, 철제 띠고리, 손칼, 도끼, 낫 등의 철기류가 나왔다. 또한 1971년도에 토기가 수습된 5호 분에서도 나무 자루 큰칼과 연미 형철 투겁창, 유경식 화살촉, 목심철판장등자, 안교에 사용된 것으로 생각되는 띠고리, 손칼, 도끼, 낫 등이 나왔다. 이 유적은 전체 조사가 이루어지지는 않았지만, 봉토 규모와 껴묻거리 등에서 남양반도 지역의 중심 고분군 가운데 하나로 여겨지며, 4세기 중후반에서 5세기 초 무렵에 걸쳐 조영된 것으로 생각된다. 그런데 이 고분군은 한성기 백제토기문화가 직접적으로 반영되고 있으면서 실용적인 철제 무기와 마구를 중심으로 부장되어 있다는 점이 주목된다. 이로 미루어 볼 때 백곡리 집단은 한성 백제의 중앙과 밀접하게 연계되어 있으면서 서해안의 해상 교통 요지를 장악하고 있던 지역 집단의 실상을 보여주는 것이다. 한편 백제 지역의 기승 문화가 이 시기에 퍼진 양상을 잘 보여주는 것이 마구류이다.
dc265a80-d3c2-411a-837f-5cb32c168415	source05/encykorea/SOC35949.txt	전립 (戰笠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강순제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049389	CC BY	217	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	모 제품에서 유래한 명칭인 전립·모립은 군인의 입자를 의미하는 것으로 널리 쓰였다. 모자 집은 높고 둥글게, 전은 넓고 평평하게 만드는 것은 짐승 털을 다져서 담을 만들고, 그것을 골에 넣어 만든다. 북방 호족의 것인데 언제부터 우리나라에서 사용되었는지는 확실하지 않다. 다만, 이극균(연산군 5)이 1499년(연산군 5) 7월 경변사 이극균에게 내린 단자 가운데 전립이 포함되어 있으니, 이보다 훨씬 이전에 처음 쓰기 시작했을 것으로 추측된다. 조선 중엽 이후 군사들 사이에서 널리 사용되었으며, 정묘호란 때는 사대부들까지 착용해 한때 군민 통용의 입모가 된 적도 있다. 품질이 좋은 모로 만든 전립은 품질이 좋은 모로 만들어졌는데, 둥근 모자 집 꼭대기에 금·은으로 만든 증자[]를 달았다. 다시 여기에 보라색의 공작미, 빨간색의 상모(, 또는 ) 등을 달아맨 끈을 연결했다. 모자 집 밑부분에는 양옆에 매미 모양 밀화를 달았고 안쪽은 남색의 운문단으로 꾸몄다. 특히 안 올림 벙거지라 칭한 것은 밀화갓끈[]을 달았기 때문이다. 북방 호족으로부터 온 외래어 벙거지에서도 전립의 근원을 추정할 수 있다. 하졸들의 것은 벙거지 또는 벙테기라고 불렀는데, 이는 고관들이 사용하는 안 올림 벙거지와 다른 것이다. 그 재료는 대개 조잡한 돈 모이고 장식 같은 것은 없다. 이러한 모 제품의 전립(색은 검정이었음)을 본떠서 붉은 전으로 만들고 증자에 청전우를 단 홍전립과 주전립이 있었다. 이를 군뢰복다기라고 함. ). 또 죽전립은 댓개비나 말갈기로 만든 것이다. 이는 전란 이후 전립이 실용적인 군모로서의 역할을 못 하게 되자 그 재료에 가볍고 사치스러운 것을 선택하여 만든 것이다. 따라서, 정제가 아니라고 하여 논란이 많았으나 말기까지 왕의 원근행행시에 백관들이 군복과 함께 착용하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전립 (戰笠) ### 내용: 모 제품에서 유래한 명칭인 전립·모립은 군인의 입자를 의미하는 것으로 널리 쓰였다. 모자 집은 높고 둥글게, 전은 넓고 평평하게 만드는 것은 짐승 털을 다져서 담을 만들고, 그것을 골에 넣어 만든다. 북방 호족의 것인데 언제부터 우리나라에서 사용되었는지는 확실하지 않다. 다만, 이극균(연산군 5)이 1499년(연산군 5) 7월 경변사 이극균에게 내린 단자 가운데 전립이 포함되어 있으니, 이보다 훨씬 이전에 처음 쓰기 시작했을 것으로 추측된다. 조선 중엽 이후 군사들 사이에서 널리 사용되었으며, 정묘호란 때는 사대부들까지 착용해 한때 군민 통용의 입모가 된 적도 있다. 품질이 좋은 모로 만든 전립은 품질이 좋은 모로 만들어졌는데, 둥근 모자 집 꼭대기에 금·은으로 만든 증자[]를 달았다. 다시 여기에 보라색의 공작미, 빨간색의 상모(, 또는 ) 등을 달아맨 끈을 연결했다. 모자 집 밑부분에는 양옆에 매미 모양 밀화를 달았고 안쪽은 남색의 운문단으로 꾸몄다. 특히 안 올림 벙거지라 칭한 것은 밀화갓끈[]을 달았기 때문이다. 북방 호족으로부터 온 외래어 벙거지에서도 전립의 근원을 추정할 수 있다. 하졸들의 것은 벙거지 또는 벙테기라고 불렀는데, 이는 고관들이 사용하는 안 올림 벙거지와 다른 것이다. 그 재료는 대개 조잡한 돈 모이고 장식 같은 것은 없다. 이러한 모 제품의 전립(색은 검정이었음)을 본떠서 붉은 전으로 만들고 증자에 청전우를 단 홍전립과 주전립이 있었다. 이를 군뢰복다기라고 함. ). 또 죽전립은 댓개비나 말갈기로 만든 것이다. 이는 전란 이후 전립이 실용적인 군모로서의 역할을 못 하게 되자 그 재료에 가볍고 사치스러운 것을 선택하여 만든 것이다. 따라서, 정제가 아니라고 하여 논란이 많았으나 말기까지 왕의 원근행행시에 백관들이 군복과 함께 착용하였다.
1c13abcd-356c-4090-b423-20c23ddacc72	source05/encykorea/POL6842.txt	김녹영 (金祿永)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이재석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008882	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라남도 장성에서 출생. 광복 직후 대한 독립촉성 청년연맹 중앙위원을 시작으로 1949년에는 독립촉성중앙 협의회 전라남도 조직부장에 선임되는 등 정치에 발을 들였다. 그리고 목포일보 광주 분 실장을 1952년부터 맡으면서 언론계에 발을 들였다. 민주당에 1953년 입당하여 상무위원직을 맡으면서 정치활동을 시작한 그는 평생을 반독재 투쟁으로 보냈다. 1959년 신민당 상무위원, 1960년 4·19혁명동지회 지도 위원, 1971년 민주 통일 당 대변인, 1974년 민주 통일 당 정책 위원회 의장, 1979년 민주 통일 당 부총재, 1985년 신한민주당 창당 발기인 등의 경력을 보면 야당 정치인으로 일관했다. 제5공화국이 출범하면서 정치피규제법에 묶여 제도권 내 정치활동이 잠시 중단되었으나 1984년 피규제에서 풀려난 광주 을구에서 국회의원에 출마하여 긴 공백에도 불구하고 1위로 당선되어 의정 활동을 재개하였다. 제12대 국회에서 국회부의장으로 선출되어 자신의 정치역량을 발휘하고자 했으나 지병인 심장병을 치료하러 일본에 갔다가 그곳에서 죽었다. 광주 망월동 공동묘지에 묻힐 때까지 그는 광주민주화운동의 진상 규명을 절규하였다는 일화도 남겼다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김녹영 (金祿永) ### 내용: 전라남도 장성에서 출생. 광복 직후 대한 독립촉성 청년연맹 중앙위원을 시작으로 1949년에는 독립촉성중앙 협의회 전라남도 조직부장에 선임되는 등 정치에 발을 들였다. 그리고 목포일보 광주 분 실장을 1952년부터 맡으면서 언론계에 발을 들였다. 민주당에 1953년 입당하여 상무위원직을 맡으면서 정치활동을 시작한 그는 평생을 반독재 투쟁으로 보냈다. 1959년 신민당 상무위원, 1960년 4·19혁명동지회 지도 위원, 1971년 민주 통일 당 대변인, 1974년 민주 통일 당 정책 위원회 의장, 1979년 민주 통일 당 부총재, 1985년 신한민주당 창당 발기인 등의 경력을 보면 야당 정치인으로 일관했다. 제5공화국이 출범하면서 정치피규제법에 묶여 제도권 내 정치활동이 잠시 중단되었으나 1984년 피규제에서 풀려난 광주 을구에서 국회의원에 출마하여 긴 공백에도 불구하고 1위로 당선되어 의정 활동을 재개하였다. 제12대 국회에서 국회부의장으로 선출되어 자신의 정치역량을 발휘하고자 했으나 지병인 심장병을 치료하러 일본에 갔다가 그곳에서 죽었다. 광주 망월동 공동묘지에 묻힐 때까지 그는 광주민주화운동의 진상 규명을 절규하였다는 일화도 남겼다.
e31fe288-32c0-4a97-b46d-5f3464f0ec51	source05/encykorea/SOC28922.txt	울릉 남서동 고분군 (蔚陵南西洞古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040442	CC BY	241	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1986년 경상북도 기념물로 지정되었다. 지정 면적 39만 6,498m2. 울릉도의 성인봉 서사면은 남서동이고, 성인봉의 주능선에서 남서쪽으로 뻗어내린 지릉 사이의 계곡에는 고분들이 흩어져 있다. 1957년 국립박물관은 번호를 부여할 수 있을 정도로 확실하게 인식되는 고분이 32기, 흔적이 남아 있는 고분이 5기로 모두 37기의 고분이 분포한다고 조사하였다. 그렇지만 지금은 대부분 경작 등으로 훼손되고 15기 정도가 확인되고 있다. 두 개의 군집으로 나뉘어서 마을이 자리 잡은 주계곡과 그 남쪽에 있는 또 하나의 계곡에 고분들이 자리 잡고 있다. 국립박물관의 조사에서는 38기 중 원형이 남아 있던 7기의 고분에 대한 실측을 비롯한 정식 조사가 행해졌다. 조사된 고분은 경사지에 자리 잡아 앞면은 돌로 축대를 쌓고, 뒷면은 지면을 파서 편평하게 한 다음, 앞트기식[橫口式]의 돌덧널[石槨]을 구축하고 돌무지로 분구를 축조한 돌무지무덤[積石塚]이다. 울릉도의 다른 지역 고분은 대체로 직경 7∼14m, 높이 3∼6m의 크기로, 평면 형태가 타원형으로 타원형이다. 다만, 다른 지역에 비해 돌덧널의 높이가 비교적 높고, 모두 계곡을 향해 있는 쪽에 입구가 있는 것이 특징이다. 조사된 고분 중 가장 대표적인 제11호 분의<NAME>소를 살펴보면 다음과 같다. 근처의 자연석을 쌓아 약 1.5m의 기단을 만들고 그 위에 2∼3단을 더 쌓아 돌덧널의 바닥으로 삼았다. 중앙의 배가 부른 장방형 돌덧널은 길이 9m 이상, 최대 너비 1.6m, 높이 1.5m인 중앙의 배가 부른 장방형이다. 입구로 하되 벽은 위로 올라가며 좁게 쌓았고 서쪽을 입구로 하였다. 조사된 고분의 유물은 전부 도굴되고 제11호 분에서만 신라 토기 조각과 승문이 타날된 토기 조각 몇 점이 나왔다. 울릉도에서 이러한<NAME>의 다른 고분들과 함께 통일신라시대에 축조된 것으로 볼 수 있는데, 토기가 통일신라 후기의 양식이기 때문이다. 울릉도의 지배계급은 무덤의 규모나 장기간에 걸친 시기 고분 수가 비교적 적기 때문에 무덤의 피장자는 당시 울릉도의 지배계급이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울릉 남서동 고분군 (蔚陵南西洞古墳群) ### 내용: 1986년 경상북도 기념물로 지정되었다. 지정 면적 39만 6,498m2. 울릉도의 성인봉 서사면은 남서동이고, 성인봉의 주능선에서 남서쪽으로 뻗어내린 지릉 사이의 계곡에는 고분들이 흩어져 있다. 1957년 국립박물관은 번호를 부여할 수 있을 정도로 확실하게 인식되는 고분이 32기, 흔적이 남아 있는 고분이 5기로 모두 37기의 고분이 분포한다고 조사하였다. 그렇지만 지금은 대부분 경작 등으로 훼손되고 15기 정도가 확인되고 있다. 두 개의 군집으로 나뉘어서 마을이 자리 잡은 주계곡과 그 남쪽에 있는 또 하나의 계곡에 고분들이 자리 잡고 있다. 국립박물관의 조사에서는 38기 중 원형이 남아 있던 7기의 고분에 대한 실측을 비롯한 정식 조사가 행해졌다. 조사된 고분은 경사지에 자리 잡아 앞면은 돌로 축대를 쌓고, 뒷면은 지면을 파서 편평하게 한 다음, 앞트기식[橫口式]의 돌덧널[石槨]을 구축하고 돌무지로 분구를 축조한 돌무지무덤[積石塚]이다. 울릉도의 다른 지역 고분은 대체로 직경 7∼14m, 높이 3∼6m의 크기로, 평면 형태가 타원형으로 타원형이다. 다만, 다른 지역에 비해 돌덧널의 높이가 비교적 높고, 모두 계곡을 향해 있는 쪽에 입구가 있는 것이 특징이다. 조사된 고분 중 가장 대표적인 제11호 분의<NAME>소를 살펴보면 다음과 같다. 근처의 자연석을 쌓아 약 1.5m의 기단을 만들고 그 위에 2∼3단을 더 쌓아 돌덧널의 바닥으로 삼았다. 중앙의 배가 부른 장방형 돌덧널은 길이 9m 이상, 최대 너비 1.6m, 높이 1.5m인 중앙의 배가 부른 장방형이다. 입구로 하되 벽은 위로 올라가며 좁게 쌓았고 서쪽을 입구로 하였다. 조사된 고분의 유물은 전부 도굴되고 제11호 분에서만 신라 토기 조각과 승문이 타날된 토기 조각 몇 점이 나왔다. 울릉도에서 이러한<NAME>의 다른 고분들과 함께 통일신라시대에 축조된 것으로 볼 수 있는데, 토기가 통일신라 후기의 양식이기 때문이다. 울릉도의 지배계급은 무덤의 규모나 장기간에 걸친 시기 고분 수가 비교적 적기 때문에 무덤의 피장자는 당시 울릉도의 지배계급이다.
b68dac14-c4b1-4be1-b13e-0469afbf018c	source05/encykorea/SOC35716.txt	자메이카 (Jamaica)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047908	CC BY	243	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	영연방에 속하며, 해안선의 길이는 1,022km이다. 킹스턴(Kingston)은 면적 1만 991km2, 인구 295만 210명(2015년 현재)이며, 인종 구성은 흑인이 91%, 인도계가 1.3%, 백인이 0.23%, 중국계가 0.2% 등이다. 기독교도는 75% 이상이고, 공용어는 영어이다. 설탕과 보크사이트 생산, 관광이 이 나라 3대 산업이며 최근 높은 관심을 서비스업에 쏟고 있다. 하지만 경제 성장에 걸림돌이 되고 있는 것은 물가 상승과 실업이다. 2015년 현재 국민 총생산은 143억 9000만 달러, 1인당 국민소득은 5,290달러이다. 이 나라의 정체성은 입헌군주제의 의원내각제이며,<NAME>(21석)과 하원(60석)의 양원제로 구성되어 있다. 노동당(JLP), 인민국가당(PNP), 자메이카 노동자당(WPJ) 등이 주요 정당이다. 콜럼버스가 1494년에 발견한 이래 16세기까지 스페인의 지배를 받았으나, 1655년에 영국 식민지가 되었다. 이후 1930년대에 들어서 강력한 독립투쟁을 전개해 1962년 8월 6일 독립을 선언하고 헌법을 제정했다. 영국 실권자 총리인 엘리자베드 2세(Elizabeth II)가 내각을 이끌고 있다. 대외적으로는 1962년 유엔에, 1970년 비동맹회의에 가입하는 등 중도의 입장을 취하고 있다. 우리나라는 1962년 10월 13일 멕시코와 수교하였고, 2006년 현재 주 멕시코 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 양국은 1975년 9월 무역 협정을 시작으로 1981년 10월에 문화 협정, 1982년 7월에 경제기술협력 협정, 1987년 12월에 KAL ·자메이카 항공사 간 관광 운임 설정 합의, 1993년 10월에 사증면제 협정, 2003년 6월에 투자보장 협정을 맺었다. 폐건전지, 고철, 알루미늄 제품, 동제품, 커피, 주류 등의 품목은 2015년 현재 우리나라의 대 자메이카 수출액은 2300만 달러이고, 주 종목은 타이어, 계측기 및 부품, 축전지, 승용차, 철강 등의 품목은 2015년 현재 수출액이 2300만 달러이다. 2015년 현재<NAME> 등의 업체가 진출해 있고, 한·자메이카 친선협회, 한·자메이카 경제 공동위원회가 결성되어 있다. 한편, 북한은 1974년 10월 9일 수교하고 1979년 3월 주 자메이카 북한 대사관을 설치했으나 1993년 11월 4일 공관을 철수시켰다. 현재 주쿠바 북한 대사관이 자메이카를 관할하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자메이카 (Jamaica) ### 내용: 영연방에 속하며, 해안선의 길이는 1,022km이다. 킹스턴(Kingston)은 면적 1만 991km2, 인구 295만 210명(2015년 현재)이며, 인종 구성은 흑인이 91%, 인도계가 1.3%, 백인이 0.23%, 중국계가 0.2% 등이다. 기독교도는 75% 이상이고, 공용어는 영어이다. 설탕과 보크사이트 생산, 관광이 이 나라 3대 산업이며 최근 높은 관심을 서비스업에 쏟고 있다. 하지만 경제 성장에 걸림돌이 되고 있는 것은 물가 상승과 실업이다. 2015년 현재 국민 총생산은 143억 9000만 달러, 1인당 국민소득은 5,290달러이다. 이 나라의 정체성은 입헌군주제의 의원내각제이며,<NAME>(21석)과 하원(60석)의 양원제로 구성되어 있다. 노동당(JLP), 인민국가당(PNP), 자메이카 노동자당(WPJ) 등이 주요 정당이다. 콜럼버스가 1494년에 발견한 이래 16세기까지 스페인의 지배를 받았으나, 1655년에 영국 식민지가 되었다. 이후 1930년대에 들어서 강력한 독립투쟁을 전개해 1962년 8월 6일 독립을 선언하고 헌법을 제정했다. 영국 실권자 총리인 엘리자베드 2세(Elizabeth II)가 내각을 이끌고 있다. 대외적으로는 1962년 유엔에, 1970년 비동맹회의에 가입하는 등 중도의 입장을 취하고 있다. 우리나라는 1962년 10월 13일 멕시코와 수교하였고, 2006년 현재 주 멕시코 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 양국은 1975년 9월 무역 협정을 시작으로 1981년 10월에 문화 협정, 1982년 7월에 경제기술협력 협정, 1987년 12월에 KAL ·자메이카 항공사 간 관광 운임 설정 합의, 1993년 10월에 사증면제 협정, 2003년 6월에 투자보장 협정을 맺었다. 폐건전지, 고철, 알루미늄 제품, 동제품, 커피, 주류 등의 품목은 2015년 현재 우리나라의 대 자메이카 수출액은 2300만 달러이고, 주 종목은 타이어, 계측기 및 부품, 축전지, 승용차, 철강 등의 품목은 2015년 현재 수출액이 2300만 달러이다. 2015년 현재<NAME> 등의 업체가 진출해 있고, 한·자메이카 친선협회, 한·자메이카 경제 공동위원회가 결성되어 있다. 한편, 북한은 1974년 10월 9일 수교하고 1979년 3월 주 자메이카 북한 대사관을 설치했으나 1993년 11월 4일 공관을 철수시켰다. 현재 주쿠바 북한 대사관이 자메이카를 관할하고 있다.
8e05c906-58f9-45e3-bfb7-8ae1a66ffdba	source05/encykorea/SOC33861.txt	인어 (人魚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김훈수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046965	CC BY	342	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	인어라는 이름도 있었는데, 강이나 호수 혹은 바다의 동물 중에 울음소리가 아이 우는소리와 비슷하다고 해서 붙은 것이다. 중국의 이시진은 본초강목주1에서 제어를 인어 · 해아어라고도 하고, 예 어를 인어 · 납어 · 탑어라고도 한다고 해설한 뒤 기미와 주치를 적었다. 정약전은 자산어보에서 인어 항목을 두어 인어는 속명이 옥 붕어이고 모양이 사람을 닮았다. 라고 하고 여러 문헌을 인용하면서 다음과 같이 상세히 해설하였다. 1 제어:강이나 호수에 살며 모양과 색이 모두 메기(:메기)와 같고 그 볼(아가미뚜껑을 말함)이 삐걱거리는 소리가 아이 우는소리처럼 들리기 때문에 인어라고 한다. 2 예시:메기를 닮았고 네발이 있고 앞은 원숭이를 닮았고 뒤는 개를 닮았으며 몸길이가 8, 9자이다. 제어와 모양, 소리는 같지만 산골 물에서 살며 나무 위로 올라갈 수 있다. 3 역어:모양이 메기와 같고 네 발이 있고 꼬리가 길고 소리는 어린아이를 닮았으며 대나무에 잘 오른다. 또한 바닷속의 인어인 역어는 귀와 입, 코, 손, 손톱, 머리를 전부 가지고 있고, 살갗이 구슬처럼 희고 비늘이 없고 가는 털이 있다. 머리털이 말꼬리와 같고 길이가 5 · 6자가 되며, 몸의 길이도 5 · 6자가 된다. 해양에 사는 사람이 잡아서 못에서 기르니 사람과 같이 암수가 교합했다. 5인:물속에 있고 물고기와 같고, 베틀주2로 베를 짜는 일을 버리지 않고, 눈이 있어서 잘 울면 눈물이 곧 구슬이 된다. 부인인어:사중옥은 부인이 물속에 드나드는 것을 보았는데 허리 밑은 모두 물고기였으니 곧 인어였다고 한다. 또 고려에 사신으로 갔을 때 양어깨를 내놓고 쪽진 머리카락은 엉클어져 있었고 볼 뒤쪽에는 붉은 갈기가 약간 있었다. 물속으로 데려가 살려주었더니 손을 들어 절하고 감사하게 생각하면서 물에 들어갔다고 한다. 제어 · 예어 · 역어 · 교인과는 다른 두 부인설이다. 또한, 정약전은 “지금 서남해에 두 종류의 인어가 있는데 그 하나는 상광어(尙光魚)이며 모양이 사람을 닮아 두 개의 젖을 가진다. 본초(本草)에서 말하는 해돈어(海豚魚)이다. 다른 하나는 옥 붕어이며 길이가 8 자나 되며 몸은 보통 사람과 같고 머리는 어린아이와 같으며, 턱수염과 머리카락은 치렁치렁하게 아래로 드리워졌고, 하체는 암수의 구별이 있어 사람의 남녀와 서로 매우 닮았다. 뱃사람들은 이것을 몹시 꺼려 혹시 어망에 들어오면 불길하다 하여 버린다. 이것은 틀림없이 사도가 본 것과 같은 종류일 것이다. ”라고 하였다. 여기서 말하는 상광어는 돌고래류일 가능성이 높지만 옥 붕어는 물범일 가능성이 높다. 이 두 가지는 포유류인데, 옛날 사람들은 이를 어류로 생각했다. 우리나라 해역에는 없지만, 바다 소목의 포유동물인 듀공(dugong) 주 3이나 바다 소주 4가 있는 지방에서는 이것들을 보고 인어라 했을 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인어 (人魚) ### 내용: 인어라는 이름도 있었는데, 강이나 호수 혹은 바다의 동물 중에 울음소리가 아이 우는소리와 비슷하다고 해서 붙은 것이다. 중국의 이시진은 본초강목주1에서 제어를 인어 · 해아어라고도 하고, 예 어를 인어 · 납어 · 탑어라고도 한다고 해설한 뒤 기미와 주치를 적었다. 정약전은 자산어보에서 인어 항목을 두어 인어는 속명이 옥 붕어이고 모양이 사람을 닮았다. 라고 하고 여러 문헌을 인용하면서 다음과 같이 상세히 해설하였다. 1 제어:강이나 호수에 살며 모양과 색이 모두 메기(:메기)와 같고 그 볼(아가미뚜껑을 말함)이 삐걱거리는 소리가 아이 우는소리처럼 들리기 때문에 인어라고 한다. 2 예시:메기를 닮았고 네발이 있고 앞은 원숭이를 닮았고 뒤는 개를 닮았으며 몸길이가 8, 9자이다. 제어와 모양, 소리는 같지만 산골 물에서 살며 나무 위로 올라갈 수 있다. 3 역어:모양이 메기와 같고 네 발이 있고 꼬리가 길고 소리는 어린아이를 닮았으며 대나무에 잘 오른다. 또한 바닷속의 인어인 역어는 귀와 입, 코, 손, 손톱, 머리를 전부 가지고 있고, 살갗이 구슬처럼 희고 비늘이 없고 가는 털이 있다. 머리털이 말꼬리와 같고 길이가 5 · 6자가 되며, 몸의 길이도 5 · 6자가 된다. 해양에 사는 사람이 잡아서 못에서 기르니 사람과 같이 암수가 교합했다. 5인:물속에 있고 물고기와 같고, 베틀주2로 베를 짜는 일을 버리지 않고, 눈이 있어서 잘 울면 눈물이 곧 구슬이 된다. 부인인어:사중옥은 부인이 물속에 드나드는 것을 보았는데 허리 밑은 모두 물고기였으니 곧 인어였다고 한다. 또 고려에 사신으로 갔을 때 양어깨를 내놓고 쪽진 머리카락은 엉클어져 있었고 볼 뒤쪽에는 붉은 갈기가 약간 있었다. 물속으로 데려가 살려주었더니 손을 들어 절하고 감사하게 생각하면서 물에 들어갔다고 한다. 제어 · 예어 · 역어 · 교인과는 다른 두 부인설이다. 또한, 정약전은 “지금 서남해에 두 종류의 인어가 있는데 그 하나는 상광어(尙光魚)이며 모양이 사람을 닮아 두 개의 젖을 가진다. 본초(本草)에서 말하는 해돈어(海豚魚)이다. 다른 하나는 옥 붕어이며 길이가 8 자나 되며 몸은 보통 사람과 같고 머리는 어린아이와 같으며, 턱수염과 머리카락은 치렁치렁하게 아래로 드리워졌고, 하체는 암수의 구별이 있어 사람의 남녀와 서로 매우 닮았다. 뱃사람들은 이것을 몹시 꺼려 혹시 어망에 들어오면 불길하다 하여 버린다. 이것은 틀림없이 사도가 본 것과 같은 종류일 것이다. ”라고 하였다. 여기서 말하는 상광어는 돌고래류일 가능성이 높지만 옥 붕어는 물범일 가능성이 높다. 이 두 가지는 포유류인데, 옛날 사람들은 이를 어류로 생각했다. 우리나라 해역에는 없지만, 바다 소목의 포유동물인 듀공(dugong) 주 3이나 바다 소주 4가 있는 지방에서는 이것들을 보고 인어라 했을 것이다.
26eac076-75a2-4c05-a8ec-df54a8c389f0	source05/encykorea/LAW40803.txt	집회 및 시위에 관한 법률 (集會 및 示威에 關한 法律)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박윤흔" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055083	CC BY	525	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 법은 1962년 12월 제정되었다가 여러 차례의 개정을 거쳐 1989년 3월 29일 전문 개정되어 22조와 부칙으로 되어 있다. 광복 후인 1948년 4월 집회취체령이 공포되면서 일제에 의해 집회를 규제당하게 된 것이 연혁인데, 이는 1910년 8월 <집회취체령>에 의한 것이었다. 그 뒤 4·19혁명 직후인 1960년 7월에는 법률 제554호로 집회·시위의 신고제를 실시하였고, 1961년 9월에는 <집회에 관한 임시 조치법>이 제정되어 당시의 군사혁명위원회 포고와 국가재건최고회의 포고 중 집회·시위에 관한 사항을 법령으로 만들었다. 이때에는 체육·오락·이재민 구호·재건국민운동 등 비정치적 목적의 집회는 신고제로 하되 모든 집회는 금지하지 않았다. 그 뒤 1991년<경찰법>·<헌법재판소 법> 등의 부분적인 개정이 있었고, 1997년과 1999년에도 일부 개정이 이루어졌다. 이에 따라 1999년에 부분적으로 몇 가지 조항이 신설되었다. 이 법의 주요 내용은 다음과 같다. 누구든지 폭행·협박 기타의 방법으로 평화적인 집회 또는 시위를 방해하거나 질서를 문란하게 하여서는 안 되고, 주최자는 평화적인 집회 또는 시위가 방해될 염려가 있다고 인정될 때에는 관할 경찰관서에 그 사실을 통고하여 보호를 요청할 수 있는데, 이때 관할 경찰관 서장은 정당한 이유 없이 보호 요청을 거절할 수 없다. 또 집회 또는 시위 주최자 및 질서 유지인은 특정인이나 특정단체가 집회 또는 시위에 참가하는 것을 배제할 수 있으며, 헌법재판소의 결정에 의하여 해산된 정당의 목적을 달성하기 위한 집회 또는 시위, 집단적인 폭행·협박·손괴·방화 등으로 공공의 안녕질서에 직접적인 위협을 가할 것이 명백한 때에는 주최해서는 안 된다. 관할 경찰서장은 옥외에서 집회 또는 시위를 주최하고자 하는 자의 신고를 48시간 전에 받고서 위반이 있다고 인정될 경우 접수된 날로부터 48시간 이내에 금지 통고를 할 수 있다. 집회의 성격상 부득이하게 주최자가 질서 유지인을 두고 미리 신고하는 경우에는 옥외집회나 시위를 할 수 없지만, 일출시간 전, 일몰시간 이후에는 누구나 할 수 있다. 또 누구든지 국회의사당, 각급 법원, 헌법재판소, 대통령 관저, 국회의장 공관, 대법원장 공관, 헌법재판소장 공관, 국무총리공관, 국내 주재 외국의 외교기관, 대통령 관저, 헌법재판소, 국내외의 외교사절 숙소의 경계지점으로부터 100m 이내의 장소에 출입할 수 없다. 다만 국무총리공관·국내 주재 외국의 외교사절의 숙소가 아닌 경우, 행진이 아닌 경우에는 예외이다. 경찰서장은 교통소통을 위해 필요하다고 인정되는 경우에는 이를 금지하거나 교통질서유지를 위한 조건을 붙여 제한할 수 있다. 다만 학문·예술·체육·종교·의식·친목·오락·관혼상제 및 국경행사 때는 규정을 적용하지 않는다. 또한 주최자는 질서를 유지해야 하며, 질서 유지인으로 18세 이상의 질서 유지인을 임명할 수 있다. 주최자는 그래도 질서를 유지할 수 없을 때 시위의 종결을 선언해야 한다. 즉, 총포·폭약 물·도검·철봉·곤봉·석괴와 기타 타인의 생명·신체에 위해를 가할 수 있는 물건을 휴대하거나, 폭행·협박·손괴·방화 등으로 질서를 문란하게 하는 행위 등을 할 수 없다. 화염병 투척 등도 금지된다. 또한 옥내 집회의 경우 확성기 설치 등 주변에서 옥외 참가를 부추겨서는 안 된다. 주최자의 질서유지를 위한 지시에 따라야 하고, 경찰관은 주최자에게 통보하고 정복을 착용하고 옥내에 들어갈 수 있으며, 옥내 출입은 긴급한 경우에만 가능하다. 이 규정을 어길 경우 경찰서장은 상당한 시간 내에 자진 해산을 요청하고, 이에 응하지 않을 시에는 해산 명령을 내릴 수 있도록 하고 있다. 1989.3.29. 전문 개정 전 집회 및 시위에 관한 법률 제3조 제1항 제4호, 제14조 제1항의 위헌 여부에 관한 판단에서 “현저히 사회적 불안을 야기할 우려가 있는 집회 또는 시위”를 주관하거나 개최한 자를 처벌하고 있는 이 법률은 문언 해석상 그 적용 범위가 지나치게 광범위하고 불명확하다. 그러므로 헌법상 보장된 집회의 자유를 위축시킬 수 있고 법 운용 당국에 의한 편의적·자의적인 법의 운용, 집행을 가능하게 함으로써 법치주의와 권력분립주의 및 죄형법정주의에 위배될 수 있으며 법 집행을 받는 자에 대한 평등권의 침해가 될 수 있어 기본권 제한의 한계를 넘어서게 되어 위헌의 소지가 있다. 따라서 위 조문은 공공의 안녕과 질서에 직접적인 위협을 가할 것이 명백한 경우에 적용된다고 할 수 있으므로 이러한 해석하에 헌법에 위반되지 아니한다고 판시한 바 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 집회 및 시위에 관한 법률 (集會 및 示威에 關한 法律) ### 내용: 이 법은 1962년 12월 제정되었다가 여러 차례의 개정을 거쳐 1989년 3월 29일 전문 개정되어 22조와 부칙으로 되어 있다. 광복 후인 1948년 4월 집회취체령이 공포되면서 일제에 의해 집회를 규제당하게 된 것이 연혁인데, 이는 1910년 8월 <집회취체령>에 의한 것이었다. 그 뒤 4·19혁명 직후인 1960년 7월에는 법률 제554호로 집회·시위의 신고제를 실시하였고, 1961년 9월에는 <집회에 관한 임시 조치법>이 제정되어 당시의 군사혁명위원회 포고와 국가재건최고회의 포고 중 집회·시위에 관한 사항을 법령으로 만들었다. 이때에는 체육·오락·이재민 구호·재건국민운동 등 비정치적 목적의 집회는 신고제로 하되 모든 집회는 금지하지 않았다. 그 뒤 1991년<경찰법>·<헌법재판소 법> 등의 부분적인 개정이 있었고, 1997년과 1999년에도 일부 개정이 이루어졌다. 이에 따라 1999년에 부분적으로 몇 가지 조항이 신설되었다. 이 법의 주요 내용은 다음과 같다. 누구든지 폭행·협박 기타의 방법으로 평화적인 집회 또는 시위를 방해하거나 질서를 문란하게 하여서는 안 되고, 주최자는 평화적인 집회 또는 시위가 방해될 염려가 있다고 인정될 때에는 관할 경찰관서에 그 사실을 통고하여 보호를 요청할 수 있는데, 이때 관할 경찰관 서장은 정당한 이유 없이 보호 요청을 거절할 수 없다. 또 집회 또는 시위 주최자 및 질서 유지인은 특정인이나 특정단체가 집회 또는 시위에 참가하는 것을 배제할 수 있으며, 헌법재판소의 결정에 의하여 해산된 정당의 목적을 달성하기 위한 집회 또는 시위, 집단적인 폭행·협박·손괴·방화 등으로 공공의 안녕질서에 직접적인 위협을 가할 것이 명백한 때에는 주최해서는 안 된다. 관할 경찰서장은 옥외에서 집회 또는 시위를 주최하고자 하는 자의 신고를 48시간 전에 받고서 위반이 있다고 인정될 경우 접수된 날로부터 48시간 이내에 금지 통고를 할 수 있다. 집회의 성격상 부득이하게 주최자가 질서 유지인을 두고 미리 신고하는 경우에는 옥외집회나 시위를 할 수 없지만, 일출시간 전, 일몰시간 이후에는 누구나 할 수 있다. 또 누구든지 국회의사당, 각급 법원, 헌법재판소, 대통령 관저, 국회의장 공관, 대법원장 공관, 헌법재판소장 공관, 국무총리공관, 국내 주재 외국의 외교기관, 대통령 관저, 헌법재판소, 국내외의 외교사절 숙소의 경계지점으로부터 100m 이내의 장소에 출입할 수 없다. 다만 국무총리공관·국내 주재 외국의 외교사절의 숙소가 아닌 경우, 행진이 아닌 경우에는 예외이다. 경찰서장은 교통소통을 위해 필요하다고 인정되는 경우에는 이를 금지하거나 교통질서유지를 위한 조건을 붙여 제한할 수 있다. 다만 학문·예술·체육·종교·의식·친목·오락·관혼상제 및 국경행사 때는 규정을 적용하지 않는다. 또한 주최자는 질서를 유지해야 하며, 질서 유지인으로 18세 이상의 질서 유지인을 임명할 수 있다. 주최자는 그래도 질서를 유지할 수 없을 때 시위의 종결을 선언해야 한다. 즉, 총포·폭약 물·도검·철봉·곤봉·석괴와 기타 타인의 생명·신체에 위해를 가할 수 있는 물건을 휴대하거나, 폭행·협박·손괴·방화 등으로 질서를 문란하게 하는 행위 등을 할 수 없다. 화염병 투척 등도 금지된다. 또한 옥내 집회의 경우 확성기 설치 등 주변에서 옥외 참가를 부추겨서는 안 된다. 주최자의 질서유지를 위한 지시에 따라야 하고, 경찰관은 주최자에게 통보하고 정복을 착용하고 옥내에 들어갈 수 있으며, 옥내 출입은 긴급한 경우에만 가능하다. 이 규정을 어길 경우 경찰서장은 상당한 시간 내에 자진 해산을 요청하고, 이에 응하지 않을 시에는 해산 명령을 내릴 수 있도록 하고 있다. 1989.3.29. 전문 개정 전 집회 및 시위에 관한 법률 제3조 제1항 제4호, 제14조 제1항의 위헌 여부에 관한 판단에서 “현저히 사회적 불안을 야기할 우려가 있는 집회 또는 시위”를 주관하거나 개최한 자를 처벌하고 있는 이 법률은 문언 해석상 그 적용 범위가 지나치게 광범위하고 불명확하다. 그러므로 헌법상 보장된 집회의 자유를 위축시킬 수 있고 법 운용 당국에 의한 편의적·자의적인 법의 운용, 집행을 가능하게 함으로써 법치주의와 권력분립주의 및 죄형법정주의에 위배될 수 있으며 법 집행을 받는 자에 대한 평등권의 침해가 될 수 있어 기본권 제한의 한계를 넘어서게 되어 위헌의 소지가 있다. 따라서 위 조문은 공공의 안녕과 질서에 직접적인 위협을 가할 것이 명백한 경우에 적용된다고 할 수 있으므로 이러한 해석하에 헌법에 위반되지 아니한다고 판시한 바 있다.
163b0a2c-3d82-48e1-b42f-6191746f3e4b	source05/encykorea/SOC22181.txt	석쇠	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강인희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028445	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라에서는 고대부터 육류를 구워 먹는 조리법이 발달했기 때문에, 처음에는 검은 쇠를 두껍게 하여 가로 또는 세로로 드문드문 엮은 석쇠가 먼저 발달되었을 것으로 추측된다. 그러다가 철사나 구리철사를 만들 수 있게 되면서 굵은 쇠로 테두리를 한 다음, 철사 또는 구리철사로 가로와 세로를 그물과 같이 얽어 만든 석쇠를 쓰게 되었을 것이다. 『임원경제지』에 “지금은 철망을 쓰니 꼬챙이가 필요 없어졌다. ”라고 되어 있는 것으로 미루어 보아 철사로 만든 석쇠가 1800년대 초엽에 이미 이용되고 있었음을 알 수 있다. 조선시대에는 대가족 제도였고 많은 손님을 한꺼번에 치러야 하는 경우가 많아 그 크기가 컸으나, 지금은 많이 작아진 상태이다. 석쇠로 구울 때는 장작을 때서 만든 뜬숯이나 참나무로 만든 참숯을 피워 무쇠 화로에 담고, 그 위에 걸쇠나 삼발이를 놓은 다음 석쇠를 얹어 굽는 것이 제맛을 내는 비결이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 석쇠 ### 내용: 우리나라에서는 고대부터 육류를 구워 먹는 조리법이 발달했기 때문에, 처음에는 검은 쇠를 두껍게 하여 가로 또는 세로로 드문드문 엮은 석쇠가 먼저 발달되었을 것으로 추측된다. 그러다가 철사나 구리철사를 만들 수 있게 되면서 굵은 쇠로 테두리를 한 다음, 철사 또는 구리철사로 가로와 세로를 그물과 같이 얽어 만든 석쇠를 쓰게 되었을 것이다. 『임원경제지』에 “지금은 철망을 쓰니 꼬챙이가 필요 없어졌다. ”라고 되어 있는 것으로 미루어 보아 철사로 만든 석쇠가 1800년대 초엽에 이미 이용되고 있었음을 알 수 있다. 조선시대에는 대가족 제도였고 많은 손님을 한꺼번에 치러야 하는 경우가 많아 그 크기가 컸으나, 지금은 많이 작아진 상태이다. 석쇠로 구울 때는 장작을 때서 만든 뜬숯이나 참나무로 만든 참숯을 피워 무쇠 화로에 담고, 그 위에 걸쇠나 삼발이를 놓은 다음 석쇠를 얹어 굽는 것이 제맛을 내는 비결이다.
e8060794-2e5e-4ed9-a5ad-6d02b4525453	source05/encykorea/SOC18093.txt	범띠	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022557	CC BY	811	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	인년생은 12띠 중 세 번째 띠로, 호랑이띠라고도 한다. 범띠생(호랑이띠생)은 한 마디로 힘이 넘친다. 시간은 오전 3시부터 오후 5시까지, 방위는 동북동, 달은 겨울 정월, 계절은 정월 입춘에 2월 경칩 전날까지, 오행은 목, 음양은 양에 해당한다. 속임수가 아닌 정열과 정직만으로 삶을 살아간다. 솔직하면서도 낙천적인 성품을 가지고 있어서 어떤 일이든 과감하게 도전하기를 좋아한다. 그는 모험심과 명예욕이 강해서 세상을 놀라게 하는 일을 해낼 때가 많다. 그렇지만 지나치게 신중한 나머지 결벽증에 빠지고 용맹스러운 행동이 때로 만용이 되는 경우도 있다. 범띠와 다른 띠의 관계는 대략적으로 다음과 같다. 범띠+쥐띠 : 공통된 관심사가 거의 없다. 서로에 대한 고려가 전혀 없을 것이다. 냉정을<NAME>다면 서로 조심하는 관계는 될 수 있다. 범띠+소띠 : 심각한 충돌과 경쟁이 일어나는 관계이다. 서로 오해하고 다투게 될 것이다. 문제를 일으키면 평화적으로 해결할 수 없는 상대이다. 가급적 관계를 맺지 않는 것이 좋다. 범띠+범띠 : 그냥 그런 관계까지만 가능하다. 서로에 대한 약간의 적대감 때문에 유보적 태도를 취하는 관계이다. 공동의 목표를 위해 함께 일할 수 있을 때만 함께 일할 수 있을 것이다. 범띠와 토끼띠 : 서로 교제를 계속할 수 있는 상대이다. 큰 충돌은 없지만 그렇다고 썩 우호적인 관계도 아니다. 범띠와 용띠는 상호 존중과 협력의 관계이다. 주도권 문제에서 다소의 충돌이 예상되나 성격 차이는 극복할 수 있을 것이다. 대체로 둘 사이의 만남은 성공적인 관계라 할 수 있다. 범띠와 뱀띠는 서로 의심이 많은 관계이다. 서로 무관심하고 비우호적인 관계이다. 관계 맺는 것을 피하는 것이 좋다. 다툼과 적대 행위가 끊이지 않을 것이다. 범띠+말띠 : 결혼이나 사업상대로 매우 좋은 관계이다. 상호 신뢰와 이해 속에서 어려움이 없을 것이다. 아주 성공적인 결합이다. 범띠+ 양띠 : 노골적인 대결 관계나 경쟁은 없을지라도 일정 정도 함께 일할 수 있는 관계이다. 깊은 유대감을 느끼지 못하기 때문에 영구적인 관계가 되기는 어렵다. 범띠+ 잔나비 띠 : 경쟁관계가 형성되고 성격 충돌이 일어날 것이다. 공통의 관심사가 없다. 성격차이를 해소할 수 없는 이유는 서로 마주하는 것도 싫어하기 때문이다. 범띠+닭띠 : 어느 정도 서로 유보 자세를 취하며 의사소통에 문제가 있다. 서로 성질을 돋우기 때문에 결국 무관심이 상책이며, 냉정한 관계는 잘 해야 한다. 범띠+개띠 : 이상적인 결합이다. 서로 의사를 주고받는 데 아무런 문제가 없다. 함께 큰 성공과 번영을 이룰 수 있는 관계이다. 범띠+돼지띠 : 안전하고 성공적인 상대이다. 함께 하면 사랑과 행복이 있을 것이다. 애정과 사업에서 매우 협력적인 관계이다. 매년 범띠 생은 다음과 같은 운세 속에서 산다. 쥐띠 해 : 범띠 생에게는 그다지 행운이 없는 해다. 사업이 어렵고 자금난에 시달릴 것이다. 신중하고 끈기 있게 임한다면 그 보답이 있을 것이다. 충동적인 행동을 하지 말고 보수적인 태도를 취해야 한다. 2 소띠 해는 길흉이 교차하는 해이다. 완고함 때문에 다툼과 오해가 생긴다. 이해에 범띠 생은 권력이 있는 누군가가 그의 길을 방해하기 때문에 좌절감을 느낄지도 모른다. 따라서 이 시기에는 자신의 반항심을 자제할 것을 권한다. 이해되기 전에 성미한 자제를 한다면 그 고통들은 스스로 없어진다. 3 범띠 해 : 비교적 괜찮은 해이다. 도움이 필요할 때 다른 사람들이 그를 돕는다. 이런 의미에서 이해의 운세는 좋다 할 수 있다. 하지만 상황이 그에게 불리하게 전개될 수 있으므로 모험을 삼가야 한다. 큰 병은 아니지만 어쩔 수 없이 돈을 써야 하기 때문에 돈을 모으기는 어렵다. 4 토끼띠 해 : 범띠생에게는 비교적 행복한 해이다. 희소식이 전해지면서 애정문제와 사업 문제가 다시 장밋빛으로 물들 것이다. 여전히 많은 장애물이 존재하지만 극복해나갈 것이다. 대체로 그는 자신의 성과에 크게 만족할 것이다. 5 용띠 해 : 범띠 생에게는 별로 도움이 안 되는 해이다. 그는 다른 사람들의 영향을 받아 현명하지 못한 투자를 하게 될 것이고, 돈을 벌기 어려울 것이다. 사랑하던 사람과 헤어진다든지 동업관계가 깨진다든지 하는 불행도 예견된다. 또 상황이 그에게 유리하게 변화한다 하더라도 그 변화에 적응하기가 쉽지 않을 것이다. 6 뱀띠 해 : 범띠 생에게는 좋은 해이다. 큰 손실이나 이익을 예측할 수 없지만 그가 남의 일에 끼어들지 않도록 조심만 한다면 한 해가 평온하게 흘러갈 수 있다. 병은 거의 없이 꾸준하게 자기 발전을 한다. 이성 문제로 인해 실망하는 일이 생긴다면 실망스러울 것이다. 말띠 해 : 아주 좋고 행복한 해이다. 범띠 해는 만사가 순조로운 해를 맞이할 것이다. 승진 및 인정이 미리 준비되어 있다. 저금이 가능하고 수입이 생길 수 있는 이유는 돈벌이가 용이하기 때문이다. 8월 중에 가정의 희소식이 있을 것이다. 양띠 해 : 여러 가지 문제로 시간을 많이 빼앗기게 되겠지만 좋은 해이다. 휴가도 여유가 없는데도 가정에서의 사소한 말다툼이나 사업체에서의 협상과 긴장 등으로 전혀 쉴 틈이 없을 것이다. 9. 치명적인 재앙을 피한 대가로 개인적으로 아끼는 물건을 잃어버릴 수도 있지만 다행스러운 일이다. 범띠 생은 잔나비 띠 해에 시련의 시기를 맞는다. 참을성과 인내심을 시험할 수 있는 것은 분노와 좌절이다. 따라서 반대 의견을 너무 크게 내지 말고, 송사로 이어질 대결 관계는 피하는 것이 좋다. 10대들은 평상시보다 더 유흥이나 여행에 시간을 투자하면서 어쩔 수 없이 타협을 하게 될 것이다. 닭띠 해 : 그저 그런 해다. 지나친 걱정은 삼가야 한다. 11월 말에는 어떤 문제들이 그를 곤경에 빠뜨릴지라도 마지막 순간에 예기치 않은 곳으로부터 또는 새로운 친구들로부터 도움을 받으면서 막바지에 해결될 것이다. 범띠 해 : 이해에는 심각한 위험으로부터 보호받을 수 있는 생물이 태어날 것이다. 그렇지만 자신의 성공을 위해 최선을 다해야 하고 자제에 자제를 거듭하다 보면 피곤함과 외로움을 느끼게 될 것이다. 행운의 여신이 결국 그에게 미소를 보내기 때문에 그는 자신의 일을 계획대로 진행할 수 있을 것이다. 영향력 있는 사람들의 지원이 뒤따를 것이다. 돼지띠 해 : 이해에 범띠 생은 큰돈을 쓰는 것을 자제해야 할 것이다. 년 초에 이루어지던 번영이 오래 지속되지 못할 것이기 때문이다. 위험이 높은 투자와 새로운 교제에 대해서는 크게 주의해야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 범띠 ### 내용: 인년생은 12띠 중 세 번째 띠로, 호랑이띠라고도 한다. 범띠생(호랑이띠생)은 한 마디로 힘이 넘친다. 시간은 오전 3시부터 오후 5시까지, 방위는 동북동, 달은 겨울 정월, 계절은 정월 입춘에 2월 경칩 전날까지, 오행은 목, 음양은 양에 해당한다. 속임수가 아닌 정열과 정직만으로 삶을 살아간다. 솔직하면서도 낙천적인 성품을 가지고 있어서 어떤 일이든 과감하게 도전하기를 좋아한다. 그는 모험심과 명예욕이 강해서 세상을 놀라게 하는 일을 해낼 때가 많다. 그렇지만 지나치게 신중한 나머지 결벽증에 빠지고 용맹스러운 행동이 때로 만용이 되는 경우도 있다. 범띠와 다른 띠의 관계는 대략적으로 다음과 같다. 범띠+쥐띠 : 공통된 관심사가 거의 없다. 서로에 대한 고려가 전혀 없을 것이다. 냉정을<NAME>다면 서로 조심하는 관계는 될 수 있다. 범띠+소띠 : 심각한 충돌과 경쟁이 일어나는 관계이다. 서로 오해하고 다투게 될 것이다. 문제를 일으키면 평화적으로 해결할 수 없는 상대이다. 가급적 관계를 맺지 않는 것이 좋다. 범띠+범띠 : 그냥 그런 관계까지만 가능하다. 서로에 대한 약간의 적대감 때문에 유보적 태도를 취하는 관계이다. 공동의 목표를 위해 함께 일할 수 있을 때만 함께 일할 수 있을 것이다. 범띠와 토끼띠 : 서로 교제를 계속할 수 있는 상대이다. 큰 충돌은 없지만 그렇다고 썩 우호적인 관계도 아니다. 범띠와 용띠는 상호 존중과 협력의 관계이다. 주도권 문제에서 다소의 충돌이 예상되나 성격 차이는 극복할 수 있을 것이다. 대체로 둘 사이의 만남은 성공적인 관계라 할 수 있다. 범띠와 뱀띠는 서로 의심이 많은 관계이다. 서로 무관심하고 비우호적인 관계이다. 관계 맺는 것을 피하는 것이 좋다. 다툼과 적대 행위가 끊이지 않을 것이다. 범띠+말띠 : 결혼이나 사업상대로 매우 좋은 관계이다. 상호 신뢰와 이해 속에서 어려움이 없을 것이다. 아주 성공적인 결합이다. 범띠+ 양띠 : 노골적인 대결 관계나 경쟁은 없을지라도 일정 정도 함께 일할 수 있는 관계이다. 깊은 유대감을 느끼지 못하기 때문에 영구적인 관계가 되기는 어렵다. 범띠+ 잔나비 띠 : 경쟁관계가 형성되고 성격 충돌이 일어날 것이다. 공통의 관심사가 없다. 성격차이를 해소할 수 없는 이유는 서로 마주하는 것도 싫어하기 때문이다. 범띠+닭띠 : 어느 정도 서로 유보 자세를 취하며 의사소통에 문제가 있다. 서로 성질을 돋우기 때문에 결국 무관심이 상책이며, 냉정한 관계는 잘 해야 한다. 범띠+개띠 : 이상적인 결합이다. 서로 의사를 주고받는 데 아무런 문제가 없다. 함께 큰 성공과 번영을 이룰 수 있는 관계이다. 범띠+돼지띠 : 안전하고 성공적인 상대이다. 함께 하면 사랑과 행복이 있을 것이다. 애정과 사업에서 매우 협력적인 관계이다. 매년 범띠 생은 다음과 같은 운세 속에서 산다. 쥐띠 해 : 범띠 생에게는 그다지 행운이 없는 해다. 사업이 어렵고 자금난에 시달릴 것이다. 신중하고 끈기 있게 임한다면 그 보답이 있을 것이다. 충동적인 행동을 하지 말고 보수적인 태도를 취해야 한다. 2 소띠 해는 길흉이 교차하는 해이다. 완고함 때문에 다툼과 오해가 생긴다. 이해에 범띠 생은 권력이 있는 누군가가 그의 길을 방해하기 때문에 좌절감을 느낄지도 모른다. 따라서 이 시기에는 자신의 반항심을 자제할 것을 권한다. 이해되기 전에 성미한 자제를 한다면 그 고통들은 스스로 없어진다. 3 범띠 해 : 비교적 괜찮은 해이다. 도움이 필요할 때 다른 사람들이 그를 돕는다. 이런 의미에서 이해의 운세는 좋다 할 수 있다. 하지만 상황이 그에게 불리하게 전개될 수 있으므로 모험을 삼가야 한다. 큰 병은 아니지만 어쩔 수 없이 돈을 써야 하기 때문에 돈을 모으기는 어렵다. 4 토끼띠 해 : 범띠생에게는 비교적 행복한 해이다. 희소식이 전해지면서 애정문제와 사업 문제가 다시 장밋빛으로 물들 것이다. 여전히 많은 장애물이 존재하지만 극복해나갈 것이다. 대체로 그는 자신의 성과에 크게 만족할 것이다. 5 용띠 해 : 범띠 생에게는 별로 도움이 안 되는 해이다. 그는 다른 사람들의 영향을 받아 현명하지 못한 투자를 하게 될 것이고, 돈을 벌기 어려울 것이다. 사랑하던 사람과 헤어진다든지 동업관계가 깨진다든지 하는 불행도 예견된다. 또 상황이 그에게 유리하게 변화한다 하더라도 그 변화에 적응하기가 쉽지 않을 것이다. 6 뱀띠 해 : 범띠 생에게는 좋은 해이다. 큰 손실이나 이익을 예측할 수 없지만 그가 남의 일에 끼어들지 않도록 조심만 한다면 한 해가 평온하게 흘러갈 수 있다. 병은 거의 없이 꾸준하게 자기 발전을 한다. 이성 문제로 인해 실망하는 일이 생긴다면 실망스러울 것이다. 말띠 해 : 아주 좋고 행복한 해이다. 범띠 해는 만사가 순조로운 해를 맞이할 것이다. 승진 및 인정이 미리 준비되어 있다. 저금이 가능하고 수입이 생길 수 있는 이유는 돈벌이가 용이하기 때문이다. 8월 중에 가정의 희소식이 있을 것이다. 양띠 해 : 여러 가지 문제로 시간을 많이 빼앗기게 되겠지만 좋은 해이다. 휴가도 여유가 없는데도 가정에서의 사소한 말다툼이나 사업체에서의 협상과 긴장 등으로 전혀 쉴 틈이 없을 것이다. 9. 치명적인 재앙을 피한 대가로 개인적으로 아끼는 물건을 잃어버릴 수도 있지만 다행스러운 일이다. 범띠 생은 잔나비 띠 해에 시련의 시기를 맞는다. 참을성과 인내심을 시험할 수 있는 것은 분노와 좌절이다. 따라서 반대 의견을 너무 크게 내지 말고, 송사로 이어질 대결 관계는 피하는 것이 좋다. 10대들은 평상시보다 더 유흥이나 여행에 시간을 투자하면서 어쩔 수 없이 타협을 하게 될 것이다. 닭띠 해 : 그저 그런 해다. 지나친 걱정은 삼가야 한다. 11월 말에는 어떤 문제들이 그를 곤경에 빠뜨릴지라도 마지막 순간에 예기치 않은 곳으로부터 또는 새로운 친구들로부터 도움을 받으면서 막바지에 해결될 것이다. 범띠 해 : 이해에는 심각한 위험으로부터 보호받을 수 있는 생물이 태어날 것이다. 그렇지만 자신의 성공을 위해 최선을 다해야 하고 자제에 자제를 거듭하다 보면 피곤함과 외로움을 느끼게 될 것이다. 행운의 여신이 결국 그에게 미소를 보내기 때문에 그는 자신의 일을 계획대로 진행할 수 있을 것이다. 영향력 있는 사람들의 지원이 뒤따를 것이다. 돼지띠 해 : 이해에 범띠 생은 큰돈을 쓰는 것을 자제해야 할 것이다. 년 초에 이루어지던 번영이 오래 지속되지 못할 것이기 때문이다. 위험이 높은 투자와 새로운 교제에 대해서는 크게 주의해야 한다.
c9b3bc96-ce19-4d6e-aaf2-cc4e62682707	source05/encykorea/SOC18269.txt	보쌈	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023453	CC BY	366	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	잡혀온 남자는 부인을 둘 이상 섬겨야 하는 팔자의 딸을 위해 행해졌던 것으로, 잡혀온 남자는 함구령주 1을 받은 채 방면되거나 때로는 죽음을 당한다. 이처럼 보쌈은 처녀를 위한 것이지만 조선시대 하류층의 수절 과부가 노총각이나 홀아비를 같은 방식으로 납치하여오는 일도 보쌈이라고 한다. 처녀를 위한 보쌈은 불경이 부라는 과부의 재가 금지제도에서 나온 일종의 약탈혼으로, 총각이 보쌈 한 총각과 동침하면 과부의 불행에서 벗어났다고 믿고 다른 곳으로 안심하고 시집갈 수 있기 때문이다. 한편, 약탈혼으로 과부 보쌈 혹은 과부 업어가기라고 일컫는 풍습도 있는데, 이는 남자들이 과부를 보에 싸서 데려와 혼인하는 풍습이다. 과부 보쌈에는 합의 없이 보쌈 해가는 방식과 과부 본인이나 과부의 부모들과 보쌈 해가는 방식이 있다. 전자의 경우 은밀히 과부와 정을 통해오다가 혼인을 하기 위해 보쌈의<NAME>을 빌려 주변의 이목을 끄는 것을 성공시키는 것이다. 후자의 경우처럼 강제로 보쌈할 때는 사전에 과부의 거처를 알아두었다가 밤중에 침입하여 보쌈한 뒤 강제로 정을 통하여 배우자로 삼는다. 이럴 때 가끔 가족과 난투극이 벌어지기도 하지만 법적인 문제로 비화되지는 않는다. 이 밖에 보쌈을 해주기 위해 이른 새벽에 성황당에서 기다리는 소박맞은 여인의 경우도 있다. 이 경우 소박녀는 남편이나 자기 자신의 저고리 옷섶을 세모꼴로 찢은 나비를 몸에 지니고, 등에는 이불보를 진 채 성황당에서 서성거린다. 처음 이 소박녀를 만난 남자는 지위 고하를 막론하고 데리고 살아야 하는 관습적인 의무를 지게 된다. 소박녀는 성황당에서 서성거리다가 남정네를 만나면 나비를 내보인다. 그러면 소박녀의 등에 진 이불보를 남정네는 보쌈하여 집으로 데려온다. 함경도 지방에서는 소박녀가 보쌈을 하는 풍습이 존재했다고 한다. 유교적 영향으로 불경이 부라는 유교적 질서가 굳어지면서 여성의 경우 재혼하지 말고 수절할 것을 강요당하면서 생겨난 풍습이 과부 보쌈이나 과부들의 남성 보쌈이다. 고려 말에서 조선 초에 걸쳐 과부의 재혼을 금지하는 제도가 널리 퍼졌고 조선 중기에 이르러서는 민간에까지 깊이 자리 잡은 것으로 보인다. 고려 말에는 자녀안(恣女案)이라 하여 양반의 여자로서 부정한 행위를 하거나 세 번 이상 개가 한 여성의 소행을 기록하여 그 자손의 관직 등용을 제약하였으며, 조선시대 성종 때에는 『경국대전』에 재가하는 부인의 자손은 과거에 응시하지 못한다는 조문을 제시하여 과부의 공식적인 재혼을 금하였다. 이러한 제도는 1895년 갑오경장이 부녀의 재혼을 허용한 이후 계속되었다. 하지만 노총각이 죽으면 몽달귀신이 되거나, 과부가 많으면 민심이 흉흉해진다고 하여 관에서 어느 정도까지는 보쌈을 묵인하여, 과부의 재혼 금지제도 속에서도 비공식적으로 보쌈이 행해졌다. 하지만 보쌈이 이루어졌다고 해서 재혼 금지의 제도가 폐지된 것은 아니다. 정조관념과 과부의 수절을 강조하는 전통사회의 문화적 풍토 속에서 음성적으로 이루어졌다는 점에 주목할 필요가 있다. 그렇기 때문에 혹시라도 수절을 결심한 여성이 이런 일을 당하면 자살이나 살인의 비극이 많이 발생했던 것 같다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보쌈 ### 내용: 잡혀온 남자는 부인을 둘 이상 섬겨야 하는 팔자의 딸을 위해 행해졌던 것으로, 잡혀온 남자는 함구령주 1을 받은 채 방면되거나 때로는 죽음을 당한다. 이처럼 보쌈은 처녀를 위한 것이지만 조선시대 하류층의 수절 과부가 노총각이나 홀아비를 같은 방식으로 납치하여오는 일도 보쌈이라고 한다. 처녀를 위한 보쌈은 불경이 부라는 과부의 재가 금지제도에서 나온 일종의 약탈혼으로, 총각이 보쌈 한 총각과 동침하면 과부의 불행에서 벗어났다고 믿고 다른 곳으로 안심하고 시집갈 수 있기 때문이다. 한편, 약탈혼으로 과부 보쌈 혹은 과부 업어가기라고 일컫는 풍습도 있는데, 이는 남자들이 과부를 보에 싸서 데려와 혼인하는 풍습이다. 과부 보쌈에는 합의 없이 보쌈 해가는 방식과 과부 본인이나 과부의 부모들과 보쌈 해가는 방식이 있다. 전자의 경우 은밀히 과부와 정을 통해오다가 혼인을 하기 위해 보쌈의<NAME>을 빌려 주변의 이목을 끄는 것을 성공시키는 것이다. 후자의 경우처럼 강제로 보쌈할 때는 사전에 과부의 거처를 알아두었다가 밤중에 침입하여 보쌈한 뒤 강제로 정을 통하여 배우자로 삼는다. 이럴 때 가끔 가족과 난투극이 벌어지기도 하지만 법적인 문제로 비화되지는 않는다. 이 밖에 보쌈을 해주기 위해 이른 새벽에 성황당에서 기다리는 소박맞은 여인의 경우도 있다. 이 경우 소박녀는 남편이나 자기 자신의 저고리 옷섶을 세모꼴로 찢은 나비를 몸에 지니고, 등에는 이불보를 진 채 성황당에서 서성거린다. 처음 이 소박녀를 만난 남자는 지위 고하를 막론하고 데리고 살아야 하는 관습적인 의무를 지게 된다. 소박녀는 성황당에서 서성거리다가 남정네를 만나면 나비를 내보인다. 그러면 소박녀의 등에 진 이불보를 남정네는 보쌈하여 집으로 데려온다. 함경도 지방에서는 소박녀가 보쌈을 하는 풍습이 존재했다고 한다. 유교적 영향으로 불경이 부라는 유교적 질서가 굳어지면서 여성의 경우 재혼하지 말고 수절할 것을 강요당하면서 생겨난 풍습이 과부 보쌈이나 과부들의 남성 보쌈이다. 고려 말에서 조선 초에 걸쳐 과부의 재혼을 금지하는 제도가 널리 퍼졌고 조선 중기에 이르러서는 민간에까지 깊이 자리 잡은 것으로 보인다. 고려 말에는 자녀안(恣女案)이라 하여 양반의 여자로서 부정한 행위를 하거나 세 번 이상 개가 한 여성의 소행을 기록하여 그 자손의 관직 등용을 제약하였으며, 조선시대 성종 때에는 『경국대전』에 재가하는 부인의 자손은 과거에 응시하지 못한다는 조문을 제시하여 과부의 공식적인 재혼을 금하였다. 이러한 제도는 1895년 갑오경장이 부녀의 재혼을 허용한 이후 계속되었다. 하지만 노총각이 죽으면 몽달귀신이 되거나, 과부가 많으면 민심이 흉흉해진다고 하여 관에서 어느 정도까지는 보쌈을 묵인하여, 과부의 재혼 금지제도 속에서도 비공식적으로 보쌈이 행해졌다. 하지만 보쌈이 이루어졌다고 해서 재혼 금지의 제도가 폐지된 것은 아니다. 정조관념과 과부의 수절을 강조하는 전통사회의 문화적 풍토 속에서 음성적으로 이루어졌다는 점에 주목할 필요가 있다. 그렇기 때문에 혹시라도 수절을 결심한 여성이 이런 일을 당하면 자살이나 살인의 비극이 많이 발생했던 것 같다.
a7b26c8a-9e20-498e-aaea-b3fe8d3c0318	source05/encykorea/ECO3518.txt	공채 (公債)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서중해" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004526	CC BY	954	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	엄밀히 말해 전통시대에도 공채는 있었다. 예를 들면, 조선 말 경복궁을 건설하기 위해 조정이 발행한 당백권도 일종의 국채라고 할 수 있다. 우리나라에서는 공채를 국채·지방채 및 특수채로 분류한다. 지방채와 특수채는 중앙정부가 직접 발행하지는 않지만 보증 주체는 대부분 국가이므로 공채는 결국 국가의 채무를 의미한다. 이처럼 공채는 국가의 채무이므로 발행 및 상환 등은 국법에 따라야 한다. 우리나라에서는 1949년 <국채법>을 제정, 공포하여 공채 발행의 법적 근거를 마련했다. 공채의<NAME>은 부족한 재정수입을 보충하거나 공공의 이익을 위한 사업에 사용된다. 또한 경제사회가 발전함에 따라 자원의 배분, 경기조정 등 국민경제를 효율적으로 운용하기 위하여 공채를 발행하고 상환하기도 한다. 우리나라의 경우, 임시정부 시절에 발행했던 독립 공채 등이 있었지만, 국가의 채무로 발행한 것은 아니었기 때문에 1949년에 발행한 건국국채가 공채 발행의 시초인 셈이다. 1949년부터 최근까지 발행된 주요 공채를 살펴보면 다음과 같다. (1) 건국국채 정부 수립 후 재정적자를 충당하기 위해 <국채법>에 의거하여 1949년 처음 발행한 이후 1963년까지 17회에 걸쳐 99억 5000만 원이 발행되었다. 이 자금은 1964년과 1965년에 재정적자가 처음으로 해소되면서 일반회계 부족재원 조달 및 6·25전쟁 비용 조달에 사용되었다. 원금은 1951년에 지급된 뒤 1970년에 모두 지급되었다. (2) 산업부흥국채 정부는 6·25전쟁으로 파괴된 주요 산업의 부흥과 경제 재건을 위해 1951년<산업부흥국채법>을 제정하였다. 1953년 5억 원을 시작으로 1963년까지 14회에 걸쳐 약 196억 원을 발행하였다. 여기서 조달한 자금은 기간산업을 부흥시키는 데 쓰였다. 한국은행이 이 국채 전부를 인수하게 하여 통화증발을 초래하기도 하였다. 1964년부터 발행이 중지되었고, 1984년에 상환이 완료되었다. (3) 전화 채권 발행은 중앙정부기관인 체신부가 전화 통신시설 확장 및 개량에 필요한 자금조달을 목적으로 발행한 것이다. 이 공채는 1962년과 1963년 두 차례에 걸쳐 발행된 생산성 공채로, 1971년 체신 사업 특별회계의 수익으로 상환되었다. (4) 재정증권은 1967년부터 1968년까지 정부 회계에 일시적으로 부족한 자금조달 및 통화관리를 목적으로 발행된 것이다. 이 공채는 만기일이 91일 이하인 최초의 단기공채이며, 채권을 액면가격으로 팔고 상환할 때 이자와 원금을 지급하는 방식인, 액면발행이 아닌 액면가격에서 이자를 뺀 가격으로 발행하고, 만기일에는 액면가격으로 상환하는 방식인 할인발행이라는 점이 특징이다. 그러나 재정증권 발행에 따른 이자 부담이 커지자 1969년부터 발행이 중단되었다가 1976년 재정증권법이 개정되고 제도상의 미비점이 보완됨에 따라 1977년부터 발행이 재개되었다. 1994년 말 재정증권의 잔액은 약 1,000억 원이다. (5) 도로국채는 <도로정비 사업 특별회계 법>에 의거하여 1968년부터 1976년까지 총 361억 원을 도로정비 사업의<NAME>으로 조달하기 위해 발행되었다. 도로국채의 발행조건은 1년 거치 후 3년 분할상환이었으며, 이율도 시중금리를 반영하여 20로 비교적 조건이 양호한 공채였다. 이 공채는 중기성(中期性)의 생산적 국채이며, 1979년 상환이 완료되었다. (6) 징발보상증권 징발 재산 관리에 관한 특별 조치법을 근거로 1969년부터 1977년까지 총 393억 원이 발행되었다. 징발보상증권은 군(軍)의 작전 수행에 따른 토지·건물·시설 등 재산과 권리의 징발에 대한 보상 수단으로 발행되었다. 1978년부터 발행이 중단되었다. (7) 국제기구 출자 재정증권 정부가 국제금융기구(국제통화기금·국제부흥개발은행·국제개발협회·국제금융공사·아시아개발은행)에 대해서 증권의 형태로 출자할 때 발행한 채권이다. 이 재정증권을 받은 국제금융기구가 출자금 지급을 청구할 때는 정부는 지체 없이 이 증권을 사들이고 대금을 지급해야 한다. 출자 재정증권에 대해서는 원칙적으로 이자를 부과하지 않는다. 1960년부터 1970년까지 발행된 총 124억 원 중 1억 원이 1982년 말에 상환되어 123억 원이 잔액으로 남아 있었다. 근거 법규는 <국제금융기구에의 차입 조치에 관한 법률>이었다. (8) <예산회계법> 및 <국채법>을 근거로 1972년 225억 원의 국고채권이 일반회계상의 세입부족<NAME>을 조달하기 위해 발행되었다. 1972년 이후 국고채 발행이 중단되었다. 이때 발행한 채권은 1976년까지 상환이 완료되었다. 정부는 1981년에 다시 1,214억 원을 발행하였고, 1982년에는 3,500억 원, 1983년에는 300억 원을 발행하였다. 1986년 7월 상환이 완료되었다. 정부는 1998년 9월 초부터 연말까지 하루 1조 원꼴로 총 62조 원의 국공채를 발행하기로 결정하였는데, 이는 경제 위기를 계기로 세입부족이 심화되었기 때문이다. 이 채권은 연 11%대의 수익률에 증권사, 은행 등을 통해 개인도 매입할 수 있고 3년 만기의 장기보유가 가능하다는 장점이 있다. 현재 소득 수준이 하락하고 실업자 수가 200만 명을 넘는 상황에서 국공채가 잘 팔릴지 의문일 뿐만 아니라 대량의 국공채 판매는 회사채 시장을 압박해 기업 자금 조달에 어려움을 가중시킬 수 있다. 이 공채는 1974년부터 발행되고 있는데, <국민투자기금법>을 근거로 중화학공업 등 국가의 기간산업 지원에 필요한<NAME>조달을 목적으로 하고 있다. 발행 규모와 잔액이 큰 것이 특징으로 1986년 11월 총 발행액이 3조 원을 돌파한 것이다. (10) 대일 민간 청구권 보상 증권 1975년 7월, 일본에 대한 우리 국민의 청구권을 보상하기 위해 발행된 것은 25억 원에 달하는 보상 증권이었다. (11) 양곡 기금 증권 1975년 이래로 발행되고 있는 이 국채는 양곡 가격의 안정과 양곡의 원활한 수급을 위해 설치된 양곡관리기금의 조달에 쓰인다. 매년 발행 규모가 급증해서 1997년 현재 35조 7270억 원, 1997년 당시의 잔액만도 4조 8705억 원에 이른다. (12) 전신 전화 채권 (12)는 통신시설 확장에 필요한<NAME>을 조달하기 위해 1980년부터 발행되기 시작한 것으로, <전기시설 확장에 관한 임시 조치법>에 따른 것이다. 1985년 말 총 발행액은 8,051억 원이었으며, 그중 756억 원이 회수되고 7,295억 원이 잔액으로 남았다. (13) 철도채권 <기업예산회계법> 및 <국채법>에 의거하여 1982년에 신설된 이 공채는 철도사업 특별회계 세출재원을 충당할 목적으로 발행되었다. 발행은 1982년 500억 원, 1983년 250억 원이었으며, 상환은 1986년 11월에 완료되었다. (14) 국민주택채권 국민주택채권은 <주택 건설 촉진법>에 의거하여 국민주택 건설을 촉진하기 위한<NAME>조달을 목적으로 1997년 말 12조 9,737억 원의 잔액을 기록했다. (15) 통화안정증권 한국은행이 1961년에 처음 발행한 공채는 <한국은행 법> 및 <통화안정증권 법>에 따라 발행하고 있다. 다른 국공채의 발행 목적이 주로 소요자금의 조달에 있는 데 비하여, 이 공채는 통화가치를 안정시키기 위해 발행되는 것이 특징이다. 즉, 한국은행은 통화 공급을 줄일 필요가 있다고 인정될 때 이 증권을 발행하여 시중의 돈을 거두어들이고, 통화 공급을 증가시킬 필요가 있을 때는 발행된 이 증권을 사들여 시중에 돈을 풀게 된다. 이 공채의 발행은 1980년대에 들어와서 본격적으로 정부의 금융정책의 수단으로 활용되기 시작하였다. 1980년부터 1997년 말까지의 발행 총액은 285조 4099억 원에 이르고 있으며, 잔액은 23조 4709억 원을 기록하고 있다. (16) 기타 공채 이상에서 언급한 국공채 이외에도 지하철 채권·토지개발 채권·산업금융채권·전력채권·기술 개발금융채권·외국환금융채권·외국환 평형기금채권 및 장기신용 채권 등이 있다. 지하철 채권은 지하철 건설자금을 충당할 목적으로 발행된 지방채로서 1997년 현재 3조 498억 원의 잔액이 있다. 토지개발 채권은 1979년에 발행되었으며, 기업의 비업무용 토지를 수용하기 위한 자금을 마련하기 위해 일반 토지와 기업의 비업무용 토지를 수용하기 위해 1997년 말 현재 약 4조 2265억 원의 잔액이 존재한다. 전력채권은 전력사업<NAME>을 조달하기 위하여 발행되었으며, 1986년 말 현재 잔액은 약 7,000억 원이다. 기술 개발자금을 지원하기 위해 발행된 기술 개발금융채권의 잔액은 1986년 말 현재 약 800억 원에 이른다. 외국환금융채권은 예금부족을 보완하고 수출 지원 금융 등 정책 자금 수요에 대처하기 위하여 1978년 발행되어 1995년 상환 완료되었다. 해외 금융시장에서 발행되는 외국환 편형 기금 채권은 외환위기를 극복하기 위한 수단으로 활용되고 있으며, 국내 외화보유고를 높이는 수단이기도 하다. 기업의 시설자금 및 운전자금을 지원하기 위해 1985년에 발행된 장기신용 채권은 1997년 말 현재 약 10조 9864억 원의 잔액을 기록하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공채 (公債) ### 내용: 엄밀히 말해 전통시대에도 공채는 있었다. 예를 들면, 조선 말 경복궁을 건설하기 위해 조정이 발행한 당백권도 일종의 국채라고 할 수 있다. 우리나라에서는 공채를 국채·지방채 및 특수채로 분류한다. 지방채와 특수채는 중앙정부가 직접 발행하지는 않지만 보증 주체는 대부분 국가이므로 공채는 결국 국가의 채무를 의미한다. 이처럼 공채는 국가의 채무이므로 발행 및 상환 등은 국법에 따라야 한다. 우리나라에서는 1949년 <국채법>을 제정, 공포하여 공채 발행의 법적 근거를 마련했다. 공채의<NAME>은 부족한 재정수입을 보충하거나 공공의 이익을 위한 사업에 사용된다. 또한 경제사회가 발전함에 따라 자원의 배분, 경기조정 등 국민경제를 효율적으로 운용하기 위하여 공채를 발행하고 상환하기도 한다. 우리나라의 경우, 임시정부 시절에 발행했던 독립 공채 등이 있었지만, 국가의 채무로 발행한 것은 아니었기 때문에 1949년에 발행한 건국국채가 공채 발행의 시초인 셈이다. 1949년부터 최근까지 발행된 주요 공채를 살펴보면 다음과 같다. (1) 건국국채 정부 수립 후 재정적자를 충당하기 위해 <국채법>에 의거하여 1949년 처음 발행한 이후 1963년까지 17회에 걸쳐 99억 5000만 원이 발행되었다. 이 자금은 1964년과 1965년에 재정적자가 처음으로 해소되면서 일반회계 부족재원 조달 및 6·25전쟁 비용 조달에 사용되었다. 원금은 1951년에 지급된 뒤 1970년에 모두 지급되었다. (2) 산업부흥국채 정부는 6·25전쟁으로 파괴된 주요 산업의 부흥과 경제 재건을 위해 1951년<산업부흥국채법>을 제정하였다. 1953년 5억 원을 시작으로 1963년까지 14회에 걸쳐 약 196억 원을 발행하였다. 여기서 조달한 자금은 기간산업을 부흥시키는 데 쓰였다. 한국은행이 이 국채 전부를 인수하게 하여 통화증발을 초래하기도 하였다. 1964년부터 발행이 중지되었고, 1984년에 상환이 완료되었다. (3) 전화 채권 발행은 중앙정부기관인 체신부가 전화 통신시설 확장 및 개량에 필요한 자금조달을 목적으로 발행한 것이다. 이 공채는 1962년과 1963년 두 차례에 걸쳐 발행된 생산성 공채로, 1971년 체신 사업 특별회계의 수익으로 상환되었다. (4) 재정증권은 1967년부터 1968년까지 정부 회계에 일시적으로 부족한 자금조달 및 통화관리를 목적으로 발행된 것이다. 이 공채는 만기일이 91일 이하인 최초의 단기공채이며, 채권을 액면가격으로 팔고 상환할 때 이자와 원금을 지급하는 방식인, 액면발행이 아닌 액면가격에서 이자를 뺀 가격으로 발행하고, 만기일에는 액면가격으로 상환하는 방식인 할인발행이라는 점이 특징이다. 그러나 재정증권 발행에 따른 이자 부담이 커지자 1969년부터 발행이 중단되었다가 1976년 재정증권법이 개정되고 제도상의 미비점이 보완됨에 따라 1977년부터 발행이 재개되었다. 1994년 말 재정증권의 잔액은 약 1,000억 원이다. (5) 도로국채는 <도로정비 사업 특별회계 법>에 의거하여 1968년부터 1976년까지 총 361억 원을 도로정비 사업의<NAME>으로 조달하기 위해 발행되었다. 도로국채의 발행조건은 1년 거치 후 3년 분할상환이었으며, 이율도 시중금리를 반영하여 20로 비교적 조건이 양호한 공채였다. 이 공채는 중기성(中期性)의 생산적 국채이며, 1979년 상환이 완료되었다. (6) 징발보상증권 징발 재산 관리에 관한 특별 조치법을 근거로 1969년부터 1977년까지 총 393억 원이 발행되었다. 징발보상증권은 군(軍)의 작전 수행에 따른 토지·건물·시설 등 재산과 권리의 징발에 대한 보상 수단으로 발행되었다. 1978년부터 발행이 중단되었다. (7) 국제기구 출자 재정증권 정부가 국제금융기구(국제통화기금·국제부흥개발은행·국제개발협회·국제금융공사·아시아개발은행)에 대해서 증권의 형태로 출자할 때 발행한 채권이다. 이 재정증권을 받은 국제금융기구가 출자금 지급을 청구할 때는 정부는 지체 없이 이 증권을 사들이고 대금을 지급해야 한다. 출자 재정증권에 대해서는 원칙적으로 이자를 부과하지 않는다. 1960년부터 1970년까지 발행된 총 124억 원 중 1억 원이 1982년 말에 상환되어 123억 원이 잔액으로 남아 있었다. 근거 법규는 <국제금융기구에의 차입 조치에 관한 법률>이었다. (8) <예산회계법> 및 <국채법>을 근거로 1972년 225억 원의 국고채권이 일반회계상의 세입부족<NAME>을 조달하기 위해 발행되었다. 1972년 이후 국고채 발행이 중단되었다. 이때 발행한 채권은 1976년까지 상환이 완료되었다. 정부는 1981년에 다시 1,214억 원을 발행하였고, 1982년에는 3,500억 원, 1983년에는 300억 원을 발행하였다. 1986년 7월 상환이 완료되었다. 정부는 1998년 9월 초부터 연말까지 하루 1조 원꼴로 총 62조 원의 국공채를 발행하기로 결정하였는데, 이는 경제 위기를 계기로 세입부족이 심화되었기 때문이다. 이 채권은 연 11%대의 수익률에 증권사, 은행 등을 통해 개인도 매입할 수 있고 3년 만기의 장기보유가 가능하다는 장점이 있다. 현재 소득 수준이 하락하고 실업자 수가 200만 명을 넘는 상황에서 국공채가 잘 팔릴지 의문일 뿐만 아니라 대량의 국공채 판매는 회사채 시장을 압박해 기업 자금 조달에 어려움을 가중시킬 수 있다. 이 공채는 1974년부터 발행되고 있는데, <국민투자기금법>을 근거로 중화학공업 등 국가의 기간산업 지원에 필요한<NAME>조달을 목적으로 하고 있다. 발행 규모와 잔액이 큰 것이 특징으로 1986년 11월 총 발행액이 3조 원을 돌파한 것이다. (10) 대일 민간 청구권 보상 증권 1975년 7월, 일본에 대한 우리 국민의 청구권을 보상하기 위해 발행된 것은 25억 원에 달하는 보상 증권이었다. (11) 양곡 기금 증권 1975년 이래로 발행되고 있는 이 국채는 양곡 가격의 안정과 양곡의 원활한 수급을 위해 설치된 양곡관리기금의 조달에 쓰인다. 매년 발행 규모가 급증해서 1997년 현재 35조 7270억 원, 1997년 당시의 잔액만도 4조 8705억 원에 이른다. (12) 전신 전화 채권 (12)는 통신시설 확장에 필요한<NAME>을 조달하기 위해 1980년부터 발행되기 시작한 것으로, <전기시설 확장에 관한 임시 조치법>에 따른 것이다. 1985년 말 총 발행액은 8,051억 원이었으며, 그중 756억 원이 회수되고 7,295억 원이 잔액으로 남았다. (13) 철도채권 <기업예산회계법> 및 <국채법>에 의거하여 1982년에 신설된 이 공채는 철도사업 특별회계 세출재원을 충당할 목적으로 발행되었다. 발행은 1982년 500억 원, 1983년 250억 원이었으며, 상환은 1986년 11월에 완료되었다. (14) 국민주택채권 국민주택채권은 <주택 건설 촉진법>에 의거하여 국민주택 건설을 촉진하기 위한<NAME>조달을 목적으로 1997년 말 12조 9,737억 원의 잔액을 기록했다. (15) 통화안정증권 한국은행이 1961년에 처음 발행한 공채는 <한국은행 법> 및 <통화안정증권 법>에 따라 발행하고 있다. 다른 국공채의 발행 목적이 주로 소요자금의 조달에 있는 데 비하여, 이 공채는 통화가치를 안정시키기 위해 발행되는 것이 특징이다. 즉, 한국은행은 통화 공급을 줄일 필요가 있다고 인정될 때 이 증권을 발행하여 시중의 돈을 거두어들이고, 통화 공급을 증가시킬 필요가 있을 때는 발행된 이 증권을 사들여 시중에 돈을 풀게 된다. 이 공채의 발행은 1980년대에 들어와서 본격적으로 정부의 금융정책의 수단으로 활용되기 시작하였다. 1980년부터 1997년 말까지의 발행 총액은 285조 4099억 원에 이르고 있으며, 잔액은 23조 4709억 원을 기록하고 있다. (16) 기타 공채 이상에서 언급한 국공채 이외에도 지하철 채권·토지개발 채권·산업금융채권·전력채권·기술 개발금융채권·외국환금융채권·외국환 평형기금채권 및 장기신용 채권 등이 있다. 지하철 채권은 지하철 건설자금을 충당할 목적으로 발행된 지방채로서 1997년 현재 3조 498억 원의 잔액이 있다. 토지개발 채권은 1979년에 발행되었으며, 기업의 비업무용 토지를 수용하기 위한 자금을 마련하기 위해 일반 토지와 기업의 비업무용 토지를 수용하기 위해 1997년 말 현재 약 4조 2265억 원의 잔액이 존재한다. 전력채권은 전력사업<NAME>을 조달하기 위하여 발행되었으며, 1986년 말 현재 잔액은 약 7,000억 원이다. 기술 개발자금을 지원하기 위해 발행된 기술 개발금융채권의 잔액은 1986년 말 현재 약 800억 원에 이른다. 외국환금융채권은 예금부족을 보완하고 수출 지원 금융 등 정책 자금 수요에 대처하기 위하여 1978년 발행되어 1995년 상환 완료되었다. 해외 금융시장에서 발행되는 외국환 편형 기금 채권은 외환위기를 극복하기 위한 수단으로 활용되고 있으며, 국내 외화보유고를 높이는 수단이기도 하다. 기업의 시설자금 및 운전자금을 지원하기 위해 1985년에 발행된 장기신용 채권은 1997년 말 현재 약 10조 9864억 원의 잔액을 기록하고 있다.
12446e7f-0d20-48ab-a931-d135d888ed1c	source05/encykorea/MED34343.txt	인삼계지부자탕 (人蔘桂枝附子湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송일병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046919	CC BY	31	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	장중경의 상한론에 나오는 계지탕에서 유래한 것으로, 황기·당귀를 첨가한 처방을 이제마의 동의수세보원에 만들었다. 인삼 15g, 계지 11.25g, 백작약·황기 각 7.5g, 당귀·감초 각 3.75g, 부자포 3.75∼7.5g, 생강 세 쪽, 대추 두 개가 처방되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인삼계지부자탕 (人蔘桂枝附子湯) ### 내용: 장중경의 상한론에 나오는 계지탕에서 유래한 것으로, 황기·당귀를 첨가한 처방을 이제마의 동의수세보원에 만들었다. 인삼 15g, 계지 11.25g, 백작약·황기 각 7.5g, 당귀·감초 각 3.75g, 부자포 3.75∼7.5g, 생강 세 쪽, 대추 두 개가 처방되었다.
73683bd2-3a32-49ce-af51-132ba92e0770	source05/encykorea/SOC13194.txt	로스앤젤레스 한인촌 (LosAngeles 韓人村)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017250	CC BY	919	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	로스앤젤레스는 세계 제3위 대도시이고 미국의 태평양 방면 관문으로 하루 평균 10만 명이 출입하며 1,700여 대의 비행기가 이착륙하는 곳이다. 재미 한국인이 이곳에 많이 모여 사는 것도 이러한 조건 때문이며, 더욱이 1972년 대한항공이 로스앤젤레스에 취항하면서부터 한국인들이 대량으로 진출하여, 로스앤젤레스에 한국인들이 밀집한 올림픽가(街)에 코리아타운(Korea Town), 즉 한인촌을 형성하게 되었다. 로스앤젤레스 한인촌은 올림픽 가를 중심으로 웨스턴 애비뉴(Western Avenue)·후버 스트리트(Hoover Street)·월숴 불바(Wilshire Boulevard)·피코 불바(Pico Boulevard)·피코 불바(Pico Boulevard)와 피코 불바(Pico Boulevard) 등 가로로 둘러싸여 있다. 이는 로스앤젤레스 중심부의 서부에 위치한 지역으로, 행정구역 상으로는 피코 하이츠(Pico Heights)·산호세(Sanjose) 등에 속한다. 로스앤젤레스 한인촌은 시간이 흐르면서 거주지를 확장하고 있는데, 북쪽으로는 로스 훼리츠(Los Feliz)·윌콕스(Wilcox), 남쪽으로는 웨스트 애덤스(West Adams)·크렌쇼(Crenshaw) 지역까지 거주지를 넓히고 있다. 로스앤젤레스에 거주하는 한국인 중 한인촌에 거주하는 비율은 37% 정도이며, 특히 핵심 지역인 올림픽가 부근에 거주하는 한국인의 비율은 15% 정도다. 이에 따라 로스앤젤레스 시의회가 1980년 이 지역을 코리아타운이라고 선포했다. 로스앤젤레스 한인촌은 미국에서 제일 큰 한인 민족공동체를 형성하고 있다. 한인촌의 핵심인 올림픽가에 한인식당 2개소와 한인식품점 2개소가 생긴 것은 1967년이다. 미국의 가발이 크게 유행하면서 이에 종사하는 재미 한국인들이 한인촌에 몰려들었고, 1973년에는 석유파동을 계기로 재미 한인들이 주유소를 차려 크게 번창하기도 하고, 한국인을 고용해 하는 청소 업도 유행하였다. 한인촌은 공동체적 성격이 짙어졌는데, 불법 체류 한국인들이 한인촌 안에서 이러한 직업에 종사하며 생계를 유지할 수 있기 때문이다. 한인촌의 인구가 1975년을 기점으로 7∼8만 명에 이르자 한국인들이 종사하는 직종은 훨씬 다양해졌고 한국인을 대상으로 하는 업종도 현저하게 증가했다. 예를 들자면, 식당·식품점·술집 등이 크게 늘어났고, 한국인을 위한 선물가게가 생겨났다. 한국인을 대상으로 하는 의사·변호사 등의 전문 직종이 나타났고, 한국과 교역을 하는 무역상도 증가했다. 한편 미국이 섬유류에 대한 쿼터제를 강화해 외국으로부터의 의류 수입을 제한하자 재미 한국인들은 봉제 하청 업을 통해 수익을 올리기도 하였다. 1990년대에는 부동산중개업·보험회사 등도 성행하였다. 한인촌에서 운영하는 사업의 성격이 한인촌에 한국인들을 많이 집결시킨 원인 중 하나는 한인촌에서 운영하는 사업의 성격이다. 한국인을 대상으로 하는 사업과 미국인을 대상으로 하는 사업으로 구분한다. 한국인을 대상으로 하는 장사로는 한국 식당·한국 술집·떡집·방앗간·한약방·식품점 등이 있다. 특히 식품점은 로스앤젤레스의 한국인은 물론이고 미국 서부·중부 여러 주에 흩어져 있는 한국 식품점 혹은 동양식품점의 도매상 역할을 하고 있다. 떡집을 비롯한 방앗간은 떡을 즐겨 먹는 한국인의 음식 문화 때문에 한인촌에 당연히 생겨날 만한 업종일 뿐 아니라 한국인을 상징하는 기능도 했다. 재미 한국인들은 생일이나 축하잔치에 반드시 떡을 나누어 먹으며 자신들의 정체성을 확인하는 것이다. 한인촌에 있는 한국인 대상 업종 가운데 또 하나 주목할 만한 것은 한의사·침술 등이다. 한국인들은 전통적으로 보신용으로 한약을 많이 복용해 왔는데, 재미 한국인들도 한국 전통 의술인 한의학에 의존하는 경향이 높다고 한다. 한인촌에는 이처럼 한국인만을 대상으로 하는 가게뿐 아니라 미국인을 상대로 하는 가게도 많다. 미국인 대상 가게는 업종에 상관없이 고객이 원하는 것을 파는 여러 군데의 점포들로 이루어져 있다. 고객들은 대부분 한인촌 남부에 거주하는 흑인들과 동부에 거주하는 멕시코인들이며, 이러한 점은 미국 다른 지역에 사는 한국인들과 유사하다. 흑인이나 다른 소수민족과 함께 장사하는 한국인들은 피해를 많이 보고 있는데, 로스앤젤레스 한인촌도 마찬가지이다. 로스앤젤레스는 미국에서 범죄율이 높은 지역으로 손꼽히는데, 그중에서도 한인촌이 범죄율이 높은 곳으로 유명하다. 한인촌에서는 한국인들 사이의 패싸움이나 강도, 살인 등도 빈번하게 일어나지만 흑인에 의한 강도·절도·살인 등도 빈발한다. 재미 한국인들에게 한인촌은 마음의 고향 같은 곳으로, 상점들이 모두 한글 간판을 내걸고, 영어를 사용하지 않아도 전혀 지장이 없을 만큼 한국어 생활권이 형성되어 있기 때문이다. 한인회관을 비롯하여 한국어 신문사 등 많은 공공기관이 여기에 있으며, 한국인을 위한 서비스센터나 직업학교 등도 있다. 한인촌에는 불교 사찰 열 개쯤, 기독교 교회가 100여 개 있다. 로스앤젤레스 한인촌이 유명해진 것은 한인들의 주거지이기 때문만은 아니다. 미국 사회에 발을 딛는 한국인들이 이곳에서 몇 년간 열심히 일해서 밑천을 마련한 후 새 직장, 새 거주지로 진출하는 교두보 역할을 하기 때문이다. 따라서 로스앤젤레스 한인촌은 재미 한국인들이 미국 사회에 적응하기 위해 거쳐 가는 훈련장으로서 전출입 인구가 상당히 유동적이다. 한편, 로스앤젤레스 한인촌은 한국 문화를 미국에 알리는 통로이기도 하다. 한인촌의 한국 식당을 찾는다면 한국 음식의 맛과 멋을 제대로 느낄 수 있는데,<NAME>관이 대표적이다. 한국식으로 건물을 짓기 위해 목수까지 한국에서 데려다 지었다는<NAME>관은 미국인의 70%가 이용하고 있다. 로스앤젤레스 한인촌에서 한국 문화를 미국에 알린 대표적인 사례는 코리안 퍼레이드(Korean Paradise), 즉 한국의 날 행사이다. 행사는 1974년 올림픽가에 자리 잡은 교포 업소 대표 10명이 조직한 한인촌 번영회가 계획한 대외 사업으로, 1974년 11월 1일에 첫 행사가 열린 이래 오늘날까지 올림픽가 한인촌 번영회가 주관하고 있다. 한국의 날 행사는 1974년 이후 매년 개최되었는데, 개막식, 한국 문학의 향연, 우량아 선발대회, 종합예술제, 문예 콩쿠르, 사생대회, 윷놀이 대회, 장기바둑대회, 한복 패션쇼 등이 열리고 해를 거듭할수록 성대하게 진행되었다. 코리안 퍼레이드가 시작되면서 행사는 절정에 이른다. 퍼레이드마다 매년 특별 주제가 채택되는데, 미국 내 기타 소수민족들과의 화합과 친선을 도모하는 내용이다. 로스앤젤레스 한인촌의 한국의 날 행사는 동포들에게는 조국과 고향을 그리워하는 마음을 활짝 꽃피우는 계기가 되는 동시에, 고달픈 이민생활에서 자신의 뿌리를 찾고 용기를 북돋워 민족적 정체성을 발휘하는 활력소이자 한국 문화를 미국 사회에 소개하는 좋은 무대가 되고 있다. 하지만 로스앤젤레스 한인촌의 흑인 폭동은 1992년 5월에 일어났는데, 이는 미국 사회의 인종차별 문제가 원인이 되었다. 이른바 LA 사건은 한인과는 무관한 흑인 청년 로드니 킹이 고속도로 순찰 경찰에게 구타당한 것에서 시작되었다. 특히 한인촌에 난입한 흑인들은 킹을 구타한 경찰이 무죄판결을 받자 분노하여 한인 가게를 약탈하고 방화·파괴하는 등 시내에서 폭동을 일으켰다. 한인들은 이를 목격하고도 속수무책으로 당할 수밖에 없었다. 당시 한인 1명이 사망하고 46명의 사상자가 발생했으며, 방화와 약탈 등으로 약 2,280개의 한인 업소가 피해를 입어 수백억 원의 손실이 발생했다. 흑백 갈등의 유혈적 표출은 미국이 고질적으로 갖고 있는 문제이다. 이 사건 이후 점포를 잃은 일부 한인들은 미국 다른 지역으로 이주하여 새로운 세계를 개척하기도 하였으며, 이민 1세와 이민 2세가 의지하고 민족 정체성을 재확인하는 계기가 되기도 하였다. 따라서 1992년 5월 로스앤젤레스 한인촌 사건은 로스앤젤레스만이 아닌 미주 한인 전체의 사건이라 할 수 있다. 2009년 현재 미국 내 한인 인구는 총 133만 5,973명이다. 캘리포니아가 전체 한인수의 30%에 해당하는 40만 9,412명이 거주하고, 그다음으로 뉴욕(13만 4,759명), 뉴저지(8만 4,731명), 일리노이(6만 6,957명) 순이었다. 외교통상부의 자료에 따르면 2011년 현재 미국에 있는 재외 동포는 217만 6,998명이다. 로스앤젤레스 한인촌은 총체적 생활공간으로서 일본인의 리틀도쿄(Little Tokyo)나 중국인의 차이나타운(China Town)과 같이 미국 사회에서 자신들의 민족적 동질성을 과시하며 의의를 가지는 것과 같이 미국에서 한인 사회를 상징적으로 대표하면서 다양한 역할을 수행하고 있다. 특히 미주 한인 이민 100년을 맞이하고, 2012년 재외국민 참정권 시대를 맞아 로스앤젤레스 한인촌의 역사와 현황에 대해 다시 한번 생각해 볼 필요가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 로스앤젤레스 한인촌 (LosAngeles 韓人村) ### 내용: 로스앤젤레스는 세계 제3위 대도시이고 미국의 태평양 방면 관문으로 하루 평균 10만 명이 출입하며 1,700여 대의 비행기가 이착륙하는 곳이다. 재미 한국인이 이곳에 많이 모여 사는 것도 이러한 조건 때문이며, 더욱이 1972년 대한항공이 로스앤젤레스에 취항하면서부터 한국인들이 대량으로 진출하여, 로스앤젤레스에 한국인들이 밀집한 올림픽가(街)에 코리아타운(Korea Town), 즉 한인촌을 형성하게 되었다. 로스앤젤레스 한인촌은 올림픽 가를 중심으로 웨스턴 애비뉴(Western Avenue)·후버 스트리트(Hoover Street)·월숴 불바(Wilshire Boulevard)·피코 불바(Pico Boulevard)·피코 불바(Pico Boulevard)와 피코 불바(Pico Boulevard) 등 가로로 둘러싸여 있다. 이는 로스앤젤레스 중심부의 서부에 위치한 지역으로, 행정구역 상으로는 피코 하이츠(Pico Heights)·산호세(Sanjose) 등에 속한다. 로스앤젤레스 한인촌은 시간이 흐르면서 거주지를 확장하고 있는데, 북쪽으로는 로스 훼리츠(Los Feliz)·윌콕스(Wilcox), 남쪽으로는 웨스트 애덤스(West Adams)·크렌쇼(Crenshaw) 지역까지 거주지를 넓히고 있다. 로스앤젤레스에 거주하는 한국인 중 한인촌에 거주하는 비율은 37% 정도이며, 특히 핵심 지역인 올림픽가 부근에 거주하는 한국인의 비율은 15% 정도다. 이에 따라 로스앤젤레스 시의회가 1980년 이 지역을 코리아타운이라고 선포했다. 로스앤젤레스 한인촌은 미국에서 제일 큰 한인 민족공동체를 형성하고 있다. 한인촌의 핵심인 올림픽가에 한인식당 2개소와 한인식품점 2개소가 생긴 것은 1967년이다. 미국의 가발이 크게 유행하면서 이에 종사하는 재미 한국인들이 한인촌에 몰려들었고, 1973년에는 석유파동을 계기로 재미 한인들이 주유소를 차려 크게 번창하기도 하고, 한국인을 고용해 하는 청소 업도 유행하였다. 한인촌은 공동체적 성격이 짙어졌는데, 불법 체류 한국인들이 한인촌 안에서 이러한 직업에 종사하며 생계를 유지할 수 있기 때문이다. 한인촌의 인구가 1975년을 기점으로 7∼8만 명에 이르자 한국인들이 종사하는 직종은 훨씬 다양해졌고 한국인을 대상으로 하는 업종도 현저하게 증가했다. 예를 들자면, 식당·식품점·술집 등이 크게 늘어났고, 한국인을 위한 선물가게가 생겨났다. 한국인을 대상으로 하는 의사·변호사 등의 전문 직종이 나타났고, 한국과 교역을 하는 무역상도 증가했다. 한편 미국이 섬유류에 대한 쿼터제를 강화해 외국으로부터의 의류 수입을 제한하자 재미 한국인들은 봉제 하청 업을 통해 수익을 올리기도 하였다. 1990년대에는 부동산중개업·보험회사 등도 성행하였다. 한인촌에서 운영하는 사업의 성격이 한인촌에 한국인들을 많이 집결시킨 원인 중 하나는 한인촌에서 운영하는 사업의 성격이다. 한국인을 대상으로 하는 사업과 미국인을 대상으로 하는 사업으로 구분한다. 한국인을 대상으로 하는 장사로는 한국 식당·한국 술집·떡집·방앗간·한약방·식품점 등이 있다. 특히 식품점은 로스앤젤레스의 한국인은 물론이고 미국 서부·중부 여러 주에 흩어져 있는 한국 식품점 혹은 동양식품점의 도매상 역할을 하고 있다. 떡집을 비롯한 방앗간은 떡을 즐겨 먹는 한국인의 음식 문화 때문에 한인촌에 당연히 생겨날 만한 업종일 뿐 아니라 한국인을 상징하는 기능도 했다. 재미 한국인들은 생일이나 축하잔치에 반드시 떡을 나누어 먹으며 자신들의 정체성을 확인하는 것이다. 한인촌에 있는 한국인 대상 업종 가운데 또 하나 주목할 만한 것은 한의사·침술 등이다. 한국인들은 전통적으로 보신용으로 한약을 많이 복용해 왔는데, 재미 한국인들도 한국 전통 의술인 한의학에 의존하는 경향이 높다고 한다. 한인촌에는 이처럼 한국인만을 대상으로 하는 가게뿐 아니라 미국인을 상대로 하는 가게도 많다. 미국인 대상 가게는 업종에 상관없이 고객이 원하는 것을 파는 여러 군데의 점포들로 이루어져 있다. 고객들은 대부분 한인촌 남부에 거주하는 흑인들과 동부에 거주하는 멕시코인들이며, 이러한 점은 미국 다른 지역에 사는 한국인들과 유사하다. 흑인이나 다른 소수민족과 함께 장사하는 한국인들은 피해를 많이 보고 있는데, 로스앤젤레스 한인촌도 마찬가지이다. 로스앤젤레스는 미국에서 범죄율이 높은 지역으로 손꼽히는데, 그중에서도 한인촌이 범죄율이 높은 곳으로 유명하다. 한인촌에서는 한국인들 사이의 패싸움이나 강도, 살인 등도 빈번하게 일어나지만 흑인에 의한 강도·절도·살인 등도 빈발한다. 재미 한국인들에게 한인촌은 마음의 고향 같은 곳으로, 상점들이 모두 한글 간판을 내걸고, 영어를 사용하지 않아도 전혀 지장이 없을 만큼 한국어 생활권이 형성되어 있기 때문이다. 한인회관을 비롯하여 한국어 신문사 등 많은 공공기관이 여기에 있으며, 한국인을 위한 서비스센터나 직업학교 등도 있다. 한인촌에는 불교 사찰 열 개쯤, 기독교 교회가 100여 개 있다. 로스앤젤레스 한인촌이 유명해진 것은 한인들의 주거지이기 때문만은 아니다. 미국 사회에 발을 딛는 한국인들이 이곳에서 몇 년간 열심히 일해서 밑천을 마련한 후 새 직장, 새 거주지로 진출하는 교두보 역할을 하기 때문이다. 따라서 로스앤젤레스 한인촌은 재미 한국인들이 미국 사회에 적응하기 위해 거쳐 가는 훈련장으로서 전출입 인구가 상당히 유동적이다. 한편, 로스앤젤레스 한인촌은 한국 문화를 미국에 알리는 통로이기도 하다. 한인촌의 한국 식당을 찾는다면 한국 음식의 맛과 멋을 제대로 느낄 수 있는데,<NAME>관이 대표적이다. 한국식으로 건물을 짓기 위해 목수까지 한국에서 데려다 지었다는<NAME>관은 미국인의 70%가 이용하고 있다. 로스앤젤레스 한인촌에서 한국 문화를 미국에 알린 대표적인 사례는 코리안 퍼레이드(Korean Paradise), 즉 한국의 날 행사이다. 행사는 1974년 올림픽가에 자리 잡은 교포 업소 대표 10명이 조직한 한인촌 번영회가 계획한 대외 사업으로, 1974년 11월 1일에 첫 행사가 열린 이래 오늘날까지 올림픽가 한인촌 번영회가 주관하고 있다. 한국의 날 행사는 1974년 이후 매년 개최되었는데, 개막식, 한국 문학의 향연, 우량아 선발대회, 종합예술제, 문예 콩쿠르, 사생대회, 윷놀이 대회, 장기바둑대회, 한복 패션쇼 등이 열리고 해를 거듭할수록 성대하게 진행되었다. 코리안 퍼레이드가 시작되면서 행사는 절정에 이른다. 퍼레이드마다 매년 특별 주제가 채택되는데, 미국 내 기타 소수민족들과의 화합과 친선을 도모하는 내용이다. 로스앤젤레스 한인촌의 한국의 날 행사는 동포들에게는 조국과 고향을 그리워하는 마음을 활짝 꽃피우는 계기가 되는 동시에, 고달픈 이민생활에서 자신의 뿌리를 찾고 용기를 북돋워 민족적 정체성을 발휘하는 활력소이자 한국 문화를 미국 사회에 소개하는 좋은 무대가 되고 있다. 하지만 로스앤젤레스 한인촌의 흑인 폭동은 1992년 5월에 일어났는데, 이는 미국 사회의 인종차별 문제가 원인이 되었다. 이른바 LA 사건은 한인과는 무관한 흑인 청년 로드니 킹이 고속도로 순찰 경찰에게 구타당한 것에서 시작되었다. 특히 한인촌에 난입한 흑인들은 킹을 구타한 경찰이 무죄판결을 받자 분노하여 한인 가게를 약탈하고 방화·파괴하는 등 시내에서 폭동을 일으켰다. 한인들은 이를 목격하고도 속수무책으로 당할 수밖에 없었다. 당시 한인 1명이 사망하고 46명의 사상자가 발생했으며, 방화와 약탈 등으로 약 2,280개의 한인 업소가 피해를 입어 수백억 원의 손실이 발생했다. 흑백 갈등의 유혈적 표출은 미국이 고질적으로 갖고 있는 문제이다. 이 사건 이후 점포를 잃은 일부 한인들은 미국 다른 지역으로 이주하여 새로운 세계를 개척하기도 하였으며, 이민 1세와 이민 2세가 의지하고 민족 정체성을 재확인하는 계기가 되기도 하였다. 따라서 1992년 5월 로스앤젤레스 한인촌 사건은 로스앤젤레스만이 아닌 미주 한인 전체의 사건이라 할 수 있다. 2009년 현재 미국 내 한인 인구는 총 133만 5,973명이다. 캘리포니아가 전체 한인수의 30%에 해당하는 40만 9,412명이 거주하고, 그다음으로 뉴욕(13만 4,759명), 뉴저지(8만 4,731명), 일리노이(6만 6,957명) 순이었다. 외교통상부의 자료에 따르면 2011년 현재 미국에 있는 재외 동포는 217만 6,998명이다. 로스앤젤레스 한인촌은 총체적 생활공간으로서 일본인의 리틀도쿄(Little Tokyo)나 중국인의 차이나타운(China Town)과 같이 미국 사회에서 자신들의 민족적 동질성을 과시하며 의의를 가지는 것과 같이 미국에서 한인 사회를 상징적으로 대표하면서 다양한 역할을 수행하고 있다. 특히 미주 한인 이민 100년을 맞이하고, 2012년 재외국민 참정권 시대를 맞아 로스앤젤레스 한인촌의 역사와 현황에 대해 다시 한번 생각해 볼 필요가 있다.
508cc8ae-8f24-4904-bf27-a0fd5054393c	source05/encykorea/SOC59121.txt	고흥 길두리 안동 고분 (高興吉頭里雁洞古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이동희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077745	CC BY	436	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라남도의 고흥군 포두면 길두리 안동마을 877-2번지는 해창만이 내륙 깊숙이 내만 하는 곳으로, 간척되기 전에는 고분 근처까지 바닷물이 들어왔다고 한다. 안동 고분은 해안변 독립 구릉의 정상부(해발 26m)에 축조되었으며 4단계로 구분된다. 1단계는 구릉 위에 직경 36m, 최대 높이 1.6m의 기단부를 분할 성토하였다. 2단계는 기단부 중심부는 석곽 축조를 위한 공간을 남기고 주변부를 성토하되, 중심으로부터 6m 부근에서 최대 높이 2.9m, 깊이 1.3m 내외의 반구형 요부가 형성되도록 도넛 형태로 쌓았다. 3단계는 요부 바닥에 충전토를 채우고 주변 분구를 최대 높이 3.2m까지 성토하는 한편 요부에 석곽을 축조하면서 요부 벽면과 석곽 벽석 사이의 공간은 보강석과 점토를 충전하였다. 4단계는 석곽 개석 위에 적석하고 성토하여 평탄한 분정을 조성하여 전체 높이가 4m 가량 되는 고분을 완성하였다. 매장주체 부인 석곽의 평면 형태는 사다리꼴이며 장축 방향은 동-서이다. 길이 3.2m, 너비 1.3(서)∼1.5m(동), 깊이 1.6m이다. 동단벽이 서단 벽보다 넓고 금동신발 2점이 서쪽에 치우쳐 있고 석곽 중앙부에서 나온 철도의 손잡이가 동쪽을 향하고 있는 점 등으로 미루어 침향은 동쪽으로 추정된다. 석곽의 벽 석은 너비 10∼20cm, 두께 15cm 내외의 할석을 편평한 면이 석곽 안쪽으로 향하게 해서 11∼13단으로 축조하였다. 석곽 바닥에는 10cm 내외의 할석을 깔았다. 유물은 동단벽과 서단 벽 쪽에서 집중적으로 발견되었고 양 장벽 아래에서도 소량의 유물이 발견되었다. 투구, 견갑, 장방판혁철판갑, 철촉, 방추차 등이 출토된 곳은 동단 벽 쪽이다. 서단 벽 쪽에서는 금동관(1점)과 금동신발(2점), 구슬류(564점)가 나왔다. 석곽 중앙에서 출토된 금동 귀걸이(2점)나 청동거울(1점)은 원래 시신의 머리와 가슴 쪽에 있었던 것으로 보인다. 투구·견갑·판갑)은 목관을 안치한 다음 동단 벽 사이에 부장하였던 것으로 짐작된다. 북동쪽 모서리 부근에서 환두도 3점과 철모 2점, 석곽 중앙 청동거울 옆에서 철도 1점, 남 장벽 중앙에서 철모 1점이 확인되었다. 석곽의 남동쪽을 제외한 새벽 가운데에서 철촉(120점 내외)이 골고루 출토된 것은 크게 6개 군집으로 구성된다. 전남대 박물관이 2006년에 발굴조사를 하였다. 발굴 보고서에 따르면 고분의 축조시기를 5세기 4/4분기로, 피장자의 활동 시기를 5세기 중엽경으로 추정했다. 안동 고분 주인공의 출자에 대해서는 토착세력자설, 왜인설, 백제 왕·후설 등이 거론된다. 토착 세력자 설은 남해안 연안 항로의 길목에 해당하는 지리적 이점을 바탕으로 기항지로 발전하였던 세력, 한 군현 시기부터 활동해 왔던 포구 세력, 한성시대 최단거리의 간선 교통로와 남해안 연안 항로가 만나는 국제 교역항의 지역 세력자, 백제 금동관과 금동신발로 미루어 백제의 지배 과정에서 의제적 친족으로 편입시켰던 현지 유력자, 나주 신촌리 9호 분의 피장자와 함께 백제의 전략적 필요에 따라 선택·후원된 것으로 보는 견해 등이 있다. 왜인 설은 왜계 석곽과 갑주류 등 무기류 위주의 부장품들로 미루어 그 주인공을 왜인일 것으로 보나 선진문물을 입수하기 위해 파견된 왜인, 백제의 남해안 진출과 관련된 왜계 관료, 혹은 군사집단을 왜인으로 보는 견해도 있다. 현지 세력 자이면서 백제가 임명한 왕·후에 해당한다는 것이 백제 왕·후설이다. 토착세력자설이라고 하지만 백제와 관계는 확실히 다르다. 이 견해에 따르면 고흥 안동 고분뿐만 아니라 백제계 금동관이 출토된 나주 신촌리 9호 분과 함평 신덕고분의 피장자도 왕·후제와 관련되었다는 것이다. 하지만 왕·후제가 연결되는 것은 양직공도에 나오는 방소국과 왕·후가 임지를 옮겨 다닌다는 점, 그리고 왕·후제가 자신들과 다른 부용국으로 인식하고 있다는 점 때문에 어렵다는 의견도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고흥 길두리 안동 고분 (高興吉頭里雁洞古墳) ### 내용: 전라남도의 고흥군 포두면 길두리 안동마을 877-2번지는 해창만이 내륙 깊숙이 내만 하는 곳으로, 간척되기 전에는 고분 근처까지 바닷물이 들어왔다고 한다. 안동 고분은 해안변 독립 구릉의 정상부(해발 26m)에 축조되었으며 4단계로 구분된다. 1단계는 구릉 위에 직경 36m, 최대 높이 1.6m의 기단부를 분할 성토하였다. 2단계는 기단부 중심부는 석곽 축조를 위한 공간을 남기고 주변부를 성토하되, 중심으로부터 6m 부근에서 최대 높이 2.9m, 깊이 1.3m 내외의 반구형 요부가 형성되도록 도넛 형태로 쌓았다. 3단계는 요부 바닥에 충전토를 채우고 주변 분구를 최대 높이 3.2m까지 성토하는 한편 요부에 석곽을 축조하면서 요부 벽면과 석곽 벽석 사이의 공간은 보강석과 점토를 충전하였다. 4단계는 석곽 개석 위에 적석하고 성토하여 평탄한 분정을 조성하여 전체 높이가 4m 가량 되는 고분을 완성하였다. 매장주체 부인 석곽의 평면 형태는 사다리꼴이며 장축 방향은 동-서이다. 길이 3.2m, 너비 1.3(서)∼1.5m(동), 깊이 1.6m이다. 동단벽이 서단 벽보다 넓고 금동신발 2점이 서쪽에 치우쳐 있고 석곽 중앙부에서 나온 철도의 손잡이가 동쪽을 향하고 있는 점 등으로 미루어 침향은 동쪽으로 추정된다. 석곽의 벽 석은 너비 10∼20cm, 두께 15cm 내외의 할석을 편평한 면이 석곽 안쪽으로 향하게 해서 11∼13단으로 축조하였다. 석곽 바닥에는 10cm 내외의 할석을 깔았다. 유물은 동단벽과 서단 벽 쪽에서 집중적으로 발견되었고 양 장벽 아래에서도 소량의 유물이 발견되었다. 투구, 견갑, 장방판혁철판갑, 철촉, 방추차 등이 출토된 곳은 동단 벽 쪽이다. 서단 벽 쪽에서는 금동관(1점)과 금동신발(2점), 구슬류(564점)가 나왔다. 석곽 중앙에서 출토된 금동 귀걸이(2점)나 청동거울(1점)은 원래 시신의 머리와 가슴 쪽에 있었던 것으로 보인다. 투구·견갑·판갑)은 목관을 안치한 다음 동단 벽 사이에 부장하였던 것으로 짐작된다. 북동쪽 모서리 부근에서 환두도 3점과 철모 2점, 석곽 중앙 청동거울 옆에서 철도 1점, 남 장벽 중앙에서 철모 1점이 확인되었다. 석곽의 남동쪽을 제외한 새벽 가운데에서 철촉(120점 내외)이 골고루 출토된 것은 크게 6개 군집으로 구성된다. 전남대 박물관이 2006년에 발굴조사를 하였다. 발굴 보고서에 따르면 고분의 축조시기를 5세기 4/4분기로, 피장자의 활동 시기를 5세기 중엽경으로 추정했다. 안동 고분 주인공의 출자에 대해서는 토착세력자설, 왜인설, 백제 왕·후설 등이 거론된다. 토착 세력자 설은 남해안 연안 항로의 길목에 해당하는 지리적 이점을 바탕으로 기항지로 발전하였던 세력, 한 군현 시기부터 활동해 왔던 포구 세력, 한성시대 최단거리의 간선 교통로와 남해안 연안 항로가 만나는 국제 교역항의 지역 세력자, 백제 금동관과 금동신발로 미루어 백제의 지배 과정에서 의제적 친족으로 편입시켰던 현지 유력자, 나주 신촌리 9호 분의 피장자와 함께 백제의 전략적 필요에 따라 선택·후원된 것으로 보는 견해 등이 있다. 왜인 설은 왜계 석곽과 갑주류 등 무기류 위주의 부장품들로 미루어 그 주인공을 왜인일 것으로 보나 선진문물을 입수하기 위해 파견된 왜인, 백제의 남해안 진출과 관련된 왜계 관료, 혹은 군사집단을 왜인으로 보는 견해도 있다. 현지 세력 자이면서 백제가 임명한 왕·후에 해당한다는 것이 백제 왕·후설이다. 토착세력자설이라고 하지만 백제와 관계는 확실히 다르다. 이 견해에 따르면 고흥 안동 고분뿐만 아니라 백제계 금동관이 출토된 나주 신촌리 9호 분과 함평 신덕고분의 피장자도 왕·후제와 관련되었다는 것이다. 하지만 왕·후제가 연결되는 것은 양직공도에 나오는 방소국과 왕·후가 임지를 옮겨 다닌다는 점, 그리고 왕·후제가 자신들과 다른 부용국으로 인식하고 있다는 점 때문에 어렵다는 의견도 있다.
2b143d10-bdb2-43a9-b5c8-c089b88de9ce	source05/encykorea/SOC13245.txt	돌림	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김택규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016125	CC BY	58	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 제재 방식은 촌락 사회를 단위로 하는 공동체의 결속을 다지고, 마을의 질서와 규범을 유지하기 위하여 행하는 임의적인 제재 방식이다. 돌림은 공동체에서 제외한다는 뜻이지만, 그 집을 헐어버리거나 마을에서 축출하는 처벌처럼<NAME>권과 거주권을 박탈하지는 않으며, 동리 매나 멍석말이 등과 같이 직접 체형을 가하는 적극적인 제재도 아니다. 촌락 안에서 인간관계를 단절시킴으로써 타인에게 심리적 압박을 가해 사회적 동질성을 촉구하기 위한 소극적인 제재 방식이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 돌림 ### 내용: 이 제재 방식은 촌락 사회를 단위로 하는 공동체의 결속을 다지고, 마을의 질서와 규범을 유지하기 위하여 행하는 임의적인 제재 방식이다. 돌림은 공동체에서 제외한다는 뜻이지만, 그 집을 헐어버리거나 마을에서 축출하는 처벌처럼<NAME>권과 거주권을 박탈하지는 않으며, 동리 매나 멍석말이 등과 같이 직접 체형을 가하는 적극적인 제재도 아니다. 촌락 안에서 인간관계를 단절시킴으로써 타인에게 심리적 압박을 가해 사회적 동질성을 촉구하기 위한 소극적인 제재 방식이다.
c8a7b655-b147-4616-97c5-e15f1b27c2fa	source05/encykorea/POL17086.txt	박차정 (朴次貞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021238	CC BY	215	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부산 동래 출신인 그는 어릴 적부터 일제 식민체제에 강한 저항의식을 갖고 있던 아버지 박용한과 신간회에서 활동한 오빠 박문희의 영향으로 강한 민족의식을 형성하게 되었고, 이를 바탕으로 1924년 조선 소녀 동맹 동래지부에서 활동했다. 동래여고의 전신인 일신여학교 재학 시절 여러 차례 항일학생운동을<NAME>여 그때마다 거듭해 감옥살이를 한 박차정은 이때의 항일의식을 잘 나타낸 소설 철야로 호평을 받았다. 사회 진출 초기에 동래 청년회 부녀 부장을 2년 동안 지낸 뒤, 1927년 근우회 동래지회를 조직하고 민족 독립에 관한 글을 발표하여 독립의지를 드러냈다. 이후 상경하여 여성의 좌우합작 민족운동 단체인 근우회에 참여하면서 지도층으로 부상했다. 1909년 근우회 중앙집행위원, 상무집행위원으로 선출되어 선전 조직과 출판 부문을 담당하였고, 1930년 1월 서울 11개 여자학교 학생들이 주도한 광주학생운동 때의 막후 활동 관련자로 일경에 체포된 후, 서대문형무소에서 3개월 만에 병보석으로 풀려났다. 북경 화북 대학을 졸업하고 의열단에 가입해 활동하는 한편 조선공산당 재건설 동맹 중앙위원으로 활동하다가 1930년 중국에 망명하였다. 또한 의열단을 이끄는 김원봉과 결혼했으며, 레닌주의 정치학교도 운영하였다. 1932년에는 남경으로 옮겨 조선혁명군사 정치 간부학교 여자부 교관으로 교양교육과 훈련을 담당하였고, 1935년에는 민족혁명당의 지원 단체인 남경 조선 부녀회를 조직하여 여성 독립운동가들을 양성하였다. 1937년<NAME>족전선연맹 창설에 참여하고 1938년 조선 의용대 부녀 복무 단장으로 무장투쟁을 전개하였다. 여성의 몸으로 일제와 무장투쟁을 펼치던 그는 1939년 강서성 곤륜산 전투에서 부상을 당하였고, 그 후유증으로 1944년 35세의 나이로 생을 마감하였다. 중국의 신문에는 임시정부의 조소앙과 의열단의 내조자이자 항일 전사로 순국한 그녀의 추도사를 기고한<NAME> 주 2가 있었다. 김원봉의 묘소가 있는 밀양에 유해가 안장되었다. 1995년 건국훈장 독립장이 추서되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박차정 (朴次貞) ### 내용: 부산 동래 출신인 그는 어릴 적부터 일제 식민체제에 강한 저항의식을 갖고 있던 아버지 박용한과 신간회에서 활동한 오빠 박문희의 영향으로 강한 민족의식을 형성하게 되었고, 이를 바탕으로 1924년 조선 소녀 동맹 동래지부에서 활동했다. 동래여고의 전신인 일신여학교 재학 시절 여러 차례 항일학생운동을<NAME>여 그때마다 거듭해 감옥살이를 한 박차정은 이때의 항일의식을 잘 나타낸 소설 철야로 호평을 받았다. 사회 진출 초기에 동래 청년회 부녀 부장을 2년 동안 지낸 뒤, 1927년 근우회 동래지회를 조직하고 민족 독립에 관한 글을 발표하여 독립의지를 드러냈다. 이후 상경하여 여성의 좌우합작 민족운동 단체인 근우회에 참여하면서 지도층으로 부상했다. 1909년 근우회 중앙집행위원, 상무집행위원으로 선출되어 선전 조직과 출판 부문을 담당하였고, 1930년 1월 서울 11개 여자학교 학생들이 주도한 광주학생운동 때의 막후 활동 관련자로 일경에 체포된 후, 서대문형무소에서 3개월 만에 병보석으로 풀려났다. 북경 화북 대학을 졸업하고 의열단에 가입해 활동하는 한편 조선공산당 재건설 동맹 중앙위원으로 활동하다가 1930년 중국에 망명하였다. 또한 의열단을 이끄는 김원봉과 결혼했으며, 레닌주의 정치학교도 운영하였다. 1932년에는 남경으로 옮겨 조선혁명군사 정치 간부학교 여자부 교관으로 교양교육과 훈련을 담당하였고, 1935년에는 민족혁명당의 지원 단체인 남경 조선 부녀회를 조직하여 여성 독립운동가들을 양성하였다. 1937년<NAME>족전선연맹 창설에 참여하고 1938년 조선 의용대 부녀 복무 단장으로 무장투쟁을 전개하였다. 여성의 몸으로 일제와 무장투쟁을 펼치던 그는 1939년 강서성 곤륜산 전투에서 부상을 당하였고, 그 후유증으로 1944년 35세의 나이로 생을 마감하였다. 중국의 신문에는 임시정부의 조소앙과 의열단의 내조자이자 항일 전사로 순국한 그녀의 추도사를 기고한<NAME> 주 2가 있었다. 김원봉의 묘소가 있는 밀양에 유해가 안장되었다. 1995년 건국훈장 독립장이 추서되었다.
a3283009-b9ff-4ab4-923e-740779b1c998	source05/encykorea/SOC31987.txt	이웅재 고가 (李雄宰古家)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍승재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045331	CC BY	158	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 집은 1500년대에 춘성정 이담 손이 마을에 입 향하여 지은 것으로 전해지지만 안대청 상량 기록으로 미루어 보면 1909년에 전체적인 중수가 이루어진 것으로 보인다. 안채 사랑채 안 행랑채 대문 채 사당으로 구성되어 있다. 안채는 정면 5칸, 측면 1칸의 몸채에 동서 방향으로 날개를 달아 자형의 형태를 이루고 있다. 몸채는 각각 2칸의 안방과 대청으로 이어지며 대청 동쪽에 건넌방 대신 도장을 설치하였다. 도장 남쪽에는 머리 방과 작은 부엌이 있어 동쪽 날개가 된다. 서쪽날개부에는 부엌과 샛방 사이에 마루방을 따로 두고 샛방 전면 상부는 공루를 만들었다. 안채 전면에는 자형 안 행랑채가 날개를 벌려 안채를 감싸고 있다. 안 행랑채는 방아실, 안변소, 광, 책방으로 구성되었으나 근래에 외양간을 만들었다. 원래 초가는 초가였고 책방은 이전에 가빈방으로 사용되었다. 중문은 안채와 안 행랑채가 맞닿아 있는 곳에 있다. 이 중문을 통과하면 사당을 바라보며 사랑채 뒤로 나오게 되어 있다. 축대 위에 있는 사랑채는 맞배지붕의 자집이다. 상량문에 의하면 1864년에 세워졌으며, 2칸의 방과 마루로 구성되어 있다. 중앙에는 솟을대문이 있고 대 문채는 5칸이다. 여기에 이문주의 효자 정문 현판이 걸려 있고 외부의 좌우 양쪽에는 하마석이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이웅재 고가 (李雄宰古家) ### 내용: 이 집은 1500년대에 춘성정 이담 손이 마을에 입 향하여 지은 것으로 전해지지만 안대청 상량 기록으로 미루어 보면 1909년에 전체적인 중수가 이루어진 것으로 보인다. 안채 사랑채 안 행랑채 대문 채 사당으로 구성되어 있다. 안채는 정면 5칸, 측면 1칸의 몸채에 동서 방향으로 날개를 달아 자형의 형태를 이루고 있다. 몸채는 각각 2칸의 안방과 대청으로 이어지며 대청 동쪽에 건넌방 대신 도장을 설치하였다. 도장 남쪽에는 머리 방과 작은 부엌이 있어 동쪽 날개가 된다. 서쪽날개부에는 부엌과 샛방 사이에 마루방을 따로 두고 샛방 전면 상부는 공루를 만들었다. 안채 전면에는 자형 안 행랑채가 날개를 벌려 안채를 감싸고 있다. 안 행랑채는 방아실, 안변소, 광, 책방으로 구성되었으나 근래에 외양간을 만들었다. 원래 초가는 초가였고 책방은 이전에 가빈방으로 사용되었다. 중문은 안채와 안 행랑채가 맞닿아 있는 곳에 있다. 이 중문을 통과하면 사당을 바라보며 사랑채 뒤로 나오게 되어 있다. 축대 위에 있는 사랑채는 맞배지붕의 자집이다. 상량문에 의하면 1864년에 세워졌으며, 2칸의 방과 마루로 구성되어 있다. 중앙에는 솟을대문이 있고 대 문채는 5칸이다. 여기에 이문주의 효자 정문 현판이 걸려 있고 외부의 좌우 양쪽에는 하마석이 있다.
3eaf7fb5-b942-4f8e-8111-a485e0d458c1	source05/encykorea/ECO21774.txt	상인 (商人)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤원호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027270	CC BY	2,145	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	위의 주체이며 광의로는 의제상인까지도 포함되나 주로 유통업 종사자로 한정하고 있다. 우리나라에서 시장은 삼한시대 무렵 사회경제의 발전으로 가로 시, 읍성 시 등의 형태로 나타났으나 판매자와 구매자가 직접 교환행위를 하는 본격적인 상인은 등장하지 않았다. 이후 삼국시대에는 각국에 무역상이 나타나고 시전 상인과 보부상이 나타났고, 통일신라시대에는 객주가 등장했다. 고려에서는 좌상(座商)인 시전(市廛) 상인이 경내(京內)에서 어용상인(御用商人)으로 정착하였고 송(宋)·일본·거란(契丹) 등과의 거래가 활발하여짐에 따라 무역상이 번성하였다. 행상(行商)의 활동도 신장되어 향시(鄕市)나 각호(各戶)를 배경으로 일상용품인 어류·도기·목기·소금과 농가의 잉여생산물을 판매하였다. 또한 원격지에서 각 지방의 특산물을 파는 행상도 있었다. 고려 시대의 상인들은 거래 상황을 사 개 치부법(, )이라는 독특한 장부기록 법에 의해 정리했다. 사 개 치부법은 서양보다 200여 년 앞선 우리 고유의 문화유산으로 평가받고 있다. 시전 상인과 행상 가운데 일부 거상이 형성되었는데 이들은 당시 상업자본의 형성에 기여한 측면도 있지만 권력층과 결탁하여 공정거래 질서를 해치는 일도 있었다. 고려 시대에는 상인이 형성되는 시기였지만 사회적으로 가장 낮은 위치에 있었던 것은 상인의 신분 서열이었다. 당시 상인은 천민층으로 관리 등용은 물론, 교육의 기회도 없었고 공부 및 군역의 의무도 따지지 않았다. 조선시대 초기 봉건질서 확립기에 상인은 지배층을 위한 어용적 존재로 여겨졌기 때문에 지배층이 필요로 하는 재화의 수급 정도에 따라 상행위의 범위가 제한되었다. 후기에 이르러 구질서의 동요가 부분적으로 나타났지만 상업은 본질적으로 관부와 연계되거나 각종 사회적인 제약 때문에 자유로운 상인층을 형성하지 못하였다. 조선 초기에 있어서 경중의 시전 상인은 관상적 존재의 핵심이었다. 육의전을 중심으로 소소전에 이르기까지 특권을 누렸던 시전 상인은 고려 시대부터 등장했다. 이들은 세폐·방물 등의 국역을 부담하는 대신 자금의 대여, 외부 압력으로부터의 보호, 금난전 등의 특권을 부여받았다. 궁핍한 정부 재정을 보전하는 반대급부로 부를 축적한 일부 상인 세력이 등장하면서 상인의 지위는 상승하였으나 궁 방과 아문에 의한 사무가 시전의 활동 영역을 침범한 데다가 각종 부담으로 인해 시전 상인의 특권이 실질적으로 보장되지는 못하였다. 정부와 연계된 상태에서 제약을 받는 상인으로는 거상적인 시전 상인과 보부상, 객주 또는 여각, 무역상, 광해군 때 등장한 공인 등이 있었지만 이들도 주요한 상인이었다. 먼저, 보부상은 등장 이래로 정치활동뿐만 아니라 상업을 경영하기도 했다. 예를 들면 조선 건국 때는 이성계를 도와 정치세력 기반을 다졌고 병자호란·동학란·강화도사건 등에서는 군사활동, 치안유지 등에 투입된 대가로 국가의 비호하에 육성되어 상업적 특권을 누렸다. 병자호란 이후 어·염·목·토기·수철 등의 전매권과 시장세 징수권까지 얻었는데, 이는 상행위 과정에서의 보호와 관리배의 횡포로부터의 보호 외에 상업신용의 실추를 방지하기 위한 것이다. 조선시대에<NAME> 단체를 장려한 결과 도안장에서 유사에 이르는 기구를 두었으며, 흥선 대원군 때는 보부청을 설치한 뒤 상무사로 개칭되기도 하였는데 전성기에는 보부상 단원이 100만 명에 달해 정치세력화하였다. 객주는 보부상과 밀접한 관계이며, 계급상으로는 상임(:도 안장) 이었다. 객주는 보부상을 보호하고 이문 획득을 방조하였으나 직접 간접으로 구전을 전제로 상품 위탁판매를 하였고, 대금 업을 통해 이자를 획득하였다. 또 교통이 불편했던 당시에 편의를 제공하였지만 엽관 자금을 지원한 대가로 특정 상품의 독점 취급권을 얻어 자본을 축적하기도 하였다. 객주는 객상주인이라는 뜻이고, 주인은 거래를 주선하는 자를 뜻한다. 객주에는 보행객주와 물상객주가 있었다. 보행객 주는 주막보다는 고급이고, 물상객주는 상업, 금융을 담당하는 기구였다. 물상객주의 주요 업무는 상품 매매였으나 창고업·위 판매업·운송업을 동시에 취급하였으며, 하주의 편의를 위해 여 숙업도 겸하였다. 위탁에 대응하여 매매를 주선한 대가로 화물 가격의 100분의 1에서 100분의 5에 해당하는 구전을 받았으며 상품생산자와 상인들이 기송한 화물을 수취하고 지방 상인들을 유숙하게 하였다. 창고세를 받지 않은 것은 화물의 보관이 오래 걸리거나 보관 장소를 옮기는 경우뿐이었다. 객주는 화주 및 상품 구입자에게 대금이나 자금을 융통해 주고 화물을 담보하였고, 특수한 경우 토지·가옥 등 부동산으로 이를 충당하였으나 대체로 신용 대부를 하였다. 화물의 거래·대금 입체·자금 제공 등의 경우에는 어음(, , )을 발행하거나 인수하였으며 원거리의 금전, 재화의 결제를 대행할 경우에는 환표(, )를 발행, 인수하여 편의를 도모하였다. 객주는 하주뿐 아니라 왕실·대관·양반 등의 자금을 보관하는 기능도 수행하였다. 흥선대원군 집정 이후에는 월 2푼을 받았는데 하주나 상인의 경우 1∼2푼을 받았으며 왕실이나 양반들은 받지 않는 것이 관례였다. 이 밖에도 지방에서 중앙의 각 관청에 상납하는 물품, 금전 등을 취급하였으므로 정부의 두터운 신임을 받았다. 엽관 운동자금을 지원하여 특정 화물을 독점적으로 취급할 수 있는 특권을 확보한 경우도 있었다. 광해군 이후 민간이 납부하던 특산물[]을 광해군 이후 대동미로 대체함에 따라 조정에서 필요로 하는 물품을 조달하기 위해 관부를 배경으로 등장한 공물 대납 업자였다. 이들은 특권층에 기생하여 용달 청부를 맡는 것을 비롯하여 조정의 잉여 물자 매입과 조공품의 불하를 관장하였다. 공인은 상품유통에 있어서 독점권을 가질 뿐만 아니라 관세·시장세 등의 징수권과 때로는 채광권 등을 획득하여 막대한 자본을 축적하였으며 높은 사회적 지위를 누리기도 하였다. 무역 상인은 회녕·경원·중강(:뒤에는 의 , )에서 명나라와 청나라를 대상으로 시작하였고 일본과는 왜관에서 시장 개척을 하였다. 사상을 금하였지만 개시에 관해서는 상인의 수효, 개시 기간, 유임일 수 및 매매 규모 등이 미리 정해져 있었고 사무 역이 크게 성하기도 하였다. 인조 이래로 세견선의 수가 제한되어 밀무역이 성행하게 된 것이 대일 무역이다. 대상인은 고리대업에 종사하여 전기적 상인자본을 구축하였고 대외무역에서도 막대한 이익을 얻었다. 이상에서 살펴본 상인들은 특권화된 상인이나 관부, 관리와 연계된 존재로 대체로 유통이윤을 실현함으로써 경제생활에 여유가 있었다. 하지만 대구·평양·진주·공주·전주·황주 등 지방 군읍 좌상들의 경우는 매상이 빈약하여 육재시에 의존해야만 번영 및 현상 유지가 가능하였다. 또 지방의 상인이나 말단의 상인 등은 가난을 면하기 어려웠다. 예를 들면 지고이고 허리가 휘어 내왕함으로써 오직 먹고 입는 것만을 도모하는 보부상과 지지고이고 허리가 휘어 내왕함으로써 오로지 먹고 입는 것만을 도모하는 좌상에게는 시장세 부담뿐 아니라 상품의 징탈, 수익금의 탈취 등 여러 가지 곤란을 감내해야만 했다. 조선시대에도 상인의 신분적 지위는 변함이 없었다. 의 전부 상이 육의전 중의 수전이고 공인의 경우 상당수가 사회적 지위 상승을 이루었다 할지라도 상인 비하 풍조는 고려 시대와 거의 다르지 않았다. 조선시대에는 서리로 관청에 소속된 이속 또는 아전이 있었는데, 중앙의 육의전과 일반 좌상은 서리와 비교했을 때 우위에 있었다. 중국 제도의 영향이 컸지만 농본 중심 사회의 상업을 천시하고 억제하며 이득을 얻는 것을 죄악시하는 풍조가 이 시대에 이르기까지 상인의 신분적 지위가 개선되지 않았다. 동서고금을 막론하고 이와 같은 현상은 전근대사회에서 흔하게 관찰되는 현상이다. 조선의 상업은 19세기 초반부터 선진 자본주의국가의 저렴한 상품 유입으로 큰 타격을 받았다. 갑오경장 이후 자유로운 상업경영의 길이 열렸으나, 이를 계기로 일본 자본의 침투 기반이 적극 마련되어 광복에 이르기까지 상업은 일인들에 의해 유린당했다. 개항과 함께 대거 진출한 일본인들은 특히 상업이윤 획득에 열중하여 1908년 재한 일본인 총수 12만 6168명 중 상인이 4만 7398인으로 37.5%를 차지했다. 1930년에도 상황은 비슷하여 일본인 기업 회사 728개 중 상업 관계 회사가 463개로 전체의 63.6%에 달한 1921년의 경우였다. 1937년, 민족경제는 근대 공업자본의 불입자본의 87.6%가 일본인 자본이었고 민족자본은 겨우 12.4%에 불과한 상황에서 압살당했다. 한국인의 민간 상업자본이 확충되거나 산업자본으로 전환될 수 있는 소지를 확보하지 못한 것은 물론 일부 축적된 상업자본도 싹이 잘렸다. 한국인이 하는 무역도 극히 저조하였는데, 직물·면제품 등 외국 상품을 대상으로 한 소수의 무역업체가 개성에 존재할 뿐이었다. 이 기간의 상업은 백화점 및 연쇄점을 운영한 화신에 의해 그나마 특징적이라 할 수 있었지만, 다른 상업은 대개 재래시장이 중심이 되어 이루어졌다. 재래식 정기시장에서는 시장적 교환과 일부 좌상에 의한 도시적 교환( )이 혼재되어 있었다. 1931년의 시장 수는 모두 1607개였으며, 이 중 시장 순력을 하는 보부상이 필수적이었다. 보부상 1만 내지 1만 5000명이 1940년까지 있었고 그 밖에 주로 농산물을 대상으로 하는 매집상·매상상과 거간이 있었다. 거래 상품도 농산물 위주였고, 가공된 식품·농기구 등이 일부 거래되었다. 시장 상인은 영세 자본에 의존하고 있어서 특별한 금융이 필요한 경우 간간이 이를 중개하기도 하였으나 상업이윤이 근소한 상태에서 상인의 존재는 극히 부동적이었다. 서울·부산·인천·평양·신의주·청진·흥남 등에서는 상대적으로 상설 점포가 발달하였는데, 이들 지방에서는 재래시장의 기능이 축소되기도 했지만 상인의 경제역량은 여전히 빈약하였다. 예를 들면 1920년 서울의 상설 점포 15개는 협착한 노변에 위치하여 환경이 좋지 못했고 내부 규모도 가장 큰 것이 5칸(1:9.09m2)에 지나지 않았으며 시계·안경·도자기 따위가 고급품에 지나지 않았다. 위의 사정을 고려했을 때 1938년의 도시 상업자 16만 4990인 중 상설 점포 상인의 수가 7만 4493인이었던 것을 제외한다면 이들 대다수의 경영규모가 영세하였을 것으로 짐작된다. 상설 점포가 발달하지 못한 근본적 이유는 사회경제의 정체, 지방의 대상점에 의한 시장독점, 농회·금융조합에 의한 농산물 수거, 영세농민들의 저조한 구매력 등이다. 이 밖에도 일제의 전면적 산업 지배 및 독점하에서 상업 기구의 활성화는 기대할 수 없었다. 특히 민족 항일기 말기인 전쟁 기간 동안 등장한 전시경제체제는 각종 배급제도와 물자 통제 정책을 바탕으로 상업을 더욱 침체시켰는데, 우리나라 상인은 소수의 친일분자를 제외하고는 사회적 및 경제적 지위를 개선할 수 없었다. 이 시기는 다른 부문 산업 종사자와 마찬가지로 상인에게도 일대 암흑기였다. 광복 후의 상업은 정치·경제적 혼란과 더불어 밀수의 극성, 외국 원조 소비재의 대량 유입으로 정상을 유지할 수 없었다. 유통기관의 과다 난립, 영세성 및 저생산성이 고착화된 시기에 시장은 대량 실업자의 도피처였다. 지방에서는 예전 상설시장과 정기시장이 결합된 상황에서 구멍가게·노점상·행상이 제한된 상품을 소량 거래하는 정도였다. 그러나 1960년대에 진입하면서 제1차 및 제2차 경제개발계획이 추진되어 경제규모가 확대됨에 따라 공급 면의 물량 확대와 소비구조의 질적 개선으로 상업의 신장 여건이 조성되었으며 백화점·슈퍼체인·연쇄점 등의 근대적 유통기구가 태동, 1970년대 중반 이후 그 양적 팽창이 이루어졌을 뿐 아니라 대기업의 유통부문 진출이 현저히 늘어났다. 할인점(discount store, 일명 MART)·대중양판점(GMS)·편의점(CVS)과 같은 선진국형 업태가 1980년대 후반 이후 유통업계에 도입되면서 새로운 전기를 맞았다. 또한 1980년대에는 유통 기본 법규의 골격을 마련한 <시장법>개정과 <소비자 보호법>·<공정거래법>의 시행으로 유통산업에 대한 체계적인 지원 체제가 구축되었으며, <유통근대화 촉진법>에 의거한 유통근대화 기본계획이 수립, 시행되었다. 이 시기에 근대적 유통산업의 여건<NAME> 괄목할 만한 것이었으며 근대적인 상인의 지위나 면모가 크게 부각되었다. 실지로 각종 유통기구는 종전부터 이어져 온 도매 기구로 생산지 또는 대도시를 배경으로 공산품·농축산물·수산물로 분화되어 대형화되고 있으며 농촌에까지 확산되고 있다. 그렇지만 지방의 소도시에서는 상설시장과 정기시장이 결합된 상황에서 전근대 및 근대 상업이 주로 소매업무를 담당하고 있으며 종래의 시장에서 볼 수 있던 객주와 거간 제도는 사라졌거나 농수산물 유통부문에 잔류하고 있다. 소비 측면에서 본다면 유통기구로는 근대적인 백화점·슈퍼마켓·슈퍼체인·중소상인 연쇄점·할인점·대중양판점·편의점·편의점 등이 있으며 재래적인 것으로는 구멍가게·노점상·행상 등이 있다. 백화점은 일본의 ‘미쓰꼬 시(三越)’를 계승한 서울의 동화 백화점(東和百貨店)이 1969년 신세계백화점(新世界百貨店)으로 개칭된 이래 1970년대에는 그 수가 서울에서 늘어났다가 1980년대에는 부산을 위시한 지방 대도시로 확산되어 1994년 현재 54개 업체, 94개 점포에 3만 8765명이 종사하고 있다. 슈퍼마켓은 1967년 개점한 뉴서울 마켓을 시작으로 1970년대 중반 이후 전국의 중소도시로까지 확산되었으나 1980년대 후반에 등장한 신업태의 등장으로 고전하고 있다. 이에 따라 지역별 슈퍼마켓조합을 조직하여 상품 공동구매, 공동물류기지 구축, 자체상표(PB) 상품개발 등으로 명맥을 유지하고 있다. 정부의 유통근대화 정책의 대표격인 슈퍼체인은 1971년 8개 점포를 가지고 임의 체인 형태로 설립된 새마을 슈퍼체인을 시작으로 1984년 50개 슈퍼체인 6,357개 회원점으로 늘어났다. 중소상인 연쇄점은 업계의 요청으로 정부가 중소상인 연쇄화를 추진, 1975년 근대화 연쇄점을 시작으로 1984년 97개 연쇄 본부에 4만 6582개의 회원 점포가 있었으나 새로운 유통기구의 출현에 대응하여 업태 변경을 추진한 결과 1992년 말에는 168개 업체가 존재할 뿐이다. 할인점(discount store)은 1993년 11월 신세계백화점이 서울 창동에 E-MART를 개점한 이래로 파격적인 가격과 넓은 주차공간, 소비생활의 합리화, 맞벌이 부부의 증가 등으로 중소도시로 확산되고 있다. 의류 및 생활용품을 다품종 대량판매하는 대형소매점인 양판점(GMSGeneral Merchandise Store)은 1988년 잠실 롯데월드에 ‘새 나라 슈퍼 백화점’이 개점된 이래 여러 업체가 진출하였으나 고객의 인식 부족, 업체의 계속적인 상품 선전 및 광고(Merchandising) 능력 부족 등으로 정착하지 못한 채 롯데슈퍼 백화점과 해태마트가 1991년 업태를 백화점으로 변경하였다. 편의점은 조기·심야 영업(또는 24시간 영업), 연중무휴, 주거지 인접 위치, 식료품이나 일용잡화 취급을 영업 특징으로 하여 1989년 5월에 Seven-eleven이 국내에 도입된 이래 매년 양적인 팽창을 거듭해 왔지만 가격파괴 공세에 밀린 데다가 여전히 성행한 무자료거래 등으로 저성장 상태에 머물렀다. 전국 편의점은 1995년 말에 1,700여 개, 매출은 8,000여억 원으로 전년 1,346개, 6,600여억 원에 비해 각각 26.3%와 21.2% 증가했다. 하지만 최근 급격히 늘어난 독립 편의점들을 합치면 전체 편의점은 2,500여 개, 매출은 1조 원 대에 이를 것으로 추정된다. 위에서 살펴본 백화점이나 슈퍼마켓·슈퍼체인·중소상인·연쇄점·할인점·양판점·편의점 등은 이른바 근대화된 유통기구이지만, 그 밖에도 지금까지 시장을 주도해 온 재래시장 상인의 존재는 간과해서는 안 된다. 재래시장 상인은 여전히 유통부문에서 큰 비중을 차지하고 있지만 정책당국의 무관심과 방치, 유통 현대화 정책과 재벌의 무분별한 시장개입으로 유통시장 초대형화 및 연중 세일에 편승한 가격파괴, 소비의식을 교란시키는 과잉 선전 등 각종 불공정 질서가 재래시장 상인의 생존을 위협하고 있다. 현실적으로 재래시장은 대형화 및 현대화 추세에 밀려 그 존재가 잊히고 있지만, 물품의 다양화·고급화, 가격의 저렴화, 향상된 서비스, 개선된 환경을 바탕으로 조건이 크게 향상된 반면 현실적으로는 그 존재가 잊히고 있다. 정책당국은 각 단위 사업체의 집합으로 이루어진 재래시장이 중산층의 형성을 위한 기초가 될 수 있으므로 그 기반이 파괴되면 대중 경제 주체들의 생활 위기를 가속화하며 경제 안정을 저해할 수 있다는 점에서 고려해야 할 것이다. 이 밖에도 전근대적 상황을 벗어나지 못한 채 대량으로 산재한 구멍가게·노점상·행상의 존재를 간과할 수 없다. 근대적 신흥 상인의 그늘에서 노점 상인과 행상은 가로나 시장을 드나드는 행인을 상대하는 영세 상인이므로 그 경제적 지위는 극히 낮다. 구멍가게의 고객서비스 수준은 매우 높으나, 아침 일찍부터 늦게까지 근처 고객을 대상으로 거의 모든 생필품을 취급, 반복적인 거래활동을 통해 경제적 지위 향상 가능성은 매우 낮다. 노점상이나 행상은 가족노동에 의존하므로 인건비가 적게 들고 점포 임대료와 보증금이 적어 고정비용 부담이 적지만 경쟁이 일어날 가능성이 높고 고객이 한정되어 있어 위험부담도 크다. 또한 대규모 상인이나 신흥 상인은 경영 지도·정보제공·행정부에 대한 건의·점포관리·상부상조 등 각종 협의체를 통해 편의를 얻을 수 있는 데 비해 비조직적이고 고립적이다. 이상에서 살펴본 대·소규모 국내 유통기구 외에도 무역업이 특별히 특기할 만한 분야이다. 우리나라의 무역은 1957년 <무역 법> 제정 이후 수차에 걸친 경제개발계획에 따라 급성장해 1962∼1983년에 수출은 446배, 수입은 62배의 증가율을 기록하였고 이후 지속적인 성장세를 보였다. 무역업체 수는 1970년에 1,103개였던 것이 1983년에는 4,881개, 1997년에는 2만 4450개로 크게 증가했다. 규모도 1억 달러 이상의 수출업체가 1973년 1개에서 1981년 49개, 1997년 73개로 늘어났다. 구조적인 측면에서도 1970년대에는 1차산품의 비중이 낮아지고 2차산품의 비중이 급격하게 높아졌다. 중화학공업제품의 수출 비중이 경공업 제품에 비해 상대적으로 높아진 1980년대에는 특히 전자 기계 부문의 급성장이 이루어졌다. 현재에 이르기까지 이와 같은 추세가 지속되는 가운데 반도체가 제1위 수출품으로서 그 비중이 20%에 육박하고 자동차와 석유화학제품이 2위와 3위로 부상하였다. 무역업체는 1967년 제정된 <무역 거래법>에 따라 일반 수출입업·국내 수출입업·물품매도확약서 발행업·수출물품구매업으로 구분되어 자격요건을 규정하고 허가하고 있다. 특히 수출입업의 전문화·대규모화를 위해 일반 수출업자는 종합 무역상사를 지정, 육성했다. 하지만 이 법안은 그동안 국제수지 적자를 전제로 하였기 때문에 관리 체제를 근본적으로 바꿔야 했다. 따라서 정부는 1986년 11월 대외무역 법안을 정부안으로 확정하고, 1987년 7월부터 이를 시행하였다. 이 법안에서는 그동안 따로 시행되어 온 <무역 거래법>·<산업 설비 수출촉진법>·<수출조합법>이 통합되었다. 광복 후의 상업에서는 전반적으로 근대적 요소가 팽배되는 과정에서 전기적 요소가 배제되어 왔으며, 재래상인의 존재는 경제규모가 커짐에 따라 퇴색하였다. 구멍가게 등 영세 상인은 근대적 상인에 비해 열악성이 크게 부각되는데, 보상·사후서비스 등에 대한 책임소재가 없기 때문이다. 이에 따라 각종 상품의 질적·양적 측면에서 근대적 상업에 대한 소비자의 지향이 크게 증대되고 외국 상품에 대한 수요가 대대적으로 확대되었다. 상업 규모의 확대와 범위의 확산은 경제성장에 비례하여 이루어졌다. 더욱이 자본주의 물질문명의 직수입으로 소비 억제·절약 풍조가 크게 쇠퇴하고 대량의 소비수요가 가속적으로 늘어나는 과정에서 상인은 신분상의 전제 없이 물신적 존재가 되었다. 현재 상황에서 상업자본의 성장이 미진하다 해도 상인의 비약은 이미 시작되었다. 또한 바람직한 유통질서 확립과 촉진, 소비자보호 차원에서 1980년대 이후 다양한 법률들이 시행되고 있어 건전한 상도덕의 고양도 기대되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상인 (商人) ### 내용: 위의 주체이며 광의로는 의제상인까지도 포함되나 주로 유통업 종사자로 한정하고 있다. 우리나라에서 시장은 삼한시대 무렵 사회경제의 발전으로 가로 시, 읍성 시 등의 형태로 나타났으나 판매자와 구매자가 직접 교환행위를 하는 본격적인 상인은 등장하지 않았다. 이후 삼국시대에는 각국에 무역상이 나타나고 시전 상인과 보부상이 나타났고, 통일신라시대에는 객주가 등장했다. 고려에서는 좌상(座商)인 시전(市廛) 상인이 경내(京內)에서 어용상인(御用商人)으로 정착하였고 송(宋)·일본·거란(契丹) 등과의 거래가 활발하여짐에 따라 무역상이 번성하였다. 행상(行商)의 활동도 신장되어 향시(鄕市)나 각호(各戶)를 배경으로 일상용품인 어류·도기·목기·소금과 농가의 잉여생산물을 판매하였다. 또한 원격지에서 각 지방의 특산물을 파는 행상도 있었다. 고려 시대의 상인들은 거래 상황을 사 개 치부법(, )이라는 독특한 장부기록 법에 의해 정리했다. 사 개 치부법은 서양보다 200여 년 앞선 우리 고유의 문화유산으로 평가받고 있다. 시전 상인과 행상 가운데 일부 거상이 형성되었는데 이들은 당시 상업자본의 형성에 기여한 측면도 있지만 권력층과 결탁하여 공정거래 질서를 해치는 일도 있었다. 고려 시대에는 상인이 형성되는 시기였지만 사회적으로 가장 낮은 위치에 있었던 것은 상인의 신분 서열이었다. 당시 상인은 천민층으로 관리 등용은 물론, 교육의 기회도 없었고 공부 및 군역의 의무도 따지지 않았다. 조선시대 초기 봉건질서 확립기에 상인은 지배층을 위한 어용적 존재로 여겨졌기 때문에 지배층이 필요로 하는 재화의 수급 정도에 따라 상행위의 범위가 제한되었다. 후기에 이르러 구질서의 동요가 부분적으로 나타났지만 상업은 본질적으로 관부와 연계되거나 각종 사회적인 제약 때문에 자유로운 상인층을 형성하지 못하였다. 조선 초기에 있어서 경중의 시전 상인은 관상적 존재의 핵심이었다. 육의전을 중심으로 소소전에 이르기까지 특권을 누렸던 시전 상인은 고려 시대부터 등장했다. 이들은 세폐·방물 등의 국역을 부담하는 대신 자금의 대여, 외부 압력으로부터의 보호, 금난전 등의 특권을 부여받았다. 궁핍한 정부 재정을 보전하는 반대급부로 부를 축적한 일부 상인 세력이 등장하면서 상인의 지위는 상승하였으나 궁 방과 아문에 의한 사무가 시전의 활동 영역을 침범한 데다가 각종 부담으로 인해 시전 상인의 특권이 실질적으로 보장되지는 못하였다. 정부와 연계된 상태에서 제약을 받는 상인으로는 거상적인 시전 상인과 보부상, 객주 또는 여각, 무역상, 광해군 때 등장한 공인 등이 있었지만 이들도 주요한 상인이었다. 먼저, 보부상은 등장 이래로 정치활동뿐만 아니라 상업을 경영하기도 했다. 예를 들면 조선 건국 때는 이성계를 도와 정치세력 기반을 다졌고 병자호란·동학란·강화도사건 등에서는 군사활동, 치안유지 등에 투입된 대가로 국가의 비호하에 육성되어 상업적 특권을 누렸다. 병자호란 이후 어·염·목·토기·수철 등의 전매권과 시장세 징수권까지 얻었는데, 이는 상행위 과정에서의 보호와 관리배의 횡포로부터의 보호 외에 상업신용의 실추를 방지하기 위한 것이다. 조선시대에<NAME> 단체를 장려한 결과 도안장에서 유사에 이르는 기구를 두었으며, 흥선 대원군 때는 보부청을 설치한 뒤 상무사로 개칭되기도 하였는데 전성기에는 보부상 단원이 100만 명에 달해 정치세력화하였다. 객주는 보부상과 밀접한 관계이며, 계급상으로는 상임(:도 안장) 이었다. 객주는 보부상을 보호하고 이문 획득을 방조하였으나 직접 간접으로 구전을 전제로 상품 위탁판매를 하였고, 대금 업을 통해 이자를 획득하였다. 또 교통이 불편했던 당시에 편의를 제공하였지만 엽관 자금을 지원한 대가로 특정 상품의 독점 취급권을 얻어 자본을 축적하기도 하였다. 객주는 객상주인이라는 뜻이고, 주인은 거래를 주선하는 자를 뜻한다. 객주에는 보행객주와 물상객주가 있었다. 보행객 주는 주막보다는 고급이고, 물상객주는 상업, 금융을 담당하는 기구였다. 물상객주의 주요 업무는 상품 매매였으나 창고업·위 판매업·운송업을 동시에 취급하였으며, 하주의 편의를 위해 여 숙업도 겸하였다. 위탁에 대응하여 매매를 주선한 대가로 화물 가격의 100분의 1에서 100분의 5에 해당하는 구전을 받았으며 상품생산자와 상인들이 기송한 화물을 수취하고 지방 상인들을 유숙하게 하였다. 창고세를 받지 않은 것은 화물의 보관이 오래 걸리거나 보관 장소를 옮기는 경우뿐이었다. 객주는 화주 및 상품 구입자에게 대금이나 자금을 융통해 주고 화물을 담보하였고, 특수한 경우 토지·가옥 등 부동산으로 이를 충당하였으나 대체로 신용 대부를 하였다. 화물의 거래·대금 입체·자금 제공 등의 경우에는 어음(, , )을 발행하거나 인수하였으며 원거리의 금전, 재화의 결제를 대행할 경우에는 환표(, )를 발행, 인수하여 편의를 도모하였다. 객주는 하주뿐 아니라 왕실·대관·양반 등의 자금을 보관하는 기능도 수행하였다. 흥선대원군 집정 이후에는 월 2푼을 받았는데 하주나 상인의 경우 1∼2푼을 받았으며 왕실이나 양반들은 받지 않는 것이 관례였다. 이 밖에도 지방에서 중앙의 각 관청에 상납하는 물품, 금전 등을 취급하였으므로 정부의 두터운 신임을 받았다. 엽관 운동자금을 지원하여 특정 화물을 독점적으로 취급할 수 있는 특권을 확보한 경우도 있었다. 광해군 이후 민간이 납부하던 특산물[]을 광해군 이후 대동미로 대체함에 따라 조정에서 필요로 하는 물품을 조달하기 위해 관부를 배경으로 등장한 공물 대납 업자였다. 이들은 특권층에 기생하여 용달 청부를 맡는 것을 비롯하여 조정의 잉여 물자 매입과 조공품의 불하를 관장하였다. 공인은 상품유통에 있어서 독점권을 가질 뿐만 아니라 관세·시장세 등의 징수권과 때로는 채광권 등을 획득하여 막대한 자본을 축적하였으며 높은 사회적 지위를 누리기도 하였다. 무역 상인은 회녕·경원·중강(:뒤에는 의 , )에서 명나라와 청나라를 대상으로 시작하였고 일본과는 왜관에서 시장 개척을 하였다. 사상을 금하였지만 개시에 관해서는 상인의 수효, 개시 기간, 유임일 수 및 매매 규모 등이 미리 정해져 있었고 사무 역이 크게 성하기도 하였다. 인조 이래로 세견선의 수가 제한되어 밀무역이 성행하게 된 것이 대일 무역이다. 대상인은 고리대업에 종사하여 전기적 상인자본을 구축하였고 대외무역에서도 막대한 이익을 얻었다. 이상에서 살펴본 상인들은 특권화된 상인이나 관부, 관리와 연계된 존재로 대체로 유통이윤을 실현함으로써 경제생활에 여유가 있었다. 하지만 대구·평양·진주·공주·전주·황주 등 지방 군읍 좌상들의 경우는 매상이 빈약하여 육재시에 의존해야만 번영 및 현상 유지가 가능하였다. 또 지방의 상인이나 말단의 상인 등은 가난을 면하기 어려웠다. 예를 들면 지고이고 허리가 휘어 내왕함으로써 오직 먹고 입는 것만을 도모하는 보부상과 지지고이고 허리가 휘어 내왕함으로써 오로지 먹고 입는 것만을 도모하는 좌상에게는 시장세 부담뿐 아니라 상품의 징탈, 수익금의 탈취 등 여러 가지 곤란을 감내해야만 했다. 조선시대에도 상인의 신분적 지위는 변함이 없었다. 의 전부 상이 육의전 중의 수전이고 공인의 경우 상당수가 사회적 지위 상승을 이루었다 할지라도 상인 비하 풍조는 고려 시대와 거의 다르지 않았다. 조선시대에는 서리로 관청에 소속된 이속 또는 아전이 있었는데, 중앙의 육의전과 일반 좌상은 서리와 비교했을 때 우위에 있었다. 중국 제도의 영향이 컸지만 농본 중심 사회의 상업을 천시하고 억제하며 이득을 얻는 것을 죄악시하는 풍조가 이 시대에 이르기까지 상인의 신분적 지위가 개선되지 않았다. 동서고금을 막론하고 이와 같은 현상은 전근대사회에서 흔하게 관찰되는 현상이다. 조선의 상업은 19세기 초반부터 선진 자본주의국가의 저렴한 상품 유입으로 큰 타격을 받았다. 갑오경장 이후 자유로운 상업경영의 길이 열렸으나, 이를 계기로 일본 자본의 침투 기반이 적극 마련되어 광복에 이르기까지 상업은 일인들에 의해 유린당했다. 개항과 함께 대거 진출한 일본인들은 특히 상업이윤 획득에 열중하여 1908년 재한 일본인 총수 12만 6168명 중 상인이 4만 7398인으로 37.5%를 차지했다. 1930년에도 상황은 비슷하여 일본인 기업 회사 728개 중 상업 관계 회사가 463개로 전체의 63.6%에 달한 1921년의 경우였다. 1937년, 민족경제는 근대 공업자본의 불입자본의 87.6%가 일본인 자본이었고 민족자본은 겨우 12.4%에 불과한 상황에서 압살당했다. 한국인의 민간 상업자본이 확충되거나 산업자본으로 전환될 수 있는 소지를 확보하지 못한 것은 물론 일부 축적된 상업자본도 싹이 잘렸다. 한국인이 하는 무역도 극히 저조하였는데, 직물·면제품 등 외국 상품을 대상으로 한 소수의 무역업체가 개성에 존재할 뿐이었다. 이 기간의 상업은 백화점 및 연쇄점을 운영한 화신에 의해 그나마 특징적이라 할 수 있었지만, 다른 상업은 대개 재래시장이 중심이 되어 이루어졌다. 재래식 정기시장에서는 시장적 교환과 일부 좌상에 의한 도시적 교환( )이 혼재되어 있었다. 1931년의 시장 수는 모두 1607개였으며, 이 중 시장 순력을 하는 보부상이 필수적이었다. 보부상 1만 내지 1만 5000명이 1940년까지 있었고 그 밖에 주로 농산물을 대상으로 하는 매집상·매상상과 거간이 있었다. 거래 상품도 농산물 위주였고, 가공된 식품·농기구 등이 일부 거래되었다. 시장 상인은 영세 자본에 의존하고 있어서 특별한 금융이 필요한 경우 간간이 이를 중개하기도 하였으나 상업이윤이 근소한 상태에서 상인의 존재는 극히 부동적이었다. 서울·부산·인천·평양·신의주·청진·흥남 등에서는 상대적으로 상설 점포가 발달하였는데, 이들 지방에서는 재래시장의 기능이 축소되기도 했지만 상인의 경제역량은 여전히 빈약하였다. 예를 들면 1920년 서울의 상설 점포 15개는 협착한 노변에 위치하여 환경이 좋지 못했고 내부 규모도 가장 큰 것이 5칸(1:9.09m2)에 지나지 않았으며 시계·안경·도자기 따위가 고급품에 지나지 않았다. 위의 사정을 고려했을 때 1938년의 도시 상업자 16만 4990인 중 상설 점포 상인의 수가 7만 4493인이었던 것을 제외한다면 이들 대다수의 경영규모가 영세하였을 것으로 짐작된다. 상설 점포가 발달하지 못한 근본적 이유는 사회경제의 정체, 지방의 대상점에 의한 시장독점, 농회·금융조합에 의한 농산물 수거, 영세농민들의 저조한 구매력 등이다. 이 밖에도 일제의 전면적 산업 지배 및 독점하에서 상업 기구의 활성화는 기대할 수 없었다. 특히 민족 항일기 말기인 전쟁 기간 동안 등장한 전시경제체제는 각종 배급제도와 물자 통제 정책을 바탕으로 상업을 더욱 침체시켰는데, 우리나라 상인은 소수의 친일분자를 제외하고는 사회적 및 경제적 지위를 개선할 수 없었다. 이 시기는 다른 부문 산업 종사자와 마찬가지로 상인에게도 일대 암흑기였다. 광복 후의 상업은 정치·경제적 혼란과 더불어 밀수의 극성, 외국 원조 소비재의 대량 유입으로 정상을 유지할 수 없었다. 유통기관의 과다 난립, 영세성 및 저생산성이 고착화된 시기에 시장은 대량 실업자의 도피처였다. 지방에서는 예전 상설시장과 정기시장이 결합된 상황에서 구멍가게·노점상·행상이 제한된 상품을 소량 거래하는 정도였다. 그러나 1960년대에 진입하면서 제1차 및 제2차 경제개발계획이 추진되어 경제규모가 확대됨에 따라 공급 면의 물량 확대와 소비구조의 질적 개선으로 상업의 신장 여건이 조성되었으며 백화점·슈퍼체인·연쇄점 등의 근대적 유통기구가 태동, 1970년대 중반 이후 그 양적 팽창이 이루어졌을 뿐 아니라 대기업의 유통부문 진출이 현저히 늘어났다. 할인점(discount store, 일명 MART)·대중양판점(GMS)·편의점(CVS)과 같은 선진국형 업태가 1980년대 후반 이후 유통업계에 도입되면서 새로운 전기를 맞았다. 또한 1980년대에는 유통 기본 법규의 골격을 마련한 <시장법>개정과 <소비자 보호법>·<공정거래법>의 시행으로 유통산업에 대한 체계적인 지원 체제가 구축되었으며, <유통근대화 촉진법>에 의거한 유통근대화 기본계획이 수립, 시행되었다. 이 시기에 근대적 유통산업의 여건<NAME> 괄목할 만한 것이었으며 근대적인 상인의 지위나 면모가 크게 부각되었다. 실지로 각종 유통기구는 종전부터 이어져 온 도매 기구로 생산지 또는 대도시를 배경으로 공산품·농축산물·수산물로 분화되어 대형화되고 있으며 농촌에까지 확산되고 있다. 그렇지만 지방의 소도시에서는 상설시장과 정기시장이 결합된 상황에서 전근대 및 근대 상업이 주로 소매업무를 담당하고 있으며 종래의 시장에서 볼 수 있던 객주와 거간 제도는 사라졌거나 농수산물 유통부문에 잔류하고 있다. 소비 측면에서 본다면 유통기구로는 근대적인 백화점·슈퍼마켓·슈퍼체인·중소상인 연쇄점·할인점·대중양판점·편의점·편의점 등이 있으며 재래적인 것으로는 구멍가게·노점상·행상 등이 있다. 백화점은 일본의 ‘미쓰꼬 시(三越)’를 계승한 서울의 동화 백화점(東和百貨店)이 1969년 신세계백화점(新世界百貨店)으로 개칭된 이래 1970년대에는 그 수가 서울에서 늘어났다가 1980년대에는 부산을 위시한 지방 대도시로 확산되어 1994년 현재 54개 업체, 94개 점포에 3만 8765명이 종사하고 있다. 슈퍼마켓은 1967년 개점한 뉴서울 마켓을 시작으로 1970년대 중반 이후 전국의 중소도시로까지 확산되었으나 1980년대 후반에 등장한 신업태의 등장으로 고전하고 있다. 이에 따라 지역별 슈퍼마켓조합을 조직하여 상품 공동구매, 공동물류기지 구축, 자체상표(PB) 상품개발 등으로 명맥을 유지하고 있다. 정부의 유통근대화 정책의 대표격인 슈퍼체인은 1971년 8개 점포를 가지고 임의 체인 형태로 설립된 새마을 슈퍼체인을 시작으로 1984년 50개 슈퍼체인 6,357개 회원점으로 늘어났다. 중소상인 연쇄점은 업계의 요청으로 정부가 중소상인 연쇄화를 추진, 1975년 근대화 연쇄점을 시작으로 1984년 97개 연쇄 본부에 4만 6582개의 회원 점포가 있었으나 새로운 유통기구의 출현에 대응하여 업태 변경을 추진한 결과 1992년 말에는 168개 업체가 존재할 뿐이다. 할인점(discount store)은 1993년 11월 신세계백화점이 서울 창동에 E-MART를 개점한 이래로 파격적인 가격과 넓은 주차공간, 소비생활의 합리화, 맞벌이 부부의 증가 등으로 중소도시로 확산되고 있다. 의류 및 생활용품을 다품종 대량판매하는 대형소매점인 양판점(GMSGeneral Merchandise Store)은 1988년 잠실 롯데월드에 ‘새 나라 슈퍼 백화점’이 개점된 이래 여러 업체가 진출하였으나 고객의 인식 부족, 업체의 계속적인 상품 선전 및 광고(Merchandising) 능력 부족 등으로 정착하지 못한 채 롯데슈퍼 백화점과 해태마트가 1991년 업태를 백화점으로 변경하였다. 편의점은 조기·심야 영업(또는 24시간 영업), 연중무휴, 주거지 인접 위치, 식료품이나 일용잡화 취급을 영업 특징으로 하여 1989년 5월에 Seven-eleven이 국내에 도입된 이래 매년 양적인 팽창을 거듭해 왔지만 가격파괴 공세에 밀린 데다가 여전히 성행한 무자료거래 등으로 저성장 상태에 머물렀다. 전국 편의점은 1995년 말에 1,700여 개, 매출은 8,000여억 원으로 전년 1,346개, 6,600여억 원에 비해 각각 26.3%와 21.2% 증가했다. 하지만 최근 급격히 늘어난 독립 편의점들을 합치면 전체 편의점은 2,500여 개, 매출은 1조 원 대에 이를 것으로 추정된다. 위에서 살펴본 백화점이나 슈퍼마켓·슈퍼체인·중소상인·연쇄점·할인점·양판점·편의점 등은 이른바 근대화된 유통기구이지만, 그 밖에도 지금까지 시장을 주도해 온 재래시장 상인의 존재는 간과해서는 안 된다. 재래시장 상인은 여전히 유통부문에서 큰 비중을 차지하고 있지만 정책당국의 무관심과 방치, 유통 현대화 정책과 재벌의 무분별한 시장개입으로 유통시장 초대형화 및 연중 세일에 편승한 가격파괴, 소비의식을 교란시키는 과잉 선전 등 각종 불공정 질서가 재래시장 상인의 생존을 위협하고 있다. 현실적으로 재래시장은 대형화 및 현대화 추세에 밀려 그 존재가 잊히고 있지만, 물품의 다양화·고급화, 가격의 저렴화, 향상된 서비스, 개선된 환경을 바탕으로 조건이 크게 향상된 반면 현실적으로는 그 존재가 잊히고 있다. 정책당국은 각 단위 사업체의 집합으로 이루어진 재래시장이 중산층의 형성을 위한 기초가 될 수 있으므로 그 기반이 파괴되면 대중 경제 주체들의 생활 위기를 가속화하며 경제 안정을 저해할 수 있다는 점에서 고려해야 할 것이다. 이 밖에도 전근대적 상황을 벗어나지 못한 채 대량으로 산재한 구멍가게·노점상·행상의 존재를 간과할 수 없다. 근대적 신흥 상인의 그늘에서 노점 상인과 행상은 가로나 시장을 드나드는 행인을 상대하는 영세 상인이므로 그 경제적 지위는 극히 낮다. 구멍가게의 고객서비스 수준은 매우 높으나, 아침 일찍부터 늦게까지 근처 고객을 대상으로 거의 모든 생필품을 취급, 반복적인 거래활동을 통해 경제적 지위 향상 가능성은 매우 낮다. 노점상이나 행상은 가족노동에 의존하므로 인건비가 적게 들고 점포 임대료와 보증금이 적어 고정비용 부담이 적지만 경쟁이 일어날 가능성이 높고 고객이 한정되어 있어 위험부담도 크다. 또한 대규모 상인이나 신흥 상인은 경영 지도·정보제공·행정부에 대한 건의·점포관리·상부상조 등 각종 협의체를 통해 편의를 얻을 수 있는 데 비해 비조직적이고 고립적이다. 이상에서 살펴본 대·소규모 국내 유통기구 외에도 무역업이 특별히 특기할 만한 분야이다. 우리나라의 무역은 1957년 <무역 법> 제정 이후 수차에 걸친 경제개발계획에 따라 급성장해 1962∼1983년에 수출은 446배, 수입은 62배의 증가율을 기록하였고 이후 지속적인 성장세를 보였다. 무역업체 수는 1970년에 1,103개였던 것이 1983년에는 4,881개, 1997년에는 2만 4450개로 크게 증가했다. 규모도 1억 달러 이상의 수출업체가 1973년 1개에서 1981년 49개, 1997년 73개로 늘어났다. 구조적인 측면에서도 1970년대에는 1차산품의 비중이 낮아지고 2차산품의 비중이 급격하게 높아졌다. 중화학공업제품의 수출 비중이 경공업 제품에 비해 상대적으로 높아진 1980년대에는 특히 전자 기계 부문의 급성장이 이루어졌다. 현재에 이르기까지 이와 같은 추세가 지속되는 가운데 반도체가 제1위 수출품으로서 그 비중이 20%에 육박하고 자동차와 석유화학제품이 2위와 3위로 부상하였다. 무역업체는 1967년 제정된 <무역 거래법>에 따라 일반 수출입업·국내 수출입업·물품매도확약서 발행업·수출물품구매업으로 구분되어 자격요건을 규정하고 허가하고 있다. 특히 수출입업의 전문화·대규모화를 위해 일반 수출업자는 종합 무역상사를 지정, 육성했다. 하지만 이 법안은 그동안 국제수지 적자를 전제로 하였기 때문에 관리 체제를 근본적으로 바꿔야 했다. 따라서 정부는 1986년 11월 대외무역 법안을 정부안으로 확정하고, 1987년 7월부터 이를 시행하였다. 이 법안에서는 그동안 따로 시행되어 온 <무역 거래법>·<산업 설비 수출촉진법>·<수출조합법>이 통합되었다. 광복 후의 상업에서는 전반적으로 근대적 요소가 팽배되는 과정에서 전기적 요소가 배제되어 왔으며, 재래상인의 존재는 경제규모가 커짐에 따라 퇴색하였다. 구멍가게 등 영세 상인은 근대적 상인에 비해 열악성이 크게 부각되는데, 보상·사후서비스 등에 대한 책임소재가 없기 때문이다. 이에 따라 각종 상품의 질적·양적 측면에서 근대적 상업에 대한 소비자의 지향이 크게 증대되고 외국 상품에 대한 수요가 대대적으로 확대되었다. 상업 규모의 확대와 범위의 확산은 경제성장에 비례하여 이루어졌다. 더욱이 자본주의 물질문명의 직수입으로 소비 억제·절약 풍조가 크게 쇠퇴하고 대량의 소비수요가 가속적으로 늘어나는 과정에서 상인은 신분상의 전제 없이 물신적 존재가 되었다. 현재 상황에서 상업자본의 성장이 미진하다 해도 상인의 비약은 이미 시작되었다. 또한 바람직한 유통질서 확립과 촉진, 소비자보호 차원에서 1980년대 이후 다양한 법률들이 시행되고 있어 건전한 상도덕의 고양도 기대되고 있다.
68add698-5a2f-49b1-a418-3ea17e23a80d	source05/encykorea/MED54725.txt	원지상 (元持常)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권건혁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073997	CC BY	173	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	원지상은 원주 원씨 시중공계 원익 겸의 25세손이다. 덕필이라는 자는 자는 덕암이고, 호는 성암이다. 의암 유인석의 문인이다. 조선 후기 성리 학계의 분파 중에서 화서학파에 속한 유인석은 이항로의 척사 사상을 전수받아 을미 독립운동을 실천해간 3남 2녀 중 장남이다. 유인석이 원지상에게 위정척사사상을<NAME> 것으로 보인다. 그러나 의학적인 분야에 있어서 원지상이 어떠한 경로로 사상의학을 접하게 되었으며, 또한 동무 이제마(濟馬)와 교류가 있었는지는 확인되지 않고 있다. 『동의 사상 신편(東醫四象新編)』은 원지상이 45세가 되는 1929년에 출판되었는데, 장봉영(張鳳永)이 서문을 쓰고,<NAME>(南大熙)가 발문을 썼다. 해방된 후에는 여주군 내사리의 본가 사랑채에서 서당을 열어 한학을 가르치기 시작하였다. 한약방을 실질적으로 운영하며 사상체질 치료를 본격적으로 시작한 것은 한국전쟁 이후 약 10년 정도이다. 장봉영은 원지상과 친밀한 사이이며 서문을 쓴 장봉영과 친밀한 관계이다. 그렇지만 나이가 비슷하여 왕래가 잦았다고 한다. 한의학에 대해 잘 알지 못했던 원지상은 동의사상신편을 발간하기 전까지는 한의학에 대해 잘 알지 못했다. 또한 동의사상신편이 출판되기 전에 이미 이와 유사한 서적이 존재하였는데, 이를 원본으로 하여 원지상이 동의수세보원의 내용을 추가한 후 재편집하여 동의사상신편이라는 책명을 붙여 발행하였을 가능성이 크다고 한다. 이 과정에서 한의학에 조예가 깊은 장봉영에게 서문을 부탁했을 거라고 추측했다. 그러나 동의사상신편은 후대의 사상체질의학 관련 임상의 서 편찬에 지대한 영향을 끼친 것은 틀림없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원지상 (元持常) ### 내용: 원지상은 원주 원씨 시중공계 원익 겸의 25세손이다. 덕필이라는 자는 자는 덕암이고, 호는 성암이다. 의암 유인석의 문인이다. 조선 후기 성리 학계의 분파 중에서 화서학파에 속한 유인석은 이항로의 척사 사상을 전수받아 을미 독립운동을 실천해간 3남 2녀 중 장남이다. 유인석이 원지상에게 위정척사사상을<NAME> 것으로 보인다. 그러나 의학적인 분야에 있어서 원지상이 어떠한 경로로 사상의학을 접하게 되었으며, 또한 동무 이제마(濟馬)와 교류가 있었는지는 확인되지 않고 있다. 『동의 사상 신편(東醫四象新編)』은 원지상이 45세가 되는 1929년에 출판되었는데, 장봉영(張鳳永)이 서문을 쓰고,<NAME>(南大熙)가 발문을 썼다. 해방된 후에는 여주군 내사리의 본가 사랑채에서 서당을 열어 한학을 가르치기 시작하였다. 한약방을 실질적으로 운영하며 사상체질 치료를 본격적으로 시작한 것은 한국전쟁 이후 약 10년 정도이다. 장봉영은 원지상과 친밀한 사이이며 서문을 쓴 장봉영과 친밀한 관계이다. 그렇지만 나이가 비슷하여 왕래가 잦았다고 한다. 한의학에 대해 잘 알지 못했던 원지상은 동의사상신편을 발간하기 전까지는 한의학에 대해 잘 알지 못했다. 또한 동의사상신편이 출판되기 전에 이미 이와 유사한 서적이 존재하였는데, 이를 원본으로 하여 원지상이 동의수세보원의 내용을 추가한 후 재편집하여 동의사상신편이라는 책명을 붙여 발행하였을 가능성이 크다고 한다. 이 과정에서 한의학에 조예가 깊은 장봉영에게 서문을 부탁했을 거라고 추측했다. 그러나 동의사상신편은 후대의 사상체질의학 관련 임상의 서 편찬에 지대한 영향을 끼친 것은 틀림없다.
ca435fc9-baee-4bc3-96ac-d19538b7c270	source05/encykorea/POL55304.txt	김명수 (金明秀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김희만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074816	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이완용의 처조카로, 1891년 6월 증광시에 합격해 진사가 되었다. 주 프랑스 공사관 서 기생으로 1901년 3월, 주 프랑스 공사관 3등 참서관으로 1905년 3월, 주 영국 공사관 참서관 겸 공사 사무 대리로 일했으나, 을사조약 체결로 외부가 폐지되자 유럽에서 외교관 생활을 정리하고 1906년 3월 귀국했다. 대한자강회 회원으로 활동하던 1907년 2월부터 내각 비서관을 지냈으며, 같은 해 8월에는 내각 총리대신 비서관을 거쳐 9월 훈 4등 태극장을 받았다. 1908년 1월 대신관방 문서 과장을 거쳐 7월 내각 서기관이 되었다. 내각 비서관과 서기관으로서 문관 보통 전형위원, 기호흥학회 회원으로 활동했다. 내각 서기관 재직 중이던 1909년 1월 순종황제의 남쪽 지방(대구, 부산, 마산) 순행 시 호종원으로, 1월 21일 서쪽 지방(평양, 의주, 신의주, 개성) 순행에 총리대신 수행원으로 수행했다. 순종황제의 순행을 보좌한 공로를 인정받아 1909년 2월 금시계 1개를 하사받았고, 6월 은제 기념장을 받았다. 이완용 등이 1909년 11월 이토 히로부미를 추모하기 위해 조직한 관민 추도회 위원으로 제수를 담당했으며, 내각 대신관방 비서 과장으로 일하던 기간은 1909년 10월부터 1910년 8월까지였다. 일제강점기가 지난 1910년 10월에 조선 총독의 자문 기구인 중추원 부찬의에 임명되었다. 이왕직 사무관으로 1912년 3월부터 1914년 11월 12일까지 근무했다. 한국병합기념장은 1912년 8월 일본 정부로부터 수여받았다. 중추원 조사과 촉탁으로 1923년부터 1939년까지 근무하면서 구관 및 제도 조사 업무를 담당했다. 이완용의 일대기 일당 기사의 편집과 발행, 1930년 4월 고종 태황제 실록과 순종황제 실록의 감수위원을 맡았다.<NAME>의 이러한 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제9호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-2: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.453∼457)에 관련 행적이 상세히 기록되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김명수 (金明秀) ### 내용: 이완용의 처조카로, 1891년 6월 증광시에 합격해 진사가 되었다. 주 프랑스 공사관 서 기생으로 1901년 3월, 주 프랑스 공사관 3등 참서관으로 1905년 3월, 주 영국 공사관 참서관 겸 공사 사무 대리로 일했으나, 을사조약 체결로 외부가 폐지되자 유럽에서 외교관 생활을 정리하고 1906년 3월 귀국했다. 대한자강회 회원으로 활동하던 1907년 2월부터 내각 비서관을 지냈으며, 같은 해 8월에는 내각 총리대신 비서관을 거쳐 9월 훈 4등 태극장을 받았다. 1908년 1월 대신관방 문서 과장을 거쳐 7월 내각 서기관이 되었다. 내각 비서관과 서기관으로서 문관 보통 전형위원, 기호흥학회 회원으로 활동했다. 내각 서기관 재직 중이던 1909년 1월 순종황제의 남쪽 지방(대구, 부산, 마산) 순행 시 호종원으로, 1월 21일 서쪽 지방(평양, 의주, 신의주, 개성) 순행에 총리대신 수행원으로 수행했다. 순종황제의 순행을 보좌한 공로를 인정받아 1909년 2월 금시계 1개를 하사받았고, 6월 은제 기념장을 받았다. 이완용 등이 1909년 11월 이토 히로부미를 추모하기 위해 조직한 관민 추도회 위원으로 제수를 담당했으며, 내각 대신관방 비서 과장으로 일하던 기간은 1909년 10월부터 1910년 8월까지였다. 일제강점기가 지난 1910년 10월에 조선 총독의 자문 기구인 중추원 부찬의에 임명되었다. 이왕직 사무관으로 1912년 3월부터 1914년 11월 12일까지 근무했다. 한국병합기념장은 1912년 8월 일본 정부로부터 수여받았다. 중추원 조사과 촉탁으로 1923년부터 1939년까지 근무하면서 구관 및 제도 조사 업무를 담당했다. 이완용의 일대기 일당 기사의 편집과 발행, 1930년 4월 고종 태황제 실록과 순종황제 실록의 감수위원을 맡았다.<NAME>의 이러한 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제9호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-2: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.453∼457)에 관련 행적이 상세히 기록되었다.
15aebd46-2e37-48b3-af9d-c587f1d46c84	source05/encykorea/SOC56986.txt	대관 (帶冠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "함순섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077602	CC BY	266	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대관의 머리띠는 그 자체로 된 것도 있지만, 대부분 세움 장식[]을 머리띠에 붙인다. 머리띠와 세움 장식은 모두 얇은 금속판으로 만들었기 때문에 안쪽에 직물을 덧대어 착용했을 것이다. 착용자의 지위에 따라 대관의 재질은 엄격히 구분되었다. 위세품인 대관은 주로 금동과 금동으로 만들었고, 은제는 매우 드물다. 귀금속이 사용되지 않았기 때문에 신라에서 7세기 이후에 지방의 무당이 소유한 것으로 보이는 관[동관]은 더 이상 지위의 상징물이 아니다. 일반적인 인식과 다르게 동북아시아에서 한반도 남부와 일본열도에서만 확인할 수 있는 독특한 형태의 관이다. 백제의 남쪽 지방에서 소량이나마 확인되며, 한반도의 신라 및 가야와 일본열도의 왜에서 널리 쓰였다. 반면에 고구려의 전역과 백제의 중앙에서는 찾아볼 수 없다. 한정된 분포 권역과 4세기 말부터 제작되는 점으로 미루어 볼 때, 대관은 불교라는 고등의 외래 종교가 들어오지 않은 권역에서 재래 종교와 관련된 복식으로 등장하였을 것이다. 신라의 경우, 대관을 착용하는 의례가 중앙에서는 확고히 정착되었으나, 지방에서는 단편적으로 수용하는 수준이었던 듯하다. 장례에서 중앙은 대관을 착용시켜 안장하는 게 일반적이었지만, 지방은 피장자의 주변에 그냥 매장하는 경우가 더 많은 점에서 중앙과 지방의 의례상 차이가 있었음을 짐작하게 한다. 성인의 남녀와 청소년의 무덤에서도 대관이 확인되는 점으로 미루어 볼 때, 소유가 성별과 나이에 따라 제한되지 않았다. 또한 중앙과 지방에서는 하나의 무덤에 대관이 여러 개 부장된 경우도 많이 발견된다. 불교가 사회 전반으로 퍼진 후, 시골 무당이 제례용 복장으로 최후의 대관을 착용한 것도 재래 종교와 관계가 있음을 짐작하게 한다. 이는 한반도와 일본열도 전역에서 흔히 볼 수 있는 모관이 성인 남성의 정치적 권위를 상징하는 복식이라는 것과 분명한 차이가 있다. 신라와 가야에서는 금제 대관이 나오는데, 이는 재질이 연약하여 장의용품으로 보는 견해가 있다. 하지만 신라의 금관은 크기에 따라 조성성분을 인위적으로 조정하였고, 클수록 휘는 것을 방지하기 위해 구조보강도 함께 증가시킨 점으로 미루어 볼 때, 단순 장의용품으로 볼 수 없다. 또한 대관을 착용하고 매장하는 관습은 재래 종교의 의례에 따라 행해졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대관 (帶冠) ### 내용: 대관의 머리띠는 그 자체로 된 것도 있지만, 대부분 세움 장식[]을 머리띠에 붙인다. 머리띠와 세움 장식은 모두 얇은 금속판으로 만들었기 때문에 안쪽에 직물을 덧대어 착용했을 것이다. 착용자의 지위에 따라 대관의 재질은 엄격히 구분되었다. 위세품인 대관은 주로 금동과 금동으로 만들었고, 은제는 매우 드물다. 귀금속이 사용되지 않았기 때문에 신라에서 7세기 이후에 지방의 무당이 소유한 것으로 보이는 관[동관]은 더 이상 지위의 상징물이 아니다. 일반적인 인식과 다르게 동북아시아에서 한반도 남부와 일본열도에서만 확인할 수 있는 독특한 형태의 관이다. 백제의 남쪽 지방에서 소량이나마 확인되며, 한반도의 신라 및 가야와 일본열도의 왜에서 널리 쓰였다. 반면에 고구려의 전역과 백제의 중앙에서는 찾아볼 수 없다. 한정된 분포 권역과 4세기 말부터 제작되는 점으로 미루어 볼 때, 대관은 불교라는 고등의 외래 종교가 들어오지 않은 권역에서 재래 종교와 관련된 복식으로 등장하였을 것이다. 신라의 경우, 대관을 착용하는 의례가 중앙에서는 확고히 정착되었으나, 지방에서는 단편적으로 수용하는 수준이었던 듯하다. 장례에서 중앙은 대관을 착용시켜 안장하는 게 일반적이었지만, 지방은 피장자의 주변에 그냥 매장하는 경우가 더 많은 점에서 중앙과 지방의 의례상 차이가 있었음을 짐작하게 한다. 성인의 남녀와 청소년의 무덤에서도 대관이 확인되는 점으로 미루어 볼 때, 소유가 성별과 나이에 따라 제한되지 않았다. 또한 중앙과 지방에서는 하나의 무덤에 대관이 여러 개 부장된 경우도 많이 발견된다. 불교가 사회 전반으로 퍼진 후, 시골 무당이 제례용 복장으로 최후의 대관을 착용한 것도 재래 종교와 관계가 있음을 짐작하게 한다. 이는 한반도와 일본열도 전역에서 흔히 볼 수 있는 모관이 성인 남성의 정치적 권위를 상징하는 복식이라는 것과 분명한 차이가 있다. 신라와 가야에서는 금제 대관이 나오는데, 이는 재질이 연약하여 장의용품으로 보는 견해가 있다. 하지만 신라의 금관은 크기에 따라 조성성분을 인위적으로 조정하였고, 클수록 휘는 것을 방지하기 위해 구조보강도 함께 증가시킨 점으로 미루어 볼 때, 단순 장의용품으로 볼 수 없다. 또한 대관을 착용하고 매장하는 관습은 재래 종교의 의례에 따라 행해졌다.
142776d4-be27-45e1-b388-4b435452186d	source05/encykorea/LAW39525.txt	중앙고용정보관리소 (中央雇傭情報管理所)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김익식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053829	CC BY	208	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1979년 7월에 국립중앙직업안정소로 설립하여 1995년 5월에 중앙고용정보관리소로 개칭하였다. 조직 구성은 노동부 장관의 명을 받아 소관 사무를 통할하고, 소속 공무원을 지휘·감독하는 소장 밑에 서무과 및 개발 운영부를 두고, 그 밑에 직업지도과·직무분석과·전산개발과 및 전산운영과를 두었다. 서무과는 보안·관인 관수, 문서의 수발·통제·발간 및 보존, 공무원의 임용·교육훈련·연금·급여 기타 인사에 관한 사항, 주요 사업 계획의 수립·조정과 심사분석, 예산·회계·결산 및 물품관리, 청사와 시설의 관리 및 방호, 기타 개발 운영부의 주관에 속하지 아니하는 사항을 담당하였다. 직업지도과는 직업상담기법의 개발 및 보급, 직업적성검사기법의 개발 및 보급, 직업 흥미검사기법의 개발 및 보급, 기타 부내 다른 과의 주관에 속하지 아니하는 사항을 담당하였다. 직무분석과는 직무분석 기법의 개발 및 보급, 산업별 직무분석의 실시, 표준 직업명의 제정과 직업사전의 제작, 직능 구조 변동에 관한 조사, 노동력 수급 상황의 지역별·산업별 및 직종별 분석, 근로자 이동 동향을 조사하는 역할을 담당하였다. 전산개발과는 고용보험전산시스템 계획의 수립 및 시행, 고용보험의 적용과 고용보험료 징수에 관한 관리 시스템의 개발 및 관리, 실업급여관리 시스템의 개발 및 관리, 고용안정 지원금 및 직업 능력 개발 지원금 관리 시스템의 개발 및 관리, 고용정보시스템의 개발 및 관리, 기타 고용보험전산업무의 개발 및 관리를 담당하였다. 전산운영과는 시스템프로그램의 관리, 테이터베이스 관련 자료의 관리, 테이터 보안체계 운영 및 유지 보수, 전산장비의 관리 및 운용, 통신회선 관리 및 통신장애 처리 등을 담당하였다. 한국산업인력공단 소속의 중앙고용정보원으로 2001년 개편된 후 2006년 독립법인으로서 한국고용정보원이 출범하였다. 한국고용정보원은 2018년 현재 4실, 2센터, 27팀, 2TF로 구성되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중앙고용정보관리소 (中央雇傭情報管理所) ### 내용: 1979년 7월에 국립중앙직업안정소로 설립하여 1995년 5월에 중앙고용정보관리소로 개칭하였다. 조직 구성은 노동부 장관의 명을 받아 소관 사무를 통할하고, 소속 공무원을 지휘·감독하는 소장 밑에 서무과 및 개발 운영부를 두고, 그 밑에 직업지도과·직무분석과·전산개발과 및 전산운영과를 두었다. 서무과는 보안·관인 관수, 문서의 수발·통제·발간 및 보존, 공무원의 임용·교육훈련·연금·급여 기타 인사에 관한 사항, 주요 사업 계획의 수립·조정과 심사분석, 예산·회계·결산 및 물품관리, 청사와 시설의 관리 및 방호, 기타 개발 운영부의 주관에 속하지 아니하는 사항을 담당하였다. 직업지도과는 직업상담기법의 개발 및 보급, 직업적성검사기법의 개발 및 보급, 직업 흥미검사기법의 개발 및 보급, 기타 부내 다른 과의 주관에 속하지 아니하는 사항을 담당하였다. 직무분석과는 직무분석 기법의 개발 및 보급, 산업별 직무분석의 실시, 표준 직업명의 제정과 직업사전의 제작, 직능 구조 변동에 관한 조사, 노동력 수급 상황의 지역별·산업별 및 직종별 분석, 근로자 이동 동향을 조사하는 역할을 담당하였다. 전산개발과는 고용보험전산시스템 계획의 수립 및 시행, 고용보험의 적용과 고용보험료 징수에 관한 관리 시스템의 개발 및 관리, 실업급여관리 시스템의 개발 및 관리, 고용안정 지원금 및 직업 능력 개발 지원금 관리 시스템의 개발 및 관리, 고용정보시스템의 개발 및 관리, 기타 고용보험전산업무의 개발 및 관리를 담당하였다. 전산운영과는 시스템프로그램의 관리, 테이터베이스 관련 자료의 관리, 테이터 보안체계 운영 및 유지 보수, 전산장비의 관리 및 운용, 통신회선 관리 및 통신장애 처리 등을 담당하였다. 한국산업인력공단 소속의 중앙고용정보원으로 2001년 개편된 후 2006년 독립법인으로서 한국고용정보원이 출범하였다. 한국고용정보원은 2018년 현재 4실, 2센터, 27팀, 2TF로 구성되어 있다.
a9f310b5-b60d-42f4-8305-73291e4b4332	source05/encykorea/SOC27771.txt	오목 (五目)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038235	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 놀이는 가로 또는 세로 또는 비스듬히 놓아야 하며 건너뛸 수도 없다. 오목은 말을 다섯 개 나란히 놓는다. 는 뜻으로 중국에서는 격오, 일본에서는 연주라는 뜻을 갖는다. 정식 경기 종목으로 채택된 오늘날에는 가로세로 15칸 크기의 바둑판을 사용하기도 하지만, 일반적으로 오목판은 가로세로 19칸 크기의 바둑판을 사용한다. 특히, 일본에서는 오목 두기에도 급수를 매겨 최하위 12급부터 초단을 거쳐 9단까지의 단계가 있으며, 최상위를 명인이라 부른다. 한국 오목 협회가 2002년 설립하여 각종 오목 대회를 주최하고, 국제 교류 활동을 하며, 단증과 급증도 발급한다. 오목 문화 발전을 위한 역할을 담당하고 있는데, 건전한 오목 취미 문화 육성과 오목 문화 발전의 역할을 하고 있다. 오목은 장기판에 장기 알을 두고, 판이나 알이 없을 때는 종이에 네모칸을 그리고 알도 연필로 표시하면서 두기도 한다. 오목은 바둑 두기와 함께 우리나라와 중국·일본뿐 아니라 서양에도 있는 놀이이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오목 (五目) ### 내용: 이 놀이는 가로 또는 세로 또는 비스듬히 놓아야 하며 건너뛸 수도 없다. 오목은 말을 다섯 개 나란히 놓는다. 는 뜻으로 중국에서는 격오, 일본에서는 연주라는 뜻을 갖는다. 정식 경기 종목으로 채택된 오늘날에는 가로세로 15칸 크기의 바둑판을 사용하기도 하지만, 일반적으로 오목판은 가로세로 19칸 크기의 바둑판을 사용한다. 특히, 일본에서는 오목 두기에도 급수를 매겨 최하위 12급부터 초단을 거쳐 9단까지의 단계가 있으며, 최상위를 명인이라 부른다. 한국 오목 협회가 2002년 설립하여 각종 오목 대회를 주최하고, 국제 교류 활동을 하며, 단증과 급증도 발급한다. 오목 문화 발전을 위한 역할을 담당하고 있는데, 건전한 오목 취미 문화 육성과 오목 문화 발전의 역할을 하고 있다. 오목은 장기판에 장기 알을 두고, 판이나 알이 없을 때는 종이에 네모칸을 그리고 알도 연필로 표시하면서 두기도 한다. 오목은 바둑 두기와 함께 우리나라와 중국·일본뿐 아니라 서양에도 있는 놀이이다.
85f7f99d-550f-4572-9d0f-fb4aa4cf15d5	source05/encykorea/SOC50646.txt	경산 대평동 유적 (慶山大坪洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "배덕환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068670	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대한 주택공사 대구·경북지역 본부에서 추진한 대평동 택지 개발사업의 일환으로 경산 대평동 유적은 2002년 3월 25일부터 2003년 6월 25일까지 영남문화재 연구원에서 발굴조사를 진행하였다. 이 유적의 특징은 청동기시대와 통일신라시대, 조선시대의 생활유적이다. 대평동 유적은 경산의 남쪽에 위치한 남천면에서 발원하여 북쪽으로 흘러 금호강과 합류하는 남천의 주변에 조성된 넓은 평야에 조성된 생활유적이다. 발굴조사 결과, 청동기시대의 도랑[溝] 1기, 통일신라시대의 구덩[竪穴] 80기, 건물 터 12동, 기와 퇴적층 2기, 도랑 14기, 우물 21기, 기둥구멍 무리[柱穴群] 15기, 도로 3기, 바퀴 흔적 3기, 조선시대의 구덩 120기, 건물 터 1동, 도랑 14기, 우물 11기, 기둥구멍 1동 등 모두 298기의 유구가 조사되었다. 통일신라시대의 유물은 총 728점이 나왔고, 청동기시대 석기 3점이 나왔다. 통일신라시대에는 굽다리접시[], 뚜껑[], 짧은 목항아리[], 큰 항아리[], 병, 병 등의 토기류와 이형토제품, 석제품, 각종 기와류와 쇠솥[], 청동 그릇, 못 등의 금속류가 출토되었다. 조선시대 유물로는 종지, 접시, 대접 등의 자기류와 옹기류, 기와류 등 188점이 출토되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경산 대평동 유적 (慶山大坪洞遺蹟) ### 내용: 대한 주택공사 대구·경북지역 본부에서 추진한 대평동 택지 개발사업의 일환으로 경산 대평동 유적은 2002년 3월 25일부터 2003년 6월 25일까지 영남문화재 연구원에서 발굴조사를 진행하였다. 이 유적의 특징은 청동기시대와 통일신라시대, 조선시대의 생활유적이다. 대평동 유적은 경산의 남쪽에 위치한 남천면에서 발원하여 북쪽으로 흘러 금호강과 합류하는 남천의 주변에 조성된 넓은 평야에 조성된 생활유적이다. 발굴조사 결과, 청동기시대의 도랑[溝] 1기, 통일신라시대의 구덩[竪穴] 80기, 건물 터 12동, 기와 퇴적층 2기, 도랑 14기, 우물 21기, 기둥구멍 무리[柱穴群] 15기, 도로 3기, 바퀴 흔적 3기, 조선시대의 구덩 120기, 건물 터 1동, 도랑 14기, 우물 11기, 기둥구멍 1동 등 모두 298기의 유구가 조사되었다. 통일신라시대의 유물은 총 728점이 나왔고, 청동기시대 석기 3점이 나왔다. 통일신라시대에는 굽다리접시[], 뚜껑[], 짧은 목항아리[], 큰 항아리[], 병, 병 등의 토기류와 이형토제품, 석제품, 각종 기와류와 쇠솥[], 청동 그릇, 못 등의 금속류가 출토되었다. 조선시대 유물로는 종지, 접시, 대접 등의 자기류와 옹기류, 기와류 등 188점이 출토되었다.

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