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6174242b-682d-4878-b687-ae1fbbcd1901	source05/encykorea/SOC19693.txt	브루나이 (Brunei)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025069	CC BY	328	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	보르네오섬 북서 해안에 위치하며, 면적은 5,765km2, 인구는 42만 9646명(2015년 현재)이며 수도는 반다르 스리 베가완(Bandar Seri Begawan)이다. 종족 구성으로는 말레이인이 67%, 중국계가 15%, 토착 원주민이 6% 등이다. 이슬람교가 67%, 불교가 12%, 기독교가 10%, 토착종교 10%가 종교이며, 언어는 말레이어와 영어, 중국어이다. 석유와 천연가스가 수출의 95%를 차지하는 자원부국이지만, 기후는 고온다습한 열대성 기후로 인해 소득의 불균형이 발생하고 있다. 2014년 현재 1인당 국민소득은 4만 472달러, 국민 총생산은 167억 달러이다. 이 나라의 정체는 왕정의 군주제이며, 의회는 29석으로 구성되어 있으며 왕정의 군주제이다. 브루나이 국민연합당, 국가 발전당, 국가 개발당 등이 주요 정당이다. 말레이계 국가를 6, 7세기경 형성하였으며, 1405년 브루나이회교왕국을 세웠다. 1888년 영국 보호령이 되었고, 1959년 9월 헌법을 제정하여 1971년부터 내정 문제를 독자적으로 처리하게 되었다. 독립한 것은 1979년 1월 영국과 독립 우호조약을 체결함으로써 1984년 1월 1일이다. 세습 왕정제 국가였던 만큼 국왕이 수상을 겸직하였다. 볼키아(Hassanal Bolkiah) 국왕은 1967년 10월부터 권력을 휘두르고 있다. 정치·경제·사회 등 여러 분야에 있어서 왕실의 절대적 권한이 아직 존재하며, 모든 공직은 국왕이 임명한다. 볼키아 국왕은 독립 당시 대외적으로 자유를 표방하며, 선린우호 외교를 기본으로 한다고 선언한 바 있다. 동남아시아국가연합(ASEAN)에 1984년 1월, 유엔에 같은 해 9월, 비동맹회의에 1992년에 가입했다. 또한 영국과 동남아시아 국가들과 군사협력을 하고 있다. 우리나라는 1984년 1월 1일 브루나이의 완전 독립과 동시에 양국 간 외교관계를 수립하고 총영사관을 대사관으로 승격시켜 2008년 현재에 이르고 있다. 브루나이의 볼키아 국왕은 1960년대 후반부터 우리나라 교민들이 브루나이로 이주하기 시작하여 양국의 친밀한 관계를 유지해 왔으며, 1984년 4월 7일부터 9일까지 우리나라를 방문하여 자원 분야 등을 포함한 실질 관계 강화 방안을 모색한 바 있다. 또한, 경제기술협력 면에서 1977년부터 1985년 사이에 벼 재배 및 건설 분야 훈련생 13명의 방한 초청 및 한국개발연구원 연찬회에 3명의 초청을 받았고, 1985년 7월부터 1986년 4월 사이에는 람바이 벼 농장 개발사업에 참여한 바 있다. 또 1992년 8월 항공 협정을, 2000년 11월 투자보장 협정을 양국이 체결했다. 2016년 현재 우리나라의 대 브루나이 수출액은 2억 7000만 달러, 수입액은 9억 6000만 달러로 주 종목은 자동차·산업용 철강자재 등이다. 브루나이 임원 1명이 제24회 서울 올림픽경기 대회에 참가하였는데, 이때는 한국의 국립무용단이 독립기념 공연도 했다. 브루나이에는 2011년 7월 현재 40세대 100여 명의 교민이 거주하고 있다. 한편, 북한은 1999년 1월 7일 외교관계를 수립하였고, 2006년 현재 주 인도네시아 대사를 겸직하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 브루나이 (Brunei) ### 내용: 보르네오섬 북서 해안에 위치하며, 면적은 5,765km2, 인구는 42만 9646명(2015년 현재)이며 수도는 반다르 스리 베가완(Bandar Seri Begawan)이다. 종족 구성으로는 말레이인이 67%, 중국계가 15%, 토착 원주민이 6% 등이다. 이슬람교가 67%, 불교가 12%, 기독교가 10%, 토착종교 10%가 종교이며, 언어는 말레이어와 영어, 중국어이다. 석유와 천연가스가 수출의 95%를 차지하는 자원부국이지만, 기후는 고온다습한 열대성 기후로 인해 소득의 불균형이 발생하고 있다. 2014년 현재 1인당 국민소득은 4만 472달러, 국민 총생산은 167억 달러이다. 이 나라의 정체는 왕정의 군주제이며, 의회는 29석으로 구성되어 있으며 왕정의 군주제이다. 브루나이 국민연합당, 국가 발전당, 국가 개발당 등이 주요 정당이다. 말레이계 국가를 6, 7세기경 형성하였으며, 1405년 브루나이회교왕국을 세웠다. 1888년 영국 보호령이 되었고, 1959년 9월 헌법을 제정하여 1971년부터 내정 문제를 독자적으로 처리하게 되었다. 독립한 것은 1979년 1월 영국과 독립 우호조약을 체결함으로써 1984년 1월 1일이다. 세습 왕정제 국가였던 만큼 국왕이 수상을 겸직하였다. 볼키아(Hassanal Bolkiah) 국왕은 1967년 10월부터 권력을 휘두르고 있다. 정치·경제·사회 등 여러 분야에 있어서 왕실의 절대적 권한이 아직 존재하며, 모든 공직은 국왕이 임명한다. 볼키아 국왕은 독립 당시 대외적으로 자유를 표방하며, 선린우호 외교를 기본으로 한다고 선언한 바 있다. 동남아시아국가연합(ASEAN)에 1984년 1월, 유엔에 같은 해 9월, 비동맹회의에 1992년에 가입했다. 또한 영국과 동남아시아 국가들과 군사협력을 하고 있다. 우리나라는 1984년 1월 1일 브루나이의 완전 독립과 동시에 양국 간 외교관계를 수립하고 총영사관을 대사관으로 승격시켜 2008년 현재에 이르고 있다. 브루나이의 볼키아 국왕은 1960년대 후반부터 우리나라 교민들이 브루나이로 이주하기 시작하여 양국의 친밀한 관계를 유지해 왔으며, 1984년 4월 7일부터 9일까지 우리나라를 방문하여 자원 분야 등을 포함한 실질 관계 강화 방안을 모색한 바 있다. 또한, 경제기술협력 면에서 1977년부터 1985년 사이에 벼 재배 및 건설 분야 훈련생 13명의 방한 초청 및 한국개발연구원 연찬회에 3명의 초청을 받았고, 1985년 7월부터 1986년 4월 사이에는 람바이 벼 농장 개발사업에 참여한 바 있다. 또 1992년 8월 항공 협정을, 2000년 11월 투자보장 협정을 양국이 체결했다. 2016년 현재 우리나라의 대 브루나이 수출액은 2억 7000만 달러, 수입액은 9억 6000만 달러로 주 종목은 자동차·산업용 철강자재 등이다. 브루나이 임원 1명이 제24회 서울 올림픽경기 대회에 참가하였는데, 이때는 한국의 국립무용단이 독립기념 공연도 했다. 브루나이에는 2011년 7월 현재 40세대 100여 명의 교민이 거주하고 있다. 한편, 북한은 1999년 1월 7일 외교관계를 수립하였고, 2006년 현재 주 인도네시아 대사를 겸직하고 있다.
d315dc72-64c0-4e78-89bf-0b1f09261bc5	source05/encykorea/SOC5642.txt	규곤요람 (閨壼要覽)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007250	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1책. 한글 필사본. 고문서를 뒤집은 반고지에 기록했는데, 앞뒤 몇 장이 빠져서 18장으로 되어 있다. 고문서 속에 건륭 60년(1795) 8월이라는 연기가 있는 것으로 보아 1800년대 초엽이나 중엽에 쓰인 것으로 보인다. 이 책에 소개된 음식의 종류는 찜·자반·전·김치·두부장·떡 등 8종류이며 술도 27종류나 되어 주식방이라 부제가 붙은 것을 알 수 있다. 조선 말기의 식생활상을 살펴볼 수 있는 중요한 자료이다. 고려대학교 도서관 신암 문고에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 규곤요람 (閨壼要覽) ### 내용: 1책. 한글 필사본. 고문서를 뒤집은 반고지에 기록했는데, 앞뒤 몇 장이 빠져서 18장으로 되어 있다. 고문서 속에 건륭 60년(1795) 8월이라는 연기가 있는 것으로 보아 1800년대 초엽이나 중엽에 쓰인 것으로 보인다. 이 책에 소개된 음식의 종류는 찜·자반·전·김치·두부장·떡 등 8종류이며 술도 27종류나 되어 주식방이라 부제가 붙은 것을 알 수 있다. 조선 말기의 식생활상을 살펴볼 수 있는 중요한 자료이다. 고려대학교 도서관 신암 문고에 있다.
a5179d07-4bd2-46a2-9de6-57d463fc1dcc	source05/encykorea/POL57206.txt	홍희종 (洪憘種)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손동유" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075974	CC BY	50	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대전 삼성 보통학교를 졸업한 1894년 2월 25일 전라북도 김제에서 태어났다. 대한독립촉성국민회 김제군 지부 부위원장,<NAME>족청년단 김제군 단장 등을 역임했다.<NAME>족청년단 소속으로 1948년<NAME>의원 선거에 전라북도 김제을 지역에 출마해 당선되었다. 1950년 한국전쟁이 발발하자 7월 20일 전주를 점령한 인민군에 의해 우익 인사로 분류되어 전주교도소에 수감되었다가 9월 29일 퇴각하는 인민군에 의해 우익 인사 440명과 함께 처형되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홍희종 (洪憘種) ### 내용: 대전 삼성 보통학교를 졸업한 1894년 2월 25일 전라북도 김제에서 태어났다. 대한독립촉성국민회 김제군 지부 부위원장,<NAME>족청년단 김제군 단장 등을 역임했다.<NAME>족청년단 소속으로 1948년<NAME>의원 선거에 전라북도 김제을 지역에 출마해 당선되었다. 1950년 한국전쟁이 발발하자 7월 20일 전주를 점령한 인민군에 의해 우익 인사로 분류되어 전주교도소에 수감되었다가 9월 29일 퇴각하는 인민군에 의해 우익 인사 440명과 함께 처형되었다.
eeb2d0e8-5dca-4631-8b5a-629539057f1e	source05/encykorea/SOC57106.txt	칠곡 약목 고분 (漆谷若木古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박광열" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077722	CC BY	244	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	칠곡 약목 고분은 '대옹총'으로 불리기도 한다. 고분이 속한 약목 고분군은 해발 366m의 수물산에서 동으로 뻗어 내린 소구릉에 돌방[石室] 및 돌덧널무덤[石槨墓] 20∼30 여기, 동북으로 이어지는 구릉에 중대형의 봉토분이 40∼50 여기, 중간 능선에 소형 돌덧널[石槨]과 돌방무덤[石室墓] 다수가 조영되어 대략 300 여기가 분포하는 것으로 보고되었다. 경북대학교 박물관이 발굴조사를 한 약목 고분은 동으로 뻗은 능선의 하단부에 위치한 약목 마을의 약목 고분이다. 원형 봉토분으로 직경 21m, 높이 북 1m, 동서 3m, 남 5m로 남고 북저의 구릉에 축조하였다. 중앙부에 주곽인 1호 돌방을 설치하고 개석을 덮은 다음 그 위에 점토로 밀봉한 다음 크기 20∼40cm 크기의 할석과 천석으로 50cm 정도 쌓았다. 봉토의 외곽은 묘의 붕괴를 막기 위해 호석을 쌓아 돌로 쌓았고, 남쪽 호석에 접붙어 2호 돌덧널을 축조하였다. 화강암 판석으로 축조된<NAME>는 길이 5.8m, 폭 1.3m, 높이 1.4m의 장방형 판 상식 석실로, 개석은 길이 2m, 폭 1.5m, 두께 30cm의 대 판석 5매를 횡으로 덮고 할석으로 개석 사이의 틈을 메운 장방형 판 상식 석실이다. 바닥은 점토로 다지고 천석을 깔았다. 벽과 마주한 석단 위에 단경호 1점, 파수부배 1점, 교구가 배치되었다. 그다음 자갈이 깔린 곳에 마구류와 발형기대·통형기대·무개고배·적색연질옹·장경호 등이 놓여 있었고, 중앙에는 피장자가 착 장한 것으로 판단되는 대도와 철촉군이 있었다. 그 아래에는 고배 10점이 2열로 놓여 있었으며, 서벽에는 대옹·고배·긴 목 항아리·적색연질토기가 배치되었다. 대구의 비산동 37호 분과 내당동 55호 분, 성주의 성산동 38호 분과 58호 분에서 확인되는 돌방의 형태는 돌의 형태와 같다. 비산동과 약목 고분은 앞트기식 돌방무덤[] 구조일 가능성이 크지만 성산동 고분은 구덩식일 가능성이 크다. 낙동강<NAME> 문화권에 속했지만 전체적으로 5세기 중엽의 신라 토기 양식이지만 낙동강 동안의 대구지역과는 다른 점이 있고 성주지역과 양식을<NAME>는 특징이 있는 것으로 보아 낙동강<NAME> 문화권에 속했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 칠곡 약목 고분 (漆谷若木古墳) ### 내용: 칠곡 약목 고분은 '대옹총'으로 불리기도 한다. 고분이 속한 약목 고분군은 해발 366m의 수물산에서 동으로 뻗어 내린 소구릉에 돌방[石室] 및 돌덧널무덤[石槨墓] 20∼30 여기, 동북으로 이어지는 구릉에 중대형의 봉토분이 40∼50 여기, 중간 능선에 소형 돌덧널[石槨]과 돌방무덤[石室墓] 다수가 조영되어 대략 300 여기가 분포하는 것으로 보고되었다. 경북대학교 박물관이 발굴조사를 한 약목 고분은 동으로 뻗은 능선의 하단부에 위치한 약목 마을의 약목 고분이다. 원형 봉토분으로 직경 21m, 높이 북 1m, 동서 3m, 남 5m로 남고 북저의 구릉에 축조하였다. 중앙부에 주곽인 1호 돌방을 설치하고 개석을 덮은 다음 그 위에 점토로 밀봉한 다음 크기 20∼40cm 크기의 할석과 천석으로 50cm 정도 쌓았다. 봉토의 외곽은 묘의 붕괴를 막기 위해 호석을 쌓아 돌로 쌓았고, 남쪽 호석에 접붙어 2호 돌덧널을 축조하였다. 화강암 판석으로 축조된<NAME>는 길이 5.8m, 폭 1.3m, 높이 1.4m의 장방형 판 상식 석실로, 개석은 길이 2m, 폭 1.5m, 두께 30cm의 대 판석 5매를 횡으로 덮고 할석으로 개석 사이의 틈을 메운 장방형 판 상식 석실이다. 바닥은 점토로 다지고 천석을 깔았다. 벽과 마주한 석단 위에 단경호 1점, 파수부배 1점, 교구가 배치되었다. 그다음 자갈이 깔린 곳에 마구류와 발형기대·통형기대·무개고배·적색연질옹·장경호 등이 놓여 있었고, 중앙에는 피장자가 착 장한 것으로 판단되는 대도와 철촉군이 있었다. 그 아래에는 고배 10점이 2열로 놓여 있었으며, 서벽에는 대옹·고배·긴 목 항아리·적색연질토기가 배치되었다. 대구의 비산동 37호 분과 내당동 55호 분, 성주의 성산동 38호 분과 58호 분에서 확인되는 돌방의 형태는 돌의 형태와 같다. 비산동과 약목 고분은 앞트기식 돌방무덤[] 구조일 가능성이 크지만 성산동 고분은 구덩식일 가능성이 크다. 낙동강<NAME> 문화권에 속했지만 전체적으로 5세기 중엽의 신라 토기 양식이지만 낙동강 동안의 대구지역과는 다른 점이 있고 성주지역과 양식을<NAME>는 특징이 있는 것으로 보아 낙동강<NAME> 문화권에 속했다.
51b2b1a8-721e-4aac-bd4d-5eff31b69655	source05/encykorea/SOC31318.txt	윤용구 유물 (尹用求遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042478	CC BY	273	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지정된 유물은 관복 1점, 동달이 1점, 철릭 1점, 광다회 1점 등 총 4점이다. 윤용구(尹用求, 1853∼1939)는 순조의 3녀인 덕온공주(德溫公主, 1822∼1844)가 후사 없이 세상을 떠나자 공주의 남편(순조의 부마)인 남녕위(南寧尉) 윤의 선(尹宜善)의 장자로 입양된 인물이다. 이 유물은 윤용구의 딸이자 공주의 손녀인 윤백영이 보관해 오다가 1987년 3월 9일 중요민속자료로 지정되어 석주선 박사에게 기증한 것으로, 현재 단국대학교 석주선기념 박물관에 소장되어 있다. 관복은 현록 색 은조사(: 속칭 )로 단령이며, 안감은 남색 은조사로 직령 깃으로 넓은 동정이 달려 있다. 흉배는 부착되어 있지 않고 소매 너비가 53cm인 대례복이다. 겉감, 안감, 한 쌍[2개]이 겉섶 쪽에, 1개가 안섶 쪽에 고름으로 달려 있다. 총 길이 123cm, 화장 89cm, 품 41cm이다. 옆선에 달린 무는 뒷길로 접어 넘겨 무머리에서 31cm만큼 뒷길에 부착했으며 아래부터 트여 있다. 철릭[]은 청색 운보 문사로 만든 홑옷이다. 허리선을 절개해 허리 아래로 잔주름이 잡힌 넓은 치마를 연결했다. 왼쪽 소매가 매듭단추로 처리된 탈착식이고, 깃은 곧게 뻗은 데다 넓은 동정이 있다. 허리선 아래치마 부분은 양쪽이 모두 트여 있다. 총 길이 119cm(상의 26cm, 하의 93cm), 화장 96cm, 품 42cm, 소매 너비 51cm, 수구 23.5cm이다. 광다회는 철릭에 매는 띠로, 총 길이 368cm, 너비 3cm이다. 홍색 견사를 여러 겹 합사하여 짠 끈인데 표면이 납작하게 짜여 있다. 좌우 양 끝에 7cm 길이의 술이 달린 망사 매듭이 있다. 흑색 전복에 동다리의 소매만 바느질하여 부착시킨 약식화된 군복 형태가 원래 전복과 함께 군복으로 갖추어 입는 것이다. 홑으로 되어 있고, 전복형은 검은색, 동다리 형은 주황색, 소매는 홍색, 깃이 없고 옆선에 무가 붙은 형태이다. 원용 무늬 갑사가 옷감을 장식한다. 총 길이 114cm, 화장 90cm, 품 44cm이다. 고대 중심에서 31cm 떨어진 부분부터 뒤트임 처리했다. 조선 말기에는 갑신의 제 개혁(1884)과 갑오의 제 개혁(1894)으로 복식 제도가 시행되어 간소화된 복식 형태가 제도화되었다. 윤용구의 복식은 갑오개혁 전후 시기와 한일병합 이후의 복식 제도를 이해할 수 있는 중요한 자료로 평가받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 윤용구 유물 (尹用求遺物) ### 내용: 지정된 유물은 관복 1점, 동달이 1점, 철릭 1점, 광다회 1점 등 총 4점이다. 윤용구(尹用求, 1853∼1939)는 순조의 3녀인 덕온공주(德溫公主, 1822∼1844)가 후사 없이 세상을 떠나자 공주의 남편(순조의 부마)인 남녕위(南寧尉) 윤의 선(尹宜善)의 장자로 입양된 인물이다. 이 유물은 윤용구의 딸이자 공주의 손녀인 윤백영이 보관해 오다가 1987년 3월 9일 중요민속자료로 지정되어 석주선 박사에게 기증한 것으로, 현재 단국대학교 석주선기념 박물관에 소장되어 있다. 관복은 현록 색 은조사(: 속칭 )로 단령이며, 안감은 남색 은조사로 직령 깃으로 넓은 동정이 달려 있다. 흉배는 부착되어 있지 않고 소매 너비가 53cm인 대례복이다. 겉감, 안감, 한 쌍[2개]이 겉섶 쪽에, 1개가 안섶 쪽에 고름으로 달려 있다. 총 길이 123cm, 화장 89cm, 품 41cm이다. 옆선에 달린 무는 뒷길로 접어 넘겨 무머리에서 31cm만큼 뒷길에 부착했으며 아래부터 트여 있다. 철릭[]은 청색 운보 문사로 만든 홑옷이다. 허리선을 절개해 허리 아래로 잔주름이 잡힌 넓은 치마를 연결했다. 왼쪽 소매가 매듭단추로 처리된 탈착식이고, 깃은 곧게 뻗은 데다 넓은 동정이 있다. 허리선 아래치마 부분은 양쪽이 모두 트여 있다. 총 길이 119cm(상의 26cm, 하의 93cm), 화장 96cm, 품 42cm, 소매 너비 51cm, 수구 23.5cm이다. 광다회는 철릭에 매는 띠로, 총 길이 368cm, 너비 3cm이다. 홍색 견사를 여러 겹 합사하여 짠 끈인데 표면이 납작하게 짜여 있다. 좌우 양 끝에 7cm 길이의 술이 달린 망사 매듭이 있다. 흑색 전복에 동다리의 소매만 바느질하여 부착시킨 약식화된 군복 형태가 원래 전복과 함께 군복으로 갖추어 입는 것이다. 홑으로 되어 있고, 전복형은 검은색, 동다리 형은 주황색, 소매는 홍색, 깃이 없고 옆선에 무가 붙은 형태이다. 원용 무늬 갑사가 옷감을 장식한다. 총 길이 114cm, 화장 90cm, 품 44cm이다. 고대 중심에서 31cm 떨어진 부분부터 뒤트임 처리했다. 조선 말기에는 갑신의 제 개혁(1884)과 갑오의 제 개혁(1894)으로 복식 제도가 시행되어 간소화된 복식 형태가 제도화되었다. 윤용구의 복식은 갑오개혁 전후 시기와 한일병합 이후의 복식 제도를 이해할 수 있는 중요한 자료로 평가받고 있다.
a707eb8c-8f92-442f-9e32-4dc75f5e943e	source05/encykorea/MED18427.txt	보익고기탕 (補益固氣湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023515	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 처방은 동의수세보원에서 처음 기록되었는데, 변방한 것이 승양익기부자탕이다. 황기·인삼·계지 각각 8g, 백작약·감초고·당귀·천궁·백출·진피 각각 4g으로 처방을 하였다. 땀이 많이 나면 관계·건강 각각 4g, 부자 2g을 이 처방에 넣어서 사용한다. 기본적으로 소음인은 열성병이라도 발한제를 쓰지 않는 것이 원칙인데 잘못 사용하게 되면 이와 같은 증세가 나타나게 되는데 이를 양명 실증이라고 한다. 이 병의 특징은 대변불통으로 오후가 되면 높은 열이 오르고 한기(寒氣)가 없으면서도 번열(煩熱: 가슴이 답답하고 열이 나는 증)이 나서 밖으로 뛰쳐나가려고 하고, 또 조갈(燥渴)이 심하여 물에라도 뛰어 들어가려고 하며, 심하면 헛소리를 하고 헛것을 본 듯하며 밭은 기침을 하고 눈동자를 곧게 뜨고 인사불성이 된다. 이는 심히 위험한 증세다. 이 처방이 유효한 것은 증상이 심하여 부자를 추가하여 사용한다면 모세혈관을 넓히는 약리작용으로 소음인의 양명병 치료에 효능을 높여주기 위함이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보익고기탕 (補益固氣湯) ### 내용: 이 처방은 동의수세보원에서 처음 기록되었는데, 변방한 것이 승양익기부자탕이다. 황기·인삼·계지 각각 8g, 백작약·감초고·당귀·천궁·백출·진피 각각 4g으로 처방을 하였다. 땀이 많이 나면 관계·건강 각각 4g, 부자 2g을 이 처방에 넣어서 사용한다. 기본적으로 소음인은 열성병이라도 발한제를 쓰지 않는 것이 원칙인데 잘못 사용하게 되면 이와 같은 증세가 나타나게 되는데 이를 양명 실증이라고 한다. 이 병의 특징은 대변불통으로 오후가 되면 높은 열이 오르고 한기(寒氣)가 없으면서도 번열(煩熱: 가슴이 답답하고 열이 나는 증)이 나서 밖으로 뛰쳐나가려고 하고, 또 조갈(燥渴)이 심하여 물에라도 뛰어 들어가려고 하며, 심하면 헛소리를 하고 헛것을 본 듯하며 밭은 기침을 하고 눈동자를 곧게 뜨고 인사불성이 된다. 이는 심히 위험한 증세다. 이 처방이 유효한 것은 증상이 심하여 부자를 추가하여 사용한다면 모세혈관을 넓히는 약리작용으로 소음인의 양명병 치료에 효능을 높여주기 위함이다.
e890a118-475b-4c1a-8531-ce51cae36d9f	source05/encykorea/SOC58222.txt	횡성 현천리 유적 (橫城玄川里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최승엽" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077638	CC BY	179	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	강원대학교 조사단이 1982년에<NAME>적 완성도가 매우 높은 후기 구석기시대 주먹도끼 2점과 몸돌 1점을 수습하면서 세상에 알려지게 되었다. 남한강 상류 주천강변의 현천리 하안단구 말단부 점토층에서 발견된 석기는 남한강 상류 주천강변의 것이다. 반암제 주먹도끼 1점은 면을 이루는 굽을 가진 격지를 소재로 하여 매우 얇게 제작되었으며, 굽을 제외한 전체 둘레는 여러 차례 잔손질이 이루어져 가장자리 날을 형성하고 있다. 특히 한쪽 가장자리 부분은 긁개 날을 연상시킬 정도로 가공이 집중되었다. 이와 함께 혈암제 몸돌 1점도 확인되었는데, 흑색 점 판암제 주먹도끼 1점은 앞의 것과 동일한 제작법 법과 형태로 만들어졌으나 부러져서 위쪽 끝부분만 남은 것이다. 유물은 많지 않지만 석영 외에 다양한 암질로 석기를 제작한 양상이 두드러진다. 그런데 1999년에 뒤늦게 알게 된 사실은 현천교 접속도로 공사로 인해 이전에 알려진 유적 대부분이 이미 훼손되었다는 것이다. 다행히 주천강 가까이에 전봇대를 지지하기 위해 남겨져 있던 구릉 말단부의 지극히 협소한 면적이 시굴조사에 도움이 되었다. 판암제 돌날 격지 1점과 석영제 격지 1점이 출토된 곳은 토양 쐐기 구조 상부의 갈색 점토층이다. 이 지층에서 1982년에 발견된 주먹도끼 2점과 몸돌 1점도 역시 이 지층에서 나온 것으로 보인다. 소규모 유적이긴 하지만, 주천강변에서 다양한 돌감을 활용하여 정형성 있는 우수한 석기를 제작한 고인류 집단이 남긴 후기 구석기 유적으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 횡성 현천리 유적 (橫城玄川里遺蹟) ### 내용: 강원대학교 조사단이 1982년에<NAME>적 완성도가 매우 높은 후기 구석기시대 주먹도끼 2점과 몸돌 1점을 수습하면서 세상에 알려지게 되었다. 남한강 상류 주천강변의 현천리 하안단구 말단부 점토층에서 발견된 석기는 남한강 상류 주천강변의 것이다. 반암제 주먹도끼 1점은 면을 이루는 굽을 가진 격지를 소재로 하여 매우 얇게 제작되었으며, 굽을 제외한 전체 둘레는 여러 차례 잔손질이 이루어져 가장자리 날을 형성하고 있다. 특히 한쪽 가장자리 부분은 긁개 날을 연상시킬 정도로 가공이 집중되었다. 이와 함께 혈암제 몸돌 1점도 확인되었는데, 흑색 점 판암제 주먹도끼 1점은 앞의 것과 동일한 제작법 법과 형태로 만들어졌으나 부러져서 위쪽 끝부분만 남은 것이다. 유물은 많지 않지만 석영 외에 다양한 암질로 석기를 제작한 양상이 두드러진다. 그런데 1999년에 뒤늦게 알게 된 사실은 현천교 접속도로 공사로 인해 이전에 알려진 유적 대부분이 이미 훼손되었다는 것이다. 다행히 주천강 가까이에 전봇대를 지지하기 위해 남겨져 있던 구릉 말단부의 지극히 협소한 면적이 시굴조사에 도움이 되었다. 판암제 돌날 격지 1점과 석영제 격지 1점이 출토된 곳은 토양 쐐기 구조 상부의 갈색 점토층이다. 이 지층에서 1982년에 발견된 주먹도끼 2점과 몸돌 1점도 역시 이 지층에서 나온 것으로 보인다. 소규모 유적이긴 하지만, 주천강변에서 다양한 돌감을 활용하여 정형성 있는 우수한 석기를 제작한 고인류 집단이 남긴 후기 구석기 유적으로 평가된다.
023d43e7-dae7-4c7e-98d7-fffdf59f0328	source05/encykorea/SOC25860.txt	여러면구슬	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036324	CC BY	226	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	여러 개의 평평한 면을 갖는 구슬은 영남 지역의 고대 무덤에서 많이 발견되었다. 구슬을 장신구로 사용하는 풍습은 마한, 진한, 변한의 삼한, 백제와 신라, 가야 등에서 많이 발견된다. 구슬의 종류는 옥, 마노주1, 수정, 흑옥 등의 광물질, 금, 은, 금동, 청동 등의 금속제, 유리 등 매우 다양하다. 마노는 색상에 따라 분류되기도 하는데, 홍옥수(carnelian)와 아게트(agate)가 많이 사용되었으며, 옥은 연옥(nephrite)과 경옥(Jade)으로 나뉜다. 수정(crystal)은 석영과 유사한 광물이지만 투명도가 훨씬 높은 일종의 변종이다. 다양한 재질로 만들어진 구슬의 형태는 제각각이지만, 광물질, 특히 백수정으로 가공된 구슬이 많다. 지역적으로는 영남 지역의 발견 사례가 압도적으로 많고, 시간적으로는 1세기부터 4세기까지가 집중되어 있다. 5세기 이후에도 출토된 사례가 없는 것은 아니지만 4세기 후반부터 수정제 여러 면 구슬의 사용은 쇠퇴한다. 김해 양동리와 굳이로, 김해 대성동, 부산 노포동, 울산 하대, 포항 옥성리, 경주 덕천리 등의 유적이 대표적인 유적이다. 특히 김해 양동리 고분군에서는 투명도가 우수하고 직경이 4∼6cm나 되는 대형 수정제 여러 면 구슬을 엮은 목걸이가 많이 출토되었다. 단단한 수정을 자르고 깎고 마연한 흔적은 표면을 정교하게 가공하면서 남아 있게 마련이지만, 끈을 넣기 위해 관통시키는 구멍의 표면에 잘 남게 마련이다. 실리콘을 구멍 내부에 쏘거나 현미경으로 관찰하면 구멍을 뚫는 방식과 도구의 재질을 구분할 수 있다. 한반도 남부에서 발견된 마노 중 많은 수가 인도나 동남아시아에서 제작한 후 반입되었을 가능성이 제기되는 것은 비단 수정만이 아닌 마노에서도 기술적인 차이가 드러나고 있기 때문이다. 수정제 여러 면 구슬도 한반도 서북부의 낙랑 무덤이나 메콩강 하류 역의 옥에오유적에서 형태적으로 유사한 사례가 많이 확인되어 동북아시아와 동남아시아를 연결하는 광역의 네트워크를 해명할 수 있을 것으로 기대된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여러면구슬 ### 내용: 여러 개의 평평한 면을 갖는 구슬은 영남 지역의 고대 무덤에서 많이 발견되었다. 구슬을 장신구로 사용하는 풍습은 마한, 진한, 변한의 삼한, 백제와 신라, 가야 등에서 많이 발견된다. 구슬의 종류는 옥, 마노주1, 수정, 흑옥 등의 광물질, 금, 은, 금동, 청동 등의 금속제, 유리 등 매우 다양하다. 마노는 색상에 따라 분류되기도 하는데, 홍옥수(carnelian)와 아게트(agate)가 많이 사용되었으며, 옥은 연옥(nephrite)과 경옥(Jade)으로 나뉜다. 수정(crystal)은 석영과 유사한 광물이지만 투명도가 훨씬 높은 일종의 변종이다. 다양한 재질로 만들어진 구슬의 형태는 제각각이지만, 광물질, 특히 백수정으로 가공된 구슬이 많다. 지역적으로는 영남 지역의 발견 사례가 압도적으로 많고, 시간적으로는 1세기부터 4세기까지가 집중되어 있다. 5세기 이후에도 출토된 사례가 없는 것은 아니지만 4세기 후반부터 수정제 여러 면 구슬의 사용은 쇠퇴한다. 김해 양동리와 굳이로, 김해 대성동, 부산 노포동, 울산 하대, 포항 옥성리, 경주 덕천리 등의 유적이 대표적인 유적이다. 특히 김해 양동리 고분군에서는 투명도가 우수하고 직경이 4∼6cm나 되는 대형 수정제 여러 면 구슬을 엮은 목걸이가 많이 출토되었다. 단단한 수정을 자르고 깎고 마연한 흔적은 표면을 정교하게 가공하면서 남아 있게 마련이지만, 끈을 넣기 위해 관통시키는 구멍의 표면에 잘 남게 마련이다. 실리콘을 구멍 내부에 쏘거나 현미경으로 관찰하면 구멍을 뚫는 방식과 도구의 재질을 구분할 수 있다. 한반도 남부에서 발견된 마노 중 많은 수가 인도나 동남아시아에서 제작한 후 반입되었을 가능성이 제기되는 것은 비단 수정만이 아닌 마노에서도 기술적인 차이가 드러나고 있기 때문이다. 수정제 여러 면 구슬도 한반도 서북부의 낙랑 무덤이나 메콩강 하류 역의 옥에오유적에서 형태적으로 유사한 사례가 많이 확인되어 동북아시아와 동남아시아를 연결하는 광역의 네트워크를 해명할 수 있을 것으로 기대된다.
00d3a215-d7f6-41ac-99f2-9b4723b3e78e	source05/encykorea/SOC640.txt	감홍로 (甘紅露)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이성우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000880	CC BY	68	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고 사십이 집·임원십육지·동국세시기·조선 세시기 등의 문헌에 그 기록이 남아 있다. 특히 평양 지방의 명주로 이름나 있어 관서 감홍 로라는 이름으로 그 제조법이 기록된 임원십육지가 있다. 임원십육지에 따르면 소주는 세 번쯤 고아서 만들는데, 빛깔이 연지와 같아 홍로주 중에서도 으뜸이다. 또 감홍로에 대해서는 소주 좋은 것에다가 홍국·용안·귤껍질[]·방풍 등을 주머니에 넣어 우려낸다고도 하였다. 장미로·매화로·감국로·생강로·인삼로·산사로·서소로 등과 같은 약재의 종류를 달리해서 넣기도 한다. 감홍로와 같은 방법으로 만들되, 계핏가루와 설탕가루를 첨가하여 만드는 것이 계당주이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 감홍로 (甘紅露) ### 내용: 고 사십이 집·임원십육지·동국세시기·조선 세시기 등의 문헌에 그 기록이 남아 있다. 특히 평양 지방의 명주로 이름나 있어 관서 감홍 로라는 이름으로 그 제조법이 기록된 임원십육지가 있다. 임원십육지에 따르면 소주는 세 번쯤 고아서 만들는데, 빛깔이 연지와 같아 홍로주 중에서도 으뜸이다. 또 감홍로에 대해서는 소주 좋은 것에다가 홍국·용안·귤껍질[]·방풍 등을 주머니에 넣어 우려낸다고도 하였다. 장미로·매화로·감국로·생강로·인삼로·산사로·서소로 등과 같은 약재의 종류를 달리해서 넣기도 한다. 감홍로와 같은 방법으로 만들되, 계핏가루와 설탕가루를 첨가하여 만드는 것이 계당주이다.
732d8e0c-9a1a-4715-bd90-e93c8a2ebf5c	source05/encykorea/LAW29798.txt	유치권 (留置權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김학동\|박영우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041918	CC BY	259	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	예컨대 갑이 을에게 물건을 맡겼으나 그 수선비를 지급하지 않았는데 을이 어떤 기회에 그 물건을 점유한 경우, 갑이 그 수선비를 지급받을 때까지 그 물건의 반환을 거절할 수 있는 권리인 유치권이 있다. 즉 공평의 원칙에 따르면 타인의 물건을 점유하는 자가 그 물건에 관한 채권을 가지는 경우에는 그 점유자로 하여금 그 채권을 변제받을 때까지 물건의 반환을 거절할 수 있도록 하는 것이 인정된다. 이와 같이 채무이행을 거절할 수 있도록 하는 제도로는 동시이행의 항변권도 있다. 이는 쌍무계약(, 예컨대 매매)에 의해 서로 다른 채무를 지고 있는 각 채무자가 상대방이 채무를 이행할 때까지 자기 채무의 이행을 거절할 수 있는 권리이다. 유치권은 물건 등을 유치함으로써 간접적으로 채무의 변제를 촉구하는 작용을 하지만, 나아가 목적물을 환가(, 경매) 함으로써 채권의 변제를 받을 수 있다(민법제322조 제1항). 다만 이때도 환가대금으로부터 그 순위에 따라 우선변제를 받는 것이 아니라, 경락인에게 변제를 받을 때까지 그 목적물을 인도하지 않음으로써 사실상 우선변제받는 것과 같은 결과를 낳는다. 이러한 효력은 유치권자가 스스로 경매를 한 경우뿐 아니라 다른 채권자나 담보권자에 의해 경매 또는 강제집행된 경우에도 발생한다. 유치권자는 정당한 사유가 있는 때에는 경매와 같은 복잡한 절차를 거치지 않고 유치물로써 직접 변제할 수 있다(민법 제322조 제2항). 이를 간이 변제충당이라고 한다. 다만 이를 위해서는 법원의 허가를 받아야 하고, 감정인의 평가에 의해 목적물의 가치가 결정된다. 이런 간이 변제충당에는 유치권자가 우선변제권을 갖는다. 유치권은 질권(質權)·저당권(抵當權)과 마찬가지로 담보물권(擔保物權)의 하나인데, 질권과 저당권은 당사자들의 합의(合意)로 성립되는 것(약정담보물권)임에 반하여, 유치권은 당사자들의 합의가 아니라 위와 같이 물건 등의 점유, 그 물건과 채권 간의 견연관계 등 법률상의 요건이 갖추어짐으로써 성립하는 것(법정담보물권)이다. 또한 유치권은 목적물을 유치함으로써 채무자에게 심리적 압박을 가하여 변제를 촉구하는 본디 담보물권(질권 및 저당권이 그러하다) 과는 달리 목적물의 교환가치로부터 우선변제받는 것을 본체로 하는 점에서 본래의 담보물권(질권 및 저당권이 그러하다) 과는 다르다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유치권 (留置權) ### 내용: 예컨대 갑이 을에게 물건을 맡겼으나 그 수선비를 지급하지 않았는데 을이 어떤 기회에 그 물건을 점유한 경우, 갑이 그 수선비를 지급받을 때까지 그 물건의 반환을 거절할 수 있는 권리인 유치권이 있다. 즉 공평의 원칙에 따르면 타인의 물건을 점유하는 자가 그 물건에 관한 채권을 가지는 경우에는 그 점유자로 하여금 그 채권을 변제받을 때까지 물건의 반환을 거절할 수 있도록 하는 것이 인정된다. 이와 같이 채무이행을 거절할 수 있도록 하는 제도로는 동시이행의 항변권도 있다. 이는 쌍무계약(, 예컨대 매매)에 의해 서로 다른 채무를 지고 있는 각 채무자가 상대방이 채무를 이행할 때까지 자기 채무의 이행을 거절할 수 있는 권리이다. 유치권은 물건 등을 유치함으로써 간접적으로 채무의 변제를 촉구하는 작용을 하지만, 나아가 목적물을 환가(, 경매) 함으로써 채권의 변제를 받을 수 있다(민법제322조 제1항). 다만 이때도 환가대금으로부터 그 순위에 따라 우선변제를 받는 것이 아니라, 경락인에게 변제를 받을 때까지 그 목적물을 인도하지 않음으로써 사실상 우선변제받는 것과 같은 결과를 낳는다. 이러한 효력은 유치권자가 스스로 경매를 한 경우뿐 아니라 다른 채권자나 담보권자에 의해 경매 또는 강제집행된 경우에도 발생한다. 유치권자는 정당한 사유가 있는 때에는 경매와 같은 복잡한 절차를 거치지 않고 유치물로써 직접 변제할 수 있다(민법 제322조 제2항). 이를 간이 변제충당이라고 한다. 다만 이를 위해서는 법원의 허가를 받아야 하고, 감정인의 평가에 의해 목적물의 가치가 결정된다. 이런 간이 변제충당에는 유치권자가 우선변제권을 갖는다. 유치권은 질권(質權)·저당권(抵當權)과 마찬가지로 담보물권(擔保物權)의 하나인데, 질권과 저당권은 당사자들의 합의(合意)로 성립되는 것(약정담보물권)임에 반하여, 유치권은 당사자들의 합의가 아니라 위와 같이 물건 등의 점유, 그 물건과 채권 간의 견연관계 등 법률상의 요건이 갖추어짐으로써 성립하는 것(법정담보물권)이다. 또한 유치권은 목적물을 유치함으로써 채무자에게 심리적 압박을 가하여 변제를 촉구하는 본디 담보물권(질권 및 저당권이 그러하다) 과는 달리 목적물의 교환가치로부터 우선변제받는 것을 본체로 하는 점에서 본래의 담보물권(질권 및 저당권이 그러하다) 과는 다르다.
bf440aac-8668-4661-b2f5-fb4e7a3936c7	source05/encykorea/SOC22300.txt	서천 한성리 유적 (舒川漢城里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김성명" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028228	CC BY	426	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 유적은 1991년 12월 발견 문화재로 신고되어 바다로부터 약 1km 떨어진 해안지역의 낮은 구릉지대에서 발견되었는데, 민무늬토기 편과 석기류, 원삼국시대의 토기 편 등이 그것이다. 국립부여박물관은 1992년 1월 정밀지표조사를 통해 1980년 북쪽 구릉에서 청동기시대의 간돌검 1점과 돌살촉 24점이 발견된 것과 함께 이 지역에 대규모의 마을 유적이 존재했을 것으로 추정하였으며, 국립부여박물관은 1980년 정밀지표조사를 실시했다. 유물의 분포상태로 미루어 보아 수만 평의 유적이 형성되었을 것으로 추정되나 현재는 대부분 밭으로 경작되고 있다. 중심 구릉의 정상부는 해발 63.3m이며, 정상부 바로 아래에는 둘레 320m의 백제 테뫼식 산성이 있다. 발굴조사는 1994년부터 1996년까지 세 차례에 걸쳐 이루어졌다. 조사 지역은 동서(N-30-W)로 길게 형성된 구릉 정상부의 해발 56∼57m 정도의 평탄 지대 북서쪽이다. 조사 결과, 송국리형 집터 6기와 원삼국시대의 장방형 유구와 부정형 유구 각 1기와 문화층이 확인되었다. 송국리형 제1호 집은 2차에 걸쳐 사용된 것으로 확인되었는데, 지름이 580∼620cm이다. 중앙의 타원형 구덩이와 소형의 불땐 자리[]가 1차 사용 때 갖추어졌다. 2차 사용 때에는 4개의 기둥구멍을 갖추었으며 중앙의 타원형 구덩이에 불때의 흔적이 남아 있는 것이 특이하다. 제3호 집터는 지름 730∼770cm로 4주공인데 기둥구멍 2개씩을 갖춘 세장한 타원형 구덩이 3개가 일렬로 배치된 점이 특이하다. 제6호 집터는 지름 670∼730cm로 기둥구멍 4개가 있는 큰 움집터이며, 기둥구멍 2개가 있는 타원형 구덩이(140cm 50cm)를 갖추고 있다. 송국리식 토기와 바리 등의 민무늬토기, 붉은 간 토기, 반달돌칼 조각, 돌살촉 등이 유물로 나왔다. 집터 구조와 출토유물을 보면 서기전 5∼4세기대로 짐작된다. 원삼국시대의 유구는 경작 등으로 인해 많이 훼손되었으나 장방형과 부정형의 유구가 발견되었다. 장방형 유구는 340cm 260cm의 작은 크기로 깊이는 30∼44cm 정도이다. 청동기시대 집터 일부를 파괴하고 만든 이 유구는 내부에 불에 탄 흙과 숯이 흩어져 있었다. 작업시설로 짐작되는 쇠도끼·쇠창·쇠 손칼과 숫돌 등이 출토되었다. 타날문 토기 편과 큰 독, 활석제 추, 숫돌, 등은 원삼국시대의 유물로 꼽힌다. 큰 독은 아가리는 거의 수평으로 바라봤고 몸통에는 문살무늬가 베풀어져 있으며 밑바닥에 지름 5.5cm, 높이 2.4cm의 둥근 꼭지가 달려 있으며 목에 삼각형 거치문이 있는 회갈색 토기다. 송국리형 집터는 특징으로 중앙부에 작업공으로 추정되는 타원형 구덩이와 화덕[]이 없다는 것을 꼽아왔는데, 이는 2∼3세기대로 추정된다. 그러나 한성리 제1·4호 집터에서는 장타원형 구덩이에 불이 난 흔적이 발견되었고, 제1호 집터의 2차 사용 때는 중앙의 타원형 구덩이에서도 불이 난 흔적이 발견됐다. 이는 청동기시대의 송국리형 집터 연구에 새로운 자료가 추가된 점에서 의미가 크다. 또한 송국리형 집터의 발달과정을 살펴볼 수 있는 중요한 자료로 제1·3·6호 집터는 4기둥 구멍을 갖춘 큰 움집터이다. 충남 서해안 지역은 물론 한반도 중서 남부지역의 원삼국시대의 문화상을 밝힐 수 있는 중요한 자료로 평가되는데, 극히 일부의 원삼국시대의 유구와 문화층은 확인되었다. 1990년대에는 서천 오석리·당정리·선도리와 보령 관산리·관창리 등의 유적에서 대규모의 마을 유적이나 송국리형 집터를 비롯해 돌널무덤·널무덤·주구묘 등 청동기시대의 문화상과 원삼국시대의 유적과 유물 등이 확인되었다. 앞으로 한성리 유적 일대에 대한 연차적이고 전면적인 발굴조사가 이루어지면 전체 마을 유적의 규모와 각 유구 간의 관계 및 성격 등이 정확하게 파악될 것이다. 나아가 주변지역 유적과 더불어 한반도 중서부 지방의 청동기시대와 원삼국시대의 문화를 체계적으로 파악할 수 있을 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서천 한성리 유적 (舒川漢城里遺蹟) ### 내용: 이 유적은 1991년 12월 발견 문화재로 신고되어 바다로부터 약 1km 떨어진 해안지역의 낮은 구릉지대에서 발견되었는데, 민무늬토기 편과 석기류, 원삼국시대의 토기 편 등이 그것이다. 국립부여박물관은 1992년 1월 정밀지표조사를 통해 1980년 북쪽 구릉에서 청동기시대의 간돌검 1점과 돌살촉 24점이 발견된 것과 함께 이 지역에 대규모의 마을 유적이 존재했을 것으로 추정하였으며, 국립부여박물관은 1980년 정밀지표조사를 실시했다. 유물의 분포상태로 미루어 보아 수만 평의 유적이 형성되었을 것으로 추정되나 현재는 대부분 밭으로 경작되고 있다. 중심 구릉의 정상부는 해발 63.3m이며, 정상부 바로 아래에는 둘레 320m의 백제 테뫼식 산성이 있다. 발굴조사는 1994년부터 1996년까지 세 차례에 걸쳐 이루어졌다. 조사 지역은 동서(N-30-W)로 길게 형성된 구릉 정상부의 해발 56∼57m 정도의 평탄 지대 북서쪽이다. 조사 결과, 송국리형 집터 6기와 원삼국시대의 장방형 유구와 부정형 유구 각 1기와 문화층이 확인되었다. 송국리형 제1호 집은 2차에 걸쳐 사용된 것으로 확인되었는데, 지름이 580∼620cm이다. 중앙의 타원형 구덩이와 소형의 불땐 자리[]가 1차 사용 때 갖추어졌다. 2차 사용 때에는 4개의 기둥구멍을 갖추었으며 중앙의 타원형 구덩이에 불때의 흔적이 남아 있는 것이 특이하다. 제3호 집터는 지름 730∼770cm로 4주공인데 기둥구멍 2개씩을 갖춘 세장한 타원형 구덩이 3개가 일렬로 배치된 점이 특이하다. 제6호 집터는 지름 670∼730cm로 기둥구멍 4개가 있는 큰 움집터이며, 기둥구멍 2개가 있는 타원형 구덩이(140cm 50cm)를 갖추고 있다. 송국리식 토기와 바리 등의 민무늬토기, 붉은 간 토기, 반달돌칼 조각, 돌살촉 등이 유물로 나왔다. 집터 구조와 출토유물을 보면 서기전 5∼4세기대로 짐작된다. 원삼국시대의 유구는 경작 등으로 인해 많이 훼손되었으나 장방형과 부정형의 유구가 발견되었다. 장방형 유구는 340cm 260cm의 작은 크기로 깊이는 30∼44cm 정도이다. 청동기시대 집터 일부를 파괴하고 만든 이 유구는 내부에 불에 탄 흙과 숯이 흩어져 있었다. 작업시설로 짐작되는 쇠도끼·쇠창·쇠 손칼과 숫돌 등이 출토되었다. 타날문 토기 편과 큰 독, 활석제 추, 숫돌, 등은 원삼국시대의 유물로 꼽힌다. 큰 독은 아가리는 거의 수평으로 바라봤고 몸통에는 문살무늬가 베풀어져 있으며 밑바닥에 지름 5.5cm, 높이 2.4cm의 둥근 꼭지가 달려 있으며 목에 삼각형 거치문이 있는 회갈색 토기다. 송국리형 집터는 특징으로 중앙부에 작업공으로 추정되는 타원형 구덩이와 화덕[]이 없다는 것을 꼽아왔는데, 이는 2∼3세기대로 추정된다. 그러나 한성리 제1·4호 집터에서는 장타원형 구덩이에 불이 난 흔적이 발견되었고, 제1호 집터의 2차 사용 때는 중앙의 타원형 구덩이에서도 불이 난 흔적이 발견됐다. 이는 청동기시대의 송국리형 집터 연구에 새로운 자료가 추가된 점에서 의미가 크다. 또한 송국리형 집터의 발달과정을 살펴볼 수 있는 중요한 자료로 제1·3·6호 집터는 4기둥 구멍을 갖춘 큰 움집터이다. 충남 서해안 지역은 물론 한반도 중서 남부지역의 원삼국시대의 문화상을 밝힐 수 있는 중요한 자료로 평가되는데, 극히 일부의 원삼국시대의 유구와 문화층은 확인되었다. 1990년대에는 서천 오석리·당정리·선도리와 보령 관산리·관창리 등의 유적에서 대규모의 마을 유적이나 송국리형 집터를 비롯해 돌널무덤·널무덤·주구묘 등 청동기시대의 문화상과 원삼국시대의 유적과 유물 등이 확인되었다. 앞으로 한성리 유적 일대에 대한 연차적이고 전면적인 발굴조사가 이루어지면 전체 마을 유적의 규모와 각 유구 간의 관계 및 성격 등이 정확하게 파악될 것이다. 나아가 주변지역 유적과 더불어 한반도 중서부 지방의 청동기시대와 원삼국시대의 문화를 체계적으로 파악할 수 있을 것이다.
4b7279c3-415d-4f91-b731-9bfa90cef0ff	source05/encykorea/POL55499.txt	재일코리안인권협회 (在日Korean人權協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073595	CC BY	147	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	재일한인이 받는 민족적 차별과 사회적 차별에 대한 상담과 더불어 민족 차별의 제도적 배경을 조사하고 정책적 대안을 제시함으로써 이에 대한 시정을 요구하고 있는 단체가 이 단체이다. 재일한인의 민족 차별의 원인을 규명하고 차별 철폐를 요구하기 위해 설립되었다. 재일한인만을 구성원으로 하여 1995년 민족 차별과 투쟁하는 연락협의회(민투련)으로 재조직되었다. 이 단체에는 대한민국 국적을 가진 사람, 조선적을 가진 사람, 일본국 국적을 가진 사람 등 한반도에 뿌리를 두고 있는 사람이 모두 가입할 수 있다. 기관지를 매월 발간하는 것이 대표적인 조직 활동이다. 재일코리안 인권협회 뉴스 Liber로 시작했으나 2005년부터 liber~~~라고 하는 제목으로 출간하여 배포하고 있다. 재일한인의 인권 보호와 민족 차별 실태를 밝히는 일을 맡고 있다. 2013년 6월 말 현재 총 16명의 정규 회원이 회비를 납부하고 있으며 170명의 기관지를 정기 구독하고 있다. 협회는 기관지를 발행하는 것 외에 재일한인 인권 관련 간행물을 비정기적으로 발행하거나 연구모임을 주관하고 있다. 정치적으로 중립적이며 행정 지원을 받지 않고 있는 시민단체로서 자립성이 높고 기관지 발간과 정규적인 토론회 활동으로 부단히 인권문제를 호소하는 일본의 대표적인 민간단체이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 재일코리안인권협회 (在日Korean人權協會) ### 내용: 재일한인이 받는 민족적 차별과 사회적 차별에 대한 상담과 더불어 민족 차별의 제도적 배경을 조사하고 정책적 대안을 제시함으로써 이에 대한 시정을 요구하고 있는 단체가 이 단체이다. 재일한인의 민족 차별의 원인을 규명하고 차별 철폐를 요구하기 위해 설립되었다. 재일한인만을 구성원으로 하여 1995년 민족 차별과 투쟁하는 연락협의회(민투련)으로 재조직되었다. 이 단체에는 대한민국 국적을 가진 사람, 조선적을 가진 사람, 일본국 국적을 가진 사람 등 한반도에 뿌리를 두고 있는 사람이 모두 가입할 수 있다. 기관지를 매월 발간하는 것이 대표적인 조직 활동이다. 재일코리안 인권협회 뉴스 Liber로 시작했으나 2005년부터 liber~~~라고 하는 제목으로 출간하여 배포하고 있다. 재일한인의 인권 보호와 민족 차별 실태를 밝히는 일을 맡고 있다. 2013년 6월 말 현재 총 16명의 정규 회원이 회비를 납부하고 있으며 170명의 기관지를 정기 구독하고 있다. 협회는 기관지를 발행하는 것 외에 재일한인 인권 관련 간행물을 비정기적으로 발행하거나 연구모임을 주관하고 있다. 정치적으로 중립적이며 행정 지원을 받지 않고 있는 시민단체로서 자립성이 높고 기관지 발간과 정규적인 토론회 활동으로 부단히 인권문제를 호소하는 일본의 대표적인 민간단체이다.
59e8fa9c-fe61-42f5-8ebd-730cf855d5f3	source05/encykorea/MED30943.txt	의생 (醫生)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043255	CC BY	79	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	민족 항일기에는 의료 시책이 서양학 체제로 되어 있었으나, 의사가 크게 부족하고 의사가 갑자기 양성할 수 없어서 의사가 확보될 때까지 궁여지책으로 준의 사격으로 만든 것이 의생 제도이다. 이들은 서민의 의료에 많은 공헌을 했다. 1913년 2월 총독부령으로 공포된 의생 규칙에 의하면 의생은 한국에서 2년 이상 의업에 종사하고, 일정한 수속을 마치고 의생 면허를 교부받은 20세 이상의 한국인을 대상으로 한다. 또, 이 규칙에 따라 기한 내에 신청한 사람에게는 영구 면허를 일단 발급하고, 그 뒤는 이 규칙의 부칙에 따라 한년면허(: 5년 이내)를 수시로 발급하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의생 (醫生) ### 내용: 민족 항일기에는 의료 시책이 서양학 체제로 되어 있었으나, 의사가 크게 부족하고 의사가 갑자기 양성할 수 없어서 의사가 확보될 때까지 궁여지책으로 준의 사격으로 만든 것이 의생 제도이다. 이들은 서민의 의료에 많은 공헌을 했다. 1913년 2월 총독부령으로 공포된 의생 규칙에 의하면 의생은 한국에서 2년 이상 의업에 종사하고, 일정한 수속을 마치고 의생 면허를 교부받은 20세 이상의 한국인을 대상으로 한다. 또, 이 규칙에 따라 기한 내에 신청한 사람에게는 영구 면허를 일단 발급하고, 그 뒤는 이 규칙의 부칙에 따라 한년면허(: 5년 이내)를 수시로 발급하였다.
5acdddab-23fe-4483-847b-d3602a6ef8e9	source05/encykorea/ECO22202.txt	서울 동대문시장 (서울 東大門市場)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027986	CC BY	366	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이곳에는 사상 도매의 본거지로 발달하고 있던 18세기 전반부터 1905년 7월에 개설된 시장이 있었다. 개설 초기는 동부<NAME>(梨峴)에 세워졌다고 해서 배우 개장이라고도 불렸으나, 개설되던 해 11월 시장 관리를 위한 광장주식회사(廣場株式會社)가 설립되면서부터 광장시장이라고도 불렸다. 그러나 지금은 그 일대에 여러 상가가 생기고, 특히 1970년 12월 종로 6가 동대문 맞은편에 기존의 동대문시장보다 규모가 훨씬 큰 동대문종합 시장이 개설됨으로써, 현재의 동대문시장은 종로 5·6가 일대의 전체 상가를 가리키며, 과거의 동대문시장은 광장시장에 한정되고 있다. 동대문시장의 모체인 광장주식회사는 포목상으로 거물이었던 종로 상인 박승직·장두현·최인성·김한규 등이 세운 회사로 동대문시장의 경영뿐만 아니라 토지·가옥의 매매와 금전 대부업도 했다. 오랜 전통의 종로 상인들이 포목상을 하면서 축적한 자본으로 동대문시장을 설립하고 경영하였다는 것은 토착민족자본에 의한 상권 형성이라는 측면에서 큰 의미를 갖는다. 개설 초기 동대문시장의 주요 거래 품목은 미곡·어류·과물·잡화 등이었으나, 가장 많이 팔린 품목은 대두·소두류의 잡곡이었다. 점포 90개 중 미곡상이 31개, 어물상이 12개, 과물상이 15개, 잡화상이 15개, 기타가 25개로 역시 미곡상의 비율이 가장 높다. 1922년 조선총독부가 실시한 시장 거래액 조사에서도 총 거래액 중 농산물이 80%를 차지하고 수산물이 3%, 직물이 2%, 기타 14%로 농산물 거래가 압도적이었다. 그렇지만 1995년 현재 1,720개의 점포 가운데 대부분은 포목과 혼수용품을 취급하는 곳이다. 농수산물을 취급하는 점포가 급감한 것은 1950년대 말에서 1960년대 초로 이 지역이 도심 중의 도심으로 성장하게 되자, 농수산물을 취급하기에 불편하게 된 점포들이 경동시장이나 용산시장과 같은 외곽지역으로 이전하거나, 포목 또는 양장·양품 등을 취급하는 점포로 업종을 변경하였기 때문이다. 6·25 전쟁으로 완전히 파괴된 시장 건물은 서울이 수복된 뒤 월남 피난민의 생활 터전으로 군용물자와 외제품의 암거래 등 생활필수품의 시장 거래가 활발해지면서 부활하게 되었다. 그리하여 1959년 대지 3만 6000평, 연건평 5만 7000평 규모의 현재의 3층 건물이 다시 지어졌다. 건설 당시에는 동양 최대의 시장으로 불렸으나 1958년과 1959년 가벼운 화재가 발생했지만 곧바로 복구되어 지금에 이르고 있다. 1995년 현재 대지면적 9,920m2, 건물 연면적 2만 3471m2에 2,880명의 종사자가 있다. 도매상은 대부분 서울 시내 각 시장과 수원·대전·대구·부산, 강원도 지방까지 포함되며, 상권은 대부분 도매상이다. 한편, 동대문종합 시장은 구 동대문시장(광장시장)에 비하면 역사가 짧지만 전국 최대의 원단 전문상가로 2,453개의 점포가 있다. 동대문 쇼핑센터에는 원단과 혼수용품이 주로 거래되고 있는데, 345개의 점포가 있다. 이처럼 혼수품을 취급하는 전문점들이 다양하게 존재하기 때문에, 한 곳에서 신혼생활에 필요한 물건을 거의 다 골라 갖출 수 있다는 점이 이 시장의 특징이다. 1995년 현재 동대문종합 시장은 대지면적 1만 4,437m2, 건물 연면적 5만 9683m2에 종사자 수 5,264명인 반면 동대문 쇼핑센터는 대지면적 2,184m2, 건물 연면적 7,753m2에 종사자 수 764명이다. 이제 동대문시장은 시설의 현대화는 물론 기능의 전문화를 통해 급변하는 소비행태와 여건에 적응하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 동대문시장 (서울 東大門市場) ### 내용: 이곳에는 사상 도매의 본거지로 발달하고 있던 18세기 전반부터 1905년 7월에 개설된 시장이 있었다. 개설 초기는 동부<NAME>(梨峴)에 세워졌다고 해서 배우 개장이라고도 불렸으나, 개설되던 해 11월 시장 관리를 위한 광장주식회사(廣場株式會社)가 설립되면서부터 광장시장이라고도 불렸다. 그러나 지금은 그 일대에 여러 상가가 생기고, 특히 1970년 12월 종로 6가 동대문 맞은편에 기존의 동대문시장보다 규모가 훨씬 큰 동대문종합 시장이 개설됨으로써, 현재의 동대문시장은 종로 5·6가 일대의 전체 상가를 가리키며, 과거의 동대문시장은 광장시장에 한정되고 있다. 동대문시장의 모체인 광장주식회사는 포목상으로 거물이었던 종로 상인 박승직·장두현·최인성·김한규 등이 세운 회사로 동대문시장의 경영뿐만 아니라 토지·가옥의 매매와 금전 대부업도 했다. 오랜 전통의 종로 상인들이 포목상을 하면서 축적한 자본으로 동대문시장을 설립하고 경영하였다는 것은 토착민족자본에 의한 상권 형성이라는 측면에서 큰 의미를 갖는다. 개설 초기 동대문시장의 주요 거래 품목은 미곡·어류·과물·잡화 등이었으나, 가장 많이 팔린 품목은 대두·소두류의 잡곡이었다. 점포 90개 중 미곡상이 31개, 어물상이 12개, 과물상이 15개, 잡화상이 15개, 기타가 25개로 역시 미곡상의 비율이 가장 높다. 1922년 조선총독부가 실시한 시장 거래액 조사에서도 총 거래액 중 농산물이 80%를 차지하고 수산물이 3%, 직물이 2%, 기타 14%로 농산물 거래가 압도적이었다. 그렇지만 1995년 현재 1,720개의 점포 가운데 대부분은 포목과 혼수용품을 취급하는 곳이다. 농수산물을 취급하는 점포가 급감한 것은 1950년대 말에서 1960년대 초로 이 지역이 도심 중의 도심으로 성장하게 되자, 농수산물을 취급하기에 불편하게 된 점포들이 경동시장이나 용산시장과 같은 외곽지역으로 이전하거나, 포목 또는 양장·양품 등을 취급하는 점포로 업종을 변경하였기 때문이다. 6·25 전쟁으로 완전히 파괴된 시장 건물은 서울이 수복된 뒤 월남 피난민의 생활 터전으로 군용물자와 외제품의 암거래 등 생활필수품의 시장 거래가 활발해지면서 부활하게 되었다. 그리하여 1959년 대지 3만 6000평, 연건평 5만 7000평 규모의 현재의 3층 건물이 다시 지어졌다. 건설 당시에는 동양 최대의 시장으로 불렸으나 1958년과 1959년 가벼운 화재가 발생했지만 곧바로 복구되어 지금에 이르고 있다. 1995년 현재 대지면적 9,920m2, 건물 연면적 2만 3471m2에 2,880명의 종사자가 있다. 도매상은 대부분 서울 시내 각 시장과 수원·대전·대구·부산, 강원도 지방까지 포함되며, 상권은 대부분 도매상이다. 한편, 동대문종합 시장은 구 동대문시장(광장시장)에 비하면 역사가 짧지만 전국 최대의 원단 전문상가로 2,453개의 점포가 있다. 동대문 쇼핑센터에는 원단과 혼수용품이 주로 거래되고 있는데, 345개의 점포가 있다. 이처럼 혼수품을 취급하는 전문점들이 다양하게 존재하기 때문에, 한 곳에서 신혼생활에 필요한 물건을 거의 다 골라 갖출 수 있다는 점이 이 시장의 특징이다. 1995년 현재 동대문종합 시장은 대지면적 1만 4,437m2, 건물 연면적 5만 9683m2에 종사자 수 5,264명인 반면 동대문 쇼핑센터는 대지면적 2,184m2, 건물 연면적 7,753m2에 종사자 수 764명이다. 이제 동대문시장은 시설의 현대화는 물론 기능의 전문화를 통해 급변하는 소비행태와 여건에 적응하고 있다.
7641b169-64de-4294-8e76-167ce4ceeecf	source05/encykorea/POL54202.txt	홍창섭 (洪昌燮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074794	CC BY	79	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1905년 4월 6일 강원도 양구군에서 태어났으며, 1925년 춘천농업고등학교를 졸업하고 원주 군수, 삼척군수 등을 역임했다. 제2대 국회의원에 당선된 것은 1947년 초대 춘천 시장을 역임한 이후이다. 제7대 강원 도지사를 역임한 것은 1952년부터 국회 운영위원장 및 농림위원장을 역임한 후 1959년 6월부터 1960년 4월까지였다. 제9대 국회의원 선거에서는 무소속으로 춘천·춘성·철원·화천·양구 지역구에 출마해 1971년 제8대 국회의원 선거에서 당선되었다. 1982년부터 1989년 2월까지 국회의원<NAME>회 부회장과 국회 정책 연구위원회 의장 등으로 활동하다가 1989년 국회의원<NAME>회가 대한민국헌정회로 명칭을 변경한 뒤, 제6대 대한민국헌정회 회장(1989∼1990)을 지냈다. 2001년 5월 13일 노환으로 세상을 떠났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홍창섭 (洪昌燮) ### 내용: 1905년 4월 6일 강원도 양구군에서 태어났으며, 1925년 춘천농업고등학교를 졸업하고 원주 군수, 삼척군수 등을 역임했다. 제2대 국회의원에 당선된 것은 1947년 초대 춘천 시장을 역임한 이후이다. 제7대 강원 도지사를 역임한 것은 1952년부터 국회 운영위원장 및 농림위원장을 역임한 후 1959년 6월부터 1960년 4월까지였다. 제9대 국회의원 선거에서는 무소속으로 춘천·춘성·철원·화천·양구 지역구에 출마해 1971년 제8대 국회의원 선거에서 당선되었다. 1982년부터 1989년 2월까지 국회의원<NAME>회 부회장과 국회 정책 연구위원회 의장 등으로 활동하다가 1989년 국회의원<NAME>회가 대한민국헌정회로 명칭을 변경한 뒤, 제6대 대한민국헌정회 회장(1989∼1990)을 지냈다. 2001년 5월 13일 노환으로 세상을 떠났다.
0c8d9e05-23f3-40aa-b779-891a29e03cf3	source05/encykorea/SOC12442.txt	돌깐집터 (敷石住居址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016114	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부석주거지라고도 한다. 화덕자리·기둥구멍 등이 있어야 집터로 인정되지만, 실제로는 그런 요건을 갖추지 못한 것도 돌깐집터의 범주에 포함시키고 있다. 지금까지 발견된 돌깐집터의 대표적인 예는 1936년에 조사, 보고된 평양시 청호리의 돌깐집터로, 한 변이 6척 정도 되는 사각형 범위 안에 화덕자리를 중심으로 편평한 돌이 깔려 있다. 신석기시대가 시작되는 시기와 일치한다. 강원도 춘천시 북면 내평리에서 1971년 소양강 선사유적 학술조사단이 발굴한 내 평리 집터는 동서 12.3m, 남북 4m의 범위 안에 돌을 깔았다. 화덕자리가 돌 위에 있는 것이 아니라 돌 아래 맨바닥에서 화덕자리가 나오는 것이 특이하다. 경상남도 진해시 웅천동 자마산에서 1949년 발굴된 돌깐집터는 세로 4m, 가로 5m 크기의 사각형 구획 주변을 따라 넓적한 화강암을 평탄하게 깔고, 북쪽 모서리에 따로 길이 3m 정도의 돌을 깔아 돌출부를 만들었다. 이곳에서는 화덕자리가 발견되지 않았고 바닥 전체에 돌이 깔려 있지는 않지만 구조상 출입시설까지 갖춘 집터로 추정된다. 원삼국시대가 이 시기의 시대이다. 우리나라에서 발견된 이 3기의 돌깐집터는 움집을 위주로 하는 선사시대에 있어서 극히 예외적인 것이다. 특히, 강원도 춘천시 북면 내평리의 경우 일반적인 살림집이라기보다는 특수한 용도로만 사용된 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 돌깐집터 (敷石住居址) ### 내용: 부석주거지라고도 한다. 화덕자리·기둥구멍 등이 있어야 집터로 인정되지만, 실제로는 그런 요건을 갖추지 못한 것도 돌깐집터의 범주에 포함시키고 있다. 지금까지 발견된 돌깐집터의 대표적인 예는 1936년에 조사, 보고된 평양시 청호리의 돌깐집터로, 한 변이 6척 정도 되는 사각형 범위 안에 화덕자리를 중심으로 편평한 돌이 깔려 있다. 신석기시대가 시작되는 시기와 일치한다. 강원도 춘천시 북면 내평리에서 1971년 소양강 선사유적 학술조사단이 발굴한 내 평리 집터는 동서 12.3m, 남북 4m의 범위 안에 돌을 깔았다. 화덕자리가 돌 위에 있는 것이 아니라 돌 아래 맨바닥에서 화덕자리가 나오는 것이 특이하다. 경상남도 진해시 웅천동 자마산에서 1949년 발굴된 돌깐집터는 세로 4m, 가로 5m 크기의 사각형 구획 주변을 따라 넓적한 화강암을 평탄하게 깔고, 북쪽 모서리에 따로 길이 3m 정도의 돌을 깔아 돌출부를 만들었다. 이곳에서는 화덕자리가 발견되지 않았고 바닥 전체에 돌이 깔려 있지는 않지만 구조상 출입시설까지 갖춘 집터로 추정된다. 원삼국시대가 이 시기의 시대이다. 우리나라에서 발견된 이 3기의 돌깐집터는 움집을 위주로 하는 선사시대에 있어서 극히 예외적인 것이다. 특히, 강원도 춘천시 북면 내평리의 경우 일반적인 살림집이라기보다는 특수한 용도로만 사용된 것으로 짐작된다.
5f7e9890-749d-4f0e-b305-c317b595dbf4	source05/encykorea/SOC24739.txt	서울 암사동 유적 (서울 巖寺洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035155	CC BY	657	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1979년 7월 26일에 사적으로 지정되었다. 한강 하안단구에는 아차산성이 마주하고 있으며, 유적은 한강 아래쪽 하안단구에 있다. 황산장삼랑이나 등 전양 책등 일인 학자들이 1925년 대홍수로 인해 엄청난 양의 토기·석기를 채집했다고 하는데, 이는 1925년의 대홍수로 인해 널리 알려지게 되었다. 광복 후에도 여러 차례 조사가 이루어졌으나 1966년 서울대학교 사범대학 조사단이 원형 움집 2기와 빗살무늬토기[], 돌도끼[], 그물추[], 간돌 화살촉[] 등을 정식 발굴했다. 신석기시대 집자리가 취락을 이루고 있는 것을 국립중앙박물관 조사단이 1971∼1975년 사이에 4차에 걸쳐 조사한 것은 서울대학교를 포함한 각 대학 박물관의 연합 발굴이었다. 그렇지만 암사동 유적은 전체 면적의 극히 일부분에 지나지 않을 정도로 방대하다. 암사동 유적은 자연 층위 6개로 밑흙층, 겉흙층, 검은 모래층(백제문화층), 흑회색 모래층(청동기 문화층), 누런모래층(비문화층), 붉은 갈색 모래층(신석기 문화층)이 있다. 신석기 문화층은 발굴지역의 전역에서 나타나는데 두께는 40∼60cm 정도이며 때로는 80cm 정도로 두꺼운 곳도 있다. 이층은 빗살무늬토기가 출토된 신석기 문화층으로 유적의 중심 문화층이다. 여기서 나온 검은 모래층에는 백제 초기의 승석문 목단지와 이 음식 독널무덤[], 쇠못, 불에 탄 건물 자리 및 탄 목재 등이 나왔는데, 이들은 두께 40∼60cm의 백제시대의 문화층이었다. 흑회색 모래층은 두께 20∼40cm의 청동기 시대층으로 민무늬토기, 이중 구연 토기, 가락 바퀴[], 돌도끼, 돌끌[], 청동촉 등이 출토되었다. 1983∼1984년 조사에서 확인한 신석기 집터는 모두 12기로 1975년 4차 조사에서 확인한 11기에 1기가 더해졌다. 이 가운데 모죽은 네모꼴[]인 원형 집터 7호를 제외하면 크기가 매우 작아 일종의 내부시설로 보는 경우가 대부분이다. 집터는 모래땅에 움을 파서 만들었고 집터 중앙에는 강돌을 둘러 만든 화덕[] 시설과 집터 한쪽에 산책로를 만든 곳도 있다. 출입구는 대부분 남향으로 되어 있다. 한 집안에서 여러 개의 기둥구멍이 보이는데, 주 기둥과 보조 기둥, 혹은 이전 기둥을 갈 때 새로 난 자리가 섞여있을 것으로 짐작된다. 집의 크기는 보통 한 변이 6m 정도인데 이보다 조금 큰 경우 집 안에 선반 같은 저장시설이 있거나 6호 집자리(크기 7.96.6m)처럼 내부에 다시 원형의 움이 파여 있는 특이한 경우가 있다. 이는 평양의 남경 31호 집자리, 금탄리 11호 집자리와 유사한데 마을의 공동창고 같은 것으로 여겨지고 있다. 집 구조는 네 모서리에 기둥을 세우고 들보를 얹어 지붕을 이룬 것으로 보인다. 집터 밖에는 저장 구덩이, 야외 노지, 강자 갈이나 깬돌[]을 원형·타원형으로 쌓은 돌무지 시설[] 4기가 있었다. 이들은<NAME>같이 열을 받은 흔적이 있고 돌무지 아래에는 불탄 흙, 부식토, 목탄이 있고 돌무지 사이에는 수십 점의 빗살무늬토기들이 출토되어 토기를 굽던 한데가 마[] 또는 공동 화덕 시설로 추정된다. 신석기 문화층에서 출토된 유물은 빗살무늬토기와 석기이다. 그 외에도 새 뼈와 도토리가 조금 나왔다. 암사동이 대단위 취락이며 많은 집터들이 발견되었음에도 불구하고 강안 단구에 있는 유적의 입지 탓에 유기물은 빨리 부식되고, 강물에 자주 휩쓸려 유물이 매우 적은 편이다. 빗살무늬토기는 바탕흙에 활석이나 석면을 섞은 것이 많으며 무늬가 있는 것이 많다. 출토된 토기의 90%가량이 입술 부분의 평행 밀집 사단 선문과 몸체 부분의 어골 문의 결합으로 이루어진 무늬들이다. 그렇지만 전체를 같은 무늬로 베낀 것도 있다. 또한 입술과 몸체의 중간 부분에 이른바 종속구연문으로 점 물결무늬[]가 새겨진 것도 있다. 이러한 토기상들은 서해안의 궁산 유적과 지탑리 유적에서 보던 것과 같다. 뗀석기는 도끼, 긁개, 찍개 등과 같은 것이 주류를 이룬다. 또 엄청나게 많이 나오는 그물 추는 납작하고 작은 강자갈의 양쪽 끝을 때려 만든 것이다. 돌끌이나 창, 화살촉 등은 간석기[]로 분류된다. 암사동에서는 삼각형과 이른바 역자식 화살촉이 주로 만들어졌다. 1994년도에 작성된 보고서에는 농사용 석기가 많이 나온다. 암사동에서 발굴된 석기들을 보면 반달돌칼[], 맷돌, 갈돌[], 갈판[전], 괭이, 보습, 돌낫[] 등이 나오며 1985년 보고서에 실리지 않았지만 지금까지 알려진 것은 반달돌칼[], 맷돌칼[], 갈판[전], 괭이, 보습, 돌낫[] 등이 있다. 암사동에서 출토된 맷돌이나 갈돌 세트는 주로 유적에서 나온 도토리 및 식물채집과 연관되어 있다. 하지만 암사동에서는 반달돌칼, 괭이, 보습, 돌낫 등 농사에 필요한 여러 종류의 도구들이 거의 한 세트씩 구비되어 나왔는데 궁산이나 지탑리, 남경 등에서처럼 여러 가지 종류의 도구를 한 세트씩 갖추고 있다. 따라서 암사동과 같은 대단위 취락에서 대규모의 채집행위와 함께 농사짓기가 이루어졌을 가능성을 충분히 고려할 수 있으므로 이 부분에 대한 연구가 필요하다. 암사동 유적의 방사성탄소 연대 값은 많은 편이나 6200∼3400 B. P. 사이에 들어가는 것으로 나타났으며 중심 연대는 5000 B. P. 정도이다. 토기의 무늬 변천을 이용한 시기 구분을 보면 입술·몸체·밑 부분을 구분하여 무늬를 베푼 구분계 전면 시문형으로 비교적 이른 시기(신석기 전기의 늦은 무렵)에 속한다고 추측된다. 암사동 유적의 연대는 탄소 연대측정값과<NAME> 분류의 관점이 대체로 잘 맞아떨어져 한국의 신석기시대보다 초기라고 볼 수 있다. 하지만 암사동에서 사람들은 신석기시대 이후 계속해서 거주했으며, 빗살무늬토기와 민토기 사이의 이른바 과도기형 토기의 존재가 언급되는 것은 바로 인근의 미사리 유적에서도 관찰되고 있는 것과 같은 현상으로 미루어 짐작할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 암사동 유적 (서울 巖寺洞遺蹟) ### 내용: 1979년 7월 26일에 사적으로 지정되었다. 한강 하안단구에는 아차산성이 마주하고 있으며, 유적은 한강 아래쪽 하안단구에 있다. 황산장삼랑이나 등 전양 책등 일인 학자들이 1925년 대홍수로 인해 엄청난 양의 토기·석기를 채집했다고 하는데, 이는 1925년의 대홍수로 인해 널리 알려지게 되었다. 광복 후에도 여러 차례 조사가 이루어졌으나 1966년 서울대학교 사범대학 조사단이 원형 움집 2기와 빗살무늬토기[], 돌도끼[], 그물추[], 간돌 화살촉[] 등을 정식 발굴했다. 신석기시대 집자리가 취락을 이루고 있는 것을 국립중앙박물관 조사단이 1971∼1975년 사이에 4차에 걸쳐 조사한 것은 서울대학교를 포함한 각 대학 박물관의 연합 발굴이었다. 그렇지만 암사동 유적은 전체 면적의 극히 일부분에 지나지 않을 정도로 방대하다. 암사동 유적은 자연 층위 6개로 밑흙층, 겉흙층, 검은 모래층(백제문화층), 흑회색 모래층(청동기 문화층), 누런모래층(비문화층), 붉은 갈색 모래층(신석기 문화층)이 있다. 신석기 문화층은 발굴지역의 전역에서 나타나는데 두께는 40∼60cm 정도이며 때로는 80cm 정도로 두꺼운 곳도 있다. 이층은 빗살무늬토기가 출토된 신석기 문화층으로 유적의 중심 문화층이다. 여기서 나온 검은 모래층에는 백제 초기의 승석문 목단지와 이 음식 독널무덤[], 쇠못, 불에 탄 건물 자리 및 탄 목재 등이 나왔는데, 이들은 두께 40∼60cm의 백제시대의 문화층이었다. 흑회색 모래층은 두께 20∼40cm의 청동기 시대층으로 민무늬토기, 이중 구연 토기, 가락 바퀴[], 돌도끼, 돌끌[], 청동촉 등이 출토되었다. 1983∼1984년 조사에서 확인한 신석기 집터는 모두 12기로 1975년 4차 조사에서 확인한 11기에 1기가 더해졌다. 이 가운데 모죽은 네모꼴[]인 원형 집터 7호를 제외하면 크기가 매우 작아 일종의 내부시설로 보는 경우가 대부분이다. 집터는 모래땅에 움을 파서 만들었고 집터 중앙에는 강돌을 둘러 만든 화덕[] 시설과 집터 한쪽에 산책로를 만든 곳도 있다. 출입구는 대부분 남향으로 되어 있다. 한 집안에서 여러 개의 기둥구멍이 보이는데, 주 기둥과 보조 기둥, 혹은 이전 기둥을 갈 때 새로 난 자리가 섞여있을 것으로 짐작된다. 집의 크기는 보통 한 변이 6m 정도인데 이보다 조금 큰 경우 집 안에 선반 같은 저장시설이 있거나 6호 집자리(크기 7.96.6m)처럼 내부에 다시 원형의 움이 파여 있는 특이한 경우가 있다. 이는 평양의 남경 31호 집자리, 금탄리 11호 집자리와 유사한데 마을의 공동창고 같은 것으로 여겨지고 있다. 집 구조는 네 모서리에 기둥을 세우고 들보를 얹어 지붕을 이룬 것으로 보인다. 집터 밖에는 저장 구덩이, 야외 노지, 강자 갈이나 깬돌[]을 원형·타원형으로 쌓은 돌무지 시설[] 4기가 있었다. 이들은<NAME>같이 열을 받은 흔적이 있고 돌무지 아래에는 불탄 흙, 부식토, 목탄이 있고 돌무지 사이에는 수십 점의 빗살무늬토기들이 출토되어 토기를 굽던 한데가 마[] 또는 공동 화덕 시설로 추정된다. 신석기 문화층에서 출토된 유물은 빗살무늬토기와 석기이다. 그 외에도 새 뼈와 도토리가 조금 나왔다. 암사동이 대단위 취락이며 많은 집터들이 발견되었음에도 불구하고 강안 단구에 있는 유적의 입지 탓에 유기물은 빨리 부식되고, 강물에 자주 휩쓸려 유물이 매우 적은 편이다. 빗살무늬토기는 바탕흙에 활석이나 석면을 섞은 것이 많으며 무늬가 있는 것이 많다. 출토된 토기의 90%가량이 입술 부분의 평행 밀집 사단 선문과 몸체 부분의 어골 문의 결합으로 이루어진 무늬들이다. 그렇지만 전체를 같은 무늬로 베낀 것도 있다. 또한 입술과 몸체의 중간 부분에 이른바 종속구연문으로 점 물결무늬[]가 새겨진 것도 있다. 이러한 토기상들은 서해안의 궁산 유적과 지탑리 유적에서 보던 것과 같다. 뗀석기는 도끼, 긁개, 찍개 등과 같은 것이 주류를 이룬다. 또 엄청나게 많이 나오는 그물 추는 납작하고 작은 강자갈의 양쪽 끝을 때려 만든 것이다. 돌끌이나 창, 화살촉 등은 간석기[]로 분류된다. 암사동에서는 삼각형과 이른바 역자식 화살촉이 주로 만들어졌다. 1994년도에 작성된 보고서에는 농사용 석기가 많이 나온다. 암사동에서 발굴된 석기들을 보면 반달돌칼[], 맷돌, 갈돌[], 갈판[전], 괭이, 보습, 돌낫[] 등이 나오며 1985년 보고서에 실리지 않았지만 지금까지 알려진 것은 반달돌칼[], 맷돌칼[], 갈판[전], 괭이, 보습, 돌낫[] 등이 있다. 암사동에서 출토된 맷돌이나 갈돌 세트는 주로 유적에서 나온 도토리 및 식물채집과 연관되어 있다. 하지만 암사동에서는 반달돌칼, 괭이, 보습, 돌낫 등 농사에 필요한 여러 종류의 도구들이 거의 한 세트씩 구비되어 나왔는데 궁산이나 지탑리, 남경 등에서처럼 여러 가지 종류의 도구를 한 세트씩 갖추고 있다. 따라서 암사동과 같은 대단위 취락에서 대규모의 채집행위와 함께 농사짓기가 이루어졌을 가능성을 충분히 고려할 수 있으므로 이 부분에 대한 연구가 필요하다. 암사동 유적의 방사성탄소 연대 값은 많은 편이나 6200∼3400 B. P. 사이에 들어가는 것으로 나타났으며 중심 연대는 5000 B. P. 정도이다. 토기의 무늬 변천을 이용한 시기 구분을 보면 입술·몸체·밑 부분을 구분하여 무늬를 베푼 구분계 전면 시문형으로 비교적 이른 시기(신석기 전기의 늦은 무렵)에 속한다고 추측된다. 암사동 유적의 연대는 탄소 연대측정값과<NAME> 분류의 관점이 대체로 잘 맞아떨어져 한국의 신석기시대보다 초기라고 볼 수 있다. 하지만 암사동에서 사람들은 신석기시대 이후 계속해서 거주했으며, 빗살무늬토기와 민토기 사이의 이른바 과도기형 토기의 존재가 언급되는 것은 바로 인근의 미사리 유적에서도 관찰되고 있는 것과 같은 현상으로 미루어 짐작할 수 있다.
3ab24fee-a0cc-430e-b4d4-0ddbabae1fc1	source05/encykorea/SOC9354.txt	남포 수산리 벽화 고분 (南浦修山里壁畵古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권학수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012234	CC BY	190	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	수산리에서 서남쪽으로 약 4km 정도 떨어진 고정산에서 남으로 길게 뻗은 산줄기가 끝나는 언덕에 위치해 있다. 방대형인 고분은 네모난 널방[]과 널방 남벽 중앙에 달린 널길[]로 된 외방무덤[]이다. 한 장의 돌문이 널방 입구에 있다. 위쪽으로 올라갈수록 네 벽은 납작한 화강암 판석으로 2m 높이까지는 직선이었지만, 위로 올라갈수록 점차 내경되었다. 천장 가구는 3단의 평행 굄 위에 2단의 못줄임을 하고 가운데에 덮개돌[]을 덮었다. 인물풍속도는 회칠한 벽면에 2~3cm 두께로 그려졌다. 널길의 좌우에는 긴 칼을 든 문지기가, 왼손에는 긴 창을 든 문지기가 그려져 있다. 주인공이 검은 모자와 누런 겉옷을 입고 시종이 든 꽃 양산을 받으며 밖으로 나가는 장면이 널방의 서쪽과 동쪽을 장식하고 있다. 안악 9호 분, 강서 약수리 벽화고분, 대동 팔청리벽화고분 등에서도 볼 수 있는 교예 장면은 널방[] 서벽에 그려져 있다. 주인공 부부의 실내생활도가 북벽에는 그려져 있고,<NAME>각 지붕의 건물한 채가 그려져 있어 당시 건물 모양을 알 수 있다. 주인공 부부는 장막을 걷어 올리고 평상에 앉아 많은 남녀 시종들의 시중을 받고 있다. 동벽의 윗부분에는 팔짱을 낀 두 사람 앞에 한 사람이 무릎을 꿇고 있는 모습이 그려져 있다. 주인공의 실내생활도가 있는 북벽을 향해 행렬을 그린 그림도 아래쪽에 있다. 쌍영총과 강서 약수리 벽화고분은 이 고분과 같이 부부가 나란히 앉아 있는 모습을 벽화로 표현했다. 이 고분의 축조 연대는 대체로 5세기경으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남포 수산리 벽화 고분 (南浦修山里壁畵古墳) ### 내용: 수산리에서 서남쪽으로 약 4km 정도 떨어진 고정산에서 남으로 길게 뻗은 산줄기가 끝나는 언덕에 위치해 있다. 방대형인 고분은 네모난 널방[]과 널방 남벽 중앙에 달린 널길[]로 된 외방무덤[]이다. 한 장의 돌문이 널방 입구에 있다. 위쪽으로 올라갈수록 네 벽은 납작한 화강암 판석으로 2m 높이까지는 직선이었지만, 위로 올라갈수록 점차 내경되었다. 천장 가구는 3단의 평행 굄 위에 2단의 못줄임을 하고 가운데에 덮개돌[]을 덮었다. 인물풍속도는 회칠한 벽면에 2~3cm 두께로 그려졌다. 널길의 좌우에는 긴 칼을 든 문지기가, 왼손에는 긴 창을 든 문지기가 그려져 있다. 주인공이 검은 모자와 누런 겉옷을 입고 시종이 든 꽃 양산을 받으며 밖으로 나가는 장면이 널방의 서쪽과 동쪽을 장식하고 있다. 안악 9호 분, 강서 약수리 벽화고분, 대동 팔청리벽화고분 등에서도 볼 수 있는 교예 장면은 널방[] 서벽에 그려져 있다. 주인공 부부의 실내생활도가 북벽에는 그려져 있고,<NAME>각 지붕의 건물한 채가 그려져 있어 당시 건물 모양을 알 수 있다. 주인공 부부는 장막을 걷어 올리고 평상에 앉아 많은 남녀 시종들의 시중을 받고 있다. 동벽의 윗부분에는 팔짱을 낀 두 사람 앞에 한 사람이 무릎을 꿇고 있는 모습이 그려져 있다. 주인공의 실내생활도가 있는 북벽을 향해 행렬을 그린 그림도 아래쪽에 있다. 쌍영총과 강서 약수리 벽화고분은 이 고분과 같이 부부가 나란히 앉아 있는 모습을 벽화로 표현했다. 이 고분의 축조 연대는 대체로 5세기경으로 짐작된다.
59514f83-d406-4029-a73f-9df618b7661a	source05/encykorea/LAW3337.txt	공업진흥청 (工業振興廳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임인택" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004393	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	공업에 대한 기술진흥과 공산품의 품질관리·공업표준화·계량 및 수출 공산품 검사에 관한 업무를 담당하였다. 하부조직으로 총무과·품질관리국·표준국·검사국이 있고, 차관급 정무직의 청장 밑에 공보관, 1급 별정직의 차장 밑에 기획관리관·기술 지도 관·감사담당관·비상 계획담당관 각 1인을 두고 있었으며, 그 소속 아래 시험 연구기관으로서 국립공업 시험원이 있었다. 주요 업무를 소관별로 보면, 기술 지도관은 공산품의 품질 향상·기술 지도·기술 연구개발 및 기술 지원 업무를 담당했으며, 품질관리국은 공산품의 품질관리에 관한 종합정책의 수립 및 조정과 품질표시제도·품질검사 및 품질관리에 대한 등급제 실시 등의 업무와<NAME>품의 안전을 위하여 제품의<NAME>승인, 제조업의 허가 및 판매·사용과 소비자보호에 관한 업무를 담당했다. 표준국은 공업표준화 사업과 계량에 관한 업무를 총괄하여 공업표준을 제정하고 한국공업규격(KS)의 제정 및 표시허가제를 실시하여 광공업 제품의 품질 개선과 생산능률의 향상을 기하였고, 계량의 기준을 정하여 계량기 제작·판매 및 계량증명 업을 지도, 감독하고, 계량 실시를 확보하는 일을 각각 담당하였다. 검사국은 수출 공산품에 대한 품질검사를 통해 수출품의 품질 향상 및 대외 성가를 유지하게 하고, 공산품 검사기관을 지도하고 불법·불량 공산품의 유통을 단속하였다. 공업진흥청은 1973년 1월 상공부의 외국(:중앙행정기관에 직속되어 있으나, 본부 외부에 있는 특수한 사항을 관장하는 기관)으로 설치되어 있던 표준국과 중앙계량국 및 광업 등록과를 통폐합하여 만들어진 것이다. 당시 품질관리국·기술 지도국·표준국·검사국 및 광업등록사무소와 국립공업표준시험소·국립지질광물연구소가 하부기구였고, 국립공업표준시험소·국립지질광물연구소가 산하기관이었다. 공업진흥청 설립의 중심 역할을 한 중앙 도량 형소는 1949년 4월 설립되어, 도량형기의 제작·수리·판매의 허가와 검사·연구 업무를 관장하게 된 뒤 1961년 8월 중앙계량국으로 개편되었다. 표준국은 1961년 10월 설립되어 광공업 제품의 표준화·규격 제도 조정 및 물품검사업무를 담당하다가, 1973년 1월 공업진흥청으로 흡수된 것이다. 공업표준시험소는 공업진흥청 설립과 함께 국립공업 시험원으로 개편되었고, 광업등록사무소는 동력자원부로 이관되었다. 이후 1996년에 공업진흥청을 폐지하고 산업자원부 소속 중소기업청으로 개칭하였다. 중소기업청은 2017년 중소벤처기업부로 개편되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공업진흥청 (工業振興廳) ### 내용: 공업에 대한 기술진흥과 공산품의 품질관리·공업표준화·계량 및 수출 공산품 검사에 관한 업무를 담당하였다. 하부조직으로 총무과·품질관리국·표준국·검사국이 있고, 차관급 정무직의 청장 밑에 공보관, 1급 별정직의 차장 밑에 기획관리관·기술 지도 관·감사담당관·비상 계획담당관 각 1인을 두고 있었으며, 그 소속 아래 시험 연구기관으로서 국립공업 시험원이 있었다. 주요 업무를 소관별로 보면, 기술 지도관은 공산품의 품질 향상·기술 지도·기술 연구개발 및 기술 지원 업무를 담당했으며, 품질관리국은 공산품의 품질관리에 관한 종합정책의 수립 및 조정과 품질표시제도·품질검사 및 품질관리에 대한 등급제 실시 등의 업무와<NAME>품의 안전을 위하여 제품의<NAME>승인, 제조업의 허가 및 판매·사용과 소비자보호에 관한 업무를 담당했다. 표준국은 공업표준화 사업과 계량에 관한 업무를 총괄하여 공업표준을 제정하고 한국공업규격(KS)의 제정 및 표시허가제를 실시하여 광공업 제품의 품질 개선과 생산능률의 향상을 기하였고, 계량의 기준을 정하여 계량기 제작·판매 및 계량증명 업을 지도, 감독하고, 계량 실시를 확보하는 일을 각각 담당하였다. 검사국은 수출 공산품에 대한 품질검사를 통해 수출품의 품질 향상 및 대외 성가를 유지하게 하고, 공산품 검사기관을 지도하고 불법·불량 공산품의 유통을 단속하였다. 공업진흥청은 1973년 1월 상공부의 외국(:중앙행정기관에 직속되어 있으나, 본부 외부에 있는 특수한 사항을 관장하는 기관)으로 설치되어 있던 표준국과 중앙계량국 및 광업 등록과를 통폐합하여 만들어진 것이다. 당시 품질관리국·기술 지도국·표준국·검사국 및 광업등록사무소와 국립공업표준시험소·국립지질광물연구소가 하부기구였고, 국립공업표준시험소·국립지질광물연구소가 산하기관이었다. 공업진흥청 설립의 중심 역할을 한 중앙 도량 형소는 1949년 4월 설립되어, 도량형기의 제작·수리·판매의 허가와 검사·연구 업무를 관장하게 된 뒤 1961년 8월 중앙계량국으로 개편되었다. 표준국은 1961년 10월 설립되어 광공업 제품의 표준화·규격 제도 조정 및 물품검사업무를 담당하다가, 1973년 1월 공업진흥청으로 흡수된 것이다. 공업표준시험소는 공업진흥청 설립과 함께 국립공업 시험원으로 개편되었고, 광업등록사무소는 동력자원부로 이관되었다. 이후 1996년에 공업진흥청을 폐지하고 산업자원부 소속 중소기업청으로 개칭하였다. 중소기업청은 2017년 중소벤처기업부로 개편되었다.
88d2a6a4-f6af-403c-81d4-792b48543fb4	source05/encykorea/SOC35330.txt	전국민주노동조합총연맹 (全國民主勞動組合總聯盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "류제철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049274	CC BY	498	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해방 이후 조선노동조합전국평의회의 활동으로 시작된 민주적, 진보적 노동운동은 1960년대<NAME> 군사정권으로부터 시작된 탄압에도 불구하고 지속되었다. 한국노총 체제에서 친정부적 노동운동을 하던 기존 노조의 민주화와 민주노조 건설이 폭발적으로 일어난 것은 1987년 6월 민주화운동에 이은 7, 8, 9월의 노동자 대투쟁이다. 전년도에만 노조 수가 2,675개에서 4,103개로, 노조 조직률이 12.3%에서 13.8%로 증가하였다. 이 노동조합들은 유일한 노동조합의 전국 조직이던 한국노총 가입을 거부하고 자주성과 민주성을 지닌 노동조합의 연대 조직 건설을 모색하여 1990년 1월 제조업 노동조합을 중심으로 14개 지역협의체와 2개 업종별 조직, 600여 개 노동조합의 20여만 명의 조합원을 포괄하는 전국노동조합협의회(약칭 전노협)을 결성하였다. 사무 전문직 업종 14개 연맹, 586개 노동조합, 200,197명의 조합원을 가진 전국 업종 노동조합회의(약칭 업종 회의)가 같은 해 5월에 결성되었다. 이 두 조직은 1991년 10월 국제노동기구(ILO) 기본 조약 비준과 노동법 개정을 위한 전국노동자 공동대책 위원회(ILO 공대위)를 구성하여 공동 활동을 하였고, 이 성과를 바탕으로 1993년 6월 전노협, 업종 회의, 현대그룹 노동조합 총 연합(현총련), 대우그룹 노동조합협의회(대노협)가 주축이 되어 1,048개 노동조합, 420,409명 조합원으로 전국노동조합 대표자 회의를 결성하였다. 더 나아가 총 연합단체 건설을 위해 1994년 11월 민주노총 준비 위원회를 만들어 1995년 상반기 사회개혁 투쟁을 임금 인상 투쟁과 결합하여 주요한 사회적 쟁점으로 부각시키는 등 민주노조<NAME>의 전국 중앙조직으로서 역할을 시작하였다. 1995년 11월 11일 민주노총 창립 대의원대회를 개최하여 권영길(언론노련) 위원장과 권용목(현총련) 사무총장을 선출했으며, 총 862개 노조 42만여 명의 조합원을 지닌 조직으로 정식 출범하였다. 출범 이후 민주노총은 전국적인 임금, 단체협약 갱신 투쟁과 함께 정경유착 근절과 노동조합 경영참가, 사회복지제도 개선(의료보험 통합, 교육개혁, 연금 기금 운용, 사회복지 예산 증액 등), 세제 개혁(근로소득세율 인하, 금융소득 종합과세 실시)을 요구하는 사회개혁 투쟁을 전개하였다. 1996년에는 공무원·교사 노동 3권, 복수노조 금지 조항 삭제, 정치활동 금지조항 삭제, 변형 근로제, 근로자파견제 저지, 주 40시간 노동제를 위한 노동법 개정 투쟁을 전개하였다. 같은 해 12월에는 개악된 노동법의 국회 날치기 통과에 맞서 총 3,422개 노조, 조합원 3,878,211명(1일 평균 파업 규모 163개 노조, 18만 4,498명)이 참여한 총파업 투쟁을 벌여 ALO-CIO(미국 노총) 등 22개 국가 노동자들의 연대 지지 투쟁과 전 국민적 지지를 획득하였다. 1997년에는 북한 동포 돕기 조합원 모금, 노사관계개혁 위원회·노사정위원회 참가, 대통령 선거에 민주노총 권영길 위원장을 대통령 후보로 추대하는 등의 활동을 했다. 1998∼1999년에는 IMF 구제 금융으로 파탄 난 노동자·민중의 생존권을 지키기 위해 정리해고·근로자파견제 철폐, 고용안정, 실업자 대책, 재벌해체, IMF 재협상 등의 요구를 내걸고 활발한 활동을 벌였다. 또한 1999년 8월에는 평양에서 제1회 통일 염원 남북노동자 축구 대회를 개최하기도 했다. 한국 노동운동을<NAME>는 60만 조합원의 정상 조직이라는 위상을 더 이상 무시할 수 없었던 정부는 1999년 11월 민주노총의 창립 4년 만에 합법성을 획득하였다. 주 40시간 노동제 쟁취, 구조조정 중단 및 IMF 피해 원상 회복, 조세개혁과 사회보장 예산 확대라는 3대 요구사항을 내걸고 2000년 제16대 국회의원 선거에서 민주노동당 후보와 함께 10명의 후보를 출마시켜 평균 득표율 13.11%를 얻었다. 해방 이후 전평에서 시작된 진보적 노동운동을 계승, 발전시킨 전국적 노동조합의 연합 조직인 민주노총은 군사정권의 반인권적, 불법적 탄압으로 수많은 고초를 겪어왔다. 현행 정치제도에서<NAME>자의 다수가 노동자임을 대변하는 대신 노동자의 정치세력화를 위해 민주노동당 창당에 큰 역할을 했다. 민주노동당은 민주노총의 노동자 정치 운동을 통해 한국의 대표적인 진보 정당으로 확고한 위치를 차지하게 되었다. 또한 기업단위 노조에서 산업별 노조로 전환하는 것을 목표로 하고 있으며, 노동 문제뿐만 아니라 민주 사회 건설과 평화통일, 국민의 복지 증진을 위한 여러 정책 개발과 대정부 요구를 통해 한국 사회 발전에 기여하고 있다. 2019년 4월 현재 16개 산별 연맹과 16개 지역 본부를 두고 있으며, 총 조합원 수는 101만 4845명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전국민주노동조합총연맹 (全國民主勞動組合總聯盟) ### 내용: 해방 이후 조선노동조합전국평의회의 활동으로 시작된 민주적, 진보적 노동운동은 1960년대<NAME> 군사정권으로부터 시작된 탄압에도 불구하고 지속되었다. 한국노총 체제에서 친정부적 노동운동을 하던 기존 노조의 민주화와 민주노조 건설이 폭발적으로 일어난 것은 1987년 6월 민주화운동에 이은 7, 8, 9월의 노동자 대투쟁이다. 전년도에만 노조 수가 2,675개에서 4,103개로, 노조 조직률이 12.3%에서 13.8%로 증가하였다. 이 노동조합들은 유일한 노동조합의 전국 조직이던 한국노총 가입을 거부하고 자주성과 민주성을 지닌 노동조합의 연대 조직 건설을 모색하여 1990년 1월 제조업 노동조합을 중심으로 14개 지역협의체와 2개 업종별 조직, 600여 개 노동조합의 20여만 명의 조합원을 포괄하는 전국노동조합협의회(약칭 전노협)을 결성하였다. 사무 전문직 업종 14개 연맹, 586개 노동조합, 200,197명의 조합원을 가진 전국 업종 노동조합회의(약칭 업종 회의)가 같은 해 5월에 결성되었다. 이 두 조직은 1991년 10월 국제노동기구(ILO) 기본 조약 비준과 노동법 개정을 위한 전국노동자 공동대책 위원회(ILO 공대위)를 구성하여 공동 활동을 하였고, 이 성과를 바탕으로 1993년 6월 전노협, 업종 회의, 현대그룹 노동조합 총 연합(현총련), 대우그룹 노동조합협의회(대노협)가 주축이 되어 1,048개 노동조합, 420,409명 조합원으로 전국노동조합 대표자 회의를 결성하였다. 더 나아가 총 연합단체 건설을 위해 1994년 11월 민주노총 준비 위원회를 만들어 1995년 상반기 사회개혁 투쟁을 임금 인상 투쟁과 결합하여 주요한 사회적 쟁점으로 부각시키는 등 민주노조<NAME>의 전국 중앙조직으로서 역할을 시작하였다. 1995년 11월 11일 민주노총 창립 대의원대회를 개최하여 권영길(언론노련) 위원장과 권용목(현총련) 사무총장을 선출했으며, 총 862개 노조 42만여 명의 조합원을 지닌 조직으로 정식 출범하였다. 출범 이후 민주노총은 전국적인 임금, 단체협약 갱신 투쟁과 함께 정경유착 근절과 노동조합 경영참가, 사회복지제도 개선(의료보험 통합, 교육개혁, 연금 기금 운용, 사회복지 예산 증액 등), 세제 개혁(근로소득세율 인하, 금융소득 종합과세 실시)을 요구하는 사회개혁 투쟁을 전개하였다. 1996년에는 공무원·교사 노동 3권, 복수노조 금지 조항 삭제, 정치활동 금지조항 삭제, 변형 근로제, 근로자파견제 저지, 주 40시간 노동제를 위한 노동법 개정 투쟁을 전개하였다. 같은 해 12월에는 개악된 노동법의 국회 날치기 통과에 맞서 총 3,422개 노조, 조합원 3,878,211명(1일 평균 파업 규모 163개 노조, 18만 4,498명)이 참여한 총파업 투쟁을 벌여 ALO-CIO(미국 노총) 등 22개 국가 노동자들의 연대 지지 투쟁과 전 국민적 지지를 획득하였다. 1997년에는 북한 동포 돕기 조합원 모금, 노사관계개혁 위원회·노사정위원회 참가, 대통령 선거에 민주노총 권영길 위원장을 대통령 후보로 추대하는 등의 활동을 했다. 1998∼1999년에는 IMF 구제 금융으로 파탄 난 노동자·민중의 생존권을 지키기 위해 정리해고·근로자파견제 철폐, 고용안정, 실업자 대책, 재벌해체, IMF 재협상 등의 요구를 내걸고 활발한 활동을 벌였다. 또한 1999년 8월에는 평양에서 제1회 통일 염원 남북노동자 축구 대회를 개최하기도 했다. 한국 노동운동을<NAME>는 60만 조합원의 정상 조직이라는 위상을 더 이상 무시할 수 없었던 정부는 1999년 11월 민주노총의 창립 4년 만에 합법성을 획득하였다. 주 40시간 노동제 쟁취, 구조조정 중단 및 IMF 피해 원상 회복, 조세개혁과 사회보장 예산 확대라는 3대 요구사항을 내걸고 2000년 제16대 국회의원 선거에서 민주노동당 후보와 함께 10명의 후보를 출마시켜 평균 득표율 13.11%를 얻었다. 해방 이후 전평에서 시작된 진보적 노동운동을 계승, 발전시킨 전국적 노동조합의 연합 조직인 민주노총은 군사정권의 반인권적, 불법적 탄압으로 수많은 고초를 겪어왔다. 현행 정치제도에서<NAME>자의 다수가 노동자임을 대변하는 대신 노동자의 정치세력화를 위해 민주노동당 창당에 큰 역할을 했다. 민주노동당은 민주노총의 노동자 정치 운동을 통해 한국의 대표적인 진보 정당으로 확고한 위치를 차지하게 되었다. 또한 기업단위 노조에서 산업별 노조로 전환하는 것을 목표로 하고 있으며, 노동 문제뿐만 아니라 민주 사회 건설과 평화통일, 국민의 복지 증진을 위한 여러 정책 개발과 대정부 요구를 통해 한국 사회 발전에 기여하고 있다. 2019년 4월 현재 16개 산별 연맹과 16개 지역 본부를 두고 있으며, 총 조합원 수는 101만 4845명이다.
2d304483-7100-4e41-a3d7-49469540b259	source05/encykorea/MED20509.txt	사향산 (麝香散)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송일병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026101	CC BY	56	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 후기의 한의학자 이제마가 저술한 동의수세보원에 처음 기록된 이 처방은 사향 0.1∼0.2g의 한 가지 약물로 구성되었으며, 따뜻한 물이나 술을 이용해 복용한다. 태음인에게 발병되는 중풍과 소아 경풍의 체질적인 원인은 폐와 위완(胃脘)이 허한(虛寒) 하여 비(脾)와 폐의 양기(陽氣)가 제 기능을 발휘하지 못해서 일어나며, 이러한 병증은 경락(經絡)을 열어주고 제규(諸竅)를 소통시켜주는 사향을 이용하여, 행비(行脾) 시키고 양 폐(養肺) 하도록 함으로써 치료되는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사향산 (麝香散) ### 내용: 조선 후기의 한의학자 이제마가 저술한 동의수세보원에 처음 기록된 이 처방은 사향 0.1∼0.2g의 한 가지 약물로 구성되었으며, 따뜻한 물이나 술을 이용해 복용한다. 태음인에게 발병되는 중풍과 소아 경풍의 체질적인 원인은 폐와 위완(胃脘)이 허한(虛寒) 하여 비(脾)와 폐의 양기(陽氣)가 제 기능을 발휘하지 못해서 일어나며, 이러한 병증은 경락(經絡)을 열어주고 제규(諸竅)를 소통시켜주는 사향을 이용하여, 행비(行脾) 시키고 양 폐(養肺) 하도록 함으로써 치료되는 것이다.
c4fc787b-0e23-44ba-963c-5993314b3ff7	source05/encykorea/SOC58312.txt	의병장 유인석 심의 (義兵將柳麟錫深衣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077680	CC BY	527	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	의암(毅菴) 유인석(錫, 1842~1915)은 조선 후기의 유학자 이항로(李恒老, 1792~1868)의 학통(學統)을 계승한 학자로 문하에 많은 제자를 배출하였다. 1866년 병인양요 때에는 유림의 대변자로서 활약하였고, 1894년 갑오개혁 후 친일 내각에 반기하여 의병을 일으켜 활약하였으며, 이후 만주에서 독립운동을 지속하였다. 유인석이 유학자로 활동하던 1800년대 후반까지 단령의 심의를 착용한 것으로 짐작된다. 조선 후기 심의 양식을 대표하는 목 부분의 깃이 네모난 방령형 심의다. 유인석의 심의는 일습주1 중에서 심의 1점, 머리에 쓰는 복건 1점, 허리에 둘러준 대대 1점으로 구성되어 있다. 심의는 신분이 높은 선비들이 입던 겉옷으로 깃 모양이 네모난 방령형 홑옷이다. 몸 판은 검은색주2 모시[]로 제작하고 깃, 소매 끝, 밑단에 검은색 명주로 선을 그어 겉으로 드러내게 하였다. 전체적으로 손바느질을 했다. 크기는 128.2cm인데, 의는 54.4cm, 상은 73.8cm이다. 화장주3은 94cm, 품주 4는 66cm이다. 깃은 5.5cm 너비의 검은색 도련주5 명주로 네모나게 만들어 네모난 모양이다. 깃의 오른쪽 끝에는 소색 옷감으로 만든 매듭단추 2개를 달고, 오른쪽 겨드랑이에 매듭 고리를 달아 여밈을 했다. 너비 55.5cm로 넓이가 넓고 끝이 둥근 두리소매주6 형태이다. 너비 5cm, 길이 23.5cm의 수구단을 소매 끝에 달았다. 허리선 아래에 부착된 상은 윗너비 14cm, 아래 너비 28cm, 길이 76cm 크기의 사다리꼴 형 12폭으로 연결되어 있는데, 앞길 좌우에 각각 4폭씩 총 8폭이 연결되었고 뒷길에는 4폭이 연결되어 있다. 도련주7은 5cm 검은색 도련 명주를 둘러주었다. 심의복을 입고 허리를 감은 띠를 대대에 두르고 있다. 길이 390cm, 너비 5.5cm의 크기이다. 심의와 같은 소색의 모시를 사용하여 겹겹이 만들었으며, 좌우 양 끝 106cm만큼의 가장자리를 검은색 도련 주주 8로 선을 그었다. 심의할 때 착용하는 대표적인 모자로는 복건이 있다. 검은색 도련주를 사용하여 홑으로 만들었다. 너비 25.2cm, 길이 74.8cm의 크기이다. 가장자리는 제물단을 접어 안쪽에서 공 그리기 주 9 하였는데, 옆선 안단 너비 4.4cm, 도련 안단 4.8cm를 접어 넣어 마무리하였다. 머리에서 21.3cm 내려간 지점에서 좌우 21.3cm 지점에 끈을 매달았다. 짧은 끈은 62cm, 긴 끈은 82.5cm, 긴 끈은 82.5cm이다. 심의는 의와 상이 만나는 흰 바탕에 검은 선을 그은 옷이다. 유학자들이 즐겨 입는 옷은 고대 중국에서 시작되어 고려 말 주자학이 전해진 이후로 보인다. 옷의 형태는 유교의 이념을 상징하는데, 상의, 하상, 12폭의 상은 1년 12달을 상징하며, 상의는 하늘, 하상은 땅이다. 가장자리에 있는 검은색 선은 부모에 대한 효와 공경을 뜻한다. 심의 때는 복건을 쓰고 허리에는 대대와 채조를 함께 둘러서 착용하였다. 조선시대에 깃 모양은 세 가지로 결정되었다. 심의에 착수한 유학자들의 초상화에서 깃 모양은 변한다. 곧은 깃 형태로 깊이 여며지는 직령 형(直領形) 심의는 고려 말 인물인 <NAME>(齊賢, 1287~1367)의 초상화가 있으며, 조선시대 인물의 것으로는 송시열(宋時, 1607~1689), 이재(縡, 1680~1746), <NAME>(金履安, 1722-1791), <NAME>(崔益鉉, 1833-1906), 황현(黃玹, 1855-1910)의 것이 있다. 복건 심의 본은 흥선대원군 이하응(, 1820~1898)이 사용한 것으로, 곧은 깃이나 여밈 없이 맞닿는 대금형이다. 허전(, 1797-1886) 초상화는 깃 둘레가 사각형 모양으로 파인 방령형 심의로 유명하다. 초상화의 사례에서 볼 수 있듯이 심의는 직령 형 심의가 가장 대표적이며 조선 말기까지 이어졌다. 전해지는 유물은 망자의 습의 주 10으로도 사용되어 조선시대 사대부의 무덤에서 많이 출토되었다. 이익정(, 1699~1782)의 묘를 발굴한 심의는 단국대학교 석주선기념박물관 소장이 진행하였는데, 복건, 대대, 조대 일습이 출토되었다. 또한 국가 민속문화재 고대 박물관에 있는 홍진종 의복( ) 중 직령 형 심의가 있다. 조선 후기에 대금형과 방령형 심의가 잠깐 유행한 것으로 보인다. 초상화에서만 대금형 심의가 확인되며, 방령형 심의 유물은 1900년대 초반으로 추정되는 부산대 박물관에 소장된 노상익(, 1849~1941) 심의가 있다. 또한, 표준영정 유인석 초상화[1986년 지정]가 있는데, 이는 유인석의 심의를 참고하여 그린 것이다. 한국 근대사와 독립운동사에서 중요한 인물인 유인석이 유학자 시절에 착용한 심의이다. 복식사에 중요한 자료로 중요한 것은 조선 말기에 사용된 방령형 심의로 착 장자가 확실하다는 것이다. 2016년 6월 21일 국가등록문화재로 지정되었다. 현재 제천의병 전시관에서 후손이 기증하여 소장하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의병장 유인석 심의 (義兵將柳麟錫深衣) ### 내용: 의암(毅菴) 유인석(錫, 1842~1915)은 조선 후기의 유학자 이항로(李恒老, 1792~1868)의 학통(學統)을 계승한 학자로 문하에 많은 제자를 배출하였다. 1866년 병인양요 때에는 유림의 대변자로서 활약하였고, 1894년 갑오개혁 후 친일 내각에 반기하여 의병을 일으켜 활약하였으며, 이후 만주에서 독립운동을 지속하였다. 유인석이 유학자로 활동하던 1800년대 후반까지 단령의 심의를 착용한 것으로 짐작된다. 조선 후기 심의 양식을 대표하는 목 부분의 깃이 네모난 방령형 심의다. 유인석의 심의는 일습주1 중에서 심의 1점, 머리에 쓰는 복건 1점, 허리에 둘러준 대대 1점으로 구성되어 있다. 심의는 신분이 높은 선비들이 입던 겉옷으로 깃 모양이 네모난 방령형 홑옷이다. 몸 판은 검은색주2 모시[]로 제작하고 깃, 소매 끝, 밑단에 검은색 명주로 선을 그어 겉으로 드러내게 하였다. 전체적으로 손바느질을 했다. 크기는 128.2cm인데, 의는 54.4cm, 상은 73.8cm이다. 화장주3은 94cm, 품주 4는 66cm이다. 깃은 5.5cm 너비의 검은색 도련주5 명주로 네모나게 만들어 네모난 모양이다. 깃의 오른쪽 끝에는 소색 옷감으로 만든 매듭단추 2개를 달고, 오른쪽 겨드랑이에 매듭 고리를 달아 여밈을 했다. 너비 55.5cm로 넓이가 넓고 끝이 둥근 두리소매주6 형태이다. 너비 5cm, 길이 23.5cm의 수구단을 소매 끝에 달았다. 허리선 아래에 부착된 상은 윗너비 14cm, 아래 너비 28cm, 길이 76cm 크기의 사다리꼴 형 12폭으로 연결되어 있는데, 앞길 좌우에 각각 4폭씩 총 8폭이 연결되었고 뒷길에는 4폭이 연결되어 있다. 도련주7은 5cm 검은색 도련 명주를 둘러주었다. 심의복을 입고 허리를 감은 띠를 대대에 두르고 있다. 길이 390cm, 너비 5.5cm의 크기이다. 심의와 같은 소색의 모시를 사용하여 겹겹이 만들었으며, 좌우 양 끝 106cm만큼의 가장자리를 검은색 도련 주주 8로 선을 그었다. 심의할 때 착용하는 대표적인 모자로는 복건이 있다. 검은색 도련주를 사용하여 홑으로 만들었다. 너비 25.2cm, 길이 74.8cm의 크기이다. 가장자리는 제물단을 접어 안쪽에서 공 그리기 주 9 하였는데, 옆선 안단 너비 4.4cm, 도련 안단 4.8cm를 접어 넣어 마무리하였다. 머리에서 21.3cm 내려간 지점에서 좌우 21.3cm 지점에 끈을 매달았다. 짧은 끈은 62cm, 긴 끈은 82.5cm, 긴 끈은 82.5cm이다. 심의는 의와 상이 만나는 흰 바탕에 검은 선을 그은 옷이다. 유학자들이 즐겨 입는 옷은 고대 중국에서 시작되어 고려 말 주자학이 전해진 이후로 보인다. 옷의 형태는 유교의 이념을 상징하는데, 상의, 하상, 12폭의 상은 1년 12달을 상징하며, 상의는 하늘, 하상은 땅이다. 가장자리에 있는 검은색 선은 부모에 대한 효와 공경을 뜻한다. 심의 때는 복건을 쓰고 허리에는 대대와 채조를 함께 둘러서 착용하였다. 조선시대에 깃 모양은 세 가지로 결정되었다. 심의에 착수한 유학자들의 초상화에서 깃 모양은 변한다. 곧은 깃 형태로 깊이 여며지는 직령 형(直領形) 심의는 고려 말 인물인 <NAME>(齊賢, 1287~1367)의 초상화가 있으며, 조선시대 인물의 것으로는 송시열(宋時, 1607~1689), 이재(縡, 1680~1746), <NAME>(金履安, 1722-1791), <NAME>(崔益鉉, 1833-1906), 황현(黃玹, 1855-1910)의 것이 있다. 복건 심의 본은 흥선대원군 이하응(, 1820~1898)이 사용한 것으로, 곧은 깃이나 여밈 없이 맞닿는 대금형이다. 허전(, 1797-1886) 초상화는 깃 둘레가 사각형 모양으로 파인 방령형 심의로 유명하다. 초상화의 사례에서 볼 수 있듯이 심의는 직령 형 심의가 가장 대표적이며 조선 말기까지 이어졌다. 전해지는 유물은 망자의 습의 주 10으로도 사용되어 조선시대 사대부의 무덤에서 많이 출토되었다. 이익정(, 1699~1782)의 묘를 발굴한 심의는 단국대학교 석주선기념박물관 소장이 진행하였는데, 복건, 대대, 조대 일습이 출토되었다. 또한 국가 민속문화재 고대 박물관에 있는 홍진종 의복( ) 중 직령 형 심의가 있다. 조선 후기에 대금형과 방령형 심의가 잠깐 유행한 것으로 보인다. 초상화에서만 대금형 심의가 확인되며, 방령형 심의 유물은 1900년대 초반으로 추정되는 부산대 박물관에 소장된 노상익(, 1849~1941) 심의가 있다. 또한, 표준영정 유인석 초상화[1986년 지정]가 있는데, 이는 유인석의 심의를 참고하여 그린 것이다. 한국 근대사와 독립운동사에서 중요한 인물인 유인석이 유학자 시절에 착용한 심의이다. 복식사에 중요한 자료로 중요한 것은 조선 말기에 사용된 방령형 심의로 착 장자가 확실하다는 것이다. 2016년 6월 21일 국가등록문화재로 지정되었다. 현재 제천의병 전시관에서 후손이 기증하여 소장하고 있다.
fbeedc1f-53a3-4eb9-b92c-2ac11e45fdde	source05/encykorea/SOC50282.txt	화덕자리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068738	CC BY	486	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	화덕은 구석기시대부터 존재했을 것으로 추측된다. 하지만 신석기시대에 정착한 주거생활이 시작되면서 집터나 야외에 흙이나 돌을 돌려서 일정한 규모의 시설을 만들고 불을 피워 취사, 난방을 하기 위해 본격적으로 사용되었다. 화덕은 시대와 지역에 따라 그 종류와 구조도 매우 다양하게 변화하였다. 화덕은 그 구조에 따라 아무 시설이 없는 것, 간단한 토광(土壙) 형태의 것, 가장자리를 따라 점토띠를 두른 것, 토광을 파고 그 가장자리에 돌을 돌린 것, 바닥에 강돌을 깔고 주위에 돌을 돌린 것, 부뚜막 형태의 것 등 여러 가지로 나뉜다. 신석기시대에는 위원의 용연동 2호 집자리의 화덕처럼 간단한 토광 형태의 화덕과 중앙을 따라 점토나 돌을 돌린 형태의 화덕이 전국적으로 사용되었으며, 서포항 9호 집자리의 화덕처럼 바닥에 강돌을 깐 형태의 화덕도 사용되었다. 일반적으로 가장자리를 따라 돌을 돌리는 것이 주로 사용되다가 중기 이후부터 토광형 화덕이 많이 제작되었다. 집자리의 정 중앙에 1개씩 설치되는 것이 일반적인 화덕이지만, 주거지의 크기에 따라 2개, 5개(서포항 9호 집자리) 등 다양한 화덕이 설치되기도 한다. 한편 서·남해안의 소규모 패총을 중심으로 확인되는 일시적 야영지에서는 둥글게 돌이 깔린 야외 노지가 여러 기씩 모여서 나타나기도 한다. 청동기시대에는 주로 토광형과 토광 주위에 돌을 돌린 형태의 화덕이 사용되었다. 토광형 화덕은 서북 한 지방의 팽이형토기 출토 집자리와 남한 흔암리 · 역삼동 유형의 집자리에 주로 설치되며, 전국적으로 가장 흔하게 볼 수 있는 화덕이다. 신석기시대의 화덕은 원형이고 신석기시대의 화덕은 장방형 또는 방형인 것이 특징이다. 이런 유형은 미송리형토기 분포권의 주거지와 남한의 가락리 유형 주택지 등에서 자주 발견된다. 청동기시대 중·후기 송국리형 집자리는 화덕이 없는 특징이 있는데, 화덕 없이 집자리 외곽에 설치한 야외 화덕에서 공동취사를 했던 것으로 추정된다. 청동기시대의 화덕은 방형 또는 장방형 집자리의 중앙 축선 상에 같은 간격으로 배치되었는데, 화덕의 개수가 많아지면서 많게는 8개의 화덕이 있는 경우도 있다. 신석기시대의 화덕이 집자리의 중앙이나 입구 쪽에 설치된 반면, 청동기시대의 화덕은 입구의 반대편에 설치된 경우가 많다. 이전 시대 화덕의 전통이 이어져 집 내부 안쪽으로 치우쳐서 바닥에 돌을 깔고 주변에 점토띠를 두른 노지가 설치되는 경우가 많았으며, 새로 부뚜막 형태의 화덕이 나타나 전국적으로 널리 사용되기 시작하였다. 지역과 시기에 따라 부뚜막형 화덕의 평면 형태와 구조가 다양하게 나타난다. 한강 유역의 여자 · 철자, 육각형 주거지에서는 부뚜막에 점토와 돌로 만든 일자, 벽을 따라 설치한 자형의 쪽구들이 사용되기도 하였다. 이러한 형태의 주거지와 쪽구들은 북방 부여의 소산인 연해주 지역의 단결-끄로로노브카 문화의 영향으로 파악되고 있다. 이후 경기 · 호서 · 호남지역 등에서 백제 한성기의 장방형, 방형 주거지에도 부뚜막과 쪽구들이 채용되었으며, 일부 대형 주거지를 중심으로 토제 아궁이 테가 장식되기도 하였다. 한편 영남지역에서는 원삼국시대 전기부터<NAME>거지에 벽면에 흙과 판석으로 만든 쪽구들이 나타나고, 원삼국시대 후기에는 3벽을 따라 평면 자형, 곡선형 등의 쪽구들이 일반화되어 가야 전기에 이르기까지 계승된다. 화덕자리의 변화 과정과 주거 및 취락과의 관계는 당시 사람들의 식생활과 주거생활 양식을 파악할 수 있는 기초자료가 되고 있다. 특히 시간적 · 지역적 문화유형과 문화변동 과정을 설명하기 위해서는 신석기 · 청동기 · 원삼국시대 화덕자리의 구조 및 형태, 설치 위치 등의 제 요소와 집자리 형태 및 출토 유물과의 대비를 통해 집자리 형태와 출토 유물과의 대비를 통해 설명해야 한다. 화덕자리를 중심으로 집자리 내부의 공간을 분석함으로써 시대별로 공동체의 가족 및 세대 구성, 계층화 양상 등 사회구조를 복원하는데 유용한 자료로 활용되고 있다. 특히 원삼국시대부터 나타난 부석식 화덕과 부뚜막 · 쪽구들이 등장하면서 개별 가족 단위의 취사와 난방이 가능하게 되었으며, 취사와 난방을 겸한 우리나라 온돌문화의 시초가 되었다고 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화덕자리 ### 내용: 화덕은 구석기시대부터 존재했을 것으로 추측된다. 하지만 신석기시대에 정착한 주거생활이 시작되면서 집터나 야외에 흙이나 돌을 돌려서 일정한 규모의 시설을 만들고 불을 피워 취사, 난방을 하기 위해 본격적으로 사용되었다. 화덕은 시대와 지역에 따라 그 종류와 구조도 매우 다양하게 변화하였다. 화덕은 그 구조에 따라 아무 시설이 없는 것, 간단한 토광(土壙) 형태의 것, 가장자리를 따라 점토띠를 두른 것, 토광을 파고 그 가장자리에 돌을 돌린 것, 바닥에 강돌을 깔고 주위에 돌을 돌린 것, 부뚜막 형태의 것 등 여러 가지로 나뉜다. 신석기시대에는 위원의 용연동 2호 집자리의 화덕처럼 간단한 토광 형태의 화덕과 중앙을 따라 점토나 돌을 돌린 형태의 화덕이 전국적으로 사용되었으며, 서포항 9호 집자리의 화덕처럼 바닥에 강돌을 깐 형태의 화덕도 사용되었다. 일반적으로 가장자리를 따라 돌을 돌리는 것이 주로 사용되다가 중기 이후부터 토광형 화덕이 많이 제작되었다. 집자리의 정 중앙에 1개씩 설치되는 것이 일반적인 화덕이지만, 주거지의 크기에 따라 2개, 5개(서포항 9호 집자리) 등 다양한 화덕이 설치되기도 한다. 한편 서·남해안의 소규모 패총을 중심으로 확인되는 일시적 야영지에서는 둥글게 돌이 깔린 야외 노지가 여러 기씩 모여서 나타나기도 한다. 청동기시대에는 주로 토광형과 토광 주위에 돌을 돌린 형태의 화덕이 사용되었다. 토광형 화덕은 서북 한 지방의 팽이형토기 출토 집자리와 남한 흔암리 · 역삼동 유형의 집자리에 주로 설치되며, 전국적으로 가장 흔하게 볼 수 있는 화덕이다. 신석기시대의 화덕은 원형이고 신석기시대의 화덕은 장방형 또는 방형인 것이 특징이다. 이런 유형은 미송리형토기 분포권의 주거지와 남한의 가락리 유형 주택지 등에서 자주 발견된다. 청동기시대 중·후기 송국리형 집자리는 화덕이 없는 특징이 있는데, 화덕 없이 집자리 외곽에 설치한 야외 화덕에서 공동취사를 했던 것으로 추정된다. 청동기시대의 화덕은 방형 또는 장방형 집자리의 중앙 축선 상에 같은 간격으로 배치되었는데, 화덕의 개수가 많아지면서 많게는 8개의 화덕이 있는 경우도 있다. 신석기시대의 화덕이 집자리의 중앙이나 입구 쪽에 설치된 반면, 청동기시대의 화덕은 입구의 반대편에 설치된 경우가 많다. 이전 시대 화덕의 전통이 이어져 집 내부 안쪽으로 치우쳐서 바닥에 돌을 깔고 주변에 점토띠를 두른 노지가 설치되는 경우가 많았으며, 새로 부뚜막 형태의 화덕이 나타나 전국적으로 널리 사용되기 시작하였다. 지역과 시기에 따라 부뚜막형 화덕의 평면 형태와 구조가 다양하게 나타난다. 한강 유역의 여자 · 철자, 육각형 주거지에서는 부뚜막에 점토와 돌로 만든 일자, 벽을 따라 설치한 자형의 쪽구들이 사용되기도 하였다. 이러한 형태의 주거지와 쪽구들은 북방 부여의 소산인 연해주 지역의 단결-끄로로노브카 문화의 영향으로 파악되고 있다. 이후 경기 · 호서 · 호남지역 등에서 백제 한성기의 장방형, 방형 주거지에도 부뚜막과 쪽구들이 채용되었으며, 일부 대형 주거지를 중심으로 토제 아궁이 테가 장식되기도 하였다. 한편 영남지역에서는 원삼국시대 전기부터<NAME>거지에 벽면에 흙과 판석으로 만든 쪽구들이 나타나고, 원삼국시대 후기에는 3벽을 따라 평면 자형, 곡선형 등의 쪽구들이 일반화되어 가야 전기에 이르기까지 계승된다. 화덕자리의 변화 과정과 주거 및 취락과의 관계는 당시 사람들의 식생활과 주거생활 양식을 파악할 수 있는 기초자료가 되고 있다. 특히 시간적 · 지역적 문화유형과 문화변동 과정을 설명하기 위해서는 신석기 · 청동기 · 원삼국시대 화덕자리의 구조 및 형태, 설치 위치 등의 제 요소와 집자리 형태 및 출토 유물과의 대비를 통해 집자리 형태와 출토 유물과의 대비를 통해 설명해야 한다. 화덕자리를 중심으로 집자리 내부의 공간을 분석함으로써 시대별로 공동체의 가족 및 세대 구성, 계층화 양상 등 사회구조를 복원하는데 유용한 자료로 활용되고 있다. 특히 원삼국시대부터 나타난 부석식 화덕과 부뚜막 · 쪽구들이 등장하면서 개별 가족 단위의 취사와 난방이 가능하게 되었으며, 취사와 난방을 겸한 우리나라 온돌문화의 시초가 되었다고 평가된다.
26e21c14-78aa-49d3-9311-e3945928ac66	source05/encykorea/SOC35893.txt	장기 (將棋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김성배" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048325	CC BY	698	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리의 고문에<NAME>라고 기록되었으나 조선 중기 이후 문헌에 장기라는 말이 등장한다. 이 장기는 바둑과 더불어 기박이라 불리며, 나이와 상관없이 언제 어디서든 한가할 때 즐길 수 있는 진법놀이이다. 장(將, 王 : 楚·漢)은 각 한 짝, 차(車)·포(包)·마(馬)·상(象)·사(士)는 각각 두 짝, 졸(卒, 兵)은 각 다섯 짝으로, 한쪽은 16짝이며, 양쪽을 합하여 32짝을 가로 10줄, 세로 9줄로 그려진 네모꼴의 장기판에 포진시켜 적의 장(왕)을 진퇴 불능의 상태로 만들어 승패를 결정하는, 추리와 연상(聯想)과 적수(敵手)의 심리를 이용하는 지능적 오락이다. 나무토막에 글씨를 쓰고 그것을 조각한 알棋로 적의 장(왕)을 꼼짝 못 하게 포위하여 승패를 겨루는 까닭으로 그 명칭을 ‘장기’라고 붙였다 한다.<NAME>라는 이름은 인도의 코끼리 숭배 국가인 인도에서 유래한 것이다. 또한<NAME>라는 이름은 코끼리의 몸집이 크고 행동도 느릿느릿 육중하며 믿음직스러워 인간들도 이 코끼리의 태도를 배워야 한다는 속설도 있다. 인도의 승려들이 오랜 수도 생활 중에 잠시 쉬는 틈을 타서 즐기던 놀이인 장기가 중국으로 전파되었다고 한다. 특히, 춘추전국시대에 성행되었다 하며, 송나라 사마 광의 <상희 도법 >을 보면, 오늘날 우리나라의 장기와 매우 흡사하다. 후주 무제(, 951∼953) 시대에 만들어진 장기가 현재 우리나라에서 사용되고 있다. 우리나라의 장기는 고려 초로 거슬러 올라가 약 1,000여 년의 역사를 갖고 있다. 장기에 관한 이야기는 고려사 악지 속악 조의 <예성강곡 >이나 연려실기술 같은 문헌에 기록되어 있다. 따라서 장기는 인도 중국 한국 일본으로 전파된 것이 확실하다. 또, 미얀마 타리잉의 왕비가 제작했다는 설도 있으나 확실하지는 않다. 하지만 인도는 고대 최고의 문명국이고, 이 놀이는 고도의 지능을 요하는 오락이기 때문에 장기는 인도에서 발명, 발전된 것이라고 보는 것이 맞다. 그렇게 본다면 장기는 적어도 3,000∼4,000년 전에 인도에서 발명, 사용되었고, 그것이 중국을 거쳐 우리나라에 전파되어 한국적인 장기로 정착된 것으로 신라 말기에서 고려 초기라고 보는 것이 맞다. 이 장기는 인도 장기·중국 장기·일본 장기로 다소 다르게 고정되었고, 서양으로 퍼져나간 것이 체스라는 서양장기이다. 초기에는 대장기·중장기·소장기 등이 있었는데, 그 가운데 대장기·중장기는 없어지고 현재 쓰고 있는 소장기만 남았다고 한다(주로 우리나라·중국·일본). 일반적인 놀이·싸움·전쟁에서는 수와 성능이 승패를 좌우하지만, 장기는 동등한 수와 성능을 가지고 최선의 지능으로 방어 법과 공격 법을 잘 활용하면 승리를 얻을 수 있는 하나의 오락경기이다. 장기는 상대편의 공격을 안전하게 방어하고, 자기편 대장(장, 왕 : 한·초)을 공격하여 그를 잡음으로써 승리하게 되므로, 포진을 빈틈없이 잘 해야 한다. 원앙 마포 진·면 상포 진·귀 마포 진·양귀 상포 진 등 장단점이 있는 장기의 포진 법은 여러 가지가 있다. 초보자라면 원앙마포진과 귀 마포 진법을 사용하는 것이 좋다. 원앙마포진법은 면포 앞에 나가는 마를 면포 뒤편 마와 연관시키도록 하는 것으로, 상대편의 농포를 막으면서 중앙에 있는 마를 지원, 보호함으로써 자신의 병졸을 진출시키는 역할을 한다. 졸병대살이 된 뒤에는 이 중앙 마로 적군의 면포를 비롯한 중앙 포진을 흔들 태세를 취한다. 면 상포 진법은 상 하나가 중앙 면으로 나가는 포진으로, 양 포로 농 포를 위주로 하고, 졸을 중앙에 모아 상대편 면포의 위험을 막는 포진 법이다. 짝(말 : )의 기능과 진행법·공격 법은 다음과 같다. 차 : 동서남북 어디든지 직선으로만 다닌다. 적수의 말(짝)이 그 선상에 있으면 무슨 일이든 잡아먹을 수 있다. 포는 선을 따라 움직이되, 반드시 말 하나를 넘어 다닐 수 있다. 자기 말이든 적수 가든 상관없지만, 같은 포는 넘을 수 없다. 3 마 : 마는 반드시 날일자 모양으로 선 한 칸을 지나서 사선으로 한 칸만 가게 된다. 4 상 : 상은 마를 가는 형태에서 사선 한 칸을 더 가야 한다. 졸 또는 병은 한 줄씩 앞으로 나아가거나 옆으로만 가면 된다. 한 칸 앞으로 나아가면 절대로 물러설 수 없다. 6 사 : 사는 궁(, ) 안쪽에서 항상 장(왕)을 보호하는 임무를 수행하기 때문에 팔방의 궁 안에서만 선을 따라 한 칸씩 움직일 수 있다. 장(왕) : 장의 움직임은 사와 같으며, 항상 적수의 길 점을 피해야 한다. 그 길목에 놓이게 되면 적수의 장군 소리와 함께 먹히고 패전의 고배를 마시게 된다. 그런데 상대편 말을 향해 공격하는 것은 장, 사를 제외한 모든 말이 가능하며, 다른 말이 움직이는 길 점에 놓이면 잡아먹을 수 있지만 다른 말이 있으면 갈 수 없는 것이다. 또, 청홍 글씨 중 홍이 홍, 하수(, )가 청을 가지고 두는 것이 관례이다. 서로 수를 모르기 때문에 상수, 하수가 서로 상수이다. 장기는 두 사람이 대진, 서로의 두뇌를 최고로 발휘해 둔다. 그렇지만 대체로 그 장기판 위엔 구경꾼들이 있어 어느 한 쪽에 훈수를 두게 되면 싸움이 일어나 장기판이 웃음바다가 되기도 한다. 동구 느티나무 그늘 밑에서 삼복더위도 아랑곳없이 “장이야!”, “군이야!”, “장군이야!”, “멍군이야!” 하며 해지는 줄 모르고 몰두하는 촌로들의 멋과, 할아버지와 손주가 장기를 두다가 할아버지의 속임 장기에 화가 난 손주의 손에 할아버지의 탐스러운 수염이 잡혀 “아야야! 이놈, 할아버지의 수염 다 뽑히네······. ” 하고 비명을 올리는 정경 속에서, 그리고 사랑방에서, 정자 밑에서, 거리에서, 상점에서, 언제 어디에서나 장기판을 벌여놓고 노는 모습과, 다급한 일, 중요한 일을 잊은 채 장기 삼매경에 들어가는 모습에서 한국적인 멋과 민속적인 풍류를 찾을 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장기 (將棋) ### 내용: 우리의 고문에<NAME>라고 기록되었으나 조선 중기 이후 문헌에 장기라는 말이 등장한다. 이 장기는 바둑과 더불어 기박이라 불리며, 나이와 상관없이 언제 어디서든 한가할 때 즐길 수 있는 진법놀이이다. 장(將, 王 : 楚·漢)은 각 한 짝, 차(車)·포(包)·마(馬)·상(象)·사(士)는 각각 두 짝, 졸(卒, 兵)은 각 다섯 짝으로, 한쪽은 16짝이며, 양쪽을 합하여 32짝을 가로 10줄, 세로 9줄로 그려진 네모꼴의 장기판에 포진시켜 적의 장(왕)을 진퇴 불능의 상태로 만들어 승패를 결정하는, 추리와 연상(聯想)과 적수(敵手)의 심리를 이용하는 지능적 오락이다. 나무토막에 글씨를 쓰고 그것을 조각한 알棋로 적의 장(왕)을 꼼짝 못 하게 포위하여 승패를 겨루는 까닭으로 그 명칭을 ‘장기’라고 붙였다 한다.<NAME>라는 이름은 인도의 코끼리 숭배 국가인 인도에서 유래한 것이다. 또한<NAME>라는 이름은 코끼리의 몸집이 크고 행동도 느릿느릿 육중하며 믿음직스러워 인간들도 이 코끼리의 태도를 배워야 한다는 속설도 있다. 인도의 승려들이 오랜 수도 생활 중에 잠시 쉬는 틈을 타서 즐기던 놀이인 장기가 중국으로 전파되었다고 한다. 특히, 춘추전국시대에 성행되었다 하며, 송나라 사마 광의 <상희 도법 >을 보면, 오늘날 우리나라의 장기와 매우 흡사하다. 후주 무제(, 951∼953) 시대에 만들어진 장기가 현재 우리나라에서 사용되고 있다. 우리나라의 장기는 고려 초로 거슬러 올라가 약 1,000여 년의 역사를 갖고 있다. 장기에 관한 이야기는 고려사 악지 속악 조의 <예성강곡 >이나 연려실기술 같은 문헌에 기록되어 있다. 따라서 장기는 인도 중국 한국 일본으로 전파된 것이 확실하다. 또, 미얀마 타리잉의 왕비가 제작했다는 설도 있으나 확실하지는 않다. 하지만 인도는 고대 최고의 문명국이고, 이 놀이는 고도의 지능을 요하는 오락이기 때문에 장기는 인도에서 발명, 발전된 것이라고 보는 것이 맞다. 그렇게 본다면 장기는 적어도 3,000∼4,000년 전에 인도에서 발명, 사용되었고, 그것이 중국을 거쳐 우리나라에 전파되어 한국적인 장기로 정착된 것으로 신라 말기에서 고려 초기라고 보는 것이 맞다. 이 장기는 인도 장기·중국 장기·일본 장기로 다소 다르게 고정되었고, 서양으로 퍼져나간 것이 체스라는 서양장기이다. 초기에는 대장기·중장기·소장기 등이 있었는데, 그 가운데 대장기·중장기는 없어지고 현재 쓰고 있는 소장기만 남았다고 한다(주로 우리나라·중국·일본). 일반적인 놀이·싸움·전쟁에서는 수와 성능이 승패를 좌우하지만, 장기는 동등한 수와 성능을 가지고 최선의 지능으로 방어 법과 공격 법을 잘 활용하면 승리를 얻을 수 있는 하나의 오락경기이다. 장기는 상대편의 공격을 안전하게 방어하고, 자기편 대장(장, 왕 : 한·초)을 공격하여 그를 잡음으로써 승리하게 되므로, 포진을 빈틈없이 잘 해야 한다. 원앙 마포 진·면 상포 진·귀 마포 진·양귀 상포 진 등 장단점이 있는 장기의 포진 법은 여러 가지가 있다. 초보자라면 원앙마포진과 귀 마포 진법을 사용하는 것이 좋다. 원앙마포진법은 면포 앞에 나가는 마를 면포 뒤편 마와 연관시키도록 하는 것으로, 상대편의 농포를 막으면서 중앙에 있는 마를 지원, 보호함으로써 자신의 병졸을 진출시키는 역할을 한다. 졸병대살이 된 뒤에는 이 중앙 마로 적군의 면포를 비롯한 중앙 포진을 흔들 태세를 취한다. 면 상포 진법은 상 하나가 중앙 면으로 나가는 포진으로, 양 포로 농 포를 위주로 하고, 졸을 중앙에 모아 상대편 면포의 위험을 막는 포진 법이다. 짝(말 : )의 기능과 진행법·공격 법은 다음과 같다. 차 : 동서남북 어디든지 직선으로만 다닌다. 적수의 말(짝)이 그 선상에 있으면 무슨 일이든 잡아먹을 수 있다. 포는 선을 따라 움직이되, 반드시 말 하나를 넘어 다닐 수 있다. 자기 말이든 적수 가든 상관없지만, 같은 포는 넘을 수 없다. 3 마 : 마는 반드시 날일자 모양으로 선 한 칸을 지나서 사선으로 한 칸만 가게 된다. 4 상 : 상은 마를 가는 형태에서 사선 한 칸을 더 가야 한다. 졸 또는 병은 한 줄씩 앞으로 나아가거나 옆으로만 가면 된다. 한 칸 앞으로 나아가면 절대로 물러설 수 없다. 6 사 : 사는 궁(, ) 안쪽에서 항상 장(왕)을 보호하는 임무를 수행하기 때문에 팔방의 궁 안에서만 선을 따라 한 칸씩 움직일 수 있다. 장(왕) : 장의 움직임은 사와 같으며, 항상 적수의 길 점을 피해야 한다. 그 길목에 놓이게 되면 적수의 장군 소리와 함께 먹히고 패전의 고배를 마시게 된다. 그런데 상대편 말을 향해 공격하는 것은 장, 사를 제외한 모든 말이 가능하며, 다른 말이 움직이는 길 점에 놓이면 잡아먹을 수 있지만 다른 말이 있으면 갈 수 없는 것이다. 또, 청홍 글씨 중 홍이 홍, 하수(, )가 청을 가지고 두는 것이 관례이다. 서로 수를 모르기 때문에 상수, 하수가 서로 상수이다. 장기는 두 사람이 대진, 서로의 두뇌를 최고로 발휘해 둔다. 그렇지만 대체로 그 장기판 위엔 구경꾼들이 있어 어느 한 쪽에 훈수를 두게 되면 싸움이 일어나 장기판이 웃음바다가 되기도 한다. 동구 느티나무 그늘 밑에서 삼복더위도 아랑곳없이 “장이야!”, “군이야!”, “장군이야!”, “멍군이야!” 하며 해지는 줄 모르고 몰두하는 촌로들의 멋과, 할아버지와 손주가 장기를 두다가 할아버지의 속임 장기에 화가 난 손주의 손에 할아버지의 탐스러운 수염이 잡혀 “아야야! 이놈, 할아버지의 수염 다 뽑히네······. ” 하고 비명을 올리는 정경 속에서, 그리고 사랑방에서, 정자 밑에서, 거리에서, 상점에서, 언제 어디에서나 장기판을 벌여놓고 노는 모습과, 다급한 일, 중요한 일을 잊은 채 장기 삼매경에 들어가는 모습에서 한국적인 멋과 민속적인 풍류를 찾을 수 있다.
cb315a14-5c6f-43cc-8a73-774c60c84795	source05/encykorea/LAW45647.txt	행정학 (行政學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김운태" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062855	CC BY	2,039	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	행정의 개념은 행정법학적 개념과 행정학적 개념으로 나눌 수 있다. 행정학의 시대순으로 행정에 대한 개념 규정을 살펴보면 다음과 같다. (1) 행정관리설 20세기 전후 초기 정치·행정 이원론적 입장에서 행정을 수립된 정책·법령의 구체화로 파악하는 설이다. (2) 정치기능설 행정은 이미 수립된 정책의 구체화에 머물지 않고 정책 결정 및 입법기능까지 담당하는 것으로 파악하는 설로, 1930년대 후반 정치·행정 일원론자들에 의해 주장되었다. (3) 행정행태설 행정은 협동적 집단 행위로 규정하는 설로, 1940년대 사이먼(Simon,H. A. )을 비롯한 많은 학자들의 지지를 받고 있다. (4) 발전기능설 이 학설은 행정의 적극적·능동성을 강조한 점에서 정치기능설과 차이가 있지만, 행정의 개념 규정은 기본적으로 같다. 이 견해에 따르면 행정은 급변하는 정치·사회·경제·문화 등의 모든 측면에서 새로운 여건에 적응하기 위하여 적극적으로 발전정책 및 발전계획을 형성하고 집행해 나가는 것을 의미한다. 1960년대 발전행정론자들이 주장한 견해이다. 이상과 같은 행정에 관한 여러 개념을 포괄적으로 규정하면, 행정이란 공공성을 지닌 협동적인 집단행동이며, 이는 고도의 합리성을 지닌 공공정책의 형성 및 구체화라고 할 수 있다. 한국에 근대적 지식체계로서 행정이론에 관한 유산이 그 전통적인 문화 속에 없었던 것은 아니지만, 민족항일기에 올바르게 인식되지 못한 채 매몰되어 왔으며, 현대적 의미에서의 행정학에 대한 연구가 본격적으로 진행된 것은 광복 이후부터였다.그렇다고 해서 광복 이전에 행정에 관한 연구가 없었던 것은 아니고, 학문적으로는 미숙하나마 임진왜란(1592∼1599) 이후 영조·정조(1725∼1800) 시대에 재야 학자들, 특히 실학파 학자들 사이에서 현실 정치와 행정을 비판하고 다양한 단편적 개혁이론을 연구하여 고귀한 전통적 유산을 남긴 바 있다.이러한 행정연구의 유산은 주로 백과사전학파·국학파 및 북학파 등의 실학사상에서 싹터 한말의 근대화와 정치·행정 질서로 이행하는 과정에서 당대에는 빛을 보지 못했다. 또 민족항일기를 맞이하게 된 것은 발전이 계속되지 못한 여건 때문이었다. 이 시기의 한국 전통 지식체계는 일제의 왜곡과 편견으로 인하여 거의 단절된 채 광복의 길을 걷게 되었다. 따라서 민족항일기에 일본으로부터 전해진 국법학·공법학 및 행정법 이론이 학풍의 기조를 이루었다. 또한 일부 마르크스주의 경제학이론까지 소개되어 행정학을 사회과학연구의 한 분야로 연구할 만한 여건이 성숙되지 못하였다. 광복이 되자, 이전의 한국적 행정 전통이나 일제가 한국을 지배하기 위해 실시한 행정제도와는 매우 다른 행정제도와 행정문화가 전파, 이식되었다. 한국 현실정치계의 소용돌이와 복잡한 행정 현실 분석 및 자료 입수에 많은 제약이 있음에도 불구하고, 한국의 행정연구는 그 동안 실로 괄목할 만한 발전을 이루어 왔다. 행정학이 정치학과에서부터 공부하기 시작한 것은 광복 이후이며, 행정학은 공법과 행정법에 대한 연구로 한 단계 발전하였다. 이러한 법학적 행정학은 공무원 교육과정에 미국의 행정학이 도입될 때까지 계속되었다. 하지만 1959년 서울대학교에 행정대학원이 설립되면서 사회과학 중심의 연구로 획기적으로 전환되었다. 따라서, 1959년은 한국에서 새로운 행정학이 정착하기 시작한 해라고 할 수 있다. 여기서 새로운 행정학이라고 하는 것은 미국 행정학이 들어온 것만을 연구의 출발점으로 하는 것은 아니다. 비록 과거의 전통적인 행정에 관한 연구가 개발되지 못하여 주체적으로 활용하지는 못하였지만, 당시의 학자들 사이에 주체적인 시점에서 우리 나라 행정을 분석하고 외국의 학술이론을 도입하려는 학구적 노력과 노력이 적지 않았음을 간과할 수 없다. 광복 후부터 1955년까지의 행정학 연구에서 주목되는 특징은, 첫째 일본·미국 등에서 수학한 학자들에 의해 몇 개 대학에서 행정학 강의가 이루어졌으며, 둘째 민족항일기 소수의 행정법학도들이 행정연구의 주류를 이루었다는 점이다. 휴전 이후 대학교육이<NAME>되면서 각 주요 대학의 정치학과와 법학과에서는 이전 행정법학 외에 새로운 행정학 강좌가 개설되기 시작하였다. 이 시기의 행정학 연구는 우리보다 먼저 영국·미국의 행정학과 접할 수 있었던 일본 행정학의 영향을 많이 받았다. 일본 학자를 통하여 직접·간접으로 우리 나라에 도입되어 영향을 미친 것으로는 독일·오스트리아계 국가학파의 이론으로 관방학(官房學)과 슈타인(Stein,L. Von) 등의 행정사상, 그리고 영·미 행정학사상이 근원이 되는 일본의 실증학파에 속하는 행정학연구, 그리고 간혹 미국의 행정학 원서들이 보급되었다.행정학 형성의 탐색기였던 1955년부터 행정학 교과서와 번역 교재 및 사전 등이 출판되기 시작했다. 또한<NAME>흥은 1955년에 행정학 교과서를 출판했다. 이 교과서는 독일과 미국의 행정학 발달, 프랑스·영국·미국·독일 등 각국의 행정 발달, 정치행정조직구조, 지방자치 및 관료제도 등 행정조직과 인사행정을 중심으로 다룬 행정학 교과서였다. 한편, 1956년에는 한국행정학회(KAPA)가 출범했다. 이 학회는 각 대학에서 행정 및 행정법학, 그리고 정치학을 강의하던 교수와 행정학에 관심을 가지고 있던 실무자들이 중심이 되어 조직한 것으로, 월례학술발표회·국제학술정보교류·강연회·국제회의(특히 IIAS) 참석·출판사업 등의 활동을 통하여 주로 미국의 행정학을 보급하는 데 크게 기여하였다.당시에 소개된 미국의 행정학 원서로는 화이트(White,L. O. )·디목(Dimock,M. E. )·윌로비(Willoughby,F. W. )·메리엄(Merriam,C. E. ) 등의 저서였고, 우리말로 번역된 것으로는<NAME>(金東元) 등 학회 회원들에 의해 번역된 ≪행정학원론≫(1955)이 있으며, ≪행정학용어사전≫(1959)이 학회 명의로 출판되기도 하였다.또한<NAME>은 사이먼의 행정학(1958)을, 김운태는 메리엄의 정치학서설(1955)과 메리엄의 체계적 정치학(1956, Systematic politics)을 번역했다. 이와 같이 행정연구가 1955년경부터 활발히 나타나고 행정학에 대한 관심이 갑자기 증대한 것은 무엇보다도 광복 후 6·25전쟁을 전후하여 정부 행정의 비능률과 불합리성을 시정해야 할 현실적인 필요에서 행정연구에 대한 관심과 필요성이 내부적으로 인식되었고, 학계에서도 미래의 수요 증대를 예측하고 앞질러 선도적인 노력이 촉구되었기 때문이다.그리고 광복 후 행정연구가 점차 미국의 영향을 받으면서 서서히 법학체계에서 탈피하여 경험적 사회과학으로의 접근을 시도했으며, 그것은 특히 정치학·행정법학·경영학 등과 밀접한 연관하에서 능률성을 행정이념으로 중요시하였고, 어디까지나 행정의 중립성과 정치·행정의 이원론을 기초로 한 제도론적 접근방법으로 일관하였다.한편, 1955년부터 미국의 대한기술원조계획으로 국제협조처(ICA) 원조계획을 시작한 미국의 경우, 한국의 행정 발전에 큰 관심을 가져오던 중 1956년부터 서울대학교와 미국 미네소타주립대학 간에 행정대학원 설치를 지원하였다. 또한 정부 총무처 산하 중앙공무원훈련원을 지원하는 미국 정부의 국제협조처 원조사업이 확정되었는데, 한국인 교수들이 미국 미네소타주립대학 행정대학원에서 행정학을 연구하고 돌아왔다. 또한 외국 행정학 도서와 문헌이 집대성된 특수도서관도 마련했다. 미국 행정학을 연구하고 돌아온 행정학도들에 의해 미국을 비롯한 각국 현대 행정학의 사조가 소개되고, 이들이 주축이 되어 서울대학교에 행정대학원이 1959년 4월 개교하게 되었다. 그러자 한국의 행정학연구는 새로운 학제와 학풍에 새로운 교과과정을 도입함으로써 일대 변혁을 가져왔다. 이 전환은 1958년 이래 수년간 미국 행정학과정의 교과과정을 주로 참작하여 작성된 것으로, 그것은 조직관리와 인사행정 및 재무행정을 삼위일체의 기본 과정으로 부과하고, 거기에다 한국정부론·조사방법론·회계학·통계학 및 조직·인사·재무 행정세미나 등 광범위한 과목을 선택필수 또는 선택과목으로 부과하였다.이러한 교과과정의 철학적 기조는 엄격한 경험주의와 논리적 실증주의에 치중한 접근방법을 바탕으로 한 것으로, 따라서 인간관계론·행태주의·생태적 접근방법·구조기능주의 및 학문의 협동 연구, 비교행정론 등이 중점적으로 사용되기 시작하였다. 이와 같이 교과과정이 일대 전환되자 행정학의 방향도 과거 법학 중심의 접근에서 완전히 사회과학의 영역으로 급격히 바뀌었고, 이는 국내 대학과 여러 공무원 교육기관에까지 빠르게 퍼졌다. 1954년까지는 서울대학교와 부산대학교 두 곳밖에 없었으나, 1955년부터 행정학과가 증가하기 시작하여 1959년부터는 더욱 많이 보급되면서 1964년에는 전국 22개 대학에서 학과의 증설을 보게 되었다. 한편, 행정연구의 방향 전환은 대학 교과과정의 변화뿐만 아니라 행정학을 사회과학의 독립된 분과 학문으로 보고 이론체계를 세우려는 학구적 노력에서 비롯되었다. 즉, 미국에서의 연구와 미국의 행정학에 영향을 받으면서 한국적 시점에 초점을 맞추어 이론을 체계화하는 데 노력한 초창기의 행정학 교재로는 김운태의 ≪행정학요론≫(1959), 이상조(李相助)의 ≪행정학원론≫(1959)·≪신행정학≫(1961), 박동서(朴東緖)의 ≪한국관료제도의 역사적 전개≫(1961), 유훈(兪焄)의 ≪행정학원론≫(1961), 박문옥(朴文玉)의 ≪행정학≫(1962) 등이 출판되었다.이 시기의 행정학이론 구성에서는 미국의 경험주의적 접근방법을 주로 사용하면서도 몇몇 학자들은 철학적·방법론적 문제를 깊이 있게 다루었고, 사회과학의 한 분과로서 행정학의 자율성을 모색하는 방법론을 시도하는 등 접근방법간의 차이를 인정하였다. 그렇지만 그렇다고 해서 원형 확인의 구체적인 단계에까지 이르지는 못하였다. 또한 이 시기에 행정학자들의 일반적인 추리방법은 행정학의 기술적 측면이 지나치게 강조되어 이론과 사실의 대비 및 사실 발견, 이론을 발전시키려는 노력과 병행하여 경험적 사실을 원리나 이론과 대비시키면서 한국의 행정 개선을 위한 제안이 이루어졌다. 하지만 그 이론과 원리는 한국의 실정에 비추어 그 타당성이 검증되지 않은 채 외국에서 수입한 교과서에 포함된 원리를 해설하는<NAME>으로 그대로 적용하는 경향이 짙었다. 한편, 이 시기에 일부 행정학자들은 한국의 외래적인 행정학을 반성하면서 행정을 한국 사회라는 거대한 테두리 속에서 재조명해 보고, 나아가서는 한국에서 행정학연구의 새로운 모델을 모색하려는 노력으로서 비교행정문제를 깊이 다루기 시작하였다. 박동서의 <비교행정의 방법론>(1962), 김운태의 <후진국 비교행정연구에 관한 고찰>(1964) 등을 통해서 이 시기에 유행하게 되는 발전 행정과 근대화에 대한 연구들이 싹트고 있었다. 행정학을 사회과학으로 정립시켜 줄 방법론도 1950년대 중반기까지는 성립되지 않았고, 그 뒤 1960년대 중반기까지는 미국과 일본 행정학의 도입과 더불어 차용된 방법론이 지배적이었다. 그때 미국이 받아들인 방법론도 여러 가지가 있었는데, 그 방법들은 시대별 역점을 달리하고 있는 미국과는 달리 우리에게는 거의 동시적으로 수용된 것이었다. 이러한 과정에서 수입된 원형 아래서 이론을 한국의 현실과 비교하여 그 차이점과 유사성을 밝히고, 왜 어떻게라는 의문을 제기하게 되었다. 이러한 추세 아래에서 1960년대 중반기 이후부터는 발전이라는 관점에서 행정을 비교·고찰하고, 나아가서는 사회의 다른 영역, 예컨대 정치 발전·사회 발전 등과 행정간의 밀접한 상호관계에 대해서 안목을 넓혀 가게 되었으며, 행정이론을 변동론·생태론·행태론 등으로 통합시켜 이해하고자 하는 노력이 나타났다.또 행정사를 분석하여 유산의 평가 및 유산이 현재의 행정 상황에 끼친 영향을 파악하고 발전 지향적으로 활용하려는 시도도 나타났다. 전자의 연구로서 박동서의 ≪발전론 서설≫(1965), 이한빈(李漢彬)의 ≪Korea : Time, Change and Administration≫(1968)이 그리고 후자의 연구로서 김운태의 ≪조선왕조행정사연구≫(1967∼1969),<NAME>(盧貞鉉)의 ≪일제조선총독행정연구≫(1969) 등이 있다.이 시기 행정학의 범위와 내용을 주요 행정학 교과서와 교과요목을 통해서 살펴보면, 행정학의 이론모형 추구에서 어떤 일관된 중심 개념을 토대로 연구대상의 부분과 전체가 유기적으로 파악되지 못하고, 또한 그 상호관계가 총괄적으로 긴밀히 연관되어 독립과학으로서의 지위를 확보하지 못하고 있는 실정이다.또한 행정학의 성격과 내용이 인접 학과와의 관계에 따라 특징지워지는만큼 행정학의 발달은 주변 학문의 발달과 병행되어야 하는데, 사회과학의 역사가 깊지 못한 우리 나라에서는 주변 학문의 큰 도움 없이 외부로부터 이식되어 외국의 토양까지도 옮겨 놓은 분재(盆栽)로 자라온 셈이 될 경향도 엿보였다.그렇기 때문에 행정학의 내용은 행정학방법론과 조직관리론·인사행정론 및 재무행정론을 기본 구조로 하고, 비교행정·발전행정·한국정부론·지방자치론·공기업론·정책론·기획론·도시행정·사무관리 및 공공관계론 등을 추가하고 있으며, 기술적 행정학을 반성하는 토대에서 기능적 행정학을 구성하려는 학구적 노력이 역력히 나타났다.1970년대에는 이전의 행정학연구에 대해 반성하면서 한국을 대상으로 하는 행정에 대한 과학적 연구가 진전되었다. 또한 연구의 초점을 우리 행정 발전, 나아가서 사회 발전을 이룩해 보려는 목적에서 한국적 독자이론을 추구하려는 노력이 활발했다. 한국 행정사연구와 고전에 관한 연구, 한국의 토착적 분석방식 혹은 독자이론의 추구, 정책과학연구, 그리고 외부에서 들어온 이론의 수정만이 아니라 새로운 이론을 형성하기 위한 보다 철저한 과학적 방법에 준한 추구 등이 이러한 노력의 일환이라 하겠다. 이 시기의 한국 행정사 및 고전연구는 김운태의 조선왕조행정사-근세·근대편-(1970), 일제식민통치사(1978) 일본제국주의의 한국통치(1986) 등에 의해 시도되었다. 또한 토착적 분석방식으로 이론 형성을 시도한 것으로는 이문영(李文永)의 ＜우리나라에서의 적응을 위한 행정개혁의 이론적 모색＞(1964), 박동서의 ≪한국행정론≫(1972)·≪한국행정의 발전≫(1980), 백완기(白完基)의 ＜한국행정학의 학문성 정립문제-과학주의의 입장에서-＞(1978),<NAME>(李宗范)의 ＜한국행정학연구의 방향과 과제＞(1979), 안병영(安秉永)의 ＜한국행정현상과 행정학연구의 주체성＞(1979),<NAME>(趙錫俊)의 ≪한국행정학≫ (1979), 백완기의 ＜한국행정의 근대화에 대한 문화심리학적 접근방법＞(1975) 등이 있다.그리고 한국의 정책과학연구 분야에서는 유훈외의 ≪정책학개론≫(1975), 안해균(安海均)의 ≪정책학원론≫(1984), 노화준(盧化俊)의 ≪정책평가론≫(1983) 등이 있고, 보다 철저한 과학적 방법으로 새로운 행정학이론 형성을 시도한 것으로는 강신택(姜信澤)의 ≪사회과학연구의 논리-정치학·행정학을 중심으로-≫(1981), 김광웅(金光雄)의 ≪행정과학서설≫(1983)·≪사회과학연구방법론≫(1976) 등이 있다.이 밖에 백완기·오석홍·안병영·박영희·안병영·박영희·안병영·박영희·안병영·정정길·김신복·김번웅·허범·윤우곤 등 젊은 행정학 교수들이 연구를 진행하고 있다. 한국 행정학의 범위·내용과 관련하여 최근 각 교수들의 중요한 관심 분야는 일반적으로 정부관료제에 대한 전통적인 관심이 지속되는 가운데 발전관리와 관련하여 연구되고 있으며, 또한 행정과정의 체계화와 사무처리기술에 관해서도 관심을 가지고, 인사와 재무 분야도 그 전문 영역의 성격을 잃지 않고 있다.또한 후진국 행정연구가 심화됨에 따라 사회체제 전반의 문제를 비교, 분석하는 연구에 파급되는 추세도 엿보인다. 또한, 조직현상을 보편적인 것으로 보고 사기업조직과 비정부 부문의 조직에 대한 경험적 연구가 증가하고 있으며, 정부 또는 공공 부문의 활동 개선이라는 큰 목표를 내세우고 응용처방적인 협동 학문적 성격을 가진 정책과학이 중요한 관심사가 되고 있다. 또한 국제행정과 국제관계 일반과 도시문제 또한 행정학도의 중요한 관심사가 되었다. 민주항쟁기인 1987년의 민주화선언을 계기로 정치 참여가 가열되고 정치적 자유가 신장되었으며, 지방자치가 발족함에 따라 행정학연구도 비판과 진통 속에 성숙기를 맞이하였다. 1980년대 후반부터 민주화가 신장되고 1990년대에 들어 문민정부의 출범과 더불어 민주주의와 행정의 민주화, 관료제, 공익, 시민 참여, 사회적 형평성 및 국민 지향적 행정서비스에 관한 연구논문과 저서들이 많이 나오고 있으며, 또 여러 대학에 행정철학 교과목이 개설되고 전통적인 행정사상으로 조선시대의 정치사상, 실학연구, 개화운동에 관한 연구 등이 있었다.예를 들면, 관악행정학회에서 편찬한 행정과 가치(1988), 김명종 등이 저술한 관료제와 행정철학(1989), 이광종의 행정책임론(1989), 이문영의 논어맹자와 행정학(1996) 등이 있다. 또한 1970년부터 정책학의 연구와 교육이 환산된 점도 주목된다. 이 분야 보급에 박차를 가하고 있는데, 1976년 유훈 등이 저술한 정책학개론이 처음 간행된 데 이어 1992년 한국정책학회가 창설되고 한국정책학회보가 정기 간행되고 있기 때문이다. 한편, 발전행정론 연구가 1960년대 이래 정부의 주도로 발전을 지탱하는 한국 정부의 수요에 부응하는 학구적 연구로써 대두했으며, 이 분야의 대표적인 저작으로는 박문옥(朴文玉)의 ≪개발행정≫(1967), 이한빈(李漢彬)의 ≪행정과 경제개발≫(1970), 박동서(朴東緖)의 ≪발전행정론≫(1973),<NAME>(盧貞鉉)의 ≪한국근대화론≫(1980) 등이 있었다.하지만 1980년대 중반 이후부터는 학구적인 관심에서 벗어나 정치경제학적인 관심으로 접근하는 논의가 대두되었다.<NAME>의 한국산업화국가론(1992)이 그 대표적인 예이다. 또한 1990년대 말 발전론은 세계화·정보화·지방화 및 행정개혁 등의 문제로 쏠렸다. 그리고 기획과 예산을 연결하는 미국의 기획예산제도(PPBS)를 한국에 도입하는 연구가 1970년 전후부터 강신택·박영희·김영훈 등에 의해 이루어진 것도 주목되는 일이며, 이 밖에 사회개발계획·지역개발계획·도시계획·국토계획·인력계획·통상계획·안보계획 등에 관한 연구가 정부의 각론적·전문적 연구로써 나타나고 있다.다음 조직론 분야의 연구에서는 1990년대 이후 조직의 문화가 새로운 주제로 다루어지고, 최근의 새로운 분야로 네트워크이론·조직경제학·신제도론 등이 대두되어 교과서 편찬에 새로이 추가될 것으로 예상된다. 또한 선진국인 미국 등의 이론 모형에 의존하지 않고 한국적인 이론을 개발하는 노력이 더욱 절실하며, 한국 사회가 장차 대원화되는 추세를 감안해서라도 한국 행정학 및 조직론에 대한 활발한 연구가 기대된다. 한국 행정학연구의 문제점은 다음과 같다. 첫째로 한국 행정학의 과학화와 관련하여 학문적 과학성을 높이고, 둘째로 한국적 상황과 관련하여 그 적부에 대한 실증적 검토를 거쳐 실천성과 응용성을 함께 높여야 할 것이다. 이를 위해 행정문제에 대한 인식과 처방의 기준을 제시하는 철학 또는 이념을 정립하고, 이론을 체계화시키는 과학적 방법을 모색하며, 나아가 행정의 능률화와 효율화를 위한 설계를 제시하는 처방을 고안하는 등, 행정철학과 행정과학화에 대한 처방 등이 내부에서 유기적 조화를 이루어야 할 것이다.둘째, 행정학의 자율성과 관련하여 중심과 각 주변 영역과의 관계를 정립하는 문제이다. 행정학의 독자성은 인접 과학의 이론들이 행정학의 영역에 싹쓸이할 때 상실될 수도 있다. 특히 정치학·경영학·사회학 등과 밀접한 관계를 갖는 종합 과학성을 강조하다 보면 행정학의 정체가 무엇인지를 알 수 없게 될 수도 있다. 셋째, 과학화와 가치문제이다. 행정과학은 규범적 정치이론이나 공익개념, 사회 형평이나 광범위한 인간의 가치문제 등에 대해 적극적으로 다루어야 한다. 행정학을 가치중립적 입장에서 과학화한다고 해서 가치의 영역을 배제한다는 논리는 성립하지 않는다. 넷째, 한국에서 토착적 행정이론을 형성하는 문제와 관련된 일반 이론의 구성문제이다. 한국의 행정현실이 일반 이론의 특정 사례로 다루어지도록 중범위이론을 개발하고, 일반 이론을 구성하는 방향으로 연구 목표를 정해야 한다. 우리 나라에서의 행정연구는 그 기반이 빈약한 광복 후의 상태에서 미국 학풍의 압도적인 영향 아래 단시일 내에 성장해 왔기 때문에 지금까지 논한 문제 외에도 많은 문제와 취약점이 있다. 그러나 한국 행정학의 시련은 그 학문으로서의 짧은 역사성이나 전통적인 유산에 대한 미개발, 또는 종합 과학성을 지닌 학문적 성격 등에도 이유가 있겠지만, 실천성만을 지나치게 강조하여 이론상의 공허성을 초래하는 경향이나 기초 연구에 대한 노력의 부족, 한국의 행정구조·행정문화 및 행정인에 관한 실증적 연구의 부족, 또는 행정학도들간 토론광장의 결여 등에서도 그 이유를 찾아볼 수 있다.따라서 이러한 문제점들은 앞으로 연구할 때 고려해야 할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 행정학 (行政學) ### 내용: 행정의 개념은 행정법학적 개념과 행정학적 개념으로 나눌 수 있다. 행정학의 시대순으로 행정에 대한 개념 규정을 살펴보면 다음과 같다. (1) 행정관리설 20세기 전후 초기 정치·행정 이원론적 입장에서 행정을 수립된 정책·법령의 구체화로 파악하는 설이다. (2) 정치기능설 행정은 이미 수립된 정책의 구체화에 머물지 않고 정책 결정 및 입법기능까지 담당하는 것으로 파악하는 설로, 1930년대 후반 정치·행정 일원론자들에 의해 주장되었다. (3) 행정행태설 행정은 협동적 집단 행위로 규정하는 설로, 1940년대 사이먼(Simon,H. A. )을 비롯한 많은 학자들의 지지를 받고 있다. (4) 발전기능설 이 학설은 행정의 적극적·능동성을 강조한 점에서 정치기능설과 차이가 있지만, 행정의 개념 규정은 기본적으로 같다. 이 견해에 따르면 행정은 급변하는 정치·사회·경제·문화 등의 모든 측면에서 새로운 여건에 적응하기 위하여 적극적으로 발전정책 및 발전계획을 형성하고 집행해 나가는 것을 의미한다. 1960년대 발전행정론자들이 주장한 견해이다. 이상과 같은 행정에 관한 여러 개념을 포괄적으로 규정하면, 행정이란 공공성을 지닌 협동적인 집단행동이며, 이는 고도의 합리성을 지닌 공공정책의 형성 및 구체화라고 할 수 있다. 한국에 근대적 지식체계로서 행정이론에 관한 유산이 그 전통적인 문화 속에 없었던 것은 아니지만, 민족항일기에 올바르게 인식되지 못한 채 매몰되어 왔으며, 현대적 의미에서의 행정학에 대한 연구가 본격적으로 진행된 것은 광복 이후부터였다.그렇다고 해서 광복 이전에 행정에 관한 연구가 없었던 것은 아니고, 학문적으로는 미숙하나마 임진왜란(1592∼1599) 이후 영조·정조(1725∼1800) 시대에 재야 학자들, 특히 실학파 학자들 사이에서 현실 정치와 행정을 비판하고 다양한 단편적 개혁이론을 연구하여 고귀한 전통적 유산을 남긴 바 있다.이러한 행정연구의 유산은 주로 백과사전학파·국학파 및 북학파 등의 실학사상에서 싹터 한말의 근대화와 정치·행정 질서로 이행하는 과정에서 당대에는 빛을 보지 못했다. 또 민족항일기를 맞이하게 된 것은 발전이 계속되지 못한 여건 때문이었다. 이 시기의 한국 전통 지식체계는 일제의 왜곡과 편견으로 인하여 거의 단절된 채 광복의 길을 걷게 되었다. 따라서 민족항일기에 일본으로부터 전해진 국법학·공법학 및 행정법 이론이 학풍의 기조를 이루었다. 또한 일부 마르크스주의 경제학이론까지 소개되어 행정학을 사회과학연구의 한 분야로 연구할 만한 여건이 성숙되지 못하였다. 광복이 되자, 이전의 한국적 행정 전통이나 일제가 한국을 지배하기 위해 실시한 행정제도와는 매우 다른 행정제도와 행정문화가 전파, 이식되었다. 한국 현실정치계의 소용돌이와 복잡한 행정 현실 분석 및 자료 입수에 많은 제약이 있음에도 불구하고, 한국의 행정연구는 그 동안 실로 괄목할 만한 발전을 이루어 왔다. 행정학이 정치학과에서부터 공부하기 시작한 것은 광복 이후이며, 행정학은 공법과 행정법에 대한 연구로 한 단계 발전하였다. 이러한 법학적 행정학은 공무원 교육과정에 미국의 행정학이 도입될 때까지 계속되었다. 하지만 1959년 서울대학교에 행정대학원이 설립되면서 사회과학 중심의 연구로 획기적으로 전환되었다. 따라서, 1959년은 한국에서 새로운 행정학이 정착하기 시작한 해라고 할 수 있다. 여기서 새로운 행정학이라고 하는 것은 미국 행정학이 들어온 것만을 연구의 출발점으로 하는 것은 아니다. 비록 과거의 전통적인 행정에 관한 연구가 개발되지 못하여 주체적으로 활용하지는 못하였지만, 당시의 학자들 사이에 주체적인 시점에서 우리 나라 행정을 분석하고 외국의 학술이론을 도입하려는 학구적 노력과 노력이 적지 않았음을 간과할 수 없다. 광복 후부터 1955년까지의 행정학 연구에서 주목되는 특징은, 첫째 일본·미국 등에서 수학한 학자들에 의해 몇 개 대학에서 행정학 강의가 이루어졌으며, 둘째 민족항일기 소수의 행정법학도들이 행정연구의 주류를 이루었다는 점이다. 휴전 이후 대학교육이<NAME>되면서 각 주요 대학의 정치학과와 법학과에서는 이전 행정법학 외에 새로운 행정학 강좌가 개설되기 시작하였다. 이 시기의 행정학 연구는 우리보다 먼저 영국·미국의 행정학과 접할 수 있었던 일본 행정학의 영향을 많이 받았다. 일본 학자를 통하여 직접·간접으로 우리 나라에 도입되어 영향을 미친 것으로는 독일·오스트리아계 국가학파의 이론으로 관방학(官房學)과 슈타인(Stein,L. Von) 등의 행정사상, 그리고 영·미 행정학사상이 근원이 되는 일본의 실증학파에 속하는 행정학연구, 그리고 간혹 미국의 행정학 원서들이 보급되었다.행정학 형성의 탐색기였던 1955년부터 행정학 교과서와 번역 교재 및 사전 등이 출판되기 시작했다. 또한<NAME>흥은 1955년에 행정학 교과서를 출판했다. 이 교과서는 독일과 미국의 행정학 발달, 프랑스·영국·미국·독일 등 각국의 행정 발달, 정치행정조직구조, 지방자치 및 관료제도 등 행정조직과 인사행정을 중심으로 다룬 행정학 교과서였다. 한편, 1956년에는 한국행정학회(KAPA)가 출범했다. 이 학회는 각 대학에서 행정 및 행정법학, 그리고 정치학을 강의하던 교수와 행정학에 관심을 가지고 있던 실무자들이 중심이 되어 조직한 것으로, 월례학술발표회·국제학술정보교류·강연회·국제회의(특히 IIAS) 참석·출판사업 등의 활동을 통하여 주로 미국의 행정학을 보급하는 데 크게 기여하였다.당시에 소개된 미국의 행정학 원서로는 화이트(White,L. O. )·디목(Dimock,M. E. )·윌로비(Willoughby,F. W. )·메리엄(Merriam,C. E. ) 등의 저서였고, 우리말로 번역된 것으로는<NAME>(金東元) 등 학회 회원들에 의해 번역된 ≪행정학원론≫(1955)이 있으며, ≪행정학용어사전≫(1959)이 학회 명의로 출판되기도 하였다.또한<NAME>은 사이먼의 행정학(1958)을, 김운태는 메리엄의 정치학서설(1955)과 메리엄의 체계적 정치학(1956, Systematic politics)을 번역했다. 이와 같이 행정연구가 1955년경부터 활발히 나타나고 행정학에 대한 관심이 갑자기 증대한 것은 무엇보다도 광복 후 6·25전쟁을 전후하여 정부 행정의 비능률과 불합리성을 시정해야 할 현실적인 필요에서 행정연구에 대한 관심과 필요성이 내부적으로 인식되었고, 학계에서도 미래의 수요 증대를 예측하고 앞질러 선도적인 노력이 촉구되었기 때문이다.그리고 광복 후 행정연구가 점차 미국의 영향을 받으면서 서서히 법학체계에서 탈피하여 경험적 사회과학으로의 접근을 시도했으며, 그것은 특히 정치학·행정법학·경영학 등과 밀접한 연관하에서 능률성을 행정이념으로 중요시하였고, 어디까지나 행정의 중립성과 정치·행정의 이원론을 기초로 한 제도론적 접근방법으로 일관하였다.한편, 1955년부터 미국의 대한기술원조계획으로 국제협조처(ICA) 원조계획을 시작한 미국의 경우, 한국의 행정 발전에 큰 관심을 가져오던 중 1956년부터 서울대학교와 미국 미네소타주립대학 간에 행정대학원 설치를 지원하였다. 또한 정부 총무처 산하 중앙공무원훈련원을 지원하는 미국 정부의 국제협조처 원조사업이 확정되었는데, 한국인 교수들이 미국 미네소타주립대학 행정대학원에서 행정학을 연구하고 돌아왔다. 또한 외국 행정학 도서와 문헌이 집대성된 특수도서관도 마련했다. 미국 행정학을 연구하고 돌아온 행정학도들에 의해 미국을 비롯한 각국 현대 행정학의 사조가 소개되고, 이들이 주축이 되어 서울대학교에 행정대학원이 1959년 4월 개교하게 되었다. 그러자 한국의 행정학연구는 새로운 학제와 학풍에 새로운 교과과정을 도입함으로써 일대 변혁을 가져왔다. 이 전환은 1958년 이래 수년간 미국 행정학과정의 교과과정을 주로 참작하여 작성된 것으로, 그것은 조직관리와 인사행정 및 재무행정을 삼위일체의 기본 과정으로 부과하고, 거기에다 한국정부론·조사방법론·회계학·통계학 및 조직·인사·재무 행정세미나 등 광범위한 과목을 선택필수 또는 선택과목으로 부과하였다.이러한 교과과정의 철학적 기조는 엄격한 경험주의와 논리적 실증주의에 치중한 접근방법을 바탕으로 한 것으로, 따라서 인간관계론·행태주의·생태적 접근방법·구조기능주의 및 학문의 협동 연구, 비교행정론 등이 중점적으로 사용되기 시작하였다. 이와 같이 교과과정이 일대 전환되자 행정학의 방향도 과거 법학 중심의 접근에서 완전히 사회과학의 영역으로 급격히 바뀌었고, 이는 국내 대학과 여러 공무원 교육기관에까지 빠르게 퍼졌다. 1954년까지는 서울대학교와 부산대학교 두 곳밖에 없었으나, 1955년부터 행정학과가 증가하기 시작하여 1959년부터는 더욱 많이 보급되면서 1964년에는 전국 22개 대학에서 학과의 증설을 보게 되었다. 한편, 행정연구의 방향 전환은 대학 교과과정의 변화뿐만 아니라 행정학을 사회과학의 독립된 분과 학문으로 보고 이론체계를 세우려는 학구적 노력에서 비롯되었다. 즉, 미국에서의 연구와 미국의 행정학에 영향을 받으면서 한국적 시점에 초점을 맞추어 이론을 체계화하는 데 노력한 초창기의 행정학 교재로는 김운태의 ≪행정학요론≫(1959), 이상조(李相助)의 ≪행정학원론≫(1959)·≪신행정학≫(1961), 박동서(朴東緖)의 ≪한국관료제도의 역사적 전개≫(1961), 유훈(兪焄)의 ≪행정학원론≫(1961), 박문옥(朴文玉)의 ≪행정학≫(1962) 등이 출판되었다.이 시기의 행정학이론 구성에서는 미국의 경험주의적 접근방법을 주로 사용하면서도 몇몇 학자들은 철학적·방법론적 문제를 깊이 있게 다루었고, 사회과학의 한 분과로서 행정학의 자율성을 모색하는 방법론을 시도하는 등 접근방법간의 차이를 인정하였다. 그렇지만 그렇다고 해서 원형 확인의 구체적인 단계에까지 이르지는 못하였다. 또한 이 시기에 행정학자들의 일반적인 추리방법은 행정학의 기술적 측면이 지나치게 강조되어 이론과 사실의 대비 및 사실 발견, 이론을 발전시키려는 노력과 병행하여 경험적 사실을 원리나 이론과 대비시키면서 한국의 행정 개선을 위한 제안이 이루어졌다. 하지만 그 이론과 원리는 한국의 실정에 비추어 그 타당성이 검증되지 않은 채 외국에서 수입한 교과서에 포함된 원리를 해설하는<NAME>으로 그대로 적용하는 경향이 짙었다. 한편, 이 시기에 일부 행정학자들은 한국의 외래적인 행정학을 반성하면서 행정을 한국 사회라는 거대한 테두리 속에서 재조명해 보고, 나아가서는 한국에서 행정학연구의 새로운 모델을 모색하려는 노력으로서 비교행정문제를 깊이 다루기 시작하였다. 박동서의 <비교행정의 방법론>(1962), 김운태의 <후진국 비교행정연구에 관한 고찰>(1964) 등을 통해서 이 시기에 유행하게 되는 발전 행정과 근대화에 대한 연구들이 싹트고 있었다. 행정학을 사회과학으로 정립시켜 줄 방법론도 1950년대 중반기까지는 성립되지 않았고, 그 뒤 1960년대 중반기까지는 미국과 일본 행정학의 도입과 더불어 차용된 방법론이 지배적이었다. 그때 미국이 받아들인 방법론도 여러 가지가 있었는데, 그 방법들은 시대별 역점을 달리하고 있는 미국과는 달리 우리에게는 거의 동시적으로 수용된 것이었다. 이러한 과정에서 수입된 원형 아래서 이론을 한국의 현실과 비교하여 그 차이점과 유사성을 밝히고, 왜 어떻게라는 의문을 제기하게 되었다. 이러한 추세 아래에서 1960년대 중반기 이후부터는 발전이라는 관점에서 행정을 비교·고찰하고, 나아가서는 사회의 다른 영역, 예컨대 정치 발전·사회 발전 등과 행정간의 밀접한 상호관계에 대해서 안목을 넓혀 가게 되었으며, 행정이론을 변동론·생태론·행태론 등으로 통합시켜 이해하고자 하는 노력이 나타났다.또 행정사를 분석하여 유산의 평가 및 유산이 현재의 행정 상황에 끼친 영향을 파악하고 발전 지향적으로 활용하려는 시도도 나타났다. 전자의 연구로서 박동서의 ≪발전론 서설≫(1965), 이한빈(李漢彬)의 ≪Korea : Time, Change and Administration≫(1968)이 그리고 후자의 연구로서 김운태의 ≪조선왕조행정사연구≫(1967∼1969),<NAME>(盧貞鉉)의 ≪일제조선총독행정연구≫(1969) 등이 있다.이 시기 행정학의 범위와 내용을 주요 행정학 교과서와 교과요목을 통해서 살펴보면, 행정학의 이론모형 추구에서 어떤 일관된 중심 개념을 토대로 연구대상의 부분과 전체가 유기적으로 파악되지 못하고, 또한 그 상호관계가 총괄적으로 긴밀히 연관되어 독립과학으로서의 지위를 확보하지 못하고 있는 실정이다.또한 행정학의 성격과 내용이 인접 학과와의 관계에 따라 특징지워지는만큼 행정학의 발달은 주변 학문의 발달과 병행되어야 하는데, 사회과학의 역사가 깊지 못한 우리 나라에서는 주변 학문의 큰 도움 없이 외부로부터 이식되어 외국의 토양까지도 옮겨 놓은 분재(盆栽)로 자라온 셈이 될 경향도 엿보였다.그렇기 때문에 행정학의 내용은 행정학방법론과 조직관리론·인사행정론 및 재무행정론을 기본 구조로 하고, 비교행정·발전행정·한국정부론·지방자치론·공기업론·정책론·기획론·도시행정·사무관리 및 공공관계론 등을 추가하고 있으며, 기술적 행정학을 반성하는 토대에서 기능적 행정학을 구성하려는 학구적 노력이 역력히 나타났다.1970년대에는 이전의 행정학연구에 대해 반성하면서 한국을 대상으로 하는 행정에 대한 과학적 연구가 진전되었다. 또한 연구의 초점을 우리 행정 발전, 나아가서 사회 발전을 이룩해 보려는 목적에서 한국적 독자이론을 추구하려는 노력이 활발했다. 한국 행정사연구와 고전에 관한 연구, 한국의 토착적 분석방식 혹은 독자이론의 추구, 정책과학연구, 그리고 외부에서 들어온 이론의 수정만이 아니라 새로운 이론을 형성하기 위한 보다 철저한 과학적 방법에 준한 추구 등이 이러한 노력의 일환이라 하겠다. 이 시기의 한국 행정사 및 고전연구는 김운태의 조선왕조행정사-근세·근대편-(1970), 일제식민통치사(1978) 일본제국주의의 한국통치(1986) 등에 의해 시도되었다. 또한 토착적 분석방식으로 이론 형성을 시도한 것으로는 이문영(李文永)의 ＜우리나라에서의 적응을 위한 행정개혁의 이론적 모색＞(1964), 박동서의 ≪한국행정론≫(1972)·≪한국행정의 발전≫(1980), 백완기(白完基)의 ＜한국행정학의 학문성 정립문제-과학주의의 입장에서-＞(1978),<NAME>(李宗范)의 ＜한국행정학연구의 방향과 과제＞(1979), 안병영(安秉永)의 ＜한국행정현상과 행정학연구의 주체성＞(1979),<NAME>(趙錫俊)의 ≪한국행정학≫ (1979), 백완기의 ＜한국행정의 근대화에 대한 문화심리학적 접근방법＞(1975) 등이 있다.그리고 한국의 정책과학연구 분야에서는 유훈외의 ≪정책학개론≫(1975), 안해균(安海均)의 ≪정책학원론≫(1984), 노화준(盧化俊)의 ≪정책평가론≫(1983) 등이 있고, 보다 철저한 과학적 방법으로 새로운 행정학이론 형성을 시도한 것으로는 강신택(姜信澤)의 ≪사회과학연구의 논리-정치학·행정학을 중심으로-≫(1981), 김광웅(金光雄)의 ≪행정과학서설≫(1983)·≪사회과학연구방법론≫(1976) 등이 있다.이 밖에 백완기·오석홍·안병영·박영희·안병영·박영희·안병영·박영희·안병영·정정길·김신복·김번웅·허범·윤우곤 등 젊은 행정학 교수들이 연구를 진행하고 있다. 한국 행정학의 범위·내용과 관련하여 최근 각 교수들의 중요한 관심 분야는 일반적으로 정부관료제에 대한 전통적인 관심이 지속되는 가운데 발전관리와 관련하여 연구되고 있으며, 또한 행정과정의 체계화와 사무처리기술에 관해서도 관심을 가지고, 인사와 재무 분야도 그 전문 영역의 성격을 잃지 않고 있다.또한 후진국 행정연구가 심화됨에 따라 사회체제 전반의 문제를 비교, 분석하는 연구에 파급되는 추세도 엿보인다. 또한, 조직현상을 보편적인 것으로 보고 사기업조직과 비정부 부문의 조직에 대한 경험적 연구가 증가하고 있으며, 정부 또는 공공 부문의 활동 개선이라는 큰 목표를 내세우고 응용처방적인 협동 학문적 성격을 가진 정책과학이 중요한 관심사가 되고 있다. 또한 국제행정과 국제관계 일반과 도시문제 또한 행정학도의 중요한 관심사가 되었다. 민주항쟁기인 1987년의 민주화선언을 계기로 정치 참여가 가열되고 정치적 자유가 신장되었으며, 지방자치가 발족함에 따라 행정학연구도 비판과 진통 속에 성숙기를 맞이하였다. 1980년대 후반부터 민주화가 신장되고 1990년대에 들어 문민정부의 출범과 더불어 민주주의와 행정의 민주화, 관료제, 공익, 시민 참여, 사회적 형평성 및 국민 지향적 행정서비스에 관한 연구논문과 저서들이 많이 나오고 있으며, 또 여러 대학에 행정철학 교과목이 개설되고 전통적인 행정사상으로 조선시대의 정치사상, 실학연구, 개화운동에 관한 연구 등이 있었다.예를 들면, 관악행정학회에서 편찬한 행정과 가치(1988), 김명종 등이 저술한 관료제와 행정철학(1989), 이광종의 행정책임론(1989), 이문영의 논어맹자와 행정학(1996) 등이 있다. 또한 1970년부터 정책학의 연구와 교육이 환산된 점도 주목된다. 이 분야 보급에 박차를 가하고 있는데, 1976년 유훈 등이 저술한 정책학개론이 처음 간행된 데 이어 1992년 한국정책학회가 창설되고 한국정책학회보가 정기 간행되고 있기 때문이다. 한편, 발전행정론 연구가 1960년대 이래 정부의 주도로 발전을 지탱하는 한국 정부의 수요에 부응하는 학구적 연구로써 대두했으며, 이 분야의 대표적인 저작으로는 박문옥(朴文玉)의 ≪개발행정≫(1967), 이한빈(李漢彬)의 ≪행정과 경제개발≫(1970), 박동서(朴東緖)의 ≪발전행정론≫(1973),<NAME>(盧貞鉉)의 ≪한국근대화론≫(1980) 등이 있었다.하지만 1980년대 중반 이후부터는 학구적인 관심에서 벗어나 정치경제학적인 관심으로 접근하는 논의가 대두되었다.<NAME>의 한국산업화국가론(1992)이 그 대표적인 예이다. 또한 1990년대 말 발전론은 세계화·정보화·지방화 및 행정개혁 등의 문제로 쏠렸다. 그리고 기획과 예산을 연결하는 미국의 기획예산제도(PPBS)를 한국에 도입하는 연구가 1970년 전후부터 강신택·박영희·김영훈 등에 의해 이루어진 것도 주목되는 일이며, 이 밖에 사회개발계획·지역개발계획·도시계획·국토계획·인력계획·통상계획·안보계획 등에 관한 연구가 정부의 각론적·전문적 연구로써 나타나고 있다.다음 조직론 분야의 연구에서는 1990년대 이후 조직의 문화가 새로운 주제로 다루어지고, 최근의 새로운 분야로 네트워크이론·조직경제학·신제도론 등이 대두되어 교과서 편찬에 새로이 추가될 것으로 예상된다. 또한 선진국인 미국 등의 이론 모형에 의존하지 않고 한국적인 이론을 개발하는 노력이 더욱 절실하며, 한국 사회가 장차 대원화되는 추세를 감안해서라도 한국 행정학 및 조직론에 대한 활발한 연구가 기대된다. 한국 행정학연구의 문제점은 다음과 같다. 첫째로 한국 행정학의 과학화와 관련하여 학문적 과학성을 높이고, 둘째로 한국적 상황과 관련하여 그 적부에 대한 실증적 검토를 거쳐 실천성과 응용성을 함께 높여야 할 것이다. 이를 위해 행정문제에 대한 인식과 처방의 기준을 제시하는 철학 또는 이념을 정립하고, 이론을 체계화시키는 과학적 방법을 모색하며, 나아가 행정의 능률화와 효율화를 위한 설계를 제시하는 처방을 고안하는 등, 행정철학과 행정과학화에 대한 처방 등이 내부에서 유기적 조화를 이루어야 할 것이다.둘째, 행정학의 자율성과 관련하여 중심과 각 주변 영역과의 관계를 정립하는 문제이다. 행정학의 독자성은 인접 과학의 이론들이 행정학의 영역에 싹쓸이할 때 상실될 수도 있다. 특히 정치학·경영학·사회학 등과 밀접한 관계를 갖는 종합 과학성을 강조하다 보면 행정학의 정체가 무엇인지를 알 수 없게 될 수도 있다. 셋째, 과학화와 가치문제이다. 행정과학은 규범적 정치이론이나 공익개념, 사회 형평이나 광범위한 인간의 가치문제 등에 대해 적극적으로 다루어야 한다. 행정학을 가치중립적 입장에서 과학화한다고 해서 가치의 영역을 배제한다는 논리는 성립하지 않는다. 넷째, 한국에서 토착적 행정이론을 형성하는 문제와 관련된 일반 이론의 구성문제이다. 한국의 행정현실이 일반 이론의 특정 사례로 다루어지도록 중범위이론을 개발하고, 일반 이론을 구성하는 방향으로 연구 목표를 정해야 한다. 우리 나라에서의 행정연구는 그 기반이 빈약한 광복 후의 상태에서 미국 학풍의 압도적인 영향 아래 단시일 내에 성장해 왔기 때문에 지금까지 논한 문제 외에도 많은 문제와 취약점이 있다. 그러나 한국 행정학의 시련은 그 학문으로서의 짧은 역사성이나 전통적인 유산에 대한 미개발, 또는 종합 과학성을 지닌 학문적 성격 등에도 이유가 있겠지만, 실천성만을 지나치게 강조하여 이론상의 공허성을 초래하는 경향이나 기초 연구에 대한 노력의 부족, 한국의 행정구조·행정문화 및 행정인에 관한 실증적 연구의 부족, 또는 행정학도들간 토론광장의 결여 등에서도 그 이유를 찾아볼 수 있다.따라서 이러한 문제점들은 앞으로 연구할 때 고려해야 할 것이다.
e2a3572f-7af1-4520-a9bc-27a3c27b996f	source05/encykorea/POL57432.txt	윤상원 (尹祥源)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078648	CC BY	479	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	윤상원은 1950년 8월 19일 전라남도 광산군 임곡면 천동 마을(현 광주광역시 광산구 임곡면)에서 태어났다. 광주 살레시오 고등학교 시절에 본명인 윤개원으로 개명하였고, 1971년 전남대학교 정치외교학과에 입학하여 병역을 마친 뒤 1975년에 복학하였다.<NAME>은 복학 후에 전국민주청년 학생총연맹 사건 당시 전남대학교 책임자<NAME>을 소개받아 학생운동에 참여했다. 전남대학교를 졸업한 1978년 2월 주택은행에 취업했다. 같은 해 7월 우리의 교육지표 사건으로 수배를 받던 전남대 후배 박몽구와 조봉훈이<NAME>의 집에 찾아와 한동안 머물렀으며, 8월에<NAME>은 주택은행에 사직서를 내고 광주로 내려갔다.<NAME>은<NAME>이 운영하던 녹두 서점을 드나들던 중 광주시 광천동 광주 공단에 있는 한 남 플라스틱에 취업하여 노동자 생활을 시작하였으며 들불야학 강사(일반 사회)로 활동하였다. 1978년 12월 들불야학<NAME>들과 함께 광주 공단 노동자 실태조사반을 조직하여 두 달여 동안 노동자들의 실태조사를 진행하였다. 총 299장의 설문조사가 이루어졌는데, 이는 노동자들의 생활 실태에 대한 기초 조사였다. 들불야학 강학<NAME>은 박관현을 찾아가 들불야학에서 강학으로 활동할 것을 제안했고, 박관현이 이를 수락하면서 들불야학 강학으로 활동하게 되었다. 전남 대학보(지금의 전대신문)는 1979년 5월 3일 광주 공단 노동자 실태조사 결과를 5월 10일에 두 번째로 보도한 후 더 이상 싣지 않았다. 1978년 12월 24일 들불야학에서 연극 우리들을 보라를 공연한 뒤<NAME>을 들불야학에 참여하게 한 박기순이 연탄가스 사고로 사망하였다.<NAME>은 일기에서 박기순의 죽음에 대해 불꽃처럼 살다 간 누이야. 왜 눈을 감고 있는가? 두 볼에 흐르는 장밋빛 볼이 서럽디 서럽도록 아름답지만 나는 죽을 수 없었다.<NAME>은 광주 전남 중앙위원 자격으로 1980년 4월 30일 경기도 인천에서 열린 전국민주노동자 연맹 결성식에 참석했다. 전남대 총학생회장에 박관현이 당선된 것은 1979년 10월 26일<NAME> 대통령의 사망으로 조성된 민주화의 봄 식이었다. 그해 5월 17일 24시를 기해 비상계엄주1을 전국으로 확대하며 광주 시민들의 항의 시위를 공수부대가 폭력 진압하면서 5·18광주 민주화운동이 시작되었다. 광주 시민들의 항의 시위와 저항이 계속되자<NAME>은 들불야학<NAME>들과 함께 항쟁에 적극적으로 참여했다. 녹두 서점과 들불야학, YWCA 등지에서<NAME>은 들불야학 구성원, 놀이패 광대<NAME>들과 함께 투사회보를 비롯한 각종 선전물을 만들어 배포하는 등 5 · 18민주화운동 기간 주도적인 활동을 펼쳤다.<NAME>은 5월 21일 계엄군의 발포로 많은 시민이 희생되고 시민들이 무장 저항하자 청년들을 규합하고 선전물을 제작하는 등 항쟁을 계속하였다. 당시 군의 계속된 겁박(무조건적인 무기 반납)과 시민 수습대책 위원회의 온건한 입장에 맞서 청년들을 규합한<NAME>은 5월 25일 민주시민 학생투쟁 위원회를 조직하고 전란 남도 도청으로 진입하였다.<NAME>은 민주시민 학생투쟁 위원회 대변인을 맡아 기자회견을 통해 항쟁의 정당성을 알리는 한편 시민 군을 재편하여 최후 항전에 대비하였다. 피해 상황을 알린 것은 5월 26일 국내외 기자들과의 회견에서였으며, 볼티모어 선(The Baltimore Sun) 주 2의 브래들리 마틴 기자는 죽음을 앞두고 있었음에도 불구하고 부드러움을 잃지 않은 그의 눈빛이 그저 인상적이었다. 1980년 5월 27일 새벽, 군의 최후 진압을 앞두고 전남도청에 있던 청소년과 여성 등을 밖으로 내보내며<NAME>은, “여러분, 드디어<NAME> 살인 집단은 우리를 죽이기 위해 탱크를 앞세워 쳐들어오고 있습니다. 우리는 저들에 맞서 끝까지 싸워야 합니다. 도청을 비워주게 되면 그동안 우리의 투쟁은 헛수고가 되고, 수없이 죽어간 영령들과 역사 앞에 죄인이 됩니다. 우리가 비록 저들의 총탄에 죽는다고 할지라도 그것이 우리가 영원히 사는 길입니다. 이 나라의 민주주의를 위해 끝까지 싸워야 합니다. ”라고 말하고 전남도청, YWCA, YMCA, 전일빌딩 등지에 시민 군을 재배치하였다. 이날 새벽 4시경 전남도청 민원실 2층에서 계엄군의 진입을 대비하던<NAME>은 무력으로 진압해 온 공수부대 특공조 대원들에게 맞서다 총상과 화상을 입고 사망했다. 이 영혼결혼식에서 임을 위한 행진곡을 처음 불렀는데, 이 영혼결혼식은 1982년 2월 20일 들불야학 후배이던 박기순과 치른 것이었다. 국립 5 · 18민주묘지(1묘역 2-11)에 안장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 윤상원 (尹祥源) ### 내용: 윤상원은 1950년 8월 19일 전라남도 광산군 임곡면 천동 마을(현 광주광역시 광산구 임곡면)에서 태어났다. 광주 살레시오 고등학교 시절에 본명인 윤개원으로 개명하였고, 1971년 전남대학교 정치외교학과에 입학하여 병역을 마친 뒤 1975년에 복학하였다.<NAME>은 복학 후에 전국민주청년 학생총연맹 사건 당시 전남대학교 책임자<NAME>을 소개받아 학생운동에 참여했다. 전남대학교를 졸업한 1978년 2월 주택은행에 취업했다. 같은 해 7월 우리의 교육지표 사건으로 수배를 받던 전남대 후배 박몽구와 조봉훈이<NAME>의 집에 찾아와 한동안 머물렀으며, 8월에<NAME>은 주택은행에 사직서를 내고 광주로 내려갔다.<NAME>은<NAME>이 운영하던 녹두 서점을 드나들던 중 광주시 광천동 광주 공단에 있는 한 남 플라스틱에 취업하여 노동자 생활을 시작하였으며 들불야학 강사(일반 사회)로 활동하였다. 1978년 12월 들불야학<NAME>들과 함께 광주 공단 노동자 실태조사반을 조직하여 두 달여 동안 노동자들의 실태조사를 진행하였다. 총 299장의 설문조사가 이루어졌는데, 이는 노동자들의 생활 실태에 대한 기초 조사였다. 들불야학 강학<NAME>은 박관현을 찾아가 들불야학에서 강학으로 활동할 것을 제안했고, 박관현이 이를 수락하면서 들불야학 강학으로 활동하게 되었다. 전남 대학보(지금의 전대신문)는 1979년 5월 3일 광주 공단 노동자 실태조사 결과를 5월 10일에 두 번째로 보도한 후 더 이상 싣지 않았다. 1978년 12월 24일 들불야학에서 연극 우리들을 보라를 공연한 뒤<NAME>을 들불야학에 참여하게 한 박기순이 연탄가스 사고로 사망하였다.<NAME>은 일기에서 박기순의 죽음에 대해 불꽃처럼 살다 간 누이야. 왜 눈을 감고 있는가? 두 볼에 흐르는 장밋빛 볼이 서럽디 서럽도록 아름답지만 나는 죽을 수 없었다.<NAME>은 광주 전남 중앙위원 자격으로 1980년 4월 30일 경기도 인천에서 열린 전국민주노동자 연맹 결성식에 참석했다. 전남대 총학생회장에 박관현이 당선된 것은 1979년 10월 26일<NAME> 대통령의 사망으로 조성된 민주화의 봄 식이었다. 그해 5월 17일 24시를 기해 비상계엄주1을 전국으로 확대하며 광주 시민들의 항의 시위를 공수부대가 폭력 진압하면서 5·18광주 민주화운동이 시작되었다. 광주 시민들의 항의 시위와 저항이 계속되자<NAME>은 들불야학<NAME>들과 함께 항쟁에 적극적으로 참여했다. 녹두 서점과 들불야학, YWCA 등지에서<NAME>은 들불야학 구성원, 놀이패 광대<NAME>들과 함께 투사회보를 비롯한 각종 선전물을 만들어 배포하는 등 5 · 18민주화운동 기간 주도적인 활동을 펼쳤다.<NAME>은 5월 21일 계엄군의 발포로 많은 시민이 희생되고 시민들이 무장 저항하자 청년들을 규합하고 선전물을 제작하는 등 항쟁을 계속하였다. 당시 군의 계속된 겁박(무조건적인 무기 반납)과 시민 수습대책 위원회의 온건한 입장에 맞서 청년들을 규합한<NAME>은 5월 25일 민주시민 학생투쟁 위원회를 조직하고 전란 남도 도청으로 진입하였다.<NAME>은 민주시민 학생투쟁 위원회 대변인을 맡아 기자회견을 통해 항쟁의 정당성을 알리는 한편 시민 군을 재편하여 최후 항전에 대비하였다. 피해 상황을 알린 것은 5월 26일 국내외 기자들과의 회견에서였으며, 볼티모어 선(The Baltimore Sun) 주 2의 브래들리 마틴 기자는 죽음을 앞두고 있었음에도 불구하고 부드러움을 잃지 않은 그의 눈빛이 그저 인상적이었다. 1980년 5월 27일 새벽, 군의 최후 진압을 앞두고 전남도청에 있던 청소년과 여성 등을 밖으로 내보내며<NAME>은, “여러분, 드디어<NAME> 살인 집단은 우리를 죽이기 위해 탱크를 앞세워 쳐들어오고 있습니다. 우리는 저들에 맞서 끝까지 싸워야 합니다. 도청을 비워주게 되면 그동안 우리의 투쟁은 헛수고가 되고, 수없이 죽어간 영령들과 역사 앞에 죄인이 됩니다. 우리가 비록 저들의 총탄에 죽는다고 할지라도 그것이 우리가 영원히 사는 길입니다. 이 나라의 민주주의를 위해 끝까지 싸워야 합니다. ”라고 말하고 전남도청, YWCA, YMCA, 전일빌딩 등지에 시민 군을 재배치하였다. 이날 새벽 4시경 전남도청 민원실 2층에서 계엄군의 진입을 대비하던<NAME>은 무력으로 진압해 온 공수부대 특공조 대원들에게 맞서다 총상과 화상을 입고 사망했다. 이 영혼결혼식에서 임을 위한 행진곡을 처음 불렀는데, 이 영혼결혼식은 1982년 2월 20일 들불야학 후배이던 박기순과 치른 것이었다. 국립 5 · 18민주묘지(1묘역 2-11)에 안장되어 있다.
1bd84fee-7533-4877-9f49-9332d9de03da	source05/encykorea/LAW4478.txt	국토통일원 (國土統一院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강보대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006542	CC BY	299	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1967년 2월 통일문제를 종합적이며 전문적으로 다룰 전담기구를 정부 내에 설치하되, 그 조직은 국무위원을 장으로 보하는 국토통일원으로 할 것을 건의하는 국토통일연구특별위원회의 보고서인 통일백서가 국회에서 채택되었고, 이에 따라 1968년 7월＜정부조직법＞을 개정하고, 1969년 1월 국토통일원직제가 공포됨으로써 마침내 같은 해 3·1운동 제50주년 기념일을 기하여 개원을 하게 되었다. 국토통일원의 설치는 조국의 평화적 통일을 희구하는 온 국민의 간절한 염원과 줄기찬 의지를 바탕으로, 통일에 대비한 범국민적 역량을 결집하고 통일과업을 보다 적극적으로 추진할 수 있게 되었다는 데 의의가 있다.주요 부서와 기능을 보면 기획조정업무를 담당하는 기획관리관, 북한의 제반실태 및 다른 분단국과 공산권의 통일에 관련된 문제를 조사, 분석하는 조사연구실, 대내외 통일기반의 강화를 기하기 위한 교육·홍보업무를 맡고 있는 교육홍보실, 그리고 통일문제와 관련된 각종 자료의 수집·관리·지원업무를 담당하는 자료관리국이 있었으며, 소속기관으로는 통일연수원과 남북대화사무국이 있었다.통일연수원과 남북대화사무국은 각각 사회 각층의 지도층 인사들에게 통일·안보 및 국민정신교육과 관련된 제반문제에 대한 체계적인 교육을 실시하였고, 남북대화사무국은 남북대화 및 남북한 접촉에 관한 업무를 수행하였다. 또한 국토통일고문회의는 사회 각계 대표자로 구성되었으며 통일문제 전반에 관한 초당적·범국민적 의견을 수렴하고, 범국민적 평화통일의지를 고취, 선양하며, 효율적인 통일정책을 자문하는 정책자문기구였다. 평화통일을 위한 그 동안의 주요 조처로는 1970년 8월 15일 평화통일구상 선언, 1971년 8월 12일 남북적십자회담 제의, 1972년 7월 4일 남북공동성명 발표, 1973년 6월 23일 평화통일외교정책 선언, 1974년 1월 18일 남북한상호불가침협정 제의, 1974년 8월 15일 평화통일3대기본원칙 천명, 1981년 1월 12일 남북한당국최고책임자상호방문 제의, 1981년 6월 5일 남북한당국최고책임자회담 제의, 1982년 1월 22일 민족화합민주통일방안 천명, 1982년 2월 1일 20개 시범실천사업 제의, 1983년 1월 18일 남북한당국최고책임자회담에서 협의, 해결해야 할 4대당면과제 제시, 1984년 8월 20일 남북한교역 및 경제협력실시 제의, 1985년 9월 20일∼9월 23일 이산가족고향방문 및 예술공연단교환방문, 1986년 11월 28일 남북수자원당국회담 제의, 1987년 8월 3일 남북외무장관회담 제의 등이 있었다.1990년 12월 27일 국내의 통일환경의 변화에 적극적으로 대처하고 통일정책의 효율적 추진과 통일역량을 강화하기 위하여 국토통일원의 명칭을 통일원으로 하고 장관을 부총리로 격상·개편하였으나, 1998년 2월 28일 정부조직 축소 및 조정을 위한 ＜정부조직법＞ 개정에 따라 부총리 겸 통일원 장관에서 통일부장관으로 격하시켰다.통일부는 2018년 현재 통일부 소속으로 남북회담본부, 북한이탈주민정착지원사무소, 남북출입사무소, 남북교류협력협의사무소, 개성공단 남북공동위원회 사무처, 북한인권기록센터 및 한반도통일미래센터를 두고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국토통일원 (國土統一院) ### 내용: 1967년 2월 통일문제를 종합적이며 전문적으로 다룰 전담기구를 정부 내에 설치하되, 그 조직은 국무위원을 장으로 보하는 국토통일원으로 할 것을 건의하는 국토통일연구특별위원회의 보고서인 통일백서가 국회에서 채택되었고, 이에 따라 1968년 7월＜정부조직법＞을 개정하고, 1969년 1월 국토통일원직제가 공포됨으로써 마침내 같은 해 3·1운동 제50주년 기념일을 기하여 개원을 하게 되었다. 국토통일원의 설치는 조국의 평화적 통일을 희구하는 온 국민의 간절한 염원과 줄기찬 의지를 바탕으로, 통일에 대비한 범국민적 역량을 결집하고 통일과업을 보다 적극적으로 추진할 수 있게 되었다는 데 의의가 있다.주요 부서와 기능을 보면 기획조정업무를 담당하는 기획관리관, 북한의 제반실태 및 다른 분단국과 공산권의 통일에 관련된 문제를 조사, 분석하는 조사연구실, 대내외 통일기반의 강화를 기하기 위한 교육·홍보업무를 맡고 있는 교육홍보실, 그리고 통일문제와 관련된 각종 자료의 수집·관리·지원업무를 담당하는 자료관리국이 있었으며, 소속기관으로는 통일연수원과 남북대화사무국이 있었다.통일연수원과 남북대화사무국은 각각 사회 각층의 지도층 인사들에게 통일·안보 및 국민정신교육과 관련된 제반문제에 대한 체계적인 교육을 실시하였고, 남북대화사무국은 남북대화 및 남북한 접촉에 관한 업무를 수행하였다. 또한 국토통일고문회의는 사회 각계 대표자로 구성되었으며 통일문제 전반에 관한 초당적·범국민적 의견을 수렴하고, 범국민적 평화통일의지를 고취, 선양하며, 효율적인 통일정책을 자문하는 정책자문기구였다. 평화통일을 위한 그 동안의 주요 조처로는 1970년 8월 15일 평화통일구상 선언, 1971년 8월 12일 남북적십자회담 제의, 1972년 7월 4일 남북공동성명 발표, 1973년 6월 23일 평화통일외교정책 선언, 1974년 1월 18일 남북한상호불가침협정 제의, 1974년 8월 15일 평화통일3대기본원칙 천명, 1981년 1월 12일 남북한당국최고책임자상호방문 제의, 1981년 6월 5일 남북한당국최고책임자회담 제의, 1982년 1월 22일 민족화합민주통일방안 천명, 1982년 2월 1일 20개 시범실천사업 제의, 1983년 1월 18일 남북한당국최고책임자회담에서 협의, 해결해야 할 4대당면과제 제시, 1984년 8월 20일 남북한교역 및 경제협력실시 제의, 1985년 9월 20일∼9월 23일 이산가족고향방문 및 예술공연단교환방문, 1986년 11월 28일 남북수자원당국회담 제의, 1987년 8월 3일 남북외무장관회담 제의 등이 있었다.1990년 12월 27일 국내의 통일환경의 변화에 적극적으로 대처하고 통일정책의 효율적 추진과 통일역량을 강화하기 위하여 국토통일원의 명칭을 통일원으로 하고 장관을 부총리로 격상·개편하였으나, 1998년 2월 28일 정부조직 축소 및 조정을 위한 ＜정부조직법＞ 개정에 따라 부총리 겸 통일원 장관에서 통일부장관으로 격하시켰다.통일부는 2018년 현재 통일부 소속으로 남북회담본부, 북한이탈주민정착지원사무소, 남북출입사무소, 남북교류협력협의사무소, 개성공단 남북공동위원회 사무처, 북한인권기록센터 및 한반도통일미래센터를 두고 있다.
ee3c5e6d-cb38-4693-96fb-12c1708ffdd8	source05/encykorea/SOC23568.txt	수 (綬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍나영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031200	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	후수라고도 불리는 이 표식은 관위를 나타내는 대표적인 표식 중 하나인데, 뒤에 늘어뜨린다고 해서 붙여진 것이다. 수의 성립은 고대 중국의 수(璲 : 패옥)에서 발달한 패(佩 : 띠에 차는 장식용 옥)의 도장 끈으로서의 구실과, 불(韍 : 바지 위에 껴입는 무릎까지 닿는 가죽옷)의 끈이 가지고 있던 기능을 합체(合體) 시킴으로써 이루어진 것이다. 이것은 한 대(漢代)에 이르러 복제상(服制上)에 규정된 이후로 줄곧 계급을 상징하는 의례용 패식품(佩飾品) 중 하나가 되었다. 또한 품계 구분을 위해 색채의 배합과 길이의 장단, 기교, 우열 등에 차이를 두었다. 우리나라에 수가 전해진 것은 고려 시대에 중국으로부터 왕의 복장이 하사되면서부터였다. 중국은 우리나라에 비해 이 등 체강 원칙을 적용하여, 왕은 친왕례에 따라 패용하였고, 왕비는 왕과 같은 수를 보유하였다. 문무백관은 9등으로 조복·제복의 규정에 따라 수를 패용하였다. 조신의 운학금환수는 황·녹·자·적의 4색사를 사용한 것이었다. 황·녹·자·적 4색의 반주은환수를 3 품은 하고, 4∼6 품은 황·녹·적 3색의 연작문수를 4 품은 하고, 6 품은<NAME>을 단다. 황·녹의 2색을 사용한 계칙동환수는 7∼9품이다. 그렇지만 착용한 계급은 4품 이상이고, 품계는 2등으로 나누었다. 현재 운학문 수만 1·2품에 해당되고, 쌍금환은 환에도 해당되지 않는다. 따라서 예복의 구성물로서 수를 늘어뜨린다는<NAME>은 따랐지만, 품계를 구별하는 표장으로서의 기능은 없어지고 장식물로서의 비중이 더 커졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수 (綬) ### 내용: 후수라고도 불리는 이 표식은 관위를 나타내는 대표적인 표식 중 하나인데, 뒤에 늘어뜨린다고 해서 붙여진 것이다. 수의 성립은 고대 중국의 수(璲 : 패옥)에서 발달한 패(佩 : 띠에 차는 장식용 옥)의 도장 끈으로서의 구실과, 불(韍 : 바지 위에 껴입는 무릎까지 닿는 가죽옷)의 끈이 가지고 있던 기능을 합체(合體) 시킴으로써 이루어진 것이다. 이것은 한 대(漢代)에 이르러 복제상(服制上)에 규정된 이후로 줄곧 계급을 상징하는 의례용 패식품(佩飾品) 중 하나가 되었다. 또한 품계 구분을 위해 색채의 배합과 길이의 장단, 기교, 우열 등에 차이를 두었다. 우리나라에 수가 전해진 것은 고려 시대에 중국으로부터 왕의 복장이 하사되면서부터였다. 중국은 우리나라에 비해 이 등 체강 원칙을 적용하여, 왕은 친왕례에 따라 패용하였고, 왕비는 왕과 같은 수를 보유하였다. 문무백관은 9등으로 조복·제복의 규정에 따라 수를 패용하였다. 조신의 운학금환수는 황·녹·자·적의 4색사를 사용한 것이었다. 황·녹·자·적 4색의 반주은환수를 3 품은 하고, 4∼6 품은 황·녹·적 3색의 연작문수를 4 품은 하고, 6 품은<NAME>을 단다. 황·녹의 2색을 사용한 계칙동환수는 7∼9품이다. 그렇지만 착용한 계급은 4품 이상이고, 품계는 2등으로 나누었다. 현재 운학문 수만 1·2품에 해당되고, 쌍금환은 환에도 해당되지 않는다. 따라서 예복의 구성물로서 수를 늘어뜨린다는<NAME>은 따랐지만, 품계를 구별하는 표장으로서의 기능은 없어지고 장식물로서의 비중이 더 커졌다.
34917eb3-a467-4e47-82ed-4e359f4995b8	source05/encykorea/SOC4472.txt	교복 (校服)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005480	CC BY	684	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국 교복의 역사는 대략 여섯 시기로 나눌 수 있는데, 개화기 선교사들에 의해 세워진 학당부터가 한국 교복의 시작이다. 제1기(1800년대)에는 이화학당과 배재학당을 시작으로 교복 착용이 시작되었다. 제2기는 교복의 형태가 한복에서 양복으로 바뀐 1910년에서 1945년까지이다. 민족의식을 고취시키는 목적으로 1920년대까지만 해도 여학생복은 한복 일색이었지만, 남 학생복은 먼저 양복화되었다. 1930년대에는 여학생 복도 양장화되었고, 40년대에는 제2차 세계대전이 발발하면서 전시복이 교복으로 착용되었다. 제3기는 1945년부터 1968년까지로, 학교별로 특색 있는 교복을 착용하였다. 그러던 것이 1968년 문교부의 중학교 평준화 시책에 따라 서울 시내 중학교의 교복·교모·모표가 통일되고, 이는 전국적으로 확대되었다. 제4기라고 할 수 있는 때가 이때이다. 1980년대에는 1982년 두발 자율화를 시작으로, 자주·창조·자율적인 주권자의 육성을 위한 교육목표 전환의 일환으로 획일화된 교복 지정을 금지하는 교복자율화 방침이 1982년 발표되어 1983년부터 시행되었다. 제5기라고 할 수 있는 시기이다. 교복자율화 방침이 발표된 후 중고등학생의 자유복 착용은 대체로 자율성 있는 민주시민 자질 형성에 큰 도움이 되었다는 긍정적인 평가를 받기도 했지만, 한편으로 자유복 착용에 따른 가계 부담 증가 및 교외 생활지도의 어려움, 학생들 간의 지나친 소비의식 경쟁 등의 부작용도 낳았다. 이에 1985년 10월 교복자율화 보완조치를 발표하여 학생과 학부모·지역사회의 의견을 수렴한 교복에 한하여 1986년 9월 1일부터 그 착용을 허용하게 된다. 이후 전국 중고등학교의 95.5%(1998.3. 교육부 통계)에 이르는 학교에서 교복을 제정, 착용하고 있다. 이를 제6기로 볼 수 있다. 한국 교복의 형태는 이와 같이 한복에서 양복으로 바뀌는 과정을 거치며 의무 착용에서 자율 착용으로 바뀌었다. 남·녀학생 교복의 구체적인 형태 변화는 이렇게 정리할 수 있다. 한국 최초의 여학생 교복은 1886년 이화학당에서 제정된 다홍색의 무명치마저고리였다. 긴 생머리와 트레머리를 하고 외출 시에는 장옷과 긴 머리를 했다. 겨울에는 솜두루마기를 입거나 갓저고리를 입었다. 숙명 학교의 자주색 원피스 교복은 1907년 한국 최초의 양장 교복이었다. 하지만 1910년 한일합방 이후 한복 착용 붐이 일면서 숙명에서도 여름에는 흰 저고리에 흰 저고리를, 겨울에는 자주색 치마저고리를 교복으로 제정하여 착용하였다. 1920년대에는 여러 학교에서 검은색 짧은 치마와 흰 저고리를 입게 하고 장옷과 쓰개치마를 벗게 하였다. 학교에서는 교복과 장옷, 쓰개치마를 착용하지 못하게 하자, 얼굴과 몸을 가리지 않고 외출하기를 꺼려 등교하는 학생이 줄고 부모들과의 시비가 벌어지자 검은색 양산이나 흰 수건을 착용하게 했다. 짧은 통치마를 입게 되자 버선과 고무신 대신 양말과 구두를 신게 되었다. 이와 같이 새로운 의생활이 전개되면서 속저고리, 속바지 대신 속셔츠·팬티·블루머·속치마를 입게 되었다. 이 무렵 여성의 체육교육이 시작되면서부터 교복 치마는 어깨허리를, 저고리는 길어졌다. 한복 교복을 입지 못하게 된 건 1930년대에 이르러 여학생들의 교복을 모두 양장으로 바꾸었기 때문이다. 당시 교복은 여름에는 흰색 블라우스에 감색 주름치마, 겨울에는 자주색 세일러복이었다. 하지만 숭의학교 등 몇몇 학교는 양복을 입지 않고 여름에는 모시, 겨울에는 양장지로 만든 한복을 교복으로 착용해 민족의 얼을 간직했다. 제2차 세계대전이 발발하자 1940년대 초에는 여학생 교복도 전시복 차림으로 바뀌었다. 여름에는 작업복 바지와 작업복 바지, 겨울에는 재킷에 몸뻬를 입었다. 하지만 정신여고 학생들은 몸뻬를 하지 않고 무궁화를 상징하는 보라색 한복을 입었다. 전시복 차림의 교복을 1945년 광복과 동시에 벗었지만 1960년대 전반까지는 바지 차림으로 교복을 입었다. 이후 중학교 평준화 시책이 1968년 문교부에 의해 실시되면서 중학교 교복은 시도별로 획일화되면서 여름에는 흰색 윙 칼라 블라우스에 감색 또는 검은색 플레어스커트, 겨울에는 감색 또는 검은색 상·하의로 통일되었다. 중·고등학교 여학생의 96.4%가 1986년 교복 자율화 조치로 교복을 벗지 않던 것이 다시 허용되면서, 교복 착용 비율이 꾸준히 증가하고 있다(교육부 통계). 여름에는 반팔 티셔츠에 반팔 티셔츠, 겨울에는 블라우스·조끼·재킷으로 구성되어 있으며, 학교마다 디자인을 다양하게 하고 있다. 2000년 현재 19.4%의 학교가 바지를 선택 착용하고 있는데, 이는 동절기 보온과 성 역할 고정관념의 해소 및 성희롱 예방효과의 확산, 자유롭고 활동적인 학교 분위기를 형성하기 위해서 교육부에서 스커트·바지의 선택 착용을 권장하고 있기 때문이다. 남학생 교복의 시초는 1898년 배재학당에서 착용된 검은 양복에 앞자락 단과 소매 끝·바지 좌우의 겉솔기·제모에 태극을 상징하는 청홍선을 두른 당복이었다. 그래도 1910년까지는 바지나 저고리 위에 두루마기를 입는 것이 일반적이었다. 교복의 변화는 머리, 모자, 교표를 단 학생 모자에서 시작되었다. 1920년대에는 많은 학교에서 교복을 양복으로 착용하였다. 여름철에는 흰색이나 회색, 겨울에는 검은색 목면을 사용하여 스탠드칼라에 앞 단추를 다섯 개 단 형태로, 최근까지도 착용된 형태이다. 중등학교 학생은 둥근 모자를 쓰고 전문학교 학생은 사방모자를 쓰고 차등을 두었다. 구두도 신은 적이 있었다. 1940년대에는 역시 전투복 차림으로 국방색 교복에 각반을 치고, 책 배낭을 멘 모습이었다. 이때는 학생도 교직자도 국방색 전투모에 국민복을 입었다. 광복 후에는 각 학교마다 하복과 동복의 옷감과 색을 달리하여 입기 시작했는데, 그 이유는 전투복을 벗었기 때문이다. 중학교 교육의 평준화 정책에 따라 1968년 겨울에는 검은색 스탠드칼라를 입고 검은색 둥근 모자를 썼다. 1983년에서 1985년까지는 잠시 자유복이 착용되다가 1985년 교복 자율화 보완 방침이 발표된 후로는 교복 착용 학교가 꾸준히 증가하는 가운데 대부분 여름에는 반팔 셔츠에 바지, 겨울철에는 셔츠에 넥타이, 재킷, 바지로 구성된 교복이 각 학교별로 개성을 살린 디자인으로 착용되고 있으며, 가계비 절약의 일환으로 교복 물려주기 운동도 전개되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교복 (校服) ### 내용: 한국 교복의 역사는 대략 여섯 시기로 나눌 수 있는데, 개화기 선교사들에 의해 세워진 학당부터가 한국 교복의 시작이다. 제1기(1800년대)에는 이화학당과 배재학당을 시작으로 교복 착용이 시작되었다. 제2기는 교복의 형태가 한복에서 양복으로 바뀐 1910년에서 1945년까지이다. 민족의식을 고취시키는 목적으로 1920년대까지만 해도 여학생복은 한복 일색이었지만, 남 학생복은 먼저 양복화되었다. 1930년대에는 여학생 복도 양장화되었고, 40년대에는 제2차 세계대전이 발발하면서 전시복이 교복으로 착용되었다. 제3기는 1945년부터 1968년까지로, 학교별로 특색 있는 교복을 착용하였다. 그러던 것이 1968년 문교부의 중학교 평준화 시책에 따라 서울 시내 중학교의 교복·교모·모표가 통일되고, 이는 전국적으로 확대되었다. 제4기라고 할 수 있는 때가 이때이다. 1980년대에는 1982년 두발 자율화를 시작으로, 자주·창조·자율적인 주권자의 육성을 위한 교육목표 전환의 일환으로 획일화된 교복 지정을 금지하는 교복자율화 방침이 1982년 발표되어 1983년부터 시행되었다. 제5기라고 할 수 있는 시기이다. 교복자율화 방침이 발표된 후 중고등학생의 자유복 착용은 대체로 자율성 있는 민주시민 자질 형성에 큰 도움이 되었다는 긍정적인 평가를 받기도 했지만, 한편으로 자유복 착용에 따른 가계 부담 증가 및 교외 생활지도의 어려움, 학생들 간의 지나친 소비의식 경쟁 등의 부작용도 낳았다. 이에 1985년 10월 교복자율화 보완조치를 발표하여 학생과 학부모·지역사회의 의견을 수렴한 교복에 한하여 1986년 9월 1일부터 그 착용을 허용하게 된다. 이후 전국 중고등학교의 95.5%(1998.3. 교육부 통계)에 이르는 학교에서 교복을 제정, 착용하고 있다. 이를 제6기로 볼 수 있다. 한국 교복의 형태는 이와 같이 한복에서 양복으로 바뀌는 과정을 거치며 의무 착용에서 자율 착용으로 바뀌었다. 남·녀학생 교복의 구체적인 형태 변화는 이렇게 정리할 수 있다. 한국 최초의 여학생 교복은 1886년 이화학당에서 제정된 다홍색의 무명치마저고리였다. 긴 생머리와 트레머리를 하고 외출 시에는 장옷과 긴 머리를 했다. 겨울에는 솜두루마기를 입거나 갓저고리를 입었다. 숙명 학교의 자주색 원피스 교복은 1907년 한국 최초의 양장 교복이었다. 하지만 1910년 한일합방 이후 한복 착용 붐이 일면서 숙명에서도 여름에는 흰 저고리에 흰 저고리를, 겨울에는 자주색 치마저고리를 교복으로 제정하여 착용하였다. 1920년대에는 여러 학교에서 검은색 짧은 치마와 흰 저고리를 입게 하고 장옷과 쓰개치마를 벗게 하였다. 학교에서는 교복과 장옷, 쓰개치마를 착용하지 못하게 하자, 얼굴과 몸을 가리지 않고 외출하기를 꺼려 등교하는 학생이 줄고 부모들과의 시비가 벌어지자 검은색 양산이나 흰 수건을 착용하게 했다. 짧은 통치마를 입게 되자 버선과 고무신 대신 양말과 구두를 신게 되었다. 이와 같이 새로운 의생활이 전개되면서 속저고리, 속바지 대신 속셔츠·팬티·블루머·속치마를 입게 되었다. 이 무렵 여성의 체육교육이 시작되면서부터 교복 치마는 어깨허리를, 저고리는 길어졌다. 한복 교복을 입지 못하게 된 건 1930년대에 이르러 여학생들의 교복을 모두 양장으로 바꾸었기 때문이다. 당시 교복은 여름에는 흰색 블라우스에 감색 주름치마, 겨울에는 자주색 세일러복이었다. 하지만 숭의학교 등 몇몇 학교는 양복을 입지 않고 여름에는 모시, 겨울에는 양장지로 만든 한복을 교복으로 착용해 민족의 얼을 간직했다. 제2차 세계대전이 발발하자 1940년대 초에는 여학생 교복도 전시복 차림으로 바뀌었다. 여름에는 작업복 바지와 작업복 바지, 겨울에는 재킷에 몸뻬를 입었다. 하지만 정신여고 학생들은 몸뻬를 하지 않고 무궁화를 상징하는 보라색 한복을 입었다. 전시복 차림의 교복을 1945년 광복과 동시에 벗었지만 1960년대 전반까지는 바지 차림으로 교복을 입었다. 이후 중학교 평준화 시책이 1968년 문교부에 의해 실시되면서 중학교 교복은 시도별로 획일화되면서 여름에는 흰색 윙 칼라 블라우스에 감색 또는 검은색 플레어스커트, 겨울에는 감색 또는 검은색 상·하의로 통일되었다. 중·고등학교 여학생의 96.4%가 1986년 교복 자율화 조치로 교복을 벗지 않던 것이 다시 허용되면서, 교복 착용 비율이 꾸준히 증가하고 있다(교육부 통계). 여름에는 반팔 티셔츠에 반팔 티셔츠, 겨울에는 블라우스·조끼·재킷으로 구성되어 있으며, 학교마다 디자인을 다양하게 하고 있다. 2000년 현재 19.4%의 학교가 바지를 선택 착용하고 있는데, 이는 동절기 보온과 성 역할 고정관념의 해소 및 성희롱 예방효과의 확산, 자유롭고 활동적인 학교 분위기를 형성하기 위해서 교육부에서 스커트·바지의 선택 착용을 권장하고 있기 때문이다. 남학생 교복의 시초는 1898년 배재학당에서 착용된 검은 양복에 앞자락 단과 소매 끝·바지 좌우의 겉솔기·제모에 태극을 상징하는 청홍선을 두른 당복이었다. 그래도 1910년까지는 바지나 저고리 위에 두루마기를 입는 것이 일반적이었다. 교복의 변화는 머리, 모자, 교표를 단 학생 모자에서 시작되었다. 1920년대에는 많은 학교에서 교복을 양복으로 착용하였다. 여름철에는 흰색이나 회색, 겨울에는 검은색 목면을 사용하여 스탠드칼라에 앞 단추를 다섯 개 단 형태로, 최근까지도 착용된 형태이다. 중등학교 학생은 둥근 모자를 쓰고 전문학교 학생은 사방모자를 쓰고 차등을 두었다. 구두도 신은 적이 있었다. 1940년대에는 역시 전투복 차림으로 국방색 교복에 각반을 치고, 책 배낭을 멘 모습이었다. 이때는 학생도 교직자도 국방색 전투모에 국민복을 입었다. 광복 후에는 각 학교마다 하복과 동복의 옷감과 색을 달리하여 입기 시작했는데, 그 이유는 전투복을 벗었기 때문이다. 중학교 교육의 평준화 정책에 따라 1968년 겨울에는 검은색 스탠드칼라를 입고 검은색 둥근 모자를 썼다. 1983년에서 1985년까지는 잠시 자유복이 착용되다가 1985년 교복 자율화 보완 방침이 발표된 후로는 교복 착용 학교가 꾸준히 증가하는 가운데 대부분 여름에는 반팔 셔츠에 바지, 겨울철에는 셔츠에 넥타이, 재킷, 바지로 구성된 교복이 각 학교별로 개성을 살린 디자인으로 착용되고 있으며, 가계비 절약의 일환으로 교복 물려주기 운동도 전개되고 있다.
da7e8949-7144-4675-95b6-0c76fefe508a	source05/encykorea/SOC36453.txt	정공청 유품 (鄭公淸遺品)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강칠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049941	CC BY	211	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 투구·갑옷·장갑·혁대·도검·화살 등이 있다. 투구는 1점으로 위는 좁고 아래는 퍼진 형태이다. 앞뒤와 양옆에는 놋쇠 판 첨이 부착되어 있는데 가운데가 불룩하다. 판 첨은 화두형으로 재단하여 두 개의 못을 좌우 철판과 연결하고 고정시켰으며, 정개에 삽입하였다. 정개의 위 한가운데에는 원형으로 간주를 세웠고, 아래쪽 정면 아래에서 3cm 떨어진 곳에는 해 가리개를 달았다. 양 끝과 가운데 좌우에 각각 못을 박아 고정시킨 해리개의 길이는 17cm이며, 목 가리개는 흔적만 남아 있다. 갑옷 1점은 초록색 운문단, 안감은 명주이며, 그 사이사이에는 2cm 간격으로 누운 무명 두 겹이 들어 있다. 총 길이 110cm, 품 72cm, 소매길이 27cm, 소맷부리 37cm이며, 앞은 매듭단추 네 개로 여몄다. 지름이 2cm인 놋쇠 두정은 가운데에 못을 걸어 안으로 꿰어 속의 무명을 통과한 뒤 받침쇠를 못 끝에 끼우고 둥글게 만들었다. 목둘레·소맷부리·아랫단은 가죽으로, 두정은 어깨선에서 아래로, 일곱 줄은 5cm 간격으로, 그 이하 세 줄은 10cm 간격으로 달았다. 어깨의 놋쇠 견철은 길이 20.2cm로 내부 쪽의 너비는 9.2cm, 외부 쪽의 너비는 11cm로 중앙에는 경첩 장식을 하여 어깨 동작을 자유롭게 하였다. 활을 쏠 때 사용하는 장갑 1점은 부드러운 가죽으로 만들었다. 엄지손가락에는 각제 깍지가 붙어 있으며, 길이는 18cm, 팔목 지름은 11.5cm이다. 총 길이 85cm, 너비 3.5cm인 도검 1점과 백색 생피로 띠돈을 오려 붙인 검은색 가죽 혁대 2점이 각각 1점씩 있으며, 도신은 철제이고 칼집은 없다. 화살 6점은 살대로 만든 화살이나, 그 크기로 보아 통아에 의해 발사되는 편전으로 보인다. 정상권이 소장하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정공청 유품 (鄭公淸遺品) ### 내용: 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 투구·갑옷·장갑·혁대·도검·화살 등이 있다. 투구는 1점으로 위는 좁고 아래는 퍼진 형태이다. 앞뒤와 양옆에는 놋쇠 판 첨이 부착되어 있는데 가운데가 불룩하다. 판 첨은 화두형으로 재단하여 두 개의 못을 좌우 철판과 연결하고 고정시켰으며, 정개에 삽입하였다. 정개의 위 한가운데에는 원형으로 간주를 세웠고, 아래쪽 정면 아래에서 3cm 떨어진 곳에는 해 가리개를 달았다. 양 끝과 가운데 좌우에 각각 못을 박아 고정시킨 해리개의 길이는 17cm이며, 목 가리개는 흔적만 남아 있다. 갑옷 1점은 초록색 운문단, 안감은 명주이며, 그 사이사이에는 2cm 간격으로 누운 무명 두 겹이 들어 있다. 총 길이 110cm, 품 72cm, 소매길이 27cm, 소맷부리 37cm이며, 앞은 매듭단추 네 개로 여몄다. 지름이 2cm인 놋쇠 두정은 가운데에 못을 걸어 안으로 꿰어 속의 무명을 통과한 뒤 받침쇠를 못 끝에 끼우고 둥글게 만들었다. 목둘레·소맷부리·아랫단은 가죽으로, 두정은 어깨선에서 아래로, 일곱 줄은 5cm 간격으로, 그 이하 세 줄은 10cm 간격으로 달았다. 어깨의 놋쇠 견철은 길이 20.2cm로 내부 쪽의 너비는 9.2cm, 외부 쪽의 너비는 11cm로 중앙에는 경첩 장식을 하여 어깨 동작을 자유롭게 하였다. 활을 쏠 때 사용하는 장갑 1점은 부드러운 가죽으로 만들었다. 엄지손가락에는 각제 깍지가 붙어 있으며, 길이는 18cm, 팔목 지름은 11.5cm이다. 총 길이 85cm, 너비 3.5cm인 도검 1점과 백색 생피로 띠돈을 오려 붙인 검은색 가죽 혁대 2점이 각각 1점씩 있으며, 도신은 철제이고 칼집은 없다. 화살 6점은 살대로 만든 화살이나, 그 크기로 보아 통아에 의해 발사되는 편전으로 보인다. 정상권이 소장하고 있다.
a4ea04f1-ace2-4778-9b06-ed5682fd620e	source05/encykorea/SOC35853.txt	전국화학노동조합연맹 (全國化學勞動組合聯盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "류제철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049293	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	화학 관련 업종 노동조합을 산별노조로 통합하기로 결정한 것은 1958년 10월 대한노총 전국 대의원대회에서였다. 화학노동조합의 전국적 조직은 1959년 4월 동양제과, 합동 제분 등 12개 화학 공장 노동자 대표 29명이 모여 결성된 전국화학노동조합 연맹이 최초이다. 1961년 5월 군사 쿠데타가 일어났고, 국가재건 최고회의 포고령 6호로 모든 노조가 해산되고 노동관계법이 효력을 잃었다. 전국화학노동조합은 산업별 체제로 1961년 8월 근로자의 단체 활동에 관한 임시 조치법이 공포되자 대표자 39명이 참여하여 조직한 것이다. 조직 확장을 위해 1964년 12월에는 업종별 분과위원회를 설치·운영하고, 1965년 5월에는 기관지를 창간하였다. 1975년 2월 국제 화학·에너지노동조합 연맹(ICEF, 현재 ICEM)에 가입하였고, 1977년 1월에는 조합원 수 10만 명을 돌파했다. 1980년 12월 말에 국가보위비상입법회의에서 노동관계법이 개정됨에 따라 1981년 2월 기업별 노조 체제로 개편되었다. 연맹 지역협의회를 설치·운영하였고, 1984년 13만여 명의 조합원과 220개의 가맹 조직으로 성장했다. 전국화학노동조합 연맹 노조들도 1987년 6월 민주화운동과 노동자 대투쟁에 참여하였고, 고무 업종이 분리되어 고무산업노련을 1988년 5월에 출범시켰다. 1996년 12월 노동법 날치기에 항의하는 1차 총파업에는 213개 노조, 조합원 43,686명이 참여했고, 1997년 1월 2차 총파업에는 374개 노조, 조합원 65,000명이 참여했다. 한국노총 제조부문 노동조합 연대회의(KMCS)를 2001년 1월에 만들었다. 전국화학노동조합 연맹은 2011년 현재 조직 428개, 조합원 51,657명이며, 지방본부 17개, 지부(제주) 1개가 있고, 시멘트, PVC, 유리, 콘크리트. 업종별로 레미콘, 일반화학, 페인트, 석유정제, 제지 등 17개 분과위원회를 두고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전국화학노동조합연맹 (全國化學勞動組合聯盟) ### 내용: 화학 관련 업종 노동조합을 산별노조로 통합하기로 결정한 것은 1958년 10월 대한노총 전국 대의원대회에서였다. 화학노동조합의 전국적 조직은 1959년 4월 동양제과, 합동 제분 등 12개 화학 공장 노동자 대표 29명이 모여 결성된 전국화학노동조합 연맹이 최초이다. 1961년 5월 군사 쿠데타가 일어났고, 국가재건 최고회의 포고령 6호로 모든 노조가 해산되고 노동관계법이 효력을 잃었다. 전국화학노동조합은 산업별 체제로 1961년 8월 근로자의 단체 활동에 관한 임시 조치법이 공포되자 대표자 39명이 참여하여 조직한 것이다. 조직 확장을 위해 1964년 12월에는 업종별 분과위원회를 설치·운영하고, 1965년 5월에는 기관지를 창간하였다. 1975년 2월 국제 화학·에너지노동조합 연맹(ICEF, 현재 ICEM)에 가입하였고, 1977년 1월에는 조합원 수 10만 명을 돌파했다. 1980년 12월 말에 국가보위비상입법회의에서 노동관계법이 개정됨에 따라 1981년 2월 기업별 노조 체제로 개편되었다. 연맹 지역협의회를 설치·운영하였고, 1984년 13만여 명의 조합원과 220개의 가맹 조직으로 성장했다. 전국화학노동조합 연맹 노조들도 1987년 6월 민주화운동과 노동자 대투쟁에 참여하였고, 고무 업종이 분리되어 고무산업노련을 1988년 5월에 출범시켰다. 1996년 12월 노동법 날치기에 항의하는 1차 총파업에는 213개 노조, 조합원 43,686명이 참여했고, 1997년 1월 2차 총파업에는 374개 노조, 조합원 65,000명이 참여했다. 한국노총 제조부문 노동조합 연대회의(KMCS)를 2001년 1월에 만들었다. 전국화학노동조합 연맹은 2011년 현재 조직 428개, 조합원 51,657명이며, 지방본부 17개, 지부(제주) 1개가 있고, 시멘트, PVC, 유리, 콘크리트. 업종별로 레미콘, 일반화학, 페인트, 석유정제, 제지 등 17개 분과위원회를 두고 있다.
e2417eab-48bc-4def-a5fb-858bc545cdf9	source05/encykorea/SOC26842.txt	왕복 (王服)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039082	CC BY	440	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조근·봉사지복이라 하여 종묘·사직 등에 참예, 제사하고 정조·동지·조회·수책·납비 등에 착용하던 면복이 조선시대에 나타나 있다. 삭망·조강·조강·진표·조현 등에 착용하던 원유관·강사포, 평상시 시사 시에 착용하던 익선관·곤룡포 그리고 상복이라 할 수배신조현지복이 있었다. 또, 국난을 당하면 전립에 융복을 입기도 하였다. 왕복은 군왕의 표 신이기도 하였던 만큼 군신의 복과는 달랐다. 옛 고구려의 왕복을 보면, 당서 동이전에서는 왕복은 오채복이고, 그 관은 금테로 장식한 백라관이고, 여기에 금테로 장식한 혁대를 띠었다. 또 백제의 왕복은 당서 동이전에 대수자포에 청금고를 착용하고 소피대를 두르고 금위를 장식한 오라관을 썼다. 하지만 제 25대 무녕왕의 능에서는 금제 관식·은제 과대 및 패식·청동식리 등이 출토되었다. 따라서 금위를 장식한 오라관은 금관으로, 금관과의 균형을 맞추기 위해 오혁리는 청동리로 변경되었다. 패식이 있는 은제 과대도, 소피대 대신 갖추어지게 되었다고 할 수 있다. 문헌에 기록된 것은 없으나 금관총·서봉총·천마총 등에서 발굴된 금관·요패·과대·금동리 등으로 미루어 신라의 왕복은 백제 왕복 이상으로 호화스러웠음을 추측할 수 있다. 왕복이라 할지라도 그 당시의 고구려·백제·신라 삼국의 복식은 우리 민족 고유의 기본형 그대로였으므로 포·유·고 등에 있어서는 차이가 없었다. 하지만 신라는 제28대 진덕여왕 3년(649) 정월부터 당나라의 장복( : 그들의 )을 관복으로 착용하기 시작하였다. 삼국통일 이후에는 왕도 중국의 면복까지는 아니더라도 이 복두 공복을 평상시 착용하였던 것으로 경문 왕조에 기록되어 있다. 제17대 인종 원년(1123)에 고려를 다녀간 송사(宋使) 일행의 한 사람이었던 서긍(徐兢)의 ≪고려도경 高麗圖經≫ 관복조(冠服條)에 보면 “상복(常服)에는 오사고모(烏紗高帽)에 착수 상포(窄袖緗袍)를 입고 금벽(金碧)으로 간수(間繡) 한 자라늑건(紫羅勒巾)을 띠었다. 나라의 관원(官員)과 사민(士民)이 모였을 때에는 복두를 쓰고 속대(束帶)를 띠었다. 제사 지낼 때에는 면류관(冕旒冠)을 쓰고 규(圭)를 들었다. 중국 사신이 오면 자라 공복(紫羅公服)에 옥대(玉帶)를 띠고 상홀(象笏)을 들었다. ……”고 하였다. 하지만 여기의 제복인 면복은 이미 제11대 문종 때 거란 주가 보내온 바 있고, 그 뒤 구류면·구장 복도 보내왔다. 제31대 공민왕이 원유를 관·강사포도 받았는데, 이는 1370년 명나라 태조로부터 받은 구류면·구장복 덕분이었다. 또한 통일신라 때부터 입어오던 당제 공복과 자라 공복은 같은 것으로, 문종 32년(1078)에 송나라 신종으로부터 받은 것과 같은 것이었다고 하겠다. 조선시대의 왕복 중 면복은 제3대 태종 3년(1403)에 명나라 성조로부터 받은 것을 시작으로 명나라가 멸망하는 제16대 인조 때까지 왕이 바뀔 때마다 받았다. 이를 국조오례의 서례 제복 도설에 따르면 면류관은 앞뒤 각 9류가 있어 유마다에는 주·백·창·황·흑의 5채 옥 9개를 꿰었다고 한다. 용·산·화·화충·종이의 5장문이 곤복의 현의에 수놓아졌다. 또한 조·분미·보·불의 4장문을 조·분미·보·불의 4장문을 수놓은 구장복이었다. 이 밖에도 중단·폐슬·대대·패·수·말·석 이 있고, 방심곡령( : 부착)과 청옥규가 곤복에 있다. 또 원유관·강사포는 국조오례의 서례 관복 도설에서 9량으로 명나라에서 보내온 바 있는데, 이는 제4대 세종 20년(1438)에 명나라에서 보낸 것이다. 곤복과 유사하나 장문이 없고, 방심곡령은 부착하지 않았다. 이처럼, 고려 때 착용했던 면복이나 원유관·강사포는 명나라에서 보내온 것으로, 이전에도 고려 때 착용했던 것을 본떠서 착용하고 있었다. 익선관·곤룡포도 세종 26년(1444)에 명나라에서 보내왔다. 이를 국조속오례의 보 서례 시사복도설에서 밝히기를, 양대각 뒤에 양 소각을 향상시켜 첩부한 익선관과 앞뒤·좌우 어깨에 금색 오조원룡보를 가식 한 대홍색 곤룡포에는 조옥대를 착용하고 흑궤자피화를 신었으며, 이는 양 소각을 향상시켜 첩부한 익선관과 흑궤자피화는 여름철에는 그런데 제26대 고종이 대한 제국의 황제 자리에 오르게 되자 면복은 12류 면·12장복으로, 원유관은 통천관으로, 익선관·곤룡포는 대 홍색에서 황색으로 바뀌었고 구미식 예복도 착용하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 왕복 (王服) ### 내용: 조근·봉사지복이라 하여 종묘·사직 등에 참예, 제사하고 정조·동지·조회·수책·납비 등에 착용하던 면복이 조선시대에 나타나 있다. 삭망·조강·조강·진표·조현 등에 착용하던 원유관·강사포, 평상시 시사 시에 착용하던 익선관·곤룡포 그리고 상복이라 할 수배신조현지복이 있었다. 또, 국난을 당하면 전립에 융복을 입기도 하였다. 왕복은 군왕의 표 신이기도 하였던 만큼 군신의 복과는 달랐다. 옛 고구려의 왕복을 보면, 당서 동이전에서는 왕복은 오채복이고, 그 관은 금테로 장식한 백라관이고, 여기에 금테로 장식한 혁대를 띠었다. 또 백제의 왕복은 당서 동이전에 대수자포에 청금고를 착용하고 소피대를 두르고 금위를 장식한 오라관을 썼다. 하지만 제 25대 무녕왕의 능에서는 금제 관식·은제 과대 및 패식·청동식리 등이 출토되었다. 따라서 금위를 장식한 오라관은 금관으로, 금관과의 균형을 맞추기 위해 오혁리는 청동리로 변경되었다. 패식이 있는 은제 과대도, 소피대 대신 갖추어지게 되었다고 할 수 있다. 문헌에 기록된 것은 없으나 금관총·서봉총·천마총 등에서 발굴된 금관·요패·과대·금동리 등으로 미루어 신라의 왕복은 백제 왕복 이상으로 호화스러웠음을 추측할 수 있다. 왕복이라 할지라도 그 당시의 고구려·백제·신라 삼국의 복식은 우리 민족 고유의 기본형 그대로였으므로 포·유·고 등에 있어서는 차이가 없었다. 하지만 신라는 제28대 진덕여왕 3년(649) 정월부터 당나라의 장복( : 그들의 )을 관복으로 착용하기 시작하였다. 삼국통일 이후에는 왕도 중국의 면복까지는 아니더라도 이 복두 공복을 평상시 착용하였던 것으로 경문 왕조에 기록되어 있다. 제17대 인종 원년(1123)에 고려를 다녀간 송사(宋使) 일행의 한 사람이었던 서긍(徐兢)의 ≪고려도경 高麗圖經≫ 관복조(冠服條)에 보면 “상복(常服)에는 오사고모(烏紗高帽)에 착수 상포(窄袖緗袍)를 입고 금벽(金碧)으로 간수(間繡) 한 자라늑건(紫羅勒巾)을 띠었다. 나라의 관원(官員)과 사민(士民)이 모였을 때에는 복두를 쓰고 속대(束帶)를 띠었다. 제사 지낼 때에는 면류관(冕旒冠)을 쓰고 규(圭)를 들었다. 중국 사신이 오면 자라 공복(紫羅公服)에 옥대(玉帶)를 띠고 상홀(象笏)을 들었다. ……”고 하였다. 하지만 여기의 제복인 면복은 이미 제11대 문종 때 거란 주가 보내온 바 있고, 그 뒤 구류면·구장 복도 보내왔다. 제31대 공민왕이 원유를 관·강사포도 받았는데, 이는 1370년 명나라 태조로부터 받은 구류면·구장복 덕분이었다. 또한 통일신라 때부터 입어오던 당제 공복과 자라 공복은 같은 것으로, 문종 32년(1078)에 송나라 신종으로부터 받은 것과 같은 것이었다고 하겠다. 조선시대의 왕복 중 면복은 제3대 태종 3년(1403)에 명나라 성조로부터 받은 것을 시작으로 명나라가 멸망하는 제16대 인조 때까지 왕이 바뀔 때마다 받았다. 이를 국조오례의 서례 제복 도설에 따르면 면류관은 앞뒤 각 9류가 있어 유마다에는 주·백·창·황·흑의 5채 옥 9개를 꿰었다고 한다. 용·산·화·화충·종이의 5장문이 곤복의 현의에 수놓아졌다. 또한 조·분미·보·불의 4장문을 조·분미·보·불의 4장문을 수놓은 구장복이었다. 이 밖에도 중단·폐슬·대대·패·수·말·석 이 있고, 방심곡령( : 부착)과 청옥규가 곤복에 있다. 또 원유관·강사포는 국조오례의 서례 관복 도설에서 9량으로 명나라에서 보내온 바 있는데, 이는 제4대 세종 20년(1438)에 명나라에서 보낸 것이다. 곤복과 유사하나 장문이 없고, 방심곡령은 부착하지 않았다. 이처럼, 고려 때 착용했던 면복이나 원유관·강사포는 명나라에서 보내온 것으로, 이전에도 고려 때 착용했던 것을 본떠서 착용하고 있었다. 익선관·곤룡포도 세종 26년(1444)에 명나라에서 보내왔다. 이를 국조속오례의 보 서례 시사복도설에서 밝히기를, 양대각 뒤에 양 소각을 향상시켜 첩부한 익선관과 앞뒤·좌우 어깨에 금색 오조원룡보를 가식 한 대홍색 곤룡포에는 조옥대를 착용하고 흑궤자피화를 신었으며, 이는 양 소각을 향상시켜 첩부한 익선관과 흑궤자피화는 여름철에는 그런데 제26대 고종이 대한 제국의 황제 자리에 오르게 되자 면복은 12류 면·12장복으로, 원유관은 통천관으로, 익선관·곤룡포는 대 홍색에서 황색으로 바뀌었고 구미식 예복도 착용하였다.
b2dd5a37-8cd5-48de-af53-6b125d1f4df4	source05/encykorea/MED29181.txt	우황 (牛黃)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안덕균" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040197	CC BY	238	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	축 보라고도 한다. 지름이 0.3∼3cm이고 바깥 면은 황금색이나 황갈색으로 덮여 있으며 100일 동안 일광이 비치지 않고 통풍이 잘 되는 곳을 선택한다. 황금빛 광택이 약간 보이고 층문이 질서정연하게 배치되어 있으며, 부스러진 면은 가볍다. 수분은 3.28∼6.69%이고, 콜릭산(cholic acid)·콜레스테롤·빌리루빈(bilirubin)·엘고스테롤 ·비타민 D 등이 함유되어 있다. 한방에서 많이 쓰이는 약재로, 생쥐에게 몸무게 1kg당 0.5g씩 하루 1회 연속해서 4∼8일간 우황을 투여한 결과, 경련을 예방하는 효과가 인정되었으며, 진정작용에도 효과가 있다는 것이 증명되었다. 또, 혈압이 지속적으로 낮아지는 효과가 흰쥐에게 투여되었을 때 나타났다. 타우린(taurine)이라는 우황의 성분을 토끼에게 투여하였을 때도 일시적으로 혈압이 내려가는 효과가 있었다. 또 담낭에 들어가서는 담즙의 분비를 촉진시키고 간장의 효소활성을 증가시키는 것이 확인되었다. 이 약의 효능은 서늘하고 맛이 쓰고 달아서 주로 심장의 열을 내려주며, 담을 없애므로 청심·화담 작용이 있다고 한다. 전염성 질환의 패혈증기에 열이 나고 의식이 혼 몽하며 번조(신열이 나서 손과 발을 가만히 두지 못하는 짓)가 심하고 때로 전신에 경련이 일어나는 증상에 해열·진경(:경련을 진정시킴) 효과가 뛰어나다. 또한 혈압이 높고 의식장애가 있는 사람이 가래를 많이 배출하면 가래 분비를 촉진시키고 혈압을 떨어뜨리는 효과가 있다. 또한 혈청 트랜스아미나제치(transaminase)가 만성 간염에 걸렸을 때 저하되지 않을 때도 좋은 효과가 있어 간 기능 보호와 개선에 도움이 된다. 태독으로 인해 아기가 황달로 고생할 때, 경련이 일어날 때 죽력(:대나무에 맺힌 이슬)과 같이 사용하면 진경 효과를 얻을 수 있다. 이 밖에도 인후염이나 열이 심하여 피부에 자색의 반진이 나타날 때 쓰기도 하고, 평활근의 흥분작용과 빈혈치료에도 좋다. 1회 용량은 0.01∼0.5g이며 온수에 타서 먹는다. 숙지황과 같이 사용하면 효력이 없고 임신부가 복용하면 유산의 위험이 따른다. 우황청심원은 고혈압·뇌일혈·간염 등에 사용하는 대표적인 처방약이다. 한의학에서 우황은 꼭 필요한 질환에 필수적인 약재이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우황 (牛黃) ### 내용: 축 보라고도 한다. 지름이 0.3∼3cm이고 바깥 면은 황금색이나 황갈색으로 덮여 있으며 100일 동안 일광이 비치지 않고 통풍이 잘 되는 곳을 선택한다. 황금빛 광택이 약간 보이고 층문이 질서정연하게 배치되어 있으며, 부스러진 면은 가볍다. 수분은 3.28∼6.69%이고, 콜릭산(cholic acid)·콜레스테롤·빌리루빈(bilirubin)·엘고스테롤 ·비타민 D 등이 함유되어 있다. 한방에서 많이 쓰이는 약재로, 생쥐에게 몸무게 1kg당 0.5g씩 하루 1회 연속해서 4∼8일간 우황을 투여한 결과, 경련을 예방하는 효과가 인정되었으며, 진정작용에도 효과가 있다는 것이 증명되었다. 또, 혈압이 지속적으로 낮아지는 효과가 흰쥐에게 투여되었을 때 나타났다. 타우린(taurine)이라는 우황의 성분을 토끼에게 투여하였을 때도 일시적으로 혈압이 내려가는 효과가 있었다. 또 담낭에 들어가서는 담즙의 분비를 촉진시키고 간장의 효소활성을 증가시키는 것이 확인되었다. 이 약의 효능은 서늘하고 맛이 쓰고 달아서 주로 심장의 열을 내려주며, 담을 없애므로 청심·화담 작용이 있다고 한다. 전염성 질환의 패혈증기에 열이 나고 의식이 혼 몽하며 번조(신열이 나서 손과 발을 가만히 두지 못하는 짓)가 심하고 때로 전신에 경련이 일어나는 증상에 해열·진경(:경련을 진정시킴) 효과가 뛰어나다. 또한 혈압이 높고 의식장애가 있는 사람이 가래를 많이 배출하면 가래 분비를 촉진시키고 혈압을 떨어뜨리는 효과가 있다. 또한 혈청 트랜스아미나제치(transaminase)가 만성 간염에 걸렸을 때 저하되지 않을 때도 좋은 효과가 있어 간 기능 보호와 개선에 도움이 된다. 태독으로 인해 아기가 황달로 고생할 때, 경련이 일어날 때 죽력(:대나무에 맺힌 이슬)과 같이 사용하면 진경 효과를 얻을 수 있다. 이 밖에도 인후염이나 열이 심하여 피부에 자색의 반진이 나타날 때 쓰기도 하고, 평활근의 흥분작용과 빈혈치료에도 좋다. 1회 용량은 0.01∼0.5g이며 온수에 타서 먹는다. 숙지황과 같이 사용하면 효력이 없고 임신부가 복용하면 유산의 위험이 따른다. 우황청심원은 고혈압·뇌일혈·간염 등에 사용하는 대표적인 처방약이다. 한의학에서 우황은 꼭 필요한 질환에 필수적인 약재이다.
f994e2fd-0f70-4894-a26a-b4e54af2fc6c	source05/encykorea/ECO40173.txt	진로㈜ (眞露(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유붕노" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054669	CC BY	364	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	진천 양조회사를 설립한 것은 1924년 10월이며, 소주 진로를 처음으로 시장에 내놓았다. 1942년 9월에 사과브랜디를, 1951년 9월에 동화 양조 경영으로 소주 금연을, 1952년 9월에 부산 구포 양조회사의 낙동강을 생산, 판매하였다. 1954년 6월 서광 주조(주)를 설립하고 진로로 상표를 환원했으며, 1953년 10월 서울 영등포에 현공장을 신축하였다. 소주 생산방식을 증류식에서 희석식으로 전환하여 생산시설을 대체한 1965년 4월, 같은 해 5월 희석식 소주 제조면허를 취득하였다.<NAME> 유리공업(주)는 1966년 2월 관계회사로 설립되었다. 1966년 12월 진로 주조(주)로 상호를 변경하고, 중앙 발효공업(주)을 인수하여 주정을 자가생산하게 되었다. 1967년 3월 전국 8개 주요 도시에 사무소를 설치하였고, 1971년 12월 자동 제조 기계설치로 생산시설의 현대화를 꾀하였다. 인삼주 제조업체로 1972년 5월 지정되었으며, 같은 해 7월 우천 학원(우 신중 고등학교)을 설립했고, 같은 해 11월<NAME> 관광(주)를 설립하였다. 1973년 6월 회사를 공개했다. 1974년 5월 매실주 제조면허를 취득하였고, 1975년 3월 (주) 진로로 상호를 변경하였다. 1976년 3월 관계회사 성미 쥬리아(주)를 인수하여 (주) 쥬리아로 상호를 변경하였다. 경상남도 산청에는 1976년 12월 대단위 포도 단지가 조성되었다. 1978년<NAME> 유리공업(주)를 인수하였고, 1982년 1월 (주) 쥬리아를 흡수합병하고 쥬리아 사업본부를 설치하였다. 1983년 1월 진로 위스키(주) 및 (주) 쥬리아를 별도 법인으로 설립하였고, 같은 해 12월에는 진로 위스키 원액 공장을 준공하였다. 1984년 8월 진로음료 수(주)를 인수하고 같은 해 12월 우신 발효(주)를 설립했다. 1985년 4월 (주) 진로 유통을 설립하고, 1987년 12월 (주) 진로 식품(주)를 설립하였다. 진로 문화 재단은 1988년 8월 재단법인 형태로 설립되었고, 우신 투자자문(주)는 1989년 9월에 설립되었다. 1991년 3월 (주) 펭귄을 인수하고, 7월 신제품 보리소주 비선을 출시하였다. 진로 위스키(주)를 흡수합병한 것은 1992년 3월 비주력 회사(진로 식품, 진로 유리, 가회 통상)들을 매각하고, 1991년 9월 신제품 올드를 출시한 이후이다. 진로 엑스포 소주 매실을 진로 엑스포 소주로 만든 것은 1992년 6월 대선주조(그랑주아)를 인수하면서부터이다. 1993년 1월 (주) JUD를 (주) 진로 위스키로 상호 변경하고 7월 신제품 진로골드 소주를 출시했으며, 1994년 8월 (주) 진로 위스키를 흡수합병하였다. 주류 및 발효제품의 생산 매매업, 주택 건설업, 전자 계산의 개발 및 처리의 기술용역 등 1996년 말 당시 주요한 사업이었다. 주요 제품과 구성 비율은 소주 69.0%, 위스키 21.5%, 분양수입 5.6%, 매실주 1.5%, 상품 0.6%, 제품 기타 1.7% 등이었다. 관계회사로는 (주) 진로종합유통·진로쿠어스맥주(주)·(주) G-TV 등이 있었다. 총자산은 1조 3,267억 원, 자본금 706억 원, 연간 매출액 4,366억 원이었다. 관리 사무직 1,242명, 생산직 965명 등을 포함한 종업원은 2,207명이었다. 본사는 서울특별시 서초구 서초동에 있었다. 하이트맥주가 진로를 2005년 인수했다. 이후 하이트맥주는 2008년 7월 지주회사인 하이트진로홀딩스와 자회사인 하이트맥주로 분사되었다. 하이트진로는 2011년 9월 진로와 하이트맥주가 통합되면서 국내 최대 주류 판매 업체가 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 진로㈜ (眞露(株)) ### 내용: 진천 양조회사를 설립한 것은 1924년 10월이며, 소주 진로를 처음으로 시장에 내놓았다. 1942년 9월에 사과브랜디를, 1951년 9월에 동화 양조 경영으로 소주 금연을, 1952년 9월에 부산 구포 양조회사의 낙동강을 생산, 판매하였다. 1954년 6월 서광 주조(주)를 설립하고 진로로 상표를 환원했으며, 1953년 10월 서울 영등포에 현공장을 신축하였다. 소주 생산방식을 증류식에서 희석식으로 전환하여 생산시설을 대체한 1965년 4월, 같은 해 5월 희석식 소주 제조면허를 취득하였다.<NAME> 유리공업(주)는 1966년 2월 관계회사로 설립되었다. 1966년 12월 진로 주조(주)로 상호를 변경하고, 중앙 발효공업(주)을 인수하여 주정을 자가생산하게 되었다. 1967년 3월 전국 8개 주요 도시에 사무소를 설치하였고, 1971년 12월 자동 제조 기계설치로 생산시설의 현대화를 꾀하였다. 인삼주 제조업체로 1972년 5월 지정되었으며, 같은 해 7월 우천 학원(우 신중 고등학교)을 설립했고, 같은 해 11월<NAME> 관광(주)를 설립하였다. 1973년 6월 회사를 공개했다. 1974년 5월 매실주 제조면허를 취득하였고, 1975년 3월 (주) 진로로 상호를 변경하였다. 1976년 3월 관계회사 성미 쥬리아(주)를 인수하여 (주) 쥬리아로 상호를 변경하였다. 경상남도 산청에는 1976년 12월 대단위 포도 단지가 조성되었다. 1978년<NAME> 유리공업(주)를 인수하였고, 1982년 1월 (주) 쥬리아를 흡수합병하고 쥬리아 사업본부를 설치하였다. 1983년 1월 진로 위스키(주) 및 (주) 쥬리아를 별도 법인으로 설립하였고, 같은 해 12월에는 진로 위스키 원액 공장을 준공하였다. 1984년 8월 진로음료 수(주)를 인수하고 같은 해 12월 우신 발효(주)를 설립했다. 1985년 4월 (주) 진로 유통을 설립하고, 1987년 12월 (주) 진로 식품(주)를 설립하였다. 진로 문화 재단은 1988년 8월 재단법인 형태로 설립되었고, 우신 투자자문(주)는 1989년 9월에 설립되었다. 1991년 3월 (주) 펭귄을 인수하고, 7월 신제품 보리소주 비선을 출시하였다. 진로 위스키(주)를 흡수합병한 것은 1992년 3월 비주력 회사(진로 식품, 진로 유리, 가회 통상)들을 매각하고, 1991년 9월 신제품 올드를 출시한 이후이다. 진로 엑스포 소주 매실을 진로 엑스포 소주로 만든 것은 1992년 6월 대선주조(그랑주아)를 인수하면서부터이다. 1993년 1월 (주) JUD를 (주) 진로 위스키로 상호 변경하고 7월 신제품 진로골드 소주를 출시했으며, 1994년 8월 (주) 진로 위스키를 흡수합병하였다. 주류 및 발효제품의 생산 매매업, 주택 건설업, 전자 계산의 개발 및 처리의 기술용역 등 1996년 말 당시 주요한 사업이었다. 주요 제품과 구성 비율은 소주 69.0%, 위스키 21.5%, 분양수입 5.6%, 매실주 1.5%, 상품 0.6%, 제품 기타 1.7% 등이었다. 관계회사로는 (주) 진로종합유통·진로쿠어스맥주(주)·(주) G-TV 등이 있었다. 총자산은 1조 3,267억 원, 자본금 706억 원, 연간 매출액 4,366억 원이었다. 관리 사무직 1,242명, 생산직 965명 등을 포함한 종업원은 2,207명이었다. 본사는 서울특별시 서초구 서초동에 있었다. 하이트맥주가 진로를 2005년 인수했다. 이후 하이트맥주는 2008년 7월 지주회사인 하이트진로홀딩스와 자회사인 하이트맥주로 분사되었다. 하이트진로는 2011년 9월 진로와 하이트맥주가 통합되면서 국내 최대 주류 판매 업체가 되었다.
b12b6424-9752-4553-9bf3-a81407e84d1d	source05/encykorea/SOC19070.txt	분 (粉)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전완길" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024806	CC BY	332	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	백분과 색분으로 구분되며, 분말·고형·액상 등 여러 가지 형상이 있으나 일반적으로 흰 가루인 백분을 가리킨다. 향료 다음으로 역사가 오래되었으며, 중국 하나라 때 처음 사용된 화장품이 분이다. 우리나라에서는 삼국시대 이전부터 분이 사용되었던 것으로 짐작되는데 언제부터 분인지는 확실하지 않다. 고구려 쌍영총 연도 동벽 벽화에 그려져 있는 4명의 여인은 얼굴에 분을 발랐기 때문인지 모두 얼굴이 흰 데, 이는 분을 발랐기 때문인 것으로 보인다. 신라 출신 승려가 일본에서 연분을 만든 것은 692년이었다. 이로 미루어 볼 때, 신라에서는 그 이전부터 분을 사용했을 것으로 생각된다. 조선 시대에도 쌀[]을 가루로 내어 피부를 하얗게 보이게 하는 방법들이 있었다. 그렇지만 실제로는 쌀로만 만들지 않고 쌀과 서속을 3:2 비율로 섞어서 만들었다. 이 밖에도 활석·백토·황토·조개껍질(조개껍질) 등이 분꽃 씨앗으로 가장 많이 이용되었다. 분꽃은 1년생 꽃나무로, 재배가 쉽고 채취한 씨앗으로 분가루를 만들기도 쉽다. 즉, 집 주변에 분꽃을 심어 자가제조를 하는 집이 많았는데, 영근 씨를 말려 절구에 찧거나 맷돌에 갈아 체에 치면 쉽게 만들 수 있었기 때문이다. 그런데 이 백분은 재료를 구하기 쉽고 제조 방법이 간단하지만 부착력이 약해 사용하기가 매우 번거로웠다. 화장을 할 때는 안면의 솜털을 족집게로 뽑아내거나, 실 면도로 솜털을 제거하였다. 그다음 분량을 접시에 덜어 놓은 다음 적당량의 물을 부어 액체 상태로 곱게 반죽하여 얼굴에 펴 발랐다. 이렇게 바른 백분은 약 20분 정도 건조되어야 하는데, 이 시간 동안에는 반듯이 누워 있어야 했다. 피지의 분비가 왕성해 분비가 잘 되는 수면 중에는 화장 효과가 더욱 좋았다. 이런 과정을 거쳤지만 화장이 곱고 깨끗하게 마무리된 예는 드물었다. 이와 같이 복잡한 분화장의 과정 때문에 기생·궁녀·광대 등의 직업인과, 의식에 참석하기 위해 화장하는 것 외에 여염집 여자들이 화장하는 경우는 드물었다. 또한, 분화장을 할 때 백분을 분첩에 묻혀 토닥이거나, 물에 풀어 세수를 하는 정도였다. 분합 외에 물을 반죽하는 접시·분물통·헝겊으로 둥글게 만든 분첩 등 여러 가지 도구가 백분 화장에 이용되었다. 백분의 납[]이 가미되면 부착력이 좋아지고 잘 퍼진다. 연분은 신라에서도 사용되었을 것으로 추정되는데, 일본의 승려가 이것을 제조한 것으로 보아 신라에서도 사용되었을 것이다. 하지만 연분은 오랜 시간 반복해서 사용하면 땀구멍이 커지고 얼굴색이 변하는 부작용이 있다. 연분은 1930년대에 사용이 금지되기 전까지 세계 각국에서 널리 사용되었다. 특히, 이 연분은 개화기 때 박가분·서가 분·장가분·서울 분·설화분 등의 상표로 시판되었다. 현재 백분은 거의 쓰이지 않고, 액상이나 고형 상태의 색분이 보편적으로 사용되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 분 (粉) ### 내용: 백분과 색분으로 구분되며, 분말·고형·액상 등 여러 가지 형상이 있으나 일반적으로 흰 가루인 백분을 가리킨다. 향료 다음으로 역사가 오래되었으며, 중국 하나라 때 처음 사용된 화장품이 분이다. 우리나라에서는 삼국시대 이전부터 분이 사용되었던 것으로 짐작되는데 언제부터 분인지는 확실하지 않다. 고구려 쌍영총 연도 동벽 벽화에 그려져 있는 4명의 여인은 얼굴에 분을 발랐기 때문인지 모두 얼굴이 흰 데, 이는 분을 발랐기 때문인 것으로 보인다. 신라 출신 승려가 일본에서 연분을 만든 것은 692년이었다. 이로 미루어 볼 때, 신라에서는 그 이전부터 분을 사용했을 것으로 생각된다. 조선 시대에도 쌀[]을 가루로 내어 피부를 하얗게 보이게 하는 방법들이 있었다. 그렇지만 실제로는 쌀로만 만들지 않고 쌀과 서속을 3:2 비율로 섞어서 만들었다. 이 밖에도 활석·백토·황토·조개껍질(조개껍질) 등이 분꽃 씨앗으로 가장 많이 이용되었다. 분꽃은 1년생 꽃나무로, 재배가 쉽고 채취한 씨앗으로 분가루를 만들기도 쉽다. 즉, 집 주변에 분꽃을 심어 자가제조를 하는 집이 많았는데, 영근 씨를 말려 절구에 찧거나 맷돌에 갈아 체에 치면 쉽게 만들 수 있었기 때문이다. 그런데 이 백분은 재료를 구하기 쉽고 제조 방법이 간단하지만 부착력이 약해 사용하기가 매우 번거로웠다. 화장을 할 때는 안면의 솜털을 족집게로 뽑아내거나, 실 면도로 솜털을 제거하였다. 그다음 분량을 접시에 덜어 놓은 다음 적당량의 물을 부어 액체 상태로 곱게 반죽하여 얼굴에 펴 발랐다. 이렇게 바른 백분은 약 20분 정도 건조되어야 하는데, 이 시간 동안에는 반듯이 누워 있어야 했다. 피지의 분비가 왕성해 분비가 잘 되는 수면 중에는 화장 효과가 더욱 좋았다. 이런 과정을 거쳤지만 화장이 곱고 깨끗하게 마무리된 예는 드물었다. 이와 같이 복잡한 분화장의 과정 때문에 기생·궁녀·광대 등의 직업인과, 의식에 참석하기 위해 화장하는 것 외에 여염집 여자들이 화장하는 경우는 드물었다. 또한, 분화장을 할 때 백분을 분첩에 묻혀 토닥이거나, 물에 풀어 세수를 하는 정도였다. 분합 외에 물을 반죽하는 접시·분물통·헝겊으로 둥글게 만든 분첩 등 여러 가지 도구가 백분 화장에 이용되었다. 백분의 납[]이 가미되면 부착력이 좋아지고 잘 퍼진다. 연분은 신라에서도 사용되었을 것으로 추정되는데, 일본의 승려가 이것을 제조한 것으로 보아 신라에서도 사용되었을 것이다. 하지만 연분은 오랜 시간 반복해서 사용하면 땀구멍이 커지고 얼굴색이 변하는 부작용이 있다. 연분은 1930년대에 사용이 금지되기 전까지 세계 각국에서 널리 사용되었다. 특히, 이 연분은 개화기 때 박가분·서가 분·장가분·서울 분·설화분 등의 상표로 시판되었다. 현재 백분은 거의 쓰이지 않고, 액상이나 고형 상태의 색분이 보편적으로 사용되고 있다.
28f49305-6de1-4422-af55-6604a9ce8585	source05/encykorea/SOC43258.txt	평양 만달리 유적 (平壤晩疸里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이융조" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059962	CC BY	378	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	만달리 유적은 대동강의 지류인 남강이 거의 동서로 흐르고 있는 곳으로 평양에서 동쪽으로 약 40km 떨어져 있다. 이 동굴은 남강에서 약 100m 떨어진 곳에 위치한다. 제2단구에 해당하는 이 유적은 1979년 10월과 1980년 5∼8월에 발굴되었다. 동굴 안의 층위는 중기 구석기 문화층에서 신석기 문화층까지 세 개 층으로 나누어졌다. 이 유적에서는 사람 뼈 화석(만달인)과 함께 석기와 뼈 도구를 포함한 짐승 뼈 화석이 많이 발굴되었다. 중기 구석기 문화층은 아래층으로, 5목 13과 34종의 동물 화석이 출토되었다. 이들은 승리산 유적의 사멸종 34.9%와 비슷한 6종의 사멸 종이 있다. 이렇게 볼 때 중국 산정동 동물상보다는 이르며, 승리산 동물상보다는 늦은 후기로 후기 홍적세의 시기라 할 수 있다. 또한 표준화석에는 말·동굴 사자·동굴 곰의 3종류가 있는데 층서상으로도 의의가 있다. 이 중 말·동굴하이에나 등이<NAME> 검은모루보다 뒤에 세워진 승리산·대현동 것과 비교되며, 후기 홍적세 초로 보인다. 또한 후기에서는 짝 굽류가 식육류에 비해 많고, 홑굽류가 적은 것은 식육류의 특징을 반영한다. 당시 만달리 일대는 현재보다 온대성 기후였으리라고 추정되는데, 대부분의 짐승들이 볼 때 그렇다. 후기 구석기 문화층의 사람 뼈 화석과 석기·뼈 도구·동물 화석은 구석기시대 구석기 문화의 가운데 층이었다. 설치목 3마리(7.9%), 토끼목 2마리(7.9%), 식육목 8마리(21%), 짝굽목 3마리(7.9%) 등 166개의 짐승 뼈의 최소 마릿수는 38마리이다. 특히 우리나라 짐승 상의 발달이 늦은 시기인 것은 전체 화석 수의 29.7퍼센트에 해당하는 사슴과 짐승이 발견되었기 때문이다. 또한 흑요석 9점, 차돌 3점, 규암 1점이 출토되었는데, 모두 13점으로 가운데 층은 후기 홍적세의 마지막 시기인 약 2만 년 전으로 추정된다. 특히, 쐐기 모양 6점, 배 모 양 1점, 원판 모양 1점 등 8점의 좀 돌날 몸돌이 출토되었다. 윗면과 뒷면은 대부분 자연돌의 겉면 그대로지만, 다른 곳들은 큼직큼직하게 격지를 떼어냈거나, 다듬은 자리들이 뚜렷하게 보인다. 특히, 돌날떼기 수법으로 정이나 끌과 같은 도구를 대고 때린 긴 격지 자리들이 옆을 향하고 있다. 뼈 연모는 10점으로 사슴뿔 2점과 송곳 모양 10점이 나왔다. 연장 자루 한 점에는 단검이나 뚜지개자루가 있다. 앞끝을 파내고 가운데에 석기를 넣고 묶어서 사용했을 것으로 추측된다. 또 한 점은 양 끝을 잘라낸 것으로 길이가 21cm쯤 된다. 송곳같이 생긴 연장은 사슴뿔 4점, 짐승 뼈 6점으로 만들었다. 동물 화석은 노루 발뼈, 짐승의 뒷발 뼈, 하이에나 아래턱 조각(넙적 끝), 주걱뼈, 다리뼈 등이 나왔다. 석기와 사람 뼈가 나온 층은 가운데 층으로 그 아래층 (I ∼ IV 층)의 짐승 화석들과는 층위를 달리하고 있다. 아래의 짐승 화석 중 동굴하이에나와 옜소는 후기 홍적세 후기로 보인다. 이처럼 사람 뼈 화석과 함께 훌륭한 배 모 양·쐐기 모양 좀 돌날 몸돌 석기가 출토된 것을 볼 때, 이 유적은 우리나라뿐 아니라 아시아의 후기 구석기시대 연구에 큰 관심을 갖게 하는 유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평양 만달리 유적 (平壤晩疸里遺蹟) ### 내용: 만달리 유적은 대동강의 지류인 남강이 거의 동서로 흐르고 있는 곳으로 평양에서 동쪽으로 약 40km 떨어져 있다. 이 동굴은 남강에서 약 100m 떨어진 곳에 위치한다. 제2단구에 해당하는 이 유적은 1979년 10월과 1980년 5∼8월에 발굴되었다. 동굴 안의 층위는 중기 구석기 문화층에서 신석기 문화층까지 세 개 층으로 나누어졌다. 이 유적에서는 사람 뼈 화석(만달인)과 함께 석기와 뼈 도구를 포함한 짐승 뼈 화석이 많이 발굴되었다. 중기 구석기 문화층은 아래층으로, 5목 13과 34종의 동물 화석이 출토되었다. 이들은 승리산 유적의 사멸종 34.9%와 비슷한 6종의 사멸 종이 있다. 이렇게 볼 때 중국 산정동 동물상보다는 이르며, 승리산 동물상보다는 늦은 후기로 후기 홍적세의 시기라 할 수 있다. 또한 표준화석에는 말·동굴 사자·동굴 곰의 3종류가 있는데 층서상으로도 의의가 있다. 이 중 말·동굴하이에나 등이<NAME> 검은모루보다 뒤에 세워진 승리산·대현동 것과 비교되며, 후기 홍적세 초로 보인다. 또한 후기에서는 짝 굽류가 식육류에 비해 많고, 홑굽류가 적은 것은 식육류의 특징을 반영한다. 당시 만달리 일대는 현재보다 온대성 기후였으리라고 추정되는데, 대부분의 짐승들이 볼 때 그렇다. 후기 구석기 문화층의 사람 뼈 화석과 석기·뼈 도구·동물 화석은 구석기시대 구석기 문화의 가운데 층이었다. 설치목 3마리(7.9%), 토끼목 2마리(7.9%), 식육목 8마리(21%), 짝굽목 3마리(7.9%) 등 166개의 짐승 뼈의 최소 마릿수는 38마리이다. 특히 우리나라 짐승 상의 발달이 늦은 시기인 것은 전체 화석 수의 29.7퍼센트에 해당하는 사슴과 짐승이 발견되었기 때문이다. 또한 흑요석 9점, 차돌 3점, 규암 1점이 출토되었는데, 모두 13점으로 가운데 층은 후기 홍적세의 마지막 시기인 약 2만 년 전으로 추정된다. 특히, 쐐기 모양 6점, 배 모 양 1점, 원판 모양 1점 등 8점의 좀 돌날 몸돌이 출토되었다. 윗면과 뒷면은 대부분 자연돌의 겉면 그대로지만, 다른 곳들은 큼직큼직하게 격지를 떼어냈거나, 다듬은 자리들이 뚜렷하게 보인다. 특히, 돌날떼기 수법으로 정이나 끌과 같은 도구를 대고 때린 긴 격지 자리들이 옆을 향하고 있다. 뼈 연모는 10점으로 사슴뿔 2점과 송곳 모양 10점이 나왔다. 연장 자루 한 점에는 단검이나 뚜지개자루가 있다. 앞끝을 파내고 가운데에 석기를 넣고 묶어서 사용했을 것으로 추측된다. 또 한 점은 양 끝을 잘라낸 것으로 길이가 21cm쯤 된다. 송곳같이 생긴 연장은 사슴뿔 4점, 짐승 뼈 6점으로 만들었다. 동물 화석은 노루 발뼈, 짐승의 뒷발 뼈, 하이에나 아래턱 조각(넙적 끝), 주걱뼈, 다리뼈 등이 나왔다. 석기와 사람 뼈가 나온 층은 가운데 층으로 그 아래층 (I ∼ IV 층)의 짐승 화석들과는 층위를 달리하고 있다. 아래의 짐승 화석 중 동굴하이에나와 옜소는 후기 홍적세 후기로 보인다. 이처럼 사람 뼈 화석과 함께 훌륭한 배 모 양·쐐기 모양 좀 돌날 몸돌 석기가 출토된 것을 볼 때, 이 유적은 우리나라뿐 아니라 아시아의 후기 구석기시대 연구에 큰 관심을 갖게 하는 유적이다.
f5d14e37-dea9-4669-adb7-c56030174f3a	source05/encykorea/ECO19668.txt	사개치부법 (四介治簿法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025356	CC BY	586	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	완전한 복식부기법으로 서양식 복식부기법과 근본 원리가 일치한다. 일반적으로 사개다리치부 · 사 개 다리 문서 또는 사 개 문서(, )라고도 하나, 개성상인들이 주로 사용 · 발전시켰기 때문에 사 개 송도치부법 · 송도사개치부법이라고 한다. 또 개성상인의 것이라 하여 개성부기라고도 한다. 사 개 치부법의 특징은 사개( · · · )에 있다. 사 개 치부법은 네 가지가 밀접하게 관련되어 있는 치부법으로, 네 모퉁이가 서로 물려서 밀접하게 관련되어 있는 상태를 뜻한다. 그 네 가지를 이전의 네 가지 장부주1, 네 가지 계정과목주2 등으로 보는 견해도 있다. 하지만 이러한 추정은 모두 외형상 나타난 네 가지를 추측한 것에 지나지 않으며, 실상 거래 기록의 재료라고 보아야 한다. 사 개 치부법의 장부는 크게 줄 사람, 받는 사람, 주어지는 것, 받는 것, 받는 것의 네 가지이며, 기타 여러 보조부가 있다. 거래에 대한 기록이 일기에 먼저 기재되고, 그다음 장책에 거래처마다 따로 옮겨진다. 일기는 초고를 초일기 또는 명심록이라 하고, 정식 일기를 정일기라 하며, 장책을 주는 사람과 받는 사람과의 거래 장부인 타급장책과 받는 사람과의 거래 장부인 외상 장책으로 분류하기도 한다. 일기는 문장으로써 서술적이지만, 주는 사람과 받는 사람을 주어로 하고, 주어지고 받는 것이 술어로 동사와 목적어를 쓴다. 급차 또는 입이라고 하고, 봉차 또는 거라고 하는데, 주는 것을 급차 또는 입이라고 한다. 모든 거래를 사람과 사람 사이의 거래로 기록하고, 그 사람의 이름이나 상호를 쓰나, 경우에 따라서는 그 일을 맡은 사람과의 거래로 간주하여 질을 사물 뒤에 붙여 기록한다. 예를 들면, 포목질 이 자질 어음질 공용질 등을 사용하며, 비용의 지급에 쓰는 공용질 등을 사용한다. 이때 질은 사물을 맡고 있는 사람의 벼슬 또는 직책을 말한다. 현금의 경우에는 맡은 사람이나 보관하는 금고와의 거래로 생각하고, 그것을 나타내는 문 · 금 따위의 문자를 쓰고, 받는 것을 상, 내주는 것을 하라고 한다. 이외에도 등 자법 · 타점 법 · 열기 법 등의 특수한 표시를 사용한다. 장책에는 거래처마다 별도의 계좌를 만들고, 주고받은 것의 구별은 내라는 글자를 쓴다. 사 개 치부법이 서양식 복식부기와 근본 원리가 같다는 데는 이견이 없다. 그렇지만 서양 부기에서는 현재의 거래를 장래의 채권과 채무로 표현했는데, 사 개 치부법은 현재의 거래를 현재 주고받는 사실로 기록함으로써 기록이 쉽고 장래에 채권과 채무를 표시할 수 있으므로, 그 점에서 사 개 치부법이 서양보다 낫다. 사 개 치부법은 개성상인들 사이에 비밀로 전수되고 일반에 공개되지 않으므로 그 기원에 대한 증거가 될 만한 장부나 자료가 발견되지 않았으므로 정확하게 고증할 수는 없다. 그 기원에 대해서는 여러 가지 설이 있지만, 고려 전성기 개성에서 주로 개성상인에 의해 사용 · 발전되고, 개성 사람들의 구전과 그것이 발생할 수 있는 경제적 요인과 사회적 기반을 고려할 때 고려 전성기에 생겨난 것으로 추측된다. 상업의 발달, 특히 외국과의 국제무역 · 신용 · 동사 조직 · 위임 · 대리 · 화폐의 유통 등 여러 요인이 고려 시대에는 충분히 성숙되어 있었고, 서법과 산술 등의 수단도 충분히 구비되어 있었던 것이 고려 시대이다. 특히, 고려 시대 외국 무역은 중국 대륙과는 물론, 동쪽으로 일본, 남쪽으로 유구 · 섬라 주 3 등의 남해 여러 나라, 동쪽으로 사라센제국주4 등 거의 전 세계에 걸쳐 이루어졌다. 그중에서도 송나라와의 무역과 사라센제국 아라비아 상인들과의 무역이 가장 활발했다. 특히 고려 시대에 국제무역에서 쓰이던 은병, 고리대금과 보의 성행, 서양의 활판인쇄보다 약 200년 앞선다는 금속활자와 인쇄술의 발명, 뛰어난 조선술의 발달 등은 그것이 탄생할 가능성을 충분하게 뒷받침하고 있었던 것으로 생각된다. 사 개 치부법, 즉 개성부기는 고려 전성시대에 왕실 · 귀족, 그리고 그들을 배경으로 한 부상들의 상업과 고리대금 활동을 기반으로 해서 생겨난 것이다. 고려의 전성시대는 국제무역과 고리대금 활동이 가장 활발했던 1010년부터 1274년까지이고, 송나라와의 무역이 가장 활발했던 시기는 1012년부터 1277년까지로 대략 11∼13세기 초반으로 짐작된다. 그러므로 13, 14세기에 이탈리아에서 발생했다는 서양 복식부기보다 약 200년 앞선 우리나라 사 개 치부법은 세계 복식부기의 효시라고 할 수 있다. 사 개 치부법은 우리가 세계에 자랑할 수 있는 또 하나의 문화유산으로서 1920년대까지 사용되어 존속한 것으로 보인다. 사 개 치부법으로 기록된 장부는 대한 천일 은행의 1899년부터 1906년까지의 장부가 한국상업은행 본점 도서실에 보관되어 있으나 북한과 일본에는 그보다 오래된 장부가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사개치부법 (四介治簿法) ### 내용: 완전한 복식부기법으로 서양식 복식부기법과 근본 원리가 일치한다. 일반적으로 사개다리치부 · 사 개 다리 문서 또는 사 개 문서(, )라고도 하나, 개성상인들이 주로 사용 · 발전시켰기 때문에 사 개 송도치부법 · 송도사개치부법이라고 한다. 또 개성상인의 것이라 하여 개성부기라고도 한다. 사 개 치부법의 특징은 사개( · · · )에 있다. 사 개 치부법은 네 가지가 밀접하게 관련되어 있는 치부법으로, 네 모퉁이가 서로 물려서 밀접하게 관련되어 있는 상태를 뜻한다. 그 네 가지를 이전의 네 가지 장부주1, 네 가지 계정과목주2 등으로 보는 견해도 있다. 하지만 이러한 추정은 모두 외형상 나타난 네 가지를 추측한 것에 지나지 않으며, 실상 거래 기록의 재료라고 보아야 한다. 사 개 치부법의 장부는 크게 줄 사람, 받는 사람, 주어지는 것, 받는 것, 받는 것의 네 가지이며, 기타 여러 보조부가 있다. 거래에 대한 기록이 일기에 먼저 기재되고, 그다음 장책에 거래처마다 따로 옮겨진다. 일기는 초고를 초일기 또는 명심록이라 하고, 정식 일기를 정일기라 하며, 장책을 주는 사람과 받는 사람과의 거래 장부인 타급장책과 받는 사람과의 거래 장부인 외상 장책으로 분류하기도 한다. 일기는 문장으로써 서술적이지만, 주는 사람과 받는 사람을 주어로 하고, 주어지고 받는 것이 술어로 동사와 목적어를 쓴다. 급차 또는 입이라고 하고, 봉차 또는 거라고 하는데, 주는 것을 급차 또는 입이라고 한다. 모든 거래를 사람과 사람 사이의 거래로 기록하고, 그 사람의 이름이나 상호를 쓰나, 경우에 따라서는 그 일을 맡은 사람과의 거래로 간주하여 질을 사물 뒤에 붙여 기록한다. 예를 들면, 포목질 이 자질 어음질 공용질 등을 사용하며, 비용의 지급에 쓰는 공용질 등을 사용한다. 이때 질은 사물을 맡고 있는 사람의 벼슬 또는 직책을 말한다. 현금의 경우에는 맡은 사람이나 보관하는 금고와의 거래로 생각하고, 그것을 나타내는 문 · 금 따위의 문자를 쓰고, 받는 것을 상, 내주는 것을 하라고 한다. 이외에도 등 자법 · 타점 법 · 열기 법 등의 특수한 표시를 사용한다. 장책에는 거래처마다 별도의 계좌를 만들고, 주고받은 것의 구별은 내라는 글자를 쓴다. 사 개 치부법이 서양식 복식부기와 근본 원리가 같다는 데는 이견이 없다. 그렇지만 서양 부기에서는 현재의 거래를 장래의 채권과 채무로 표현했는데, 사 개 치부법은 현재의 거래를 현재 주고받는 사실로 기록함으로써 기록이 쉽고 장래에 채권과 채무를 표시할 수 있으므로, 그 점에서 사 개 치부법이 서양보다 낫다. 사 개 치부법은 개성상인들 사이에 비밀로 전수되고 일반에 공개되지 않으므로 그 기원에 대한 증거가 될 만한 장부나 자료가 발견되지 않았으므로 정확하게 고증할 수는 없다. 그 기원에 대해서는 여러 가지 설이 있지만, 고려 전성기 개성에서 주로 개성상인에 의해 사용 · 발전되고, 개성 사람들의 구전과 그것이 발생할 수 있는 경제적 요인과 사회적 기반을 고려할 때 고려 전성기에 생겨난 것으로 추측된다. 상업의 발달, 특히 외국과의 국제무역 · 신용 · 동사 조직 · 위임 · 대리 · 화폐의 유통 등 여러 요인이 고려 시대에는 충분히 성숙되어 있었고, 서법과 산술 등의 수단도 충분히 구비되어 있었던 것이 고려 시대이다. 특히, 고려 시대 외국 무역은 중국 대륙과는 물론, 동쪽으로 일본, 남쪽으로 유구 · 섬라 주 3 등의 남해 여러 나라, 동쪽으로 사라센제국주4 등 거의 전 세계에 걸쳐 이루어졌다. 그중에서도 송나라와의 무역과 사라센제국 아라비아 상인들과의 무역이 가장 활발했다. 특히 고려 시대에 국제무역에서 쓰이던 은병, 고리대금과 보의 성행, 서양의 활판인쇄보다 약 200년 앞선다는 금속활자와 인쇄술의 발명, 뛰어난 조선술의 발달 등은 그것이 탄생할 가능성을 충분하게 뒷받침하고 있었던 것으로 생각된다. 사 개 치부법, 즉 개성부기는 고려 전성시대에 왕실 · 귀족, 그리고 그들을 배경으로 한 부상들의 상업과 고리대금 활동을 기반으로 해서 생겨난 것이다. 고려의 전성시대는 국제무역과 고리대금 활동이 가장 활발했던 1010년부터 1274년까지이고, 송나라와의 무역이 가장 활발했던 시기는 1012년부터 1277년까지로 대략 11∼13세기 초반으로 짐작된다. 그러므로 13, 14세기에 이탈리아에서 발생했다는 서양 복식부기보다 약 200년 앞선 우리나라 사 개 치부법은 세계 복식부기의 효시라고 할 수 있다. 사 개 치부법은 우리가 세계에 자랑할 수 있는 또 하나의 문화유산으로서 1920년대까지 사용되어 존속한 것으로 보인다. 사 개 치부법으로 기록된 장부는 대한 천일 은행의 1899년부터 1906년까지의 장부가 한국상업은행 본점 도서실에 보관되어 있으나 북한과 일본에는 그보다 오래된 장부가 있다.
743bb518-9a92-4348-81b8-2e721f8dccb9	source05/encykorea/ECO45781.txt	한솔제지㈜	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "엄광용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061765	CC BY	426	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한솔제지(주)는 1965년 1월 설립된 세한 제지공업주식회사에서 출발했다. 전주제지 주식회사로 상호를 변경한 것은 1968년 8월인데, 이는 삼성그룹의 창업자 고 이병철 회장이 이 회사를 인수하였기 때문이다. 제지 생산에 본격적으로 나선 것은 1968년 9월 초지 제1호기를 준공하면서부터였다. 초지 제2호기는 1969년 2월에 설비를 완성하였다. 전주제지는 삼성그룹 계열사 가운데 최초로 1972년 5월 증권시장에 상장하였다. 업계 최초로 제지연구소를 설립한 것은 1979년 12월로, 표백 시설을 1974년 6월에 완공했고, 초지 제3호기를 1977년 2월에 준공하는 등 사세가 점점 커졌다. 전주제지가 설비를 크게 확충한 것은 1980년대였다. 1980년 7월에는 컴퓨터 시설을 가동했고, 1984년 10월에는 탈묵공장을 준공하였다. 또한 1985년 10월에는 초지 제4호기의 설비를 완성했고, 1988년 4월에는 중형 코오 터(Coater) 기를 설치했다. 초지 제5호기의 설비 공사가 1989년 10월에 끝났고, 1990년 12월에는 컬러 잉크젯 용지의 국산화에도 성공했다. 전주제지가 삼성그룹에서 분리되어 독립경영을 시작한 것은 1990년대이다. 전주제지는 삼성그룹 창업자 이병철 회장의 장녀로 1991년 11월 전주제지의 경영권을 이어받았다. 한솔제지(주)로 상호를 변경한 것은 1992년 5월 장항공장 초지 21호기를 준공한 후 에였다. 한솔제지(주)는 1993년 7월 이병철 회장의 타계로 삼성그룹에서 완전히 분리되어 독립하였다. 한솔그룹은 한솔제지(주)·한솔종합 임산·한솔 화학·고려흥진· GFI(미국 현지법인)· CKFC(캐나다 현지법인) 등 6개 계열사로 구성되어 있었는데, 같은 해 9월 한솔제지(주)·한솔제지(주)·한솔제지(주)·한솔제지(주)·한솔제지(주)·한솔종합 임산·한솔종합 임산·한솔 화학·고려흥진· GFI(미국 1994년 8월에는 장항공장 초지 22호기를, 1995년 10월에는 대전공장 초지 31호기를 준공하였다. 또한 1996년 2월에 장항공장 초지 23호기를 준공하였다. 신문용지 공장은 같은 해 11월에 중국 상하이에 설립되었다. 한솔 종이 박물관은 1997년 10월 개관하였고, 정부로부터 에너지관리 금탑산업훈장을 받았다. 1998년 4월 대전공장 초지 32호기를 준공하였다. 한솔제지(주)는 1993년 7월 삼성그룹에서 완전히 분리된 후 한솔 환경헌장을 선포하면서 환경개선을 위한 경영전략을 일찌감치 써왔다. 한솔제지(주)가 환경 및 에너지 분야와 생산 및 품질 분야에서 각종 상을 휩쓴 것은 2000년대 들어서면서이다. 즉 2001년에 장항공장은 환경부 장관 표창과 에너지 절약 대통령 상을, 2002년에 역시 장항공장이 품질경영 철탑산업훈장을 받았다. 대전공장은 2003년 신노사문화 대상을, 2004년 대한민국 생산성 대상 최우수상과 제지부문 기업가치 최우수기업으로 선정되어 상을 받았다. 또한 2006년에는 한국 소비자 포럼 신뢰 기업 대상을 5년 연속 수상했다. 한편, 한솔제지(주)는 2000년대 들어서 다른 기업들을 인수하며 계열사를 확장하였다. 특수지 사업 관련 영업 일체를 2003년 9월에 한솔 파텍(주)에 넘겨주고, 이듬해인 2004년 6월에는 한솔 파텍(주)을 흡수·합병하였다. 2007년에는 서울지류유통을 인수하였고, 2009년에는 (주) 이 엔 페이퍼의 인쇄용지 부문을 인수한 뒤 아트 원 제지로 상호를 변경하였다. 대한 페이퍼텍을 2011년 2월에 인수하였다. 한솔제지(주)는 2013년 한국능률협회에서 발표한 한국에서 가장 존경받는 기업에 10년 연속 선정되기도 했다. 2013년 9월에 Schades 사를, 2014년 9월에 Telrol 사를, 2015년 8월에 R+S사를 인수하였다. 지주회사인 한솔 홀딩스(분할 존속회사)와 사업회사인 한솔제지(분할 신설회사)로 인적분할을 한 후 2015년 1월 지주사로 전환하였다. 한솔 로지스틱스는 2015년 4월 한솔 홀딩스를 지배하고 있던 한솔 로지스틱스를 투자와 사업 부분으로 분할하고, 한솔 홀딩스가 투자 부문을 흡수·합병하였다. 한솔제지(주)는 아트 원 지제를 2017년 3월 합병하였다. 한솔제지(주)는 지주회사로 한솔 홀딩스가 있으며, 인쇄용지·산업용지·특수지 등을 전문으로 생산해 판매하고 있다. 한솔제지(주)는 소재 사업 군에 포함되어 있는데, 한솔 페이퍼텍·한솔홈테크·한솔 테크니스·한솔케미칼 등과 더불어 소재 사업 군에 속해 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한솔제지㈜ ### 내용: 한솔제지(주)는 1965년 1월 설립된 세한 제지공업주식회사에서 출발했다. 전주제지 주식회사로 상호를 변경한 것은 1968년 8월인데, 이는 삼성그룹의 창업자 고 이병철 회장이 이 회사를 인수하였기 때문이다. 제지 생산에 본격적으로 나선 것은 1968년 9월 초지 제1호기를 준공하면서부터였다. 초지 제2호기는 1969년 2월에 설비를 완성하였다. 전주제지는 삼성그룹 계열사 가운데 최초로 1972년 5월 증권시장에 상장하였다. 업계 최초로 제지연구소를 설립한 것은 1979년 12월로, 표백 시설을 1974년 6월에 완공했고, 초지 제3호기를 1977년 2월에 준공하는 등 사세가 점점 커졌다. 전주제지가 설비를 크게 확충한 것은 1980년대였다. 1980년 7월에는 컴퓨터 시설을 가동했고, 1984년 10월에는 탈묵공장을 준공하였다. 또한 1985년 10월에는 초지 제4호기의 설비를 완성했고, 1988년 4월에는 중형 코오 터(Coater) 기를 설치했다. 초지 제5호기의 설비 공사가 1989년 10월에 끝났고, 1990년 12월에는 컬러 잉크젯 용지의 국산화에도 성공했다. 전주제지가 삼성그룹에서 분리되어 독립경영을 시작한 것은 1990년대이다. 전주제지는 삼성그룹 창업자 이병철 회장의 장녀로 1991년 11월 전주제지의 경영권을 이어받았다. 한솔제지(주)로 상호를 변경한 것은 1992년 5월 장항공장 초지 21호기를 준공한 후 에였다. 한솔제지(주)는 1993년 7월 이병철 회장의 타계로 삼성그룹에서 완전히 분리되어 독립하였다. 한솔그룹은 한솔제지(주)·한솔종합 임산·한솔 화학·고려흥진· GFI(미국 현지법인)· CKFC(캐나다 현지법인) 등 6개 계열사로 구성되어 있었는데, 같은 해 9월 한솔제지(주)·한솔제지(주)·한솔제지(주)·한솔제지(주)·한솔제지(주)·한솔종합 임산·한솔종합 임산·한솔 화학·고려흥진· GFI(미국 1994년 8월에는 장항공장 초지 22호기를, 1995년 10월에는 대전공장 초지 31호기를 준공하였다. 또한 1996년 2월에 장항공장 초지 23호기를 준공하였다. 신문용지 공장은 같은 해 11월에 중국 상하이에 설립되었다. 한솔 종이 박물관은 1997년 10월 개관하였고, 정부로부터 에너지관리 금탑산업훈장을 받았다. 1998년 4월 대전공장 초지 32호기를 준공하였다. 한솔제지(주)는 1993년 7월 삼성그룹에서 완전히 분리된 후 한솔 환경헌장을 선포하면서 환경개선을 위한 경영전략을 일찌감치 써왔다. 한솔제지(주)가 환경 및 에너지 분야와 생산 및 품질 분야에서 각종 상을 휩쓴 것은 2000년대 들어서면서이다. 즉 2001년에 장항공장은 환경부 장관 표창과 에너지 절약 대통령 상을, 2002년에 역시 장항공장이 품질경영 철탑산업훈장을 받았다. 대전공장은 2003년 신노사문화 대상을, 2004년 대한민국 생산성 대상 최우수상과 제지부문 기업가치 최우수기업으로 선정되어 상을 받았다. 또한 2006년에는 한국 소비자 포럼 신뢰 기업 대상을 5년 연속 수상했다. 한편, 한솔제지(주)는 2000년대 들어서 다른 기업들을 인수하며 계열사를 확장하였다. 특수지 사업 관련 영업 일체를 2003년 9월에 한솔 파텍(주)에 넘겨주고, 이듬해인 2004년 6월에는 한솔 파텍(주)을 흡수·합병하였다. 2007년에는 서울지류유통을 인수하였고, 2009년에는 (주) 이 엔 페이퍼의 인쇄용지 부문을 인수한 뒤 아트 원 제지로 상호를 변경하였다. 대한 페이퍼텍을 2011년 2월에 인수하였다. 한솔제지(주)는 2013년 한국능률협회에서 발표한 한국에서 가장 존경받는 기업에 10년 연속 선정되기도 했다. 2013년 9월에 Schades 사를, 2014년 9월에 Telrol 사를, 2015년 8월에 R+S사를 인수하였다. 지주회사인 한솔 홀딩스(분할 존속회사)와 사업회사인 한솔제지(분할 신설회사)로 인적분할을 한 후 2015년 1월 지주사로 전환하였다. 한솔 로지스틱스는 2015년 4월 한솔 홀딩스를 지배하고 있던 한솔 로지스틱스를 투자와 사업 부분으로 분할하고, 한솔 홀딩스가 투자 부문을 흡수·합병하였다. 한솔제지(주)는 아트 원 지제를 2017년 3월 합병하였다. 한솔제지(주)는 지주회사로 한솔 홀딩스가 있으며, 인쇄용지·산업용지·특수지 등을 전문으로 생산해 판매하고 있다. 한솔제지(주)는 소재 사업 군에 포함되어 있는데, 한솔 페이퍼텍·한솔홈테크·한솔 테크니스·한솔케미칼 등과 더불어 소재 사업 군에 속해 있다.
67adb89c-a658-4925-8009-0bef6235999e	source05/encykorea/SOC10881.txt	대공	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황의수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014025	CC BY	174	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	단면이 정방형인 동자형 대공은 대들보 위에서 종보를 받치거나 대들보에서 종도리를 받치는 동자기둥 모양의 대공으로 여러 가지로 분류할 수 있다. 판형 대공은 하나 또는 몇 개의 판자를 중첩시켜 받치는 것으로 사다리꼴과 같이 밑면이 넓고 윗면이 좁은 형태가 일반적이다. 판형이라고 하지만 두께는 장여의 두께와 같아 종도리를 받치는 대공에 많이 쓰인다. 동자형이나 판형의 대공은 공중에 띄우는 것이 쉬우나 천장 속에 감추어지는 경우에 더 많이 쓰인다. 접시대공은 자형으로 짜올리기도 하고 초각한 부재를 중첩하면서 소로나 첨<NAME>을 가미하여 상부의 도리를 받는<NAME>이다. 다만, 초각을 하지 않고 나무토막을 천장에 그대로 두기도 한다. 포대공은 공포를 짜듯이 하는 것인데, 단순한 것부터 복잡한 것까지 다양하다. 주심포<NAME>의 건물에서 대들보 위에서 종보를 받치는 대공으로 채택되는 것이 일반적이다. 화반 대공에는 복화반·파련대공 등이 있다. 조선시대의 복화반은 상대의 건축물에 주로 사용되었다. 판형 대공에 연꽃과 연잎을 초각하듯이 한 것이 파련대공이다. 주로 종도리 아래쪽에 천장을 설치했는데 천장을 설치하지 않은 집에서 많이 사용되었다. 자형 대공은 실례를 찾을 수는 없지만 고구려 벽화고분에서 그림으로 그려진 것을 볼 수 있다. 자형 대공은 창문의 중간중간에서 주심도리를 받쳐주는 구실을 하기도 했는데, 후에 화반으로 바뀌었다. 일반적으로 마루 대공[]이라고 하는 것은 가장 높은 곳에 설치되는 대공이며, 중대공은 중도리를 받치는 대공이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대공 ### 내용: 단면이 정방형인 동자형 대공은 대들보 위에서 종보를 받치거나 대들보에서 종도리를 받치는 동자기둥 모양의 대공으로 여러 가지로 분류할 수 있다. 판형 대공은 하나 또는 몇 개의 판자를 중첩시켜 받치는 것으로 사다리꼴과 같이 밑면이 넓고 윗면이 좁은 형태가 일반적이다. 판형이라고 하지만 두께는 장여의 두께와 같아 종도리를 받치는 대공에 많이 쓰인다. 동자형이나 판형의 대공은 공중에 띄우는 것이 쉬우나 천장 속에 감추어지는 경우에 더 많이 쓰인다. 접시대공은 자형으로 짜올리기도 하고 초각한 부재를 중첩하면서 소로나 첨<NAME>을 가미하여 상부의 도리를 받는<NAME>이다. 다만, 초각을 하지 않고 나무토막을 천장에 그대로 두기도 한다. 포대공은 공포를 짜듯이 하는 것인데, 단순한 것부터 복잡한 것까지 다양하다. 주심포<NAME>의 건물에서 대들보 위에서 종보를 받치는 대공으로 채택되는 것이 일반적이다. 화반 대공에는 복화반·파련대공 등이 있다. 조선시대의 복화반은 상대의 건축물에 주로 사용되었다. 판형 대공에 연꽃과 연잎을 초각하듯이 한 것이 파련대공이다. 주로 종도리 아래쪽에 천장을 설치했는데 천장을 설치하지 않은 집에서 많이 사용되었다. 자형 대공은 실례를 찾을 수는 없지만 고구려 벽화고분에서 그림으로 그려진 것을 볼 수 있다. 자형 대공은 창문의 중간중간에서 주심도리를 받쳐주는 구실을 하기도 했는데, 후에 화반으로 바뀌었다. 일반적으로 마루 대공[]이라고 하는 것은 가장 높은 곳에 설치되는 대공이며, 중대공은 중도리를 받치는 대공이다.
9ed3d853-bcba-45ca-a015-864ffd56d208	source05/encykorea/MED13820.txt	둔몽집 (鈍蒙集)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017060	CC BY	39	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	현재 사본 1권이 전해지고 있는데, 둔몽자의 자서 와 1904년 태의 원전의<NAME>의 서가 있다. 이 책의 내용은 저자 자신의 경험을 통해 오운육기설과 질병 발생과의 관계를 약방과 함께 간략하게 서술하였다. 이외에도 홍진·부인병·소아병 및 두진 등에 대한 자신의 치료법이 상세히 서술되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 둔몽집 (鈍蒙集) ### 내용: 현재 사본 1권이 전해지고 있는데, 둔몽자의 자서 와 1904년 태의 원전의<NAME>의 서가 있다. 이 책의 내용은 저자 자신의 경험을 통해 오운육기설과 질병 발생과의 관계를 약방과 함께 간략하게 서술하였다. 이외에도 홍진·부인병·소아병 및 두진 등에 대한 자신의 치료법이 상세히 서술되어 있다.
50d1f929-07d6-452b-9c30-66ebc1e627da	source05/encykorea/SOC24168.txt	순천 검산동 고분 (順川檢山洞古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최무장" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031968	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전실은 장방형이며 너비 639cm, 전후 길이는 156.6cm로 조선총독부에 의해 1916년에 조사되었다. 천장은 전후에 창방을 가구 시켰고 중앙의 4구를 통해서 벽의 상부에서 사복 무늬를 만들었고 중앙의 4구를 통해서 벽의 상부에서 내 만상에 사복 무늬를 만들었다. 회연과 지륜상을 그린 뒤 천장으로 하고, 천장은 좁고 평평하게 남겨 두었다. 중앙 3개의 창방 위에는 합장을 걸치고 그 위에는 두고 및 주목을 올려 평천장을 지탱하였던 흔적이 남아 있다. 왼쪽의 구는 우평의 3각 굄이 서로 교차되었고 4층으로 되어 천장 꼭대기돌을 이어받고 있으며, 오른쪽 구는 창방을 네 면에서 4층으로 나오게 하여 천장 꼭대기돌을 이어받았다. 벽에는 그림을 그렸으나 떨어져 나가 판단하기 어려운 곳이 많다. 이 고분의 내부 장식은 그림으로 장식되어 있었으며 침식되고 파괴되어 문양을 알아볼 수 없게 된 것은 다른 고분에서 볼 수 없는 독특한 구조 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 순천 검산동 고분 (順川檢山洞古墳) ### 내용: 전실은 장방형이며 너비 639cm, 전후 길이는 156.6cm로 조선총독부에 의해 1916년에 조사되었다. 천장은 전후에 창방을 가구 시켰고 중앙의 4구를 통해서 벽의 상부에서 사복 무늬를 만들었고 중앙의 4구를 통해서 벽의 상부에서 내 만상에 사복 무늬를 만들었다. 회연과 지륜상을 그린 뒤 천장으로 하고, 천장은 좁고 평평하게 남겨 두었다. 중앙 3개의 창방 위에는 합장을 걸치고 그 위에는 두고 및 주목을 올려 평천장을 지탱하였던 흔적이 남아 있다. 왼쪽의 구는 우평의 3각 굄이 서로 교차되었고 4층으로 되어 천장 꼭대기돌을 이어받고 있으며, 오른쪽 구는 창방을 네 면에서 4층으로 나오게 하여 천장 꼭대기돌을 이어받았다. 벽에는 그림을 그렸으나 떨어져 나가 판단하기 어려운 곳이 많다. 이 고분의 내부 장식은 그림으로 장식되어 있었으며 침식되고 파괴되어 문양을 알아볼 수 없게 된 것은 다른 고분에서 볼 수 없는 독특한 구조 때문이다.
36611427-d02d-4f39-a76c-5e63c9582711	source05/encykorea/SOC48181.txt	화순 학재고택 (和順鶴齋古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064717	CC BY	84	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 원래 서쪽의 양씨댁과 한집이어서 내 외당의 관계가 있었다고 하며 19세기 중엽에 지은 집이라고 한다. 지금은 두 집 건물을 다 합쳐도 원래의 모습을 찾아볼 수 없다. 현재 형상인 것은 몸채에 좌우 날개가 달린 형태이다. 몸채는 2칸 통의 4칸이며 왼쪽 날개에는 방과 마루의 3칸 반, 오른쪽 날개에는 부엌 방과 부엌의 3칸 반이다. 방 2칸은 대청이고 방의 앞쪽에는 툇마루가, 뒤쪽에는 골방이 있다. 지붕은 몸채와 날개가 모두 맞배 기와지붕이고, 몸채는 5량, 날개는 3량이다. 대 문간채는 20세기 중엽에 지어진 듯하며, 6칸짜리 단칸 통으로 자형 평면이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화순 학재고택 (和順鶴齋古宅) ### 내용: 1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 원래 서쪽의 양씨댁과 한집이어서 내 외당의 관계가 있었다고 하며 19세기 중엽에 지은 집이라고 한다. 지금은 두 집 건물을 다 합쳐도 원래의 모습을 찾아볼 수 없다. 현재 형상인 것은 몸채에 좌우 날개가 달린 형태이다. 몸채는 2칸 통의 4칸이며 왼쪽 날개에는 방과 마루의 3칸 반, 오른쪽 날개에는 부엌 방과 부엌의 3칸 반이다. 방 2칸은 대청이고 방의 앞쪽에는 툇마루가, 뒤쪽에는 골방이 있다. 지붕은 몸채와 날개가 모두 맞배 기와지붕이고, 몸채는 5량, 날개는 3량이다. 대 문간채는 20세기 중엽에 지어진 듯하며, 6칸짜리 단칸 통으로 자형 평면이다.
f07c4035-072c-4a83-ab75-d9d05f5e1b61	source05/encykorea/LAW35814.txt	재판 (裁判)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049062	CC BY	1,390	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	신분이 보장되고 독립해 활동하는 법관으로 구성된 법원이 분쟁사건에 대하여 그 사건이 끝난 후 판단을 내린다는 점에서 국회의 입법활동, 행정부의 행정활동과 구별된다. 재판은 통상 개인 사이의 이해관계의 분쟁에 대한 판단을 내리는 민사재판과 국가의 형벌권을 실현함을 목적으로 하는 형사재판으로 크게 구별된다. 그러나 현대사회의 변화에 따라서 행정재판·군사재판·특허 재판·조세 재판 등 새로운 재판의 형태가 나타나고 있다. 근대적 의미의 재판은 입헌주의의 대두와 삼권분립의 확립에 힘입은 것이다. 입법부와 행정부로부터 독립한 법원의 존재와, 법원의 면전에서 원고와 피고 또는 검사와 피고인의 모습으로 다투는 대립 당사자가 재판의 기본 조건이다. 재판은 원고 또는 검사의 소 제기(訴提起)에 의하여 비로소 진행된다(不告不理의 원칙).원칙적으로는 법원이 당사자들의 면전에서 구두로 공격 방어활동을 하고(구두주의·변론주의), 이에 기초하여 얻은 증거로 분쟁사건에 대한 심증을 형성하고(증거재판주의·자유심증주의). 법원의 재판에 불복하는 경우 상급법원에 그 구제를 신청할 수 있는데, 이는 소송당사자나 소송관계인이 같은 사건에 대해 심급을 달리하여 재판을 받을 수 있는 제도이다. 우리나라의 근대적 재판제도는 1895년 <재판소 구성법>에 기반하여 대법원을 정점으로 하는 것이다. 이전에는 전통적인 법체계로 입법·사법·행정을 구분하지 않았다. 조선시대의 재판은 전근대적인 재판이기 때문에 삼권(三權)이 분립되어 있는 오늘의 사법권 행사와 같이 이해할 수는 없다. 당시는 아직<NAME>사(民刑事)의 구분이 분명하게 되지 않은 때이기 때문에, 현재 모든 쟁송은 민사에 속하는 것이라 할지라도 그때는 형사사건과 더불어 한데 묶어서 반도덕적 내지 반사회적인 것으로 보았다. 다시 말하면, 순수한 재산권의 귀속 내지 신분권에 관한 것도 형사범 죄적인 것으로 보았고, 다만 이러한 사건들은 그 범죄성이 경미한 것으로 치부할 뿐이었다. 그리고 당시에는 사법권이 엄격히 행정권에서 분리되어 있지 않았기 때문에 재판은 어디까지나 행정권이 행사하는 하나의 행정행위로서 풀이되어야 한다. 왕조시대에 있어서는 모든 권력이 왕에게 집중되어 있었기 때문에, 왕은 그것이 오늘날의 민사적인 것이라 할지라도 사회질서를 어지럽힌다는 관점에서 일정한 행위와 부작위(不作爲)를 경미한 범죄적인 범주에서 다스렸던 것이다. 조선시대에는 행정권력의 한 가닥으로서 사법의 모든 권한도 왕에게 전속되어 있었다. 다만, 왕은 경미한 사건에 한하여 하부 관료인 관찰사나 수령에게 재판을 맡겼다. 형조·의금부·사헌부·사간원 등이 왕이 재판권을 행사할 때 보조기관 역할을 할 수는 있으나, 최종 결정권은 왕에게 있기 때문에 위의 기관들은 하나의 보조기관에 지나지 않았다. 왕조시대의 재판은 오늘날의 소송법에서 말하는 이른바 확정력이 인정되지 않는다. 따라서, 왕은 재판이 선고, 집행된 뒤에도 언제든지 이를 취소, 번복할 수 있다. 왕조시대의 재판은 규문주의에 의하여 진행되었는데, 이는 재판권을 행사하는 목적이 사회질서를 유지하려는 데 있으므로 불가피하게 한번 집행된 재판을 철회하는 것이 질서 유지상 필요하였을 것이다. 즉, 왕등의 직권에 의해 그 형사절차가 개시, 심리된 것이 아니라 일정한 소추권 자인 검사 등의 소추에 의하여 형사절차가 개시, 심리되었다는 점이다. 오늘날에는 검사가 사법기관에 대하여 형사사건을 기소하지 않으면 법원은 심리를 개시할 수 없고, 피고인은 변호인을 선임하여 소추기관인 검사와 맞서서 방어하며, 법원은 검사의 소추를 통한 공격과 방어를 듣고 공평한 지위에서 재판을 선고하게 마련이다. 또, 규문주의를 취하였기 때문에 일정한 조건하에서 피의자로부터 자백을 얻기 위한 고문이 합법적으로 허용되었다. 규문주의를 취한 서구의 형사절차에서도 고문이 허용되었음은 공통된 사실이다. 그러나 이러한 고문은 때때로 허용된 범위를 벗어나는 바람에 엉뚱한 희생자가 생겼었다. 또한, 자백을 근거로 단죄하려는 사고가 얼마나 인권을 유린하는 것인가 하는 것은 너무나 명백한 사실에 속한다. 인지가 발달한 지금은 형사재판에서 절대로 금지되어 있는데, 고문은 비인도적이면서 잔혹한 비인간성의 표현이기 때문이다. 우리 헌법 제12조 제2항에서는 “모든 국민은 고문을 받지 아니하며, 형사상 자기에게 불리한 진술을 강요당하지 아니한다. ”라고 규정하고 있을 뿐 아니라, 제7항에서 “피고인의 자백이 고문·폭행·협박·구속의 부당한 장기화 또는 기망, 기타의 방법에 의하여 자의로 진술된 것이 아니라고 인정될 때, 또는 정식재판에 있어서 피고인의 자백이 그에게 불리한 유일한 증거일 때에는 이를 유죄의 증거로 삼거나 이를 이유로 처벌할 수 없다. ”라고 규정하고 있다. 따라서 이러한 규정들은 인권의 신장면에서 얼마나 진보하였는가를 여실히 보여준다. 1895년 <재판소 구성법> 제정 이후 근대 재판제도의 확립을 위해 노력한 결과 1909년 3심 제도의 확립을 이루었다. 그러나 재판제도는 일제 치하에서 그 기초를 다졌고, <헌법>과 <법원조직법>의 제정, <민법>·<민법>·<민사소송법> 및 그 밖의 입법을 통해 현대적 의미의 재판제도를 확립했다. 재판제도에도 경제발전과 사회적 변화가 많은 변화를 가져왔다. 상고를 제한하는 방안은 폭주하는 재판사무를 경감하고 국민의 권리를 신속하게 구제하기 위하여 제정된 <소송 촉진 등에 관한 특례법>에 의해 채택되었다. (1) 민사·형사로 나누어 우리나라의 현행 재판제도에 대해 살펴보기로 한다. 민사재판은 법원이 민사사건에 관해 내리는 의사표시이다. 이 재판은 그 내용에 따라 판결·결정·명령의 세 가지로 구분할 수 있다. 판결로 재판하는 경우는 사건을 판결로 하고, 판결을 하기 위하여 소송절차를 진행하는 과정에서 부수, 파생되는 사항을 재판하는 경우는 결정이나 명령의<NAME>으로 한다. 당사자가 가장 관심을 갖는 것은 사건 자체에 대한 재판이기 때문에 판결을 할 때는 되도록 공정을 기하도록 한다. 판결에서 다룰 소송자료는 반드시 변론을 통해서만 제출되게 마련이다. 이처럼 변론을 열도록 한 까닭은, 첫째 공개한 법정에서 당사자나 증인들이 구술로 진술하기 때문에 주위를 의식하여 긴장하게 되고, 따라서 허위 진술을 삼가게 될 가망이 많기 때문이다. 둘째, 구술로 진술되기 때문에 앞뒤가 모순되거나 애매모호한 부분을 즉석에서 바로잡을 수 있기 때문이다. 셋째, 당사자 쌍방을 함께 맞서서 관여할 수 있게 함으로써 상대편과 법원을 동시에 감시하게 하는 기능을 할 수 있기 때문이다. 이처럼 변론을 거쳐서만 소송자료와 증거자료가 제출된다면 적정한 재판을 보장하는 데는 나무랄 데가 없으나, 자칫하면 법원이나 당사자들의 노력과 비용을 많이 들게 할 뿐만 아니라 시간도 많이 허비하게 된다. 그리하여 소송자료를 소장·답변서·준비서면의<NAME>으로 서면화함으로써 그 단점을 보완하고 있는 것은 실무이다. 증인이 서류에 의한 진술이 아닌 구술로만 진술하도록 되어 있는 것도 변론 제도와 관계가 있다. 원고의 주장을 피고가 인정하게 되면 재판은 불필요해지므로, 원고의 청구를 다투는 경우에 한해서만 재판이 필요하다. 이렇게 되면 법원은 입증책임을 지는 당사자가 주장·답변한 내용의 진위 여부를 가리기 위해 상대편에서 전자를 반박하기 위해 세운 증거자료를 어느 쪽 증거자료로 선택할지 판단한다. 이 사실인정의 절차는 법관이 자유 심증권을 남용하지 못하게 하기 위한 첫 단추로서 필요하다. 이러한 방식으로 확정된 사실에 법령을 적용하여 결론을 도출하면 판결이 된다. 법령의 모호함이 있더라도 법관의 슬기로운 양심에 기반한 해석이 필요하다. 합의로 그 결론을 내는 것은 3인 이상의 법관이 있을 때이다. 합의는 3설 이상 분립하여 각각 과반수에 미치지 못하는 경우에는 수액에 있어서 과반수에 달하기까지 최다액의 의견 수에 순차 소액의 의견 수를 곱하여 그중 최소액의 의견으로 결론을 내린다. 판결은 선고에 의하여 효력이 생긴다(민사소송법 제190조). 일단 효력이 생기면 그것을 선고한 법원 자신도 취소하지 못하고, 오직 상소에 의하여 위 법원만이 변경할 수 있다. 위에서 본 바와 같이, 재판 중 결정·명령으로 재판할 사항은 비교적 경미하기 때문에 변론을 하지 아니하고 재판하는 것이 보통이다. 적정의 이념보다는 신속의 이념에 치중하려는 취지이다. 그리고 이 결정·명령에 속하는 재판은 엄격하게 선고의 방식을 취하지 아니하고 상당한 방법으로 고지(告知)만 하면 그 효력이 생긴다. 그뿐만 아니라, 이러한 재판은 그 성질이 경미하기 때문에 소송 지휘에 관한 것이면 언제든지 같은 법원이 취소할 수 있다. 항소할 수 있는 곳은 1심 법원, 항소할 수 있는 곳은 2심 법원, 상고할 수 있는 곳은 최종심인 대법원이다. 특례법은 1981년 3월부터 시행되었는데, 항소심의 재판에 불복할 경우, 허가를 받아야 상고를 할 수 있도록 하고 있다. 그런데 이 허가의 기준이 너무 엄격하기 때문에 상고는 사실상 그 길이 막혀 있는 것 같다. 이러한 의미에서 위의 특례법은 하루속히 폐지되어야 할 것이다. 아무리 대법원의 사무를 경감시켜주기 위한 취지라 할지라도 국민이 인권을 보장받기 위하여 부담 없이 대법원의 마지막 심판을 받을 수 있는 기회는 보장되어야 하기 때문이다. 판결에는 사건 전체를 마무리 짓는 종국판결이 있는가 하면, 종국판결에 이르기 전에 중간의 쟁의에 대하여 우선 정리하는 취지로 하는 중간판결이 있다. 이 중간판결에 대해서는 불복할 수 없고, 종국판결에 불복할 경우에만 상소의 대상이 된다. (2) 민사재판과 마찬가지로 성격·효과·종류 등에서 민사재판의 그것과 동일하므로 중복된 부분에 대해서는 설명을 생략한다. 형사재판은 전근대적인 규문주의를 완전히 벗어나 당사자주의를 채택하고 있기 때문에 법원은 순수한 제삼자의 지위에서 원고 측 검사의 공격과 피고 측 피고인의 답변을 듣고 어느 쪽의 진술이 옳고 그름을 판단한다. 강력한 범죄수사력을 지니고 있고, 빠른 기동력을 가진 사법경찰관리를 지휘하는 검사는 피의 사실에 대한 증거를 법원에 제출해야 한다. 그러면 피고인은 변호인과 함께 검사가 제시한 증거에 반대하는 다른 증거들을 제출해야 한다. 법관이 재판할 때 가장 고민하는 것은 이처럼 서로 상충되는 증거들을 어떻게 수용하고, 어떻게 객관적인 진실에 부합되는 사실을 인정하느냐이다. 검사는 살인한 증거를 제출했지만, 피고인은 그것을 극력 부인하면서 이를 뒷받침하는 증거들을 제출하였을 때, 재판하는 법관으로서 살인한 사실을 인정할 것인지의 여부를 생각하면, 얼마나 중대한 결단이 요구되는지를 알 수 있다. 사실의 인정은 증거에 달려 있으므로 수사기관은 자칫 잘못하면 왕조시대처럼 고문·폭행·협박, 부당한 신체 구속의 장기화 등으로 자백을 받아내서 이를 증거로 제출하려 한다. 자백을 얻기 위한 위 방법들은 문명사회에서 인권을 유린하는 비인도적인 행위이므로 문명사회에서는 어쩔 도리가 없다. 그리하여 우리 형사재판에서는 위와 같은 자백은 증거능력이 없다고 판결하였다. 또한 피고인의 자백이 그 피고인에게 불리한 유일한 증거일 때는 이것을 유죄의 증거로 삼지 못하게 한다. 증거의 증명력은 법관의 자유 판단에 따라 결정된다. 이 점도 민사재판에서 자유심증주의와 유사하다. 형사재판을 담당하는 법원이 법관 3인 이상으로 구성되어 있을 때는 민사재판과 마찬가지로 결론을 내기 위하여 합의를 한다. 이 경우에도 과반수로 결론을 내는 것이 원칙이지만, 합의에 관한 의견이 3설 이상 갈라져 각각 과반수에 이르지 못한 때에는 피고인에게 가장 불리한 의견의 수에 순차적으로 유리한 의견을 가하여 그중 가장 유리한 의견을 결론으로 한다. 형벌을 선고하는 형사판결에는 범죄 사실에 대한 사실, 증거의 요지와 법령의 적용을 명문화한 판결이유가 있어야 한다. 범죄구성 요건에 해당하는 구체적인 사실을 범죄 될 사실이라고 하는데, 이는 범죄를 규정하고 있는 각 형벌법규에 규정되어 있다. 이러한 구체적인 사실을 증명할 수 있는 증거의 요지와, 위와 같은 사실에 어떠한 법령을 적용하였기에 주문에 적힌 바와 같은 결론이 나오게 된 것인지를 논리적으로 밝혀야 한다. 형을 선고하는 판결에서 이와 같은 사항을 요구하는 것은 법관의 자의적인 전단을 막고 그것이 공정한 것임을 보장하기 위함이다. 이러한 형사판결서를 검토한 후 피고인이나 검사는 상급법원에 상소할 것인지의 여부를 결정하게 된다. 한편, 인권을 보호하려는 의도로 유죄의 형사판결에 이와 같은 엄격한 기재요건을 요구하는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 재판 (裁判) ### 내용: 신분이 보장되고 독립해 활동하는 법관으로 구성된 법원이 분쟁사건에 대하여 그 사건이 끝난 후 판단을 내린다는 점에서 국회의 입법활동, 행정부의 행정활동과 구별된다. 재판은 통상 개인 사이의 이해관계의 분쟁에 대한 판단을 내리는 민사재판과 국가의 형벌권을 실현함을 목적으로 하는 형사재판으로 크게 구별된다. 그러나 현대사회의 변화에 따라서 행정재판·군사재판·특허 재판·조세 재판 등 새로운 재판의 형태가 나타나고 있다. 근대적 의미의 재판은 입헌주의의 대두와 삼권분립의 확립에 힘입은 것이다. 입법부와 행정부로부터 독립한 법원의 존재와, 법원의 면전에서 원고와 피고 또는 검사와 피고인의 모습으로 다투는 대립 당사자가 재판의 기본 조건이다. 재판은 원고 또는 검사의 소 제기(訴提起)에 의하여 비로소 진행된다(不告不理의 원칙).원칙적으로는 법원이 당사자들의 면전에서 구두로 공격 방어활동을 하고(구두주의·변론주의), 이에 기초하여 얻은 증거로 분쟁사건에 대한 심증을 형성하고(증거재판주의·자유심증주의). 법원의 재판에 불복하는 경우 상급법원에 그 구제를 신청할 수 있는데, 이는 소송당사자나 소송관계인이 같은 사건에 대해 심급을 달리하여 재판을 받을 수 있는 제도이다. 우리나라의 근대적 재판제도는 1895년 <재판소 구성법>에 기반하여 대법원을 정점으로 하는 것이다. 이전에는 전통적인 법체계로 입법·사법·행정을 구분하지 않았다. 조선시대의 재판은 전근대적인 재판이기 때문에 삼권(三權)이 분립되어 있는 오늘의 사법권 행사와 같이 이해할 수는 없다. 당시는 아직<NAME>사(民刑事)의 구분이 분명하게 되지 않은 때이기 때문에, 현재 모든 쟁송은 민사에 속하는 것이라 할지라도 그때는 형사사건과 더불어 한데 묶어서 반도덕적 내지 반사회적인 것으로 보았다. 다시 말하면, 순수한 재산권의 귀속 내지 신분권에 관한 것도 형사범 죄적인 것으로 보았고, 다만 이러한 사건들은 그 범죄성이 경미한 것으로 치부할 뿐이었다. 그리고 당시에는 사법권이 엄격히 행정권에서 분리되어 있지 않았기 때문에 재판은 어디까지나 행정권이 행사하는 하나의 행정행위로서 풀이되어야 한다. 왕조시대에 있어서는 모든 권력이 왕에게 집중되어 있었기 때문에, 왕은 그것이 오늘날의 민사적인 것이라 할지라도 사회질서를 어지럽힌다는 관점에서 일정한 행위와 부작위(不作爲)를 경미한 범죄적인 범주에서 다스렸던 것이다. 조선시대에는 행정권력의 한 가닥으로서 사법의 모든 권한도 왕에게 전속되어 있었다. 다만, 왕은 경미한 사건에 한하여 하부 관료인 관찰사나 수령에게 재판을 맡겼다. 형조·의금부·사헌부·사간원 등이 왕이 재판권을 행사할 때 보조기관 역할을 할 수는 있으나, 최종 결정권은 왕에게 있기 때문에 위의 기관들은 하나의 보조기관에 지나지 않았다. 왕조시대의 재판은 오늘날의 소송법에서 말하는 이른바 확정력이 인정되지 않는다. 따라서, 왕은 재판이 선고, 집행된 뒤에도 언제든지 이를 취소, 번복할 수 있다. 왕조시대의 재판은 규문주의에 의하여 진행되었는데, 이는 재판권을 행사하는 목적이 사회질서를 유지하려는 데 있으므로 불가피하게 한번 집행된 재판을 철회하는 것이 질서 유지상 필요하였을 것이다. 즉, 왕등의 직권에 의해 그 형사절차가 개시, 심리된 것이 아니라 일정한 소추권 자인 검사 등의 소추에 의하여 형사절차가 개시, 심리되었다는 점이다. 오늘날에는 검사가 사법기관에 대하여 형사사건을 기소하지 않으면 법원은 심리를 개시할 수 없고, 피고인은 변호인을 선임하여 소추기관인 검사와 맞서서 방어하며, 법원은 검사의 소추를 통한 공격과 방어를 듣고 공평한 지위에서 재판을 선고하게 마련이다. 또, 규문주의를 취하였기 때문에 일정한 조건하에서 피의자로부터 자백을 얻기 위한 고문이 합법적으로 허용되었다. 규문주의를 취한 서구의 형사절차에서도 고문이 허용되었음은 공통된 사실이다. 그러나 이러한 고문은 때때로 허용된 범위를 벗어나는 바람에 엉뚱한 희생자가 생겼었다. 또한, 자백을 근거로 단죄하려는 사고가 얼마나 인권을 유린하는 것인가 하는 것은 너무나 명백한 사실에 속한다. 인지가 발달한 지금은 형사재판에서 절대로 금지되어 있는데, 고문은 비인도적이면서 잔혹한 비인간성의 표현이기 때문이다. 우리 헌법 제12조 제2항에서는 “모든 국민은 고문을 받지 아니하며, 형사상 자기에게 불리한 진술을 강요당하지 아니한다. ”라고 규정하고 있을 뿐 아니라, 제7항에서 “피고인의 자백이 고문·폭행·협박·구속의 부당한 장기화 또는 기망, 기타의 방법에 의하여 자의로 진술된 것이 아니라고 인정될 때, 또는 정식재판에 있어서 피고인의 자백이 그에게 불리한 유일한 증거일 때에는 이를 유죄의 증거로 삼거나 이를 이유로 처벌할 수 없다. ”라고 규정하고 있다. 따라서 이러한 규정들은 인권의 신장면에서 얼마나 진보하였는가를 여실히 보여준다. 1895년 <재판소 구성법> 제정 이후 근대 재판제도의 확립을 위해 노력한 결과 1909년 3심 제도의 확립을 이루었다. 그러나 재판제도는 일제 치하에서 그 기초를 다졌고, <헌법>과 <법원조직법>의 제정, <민법>·<민법>·<민사소송법> 및 그 밖의 입법을 통해 현대적 의미의 재판제도를 확립했다. 재판제도에도 경제발전과 사회적 변화가 많은 변화를 가져왔다. 상고를 제한하는 방안은 폭주하는 재판사무를 경감하고 국민의 권리를 신속하게 구제하기 위하여 제정된 <소송 촉진 등에 관한 특례법>에 의해 채택되었다. (1) 민사·형사로 나누어 우리나라의 현행 재판제도에 대해 살펴보기로 한다. 민사재판은 법원이 민사사건에 관해 내리는 의사표시이다. 이 재판은 그 내용에 따라 판결·결정·명령의 세 가지로 구분할 수 있다. 판결로 재판하는 경우는 사건을 판결로 하고, 판결을 하기 위하여 소송절차를 진행하는 과정에서 부수, 파생되는 사항을 재판하는 경우는 결정이나 명령의<NAME>으로 한다. 당사자가 가장 관심을 갖는 것은 사건 자체에 대한 재판이기 때문에 판결을 할 때는 되도록 공정을 기하도록 한다. 판결에서 다룰 소송자료는 반드시 변론을 통해서만 제출되게 마련이다. 이처럼 변론을 열도록 한 까닭은, 첫째 공개한 법정에서 당사자나 증인들이 구술로 진술하기 때문에 주위를 의식하여 긴장하게 되고, 따라서 허위 진술을 삼가게 될 가망이 많기 때문이다. 둘째, 구술로 진술되기 때문에 앞뒤가 모순되거나 애매모호한 부분을 즉석에서 바로잡을 수 있기 때문이다. 셋째, 당사자 쌍방을 함께 맞서서 관여할 수 있게 함으로써 상대편과 법원을 동시에 감시하게 하는 기능을 할 수 있기 때문이다. 이처럼 변론을 거쳐서만 소송자료와 증거자료가 제출된다면 적정한 재판을 보장하는 데는 나무랄 데가 없으나, 자칫하면 법원이나 당사자들의 노력과 비용을 많이 들게 할 뿐만 아니라 시간도 많이 허비하게 된다. 그리하여 소송자료를 소장·답변서·준비서면의<NAME>으로 서면화함으로써 그 단점을 보완하고 있는 것은 실무이다. 증인이 서류에 의한 진술이 아닌 구술로만 진술하도록 되어 있는 것도 변론 제도와 관계가 있다. 원고의 주장을 피고가 인정하게 되면 재판은 불필요해지므로, 원고의 청구를 다투는 경우에 한해서만 재판이 필요하다. 이렇게 되면 법원은 입증책임을 지는 당사자가 주장·답변한 내용의 진위 여부를 가리기 위해 상대편에서 전자를 반박하기 위해 세운 증거자료를 어느 쪽 증거자료로 선택할지 판단한다. 이 사실인정의 절차는 법관이 자유 심증권을 남용하지 못하게 하기 위한 첫 단추로서 필요하다. 이러한 방식으로 확정된 사실에 법령을 적용하여 결론을 도출하면 판결이 된다. 법령의 모호함이 있더라도 법관의 슬기로운 양심에 기반한 해석이 필요하다. 합의로 그 결론을 내는 것은 3인 이상의 법관이 있을 때이다. 합의는 3설 이상 분립하여 각각 과반수에 미치지 못하는 경우에는 수액에 있어서 과반수에 달하기까지 최다액의 의견 수에 순차 소액의 의견 수를 곱하여 그중 최소액의 의견으로 결론을 내린다. 판결은 선고에 의하여 효력이 생긴다(민사소송법 제190조). 일단 효력이 생기면 그것을 선고한 법원 자신도 취소하지 못하고, 오직 상소에 의하여 위 법원만이 변경할 수 있다. 위에서 본 바와 같이, 재판 중 결정·명령으로 재판할 사항은 비교적 경미하기 때문에 변론을 하지 아니하고 재판하는 것이 보통이다. 적정의 이념보다는 신속의 이념에 치중하려는 취지이다. 그리고 이 결정·명령에 속하는 재판은 엄격하게 선고의 방식을 취하지 아니하고 상당한 방법으로 고지(告知)만 하면 그 효력이 생긴다. 그뿐만 아니라, 이러한 재판은 그 성질이 경미하기 때문에 소송 지휘에 관한 것이면 언제든지 같은 법원이 취소할 수 있다. 항소할 수 있는 곳은 1심 법원, 항소할 수 있는 곳은 2심 법원, 상고할 수 있는 곳은 최종심인 대법원이다. 특례법은 1981년 3월부터 시행되었는데, 항소심의 재판에 불복할 경우, 허가를 받아야 상고를 할 수 있도록 하고 있다. 그런데 이 허가의 기준이 너무 엄격하기 때문에 상고는 사실상 그 길이 막혀 있는 것 같다. 이러한 의미에서 위의 특례법은 하루속히 폐지되어야 할 것이다. 아무리 대법원의 사무를 경감시켜주기 위한 취지라 할지라도 국민이 인권을 보장받기 위하여 부담 없이 대법원의 마지막 심판을 받을 수 있는 기회는 보장되어야 하기 때문이다. 판결에는 사건 전체를 마무리 짓는 종국판결이 있는가 하면, 종국판결에 이르기 전에 중간의 쟁의에 대하여 우선 정리하는 취지로 하는 중간판결이 있다. 이 중간판결에 대해서는 불복할 수 없고, 종국판결에 불복할 경우에만 상소의 대상이 된다. (2) 민사재판과 마찬가지로 성격·효과·종류 등에서 민사재판의 그것과 동일하므로 중복된 부분에 대해서는 설명을 생략한다. 형사재판은 전근대적인 규문주의를 완전히 벗어나 당사자주의를 채택하고 있기 때문에 법원은 순수한 제삼자의 지위에서 원고 측 검사의 공격과 피고 측 피고인의 답변을 듣고 어느 쪽의 진술이 옳고 그름을 판단한다. 강력한 범죄수사력을 지니고 있고, 빠른 기동력을 가진 사법경찰관리를 지휘하는 검사는 피의 사실에 대한 증거를 법원에 제출해야 한다. 그러면 피고인은 변호인과 함께 검사가 제시한 증거에 반대하는 다른 증거들을 제출해야 한다. 법관이 재판할 때 가장 고민하는 것은 이처럼 서로 상충되는 증거들을 어떻게 수용하고, 어떻게 객관적인 진실에 부합되는 사실을 인정하느냐이다. 검사는 살인한 증거를 제출했지만, 피고인은 그것을 극력 부인하면서 이를 뒷받침하는 증거들을 제출하였을 때, 재판하는 법관으로서 살인한 사실을 인정할 것인지의 여부를 생각하면, 얼마나 중대한 결단이 요구되는지를 알 수 있다. 사실의 인정은 증거에 달려 있으므로 수사기관은 자칫 잘못하면 왕조시대처럼 고문·폭행·협박, 부당한 신체 구속의 장기화 등으로 자백을 받아내서 이를 증거로 제출하려 한다. 자백을 얻기 위한 위 방법들은 문명사회에서 인권을 유린하는 비인도적인 행위이므로 문명사회에서는 어쩔 도리가 없다. 그리하여 우리 형사재판에서는 위와 같은 자백은 증거능력이 없다고 판결하였다. 또한 피고인의 자백이 그 피고인에게 불리한 유일한 증거일 때는 이것을 유죄의 증거로 삼지 못하게 한다. 증거의 증명력은 법관의 자유 판단에 따라 결정된다. 이 점도 민사재판에서 자유심증주의와 유사하다. 형사재판을 담당하는 법원이 법관 3인 이상으로 구성되어 있을 때는 민사재판과 마찬가지로 결론을 내기 위하여 합의를 한다. 이 경우에도 과반수로 결론을 내는 것이 원칙이지만, 합의에 관한 의견이 3설 이상 갈라져 각각 과반수에 이르지 못한 때에는 피고인에게 가장 불리한 의견의 수에 순차적으로 유리한 의견을 가하여 그중 가장 유리한 의견을 결론으로 한다. 형벌을 선고하는 형사판결에는 범죄 사실에 대한 사실, 증거의 요지와 법령의 적용을 명문화한 판결이유가 있어야 한다. 범죄구성 요건에 해당하는 구체적인 사실을 범죄 될 사실이라고 하는데, 이는 범죄를 규정하고 있는 각 형벌법규에 규정되어 있다. 이러한 구체적인 사실을 증명할 수 있는 증거의 요지와, 위와 같은 사실에 어떠한 법령을 적용하였기에 주문에 적힌 바와 같은 결론이 나오게 된 것인지를 논리적으로 밝혀야 한다. 형을 선고하는 판결에서 이와 같은 사항을 요구하는 것은 법관의 자의적인 전단을 막고 그것이 공정한 것임을 보장하기 위함이다. 이러한 형사판결서를 검토한 후 피고인이나 검사는 상급법원에 상소할 것인지의 여부를 결정하게 된다. 한편, 인권을 보호하려는 의도로 유죄의 형사판결에 이와 같은 엄격한 기재요건을 요구하는 것이다.
1b278ae3-5974-4b8c-b1a2-6b5bdcec1637	source05/encykorea/LAW12285.txt	대한민국임시정부헌법 (大韓民國臨時政府憲法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015021	CC BY	521	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대한민국임시정부와 그 헌법이 성립하게 된 사상적<NAME> 1919년 3·1운동에서 찾을 수 있다. 이 운동은 일제강점기에 국내외에 살던 2000만 한민족이 모두 함께 참여한 대규모 민족운동이었다. 당시 민중 시위에서 독립을 외친 2000만 민중의 호소는 단순한 집단적 반항이 아니라 새로운 국가 질서를 만들기 위한 헌법제정권력의 성격을 띠고 있다. 이와 같이 독립을 향한 한민족의 의지는 국가 차원의 독립투쟁을 갈망하게 되었고, 그 후 각지의 독립운동가들은 국권 회복과 항일투쟁을 위한 정부 규모의 임시정부를 세웠다. 1919년 3월 17일 노령의 대한 국민의회[결의안, 대통령제), 같은 해 4월 11일의 상해임시정부(대한민국<NAME>장, 의원내각제), 같은 해 4월 23일의 한성정부[한성정부 약법( ), 집정관 총재제] 등이 있다. 이 세 임시정부는 다시 1919년 9월 11일 대한 국민의회를 통합 헌법(제1차 개헌)으로 흡수하고 한성정부와 통합하여 하나의 독립운동 추진 기구로 통일정부를 세웠다. 이후 대한민국임시정부는 조국에 돌아올 때까지<NAME>법을 제정하고, 전후 5차례의<NAME>법 개정을 통하여 헌장·약법·헌법 및 약헌 등으로 명칭을 바꾸었다. 또한 그에 따른 헌정체제도 대통령제(대한민국<NAME>법, 전문, 8장, 본문 58개조 제1차 개헌), 국무령제(國務領制 : 대한민국<NAME>법, 6장, 본문 35개조 제2차 개헌), 국무위원제(대한민국임시약헌, 5장, 본문 50개조 제3차 개헌), 주석제(主席制: 대한민국임시약헌, 5장, 본문 42개조 제4차 개헌) 및 주·부석제(대한민국<NAME>장, 전문, 7장, 본문 62개조 제5차 개헌)로 달리하면서 27년간의 장구한 기간 동안 국내외 동포들에게 상징적 대표기관으로서 독립운동을 전개해 왔다. 이러한 점에서 대한민국임시정부는 독립운동 사상 그 공적이 높이 평가되며, 또한 그 헌법도 중요한 의미를 가진다. 대한민국임시정부헌법도 망명(임시) 정부 헌법의 한 종류인데, 망명(임시) 정부 헌법 역시 그러하다. 따라서 대한민국임시정부헌법의 성격을 대한민국임시정부의 지위에 따라 살펴보면, 사실상 임시정부는 한민족의 주권 회복을 위한 조직적 저항운동 단체임에 틀림이 없다. 대한민국임시정부헌법은 독립을 위한 조직적 저항운동 단체의 기본법이다.<NAME>적으로는 장래 국가를 목적으로 형성된 특수한 범주에 속하는 임시정부의<NAME>법이라 할 수 있다. 이러한 임시정부의 각 단계의 헌법을 종합적으로 살펴보면, 보통의 헌법과 다른 특징을 가지고 있는 것은, 특수한 범주에 속하는 임시정부의 헌법이다. 그렇지만 근대 입헌주의적 헌법의 면모도 1919년 대한민국<NAME>법(통합 헌법)과 1945년 대한민국<NAME>장(제5차 개헌)에서 발견할 수 있다. 3·1독립정신·삼균주의·국민주권·자유권 보장·삼권분립주의·의회제도·법치주의 및 성문헌법 등이 이 헌법의 특징이다. 특히 임시정부의 각 단계 헌법에서 전문이 있는 것의 경우, 현행 헌법의 전문에 이르기까지 3·1독립정신을 삽입하여 우리 민족의 건국정신임을 천명하고 있다. 이는 3·1정신의 역사적 산물인 대한민국임시정부와 그 헌법이 오늘날 대한민국의 정신적 뿌리가 되었다는 것을 말해준다. 또한 임시정부 헌법은 체제 면에서 위기적 성격을 가진 망명정부 형태를 띠기도 했다. 권리·의무 규정이나 권력분립 및 기타 규정에서 근대 헌법으로 미흡한 부분도 2차 개헌·3차 개헌·4차 개헌에서 발견되었다. 그렇지만 제1차 개헌의 통합정부 헌법과 제5차 개헌의 주·부석제 헌법은<NAME>법 가운데 가장 잘 된 근대 입헌주의적 헌법의 내용을 담고 있는 헌법 전이다. 따라서 대한민국 건국헌법이 이<NAME>법 전과 유사점이 많아 대한민국 건국헌법의 모체가 되었다고 볼 수 있다. 또한, 건국헌법 전문(前文)의 내용은 “3·1운동으로 대한민국(임시정부)을 수립하고, 그다음에 그 대한민국이 세계에 선포한 위대한 독립정신을 계승하여……. ” 현재의 대한민국을 재건하는 것으로, 독립정신의 계승이라는 측면에서 볼 때 대한민국임시정부와 오늘날의 대한민국이 하나의 맥으로 연결된다. 또 헌법기초위원장을 맡았던 의원 서상일은 헌법 초안 제안설명에서 이 헌법안은 대한민국<NAME>장, 그 외 구미 각국의 헌법을 종합해서 원안을 기초로 한 것이다. 또한<NAME>국회 개회식사에서 이승만 의장은 오늘 이 국회는 기미년에 서울에서 수립된 민국 임시정부의 계승으로, 오늘 여기에서 열리는 국회는 대한민국임시정부의 헌법과 대한민국 건국헌법의 상호 관계를 잘 말해 주고 있다. 또한 헌법 초안 제1장 제1조인 대한민국은 민주공화국이다. 라는 조문에 대한 대체토론에서<NAME>의원 대부분이 임시정부의 국호를 그대로 사용해야 한다고 주장했다. 또한<NAME>헌법을 기초할 때 전문위원이었던<NAME>오는 ...... 정신적으로 대한민국은 대한민국임시정부와 그 헌법의 이념과 정신을 계승하여 수립된 국가이다. 대한민국 건국헌법이 임시정부 헌법을 개정한 것이 아니고 새 헌법의 제정이므로 그 상호 관계에서 법적 지속성을 설명할 수는 없지만, 대한민국과 그 헌법은 3·1독립정신과 그 역사적 산물인 대한민국임시정부와 그 헌법의 계승이라 하겠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대한민국임시정부헌법 (大韓民國臨時政府憲法) ### 내용: 대한민국임시정부와 그 헌법이 성립하게 된 사상적<NAME> 1919년 3·1운동에서 찾을 수 있다. 이 운동은 일제강점기에 국내외에 살던 2000만 한민족이 모두 함께 참여한 대규모 민족운동이었다. 당시 민중 시위에서 독립을 외친 2000만 민중의 호소는 단순한 집단적 반항이 아니라 새로운 국가 질서를 만들기 위한 헌법제정권력의 성격을 띠고 있다. 이와 같이 독립을 향한 한민족의 의지는 국가 차원의 독립투쟁을 갈망하게 되었고, 그 후 각지의 독립운동가들은 국권 회복과 항일투쟁을 위한 정부 규모의 임시정부를 세웠다. 1919년 3월 17일 노령의 대한 국민의회[결의안, 대통령제), 같은 해 4월 11일의 상해임시정부(대한민국<NAME>장, 의원내각제), 같은 해 4월 23일의 한성정부[한성정부 약법( ), 집정관 총재제] 등이 있다. 이 세 임시정부는 다시 1919년 9월 11일 대한 국민의회를 통합 헌법(제1차 개헌)으로 흡수하고 한성정부와 통합하여 하나의 독립운동 추진 기구로 통일정부를 세웠다. 이후 대한민국임시정부는 조국에 돌아올 때까지<NAME>법을 제정하고, 전후 5차례의<NAME>법 개정을 통하여 헌장·약법·헌법 및 약헌 등으로 명칭을 바꾸었다. 또한 그에 따른 헌정체제도 대통령제(대한민국<NAME>법, 전문, 8장, 본문 58개조 제1차 개헌), 국무령제(國務領制 : 대한민국<NAME>법, 6장, 본문 35개조 제2차 개헌), 국무위원제(대한민국임시약헌, 5장, 본문 50개조 제3차 개헌), 주석제(主席制: 대한민국임시약헌, 5장, 본문 42개조 제4차 개헌) 및 주·부석제(대한민국<NAME>장, 전문, 7장, 본문 62개조 제5차 개헌)로 달리하면서 27년간의 장구한 기간 동안 국내외 동포들에게 상징적 대표기관으로서 독립운동을 전개해 왔다. 이러한 점에서 대한민국임시정부는 독립운동 사상 그 공적이 높이 평가되며, 또한 그 헌법도 중요한 의미를 가진다. 대한민국임시정부헌법도 망명(임시) 정부 헌법의 한 종류인데, 망명(임시) 정부 헌법 역시 그러하다. 따라서 대한민국임시정부헌법의 성격을 대한민국임시정부의 지위에 따라 살펴보면, 사실상 임시정부는 한민족의 주권 회복을 위한 조직적 저항운동 단체임에 틀림이 없다. 대한민국임시정부헌법은 독립을 위한 조직적 저항운동 단체의 기본법이다.<NAME>적으로는 장래 국가를 목적으로 형성된 특수한 범주에 속하는 임시정부의<NAME>법이라 할 수 있다. 이러한 임시정부의 각 단계의 헌법을 종합적으로 살펴보면, 보통의 헌법과 다른 특징을 가지고 있는 것은, 특수한 범주에 속하는 임시정부의 헌법이다. 그렇지만 근대 입헌주의적 헌법의 면모도 1919년 대한민국<NAME>법(통합 헌법)과 1945년 대한민국<NAME>장(제5차 개헌)에서 발견할 수 있다. 3·1독립정신·삼균주의·국민주권·자유권 보장·삼권분립주의·의회제도·법치주의 및 성문헌법 등이 이 헌법의 특징이다. 특히 임시정부의 각 단계 헌법에서 전문이 있는 것의 경우, 현행 헌법의 전문에 이르기까지 3·1독립정신을 삽입하여 우리 민족의 건국정신임을 천명하고 있다. 이는 3·1정신의 역사적 산물인 대한민국임시정부와 그 헌법이 오늘날 대한민국의 정신적 뿌리가 되었다는 것을 말해준다. 또한 임시정부 헌법은 체제 면에서 위기적 성격을 가진 망명정부 형태를 띠기도 했다. 권리·의무 규정이나 권력분립 및 기타 규정에서 근대 헌법으로 미흡한 부분도 2차 개헌·3차 개헌·4차 개헌에서 발견되었다. 그렇지만 제1차 개헌의 통합정부 헌법과 제5차 개헌의 주·부석제 헌법은<NAME>법 가운데 가장 잘 된 근대 입헌주의적 헌법의 내용을 담고 있는 헌법 전이다. 따라서 대한민국 건국헌법이 이<NAME>법 전과 유사점이 많아 대한민국 건국헌법의 모체가 되었다고 볼 수 있다. 또한, 건국헌법 전문(前文)의 내용은 “3·1운동으로 대한민국(임시정부)을 수립하고, 그다음에 그 대한민국이 세계에 선포한 위대한 독립정신을 계승하여……. ” 현재의 대한민국을 재건하는 것으로, 독립정신의 계승이라는 측면에서 볼 때 대한민국임시정부와 오늘날의 대한민국이 하나의 맥으로 연결된다. 또 헌법기초위원장을 맡았던 의원 서상일은 헌법 초안 제안설명에서 이 헌법안은 대한민국<NAME>장, 그 외 구미 각국의 헌법을 종합해서 원안을 기초로 한 것이다. 또한<NAME>국회 개회식사에서 이승만 의장은 오늘 이 국회는 기미년에 서울에서 수립된 민국 임시정부의 계승으로, 오늘 여기에서 열리는 국회는 대한민국임시정부의 헌법과 대한민국 건국헌법의 상호 관계를 잘 말해 주고 있다. 또한 헌법 초안 제1장 제1조인 대한민국은 민주공화국이다. 라는 조문에 대한 대체토론에서<NAME>의원 대부분이 임시정부의 국호를 그대로 사용해야 한다고 주장했다. 또한<NAME>헌법을 기초할 때 전문위원이었던<NAME>오는 ...... 정신적으로 대한민국은 대한민국임시정부와 그 헌법의 이념과 정신을 계승하여 수립된 국가이다. 대한민국 건국헌법이 임시정부 헌법을 개정한 것이 아니고 새 헌법의 제정이므로 그 상호 관계에서 법적 지속성을 설명할 수는 없지만, 대한민국과 그 헌법은 3·1독립정신과 그 역사적 산물인 대한민국임시정부와 그 헌법의 계승이라 하겠다.
f85d2302-ecd1-42dd-8181-110303d52962	source05/encykorea/LAW53731.txt	박희현 (朴熙賢)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이현진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074827	CC BY	62	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	신의주고등보통학교를 졸업하고 일제 강점기에 총독부 내무부 지방과장을 지낸 1911년생이다. 1948년 대한민국 정부 수립 후 기획처 예산국장, 재무부 차관을 지냈고, 1954년 6월까지 4대 재무부 장관을 지냈다. 재무부 장관직을 수행하면서 전시 재정의 기조였던 중간 안정론을 유지하며 긴축재정을 유지했다. 1954년 6월 상공부 장관에 임명되었으나 국회에서 불신임안 통과를 이유로 물러났다. 퇴임 후에는 풍한산업 회장, 협동 생명보험 사장, 삼 필 무역주식회사 회장 등을 역임했으며, 1999년 세상을 떠났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박희현 (朴熙賢) ### 내용: 신의주고등보통학교를 졸업하고 일제 강점기에 총독부 내무부 지방과장을 지낸 1911년생이다. 1948년 대한민국 정부 수립 후 기획처 예산국장, 재무부 차관을 지냈고, 1954년 6월까지 4대 재무부 장관을 지냈다. 재무부 장관직을 수행하면서 전시 재정의 기조였던 중간 안정론을 유지하며 긴축재정을 유지했다. 1954년 6월 상공부 장관에 임명되었으나 국회에서 불신임안 통과를 이유로 물러났다. 퇴임 후에는 풍한산업 회장, 협동 생명보험 사장, 삼 필 무역주식회사 회장 등을 역임했으며, 1999년 세상을 떠났다.
14fbbf47-c8e6-4967-9b06-7b025ac863ea	source05/encykorea/SOC9207.txt	꼬맹이술	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011247	CC BY	125	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	농촌에서는 노동력을 교환할 때 그날그날 품값을 지불하지 않는다. 노동력이 비슷한 사람들끼리 물건을 주고받는 것이 품앗이인데, 이는 소년을 대상으로 하고 어른은 소년을 대상으로 한다. 소년이 자라서 어른과 맞먹는 노동능력을 갖게 되면 어른과 서로 품앗이를 하게 되는데, 20세 되는 해의 음력 2월 1일, 즉 ‘머슴날’이나, 5월이 되어 두레를 짰을 때 마을 어른들에게 술을 한턱내고 성인으로 인정을 받게 된다. 이때 내는 술을 호남 지방에서 ‘꼬맹이술’ 또는 ‘꼼백이술’이라 한다. 이 술을 내면 성인이 되어 어른의 품앗이에 끼어들 수 있지만, 그렇지 못하면 나이가 많아도 성인 취급을 받지 못하게 된다. 농사철이 오기 전에 꼬맹이술을 내고 여름 농사일 때에 성인 취급을 받아야 하지만 여의치 않으면 7월 백중이나 호미씻기 때에 낸 꼬맹이술을 내고 가을일부터 성인 취급을 받는 경우도 있다. 충청남도에서도 유사한 풍속이 있고, 경상북도에서도 이러한 관습을 손더듬이라고 부르고 있어 농촌에서는 일반적 관습으로 여겨진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 꼬맹이술 ### 내용: 농촌에서는 노동력을 교환할 때 그날그날 품값을 지불하지 않는다. 노동력이 비슷한 사람들끼리 물건을 주고받는 것이 품앗이인데, 이는 소년을 대상으로 하고 어른은 소년을 대상으로 한다. 소년이 자라서 어른과 맞먹는 노동능력을 갖게 되면 어른과 서로 품앗이를 하게 되는데, 20세 되는 해의 음력 2월 1일, 즉 ‘머슴날’이나, 5월이 되어 두레를 짰을 때 마을 어른들에게 술을 한턱내고 성인으로 인정을 받게 된다. 이때 내는 술을 호남 지방에서 ‘꼬맹이술’ 또는 ‘꼼백이술’이라 한다. 이 술을 내면 성인이 되어 어른의 품앗이에 끼어들 수 있지만, 그렇지 못하면 나이가 많아도 성인 취급을 받지 못하게 된다. 농사철이 오기 전에 꼬맹이술을 내고 여름 농사일 때에 성인 취급을 받아야 하지만 여의치 않으면 7월 백중이나 호미씻기 때에 낸 꼬맹이술을 내고 가을일부터 성인 취급을 받는 경우도 있다. 충청남도에서도 유사한 풍속이 있고, 경상북도에서도 이러한 관습을 손더듬이라고 부르고 있어 농촌에서는 일반적 관습으로 여겨진다.
7553c924-48e2-480c-bc3d-b9235c632630	source05/encykorea/SOC50759.txt	단야로 (鍛冶爐)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068735	CC BY	187	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대장간에서 열을 가해서 반용융상태로 만든 쇳덩어리를 망치 등으로 두들겨 원하는 형태의 철기를 만드는 단조작업에 쓰이는 노가 단야로이다. 숯이나 석탄을 연료로 사용하며, 풀무를 이용하여 높은 온도를 낼 수 있도록 되어 있다. 부산 복천동 내성 유적에서 발견된 돌망치와 철기 편으로 미루어 보았을 때 서기전 1세기부터 단야로 가 존재했을 것으로 추정되며, 이후 삼국시대에는 각지에서 원형 혹은 타원형의 형태로 노시설이 확인된다. 단야로의 구조는 원형 또는 타원형 수혈에서 점차 높은 고로 모양으로 변화하며, 화로 안에 바람을 불어넣는 풀무 시설을 구비했다. 화로의 형태는 간단하지만, 연료는 숯이 주로 사용되다가 차츰 석탄 등으로 변화한다. 원료의 불순물 함량이 낮고 노 내부 온도가 높지 않기 때문에, 노 바닥면에만 적갈색의 철 성분이 많은 철재가 반구 모양 완형재로 확인되고, 노 주변에서는 단조작업에 따른 단조 박편, 입상재 등과 같은 쇠똥이 확인된다. 탄소가 많이 포함된 선철을 가공하여 소재를 만드는 정련 단야와 직접 물건을 만드는 단련 단야로 나눌 수 있지만, 노 형태의 차이보다는 작업과정에서 만들어진 쇠똥과 철편이 구분할 수 있다. 우리나라에서 확인된 단야로 유적은 경주 황성동 유적, 진천 석장리 유적, 연천 군남리 유적, 김해여 래리 유적 등이다. 마을 안에 있는 대장간에서 선철을 가공해 직접 필요한 제품을 만들었음을 보여주는 단야로의 존재는 서기 전부터 마을의 철기 제조 기술발전과 경제력 등을 엿볼 수 있게 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단야로 (鍛冶爐) ### 내용: 대장간에서 열을 가해서 반용융상태로 만든 쇳덩어리를 망치 등으로 두들겨 원하는 형태의 철기를 만드는 단조작업에 쓰이는 노가 단야로이다. 숯이나 석탄을 연료로 사용하며, 풀무를 이용하여 높은 온도를 낼 수 있도록 되어 있다. 부산 복천동 내성 유적에서 발견된 돌망치와 철기 편으로 미루어 보았을 때 서기전 1세기부터 단야로 가 존재했을 것으로 추정되며, 이후 삼국시대에는 각지에서 원형 혹은 타원형의 형태로 노시설이 확인된다. 단야로의 구조는 원형 또는 타원형 수혈에서 점차 높은 고로 모양으로 변화하며, 화로 안에 바람을 불어넣는 풀무 시설을 구비했다. 화로의 형태는 간단하지만, 연료는 숯이 주로 사용되다가 차츰 석탄 등으로 변화한다. 원료의 불순물 함량이 낮고 노 내부 온도가 높지 않기 때문에, 노 바닥면에만 적갈색의 철 성분이 많은 철재가 반구 모양 완형재로 확인되고, 노 주변에서는 단조작업에 따른 단조 박편, 입상재 등과 같은 쇠똥이 확인된다. 탄소가 많이 포함된 선철을 가공하여 소재를 만드는 정련 단야와 직접 물건을 만드는 단련 단야로 나눌 수 있지만, 노 형태의 차이보다는 작업과정에서 만들어진 쇠똥과 철편이 구분할 수 있다. 우리나라에서 확인된 단야로 유적은 경주 황성동 유적, 진천 석장리 유적, 연천 군남리 유적, 김해여 래리 유적 등이다. 마을 안에 있는 대장간에서 선철을 가공해 직접 필요한 제품을 만들었음을 보여주는 단야로의 존재는 서기 전부터 마을의 철기 제조 기술발전과 경제력 등을 엿볼 수 있게 한다.
81a315e5-7398-4804-8683-c8bc54e9d0f0	source05/encykorea/SOC47665.txt	화순 만연리 지석묘 (和順萬淵里支石墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임영진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064705	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1991년 광덕지구 택지조성 공사 과정에서 전남대학교 박물관이 5기의<NAME>묘를 발굴조사하여 택지 입구에 이전·복원하였다. 판석형 덮개돌은 5기<NAME>묘의 덮개돌로 3.6∼25t에 이른다. 덮개돌 하부에 받침돌이 갖춰진 것이 3기 있으나 매장 시설은 1기도 없고 출토유물도 없다.<NAME>묘 근처에서는 근대의 합구식 소형 옹관 4기가 추가로 조사되었다. 일반적으로<NAME>묘의 덮개돌 하부에 시신의 매장을 위한 별도의 시설물이 마련되어 있다. 그러나 이 유적의<NAME>묘는 하부 매장 시설을 전혀 가지고 있지 않는 점에서 그 기능 문제를 새로운 각도에서 살펴볼 필요성을 제기하고 있다. 일찍이<NAME>묘 군집 지역에서 매장 시설이 갖춰지지 않은 것이 1∼2기 섞여 있는 것이 확인되어, 그<NAME>묘군을 대표하는 ‘묘표식<NAME>묘(墓標式支石墓)’로 인식되어 왔다. 그러나 만연리에서 발굴된<NAME>묘 5기는 모두 판석형 덮개돌을 갖추고 있지 않아 그러한 관점에서 이해하기도 어렵다. 특히, 높이 30∼40cm에 이르는 기다란 받침돌이 길이 610cm, 무게 25t의 거대한 덮개돌을 지탱하고 있어 어떤 의식과 관계된 시설물일 가능성을 생각해 보게 한다. 그러나 그 주변에서는 의식과 관련된 다른 시설물이나 유물이 전혀 출토된 바 없기 때문에 그러한 가능성이 높다고 보기는 어려울 것이다. 만연리<NAME>묘군의 기능 문제에 있어 생각해 볼 수 있는 다른 가능성은 이<NAME>묘들이 나중에 사용될 것을 전제로 미리 축조해 두었을 수도 있을 것이라는 점이다. 즉, 한꺼번에 여러 개의 덮개돌을 채석해 운반해두고 필요에 따라 하나씩 무덤으로 사용하기 위한 가묘를 미리 만들어 두었을 가능성도 있다는 것이다. 그렇지만 이 경우에도<NAME>묘 5기 중 실제 매장용으로 사용된 것은 1기도 없다는 점이 문제이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화순 만연리 지석묘 (和順萬淵里支石墓) ### 내용: 1991년 광덕지구 택지조성 공사 과정에서 전남대학교 박물관이 5기의<NAME>묘를 발굴조사하여 택지 입구에 이전·복원하였다. 판석형 덮개돌은 5기<NAME>묘의 덮개돌로 3.6∼25t에 이른다. 덮개돌 하부에 받침돌이 갖춰진 것이 3기 있으나 매장 시설은 1기도 없고 출토유물도 없다.<NAME>묘 근처에서는 근대의 합구식 소형 옹관 4기가 추가로 조사되었다. 일반적으로<NAME>묘의 덮개돌 하부에 시신의 매장을 위한 별도의 시설물이 마련되어 있다. 그러나 이 유적의<NAME>묘는 하부 매장 시설을 전혀 가지고 있지 않는 점에서 그 기능 문제를 새로운 각도에서 살펴볼 필요성을 제기하고 있다. 일찍이<NAME>묘 군집 지역에서 매장 시설이 갖춰지지 않은 것이 1∼2기 섞여 있는 것이 확인되어, 그<NAME>묘군을 대표하는 ‘묘표식<NAME>묘(墓標式支石墓)’로 인식되어 왔다. 그러나 만연리에서 발굴된<NAME>묘 5기는 모두 판석형 덮개돌을 갖추고 있지 않아 그러한 관점에서 이해하기도 어렵다. 특히, 높이 30∼40cm에 이르는 기다란 받침돌이 길이 610cm, 무게 25t의 거대한 덮개돌을 지탱하고 있어 어떤 의식과 관계된 시설물일 가능성을 생각해 보게 한다. 그러나 그 주변에서는 의식과 관련된 다른 시설물이나 유물이 전혀 출토된 바 없기 때문에 그러한 가능성이 높다고 보기는 어려울 것이다. 만연리<NAME>묘군의 기능 문제에 있어 생각해 볼 수 있는 다른 가능성은 이<NAME>묘들이 나중에 사용될 것을 전제로 미리 축조해 두었을 수도 있을 것이라는 점이다. 즉, 한꺼번에 여러 개의 덮개돌을 채석해 운반해두고 필요에 따라 하나씩 무덤으로 사용하기 위한 가묘를 미리 만들어 두었을 가능성도 있다는 것이다. 그렇지만 이 경우에도<NAME>묘 5기 중 실제 매장용으로 사용된 것은 1기도 없다는 점이 문제이다.
c2ad187f-82c0-4ef5-a929-f52acb9ad052	source05/encykorea/SOC31993.txt	이발소 (理髮所)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "나종우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044329	CC BY	301	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이발소의 간판이 적색·백색·청색으로 된 것은 원래 서양에서 외과병원을 겸하기도 했던 1540년 파리부터이다. 우리나라에서는 예로부터 유교사상에 의해 신체와 함께 부모에게 물려받은 머리털을 훼손하지 않는 것이 효의 시작이라고 하여 장발이 지켜져 왔다. 그러다가 1895년(고종 32) 11월 단발령이 내려지면서 서구식 이발이 시작되었다. 단발령을 발표한 날 고종은 대신들과 머리를 짧게 깎은 1호가 된 셈이다. 일부 대신들은 단발령을 반대하는 상소를 올렸고, 이것이 마침내 을미의병운동의 계기가 되었다. 머리 모양은 1920년 전후로 많은 유학생들이 일본에 다녀오면서 큰 변화를 겪었다. 하이칼라 머리에 망토를 걸친...... 등의 말이 당시 문학잡지에 유행하였다. 그 후부터 전통적 머리 스타일에서 서구식 짧은 머리로 변화하기 시작하였다. 광복 이후부터 1960년 초까지 남자 머리모양은 크게 두 가지로 유행하였다. 가르마 없이 완전히 뒤로 빗어 넘기는 올백형이고, 하나는 가르마 없이 타는 것이다. 가르마를 탈 때는 왼쪽, 오른쪽, 중간 세 가지 유형으로 나뉘는데, 젊은 층은 대부분 오른쪽으로 하고 중년층은 중간으로 하는 경우가 많았다. 50년대 말 중년층 이상에서 가르마 없이 완전히 빗어 넘기는 일이 유행처럼 번지기 시작했다. 1970년대 중반이 지나면서 젊은 층이나 중년층 할 것 없이 장발이 크게 유행하였는데 귀를 덮는 머리 모습이 유행했다. 따라서 이발소에서도 기계를 사용하지 않고 가위로만 깎기도 하였다. 이렇게 장발을 한 것도 머릿기름을 거의 사용하지 않게 만들었다. 한편, 광복 후에도 한동안 짧은 머리와 상고머리를 유지하던 어린이의 머리는 1960년대 이후 점점 길어졌다. 중·고등학생의 경우 1960년대 초까지는 대체로 짧게 깎다가 점차 스포츠형이라고 해서 앞머리를 3∼5cm 정도로 기르는 형태로 바뀌었다. 그런데 1970년대에 접어들면서 장발 학생들의 풍기를 단속하는 학무국을 설립하자는 서울시의 계획이 세워지기도 하였다. 이후 1981년 문교부가 학생들의 두발 자유화를 발표하면서 귀만 덮을 수 있는 긴 머리를 갖게 되었다. 한편, 1960년대까지만 해도 이발소 직원도 남자들이었지만 1960년대 중반 이후부터는 남자 이발사가 머리를 깎고 다듬는 일을 남자 이발사가 하고 여자 면도사가 하는 일이 많아졌다. 1980년대에는 이발소 내부도 변하여 대도시에선 칸막이를 치고 밀실에서 영업하는 이발소가 등장했다. 하지만 이러한 영업 행위는 미풍양속에 저촉되므로 퇴폐업소로 규정되어 당국의 단속 대상이 되었다. 1987년에는 전국에 2만 5518개의 이발소가 있었고, 1999년 말 현재 약 2만 7000개의 업소가 한국 이용사회에 등록되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이발소 (理髮所) ### 내용: 이발소의 간판이 적색·백색·청색으로 된 것은 원래 서양에서 외과병원을 겸하기도 했던 1540년 파리부터이다. 우리나라에서는 예로부터 유교사상에 의해 신체와 함께 부모에게 물려받은 머리털을 훼손하지 않는 것이 효의 시작이라고 하여 장발이 지켜져 왔다. 그러다가 1895년(고종 32) 11월 단발령이 내려지면서 서구식 이발이 시작되었다. 단발령을 발표한 날 고종은 대신들과 머리를 짧게 깎은 1호가 된 셈이다. 일부 대신들은 단발령을 반대하는 상소를 올렸고, 이것이 마침내 을미의병운동의 계기가 되었다. 머리 모양은 1920년 전후로 많은 유학생들이 일본에 다녀오면서 큰 변화를 겪었다. 하이칼라 머리에 망토를 걸친...... 등의 말이 당시 문학잡지에 유행하였다. 그 후부터 전통적 머리 스타일에서 서구식 짧은 머리로 변화하기 시작하였다. 광복 이후부터 1960년 초까지 남자 머리모양은 크게 두 가지로 유행하였다. 가르마 없이 완전히 뒤로 빗어 넘기는 올백형이고, 하나는 가르마 없이 타는 것이다. 가르마를 탈 때는 왼쪽, 오른쪽, 중간 세 가지 유형으로 나뉘는데, 젊은 층은 대부분 오른쪽으로 하고 중년층은 중간으로 하는 경우가 많았다. 50년대 말 중년층 이상에서 가르마 없이 완전히 빗어 넘기는 일이 유행처럼 번지기 시작했다. 1970년대 중반이 지나면서 젊은 층이나 중년층 할 것 없이 장발이 크게 유행하였는데 귀를 덮는 머리 모습이 유행했다. 따라서 이발소에서도 기계를 사용하지 않고 가위로만 깎기도 하였다. 이렇게 장발을 한 것도 머릿기름을 거의 사용하지 않게 만들었다. 한편, 광복 후에도 한동안 짧은 머리와 상고머리를 유지하던 어린이의 머리는 1960년대 이후 점점 길어졌다. 중·고등학생의 경우 1960년대 초까지는 대체로 짧게 깎다가 점차 스포츠형이라고 해서 앞머리를 3∼5cm 정도로 기르는 형태로 바뀌었다. 그런데 1970년대에 접어들면서 장발 학생들의 풍기를 단속하는 학무국을 설립하자는 서울시의 계획이 세워지기도 하였다. 이후 1981년 문교부가 학생들의 두발 자유화를 발표하면서 귀만 덮을 수 있는 긴 머리를 갖게 되었다. 한편, 1960년대까지만 해도 이발소 직원도 남자들이었지만 1960년대 중반 이후부터는 남자 이발사가 머리를 깎고 다듬는 일을 남자 이발사가 하고 여자 면도사가 하는 일이 많아졌다. 1980년대에는 이발소 내부도 변하여 대도시에선 칸막이를 치고 밀실에서 영업하는 이발소가 등장했다. 하지만 이러한 영업 행위는 미풍양속에 저촉되므로 퇴폐업소로 규정되어 당국의 단속 대상이 되었다. 1987년에는 전국에 2만 5518개의 이발소가 있었고, 1999년 말 현재 약 2만 7000개의 업소가 한국 이용사회에 등록되어 있다.
eca68d20-1e90-4457-83d4-a4b3e89468be	source05/encykorea/SOC21950.txt	서울 선농단 (서울 先農壇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028646	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	2001년 사적으로 지정되었다. 신농씨와 후직씨는 중국 고대 제왕으로 농사짓는 법을 가르쳤다고 일컬어지는데, 이곳을 주신으로 제사 지내는 곳이다. 사방 4m의 돌단만이 현재 그 자리에 남아 있으며, 면적은 4m2이다. 고려 시대에 이어 조선시대에도 태조 이래 역대 임금들은 이곳에서 풍년이 들기를 기원하며 선농제를 지냈는데, 이는 멀리 신라시대까지 거슬러 올라간다. 또한, 제를 올린 뒤에는 선농단 바로 남쪽에 위치한 적전에서 왕이 밭을 직접 갈고 백성들에게 농사일이 소중함을 알리고 권농에 힘쓰기도 하였다. 오늘날의 선농단을 이곳에 형성한 것은 1476년(성종 7)의 관경대를 쌓았기 때문이다. 적전에서 왕이 친경할 때는 농부들 중에서 연세가 많고 복이 많은 사람을 골라 참여하게 하였다. 이처럼 왕이 선농단에서 친경하는 제도는 1909년(융희 3) 일제가 이를 폐지했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 선농단 (서울 先農壇) ### 내용: 2001년 사적으로 지정되었다. 신농씨와 후직씨는 중국 고대 제왕으로 농사짓는 법을 가르쳤다고 일컬어지는데, 이곳을 주신으로 제사 지내는 곳이다. 사방 4m의 돌단만이 현재 그 자리에 남아 있으며, 면적은 4m2이다. 고려 시대에 이어 조선시대에도 태조 이래 역대 임금들은 이곳에서 풍년이 들기를 기원하며 선농제를 지냈는데, 이는 멀리 신라시대까지 거슬러 올라간다. 또한, 제를 올린 뒤에는 선농단 바로 남쪽에 위치한 적전에서 왕이 밭을 직접 갈고 백성들에게 농사일이 소중함을 알리고 권농에 힘쓰기도 하였다. 오늘날의 선농단을 이곳에 형성한 것은 1476년(성종 7)의 관경대를 쌓았기 때문이다. 적전에서 왕이 친경할 때는 농부들 중에서 연세가 많고 복이 많은 사람을 골라 참여하게 하였다. 이처럼 왕이 선농단에서 친경하는 제도는 1909년(융희 3) 일제가 이를 폐지했다.
25527815-dc8b-45e8-bd1a-4863b4d98a2d	source05/encykorea/SOC8523.txt	김제 동지산리 주거지 (金堤東之山里住居址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권학수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010443	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라북도 일대의 지표조사를 국립중앙박물관 조사단이 진행하던 1981년에 발견했다. 발견되었을 때 도로공사로 대부분의 부분이 훼손된 상태였다. 이 부근에서는 도로를 건설할 때 불에 탄 흙과 숯이 많이 나왔다고 주민들이 증언했다. 또한 전북대학교는 발굴 당시 부식 암반층 위에 불에 탄 숯과 토층이 20cm 내외 두께로 쌓여 있었다. 집터는 대부분 파괴돼 북쪽의 일부분만 남아 있었다. 잔존하는 집터는 남북 145cm, 동서 270cm의 삼각형 모양인데 그 모양은 그대로이다. 그렇지만 이 주거지의 잔존상태로 미루어 볼 때 원래의 형태는 방형이었을 것으로 짐작된다. 이 주거지의 폐기가 화재로 인해 이루어졌다는 것을 바닥에서 숯 등이 출토되고, 불에 탄 흔적이 완연하다. 바닥에는 토기 조각이 깔려 있었다. 벽의 구성 물질로 보이는 흙과 풀로 뭉쳐진 덩어리도 발견됐다. 이 집터에서 나온 토기는 민무늬토기와 김해식 토기로 나뉜다. 외반 구연을 가진 발형토기와 호형토기가 민무늬토기의 주류를 이루고 있으며, 직립구연부조각[]은 1점만 출토되었다. 적갈색 토기들이 가장 많이 출토된 것은 바탕흙에 모래알이 섞인, 보다 연질의 회색 와질토기와 김해식 토기이다. 외반구연토기와 호형토기는 목이 달린 기형이다. 회색 경질토기는 다른 토기와 달리 정선된 바탕흙을 사용했으며 소성도가 높다. 수량은 극히 적다. 토기의 문양은 격자문을 타날한 것이 대부분이며 소량의 승문 조각[]이 있다. 이러한 출토 토기의 성격과 방형 주거지의 형태는 춘천시 중도, 가평군 마장리 집터와 비슷해 시기도 대체로 비슷하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김제 동지산리 주거지 (金堤東之山里住居址) ### 내용: 전라북도 일대의 지표조사를 국립중앙박물관 조사단이 진행하던 1981년에 발견했다. 발견되었을 때 도로공사로 대부분의 부분이 훼손된 상태였다. 이 부근에서는 도로를 건설할 때 불에 탄 흙과 숯이 많이 나왔다고 주민들이 증언했다. 또한 전북대학교는 발굴 당시 부식 암반층 위에 불에 탄 숯과 토층이 20cm 내외 두께로 쌓여 있었다. 집터는 대부분 파괴돼 북쪽의 일부분만 남아 있었다. 잔존하는 집터는 남북 145cm, 동서 270cm의 삼각형 모양인데 그 모양은 그대로이다. 그렇지만 이 주거지의 잔존상태로 미루어 볼 때 원래의 형태는 방형이었을 것으로 짐작된다. 이 주거지의 폐기가 화재로 인해 이루어졌다는 것을 바닥에서 숯 등이 출토되고, 불에 탄 흔적이 완연하다. 바닥에는 토기 조각이 깔려 있었다. 벽의 구성 물질로 보이는 흙과 풀로 뭉쳐진 덩어리도 발견됐다. 이 집터에서 나온 토기는 민무늬토기와 김해식 토기로 나뉜다. 외반 구연을 가진 발형토기와 호형토기가 민무늬토기의 주류를 이루고 있으며, 직립구연부조각[]은 1점만 출토되었다. 적갈색 토기들이 가장 많이 출토된 것은 바탕흙에 모래알이 섞인, 보다 연질의 회색 와질토기와 김해식 토기이다. 외반구연토기와 호형토기는 목이 달린 기형이다. 회색 경질토기는 다른 토기와 달리 정선된 바탕흙을 사용했으며 소성도가 높다. 수량은 극히 적다. 토기의 문양은 격자문을 타날한 것이 대부분이며 소량의 승문 조각[]이 있다. 이러한 출토 토기의 성격과 방형 주거지의 형태는 춘천시 중도, 가평군 마장리 집터와 비슷해 시기도 대체로 비슷하다.
3066537a-5529-48a7-a6cd-2d3d6ba9357f	source05/encykorea/SOC42226.txt	키프로스 (Kypros)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058690	CC BY	327	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	사이프러스라는 명칭은 영어식 명칭으로, 키프로스 공화국(Republic of Cyprus)이라는 뜻이다. 터키 남쪽 지중해상에 위치하며, 해안선의 길이는 648km이다. 종족 구성은 그리스인이 77%, 터키인이 18%, 영국인이 5%이며, 수도는 니코시아(Nicosia)이다. 그리스정교 78%, 이슬람교 18%가 믿는 종교는 그리스어, 터키어, 영어이다. 지중해성 기후로 자연환경이 아름답고, 구리·철·크롬 등의 광물이 많이 생산되어 주요 수출품이다. 그렇지만 전국토의 10% 정도에 불과한 경지면적 때문에 농경지 부족과 용수 부족에 시달리고 있다. 2015년 현재 국내총생산은 233억 달러, 1인당 국민소득은 2만 8000 달러이다. 이 나라의 정체성은 임기 5년의 대통령 중심제 공화제이며, 의회는 임기 5년의 단원제(56석)이다. 노동자 인민 진보당(AKEL), 민주당, 사회민주주의 운동(EDEK) 등이 주요 정당의 소속이다. 오스만투프크는 16세기부터 영국의 식민지가 되었으나 1925년 영국에 의해 정복되었다. 하지만 키프로스가 제2차 세계대전 후 1958년 영국 등 관계 국가의 주선으로 독립 논의를 시작하였고, 1959년 키프로스 독립 협정이 체결되었다. 그리스·터키 양계 주민의 이해관계에 따라 헌법 해석의 차이가 생겨나 1960년 8월 헌법을 만들고 10월 1일 독립하였다. 즉, 그리스정교와 이슬람교를 믿는 양 민족 간의 갈등이 그리스정교와 이슬람교를 믿는 양 민족 간의 갈등으로 이어져 두 민족이 갈라지게 된 원인이 되었다. 이후 키프로스 공화국은 두 민족 간의 대립이 무력 충돌로까지 발전하자 1964년 유엔군이 개입하였고, 이후 2개의 분리된 행정체계와 생활권을 형성하였다. 1984년 초에 구서독·덴마크·아일랜드·벨기에·영국 등이 터키계 키프로스를 별도의 국가로 승인하자는 제안을 한 바 있으나 정식 국가로 인정받지 못하고, 두 민족 지역은 북키프로스와 남 키프로스로 분리되어 대통령도 각각 별도로 선출하고, 내각, 입법 및 사법제도도 또한 독자적으로 유지하였다. 하지만 1999년부터 관계국들의 중재로 해빙 분위기가 조성되어 대통령 중심제의 정부형태가 안정되어 2008년 2월 취임한 크리스토피아스(Christofias) 대통령이 정부를 이끌고 있다. 대외적으로는 1960년 유엔, 1961년 비동맹회의에 가입하는 등 좌파의 입장을 취하고 있다. 한국은 1995년 12월 28일 그리스와 외교관계를 수립한 뒤 2015년 현재 주 그리스 대사를 겸직하고 있다. 키프로스 선수단은 2000년 12월에 개최된 제24회 서울 올림픽에 참가하여 14명의 선수와 사증면제 교환각서를 교환하였다. 우리나라의 대 키프로스 수출액은 2015년 현재 3100만 달러로 주 종목은 광학기 기 부품, 승용차, 건전지 등이며 수입액은 1억 6800만 달러, 석유제품, 동, 산업기계, 알루미늄 등이다. 2015년 현재 20여 명의 한국민 교민이 있다. 한편, 1991년 12월 23일 북한과 외교관계를 수립한 북한은 2008년 현재 주 이탈리아 대사를 겸직하고 있다. 키프로스 수출은 기계류가 주 종목이며, 수입액은 2007년 현재 15만 6000달러이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 키프로스 (Kypros) ### 내용: 사이프러스라는 명칭은 영어식 명칭으로, 키프로스 공화국(Republic of Cyprus)이라는 뜻이다. 터키 남쪽 지중해상에 위치하며, 해안선의 길이는 648km이다. 종족 구성은 그리스인이 77%, 터키인이 18%, 영국인이 5%이며, 수도는 니코시아(Nicosia)이다. 그리스정교 78%, 이슬람교 18%가 믿는 종교는 그리스어, 터키어, 영어이다. 지중해성 기후로 자연환경이 아름답고, 구리·철·크롬 등의 광물이 많이 생산되어 주요 수출품이다. 그렇지만 전국토의 10% 정도에 불과한 경지면적 때문에 농경지 부족과 용수 부족에 시달리고 있다. 2015년 현재 국내총생산은 233억 달러, 1인당 국민소득은 2만 8000 달러이다. 이 나라의 정체성은 임기 5년의 대통령 중심제 공화제이며, 의회는 임기 5년의 단원제(56석)이다. 노동자 인민 진보당(AKEL), 민주당, 사회민주주의 운동(EDEK) 등이 주요 정당의 소속이다. 오스만투프크는 16세기부터 영국의 식민지가 되었으나 1925년 영국에 의해 정복되었다. 하지만 키프로스가 제2차 세계대전 후 1958년 영국 등 관계 국가의 주선으로 독립 논의를 시작하였고, 1959년 키프로스 독립 협정이 체결되었다. 그리스·터키 양계 주민의 이해관계에 따라 헌법 해석의 차이가 생겨나 1960년 8월 헌법을 만들고 10월 1일 독립하였다. 즉, 그리스정교와 이슬람교를 믿는 양 민족 간의 갈등이 그리스정교와 이슬람교를 믿는 양 민족 간의 갈등으로 이어져 두 민족이 갈라지게 된 원인이 되었다. 이후 키프로스 공화국은 두 민족 간의 대립이 무력 충돌로까지 발전하자 1964년 유엔군이 개입하였고, 이후 2개의 분리된 행정체계와 생활권을 형성하였다. 1984년 초에 구서독·덴마크·아일랜드·벨기에·영국 등이 터키계 키프로스를 별도의 국가로 승인하자는 제안을 한 바 있으나 정식 국가로 인정받지 못하고, 두 민족 지역은 북키프로스와 남 키프로스로 분리되어 대통령도 각각 별도로 선출하고, 내각, 입법 및 사법제도도 또한 독자적으로 유지하였다. 하지만 1999년부터 관계국들의 중재로 해빙 분위기가 조성되어 대통령 중심제의 정부형태가 안정되어 2008년 2월 취임한 크리스토피아스(Christofias) 대통령이 정부를 이끌고 있다. 대외적으로는 1960년 유엔, 1961년 비동맹회의에 가입하는 등 좌파의 입장을 취하고 있다. 한국은 1995년 12월 28일 그리스와 외교관계를 수립한 뒤 2015년 현재 주 그리스 대사를 겸직하고 있다. 키프로스 선수단은 2000년 12월에 개최된 제24회 서울 올림픽에 참가하여 14명의 선수와 사증면제 교환각서를 교환하였다. 우리나라의 대 키프로스 수출액은 2015년 현재 3100만 달러로 주 종목은 광학기 기 부품, 승용차, 건전지 등이며 수입액은 1억 6800만 달러, 석유제품, 동, 산업기계, 알루미늄 등이다. 2015년 현재 20여 명의 한국민 교민이 있다. 한편, 1991년 12월 23일 북한과 외교관계를 수립한 북한은 2008년 현재 주 이탈리아 대사를 겸직하고 있다. 키프로스 수출은 기계류가 주 종목이며, 수입액은 2007년 현재 15만 6000달러이다.
57301392-9990-4e36-b4cc-2002cf6d91cc	source05/encykorea/SOC13311.txt	동파관 (東坡冠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016839	CC BY	41	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동파관이란 송나라 때 소동파가 썼던 관을 말한다. 명나라 때 우리나라에 전해진 것으로 여겨지며 문인·선비들이 한가하게 지낼 때 쓰던 관이다. 탕건을 쓰고 그 위에 망건을 얹고 그 위에 위로 올라가는 수( : 관모의 뒷부분에 붙인 헝겊)가 덧달린 형태가 말총으로 만들고 외관으로 착용하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동파관 (東坡冠) ### 내용: 동파관이란 송나라 때 소동파가 썼던 관을 말한다. 명나라 때 우리나라에 전해진 것으로 여겨지며 문인·선비들이 한가하게 지낼 때 쓰던 관이다. 탕건을 쓰고 그 위에 망건을 얹고 그 위에 위로 올라가는 수( : 관모의 뒷부분에 붙인 헝겊)가 덧달린 형태가 말총으로 만들고 외관으로 착용하였다.
6ceb44cf-534c-4669-8779-25f50f6ecb56	source05/encykorea/POL11969.txt	대한정치공작대 사건 (大韓政治工作隊事件)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송남헌" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015185	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대한 정치공작대는 권력의 비호 아래 1950년에 생겨난 사설 정보·탐정 단체로서, 이승만(李承晩)의 비서와 해운공사 사장을 지낸 정운수(鄭雲樹)가 배후 핵심 인물로, 대장은<NAME>(金泰守, 일명 金嶺)가 맡았고,<NAME>(鄭東燁)·김낙영(金洛永)·오관수(吳官守)·이무열(李武烈)·정운수 등이 대원으로 활동하였다. 당시 내무부 장관<NAME>을 비롯한 고위직들도 이 단체와 관련이 있었다. 대한 정치공작대는 1950년 4월 트럭 10여 대에 헌병과 경찰병력을<NAME>하여 인민군 부사령관이라는 최동석(崔東石)을 체포하고 경무대 근처의 땅속에 묻어둔 장총 한 자루와 실탄 등의 무기를 찾아낸 뒤 민국당(民國黨)의 김성수(金性洙)·조병옥(趙炳玉)·백관수(白寬洙)·김준연(金俊淵) 등의 거물급 인사들이 남하 간첩들과 밀통하여 정부를 전복하려 한 음모를 밝혀내었다고 하였다. 하지만 이 사건에 의문을 품고 있던 오제도·선우<NAME>·정희택 등 세 검사는 이 사건이 철저한 조작극임을 밝혀냈다. 결국 대한 정치공작대의 핵심 인물인 정운수는 미국으로 도주했고, 배후 핵심 인물인<NAME>·정동엽·김낙영·오관수·이무열 등은 불법단체 조직·허위 고발·무기 불법 관리 등의 죄목으로 체포되어 재판을 받았다. 이 사건은 국회의원 선거를 앞두고 야당의 우세가 예견되던 상황에서 집권당의 하수인 단체가 정치적 조작극을 꾸며 당시 제1야당인 민국당을 붕괴시키려 했던 정치 사건으로, 당시의 정치문화를 잘 보여준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대한정치공작대 사건 (大韓政治工作隊事件) ### 내용: 대한 정치공작대는 권력의 비호 아래 1950년에 생겨난 사설 정보·탐정 단체로서, 이승만(李承晩)의 비서와 해운공사 사장을 지낸 정운수(鄭雲樹)가 배후 핵심 인물로, 대장은<NAME>(金泰守, 일명 金嶺)가 맡았고,<NAME>(鄭東燁)·김낙영(金洛永)·오관수(吳官守)·이무열(李武烈)·정운수 등이 대원으로 활동하였다. 당시 내무부 장관<NAME>을 비롯한 고위직들도 이 단체와 관련이 있었다. 대한 정치공작대는 1950년 4월 트럭 10여 대에 헌병과 경찰병력을<NAME>하여 인민군 부사령관이라는 최동석(崔東石)을 체포하고 경무대 근처의 땅속에 묻어둔 장총 한 자루와 실탄 등의 무기를 찾아낸 뒤 민국당(民國黨)의 김성수(金性洙)·조병옥(趙炳玉)·백관수(白寬洙)·김준연(金俊淵) 등의 거물급 인사들이 남하 간첩들과 밀통하여 정부를 전복하려 한 음모를 밝혀내었다고 하였다. 하지만 이 사건에 의문을 품고 있던 오제도·선우<NAME>·정희택 등 세 검사는 이 사건이 철저한 조작극임을 밝혀냈다. 결국 대한 정치공작대의 핵심 인물인 정운수는 미국으로 도주했고, 배후 핵심 인물인<NAME>·정동엽·김낙영·오관수·이무열 등은 불법단체 조직·허위 고발·무기 불법 관리 등의 죄목으로 체포되어 재판을 받았다. 이 사건은 국회의원 선거를 앞두고 야당의 우세가 예견되던 상황에서 집권당의 하수인 단체가 정치적 조작극을 꾸며 당시 제1야당인 민국당을 붕괴시키려 했던 정치 사건으로, 당시의 정치문화를 잘 보여준다.
ed6e7bd5-97f1-4e45-b100-82be8bc8c5ce	source05/encykorea/ECO1874.txt	경방㈜ (京紡(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002426	CC BY	608	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	설립 당시 민족계 기업체로서는 최대 규모의 근대식 제조업체로, 민족의<NAME>과 기대 속에서 김성수(金性洙)에 의해 설립되었다. 1900년대 초부터의 일본의 면직물 및 면방직 자본의 거센 진출에 대항하여 자립경제를 수립하기 위하여 전국적으로 민족자본을 규합, 민족기업임을 표방하면서 설립하였다. 일본의 공장제 면직물이 대량으로 우리나라에 상륙하여 우리의 재래식 면직 업을 압박하기 시작한 1905년을 전후하여 농촌 수공업은 거의 전멸했다. 농촌 수방 직업의 몰락과 더불어 민족계 기업인에 의해 전업 면직업이 서울, 인천, 부산, 대구, 평양, 의주 등지에서 싹트기 시작했으며, 이들은 개량된 기계를 도입하여 작은 규모였지만 조직된 기업을 일으켰다. 그렇지만 자본이 영세하여 일본인들의 공장제 면직물 대량 유입에 대항할 힘이 없었다. 1910년 말에는 민족계 면직 공장이 83개소나 되었으나, 그 자본금은 62만 9000여 원에 불과하였다. 그런 상황에서 1911년 서울 광희동 일대의 영세 면방직 업자들은 경성직뉴주식회사를 세웠고, 1917년 일본 방직계의 내외 방직회사가 부산에 진출하여 조선방직주식회사를 세웠다. 이 회사가 가동되면 민족계 군 소방직 업계가 몰락하고 일본 제품이 면직물 시장을 독점하게 될 상황이었으므로, 민족계 자본을<NAME>하여 설립하게 된 것이다. 이에 앞서 김성수는 이강현의 조언으로 방직회사 설립의 뜻을 굳히고 경영난으로 도산 위기에 처한 경성직뉴주식회사를 인수함으로써 출발했다. 이 회사를 설립하기 위해 설립자 김성수는 전국을 돌아다니며 적극적인 협조를 구했다. 민족경제의 자립을 목표로 한 사기 업체 설립에 그와 같은 엄청난 호응을 보여주었다. 또한 창립 이후에도 민족자본과 민족 기술로 운영한다는 원칙을 고수했다. 식민지 지배하에서 민족기업은 소수민족기업체로, 지배국의 후원이나 자본 및 기술의 결탁 없이는 존립하기 어려운 것이었으나 민족자본과 기술만으로 설립·운영이 가능했던 것이다. 직원 채용에서도 조선인에 한함. 이라는 제한을 두었다. 그것은 조선총독부의 심기를 거슬렀지만, 당시 일본인 회사에서도 일본인에 한함. 이라고 하였으므로 총독부로서도 제재할 명분이 없었다. 창립 당시의 경영진은 사장 박영효, 전무<NAME>, 감사역에는 장두현·이일우·장춘재·박승직·조설현, 감사역에는 장두현·이일우·장춘재·박승직, 감사역에는 장두현·이일우·장춘재·박승직·조설현 등이었다. 동력직기 114대로 조업을 시작한 것이 1923년인데, 공장은 서울 영등포에 세워졌다. 제품이 나왔을 때 이미 일본제 면제품들이 시장을 거의 독점하고 있었기 때문에 시장 개척에 어려움이 많았다. 그래서 기존 시장에 침투하여 시장 쟁탈을 하기 위해서는 먼저 한국인의 입맛에 맞는 제품을 만드는 데 주력했다. 곧, 세탁에 대한 내구성이 강하고 묵직한 제품을 개발해야 했다. 당시 선전 광고문에는 10차 이상 세탁해도 본질이 변하지 않고 내구성이 강해 외래품을 능가함. 이라고 적혀 있다. 당시 농촌에서는 가볍고 오래 쓸 수 있는 것보다는 가볍고 가벼운 것을 찾고 있었기 때문이다. 태극성·농구·불로초·산삼·삼신산·천도 등 우리 고유의 상표도 사용하였다. 일본 제품은 서울을 비롯한 경인 지방과 부산의 시장을 장악하고 있었다. 그래서 제품을 경기 이북, 특히 관서 및 관북 지방의 민족주의 운동에 호소하여 판매하였다. 또한 1920년대 초부터 시작된 조선물산장려운동에도 적극적으로 참여해 조선인은 조선인의 광목으로라는 슬로건을 내걸고 국산품 애용과 생산 장려를 선전하면서 민족기업의 육성을 고취시켰다. 초창기에는 경영상 적자 운영을 면치 못했으나, 1923년 김연수가 경영책임자로 취임하여 경영의 기술화를 추진함으로써 기업으로서의 틀을 갖추었다. 이후 영등포공장을 확장하고 직기도 증설한 것은 자본금 증자 덕분이었다. 서울 을지로에서 광교의 현사옥으로 본사 사옥을 신축 이전하였고, 1930년대 후반에는 대규모 기업으로 성장하여 일본인 방직업계와 경쟁하였다. 곧 자본금 1000만 원의 대기업체가 되었으며, 1939년에는 남만주 심양에서 자본금 1000만 원의 남만주 방직회사를 설립하였다. 영등포공장은 1945년 방적기 3만 200추, 직기 1,129대의 대규모 근대식 면방적공장으로 성장했다. 광복 이후 그곳에서 많은 훈련을 받은 민족계 기술자들이 주축이 되어 방직 기업을 재건할 수 있었다. 광복과 6·25전쟁을 거치면서 관리 부실과 일부 시설 등의 파손으로 약간 침체되었으나, 그 가운데 영등포공장의 일부 시설을 복구하여 경영활동을 하였다. 주식회사 경방으로 상호를 변경한 것은 1970년 3월인데, 1956년 3월에는 주식시장에 상장하여 기업을 알렸다. 이후 1973년 4월에는 방기 6만 7700추, 직기 566대를 생산할 수 있는 규모로 시설을 확장하였다. 1977년 5월에는 경기도 용인에 제2공장을, 1984년 4월에는 염색기 12대 규모의 반월공장을 준공하였다. 1985년 10월에는 독일 함브르크사무소를 폐쇄하고, 1987년 10월에는 광주에 3만 1104추 규모의 최신예 방적공장을 준공하였다. 1990년 2월에는 (주) 경방 어패럴에 투자하였고, 3월에는 부산 공제 공장을 폐쇄하였다. 1992년 7월에는 (주) 경방유통에, 1994년 2월에는 (주) 한강 종합유선방송(CATV)을 설립하였다. 주요 사업은 면사·생사·화섬사 기타 각종 사의 제조 및 판매, 면직물·견직물·화섬직물 기타 각종 직물의 제조·판매 등이다. 주요 제품과 구성 비율은 사류, 포류-경방 제품 30%, 경방 임대 30%, 사류, 포류-경방 상품 16% 등이다. 중앙염색가공(주)·경방 기계(주)·경방 상사(주)·경방 어패럴(주)·(주) 경방유통과 같은 관계회사는 존재한다. 2015년 현재 총자산은 1조 2595억 원, 자본금은 137억 원, 연간 매출액은 3077억 원이다. 본사는 서울특별시 영등포구 영등포동 4가에 있다. 경성직뉴주식회사	문어체 텍스트 ### 제목: 경방㈜ (京紡(株)) ### 내용: 설립 당시 민족계 기업체로서는 최대 규모의 근대식 제조업체로, 민족의<NAME>과 기대 속에서 김성수(金性洙)에 의해 설립되었다. 1900년대 초부터의 일본의 면직물 및 면방직 자본의 거센 진출에 대항하여 자립경제를 수립하기 위하여 전국적으로 민족자본을 규합, 민족기업임을 표방하면서 설립하였다. 일본의 공장제 면직물이 대량으로 우리나라에 상륙하여 우리의 재래식 면직 업을 압박하기 시작한 1905년을 전후하여 농촌 수공업은 거의 전멸했다. 농촌 수방 직업의 몰락과 더불어 민족계 기업인에 의해 전업 면직업이 서울, 인천, 부산, 대구, 평양, 의주 등지에서 싹트기 시작했으며, 이들은 개량된 기계를 도입하여 작은 규모였지만 조직된 기업을 일으켰다. 그렇지만 자본이 영세하여 일본인들의 공장제 면직물 대량 유입에 대항할 힘이 없었다. 1910년 말에는 민족계 면직 공장이 83개소나 되었으나, 그 자본금은 62만 9000여 원에 불과하였다. 그런 상황에서 1911년 서울 광희동 일대의 영세 면방직 업자들은 경성직뉴주식회사를 세웠고, 1917년 일본 방직계의 내외 방직회사가 부산에 진출하여 조선방직주식회사를 세웠다. 이 회사가 가동되면 민족계 군 소방직 업계가 몰락하고 일본 제품이 면직물 시장을 독점하게 될 상황이었으므로, 민족계 자본을<NAME>하여 설립하게 된 것이다. 이에 앞서 김성수는 이강현의 조언으로 방직회사 설립의 뜻을 굳히고 경영난으로 도산 위기에 처한 경성직뉴주식회사를 인수함으로써 출발했다. 이 회사를 설립하기 위해 설립자 김성수는 전국을 돌아다니며 적극적인 협조를 구했다. 민족경제의 자립을 목표로 한 사기 업체 설립에 그와 같은 엄청난 호응을 보여주었다. 또한 창립 이후에도 민족자본과 민족 기술로 운영한다는 원칙을 고수했다. 식민지 지배하에서 민족기업은 소수민족기업체로, 지배국의 후원이나 자본 및 기술의 결탁 없이는 존립하기 어려운 것이었으나 민족자본과 기술만으로 설립·운영이 가능했던 것이다. 직원 채용에서도 조선인에 한함. 이라는 제한을 두었다. 그것은 조선총독부의 심기를 거슬렀지만, 당시 일본인 회사에서도 일본인에 한함. 이라고 하였으므로 총독부로서도 제재할 명분이 없었다. 창립 당시의 경영진은 사장 박영효, 전무<NAME>, 감사역에는 장두현·이일우·장춘재·박승직·조설현, 감사역에는 장두현·이일우·장춘재·박승직, 감사역에는 장두현·이일우·장춘재·박승직·조설현 등이었다. 동력직기 114대로 조업을 시작한 것이 1923년인데, 공장은 서울 영등포에 세워졌다. 제품이 나왔을 때 이미 일본제 면제품들이 시장을 거의 독점하고 있었기 때문에 시장 개척에 어려움이 많았다. 그래서 기존 시장에 침투하여 시장 쟁탈을 하기 위해서는 먼저 한국인의 입맛에 맞는 제품을 만드는 데 주력했다. 곧, 세탁에 대한 내구성이 강하고 묵직한 제품을 개발해야 했다. 당시 선전 광고문에는 10차 이상 세탁해도 본질이 변하지 않고 내구성이 강해 외래품을 능가함. 이라고 적혀 있다. 당시 농촌에서는 가볍고 오래 쓸 수 있는 것보다는 가볍고 가벼운 것을 찾고 있었기 때문이다. 태극성·농구·불로초·산삼·삼신산·천도 등 우리 고유의 상표도 사용하였다. 일본 제품은 서울을 비롯한 경인 지방과 부산의 시장을 장악하고 있었다. 그래서 제품을 경기 이북, 특히 관서 및 관북 지방의 민족주의 운동에 호소하여 판매하였다. 또한 1920년대 초부터 시작된 조선물산장려운동에도 적극적으로 참여해 조선인은 조선인의 광목으로라는 슬로건을 내걸고 국산품 애용과 생산 장려를 선전하면서 민족기업의 육성을 고취시켰다. 초창기에는 경영상 적자 운영을 면치 못했으나, 1923년 김연수가 경영책임자로 취임하여 경영의 기술화를 추진함으로써 기업으로서의 틀을 갖추었다. 이후 영등포공장을 확장하고 직기도 증설한 것은 자본금 증자 덕분이었다. 서울 을지로에서 광교의 현사옥으로 본사 사옥을 신축 이전하였고, 1930년대 후반에는 대규모 기업으로 성장하여 일본인 방직업계와 경쟁하였다. 곧 자본금 1000만 원의 대기업체가 되었으며, 1939년에는 남만주 심양에서 자본금 1000만 원의 남만주 방직회사를 설립하였다. 영등포공장은 1945년 방적기 3만 200추, 직기 1,129대의 대규모 근대식 면방적공장으로 성장했다. 광복 이후 그곳에서 많은 훈련을 받은 민족계 기술자들이 주축이 되어 방직 기업을 재건할 수 있었다. 광복과 6·25전쟁을 거치면서 관리 부실과 일부 시설 등의 파손으로 약간 침체되었으나, 그 가운데 영등포공장의 일부 시설을 복구하여 경영활동을 하였다. 주식회사 경방으로 상호를 변경한 것은 1970년 3월인데, 1956년 3월에는 주식시장에 상장하여 기업을 알렸다. 이후 1973년 4월에는 방기 6만 7700추, 직기 566대를 생산할 수 있는 규모로 시설을 확장하였다. 1977년 5월에는 경기도 용인에 제2공장을, 1984년 4월에는 염색기 12대 규모의 반월공장을 준공하였다. 1985년 10월에는 독일 함브르크사무소를 폐쇄하고, 1987년 10월에는 광주에 3만 1104추 규모의 최신예 방적공장을 준공하였다. 1990년 2월에는 (주) 경방 어패럴에 투자하였고, 3월에는 부산 공제 공장을 폐쇄하였다. 1992년 7월에는 (주) 경방유통에, 1994년 2월에는 (주) 한강 종합유선방송(CATV)을 설립하였다. 주요 사업은 면사·생사·화섬사 기타 각종 사의 제조 및 판매, 면직물·견직물·화섬직물 기타 각종 직물의 제조·판매 등이다. 주요 제품과 구성 비율은 사류, 포류-경방 제품 30%, 경방 임대 30%, 사류, 포류-경방 상품 16% 등이다. 중앙염색가공(주)·경방 기계(주)·경방 상사(주)·경방 어패럴(주)·(주) 경방유통과 같은 관계회사는 존재한다. 2015년 현재 총자산은 1조 2595억 원, 자본금은 137억 원, 연간 매출액은 3077억 원이다. 본사는 서울특별시 영등포구 영등포동 4가에 있다. 경성직뉴주식회사
d64b8271-057e-46c9-8e41-8b96e1652d0e	source05/encykorea/SOC31588.txt	의구총 (義狗塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성병희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043132	CC BY	184	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1기. 1994년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 낙산리 큰길은 25번 국도를 따라 선산읍으로 가는 길목에 있다. 1655년(현종 6) 선산 부사 안응창(安應昌)이 근찬(謹撰 : 삼가 지음) 했다는 『의열도(義圖)』 의구전조(義狗傳條)에 의하면 다음과 같은 유래담이 전한다. 선산부 동쪽 연향(延香)에 사는 우리(郵吏 : 역참의 아전)가 집에 누른 개 한 마리를 길렀는데 이 개가 영리하여 사람의 뜻을 잘 알고, 주인의 동정을 잘 살펴 늘 주위를 떠나지 아니하였다. 하루는 이웃 마을에 갔다가 술에 취해 돌아오던 주인이 말에서 떨어져 정신없이 잠이 들었다. 마침 들에 불이 나서 주인이 위험에 처하자 개는 놀라 수백 보나 되는 낙동강으로 달려가서 꼬리를 물에 적셔 불을 끄고 기진맥진하여 죽었다. 주인이 술에 취해 일어나 보니 개는 꼬리는 그을렸고, 사방은 불에 탄 흔적이 역력했고, 주인은 개가 자기를 구하고 죽었음을 깨닫고, 감동하여 사체를 거두어 묻어 주었다. 훗날 사람들이 그 의로움을 기려 구분 방이라 칭하고 지금도 행로 가에 그 무덤이 있다고 하였다. 선산군은 1994년 방치되어 있던 무덤을 향토문화재 보전과 국민의 사회교육장으로 활용하고자 깨끗하게 정비하였다. 봉분은 직경 2m, 높이 1.1m이다. 의구총은 1952년 도로에 편입되어 공사 중 비 일부가 파손된 것을 봉분과 함께 수습하여 일선리 마을 뒷산에 이장하고 원래 위치와 가까운 곳에 정돈한 뒤 현재에 이르고 있다. 이 마을에 전해지는 말로는 우리는<NAME> 또는 김성발이라고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의구총 (義狗塚) ### 내용: 1기. 1994년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 낙산리 큰길은 25번 국도를 따라 선산읍으로 가는 길목에 있다. 1655년(현종 6) 선산 부사 안응창(安應昌)이 근찬(謹撰 : 삼가 지음) 했다는 『의열도(義圖)』 의구전조(義狗傳條)에 의하면 다음과 같은 유래담이 전한다. 선산부 동쪽 연향(延香)에 사는 우리(郵吏 : 역참의 아전)가 집에 누른 개 한 마리를 길렀는데 이 개가 영리하여 사람의 뜻을 잘 알고, 주인의 동정을 잘 살펴 늘 주위를 떠나지 아니하였다. 하루는 이웃 마을에 갔다가 술에 취해 돌아오던 주인이 말에서 떨어져 정신없이 잠이 들었다. 마침 들에 불이 나서 주인이 위험에 처하자 개는 놀라 수백 보나 되는 낙동강으로 달려가서 꼬리를 물에 적셔 불을 끄고 기진맥진하여 죽었다. 주인이 술에 취해 일어나 보니 개는 꼬리는 그을렸고, 사방은 불에 탄 흔적이 역력했고, 주인은 개가 자기를 구하고 죽었음을 깨닫고, 감동하여 사체를 거두어 묻어 주었다. 훗날 사람들이 그 의로움을 기려 구분 방이라 칭하고 지금도 행로 가에 그 무덤이 있다고 하였다. 선산군은 1994년 방치되어 있던 무덤을 향토문화재 보전과 국민의 사회교육장으로 활용하고자 깨끗하게 정비하였다. 봉분은 직경 2m, 높이 1.1m이다. 의구총은 1952년 도로에 편입되어 공사 중 비 일부가 파손된 것을 봉분과 함께 수습하여 일선리 마을 뒷산에 이장하고 원래 위치와 가까운 곳에 정돈한 뒤 현재에 이르고 있다. 이 마을에 전해지는 말로는 우리는<NAME> 또는 김성발이라고 한다.
b18b1cdf-99de-41e5-b89d-43070daa0ebf	source05/encykorea/SOC31023.txt	은파 대청리 고분 (銀波大淸里古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "지건길" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042903	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	마을 서편의 산기슭과 밭 가운데에 토축과 석축 무덤이 약 50여 기가 분포되어 있고 마을 사이를 흐르는 개울을 따라 올라가면서 수십 기가 더 분포되어 있다. 봉토에는 돌이 전혀 섞이지 않은 황색 점토로 이루어져 있었고 동서남북 길이 25m, 남북 길이 26m, 높이 약 3m의 방대형으로 남향한 외방무덤[]이 만들어져 있었다. 돌방은 크고 작은 점판암을 흙과 회를 섞어 쌓아 올리고 겉에는 두께 2cm 정도로 회를 덧발랐다. 널방[]은 남북 길이 250cm, 동서 길이 169cm의 장방형으로 밑바닥에도 돌을 깔고 회를 덧발랐다. 천장에 이르러 평행 굄식으로 좁혀 올라가 궁륭식 천장을 이루고 그 위에는 판돌로 된 뚜껑돌을 덮었다. 남벽면에 뚫린 길이 225cm, 너비 81cm의 널길[]은 동벽 면에 닿을 만큼 동쪽으로 치우쳐 있었다. 여기에서는 회를 널길 중간까지만 벽면에 바르고 바깥쪽은 돌벽 그대로 두었다. 널길 입구에는 판돌과 잡석으로 막음돌[] 시설을 하였지만 도굴꾼에 의해 파괴되었고 이맛돌과 문설주만 반출되었다. 배수구는 널길의 서벽 밑바닥에서 확인되었다. 입두형의 관못이 널방의 동남쪽 널길 부근과 북벽 쪽의 밑바닥에서 수습되었고 널방의 동남쪽 널길 부근에서는 인골 편이 몇 개 수습되었다. 이 무덤은 지금까지 조사된 고구려고분 중 가장 남쪽에 있는 것으로서 고구려고분의 분포 범위를 추정할 수 있는 지표가 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 은파 대청리 고분 (銀波大淸里古墳) ### 내용: 마을 서편의 산기슭과 밭 가운데에 토축과 석축 무덤이 약 50여 기가 분포되어 있고 마을 사이를 흐르는 개울을 따라 올라가면서 수십 기가 더 분포되어 있다. 봉토에는 돌이 전혀 섞이지 않은 황색 점토로 이루어져 있었고 동서남북 길이 25m, 남북 길이 26m, 높이 약 3m의 방대형으로 남향한 외방무덤[]이 만들어져 있었다. 돌방은 크고 작은 점판암을 흙과 회를 섞어 쌓아 올리고 겉에는 두께 2cm 정도로 회를 덧발랐다. 널방[]은 남북 길이 250cm, 동서 길이 169cm의 장방형으로 밑바닥에도 돌을 깔고 회를 덧발랐다. 천장에 이르러 평행 굄식으로 좁혀 올라가 궁륭식 천장을 이루고 그 위에는 판돌로 된 뚜껑돌을 덮었다. 남벽면에 뚫린 길이 225cm, 너비 81cm의 널길[]은 동벽 면에 닿을 만큼 동쪽으로 치우쳐 있었다. 여기에서는 회를 널길 중간까지만 벽면에 바르고 바깥쪽은 돌벽 그대로 두었다. 널길 입구에는 판돌과 잡석으로 막음돌[] 시설을 하였지만 도굴꾼에 의해 파괴되었고 이맛돌과 문설주만 반출되었다. 배수구는 널길의 서벽 밑바닥에서 확인되었다. 입두형의 관못이 널방의 동남쪽 널길 부근과 북벽 쪽의 밑바닥에서 수습되었고 널방의 동남쪽 널길 부근에서는 인골 편이 몇 개 수습되었다. 이 무덤은 지금까지 조사된 고구려고분 중 가장 남쪽에 있는 것으로서 고구려고분의 분포 범위를 추정할 수 있는 지표가 되고 있다.
5837b927-107c-4012-ac81-2b1a3ecbf380	source05/encykorea/SOC57082.txt	경산 신상리 유적 (慶山新上里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077698	CC BY	388	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	영남대학교박물관에 의해 경부고속도로 동대구-경주구간 확장공사에 따른 구제발굴조사의 일환으로 실시되었으며, 시굴조사 결과 삼국시대 중·대형 봉토분(封土墳)이 30기 이상 분포하고, 층위(層位)를 달리하여 목관묘(木棺墓) 및 목곽묘(木槨墓), 적석 목곽묘(積石木槨墓)가 수백 기 이상 존재하는 유적임이 확인되었다. 따라서 위원회의 개최결과 봉토분이 확인되는 휴게소 확장부지는 최대한 보존을 원칙으로 하고, 도로가 확장되는 구간은 발굴조사를 실시하였다. 삼국시대 적석 목곽묘와 생활유적 일부가 발굴된 것은 2003년 4월 13일부터 같은 해 11월 30일까지였다. 시굴조사를 통해 삼국시대 봉토분과 적석 목곽묘보다 앞선 목관묘 및 목곽묘도 분포하고 있음이 확인되었다. 이 고분 유적들이 계속해서 성장하여 삼국시대에 이르러 경산지역을 구성하는 중요한 집단으로 성장하는 기반이 되었을 것으로 생각된다. 낙동강 중류의 한 지류인 금호강 유역에 있는 유적은 행정구역 상 경산시 진량읍에 위치한다. 동쪽으로 경주·포항방면의 동해안 지역과 서쪽으로 대구·달성 방면의 낙동강 유역을 연결하는 중간지점에 있다. 임당 유적은 경산지역 최대 유적으로 남서쪽 7km 지점에 위치한다. 신상리 유적은 1986년 지표조사를 통해 알려졌는데, 당시 경부고속도로와 경산-하 양간 국도에 의해 동-서, 남-북으로 잘려나가고, 경산 IC와 이와 연계된 진·출입로 및 경산휴게소 건설로 많은 피해를 입은 상태였다. 이후 2003년 경부고속도로 확장공사가 진행되면서 삼국시대 고분과 조선시대 생활유적 일부가 발굴되었다. 조사는 하행선의 경우 지형이 훼손되어 발굴조사의 편의를 위해 3개의 소지구(가-I·II·III)로 나누었고, 상행선은 하행선 측(부산방향) 확장구간을 가지고, 상행선 측(서울 방향) 확장구간을 나지구로 나누었다. 삼국시대 목곽묘 2기가 가 I 지구에서 조사되었으며, 적석 목곽묘 37기, 목곽묘 3기, 석곽묘 4기, 석실묘 2기, 옹관묘 1기가 가 II 지구에서 조사되었다. 대형분 1기, 목곽묘 11기, 석곽묘 및 석실묘 각 1기가 가 III 지구에서 조사되었다. 나 지구에서는 적석 목곽묘 12기, 목곽묘 5기, 석곽묘 2기, 옹관묘 1기가 조사되었다. 이 중 적석 목곽묘 20호 묘는 ''자형 주·부곽식(·) 적석 목곽묘로 가장 크다. 내부에서는 토기류와 철모, 유자이기, 재갈, 교구, 집게, 환두대도, 집게, 다면 옥등이 나왔다. 현재 경산휴게소 상행선 부지 내에 봉토분들이 복원되어 있다. 가 I 지구에서는 삼국시대 주거지 2기, 구 9기, 수혈 12기, 고상식 건물지 1기, 주혈 71기, 적심 유구 3기의 생활유적이 발굴되었다. 적석 목곽묘는 경주지역의 중심 묘제로서 많이 확인되었다. 신상리 유적에서 적석 목곽묘가 처음 발견된 것은 5세기 중엽으로 두 가지로 정리된다. 첫째는 경산 임당 유적에서 확산되었을 가능성인데, 적석 목곽묘는 4세기 중엽부터 5세기 전반까지 고 총의 내부시설로 사용되었기 때문이다. 둘째는 경주지역의 장송 의례를 직접적으로 받아들인 집단들이 주부곽식의 배치에서 경주 사라리나 안계리 등과 매우 유사하지만 세부적인 면에서는 임당 유적과 다소 차이가 있는 것으로 정리할 수 있다. 경산지역 최대 유적인 임당 유적에는 못 미치지만 고분의 규모나 출토유물의 양으로 미루어 보았을 때, 5-6세기에 걸쳐 축조된 고분군은 이 일대를 다스린 읍락의 지배자들 무덤으로 판단된다. 특히 경주지역의 중심 묘제인 적석 목곽묘의 조사가 다수 이루어졌다는 점에서 경주지역의 장송 의례를 적극적으로 받아들인 결과일 가능성이 높다고 판단된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경산 신상리 유적 (慶山新上里遺蹟) ### 내용: 영남대학교박물관에 의해 경부고속도로 동대구-경주구간 확장공사에 따른 구제발굴조사의 일환으로 실시되었으며, 시굴조사 결과 삼국시대 중·대형 봉토분(封土墳)이 30기 이상 분포하고, 층위(層位)를 달리하여 목관묘(木棺墓) 및 목곽묘(木槨墓), 적석 목곽묘(積石木槨墓)가 수백 기 이상 존재하는 유적임이 확인되었다. 따라서 위원회의 개최결과 봉토분이 확인되는 휴게소 확장부지는 최대한 보존을 원칙으로 하고, 도로가 확장되는 구간은 발굴조사를 실시하였다. 삼국시대 적석 목곽묘와 생활유적 일부가 발굴된 것은 2003년 4월 13일부터 같은 해 11월 30일까지였다. 시굴조사를 통해 삼국시대 봉토분과 적석 목곽묘보다 앞선 목관묘 및 목곽묘도 분포하고 있음이 확인되었다. 이 고분 유적들이 계속해서 성장하여 삼국시대에 이르러 경산지역을 구성하는 중요한 집단으로 성장하는 기반이 되었을 것으로 생각된다. 낙동강 중류의 한 지류인 금호강 유역에 있는 유적은 행정구역 상 경산시 진량읍에 위치한다. 동쪽으로 경주·포항방면의 동해안 지역과 서쪽으로 대구·달성 방면의 낙동강 유역을 연결하는 중간지점에 있다. 임당 유적은 경산지역 최대 유적으로 남서쪽 7km 지점에 위치한다. 신상리 유적은 1986년 지표조사를 통해 알려졌는데, 당시 경부고속도로와 경산-하 양간 국도에 의해 동-서, 남-북으로 잘려나가고, 경산 IC와 이와 연계된 진·출입로 및 경산휴게소 건설로 많은 피해를 입은 상태였다. 이후 2003년 경부고속도로 확장공사가 진행되면서 삼국시대 고분과 조선시대 생활유적 일부가 발굴되었다. 조사는 하행선의 경우 지형이 훼손되어 발굴조사의 편의를 위해 3개의 소지구(가-I·II·III)로 나누었고, 상행선은 하행선 측(부산방향) 확장구간을 가지고, 상행선 측(서울 방향) 확장구간을 나지구로 나누었다. 삼국시대 목곽묘 2기가 가 I 지구에서 조사되었으며, 적석 목곽묘 37기, 목곽묘 3기, 석곽묘 4기, 석실묘 2기, 옹관묘 1기가 가 II 지구에서 조사되었다. 대형분 1기, 목곽묘 11기, 석곽묘 및 석실묘 각 1기가 가 III 지구에서 조사되었다. 나 지구에서는 적석 목곽묘 12기, 목곽묘 5기, 석곽묘 2기, 옹관묘 1기가 조사되었다. 이 중 적석 목곽묘 20호 묘는 ''자형 주·부곽식(·) 적석 목곽묘로 가장 크다. 내부에서는 토기류와 철모, 유자이기, 재갈, 교구, 집게, 환두대도, 집게, 다면 옥등이 나왔다. 현재 경산휴게소 상행선 부지 내에 봉토분들이 복원되어 있다. 가 I 지구에서는 삼국시대 주거지 2기, 구 9기, 수혈 12기, 고상식 건물지 1기, 주혈 71기, 적심 유구 3기의 생활유적이 발굴되었다. 적석 목곽묘는 경주지역의 중심 묘제로서 많이 확인되었다. 신상리 유적에서 적석 목곽묘가 처음 발견된 것은 5세기 중엽으로 두 가지로 정리된다. 첫째는 경산 임당 유적에서 확산되었을 가능성인데, 적석 목곽묘는 4세기 중엽부터 5세기 전반까지 고 총의 내부시설로 사용되었기 때문이다. 둘째는 경주지역의 장송 의례를 직접적으로 받아들인 집단들이 주부곽식의 배치에서 경주 사라리나 안계리 등과 매우 유사하지만 세부적인 면에서는 임당 유적과 다소 차이가 있는 것으로 정리할 수 있다. 경산지역 최대 유적인 임당 유적에는 못 미치지만 고분의 규모나 출토유물의 양으로 미루어 보았을 때, 5-6세기에 걸쳐 축조된 고분군은 이 일대를 다스린 읍락의 지배자들 무덤으로 판단된다. 특히 경주지역의 중심 묘제인 적석 목곽묘의 조사가 다수 이루어졌다는 점에서 경주지역의 장송 의례를 적극적으로 받아들인 결과일 가능성이 높다고 판단된다.
76970e59-0c09-4a29-9e4c-814092a1eda4	source05/encykorea/POL56531.txt	박철웅 (朴哲雄)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정도영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074867	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전주 신흥학교 3학년이던 1929년 광주 학생독립운동에 참가해 시위 주동자로 체포되어 전주 형무소에 29일간 구금된 그는 전라남도 고흥군에서 태어난 1912년생이다. 이후 일본 메이지대학[] 정경학부를 졸업했다. 1946년 전라남도지사<NAME>와 함께 조선대학교를 설립했고, 조선대학교 1·4·7대 총장과 이사장을 지냈으며, 1958년 제4대 국회의원 선거에서는 자유당 소속으로 고흥군에서 당선되었다. 제5대 국회 참의원 선거에서 무소속으로 당선되었다. 1980년 신군부에 의해 조선대학교 학교 운영권이 박탈당했으나, 1982년 조선대 이사장으로 복귀하였다가 1987년 학생들의 퇴진 시위로 총장직에서 물러났다. 1999년 1월 8일 노환으로 세상을 떠났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박철웅 (朴哲雄) ### 내용: 전주 신흥학교 3학년이던 1929년 광주 학생독립운동에 참가해 시위 주동자로 체포되어 전주 형무소에 29일간 구금된 그는 전라남도 고흥군에서 태어난 1912년생이다. 이후 일본 메이지대학[] 정경학부를 졸업했다. 1946년 전라남도지사<NAME>와 함께 조선대학교를 설립했고, 조선대학교 1·4·7대 총장과 이사장을 지냈으며, 1958년 제4대 국회의원 선거에서는 자유당 소속으로 고흥군에서 당선되었다. 제5대 국회 참의원 선거에서 무소속으로 당선되었다. 1980년 신군부에 의해 조선대학교 학교 운영권이 박탈당했으나, 1982년 조선대 이사장으로 복귀하였다가 1987년 학생들의 퇴진 시위로 총장직에서 물러났다. 1999년 1월 8일 노환으로 세상을 떠났다.
12b05210-6c3b-4042-8c55-49e8c11ccfd0	source05/encykorea/SOC10972.txt	다리세기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013444	CC BY	142	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	발 헤기라고도 한다. 전국적으로 행하여지며, 주로 겨울철에 방 안에서 많이 한다. 놀이 방법에는 두 가지가 있는데, 첫째는 노래에 따라 다리를 손바닥으로 차례로 짚어가다 노래의 마지막 마디인 ‘땡’(또는 ‘뽕’이나 ‘콩’)을 하려는 순간 여기에 해당하는 아이가 미처 다리를 오므리지 못하면 지게 되고, 재빨리 오므리면 그다음 어린이가 지게 되는 방법이다. 둘째는 다리를 세어가면서 땡에 해당하는 다리는 오므린 다음 다시 세는 방법이다. 이것을 반복하는 동안 먼저 두 다리를 다 오므리게 되는 아이가 승리한다. 또 마지막 다리가 하나 남았을 때는 방바닥과 다리를 번갈아 짚어가며 노래를 부르는데, 땡이 방바닥에 해당하면 그 판은 무효가 되는 지방도 있다. 꼴찌를 한 어린이에게는 노래를 부르거나 춤을 추게 하는 등의 벌칙을 준다. 이 놀이를 할 때 부르는 노래는 지방에 따라 다양하게 나뉜다. 예를 들면, 경기도 지방에서는 한알대(1) 알대(2)/삼사(3)/나그네(4)/영남(5) 거지(6)/탈대(7) 장군(8)/구드레(9) 뼝(10)/똥기(12) 땡(12)이라고 한다. 전라도에서는 한콩 두콩/연질 녹두/가매 꼭지/금상 가치/섬에 딱콩이라는 노래를 부른다. 대체로 노래의 첫머리가 이 거리 저 거리 갓거리로 시작되는 지역이 많다.	문어체 텍스트 ### 제목: 다리세기 ### 내용: 발 헤기라고도 한다. 전국적으로 행하여지며, 주로 겨울철에 방 안에서 많이 한다. 놀이 방법에는 두 가지가 있는데, 첫째는 노래에 따라 다리를 손바닥으로 차례로 짚어가다 노래의 마지막 마디인 ‘땡’(또는 ‘뽕’이나 ‘콩’)을 하려는 순간 여기에 해당하는 아이가 미처 다리를 오므리지 못하면 지게 되고, 재빨리 오므리면 그다음 어린이가 지게 되는 방법이다. 둘째는 다리를 세어가면서 땡에 해당하는 다리는 오므린 다음 다시 세는 방법이다. 이것을 반복하는 동안 먼저 두 다리를 다 오므리게 되는 아이가 승리한다. 또 마지막 다리가 하나 남았을 때는 방바닥과 다리를 번갈아 짚어가며 노래를 부르는데, 땡이 방바닥에 해당하면 그 판은 무효가 되는 지방도 있다. 꼴찌를 한 어린이에게는 노래를 부르거나 춤을 추게 하는 등의 벌칙을 준다. 이 놀이를 할 때 부르는 노래는 지방에 따라 다양하게 나뉜다. 예를 들면, 경기도 지방에서는 한알대(1) 알대(2)/삼사(3)/나그네(4)/영남(5) 거지(6)/탈대(7) 장군(8)/구드레(9) 뼝(10)/똥기(12) 땡(12)이라고 한다. 전라도에서는 한콩 두콩/연질 녹두/가매 꼭지/금상 가치/섬에 딱콩이라는 노래를 부른다. 대체로 노래의 첫머리가 이 거리 저 거리 갓거리로 시작되는 지역이 많다.
d555a33f-5c62-48d3-a15c-4361201612cc	source05/encykorea/SOC38233.txt	제지공 (製紙工)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽해선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051481	CC BY	453	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	원료조성작업원·초지작업원·권취작업원·재단작업원·검사원으로 나뉜다. 원료 조성 작업원은 제지의<NAME>료인 펄프를 해리 및 고해하고 필요한 약품을 투입하여 종이를 만들 수 있는 원료를 만드는 과정에 종사한다. 초지 작업원은 일련의 연속 장치로 되어 있는 초지기의 와이어부·프레스부·건조부·광택부를 운전, 감시하여 조성된 종이 원료를 종이 완제품으로 만드는 데 종사한다.제지공은 크게 네 가지 작업을 한다. 와이어 작업원은 와이어를 운전하고 감시하며, 드로를 조절하여 지절·주름·발생 등을<NAME>다. 프레스 작업원은 습지에 따라 달라지는 드로를 조절해 종이의 절단·주름 발생을 방지하고 탈수상태를 감시한다. 건조 상태를 감시하는 건조 작업원은 종이의 수분함량을 조절하고 종이의 결점을 수정, 보완한다. 종이의 광택, 주름, 수분 과량에 의한 오점, 오손, 먼지와 같은 상태를 감시하는 광택 작업원은 광택기를 통과하는 동안 광택기에 가해지는 압력 조절을 통해 광택을 조정한다. 권취작업원은 연결된 종이를 연속적으로 감기도록 조절하고, 권취 상태를 감시하여 주름 지거나 절단되면 찢어내고 다시 연결하여 감는다. 재단 작업원은 초지부에서 받은 제품을 재단기에 걸고 칼날 간격을 조정하여 소정의 치수와 길이로 재단한다. 검사원은 완제품의 품질·중량·지름 등을 검사하여 불량품을 걸러내고 정해진 포장단위로 포장을 한다. 제지기술이 우리나라에 들어온 시점은 확실하지 않다. 하지만 후한 말기 낙랑 시대의 고분 채광 총에서 종이로 추정되는 유물이 출토되어 이 시기에 종이를 수입하거나 제조한 것으로 추정된다. 문헌상으로는 삼국유사 원효 불기조에 종이에 대한 기록이 있으며, 648년(진덕여왕 2)에 종이연[]에 대한 기록이 있다. 현존하는 가장 오래된 종이는 신라시대의 무구정광 대 다라니경으로, 불국사 석가탑에서 발견됐다. 고려 시대에는 종이 제조가 활발하여 조정에서는 지소와 조지 부곡을 설치하였고, 종이 원료를 충당하기 위하여 1145년(인종 23)에 수양도감의 주청으로 전국에 닥나무를 심도록 권장하였다고 한다. 한편, 조선시대에는 조지소를 설치하여 종이의 대량생산을 꾀하였고, 1466년(세조 12)에는 조지서를 조지서로 승격시켜 종 6품의 관원 7명과 그 아래 목장·염장·지장 등을 생산직으로 두었다. 조선시대에는 3,000여 개의 공장 중 800여 명이 제지업으로 번창하였는데 다른 수공업에 비하여 제일 번창하였다고 한다. 지장과 농민·승려들이 조선시대에 종이를 만드는 일에 종사했다. 당시 다른 수공업 장인들과 마찬가지로 지장들은 인간 이하의 대우를 받으며 혹사당했다고 한다. 하지만 조선 말기 1882년(고종 19)에 조지서를 폐쇄함으로써 500년간 지속되어 온 국영 제지공장은 자취를 감췄고, 현재 한지 제조업은 가내수공업 형태로 명맥만 유지하고 있다. 최근에는 제지기술이 발달하고 제지기계도 점차 자동화되면서 새로운 기계의 특성이나 원리를 파악하고 운전, 조작할 수 있어야 하므로 최소한 중졸 이상 고졸 정도의 학력을 요한다. 제지업체 사내 훈련원이나 취업에 의해 필요한 기능을 배우는 것은 견습 기간을 통해 가능하다. 한국산업인력공단의 펄프제지 기능사 2급 자격증이 이와 관련되어 있다. 시험과목은 목재화학, 펄프와 제지, 안전 관리이며 필기는 목재화학, 실기는 펄프 제조 및 제지 작업을 본다. 제지공은 목재 가공 업체, 패널 제조공장, 제재, 건조, 방부방충공업체, 산림조합, 산림조합중앙회, 정부 관련 부서 등에서 일을 한다. 제지공은 주로 서서 작업하므로 판단력이 뛰어나야 한다. 제지 시설은 대규모이고 연속공정이기 때문에 교대제로 근무하는 경우가 많다. 제지의 특성은 티가 나지 않는 백색의 색상을 요구하므로 원료의 취급부터 항상 청결하고 불순물이 혼입되지 않도록 주의하여야 한다. 프레스부와 광택부에는 큰 롤러가 서로 맞물려 회전하고 있어 손가락이나 신체의 일부가 빠져나갈 수 있으므로 안전 수칙을 준수하고 항상 주의를 기울여야 한다. 화상은 스팀을 이용한 건조 통을 사용하는 건조부에서 조심해야 한다. 또한 기계가 작동하는 상태에서 종이를 연결하므로 협착사고가 발생하지 않도록 침착한 행동과 숙련된 기술을 요한다. 한국제지공업 연합회·한국제지공업협동조합 등이 관련 기관이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제지공 (製紙工) ### 내용: 원료조성작업원·초지작업원·권취작업원·재단작업원·검사원으로 나뉜다. 원료 조성 작업원은 제지의<NAME>료인 펄프를 해리 및 고해하고 필요한 약품을 투입하여 종이를 만들 수 있는 원료를 만드는 과정에 종사한다. 초지 작업원은 일련의 연속 장치로 되어 있는 초지기의 와이어부·프레스부·건조부·광택부를 운전, 감시하여 조성된 종이 원료를 종이 완제품으로 만드는 데 종사한다.제지공은 크게 네 가지 작업을 한다. 와이어 작업원은 와이어를 운전하고 감시하며, 드로를 조절하여 지절·주름·발생 등을<NAME>다. 프레스 작업원은 습지에 따라 달라지는 드로를 조절해 종이의 절단·주름 발생을 방지하고 탈수상태를 감시한다. 건조 상태를 감시하는 건조 작업원은 종이의 수분함량을 조절하고 종이의 결점을 수정, 보완한다. 종이의 광택, 주름, 수분 과량에 의한 오점, 오손, 먼지와 같은 상태를 감시하는 광택 작업원은 광택기를 통과하는 동안 광택기에 가해지는 압력 조절을 통해 광택을 조정한다. 권취작업원은 연결된 종이를 연속적으로 감기도록 조절하고, 권취 상태를 감시하여 주름 지거나 절단되면 찢어내고 다시 연결하여 감는다. 재단 작업원은 초지부에서 받은 제품을 재단기에 걸고 칼날 간격을 조정하여 소정의 치수와 길이로 재단한다. 검사원은 완제품의 품질·중량·지름 등을 검사하여 불량품을 걸러내고 정해진 포장단위로 포장을 한다. 제지기술이 우리나라에 들어온 시점은 확실하지 않다. 하지만 후한 말기 낙랑 시대의 고분 채광 총에서 종이로 추정되는 유물이 출토되어 이 시기에 종이를 수입하거나 제조한 것으로 추정된다. 문헌상으로는 삼국유사 원효 불기조에 종이에 대한 기록이 있으며, 648년(진덕여왕 2)에 종이연[]에 대한 기록이 있다. 현존하는 가장 오래된 종이는 신라시대의 무구정광 대 다라니경으로, 불국사 석가탑에서 발견됐다. 고려 시대에는 종이 제조가 활발하여 조정에서는 지소와 조지 부곡을 설치하였고, 종이 원료를 충당하기 위하여 1145년(인종 23)에 수양도감의 주청으로 전국에 닥나무를 심도록 권장하였다고 한다. 한편, 조선시대에는 조지소를 설치하여 종이의 대량생산을 꾀하였고, 1466년(세조 12)에는 조지서를 조지서로 승격시켜 종 6품의 관원 7명과 그 아래 목장·염장·지장 등을 생산직으로 두었다. 조선시대에는 3,000여 개의 공장 중 800여 명이 제지업으로 번창하였는데 다른 수공업에 비하여 제일 번창하였다고 한다. 지장과 농민·승려들이 조선시대에 종이를 만드는 일에 종사했다. 당시 다른 수공업 장인들과 마찬가지로 지장들은 인간 이하의 대우를 받으며 혹사당했다고 한다. 하지만 조선 말기 1882년(고종 19)에 조지서를 폐쇄함으로써 500년간 지속되어 온 국영 제지공장은 자취를 감췄고, 현재 한지 제조업은 가내수공업 형태로 명맥만 유지하고 있다. 최근에는 제지기술이 발달하고 제지기계도 점차 자동화되면서 새로운 기계의 특성이나 원리를 파악하고 운전, 조작할 수 있어야 하므로 최소한 중졸 이상 고졸 정도의 학력을 요한다. 제지업체 사내 훈련원이나 취업에 의해 필요한 기능을 배우는 것은 견습 기간을 통해 가능하다. 한국산업인력공단의 펄프제지 기능사 2급 자격증이 이와 관련되어 있다. 시험과목은 목재화학, 펄프와 제지, 안전 관리이며 필기는 목재화학, 실기는 펄프 제조 및 제지 작업을 본다. 제지공은 목재 가공 업체, 패널 제조공장, 제재, 건조, 방부방충공업체, 산림조합, 산림조합중앙회, 정부 관련 부서 등에서 일을 한다. 제지공은 주로 서서 작업하므로 판단력이 뛰어나야 한다. 제지 시설은 대규모이고 연속공정이기 때문에 교대제로 근무하는 경우가 많다. 제지의 특성은 티가 나지 않는 백색의 색상을 요구하므로 원료의 취급부터 항상 청결하고 불순물이 혼입되지 않도록 주의하여야 한다. 프레스부와 광택부에는 큰 롤러가 서로 맞물려 회전하고 있어 손가락이나 신체의 일부가 빠져나갈 수 있으므로 안전 수칙을 준수하고 항상 주의를 기울여야 한다. 화상은 스팀을 이용한 건조 통을 사용하는 건조부에서 조심해야 한다. 또한 기계가 작동하는 상태에서 종이를 연결하므로 협착사고가 발생하지 않도록 침착한 행동과 숙련된 기술을 요한다. 한국제지공업 연합회·한국제지공업협동조합 등이 관련 기관이다.
8503890a-6bd2-4fbb-a70a-de9f7f46f127	source05/encykorea/LAW50768.txt	영장실질심사 (令狀實質審査)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068288	CC BY	341	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	영장실질심사제도는 1995년 제8차 형사소송법 개정을 통해 우리나라에도 도입되었는데, 종래<NAME>적 서류심사만으로 구속영장을 발부함으로써 구속이 남발되는 것을 막으려는 취지에서였다. 그동안 몇 차례의 개정 과정을 거쳐 현재는 피의자의 법관 대면권 보장이라는 국제인권규약주1을 준수하기 위하여 피의자의 의사나 법원의 재량에 관계없이 필요에 따라 구속 전 피의자 심문을 실시하도록 하는 제도로 정착되었다. 긴급체포, 현행범 체포 및 영장에 의해 체포된 피의자는 판사가 지체 없이 피의자를 심문해야 한다. 이 경우 특별한 사정이 없는 한 구속영장이 발부된 날의 다음 날까지 심문해야 한다. 체포 절차를 거치지 않은 피의자에 대하여 법원이 구속영장을 청구하면 법원은 피의자가 죄를 지었다고 의심할 만한 사유가 있는 경우에 피의자를 구인하여 심문한다. 다만, 피의자가 도망하는 등의 사유로 심문할 수 없는 경우에는 그러하지 아니하다(형사소송법 제201조의 2). 구인 기간은 인치한 날로부터 24시간 이내이며, 유치 후 유치를 할 수 있는 등 피고인 구속의 집행에 관한 규정이 다수 적용된다. 판사는 체포 피의자는 즉시, 구인 피의자는 신속히 피의자를 인치한 후 검사, 피의자 및 변호인에게<NAME>일과 장소를 통보해야 한다. 이 경우 피의자가 체포되어 있는 경우에는 검사는<NAME>일에 피의자를 출석시켜야 한다.<NAME>일에 출석한 검사와 변호인은 의견을 진술할 수 있다. 의견만 진술할 수 있기 때문에 피의자에 대한 심문은 할 수 없다. 판사는 심문할 때 공범의 분리 심문이나 그 밖의 수사상의 비밀 보호를 위하여 필요한 조치를 취해야 한다. 지방법원 판사는 심문할 피의자에게 변호인이 없을 경우 직권으로 변호인을 선정할 수 있다. 이 경우 피의자에 대한 구속영장 청구가 기각되어 효력이 소멸된 경우를 제외하고는 변호인의 선정은 제1심까지 효력이 있다. 법원은 변호인의 사정이나 그 밖의 사유로 변호인 선정 결정이 취소되어 변호인이 없게 된 때에는 직권으로 변호인을 다시 선정할 수 있다. 영장 심문조서 구속영장이 청구되어 법원이 구속 전 피의자 심문을 한 경우 법원 사무관 등은 심문의 요지 등을 조서로 작성하여야 하며, 조서의 작성은 공판조서에<NAME>여 이루어져야 한다. 우리나라는 1954년의 제정 형사소송법이 시행된 이후 서류심사에 의해서만 구속영장이 발부되어 오랫동안 피의자 구속제도가 남용된 측면이 강했는데, 1995년 제8차 개정에서 처음으로 피의자 신문을 통해 구속영장의 발부를 결정하는 영장실질심사제도가 도입되었다. 당시 법관이 무차별적으로 영장실질심사의 요구권을 행사하자 곧바로 1997년 제9차 형사소송법 개정을 통해 피의자에게 실질 심사청구권을 부여하는 것으로 바뀌었다. 그러다가 2007년 제17차 개정을 통해 국제인권규약에서 요구하는 필요적 실질 심사 제도가 도입 정착되었다. 우리나라도 국제 인권기준에 상응하는 필요적 영장실질심사제도를 도입 · 정착함으로써 피의자가 부당하게 구속되어 신체의 자유를 침해당하는 것을 제도적으로 방지할 수 있게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영장실질심사 (令狀實質審査) ### 내용: 영장실질심사제도는 1995년 제8차 형사소송법 개정을 통해 우리나라에도 도입되었는데, 종래<NAME>적 서류심사만으로 구속영장을 발부함으로써 구속이 남발되는 것을 막으려는 취지에서였다. 그동안 몇 차례의 개정 과정을 거쳐 현재는 피의자의 법관 대면권 보장이라는 국제인권규약주1을 준수하기 위하여 피의자의 의사나 법원의 재량에 관계없이 필요에 따라 구속 전 피의자 심문을 실시하도록 하는 제도로 정착되었다. 긴급체포, 현행범 체포 및 영장에 의해 체포된 피의자는 판사가 지체 없이 피의자를 심문해야 한다. 이 경우 특별한 사정이 없는 한 구속영장이 발부된 날의 다음 날까지 심문해야 한다. 체포 절차를 거치지 않은 피의자에 대하여 법원이 구속영장을 청구하면 법원은 피의자가 죄를 지었다고 의심할 만한 사유가 있는 경우에 피의자를 구인하여 심문한다. 다만, 피의자가 도망하는 등의 사유로 심문할 수 없는 경우에는 그러하지 아니하다(형사소송법 제201조의 2). 구인 기간은 인치한 날로부터 24시간 이내이며, 유치 후 유치를 할 수 있는 등 피고인 구속의 집행에 관한 규정이 다수 적용된다. 판사는 체포 피의자는 즉시, 구인 피의자는 신속히 피의자를 인치한 후 검사, 피의자 및 변호인에게<NAME>일과 장소를 통보해야 한다. 이 경우 피의자가 체포되어 있는 경우에는 검사는<NAME>일에 피의자를 출석시켜야 한다.<NAME>일에 출석한 검사와 변호인은 의견을 진술할 수 있다. 의견만 진술할 수 있기 때문에 피의자에 대한 심문은 할 수 없다. 판사는 심문할 때 공범의 분리 심문이나 그 밖의 수사상의 비밀 보호를 위하여 필요한 조치를 취해야 한다. 지방법원 판사는 심문할 피의자에게 변호인이 없을 경우 직권으로 변호인을 선정할 수 있다. 이 경우 피의자에 대한 구속영장 청구가 기각되어 효력이 소멸된 경우를 제외하고는 변호인의 선정은 제1심까지 효력이 있다. 법원은 변호인의 사정이나 그 밖의 사유로 변호인 선정 결정이 취소되어 변호인이 없게 된 때에는 직권으로 변호인을 다시 선정할 수 있다. 영장 심문조서 구속영장이 청구되어 법원이 구속 전 피의자 심문을 한 경우 법원 사무관 등은 심문의 요지 등을 조서로 작성하여야 하며, 조서의 작성은 공판조서에<NAME>여 이루어져야 한다. 우리나라는 1954년의 제정 형사소송법이 시행된 이후 서류심사에 의해서만 구속영장이 발부되어 오랫동안 피의자 구속제도가 남용된 측면이 강했는데, 1995년 제8차 개정에서 처음으로 피의자 신문을 통해 구속영장의 발부를 결정하는 영장실질심사제도가 도입되었다. 당시 법관이 무차별적으로 영장실질심사의 요구권을 행사하자 곧바로 1997년 제9차 형사소송법 개정을 통해 피의자에게 실질 심사청구권을 부여하는 것으로 바뀌었다. 그러다가 2007년 제17차 개정을 통해 국제인권규약에서 요구하는 필요적 실질 심사 제도가 도입 정착되었다. 우리나라도 국제 인권기준에 상응하는 필요적 영장실질심사제도를 도입 · 정착함으로써 피의자가 부당하게 구속되어 신체의 자유를 침해당하는 것을 제도적으로 방지할 수 있게 되었다.
c17a6071-09c1-4504-91fa-e989e65fe712	source05/encykorea/SOC46793.txt	횡성 둔내 철기시대 주거지 유적 (橫城屯內鐵器時代住居址遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065609	CC BY	299	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	횡성 둔내 철기시대 주거지 유적은 1983년 둔내 고등학교에서 학교 건물을 신축하는 과정에서 유물이 수습되어 알려진 유적이다. 이후 강릉대학교 박물관은 둔방내리 문화마을 조성 공사 이전에 집터 5동을 추가로 발굴하여 1996년 9월 3일부터 같은 해 10월 31일까지 조사하였다. 또한 강원문화재연구소가 둔내 고등학교 체육관 건축공사에 앞서 집터 5동과 수혈 1기를 발굴 조사한 것은 2006년 11월 9일부터 같은 해 12월 13일까지였다. 또한 국강고고학 연구소는 2018년 11월 7일부터 같은 해 11월 29일까지 둔내 중 고등학교 체육관 건축공사에 앞서 집터 1동과 수혈 1기를 발굴 조사하였다. 현재까지 총 14동의 집터와 3기의 수혈이 조사되었다. 횡성 둔내 철기시대 주거지 유적에서 발견된 14동의 집터는 중심 방향에 따라 시기가 다른 두 개의 마을로 나누어져 있는데, 제1주거 군은 N67.73W, 제2주거 군은 N47.76W이다. 집터의 형태는 강릉대학교 2호(10.6m×6.4m), 강원문화재연구소 1호(13.4m×8.6m) 및 국강고고학 연구소(11.95m×7.42m)가 여자(呂字) 모양인데, 출입구가 파괴된 나머지 집터의 뒷벽이 공통적으로 둔각상을 띠고 있는 점에서 대부분이 여 · 철자(呂 · 凸字) 모양이었을 것으로 추정된다. 집터의 내부 시설로는 화덕자리주2와 벽채 시설이 있다. 화덕자리는 집터의 뒷벽 쪽으로 치우친 중앙에 냇돌을 깔고 뒤쪽에 불막음돌을 세운 다음, 화덕자리 주위에 점토둑을 쌓아 만든 소위 중도식 화덕자리이다. 벽 채는 판재로 보강한 것(강원대학교 3호, 강릉대학교 1호, 2호, 4호)과 벽면을 따라 일정한 간격으로 둥근 기둥을 배치한 것(강릉대학교 3호, 국강고고학 연구소) 등 두 가지 구조가 발견됐다. 집터 내 토기류 가운데 중도식 민무늬토기 주 3는 아가리가 길게 밖으로 구부러진 긴 몸 통독, 바리, 미니어처 시루, 깊은 바리 토기 등이, 타날문토기주4는 계란 모양토기, 시루, 깊은 바리 토기 등이 확인되었다. 또한 철기로는 쇠 화살촉, 쇠낫, 쇠 손칼 등이 나왔다. 국강고고학 연구소 집터에서는 유리옥 97점이 나왔다. 횡성 둔내 철기시대 주거지 유적은 집터의 구조와<NAME>, 출토 유물의 양상으로 볼 때 북한강 유역 및 영동 지역에서 확인된 것과 같은 3세기대 마을이다. 하지만 파주, 김포, 화성, 안성, 평택 등 중부 지역의 서쪽에서 발견되는 원삼국시대 방형 집터와는 크게 다르다. 횡성 둔내 마을은 남한강 유역(섬강)까지 여와 철자 모양 집터가 분포함을 확인시켜 준 점에서 학술적 가치가 있다. 강원도 기념물로 2003년 1월 18일 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 횡성 둔내 철기시대 주거지 유적 (橫城屯內鐵器時代住居址遺蹟) ### 내용: 횡성 둔내 철기시대 주거지 유적은 1983년 둔내 고등학교에서 학교 건물을 신축하는 과정에서 유물이 수습되어 알려진 유적이다. 이후 강릉대학교 박물관은 둔방내리 문화마을 조성 공사 이전에 집터 5동을 추가로 발굴하여 1996년 9월 3일부터 같은 해 10월 31일까지 조사하였다. 또한 강원문화재연구소가 둔내 고등학교 체육관 건축공사에 앞서 집터 5동과 수혈 1기를 발굴 조사한 것은 2006년 11월 9일부터 같은 해 12월 13일까지였다. 또한 국강고고학 연구소는 2018년 11월 7일부터 같은 해 11월 29일까지 둔내 중 고등학교 체육관 건축공사에 앞서 집터 1동과 수혈 1기를 발굴 조사하였다. 현재까지 총 14동의 집터와 3기의 수혈이 조사되었다. 횡성 둔내 철기시대 주거지 유적에서 발견된 14동의 집터는 중심 방향에 따라 시기가 다른 두 개의 마을로 나누어져 있는데, 제1주거 군은 N67.73W, 제2주거 군은 N47.76W이다. 집터의 형태는 강릉대학교 2호(10.6m×6.4m), 강원문화재연구소 1호(13.4m×8.6m) 및 국강고고학 연구소(11.95m×7.42m)가 여자(呂字) 모양인데, 출입구가 파괴된 나머지 집터의 뒷벽이 공통적으로 둔각상을 띠고 있는 점에서 대부분이 여 · 철자(呂 · 凸字) 모양이었을 것으로 추정된다. 집터의 내부 시설로는 화덕자리주2와 벽채 시설이 있다. 화덕자리는 집터의 뒷벽 쪽으로 치우친 중앙에 냇돌을 깔고 뒤쪽에 불막음돌을 세운 다음, 화덕자리 주위에 점토둑을 쌓아 만든 소위 중도식 화덕자리이다. 벽 채는 판재로 보강한 것(강원대학교 3호, 강릉대학교 1호, 2호, 4호)과 벽면을 따라 일정한 간격으로 둥근 기둥을 배치한 것(강릉대학교 3호, 국강고고학 연구소) 등 두 가지 구조가 발견됐다. 집터 내 토기류 가운데 중도식 민무늬토기 주 3는 아가리가 길게 밖으로 구부러진 긴 몸 통독, 바리, 미니어처 시루, 깊은 바리 토기 등이, 타날문토기주4는 계란 모양토기, 시루, 깊은 바리 토기 등이 확인되었다. 또한 철기로는 쇠 화살촉, 쇠낫, 쇠 손칼 등이 나왔다. 국강고고학 연구소 집터에서는 유리옥 97점이 나왔다. 횡성 둔내 철기시대 주거지 유적은 집터의 구조와<NAME>, 출토 유물의 양상으로 볼 때 북한강 유역 및 영동 지역에서 확인된 것과 같은 3세기대 마을이다. 하지만 파주, 김포, 화성, 안성, 평택 등 중부 지역의 서쪽에서 발견되는 원삼국시대 방형 집터와는 크게 다르다. 횡성 둔내 마을은 남한강 유역(섬강)까지 여와 철자 모양 집터가 분포함을 확인시켜 준 점에서 학술적 가치가 있다. 강원도 기념물로 2003년 1월 18일 지정되었다.
cc45c531-c979-4fb6-bae2-9b24881942c7	source05/encykorea/ECO11272.txt	㈜대동 ((株)大同)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유붕노" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014224	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주식회사 대동공업사로 시작해 1962년 2월 동력경운기 제작을 시작으로 1964년 4월 해상 엔진을 제작하게 되었고, 2020년 12월 (주) 대동으로 상호를 변경하였다. 1968년 10월 농업용 트랙터를 제작하고, 1972년 7월 상공부로부터 정밀 기술 1급 공장 지정을 받았으며, 1975년 6월 기업을 공개했다. 이앙기 및 바인더를 1977년 4월 공급, 10월 소형트랙터 제작, 1982년 4월 콤바인을 제작하게 되었다. 대구공장은 1984년 5월에 준공되었다. 정부는 1987년 9월 주물(자동차 부품) 사업, 자본 및 기술합작(미국 인터벳사와 합작)을 승인했다. 1990년 8월에는 창령 훈련원을 개원하였고, 1993년 12월에는 미국에는 현지법인, 중국에는 합작법인을 설립하였다. 1996년 4월에는 한국비지네스컨설팅(주)에 출자하였고, 11월에는 ISO14001인증을 획득하였고, 1997년 1월에는 대통령 상을 수상(1996년도 SIEMSTA) 하였다. 주요 사업은 농업기계 제조업, 미곡종합처리장, 동력발생 장치, 선박 기계 제조 등이다. 주요 제품 구성은 트랙터 등 81%, 실린더 헤드 등 10%, 작업기 등 9% 등이다. 대동기업(주)·대동금속(주)·한국체인공업(주)·DAEDONG·USA·한국비지네스컨설팅(주) 등과 연관되어 있다. 총자산은 5795억 원, 자본금은 237억 원, 연간 매출액은 4622억 원이다. 본사는 대구광역시 달성군 논공읍 북리에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: ㈜대동 ((株)大同) ### 내용: 주식회사 대동공업사로 시작해 1962년 2월 동력경운기 제작을 시작으로 1964년 4월 해상 엔진을 제작하게 되었고, 2020년 12월 (주) 대동으로 상호를 변경하였다. 1968년 10월 농업용 트랙터를 제작하고, 1972년 7월 상공부로부터 정밀 기술 1급 공장 지정을 받았으며, 1975년 6월 기업을 공개했다. 이앙기 및 바인더를 1977년 4월 공급, 10월 소형트랙터 제작, 1982년 4월 콤바인을 제작하게 되었다. 대구공장은 1984년 5월에 준공되었다. 정부는 1987년 9월 주물(자동차 부품) 사업, 자본 및 기술합작(미국 인터벳사와 합작)을 승인했다. 1990년 8월에는 창령 훈련원을 개원하였고, 1993년 12월에는 미국에는 현지법인, 중국에는 합작법인을 설립하였다. 1996년 4월에는 한국비지네스컨설팅(주)에 출자하였고, 11월에는 ISO14001인증을 획득하였고, 1997년 1월에는 대통령 상을 수상(1996년도 SIEMSTA) 하였다. 주요 사업은 농업기계 제조업, 미곡종합처리장, 동력발생 장치, 선박 기계 제조 등이다. 주요 제품 구성은 트랙터 등 81%, 실린더 헤드 등 10%, 작업기 등 9% 등이다. 대동기업(주)·대동금속(주)·한국체인공업(주)·DAEDONG·USA·한국비지네스컨설팅(주) 등과 연관되어 있다. 총자산은 5795억 원, 자본금은 237억 원, 연간 매출액은 4622억 원이다. 본사는 대구광역시 달성군 논공읍 북리에 있다.
eaf8fbfb-895a-4341-b55b-d66198dd5f75	source05/encykorea/SOC42553.txt	추모주 (秋麰酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057841	CC BY	35	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	증보산림경제·임원경제지·오주연문장전산고 등에 수록되어 있다. 가을보리를 깨끗이 씻어 새 물로 갈아주며 10일간둔다. 시루에 쪄서 짓이긴 보리를 시루에 쪄서 묵은 누룩가루 한 주먹과 함께 항아리에 담고 서늘한 곳에 둔다. 보름 뒤 항아리를 열면 향기가 가득하고 술맛이 좋다.	문어체 텍스트 ### 제목: 추모주 (秋麰酒) ### 내용: 증보산림경제·임원경제지·오주연문장전산고 등에 수록되어 있다. 가을보리를 깨끗이 씻어 새 물로 갈아주며 10일간둔다. 시루에 쪄서 짓이긴 보리를 시루에 쪄서 묵은 누룩가루 한 주먹과 함께 항아리에 담고 서늘한 곳에 둔다. 보름 뒤 항아리를 열면 향기가 가득하고 술맛이 좋다.
4b61ed55-3b7c-40c6-a0c7-a0c1e411e2df	source05/encykorea/LAW36284.txt	정부위원 (政府委員)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정문화" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050276	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국무조정실의 실장 및 차장, 부·처·청의 처장·차관·청장·차장·실장·국장 및 차관보와 과학기술정보통신부·행정안전부 및 산업통상자원부에 두는 본부장 중에서 2018년 현재 정부위원이 될 수 있는 자는 다음과 같다. 정부위원 제도는 1948년 7월 12일 <헌법> 제정을 통해 처음으로 도입되었으며, 구성원은 시기에 따라 다소 차이가 있다. 정부위원으로 1948년에는 각 부의 차관과 처장을 두었으나 1960년부터는 차관·청장과 처장·차장을, 1973년부터는 그 밖의 차관보와 실장 및 국장급까지 확대되었다. 정부위원은 국무총리·국무 위원과 같이 국회에 출석하여 의견을 진술할 수 있으며, 국회의 본 회의나 위원회가 그 의결로 출석을 요구하면 반드시 출석, 답변할 의무가 있다. 이처럼 정부 위원제도를 둔 이유는 정부 업무를 구체적으로 아는 정부 공무원을 수시로 국회에 출석시키도록 함으로써 답변에 성실을 기하고 입법 기능을 원활히 수행하기 위해서이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정부위원 (政府委員) ### 내용: 국무조정실의 실장 및 차장, 부·처·청의 처장·차관·청장·차장·실장·국장 및 차관보와 과학기술정보통신부·행정안전부 및 산업통상자원부에 두는 본부장 중에서 2018년 현재 정부위원이 될 수 있는 자는 다음과 같다. 정부위원 제도는 1948년 7월 12일 <헌법> 제정을 통해 처음으로 도입되었으며, 구성원은 시기에 따라 다소 차이가 있다. 정부위원으로 1948년에는 각 부의 차관과 처장을 두었으나 1960년부터는 차관·청장과 처장·차장을, 1973년부터는 그 밖의 차관보와 실장 및 국장급까지 확대되었다. 정부위원은 국무총리·국무 위원과 같이 국회에 출석하여 의견을 진술할 수 있으며, 국회의 본 회의나 위원회가 그 의결로 출석을 요구하면 반드시 출석, 답변할 의무가 있다. 이처럼 정부 위원제도를 둔 이유는 정부 업무를 구체적으로 아는 정부 공무원을 수시로 국회에 출석시키도록 함으로써 답변에 성실을 기하고 입법 기능을 원활히 수행하기 위해서이다.
5082d4b1-b824-4e19-98f0-0cf05168310a	source05/encykorea/SOC40242.txt	철부 (鐵斧)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056130	CC BY	377	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한반도에서 발견된 가장 오래된 철부는 중국 전국시대에 만들어진 주조 제품이다. 평안북도 위원 용연동 유적에서는 철제이기(鐵製器) 등과 함께 주조철부 두 점이 함께 출토되었다. 이 유적에서는 철기와 함께 전국시대의 화폐인 명도전(明刀錢)이 출토되고 있어 전국시대 연나라와 관련성이 추정되지만, 주조철부의 측면에 융기선이 있는 등 전형적인 연나라의 그것과는 차이가 난다. 이른바 전국계라고 불리는 주조철부가 출토되는 곳은 한반도 남부 지역인 부여 합송리, 장수 남양리, 완주 갈동 유적 등이다. 주조철부는 철기가 등장한 이후 가장 많이 출토되는 기종 중 하나로 주조 괭이, 자귀주1, 쌍날따비주2의 날 등의 기능을 하는 것으로 보인다. 주조철부 삽입 부인 공부의 횡단면 형태가 긴 네모꼴과 사다리꼴로 구분되는 이유는, 횡단면 형태가 다르기 때문이다. 공부의 횡단면은 긴 네모꼴로 두 면에 외양을 새긴 거푸집을 겹쳐 제작하므로 양날을 이루고, 사다리꼴은 한 면에 외형을 새긴 것으로 외날을 이룬다. 주조철부의 기능과 명칭은 외날과 양날을 고려하여 달리하기도 한다. 이러한 한반도의 주조철부는 공부의 횡단면 형태에 따라 출현 시기가 다르다. 서기전 1세기 이후 출현하여 삼국시대까지 폭넓게 쓰이고 있으며, 긴 네모꼴인 것은 요동 북부~서 북한 지역에 이르는 철기 문화에 영향을 받아 서기전 3세기에서 서기전 2세기경에 나타나며, 사다리꼴인 것은 서기전 1세기 이후 출현하여 삼국시대까지 쓰인다. 이후 중국 한나라의 영향을 받아 많은 종류의 단조제품이 등장하는데, 서기전 2세기에서 서기전 1세기에 등장한 것이 단조철부이다. 초기 단조철부는 길이 10cm 내외의 소형에 불과했지만, 이후 크기와 형태를 달리하며 삼국시대까지 성행했다. 자루와 결합되는 방식에 따라 도끼, 자귀와 같은 농공 구의 하나로 활용되었을 것으로 생각되지만, 고구려 고분벽화에서는 날의 너비가 넓은 양날의 도끼가 의장 병기로 사용되고 있어, 자루의 결합 방식을 달리한 단조철부는 무기의 역할을 했을 것으로 생각된다. 판상 철부는 경주 조양동 5호, 창원 다호리 1호 묘 등에서 출현하는데, 평면 형태가 긴 네모꼴 또는 긴 사다리꼴의 형태를 납작하게 누른 판 모양이다. 주조철부, 단조철부 자루와 달리, 자루의 철부를 철부에 삽입하여 고정하거나 걸친 상태로 묶어 고정한다. 창원 다호리 1호 묘에서 부장된 자루가 결합된 판상 철부를 통해 이와 같은 판상 철부의 자루 결합 방식이 확인되었다. 서기전 1세기~서기 1세기 대 한반도 동남부 지역에서 가장 성행했던 철부였던 판상 철부의 조형을 찾기도 하지만, 이러한 철부는 연하도에서 나온 박인도와 비교하며 그 조형을 찾기도 한다. 2세기 이후 바닥에 10매씩 70점을 깐 사례, 묶음 상태로 부장되는 사례, 날이 가공되지 않은 사례가 증가한다. 이러한 현상은 판상 철부가 도구로서의 실용성을 잃으면서 나타나는 현상으로 납작한 철판 모양이라는 공통적인 요소만 지닌 채 판상철부형 철정주4로 이어진다. 한편, 판상 철부는 2세기 후반 김해 양동리 162호 목곽묘에서 나온 두께가 두껍고 날이 무딘 봉상철부와 같은 형태로 전환되기도 했는데, 이때부터는 도구로서의 기능이 아닌 철기 제작 소재로서의 역할을 하였다고 추정할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 철부 (鐵斧) ### 내용: 한반도에서 발견된 가장 오래된 철부는 중국 전국시대에 만들어진 주조 제품이다. 평안북도 위원 용연동 유적에서는 철제이기(鐵製器) 등과 함께 주조철부 두 점이 함께 출토되었다. 이 유적에서는 철기와 함께 전국시대의 화폐인 명도전(明刀錢)이 출토되고 있어 전국시대 연나라와 관련성이 추정되지만, 주조철부의 측면에 융기선이 있는 등 전형적인 연나라의 그것과는 차이가 난다. 이른바 전국계라고 불리는 주조철부가 출토되는 곳은 한반도 남부 지역인 부여 합송리, 장수 남양리, 완주 갈동 유적 등이다. 주조철부는 철기가 등장한 이후 가장 많이 출토되는 기종 중 하나로 주조 괭이, 자귀주1, 쌍날따비주2의 날 등의 기능을 하는 것으로 보인다. 주조철부 삽입 부인 공부의 횡단면 형태가 긴 네모꼴과 사다리꼴로 구분되는 이유는, 횡단면 형태가 다르기 때문이다. 공부의 횡단면은 긴 네모꼴로 두 면에 외양을 새긴 거푸집을 겹쳐 제작하므로 양날을 이루고, 사다리꼴은 한 면에 외형을 새긴 것으로 외날을 이룬다. 주조철부의 기능과 명칭은 외날과 양날을 고려하여 달리하기도 한다. 이러한 한반도의 주조철부는 공부의 횡단면 형태에 따라 출현 시기가 다르다. 서기전 1세기 이후 출현하여 삼국시대까지 폭넓게 쓰이고 있으며, 긴 네모꼴인 것은 요동 북부~서 북한 지역에 이르는 철기 문화에 영향을 받아 서기전 3세기에서 서기전 2세기경에 나타나며, 사다리꼴인 것은 서기전 1세기 이후 출현하여 삼국시대까지 쓰인다. 이후 중국 한나라의 영향을 받아 많은 종류의 단조제품이 등장하는데, 서기전 2세기에서 서기전 1세기에 등장한 것이 단조철부이다. 초기 단조철부는 길이 10cm 내외의 소형에 불과했지만, 이후 크기와 형태를 달리하며 삼국시대까지 성행했다. 자루와 결합되는 방식에 따라 도끼, 자귀와 같은 농공 구의 하나로 활용되었을 것으로 생각되지만, 고구려 고분벽화에서는 날의 너비가 넓은 양날의 도끼가 의장 병기로 사용되고 있어, 자루의 결합 방식을 달리한 단조철부는 무기의 역할을 했을 것으로 생각된다. 판상 철부는 경주 조양동 5호, 창원 다호리 1호 묘 등에서 출현하는데, 평면 형태가 긴 네모꼴 또는 긴 사다리꼴의 형태를 납작하게 누른 판 모양이다. 주조철부, 단조철부 자루와 달리, 자루의 철부를 철부에 삽입하여 고정하거나 걸친 상태로 묶어 고정한다. 창원 다호리 1호 묘에서 부장된 자루가 결합된 판상 철부를 통해 이와 같은 판상 철부의 자루 결합 방식이 확인되었다. 서기전 1세기~서기 1세기 대 한반도 동남부 지역에서 가장 성행했던 철부였던 판상 철부의 조형을 찾기도 하지만, 이러한 철부는 연하도에서 나온 박인도와 비교하며 그 조형을 찾기도 한다. 2세기 이후 바닥에 10매씩 70점을 깐 사례, 묶음 상태로 부장되는 사례, 날이 가공되지 않은 사례가 증가한다. 이러한 현상은 판상 철부가 도구로서의 실용성을 잃으면서 나타나는 현상으로 납작한 철판 모양이라는 공통적인 요소만 지닌 채 판상철부형 철정주4로 이어진다. 한편, 판상 철부는 2세기 후반 김해 양동리 162호 목곽묘에서 나온 두께가 두껍고 날이 무딘 봉상철부와 같은 형태로 전환되기도 했는데, 이때부터는 도구로서의 기능이 아닌 철기 제작 소재로서의 역할을 하였다고 추정할 수 있다.
41852cd7-4bcc-402c-80fe-78424b9e4381	source05/encykorea/POL17214.txt	반공 (反共)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021438	CC BY	1,276	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	공산주의라는 하나의 주의(ideology)에 대항하는 것, 즉 반공 역시 공산주의에 대한 반대를 목적으로 하는 하나의 주의이다. 따라서 공산주의 이론이 생긴 이래 좌 · 우파를 막론하고 등장했던 모든 사조 주1을 반공주의라고 할 수 있다. 그러나 한국 사회에서 반공의 의미를 이해하려면 그 명칭 속에 내재되어 있는 역사성을 고려하지 않을 수 없다. 하지만 반공은 한국 현대사에서 포괄적인 공산주의 대항 운동의 총체라기보다는 정부 주도의 단일 이데올로기로 담론화되어 유포되었다고 보는 것이 맞다. 예컨대 1961년 5 · 16군사정변 당시 혁명정부가 내걸었던 혁명공약 제1조는 반공을 국시의 1로 삼는다는 것을 천명하였다. 이때의 반공은 앞서 논의된 공산주의에 대항하는 모든 운동으로서의 반공을 의미하는 것은 아니다. 여기서의 반공은 대한민국의 국가 기조, 국민의 기본 소양, 사회적 결속력을 창출해 낸 이데올로기적 실체였다. 한국의 반공 이데올로기는 정부 수립 이후 기득권층이 주도적으로 사상적 흐름을 강요하는 방식으로 사회 내부에 퍼졌다. 그 결과 한국의 반공 이데올로기는 정치적으로는 민족지상주의 주 2 · 국가주의 주 3를 옹호하고 경제적으로는 자본주의 주 4와 시장경제를 지지하였다. 또한 외교적으로는 미국 주도의 서방 자유진영과의 동맹을 추구하지만, 사회적으로는 서방국가들의 자유주의 주 5를 수용하기보다는 개인의 희생과 사회적 결속을 옹호하려는 일련의 사상적 흐름으로 나타났다. 냉전이 끝나던 1990년대 초까지 한국 사회의 주류 이데올로기로 기능했던 한국 특유의 반공 이데올로기는 이 같은 사상적 특질을 가지고 있다. 공산주의에 반대하는 모든 움직임은 반공이라는 용어를 사용하는데, 공산주의의 등장과 그 연원이 같다고 할 수 있다. 즉 칼 마르크스(Karl Marx)와 프리드리히 엥겔스(Friedrich Engels)가 1848년 공산당 선언주7에서 과학적 공산주의를 주창한 순간부터 이데올로기로서의 반공주의가 드러나고 있었다. 전 세계적으로 1917년 10월 러시아에서 일어난 볼셰비키 혁명주 8의 여파로 공산주의 세력이 커지자 이에 대한 반작용으로 반공주의도 함께 커졌다. 한국에서 반공주의의 기원은 공산주의 사상이 소개된 식민지 시기, 특히 1920년대로 거슬러 올라간다고 통설이다. 이 시기 민족주의자들과 기독교인, 일본 식민지 권력이 공산주의에 대해 비판을 가했다. 민족주의자들과 기독교 계열 인사들은 서구 우익 · 기독교 계열의 공산주의 비판 논리를 흡수하여 공산주의가 당장 시급한 민족 해방보다는 계급 해방을 부르짖는다는 점에서 시대착오적이라고 비판하였으며, 공산주의자들의 코민테른주9 활동을 독립이 아닌 소련에의 종속을 원하는 것이라고 주장하기도 하였다. 이와 더불어 조선총독부의 대중교육도 반공의 영향력을 확대하는 데 크게 기여하였다. 일본 내 공산주의자들에 대한 단속 움직임이 1920년대 후반부터 시작되면서 조선총독부가 대중들을 대상으로 반공주의 교육을 실시하기도 했다. 해방 후에도 공산주의자에 대한 부정적인 시선을 각인시키는 데 중요한 역할을 한 반공교육은 당시 관변 단체 중 하나였던 조선 방공 협회의 반공교육으로, 이들이 만들어낸 선동가, 냉혈한, 패륜아의 이미지로 이어졌다. 해방 이전까지 반공주의는 하나의 통일된 사조라기보다는 공산주의에 대한 우파적 · 민족적 입장에서의 비판 이론의 집합체에 지나지 않았다. 하지만 해방 이후 냉전주10의 고착화 주 11에 따라 남북한 간의 이념적 대결구도가 점차 명확해지고 한반도를 둘러싼 대내외적 여건이 대한민국의 생존에 불리해지면서 반공주의의 성격도 변화했다. 즉 해방 이후 한국의 반공주의는 공산주의 이론에 대한 논리적 비판의 성격이 아니라 국가의 정통성과 체제의 우월성을 선전하기 위한 국가 주도 이데올로기의 성격이 강했다.<NAME> 초대 국무총리가 1948년 8월 10일 미 임시 군사고문단장 로버트 준장에게 대한민국의 국가 정책은 반공이 되어야 한다. 라고 말한 사실은 한국 반공주의의 국가 주도적 성격을 잘 보여주고 있다. 같은 해 10월에 일어난 여순사건은 반공주의 확산에 결정적 계기가 되었다. 반란 진압에는 반란군뿐만 아니라 국가에 비우호적인 지역 주민들에 대한 포섭 작전도 포함되어 있었다. 이 과정에서 정부는 국민들에게 공산주의에 대한 이론적 비판보다는 무조건적인 배격과 대한민국 정부에 대한 절대적 지지를 요구하였고, 이는 국가보안법의 제정으로 법제화되었다. 6 · 25전쟁은 여순사건에서 나타났던 체제 수호적 경향의 반공주의가 전국 단위로 확산되는 계기가 되었다. 국가의 존립이 위태로웠던 시기였던 만큼 정부는 국민들에게 반공 이데올로기에 대한 복종을 강요하였다. 이 과정에서 반공주의의 사상적 기반은 사라지고 공산주의에 대한 적대감 고취가 중시되었다.<NAME> 대통령이 집권한 이후 반공 이데올로기의 영향력은 더욱 커졌다. 5 · 16군사정변을 일으킨 뒤 내건 혁명공약 제1조는 반공 이데올로기의 강화를 표방했으며, 이는 반공법 제정과 같은 실제 정책을 통해 실현되었다. 그러나 반공법은 직접적으로 공산주의 체제나 북한 체제를 옹호하지는 않았어도 찬양, 고무, 동조의 조항으로 포괄적인 처벌이 가능했기 때문에 악용될 여지가 많았다. 한국의 반공주의는 군사정권 집권 이후 공산주의의 유입으로부터 체제를 수호하려는 목적론적 경향을 강하게 띠었는데, 그 내용 자체보다는 공통의 적대감을 공유함으로써 국민 단결의 이데올로기로써 주로 기능하고 있었다. 또한 반공 이데올로기는 정부에 대한 어떠한 반대도 허용하지 않는 성격도 강화되었는데, 반공법, 국가보안법 등에서 확인할 수 있다. 이로 인해서 반공주의는 독재체제에 대한 체제 옹호 이데올로기라는 비판을 받기도 했다. 하지만 반공주의는 현재 북한 체제가 존재하는 만큼 대북 적대 이데올로기로서 그 영향력을 유지하고 있으며 남북 관계가 경색될수록 그 영향력도 커진다고 보는 견해가 우세하다. 일찍이 공산주의가 성립했던 서구에서는 여러 학파들이 공산주의를 비판해 왔으며, 그 이유도 여러 가지였다. 우파<NAME>에서는 자본주의 이론가들이 인위적인 공산주의적 통제경제주12가 자본주의 체제에 비해 취약성이 강하고 공황 발생 시 시장에 의한 자정능력이 부족하다는 점을 근거로 시장경제의 우월성을 주장하였다. 한편 이들은 중앙으로 권력 집중이 가져올 수 있는 경제적 폐해에 대해서도 지적하였다. 또한 공산주의가 강조하는 세계혁명과 계급혁명을 부정하고 민족을 계급보다 우선시하는 민족지상 주의를 주장하여 대표적인 반공사상으로 자리매김한 것은 파시즘 주 13이다. 우파 지지층의 한 축인 기독교<NAME>에서도 공산주의 특유의 무신론 주 14 · 유물론 주 15 · 과학만능주의 16를 반대하여 반공주의의 이론적 근거를 제공하였다. 좌파<NAME>에서는 특히 아나키즘 주 17, 반스 탈린 주의를 중심으로 한 공산주의의 중앙집권 성과 반대파에 대한 무관용을 문제 삼았다. 이들은 공산주의 또한 새로운 권위주의 체제의 한 종류일 뿐이라고 생각하면서 적극적으로 비판했다. 한편 자유주의 · 기독교에 기반하고 있는 미국의 반공주의에는 조금 특수한 경향이 드러나는데, 1920년대부터 나타난 미국의 반공주의는 공산주의를 이론적 틀에서 비판하려 하기보다는 ‘비미국적 사상(Un-Americanism)’으로 낙인찍고, 이를 기피하고자 하는 ‘적색 공포(Red Scare)’주 18 현상으로 표출되었다. ‘적대’와 ‘부정’의 논리가 중심이 된 미국의 반공주의는 1950년대의 매카시즘(McCarthyism) 주 19으로 이어졌다. 한국 반공주의의 내용은 20세기 초중반까지 나타났던 미국 반공주의와 그 구조적 맥락을 같이하고 있다. 즉 반공주의가 특정 사조의 입장에서 공산주의를 비판하고 자파의 주장을 강화하려는 움직임으로 나타났다. 반공의식이 애국심과 연결되어 개인의 국가에 대한 충성심을 측정하고 국민의 자격을 판가름하는 양상으로 대두되었던 것이다. 특히 6 · 25전쟁 이후부터는 반공의식이 있느냐 없느냐가 한국 사회에서 적과 아군을 구분하는 중요한 잣대가 되었고, 북한 체제의 동의어로 인식된 용공 행위는 이적 행위로 간주되었다. 한편 한국에서도 반공주의의 강력한 지지자였는데, 이는 서구 사회에서 반공 이데올로기의 주된 유포자였기 때문이다. 하지만 유럽과 달리 한국 기독교계의 반공주의는 유물론적 세계관을 비판하기보다는 공산주의를 기독교적 이원론 하에서 악의 세력으로 규정함으로써 북한 체제의 비판과 대한민국 체제를 옹호하는 역할을 했다. 한국 반공주의의 발전 과정에서는 민족주의도 중요한 역할을 했다. 민족주의는 반공주의와 결합하여 혈연적 유대감은 물론 이념적 유대감을<NAME>는 공동체로 민족의 개념을 변모시켰다. 이 같은 민족 개념의 변형은 1946년 초의 신탁통치주20 파동 당시 우파 반공주의자들이 공산주의자에 대한 비판 논리를 주로 친소=반민족=매국의 등식에서 이루어졌던 것에서 그 연원을 찾을 수 있다. 같은 맥락에서, 냉전 시기 북한을 지칭하던 용어였던 괴뢰는 북한의 공산주의자를 이민족의 앞잡이로 간주한다는 의미가 담겨 있다. 즉 공산주의자는 민족을 배신한 자이며, 오직 대한민국 정부만이 한민족의 진정한 정부라는 것이다. 이는 한편으로 이전 시기 파시즘이 주장했던 반공주의 논리와도 일맥상통하는 것이었다. 일부에서는 1960년대 후반의 국가 주도 반공주의 담론 내부에 가미된 근대화 논의도 한국 반공주의의 한 특성으로 본다. 이는 1960년대<NAME> 정권이 내세운 근대화를 통해 국력을 키우고 공산주의와 맞선다는 근대화론이 바탕이 되었기 때문이다. 한편으로 한국 반공주의는 서구의 반공주의와 구별되는 특징을 가지고 있다. 반공주의가 도덕 · 윤리적 영역에서 나타나는 이유 중 하나다. 여순사건 당시 이승만 대통령이 공산주의자를 가리켜 한 하늘 아래 두고는 같이 살 수 없는 존재라고 말한 것에서 드러나듯이 공산주의자에 대한 윤리적 비판은 6 · 25전쟁 이전부터 존재했다. 유교적 가치관 하에서는 공산주의자들에 대한 이러한 형상화가 가족, 친구보다 사상을 우선시하는 냉혈한으로 그려지는 6.25전쟁 전후 시기부터 이루어졌다. 정규 교육과정에 반공주의 이데올로기가 주입되기도 했는데, 이는<NAME> 대통령이 집권한 이후 도덕적 가치관으로서의 반공주의가 더욱 강화되었기 때문이다. 현재 반공주의가 한국 사회에 끼치고 있는 영향력은 냉전 시기보다 크게 축소되었다. 현재 구 공산권 국가 대부분이 붕괴된 상황에서 반공주의가 고전적 사회주의 이념에 대한 반대의 논리인 만큼 이론적으로 북한 사회를 비판할 근거가 될 수 있는지는 재론의 여지가 있다. 즉 반공주의는 본질적으로 공산주의 이념에 반대하는 사조를 일컫는 용어이기 때문에 오늘날 한국 사회에 만연해 있는 반북 감정을 전부 반공주의라고 할 수는 없다. 이 같은 상황은 반공주의가 현재 직면한 난관을 단적으로 보여준다. 한국 사회에 반공주의가 끼친 영향력은 그 이념적 영역에서의 상대적 빈곤함에도 불구하고 막대하였다. 정부 수립 직후부터 한국의 고위층은 한국의 국가 정체성을 반공이라고 인식했으며, 이어진 공산주의 국가와의 전쟁 경험은 국민 전체가 사실상 하나의 이념으로 통합되는 결과를 가져왔다. 이 같은 결속력은 한국 근대화의 원동력이기도 했던 만큼 그 긍정적인 역할을 어느 정도 인정할 수 있을 것이다. 한편, 한국 특유의 반공주의가 반대를 용납하지 않는 탓에 한국 사회는 시민 사회와 정치적 공론장의 형성에 기회를 부여하지 못했다. 국가로부터 주입된 반공 이데올로기는 사회적 이해관계가 아닌 윤리적 선악의 영역에서 다뤄졌기 때문에 이에 어긋나는 행동은 안 좋은 일로 판명되었다. 그 결과 반공주의는 한국의 정치 발전을 저해하기도 했고, 시민 사회에 대한 탄압을 하는 등 부정적 측면도 존재했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 반공 (反共) ### 내용: 공산주의라는 하나의 주의(ideology)에 대항하는 것, 즉 반공 역시 공산주의에 대한 반대를 목적으로 하는 하나의 주의이다. 따라서 공산주의 이론이 생긴 이래 좌 · 우파를 막론하고 등장했던 모든 사조 주1을 반공주의라고 할 수 있다. 그러나 한국 사회에서 반공의 의미를 이해하려면 그 명칭 속에 내재되어 있는 역사성을 고려하지 않을 수 없다. 하지만 반공은 한국 현대사에서 포괄적인 공산주의 대항 운동의 총체라기보다는 정부 주도의 단일 이데올로기로 담론화되어 유포되었다고 보는 것이 맞다. 예컨대 1961년 5 · 16군사정변 당시 혁명정부가 내걸었던 혁명공약 제1조는 반공을 국시의 1로 삼는다는 것을 천명하였다. 이때의 반공은 앞서 논의된 공산주의에 대항하는 모든 운동으로서의 반공을 의미하는 것은 아니다. 여기서의 반공은 대한민국의 국가 기조, 국민의 기본 소양, 사회적 결속력을 창출해 낸 이데올로기적 실체였다. 한국의 반공 이데올로기는 정부 수립 이후 기득권층이 주도적으로 사상적 흐름을 강요하는 방식으로 사회 내부에 퍼졌다. 그 결과 한국의 반공 이데올로기는 정치적으로는 민족지상주의 주 2 · 국가주의 주 3를 옹호하고 경제적으로는 자본주의 주 4와 시장경제를 지지하였다. 또한 외교적으로는 미국 주도의 서방 자유진영과의 동맹을 추구하지만, 사회적으로는 서방국가들의 자유주의 주 5를 수용하기보다는 개인의 희생과 사회적 결속을 옹호하려는 일련의 사상적 흐름으로 나타났다. 냉전이 끝나던 1990년대 초까지 한국 사회의 주류 이데올로기로 기능했던 한국 특유의 반공 이데올로기는 이 같은 사상적 특질을 가지고 있다. 공산주의에 반대하는 모든 움직임은 반공이라는 용어를 사용하는데, 공산주의의 등장과 그 연원이 같다고 할 수 있다. 즉 칼 마르크스(Karl Marx)와 프리드리히 엥겔스(Friedrich Engels)가 1848년 공산당 선언주7에서 과학적 공산주의를 주창한 순간부터 이데올로기로서의 반공주의가 드러나고 있었다. 전 세계적으로 1917년 10월 러시아에서 일어난 볼셰비키 혁명주 8의 여파로 공산주의 세력이 커지자 이에 대한 반작용으로 반공주의도 함께 커졌다. 한국에서 반공주의의 기원은 공산주의 사상이 소개된 식민지 시기, 특히 1920년대로 거슬러 올라간다고 통설이다. 이 시기 민족주의자들과 기독교인, 일본 식민지 권력이 공산주의에 대해 비판을 가했다. 민족주의자들과 기독교 계열 인사들은 서구 우익 · 기독교 계열의 공산주의 비판 논리를 흡수하여 공산주의가 당장 시급한 민족 해방보다는 계급 해방을 부르짖는다는 점에서 시대착오적이라고 비판하였으며, 공산주의자들의 코민테른주9 활동을 독립이 아닌 소련에의 종속을 원하는 것이라고 주장하기도 하였다. 이와 더불어 조선총독부의 대중교육도 반공의 영향력을 확대하는 데 크게 기여하였다. 일본 내 공산주의자들에 대한 단속 움직임이 1920년대 후반부터 시작되면서 조선총독부가 대중들을 대상으로 반공주의 교육을 실시하기도 했다. 해방 후에도 공산주의자에 대한 부정적인 시선을 각인시키는 데 중요한 역할을 한 반공교육은 당시 관변 단체 중 하나였던 조선 방공 협회의 반공교육으로, 이들이 만들어낸 선동가, 냉혈한, 패륜아의 이미지로 이어졌다. 해방 이전까지 반공주의는 하나의 통일된 사조라기보다는 공산주의에 대한 우파적 · 민족적 입장에서의 비판 이론의 집합체에 지나지 않았다. 하지만 해방 이후 냉전주10의 고착화 주 11에 따라 남북한 간의 이념적 대결구도가 점차 명확해지고 한반도를 둘러싼 대내외적 여건이 대한민국의 생존에 불리해지면서 반공주의의 성격도 변화했다. 즉 해방 이후 한국의 반공주의는 공산주의 이론에 대한 논리적 비판의 성격이 아니라 국가의 정통성과 체제의 우월성을 선전하기 위한 국가 주도 이데올로기의 성격이 강했다.<NAME> 초대 국무총리가 1948년 8월 10일 미 임시 군사고문단장 로버트 준장에게 대한민국의 국가 정책은 반공이 되어야 한다. 라고 말한 사실은 한국 반공주의의 국가 주도적 성격을 잘 보여주고 있다. 같은 해 10월에 일어난 여순사건은 반공주의 확산에 결정적 계기가 되었다. 반란 진압에는 반란군뿐만 아니라 국가에 비우호적인 지역 주민들에 대한 포섭 작전도 포함되어 있었다. 이 과정에서 정부는 국민들에게 공산주의에 대한 이론적 비판보다는 무조건적인 배격과 대한민국 정부에 대한 절대적 지지를 요구하였고, 이는 국가보안법의 제정으로 법제화되었다. 6 · 25전쟁은 여순사건에서 나타났던 체제 수호적 경향의 반공주의가 전국 단위로 확산되는 계기가 되었다. 국가의 존립이 위태로웠던 시기였던 만큼 정부는 국민들에게 반공 이데올로기에 대한 복종을 강요하였다. 이 과정에서 반공주의의 사상적 기반은 사라지고 공산주의에 대한 적대감 고취가 중시되었다.<NAME> 대통령이 집권한 이후 반공 이데올로기의 영향력은 더욱 커졌다. 5 · 16군사정변을 일으킨 뒤 내건 혁명공약 제1조는 반공 이데올로기의 강화를 표방했으며, 이는 반공법 제정과 같은 실제 정책을 통해 실현되었다. 그러나 반공법은 직접적으로 공산주의 체제나 북한 체제를 옹호하지는 않았어도 찬양, 고무, 동조의 조항으로 포괄적인 처벌이 가능했기 때문에 악용될 여지가 많았다. 한국의 반공주의는 군사정권 집권 이후 공산주의의 유입으로부터 체제를 수호하려는 목적론적 경향을 강하게 띠었는데, 그 내용 자체보다는 공통의 적대감을 공유함으로써 국민 단결의 이데올로기로써 주로 기능하고 있었다. 또한 반공 이데올로기는 정부에 대한 어떠한 반대도 허용하지 않는 성격도 강화되었는데, 반공법, 국가보안법 등에서 확인할 수 있다. 이로 인해서 반공주의는 독재체제에 대한 체제 옹호 이데올로기라는 비판을 받기도 했다. 하지만 반공주의는 현재 북한 체제가 존재하는 만큼 대북 적대 이데올로기로서 그 영향력을 유지하고 있으며 남북 관계가 경색될수록 그 영향력도 커진다고 보는 견해가 우세하다. 일찍이 공산주의가 성립했던 서구에서는 여러 학파들이 공산주의를 비판해 왔으며, 그 이유도 여러 가지였다. 우파<NAME>에서는 자본주의 이론가들이 인위적인 공산주의적 통제경제주12가 자본주의 체제에 비해 취약성이 강하고 공황 발생 시 시장에 의한 자정능력이 부족하다는 점을 근거로 시장경제의 우월성을 주장하였다. 한편 이들은 중앙으로 권력 집중이 가져올 수 있는 경제적 폐해에 대해서도 지적하였다. 또한 공산주의가 강조하는 세계혁명과 계급혁명을 부정하고 민족을 계급보다 우선시하는 민족지상 주의를 주장하여 대표적인 반공사상으로 자리매김한 것은 파시즘 주 13이다. 우파 지지층의 한 축인 기독교<NAME>에서도 공산주의 특유의 무신론 주 14 · 유물론 주 15 · 과학만능주의 16를 반대하여 반공주의의 이론적 근거를 제공하였다. 좌파<NAME>에서는 특히 아나키즘 주 17, 반스 탈린 주의를 중심으로 한 공산주의의 중앙집권 성과 반대파에 대한 무관용을 문제 삼았다. 이들은 공산주의 또한 새로운 권위주의 체제의 한 종류일 뿐이라고 생각하면서 적극적으로 비판했다. 한편 자유주의 · 기독교에 기반하고 있는 미국의 반공주의에는 조금 특수한 경향이 드러나는데, 1920년대부터 나타난 미국의 반공주의는 공산주의를 이론적 틀에서 비판하려 하기보다는 ‘비미국적 사상(Un-Americanism)’으로 낙인찍고, 이를 기피하고자 하는 ‘적색 공포(Red Scare)’주 18 현상으로 표출되었다. ‘적대’와 ‘부정’의 논리가 중심이 된 미국의 반공주의는 1950년대의 매카시즘(McCarthyism) 주 19으로 이어졌다. 한국 반공주의의 내용은 20세기 초중반까지 나타났던 미국 반공주의와 그 구조적 맥락을 같이하고 있다. 즉 반공주의가 특정 사조의 입장에서 공산주의를 비판하고 자파의 주장을 강화하려는 움직임으로 나타났다. 반공의식이 애국심과 연결되어 개인의 국가에 대한 충성심을 측정하고 국민의 자격을 판가름하는 양상으로 대두되었던 것이다. 특히 6 · 25전쟁 이후부터는 반공의식이 있느냐 없느냐가 한국 사회에서 적과 아군을 구분하는 중요한 잣대가 되었고, 북한 체제의 동의어로 인식된 용공 행위는 이적 행위로 간주되었다. 한편 한국에서도 반공주의의 강력한 지지자였는데, 이는 서구 사회에서 반공 이데올로기의 주된 유포자였기 때문이다. 하지만 유럽과 달리 한국 기독교계의 반공주의는 유물론적 세계관을 비판하기보다는 공산주의를 기독교적 이원론 하에서 악의 세력으로 규정함으로써 북한 체제의 비판과 대한민국 체제를 옹호하는 역할을 했다. 한국 반공주의의 발전 과정에서는 민족주의도 중요한 역할을 했다. 민족주의는 반공주의와 결합하여 혈연적 유대감은 물론 이념적 유대감을<NAME>는 공동체로 민족의 개념을 변모시켰다. 이 같은 민족 개념의 변형은 1946년 초의 신탁통치주20 파동 당시 우파 반공주의자들이 공산주의자에 대한 비판 논리를 주로 친소=반민족=매국의 등식에서 이루어졌던 것에서 그 연원을 찾을 수 있다. 같은 맥락에서, 냉전 시기 북한을 지칭하던 용어였던 괴뢰는 북한의 공산주의자를 이민족의 앞잡이로 간주한다는 의미가 담겨 있다. 즉 공산주의자는 민족을 배신한 자이며, 오직 대한민국 정부만이 한민족의 진정한 정부라는 것이다. 이는 한편으로 이전 시기 파시즘이 주장했던 반공주의 논리와도 일맥상통하는 것이었다. 일부에서는 1960년대 후반의 국가 주도 반공주의 담론 내부에 가미된 근대화 논의도 한국 반공주의의 한 특성으로 본다. 이는 1960년대<NAME> 정권이 내세운 근대화를 통해 국력을 키우고 공산주의와 맞선다는 근대화론이 바탕이 되었기 때문이다. 한편으로 한국 반공주의는 서구의 반공주의와 구별되는 특징을 가지고 있다. 반공주의가 도덕 · 윤리적 영역에서 나타나는 이유 중 하나다. 여순사건 당시 이승만 대통령이 공산주의자를 가리켜 한 하늘 아래 두고는 같이 살 수 없는 존재라고 말한 것에서 드러나듯이 공산주의자에 대한 윤리적 비판은 6 · 25전쟁 이전부터 존재했다. 유교적 가치관 하에서는 공산주의자들에 대한 이러한 형상화가 가족, 친구보다 사상을 우선시하는 냉혈한으로 그려지는 6.25전쟁 전후 시기부터 이루어졌다. 정규 교육과정에 반공주의 이데올로기가 주입되기도 했는데, 이는<NAME> 대통령이 집권한 이후 도덕적 가치관으로서의 반공주의가 더욱 강화되었기 때문이다. 현재 반공주의가 한국 사회에 끼치고 있는 영향력은 냉전 시기보다 크게 축소되었다. 현재 구 공산권 국가 대부분이 붕괴된 상황에서 반공주의가 고전적 사회주의 이념에 대한 반대의 논리인 만큼 이론적으로 북한 사회를 비판할 근거가 될 수 있는지는 재론의 여지가 있다. 즉 반공주의는 본질적으로 공산주의 이념에 반대하는 사조를 일컫는 용어이기 때문에 오늘날 한국 사회에 만연해 있는 반북 감정을 전부 반공주의라고 할 수는 없다. 이 같은 상황은 반공주의가 현재 직면한 난관을 단적으로 보여준다. 한국 사회에 반공주의가 끼친 영향력은 그 이념적 영역에서의 상대적 빈곤함에도 불구하고 막대하였다. 정부 수립 직후부터 한국의 고위층은 한국의 국가 정체성을 반공이라고 인식했으며, 이어진 공산주의 국가와의 전쟁 경험은 국민 전체가 사실상 하나의 이념으로 통합되는 결과를 가져왔다. 이 같은 결속력은 한국 근대화의 원동력이기도 했던 만큼 그 긍정적인 역할을 어느 정도 인정할 수 있을 것이다. 한편, 한국 특유의 반공주의가 반대를 용납하지 않는 탓에 한국 사회는 시민 사회와 정치적 공론장의 형성에 기회를 부여하지 못했다. 국가로부터 주입된 반공 이데올로기는 사회적 이해관계가 아닌 윤리적 선악의 영역에서 다뤄졌기 때문에 이에 어긋나는 행동은 안 좋은 일로 판명되었다. 그 결과 반공주의는 한국의 정치 발전을 저해하기도 했고, 시민 사회에 대한 탄압을 하는 등 부정적 측면도 존재했다.
379fbf3e-1f15-41ea-a00d-54d21311b306	source05/encykorea/SOC20623.txt	사회 (社會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026119	CC BY	4,549	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한국 사회가 어떤 사회인가 하는 문제가 제기되었을 때, 그것은 풍속 · 기후 · 인구 · 교육 등의 여러 측면에서 설명될 수 있다. 하지만 이것만으로는 우리 사회의 특성을 이해하기 어렵다. 이러한 특성들은 문화 인류 학적 관점에서 보면 우리 사회만이 아닌 다른 사회의 문화양식과 비교했을 때 보다 더 중요한 것이 된다. 문화 인류 학적 관점은 여러 문화가 다르다는 점에 관심을 두면서도 사회란 도대체 무엇인가 하는 사회 해부학적 관점이 전제되어 있지 않기 때문에 사회구조에 대한 일반 개념이 없다는 약점을 가지고 있다. 즉, 문화 인류 학적 관점에서 한국 사회를 이해하려고 하면 한국 사회라는 형성체 자체를 전체적으로 파악할 수 없다는 것이다. 따라서 사회를 전체적으로 파악하려면 그 사회가 어떻게 구성되어 있으며, 그 구조를 유지하고 지탱하는 요인들은 무엇인가를 밝혀야 한다. 사회구조의 개념은 바로 이러한 의미에서 필요하게 되며, 사회 해부학이라는 말도 이와 같은 뜻을 내포하게 된다. 그렇지만 사회 해부학은 동물해부학이나 인체해부학과 같은 것은 아니다. 대상의 구조를 명백히 밝힌다는 목적에는 공통점이 있지만 해부의 대상이 변하느냐에 따라 달라지는 것 같은 차이점도 있다. 인간은 생물학적 구조에 변화가 없는 반면 사회는 역사 속에서 시대마다 그 구조의 변천을 겪어 왔다. 따라서 사회구조는 항상 변화해야 하는 것이다. 다만, 우리가 사회 해부학이라고 할 때 그것은 시대마다 다른 사회구조의 특징을 이념형적으로 파악하는 방법을 말한다. 중세 사회구조를 밝히는 사회 해부학과 자본주의 사회구조를 밝히는 사회 해부학이 있다. 한국 사회구조를 설명하는 두 개의 요인 군 사회구조는 집단 구성원 사이의 역할 분화를 전제로 한다. 그런데 이 분화의 기준이 어떻게 정해지며, 그 기준이 실행되는 것은 어떤 힘에 의해서 이루어지는가 하는 고유한 방법이 사회구조의 형성과 문화 내용을 결정한다. 또한 이 전체를 한 사회의 특성이라고 하는데, 지배관계 요인 군과 역할분담 관계 요인 군으로 사회구조를 형성하는 두 개의 요인 군으로 구분하여 설명한다. 1 지배관계 요인 군:고조선 시대 이후 우리나라 권력자들은 모든 피지배자들에게 지켜야 할 행동 규범을 제정하고 강요함으로써 지배의 구조를 형성해 왔다. 현재까지도 개인의 사회생활에서 잠재적으로 의미를 갖는 신분에 대한 인식은 신분제도의 성립에서 기원을 찾을 수 있다. 조선시대 이전에도 그랬지만 조선의 개국 초기인 1394년(태조 3) 정도전이 조선경국전을 완성하여 국가의 기본 규범으로 선포한 후 조선 전통사회에서 신분과 역할 분담이 자리 잡게 되었다. 중요한 사실은 이러한 기본 규범이 성립됨으로써 지배자는 적법한 방법으로 백성의 복종을 요구하게 되고 그것을 제도화할 수 있었다는 것이다. 조선의 사회구조에 대한 기본 틀이 이때부터 잡혔다는 것을 의미한다. 태조는 개국 초부터 새 정률(定律)을 제정하고 개국공신을 분류하며 문무백관의 제도를 정하고 있었던 터라, 지배층은 이미 새로운 윤곽이 잡혀가고 있던 조건 아래에서 1395년 과거식(科擧式)을 상세히 규정함과 동시에 노비변정도감(奴婢辨定都監)을 세워 하층 피지배층을 관리하는 데 주력함으로써 조선 사회구조의 재편성을 왕권의 힘으로 형성하기 시작하였다. 조선시대의 사회구조는 신분에 따른 계위 구조의 특징을 띠게 되었다. 양반 · 중인 ·<NAME> · 천민이라는 사민으로 이루어진 엄격한 구분에 따른 신분질서는 사실상 19세기 말까지 조선 사회의 구성요소였다. 신분 간의 사회 이동이 원칙적으로 불가능했던 것은 말할 것도 없고, 과거제도를 통한 양반 지배층 내부에서의 관료 충당 현상에서도 세습성이 짙었다. 조선시대 전 기간을 통해서 관료 구조의 최고층인 삼의정을 본인의 4대 조까지 입과 및 역관의 빈도에서 삼의 정 집안 출신의 90.9%가 과거에 합격하고, 문과 합격률은 전체의 87.9%에 이른다. 인재 등용에 있어서의 광범위한 명분은 실제에 있어서는 명분에 불과했고, 인재 등용에 있어서의 광범위함은 예외적인 일이 되었다. 조선은 신분사회가 매우 경직된 사회였다. 그것은 동시에 관료 신분에서 파생되는 권력과 제도가 지배하는 사회였지만, 중앙집권체제에서는 언제나 왕실에 집중된 권력이 행사되었다. 이상과 같이 권력 지배관계가 인간의 사회적 존재 양태를 고정화하면서 인간의 사회적 존재 양태를 결정하게 되면서 모든 사회관계는 명령과 복종의 관계라는 본질을 띠게 되었다. 이러한 사회관계는 기본적으로 가족 및 씨족 관계에서 시작해 군과 신의 관계까지를 포함하는 것이었다. 2 역할분담 관계 요인 군:역할분담 관계 요인 군의 구조는 형태 면에서는 지배관계 요인 군에 의해 규정되는 면이 많으나, 그 원형은 역사적으로 훨씬 오래전부터 존재한 경우가 많았다. 지배관계가 단기적으로 형성되는 반면 역할분담 관계는 고대 사회부터 내려오는 한국 민간신앙으로, 오늘날에 이르기까지 특수 신분에 의해 흘러 내려오면서 외래문화와의 교류 속에서도 비교적 짙은 토속성을 유지하고 있다. 하지만 한국 문화의 실질적인 내용은 출생부터 죽음에 이르는 인생의 전 과정을 통괄하는 가족과 씨족이 만들어 낸 삶의 공동체에서 규정된다. 조선시대 국가가 이룩했던 가치관의 통일이라는 관점에서 보면 지극히 자연적인 현상으로 가족의 서열관계가 생물학적 근거에 따라 이루어지고 있다는 극히 자연적인 현상과 오륜 사상적 가족서열관이 서로 일체화되어 가장 기초적인 도덕규범으로 정착할 수 있었던 것도 매우 효과적인 문화정책이라고 할 수 있다. 왜냐하면, 이러한 가치관의 통일은 그 내용에서는 오륜 사상에 의한 불평등한 역할 분담을 도덕적으로 정당화할 수 있었고, 그것이 또한 생물학적 질서와도 조화를 이루면서 모든 사람의 의식 속에 도덕적 · 문화적 원기(元基, mores)로 남게 했기 때문이다. 그래서 우리 사회를 유교문화 사회라고도 하는 것이다. 하지만 이런 문화 내용은 따지고 보면 정치적 지배관계라는<NAME>을 메우는 내용이라고 할 수 있다. 지배관계 요인 군과 역할분담 관계 요인 군이라는 두 개의 측면이 일체화되어 19세기 중엽까지 체제 안정을 유지할 수 있었던 것은 서구의 일반이론이었다. 하지만 19세기 초반부터 내인적 요인 군들과 외인적 요인 군들에 의해 조선 전통사회체제는 동요와 해체 과정을 겪게 되었다. 우리가 체제 동요와 해체를 사회 변화 또는 사회구조 변동이라고 말한다면, 서구 사회경제사에서는 근대화 과정이라고 한다. 우리 사회 변화의 특성을 비교사회사적으로 부각시키기 위해서는 서구 사회에서 생성된 근대화의 일반적 특성을 참고할 필요가 있다. 근대화란 서구 사회에서는 처음부터 왕권 지배 국가에 대항하는 시민계급이 등장하고 그들의 자율성을 획득하는 과제가 성취되는 과정으로 인식되어 왔다. 그렇기에 홉스(Hobbes, T. )에 의하면 시민사회란 법이나 경제활동에서 계약에 따라 목적 합리적인 이익을 추구하는 개인의 총합이었다. 퍼그슨(Fergson,A. )은 시민사회(civil society), 스미스(Smith, A. )는 국가로부터 독립된 상품 교환 사회라고 했다. 여기서 시민의 영역에서 사회에서부터 교환 사회로 변하는 물질적 기체는 국가의 영역 밖에서 움직이는 경제였다는 것이 분명하게 드러났다. 그래서 사회와 국가가 분리한 것은 과거 절대주의 국가로부터 분리된 경제에서 비롯되었으며 사회와 국가는 양분, 병립하게 되었다. 이는 자본주의가 시민계급에 의해 만들어진 나라의 경우를 말하는 것이지만, 독일처럼 시민사회의 개념은 좀 다른 논리구조를 가지고 있었다. 헤겔(Hegel, F. )의 시민사회에 대한 논리는 사회 전체가 변증법적으로 테제[], 안티테제[], 진테제[]의 형태로 파악되어 가족, 시민사회, 그리고 국가로 발전한다는 것이었다. 헤겔의 변증법 논리를 받아들인 사람은 마르크스(Marx, K. )도 널리 알려져 있다. 하지만 마르크스는 계급 대립이 혁명에 의해서 해소된다는 내용으로 바꿨다. 자본주의라는 경제체제의 동태에 초점을 맞춘 이른바 프롤레타리아트 혁명이라는 계급투쟁론을 발전시키기 위해서는 마르크스의 논리가 불가피했다. 프랑스혁명, 즉 시민혁명을 통해 자유와 평등, 동포애의 이상을 추구했지만, 실제로는 법적인 권리의 평등이 실현되었지만 경제에서는 새로운 불평등이 구조화되었을 뿐이다. 여러 가지 이상 사회 이념이 있었음에도 산업혁명으로 인한 공업적 생산양식이 기술적인 이유로 공장 형태의 대규모화를 가져왔고, 이로 인한 노사 간의 이해관계가 첨예화되어 사회적 갈등이 자본주의 체제 내의 구조적 요인으로 발생했기 때문이다. 작은 공장이 아닌 거대한 생산 체가 스미스가 생각했던 것처럼 생겨남으로써 새로운 지배세력도 생겨났다. 이로써 계급사회가 나타난 것이다. 계급사회의 본질은 자본과 노동이라는 생산 요인이 대립관계에 선다는 가정 아래 성립하고 있다. 이러한 사회적 특성에서는 부르주아지와 프롤레타리아트 외의 계급이나 계층은 사회 변화나 혁명을 위해 종속적인 역할밖에 할 수 없다고 인식된다. 하지만 이러한 혁명적 사회 인식은 결국 역사철학적 계급 이론에 입각한 것이지 사회 변화의 현실을 증명해 주는 이론은 아니다. 여기서 한국 사회의 사회경제적 실상을 역사적으로 개관할 때 서구 사회의 근대화 과정을 설명하는 논리에 갇힐 수 없다는 점이 부각된다. 한국 사회는 역사 속에서 변화해 왔지만 언제나 전체 사회가 동시에 변화해 온 것은 아니다. 다시 말해, 우리 사회는 그 변화의 과정에서 역할 분담이나 행동양식을 지배하는 요인 군들이 두 개로 나뉜다는 뜻이다. 여기서는 시간적 연속성이라는 차원에서 다시 분류할 수 있는데, 기본적 사회형 성체, 둘째 한 시대의 산물로서의 사회구조, 셋째는 시사적 · 정치적 상황이라는 세 가지로 나눌 수 있다. 한국사회에서 에 해당하는 것으로는 가족제도, 성의 차이에 따른 역할 분담, 조선시대의 중앙집권적 행정조직, 조상숭배 의례 등이 있다. 하지만 오륜 사상과 그 도덕률이 그 대표적인 것이었다. 우리 사회에서 이와 같은 요인들이 비교적 통시대적으로 이어져 왔으며 오늘날까지도 잠재적으로나 현재적으로 남아 있다. 그중에서도 서울 중심의 중앙집권적 행정체계는 그 원형을 찾을 수 있는데, 교통의 발달과 공장, 근대적 회사의 발생 등 새로운 사회관계와 구조를 형성하는 요인 군들이다. 하지만 이러한 요인들은 아직 미성숙 상태였고, 자본주의적 구조와 기능이 사회 전체를 재편하는 동력이 될 수는 없었다. 전통적인 우리 사회가 그 심부에서부터 해체되고 재편성되기 시작한 것은 1905년 일본인의 통감부가 한반도를 지배하기 시작하면서부터였다. 그리고 그것이 본격적으로 시작된 것은 1910년 강제 합병, 즉 일본의 식민지가 되면서부터였다. 이른바 토지조사사업은 토지제도를 근대화한다는 명분하에 일본인들이 조직적·폭력적으로 토지를 자신들의 소유로 전환시킨 1910년부터 1918년에 걸친 것이었다. 동양척식주식회사는 대표적인 조직으로 1910년 11만 355정보에서 1930년 123만 5654정보로 20년 사이에 10배나 증가하였다. 이러한 토지 소유 증가 현상은 기본적으로 약탈을 통해 이루어진 것이기 때문에 소작 농가의 증가와 이촌,<NAME>의 현상이 일어났다. 통계적으로 보면 1914년에서 1925년 사이에 전국적으로 97만 1208호였던 소작농 가는 121만 7887호로 증가하여 총 경작지 면적의 비율은 50.2%(1919)에서 55.6%(1930)로 증가했다. 이촌 ·<NAME>은 1925년 한 해만 해도 15만 112명의 농민이 이농을 하였고, 1932년에는 16만 6549명으로 증가했다. 이들 중 걸식하는 사람이 1927년 4만 6299명에서 1930년 5만 8204명으로 증가하고 있다. 한마디로 말해서 1920년대 초반 우리 농촌의 사회관계는 일제 침략으로 인구의 80% 이상이 농민이었던 만큼 단시일 내에 붕괴 상태에 빠졌다는 것을 의미한다. 이러한 현상은 서구적 자본주의 발달사나 근대화 이론에서 설명할 수 없는 국권 상실과 외세의 폭력에 의한 사회 해체 현상이었다. 따라서 1945년까지의 한국 사회 변화 과정에서 보여준 특성은 해체의 기초 위에서 식민지적 수탈 체제가 확립되어 가는 것이었다. 한국 사회구조의 이와 같은 변화는 식민지 수탈 체제 형성 과정으로서의 일본의 패전으로 끝났지만, 1945년 이후는 광복과 국토 분단으로 규정되는 새로운 구조 변화기에 접어들게 되었다. 사회 전체가 6 · 25전쟁으로 한순간에 혼란에 빠졌다. 그렇지만 1960년대 이후의 사회구조 변화는 공업화라는 새로운 단계에서 발생했기 때문에 공업화가 사회구조의 변화를 가져왔다. 한국 사회의 미래상은 이 선상에서 그려질 것이다. 마지막으로 에 관해 말하자면, 최근 한국 사회가 보여준 변화는 정치적 사건들이 단기간에 지속되면서 조성되는 사회적 상황이라는 것이다. 4 · 19혁명, 5 · 16군사정변, 유신, 10 · 26사건, 5 · 17사건, 제6공화국 출범, 문민정부 탄생, 국민의 정부 등장 등은 정치적 상황에 따라 전체 사회의 분위기를 결정했던 요인들이다. 이러한 단기적인 시사 · 정치적 상황은 사람들의 의식과 행동을 변화시키지만, 특히 청소년들의 경우 외국 문화의 이식으로 활성화되고 촉진되면서 기성세대와의 사회적 거리를 의식하게 되면서 세대 간 갈등 현상으로까지 발전하고 있다. 한국 문화의 원형이 무엇인가 하는 문제는 앞에서 설명한 요인 군에 해당한다. 한국 문화의 원형을 여기서 찾는 것은 요인 군의 작용 시한이 거의 영구적이기 때문이다. 조선시대의 통치 특색은 경제육전 · 육전등록 · 경국대전 · 속대전 등으로 잘 알려져 있다. 법체계를 체계화하려는 노력을 멈추지 않고 있는 것에서도 알 수 있다. 다만 이러한 법 개정은 발전된 법이념을 반영한 것이 아니라 조종성헌을 영구히 준수한다는 기본 원칙에서 이루어진 것이기 때문에, 법 개정이 있을수록 그것은 보편적 당위성을 실현하는 것이라는 의식이 있었다. 또한 그것은 입법 주체의 권위를 객관화하는 방법이기도 했다. 하지만 중요한 것은 이러한 법치주의의 철학적 기초가 삼강오륜 사상이었기 때문에 일반 백성에게 윤리 교육적 방법으로 삼강오륜적 도덕률을 생활화시키는 일이었다. 조선시대 전체를 아우르는 생활윤리 교과서라고 할 수 있는 삼강행실도는 일반인을 위한 생활윤리 교과서라고 할 수 있다. 집현전 부제학 설순이 6년이라는 긴 시간 동안 편찬한 이 책은 1434년 특별 교서와 함께 반포되었다. 이후 이 책은 1797년(정조 21)까지 11회에 걸쳐 재판, 인출되었고, 언해본도 많이 간행되었다. 이로 미루어 볼 때 왕조는 유교 도덕의 생활화를 대단히 중시했다는 것을 알 수 있다. 하지만 민간인 수준에서는 효경도 중요한 윤리 교과서 역할을 했다. 원래 중국 철학사적으로 효경은 오륜 사상에 입각한 행위 규범이다. 공자와 증자의 효도설을 종합한 것이기 때문에 그렇게 말할 수 있다. 유교적 도덕의식을 가장 넓은 범위에 걸쳐 전파했다는 데 이 책이 가지는 중요성은 더해진다. 효의 실천은 부모를 잘 모시고[], 왕에게 충성을 다하고[], 마지막으로 입신양명하는 데[] 있다고 하면서 부모에게 받은 몸을 잘 보존하는 것이 효의 전제조건이라고 한다. 하지만 조선시대의 사회적 상승기제 아래에서 입신의 가능성은 과거를 통과하여 관리로 임명되는 것밖에 없었다는 점에서 양반층에게만 배타적으로 주어지는 것일 뿐이었다. 즉, 사군을 통하여 입신할 수밖에 없기 때문에 사 군과 입신은 동전 앞뒤 면의 관계였다. 그러므로 사친과 사군 · 입신이라는 두 단계가 본질적이다. 사실 전통사회에서 사친은 보편적 도덕률로 이해되고 있었지만, 사 군이나 입신은 선택된 사람만 할 수 있었고, 본질적으로 권력을 행사하는 데 속하는 개념이기 때문에 윤리적으로 사친과 연계되기는 어려웠다. 여기서 신분사회의 실상을 반영한 조선 사회의 윤리의식과 권력 의식이 분리된다. 그렇지만 조선시대 전통사회의 사회 통합을 이루는 열쇠는 사친과 사 군이라는 두 개의 이질적 가치가 병립하면서도 결코 갈등관계로 발전하지 않았던 점이었다. 조선시대의 사회를 관인 사회라고 칭할 수 있는 것도 이러한 이유 때문이다. 그래서 관인 사회가 우리 사회의 모태가 될 수도 있다는 것이다. 조선시대에 있어서 양반사회의 형성과 실태는 기본적으로 과거라는 시험제도를 통해 입신양명의 길을 열었다. 신분적인 제한이 없더라도 과거 응시 자격이 있었던 양반 출신자들만이 과거에 응시할 수 있었던 것은 이런 체제하에서였다. 그래서 양반사회에서만이 아니라 전체 사회에서도 과거입격은 사회적 존재를 규정하는 최고의 가치로 받아들여졌다. 따라서 조선 전통사회의 본질적 특성을 밝히는 데 있어서 중요한 것은 과거제도가 어떤 사회 · 경제적 결과를 만들어냈는가 하는 것이다. 한 개인이 어떤 경로를 통해서 소과나 대과에 합격하게 되면 그의 집안은 양반이 되는 것이다. 그러나 그 후에 그 씨족 중에서 입격자를 내지 못했거나 설사 입 격해도 실제로 입사를 하지 못하면 양반 신분을 가지면서도 관직에 의한 재산 증식을 할 수 없기 때문에, 그들은 생존의 물질적 기반으로서 이미 획득한 토지에 집착할 수밖에 없었다. 지방 양반은 이와 같이 해서 경제적 특징으로 전환해 갔는데, 그것은 지방의 지주 세력이라는 것이었다. 그렇지만 동시에 양반층 내부의 일부에서는 과거를 통과하여 관직에 나아가는 현상이 계속되었다. 대한 제국이 끝날 때까지 양반층 내부의 대량 하강 현상과 일부 상승 현상의 교류가 지속되었다. 하강 양반층 속에서 두드러지게 나타난 현상은 당연한 결과이다. 양반 신분을 가지고 매매하는 현상이었다. 박지원의 풍자소설 양반전은 이러한 시대 상황을 상징적으로 보여준다. 비록,<NAME>화 현상이 발생하고 그것이 조선시대 신분사회를 내부로부터 붕괴시키는 작용을 했어도 여전히 많은 수의 양반들은 관리후보층으로 남았다. 한편으로 숙종 · 영조 때 나타난<NAME>층의 양반화 현상과 더불어 결국 관리후보층만 팽창하게 되었다. 조선 말기에는 이러한 관리후보층의 팽창 현상이 절정에 이른다. 그러나 이 관리후보층은 자산을 확대 재생산할 경제적 수단을 가지고 있는 것이 아니기 때문에, 무관 양반(無官兩班)으로서 궁핍과 차 전생활을 이어가면서 요행과 행운, 즉 관직을 얻어 일시에 가난을 면할 수 있는 기회를 잡기 위해 10년 또는 15년이라는 장구한 세월을 살아나갈 수밖에 없었다. 이들은 대관 · 현직자를 찾아다니면서 청탁하는 일이 많았는데, 사랑이라는 객실에서 무리를 지어 대기하다가 대관 · 현직자를 만났다. 어떤 때는 실력 있는 고관 집에 200∼300명이 면회 기회를 얻기 위해 움츠리고 앉아 있는 광경도 있었다. 엽관 운동은 오늘날까지 일상어로 쓰이고 있다. 그럼에도 불구하고 이들 중 절대다수는 행운을 얻지 못하고 농업 · 상업 · 기타의 수입 활동에 종사할 수밖에 없었다. 하지만 그것마저도 공업화 조짐도 없던 당시의 상황에서는 새로운 직업을 창출하는 것이 원천적으로 불가능했기 때문에 관리후보층의 궁핍 상태는 생존 최저선에 다다르고 있었다. 객관적 상황은 이렇지만 신분사회 그 자체가 구조적으로 붕괴된 것은 아니다. 조선시대에는 적어도 새로운 반체제 세력이 등장해서 체제 교체를 이룩하지 않았다는 전제 하에서는 그래도 기존의 관료체제 속에서 출세한다는 것이 사회적 가치의 중심이었다. 원래 관직은 대개 2년을 기준으로 교체하는 것이 관례였기 때문에, 지방 관리가 그 지역에서 뿌리를 내리겠다는 생각을 하지도 않았거니와 중앙에서도 사정은 동일했다. 무엇보다도 그 수가 한정되어 있었기 때문에 중앙과 지방을 막론하고 관료층과 일반 백성층 사이에는 언제나 사회적 거리가 존재하였고, 관료 계급이나 관료층이라고 할 수 있는 사회집단이 형성된 것도 아니었다. 그것은 관료를 지낸 사람이 관직을 그만두더라도 그 신분은 양반으로 환원되기 때문이었다. 따라서 관료층은 성립하지 않았어도 양반층이라는 신분 집단은 존재할 수 있었다. 양반은 과거에 합격해서 관직에 오르면 입신에만 머무르지 않고, 관직의 권력으로 재물과 공전까지 개인적으로 소유할 수 있었다. 그래서 관료적 지주라는 특유한 형태가 생겨났는데, 이 사유화된 공전은 세습되어 씨족의 소유물이 되었다. 관료적 지주가 어떻게 생겨났는지는 제도 면에서 설명할 수 없지만 권력의 집행 과정에서 발생한 것만은 분명하다. 따라서 관직을 가지고 권력을 행사한다는 점에서는 공통점이 있지만 그 발생형태는 여러 가지였다. 그렇지만 그것이 합쳐져 결과적으로 농촌 지주층을 형성했다. 이러한 사실을 통해 한국 전통 신분사회의 본질을 파악할 수 있다. 이 점은 다음과 같이도 설명될 수 있다. 우선 현직 관료집단이 존재한다는 전제하에 이 집단의 생활은 사군의 영역이 된다. 이 세계는 법으로 엄격하게 행동이 통제되는 세계이지만, 어디까지나 왕권이 직접 통제하는 세계이다. 하지만 일단 관직을 내놓게 되면 그는 효경에서 말하는 효의 원점, 즉 사친의 차원으로 환원되어 씨족 세계로 돌아온다. 사군 · 입신양명은 명목상의 권위로 남을 뿐 실질적으로 씨족공동체가 존재할 근거를 제공하지는 못한다. 사친은 영원하고 사군은 한시적이라는 뜻이다. 왕권이 개입하는 예외를 제외하고는 사친 영역과 사군 영역은 각각 삼강으로 통합되어 표시되고 있으나, 사친 영역과 사군 영역은 별개의 것이다. 따라서 재산 근거는 기본적으로 사회적 존재를 위한 물질적 기반으로서의 토지가 사유화되어 있다는 기본 조건에서 토지일 수밖에 없다. 유교적 이념과 가산 의식이 결합된 형태의 가부장 제도에서 가장은 가족생활 전체를 대외적으로 대표할 뿐만 아니라 가산을 처분하고 사용에 따른 결정을 하는 주체였다. 이때 토지와 노비는 가산되는 것이다. 또한 이 토지와 노비는 한 집안의 조업을 이어받고 연속성을 유지하는 일이다. 그리고 이 연속성은 적자상속제에 의해서 보장되었다. 하지만 적자 상속이라고 하지만 실제로는 직계 자녀에 대한 상속이나 증여까지 포함된다. 직계 자녀 상속을 뜻하는 물급 손 외니 부득 여타니 하는 말들은 그 당시의 씨족 문서 가운데 흔히 볼 수 있는 것이다. 오륜 세계에서는 가장 중요한 기본 준칙이 바로 이와 같은 형태 속에서의 가산의 연속을 의미하는 일상용어 자손대대였다. 자손대에 가서 손외자에게 토지와 노비를 파는 것을 금하는 것은 어느 가문이나 지키려는 마음이 없었다. 만약 손외자가 가산이나 노비를 매도할 경우 관에 고발하여 불효죄로 단죄하라는 유언을 남기고 세상을 떠난 사람도 있었다고 하니, 가산의 연속성을 지킨다는 것은 효에 관한 문제와 직결되는 것으로 여겨지고 있었다. 자녀가 없는 경우에는 직손에게 상속할 수 없으므로 4촌까지 상속받을 수 있었으나, 자녀가 없을 때는 그 재산이 국가에 환수된다고 경국대전에서 규정하고 있다. 그리고 4촌 이내에서 상속 · 증여된 재산은 모두 상속받은 자의 개인 소유로 확정되었다. 이렇게 해서 개인이 소유한 재산을 기물이라고 하였다. 경국대전에는 유독 재산 개념으로서의 기물의 개념이 분명하게 규정되어 있는데, 이는 서구 가부장 제도에서 볼 수 없는 일이다. 조선시대의 소유 개념은 내 것이라는 점을 강조하고 있었기 때문에 소유는 개인을 주체로 한다는 관념이 일상화되었다. 기신(:자기 몸) · 기명(:자기 이름) · 기자(:자기 아들) · 기노(:자기의 종) · 기족(:자기 가족) 등 일상어에서는 대상물을 포괄적으로 인격화된 존재에 귀속시키는 개념이 나타나고 있었다. 유별나게 내가 사랑하고 간직하고 있는 것은 나와 같은 것으로 보는 의식이 강했다. 우리 사람의 재산 개념이 이기주의적인 의식으로 흘러간 것은 가부장제라는 틀 안에서 특별히 발달한 자기중심적 소유 개념 때문이다. 그렇지만 이러한 사 또는 사유의 개념은 국가가 재산을 운용 관리하는 영역과 긴밀하게 대립하는 가운데 생겨난 것이라고 볼 수 있다. 다시 말해서, 농촌 · 씨족공동체에서는 토지, 기타 시설물을 공유한 일이 많았지만, 공적 존재로 의식한 것이 아니라 문중 또는 마을의 소유로 인식하고 있었기 때문에 사유 개념과는 조화될 수 있는 것이었다. 그렇지만 관아에서 소유하고 있는 것이나 관리하고 있는 공적인 것과 대립되었던 문맥에서의 이기주의라고 봐야 한다는 뜻이다. 공가와 사가, 공사와 사사, 공죄와 사죄, 공물과 사물의 구별은 개인과 국가와의 대립 속에서 생겨났다. 이때 일반 서민에게는 관아를 의미했지만 근대 시민사회의 형성이 태동하지 못한 것은 사상적 · 사회경제적 조건이 없었기 때문에 근대 시민사회의 형성이 태동하지 못했다는 사실을 인식하는 것이 우리나라 전통사회를 사회사 차원에서 이해하는 데 본질적으로 중요하다. 조선시대 신분사회의 핵심이 관료 지배에 있었다고 한다면 그것은 사군하는 체제와 기능의<NAME>이 양반사회의 제일차 적인 규범이었다는 것을 의미한다. 그런데 조선 말기 삼정의 문란 현상은 이<NAME> 자체가 무의미해졌다는 것을 의미하며, 온갖 체제가 동요하고 있다는 사실을 뜻한다. 실학사상이나 북학 사상, 그리고 개화사상 등 당시 조선시대 체제 기능의<NAME>에 대한 비판을 하는 일련의 체제 근대화 사상들이 생겨났다. 이 사상들의 공통점은 신분제도의 모순으로 인한 체제 붕괴를 막고 경국대전의 규정에 따라 이상적인 유교 체제를 복원하려는 것이었다. 이 재활성화 노력은 전통사회를 현대사회로 전환하려는 몸부림이었다. 그렇지만 이것은 서구 사회의 근대화 모습과 다른 것이었다. 서구 사회에서는 산업혁명과 같은 과정을 통해 나타난 새로운 생산양식이 전체 사회구조를 재편성하는 기본 동인이 되었고, 이에 따라 전체 사회의 근대화가 이루어졌다. 하지만 우리 전통사회의 근대화 사상들은 관료 지배의 현실(예컨대, 삼정문란)이 본래 유교적 이념형에서 벗어나 있는 상황을 비판하고 시정하는 가운데 체제 개편의 필요성을 제시한 것에 지나지 않았다. 그러니까 조선 말기의 일련의 근대화 사상들은 왕권 지배체제를 부정하는 데서 그치지 않고 체제를 유신해서 체제의 이상을 실현해야 한다는 입장에 있었다. 예를 들면, 정약용의 신아 지구 방사상은 본질적으로는 유신사상이지만 방법론적으로는 농촌 사회관계 합리화 방법론이었다. 실학사상적 근대화론이 체제 긍정적인 성격을 갖는 것은 그가 시 유림만 보에서 나라를 다스리고 백성을 편안하게 하려면 우선 농촌 문제부터 잘 풀어야 한다는 농민 위주의 사상을 피력했기 때문이다. 그의 농촌정책은 여전제에서 농업 작업 단위 30호를 일려로 하고, 이 단위가 병역의 단위가 되도록 하여 부력(:농업 생산)과 국력(:국방 능력)을 통합해야 한다는 것이 골자다. 분명한 것은 그의 제안이 기존의 체제를 부정하려는 철학이 아니라, 체제의 결함을 고치고 활성화하려는 데 있다. 특히, 기존의 신분관계나 사회관계를 변화시키려는 의도도 보이지 않는다. 그는 직접 농사를 짓지 않은 집단[], 즉 공장이나 상인계급의 존재에 대해서는 언급했지만, 근대화 과정에서 이 계급들이 어떤 역할을 하게 될지에 대해서는 언급하지 않았다. 여기서 볼 수 있는 것은 당시의 근대화 사상가들에게 공업적 생산양식이 사회 변화에 어떤 영향을 미치는가는 중요한 기준이 될 수 없었다는 사회 · 경제사적 제약이다. 따라서 부르주아지[]를 중심으로 하는 근대화론이 아니라, 신분사회와 사회관계의 양기능화를 의미하는 신아 지구 방이라는 그의 근대화 사상은 부르주아지[]를 중심으로 하는 근대화론이었다. 정약용의 농촌 사회에 대한 비판은 심도가 깊었기 때문에 언뜻 보면 체제 극복의 논리처럼 보이지만, 그 당시 사회관계의 모순 정도가 그만큼 심각했다는 것을 반영한 것이었다. 역사철학적, 인식론적 근거가 없는 그가 계몽주의적 사상가라 할 수는 없었다. 사회 현실에서는 신분적 불평등 구조가 확고했고, 의식 면에서는 유교적 세계관과 가치관이 인식론적 도전을 받지 않았기 때문에 진보주의적 사상의 영도성을 찾기 어렵다. 하지만 19세기 중엽 이후부터는 조선시대의 체제가 내적 요인에 의해 붕괴하는 힘보다 더 강한 외적 요인에 의해 체제가 동요하기 시작하였다. 이때의 사상 형태는 실학사상의 준거틀을 넘어서 국제관계에까지 그 시야를 넓히는 개화사상이다. 그래서 부국강병론이었던 개화사상은 그 인식론적 기초가 어떠했든 간에 그 근저에 국가 위기의식이 깔려 있었다. 그것이 1884년 갑신정변으로 표출되었다. 이런 의미에서 갑신정변의 사회사적 의미는 대단히 중요하다. 서양 근세사상에서 볼 수 있었던 개인의 독립, 시민의 자율 사상이 발생하지 못했던 사회적 현실을 반영하는 것으로, 사친의 세계와 사군의 세계가 의식 면에서 이중구조를 이루면서 존재해 왔다는 사실이 있다. 앞에서 살펴본 것처럼 정약용은 농촌 생활을 비판했다고는 하나 그 자신을 농민과 일체화하지 않았고, 나아가 궁극적으로는 국왕의 신임을 뉘우치지 않았다. 그렇다고 해서 정약용의 세계관이 개화사상에서 극복된 흔적도 찾을 수 없다. 이 점은 철학 인식론적인 문제라기보다는 조선시대 체제의 실존과 유교사상의 건재라는 현실 조건 속에서 왕권의 이신과 이를 실현시킬 수 있는 기술적 · 기능적 지식의 문제가 중요한 과제로 등장했다는 것을 말해준다. 결국, 기술과 기능에 관한 지식의 문제로 근대화 문제가 압축된다면 정부는 개화된 강국으로부터 그것을 얻어 오는 일을 해야 할 것이다. 이러한 상황은 외국 세력의 국내 유입과 이권을 둘러싼 그들의 각축전이라는 소용돌이 속에서 국가의 실질적인 주권이 형해화 되어 간 것으로 결론지어진다. 이러한 현상은 일반 백성이나 지식인의 입장에서 보면 국가의 붕괴 과정이었고, 따라서 개인의 확립, 시민의 권리 옹호와 같은 근대화의 정치 · 법제적 문제보다 오히려 국권 수호라는 방위적 의식을 일반화시켰다. 심리적으로 외족 증오감에 입각한 척사 사상이 개화사상의 뒤를 이어 등장한 의식형태였다. 척사 사상은 제국주의 열강의 간섭과 침입 과정에서 국권이 무너지고 의식 면에서 사친의 세계와 사군의 세계가 분리되고 분열되는 것을 막을 수 없었다. 이로써 국가가 강하게 거세되는 가운데 현실적으로 사군의 세계를 단념 · 포기할 수밖에 없게 되는 것이다. 이는 우리 국민이 사친 세계로 의식 영역을 한정하는 결과를 낳는다. 이렇게 해서 씨족권이라는 씨족권 안에서만 생존과 민족의 문제, 국가의 문제를 해결할 수 있게 되었다. 이런 사실은 우리 사회가 현대적 사회구조를 형성하는 데 결정적인 장애요인이 된다. 사친 세계와 사군 세계의 병립이 그나마도 국권에 의해서 통합되어 사회 통합의 원천을 형성하고 있던 전통사회가 근대화의 출발점에서부터 사회 통합의 구심점, 즉 왕권의 약화 내지 상실을 가져와서 결국 시민사회의 장인 사회의 터전을 상실하게 된다. 따라서 20세기 이후 한국 사회의 제도 및 의식구조는 외세 지배라는 정치적 요인에 의해 철저하게 지배되었다. 하지만 한편으로는 사회체제가 식민지 체제로 변질해 가는 과정에서 흔들리는 사친 세계와 사군 세계 사이의 통합을 유지, 회복하겠다는 운동도 계속되었다. 이 사실은 갑신정변 · 갑오동학농민운동 · 반일 의병활동 · 국문 운동 · 언론운동 등 일련의 항쟁과 평화적 운동이 보여주고 있는바이다. 그런데 이러한 운동들은 모두가 시민의식의 바탕 위에서 전개된 것이 아니라 사라져 가는 사군 세계, 즉 국가를 회복하겠다는 데 객관적 조건의 제약이 있었다. 그렇지만 만민공동회 운동처럼 시민성이 강한 운동이 없었던 것도 아니다. 하지만 이마저도 시민운동에서 소외될 수밖에 없었던 국내외 수구 세력의 압력 때문에 정치적으로 좌절되고 말았다. 그래서 반외세 의식이 사회적인 의식 면에서는 새로운 행동 규범으로 자리 잡기도 하였다. 이러한 사실은 정확히 말해서 사친 세계와 사군 세계의 병립 구조가 해체되고 새로운 차원에서 사친 세계와 침입 국가체제, 즉 외세 지배체제와의 대립구조가 형성되는 데 결정적인 계기가 되었다는 것을 뜻한다. 전통사회의 붕괴는 1905년 통감부가 설치된 이후 일제에게 빼앗긴 한국인의 사군 세계를 강권적으로 재편성한 일제는 3단계에 걸쳐 한국 사회를 강권적으로 재편성하였다. 이 과정은 일관성을 띠면서 총독부의 한국인 수탈 체제를 확립했다는 특징이 있기 때문에 전통 우리나라 사회는 타율적으로 해체되고 재편성되었다. 먼저 그 3단계를 내용면에서 구분하면, 1단계는 토지조사사업을 통한 농촌 수탈 체제가 확립된 1906년부터 1918년까지이고, 2단계는 일제 상품시장의 확대 및 일본 공업을 위한 원료(식량 포함) 공급체제가 확립된 시기이며, 3단계는 전시 수탈과<NAME> 체제가 확립된 1930년부터 1945년까지이다. 1단계는 1906년 2월 일제의 통감부가 설치되면서 시작되었다. 일본은 처음부터 무단으로 식민지화 방법을 취했는데, 노일전쟁에서 승리한 여세로 포츠머스조약에서 한반도에 대한 통치를 승인받았기 때문이다. 1945년까지 이러한 상황이 지속된 셈이다. 일본이 추구하는 대륙정책의 시금석이 되는 한반도에서 그들의 의도를 실현시킬 수 있을지는 원래부터 일본의 대륙정책에 달려 있었다. 따라서 일본 정부는 한반도 통치에 전력을 다했다. 일본의 농촌 사회관계 재편성은 전체 인구의 8할 이상을 농민이 차지하고 있고, 한반도 전체의 존속이 절대적으로 농업 생산에 의존하고 있는 점을 고려하였다. 우선 전통적인 자급자족 경제구조를 해체하고 그것을 화폐경제체제로 편입시키는 일부터 시작했다. 그러기 위해서는 조세제도를 확립하고 토지제도를 근대화해서 토지를 자본화하는 일이 가장 시급했다. 동시에 일본의 대륙정책을 지원하기 위해서 한반도 내 군사 행동을 자유롭게 할 수 있도록 교통과 통신시설을 확충해야 했다. 이러한 목적을 위해 통감부는 1910년 3월 이미 꼭두각시 정부로 전락해 있는 우리 정부에 토지 조사국을 설치하게 함으로써 토지 강탈 의사를 표명하였는데, 이는 토지 가옥 증명 규칙을 제정하여 토지와 가옥의 소재를 확인하고, 한국을 강제 병합하기 전이었다. 또한 강제 합방이 이루어진 직후인 1912년 8월에는 <토지 조사령>을 반포하고 부동산등기와 증명에 관한 규정을 공표했으며, 1918년 11월에 가서 토지조사사업을 끝마쳤다. 토지조사사업이 우리 사회에 타율적 · 원칙적으로 영향을 끼친 것은 그 때문이다. 이 토지조사사업의 두 가지 측면은 구 체제의 생산수단 소유관계를 해체시키는 것이다. 첫째, 조선시대 이후 내려온 국유지를 총독부 관리로 전환시켰는데, 이는 사실상 우리 전통사회의 경제적 척추를 빼앗긴 것이었다. 둘째, 국유지 이외의 토지로서 관습적으로 씨족 및 촌락 공동 소유로 되어 있지만 개인 소유의 한계가 뚜렷하지 않은 토지와 미개간 방치 토지에 대해서는 모두 ‘국유지로의 편입’조처를 취하였다. 토지 조사령이 얼마나 강탈적이고 기만적이었는가 하는 것은 토지조사를 신고제(申告制)라는 형태로 시행했던 것에서도 드러난다. 절대다수의 농민들이 문맹이고 행정력이 직접 미치지 못한 곳에서 살고 있었다는 사실과, 강제 합방 이후까지 계속되었던 반일 무장 의병활동 때문에 삼남지방의 많은 농촌 주민들이 고향을 떠나고 있었다는 사실로 미루어 보아 신고제라는 것은 토지를 강탈하는 방법이 얼마나 간교했는가를 말해 준다. 예를 들어, 토지조사령 제4조와 제5조를 보면 문맹 농민이 토지소유권 등록에서 제외될 수 있었던 가능성이 많이 있다. 제4조는 “토지의 소유자는 조선 총독이 정하는 기간 내에 그의 씨명 또는 소재지의 명칭 및 소재지 · 일자 · 번호 · 목표 · 등급 · 지적 · 결수를 임시 토지 조사국에 신고하여야 한다. ”, 그리고 제5조는 “토지의 소유자 또는 임차인, 기타 관리인은 조선 총독이 정하는 기한 안에 그 토지의 사위(四圍)의 강계(彊界)에 표침을 세우고 지목 및 지번호, 그리고 민유지에 대해서는 소유자의 씨명 명칭, 국유지에 대해서는 보관 청명을 기재하여야 한다. ”고 되어 있다. 이런 규정은 문맹 농민 혼자서는 도저히 할 수 없는 일이다. 문맹자는 자연스럽게 관청 근처에 다니는 사람들, 글자를 잘 쓰는 사람들의 도움을 받을 수밖에 없었고, 그간에 농간을 부리는 사람들도 많았다. 당연히 토착 양반 세력들은 총독부 행정에 편승해서 그들에게 유리하게 신고했다. 그래도 신고제를 통해서 등록되지 않은 토지는 소유자가 소유하지 않은 채 남아 있는 경우 그것은 일본인 소유가 되기 일쑤였다. 한 일본인이 쓴 글에서 옆구리에 권총을 차고 손에는 망원경을 들고 아침에는 동교에 천무의 토지를 병점하고 저녁에는 서면에 만경의 수전을 겸직하고 있음을 알 수 있다. 하는 일이 발생하였다. 이러한 사정은 곧 우리나라 사회의 계급구조를 그 밑바닥에서부터 흔들기 시작하였다. 토지조사가 시작된 지 3년이 지난 1914년부터 3 · 1운동이 일어났던 1919년 사이에 농가 호수별 계급구조는 대체로 다음과 같이 변했다. 전체 농민 인구에서 지주계급이 차지하는 비율은 1914년 1.8%밖에 안 되었고, 소작농민이 35.1%를 차지했었다. 그런데 1919년이 되자 지주가 3.4%로 증가했고, 소작인도 37.6%로 증가했다. 이러한 사실은 자작과 소작을 겸하고 있는 영세농가층의 축소와 이농을 촉발시킨 것으로 보인다. 즉, 자작과 소작을 겸하고 있는 농가가 1914년 41.1%에서 1919년 39.2%로 감소하고 있다는 것을 추정할 수 있다. 단편적인 것이지만 1925년 한 해만 해도 이농하여 전업한 농민이 2만 3728명에 이른다. 이러한 현상은 전통 농촌 사회관계가 새로운 농촌 사회관계로 바뀌면서 양극화 현상이 나타난 것을 의미하며, 농업인구의 계급화 현상을 의미한다. 그렇지만 지주층 내부의 분화 · 분열 현상은 자작 및 소작 농민층의 감소에도 불구하고 뚜렷하게 나타났다. 지주층 내부에 분화 · 분열 현상이 나타난 가장 큰 원인은 총독부가 토지를 약탈하는 데 하수 역할을 했던 동양척식주식회사라는 위장적 근대적 회사와 일본인 농민의 대량 이주였다. 이 회사는 출발할 때부터 토지 측량에서 사기를 시작했으며, 각종 토지 10만 정보를 편입할 예정이었다. 그런데 이 회사가 소유한 토지가 1930년경에 무려 123만 5654정보를 초과하고 있었다는 사실은 놀라운 침식이다. 총독부는 1926년 한 해만 해도 4,025호(약 2만 명)의 일본 농민을 이주시켜 850여 정보를 이들에게 넘겨주면서 일본인 지주를 형성하였다. 이러한 총독부의 토지 강탈 정책이 시행된 1914년부터 1925년 사이에 우리나라 사람의 소작 농가 호수는 97만 1208호에서 127만 7887호로 증가했고, 같은 기간 동안 전국 총 경작지 면적에 대한 소작지 면적 비율은 50.2%(1919)에서 55.6%(1930)로 증가했다. 그래서 소작인으로 남아 있는 것 자체도 점점 힘들어지고, 소작을 계속해도 소작 조건이 까다로워졌다. 일본인 지주들(개인 또는 회사)은 계약서에서 종자와 품종을 지주가 정하고 비료의 용량과 종류까지도 농업 지도라는 명목하에 정해 두었다. 이런 조건을 어긴다는 것은 곧 해체를 의미했다. 그러나 소작료를 정하는 것이 지주와 소작인의 관계에서 제일 중요하다. 정조 · 타조 · 집 조의 세 가지 방식이 일반적이었지만, 일본인 지주들은 예외 없이 타조와 집 조라는 유리한 조건을 택했다. 그러한 결과로 타조지에서 곡식을 탈곡한 후 그것의 5∼6할이 지주의 소유가 되는 것이다. 일반 농민들의 생활수준은 소작 농업이 영세하고 기술이 낙후되어 생존 최저선을 맴돌고 있었다. 이미 1930년에는 소작 농가의 1호당 평균 차금액이 65원이나 되어 차금의 악순환이 계속되었다. 같은 해 전국의 걸인 수는 5만 8204명이나 일본이나 간도 지방으로 흘러간 수는 엄청났다. 부산을 통해 일본으로 건너간 우리나라 사람은 1928년을 기준으로 매일 평균 885명이었고, 1938년에 일본에 거주했던 우리나라 사람은 100만 3594명에 이르렀다. 그럼에도 이들 중 29.2%는 무직이었다. 간도 지방에 대한 이민은 1910년에 이미 5만 정도였으나 매년 1만~8만 8000명 선으로 이민이 계속되다가, 1918년에 이르러 3만 6627명으로 일시적으로 급증하였다. 이러한 사실은 토지조사사업이 완료되는 시기와 직접적인 관련이 있다. 일제 수탈 체제라는 거대한 폭력적 중압에 가장 약한 우리 사회의 하층 구조가 짓눌려 붕괴되어 가는 모습을 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사회 (社會) ### 내용: 한국 사회가 어떤 사회인가 하는 문제가 제기되었을 때, 그것은 풍속 · 기후 · 인구 · 교육 등의 여러 측면에서 설명될 수 있다. 하지만 이것만으로는 우리 사회의 특성을 이해하기 어렵다. 이러한 특성들은 문화 인류 학적 관점에서 보면 우리 사회만이 아닌 다른 사회의 문화양식과 비교했을 때 보다 더 중요한 것이 된다. 문화 인류 학적 관점은 여러 문화가 다르다는 점에 관심을 두면서도 사회란 도대체 무엇인가 하는 사회 해부학적 관점이 전제되어 있지 않기 때문에 사회구조에 대한 일반 개념이 없다는 약점을 가지고 있다. 즉, 문화 인류 학적 관점에서 한국 사회를 이해하려고 하면 한국 사회라는 형성체 자체를 전체적으로 파악할 수 없다는 것이다. 따라서 사회를 전체적으로 파악하려면 그 사회가 어떻게 구성되어 있으며, 그 구조를 유지하고 지탱하는 요인들은 무엇인가를 밝혀야 한다. 사회구조의 개념은 바로 이러한 의미에서 필요하게 되며, 사회 해부학이라는 말도 이와 같은 뜻을 내포하게 된다. 그렇지만 사회 해부학은 동물해부학이나 인체해부학과 같은 것은 아니다. 대상의 구조를 명백히 밝힌다는 목적에는 공통점이 있지만 해부의 대상이 변하느냐에 따라 달라지는 것 같은 차이점도 있다. 인간은 생물학적 구조에 변화가 없는 반면 사회는 역사 속에서 시대마다 그 구조의 변천을 겪어 왔다. 따라서 사회구조는 항상 변화해야 하는 것이다. 다만, 우리가 사회 해부학이라고 할 때 그것은 시대마다 다른 사회구조의 특징을 이념형적으로 파악하는 방법을 말한다. 중세 사회구조를 밝히는 사회 해부학과 자본주의 사회구조를 밝히는 사회 해부학이 있다. 한국 사회구조를 설명하는 두 개의 요인 군 사회구조는 집단 구성원 사이의 역할 분화를 전제로 한다. 그런데 이 분화의 기준이 어떻게 정해지며, 그 기준이 실행되는 것은 어떤 힘에 의해서 이루어지는가 하는 고유한 방법이 사회구조의 형성과 문화 내용을 결정한다. 또한 이 전체를 한 사회의 특성이라고 하는데, 지배관계 요인 군과 역할분담 관계 요인 군으로 사회구조를 형성하는 두 개의 요인 군으로 구분하여 설명한다. 1 지배관계 요인 군:고조선 시대 이후 우리나라 권력자들은 모든 피지배자들에게 지켜야 할 행동 규범을 제정하고 강요함으로써 지배의 구조를 형성해 왔다. 현재까지도 개인의 사회생활에서 잠재적으로 의미를 갖는 신분에 대한 인식은 신분제도의 성립에서 기원을 찾을 수 있다. 조선시대 이전에도 그랬지만 조선의 개국 초기인 1394년(태조 3) 정도전이 조선경국전을 완성하여 국가의 기본 규범으로 선포한 후 조선 전통사회에서 신분과 역할 분담이 자리 잡게 되었다. 중요한 사실은 이러한 기본 규범이 성립됨으로써 지배자는 적법한 방법으로 백성의 복종을 요구하게 되고 그것을 제도화할 수 있었다는 것이다. 조선의 사회구조에 대한 기본 틀이 이때부터 잡혔다는 것을 의미한다. 태조는 개국 초부터 새 정률(定律)을 제정하고 개국공신을 분류하며 문무백관의 제도를 정하고 있었던 터라, 지배층은 이미 새로운 윤곽이 잡혀가고 있던 조건 아래에서 1395년 과거식(科擧式)을 상세히 규정함과 동시에 노비변정도감(奴婢辨定都監)을 세워 하층 피지배층을 관리하는 데 주력함으로써 조선 사회구조의 재편성을 왕권의 힘으로 형성하기 시작하였다. 조선시대의 사회구조는 신분에 따른 계위 구조의 특징을 띠게 되었다. 양반 · 중인 ·<NAME> · 천민이라는 사민으로 이루어진 엄격한 구분에 따른 신분질서는 사실상 19세기 말까지 조선 사회의 구성요소였다. 신분 간의 사회 이동이 원칙적으로 불가능했던 것은 말할 것도 없고, 과거제도를 통한 양반 지배층 내부에서의 관료 충당 현상에서도 세습성이 짙었다. 조선시대 전 기간을 통해서 관료 구조의 최고층인 삼의정을 본인의 4대 조까지 입과 및 역관의 빈도에서 삼의 정 집안 출신의 90.9%가 과거에 합격하고, 문과 합격률은 전체의 87.9%에 이른다. 인재 등용에 있어서의 광범위한 명분은 실제에 있어서는 명분에 불과했고, 인재 등용에 있어서의 광범위함은 예외적인 일이 되었다. 조선은 신분사회가 매우 경직된 사회였다. 그것은 동시에 관료 신분에서 파생되는 권력과 제도가 지배하는 사회였지만, 중앙집권체제에서는 언제나 왕실에 집중된 권력이 행사되었다. 이상과 같이 권력 지배관계가 인간의 사회적 존재 양태를 고정화하면서 인간의 사회적 존재 양태를 결정하게 되면서 모든 사회관계는 명령과 복종의 관계라는 본질을 띠게 되었다. 이러한 사회관계는 기본적으로 가족 및 씨족 관계에서 시작해 군과 신의 관계까지를 포함하는 것이었다. 2 역할분담 관계 요인 군:역할분담 관계 요인 군의 구조는 형태 면에서는 지배관계 요인 군에 의해 규정되는 면이 많으나, 그 원형은 역사적으로 훨씬 오래전부터 존재한 경우가 많았다. 지배관계가 단기적으로 형성되는 반면 역할분담 관계는 고대 사회부터 내려오는 한국 민간신앙으로, 오늘날에 이르기까지 특수 신분에 의해 흘러 내려오면서 외래문화와의 교류 속에서도 비교적 짙은 토속성을 유지하고 있다. 하지만 한국 문화의 실질적인 내용은 출생부터 죽음에 이르는 인생의 전 과정을 통괄하는 가족과 씨족이 만들어 낸 삶의 공동체에서 규정된다. 조선시대 국가가 이룩했던 가치관의 통일이라는 관점에서 보면 지극히 자연적인 현상으로 가족의 서열관계가 생물학적 근거에 따라 이루어지고 있다는 극히 자연적인 현상과 오륜 사상적 가족서열관이 서로 일체화되어 가장 기초적인 도덕규범으로 정착할 수 있었던 것도 매우 효과적인 문화정책이라고 할 수 있다. 왜냐하면, 이러한 가치관의 통일은 그 내용에서는 오륜 사상에 의한 불평등한 역할 분담을 도덕적으로 정당화할 수 있었고, 그것이 또한 생물학적 질서와도 조화를 이루면서 모든 사람의 의식 속에 도덕적 · 문화적 원기(元基, mores)로 남게 했기 때문이다. 그래서 우리 사회를 유교문화 사회라고도 하는 것이다. 하지만 이런 문화 내용은 따지고 보면 정치적 지배관계라는<NAME>을 메우는 내용이라고 할 수 있다. 지배관계 요인 군과 역할분담 관계 요인 군이라는 두 개의 측면이 일체화되어 19세기 중엽까지 체제 안정을 유지할 수 있었던 것은 서구의 일반이론이었다. 하지만 19세기 초반부터 내인적 요인 군들과 외인적 요인 군들에 의해 조선 전통사회체제는 동요와 해체 과정을 겪게 되었다. 우리가 체제 동요와 해체를 사회 변화 또는 사회구조 변동이라고 말한다면, 서구 사회경제사에서는 근대화 과정이라고 한다. 우리 사회 변화의 특성을 비교사회사적으로 부각시키기 위해서는 서구 사회에서 생성된 근대화의 일반적 특성을 참고할 필요가 있다. 근대화란 서구 사회에서는 처음부터 왕권 지배 국가에 대항하는 시민계급이 등장하고 그들의 자율성을 획득하는 과제가 성취되는 과정으로 인식되어 왔다. 그렇기에 홉스(Hobbes, T. )에 의하면 시민사회란 법이나 경제활동에서 계약에 따라 목적 합리적인 이익을 추구하는 개인의 총합이었다. 퍼그슨(Fergson,A. )은 시민사회(civil society), 스미스(Smith, A. )는 국가로부터 독립된 상품 교환 사회라고 했다. 여기서 시민의 영역에서 사회에서부터 교환 사회로 변하는 물질적 기체는 국가의 영역 밖에서 움직이는 경제였다는 것이 분명하게 드러났다. 그래서 사회와 국가가 분리한 것은 과거 절대주의 국가로부터 분리된 경제에서 비롯되었으며 사회와 국가는 양분, 병립하게 되었다. 이는 자본주의가 시민계급에 의해 만들어진 나라의 경우를 말하는 것이지만, 독일처럼 시민사회의 개념은 좀 다른 논리구조를 가지고 있었다. 헤겔(Hegel, F. )의 시민사회에 대한 논리는 사회 전체가 변증법적으로 테제[], 안티테제[], 진테제[]의 형태로 파악되어 가족, 시민사회, 그리고 국가로 발전한다는 것이었다. 헤겔의 변증법 논리를 받아들인 사람은 마르크스(Marx, K. )도 널리 알려져 있다. 하지만 마르크스는 계급 대립이 혁명에 의해서 해소된다는 내용으로 바꿨다. 자본주의라는 경제체제의 동태에 초점을 맞춘 이른바 프롤레타리아트 혁명이라는 계급투쟁론을 발전시키기 위해서는 마르크스의 논리가 불가피했다. 프랑스혁명, 즉 시민혁명을 통해 자유와 평등, 동포애의 이상을 추구했지만, 실제로는 법적인 권리의 평등이 실현되었지만 경제에서는 새로운 불평등이 구조화되었을 뿐이다. 여러 가지 이상 사회 이념이 있었음에도 산업혁명으로 인한 공업적 생산양식이 기술적인 이유로 공장 형태의 대규모화를 가져왔고, 이로 인한 노사 간의 이해관계가 첨예화되어 사회적 갈등이 자본주의 체제 내의 구조적 요인으로 발생했기 때문이다. 작은 공장이 아닌 거대한 생산 체가 스미스가 생각했던 것처럼 생겨남으로써 새로운 지배세력도 생겨났다. 이로써 계급사회가 나타난 것이다. 계급사회의 본질은 자본과 노동이라는 생산 요인이 대립관계에 선다는 가정 아래 성립하고 있다. 이러한 사회적 특성에서는 부르주아지와 프롤레타리아트 외의 계급이나 계층은 사회 변화나 혁명을 위해 종속적인 역할밖에 할 수 없다고 인식된다. 하지만 이러한 혁명적 사회 인식은 결국 역사철학적 계급 이론에 입각한 것이지 사회 변화의 현실을 증명해 주는 이론은 아니다. 여기서 한국 사회의 사회경제적 실상을 역사적으로 개관할 때 서구 사회의 근대화 과정을 설명하는 논리에 갇힐 수 없다는 점이 부각된다. 한국 사회는 역사 속에서 변화해 왔지만 언제나 전체 사회가 동시에 변화해 온 것은 아니다. 다시 말해, 우리 사회는 그 변화의 과정에서 역할 분담이나 행동양식을 지배하는 요인 군들이 두 개로 나뉜다는 뜻이다. 여기서는 시간적 연속성이라는 차원에서 다시 분류할 수 있는데, 기본적 사회형 성체, 둘째 한 시대의 산물로서의 사회구조, 셋째는 시사적 · 정치적 상황이라는 세 가지로 나눌 수 있다. 한국사회에서 에 해당하는 것으로는 가족제도, 성의 차이에 따른 역할 분담, 조선시대의 중앙집권적 행정조직, 조상숭배 의례 등이 있다. 하지만 오륜 사상과 그 도덕률이 그 대표적인 것이었다. 우리 사회에서 이와 같은 요인들이 비교적 통시대적으로 이어져 왔으며 오늘날까지도 잠재적으로나 현재적으로 남아 있다. 그중에서도 서울 중심의 중앙집권적 행정체계는 그 원형을 찾을 수 있는데, 교통의 발달과 공장, 근대적 회사의 발생 등 새로운 사회관계와 구조를 형성하는 요인 군들이다. 하지만 이러한 요인들은 아직 미성숙 상태였고, 자본주의적 구조와 기능이 사회 전체를 재편하는 동력이 될 수는 없었다. 전통적인 우리 사회가 그 심부에서부터 해체되고 재편성되기 시작한 것은 1905년 일본인의 통감부가 한반도를 지배하기 시작하면서부터였다. 그리고 그것이 본격적으로 시작된 것은 1910년 강제 합병, 즉 일본의 식민지가 되면서부터였다. 이른바 토지조사사업은 토지제도를 근대화한다는 명분하에 일본인들이 조직적·폭력적으로 토지를 자신들의 소유로 전환시킨 1910년부터 1918년에 걸친 것이었다. 동양척식주식회사는 대표적인 조직으로 1910년 11만 355정보에서 1930년 123만 5654정보로 20년 사이에 10배나 증가하였다. 이러한 토지 소유 증가 현상은 기본적으로 약탈을 통해 이루어진 것이기 때문에 소작 농가의 증가와 이촌,<NAME>의 현상이 일어났다. 통계적으로 보면 1914년에서 1925년 사이에 전국적으로 97만 1208호였던 소작농 가는 121만 7887호로 증가하여 총 경작지 면적의 비율은 50.2%(1919)에서 55.6%(1930)로 증가했다. 이촌 ·<NAME>은 1925년 한 해만 해도 15만 112명의 농민이 이농을 하였고, 1932년에는 16만 6549명으로 증가했다. 이들 중 걸식하는 사람이 1927년 4만 6299명에서 1930년 5만 8204명으로 증가하고 있다. 한마디로 말해서 1920년대 초반 우리 농촌의 사회관계는 일제 침략으로 인구의 80% 이상이 농민이었던 만큼 단시일 내에 붕괴 상태에 빠졌다는 것을 의미한다. 이러한 현상은 서구적 자본주의 발달사나 근대화 이론에서 설명할 수 없는 국권 상실과 외세의 폭력에 의한 사회 해체 현상이었다. 따라서 1945년까지의 한국 사회 변화 과정에서 보여준 특성은 해체의 기초 위에서 식민지적 수탈 체제가 확립되어 가는 것이었다. 한국 사회구조의 이와 같은 변화는 식민지 수탈 체제 형성 과정으로서의 일본의 패전으로 끝났지만, 1945년 이후는 광복과 국토 분단으로 규정되는 새로운 구조 변화기에 접어들게 되었다. 사회 전체가 6 · 25전쟁으로 한순간에 혼란에 빠졌다. 그렇지만 1960년대 이후의 사회구조 변화는 공업화라는 새로운 단계에서 발생했기 때문에 공업화가 사회구조의 변화를 가져왔다. 한국 사회의 미래상은 이 선상에서 그려질 것이다. 마지막으로 에 관해 말하자면, 최근 한국 사회가 보여준 변화는 정치적 사건들이 단기간에 지속되면서 조성되는 사회적 상황이라는 것이다. 4 · 19혁명, 5 · 16군사정변, 유신, 10 · 26사건, 5 · 17사건, 제6공화국 출범, 문민정부 탄생, 국민의 정부 등장 등은 정치적 상황에 따라 전체 사회의 분위기를 결정했던 요인들이다. 이러한 단기적인 시사 · 정치적 상황은 사람들의 의식과 행동을 변화시키지만, 특히 청소년들의 경우 외국 문화의 이식으로 활성화되고 촉진되면서 기성세대와의 사회적 거리를 의식하게 되면서 세대 간 갈등 현상으로까지 발전하고 있다. 한국 문화의 원형이 무엇인가 하는 문제는 앞에서 설명한 요인 군에 해당한다. 한국 문화의 원형을 여기서 찾는 것은 요인 군의 작용 시한이 거의 영구적이기 때문이다. 조선시대의 통치 특색은 경제육전 · 육전등록 · 경국대전 · 속대전 등으로 잘 알려져 있다. 법체계를 체계화하려는 노력을 멈추지 않고 있는 것에서도 알 수 있다. 다만 이러한 법 개정은 발전된 법이념을 반영한 것이 아니라 조종성헌을 영구히 준수한다는 기본 원칙에서 이루어진 것이기 때문에, 법 개정이 있을수록 그것은 보편적 당위성을 실현하는 것이라는 의식이 있었다. 또한 그것은 입법 주체의 권위를 객관화하는 방법이기도 했다. 하지만 중요한 것은 이러한 법치주의의 철학적 기초가 삼강오륜 사상이었기 때문에 일반 백성에게 윤리 교육적 방법으로 삼강오륜적 도덕률을 생활화시키는 일이었다. 조선시대 전체를 아우르는 생활윤리 교과서라고 할 수 있는 삼강행실도는 일반인을 위한 생활윤리 교과서라고 할 수 있다. 집현전 부제학 설순이 6년이라는 긴 시간 동안 편찬한 이 책은 1434년 특별 교서와 함께 반포되었다. 이후 이 책은 1797년(정조 21)까지 11회에 걸쳐 재판, 인출되었고, 언해본도 많이 간행되었다. 이로 미루어 볼 때 왕조는 유교 도덕의 생활화를 대단히 중시했다는 것을 알 수 있다. 하지만 민간인 수준에서는 효경도 중요한 윤리 교과서 역할을 했다. 원래 중국 철학사적으로 효경은 오륜 사상에 입각한 행위 규범이다. 공자와 증자의 효도설을 종합한 것이기 때문에 그렇게 말할 수 있다. 유교적 도덕의식을 가장 넓은 범위에 걸쳐 전파했다는 데 이 책이 가지는 중요성은 더해진다. 효의 실천은 부모를 잘 모시고[], 왕에게 충성을 다하고[], 마지막으로 입신양명하는 데[] 있다고 하면서 부모에게 받은 몸을 잘 보존하는 것이 효의 전제조건이라고 한다. 하지만 조선시대의 사회적 상승기제 아래에서 입신의 가능성은 과거를 통과하여 관리로 임명되는 것밖에 없었다는 점에서 양반층에게만 배타적으로 주어지는 것일 뿐이었다. 즉, 사군을 통하여 입신할 수밖에 없기 때문에 사 군과 입신은 동전 앞뒤 면의 관계였다. 그러므로 사친과 사군 · 입신이라는 두 단계가 본질적이다. 사실 전통사회에서 사친은 보편적 도덕률로 이해되고 있었지만, 사 군이나 입신은 선택된 사람만 할 수 있었고, 본질적으로 권력을 행사하는 데 속하는 개념이기 때문에 윤리적으로 사친과 연계되기는 어려웠다. 여기서 신분사회의 실상을 반영한 조선 사회의 윤리의식과 권력 의식이 분리된다. 그렇지만 조선시대 전통사회의 사회 통합을 이루는 열쇠는 사친과 사 군이라는 두 개의 이질적 가치가 병립하면서도 결코 갈등관계로 발전하지 않았던 점이었다. 조선시대의 사회를 관인 사회라고 칭할 수 있는 것도 이러한 이유 때문이다. 그래서 관인 사회가 우리 사회의 모태가 될 수도 있다는 것이다. 조선시대에 있어서 양반사회의 형성과 실태는 기본적으로 과거라는 시험제도를 통해 입신양명의 길을 열었다. 신분적인 제한이 없더라도 과거 응시 자격이 있었던 양반 출신자들만이 과거에 응시할 수 있었던 것은 이런 체제하에서였다. 그래서 양반사회에서만이 아니라 전체 사회에서도 과거입격은 사회적 존재를 규정하는 최고의 가치로 받아들여졌다. 따라서 조선 전통사회의 본질적 특성을 밝히는 데 있어서 중요한 것은 과거제도가 어떤 사회 · 경제적 결과를 만들어냈는가 하는 것이다. 한 개인이 어떤 경로를 통해서 소과나 대과에 합격하게 되면 그의 집안은 양반이 되는 것이다. 그러나 그 후에 그 씨족 중에서 입격자를 내지 못했거나 설사 입 격해도 실제로 입사를 하지 못하면 양반 신분을 가지면서도 관직에 의한 재산 증식을 할 수 없기 때문에, 그들은 생존의 물질적 기반으로서 이미 획득한 토지에 집착할 수밖에 없었다. 지방 양반은 이와 같이 해서 경제적 특징으로 전환해 갔는데, 그것은 지방의 지주 세력이라는 것이었다. 그렇지만 동시에 양반층 내부의 일부에서는 과거를 통과하여 관직에 나아가는 현상이 계속되었다. 대한 제국이 끝날 때까지 양반층 내부의 대량 하강 현상과 일부 상승 현상의 교류가 지속되었다. 하강 양반층 속에서 두드러지게 나타난 현상은 당연한 결과이다. 양반 신분을 가지고 매매하는 현상이었다. 박지원의 풍자소설 양반전은 이러한 시대 상황을 상징적으로 보여준다. 비록,<NAME>화 현상이 발생하고 그것이 조선시대 신분사회를 내부로부터 붕괴시키는 작용을 했어도 여전히 많은 수의 양반들은 관리후보층으로 남았다. 한편으로 숙종 · 영조 때 나타난<NAME>층의 양반화 현상과 더불어 결국 관리후보층만 팽창하게 되었다. 조선 말기에는 이러한 관리후보층의 팽창 현상이 절정에 이른다. 그러나 이 관리후보층은 자산을 확대 재생산할 경제적 수단을 가지고 있는 것이 아니기 때문에, 무관 양반(無官兩班)으로서 궁핍과 차 전생활을 이어가면서 요행과 행운, 즉 관직을 얻어 일시에 가난을 면할 수 있는 기회를 잡기 위해 10년 또는 15년이라는 장구한 세월을 살아나갈 수밖에 없었다. 이들은 대관 · 현직자를 찾아다니면서 청탁하는 일이 많았는데, 사랑이라는 객실에서 무리를 지어 대기하다가 대관 · 현직자를 만났다. 어떤 때는 실력 있는 고관 집에 200∼300명이 면회 기회를 얻기 위해 움츠리고 앉아 있는 광경도 있었다. 엽관 운동은 오늘날까지 일상어로 쓰이고 있다. 그럼에도 불구하고 이들 중 절대다수는 행운을 얻지 못하고 농업 · 상업 · 기타의 수입 활동에 종사할 수밖에 없었다. 하지만 그것마저도 공업화 조짐도 없던 당시의 상황에서는 새로운 직업을 창출하는 것이 원천적으로 불가능했기 때문에 관리후보층의 궁핍 상태는 생존 최저선에 다다르고 있었다. 객관적 상황은 이렇지만 신분사회 그 자체가 구조적으로 붕괴된 것은 아니다. 조선시대에는 적어도 새로운 반체제 세력이 등장해서 체제 교체를 이룩하지 않았다는 전제 하에서는 그래도 기존의 관료체제 속에서 출세한다는 것이 사회적 가치의 중심이었다. 원래 관직은 대개 2년을 기준으로 교체하는 것이 관례였기 때문에, 지방 관리가 그 지역에서 뿌리를 내리겠다는 생각을 하지도 않았거니와 중앙에서도 사정은 동일했다. 무엇보다도 그 수가 한정되어 있었기 때문에 중앙과 지방을 막론하고 관료층과 일반 백성층 사이에는 언제나 사회적 거리가 존재하였고, 관료 계급이나 관료층이라고 할 수 있는 사회집단이 형성된 것도 아니었다. 그것은 관료를 지낸 사람이 관직을 그만두더라도 그 신분은 양반으로 환원되기 때문이었다. 따라서 관료층은 성립하지 않았어도 양반층이라는 신분 집단은 존재할 수 있었다. 양반은 과거에 합격해서 관직에 오르면 입신에만 머무르지 않고, 관직의 권력으로 재물과 공전까지 개인적으로 소유할 수 있었다. 그래서 관료적 지주라는 특유한 형태가 생겨났는데, 이 사유화된 공전은 세습되어 씨족의 소유물이 되었다. 관료적 지주가 어떻게 생겨났는지는 제도 면에서 설명할 수 없지만 권력의 집행 과정에서 발생한 것만은 분명하다. 따라서 관직을 가지고 권력을 행사한다는 점에서는 공통점이 있지만 그 발생형태는 여러 가지였다. 그렇지만 그것이 합쳐져 결과적으로 농촌 지주층을 형성했다. 이러한 사실을 통해 한국 전통 신분사회의 본질을 파악할 수 있다. 이 점은 다음과 같이도 설명될 수 있다. 우선 현직 관료집단이 존재한다는 전제하에 이 집단의 생활은 사군의 영역이 된다. 이 세계는 법으로 엄격하게 행동이 통제되는 세계이지만, 어디까지나 왕권이 직접 통제하는 세계이다. 하지만 일단 관직을 내놓게 되면 그는 효경에서 말하는 효의 원점, 즉 사친의 차원으로 환원되어 씨족 세계로 돌아온다. 사군 · 입신양명은 명목상의 권위로 남을 뿐 실질적으로 씨족공동체가 존재할 근거를 제공하지는 못한다. 사친은 영원하고 사군은 한시적이라는 뜻이다. 왕권이 개입하는 예외를 제외하고는 사친 영역과 사군 영역은 각각 삼강으로 통합되어 표시되고 있으나, 사친 영역과 사군 영역은 별개의 것이다. 따라서 재산 근거는 기본적으로 사회적 존재를 위한 물질적 기반으로서의 토지가 사유화되어 있다는 기본 조건에서 토지일 수밖에 없다. 유교적 이념과 가산 의식이 결합된 형태의 가부장 제도에서 가장은 가족생활 전체를 대외적으로 대표할 뿐만 아니라 가산을 처분하고 사용에 따른 결정을 하는 주체였다. 이때 토지와 노비는 가산되는 것이다. 또한 이 토지와 노비는 한 집안의 조업을 이어받고 연속성을 유지하는 일이다. 그리고 이 연속성은 적자상속제에 의해서 보장되었다. 하지만 적자 상속이라고 하지만 실제로는 직계 자녀에 대한 상속이나 증여까지 포함된다. 직계 자녀 상속을 뜻하는 물급 손 외니 부득 여타니 하는 말들은 그 당시의 씨족 문서 가운데 흔히 볼 수 있는 것이다. 오륜 세계에서는 가장 중요한 기본 준칙이 바로 이와 같은 형태 속에서의 가산의 연속을 의미하는 일상용어 자손대대였다. 자손대에 가서 손외자에게 토지와 노비를 파는 것을 금하는 것은 어느 가문이나 지키려는 마음이 없었다. 만약 손외자가 가산이나 노비를 매도할 경우 관에 고발하여 불효죄로 단죄하라는 유언을 남기고 세상을 떠난 사람도 있었다고 하니, 가산의 연속성을 지킨다는 것은 효에 관한 문제와 직결되는 것으로 여겨지고 있었다. 자녀가 없는 경우에는 직손에게 상속할 수 없으므로 4촌까지 상속받을 수 있었으나, 자녀가 없을 때는 그 재산이 국가에 환수된다고 경국대전에서 규정하고 있다. 그리고 4촌 이내에서 상속 · 증여된 재산은 모두 상속받은 자의 개인 소유로 확정되었다. 이렇게 해서 개인이 소유한 재산을 기물이라고 하였다. 경국대전에는 유독 재산 개념으로서의 기물의 개념이 분명하게 규정되어 있는데, 이는 서구 가부장 제도에서 볼 수 없는 일이다. 조선시대의 소유 개념은 내 것이라는 점을 강조하고 있었기 때문에 소유는 개인을 주체로 한다는 관념이 일상화되었다. 기신(:자기 몸) · 기명(:자기 이름) · 기자(:자기 아들) · 기노(:자기의 종) · 기족(:자기 가족) 등 일상어에서는 대상물을 포괄적으로 인격화된 존재에 귀속시키는 개념이 나타나고 있었다. 유별나게 내가 사랑하고 간직하고 있는 것은 나와 같은 것으로 보는 의식이 강했다. 우리 사람의 재산 개념이 이기주의적인 의식으로 흘러간 것은 가부장제라는 틀 안에서 특별히 발달한 자기중심적 소유 개념 때문이다. 그렇지만 이러한 사 또는 사유의 개념은 국가가 재산을 운용 관리하는 영역과 긴밀하게 대립하는 가운데 생겨난 것이라고 볼 수 있다. 다시 말해서, 농촌 · 씨족공동체에서는 토지, 기타 시설물을 공유한 일이 많았지만, 공적 존재로 의식한 것이 아니라 문중 또는 마을의 소유로 인식하고 있었기 때문에 사유 개념과는 조화될 수 있는 것이었다. 그렇지만 관아에서 소유하고 있는 것이나 관리하고 있는 공적인 것과 대립되었던 문맥에서의 이기주의라고 봐야 한다는 뜻이다. 공가와 사가, 공사와 사사, 공죄와 사죄, 공물과 사물의 구별은 개인과 국가와의 대립 속에서 생겨났다. 이때 일반 서민에게는 관아를 의미했지만 근대 시민사회의 형성이 태동하지 못한 것은 사상적 · 사회경제적 조건이 없었기 때문에 근대 시민사회의 형성이 태동하지 못했다는 사실을 인식하는 것이 우리나라 전통사회를 사회사 차원에서 이해하는 데 본질적으로 중요하다. 조선시대 신분사회의 핵심이 관료 지배에 있었다고 한다면 그것은 사군하는 체제와 기능의<NAME>이 양반사회의 제일차 적인 규범이었다는 것을 의미한다. 그런데 조선 말기 삼정의 문란 현상은 이<NAME> 자체가 무의미해졌다는 것을 의미하며, 온갖 체제가 동요하고 있다는 사실을 뜻한다. 실학사상이나 북학 사상, 그리고 개화사상 등 당시 조선시대 체제 기능의<NAME>에 대한 비판을 하는 일련의 체제 근대화 사상들이 생겨났다. 이 사상들의 공통점은 신분제도의 모순으로 인한 체제 붕괴를 막고 경국대전의 규정에 따라 이상적인 유교 체제를 복원하려는 것이었다. 이 재활성화 노력은 전통사회를 현대사회로 전환하려는 몸부림이었다. 그렇지만 이것은 서구 사회의 근대화 모습과 다른 것이었다. 서구 사회에서는 산업혁명과 같은 과정을 통해 나타난 새로운 생산양식이 전체 사회구조를 재편성하는 기본 동인이 되었고, 이에 따라 전체 사회의 근대화가 이루어졌다. 하지만 우리 전통사회의 근대화 사상들은 관료 지배의 현실(예컨대, 삼정문란)이 본래 유교적 이념형에서 벗어나 있는 상황을 비판하고 시정하는 가운데 체제 개편의 필요성을 제시한 것에 지나지 않았다. 그러니까 조선 말기의 일련의 근대화 사상들은 왕권 지배체제를 부정하는 데서 그치지 않고 체제를 유신해서 체제의 이상을 실현해야 한다는 입장에 있었다. 예를 들면, 정약용의 신아 지구 방사상은 본질적으로는 유신사상이지만 방법론적으로는 농촌 사회관계 합리화 방법론이었다. 실학사상적 근대화론이 체제 긍정적인 성격을 갖는 것은 그가 시 유림만 보에서 나라를 다스리고 백성을 편안하게 하려면 우선 농촌 문제부터 잘 풀어야 한다는 농민 위주의 사상을 피력했기 때문이다. 그의 농촌정책은 여전제에서 농업 작업 단위 30호를 일려로 하고, 이 단위가 병역의 단위가 되도록 하여 부력(:농업 생산)과 국력(:국방 능력)을 통합해야 한다는 것이 골자다. 분명한 것은 그의 제안이 기존의 체제를 부정하려는 철학이 아니라, 체제의 결함을 고치고 활성화하려는 데 있다. 특히, 기존의 신분관계나 사회관계를 변화시키려는 의도도 보이지 않는다. 그는 직접 농사를 짓지 않은 집단[], 즉 공장이나 상인계급의 존재에 대해서는 언급했지만, 근대화 과정에서 이 계급들이 어떤 역할을 하게 될지에 대해서는 언급하지 않았다. 여기서 볼 수 있는 것은 당시의 근대화 사상가들에게 공업적 생산양식이 사회 변화에 어떤 영향을 미치는가는 중요한 기준이 될 수 없었다는 사회 · 경제사적 제약이다. 따라서 부르주아지[]를 중심으로 하는 근대화론이 아니라, 신분사회와 사회관계의 양기능화를 의미하는 신아 지구 방이라는 그의 근대화 사상은 부르주아지[]를 중심으로 하는 근대화론이었다. 정약용의 농촌 사회에 대한 비판은 심도가 깊었기 때문에 언뜻 보면 체제 극복의 논리처럼 보이지만, 그 당시 사회관계의 모순 정도가 그만큼 심각했다는 것을 반영한 것이었다. 역사철학적, 인식론적 근거가 없는 그가 계몽주의적 사상가라 할 수는 없었다. 사회 현실에서는 신분적 불평등 구조가 확고했고, 의식 면에서는 유교적 세계관과 가치관이 인식론적 도전을 받지 않았기 때문에 진보주의적 사상의 영도성을 찾기 어렵다. 하지만 19세기 중엽 이후부터는 조선시대의 체제가 내적 요인에 의해 붕괴하는 힘보다 더 강한 외적 요인에 의해 체제가 동요하기 시작하였다. 이때의 사상 형태는 실학사상의 준거틀을 넘어서 국제관계에까지 그 시야를 넓히는 개화사상이다. 그래서 부국강병론이었던 개화사상은 그 인식론적 기초가 어떠했든 간에 그 근저에 국가 위기의식이 깔려 있었다. 그것이 1884년 갑신정변으로 표출되었다. 이런 의미에서 갑신정변의 사회사적 의미는 대단히 중요하다. 서양 근세사상에서 볼 수 있었던 개인의 독립, 시민의 자율 사상이 발생하지 못했던 사회적 현실을 반영하는 것으로, 사친의 세계와 사군의 세계가 의식 면에서 이중구조를 이루면서 존재해 왔다는 사실이 있다. 앞에서 살펴본 것처럼 정약용은 농촌 생활을 비판했다고는 하나 그 자신을 농민과 일체화하지 않았고, 나아가 궁극적으로는 국왕의 신임을 뉘우치지 않았다. 그렇다고 해서 정약용의 세계관이 개화사상에서 극복된 흔적도 찾을 수 없다. 이 점은 철학 인식론적인 문제라기보다는 조선시대 체제의 실존과 유교사상의 건재라는 현실 조건 속에서 왕권의 이신과 이를 실현시킬 수 있는 기술적 · 기능적 지식의 문제가 중요한 과제로 등장했다는 것을 말해준다. 결국, 기술과 기능에 관한 지식의 문제로 근대화 문제가 압축된다면 정부는 개화된 강국으로부터 그것을 얻어 오는 일을 해야 할 것이다. 이러한 상황은 외국 세력의 국내 유입과 이권을 둘러싼 그들의 각축전이라는 소용돌이 속에서 국가의 실질적인 주권이 형해화 되어 간 것으로 결론지어진다. 이러한 현상은 일반 백성이나 지식인의 입장에서 보면 국가의 붕괴 과정이었고, 따라서 개인의 확립, 시민의 권리 옹호와 같은 근대화의 정치 · 법제적 문제보다 오히려 국권 수호라는 방위적 의식을 일반화시켰다. 심리적으로 외족 증오감에 입각한 척사 사상이 개화사상의 뒤를 이어 등장한 의식형태였다. 척사 사상은 제국주의 열강의 간섭과 침입 과정에서 국권이 무너지고 의식 면에서 사친의 세계와 사군의 세계가 분리되고 분열되는 것을 막을 수 없었다. 이로써 국가가 강하게 거세되는 가운데 현실적으로 사군의 세계를 단념 · 포기할 수밖에 없게 되는 것이다. 이는 우리 국민이 사친 세계로 의식 영역을 한정하는 결과를 낳는다. 이렇게 해서 씨족권이라는 씨족권 안에서만 생존과 민족의 문제, 국가의 문제를 해결할 수 있게 되었다. 이런 사실은 우리 사회가 현대적 사회구조를 형성하는 데 결정적인 장애요인이 된다. 사친 세계와 사군 세계의 병립이 그나마도 국권에 의해서 통합되어 사회 통합의 원천을 형성하고 있던 전통사회가 근대화의 출발점에서부터 사회 통합의 구심점, 즉 왕권의 약화 내지 상실을 가져와서 결국 시민사회의 장인 사회의 터전을 상실하게 된다. 따라서 20세기 이후 한국 사회의 제도 및 의식구조는 외세 지배라는 정치적 요인에 의해 철저하게 지배되었다. 하지만 한편으로는 사회체제가 식민지 체제로 변질해 가는 과정에서 흔들리는 사친 세계와 사군 세계 사이의 통합을 유지, 회복하겠다는 운동도 계속되었다. 이 사실은 갑신정변 · 갑오동학농민운동 · 반일 의병활동 · 국문 운동 · 언론운동 등 일련의 항쟁과 평화적 운동이 보여주고 있는바이다. 그런데 이러한 운동들은 모두가 시민의식의 바탕 위에서 전개된 것이 아니라 사라져 가는 사군 세계, 즉 국가를 회복하겠다는 데 객관적 조건의 제약이 있었다. 그렇지만 만민공동회 운동처럼 시민성이 강한 운동이 없었던 것도 아니다. 하지만 이마저도 시민운동에서 소외될 수밖에 없었던 국내외 수구 세력의 압력 때문에 정치적으로 좌절되고 말았다. 그래서 반외세 의식이 사회적인 의식 면에서는 새로운 행동 규범으로 자리 잡기도 하였다. 이러한 사실은 정확히 말해서 사친 세계와 사군 세계의 병립 구조가 해체되고 새로운 차원에서 사친 세계와 침입 국가체제, 즉 외세 지배체제와의 대립구조가 형성되는 데 결정적인 계기가 되었다는 것을 뜻한다. 전통사회의 붕괴는 1905년 통감부가 설치된 이후 일제에게 빼앗긴 한국인의 사군 세계를 강권적으로 재편성한 일제는 3단계에 걸쳐 한국 사회를 강권적으로 재편성하였다. 이 과정은 일관성을 띠면서 총독부의 한국인 수탈 체제를 확립했다는 특징이 있기 때문에 전통 우리나라 사회는 타율적으로 해체되고 재편성되었다. 먼저 그 3단계를 내용면에서 구분하면, 1단계는 토지조사사업을 통한 농촌 수탈 체제가 확립된 1906년부터 1918년까지이고, 2단계는 일제 상품시장의 확대 및 일본 공업을 위한 원료(식량 포함) 공급체제가 확립된 시기이며, 3단계는 전시 수탈과<NAME> 체제가 확립된 1930년부터 1945년까지이다. 1단계는 1906년 2월 일제의 통감부가 설치되면서 시작되었다. 일본은 처음부터 무단으로 식민지화 방법을 취했는데, 노일전쟁에서 승리한 여세로 포츠머스조약에서 한반도에 대한 통치를 승인받았기 때문이다. 1945년까지 이러한 상황이 지속된 셈이다. 일본이 추구하는 대륙정책의 시금석이 되는 한반도에서 그들의 의도를 실현시킬 수 있을지는 원래부터 일본의 대륙정책에 달려 있었다. 따라서 일본 정부는 한반도 통치에 전력을 다했다. 일본의 농촌 사회관계 재편성은 전체 인구의 8할 이상을 농민이 차지하고 있고, 한반도 전체의 존속이 절대적으로 농업 생산에 의존하고 있는 점을 고려하였다. 우선 전통적인 자급자족 경제구조를 해체하고 그것을 화폐경제체제로 편입시키는 일부터 시작했다. 그러기 위해서는 조세제도를 확립하고 토지제도를 근대화해서 토지를 자본화하는 일이 가장 시급했다. 동시에 일본의 대륙정책을 지원하기 위해서 한반도 내 군사 행동을 자유롭게 할 수 있도록 교통과 통신시설을 확충해야 했다. 이러한 목적을 위해 통감부는 1910년 3월 이미 꼭두각시 정부로 전락해 있는 우리 정부에 토지 조사국을 설치하게 함으로써 토지 강탈 의사를 표명하였는데, 이는 토지 가옥 증명 규칙을 제정하여 토지와 가옥의 소재를 확인하고, 한국을 강제 병합하기 전이었다. 또한 강제 합방이 이루어진 직후인 1912년 8월에는 <토지 조사령>을 반포하고 부동산등기와 증명에 관한 규정을 공표했으며, 1918년 11월에 가서 토지조사사업을 끝마쳤다. 토지조사사업이 우리 사회에 타율적 · 원칙적으로 영향을 끼친 것은 그 때문이다. 이 토지조사사업의 두 가지 측면은 구 체제의 생산수단 소유관계를 해체시키는 것이다. 첫째, 조선시대 이후 내려온 국유지를 총독부 관리로 전환시켰는데, 이는 사실상 우리 전통사회의 경제적 척추를 빼앗긴 것이었다. 둘째, 국유지 이외의 토지로서 관습적으로 씨족 및 촌락 공동 소유로 되어 있지만 개인 소유의 한계가 뚜렷하지 않은 토지와 미개간 방치 토지에 대해서는 모두 ‘국유지로의 편입’조처를 취하였다. 토지 조사령이 얼마나 강탈적이고 기만적이었는가 하는 것은 토지조사를 신고제(申告制)라는 형태로 시행했던 것에서도 드러난다. 절대다수의 농민들이 문맹이고 행정력이 직접 미치지 못한 곳에서 살고 있었다는 사실과, 강제 합방 이후까지 계속되었던 반일 무장 의병활동 때문에 삼남지방의 많은 농촌 주민들이 고향을 떠나고 있었다는 사실로 미루어 보아 신고제라는 것은 토지를 강탈하는 방법이 얼마나 간교했는가를 말해 준다. 예를 들어, 토지조사령 제4조와 제5조를 보면 문맹 농민이 토지소유권 등록에서 제외될 수 있었던 가능성이 많이 있다. 제4조는 “토지의 소유자는 조선 총독이 정하는 기간 내에 그의 씨명 또는 소재지의 명칭 및 소재지 · 일자 · 번호 · 목표 · 등급 · 지적 · 결수를 임시 토지 조사국에 신고하여야 한다. ”, 그리고 제5조는 “토지의 소유자 또는 임차인, 기타 관리인은 조선 총독이 정하는 기한 안에 그 토지의 사위(四圍)의 강계(彊界)에 표침을 세우고 지목 및 지번호, 그리고 민유지에 대해서는 소유자의 씨명 명칭, 국유지에 대해서는 보관 청명을 기재하여야 한다. ”고 되어 있다. 이런 규정은 문맹 농민 혼자서는 도저히 할 수 없는 일이다. 문맹자는 자연스럽게 관청 근처에 다니는 사람들, 글자를 잘 쓰는 사람들의 도움을 받을 수밖에 없었고, 그간에 농간을 부리는 사람들도 많았다. 당연히 토착 양반 세력들은 총독부 행정에 편승해서 그들에게 유리하게 신고했다. 그래도 신고제를 통해서 등록되지 않은 토지는 소유자가 소유하지 않은 채 남아 있는 경우 그것은 일본인 소유가 되기 일쑤였다. 한 일본인이 쓴 글에서 옆구리에 권총을 차고 손에는 망원경을 들고 아침에는 동교에 천무의 토지를 병점하고 저녁에는 서면에 만경의 수전을 겸직하고 있음을 알 수 있다. 하는 일이 발생하였다. 이러한 사정은 곧 우리나라 사회의 계급구조를 그 밑바닥에서부터 흔들기 시작하였다. 토지조사가 시작된 지 3년이 지난 1914년부터 3 · 1운동이 일어났던 1919년 사이에 농가 호수별 계급구조는 대체로 다음과 같이 변했다. 전체 농민 인구에서 지주계급이 차지하는 비율은 1914년 1.8%밖에 안 되었고, 소작농민이 35.1%를 차지했었다. 그런데 1919년이 되자 지주가 3.4%로 증가했고, 소작인도 37.6%로 증가했다. 이러한 사실은 자작과 소작을 겸하고 있는 영세농가층의 축소와 이농을 촉발시킨 것으로 보인다. 즉, 자작과 소작을 겸하고 있는 농가가 1914년 41.1%에서 1919년 39.2%로 감소하고 있다는 것을 추정할 수 있다. 단편적인 것이지만 1925년 한 해만 해도 이농하여 전업한 농민이 2만 3728명에 이른다. 이러한 현상은 전통 농촌 사회관계가 새로운 농촌 사회관계로 바뀌면서 양극화 현상이 나타난 것을 의미하며, 농업인구의 계급화 현상을 의미한다. 그렇지만 지주층 내부의 분화 · 분열 현상은 자작 및 소작 농민층의 감소에도 불구하고 뚜렷하게 나타났다. 지주층 내부에 분화 · 분열 현상이 나타난 가장 큰 원인은 총독부가 토지를 약탈하는 데 하수 역할을 했던 동양척식주식회사라는 위장적 근대적 회사와 일본인 농민의 대량 이주였다. 이 회사는 출발할 때부터 토지 측량에서 사기를 시작했으며, 각종 토지 10만 정보를 편입할 예정이었다. 그런데 이 회사가 소유한 토지가 1930년경에 무려 123만 5654정보를 초과하고 있었다는 사실은 놀라운 침식이다. 총독부는 1926년 한 해만 해도 4,025호(약 2만 명)의 일본 농민을 이주시켜 850여 정보를 이들에게 넘겨주면서 일본인 지주를 형성하였다. 이러한 총독부의 토지 강탈 정책이 시행된 1914년부터 1925년 사이에 우리나라 사람의 소작 농가 호수는 97만 1208호에서 127만 7887호로 증가했고, 같은 기간 동안 전국 총 경작지 면적에 대한 소작지 면적 비율은 50.2%(1919)에서 55.6%(1930)로 증가했다. 그래서 소작인으로 남아 있는 것 자체도 점점 힘들어지고, 소작을 계속해도 소작 조건이 까다로워졌다. 일본인 지주들(개인 또는 회사)은 계약서에서 종자와 품종을 지주가 정하고 비료의 용량과 종류까지도 농업 지도라는 명목하에 정해 두었다. 이런 조건을 어긴다는 것은 곧 해체를 의미했다. 그러나 소작료를 정하는 것이 지주와 소작인의 관계에서 제일 중요하다. 정조 · 타조 · 집 조의 세 가지 방식이 일반적이었지만, 일본인 지주들은 예외 없이 타조와 집 조라는 유리한 조건을 택했다. 그러한 결과로 타조지에서 곡식을 탈곡한 후 그것의 5∼6할이 지주의 소유가 되는 것이다. 일반 농민들의 생활수준은 소작 농업이 영세하고 기술이 낙후되어 생존 최저선을 맴돌고 있었다. 이미 1930년에는 소작 농가의 1호당 평균 차금액이 65원이나 되어 차금의 악순환이 계속되었다. 같은 해 전국의 걸인 수는 5만 8204명이나 일본이나 간도 지방으로 흘러간 수는 엄청났다. 부산을 통해 일본으로 건너간 우리나라 사람은 1928년을 기준으로 매일 평균 885명이었고, 1938년에 일본에 거주했던 우리나라 사람은 100만 3594명에 이르렀다. 그럼에도 이들 중 29.2%는 무직이었다. 간도 지방에 대한 이민은 1910년에 이미 5만 정도였으나 매년 1만~8만 8000명 선으로 이민이 계속되다가, 1918년에 이르러 3만 6627명으로 일시적으로 급증하였다. 이러한 사실은 토지조사사업이 완료되는 시기와 직접적인 관련이 있다. 일제 수탈 체제라는 거대한 폭력적 중압에 가장 약한 우리 사회의 하층 구조가 짓눌려 붕괴되어 가는 모습을 볼 수 있다.
ddea8b8d-2a30-4a63-a701-e525bb86da72	source05/encykorea/SOC53630.txt	재독한인총연합회 (在獨韓人總聯合會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071870	CC BY	232	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1963년 10월 27일 설립되었다. 한인 관련 행사를 주관하고 있는 단체로, 재독 한인 사회의 여러 단체 대표들이 모여 회의를 하는 곳이다. 정관에 명시된 것은 공익 우선, 문화와 국제 교류를 위한 상호 이해 증진의 추구, 독일 거주 한인의 상호 협동심을 바탕으로 한 상호 이해 증진이다. 특히 문화 예술 활동을 통한 한국인의 화합과 단결을 추구하고, 지역 한인회나 여러 단체의 여러 문화 행사나 체육 행사들을 지원하고, 재독 한인의 대표성을 갖고 국가 및 국제 교류 행사를 공동 주관하고 주최한다. 독일 뮌헨(Mnchen)에서 한국인 유학생 24명이 학술 토론을 위해 퇴수회를 조직한 것은 1963년 10월의 일이었다. 퇴수회는 그 뒤 독일에 한인 광부와 간호 인력이 들어와 한인 사회가 형성되면서 범한인단체로 성장했다. 1964년 4월 정기총회에서 사단법인 재독한인회로 명칭을 변경해 사단법인으로 등록하였다. 한인들의 소식을 주기적으로 재독 한인 연합 회보를 발간하여 알렸다. 현재 독일 전역에 있는 43곳의 지역 한인회가 소속되어 있다. 프랑크푸르트 한인회는 가장 오래된 한인회이며, 이 연합회에서 공동의 현안을 논의하고 그 결과를 결정하는데, 그 단체가 가장 활발하게 활동하고 있다. 이외에 독일 전역에 회원이 분포하고 있는 재독한인 글뤽아우프(Gluck Auf) 회, 재독한인 간호협회, 재독 대한 체육회, 한인 2세로 구성된 단체 등도 포함된다. 이 연합회는 각 기관이나 단체와 함께 활동하고 있다. 특히 1975년부터 매년 한국의 전국 대회에 한인 대표를 출전시키고 있으며, 광복절 기념행사 및 젊은 세대의 한국 방문 프로그램 등도 진행하고 있다. 현재 독일 한 인사회라는 소식지를 발간하면서 한인들의 소식을<NAME>고 필요한 정보를 나누기도 한다. 이 연합회는 재독 한인의 정체성을 지켜내면서 독일 사회에서 정치적 색채가 없이 소수 민족인 한인의 존재감을 드러내는 재독 한인의 대표 회의체로 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 재독한인총연합회 (在獨韓人總聯合會) ### 내용: 1963년 10월 27일 설립되었다. 한인 관련 행사를 주관하고 있는 단체로, 재독 한인 사회의 여러 단체 대표들이 모여 회의를 하는 곳이다. 정관에 명시된 것은 공익 우선, 문화와 국제 교류를 위한 상호 이해 증진의 추구, 독일 거주 한인의 상호 협동심을 바탕으로 한 상호 이해 증진이다. 특히 문화 예술 활동을 통한 한국인의 화합과 단결을 추구하고, 지역 한인회나 여러 단체의 여러 문화 행사나 체육 행사들을 지원하고, 재독 한인의 대표성을 갖고 국가 및 국제 교류 행사를 공동 주관하고 주최한다. 독일 뮌헨(Mnchen)에서 한국인 유학생 24명이 학술 토론을 위해 퇴수회를 조직한 것은 1963년 10월의 일이었다. 퇴수회는 그 뒤 독일에 한인 광부와 간호 인력이 들어와 한인 사회가 형성되면서 범한인단체로 성장했다. 1964년 4월 정기총회에서 사단법인 재독한인회로 명칭을 변경해 사단법인으로 등록하였다. 한인들의 소식을 주기적으로 재독 한인 연합 회보를 발간하여 알렸다. 현재 독일 전역에 있는 43곳의 지역 한인회가 소속되어 있다. 프랑크푸르트 한인회는 가장 오래된 한인회이며, 이 연합회에서 공동의 현안을 논의하고 그 결과를 결정하는데, 그 단체가 가장 활발하게 활동하고 있다. 이외에 독일 전역에 회원이 분포하고 있는 재독한인 글뤽아우프(Gluck Auf) 회, 재독한인 간호협회, 재독 대한 체육회, 한인 2세로 구성된 단체 등도 포함된다. 이 연합회는 각 기관이나 단체와 함께 활동하고 있다. 특히 1975년부터 매년 한국의 전국 대회에 한인 대표를 출전시키고 있으며, 광복절 기념행사 및 젊은 세대의 한국 방문 프로그램 등도 진행하고 있다. 현재 독일 한 인사회라는 소식지를 발간하면서 한인들의 소식을<NAME>고 필요한 정보를 나누기도 한다. 이 연합회는 재독 한인의 정체성을 지켜내면서 독일 사회에서 정치적 색채가 없이 소수 민족인 한인의 존재감을 드러내는 재독 한인의 대표 회의체로 알려져 있다.
2f6d68e4-13fb-4275-ba31-18cdd73cac7b	source05/encykorea/SOC13732.txt	러시아 (Russia)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017236	CC BY	5,848	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1991년 12월 소비에트 사회주의 공화국연방(The Union of Soviet Socialist Republics, 약칭 USSR, 즉 소련)이 해체되면서 구성된 독립국가연합(CIS)을 구성한 공화국의 하나로 그 주축이 되는 국가이다. 면적은 1709만 8242㎢로 구소련의 약 4분의 3에 해당되고, 인구는 1억 4242만 3773명(2015년 현재)이며, 수도는 모스크바(Moskva)이다. 소비에트 사회주의 공화국연방(The Union of Soviet Socialist Republics, USSR)은 1917년 10월 볼셰비키 혁명으로 탄생한 사회주의 국가로 정식 명칭은 소비에트 사회주의 공화국연방(The Union of Soviet Socialist Republics) 이었다. 유럽과 아시아 북부지역에 걸쳐 있었으며, 면적은 세계 제1위인 2240만 2200km2, 인구는 세계 제3위인 2억 8450만 명(1988년 1월 기준) 이었다. 대부분의 영토가 북위 45이북, 즉 파미르고원과 북극 사이에 있는 추운 지역이고, 농경지대는 전체 국토의 13%에 지나지 않았다. 또한, 토양과 동식물 분포, 지형 · 기후 등을 기준으로 동토지대 · 삼림지대 · 초원지대 · 흑토지대로 나누고, 천연자원이 풍부해서 미국에 버금가는 세계 제2위의 공업국이었다. 그렇지만 전체 인구의 약 45%가 농촌에 거주하고, 노동인구의 약 28%가 농업에 종사했으며 전체 생산물의 약 16%가 농업생산물이라 농업국으로 분류되기도 하였다. 러시아어를 공용어로 사용하지만, 약 150개의 다른 언어를 사용하는 약 200개의 민족으로 구성되어 있었다. 인구의 대부분이 러시아 슬라브족으로, 이들은 대부분 러시아 정교를 믿었으며 전체 인구의 70%를 넘었다. 이 러시아 슬라브족은 다시 전 인구의 약 53를 차지하는 대 러시아족, 그리고 소러시아족(우크라이나인) 및 백러시아족으로 나누어졌으나 1992년 새로이 구소련을 계승한 러시아 연방공화국 주민은 러시아인(83%)과 독립된 국가들이 떨어져 나간 결과 200여 개의 소수민족에서 얼마간 줄어들었다고 볼 수 있다. 전체 인구의 약 82%가 러시아 정교를, 약 14%가 회교를 각각 신봉하고 있는 등 종교 분포도 다양하다. 기타 로마 가톨릭이 약 1.5%, 유대교가 약 1.5%, 개신교가 약 0.5%를 차지하고 있다. 2015년 현재 국민 총생산은 1조 2358 달러, 1인당 국민소득은 8,447달러이다. 러시아 이전의 구소련은 15개 공화국으로 구성되어 있었는데, 사회주의 연방 공화제를 채택하고 있었다. 행정부와 입법부 및 사법부를 이끌어간 소련공산당의 최고 권력기관이 정치국이었고, 구 소련공산당 서기장이 소련공산당의 최고 권력기관이었다. 구소련의 입법부는 연방최고 소비에트로 불렸는데, 연방 소비에트(750명, 임기 5년)와 민족 소비에트(750명, 임기 5년)의 양원제로 구성되어 있었다. 연방최고 소비에트 안에 상설위원회 격인 간부 회의 의장이 국가 원수가 되었다. 연방최고 소비에트는 각료 회의와 각료 회의의 의장이 수상으로 행정부를 지휘하였고, 내각은 각료 회의가 선출하였다. 각료 회의는 약 100명으로 구성되었으며, 그중 10여 명이 각료 회의 간부회를 구성하고, 사법부는 각 구성 공화국이 모두 지방법원 · 중간단계 법원 · 최고법원이라는 3급 법원제도를 채택하였다. 또한 연방최고 소비에트는 연방 전체를 관할하는 연방최고법원을 선출하였다. 그런데 1988년 6월 이후 권력구조의 개혁을 통해 인민 대의원 회의와 최고 회의를 창설하고 의장을 투표로 선출하는가 하면 당기관에 임기제를 도입하였다. 중앙통제경제 혹은 명령경제가 구소련의 경제를 철저히 지배해왔다. 행정부 내에 있는 국가계획위원회(고스플란)가 경제계획을 총괄하였다. 전국적인 경제계획과 관련하여 국가계획 위원회는 강철 공업성 · 석유성 · 철도성 · 방직 공업성 등의 생산목표를 설정하였다. 이 성들은 전국의 산하 공장을 지휘, 감독하였다. 하지만 1988년 9월 이후 당은 경제정책에 대한 간섭을 완화했는데, 1986년 국민 총생산은 2조 620억 달, 1인당 국민소득은 7,400달러였다. 주요 수출품목은 원유, 천연가스, 농산물 등이며, 주요 수입품목은 기계류, 철강제품 등이었다. 1987년의 수출액은 1,158억 4,000만 달러, 수입액은 1,032억 5,800만 달러에 달했다. 소련이 해체되고 러시아연방공화국이 된 1995년 수출액은 778억 달러, 수입액은 579억 달러로 여전히 구소련보다 훨씬 적은 경제규모를 나타내고 있다. 혁명 당시 구 소련은 계급 없는 사회를 내세웠지만 이론적으로도, 실제적으로도 실현되지 않았다. 구 소련 당국은 계급 간의 적대감은 사라졌고, 다만 계급 간의 차이만 존재할 뿐이라고 했다. 따라서, 구 소련 당국은 소련에 노동자와 농민, 인텔리겐치아라는 세 개의 사회 그룹이 존재하며, 계급투쟁은 끝났고 공산주의 사회를 건설하는 노력만이 남았다고 설명하였다. 엘리트 · 일반 인텔리겐치아 그리고 화이트칼라 노동자로 구분할 수 있었던 것은 그가 하는 일에 따라 이 세 그룹 중 하나에 속하는 모든 성인들이 이 세 그룹에 속했기 때문이다. 어린이는 7세가 되면 8년제의 초급학교에 입학하게 되는데, 여기서 졸업하면 세 갈래의 길을 갈 수 있었다. 학업은 그만두고 직업을 갖는 길, 2년제 직업학교에 진학해서 좀 더 나은 직업훈련을 받는 길, 3년제 일반학교에 진학해서 고등교육기관에 진학할 준비를 하는 길 등이었다. 종합해서 부지(vuzy)라고 한 고등교육기관은 대학 · 연구소, 기타 고등교육을 위한 센터의 세 종류가 있었는데, 그중 의사, 엔지니어, 교사, 관리자 등의 양성을 목적으로 하는 연구소, 학자를 양성하는 대학교는 소수였다. 부지의 교육 연한은 5년이었으며, 학비는 면제되고 전원생활비를 지원받았다. 한편, 1945년 10월 24일 구 소련 시절에 국제연합에 가입했으며, 안전보장이사회의 상임이사국이다. 바르샤바조약기구의 중심 회원국이었으며, 북한 · 폴란드 · 불가리아 · 헝가리 · 체코슬로바키아 · 루마니아 · 유고슬라비아 · 몽고 · 동독 등과 우호 협력 및 상호원조조약을 체결하고 있었으며, 그리고 시리아 · 인도 · 아프가니스탄 · 앙골라 · 콩고 · 모잠비크 · 에티오피아 · 남예멘 · 이라크 · 베트남 등과 우호 협력 조약을 체결하였다. 구 소련은 1985년 3월 고르바초프(Gorbachyov, M. )가 등장한 후 권력구조, 경제관리, 대외정책 등에서 많은 변화를 겪었는데, 개혁(Perestroika)과 개방(Glasnost)이라는 목표를 내걸고 있다. 이와 같은 목표를 내 건 고르바초프(Gorbachev, M. )의 6년에 걸친 개혁은 무질서, 범죄의 증가, 지식인 이탈, 생산 격감, 민족 분리주의 요구 증가 등을 가져왔으며, 이로 인하여 일어난 8월 쿠데타는 1991년 12월 25일 소비에트 사회주의 연방을 공식적으로 해체시키고 옐친(Yeltsin, B. N. )이 이끄는 러시아연방공화국을 출범시켰다. 특히 가격 자유화를 출발점으로 한 경제 개혁을 옐친 대통령은 가이다르 내각을 중심으로 추진하였다. 인민 대표회의에서는 자신의 권력을 강화하는 등 권력구조에 큰 변화를 주는 새 헌법안을 내놓기도 했다. 그렇지만 보수세력은 완강하게 반대했다. 보수세력은 가이다르 총리 서리의 인준을 거부했을 뿐만 아니라 가이다르 내각의 총사퇴와 옐 친 정권의 퇴진을 요구했다. 그들은 소련의 단계적 부활을 목표로 활동할 구국 전선을 만들겠다고 발표하였다. 한편 옐친은 고르바초프를 탄압하기 시작했고, 고르바초프는 옐친에 저항하는 투쟁을 선언하였다. 러시아 정치에는 위기가 조성되었고, 반 옐친 대통령 세력과 옐친 대통령 세력 사이의 갈등과 반목은 격렬해졌다. 다행히 타협이 이루어져 1992년 12월 가이다르 총리 서리가 물러나고 산업계 관료 출신인 체르노미딘(Victor Chernomyrdin) 부총리가 총리로 취임하고, 옐친이 제출한 새헌 법안은 1993년 4월 11일에 국민투표를 통해 채택 여부를 결정하기로 했다. 한편으로 1992년 3월 옐친 대통령은 러시아 연방공화국이 150만 명 규모의 독자 군대를 창설할 것임을 선언하는 포고령을 발표했다. 또한 러시아군 최고사령관에 본인이 취임하였다. 그렇지만 러시아 국방에 관한 법이 마련되면서 대통령의 국방 관련 권한을 대폭 줄였다. 1993년에도 개혁 세력과 보수 세력의 정치적 충돌이 계속되었다. 첫 싸움은 보수세력의 승리로 끝났다. 그들은 4월 11일로 예정된 새 헌법안에 대한 국민투표를 포기했다. 옐친을 탄핵하려는 그들의 시도는 실패로 돌아갔다. 여기서 타협이 이루어졌는데, 옐친 대통령에 대한 신임 여부, 옐친 대통령의 개혁 정책에 대한 지지 여부, 현 의회의 임기 단축과 대통령 선거의 조기 실시에 대한 지지 여부, 현 의회의 임기 단축과 새 의회 조기 구성에 대한 지지 여부 등 4개 문항에 대한 국민투표 실시를 결정하였다. 옐친의 승리는 1993년 4월 25일 실시된 국민투표에서 대부분 이루어졌다. 옐친 대통령과 그의 개혁, 새 의회 조기 구성에 대한 지지와 대통령 임기 단축에 대해서는 반대가 모두 절반을 초과했던 것이다. 옐친은 1993년 9월 21일 기존의 최고 회의 및 인민 대표 회의를 해산시키고 새로운 의회를 구성하고 새 헌법안을 확정할 것이라는 발표를 하였다. 보수파는 의회를 중심으로 반 옐친 운동을 펼치면서 대통령 권한 대행으로 루츠 코이(Alecsandr Rutskoi) 부통령을 뽑고 공무원과 군인은 이 정부를 따르라고 명령하였다. 하지만 바로 진압된 것은 이 쿠데타였다. 이 사건을 계기로 옐친은 새 헌법안에 대한 국민투표를 1993년 12월 12일에 동시에 실시했고, 새 의회 구성을 위한 선거도 동시에 실시했다. 우선 여유 있게 새 헌법안이 통과되었다. 그렇지만 옐친은 국가 의회라고 할 수 있는 DUMA 선거에서 그다지 좋은 결과를 얻지 못했다. 원내 제1당이 된 러시아의 민주적 선택 당이 가이다르가 이끄는 개혁 세력 중심의 러시아의 민주적 선택 당이지만, 뜻밖에 극우 민족주의자들의 집결체인 자유민주당과 러시아 연방 공산당이 의석을 많이 차지했기 때문이다. 연방회의도 국가회의와 마찬가지로 구성되었는데, 하원을 하원으로,<NAME>을<NAME>으로 하여 양원제를 유지했는데, 이는 상대적으로 연방회의의 정치적 영향력이 작았기 때문이다. 옐친은 새 헌법을 통해 시장경제체제로의 전환을 가속화시켰는데, 시장경제체제로의 전환은 새 헌법을 통해 한층 강화된 권한을 갖게 되었다. 제2단계<NAME>화 포고령이 1994년 7월에 발표되었는데, 이는 대표적인 조처였다. 이어 1994년 11월에는 급진 개혁파인 추바이스(AnatolII Chubais)를 사유화 담당 부총리로 앉히고 시장경제에 밝은 실무형 관료를 내각 요직에 배치했다. 그렇지만 시장경제로의 전환은 결코 쉽지 않았다. 인플레이션은 1992년과 1993년에 극심했고, 물자의 부족 또한 극심해져서 일반 국민들의 생활이 매우 어려워졌다. 인플레이션이 겨우 잡히기 시작했다고 해도 1996년의 국내총생산은 마이너스 6%를 기록했고, 인플레이션은 겨우 잡혔다 해도 21.8%를 기록했다. 따라서 일반 국민들의 경제생활은 나아지지 않은 반면 신흥 부유층은 극소수에 불과했다. 빈부의 격차가 크게 벌어지게 된 것이다. 사회적 안정은 크게 흔들려 살인과 폭력, 특히 마피아로 상징되는 조직 폭력이 난무하였다. 상시적 내전 상태인 레바논의 인구 10만 명당 연평균 피살자가 16∼17명으로, 세계에서 두 번째로 많았다. 관리들의 비리와 부패, 안일무사가 만연했다. 그래도 옐친은 게나디 주가노프(Gennadi Zhuganov) 공산당이 게나디 주가노프(Gennadi Zhuganov) 공산당을 압도적 표차로 누르고<NAME>에 성공했다. 이 과정에서 그는 체르노 미르딘 총리가 이끄는 우리 집은 러시아라는 이름의 정당 등의 도움을 받았다. 옐친은<NAME>에 성공하여 1997년에 1988년 1월부터 루블화 가치를 1,000배 올리는 화폐 계획안 등 러시아 경제를 안정시키기 위한 여러 가지 조치를 발표했다. 그렇지만 깊은 병에 걸린 러시아 경제를 개선하기는 어려웠다. 특히 1998년 8월에는 러시아가 루블화의 평가절하와 루블화 표시 외채에 대해 90일간 지불유예(모라토리엄)를 선언했는데, 이는 1997년 말부터 시작된 동아시아 금융위기의 여파 때문이다. 그것은 1998년 물가 상승률이 약 80%를 기록한 것과 러시아의 89개 지역에서 식량부족 현상이 일어났고, 일부 지역에서는 기아 현상이 발생할 가능성이 제시되는 것에서 실증적으로 증명되었다. 1999년에는 1월 초부터 금융기관의 파산과 루블화의 폭락이 거듭되는 등 금융위기가 더 심해졌다. 대외 부채 중 일부에 대해서는 채무 불이행(디폴트) 사태가 일어날 것이라는 전망이 제시되기도 하였다. 또한 1996년 심장수술을 받은 이후 옐친의 건강은 언제 사망할지 알 수 없다는 말을 들을 정도로 불안정하다. 그래서 의회에서는 하야 권고안도 제출되었다. 이것은 그의 정치적 위신을 크게 떨어뜨렸다. 옐친은 1998년 11월 예브게니 프리마코프 총리에게 내정을 맡기고 국방과 외교 등에 주력할 것임을 선언했다. 그렇지만 그것이 러시아의 국내 정치를 결코 안정시키지는 못했다. 러시아의 국내 정치는 1998년 말 이후 옐친 이후를 내다보면서 많은 정치인들이 여러 정당들을 새로이 창당하고 있어서 더욱 혼란스러워졌다. 하지만 2000년 말 푸틴이 정권을 잡으면서 정치적으로는 어느 정도 안정을 되찾아가고 있다. 대외적으로 볼 때 러시아는 지난날 구 소련을 구성했다가 1991년 12월 21일 독립한 나라들 가운데 10개국과 함께 독립국가연합(CIS)을 형성하였다. 그렇지만 이 연합의 미래에 회의감을 느낀 회원국들은 이 연합의 유지에 소극적이었다. 1992년 5월 11개 회원국들 가운데 러시아와 아르메니아를 포함한 6개국만이 집단안보 협력 협정을 맺자 연합은 협정 서명국과 협정 비서명국으로 양분된 데다가 1992년 10월에 아제르바이잔이 회원국들 가운데 처음으로 탈퇴하고, 1992년 11월에 카자흐스탄 공화국이 제의한 공동경제 동맹결성안이 우크라이나 등 분리 지향적 회원국들의 반대로 거부되면서 연합의 존속에 대한 회의는 더욱 커졌다. 이러한 상황에서 1994년 12월 러시아 연방공화국의 한 공화국인 체첸공화국이 독립을 선언했다. 그것은 독립국가연합에 속한 다른 나라들 사이의 민족분쟁에 자극을 주었고, 회원국들 사이의 민족분쟁에도 자극을 주었다. 소수 민족들은 거의 다 독립을 쟁취하려는 분위기에 휩싸이게 된 것이다. 이에 러시아 연방공화국은 소수민족들의 독립 요구가 확산되는 것을 막기 위해 체첸을 전격 침공했다. 하지만 소수민족들의 독립 요구는 러시아 연방공화국 안에서도 독립국가연합 회원국들 각자의 내부에서도 수그러들지 않고 있다. 한편, 독립국가연합의 회교도 국가들은 슬라브계 국가들에 대해 반발하고 있다. 그럼에도 독립국가연합은 여전히 유지되어 왔다. 탈퇴했던 아제르바이잔이 1993년 9월에 재가입했고, 가입을 거부당했던 그루지야가 1993년 12월에 가입했다. 독립국가연합은 최고 협의기구로서 국가 원수 평의회를 두고 연 2회 이상 회의를 개최한다. 1993년 10월에는 경제공동체를 구성하는 것에 모든 회원국들이 찬성함으로써 연합의 존속에 힘을 실어 주었다. 연 4회 이상 회의를 여는 실무 기구로는 회원국 장관들로 구성된 각료 위원회가 있다. 한편, 러시아 연방공화국과 벨라루스 공화국 사이에는 1998년 말부터 통합 논의가 진행되고 있다. 연합을 중시하는 러시아의 입장이 독립국가연합을 유지하는 이유들 가운데 하나다. 연합에 가입한 나라들이 러시아의 안보를 위해 필요하다고 러시아는 판단하는 것이다. 결국 옐친의 슬라브 중심주의의 산물인 독립국가연합은 공화국들의 독립 요구와 고르바초프 개혁에 대한 대중적 염증에 바탕을 둔 것이다. 공동체적 결속보다는 공화국 이기주의에 바탕한 경제적 생존전략의 일환으로 구성 국가들의 자주 와 평등 옹호 속에 러시아 패권주의를 내장한 것이라 할 수 있다. 때문에 독립국가연합은 당초 러시아 · 벨라루스 · 우크라이나 등 슬라브 민족주의에 바탕하여 출발하였으나 시간이 지나면서 분열 현상을 보여, 슬라브계와 비슬라브계(특히 회교권), 러시아 민족과 다른 소수민족들 간의 암투로 발전, 경제문제와 관련하여 연합은 물론, 러시아 자신의 장래마저 불안 속에 놓이게 하고 있다. 1992년 러시아 연방공화국은 출범할 때부터 친서방 외교노선을 내세웠다. 옐친은 러시아의 개혁 정책에 대한 정신적, 재정적 지원을 서방 문명국들과 동반자 관계를 유지하면서 얻고자 하였다. 특히 미국과 서유럽 및 일본 등 부유한 서방 선진국들과 우호적 협력관계를 발전시키는 것이 경제적 지원을 받기 위해 중요하다는 판단을 한 것이다. 친서방 외교노선의 핵심은 미국과의 우호 및 협력관계의 발전이었다. 클린터(Bill Clinton) 미국 대통령은 1994년 1월 13일 러시아를 방문하여 옐친 대통령과 함께 모스크바 선언을 발표했는데, 이는 탈냉전의 세계적 분위기 속에 평화를 더욱 확산시키기로 다짐한 것으로, 미국 대통령 취임 후 처음으로 러시아를 방문한 것이다. 이어 1994년 9월 27일 옐친은 미국을 방문하여 클린턴 대통령과 유럽 안보 문제를 논의하였다. 여기서 제2단계 핵무기 감축 협정(START II)의 일정을 앞당겨 핵탄두를 해체하기로 하고, 러시아군과 나토 군대 가 합동 군사훈련을 하기로 합의했다. 이에 앞서 1993년 11월 2일에 러시아 연방공화국 국가 안보위원회는 신 군사 독트린을 승인하였다. 이는 탈냉전 시대에 러시아는 특정 국가를 가상 적국으로 상정하지 않으며, 러시아 국익을 저해하지 않는 나라는 동반자로 여기고, 핵무기는 전쟁수단이 아니라 침략 억지를 위한 정치적 수단으로 중요하다는 등의 내용으로 구성되어 있다. 이처럼 옐친의 친서방, 친미 외교는 서구에 대한 지나친 기대와 믿음 아래 러시아의 외교 정치 행위를 미국의 그것에 종속시키고 있었다. 그렇지만 러시아에 대한 서방 세계의 신뢰는 확고부동했다. 따라서 옐친의 친서방 외교는 큰 성과를 거두지 못했다. 이러한 배경에서 이른바 유라시아 주의자들의 비판이 힘을 얻게 되었다. 독립국가연합의 회원국들 및 아시아 · 태평양 국가들과의 관계 강화에 대해서도 무게를 실어야 할 것을 강조하는 유라시아 주의자들은 서방 세계와의 관계 강화를 앞세우는 이른바 대서양주의자들의 외교는 결과적으로 러시아를 미국 또는 서방에 종속시키는 결과를 낳고 있으며, 러시아 외교에서 자율성을 감소시킨 반면에 타율성을 증대시키고 있다고 비판한 것이다. 옐친은 이 나라들에 대한 적극적 접근을 하는 등 여러 방면에서 노력을 기울였다. 이러한 점에서 1997년의 중요한 기록들을 볼 수 있다. 우선 핀란드의 수도 헬싱키에서 3월에 열린 미국과의 정상회담에서 두 나라는 2007년까지 냉전시절 두 나라가 보유했던 핵무기 최고 보유량의 80%를 감축하기로 합의했다. 두 나라는 또 나토의 동유럽 확대를 지지하되 동유럽의 어느 나라에도 나토의 상주국이나 핵기지를 주둔시키지 않기로 합의했다. 이어 중국과의 정상회담이 4월에 모스크바에서 개최되었다. 이 회담에서 두 나라는 세계의 다극화를 선언하고, 미국이 단독적 패권을 행사하지 못하게 공동 대응하기로 했다. 후속 정상회담이 11월에 베이징에서 개최되었다. 여기에서 국경선을 확정하는 협정이 체결되었는데, 그 길이는 4,300km이다. 이로써 두 나라 사이에 분쟁의 불씨가 남아 있던 국경분쟁은 해소되었다. 러시아는 11월 초순에 시베리아의 크라스노야르스크에서 일본과 정상회담을 가졌다. 여기서 두 나라는 2000년까지 2차대전을 공식 종결하는 평화협정을 체결하고, 최대 현안인 북방 4개 섬을 둘러싼 영토분쟁을 해결하기로 합의했다. 이와 같이 러시아는 미국과는 여전히 탈냉전 시대에 걸맞은 우호와 협력 및 평화관계를 유지하려 하면서도 중국 및 일본과의 관계도 돈독히 함으로써 미국을 공동 견제하려는 입장을 취한 셈이다. 그런데 1998년 말에 미국이 이라크를 기습적으로 공격한 일은 러시아와 미국의 관계에 커다란 영향을 미쳤다. 미국과 러시아가 무력함을 다시 드러낸 것은 미국에 대한 견제력을 상실했기 때문인데, 러시아가 이에 반발하는 듯 미국을 강하게 비난함으로써 두 나라 사이에 긴장이 조성되었다. 전반적으로 러시아는 핵을 가진 제3세계로 조롱당할 만큼, 즉 초강대국 미국과 강대국 제1군 일본 · 중국 및 독일에 이어 영국 및 프랑스와 더불어 강대국 제2군에 속한 것으로 자위할 정도로 위신이 실추되었다. 그만큼 러시아의 국제 정치력 영향력은 약해지고 있다. 특히, 러시아가 미국과 유럽보다 덜 중요하게 여기는 동아시아에 대해서는 중국과 일본을 빼고는 적극적인 정책을 펼 여력이 크게 줄어들었다. 한반도의 경우도 마찬가지이다. 한반도에 대한 종전의 영향력을 회복하려고 애쓰고 있지만 잘 안 풀리고 있다. 그렇다고 해서 러시아를 외교적으로나 정치적으로나 경시하거나 괄시하는 것은 매우 어리석은 일이다. 현재 러시아의 영향력이 줄고 있지만 여전히 일정한 발언권을 행사하고 있으며 실질적 강대국으로 다시 도약할 수 있는 잠재력을 지니고 있기 때문이다. 따라서 러시아와의 우호 협력관계를 유지하기 위한 노력은 계속하는 것이 바람직하다. 우리나라와 러시아의 관계는 1800년대부터 본격적으로 시작되었다. 조선 효종 때 청나라의 요청에 따라나선 정벌(, 1654 · 1658)을 실행한 적이 있으며, 그 이전에도 고려인이 몽고의 수도인 캐라 코람에서 러시아 수스 달 공국의 제로 슬라프(Jeroslav) 대공과 1246년에 만났다는 기록이 있다. 그렇지만 접촉이 단발성 만남으로 끝나 지속적인 관계가 지속된 것은 아니다. 두 나라의 관계는 시대 변화에 따라 1800년대 이후 3기로 나눌 수 있다. 제1기는 1860년부터 한러 수호조약을 체결하여 한반도에 거점을 확보한 1884년까지, 제2기는 1894년부터 러일전쟁에 패함으로써 한국을 부득이 포기하게 되는 1905년까지이다. 그리고 1905년부터 1945년까지 사실상 두 나라 관계는 단절되어 있었다. 제1기(1860∼1884)의 관계 러시아가 우리나라에 본격적으로 관심을 가지게 된 계기는 러청북경조약(, 1860)으로 약 40만 평방 마일이나 되는 연해주 지역을 획득하면서부터이다. 그리고 이 시기에 러시아는 우리나라 영내에서 해군 함대를 위한 부동항을 얻는 데 주력했다. 일본과 개항 교섭 업무를 담당했던 푸티아틴(Putiatin,E. ) 제독은 1854년에 거의 한 달 동안 동해상에 머물면서 두만강 입구를 측량하고 영흥만을 답사하여 그 내만인 송전만을 포트 라자레프(Port Lazarev)으로 명명했다. 이어 영토 문제를 해결하기 위해 청나라로 가던 중 거문도에 정박한 적도 있다. 하지만 이는 한반도의 부동항에 대한 관심 표명에 불과하였다. 연해주라는 광대한 지역을 확보한 러시아는 중심지역과 너무 멀리 떨어져 있어 육로로 이 지역과 통교하려면 2년이라는 긴 시간이 필요했기 때문에 한반도의 부동항이 절실하게 필요했다. 대지가 황폐화되어 식량 자급자족을 할 수 없을뿐더러 강마저 연평균 173일이나 얼어붙어 하천 교통도 불가능했다. 그래서 그들은 아시아 영토와의 왕래 및 교역 업무는 해운에 의존할 수밖에 없었다. 즉, 러시아는 연해주의 유지와 아시아 침략을 위해서도 함대의 근거지가 될 수 있는 항만을 필요로 했다. 물론, 1860년에 건설한 블라디보스토크항이 있기는 했지만 겨울에는 연간 4개월(12∼3월)이나 얼어붙어 그들의 욕구를 충족시키기에는 턱없이 부족하였다. 러시아는 1855년 러시아령 쿠릴열도(Kuril, )와 일본령 남부 사할린과의 교환 계획을 추진하는 한편, 대마도를 1861년에 점령하기도 했다. 하지만 이 계획은 영국과 일본의 견제로 인해 무산되었고, 진출 방향도 한반도로 변경되었다. 1864년에는 5명의 러시아인이 경흥으로 찾아와 통상을 요구했고, 1866년에는 러시아 군함이 원산만에 들이닥친 일도 있었다. 하지만 러시아는 영국과 청의 견제가 두려워 철수할 수밖에 없었다. 이후 러시아는 영국 등 열강의 의심을 살까 봐 한반도 침투에 조심하게 되면서 기선을 일본과 미국에 빼앗겼을 뿐 아니라 우리나라에 경계심까지 갖게 했다. 청나라의 사주와 러시아의 신중함이 양국 관계를 20년간 단절시킨 결정적인 요인이었다. 제2기(1884∼1894)의 러시아와 한국과의 관계 변화는 1880년을 기점으로 크게 일어났다. 우리나라의 쇄국정책은 대원군의 실각으로 인해 수정되었다. 일본은 우리나라와 1876년 강화도 수호조약을 강제로 체결하였는데, 청나라가 이리 분쟁에 여념이 없는 틈을 타서였다. 우리나라는 이홍장의 권유에 따라 1882년 미국을 포함한 영국 · 독일 등과 수교를 맺었는데, 이는 러시아와 일본의 위협을 막기 위해서는 구미 열강을 끌어들여야 한다는 것이었다. 그러나 고종은 임오군란을 계기로 우리나라에 대한 청나라의 압제가 강화되자 구미 열강의 힘을 빌려 이를 견제하려 했으나 뜻대로 되지 않고 오히려 역공을 당했다. 한영 조약을 비준하지 않고 강압적으로 한영신조약을 체결한 것은 영국이다. 이에 고종은 영국 · 미국의 반대세력인 러시아를 끌어들인다. 한편 러시아도 종전의 신중한 태도를 되돌릴 수밖에 없었다. 적대세력인 영국 · 미국 등이 한반도에 교두보를 마련하였기 때문이다. 또한 러시아에 대한 위협으로 청나라와 프랑스의 전쟁이 일어나게 되면 영국 · 미국 등이 몇 개의 항만을 갖게 될 것이기 때문이다. 아시아 진출을 위한 기회로 여긴 러시아는 우리나라와의 수교를 서두르게 되었다. 이러한 상황에서 묄렌도르프(Mllendorf, P. G. )의 주선으로 1884년 7월 7일 한러 수호조약이 체결되었다. 이로써 러시아는 한반도에서 영국과 대등한 위치를 차지하게 되었다. 이후 갑신정변으로 인해 개화파가 거세지고 수구파가 득세하면서 청나라의 압박이 더욱 강화되자, 묄렌도르프가 다시 주선하여 한러 밀약을 맺었다. 이로써 러시아는 그토록 원했던 영흥만이라는 부동항을 얻게 되고, 영국보다 앞서게 되었다. 하지만 영국은 밀약의 대략적인 내용을 알아냈고, 아프가니스탄의 펜제(Pendjeh)위기로 러시아와의 대결을 꿈꾸던 터라 1885년 4월 거문도를 점령했다. 이 사건은 한러 밀약을 실현하기 위한 주일 러시아 공사관의 서기관 스페예르(Speyer, A. )와 우리나라 외교부의 6월 교섭을 무산시켰다. 이로 인해 러시아와 우리나라는 큰 영향을 받게 되었다. 우선 우리나라로서는 러시아의 새로운 영토적 침공을 영국의 도움을 받아 막아낸 점에서 나름대로 이이제이에 성공한 셈이다. 하지만 영국이 청나라의 압제를 없애려고 끌어들인 러시아가 견제하자 더 심한 청나라의 속박에 시달리게 되었다. 더욱이 영국은 청나라에게 거문도 철수의 선행조건을 알려주며 영국과 러시아 간의 조정 역까지 맡기는 외교적 지원을 했다. 이런 상황하에서 위안스카이는 1885년 10월 3일 한국에 와서 주차조선총리교섭통상사의라는 직책을 맡아 내정에 깊이 관여하였다. 그는 또한 1886년 8월 제2차한러밀약사건을 조작하여 병합을 시도하기도 했다. 청나라의 압력은 이처럼 강했는데, 1886년 10월 러시아와의 충돌 가능성 때문에 자제하여 이 · 라디겐스키협정을 맺음으로써 좌절되기는 하였다. 한편, 러시아는 거문도사건을 계기로 동아시아 지역 방위정책을 수정할 수밖에 없었다. 영국이 거문도를 점령하자 러시아 함대는 동해를 벗어나기조차 힘들다는 사실을 알게 되었고, 전시에는 중립국의 항구를 기지로 사용할 수 없으므로 별도의 저탄 지를 확보하지 않는 한 방어 역할밖에 할 수 없다는 사실도 알아냈기 때문이다. 러시아는 그래서 육군에 의지하는 새로운 방위정책을 채택하게 되었다. 시베리아철도건설 계획은 1886년부터 논의되기 시작했는데, 그 구체적인 실행계획이 바로 시베리아철도건설 계획이다. 또한 러한 요구에 부응하여 1888년 4월 26일 프리 아무르 총독 코르프(Korf)와 외무성 아시아국장 지노비예프(Zinoviev)가 외무성 아시아국장과 회담을 하고 대한 정책에 대한 기본적인 노선도 확립하였다. 이 회담은 코르프가 각서<NAME>으로 정리한 문건에 동의하고 서명한 후 청일전쟁 개전 때까지 러시아의 대한 정책 기조를 유지하고 있다. 그렇지만 국장급 회의가 거문도사건이 있은 지 3년 후에야 이루어졌다는 점은 당시 러시아가 우리나라에 대해 어떤 평가를 내렸는지를 잘 보여준다. 한반도는 관심의 대상이었지만 그리 중요한 나라가 아니었다. 러시아가 한반도 병합을 시도할 경우 청나라와의 관계 악화는 물론 영국과 청나라의 연합을 촉진시킬 수 있었기 때문이다. 이 · 라디겐스키회담이나 1888년의 한러육로통상장정도 그런 틀에서 벗어나지 못했다. 제3기(1894∼1905)의 관계 러시아에 대한 기본 노선은 이 기간 중 시베리아철도 착공(1891.5.31. )이 일본을 청나라에 대한 개전을 서두르게 하여 바뀌게 되었다. 거문도사건 직후에 계획된 시베리아철도는 전략적인 것이었다. 처음에는 재무상 비시네 그라드 스키(Vishnegradski)의 반대로 착공이 지연되었으나 위테(Witte, S. Y. )의 등장과 함께 이 철도가 군사적으로뿐만 아니라 경제적으로도 이용 가능하다는 것이 확인되면서 착공하게 되었다. 이는 러시아가 시베리아철도를 완성해서 태평양 연안에 접근하기 전에 청나라와의 관계를 정리해야만 했던 일본에 위협으로 다가왔다. 시베리아철도가 완성되면 바로 아시아 침략이 시작될 것이기 때문이었다. 청일전쟁이 발발하면서 러시아는 한반도를 둘러싼 종래의 대일정책을 급격히 바꾸게 되었다. 개전 직후에는 국외중립을 지켰지만, 전세가 일본에 유리하게 전개되고 일본의 강화 조약문이 1895년 3월 25일 이홍장에게 수교되자 강경한 태도로 돌변하였다. “일본의 요동반도 점령은 명백히 러시아의 철도를 겨냥한 것이며, 그들의 여순(旅順) 출현은 결과적으로 한반도 전체의 병합이 된다. ”는 것이 그 이유였다. 따라서 러시아의 대한 정책이 크게 바뀐 것은 청일전쟁이 발발하자 기존의 국장급 회의로 결정되던 대한 정책을 각료 회의의 논의 대상으로 바꾸었다는 점과 일본과의 협조가 아닌 일본의 열강과 공동 간섭을 계획하게 되었다는 점이다. 이것이 바로 위테의 계획에 따라 러시아가 프랑스와 독일을 끌어들여 시모노세키조약 조인 6일 만에 전격적으로 제기한 대일 3국 간섭이다(1895.4.23. ). 이에 따라 일본은 러시아 등 열강에 굴복해 요동반도를 청나라에 반환하게 되었다. 우리 정부는 노골적으로 인아거일책( : 러시아를 끌어들이고 일본을 멀리하는 정책)을 써서 친일파 각료들을 제거하고 친러파를 중용하였다. 이에 약세를 만회하기 위해 일본은 민비를 파괴하는 을미사변(1895.10.8. )을 일으킨다. 그렇지만 아관파천(, 1896.2.11. ∼1897.2.20. )으로 일본 세력은 크게 약화되었는데, 우리나라 국내의 거센 반발과 국제적인 압력에 부닥쳤기 때문이다. 따라서 일본은 어떻게든 러시아와의 타협을 모색하는 입장이 된 반면, 러시아는 유리한 입장에서 외교활동과 이권 획득에 박차를 가하게 되었다. 베베르(Weber, K. ) · 고무라 각서는 1896년 5월 14일 러시아와 일본 양국의<NAME> 공사들이 합의한 것이었다. 한반도에서의 양국의 지위를 협의한 고위층 간의 로바노프 · 야마가타의 정서(일명 모스크바 의정서, 1896.6.9. )는 러시아의 대관식에 참석하여 체결된 것이다. 그렇지만 유리한 입장에 있는 러시아는 태평양 연안에서 준비가 될 때까지 일본을 잠시 안정시키려는 속임수에 지나지 않았다. 위테는 이미 그보다 일주일 전에 대관식에 참석한 이홍장과 러청비밀동맹(露淸秘密同盟)이라는 대 일본 공동방위동맹을 맺어 동청(東淸) 철도 부설권을 획득하였고, 6월 1일부터는 고종의 사절로 모스크바에 간<NAME>환(閔泳煥)과도 로바노프 · 야마가타의 정서와는 상반되는 목적을 가진 ‘조선 사절에의 회답 요점’을 마련하였기 때문이다. 이러한 외교 행각과 더불어 고종이 러시아 공사관으로 오자 서울에서도 이권 획득 활동을 전개하였다. 함경북도 경원 · 종성 일대의 광산 채굴권이 1896년 4월 러시아로 넘어갔고, 같은 해 8월에는 블라디보스토크 상인 브린너(Brynner,Y. )가 러시아의 니시첸스키(Nisichensky)에 의해 압록강 · 두만강 유역과 울릉도 삼림 채굴권을 얻었다. 또한 동해의 포경권에도 손을 뻗쳐 울산 ·<NAME> 등지의 어장까지 확보하게 되었다. 아관파천 당시의 러시아는 한반도에 대해 만주 방어를 위한 완충지대 역할밖에 하지 못했는데, 한반도는 그 역할이 만주 방어를 위한 완충지대에 지나지 않았다. 일본과의 평형을 유지하면서 자국 세력의 거점을 마련한 뒤, 친위대와 군대의 훈련을 관장하고 재정 고위직을 러시아인이 맡는 것에 그치려 했다. 1896년 8월 방한한 스트렐비트스키(Strelbitski)대령과 같은 교관단 일행이<NAME>환 등과 함께 서울로 온 것은 1896년 10월이었다. 한편, 러시아가 한반도에서 세력을 넓히려던 시기, 우리 사절에게 약속하였던 차관 제공을 미루어 불신을 샀기 때문이다. 이홍장과의 교섭에만 집중한 위테는 경제적으로 일본에 훨씬 뒤처져 있을 뿐 아니라, 온통 만주횡단철도에 집중되어 있었다. 이런 공백을 영국 · 프랑스 등의 열강에 이용하였던 것이다. 러시아에 대한 실망은 고종이 환궁한 것도 말해준다. 하지만 위 테가 알렉 세이프(Alexeiv, K. A. )를 파견하여 새로운 대한 진출을 결의하고, 그의 비서장 로마노프(Romanov, P. M. )를 보내면서 상황은 다시 바뀌었다. 그는 1897년 9월 초 서울 도착과 동시에 한러 은행 설립을 준비하고 세관 관리를 러시아인 수중에 넣으라. 는 위테의 훈령에 따라 세관 관리를 러시아인 수중에 넣음으로써 부정행위 증거를 찾아내고, 영국인 총세무사 브라운(Brown, M. )을 축출하는 데 성공했다. 그는 재정 고문 및 총 세무사로 10월 25일 임명되었고, 11월 10일까지 세관의 모든 업무를 처리하였다. 이로써 러시아의 약세는 완전히 회복되었다. 하지만 위테의 이러한 대한 정책도 1897년 12월 19일 뤼순 · 다롄을 점령한 후 외상 무라 비에프(Muraviev)의 제안에 따라 다시 한번 크게 바뀌게 되는데, 그의 신임이 외상 무라 비에프에 의해 옮겨지면서 다시 한번 크게 바뀌었다. 아시아 정책이 한반도 중심에서 만주 중심 정책으로 변화한 것을 반영하여 러시아의 양보를 의미하는 1월의 제의가 1898년 4월 25일 로젠 · 니시 협상으로 마무리되었다. 이에 앞서 러시아는 훈련교관과 재정 고문을 자진 철수시켰고, 문을 연 지 2개월밖에 안 된 한러은행도 문을 닫았다. 로젠 · 니시 협상에서는 일본의 경제적 우위만을 인정해 주었지만, 결국 일본의 외교적 우위마저 인정해 주는 셈이 되어 한반도에서의 러시아의 기반이 크게 약해졌다. 이는 만주 중심의 정책을 수행하기 위하여 한반도를 일본을 견제하는 완충지대로서의 가치만으로 인정한 데서 기인한다. 한반도에서 대일 견제력을 유지하겠다는 러시아의 의지는 일본의 정치적 우세를 인정하지 않았다. 이 단계에서는 이미 국제적인 압력과 내부적인 금융 및 산업 위기가 겹쳐 모든 사태를 1898년 중반으로 묶고 더 이상 진전을 자제한다는 신정책이 확정된 상태였다. 따라서 정책담당자의 최종적인 결정은 정책담당자의 최종 결정에 의한 것이 아니었고, 1899년 3월의 포경 합동 조약안이나 1899년 9월 1일과 1900년 3월 30일의 마산포의 조 차기도는 자르의 재가를 받은 것이었다. 한편, 러시아의 자제 정책은 의화단란의 만주 파급에 의해 중단되었다. 러시아가 이를 계기로 만주를 점령하고, 연합국과 함께 북경 교섭을 벌이고, 청나라의 지방관리와 단독 교섭을 통해 만주를 보호령으로 만들려 하였다. 일본은 러시아의 견제 조치가 있을 것을 예견하고 그 선수 조치로 열강 보장 하의 한반도 중립화 안을 일본에 제안하였다. 즉, 1900년 8월 말 친러 파였던 주일 한국 공사 조병식이 일본 외상 아오키에게, 1901년 1월 7일 주일 러시아 공사 이즈 볼스키(Izwolski)가 가토 외상에게 각각 제의하였다. 이것이 일본에 거부당하자 러시아는 다시 1901년 7월 일본에 행정 및 재정 고문과 경찰 총감의 파한권을 인정하는 한반도 중립화 안을 제안했다. 하지만 이는 영국에 자극을 주어, 일본의 동맹 제의에 소극적이던 일본이 1902년 1월 이른바 영일동맹을 체결하게 하였다. 이로 인해 러시아는 불리한 입장에 놓이게 되었다. 이런 상황을 러시아가 초강경책으로 극복하고자 했다. 만주 철병은 위 테가 몰락하고 베조브라 조프(Bezobrazov)가 득세하는 계기가 되었다. 베조브라 조프의 전진 정책이 상황을 지배하는 가운데 러시아는 1896년 브린너가 획득한 압록강 삼림 이권의 이용을 우리 정부에 통보하고, 이어 용암포 점령을 단행하였다. 이를 계기로 러일전쟁이 시작되었으며, 러시아는 여기에서 패전했다. 포츠머스조약에서 러시아는 한반도에서 러시아의 대일 견제력을 상실할 뿐만 아니라, 나아가 일본의 한국병합까지 가능하게 해주었다. 그리하여 1905년 이후 광복이 될 때까지 러시아와 우리의 관계는 사실상 단절 상태에 놓이게 된다. 1945년 8월 15일 광복이 되자 소련은 북위 38도선을 경계로 그 이북은 점령하고 그 이남은 미군이 점령하게 되었다. 한반도에 대한 소련의 전통적인 욕심을 고려한 미국이 구상하고 제의한 것이 38도 선이다. 이 제의를 소련이 받아들인 것이지만, 간접적으로는 상당한 영향을 끼쳤으며, 잠정적으로 제안된 분단이 굳어지게 된 데는 소련의 책임이 크다. 소련이 북한의 세력 안에 고정시키려는 야심은 결국 북한에 소비에트 체제를 이식시켰기 때문이다. 구 소련은 1945년 8월 8일 대일선전포고를 하고 10일 함경북도 웅기에 상륙하였다. 이어 함경북도와 함경남도의 주요 지역을 장악한 다음 평안도로 이동해 8월 24일 평양에 도착했다. 구 소련 제25군은 평양에 들어온 후 직접 통치방식을 버리고 간접 통치방식을 택했다. 평양에 들어오기 전에 자체적으로 세운 조선건국준비위원회 평남 지부를 일단 인정하고, 그 기구를 자신들에게 유리하도록 개편하여 배후 조종하였다. 이때 구 소련파 한국인은 북한 통치를 용이하게 하기 위한 하수인으로 이용되었다. 이어 모스크바삼상회의에서는 우리나라에 대한 의정서가 발표되었다. 한반도 전역에 통치권을 가지는 한민족의 통일된 임시정부를 세운다는 것과 미국 · 영국 · 중국 · 구 소련 4개국이 5년 이내에 이 정부를 신탁통치한다는 것이 주요 내용이었다. 구 소련은 이 모스크바 공식을 강력하게 추진하였다. 또한, 구 소련은 미소공동위원회가 열렸을 때도 자신의 처지를 굽히지 않고 비타협적인 태도를 취함으로써 결국 회담은 결렬되고 말았다. 미 · 소의 대립은 점점 돌이키기 힘든 상태에 빠지게 되고, 남북 분단은 고정화되었다. 결국, 1948년 9월 9일 북한에는 김일성을 수상으로 하는 북한 정권이 수립되었다. 이로써 구 소련은 북한의 소비에트화라는 점령 초기의 목표를 달성하였다. 구 소련은 정권이 수립된 뒤에도 북한에 지속적으로 경제원조 및 군사원조를 제공하였다. 이와 같은 구 소련의 원조는 남침을 위한 토대가 되었다. 스탈린(Stalin, I. V. )이 김일성의 남침계획을 승인했을 때, 그들은 미국의 불개입을 전제로 하고 있었다. 하지만 트루먼 (Truman, H. S. ) 행정부는 국제연합을 명분으로 서방국가들과 함께 참전하였다. 연합국의 반격으로 북한이 붕괴될 위기에 처했을 때, 구 소련은 중국의 참전을 적극<NAME>였고, 전선이 교착되자 휴전을 제안하는 분위기가 조성되었다. 휴전협상이 시작된 것은 1951년 6월이고, 휴전협상이 시작된 것은 1953년 7월이었다. 중국군의 북한 주둔과 한국전쟁에서의 중국의 개입은 구 소련과 북한 관계에 큰 영향을 미치게 된다. 즉, 중국의 북한에 대한 영향력이 커짐과 동시에 북한의 구 소련 의존도는 감소하게 되었다. 또한, 스탈린의 죽음과 그에 따른 소련 지도자들의 내분으로 구 소련의 영향력이 줄어들었다. 여기에다 1956년 2월 소련공산당 제1서기 흐루쇼프(Khrushchyov, N. S. )가 스탈린의 개인숭배와 1인 독재체제를 비난하고 서방과의 평화공존을 옹호하자 김일성은 이에 대해 다각도로 대처하였다. 이 과정에서 구 소련과 북한의 갈등이 시작되었다. 구 소련은 1953년 9월 북한에 대한 원조 협정을 체결하고 2억 5000만 달러의 전후 복구비를 제공하였으나, 북한을 구 소련의 영향권 안에 묶어두지는 못하였다. 중소분쟁이 심각하게 노출되고 어느 한쪽을 선택하도록 강요당하던 1960∼1961년에 북한은 중국을 선택하였다. 중국은 구 소련의 수정주의 · 유화 주의 노선을 비난하고, 북한은 중국과 협력하여 구 소련의 경제, 군사, 기술원조를 끊어버렸다. 하지만 1964년 10월 흐루 쇼프가 사임하고 새로운 지도층이 등장하면서 두 나라의 관계는 개선되었다. 따라서 구 소련은 1965년 5월 군사원조 협정을 체결하고 그동안 중단되었던 군사원조를 재개하였다. 1966년 2월에는 경제 기술 협정(1966∼1970)이, 1967년 3월에는 북한 군사력 강화를 위한 협정이, 1967년 10월에는 경제 · 과학 · 기술조정위원회가 개최되었다. 두 나라 사이의 무역량은 증가했으며, 평양화력발전소 및 김책제철소의 확장 및 기타 건설 계획에 대한 구 소련의 원조가 재개되었다. 이러한 상황 속에서 북한은 중소분쟁에 대해 중립적인 입장을 취하게 된다. 하지만 구 소련의 이념노선에 반대하면서도 합리적으로 타산하여 구 소련 쪽으로 기울어져 있었다. 한편, 북한은 구 소련으로부터 1968년 1월 미 해군 함정에 올라탔다. 푸에블로호를 나포하고, 1969년 4월 미 해군 정찰기 EC · 121기를 격추시켰을 때, 그 비합리적이고 무책임한 행동에 대하여 경고하였다. 이에 북한은 1969년 모스크바에서 개최된 세계 공산당대회에 불참하고, 1970년 3월 조소 공동 해양 연구에 불참한다고 발표했다. 미국과 중국의 관계가 개선된 1970년대 초, 북한은 거의 중립이 되었고, 구 소련은 이를 활용하려고 하였다. 공산주의 지도 아래에서의 조선 통일을 강력히 지지하고, 1971년 11월 모스크바를 방문한 북한의 경제사절단에게 1971∼1975년 동안의 추가 경제원조를 제공하였다. 1972년에는 브레주네프(Brezhnev, L. I. )와 회담하기 위해 북한을 방문한 북한 외상 허담을 초청하였다. 구 소련도 1970년대 군사적 긴장완화와 다원화 속에서 북한에 공식 사절단을 파견하였고, 북한은 대외관계의 새로운 방향을 제시한다. 중국과 구 소련 사이에서 어느 한쪽으로 치우치지 않고 비교적 중립적인 입장에서 이익을 추구하려는 태도, 즉 자주노선을 추구하게 된다. 구 소련은 이러한 눈치 외교를 비웃기도 했고 북한의 주체사상이 마르크스 · 레닌주의의 별종이라는 태도를 취하기도 했다. 그래서 고성능 항공기의 공급과 김일성의 구 소련 방문을 거절하기도 했고, 북한 군인들의 판문점에서의 미군 장교 살해에 놀라기도 하였다. 이러한 요인들로 인해 구 소련은 1976년 말부터 북한에 대한 지원을 크게 줄였고, 무역량도 크게 줄어들었다. 그렇지만 기본적인 유대관계는 거의 변함이 없었다. 그래서 1976년 7월 만료된 양국 간의 상호방위조약의 유효기간을 5년 연장하고, 1978년 양국 외교관계 수립 30주년에는 우호적이며 협조적인 관계를 대외적으로 천명하였다. 1980년대에 들어서서도 이러한 기본적인 관계는 그대로 유지되고 있지만, 1982년 8월 15일 구 소련이 북한에 보낸 광복 37주년 기념 축하 전문에서 “1945년 8월 구 소련군은 일본 군국주의 군대 가운데 가장 강한 관동군을 참패시켜 한국민을 일제 식민지의 멍에로부터 해방시켰다. ”고 명시한 데 대하여, 김일성은 상당한 불만을 표시하였다. 또한 구 소련이 아프가니스탄에 군사개입한 것에 대해서도 불만을 드러냈다. 1984년 김일성은 구 소련을 방문해 옛 소련공산당 서기장 체르넨코(Chernenko, K. )와 회담하면서 양국 관계를 개선하고자 했다. 1982년 이후 소련과 북한 사이에는 도서 발행 분야 협조 협정(1982. 10. ) · 과학기술협조 협정(1984. 10. ) · 철도 협정(1985. 2. ) · 국경협정(1985. 4. ) · 영사협정(1985. 4. ) · 과학기술정보교환협정(1985. 8. ) · 관광교류 협조 협정(1985. 8. ) · 경제 기술협조 협정(1985. 12. ) · 원자력발전소 건설 협정(1985. 12. ) · 쌍방 간의 인적교류협정(1986. 1. ) · 수산분야 협조 협정 (1987. 5. ) 등이 체결되었다. 원유와 밀은 1986년 구 소련이 북한에 수출한 액수로는 11억 3550만 달러에 달했다. 압연 강제, 미곡 등이 주요 수입품목으로, 수입액은 6억 7650만 달러에 달했다. 구 소련과 한국과의 관계는 38도선 이북 지역에 대한 구 소련의 점령과 북한 정권 수립으로 인해 기본적으로 적대적인 관계였다. 이어 1950년 6월 25일 시작된 북한의 남침에 구 소련의 역할이 큰 역할을 했다는 사실이 그러한 적대의식을 더욱 강화시켰다. 제1공화정의 이승만 대통령은 한미상호방위조약 체결을 요구했고, 1953년 10월 1일 마침내 체결되었다. 이 조약은 기본적으로 반소적인 성격을 띠었으며, 구 소련의 팽창정책을 동맹조약으로 견제하려는 미국의 정책과 맥을 같이했다. 제2공화국에서도 이러한 상호 불신 관계는 지속되었다. 1961년 군사 쿠데타로 시작된 군정에서도 대외적으로는 친미정책, 대외적으로는 반공정책을 강화하였다. 따라서, 구 소련 관영통신은 군사정부를 비난했고, 군사정부도 구 소련과의 접촉을 고려하지 않았다. 제3공화정이 출범한 이후에도 이와 같은 관계는 지속되었다. 구 소련은 한일 기본관계조약을 미국이<NAME>는 동북아시아판 나토(NATO)라고 비난하였다. 코시긴(Kosygin, A. N. ) 구 소련 수상이 1965년 2월 평양을 방문했을 때 공동성명을 통해 같은 취지를 분명히 했다. 구 소련은 한국군의 베트남 참전을 비난하기도 했다. 1966년 6월 한국의 주도 하에 아시아 · 태평양 이사회(ASPAC)가 창설되자 미국의 후원 아래 반공적인 군사동맹을 형성하려는 움직임이라고 비난했다. 이러한 적대감 속에 형성된 한소 관계는 1970년대에 들어서면서 새로운 국면에 들어선다. 닉슨(Nixon, R. M. ) 행정부가 출범하면 미국의 세계정책과 구 소련과 중국을 포함한 강대국 관계도 변화한다. 이에 따라 구 소련을 비롯한 공산권에 대한 한국의 관심도 한층 높아졌다. 구 소련도 한반도의 긴장완화를 지지하는 방향으로 바뀌면서 한국과 제한된 범위에서나마 관계를 개선하려는 움직임을 보였다. 김용식 외무장관은 1971년 8월 외국에서 구 소련이 한국에 대해 적대적인 행동을 보이면 구 소련과 외교관계를 수립할 용의가 있다고 밝혔고,<NAME> 대통령도 1972년 5월 16일 같은 뜻을 밝혔다. 무역 법 개정을 통해 구 소련을 포함한 비적성 공산국가와의 교역도 가능해졌다.<NAME> 대통령은 1973년 6월 23일 특별 외교 선언을 통해 구 소련을 포함한 공산국가들에 대해서도 호혜적인 조치를 취해 줄 것을 요청하였다. 한편 구 소련의 한국에 대한 태도 역시 점차 변화하고 있다. 한국도 아시아 집단안전기구의 회원으로 가입할 수 있으며, 남북한의 국제회의 및 유엔 동시 가입을 실현하는 것이 바람직하다는 것을 암시하기도 하였다. 대한민국 여권을 가진 사람들이 소련에 들어갈 수 있게 된 것은 1973년부터였다. 국제연극협회 총회에 참가하는 연출가와 유니버시아드 체육대회에 참가하는 38명의 한국 선수단을 입국시켰다. 양국의 무역계약이 공개되지 않았지만 체결되었고, 다양한 문화교류가 진행되었다. 한국과 구 소련은 은밀한 접촉을 계속했는데, 중국과 북한은 이러한 관계에 대해 2개의 조선 정책을 고취하는 것이라고 공격하였다. 구 소련은 북한의 반대에도 불구하고 한국인들의 입국을 계속 허용하였다. 1975년 9월 모스크바에서 개최된 세계 아마추어 레슬링 선수권대회에 참가하는 선수단, 국제연합협의회에 참가하는 한국 대표단의 입국을 허용하였다. 대한항공 소속 여객기가 1978년 4월 실수로 구 소련 영공에 침입하여 무르만스크에 불시착했을 때도 구 소련은 호의적인 태도를 보였다.<NAME> 대통령은 담화를 통해 구 소련 정부에 고마움을 표했다. 구 소련은 그 뒤에도 국제회의를 취재하는 기자들, 체육대회에 참가하는 선수단, 세계 정치 학회에 참석하는 학자들에게 입국을 허용하였다. 그렇지만 1980년대에 들어서면서 두 나라 사이의 관계는 개선과 악화가 교차하는 복잡한 양상을 띠게 된다. 소련 공군기는 1983년 9월 1일 대한항공기가 구 소련 영공을 침범하였다는 이유로 이를 격추시켰다. 이 사건으로 인해 구 소련에 대한 전통적인 불신과 적대감이 되살아났다. 구 소련이 북한의 군사모험주의를 부추기는 것은 아닌가 하는 의심은 1984년 5월 김일성의 구 소련 방문과 구 소련과 북한의 군사유대 강화로 인해 생겨났다. 한편 구 소련과 한국의 관계 개선 움직임이 있었다. 1982년 가을에는 구 소련 정부의 문화 관계 관리가, 1986년에는 구 소련의 체육부 장관이 서울을 방문하였다. 두 나라 사이의 간접무역규모도 계속해서 커져왔다. 1988년 제24회 서울 올림픽에는 788명의 선수단과 예술단이 서울에 왔다. 서울 올림픽 참가와 한국경제에 대한 높은 평가에 힘입어 두 나라는 상호 영사업무까지 취급하는 무역사무소를 1988년에 개설하여 교역관계를 넓히고 있다. 구 소련은 1985년 3월 고르바초프(Gorbachev, M. )가 소련 공산당 서기장에 취임하면서 개혁과 개방의 시대를 맞이했다. 탈냉전 화해와 협력으로 국제관계 전반을 전환시키고자 했던 고르바초프의 노력의 일환으로 우리나라와의 관계 개선도 추진되었다. 그 결과 1990년 6월 샌프란시스코에서 한 · 소 정상회담이 열렸고, 이듬해 10월에는 한 · 소 국교가 수립되었고, 1991년 4월에는 제주도에서 한 · 소 정상회담이 열렸고, 이어서 10월 모스크바에서 한 · 소 정상회담이 열렸으며, 1991년 4월에는 제3차 한 · 소 정상회담이 열렸다. 구 소련은 또한 남북한이 유엔에 함께 가입하도록 지원하였다. 구 소련의 이러한 대한 정책은 북한의 불만을 샀다. 김일성은 1986년 구 소련을 방문하고 고르바초프와 회담하면서 구 소련이 한국을 승인하는 것은 2개의 조선을 고착화시키는 일이라고 경계하였으며, 그 뒤로도 같은 뜻을 여러 차례 표시하였다. 러시아와 남북한 관계는 1991년 12월 구 소련이 해체되고 나서 러시아 연방공화국이 계승하였다. 중국과 함께 연해주와 사할린의 한인 동포 6만여 명을 포함, 15만여 명의 교포가 살고 있는 러시아는 한반도와 국경을 맞대고 있어 한국과 밀접한 관계를 맺고 있다. 한러 관계는 1988년 한국 제6공화국 정부가 출범하면서 시작된 북방 정책과 고르바초프가 1988년 9월 크라스노야르스크 연설을 계기로 적극적으로 한국과의 경제협력 의사를 밝히면서 급진전되었다. 1990년 9월 30일 국교가<NAME>되면서 자원 · 과학기술 · 수송 · 통신 분야에 걸친 각종 협력이 빠른 속도로 발전했는데, 30억 달러의 차관 제공(1993년 5월 현재 14억 7000만 달러 제공)을 비롯하여 이루어졌다. 옐친이 1992년 11월 한국을 방문했을 때 체결된 한 · 러 기본 조약은 단순한 관계<NAME>를 넘어 아시아 · 태평양 지역의 동반자 관계로 나아갔음을 의미한다. 한 · 러관계 진전으로 한반도에서의 긴장완화, 중국과 일본을 포함한 역내 국가들과의 관계 개선 노력은 러시아가 앞으로 아 · 태 지역의 일원으로 부상할 수 있는 좋은 기회가 되고 있다. 동시에 러시아의 이 지역정책은 아 · 태지 역에서의 강대국 간 경쟁, 국내적 정치정세 불안 등이 지속되는 것을 문제 삼을 것이다. 러시아는 1989년에 한국으로부터 섬유 · 신발류 2억 800만 달러, 어류 · 석탄 · 원목을 3억 9200만 달러 상당을 수입하였다. 한 · 러 교역액은 1991년 12억 2600만 달러, 1992년 8억 6000만 달러, 1993년 약 15억 7000만 달러(수출 6억, 수입 9억 7000만), 1994년 11월 현재 19억 6000만 달러(수출 8억 3000만, 수입 11억 3000만)이다. 2015년 현재 우리나라의 대 러시아 수출액은 46억 9000만 달러, 수입액은 113억 1000만 달러이다. 한편, 구 소련과 북한은 1948년 10 월 12일 수교한 이래 사회주의 형제국으로 관계를 맺어왔으나, 구 소련 해체 이후 러시아가 구 소련이 체결한 모든 조약의 의무를 계승한다지만, 쌍방 관계는 원활하지 않다. 1990년 러시아는 북한에 원유 · 면화 · 직물류 · 공업 설비 등 15억 1700만 달러를 수출하고, 북한으로부터 마그네샤크링카 · 의류 · 강철 · 축전지 등 10억 4700만 달러를 수입하였다. 2014년 현재 북한의 대 러시아 수출액은 8217만 달러, 수입액은 1017만 달러이다. 한편, 러시아는 2개의 코리아 정책을 그대로 가져왔다. 한국과 우호증진을 위하여 두 나라 수뇌부 사이의 공식 방문이 뒤따랐다. 1994년에는 김영삼 대통령이, 1999년에는 김대중 대통령이 국빈으로 방문하였다. 1998년 외교적 마찰이 있었지만 한국 측에서 외교통상부 장관을 경질함으로써 사태는 수습되었다. 러시아는 북한과의 관계를 개선하기 위해 계속 노력하고 있다. 크라신(Krassin) 외무차관이 1999년에 북한을 방문하여 두 나라 사이의 방위동맹조약을 연장하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 러시아 (Russia) ### 내용: 1991년 12월 소비에트 사회주의 공화국연방(The Union of Soviet Socialist Republics, 약칭 USSR, 즉 소련)이 해체되면서 구성된 독립국가연합(CIS)을 구성한 공화국의 하나로 그 주축이 되는 국가이다. 면적은 1709만 8242㎢로 구소련의 약 4분의 3에 해당되고, 인구는 1억 4242만 3773명(2015년 현재)이며, 수도는 모스크바(Moskva)이다. 소비에트 사회주의 공화국연방(The Union of Soviet Socialist Republics, USSR)은 1917년 10월 볼셰비키 혁명으로 탄생한 사회주의 국가로 정식 명칭은 소비에트 사회주의 공화국연방(The Union of Soviet Socialist Republics) 이었다. 유럽과 아시아 북부지역에 걸쳐 있었으며, 면적은 세계 제1위인 2240만 2200km2, 인구는 세계 제3위인 2억 8450만 명(1988년 1월 기준) 이었다. 대부분의 영토가 북위 45이북, 즉 파미르고원과 북극 사이에 있는 추운 지역이고, 농경지대는 전체 국토의 13%에 지나지 않았다. 또한, 토양과 동식물 분포, 지형 · 기후 등을 기준으로 동토지대 · 삼림지대 · 초원지대 · 흑토지대로 나누고, 천연자원이 풍부해서 미국에 버금가는 세계 제2위의 공업국이었다. 그렇지만 전체 인구의 약 45%가 농촌에 거주하고, 노동인구의 약 28%가 농업에 종사했으며 전체 생산물의 약 16%가 농업생산물이라 농업국으로 분류되기도 하였다. 러시아어를 공용어로 사용하지만, 약 150개의 다른 언어를 사용하는 약 200개의 민족으로 구성되어 있었다. 인구의 대부분이 러시아 슬라브족으로, 이들은 대부분 러시아 정교를 믿었으며 전체 인구의 70%를 넘었다. 이 러시아 슬라브족은 다시 전 인구의 약 53를 차지하는 대 러시아족, 그리고 소러시아족(우크라이나인) 및 백러시아족으로 나누어졌으나 1992년 새로이 구소련을 계승한 러시아 연방공화국 주민은 러시아인(83%)과 독립된 국가들이 떨어져 나간 결과 200여 개의 소수민족에서 얼마간 줄어들었다고 볼 수 있다. 전체 인구의 약 82%가 러시아 정교를, 약 14%가 회교를 각각 신봉하고 있는 등 종교 분포도 다양하다. 기타 로마 가톨릭이 약 1.5%, 유대교가 약 1.5%, 개신교가 약 0.5%를 차지하고 있다. 2015년 현재 국민 총생산은 1조 2358 달러, 1인당 국민소득은 8,447달러이다. 러시아 이전의 구소련은 15개 공화국으로 구성되어 있었는데, 사회주의 연방 공화제를 채택하고 있었다. 행정부와 입법부 및 사법부를 이끌어간 소련공산당의 최고 권력기관이 정치국이었고, 구 소련공산당 서기장이 소련공산당의 최고 권력기관이었다. 구소련의 입법부는 연방최고 소비에트로 불렸는데, 연방 소비에트(750명, 임기 5년)와 민족 소비에트(750명, 임기 5년)의 양원제로 구성되어 있었다. 연방최고 소비에트 안에 상설위원회 격인 간부 회의 의장이 국가 원수가 되었다. 연방최고 소비에트는 각료 회의와 각료 회의의 의장이 수상으로 행정부를 지휘하였고, 내각은 각료 회의가 선출하였다. 각료 회의는 약 100명으로 구성되었으며, 그중 10여 명이 각료 회의 간부회를 구성하고, 사법부는 각 구성 공화국이 모두 지방법원 · 중간단계 법원 · 최고법원이라는 3급 법원제도를 채택하였다. 또한 연방최고 소비에트는 연방 전체를 관할하는 연방최고법원을 선출하였다. 그런데 1988년 6월 이후 권력구조의 개혁을 통해 인민 대의원 회의와 최고 회의를 창설하고 의장을 투표로 선출하는가 하면 당기관에 임기제를 도입하였다. 중앙통제경제 혹은 명령경제가 구소련의 경제를 철저히 지배해왔다. 행정부 내에 있는 국가계획위원회(고스플란)가 경제계획을 총괄하였다. 전국적인 경제계획과 관련하여 국가계획 위원회는 강철 공업성 · 석유성 · 철도성 · 방직 공업성 등의 생산목표를 설정하였다. 이 성들은 전국의 산하 공장을 지휘, 감독하였다. 하지만 1988년 9월 이후 당은 경제정책에 대한 간섭을 완화했는데, 1986년 국민 총생산은 2조 620억 달, 1인당 국민소득은 7,400달러였다. 주요 수출품목은 원유, 천연가스, 농산물 등이며, 주요 수입품목은 기계류, 철강제품 등이었다. 1987년의 수출액은 1,158억 4,000만 달러, 수입액은 1,032억 5,800만 달러에 달했다. 소련이 해체되고 러시아연방공화국이 된 1995년 수출액은 778억 달러, 수입액은 579억 달러로 여전히 구소련보다 훨씬 적은 경제규모를 나타내고 있다. 혁명 당시 구 소련은 계급 없는 사회를 내세웠지만 이론적으로도, 실제적으로도 실현되지 않았다. 구 소련 당국은 계급 간의 적대감은 사라졌고, 다만 계급 간의 차이만 존재할 뿐이라고 했다. 따라서, 구 소련 당국은 소련에 노동자와 농민, 인텔리겐치아라는 세 개의 사회 그룹이 존재하며, 계급투쟁은 끝났고 공산주의 사회를 건설하는 노력만이 남았다고 설명하였다. 엘리트 · 일반 인텔리겐치아 그리고 화이트칼라 노동자로 구분할 수 있었던 것은 그가 하는 일에 따라 이 세 그룹 중 하나에 속하는 모든 성인들이 이 세 그룹에 속했기 때문이다. 어린이는 7세가 되면 8년제의 초급학교에 입학하게 되는데, 여기서 졸업하면 세 갈래의 길을 갈 수 있었다. 학업은 그만두고 직업을 갖는 길, 2년제 직업학교에 진학해서 좀 더 나은 직업훈련을 받는 길, 3년제 일반학교에 진학해서 고등교육기관에 진학할 준비를 하는 길 등이었다. 종합해서 부지(vuzy)라고 한 고등교육기관은 대학 · 연구소, 기타 고등교육을 위한 센터의 세 종류가 있었는데, 그중 의사, 엔지니어, 교사, 관리자 등의 양성을 목적으로 하는 연구소, 학자를 양성하는 대학교는 소수였다. 부지의 교육 연한은 5년이었으며, 학비는 면제되고 전원생활비를 지원받았다. 한편, 1945년 10월 24일 구 소련 시절에 국제연합에 가입했으며, 안전보장이사회의 상임이사국이다. 바르샤바조약기구의 중심 회원국이었으며, 북한 · 폴란드 · 불가리아 · 헝가리 · 체코슬로바키아 · 루마니아 · 유고슬라비아 · 몽고 · 동독 등과 우호 협력 및 상호원조조약을 체결하고 있었으며, 그리고 시리아 · 인도 · 아프가니스탄 · 앙골라 · 콩고 · 모잠비크 · 에티오피아 · 남예멘 · 이라크 · 베트남 등과 우호 협력 조약을 체결하였다. 구 소련은 1985년 3월 고르바초프(Gorbachyov, M. )가 등장한 후 권력구조, 경제관리, 대외정책 등에서 많은 변화를 겪었는데, 개혁(Perestroika)과 개방(Glasnost)이라는 목표를 내걸고 있다. 이와 같은 목표를 내 건 고르바초프(Gorbachev, M. )의 6년에 걸친 개혁은 무질서, 범죄의 증가, 지식인 이탈, 생산 격감, 민족 분리주의 요구 증가 등을 가져왔으며, 이로 인하여 일어난 8월 쿠데타는 1991년 12월 25일 소비에트 사회주의 연방을 공식적으로 해체시키고 옐친(Yeltsin, B. N. )이 이끄는 러시아연방공화국을 출범시켰다. 특히 가격 자유화를 출발점으로 한 경제 개혁을 옐친 대통령은 가이다르 내각을 중심으로 추진하였다. 인민 대표회의에서는 자신의 권력을 강화하는 등 권력구조에 큰 변화를 주는 새 헌법안을 내놓기도 했다. 그렇지만 보수세력은 완강하게 반대했다. 보수세력은 가이다르 총리 서리의 인준을 거부했을 뿐만 아니라 가이다르 내각의 총사퇴와 옐 친 정권의 퇴진을 요구했다. 그들은 소련의 단계적 부활을 목표로 활동할 구국 전선을 만들겠다고 발표하였다. 한편 옐친은 고르바초프를 탄압하기 시작했고, 고르바초프는 옐친에 저항하는 투쟁을 선언하였다. 러시아 정치에는 위기가 조성되었고, 반 옐친 대통령 세력과 옐친 대통령 세력 사이의 갈등과 반목은 격렬해졌다. 다행히 타협이 이루어져 1992년 12월 가이다르 총리 서리가 물러나고 산업계 관료 출신인 체르노미딘(Victor Chernomyrdin) 부총리가 총리로 취임하고, 옐친이 제출한 새헌 법안은 1993년 4월 11일에 국민투표를 통해 채택 여부를 결정하기로 했다. 한편으로 1992년 3월 옐친 대통령은 러시아 연방공화국이 150만 명 규모의 독자 군대를 창설할 것임을 선언하는 포고령을 발표했다. 또한 러시아군 최고사령관에 본인이 취임하였다. 그렇지만 러시아 국방에 관한 법이 마련되면서 대통령의 국방 관련 권한을 대폭 줄였다. 1993년에도 개혁 세력과 보수 세력의 정치적 충돌이 계속되었다. 첫 싸움은 보수세력의 승리로 끝났다. 그들은 4월 11일로 예정된 새 헌법안에 대한 국민투표를 포기했다. 옐친을 탄핵하려는 그들의 시도는 실패로 돌아갔다. 여기서 타협이 이루어졌는데, 옐친 대통령에 대한 신임 여부, 옐친 대통령의 개혁 정책에 대한 지지 여부, 현 의회의 임기 단축과 대통령 선거의 조기 실시에 대한 지지 여부, 현 의회의 임기 단축과 새 의회 조기 구성에 대한 지지 여부 등 4개 문항에 대한 국민투표 실시를 결정하였다. 옐친의 승리는 1993년 4월 25일 실시된 국민투표에서 대부분 이루어졌다. 옐친 대통령과 그의 개혁, 새 의회 조기 구성에 대한 지지와 대통령 임기 단축에 대해서는 반대가 모두 절반을 초과했던 것이다. 옐친은 1993년 9월 21일 기존의 최고 회의 및 인민 대표 회의를 해산시키고 새로운 의회를 구성하고 새 헌법안을 확정할 것이라는 발표를 하였다. 보수파는 의회를 중심으로 반 옐친 운동을 펼치면서 대통령 권한 대행으로 루츠 코이(Alecsandr Rutskoi) 부통령을 뽑고 공무원과 군인은 이 정부를 따르라고 명령하였다. 하지만 바로 진압된 것은 이 쿠데타였다. 이 사건을 계기로 옐친은 새 헌법안에 대한 국민투표를 1993년 12월 12일에 동시에 실시했고, 새 의회 구성을 위한 선거도 동시에 실시했다. 우선 여유 있게 새 헌법안이 통과되었다. 그렇지만 옐친은 국가 의회라고 할 수 있는 DUMA 선거에서 그다지 좋은 결과를 얻지 못했다. 원내 제1당이 된 러시아의 민주적 선택 당이 가이다르가 이끄는 개혁 세력 중심의 러시아의 민주적 선택 당이지만, 뜻밖에 극우 민족주의자들의 집결체인 자유민주당과 러시아 연방 공산당이 의석을 많이 차지했기 때문이다. 연방회의도 국가회의와 마찬가지로 구성되었는데, 하원을 하원으로,<NAME>을<NAME>으로 하여 양원제를 유지했는데, 이는 상대적으로 연방회의의 정치적 영향력이 작았기 때문이다. 옐친은 새 헌법을 통해 시장경제체제로의 전환을 가속화시켰는데, 시장경제체제로의 전환은 새 헌법을 통해 한층 강화된 권한을 갖게 되었다. 제2단계<NAME>화 포고령이 1994년 7월에 발표되었는데, 이는 대표적인 조처였다. 이어 1994년 11월에는 급진 개혁파인 추바이스(AnatolII Chubais)를 사유화 담당 부총리로 앉히고 시장경제에 밝은 실무형 관료를 내각 요직에 배치했다. 그렇지만 시장경제로의 전환은 결코 쉽지 않았다. 인플레이션은 1992년과 1993년에 극심했고, 물자의 부족 또한 극심해져서 일반 국민들의 생활이 매우 어려워졌다. 인플레이션이 겨우 잡히기 시작했다고 해도 1996년의 국내총생산은 마이너스 6%를 기록했고, 인플레이션은 겨우 잡혔다 해도 21.8%를 기록했다. 따라서 일반 국민들의 경제생활은 나아지지 않은 반면 신흥 부유층은 극소수에 불과했다. 빈부의 격차가 크게 벌어지게 된 것이다. 사회적 안정은 크게 흔들려 살인과 폭력, 특히 마피아로 상징되는 조직 폭력이 난무하였다. 상시적 내전 상태인 레바논의 인구 10만 명당 연평균 피살자가 16∼17명으로, 세계에서 두 번째로 많았다. 관리들의 비리와 부패, 안일무사가 만연했다. 그래도 옐친은 게나디 주가노프(Gennadi Zhuganov) 공산당이 게나디 주가노프(Gennadi Zhuganov) 공산당을 압도적 표차로 누르고<NAME>에 성공했다. 이 과정에서 그는 체르노 미르딘 총리가 이끄는 우리 집은 러시아라는 이름의 정당 등의 도움을 받았다. 옐친은<NAME>에 성공하여 1997년에 1988년 1월부터 루블화 가치를 1,000배 올리는 화폐 계획안 등 러시아 경제를 안정시키기 위한 여러 가지 조치를 발표했다. 그렇지만 깊은 병에 걸린 러시아 경제를 개선하기는 어려웠다. 특히 1998년 8월에는 러시아가 루블화의 평가절하와 루블화 표시 외채에 대해 90일간 지불유예(모라토리엄)를 선언했는데, 이는 1997년 말부터 시작된 동아시아 금융위기의 여파 때문이다. 그것은 1998년 물가 상승률이 약 80%를 기록한 것과 러시아의 89개 지역에서 식량부족 현상이 일어났고, 일부 지역에서는 기아 현상이 발생할 가능성이 제시되는 것에서 실증적으로 증명되었다. 1999년에는 1월 초부터 금융기관의 파산과 루블화의 폭락이 거듭되는 등 금융위기가 더 심해졌다. 대외 부채 중 일부에 대해서는 채무 불이행(디폴트) 사태가 일어날 것이라는 전망이 제시되기도 하였다. 또한 1996년 심장수술을 받은 이후 옐친의 건강은 언제 사망할지 알 수 없다는 말을 들을 정도로 불안정하다. 그래서 의회에서는 하야 권고안도 제출되었다. 이것은 그의 정치적 위신을 크게 떨어뜨렸다. 옐친은 1998년 11월 예브게니 프리마코프 총리에게 내정을 맡기고 국방과 외교 등에 주력할 것임을 선언했다. 그렇지만 그것이 러시아의 국내 정치를 결코 안정시키지는 못했다. 러시아의 국내 정치는 1998년 말 이후 옐친 이후를 내다보면서 많은 정치인들이 여러 정당들을 새로이 창당하고 있어서 더욱 혼란스러워졌다. 하지만 2000년 말 푸틴이 정권을 잡으면서 정치적으로는 어느 정도 안정을 되찾아가고 있다. 대외적으로 볼 때 러시아는 지난날 구 소련을 구성했다가 1991년 12월 21일 독립한 나라들 가운데 10개국과 함께 독립국가연합(CIS)을 형성하였다. 그렇지만 이 연합의 미래에 회의감을 느낀 회원국들은 이 연합의 유지에 소극적이었다. 1992년 5월 11개 회원국들 가운데 러시아와 아르메니아를 포함한 6개국만이 집단안보 협력 협정을 맺자 연합은 협정 서명국과 협정 비서명국으로 양분된 데다가 1992년 10월에 아제르바이잔이 회원국들 가운데 처음으로 탈퇴하고, 1992년 11월에 카자흐스탄 공화국이 제의한 공동경제 동맹결성안이 우크라이나 등 분리 지향적 회원국들의 반대로 거부되면서 연합의 존속에 대한 회의는 더욱 커졌다. 이러한 상황에서 1994년 12월 러시아 연방공화국의 한 공화국인 체첸공화국이 독립을 선언했다. 그것은 독립국가연합에 속한 다른 나라들 사이의 민족분쟁에 자극을 주었고, 회원국들 사이의 민족분쟁에도 자극을 주었다. 소수 민족들은 거의 다 독립을 쟁취하려는 분위기에 휩싸이게 된 것이다. 이에 러시아 연방공화국은 소수민족들의 독립 요구가 확산되는 것을 막기 위해 체첸을 전격 침공했다. 하지만 소수민족들의 독립 요구는 러시아 연방공화국 안에서도 독립국가연합 회원국들 각자의 내부에서도 수그러들지 않고 있다. 한편, 독립국가연합의 회교도 국가들은 슬라브계 국가들에 대해 반발하고 있다. 그럼에도 독립국가연합은 여전히 유지되어 왔다. 탈퇴했던 아제르바이잔이 1993년 9월에 재가입했고, 가입을 거부당했던 그루지야가 1993년 12월에 가입했다. 독립국가연합은 최고 협의기구로서 국가 원수 평의회를 두고 연 2회 이상 회의를 개최한다. 1993년 10월에는 경제공동체를 구성하는 것에 모든 회원국들이 찬성함으로써 연합의 존속에 힘을 실어 주었다. 연 4회 이상 회의를 여는 실무 기구로는 회원국 장관들로 구성된 각료 위원회가 있다. 한편, 러시아 연방공화국과 벨라루스 공화국 사이에는 1998년 말부터 통합 논의가 진행되고 있다. 연합을 중시하는 러시아의 입장이 독립국가연합을 유지하는 이유들 가운데 하나다. 연합에 가입한 나라들이 러시아의 안보를 위해 필요하다고 러시아는 판단하는 것이다. 결국 옐친의 슬라브 중심주의의 산물인 독립국가연합은 공화국들의 독립 요구와 고르바초프 개혁에 대한 대중적 염증에 바탕을 둔 것이다. 공동체적 결속보다는 공화국 이기주의에 바탕한 경제적 생존전략의 일환으로 구성 국가들의 자주 와 평등 옹호 속에 러시아 패권주의를 내장한 것이라 할 수 있다. 때문에 독립국가연합은 당초 러시아 · 벨라루스 · 우크라이나 등 슬라브 민족주의에 바탕하여 출발하였으나 시간이 지나면서 분열 현상을 보여, 슬라브계와 비슬라브계(특히 회교권), 러시아 민족과 다른 소수민족들 간의 암투로 발전, 경제문제와 관련하여 연합은 물론, 러시아 자신의 장래마저 불안 속에 놓이게 하고 있다. 1992년 러시아 연방공화국은 출범할 때부터 친서방 외교노선을 내세웠다. 옐친은 러시아의 개혁 정책에 대한 정신적, 재정적 지원을 서방 문명국들과 동반자 관계를 유지하면서 얻고자 하였다. 특히 미국과 서유럽 및 일본 등 부유한 서방 선진국들과 우호적 협력관계를 발전시키는 것이 경제적 지원을 받기 위해 중요하다는 판단을 한 것이다. 친서방 외교노선의 핵심은 미국과의 우호 및 협력관계의 발전이었다. 클린터(Bill Clinton) 미국 대통령은 1994년 1월 13일 러시아를 방문하여 옐친 대통령과 함께 모스크바 선언을 발표했는데, 이는 탈냉전의 세계적 분위기 속에 평화를 더욱 확산시키기로 다짐한 것으로, 미국 대통령 취임 후 처음으로 러시아를 방문한 것이다. 이어 1994년 9월 27일 옐친은 미국을 방문하여 클린턴 대통령과 유럽 안보 문제를 논의하였다. 여기서 제2단계 핵무기 감축 협정(START II)의 일정을 앞당겨 핵탄두를 해체하기로 하고, 러시아군과 나토 군대 가 합동 군사훈련을 하기로 합의했다. 이에 앞서 1993년 11월 2일에 러시아 연방공화국 국가 안보위원회는 신 군사 독트린을 승인하였다. 이는 탈냉전 시대에 러시아는 특정 국가를 가상 적국으로 상정하지 않으며, 러시아 국익을 저해하지 않는 나라는 동반자로 여기고, 핵무기는 전쟁수단이 아니라 침략 억지를 위한 정치적 수단으로 중요하다는 등의 내용으로 구성되어 있다. 이처럼 옐친의 친서방, 친미 외교는 서구에 대한 지나친 기대와 믿음 아래 러시아의 외교 정치 행위를 미국의 그것에 종속시키고 있었다. 그렇지만 러시아에 대한 서방 세계의 신뢰는 확고부동했다. 따라서 옐친의 친서방 외교는 큰 성과를 거두지 못했다. 이러한 배경에서 이른바 유라시아 주의자들의 비판이 힘을 얻게 되었다. 독립국가연합의 회원국들 및 아시아 · 태평양 국가들과의 관계 강화에 대해서도 무게를 실어야 할 것을 강조하는 유라시아 주의자들은 서방 세계와의 관계 강화를 앞세우는 이른바 대서양주의자들의 외교는 결과적으로 러시아를 미국 또는 서방에 종속시키는 결과를 낳고 있으며, 러시아 외교에서 자율성을 감소시킨 반면에 타율성을 증대시키고 있다고 비판한 것이다. 옐친은 이 나라들에 대한 적극적 접근을 하는 등 여러 방면에서 노력을 기울였다. 이러한 점에서 1997년의 중요한 기록들을 볼 수 있다. 우선 핀란드의 수도 헬싱키에서 3월에 열린 미국과의 정상회담에서 두 나라는 2007년까지 냉전시절 두 나라가 보유했던 핵무기 최고 보유량의 80%를 감축하기로 합의했다. 두 나라는 또 나토의 동유럽 확대를 지지하되 동유럽의 어느 나라에도 나토의 상주국이나 핵기지를 주둔시키지 않기로 합의했다. 이어 중국과의 정상회담이 4월에 모스크바에서 개최되었다. 이 회담에서 두 나라는 세계의 다극화를 선언하고, 미국이 단독적 패권을 행사하지 못하게 공동 대응하기로 했다. 후속 정상회담이 11월에 베이징에서 개최되었다. 여기에서 국경선을 확정하는 협정이 체결되었는데, 그 길이는 4,300km이다. 이로써 두 나라 사이에 분쟁의 불씨가 남아 있던 국경분쟁은 해소되었다. 러시아는 11월 초순에 시베리아의 크라스노야르스크에서 일본과 정상회담을 가졌다. 여기서 두 나라는 2000년까지 2차대전을 공식 종결하는 평화협정을 체결하고, 최대 현안인 북방 4개 섬을 둘러싼 영토분쟁을 해결하기로 합의했다. 이와 같이 러시아는 미국과는 여전히 탈냉전 시대에 걸맞은 우호와 협력 및 평화관계를 유지하려 하면서도 중국 및 일본과의 관계도 돈독히 함으로써 미국을 공동 견제하려는 입장을 취한 셈이다. 그런데 1998년 말에 미국이 이라크를 기습적으로 공격한 일은 러시아와 미국의 관계에 커다란 영향을 미쳤다. 미국과 러시아가 무력함을 다시 드러낸 것은 미국에 대한 견제력을 상실했기 때문인데, 러시아가 이에 반발하는 듯 미국을 강하게 비난함으로써 두 나라 사이에 긴장이 조성되었다. 전반적으로 러시아는 핵을 가진 제3세계로 조롱당할 만큼, 즉 초강대국 미국과 강대국 제1군 일본 · 중국 및 독일에 이어 영국 및 프랑스와 더불어 강대국 제2군에 속한 것으로 자위할 정도로 위신이 실추되었다. 그만큼 러시아의 국제 정치력 영향력은 약해지고 있다. 특히, 러시아가 미국과 유럽보다 덜 중요하게 여기는 동아시아에 대해서는 중국과 일본을 빼고는 적극적인 정책을 펼 여력이 크게 줄어들었다. 한반도의 경우도 마찬가지이다. 한반도에 대한 종전의 영향력을 회복하려고 애쓰고 있지만 잘 안 풀리고 있다. 그렇다고 해서 러시아를 외교적으로나 정치적으로나 경시하거나 괄시하는 것은 매우 어리석은 일이다. 현재 러시아의 영향력이 줄고 있지만 여전히 일정한 발언권을 행사하고 있으며 실질적 강대국으로 다시 도약할 수 있는 잠재력을 지니고 있기 때문이다. 따라서 러시아와의 우호 협력관계를 유지하기 위한 노력은 계속하는 것이 바람직하다. 우리나라와 러시아의 관계는 1800년대부터 본격적으로 시작되었다. 조선 효종 때 청나라의 요청에 따라나선 정벌(, 1654 · 1658)을 실행한 적이 있으며, 그 이전에도 고려인이 몽고의 수도인 캐라 코람에서 러시아 수스 달 공국의 제로 슬라프(Jeroslav) 대공과 1246년에 만났다는 기록이 있다. 그렇지만 접촉이 단발성 만남으로 끝나 지속적인 관계가 지속된 것은 아니다. 두 나라의 관계는 시대 변화에 따라 1800년대 이후 3기로 나눌 수 있다. 제1기는 1860년부터 한러 수호조약을 체결하여 한반도에 거점을 확보한 1884년까지, 제2기는 1894년부터 러일전쟁에 패함으로써 한국을 부득이 포기하게 되는 1905년까지이다. 그리고 1905년부터 1945년까지 사실상 두 나라 관계는 단절되어 있었다. 제1기(1860∼1884)의 관계 러시아가 우리나라에 본격적으로 관심을 가지게 된 계기는 러청북경조약(, 1860)으로 약 40만 평방 마일이나 되는 연해주 지역을 획득하면서부터이다. 그리고 이 시기에 러시아는 우리나라 영내에서 해군 함대를 위한 부동항을 얻는 데 주력했다. 일본과 개항 교섭 업무를 담당했던 푸티아틴(Putiatin,E. ) 제독은 1854년에 거의 한 달 동안 동해상에 머물면서 두만강 입구를 측량하고 영흥만을 답사하여 그 내만인 송전만을 포트 라자레프(Port Lazarev)으로 명명했다. 이어 영토 문제를 해결하기 위해 청나라로 가던 중 거문도에 정박한 적도 있다. 하지만 이는 한반도의 부동항에 대한 관심 표명에 불과하였다. 연해주라는 광대한 지역을 확보한 러시아는 중심지역과 너무 멀리 떨어져 있어 육로로 이 지역과 통교하려면 2년이라는 긴 시간이 필요했기 때문에 한반도의 부동항이 절실하게 필요했다. 대지가 황폐화되어 식량 자급자족을 할 수 없을뿐더러 강마저 연평균 173일이나 얼어붙어 하천 교통도 불가능했다. 그래서 그들은 아시아 영토와의 왕래 및 교역 업무는 해운에 의존할 수밖에 없었다. 즉, 러시아는 연해주의 유지와 아시아 침략을 위해서도 함대의 근거지가 될 수 있는 항만을 필요로 했다. 물론, 1860년에 건설한 블라디보스토크항이 있기는 했지만 겨울에는 연간 4개월(12∼3월)이나 얼어붙어 그들의 욕구를 충족시키기에는 턱없이 부족하였다. 러시아는 1855년 러시아령 쿠릴열도(Kuril, )와 일본령 남부 사할린과의 교환 계획을 추진하는 한편, 대마도를 1861년에 점령하기도 했다. 하지만 이 계획은 영국과 일본의 견제로 인해 무산되었고, 진출 방향도 한반도로 변경되었다. 1864년에는 5명의 러시아인이 경흥으로 찾아와 통상을 요구했고, 1866년에는 러시아 군함이 원산만에 들이닥친 일도 있었다. 하지만 러시아는 영국과 청의 견제가 두려워 철수할 수밖에 없었다. 이후 러시아는 영국 등 열강의 의심을 살까 봐 한반도 침투에 조심하게 되면서 기선을 일본과 미국에 빼앗겼을 뿐 아니라 우리나라에 경계심까지 갖게 했다. 청나라의 사주와 러시아의 신중함이 양국 관계를 20년간 단절시킨 결정적인 요인이었다. 제2기(1884∼1894)의 러시아와 한국과의 관계 변화는 1880년을 기점으로 크게 일어났다. 우리나라의 쇄국정책은 대원군의 실각으로 인해 수정되었다. 일본은 우리나라와 1876년 강화도 수호조약을 강제로 체결하였는데, 청나라가 이리 분쟁에 여념이 없는 틈을 타서였다. 우리나라는 이홍장의 권유에 따라 1882년 미국을 포함한 영국 · 독일 등과 수교를 맺었는데, 이는 러시아와 일본의 위협을 막기 위해서는 구미 열강을 끌어들여야 한다는 것이었다. 그러나 고종은 임오군란을 계기로 우리나라에 대한 청나라의 압제가 강화되자 구미 열강의 힘을 빌려 이를 견제하려 했으나 뜻대로 되지 않고 오히려 역공을 당했다. 한영 조약을 비준하지 않고 강압적으로 한영신조약을 체결한 것은 영국이다. 이에 고종은 영국 · 미국의 반대세력인 러시아를 끌어들인다. 한편 러시아도 종전의 신중한 태도를 되돌릴 수밖에 없었다. 적대세력인 영국 · 미국 등이 한반도에 교두보를 마련하였기 때문이다. 또한 러시아에 대한 위협으로 청나라와 프랑스의 전쟁이 일어나게 되면 영국 · 미국 등이 몇 개의 항만을 갖게 될 것이기 때문이다. 아시아 진출을 위한 기회로 여긴 러시아는 우리나라와의 수교를 서두르게 되었다. 이러한 상황에서 묄렌도르프(Mllendorf, P. G. )의 주선으로 1884년 7월 7일 한러 수호조약이 체결되었다. 이로써 러시아는 한반도에서 영국과 대등한 위치를 차지하게 되었다. 이후 갑신정변으로 인해 개화파가 거세지고 수구파가 득세하면서 청나라의 압박이 더욱 강화되자, 묄렌도르프가 다시 주선하여 한러 밀약을 맺었다. 이로써 러시아는 그토록 원했던 영흥만이라는 부동항을 얻게 되고, 영국보다 앞서게 되었다. 하지만 영국은 밀약의 대략적인 내용을 알아냈고, 아프가니스탄의 펜제(Pendjeh)위기로 러시아와의 대결을 꿈꾸던 터라 1885년 4월 거문도를 점령했다. 이 사건은 한러 밀약을 실현하기 위한 주일 러시아 공사관의 서기관 스페예르(Speyer, A. )와 우리나라 외교부의 6월 교섭을 무산시켰다. 이로 인해 러시아와 우리나라는 큰 영향을 받게 되었다. 우선 우리나라로서는 러시아의 새로운 영토적 침공을 영국의 도움을 받아 막아낸 점에서 나름대로 이이제이에 성공한 셈이다. 하지만 영국이 청나라의 압제를 없애려고 끌어들인 러시아가 견제하자 더 심한 청나라의 속박에 시달리게 되었다. 더욱이 영국은 청나라에게 거문도 철수의 선행조건을 알려주며 영국과 러시아 간의 조정 역까지 맡기는 외교적 지원을 했다. 이런 상황하에서 위안스카이는 1885년 10월 3일 한국에 와서 주차조선총리교섭통상사의라는 직책을 맡아 내정에 깊이 관여하였다. 그는 또한 1886년 8월 제2차한러밀약사건을 조작하여 병합을 시도하기도 했다. 청나라의 압력은 이처럼 강했는데, 1886년 10월 러시아와의 충돌 가능성 때문에 자제하여 이 · 라디겐스키협정을 맺음으로써 좌절되기는 하였다. 한편, 러시아는 거문도사건을 계기로 동아시아 지역 방위정책을 수정할 수밖에 없었다. 영국이 거문도를 점령하자 러시아 함대는 동해를 벗어나기조차 힘들다는 사실을 알게 되었고, 전시에는 중립국의 항구를 기지로 사용할 수 없으므로 별도의 저탄 지를 확보하지 않는 한 방어 역할밖에 할 수 없다는 사실도 알아냈기 때문이다. 러시아는 그래서 육군에 의지하는 새로운 방위정책을 채택하게 되었다. 시베리아철도건설 계획은 1886년부터 논의되기 시작했는데, 그 구체적인 실행계획이 바로 시베리아철도건설 계획이다. 또한 러한 요구에 부응하여 1888년 4월 26일 프리 아무르 총독 코르프(Korf)와 외무성 아시아국장 지노비예프(Zinoviev)가 외무성 아시아국장과 회담을 하고 대한 정책에 대한 기본적인 노선도 확립하였다. 이 회담은 코르프가 각서<NAME>으로 정리한 문건에 동의하고 서명한 후 청일전쟁 개전 때까지 러시아의 대한 정책 기조를 유지하고 있다. 그렇지만 국장급 회의가 거문도사건이 있은 지 3년 후에야 이루어졌다는 점은 당시 러시아가 우리나라에 대해 어떤 평가를 내렸는지를 잘 보여준다. 한반도는 관심의 대상이었지만 그리 중요한 나라가 아니었다. 러시아가 한반도 병합을 시도할 경우 청나라와의 관계 악화는 물론 영국과 청나라의 연합을 촉진시킬 수 있었기 때문이다. 이 · 라디겐스키회담이나 1888년의 한러육로통상장정도 그런 틀에서 벗어나지 못했다. 제3기(1894∼1905)의 관계 러시아에 대한 기본 노선은 이 기간 중 시베리아철도 착공(1891.5.31. )이 일본을 청나라에 대한 개전을 서두르게 하여 바뀌게 되었다. 거문도사건 직후에 계획된 시베리아철도는 전략적인 것이었다. 처음에는 재무상 비시네 그라드 스키(Vishnegradski)의 반대로 착공이 지연되었으나 위테(Witte, S. Y. )의 등장과 함께 이 철도가 군사적으로뿐만 아니라 경제적으로도 이용 가능하다는 것이 확인되면서 착공하게 되었다. 이는 러시아가 시베리아철도를 완성해서 태평양 연안에 접근하기 전에 청나라와의 관계를 정리해야만 했던 일본에 위협으로 다가왔다. 시베리아철도가 완성되면 바로 아시아 침략이 시작될 것이기 때문이었다. 청일전쟁이 발발하면서 러시아는 한반도를 둘러싼 종래의 대일정책을 급격히 바꾸게 되었다. 개전 직후에는 국외중립을 지켰지만, 전세가 일본에 유리하게 전개되고 일본의 강화 조약문이 1895년 3월 25일 이홍장에게 수교되자 강경한 태도로 돌변하였다. “일본의 요동반도 점령은 명백히 러시아의 철도를 겨냥한 것이며, 그들의 여순(旅順) 출현은 결과적으로 한반도 전체의 병합이 된다. ”는 것이 그 이유였다. 따라서 러시아의 대한 정책이 크게 바뀐 것은 청일전쟁이 발발하자 기존의 국장급 회의로 결정되던 대한 정책을 각료 회의의 논의 대상으로 바꾸었다는 점과 일본과의 협조가 아닌 일본의 열강과 공동 간섭을 계획하게 되었다는 점이다. 이것이 바로 위테의 계획에 따라 러시아가 프랑스와 독일을 끌어들여 시모노세키조약 조인 6일 만에 전격적으로 제기한 대일 3국 간섭이다(1895.4.23. ). 이에 따라 일본은 러시아 등 열강에 굴복해 요동반도를 청나라에 반환하게 되었다. 우리 정부는 노골적으로 인아거일책( : 러시아를 끌어들이고 일본을 멀리하는 정책)을 써서 친일파 각료들을 제거하고 친러파를 중용하였다. 이에 약세를 만회하기 위해 일본은 민비를 파괴하는 을미사변(1895.10.8. )을 일으킨다. 그렇지만 아관파천(, 1896.2.11. ∼1897.2.20. )으로 일본 세력은 크게 약화되었는데, 우리나라 국내의 거센 반발과 국제적인 압력에 부닥쳤기 때문이다. 따라서 일본은 어떻게든 러시아와의 타협을 모색하는 입장이 된 반면, 러시아는 유리한 입장에서 외교활동과 이권 획득에 박차를 가하게 되었다. 베베르(Weber, K. ) · 고무라 각서는 1896년 5월 14일 러시아와 일본 양국의<NAME> 공사들이 합의한 것이었다. 한반도에서의 양국의 지위를 협의한 고위층 간의 로바노프 · 야마가타의 정서(일명 모스크바 의정서, 1896.6.9. )는 러시아의 대관식에 참석하여 체결된 것이다. 그렇지만 유리한 입장에 있는 러시아는 태평양 연안에서 준비가 될 때까지 일본을 잠시 안정시키려는 속임수에 지나지 않았다. 위테는 이미 그보다 일주일 전에 대관식에 참석한 이홍장과 러청비밀동맹(露淸秘密同盟)이라는 대 일본 공동방위동맹을 맺어 동청(東淸) 철도 부설권을 획득하였고, 6월 1일부터는 고종의 사절로 모스크바에 간<NAME>환(閔泳煥)과도 로바노프 · 야마가타의 정서와는 상반되는 목적을 가진 ‘조선 사절에의 회답 요점’을 마련하였기 때문이다. 이러한 외교 행각과 더불어 고종이 러시아 공사관으로 오자 서울에서도 이권 획득 활동을 전개하였다. 함경북도 경원 · 종성 일대의 광산 채굴권이 1896년 4월 러시아로 넘어갔고, 같은 해 8월에는 블라디보스토크 상인 브린너(Brynner,Y. )가 러시아의 니시첸스키(Nisichensky)에 의해 압록강 · 두만강 유역과 울릉도 삼림 채굴권을 얻었다. 또한 동해의 포경권에도 손을 뻗쳐 울산 ·<NAME> 등지의 어장까지 확보하게 되었다. 아관파천 당시의 러시아는 한반도에 대해 만주 방어를 위한 완충지대 역할밖에 하지 못했는데, 한반도는 그 역할이 만주 방어를 위한 완충지대에 지나지 않았다. 일본과의 평형을 유지하면서 자국 세력의 거점을 마련한 뒤, 친위대와 군대의 훈련을 관장하고 재정 고위직을 러시아인이 맡는 것에 그치려 했다. 1896년 8월 방한한 스트렐비트스키(Strelbitski)대령과 같은 교관단 일행이<NAME>환 등과 함께 서울로 온 것은 1896년 10월이었다. 한편, 러시아가 한반도에서 세력을 넓히려던 시기, 우리 사절에게 약속하였던 차관 제공을 미루어 불신을 샀기 때문이다. 이홍장과의 교섭에만 집중한 위테는 경제적으로 일본에 훨씬 뒤처져 있을 뿐 아니라, 온통 만주횡단철도에 집중되어 있었다. 이런 공백을 영국 · 프랑스 등의 열강에 이용하였던 것이다. 러시아에 대한 실망은 고종이 환궁한 것도 말해준다. 하지만 위 테가 알렉 세이프(Alexeiv, K. A. )를 파견하여 새로운 대한 진출을 결의하고, 그의 비서장 로마노프(Romanov, P. M. )를 보내면서 상황은 다시 바뀌었다. 그는 1897년 9월 초 서울 도착과 동시에 한러 은행 설립을 준비하고 세관 관리를 러시아인 수중에 넣으라. 는 위테의 훈령에 따라 세관 관리를 러시아인 수중에 넣음으로써 부정행위 증거를 찾아내고, 영국인 총세무사 브라운(Brown, M. )을 축출하는 데 성공했다. 그는 재정 고문 및 총 세무사로 10월 25일 임명되었고, 11월 10일까지 세관의 모든 업무를 처리하였다. 이로써 러시아의 약세는 완전히 회복되었다. 하지만 위테의 이러한 대한 정책도 1897년 12월 19일 뤼순 · 다롄을 점령한 후 외상 무라 비에프(Muraviev)의 제안에 따라 다시 한번 크게 바뀌게 되는데, 그의 신임이 외상 무라 비에프에 의해 옮겨지면서 다시 한번 크게 바뀌었다. 아시아 정책이 한반도 중심에서 만주 중심 정책으로 변화한 것을 반영하여 러시아의 양보를 의미하는 1월의 제의가 1898년 4월 25일 로젠 · 니시 협상으로 마무리되었다. 이에 앞서 러시아는 훈련교관과 재정 고문을 자진 철수시켰고, 문을 연 지 2개월밖에 안 된 한러은행도 문을 닫았다. 로젠 · 니시 협상에서는 일본의 경제적 우위만을 인정해 주었지만, 결국 일본의 외교적 우위마저 인정해 주는 셈이 되어 한반도에서의 러시아의 기반이 크게 약해졌다. 이는 만주 중심의 정책을 수행하기 위하여 한반도를 일본을 견제하는 완충지대로서의 가치만으로 인정한 데서 기인한다. 한반도에서 대일 견제력을 유지하겠다는 러시아의 의지는 일본의 정치적 우세를 인정하지 않았다. 이 단계에서는 이미 국제적인 압력과 내부적인 금융 및 산업 위기가 겹쳐 모든 사태를 1898년 중반으로 묶고 더 이상 진전을 자제한다는 신정책이 확정된 상태였다. 따라서 정책담당자의 최종적인 결정은 정책담당자의 최종 결정에 의한 것이 아니었고, 1899년 3월의 포경 합동 조약안이나 1899년 9월 1일과 1900년 3월 30일의 마산포의 조 차기도는 자르의 재가를 받은 것이었다. 한편, 러시아의 자제 정책은 의화단란의 만주 파급에 의해 중단되었다. 러시아가 이를 계기로 만주를 점령하고, 연합국과 함께 북경 교섭을 벌이고, 청나라의 지방관리와 단독 교섭을 통해 만주를 보호령으로 만들려 하였다. 일본은 러시아의 견제 조치가 있을 것을 예견하고 그 선수 조치로 열강 보장 하의 한반도 중립화 안을 일본에 제안하였다. 즉, 1900년 8월 말 친러 파였던 주일 한국 공사 조병식이 일본 외상 아오키에게, 1901년 1월 7일 주일 러시아 공사 이즈 볼스키(Izwolski)가 가토 외상에게 각각 제의하였다. 이것이 일본에 거부당하자 러시아는 다시 1901년 7월 일본에 행정 및 재정 고문과 경찰 총감의 파한권을 인정하는 한반도 중립화 안을 제안했다. 하지만 이는 영국에 자극을 주어, 일본의 동맹 제의에 소극적이던 일본이 1902년 1월 이른바 영일동맹을 체결하게 하였다. 이로 인해 러시아는 불리한 입장에 놓이게 되었다. 이런 상황을 러시아가 초강경책으로 극복하고자 했다. 만주 철병은 위 테가 몰락하고 베조브라 조프(Bezobrazov)가 득세하는 계기가 되었다. 베조브라 조프의 전진 정책이 상황을 지배하는 가운데 러시아는 1896년 브린너가 획득한 압록강 삼림 이권의 이용을 우리 정부에 통보하고, 이어 용암포 점령을 단행하였다. 이를 계기로 러일전쟁이 시작되었으며, 러시아는 여기에서 패전했다. 포츠머스조약에서 러시아는 한반도에서 러시아의 대일 견제력을 상실할 뿐만 아니라, 나아가 일본의 한국병합까지 가능하게 해주었다. 그리하여 1905년 이후 광복이 될 때까지 러시아와 우리의 관계는 사실상 단절 상태에 놓이게 된다. 1945년 8월 15일 광복이 되자 소련은 북위 38도선을 경계로 그 이북은 점령하고 그 이남은 미군이 점령하게 되었다. 한반도에 대한 소련의 전통적인 욕심을 고려한 미국이 구상하고 제의한 것이 38도 선이다. 이 제의를 소련이 받아들인 것이지만, 간접적으로는 상당한 영향을 끼쳤으며, 잠정적으로 제안된 분단이 굳어지게 된 데는 소련의 책임이 크다. 소련이 북한의 세력 안에 고정시키려는 야심은 결국 북한에 소비에트 체제를 이식시켰기 때문이다. 구 소련은 1945년 8월 8일 대일선전포고를 하고 10일 함경북도 웅기에 상륙하였다. 이어 함경북도와 함경남도의 주요 지역을 장악한 다음 평안도로 이동해 8월 24일 평양에 도착했다. 구 소련 제25군은 평양에 들어온 후 직접 통치방식을 버리고 간접 통치방식을 택했다. 평양에 들어오기 전에 자체적으로 세운 조선건국준비위원회 평남 지부를 일단 인정하고, 그 기구를 자신들에게 유리하도록 개편하여 배후 조종하였다. 이때 구 소련파 한국인은 북한 통치를 용이하게 하기 위한 하수인으로 이용되었다. 이어 모스크바삼상회의에서는 우리나라에 대한 의정서가 발표되었다. 한반도 전역에 통치권을 가지는 한민족의 통일된 임시정부를 세운다는 것과 미국 · 영국 · 중국 · 구 소련 4개국이 5년 이내에 이 정부를 신탁통치한다는 것이 주요 내용이었다. 구 소련은 이 모스크바 공식을 강력하게 추진하였다. 또한, 구 소련은 미소공동위원회가 열렸을 때도 자신의 처지를 굽히지 않고 비타협적인 태도를 취함으로써 결국 회담은 결렬되고 말았다. 미 · 소의 대립은 점점 돌이키기 힘든 상태에 빠지게 되고, 남북 분단은 고정화되었다. 결국, 1948년 9월 9일 북한에는 김일성을 수상으로 하는 북한 정권이 수립되었다. 이로써 구 소련은 북한의 소비에트화라는 점령 초기의 목표를 달성하였다. 구 소련은 정권이 수립된 뒤에도 북한에 지속적으로 경제원조 및 군사원조를 제공하였다. 이와 같은 구 소련의 원조는 남침을 위한 토대가 되었다. 스탈린(Stalin, I. V. )이 김일성의 남침계획을 승인했을 때, 그들은 미국의 불개입을 전제로 하고 있었다. 하지만 트루먼 (Truman, H. S. ) 행정부는 국제연합을 명분으로 서방국가들과 함께 참전하였다. 연합국의 반격으로 북한이 붕괴될 위기에 처했을 때, 구 소련은 중국의 참전을 적극<NAME>였고, 전선이 교착되자 휴전을 제안하는 분위기가 조성되었다. 휴전협상이 시작된 것은 1951년 6월이고, 휴전협상이 시작된 것은 1953년 7월이었다. 중국군의 북한 주둔과 한국전쟁에서의 중국의 개입은 구 소련과 북한 관계에 큰 영향을 미치게 된다. 즉, 중국의 북한에 대한 영향력이 커짐과 동시에 북한의 구 소련 의존도는 감소하게 되었다. 또한, 스탈린의 죽음과 그에 따른 소련 지도자들의 내분으로 구 소련의 영향력이 줄어들었다. 여기에다 1956년 2월 소련공산당 제1서기 흐루쇼프(Khrushchyov, N. S. )가 스탈린의 개인숭배와 1인 독재체제를 비난하고 서방과의 평화공존을 옹호하자 김일성은 이에 대해 다각도로 대처하였다. 이 과정에서 구 소련과 북한의 갈등이 시작되었다. 구 소련은 1953년 9월 북한에 대한 원조 협정을 체결하고 2억 5000만 달러의 전후 복구비를 제공하였으나, 북한을 구 소련의 영향권 안에 묶어두지는 못하였다. 중소분쟁이 심각하게 노출되고 어느 한쪽을 선택하도록 강요당하던 1960∼1961년에 북한은 중국을 선택하였다. 중국은 구 소련의 수정주의 · 유화 주의 노선을 비난하고, 북한은 중국과 협력하여 구 소련의 경제, 군사, 기술원조를 끊어버렸다. 하지만 1964년 10월 흐루 쇼프가 사임하고 새로운 지도층이 등장하면서 두 나라의 관계는 개선되었다. 따라서 구 소련은 1965년 5월 군사원조 협정을 체결하고 그동안 중단되었던 군사원조를 재개하였다. 1966년 2월에는 경제 기술 협정(1966∼1970)이, 1967년 3월에는 북한 군사력 강화를 위한 협정이, 1967년 10월에는 경제 · 과학 · 기술조정위원회가 개최되었다. 두 나라 사이의 무역량은 증가했으며, 평양화력발전소 및 김책제철소의 확장 및 기타 건설 계획에 대한 구 소련의 원조가 재개되었다. 이러한 상황 속에서 북한은 중소분쟁에 대해 중립적인 입장을 취하게 된다. 하지만 구 소련의 이념노선에 반대하면서도 합리적으로 타산하여 구 소련 쪽으로 기울어져 있었다. 한편, 북한은 구 소련으로부터 1968년 1월 미 해군 함정에 올라탔다. 푸에블로호를 나포하고, 1969년 4월 미 해군 정찰기 EC · 121기를 격추시켰을 때, 그 비합리적이고 무책임한 행동에 대하여 경고하였다. 이에 북한은 1969년 모스크바에서 개최된 세계 공산당대회에 불참하고, 1970년 3월 조소 공동 해양 연구에 불참한다고 발표했다. 미국과 중국의 관계가 개선된 1970년대 초, 북한은 거의 중립이 되었고, 구 소련은 이를 활용하려고 하였다. 공산주의 지도 아래에서의 조선 통일을 강력히 지지하고, 1971년 11월 모스크바를 방문한 북한의 경제사절단에게 1971∼1975년 동안의 추가 경제원조를 제공하였다. 1972년에는 브레주네프(Brezhnev, L. I. )와 회담하기 위해 북한을 방문한 북한 외상 허담을 초청하였다. 구 소련도 1970년대 군사적 긴장완화와 다원화 속에서 북한에 공식 사절단을 파견하였고, 북한은 대외관계의 새로운 방향을 제시한다. 중국과 구 소련 사이에서 어느 한쪽으로 치우치지 않고 비교적 중립적인 입장에서 이익을 추구하려는 태도, 즉 자주노선을 추구하게 된다. 구 소련은 이러한 눈치 외교를 비웃기도 했고 북한의 주체사상이 마르크스 · 레닌주의의 별종이라는 태도를 취하기도 했다. 그래서 고성능 항공기의 공급과 김일성의 구 소련 방문을 거절하기도 했고, 북한 군인들의 판문점에서의 미군 장교 살해에 놀라기도 하였다. 이러한 요인들로 인해 구 소련은 1976년 말부터 북한에 대한 지원을 크게 줄였고, 무역량도 크게 줄어들었다. 그렇지만 기본적인 유대관계는 거의 변함이 없었다. 그래서 1976년 7월 만료된 양국 간의 상호방위조약의 유효기간을 5년 연장하고, 1978년 양국 외교관계 수립 30주년에는 우호적이며 협조적인 관계를 대외적으로 천명하였다. 1980년대에 들어서서도 이러한 기본적인 관계는 그대로 유지되고 있지만, 1982년 8월 15일 구 소련이 북한에 보낸 광복 37주년 기념 축하 전문에서 “1945년 8월 구 소련군은 일본 군국주의 군대 가운데 가장 강한 관동군을 참패시켜 한국민을 일제 식민지의 멍에로부터 해방시켰다. ”고 명시한 데 대하여, 김일성은 상당한 불만을 표시하였다. 또한 구 소련이 아프가니스탄에 군사개입한 것에 대해서도 불만을 드러냈다. 1984년 김일성은 구 소련을 방문해 옛 소련공산당 서기장 체르넨코(Chernenko, K. )와 회담하면서 양국 관계를 개선하고자 했다. 1982년 이후 소련과 북한 사이에는 도서 발행 분야 협조 협정(1982. 10. ) · 과학기술협조 협정(1984. 10. ) · 철도 협정(1985. 2. ) · 국경협정(1985. 4. ) · 영사협정(1985. 4. ) · 과학기술정보교환협정(1985. 8. ) · 관광교류 협조 협정(1985. 8. ) · 경제 기술협조 협정(1985. 12. ) · 원자력발전소 건설 협정(1985. 12. ) · 쌍방 간의 인적교류협정(1986. 1. ) · 수산분야 협조 협정 (1987. 5. ) 등이 체결되었다. 원유와 밀은 1986년 구 소련이 북한에 수출한 액수로는 11억 3550만 달러에 달했다. 압연 강제, 미곡 등이 주요 수입품목으로, 수입액은 6억 7650만 달러에 달했다. 구 소련과 한국과의 관계는 38도선 이북 지역에 대한 구 소련의 점령과 북한 정권 수립으로 인해 기본적으로 적대적인 관계였다. 이어 1950년 6월 25일 시작된 북한의 남침에 구 소련의 역할이 큰 역할을 했다는 사실이 그러한 적대의식을 더욱 강화시켰다. 제1공화정의 이승만 대통령은 한미상호방위조약 체결을 요구했고, 1953년 10월 1일 마침내 체결되었다. 이 조약은 기본적으로 반소적인 성격을 띠었으며, 구 소련의 팽창정책을 동맹조약으로 견제하려는 미국의 정책과 맥을 같이했다. 제2공화국에서도 이러한 상호 불신 관계는 지속되었다. 1961년 군사 쿠데타로 시작된 군정에서도 대외적으로는 친미정책, 대외적으로는 반공정책을 강화하였다. 따라서, 구 소련 관영통신은 군사정부를 비난했고, 군사정부도 구 소련과의 접촉을 고려하지 않았다. 제3공화정이 출범한 이후에도 이와 같은 관계는 지속되었다. 구 소련은 한일 기본관계조약을 미국이<NAME>는 동북아시아판 나토(NATO)라고 비난하였다. 코시긴(Kosygin, A. N. ) 구 소련 수상이 1965년 2월 평양을 방문했을 때 공동성명을 통해 같은 취지를 분명히 했다. 구 소련은 한국군의 베트남 참전을 비난하기도 했다. 1966년 6월 한국의 주도 하에 아시아 · 태평양 이사회(ASPAC)가 창설되자 미국의 후원 아래 반공적인 군사동맹을 형성하려는 움직임이라고 비난했다. 이러한 적대감 속에 형성된 한소 관계는 1970년대에 들어서면서 새로운 국면에 들어선다. 닉슨(Nixon, R. M. ) 행정부가 출범하면 미국의 세계정책과 구 소련과 중국을 포함한 강대국 관계도 변화한다. 이에 따라 구 소련을 비롯한 공산권에 대한 한국의 관심도 한층 높아졌다. 구 소련도 한반도의 긴장완화를 지지하는 방향으로 바뀌면서 한국과 제한된 범위에서나마 관계를 개선하려는 움직임을 보였다. 김용식 외무장관은 1971년 8월 외국에서 구 소련이 한국에 대해 적대적인 행동을 보이면 구 소련과 외교관계를 수립할 용의가 있다고 밝혔고,<NAME> 대통령도 1972년 5월 16일 같은 뜻을 밝혔다. 무역 법 개정을 통해 구 소련을 포함한 비적성 공산국가와의 교역도 가능해졌다.<NAME> 대통령은 1973년 6월 23일 특별 외교 선언을 통해 구 소련을 포함한 공산국가들에 대해서도 호혜적인 조치를 취해 줄 것을 요청하였다. 한편 구 소련의 한국에 대한 태도 역시 점차 변화하고 있다. 한국도 아시아 집단안전기구의 회원으로 가입할 수 있으며, 남북한의 국제회의 및 유엔 동시 가입을 실현하는 것이 바람직하다는 것을 암시하기도 하였다. 대한민국 여권을 가진 사람들이 소련에 들어갈 수 있게 된 것은 1973년부터였다. 국제연극협회 총회에 참가하는 연출가와 유니버시아드 체육대회에 참가하는 38명의 한국 선수단을 입국시켰다. 양국의 무역계약이 공개되지 않았지만 체결되었고, 다양한 문화교류가 진행되었다. 한국과 구 소련은 은밀한 접촉을 계속했는데, 중국과 북한은 이러한 관계에 대해 2개의 조선 정책을 고취하는 것이라고 공격하였다. 구 소련은 북한의 반대에도 불구하고 한국인들의 입국을 계속 허용하였다. 1975년 9월 모스크바에서 개최된 세계 아마추어 레슬링 선수권대회에 참가하는 선수단, 국제연합협의회에 참가하는 한국 대표단의 입국을 허용하였다. 대한항공 소속 여객기가 1978년 4월 실수로 구 소련 영공에 침입하여 무르만스크에 불시착했을 때도 구 소련은 호의적인 태도를 보였다.<NAME> 대통령은 담화를 통해 구 소련 정부에 고마움을 표했다. 구 소련은 그 뒤에도 국제회의를 취재하는 기자들, 체육대회에 참가하는 선수단, 세계 정치 학회에 참석하는 학자들에게 입국을 허용하였다. 그렇지만 1980년대에 들어서면서 두 나라 사이의 관계는 개선과 악화가 교차하는 복잡한 양상을 띠게 된다. 소련 공군기는 1983년 9월 1일 대한항공기가 구 소련 영공을 침범하였다는 이유로 이를 격추시켰다. 이 사건으로 인해 구 소련에 대한 전통적인 불신과 적대감이 되살아났다. 구 소련이 북한의 군사모험주의를 부추기는 것은 아닌가 하는 의심은 1984년 5월 김일성의 구 소련 방문과 구 소련과 북한의 군사유대 강화로 인해 생겨났다. 한편 구 소련과 한국의 관계 개선 움직임이 있었다. 1982년 가을에는 구 소련 정부의 문화 관계 관리가, 1986년에는 구 소련의 체육부 장관이 서울을 방문하였다. 두 나라 사이의 간접무역규모도 계속해서 커져왔다. 1988년 제24회 서울 올림픽에는 788명의 선수단과 예술단이 서울에 왔다. 서울 올림픽 참가와 한국경제에 대한 높은 평가에 힘입어 두 나라는 상호 영사업무까지 취급하는 무역사무소를 1988년에 개설하여 교역관계를 넓히고 있다. 구 소련은 1985년 3월 고르바초프(Gorbachev, M. )가 소련 공산당 서기장에 취임하면서 개혁과 개방의 시대를 맞이했다. 탈냉전 화해와 협력으로 국제관계 전반을 전환시키고자 했던 고르바초프의 노력의 일환으로 우리나라와의 관계 개선도 추진되었다. 그 결과 1990년 6월 샌프란시스코에서 한 · 소 정상회담이 열렸고, 이듬해 10월에는 한 · 소 국교가 수립되었고, 1991년 4월에는 제주도에서 한 · 소 정상회담이 열렸고, 이어서 10월 모스크바에서 한 · 소 정상회담이 열렸으며, 1991년 4월에는 제3차 한 · 소 정상회담이 열렸다. 구 소련은 또한 남북한이 유엔에 함께 가입하도록 지원하였다. 구 소련의 이러한 대한 정책은 북한의 불만을 샀다. 김일성은 1986년 구 소련을 방문하고 고르바초프와 회담하면서 구 소련이 한국을 승인하는 것은 2개의 조선을 고착화시키는 일이라고 경계하였으며, 그 뒤로도 같은 뜻을 여러 차례 표시하였다. 러시아와 남북한 관계는 1991년 12월 구 소련이 해체되고 나서 러시아 연방공화국이 계승하였다. 중국과 함께 연해주와 사할린의 한인 동포 6만여 명을 포함, 15만여 명의 교포가 살고 있는 러시아는 한반도와 국경을 맞대고 있어 한국과 밀접한 관계를 맺고 있다. 한러 관계는 1988년 한국 제6공화국 정부가 출범하면서 시작된 북방 정책과 고르바초프가 1988년 9월 크라스노야르스크 연설을 계기로 적극적으로 한국과의 경제협력 의사를 밝히면서 급진전되었다. 1990년 9월 30일 국교가<NAME>되면서 자원 · 과학기술 · 수송 · 통신 분야에 걸친 각종 협력이 빠른 속도로 발전했는데, 30억 달러의 차관 제공(1993년 5월 현재 14억 7000만 달러 제공)을 비롯하여 이루어졌다. 옐친이 1992년 11월 한국을 방문했을 때 체결된 한 · 러 기본 조약은 단순한 관계<NAME>를 넘어 아시아 · 태평양 지역의 동반자 관계로 나아갔음을 의미한다. 한 · 러관계 진전으로 한반도에서의 긴장완화, 중국과 일본을 포함한 역내 국가들과의 관계 개선 노력은 러시아가 앞으로 아 · 태 지역의 일원으로 부상할 수 있는 좋은 기회가 되고 있다. 동시에 러시아의 이 지역정책은 아 · 태지 역에서의 강대국 간 경쟁, 국내적 정치정세 불안 등이 지속되는 것을 문제 삼을 것이다. 러시아는 1989년에 한국으로부터 섬유 · 신발류 2억 800만 달러, 어류 · 석탄 · 원목을 3억 9200만 달러 상당을 수입하였다. 한 · 러 교역액은 1991년 12억 2600만 달러, 1992년 8억 6000만 달러, 1993년 약 15억 7000만 달러(수출 6억, 수입 9억 7000만), 1994년 11월 현재 19억 6000만 달러(수출 8억 3000만, 수입 11억 3000만)이다. 2015년 현재 우리나라의 대 러시아 수출액은 46억 9000만 달러, 수입액은 113억 1000만 달러이다. 한편, 구 소련과 북한은 1948년 10 월 12일 수교한 이래 사회주의 형제국으로 관계를 맺어왔으나, 구 소련 해체 이후 러시아가 구 소련이 체결한 모든 조약의 의무를 계승한다지만, 쌍방 관계는 원활하지 않다. 1990년 러시아는 북한에 원유 · 면화 · 직물류 · 공업 설비 등 15억 1700만 달러를 수출하고, 북한으로부터 마그네샤크링카 · 의류 · 강철 · 축전지 등 10억 4700만 달러를 수입하였다. 2014년 현재 북한의 대 러시아 수출액은 8217만 달러, 수입액은 1017만 달러이다. 한편, 러시아는 2개의 코리아 정책을 그대로 가져왔다. 한국과 우호증진을 위하여 두 나라 수뇌부 사이의 공식 방문이 뒤따랐다. 1994년에는 김영삼 대통령이, 1999년에는 김대중 대통령이 국빈으로 방문하였다. 1998년 외교적 마찰이 있었지만 한국 측에서 외교통상부 장관을 경질함으로써 사태는 수습되었다. 러시아는 북한과의 관계를 개선하기 위해 계속 노력하고 있다. 크라신(Krassin) 외무차관이 1999년에 북한을 방문하여 두 나라 사이의 방위동맹조약을 연장하였다.
eaf3f223-abaf-45b7-9e70-b3fe8fdb1a24	source05/encykorea/SOC17550.txt	배숙 (배熟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강인희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021894	CC BY	117	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라에서는 일찍부터 수려한 산과 음다풍속의 성행으로 특별히 음료수 개발의 필요성을 느끼지 못하였기 때문인지 조선시대 이전까지는 청량음료가 그다지 발달하지 못하였다. 하지만 조선시대로 오면서 불교의 퇴조로 음다풍속이 쇠퇴하면서 청량음료 쪽으로 관심을 돌리기 시작한 것이, 배숙도 이 시기에 만들어진 것으로 보인다. 배숙을 만들 때는 먼저 배를 네 쪽으로 쪼개 껍질을 벗긴 다음 속을 도려낸다. 이어 가장자리를 예쁘게 다듬은 후 배 등에 통후추 3개를 깊이 박는다. 생강을 얇게 저며 물에 넣고 끓이다가 설탕(또는 꿀)과 앞서 준비한 배를 넣고 다시 끓여 식힌다. 충분히 식으면 생강을 빼내고, 상에 올릴 때는 화채 그릇에 유자즙과 잣을 띄운다. 조선시대에는 민간에서는 볼 수 없었고 궁중에서만 볼 수 있었던 귀한 음료가 배숙이다. 요즘 한정식 후식으로 큰 유리그릇을 준비하여 상 가운데에 놓고 각자 그릇에 떠다 먹는 것이 이 음료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배숙 (배熟) ### 내용: 우리나라에서는 일찍부터 수려한 산과 음다풍속의 성행으로 특별히 음료수 개발의 필요성을 느끼지 못하였기 때문인지 조선시대 이전까지는 청량음료가 그다지 발달하지 못하였다. 하지만 조선시대로 오면서 불교의 퇴조로 음다풍속이 쇠퇴하면서 청량음료 쪽으로 관심을 돌리기 시작한 것이, 배숙도 이 시기에 만들어진 것으로 보인다. 배숙을 만들 때는 먼저 배를 네 쪽으로 쪼개 껍질을 벗긴 다음 속을 도려낸다. 이어 가장자리를 예쁘게 다듬은 후 배 등에 통후추 3개를 깊이 박는다. 생강을 얇게 저며 물에 넣고 끓이다가 설탕(또는 꿀)과 앞서 준비한 배를 넣고 다시 끓여 식힌다. 충분히 식으면 생강을 빼내고, 상에 올릴 때는 화채 그릇에 유자즙과 잣을 띄운다. 조선시대에는 민간에서는 볼 수 없었고 궁중에서만 볼 수 있었던 귀한 음료가 배숙이다. 요즘 한정식 후식으로 큰 유리그릇을 준비하여 상 가운데에 놓고 각자 그릇에 떠다 먹는 것이 이 음료이다.
cb97b3e7-53e7-48c2-9c8c-5bb92e83a4cf	source05/encykorea/POL8164.txt	김원봉 (金元鳳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010036	CC BY	437	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 김해이다. 약산이란 호를 가지고 있다. 경상남도 밀양에서 태어났는데, 독립운동가 시절에는 최림 · 이충 · 진국빈 · 천세덕 등의 가명으로 활동했다. 아버지는 김주익이고 어머니는 이경념이다. 한국의 독립운동가이며 의열단 조선 의용대를 이끌며 항일무장투쟁을 이끌었다. 이후 대한민국임시정부의 광복군 부사령관으로 활동했다. 해방 후, 김구와 함께 남북연석회의에 참석한 뒤, 북에 남았다. 서당에서 한문을 배우다가 1908년 보통학교 2년, 1910년 인근 동화 중학 2년에 편입하였다. 서울의 중앙학교를 졸업한 뒤 1913년 독일로 건너가 1916년 중국에서 독일어를 배웠다. 중국에서 망명 생활을 시작한 것은 1918년 김약수 · 이 여성 등과 난징의 진링 대학[]에 입학하면서부터이다. 3 · 1운동의 소식이 전해지자 귀국하는 김약수 · 이 여성 등과 헤어져 길림을 거쳐 서간도에서 폭탄 제조법을 습득하는 등 일제와의 무장투쟁노선을 분명히 했다. 윤세주 ·<NAME> · 곽경 · 강세우 등과 함께 1919년 12월 의열단을 조직하고 단장 자리에 올랐다. 의열단은 이른바 칠 가 살에 해당하는 자들로 조선 총독 및 총독부 고관, 군부 수뇌와 매국적 친일파 거두 등을 암살 대상으로 삼았다. 그들은 본거지를 만주와 상해 · 난징 등지로 옮겨 다니며 국내의 경찰서 폭파, 요인 암살 등 무정부주의적 투쟁을 지속하였다. 의열단 단장으로 대규모 암살 계획 및 경찰서 · 동양척식주식회사 등에 대한 폭탄 투척 사건 등을 배후 조종하며 무력 항쟁을 지속하였으나, 연합 투쟁 및 조직 투쟁의 필요성을 알게 되었다. 그리하여 투쟁노선을 변경한 것은 황푸군관학교 훈련생으로 1926년 입소했다. 중국 국민당의 북벌에 합류한 것은 1927년으로, 1929년 상해에서 정치학교를 개설하고 1932년 난징에서 조선혁명 간부학교를 설립하는 데 중국 국민당계의 도움을 받았다. 1930년대에는 북경에서 조선공산당 엠엘파(ML)인 안효구와 제휴하여 조선공산당 재건 동맹을 조직하고, 기관지 레닌을 발간하기도 하였다. 대일전선 통일 동맹을 1932년 11월에 조직하여 혁명세력을 결집시켰다. 신한 독립당 · 한국독립당 · 대한 독립당 · 조선혁명당 · 의열단의 5개 단체를 규합하여 1935년 한국민족혁명당(: 1937년<NAME>족혁명당으로 개칭)을 조직하였다. 1937년 말 중일전쟁이 발발하자 우한으로 가서<NAME>족혁명당이 중심이 되어 전위 동맹 · 혁명자 연맹 · 민족 해방 연맹 등 단체와<NAME>족전선연맹을 조직하여 대일선전전에 주력하였다. 조선 의용대를 1938년에 조직하고 대장으로 취임시킨 것은 중국 국민당 정부의 동의였다. 또한 1939년 5월 김구와 함께 각 혁명단체가 공동 정강하에 단일조직을 만들 것을 제안하는 동지 동포에게 보내는 공개서 간을 발표하였다. 이러한 중국 국민당과의 관계 및 대한민국임시정부와 합작 노력은 계급에 기반을 둔 공산주의 운동이 아니라, 일본과의 투쟁을 위한 연합전선 결성이 중심이라는 노선에서 출발하였다. 따라서 자신이 조직한 조선 의용대의 대원들은 중국 공산당으로부터 소시민적 기회주의자이며 개인 영웅주의자라는 낙인이 찍히고 김두봉의 독립동맹에 합류하였다. 임시정부의 군무부장으로 1944년 취임하여 광복군 제1지대장 및 부사령관 등을 역임하였으며 1945년 12월 임시정부 귀국 시에는 군무부장의 신분으로 귀국하였다. 귀국 후 계속 환국 한 임시정부에 참여하면서 좌우합작을 추진했으며, 귀국 전에 발표된 조선 인민공화국 내각의 군사부장으로도 있었다. 신탁통치반대운동을<NAME>던 임시정부 측이 좌우합작을 거부하자 비상국민 회의에서 탈퇴하고 민주주의 민족전선 의장단의 한 사람으로 뽑혀 임시 약법 기초위원으로 활동했다. 1948년 남북제 정당 사회단체연석회의(세칭 남북협상)에 참가한 것은 여운형 암살과 남한 단독정부 수립이 본격화되자 월북하여<NAME>족혁명당을 인민 공화당으로 개칭하고 지속적으로 연합전선 구축에 노력하였으나 월북하였다. 이후 북한에서 국가검열상, 내각 노동상, 최고인민회의 대의원 등을 역임하였으나 1958년 11월 숙청당했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김원봉 (金元鳳) ### 내용: 본관은 김해이다. 약산이란 호를 가지고 있다. 경상남도 밀양에서 태어났는데, 독립운동가 시절에는 최림 · 이충 · 진국빈 · 천세덕 등의 가명으로 활동했다. 아버지는 김주익이고 어머니는 이경념이다. 한국의 독립운동가이며 의열단 조선 의용대를 이끌며 항일무장투쟁을 이끌었다. 이후 대한민국임시정부의 광복군 부사령관으로 활동했다. 해방 후, 김구와 함께 남북연석회의에 참석한 뒤, 북에 남았다. 서당에서 한문을 배우다가 1908년 보통학교 2년, 1910년 인근 동화 중학 2년에 편입하였다. 서울의 중앙학교를 졸업한 뒤 1913년 독일로 건너가 1916년 중국에서 독일어를 배웠다. 중국에서 망명 생활을 시작한 것은 1918년 김약수 · 이 여성 등과 난징의 진링 대학[]에 입학하면서부터이다. 3 · 1운동의 소식이 전해지자 귀국하는 김약수 · 이 여성 등과 헤어져 길림을 거쳐 서간도에서 폭탄 제조법을 습득하는 등 일제와의 무장투쟁노선을 분명히 했다. 윤세주 ·<NAME> · 곽경 · 강세우 등과 함께 1919년 12월 의열단을 조직하고 단장 자리에 올랐다. 의열단은 이른바 칠 가 살에 해당하는 자들로 조선 총독 및 총독부 고관, 군부 수뇌와 매국적 친일파 거두 등을 암살 대상으로 삼았다. 그들은 본거지를 만주와 상해 · 난징 등지로 옮겨 다니며 국내의 경찰서 폭파, 요인 암살 등 무정부주의적 투쟁을 지속하였다. 의열단 단장으로 대규모 암살 계획 및 경찰서 · 동양척식주식회사 등에 대한 폭탄 투척 사건 등을 배후 조종하며 무력 항쟁을 지속하였으나, 연합 투쟁 및 조직 투쟁의 필요성을 알게 되었다. 그리하여 투쟁노선을 변경한 것은 황푸군관학교 훈련생으로 1926년 입소했다. 중국 국민당의 북벌에 합류한 것은 1927년으로, 1929년 상해에서 정치학교를 개설하고 1932년 난징에서 조선혁명 간부학교를 설립하는 데 중국 국민당계의 도움을 받았다. 1930년대에는 북경에서 조선공산당 엠엘파(ML)인 안효구와 제휴하여 조선공산당 재건 동맹을 조직하고, 기관지 레닌을 발간하기도 하였다. 대일전선 통일 동맹을 1932년 11월에 조직하여 혁명세력을 결집시켰다. 신한 독립당 · 한국독립당 · 대한 독립당 · 조선혁명당 · 의열단의 5개 단체를 규합하여 1935년 한국민족혁명당(: 1937년<NAME>족혁명당으로 개칭)을 조직하였다. 1937년 말 중일전쟁이 발발하자 우한으로 가서<NAME>족혁명당이 중심이 되어 전위 동맹 · 혁명자 연맹 · 민족 해방 연맹 등 단체와<NAME>족전선연맹을 조직하여 대일선전전에 주력하였다. 조선 의용대를 1938년에 조직하고 대장으로 취임시킨 것은 중국 국민당 정부의 동의였다. 또한 1939년 5월 김구와 함께 각 혁명단체가 공동 정강하에 단일조직을 만들 것을 제안하는 동지 동포에게 보내는 공개서 간을 발표하였다. 이러한 중국 국민당과의 관계 및 대한민국임시정부와 합작 노력은 계급에 기반을 둔 공산주의 운동이 아니라, 일본과의 투쟁을 위한 연합전선 결성이 중심이라는 노선에서 출발하였다. 따라서 자신이 조직한 조선 의용대의 대원들은 중국 공산당으로부터 소시민적 기회주의자이며 개인 영웅주의자라는 낙인이 찍히고 김두봉의 독립동맹에 합류하였다. 임시정부의 군무부장으로 1944년 취임하여 광복군 제1지대장 및 부사령관 등을 역임하였으며 1945년 12월 임시정부 귀국 시에는 군무부장의 신분으로 귀국하였다. 귀국 후 계속 환국 한 임시정부에 참여하면서 좌우합작을 추진했으며, 귀국 전에 발표된 조선 인민공화국 내각의 군사부장으로도 있었다. 신탁통치반대운동을<NAME>던 임시정부 측이 좌우합작을 거부하자 비상국민 회의에서 탈퇴하고 민주주의 민족전선 의장단의 한 사람으로 뽑혀 임시 약법 기초위원으로 활동했다. 1948년 남북제 정당 사회단체연석회의(세칭 남북협상)에 참가한 것은 여운형 암살과 남한 단독정부 수립이 본격화되자 월북하여<NAME>족혁명당을 인민 공화당으로 개칭하고 지속적으로 연합전선 구축에 노력하였으나 월북하였다. 이후 북한에서 국가검열상, 내각 노동상, 최고인민회의 대의원 등을 역임하였으나 1958년 11월 숙청당했다.
95fbdc29-13c1-48f6-851a-0481f8a91b3a	source05/encykorea/SOC2390.txt	계룡백일주 (鷄龍百日酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유애령" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003086	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 인조 때의 일등공신인 이귀의 부인 인동장 씨가 왕실에서 백일주를 배워 이들 가문에서 제조하여 대대로 전해내려온 술이라 1989년 충청남도 무형문화재로 지정되었다. 땅속 깊이 항아리를 묻고 찹쌀로 찐 술밥에 솔잎·오미자·황국·진달래꽃을 넣고 술을 담근 뒤 백일 후에 개봉한다. 이때 잘 말린 진달래꽃과 오미자, 황국은 엷은 천에 싸서 독에 담가둔다고 한다. 특징으로는<NAME>지를 사용하여 술을 여과시키는 것이다.<NAME>지로 걸러내므로 색이 맑고 끈기 있게 있으며, 오미자·황국 등의 독특한 향과 빛깔을 띤다는 것이 특징이다. 알코올 도수는 17∼18이다. 지복남은 기능보유자이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 계룡백일주 (鷄龍百日酒) ### 내용: 조선 인조 때의 일등공신인 이귀의 부인 인동장 씨가 왕실에서 백일주를 배워 이들 가문에서 제조하여 대대로 전해내려온 술이라 1989년 충청남도 무형문화재로 지정되었다. 땅속 깊이 항아리를 묻고 찹쌀로 찐 술밥에 솔잎·오미자·황국·진달래꽃을 넣고 술을 담근 뒤 백일 후에 개봉한다. 이때 잘 말린 진달래꽃과 오미자, 황국은 엷은 천에 싸서 독에 담가둔다고 한다. 특징으로는<NAME>지를 사용하여 술을 여과시키는 것이다.<NAME>지로 걸러내므로 색이 맑고 끈기 있게 있으며, 오미자·황국 등의 독특한 향과 빛깔을 띤다는 것이 특징이다. 알코올 도수는 17∼18이다. 지복남은 기능보유자이다.
0b52a14d-151e-4ff2-9fab-55ef96406a1e	source05/encykorea/POL49376.txt	주사파 (主思派)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066776	CC BY	610	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주체사상 파라는 정식 명칭은 주사 NL(민족 해방) 파, 자주파 등으로도 불린다. 주사파는 학생운동권과 노동운동권에서 1986년 초부터 형성되기 시작했다. 학생운동권의 주사파는 대학별로 반미 자주화 반파쇼 민주화 투쟁 위원회(자민투)를 조직하여 민족 해방 민중 민주주의 혁명(NLPDR) 론을 선전하면서 대중적 반미투쟁을 선동했다. 주사파는 1987년 봄부터 주요 대학들에서 학생운동의 주도권을 잡고 대학생들의 합법조직인 학생회를 장악하여 일반학생들을 자신들의 혁명투쟁에<NAME>하는데 성공했다. 주사파가<NAME>여 대학생들은 1987년 6월 민중항쟁 기간 중 개헌을 요구하는 대중투쟁의 선봉에 섰으며, 6·10항쟁을 승리로 이끄는 데 큰 역할을 했다. 주사파가<NAME>는 대학들의 학생회는 그해 8월 전국 대학생 대표자 협의회(전대협)를 결성했다. 전대협은 당시 한국 사회 최대의 군중<NAME> 조직이었다. 전대협을 계승한 한국 대학 총학생회 연합(한총련)도 주사파가<NAME>는 대학생들의 전국적 조직이다. 학생운동권에서 주사파의 세력이 급속하게 성장하자 청년 운동권 및 기타 성인 운동권에서도 주사파의 영향력이 크게 확대되었으며, 1980년대 말과 1990년대 초에 이르러 한국 사회의 전체 운동권에서 주사파의 주도권이 확립되었다. 노동운동 분야에서는 민족 해방투쟁 우선론이 노동자들에게 호소력을 갖지 못하여 주사파의 세력 확산이 느리게 진행되었다. 주사파가 노동운동 분야에서 주도권을 쥐기 시작한 것은 1990년대 후반부터이다. 주사파는 1987년 12월 대통령선거에서 김대중 후보를 지지한 이후 대통령선거와 국회의원 선거에서 김대중 후보와 그가 이끄는 정당을 지지했다. 주사파는 1994년 김일성이 돌연 사망하고, 1995년부터 심각한 식량난을 겪고 있다는 사실이 외부에 알려지면서 한때 사기 저하 및 세력 위축의 곤란을 겪었다. 주사파는 남한 혁명 운동권의 주도권을 쥐고 있는 다수파이다. 주사파는 민족 해방(NL: National Liberation) 파의 한 분파이다. 한국을 사회주의화하기 위한 혁명 투쟁을 민족 해방 파라는 명칭으로 부르기 시작한 것은 그들이 민족 해방투쟁을 우선시했기 때문이다. 민족 해방 파는 북한 정권이 제시한 남한 혁명의 성격 및 그 혁명의 실천을 위한 전략·전술론을 수용하여 민족 해방투쟁 우선론의 입장을 취해왔다. 식민지 반봉건(반자본주의) 사회로 남한 사회를 규정하고 있는 것은 북한 정권이다. 한국 사회는 미국에 정치·경제·군사적으로 완전히 예속된 식민지로 자본주의 경제가 미진하게 발전한 사회이며, 민중이 미국으로부터 직접 탄압을 받고 있는 사회라는 것이다. 북한 정권에 따르면, 이러한 한국 사회의 기본 모순은 한국 민중 대 미국 간의 민족 모순과 한국의 민중 대 한국 자본계급 간의 계급모순이며, 그 두 모순 가운데 우선적으로 해결해야 할 주요 모순은 민족 모순이므로 한국의 사회주의화를 위한 혁명 투쟁을 성공적으로 진행하려면 미국의 지배로부터 한국민족을 해방하는 투쟁, 즉 민족 해방 투쟁부터 우선적으로 전개해야 한다. 남한에서 일어날 혁명은 민족 해방 인민민주주의 혁명이며, 대중 중심의 투쟁을 전개하기 위해서는 여러 계층으로 구성된 대중을 민족 자주(반미) 통일전선으로 끌어모아 대중 중심 투쟁을 전개해야 한다고 북한 정권은 제시했다. 민족 해방 파는 북한 정권이 제시한 민족 해방 인민민주주이혁명이론의 전부를 그대로 받아들였다. 다만 인민이라는 단어를 민중으로 바꾸어 남한의 대중들을 기만했다. 그들은 북한 정권이 제시한 민족 해방 인민민주주의 혁명이론과 김일성 주체사상을 수용한 파와 혁명론만 수용한 파로 구분된다. 주사파 또는 주사파라 하면 주사파, 혹은 주사파라 하면 비주사NL파라 하면 주사파라 한다. 주사파는 다시 주체사상을 전면 수용하여 북한 정권 및 그 지도자에 맹종적 태도를 취하는 주사파와 주체사상을 수령론에 포함시키지 않고 나머지를 수용하여 북한에 대해 다소 독립적인 태도를 취하는 주사파로 구분된다. 민족해방파 내에서 비주사NL파가 크게 줄어들고, 주사파 내에서 북한에 다소 독립적인 태도를 취하는 파벌도 크게 줄어들었다. 북한 정권을 맹종하는 주사파의 비밀조직 구성원들은 김일성, 김정일 초상화와 북한 노동당의 당기를 앞에 두고 충성 맹세를 한 것으로 알려졌다. 북한 정권은 북한에 순종적 태도를 보이는 주사파 조직들과 연락·지 원망을 확보해온 것으로 알려졌으며, 주사파 소속 인사들은 북한 정권과 자기가 직·간접적으로 연결되는 것을 당연시 여기는 것으로 알려졌다. 주사파의 규모와 활력은 김대중 정권 출범 이후 주사파의 활동 공간이 확대되고, 김대중·김정일 정상회담과 6·15성명 발표 이후 남북 교류가 확대되면서 크게 회복되었다. 운동권에서의 주사파의 주도권은 규모와 활력이 회복되면서 더욱 강화되었다. 운동권 내의 주사파의 주도권 강화는 다른 파벌의 반발을 불러왔다. 그 대표적인 예로 2008년 초에 일어난 민주노동당의 분당 사태가 있다. 민노당은 운동권을 대변하는 합법 정당인데, 창당 초기에는 평등파(민중민주파)가 노동계급 정당 조직을 주장하다가 시간이 흐르면서 자주파(민족해방파)가 민노당에서도 다수파를 차지하게 되었다. 민노당 당권을 다수파로 잡은 자주 파는 민노당의 노선이 종북 성향으로 기울어지게 만들었다는 비판을 받았다. 민노당의 소수파로 전락한 평등 파는 당권파인 자주파에 대해 종북노선(: 북한 추종 노선)의 청산을 요구했으나 받아들여지지 않자 집단 탈당하여 진보신당을 만들었다. 주사파는 2009년 현재 남한 운동권 주요 단체들의 지도부에서 주도권을 행사하고 있으며, 사회 각 분야에 침투하여 친북적 영향력을 행사하고 있는 것으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 주사파 (主思派) ### 내용: 주체사상 파라는 정식 명칭은 주사 NL(민족 해방) 파, 자주파 등으로도 불린다. 주사파는 학생운동권과 노동운동권에서 1986년 초부터 형성되기 시작했다. 학생운동권의 주사파는 대학별로 반미 자주화 반파쇼 민주화 투쟁 위원회(자민투)를 조직하여 민족 해방 민중 민주주의 혁명(NLPDR) 론을 선전하면서 대중적 반미투쟁을 선동했다. 주사파는 1987년 봄부터 주요 대학들에서 학생운동의 주도권을 잡고 대학생들의 합법조직인 학생회를 장악하여 일반학생들을 자신들의 혁명투쟁에<NAME>하는데 성공했다. 주사파가<NAME>여 대학생들은 1987년 6월 민중항쟁 기간 중 개헌을 요구하는 대중투쟁의 선봉에 섰으며, 6·10항쟁을 승리로 이끄는 데 큰 역할을 했다. 주사파가<NAME>는 대학들의 학생회는 그해 8월 전국 대학생 대표자 협의회(전대협)를 결성했다. 전대협은 당시 한국 사회 최대의 군중<NAME> 조직이었다. 전대협을 계승한 한국 대학 총학생회 연합(한총련)도 주사파가<NAME>는 대학생들의 전국적 조직이다. 학생운동권에서 주사파의 세력이 급속하게 성장하자 청년 운동권 및 기타 성인 운동권에서도 주사파의 영향력이 크게 확대되었으며, 1980년대 말과 1990년대 초에 이르러 한국 사회의 전체 운동권에서 주사파의 주도권이 확립되었다. 노동운동 분야에서는 민족 해방투쟁 우선론이 노동자들에게 호소력을 갖지 못하여 주사파의 세력 확산이 느리게 진행되었다. 주사파가 노동운동 분야에서 주도권을 쥐기 시작한 것은 1990년대 후반부터이다. 주사파는 1987년 12월 대통령선거에서 김대중 후보를 지지한 이후 대통령선거와 국회의원 선거에서 김대중 후보와 그가 이끄는 정당을 지지했다. 주사파는 1994년 김일성이 돌연 사망하고, 1995년부터 심각한 식량난을 겪고 있다는 사실이 외부에 알려지면서 한때 사기 저하 및 세력 위축의 곤란을 겪었다. 주사파는 남한 혁명 운동권의 주도권을 쥐고 있는 다수파이다. 주사파는 민족 해방(NL: National Liberation) 파의 한 분파이다. 한국을 사회주의화하기 위한 혁명 투쟁을 민족 해방 파라는 명칭으로 부르기 시작한 것은 그들이 민족 해방투쟁을 우선시했기 때문이다. 민족 해방 파는 북한 정권이 제시한 남한 혁명의 성격 및 그 혁명의 실천을 위한 전략·전술론을 수용하여 민족 해방투쟁 우선론의 입장을 취해왔다. 식민지 반봉건(반자본주의) 사회로 남한 사회를 규정하고 있는 것은 북한 정권이다. 한국 사회는 미국에 정치·경제·군사적으로 완전히 예속된 식민지로 자본주의 경제가 미진하게 발전한 사회이며, 민중이 미국으로부터 직접 탄압을 받고 있는 사회라는 것이다. 북한 정권에 따르면, 이러한 한국 사회의 기본 모순은 한국 민중 대 미국 간의 민족 모순과 한국의 민중 대 한국 자본계급 간의 계급모순이며, 그 두 모순 가운데 우선적으로 해결해야 할 주요 모순은 민족 모순이므로 한국의 사회주의화를 위한 혁명 투쟁을 성공적으로 진행하려면 미국의 지배로부터 한국민족을 해방하는 투쟁, 즉 민족 해방 투쟁부터 우선적으로 전개해야 한다. 남한에서 일어날 혁명은 민족 해방 인민민주주의 혁명이며, 대중 중심의 투쟁을 전개하기 위해서는 여러 계층으로 구성된 대중을 민족 자주(반미) 통일전선으로 끌어모아 대중 중심 투쟁을 전개해야 한다고 북한 정권은 제시했다. 민족 해방 파는 북한 정권이 제시한 민족 해방 인민민주주이혁명이론의 전부를 그대로 받아들였다. 다만 인민이라는 단어를 민중으로 바꾸어 남한의 대중들을 기만했다. 그들은 북한 정권이 제시한 민족 해방 인민민주주의 혁명이론과 김일성 주체사상을 수용한 파와 혁명론만 수용한 파로 구분된다. 주사파 또는 주사파라 하면 주사파, 혹은 주사파라 하면 비주사NL파라 하면 주사파라 한다. 주사파는 다시 주체사상을 전면 수용하여 북한 정권 및 그 지도자에 맹종적 태도를 취하는 주사파와 주체사상을 수령론에 포함시키지 않고 나머지를 수용하여 북한에 대해 다소 독립적인 태도를 취하는 주사파로 구분된다. 민족해방파 내에서 비주사NL파가 크게 줄어들고, 주사파 내에서 북한에 다소 독립적인 태도를 취하는 파벌도 크게 줄어들었다. 북한 정권을 맹종하는 주사파의 비밀조직 구성원들은 김일성, 김정일 초상화와 북한 노동당의 당기를 앞에 두고 충성 맹세를 한 것으로 알려졌다. 북한 정권은 북한에 순종적 태도를 보이는 주사파 조직들과 연락·지 원망을 확보해온 것으로 알려졌으며, 주사파 소속 인사들은 북한 정권과 자기가 직·간접적으로 연결되는 것을 당연시 여기는 것으로 알려졌다. 주사파의 규모와 활력은 김대중 정권 출범 이후 주사파의 활동 공간이 확대되고, 김대중·김정일 정상회담과 6·15성명 발표 이후 남북 교류가 확대되면서 크게 회복되었다. 운동권에서의 주사파의 주도권은 규모와 활력이 회복되면서 더욱 강화되었다. 운동권 내의 주사파의 주도권 강화는 다른 파벌의 반발을 불러왔다. 그 대표적인 예로 2008년 초에 일어난 민주노동당의 분당 사태가 있다. 민노당은 운동권을 대변하는 합법 정당인데, 창당 초기에는 평등파(민중민주파)가 노동계급 정당 조직을 주장하다가 시간이 흐르면서 자주파(민족해방파)가 민노당에서도 다수파를 차지하게 되었다. 민노당 당권을 다수파로 잡은 자주 파는 민노당의 노선이 종북 성향으로 기울어지게 만들었다는 비판을 받았다. 민노당의 소수파로 전락한 평등 파는 당권파인 자주파에 대해 종북노선(: 북한 추종 노선)의 청산을 요구했으나 받아들여지지 않자 집단 탈당하여 진보신당을 만들었다. 주사파는 2009년 현재 남한 운동권 주요 단체들의 지도부에서 주도권을 행사하고 있으며, 사회 각 분야에 침투하여 친북적 영향력을 행사하고 있는 것으로 평가된다.
667a3e79-02dd-4987-b92c-d91a69a3343e	source05/encykorea/SOC28781.txt	울릉도 고분군 (鬱陵島古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040445	CC BY	521	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	울릉도 지역의 고분은 1917년에 간단한 현지 조사가 이루어졌고, 1957년과 1963년에 국립박물관이 부분적인 발굴 조사를 실시하였다. 이후 1997∼1998년 서울대학교 박물관, 1998∼2001년 영남대학교 민족문화연구소, 2001년 경상북도 문화재 연구원 등에서 지표 조사가 이루어졌다. 2001년의 지표 조사에서는 고분군이 26개소가 확인되었다. 이후 중앙문화재 연구원이 남양리 폐고분 1기를 조사한 것은 2007년이다. 현포리 38기, 천부리 7기, 남서리 37기, 남양리 2기, 태하리 2기, 사동리 1기 등 총 87기의 고분을 발굴 조사한 국립박물관은 1957년과 1963년 두 차례에 걸쳐 조사를 실시했는데, 이 중 발굴된 고분은 수 기에 지나지 않고 개발로 인해 소실되었다. 현포리 · 천부리 · 남서리 · 남양리 · 남양 2리 · 저동리 · 사동리 · 태하리 · 나리 고분군 등 9개 고분군에서 실측 또는 발굴 조사가 이루어졌다. 울릉도의 고분은 비탈진 곳에 축대를 만들고 그 안쪽에 돌을 쌓아 바깥 모양을 갖추었다. 내부에 돌을 채워 평탄하게 지면을<NAME> 후, 주변에 돌을 채워 사방의 봉분을 만들었다. 그다음 뚜껑돌을 덮고 그 위에 돌을 쌓아 완성했다. 육지의 고분과 재료와 형태가 비슷해 관심을 끌었다. 조선시대에 만들어진 해동지도에는 울릉도의 고분을 석장으로 기록하였고, 적석총, 돌무지무덤, 봉석분 등으로 부르기도 한다. 봉분의 평면은 기본형은 타원형이고, 반원형 · 타원형 · 장방형 · 방형, 장방형과 반원형이 결합된 형태로 구분하거나, 도 핵형(복숭아씨 형) · 타원형 · 역자형 · 배 모양인<NAME> 등으로 구분하기도 한다. 돌방은 돌로 된 평탄면에 자리하여 지상식이 대부분이고, 앞트기식 돌방 또는 굴식 돌방으로 짐작되기도 했다. 남서리 3 · 11 · 15 · 21 · 29호 분, 현포리 1 · 2호 분, 천부리 1 · 2호 분, 남양리 1호 분, 남영 2리 1∼5호 분 등 19기의 고분을 통해 돌방 구조를 어느 정도 알 수 있다. 출입시설이 있는 부위의 뚜껑돌 1매 또는 2매가 다른 뚜껑 돌보다 낮게 설치되었거나 돌을 수직으로 세워 두었다. 이는 굴식 돌방의 특징으로 뚜껑돌의 높이에 차이를 두어 매장 주체 시설의 공간을 구분하고, 그 기능을 표현한 것이다. 울릉도의 고분은 굴식 돌방 구조의 일부분이 변형된 굴식 돌방이나, 널방 · 미석주1 · 널길로 이루어져 있다. 울릉도의 고분이 경상북도 북부 지역 사람들의 울릉도로의 사민에 의해 직접 옮겨진 것이거나 울릉도 지질과 기후 조건을 고려하여 울릉도의 특성에 맞게 재구성된 것으로 보기도 한다. 경상북도 북부 지역의 고분들은 6세기 전반에서 후반이고, 7세기에는 평면 형태가 장방형 또는 방형으로 바뀌어 다르다. 신생 대주 4 화산작용으로 형성된 종상화산주3인 울릉도는 대부분 절벽을 이루거나 경사가 심한 지형이다. 풍화가 아직 안 돼서 토양이 덜 변해 봉분을 만들 수 없지만, 돌은 주변에서 쉽게 구할 수 있어서 장점이 있었다. 바람이 강하고 강수량이 많은 울릉도의 특성 때문에, 급경사면에 비교적 안정적인 봉분을 만들기 위해서는 돌방을 만들고 그 위에 돌을 쌓아 올림으로써 울릉도의 자연환경을 극복할 수 있는 고분을 만들 수 있게 되었다. 울릉도의 고분군은 현재 천부리 1 · 2 · 3호 분, 남양리 파괴분, 현포리 9 · 16호 분 등 6기이며, 유물은 현재까지 6기에서 나왔다. 이 고분들에서는 사이 부 일면 편호 · 각진 병 · 항아리 · 굽다리 사발 · 도장무늬토기 조각 · 적갈색 토기 조각 등의 토기류와 적은 수의 금속품이 출토되었다. 토기들은 8세기부터 9세기 통일신라의 특징을 담고 있는데, 몸통이나 목 등에 종류가 다양한 도장 무늬가 장식되어 있으며, 토기의 형태 및 문양의 종류와 형태 등에 대한 특징이 담겨 있다. 울릉도 고분에서 나온 껴묻거리주4는 울릉도의 생산품이 아닌 육지에서 들여온 것이어서 사용 기간이 상대적으로 길었을 수도 있다. 울릉도의 고분은 울릉도 사람들의 지질과 지형, 기후, 그리고 쉽게 얻을 수 있는 자원과 그것들의 활용도를 높이기 위한 경험과 기술 등이 복합적으로 작용하여 만들어진 것이다. 울릉도의 역사와 문화, 육지와의 관계를 파악하는 데 매우 중요한 문화유산이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울릉도 고분군 (鬱陵島古墳群) ### 내용: 울릉도 지역의 고분은 1917년에 간단한 현지 조사가 이루어졌고, 1957년과 1963년에 국립박물관이 부분적인 발굴 조사를 실시하였다. 이후 1997∼1998년 서울대학교 박물관, 1998∼2001년 영남대학교 민족문화연구소, 2001년 경상북도 문화재 연구원 등에서 지표 조사가 이루어졌다. 2001년의 지표 조사에서는 고분군이 26개소가 확인되었다. 이후 중앙문화재 연구원이 남양리 폐고분 1기를 조사한 것은 2007년이다. 현포리 38기, 천부리 7기, 남서리 37기, 남양리 2기, 태하리 2기, 사동리 1기 등 총 87기의 고분을 발굴 조사한 국립박물관은 1957년과 1963년 두 차례에 걸쳐 조사를 실시했는데, 이 중 발굴된 고분은 수 기에 지나지 않고 개발로 인해 소실되었다. 현포리 · 천부리 · 남서리 · 남양리 · 남양 2리 · 저동리 · 사동리 · 태하리 · 나리 고분군 등 9개 고분군에서 실측 또는 발굴 조사가 이루어졌다. 울릉도의 고분은 비탈진 곳에 축대를 만들고 그 안쪽에 돌을 쌓아 바깥 모양을 갖추었다. 내부에 돌을 채워 평탄하게 지면을<NAME> 후, 주변에 돌을 채워 사방의 봉분을 만들었다. 그다음 뚜껑돌을 덮고 그 위에 돌을 쌓아 완성했다. 육지의 고분과 재료와 형태가 비슷해 관심을 끌었다. 조선시대에 만들어진 해동지도에는 울릉도의 고분을 석장으로 기록하였고, 적석총, 돌무지무덤, 봉석분 등으로 부르기도 한다. 봉분의 평면은 기본형은 타원형이고, 반원형 · 타원형 · 장방형 · 방형, 장방형과 반원형이 결합된 형태로 구분하거나, 도 핵형(복숭아씨 형) · 타원형 · 역자형 · 배 모양인<NAME> 등으로 구분하기도 한다. 돌방은 돌로 된 평탄면에 자리하여 지상식이 대부분이고, 앞트기식 돌방 또는 굴식 돌방으로 짐작되기도 했다. 남서리 3 · 11 · 15 · 21 · 29호 분, 현포리 1 · 2호 분, 천부리 1 · 2호 분, 남양리 1호 분, 남영 2리 1∼5호 분 등 19기의 고분을 통해 돌방 구조를 어느 정도 알 수 있다. 출입시설이 있는 부위의 뚜껑돌 1매 또는 2매가 다른 뚜껑 돌보다 낮게 설치되었거나 돌을 수직으로 세워 두었다. 이는 굴식 돌방의 특징으로 뚜껑돌의 높이에 차이를 두어 매장 주체 시설의 공간을 구분하고, 그 기능을 표현한 것이다. 울릉도의 고분은 굴식 돌방 구조의 일부분이 변형된 굴식 돌방이나, 널방 · 미석주1 · 널길로 이루어져 있다. 울릉도의 고분이 경상북도 북부 지역 사람들의 울릉도로의 사민에 의해 직접 옮겨진 것이거나 울릉도 지질과 기후 조건을 고려하여 울릉도의 특성에 맞게 재구성된 것으로 보기도 한다. 경상북도 북부 지역의 고분들은 6세기 전반에서 후반이고, 7세기에는 평면 형태가 장방형 또는 방형으로 바뀌어 다르다. 신생 대주 4 화산작용으로 형성된 종상화산주3인 울릉도는 대부분 절벽을 이루거나 경사가 심한 지형이다. 풍화가 아직 안 돼서 토양이 덜 변해 봉분을 만들 수 없지만, 돌은 주변에서 쉽게 구할 수 있어서 장점이 있었다. 바람이 강하고 강수량이 많은 울릉도의 특성 때문에, 급경사면에 비교적 안정적인 봉분을 만들기 위해서는 돌방을 만들고 그 위에 돌을 쌓아 올림으로써 울릉도의 자연환경을 극복할 수 있는 고분을 만들 수 있게 되었다. 울릉도의 고분군은 현재 천부리 1 · 2 · 3호 분, 남양리 파괴분, 현포리 9 · 16호 분 등 6기이며, 유물은 현재까지 6기에서 나왔다. 이 고분들에서는 사이 부 일면 편호 · 각진 병 · 항아리 · 굽다리 사발 · 도장무늬토기 조각 · 적갈색 토기 조각 등의 토기류와 적은 수의 금속품이 출토되었다. 토기들은 8세기부터 9세기 통일신라의 특징을 담고 있는데, 몸통이나 목 등에 종류가 다양한 도장 무늬가 장식되어 있으며, 토기의 형태 및 문양의 종류와 형태 등에 대한 특징이 담겨 있다. 울릉도 고분에서 나온 껴묻거리주4는 울릉도의 생산품이 아닌 육지에서 들여온 것이어서 사용 기간이 상대적으로 길었을 수도 있다. 울릉도의 고분은 울릉도 사람들의 지질과 지형, 기후, 그리고 쉽게 얻을 수 있는 자원과 그것들의 활용도를 높이기 위한 경험과 기술 등이 복합적으로 작용하여 만들어진 것이다. 울릉도의 역사와 문화, 육지와의 관계를 파악하는 데 매우 중요한 문화유산이다.
bee05f84-15e0-43b3-b0c8-447aec841c84	source05/encykorea/SOC29370.txt	유두면 (流頭麵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041370	CC BY	46	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	유두절식의 하나이다. 원래 밀가루를 구슬처럼 반죽하여 끓는 물에 삶아낸 것을 오색으로 물들여 세 개를 색실로 꿰어 몸에 차거나 문설주에 걸어 잡귀를 예방하였다고 한다. 하지만 언제부터인지 밀가루로 국수를 만들어 먹는 풍속이<NAME>세시기에 기록되어 있는데, 유두면으로 잡귀를 쫓는 풍습이 있었다. 유두면을 먹으면 여름 내내 더위를 식힐 수 있다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유두면 (流頭麵) ### 내용: 유두절식의 하나이다. 원래 밀가루를 구슬처럼 반죽하여 끓는 물에 삶아낸 것을 오색으로 물들여 세 개를 색실로 꿰어 몸에 차거나 문설주에 걸어 잡귀를 예방하였다고 한다. 하지만 언제부터인지 밀가루로 국수를 만들어 먹는 풍속이<NAME>세시기에 기록되어 있는데, 유두면으로 잡귀를 쫓는 풍습이 있었다. 유두면을 먹으면 여름 내내 더위를 식힐 수 있다고 한다.
e6bf218e-b033-4dcb-922c-be271f43b25c	source05/encykorea/SOC5646.txt	귀신날 (鬼神날)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김이숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007206	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정월 열엿세날은 귀신이 붙어서 몸이 아프다고 믿기 때문에 바깥출입을 금하고 아무 일도 하지 않는다. 그래서 귀신날에는 논이나 밭에 불을 놓거나 널뛰기·윷놀이 등의 놀이로 귀신을 쫓아낸다. 특히 이날 부녀자들이 널을 뛰고 윷놀이를 하는 것은 귀신 대가리를 때려 부수기 위한 것이라고 한다. 불을 놓아 귀신을 소멸시키거나 놀이를 통해 파괴하는 방법은 모두 주술적인 믿음에서 비롯된 것이다. 이와 같은 믿음 외에 정월 16일을 귀신날이라 하여 쉬는 것은 대보름날까지 놀고 하루를 더 놀기 위한 것으로 해석하기도 한다. 농상기 패들이 보름날 밤잠을 설쳐서 동네를 돌아다니면서 술을 마시고 놀았기 때문에, 다음날 농부들이 일을 할 수 없으니, 이날 일을 하면 귀신에게 병이 걸려 주인댁에 손해가 생긴다고 핑계를 대어 노는 것이라 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 귀신날 (鬼神날) ### 내용: 정월 열엿세날은 귀신이 붙어서 몸이 아프다고 믿기 때문에 바깥출입을 금하고 아무 일도 하지 않는다. 그래서 귀신날에는 논이나 밭에 불을 놓거나 널뛰기·윷놀이 등의 놀이로 귀신을 쫓아낸다. 특히 이날 부녀자들이 널을 뛰고 윷놀이를 하는 것은 귀신 대가리를 때려 부수기 위한 것이라고 한다. 불을 놓아 귀신을 소멸시키거나 놀이를 통해 파괴하는 방법은 모두 주술적인 믿음에서 비롯된 것이다. 이와 같은 믿음 외에 정월 16일을 귀신날이라 하여 쉬는 것은 대보름날까지 놀고 하루를 더 놀기 위한 것으로 해석하기도 한다. 농상기 패들이 보름날 밤잠을 설쳐서 동네를 돌아다니면서 술을 마시고 놀았기 때문에, 다음날 농부들이 일을 할 수 없으니, 이날 일을 하면 귀신에게 병이 걸려 주인댁에 손해가 생긴다고 핑계를 대어 노는 것이라 한다.
b6ac2ce3-a4eb-4b0d-b73f-6963070d58cf	source05/encykorea/SOC20490.txt	삼실총 (三室塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김기웅" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026706	CC BY	174	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	특이한 점은 고분의 봉토는 평면이 원형이고, 방형의 제1실과 통로로 연결된 구형의 제2·3실로 이루어진 세 칸 무덤이라는 점인데, 고분의 봉토는 평면이 원형이고 무덤의 구조는 특이하다. 삼국시대의 고분 중에서 이러한 구조의 고분이 유일무이하다. 각 널방의 네 벽은 수직으로 돌을 쌓았고 천장 가구는 궁륭 평행 삼각 굄 천장이다. 천장 가구의 축조는 거칠게 다듬은<NAME>를 사용했기 때문에 다소 불규칙하다. 인물풍속도와 사신도인 벽화지만 벽면의 회칠이 심하게 훼손되어 그 전체는 알 수 없다. 제1실에는 네 모서리에 기둥과 두공을 그렸고, 동벽에는 행렬도, 북벽에는 공성도가 남아 있는데, 파손이 심해 식별하기 어렵다. 또 천장에는 크고 작은 둥근 무늬가 10여 개 남아 있는데 성좌를 나타낸 것으로 보인다. 제2실과 제3실의 네 벽 모서리에도 제1실과 마찬가지로 기둥과 두공이 그려져 있고, 두 널방을 연결하는 통로가 벽면이 좁아진 두 벽, 즉 제2실의 서벽과 제3실의 동벽을 제외한 각 벽에는 힘을 다해 두 팔을 들고 있다. 또한 제2실의 서벽에는 갑주 무사 상이, 제3실의 동벽에는 장사 상이 그려져 있다. 천장에는 사신·연꽃무늬·당초무늬·봉황·쌍봉·기린·이상한 짐승·비천·신선·해·달·북두칠성 등이 그려져 있으며 천장에는 사신·연꽃무늬·당초무늬·봉황·쌍봉·기린·이상한 짐승·비천·신선·해·달·북두칠성 등이 그려져 있다. 제2실과 제3실의 벽화는 거의 같다. 이 고분의 벽화에는 공성도에서 볼 수 있는 개마 무사상과 제2실의 서벽에 그려진 갑주 무사상 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼실총 (三室塚) ### 내용: 특이한 점은 고분의 봉토는 평면이 원형이고, 방형의 제1실과 통로로 연결된 구형의 제2·3실로 이루어진 세 칸 무덤이라는 점인데, 고분의 봉토는 평면이 원형이고 무덤의 구조는 특이하다. 삼국시대의 고분 중에서 이러한 구조의 고분이 유일무이하다. 각 널방의 네 벽은 수직으로 돌을 쌓았고 천장 가구는 궁륭 평행 삼각 굄 천장이다. 천장 가구의 축조는 거칠게 다듬은<NAME>를 사용했기 때문에 다소 불규칙하다. 인물풍속도와 사신도인 벽화지만 벽면의 회칠이 심하게 훼손되어 그 전체는 알 수 없다. 제1실에는 네 모서리에 기둥과 두공을 그렸고, 동벽에는 행렬도, 북벽에는 공성도가 남아 있는데, 파손이 심해 식별하기 어렵다. 또 천장에는 크고 작은 둥근 무늬가 10여 개 남아 있는데 성좌를 나타낸 것으로 보인다. 제2실과 제3실의 네 벽 모서리에도 제1실과 마찬가지로 기둥과 두공이 그려져 있고, 두 널방을 연결하는 통로가 벽면이 좁아진 두 벽, 즉 제2실의 서벽과 제3실의 동벽을 제외한 각 벽에는 힘을 다해 두 팔을 들고 있다. 또한 제2실의 서벽에는 갑주 무사 상이, 제3실의 동벽에는 장사 상이 그려져 있다. 천장에는 사신·연꽃무늬·당초무늬·봉황·쌍봉·기린·이상한 짐승·비천·신선·해·달·북두칠성 등이 그려져 있으며 천장에는 사신·연꽃무늬·당초무늬·봉황·쌍봉·기린·이상한 짐승·비천·신선·해·달·북두칠성 등이 그려져 있다. 제2실과 제3실의 벽화는 거의 같다. 이 고분의 벽화에는 공성도에서 볼 수 있는 개마 무사상과 제2실의 서벽에 그려진 갑주 무사상 등이 있다.
b6f702f4-4cd7-4a50-8b0a-37327c1e80a3	source05/encykorea/SOC35540.txt	전국해상선원노동조합연맹 (全國海上船員勞動組合聯盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "류제철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049292	CC BY	261	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해상노동연맹은 1946년 9월 2일 대한노총 산하 조직으로 결성되었고, 1952년 2월 17일 전국해원조합으로 개칭하고 조직을 재정비하였다. 1953년 9월 28일 노동법이 제정되어 법에 의해 설립된 12개 단위 노조가 참석하여 전국해상노동조합 연맹을 재결성했지만, 1960년 4·19혁명 이후 4개 노조가 전국해상노동조합연합회를 결성하여 전국해상노동조합 연맹이 분열되었다. 한국 노동단체 재건 조직 위원회는 1961년 군사정권에 의해 노동조합을 강제 해산한 뒤 1961년 8월 19일 전국해상노동조합으로 재조직하였다. 이후 전국해상노동조합은 1968년 1월 30일 노조 규약을 개정하여 산별 분권체제에서 중앙집권체제로 전환함에 따라 모든 교섭권을 가지게 되었다. 1969년 전국<NAME> 노동조합으로 개칭되었고, 1981년 노동조합법 개정에 따라 산업별 체제에서 연맹체 제로 개편되었고, 1981년 2월 21일 전국<NAME> 노동조합 연맹으로 개칭되었다. 이후 1989년 전국선원 노동조합으로 개칭했다가 1998년 2월 20일 전국해상산업노동조합 연맹으로 개칭했다가 다시 전국해상 선원 노동조합 연맹으로 개칭하였다. 전국해상 선원 노동조합 연맹은 다음과 같은 사업을 하고 있다. 1) 선원의 근로조건에 관한 최저 기준을 정하고 있는 선원법의 개정, 2) 선원의 권리 강화와 사회적 지위 향상을 위한 활동, 3) 선원에게 에이즈 강제 검사 제도 폐지, 4) 선원의 임금 중 일정액에 대해서는 세금을 부과하지 않도록 하는 선원 비과세 제도 시행, 5) 항구에 입항하고 출항하기 위한 절차를 줄이기 위한 캠페인, 6) 오랫동안 가족들과 떨어져 지내는 선원들을 위한 가족 동승제 시행 (원양어선은 가족의 ‘조업 현장 방문’, 외항상선은 ‘가족 동승제’), 7) 주 40시간 근로제의 도입, 8) 선원 최저임금제 시행, 9) 일정 수의 한국인 선원 고용유지를 위한 지정 선박 제도 운용, 10) 국제 선박에 승선하는 외국인 선원의 단체협약 체결 법제화. 또한 국제 선원복지센터를 부산과 인천에 건립하고, 전국 항구에 복지 회관 건립을 추진하고 있다. 전국해상 선원 노동조합 연맹은 2020년 현재 해운 35개, 수산 22개 총 57개 조직, 조합원 7만 명으로 구성되어 있다. 연맹의 본부는 부산 중앙동이고, 사무소는 서울과 인천이다. 선원 소통 매체 월간 선원을 발행하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전국해상선원노동조합연맹 (全國海上船員勞動組合聯盟) ### 내용: 해상노동연맹은 1946년 9월 2일 대한노총 산하 조직으로 결성되었고, 1952년 2월 17일 전국해원조합으로 개칭하고 조직을 재정비하였다. 1953년 9월 28일 노동법이 제정되어 법에 의해 설립된 12개 단위 노조가 참석하여 전국해상노동조합 연맹을 재결성했지만, 1960년 4·19혁명 이후 4개 노조가 전국해상노동조합연합회를 결성하여 전국해상노동조합 연맹이 분열되었다. 한국 노동단체 재건 조직 위원회는 1961년 군사정권에 의해 노동조합을 강제 해산한 뒤 1961년 8월 19일 전국해상노동조합으로 재조직하였다. 이후 전국해상노동조합은 1968년 1월 30일 노조 규약을 개정하여 산별 분권체제에서 중앙집권체제로 전환함에 따라 모든 교섭권을 가지게 되었다. 1969년 전국<NAME> 노동조합으로 개칭되었고, 1981년 노동조합법 개정에 따라 산업별 체제에서 연맹체 제로 개편되었고, 1981년 2월 21일 전국<NAME> 노동조합 연맹으로 개칭되었다. 이후 1989년 전국선원 노동조합으로 개칭했다가 1998년 2월 20일 전국해상산업노동조합 연맹으로 개칭했다가 다시 전국해상 선원 노동조합 연맹으로 개칭하였다. 전국해상 선원 노동조합 연맹은 다음과 같은 사업을 하고 있다. 1) 선원의 근로조건에 관한 최저 기준을 정하고 있는 선원법의 개정, 2) 선원의 권리 강화와 사회적 지위 향상을 위한 활동, 3) 선원에게 에이즈 강제 검사 제도 폐지, 4) 선원의 임금 중 일정액에 대해서는 세금을 부과하지 않도록 하는 선원 비과세 제도 시행, 5) 항구에 입항하고 출항하기 위한 절차를 줄이기 위한 캠페인, 6) 오랫동안 가족들과 떨어져 지내는 선원들을 위한 가족 동승제 시행 (원양어선은 가족의 ‘조업 현장 방문’, 외항상선은 ‘가족 동승제’), 7) 주 40시간 근로제의 도입, 8) 선원 최저임금제 시행, 9) 일정 수의 한국인 선원 고용유지를 위한 지정 선박 제도 운용, 10) 국제 선박에 승선하는 외국인 선원의 단체협약 체결 법제화. 또한 국제 선원복지센터를 부산과 인천에 건립하고, 전국 항구에 복지 회관 건립을 추진하고 있다. 전국해상 선원 노동조합 연맹은 2020년 현재 해운 35개, 수산 22개 총 57개 조직, 조합원 7만 명으로 구성되어 있다. 연맹의 본부는 부산 중앙동이고, 사무소는 서울과 인천이다. 선원 소통 매체 월간 선원을 발행하고 있다.
d3968380-9189-4f4f-848b-7b59eb418452	source05/encykorea/SOC12108.txt	도선사 (導船士)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤기선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015708	CC BY	290	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	자급자족을 이루고 통나무배나 일편 단주로 배질을 하던 시기에는 배가 작고 배 깊이가 얕아 항로 거리나 수심에 큰 관심이 없어 배 길잡이를 필요로 하지 않았다. 그러나 선박의 대형화, 항해의 원거리화는 마침내 수세를 잘 아는 배 길잡이를 필요로 하였다. 조선시대 『대전회통(大典會通)』 호전(戶典)의 배 길잡이 규정에 “연안의 수령(守令)은 매선 2, 3인 도선에 관지한 자를 승무하게 하여… 도중 기항 또는 휴박지에서 교대하고 그 사실을 기재한 문증을 전체(傳遞) 교부하여 그 책임을 명백히 할 것. ”이라고 쓰여 있어, 도선사제가 실시되었음을 알 수 있다. 기선 광제호가 취항한 1941년 도선구와 도선사 현황을 보면 부산 1인, 인천 3인, 목포 1인, 군산 3인, 나진 2인, 대동강 4인, 압록강 3인으로 모두 17명이 있었다. 1964년 인천 6인, 부산 7인, 군산 2인, 여수 1인, 울산 1인, 마산 1인, 묵호 1인, 목포 1인으로 모두 20인이었고, 1987년 10월 현재 인천 21인, 부산 20인, 포항 6인, 군산 3인, 여수 5인, 울산 8인, 마산 4인, 동해 2인, 목포 1인 등 모두 70인에 이르고 있다. 도선업이란 도선구에 배치된 도선사가 선장의 자문에 응하여 도선구를 입출항하는 선박에 탑승하여 선장의 자문에 응하고 선장을 도와 그 선박을 안전하게 향도하고 관인 도선료를 받는 특수 전문 업을 말한다. 서투른 도선은 도선 선박의 안전은 물론, 다른 선박과의 충돌, 부두 시설물의 손상·파괴, 화재 유발, 연계 수송의 마비 등의 위험이 있기 때문에, 무면허 도선은 엄벌하며, 무면허 도선사는 면허취소 등의 징계를 받게 된다. 현실적으로 오랜 승무경력과 경륜이 요구되며 고도의 항해술과 조선기술 및 당해 도선구에 대한 정확한 지식이 요구된다. 총톤수 6천 톤 이상인 선박의 선장으로 5년 이상 승무한 경력이 있는 자는 도선사 자격시험에 응시할 수 있다. 해양수산부 항만 운영과에서 2종 면허시험을 시행하고 있으며, 도선법은 1961년 처음 시행되었다. 2종 면허시험에 합격한 사람이 도선사 경력과 경험이 쌓이면 1종 면허를 딸 수 있다. 수상·해상 화물 및 여객운송 업체에 진출하려면 도선사 면허를 취득해야 한다. 주권국은 자국에 입출항하는 선박에 도선제를 할 것인지를 결정할 수 없다. 우리나라는 국제 도선사협회의 회원이기도 하다. 사단법인 한국도선사협회가 관련 협회이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도선사 (導船士) ### 내용: 자급자족을 이루고 통나무배나 일편 단주로 배질을 하던 시기에는 배가 작고 배 깊이가 얕아 항로 거리나 수심에 큰 관심이 없어 배 길잡이를 필요로 하지 않았다. 그러나 선박의 대형화, 항해의 원거리화는 마침내 수세를 잘 아는 배 길잡이를 필요로 하였다. 조선시대 『대전회통(大典會通)』 호전(戶典)의 배 길잡이 규정에 “연안의 수령(守令)은 매선 2, 3인 도선에 관지한 자를 승무하게 하여… 도중 기항 또는 휴박지에서 교대하고 그 사실을 기재한 문증을 전체(傳遞) 교부하여 그 책임을 명백히 할 것. ”이라고 쓰여 있어, 도선사제가 실시되었음을 알 수 있다. 기선 광제호가 취항한 1941년 도선구와 도선사 현황을 보면 부산 1인, 인천 3인, 목포 1인, 군산 3인, 나진 2인, 대동강 4인, 압록강 3인으로 모두 17명이 있었다. 1964년 인천 6인, 부산 7인, 군산 2인, 여수 1인, 울산 1인, 마산 1인, 묵호 1인, 목포 1인으로 모두 20인이었고, 1987년 10월 현재 인천 21인, 부산 20인, 포항 6인, 군산 3인, 여수 5인, 울산 8인, 마산 4인, 동해 2인, 목포 1인 등 모두 70인에 이르고 있다. 도선업이란 도선구에 배치된 도선사가 선장의 자문에 응하여 도선구를 입출항하는 선박에 탑승하여 선장의 자문에 응하고 선장을 도와 그 선박을 안전하게 향도하고 관인 도선료를 받는 특수 전문 업을 말한다. 서투른 도선은 도선 선박의 안전은 물론, 다른 선박과의 충돌, 부두 시설물의 손상·파괴, 화재 유발, 연계 수송의 마비 등의 위험이 있기 때문에, 무면허 도선은 엄벌하며, 무면허 도선사는 면허취소 등의 징계를 받게 된다. 현실적으로 오랜 승무경력과 경륜이 요구되며 고도의 항해술과 조선기술 및 당해 도선구에 대한 정확한 지식이 요구된다. 총톤수 6천 톤 이상인 선박의 선장으로 5년 이상 승무한 경력이 있는 자는 도선사 자격시험에 응시할 수 있다. 해양수산부 항만 운영과에서 2종 면허시험을 시행하고 있으며, 도선법은 1961년 처음 시행되었다. 2종 면허시험에 합격한 사람이 도선사 경력과 경험이 쌓이면 1종 면허를 딸 수 있다. 수상·해상 화물 및 여객운송 업체에 진출하려면 도선사 면허를 취득해야 한다. 주권국은 자국에 입출항하는 선박에 도선제를 할 것인지를 결정할 수 없다. 우리나라는 국제 도선사협회의 회원이기도 하다. 사단법인 한국도선사협회가 관련 협회이다.
f2022660-928f-4a25-a29e-13ad41768cb7	source05/encykorea/SOC3544.txt	관노촌 (官奴村)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "여중철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004768	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	관노비는 내 노비(:에 소속된 노비)·역노비(: 역이나 향교와 같은 특수기관에 소속된 노비)와 같은 부류이다. 중앙이나 지방의 관아에 대하여 노역 또는 현물로 공납할 의무를 지는 것이 관노비들의 의무였다. 이들은 대체로 독립된 가호와 가계를 유지하며 생활하는 외거노비였다. 이 외거노비가 도성의 변경지역에 집단적으로 거주하면서 형성된 것이 관노촌이다. 이들은 대부분 소작농으로 농업에 종사하고 있었으며, 공장으로서 수공업에 종사하여 조선 전기 관영 수공업의 주요 담당자가 되었다. 이들은 관으로부터 독립된 가계를 유지하는 대가로 법이 정한 신포를 사섬 시에 납부할 의무를 지고 있었다. 조선 초기부터 임진왜란까지 공노비는 계속 증가했다. 그 뒤 군공종량(: 군공을 세워 천인 신분을 면하는 것)·납속종량(: 흉년과 전쟁시 곡식을 많이 바쳐 천인 신분을 면하는 것) 등의 방법을 통해 상당수의 노비가 양민으로 신분 상승하여 노비 수는 감소하기 시작하였다. 이에 따라 관노촌의 규모도 줄어들었을 것으로 추정되는데, 1894년 갑오경장에 의해 노비제가 완전히 폐지되면서 관노촌이라는 성격도 거의 소멸되었기 때문이다. 조선총독부의 취락 조사 결과 1920년대의 조선총독부 취락 조사 결과에만 관노촌의 생활실태가 상세히 기술되어 있다. 이 조사에 따르면 전라남도 진도군 진도면 성내리 일부가 관노촌으로 보고 있는데, 가구 수 20호에 인구 62인으로 무녀와 관노가 모여 살았으며 언어·예절 등이 천박하여 일반인과 교류가 없었다고 한다. 민족 항일기에 이미 관노촌이라고 할 수 있는 특수 마을은 교통이 불편한 극히 일부 지역을 제외하고는 존재하지 않은 것으로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 관노촌 (官奴村) ### 내용: 관노비는 내 노비(:에 소속된 노비)·역노비(: 역이나 향교와 같은 특수기관에 소속된 노비)와 같은 부류이다. 중앙이나 지방의 관아에 대하여 노역 또는 현물로 공납할 의무를 지는 것이 관노비들의 의무였다. 이들은 대체로 독립된 가호와 가계를 유지하며 생활하는 외거노비였다. 이 외거노비가 도성의 변경지역에 집단적으로 거주하면서 형성된 것이 관노촌이다. 이들은 대부분 소작농으로 농업에 종사하고 있었으며, 공장으로서 수공업에 종사하여 조선 전기 관영 수공업의 주요 담당자가 되었다. 이들은 관으로부터 독립된 가계를 유지하는 대가로 법이 정한 신포를 사섬 시에 납부할 의무를 지고 있었다. 조선 초기부터 임진왜란까지 공노비는 계속 증가했다. 그 뒤 군공종량(: 군공을 세워 천인 신분을 면하는 것)·납속종량(: 흉년과 전쟁시 곡식을 많이 바쳐 천인 신분을 면하는 것) 등의 방법을 통해 상당수의 노비가 양민으로 신분 상승하여 노비 수는 감소하기 시작하였다. 이에 따라 관노촌의 규모도 줄어들었을 것으로 추정되는데, 1894년 갑오경장에 의해 노비제가 완전히 폐지되면서 관노촌이라는 성격도 거의 소멸되었기 때문이다. 조선총독부의 취락 조사 결과 1920년대의 조선총독부 취락 조사 결과에만 관노촌의 생활실태가 상세히 기술되어 있다. 이 조사에 따르면 전라남도 진도군 진도면 성내리 일부가 관노촌으로 보고 있는데, 가구 수 20호에 인구 62인으로 무녀와 관노가 모여 살았으며 언어·예절 등이 천박하여 일반인과 교류가 없었다고 한다. 민족 항일기에 이미 관노촌이라고 할 수 있는 특수 마을은 교통이 불편한 극히 일부 지역을 제외하고는 존재하지 않은 것으로 추정된다.
895cd47a-5c62-4fbe-9c20-ca08932c9ea5	source05/encykorea/ECO3266.txt	공기업 (公企業)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004250	CC BY	1,790	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	공기업은 사회공공의 복지를 증진하기 위해 정부가 직·간접적으로 투자해 소유권을 갖거나 통제권을 행사하는 기업을 말한다. 공기업과 사기업 모두 수익성을 요소로 하는 점은 같으나 사기업에서 맡을 수 없는 사회공공의 복리향상이라는 공공성이 요구된다는 점에서 공기업은 본질적으로 사기업과 구분된다. 공기업은 조직 형태에 따라 정부부처형·주식회사형·공사형 공기업으로, 운영 주체에 따라 국가 공기업과 지방 공기업으로 나눌 수 있다. 우리나라의 현행 법률에서 정부기업이라고 불리는 행정부의 부처와 같은 조직 형태를 가진 공기업이 정부부처형 공기업이다. 주식회사형 공기업은 상법 또는 특별법에 의해 설립되고 정부가 그 기업의 주식을 전부 또는 일부를 소유하는 형태이다. 공사형 공기업은 자본금 전부가 정부로부터 출자되고 독립적인 특수법인 형태의 공기업이다. 국가 공기업은 공공성과 기업성의 정도에 따라 구분되는데, 시장형 공기업·준시장형 공기업·기금관리형 준정부기관·위탁집행형 준정부기관·기타 공공기관 등이 있다. 지방 공기업은 지방자치단체가 직접 설치하거나 법인을 설립하여 경영하는 기업이다. 이는 다시 지방자치단체가 직접 운영하는 지방 직영기업과 지방자치단체가 법인을 설립하여 간접적으로 운영하는 지방공사 및 지방공단 등으로 구분된다. 제5조에서 공공기관을 공기업과 준정부기관 그리고 기타 공공기관으로 구분하고 있다. 기획재정부 장관은 공기업을 자체수입액이 총 수입액의 2분의 1 이상인 공공기관 중에서 정하도록 되어 있다. 공기업을 시장형 공기업과 준시장형 공기업으로 분류하는 것은 동 법률에 따른 것이다. 한국전력공사·인천공항공사 등 자산 규모가 2조 원 이상이고 총 수입액 중 자체수입액이 90% 이상인 공기업을 시장형 공기업이라고 한다. 준시장형 공기업은 시장형 공기업이 아닌 공기업으로, 한국관광공사·한국마사회·한국토지공사 등이 이에 해당한다. 공기업은 민간이 시장실패에 대한 보완으로 사회취약계층에 대한 사회적 서비스 제공을 맡는다면 적합하지 않은 공공재 성격의 서비스를 제공한다. 우리나라 공기업의 변천 과정은 크게 세 단계로 구분된다. 제1시기는 광복 전까지, 제2시기는 광복 이후부터 5·16군사정변까지, 제3시기는 5·16군사정변 이후부터 최근까지로 구분할 수 있다. 제1기 공기업들은 정부기업, 즉 정부부처의 형태를 하고 있었다. 철도·체신·전매를 담당하고 있는 공기업들은 현존하는 공기업들 중에서 가장 역사가 길다. 철도사업의 시작은 1896년 미국인 모스(Morse, J. R. )에게 경인선 철로 부설권을 부여한 것에서 시작된다. 통감부 철도관리국 관제가 1906년에 공포됨에 따라 철도사업을 철도관리국이 관장하게 되었고 1909년 12월 통감부 관리국이 한국 철도관리국으로 개칭되었다. 철도 관리를 남만주철도주식회사에 위탁하던 1917년부터 1925년까지는 조선총독부 직영으로 돌아갔다. 1943년 2월에는 조선총독부 철도국을 교통국으로 개칭하고 기구를 개편하였다. 체신 사업의 경우 1884년에 우정총국이 세워졌고, 1896년에 농상공부 소관으로 우편국을 두어 우편사업을 다시 시행하였는데, 이는 우리나라 근대적 우편제도의 효시이다. 만국우편연합에 가입한 1900년에는 외국과의 우편물 교환이 시작되었다. 전신 사업은 1885년 서울∼인천 및 서울∼의주 간 전신선이 개통되면서 시작되었다. 전화 사업은 1902년 서울∼인천 간 전화 사무가 시작된 것을 시작으로 한다. 통감부가 설치된 1905년 11월 통감부 관제와 함께 통감부 통신 관서 관제가 공포되어 우리나라의 통신사업은 통감부 통신 관서에 의해 관리되게 되었다. 월미도·소청도·목포의 각 등대 및 관유 기선 광제환에 설치한 무신 전신은 1910년 한일합방을 전후로 한다. 조선총독부 통신과서제가 공포된 것은 1910년 9월 30일이며, 통신행정사무는 항로표지·기상관측·전기사업에 관한 사무와 함께 조선총독부 통신국의 관할하에 놓이게 되었다. 체신국으로 1912년 조선총독부 통신국을 개칭하였다. 연초 제도는 1903년 서울에서 일한 연초 상회가 국부지권연초와 각 연초 제조를 시작한 것을 시작으로 한다. 이후 조선총독부는 1914년에 연초제조공장 설치 지역을 한정하고 제조 연초 소비세를 신설하였다. 인삼 전매는 통감부 설치 후인 1908년에 홍삼 전매법을 공포하여 홍삼 전매제도를 확립하기에 이르렀고, 1920년에 조선총독부는 홍삼 전매법을 폐지하고 홍삼전매령을 시행하였다. 한편 해방 후부터 5·16군사정변까지인 제2시기에는 철도·체신·전매·에너지·중공업 및 기계공업·운수업 등에서 공기업의 기초를 닦았다. 철도사업의 경우 1946년 미군정청 교통국이 운수국으로 개칭되었다가 다시 운수부로 이름을 바꾸고 산하에 4개 국을 설치하였다. 조선철도주식회사, 경춘 철도주식회사, 경남 철도주식회사 등 8개 선에 광궤 360km, 협궤 206km의 총 566km의 남한 소재 사설 철도가 같은 해 5월 운수부에 흡수되어 국유화하기에 이르렀다. 운수부는 1948년 대한민국 정부가 수립되면서 교통부로 개편되었다. 철도사업은 한국전쟁으로 인해 큰 타격을 입었지만 1953년 4월에 철도 5개년 건설 계획을 세웠다. FAO 원조자금을 통해 다량의 화차를 1955년 2월에 도입했으며 UN 군이 장악하던 철도운영권을 정부가 인수하게 되었다. 디젤기관차는 1956년까지 4대였지만 1960년에는 95대로 늘어나 철도사업의 능률을 높이는 데 크게 기여하였다. 철도사업은 1960년 12월 교통사업 특별회계 임시 조치법이 공포되면서 기업회계제도로 전환되는 토대를 마련했다. 체신 사업의 경우 1946년 조선총독부 체신국의 기구를 이어받은 미군정청 체신국이 체신부로 개칭되었다. 1948년 정부 수립 이후 체신부는 우정, 전무, 보험, 경리의 4개 국으로 출발하였고 11월에는 전 파국이 신설되어 5국이 되었다. 그해 8월에는 지방체신관서설치법이 공포되면서 서울과 부산에 체신부를 두었다. 한국전쟁으로 인해 체신 사업에도 큰 타격을 입었으나 1952년 1월 국제 전기통신연합(ITU)에 가입했다. 한국과 홍콩-샌프란시스코-마닐라 간 국제전화 업무 취급은 1953년 12월, 한국과 홍콩 간 국제전화 업무 취급은 1954년 11월에 개시되었다. 철도·전매사업과 마찬가지로 1960년 12월에 통신사업 특별회계 임시 조치법이 제정·공포됨으로써 통신사업에서도 기업회계제도로의 전환을 위한 토대가 마련됐다. 통신 관서는 1947년 말 기준 643개에서 1960년 12월 말에 747개로 증가했고 국내우편취급 수는 1950년 1억 6731만 건에서 1960년 1억 6731만 건으로 증가했다. 또한 1947년 3만 7385명이었던 전화 가입자 수는 1960년 8만 8935명으로 증가했다. 전매사업의 경우 1946년 4월 미군정청 재무부 전 매국으로 출발한 전매사업 담당기구는 1948년 정부 수립 후에도 재무부 전 매국으로 있다가 1951년 12월에 전매청으로 승격되었다. 당시 전매청은 산하에 총무·연초 사업 및 염삼사업의 3개국과 4개의 지방 전매청을 두고 있었다. 염전매법이 1956년 12월에 제정·공포되었으며 1942년 5월에 공포된 조선염전매령을 대신하여 염전매법이 1956년 12월에 제정·공포되었으며 철도사업, 통신사업의 경우와 같이 전 매 사업 특별회계 임시 조치법이 1960년 12월에 제정·공포되었다. 에너지 부문에서는 조선전업·경성전기·남선전기가 전력사업에 종사했고, 석탄사업에서는 유일한 정부투자기관인 석공이 석탄사업을 담당했다. 전력사업의 경우 해방 전 한국의 발송전 사업은 조선전업에서, 배전사업은 4개 배전회사에서 했다. 해방 이후에도 조선전업은 발송전 사업을, 경성전기와 남선전기는 배전사업을 담당하였다. 해방 당시 전국 발전 시설용량의 87.6%가 북한에 있었다. 따라서 1945년부터 1948년까지 남한 전력 공급의 60~70%가 북한으로부터 수전되었다. 남한은 1948년 5월 14일 북한의 전력 공급 중단으로 전력사정이 나빠지자 1948년 2월에 발전소를 설치하여 전력난을 완화했다. 자코나(Jacona) 호와 엘렉트라(Electra) 호가 각각 이듬해 5월과 5월에 발전을 시작했다. 이듬해인 1949년 5월에는 목포에 증유발전소를 세웠지만 한국전쟁으로 전력시설에 많은 손실을 입었다. 1951년에 피해 전력시설 복구공사를 시작하여 1952년에 완료하였다. 1957년부터 5·16군사정변 시기까지의 신규 발전 설비는 37만 2789kW로 해방 당시의 1.8배를 조금 넘는 수준이었고, 1961년 3월까지 발전설비는 37만 2789kW에 그쳤다. 석탄산업의 경우 미 군정 기간 중 석탄 수요의 과반이 수입탄에 의존해야 했는데, 전력의 경우와 마찬가지로 북한 석탄의 총 매장량이 80% 이상이었기 때문이다. 대한 석탄공사는 1950년에 설립되어 정부가 직할 운영하던 주요 탄광을 관리·운영하게 하였다. 하지만 한국전쟁이 발발하면서 석탄공사가 정상적으로 석탄개발을 하는 것은 한국전쟁 이후에 이루어진다. 석탄공사 산하의 탄광 시설에 대한 현대화는 1954년 UNKRA(유엔한국재건단)와 맺은 탄광 개발원조 협정 체결로 가능했다. 정부는 1956년부터 석탄 증산 5개년 계획을 수립하고 추진하였다. 석공의 생산량은 1959년 68만 3000톤에서 1959년 152만 톤으로 약 2.2배 증가했다. 이 시기에 대한 중석 주식회사와 대한 철강 주식회사, 삼성 광업 주식회사가 광업 부문에 종사한 주요 공기업이다. 대한 중석의 전신인 소림 광업 주식회사는 1934년에 설립되어 미군정 시대에는 미군정청 직할 기업체로 운영되다가 1949년에 상공부 직할 대한 중석광업회사로, 1952년에 대한 중석광업 주식회사로 개칭되었다. 중석광업은 수출산업으로 육성되었는데, 1952년 체결된 한·미중석협정을 계기로 하여 이루어졌다. 대한 중석은 국내 중석 총생산량에서 차지하는 비중이 1947~1948년에는 87.6%였으나 1951~1955년까지는 77.2%였다가 1960년에는 97%가 되었다. 해방 후부터 한국전쟁까지 그 생산량은 전무한 것이 철광석인데, 해방 전에는 일본 정부가 군수물자인 철의 원료를 공급하기 위해 철광석 개발에 주력했기 때문이다. 한국전쟁 이후의 남한 철광산은 일본의 광공업 경기가 좋아져 철광석의 수요가 많아지자 다시 가동되기 시작했다. 대한 광업 주식회사의 생산량은 1956년 8941톤에서 1959년 14만 8890톤, 1960년 17만 5699톤으로 증가했다. 대한 철광의 생산량은 이 시기에 전체의 45% 내외였다. 삼성 광업 주식회사는 1936년 설립한 장항제련소를 모체로 하여 1946년 미군정청 직할 기업체로 출발하여 1948년 상공부 직할 기업이 되었다. 주된 생산물은 금, 은, 전기동이며 금 생산량은 1947년 53kg에서 1960년 567kg으로, 은 생산량은 1947년 475kg에서 1960년 7,295kg으로 증가했다. 또한 전기동의 생산량은 1947년 475톤에서 1960년 1,010톤으로 증가했다. 중공업 및 기계공업에 종사했던 주요 공기업으로는 대한 조선 공사, 대한 중공업공사, 조선기계제작소가 있다. 대한 조선 공사는 1949년에 대한 조선공 사법이 공포되어 대한 조선 공사라는 이름으로 발족하게 되었는데, 조선중공업 주식회사는 1937년에 설립되었다. 정부는 경제 재건에 따른 철강재의 수요를 충족시키기 위해 1953년에 조선이 연금속 주식회사를 인천공장으로 하여 대한 중공업공사를 설립하였고, 대한 중공업공사는 1939년 조선이 연금속 주식회사로 발족하였다. 조선기계조작소는 1937년에 설립되었으며 한국기계공업주식회사의 전신이다. 해방 후 미 군정 시절에는 군정청 직할 공장으로 운영되다가 1955년 국방부로 이관되어 해군에서 관리했다. 이후 조선기계조작소는 1961년에 국방부로부터 상공부로 이관되었다. 대한해운공사와 한국운수 주식회사는 운수업에 종사한 공기업이다. 대한해운공사는 적자를 면치 못하다가 1957년 대한해운공사법과 대한 조선 공사법 폐지에 관한 법률에 의해 주식회사로 전환되었다. 한국운수 주식회사는 1930년에 설립된 조선운송 주식회사의 전신이며, 1943년 조선 해륙 운수 주식회사로 상호를 변경하였고 1958년 한국운수 주식회사로 이름을 바꾸었다. 화학공업과 관련된 공기업으로는 충주비료주식회사와 호남비료주식회사가 있다. 해방 후 남한의 화학비료 연간 총생산 능력은 8만 8400톤에 불과해 비료 공장 건설의 필요성이 대두된 정부는 1955년 9월 5일에 충주비료 공사를 시작해 1961년 4월 29일에 준공하게 되었다. 1960년에 1만 3161톤, 1961년에 6,811톤의 비료를 생산하였다. 우리나라는 1960년대 초반까지 산업 기반이 미약한 세계 최빈국 중 하나였지만 산업화를 통해 경제 성장을 이루었다. 역대 정부는 규모의 경제를 갖춘 재벌체제를 통해 대기업을 육성해 왔지만, 상당수의 산업에 대해서는 공기업 체제를 통해 대기업을 운영해 왔다. 공기업이 기업 부문에서 차지하는 비중은 산업화 초기에 매우 높았으나 중화학 공업 육성정책의 결과로 대규모의 재벌이 다수 등장하고 민주화 이후 이들이 급성장하면서 점차 감소하였다. 그렇지만 공기업은 에너지 부문, 인프라 부문, 금융 부문을 중심으로 한 여러 산업에서 핵심적인 역할을 수행하고 있다. 공기업은 정부가 지배주주인 까닭에 민간기업과 지배 구조가 완전히 다르며, 지배 구조는 경제정책의 핵심적인 목표가 되어 왔다. 지난 반세기 동안 우리나라의 공기업 운영체제는 5년 단임 대통령제 도입 이후 새 정부가 들어설 때마다 새 정부의 공기업에 대한 정책을 입안하고 추진하였다. 정부 수립 직후에는 기업 부분은 미미했으며 대부분 공기업이나 정부 사업이었다. 이러한 기업 부문의 현실은 1960년대까지 지속되었다. 그렇지만 1960년대 초반<NAME> 정부가 정부 주도의 산업화 정책을 펼치기 시작하면서 공기업과 정부 자체의 구분이 모호한 대규모 공기업이 많이 생겨났다. 주무부처가 공기업의 지배 구조에 대해서도 1980년대 정부투자기관 관리기본법이 도입된 이후 1997년 말까지 대부분 지배권을 행사해왔다. 공기업<NAME>화 특별법이 도입된 1997년에는 대규모 공기업 다수를 대상으로 영미 민간 주식회사의 지배 구조와 유사한 형태의 도입과 함께 공기업의 경영이 보다 상업적인 목표를 중심으로 이루어질 수 있도록 허용하는 조치를 취했다. 특히 우리나라의 시장경제발전에 있어 중요한 이정표가 되고 있는 대규모 공기업<NAME>화는 1998년부터 2003년까지 이루어진 것으로 세계적으로 가장 최근에 이루어진 것이다. 통신 산업은 완전 경쟁 체제로 전환되었고, 전력산업은 도매단계에 경쟁을 도입했고, 6대 공기업 중 4개를 포함하여 상업적인 공기업 다수를<NAME>화했다. 정부는 2004년 정부 산하기관 관리 기본법을 제정하여 공공기관 전체에 대한 지배 구조 도입을 시도하였으나 큰 성과를 거두지 못했다. 다양한 분야에서 활동하는 수백 개의 공기업과 공공기관에 대한 지배 구조를 체계화하기 위해 2007년에는 공공기관의 운영에 관한 법률을 도입했는데, 지금까지 이 제도가 사용되고 있다. 공공기관의 성과를 쉽게 파악할 수 있도록 구분한 『공기업 및 준정부기관의 경영실적 평가편람』(2011)에 따르면 공기업을 크게 공기업 I 유형과 공기업 II 유형으로 구분하고 준정부기관을 검사·검증 유형, 문화·국민 생활 유형, 산업진흥 유형, 연·기금 운용 유형 및 중소형기관 유형으로 구분하고 있다. 인천국제공항공사, 한국가스공사, 한국공항공사, 한국석유공사, 한국수자원공사, 한국전력공사, 한국지역난방공사, 한국철도공사, 한국토지주택공사가 공기업 I 유형에 속한다. 공기업 II 유형에는 대한 석탄공사, 대한 주택보증(주), 부산 항만공사, 인천 항만공사, 제주 국제자유도시개발 센터, 한국감정원, 한국광물자원공사, 한국마사회, 한국방송광고공사, 한국조폐공사가 포함된다. 공공기관이 국가 경제에서 차지하는 비중도 예산과 인력 규모 측면에서 지속적으로 증가하고 있다. 최근 정부는 이러한 공공기관의 중요성에 대한 인식을 바탕으로 공공기관의 경쟁력을 높이기 위해 공공기관 선진화 노력을 해오고 있다. 공기업 경영 관련 모든 공통 적용 사항은 공공기관 운영위원회에서 객관성과 타당성을 검증한 후 시달하도록 하였다. 이사회의 견제 권한 확대, 감사의 전문성 강화, 임원 평가 제도 신설 등 내부 감시 장치를 강화하고 기관 목표 명확화, 달성도 평가 등 성과관리를 강화하였다. 또 민간기업과의 경쟁에서 뒤지지 않기 위해 평가보상 체계를 수립하여 경영 책임성을 확보할 수 있도록 내부적으로나 외부적으로 감독 시스템을 강화했다. 공공기관의 경영 투명성을 민간 수준으로 개선하기 위해 공공기관의 경영 정보를 인터넷에 통합하고 공개하여 기관 간 경영 성과의 비교와 분석이 가능하도록 시스템을 구축하였다. 또한 예산 및 회계 기준을 선진화하여 공공기관 재정 운영의 투명성과 예측력을 높이고 공공기관 경영 성과를 국민이 직접 감시하는 시스템도 구축했다. 이러한 공공기관 선진화가 지속적으로 이루어졌음에도 불구하고 선진화 우수사례 공유는 원활하지 않은 것으로 보인다. 일례로 2009년 생산성 본부의 설문조사에 따르면 국민의 80%가 공공기관의 개혁 필요성은 인식하고 있으나 정책의 추진 속도는 느리다고 응답한 비율이 빠른 편이라고 응답한 비율보다 높게 나타났다. 따라서 공공기관의 우수사례에 대한 개발과 공유 및 확산을 통해 국민들의 인식 전환을<NAME>는 노력이 필요하며 향후 지속적인 선진화를 통해 공기업의 방만 경영이나 도덕적 해이와 같은 문제를 원천적으로 차단할 수 있는 시스템 구축에 대한 노력도 뒤따라야 할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공기업 (公企業) ### 내용: 공기업은 사회공공의 복지를 증진하기 위해 정부가 직·간접적으로 투자해 소유권을 갖거나 통제권을 행사하는 기업을 말한다. 공기업과 사기업 모두 수익성을 요소로 하는 점은 같으나 사기업에서 맡을 수 없는 사회공공의 복리향상이라는 공공성이 요구된다는 점에서 공기업은 본질적으로 사기업과 구분된다. 공기업은 조직 형태에 따라 정부부처형·주식회사형·공사형 공기업으로, 운영 주체에 따라 국가 공기업과 지방 공기업으로 나눌 수 있다. 우리나라의 현행 법률에서 정부기업이라고 불리는 행정부의 부처와 같은 조직 형태를 가진 공기업이 정부부처형 공기업이다. 주식회사형 공기업은 상법 또는 특별법에 의해 설립되고 정부가 그 기업의 주식을 전부 또는 일부를 소유하는 형태이다. 공사형 공기업은 자본금 전부가 정부로부터 출자되고 독립적인 특수법인 형태의 공기업이다. 국가 공기업은 공공성과 기업성의 정도에 따라 구분되는데, 시장형 공기업·준시장형 공기업·기금관리형 준정부기관·위탁집행형 준정부기관·기타 공공기관 등이 있다. 지방 공기업은 지방자치단체가 직접 설치하거나 법인을 설립하여 경영하는 기업이다. 이는 다시 지방자치단체가 직접 운영하는 지방 직영기업과 지방자치단체가 법인을 설립하여 간접적으로 운영하는 지방공사 및 지방공단 등으로 구분된다. 제5조에서 공공기관을 공기업과 준정부기관 그리고 기타 공공기관으로 구분하고 있다. 기획재정부 장관은 공기업을 자체수입액이 총 수입액의 2분의 1 이상인 공공기관 중에서 정하도록 되어 있다. 공기업을 시장형 공기업과 준시장형 공기업으로 분류하는 것은 동 법률에 따른 것이다. 한국전력공사·인천공항공사 등 자산 규모가 2조 원 이상이고 총 수입액 중 자체수입액이 90% 이상인 공기업을 시장형 공기업이라고 한다. 준시장형 공기업은 시장형 공기업이 아닌 공기업으로, 한국관광공사·한국마사회·한국토지공사 등이 이에 해당한다. 공기업은 민간이 시장실패에 대한 보완으로 사회취약계층에 대한 사회적 서비스 제공을 맡는다면 적합하지 않은 공공재 성격의 서비스를 제공한다. 우리나라 공기업의 변천 과정은 크게 세 단계로 구분된다. 제1시기는 광복 전까지, 제2시기는 광복 이후부터 5·16군사정변까지, 제3시기는 5·16군사정변 이후부터 최근까지로 구분할 수 있다. 제1기 공기업들은 정부기업, 즉 정부부처의 형태를 하고 있었다. 철도·체신·전매를 담당하고 있는 공기업들은 현존하는 공기업들 중에서 가장 역사가 길다. 철도사업의 시작은 1896년 미국인 모스(Morse, J. R. )에게 경인선 철로 부설권을 부여한 것에서 시작된다. 통감부 철도관리국 관제가 1906년에 공포됨에 따라 철도사업을 철도관리국이 관장하게 되었고 1909년 12월 통감부 관리국이 한국 철도관리국으로 개칭되었다. 철도 관리를 남만주철도주식회사에 위탁하던 1917년부터 1925년까지는 조선총독부 직영으로 돌아갔다. 1943년 2월에는 조선총독부 철도국을 교통국으로 개칭하고 기구를 개편하였다. 체신 사업의 경우 1884년에 우정총국이 세워졌고, 1896년에 농상공부 소관으로 우편국을 두어 우편사업을 다시 시행하였는데, 이는 우리나라 근대적 우편제도의 효시이다. 만국우편연합에 가입한 1900년에는 외국과의 우편물 교환이 시작되었다. 전신 사업은 1885년 서울∼인천 및 서울∼의주 간 전신선이 개통되면서 시작되었다. 전화 사업은 1902년 서울∼인천 간 전화 사무가 시작된 것을 시작으로 한다. 통감부가 설치된 1905년 11월 통감부 관제와 함께 통감부 통신 관서 관제가 공포되어 우리나라의 통신사업은 통감부 통신 관서에 의해 관리되게 되었다. 월미도·소청도·목포의 각 등대 및 관유 기선 광제환에 설치한 무신 전신은 1910년 한일합방을 전후로 한다. 조선총독부 통신과서제가 공포된 것은 1910년 9월 30일이며, 통신행정사무는 항로표지·기상관측·전기사업에 관한 사무와 함께 조선총독부 통신국의 관할하에 놓이게 되었다. 체신국으로 1912년 조선총독부 통신국을 개칭하였다. 연초 제도는 1903년 서울에서 일한 연초 상회가 국부지권연초와 각 연초 제조를 시작한 것을 시작으로 한다. 이후 조선총독부는 1914년에 연초제조공장 설치 지역을 한정하고 제조 연초 소비세를 신설하였다. 인삼 전매는 통감부 설치 후인 1908년에 홍삼 전매법을 공포하여 홍삼 전매제도를 확립하기에 이르렀고, 1920년에 조선총독부는 홍삼 전매법을 폐지하고 홍삼전매령을 시행하였다. 한편 해방 후부터 5·16군사정변까지인 제2시기에는 철도·체신·전매·에너지·중공업 및 기계공업·운수업 등에서 공기업의 기초를 닦았다. 철도사업의 경우 1946년 미군정청 교통국이 운수국으로 개칭되었다가 다시 운수부로 이름을 바꾸고 산하에 4개 국을 설치하였다. 조선철도주식회사, 경춘 철도주식회사, 경남 철도주식회사 등 8개 선에 광궤 360km, 협궤 206km의 총 566km의 남한 소재 사설 철도가 같은 해 5월 운수부에 흡수되어 국유화하기에 이르렀다. 운수부는 1948년 대한민국 정부가 수립되면서 교통부로 개편되었다. 철도사업은 한국전쟁으로 인해 큰 타격을 입었지만 1953년 4월에 철도 5개년 건설 계획을 세웠다. FAO 원조자금을 통해 다량의 화차를 1955년 2월에 도입했으며 UN 군이 장악하던 철도운영권을 정부가 인수하게 되었다. 디젤기관차는 1956년까지 4대였지만 1960년에는 95대로 늘어나 철도사업의 능률을 높이는 데 크게 기여하였다. 철도사업은 1960년 12월 교통사업 특별회계 임시 조치법이 공포되면서 기업회계제도로 전환되는 토대를 마련했다. 체신 사업의 경우 1946년 조선총독부 체신국의 기구를 이어받은 미군정청 체신국이 체신부로 개칭되었다. 1948년 정부 수립 이후 체신부는 우정, 전무, 보험, 경리의 4개 국으로 출발하였고 11월에는 전 파국이 신설되어 5국이 되었다. 그해 8월에는 지방체신관서설치법이 공포되면서 서울과 부산에 체신부를 두었다. 한국전쟁으로 인해 체신 사업에도 큰 타격을 입었으나 1952년 1월 국제 전기통신연합(ITU)에 가입했다. 한국과 홍콩-샌프란시스코-마닐라 간 국제전화 업무 취급은 1953년 12월, 한국과 홍콩 간 국제전화 업무 취급은 1954년 11월에 개시되었다. 철도·전매사업과 마찬가지로 1960년 12월에 통신사업 특별회계 임시 조치법이 제정·공포됨으로써 통신사업에서도 기업회계제도로의 전환을 위한 토대가 마련됐다. 통신 관서는 1947년 말 기준 643개에서 1960년 12월 말에 747개로 증가했고 국내우편취급 수는 1950년 1억 6731만 건에서 1960년 1억 6731만 건으로 증가했다. 또한 1947년 3만 7385명이었던 전화 가입자 수는 1960년 8만 8935명으로 증가했다. 전매사업의 경우 1946년 4월 미군정청 재무부 전 매국으로 출발한 전매사업 담당기구는 1948년 정부 수립 후에도 재무부 전 매국으로 있다가 1951년 12월에 전매청으로 승격되었다. 당시 전매청은 산하에 총무·연초 사업 및 염삼사업의 3개국과 4개의 지방 전매청을 두고 있었다. 염전매법이 1956년 12월에 제정·공포되었으며 1942년 5월에 공포된 조선염전매령을 대신하여 염전매법이 1956년 12월에 제정·공포되었으며 철도사업, 통신사업의 경우와 같이 전 매 사업 특별회계 임시 조치법이 1960년 12월에 제정·공포되었다. 에너지 부문에서는 조선전업·경성전기·남선전기가 전력사업에 종사했고, 석탄사업에서는 유일한 정부투자기관인 석공이 석탄사업을 담당했다. 전력사업의 경우 해방 전 한국의 발송전 사업은 조선전업에서, 배전사업은 4개 배전회사에서 했다. 해방 이후에도 조선전업은 발송전 사업을, 경성전기와 남선전기는 배전사업을 담당하였다. 해방 당시 전국 발전 시설용량의 87.6%가 북한에 있었다. 따라서 1945년부터 1948년까지 남한 전력 공급의 60~70%가 북한으로부터 수전되었다. 남한은 1948년 5월 14일 북한의 전력 공급 중단으로 전력사정이 나빠지자 1948년 2월에 발전소를 설치하여 전력난을 완화했다. 자코나(Jacona) 호와 엘렉트라(Electra) 호가 각각 이듬해 5월과 5월에 발전을 시작했다. 이듬해인 1949년 5월에는 목포에 증유발전소를 세웠지만 한국전쟁으로 전력시설에 많은 손실을 입었다. 1951년에 피해 전력시설 복구공사를 시작하여 1952년에 완료하였다. 1957년부터 5·16군사정변 시기까지의 신규 발전 설비는 37만 2789kW로 해방 당시의 1.8배를 조금 넘는 수준이었고, 1961년 3월까지 발전설비는 37만 2789kW에 그쳤다. 석탄산업의 경우 미 군정 기간 중 석탄 수요의 과반이 수입탄에 의존해야 했는데, 전력의 경우와 마찬가지로 북한 석탄의 총 매장량이 80% 이상이었기 때문이다. 대한 석탄공사는 1950년에 설립되어 정부가 직할 운영하던 주요 탄광을 관리·운영하게 하였다. 하지만 한국전쟁이 발발하면서 석탄공사가 정상적으로 석탄개발을 하는 것은 한국전쟁 이후에 이루어진다. 석탄공사 산하의 탄광 시설에 대한 현대화는 1954년 UNKRA(유엔한국재건단)와 맺은 탄광 개발원조 협정 체결로 가능했다. 정부는 1956년부터 석탄 증산 5개년 계획을 수립하고 추진하였다. 석공의 생산량은 1959년 68만 3000톤에서 1959년 152만 톤으로 약 2.2배 증가했다. 이 시기에 대한 중석 주식회사와 대한 철강 주식회사, 삼성 광업 주식회사가 광업 부문에 종사한 주요 공기업이다. 대한 중석의 전신인 소림 광업 주식회사는 1934년에 설립되어 미군정 시대에는 미군정청 직할 기업체로 운영되다가 1949년에 상공부 직할 대한 중석광업회사로, 1952년에 대한 중석광업 주식회사로 개칭되었다. 중석광업은 수출산업으로 육성되었는데, 1952년 체결된 한·미중석협정을 계기로 하여 이루어졌다. 대한 중석은 국내 중석 총생산량에서 차지하는 비중이 1947~1948년에는 87.6%였으나 1951~1955년까지는 77.2%였다가 1960년에는 97%가 되었다. 해방 후부터 한국전쟁까지 그 생산량은 전무한 것이 철광석인데, 해방 전에는 일본 정부가 군수물자인 철의 원료를 공급하기 위해 철광석 개발에 주력했기 때문이다. 한국전쟁 이후의 남한 철광산은 일본의 광공업 경기가 좋아져 철광석의 수요가 많아지자 다시 가동되기 시작했다. 대한 광업 주식회사의 생산량은 1956년 8941톤에서 1959년 14만 8890톤, 1960년 17만 5699톤으로 증가했다. 대한 철광의 생산량은 이 시기에 전체의 45% 내외였다. 삼성 광업 주식회사는 1936년 설립한 장항제련소를 모체로 하여 1946년 미군정청 직할 기업체로 출발하여 1948년 상공부 직할 기업이 되었다. 주된 생산물은 금, 은, 전기동이며 금 생산량은 1947년 53kg에서 1960년 567kg으로, 은 생산량은 1947년 475kg에서 1960년 7,295kg으로 증가했다. 또한 전기동의 생산량은 1947년 475톤에서 1960년 1,010톤으로 증가했다. 중공업 및 기계공업에 종사했던 주요 공기업으로는 대한 조선 공사, 대한 중공업공사, 조선기계제작소가 있다. 대한 조선 공사는 1949년에 대한 조선공 사법이 공포되어 대한 조선 공사라는 이름으로 발족하게 되었는데, 조선중공업 주식회사는 1937년에 설립되었다. 정부는 경제 재건에 따른 철강재의 수요를 충족시키기 위해 1953년에 조선이 연금속 주식회사를 인천공장으로 하여 대한 중공업공사를 설립하였고, 대한 중공업공사는 1939년 조선이 연금속 주식회사로 발족하였다. 조선기계조작소는 1937년에 설립되었으며 한국기계공업주식회사의 전신이다. 해방 후 미 군정 시절에는 군정청 직할 공장으로 운영되다가 1955년 국방부로 이관되어 해군에서 관리했다. 이후 조선기계조작소는 1961년에 국방부로부터 상공부로 이관되었다. 대한해운공사와 한국운수 주식회사는 운수업에 종사한 공기업이다. 대한해운공사는 적자를 면치 못하다가 1957년 대한해운공사법과 대한 조선 공사법 폐지에 관한 법률에 의해 주식회사로 전환되었다. 한국운수 주식회사는 1930년에 설립된 조선운송 주식회사의 전신이며, 1943년 조선 해륙 운수 주식회사로 상호를 변경하였고 1958년 한국운수 주식회사로 이름을 바꾸었다. 화학공업과 관련된 공기업으로는 충주비료주식회사와 호남비료주식회사가 있다. 해방 후 남한의 화학비료 연간 총생산 능력은 8만 8400톤에 불과해 비료 공장 건설의 필요성이 대두된 정부는 1955년 9월 5일에 충주비료 공사를 시작해 1961년 4월 29일에 준공하게 되었다. 1960년에 1만 3161톤, 1961년에 6,811톤의 비료를 생산하였다. 우리나라는 1960년대 초반까지 산업 기반이 미약한 세계 최빈국 중 하나였지만 산업화를 통해 경제 성장을 이루었다. 역대 정부는 규모의 경제를 갖춘 재벌체제를 통해 대기업을 육성해 왔지만, 상당수의 산업에 대해서는 공기업 체제를 통해 대기업을 운영해 왔다. 공기업이 기업 부문에서 차지하는 비중은 산업화 초기에 매우 높았으나 중화학 공업 육성정책의 결과로 대규모의 재벌이 다수 등장하고 민주화 이후 이들이 급성장하면서 점차 감소하였다. 그렇지만 공기업은 에너지 부문, 인프라 부문, 금융 부문을 중심으로 한 여러 산업에서 핵심적인 역할을 수행하고 있다. 공기업은 정부가 지배주주인 까닭에 민간기업과 지배 구조가 완전히 다르며, 지배 구조는 경제정책의 핵심적인 목표가 되어 왔다. 지난 반세기 동안 우리나라의 공기업 운영체제는 5년 단임 대통령제 도입 이후 새 정부가 들어설 때마다 새 정부의 공기업에 대한 정책을 입안하고 추진하였다. 정부 수립 직후에는 기업 부분은 미미했으며 대부분 공기업이나 정부 사업이었다. 이러한 기업 부문의 현실은 1960년대까지 지속되었다. 그렇지만 1960년대 초반<NAME> 정부가 정부 주도의 산업화 정책을 펼치기 시작하면서 공기업과 정부 자체의 구분이 모호한 대규모 공기업이 많이 생겨났다. 주무부처가 공기업의 지배 구조에 대해서도 1980년대 정부투자기관 관리기본법이 도입된 이후 1997년 말까지 대부분 지배권을 행사해왔다. 공기업<NAME>화 특별법이 도입된 1997년에는 대규모 공기업 다수를 대상으로 영미 민간 주식회사의 지배 구조와 유사한 형태의 도입과 함께 공기업의 경영이 보다 상업적인 목표를 중심으로 이루어질 수 있도록 허용하는 조치를 취했다. 특히 우리나라의 시장경제발전에 있어 중요한 이정표가 되고 있는 대규모 공기업<NAME>화는 1998년부터 2003년까지 이루어진 것으로 세계적으로 가장 최근에 이루어진 것이다. 통신 산업은 완전 경쟁 체제로 전환되었고, 전력산업은 도매단계에 경쟁을 도입했고, 6대 공기업 중 4개를 포함하여 상업적인 공기업 다수를<NAME>화했다. 정부는 2004년 정부 산하기관 관리 기본법을 제정하여 공공기관 전체에 대한 지배 구조 도입을 시도하였으나 큰 성과를 거두지 못했다. 다양한 분야에서 활동하는 수백 개의 공기업과 공공기관에 대한 지배 구조를 체계화하기 위해 2007년에는 공공기관의 운영에 관한 법률을 도입했는데, 지금까지 이 제도가 사용되고 있다. 공공기관의 성과를 쉽게 파악할 수 있도록 구분한 『공기업 및 준정부기관의 경영실적 평가편람』(2011)에 따르면 공기업을 크게 공기업 I 유형과 공기업 II 유형으로 구분하고 준정부기관을 검사·검증 유형, 문화·국민 생활 유형, 산업진흥 유형, 연·기금 운용 유형 및 중소형기관 유형으로 구분하고 있다. 인천국제공항공사, 한국가스공사, 한국공항공사, 한국석유공사, 한국수자원공사, 한국전력공사, 한국지역난방공사, 한국철도공사, 한국토지주택공사가 공기업 I 유형에 속한다. 공기업 II 유형에는 대한 석탄공사, 대한 주택보증(주), 부산 항만공사, 인천 항만공사, 제주 국제자유도시개발 센터, 한국감정원, 한국광물자원공사, 한국마사회, 한국방송광고공사, 한국조폐공사가 포함된다. 공공기관이 국가 경제에서 차지하는 비중도 예산과 인력 규모 측면에서 지속적으로 증가하고 있다. 최근 정부는 이러한 공공기관의 중요성에 대한 인식을 바탕으로 공공기관의 경쟁력을 높이기 위해 공공기관 선진화 노력을 해오고 있다. 공기업 경영 관련 모든 공통 적용 사항은 공공기관 운영위원회에서 객관성과 타당성을 검증한 후 시달하도록 하였다. 이사회의 견제 권한 확대, 감사의 전문성 강화, 임원 평가 제도 신설 등 내부 감시 장치를 강화하고 기관 목표 명확화, 달성도 평가 등 성과관리를 강화하였다. 또 민간기업과의 경쟁에서 뒤지지 않기 위해 평가보상 체계를 수립하여 경영 책임성을 확보할 수 있도록 내부적으로나 외부적으로 감독 시스템을 강화했다. 공공기관의 경영 투명성을 민간 수준으로 개선하기 위해 공공기관의 경영 정보를 인터넷에 통합하고 공개하여 기관 간 경영 성과의 비교와 분석이 가능하도록 시스템을 구축하였다. 또한 예산 및 회계 기준을 선진화하여 공공기관 재정 운영의 투명성과 예측력을 높이고 공공기관 경영 성과를 국민이 직접 감시하는 시스템도 구축했다. 이러한 공공기관 선진화가 지속적으로 이루어졌음에도 불구하고 선진화 우수사례 공유는 원활하지 않은 것으로 보인다. 일례로 2009년 생산성 본부의 설문조사에 따르면 국민의 80%가 공공기관의 개혁 필요성은 인식하고 있으나 정책의 추진 속도는 느리다고 응답한 비율이 빠른 편이라고 응답한 비율보다 높게 나타났다. 따라서 공공기관의 우수사례에 대한 개발과 공유 및 확산을 통해 국민들의 인식 전환을<NAME>는 노력이 필요하며 향후 지속적인 선진화를 통해 공기업의 방만 경영이나 도덕적 해이와 같은 문제를 원천적으로 차단할 수 있는 시스템 구축에 대한 노력도 뒤따라야 할 것이다.
8c42167a-932b-4cc1-a260-da9535467127	source05/encykorea/POL16196.txt	민주통일당 (民主統一黨)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강주진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020300	CC BY	279	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	신민당은 반 진산계인 양일동·김홍일 등이 중심이 되어 야당의 새로운 진로와 좌표 정립을 내걸고 1973년 1월 27일 창당하여 1980년 10월 해산하였다. 신민당의 구주류와 비주류는 1972년 전당대회를 둘러싼 당권 경쟁으로 극한 대립을 하고 있던 반발로 1973년 1월 창당준비 위원회 4인 수권 위원회를 구성하고 2월에 있을 제9대 국회의원 선거에 대비하였다. 이 당은 10월 유신 이후 새로 창당한 군소 정당 가운데 유일한 정당이었다. 창당대회에서 양일동을 대표최고위원으로 하고,<NAME>술·정화암·김선태를 최고위원으로 선출하는 등 집단지도체제를 뼈대로 하는 당헌을 채택하였다. 정강정책은 첫째 권력의 집중을 방지하여 자유민주주의의 내실을 기한다. 둘째, 자유경제질서를 기조로 하되 빈부 격차가 빚은 사회 갈등 현상을 해결하기 위해 합리적인 경제계획을 수립하여 국민 생활의 균형 있는 발전을 도모한다. 셋째, 민족문화의 전통적 가치를 발굴하여 민족정신을 함양하고 퇴폐적인 사회 풍조 및 부조리를 근절시켜 사회 기강을 확립한다. 넷째, 미·소·중·일 등 4대국의 세력균형과 자주국방에 기초한 태평양·아시아 집단안보체제를 구축한다는 것이다. 창당한 지 1개월 만에 1973년 2월의 제9대 국회의원 선거에 출마하여 조직·선거자금 등 모든 면에서 곤란을 겪었던 선명야당이라는 점을 최대한 부각시키면서 지역구에 57명의 후보자를 내세웠다. 그러나 양일동을 비롯한 당간부들이 대거 낙선하고, 1974년 신민당 총재<NAME>산이 사망하고 김영삼이 총재에 취임한 것을 계기로 신민당과의 통합을 추진했으나, 1976년 1월 통합 제의에 김영삼이 거부하여 실현되지 못했다. 제4차 전당대회가 이듬해 48개 지구당 개편대회를 개최하여 집단지도체제에서 단일지도체제로 당헌을 수정하고 당 기구를 개편하였다. 원내교섭단체 구성인원 20석 확보를 목표로 한 1978년 12월의 제10대 국회의원 선거에서는 양일동·김현수·김녹영 등 3명만이 당선되었다. 총선 패배에도 불구하고 민주회복과 평화통일성취 등 2대 목표를 내걸고 김영삼 체제의 신민당과 각종 민주회복 투쟁 대열에 동참하였다. 양당 통합이 이루어지지 못한 것은 1979년 8월 YH 사태로 농성에 동참한 것을 계기로 신민당과의 무조건 합당을 선언했으나, 신민당의 김영삼 총재 가처분 제명 사태 등으로 정국 경색이 길어졌기 때문이다. 이듬해 2월 부총재 정상구 등 30여 명이 신민당에 입당하고, 4월 양일동이 사망하면서 좌초될 위기에 처했다. 이런 상황에서 1980년 5·17조치가 발동되었고, 제5공화국 헌법에 따라 1980년 10월 27일 자동 해산되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 민주통일당 (民主統一黨) ### 내용: 신민당은 반 진산계인 양일동·김홍일 등이 중심이 되어 야당의 새로운 진로와 좌표 정립을 내걸고 1973년 1월 27일 창당하여 1980년 10월 해산하였다. 신민당의 구주류와 비주류는 1972년 전당대회를 둘러싼 당권 경쟁으로 극한 대립을 하고 있던 반발로 1973년 1월 창당준비 위원회 4인 수권 위원회를 구성하고 2월에 있을 제9대 국회의원 선거에 대비하였다. 이 당은 10월 유신 이후 새로 창당한 군소 정당 가운데 유일한 정당이었다. 창당대회에서 양일동을 대표최고위원으로 하고,<NAME>술·정화암·김선태를 최고위원으로 선출하는 등 집단지도체제를 뼈대로 하는 당헌을 채택하였다. 정강정책은 첫째 권력의 집중을 방지하여 자유민주주의의 내실을 기한다. 둘째, 자유경제질서를 기조로 하되 빈부 격차가 빚은 사회 갈등 현상을 해결하기 위해 합리적인 경제계획을 수립하여 국민 생활의 균형 있는 발전을 도모한다. 셋째, 민족문화의 전통적 가치를 발굴하여 민족정신을 함양하고 퇴폐적인 사회 풍조 및 부조리를 근절시켜 사회 기강을 확립한다. 넷째, 미·소·중·일 등 4대국의 세력균형과 자주국방에 기초한 태평양·아시아 집단안보체제를 구축한다는 것이다. 창당한 지 1개월 만에 1973년 2월의 제9대 국회의원 선거에 출마하여 조직·선거자금 등 모든 면에서 곤란을 겪었던 선명야당이라는 점을 최대한 부각시키면서 지역구에 57명의 후보자를 내세웠다. 그러나 양일동을 비롯한 당간부들이 대거 낙선하고, 1974년 신민당 총재<NAME>산이 사망하고 김영삼이 총재에 취임한 것을 계기로 신민당과의 통합을 추진했으나, 1976년 1월 통합 제의에 김영삼이 거부하여 실현되지 못했다. 제4차 전당대회가 이듬해 48개 지구당 개편대회를 개최하여 집단지도체제에서 단일지도체제로 당헌을 수정하고 당 기구를 개편하였다. 원내교섭단체 구성인원 20석 확보를 목표로 한 1978년 12월의 제10대 국회의원 선거에서는 양일동·김현수·김녹영 등 3명만이 당선되었다. 총선 패배에도 불구하고 민주회복과 평화통일성취 등 2대 목표를 내걸고 김영삼 체제의 신민당과 각종 민주회복 투쟁 대열에 동참하였다. 양당 통합이 이루어지지 못한 것은 1979년 8월 YH 사태로 농성에 동참한 것을 계기로 신민당과의 무조건 합당을 선언했으나, 신민당의 김영삼 총재 가처분 제명 사태 등으로 정국 경색이 길어졌기 때문이다. 이듬해 2월 부총재 정상구 등 30여 명이 신민당에 입당하고, 4월 양일동이 사망하면서 좌초될 위기에 처했다. 이런 상황에서 1980년 5·17조치가 발동되었고, 제5공화국 헌법에 따라 1980년 10월 27일 자동 해산되었다.
190950a5-03b4-40af-839a-64969956620a	source05/encykorea/SOC6020.txt	금릉 송죽리 유적 (金陵松竹里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007748	CC BY	574	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1989년에 처음 발견되었으며, 1991∼1992년에 구성 지방공단 조성지역에 편입되어 계명대학교 박물관이 발굴하였다. 유적은 강가에 있는 충적 대지에 있다. 신석기시대의 수혈주거지는 모두 10기가 조사되었다. 주거지의 평면 형태는 장방형이 9기이고, 원형은 1기이며, 크기는 원형이 소형(지름 4.1m)인 것에 비해 장방형은 중형(5.03.4m) 또는 대형(7.5∼9.94.9∼7.4m)이며, 모서리가 말각된 특징을 보인다. 깊이는 0.3∼0.6m로, 바닥에는 대부분 별도의 시설 없이 한가운데 방형의 화덕자리가 나타난다. 주거지 내외에 있는 저장 구덩이는 원형 또는 타원형의 평면 형태로 2기를 원칙으로 하며, 주거지 내외의 저장혈은 장축 방향과 동일하다. 외부 저장혈은 장방형 주거지에서만 1기씩 구비되어 있는데, 모두 타원형 평면 형태로 주거지 장축 방향과 일치한다. 이 외에도 신석기시대 유구로는 15기의 야외 노지와 추정 토기 요지, 그리고 석기 제작장 등이 있다. 출토된 유물은 바리 모양과 단지 모양의 토기류가 대부분이며 저 부는 뾰족밑, 둥근 밑, 납작 밑으로 다양하다. 토기 문양은 뾰족밑은 바닥까지 무늬가 있지만 납작 밑과 둥근 밑은 무늬가 없다.<NAME>는 작은데, 목 부분에만 무늬가 있다. 압인 문과 침선문으로 나뉘는데, 무늬가 압인문보다 침선문이 더 많다. 능형 집선문, 톱날 무늬, 생선뼈무늬, 각종 단사선문, 파상문, 지자문, 꿰맨 무늬 등이 단독으로 또는 복합적으로 이루어진다. 석기는 무경식 화살촉(無莖式石鏃)의 수렵구와 갈판(碾石), 갈돌(石棒), 돌낫(石鎌), 어망추(漁網錘) 등의 생활용구가 출토되어 농경의 가능성이 거론되고 있다. 신석기시대의 유구 연대는 압인문 계통이 있는 것으로 보아 비교적 이른 시기부터라고 보아 지나 태선 침선 문의 우세로 볼 때 중심 연대는 신석기 중기 무렵이라고 판단된다. 청동기시대의 집자리는 모두 62기이나 원래는 100여 기가 존재했을 것으로 추측된다. 집자리의 평면구조는 원형, 정방형, 장방형의 세 종류가 있는데, 가장 많은 40기의 장방형 집자리가 가장 많고 크기에 따라 대형과 소형으로 나뉜다. 집자리 장축은 남북 방향으로 형성되어 있다. 집자리 바닥에는 별도의 시설은 없지만 대부분 불규칙한 기둥구멍이 존재하며 3기의 주춧돌을 기둥구멍 대신 놓기도 한다. 집자리 안에는 19기의 내부 저장 구덩이가 있었다. 화덕자리는 장방형 집자리에서 잘 보이고 원형에서는 거의 볼 수 없다. 대형 장방형 집자리의 경우 바닥에 판상석을 깔고 둘레에 냇돌을 세워 돌린 것이 26기 있다. 집터 주변에 17기의 돌무지가 나타났는데 폐기장이나 야외 조리장 혹은 뒷간으로 사용되었을 가능성이 있는 것으로 보고 있다. 청동기시대 마을을 둘러싸고 있던 환호일 가능성이 있는 유적의 북쪽과 서쪽에서 길이, 너비, 깊이가 3001.30.6∼1.0m의 도랑이 출토되었다. 토기와 석기들이 출토되었다. 흙으로 빚어 만든 가락 바퀴, 그물 추도 있으며 민무늬토기 바리, 단지와 바리형 붉은 간 토기도 있다. 간돌검, 돌창, 화살촉, 달도끼, 돌도끼, 반달돌칼 등이 석기로 나왔다. 청동기시대 중기의 유적으로 추정하고 있다. 송죽리 고인돌은 대부분 냇돌로 된 구덩식이며 매장주체 부는 반지하식 2기를 제외하면 17기가 모두 지상 식인 것으로 드러났다. 서로 밀집되어 있는 고인돌 유형과 단독으로 있는 고인돌 유형 중 하나가 있는데, 밀집되어 있는 고인돌 유형은 묘역이 서로 맞닿아 있을 가능성이 높다. 밀집 군이 아닌 고인돌의 경우 장방형 매장 공간의 장축이 강물 흐르는 방향과 일치하는데, 침향은 매장주체부의 구조와 약간의 인골이 유존된 예로 보아 남향이었던 것으로 추정되고 있다. 또 묘역 외곽 지반에 직경 0.3m, 깊이 0.3m의 원형 구덩이를 파고 그 안에 돌도끼를 세운 예도 있다. 고인돌 매장주체부의 남쪽 외곽 1.0m 지점에서 비파형동검이 꽂힌 상태로 나왔고 매장주체부 안쪽에서는 물미(준) 모양의 소형 동기가 나왔다. 고인돌 매장주체부 안에는 2∼5점의 붉은 간 토기가 나왔는데, 바리 모양 붉은 간 토기와 항아리 모양 붉은간토기 등이 출토되었다. 유경식 돌 화살촉, 무경식삼각돌화살촉, 편인 돌도끼, 숫돌, 석추 등이 석기류에서 나왔다. 그 밖에도 조사된 것은 통일신라시대의 수혈주거지 1기와 고려 시대의 구덩식 돌덧널무덤 1기, 그리고 조선시대 회곽묘 1 기다. 통일신라시대의 수혈주거지는 평면 형태가 원형으로 청동기시대 주거지와 유사한데, 내부에서 화장골 호로 많이 사용된 와 질의 지그재그형 점선문이 시문 된 전형적인 통일신라 토기가 나왔다. 고려 시대의 석곽묘는 반지하식의 세장형으로, 내부에서 청동제 숟가락과 토기 편병이 출토되었다. 조선시대 회곽묘는 도굴에 의해 유물이 도굴당했고 유구도 일부 훼손된 채 노출되었다. 송죽리 유적의 발굴조사는 신석기시대의 취락과 청동기시대의 취락 및 분묘 등 한반도 남부 내륙 지방의 선사 문화상의 연구에 지역적인 자료의 공백을 메꿀 수 있을 뿐 아니라 단위 유적의 자료도 다량일 뿐 아니라 세부적인 내용도 확보했다는 데 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금릉 송죽리 유적 (金陵松竹里遺蹟) ### 내용: 1989년에 처음 발견되었으며, 1991∼1992년에 구성 지방공단 조성지역에 편입되어 계명대학교 박물관이 발굴하였다. 유적은 강가에 있는 충적 대지에 있다. 신석기시대의 수혈주거지는 모두 10기가 조사되었다. 주거지의 평면 형태는 장방형이 9기이고, 원형은 1기이며, 크기는 원형이 소형(지름 4.1m)인 것에 비해 장방형은 중형(5.03.4m) 또는 대형(7.5∼9.94.9∼7.4m)이며, 모서리가 말각된 특징을 보인다. 깊이는 0.3∼0.6m로, 바닥에는 대부분 별도의 시설 없이 한가운데 방형의 화덕자리가 나타난다. 주거지 내외에 있는 저장 구덩이는 원형 또는 타원형의 평면 형태로 2기를 원칙으로 하며, 주거지 내외의 저장혈은 장축 방향과 동일하다. 외부 저장혈은 장방형 주거지에서만 1기씩 구비되어 있는데, 모두 타원형 평면 형태로 주거지 장축 방향과 일치한다. 이 외에도 신석기시대 유구로는 15기의 야외 노지와 추정 토기 요지, 그리고 석기 제작장 등이 있다. 출토된 유물은 바리 모양과 단지 모양의 토기류가 대부분이며 저 부는 뾰족밑, 둥근 밑, 납작 밑으로 다양하다. 토기 문양은 뾰족밑은 바닥까지 무늬가 있지만 납작 밑과 둥근 밑은 무늬가 없다.<NAME>는 작은데, 목 부분에만 무늬가 있다. 압인 문과 침선문으로 나뉘는데, 무늬가 압인문보다 침선문이 더 많다. 능형 집선문, 톱날 무늬, 생선뼈무늬, 각종 단사선문, 파상문, 지자문, 꿰맨 무늬 등이 단독으로 또는 복합적으로 이루어진다. 석기는 무경식 화살촉(無莖式石鏃)의 수렵구와 갈판(碾石), 갈돌(石棒), 돌낫(石鎌), 어망추(漁網錘) 등의 생활용구가 출토되어 농경의 가능성이 거론되고 있다. 신석기시대의 유구 연대는 압인문 계통이 있는 것으로 보아 비교적 이른 시기부터라고 보아 지나 태선 침선 문의 우세로 볼 때 중심 연대는 신석기 중기 무렵이라고 판단된다. 청동기시대의 집자리는 모두 62기이나 원래는 100여 기가 존재했을 것으로 추측된다. 집자리의 평면구조는 원형, 정방형, 장방형의 세 종류가 있는데, 가장 많은 40기의 장방형 집자리가 가장 많고 크기에 따라 대형과 소형으로 나뉜다. 집자리 장축은 남북 방향으로 형성되어 있다. 집자리 바닥에는 별도의 시설은 없지만 대부분 불규칙한 기둥구멍이 존재하며 3기의 주춧돌을 기둥구멍 대신 놓기도 한다. 집자리 안에는 19기의 내부 저장 구덩이가 있었다. 화덕자리는 장방형 집자리에서 잘 보이고 원형에서는 거의 볼 수 없다. 대형 장방형 집자리의 경우 바닥에 판상석을 깔고 둘레에 냇돌을 세워 돌린 것이 26기 있다. 집터 주변에 17기의 돌무지가 나타났는데 폐기장이나 야외 조리장 혹은 뒷간으로 사용되었을 가능성이 있는 것으로 보고 있다. 청동기시대 마을을 둘러싸고 있던 환호일 가능성이 있는 유적의 북쪽과 서쪽에서 길이, 너비, 깊이가 3001.30.6∼1.0m의 도랑이 출토되었다. 토기와 석기들이 출토되었다. 흙으로 빚어 만든 가락 바퀴, 그물 추도 있으며 민무늬토기 바리, 단지와 바리형 붉은 간 토기도 있다. 간돌검, 돌창, 화살촉, 달도끼, 돌도끼, 반달돌칼 등이 석기로 나왔다. 청동기시대 중기의 유적으로 추정하고 있다. 송죽리 고인돌은 대부분 냇돌로 된 구덩식이며 매장주체 부는 반지하식 2기를 제외하면 17기가 모두 지상 식인 것으로 드러났다. 서로 밀집되어 있는 고인돌 유형과 단독으로 있는 고인돌 유형 중 하나가 있는데, 밀집되어 있는 고인돌 유형은 묘역이 서로 맞닿아 있을 가능성이 높다. 밀집 군이 아닌 고인돌의 경우 장방형 매장 공간의 장축이 강물 흐르는 방향과 일치하는데, 침향은 매장주체부의 구조와 약간의 인골이 유존된 예로 보아 남향이었던 것으로 추정되고 있다. 또 묘역 외곽 지반에 직경 0.3m, 깊이 0.3m의 원형 구덩이를 파고 그 안에 돌도끼를 세운 예도 있다. 고인돌 매장주체부의 남쪽 외곽 1.0m 지점에서 비파형동검이 꽂힌 상태로 나왔고 매장주체부 안쪽에서는 물미(준) 모양의 소형 동기가 나왔다. 고인돌 매장주체부 안에는 2∼5점의 붉은 간 토기가 나왔는데, 바리 모양 붉은 간 토기와 항아리 모양 붉은간토기 등이 출토되었다. 유경식 돌 화살촉, 무경식삼각돌화살촉, 편인 돌도끼, 숫돌, 석추 등이 석기류에서 나왔다. 그 밖에도 조사된 것은 통일신라시대의 수혈주거지 1기와 고려 시대의 구덩식 돌덧널무덤 1기, 그리고 조선시대 회곽묘 1 기다. 통일신라시대의 수혈주거지는 평면 형태가 원형으로 청동기시대 주거지와 유사한데, 내부에서 화장골 호로 많이 사용된 와 질의 지그재그형 점선문이 시문 된 전형적인 통일신라 토기가 나왔다. 고려 시대의 석곽묘는 반지하식의 세장형으로, 내부에서 청동제 숟가락과 토기 편병이 출토되었다. 조선시대 회곽묘는 도굴에 의해 유물이 도굴당했고 유구도 일부 훼손된 채 노출되었다. 송죽리 유적의 발굴조사는 신석기시대의 취락과 청동기시대의 취락 및 분묘 등 한반도 남부 내륙 지방의 선사 문화상의 연구에 지역적인 자료의 공백을 메꿀 수 있을 뿐 아니라 단위 유적의 자료도 다량일 뿐 아니라 세부적인 내용도 확보했다는 데 의의가 있다.
62372123-788c-47e3-b00b-0ca01c16a8e4	source05/encykorea/LAW44451.txt	평등권 (平等權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "구병삭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059883	CC BY	294	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	헌법 제11조 제1항에는 교육에서의 기회균등, 혼인과 가족생활의 양성의 평등, 선거에서의 평등 및 경제질서 등에서도 실질적 평등의 구현을 위한 적극적인 규정을 두고 있는데, 이는 국민의 법 앞에서의 평등 원칙을 선언한 것이다. 합리주의적인 근대 자연법사상과 민주주의의 원리로 평등원칙을 확립한 평등권의<NAME> 고대 그리스의 정의 사상과 신 앞의 평등이라는 중세 기독교 사상에서 출발했다. 평등권은 1776년 미국 버지니아 권리장전, 미국독립선언, 프랑스 인권선언, 프랑스 헌법(1793) 등에 등장하여 두 번의 의미상 변천을 겪은 것이다. 즉, 평등권의 대 국가적 효력에 관한 것으로서 법 적용의 평등에서 법 정립의 평등으로 바뀐 것이 첫 번째 의미의 변천이고, 추상적·형식적 평등원칙이 구체적·실질적 평등원칙으로 바뀐 것이 두 번째 의미의 변천이다. 평등권은 개인이 국가에 대하여 가지는 공권으로서, 입법에는 위헌심사를, 불평등한 처분에 대해서는 재판을 통해 회복할 수 있다. 또한 헌법이 보장하는 기본권 보장의 최고 원리로서 불평등한 차별 대우를 해서는 안 된다는 객관적 법질서의 근본규범성이 있다. 그리고 평등권의 주체는 모든 국민이고, 법인 및 법인격이 없는 단체와 상호주의 원칙하에 외국인이라도 적용된다고 하겠다. ‘법 앞의 평등’에서의 법은 헌법·법률·명령·규칙 등의 성문법만이 아니고 관습법 등 불문법을 포함한 일체의 법을 의미한다. ‘법 앞의 평등’이라고 할 때는 다음 두 가지 설이 있다. 하나는 법적용평등설인데, 법률의 내용을 불문하고 그 적용만을 평등하게 하면 된다는 사상이다. 법정립평등설이라는 것이 있는데, 이는 법의 적용이 평등해야 할 뿐만 아니라 적용되는 법의 내용이 평등해야 한다는 것이다. 이것이 지금의 통설이다. 남녀동등인 관계로 동일 노동일 때는 동일 임금의 원칙이 적용되어야 하고, 신앙이나 사회적 신분에 의해 차별되어서도 안 된다. 따라서 사법은 물론 행정·입법·사법까지 모두 포함된다. 절대적 평등은 어떤 이유에서든지 절대적으로 차별해서는 안 된다는 것이고, 상대적 평등은 평등한 것에는 평등하게, 본질적으로 불평등한 것에는 불평등하게 대우한다는 것으로 합리적 차별을 인정한 것이다. 지금은 상대적 평등의 기준으로 자의의 금지와 합리적 차별 등을 들고 있으며, 상대적 평등의 기준으로는 상대적 평등이 옳다고 본다. 성별·종교·사회적 신분 등 다른 근거에 의한 차별은 금지된다. 하지만 평등권의 예외로서 대통령·대통령 선거인·국회의원·정당 등에 특권이 있고, 공무원의 근로삼권 제한, 군인·군무원의 이중배상 제한 등이 있다. 이것은 모두 <헌법>이 예외로 인정한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평등권 (平等權) ### 내용: 헌법 제11조 제1항에는 교육에서의 기회균등, 혼인과 가족생활의 양성의 평등, 선거에서의 평등 및 경제질서 등에서도 실질적 평등의 구현을 위한 적극적인 규정을 두고 있는데, 이는 국민의 법 앞에서의 평등 원칙을 선언한 것이다. 합리주의적인 근대 자연법사상과 민주주의의 원리로 평등원칙을 확립한 평등권의<NAME> 고대 그리스의 정의 사상과 신 앞의 평등이라는 중세 기독교 사상에서 출발했다. 평등권은 1776년 미국 버지니아 권리장전, 미국독립선언, 프랑스 인권선언, 프랑스 헌법(1793) 등에 등장하여 두 번의 의미상 변천을 겪은 것이다. 즉, 평등권의 대 국가적 효력에 관한 것으로서 법 적용의 평등에서 법 정립의 평등으로 바뀐 것이 첫 번째 의미의 변천이고, 추상적·형식적 평등원칙이 구체적·실질적 평등원칙으로 바뀐 것이 두 번째 의미의 변천이다. 평등권은 개인이 국가에 대하여 가지는 공권으로서, 입법에는 위헌심사를, 불평등한 처분에 대해서는 재판을 통해 회복할 수 있다. 또한 헌법이 보장하는 기본권 보장의 최고 원리로서 불평등한 차별 대우를 해서는 안 된다는 객관적 법질서의 근본규범성이 있다. 그리고 평등권의 주체는 모든 국민이고, 법인 및 법인격이 없는 단체와 상호주의 원칙하에 외국인이라도 적용된다고 하겠다. ‘법 앞의 평등’에서의 법은 헌법·법률·명령·규칙 등의 성문법만이 아니고 관습법 등 불문법을 포함한 일체의 법을 의미한다. ‘법 앞의 평등’이라고 할 때는 다음 두 가지 설이 있다. 하나는 법적용평등설인데, 법률의 내용을 불문하고 그 적용만을 평등하게 하면 된다는 사상이다. 법정립평등설이라는 것이 있는데, 이는 법의 적용이 평등해야 할 뿐만 아니라 적용되는 법의 내용이 평등해야 한다는 것이다. 이것이 지금의 통설이다. 남녀동등인 관계로 동일 노동일 때는 동일 임금의 원칙이 적용되어야 하고, 신앙이나 사회적 신분에 의해 차별되어서도 안 된다. 따라서 사법은 물론 행정·입법·사법까지 모두 포함된다. 절대적 평등은 어떤 이유에서든지 절대적으로 차별해서는 안 된다는 것이고, 상대적 평등은 평등한 것에는 평등하게, 본질적으로 불평등한 것에는 불평등하게 대우한다는 것으로 합리적 차별을 인정한 것이다. 지금은 상대적 평등의 기준으로 자의의 금지와 합리적 차별 등을 들고 있으며, 상대적 평등의 기준으로는 상대적 평등이 옳다고 본다. 성별·종교·사회적 신분 등 다른 근거에 의한 차별은 금지된다. 하지만 평등권의 예외로서 대통령·대통령 선거인·국회의원·정당 등에 특권이 있고, 공무원의 근로삼권 제한, 군인·군무원의 이중배상 제한 등이 있다. 이것은 모두 <헌법>이 예외로 인정한 것이다.
c1bd0fe7-8c66-45dd-b1f0-825de03a2488	source05/encykorea/SOC15346.txt	미크로네시아 (Micronesia)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020026	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정식 명칭은 미크로네시아연방국(Federated States of Micronesia)으로, 해안선의 길이가 6112km에 이른다. 얍(Yap), 추우크(Chuuk), 폰페이(Pohnpei), 코스라에(Kosrae) 등 4개 제도와 총 607개의 섬으로 이루어져 있다. 팔리키르(Palikir)는 수도로, 면적은 702km2, 인구는 10만 5216명(2015년 현재)이다. 주민 중 대다수가 미크로네시아인으로 언어는 영어와 미크로네시아를 사용하고, 종교는 대부분 기독교이다. 열대성 기후이며, 동쪽으로 갈수록 비가 많이 온다. 주민의 대다수가 농업과 어업에 종사하나, 인광석을 제외하면 자원이 희박하고, 관광개발 역시 지리적 위치와 기간시설 부족으로 어려움을 겪고 있다. 2013년 현재 국민 총생산은 3억 1620만 달러, 1인당 국민소득은 3,049달러이다. 이 나라의 정체성은 신사협정에 따라 의원 중에서 4개 주에서 윤번제로 선출되는 대통령중심제이다. 정당은 없고, 의회는 임기 4년의 단원제(14석)이다. 스페인이 16세기에 영유권을 주장하였으나 1899년 독일에 팔렸다. 다시 1914년 일본군에 의해 점령되었다가 1945년 미군에 의해 점령되었고 1947년 미국의 신탁 통치령이 되었다. 이후 자치에 대한 요구가 높아지자 1968년 마셜군도와 함께 미크로네시아 의회를 발족했고, 1979년 5월 10일 미크로네시아연방으로 이행하는 것을 결정하는 신 헌법을 채택함으로써 자치 정부가 수립되었다. 이후 미국과 자유연합(Free Association) 협정을 1982년 10월 조인하여 안보와 치안을 미국에 위임하였다. 협정은 1983년 주민 투표에 의해 승인되었으며, 1986년 10월 발효되었다. 미국은 신탁통치의 종료를 1986년 11월에 선언했고, 1990년 12월 12일 유엔 안보리의 결의에 따라 독립을 획득하였다. 친서방 정책을 대외적으로 펼치면서 1991년 유엔에 가입했다. 우리나라는 1991년 4월 5일 대사급 외교관계를 수립하였으며, 2007년 현재 주 피지 대사가 그 업무를 겸하고 있다. 한국의 한일개발은 미크로네시아의 정부청사와 포나페공항을 1987∼1988년에 건설하였으며, 1999년 4월에는 해양과학기술협력 양해각서를 교환하였다. 2013년 현재 우리나라의 대 미크로네시아 수출액은 2130만 달러, 수입액은 240만 달러이며, 품목은 어류와 코코넛 제품이다. 2007년 현재 한국민 체류자는 25명이다. 한편, 북한은 외교관계를 맺지 않고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미크로네시아 (Micronesia) ### 내용: 정식 명칭은 미크로네시아연방국(Federated States of Micronesia)으로, 해안선의 길이가 6112km에 이른다. 얍(Yap), 추우크(Chuuk), 폰페이(Pohnpei), 코스라에(Kosrae) 등 4개 제도와 총 607개의 섬으로 이루어져 있다. 팔리키르(Palikir)는 수도로, 면적은 702km2, 인구는 10만 5216명(2015년 현재)이다. 주민 중 대다수가 미크로네시아인으로 언어는 영어와 미크로네시아를 사용하고, 종교는 대부분 기독교이다. 열대성 기후이며, 동쪽으로 갈수록 비가 많이 온다. 주민의 대다수가 농업과 어업에 종사하나, 인광석을 제외하면 자원이 희박하고, 관광개발 역시 지리적 위치와 기간시설 부족으로 어려움을 겪고 있다. 2013년 현재 국민 총생산은 3억 1620만 달러, 1인당 국민소득은 3,049달러이다. 이 나라의 정체성은 신사협정에 따라 의원 중에서 4개 주에서 윤번제로 선출되는 대통령중심제이다. 정당은 없고, 의회는 임기 4년의 단원제(14석)이다. 스페인이 16세기에 영유권을 주장하였으나 1899년 독일에 팔렸다. 다시 1914년 일본군에 의해 점령되었다가 1945년 미군에 의해 점령되었고 1947년 미국의 신탁 통치령이 되었다. 이후 자치에 대한 요구가 높아지자 1968년 마셜군도와 함께 미크로네시아 의회를 발족했고, 1979년 5월 10일 미크로네시아연방으로 이행하는 것을 결정하는 신 헌법을 채택함으로써 자치 정부가 수립되었다. 이후 미국과 자유연합(Free Association) 협정을 1982년 10월 조인하여 안보와 치안을 미국에 위임하였다. 협정은 1983년 주민 투표에 의해 승인되었으며, 1986년 10월 발효되었다. 미국은 신탁통치의 종료를 1986년 11월에 선언했고, 1990년 12월 12일 유엔 안보리의 결의에 따라 독립을 획득하였다. 친서방 정책을 대외적으로 펼치면서 1991년 유엔에 가입했다. 우리나라는 1991년 4월 5일 대사급 외교관계를 수립하였으며, 2007년 현재 주 피지 대사가 그 업무를 겸하고 있다. 한국의 한일개발은 미크로네시아의 정부청사와 포나페공항을 1987∼1988년에 건설하였으며, 1999년 4월에는 해양과학기술협력 양해각서를 교환하였다. 2013년 현재 우리나라의 대 미크로네시아 수출액은 2130만 달러, 수입액은 240만 달러이며, 품목은 어류와 코코넛 제품이다. 2007년 현재 한국민 체류자는 25명이다. 한편, 북한은 외교관계를 맺지 않고 있다.
c334d810-bec6-4bf8-87ba-484e8efc4e96	source05/encykorea/SOC40692.txt	철릭	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강순제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056124	CC BY	576	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한자어로는 첩리(, )·천익(, , )·철익(, ) 등이 있다. 이 옷은 고려가요인 <정석가 >에 처음 등장하는 텰릭이라는 표현으로, 악학궤범<관 복도 설 >에 비교적 초기 형태인 철릭의 형상이 도시되어 있다. 문헌상에 처음 표기된 명칭은 첩리인데, 선조 때까지 그 표기가 ·로 국한되어 나타난다. 이후 기록들에는 철릭의 취음에서 비롯된 한자어인 ·, 주름이 많다는 형태상의 특징을 나타내는, 유사음인 ·, 용도를 나타내는 용어인 등 많은 이명이 등장한다. 이 중에서 ·은 궁중에서, 은 무관용에서 주로 사용되었던 것으로 추측되는데, 겉옷[]의 경우였다. 또 속옷( : 또는 관복의 밑받침 옷)일 경우에는 가 보통이었다. 곤룡포의 속옷에는 반드시로 기재되어 있음. 융복( : 군복의 한 종류로 문무관이 몸을 빠르게 움직일 때의 복장)의 기능을 수행할 때는 으로 지칭되어왔다. 하지만 는 용도에 상관없이 널리 쓰였다. 착용은 대체로 고려 중엽 이후부터로 추측되며, 조선 초에는 이미 여러 계층에서 다양한 용도로 쓰였고 중엽에 들어서서는 보편화되었다. 그 뒤 용도에 변화가 있기도 하였으나, 말엽까지 가장 일반적인 쓰임은 무관의 공복(公服) 및 교외 거동 때 시위복(侍衛服)으로서였다. 철릭은 계절에 따라서 홑겹(單)·두 겹(裌) 또는 솜을 넣어서(襦) 만들었는데 단오에는 홑겹, 추석에는 두 겹, 정월 초하루·동지·가례의 대에는 솜을 넣은 것이 상용되었다. 두 겹이나 솜을 넣을 때 궁중에서는 주로 붉은색, 겉은 초록색을 사용했고(대홍·자적·아청색도 있음. ), 가례의 대에는 반드시 초록색을 썼다. 또 관복의 밑받침 옷인 홑겹 철릭에는 흰색을, 겉옷으로는 검은색·푸른색·붉은색이 쓰였는데, 선조 때를 전후하여 붉은색이 유행하였다. 영조 때 당상관은 남색, 당하관은 청현 색, 교외 거동 때는 붉은색으로 제도화되었고(이때 철릭은 융복이었다. ), 순조 말년에는 다시 푸른색으로 바꿔 말엽까지 사용되었다. 하지만 시위·사령·나장 등 하급직들은 흰색·천담색·붉은색·푸른색을, 기타 악공이나 무당은 조선말까지 붉은색 옷을 입었다. 면·마·비단류가 주로 쓰였는데 홑겹이면 면·마를, 두 겹이나 솜을 둔 경우에는 비단을 주로 썼다. 철릭의 기본 형태는 상의와 주름잡은 치마를 허리 부근에서 연결시킨 직령교임( : 곧은 깃을 왼쪽에서 오른쪽으로 교차시켜서 여민 형태)이다. 초기 제품은 소매통이 좁고[], 상의와 하의의 길이의 비율이 1:1이며, 두 쌍의 고름(맺은 단추를 사용한 것도 있다. 이 형태는 1620년대를 기점으로 크게 변화하였다. 진동에서 소맷부리를 향해 좁아진 형태였던 소매가 1600년대에는 소맷부리에 가까운 쪽이 먼저 넓어져 지금의 저고리 소매와 비슷해졌다. 진동과 소매폭의 비율이 1620년대에는 1 대 1.6에 이르는 두리 소매로 변하였다. 조선 말엽에는 소매 끝이 직사각형으로 각지고, 비율도 1 : 2로 증가하여 땅에 끌릴 정도의 매우 넓은 소매가 되었다. 또한 한쪽 소매를 매듭단추로 연결해 떼었다 붙였다 할 수 있도록 한 것도 있는데, 융복으로서의 기능을 고려했기 때문이다. 말엽의 무당복 철릭에는 소매 끝에 한삼을 달았다. 평균적으로 12cm 내외의 너비로 변화한 깃은 날카로운 칼깃에서 지금의 두루마기 깃처럼 완만해졌다. 초기부터 달려 있던 겉옷은 점점 좁아졌고, 안섶은 1620년대 이전까지는 가끔 달리다가 그 뒤부터는 늘 달리게 되었으며, 조금씩 넓어졌다. 또 오른쪽에서 점차 중심으로 여미는 위치가 옮겨지고, 상하 두 쌍의 고름으로 바뀌었고, 그 길이나 너비도 늘어났다. 초창기에는 안길(오른쪽 앞길의 겹치는 부분) 치마 부분에 주름을 잡지 않았다. 홑겹 철릭은 보통 결다나 등바대를 대어 의복으로서 실용성을 고려하였다. 상의와 하의의 비율은 1620년대 1 대 2에서 1620년대 1 대 2로 변화한 뒤 점차 늘어나 말기에는 1 대 3 정도가 되었다. 치마폭은 계통을 잡기가 어렵지만 대략 40070cm 정도이다. 또한, 조선 초기부터 강무( : 국왕이 봄과 가을에 사냥하는 의식)·행행( : 국왕이 대궐 밖으로 거둥하는 행위)의 용도로 사용되었다. 곤룡포와 직령·단령의 밑받침 옷, 사대부 연복( : )의 표의, 하층계급의 통례복 등 다양한 용도로 쓰였다. 임진왜란을 전후하여 융복으로 정착하여 상하를 가리지 않고 두루 쓰였고, 특히 난중에는 공복의 구실까지 했다. 병자호란이 일어난 1637년부터 1662년에는 공복으로 쓰였으나 1599년에는 백관의 관대 복구가 있었다. 그 후 직령과 도포, 창의가 밑받침 옷으로 사용됨에 따라 철릭은 점차 무관의 평상복이나 교외 거동 때의 복장인 융복으로만 쓰이게 되었다. 하지만 그 기본은 악공이나 기타 하급직의 통례복으로 말엽까지 지속되었다. 조선 말기의 광수의 폐지 및 1895년 서구식 육군 복장이 시행됨에 따라 사라지게 되었고, 현재 무당복에서 간혹 그 모습을 볼 수 있을 뿐이다. 창덕궁에 소장된 조선 말기의 철릭부터 1530년대로 추정되는 고분 출토 유의에 이르는 다양한 유물이 전해지고 있어 형태 변화를 가늠할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 철릭 ### 내용: 한자어로는 첩리(, )·천익(, , )·철익(, ) 등이 있다. 이 옷은 고려가요인 <정석가 >에 처음 등장하는 텰릭이라는 표현으로, 악학궤범<관 복도 설 >에 비교적 초기 형태인 철릭의 형상이 도시되어 있다. 문헌상에 처음 표기된 명칭은 첩리인데, 선조 때까지 그 표기가 ·로 국한되어 나타난다. 이후 기록들에는 철릭의 취음에서 비롯된 한자어인 ·, 주름이 많다는 형태상의 특징을 나타내는, 유사음인 ·, 용도를 나타내는 용어인 등 많은 이명이 등장한다. 이 중에서 ·은 궁중에서, 은 무관용에서 주로 사용되었던 것으로 추측되는데, 겉옷[]의 경우였다. 또 속옷( : 또는 관복의 밑받침 옷)일 경우에는 가 보통이었다. 곤룡포의 속옷에는 반드시로 기재되어 있음. 융복( : 군복의 한 종류로 문무관이 몸을 빠르게 움직일 때의 복장)의 기능을 수행할 때는 으로 지칭되어왔다. 하지만 는 용도에 상관없이 널리 쓰였다. 착용은 대체로 고려 중엽 이후부터로 추측되며, 조선 초에는 이미 여러 계층에서 다양한 용도로 쓰였고 중엽에 들어서서는 보편화되었다. 그 뒤 용도에 변화가 있기도 하였으나, 말엽까지 가장 일반적인 쓰임은 무관의 공복(公服) 및 교외 거동 때 시위복(侍衛服)으로서였다. 철릭은 계절에 따라서 홑겹(單)·두 겹(裌) 또는 솜을 넣어서(襦) 만들었는데 단오에는 홑겹, 추석에는 두 겹, 정월 초하루·동지·가례의 대에는 솜을 넣은 것이 상용되었다. 두 겹이나 솜을 넣을 때 궁중에서는 주로 붉은색, 겉은 초록색을 사용했고(대홍·자적·아청색도 있음. ), 가례의 대에는 반드시 초록색을 썼다. 또 관복의 밑받침 옷인 홑겹 철릭에는 흰색을, 겉옷으로는 검은색·푸른색·붉은색이 쓰였는데, 선조 때를 전후하여 붉은색이 유행하였다. 영조 때 당상관은 남색, 당하관은 청현 색, 교외 거동 때는 붉은색으로 제도화되었고(이때 철릭은 융복이었다. ), 순조 말년에는 다시 푸른색으로 바꿔 말엽까지 사용되었다. 하지만 시위·사령·나장 등 하급직들은 흰색·천담색·붉은색·푸른색을, 기타 악공이나 무당은 조선말까지 붉은색 옷을 입었다. 면·마·비단류가 주로 쓰였는데 홑겹이면 면·마를, 두 겹이나 솜을 둔 경우에는 비단을 주로 썼다. 철릭의 기본 형태는 상의와 주름잡은 치마를 허리 부근에서 연결시킨 직령교임( : 곧은 깃을 왼쪽에서 오른쪽으로 교차시켜서 여민 형태)이다. 초기 제품은 소매통이 좁고[], 상의와 하의의 길이의 비율이 1:1이며, 두 쌍의 고름(맺은 단추를 사용한 것도 있다. 이 형태는 1620년대를 기점으로 크게 변화하였다. 진동에서 소맷부리를 향해 좁아진 형태였던 소매가 1600년대에는 소맷부리에 가까운 쪽이 먼저 넓어져 지금의 저고리 소매와 비슷해졌다. 진동과 소매폭의 비율이 1620년대에는 1 대 1.6에 이르는 두리 소매로 변하였다. 조선 말엽에는 소매 끝이 직사각형으로 각지고, 비율도 1 : 2로 증가하여 땅에 끌릴 정도의 매우 넓은 소매가 되었다. 또한 한쪽 소매를 매듭단추로 연결해 떼었다 붙였다 할 수 있도록 한 것도 있는데, 융복으로서의 기능을 고려했기 때문이다. 말엽의 무당복 철릭에는 소매 끝에 한삼을 달았다. 평균적으로 12cm 내외의 너비로 변화한 깃은 날카로운 칼깃에서 지금의 두루마기 깃처럼 완만해졌다. 초기부터 달려 있던 겉옷은 점점 좁아졌고, 안섶은 1620년대 이전까지는 가끔 달리다가 그 뒤부터는 늘 달리게 되었으며, 조금씩 넓어졌다. 또 오른쪽에서 점차 중심으로 여미는 위치가 옮겨지고, 상하 두 쌍의 고름으로 바뀌었고, 그 길이나 너비도 늘어났다. 초창기에는 안길(오른쪽 앞길의 겹치는 부분) 치마 부분에 주름을 잡지 않았다. 홑겹 철릭은 보통 결다나 등바대를 대어 의복으로서 실용성을 고려하였다. 상의와 하의의 비율은 1620년대 1 대 2에서 1620년대 1 대 2로 변화한 뒤 점차 늘어나 말기에는 1 대 3 정도가 되었다. 치마폭은 계통을 잡기가 어렵지만 대략 40070cm 정도이다. 또한, 조선 초기부터 강무( : 국왕이 봄과 가을에 사냥하는 의식)·행행( : 국왕이 대궐 밖으로 거둥하는 행위)의 용도로 사용되었다. 곤룡포와 직령·단령의 밑받침 옷, 사대부 연복( : )의 표의, 하층계급의 통례복 등 다양한 용도로 쓰였다. 임진왜란을 전후하여 융복으로 정착하여 상하를 가리지 않고 두루 쓰였고, 특히 난중에는 공복의 구실까지 했다. 병자호란이 일어난 1637년부터 1662년에는 공복으로 쓰였으나 1599년에는 백관의 관대 복구가 있었다. 그 후 직령과 도포, 창의가 밑받침 옷으로 사용됨에 따라 철릭은 점차 무관의 평상복이나 교외 거동 때의 복장인 융복으로만 쓰이게 되었다. 하지만 그 기본은 악공이나 기타 하급직의 통례복으로 말엽까지 지속되었다. 조선 말기의 광수의 폐지 및 1895년 서구식 육군 복장이 시행됨에 따라 사라지게 되었고, 현재 무당복에서 간혹 그 모습을 볼 수 있을 뿐이다. 창덕궁에 소장된 조선 말기의 철릭부터 1530년대로 추정되는 고분 출토 유의에 이르는 다양한 유물이 전해지고 있어 형태 변화를 가늠할 수 있다.
6cc735be-c9e4-4fab-a721-9d6307f27eea	source05/encykorea/LAW4907.txt	국가배상법 (國家賠償法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안우만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006131	CC BY	550	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라 헌법 제29조 제1항은 “공무원의 직무상 불법행위로 손해를 받은 국민은 법률이 정하는 바에 의하여 국가 또는 공공단체에 정당한 배상을 청구할 수 있다. 그러나 공무원 자신의 책임은 면제되지 아니한다. ”라고 규정함으로써, 국가의 일반적인 배상 책임을 헌법에 보장하고 있다. 이 <헌법>을 토대로 1951년 9월 <국가배상법>이 제정되어 배상의 요건과 정도를 규정하고, 1967년 1월 <국가배상법>이 개정되어 배상 청구의 절차까지 규정하여 1998년 현재 제4차 개정에 이르렀다. 근대국가의 초기에는 공무원의 불법행위로 인한 개인의 손해에 대하여 사실상의 행위자인 공무원 자신의 민사책임만이 문제가 되었다. 하지만 행정기능이 증가하고 개인에 대한 권리침해의 위험성이 커짐에 따라 시간적으로 선후의 차이가 있고 배상 책임을 인정하는 정도의 차이는 있어도 대부분의 근대국가가 실정법이나 판례법으로 배상 책임을 인정하기에 이르렀다. 국가배상청구권의 발생요건은, 첫째 공무원 또는 국가공무원법과 지방공무원법에 규정된 공무원 이외에 공무를 위탁받아 집행하는 자의 권력작용이나 관리 작용이 있어야 하고, 둘째 고의 또는 과실로 인한 법령위반의 위법성이 있어야 하며, 셋째 직무상 위법행위와 상당한 인과관계가 있어 경제적·정신적·적극적·소극적 손해를 불문한 제반 손해 발생이 있어야 한 또한 <국가배상법> 제5조 제1항은 도로·하천 기타 공공 영조물의 설치 또는 관리에 하자가 있어서 타인에게 손해를 입힌 경우에는 국가 또는 지방자치단체가 그 손해를 배상하여야 한다. 여기서 공공시설이 갖추어야 할 안전성이 결여된 상태인 설치·관리는 객관적 입장에서 판단해야 한다. 한편, <헌법> 제29조 제2항은 군인 군무원 경찰 공무원 기타 법률이 정하는 자가 전투훈련 등 직무 집행과 관련하여 받은 손해에 대하여는 법률이 정하는 보상 외에 국가나 공공단체에 공무원의 직무상 불법행위로 인한 배상을 청구할 수 없도록 이중배상의 금지규정을 두고 있다. 국가 또는 지방자치단체는 공무원의 불법행위에 대한 고의 또는 중과실이 있을 때, 또는 영조물의 설치 및 관리상의 하자로 인한 손해의 원인에 대하여 책임을 질 자가 따로 있을 경우에 그 공무원 또는 책임을 질 자에게 배상이나 상환을 요구할 수 있다. 손해배상액의 산정기준은 법 제3조에 상세히 규정되어 있는데, 그 개략적인 내용은 타인의 생명을 해한 때에는 장래의 취업 가능 기간을 기준으로 한 유족 배상과 장례비 및 위자료를, 다른 사람의 신체를 해한 때에는 치료비에 해당하는 요양비와 그 요양 기간 중의 손실에 대한 휴업 배상, 완치 후의 신체 장해에 대한 장해 배상 및 위자료 등을, 다른 사람의 물건을 잃어버리거나 훼손한 때에는 그 물건의 교환가치 또는 수리비 및 수리 기간 중의 휴업 배상 등을 각기 지급하도록 되어 있고, 더 자세한 기준은 대통령령으로 정하도록 위임되어 있다. 하지만 이 기준은 배상심의회에서 배상금을 정하는 기준에 불과하고 법원이 재판에 의하여 손해배상액을 산정할 때 이에 구속되지 않는다. 또한 생명·신체의 침해를 이유로 국가배상을 받을 권리를 타인에게 양도하거나 압류할 수 없다. 이 법의 적용은 외국인의 피해에 대한 배상청구권이 우리 국민, 즉 자연인과 법인이 아니라 상호 보증이 있을 때에만 이루어진다. 이 법은 <민법>의 불법행위에 관한 규정에 대한 특칙이므로 특별한 규정이 없는 사항에 대해서는 원칙적으로 <민법>이 적용된다. 국가 또는 지방자치단체의 배상 결정을 심의하기 위하여 배상심의회를 설치하며, 배상심의회는 법무부에 설치되는 본부 심의회와 국방부에 설치되는 특별 심의회 및 각 심의회 산하에 설치되는 지구 심의회가 있으며, 배상심의회는 국가 또는 지방자치단체의 배상 결정을 심의하기 위하여 설치된다. 배상금의 지급은 지구 심의회에 신청하여 결정을 받아야 하고, 본부 심의회 또는 특별 심의회의 결정까지 받아야 한다. 한편, 배상 결정에 동의하면 민사소송법상의 재판상 화해와 같이 국가 또는 지방자치단체에 배상금의 지급을 청구할 수 있다. 배상 결정을 받은 신청인이 배상금의 지급 신청을 하지 않거나 국가 또는 지방자치단체가 일정한 기간 내에 배상금을 지급하지 않을 때에는 배상 결정에 동의하지 않는 것으로 본다. 지구 심의회에서 배상 결정이 기각된 신청인은 본부 심의회 또는 특별 심의회에 재심을 신청할 수 있으며, 국가 또는 지방자치단체를 상대로 법원에 소송을 제기할 때는 반드시 사전에 배상심의회의 배상 결정을 거쳐야 한다. 다만, 배상금 지급 신청이 있은 날로부터 3개월이 경과한 때에는 배상 결정이 없어도 소송을 제기할 수 있다. 이 법의 시행을 위하여 대통령령인 <국가배상법 시행령>과 법무부령인 <국가배상법 시행규칙>이 제정되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국가배상법 (國家賠償法) ### 내용: 우리나라 헌법 제29조 제1항은 “공무원의 직무상 불법행위로 손해를 받은 국민은 법률이 정하는 바에 의하여 국가 또는 공공단체에 정당한 배상을 청구할 수 있다. 그러나 공무원 자신의 책임은 면제되지 아니한다. ”라고 규정함으로써, 국가의 일반적인 배상 책임을 헌법에 보장하고 있다. 이 <헌법>을 토대로 1951년 9월 <국가배상법>이 제정되어 배상의 요건과 정도를 규정하고, 1967년 1월 <국가배상법>이 개정되어 배상 청구의 절차까지 규정하여 1998년 현재 제4차 개정에 이르렀다. 근대국가의 초기에는 공무원의 불법행위로 인한 개인의 손해에 대하여 사실상의 행위자인 공무원 자신의 민사책임만이 문제가 되었다. 하지만 행정기능이 증가하고 개인에 대한 권리침해의 위험성이 커짐에 따라 시간적으로 선후의 차이가 있고 배상 책임을 인정하는 정도의 차이는 있어도 대부분의 근대국가가 실정법이나 판례법으로 배상 책임을 인정하기에 이르렀다. 국가배상청구권의 발생요건은, 첫째 공무원 또는 국가공무원법과 지방공무원법에 규정된 공무원 이외에 공무를 위탁받아 집행하는 자의 권력작용이나 관리 작용이 있어야 하고, 둘째 고의 또는 과실로 인한 법령위반의 위법성이 있어야 하며, 셋째 직무상 위법행위와 상당한 인과관계가 있어 경제적·정신적·적극적·소극적 손해를 불문한 제반 손해 발생이 있어야 한 또한 <국가배상법> 제5조 제1항은 도로·하천 기타 공공 영조물의 설치 또는 관리에 하자가 있어서 타인에게 손해를 입힌 경우에는 국가 또는 지방자치단체가 그 손해를 배상하여야 한다. 여기서 공공시설이 갖추어야 할 안전성이 결여된 상태인 설치·관리는 객관적 입장에서 판단해야 한다. 한편, <헌법> 제29조 제2항은 군인 군무원 경찰 공무원 기타 법률이 정하는 자가 전투훈련 등 직무 집행과 관련하여 받은 손해에 대하여는 법률이 정하는 보상 외에 국가나 공공단체에 공무원의 직무상 불법행위로 인한 배상을 청구할 수 없도록 이중배상의 금지규정을 두고 있다. 국가 또는 지방자치단체는 공무원의 불법행위에 대한 고의 또는 중과실이 있을 때, 또는 영조물의 설치 및 관리상의 하자로 인한 손해의 원인에 대하여 책임을 질 자가 따로 있을 경우에 그 공무원 또는 책임을 질 자에게 배상이나 상환을 요구할 수 있다. 손해배상액의 산정기준은 법 제3조에 상세히 규정되어 있는데, 그 개략적인 내용은 타인의 생명을 해한 때에는 장래의 취업 가능 기간을 기준으로 한 유족 배상과 장례비 및 위자료를, 다른 사람의 신체를 해한 때에는 치료비에 해당하는 요양비와 그 요양 기간 중의 손실에 대한 휴업 배상, 완치 후의 신체 장해에 대한 장해 배상 및 위자료 등을, 다른 사람의 물건을 잃어버리거나 훼손한 때에는 그 물건의 교환가치 또는 수리비 및 수리 기간 중의 휴업 배상 등을 각기 지급하도록 되어 있고, 더 자세한 기준은 대통령령으로 정하도록 위임되어 있다. 하지만 이 기준은 배상심의회에서 배상금을 정하는 기준에 불과하고 법원이 재판에 의하여 손해배상액을 산정할 때 이에 구속되지 않는다. 또한 생명·신체의 침해를 이유로 국가배상을 받을 권리를 타인에게 양도하거나 압류할 수 없다. 이 법의 적용은 외국인의 피해에 대한 배상청구권이 우리 국민, 즉 자연인과 법인이 아니라 상호 보증이 있을 때에만 이루어진다. 이 법은 <민법>의 불법행위에 관한 규정에 대한 특칙이므로 특별한 규정이 없는 사항에 대해서는 원칙적으로 <민법>이 적용된다. 국가 또는 지방자치단체의 배상 결정을 심의하기 위하여 배상심의회를 설치하며, 배상심의회는 법무부에 설치되는 본부 심의회와 국방부에 설치되는 특별 심의회 및 각 심의회 산하에 설치되는 지구 심의회가 있으며, 배상심의회는 국가 또는 지방자치단체의 배상 결정을 심의하기 위하여 설치된다. 배상금의 지급은 지구 심의회에 신청하여 결정을 받아야 하고, 본부 심의회 또는 특별 심의회의 결정까지 받아야 한다. 한편, 배상 결정에 동의하면 민사소송법상의 재판상 화해와 같이 국가 또는 지방자치단체에 배상금의 지급을 청구할 수 있다. 배상 결정을 받은 신청인이 배상금의 지급 신청을 하지 않거나 국가 또는 지방자치단체가 일정한 기간 내에 배상금을 지급하지 않을 때에는 배상 결정에 동의하지 않는 것으로 본다. 지구 심의회에서 배상 결정이 기각된 신청인은 본부 심의회 또는 특별 심의회에 재심을 신청할 수 있으며, 국가 또는 지방자치단체를 상대로 법원에 소송을 제기할 때는 반드시 사전에 배상심의회의 배상 결정을 거쳐야 한다. 다만, 배상금 지급 신청이 있은 날로부터 3개월이 경과한 때에는 배상 결정이 없어도 소송을 제기할 수 있다. 이 법의 시행을 위하여 대통령령인 <국가배상법 시행령>과 법무부령인 <국가배상법 시행규칙>이 제정되어 있다.
ec3eeee3-23e1-406b-8927-275723cc1bd4	source05/encykorea/SOC3302.txt	공동체 (共同體)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004262	CC BY	1,226	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	공동체는 일반적으로 공통의 생활공간에서 상호작용하고, 유대감을<NAME>는 집단을 의미한다. 공동체는 퇴니에스(Ferdinand Tennis)의 게마인샤프트(Gemeinschaft) 즉 공동사회에서 본격적으로 논의되기 시작했다. 퇴니스는 공동사회를 혈통, 장소, 정신적 차원 등을 속성으로 하는 총체적인 공동체로 보았다. 현대사회는 공간의 중요성이 약화되었고, 공간, 상호작용, 연대는 공동체의 핵심 요소로 여겨진다. 오늘날에도 상호작용과 연대를 중심으로 여러 형태의 공동체적 집단들이 존재한다. 혈연공동체는 개인의 생존과 집단 재생산을 위한 중요한 조직 단위로서 가장 기본적인 공동체이다. 혈연과 지연 공동체는 전통사회에서 협동과 공감의 집단으로 중요한 위치를 차지했는데, 이는 한국인들의 사회, 경제, 문화적 삶의 중심축이었다. 하지만 20세기에 들어서 일본이 식민통치, 한국전쟁, 산업화 등을 겪으면서 전통적인 공동체들은 그 중요성이 감소하였다. 대신 새로운 사회 환경 속에서 공동체적 가치를 실현하는 유연한 공동체들이 생겨나고 있다. 공동체는 가족이나 촌락에서부터 구성원들이 생존을 위해 함께 노력해야 했던 것이었다. 가장<NAME>적 형태의 공동체는 가족, 씨족, 지역에 바탕을 둔 공동체이다. 전통사회에서는 농업 생산을 위한 협동을 강화하고 구성원들 간의 화합을 증진시키기 위한 공동체적 규범이 발달했다. 초기 공동체는 규모가 작고 지리적 경계가 뚜렷했다. 전통적으로 공동체에는 폐쇄성, 안정성, 대면적 관계, 전통 및 도덕적 규범 체계 등이 있다. 인구가 증가하면서 공동체의 범위와 규모가 넓어지고, 공동체의 내용도 다양해졌다. 혈연과 유교적 가치에 바탕을 둔 문중, 지역을 기반으로 하는 촌락, 협동적 노동 양식인 두레, 상부상조의 규범인 계 등이 한국의 전통적인 공동체이다. 이러한 공동체 및 공동체적 제도들은 서로 중첩되어 전통사회의 질서를 유지했다. 한국의 독특한 공동체인 문중은 17세기 중반 이후에 공고화된 것으로 보인다. 제사, 유교적 위계질서, 상부상조, 교육 등을 담당하는 가족공동체를 문중이라고 하는데, 이는 공동의 선조를 가짐으로써 본관과 성을<NAME>는 남계 혈통 전체를 의미한다. 일반적으로 문중은 동성촌을 이루었다. 촌락은 수십 가구가 집단으로<NAME> 공동체이다. 자연부락 혹은 마을이라고도 불리는 촌락은 대개 논을 중심으로 농가들이 모여 있는 집촌의 형태를 띤다. 촌락공동체는 가족에 뿌리를 둔 지역집단이며, 생산을 위한 공동조직이며, 포괄적인 상호부조적인 집단이었다. 촌락공동체는 지리적으로 경계를 분명하게 했고 강한 집단의식을 갖고 있었다. 유교적 규범은 신분적 위계질서나 관습적 질서를 강요하는 엄격한 것이었다. 촌락공동체는 협동을 강조하는 다양한 제도 및 문화를 발전시켰다. 조선 후기 이앙법 보급이 활발해지면서 발달한 것이 두레로, 함께 일을 하는 작업 공동체를 뜻한다. 이러한 노동 방식은 모내기 등 노동력 수요가 최고조에 달할 때, 농민들이 함께 일하는 합리적인 노동 활용법으로 공동체적 농민문화의 물적 토대가 되었다. 두레는 농사일은 물론 마을의 공통 사안에 대해 협력하는 포괄적 공동체로 발전했는데, 이 과정에서 농악, 농요, 지신밟기 등의 놀이문화와 결합되어 주민들 사이의 공동체적 유대감을 강화했다. 두레는 노동능력 향상, 구성원 간의 상부상조, 협동 훈련, 노동의 오락화, 공동체 규범 강화, 촌락의 통합 강화, 지역 농민 문화의 창조와 계승 등의 복합적 역할을 수행했다. 하지만 일제강점기 지주-소작제 강화와 수탈 구조 속에서 농촌 공동체 유지의 핵심 제도였던 두레는 사라졌다. 계는 동이 나 리를 중심으로 한 생활공동체로 볼 수 있다. 촌계는<NAME> 마을 구성원들의 자생적인 필요에 의해 생겨났다. 수해나 가뭄 등의 천재지변이 있을 때면 공동 작업을 하기 위해 계의 규약에 의거했다. 이를 통해 공동체적 연대와 공동체<NAME>으로서의 소속감을 갖게 되었다. 임진왜란 이후 전후 복구를 위해 상호부조. 상호 규범을 강조한 촌계가 보편화되었다. 일제강점기는 농촌공동체의 근간이 되었던 농민들이 식민지 수탈 체제하에서 철저하게 핍박받는 시대가 되었다. 소작농의 증가, 농민의 궁핍화, 일본식 제도 및 문화의 이식, 농민들의 이동 때문에 전통적인 농촌공동체 제도들이 급격히 쇠퇴했다. 광복 이후 농촌의 공동체는 한국전쟁, 산업화, 도시화 등을 겪으면서 대부분 해체되었으며, 특히 1960년대 이후 대규모 이농에 따른 농촌 인구 과소화는 농촌공동체의 인구학적 기반을 무너뜨렸다. 한편 서울 등 대도시로 유입된 많은 인구는 새로운 환경 속에서 이익사회 및 2차적 관계 중심의 도시 생활을 영위했는데, 경쟁적인 도시 공간 속에서 공동체 문화가 형성되기는 어려웠다. 퇴니에스는 독일의 사회학자로 공동체 개념을 체계화하여 이익사회(Gesellschaft)와 공동사회를 구분했다. 공동사회는 구성원들 사이의 관계가 밀접하고 결속력이 강하다. 퇴니에스는 가족, 친족, 농촌 부락 등이 공유된 장소와 신념 같은 공동사회의 특성을 온전히 보여준다고 보았다. 힐러리(George Hillery)는 공동체의 세 가지 요소인 지리적 공간, 사회적 상호작용, 공동의 연대 등을 꼽았다. 전통적인 공동체에는 이 요소들이 중첩되어 있었는데, 근래 공동체들은 세 요소들이 상이한 조합을 이루고 있다. 인간생태학과 도시생태학자들은 도시 공간 속에서 공동체적 특성인 유기적 연대가 어떻게 유지되는지에 대한 연구를 진행하였다. 또한 이웃이나 근린에 대한 연구를 통해 도시에서도 여전히 공동체가 중요한 역할을 한다는 연구 결과가 나오기도 했다. 일반적으로 전통사회에서 지역의 절대적 역할은 도시에서 수행되지 않는다. 같은 동네나 아파트에 살면서도 서로 잘 알지 못하고, 무관심해지는 것이다. 그렇지만 상호작용이나 연대에 기반을 둔 공동체는 도시인들에게도 여전히 중요하다. 대도시에 사는 사람들은<NAME>는 가치, 신념, 목표 등을 바탕으로 집합적 감정과 공동의 연대를 형성한다. 현대사회에서는 퇴니에스나 힐러리가 언급한 조건들을 갖춘 완전한 이념형적 공동체가 존재하지 않는다. 특히 정보화와 인터넷의 발달로 시공간이 재구성되면서 공동체에서 지역의 의미가 변화하고 있다. 현대인들은 물리적 공간과 상관없이 온라인상에서 상호작용하고, 공동체적 경험을 한다. 신용하는 공동체를 인격적 친밀성, 정서적 깊이, 도덕적 헌신, 사회적 응집력, 시간의 연속성 등을 특징으로 하는 모든 형태의 사회관계를 포괄하는 개념으로 보았는데, 공동체를 보다 넓은 의미로 바라볼 필요가 있다는 것이다. 퍼트남(Robert Putnam)은 공동체의 핵심 요소로 공유된 가치인 상호성의 규범이 강조되는 사회적 자본을 강조한다. 퍼트 남은 결속과 연대를 사회적 자본의 두 가지 유형으로 구분했다. 전자는 유사성을 바탕으로 구성원들을 강하게 결합시키는 경향이고, 후자는 외부 집단과의 연결망을 더 많이 확장하는 경향을 가리킨다. 또한 이런 결속과 연대를 바탕으로 공동체가 만들어진다고 본 것이다. 한국 사회에서 좁은 의미의 이념형적 공동체는 계속 줄어들었고, 산업화와 정보화가 빠르게 진행되면서 전통적인 공동체는 자취를 감추고 있다. 촌락, 문중, 두레, 계 등은 해체되어 일부 농촌지역을 제외하고는 그 모습을 찾아볼 수 없다. 하지만 인간은 사회적 존재로서 공동체적인 경험에 대한 욕구를 가지고 있으며, 그 관계망 없이는 살 수 없다. 따라서 전통적인 공동체와는 다른 방식의 공동체를 만들어내고 있다. 새로운 공동체에서는 상호작용에 바탕을 둔 신뢰, 규범, 연대 같은 가치들이 강조된다. 공동사회와 이익사회의 이분법을 벗어나서, 공동체적 특성이 실제로 얼마나 어떻게 실현되고 있는지에 주목하는 유연한 접근이 필요하다. 공동체적 지향은 경직된 집단 개념에서 벗어나 사회적 자본을 증가시키기 위한 것으로 정의하면 다양한 움직임들이 나타날 수 있다. 구자인에 의하면, 현재 한국에는 공동체 운동이 3가지 유형으로 존재한다고 한다. 첫째, 도시 주민운동, 지역 시민운동 등 지역이 강조되는 공동체 운동이 있다. 이들은 일정한 문화와 역사를<NAME>는 지역을 기반으로 주민들이 자발적으로 어떤 목표를 향해 함께 나아가는 운동이다. 둘째, 협동조합 운동으로, 노동자나 농민들이 열악한 상황에서 벗어나기 위해 공동으로 생산하고, 공동으로 소비하는 실천운동이다. 그 대표적인 예가 유기농산물을 기반으로 한 먹거리 공동체인 생활협동조합이다. 한살림, 아이쿱, 두레생협 등의 전체 회원 수가 최근에는 그 규모가 커져 전국적으로 50만 명에 이른다. 이들은 또한 먹거리를 매개로 하는 신뢰 공동체를 지향하는데, 이는 농촌과의 면대 면 관계를 강조한다. 소공동체운동은 전통적인 공동체에 가장 근접한 것이다. 화성 산안 마을은 야마기시즘에 뿌리를 두고 있으며, 공동 생산한 유기농 계란을 바탕으로 급진적인 공동체를 유지하고 있다. 그 밖에도 충청남도 홍성의 홍동면, 전라남도 장성의 한마음공동체, 전라북도 무주 진도리 마을, 경상남도 함양 청미래 마을, 전라북도 남원 산내면 실상사 도농공동체 마을 등이 소공동체운동의 예이다. 이들은 대체로 자본주의적 문명에 대한 비판과 대안을 지향한다. 또 도덕적 헌신, 인격적 친밀성, 구성원 간의 신뢰와 응집성 등을 강조한다. 이들 소공동체운동은 농촌 지향성과 폐쇄성을 특징으로 한다. 공간 지역이 공동체의 핵심적인 요소이다. 사이버 공동체 혹은 온라인 공동체는 공간 지역을 무력화시킨다. 지리적 요소를 넘어서 새로운 공동체를 만드는 것은 거리의 소멸이다. 많은 사이버 공동체들이 블로그, 카페, 메일링리스트 등의 상호작용을 통해 친밀감을 교환하고, 공동체적 유대감을 형성하고, 공동체적 참여를 한다. 사이버 공동체 가운데 상당수는 오프라인 공동체와 상호작용함으로써 흥미로운 사회현상을 만들어내기도 한다. 지역 공간을 뛰어넘는 사이버 공동체와 달리 오히려 지역을 재발견하는 공동체 운동의 부상도 주목할 만하다. 진안에서 2000년대 중반 이후 활발히 진행되고 있는 마을 만들기가 대표적인 예이다. 진안의 마을 만들기는 지자체, 민간단체, 마을 리더, 지역주민 등의 협업을 통해 새로운 지역 공동체를 만들어가고 있다. 또한 생태공동체운동 역시 물리적 공간과 지역성을 강조한다. 생태공동체 운동은 작은 단위의 지역을 기반으로 한 유기적 네트워크 공동체를 지향하고 있다. 공동체는 사회적 존재로서의 인간에게 꼭 필요한 관계 집단이다. 전통사회에서 폐쇄적이고 경직되었던 혈연 및 지연 공동체는 근대화의 흐름 속에서 쇠퇴했다. 전통적인 공동체는 경쟁과 이익을 추구하는 자본주의 사회에서 지속되기 어렵다. 그렇다면 오늘날에는 공동체가 존재하지 않는 것일까. 공동체에 대한 욕구는 더 큰데, 경쟁적인 삶이 더 치열할수록 그렇다. 따라서 신뢰, 호혜성, 친밀성 등 공동체적 가치를 추구하는 새로운 형태의 공동체들이 생겨나고 있다. 최근 들어 공동체는 개념과 실제의 모습이 모두 유연해지고 다양해지고 있다. 지리적 제약이 없는 공동체의 구성원들은 다양한 상호작용을 하며, 공동의 연대를 모색한다. 한편 강한 공동체를 추구하며, 소규모 지역의 면대 면 관계를 강조하는 경향도 있다. 현실 공동체의 분화는 앞으로 더욱 가속화될 것으로 보인다. 따라서 학술적인 차원에서도 공동체(공동사회)와 비공동체(이익사회)의 이분법을 넘어서는 유연한 분류체계가 요구된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공동체 (共同體) ### 내용: 공동체는 일반적으로 공통의 생활공간에서 상호작용하고, 유대감을<NAME>는 집단을 의미한다. 공동체는 퇴니에스(Ferdinand Tennis)의 게마인샤프트(Gemeinschaft) 즉 공동사회에서 본격적으로 논의되기 시작했다. 퇴니스는 공동사회를 혈통, 장소, 정신적 차원 등을 속성으로 하는 총체적인 공동체로 보았다. 현대사회는 공간의 중요성이 약화되었고, 공간, 상호작용, 연대는 공동체의 핵심 요소로 여겨진다. 오늘날에도 상호작용과 연대를 중심으로 여러 형태의 공동체적 집단들이 존재한다. 혈연공동체는 개인의 생존과 집단 재생산을 위한 중요한 조직 단위로서 가장 기본적인 공동체이다. 혈연과 지연 공동체는 전통사회에서 협동과 공감의 집단으로 중요한 위치를 차지했는데, 이는 한국인들의 사회, 경제, 문화적 삶의 중심축이었다. 하지만 20세기에 들어서 일본이 식민통치, 한국전쟁, 산업화 등을 겪으면서 전통적인 공동체들은 그 중요성이 감소하였다. 대신 새로운 사회 환경 속에서 공동체적 가치를 실현하는 유연한 공동체들이 생겨나고 있다. 공동체는 가족이나 촌락에서부터 구성원들이 생존을 위해 함께 노력해야 했던 것이었다. 가장<NAME>적 형태의 공동체는 가족, 씨족, 지역에 바탕을 둔 공동체이다. 전통사회에서는 농업 생산을 위한 협동을 강화하고 구성원들 간의 화합을 증진시키기 위한 공동체적 규범이 발달했다. 초기 공동체는 규모가 작고 지리적 경계가 뚜렷했다. 전통적으로 공동체에는 폐쇄성, 안정성, 대면적 관계, 전통 및 도덕적 규범 체계 등이 있다. 인구가 증가하면서 공동체의 범위와 규모가 넓어지고, 공동체의 내용도 다양해졌다. 혈연과 유교적 가치에 바탕을 둔 문중, 지역을 기반으로 하는 촌락, 협동적 노동 양식인 두레, 상부상조의 규범인 계 등이 한국의 전통적인 공동체이다. 이러한 공동체 및 공동체적 제도들은 서로 중첩되어 전통사회의 질서를 유지했다. 한국의 독특한 공동체인 문중은 17세기 중반 이후에 공고화된 것으로 보인다. 제사, 유교적 위계질서, 상부상조, 교육 등을 담당하는 가족공동체를 문중이라고 하는데, 이는 공동의 선조를 가짐으로써 본관과 성을<NAME>는 남계 혈통 전체를 의미한다. 일반적으로 문중은 동성촌을 이루었다. 촌락은 수십 가구가 집단으로<NAME> 공동체이다. 자연부락 혹은 마을이라고도 불리는 촌락은 대개 논을 중심으로 농가들이 모여 있는 집촌의 형태를 띤다. 촌락공동체는 가족에 뿌리를 둔 지역집단이며, 생산을 위한 공동조직이며, 포괄적인 상호부조적인 집단이었다. 촌락공동체는 지리적으로 경계를 분명하게 했고 강한 집단의식을 갖고 있었다. 유교적 규범은 신분적 위계질서나 관습적 질서를 강요하는 엄격한 것이었다. 촌락공동체는 협동을 강조하는 다양한 제도 및 문화를 발전시켰다. 조선 후기 이앙법 보급이 활발해지면서 발달한 것이 두레로, 함께 일을 하는 작업 공동체를 뜻한다. 이러한 노동 방식은 모내기 등 노동력 수요가 최고조에 달할 때, 농민들이 함께 일하는 합리적인 노동 활용법으로 공동체적 농민문화의 물적 토대가 되었다. 두레는 농사일은 물론 마을의 공통 사안에 대해 협력하는 포괄적 공동체로 발전했는데, 이 과정에서 농악, 농요, 지신밟기 등의 놀이문화와 결합되어 주민들 사이의 공동체적 유대감을 강화했다. 두레는 노동능력 향상, 구성원 간의 상부상조, 협동 훈련, 노동의 오락화, 공동체 규범 강화, 촌락의 통합 강화, 지역 농민 문화의 창조와 계승 등의 복합적 역할을 수행했다. 하지만 일제강점기 지주-소작제 강화와 수탈 구조 속에서 농촌 공동체 유지의 핵심 제도였던 두레는 사라졌다. 계는 동이 나 리를 중심으로 한 생활공동체로 볼 수 있다. 촌계는<NAME> 마을 구성원들의 자생적인 필요에 의해 생겨났다. 수해나 가뭄 등의 천재지변이 있을 때면 공동 작업을 하기 위해 계의 규약에 의거했다. 이를 통해 공동체적 연대와 공동체<NAME>으로서의 소속감을 갖게 되었다. 임진왜란 이후 전후 복구를 위해 상호부조. 상호 규범을 강조한 촌계가 보편화되었다. 일제강점기는 농촌공동체의 근간이 되었던 농민들이 식민지 수탈 체제하에서 철저하게 핍박받는 시대가 되었다. 소작농의 증가, 농민의 궁핍화, 일본식 제도 및 문화의 이식, 농민들의 이동 때문에 전통적인 농촌공동체 제도들이 급격히 쇠퇴했다. 광복 이후 농촌의 공동체는 한국전쟁, 산업화, 도시화 등을 겪으면서 대부분 해체되었으며, 특히 1960년대 이후 대규모 이농에 따른 농촌 인구 과소화는 농촌공동체의 인구학적 기반을 무너뜨렸다. 한편 서울 등 대도시로 유입된 많은 인구는 새로운 환경 속에서 이익사회 및 2차적 관계 중심의 도시 생활을 영위했는데, 경쟁적인 도시 공간 속에서 공동체 문화가 형성되기는 어려웠다. 퇴니에스는 독일의 사회학자로 공동체 개념을 체계화하여 이익사회(Gesellschaft)와 공동사회를 구분했다. 공동사회는 구성원들 사이의 관계가 밀접하고 결속력이 강하다. 퇴니에스는 가족, 친족, 농촌 부락 등이 공유된 장소와 신념 같은 공동사회의 특성을 온전히 보여준다고 보았다. 힐러리(George Hillery)는 공동체의 세 가지 요소인 지리적 공간, 사회적 상호작용, 공동의 연대 등을 꼽았다. 전통적인 공동체에는 이 요소들이 중첩되어 있었는데, 근래 공동체들은 세 요소들이 상이한 조합을 이루고 있다. 인간생태학과 도시생태학자들은 도시 공간 속에서 공동체적 특성인 유기적 연대가 어떻게 유지되는지에 대한 연구를 진행하였다. 또한 이웃이나 근린에 대한 연구를 통해 도시에서도 여전히 공동체가 중요한 역할을 한다는 연구 결과가 나오기도 했다. 일반적으로 전통사회에서 지역의 절대적 역할은 도시에서 수행되지 않는다. 같은 동네나 아파트에 살면서도 서로 잘 알지 못하고, 무관심해지는 것이다. 그렇지만 상호작용이나 연대에 기반을 둔 공동체는 도시인들에게도 여전히 중요하다. 대도시에 사는 사람들은<NAME>는 가치, 신념, 목표 등을 바탕으로 집합적 감정과 공동의 연대를 형성한다. 현대사회에서는 퇴니에스나 힐러리가 언급한 조건들을 갖춘 완전한 이념형적 공동체가 존재하지 않는다. 특히 정보화와 인터넷의 발달로 시공간이 재구성되면서 공동체에서 지역의 의미가 변화하고 있다. 현대인들은 물리적 공간과 상관없이 온라인상에서 상호작용하고, 공동체적 경험을 한다. 신용하는 공동체를 인격적 친밀성, 정서적 깊이, 도덕적 헌신, 사회적 응집력, 시간의 연속성 등을 특징으로 하는 모든 형태의 사회관계를 포괄하는 개념으로 보았는데, 공동체를 보다 넓은 의미로 바라볼 필요가 있다는 것이다. 퍼트남(Robert Putnam)은 공동체의 핵심 요소로 공유된 가치인 상호성의 규범이 강조되는 사회적 자본을 강조한다. 퍼트 남은 결속과 연대를 사회적 자본의 두 가지 유형으로 구분했다. 전자는 유사성을 바탕으로 구성원들을 강하게 결합시키는 경향이고, 후자는 외부 집단과의 연결망을 더 많이 확장하는 경향을 가리킨다. 또한 이런 결속과 연대를 바탕으로 공동체가 만들어진다고 본 것이다. 한국 사회에서 좁은 의미의 이념형적 공동체는 계속 줄어들었고, 산업화와 정보화가 빠르게 진행되면서 전통적인 공동체는 자취를 감추고 있다. 촌락, 문중, 두레, 계 등은 해체되어 일부 농촌지역을 제외하고는 그 모습을 찾아볼 수 없다. 하지만 인간은 사회적 존재로서 공동체적인 경험에 대한 욕구를 가지고 있으며, 그 관계망 없이는 살 수 없다. 따라서 전통적인 공동체와는 다른 방식의 공동체를 만들어내고 있다. 새로운 공동체에서는 상호작용에 바탕을 둔 신뢰, 규범, 연대 같은 가치들이 강조된다. 공동사회와 이익사회의 이분법을 벗어나서, 공동체적 특성이 실제로 얼마나 어떻게 실현되고 있는지에 주목하는 유연한 접근이 필요하다. 공동체적 지향은 경직된 집단 개념에서 벗어나 사회적 자본을 증가시키기 위한 것으로 정의하면 다양한 움직임들이 나타날 수 있다. 구자인에 의하면, 현재 한국에는 공동체 운동이 3가지 유형으로 존재한다고 한다. 첫째, 도시 주민운동, 지역 시민운동 등 지역이 강조되는 공동체 운동이 있다. 이들은 일정한 문화와 역사를<NAME>는 지역을 기반으로 주민들이 자발적으로 어떤 목표를 향해 함께 나아가는 운동이다. 둘째, 협동조합 운동으로, 노동자나 농민들이 열악한 상황에서 벗어나기 위해 공동으로 생산하고, 공동으로 소비하는 실천운동이다. 그 대표적인 예가 유기농산물을 기반으로 한 먹거리 공동체인 생활협동조합이다. 한살림, 아이쿱, 두레생협 등의 전체 회원 수가 최근에는 그 규모가 커져 전국적으로 50만 명에 이른다. 이들은 또한 먹거리를 매개로 하는 신뢰 공동체를 지향하는데, 이는 농촌과의 면대 면 관계를 강조한다. 소공동체운동은 전통적인 공동체에 가장 근접한 것이다. 화성 산안 마을은 야마기시즘에 뿌리를 두고 있으며, 공동 생산한 유기농 계란을 바탕으로 급진적인 공동체를 유지하고 있다. 그 밖에도 충청남도 홍성의 홍동면, 전라남도 장성의 한마음공동체, 전라북도 무주 진도리 마을, 경상남도 함양 청미래 마을, 전라북도 남원 산내면 실상사 도농공동체 마을 등이 소공동체운동의 예이다. 이들은 대체로 자본주의적 문명에 대한 비판과 대안을 지향한다. 또 도덕적 헌신, 인격적 친밀성, 구성원 간의 신뢰와 응집성 등을 강조한다. 이들 소공동체운동은 농촌 지향성과 폐쇄성을 특징으로 한다. 공간 지역이 공동체의 핵심적인 요소이다. 사이버 공동체 혹은 온라인 공동체는 공간 지역을 무력화시킨다. 지리적 요소를 넘어서 새로운 공동체를 만드는 것은 거리의 소멸이다. 많은 사이버 공동체들이 블로그, 카페, 메일링리스트 등의 상호작용을 통해 친밀감을 교환하고, 공동체적 유대감을 형성하고, 공동체적 참여를 한다. 사이버 공동체 가운데 상당수는 오프라인 공동체와 상호작용함으로써 흥미로운 사회현상을 만들어내기도 한다. 지역 공간을 뛰어넘는 사이버 공동체와 달리 오히려 지역을 재발견하는 공동체 운동의 부상도 주목할 만하다. 진안에서 2000년대 중반 이후 활발히 진행되고 있는 마을 만들기가 대표적인 예이다. 진안의 마을 만들기는 지자체, 민간단체, 마을 리더, 지역주민 등의 협업을 통해 새로운 지역 공동체를 만들어가고 있다. 또한 생태공동체운동 역시 물리적 공간과 지역성을 강조한다. 생태공동체 운동은 작은 단위의 지역을 기반으로 한 유기적 네트워크 공동체를 지향하고 있다. 공동체는 사회적 존재로서의 인간에게 꼭 필요한 관계 집단이다. 전통사회에서 폐쇄적이고 경직되었던 혈연 및 지연 공동체는 근대화의 흐름 속에서 쇠퇴했다. 전통적인 공동체는 경쟁과 이익을 추구하는 자본주의 사회에서 지속되기 어렵다. 그렇다면 오늘날에는 공동체가 존재하지 않는 것일까. 공동체에 대한 욕구는 더 큰데, 경쟁적인 삶이 더 치열할수록 그렇다. 따라서 신뢰, 호혜성, 친밀성 등 공동체적 가치를 추구하는 새로운 형태의 공동체들이 생겨나고 있다. 최근 들어 공동체는 개념과 실제의 모습이 모두 유연해지고 다양해지고 있다. 지리적 제약이 없는 공동체의 구성원들은 다양한 상호작용을 하며, 공동의 연대를 모색한다. 한편 강한 공동체를 추구하며, 소규모 지역의 면대 면 관계를 강조하는 경향도 있다. 현실 공동체의 분화는 앞으로 더욱 가속화될 것으로 보인다. 따라서 학술적인 차원에서도 공동체(공동사회)와 비공동체(이익사회)의 이분법을 넘어서는 유연한 분류체계가 요구된다.
ef08f6fd-3286-44a9-857f-07988ecd06ea	source05/encykorea/ECO21827.txt	삼양사㈜ (三養社(株))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김강" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026723	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	창립이념인 민족경제의 자립과 성장을 바탕으로 김연수가 세운 회사이다. 김연수는 순수 민족자본을 형성하여 국내와 만주 일대에서 간척 사업을 포함한 농장과 면 방공 업을 중심으로 기업 경영을 시작하였다. 광복 이후 1950년 농지개혁법에 따라 전 농장을 해체한 삼양사는 1953년 삼양통상 주식회사를 세우고, 1956년 울산 해안을 매립하여 준공한 제당 공장을 시작함과 동시에 삼양통상 주식회사를 주식회사 삼양사로 상호를 변경하였다. 한편, 사료·축산 사업을 시작한 것은 1975년 목포에 수산 가공공장을, 전주에 모방 공장과 경방 공장을, 1967년 전주에 대단위 화섬 공장을 세웠으며, 이어 목포에 수산 가공공장을, 전주에 모방 공장과 경방 공장을 각각 설립하였다. 영광 축산시험장, 삼남석유(주) 여천공장, 삼남석유(주) 여천공장을 1987년 7월에 준공했고, 5월에는 신한 제분(주)을 인수하였다. 1989년 3월 삼양화성(주)을 설립하고 3월에는 천안 사료공장을 준공하였다. 1990년 5월 디완살만화이버 합작을 세우고, 1991년 12월 전북 투자금융(주)을 인수하였다. 1992년 4월 (주)삼양메디케어를, 1993년 7월 삼양그룹 종합연구소를 준공했고, 9월 (베트남) S · Y 텍스타일을 설립했다. 1995년 4월 (주) 삼양 파이낸스를 설립하고 11월에는 시화 PET 병 재활용 공장을 준공하였고, 1996년 3월 삼양테크롤을 설립하고, 11월에는 대덕 KGMP의 약 공장 준공과 삼양 텔레콤(주)을 설립하였다. 주요 사업은 합성섬유·화학섬유사 등 제조·가공 및 판매업, 설탕·인공감미료 등의 제조·가공 및 판매업, 합성수지 제품·엔지니어링 플라스틱 및 기타 플라스틱의 제조·가공 및 판매업, 사료 제조·가공 및 판매업, 합성수지 제품·엔지니어링 플라스틱 및 기타 플라스틱의 제조·가공 및 판매업 등이다. 주요 제품과 구성 비율은 설탕, 밀가루, 유지 등 54%, 엔지니어링 플라스틱, 산업자재용 섬유 등 46% 등이다. (주) 삼양제넥스·삼양 중기(주)·삼남석유화학(주)·신한 제분(주)·(주) 삼양화성·삼양 종합 금융(주) 등이 관계회사이다. 2015년 현재 총자산은 1조 231억 원, 자본금은 315억 원, 연간 매출액은 1조 1696억 원이다. 본사 소재지는 서울특별시 종로구 종로 6가다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼양사㈜ (三養社(株)) ### 내용: 창립이념인 민족경제의 자립과 성장을 바탕으로 김연수가 세운 회사이다. 김연수는 순수 민족자본을 형성하여 국내와 만주 일대에서 간척 사업을 포함한 농장과 면 방공 업을 중심으로 기업 경영을 시작하였다. 광복 이후 1950년 농지개혁법에 따라 전 농장을 해체한 삼양사는 1953년 삼양통상 주식회사를 세우고, 1956년 울산 해안을 매립하여 준공한 제당 공장을 시작함과 동시에 삼양통상 주식회사를 주식회사 삼양사로 상호를 변경하였다. 한편, 사료·축산 사업을 시작한 것은 1975년 목포에 수산 가공공장을, 전주에 모방 공장과 경방 공장을, 1967년 전주에 대단위 화섬 공장을 세웠으며, 이어 목포에 수산 가공공장을, 전주에 모방 공장과 경방 공장을 각각 설립하였다. 영광 축산시험장, 삼남석유(주) 여천공장, 삼남석유(주) 여천공장을 1987년 7월에 준공했고, 5월에는 신한 제분(주)을 인수하였다. 1989년 3월 삼양화성(주)을 설립하고 3월에는 천안 사료공장을 준공하였다. 1990년 5월 디완살만화이버 합작을 세우고, 1991년 12월 전북 투자금융(주)을 인수하였다. 1992년 4월 (주)삼양메디케어를, 1993년 7월 삼양그룹 종합연구소를 준공했고, 9월 (베트남) S · Y 텍스타일을 설립했다. 1995년 4월 (주) 삼양 파이낸스를 설립하고 11월에는 시화 PET 병 재활용 공장을 준공하였고, 1996년 3월 삼양테크롤을 설립하고, 11월에는 대덕 KGMP의 약 공장 준공과 삼양 텔레콤(주)을 설립하였다. 주요 사업은 합성섬유·화학섬유사 등 제조·가공 및 판매업, 설탕·인공감미료 등의 제조·가공 및 판매업, 합성수지 제품·엔지니어링 플라스틱 및 기타 플라스틱의 제조·가공 및 판매업, 사료 제조·가공 및 판매업, 합성수지 제품·엔지니어링 플라스틱 및 기타 플라스틱의 제조·가공 및 판매업 등이다. 주요 제품과 구성 비율은 설탕, 밀가루, 유지 등 54%, 엔지니어링 플라스틱, 산업자재용 섬유 등 46% 등이다. (주) 삼양제넥스·삼양 중기(주)·삼남석유화학(주)·신한 제분(주)·(주) 삼양화성·삼양 종합 금융(주) 등이 관계회사이다. 2015년 현재 총자산은 1조 231억 원, 자본금은 315억 원, 연간 매출액은 1조 1696억 원이다. 본사 소재지는 서울특별시 종로구 종로 6가다.
650b7b98-b20b-4a6f-96bf-aec762b268d9	source05/encykorea/SOC20972.txt	산가지놀이 (算가지놀이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026180	CC BY	507	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	산가지는 옛날에 셈할 때 쓰던 젓가락 모양의 짧은 댓개비로 지방에 따라 산가지·산대·수가 비·수대·수대로 도 불린다. 요즘에는 성냥개비 놀이라고도 하는데, 산가지 대신 성냥개비로 이 놀이를 하는 것이다. 1회용 놀이 방법은 산가지 떼기, 형태 바꾸기, 산가지 들기, 삼각형 없애기, 쌍 만들기 등으로 때와 장소에 구애받지 않는다. 산가지 떼어내기 : 이 놀이는 누구나 할 수 있는 간단한 놀이이다. 놀이 방법은 산가지를 왼손에 한 줌 쥐고 바닥에 세운 다음 오른손으로 한 개를 집는다. 오른손에 쥔 산가지 끝으로 왼손의 산가지 가운데 하나를 눌러 세우고 동시에 왼손을 놓아 나머지 산가지들이 흩어지게 한다. 또한 오른손 산가지로 이들을 하나씩 떼는데, 이때 다른 산가지를 건드리지 않아야 한다. 따라서, 왼손에 쥐었던 산가지들은 점점 멀리, 뿔뿔이 흩어지게 해야 많은 가지를 얻을 수 있다. 이 놀이는 두 사람 또는 여럿이 편을 갈라 즐길 수 있다. 산가지 따기 : 이 놀이는 [그림 1]처럼 산가지를 늘어놓고 윷을 던져 그 수에 따라 산가지를 가져가는 놀이이다. 그렇지만 윷가락에 해당되는 산가지가 없다면 가지고 있는 산가지를 물어넣어야 하고, 산가지가 없으면 빚을 지게 된다. 이 놀이는 일정한 횟수를 마친 뒤에 가지고 있는 산가지 숫자로 승패를 결정한다. 3 형태 바꾸기 : 어떤 형태를 만든 뒤 몇 개의 산가지를 움직여 방향이나 모양을 바꾸는 놀이이다. 예를 들면, 집 11개를 만든 뒤, 한 개의 산가지를 옮겨서 집의 방향을 바꾸는 것이 [그림 2]와 같다. 이외에도 새의 날갯짓 방향 바꾸기, 나비의 날갯짓 방향 바꾸기, 정방형 형태 만들기, 삼각형 수 늘리기 등도 이 놀이의 일종이다. 4 산가지 들기 : 한 개의 산가지로 여러 개의 산가지를 드는 놀이이다. 드는 방법은 [그림 5]와 같이 바닥에 놓인 한 개의 산가지 위에 20여 개의 산가지를 교차해서 걸어놓고 마지막 한 개는 그 교차점에 놓는 것이다. 그런 다음 산가지를 가만히 들어 올리면 나머지도 함께 올라온다. 5 삼각형 없애기 : 형태 바꾸기와 유사한 놀이이나 산가지 두 개를 옮겨서 삼각형 세 개를 모두 없애는 것은 산수문제로 풀어야 한다는 점에서 차이가 있다. 즉, 삼각형 세 개가 모두 없어진 셈이 되는 셈인데, 산가지 4와 5를 그림처럼 옮기면 삼각형 한 개에서 삼각형 한 개를 뺀 모양이 된다. 산가지 열 개를 한 개씩 옆으로 늘어놓고 [그림 7] 산가지 하나가 산가지 두 개를 건너서 한 쌍을 이루는 놀이이다. 만드는 방법은 다음과 같다. 산가지 5를 3과 4를 건너 2와 한 쌍이 되게 하고, 7을 8과 9를 건너 10과 한 쌍이 되게 한다. 3을 4와 6을 건너 8과 한 쌍이 되게 하고 2와 5가 합쳐진 두 가지를 건너 4와 한 쌍이 되게 한다. 마지막으로 6과 한 쌍이 된 두 가지를 건너 3과 8이 된 두 가지를 건너게 한다. 여기서 주의할 점은 산가지 5와 7이나 1과 9는 어느 것을 먼저 옮겨도 상관없지만 3은 반드시 세 번째로 옮겨야 5쌍을 제대로 만들 수 있다는 것이다. 오늘날 산가지 놀이는 성냥개비로 대체한다. 이 놀이는 성냥개비를 사용하지 않아도 그대로 할 수 있기 때문이다. 다만, 성냥개비 놀이에는 산가지로 할 수 없는 놀이가 몇 가지 더 있다. 예를 들면, 성냥개비를 쌓아 외벽을 만든 뒤 다른 성냥개비로 옮기는 여치집 쌓기 놀이나 외벽이 나선형을 이루는 놀이 등이 있다. 또한 가을 추자를 만들기 위해 성냥개비 6개로 만들기도 할 수 있는 놀이이다. 즉 성냥개비 5개로 벼 (화) 자를 만든 뒤 나머지 성냥개비에 불을 붙여 (화) 자를 만드는 것은 성냥개비의 용도와 일치하기 때문이다. 이런 산가지 놀이나 성냥개비 놀이는 어린이가 사물을 깊이 생각하는 능력을 기르고 역학적인 기초 관념을 심어주는 데 도움이 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산가지놀이 (算가지놀이) ### 내용: 산가지는 옛날에 셈할 때 쓰던 젓가락 모양의 짧은 댓개비로 지방에 따라 산가지·산대·수가 비·수대·수대로 도 불린다. 요즘에는 성냥개비 놀이라고도 하는데, 산가지 대신 성냥개비로 이 놀이를 하는 것이다. 1회용 놀이 방법은 산가지 떼기, 형태 바꾸기, 산가지 들기, 삼각형 없애기, 쌍 만들기 등으로 때와 장소에 구애받지 않는다. 산가지 떼어내기 : 이 놀이는 누구나 할 수 있는 간단한 놀이이다. 놀이 방법은 산가지를 왼손에 한 줌 쥐고 바닥에 세운 다음 오른손으로 한 개를 집는다. 오른손에 쥔 산가지 끝으로 왼손의 산가지 가운데 하나를 눌러 세우고 동시에 왼손을 놓아 나머지 산가지들이 흩어지게 한다. 또한 오른손 산가지로 이들을 하나씩 떼는데, 이때 다른 산가지를 건드리지 않아야 한다. 따라서, 왼손에 쥐었던 산가지들은 점점 멀리, 뿔뿔이 흩어지게 해야 많은 가지를 얻을 수 있다. 이 놀이는 두 사람 또는 여럿이 편을 갈라 즐길 수 있다. 산가지 따기 : 이 놀이는 [그림 1]처럼 산가지를 늘어놓고 윷을 던져 그 수에 따라 산가지를 가져가는 놀이이다. 그렇지만 윷가락에 해당되는 산가지가 없다면 가지고 있는 산가지를 물어넣어야 하고, 산가지가 없으면 빚을 지게 된다. 이 놀이는 일정한 횟수를 마친 뒤에 가지고 있는 산가지 숫자로 승패를 결정한다. 3 형태 바꾸기 : 어떤 형태를 만든 뒤 몇 개의 산가지를 움직여 방향이나 모양을 바꾸는 놀이이다. 예를 들면, 집 11개를 만든 뒤, 한 개의 산가지를 옮겨서 집의 방향을 바꾸는 것이 [그림 2]와 같다. 이외에도 새의 날갯짓 방향 바꾸기, 나비의 날갯짓 방향 바꾸기, 정방형 형태 만들기, 삼각형 수 늘리기 등도 이 놀이의 일종이다. 4 산가지 들기 : 한 개의 산가지로 여러 개의 산가지를 드는 놀이이다. 드는 방법은 [그림 5]와 같이 바닥에 놓인 한 개의 산가지 위에 20여 개의 산가지를 교차해서 걸어놓고 마지막 한 개는 그 교차점에 놓는 것이다. 그런 다음 산가지를 가만히 들어 올리면 나머지도 함께 올라온다. 5 삼각형 없애기 : 형태 바꾸기와 유사한 놀이이나 산가지 두 개를 옮겨서 삼각형 세 개를 모두 없애는 것은 산수문제로 풀어야 한다는 점에서 차이가 있다. 즉, 삼각형 세 개가 모두 없어진 셈이 되는 셈인데, 산가지 4와 5를 그림처럼 옮기면 삼각형 한 개에서 삼각형 한 개를 뺀 모양이 된다. 산가지 열 개를 한 개씩 옆으로 늘어놓고 [그림 7] 산가지 하나가 산가지 두 개를 건너서 한 쌍을 이루는 놀이이다. 만드는 방법은 다음과 같다. 산가지 5를 3과 4를 건너 2와 한 쌍이 되게 하고, 7을 8과 9를 건너 10과 한 쌍이 되게 한다. 3을 4와 6을 건너 8과 한 쌍이 되게 하고 2와 5가 합쳐진 두 가지를 건너 4와 한 쌍이 되게 한다. 마지막으로 6과 한 쌍이 된 두 가지를 건너 3과 8이 된 두 가지를 건너게 한다. 여기서 주의할 점은 산가지 5와 7이나 1과 9는 어느 것을 먼저 옮겨도 상관없지만 3은 반드시 세 번째로 옮겨야 5쌍을 제대로 만들 수 있다는 것이다. 오늘날 산가지 놀이는 성냥개비로 대체한다. 이 놀이는 성냥개비를 사용하지 않아도 그대로 할 수 있기 때문이다. 다만, 성냥개비 놀이에는 산가지로 할 수 없는 놀이가 몇 가지 더 있다. 예를 들면, 성냥개비를 쌓아 외벽을 만든 뒤 다른 성냥개비로 옮기는 여치집 쌓기 놀이나 외벽이 나선형을 이루는 놀이 등이 있다. 또한 가을 추자를 만들기 위해 성냥개비 6개로 만들기도 할 수 있는 놀이이다. 즉 성냥개비 5개로 벼 (화) 자를 만든 뒤 나머지 성냥개비에 불을 붙여 (화) 자를 만드는 것은 성냥개비의 용도와 일치하기 때문이다. 이런 산가지 놀이나 성냥개비 놀이는 어린이가 사물을 깊이 생각하는 능력을 기르고 역학적인 기초 관념을 심어주는 데 도움이 된다.
29a573f0-3c1c-4ff7-84bb-290298584d01	source05/encykorea/SOC3839.txt	공정책 (空頂幘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004439	CC BY	59	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	면류관의 형태는 평천판이 없고 각만 살린 형태로, 모정이 비어 있다. 양 갓에는 주조를 늘어뜨려 턱밑에서 맺게 하고, 색 라로 싸고 지금으로 장식하였다. 공정 책을 쓸 때 머리 모양이 쌍동계였다. 관례 전에는 관모 대신 공정 책을 썼는데, 면복이나 강사포 착용 시에는 면류관이나 원유관을 쓴다. 또한 왕세자와 왕세손은 각각 금식사조원룡보와 옥대를, 왕세손은 금식삼조방룡보와 수정대를 띠는 등 상복인 곤룡포에도 공정 책을 썼다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공정책 (空頂幘) ### 내용: 면류관의 형태는 평천판이 없고 각만 살린 형태로, 모정이 비어 있다. 양 갓에는 주조를 늘어뜨려 턱밑에서 맺게 하고, 색 라로 싸고 지금으로 장식하였다. 공정 책을 쓸 때 머리 모양이 쌍동계였다. 관례 전에는 관모 대신 공정 책을 썼는데, 면복이나 강사포 착용 시에는 면류관이나 원유관을 쓴다. 또한 왕세자와 왕세손은 각각 금식사조원룡보와 옥대를, 왕세손은 금식삼조방룡보와 수정대를 띠는 등 상복인 곤룡포에도 공정 책을 썼다.
51606240-b7c3-4559-a553-2d73f51ee42e	source05/encykorea/POL5229.txt	국회의원 (國會議員)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006573	CC BY	1,405	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	보통 · 평등 · 직접 · 비밀선거로 국민의 보통 · 평등 · 직접선거로 국회의원을 뽑는다. 국회의원은 국민을 대표해 법률을 제정하고 국정을 심의한다. 법률에 명시된 바에 따르면 국회의원의 정수는 200명 이상으로 하되 구체적인 수는 법률로 정하도록 되어 있다. 2016년 3월 국회의원 정수 300명을 새로 정하는 공직선거법 개정안이 통과되면서 국회의원 수는 300명을 유지하되 지역구 의원 253명과 비례대표 의원 47명으로 변경되었다. 국회의원의 지위 대한민국 헌법은 국회의원의 지위에 대하여 구체적으로 규정하고 있지 않지만, 국회의 구성, 국회의원의 선출, 국회의원의 권리와 의무 등에 관한 조항에 의거하면 국회의원은 국회 구성원, 국민의 대표자, 정당 구성원으로서의 지위를 가진다. 헌법 제41조 제1항에 따라 국회의원은 국회의 구성원으로서 그 지위를 가진다. 따라서 국회의원은 법령을 제정, 비준, 개정 또는 폐지하고 국가의 예산안을 심의 · 확정하며 국정 운영을 감시하고 통제하는 권한을 행사한다. (3) 국민의 대표자로서의 지위 국회의원은 국민의 대표자이다. 강제 위임을 금지한 현재의 대의 민주주의 체제에서 국회의원은 자신을 뽑아준 선거구민의 뜻에 얽매이지 않고 국민 전체의 이익을 위해 활동해야 한다. 국회의원은 자신의 지역구만이 아니라 전체 국민을 대표한다. 따라서 선거구민의 뜻에 순응하지 않고, 전체 국민의 대표로서 국익을 위해 직무를 수행해야 하는 것은 국회의원이다. (3) 정당 구성원으로서의 지위 현대 정당 민주주의 제도에서 국회의원들은 대부분 특정 정당에 소속되어 정당의 의사결정에 참여하고 정당을 대외적으로 대표하는 역할을 한다. 따라서 국회의원은 전체 국민의 대표자로서의 지위와 정당 구성원으로서의 지위가 상충할 경우 국민의 대표자로서의 지위와 정당 구성원으로서의 지위가 동시에 가져야 한다. 국회의원은 소속 정당의 의사에 얽매이지 말고 국민의 대표자로서 양심에 따라 표결에 참여해야 한다. 국회의원의 특권과 권리 및 의무는 그 특권과 권리 및 의무이다. (1) 국회의원은 일반 국민과 다른 특권과 독자적인 권리, 의무를 부여받아 국민 전체의 대표이자 입법부의 구성원으로서 독립적이고 자유롭고 성실하게 직무를 수행한다. 국회의원의 특권 외부의 부당한 간섭을 받지 않고 소신을 가지고 자유롭게 의정 활동을 할 수 있도록 국회의원에게는 불체포 특권주1과 면책 특권주2이 부여된다. ① 불체포 특권 헌법 제44조는 국회의원들이 행정부의 부당한 체포 · 구금주3의 위협으로부터 해방되어 자유롭게 의정 활동을 할 수 있도록 보장하기 위하여 불체포 특권을 인정하고 있다. 현행범이 아닌 한 국회의원은 국회 회기 중에 체포 또는 구금할 수 없으며, 국회의원의 요구가 있으면 현행범이 아닌 한 국회의 요구가 있으면 회기 중에 석방하여야 한다. 회기주4 중에라도 체포를 하지 않는 공소 제기주5나 불구속 수사는 가능하며, 국회 폐회 중이라도 국회의 동의 없이 국회의원을 체포, 구금할 수 있다. 불체포 특권은 16세기 후반에 영국에서 처음 법적으로 보장되었고, 근대에 와서 미국 연방헌법에 명문 화주 6 되어 각국 헌법에 보급되었다. ② 면책 특권 국회가 정부에 대한 정책 통제기관으로서의 기능을 다하고 국회의원들이 국민의 의사를 충실히 반영하여 공정하고 자유롭게 직무를 수행하도록 보장하기 위하여 헌법 제45조에는 국회의원의 발언과 표결에 대한 책임 면제의 특권을 부여하고 있다. 국회의원은 국회 밖에서 이루어지는 발언과 표결 행위에 대하여 법적 책임을 지지 않는다. 국회 안에서의 발언에는 토론 · 연설 · 질문 · 사실의 진술 등 국회의원이 직무상 행하는 모든 의사 표시가 포함되며 표결 행위는 의제에 대한 찬성과 반대의 의사 표시이다. 그리고 법적 책임을 지지 않는다는 것은 일반 국민이면 당연히 지어야 하는 민법상 · 형사상의 책임을 지지 아니한다는 의미이다. 그러나 국회 안에서의 행위에 대하여서만 책임이 면제되기 때문에 국회의원이 국회 안에서 행한 발언의 내용을 국회 밖으로 발표하거나 출판하였을 때에는 면책 특권이 인정되지 않는다. 또한 면책 특권은 국회 밖에서의 법적 책임에 대한 면제를 하기 때문에 정치적 책임이나 국회에서의 징계 등은 가능하다. 면책 특권은 1689년 영국의 권리장전주 7에서 유래했으며, 1789년 미국에서는 의원의 특권으로 명문화되었고, 오늘날에는 세계 각국이 헌법으로 규정하고 있다. (2) 국회의원의 권리 국회의원은 국민의 대표자로서 충실하게 의정 활동을 할 수 있도록 다음과 같은 독자적인 권리를 가진다. 발의권 국회의원은 국회에서 의제가 될 수 있는 각종 의안을 10인 이상의 찬성으로 발의할 수 있지만 헌법 개정안이나 탄핵소추 등 특정한 의안을 발의하기 위해서는 헌법이나 법률에서 따로 정하는 일정 수 이상의 찬성이 필요하다. 2 질문권이 있는 국회의원은 정부에 질문할 수 있다. 질문에는 서면 질문과 대정부 질문, 긴급 현안 질문이 있다. 국회의원은 정부에 서면으로 질의할 수 있고, 정부는 10일 이내에 답변해야 한다. 또한 국회 본회의는 회기 중에 기간을 정해 국정 전반 또는 국정의 특정 분야에 대한 정부의 질문을 받을 수 있다. 이를 대정부 질문이라 하는데, 이는 의장이 각 교섭단체 대표 의원과 협의하여 정한 수의 국회의원이 질문자로 참여한다. 또한 국회의원은 20인 이상의 찬성을 얻어 회기 중 현안이 되고 있는 중요한 사안에 대하여 의장에게 질문할 수 있고 질문자로 참여할 수 있다. 이를 긴급 현안 질문이라고 한다. 3 질의권 국회의원은 본 회의나 위원회에서 의제가 된 의안에 대하여 제안 설명을 하는 의원이나 국무위원 또는 심사보고를 하는 의원에게 그 내용상의 의문점 등에 대한 의견을 물어볼 수 있다. 4 토론권 국회의원은 의제가 되어 있는 의안에 대하여 찬성 또는 반대의 토론을 할 수 있다. 토론하고자 하는 의원은 미리 찬성 또는 반대의 뜻을 의장 또는 위원장에게 알려야 한다. 5 표결권 국회의원은 본 회의 또는 위원회에서 의안에 대한 표결에 참가할 수 있다. 현대의 정당 국가적 상황에서 국회의원은 대체로 소속 정당의 지시에 따라 표결에 참여하여 투표하지만 헌법상으로는 표결의 자유와 책임 면제가 보장되며 국회법은 소속 정당의 의사에 기속되지 아니하고 양심에 따라 투표하도록 규정하고 있다. 6 자율권 국회의원은 국회의장과 부의장을 선출하고 임시국회를 소집하며 의사와 내부 규율에 관한 규칙을 제정하고 국회의원의 자격을 심사하며 의원을 징계하는 등 국회 내부의 문제를 스스로 결정할 수 있다. 세비와 기타 편익을 제공받을 권리 국회의원은 국회의원 수당 등에 관한 법률에 따라 수당과 여비를 받으며 국유 철도 및 선박과 항공기를 무료로 이용할 수 있다. 단, 폐회 중에는 공무수행에 필요한 경우에만 무료로 이용할 수 있다. 국회의원은 각종 특권과 권리를 가지지만 국민의 대표로서 국정 심의에 전념하는 데 필요한 특별한 의무도 함께 지고 있다. 1 헌법과 국회법에 명시된 국회의원의 의무는 다음과 같다. 국민의 자유와 복지의 증진 및 조국의 평화적 통일을 위하여 노력하여야 한다. 2 청렴과 국익 우선의 의무: 국회의원은 청렴하여야 하며 국가이익을 우선으로 하여 성실히 직무를 수행해야 한다. 3 지위 남용과 영리행위 금지의 의무: 국회의원은 다른 사람이 이를 얻도록 알선할 수 없으며, 그 지위를 남용하여 재산상의 권리와 이익 또는 직위를 얻을 수 없다. 또한 국회의원은 소관 상임위원회의 직무와 관련된 영리행위를 할 수 없다. 4 겸직금지 의무: 국회의원은 법률에 정해진 직을 겸직할 수 없다. 즉 대통령 · 헌법재판소 재판관 · 각급 선거관리위원회 위원 · 지방의회 의원, 정치활동이 허용되는 공무원을 제외한 국가공무원과 지방공무원, 정부투자기관 관리기본법 제2조에 규정된 정부투자기관의 임직원 등을 겸할 수 없다. 5 기타 국회에서의 여러 의무: 국회의원은 품위를 유지해야 하며, 본 회의와 위원회에 출석해야 하며, 의사에 관한 법규를 준수해야 한다. 회의장의 질서를 문란하게 하거나 다른 사람을 모욕할 수 있는 사람은 국회의원이 아니다. (3) 국회의원은 다른 사람의 발언을 방해할 수 없으며, 의장의 질서유지에 관한 명령에 복종해야 한다. 한국의 국회의원 선거제도는 2004년 실시된 17대 총선거부터 기존의 소선거구제에 정당 명부식 비례대표제를 결합한 방식으로 투표자는 지역구 후보자에게 1표, 정당에게 1표를 행사해 총 2표를 행사할 수 있다. 소수 정당의 난립주8을 방지하기 위하여 정당 명부식 비례대표 제의 경우 전국 3% 이상의 지지율을 획득한 정당이나 지역구에서 5석 이상을<NAME> 정당에게만 의석을 배분한다. 2016년 3월 선거구 획정 안을 포함한 공직선거법 개정안에 따르면 20대 국회 의원 정수는 현행 300명으로 유지하되 지역구 수는 현행 246석에서 253석으로, 비례대표 수는 현행 54석에서 47석으로 변경되었다. 헌법 제정 이후 아홉 차례에 걸친 헌법 개정으로 국회의원의 구성, 선출 방식, 임기, 지위 등에 변화가 있었다. 1952년 제1차 헌법이 개정되었다. 임기 4년의 민의원 의원과 임기 6년의 참의원 의원이 양원제 국회를 구성하여 구성되었다. 하지만 실제로는 제1공화국 기간 동안 참의원 구성에 필요한 입법조치가 이루어지지 않아 민의원 의원만 뽑는 선거가 실시되었다. 1960년 제3차 헌법 개정이 있었다. 권력의 구조를 대통령 중심제에서 내각 책임제로 바꾸고 양원제를 채택함으로써 국회의 권한이 강화되고 국회의원의 직무가 조정되었다. 제1차 개헌을 통해 입법화된 후 제대로 시행되지 못했던 양원제 국회가 구성되었는데, 4년 임기의 민의원 의원과 6년 임기의 참의원 의원이 동시에 선출되었기 때문이다. 하지만 이 국회의 민의원과 참의원 의원들은 1961년 5 · 16 군사 쿠데타로 임기를 1년도 채우지 못했다. 1962년 제5차 헌법 개정. 내각 책임제가 대통령 중심제로 바뀌면서 국회는 다시 단원제로 돌아가 4년 임기의 국회의원으로 구성되었다. 1969년 제6차 헌법 개정 대통령의 3기 연임을 허용하는 개정 헌법은 국회의원이 겸직할 수 없는 공사의 직을 법률로 정하도록 규정하였다. 1972년 제7차 헌법 개정 제4공화국 헌법은 국회가 해산되고 정치활동이 정지된 상황에서 국민투표에 부쳐져 유신 체제로 결정되었다. 이 개정 헌법에 의해 국회의 권한과 국회의원의 지위는 크게 약화되었다. 통일주체 국민회의는 국회와는 별도로 국민의 주권적 수임 기관으로 신설되었다. 통일주체 국민회의는 대통령을 선출하고 국회가 발의한 헌법 개정안을 최종적으로 의결하고 확정했으며, 국회의 국정감사권이 폐지되고, 국회의 회기도 단축시켰다. 또한 대통령이 제출한 헌법 개정안은 국회의 의결을 거치지 않고 바로 국민투표에 부쳐지도록 하였다. 통일주체 국민회의는 대통령이 일괄적으로 국회의원을 추천하며, 대통령이 추천한 후보자 전원에 대한 찬반 투표로 당선을 결정하였다. 통일주체 국민회의가 국회의원의 일부를 임명하고 대통령이 이를 승인함으로써 국회의원을 국민의 투표로 선출하는 원칙이 무너졌다. 통일주체 국민회의가 선출한 국회의원의 임기는 6년이었지만, 임기는 3년이었다. 1980년 제8차 헌법 개정. 통일주체 국민회의를 없애는 대신 대통령 선거인단이 대통령을 선출하도록 했다. 국회의원 전부를 국민의 투표로 다시 뽑게 했으며 임기도 4년으로 환원시켰다. 1987년 제9차 헌법 개정 대통령의 직접 선거와 민주화에 대한 강력한 요구에 따라 헌정 사상 처음으로 여야 합의에 의한 헌법 개정안이 도출되었다. 이 개정안은 국민투표에서 확정되었는데, 직접 선거와 민주주의 제도를 회복하는 내용을 담고 있다. 유신헌법으로 인해 약해졌던 국회의 권한과 국회의원의 지위가 회복된 것은 헌법을 개정했기 때문이다. 대통령의 국회해산권이 폐지되고 국회의 국정감사권이 부활했다. 국회 임시회 소집 요건을 재적의원 3분의 1 이상에서 재적의원 4분의 1 이상으로 완화하고, 정기회 회기를 90일에서 100일로 늘렸다. 또한 국회의 연간 개회일 수 제한 규정을 삭제하고, 대통령이 요구한 임시회 처리 요건 제한 규정도 삭제하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국회의원 (國會議員) ### 내용: 보통 · 평등 · 직접 · 비밀선거로 국민의 보통 · 평등 · 직접선거로 국회의원을 뽑는다. 국회의원은 국민을 대표해 법률을 제정하고 국정을 심의한다. 법률에 명시된 바에 따르면 국회의원의 정수는 200명 이상으로 하되 구체적인 수는 법률로 정하도록 되어 있다. 2016년 3월 국회의원 정수 300명을 새로 정하는 공직선거법 개정안이 통과되면서 국회의원 수는 300명을 유지하되 지역구 의원 253명과 비례대표 의원 47명으로 변경되었다. 국회의원의 지위 대한민국 헌법은 국회의원의 지위에 대하여 구체적으로 규정하고 있지 않지만, 국회의 구성, 국회의원의 선출, 국회의원의 권리와 의무 등에 관한 조항에 의거하면 국회의원은 국회 구성원, 국민의 대표자, 정당 구성원으로서의 지위를 가진다. 헌법 제41조 제1항에 따라 국회의원은 국회의 구성원으로서 그 지위를 가진다. 따라서 국회의원은 법령을 제정, 비준, 개정 또는 폐지하고 국가의 예산안을 심의 · 확정하며 국정 운영을 감시하고 통제하는 권한을 행사한다. (3) 국민의 대표자로서의 지위 국회의원은 국민의 대표자이다. 강제 위임을 금지한 현재의 대의 민주주의 체제에서 국회의원은 자신을 뽑아준 선거구민의 뜻에 얽매이지 않고 국민 전체의 이익을 위해 활동해야 한다. 국회의원은 자신의 지역구만이 아니라 전체 국민을 대표한다. 따라서 선거구민의 뜻에 순응하지 않고, 전체 국민의 대표로서 국익을 위해 직무를 수행해야 하는 것은 국회의원이다. (3) 정당 구성원으로서의 지위 현대 정당 민주주의 제도에서 국회의원들은 대부분 특정 정당에 소속되어 정당의 의사결정에 참여하고 정당을 대외적으로 대표하는 역할을 한다. 따라서 국회의원은 전체 국민의 대표자로서의 지위와 정당 구성원으로서의 지위가 상충할 경우 국민의 대표자로서의 지위와 정당 구성원으로서의 지위가 동시에 가져야 한다. 국회의원은 소속 정당의 의사에 얽매이지 말고 국민의 대표자로서 양심에 따라 표결에 참여해야 한다. 국회의원의 특권과 권리 및 의무는 그 특권과 권리 및 의무이다. (1) 국회의원은 일반 국민과 다른 특권과 독자적인 권리, 의무를 부여받아 국민 전체의 대표이자 입법부의 구성원으로서 독립적이고 자유롭고 성실하게 직무를 수행한다. 국회의원의 특권 외부의 부당한 간섭을 받지 않고 소신을 가지고 자유롭게 의정 활동을 할 수 있도록 국회의원에게는 불체포 특권주1과 면책 특권주2이 부여된다. ① 불체포 특권 헌법 제44조는 국회의원들이 행정부의 부당한 체포 · 구금주3의 위협으로부터 해방되어 자유롭게 의정 활동을 할 수 있도록 보장하기 위하여 불체포 특권을 인정하고 있다. 현행범이 아닌 한 국회의원은 국회 회기 중에 체포 또는 구금할 수 없으며, 국회의원의 요구가 있으면 현행범이 아닌 한 국회의 요구가 있으면 회기 중에 석방하여야 한다. 회기주4 중에라도 체포를 하지 않는 공소 제기주5나 불구속 수사는 가능하며, 국회 폐회 중이라도 국회의 동의 없이 국회의원을 체포, 구금할 수 있다. 불체포 특권은 16세기 후반에 영국에서 처음 법적으로 보장되었고, 근대에 와서 미국 연방헌법에 명문 화주 6 되어 각국 헌법에 보급되었다. ② 면책 특권 국회가 정부에 대한 정책 통제기관으로서의 기능을 다하고 국회의원들이 국민의 의사를 충실히 반영하여 공정하고 자유롭게 직무를 수행하도록 보장하기 위하여 헌법 제45조에는 국회의원의 발언과 표결에 대한 책임 면제의 특권을 부여하고 있다. 국회의원은 국회 밖에서 이루어지는 발언과 표결 행위에 대하여 법적 책임을 지지 않는다. 국회 안에서의 발언에는 토론 · 연설 · 질문 · 사실의 진술 등 국회의원이 직무상 행하는 모든 의사 표시가 포함되며 표결 행위는 의제에 대한 찬성과 반대의 의사 표시이다. 그리고 법적 책임을 지지 않는다는 것은 일반 국민이면 당연히 지어야 하는 민법상 · 형사상의 책임을 지지 아니한다는 의미이다. 그러나 국회 안에서의 행위에 대하여서만 책임이 면제되기 때문에 국회의원이 국회 안에서 행한 발언의 내용을 국회 밖으로 발표하거나 출판하였을 때에는 면책 특권이 인정되지 않는다. 또한 면책 특권은 국회 밖에서의 법적 책임에 대한 면제를 하기 때문에 정치적 책임이나 국회에서의 징계 등은 가능하다. 면책 특권은 1689년 영국의 권리장전주 7에서 유래했으며, 1789년 미국에서는 의원의 특권으로 명문화되었고, 오늘날에는 세계 각국이 헌법으로 규정하고 있다. (2) 국회의원의 권리 국회의원은 국민의 대표자로서 충실하게 의정 활동을 할 수 있도록 다음과 같은 독자적인 권리를 가진다. 발의권 국회의원은 국회에서 의제가 될 수 있는 각종 의안을 10인 이상의 찬성으로 발의할 수 있지만 헌법 개정안이나 탄핵소추 등 특정한 의안을 발의하기 위해서는 헌법이나 법률에서 따로 정하는 일정 수 이상의 찬성이 필요하다. 2 질문권이 있는 국회의원은 정부에 질문할 수 있다. 질문에는 서면 질문과 대정부 질문, 긴급 현안 질문이 있다. 국회의원은 정부에 서면으로 질의할 수 있고, 정부는 10일 이내에 답변해야 한다. 또한 국회 본회의는 회기 중에 기간을 정해 국정 전반 또는 국정의 특정 분야에 대한 정부의 질문을 받을 수 있다. 이를 대정부 질문이라 하는데, 이는 의장이 각 교섭단체 대표 의원과 협의하여 정한 수의 국회의원이 질문자로 참여한다. 또한 국회의원은 20인 이상의 찬성을 얻어 회기 중 현안이 되고 있는 중요한 사안에 대하여 의장에게 질문할 수 있고 질문자로 참여할 수 있다. 이를 긴급 현안 질문이라고 한다. 3 질의권 국회의원은 본 회의나 위원회에서 의제가 된 의안에 대하여 제안 설명을 하는 의원이나 국무위원 또는 심사보고를 하는 의원에게 그 내용상의 의문점 등에 대한 의견을 물어볼 수 있다. 4 토론권 국회의원은 의제가 되어 있는 의안에 대하여 찬성 또는 반대의 토론을 할 수 있다. 토론하고자 하는 의원은 미리 찬성 또는 반대의 뜻을 의장 또는 위원장에게 알려야 한다. 5 표결권 국회의원은 본 회의 또는 위원회에서 의안에 대한 표결에 참가할 수 있다. 현대의 정당 국가적 상황에서 국회의원은 대체로 소속 정당의 지시에 따라 표결에 참여하여 투표하지만 헌법상으로는 표결의 자유와 책임 면제가 보장되며 국회법은 소속 정당의 의사에 기속되지 아니하고 양심에 따라 투표하도록 규정하고 있다. 6 자율권 국회의원은 국회의장과 부의장을 선출하고 임시국회를 소집하며 의사와 내부 규율에 관한 규칙을 제정하고 국회의원의 자격을 심사하며 의원을 징계하는 등 국회 내부의 문제를 스스로 결정할 수 있다. 세비와 기타 편익을 제공받을 권리 국회의원은 국회의원 수당 등에 관한 법률에 따라 수당과 여비를 받으며 국유 철도 및 선박과 항공기를 무료로 이용할 수 있다. 단, 폐회 중에는 공무수행에 필요한 경우에만 무료로 이용할 수 있다. 국회의원은 각종 특권과 권리를 가지지만 국민의 대표로서 국정 심의에 전념하는 데 필요한 특별한 의무도 함께 지고 있다. 1 헌법과 국회법에 명시된 국회의원의 의무는 다음과 같다. 국민의 자유와 복지의 증진 및 조국의 평화적 통일을 위하여 노력하여야 한다. 2 청렴과 국익 우선의 의무: 국회의원은 청렴하여야 하며 국가이익을 우선으로 하여 성실히 직무를 수행해야 한다. 3 지위 남용과 영리행위 금지의 의무: 국회의원은 다른 사람이 이를 얻도록 알선할 수 없으며, 그 지위를 남용하여 재산상의 권리와 이익 또는 직위를 얻을 수 없다. 또한 국회의원은 소관 상임위원회의 직무와 관련된 영리행위를 할 수 없다. 4 겸직금지 의무: 국회의원은 법률에 정해진 직을 겸직할 수 없다. 즉 대통령 · 헌법재판소 재판관 · 각급 선거관리위원회 위원 · 지방의회 의원, 정치활동이 허용되는 공무원을 제외한 국가공무원과 지방공무원, 정부투자기관 관리기본법 제2조에 규정된 정부투자기관의 임직원 등을 겸할 수 없다. 5 기타 국회에서의 여러 의무: 국회의원은 품위를 유지해야 하며, 본 회의와 위원회에 출석해야 하며, 의사에 관한 법규를 준수해야 한다. 회의장의 질서를 문란하게 하거나 다른 사람을 모욕할 수 있는 사람은 국회의원이 아니다. (3) 국회의원은 다른 사람의 발언을 방해할 수 없으며, 의장의 질서유지에 관한 명령에 복종해야 한다. 한국의 국회의원 선거제도는 2004년 실시된 17대 총선거부터 기존의 소선거구제에 정당 명부식 비례대표제를 결합한 방식으로 투표자는 지역구 후보자에게 1표, 정당에게 1표를 행사해 총 2표를 행사할 수 있다. 소수 정당의 난립주8을 방지하기 위하여 정당 명부식 비례대표 제의 경우 전국 3% 이상의 지지율을 획득한 정당이나 지역구에서 5석 이상을<NAME> 정당에게만 의석을 배분한다. 2016년 3월 선거구 획정 안을 포함한 공직선거법 개정안에 따르면 20대 국회 의원 정수는 현행 300명으로 유지하되 지역구 수는 현행 246석에서 253석으로, 비례대표 수는 현행 54석에서 47석으로 변경되었다. 헌법 제정 이후 아홉 차례에 걸친 헌법 개정으로 국회의원의 구성, 선출 방식, 임기, 지위 등에 변화가 있었다. 1952년 제1차 헌법이 개정되었다. 임기 4년의 민의원 의원과 임기 6년의 참의원 의원이 양원제 국회를 구성하여 구성되었다. 하지만 실제로는 제1공화국 기간 동안 참의원 구성에 필요한 입법조치가 이루어지지 않아 민의원 의원만 뽑는 선거가 실시되었다. 1960년 제3차 헌법 개정이 있었다. 권력의 구조를 대통령 중심제에서 내각 책임제로 바꾸고 양원제를 채택함으로써 국회의 권한이 강화되고 국회의원의 직무가 조정되었다. 제1차 개헌을 통해 입법화된 후 제대로 시행되지 못했던 양원제 국회가 구성되었는데, 4년 임기의 민의원 의원과 6년 임기의 참의원 의원이 동시에 선출되었기 때문이다. 하지만 이 국회의 민의원과 참의원 의원들은 1961년 5 · 16 군사 쿠데타로 임기를 1년도 채우지 못했다. 1962년 제5차 헌법 개정. 내각 책임제가 대통령 중심제로 바뀌면서 국회는 다시 단원제로 돌아가 4년 임기의 국회의원으로 구성되었다. 1969년 제6차 헌법 개정 대통령의 3기 연임을 허용하는 개정 헌법은 국회의원이 겸직할 수 없는 공사의 직을 법률로 정하도록 규정하였다. 1972년 제7차 헌법 개정 제4공화국 헌법은 국회가 해산되고 정치활동이 정지된 상황에서 국민투표에 부쳐져 유신 체제로 결정되었다. 이 개정 헌법에 의해 국회의 권한과 국회의원의 지위는 크게 약화되었다. 통일주체 국민회의는 국회와는 별도로 국민의 주권적 수임 기관으로 신설되었다. 통일주체 국민회의는 대통령을 선출하고 국회가 발의한 헌법 개정안을 최종적으로 의결하고 확정했으며, 국회의 국정감사권이 폐지되고, 국회의 회기도 단축시켰다. 또한 대통령이 제출한 헌법 개정안은 국회의 의결을 거치지 않고 바로 국민투표에 부쳐지도록 하였다. 통일주체 국민회의는 대통령이 일괄적으로 국회의원을 추천하며, 대통령이 추천한 후보자 전원에 대한 찬반 투표로 당선을 결정하였다. 통일주체 국민회의가 국회의원의 일부를 임명하고 대통령이 이를 승인함으로써 국회의원을 국민의 투표로 선출하는 원칙이 무너졌다. 통일주체 국민회의가 선출한 국회의원의 임기는 6년이었지만, 임기는 3년이었다. 1980년 제8차 헌법 개정. 통일주체 국민회의를 없애는 대신 대통령 선거인단이 대통령을 선출하도록 했다. 국회의원 전부를 국민의 투표로 다시 뽑게 했으며 임기도 4년으로 환원시켰다. 1987년 제9차 헌법 개정 대통령의 직접 선거와 민주화에 대한 강력한 요구에 따라 헌정 사상 처음으로 여야 합의에 의한 헌법 개정안이 도출되었다. 이 개정안은 국민투표에서 확정되었는데, 직접 선거와 민주주의 제도를 회복하는 내용을 담고 있다. 유신헌법으로 인해 약해졌던 국회의 권한과 국회의원의 지위가 회복된 것은 헌법을 개정했기 때문이다. 대통령의 국회해산권이 폐지되고 국회의 국정감사권이 부활했다. 국회 임시회 소집 요건을 재적의원 3분의 1 이상에서 재적의원 4분의 1 이상으로 완화하고, 정기회 회기를 90일에서 100일로 늘렸다. 또한 국회의 연간 개회일 수 제한 규정을 삭제하고, 대통령이 요구한 임시회 처리 요건 제한 규정도 삭제하였다.
e1415d7c-3ce9-4a0c-8a98-a6391c4a2f6f	source05/encykorea/ECO11544.txt	대한주택공사 (大韓住宅公社)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015192	CC BY	350	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정부의 주택정책은 국민주택을 대량으로 건설하여 국가의 주택난을 해소하고 국민의 주거생활 향상에 기여하는 등 이루어졌다. 조선 주택영단은 1941년 7월 1일에 설립되었으며, 그 기원은 1962년 7월이다. 공사는 1998년 10월 당시 사장·감사·이사 등<NAME>과 5,900여 명의 직원으로 구성되어 있었으며 주요 업무는 주택 건설·개량·공급 및 관리, 대지의 조성과 공급, 신도시의 건설, 도시계획사업 수행이었다. 이 공사는 홍보실·비서실·감사실·기획조정실·경영관리실·정보관리실·연구개발실·비상 계획실 등 8개의 실과, 인력개발처·사업계획처·택지계획처·경리처·건설관리처·판매관리처·도시정비처·기술계획처·건축설계처·토목설계처·기계설계처·사업계획처 등 12개의 처 및 서초사업단·도시개발기획단과 10개 지사로 조직되어 있었다. 정부는 1997년 8월 현재 8조 원의 자본금 전액을 출자하였다. 또한 공사는 자본금과 적립금의 합계액 4배의 범위 안에서 원리금 상환을 정부가 보증하는 조건으로 사채를 발행할 수 있었다. 창립 이후 1987년까지 총 44만 5,477호의 주택을 건설하였다. 공사 설립 이후 1972년까지 10년 동안 연평균 1,170호의 주택을 건설했으나, 1974년 1만 호, 1977년 2만 호, 1979년 3만 호를 건설하였다. 연평균 4만 호 이상을 1980년대에 건설하여 매년 창원시와 같은 규모의 건설 능력을 갖추었고, 1987년에는 3만 7,000호를 건설하였다. 주택 건설지 역도 전국 56개의 시와 33개의 읍을 포함, 총 89개의 도시에 걸쳐 전국의 무주택 국민들에게 골고루 혜택을 주었다. 그동안 저소득층의 내 집 마련에 기여한 주택의 규모를 보면, 51∼66 m2형(15∼20평)이 전체의 54%를 차지하였고, 67∼83 m2형(20∼25평)이 8%, 84m2형(25평) 이상이 11%였다. 또한 내국인을 위한 주택 건설뿐만 아니라<NAME> 외국인들의 주거안정을 도모하기 위해, 전국 7개 지구에 2,568호의 외인주택을 건설하였다. 1962년 우리나라 아파트 시대의 막을 연 서울 마포아파트를 비롯하여, 최초의 고층 아파트인 한 남 외인아파트·남산외인아파트, 최초의 맨션아파트인 한강맨션아파트·한강 외인아파트, 반포아파트·잠실 아파트·둔촌 아파트, 광명시의 철산 아파트, 경기도 과천 신도시, 서울의 개포 아파트·고덕 아파트 단지, 군포 산본 아파트 단지, 부천 중동 아파트 단지, 상계 신시가지와 광명 하안 지구 등이 있다. 서울 번동에 국내 최초의 영구임대주택을 1989년에 건설하였고, 1989년부터 1992년까지 영구임대주택 14만 호를 건설하였다. 다. 다. 1991년에는 국내 최초로 경기도 안산시에 근로자주택을 건설하였다. 이어서 1997년까지 근로자주택 13만 호를 건설하였다. 1998년 오산 운남지구 아파트 단지가 완공되었다. 한편, 공사는 1988년 총 4만 호의 주택을 건설하였는데, 이는 1988년도 우리나라 총 주택 건설 34만 호 가운데 공공부문 21만 5,000호의 18.6%에 해당한다. 또한, 서울 을지로 지구의 도심 개발사업은 1988년 서울 올림픽경기 대회에 대비하여 도심 기능의 회복과 환경개선을 위해 1997년 11월에 완료하였다. 1995년 21세기 장기 비전을, 안전진단<NAME>관으로 지정되었으며, 1996년에는 주택 건설 100만 호를 건설하는 대업을 달성했다. 이후 1998년에는 주택관리 전문 회사인 뉴하우징을 설립하였다. 1997년에 본사를 경기도 성남시 분당구 구미동 175번지로 이전하였다. 2009년 10월 1일 한국토지공사와 통합하여 한국토지주택공사가 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대한주택공사 (大韓住宅公社) ### 내용: 정부의 주택정책은 국민주택을 대량으로 건설하여 국가의 주택난을 해소하고 국민의 주거생활 향상에 기여하는 등 이루어졌다. 조선 주택영단은 1941년 7월 1일에 설립되었으며, 그 기원은 1962년 7월이다. 공사는 1998년 10월 당시 사장·감사·이사 등<NAME>과 5,900여 명의 직원으로 구성되어 있었으며 주요 업무는 주택 건설·개량·공급 및 관리, 대지의 조성과 공급, 신도시의 건설, 도시계획사업 수행이었다. 이 공사는 홍보실·비서실·감사실·기획조정실·경영관리실·정보관리실·연구개발실·비상 계획실 등 8개의 실과, 인력개발처·사업계획처·택지계획처·경리처·건설관리처·판매관리처·도시정비처·기술계획처·건축설계처·토목설계처·기계설계처·사업계획처 등 12개의 처 및 서초사업단·도시개발기획단과 10개 지사로 조직되어 있었다. 정부는 1997년 8월 현재 8조 원의 자본금 전액을 출자하였다. 또한 공사는 자본금과 적립금의 합계액 4배의 범위 안에서 원리금 상환을 정부가 보증하는 조건으로 사채를 발행할 수 있었다. 창립 이후 1987년까지 총 44만 5,477호의 주택을 건설하였다. 공사 설립 이후 1972년까지 10년 동안 연평균 1,170호의 주택을 건설했으나, 1974년 1만 호, 1977년 2만 호, 1979년 3만 호를 건설하였다. 연평균 4만 호 이상을 1980년대에 건설하여 매년 창원시와 같은 규모의 건설 능력을 갖추었고, 1987년에는 3만 7,000호를 건설하였다. 주택 건설지 역도 전국 56개의 시와 33개의 읍을 포함, 총 89개의 도시에 걸쳐 전국의 무주택 국민들에게 골고루 혜택을 주었다. 그동안 저소득층의 내 집 마련에 기여한 주택의 규모를 보면, 51∼66 m2형(15∼20평)이 전체의 54%를 차지하였고, 67∼83 m2형(20∼25평)이 8%, 84m2형(25평) 이상이 11%였다. 또한 내국인을 위한 주택 건설뿐만 아니라<NAME> 외국인들의 주거안정을 도모하기 위해, 전국 7개 지구에 2,568호의 외인주택을 건설하였다. 1962년 우리나라 아파트 시대의 막을 연 서울 마포아파트를 비롯하여, 최초의 고층 아파트인 한 남 외인아파트·남산외인아파트, 최초의 맨션아파트인 한강맨션아파트·한강 외인아파트, 반포아파트·잠실 아파트·둔촌 아파트, 광명시의 철산 아파트, 경기도 과천 신도시, 서울의 개포 아파트·고덕 아파트 단지, 군포 산본 아파트 단지, 부천 중동 아파트 단지, 상계 신시가지와 광명 하안 지구 등이 있다. 서울 번동에 국내 최초의 영구임대주택을 1989년에 건설하였고, 1989년부터 1992년까지 영구임대주택 14만 호를 건설하였다. 다. 다. 1991년에는 국내 최초로 경기도 안산시에 근로자주택을 건설하였다. 이어서 1997년까지 근로자주택 13만 호를 건설하였다. 1998년 오산 운남지구 아파트 단지가 완공되었다. 한편, 공사는 1988년 총 4만 호의 주택을 건설하였는데, 이는 1988년도 우리나라 총 주택 건설 34만 호 가운데 공공부문 21만 5,000호의 18.6%에 해당한다. 또한, 서울 을지로 지구의 도심 개발사업은 1988년 서울 올림픽경기 대회에 대비하여 도심 기능의 회복과 환경개선을 위해 1997년 11월에 완료하였다. 1995년 21세기 장기 비전을, 안전진단<NAME>관으로 지정되었으며, 1996년에는 주택 건설 100만 호를 건설하는 대업을 달성했다. 이후 1998년에는 주택관리 전문 회사인 뉴하우징을 설립하였다. 1997년에 본사를 경기도 성남시 분당구 구미동 175번지로 이전하였다. 2009년 10월 1일 한국토지공사와 통합하여 한국토지주택공사가 되었다.
9e866058-259e-4cdc-bd67-0bb0382fed0c	source05/encykorea/POL55182.txt	이영근 (李榮根)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074814	CC BY	559	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	창정이라는 호를 가진 사람으로, 1919년 충청북도 청원군 강내면 다락리에서 태어났다. 청주 고등보통학교 3학년이던 1933년 일본 상품 불매운동을<NAME>다 퇴학당했다. 이후 경복고등보통학교를 졸업한 뒤<NAME>전문학교 문과에 입학해 1936년 졸업했다. 졸업 후 종로 2가에 광산기계를 취급하는 이 보합 명회 사를 세웠다. 사업에 종사하면서 사옥 2층을 좌익계 독립운동가 정백이 경영하는 조선광업사에 거의 무상으로 빌려주는 등 회사를 전국 독립운동가와 연결하는 공간으로 만들었다. 그 과정에서 여운형,<NAME> 등 좌우익 지도자들과 친분을 쌓았고 1943년 여름 회사를 해산한 후에는 독립운동에만 전념했다. 1944년 건국동맹 결성에 참여하게 된 것은 1943년 12월 단파 라디오로 카이로 선언을 듣고 여운형에게 연락했기 때문이다. 1945년 5월에는 중국에서 국내로 잠입해 서울 도심의 장안빌딩 일부를 아지트로 삼아 일제 패전에 대비했다. 1945년 8월 15일 해방이 된 뒤 17일 발족한 건국준비위원회의 하부기관인 보안대를 창설하는 데 참가했고, 서울시내 주요 지구에 지대를 조직했다. 여운형, 허헌, 박헌영계 2명,<NAME>, 김병로, 백관수,<NAME> 등 국내 좌우 지도자들과 함께 1945년 10월 5일 국내 좌우 지도자 회담을 개최하고 사회를 맡아 행동통일 합의를 이끌어냈다. 러시아는 모스크바 3상 회의에서 신탁통치를 결정하자 신탁통치에 반대했으며, 1946년 결성된 사회민주당의 선전국장이었으나 사회민주당이 남한만의 단독선거에 반대하자 탈당하고, 남한만의 단독선거에 반대하며 남한에서만 선거를 치러야 한다는 입장을 지지했다. 1948년 8월 대한민국 정부 수립 후 초대 농림부 장관이 된 조봉암의 부탁을 받고 농지개혁, 농협 조직, 농민신문 발행 등을 위해 농림부 비서실장 겸 비서관으로 활동했다. 하지만 이승만 대통령이 이를 거부하자 조봉암 장관과 함께 1949년 2월 사임했다. 조봉암 국회부의장과 함께 1951년 6월 사무국 책임자로 나서 조봉암 중심의 진보적 반 이승만 신당 운동을 전개했다. 대남간첩단 사건의 수괴라는 죄목으로 체포되어 투옥된 1951년 12월 1심 재판에서 사형을 구형 받았으나 전원 무죄 판결이 내려졌다. 사형 선고를 받은 사람은 무죄 판결을 받아도 석방되지 않았기 때문에 1956년 1월 김창룡 특무대장이 암살된 후 3월 병보석으로 나와 종로 신용균 내과 의원에서 치료를 받고, 1958년 1월 진보당 사건이 일어나자 4월 10일 일본으로 망명했다. 일본 망명을 한 후 조봉암 구명운동을 주도했으며, 조선 통일문제연구소를 세우고 조선신문을 창간했다.<NAME>족 통일회의는 해외 평화통일 운동 추진체로서 발족했다. 재일 동포사회는 4·19 이후 1961년 2월 한국에서 진보 성향의 일간지 민족일보를 창간하는 것을 후원하기 위해 자금을 모았다. 민족일보의 창간과 함께 일본에서 재일본 대한민국 민단과 재일본조선인총연합회 양측 인사의 교류를 실현시키기 위해 힘썼다. 그의 주선으로 1961년 2월부터 3월 사이에 재일본 대한민국 민단 중앙본부 조영주 단장과 재일본조선인총연합회 한덕수 의장 간의<NAME>회의가 두 차례 열렸다. 혁재 재판소는 1961년 5·16군사정변 이후 그가 일본에 있는 간첩이라는 이유로 민족일보를 폐간시키고 발행인 조용수에게 사형을 구형했다. 그는 1962년 8월 재일한국 정치 난민 대책 위원회를 조직해 일본 내 통일 운동가들의 활동을 도왔으며, 1964년~1968년에 통일 조선 연감을 발간했다. 이 연감은 통일문제의 경과, 통일 운동사, 통일 실현의 방법, 통일 후의 국가 구상까지 망라한 통일이론을 담고 있다. 통일 운동을 위한 조직으로 1965년 7월 민족 자주 통일 동맹 일본 본부를 조직하고 대표위원으로 활동했다. 이듬해인 1966년에는 4·19혁명 6주년을 기념해 도쿄[]에 통일 운동 간부 양성기관인 통일 학원을 세웠다. 1970년 11월 도쿄에서 민주 조국 통일회의를 조직한 뒤 기조 보고를 통해 북한을 개인숭배를 기조로 하는 전근대적 지배체제라고 비판했으며, 결성대회 기조 보고에서 북한의 세습체제를 비판했다. 1972년 9월 통일일보를 발행하여 북한의 호전성을 규탄하고 한국의 통일 정책과 경제성장에<NAME>을 보냈으며, 일본 내 대표적인 친한파 신문으로 성장시켰다. 통일일보 서울지사는 1974년 7월 서울특별시 종로구 관훈동에 문을 열었다. 이와 함께 남북 교류의 일환으로 조총련계 동포의 모국방문단 사업을 발상해 추진한 결과 1975년 9월 조총련계 동포의 추석성묘단 방문을 성사시켰다.<NAME> 통일원 장관이 초청을 받아 내한한 것은 1977년 10월 남북 이질화 심포지엄에 참석하기 위해서였다. 1979년 중앙 정보부장 김재규 동서인 주일공사<NAME>을 통해<NAME> 대통령에게 내각책임제 개헌을 건의했으며, 1980년 통일 환경을 조성하는 전단계로 내각제 개헌과 남북한 정상회담 개최를 주장했다. 1984년 뇌혈전으로 하반신이 마비되었고, 1987년간암으로 투병생활을 하면서도 활동을 이어갔고, 1990년 5월 14일 도쿄에서 숨을 거두었다. 그가 세상을 떠난 바로 다음 해인 1990년 5월 25일 정부는 그의 통일을 위한 노력에 대해<NAME>장 무궁화장을 추서했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이영근 (李榮根) ### 내용: 창정이라는 호를 가진 사람으로, 1919년 충청북도 청원군 강내면 다락리에서 태어났다. 청주 고등보통학교 3학년이던 1933년 일본 상품 불매운동을<NAME>다 퇴학당했다. 이후 경복고등보통학교를 졸업한 뒤<NAME>전문학교 문과에 입학해 1936년 졸업했다. 졸업 후 종로 2가에 광산기계를 취급하는 이 보합 명회 사를 세웠다. 사업에 종사하면서 사옥 2층을 좌익계 독립운동가 정백이 경영하는 조선광업사에 거의 무상으로 빌려주는 등 회사를 전국 독립운동가와 연결하는 공간으로 만들었다. 그 과정에서 여운형,<NAME> 등 좌우익 지도자들과 친분을 쌓았고 1943년 여름 회사를 해산한 후에는 독립운동에만 전념했다. 1944년 건국동맹 결성에 참여하게 된 것은 1943년 12월 단파 라디오로 카이로 선언을 듣고 여운형에게 연락했기 때문이다. 1945년 5월에는 중국에서 국내로 잠입해 서울 도심의 장안빌딩 일부를 아지트로 삼아 일제 패전에 대비했다. 1945년 8월 15일 해방이 된 뒤 17일 발족한 건국준비위원회의 하부기관인 보안대를 창설하는 데 참가했고, 서울시내 주요 지구에 지대를 조직했다. 여운형, 허헌, 박헌영계 2명,<NAME>, 김병로, 백관수,<NAME> 등 국내 좌우 지도자들과 함께 1945년 10월 5일 국내 좌우 지도자 회담을 개최하고 사회를 맡아 행동통일 합의를 이끌어냈다. 러시아는 모스크바 3상 회의에서 신탁통치를 결정하자 신탁통치에 반대했으며, 1946년 결성된 사회민주당의 선전국장이었으나 사회민주당이 남한만의 단독선거에 반대하자 탈당하고, 남한만의 단독선거에 반대하며 남한에서만 선거를 치러야 한다는 입장을 지지했다. 1948년 8월 대한민국 정부 수립 후 초대 농림부 장관이 된 조봉암의 부탁을 받고 농지개혁, 농협 조직, 농민신문 발행 등을 위해 농림부 비서실장 겸 비서관으로 활동했다. 하지만 이승만 대통령이 이를 거부하자 조봉암 장관과 함께 1949년 2월 사임했다. 조봉암 국회부의장과 함께 1951년 6월 사무국 책임자로 나서 조봉암 중심의 진보적 반 이승만 신당 운동을 전개했다. 대남간첩단 사건의 수괴라는 죄목으로 체포되어 투옥된 1951년 12월 1심 재판에서 사형을 구형 받았으나 전원 무죄 판결이 내려졌다. 사형 선고를 받은 사람은 무죄 판결을 받아도 석방되지 않았기 때문에 1956년 1월 김창룡 특무대장이 암살된 후 3월 병보석으로 나와 종로 신용균 내과 의원에서 치료를 받고, 1958년 1월 진보당 사건이 일어나자 4월 10일 일본으로 망명했다. 일본 망명을 한 후 조봉암 구명운동을 주도했으며, 조선 통일문제연구소를 세우고 조선신문을 창간했다.<NAME>족 통일회의는 해외 평화통일 운동 추진체로서 발족했다. 재일 동포사회는 4·19 이후 1961년 2월 한국에서 진보 성향의 일간지 민족일보를 창간하는 것을 후원하기 위해 자금을 모았다. 민족일보의 창간과 함께 일본에서 재일본 대한민국 민단과 재일본조선인총연합회 양측 인사의 교류를 실현시키기 위해 힘썼다. 그의 주선으로 1961년 2월부터 3월 사이에 재일본 대한민국 민단 중앙본부 조영주 단장과 재일본조선인총연합회 한덕수 의장 간의<NAME>회의가 두 차례 열렸다. 혁재 재판소는 1961년 5·16군사정변 이후 그가 일본에 있는 간첩이라는 이유로 민족일보를 폐간시키고 발행인 조용수에게 사형을 구형했다. 그는 1962년 8월 재일한국 정치 난민 대책 위원회를 조직해 일본 내 통일 운동가들의 활동을 도왔으며, 1964년~1968년에 통일 조선 연감을 발간했다. 이 연감은 통일문제의 경과, 통일 운동사, 통일 실현의 방법, 통일 후의 국가 구상까지 망라한 통일이론을 담고 있다. 통일 운동을 위한 조직으로 1965년 7월 민족 자주 통일 동맹 일본 본부를 조직하고 대표위원으로 활동했다. 이듬해인 1966년에는 4·19혁명 6주년을 기념해 도쿄[]에 통일 운동 간부 양성기관인 통일 학원을 세웠다. 1970년 11월 도쿄에서 민주 조국 통일회의를 조직한 뒤 기조 보고를 통해 북한을 개인숭배를 기조로 하는 전근대적 지배체제라고 비판했으며, 결성대회 기조 보고에서 북한의 세습체제를 비판했다. 1972년 9월 통일일보를 발행하여 북한의 호전성을 규탄하고 한국의 통일 정책과 경제성장에<NAME>을 보냈으며, 일본 내 대표적인 친한파 신문으로 성장시켰다. 통일일보 서울지사는 1974년 7월 서울특별시 종로구 관훈동에 문을 열었다. 이와 함께 남북 교류의 일환으로 조총련계 동포의 모국방문단 사업을 발상해 추진한 결과 1975년 9월 조총련계 동포의 추석성묘단 방문을 성사시켰다.<NAME> 통일원 장관이 초청을 받아 내한한 것은 1977년 10월 남북 이질화 심포지엄에 참석하기 위해서였다. 1979년 중앙 정보부장 김재규 동서인 주일공사<NAME>을 통해<NAME> 대통령에게 내각책임제 개헌을 건의했으며, 1980년 통일 환경을 조성하는 전단계로 내각제 개헌과 남북한 정상회담 개최를 주장했다. 1984년 뇌혈전으로 하반신이 마비되었고, 1987년간암으로 투병생활을 하면서도 활동을 이어갔고, 1990년 5월 14일 도쿄에서 숨을 거두었다. 그가 세상을 떠난 바로 다음 해인 1990년 5월 25일 정부는 그의 통일을 위한 노력에 대해<NAME>장 무궁화장을 추서했다.
abf2cc03-195e-43b3-b9ac-0c3c2ce5c564	source05/encykorea/SOC40029.txt	지황주 (地黃酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조신호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054477	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지황 외에 구기자·오가피·천문동·백목·소자·유자·녹용·인삼·호골 등의 약재를 이용하여 다양한 약주를 만들 수 있다.<NAME>제지·증보산림경제 등의 문헌에 의하면 지황주의 제조법은 백미 한 말을 깨끗이 씻고 생지황 세 근을 잘게 썰어 함께 쪄서 흰 누룩으로 술을 빚어 청주를 떠낸다고 한다. 조선시대에 약주를 만들 때는 양조 시에 약재를 같이 넣어 빚는 방법과 술에 약재를 담가 약효를 우려내는 방법이 있었는데, 현재는 약재의 성분을 우려내는 방법을 주로 사용하고 있다. 따라서 최근에는 소주에 지황을 담가 지황주를 만들어 마시고 있다. 지황주는 피로를 회복시키고 몸을 보양하며 정기를 강화시키는 효능이 있는 것으로 알려져 있다. 지황주는 따뜻하게 데운 후 혈액을 순환시키고 보혈에 좋다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지황주 (地黃酒) ### 내용: 지황 외에 구기자·오가피·천문동·백목·소자·유자·녹용·인삼·호골 등의 약재를 이용하여 다양한 약주를 만들 수 있다.<NAME>제지·증보산림경제 등의 문헌에 의하면 지황주의 제조법은 백미 한 말을 깨끗이 씻고 생지황 세 근을 잘게 썰어 함께 쪄서 흰 누룩으로 술을 빚어 청주를 떠낸다고 한다. 조선시대에 약주를 만들 때는 양조 시에 약재를 같이 넣어 빚는 방법과 술에 약재를 담가 약효를 우려내는 방법이 있었는데, 현재는 약재의 성분을 우려내는 방법을 주로 사용하고 있다. 따라서 최근에는 소주에 지황을 담가 지황주를 만들어 마시고 있다. 지황주는 피로를 회복시키고 몸을 보양하며 정기를 강화시키는 효능이 있는 것으로 알려져 있다. 지황주는 따뜻하게 데운 후 혈액을 순환시키고 보혈에 좋다고 한다.
ed436b4e-8a97-468a-89f6-e6813cae4385	source05/encykorea/LAW33129.txt	윤웅렬 (尹雄烈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조미은" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042489	CC BY	350	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 해평이다. 충청남도 아산에 출생. 영중, 반계라는 이름은 그의 호에서 따온 것이다. 윤치호의 아버지이다. 1856년(철종 7) 무과에 합격한 뒤, 1861년 충청도 감영 중군 겸 공주 중군, 1862년 함경북도 병마우후 겸 토포사로 임명되고 도쿄에서 흥아회 모임에 참석하였고, 일본의 조야 인사와도 교류하였다. 통리 기무아 문사·남양 부사로 임명되었으며, 1881년 조선 최초의 신식 군대인 별기군을 조직하고 운영하는 데 중심 역할을 했다. 이승모는 1882년 임오군란이 일어나자 일본 공관에 보내 군민들이 공관을 습격할 계획이라는 정보를 전해 듣고 일본 공사 하나부사에게 알리며 자위책을 강구하도록 요청했다. 정국이 안정되자 귀국하여 개화당 조직에 참여하였고, 군민들의 공격이 시작되자 일본 공사 일행과 나가사키로 피신하였다. 또한 그해 별군직과 병조 첨지로 임명되었다. 함경남도 병마절도사로 1883년에 임명되었다가 파면되었다. 형조판서·한성부 좌윤으로 임명된 것은 1884년 갑신정변에 가담해서 개혁이 이루어졌을 때였다. 갑신정변이 실패하자 신기선 일파로 몰려 탄핵을 받고 능주(현재 화순)로 유배되었는데, 1886년 4월 갑신정변이 실패한 뒤였다. 1895년 경상도 병마절도사로 임명된 뒤 춘생문사건에 가담했다가 실패하자 상하이로 망명했다. 1896년 귀국한 뒤 전라남도 관찰사, 전라남도 재판소 판사를 겸직했다. 중추원 의관도 이해부터 수년간 맡았다. 1898년 내부협판·서리 대신 사무·귀족<NAME>으로 발령받았고, 법부협판으로 고등재판소 재판장을 겸직하였다. 이해부터 수년간 의정부 찬정에 임명되었다. 궁내부 특진관으로 여러 차례 임명된 것은 1899년 군부대신으로 임명된 이후였다. 1900년 전라남도 관찰사, 1902년 중추원 의관·임시 서리로 발령받았다. 임시 서리 군부대신 사무·원수부 기록국 총장·군부대신·육군 부장·원수부 검사국 총장 등에 임명된 것은 1903년이다. 1904년 군부대신·임시 서리 내장<NAME> 사무·임시 서리 농상공부 대신 사무·참모부 부장 등으로 발령받았다. 중추원 찬의·군부 찬모관으로 1905년 임명된 그는 사립 강화 육영학교와<NAME>육회에 각각 100원씩을 기부했다. 1907년 국채보상지원금총합소 소장을 역임했고, 한성부 상업 전문학교 교장으로 선정되었으며, 군대 해산으로 육군 부장에서 해임되어 전역하였다. 1908년 3월 국채보상지원금총합소의 보상금 중 3만 원을 영국인 베델(Ernest Bethell)이 사취하였으므로 반환을 요청한다는 반환 청구서를 제출하고 소장직에서 물러났는데, 그는 대 일본(제국) 황태자 전하 봉영 한성부 민회 부장과 기호흥학회 회장직을 맡았다. 일본 관광단 일원으로 1909년 일본을 방문했다. 국권을 빼앗긴 직후인 1910년 8월 말 본가에서 노비들을 해방시키고 노비문권을 불태웠다. 윤웅렬·양기탁 등이 보관 중이던 국채 보상금 4만 2천여 원이 같은 해 12월 통감부와 경무총감부로 강제 이관되었다. 1910년 10월 7일 한일 합병의 공적으로 남작 작위를 받았고, 1911년 1월 13일 은사공채를 2만 5천 원에 받았다. 윤치호는 1911년 10월 사망하였고, 남작 작위는 1912년 1월 15일 아들 윤치호로부터 물려받았다. 하지만 윤치호는 1911년 105인 사건 주모자로 실형 선고된 것을 이유로 1912년 5월 22일 남작 작위를 박탈당했고, 1913년 10월 9일 그 작위를 상실하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 윤웅렬 (尹雄烈) ### 내용: 본관은 해평이다. 충청남도 아산에 출생. 영중, 반계라는 이름은 그의 호에서 따온 것이다. 윤치호의 아버지이다. 1856년(철종 7) 무과에 합격한 뒤, 1861년 충청도 감영 중군 겸 공주 중군, 1862년 함경북도 병마우후 겸 토포사로 임명되고 도쿄에서 흥아회 모임에 참석하였고, 일본의 조야 인사와도 교류하였다. 통리 기무아 문사·남양 부사로 임명되었으며, 1881년 조선 최초의 신식 군대인 별기군을 조직하고 운영하는 데 중심 역할을 했다. 이승모는 1882년 임오군란이 일어나자 일본 공관에 보내 군민들이 공관을 습격할 계획이라는 정보를 전해 듣고 일본 공사 하나부사에게 알리며 자위책을 강구하도록 요청했다. 정국이 안정되자 귀국하여 개화당 조직에 참여하였고, 군민들의 공격이 시작되자 일본 공사 일행과 나가사키로 피신하였다. 또한 그해 별군직과 병조 첨지로 임명되었다. 함경남도 병마절도사로 1883년에 임명되었다가 파면되었다. 형조판서·한성부 좌윤으로 임명된 것은 1884년 갑신정변에 가담해서 개혁이 이루어졌을 때였다. 갑신정변이 실패하자 신기선 일파로 몰려 탄핵을 받고 능주(현재 화순)로 유배되었는데, 1886년 4월 갑신정변이 실패한 뒤였다. 1895년 경상도 병마절도사로 임명된 뒤 춘생문사건에 가담했다가 실패하자 상하이로 망명했다. 1896년 귀국한 뒤 전라남도 관찰사, 전라남도 재판소 판사를 겸직했다. 중추원 의관도 이해부터 수년간 맡았다. 1898년 내부협판·서리 대신 사무·귀족<NAME>으로 발령받았고, 법부협판으로 고등재판소 재판장을 겸직하였다. 이해부터 수년간 의정부 찬정에 임명되었다. 궁내부 특진관으로 여러 차례 임명된 것은 1899년 군부대신으로 임명된 이후였다. 1900년 전라남도 관찰사, 1902년 중추원 의관·임시 서리로 발령받았다. 임시 서리 군부대신 사무·원수부 기록국 총장·군부대신·육군 부장·원수부 검사국 총장 등에 임명된 것은 1903년이다. 1904년 군부대신·임시 서리 내장<NAME> 사무·임시 서리 농상공부 대신 사무·참모부 부장 등으로 발령받았다. 중추원 찬의·군부 찬모관으로 1905년 임명된 그는 사립 강화 육영학교와<NAME>육회에 각각 100원씩을 기부했다. 1907년 국채보상지원금총합소 소장을 역임했고, 한성부 상업 전문학교 교장으로 선정되었으며, 군대 해산으로 육군 부장에서 해임되어 전역하였다. 1908년 3월 국채보상지원금총합소의 보상금 중 3만 원을 영국인 베델(Ernest Bethell)이 사취하였으므로 반환을 요청한다는 반환 청구서를 제출하고 소장직에서 물러났는데, 그는 대 일본(제국) 황태자 전하 봉영 한성부 민회 부장과 기호흥학회 회장직을 맡았다. 일본 관광단 일원으로 1909년 일본을 방문했다. 국권을 빼앗긴 직후인 1910년 8월 말 본가에서 노비들을 해방시키고 노비문권을 불태웠다. 윤웅렬·양기탁 등이 보관 중이던 국채 보상금 4만 2천여 원이 같은 해 12월 통감부와 경무총감부로 강제 이관되었다. 1910년 10월 7일 한일 합병의 공적으로 남작 작위를 받았고, 1911년 1월 13일 은사공채를 2만 5천 원에 받았다. 윤치호는 1911년 10월 사망하였고, 남작 작위는 1912년 1월 15일 아들 윤치호로부터 물려받았다. 하지만 윤치호는 1911년 105인 사건 주모자로 실형 선고된 것을 이유로 1912년 5월 22일 남작 작위를 박탈당했고, 1913년 10월 9일 그 작위를 상실하였다.
a4ff70c2-fc26-42c3-bc3a-fde4385d9530	source05/encykorea/POL11071.txt	대구 십일사건 (大邱十一事件)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014119	CC BY	540	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해방 후 미군의 진주를 환영하였던 민중은 미 군정의 정책이 기대와는 다른 내용으로 실시되자 미 군정에 대해 부정적인 인식으로 전환하였다. 민중이 요구하였던 친일 경찰을 비롯한 친일파를 처벌하기보다는 군정의 요직에<NAME>하고, 토지개혁 등의 요구도 받아들이지 않아 미 군정을 비판하는 여론이 더욱 높아져 갔다. 1946년 3월에 개최된 미소공동위원회가 결렬되면서 통일국가의 실현 가능성이 점점 희박해지고 있는 현실에 좌절감을 느꼈다. 식량문제로 미 군정에 대한 비판이 폭발하였다. 미 군정의 식량정책 실패로 쌀값이 폭등하고 시장에서 쌀이 사라지면서 식량 부족으로 굶어 죽는 사람이 급증하였다. 미 군정은 미곡을 수집하여 해결하려 했으나 실패하였다. 1946년 전국에서 발생한 콜레라의 확산을 막기 위해 교통을 차단하고, 큰 홍수로 대체 농작물마저 부족하여 식량문제가 더욱 악화되었다. 미 군정은 식량문제를 해결하기 위해 보리를 수집하기 시작했다. 이 과정에서 경찰이 강제로 식량을 공출하여 농민들과 충돌하는 등 농민들의 불만은 커졌다. 식량배급을 요구하는 시위가 도시 곳곳에서 벌어졌다. 1946년 5월 미소공동위원회가 휴회된 후 미 군정은 좌파 세력에 대해 대대적인 탄압을 가했다. 조선정판사 위조지폐 사건을 계기로 미 군정에 비판적인 좌파 성향의 신문을 폐간시키거나 정간시킨 것은 조선공산당 간부를 체포하거나 체포령을 내린 것이다. 조선공산당은 이에 맞서 미 군정에 대한 타협적인 입장에서 벗어나 적극적으로 미 군정을 비판하는 신전술을 채택했다. 조선공산당과 조선노동조합전국평의회(전평)는 미 군정이 철도노동자의 감원과 임금 지급 방식의 변경 등을 계기로 총파업을 단행하기로 결정하였다. 산업 전반으로 파업이 확산된 것은 1946년 9월 부산의 철도노동자가 파업을 시작한 이후부터였다. 전국에서 9월 총파업이 진행되는 가운데 10월 1일 대구역 앞에서 전평 계열 노동자들의 시위를 진압하던 경찰이 발포하여 노동자가 사망했다. 다음날 시민들은 대구부 청과 경찰서를 포위하고 경찰의 사과와 책임자 처벌을 요구하는 시위를 벌였다. 이후 대구 전역에서 시민들이 경찰과 우파 인물을 공격하여 사망자와 부상자가 대거 발생했다. 미 군정은 질서 확립을 위해 계엄령을 선포하고 진압에 나서 오후가 되자 안정을 되찾았다. 대구에서의 항쟁은 진압되었지만, 빠르게 전국으로 퍼졌다. 10월 3일부터 성주·칠곡·영천을 비롯한 경상북도와 경상남도에서는 통영을 시작으로 진주·마산을 포함한 대다수의 지역에서 항쟁이 일어났다. 충청에서도 10월 초순에 항쟁이 일어났고, 10월 하순까지 경기도, 황해도, 강원도에서 항쟁이 있었다. 제주도를 뺀 남한 전역에서 10월 하순부터 11월 초순까지 전라남도에서, 12월 중순에는 전라북도에서 항쟁이 일어났다. 항쟁에 참여한 시민과 농민들의 요구는 다양했다. 식량배급을 실시해야 한다는 요구가 도시에서는 가장 많았고, 소작료 3·7제 실시 요구가 농촌에서는 가장 많았다. 일부 농촌지역에서는 토지의 무상몰수와 무상분배를 요구했다. 도시와 농촌지역에서 공통적으로 나온 요구는 친일파의 배격과 처단, 정권을 인민위원회로 이양하라는 것이었다. 지역마다 약간의 차이가 있었지만 대체로 군중들이 경찰서와 면사무소를 비롯한 관공서를 공격하고 점거하는 양상을 보였다. 우파 성향의 경찰관과 군정 관리, 우파 성향의 인물들이 공격 대상이었다. 항쟁이 남한 전역으로 확산되자 미 군정은 항쟁이 예상되는 지역의 인민위원회와 농민조합 지도자를 예비 구금하거나 지역마다 진압 조직을 만들었다. 청년들이 중심이 된 우파 세력은 항쟁 지역이 광범위하여 미군과 경찰력이 분산되자 진압에 적극 나섰다. 지역에서 항쟁이 벌어지면 즉시 미군과 경찰을 파견하여 진압하였다. 항쟁이 격렬했고 진압 방식도 무자비하여 많은 인명 피해가 발생했다. 특히 항쟁 과정에서 경찰과 우파 세력이 집중적으로 공격을 받아 보복이 많았다. 또한 우파 세력의 테러로 인한 인명 피해와 물적 피해도 적지 않았다. 항쟁이 발발한 후 미 군정과 중도파 세력은 원인을 규명하고 대책을 마련하기 위해 한미 공동 회담을 열었다. 한미 공동 회담은 경찰에 대한 민중의 적대감, 군정 내부의 친일파 존재, 일부 한국인 관리의 부패, 남한 최대 복리를 방해하는 선동 등이 항쟁의 원인이라고 밝혔다. 미 군정은 군정 내부의 친일파를 처단하는 등의 대책을 마련하라고 권고했다. 항쟁으로 각 지역의 농민조합과 인민위원회를 비롯한 대중운동 단체의 지도자들이 체포되거나 피신하면서 이들 조직을 비롯한 좌파 세력의 역량은 크게 약화되었다. 반면 우파 세력은 항쟁을 계기로 조직을 만들어 역량을 강화하는 결과를 낳았다. 10월 항쟁은 정치·경제 분야 등에서 미 군정 정책의 실패를 비판하고 시정할 것을 요구한 성격을 갖고 있다. 항쟁은 미 군정의 정책을 재검토하는 계기가 되었지만 시정으로 이어지지는 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구 십일사건 (大邱十一事件) ### 내용: 해방 후 미군의 진주를 환영하였던 민중은 미 군정의 정책이 기대와는 다른 내용으로 실시되자 미 군정에 대해 부정적인 인식으로 전환하였다. 민중이 요구하였던 친일 경찰을 비롯한 친일파를 처벌하기보다는 군정의 요직에<NAME>하고, 토지개혁 등의 요구도 받아들이지 않아 미 군정을 비판하는 여론이 더욱 높아져 갔다. 1946년 3월에 개최된 미소공동위원회가 결렬되면서 통일국가의 실현 가능성이 점점 희박해지고 있는 현실에 좌절감을 느꼈다. 식량문제로 미 군정에 대한 비판이 폭발하였다. 미 군정의 식량정책 실패로 쌀값이 폭등하고 시장에서 쌀이 사라지면서 식량 부족으로 굶어 죽는 사람이 급증하였다. 미 군정은 미곡을 수집하여 해결하려 했으나 실패하였다. 1946년 전국에서 발생한 콜레라의 확산을 막기 위해 교통을 차단하고, 큰 홍수로 대체 농작물마저 부족하여 식량문제가 더욱 악화되었다. 미 군정은 식량문제를 해결하기 위해 보리를 수집하기 시작했다. 이 과정에서 경찰이 강제로 식량을 공출하여 농민들과 충돌하는 등 농민들의 불만은 커졌다. 식량배급을 요구하는 시위가 도시 곳곳에서 벌어졌다. 1946년 5월 미소공동위원회가 휴회된 후 미 군정은 좌파 세력에 대해 대대적인 탄압을 가했다. 조선정판사 위조지폐 사건을 계기로 미 군정에 비판적인 좌파 성향의 신문을 폐간시키거나 정간시킨 것은 조선공산당 간부를 체포하거나 체포령을 내린 것이다. 조선공산당은 이에 맞서 미 군정에 대한 타협적인 입장에서 벗어나 적극적으로 미 군정을 비판하는 신전술을 채택했다. 조선공산당과 조선노동조합전국평의회(전평)는 미 군정이 철도노동자의 감원과 임금 지급 방식의 변경 등을 계기로 총파업을 단행하기로 결정하였다. 산업 전반으로 파업이 확산된 것은 1946년 9월 부산의 철도노동자가 파업을 시작한 이후부터였다. 전국에서 9월 총파업이 진행되는 가운데 10월 1일 대구역 앞에서 전평 계열 노동자들의 시위를 진압하던 경찰이 발포하여 노동자가 사망했다. 다음날 시민들은 대구부 청과 경찰서를 포위하고 경찰의 사과와 책임자 처벌을 요구하는 시위를 벌였다. 이후 대구 전역에서 시민들이 경찰과 우파 인물을 공격하여 사망자와 부상자가 대거 발생했다. 미 군정은 질서 확립을 위해 계엄령을 선포하고 진압에 나서 오후가 되자 안정을 되찾았다. 대구에서의 항쟁은 진압되었지만, 빠르게 전국으로 퍼졌다. 10월 3일부터 성주·칠곡·영천을 비롯한 경상북도와 경상남도에서는 통영을 시작으로 진주·마산을 포함한 대다수의 지역에서 항쟁이 일어났다. 충청에서도 10월 초순에 항쟁이 일어났고, 10월 하순까지 경기도, 황해도, 강원도에서 항쟁이 있었다. 제주도를 뺀 남한 전역에서 10월 하순부터 11월 초순까지 전라남도에서, 12월 중순에는 전라북도에서 항쟁이 일어났다. 항쟁에 참여한 시민과 농민들의 요구는 다양했다. 식량배급을 실시해야 한다는 요구가 도시에서는 가장 많았고, 소작료 3·7제 실시 요구가 농촌에서는 가장 많았다. 일부 농촌지역에서는 토지의 무상몰수와 무상분배를 요구했다. 도시와 농촌지역에서 공통적으로 나온 요구는 친일파의 배격과 처단, 정권을 인민위원회로 이양하라는 것이었다. 지역마다 약간의 차이가 있었지만 대체로 군중들이 경찰서와 면사무소를 비롯한 관공서를 공격하고 점거하는 양상을 보였다. 우파 성향의 경찰관과 군정 관리, 우파 성향의 인물들이 공격 대상이었다. 항쟁이 남한 전역으로 확산되자 미 군정은 항쟁이 예상되는 지역의 인민위원회와 농민조합 지도자를 예비 구금하거나 지역마다 진압 조직을 만들었다. 청년들이 중심이 된 우파 세력은 항쟁 지역이 광범위하여 미군과 경찰력이 분산되자 진압에 적극 나섰다. 지역에서 항쟁이 벌어지면 즉시 미군과 경찰을 파견하여 진압하였다. 항쟁이 격렬했고 진압 방식도 무자비하여 많은 인명 피해가 발생했다. 특히 항쟁 과정에서 경찰과 우파 세력이 집중적으로 공격을 받아 보복이 많았다. 또한 우파 세력의 테러로 인한 인명 피해와 물적 피해도 적지 않았다. 항쟁이 발발한 후 미 군정과 중도파 세력은 원인을 규명하고 대책을 마련하기 위해 한미 공동 회담을 열었다. 한미 공동 회담은 경찰에 대한 민중의 적대감, 군정 내부의 친일파 존재, 일부 한국인 관리의 부패, 남한 최대 복리를 방해하는 선동 등이 항쟁의 원인이라고 밝혔다. 미 군정은 군정 내부의 친일파를 처단하는 등의 대책을 마련하라고 권고했다. 항쟁으로 각 지역의 농민조합과 인민위원회를 비롯한 대중운동 단체의 지도자들이 체포되거나 피신하면서 이들 조직을 비롯한 좌파 세력의 역량은 크게 약화되었다. 반면 우파 세력은 항쟁을 계기로 조직을 만들어 역량을 강화하는 결과를 낳았다. 10월 항쟁은 정치·경제 분야 등에서 미 군정 정책의 실패를 비판하고 시정할 것을 요구한 성격을 갖고 있다. 항쟁은 미 군정의 정책을 재검토하는 계기가 되었지만 시정으로 이어지지는 않았다.
4c52c457-b0b3-44fd-8425-29f53fb5e04f	source05/encykorea/SOC42473.txt	평토제 (平土祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이완재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060089	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지방에 따라서는 평토제를 생략하고 성분제를 지내기도 하는데, 성분제란 성분 후에 제사를 지내는 것이다. 이 제사들이 산에서 지내는 마지막 제사이다. 예서에는 이를 제주 전이라고 기록되어 있으나, 일반적으로 이를 평토 제라고 하여 시행하고 있다. 집사는 영좌의 동남쪽에 제상을 마련하고 그 서쪽에는 벼루와 필묵을 마련한다. 제상의 맞은편에는 대야와 수건을 놓는다. 다음에 상주가 그 앞에 서고 축관이 손을 씻고 신주를 제상 위에 올린다. 글씨를 잘 쓰는 사람이 손을 씻고 서쪽으로 가서 신주에 글씨를 쓴다. 다음 축관이 신주를 영화관에 모셔 놓고, 혼백을 상자에 넣어 둔다. 그런 다음 축관이 향을 피우고 술을 따른 다음 상주의 오른편에 꿇어앉아 축판을 읽는다. 축관이 축을 다 읽고 본 자리로 돌아오면 신주 이하 모두는 두 번 절하고 곡을 하여 평토제를 마무리한다. 이상은 신주를 마련하는 절차이다. 신주를 마련하지 않는 경우 위의 절차 중 신주를 마련하는 절차가 생략되며 축의 내용에도 약간의 차이가 있다. 실제의 관례에 따르면, 분향·헌작·고축·재배·곡의 순서를 따르며, 지방에 따라 혼백을 묘 앞에 모신다든지 설영각에서 모신다든지 한다. 이때는 산에서 지내는 마지막 제사라고 해서 제물을 많이 올린다. 사위가 이 제물을 장만하는 경우는 흔하다. 평토 제의 절차 중에서 헌작은 상주의 숫자대로 하는 지방도 있다. 손님들과 산역꾼들은 평토 제의 제물을 나누어 먹는다. 이렇게 본다면 평토제는 장례의 여러 절차 중 광중을 파서 영구를 넣고 성분을 하는 과정의 의식이라고 할 수 있다. 상례	문어체 텍스트 ### 제목: 평토제 (平土祭) ### 내용: 지방에 따라서는 평토제를 생략하고 성분제를 지내기도 하는데, 성분제란 성분 후에 제사를 지내는 것이다. 이 제사들이 산에서 지내는 마지막 제사이다. 예서에는 이를 제주 전이라고 기록되어 있으나, 일반적으로 이를 평토 제라고 하여 시행하고 있다. 집사는 영좌의 동남쪽에 제상을 마련하고 그 서쪽에는 벼루와 필묵을 마련한다. 제상의 맞은편에는 대야와 수건을 놓는다. 다음에 상주가 그 앞에 서고 축관이 손을 씻고 신주를 제상 위에 올린다. 글씨를 잘 쓰는 사람이 손을 씻고 서쪽으로 가서 신주에 글씨를 쓴다. 다음 축관이 신주를 영화관에 모셔 놓고, 혼백을 상자에 넣어 둔다. 그런 다음 축관이 향을 피우고 술을 따른 다음 상주의 오른편에 꿇어앉아 축판을 읽는다. 축관이 축을 다 읽고 본 자리로 돌아오면 신주 이하 모두는 두 번 절하고 곡을 하여 평토제를 마무리한다. 이상은 신주를 마련하는 절차이다. 신주를 마련하지 않는 경우 위의 절차 중 신주를 마련하는 절차가 생략되며 축의 내용에도 약간의 차이가 있다. 실제의 관례에 따르면, 분향·헌작·고축·재배·곡의 순서를 따르며, 지방에 따라 혼백을 묘 앞에 모신다든지 설영각에서 모신다든지 한다. 이때는 산에서 지내는 마지막 제사라고 해서 제물을 많이 올린다. 사위가 이 제물을 장만하는 경우는 흔하다. 평토 제의 절차 중에서 헌작은 상주의 숫자대로 하는 지방도 있다. 손님들과 산역꾼들은 평토 제의 제물을 나누어 먹는다. 이렇게 본다면 평토제는 장례의 여러 절차 중 광중을 파서 영구를 넣고 성분을 하는 과정의 의식이라고 할 수 있다. 상례

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