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6d8ba174-8272-436b-bcde-997a1b3816f0	source05/encykorea/SOC50843.txt	시민사회단체 (市民社會團體)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068219	CC BY	541	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	시민사회단체는 비정부 조직(non governmental organization)이면서 시민사회의 의견과 주장을 상시적으로 대변하는 시민사회조직이다. 실질적인 권력이나 강제력은 갖고 있지 않지만, 공론장에 의견 개진을 통하여 시민사회의 지지자들을 확보하고 그를 통하여 정부나 기업, 언론 등에 영향력을 행사한다. 시민들의 요구를 대변하는 시민사회단체의 역할은 간접 민주주의의 한계를 극복하는 데 매우 중요하다. 특히 산업화 이후 급속하게 분화된 현대 사회에서 정부가 가진 정보 수집 능력의 한계가 존재하고, 따라서 시민사회단체의 주장에 귀를 기울이는 것은 민주주의 발전을 위한 중요한 기반이 되고 있다. 사회 각 분야에서 시민사회단체는 사회적인 중대한 사안에 대해 의견을 제시한다. 상설기구인 시민사회단체가 시민들의 지지를 얻어 정부나 기업의 활동을 지속적으로 감시하고 그 결과에 대한 평가를 공론장에 내놓음으로써 정부나 기업이 시민사회단체의 주장을 고려하지 않을 수 없었다. 그 과정에서 시민들의 잠재적이고 현시적인 지지를 얻어 회원을 확보하고 시민운동의 동력을 얻었다. 시민사회단체의 회원은 자유로운 가입과 탈퇴가 보장된다. 따라서 시민들의 지지는 시민사회단체에 생명이다. 따라서 투명성, 공정성, 객관성은 시민운동의 생명과도 같다. 과거 시민사회는 그 구체적인 실체를 찾지 못했다. 시민사회의 존재는 평상시에 드러나지 않지만 여론이나 시위를 통해 가끔 그 실체가 드러나기는 한다. 그것은 비민주화 시기의 억압적 통제의 영향인 것으로 보인다. 하지만 민주화 이후 시민사회단체를 통하여 지속적으로 시민사회의 존재가 확인된다. 시민사회의 의견과 지지도가 시민사회단체에 계속 반영되고 있기 때문이다. 그로 인해 시민사회단체는 민주화가 역전되어 다시 비민주적 사회가 되는 것을 방지하고, 민주화 이후 달성해야 할 다양한 민주주의의 목표를 위한 견인차 역할을 한다. 민주주의의 공고화가 그것이다. 정당이 아직 다양한 요구들을 수용할 준비가 되어 있지 않기 때문에 다른 한편에서는 민주화 이전 사회 운동 활동가들이 민주화 이후에는 시민사회단체에서 다양한 사회 운동을 펼치고 있기 때문에 한국에서 시민사회단체의 활동이 활발하다. 한국의 시민사회단체는 1987년 6월 민주화의 영향을 받았다. 1989년 경제 정의 실천연합이 출범하면서 시민사회단체들이 여럿 생겨났다. 사회 각 분야에서 시민사회단체들이 결성되었고 활발하게 활동하였는데, 정치, 환경, 여성, 교육, 언론, 행정 등의 분야에서이다. 1990년대 중반과 말에는 한국 시민운동의 전성기를 맞이했다. 매스컴과 언론에서는 시민사회단체의 주장이 중요한 주장으로 다루어졌다. 이때까지는 시민사회단체에 대한 시민들의 지지도와 신뢰도가 매우 높았다. 한국의 시민운동은 1989년 경제 정의 실천연합을 시작으로 정치, 경제, 행정, 환경, 교육, 여성, 언론, 문화, 소비자 등 다양한 분야에서 일어났다. 각 시민사회단체는 사회적 이슈와 연관하여 탄생하는 경우가 대부분이다. 참여연대는 성수대교 붕괴와 연관된 부정부패 문제, 경제 정의 실천연합은 부동산 가격 급등, 환경단체들은 낙동강 페놀 방류 사건 등과 관련되어 탄생했다. 또한 민주화 이후 구체적인 사회적 이슈들을 해결하기 위해 학생운동, 노동운동, 빈민운동 등 각종 사회운동 출신들로 구성된 시민사회단체의 활동가들은 학자들과 변호사들이 자문역을 맡았다. 활동가와 자문가들은 사회적 중요한 사안들에 대한 대안을 만들어 언론을 통해 주장했고 그 주장은 사회적으로 큰 반향을 불러일으켰다. 그 영향으로 한국 정부는 부정부패를 줄이기 위해 부정부패위원회를 신설하고 부동산 가격 인하를 위한 각종 대책을 마련하는 등 많은 노력을 기울였다. 또한 환경 단체의 새만금간척사업 일시 중단과 동강댐 건설 반대 운동을 정부가 수용하도록 만들었다. 2010년 현재 한국의 시민사회단체는 2000년대 전후에 비해 상대적으로 그 활약상이 약해졌다. 시민사회단체의 주장이 언론에 보도되는 횟수도 줄었지만, 보도의 방향과 시민들의 시민사회단체에 대한 인식도 부정적으로 바뀌었다. 그 이유는 시민사회단체의 요구들이 정부로부터 수용되기도 하였고, 시민사회단체에 대한 시민의 지지도가 낮아졌기 때문인 것으로 보인다. 한국의 시민사회단체는 한국 민주주의 공고화를 위한 중요한 지렛대 역할을 하고 있다. 한국 학생운동과 노동운동이 민주화의 견인차 역할을 했다면, 시민사회단체가 단연 돋보이는 역할은 민주주의 공고화의 역할이다. 민주화 이후 시민사회단체의 주장과 요구가 사회적으로 많은 지지를 받게 되자 정부나 기업은 시민사회단체의 주장과 요구를 고려하지 않을 수 없었다. 이에 상응하는 구체적인 정치 변화가 일어났고 민주화 이후 민주주의를 위한 기반을 마련했다. 현재 시민사회단체의 신뢰도는 2000년대 초반에 비해 많이 떨어졌다. 그에 대한 내부의 반성과 외부의 변화에 대한 보다 철저한 분석 또한 필요한 것으로 보인다. 다시 투명성과 공정성, 객관성을 확보하기 위한 노력을 통해 한국 사회 발전의 주요 동력으로 거듭나야 할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 시민사회단체 (市民社會團體) ### 내용: 시민사회단체는 비정부 조직(non governmental organization)이면서 시민사회의 의견과 주장을 상시적으로 대변하는 시민사회조직이다. 실질적인 권력이나 강제력은 갖고 있지 않지만, 공론장에 의견 개진을 통하여 시민사회의 지지자들을 확보하고 그를 통하여 정부나 기업, 언론 등에 영향력을 행사한다. 시민들의 요구를 대변하는 시민사회단체의 역할은 간접 민주주의의 한계를 극복하는 데 매우 중요하다. 특히 산업화 이후 급속하게 분화된 현대 사회에서 정부가 가진 정보 수집 능력의 한계가 존재하고, 따라서 시민사회단체의 주장에 귀를 기울이는 것은 민주주의 발전을 위한 중요한 기반이 되고 있다. 사회 각 분야에서 시민사회단체는 사회적인 중대한 사안에 대해 의견을 제시한다. 상설기구인 시민사회단체가 시민들의 지지를 얻어 정부나 기업의 활동을 지속적으로 감시하고 그 결과에 대한 평가를 공론장에 내놓음으로써 정부나 기업이 시민사회단체의 주장을 고려하지 않을 수 없었다. 그 과정에서 시민들의 잠재적이고 현시적인 지지를 얻어 회원을 확보하고 시민운동의 동력을 얻었다. 시민사회단체의 회원은 자유로운 가입과 탈퇴가 보장된다. 따라서 시민들의 지지는 시민사회단체에 생명이다. 따라서 투명성, 공정성, 객관성은 시민운동의 생명과도 같다. 과거 시민사회는 그 구체적인 실체를 찾지 못했다. 시민사회의 존재는 평상시에 드러나지 않지만 여론이나 시위를 통해 가끔 그 실체가 드러나기는 한다. 그것은 비민주화 시기의 억압적 통제의 영향인 것으로 보인다. 하지만 민주화 이후 시민사회단체를 통하여 지속적으로 시민사회의 존재가 확인된다. 시민사회의 의견과 지지도가 시민사회단체에 계속 반영되고 있기 때문이다. 그로 인해 시민사회단체는 민주화가 역전되어 다시 비민주적 사회가 되는 것을 방지하고, 민주화 이후 달성해야 할 다양한 민주주의의 목표를 위한 견인차 역할을 한다. 민주주의의 공고화가 그것이다. 정당이 아직 다양한 요구들을 수용할 준비가 되어 있지 않기 때문에 다른 한편에서는 민주화 이전 사회 운동 활동가들이 민주화 이후에는 시민사회단체에서 다양한 사회 운동을 펼치고 있기 때문에 한국에서 시민사회단체의 활동이 활발하다. 한국의 시민사회단체는 1987년 6월 민주화의 영향을 받았다. 1989년 경제 정의 실천연합이 출범하면서 시민사회단체들이 여럿 생겨났다. 사회 각 분야에서 시민사회단체들이 결성되었고 활발하게 활동하였는데, 정치, 환경, 여성, 교육, 언론, 행정 등의 분야에서이다. 1990년대 중반과 말에는 한국 시민운동의 전성기를 맞이했다. 매스컴과 언론에서는 시민사회단체의 주장이 중요한 주장으로 다루어졌다. 이때까지는 시민사회단체에 대한 시민들의 지지도와 신뢰도가 매우 높았다. 한국의 시민운동은 1989년 경제 정의 실천연합을 시작으로 정치, 경제, 행정, 환경, 교육, 여성, 언론, 문화, 소비자 등 다양한 분야에서 일어났다. 각 시민사회단체는 사회적 이슈와 연관하여 탄생하는 경우가 대부분이다. 참여연대는 성수대교 붕괴와 연관된 부정부패 문제, 경제 정의 실천연합은 부동산 가격 급등, 환경단체들은 낙동강 페놀 방류 사건 등과 관련되어 탄생했다. 또한 민주화 이후 구체적인 사회적 이슈들을 해결하기 위해 학생운동, 노동운동, 빈민운동 등 각종 사회운동 출신들로 구성된 시민사회단체의 활동가들은 학자들과 변호사들이 자문역을 맡았다. 활동가와 자문가들은 사회적 중요한 사안들에 대한 대안을 만들어 언론을 통해 주장했고 그 주장은 사회적으로 큰 반향을 불러일으켰다. 그 영향으로 한국 정부는 부정부패를 줄이기 위해 부정부패위원회를 신설하고 부동산 가격 인하를 위한 각종 대책을 마련하는 등 많은 노력을 기울였다. 또한 환경 단체의 새만금간척사업 일시 중단과 동강댐 건설 반대 운동을 정부가 수용하도록 만들었다. 2010년 현재 한국의 시민사회단체는 2000년대 전후에 비해 상대적으로 그 활약상이 약해졌다. 시민사회단체의 주장이 언론에 보도되는 횟수도 줄었지만, 보도의 방향과 시민들의 시민사회단체에 대한 인식도 부정적으로 바뀌었다. 그 이유는 시민사회단체의 요구들이 정부로부터 수용되기도 하였고, 시민사회단체에 대한 시민의 지지도가 낮아졌기 때문인 것으로 보인다. 한국의 시민사회단체는 한국 민주주의 공고화를 위한 중요한 지렛대 역할을 하고 있다. 한국 학생운동과 노동운동이 민주화의 견인차 역할을 했다면, 시민사회단체가 단연 돋보이는 역할은 민주주의 공고화의 역할이다. 민주화 이후 시민사회단체의 주장과 요구가 사회적으로 많은 지지를 받게 되자 정부나 기업은 시민사회단체의 주장과 요구를 고려하지 않을 수 없었다. 이에 상응하는 구체적인 정치 변화가 일어났고 민주화 이후 민주주의를 위한 기반을 마련했다. 현재 시민사회단체의 신뢰도는 2000년대 초반에 비해 많이 떨어졌다. 그에 대한 내부의 반성과 외부의 변화에 대한 보다 철저한 분석 또한 필요한 것으로 보인다. 다시 투명성과 공정성, 객관성을 확보하기 위한 노력을 통해 한국 사회 발전의 주요 동력으로 거듭나야 할 것이다.
5bfed2a3-4aa2-4467-a91c-b8029d308019	source05/encykorea/LAW52817.txt	백제수부 (百濟手部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김은숙" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073553	CC BY	173	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	잡호는 일본 율령제에서 특정 관사에 예속된 수공업자 집단을 가리키는데 다이호료우에는 모두 1603호가 있었다. 잡호는 조(調)와 역(役)을 면제받고 잡호적(雜戶籍)에 등록되어 기술을 세습하도록 하였다. 일본에서 잡호는 천민이 아니었으나 잡호적에 기재되고 관사(官司)에 직속되었기 때문에 준천민(準賤民) 취급을 받게 되었다. 『니혼쇼키(日本書紀)』에서 오진텐노(應神天皇)과 유랴쿠텐노(雄略天皇) 대에 백제에서 각종 기술자가 도래했다고 적고 있는데, 이들 기술자의 후예가 율령제 하에서 백제 수부와<NAME>(百濟戶)로 편성된 것이다. 백제 수부는 내장료와 대장성에 소속되어 무관의 목이 긴 예장용 신발, 문무관의 예복용 신발, 하급 병사의 짚신, 안장 등의 수공업 제품을 생산하였다. 내장료로 10구. 대장성의 장상관인 전리가 10호를 지휘했는데 대장성에는 10호가 배치되었다. 천황에게 바치는 물품을 제작하는 내장료는 헤이죠 경 좌경에 본부를 두고 있었다. 이들은 5명씩 두 조로 나뉘어 교대로 공방에서 생산에 종사하였다. 헤이죠 경의 좌경에 8호, 우경에 2호가 거주하였는데, 대장성 소속 사람들은 천황이 신하들에게 하사하는 물품을 만드는 사람들이었다. 근무는 내장료와 마찬가지로 5명이 한 조로 근무했고 한 달에 두 번 교대 근무를 했다. 한 사람이 한 달에 만드는 신발의 양은 16냥으로 정해졌다. 한편 백제 호도 내장료에 10호, 대장성에 11호 배치되어 장상관인 전리의 지휘를 받았다.<NAME>나 백제 수부는 같은 일을 하였지만,<NAME>는 관사에 소속되어 있었고<NAME>는 임시로 일하는 사람들로 백제 수부의 일을 보조하는 역할을 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백제수부 (百濟手部) ### 내용: 잡호는 일본 율령제에서 특정 관사에 예속된 수공업자 집단을 가리키는데 다이호료우에는 모두 1603호가 있었다. 잡호는 조(調)와 역(役)을 면제받고 잡호적(雜戶籍)에 등록되어 기술을 세습하도록 하였다. 일본에서 잡호는 천민이 아니었으나 잡호적에 기재되고 관사(官司)에 직속되었기 때문에 준천민(準賤民) 취급을 받게 되었다. 『니혼쇼키(日本書紀)』에서 오진텐노(應神天皇)과 유랴쿠텐노(雄略天皇) 대에 백제에서 각종 기술자가 도래했다고 적고 있는데, 이들 기술자의 후예가 율령제 하에서 백제 수부와<NAME>(百濟戶)로 편성된 것이다. 백제 수부는 내장료와 대장성에 소속되어 무관의 목이 긴 예장용 신발, 문무관의 예복용 신발, 하급 병사의 짚신, 안장 등의 수공업 제품을 생산하였다. 내장료로 10구. 대장성의 장상관인 전리가 10호를 지휘했는데 대장성에는 10호가 배치되었다. 천황에게 바치는 물품을 제작하는 내장료는 헤이죠 경 좌경에 본부를 두고 있었다. 이들은 5명씩 두 조로 나뉘어 교대로 공방에서 생산에 종사하였다. 헤이죠 경의 좌경에 8호, 우경에 2호가 거주하였는데, 대장성 소속 사람들은 천황이 신하들에게 하사하는 물품을 만드는 사람들이었다. 근무는 내장료와 마찬가지로 5명이 한 조로 근무했고 한 달에 두 번 교대 근무를 했다. 한 사람이 한 달에 만드는 신발의 양은 16냥으로 정해졌다. 한편 백제 호도 내장료에 10호, 대장성에 11호 배치되어 장상관인 전리의 지휘를 받았다.<NAME>나 백제 수부는 같은 일을 하였지만,<NAME>는 관사에 소속되어 있었고<NAME>는 임시로 일하는 사람들로 백제 수부의 일을 보조하는 역할을 했다.
1fb7eed9-4f8d-4235-8c3f-23cb3f8cdc27	source05/encykorea/SOC14460.txt	무계리 지석묘 (茂溪里支石墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김원룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018924	CC BY	140	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1996년 경상남도 기념물로 지정되었다. 덮개돌[]은 없어졌지만 남방식 고인돌의 하부구조였던 돌덧널이 농부에 의해 1962년 우연히 발견되었는데, 덮개돌[]은 없어졌지만 3매의 판석으로 뚜껑을 덮은 돌덧널이었던 것으로 보인다. 동서 장축의 돌덧널은 2.31.2m의 크기를 가진다. 붉은간토기 1개체분, 돌 화살촉 8개, 돌검 1점, 동촉 3점, 대롱옥[] 3점이 돌덧널 내부의 동쪽 끝에서 파괴되었다. 자루 끝과 칼코가 옆으로 길게 뻗은 돌 검은 실용품이 아닌 부장품용으로 만들어진 것으로 길이 46cm이다. 청동촉 또한 녹이 슬고 파손되어서 완전한 형태는 아니지만 완형 6개, 파편 2개로 길이가 11∼18.8cm인 부장품화한 것이다. 관옥의 길이는 각각 3cm, 2cm, 1.8cm이며, 지름 0.8cm, 0.6cm, 0.5cm의 구멍이 뚫려 있는 것이 벽옥제이다. 목걸이로 만든 관옥으로 여겨지며 유물 중 일부는 채집하지 못한 듯하다. 붉은 간 토기는 파편만 존재하지만 남한의 고인돌에서 흔히 볼 수 있는 둥근 바닥의 단지이다. 청동기시대 후기에 속하는 전형적인 남방식(바둑판식)인 이 고인돌은 구조상 특이한 점은 없으나 의기화한 석검과 3점의 청동촉이 나왔다는 점에서 고인돌 연구의 귀중한 자료라 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무계리 지석묘 (茂溪里支石墓) ### 내용: 1996년 경상남도 기념물로 지정되었다. 덮개돌[]은 없어졌지만 남방식 고인돌의 하부구조였던 돌덧널이 농부에 의해 1962년 우연히 발견되었는데, 덮개돌[]은 없어졌지만 3매의 판석으로 뚜껑을 덮은 돌덧널이었던 것으로 보인다. 동서 장축의 돌덧널은 2.31.2m의 크기를 가진다. 붉은간토기 1개체분, 돌 화살촉 8개, 돌검 1점, 동촉 3점, 대롱옥[] 3점이 돌덧널 내부의 동쪽 끝에서 파괴되었다. 자루 끝과 칼코가 옆으로 길게 뻗은 돌 검은 실용품이 아닌 부장품용으로 만들어진 것으로 길이 46cm이다. 청동촉 또한 녹이 슬고 파손되어서 완전한 형태는 아니지만 완형 6개, 파편 2개로 길이가 11∼18.8cm인 부장품화한 것이다. 관옥의 길이는 각각 3cm, 2cm, 1.8cm이며, 지름 0.8cm, 0.6cm, 0.5cm의 구멍이 뚫려 있는 것이 벽옥제이다. 목걸이로 만든 관옥으로 여겨지며 유물 중 일부는 채집하지 못한 듯하다. 붉은 간 토기는 파편만 존재하지만 남한의 고인돌에서 흔히 볼 수 있는 둥근 바닥의 단지이다. 청동기시대 후기에 속하는 전형적인 남방식(바둑판식)인 이 고인돌은 구조상 특이한 점은 없으나 의기화한 석검과 3점의 청동촉이 나왔다는 점에서 고인돌 연구의 귀중한 자료라 할 수 있다.
a44b1f1c-b50b-44ea-8eec-d420ee211642	source05/encykorea/POL55643.txt	길림조선인해방동맹 (吉林朝鮮人解放同盟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "염인호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073763	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	길림성 일대에 살던 조선인들은 일본의 패망 이후 곳곳에서 해방동맹을 결성하였다. 이후 길림성 조선인 민주동맹으로 통합되었으나 별다른 기능을 하지 못한 채 해체되었다. 일본의 패망으로 치안이 무너지자, 만주의 여러 곳에서는 비적(匪賊)이 횡행하고 민족 간의 갈등이 심해졌다. 이러한 상황 속에서 많은 조선인들은 그때까지 일구었던 삶의 토대를 버리고 귀국하지 않을 수 없었는데, 귀국하는 대신 삶의 터전을 지키고자 하였던 조선인들은 각지에서 정치 혹은 군사 단체를 건립하였다. 장춘 길림 일대의 조선인들도 조선인 해방동맹을 결성하였다. 조선인 해방동맹은 해당 지역에 거주하는 조선인을 대표하는 기구로서 조선인의 이익을 위해 활동하였다. 길림성 조선인 민주연맹은 1946년 봄에 만주에서 국민당과 공산당 사이의 내전이 격렬해지자, 중국 공산당의 결정에 따라 이들 여러 단체가 통일전선 체적 성격을 갖는 것으로 재편성되었다. 이호원은 조선혁명당에서 활동했던 사람으로 이 단체의 책임자가 되었다. 이후 국민당 군대가 장춘을 점령하고 길림으로 쳐들어오자 길림성 조선인 민주연맹은 연길로 이동하였다. 하지만 길림성 조선인 민주연맹은 농민, 노동 등 중국 공산당의 여러 단체에게 주요 기능이 이관되었기 때문에, 전선에 나간 군인 가족의 원조 등 보조적인 역할을 수행하였다. 이후 농촌에서 계급투쟁이 강화되면서 민족 성격을 가진 길림성 조선인 민주연맹은 1945년 5월경 해체되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 길림조선인해방동맹 (吉林朝鮮人解放同盟) ### 내용: 길림성 일대에 살던 조선인들은 일본의 패망 이후 곳곳에서 해방동맹을 결성하였다. 이후 길림성 조선인 민주동맹으로 통합되었으나 별다른 기능을 하지 못한 채 해체되었다. 일본의 패망으로 치안이 무너지자, 만주의 여러 곳에서는 비적(匪賊)이 횡행하고 민족 간의 갈등이 심해졌다. 이러한 상황 속에서 많은 조선인들은 그때까지 일구었던 삶의 토대를 버리고 귀국하지 않을 수 없었는데, 귀국하는 대신 삶의 터전을 지키고자 하였던 조선인들은 각지에서 정치 혹은 군사 단체를 건립하였다. 장춘 길림 일대의 조선인들도 조선인 해방동맹을 결성하였다. 조선인 해방동맹은 해당 지역에 거주하는 조선인을 대표하는 기구로서 조선인의 이익을 위해 활동하였다. 길림성 조선인 민주연맹은 1946년 봄에 만주에서 국민당과 공산당 사이의 내전이 격렬해지자, 중국 공산당의 결정에 따라 이들 여러 단체가 통일전선 체적 성격을 갖는 것으로 재편성되었다. 이호원은 조선혁명당에서 활동했던 사람으로 이 단체의 책임자가 되었다. 이후 국민당 군대가 장춘을 점령하고 길림으로 쳐들어오자 길림성 조선인 민주연맹은 연길로 이동하였다. 하지만 길림성 조선인 민주연맹은 농민, 노동 등 중국 공산당의 여러 단체에게 주요 기능이 이관되었기 때문에, 전선에 나간 군인 가족의 원조 등 보조적인 역할을 수행하였다. 이후 농촌에서 계급투쟁이 강화되면서 민족 성격을 가진 길림성 조선인 민주연맹은 1945년 5월경 해체되었다.
1683edd1-1bfe-4705-bb30-65ffca309bfd	source05/encykorea/SOC56329.txt	완주 갈동 출토 동검동과 거푸집 일괄 (完州葛洞出土銅劍銅과 戈鎔范一括)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076249	CC BY	295	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라북도 완주군 이서면 반교리 갈동 유적은 고조선과 삼한 시기에 해당하며, 17개의 토광묘가 발굴되었다. 이중 1호 토광묘에서는 동검, 동과의 석제 거푸집이 무덤의 남동쪽 바닥 주변에서 나왔다. 1호 토광묘에서 나온 거푸집은 모두 2점이다. 한쪽 면에만<NAME>동검이 새겨졌고, 다른 한 점에는<NAME>동검과<NAME>동과 가 각각 양면에 새겨져 있다. 동일한 형태와 크기를 통해 2점의 거푸집이 한 짝인 것을 확인할 수 있으나 각 거푸집들의 길이가 다른 점을 고려해 볼 때 처음부터 한 짝은 아닌 것으로 판단된다. 탄소물질이 칠해진 거푸집의 주조 면에는<NAME>동검과<NAME>동과 가 새겨져 있는데, 주탕 과정에서 색이 변색된 부위를 확인할 수 있다. 이들은 실제로 탄소물질을 칠해서 청동기를 주조했고 주조의 성공률을 높이기 위한 결과로 판단된다. 쇳물 주입구[주탕구]의 색깔이 변색된 상태를 통해 동과를 먼저 주조하고, 동검을 먼저 주조하였음을 알 수 있다. 원래 동과 거푸집으로 사용하다가 거푸집의 뒷면에 다시<NAME>동검을 새겨서 재활용한 결과이다. 거푸집의 짧은 측면에는 합범을 위해 새겨진 줄눈이 새겨져 있는데 동검 주조 시의 줄눈과 동검 주조 시의 줄눈이 모두 보였다. 활석 제일 가능성이 높으며, 청동기~초기 철기시대에는 중국 동북부와 한반도에서 주로 사용되었으며, 일본열도에서는 한반도에서 수출된 것이 있다. 초기 철기시대라고도 불리는 이 거푸집은 청동기와 점토대토기, 그리고 흑도장경호 등을 동반하여 출토된 것으로 보아 고조선과 삼한의 시기에 해당한다. 이 시기에는 고도로 발전된 청동기 문화를 기반으로 새로운 철기가 유입되는 특성이 있다. 서기전 3~서기 전 2세기라는 연대가 청천강 유역의 세 죽리 유적 등에서 발굴된 철기들과 비교해 볼 때, 갈동 유적의 3호, 9호 토광묘에서 네모난 주조 괭이와 주조제 쇠났을 볼 수 있다. 그러므로 갈동 토광묘에서 나온 거푸집의 연대는 서기전 3세기에서 서기전 2세기로 추측된다. 지금까지 국내에서 널리 알려진 거푸집은 전 영암에서 나온 청동기 거푸집[국보]이다. 그렇지만 완주 갈동 출토 거푸집처럼 발굴조사를 통해서 출토 정황이 정확하게 밝혀진 사례는 매우 드물다. 갈동 출토<NAME>동과 와<NAME>동검 거푸집은 영암 출토 거푸집을 포함하여 기존에 알려진 활석제 거푸집이 대체로 신뢰할 만한 자료임을 입증해 준 획기적인 유물이라는 평가를 받는다. 갈동 출토 거푸집을 분석함으로써 고조선과 삼한 청동기의 제작 기술에 대한 이해가 한층 깊어질 것으로 기대한다. 국립전주박물관에 소장되어 있으며, 2019년 6월 26일 보물로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 완주 갈동 출토 동검동과 거푸집 일괄 (完州葛洞出土銅劍銅과 戈鎔范一括) ### 내용: 전라북도 완주군 이서면 반교리 갈동 유적은 고조선과 삼한 시기에 해당하며, 17개의 토광묘가 발굴되었다. 이중 1호 토광묘에서는 동검, 동과의 석제 거푸집이 무덤의 남동쪽 바닥 주변에서 나왔다. 1호 토광묘에서 나온 거푸집은 모두 2점이다. 한쪽 면에만<NAME>동검이 새겨졌고, 다른 한 점에는<NAME>동검과<NAME>동과 가 각각 양면에 새겨져 있다. 동일한 형태와 크기를 통해 2점의 거푸집이 한 짝인 것을 확인할 수 있으나 각 거푸집들의 길이가 다른 점을 고려해 볼 때 처음부터 한 짝은 아닌 것으로 판단된다. 탄소물질이 칠해진 거푸집의 주조 면에는<NAME>동검과<NAME>동과 가 새겨져 있는데, 주탕 과정에서 색이 변색된 부위를 확인할 수 있다. 이들은 실제로 탄소물질을 칠해서 청동기를 주조했고 주조의 성공률을 높이기 위한 결과로 판단된다. 쇳물 주입구[주탕구]의 색깔이 변색된 상태를 통해 동과를 먼저 주조하고, 동검을 먼저 주조하였음을 알 수 있다. 원래 동과 거푸집으로 사용하다가 거푸집의 뒷면에 다시<NAME>동검을 새겨서 재활용한 결과이다. 거푸집의 짧은 측면에는 합범을 위해 새겨진 줄눈이 새겨져 있는데 동검 주조 시의 줄눈과 동검 주조 시의 줄눈이 모두 보였다. 활석 제일 가능성이 높으며, 청동기~초기 철기시대에는 중국 동북부와 한반도에서 주로 사용되었으며, 일본열도에서는 한반도에서 수출된 것이 있다. 초기 철기시대라고도 불리는 이 거푸집은 청동기와 점토대토기, 그리고 흑도장경호 등을 동반하여 출토된 것으로 보아 고조선과 삼한의 시기에 해당한다. 이 시기에는 고도로 발전된 청동기 문화를 기반으로 새로운 철기가 유입되는 특성이 있다. 서기전 3~서기 전 2세기라는 연대가 청천강 유역의 세 죽리 유적 등에서 발굴된 철기들과 비교해 볼 때, 갈동 유적의 3호, 9호 토광묘에서 네모난 주조 괭이와 주조제 쇠났을 볼 수 있다. 그러므로 갈동 토광묘에서 나온 거푸집의 연대는 서기전 3세기에서 서기전 2세기로 추측된다. 지금까지 국내에서 널리 알려진 거푸집은 전 영암에서 나온 청동기 거푸집[국보]이다. 그렇지만 완주 갈동 출토 거푸집처럼 발굴조사를 통해서 출토 정황이 정확하게 밝혀진 사례는 매우 드물다. 갈동 출토<NAME>동과 와<NAME>동검 거푸집은 영암 출토 거푸집을 포함하여 기존에 알려진 활석제 거푸집이 대체로 신뢰할 만한 자료임을 입증해 준 획기적인 유물이라는 평가를 받는다. 갈동 출토 거푸집을 분석함으로써 고조선과 삼한 청동기의 제작 기술에 대한 이해가 한층 깊어질 것으로 기대한다. 국립전주박물관에 소장되어 있으며, 2019년 6월 26일 보물로 지정되었다.
3743062c-e986-4914-a037-982fdf094487	source05/encykorea/SOC18350.txt	통영 봉평동 지석묘 (統營鳳平洞支石墓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이수홍" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024038	CC BY	309	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해안과 가까운 선상지의 선단부에 자리한다. 현재는 해안선에서 170m 정도 떨어져 있지만 해안선이 매립되기 전에는 바다에 접해 있었을 것이다. 해안가의 덮개돌에 배를 묶어 두기도 했다고 한다. 주변은 택지로 개발되었고 고인돌 주변지역만 밭으로 경작되고 있다. 봉평동 유물산포지 I는 현재의 경작지에서 삼국시대 후기의 토기 편과 도기류와 자기류, 기와류를 채집한다고 하는데, 이곳이 청동기시대부터 최근까지 생활 터전으로 이용되었던 것을 알 수 있다. 현재 덮개돌 2기가 기념물로 지정되었으며, 해평 열녀비 뒤편에서 북서쪽으로 120m 정도 떨어진 곳에 덮개돌 1기가 추가로 발견됐다. 도시화와 경작지 개간으로 인해 파괴되고, 현재는 3기만 남아 있지만 원래는 해안가에 수십 기가 열상으로 분포하고 있었다고 한다. 화강암 재질의 화강암으로 만들어진 대형 1호 고인돌 덮개돌은 규모가 크다. 덮개돌의 크기는 길이 270cm, 폭 230cm, 두께 70cm이다. 2호 고인돌은 1호 고인돌에서 북쪽으로 약 8m 떨어진 곳에 있다. 2호 고인돌 덮개돌의 평면은 심장 모양이며 가운데가 오목하다. 화강암으로 만들어진 재질이다. 덮개돌의 크기는 길이 265cm, 폭 216cm, 두께 60cm이다. 해평 열녀비 뒤편에서 발견된 덮개돌의 크기는 폭 약 120cm, 두께 약 40cm 정도로 발견 당시 밭둑에 묻혀 있어 전 모를 알 수 없다. 현재 고인돌 두 기는 정비가 되어 주변에 울타리를 쳤다. 덮개돌과 지표면 사이에 흙을 넣기 때문에 정확한 구조를 파악하기 어렵다. 고인돌은 무덤방+고임돌+덮개돌(+깐돌)의 구조를 갖춘 무덤이다. 봉평동 고인돌은 현재까지 바둑판식 고인돌로 보고되었으며 무덤방, 고임돌, 깐돌은 발굴조사를 실시해야 그 유무를 정확히 알 수 있다. 바둑판식 고인돌은 무덤방의 뚜껑돌과 덮개돌 사이에 덮개돌을 받치고 있는 고임돌[]이 있어야 하는데 현시점에서는 고임돌의 유무를 판단하기 어렵다. 덮개돌 아래에 돌이 놓여 있다고 해도 전형적인 고임돌이 아니라 무덤 방이나 무덤방 위에 뚜껑돌을 놓을 때 흔들리지 않게 받치는 용도일 가능성이 높다. 따라서 봉평동 고인돌은 바둑판식 고인돌이 아닌 뚜껑식 고인돌일 가능성이 높은 것으로 판단된다. 덮개돌의 형태만으로 이 고인돌은 일본 규슈[] 지방의 고인돌과 유사하다는 견해가 있다. 봉평동에 고인돌 수십 기가 열을 지어 분포한 것을 보면 청동기시대에 대규모 취락이 존재했을 가능성이 있다. 남해안 지역 해안가에 대규모 고인돌 군이 분포한다는 사실과도 일치한다. 향후 이 일대에 대한 정밀 지표조사와 지하 무덤방의 존재 여부, 고인돌의 구조와 성격, 지하에 다른 무덤방의 존재 여부 등이 밝혀질 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통영 봉평동 지석묘 (統營鳳平洞支石墓) ### 내용: 해안과 가까운 선상지의 선단부에 자리한다. 현재는 해안선에서 170m 정도 떨어져 있지만 해안선이 매립되기 전에는 바다에 접해 있었을 것이다. 해안가의 덮개돌에 배를 묶어 두기도 했다고 한다. 주변은 택지로 개발되었고 고인돌 주변지역만 밭으로 경작되고 있다. 봉평동 유물산포지 I는 현재의 경작지에서 삼국시대 후기의 토기 편과 도기류와 자기류, 기와류를 채집한다고 하는데, 이곳이 청동기시대부터 최근까지 생활 터전으로 이용되었던 것을 알 수 있다. 현재 덮개돌 2기가 기념물로 지정되었으며, 해평 열녀비 뒤편에서 북서쪽으로 120m 정도 떨어진 곳에 덮개돌 1기가 추가로 발견됐다. 도시화와 경작지 개간으로 인해 파괴되고, 현재는 3기만 남아 있지만 원래는 해안가에 수십 기가 열상으로 분포하고 있었다고 한다. 화강암 재질의 화강암으로 만들어진 대형 1호 고인돌 덮개돌은 규모가 크다. 덮개돌의 크기는 길이 270cm, 폭 230cm, 두께 70cm이다. 2호 고인돌은 1호 고인돌에서 북쪽으로 약 8m 떨어진 곳에 있다. 2호 고인돌 덮개돌의 평면은 심장 모양이며 가운데가 오목하다. 화강암으로 만들어진 재질이다. 덮개돌의 크기는 길이 265cm, 폭 216cm, 두께 60cm이다. 해평 열녀비 뒤편에서 발견된 덮개돌의 크기는 폭 약 120cm, 두께 약 40cm 정도로 발견 당시 밭둑에 묻혀 있어 전 모를 알 수 없다. 현재 고인돌 두 기는 정비가 되어 주변에 울타리를 쳤다. 덮개돌과 지표면 사이에 흙을 넣기 때문에 정확한 구조를 파악하기 어렵다. 고인돌은 무덤방+고임돌+덮개돌(+깐돌)의 구조를 갖춘 무덤이다. 봉평동 고인돌은 현재까지 바둑판식 고인돌로 보고되었으며 무덤방, 고임돌, 깐돌은 발굴조사를 실시해야 그 유무를 정확히 알 수 있다. 바둑판식 고인돌은 무덤방의 뚜껑돌과 덮개돌 사이에 덮개돌을 받치고 있는 고임돌[]이 있어야 하는데 현시점에서는 고임돌의 유무를 판단하기 어렵다. 덮개돌 아래에 돌이 놓여 있다고 해도 전형적인 고임돌이 아니라 무덤 방이나 무덤방 위에 뚜껑돌을 놓을 때 흔들리지 않게 받치는 용도일 가능성이 높다. 따라서 봉평동 고인돌은 바둑판식 고인돌이 아닌 뚜껑식 고인돌일 가능성이 높은 것으로 판단된다. 덮개돌의 형태만으로 이 고인돌은 일본 규슈[] 지방의 고인돌과 유사하다는 견해가 있다. 봉평동에 고인돌 수십 기가 열을 지어 분포한 것을 보면 청동기시대에 대규모 취락이 존재했을 가능성이 있다. 남해안 지역 해안가에 대규모 고인돌 군이 분포한다는 사실과도 일치한다. 향후 이 일대에 대한 정밀 지표조사와 지하 무덤방의 존재 여부, 고인돌의 구조와 성격, 지하에 다른 무덤방의 존재 여부 등이 밝혀질 것이다.
49b5ed06-f494-4559-b127-2de2f9977aa6	source05/encykorea/SOC26601.txt	쌈	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034065	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	재료의 향기, 씹는 맛, 촉감이 좋아서 많은 사람들이 즐겨 먹는다. 고려 말 궁녀나 시녀로 원나라에 끌려간 수많은 우리나라 여성들이 궁중의 뜰에 상추를 심어 밥을 싸 먹으며 실향의 슬픔을 달랬다는 고사와 같이 우리 고유의 음식문화라 할 수 있다.<NAME>세시기에 보면 대보름날 나물 잎에 밥을 싸서 먹는데 이것이 복쌈이라 하여 기복의 상징성이 부각되어 절식으로 자리 잡았다. 복을 쌌으면 하는 소박한 염원이 담겨 있는 대보름의 절식, 즉 쌈은 무엇을 싸는다는 뜻을 갖고 있다. 상추·콩잎·취나물·호박잎·배추 속대 같은 나물과 미역 잎·김 따위도 쌈으로 먹는다. 시의전서에 실린 상추쌈·곰취 쌈은 나물을 그대로 쓴 것이고, 고 사십이 집에 실린 곰취 쌈·깻잎 쌈은 잎을 삶거나 찐 것이다. 이외에도 우설쌈·알조개쌈·알쌈·고기쌈·돼지고기쌈과 같이 우설이나 제육·해삼 등을 달걀에 싸서 익힌 음식에도 쌈이라는 이름이 붙기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 쌈 ### 내용: 재료의 향기, 씹는 맛, 촉감이 좋아서 많은 사람들이 즐겨 먹는다. 고려 말 궁녀나 시녀로 원나라에 끌려간 수많은 우리나라 여성들이 궁중의 뜰에 상추를 심어 밥을 싸 먹으며 실향의 슬픔을 달랬다는 고사와 같이 우리 고유의 음식문화라 할 수 있다.<NAME>세시기에 보면 대보름날 나물 잎에 밥을 싸서 먹는데 이것이 복쌈이라 하여 기복의 상징성이 부각되어 절식으로 자리 잡았다. 복을 쌌으면 하는 소박한 염원이 담겨 있는 대보름의 절식, 즉 쌈은 무엇을 싸는다는 뜻을 갖고 있다. 상추·콩잎·취나물·호박잎·배추 속대 같은 나물과 미역 잎·김 따위도 쌈으로 먹는다. 시의전서에 실린 상추쌈·곰취 쌈은 나물을 그대로 쓴 것이고, 고 사십이 집에 실린 곰취 쌈·깻잎 쌈은 잎을 삶거나 찐 것이다. 이외에도 우설쌈·알조개쌈·알쌈·고기쌈·돼지고기쌈과 같이 우설이나 제육·해삼 등을 달걀에 싸서 익힌 음식에도 쌈이라는 이름이 붙기도 한다.
884cde57-4e9a-4238-9e21-d19d30f0511a	source05/encykorea/SOC43694.txt	평양 용곡리 유적 (平壤龍谷里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이호관" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059990	CC BY	399	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	발굴 조사는 1980년 5월∼81년 7월에 이루어졌다. 제1호 동굴 유적은 용곡리 호장산 기슭의 벼랑 중턱에 있다. 현재 강바닥으로부터 20m 높이에 있는 이곳은 남쪽으로 30정도 기울어진 동향의 석회암 동굴이다. 유적 주변에는 소코굴·대흥리굴·검은모루 유적 등이 있다. 발굴된 동굴의 입구는 너비가 5∼6m, 높이는 3m였다. 처음 발견되었을 당시 동굴의 길이는 16m였으나 퇴적물이 형성된 40m 구간까지 발굴하였다. 동굴의 퇴적층은 13층으로 총 두께는 21.05m이다. 문화층은 8층 이상에 모두 5개가 있다. 발굴을 통해 구석기시대 유물 86점, 신석기시대 유물 5점, 인류화석 30점, 각종 동물뼈 3,200여 점이 나왔다. 제1문화층에서 나온 유물은 석영석기 10점, 사암석기 1점,<NAME> 3점 등의 석기와 승냥이·범·큰쌍코뿔이·멧돼지·사슴·노루 등 3목 5과 6종의 558점이다. 제2문화층에서는 범·여우·너구리 등 4목 11과 16종의 동물화석 및 노지 3기와 골기 2점이 나왔고, 규석제·석영제·사암제·화강석제의 석기, 머리뼈화석·아래턱뼈화석 등 인류화석 4점과 범·여우·너구리 등 4목 11과 16종의 동물화석 및 제2문화층에서는 범·여우·너구리 등 4목 11과 16종의 동물화석 및 노지 3기와 제3문화층에서는 코불이·이리·너구리 등 2목 7과 12종의 동물화석 및 노지 5기와 골기 1점, 뼈화석 1점 등 인류 화석 11점과 머리뼈화석·아래턱뼈화석·넙적다리화석·넙적다리화석·넙적다리화석 등 인류 화석 11점, 코불이·이리·너구리 등 2목 7과 12종의 동물화석 및 노지 5기와 골기 1점, 뼈화석 1점 등 제4문화층에서는 석영석기 16점, 규석석기 4점, 아래턱뼈 화석·앞머리뼈 화석·골반뼈화석·넙적다리뼈화석·엉덩이뼈화석 등 인류화석 14점과 2목 5과 11종 792점의 동물화석 및 노지 4기, 골기 3점, 조각품 1점이 출토되었는데, 석영석기 16점, 규석석기 4점, 제4문화층에서는 동물화석 14점, 골기 3 제5문화층에서는 암청색 섬록암의 돌도끼, 갈돌 등의 석기와 웃턱뼈화석 1점, 질그릇 등이 출토되었다. 제2호 동굴 유적은 작은 석회암 봉우리의 벼랑 밑에 남향으로 뚫린 쌍굴로 된 자연동굴이다. 동굴 주변에는 고인돌군이 있고 계곡 어귀에는 고대 유물포함층이 흔하다. 동굴의 퇴적층은 10층이고 두께는 3.9m이다. 퇴적층 중 제7층만 빨간 진흙층이 나타났다. 제8층부터 제10층까지 3층만이 문화층이다. 출토유물은 제1문화층에서는 석영석기·규석석기들로 대부분이 내리쳐 깨기수법, 약간의 때려내기수법으로 순내리쳐깨기 7점, 때려내기 2점, 내리쳐 깨기와 때려내기 5점이 있다. 제2문화층에서는 인류화석 2개, 석기 25점, 가락추 1점, 치레걸이 1점, 짐승뼈 897점, 인류화석, 석기류로 돌괭이 3점, 돌호미 3점, 돌도끼 6점, 돌낫 1점, 돌보습 2점, 돌자귀 2점, 숯돌, 부싯돌 5점, 골기류로 송곳 1점, 찔개살 3점, 토기류 100여 점, 토기밑굽 7점, 키가 낮고 입이 넓은 토기 2점, 달걀을 절반 자른 것같은 토기, 구연부가 외반된 둥근밑 새김무늬토기, 단지형태의 토기, 바리, 보시기형 토기, 무늬있는 것으로는 새김무늬, 누름무늬토기가 출토되었다.또한 가락추 1점, 토기로 된 장식품, 산토끼·오소리·승냥이 등 11종류의 동물뼈 897점이 발견되었다. 이것들은 신석기시대 경제생활의 복원에 귀중한 자료가 된다. 제1호 동굴 유적은 구석기시대 문화층(1∼4)과 신석기시대 문화층(5)으로 이루어져 있다. 용곡 일대에서 사람들이 일찍부터 살았음을 말해주는 유물·유적이 모두 포함된 것으로 보아 구석기시대부터 신석기시대에 이르기까지의 유물·유적이 모두 포함되어 있다. 또한 이곳에서 나온 인류화석은 보존상태가 양호해 인류의 진화발전과 구석기시대 연구에 중요한 자료이다. 제2호 동굴 유적도 구석기시대부터 청동기시대까지 이 일대에서 사람들이 살았음을 알려주는 귀중한 자료로 주목된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평양 용곡리 유적 (平壤龍谷里遺蹟) ### 내용: 발굴 조사는 1980년 5월∼81년 7월에 이루어졌다. 제1호 동굴 유적은 용곡리 호장산 기슭의 벼랑 중턱에 있다. 현재 강바닥으로부터 20m 높이에 있는 이곳은 남쪽으로 30정도 기울어진 동향의 석회암 동굴이다. 유적 주변에는 소코굴·대흥리굴·검은모루 유적 등이 있다. 발굴된 동굴의 입구는 너비가 5∼6m, 높이는 3m였다. 처음 발견되었을 당시 동굴의 길이는 16m였으나 퇴적물이 형성된 40m 구간까지 발굴하였다. 동굴의 퇴적층은 13층으로 총 두께는 21.05m이다. 문화층은 8층 이상에 모두 5개가 있다. 발굴을 통해 구석기시대 유물 86점, 신석기시대 유물 5점, 인류화석 30점, 각종 동물뼈 3,200여 점이 나왔다. 제1문화층에서 나온 유물은 석영석기 10점, 사암석기 1점,<NAME> 3점 등의 석기와 승냥이·범·큰쌍코뿔이·멧돼지·사슴·노루 등 3목 5과 6종의 558점이다. 제2문화층에서는 범·여우·너구리 등 4목 11과 16종의 동물화석 및 노지 3기와 골기 2점이 나왔고, 규석제·석영제·사암제·화강석제의 석기, 머리뼈화석·아래턱뼈화석 등 인류화석 4점과 범·여우·너구리 등 4목 11과 16종의 동물화석 및 제2문화층에서는 범·여우·너구리 등 4목 11과 16종의 동물화석 및 노지 3기와 제3문화층에서는 코불이·이리·너구리 등 2목 7과 12종의 동물화석 및 노지 5기와 골기 1점, 뼈화석 1점 등 인류 화석 11점과 머리뼈화석·아래턱뼈화석·넙적다리화석·넙적다리화석·넙적다리화석 등 인류 화석 11점, 코불이·이리·너구리 등 2목 7과 12종의 동물화석 및 노지 5기와 골기 1점, 뼈화석 1점 등 제4문화층에서는 석영석기 16점, 규석석기 4점, 아래턱뼈 화석·앞머리뼈 화석·골반뼈화석·넙적다리뼈화석·엉덩이뼈화석 등 인류화석 14점과 2목 5과 11종 792점의 동물화석 및 노지 4기, 골기 3점, 조각품 1점이 출토되었는데, 석영석기 16점, 규석석기 4점, 제4문화층에서는 동물화석 14점, 골기 3 제5문화층에서는 암청색 섬록암의 돌도끼, 갈돌 등의 석기와 웃턱뼈화석 1점, 질그릇 등이 출토되었다. 제2호 동굴 유적은 작은 석회암 봉우리의 벼랑 밑에 남향으로 뚫린 쌍굴로 된 자연동굴이다. 동굴 주변에는 고인돌군이 있고 계곡 어귀에는 고대 유물포함층이 흔하다. 동굴의 퇴적층은 10층이고 두께는 3.9m이다. 퇴적층 중 제7층만 빨간 진흙층이 나타났다. 제8층부터 제10층까지 3층만이 문화층이다. 출토유물은 제1문화층에서는 석영석기·규석석기들로 대부분이 내리쳐 깨기수법, 약간의 때려내기수법으로 순내리쳐깨기 7점, 때려내기 2점, 내리쳐 깨기와 때려내기 5점이 있다. 제2문화층에서는 인류화석 2개, 석기 25점, 가락추 1점, 치레걸이 1점, 짐승뼈 897점, 인류화석, 석기류로 돌괭이 3점, 돌호미 3점, 돌도끼 6점, 돌낫 1점, 돌보습 2점, 돌자귀 2점, 숯돌, 부싯돌 5점, 골기류로 송곳 1점, 찔개살 3점, 토기류 100여 점, 토기밑굽 7점, 키가 낮고 입이 넓은 토기 2점, 달걀을 절반 자른 것같은 토기, 구연부가 외반된 둥근밑 새김무늬토기, 단지형태의 토기, 바리, 보시기형 토기, 무늬있는 것으로는 새김무늬, 누름무늬토기가 출토되었다.또한 가락추 1점, 토기로 된 장식품, 산토끼·오소리·승냥이 등 11종류의 동물뼈 897점이 발견되었다. 이것들은 신석기시대 경제생활의 복원에 귀중한 자료가 된다. 제1호 동굴 유적은 구석기시대 문화층(1∼4)과 신석기시대 문화층(5)으로 이루어져 있다. 용곡 일대에서 사람들이 일찍부터 살았음을 말해주는 유물·유적이 모두 포함된 것으로 보아 구석기시대부터 신석기시대에 이르기까지의 유물·유적이 모두 포함되어 있다. 또한 이곳에서 나온 인류화석은 보존상태가 양호해 인류의 진화발전과 구석기시대 연구에 중요한 자료이다. 제2호 동굴 유적도 구석기시대부터 청동기시대까지 이 일대에서 사람들이 살았음을 알려주는 귀중한 자료로 주목된다.
3908d3ba-d339-4f1f-8371-dfc2736d666e	source05/encykorea/SOC44186.txt	한국청소년단체협의회 (韓國靑少年團體協議會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차광선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061442	CC BY	364	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	청협이란 약칭이다. 국가 발전에 기여할 수 있는 바람직한 청소년 육성과 국내외 청소년단체 상호 간의 협력 및 교류와 지원을 목적으로 한다. 1965년 5월 파리에서 열린 제13차 유네스코 총회의 권고를 받아 국내 청소년단체들이 호응하여 청소년 문제 연구협의회가 개최되어 청소년단체 간의 협의와 연락을 담당하는 기구를 설치하기로 결의하고 12월 8일 준비 위원회를 구성하여 창립하였다. 당시 회원단체로는<NAME>상 학생 연합회(AIESEC)·국제연합 한국 학생협회(UNSA)·대한 기독교여자청년회 연합회(YWCA)·대한 기독교청년회 연맹(YMCA)·대한적십자사(RCY)·농촌진흥청(4-H 클럽)·대한 소녀단(걸스카우트)·대한 소년단(보이 스카우트)·한국기독학생회(KSCF)·한국불교청년회(BYA) 등 15개 청소년단체가 참여하였다. 1967년 당시 문교부에 사회단체로 등록했고, 1987년 설립 근거로 청소년육성법이 제정되어 1988년 당시 체육부에 29개 회원단체의 사단법인으로 등록하였다. 이후 1991년 제정된 청소년기본법을 근거로 하여 1998년 현재 37개 회원단체에 약 300만 명의 청소년과 지도자가 함께하고 있다. 또한 1966년 세계 청소년단체 협의회(World Assembly of Youth: WAY)의 가입에 이어, 1972년 아시아청소년단체 협의회(Asia Youth Council: AYC) 창설을<NAME>고 가입시켰으며, 1995년 AYC 회장국(임기 3년)으로 선출되었다. 그리고 설립 목적에 따라 회원단체가 행하는 사업과 활동에 대한 협조·지원, 지방 청소년단체 협의회의 사업 및 활동에 대한 협조·지원, 청소년지도자의 양성·연수 및 청소년 수련활동과 봉사활동에 대한 정보를 지원하고 있다. 국제 청소년 기구(WAY, AYC)의 활동 및 외국 청소년단체와의 교류·지원, 남북청소년의 동질성 회복 및 해외교포 청소년의 지원, 청소년 육성을 위한 홍보 및 실천운동, 청소년 문제와 활동에 관한 조사·연구 및 자료수집, 우수 청소년단체와 모범청소년 및 지도자의 포상, 국가 또는 지방자치단체로부터의 위탁사업, 기타 청소년 건전육성 및 청소년단체의 육성에 필요한 사업을 수행하고 있다. 지금까지의 주요 활동으로는 청소년지도자 훈련과정, 청소년 문제 연구 세미나, 청소년문화제, 아시아 지역 청소년지도자 회의 개최, 계간 청협 발간 등이 있다. 1971∼1980년에는 국가개발청년봉사회를 사단법인으로 병설하여 활발한 봉사활동을 벌였다. 또한 1979년 세계 아동의 해를 맞아 청소년 국제 교류활동과 청소년 임원교육을 실시하는 등 청소년 국제 교류활동도 대대적으로 추진하기 시작하였다. 1981년∼1990년에는 1985 세계 청소년의 해와 1988 서울 올림픽을 맞아 청소년 국제 교류활동 강화, 청소년육성법과 청소년헌장 제정 추진, 불우 청소년을 대상으로 한 활동을 펼치고 있다. 그리고 한국청소년단체 현황·아·태 지역의 청소년교육·청소년활동 프로그램 백과·한국청소년단체 총람·연 간 사업활동 종합 보고서 발간, 월간 오늘의 청소년 창간, 청소년 정보자료실 운영 등을 출판홍보활동으로 시작하였다. 한국청소년기본계획 수립, 청소년기본법 제정, 1992 청소년의 해와 관련된 활동을 비롯하여 한국청소년 종합수련대회, 한국청소년 축제, 밝은 미래 찾기 청소년 한마당, 청소년 거리축제 등의 연합수련활동과 청소년 자원봉사활동을 회원단체와 공동으로 추진하고 있다. 또한 국제 청소년광장, 아시아청소년축제, 동계 국제 청소년 캠프, 한·아세안 청소년 협력 활동 등 다양한 국제행사를 개최해 오고 있다. 또한 청소년활동 지도를 위한 정보 및 자료제공 차원에서 청소년육성 어떻게 할 것인가 1·2·청협활동 30년·청소년단체 총람 등 각종 프로그램 집과 상담사례연구집을 발간하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국청소년단체협의회 (韓國靑少年團體協議會) ### 내용: 청협이란 약칭이다. 국가 발전에 기여할 수 있는 바람직한 청소년 육성과 국내외 청소년단체 상호 간의 협력 및 교류와 지원을 목적으로 한다. 1965년 5월 파리에서 열린 제13차 유네스코 총회의 권고를 받아 국내 청소년단체들이 호응하여 청소년 문제 연구협의회가 개최되어 청소년단체 간의 협의와 연락을 담당하는 기구를 설치하기로 결의하고 12월 8일 준비 위원회를 구성하여 창립하였다. 당시 회원단체로는<NAME>상 학생 연합회(AIESEC)·국제연합 한국 학생협회(UNSA)·대한 기독교여자청년회 연합회(YWCA)·대한 기독교청년회 연맹(YMCA)·대한적십자사(RCY)·농촌진흥청(4-H 클럽)·대한 소녀단(걸스카우트)·대한 소년단(보이 스카우트)·한국기독학생회(KSCF)·한국불교청년회(BYA) 등 15개 청소년단체가 참여하였다. 1967년 당시 문교부에 사회단체로 등록했고, 1987년 설립 근거로 청소년육성법이 제정되어 1988년 당시 체육부에 29개 회원단체의 사단법인으로 등록하였다. 이후 1991년 제정된 청소년기본법을 근거로 하여 1998년 현재 37개 회원단체에 약 300만 명의 청소년과 지도자가 함께하고 있다. 또한 1966년 세계 청소년단체 협의회(World Assembly of Youth: WAY)의 가입에 이어, 1972년 아시아청소년단체 협의회(Asia Youth Council: AYC) 창설을<NAME>고 가입시켰으며, 1995년 AYC 회장국(임기 3년)으로 선출되었다. 그리고 설립 목적에 따라 회원단체가 행하는 사업과 활동에 대한 협조·지원, 지방 청소년단체 협의회의 사업 및 활동에 대한 협조·지원, 청소년지도자의 양성·연수 및 청소년 수련활동과 봉사활동에 대한 정보를 지원하고 있다. 국제 청소년 기구(WAY, AYC)의 활동 및 외국 청소년단체와의 교류·지원, 남북청소년의 동질성 회복 및 해외교포 청소년의 지원, 청소년 육성을 위한 홍보 및 실천운동, 청소년 문제와 활동에 관한 조사·연구 및 자료수집, 우수 청소년단체와 모범청소년 및 지도자의 포상, 국가 또는 지방자치단체로부터의 위탁사업, 기타 청소년 건전육성 및 청소년단체의 육성에 필요한 사업을 수행하고 있다. 지금까지의 주요 활동으로는 청소년지도자 훈련과정, 청소년 문제 연구 세미나, 청소년문화제, 아시아 지역 청소년지도자 회의 개최, 계간 청협 발간 등이 있다. 1971∼1980년에는 국가개발청년봉사회를 사단법인으로 병설하여 활발한 봉사활동을 벌였다. 또한 1979년 세계 아동의 해를 맞아 청소년 국제 교류활동과 청소년 임원교육을 실시하는 등 청소년 국제 교류활동도 대대적으로 추진하기 시작하였다. 1981년∼1990년에는 1985 세계 청소년의 해와 1988 서울 올림픽을 맞아 청소년 국제 교류활동 강화, 청소년육성법과 청소년헌장 제정 추진, 불우 청소년을 대상으로 한 활동을 펼치고 있다. 그리고 한국청소년단체 현황·아·태 지역의 청소년교육·청소년활동 프로그램 백과·한국청소년단체 총람·연 간 사업활동 종합 보고서 발간, 월간 오늘의 청소년 창간, 청소년 정보자료실 운영 등을 출판홍보활동으로 시작하였다. 한국청소년기본계획 수립, 청소년기본법 제정, 1992 청소년의 해와 관련된 활동을 비롯하여 한국청소년 종합수련대회, 한국청소년 축제, 밝은 미래 찾기 청소년 한마당, 청소년 거리축제 등의 연합수련활동과 청소년 자원봉사활동을 회원단체와 공동으로 추진하고 있다. 또한 국제 청소년광장, 아시아청소년축제, 동계 국제 청소년 캠프, 한·아세안 청소년 협력 활동 등 다양한 국제행사를 개최해 오고 있다. 또한 청소년활동 지도를 위한 정보 및 자료제공 차원에서 청소년육성 어떻게 할 것인가 1·2·청협활동 30년·청소년단체 총람 등 각종 프로그램 집과 상담사례연구집을 발간하였다.
35689f49-ff6d-4921-8735-a7c7a3f3c9fd	source05/encykorea/POL7986.txt	김정렬 (金貞烈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "노영기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010386	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1941년 일본 육군사관학교 항공과를 졸업하고, 서울에서 1935년 경성공립중학교를 졸업한 뒤 일본군 전투기 조종사로 활약하였다. 아케노비행학교 갑종과에서 전투기 전술 훈련을 받은 뒤 태평양전쟁에서 일본군의 비행중대장 및 비행 전대장으로 참전했다. 해방과 함께 한국군 조직에 참여했으며, 1949년 1월 14일 육군 항공 사관학교 교장으로 임명되어 공군 창설을 역설하고, 동년 4월 항공의 경종(의 )을 저술하였다. 초대 공군 참모총장이 된 것은 1949년 10월 공군이 창설된 뒤였다. 1957년 공군 중장으로 예편할 때까지 공군사관학교 교장, 군사정전회담 한국군 연락장교 단장,<NAME> 유엔군사령부 한국 군사사절 단장, 공군 참모총장 등을 역임했다. 공군에서 예편한 직후인 1957년 국방부장관을 맡다가 4·19혁명으로 1960년에 퇴임했다. 4·19혁명 당시 이승만 대통령과 미국의 협상을 중재한 것으로 알려졌다. 4·19혁명 이후 야인으로 지내다가 5·16군사정변 이후<NAME> 정권에 의해 다시 발탁되어 1963년 민주공화당의 초대 의장을 지냈고, 주미대사로 약 1년간 근무하였다. 주미대사로 재직하던 시절 한일 국교정상화와 월남 파병에 관한 임무를 수행하였다. 특히 최덕신 주독대사와 월남 파병 문제를 협의하였다. 반공연맹 이사장을 1966년에 맡았고, 전국구 국회의원이 된 것은 1967년이었다. 국회의원 임기를 마치고 1971년부터 삼성물산 사장, 경제동우회 회장, 대한상공회의소 부회장,<NAME>개발 회장 등을 역임하였다. 신군부 측은 1980년 최규하 대통령의 하야를 요청했고 그 결과 대통령이 물러나게 되었다고 한다. 제5공화국 출범과 함께 수석부의장, 국정자문 위원으로 활동 영역을 넓혔다. 1987년부터 1988년 초까지 국무총리로 발탁되었다. 한일 협력위원회 위원장으로 1989년부터 활동했다. 을지무공훈장·충무무공훈장·태극무공훈장·수교훈장 광화장과 미국의 리 전 오브 메리트 등 많은 훈장을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김정렬 (金貞烈) ### 내용: 1941년 일본 육군사관학교 항공과를 졸업하고, 서울에서 1935년 경성공립중학교를 졸업한 뒤 일본군 전투기 조종사로 활약하였다. 아케노비행학교 갑종과에서 전투기 전술 훈련을 받은 뒤 태평양전쟁에서 일본군의 비행중대장 및 비행 전대장으로 참전했다. 해방과 함께 한국군 조직에 참여했으며, 1949년 1월 14일 육군 항공 사관학교 교장으로 임명되어 공군 창설을 역설하고, 동년 4월 항공의 경종(의 )을 저술하였다. 초대 공군 참모총장이 된 것은 1949년 10월 공군이 창설된 뒤였다. 1957년 공군 중장으로 예편할 때까지 공군사관학교 교장, 군사정전회담 한국군 연락장교 단장,<NAME> 유엔군사령부 한국 군사사절 단장, 공군 참모총장 등을 역임했다. 공군에서 예편한 직후인 1957년 국방부장관을 맡다가 4·19혁명으로 1960년에 퇴임했다. 4·19혁명 당시 이승만 대통령과 미국의 협상을 중재한 것으로 알려졌다. 4·19혁명 이후 야인으로 지내다가 5·16군사정변 이후<NAME> 정권에 의해 다시 발탁되어 1963년 민주공화당의 초대 의장을 지냈고, 주미대사로 약 1년간 근무하였다. 주미대사로 재직하던 시절 한일 국교정상화와 월남 파병에 관한 임무를 수행하였다. 특히 최덕신 주독대사와 월남 파병 문제를 협의하였다. 반공연맹 이사장을 1966년에 맡았고, 전국구 국회의원이 된 것은 1967년이었다. 국회의원 임기를 마치고 1971년부터 삼성물산 사장, 경제동우회 회장, 대한상공회의소 부회장,<NAME>개발 회장 등을 역임하였다. 신군부 측은 1980년 최규하 대통령의 하야를 요청했고 그 결과 대통령이 물러나게 되었다고 한다. 제5공화국 출범과 함께 수석부의장, 국정자문 위원으로 활동 영역을 넓혔다. 1987년부터 1988년 초까지 국무총리로 발탁되었다. 한일 협력위원회 위원장으로 1989년부터 활동했다. 을지무공훈장·충무무공훈장·태극무공훈장·수교훈장 광화장과 미국의 리 전 오브 메리트 등 많은 훈장을 받았다.
1740b644-d765-4552-a478-8c3ed40fb3de	source05/encykorea/SOC963.txt	강릉 수리골 고택 (江陵 수리골 古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정재국" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001107	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	해운정과 담 하나를 사이에 두고 위치해 1985년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 대문이 없는 자형 가옥으로, 건립 연대는 기록이 없어 상세히 알 수 없다. 그렇지만 현 소유주가 60년 전에 이 가옥을 사들였을 때 이미 11대가 살았으며, 안채는 350∼360년, 사랑채는 250∼260년 전에 집터를 정한 것으로 추정된다. 안채는 화강석 장대석 두겁대 기단 위에 네모난 화강석 초석을 놓고 각 기둥을 세운 후 팔작기와지붕으로 가구하였다. 정면 5칸, 측면 2칸의 겹집으로 부엌에 이어서 광과 마루가 있는 자 형태였으나, 현재 부엌에 이어져 있는 부분을 수리하여 방으로 사용하고 있어 원형을 알 수 없다. 외벽은 판벽이다. 안채의 전면에는 툇마루가 있고, 마루의 천장은 판재로 마감하였다. 외벽은 흙벽 위 석회암으로 만들어져 있다.<NAME>는 두 짝 여닫이 세 살<NAME>와 두 짝 미닫이 아자<NAME>의 겹문으로 마감된다. 사랑채는 안채와 함께 전체적으로 자 배치를 하고 있다. 화강석과 자연석 쌓기의 계단식 마당을 지나 18cm의 각 기둥을 세웠는데 계단식 마당은 화강석과 자연석 쌓기의 기단 위에 놓였다. 사랑방의 전면과 안채 쪽으로 향한 방의 전면에 장마루를 깔았고, 마루방이 마루방의 오른쪽 모서리에 있고, 그 외는 방으로 평면이 구성되어 있다. 두 짝 여닫이 세 살<NAME>와 미닫이 겹문으로 구성된 단아한 형태의 건축물로 겹처마 팔작지붕 형태이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 수리골 고택 (江陵 수리골 古宅) ### 내용: 해운정과 담 하나를 사이에 두고 위치해 1985년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 대문이 없는 자형 가옥으로, 건립 연대는 기록이 없어 상세히 알 수 없다. 그렇지만 현 소유주가 60년 전에 이 가옥을 사들였을 때 이미 11대가 살았으며, 안채는 350∼360년, 사랑채는 250∼260년 전에 집터를 정한 것으로 추정된다. 안채는 화강석 장대석 두겁대 기단 위에 네모난 화강석 초석을 놓고 각 기둥을 세운 후 팔작기와지붕으로 가구하였다. 정면 5칸, 측면 2칸의 겹집으로 부엌에 이어서 광과 마루가 있는 자 형태였으나, 현재 부엌에 이어져 있는 부분을 수리하여 방으로 사용하고 있어 원형을 알 수 없다. 외벽은 판벽이다. 안채의 전면에는 툇마루가 있고, 마루의 천장은 판재로 마감하였다. 외벽은 흙벽 위 석회암으로 만들어져 있다.<NAME>는 두 짝 여닫이 세 살<NAME>와 두 짝 미닫이 아자<NAME>의 겹문으로 마감된다. 사랑채는 안채와 함께 전체적으로 자 배치를 하고 있다. 화강석과 자연석 쌓기의 계단식 마당을 지나 18cm의 각 기둥을 세웠는데 계단식 마당은 화강석과 자연석 쌓기의 기단 위에 놓였다. 사랑방의 전면과 안채 쪽으로 향한 방의 전면에 장마루를 깔았고, 마루방이 마루방의 오른쪽 모서리에 있고, 그 외는 방으로 평면이 구성되어 있다. 두 짝 여닫이 세 살<NAME>와 미닫이 겹문으로 구성된 단아한 형태의 건축물로 겹처마 팔작지붕 형태이다.
5a0d34d5-4d93-42cc-bc29-7196711fd25f	source05/encykorea/MED49537.txt	곽예순 (郭禮淳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정성희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067057	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상북도 청도군에서 출생. 운경은 호는 운 경. 1946년 독학으로 의사시험에 합격한 후 한국전쟁이 한창이던 1952년 대구에서 곽 외과의원을 열어 어려운 환자들을 무료로 진료하여 인술을 펼치는 의사로 널리 알려지기 시작하였다. 1963년 종합병원인 곽 병원으로 이름을 바꾸었다. 이후 의사로서의 역할에 만족하지 않고 1964년 새마을사업회를 발족하는 등 본격적인 지역 봉사활동에 나서 새마을운동의 모태가 된 농촌과 도시의 근대화 운동을 전개하였다. 또한 1983년 개인 소유 병원과 전 재산을 운경재단에 기증하고, 이후 매년 무료진료, 장학금 지원, 노인복지사업 등의 활동을 펼쳤다. 특히 지역의 노인 건강을 위해 1993년 곽 병원 내에 경산탁로원을 열고, 1999년에는 노인 전문 요양소인 어르신마을을 열었고, 치매·중풍 노인을 위한 시설인 대구시 노인전문병원을 개원하였다. 한편, 청도 각남 초등학교에 농기구 박물관을 건립하여 자취를 감추고 있는 농기구들을 모아 교육적으로 활용하자는 뜻에서 기증하였다. 현대식 반달형 박물관인 농기구 박물관은 1993년 5월에 착공하여 9월 말에 준공되었으며, 농기구 100여 종 140여 점이 전시되어 있다. 국무총리 표창, 내무부 장관 표창, 법무부장관 표창, 새마을훈장노력장, 5·16민족상 등을 수상했으며, 1972년과 1980년에는 대통령 표창을 받았다. 1999년에는 대구대학교에서 명예철학박사학위를 받았는데, 평생 인술을 펼치고 지역사회 발전에 기여한 공로를 인정받았기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 곽예순 (郭禮淳) ### 내용: 경상북도 청도군에서 출생. 운경은 호는 운 경. 1946년 독학으로 의사시험에 합격한 후 한국전쟁이 한창이던 1952년 대구에서 곽 외과의원을 열어 어려운 환자들을 무료로 진료하여 인술을 펼치는 의사로 널리 알려지기 시작하였다. 1963년 종합병원인 곽 병원으로 이름을 바꾸었다. 이후 의사로서의 역할에 만족하지 않고 1964년 새마을사업회를 발족하는 등 본격적인 지역 봉사활동에 나서 새마을운동의 모태가 된 농촌과 도시의 근대화 운동을 전개하였다. 또한 1983년 개인 소유 병원과 전 재산을 운경재단에 기증하고, 이후 매년 무료진료, 장학금 지원, 노인복지사업 등의 활동을 펼쳤다. 특히 지역의 노인 건강을 위해 1993년 곽 병원 내에 경산탁로원을 열고, 1999년에는 노인 전문 요양소인 어르신마을을 열었고, 치매·중풍 노인을 위한 시설인 대구시 노인전문병원을 개원하였다. 한편, 청도 각남 초등학교에 농기구 박물관을 건립하여 자취를 감추고 있는 농기구들을 모아 교육적으로 활용하자는 뜻에서 기증하였다. 현대식 반달형 박물관인 농기구 박물관은 1993년 5월에 착공하여 9월 말에 준공되었으며, 농기구 100여 종 140여 점이 전시되어 있다. 국무총리 표창, 내무부 장관 표창, 법무부장관 표창, 새마을훈장노력장, 5·16민족상 등을 수상했으며, 1972년과 1980년에는 대통령 표창을 받았다. 1999년에는 대구대학교에서 명예철학박사학위를 받았는데, 평생 인술을 펼치고 지역사회 발전에 기여한 공로를 인정받았기 때문이다.
936597bd-134b-4336-a542-57f15249ceee	source05/encykorea/SOC30279.txt	육례 (六禮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042087	CC BY	439	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	신랑과 신부가 중매인을 통해 혼인의사를 밝히는 것이 첫 번째 납채 절차이다. 납채의 채는 채택을 뜻하므로, 이 납채는 단지 혼인을 논의할 만한 상대의 채택에 그칠 뿐 실질적인 혼인의 절차는 납채 이후에 진행된다. 문명은 두 번째 절차로, 신랑 측에서 신부 어머니의 성명을 묻는 절차이다. 이는 신부 외가 쪽의 가계나 전통을 알아보기 위함이다. 납길이란 신부가 혼인할 때 행운을 얻으면 그 결과를 신부에게 알리는 세 번째 절차이다. 납징은 혼인 사실을 알리는 네 번째 절차이다. 납징의 징은 이루어짐을 의미한다. 납길을 통해 실제적인 혼인이 이루어졌기 때문에 폐물을 주게 된다. 징은 표시의 뜻을 갖고 있으며, 폐물을 주는 절차는 혼인을 한 것처럼 납징이라고 한다. 청기는 다섯 번째 절차로, 신랑 측이 신부 측에 혼인 날짜를 정해 줄 것을 요구하는 것이다. 오늘날의 결혼예식이라 할 수 있는 친영은 신랑이 신부집에 직접 가서 신부를 맞이하는 의식이다. 중국 주나라의 주공이 지은 것으로 알려진 의례 사혼례에서 비롯된 육례의 의식은 주대에는 사혼례라 불린다. 이후 행해지던 것이었으나 송대에 이르러서는 그대로 유지되지 않았던 것으로 보인다. 주자가 지은 가례에서 이 여섯 가지가 의혼 · 납채 · 납폐 · 친영의 네 단계로 축약되어 있는 데서 짐작이 가능하다. 하지만 의례의 납채와 문명은 가례의 의혼 과정에 해당하고, 의례의 납길과 청기는 가례의 납채에 해당하고, 친영은 일치한다. 이러한 점에서 가례의 네 가지 절차가 육례와 다르지는 않으나, 육례의 절차는 거의 그대로 이어졌다고 할 수 있다. 그리하여 후대에 이르러서도 혼인절차를 말할 때는 그 본래의 뜻을 살려 육례라는 표현을 쓰게 되었다. 조선시대에 들어와 주자학을 숭상했던 우리나라에서는 관혼상제의 의식이 철저하게 가례에 입각하여 행해졌으며 그 전통은 지금까지 이어지고 있다. 전통혼례 의식은 가례에 근거하고 있는데, 이에 따라 남자의 경우 16세에서 30세, 여자의 경우 14세에서 20세에 이르면 중매인을 통해 혼인을 의논한다. 하지만 그 나이 제한은 가례에 그렇게 적혀 있을 뿐 엄격하지는 않았다. 이날 사당에 먼저 고하고 신부집에는 청혼 편지를 보내는 것은 신랑 측이다. 이것을 강의 또는 강선이라고 한다. 남자 쪽에서 먼저 행하는 예라는 뜻으로 강은 양을 뜻한다. 이 집안의 안온하심을 우러러 바라오며 혼인 날짜[]를 알려 주시옵소서. 라고 쓴다. 이 청혼 편지와 사주를 받은 신부 측은 사당에 고하고 이에 대한 답서, 즉 혼인을 허락하는 허혼 편지와 혼인 날짜를 신랑 측에 보낸다. 그 편지에는 다음과 같은 내용이 적혀 있다. 글월을 잘 받았습니다. 존체 평안하신지 궁금합니다. 이 집안은 혼사에 강의를 들을 수 있어서 다행입니다. 혼례 날짜를 알려드리니 곧 혼례를 치르기를 간절히 바라며 삼가 답서를 드립니다. 폐물을 전하는 의식인 납폐는 폐물을 전하는 의식이다. 폐물을 전하는 데는<NAME> 선 · 훈우선이라 하여 폐물을 낱낱이 기록하는 기록과, 예물 낱낱을 기록하는 물목 혹은 단자를 보내고, 예장이라 하여 편지를 함께 보낸다. 내용은 다음과 같다. 존체 평정하십니까? 제 째아들 가 나이가 많았으나 짝이 없더니 귀댁에서 딸을 주심에 이에 삼가 옛사람의 예로써 납폐의 의식을 행하오니 잘 보살펴 주시기 바랍니다. 이 친영은 신랑과 신부가 서로 인사를 하는 의식으로서 별도의 서식이 없다. 만 대를 잇는 혼인에서 남자와 여자의 관계를 정중히 다루려는 데서 우리 전통사회가 혼례의 절차를 이처럼 복잡하게 만들었다고 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 육례 (六禮) ### 내용: 신랑과 신부가 중매인을 통해 혼인의사를 밝히는 것이 첫 번째 납채 절차이다. 납채의 채는 채택을 뜻하므로, 이 납채는 단지 혼인을 논의할 만한 상대의 채택에 그칠 뿐 실질적인 혼인의 절차는 납채 이후에 진행된다. 문명은 두 번째 절차로, 신랑 측에서 신부 어머니의 성명을 묻는 절차이다. 이는 신부 외가 쪽의 가계나 전통을 알아보기 위함이다. 납길이란 신부가 혼인할 때 행운을 얻으면 그 결과를 신부에게 알리는 세 번째 절차이다. 납징은 혼인 사실을 알리는 네 번째 절차이다. 납징의 징은 이루어짐을 의미한다. 납길을 통해 실제적인 혼인이 이루어졌기 때문에 폐물을 주게 된다. 징은 표시의 뜻을 갖고 있으며, 폐물을 주는 절차는 혼인을 한 것처럼 납징이라고 한다. 청기는 다섯 번째 절차로, 신랑 측이 신부 측에 혼인 날짜를 정해 줄 것을 요구하는 것이다. 오늘날의 결혼예식이라 할 수 있는 친영은 신랑이 신부집에 직접 가서 신부를 맞이하는 의식이다. 중국 주나라의 주공이 지은 것으로 알려진 의례 사혼례에서 비롯된 육례의 의식은 주대에는 사혼례라 불린다. 이후 행해지던 것이었으나 송대에 이르러서는 그대로 유지되지 않았던 것으로 보인다. 주자가 지은 가례에서 이 여섯 가지가 의혼 · 납채 · 납폐 · 친영의 네 단계로 축약되어 있는 데서 짐작이 가능하다. 하지만 의례의 납채와 문명은 가례의 의혼 과정에 해당하고, 의례의 납길과 청기는 가례의 납채에 해당하고, 친영은 일치한다. 이러한 점에서 가례의 네 가지 절차가 육례와 다르지는 않으나, 육례의 절차는 거의 그대로 이어졌다고 할 수 있다. 그리하여 후대에 이르러서도 혼인절차를 말할 때는 그 본래의 뜻을 살려 육례라는 표현을 쓰게 되었다. 조선시대에 들어와 주자학을 숭상했던 우리나라에서는 관혼상제의 의식이 철저하게 가례에 입각하여 행해졌으며 그 전통은 지금까지 이어지고 있다. 전통혼례 의식은 가례에 근거하고 있는데, 이에 따라 남자의 경우 16세에서 30세, 여자의 경우 14세에서 20세에 이르면 중매인을 통해 혼인을 의논한다. 하지만 그 나이 제한은 가례에 그렇게 적혀 있을 뿐 엄격하지는 않았다. 이날 사당에 먼저 고하고 신부집에는 청혼 편지를 보내는 것은 신랑 측이다. 이것을 강의 또는 강선이라고 한다. 남자 쪽에서 먼저 행하는 예라는 뜻으로 강은 양을 뜻한다. 이 집안의 안온하심을 우러러 바라오며 혼인 날짜[]를 알려 주시옵소서. 라고 쓴다. 이 청혼 편지와 사주를 받은 신부 측은 사당에 고하고 이에 대한 답서, 즉 혼인을 허락하는 허혼 편지와 혼인 날짜를 신랑 측에 보낸다. 그 편지에는 다음과 같은 내용이 적혀 있다. 글월을 잘 받았습니다. 존체 평안하신지 궁금합니다. 이 집안은 혼사에 강의를 들을 수 있어서 다행입니다. 혼례 날짜를 알려드리니 곧 혼례를 치르기를 간절히 바라며 삼가 답서를 드립니다. 폐물을 전하는 의식인 납폐는 폐물을 전하는 의식이다. 폐물을 전하는 데는<NAME> 선 · 훈우선이라 하여 폐물을 낱낱이 기록하는 기록과, 예물 낱낱을 기록하는 물목 혹은 단자를 보내고, 예장이라 하여 편지를 함께 보낸다. 내용은 다음과 같다. 존체 평정하십니까? 제 째아들 가 나이가 많았으나 짝이 없더니 귀댁에서 딸을 주심에 이에 삼가 옛사람의 예로써 납폐의 의식을 행하오니 잘 보살펴 주시기 바랍니다. 이 친영은 신랑과 신부가 서로 인사를 하는 의식으로서 별도의 서식이 없다. 만 대를 잇는 혼인에서 남자와 여자의 관계를 정중히 다루려는 데서 우리 전통사회가 혼례의 절차를 이처럼 복잡하게 만들었다고 볼 수 있다.
837a6cb9-6290-49e5-b052-ee866ab58de8	source05/encykorea/SOC44219.txt	코트디부아르 (Cote D’Ivoire)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058643	CC BY	329	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	코트디부아르 공화국(Republic of the Cote d'Ivoire)은 상아 해안이라는 뜻을 가진 아이보리코스트(Ivory Coast)로 널리 알려져 있다. 면적은 32만 2463km2, 해안선 길이는 515km, 인구는 2329만 5302명(2015년 현재)이다. 아무수 크로(Yamoussoukro), 행정 경제 수도 아비장(Abidjan)은 법적 수도이고, 19개 주(region)로 구성되어 있다. 종족은 부알레족(Bouale)·아그니족(Agni)·말랑케(Malinke) 등 60여 부족, 종교는 이슬람교 35% 이상, 기독교 20% 이상, 토착종교 25% 이상이며 공용어는 프랑스어이다. 독립한 이래 꾸준히 경제개발을 추진해 2015년 현재 국민총생산 343억 달러, 1인당 국민소득 1,546 달러를 기록 중이다. 식량 자급자족에 중점을 두고 있는 경제구조는 생산 및 수출면에서 세계 1위인 코코아, 세계 3위의 커피·야자유 등 농산물과 원목 생산 등 1차 산업에 기반을 두고 있다. 이 나라는 대통령 중심제의 공화제이지만 내전으로 인한 정국 불안으로 유엔의 간섭을 많이 받고 있다. 1470년경부터 포르투갈이 침입해 황금과 상아, 노예를 약탈해 갔으며, 17세기에는 프랑스, 18세기 후반에는 영국이 진출하기 시작했다. 하지만 후푸에 부아 뉘(Houphout-Boigny, F. )는 1944년 시작된 독립전쟁의 결과로 1960년 8월 7일 프랑스로부터 독립하여 그 해 11월 강력한 지도력과 1당체제를 바탕으로 경제발전과 사회 발전을 지속적으로 추진해 왔다. 베디에(K. Bedie) 국회의장이 1993년 12월 부아 뉘 대통령이 사망하자 대통령에 취임하였고, 바그보(Gbagbo) 대통령이 2000년 10월에 취임하였다. 정부군과 반국의 내전이 일어난 2002년 9월 이후 프랑스군과 유엔평화유지군이 주둔하고 있었다. 2011년 바그보 대통령이 안보리 결의 위반으로 체포되고 와타라(Alassane Ouattara) 대통령이 취임하였다. 2011년 12월 10일 총선, 2012년 3월 12일 새 의회를 개원하였다. 2015년 10월 25일 대통령이<NAME>되었고, 2016년 1월 덩컨(Daniel Kablan Duncan) 총리가<NAME>임되어 각료를 새로 뽑았다. 비동맹 중립을 표방하고 있으나 친서방 온건 정책을 추진하고 있으며, 이념과 체제의 구분을 두지 않고 어느 나라와도 관계를 수립한다는 것이 기본 입장이다. 우리나라는 1961년 7월 23일 이 나라를 독립국으로 승인하고, 1961년 7월 23일 외교관계를 수립한 뒤 1966년 2월 16일 상주 대사관을 열었다. 우리나라와 이 나라 사이의 우호 협력관계 강화를 위해 차량·농업기계 등을 무상원조하는 한편, KOTRA를 비롯한 업체와 의료단·잠업 기술자·태권도 사범들을 파견하였으나 최근에는 시국이 불안정하여 모두 철수하였다. 그렇지만 2006년부터 연수생 지원, 농업 지도, 컴퓨터 무상 지원 등 사안별로 협력하고 있다. 코트디부아르에 대한 우리나라의 대 코트디부아르 수출액은 2015년 현재 1억 1704만 달러, 수입액은 1,448만 달러이다. 제24회 서울 올림픽에 52명의 선수단이 참가하였고 현재 222명의 한국 교민이 거주하고 있다. 북한과 1985년 1월 9일 수교하고 상주 대사관을 두었으나 1992년 1월 12일 철수하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 코트디부아르 (Cote D’Ivoire) ### 내용: 코트디부아르 공화국(Republic of the Cote d'Ivoire)은 상아 해안이라는 뜻을 가진 아이보리코스트(Ivory Coast)로 널리 알려져 있다. 면적은 32만 2463km2, 해안선 길이는 515km, 인구는 2329만 5302명(2015년 현재)이다. 아무수 크로(Yamoussoukro), 행정 경제 수도 아비장(Abidjan)은 법적 수도이고, 19개 주(region)로 구성되어 있다. 종족은 부알레족(Bouale)·아그니족(Agni)·말랑케(Malinke) 등 60여 부족, 종교는 이슬람교 35% 이상, 기독교 20% 이상, 토착종교 25% 이상이며 공용어는 프랑스어이다. 독립한 이래 꾸준히 경제개발을 추진해 2015년 현재 국민총생산 343억 달러, 1인당 국민소득 1,546 달러를 기록 중이다. 식량 자급자족에 중점을 두고 있는 경제구조는 생산 및 수출면에서 세계 1위인 코코아, 세계 3위의 커피·야자유 등 농산물과 원목 생산 등 1차 산업에 기반을 두고 있다. 이 나라는 대통령 중심제의 공화제이지만 내전으로 인한 정국 불안으로 유엔의 간섭을 많이 받고 있다. 1470년경부터 포르투갈이 침입해 황금과 상아, 노예를 약탈해 갔으며, 17세기에는 프랑스, 18세기 후반에는 영국이 진출하기 시작했다. 하지만 후푸에 부아 뉘(Houphout-Boigny, F. )는 1944년 시작된 독립전쟁의 결과로 1960년 8월 7일 프랑스로부터 독립하여 그 해 11월 강력한 지도력과 1당체제를 바탕으로 경제발전과 사회 발전을 지속적으로 추진해 왔다. 베디에(K. Bedie) 국회의장이 1993년 12월 부아 뉘 대통령이 사망하자 대통령에 취임하였고, 바그보(Gbagbo) 대통령이 2000년 10월에 취임하였다. 정부군과 반국의 내전이 일어난 2002년 9월 이후 프랑스군과 유엔평화유지군이 주둔하고 있었다. 2011년 바그보 대통령이 안보리 결의 위반으로 체포되고 와타라(Alassane Ouattara) 대통령이 취임하였다. 2011년 12월 10일 총선, 2012년 3월 12일 새 의회를 개원하였다. 2015년 10월 25일 대통령이<NAME>되었고, 2016년 1월 덩컨(Daniel Kablan Duncan) 총리가<NAME>임되어 각료를 새로 뽑았다. 비동맹 중립을 표방하고 있으나 친서방 온건 정책을 추진하고 있으며, 이념과 체제의 구분을 두지 않고 어느 나라와도 관계를 수립한다는 것이 기본 입장이다. 우리나라는 1961년 7월 23일 이 나라를 독립국으로 승인하고, 1961년 7월 23일 외교관계를 수립한 뒤 1966년 2월 16일 상주 대사관을 열었다. 우리나라와 이 나라 사이의 우호 협력관계 강화를 위해 차량·농업기계 등을 무상원조하는 한편, KOTRA를 비롯한 업체와 의료단·잠업 기술자·태권도 사범들을 파견하였으나 최근에는 시국이 불안정하여 모두 철수하였다. 그렇지만 2006년부터 연수생 지원, 농업 지도, 컴퓨터 무상 지원 등 사안별로 협력하고 있다. 코트디부아르에 대한 우리나라의 대 코트디부아르 수출액은 2015년 현재 1억 1704만 달러, 수입액은 1,448만 달러이다. 제24회 서울 올림픽에 52명의 선수단이 참가하였고 현재 222명의 한국 교민이 거주하고 있다. 북한과 1985년 1월 9일 수교하고 상주 대사관을 두었으나 1992년 1월 12일 철수하였다.
a1abe25f-c22c-46c3-ab66-337f98331d72	source05/encykorea/SOC55969.txt	한일국제환경상 (韓日國際環境賞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임송자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075889	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한일 국제 환경상(The Asian Environmental Awards)은 1995년 조선일보사와 일본 마이니치신문사[每日新聞社]가 양사 제휴 30주년과 한일 국교정상화 30주년을 맞아 동북아 지역 환경문제에 대한 국가 간 공동 노력과 협력이 요구된다는 문제의식 하에 공동 제정, 주관하고 있다. 환경운동 지도자, 청정 기술 연구가, 환경경영 실천 기업, 민간 환경단체들 가운데 동북아시아의 환경보전을 위해 노력한 개인과 단체가 한일 국제 환경 상의 발굴 대상이다. 두 신문사는 한일 양국 환경 전문가들로 구성된 추천 위원단의 복수 추천과 심사위원단 심사를 거쳐 최종 수상자를 선정한다. 공익성, 지속성, 파급효과 등을 기준으로 수상자를 선정한다. 상금은 미화 1만 달러이며, 1995년 10월 26일 일본 도쿄에서 첫 시상식을 가진 뒤 한국과 일본을 오가며 번갈아 개최되어 왔다. 1995년 제1회 한국 측 수상자 광주지역 환경단체 광록회, 중국 최초의 민간환경단체 자연<NAME>(自然之友), 일본 측 수상자 기타큐슈 국제기술협력협회(KITA), 도야마[遠山] 부자를 배출한 이래 2014년까지 20회에 걸쳐 동북아시아 지역의 환경보전에 힘써온 개인과 단체가 한일 국제 환경상을 수상했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한일국제환경상 (韓日國際環境賞) ### 내용: 한일 국제 환경상(The Asian Environmental Awards)은 1995년 조선일보사와 일본 마이니치신문사[每日新聞社]가 양사 제휴 30주년과 한일 국교정상화 30주년을 맞아 동북아 지역 환경문제에 대한 국가 간 공동 노력과 협력이 요구된다는 문제의식 하에 공동 제정, 주관하고 있다. 환경운동 지도자, 청정 기술 연구가, 환경경영 실천 기업, 민간 환경단체들 가운데 동북아시아의 환경보전을 위해 노력한 개인과 단체가 한일 국제 환경 상의 발굴 대상이다. 두 신문사는 한일 양국 환경 전문가들로 구성된 추천 위원단의 복수 추천과 심사위원단 심사를 거쳐 최종 수상자를 선정한다. 공익성, 지속성, 파급효과 등을 기준으로 수상자를 선정한다. 상금은 미화 1만 달러이며, 1995년 10월 26일 일본 도쿄에서 첫 시상식을 가진 뒤 한국과 일본을 오가며 번갈아 개최되어 왔다. 1995년 제1회 한국 측 수상자 광주지역 환경단체 광록회, 중국 최초의 민간환경단체 자연<NAME>(自然之友), 일본 측 수상자 기타큐슈 국제기술협력협회(KITA), 도야마[遠山] 부자를 배출한 이래 2014년까지 20회에 걸쳐 동북아시아 지역의 환경보전에 힘써온 개인과 단체가 한일 국제 환경상을 수상했다.
0ce7b185-aec1-4af5-9669-e3dc7a80bab3	source05/encykorea/SOC35316.txt	소비자교육중앙회 (消費者敎育中央會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "류제철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049284	CC BY	266	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	주부의 사회성을 개발하고 봉사정신을 함양함으로써 가정과 지역사회의 복지에 기여하며, 민주시민으로서의 역할을 체득하고 실천함으로써 지역사회와 국가 발전에 이바지하고자 설립하였다. 1971년 8월 여성들을 중심으로 한 모임은 주부들의 재교육을 통한 자질 함양을 통해 가정생활의 질을 높이고 사회참여를<NAME>여 국가 발전에 이바지하기 위한 것이다. 그리고 12월 문교부 산하에 사단법인 전국주부교실 중앙회가 설립되었다. 1972년 8월 1일 소비자보호센터를 열고 소비자의 상담을 통해 피해 구제에 힘썼으며, 1973년 12월 3일 서울특별시청에 소비자단체로 신고하면서 본격적인 소비자운동을 시작했다. 1973년 12월 중앙회는 식생활시범관과 상설 조리교실을 열고 식생활 개선 전달교육 및 실천대회를 열어 전국 지부·지회에 보급하였다. 주부들의 잠재 능력 개발과 활용을 위해 1975년부터 기능 지도교실을, 1977년 3월부터는 국내에서 처음으로 40여 개 교양강좌로 구성된 주부대학 정기과정을 개설, 운영함으로써 주부의 평생교육 기반을 구축하였다. 주부교실 부설 신용협동조합을 1979년 설립하였으며, 1981년 서울지역에서 마장 새마을 유아원, 1982년 자양 새마을 유아원, 필동 새마을 유아원을 각각 개원하여 운영하고 있다. 2007년 11월 22일에는 공정거래위원회에 소비자단체로 등록되었고, 2009년 9월에는 의류 심의 분쟁 조정센터를 개관하였다. 2015년 4월 전국주부교실 중앙회는 소비자교육 중앙회로 명칭을 변경하였다. 전국 16개 시·도 지부 산하 231개 시·군·구 지회 조직을 통해 활동하고 있는 회원 수는 2018년 현재 30만 7648명이다. 소비자상담실 등 소비자 사업, 식생활 개선 사업, 에너지 절약사업, 환경보전사업, 양성평등 문화 확산, 청소년보호운동 등 사회환경개선 사업, 전국주부교실 지도자 대회·주부대학·주부대학원 운영 등 교육사업을 하고 있다. 전국주부교실 중앙회 지회별 소비자고발센터, 순천 조례 종합사회복지관, 광진 여성인력개발센터 등을 운영하고 있다. 이 밖에 저소득층의 자립능력을 배양하고 지역사회문제를 예방 치료하며 지역사회 및 주민의 연대감 조성을 목적으로 전남 순천시에 사회복지관을 개설하였으며, 여성의 사회참여 욕구에 부응해서 여성 인력을 개발하고 활용하기 위한 전문 직업훈련을 통해 경제적 자립능력 배양 및 복리증진을 도모하고자 충북 음성군 지회에 ‘일하는 여성의 집’을 운영하고 있다. 주요 간행물은 1972년 8월 창간된 생활정보지 월간 주부교실과 주부학 등이었으며, 현재는 2015년부터 발간하고 있는 행복한 소비자가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소비자교육중앙회 (消費者敎育中央會) ### 내용: 주부의 사회성을 개발하고 봉사정신을 함양함으로써 가정과 지역사회의 복지에 기여하며, 민주시민으로서의 역할을 체득하고 실천함으로써 지역사회와 국가 발전에 이바지하고자 설립하였다. 1971년 8월 여성들을 중심으로 한 모임은 주부들의 재교육을 통한 자질 함양을 통해 가정생활의 질을 높이고 사회참여를<NAME>여 국가 발전에 이바지하기 위한 것이다. 그리고 12월 문교부 산하에 사단법인 전국주부교실 중앙회가 설립되었다. 1972년 8월 1일 소비자보호센터를 열고 소비자의 상담을 통해 피해 구제에 힘썼으며, 1973년 12월 3일 서울특별시청에 소비자단체로 신고하면서 본격적인 소비자운동을 시작했다. 1973년 12월 중앙회는 식생활시범관과 상설 조리교실을 열고 식생활 개선 전달교육 및 실천대회를 열어 전국 지부·지회에 보급하였다. 주부들의 잠재 능력 개발과 활용을 위해 1975년부터 기능 지도교실을, 1977년 3월부터는 국내에서 처음으로 40여 개 교양강좌로 구성된 주부대학 정기과정을 개설, 운영함으로써 주부의 평생교육 기반을 구축하였다. 주부교실 부설 신용협동조합을 1979년 설립하였으며, 1981년 서울지역에서 마장 새마을 유아원, 1982년 자양 새마을 유아원, 필동 새마을 유아원을 각각 개원하여 운영하고 있다. 2007년 11월 22일에는 공정거래위원회에 소비자단체로 등록되었고, 2009년 9월에는 의류 심의 분쟁 조정센터를 개관하였다. 2015년 4월 전국주부교실 중앙회는 소비자교육 중앙회로 명칭을 변경하였다. 전국 16개 시·도 지부 산하 231개 시·군·구 지회 조직을 통해 활동하고 있는 회원 수는 2018년 현재 30만 7648명이다. 소비자상담실 등 소비자 사업, 식생활 개선 사업, 에너지 절약사업, 환경보전사업, 양성평등 문화 확산, 청소년보호운동 등 사회환경개선 사업, 전국주부교실 지도자 대회·주부대학·주부대학원 운영 등 교육사업을 하고 있다. 전국주부교실 중앙회 지회별 소비자고발센터, 순천 조례 종합사회복지관, 광진 여성인력개발센터 등을 운영하고 있다. 이 밖에 저소득층의 자립능력을 배양하고 지역사회문제를 예방 치료하며 지역사회 및 주민의 연대감 조성을 목적으로 전남 순천시에 사회복지관을 개설하였으며, 여성의 사회참여 욕구에 부응해서 여성 인력을 개발하고 활용하기 위한 전문 직업훈련을 통해 경제적 자립능력 배양 및 복리증진을 도모하고자 충북 음성군 지회에 ‘일하는 여성의 집’을 운영하고 있다. 주요 간행물은 1972년 8월 창간된 생활정보지 월간 주부교실과 주부학 등이었으며, 현재는 2015년부터 발간하고 있는 행복한 소비자가 있다.
ada9c396-bbf1-4f3b-98c3-a5791cfcbd24	source05/encykorea/SOC1141.txt	개공고사 (開工告祀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001573	CC BY	126	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	오늘날의 기공식과 비슷한 것이다. 텃고사는 사람에 따라 생략하기도 하지만 이 고사는 반드시 지내고, 또 오늘날 현대식 건물이나 국가적인 큰 공사를 벌일 때에도 행한다. 『산림경제』에는 “역사를 시작하는 날 제사가 끝나면 주인은 목수들에게 들보 아래(뿌리 부분)에 톱을 늘어놓게 하고 가신(家神)에게 제례를 올린다. 이 뒤에 개공 대길이라고 쓴 붉은 종이를 들보 머리에 붙이며, 따로 황색 종이에 ‘姜太公在此(강태공 재차)’라는 글귀를 붉은 글씨로 써서 처음 손질할 나무에 붙이는데, 이 부적은 집을 다 지을 때까지 더럽히지 않는다. ”라고 기록되어 있다. 만약 미리 받아둔 날 개고 고사를 치를 수 없을 시에는, 둥근 나무 두 끝을 묶어 마주 세우고, 이 위에 긴 나무를 가로 걸치는 것으로 대신한다. 또 이렇게 하지 않을 때는 허공에 아무개 아무시에 개 공하였소. 라고 세 번 소리친다. 이와 같이 개고 고사를 지내는 것은 목수들은 물론, 집주인도 마음을 새롭게 다지는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 개공고사 (開工告祀) ### 내용: 오늘날의 기공식과 비슷한 것이다. 텃고사는 사람에 따라 생략하기도 하지만 이 고사는 반드시 지내고, 또 오늘날 현대식 건물이나 국가적인 큰 공사를 벌일 때에도 행한다. 『산림경제』에는 “역사를 시작하는 날 제사가 끝나면 주인은 목수들에게 들보 아래(뿌리 부분)에 톱을 늘어놓게 하고 가신(家神)에게 제례를 올린다. 이 뒤에 개공 대길이라고 쓴 붉은 종이를 들보 머리에 붙이며, 따로 황색 종이에 ‘姜太公在此(강태공 재차)’라는 글귀를 붉은 글씨로 써서 처음 손질할 나무에 붙이는데, 이 부적은 집을 다 지을 때까지 더럽히지 않는다. ”라고 기록되어 있다. 만약 미리 받아둔 날 개고 고사를 치를 수 없을 시에는, 둥근 나무 두 끝을 묶어 마주 세우고, 이 위에 긴 나무를 가로 걸치는 것으로 대신한다. 또 이렇게 하지 않을 때는 허공에 아무개 아무시에 개 공하였소. 라고 세 번 소리친다. 이와 같이 개고 고사를 지내는 것은 목수들은 물론, 집주인도 마음을 새롭게 다지는 것이다.
47700ca1-ee09-422f-97b7-5ff62ccc7c99	source05/encykorea/SOC24912.txt	경주 선덕여왕릉 (慶州善德女王陵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조유전" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032832	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1969년 사적 제1호로 지정되었다. 지정 면적은 1968년 사적지로 지정된 경주 낭산 일원의 전체 면적 82만 7,848m2에 포함되어 있다. 무덤의 높이는 6.8m, 높이는 23.6m이다. 덕만은 선덕여왕의 성이고, 이름은 덕만이다. 제26대 진평왕의 첫째 딸로 어머니는 마야부인이며, 진평왕이 아들 없이 죽자 추대로 왕이 되었다. 인평으로 연호를 고치고, 분황사를 창건하고, 첨성대 황룡사 9층 탑을 건립하는 등 문화발전에 힘썼으며, 김유신 김춘추 등의 보필로 선정을 베풀어 647년 승하할 때까지 15년간 왕위에 있으면서 김유신 김춘추 등의 보필로 선정을 베풀었다. 죽은 뒤 낭산에 장사 지냈다는 기록이 있어서 현재 위치로 비정하고 있다. 선덕여왕은 죽으면 하늘 위에 있는 산인 도리천에 묻어 달라고 했는데 신하들은 그 뜻을 이해하지 못했다. 그래서 낭산의 신유림 정상에 장사 지냈다고 하는데, 왕이 도리천은 낭산의 산이라고 알려 주었기 때문이다. 문무왕 때 당나라의 세력을 몰아내고 삼국을 통일한 후 신유림에 사천왕사를 세우고 호국 신인 사천왕을 모셨다. 이후 선덕여왕의 유언을 이해할 수 있게 되었다. 사천왕이 있는 곳을 사왕 천이라 하고 그 위에 부처님이 계신 곳을 도리 천이라 한다. 이로써 낭산 정상은 도리 천이라는 뜻을 알게 되었다고 한다. 흙으로 덮은 둥근 봉토분이 무덤의 외부 모습이다. 무덤의 보호석렬은 길이 30∼60cm 크기의 자연석을 이용해 밑둘레에 2, 3단 쌓아 올린 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 선덕여왕릉 (慶州善德女王陵) ### 내용: 1969년 사적 제1호로 지정되었다. 지정 면적은 1968년 사적지로 지정된 경주 낭산 일원의 전체 면적 82만 7,848m2에 포함되어 있다. 무덤의 높이는 6.8m, 높이는 23.6m이다. 덕만은 선덕여왕의 성이고, 이름은 덕만이다. 제26대 진평왕의 첫째 딸로 어머니는 마야부인이며, 진평왕이 아들 없이 죽자 추대로 왕이 되었다. 인평으로 연호를 고치고, 분황사를 창건하고, 첨성대 황룡사 9층 탑을 건립하는 등 문화발전에 힘썼으며, 김유신 김춘추 등의 보필로 선정을 베풀어 647년 승하할 때까지 15년간 왕위에 있으면서 김유신 김춘추 등의 보필로 선정을 베풀었다. 죽은 뒤 낭산에 장사 지냈다는 기록이 있어서 현재 위치로 비정하고 있다. 선덕여왕은 죽으면 하늘 위에 있는 산인 도리천에 묻어 달라고 했는데 신하들은 그 뜻을 이해하지 못했다. 그래서 낭산의 신유림 정상에 장사 지냈다고 하는데, 왕이 도리천은 낭산의 산이라고 알려 주었기 때문이다. 문무왕 때 당나라의 세력을 몰아내고 삼국을 통일한 후 신유림에 사천왕사를 세우고 호국 신인 사천왕을 모셨다. 이후 선덕여왕의 유언을 이해할 수 있게 되었다. 사천왕이 있는 곳을 사왕 천이라 하고 그 위에 부처님이 계신 곳을 도리 천이라 한다. 이로써 낭산 정상은 도리 천이라는 뜻을 알게 되었다고 한다. 흙으로 덮은 둥근 봉토분이 무덤의 외부 모습이다. 무덤의 보호석렬은 길이 30∼60cm 크기의 자연석을 이용해 밑둘레에 2, 3단 쌓아 올린 것이다.
c6c57e2c-e9d4-47b2-99bf-fd7eb3aa188a	source05/encykorea/SOC35830.txt	임자도 패총 (荏子島貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최몽룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047614	CC BY	210	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	목포항 서북쪽 약 40km 지점에 있는 임자도는 대개 200m 이하의 낮은 야산으로 이루어져 있다. 이 지역에서는 고인돌과 조개더미라는 선사유적이 발견되었다. 그 외에 구산리 염동 조개더미와 삼두리 조개더미 2개소가 역사시대의 유물로 남아 있다. 구산리·대기리·탄도리·화산리 등지에 고인돌은 10기 미만으로 남아 있다. 구산리로 들어가는 길목의 민가 뒤 터 인 해발 109m의 야산 기슭에 위치한 구산리 염동 조개더미가 그것이다. 표토층 아래에 22∼50cm 두께의 단 일패 각층이 있고 그 아래에는 황갈색의 암반과 부식토층이 있다. 패각의 폭은 남북으로 약 50m 정도이다. 이 조개더미는 본래 바닷가에 형성되었던 것으로 추측되는데, 말백합·고둥·토굴 등이 주종을 이루고 있다. 덧띠[]가 보이는 민무늬토기 조각, 전형적인 민무늬토기 바닥 조각·몸통 조각[] 및 문살무늬[]의 김해토기 조각 등이 출토되었다. 따라서 이 조개더미는 민무늬토기가 주를 이룬다. 연대는 함께 출토된 덧띠 민무늬토기와 김해토기를 기준으로 추정하면 대략 서기전 3세기에서 기원 전후로 추정할 수 있다. 삼두리의 민가 보리밭에 있는 조개더미는 경작으로 많이 파괴된 곳이다. 바닷가 모래사장에 조개더미가 형성되었는데, 이는 일종의 사구였다. 표토층 아래 약 40cm의 패각층이 형성되어 있으며 두께는 깊은 곳은 약 30cm 정도이다. 조개류는 대합·고둥·토굴 등이며 패각의 범위는 남북 33.5m, 동서 60m로 매우 넓다. 기타 표토층에서는 임진왜란 후 백자 조각이 발견되었으며, 앞 구산리 염동 조개더미에서 발견된 전형적인 민무늬토기가 아닌 김해토기의 영향을 받아 만들어진 굵은 모래알이 섞인 사질의 민무늬토기 조각들이 출토되었다. 따라서 이 조개더미는 구산리 염동 조개더미와 달리 민무늬토기 시대에 속하지는 않지만, 조선 후기 두 차례에 걸쳐서 사용되었음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 임자도 패총 (荏子島貝塚) ### 내용: 목포항 서북쪽 약 40km 지점에 있는 임자도는 대개 200m 이하의 낮은 야산으로 이루어져 있다. 이 지역에서는 고인돌과 조개더미라는 선사유적이 발견되었다. 그 외에 구산리 염동 조개더미와 삼두리 조개더미 2개소가 역사시대의 유물로 남아 있다. 구산리·대기리·탄도리·화산리 등지에 고인돌은 10기 미만으로 남아 있다. 구산리로 들어가는 길목의 민가 뒤 터 인 해발 109m의 야산 기슭에 위치한 구산리 염동 조개더미가 그것이다. 표토층 아래에 22∼50cm 두께의 단 일패 각층이 있고 그 아래에는 황갈색의 암반과 부식토층이 있다. 패각의 폭은 남북으로 약 50m 정도이다. 이 조개더미는 본래 바닷가에 형성되었던 것으로 추측되는데, 말백합·고둥·토굴 등이 주종을 이루고 있다. 덧띠[]가 보이는 민무늬토기 조각, 전형적인 민무늬토기 바닥 조각·몸통 조각[] 및 문살무늬[]의 김해토기 조각 등이 출토되었다. 따라서 이 조개더미는 민무늬토기가 주를 이룬다. 연대는 함께 출토된 덧띠 민무늬토기와 김해토기를 기준으로 추정하면 대략 서기전 3세기에서 기원 전후로 추정할 수 있다. 삼두리의 민가 보리밭에 있는 조개더미는 경작으로 많이 파괴된 곳이다. 바닷가 모래사장에 조개더미가 형성되었는데, 이는 일종의 사구였다. 표토층 아래 약 40cm의 패각층이 형성되어 있으며 두께는 깊은 곳은 약 30cm 정도이다. 조개류는 대합·고둥·토굴 등이며 패각의 범위는 남북 33.5m, 동서 60m로 매우 넓다. 기타 표토층에서는 임진왜란 후 백자 조각이 발견되었으며, 앞 구산리 염동 조개더미에서 발견된 전형적인 민무늬토기가 아닌 김해토기의 영향을 받아 만들어진 굵은 모래알이 섞인 사질의 민무늬토기 조각들이 출토되었다. 따라서 이 조개더미는 구산리 염동 조개더미와 달리 민무늬토기 시대에 속하지는 않지만, 조선 후기 두 차례에 걸쳐서 사용되었음을 알 수 있다.
3e59cb2c-fafd-4c21-a7d8-fcf3fda1fa6d	source05/encykorea/SOC40003.txt	차양자 (次養子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김주수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055171	CC BY	169	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	당주를 위해서는 손자의 항렬에 있는 자를 골라(당주를 위해서는 손자의 항렬에 있는 자를 골라) 입후하는 것이 원칙이며, 대를 이을 아들이 없는 자가 양자를 하여, 양자가 혼인하였으나 아들이 사망하였을 경우이다. 그러나 손자의 항렬에 적당한 자가 없을 경우 당주가 아들보다 항렬에 맞는 자를 양자로 들이는데, 이때 차양자가 그 두 번째의 양자다. 첫 번째의 양자가 차양자로 인하여 사후에 종자(宗子)의 지위를 빼앗기는 것이 심히 부당하다고 생각되었기 때문에, 차양자에게 제사를 섭 행시 키다가 아들을 낳으면 그 아들로 하여금 첫 번째 양자의 뒤를 잇게 하여 제사를 승계시키고 차양자는 생가로 복귀시켰다. 따라서 제사상속과 재산 상속은 모두 차양자를 통하여 차양자의 아들에게 승계되었다. 형망제급의 법은 형이 미혼으로 사망한 경우에만 적용되고, 기혼 장남자가 아들 없이 사망하였을 경우 차남 이하의 중자가 있을 때에도 기혼 망장남자를 1대로 계산하여 대를 잇는다는 원칙이 강하게 주장되어 양자를 들였다. 이런 경우 망장남자의 경우 손자의 항렬에 적당한 자가 없으면 차남을 차양자로 삼아 아들이 태어나면 그 아들이 장남자의 뒤를 이어 제사를 지냈다. 차양자는 조선 중기 예론에 의해 안출된 변칙이며, 소목지서에 대한 예외이며 백골양자와 같은 우리나라의 독특한 제도이다. 현행 민법에서는 소목지서가 요구되지 않기 때문에 차양자를 따로 인정할 필요가 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 차양자 (次養子) ### 내용: 당주를 위해서는 손자의 항렬에 있는 자를 골라(당주를 위해서는 손자의 항렬에 있는 자를 골라) 입후하는 것이 원칙이며, 대를 이을 아들이 없는 자가 양자를 하여, 양자가 혼인하였으나 아들이 사망하였을 경우이다. 그러나 손자의 항렬에 적당한 자가 없을 경우 당주가 아들보다 항렬에 맞는 자를 양자로 들이는데, 이때 차양자가 그 두 번째의 양자다. 첫 번째의 양자가 차양자로 인하여 사후에 종자(宗子)의 지위를 빼앗기는 것이 심히 부당하다고 생각되었기 때문에, 차양자에게 제사를 섭 행시 키다가 아들을 낳으면 그 아들로 하여금 첫 번째 양자의 뒤를 잇게 하여 제사를 승계시키고 차양자는 생가로 복귀시켰다. 따라서 제사상속과 재산 상속은 모두 차양자를 통하여 차양자의 아들에게 승계되었다. 형망제급의 법은 형이 미혼으로 사망한 경우에만 적용되고, 기혼 장남자가 아들 없이 사망하였을 경우 차남 이하의 중자가 있을 때에도 기혼 망장남자를 1대로 계산하여 대를 잇는다는 원칙이 강하게 주장되어 양자를 들였다. 이런 경우 망장남자의 경우 손자의 항렬에 적당한 자가 없으면 차남을 차양자로 삼아 아들이 태어나면 그 아들이 장남자의 뒤를 이어 제사를 지냈다. 차양자는 조선 중기 예론에 의해 안출된 변칙이며, 소목지서에 대한 예외이며 백골양자와 같은 우리나라의 독특한 제도이다. 현행 민법에서는 소목지서가 요구되지 않기 때문에 차양자를 따로 인정할 필요가 없다.
68398bb8-a3f0-4d6b-a8ef-260699ed41b4	source05/encykorea/MED960.txt	강원영 (姜元永)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001320	CC BY	26	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대한의 학교에 1899년 7월에 입학하여 1902년 7월에 졸업했으며, 1904년 11월 의학교 교관으로 있으면서 유행병 예방 임시위원으로 활동했다. 이후 융희 원년인 1907년(융희 1) 육군 3등 군의관이 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강원영 (姜元永) ### 내용: 대한의 학교에 1899년 7월에 입학하여 1902년 7월에 졸업했으며, 1904년 11월 의학교 교관으로 있으면서 유행병 예방 임시위원으로 활동했다. 이후 융희 원년인 1907년(융희 1) 육군 3등 군의관이 되었다.
c2c38d16-1ed9-4967-8543-23bcb01166de	source05/encykorea/SOC22532.txt	서천 오석리 유적 (舒川烏石里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028220	CC BY	456	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 유적은 1992년 서해안고속도로 건설 지점을 지표조사한 후 1994년과 1995년 두 차례에 걸쳐 추가 발굴 조사를 한 독립 권역이다. 북쪽에서 내려오는 차령산맥의 말단부에 점점이 형성된 분지형 구릉에 속한다. 오석산에서 북쪽으로 흘러내린 구릉이 독립된 산지를 형성하면서 동서남북으로 길게 늘어진 능선의 서쪽 중간 지점에 위치한다. 청동기시대의 집자리 13기, 돌널무덤 25기, 민무늬토기 독무덤[] 1기, 원삼 국기 또는 백제시대의 움무덤 17기, 옹관묘 8기, 백제시대 굴식 돌방무덤[] 1기, 주구 형태의 도랑, 조선시대의 원형 집자리 등이 조사되었다. 집자리는 원형과 장방형의 두 가지로 나뉘는데 주로 원형이 주를 이룬다. 원형 집자리는 지름 5∼6m의 크기로 중앙에 타원형 구덩이를 중심으로 사방에 기둥구멍을 배치한 이른바 송국리 유형이다. 송국리형으로 분류되는 민무늬토기와 석기가 주류를 이룬다. 석기는 삼각형 석도, 일단 병식의 돌검이 있고, 돌도끼[]는 합인이 많다. 돌널무덤은 돌출된 구릉의 정상부를 중심으로 반경 50m 이내에 밀집되어 있다. 능선 정상부에 23기가 자리를 지키고 있고, 2기는 서쪽으로 거리를 둔 곳에 움무덤과 함께 있다. 모두 풍화 암반을 파서 묘광을 만들고 그 안에 판석 또는 활석류를 이용해 묘 실을 만들었다. 묘실의 장축, 규모, 사용<NAME> 등에서 차이가 있다. 유구 자체가 유실되거나 파괴된 돌널무덤이 25기 있다. 상부구조인 덮개가 일부라도 남아 있는 것은 8기이고 나머지는 덮개돌이 완전히 제거되고 석관 벽면도 제거된 것이 많다. 제25호 돌널무덤의 규모는 약 200cm인데, 파괴된 것으로 보인다. 대부분 길이 110∼120cm 내외, 너비 50cm 내외의 길이로, 이보다 약간 작은 길이로 80cm 내외이다. 평면은 장방형으로 두관족협의 형태도 있다. 점판암재의 판석과 할석 형 괴석으로<NAME>를 구분했다. 바닥은 생토면을 그대로 사용한 것과 부석한 것이 있다. 돌널무덤 중 6기를 제외한 19기는 돌바닥 한쪽에 요갱형태의 구덩이를 갖추고 있다. 출토된 유물은 많지 않다. 제2호와 제10호 돌널무덤 묘실 안에서 채워진 흙에 뜬 상태로 마제석검 편이 수습되었다. 또한 제15호 돌널무덤에서 민무늬토기 편이 수습되었으나 발형토기 하단부 일부만 수습되었다. 제25호 돌널 내부에서 수습된 돌 화살촉은 동시기에 유행했던 석촉 유형에 속한다. 움무덤은 세 개의 구역으로 구분되는데 돌널무덤의 분포 구역 하단에 있는 것과 집자리 분포 구역의 북단 사면에 있는 것, 서남단에 돌널무덤과 함께 있는 것이 있다. 표면 유실이 심해 움[]의 깊이가 10∼15cm 정도 남아 있다. 하지만 경사진 지형의 풍화 암반이나 지반토에 묘광을 굴착하고 움 안에 목관을 배치해 시신을 안치한<NAME>이 확인되었다. 묘광의 크기는 길이 3m 내외와 2m 내외이며, 장축을 등고선 방향으로 둔다. 타날문 계통의 호형토기, 횡공이 뚫린 양이가 있는 발형 또는 단지형 토기가 부장품으로 부쳐졌다. 또한 특수형인 계형 토기나 대부 이중구 연호 등의 토기와 옥류 및 철도나 철부 등의 철기류도 많다. 독무덤의 바닥은 거의 없어지고 표면이 심하게 깎인 상태로 남아 있다. 단 옹이나 합구식이 함께 조성되면서 옹은 횡 치하여 시설한 것이 대부분이다. 타날문 계통의 일상 용기를 주로 사용했다. 개물형토기, 소형 토기 편이 옹관 내부에 있다. 이 밖에도 민무늬토기 관련 요지로 추정되는 흔적과 평천정 유형의 굴식 돌방무덤, 조선시대의 원형 집자리도 다수 있다. 오석리유적은 무문토기 시대의 집자리와 돌널무덤이 세트를 이루면서 단위 유적으로 남아 있다. 그 위에 원삼 국기 후반의 움무덤 및 독무덤이 조성되고, 백제 말기의 돌방무덤이 조성되었던 복합 유적이다. 원삼 국기 후반 이 지역에 비교적 규모가 큰 집단이 존재했음을 보여주는 것으로는 무문토기 시대 유적이 있는데, 이는 송국리 유형의 문화와 맥을 같이한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서천 오석리 유적 (舒川烏石里遺蹟) ### 내용: 이 유적은 1992년 서해안고속도로 건설 지점을 지표조사한 후 1994년과 1995년 두 차례에 걸쳐 추가 발굴 조사를 한 독립 권역이다. 북쪽에서 내려오는 차령산맥의 말단부에 점점이 형성된 분지형 구릉에 속한다. 오석산에서 북쪽으로 흘러내린 구릉이 독립된 산지를 형성하면서 동서남북으로 길게 늘어진 능선의 서쪽 중간 지점에 위치한다. 청동기시대의 집자리 13기, 돌널무덤 25기, 민무늬토기 독무덤[] 1기, 원삼 국기 또는 백제시대의 움무덤 17기, 옹관묘 8기, 백제시대 굴식 돌방무덤[] 1기, 주구 형태의 도랑, 조선시대의 원형 집자리 등이 조사되었다. 집자리는 원형과 장방형의 두 가지로 나뉘는데 주로 원형이 주를 이룬다. 원형 집자리는 지름 5∼6m의 크기로 중앙에 타원형 구덩이를 중심으로 사방에 기둥구멍을 배치한 이른바 송국리 유형이다. 송국리형으로 분류되는 민무늬토기와 석기가 주류를 이룬다. 석기는 삼각형 석도, 일단 병식의 돌검이 있고, 돌도끼[]는 합인이 많다. 돌널무덤은 돌출된 구릉의 정상부를 중심으로 반경 50m 이내에 밀집되어 있다. 능선 정상부에 23기가 자리를 지키고 있고, 2기는 서쪽으로 거리를 둔 곳에 움무덤과 함께 있다. 모두 풍화 암반을 파서 묘광을 만들고 그 안에 판석 또는 활석류를 이용해 묘 실을 만들었다. 묘실의 장축, 규모, 사용<NAME> 등에서 차이가 있다. 유구 자체가 유실되거나 파괴된 돌널무덤이 25기 있다. 상부구조인 덮개가 일부라도 남아 있는 것은 8기이고 나머지는 덮개돌이 완전히 제거되고 석관 벽면도 제거된 것이 많다. 제25호 돌널무덤의 규모는 약 200cm인데, 파괴된 것으로 보인다. 대부분 길이 110∼120cm 내외, 너비 50cm 내외의 길이로, 이보다 약간 작은 길이로 80cm 내외이다. 평면은 장방형으로 두관족협의 형태도 있다. 점판암재의 판석과 할석 형 괴석으로<NAME>를 구분했다. 바닥은 생토면을 그대로 사용한 것과 부석한 것이 있다. 돌널무덤 중 6기를 제외한 19기는 돌바닥 한쪽에 요갱형태의 구덩이를 갖추고 있다. 출토된 유물은 많지 않다. 제2호와 제10호 돌널무덤 묘실 안에서 채워진 흙에 뜬 상태로 마제석검 편이 수습되었다. 또한 제15호 돌널무덤에서 민무늬토기 편이 수습되었으나 발형토기 하단부 일부만 수습되었다. 제25호 돌널 내부에서 수습된 돌 화살촉은 동시기에 유행했던 석촉 유형에 속한다. 움무덤은 세 개의 구역으로 구분되는데 돌널무덤의 분포 구역 하단에 있는 것과 집자리 분포 구역의 북단 사면에 있는 것, 서남단에 돌널무덤과 함께 있는 것이 있다. 표면 유실이 심해 움[]의 깊이가 10∼15cm 정도 남아 있다. 하지만 경사진 지형의 풍화 암반이나 지반토에 묘광을 굴착하고 움 안에 목관을 배치해 시신을 안치한<NAME>이 확인되었다. 묘광의 크기는 길이 3m 내외와 2m 내외이며, 장축을 등고선 방향으로 둔다. 타날문 계통의 호형토기, 횡공이 뚫린 양이가 있는 발형 또는 단지형 토기가 부장품으로 부쳐졌다. 또한 특수형인 계형 토기나 대부 이중구 연호 등의 토기와 옥류 및 철도나 철부 등의 철기류도 많다. 독무덤의 바닥은 거의 없어지고 표면이 심하게 깎인 상태로 남아 있다. 단 옹이나 합구식이 함께 조성되면서 옹은 횡 치하여 시설한 것이 대부분이다. 타날문 계통의 일상 용기를 주로 사용했다. 개물형토기, 소형 토기 편이 옹관 내부에 있다. 이 밖에도 민무늬토기 관련 요지로 추정되는 흔적과 평천정 유형의 굴식 돌방무덤, 조선시대의 원형 집자리도 다수 있다. 오석리유적은 무문토기 시대의 집자리와 돌널무덤이 세트를 이루면서 단위 유적으로 남아 있다. 그 위에 원삼 국기 후반의 움무덤 및 독무덤이 조성되고, 백제 말기의 돌방무덤이 조성되었던 복합 유적이다. 원삼 국기 후반 이 지역에 비교적 규모가 큰 집단이 존재했음을 보여주는 것으로는 무문토기 시대 유적이 있는데, 이는 송국리 유형의 문화와 맥을 같이한다.
931894b4-fff2-46f5-b113-691722838024	source05/encykorea/SOC46171.txt	화관 (花冠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손경자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064555	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	통일신라시대에는 궁중에서, 고려 시대에는 귀족과 양반계급의 부녀자 예복에 사용되었다. 조선시대에 이르러서는 그 크기가 작아져 머리에 쓰는 관모라기보다는 미적 장식품으로 얹는 수식이 되었다. 조선 중기까지 부녀자의 머리 모양이었던 가체가 사치로 인해 폐해가 많자, 영조와 정조 양대에 걸쳐 화관이나 족두리를 쓰게 함으로써 일반화되었다. 그러나 가체에 쏟았던 사치는 다시 화관이나 족두리를 주옥금패로 장식함으로써 그 폐해가 심하였다. 칠보로 장식한 칠보화관과 구름무늬를 새겨 만든 운관이 화관의 특징이었다. 족두리보다 높으며, 검정칠을 하고 가장자리를 도채 부금하고, 위는 금은보화로 화려하게 장식하였는데, 이는 족두리보다 높이가 높기 때문이다. 화관의 양쪽에는 족두리 비녀가 꽂혀 있다. 흔히 잠두에는 나비를 장식하는데, 죽잠을 사용하였다. 또한 오색 구슬로 꽃 모양을 휘감았고, 나비 모양을 하늘거리는 것으로 달아매었다. 궁중의 내연에서 기녀·동기·무녀·여령 등이 썼는데 각기 다른 모양이었다. 궁에서 갖추는 양식은 외간에서는 사용할 수 없게 하였으며, 품계를 구분하는 것이어서 하천민들이 병용하지 못하게 하였다. 하지만 가체를 금하고 화관이나 족두리를 쓰도록 권장한 조선 중기와 후기에는 서민들도 혼례 때에는 사용할 수 있게 하였다. 조선 후기에 와서 정장을 할 때는 족두리를 쓰고, 화관을 쓰고, 활옷이나 당의를 입을 때는 화관을 썼다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화관 (花冠) ### 내용: 통일신라시대에는 궁중에서, 고려 시대에는 귀족과 양반계급의 부녀자 예복에 사용되었다. 조선시대에 이르러서는 그 크기가 작아져 머리에 쓰는 관모라기보다는 미적 장식품으로 얹는 수식이 되었다. 조선 중기까지 부녀자의 머리 모양이었던 가체가 사치로 인해 폐해가 많자, 영조와 정조 양대에 걸쳐 화관이나 족두리를 쓰게 함으로써 일반화되었다. 그러나 가체에 쏟았던 사치는 다시 화관이나 족두리를 주옥금패로 장식함으로써 그 폐해가 심하였다. 칠보로 장식한 칠보화관과 구름무늬를 새겨 만든 운관이 화관의 특징이었다. 족두리보다 높으며, 검정칠을 하고 가장자리를 도채 부금하고, 위는 금은보화로 화려하게 장식하였는데, 이는 족두리보다 높이가 높기 때문이다. 화관의 양쪽에는 족두리 비녀가 꽂혀 있다. 흔히 잠두에는 나비를 장식하는데, 죽잠을 사용하였다. 또한 오색 구슬로 꽃 모양을 휘감았고, 나비 모양을 하늘거리는 것으로 달아매었다. 궁중의 내연에서 기녀·동기·무녀·여령 등이 썼는데 각기 다른 모양이었다. 궁에서 갖추는 양식은 외간에서는 사용할 수 없게 하였으며, 품계를 구분하는 것이어서 하천민들이 병용하지 못하게 하였다. 하지만 가체를 금하고 화관이나 족두리를 쓰도록 권장한 조선 중기와 후기에는 서민들도 혼례 때에는 사용할 수 있게 하였다. 조선 후기에 와서 정장을 할 때는 족두리를 쓰고, 화관을 쓰고, 활옷이나 당의를 입을 때는 화관을 썼다.
c7c1831f-5cad-43b0-bafa-3787dcbf3976	source05/encykorea/SOC44954.txt	합천 옥전 고분군 (陜川玉田古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062354	CC BY	962	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1988년 사적으로 지정되었다. 합천군 쌍책면 성산리 옥전골의 구릉지대에 분포하는 합천지역의 중심 고분군이다. 이 유적은 1985년 여름에 황강변 정밀지표조사 과정에서 다량의 토기, 갑주, 금동제품 편이 발견됨으로써 그 중요성이 부각되었다. 경상대학교 박물관은 1985년부터 6년간 5차례의 발굴조사를 진행하였다. 그 결과 대형고총고분에서 소형분에 이르기까지 다양한 묘제들이 확인되었고 각종 중요한 유물 2,000여 점이 수습되었으며 이 지역이 가야국 최고 지배자 집단의 공동묘지임이 밝혀졌다. 황강변의 해발 50∼80m에 이르는 야산의 정상부에 고분군이 있다. 유구는 몇 개의 능선에 나뉘어 넓게 퍼져 있으며, 대부분은 봉토가 남아 있지 않아 외형상 확인이 거의 불가능하다. 하지만 한 지역에는 지름 20∼30m의 고총고분 18기가 밀집되어 있으며 고분의 총수는 1,000기에 달할 것으로 추정된다. 현재까지의 조사 결과, 옥전 고분군에서 확인된 유구는 목곽묘 52기, 수혈식 석곽묘 10기, 수혈계횡구식석실묘 1기, 횡혈식석실묘 1기 등이다. 특히 수혈식 석곽묘 중에는 같은 크기를 유지하면서도 큰 봉분이 남아 있는 것과 봉분이 깎여나가 흔적이 전혀 없는 것이 있다. 또한 소형은 측벽의 축조가 아주 깔끔한 데 비해 대형은 극히 엉성해 보이는 특이함이 있다. 토기를 비롯하여 철제 갑주·촉·대도 등의 무구와 등자·재갈·안교·말 투구[] 등의 마구, 금제이식, 비취 곡옥과 유리구슬로 만들어진 목걸이 등 많은 고고학적 자료가 출토되었다. 이 중 가야 고분뿐 아니라 우리나라 고분문화의 정수를 보여주는 것으로는 금동장관모·금장용봉문환두대도·금동장안교·금동장투구·철제말투구 등이 있다. 중요 유물을 유형별로 정리하면 다음과 같다. 장신구 종류 귀걸이와 목걸이는 장신구로 출토되었다. 귀걸이는 15쌍이 발견되었다. 수하식<NAME> 이식은 모두 순금으로 만든 것이다. 중간식과 미식의 화려한 장식 의장과 정교한 세공 기술은 상당한 수준에 이르렀다. 유리제 목걸이가 주를 이루며, 호박·마노와 최상급의 비취 곡옥 등이 있다. 특히 M2호 분에서는 한꺼번에 2,000여 개가 넘는 구슬들이 발견되기도 하였다. 주목할 만한 것은 구슬들을 만들었던 사암 제의 옥마저 석도 발굴되었다는 것인데, 이 유적의 구슬 제작이 직접 이루어졌음이 확인되었기 때문이다. 위구루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루 위구도 많이 발견되었다. 23호 분에서는 금동제 관모가 출토되었다. 크기는 대략 16cm, 높이는 23cm 정도이다. 길이 10cm 정도의 금동봉이 맨 윗부분에 꽂혀 있다. 흔히 내관이라 일컫는 것은 외연에 복륜을 두르고 아랫부분은 문양이 없는 금동판의 대륜으로 구성되는 것으로서 형태는 외연에 복륜을 두른 형태이다. 그렇지만 금동판이 대륜 중앙에 솟아 있는 것이나 투조에 의한 삼엽문을 새겨 넣은 것도 있다. 제35호 분과 M3호 분에서 용봉문환두대도가 나왔다. 이것은 장식의 화려함과 독특함 때문에 주목을 받아온 자료이다. 특히 M3호 분에서는 용봉문·단봉문·용문장의 환두대도 4자 루가 한꺼번에 발견되었다. 제35호 분의 장식도 다소 고상한 상감으로 되어 있다. 제12호 분에서 발견된 것은 귀면 문 장식도 자이다. 도자의 손잡이와 칼집에 장식된 금판 위에 귀신 얼굴을 요철로 표현했다. 약간 과장되게 부릅뜬 눈과 열린 코, 크게 벌린 입 등에서 귀신같은 기운이 느껴진다. 이 귀면은 벽사에 사용되었을 것이다. 무구한 무구한 투구[] 13점은 모두 철로 된 종세장방판 투구들이다. 복발이 있는 것과 없는 것이 섞여 있다. 이 중에는 제23호와 M3호 분에서 발견된 금 동장 제도 2점이나 포함되어 있다. 특히, M3호 분에서 발견된 투구는 종세장방판이 아니라 1점이 합천 반계제 가 A 호 분 출토품과 같은 소찰주이다. 또한 다른 1점은 철판을 아주 장식적으로 오려 횡으로 지판을 결합시킨 독특한 것이다. 이는 미간부의 복륜과 수미부 가리개, 지판의 고정용 못, 투구 최상부에 금동제를 모두 사용하여 상상을 초월할 정도로 화려하다. 평안북도 태천군 용상리의 총 오리 산성에서 발견된 이와 비슷한 형태의 것이 고구려 투구와의 관계를 파악하는데 유용한 자료로 활용되고 있다. 투구 지판들의 결합은 대개 가죽끈으로 된 것[]들이다. 그런데 제28호에는 못[]으로 연결한다든지, 제70호 출토품과 같이 지판의 폭이 엄청나게 넓어지는 등의 변화가 확인되었다. 이것은 투구의 제작에서 시간의 흐름에 따라 단조 기술이 어떻게 변하는지 살펴볼 수 있는 좋은 자료이다. 갑옷[] 5벌이 발견되었다. 전형으로의 복원이 거의 불가능하기 때문에 비늘갑옷[]의<NAME>과 기술의 변화 등은 파악할 수 없다. 다만 이러한 자료를 통해 고분군 영조 자들이 강력한 기병 군단을 보유하고 있었음을 알 수 있다. 또한 고구려의 벽화고분에 이러한 갑주 문화가 많이 그려져 있어 그 관계를 파악하는 자료로 활용할 수 있다. 반면에 제28·68호 분에서 발견된 철판 갑옷[]은 비교적 상태가 양호하여 어느 정도 형태 파악이 가능하다. 제28호 분의 철판 갑옷은 횡장방판정결갑옷으로 5세기 후반에서 후반으로 넘어가는 시기에 주로 발견된다. 그렇지만 제68호 분의 삼각판혁철갑옷은 동래 복천동 제4호 분에서 지금까지 1령이 발견된 바 있다. 복천동 제4호 분이 대략 5세기 후반대에 만들어진 것에 비해, 옥전 제68호는 공반된 토기에 의하면 5세기 초로 편년 된다. 옥전 고분군에서 10여 점의 성시구가 발견되었는데, M3호 분 출토의 성시구는 교구에까지 은상감에 의한 화려한 장식이 확인되었다. 이것은 옥 전 고분문화의 기술 수준뿐만 아니라 이들 피장자의 성격을 추론하는데 매우 중요한 자료 중 하나이다. 마구잡이로 마구마구 옥전 고분군에서 마구를 5점이 발굴되었다. 한 벌의 말 갑옷은 28호 분에서 나왔다. 말띠 뜨리 개와 꾸미개는 모두 금 동장 제로 M2· M3호 분과 같은 고총고분에서만 볼 수 있었다. M2호 분에서는 편원어미형, M3호 분에서는 검릉형행엽이 나왔다. 목심철판피륜등은 대부분 목심철판피륜등이며, M3호 분의 철제 등자는 시간의 흐름에 따라 등자의<NAME>이 변하는 것을 분명하게 알 수 있는 귀중한 자료이다. 재갈 또한 여러 가지가 발견되었다. 재갈 멈 치개가 붙은 경판비들은 대부분 등자와 함께 마구의 형태에 따른 편년 자료가 된다. 그중 M3호 분에서는 실용과 장식 마구의 관계 규명이 어느 정도 가능할 것으로 판단되는데, 금 동장의 경판들이 채용되었기 때문이다. M3호 분에서는 형태가 서로 다른 기꽂이 2점이 발견되었는데, 흔히 사행상철 기라고 일컫는 것이다. 동아시아에서의 고구려 문화의 전파와 영향을 이해하는 데 중요한 자료 중 하나이다. 기타 사항 기타 이 외에도 이 유적의 특징에 대해 여러 측면에서 살펴볼 수 있다. 일반적으로 고분에서 돌을 이용하여 축조하는 것이 관대이다. 간혹 관 밑에 철정이나 판상 철부를 깔아 장자의 부와 권위를 과시하고 있다. M3호 분에서는 무려 130여 개의 주조철부를 장방형으로 가지런히 깔아서 관대로 사용한 일이 처음 있었다. 제28호 분에서는 돌로 된 관대 위에 대도들이 좌우로 나란히 겹쳐진 상태로 발견되었다. 이 유적에서는 여러 종류의 철제품들이 발견되었을 뿐만 아니라 이러한 철기들을 직접 생산했던 망치와 집게 등의 단야 구도 출토되었다. 우리나라 고분에서는 유례를 찾기 힘든 귀중한 석구를 매우 정성 들여 둥글게 만들었다. 이 유적의 유구는 유구의 형태에 따라 I 기-목곽 묘기, II 기-대형 수혈식 석곽묘기, III 기-고 총 고분기의 3단계로 나눌 수 있다. 이러한 유구의 변천은 함께 출토된 자료를 보면 I 기는 4세기 대에서 5세기 전반까지, II 기는 5세기 후반∼6세기 전반대로 파악되며, II 기는 5세기 후반∼6세기 전반대로 파악된다. 이 고분군에서 나온 유물들은 거의 우리나라의 고분에서 나온 것들이라고 할 수 있다. 특히 이름만 전해오는 다라국의 실체를 파악하는 데 도움이 될 것으로 기대되는데, 그중에서도 최고 수장급의 무덤에서 흔히 발견되는 대표적인 자료들이기 때문이다. 특히 고분군에서 출토된 많은 유물 중 갑주와 마구를 비롯하여 당시 고구려를 중심으로 한 삼국의 정세와 나아가 동아시아의 판도를 이해하는 자료로 활용될 것이다. 앞으로 계속 조사가 이루어져서 더 많은 자료가 확보되면 다라국의 실체를 파악하는 데 중요한 자료로 활용될 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 합천 옥전 고분군 (陜川玉田古墳群) ### 내용: 1988년 사적으로 지정되었다. 합천군 쌍책면 성산리 옥전골의 구릉지대에 분포하는 합천지역의 중심 고분군이다. 이 유적은 1985년 여름에 황강변 정밀지표조사 과정에서 다량의 토기, 갑주, 금동제품 편이 발견됨으로써 그 중요성이 부각되었다. 경상대학교 박물관은 1985년부터 6년간 5차례의 발굴조사를 진행하였다. 그 결과 대형고총고분에서 소형분에 이르기까지 다양한 묘제들이 확인되었고 각종 중요한 유물 2,000여 점이 수습되었으며 이 지역이 가야국 최고 지배자 집단의 공동묘지임이 밝혀졌다. 황강변의 해발 50∼80m에 이르는 야산의 정상부에 고분군이 있다. 유구는 몇 개의 능선에 나뉘어 넓게 퍼져 있으며, 대부분은 봉토가 남아 있지 않아 외형상 확인이 거의 불가능하다. 하지만 한 지역에는 지름 20∼30m의 고총고분 18기가 밀집되어 있으며 고분의 총수는 1,000기에 달할 것으로 추정된다. 현재까지의 조사 결과, 옥전 고분군에서 확인된 유구는 목곽묘 52기, 수혈식 석곽묘 10기, 수혈계횡구식석실묘 1기, 횡혈식석실묘 1기 등이다. 특히 수혈식 석곽묘 중에는 같은 크기를 유지하면서도 큰 봉분이 남아 있는 것과 봉분이 깎여나가 흔적이 전혀 없는 것이 있다. 또한 소형은 측벽의 축조가 아주 깔끔한 데 비해 대형은 극히 엉성해 보이는 특이함이 있다. 토기를 비롯하여 철제 갑주·촉·대도 등의 무구와 등자·재갈·안교·말 투구[] 등의 마구, 금제이식, 비취 곡옥과 유리구슬로 만들어진 목걸이 등 많은 고고학적 자료가 출토되었다. 이 중 가야 고분뿐 아니라 우리나라 고분문화의 정수를 보여주는 것으로는 금동장관모·금장용봉문환두대도·금동장안교·금동장투구·철제말투구 등이 있다. 중요 유물을 유형별로 정리하면 다음과 같다. 장신구 종류 귀걸이와 목걸이는 장신구로 출토되었다. 귀걸이는 15쌍이 발견되었다. 수하식<NAME> 이식은 모두 순금으로 만든 것이다. 중간식과 미식의 화려한 장식 의장과 정교한 세공 기술은 상당한 수준에 이르렀다. 유리제 목걸이가 주를 이루며, 호박·마노와 최상급의 비취 곡옥 등이 있다. 특히 M2호 분에서는 한꺼번에 2,000여 개가 넘는 구슬들이 발견되기도 하였다. 주목할 만한 것은 구슬들을 만들었던 사암 제의 옥마저 석도 발굴되었다는 것인데, 이 유적의 구슬 제작이 직접 이루어졌음이 확인되었기 때문이다. 위구루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루루 위구도 많이 발견되었다. 23호 분에서는 금동제 관모가 출토되었다. 크기는 대략 16cm, 높이는 23cm 정도이다. 길이 10cm 정도의 금동봉이 맨 윗부분에 꽂혀 있다. 흔히 내관이라 일컫는 것은 외연에 복륜을 두르고 아랫부분은 문양이 없는 금동판의 대륜으로 구성되는 것으로서 형태는 외연에 복륜을 두른 형태이다. 그렇지만 금동판이 대륜 중앙에 솟아 있는 것이나 투조에 의한 삼엽문을 새겨 넣은 것도 있다. 제35호 분과 M3호 분에서 용봉문환두대도가 나왔다. 이것은 장식의 화려함과 독특함 때문에 주목을 받아온 자료이다. 특히 M3호 분에서는 용봉문·단봉문·용문장의 환두대도 4자 루가 한꺼번에 발견되었다. 제35호 분의 장식도 다소 고상한 상감으로 되어 있다. 제12호 분에서 발견된 것은 귀면 문 장식도 자이다. 도자의 손잡이와 칼집에 장식된 금판 위에 귀신 얼굴을 요철로 표현했다. 약간 과장되게 부릅뜬 눈과 열린 코, 크게 벌린 입 등에서 귀신같은 기운이 느껴진다. 이 귀면은 벽사에 사용되었을 것이다. 무구한 무구한 투구[] 13점은 모두 철로 된 종세장방판 투구들이다. 복발이 있는 것과 없는 것이 섞여 있다. 이 중에는 제23호와 M3호 분에서 발견된 금 동장 제도 2점이나 포함되어 있다. 특히, M3호 분에서 발견된 투구는 종세장방판이 아니라 1점이 합천 반계제 가 A 호 분 출토품과 같은 소찰주이다. 또한 다른 1점은 철판을 아주 장식적으로 오려 횡으로 지판을 결합시킨 독특한 것이다. 이는 미간부의 복륜과 수미부 가리개, 지판의 고정용 못, 투구 최상부에 금동제를 모두 사용하여 상상을 초월할 정도로 화려하다. 평안북도 태천군 용상리의 총 오리 산성에서 발견된 이와 비슷한 형태의 것이 고구려 투구와의 관계를 파악하는데 유용한 자료로 활용되고 있다. 투구 지판들의 결합은 대개 가죽끈으로 된 것[]들이다. 그런데 제28호에는 못[]으로 연결한다든지, 제70호 출토품과 같이 지판의 폭이 엄청나게 넓어지는 등의 변화가 확인되었다. 이것은 투구의 제작에서 시간의 흐름에 따라 단조 기술이 어떻게 변하는지 살펴볼 수 있는 좋은 자료이다. 갑옷[] 5벌이 발견되었다. 전형으로의 복원이 거의 불가능하기 때문에 비늘갑옷[]의<NAME>과 기술의 변화 등은 파악할 수 없다. 다만 이러한 자료를 통해 고분군 영조 자들이 강력한 기병 군단을 보유하고 있었음을 알 수 있다. 또한 고구려의 벽화고분에 이러한 갑주 문화가 많이 그려져 있어 그 관계를 파악하는 자료로 활용할 수 있다. 반면에 제28·68호 분에서 발견된 철판 갑옷[]은 비교적 상태가 양호하여 어느 정도 형태 파악이 가능하다. 제28호 분의 철판 갑옷은 횡장방판정결갑옷으로 5세기 후반에서 후반으로 넘어가는 시기에 주로 발견된다. 그렇지만 제68호 분의 삼각판혁철갑옷은 동래 복천동 제4호 분에서 지금까지 1령이 발견된 바 있다. 복천동 제4호 분이 대략 5세기 후반대에 만들어진 것에 비해, 옥전 제68호는 공반된 토기에 의하면 5세기 초로 편년 된다. 옥전 고분군에서 10여 점의 성시구가 발견되었는데, M3호 분 출토의 성시구는 교구에까지 은상감에 의한 화려한 장식이 확인되었다. 이것은 옥 전 고분문화의 기술 수준뿐만 아니라 이들 피장자의 성격을 추론하는데 매우 중요한 자료 중 하나이다. 마구잡이로 마구마구 옥전 고분군에서 마구를 5점이 발굴되었다. 한 벌의 말 갑옷은 28호 분에서 나왔다. 말띠 뜨리 개와 꾸미개는 모두 금 동장 제로 M2· M3호 분과 같은 고총고분에서만 볼 수 있었다. M2호 분에서는 편원어미형, M3호 분에서는 검릉형행엽이 나왔다. 목심철판피륜등은 대부분 목심철판피륜등이며, M3호 분의 철제 등자는 시간의 흐름에 따라 등자의<NAME>이 변하는 것을 분명하게 알 수 있는 귀중한 자료이다. 재갈 또한 여러 가지가 발견되었다. 재갈 멈 치개가 붙은 경판비들은 대부분 등자와 함께 마구의 형태에 따른 편년 자료가 된다. 그중 M3호 분에서는 실용과 장식 마구의 관계 규명이 어느 정도 가능할 것으로 판단되는데, 금 동장의 경판들이 채용되었기 때문이다. M3호 분에서는 형태가 서로 다른 기꽂이 2점이 발견되었는데, 흔히 사행상철 기라고 일컫는 것이다. 동아시아에서의 고구려 문화의 전파와 영향을 이해하는 데 중요한 자료 중 하나이다. 기타 사항 기타 이 외에도 이 유적의 특징에 대해 여러 측면에서 살펴볼 수 있다. 일반적으로 고분에서 돌을 이용하여 축조하는 것이 관대이다. 간혹 관 밑에 철정이나 판상 철부를 깔아 장자의 부와 권위를 과시하고 있다. M3호 분에서는 무려 130여 개의 주조철부를 장방형으로 가지런히 깔아서 관대로 사용한 일이 처음 있었다. 제28호 분에서는 돌로 된 관대 위에 대도들이 좌우로 나란히 겹쳐진 상태로 발견되었다. 이 유적에서는 여러 종류의 철제품들이 발견되었을 뿐만 아니라 이러한 철기들을 직접 생산했던 망치와 집게 등의 단야 구도 출토되었다. 우리나라 고분에서는 유례를 찾기 힘든 귀중한 석구를 매우 정성 들여 둥글게 만들었다. 이 유적의 유구는 유구의 형태에 따라 I 기-목곽 묘기, II 기-대형 수혈식 석곽묘기, III 기-고 총 고분기의 3단계로 나눌 수 있다. 이러한 유구의 변천은 함께 출토된 자료를 보면 I 기는 4세기 대에서 5세기 전반까지, II 기는 5세기 후반∼6세기 전반대로 파악되며, II 기는 5세기 후반∼6세기 전반대로 파악된다. 이 고분군에서 나온 유물들은 거의 우리나라의 고분에서 나온 것들이라고 할 수 있다. 특히 이름만 전해오는 다라국의 실체를 파악하는 데 도움이 될 것으로 기대되는데, 그중에서도 최고 수장급의 무덤에서 흔히 발견되는 대표적인 자료들이기 때문이다. 특히 고분군에서 출토된 많은 유물 중 갑주와 마구를 비롯하여 당시 고구려를 중심으로 한 삼국의 정세와 나아가 동아시아의 판도를 이해하는 자료로 활용될 것이다. 앞으로 계속 조사가 이루어져서 더 많은 자료가 확보되면 다라국의 실체를 파악하는 데 중요한 자료로 활용될 수 있다.
302bf8bb-59a3-4548-b22c-9b3d82012e0e	source05/encykorea/LAW25731.txt	양대경 (梁大卿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박우동" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035451	CC BY	76	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 남원이다. 소당은 호이다. 서울서 자란 사람. 1897년 일본 경도 부립 제2중학교를 졸업하고 1900년 일본 메이지대학 법과를 졸업했다. 귀국 후 법관양성소 조교수, 법학교 조교수, 경성 법률 전수학교 교원,<NAME>전문학교 강사로 법학도 양성에 힘썼으며, 1906년 광주지방법원 판사, 1909년 대구 복심법원 판사를 역임하고 나서 대구로 건너가 변호사 개업을 하였다. 이후 청진·서울로 업소를 이전하면서 동포의 인권보호에 앞장섰으며, 1924년 조선 변호사협회 이사, 1944년 청진 변호사회 부회장을 지냈다. 1946년 대법관으로 임명된 뒤 정년퇴임한 뒤 1954년 서울 변호사 회장 및 대한 변호사협회장을 지냈다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양대경 (梁大卿) ### 내용: 본관은 남원이다. 소당은 호이다. 서울서 자란 사람. 1897년 일본 경도 부립 제2중학교를 졸업하고 1900년 일본 메이지대학 법과를 졸업했다. 귀국 후 법관양성소 조교수, 법학교 조교수, 경성 법률 전수학교 교원,<NAME>전문학교 강사로 법학도 양성에 힘썼으며, 1906년 광주지방법원 판사, 1909년 대구 복심법원 판사를 역임하고 나서 대구로 건너가 변호사 개업을 하였다. 이후 청진·서울로 업소를 이전하면서 동포의 인권보호에 앞장섰으며, 1924년 조선 변호사협회 이사, 1944년 청진 변호사회 부회장을 지냈다. 1946년 대법관으로 임명된 뒤 정년퇴임한 뒤 1954년 서울 변호사 회장 및 대한 변호사협회장을 지냈다.
1bf61928-1d2c-45e0-9245-f6302299f0a8	source05/encykorea/LAW50014.txt	청소년 보호법 (靑少年保護法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068494	CC BY	238	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	청소년 보호의 기본 법률인 이 법은 음란·폭력성의 유해 매체물과 약물 등이 청소년에게 유통되는 것과 청소년이 유해한 업소에 출입하는 것 등을 규제함으로써 청소년을 각종 유해환경으로부터 보호·구제하고 청소년이 건전한 인격체로 성장할 수 있는 여건을 조성하기 위한 것이다. 이 법에 따르면 당해 연도 19세 미만인 청소년을 청소년으로 본다. 이 법의 주요 내용은 청소년 유해매체물의 규제, 청소년 유해약물·물건의 규제, 청소년 유해업소 출입의 규제, 청소년 유해행위 등에 관한 규제이다. ‘청소년 유해매체물의 규제’는 청소년에게 성적인 욕구를 자극하거나 범죄의 충동을 일으킬 수 있는 매체, 청소년의 건전한 인격 형성을 저해하는 반사회적·비윤리적인 매체, 기타 청소년의 정신적·신체적 건강에 명백히 해를 끼칠 우려가 있는 매체 등을 금지한다. ‘청소년 유해약물·물건의 규제’는 술이나 담배, 마약, 환각물질 등 청소년에게 해가 되는 물건을 청소년에게 판매하거나 빌려주는 것을 금지한다. ‘청소년 유해업소의 출입의 규제’는 유흥주점, 단란 주점, 무도학원 등은 청소년을 고용해서는 안 되며, 출입자의 나이를 확인하여 청소년이 출입하지 못하게 하고 있다. ‘청소년 유해행위 규제’는 영리를 목적으로 청소년에게 성적 접대행위를 하게 하거나 알선·매개하는 행위, 영리를 위해 청소년에게 접객행위를 하게 하거나 알선·매개하는 행위, 영리를 목적으로 청소년에게 음란한 행위를 하게 하는 행위 등을 금지한다. 「청소년보호법」은 1997년 7월 1일부터 시행되어 현재에 이르고 있다. 청소년 보호 정책은 최근 정부조직법의 개정에 따라 기능 조정 및 통·폐합으로 인하여 현재 여성가족부에서 담당하고 있다. 우리나라의 청소년 보호에 관한 입법과 정책은 가정, 학교, 지역사회, 정부 등 여러 기관이 협력하고 노력하는 종합적 대책이 필수적이다. 청소년 보호를 국가기관만이 담당할 경우 그 효과는 한계가 있을 수밖에 없다. 즉 국가기관과 비공식 기관, 지역주민이 모두 참여하여 그 경계를 없애고 일정한 통합 조직체를 형성함으로써 여러 기관들이 함께 참여하는 통합된 전략이 필요하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청소년 보호법 (靑少年保護法) ### 내용: 청소년 보호의 기본 법률인 이 법은 음란·폭력성의 유해 매체물과 약물 등이 청소년에게 유통되는 것과 청소년이 유해한 업소에 출입하는 것 등을 규제함으로써 청소년을 각종 유해환경으로부터 보호·구제하고 청소년이 건전한 인격체로 성장할 수 있는 여건을 조성하기 위한 것이다. 이 법에 따르면 당해 연도 19세 미만인 청소년을 청소년으로 본다. 이 법의 주요 내용은 청소년 유해매체물의 규제, 청소년 유해약물·물건의 규제, 청소년 유해업소 출입의 규제, 청소년 유해행위 등에 관한 규제이다. ‘청소년 유해매체물의 규제’는 청소년에게 성적인 욕구를 자극하거나 범죄의 충동을 일으킬 수 있는 매체, 청소년의 건전한 인격 형성을 저해하는 반사회적·비윤리적인 매체, 기타 청소년의 정신적·신체적 건강에 명백히 해를 끼칠 우려가 있는 매체 등을 금지한다. ‘청소년 유해약물·물건의 규제’는 술이나 담배, 마약, 환각물질 등 청소년에게 해가 되는 물건을 청소년에게 판매하거나 빌려주는 것을 금지한다. ‘청소년 유해업소의 출입의 규제’는 유흥주점, 단란 주점, 무도학원 등은 청소년을 고용해서는 안 되며, 출입자의 나이를 확인하여 청소년이 출입하지 못하게 하고 있다. ‘청소년 유해행위 규제’는 영리를 목적으로 청소년에게 성적 접대행위를 하게 하거나 알선·매개하는 행위, 영리를 위해 청소년에게 접객행위를 하게 하거나 알선·매개하는 행위, 영리를 목적으로 청소년에게 음란한 행위를 하게 하는 행위 등을 금지한다. 「청소년보호법」은 1997년 7월 1일부터 시행되어 현재에 이르고 있다. 청소년 보호 정책은 최근 정부조직법의 개정에 따라 기능 조정 및 통·폐합으로 인하여 현재 여성가족부에서 담당하고 있다. 우리나라의 청소년 보호에 관한 입법과 정책은 가정, 학교, 지역사회, 정부 등 여러 기관이 협력하고 노력하는 종합적 대책이 필수적이다. 청소년 보호를 국가기관만이 담당할 경우 그 효과는 한계가 있을 수밖에 없다. 즉 국가기관과 비공식 기관, 지역주민이 모두 참여하여 그 경계를 없애고 일정한 통합 조직체를 형성함으로써 여러 기관들이 함께 참여하는 통합된 전략이 필요하다.
1c33f794-2ce0-418e-89b3-3195e7595299	source05/encykorea/LAW55727.txt	이범준 (李範俊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074759	CC BY	341	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 전주이고 호는 송현인데, 1928년 강원도 명주군 왕산면 송현리에서 태어났다. 1945년 평양 광성고등학교를 졸업하고, 육군사관학교를 8기로 졸업했다. 육군대학을 졸업한 1960년에는 고려대 경영 대학원에서 경영학 석사학위를 취득하고 서울대학교 행정대학원 발전 정책 연구과정,<NAME>대학교 행정대학원 방위산업연구과정을 수료하는 등 군 내 대표적인 학구파 군인으로 평가받았다. 또한 정통파 군인으로 평가받는 이유는 5 · 16군사정변 이후 육군사관학교 8기 동기생 대부분이 정치권 및 정부 각료로 이동하던 때였다. 1965년 3월 육군 준장으로 진급했으며, 1965년 9월 베트남 파병 당시 십자성(十字星)이란 별칭을 가진 주월 제100군수사령관으로 활동했다. 1967년 5월 육군본부로 복귀해 군수참모부 보급 처장을 역임했으며, 1968년 4월부터 1969년 3월까지 보병 제15사단장으로 임명되어 사단장직을 수행했다. 제15사단장직을 마친 뒤 곧바로 국방부 군수국장으로 승진했고, 1969년<NAME> 대통령의 미국 방문 때 수행원으로 동행했다. 이후 국방부 군특명검열단 자문 위원으로 위촉되어 활동했다. 1971년 6월부터 1973년 9월까지 육군본부 군수참모부 차장 및 부장직을 역임했으며, 1972년 1월에는 양해경 해군 소장의 후임으로 군사정전위원회 제22대 한국 측 수석대표를 지내기도 했다. 제2군 단장으로 1975년 9월 승진했고, 1977년 5월부터 육군 군수사령관, 1977년 9월부터 1980년 2월까지 국방부 방위산업차관보를 지냈다. 방위산업차관보로 재직할 때는 군 현대화 계획을 추진해 한국 방위산업을 한 단계 끌어올린 공로자 중 하나로 평가받았다. 육군 중장 예편과 동시에 1980년 2월부터 12월까지 제2대 해운항만청 청장을 지냈으며, 1981년 1월 민주정의 당 창당준비 15인 위원으로 참여하여 정치인으로 변신했다. 민주정의 당 강원도 지부 위원장 및 중앙집행위원으로 위촉되었으며, 1981년 3월 제11대 국회의원 선거에서 강릉 · 양양 · 명주 지역에 출마해 당선되었다. 제11대 국회에서는 농수산위원회 위원장을 지냈고, 1983년에는 민주정의 당 중앙위원회 부위원장과 한국 · 뉴질랜드 의원 친선협회 회장을 역임하기도 했다. 1985년 4월 제12대 국회의원 선거에서 민주정의 당 소속으로 강릉 · 양양 · 명주 지역에 출마해<NAME>되었으며, 민주정의 당 중앙위원회 수석부의장도 역임했다. 1988년 3월에는 6공화국 초대 내각에 입각해 제32대 교통부 장관에 임명되었고, 1989년 3월부터는 한국조폐공사 이사장을 지냈다. 이후 3당 합당으로 탄생한 민주자유당 공천에서 배제되고 5공화국 인사들로 구성된<NAME>회 회원으로 활동했다. 이와 함께 한국전략 문제 연구소 회원, 서울 세종 로터리클럽 이사, 자유총연맹 이사, 사단법인 전주 이씨 대동종약원 이사장, 학교법인 동아학숙 이사장 등을 역임했고, 1995년 민주당의 범야권 통합 때 민주당에 입당해 1997년 9월 민주당 부총재로 천거되었으나 고사했다. 한국전 참전 공적으로 금성 무공훈장을 포함해 을지무공훈장, 충무무공훈장, 대만 수운휘훈장, 보국훈장 통일장, 대수 경성 훈장, 미국 리 전 오브 메리트(Legion of Merit) 등을 받았다. 2007년 11월 30일 노환으로 세상을 떠났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이범준 (李範俊) ### 내용: 본관은 전주이고 호는 송현인데, 1928년 강원도 명주군 왕산면 송현리에서 태어났다. 1945년 평양 광성고등학교를 졸업하고, 육군사관학교를 8기로 졸업했다. 육군대학을 졸업한 1960년에는 고려대 경영 대학원에서 경영학 석사학위를 취득하고 서울대학교 행정대학원 발전 정책 연구과정,<NAME>대학교 행정대학원 방위산업연구과정을 수료하는 등 군 내 대표적인 학구파 군인으로 평가받았다. 또한 정통파 군인으로 평가받는 이유는 5 · 16군사정변 이후 육군사관학교 8기 동기생 대부분이 정치권 및 정부 각료로 이동하던 때였다. 1965년 3월 육군 준장으로 진급했으며, 1965년 9월 베트남 파병 당시 십자성(十字星)이란 별칭을 가진 주월 제100군수사령관으로 활동했다. 1967년 5월 육군본부로 복귀해 군수참모부 보급 처장을 역임했으며, 1968년 4월부터 1969년 3월까지 보병 제15사단장으로 임명되어 사단장직을 수행했다. 제15사단장직을 마친 뒤 곧바로 국방부 군수국장으로 승진했고, 1969년<NAME> 대통령의 미국 방문 때 수행원으로 동행했다. 이후 국방부 군특명검열단 자문 위원으로 위촉되어 활동했다. 1971년 6월부터 1973년 9월까지 육군본부 군수참모부 차장 및 부장직을 역임했으며, 1972년 1월에는 양해경 해군 소장의 후임으로 군사정전위원회 제22대 한국 측 수석대표를 지내기도 했다. 제2군 단장으로 1975년 9월 승진했고, 1977년 5월부터 육군 군수사령관, 1977년 9월부터 1980년 2월까지 국방부 방위산업차관보를 지냈다. 방위산업차관보로 재직할 때는 군 현대화 계획을 추진해 한국 방위산업을 한 단계 끌어올린 공로자 중 하나로 평가받았다. 육군 중장 예편과 동시에 1980년 2월부터 12월까지 제2대 해운항만청 청장을 지냈으며, 1981년 1월 민주정의 당 창당준비 15인 위원으로 참여하여 정치인으로 변신했다. 민주정의 당 강원도 지부 위원장 및 중앙집행위원으로 위촉되었으며, 1981년 3월 제11대 국회의원 선거에서 강릉 · 양양 · 명주 지역에 출마해 당선되었다. 제11대 국회에서는 농수산위원회 위원장을 지냈고, 1983년에는 민주정의 당 중앙위원회 부위원장과 한국 · 뉴질랜드 의원 친선협회 회장을 역임하기도 했다. 1985년 4월 제12대 국회의원 선거에서 민주정의 당 소속으로 강릉 · 양양 · 명주 지역에 출마해<NAME>되었으며, 민주정의 당 중앙위원회 수석부의장도 역임했다. 1988년 3월에는 6공화국 초대 내각에 입각해 제32대 교통부 장관에 임명되었고, 1989년 3월부터는 한국조폐공사 이사장을 지냈다. 이후 3당 합당으로 탄생한 민주자유당 공천에서 배제되고 5공화국 인사들로 구성된<NAME>회 회원으로 활동했다. 이와 함께 한국전략 문제 연구소 회원, 서울 세종 로터리클럽 이사, 자유총연맹 이사, 사단법인 전주 이씨 대동종약원 이사장, 학교법인 동아학숙 이사장 등을 역임했고, 1995년 민주당의 범야권 통합 때 민주당에 입당해 1997년 9월 민주당 부총재로 천거되었으나 고사했다. 한국전 참전 공적으로 금성 무공훈장을 포함해 을지무공훈장, 충무무공훈장, 대만 수운휘훈장, 보국훈장 통일장, 대수 경성 훈장, 미국 리 전 오브 메리트(Legion of Merit) 등을 받았다. 2007년 11월 30일 노환으로 세상을 떠났다.
002c03d2-1145-4626-80d8-5f15af8cd5da	source05/encykorea/POL57013.txt	문시환 (文時煥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075949	CC BY	310	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1897년 부산시 연제구 연산동 출생으로, 동래 동명학교에서 수학하던 중 교사 김병규의 교육에 크게 감화를 받고, 3학년 때 만주 단동현[安東縣]으로 갔다. 상해로 건너가 독립운동가들을 돕다가 귀국해 1919년 3·1운동 후 백산상회의<NAME>(安熙濟)가 중심이 되어 1919년 11월 설립한 기미 육영회(己未育英會)의 외국 유학생으로 선발되었다. 1920년 일본 도쿄 세이 소쿠 영어학교[]에서 2학년 과정을 마친 뒤 모스크바 동방 노력자 공산대학에 입학해 수학했다. 경남 기성회 대표로 1923년 1월부터 5월까지 상해 국민대표회에 참석해 노동분과 위원으로 선출되었다. 국민대표회에서는 임시정부를 확대 개조하려는<NAME> 계열의 개조파 간부로 활동했다. 국민대표회의가 쇠퇴하자, 상해에서 보천교 청년회 대표 강홍렬 등 개조파 지지자들과 함께 의열단에 가입해 무장투쟁을 전개하려 했다. 의열단 총회가 같은 해 6월 말에 열렸는데, 여기서 일제의 중요기관을 폭파하고 요인을 암살하는 등의 거사를 대대적으로 실행하기 위한 군자금을 모으기로 결의했다. 이에 따라 그는 국내에 구여순, 강홍렬,<NAME>, 오세덕, 배치 문과 함께 밀파되었다. 국내 활동을 계속하다가 1923년 12월 29일 종로경찰서에 체포되었다. 제2차 의열단 사건이 일어난 것은 이 사건 때문이다. 경성지방법원에서 1924년 2월 28일 다이쇼[] 8년 제령 제7호 위반으로 징역 2년을 선고받고 만기 복역했으며, 1930년 4월 일본 오사카에서 후계 공산당 사건으로 피검되어 서울로 이송되었다. 해방될 때까지 일본 경찰의 감시 대상이었다. 해방 후 1948년 5월 실시된<NAME>국회의원 선거에서 부산 갑구에<NAME>족청년단 소속으로 출마해 당선되었다. 무소속 구락부에 1948년 6월 가담해 연락위원을 맡았고, 그해 6월 국회 산업노동위원회 소속이었다.<NAME> 과정에서 근로자의 이익을 적극적으로 대변했다. 국회 내에서 남북통일을 목적으로 결성된<NAME>회가 1948년 9월 이정회로 개칭되자 기획부 전임 위원으로 위촉되었다. 1948년 10월 18일 정부 수립 후 초대 경상남도 도지사로 임명되며 의원직을 사퇴했다.<NAME>국회의원 5개월 남짓한 활동 기간 중<NAME>국회의원이 단독으로 발언한 횟수가 무려 62회나 되었다. 도지사로 재임하던 1949년 3월 경상남도 임시 비상사태 대책 위원회 위원장으로 여순사건 작전 비용, 상해 군경 및<NAME> 구호금을 조달하기 위한 회의를 개최해 금 1만 원을 내는 등 솔선수범했지만 이승만 대통령이 치안 문제를 책임지라며 사퇴를 종용했고, ‘거창·진주 사건’이 발생하자 1949년 11월 14일 사임했다. 1950년 부산극장을 운영했으나, 1972년<NAME> 동지회 53명이 10월 유신을 지지하는 성명서를 발표했을 때 동참했으며, 1973년 11월 11일에 사망했다. 사망 후 자녀들은 장례를 생략하고 20만 원을 인재 양성에 써달라며 원불교 육영부에 장학금으로 기탁했다. 정부는 1995년 건국훈장 애족장을 추서했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문시환 (文時煥) ### 내용: 1897년 부산시 연제구 연산동 출생으로, 동래 동명학교에서 수학하던 중 교사 김병규의 교육에 크게 감화를 받고, 3학년 때 만주 단동현[安東縣]으로 갔다. 상해로 건너가 독립운동가들을 돕다가 귀국해 1919년 3·1운동 후 백산상회의<NAME>(安熙濟)가 중심이 되어 1919년 11월 설립한 기미 육영회(己未育英會)의 외국 유학생으로 선발되었다. 1920년 일본 도쿄 세이 소쿠 영어학교[]에서 2학년 과정을 마친 뒤 모스크바 동방 노력자 공산대학에 입학해 수학했다. 경남 기성회 대표로 1923년 1월부터 5월까지 상해 국민대표회에 참석해 노동분과 위원으로 선출되었다. 국민대표회에서는 임시정부를 확대 개조하려는<NAME> 계열의 개조파 간부로 활동했다. 국민대표회의가 쇠퇴하자, 상해에서 보천교 청년회 대표 강홍렬 등 개조파 지지자들과 함께 의열단에 가입해 무장투쟁을 전개하려 했다. 의열단 총회가 같은 해 6월 말에 열렸는데, 여기서 일제의 중요기관을 폭파하고 요인을 암살하는 등의 거사를 대대적으로 실행하기 위한 군자금을 모으기로 결의했다. 이에 따라 그는 국내에 구여순, 강홍렬,<NAME>, 오세덕, 배치 문과 함께 밀파되었다. 국내 활동을 계속하다가 1923년 12월 29일 종로경찰서에 체포되었다. 제2차 의열단 사건이 일어난 것은 이 사건 때문이다. 경성지방법원에서 1924년 2월 28일 다이쇼[] 8년 제령 제7호 위반으로 징역 2년을 선고받고 만기 복역했으며, 1930년 4월 일본 오사카에서 후계 공산당 사건으로 피검되어 서울로 이송되었다. 해방될 때까지 일본 경찰의 감시 대상이었다. 해방 후 1948년 5월 실시된<NAME>국회의원 선거에서 부산 갑구에<NAME>족청년단 소속으로 출마해 당선되었다. 무소속 구락부에 1948년 6월 가담해 연락위원을 맡았고, 그해 6월 국회 산업노동위원회 소속이었다.<NAME> 과정에서 근로자의 이익을 적극적으로 대변했다. 국회 내에서 남북통일을 목적으로 결성된<NAME>회가 1948년 9월 이정회로 개칭되자 기획부 전임 위원으로 위촉되었다. 1948년 10월 18일 정부 수립 후 초대 경상남도 도지사로 임명되며 의원직을 사퇴했다.<NAME>국회의원 5개월 남짓한 활동 기간 중<NAME>국회의원이 단독으로 발언한 횟수가 무려 62회나 되었다. 도지사로 재임하던 1949년 3월 경상남도 임시 비상사태 대책 위원회 위원장으로 여순사건 작전 비용, 상해 군경 및<NAME> 구호금을 조달하기 위한 회의를 개최해 금 1만 원을 내는 등 솔선수범했지만 이승만 대통령이 치안 문제를 책임지라며 사퇴를 종용했고, ‘거창·진주 사건’이 발생하자 1949년 11월 14일 사임했다. 1950년 부산극장을 운영했으나, 1972년<NAME> 동지회 53명이 10월 유신을 지지하는 성명서를 발표했을 때 동참했으며, 1973년 11월 11일에 사망했다. 사망 후 자녀들은 장례를 생략하고 20만 원을 인재 양성에 써달라며 원불교 육영부에 장학금으로 기탁했다. 정부는 1995년 건국훈장 애족장을 추서했다.
e2efd63a-8b10-4c65-8283-cd31066021fa	source05/encykorea/SOC31277.txt	창원 진동리 유적 (昌原鎭東里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043421	CC BY	292	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	태봉천과 진동천에 의해 넓게 형성된 충적지에 위치한 경상남도 창원시의 진동리 유적( )은 경상남도 창원시 진동리에 위치한다. 경남발전연구원 역사 문화센터에서 2004년 9월부터 2005년 5월까지 발굴 조사를 진행하였고, 2006년에 사적 제472호로 지정되었다. 묘역식 고인돌 무리 11개, 기반식 고인돌 1기, 돌널무덤 주 1 45기, 밭, 구덩이, 돌무지(고인돌이나 돌널무덤 둘레에 보호물로 쌓아 둔 돌 더미) 등 청동기시대의 것이 많다. 묘역식 고인돌의 전체적인 모양은 둥근 꼴, 긴둥근꼴, 네모꼴, 긴네모꼴 등 다양하다. 묘역은 크게 구획돌만 돌린 것, 구획돌을 설치하고 내부에 돌을 쌓은 것, 구획돌 없이 돌을 쌓은 것으로 구분된다. 또 따로 또는 연접으로 만들어지거나 2~4기가 중복으로 만들어지기도 한다. 규모가 가장 큰 A 군에서는 고인돌 9기가 발굴되었는데, 이 중 A-1호가 발굴 조사되었다. 이것은 직경 20.2m의 둥근 꼴 묘역 시설에 도랑이 있고, 묘역의 가장자리에서 중앙으로 갈수록 높이가 높아진다. 묘역 내부는 잔자갈을 쌓은 다음 그 위에 흑갈색 흙을 여러 번 쌓고 그 위에 돌덩이를 세웠다. 묘역 중앙에서 확인되는 지상식 무덤방은 길이 3.2m, 너비 1.5m로 지상식이다. 붉은 간토 기주 4가 반으로 깨진 상태로 무덤방 내부에서 2점, 간돌검주2 1점, 간돌 화살촉주 3 3점이 나왔다. 이 일대에 원래 8기 이상이 무리 지어 분포하고 있었지만, 대부분 파괴되고 2기만 남은 기반식 고인돌은 이 일대에서 1기만 남아 있다. 덮개돌 주변에 민무늬토기주5 조각들이 흩날리듯이 출토된 점에서 의례 행위가 있었을 것으로 추측된다. 돌널무덤은 밭과 묘역식 고인돌 사이에 분포한다. 열을 이루거나 2~5기씩의 작은 무리들로 나누어져 있다. 무덤방의 구조는 크게 널돌과 깬 돌로 나뉘는데 벽면이 널돌인 것과 깬돌이다. 한편, 1980년에 수습 조사가 이루어진 창원 진동리 유적 북쪽 인근에서는 비파형동검주6 1점과 간돌검 1점, 간돌 화살촉 2점, 붉은간토기 1점이 한꺼번에 출토되어 당시 큰 관심을 끌기도 하였다. 창원 진동리 유적은 진동만에서 함안 지역으로 가는 교통로인 점에서 해안과 내륙을 연결하는 지리적 요충지에 해당한다. 이러한 지리적 조건은 청동기시대에 경상남도 내륙과의 교류를 통해 이 유적이 성장할 수 있었던 배경이 되었다. 현재 유적공원은 묘역식 고인돌 분포지를 중심으로 7개소(26기), 기반식 고인돌 1기, 선돌주7 2기, 쉼터 4곳과 탐방로로 구성되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창원 진동리 유적 (昌原鎭東里遺蹟) ### 내용: 태봉천과 진동천에 의해 넓게 형성된 충적지에 위치한 경상남도 창원시의 진동리 유적( )은 경상남도 창원시 진동리에 위치한다. 경남발전연구원 역사 문화센터에서 2004년 9월부터 2005년 5월까지 발굴 조사를 진행하였고, 2006년에 사적 제472호로 지정되었다. 묘역식 고인돌 무리 11개, 기반식 고인돌 1기, 돌널무덤 주 1 45기, 밭, 구덩이, 돌무지(고인돌이나 돌널무덤 둘레에 보호물로 쌓아 둔 돌 더미) 등 청동기시대의 것이 많다. 묘역식 고인돌의 전체적인 모양은 둥근 꼴, 긴둥근꼴, 네모꼴, 긴네모꼴 등 다양하다. 묘역은 크게 구획돌만 돌린 것, 구획돌을 설치하고 내부에 돌을 쌓은 것, 구획돌 없이 돌을 쌓은 것으로 구분된다. 또 따로 또는 연접으로 만들어지거나 2~4기가 중복으로 만들어지기도 한다. 규모가 가장 큰 A 군에서는 고인돌 9기가 발굴되었는데, 이 중 A-1호가 발굴 조사되었다. 이것은 직경 20.2m의 둥근 꼴 묘역 시설에 도랑이 있고, 묘역의 가장자리에서 중앙으로 갈수록 높이가 높아진다. 묘역 내부는 잔자갈을 쌓은 다음 그 위에 흑갈색 흙을 여러 번 쌓고 그 위에 돌덩이를 세웠다. 묘역 중앙에서 확인되는 지상식 무덤방은 길이 3.2m, 너비 1.5m로 지상식이다. 붉은 간토 기주 4가 반으로 깨진 상태로 무덤방 내부에서 2점, 간돌검주2 1점, 간돌 화살촉주 3 3점이 나왔다. 이 일대에 원래 8기 이상이 무리 지어 분포하고 있었지만, 대부분 파괴되고 2기만 남은 기반식 고인돌은 이 일대에서 1기만 남아 있다. 덮개돌 주변에 민무늬토기주5 조각들이 흩날리듯이 출토된 점에서 의례 행위가 있었을 것으로 추측된다. 돌널무덤은 밭과 묘역식 고인돌 사이에 분포한다. 열을 이루거나 2~5기씩의 작은 무리들로 나누어져 있다. 무덤방의 구조는 크게 널돌과 깬 돌로 나뉘는데 벽면이 널돌인 것과 깬돌이다. 한편, 1980년에 수습 조사가 이루어진 창원 진동리 유적 북쪽 인근에서는 비파형동검주6 1점과 간돌검 1점, 간돌 화살촉 2점, 붉은간토기 1점이 한꺼번에 출토되어 당시 큰 관심을 끌기도 하였다. 창원 진동리 유적은 진동만에서 함안 지역으로 가는 교통로인 점에서 해안과 내륙을 연결하는 지리적 요충지에 해당한다. 이러한 지리적 조건은 청동기시대에 경상남도 내륙과의 교류를 통해 이 유적이 성장할 수 있었던 배경이 되었다. 현재 유적공원은 묘역식 고인돌 분포지를 중심으로 7개소(26기), 기반식 고인돌 1기, 선돌주7 2기, 쉼터 4곳과 탐방로로 구성되어 있다.
5b88a500-11ec-40cc-a787-757a981f4050	source05/encykorea/SOC21145.txt	상의원 (尙衣院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027265	CC BY	33	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	태조 때 설치되었다. 그 뒤, 1895년(고종 32) 상의 사로, 1905년에는 상방사로 고쳤다. 고려 시대의 상의국은 1310년(충선왕 2)에 장복 서로 고쳤다가, 1362년 다시 상의국으로, 1369년 다시 상의국으로, 1372년 다시 장복 서로 고친 바 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상의원 (尙衣院) ### 내용: 태조 때 설치되었다. 그 뒤, 1895년(고종 32) 상의 사로, 1905년에는 상방사로 고쳤다. 고려 시대의 상의국은 1310년(충선왕 2)에 장복 서로 고쳤다가, 1362년 다시 상의국으로, 1369년 다시 상의국으로, 1372년 다시 장복 서로 고친 바 있다.
08c88964-d6d1-4904-b5a0-d1b226b0a7c2	source05/encykorea/SOC27140.txt	영천 만취당 고택 (永川晩翠堂古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037748	CC BY	300	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 집은 1781년(정조 5) 전라도 병마절도사를 지낸 조학신이 젊은 시절 지금의 터에 살림집을 짓고 주변에 송림을 조성하여 1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 후대에 더 지어진 것으로 전해지는 것은 앞쪽의 길을 향해 나앉은 광명헌과 후방에 배치된 별묘 및 보본 재이다. 광명헌은 현 소유자<NAME>의 증조부가 중수한 것이다. 소유자의 할아버지가 1915년에 중수한 사랑채는 독립군에 군자금을 헌납한 사건으로 일제 관헌에 의해 재해를 당한 사랑채이다. 이 집은 야산의 송림이 낮게 둘러싸여 있는 평지마을의 중심에 넓게 자리 잡고 있다. 길 건너편에 있는 새 사랑채와 행랑채의 솟을대문 지붕 사이로 사랑채와 안채의 지붕마루가 조금씩 보이는 평면적인 경관을 이루고 있다. 사랑채는 안채와 {{#051}}형으로 튼 자를 이루었으며 행랑채와 넓은 사랑마당을 사이에 두고 배치되었다. 오른편에 사당이 배설되고 그 후방에 체천위를 모신 별묘와 보본재 등이 자리 잡고 있어서 사대부 저택의 면모를 갖추었다고 하겠다. 안채는 형으로 남향으로 배치하였고, 중앙부 4칸 중 오른쪽 2칸은 툇마루의 뒤쪽에 통칸으로 구성하였다. 중앙부 4칸의 양 끝에서는 마당을 에워싸듯 서향·서향한 양익이 남쪽으로 뻗어 나와 대칭을 이루었다. 안방 쪽에는 부엌 3칸과 고방 2칸을 설치하였고, 대청 쪽에는 모서리에 작은방 1칸을 두고 그 앞쪽으로 아랫방과 마루방 등을 같은 규모인 5칸 크기로 배설하였다. ‘만취당(晩翠堂)’이라는 현판이 붙은 사랑채는 정면 5칸인데 그중 왼쪽 2칸은 사랑방으로 앞쪽에 툇마루를 꾸몄으며, 오른쪽 2칸에는 앞이 트인 대청을 드렸다. 또한 오른쪽 끝 1칸은 앞뒷면에 툇마루를 설치한 재방으로 꾸몄다. 재방의 뒷벽에는 두 짝 여닫이 살문을 달아 뒤쪽의 사당과 밀접하게 연결되도록 하였다. 사랑채의 왼쪽에는 중사랑채가 있는데 사랑마당에서 안마당으로 통하는 중문간 및 2칸의 중사랑방과 마루 1칸이 자로 배치되어 있다. 안채는 잡석 기단 위에 거칠게 다듬은 방형 초석을 놓아 네모기둥을 세웠다. 판대공은 대청 상부에 있는 3량 가로 구름 위에 달이 떠 있는 형상을 조각한 것으로 마루 도리와 장여를 받고 있다. 사랑채에는 마루 주위에는 두리기둥, 방에는 네모기둥을 세웠고 대청의 상부 가구는 5량 가로 초각한 판대공을 사용하였다. 이 집은 조선시대 후기의 주택으로 방앗간 채는 철거되었지만 사랑채·새 사랑채·별묘 재사(: )·체천위별 묘 등 사대부 주택의 구성요소를 두루 갖추고 있어서 당시의 건축양식과 주생활의 모습을 살펴볼 수 있는 좋은 자료로 여겨진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영천 만취당 고택 (永川晩翠堂古宅) ### 내용: 이 집은 1781년(정조 5) 전라도 병마절도사를 지낸 조학신이 젊은 시절 지금의 터에 살림집을 짓고 주변에 송림을 조성하여 1984년 국가 민속문화재로 지정되었다. 후대에 더 지어진 것으로 전해지는 것은 앞쪽의 길을 향해 나앉은 광명헌과 후방에 배치된 별묘 및 보본 재이다. 광명헌은 현 소유자<NAME>의 증조부가 중수한 것이다. 소유자의 할아버지가 1915년에 중수한 사랑채는 독립군에 군자금을 헌납한 사건으로 일제 관헌에 의해 재해를 당한 사랑채이다. 이 집은 야산의 송림이 낮게 둘러싸여 있는 평지마을의 중심에 넓게 자리 잡고 있다. 길 건너편에 있는 새 사랑채와 행랑채의 솟을대문 지붕 사이로 사랑채와 안채의 지붕마루가 조금씩 보이는 평면적인 경관을 이루고 있다. 사랑채는 안채와 {{#051}}형으로 튼 자를 이루었으며 행랑채와 넓은 사랑마당을 사이에 두고 배치되었다. 오른편에 사당이 배설되고 그 후방에 체천위를 모신 별묘와 보본재 등이 자리 잡고 있어서 사대부 저택의 면모를 갖추었다고 하겠다. 안채는 형으로 남향으로 배치하였고, 중앙부 4칸 중 오른쪽 2칸은 툇마루의 뒤쪽에 통칸으로 구성하였다. 중앙부 4칸의 양 끝에서는 마당을 에워싸듯 서향·서향한 양익이 남쪽으로 뻗어 나와 대칭을 이루었다. 안방 쪽에는 부엌 3칸과 고방 2칸을 설치하였고, 대청 쪽에는 모서리에 작은방 1칸을 두고 그 앞쪽으로 아랫방과 마루방 등을 같은 규모인 5칸 크기로 배설하였다. ‘만취당(晩翠堂)’이라는 현판이 붙은 사랑채는 정면 5칸인데 그중 왼쪽 2칸은 사랑방으로 앞쪽에 툇마루를 꾸몄으며, 오른쪽 2칸에는 앞이 트인 대청을 드렸다. 또한 오른쪽 끝 1칸은 앞뒷면에 툇마루를 설치한 재방으로 꾸몄다. 재방의 뒷벽에는 두 짝 여닫이 살문을 달아 뒤쪽의 사당과 밀접하게 연결되도록 하였다. 사랑채의 왼쪽에는 중사랑채가 있는데 사랑마당에서 안마당으로 통하는 중문간 및 2칸의 중사랑방과 마루 1칸이 자로 배치되어 있다. 안채는 잡석 기단 위에 거칠게 다듬은 방형 초석을 놓아 네모기둥을 세웠다. 판대공은 대청 상부에 있는 3량 가로 구름 위에 달이 떠 있는 형상을 조각한 것으로 마루 도리와 장여를 받고 있다. 사랑채에는 마루 주위에는 두리기둥, 방에는 네모기둥을 세웠고 대청의 상부 가구는 5량 가로 초각한 판대공을 사용하였다. 이 집은 조선시대 후기의 주택으로 방앗간 채는 철거되었지만 사랑채·새 사랑채·별묘 재사(: )·체천위별 묘 등 사대부 주택의 구성요소를 두루 갖추고 있어서 당시의 건축양식과 주생활의 모습을 살펴볼 수 있는 좋은 자료로 여겨진다.
ab9e228a-42b1-4f06-b6e3-0ad6a79f0c52	source05/encykorea/SOC26045.txt	연지 (臙脂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전완길" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036917	CC BY	425	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	곤지라고 하는 것도 동그랗게 이마에 치레하는 것인데 이것 역시 연지를 사용한다. 서기전 1150년경 중국 은나라의 주왕 때 연지화장이 처음 만들어졌는데 약 3,000년의 역사를 가지고 있다. 우리나라 사람들이 언제부터 연지를 치레에 사용하였는지는 확실하지 않으나 신라 여인들이 연지화장을 하였다고 한다. 수산리에 있는 고구려 벽화 인물상에도 볼과 입술이 발라져 있는데, 5, 6세기 무렵에 축조되었을 것이다. 따라서 연지 화장은 우리나라에서도 1,500∼2,000년 전쯤부터 사용된 것이 확실하다. 샤머니즘 문화권에서는 주색 축귀 속신을 숭배했는데, 이 때문에 주색 금기에서 기인했다는 주장이 제일 설득력이 있다. 이외에도 중국에서 후궁들이 생리 시에 임금을 모시지 못한다는 뜻으로 뺨에 연지를 발랐다는 설이 있다. 또 중국 오나라의 손화라는 여인의 부인이 뺨에 난 상처를 치료하려고 흰 수달피 분말에 옥가루와 호박가루를 섞어 바른 흉터가 붉은 흉터인 줄 알고 모방하였다는 설이 있다. 또 다른 설로는 원시시대의 남자들이 날짐승을 잡은 용맹함을 과시하기 위하여 입가에 묻은 피를 닦지 않고 다닌 데서 기인했다는 이야기도 있다. 한편, 흉노의 고유 습속이 중국에 전해지고, 다시 우리나라에 전해졌다고 이익과 이규경은 말했다. 몽고족의 습속이 고려 시대에 전해졌다고 최남선은 고사통에서 단언하였다. 그렇지만 이러한 견해들은 모두 설득력이 없다. 우리나라뿐만 아니라 동이족에게 널리 보급된 고유한 치장 수단이었던 것은 3,000여 년 전쯤에 세워진 동이족의 국가이기 때문이다. 연지화장을 하고 있는 고구려 벽화의 인물상은 악공이 이마에 연지를 발랐다. 또한 최남선의 주장은 신라의 여성들이 연지화장을 한 사실로 미루어 볼 때, 원나라에서 고려로 전해진 것이라는 것이다. 일부 산간 지방에서는 전염병이 돌 때 예방하기 위해 이마에 연지를 칠하거나 붉은 색종이를 오려 붙이고, 단오에 비녀 끝에 연지를 발라 재액을 막는 관습이 있었다. 농촌에서는 밭일을 하기 전에 발톱에 봉숭아 꽃물을 발라 무사하기를 기원하는 풍습이 있다. 이를 근거로 주색 금기 때문에 볼과 입술에 연지를 발랐다는 설이 강하게 설득력을 얻어왔다. 하지만 신부가 연지화장을 하되, 재혼 시 볼과 이마에 연지를 바르지 않는 것은 주색 금기와 연관 지어 생각하는 것은 잘못이다. 여성이 가장 젊을 때인 14, 15세가 되면 누구나 저절로 뺨이 홍조를 띤다고 한다. 또 영웅이라는 표현을 써왔는데, 영웅은 힘이 세다 못해 검붉다고 했다. 그러므로 연지화장은 젊음을 나타내기 위한 것이고, 처녀·신부의 연지·곤지는 숫처녀임을 나타내기 위한 것이라고 추측된다. 잇꽃과 주사를 이용해서 연지를 만든다. 신라에서는 잇꽃으로 연지를 만들고, 고구려에서는 주사로 연지를 만들었다. 주사로 만든 연지는 단지라고도 하는데, 잇꽃 연지에 비하여 색이 선명하지만 장기간 사용할 경우 부작용, 즉 단독이 염려되었다. 잇꽃은 주사 연지보다 사용하기 불편한 점이 있다. 잇꽃의 꽃잎을 여러 번 찧어 홍색소를 분리해 만든 다음, 기름에 개어 발랐다. 조선시대에 궁중에서 주사로 연지를 만들던 방법은 다음과 같다. 날계란 두 개를 구멍을 내어 흰자를 모두 빼낸 다음, 주사 2돈, 명반 2돈을 뭉글게 갈아 한꺼번에 완전히 섞은 다음 계란 껍데기 속에 넣고 열 번 가량 휘젓는다. 약하게 만든 계란의 껍질을 반으로 잘라 솜으로 싸서 단단히 맨 다음, 생초 주머니에 넣어 반나절 끓이다가 꺼내어 식히고 껍데기를 버리고 다시 빻으면 새빨간 색소가 된다. 이는 뺨에 잘 발리고 붉은색이 선명하며 윤기가 있다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연지 (臙脂) ### 내용: 곤지라고 하는 것도 동그랗게 이마에 치레하는 것인데 이것 역시 연지를 사용한다. 서기전 1150년경 중국 은나라의 주왕 때 연지화장이 처음 만들어졌는데 약 3,000년의 역사를 가지고 있다. 우리나라 사람들이 언제부터 연지를 치레에 사용하였는지는 확실하지 않으나 신라 여인들이 연지화장을 하였다고 한다. 수산리에 있는 고구려 벽화 인물상에도 볼과 입술이 발라져 있는데, 5, 6세기 무렵에 축조되었을 것이다. 따라서 연지 화장은 우리나라에서도 1,500∼2,000년 전쯤부터 사용된 것이 확실하다. 샤머니즘 문화권에서는 주색 축귀 속신을 숭배했는데, 이 때문에 주색 금기에서 기인했다는 주장이 제일 설득력이 있다. 이외에도 중국에서 후궁들이 생리 시에 임금을 모시지 못한다는 뜻으로 뺨에 연지를 발랐다는 설이 있다. 또 중국 오나라의 손화라는 여인의 부인이 뺨에 난 상처를 치료하려고 흰 수달피 분말에 옥가루와 호박가루를 섞어 바른 흉터가 붉은 흉터인 줄 알고 모방하였다는 설이 있다. 또 다른 설로는 원시시대의 남자들이 날짐승을 잡은 용맹함을 과시하기 위하여 입가에 묻은 피를 닦지 않고 다닌 데서 기인했다는 이야기도 있다. 한편, 흉노의 고유 습속이 중국에 전해지고, 다시 우리나라에 전해졌다고 이익과 이규경은 말했다. 몽고족의 습속이 고려 시대에 전해졌다고 최남선은 고사통에서 단언하였다. 그렇지만 이러한 견해들은 모두 설득력이 없다. 우리나라뿐만 아니라 동이족에게 널리 보급된 고유한 치장 수단이었던 것은 3,000여 년 전쯤에 세워진 동이족의 국가이기 때문이다. 연지화장을 하고 있는 고구려 벽화의 인물상은 악공이 이마에 연지를 발랐다. 또한 최남선의 주장은 신라의 여성들이 연지화장을 한 사실로 미루어 볼 때, 원나라에서 고려로 전해진 것이라는 것이다. 일부 산간 지방에서는 전염병이 돌 때 예방하기 위해 이마에 연지를 칠하거나 붉은 색종이를 오려 붙이고, 단오에 비녀 끝에 연지를 발라 재액을 막는 관습이 있었다. 농촌에서는 밭일을 하기 전에 발톱에 봉숭아 꽃물을 발라 무사하기를 기원하는 풍습이 있다. 이를 근거로 주색 금기 때문에 볼과 입술에 연지를 발랐다는 설이 강하게 설득력을 얻어왔다. 하지만 신부가 연지화장을 하되, 재혼 시 볼과 이마에 연지를 바르지 않는 것은 주색 금기와 연관 지어 생각하는 것은 잘못이다. 여성이 가장 젊을 때인 14, 15세가 되면 누구나 저절로 뺨이 홍조를 띤다고 한다. 또 영웅이라는 표현을 써왔는데, 영웅은 힘이 세다 못해 검붉다고 했다. 그러므로 연지화장은 젊음을 나타내기 위한 것이고, 처녀·신부의 연지·곤지는 숫처녀임을 나타내기 위한 것이라고 추측된다. 잇꽃과 주사를 이용해서 연지를 만든다. 신라에서는 잇꽃으로 연지를 만들고, 고구려에서는 주사로 연지를 만들었다. 주사로 만든 연지는 단지라고도 하는데, 잇꽃 연지에 비하여 색이 선명하지만 장기간 사용할 경우 부작용, 즉 단독이 염려되었다. 잇꽃은 주사 연지보다 사용하기 불편한 점이 있다. 잇꽃의 꽃잎을 여러 번 찧어 홍색소를 분리해 만든 다음, 기름에 개어 발랐다. 조선시대에 궁중에서 주사로 연지를 만들던 방법은 다음과 같다. 날계란 두 개를 구멍을 내어 흰자를 모두 빼낸 다음, 주사 2돈, 명반 2돈을 뭉글게 갈아 한꺼번에 완전히 섞은 다음 계란 껍데기 속에 넣고 열 번 가량 휘젓는다. 약하게 만든 계란의 껍질을 반으로 잘라 솜으로 싸서 단단히 맨 다음, 생초 주머니에 넣어 반나절 끓이다가 꺼내어 식히고 껍데기를 버리고 다시 빻으면 새빨간 색소가 된다. 이는 뺨에 잘 발리고 붉은색이 선명하며 윤기가 있다고 한다.
1f63ca5b-7086-48c1-bc02-d31e68c81eae	source05/encykorea/SOC23875.txt	쓰개	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034195	CC BY	803	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	쓰개가 생긴 시점은 건국 당시에도 의관정제하였다고 하니, 점차 장식적, 신분 표시 등으로 발전한 것으로 추측된다. 삼국시대의 쓰개는 중국의 사기, 우리나라의 벽화에 의하면 절풍 계통의 절풍·나관·소골 및 조우를 꽂은 관 등이 있었다. 책의 관, 머릿수건 계통의 건·흑건, 입의 관이 있었다. 또한 금관류와 화피관 등이 출토되었다. 흥덕왕 복식금제는 통일신라시대에 진골대등에서 평인에 이르기까지 견직물로 만든 복두를 사용했다고 기록되어 있다. 진골여와 6두품여는 견직물로 만든 화관을 썼고, 5두품여 이하는 무관을 썼다. 복두가 고려 시대에 많이 사용되었다고 고려도경에 기록되어 있다. 왕의 복장은 상복에 오사고모, 제복에 면관, 연복에 조건을 썼다. 군복에도 복두를 착용했는데, 금화대모·피변·피몽수·문라두건 등이 있었다. 일반적으로는 조건·문라건 등을 썼다고 본다. 여자들은 몽수를 쓰는데, 이 몽수를 흔히 개도라고 불렀다. 원나라에서 전해진 족두리와 신라시대부터의 화관이 부녀자의 예관으로 쓰였다. 조선시대에는 왕의 면류관(冕旒冠)·원유관(遠遊冠)·익선관(翼善冠), 백관의 금관(양관)·복두·사모·이암, 녹사(錄事)의 평정건(平頂巾), 학생의 치포건(緇布巾), 별감(別監)의 자건(紫巾)·주황 초립(朱黃草笠)·청건(靑巾), 나장(羅將)의 조건(皂巾), 사족(士族)과 서인(庶人)의 흑립(黑笠)과 초립(草笠)이 있었다. 편복( : )에는 벙거지[]를 입었으며, 편복에는 입자 계통의 평량자( : 패랭이)·초립·흑립과 관 계통의 정자관(, )·동파관·방건 등 종류가 많았다. 또한 방한용인 난 모계와 여성들이 얼굴과 얼굴을 가리기 위해 쓰는 내외용 쓰개가 있었다. 조선시대 초엽부터 말기까지 남녀가 모두 방한용 난 모를 착용하였다. 정수리가 뚫려 있고 귀와 볼을 이마에서부터 귀와 볼을 가릴 수 있으며 목뒤까지 덮을 수 있는 형태였다. 재료는 주단류에 모피를 대어 만들었다. 정수리가 뚫려 있어 위생적이면서 따뜻한 두의를 입었다. 이암·휘항·풍차·소풍차·삼산건·호이암·피견·만선두리·말액아암 등의 명칭이 있었다. 조선 후기에는 남바위·조바위·아얌·풍차·굴레 등 명칭과 종류가 다양해졌다. 조선 후기 이전에는 양반가의 난모였으나 후기 이후에는 일반인이 이를 착용하였다. 그 착용 과정과 구성의 실태는 다음과 같다. 이규경(李圭景)의 ≪오주연문장전산고≫난이파겹호항난모변증설 煖耳袙袷護項煖帽辯證說에서는 난모에 대하여 “우리나라 난이(煖耳)의 제도는 공사(公私)·귀천(貴賤)·문무(文武) 간에 스스로 착용하는 구별이 있었다. 사가(私家)에서는 문무·귀천의 구별 없이 휘항·호이암·풍차의 제도가 있어 모(毛)·겹 의(裌衣)·흑단(黑緞)·갈포(褐布)를 가지고 만들어 썼다. 무신의 공복(公服)에는 만선두리를 착용하였는데, 그 제도가 모휘항의 앞뒤와 가장자리에 초피(貂皮)로써 선(縇, 緣)을 둘렀기 때문에 이름 지어졌다. 조사(朝士)에 연로(年老) 한 이는 궐내를 나오면 소풍차를 착용하였으니 항풍 차(項風遮) 또는 삼산건(三山巾)이라고도 하였다. 문(文)·음(蔭)·무(武)의 공복 모대에는 10월 초하루에서 정월 말일에 이르기까지 사모에 난 모를 썼는데, 당상관은 초(貂)를 사용하고 당하관은 서(鼠)를 사용하였다. 속명은 이암이라 하였으며, 그 모양은 밖은 모(毛)이고 안은 주(紬)이며 단원(團圓)이 매우 크고 뒤에다 꼬리를 늘여 이상하였다. 그러나 상 착하여 풍속을 이루기 때문에 이상하다고 하지 않았다. ”라 하였다. 그리고 이수광(李睟光)의 ≪지봉유설 芝峰類說≫에서는 “지금의 이암은 옛날에는 피견(披肩)이라 하였다. 중국에서는 난이(煖耳)라고 하였으며 성동(盛冬)이라 할지라도 반드시 명령이 내린 연후에 백관이 비로소 이를 쓸 수 있었다. 금상(헌종)께서 10년(1884) 겨울 이암을 개조하라는 명이 있어 제신들의 의론을 모아 이에서 소풍차·삼산건으로 하되 외연을 당상관은 초피, 당하관은 흑피로써 선을 두르게 하여 윤허를 받아 반포함으로써 무신의 만선두리와 함께 이암의 제가 개혁되었다. 금상(헌종)이 즉위 후 이암이 구제로 돌아가기 10여 년 전부터 경피(獍皮)로 한 말액아암(抹額兒掩)의 제가 있었다. 겉은 모로 하고 안은 주로 하여 두르기를 수질(首絰)과 같이 하였으며 뒤에는 흑단으로 만든 쌍으로 된 소수(小綬)가 달렸다. 다시 끈을 달아 갓을 벗지 않고도 쓰고 벗을 수 있도록 편리하게 만들어져 있어 상하가 통용하였다. 휘항이라고 하는 명칭은 바른 것이 못되며, 정약용이 ≪필언각비 疋言覺非≫에서 호항(護項)을 가지고 바른 것이라고 한 것이 옳다. ”고 하였다. 이로써 난 모계 쓰개의 형태와 용도, 변화 과정 그리고 명칭을 알 수 있다. 이암이 널리 쓰이게 되자 1432년(세종 14)에 이암의 사용법을 정했고, 1444년 이암의 사용 제도를 정하기에 이르렀다. 성종 3년(1472년)의 금치사절목 에서는 초피나 청서 피로 옷을 입거나 이암을 하는 것을 금하였다. 다만 서피를 여성의 서피로 쓰는 것을 금지하였다. 이로써, 이암이 귀천을 막론하고 보편적으로 사용되었음을 알 수 있다. 그러나 이러한 금령이 잘 지켜지지 않아 1517년(중종 12) 함경북도 평사(評事)의 상언(上言)에 의하면, 애초에는 당상관이 아니면 초피 이암을 할 수 없었는데 중년(中年)에 금령이 해이해져 하류 천인(下流賤人)도 이암을 하고 부녀자들은 초피가 없으면 행세할 수 없기 때문에 어렵다 하였다. 명종 8년(1553년)에는 이암 제도를 착립시로 상정했다. 당하관 및 사족은 서피·왜 산달 피이고, 제 핵 관원·군사·서얼·이서는 적호피·경산달피라고 그 절목에 적혀 있다. 경국대전은 천 여인의 모관·차수와 공상·천례는 산양피·구피·묘피·지달피·이피·토피라고 정하였다. 관의 이 암조에는 당상관은 단에 초피이고, 당하관은 궁초나 초에 서피라고 하였다. 몽수는 고려 시대부터 귀부인들의 얼굴과 몸을 가린 채 출입하는 수단이었다. 몽수는 당나라에서 멱리·유모·개두라고 불렀는데, 몽수는 이를 개도라고 불렀다. 조선시대에는 유교적 생활 규범에 의해 여성의 내외가 엄격해지면서 내외용 쓰개가 보편화되었다. 너울[]·쓰개치마·장옷·천의·삿갓·전 모 등 매우 다양한 종류가 있었으나 개화와 함께 사라졌다. 고려도경을 보면 그 착용 과정은 다음과 같다. 여기조에는 “고려의 공경 부인이나 귀부인이 출입할 때는 말과 복(僕)과 청개(靑蓋)가 공급되고 뒤따르는 이가 두세 사람이다. 그리고 조라(皂羅)로 된 몽수를 착용하였다. 옛 당나라 무덕 연간(武德年間, 618∼626)과 정관 연간(貞觀年間, 627∼649)에 궁인(宮人)들이 말을 타고 멱리로써 온몸을 가렸다고 하는데 지금 고려의 풍속에서 몽수를 보니 당나라의 멱리와 같다. ”고 하였다. ≪진서 晉書≫서융 토곡혼전에 남자 통상복에 장군을 입고 유모 또는 멱리를 썼다고 해서 멱리는 서융 계통의 쓰개라고 한다. 멱리의 형태는 중화고금주 에 방건으로 머리에 쓰면 온몸을 가릴 수 있는 길이이고 증백을 사용하였다고 한다. 고려도경 귀부조에서는 조라로 된 몽수는 3폭으로 만들고 길이는 8척이며 얼굴과 눈만 내놓고 땅에 끌리게 한다. 고 하였다. 또한 부인 비첩조에서는 일을 하고 시중을 들어야 하니 머리를 정수리에 접어 놓고 다녔다. 이로써 고려 시대에는 몽수가 일반적이었다는 것을 알 수 있다. 조선시대에는 태종대부터 숙종대까지의 문헌에 얼굴과 몸을 가리는 쓰개로 입모(笠帽)와 개도가 기록되어 있고, 광해군 이후는 개도와 너울이 기록되어 있다. ≪가례도감의궤≫에는 숙종대까지는 나화汝火, 영 조대 이후는 너울이 기록되어 있어 조선 후기에는 너울과 개도가 사용되었음을 알 수 있다. 중전과 빈궁은 자적라, 그 밖의 여자들은 흑주 또는 조라를 만들었다. 장옷·쓰개치마·삿갓·전포 등이 내외용 쓰개였으며, 주로 중급 이상에서 착용하였다. 장옷은 지방에 따라 혼례복이나 저승으로 돌아갈 때의 수의로도 사용되었다. 내외용 쓰개는 개화기 때 없어졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 쓰개 ### 내용: 쓰개가 생긴 시점은 건국 당시에도 의관정제하였다고 하니, 점차 장식적, 신분 표시 등으로 발전한 것으로 추측된다. 삼국시대의 쓰개는 중국의 사기, 우리나라의 벽화에 의하면 절풍 계통의 절풍·나관·소골 및 조우를 꽂은 관 등이 있었다. 책의 관, 머릿수건 계통의 건·흑건, 입의 관이 있었다. 또한 금관류와 화피관 등이 출토되었다. 흥덕왕 복식금제는 통일신라시대에 진골대등에서 평인에 이르기까지 견직물로 만든 복두를 사용했다고 기록되어 있다. 진골여와 6두품여는 견직물로 만든 화관을 썼고, 5두품여 이하는 무관을 썼다. 복두가 고려 시대에 많이 사용되었다고 고려도경에 기록되어 있다. 왕의 복장은 상복에 오사고모, 제복에 면관, 연복에 조건을 썼다. 군복에도 복두를 착용했는데, 금화대모·피변·피몽수·문라두건 등이 있었다. 일반적으로는 조건·문라건 등을 썼다고 본다. 여자들은 몽수를 쓰는데, 이 몽수를 흔히 개도라고 불렀다. 원나라에서 전해진 족두리와 신라시대부터의 화관이 부녀자의 예관으로 쓰였다. 조선시대에는 왕의 면류관(冕旒冠)·원유관(遠遊冠)·익선관(翼善冠), 백관의 금관(양관)·복두·사모·이암, 녹사(錄事)의 평정건(平頂巾), 학생의 치포건(緇布巾), 별감(別監)의 자건(紫巾)·주황 초립(朱黃草笠)·청건(靑巾), 나장(羅將)의 조건(皂巾), 사족(士族)과 서인(庶人)의 흑립(黑笠)과 초립(草笠)이 있었다. 편복( : )에는 벙거지[]를 입었으며, 편복에는 입자 계통의 평량자( : 패랭이)·초립·흑립과 관 계통의 정자관(, )·동파관·방건 등 종류가 많았다. 또한 방한용인 난 모계와 여성들이 얼굴과 얼굴을 가리기 위해 쓰는 내외용 쓰개가 있었다. 조선시대 초엽부터 말기까지 남녀가 모두 방한용 난 모를 착용하였다. 정수리가 뚫려 있고 귀와 볼을 이마에서부터 귀와 볼을 가릴 수 있으며 목뒤까지 덮을 수 있는 형태였다. 재료는 주단류에 모피를 대어 만들었다. 정수리가 뚫려 있어 위생적이면서 따뜻한 두의를 입었다. 이암·휘항·풍차·소풍차·삼산건·호이암·피견·만선두리·말액아암 등의 명칭이 있었다. 조선 후기에는 남바위·조바위·아얌·풍차·굴레 등 명칭과 종류가 다양해졌다. 조선 후기 이전에는 양반가의 난모였으나 후기 이후에는 일반인이 이를 착용하였다. 그 착용 과정과 구성의 실태는 다음과 같다. 이규경(李圭景)의 ≪오주연문장전산고≫난이파겹호항난모변증설 煖耳袙袷護項煖帽辯證說에서는 난모에 대하여 “우리나라 난이(煖耳)의 제도는 공사(公私)·귀천(貴賤)·문무(文武) 간에 스스로 착용하는 구별이 있었다. 사가(私家)에서는 문무·귀천의 구별 없이 휘항·호이암·풍차의 제도가 있어 모(毛)·겹 의(裌衣)·흑단(黑緞)·갈포(褐布)를 가지고 만들어 썼다. 무신의 공복(公服)에는 만선두리를 착용하였는데, 그 제도가 모휘항의 앞뒤와 가장자리에 초피(貂皮)로써 선(縇, 緣)을 둘렀기 때문에 이름 지어졌다. 조사(朝士)에 연로(年老) 한 이는 궐내를 나오면 소풍차를 착용하였으니 항풍 차(項風遮) 또는 삼산건(三山巾)이라고도 하였다. 문(文)·음(蔭)·무(武)의 공복 모대에는 10월 초하루에서 정월 말일에 이르기까지 사모에 난 모를 썼는데, 당상관은 초(貂)를 사용하고 당하관은 서(鼠)를 사용하였다. 속명은 이암이라 하였으며, 그 모양은 밖은 모(毛)이고 안은 주(紬)이며 단원(團圓)이 매우 크고 뒤에다 꼬리를 늘여 이상하였다. 그러나 상 착하여 풍속을 이루기 때문에 이상하다고 하지 않았다. ”라 하였다. 그리고 이수광(李睟光)의 ≪지봉유설 芝峰類說≫에서는 “지금의 이암은 옛날에는 피견(披肩)이라 하였다. 중국에서는 난이(煖耳)라고 하였으며 성동(盛冬)이라 할지라도 반드시 명령이 내린 연후에 백관이 비로소 이를 쓸 수 있었다. 금상(헌종)께서 10년(1884) 겨울 이암을 개조하라는 명이 있어 제신들의 의론을 모아 이에서 소풍차·삼산건으로 하되 외연을 당상관은 초피, 당하관은 흑피로써 선을 두르게 하여 윤허를 받아 반포함으로써 무신의 만선두리와 함께 이암의 제가 개혁되었다. 금상(헌종)이 즉위 후 이암이 구제로 돌아가기 10여 년 전부터 경피(獍皮)로 한 말액아암(抹額兒掩)의 제가 있었다. 겉은 모로 하고 안은 주로 하여 두르기를 수질(首絰)과 같이 하였으며 뒤에는 흑단으로 만든 쌍으로 된 소수(小綬)가 달렸다. 다시 끈을 달아 갓을 벗지 않고도 쓰고 벗을 수 있도록 편리하게 만들어져 있어 상하가 통용하였다. 휘항이라고 하는 명칭은 바른 것이 못되며, 정약용이 ≪필언각비 疋言覺非≫에서 호항(護項)을 가지고 바른 것이라고 한 것이 옳다. ”고 하였다. 이로써 난 모계 쓰개의 형태와 용도, 변화 과정 그리고 명칭을 알 수 있다. 이암이 널리 쓰이게 되자 1432년(세종 14)에 이암의 사용법을 정했고, 1444년 이암의 사용 제도를 정하기에 이르렀다. 성종 3년(1472년)의 금치사절목 에서는 초피나 청서 피로 옷을 입거나 이암을 하는 것을 금하였다. 다만 서피를 여성의 서피로 쓰는 것을 금지하였다. 이로써, 이암이 귀천을 막론하고 보편적으로 사용되었음을 알 수 있다. 그러나 이러한 금령이 잘 지켜지지 않아 1517년(중종 12) 함경북도 평사(評事)의 상언(上言)에 의하면, 애초에는 당상관이 아니면 초피 이암을 할 수 없었는데 중년(中年)에 금령이 해이해져 하류 천인(下流賤人)도 이암을 하고 부녀자들은 초피가 없으면 행세할 수 없기 때문에 어렵다 하였다. 명종 8년(1553년)에는 이암 제도를 착립시로 상정했다. 당하관 및 사족은 서피·왜 산달 피이고, 제 핵 관원·군사·서얼·이서는 적호피·경산달피라고 그 절목에 적혀 있다. 경국대전은 천 여인의 모관·차수와 공상·천례는 산양피·구피·묘피·지달피·이피·토피라고 정하였다. 관의 이 암조에는 당상관은 단에 초피이고, 당하관은 궁초나 초에 서피라고 하였다. 몽수는 고려 시대부터 귀부인들의 얼굴과 몸을 가린 채 출입하는 수단이었다. 몽수는 당나라에서 멱리·유모·개두라고 불렀는데, 몽수는 이를 개도라고 불렀다. 조선시대에는 유교적 생활 규범에 의해 여성의 내외가 엄격해지면서 내외용 쓰개가 보편화되었다. 너울[]·쓰개치마·장옷·천의·삿갓·전 모 등 매우 다양한 종류가 있었으나 개화와 함께 사라졌다. 고려도경을 보면 그 착용 과정은 다음과 같다. 여기조에는 “고려의 공경 부인이나 귀부인이 출입할 때는 말과 복(僕)과 청개(靑蓋)가 공급되고 뒤따르는 이가 두세 사람이다. 그리고 조라(皂羅)로 된 몽수를 착용하였다. 옛 당나라 무덕 연간(武德年間, 618∼626)과 정관 연간(貞觀年間, 627∼649)에 궁인(宮人)들이 말을 타고 멱리로써 온몸을 가렸다고 하는데 지금 고려의 풍속에서 몽수를 보니 당나라의 멱리와 같다. ”고 하였다. ≪진서 晉書≫서융 토곡혼전에 남자 통상복에 장군을 입고 유모 또는 멱리를 썼다고 해서 멱리는 서융 계통의 쓰개라고 한다. 멱리의 형태는 중화고금주 에 방건으로 머리에 쓰면 온몸을 가릴 수 있는 길이이고 증백을 사용하였다고 한다. 고려도경 귀부조에서는 조라로 된 몽수는 3폭으로 만들고 길이는 8척이며 얼굴과 눈만 내놓고 땅에 끌리게 한다. 고 하였다. 또한 부인 비첩조에서는 일을 하고 시중을 들어야 하니 머리를 정수리에 접어 놓고 다녔다. 이로써 고려 시대에는 몽수가 일반적이었다는 것을 알 수 있다. 조선시대에는 태종대부터 숙종대까지의 문헌에 얼굴과 몸을 가리는 쓰개로 입모(笠帽)와 개도가 기록되어 있고, 광해군 이후는 개도와 너울이 기록되어 있다. ≪가례도감의궤≫에는 숙종대까지는 나화汝火, 영 조대 이후는 너울이 기록되어 있어 조선 후기에는 너울과 개도가 사용되었음을 알 수 있다. 중전과 빈궁은 자적라, 그 밖의 여자들은 흑주 또는 조라를 만들었다. 장옷·쓰개치마·삿갓·전포 등이 내외용 쓰개였으며, 주로 중급 이상에서 착용하였다. 장옷은 지방에 따라 혼례복이나 저승으로 돌아갈 때의 수의로도 사용되었다. 내외용 쓰개는 개화기 때 없어졌다.
6483fc54-925b-4f97-a71d-4b58d21dd3a5	source05/encykorea/LAW4448.txt	교도소 (矯導所)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005456	CC BY	378	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	원칙적으로는 자유형의 확정판결을 받은 자를 수용하는 시설이지만, 다양한 여건을 고려하여 수용(환형 유치) 하기도 하고 구치소에 수용해야 할 미결 수용자를 수용(환형 유치) 하기도 한다. 교도소는 말 그대로 범죄자를 교도 즉, 교정·교화하여 건전한 사회인으로 복귀시키는 목적을 가지고 있는 시설이므로, 아무리 범죄인이라도 단지 고통을 가하기 위한 시설이어서는 안 된다. 따라서 오늘날의 교도소는 범죄인을 사회와 격리시키는 작용과 더불어 새로운 사람으로 다시 태어나서 건전한 사회인으로 복귀시키기 위하여 여러 가지 교육이나 처우 등을 행하고 있다. 교도소에 수용된 수형자의 경우에 건전한 사회복귀에 필요한 지식과 소양을 습득하도록 하기 위하여 교육을 실시하는데, 그 내용에 있어서는 중학교 입학 자격·고등학교 입학 자격·고등학교 졸업 자격 등의 검정고시를 실시하고 있다. 또한 방송통신고등학교 과정, 방송통신대학과정, 독학사 및 정보화와 외국어 교육과정을 설치·운영하여 수형자의 사회복귀에 만전을 기하고 있다. 또한 직업훈련을 통해 사회복귀를 도울 수 있도록 하고 있다. 작업 부과는 원칙적으로 징역형 수형자의 경우이며, 교도소 내에서 하는 작업과 교도소 외의 사회 각 산업체 등에서 통근하여 하는 작업도 있다. 즉, 교도소에서 야간에만 자고 평일에는 외부의 공장에서 작업하는 방식이다. 이외에도 수형자의 건전한 사회복귀를 돕기 위한 방법으로 전화 통화, 사회 견학, 귀휴, 가족 만남의 집(교도관의 감시 없이 교도소 외에서 가족 등과 함께 숙식을 해결하는 시설) 등이 있다. 우리나라의 경우 1950년 행형법이 제정될 당시에는 교도소가 형무소로 불렸다. 형무소는 범죄인을 사회에 복귀시킨다는 의미와는 거리가 멀었고, 단순히 형을 집행한다는 소극적이고 해악을 가한다는 의미로 통했다. 따라서 1961년에는 형무소를 교도소로 개칭하고, 2007년에는 행형법마저 전면 개정하여 교정 주의 이념을 한층 강화한 형의 집행 및 수용자의 처우에 관한 법률로 개정하여 교정 주의 이념을 한층 강화하였다. 이러한 교정 이념을 실현하기 위한 방법론으로 격리의 과학화와 처우의 개별화를 들고 있다. 2010년 6월 현재 전국의 교정 시설은 교도소 32개소, 여자교도소 1개소, 소년교도소 1개소, 직업훈련교도소 2개소, 개방교도소 1개소, 구치소 9개소, 지소 3개소 등 49개이다. 각 교도소의 소장(교정직 3, 4급), 부소장(3급의 소장이 있는 교도소), 총무과, 보안과, 사회복귀과, 작업 훈련과, 복지과, 의료과 등이 교정업무를 분담하여 담당하고 있다. 교도소의 특성상 중요한 부서는 없지만, 가장 기본적인 격리와 질서유지의 차원에서 본다면 보안과의 업무가 가장 비중이 크다고 할 수 있다. 또한 작업이나 직업훈련과 관련된 작업 훈련과 교화 업무를 주로 담당하는 사회복귀과, 수용자의 건강 유지를 위한 업무를 담당하는 의료과 등도 교정행정의 중요한 업무이다. 과거 응보형주의가 지배하던 시절처럼 범죄인을 가두어놓고 고통만을 부과하는 교도소의 역할은 인권침해로 위헌 소지가 다분하다. 이는 또한 교육의 목적상 건전한 사회인으로 복귀시킨다는 사회복귀 이념을 실현하는 것과는 거리가 멀다. 따라서 아무리 범죄자라도 기본적 인권을 지키는 선에서 자유를 박탈당하는 고통을 최소화하고, 개선 교육 등을 통해 새로운 인간으로 복귀시켜 다시는 범죄를 저지르지 않도록 최선의 노력을 기울여야 할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교도소 (矯導所) ### 내용: 원칙적으로는 자유형의 확정판결을 받은 자를 수용하는 시설이지만, 다양한 여건을 고려하여 수용(환형 유치) 하기도 하고 구치소에 수용해야 할 미결 수용자를 수용(환형 유치) 하기도 한다. 교도소는 말 그대로 범죄자를 교도 즉, 교정·교화하여 건전한 사회인으로 복귀시키는 목적을 가지고 있는 시설이므로, 아무리 범죄인이라도 단지 고통을 가하기 위한 시설이어서는 안 된다. 따라서 오늘날의 교도소는 범죄인을 사회와 격리시키는 작용과 더불어 새로운 사람으로 다시 태어나서 건전한 사회인으로 복귀시키기 위하여 여러 가지 교육이나 처우 등을 행하고 있다. 교도소에 수용된 수형자의 경우에 건전한 사회복귀에 필요한 지식과 소양을 습득하도록 하기 위하여 교육을 실시하는데, 그 내용에 있어서는 중학교 입학 자격·고등학교 입학 자격·고등학교 졸업 자격 등의 검정고시를 실시하고 있다. 또한 방송통신고등학교 과정, 방송통신대학과정, 독학사 및 정보화와 외국어 교육과정을 설치·운영하여 수형자의 사회복귀에 만전을 기하고 있다. 또한 직업훈련을 통해 사회복귀를 도울 수 있도록 하고 있다. 작업 부과는 원칙적으로 징역형 수형자의 경우이며, 교도소 내에서 하는 작업과 교도소 외의 사회 각 산업체 등에서 통근하여 하는 작업도 있다. 즉, 교도소에서 야간에만 자고 평일에는 외부의 공장에서 작업하는 방식이다. 이외에도 수형자의 건전한 사회복귀를 돕기 위한 방법으로 전화 통화, 사회 견학, 귀휴, 가족 만남의 집(교도관의 감시 없이 교도소 외에서 가족 등과 함께 숙식을 해결하는 시설) 등이 있다. 우리나라의 경우 1950년 행형법이 제정될 당시에는 교도소가 형무소로 불렸다. 형무소는 범죄인을 사회에 복귀시킨다는 의미와는 거리가 멀었고, 단순히 형을 집행한다는 소극적이고 해악을 가한다는 의미로 통했다. 따라서 1961년에는 형무소를 교도소로 개칭하고, 2007년에는 행형법마저 전면 개정하여 교정 주의 이념을 한층 강화한 형의 집행 및 수용자의 처우에 관한 법률로 개정하여 교정 주의 이념을 한층 강화하였다. 이러한 교정 이념을 실현하기 위한 방법론으로 격리의 과학화와 처우의 개별화를 들고 있다. 2010년 6월 현재 전국의 교정 시설은 교도소 32개소, 여자교도소 1개소, 소년교도소 1개소, 직업훈련교도소 2개소, 개방교도소 1개소, 구치소 9개소, 지소 3개소 등 49개이다. 각 교도소의 소장(교정직 3, 4급), 부소장(3급의 소장이 있는 교도소), 총무과, 보안과, 사회복귀과, 작업 훈련과, 복지과, 의료과 등이 교정업무를 분담하여 담당하고 있다. 교도소의 특성상 중요한 부서는 없지만, 가장 기본적인 격리와 질서유지의 차원에서 본다면 보안과의 업무가 가장 비중이 크다고 할 수 있다. 또한 작업이나 직업훈련과 관련된 작업 훈련과 교화 업무를 주로 담당하는 사회복귀과, 수용자의 건강 유지를 위한 업무를 담당하는 의료과 등도 교정행정의 중요한 업무이다. 과거 응보형주의가 지배하던 시절처럼 범죄인을 가두어놓고 고통만을 부과하는 교도소의 역할은 인권침해로 위헌 소지가 다분하다. 이는 또한 교육의 목적상 건전한 사회인으로 복귀시킨다는 사회복귀 이념을 실현하는 것과는 거리가 멀다. 따라서 아무리 범죄자라도 기본적 인권을 지키는 선에서 자유를 박탈당하는 고통을 최소화하고, 개선 교육 등을 통해 새로운 인간으로 복귀시켜 다시는 범죄를 저지르지 않도록 최선의 노력을 기울여야 할 것이다.
45cd948c-0df8-49a5-a72e-891731db122d	source05/encykorea/SOC52966.txt	의걸이장 (衣걸이欌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김삼대자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071854	CC BY	140	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	함이나 상자에 보관하던 관복을 구기지 않게 잘 보관하기 위해 18세기 말 책장 양식의 가구 내부에 횟대를 설치하면서 생겨난 장이다. 옷을 걸 수 있게 만든 위층은 총 높이의 2/3를, 아래층은 1/3의 비율로 제작했다. 맨 처음 귀한 관복을 보관하기 위해 만든 의걸이장은 판재로는 좀<NAME>다는 오동을 사용하고, 기둥은 단단한 배나무나 참죽나무로 만들었다. 낙동 법(: 오동나무의 표면을 인두로 지지는 것)으로 오동나무의 무늬를 두드러지게 하거나 시구를 조각하기도 하였다. 소나무 살창에 배나무 기둥으로 만든 종이를 바르기도 하는 등 사랑방에 사는 소박하고 순박한 선비의 취향에 알맞게 만든 게 만 살의 걸이다. 19세기 말에는 아래쪽에 반닫이를 부착한 내실 가구로도 제작되었다. 화류로 부 판하고 여기에 자개를 박기도 했으며, 수입 거울을 부착하여 부유한 집안의 혼수품으로 많이 만들었다. 외관상 책장과 비슷하지만 책장은 옆폭이 40cm 정도이고, 의걸이장은 46cm 정도 된다. 책장 안쪽에는 선반이 있고 의걸이장 안쪽에는 횟대가 있다. 책장은 문과 밑바닥이 평형을 이루지만 의걸이장은 밑바닥이 문보다 낮아 옷이 문틈에 끼지 않도록 제작되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의걸이장 (衣걸이欌) ### 내용: 함이나 상자에 보관하던 관복을 구기지 않게 잘 보관하기 위해 18세기 말 책장 양식의 가구 내부에 횟대를 설치하면서 생겨난 장이다. 옷을 걸 수 있게 만든 위층은 총 높이의 2/3를, 아래층은 1/3의 비율로 제작했다. 맨 처음 귀한 관복을 보관하기 위해 만든 의걸이장은 판재로는 좀<NAME>다는 오동을 사용하고, 기둥은 단단한 배나무나 참죽나무로 만들었다. 낙동 법(: 오동나무의 표면을 인두로 지지는 것)으로 오동나무의 무늬를 두드러지게 하거나 시구를 조각하기도 하였다. 소나무 살창에 배나무 기둥으로 만든 종이를 바르기도 하는 등 사랑방에 사는 소박하고 순박한 선비의 취향에 알맞게 만든 게 만 살의 걸이다. 19세기 말에는 아래쪽에 반닫이를 부착한 내실 가구로도 제작되었다. 화류로 부 판하고 여기에 자개를 박기도 했으며, 수입 거울을 부착하여 부유한 집안의 혼수품으로 많이 만들었다. 외관상 책장과 비슷하지만 책장은 옆폭이 40cm 정도이고, 의걸이장은 46cm 정도 된다. 책장 안쪽에는 선반이 있고 의걸이장 안쪽에는 횟대가 있다. 책장은 문과 밑바닥이 평형을 이루지만 의걸이장은 밑바닥이 문보다 낮아 옷이 문틈에 끼지 않도록 제작되었다.
2dc2f226-fa14-4698-b6ed-b9dad61c49d0	source05/encykorea/MED31561.txt	이기원 (李基元)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043873	CC BY	40	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1889년부터 1890년 사이에 일본 사람에게 의학을 가르치고, 1897년 6월 군부군의 판이므로 재직했다. 6등, 1898년 7월 겸무관학교의무, 1899년 8월 판임. 4등, 1900년 8월 판임. 3등, 1902년 4월 육군 3등 군의, 무관학교의 관, 1904년 7월 육군 2등 군의, 1906년 7월 육군1등군의로 임명되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이기원 (李基元) ### 내용: 1889년부터 1890년 사이에 일본 사람에게 의학을 가르치고, 1897년 6월 군부군의 판이므로 재직했다. 6등, 1898년 7월 겸무관학교의무, 1899년 8월 판임. 4등, 1900년 8월 판임. 3등, 1902년 4월 육군 3등 군의, 무관학교의 관, 1904년 7월 육군 2등 군의, 1906년 7월 육군1등군의로 임명되었다.
bb59be33-5c3c-4a51-b266-46d86f4e61ee	source05/encykorea/MED6534.txt	기용숙 (奇龍肅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "소진탁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008358	CC BY	44	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	황해도 송화 군에서 출생. 경성의학전문학교를 졸업한 것은 1925년이다. 만주의 일본인 회사 대련만 철 부속 연구소에서 1932년부터 미생물학을 연구하였다. 1945년 만주 의과대학에서 논문 페스트균의 항원 분석으로 의학박사학위를 받고 광복 후에는 서울대 의과대학 미생물학 교수로 재직하면서 면역학 분야 발전에 기여하여 1968년 대한민국학술원상, 1970년<NAME>장 모란장 등을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기용숙 (奇龍肅) ### 내용: 황해도 송화 군에서 출생. 경성의학전문학교를 졸업한 것은 1925년이다. 만주의 일본인 회사 대련만 철 부속 연구소에서 1932년부터 미생물학을 연구하였다. 1945년 만주 의과대학에서 논문 페스트균의 항원 분석으로 의학박사학위를 받고 광복 후에는 서울대 의과대학 미생물학 교수로 재직하면서 면역학 분야 발전에 기여하여 1968년 대한민국학술원상, 1970년<NAME>장 모란장 등을 받았다.
03ddef96-ec59-44f0-8b64-84d0c9afb71c	source05/encykorea/SOC37630.txt	정과 (正果)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049942	CC BY	660	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일명 전과 주 1이라고도 한다. 꿀에 조리는 과정은 밀전과정이라고도 한다. 장국 상이나 큰상이나 제례음식에 반드시 들어간다. 정과류는 어느 것이나 당도가 65% 이상이 되게 만든 것이기 때문에 저장성이 있다. 제철에 나는 근채, 생과, 견과 등을 비축할 수 있는 한 방편으로 개발된 음식이다. 재료 중에는 천문동, 산사, 인삼 등의 약재도 포함된다. 한편, 모과 · 유자와 같은 독특한 향미를 가진 과일이나 배, 연근 · 생강 · 무 등 근채를 별미로 한 것도 있다. 정과는 꿀에 재거나 조려 만들기도 하고 필요할 때 꿀물에 띄워 수정과로 만들기도 하는데, 재료는 모과정과 · 유자정과 · 천문동정과 · 산사정과 · 연근정과 · 동아정과 · 생강정과 등이 있다. 향설고 · 복숭아정과 등 수정과로 만들기 위한 것, 대추초 · 밤초와 같은 숙실과도 있다. 또, 계절 과일로 즙을 내어 그 즙에 꿀을 섞어 조리다가 녹말가루를 섞어 식혀서 묵처럼 엉기게 만들어 편상으로 만든 것도 있다. 이것은 과편으로 분류되기도 한다. 이에 해당하는 것으로는 앵두편과 산사 편, 복분자딸기 편 등이 있다. (1) 밀정과 : 잘 익은 모과를 썰어 삶아 국물을 따르고 꿀을 넣어 조린다. 2 유자정과 : 유자의 겉껍질을 얇게 저민 다음 속을 떼어내고 얇게 저며서 살짝 삶아 건진 것을 꿀에 재거나 조린다. 유자청을 꿀에 재어두면 향기로운 유자청도 얻을 수 있다. 3 연근정과 : 연근 껍질을 벗기고 도독하게 썰어 물에 삶아 익히고 그것을 꿀에 조린다. 연근 정과를 고운 갈색으로 만들기 위해서는 조리 도중에 조청이나 꿀이 적당히 갈변하도록 고온에서 가열하여 반투명의 고운 갈색으로 만든다. 4 동아정과 : 연한 동아의 표면을 긁어낸 다음 나무젓가락으로 자주 저어 단단해지면 건져 찬물에 씻어 물기를 빼고 꿀물에 조려 만든다. 동아가 단단해질 때쯤 항아리에 물을 조금 넣어 둔 뒤, 동아를 불 꺼진 나뭇재에 담갔다가 꿀을 부어 며칠 둔 후 봄에 사용한다. 며칠 뒤 꿀물이 동아 안에 스며들고 동아 안의 잿물이 나왔을 때 그 물을 따라 버리고 다시 꿀물을 끓여 붓고 봉해 둔다. 6개월 후에 꺼내면 몸이 단단하고 맛이 좋아진다. 7. 천문동정과 : 천문동을 물에 불려서 끓는 물에 살짝 데쳐서 꿀에 조린다. 생강정과 : 생강의 껍질을 깨끗하게 벗겨서 얇게 저며 두 번 삶아 투명하고 빛깔이 짙은 미색이 되게 한다. 뚜껑을 열고 조리하면 증기가 맺힌 물방울이 떨어져 빛깔이 곱지 않게 된다. 8 향설고 : 덜 익어서 신맛이 많고 단단한 산에서 나는 자연생 문배로 만든 정과이다. 일명 배숙이라고도 한다. 시고 단단한 배의 껍질을 벗기고 통후추를 드문드문 박는다. 달게 탄 꿀물에 뭉근하게 조려 붉은빛이 돌면서 속까지 투명하게 만든다. 9 산사정과 : 산사의 아래를 약간 도려내고 가운데를 잘라 씨를 뺀 다음 물을 부어 살짝 데친다. 이것을 건져 꿀에 조려 정과로 만들거나 꿀을 부어 봉하여 오래 두었다가 필요할 때 수정과로 만들어 쓴다. 인삼정과 : 인삼의 껍질을 벗기고 모양을 골라 한소끔 삶아 꿀물에 조린다. 숙실과 대추 초로 구분되는 것은 대추로 정과를 만든 것이나 대추 초로 불린다. 통잣과 대추의 씨를 한 쪽으로 발라내고 그 자리에 통잣을 넣고 아물려서 꿀에 잠깐 조려 윤기가 나게 한다. 12가지 방법으로 그대로 사용하거나 잣가루를 묻히기도 한다. 밤초 : 겉껍질째로 삶은 날밤을 냉수에서 헹군다. 속껍질까지 벗겨 꿀물에 조려 그대로 쓰거나 잣가루를 묻히기도 한다. 숙실과 따로 나뉜다. 이 밖에 달래정과 · 들쭉정과 · 도라지정과 · 산포 도정과 · 복숭아정과 등이 있다. (2) 수정과 1 : 물에 통후추, 생강, 계피를 넣고 오래 끓여 밭친 다음 꿀이나 설탕으로 단맛을 조절하여 차게 식혀둔 곶감이다. 이 물에 곶감을 담가 하루쯤 두면 불어서 물은 엷은 다갈색이 되고 단맛과 향미가 조화를 이루어 매우 좋은 맛이 된다. 따로 곶감을 건져 낸다. 곶감과 실백을 국물에 넣어주면 찬 맛이 난다. 2 꿀물을 타서<NAME>하게 한 것에 선동아 정과를 건져 넣고 그 즙액도 같이 섞어 실백을 띄운다. 3 향설고 수정과 :<NAME>한 꿀물에 향설 고의 건더기와 즙액을 넣어 실백을 띄운 것이다. ④ 복숭아 수정과 : 복숭아를 저며 꿀물에 조려두었다가 필요할 때<NAME>한 꿀물에 띄운다. (3) 밀전편(蜜煎片) ① 앵두편 : 앵두를 그릇에 담은 채로 잠깐 쪄서 체에 거른다. 그것을 꿀에 넣어 조리다가 녹말가루를 풀어 넣고 다시 끓여 식힌다. 그다음에 묵처럼 엉긴 것을 모나게 썬다. 2 복분자딸기 편 : 우리나라 산야에 많이 있는 산딸기 복분자를 체에 거른다. 여기에 꿀을 넣어 조리하다가 녹말가루 푼 것을 넣어 식혀 묵처럼 엉기면 썰어 쓴다. 3 모과편 : 잘 익은 모과를 무르도록 삶아서 고운 체에 걸러 즙을 낸다. 이 즙에 꿀과 생강 즙을 첨가하여 조리를 한다. 녹말가루를 물에 풀어 넣고 함께 끓여 묵처럼 엉기면 썰어 둔다. 모과향이 오래 지속되도록 하려면 꿀을 많이 넣어 모과향을 살려야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정과 (正果) ### 내용: 일명 전과 주 1이라고도 한다. 꿀에 조리는 과정은 밀전과정이라고도 한다. 장국 상이나 큰상이나 제례음식에 반드시 들어간다. 정과류는 어느 것이나 당도가 65% 이상이 되게 만든 것이기 때문에 저장성이 있다. 제철에 나는 근채, 생과, 견과 등을 비축할 수 있는 한 방편으로 개발된 음식이다. 재료 중에는 천문동, 산사, 인삼 등의 약재도 포함된다. 한편, 모과 · 유자와 같은 독특한 향미를 가진 과일이나 배, 연근 · 생강 · 무 등 근채를 별미로 한 것도 있다. 정과는 꿀에 재거나 조려 만들기도 하고 필요할 때 꿀물에 띄워 수정과로 만들기도 하는데, 재료는 모과정과 · 유자정과 · 천문동정과 · 산사정과 · 연근정과 · 동아정과 · 생강정과 등이 있다. 향설고 · 복숭아정과 등 수정과로 만들기 위한 것, 대추초 · 밤초와 같은 숙실과도 있다. 또, 계절 과일로 즙을 내어 그 즙에 꿀을 섞어 조리다가 녹말가루를 섞어 식혀서 묵처럼 엉기게 만들어 편상으로 만든 것도 있다. 이것은 과편으로 분류되기도 한다. 이에 해당하는 것으로는 앵두편과 산사 편, 복분자딸기 편 등이 있다. (1) 밀정과 : 잘 익은 모과를 썰어 삶아 국물을 따르고 꿀을 넣어 조린다. 2 유자정과 : 유자의 겉껍질을 얇게 저민 다음 속을 떼어내고 얇게 저며서 살짝 삶아 건진 것을 꿀에 재거나 조린다. 유자청을 꿀에 재어두면 향기로운 유자청도 얻을 수 있다. 3 연근정과 : 연근 껍질을 벗기고 도독하게 썰어 물에 삶아 익히고 그것을 꿀에 조린다. 연근 정과를 고운 갈색으로 만들기 위해서는 조리 도중에 조청이나 꿀이 적당히 갈변하도록 고온에서 가열하여 반투명의 고운 갈색으로 만든다. 4 동아정과 : 연한 동아의 표면을 긁어낸 다음 나무젓가락으로 자주 저어 단단해지면 건져 찬물에 씻어 물기를 빼고 꿀물에 조려 만든다. 동아가 단단해질 때쯤 항아리에 물을 조금 넣어 둔 뒤, 동아를 불 꺼진 나뭇재에 담갔다가 꿀을 부어 며칠 둔 후 봄에 사용한다. 며칠 뒤 꿀물이 동아 안에 스며들고 동아 안의 잿물이 나왔을 때 그 물을 따라 버리고 다시 꿀물을 끓여 붓고 봉해 둔다. 6개월 후에 꺼내면 몸이 단단하고 맛이 좋아진다. 7. 천문동정과 : 천문동을 물에 불려서 끓는 물에 살짝 데쳐서 꿀에 조린다. 생강정과 : 생강의 껍질을 깨끗하게 벗겨서 얇게 저며 두 번 삶아 투명하고 빛깔이 짙은 미색이 되게 한다. 뚜껑을 열고 조리하면 증기가 맺힌 물방울이 떨어져 빛깔이 곱지 않게 된다. 8 향설고 : 덜 익어서 신맛이 많고 단단한 산에서 나는 자연생 문배로 만든 정과이다. 일명 배숙이라고도 한다. 시고 단단한 배의 껍질을 벗기고 통후추를 드문드문 박는다. 달게 탄 꿀물에 뭉근하게 조려 붉은빛이 돌면서 속까지 투명하게 만든다. 9 산사정과 : 산사의 아래를 약간 도려내고 가운데를 잘라 씨를 뺀 다음 물을 부어 살짝 데친다. 이것을 건져 꿀에 조려 정과로 만들거나 꿀을 부어 봉하여 오래 두었다가 필요할 때 수정과로 만들어 쓴다. 인삼정과 : 인삼의 껍질을 벗기고 모양을 골라 한소끔 삶아 꿀물에 조린다. 숙실과 대추 초로 구분되는 것은 대추로 정과를 만든 것이나 대추 초로 불린다. 통잣과 대추의 씨를 한 쪽으로 발라내고 그 자리에 통잣을 넣고 아물려서 꿀에 잠깐 조려 윤기가 나게 한다. 12가지 방법으로 그대로 사용하거나 잣가루를 묻히기도 한다. 밤초 : 겉껍질째로 삶은 날밤을 냉수에서 헹군다. 속껍질까지 벗겨 꿀물에 조려 그대로 쓰거나 잣가루를 묻히기도 한다. 숙실과 따로 나뉜다. 이 밖에 달래정과 · 들쭉정과 · 도라지정과 · 산포 도정과 · 복숭아정과 등이 있다. (2) 수정과 1 : 물에 통후추, 생강, 계피를 넣고 오래 끓여 밭친 다음 꿀이나 설탕으로 단맛을 조절하여 차게 식혀둔 곶감이다. 이 물에 곶감을 담가 하루쯤 두면 불어서 물은 엷은 다갈색이 되고 단맛과 향미가 조화를 이루어 매우 좋은 맛이 된다. 따로 곶감을 건져 낸다. 곶감과 실백을 국물에 넣어주면 찬 맛이 난다. 2 꿀물을 타서<NAME>하게 한 것에 선동아 정과를 건져 넣고 그 즙액도 같이 섞어 실백을 띄운다. 3 향설고 수정과 :<NAME>한 꿀물에 향설 고의 건더기와 즙액을 넣어 실백을 띄운 것이다. ④ 복숭아 수정과 : 복숭아를 저며 꿀물에 조려두었다가 필요할 때<NAME>한 꿀물에 띄운다. (3) 밀전편(蜜煎片) ① 앵두편 : 앵두를 그릇에 담은 채로 잠깐 쪄서 체에 거른다. 그것을 꿀에 넣어 조리다가 녹말가루를 풀어 넣고 다시 끓여 식힌다. 그다음에 묵처럼 엉긴 것을 모나게 썬다. 2 복분자딸기 편 : 우리나라 산야에 많이 있는 산딸기 복분자를 체에 거른다. 여기에 꿀을 넣어 조리하다가 녹말가루 푼 것을 넣어 식혀 묵처럼 엉기면 썰어 쓴다. 3 모과편 : 잘 익은 모과를 무르도록 삶아서 고운 체에 걸러 즙을 낸다. 이 즙에 꿀과 생강 즙을 첨가하여 조리를 한다. 녹말가루를 물에 풀어 넣고 함께 끓여 묵처럼 엉기면 썰어 둔다. 모과향이 오래 지속되도록 하려면 꿀을 많이 넣어 모과향을 살려야 한다.
d5383fc4-75ec-4c3e-8021-25071fd01a13	source05/encykorea/SOC28462.txt	옥홀 (玉笏)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박성실" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038830	CC BY	101	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라남도 유형문화재로 1974년에 지정되었다. 옥홀은 조복이나 제복을 착용할 때 손에 쥐었던 의식 용구이다. 왕이나 왕비용은 옥규라고 하고 문무백관용은 홀이라 하는데 1품 4품까지는 상아홀, 5품 9품까지는 목홀로 품계를 구분하였다. 초계최씨의 시조인 최산두는 중종 8년(1513년) 별시문과에 병과로 급제하자마자 하사받았다고 한다. 청백색의 옥으로 만들어진 이 유물은 (일인 유경 보명 유신)이라는 명문이 음각되어 있으며 길이는 27.4cm, 폭은 3.4cm이다. 이 형태는 기존의 유품과 상당한 차이가 있어 주목된다. 한말 전래품 중 한말 옥규도 있으나 국조오례의에는 윗부분이 삼각형으로 뾰족하게 조각되어 있고 이 시대의 왕실용 옥규도 전해지지 않고 있다. 또한 유관자의 경우 상아 혹은 나무로 사용하도록 제도화되어 있었으므로 용도 및 제도가 불확실하다. 전라남도<NAME>군 송광면 이읍리 최산두 종가에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 옥홀 (玉笏) ### 내용: 전라남도 유형문화재로 1974년에 지정되었다. 옥홀은 조복이나 제복을 착용할 때 손에 쥐었던 의식 용구이다. 왕이나 왕비용은 옥규라고 하고 문무백관용은 홀이라 하는데 1품 4품까지는 상아홀, 5품 9품까지는 목홀로 품계를 구분하였다. 초계최씨의 시조인 최산두는 중종 8년(1513년) 별시문과에 병과로 급제하자마자 하사받았다고 한다. 청백색의 옥으로 만들어진 이 유물은 (일인 유경 보명 유신)이라는 명문이 음각되어 있으며 길이는 27.4cm, 폭은 3.4cm이다. 이 형태는 기존의 유품과 상당한 차이가 있어 주목된다. 한말 전래품 중 한말 옥규도 있으나 국조오례의에는 윗부분이 삼각형으로 뾰족하게 조각되어 있고 이 시대의 왕실용 옥규도 전해지지 않고 있다. 또한 유관자의 경우 상아 혹은 나무로 사용하도록 제도화되어 있었으므로 용도 및 제도가 불확실하다. 전라남도<NAME>군 송광면 이읍리 최산두 종가에 소장되어 있다.
22635981-60c9-433d-bff8-9ea8613a9ffb	source05/encykorea/SOC20008.txt	비지밥	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정순자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025240	CC BY	67	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	황해도 지방의 향토음식이다. 콩을 물에 담가 잘 불렸다가 맷돌에 간 다음 냄비에 넣고 약 20분간 끓인다. 처음에는 센 불로 끓이다가 조금씩 끓이다가 눋지 않게 이따금 저어준다. 삭아서 윗물이 생기기 쉬우니 자주 저으면 안 된다. 잘 끓여서 얇은 막이 생기면 쌀을 씻어서 넣고 밥을 짓는다. 양념간장을 넣고 비벼서 먹으면 된다. 비지를 끓일 때는 삶은 우거지를 곱게 썰거나 돼지고기를 썰기도 한다. 쌀이 부족할 때 먹던 음식인데 근래에는 별식으로 변했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 비지밥 ### 내용: 황해도 지방의 향토음식이다. 콩을 물에 담가 잘 불렸다가 맷돌에 간 다음 냄비에 넣고 약 20분간 끓인다. 처음에는 센 불로 끓이다가 조금씩 끓이다가 눋지 않게 이따금 저어준다. 삭아서 윗물이 생기기 쉬우니 자주 저으면 안 된다. 잘 끓여서 얇은 막이 생기면 쌀을 씻어서 넣고 밥을 짓는다. 양념간장을 넣고 비벼서 먹으면 된다. 비지를 끓일 때는 삶은 우거지를 곱게 썰거나 돼지고기를 썰기도 한다. 쌀이 부족할 때 먹던 음식인데 근래에는 별식으로 변했다.
8fb87638-7674-4242-b060-d0b89429f8e2	source05/encykorea/SOC56429.txt	서울 창녕위궁 재사 (서울 昌寧尉宮齋舍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조재모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076973	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	복온공주(순조의 둘째 딸, 1818~1832)와 창녕위 김병주(, 1819~1853)의 재사이다. 복 온 공주는 순조와 순원왕후(, 1789∼1857) 김 씨 사이에서 태어났다. 김병주는 본관이 안동이고, 자는 정구이며,<NAME>는 효정 공이다. 순조 30년(1830년)에 부마가 되어 창녕위에 봉해졌다. 복 온 공주는 가례 이후 2년도 채 안 되어 생을 마감했는데, 족형인 김병교의 아들인<NAME>을 후사로 삼았고, 아들<NAME>(, 1843~1910)은 후사로 승 중했다. 1907년(고종 44) 대한 제국 군대가 해산된 뒤, 이곳으로 들어와 살았는데, 오위도총부 도총관을 지냈다. 이후 1910년에 일제가 주는 남작 작위를 거부하고 이곳에서 순국했다. 복 온 공주의 시신이 1832년에 세상을 떠난 뒤 주변에 자리하게 되었고, 김병주의 시신이 이어서 자리하게 되면서 재사가 건립되었다. 그 뒤 무덤은 용인으로 이장되었다. 전해지는 바에 따르면 안채는 김병주의 재사로 건립된 부분을 옮기고 사랑채는 다른 곳으로 옮겼다고 한다. 재사와 행랑은 6.25전쟁 때 소실되었지만 1955년에 다시 지었다. 현재의 건물은 재실인 안채, 별채인 사랑채, 대 문간채 등을 남서향으로 배치하고 있다. 안채와 사랑채는 모두 5개의 도리로 지붕 가구를 구성한 자형 구조이다. 안채 부엌 남쪽의 대청마루는 이전에 재실로 사용되었던 곳으로,<NAME>, 김영한,<NAME>, 김문현 등 4대 조의 위패를 봉안하였다. 조선 말기의 궁집의 구조를 보여주는 중요한 사례로, 현재의 모습은 원래 모습과 매우 다르다고 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 창녕위궁 재사 (서울 昌寧尉宮齋舍) ### 내용: 복온공주(순조의 둘째 딸, 1818~1832)와 창녕위 김병주(, 1819~1853)의 재사이다. 복 온 공주는 순조와 순원왕후(, 1789∼1857) 김 씨 사이에서 태어났다. 김병주는 본관이 안동이고, 자는 정구이며,<NAME>는 효정 공이다. 순조 30년(1830년)에 부마가 되어 창녕위에 봉해졌다. 복 온 공주는 가례 이후 2년도 채 안 되어 생을 마감했는데, 족형인 김병교의 아들인<NAME>을 후사로 삼았고, 아들<NAME>(, 1843~1910)은 후사로 승 중했다. 1907년(고종 44) 대한 제국 군대가 해산된 뒤, 이곳으로 들어와 살았는데, 오위도총부 도총관을 지냈다. 이후 1910년에 일제가 주는 남작 작위를 거부하고 이곳에서 순국했다. 복 온 공주의 시신이 1832년에 세상을 떠난 뒤 주변에 자리하게 되었고, 김병주의 시신이 이어서 자리하게 되면서 재사가 건립되었다. 그 뒤 무덤은 용인으로 이장되었다. 전해지는 바에 따르면 안채는 김병주의 재사로 건립된 부분을 옮기고 사랑채는 다른 곳으로 옮겼다고 한다. 재사와 행랑은 6.25전쟁 때 소실되었지만 1955년에 다시 지었다. 현재의 건물은 재실인 안채, 별채인 사랑채, 대 문간채 등을 남서향으로 배치하고 있다. 안채와 사랑채는 모두 5개의 도리로 지붕 가구를 구성한 자형 구조이다. 안채 부엌 남쪽의 대청마루는 이전에 재실로 사용되었던 곳으로,<NAME>, 김영한,<NAME>, 김문현 등 4대 조의 위패를 봉안하였다. 조선 말기의 궁집의 구조를 보여주는 중요한 사례로, 현재의 모습은 원래 모습과 매우 다르다고 알려져 있다.
00336440-5d3c-4c67-b5fa-b3358909aa8d	source05/encykorea/SOC56681.txt	경주 석장동 주거지 (慶州錫杖洞住居址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤호필" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077705	CC BY	403	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동국대학교 경주캠퍼스 박물관은 1993년<NAME>대학교 경주캠퍼스 자연대학 건물 뒤편 배수로 공사 중 유구를 발견한 후 1993·1995·1997·1999·2001년에 발굴조사를 하였다. 조사 결과 횡혈식 석실분 3기, 돌널무덤 1기, 청동기시대 주거지 1기 등이 상부가 모두 유실되었다. 석장동 고분군 I은 온방 골을 중심으로 해발 50~90m 사이의 구릉부에 도굴된 봉분이 집중 분포하고 있는 고분군이다. 저 경 5~8m 정도의 중·소형 봉분은 도굴 구멍을 통해 내부로 들여다보면 대부분 횡혈식 석실분에서 뼈 항아리, 고배, 돌널무덤에서 도질 토기 편, 방추차, 반월형 석도, 석부 등이 나오며 청동기시대 주거지에서는 무문토기 편, 방추차, 반월형 석도, 석부 등이 출토되었다. 분묘가 들어서면서 훼손된 봉분 근처에서 도질 토기 편과 무문토기 편 등이 채취되며 깨돌이 흩어져 있다.<NAME>대학교 경주캠퍼스 본관 건물을 신축하기 위해 경주캠퍼스 박물관에서 1995년에 1차 발굴하고, 1999년에 2차 발굴을 하였다. 조사 결과 청동기시대 주거지 1동과 환호로 추정되는 유구 1기가 확인되었으며, 석부,<NAME>, 무문토기 편, 조선시대 기와 편 등이 출토되었다. 환호는 1999년 조사 결과 남쪽 구와 북쪽 구로 이루어져 있으며, 아래로 내려갈수록 넓어져 너비가 10m 이상 되고 깊이가 얕아지는 형태로 계곡의 흔적임이 밝혀졌다. 평면 방형으로 추정되며 크기는 310(잔) 200cm로 소형으로 내부시설은 보이지 않았다. 유경식 마제석검, 유구석부와 외반구연옹형토기가 계곡부에서 수습되었고, 매부리<NAME> 기 2점이 계곡부에서 수습되었다. 경주캠퍼스 박물관은 1997년 교내 유치원을 설립하기 위해 해당 부지에 대해 1차 발굴조사를 실시했고, 1999년 유치원 부지의 확장으로 2차 발굴조사가 이루어졌다. 1차 조사에서 확인된 것은 청동기시대 주거지 3기와 고려·조선시대 분묘 93여기다. 청자와 백자, 분청사기 등 유물은 고려 시대부터 조선시대 전기까지 제작된 것이다. 2차 조사에서는 청동기시대 주거지 6기, 횡혈식 석실분 1기, 조선시대 분묘 43기 등이 확인되었다. 청동기시대의 주거지는 평면 형태에 따라 방형과 장방형으로 구분되며, 크기는 소형과 대형으로 구분된다. 장방형 주거지에서는 2기가 배치되는데, 모두 수혈식이다. 주혈은 장방형 주거지에서 4주식과 6주식이 보이지만, 대체로 무질서한 다 주식이다. 경사면의 높은 곳에 벽구가 설치되어 있다. 일단유경식마제석촉,<NAME>도, 유구석부 등의 석기류와 돌유문토기편, 돌유문토기, 단사선문토기, 횡선문에 파수가 부착된 심발형 토기와 호형토기 등이 유물로 남아있다. 검단리 집자리 제 I · II 기에 해당하는 토기 유물이 있다. 횡혈식 석실분에서는 유물이 확인되지는 않았지만, 시상대에서 석부 1점이 수습되었다. 고려·조선시대의 분묘는 대부분 목관묘로 유물은 거의 부장되지 않은 것으로 확인되었다. 현재 유치원 앞에 있는 고분 1기는 복원되어 있다. 2001년<NAME>대학교 학생복지관 건립을 위해 실시한 발굴조사에서 통일신라시대 돌방무덤 32기, 화장 무덤 5기, 집석유구 2기, 조선시대 분묘 13기 등이 확인되었다. 이를 통해 석장동 고분군은 대규모 굴식 돌방무덤과 돌덧널무덤, 통일신라시대 화장 무덤이 밀집된 고분군으로 확인되었다. 화장 무덤은 방형 또는 장방형의 구덩이를 파고 작은 돌덧널을 만든 후 뼈 항아리를 안치하고 외부에 둘레돌을 돌렸다. 또한 화장 무덤 내부에서 발견된 인골은 고온에서 화장한 것으로 노천이 아닌 시설 내부에서 화장된 것으로 밝혀졌다. 이 유적은 석장동 고분군 I의 구릉 하단부와 접해 있으며, 건물 뒤편 구릉부에는 지금도 도굴된 봉분이 10여 기 정도 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 석장동 주거지 (慶州錫杖洞住居址) ### 내용: 동국대학교 경주캠퍼스 박물관은 1993년<NAME>대학교 경주캠퍼스 자연대학 건물 뒤편 배수로 공사 중 유구를 발견한 후 1993·1995·1997·1999·2001년에 발굴조사를 하였다. 조사 결과 횡혈식 석실분 3기, 돌널무덤 1기, 청동기시대 주거지 1기 등이 상부가 모두 유실되었다. 석장동 고분군 I은 온방 골을 중심으로 해발 50~90m 사이의 구릉부에 도굴된 봉분이 집중 분포하고 있는 고분군이다. 저 경 5~8m 정도의 중·소형 봉분은 도굴 구멍을 통해 내부로 들여다보면 대부분 횡혈식 석실분에서 뼈 항아리, 고배, 돌널무덤에서 도질 토기 편, 방추차, 반월형 석도, 석부 등이 나오며 청동기시대 주거지에서는 무문토기 편, 방추차, 반월형 석도, 석부 등이 출토되었다. 분묘가 들어서면서 훼손된 봉분 근처에서 도질 토기 편과 무문토기 편 등이 채취되며 깨돌이 흩어져 있다.<NAME>대학교 경주캠퍼스 본관 건물을 신축하기 위해 경주캠퍼스 박물관에서 1995년에 1차 발굴하고, 1999년에 2차 발굴을 하였다. 조사 결과 청동기시대 주거지 1동과 환호로 추정되는 유구 1기가 확인되었으며, 석부,<NAME>, 무문토기 편, 조선시대 기와 편 등이 출토되었다. 환호는 1999년 조사 결과 남쪽 구와 북쪽 구로 이루어져 있으며, 아래로 내려갈수록 넓어져 너비가 10m 이상 되고 깊이가 얕아지는 형태로 계곡의 흔적임이 밝혀졌다. 평면 방형으로 추정되며 크기는 310(잔) 200cm로 소형으로 내부시설은 보이지 않았다. 유경식 마제석검, 유구석부와 외반구연옹형토기가 계곡부에서 수습되었고, 매부리<NAME> 기 2점이 계곡부에서 수습되었다. 경주캠퍼스 박물관은 1997년 교내 유치원을 설립하기 위해 해당 부지에 대해 1차 발굴조사를 실시했고, 1999년 유치원 부지의 확장으로 2차 발굴조사가 이루어졌다. 1차 조사에서 확인된 것은 청동기시대 주거지 3기와 고려·조선시대 분묘 93여기다. 청자와 백자, 분청사기 등 유물은 고려 시대부터 조선시대 전기까지 제작된 것이다. 2차 조사에서는 청동기시대 주거지 6기, 횡혈식 석실분 1기, 조선시대 분묘 43기 등이 확인되었다. 청동기시대의 주거지는 평면 형태에 따라 방형과 장방형으로 구분되며, 크기는 소형과 대형으로 구분된다. 장방형 주거지에서는 2기가 배치되는데, 모두 수혈식이다. 주혈은 장방형 주거지에서 4주식과 6주식이 보이지만, 대체로 무질서한 다 주식이다. 경사면의 높은 곳에 벽구가 설치되어 있다. 일단유경식마제석촉,<NAME>도, 유구석부 등의 석기류와 돌유문토기편, 돌유문토기, 단사선문토기, 횡선문에 파수가 부착된 심발형 토기와 호형토기 등이 유물로 남아있다. 검단리 집자리 제 I · II 기에 해당하는 토기 유물이 있다. 횡혈식 석실분에서는 유물이 확인되지는 않았지만, 시상대에서 석부 1점이 수습되었다. 고려·조선시대의 분묘는 대부분 목관묘로 유물은 거의 부장되지 않은 것으로 확인되었다. 현재 유치원 앞에 있는 고분 1기는 복원되어 있다. 2001년<NAME>대학교 학생복지관 건립을 위해 실시한 발굴조사에서 통일신라시대 돌방무덤 32기, 화장 무덤 5기, 집석유구 2기, 조선시대 분묘 13기 등이 확인되었다. 이를 통해 석장동 고분군은 대규모 굴식 돌방무덤과 돌덧널무덤, 통일신라시대 화장 무덤이 밀집된 고분군으로 확인되었다. 화장 무덤은 방형 또는 장방형의 구덩이를 파고 작은 돌덧널을 만든 후 뼈 항아리를 안치하고 외부에 둘레돌을 돌렸다. 또한 화장 무덤 내부에서 발견된 인골은 고온에서 화장한 것으로 노천이 아닌 시설 내부에서 화장된 것으로 밝혀졌다. 이 유적은 석장동 고분군 I의 구릉 하단부와 접해 있으며, 건물 뒤편 구릉부에는 지금도 도굴된 봉분이 10여 기 정도 남아 있다.
be7b3222-109c-42a3-ac95-3da7294a7e8b	source05/encykorea/SOC56783.txt	5·3인천사태 (五三仁川事態)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075863	CC BY	301	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	직선제 개헌을 공약으로 내건 제1야당 신한민주당(신민당)은 1985년 8월 말 개헌 추진본부를 구성하고 9월 정기국회에서 개헌을 위한 특별위원회 설치를 공식적으로 제안했다. 신민당은 1985년 12월 초, 김대중과 김영삼이 ‘민주화 추진 협의회(민추협)’를 중심으로 ‘민주제 개헌 1000만 명 서명운동’을 벌이기로 결정하면서 다음 해 2월 12일 본격적으로 개헌운동을 시작했으며, 같은 해 3월 8일 신민당은 헌법개정 추진 위원회 서울시 지부 개소를 기점으로 장외에서 본격적인 개헌운동을 시작했다. 신민당의 개헌 추진 위원회 지부 결성대회와 현판식이 각 지방에서 잇따라 열리면서 시민과 학생들이 결집하기 시작했다. 1986년 3월 23일에는 부산 대한 극장에서, 30일에는 광주 YMCA에서 개헌 추진 위원회 전남도 지부가 결성되었으며, 대회장 주변에서는 학생들과 시민들이 가두시위를 벌였다. 4월 초 민주 통일민중운동연합(민통련)은 그간 민추협을 중심으로 이루어진 개헌 서명운동에 적극적으로 참여하기로 결정했다. 4월 5일 대구 대회는 민통련의 지역 조직인 지역운동 협의회가 주도적으로 이끌었고, 대전과 청주에서도 19일과 26일에 대규모 대회가 열렸다. 하지만 4월 28일<NAME>,<NAME>의 분신 이후, 29일 김대중 민추협 공동의장이 “소수 학생의 과격한 주장을 지지할 수 없다"라고 발언했으며, 30일 청와대 영수회담 석상에서<NAME> 신민당 총재가 “좌익 학생들을 단호히 다스려야 한다"라고 발언하면서 운동권 학생들의 급진 경향에 대해 분리의 선을 긋겠다는 입장을 천명했다. 이에 재야와 운동권 세력은 5월 3일 인천 시민회관에서 열릴 신민당 인천 개헌 추진 위원회 경기·인천지부 결성대회를 앞두고 시민회관 앞<NAME> 사거리를 점거하고 무기한 철야 연좌농성에 돌입한다는 계획을 세웠다. 이날 행사장 주변에는 경인지역 재야단체 소속 운동가들과 4,000여 명의 노동자·시민들이 모였으며 각 단체명의 총 39종에 달하는 유인물이 뿌려졌다. 낮 1시부터 5시간 동안 계속된 시위에서 신민당 지도부는 대회 진행 장소였던 시민회관 내부로 들어가지 못했으며, 경찰과 시민들은 수차례 충돌했다. 시위대는 신한민주당의 각성과 이원 집정 개헌 반대를 외치며 국민 헌법 제정과 헌법 제정 민중회의를 소집할 것을 주장했다. 이 과정에서 화염병과 투석전, 최루탄이 난사되는 폭력사태가 벌어지기도 했다.<NAME> 정권은 5·3사태의 배후로 민통련을 지목하고 대대적인 탄압에 나서는데, 5월 5일과 8일 민통련과 인사연 간부, 학생, 노동자 45명에 대한 특별 검거령을 검찰과 경찰에 내렸다. 구속된 170명 중 57명은 국가보안법 위반 죄, 소요 죄, 집회 및 시위에 관한 법률 위반 죄 등으로 구속 기소되었고, 88명은 기소유예로 풀려났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 5·3인천사태 (五三仁川事態) ### 내용: 직선제 개헌을 공약으로 내건 제1야당 신한민주당(신민당)은 1985년 8월 말 개헌 추진본부를 구성하고 9월 정기국회에서 개헌을 위한 특별위원회 설치를 공식적으로 제안했다. 신민당은 1985년 12월 초, 김대중과 김영삼이 ‘민주화 추진 협의회(민추협)’를 중심으로 ‘민주제 개헌 1000만 명 서명운동’을 벌이기로 결정하면서 다음 해 2월 12일 본격적으로 개헌운동을 시작했으며, 같은 해 3월 8일 신민당은 헌법개정 추진 위원회 서울시 지부 개소를 기점으로 장외에서 본격적인 개헌운동을 시작했다. 신민당의 개헌 추진 위원회 지부 결성대회와 현판식이 각 지방에서 잇따라 열리면서 시민과 학생들이 결집하기 시작했다. 1986년 3월 23일에는 부산 대한 극장에서, 30일에는 광주 YMCA에서 개헌 추진 위원회 전남도 지부가 결성되었으며, 대회장 주변에서는 학생들과 시민들이 가두시위를 벌였다. 4월 초 민주 통일민중운동연합(민통련)은 그간 민추협을 중심으로 이루어진 개헌 서명운동에 적극적으로 참여하기로 결정했다. 4월 5일 대구 대회는 민통련의 지역 조직인 지역운동 협의회가 주도적으로 이끌었고, 대전과 청주에서도 19일과 26일에 대규모 대회가 열렸다. 하지만 4월 28일<NAME>,<NAME>의 분신 이후, 29일 김대중 민추협 공동의장이 “소수 학생의 과격한 주장을 지지할 수 없다"라고 발언했으며, 30일 청와대 영수회담 석상에서<NAME> 신민당 총재가 “좌익 학생들을 단호히 다스려야 한다"라고 발언하면서 운동권 학생들의 급진 경향에 대해 분리의 선을 긋겠다는 입장을 천명했다. 이에 재야와 운동권 세력은 5월 3일 인천 시민회관에서 열릴 신민당 인천 개헌 추진 위원회 경기·인천지부 결성대회를 앞두고 시민회관 앞<NAME> 사거리를 점거하고 무기한 철야 연좌농성에 돌입한다는 계획을 세웠다. 이날 행사장 주변에는 경인지역 재야단체 소속 운동가들과 4,000여 명의 노동자·시민들이 모였으며 각 단체명의 총 39종에 달하는 유인물이 뿌려졌다. 낮 1시부터 5시간 동안 계속된 시위에서 신민당 지도부는 대회 진행 장소였던 시민회관 내부로 들어가지 못했으며, 경찰과 시민들은 수차례 충돌했다. 시위대는 신한민주당의 각성과 이원 집정 개헌 반대를 외치며 국민 헌법 제정과 헌법 제정 민중회의를 소집할 것을 주장했다. 이 과정에서 화염병과 투석전, 최루탄이 난사되는 폭력사태가 벌어지기도 했다.<NAME> 정권은 5·3사태의 배후로 민통련을 지목하고 대대적인 탄압에 나서는데, 5월 5일과 8일 민통련과 인사연 간부, 학생, 노동자 45명에 대한 특별 검거령을 검찰과 경찰에 내렸다. 구속된 170명 중 57명은 국가보안법 위반 죄, 소요 죄, 집회 및 시위에 관한 법률 위반 죄 등으로 구속 기소되었고, 88명은 기소유예로 풀려났다.
2808ecca-8307-4474-95eb-ac8d51714773	source05/encykorea/POL21713.txt	서북청년회 (西北靑年團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027785	CC BY	311	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서북청년회[약칭 서청]는 각 출신 지역 별로 조직된 월남 청년들이 좌익 공격에 적극적으로 가담하는 한편 효율적인 체제를 갖추기 위해 설립한 청년 단체이다. 서북청년회는 1946년 11월 30일 서울 YMCA 강당에서 대한 혁신 청년회, 북선 청년회, 함북 청년회, 황해회 청년부, 양호단, 평안 청년회 등 이북 각 지역 출신들로 구성된 여러 청년단을 통합하여 결성되었다. 통합과정에서는 평안 청년회 부회장이었던<NAME> 기성이 중앙집행위원회 위원장으로 선출되었는데, 통합과정에서는 평안 청년회가 주도적으로 참여했다. 함북 청년회 회장 장윤필과 대한 혁신 청년회 훈련부장 조영진이 부위원장을 맡았다. 부서 개편이 이루어진 것은 1947년 6월 15일이었으며 부위원장은 조영진과 문봉제로 교체되었다. 서북청년회가 서울에서 조직되기 시작한 것은 경기도, 황해도, 강원도 등 38선 인접지역에 지부를 두고서부터였다. 또한 1947년 6월에는 서울에 총본부를 두고 도 단위로 본부를 두는 체제로 개편하였는데, 대전에서는 임일을 중심으로 남선 파견대 총본부를, 부산에서는 반성환을 중심으로 경상남도 본부를 설치하는 것이다. 서북청년회는 1947년 8월부터 청년 단체들을 대동청년단으로 통합하려는 움직임이 본격화되자 9월 9일 임시중앙집행위원회를 열고 대동청년단에 무조건 합류하기로 결의했다. 그러나 부위원장 문봉제를 중심으로 한 이들은 이에 반발해 10월 10일에 소집한 정기총회에서 대동청년단에 합류한<NAME> 기성을 포함한 중앙상무집행위원들을 모두 제명하고 문봉제를 위원장으로, 김성주를 부위원장으로 선출했다. 이후 서북청년회는 1948년 12월 19일에 조직된 대한 청년단으로 통합되었고, 1949년 10월 18일에 단체 등록이 취소되어 소멸되었다. 이북에서 월북해 남한으로 건너온 청년들을 적극적으로 끌어모아 합숙소에서 함께 지내면서 공산주의에 대한 그들의 적대감을 활용해 좌익 공격에 앞장서게 했다. 좌우 갈등이 심화하는 가운데 서북청년회는 우익 정치인과 친일 기업가들로부터 자금을 받으며 좌익 계열 단체의 사무실이나 신문사를 습격하고 좌익계열 노동운동이 활발한 회사에 회원을 입사시켜 노동운동을 파괴하기도 했다. 또한 인민위원회를 비롯한 각 지역의 좌익 계열 조직들을 공격하는 데 주력하면서 대한독립촉성국민회 등 우익 계열 조직과 협조했다. 특히 남로당이 봉기를 결심하게 된 것은 1947년 3 · 1사건 이후 서북청년회 회원들로 인해 민심이 나빠졌기 때문이다. 또한 본격적인 초토화작전이 시작되면서 경찰과 국방경비대 측의 요청으로 서북청년회 회원들이 대거 경찰과 국방경비대에 입대해 토벌작전에 나섰다. 1948년 5 · 10선거 때는 이승만을 무투표 당선시키기 위해 같은 선거구에 출마하려던 최능진의 후보 등록을 방해하기도 했다. 북한에서 공산화를 겪은 후 월남한 청년들이 남한에서 좌익 공격에 앞장선 서북청년회는 이북의 계급갈등이 이북으로 이월된 것으로 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서북청년회 (西北靑年團) ### 내용: 서북청년회[약칭 서청]는 각 출신 지역 별로 조직된 월남 청년들이 좌익 공격에 적극적으로 가담하는 한편 효율적인 체제를 갖추기 위해 설립한 청년 단체이다. 서북청년회는 1946년 11월 30일 서울 YMCA 강당에서 대한 혁신 청년회, 북선 청년회, 함북 청년회, 황해회 청년부, 양호단, 평안 청년회 등 이북 각 지역 출신들로 구성된 여러 청년단을 통합하여 결성되었다. 통합과정에서는 평안 청년회 부회장이었던<NAME> 기성이 중앙집행위원회 위원장으로 선출되었는데, 통합과정에서는 평안 청년회가 주도적으로 참여했다. 함북 청년회 회장 장윤필과 대한 혁신 청년회 훈련부장 조영진이 부위원장을 맡았다. 부서 개편이 이루어진 것은 1947년 6월 15일이었으며 부위원장은 조영진과 문봉제로 교체되었다. 서북청년회가 서울에서 조직되기 시작한 것은 경기도, 황해도, 강원도 등 38선 인접지역에 지부를 두고서부터였다. 또한 1947년 6월에는 서울에 총본부를 두고 도 단위로 본부를 두는 체제로 개편하였는데, 대전에서는 임일을 중심으로 남선 파견대 총본부를, 부산에서는 반성환을 중심으로 경상남도 본부를 설치하는 것이다. 서북청년회는 1947년 8월부터 청년 단체들을 대동청년단으로 통합하려는 움직임이 본격화되자 9월 9일 임시중앙집행위원회를 열고 대동청년단에 무조건 합류하기로 결의했다. 그러나 부위원장 문봉제를 중심으로 한 이들은 이에 반발해 10월 10일에 소집한 정기총회에서 대동청년단에 합류한<NAME> 기성을 포함한 중앙상무집행위원들을 모두 제명하고 문봉제를 위원장으로, 김성주를 부위원장으로 선출했다. 이후 서북청년회는 1948년 12월 19일에 조직된 대한 청년단으로 통합되었고, 1949년 10월 18일에 단체 등록이 취소되어 소멸되었다. 이북에서 월북해 남한으로 건너온 청년들을 적극적으로 끌어모아 합숙소에서 함께 지내면서 공산주의에 대한 그들의 적대감을 활용해 좌익 공격에 앞장서게 했다. 좌우 갈등이 심화하는 가운데 서북청년회는 우익 정치인과 친일 기업가들로부터 자금을 받으며 좌익 계열 단체의 사무실이나 신문사를 습격하고 좌익계열 노동운동이 활발한 회사에 회원을 입사시켜 노동운동을 파괴하기도 했다. 또한 인민위원회를 비롯한 각 지역의 좌익 계열 조직들을 공격하는 데 주력하면서 대한독립촉성국민회 등 우익 계열 조직과 협조했다. 특히 남로당이 봉기를 결심하게 된 것은 1947년 3 · 1사건 이후 서북청년회 회원들로 인해 민심이 나빠졌기 때문이다. 또한 본격적인 초토화작전이 시작되면서 경찰과 국방경비대 측의 요청으로 서북청년회 회원들이 대거 경찰과 국방경비대에 입대해 토벌작전에 나섰다. 1948년 5 · 10선거 때는 이승만을 무투표 당선시키기 위해 같은 선거구에 출마하려던 최능진의 후보 등록을 방해하기도 했다. 북한에서 공산화를 겪은 후 월남한 청년들이 남한에서 좌익 공격에 앞장선 서북청년회는 이북의 계급갈등이 이북으로 이월된 것으로 볼 수 있다.
8180f574-6dc8-4994-b0c2-5f92f4d84a6a	source05/encykorea/ECO36335.txt	전매 (專賣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049391	CC BY	1,356	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전매는 주로 재정수입을 목적으로 국가가 특정한 물품의 제조, 판매 등을 독점 경영하는 것을 말한다. 이 독점은 일반적으로 판매 독점의 형태를 취하지만, 이를 철저히 하기 위하여 판매와 동시에 그 제조를 독점하는 경우도 있다. 특히, 국가전매는 개인이 특허권에 따라 행하는 전매특허와는 구별된다. 또한, 국가 독점기업인 점에 있어서는 우편 · 전신 · 철도 등의 관기업과 동일하나, 이들 독점기업은 그 목적이 전매와는 달리 재정수입을 목적으로 하지 않는 점이 다르다. 한편, 국가전매는 법률적으로 규정한 독점사업이기 때문에 기업자 간에 임의로 형성된 ‘트러스트’ · ‘카르텔’ · ‘신디케이트’와도 다르다. 이러한 형태들은 경제적인 존재로서 아무런 법률상의 권력이 없는 데 반해 국가전매는 법률로써 결정되고 법률의 힘으로 이루어진다. 우리나라에서는 담배 전매 법과 홍삼 전매법이 이에 해당하며, 이를 고려하여 국가권력이 절대적인 독점을 행하고 각종 제재수단을 갖게 된다. 하지만 전매사업에서 얻는 전매수입은 소비세의 변형으로 볼 수 있으나 실제로는 개인기업과 같은 이념으로 경영하는 것으로 소비세와는 큰 차이가 있다. 첫째, 재정수입을 목적으로 한 수익 위주의 전매에서는 다 같이 국고의 수입을 목적으로 설정된 소비세와 유사하며, 일반 국민의 입장에서 보면 전매품이나 과세물품의 소비자는 누구라도 이를 부담해야 하므로 이 점에서는 양자의 성질이 같다. 둘째, 법률상으로 볼 때에는 전매수입도 소비세의 징수와 같이 국가의 재정권의 작용의 하나로서 행하여지지만, 소비세의 징수는 국가가 직접 재정권을 발동하여 권력으로써 강제적으로 이를 징수하는 데 반하여 전매수입의 취득은 국가권력에 의한 강제가 아니고 다만 사법의 관계로서 국가와 소비자가 대등한 지위에서 전매로써 행하여진다. 우리나라 전매제도의 효시로는 현대적 체제를 갖춘 「포삼 규칙(包蔘規則)」이 제정, 공포된 1897년 9월부터이며, 그 이전은 홍삼이 조선왕조의 중요<NAME> 또는 무역품으로 오랫동안 관영 또는 궁중 경영으로 실질적인 전매가 실시되었다. 그러나 전매라는 문구를 분명히 표시하여 공포된 법률은 1908년 7월 20일 법률 제14호로서 제정된 「홍삼 전매법」이다. 이 법률은 일제 강점 후에도 계속 적용되어 오다가 1920년에 그 내용의 일부를 개정한 「홍삼전매령」의 공포 · 실시로 폐지되었다. 또한, 새로운<NAME>으로서 연초주 1에 대한 과세는 초창기에는 연초경작자와 판매자에게 경미한 정도로 부과하는 것으로 1909년 2월 법률 제4호로 「연초 세법」을 공포, 시행하였는데, 초년도의 수입액은 20만 5000여 원에 불과하였다. 이후 1914년 3월 연초세령을 제정하여 그해 7월부터 시행하고 연초 세법은 폐지하였다. 또한 1921년 4월 연초전매령을 제정, 공포하고 그해 7월 1일부터 본격적으로 연초 전매를 실시했으며, 1930년 3월에는 염수 이입 관리령을 제1호로 제정, 공포하고 모든 업무를 전 매국에서 담당하기에 이르렀다. 더구나 소금 판매까지를 직영으로 할 필요에서 완전 전매 제로 전환하게 되었으니, 「조선전매령」의 공포는 1942년 5월 20일이었다. 8 · 15광복 후 그 해 11월 4일 재무부의 직제개정으로 전매사업 분야는 전 매국으로 편제되어 운영되었다. 1950년 10월 2일부터 개성 전매 지국에서는 당년산 홍삼과 백삼 제조를 개시하였다. 후퇴 시에 재고품을 인천 경유로 부산까지 수송했으며, 1951년에는 지국을 충청남도 부여로 이전하여 삼업(蔘業) 재건에 착수하였다. 또한, 1954년에는 소금 증산 5개년 계획에 의한 민간 염전개발계획을 수립하여 총생산량이 34만 9,769톤에 이르러 소금의 자급자족이 이루어졌다. 1953년에는 국산 연초 권상기(卷上機) 주 2인 ‘애국호’가 처음으로 대구에 설치되었으며, 의주로 공장의 전제 복구공사가 준공되어 공장 개장식을 거행하고 작업을 시작하였다. 따라서 1956년에 「연초전매법」(법률 제382호) · 「홍삼 전매법」(법률 제383호) · 「염전 전매법」(법률 제408호)을 제정, 공포하고, 이어 「전매사업 특별회계 법」을 공포하였으며, 시행령을 대통령령으로 하여 제정, 실시하였다. 우리나라에서 담배와 홍삼의 2개 품목이 국가 재정수입을 목적으로 하는 전매사업의 대상물품으로, 여기에서 발생하는 전매익금의 비중은 매년 증가하고 있다. 전매 물품으로는 소금과 아편이 있었지만 1945년에 폐지되었고, 소금은 염전을 크게 확장하여 전매제를 지속할 필요가 없어 1961년 12월<NAME>화되었다. 한국전매공사에서 한국담배인삼 공사로 제2의 체계 전환을 단행한 것은 1989년 4월 이후가 된다. 특히 1988년 7월부터 국내 담배 시장이 완전히 개방됨에 따라 전매공사로 태동한 2년 만에 한국담배인삼 공사라는 이름으로 전매사업이 아닌 담배 · 인삼 사업을 수행하는 기관으로 바뀌었다. 1899년 8월 궁내성 내장원 삼정과 설치로부터 근 1세기 만에 전매사업은 끝을 맺고 1조 3,806억 원의 자본금이 액면가 5,000원인 260여만 주를 발행하는 주식회사 형태의 공기업으로 탄생하게 되었다. 전매청에서 담배인삼 공사로 체제가 바뀔 때마다 담배인삼사업은 그 환경의 변화를 겪었다. 1987년 12월에 공기업을 국민주 형태로 공개하여 중산층을 육성하겠다는 정책과 1988년 7월 국내 담배인삼시장의 완전 개방에 따른 외산담배와의 경쟁을 극복하기 위한 대응전략이 시급했다. 국내 담배 시장 개방 이후 1991년 말까지 3여 년 동안 외산담배에 5.1%만 잠식될 정도로 시장 방어에 비교적 성공적으로 대처해 왔다.<NAME>쟁력이 가장 취약한 농산물의 시장 개방은 담배와 인삼 사업의 원료 확보 기반을 뒤흔들 수 있다는 심각한 문제를 심각하게 받아들여야 했다. 1993년 10월 25일에 경제기획원에서 공기업 경영개혁 과제를 발표하면서 한국담배인삼 공사의<NAME>화 계획을 수립하도록 하여 1993년 12월 정부투자기관 경영평가위원회에서 잎담배 및 인삼경작 농민에 대한 대책을 마련하여 1998년에<NAME>화하기로 의결하였다. 이후, 2002년 정부의<NAME>화 조치에 따라 KTG로 사명을 변경하였다. 한국담배인삼 공사 조직의 기본체계는 한국전매공사의 조직체계와 차이점이 없는 조직구조로 내부 관계는 계층구조, 외부 관계는 독과점적 조직을 위하고 있다. 한국담배인삼 공사는 한국전매공사의 본사를 본사로 두고 있고, 직할기관 및 지방기관은 한국담배인삼 공사의 본사를 두고 있다. 직할기관에는 제조창 · 인쇄창 · 정비 보급창 · 고려인 삼창 · 연수원 · 6개 원료공장 · 서울사무소 및 홍콩지사가 있다. 연초제조창은 제조창으로, 담배 원료공장은 원료공장으로 각각 개칭되었고, 인삼 및 담배에 관한 각종 정보 수집, 홍삼류 및 담배 수출시장 개척 및 판매 등을 위해 홍콩지사를 신설하였다. 지방기관으로는 서울에 영업본부를, 지방에 경기도 · 강원도 · 충청북도 · 충청남도 · 전라북도 · 전라남도 · 대구 · 경상북도 · 부산 · 경상남도 · 제주도의 11개 지사를 두고 있는데 서울영업본부는 서울지사가 개칭된 것이다. 제주 · 대구 · 부산지사를 제외한 나머지 지사는 수원이 경기도, 청주가 충청북도, 대전이 충청남도, 전주가 전라북도, 광주가 전라남도, 안동이 경상북도로 각각 개칭된 것이다. 1994년 7월 경영 환경 변화에 대처하기 위하여 조직구조를 전사적으로 개편하였는데 6개 본부 63국 241부(184기관)으로 되었다. 1 담배 제조 추세:담배 제조량은 공사화 이전인 1986년 787억본에서 매년 증가해 1993년 969억 본으로 182억 본(23%)이 증가했다. 제품 형태별로는 84mm 제품이 점차 줄어드는 반면, 100mm 및 Silm형, 경갑 포장 제품이 증가하는 추세였으며, 1994년도에는 처음으로 전년도에 비해 6.4%가 감소했다. ② 제조담배 수출 양상의 변화 1989년 이전까지 제조담배 수출은 해외 근로자 시장에 주로 의존하고 있었으며, 한때는 1000만 불까지 수출한 실적도 있었으나 해외 소비자를 상대로 한 수출 다운 수출은 사실상 없는 실정이었다. 1989년 제조담배 수출실적을 분석해 보면, 전체 수출실적 728만 3000갑(181만 3,000불) 중 40에 상당하는 291만 8000갑(75만 불) 상당을 사우디 등 해외 근로자 시장에 의존하고 있었고, 잎담배 수입과 연계한 구 상무 역주 3 수출 물량이 120만 갑으로 16.5에 이르고 있었다. 1990년에 접어들면서, 전체적인 제조담배 수출실적은 1247만 7갑(236만 9,000불)으로 1989년에 비하여 70 이상 성장하는 괄목할 만한 실적을 보인 것으로 나타난다. 수출 증대를 위해 노력한 결과 1991년 수출실적은 2678만 8000갑(466만 8000불)으로 1991년의 실적에 비해 215% 수준까지 급증하였다. 일반 수출의 경우, 327만 7000갑으로 1989년 수준을 회복하고 있었고, 잎담배 구상무역에 의한 제조담배 대응수출 물량은 574만 갑으로 1990년 975만 5000갑에 비하여 59 수준으로 감소되는 바람직한 양상을 보이기 시작했다. 1992년 제조담배 수출입 실적은 1998만 6000갑(356만 7000불)으로 1991년 2678만 8000갑의 75 수준에 못 미치는 부진한 실적으로 나타나고 있다. 1992년은 1991년보다 오히려 내실 있는 수출을 하였던 해였다. 1993년 전에 수출실적은 3677만 1000갑으로 1992년 1998만 6000갑에 비하여 84 이상 신장을 하였으며, 일반 수출의 경우에는 1992년 396만 9000갑(616만 9000불)에 이르던 수출 규모가 1993년에는 1334만 6000갑으로 336 이상 신장하는 획기적인 성과를 거두었다. 1993년 제조담배 수출 신장에는 1992년 개척한 아프가니스탄 시장 수출이 크게 기여하였다. 1994년 제조담배 수출은 정체 국면으로 접어들고 있었다. 1994년에는 3541만 5000갑을 수출하여 1993년 수출실적인 3677만 1000갑에 비해 96 수준에 머무르고 있으나, 수출구조면에서 분석해 보면 해외 소비자를 대상으로 한 금액면에서 627만 3,000불을 수출하여 1993년 실적인 616만 9000불을 2 정도 초과하고 있다. 1994년 제조담배 수출실적을 종합적으로 평가해 보면 수량 면에서 1993년에 비해 부진한 것으로 나타나고 있으며, 일반 수출은 1994년 1556만 7000갑으로 1334만 6000갑의 17 상당 증가하고 있어 일반 수출은 호조를 보이고 있기 때문에, 나름대로는 수출이 활성화되었던 해라고 생각한다. 1989년부터 1994년까지 우리 제조담배 수출은 비약적인 성장을 했다고 해도 과언이 아니다. 체제 전환 이후 홍삼류의 국내 판매 추이는 꾸준히 성장하여, 홍삼류 국내 매출액이 1989년도에 213억 원, 1990년도에 371억 원으로 전년도에 비하여 74 성장했다. 1991년도에는 492억 원으로 32.6, 1992년도에는 535억 원으로 12, 1993년도에는 579억 원으로 8.2, 1994년도에는 630억 원으로 8.8 성장하게 됨으로써 내수시장 확보 기반을 조성하게 되었다. 1 홍삼류 판매점 확대:한국담배인삼 공사로 체제가 바뀌면서 더욱 적극적인 영업활동과 소비자의 편의를 도모하고 홍삼류 매출을 신장시키기 위해 부실 판매점 정비 및 신규 판매점 개척 등 판매점 관리의 내실화를 기하였다. 홍삼류 유통기반을 조성하기 위하여 홍삼류 판매점은 1989년 7,668개소, 1990년 7,711개소, 1991년 7,779개소, 1992년 7,939개소로 확대되었다. 홍삼류 판매점이 확대됨에 따라 홍삼류의 홍보 및 소비자에 대한 구매 편의 제공으로 국내 홍삼류의 획기적인 판매 신장을 가져오게 되었다. 2 인삼 수요:일반적으로 인삼은 홍삼과 백삼, 그리고 서양삼으로 분류된다. 1981년 당시 1,083톤(1억 1059만 7000불) 규모였던 전체 인삼 수요는 1988년 3,026톤(2억 1642만 2000불), 1992년 4,932톤으로 계속 늘어나게 되었다. 전체 인삼 수요의 80% 이상을 차지하고 있는 동양삼의 경우 1981년 898톤에서 1992년 3,956톤으로 대부분을 차지하고 있다. 3 홍삼류 수출 제도:1960년대부터는 지정 판매인 제도를 도입하여 1971년 홍삼은 롯데상사 주식회사, 홍삼제품은 고려인삼 흥업주식회사가 전 세계 수출업체로 지정되어 홍삼류를 수출해 오던 중 1987년 전매청이 공사화된 후 공사 직수출 필요성이 제기되었다. 이 결과로 1992년 4월 공사 자회사인 한국 인삼 수출 공사를 설립하여 전 세계에 홍삼류 수출을 시작했으나 정부의 경영합리화 방침에 따라 1994년 12월 동 자회사를 폐지하였다. 또한 1995년 1월부터 공사는 홍콩지역에 별도의 홍콩법인을 설립하여 홍콩 및 기타 동남아시아 지역은 홍콩법인이, 나머지 전 지역은 공사가 직접 수출을 관장하게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전매 (專賣) ### 내용: 전매는 주로 재정수입을 목적으로 국가가 특정한 물품의 제조, 판매 등을 독점 경영하는 것을 말한다. 이 독점은 일반적으로 판매 독점의 형태를 취하지만, 이를 철저히 하기 위하여 판매와 동시에 그 제조를 독점하는 경우도 있다. 특히, 국가전매는 개인이 특허권에 따라 행하는 전매특허와는 구별된다. 또한, 국가 독점기업인 점에 있어서는 우편 · 전신 · 철도 등의 관기업과 동일하나, 이들 독점기업은 그 목적이 전매와는 달리 재정수입을 목적으로 하지 않는 점이 다르다. 한편, 국가전매는 법률적으로 규정한 독점사업이기 때문에 기업자 간에 임의로 형성된 ‘트러스트’ · ‘카르텔’ · ‘신디케이트’와도 다르다. 이러한 형태들은 경제적인 존재로서 아무런 법률상의 권력이 없는 데 반해 국가전매는 법률로써 결정되고 법률의 힘으로 이루어진다. 우리나라에서는 담배 전매 법과 홍삼 전매법이 이에 해당하며, 이를 고려하여 국가권력이 절대적인 독점을 행하고 각종 제재수단을 갖게 된다. 하지만 전매사업에서 얻는 전매수입은 소비세의 변형으로 볼 수 있으나 실제로는 개인기업과 같은 이념으로 경영하는 것으로 소비세와는 큰 차이가 있다. 첫째, 재정수입을 목적으로 한 수익 위주의 전매에서는 다 같이 국고의 수입을 목적으로 설정된 소비세와 유사하며, 일반 국민의 입장에서 보면 전매품이나 과세물품의 소비자는 누구라도 이를 부담해야 하므로 이 점에서는 양자의 성질이 같다. 둘째, 법률상으로 볼 때에는 전매수입도 소비세의 징수와 같이 국가의 재정권의 작용의 하나로서 행하여지지만, 소비세의 징수는 국가가 직접 재정권을 발동하여 권력으로써 강제적으로 이를 징수하는 데 반하여 전매수입의 취득은 국가권력에 의한 강제가 아니고 다만 사법의 관계로서 국가와 소비자가 대등한 지위에서 전매로써 행하여진다. 우리나라 전매제도의 효시로는 현대적 체제를 갖춘 「포삼 규칙(包蔘規則)」이 제정, 공포된 1897년 9월부터이며, 그 이전은 홍삼이 조선왕조의 중요<NAME> 또는 무역품으로 오랫동안 관영 또는 궁중 경영으로 실질적인 전매가 실시되었다. 그러나 전매라는 문구를 분명히 표시하여 공포된 법률은 1908년 7월 20일 법률 제14호로서 제정된 「홍삼 전매법」이다. 이 법률은 일제 강점 후에도 계속 적용되어 오다가 1920년에 그 내용의 일부를 개정한 「홍삼전매령」의 공포 · 실시로 폐지되었다. 또한, 새로운<NAME>으로서 연초주 1에 대한 과세는 초창기에는 연초경작자와 판매자에게 경미한 정도로 부과하는 것으로 1909년 2월 법률 제4호로 「연초 세법」을 공포, 시행하였는데, 초년도의 수입액은 20만 5000여 원에 불과하였다. 이후 1914년 3월 연초세령을 제정하여 그해 7월부터 시행하고 연초 세법은 폐지하였다. 또한 1921년 4월 연초전매령을 제정, 공포하고 그해 7월 1일부터 본격적으로 연초 전매를 실시했으며, 1930년 3월에는 염수 이입 관리령을 제1호로 제정, 공포하고 모든 업무를 전 매국에서 담당하기에 이르렀다. 더구나 소금 판매까지를 직영으로 할 필요에서 완전 전매 제로 전환하게 되었으니, 「조선전매령」의 공포는 1942년 5월 20일이었다. 8 · 15광복 후 그 해 11월 4일 재무부의 직제개정으로 전매사업 분야는 전 매국으로 편제되어 운영되었다. 1950년 10월 2일부터 개성 전매 지국에서는 당년산 홍삼과 백삼 제조를 개시하였다. 후퇴 시에 재고품을 인천 경유로 부산까지 수송했으며, 1951년에는 지국을 충청남도 부여로 이전하여 삼업(蔘業) 재건에 착수하였다. 또한, 1954년에는 소금 증산 5개년 계획에 의한 민간 염전개발계획을 수립하여 총생산량이 34만 9,769톤에 이르러 소금의 자급자족이 이루어졌다. 1953년에는 국산 연초 권상기(卷上機) 주 2인 ‘애국호’가 처음으로 대구에 설치되었으며, 의주로 공장의 전제 복구공사가 준공되어 공장 개장식을 거행하고 작업을 시작하였다. 따라서 1956년에 「연초전매법」(법률 제382호) · 「홍삼 전매법」(법률 제383호) · 「염전 전매법」(법률 제408호)을 제정, 공포하고, 이어 「전매사업 특별회계 법」을 공포하였으며, 시행령을 대통령령으로 하여 제정, 실시하였다. 우리나라에서 담배와 홍삼의 2개 품목이 국가 재정수입을 목적으로 하는 전매사업의 대상물품으로, 여기에서 발생하는 전매익금의 비중은 매년 증가하고 있다. 전매 물품으로는 소금과 아편이 있었지만 1945년에 폐지되었고, 소금은 염전을 크게 확장하여 전매제를 지속할 필요가 없어 1961년 12월<NAME>화되었다. 한국전매공사에서 한국담배인삼 공사로 제2의 체계 전환을 단행한 것은 1989년 4월 이후가 된다. 특히 1988년 7월부터 국내 담배 시장이 완전히 개방됨에 따라 전매공사로 태동한 2년 만에 한국담배인삼 공사라는 이름으로 전매사업이 아닌 담배 · 인삼 사업을 수행하는 기관으로 바뀌었다. 1899년 8월 궁내성 내장원 삼정과 설치로부터 근 1세기 만에 전매사업은 끝을 맺고 1조 3,806억 원의 자본금이 액면가 5,000원인 260여만 주를 발행하는 주식회사 형태의 공기업으로 탄생하게 되었다. 전매청에서 담배인삼 공사로 체제가 바뀔 때마다 담배인삼사업은 그 환경의 변화를 겪었다. 1987년 12월에 공기업을 국민주 형태로 공개하여 중산층을 육성하겠다는 정책과 1988년 7월 국내 담배인삼시장의 완전 개방에 따른 외산담배와의 경쟁을 극복하기 위한 대응전략이 시급했다. 국내 담배 시장 개방 이후 1991년 말까지 3여 년 동안 외산담배에 5.1%만 잠식될 정도로 시장 방어에 비교적 성공적으로 대처해 왔다.<NAME>쟁력이 가장 취약한 농산물의 시장 개방은 담배와 인삼 사업의 원료 확보 기반을 뒤흔들 수 있다는 심각한 문제를 심각하게 받아들여야 했다. 1993년 10월 25일에 경제기획원에서 공기업 경영개혁 과제를 발표하면서 한국담배인삼 공사의<NAME>화 계획을 수립하도록 하여 1993년 12월 정부투자기관 경영평가위원회에서 잎담배 및 인삼경작 농민에 대한 대책을 마련하여 1998년에<NAME>화하기로 의결하였다. 이후, 2002년 정부의<NAME>화 조치에 따라 KTG로 사명을 변경하였다. 한국담배인삼 공사 조직의 기본체계는 한국전매공사의 조직체계와 차이점이 없는 조직구조로 내부 관계는 계층구조, 외부 관계는 독과점적 조직을 위하고 있다. 한국담배인삼 공사는 한국전매공사의 본사를 본사로 두고 있고, 직할기관 및 지방기관은 한국담배인삼 공사의 본사를 두고 있다. 직할기관에는 제조창 · 인쇄창 · 정비 보급창 · 고려인 삼창 · 연수원 · 6개 원료공장 · 서울사무소 및 홍콩지사가 있다. 연초제조창은 제조창으로, 담배 원료공장은 원료공장으로 각각 개칭되었고, 인삼 및 담배에 관한 각종 정보 수집, 홍삼류 및 담배 수출시장 개척 및 판매 등을 위해 홍콩지사를 신설하였다. 지방기관으로는 서울에 영업본부를, 지방에 경기도 · 강원도 · 충청북도 · 충청남도 · 전라북도 · 전라남도 · 대구 · 경상북도 · 부산 · 경상남도 · 제주도의 11개 지사를 두고 있는데 서울영업본부는 서울지사가 개칭된 것이다. 제주 · 대구 · 부산지사를 제외한 나머지 지사는 수원이 경기도, 청주가 충청북도, 대전이 충청남도, 전주가 전라북도, 광주가 전라남도, 안동이 경상북도로 각각 개칭된 것이다. 1994년 7월 경영 환경 변화에 대처하기 위하여 조직구조를 전사적으로 개편하였는데 6개 본부 63국 241부(184기관)으로 되었다. 1 담배 제조 추세:담배 제조량은 공사화 이전인 1986년 787억본에서 매년 증가해 1993년 969억 본으로 182억 본(23%)이 증가했다. 제품 형태별로는 84mm 제품이 점차 줄어드는 반면, 100mm 및 Silm형, 경갑 포장 제품이 증가하는 추세였으며, 1994년도에는 처음으로 전년도에 비해 6.4%가 감소했다. ② 제조담배 수출 양상의 변화 1989년 이전까지 제조담배 수출은 해외 근로자 시장에 주로 의존하고 있었으며, 한때는 1000만 불까지 수출한 실적도 있었으나 해외 소비자를 상대로 한 수출 다운 수출은 사실상 없는 실정이었다. 1989년 제조담배 수출실적을 분석해 보면, 전체 수출실적 728만 3000갑(181만 3,000불) 중 40에 상당하는 291만 8000갑(75만 불) 상당을 사우디 등 해외 근로자 시장에 의존하고 있었고, 잎담배 수입과 연계한 구 상무 역주 3 수출 물량이 120만 갑으로 16.5에 이르고 있었다. 1990년에 접어들면서, 전체적인 제조담배 수출실적은 1247만 7갑(236만 9,000불)으로 1989년에 비하여 70 이상 성장하는 괄목할 만한 실적을 보인 것으로 나타난다. 수출 증대를 위해 노력한 결과 1991년 수출실적은 2678만 8000갑(466만 8000불)으로 1991년의 실적에 비해 215% 수준까지 급증하였다. 일반 수출의 경우, 327만 7000갑으로 1989년 수준을 회복하고 있었고, 잎담배 구상무역에 의한 제조담배 대응수출 물량은 574만 갑으로 1990년 975만 5000갑에 비하여 59 수준으로 감소되는 바람직한 양상을 보이기 시작했다. 1992년 제조담배 수출입 실적은 1998만 6000갑(356만 7000불)으로 1991년 2678만 8000갑의 75 수준에 못 미치는 부진한 실적으로 나타나고 있다. 1992년은 1991년보다 오히려 내실 있는 수출을 하였던 해였다. 1993년 전에 수출실적은 3677만 1000갑으로 1992년 1998만 6000갑에 비하여 84 이상 신장을 하였으며, 일반 수출의 경우에는 1992년 396만 9000갑(616만 9000불)에 이르던 수출 규모가 1993년에는 1334만 6000갑으로 336 이상 신장하는 획기적인 성과를 거두었다. 1993년 제조담배 수출 신장에는 1992년 개척한 아프가니스탄 시장 수출이 크게 기여하였다. 1994년 제조담배 수출은 정체 국면으로 접어들고 있었다. 1994년에는 3541만 5000갑을 수출하여 1993년 수출실적인 3677만 1000갑에 비해 96 수준에 머무르고 있으나, 수출구조면에서 분석해 보면 해외 소비자를 대상으로 한 금액면에서 627만 3,000불을 수출하여 1993년 실적인 616만 9000불을 2 정도 초과하고 있다. 1994년 제조담배 수출실적을 종합적으로 평가해 보면 수량 면에서 1993년에 비해 부진한 것으로 나타나고 있으며, 일반 수출은 1994년 1556만 7000갑으로 1334만 6000갑의 17 상당 증가하고 있어 일반 수출은 호조를 보이고 있기 때문에, 나름대로는 수출이 활성화되었던 해라고 생각한다. 1989년부터 1994년까지 우리 제조담배 수출은 비약적인 성장을 했다고 해도 과언이 아니다. 체제 전환 이후 홍삼류의 국내 판매 추이는 꾸준히 성장하여, 홍삼류 국내 매출액이 1989년도에 213억 원, 1990년도에 371억 원으로 전년도에 비하여 74 성장했다. 1991년도에는 492억 원으로 32.6, 1992년도에는 535억 원으로 12, 1993년도에는 579억 원으로 8.2, 1994년도에는 630억 원으로 8.8 성장하게 됨으로써 내수시장 확보 기반을 조성하게 되었다. 1 홍삼류 판매점 확대:한국담배인삼 공사로 체제가 바뀌면서 더욱 적극적인 영업활동과 소비자의 편의를 도모하고 홍삼류 매출을 신장시키기 위해 부실 판매점 정비 및 신규 판매점 개척 등 판매점 관리의 내실화를 기하였다. 홍삼류 유통기반을 조성하기 위하여 홍삼류 판매점은 1989년 7,668개소, 1990년 7,711개소, 1991년 7,779개소, 1992년 7,939개소로 확대되었다. 홍삼류 판매점이 확대됨에 따라 홍삼류의 홍보 및 소비자에 대한 구매 편의 제공으로 국내 홍삼류의 획기적인 판매 신장을 가져오게 되었다. 2 인삼 수요:일반적으로 인삼은 홍삼과 백삼, 그리고 서양삼으로 분류된다. 1981년 당시 1,083톤(1억 1059만 7000불) 규모였던 전체 인삼 수요는 1988년 3,026톤(2억 1642만 2000불), 1992년 4,932톤으로 계속 늘어나게 되었다. 전체 인삼 수요의 80% 이상을 차지하고 있는 동양삼의 경우 1981년 898톤에서 1992년 3,956톤으로 대부분을 차지하고 있다. 3 홍삼류 수출 제도:1960년대부터는 지정 판매인 제도를 도입하여 1971년 홍삼은 롯데상사 주식회사, 홍삼제품은 고려인삼 흥업주식회사가 전 세계 수출업체로 지정되어 홍삼류를 수출해 오던 중 1987년 전매청이 공사화된 후 공사 직수출 필요성이 제기되었다. 이 결과로 1992년 4월 공사 자회사인 한국 인삼 수출 공사를 설립하여 전 세계에 홍삼류 수출을 시작했으나 정부의 경영합리화 방침에 따라 1994년 12월 동 자회사를 폐지하였다. 또한 1995년 1월부터 공사는 홍콩지역에 별도의 홍콩법인을 설립하여 홍콩 및 기타 동남아시아 지역은 홍콩법인이, 나머지 전 지역은 공사가 직접 수출을 관장하게 되었다.
255e509e-cef7-4ff8-aa3b-6734e6c59cb9	source05/encykorea/LAW25574.txt	신본 (申本)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조미은" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033014	CC BY	269	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	왕세자가 대리청정을 할 때 신하들이 일을 보고하면서 올리던 문서이다. 국가의 중대한 사안을 보고할 때 사용했다. 신목과 구분하여 작은 사안을 보고할 때 사용했다. 승정원은 신본의 결재 절차 전반을 담당하였다. 달자인은 왕세자의 재결을 의미하는 것으로, 찍었다. 신하가 국왕에게 큰일을 보고할 때 사용하던 계본에 해당한다. 대리청정이나 분조 등 국왕을 대신하여 국정 운영을 할 때, 중앙이나 지방 관서 또는 관원이 왕세자에게 올리던 보고 문서 중 하나이다. 대사와 관련된 업무를 보고할 때 사용했다. 신본에 대한 규정은 1443년(세종 25)에 왕세자(후의 문종) 가 대리청정을 시작하게 되면서 마련되었다. 즉, “계본(啓本)은 신본(申本)으로, 계목(啓目)은 신목(申目)으로” 개칭하여 왕세자에게 신달(申達) 하는 보고 문서를 신본과 신목으로 구분하여 사용하도록 한 것이다. 『전율통보(典律通補)』에 수록된 계본식(啓本式)에 따르면, 신본식은 경사 신본식(京司申本式)과 외방 신본식(外方申本式)으로 나뉜다. 경사 신본의 첫 줄에는 단함신성명등이라 하여 신본을 올리는 관원의 관직과 이름을 기재한다. 이어서 등자는 두 관사에서 2인 이상이 합달할 경우가 있으므로 삼가 아룁니다. 아무 일로 운운합니다. [근달위모사운운]라는<NAME>으로 아뢰었다. 또한 결사를 근구 신문 복후 휘지 근달( )이라는 제목으로 기재하였다. 다음 줄에는 작성 및 발급 일자[연호인 기년 모월 모일]를 적고, 단함 신성 서명과 단 함성 서명이라 하여 신본을 올리는 관서의 당상 1인과 낭청 1인을 함께 적었다. 연호 부분에는 발급처의 관인을 찍었다. 외방 관원이 단독으로 보고 문서를 올리기 때문에 등자를 쓰지 않고 본문에 이두가 섞여 있고 결사 투식은 근구 신문이라고 기재한다는 점에서 차이가 있다. 달자인을 찍은 다음 담당 승지가 신본을 올린 해당 관서나 관원에게 왕세자의 결재 내용을 전달했고, 이는 승정원에서도 담당하였다. 신본의 원본 형태는 아직까지 확인되지 않았다. 다만, 승정원일기를 통해 왕세자가 대리청정을 할 때 신하가 아뢴 신본을 간접적으로 확인할 수 있다. 경사 신본에 비해 외방 신본이 가장 많고 그중에서도 감사가 보고한 외방 신본이 가장 많다. 왕세자가 국정 운영에 참여한 문서 가운데 하나로, 왕세자와 국왕의 국정 운영 방식 및 문서 행정 시스템을 이해하는 데 의미가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신본 (申本) ### 내용: 왕세자가 대리청정을 할 때 신하들이 일을 보고하면서 올리던 문서이다. 국가의 중대한 사안을 보고할 때 사용했다. 신목과 구분하여 작은 사안을 보고할 때 사용했다. 승정원은 신본의 결재 절차 전반을 담당하였다. 달자인은 왕세자의 재결을 의미하는 것으로, 찍었다. 신하가 국왕에게 큰일을 보고할 때 사용하던 계본에 해당한다. 대리청정이나 분조 등 국왕을 대신하여 국정 운영을 할 때, 중앙이나 지방 관서 또는 관원이 왕세자에게 올리던 보고 문서 중 하나이다. 대사와 관련된 업무를 보고할 때 사용했다. 신본에 대한 규정은 1443년(세종 25)에 왕세자(후의 문종) 가 대리청정을 시작하게 되면서 마련되었다. 즉, “계본(啓本)은 신본(申本)으로, 계목(啓目)은 신목(申目)으로” 개칭하여 왕세자에게 신달(申達) 하는 보고 문서를 신본과 신목으로 구분하여 사용하도록 한 것이다. 『전율통보(典律通補)』에 수록된 계본식(啓本式)에 따르면, 신본식은 경사 신본식(京司申本式)과 외방 신본식(外方申本式)으로 나뉜다. 경사 신본의 첫 줄에는 단함신성명등이라 하여 신본을 올리는 관원의 관직과 이름을 기재한다. 이어서 등자는 두 관사에서 2인 이상이 합달할 경우가 있으므로 삼가 아룁니다. 아무 일로 운운합니다. [근달위모사운운]라는<NAME>으로 아뢰었다. 또한 결사를 근구 신문 복후 휘지 근달( )이라는 제목으로 기재하였다. 다음 줄에는 작성 및 발급 일자[연호인 기년 모월 모일]를 적고, 단함 신성 서명과 단 함성 서명이라 하여 신본을 올리는 관서의 당상 1인과 낭청 1인을 함께 적었다. 연호 부분에는 발급처의 관인을 찍었다. 외방 관원이 단독으로 보고 문서를 올리기 때문에 등자를 쓰지 않고 본문에 이두가 섞여 있고 결사 투식은 근구 신문이라고 기재한다는 점에서 차이가 있다. 달자인을 찍은 다음 담당 승지가 신본을 올린 해당 관서나 관원에게 왕세자의 결재 내용을 전달했고, 이는 승정원에서도 담당하였다. 신본의 원본 형태는 아직까지 확인되지 않았다. 다만, 승정원일기를 통해 왕세자가 대리청정을 할 때 신하가 아뢴 신본을 간접적으로 확인할 수 있다. 경사 신본에 비해 외방 신본이 가장 많고 그중에서도 감사가 보고한 외방 신본이 가장 많다. 왕세자가 국정 운영에 참여한 문서 가운데 하나로, 왕세자와 국왕의 국정 운영 방식 및 문서 행정 시스템을 이해하는 데 의미가 있다.
b09fcd25-b4df-46f0-abd1-d07967cda2a1	source05/encykorea/SOC9978.txt	논산 득윤리 고분 (論山得尹里古墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강인구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013026	CC BY	238	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	속칭 용골 뒷머리라고 불리는 구릉에 있는 굴식 돌방무덤[]이다. 원래 6∼8곳이 있었던 듯하나 현재는 3곳만 파괴되었고 나머지는 사라졌다. 3곳 모두 구덩이를 파서 그 안에 자연석을 수직으로<NAME>하게 쌓았다. 남북방을 장축으로 하여 5∼10가량 동쪽으로 기울어져 있다. 봉토는 모두 원형이다. 길이 213(제3호 분)∼250cm(제1호 분), 너비 57(제3호 분)∼76cm(제1호 분), 높이 56(제3호 분)∼65cm(제2호 분)의 장방형으로 모두 장방형이다. 동서 장벽은 2단 또는 3단으로 축조하였다. 북벽은 판상석(제2호 분)을 1매(제2호 분) 또는 2매(제1호 분) 연결해 직립시키거나, 장대 상석 2매를 2단으로 쌓아 올렸다(제3호 분). 남벽은 제2호 분을 제외한 제1·3호 분은 파괴되지 않았다. 제2호 분의 남벽은 두 장의 장대 상석을 2단으로 포개어 동서 장벽에 물리지 않고 완전히 바깥에 쌓았으며, 그 바깥쪽에는 다시 6개의 괴석을 둘러서 붕괴의 위험을 보완하였다. 여기서 남벽이 최후로 쌓였다는 것을 알 수 있으며, 굴식 돌방임을 알 수 있다. 뚜껑돌[]은 자연석 4장을 사용하였다. 바닥에는 배수로나 회를 바른 흔적도 없었고, 아무런 시설도 없었다. 특히 제1호 분의 동벽 중간쯤에 위치한 옆방에서는 청자병 2점, 청자완 1점, 은제 차 자 1점 등 모두 4점의 유물이 나왔다. 제2호 분에서는 차자·숟가락[]·완·조각 등 청동제품 4점이 각각 1점씩 나왔다. 이 중 차자 2점은 북벽의 중간지점에서 마주 보고 마주 보고 가로놓여 있어 북침으로 짐작된다. 제3호 분은 유물이 전혀 없었다. 한편, 신라시대 고분에서 많이 출토되는 장신구나 무기류·귀금속 제품 등은 출토되지 않아 문화 성격의 변화를 알 수 있다. 또 가족단위의 무덤 군이 3곳 모두 남향으로 모여 있는 것으로 미루어 볼 때, 당시 유행한 풍수지리설에 영향을 받은 것으로 보인다. 출토된 청자병의 연대가 11세기 초로 추정되므로 고분의 축조 연대도 고려 초기로 추정된다. 따라서 돌방무덤이 고려 시대에도 사용되었음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 논산 득윤리 고분 (論山得尹里古墳) ### 내용: 속칭 용골 뒷머리라고 불리는 구릉에 있는 굴식 돌방무덤[]이다. 원래 6∼8곳이 있었던 듯하나 현재는 3곳만 파괴되었고 나머지는 사라졌다. 3곳 모두 구덩이를 파서 그 안에 자연석을 수직으로<NAME>하게 쌓았다. 남북방을 장축으로 하여 5∼10가량 동쪽으로 기울어져 있다. 봉토는 모두 원형이다. 길이 213(제3호 분)∼250cm(제1호 분), 너비 57(제3호 분)∼76cm(제1호 분), 높이 56(제3호 분)∼65cm(제2호 분)의 장방형으로 모두 장방형이다. 동서 장벽은 2단 또는 3단으로 축조하였다. 북벽은 판상석(제2호 분)을 1매(제2호 분) 또는 2매(제1호 분) 연결해 직립시키거나, 장대 상석 2매를 2단으로 쌓아 올렸다(제3호 분). 남벽은 제2호 분을 제외한 제1·3호 분은 파괴되지 않았다. 제2호 분의 남벽은 두 장의 장대 상석을 2단으로 포개어 동서 장벽에 물리지 않고 완전히 바깥에 쌓았으며, 그 바깥쪽에는 다시 6개의 괴석을 둘러서 붕괴의 위험을 보완하였다. 여기서 남벽이 최후로 쌓였다는 것을 알 수 있으며, 굴식 돌방임을 알 수 있다. 뚜껑돌[]은 자연석 4장을 사용하였다. 바닥에는 배수로나 회를 바른 흔적도 없었고, 아무런 시설도 없었다. 특히 제1호 분의 동벽 중간쯤에 위치한 옆방에서는 청자병 2점, 청자완 1점, 은제 차 자 1점 등 모두 4점의 유물이 나왔다. 제2호 분에서는 차자·숟가락[]·완·조각 등 청동제품 4점이 각각 1점씩 나왔다. 이 중 차자 2점은 북벽의 중간지점에서 마주 보고 마주 보고 가로놓여 있어 북침으로 짐작된다. 제3호 분은 유물이 전혀 없었다. 한편, 신라시대 고분에서 많이 출토되는 장신구나 무기류·귀금속 제품 등은 출토되지 않아 문화 성격의 변화를 알 수 있다. 또 가족단위의 무덤 군이 3곳 모두 남향으로 모여 있는 것으로 미루어 볼 때, 당시 유행한 풍수지리설에 영향을 받은 것으로 보인다. 출토된 청자병의 연대가 11세기 초로 추정되므로 고분의 축조 연대도 고려 초기로 추정된다. 따라서 돌방무덤이 고려 시대에도 사용되었음을 알 수 있다.
b5bf8655-ac83-439c-8e50-e0fe698e2da4	source05/encykorea/SOC12961.txt	등거리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017113	CC BY	70	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	등깃이 없고, 소매는 짧거나 아주 짧은 형태로, 주머니를 부착하는 경우도 있다. 베로 만든 것은 맨살에 그냥 입고, 무명으로 만든 것은 봄·가을에 속옷 위에 덧입는다. 넓은 의미에서는, 개화 이후에 양복을 본떠 만든 조끼와 반비·답호·쾌자·배자도 이에 포함된다. 반비·답호·쾌자는 대개 소매가 없이 등만 덮게 되어 있는데, 등솔기가 길게 트여 있고 길이가 길다. 배자는 여자의 저고리 위에 덧입는 방한용 옷으로 소매가 없고 양옆 솔기가 트여 있다. 흔히 양단천에 토끼와 너구리 등의 털을 넣어 만든다.	문어체 텍스트 ### 제목: 등거리 ### 내용: 등깃이 없고, 소매는 짧거나 아주 짧은 형태로, 주머니를 부착하는 경우도 있다. 베로 만든 것은 맨살에 그냥 입고, 무명으로 만든 것은 봄·가을에 속옷 위에 덧입는다. 넓은 의미에서는, 개화 이후에 양복을 본떠 만든 조끼와 반비·답호·쾌자·배자도 이에 포함된다. 반비·답호·쾌자는 대개 소매가 없이 등만 덮게 되어 있는데, 등솔기가 길게 트여 있고 길이가 길다. 배자는 여자의 저고리 위에 덧입는 방한용 옷으로 소매가 없고 양옆 솔기가 트여 있다. 흔히 양단천에 토끼와 너구리 등의 털을 넣어 만든다.
f36c52cf-1cf7-4f7f-9cfd-2f655b9551b2	source05/encykorea/LAW29293.txt	원정 (原情)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최승희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040813	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	출가 도상에 징이나 꽹과리를 쳐 하문을 기다려 올리는 것은 사인이 원정을 국왕에게 진소하기 위한 문서이다. 원정은 주로 위선설원사격쟁원정·위신설후복관작사원정·이족인지자입후원정·산송원정 등으로 이루어지며, 유서필지에는 이러한 서식이 수록되어 있다. 사인이 국왕에게 올리는 글이라 문체는 같으나 기두를 달리 쓰는 경우도 있다. 수령·관찰사·유수 등에게 올리는 원정은 국왕에게 올리는 것과 다른<NAME>을 가지고 있는데, 원본은 전하는 것이 거의 없고 복사본이 남아 있다. 원정을 관청에 올린 사람은 그 처분( : 제음)을 여백에 쓴 다음 원정을 올린 사람에게 돌려준다. 현재 원정은 대부분 그 돌려받은 문서로 산송에 관한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원정 (原情) ### 내용: 출가 도상에 징이나 꽹과리를 쳐 하문을 기다려 올리는 것은 사인이 원정을 국왕에게 진소하기 위한 문서이다. 원정은 주로 위선설원사격쟁원정·위신설후복관작사원정·이족인지자입후원정·산송원정 등으로 이루어지며, 유서필지에는 이러한 서식이 수록되어 있다. 사인이 국왕에게 올리는 글이라 문체는 같으나 기두를 달리 쓰는 경우도 있다. 수령·관찰사·유수 등에게 올리는 원정은 국왕에게 올리는 것과 다른<NAME>을 가지고 있는데, 원본은 전하는 것이 거의 없고 복사본이 남아 있다. 원정을 관청에 올린 사람은 그 처분( : 제음)을 여백에 쓴 다음 원정을 올린 사람에게 돌려준다. 현재 원정은 대부분 그 돌려받은 문서로 산송에 관한 것이다.
4b21b994-8136-4aa3-9254-925480805eac	source05/encykorea/SOC18036.txt	보리뿌리점 (보리뿌리占)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장주근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023292	CC BY	146	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	맥근점이란 한자어로 맥근점이라고 하는데, 농가에서는 입춘에 보리 뿌리를 캐서 그 해 농사의 풍년을 점치고, 두 가닥이면 평년, 한 가닥이면 흉년을 점친다. 지금도 노인들 사이에는 입춘의 이런 농사점의 관습이 전해지고 있다. 경기도는 그 날짜나 점 판단 내용이 대체로 위와 같으나 전라남도에서는 정월 초하룻날·대보름날 등으로 지역과 사람에 따라서 차이가 있다. 제주도에서도 입춘에 하는데, 이날은 가뭄이 들어 흉년이 들 것이고, 두 개면 비가 알맞게 내려 풍년이 들 것이며, 세 개면 수재가 있어 흉년이 들 것으로 예측한다. 우리나라의 보리농사는 북부지방에는 없고, 중부지방에는 매우 적고, 남부 지방에는 매우 적다. 따라서, 보리 뿌리점도 북쪽에는 없고, 중부는 단순하고, 남쪽으로 갈수록 다양해진다. 특히, 제주도의 경우 논농사가 거의 없고 밭농사가 대부분이기 때문에 강우량이 많이 필요하지 않다. 오히려, 본토에 강우량이 적어 가물어야 풍년이 든다고 하니, 점 판단법에 그러한 기후조건까지도 반영되어 있음을 알 수 있다. 입춘은 24절 후 첫 절인 만큼 한 해 농사의 시작점이므로 보리 뿌리점을 대개 입춘에 한다. 따라서, 입춘에는 각 지방에서 행해졌던 농경의례들도 많았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보리뿌리점 (보리뿌리占) ### 내용: 맥근점이란 한자어로 맥근점이라고 하는데, 농가에서는 입춘에 보리 뿌리를 캐서 그 해 농사의 풍년을 점치고, 두 가닥이면 평년, 한 가닥이면 흉년을 점친다. 지금도 노인들 사이에는 입춘의 이런 농사점의 관습이 전해지고 있다. 경기도는 그 날짜나 점 판단 내용이 대체로 위와 같으나 전라남도에서는 정월 초하룻날·대보름날 등으로 지역과 사람에 따라서 차이가 있다. 제주도에서도 입춘에 하는데, 이날은 가뭄이 들어 흉년이 들 것이고, 두 개면 비가 알맞게 내려 풍년이 들 것이며, 세 개면 수재가 있어 흉년이 들 것으로 예측한다. 우리나라의 보리농사는 북부지방에는 없고, 중부지방에는 매우 적고, 남부 지방에는 매우 적다. 따라서, 보리 뿌리점도 북쪽에는 없고, 중부는 단순하고, 남쪽으로 갈수록 다양해진다. 특히, 제주도의 경우 논농사가 거의 없고 밭농사가 대부분이기 때문에 강우량이 많이 필요하지 않다. 오히려, 본토에 강우량이 적어 가물어야 풍년이 든다고 하니, 점 판단법에 그러한 기후조건까지도 반영되어 있음을 알 수 있다. 입춘은 24절 후 첫 절인 만큼 한 해 농사의 시작점이므로 보리 뿌리점을 대개 입춘에 한다. 따라서, 입춘에는 각 지방에서 행해졌던 농경의례들도 많았다.
1348c9ac-2538-49df-835b-6b3667a4467e	source05/encykorea/SOC41345.txt	콩고민주공화국 (Congo民主共和國)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058649	CC BY	322	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	자이르(Zaire)는 옛 이름이며, 면적은 234만 4858km2, 인구는 7937만 5136명(2015년 현재)이며, 수도는 킨샤사(Kinshasa)이다. 인구구성은 반투족(Bantous)·잔드족(Zande) 등 100여 개 부족으로 이루어져 있으며, 공용어는 프랑스어와 반투어(Bantu)이다. 가톨릭 50%, 개신교 20%, 이슬람교 10%, 토착종교 10% 등이다. 콩고 분지 내에 있는 국토의 대부분이 다이아몬드(세계 산출의 20%), 코발트(세계 산출의 40%) 등 광물자원이 풍부하고, 경작 가능한 면적이 아프리카에서 가장 넓다. 2015년 현재 국민 총생산은 331억 달러, 1인당 국민소득은 442달러이다. 임기 5년의 대통령 중심제의 공화국인 이 나라의 의회는 임기 5년의<NAME>(108석)과 하원(500석)으로 구성되어 있다. 재건 민주국민당(PPRD), 콩고 해방운동(MLC), 두뭄바연합당(PALU) 등이 주요 정당이다. 벨기에의 전진기지로 1878년 세워졌고, 1908년 벨기에 정부의 식민지가 되었다. 제2차 세계대전 이후 꾸준히 독립운동을 벌여 1960년 6월 30일 벨기에 식민통치로부터 독립했지만 부족 간의 대립으로 혼란이 계속되었다. 모부투(Mobutu, S. S. )는 1965년 11월 군부 쿠데타를 통해 정권을 장악하고 대통령이 되었다. 자이르로 1971년 국명을 변경했다가 1977년 5월 현재의 이름으로 바꾸었다. 카빌라(Desire Kabila)는 1997년 5월 쿠데타를 일으켜 정권을 잡았다. 2001년 1월 그의 아들 카빌라(Joseph Kabila)가 권력을 물려받았고, 2006년 10월<NAME>에 성공하여 정부를 이끌고 있다. 대외정책은 유엔과 1970년 비동맹회의에 가입한 중도 우 경 비동맹 중립외교를 펴고 있다. 우리나라는 1963년 4월 1일 외교관계를 수립하고, 1969년 12월 상주 대사관을 개설하였다. 상주 공관을 1998년 12월 철수했다가 2005년 9월 1인 상주 공관을 재개설하고 2008년 7월 대사관으로 승격시킨 이가 권기창 대사이다. 양국 간에는 1969년에 의료협력 협정을 맺은 뒤 1980년 11월에 무역 협정과 문화 협정, 1981년 11월에 무역 협정과 문화 협정, 1990년 7월에 투자보장 협정, 2005년 3월에 자원협력 약정이 체결되었다. 국제관계에서 이 나라의 대남 북한 태도는 등거리외교였으나, 1982년 6월 모부투 대통령의 방한을 계기로 친밀한 관계에 가까워지고 있다. 2015년 현재 우리나라의 콩고민주공화국 수출액은 5,655만 달러, 수입액은 3억 156만 달러이다. 그 외에 의료진 파견, 의약품·의복 등의 무상원조 제공 및 기술연수생 초청 훈련, 1984년 6월 자이르 방문 공연이 있었다. 제24회 서울 올림픽에는 27명의 선수단이 참가하였고, 2015년 현재 한국민 체류자는 209명이다. 한편, 1972년 12월 15일 수교 합의를 한 북한과 상주 대사관을 개설한 것은 1973년 5월의 일이었다. 양측은 1973년 11월에 경제 및 과학기술 협정을 맺은 후 1974년 1월 군사 차관 협정과 문화 협조 협정, 그리고 무역 협정을, 1987년 9월에는 정부 간 공동위원회 창설 합의서를 교환하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 콩고민주공화국 (Congo民主共和國) ### 내용: 자이르(Zaire)는 옛 이름이며, 면적은 234만 4858km2, 인구는 7937만 5136명(2015년 현재)이며, 수도는 킨샤사(Kinshasa)이다. 인구구성은 반투족(Bantous)·잔드족(Zande) 등 100여 개 부족으로 이루어져 있으며, 공용어는 프랑스어와 반투어(Bantu)이다. 가톨릭 50%, 개신교 20%, 이슬람교 10%, 토착종교 10% 등이다. 콩고 분지 내에 있는 국토의 대부분이 다이아몬드(세계 산출의 20%), 코발트(세계 산출의 40%) 등 광물자원이 풍부하고, 경작 가능한 면적이 아프리카에서 가장 넓다. 2015년 현재 국민 총생산은 331억 달러, 1인당 국민소득은 442달러이다. 임기 5년의 대통령 중심제의 공화국인 이 나라의 의회는 임기 5년의<NAME>(108석)과 하원(500석)으로 구성되어 있다. 재건 민주국민당(PPRD), 콩고 해방운동(MLC), 두뭄바연합당(PALU) 등이 주요 정당이다. 벨기에의 전진기지로 1878년 세워졌고, 1908년 벨기에 정부의 식민지가 되었다. 제2차 세계대전 이후 꾸준히 독립운동을 벌여 1960년 6월 30일 벨기에 식민통치로부터 독립했지만 부족 간의 대립으로 혼란이 계속되었다. 모부투(Mobutu, S. S. )는 1965년 11월 군부 쿠데타를 통해 정권을 장악하고 대통령이 되었다. 자이르로 1971년 국명을 변경했다가 1977년 5월 현재의 이름으로 바꾸었다. 카빌라(Desire Kabila)는 1997년 5월 쿠데타를 일으켜 정권을 잡았다. 2001년 1월 그의 아들 카빌라(Joseph Kabila)가 권력을 물려받았고, 2006년 10월<NAME>에 성공하여 정부를 이끌고 있다. 대외정책은 유엔과 1970년 비동맹회의에 가입한 중도 우 경 비동맹 중립외교를 펴고 있다. 우리나라는 1963년 4월 1일 외교관계를 수립하고, 1969년 12월 상주 대사관을 개설하였다. 상주 공관을 1998년 12월 철수했다가 2005년 9월 1인 상주 공관을 재개설하고 2008년 7월 대사관으로 승격시킨 이가 권기창 대사이다. 양국 간에는 1969년에 의료협력 협정을 맺은 뒤 1980년 11월에 무역 협정과 문화 협정, 1981년 11월에 무역 협정과 문화 협정, 1990년 7월에 투자보장 협정, 2005년 3월에 자원협력 약정이 체결되었다. 국제관계에서 이 나라의 대남 북한 태도는 등거리외교였으나, 1982년 6월 모부투 대통령의 방한을 계기로 친밀한 관계에 가까워지고 있다. 2015년 현재 우리나라의 콩고민주공화국 수출액은 5,655만 달러, 수입액은 3억 156만 달러이다. 그 외에 의료진 파견, 의약품·의복 등의 무상원조 제공 및 기술연수생 초청 훈련, 1984년 6월 자이르 방문 공연이 있었다. 제24회 서울 올림픽에는 27명의 선수단이 참가하였고, 2015년 현재 한국민 체류자는 209명이다. 한편, 1972년 12월 15일 수교 합의를 한 북한과 상주 대사관을 개설한 것은 1973년 5월의 일이었다. 양측은 1973년 11월에 경제 및 과학기술 협정을 맺은 후 1974년 1월 군사 차관 협정과 문화 협조 협정, 그리고 무역 협정을, 1987년 9월에는 정부 간 공동위원회 창설 합의서를 교환하였다.
8a96165e-630c-49bc-a33c-cb37e687ea04	source05/encykorea/SOC43659.txt	탕건 (宕巾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058851	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	앞은 낮고 뒤는 높아 턱이 져 있다. 망건 위에 썼는데, 관직자가 아니면 사용할 수 없었다. 탕건은 중국의 조 모·복두·사 모 등의 영향을 받아 옛날의 건 또는 두건이 지금의 형태로 만들어진 것으로 추측된다. 탕건이 된 것은 중국의 당건이 우리나라에 유입되면서부터라는 설도 있다. 중국에서는 마포나 사로 만들었지만, 우리나라에서는 말총으로 만들었다. 탕건은 원래 독립된 관모였으나, 조선시대에 와서 관직자가 평상시에 관을 대신하여 쓰고, 망건의 덮개, 입 모의 받침으로 쓰이게 되었다. 탕건은 또한 항상 목침에 서랍을 만들어 보관할 정도로 몸 가까이에 두고 사용했다. 탕건은 속칭 감투라고도 했는데, 벼슬을 하는 것을 감투쓴다. 고도 하였다. 그렇지만 감투는 턱이 없이 애틋하게 생긴 것으로 탕건과 구별된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 탕건 (宕巾) ### 내용: 앞은 낮고 뒤는 높아 턱이 져 있다. 망건 위에 썼는데, 관직자가 아니면 사용할 수 없었다. 탕건은 중국의 조 모·복두·사 모 등의 영향을 받아 옛날의 건 또는 두건이 지금의 형태로 만들어진 것으로 추측된다. 탕건이 된 것은 중국의 당건이 우리나라에 유입되면서부터라는 설도 있다. 중국에서는 마포나 사로 만들었지만, 우리나라에서는 말총으로 만들었다. 탕건은 원래 독립된 관모였으나, 조선시대에 와서 관직자가 평상시에 관을 대신하여 쓰고, 망건의 덮개, 입 모의 받침으로 쓰이게 되었다. 탕건은 또한 항상 목침에 서랍을 만들어 보관할 정도로 몸 가까이에 두고 사용했다. 탕건은 속칭 감투라고도 했는데, 벼슬을 하는 것을 감투쓴다. 고도 하였다. 그렇지만 감투는 턱이 없이 애틋하게 생긴 것으로 탕건과 구별된다.
a340b265-42ea-40a6-b6cd-014a7cd93a59	source05/encykorea/SOC18729.txt	봉산 대방토성 (鳳山帶方土城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023889	CC BY	128	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한 군현 중 대방군의 행정관서가 있던 곳으로 추정된다. 옛 지명인 문정면 토성 내동은 원래 문정면이었다. 서흥천 북안의 평야 가운데 있던 유적은 1911년 조사 당시 속칭 당토성으로 불렸다. 토성의 전체 평면은 대략 방형의 평면이며 북벽과 동벽이 가장 잘 보존되어 있다. 전체 길이는 약 2,250여 m인데, 동변 약 726m, 서변 약 428m, 남변 약 556m, 북변 약 545m이다. 평양시 낙랑구역 토성동의 낙랑토성(동서 700여 m, 남북 600여 m)보다 약간 작다. 아직 정식으로 발굴, 조사되어 있지 않지만 토성 내에서 한 대(漢代)의 벽돌塼과 기와조각 등이 채집되었고, 토성 부근에 수십 기의 한식(漢式) 목곽분(木槨墳) 및 전축분(塼築墳)이 분포하고 있으며, 특히 북쪽으로 약 4㎞ 지점인 봉산군 구룡리(九龍里)에서 대방<NAME>(帶方太守) 장무이(張撫夷)의 묘가 발견됨에 따라 이 토성을 대방군치지로 추정하게 되었다. 한편 북한이 현재 이를 지탑리 토성이라고 부르며, 일제강점기의 조사 보고와는 달리 최근 보고서에는 토성의 주변 길이를 약 400m로 보고하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 봉산 대방토성 (鳳山帶方土城) ### 내용: 한 군현 중 대방군의 행정관서가 있던 곳으로 추정된다. 옛 지명인 문정면 토성 내동은 원래 문정면이었다. 서흥천 북안의 평야 가운데 있던 유적은 1911년 조사 당시 속칭 당토성으로 불렸다. 토성의 전체 평면은 대략 방형의 평면이며 북벽과 동벽이 가장 잘 보존되어 있다. 전체 길이는 약 2,250여 m인데, 동변 약 726m, 서변 약 428m, 남변 약 556m, 북변 약 545m이다. 평양시 낙랑구역 토성동의 낙랑토성(동서 700여 m, 남북 600여 m)보다 약간 작다. 아직 정식으로 발굴, 조사되어 있지 않지만 토성 내에서 한 대(漢代)의 벽돌塼과 기와조각 등이 채집되었고, 토성 부근에 수십 기의 한식(漢式) 목곽분(木槨墳) 및 전축분(塼築墳)이 분포하고 있으며, 특히 북쪽으로 약 4㎞ 지점인 봉산군 구룡리(九龍里)에서 대방<NAME>(帶方太守) 장무이(張撫夷)의 묘가 발견됨에 따라 이 토성을 대방군치지로 추정하게 되었다. 한편 북한이 현재 이를 지탑리 토성이라고 부르며, 일제강점기의 조사 보고와는 달리 최근 보고서에는 토성의 주변 길이를 약 400m로 보고하고 있다.
c8b4a271-09b6-4913-961c-cf42156ac50c	source05/encykorea/LAW54178.txt	최종완 (崔鍾浣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074770	CC BY	290	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 강릉이며, 1927년 강원도 강릉에서 태어났다. 경기고등학교를 졸업하고 서울대학교 공과대학 토목공학과에 입학해 1950년 졸업했다. 대학 졸업 후 육군사관학교 교수부 교관으로 근무하다가 1958년 미국 미네소타대학교 대학원 토목공학과에서 구조역학 전공으로 박사학위를 취득한 최초의 한국인이다. 귀국 후 모교인 서울대학교 공과대학 조교수로 임용되었으며, 장충체육관 설계에도 참여하여 1961년 서울시장이었던 김상돈에게 발탁되어 서울시의 초대 수도 국장이 되었다. 서울시 수도행정의 기틀을 잡은 것으로 평가받고 있으며, 6년 3개월 동안 서울시 수도 국장으로 재직하면서 그동안 적자만 보고 있던 수도 행정에 흑자를 달성하게 한 행정가로도 알려져 있다. 건설부의 도시계획 최고 심의기관인 중앙도시계획위원회 위원, 과학기술처 과학기술진흥 위원회 건설분과 전문위원, 대한상공회의소 공업소유권 보호 위원회 위원으로 1967년 한국 과학기술연구소 연구개발실장으로 자리를 옮겼다. 와우아파트 붕괴 사건 당시 붕괴 원인 조사 책임자이자 전국 아파트 건설 일제 조사 책임 단장으로 활동했으며, 1969년 건설부 국립건설연구소장에 임명되어 국내 최초로 항공사진 촬영에 의한 지도를 작성했다. 와우아파트 붕괴 사건으로 물러난 차일석 부시장의 후임으로 1970년 5월 서울특별시 제2부시장에 임명되었으며, 같은 해 12월에는 종합교통문제 연구단 위원장으로 위촉되어 서울시 운수행정의 기본 방침과 각종 교통계획 수립을 추진하는 역할을 하게 되었다. 광주 대단지 사건이 발생하자 이주민과의 협상 및 대책 수립을 주도적으로 이끌기도 했는데, 이는 서울시 부시장으로 재직하던 시절이다. 1971년 12월부터 1973년 1월까지 강원 도지사를 지냈으며, 1973년 1월 공업진흥청 신설과 함께 초대 청장으로 임명되어 전국품질관리 대회를 개최하는 등 품질관리 운동에 주력했다. 1978년 12월<NAME> 장관의 후임으로 제3대 과학기술처 장관, 1979년 12월 개각에서 건설부 장관으로 발탁되어 활동하다가 1980년 9월 퇴임했다. 이후<NAME>중공업 사장 및 회장,<NAME> 아세아 회장, 주식회사 인터세크 회장직을 역임하며 기업인으로 변신했다. 이 밖에 기술 사회 회장, 대한 토목공학회 회장, 국토건설종합계획 심의 위원, 공업표준 협회장, 전기공사협회 부회장, 기계공업 진흥회 부회장, 과학기술원 이사장, 수도협회장, 한국·방글라데시 경제협력위원장, 아태 품질관리 기구 회장, 한국엔지니어클럽 회장, 한국원자력안전기술원 이사장, 강원 장기발전위원장 등을 역임하였다. 민자당 후보로 1992년 제14대 국회의원 선거에 출마했으나 고향인 강릉 선거구에서 낙선했다. 홍조 소성훈장, 홍조근정훈장, 청조근정훈장, 은탑 산업훈장을 수여받았으며, 2001년 4월 20일에 세상을 떠났다. 한국표준협회에서 1997년에 펴낸 알기 쉬운 표준화 이야기가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최종완 (崔鍾浣) ### 내용: 본관은 강릉이며, 1927년 강원도 강릉에서 태어났다. 경기고등학교를 졸업하고 서울대학교 공과대학 토목공학과에 입학해 1950년 졸업했다. 대학 졸업 후 육군사관학교 교수부 교관으로 근무하다가 1958년 미국 미네소타대학교 대학원 토목공학과에서 구조역학 전공으로 박사학위를 취득한 최초의 한국인이다. 귀국 후 모교인 서울대학교 공과대학 조교수로 임용되었으며, 장충체육관 설계에도 참여하여 1961년 서울시장이었던 김상돈에게 발탁되어 서울시의 초대 수도 국장이 되었다. 서울시 수도행정의 기틀을 잡은 것으로 평가받고 있으며, 6년 3개월 동안 서울시 수도 국장으로 재직하면서 그동안 적자만 보고 있던 수도 행정에 흑자를 달성하게 한 행정가로도 알려져 있다. 건설부의 도시계획 최고 심의기관인 중앙도시계획위원회 위원, 과학기술처 과학기술진흥 위원회 건설분과 전문위원, 대한상공회의소 공업소유권 보호 위원회 위원으로 1967년 한국 과학기술연구소 연구개발실장으로 자리를 옮겼다. 와우아파트 붕괴 사건 당시 붕괴 원인 조사 책임자이자 전국 아파트 건설 일제 조사 책임 단장으로 활동했으며, 1969년 건설부 국립건설연구소장에 임명되어 국내 최초로 항공사진 촬영에 의한 지도를 작성했다. 와우아파트 붕괴 사건으로 물러난 차일석 부시장의 후임으로 1970년 5월 서울특별시 제2부시장에 임명되었으며, 같은 해 12월에는 종합교통문제 연구단 위원장으로 위촉되어 서울시 운수행정의 기본 방침과 각종 교통계획 수립을 추진하는 역할을 하게 되었다. 광주 대단지 사건이 발생하자 이주민과의 협상 및 대책 수립을 주도적으로 이끌기도 했는데, 이는 서울시 부시장으로 재직하던 시절이다. 1971년 12월부터 1973년 1월까지 강원 도지사를 지냈으며, 1973년 1월 공업진흥청 신설과 함께 초대 청장으로 임명되어 전국품질관리 대회를 개최하는 등 품질관리 운동에 주력했다. 1978년 12월<NAME> 장관의 후임으로 제3대 과학기술처 장관, 1979년 12월 개각에서 건설부 장관으로 발탁되어 활동하다가 1980년 9월 퇴임했다. 이후<NAME>중공업 사장 및 회장,<NAME> 아세아 회장, 주식회사 인터세크 회장직을 역임하며 기업인으로 변신했다. 이 밖에 기술 사회 회장, 대한 토목공학회 회장, 국토건설종합계획 심의 위원, 공업표준 협회장, 전기공사협회 부회장, 기계공업 진흥회 부회장, 과학기술원 이사장, 수도협회장, 한국·방글라데시 경제협력위원장, 아태 품질관리 기구 회장, 한국엔지니어클럽 회장, 한국원자력안전기술원 이사장, 강원 장기발전위원장 등을 역임하였다. 민자당 후보로 1992년 제14대 국회의원 선거에 출마했으나 고향인 강릉 선거구에서 낙선했다. 홍조 소성훈장, 홍조근정훈장, 청조근정훈장, 은탑 산업훈장을 수여받았으며, 2001년 4월 20일에 세상을 떠났다. 한국표준협회에서 1997년에 펴낸 알기 쉬운 표준화 이야기가 있다.
eca0d6a8-ad34-4deb-b2eb-24c1e1de4ad7	source05/encykorea/SOC18890.txt	복건 (幅巾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023642	CC BY	117	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	복건이라는 이름은 온폭[] 천으로 만들었기 때문에 붙여진 것이다. 복건이라고도 한다. 흑색 증 6자를 머리에 쓰고 윗단으로 이마를 묶은 후 끈을 두 개 달아 머리 뒤쪽에서 잡아맨다. 이것은 중국 고대부터 관을 대신하는 간편한 도구였다. 후한 시기에 유행했다가, 당나라와 당대에 이르러서는 은사나 도인의 아복( : 평상복)이 되었다. 그 뒤 송대에 와서 사마광(司馬光)이 복건과 심의(深衣)를 연거복으로 착용하였는데, 이를 주희(朱熹)가 ≪가례 家禮≫에 추거한 이후 유학자들 사이에 널리 퍼지게 되었다. 우리나라의 경우 조선시대에 주자학의 전래와 더불어 유학자들이 심의와 함께 유가(儒家)의 법복으로 숭상하여 착용하게 되었으나 그 모습이 매우 괴상하여 일반화되지는 못하였고, 소수의 유학자들에 의해서만 조선 말기까지 이어졌다. 하지만 초가 때는 심의와 함께 사용되었으며, 관례 뒤 흑립을 쓰기 전까지 초립의 받침으로 사용하기도 하였다. 뒤에는 남자아이의 돌에 장식적 도구를 씌워, 관례를 치르기 전까지 예모로 사용했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 복건 (幅巾) ### 내용: 복건이라는 이름은 온폭[] 천으로 만들었기 때문에 붙여진 것이다. 복건이라고도 한다. 흑색 증 6자를 머리에 쓰고 윗단으로 이마를 묶은 후 끈을 두 개 달아 머리 뒤쪽에서 잡아맨다. 이것은 중국 고대부터 관을 대신하는 간편한 도구였다. 후한 시기에 유행했다가, 당나라와 당대에 이르러서는 은사나 도인의 아복( : 평상복)이 되었다. 그 뒤 송대에 와서 사마광(司馬光)이 복건과 심의(深衣)를 연거복으로 착용하였는데, 이를 주희(朱熹)가 ≪가례 家禮≫에 추거한 이후 유학자들 사이에 널리 퍼지게 되었다. 우리나라의 경우 조선시대에 주자학의 전래와 더불어 유학자들이 심의와 함께 유가(儒家)의 법복으로 숭상하여 착용하게 되었으나 그 모습이 매우 괴상하여 일반화되지는 못하였고, 소수의 유학자들에 의해서만 조선 말기까지 이어졌다. 하지만 초가 때는 심의와 함께 사용되었으며, 관례 뒤 흑립을 쓰기 전까지 초립의 받침으로 사용하기도 하였다. 뒤에는 남자아이의 돌에 장식적 도구를 씌워, 관례를 치르기 전까지 예모로 사용했다.
52375a53-238e-4817-b92a-dbabf78fab9f	source05/encykorea/MED165.txt	가미패독산 (加味敗毒散)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "육창수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000189	CC BY	67	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 처방은 중국의 의학정전 득효방에 기록된 것을 시작으로 우리나라의 제중신편·방약합편 등에 소개되었으며 반열·두통·사지통·체통·해수·목쉼 등의 증상에 응용된다. 패독산의 처방은<NAME>·전호·강활·독활·지각·길경·천궁·적복령·감초 각각 4g, 박하·생강의 적당량으로 이루어졌는데, 이 처방을 기본으로 하여 인삼 4g을 보태면 찬 기운에 닿은 감기에 사용하는 인삼패독산이 되고, 또 형개·방풍 4g을 보태면 온역(瘟疫)·대두온(大痘瘟)·면종(面腫)·인통(咽痛)·은진(癮疹)을 치료하는 형 방패 독산 이 된다.가미패독산은 응용범위가 넓고 활용이 쉬워서 현재도 많이 쓰이는 편이고 끓일 때는 체질에 따라 주의해서 응용하면 좋은 효과를 얻을 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가미패독산 (加味敗毒散) ### 내용: 이 처방은 중국의 의학정전 득효방에 기록된 것을 시작으로 우리나라의 제중신편·방약합편 등에 소개되었으며 반열·두통·사지통·체통·해수·목쉼 등의 증상에 응용된다. 패독산의 처방은<NAME>·전호·강활·독활·지각·길경·천궁·적복령·감초 각각 4g, 박하·생강의 적당량으로 이루어졌는데, 이 처방을 기본으로 하여 인삼 4g을 보태면 찬 기운에 닿은 감기에 사용하는 인삼패독산이 되고, 또 형개·방풍 4g을 보태면 온역(瘟疫)·대두온(大痘瘟)·면종(面腫)·인통(咽痛)·은진(癮疹)을 치료하는 형 방패 독산 이 된다.가미패독산은 응용범위가 넓고 활용이 쉬워서 현재도 많이 쓰이는 편이고 끓일 때는 체질에 따라 주의해서 응용하면 좋은 효과를 얻을 수 있다.
d581ef80-63e7-4af8-b27e-8b8211c2c42b	source05/encykorea/POL54929.txt	서우석 (徐禹錫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075953	CC BY	285	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경기도 포천군 사립 청성 제7학교 교사로 재직하다가 만주로 건너가 중국 길림성 연길부 화룡현 임성 학교를 설립한 사람은 1889년 11월 12일 전라남도 광주 출신이다. 간도 학성촌에 위치한 단군교 계열인 동흥 학교 교장을 지낸 그는 1920년 8월 전남 구락부의 일원으로서 지식의 분배라는 제목의 전라남도 순회강연을 했다. 조선 민립 대학 기성회 창립총회에서 집행위원으로 활동했으며, 1923년 5월 조선 민립 대학 기성회 광주지방부를 조직하기 위한 창립총회에서 집행위원으로 활동했으며, 1927년 12월 신간회 광주지회 회원으로 중국의 재만조선인 탄압에 항의하는 재만 동포 옹호 동맹 준비 위원으로 활동했다. 1928년 광주부 광주면에서 하천 정리공사가 광주 대소시장을 관통하는 것에 반대하는 광주<NAME> 대회 집행위원으로 대회 개최를 주도했다. 이후 전라남도 해남군에 위치한 해남 흥산 주식회사의 지배인으로 재직하다가 호남은행 본점 촉탁을 맡았다. 해방 후 한국 건국준비위원회 광주부 위원이 되었고, 한국 민주당 광주지부 총무, 대한독립촉성국민회 광주지부 부위원장을 지냈다. 1947년 남조선과도입법의원 의원을 역임했으며, 4월 입법의원 본 회의에서 민족반역자 등에 관한 특별 조례안의 원안을 수정하자는 안을 제안했다. 1948년 5월 실시된<NAME>국회의원 선거에서 전라남도 곡성군 한국 민주당 후보로 출마해 당선되었고, 6월 국회 상임위원회 법제사법위원회에 소속되었다. 7월 국회에서 대통령을 선출할 때 서재필이 미국 국적을 갖고 있어 후보 자격이 없다고 주장해 서재필이 얻은 1표를 무효 처리했다. 또한 헌법에 위배되는 반민족행위처벌법 제정 및 반민족 행위 특별위원회 특별재판부 설치에 대해서는 헌법에 위배된다고 주장했다. 1949년 1월 국회에서 여순사건 조사를 위한 반란 수습대책 위원으로 선정되었고, 4월 반민족행위처벌법 개정안을 발의해 7월 통과시켰다. 한국 민주당의 후 신인 민주국민당 소속으로, 법제사법위원회에 소속되어 있다. 내각책임제로 개헌하는 헌법 개정안에 동의했으며, 1950년 1월 28일 헌법재판관 정재 판관이 되었다. 후임 국무총리로 조병옥을 추천하는 연서에 4월 서명했다.<NAME>국회에서 독자적인 의정 발언을 한 횟수는 360회로 조헌영 의원(368회) 다음으로 많았다. 퇴임 후에도 1950년 12월 국회에서 부역자 심사위원으로 추천되었고, 1955년 2월 인촌 김성수가 사망하자 국민장 위원회 위원을 맡았다. 1955년 7월 신익희, 장면이<NAME>는 민주당 창당 준비 위원회 위원, 12월 민주당 전남도당 고문직을 맡았다. 1956년 10월 민주당 감찰 위원, 1957년 10월 민주당 고문을 지냈다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서우석 (徐禹錫) ### 내용: 경기도 포천군 사립 청성 제7학교 교사로 재직하다가 만주로 건너가 중국 길림성 연길부 화룡현 임성 학교를 설립한 사람은 1889년 11월 12일 전라남도 광주 출신이다. 간도 학성촌에 위치한 단군교 계열인 동흥 학교 교장을 지낸 그는 1920년 8월 전남 구락부의 일원으로서 지식의 분배라는 제목의 전라남도 순회강연을 했다. 조선 민립 대학 기성회 창립총회에서 집행위원으로 활동했으며, 1923년 5월 조선 민립 대학 기성회 광주지방부를 조직하기 위한 창립총회에서 집행위원으로 활동했으며, 1927년 12월 신간회 광주지회 회원으로 중국의 재만조선인 탄압에 항의하는 재만 동포 옹호 동맹 준비 위원으로 활동했다. 1928년 광주부 광주면에서 하천 정리공사가 광주 대소시장을 관통하는 것에 반대하는 광주<NAME> 대회 집행위원으로 대회 개최를 주도했다. 이후 전라남도 해남군에 위치한 해남 흥산 주식회사의 지배인으로 재직하다가 호남은행 본점 촉탁을 맡았다. 해방 후 한국 건국준비위원회 광주부 위원이 되었고, 한국 민주당 광주지부 총무, 대한독립촉성국민회 광주지부 부위원장을 지냈다. 1947년 남조선과도입법의원 의원을 역임했으며, 4월 입법의원 본 회의에서 민족반역자 등에 관한 특별 조례안의 원안을 수정하자는 안을 제안했다. 1948년 5월 실시된<NAME>국회의원 선거에서 전라남도 곡성군 한국 민주당 후보로 출마해 당선되었고, 6월 국회 상임위원회 법제사법위원회에 소속되었다. 7월 국회에서 대통령을 선출할 때 서재필이 미국 국적을 갖고 있어 후보 자격이 없다고 주장해 서재필이 얻은 1표를 무효 처리했다. 또한 헌법에 위배되는 반민족행위처벌법 제정 및 반민족 행위 특별위원회 특별재판부 설치에 대해서는 헌법에 위배된다고 주장했다. 1949년 1월 국회에서 여순사건 조사를 위한 반란 수습대책 위원으로 선정되었고, 4월 반민족행위처벌법 개정안을 발의해 7월 통과시켰다. 한국 민주당의 후 신인 민주국민당 소속으로, 법제사법위원회에 소속되어 있다. 내각책임제로 개헌하는 헌법 개정안에 동의했으며, 1950년 1월 28일 헌법재판관 정재 판관이 되었다. 후임 국무총리로 조병옥을 추천하는 연서에 4월 서명했다.<NAME>국회에서 독자적인 의정 발언을 한 횟수는 360회로 조헌영 의원(368회) 다음으로 많았다. 퇴임 후에도 1950년 12월 국회에서 부역자 심사위원으로 추천되었고, 1955년 2월 인촌 김성수가 사망하자 국민장 위원회 위원을 맡았다. 1955년 7월 신익희, 장면이<NAME>는 민주당 창당 준비 위원회 위원, 12월 민주당 전남도당 고문직을 맡았다. 1956년 10월 민주당 감찰 위원, 1957년 10월 민주당 고문을 지냈다.
a7cff5df-c809-4b23-ad8f-764ec16914ce	source05/encykorea/SOC23780.txt	소매	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030044	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	좌우로 몸판에 연결되어 양팔을 덮게 되어 있다. 소매는 어깨로부터 팔에 걸친 연결 부분이므로 팔을 보호하고 방한·방서·방상 등의 목적으로 어깨와 양팔을 덮는 것이 목적이다. 우리 옷의 기본이 되는 저고리나 두루마기에도 소매가 달려 있어 옛날에는 실용성 위주였다. 조선시대에 들어서면서 곡선을 이루다가 말기에는 심한 곡선을 드러내고 있어 아름다움을 더하고 있다. 또한 조선시대 관복에는 두리 소매 혹은 콩태소매가 사용되었는데, 이는 여자 예복에도 마찬가지였다. 그리하여 남녀 모두 80∼90cm에 달했던 그 너비가 말기의 의제 개혁 때는 약 50cm로 줄어들기도 하였다. 그러다가 두리 소매는 없어졌지만 이제 옛날 혼례에 신랑 신부가 이를 입어오고 있다. 보통의 우리 옷소매 치수를 보면, 화장은 손을 덮을 정도로 길어서, 16세기에는 70∼80cm나 되었다. 17세기에 접어들면서는 약간 짧아져 손목 끝까지 65∼75cm가 되었다. 이후 18세기에도 이와 같은 현상이 있었는데 19세기 중엽부터는 여성의 사회 진출이 활발해지면서 그 활동성을 고려하여 작은 소매기장이 유행하기도 하였다. 조선 초에는 20cm 내외였던 소매 부리가 중기에는 20cm 내외가 되었다. 이는 저고리 길이가 짧아지면서 소매 부리가 좁아지는 것을 뜻하는데, 말엽에는 저고리 길이가 더욱 짧아져 소매 부리가 12∼15cm 정도밖에 안 되었다. 최근에는 14cm를 기준으로 삼고 있다. 조선 초기에 30cm가 넘던 진동 치수도 차츰 줄어들어 지금은 22∼23cm로 기준하고 있는데, 저고리의 길이가 짧아졌기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소매 ### 내용: 좌우로 몸판에 연결되어 양팔을 덮게 되어 있다. 소매는 어깨로부터 팔에 걸친 연결 부분이므로 팔을 보호하고 방한·방서·방상 등의 목적으로 어깨와 양팔을 덮는 것이 목적이다. 우리 옷의 기본이 되는 저고리나 두루마기에도 소매가 달려 있어 옛날에는 실용성 위주였다. 조선시대에 들어서면서 곡선을 이루다가 말기에는 심한 곡선을 드러내고 있어 아름다움을 더하고 있다. 또한 조선시대 관복에는 두리 소매 혹은 콩태소매가 사용되었는데, 이는 여자 예복에도 마찬가지였다. 그리하여 남녀 모두 80∼90cm에 달했던 그 너비가 말기의 의제 개혁 때는 약 50cm로 줄어들기도 하였다. 그러다가 두리 소매는 없어졌지만 이제 옛날 혼례에 신랑 신부가 이를 입어오고 있다. 보통의 우리 옷소매 치수를 보면, 화장은 손을 덮을 정도로 길어서, 16세기에는 70∼80cm나 되었다. 17세기에 접어들면서는 약간 짧아져 손목 끝까지 65∼75cm가 되었다. 이후 18세기에도 이와 같은 현상이 있었는데 19세기 중엽부터는 여성의 사회 진출이 활발해지면서 그 활동성을 고려하여 작은 소매기장이 유행하기도 하였다. 조선 초에는 20cm 내외였던 소매 부리가 중기에는 20cm 내외가 되었다. 이는 저고리 길이가 짧아지면서 소매 부리가 좁아지는 것을 뜻하는데, 말엽에는 저고리 길이가 더욱 짧아져 소매 부리가 12∼15cm 정도밖에 안 되었다. 최근에는 14cm를 기준으로 삼고 있다. 조선 초기에 30cm가 넘던 진동 치수도 차츰 줄어들어 지금은 22∼23cm로 기준하고 있는데, 저고리의 길이가 짧아졌기 때문이다.
a1792db3-d23a-4fbd-a6df-3a6f705e1145	source05/encykorea/LAW40158.txt	지상권 (地上權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박영우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054246	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	공작물에는 지상 공작물뿐 아니라 지하공작물도 포함된다. 지상권은 관습법 상의 지상권(예컨대, 분묘기지권)과 법정지상권이 있으나 대부분 당사자 사이의 계약에 의하여 설정된다. 그러나 실제적으로 지상권에 의한 토지 사용은 극히 드물고 임대차계약에 의해 토지를 사용하고 있다. 지상권의 설정은 지주가 지상권을 설정하는 것을 싫어하기 때문이다. 따라서, 지료를 지급하는 것이 일반적인 경우이긴 하지만 무상의 지상권도 존재할 수 있다. 연혁적으로는 로마법 이래 “지상물은 토지에 속한다. ”라는 법언(法諺)이 있어서 지상에 존재하는 건물이나 수목은 토지와 일체를 이루어 토지 소유자에게 귀속하는 것으로 하고 있었으나, 우리나라에 있어서는 원래 가옥을 토지와는 별도로 독립된 부동산으로 소유권의 목적으로 하는 관습이 있기 때문에, 유럽 제국의 경우와는 달리 지상권은 지상물의 존치를 위하여 ‘타인의 토지를 사용하는 권리’로서 관념하고 있다. 지상권의 존속기간은 지상물의 종류에 따라 30·15·5년 이하로 제한되어 있다. 지상권은 물권이기 때문에 양도성·임대성이 있고 담보로 제공할 수 있다. 지상권이 소멸할 경우에는 지상권 설정 자는 언제나, 또 지상권자는 일정한 조건하에 상대방에 대하여 지상물매수청구권을 행사하여 투하자본을 회수할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지상권 (地上權) ### 내용: 공작물에는 지상 공작물뿐 아니라 지하공작물도 포함된다. 지상권은 관습법 상의 지상권(예컨대, 분묘기지권)과 법정지상권이 있으나 대부분 당사자 사이의 계약에 의하여 설정된다. 그러나 실제적으로 지상권에 의한 토지 사용은 극히 드물고 임대차계약에 의해 토지를 사용하고 있다. 지상권의 설정은 지주가 지상권을 설정하는 것을 싫어하기 때문이다. 따라서, 지료를 지급하는 것이 일반적인 경우이긴 하지만 무상의 지상권도 존재할 수 있다. 연혁적으로는 로마법 이래 “지상물은 토지에 속한다. ”라는 법언(法諺)이 있어서 지상에 존재하는 건물이나 수목은 토지와 일체를 이루어 토지 소유자에게 귀속하는 것으로 하고 있었으나, 우리나라에 있어서는 원래 가옥을 토지와는 별도로 독립된 부동산으로 소유권의 목적으로 하는 관습이 있기 때문에, 유럽 제국의 경우와는 달리 지상권은 지상물의 존치를 위하여 ‘타인의 토지를 사용하는 권리’로서 관념하고 있다. 지상권의 존속기간은 지상물의 종류에 따라 30·15·5년 이하로 제한되어 있다. 지상권은 물권이기 때문에 양도성·임대성이 있고 담보로 제공할 수 있다. 지상권이 소멸할 경우에는 지상권 설정 자는 언제나, 또 지상권자는 일정한 조건하에 상대방에 대하여 지상물매수청구권을 행사하여 투하자본을 회수할 수 있다.
76c3a5af-75f9-4ab7-96f8-112e15139c4c	source05/encykorea/SOC19996.txt	비사치기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임석재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025180	CC BY	260	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	표준어인 비사치기는 어원인 비사치기에서 유래한 것이다. 비사치기·비석 까기·돌치기라고도 하는데, 둘 또는 여럿의 아이들이 짝을 이루어 하는 놀이이다. 어른 손바닥만 한 장방형의 돌이 이 놀이의 도구이다. 일반적으로 이 놀이는 일정한 자리에 선을 그은 뒤 그 선 위에 자신의 비석을 놓고 2.5m 내지 3m의 거리에서 상대방의 비석을 던져 쓰러뜨리는 것으로 승부를 겨룬다. 하지만 놀이 방식에 따라서 유희 양상이 여러 가지로 나뉜다. 갑과 을로 나뉜 비사치기 놀이의 놀이 방식을 몇 가지 소개하면 이렇다. 첫째, 갑과 을이 합의하여 그어놓은 선상에 비석을 올리면 갑은 반대편 선상에서 을 쪽으로 비석을 던진다. 한 발짝만 뛰어서 비석을 밟고 있던 갑은 뒤로 물러난 후 비석을 집어 한 발을 든 채로 서서 을의 비석을 맞추어 쓰러뜨린다. 다음에는 갑 쪽 선상에서 비석을 좀 멀리 던지고 두 발 앞으로 나가 자기 비석을 밟다가 그 비석을 집어서 을의 비석을 향해 던진다. 이렇게 앙감질로 몇 발짝까지 가서 을의 비석을 쓰러뜨리면 승리한다. 앙감질을 하다가 발을 내리거나 넘어지면 상대편 비석을 맞히지 못하면 차례를 상대에게 넘긴다. 둘째, 비석을 미리 정한 수대로 차서 상대편을 넘어뜨리는 방법이다. 셋째, 비석을 앞으로 던져놓고 앙감질로 한 번 뛰어가서 밟았다가 물러난 뒤에 비석을 차서 한 번에 비석을 넘어뜨리는 방법이다. 이렇게 열 걸음까지 간다. 넷째, 비석을 머리에 얹은 채 걸어가 상대편 비석에 떨어뜨려 쓰러뜨리는 방법이다. 실패할 경우 다음 차례는 상대에게 넘어간다. 이런 방법으로 상대편의 비석 앞까지 걸어가는 걸음 수를 미리 정하기도 한다. 다섯째, 비석을 어깨나 배·궁둥이·허리 또는 등에 얹고 가거나 팔 사이에 끼고 가서 상대 돌을 치기도 한다. 여섯째, 비석을 왼손에 든 경우 오른발을, 왼손에 든 경우 왼발을 들고 가랑이 사이로 돌을 던져 상대편의 비석을 맞추어서 넘어뜨리는 방법이다. 일곱째, 양 무릎 사이에 비석을 끼고 가볍게 뛰거나 살금살금 걸어가서 상대의 돌을 넘어뜨리는 방법 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 비사치기 ### 내용: 표준어인 비사치기는 어원인 비사치기에서 유래한 것이다. 비사치기·비석 까기·돌치기라고도 하는데, 둘 또는 여럿의 아이들이 짝을 이루어 하는 놀이이다. 어른 손바닥만 한 장방형의 돌이 이 놀이의 도구이다. 일반적으로 이 놀이는 일정한 자리에 선을 그은 뒤 그 선 위에 자신의 비석을 놓고 2.5m 내지 3m의 거리에서 상대방의 비석을 던져 쓰러뜨리는 것으로 승부를 겨룬다. 하지만 놀이 방식에 따라서 유희 양상이 여러 가지로 나뉜다. 갑과 을로 나뉜 비사치기 놀이의 놀이 방식을 몇 가지 소개하면 이렇다. 첫째, 갑과 을이 합의하여 그어놓은 선상에 비석을 올리면 갑은 반대편 선상에서 을 쪽으로 비석을 던진다. 한 발짝만 뛰어서 비석을 밟고 있던 갑은 뒤로 물러난 후 비석을 집어 한 발을 든 채로 서서 을의 비석을 맞추어 쓰러뜨린다. 다음에는 갑 쪽 선상에서 비석을 좀 멀리 던지고 두 발 앞으로 나가 자기 비석을 밟다가 그 비석을 집어서 을의 비석을 향해 던진다. 이렇게 앙감질로 몇 발짝까지 가서 을의 비석을 쓰러뜨리면 승리한다. 앙감질을 하다가 발을 내리거나 넘어지면 상대편 비석을 맞히지 못하면 차례를 상대에게 넘긴다. 둘째, 비석을 미리 정한 수대로 차서 상대편을 넘어뜨리는 방법이다. 셋째, 비석을 앞으로 던져놓고 앙감질로 한 번 뛰어가서 밟았다가 물러난 뒤에 비석을 차서 한 번에 비석을 넘어뜨리는 방법이다. 이렇게 열 걸음까지 간다. 넷째, 비석을 머리에 얹은 채 걸어가 상대편 비석에 떨어뜨려 쓰러뜨리는 방법이다. 실패할 경우 다음 차례는 상대에게 넘어간다. 이런 방법으로 상대편의 비석 앞까지 걸어가는 걸음 수를 미리 정하기도 한다. 다섯째, 비석을 어깨나 배·궁둥이·허리 또는 등에 얹고 가거나 팔 사이에 끼고 가서 상대 돌을 치기도 한다. 여섯째, 비석을 왼손에 든 경우 오른발을, 왼손에 든 경우 왼발을 들고 가랑이 사이로 돌을 던져 상대편의 비석을 맞추어서 넘어뜨리는 방법이다. 일곱째, 양 무릎 사이에 비석을 끼고 가볍게 뛰거나 살금살금 걸어가서 상대의 돌을 넘어뜨리는 방법 등이 있다.
da30be51-54e4-40ae-a04d-163e418da7ac	source05/encykorea/SOC43847.txt	풀각시놀음	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060311	CC BY	155	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일반적으로 각시놀음이라고 부르는 것은<NAME>세시기이다. 월내조에는 아가씨들이 푸른 풀 한 줌을 따다가 머리채를 만들고 나무를 깎아 그것을 붙인 다음 붉은 치마를 입힌 것을 각시놀음이라 한다. 해마다 3월이 되면 물곳(물넝개 또는 각시 풀이라고도 함)이 주로 어린 여자아이들에게서 발견됨. 풀을 뜯어서 대쪽에 실을 매고 끝을 땋아 가느다란 나무를 비녀처럼 꽂는다. 그리고 노랑 저고리와 붉은 치마를 대쪽에 헝겊 조각으로 입혀 마치 각시(색시)처럼 꾸민다. 이외에도 요·베개·병풍까지 차려놓고 장난치는 것이 풀각시놀이이다. 지방마다 이 놀이를 할 때 부르는 노래가 다른데, 개성 지방의 노래를 소개하면 다음과 같다. 앞산은 빨간 꽃이고 뒷산은 노랑꽃이니/풀을 꺾어 머리 깎고/그이 딱지 솥에 밥을 짓고/솔잎이랑 국수 말아/풀각시가 절을 하면/밥주걱에 물을 마시네 한편, 고려사 지 권 7에는 이와 유사한 놀이로 초인동녀희가 소개되어 있다. 그 내용은, 삼세 정도의 어린아이의 인형을 풀이 엮어 비단으로 옷을 입히고 계집종을 장식해 그 뒤를 따르게 한 뒤, 그 앞에 금은 구슬로 장식한 궤안을 놓고 찬식을 차리는 것이다. 이 궤안과 초인동녀상을 앞에 두고 두 패의 아이들이 서로 누가 더 아름답고 정교하게 만들었는지를 두고 시끄럽게 장난을 치는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 풀각시놀음 ### 내용: 일반적으로 각시놀음이라고 부르는 것은<NAME>세시기이다. 월내조에는 아가씨들이 푸른 풀 한 줌을 따다가 머리채를 만들고 나무를 깎아 그것을 붙인 다음 붉은 치마를 입힌 것을 각시놀음이라 한다. 해마다 3월이 되면 물곳(물넝개 또는 각시 풀이라고도 함)이 주로 어린 여자아이들에게서 발견됨. 풀을 뜯어서 대쪽에 실을 매고 끝을 땋아 가느다란 나무를 비녀처럼 꽂는다. 그리고 노랑 저고리와 붉은 치마를 대쪽에 헝겊 조각으로 입혀 마치 각시(색시)처럼 꾸민다. 이외에도 요·베개·병풍까지 차려놓고 장난치는 것이 풀각시놀이이다. 지방마다 이 놀이를 할 때 부르는 노래가 다른데, 개성 지방의 노래를 소개하면 다음과 같다. 앞산은 빨간 꽃이고 뒷산은 노랑꽃이니/풀을 꺾어 머리 깎고/그이 딱지 솥에 밥을 짓고/솔잎이랑 국수 말아/풀각시가 절을 하면/밥주걱에 물을 마시네 한편, 고려사 지 권 7에는 이와 유사한 놀이로 초인동녀희가 소개되어 있다. 그 내용은, 삼세 정도의 어린아이의 인형을 풀이 엮어 비단으로 옷을 입히고 계집종을 장식해 그 뒤를 따르게 한 뒤, 그 앞에 금은 구슬로 장식한 궤안을 놓고 찬식을 차리는 것이다. 이 궤안과 초인동녀상을 앞에 두고 두 패의 아이들이 서로 누가 더 아름답고 정교하게 만들었는지를 두고 시끄럽게 장난을 치는 것이다.
9c618f9f-32ca-4997-823a-3d585233c4a6	source05/encykorea/SOC31443.txt	윷점 (윷占)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042795	CC BY	484	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	사 점이라고도 한다. 윷점은 집단으로 편을 갈라 윷놀이를 하여 그 승부로써 그해 농사의 풍흉을 점치는 것이다. 이것은 옛날 농촌에서 농사 점을 하던 점년법의 하나였다. 이와는 달리 윷을 던져서 나오는 말로 개인의 운세를 점치는 일반적인 오락이다. 그 방법은 윷을 세 번 던져 괴를 얻는 것이다. 첫 번째 던져 나오는 말을 상괘로, 두 번째 던져 나오는 말을 중괘로, 세 번째 던져 나오는 말을 하괘로 삼아 모두 64괘로 되어 있는 괴를 찾아 점사(:점쾌에 나타난 말)를 읽어 길흉을 판단한다. 윷말은 도·개·걸·윷·모나 윷과 모는 같은 괘로 쳐서 네 말로 윷말을 삼는다. 점괘를 도·개·걸·윷·모로 하지 않고, 편의상 도는 1, 개는 2, 걸은 3, 윷과 모는 4로 대신하기도 한다. 예를 들어, 첫 번째에 도, 두 번째에 도, 세 번째에 도가 나왔다고 가정하면, 이 도·도·도는 건괘로 111의 점괘를 얻게 되며, 이때 점사는 아이가 인자한 어머니를 만난다. 는 내용이다. 어머니의 사랑을 받을 수 있는 아이는 길괘로서, 아이를 낳으면 행복하다는 뜻이다. 또, 도·도·개가 나오면 112의 점괘로 이때의 점사는 쥐가 창고에 들어간다. 이니 역시 길괘이다. 쥐가 창고에 들어가면 먹을 것이 풍부하기 때문에 근심 없이 풍족하게 생활할 수가 있는 것이다. 반면에 모·도가 나오면 141의 점사로 나무에 뿌리가 없다. 이니 뿌리가 없는 나무는 말라죽을 것이니 흉괘이다. 이런 간단한 윷점 방식은 부녀자들뿐 아니라 아이들 사이에서도 널리 이용된다. 111괘에서 444괘까지의 64개의 점괘는 다음과 같다. 111 인자한 어머니를 어린아이가 만난다. 112 쥐가 장에 든다. 113 어두운 밤에 촛불을 얻는다. 114 파리가 봄을 만난다. 121 큰물이 거슬러 흐른다. 122 죄 가운데 공을 세운다. 123 나비가 등불을 친다. 124 쇠가 불을 만난다. 131 학이 날개를 잃는다. 132 굶주린 자가 먹을 것을 얻는다. 133 용이 큰 바다에 들어간다. 134 거북이 대밭에 들어간다. 141 나무에 뿌리가 없다. 142 죽은 자가 다시 살아난다. 143 추운 자는 옷을 얻는다. 144 보배는 가난한 자들이 얻는다. 211 해가 구름 속으로 들어간다. 212 장마철 하늘에 해를 본다. 213 활이 활을 잃는다. 214 새는 날개가 없다. 221 약한 말은 짐이 크다. 222 학이 하늘에 오른다. 223 주린 매가 고기를 얻는다. 224 수레에 두 바퀴가 없다. 231 젖을 먹는 아기가 태어난다. 232 중한 병에 약을 얻는다. 233 나비가 꽃을 얻는다. 234 활이 살을 얻는다. 241 드문 손님을 절하여 만난다. 242 강고기가 물을 잃는다. 243 물 위에 무늬가 생긴다. 여의주를 244 용이 얻는다. 311 큰 고기가 물에 들어간다. 312 염천에 부채를 선물한다. 313 매는 발톱이 없다. 314 강에 구슬을 던진다. 321 용 머리에 뿔이 난다. 322 가난하고 천한 것이다. 323 가난한 선비가 녹을 얻는다. 324 고양이가 쥐를 얻는다. 331 고기가 변하여 용이 된다. 332 소가 꼴과 콩을 얻는다. 333 꽃에 열매가 맺는다. 334 중이 속인으로 돌아온다. 341 나그네가 집을 생각한다. 채찍이 342 말에 없다. 343 행인이 길을 얻는다. 풀 이슬이 344 해를 비춘다. 411 부모가 아들을 얻는다. 412 공은 있으나 상을 받을 수 없다. 413 용이 깊은 못에 들어간다. 414<NAME>이 바로 문에 들어선다. 421 어두움 속에서 불을 본다. 손과 팔이 없는 사람이 422명이다. 423 대인을 봄이 이롭다. 시위가 424 각궁에 없다. 431 귓가에 바람이 분다. 432의 어린아이가 보배를 얻는다. 433 사람을 얻었다가 다시 잃는다. 434 혼란스럽고 불길하다. 441 어처구니없다. 낚싯바늘을 442 고기가 삼킨다. 443 나는 새가 사람을 만난다. 444 형이 형을 얻는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 윷점 (윷占) ### 내용: 사 점이라고도 한다. 윷점은 집단으로 편을 갈라 윷놀이를 하여 그 승부로써 그해 농사의 풍흉을 점치는 것이다. 이것은 옛날 농촌에서 농사 점을 하던 점년법의 하나였다. 이와는 달리 윷을 던져서 나오는 말로 개인의 운세를 점치는 일반적인 오락이다. 그 방법은 윷을 세 번 던져 괴를 얻는 것이다. 첫 번째 던져 나오는 말을 상괘로, 두 번째 던져 나오는 말을 중괘로, 세 번째 던져 나오는 말을 하괘로 삼아 모두 64괘로 되어 있는 괴를 찾아 점사(:점쾌에 나타난 말)를 읽어 길흉을 판단한다. 윷말은 도·개·걸·윷·모나 윷과 모는 같은 괘로 쳐서 네 말로 윷말을 삼는다. 점괘를 도·개·걸·윷·모로 하지 않고, 편의상 도는 1, 개는 2, 걸은 3, 윷과 모는 4로 대신하기도 한다. 예를 들어, 첫 번째에 도, 두 번째에 도, 세 번째에 도가 나왔다고 가정하면, 이 도·도·도는 건괘로 111의 점괘를 얻게 되며, 이때 점사는 아이가 인자한 어머니를 만난다. 는 내용이다. 어머니의 사랑을 받을 수 있는 아이는 길괘로서, 아이를 낳으면 행복하다는 뜻이다. 또, 도·도·개가 나오면 112의 점괘로 이때의 점사는 쥐가 창고에 들어간다. 이니 역시 길괘이다. 쥐가 창고에 들어가면 먹을 것이 풍부하기 때문에 근심 없이 풍족하게 생활할 수가 있는 것이다. 반면에 모·도가 나오면 141의 점사로 나무에 뿌리가 없다. 이니 뿌리가 없는 나무는 말라죽을 것이니 흉괘이다. 이런 간단한 윷점 방식은 부녀자들뿐 아니라 아이들 사이에서도 널리 이용된다. 111괘에서 444괘까지의 64개의 점괘는 다음과 같다. 111 인자한 어머니를 어린아이가 만난다. 112 쥐가 장에 든다. 113 어두운 밤에 촛불을 얻는다. 114 파리가 봄을 만난다. 121 큰물이 거슬러 흐른다. 122 죄 가운데 공을 세운다. 123 나비가 등불을 친다. 124 쇠가 불을 만난다. 131 학이 날개를 잃는다. 132 굶주린 자가 먹을 것을 얻는다. 133 용이 큰 바다에 들어간다. 134 거북이 대밭에 들어간다. 141 나무에 뿌리가 없다. 142 죽은 자가 다시 살아난다. 143 추운 자는 옷을 얻는다. 144 보배는 가난한 자들이 얻는다. 211 해가 구름 속으로 들어간다. 212 장마철 하늘에 해를 본다. 213 활이 활을 잃는다. 214 새는 날개가 없다. 221 약한 말은 짐이 크다. 222 학이 하늘에 오른다. 223 주린 매가 고기를 얻는다. 224 수레에 두 바퀴가 없다. 231 젖을 먹는 아기가 태어난다. 232 중한 병에 약을 얻는다. 233 나비가 꽃을 얻는다. 234 활이 살을 얻는다. 241 드문 손님을 절하여 만난다. 242 강고기가 물을 잃는다. 243 물 위에 무늬가 생긴다. 여의주를 244 용이 얻는다. 311 큰 고기가 물에 들어간다. 312 염천에 부채를 선물한다. 313 매는 발톱이 없다. 314 강에 구슬을 던진다. 321 용 머리에 뿔이 난다. 322 가난하고 천한 것이다. 323 가난한 선비가 녹을 얻는다. 324 고양이가 쥐를 얻는다. 331 고기가 변하여 용이 된다. 332 소가 꼴과 콩을 얻는다. 333 꽃에 열매가 맺는다. 334 중이 속인으로 돌아온다. 341 나그네가 집을 생각한다. 채찍이 342 말에 없다. 343 행인이 길을 얻는다. 풀 이슬이 344 해를 비춘다. 411 부모가 아들을 얻는다. 412 공은 있으나 상을 받을 수 없다. 413 용이 깊은 못에 들어간다. 414<NAME>이 바로 문에 들어선다. 421 어두움 속에서 불을 본다. 손과 팔이 없는 사람이 422명이다. 423 대인을 봄이 이롭다. 시위가 424 각궁에 없다. 431 귓가에 바람이 분다. 432의 어린아이가 보배를 얻는다. 433 사람을 얻었다가 다시 잃는다. 434 혼란스럽고 불길하다. 441 어처구니없다. 낚싯바늘을 442 고기가 삼킨다. 443 나는 새가 사람을 만난다. 444 형이 형을 얻는다.
b7d32d8d-cda8-4fd3-94af-6fbae2ceb1ec	source05/encykorea/MED39348.txt	지유산 (地楡散)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "육창수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054324	CC BY	83	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	외상출혈, 부인 하혈 및 대하, 적리·혈리 등에 사용하는데, 처방 내용은 의학 서적마다 다르다. 지유는 우리나라의 기록인 동의보감·제중신편 등에 전재되어 있는데, 이는 오이풀(Sanguisorba officinalis L. )의 뿌리 부분이다. 지유·서각·황련·갈근·황금 각각 3.8∼4.9g, 치자 2g, 총경으로 처방전을 구성했다. 열독하리·농혈 등에 사용하고, 지유·적작약·황련·청파의 각각 같은 분량으로 적리·혈리 등에 사용하고, 지유·적작약·황련·청파의 각각 같은 분량으로 적리·혈리 등에 사용하고, 지유 120g으로만 구성하여 오색대하를 치료하는 처방이 있다. 이처럼 지유산은 처방 가운데 중심이 되는 지유가 그만큼 효과가 있음을 암시하는 것이며, 현대의학이 발달한 지금도 목적에 따라서 지혈·하리·부인대하 등에 단방 또는 복방으로 응용되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지유산 (地楡散) ### 내용: 외상출혈, 부인 하혈 및 대하, 적리·혈리 등에 사용하는데, 처방 내용은 의학 서적마다 다르다. 지유는 우리나라의 기록인 동의보감·제중신편 등에 전재되어 있는데, 이는 오이풀(Sanguisorba officinalis L. )의 뿌리 부분이다. 지유·서각·황련·갈근·황금 각각 3.8∼4.9g, 치자 2g, 총경으로 처방전을 구성했다. 열독하리·농혈 등에 사용하고, 지유·적작약·황련·청파의 각각 같은 분량으로 적리·혈리 등에 사용하고, 지유·적작약·황련·청파의 각각 같은 분량으로 적리·혈리 등에 사용하고, 지유 120g으로만 구성하여 오색대하를 치료하는 처방이 있다. 이처럼 지유산은 처방 가운데 중심이 되는 지유가 그만큼 효과가 있음을 암시하는 것이며, 현대의학이 발달한 지금도 목적에 따라서 지혈·하리·부인대하 등에 단방 또는 복방으로 응용되고 있다.
7985cbfe-15c8-4d2c-bdae-dbc02b24f9f1	source05/encykorea/SOC55370.txt	한국여성단체연합 (韓國女性團體聯合)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075866	CC BY	222	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1987년 2월 18일 오전 11시, 21개 여성 단체들은 합정동 여성의 전화 강당에서 모여 ‘한국 여성 단체 연합(여 연)’ 개편 총회를 열었다. 여기에 참여한 단체들은 ‘기독여민회’, ‘또 하나의 문화’, ‘민족 통일민중운동연합 여성위원회’, ‘민주화 실천가족운동 협의회’, ‘민주화운동청년연합 여성부’, ‘민중불교운동연합 여성부’, ‘여성의 전화’, ‘여성평우회’, ‘전민협 여성위원회’, ‘한국가톨릭농민회 여성부’, ‘한국기독교 교회협의회 여성위원회’, ‘한국기독교 장로회여 교역자 협의회’, ‘한국 노동자 복지 협의회 여성부’, ‘한국여신학자협의회’, ‘공해 반대 시민운동 협의회 여성분과’, ‘주부아카데미 협의회’, ‘한국교회여성연합회’, ‘한국기독 노동자 총연맹 여성부’, ‘한국기독교 농민회 총연합회 여성부’, ‘가톨릭 여성농민회’ 등이었다. 여연은 1987년 여성연합 창립과 함께 개최된 한국 여성대회에서 선언문을 통해 여성운동의 양적 확산과 질적 발전을 위해 해결해야 할 과제들을 다음과 같이 제시했다. 첫째, 각 단체별로 여성운동의 대중적 기반을 확보할 수 있는 다양한 실천 활동이 이루어져야 한다. 이러한 대중적인 실천 활동은 여성 일반 문제뿐만 아니라 민중의 생존권 확보와 민주화 달성을 위한 투쟁을 중점적으로 해야 한다. 둘째, 여성운동의 올바른 방향을 설정하는 문제. 올바른 이론의 점검이 남녀평등과 인간해방을 위해 필요하다. 셋째, 연대하는 방식. 사건 발생에 따른 단속적인 대책 활동 위주였던 연대를 통일된 입장 속에서 지속적인 실천 활동을 이끌어 나갈 수 있는 방식으로 바꿔야 한다. 넷째, 여성운동은 민족의 자주화와 민주화를 위한 범국민적인 투쟁에 앞장서야 한다. 이렇게 창립된 여성연합이 추진한 대표적 사업들로는 호주제 폐지와 성폭력 특별법, 가정폭력 방지법, 성매매 방지법 제정, 남녀고용평등법 개정운동, 5·24 평화군축을 위한 세계 여성의 날 벌인 평화 캠페인, 일본군 ‘위안부’ 문제에 대한 운동, 남북 여성교류 실현, 여성부 발족과 여성할당제 실현, 성 평등 담론의 확산 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국여성단체연합 (韓國女性團體聯合) ### 내용: 1987년 2월 18일 오전 11시, 21개 여성 단체들은 합정동 여성의 전화 강당에서 모여 ‘한국 여성 단체 연합(여 연)’ 개편 총회를 열었다. 여기에 참여한 단체들은 ‘기독여민회’, ‘또 하나의 문화’, ‘민족 통일민중운동연합 여성위원회’, ‘민주화 실천가족운동 협의회’, ‘민주화운동청년연합 여성부’, ‘민중불교운동연합 여성부’, ‘여성의 전화’, ‘여성평우회’, ‘전민협 여성위원회’, ‘한국가톨릭농민회 여성부’, ‘한국기독교 교회협의회 여성위원회’, ‘한국기독교 장로회여 교역자 협의회’, ‘한국 노동자 복지 협의회 여성부’, ‘한국여신학자협의회’, ‘공해 반대 시민운동 협의회 여성분과’, ‘주부아카데미 협의회’, ‘한국교회여성연합회’, ‘한국기독 노동자 총연맹 여성부’, ‘한국기독교 농민회 총연합회 여성부’, ‘가톨릭 여성농민회’ 등이었다. 여연은 1987년 여성연합 창립과 함께 개최된 한국 여성대회에서 선언문을 통해 여성운동의 양적 확산과 질적 발전을 위해 해결해야 할 과제들을 다음과 같이 제시했다. 첫째, 각 단체별로 여성운동의 대중적 기반을 확보할 수 있는 다양한 실천 활동이 이루어져야 한다. 이러한 대중적인 실천 활동은 여성 일반 문제뿐만 아니라 민중의 생존권 확보와 민주화 달성을 위한 투쟁을 중점적으로 해야 한다. 둘째, 여성운동의 올바른 방향을 설정하는 문제. 올바른 이론의 점검이 남녀평등과 인간해방을 위해 필요하다. 셋째, 연대하는 방식. 사건 발생에 따른 단속적인 대책 활동 위주였던 연대를 통일된 입장 속에서 지속적인 실천 활동을 이끌어 나갈 수 있는 방식으로 바꿔야 한다. 넷째, 여성운동은 민족의 자주화와 민주화를 위한 범국민적인 투쟁에 앞장서야 한다. 이렇게 창립된 여성연합이 추진한 대표적 사업들로는 호주제 폐지와 성폭력 특별법, 가정폭력 방지법, 성매매 방지법 제정, 남녀고용평등법 개정운동, 5·24 평화군축을 위한 세계 여성의 날 벌인 평화 캠페인, 일본군 ‘위안부’ 문제에 대한 운동, 남북 여성교류 실현, 여성부 발족과 여성할당제 실현, 성 평등 담론의 확산 등이 있다.
5e652939-54ac-4156-82e3-b41e00cf8efb	source05/encykorea/SOC48012.txt	배타적 경제수역 (排他的經濟水域)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066444	CC BY	963	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	유엔 국제 해양법 상의 배타적 경제수역은 연안국주 1이 자국 해안으로부터 200해리 안에 있는 해양 자원 탐사, 개발 및 보존, 해양 환경 보존과 과학적 조사활동 등 모든 주권적 권리를 인정하는 해역이다. 배타적 경제수역은 1970년대에 만들어진 개념이다. 하지만 실질적 개념은 이미 1945년 트루먼(Truman) 미국 대통령이 2개의 해양관할 선언(소위 대륙붕 선언)과 함께 미국 연안의 인접수역의 생물자원에 대한 주권적 권한을 선언한 것이 계기였으며, 이후 이것이 배타적 경제수역의 효시로 알려져 있다. 1958년 제네바에서 열린 제1차 유엔해양법회의 주 2에서는 영해 및 접속수역주3에 관한 협약, 공해에 관한 협약, 어업 및 공해의 생물자원 보존 협약, 대륙붕에 관한 협약 등 4개 조약이 채택됨으로써 당시 문제가 되었던 바다에 관한 모든 것이 법제화되었다. 그렇지만 영해와 어업수역의 폭에 대해서는 국가 간 첨예한 이해관계의 대립으로 합의점을 찾지 못하고 60년 제네바에서 제2차 유엔해양법회의를 열었지만 역시 합의에 이르지 못했다. 그 후, 국제사회에서는 두 가지 면에서 새로운 변화가 일어나기 시작하였다. 그것은 바다에 대한 연안국 권리 주장의 범위가 점점 확대되어갔고 1958년의 ‘대륙붕에 관한 협약’ 상 대륙붕의 법적 정의가 모호하여 세계의 모든 해 저주 4가 연안국에 의해 분할될 우려에 당면하게 되었다는 점이다. 연안국의 바다에 대한 권리 주장의 범위는 영해와 어업수역의 확대 경향으로 인해 넓어지고 있다. 영해의 폭에 관해서는 과거에 확립된 국제적 기준은 없었으나, 강대국을 포함한 많은 나라들이 3해리를 채택하고 있었다. 그렇지만 과학기술의 발달로 3해리로서는 연안국의 권리 보호가 어려워지자 이를 12해리 이상 또는 그 이상으로 일방적으로 확대하는 경향이 점차 두드러지게 나타났다. 이러한 변화에 따라 12해리 영해를 채택한 국가들도 어업수역만은 200해리에 이르는 해역에 대해 이를 주장하는 경우가 적지 않았다. 이후 ‘산티아고 선언주5’, ‘리마선언주6’ 등을 거치면서 1972년 1월 ‘제13차 아시아 · 아프리카 법률자문위원회(AALCC)’의 라고스(Lagos) 회의에서 케냐 대표 니옌가(Njenga)가 ‘배타적 경제수역에 관한 보고서’를 제출하면서 본격적으로 논의되었다. 배타적 경제수역의 성립 계기는 연안국의 자원 확보라는 경제적 요구와 개발도상국주7의 이익 보호라는 정치적 요구, 그리고 중립적으로 자원보존, 관리, 환경보호 등 국제사회 전체의 이익을 위한 새로운 과제를 연안국에 권한 위임한다는 명분까지가 결합된 복합적인 것이다. 이후 이 문제는 제3차 유엔해양법회의에서 본격적으로 논의되었다. 1970년대부터 세계 각국은 앞다투어 배타적 경제수역을 선포함으로써 세계 주요 어장의 대부분이 연안국의 배타적 경제수역으로 편입되었다. 이어 1982년 5월 국제연합해양법회의에서 채택한 해양법협약에 의해 배타적 경제수역은 최초로 국제 법화 되었다. ‘UN 해양법협약’은 배타적 경제수역의 법적 지위를 영해도 공해도 아닌 제3의 특별수역으로 보고 있다. 즉, 배타적 경제수역 내에서 생물. 비생물 자원에 대한 주권적 권리 및 관할권을 갖는데 반하여, 타국이 행하는 여행의 자유, 해저전선 및 파이프라인 설치 자유가 허용되는 점에서 배타적 경제수역은 연안국의 경제적 이익과 국제사회의 이해가 기능적으로 결합된 법 제도이며, 영해와 공해의 중간적 법 제도로 볼 수 있다. 이 수역에서는 연안국이 당해 수역의 해저 · 하층 토주 8 · 상부 수역에 있는 자원의 탐사 · 개발 · 보존운동에 관해 주권적 권리를 갖고, 인공도서주9 시설 및 구조물의 설치 · 사용, 해양 환경 보호 및 보존에 대한 배타적 관할권을 행사할 수 있다. 연안국은 유엔 해양법 조약에 근거한 국내법을 제정하는 것으로 자국의 연안으로부터 200해리(약 370km)의 범위 내의 수산자원 및 광물자원 등의 비생물자원의 탐사와 개발에 관한 권리를 얻을 수 있는 대신 자원의 관리나 해양 오염 방지의 의무를 진다. 이후 배타적 경제수역은 200해리의 영해 혹은 어업수역, 대륙붕 내지는 세습 수역 등 여러 가지 형태로 각국의 법령에 나타났으며, 복잡한 국제관행을 거쳐 1982년경 보존과 과학적 조사활동 등 모든 주권적 권리를 인정하는 「유엔 해양법」 상의 개념으로 발전되었다. 그러다가 1982년 12월 채택되어 1994년 12월에 발효한 국제연합 해양법협약에서는 마침내 국제적으로 받아들여지게 되었다. 이 법에 규정된 연안국의 배타적 권리는 1 어업자원 및 해저 광물자원, 2 해수 풍수를 이용한 에너지 생산권, 3 에너지 탐사권, 4 해양과학 조사 및 관할권, 5 해양 환경 보호에 관한 관할권 등이다. 연안국의 권리 · 의무 행사는 타국의 권리 · 의무와 협약 규정에 양립하는 방법으로 행사해야 한다. 배타적 경제수역에서 연안국이 아닌 국가는 해양법 협약 규정에 따를 것을 조건으로 항해 · 비행 및 해저전선 · 도관 부설의 자유와 선박 · 항공기 및 해저전선 · 도관 운용에 관련되거나 협약의 기타 규정에 모순되지 않는 합법적인 국제적 해양 이용의 자유를 갖는다. 한편, 연안국은 배타적 경제수역 내의 생물자원을 탐사하고 이용하며 보존하며 관리하는 주권적 권리를 행사함에 있어 자국 법령의 준수를 보장하기 위해 승선 · 검사 · 나포 및 사법절차를 포함한 필요한 조치를 취할 수 있다. 배타적 경제수역에 있어 인접 또는 대향국 간의 경계획정은 관계국 간의 합의에 의해 확정하고, 합의에 이르는 동안 잠정적 협정을 체결하기 위해 최선을 다하며, 합의가 불가능할 때는 분쟁 해결을 규정하고 있는 협약 제15장에 규정된 절차에 따라야 한다. 유엔해양법 협약은 1994년에 발효되었는데, 배타적 경제수역에 관한 내용을 담고 있다. 이 협약에 의거하면, 한 국가가 통제할 수 있는 바다의 영역이 옛날 3해리(약 5km)에서 12해리(약 22km)로 넓어지고, 200해리 배타적 경제수역까지 인정되어 과거보다 훨씬 넓어졌다. 이로써 북해주 10 · 지중해주11 · 멕시코 만주 12 · 카리브해주 13 등은 주변 국가에 의해 완전히 분할 · 점거되었으며, 전체 바다 면적의 1/3 이상이 배타적 경제수역에 포함됐다. 그리고 한반도 주변의 동해 · 남해 · 서해뿐 아니라 동지나 해주 14의 대부분이 우리나라, 일본, 중국, 러시아의 200해리 배타적 경제수역으로 분할되었다. 각국은 자국의 영토로부터 200해리 이내에 배타적 경제수역을 설정하고, 이 수역 안에서 배타적 권리를 확보하게 된다. 통항과 상공 비행의 자유를 방해할 수 없다는 점을 제외하면 배타적 경제수역은 사실상 자국 영토라고 볼 수 있기 때문에 각국은 배타적 경제수역을 주권적 차원에서 관리하고 있다. 그렇지만 이러한 사실은 관계국 사이의 수역이 배타적 경제수역의 영역인 200해리를 충족시키지 못하는 경우, 개별 국가 사이의 이해관계가 첨예하게 대립되어 확정적 경제수역을 설정하지 못하는 경우도 적지 않다. 한 · 중 · 일 3국의 경우, 서해 · 동해 등이 매우 협소하여 배타적 경제수역을 설정할 수 있는 여지가 거의 없는 것이 그 예이다. 하지만 관련국들은 서로 자국의 주권적 이익을 위해 배타적 경제수역을 설정하려 하므로 분쟁의 소지도 적지 않은 것이다. 이에 따라 이들 3국은 별도의 협정과 회의를 통해 양국의 이해대립을 해소하는 방안을 모색하고 있다. 배타적 경제수역은 연안국들이 200해리 어업 수역을 선포하면서 국제 관습화됐고, 이것이 1982년 UN 해양법협약의 배타적 경제수역으로 성문화되었다. 따라서 배타적 경제수역의 중요성은 법적 성질, 연안국들의 주권적 권리 성격, 생물자원 보호, 인접 국가와의 어업자원 보존을 위한 협력, 환경보존 문제 등과 관련된 것이다. 한국, 중국, 일본의 예에서 보듯이 배타적 경제수역을 현실적으로 적용하기 어려운 지역에서는 바로 이러한 점 때문에 경계획정을 둘러싸고 분쟁이 빈번하게 발생하고 있다. 그 점과 관련해 배타적 경제수역은 해양경계획정을 명확히 규정하지는 못한 것으로 보인다. 이러한 한계를 보완하기 위해 국제 해양법은 형평적 고려, 지리적 고려, 비례, 섬, 경제적 고려, 안보와 항해에 관한 고려 등 몇 가지 고려 사항을 설정하여 각국이 배타적 경제수역 문제로 갈등이 심화되는 것을 차단하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배타적 경제수역 (排他的經濟水域) ### 내용: 유엔 국제 해양법 상의 배타적 경제수역은 연안국주 1이 자국 해안으로부터 200해리 안에 있는 해양 자원 탐사, 개발 및 보존, 해양 환경 보존과 과학적 조사활동 등 모든 주권적 권리를 인정하는 해역이다. 배타적 경제수역은 1970년대에 만들어진 개념이다. 하지만 실질적 개념은 이미 1945년 트루먼(Truman) 미국 대통령이 2개의 해양관할 선언(소위 대륙붕 선언)과 함께 미국 연안의 인접수역의 생물자원에 대한 주권적 권한을 선언한 것이 계기였으며, 이후 이것이 배타적 경제수역의 효시로 알려져 있다. 1958년 제네바에서 열린 제1차 유엔해양법회의 주 2에서는 영해 및 접속수역주3에 관한 협약, 공해에 관한 협약, 어업 및 공해의 생물자원 보존 협약, 대륙붕에 관한 협약 등 4개 조약이 채택됨으로써 당시 문제가 되었던 바다에 관한 모든 것이 법제화되었다. 그렇지만 영해와 어업수역의 폭에 대해서는 국가 간 첨예한 이해관계의 대립으로 합의점을 찾지 못하고 60년 제네바에서 제2차 유엔해양법회의를 열었지만 역시 합의에 이르지 못했다. 그 후, 국제사회에서는 두 가지 면에서 새로운 변화가 일어나기 시작하였다. 그것은 바다에 대한 연안국 권리 주장의 범위가 점점 확대되어갔고 1958년의 ‘대륙붕에 관한 협약’ 상 대륙붕의 법적 정의가 모호하여 세계의 모든 해 저주 4가 연안국에 의해 분할될 우려에 당면하게 되었다는 점이다. 연안국의 바다에 대한 권리 주장의 범위는 영해와 어업수역의 확대 경향으로 인해 넓어지고 있다. 영해의 폭에 관해서는 과거에 확립된 국제적 기준은 없었으나, 강대국을 포함한 많은 나라들이 3해리를 채택하고 있었다. 그렇지만 과학기술의 발달로 3해리로서는 연안국의 권리 보호가 어려워지자 이를 12해리 이상 또는 그 이상으로 일방적으로 확대하는 경향이 점차 두드러지게 나타났다. 이러한 변화에 따라 12해리 영해를 채택한 국가들도 어업수역만은 200해리에 이르는 해역에 대해 이를 주장하는 경우가 적지 않았다. 이후 ‘산티아고 선언주5’, ‘리마선언주6’ 등을 거치면서 1972년 1월 ‘제13차 아시아 · 아프리카 법률자문위원회(AALCC)’의 라고스(Lagos) 회의에서 케냐 대표 니옌가(Njenga)가 ‘배타적 경제수역에 관한 보고서’를 제출하면서 본격적으로 논의되었다. 배타적 경제수역의 성립 계기는 연안국의 자원 확보라는 경제적 요구와 개발도상국주7의 이익 보호라는 정치적 요구, 그리고 중립적으로 자원보존, 관리, 환경보호 등 국제사회 전체의 이익을 위한 새로운 과제를 연안국에 권한 위임한다는 명분까지가 결합된 복합적인 것이다. 이후 이 문제는 제3차 유엔해양법회의에서 본격적으로 논의되었다. 1970년대부터 세계 각국은 앞다투어 배타적 경제수역을 선포함으로써 세계 주요 어장의 대부분이 연안국의 배타적 경제수역으로 편입되었다. 이어 1982년 5월 국제연합해양법회의에서 채택한 해양법협약에 의해 배타적 경제수역은 최초로 국제 법화 되었다. ‘UN 해양법협약’은 배타적 경제수역의 법적 지위를 영해도 공해도 아닌 제3의 특별수역으로 보고 있다. 즉, 배타적 경제수역 내에서 생물. 비생물 자원에 대한 주권적 권리 및 관할권을 갖는데 반하여, 타국이 행하는 여행의 자유, 해저전선 및 파이프라인 설치 자유가 허용되는 점에서 배타적 경제수역은 연안국의 경제적 이익과 국제사회의 이해가 기능적으로 결합된 법 제도이며, 영해와 공해의 중간적 법 제도로 볼 수 있다. 이 수역에서는 연안국이 당해 수역의 해저 · 하층 토주 8 · 상부 수역에 있는 자원의 탐사 · 개발 · 보존운동에 관해 주권적 권리를 갖고, 인공도서주9 시설 및 구조물의 설치 · 사용, 해양 환경 보호 및 보존에 대한 배타적 관할권을 행사할 수 있다. 연안국은 유엔 해양법 조약에 근거한 국내법을 제정하는 것으로 자국의 연안으로부터 200해리(약 370km)의 범위 내의 수산자원 및 광물자원 등의 비생물자원의 탐사와 개발에 관한 권리를 얻을 수 있는 대신 자원의 관리나 해양 오염 방지의 의무를 진다. 이후 배타적 경제수역은 200해리의 영해 혹은 어업수역, 대륙붕 내지는 세습 수역 등 여러 가지 형태로 각국의 법령에 나타났으며, 복잡한 국제관행을 거쳐 1982년경 보존과 과학적 조사활동 등 모든 주권적 권리를 인정하는 「유엔 해양법」 상의 개념으로 발전되었다. 그러다가 1982년 12월 채택되어 1994년 12월에 발효한 국제연합 해양법협약에서는 마침내 국제적으로 받아들여지게 되었다. 이 법에 규정된 연안국의 배타적 권리는 1 어업자원 및 해저 광물자원, 2 해수 풍수를 이용한 에너지 생산권, 3 에너지 탐사권, 4 해양과학 조사 및 관할권, 5 해양 환경 보호에 관한 관할권 등이다. 연안국의 권리 · 의무 행사는 타국의 권리 · 의무와 협약 규정에 양립하는 방법으로 행사해야 한다. 배타적 경제수역에서 연안국이 아닌 국가는 해양법 협약 규정에 따를 것을 조건으로 항해 · 비행 및 해저전선 · 도관 부설의 자유와 선박 · 항공기 및 해저전선 · 도관 운용에 관련되거나 협약의 기타 규정에 모순되지 않는 합법적인 국제적 해양 이용의 자유를 갖는다. 한편, 연안국은 배타적 경제수역 내의 생물자원을 탐사하고 이용하며 보존하며 관리하는 주권적 권리를 행사함에 있어 자국 법령의 준수를 보장하기 위해 승선 · 검사 · 나포 및 사법절차를 포함한 필요한 조치를 취할 수 있다. 배타적 경제수역에 있어 인접 또는 대향국 간의 경계획정은 관계국 간의 합의에 의해 확정하고, 합의에 이르는 동안 잠정적 협정을 체결하기 위해 최선을 다하며, 합의가 불가능할 때는 분쟁 해결을 규정하고 있는 협약 제15장에 규정된 절차에 따라야 한다. 유엔해양법 협약은 1994년에 발효되었는데, 배타적 경제수역에 관한 내용을 담고 있다. 이 협약에 의거하면, 한 국가가 통제할 수 있는 바다의 영역이 옛날 3해리(약 5km)에서 12해리(약 22km)로 넓어지고, 200해리 배타적 경제수역까지 인정되어 과거보다 훨씬 넓어졌다. 이로써 북해주 10 · 지중해주11 · 멕시코 만주 12 · 카리브해주 13 등은 주변 국가에 의해 완전히 분할 · 점거되었으며, 전체 바다 면적의 1/3 이상이 배타적 경제수역에 포함됐다. 그리고 한반도 주변의 동해 · 남해 · 서해뿐 아니라 동지나 해주 14의 대부분이 우리나라, 일본, 중국, 러시아의 200해리 배타적 경제수역으로 분할되었다. 각국은 자국의 영토로부터 200해리 이내에 배타적 경제수역을 설정하고, 이 수역 안에서 배타적 권리를 확보하게 된다. 통항과 상공 비행의 자유를 방해할 수 없다는 점을 제외하면 배타적 경제수역은 사실상 자국 영토라고 볼 수 있기 때문에 각국은 배타적 경제수역을 주권적 차원에서 관리하고 있다. 그렇지만 이러한 사실은 관계국 사이의 수역이 배타적 경제수역의 영역인 200해리를 충족시키지 못하는 경우, 개별 국가 사이의 이해관계가 첨예하게 대립되어 확정적 경제수역을 설정하지 못하는 경우도 적지 않다. 한 · 중 · 일 3국의 경우, 서해 · 동해 등이 매우 협소하여 배타적 경제수역을 설정할 수 있는 여지가 거의 없는 것이 그 예이다. 하지만 관련국들은 서로 자국의 주권적 이익을 위해 배타적 경제수역을 설정하려 하므로 분쟁의 소지도 적지 않은 것이다. 이에 따라 이들 3국은 별도의 협정과 회의를 통해 양국의 이해대립을 해소하는 방안을 모색하고 있다. 배타적 경제수역은 연안국들이 200해리 어업 수역을 선포하면서 국제 관습화됐고, 이것이 1982년 UN 해양법협약의 배타적 경제수역으로 성문화되었다. 따라서 배타적 경제수역의 중요성은 법적 성질, 연안국들의 주권적 권리 성격, 생물자원 보호, 인접 국가와의 어업자원 보존을 위한 협력, 환경보존 문제 등과 관련된 것이다. 한국, 중국, 일본의 예에서 보듯이 배타적 경제수역을 현실적으로 적용하기 어려운 지역에서는 바로 이러한 점 때문에 경계획정을 둘러싸고 분쟁이 빈번하게 발생하고 있다. 그 점과 관련해 배타적 경제수역은 해양경계획정을 명확히 규정하지는 못한 것으로 보인다. 이러한 한계를 보완하기 위해 국제 해양법은 형평적 고려, 지리적 고려, 비례, 섬, 경제적 고려, 안보와 항해에 관한 고려 등 몇 가지 고려 사항을 설정하여 각국이 배타적 경제수역 문제로 갈등이 심화되는 것을 차단하고 있다.
907c04e2-66fe-43f7-ba53-a70c05c9dd82	source05/encykorea/SOC46596.txt	화대 용동 유적 (花臺龍洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이호관" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064572	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1951년에 기초 조사를 하고, 1956년 10월에 청진 역사박물관에서 발굴조사를 하였다. 이 일대는 고분군과 함께 동점(: ) 등이 있던 용동 입구의 속칭 궐리터를 지나게 된다. 동점은 갱도가 매우 깊어 세밀한 조사를 할 수 없었고, 채광한 사람들이 누구인지는 알 수 없었다. 이 고분군은 용동마을을 관통하는 도로변에 있는데 한 변의 길이가 5∼8m에 달하는 방형 돌무지무덤이고 높이는 2.3∼2.5m이다. 용동마을 산록경사면에도 동남향 고분이 산재해 있다. 또한, 하고천변 일대에 수백 기의 돌무지무덤이 줄지어 있었고, 파괴된 돌무지무덤들도 많았다. 이 중 하고 천 우안 남쪽에 있는 속칭 곰 두 대[]를 사이에 두고 동쪽이 애지느골[]이고 서쪽이 오랑캐골[]인 골짜기가 송동이다. 애지느골에 있는 돌무지무덤 6기 중 3기를 1948년경에 초급중학교 학생들을<NAME>하여 무단으로 발굴하였던 곳이다. 이들 발굴 고분 중 동서 길이 240cm, 남북 길이 260∼280cm의 천개석이 완전히 드러났고, 묘실 내부는 회를 발랐고 남쪽에 너비 80cm, 길이 150cm의 연도를 갖추고 있었다. 이곳에서는 금제<NAME> 귀걸이와 청동제 과 대장 식품, 청동 시저가 나왔다. 또, 오랑캐골 좌우에도 4∼5기씩 군집한 돌무지무덤들이 있는데 그중 1기에서 연도를 확인할 수 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화대 용동 유적 (花臺龍洞遺蹟) ### 내용: 1951년에 기초 조사를 하고, 1956년 10월에 청진 역사박물관에서 발굴조사를 하였다. 이 일대는 고분군과 함께 동점(: ) 등이 있던 용동 입구의 속칭 궐리터를 지나게 된다. 동점은 갱도가 매우 깊어 세밀한 조사를 할 수 없었고, 채광한 사람들이 누구인지는 알 수 없었다. 이 고분군은 용동마을을 관통하는 도로변에 있는데 한 변의 길이가 5∼8m에 달하는 방형 돌무지무덤이고 높이는 2.3∼2.5m이다. 용동마을 산록경사면에도 동남향 고분이 산재해 있다. 또한, 하고천변 일대에 수백 기의 돌무지무덤이 줄지어 있었고, 파괴된 돌무지무덤들도 많았다. 이 중 하고 천 우안 남쪽에 있는 속칭 곰 두 대[]를 사이에 두고 동쪽이 애지느골[]이고 서쪽이 오랑캐골[]인 골짜기가 송동이다. 애지느골에 있는 돌무지무덤 6기 중 3기를 1948년경에 초급중학교 학생들을<NAME>하여 무단으로 발굴하였던 곳이다. 이들 발굴 고분 중 동서 길이 240cm, 남북 길이 260∼280cm의 천개석이 완전히 드러났고, 묘실 내부는 회를 발랐고 남쪽에 너비 80cm, 길이 150cm의 연도를 갖추고 있었다. 이곳에서는 금제<NAME> 귀걸이와 청동제 과 대장 식품, 청동 시저가 나왔다. 또, 오랑캐골 좌우에도 4∼5기씩 군집한 돌무지무덤들이 있는데 그중 1기에서 연도를 확인할 수 있었다.
e3fb6140-cbff-41b1-a836-dda868af3ded	source05/encykorea/MED24563.txt	소자도담탕 (蘇子導痰湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030251	CC BY	68	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중국 청나라 때 출판된 심씨존생방 에 실린 소자도담강기탕에서 전호와 적복령을 뺀 것이 우리나라 동의수세보원에 처음 기록되어 있다. 소자 8g, 반하·당귀 각 6g, 남성·진피 각 4g, 후박·지실 각 3g, 감초 2g, 대추 2개로 처방했다. 이 처방의 주약은 담과 숨찬 증세를 진정시키고, 반하와<NAME> 가래를 제거하고 기침을 멈추게 하며, 당귀로 혈액을 맑게 하고, 진피로 거담·진해를 하고 후박으로 폐와 기관지가 부은 것을 내리게 한다. 진해·화담을 함으로써 담천을 치료하는 대표적인 처방이 소자도 담탕이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소자도담탕 (蘇子導痰湯) ### 내용: 중국 청나라 때 출판된 심씨존생방 에 실린 소자도담강기탕에서 전호와 적복령을 뺀 것이 우리나라 동의수세보원에 처음 기록되어 있다. 소자 8g, 반하·당귀 각 6g, 남성·진피 각 4g, 후박·지실 각 3g, 감초 2g, 대추 2개로 처방했다. 이 처방의 주약은 담과 숨찬 증세를 진정시키고, 반하와<NAME> 가래를 제거하고 기침을 멈추게 하며, 당귀로 혈액을 맑게 하고, 진피로 거담·진해를 하고 후박으로 폐와 기관지가 부은 것을 내리게 한다. 진해·화담을 함으로써 담천을 치료하는 대표적인 처방이 소자도 담탕이다.
9438d49a-495b-4192-82ba-03b132570b91	source05/encykorea/SOC43092.txt	토총 (土塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059220	CC BY	380	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	동아시아의 무덤은 사체를 매장하는 시설인 묘와 이를 표시하는 분으로 구성된다. 이 중 뒤의 무덤을 표지하고자 쌓아 올린 분을 흙으로 쌓은 것을 토총(土塚), 돌을 쌓아 나타낸 것을 석총(石塚)이라고 할 수 있다. 이와 같은 용어는 근대 고고학이 시작될 무렵인 일제강점기 초기에 서로 대비되는 무덤 양식으로 인정되어 사용되었으나, 고고학이 발달하고 옛 무덤에 대한 이해가 진전되면서 지금은 많이 사용되지 않는다. 현재에는 토총은 봉토분, 석총은 적석총으로 구분해서 사용하는 것이 일반적이다. 토총은 중국의 중원에서 처음 만들어진 것으로 알려져 있다. 하지만 중국의 경우도 처음부터 매장 주체 시설을 지하에 만들고 지표에 봉분을 올리는 토총의 방식을 사용하지는 않았다. 춘추시대 이전에는 땅속에 널이나 덧널을 매장 주체 시설로 사용하였으나 그 말기 무렵에 지면에 봉분을 표시하기 시작하였고, 전국시대부터는 크게 유행하여 현재에 이르고 있다. 진시황릉은 이렇게 봉분을 표시하기 시작하면서 신분이 높은 사람들이 자신의 위세를 과시하기 위해 그 봉분을 점점 팽창하게 되었다. 한반도에서 청동기시대까지는 토총이 사용되지 않았고, 석총 계통의 고인돌과 적석총이 무덤의 주류였다. 하지만 중국 전국시대의 연과 접한 지역에 매장 주체 시설로 널무덤[]을 채용하고 지표에 봉분을 쌓아 올린 토총이 초기 철기시대에 들어서면서 등장하기 시작하면서 이러한 무덤이 고조선 말기의 주된 무덤 양식이 되었다. 낙랑이 설치되면서 서북 한 지방의 주요 무덤 양식이 중원식 덧널무덤[]이나 벽돌무덤[]이 주체가 된 토총이 서북 한 지방의 주요 무덤 양식이 되었고, 앞의 널무덤을 중심으로 한 고조선 말기 토총이 한반도 남부 지방으로 퍼져 주된 무덤 양식으로 자리 잡았다. 하지만 고구려의 옛 무덤 양식이었던 적석총을 축조하여 독특한 문화권을 형성한 지역은 압록강 중류 역이었다. 이후 원삼국시대 후반기(서기 전 150년 이후)에 영남 지방을 중심으로 한 지역에 낙랑의 영향을 받은 덧널무덤이 유행했고, 삼국시대에는 지역별로 다양한 무덤 양식이 사용되었다. 압록강 중류 역에 수도가 있었을 때는 주로 석총인 적석총을 사용했지만 평양으로 천도하면서 돌방[]을 매장 대상으로 한 토총인 봉토분을 사용했다. 백제는 초기 적석총을 사용하다가 한성 시기 말기에는 역시 돌방을 매장 주체로 한 봉토분이 주류를 이루었다. 신라는 덧널을 매장 주체 시설로 하고 그 주위와 위에 적석을 한 다음 흙을 덮어 마무리한 돌무지덧널무덤[]이라는 독특한 무덤 양식을 사용하다가 6세기에 이르러 돌방을 매장 주체로 한 봉토분을 대체하여 사용하였다. 앞의 돌무지덧널무덤은 토총과 석총이 결합된 모습이다. 가야 지역의 무덤 양식은 주로 구덩식 돌덧널[]을 매장 주체로 한 봉토분에서 나왔으나 말기에는 돌방을 매장 주체로 한 봉토분이 나타났다. 토총의 봉분은 반구형인 원형이 보통이지만 지역과 시기에 따라 피라미드의 머리를 잘라 낸 모양인 방대형, 표주박 모양의 표형, 원형의 전면에 원형의 후면을 덧붙인 전방 후원형 등이 사용되었다. 방대형은 고구려 지역과 삼국시대 영산강 유역에서 유행했고, 전방 후원형은 삼국시대 호남 지방에서 드물게 축조되었다. 이외에 신라와 가야, 백제 지역에서는 원형이 유행했고, 표형은 신라의 독특한 형태이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 토총 (土塚) ### 내용: 동아시아의 무덤은 사체를 매장하는 시설인 묘와 이를 표시하는 분으로 구성된다. 이 중 뒤의 무덤을 표지하고자 쌓아 올린 분을 흙으로 쌓은 것을 토총(土塚), 돌을 쌓아 나타낸 것을 석총(石塚)이라고 할 수 있다. 이와 같은 용어는 근대 고고학이 시작될 무렵인 일제강점기 초기에 서로 대비되는 무덤 양식으로 인정되어 사용되었으나, 고고학이 발달하고 옛 무덤에 대한 이해가 진전되면서 지금은 많이 사용되지 않는다. 현재에는 토총은 봉토분, 석총은 적석총으로 구분해서 사용하는 것이 일반적이다. 토총은 중국의 중원에서 처음 만들어진 것으로 알려져 있다. 하지만 중국의 경우도 처음부터 매장 주체 시설을 지하에 만들고 지표에 봉분을 올리는 토총의 방식을 사용하지는 않았다. 춘추시대 이전에는 땅속에 널이나 덧널을 매장 주체 시설로 사용하였으나 그 말기 무렵에 지면에 봉분을 표시하기 시작하였고, 전국시대부터는 크게 유행하여 현재에 이르고 있다. 진시황릉은 이렇게 봉분을 표시하기 시작하면서 신분이 높은 사람들이 자신의 위세를 과시하기 위해 그 봉분을 점점 팽창하게 되었다. 한반도에서 청동기시대까지는 토총이 사용되지 않았고, 석총 계통의 고인돌과 적석총이 무덤의 주류였다. 하지만 중국 전국시대의 연과 접한 지역에 매장 주체 시설로 널무덤[]을 채용하고 지표에 봉분을 쌓아 올린 토총이 초기 철기시대에 들어서면서 등장하기 시작하면서 이러한 무덤이 고조선 말기의 주된 무덤 양식이 되었다. 낙랑이 설치되면서 서북 한 지방의 주요 무덤 양식이 중원식 덧널무덤[]이나 벽돌무덤[]이 주체가 된 토총이 서북 한 지방의 주요 무덤 양식이 되었고, 앞의 널무덤을 중심으로 한 고조선 말기 토총이 한반도 남부 지방으로 퍼져 주된 무덤 양식으로 자리 잡았다. 하지만 고구려의 옛 무덤 양식이었던 적석총을 축조하여 독특한 문화권을 형성한 지역은 압록강 중류 역이었다. 이후 원삼국시대 후반기(서기 전 150년 이후)에 영남 지방을 중심으로 한 지역에 낙랑의 영향을 받은 덧널무덤이 유행했고, 삼국시대에는 지역별로 다양한 무덤 양식이 사용되었다. 압록강 중류 역에 수도가 있었을 때는 주로 석총인 적석총을 사용했지만 평양으로 천도하면서 돌방[]을 매장 대상으로 한 토총인 봉토분을 사용했다. 백제는 초기 적석총을 사용하다가 한성 시기 말기에는 역시 돌방을 매장 주체로 한 봉토분이 주류를 이루었다. 신라는 덧널을 매장 주체 시설로 하고 그 주위와 위에 적석을 한 다음 흙을 덮어 마무리한 돌무지덧널무덤[]이라는 독특한 무덤 양식을 사용하다가 6세기에 이르러 돌방을 매장 주체로 한 봉토분을 대체하여 사용하였다. 앞의 돌무지덧널무덤은 토총과 석총이 결합된 모습이다. 가야 지역의 무덤 양식은 주로 구덩식 돌덧널[]을 매장 주체로 한 봉토분에서 나왔으나 말기에는 돌방을 매장 주체로 한 봉토분이 나타났다. 토총의 봉분은 반구형인 원형이 보통이지만 지역과 시기에 따라 피라미드의 머리를 잘라 낸 모양인 방대형, 표주박 모양의 표형, 원형의 전면에 원형의 후면을 덧붙인 전방 후원형 등이 사용되었다. 방대형은 고구려 지역과 삼국시대 영산강 유역에서 유행했고, 전방 후원형은 삼국시대 호남 지방에서 드물게 축조되었다. 이외에 신라와 가야, 백제 지역에서는 원형이 유행했고, 표형은 신라의 독특한 형태이다.
7dd2d04d-ad9f-4d44-8247-ff130cd27104	source05/encykorea/POL53357.txt	메리다 지방회 (Merida 地方會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072341	CC BY	903	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	멕시코 한인의 단결과 독립운동 지원을 주도한 한인 단체로, 코아트사코알코스(Coatzacoalcos)지방회, 묵경(; Mexico) 지방회 등과 함께 대한 인 국민회에 속한 멕시코 3대 지방회의 하나였다. 멕시코 한인들의 단결과 민족 정체성 유지를 목적으로 설립되었으며, 나아가 조국 독립운동에 기여하도록 이끌었다. 멕시코 에네켄(henequn) 농장에서 4년 동안의 계약 노동을 마치고 나온 한인들은 1909년 5월 12일 나왔다. 멕시코의 일본인들은 이전부터 한국인을 지배하려는 음모를 꾸미고 있었다. 이 때문에 농장에서 나오기 전부터 한인들은 생존을 위해 미국에 본부를 둔 대한 인 국민회에 보호를 요청하였다. 대한 인 국민회는 황사용과 방화중을 견묵위원으로 선정하여 멕시코로 보내기로 결정했다. 견묵위원은 4월 3일경 미국 로스앤젤레스를 출발하여 15일 멕시코 유카탄(Yucatn)의 메리다(Mrida)에 도착했다. 이들은 멕시코 한인들을 위로하며 대한 인 국민회의 설립 목적을 설명하며 지방회 조직에 나섰다. 당시 한인 가운데 314명이 회원으로 가입하였다. 5월 9일, 메리다 지역 16곳의 농장에서 파견된 대표를 포함한 70여 명이 모인 가운데 메리다 지방회 창립대회가 열렸다. 이근영(根永)이 초대 회장을 맡았고, 부회장에<NAME>, 총무 및 재무에 김윤원, 서기에 신광희, 학무원에<NAME>, 법무원에 조병하, 구제원에 김제선, 평의원에 김구현·최정식·이근하·이국빈·유진태·김대선·김성민·김태진·박선일 등이 선임되었고, 24일에 대한 인 국민회의 인준을 거쳐 정식으로 출범하였다. 대한인 국민회 총회의 규정에 따라 이들 임원의 임기는 1년이었고, 지방회는 매달 통상회를 개최했다. 1910년 4월에 열린 통상회에서는 규정에 따라 신임 임원을 선출하였는데, 회장은 정춘식이 맡았고, 부회장에는<NAME>, 총무에는 이명원, 서기 및 재무에는 신광희, 법무에는<NAME>응, 학무에는 허완, 구제에는 정덕천, 사찰에는<NAME>·이홍선, 외교원에는 이업동, 평의원에는 이근영·김윤원·김제선·이수근·공인덕·감문형·김귀연·박국천·이화용 등이 임명되었다. 1910년 말경부터 멕시코 혁명은 본격화하였다. 혁명이 일어나면서 유카탄 지역에서 일자리가 줄어들자, 생활고에 시달리는 한인들은 점차 유카탄을 떠났다. 이에 따라 대한 인 국민회 북미지방총회에서는 멕시코 한인들을 하와이로 집단 이주시키려는 계획을 세웠으나, 그 뒤 실행되지 못했다. 경제적 어려움이 계속되면서, 유카탄 지역의 한인들은 1911년 1월에는 타바스코주(Tabasco 州)로 이주하였고, 12월에도 약 3백 명이 베라크루스주(Veracruz 州) 남쪽 끝의 와하케뇨(Oaxaquenō) 지역으로 이주하였으며, 9월에 과테말라 지역으로<NAME> 한인들은 다수가 사망하였다. 메리다 지방회의 임원도 이주에 참여한 탓에, 1912년 1월에 다시 임원을 선출하여, 회장에 이종오, 부회장에 박창식, 총무에 허완, 서기 및 재무에 김기창, 법무에 김명순, 구제에 정덕천, 외교에 박정림, 대의원에 최이상·박두현, 평의원에<NAME>·이건하·방한규·주경호·김승호·김춘경·김상옥·김상여·정원일, 사찰에 이귀봉 등이 선임되었다. 멕시코 한인들의 생활이 극도로 어려워지면서 한인 사회의 분위기도 매우 나약해졌다. 이에 따라 메리다 지방회는 1912년 1월 특별회를 개최하여 한인들 사이의 규율과 결속을 다지기 위해 자치제도 7개조를 만들어 실행하였다. 다만 회원들이 매달 납부하는 연금으로, 대한 인 국민회 총회에 내는 의무금과 지방회를 운영하는 경비를 충당하였는데, 1913년 초부터 베누스티아노 카란자(Venustiano Carranza)의 입헌파와 판초 비야(Pancho Villa) 등이 쿠데타로 집권한 빅토리아노 우에르타(Victoriano Huerta)에 저항하면서 멕시코 전역에서 치열한 전투가 벌어져 의무금도 제대로 내지 못하였다. 이 때문에 지방회를 확장하기 위한 특별의 연금을 이해 말에 모았고, 회관을 유지하기 위해 1915년 5월부터는 50 전 동맹을 만들어 모든 회원이 매달 50전씩을 납부하도록 하였다. 한편 1914년에는 멕시코 메리다 경찰서의 허가를 받아 순행 경찰제를 실시했는데, 이는 한인을 불법 행위로 인해 동포를 해치고 단체를 해치는 한인을 제압하기 위해서였다. 또한 1915년에는 각 농장에 흩어져 있는 한인의 동향을 파악하여 각 회원의 의무를 권고하고자 각 구역마다 대표 1인을 두었다. 이후 1916년 1월에는 자치 규정을 메리다 지방법원에 청원하여 허가를 받은 단체로서 멕시코 한인들이 거주하는 여러 지역에서 지방회를 조직하였다. 멕시코의 경제는 1917년부터 조금씩 나아지기 시작했다. 이에 따라 1918년 4월에는 매월 납부하는 연금을 2원 50전으로 올려서 지방회 회관 유지와 사무 정리, 해 동학교 유지와 발전, 묵경에 공비생 파견, 교육금 적립, 지방회 기본금 적립 등의 5가지 사업을 추진하였다. 메리다 지역에서는 경제적 호황에도 불구하고 1920년 이후에도 일자리를 구하기가 어려웠다. 한인들은 유카탄의 농장에서 일을 할 수 없었고, 일해도 임금이 낮아 밥값을 벌기도 어려웠다. 이로 인해 유카탄 지역의 한인들은 4월에 베라크루스 인근 산타 페(Santa Fe) 지역 사탕수수 농장으로 집단 이주하였다. 대한 인 국민회 총회장인<NAME>(, 1878~1938)는 멕시코 한인들을 위로하기 위해 1917년 각 지역을 돌아다녔는데, 이들의 생활이 회복되지 못하자였다.<NAME>는 10월 12일 미국 샌프란시스코에서 산 호세호(San Jos)를 타고 메리다에 도착하였다. 메리다의 에네켄 농장 주인들을 방문한 그는 한인 노동자들의 신용을 확신시키고 새로운 계약을 맺도록 도왔다. 이 과정에서 메리다 지방회는 1918년 2월에<NAME>정을 제정하였다. 한편 멕시코에서는 1919년에 3·1운동이 일어났다는 소식이 전해지자, 멕시코 한인들은 거의 매일 회관에 모여 앞으로의 운동 방향에 대해 논의하고 독립운동을 지원하고자 하였다. 대한 인 국민회 북미지방총회의 훈시를 받아 대한 공화국의 건설과 새 정부의 조직을 축하하는 경축식을 4월 15일에 거행하고, 북미지방총회의 포고에 따라 3·1운동을 체계적으로 지원하였다. 특히 경제적 어려움을 겪으면서도 독립운동을 지원하기 위해 매달 1페소(peso) 씩의 연금을 거두었으며, 대한 인 국민회 총회에 의무금, 가옥채, 기계채 등을 보냈다. 그 밖에도 여러 특별의 연금, 동맹 저축, 애국동맹금 등에도 투자했는데, 1919년 1월 파리평화회의 대표자를 파견하기 위해서 1인당 20페소 이상의 특별의 연금을 거두었다. 메리다 지방회는 1919년 12월 1일까지 약 1천 달러 정도의 돈을 대한 인 국민회 총회에 보냈다. 그러나 멕시코의 경제 사정이 계속 나빠지자, 1921년 3월 6일 274명의 멕시코 한인들이 쿠바로 다시 이민을 떠났다. 당시 메리다 지방회 회원 42명과 그 가족 95명도 쿠바로 이주하였는데, 유카탄 지역에는 장정 115명, 부인 73명, 남아 55명, 여아 55명 등 모두 298명이 거주하고 있었다. 1924년 2월에 실시된 인구조사에서도 장정 116명, 남아 51명, 여아 51명 등 총 287명에 불과했다. 메리다 지방회는 설립 이후<NAME>태의 집에서 모임을 가졌고 회관 건축을 추진하였다. 한인 1세의 지도급 인사인<NAME>태, 이종오, 박춘삼, 김정식 등은 1930년∼1931년경에 메리다시 65번가에 회관을 짓기 위한 모금운동을 벌였다. 다만 멕시코의 토지법에 따르면 외국인은 건물이나 토지를 매입할 수 없었으므로, 일부 한인은 멕시코로 귀화하였다. 그 과정에서 8명이 공동명의로 토지를 구입하여 1935년 1월에 착공하여 1941년과 1954년에 보수 공사를 하였다. 설립 이래로 멕시코 한인의 이익을 옹호하고 독립운동을 지도하는 기관으로 메리다 지방회가 존재했다. 특히 어려운 경제 상황 속에서도 일제에 의해 빼앗긴 국권을 되찾기 위한 독립운동에 헌신했는데, 이는 나라를 잃어 국제사회의 미아가 되어버린 현실을 벗어나기 위해서였다. 특히 에네켄 농장에서 반노예적인 노동 조건과 착취를 견디면서 모은 돈을 독립운동자금으로 제공하였다. 다만 메리다 지방회는 한인들의 경제적 어려움을 근본적으로 해결하기에는 역부족이었다. 한인 사회가 안정되지 못한 이유는 초기<NAME> 한인들이 자본을 축적하지 못한 데다가 멕시코 혁명으로 인한 내전으로 인한 것이었다. 또한 멕시코로 이민 온 한인 가운데 한인 사회를 이끌어 갈 지도자들이 부족하였다. 그렇지만 메리다 지역의 한인 사회는 지방회를 중심으로 단결하여 한인 사회를 안정시키고 독립운동을 후원하는데 힘썼다. 특히 한국 독립운동사에서 중요한 의미를 갖는 것은 원동지역에 독립군을 양성할 목적으로 군인 양성 기관인 숭무학교를 설립하여 독립군을 양성할 계획을 추진하였다는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 메리다 지방회 (Merida 地方會) ### 내용: 멕시코 한인의 단결과 독립운동 지원을 주도한 한인 단체로, 코아트사코알코스(Coatzacoalcos)지방회, 묵경(; Mexico) 지방회 등과 함께 대한 인 국민회에 속한 멕시코 3대 지방회의 하나였다. 멕시코 한인들의 단결과 민족 정체성 유지를 목적으로 설립되었으며, 나아가 조국 독립운동에 기여하도록 이끌었다. 멕시코 에네켄(henequn) 농장에서 4년 동안의 계약 노동을 마치고 나온 한인들은 1909년 5월 12일 나왔다. 멕시코의 일본인들은 이전부터 한국인을 지배하려는 음모를 꾸미고 있었다. 이 때문에 농장에서 나오기 전부터 한인들은 생존을 위해 미국에 본부를 둔 대한 인 국민회에 보호를 요청하였다. 대한 인 국민회는 황사용과 방화중을 견묵위원으로 선정하여 멕시코로 보내기로 결정했다. 견묵위원은 4월 3일경 미국 로스앤젤레스를 출발하여 15일 멕시코 유카탄(Yucatn)의 메리다(Mrida)에 도착했다. 이들은 멕시코 한인들을 위로하며 대한 인 국민회의 설립 목적을 설명하며 지방회 조직에 나섰다. 당시 한인 가운데 314명이 회원으로 가입하였다. 5월 9일, 메리다 지역 16곳의 농장에서 파견된 대표를 포함한 70여 명이 모인 가운데 메리다 지방회 창립대회가 열렸다. 이근영(根永)이 초대 회장을 맡았고, 부회장에<NAME>, 총무 및 재무에 김윤원, 서기에 신광희, 학무원에<NAME>, 법무원에 조병하, 구제원에 김제선, 평의원에 김구현·최정식·이근하·이국빈·유진태·김대선·김성민·김태진·박선일 등이 선임되었고, 24일에 대한 인 국민회의 인준을 거쳐 정식으로 출범하였다. 대한인 국민회 총회의 규정에 따라 이들 임원의 임기는 1년이었고, 지방회는 매달 통상회를 개최했다. 1910년 4월에 열린 통상회에서는 규정에 따라 신임 임원을 선출하였는데, 회장은 정춘식이 맡았고, 부회장에는<NAME>, 총무에는 이명원, 서기 및 재무에는 신광희, 법무에는<NAME>응, 학무에는 허완, 구제에는 정덕천, 사찰에는<NAME>·이홍선, 외교원에는 이업동, 평의원에는 이근영·김윤원·김제선·이수근·공인덕·감문형·김귀연·박국천·이화용 등이 임명되었다. 1910년 말경부터 멕시코 혁명은 본격화하였다. 혁명이 일어나면서 유카탄 지역에서 일자리가 줄어들자, 생활고에 시달리는 한인들은 점차 유카탄을 떠났다. 이에 따라 대한 인 국민회 북미지방총회에서는 멕시코 한인들을 하와이로 집단 이주시키려는 계획을 세웠으나, 그 뒤 실행되지 못했다. 경제적 어려움이 계속되면서, 유카탄 지역의 한인들은 1911년 1월에는 타바스코주(Tabasco 州)로 이주하였고, 12월에도 약 3백 명이 베라크루스주(Veracruz 州) 남쪽 끝의 와하케뇨(Oaxaquenō) 지역으로 이주하였으며, 9월에 과테말라 지역으로<NAME> 한인들은 다수가 사망하였다. 메리다 지방회의 임원도 이주에 참여한 탓에, 1912년 1월에 다시 임원을 선출하여, 회장에 이종오, 부회장에 박창식, 총무에 허완, 서기 및 재무에 김기창, 법무에 김명순, 구제에 정덕천, 외교에 박정림, 대의원에 최이상·박두현, 평의원에<NAME>·이건하·방한규·주경호·김승호·김춘경·김상옥·김상여·정원일, 사찰에 이귀봉 등이 선임되었다. 멕시코 한인들의 생활이 극도로 어려워지면서 한인 사회의 분위기도 매우 나약해졌다. 이에 따라 메리다 지방회는 1912년 1월 특별회를 개최하여 한인들 사이의 규율과 결속을 다지기 위해 자치제도 7개조를 만들어 실행하였다. 다만 회원들이 매달 납부하는 연금으로, 대한 인 국민회 총회에 내는 의무금과 지방회를 운영하는 경비를 충당하였는데, 1913년 초부터 베누스티아노 카란자(Venustiano Carranza)의 입헌파와 판초 비야(Pancho Villa) 등이 쿠데타로 집권한 빅토리아노 우에르타(Victoriano Huerta)에 저항하면서 멕시코 전역에서 치열한 전투가 벌어져 의무금도 제대로 내지 못하였다. 이 때문에 지방회를 확장하기 위한 특별의 연금을 이해 말에 모았고, 회관을 유지하기 위해 1915년 5월부터는 50 전 동맹을 만들어 모든 회원이 매달 50전씩을 납부하도록 하였다. 한편 1914년에는 멕시코 메리다 경찰서의 허가를 받아 순행 경찰제를 실시했는데, 이는 한인을 불법 행위로 인해 동포를 해치고 단체를 해치는 한인을 제압하기 위해서였다. 또한 1915년에는 각 농장에 흩어져 있는 한인의 동향을 파악하여 각 회원의 의무를 권고하고자 각 구역마다 대표 1인을 두었다. 이후 1916년 1월에는 자치 규정을 메리다 지방법원에 청원하여 허가를 받은 단체로서 멕시코 한인들이 거주하는 여러 지역에서 지방회를 조직하였다. 멕시코의 경제는 1917년부터 조금씩 나아지기 시작했다. 이에 따라 1918년 4월에는 매월 납부하는 연금을 2원 50전으로 올려서 지방회 회관 유지와 사무 정리, 해 동학교 유지와 발전, 묵경에 공비생 파견, 교육금 적립, 지방회 기본금 적립 등의 5가지 사업을 추진하였다. 메리다 지역에서는 경제적 호황에도 불구하고 1920년 이후에도 일자리를 구하기가 어려웠다. 한인들은 유카탄의 농장에서 일을 할 수 없었고, 일해도 임금이 낮아 밥값을 벌기도 어려웠다. 이로 인해 유카탄 지역의 한인들은 4월에 베라크루스 인근 산타 페(Santa Fe) 지역 사탕수수 농장으로 집단 이주하였다. 대한 인 국민회 총회장인<NAME>(, 1878~1938)는 멕시코 한인들을 위로하기 위해 1917년 각 지역을 돌아다녔는데, 이들의 생활이 회복되지 못하자였다.<NAME>는 10월 12일 미국 샌프란시스코에서 산 호세호(San Jos)를 타고 메리다에 도착하였다. 메리다의 에네켄 농장 주인들을 방문한 그는 한인 노동자들의 신용을 확신시키고 새로운 계약을 맺도록 도왔다. 이 과정에서 메리다 지방회는 1918년 2월에<NAME>정을 제정하였다. 한편 멕시코에서는 1919년에 3·1운동이 일어났다는 소식이 전해지자, 멕시코 한인들은 거의 매일 회관에 모여 앞으로의 운동 방향에 대해 논의하고 독립운동을 지원하고자 하였다. 대한 인 국민회 북미지방총회의 훈시를 받아 대한 공화국의 건설과 새 정부의 조직을 축하하는 경축식을 4월 15일에 거행하고, 북미지방총회의 포고에 따라 3·1운동을 체계적으로 지원하였다. 특히 경제적 어려움을 겪으면서도 독립운동을 지원하기 위해 매달 1페소(peso) 씩의 연금을 거두었으며, 대한 인 국민회 총회에 의무금, 가옥채, 기계채 등을 보냈다. 그 밖에도 여러 특별의 연금, 동맹 저축, 애국동맹금 등에도 투자했는데, 1919년 1월 파리평화회의 대표자를 파견하기 위해서 1인당 20페소 이상의 특별의 연금을 거두었다. 메리다 지방회는 1919년 12월 1일까지 약 1천 달러 정도의 돈을 대한 인 국민회 총회에 보냈다. 그러나 멕시코의 경제 사정이 계속 나빠지자, 1921년 3월 6일 274명의 멕시코 한인들이 쿠바로 다시 이민을 떠났다. 당시 메리다 지방회 회원 42명과 그 가족 95명도 쿠바로 이주하였는데, 유카탄 지역에는 장정 115명, 부인 73명, 남아 55명, 여아 55명 등 모두 298명이 거주하고 있었다. 1924년 2월에 실시된 인구조사에서도 장정 116명, 남아 51명, 여아 51명 등 총 287명에 불과했다. 메리다 지방회는 설립 이후<NAME>태의 집에서 모임을 가졌고 회관 건축을 추진하였다. 한인 1세의 지도급 인사인<NAME>태, 이종오, 박춘삼, 김정식 등은 1930년∼1931년경에 메리다시 65번가에 회관을 짓기 위한 모금운동을 벌였다. 다만 멕시코의 토지법에 따르면 외국인은 건물이나 토지를 매입할 수 없었으므로, 일부 한인은 멕시코로 귀화하였다. 그 과정에서 8명이 공동명의로 토지를 구입하여 1935년 1월에 착공하여 1941년과 1954년에 보수 공사를 하였다. 설립 이래로 멕시코 한인의 이익을 옹호하고 독립운동을 지도하는 기관으로 메리다 지방회가 존재했다. 특히 어려운 경제 상황 속에서도 일제에 의해 빼앗긴 국권을 되찾기 위한 독립운동에 헌신했는데, 이는 나라를 잃어 국제사회의 미아가 되어버린 현실을 벗어나기 위해서였다. 특히 에네켄 농장에서 반노예적인 노동 조건과 착취를 견디면서 모은 돈을 독립운동자금으로 제공하였다. 다만 메리다 지방회는 한인들의 경제적 어려움을 근본적으로 해결하기에는 역부족이었다. 한인 사회가 안정되지 못한 이유는 초기<NAME> 한인들이 자본을 축적하지 못한 데다가 멕시코 혁명으로 인한 내전으로 인한 것이었다. 또한 멕시코로 이민 온 한인 가운데 한인 사회를 이끌어 갈 지도자들이 부족하였다. 그렇지만 메리다 지역의 한인 사회는 지방회를 중심으로 단결하여 한인 사회를 안정시키고 독립운동을 후원하는데 힘썼다. 특히 한국 독립운동사에서 중요한 의미를 갖는 것은 원동지역에 독립군을 양성할 목적으로 군인 양성 기관인 숭무학교를 설립하여 독립군을 양성할 계획을 추진하였다는 것이다.
2f91fd30-11af-4771-9400-126029a80d33	source05/encykorea/SOC24344.txt	수본 (繡本)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "허동화" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031400	CC BY	141	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	수본에는 길상문양(식물문·동물문·문자문)이 주로 쓰이는데 장생 문과 같은 길상 문양이 특히 많이 사용된다. 요즈음까지 수본은 다음과 같은 네 가지 방법으로 만들어졌다. 붓으로 선화를 그리는 방법 : 궁중에서는 화원에 의해 제작되었고, 민간에서는 자수에 의해 제작되었다. 2 양각으로 문양을 조각하여 수를 놓은 옷감 위에 찍는 방법 : 흉배나 베갯모 등 생활용품의 수본으로 많이 쓰인다. 호분으로 옮겨 찍는 방법 : 물에 녹인 호분을 붓으로 비친 선을 따라 그리고 건조한 다음, 그 투명 지를 옷감 위에 부착시켜 엄지손가락으로 눌러 호분 그림을 수놓은 옷감 위에 옮긴다. 4 원하는 문양을 가위로 오려 수지 위에 붙여서 쓰는 방법 : 옮겨진 그림은 지워지기 쉬우므로 다시 붓으로 선명하게 그려서 쓴다. 관동지방에서는 혼례용 자수나 보자기 등을 장식할 때 많이 사용한다. 병풍이나 침장( : 침실에 두는 휘장) 등 큰 작품을 만들 때는 첫째와 셋째 방법을, 소품을 만들 때는 둘째·셋째·넷째 방법을 많이 사용한다. 근세 이후 새로운 문화가 유입되면서 복사한 수본과 인쇄한 수본을 쓰게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수본 (繡本) ### 내용: 수본에는 길상문양(식물문·동물문·문자문)이 주로 쓰이는데 장생 문과 같은 길상 문양이 특히 많이 사용된다. 요즈음까지 수본은 다음과 같은 네 가지 방법으로 만들어졌다. 붓으로 선화를 그리는 방법 : 궁중에서는 화원에 의해 제작되었고, 민간에서는 자수에 의해 제작되었다. 2 양각으로 문양을 조각하여 수를 놓은 옷감 위에 찍는 방법 : 흉배나 베갯모 등 생활용품의 수본으로 많이 쓰인다. 호분으로 옮겨 찍는 방법 : 물에 녹인 호분을 붓으로 비친 선을 따라 그리고 건조한 다음, 그 투명 지를 옷감 위에 부착시켜 엄지손가락으로 눌러 호분 그림을 수놓은 옷감 위에 옮긴다. 4 원하는 문양을 가위로 오려 수지 위에 붙여서 쓰는 방법 : 옮겨진 그림은 지워지기 쉬우므로 다시 붓으로 선명하게 그려서 쓴다. 관동지방에서는 혼례용 자수나 보자기 등을 장식할 때 많이 사용한다. 병풍이나 침장( : 침실에 두는 휘장) 등 큰 작품을 만들 때는 첫째와 셋째 방법을, 소품을 만들 때는 둘째·셋째·넷째 방법을 많이 사용한다. 근세 이후 새로운 문화가 유입되면서 복사한 수본과 인쇄한 수본을 쓰게 되었다.
460a0fc2-eb8a-4583-b65f-1f9593142361	source05/encykorea/LAW6723.txt	기획처 (企劃處)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008499	CC BY	27	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1948년 7월 17일 정부조직법에 의해 조직되었다. 처장과 차장 밑에 비서실·예산국·경제계획국·물동계획국·물가계획국 4국이 조직되어 있었다. 이후 6·25 등으로 경제 운용에 있어서 실질적인 역할을 하지 못하다가, 1955년 2월 부흥부로 개칭하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기획처 (企劃處) ### 내용: 1948년 7월 17일 정부조직법에 의해 조직되었다. 처장과 차장 밑에 비서실·예산국·경제계획국·물동계획국·물가계획국 4국이 조직되어 있었다. 이후 6·25 등으로 경제 운용에 있어서 실질적인 역할을 하지 못하다가, 1955년 2월 부흥부로 개칭하였다.
177430f3-6956-482b-a153-e97e3299abef	source05/encykorea/SOC967.txt	강정	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤서석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001375	CC BY	181	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제례·혼례 잔치에 꼭 필요한 과정 중 하나로, 모양이 누에고치 같다고 해서 견병이라고도 한다. 찹쌀로 만든 바탕과 표면에 묻히는 고물에 따라 강정의 종류도 다양하고, 강정 바탕을 썬 모양에 따라서도 종류가 다양하다. 좋은 찹쌀을 곱게 빻아 고운 가루로 만든 것에다 술에 꿀을 조금 섞으면서 잘 저어 공기가 골고루 섞이도록 하는 것이 요령이다. 그다음 이것을 두께 0.5∼0.7cm, 길이 3∼4cm, 너비 0.5∼0.7cm로 썰어 바람이 없는 곳에서 속까지 말린다. 이것을 다시 술에 적셔 하룻밤 재운 뒤 기름에 튀겨 속이 비게끔 한다. 두벌 튀김을 하면 심이 없고 연하게 튀겨진다. 『규합총서(閨閤叢書)』에서 강정의 맛에 대하여 “강정이 씹어 날림에 십 리를 놀래더라. ”고 말하고, ‘ 속 빈 강정’이라는 말도 있듯이 강정은 속이 비도록 팽창되고 바싹 튀겨진 것이 좋다. 이렇게 만든 강정 바탕에 흰엿 녹인 것에 꿀을 섞어 졸인 것을 묻히면서 여러 가지 고물을 묻혀 강정을 만든다. 강정은 묻히는 고물에 따라 깨강정·흑임자강정·계피강정·잣강정·신검초강정·송화강정·밥풀강정 등으로 불린다. 밥풀 강정은 좋은 찹쌀을 4, 5일간 밤이슬을 맞혀 알맞게 습기를 머금게 한 다음, 술에 적셔 하루를 재웠다가 뜨거운 솥 안에서 조금씩 튀겨 강정에 묻힌다. 특히, 작은 알의 밥풀 튀김에는 분홍물을 들여 작은 모양으로 썰어 만든 매화강정을 묻히기도 한다. 이렇게 만든 강정은 축하용 큰상의 굄과 정초의<NAME>으로 쓰이기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강정 ### 내용: 제례·혼례 잔치에 꼭 필요한 과정 중 하나로, 모양이 누에고치 같다고 해서 견병이라고도 한다. 찹쌀로 만든 바탕과 표면에 묻히는 고물에 따라 강정의 종류도 다양하고, 강정 바탕을 썬 모양에 따라서도 종류가 다양하다. 좋은 찹쌀을 곱게 빻아 고운 가루로 만든 것에다 술에 꿀을 조금 섞으면서 잘 저어 공기가 골고루 섞이도록 하는 것이 요령이다. 그다음 이것을 두께 0.5∼0.7cm, 길이 3∼4cm, 너비 0.5∼0.7cm로 썰어 바람이 없는 곳에서 속까지 말린다. 이것을 다시 술에 적셔 하룻밤 재운 뒤 기름에 튀겨 속이 비게끔 한다. 두벌 튀김을 하면 심이 없고 연하게 튀겨진다. 『규합총서(閨閤叢書)』에서 강정의 맛에 대하여 “강정이 씹어 날림에 십 리를 놀래더라. ”고 말하고, ‘ 속 빈 강정’이라는 말도 있듯이 강정은 속이 비도록 팽창되고 바싹 튀겨진 것이 좋다. 이렇게 만든 강정 바탕에 흰엿 녹인 것에 꿀을 섞어 졸인 것을 묻히면서 여러 가지 고물을 묻혀 강정을 만든다. 강정은 묻히는 고물에 따라 깨강정·흑임자강정·계피강정·잣강정·신검초강정·송화강정·밥풀강정 등으로 불린다. 밥풀 강정은 좋은 찹쌀을 4, 5일간 밤이슬을 맞혀 알맞게 습기를 머금게 한 다음, 술에 적셔 하루를 재웠다가 뜨거운 솥 안에서 조금씩 튀겨 강정에 묻힌다. 특히, 작은 알의 밥풀 튀김에는 분홍물을 들여 작은 모양으로 썰어 만든 매화강정을 묻히기도 한다. 이렇게 만든 강정은 축하용 큰상의 굄과 정초의<NAME>으로 쓰이기도 한다.
c5199cb9-1ea3-423c-97c8-f5f530519cf7	source05/encykorea/ECO1884.txt	경제통론 (經濟通論)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이기준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002796	CC BY	216	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	대한제국 때 통감부에 많은 일본인이 용빙되어 각급 학교용 도서를 출간한 것도 그중의 하나이다. 이 책은 1909년 1월 한성부에서 경의·시무의 관리를 선발할 때 참고서로 지정되었다. 주요 신역사학파에 속했던 일본인 모치지(持地六三郞)의 『경제통론』을 대본으로 편찬한 것으로, 물론 당시의 영국과 독일 학자의 고전파 이론과 신역사학파 이론을 절충시키려고 한 점도 있으나, 모치지가 그의 저서의 서문에서 “신역사학파에 근본 원인이 되는 신경제학의 원리에 따라 경제학 대체를 통관(通觀) 시킬 수 있는 경제학 초보 입문서가 결여되었다. ”라고 한 점으로 미루어 보아, 이 책은 신 역사학파 이론이 핵심으로 되어 있다고 할 수 있다.편장은 권 1에 총론, 권 2에 재의 생산, 권 3에 재의 교역, 권 4에 재의 분배, 권 5에 재의 소비로 되어 있으며, 국민경제의 의의 및 특징과 국민경제의 발전단계에 관해 상세히 다루고 있다. 생산론·화폐론·은행론·외환론 등은 영국의 고전파 이론이 중심이 되고, 경제학의 본질 문제에 대한 논의와 분배론·소비론 등은 독일의 신 역사학파 이론이 중심이 되어 설명되고 있다. 특히 공황론(恐慌論)에서는 공황의 주된 원인이 상업의 혼란과 화폐제도의 문란에 있다고 보고, 재의 교환론에서 취급하고 있다는 점과, 외국무역론의 설명에서 자유무역론을 대수롭지 않게 여기고 보호무역론에 역점을 두고 설명하고 있다는 점 등은 독일의 신역사학파의 우두머리인 로셔(Roscher, W. G. F. )로부터 받은 영향 때문이라고 할 수 있다. 이 책은 당시 출간된 경제학의 저서와는 달리 권 5 재의 소비에서 절검과 사치를 상대적으로 중요하게 다룬다. 하지만 금사 제도에 대해서는 효과가 적다는 이유로 반대하고, 오히려 사치 발생의 원인인 사회의 문란과 재산의 불공정한 분배 등을 바로잡아야 한다고 주장했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경제통론 (經濟通論) ### 내용: 대한제국 때 통감부에 많은 일본인이 용빙되어 각급 학교용 도서를 출간한 것도 그중의 하나이다. 이 책은 1909년 1월 한성부에서 경의·시무의 관리를 선발할 때 참고서로 지정되었다. 주요 신역사학파에 속했던 일본인 모치지(持地六三郞)의 『경제통론』을 대본으로 편찬한 것으로, 물론 당시의 영국과 독일 학자의 고전파 이론과 신역사학파 이론을 절충시키려고 한 점도 있으나, 모치지가 그의 저서의 서문에서 “신역사학파에 근본 원인이 되는 신경제학의 원리에 따라 경제학 대체를 통관(通觀) 시킬 수 있는 경제학 초보 입문서가 결여되었다. ”라고 한 점으로 미루어 보아, 이 책은 신 역사학파 이론이 핵심으로 되어 있다고 할 수 있다.편장은 권 1에 총론, 권 2에 재의 생산, 권 3에 재의 교역, 권 4에 재의 분배, 권 5에 재의 소비로 되어 있으며, 국민경제의 의의 및 특징과 국민경제의 발전단계에 관해 상세히 다루고 있다. 생산론·화폐론·은행론·외환론 등은 영국의 고전파 이론이 중심이 되고, 경제학의 본질 문제에 대한 논의와 분배론·소비론 등은 독일의 신 역사학파 이론이 중심이 되어 설명되고 있다. 특히 공황론(恐慌論)에서는 공황의 주된 원인이 상업의 혼란과 화폐제도의 문란에 있다고 보고, 재의 교환론에서 취급하고 있다는 점과, 외국무역론의 설명에서 자유무역론을 대수롭지 않게 여기고 보호무역론에 역점을 두고 설명하고 있다는 점 등은 독일의 신역사학파의 우두머리인 로셔(Roscher, W. G. F. )로부터 받은 영향 때문이라고 할 수 있다. 이 책은 당시 출간된 경제학의 저서와는 달리 권 5 재의 소비에서 절검과 사치를 상대적으로 중요하게 다룬다. 하지만 금사 제도에 대해서는 효과가 적다는 이유로 반대하고, 오히려 사치 발생의 원인인 사회의 문란과 재산의 불공정한 분배 등을 바로잡아야 한다고 주장했다.
35fb7c73-e36a-436a-ba35-22d380d07b2d	source05/encykorea/SOC39636.txt	진도 다시래기 (珍島 다시래기)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임석재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054636	CC BY	458	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1985년 국가무형문화재로 지정되었다. 부모상을 당한 상주와 유족들의 슬픔을 덜어주고 위로하기 위한 상여놀이이다. 친지와 동네 사람들이 출상 전날 밤에 상가 마당에서 밤늦도록 벌인다. 전라남도 중동지방에서는 대어 린다고 하고, 진도에서는 상여 흐른다고도 한다. 진도를 중심으로 한 인근 도서지방에서 재래기 놀이가 주로 전승된다. 한편, 경북지방에서는 상여놀이로 대울이 행해지고 있다. 진도의 재래기는 사당 놀이라는 연극적 구성을 가진 본격적인 놀이로, 시작은 사당 놀이로 시작한다. 흥이 어느 정도 오르면 목청 좋은 사람이 노래 부르고, 마당에 모인 사람들이 일제히 받는 소리를 부른다. 육자배기로 시작하는 민요를 비롯하여 물레 타령·산아 지타령·진도아리랑·둥당에 타령 등의 민요가 있다. 사당 놀이의 전체는 춤과 북놀이, 설장구, 노래가 점점 빨라지면서 이어진다. 두 번째는 ‘사재(사자) 놀이’로 일종의 촌극이다. 도사자가 문서책을 펼쳐 훑어본 다음 일직사자·월직사자를 불러 “아무 데 사는 공방울이란 놈이 부모에게 불효하고, 동기간에 우애 못하고, 일가친척 간에 불목하고, 욕심 많아 남의 재물 탐내고, 동네 부녀자 희롱하고, 행실이 고약하니 그놈을 잡아오렷다. ” 하며 호령을 한다. 사자들은 장내를 한 바퀴 휘돌아 공방울의 동네에 가서 행적을 추적한다. 하지만 공방울은 부모에게 효도하고 동기간에 우애하며 일가친척과 화목한 착한 사람이라 잡아갈 수 없어 도사자에게 돌아와 문서책을 다시 보라고 한다. 그 마을에 가보니, 마을 사람들은 이미 죄를 지은 공방울을 잡아 멍석말이를 시키고 있었다. 주민들은 기꺼이 사자들에게 공방울을 주고, 꼼짝없이 죽게 된 공방울이 신세타령을 부르는 것으로 사재 놀이를 끝낸다. 세 번째는 상제 놀이이다. 지팡이로 땅을 더듬더듬 짚어가며 나오는 건 꼽추로 분장한 남자다. 춤을 추다가 우리 동네 공방울이 죽었으니 다시래기나 하러 가세. 하고 제의한다. 동네 사람들이 모두 공방울네 집으로 몰려가 문상하는데, 정작 상주는 절을 받지 않고 음식만 집어먹는다. 사람들이 야단을 치자, 며칠 동안 곡기를 해서 배가 고팠다는 말로 둘러댄다. 가짜 상주는, 흉년 밥만 축내는 늙은이가 죽었으니 경사라는 장난을 치며, 이제 다시래기를 할 때 우리가 상주를 웃기면 통닭 죽을 끓여달라 한다. 네 번째는 봉사 놀이이다. 장님은 장단에 맞춰 우스꽝스러운 춤을 추는데, 봉사 마누라와 봉사 마누라가 등장한다. 담뱃대를 찾는 시늉을 하고 오줌을 누었다고 윽박지르고, 마누라를 찾는다고 구경꾼 중 한 여자를 껴안기도 한다. 그런 가운데 중이 등장하여 봉사 마누라와 수작하고, 꼽추는 봉사 흉내를 내면서 독경을 한다. 봉사가 마누라의 바람기를 야단치고 퇴장한다. 마지막 다섯 번째는 상여놀이이다. 마당을 돌며 실제 상여가 나가는 과정을 흉내 내는 것인데, 잘 꾸며진 빈 상여를 메고 선소리를 메면서다. 놀이가 끝나면 유족들은 이들에게 술과 음식을 대접하고 다음날 상여를 잘 메워 달라고 부탁한다. 이와 같은 내용을 모두<NAME>하는 것은 다시래기가 아니다. 상가의 재산 정도, 사회적 명성 등에 따라<NAME>의 종목 수가 다르다. 진도 읍내와 같이 인구가 많은 고장에서는 상가의 일가친척과 친지, 그리고 그 집과 사교적인 접촉이 많은 사람들만 다시래기 행사에 참여한다. 이 경우 마을 안의 부정기적 축제와 같이 다시래기 행사가 진행된다. 상갓집에서 제공하는 음식을 먹으며 흥겨운 놀이를 즐길 수 있기 때문이다. 재래기는 정해진 각본에 따라 진행되는 것이 아니므로 지극히 즉흥적이다. 행사의 종목이나 순서는 일정한 틀을 갖추었어도, 놀이의 동작이나 노래·춤·대사 등은 즉흥적이다. 촌극은 되도록 웃음 유발이 될 수 있도록 꾸미고, 노래·춤·동작을 곁들여 행하는 오락 놀이인 것이다. 1985년 2월 1일에 국가무형문화재로 지정되었다. 기예능 보유자로는<NAME>(, 보유종목은 거사)과 조담환(, 보유종목은 사당)이 인정되었는데, 1996년 조담 환이 세상을 떠난 뒤 1997년 김귀봉이 인정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 진도 다시래기 (珍島 다시래기) ### 내용: 1985년 국가무형문화재로 지정되었다. 부모상을 당한 상주와 유족들의 슬픔을 덜어주고 위로하기 위한 상여놀이이다. 친지와 동네 사람들이 출상 전날 밤에 상가 마당에서 밤늦도록 벌인다. 전라남도 중동지방에서는 대어 린다고 하고, 진도에서는 상여 흐른다고도 한다. 진도를 중심으로 한 인근 도서지방에서 재래기 놀이가 주로 전승된다. 한편, 경북지방에서는 상여놀이로 대울이 행해지고 있다. 진도의 재래기는 사당 놀이라는 연극적 구성을 가진 본격적인 놀이로, 시작은 사당 놀이로 시작한다. 흥이 어느 정도 오르면 목청 좋은 사람이 노래 부르고, 마당에 모인 사람들이 일제히 받는 소리를 부른다. 육자배기로 시작하는 민요를 비롯하여 물레 타령·산아 지타령·진도아리랑·둥당에 타령 등의 민요가 있다. 사당 놀이의 전체는 춤과 북놀이, 설장구, 노래가 점점 빨라지면서 이어진다. 두 번째는 ‘사재(사자) 놀이’로 일종의 촌극이다. 도사자가 문서책을 펼쳐 훑어본 다음 일직사자·월직사자를 불러 “아무 데 사는 공방울이란 놈이 부모에게 불효하고, 동기간에 우애 못하고, 일가친척 간에 불목하고, 욕심 많아 남의 재물 탐내고, 동네 부녀자 희롱하고, 행실이 고약하니 그놈을 잡아오렷다. ” 하며 호령을 한다. 사자들은 장내를 한 바퀴 휘돌아 공방울의 동네에 가서 행적을 추적한다. 하지만 공방울은 부모에게 효도하고 동기간에 우애하며 일가친척과 화목한 착한 사람이라 잡아갈 수 없어 도사자에게 돌아와 문서책을 다시 보라고 한다. 그 마을에 가보니, 마을 사람들은 이미 죄를 지은 공방울을 잡아 멍석말이를 시키고 있었다. 주민들은 기꺼이 사자들에게 공방울을 주고, 꼼짝없이 죽게 된 공방울이 신세타령을 부르는 것으로 사재 놀이를 끝낸다. 세 번째는 상제 놀이이다. 지팡이로 땅을 더듬더듬 짚어가며 나오는 건 꼽추로 분장한 남자다. 춤을 추다가 우리 동네 공방울이 죽었으니 다시래기나 하러 가세. 하고 제의한다. 동네 사람들이 모두 공방울네 집으로 몰려가 문상하는데, 정작 상주는 절을 받지 않고 음식만 집어먹는다. 사람들이 야단을 치자, 며칠 동안 곡기를 해서 배가 고팠다는 말로 둘러댄다. 가짜 상주는, 흉년 밥만 축내는 늙은이가 죽었으니 경사라는 장난을 치며, 이제 다시래기를 할 때 우리가 상주를 웃기면 통닭 죽을 끓여달라 한다. 네 번째는 봉사 놀이이다. 장님은 장단에 맞춰 우스꽝스러운 춤을 추는데, 봉사 마누라와 봉사 마누라가 등장한다. 담뱃대를 찾는 시늉을 하고 오줌을 누었다고 윽박지르고, 마누라를 찾는다고 구경꾼 중 한 여자를 껴안기도 한다. 그런 가운데 중이 등장하여 봉사 마누라와 수작하고, 꼽추는 봉사 흉내를 내면서 독경을 한다. 봉사가 마누라의 바람기를 야단치고 퇴장한다. 마지막 다섯 번째는 상여놀이이다. 마당을 돌며 실제 상여가 나가는 과정을 흉내 내는 것인데, 잘 꾸며진 빈 상여를 메고 선소리를 메면서다. 놀이가 끝나면 유족들은 이들에게 술과 음식을 대접하고 다음날 상여를 잘 메워 달라고 부탁한다. 이와 같은 내용을 모두<NAME>하는 것은 다시래기가 아니다. 상가의 재산 정도, 사회적 명성 등에 따라<NAME>의 종목 수가 다르다. 진도 읍내와 같이 인구가 많은 고장에서는 상가의 일가친척과 친지, 그리고 그 집과 사교적인 접촉이 많은 사람들만 다시래기 행사에 참여한다. 이 경우 마을 안의 부정기적 축제와 같이 다시래기 행사가 진행된다. 상갓집에서 제공하는 음식을 먹으며 흥겨운 놀이를 즐길 수 있기 때문이다. 재래기는 정해진 각본에 따라 진행되는 것이 아니므로 지극히 즉흥적이다. 행사의 종목이나 순서는 일정한 틀을 갖추었어도, 놀이의 동작이나 노래·춤·대사 등은 즉흥적이다. 촌극은 되도록 웃음 유발이 될 수 있도록 꾸미고, 노래·춤·동작을 곁들여 행하는 오락 놀이인 것이다. 1985년 2월 1일에 국가무형문화재로 지정되었다. 기예능 보유자로는<NAME>(, 보유종목은 거사)과 조담환(, 보유종목은 사당)이 인정되었는데, 1996년 조담 환이 세상을 떠난 뒤 1997년 김귀봉이 인정되었다.
4f0f550b-72a2-491c-af47-0f8a55c288e2	source05/encykorea/SOC14934.txt	묘계 (墓界)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장철수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018846	CC BY	348	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	묘역 또는 영지·영역·영전·영묘 등으로도 불린다. 묘계는 보통 묘소가 있는 주변 지역을 통틀어 일컫지만, 주변의 산림이나 경작지와 구별되는 구역의 의미도 갖고 있다. 중국의 경우 묘역은 묘문(墓門 묘 앞에 세우는 문)·묘도(墓道 분묘에 이르는 길)·묘조(墓兆 분묘)와 분장(墳墻 분묘의 주위에 쌓는 담)을 설치하고, 주위에 묘수(墓樹)를 심어 다른 구역과 구분하고 있다. 그러나 우리나라에서는 묘문이나 묘도·분장 등은 설치하지 않고 단지 분묘와 그 주위를 잔디로 가꾸어 구역을 나타내고 있으며, 그 범위는 보(步 옛날의 영조 척으로 5자, 또는 周尺으로 6자)를 단위로 하고 있다. 우리나라의 묘계는 고려사에 처음으로 기록되었는데, 976년(경종 1) 2월 문무양반의 묘지를 다음과 같이 규정하고 있다. 방(:좌우) 90보, 2품 80 보인 분묘는 모두 1장 6척이며, 분묘의 높이는 모두 1장 6척이다. 3품의 분묘는 높이가 1장이고 3품의 분묘는 70 보이다. 또한 4 품은 60보, 5 품은 50보, 6품 이하는 모두 10보로 하되, 높이는 8자를 넘지 않도록 되어 있다. 이 규정은 1083년(문종 37)까지 유지되었으며, 이때 6품 이하 서민까지는 규정이 새로 추가되고 있다. 이는 1404년(태종 4) 왕이 예조에 품계와 서민의 분묘의 보수를 상정하도록 하면서 1083년에 정한 것을 그대로 사용하고 있다. 이에 따르면, 1품부터 5품까지는 전과 같으나, 6 품은 방 40보, 7품부터 9품까지는 방 30보, 서민은 방 5보로 하고 보수는 주척과 같이 쓴다고 하였다. 그렇지만 1418년(태종 18) 종친의 묘지에 대한 새로운 규정과 함께 문무관의 묘지가 좁아서 이를 배로 한 기록이 있다. 즉, 종친으로서 1품일 때는 4면(:전후좌우)이 각각 100 보이고, 그 밑은 품계에 따라서 각각 10보씩 줄여 4품의 경우 4면 70보로 규정하고 있다. 또한 문무관의 경우는 이보다 10보씩 더 줄이고 있다. 예를 들어 1품인 문무관의 경우 4면을 각각 90보, 80보로 제한하고 있으며, 3품 이하도 마찬가지로 이전에 정하였던 크기보다 2배로 제한하고 있다. 말하자면, 1품일 때는 방 90보로 하던 것을 4면 모두 90보로 바꾼 것이다. 또한, 민가에서 100보 이내의 매장은 금지되어 있다. 이 규정은 이후 경국대전에도 그대로 반영되었다. 하지만 7품 이하나 생원·진사·유음 자제(:과거를 거치지 않고 공이 있는 조상의 혜택으로 벼슬길에 오른 후손)의 경우는 6품과 같으며, 여자의 경우 남편의 벼슬에 따르도록 한 규정이 덧붙여져 있다. 또한 경성 주변의 10리 안, 즉 인가에서 100보 이내의 거리 안에도 매장을 금지하고 있다. 이러한 묘지 규정은 현재 법률에서도 규정되어 있다. 즉, <매장 및 묘지 등에 관한 법률 시행령>에 의하면 개인 묘지 면적은 80m2 이하로 하고, 분묘의 점유 면적은 1기일 때는 20m2 이내, 합장일 때는 25m2 이내로 규정되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 묘계 (墓界) ### 내용: 묘역 또는 영지·영역·영전·영묘 등으로도 불린다. 묘계는 보통 묘소가 있는 주변 지역을 통틀어 일컫지만, 주변의 산림이나 경작지와 구별되는 구역의 의미도 갖고 있다. 중국의 경우 묘역은 묘문(墓門 묘 앞에 세우는 문)·묘도(墓道 분묘에 이르는 길)·묘조(墓兆 분묘)와 분장(墳墻 분묘의 주위에 쌓는 담)을 설치하고, 주위에 묘수(墓樹)를 심어 다른 구역과 구분하고 있다. 그러나 우리나라에서는 묘문이나 묘도·분장 등은 설치하지 않고 단지 분묘와 그 주위를 잔디로 가꾸어 구역을 나타내고 있으며, 그 범위는 보(步 옛날의 영조 척으로 5자, 또는 周尺으로 6자)를 단위로 하고 있다. 우리나라의 묘계는 고려사에 처음으로 기록되었는데, 976년(경종 1) 2월 문무양반의 묘지를 다음과 같이 규정하고 있다. 방(:좌우) 90보, 2품 80 보인 분묘는 모두 1장 6척이며, 분묘의 높이는 모두 1장 6척이다. 3품의 분묘는 높이가 1장이고 3품의 분묘는 70 보이다. 또한 4 품은 60보, 5 품은 50보, 6품 이하는 모두 10보로 하되, 높이는 8자를 넘지 않도록 되어 있다. 이 규정은 1083년(문종 37)까지 유지되었으며, 이때 6품 이하 서민까지는 규정이 새로 추가되고 있다. 이는 1404년(태종 4) 왕이 예조에 품계와 서민의 분묘의 보수를 상정하도록 하면서 1083년에 정한 것을 그대로 사용하고 있다. 이에 따르면, 1품부터 5품까지는 전과 같으나, 6 품은 방 40보, 7품부터 9품까지는 방 30보, 서민은 방 5보로 하고 보수는 주척과 같이 쓴다고 하였다. 그렇지만 1418년(태종 18) 종친의 묘지에 대한 새로운 규정과 함께 문무관의 묘지가 좁아서 이를 배로 한 기록이 있다. 즉, 종친으로서 1품일 때는 4면(:전후좌우)이 각각 100 보이고, 그 밑은 품계에 따라서 각각 10보씩 줄여 4품의 경우 4면 70보로 규정하고 있다. 또한 문무관의 경우는 이보다 10보씩 더 줄이고 있다. 예를 들어 1품인 문무관의 경우 4면을 각각 90보, 80보로 제한하고 있으며, 3품 이하도 마찬가지로 이전에 정하였던 크기보다 2배로 제한하고 있다. 말하자면, 1품일 때는 방 90보로 하던 것을 4면 모두 90보로 바꾼 것이다. 또한, 민가에서 100보 이내의 매장은 금지되어 있다. 이 규정은 이후 경국대전에도 그대로 반영되었다. 하지만 7품 이하나 생원·진사·유음 자제(:과거를 거치지 않고 공이 있는 조상의 혜택으로 벼슬길에 오른 후손)의 경우는 6품과 같으며, 여자의 경우 남편의 벼슬에 따르도록 한 규정이 덧붙여져 있다. 또한 경성 주변의 10리 안, 즉 인가에서 100보 이내의 거리 안에도 매장을 금지하고 있다. 이러한 묘지 규정은 현재 법률에서도 규정되어 있다. 즉, <매장 및 묘지 등에 관한 법률 시행령>에 의하면 개인 묘지 면적은 80m2 이하로 하고, 분묘의 점유 면적은 1기일 때는 20m2 이내, 합장일 때는 25m2 이내로 규정되어 있다.
5eb0bd07-407e-4bef-bae2-1535fdb6afdb	source05/encykorea/POL54372.txt	근우회 도쿄지회 (槿友會東京支會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김인덕" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073548	CC BY	376	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	근우회 도쿄지회도 1928년 1월 21일에 조직되었는데, 이는 1927년 신간회 본부가 조직되자 여성운동계에서 통합운동이 일어났기 때문이다. 도쿄대 기독청년회관에서 1928년 1월 21일 근우회 도쿄지회가 창립대회를 열었다. 이 자리에는 60여 명의 회원과 백여 명의 방청객이 참석하였으며 개회사는 박화성의 것이었다. 축사를 통해 일본 부인 동맹, 신간회 동경지회가 격렬한 토론 끝에 결의한 내용은 다음과 같았다. 선언, 강령, 규칙, 2) 운동방침, 3) 부인 운동에 관한 건, 4) 인신매매에 관한 건, 5) 신간회 지지와 제휴의 건, 7) 교양에 관한 건, 8) 대중신문 지지와 회 유지 등에 대해 결의했다. 주요 역원은 위원장 박화성, 서무부 이완구, 선전 조직부 양봉순, 정치문화부 강평국, 재무부 김분옥, 출판부<NAME>상, 조사 정보부 지경숙 등이었다. 이 근우회 도쿄지회는 신간회 도쿄지회가 쓰는 사무실인 도쓰카쵸 199번지에 함께 있었다. 따라서 신간회 도쿄지회와 함께한 활동은 거의 전무했다. 근우회 정기 전국 대회(1928일 5월 26, 27일 개최 예정)를 둘러싸고 본부와 도쿄지회 간의 대립은 본격적으로 야기되었다. 근우회 도쿄지회가 발행한「근우회 전국 대회 금지 폭거에 대하야 전 조선 피억압 민중에게 격함」(1928. 5. 20)은 5월 26, 27일을 기해 개최 예정이었던 근우회 전국 대회를 5월 11일 자로 종로서가 금지를 명령했다고 한다. 의안과 대회에 참가하는 인물이 불온하다는 이유였다. 결국 근우회 본부는 일제의 집회 금지에 대해 의안 토의를 하지 않는다는 조건으로 7월 14일 임시 전국 대회를 열기로 했다. 이렇게 되자 근우회 도쿄지회는 신간회 도쿄지회와 연명으로 「근우회 임시 전국 대회에 제(際) 하야 우리는 이렇게 성명한다-특히 대회 대의원 제군에게 격(檄) 함-」는 문건에서 지난 5월 제2회 전국 대회가 금지되었는데, 이것은 근우회에 국한된 탄압이 아니기 때문에 탄압 국면에 대항해 정치적 해금의 일시적 국면에서 대회를 지켜내야 한다고 주장했다. 도쿄지회의 성명서에 대해 근우회 본부는 7월 12일 집행위원회를 열어 내부 논의를 하지 않고 본부를 무시한 행동이라고 하여 도쿄 지회를 무기 정권 처분했다. 이러한 상황에서 근우회 도쿄 지회는 7월 14, 15일 임시 전국 대회가 열리자 정권 상태로 참석했다. 도쿄에 조직적 기반을 둔 도쿄 지회는 집행부 조직을 통해 조직 사업을 전개했다. 제3회 집행위원회는 선전 데이를 정하고 1929년 3월 12일부터 18일까지 적극적인 활동을 전개했다. 도쿄지회의 여성문제 대강연회는 1928년 3월 18일부터 열렸는데, 여기에서 선전, 선동 활동을 전개했다. 이 모임은 재일조선인 대중단체의 적극적인 지지와 찬조에 의해 전개되었다. 이 자리에는 재일본조선 노동 총동맹, 신간회 도쿄지회, 도쿄 조선 노동조합, 학우회, 프로예술 동맹 도쿄지회, 신흥 과학 연구회, 재일본조선 청년동맹, 삼 총해 금 동맹 등의 찬조 연설이 있었다. 근우회 도쿄지회는 1929년 이후 실제로 활동한 기록이 없다. 신간회 도쿄지회의 자연 해산을 기다렸다가 조선 내 근우회의 해체를 기다리지 않고 일본 각지의 지회와 함께 해산했다. 근우회의 다른 일본지역 조직은 교토와 오사카에 지회를 두고 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 근우회 도쿄지회 (槿友會東京支會) ### 내용: 근우회 도쿄지회도 1928년 1월 21일에 조직되었는데, 이는 1927년 신간회 본부가 조직되자 여성운동계에서 통합운동이 일어났기 때문이다. 도쿄대 기독청년회관에서 1928년 1월 21일 근우회 도쿄지회가 창립대회를 열었다. 이 자리에는 60여 명의 회원과 백여 명의 방청객이 참석하였으며 개회사는 박화성의 것이었다. 축사를 통해 일본 부인 동맹, 신간회 동경지회가 격렬한 토론 끝에 결의한 내용은 다음과 같았다. 선언, 강령, 규칙, 2) 운동방침, 3) 부인 운동에 관한 건, 4) 인신매매에 관한 건, 5) 신간회 지지와 제휴의 건, 7) 교양에 관한 건, 8) 대중신문 지지와 회 유지 등에 대해 결의했다. 주요 역원은 위원장 박화성, 서무부 이완구, 선전 조직부 양봉순, 정치문화부 강평국, 재무부 김분옥, 출판부<NAME>상, 조사 정보부 지경숙 등이었다. 이 근우회 도쿄지회는 신간회 도쿄지회가 쓰는 사무실인 도쓰카쵸 199번지에 함께 있었다. 따라서 신간회 도쿄지회와 함께한 활동은 거의 전무했다. 근우회 정기 전국 대회(1928일 5월 26, 27일 개최 예정)를 둘러싸고 본부와 도쿄지회 간의 대립은 본격적으로 야기되었다. 근우회 도쿄지회가 발행한「근우회 전국 대회 금지 폭거에 대하야 전 조선 피억압 민중에게 격함」(1928. 5. 20)은 5월 26, 27일을 기해 개최 예정이었던 근우회 전국 대회를 5월 11일 자로 종로서가 금지를 명령했다고 한다. 의안과 대회에 참가하는 인물이 불온하다는 이유였다. 결국 근우회 본부는 일제의 집회 금지에 대해 의안 토의를 하지 않는다는 조건으로 7월 14일 임시 전국 대회를 열기로 했다. 이렇게 되자 근우회 도쿄지회는 신간회 도쿄지회와 연명으로 「근우회 임시 전국 대회에 제(際) 하야 우리는 이렇게 성명한다-특히 대회 대의원 제군에게 격(檄) 함-」는 문건에서 지난 5월 제2회 전국 대회가 금지되었는데, 이것은 근우회에 국한된 탄압이 아니기 때문에 탄압 국면에 대항해 정치적 해금의 일시적 국면에서 대회를 지켜내야 한다고 주장했다. 도쿄지회의 성명서에 대해 근우회 본부는 7월 12일 집행위원회를 열어 내부 논의를 하지 않고 본부를 무시한 행동이라고 하여 도쿄 지회를 무기 정권 처분했다. 이러한 상황에서 근우회 도쿄 지회는 7월 14, 15일 임시 전국 대회가 열리자 정권 상태로 참석했다. 도쿄에 조직적 기반을 둔 도쿄 지회는 집행부 조직을 통해 조직 사업을 전개했다. 제3회 집행위원회는 선전 데이를 정하고 1929년 3월 12일부터 18일까지 적극적인 활동을 전개했다. 도쿄지회의 여성문제 대강연회는 1928년 3월 18일부터 열렸는데, 여기에서 선전, 선동 활동을 전개했다. 이 모임은 재일조선인 대중단체의 적극적인 지지와 찬조에 의해 전개되었다. 이 자리에는 재일본조선 노동 총동맹, 신간회 도쿄지회, 도쿄 조선 노동조합, 학우회, 프로예술 동맹 도쿄지회, 신흥 과학 연구회, 재일본조선 청년동맹, 삼 총해 금 동맹 등의 찬조 연설이 있었다. 근우회 도쿄지회는 1929년 이후 실제로 활동한 기록이 없다. 신간회 도쿄지회의 자연 해산을 기다렸다가 조선 내 근우회의 해체를 기다리지 않고 일본 각지의 지회와 함께 해산했다. 근우회의 다른 일본지역 조직은 교토와 오사카에 지회를 두고 있었다.
84338dcb-9ab4-47d9-ad74-e440a8b5046e	source05/encykorea/POL22395.txt	서민호 (徐珉濠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송남헌" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027747	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 이천이다. 월파는 호이다. 전라남도 고흥에서 출생. 파일은 파일이고, 경주 이씨는 경주 이씨이다.<NAME>고등보통학교를 졸업한 것은 1921년이고, 일본 와세다대학 정경학부(전문부에 해당)를 졸업한 것은 1923년이다. 미국 오하이오주 웰스 리언 대학을 1925년에 졸업하고 컬럼비아대학 정치사회학부를 1927년에 졸업했다. 귀국 후 전라남도 벌교읍에서 남선 무역주식회사를 설립하여 운영하였고, 1935년 송명학교를 설립하여 교장을 지냈다. 재임 중이던 1942년 조선어학회 사건으로 1년을 복역하였다. 광복 이후 정치에 진출하여 1946년 6월 광주시장, 같은 해 10월 전라남도지사가 되었다. 1948년 조선전업 사장을 지냈다. 1950년 제2대 민의원의원에 당선되어 정계에 발을 들였다. 1952년 거창 양민학살사건의 국회 조사단장으로 활동하던 중, 그해 4월 자신을 암살하려던 대위 서창선을 살해한 사건으로 복역했다가 8년째 되던 해 4 · 19혁명으로 출옥하였다. 1960년 제5대 민의원의원에 당선되고, 민의원 부의장에 피선되었다. 1961년 제15차 UN 총회에 한국 대표로 참석하였다. 그해 5월 남북 교류를 주장하다가 입건되었으나, 혁명검찰에 의해 기소유예가 되었다. 제6대 민의원의원에 당선된 것은 1963년 자민당 최고위원을 거쳐 민중당 최고위원을 역임한 것이다. 1965년 한일협정에 반대하는 정치투쟁을 위해 의원직을 사퇴했다. 1966년 혁신계 인사들과 함께 민주 사회 당을 창당하여 대표최고위원을 맡았다. 제6대 대통령선거에서 야당 후보 단일화를 위해 민주 사회 당을 대중당으로 당명을 변경하여 출마하였다. 제7대 국회의원에 당선된 것은 같은 해였다. 통일문제연구소를 1971년에 개인적으로 개설하고 신민당과 합당할 때까지는 따로 입당하지 않았다. 1973년 정계를 은퇴했고, 이듬해 72세로 사망하여 사회장으로 치러졌다. 서울 근교의 신세계공원 묘지에 안장되었다. 나의 옥중수기는 저서에 실려 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서민호 (徐珉濠) ### 내용: 본관은 이천이다. 월파는 호이다. 전라남도 고흥에서 출생. 파일은 파일이고, 경주 이씨는 경주 이씨이다.<NAME>고등보통학교를 졸업한 것은 1921년이고, 일본 와세다대학 정경학부(전문부에 해당)를 졸업한 것은 1923년이다. 미국 오하이오주 웰스 리언 대학을 1925년에 졸업하고 컬럼비아대학 정치사회학부를 1927년에 졸업했다. 귀국 후 전라남도 벌교읍에서 남선 무역주식회사를 설립하여 운영하였고, 1935년 송명학교를 설립하여 교장을 지냈다. 재임 중이던 1942년 조선어학회 사건으로 1년을 복역하였다. 광복 이후 정치에 진출하여 1946년 6월 광주시장, 같은 해 10월 전라남도지사가 되었다. 1948년 조선전업 사장을 지냈다. 1950년 제2대 민의원의원에 당선되어 정계에 발을 들였다. 1952년 거창 양민학살사건의 국회 조사단장으로 활동하던 중, 그해 4월 자신을 암살하려던 대위 서창선을 살해한 사건으로 복역했다가 8년째 되던 해 4 · 19혁명으로 출옥하였다. 1960년 제5대 민의원의원에 당선되고, 민의원 부의장에 피선되었다. 1961년 제15차 UN 총회에 한국 대표로 참석하였다. 그해 5월 남북 교류를 주장하다가 입건되었으나, 혁명검찰에 의해 기소유예가 되었다. 제6대 민의원의원에 당선된 것은 1963년 자민당 최고위원을 거쳐 민중당 최고위원을 역임한 것이다. 1965년 한일협정에 반대하는 정치투쟁을 위해 의원직을 사퇴했다. 1966년 혁신계 인사들과 함께 민주 사회 당을 창당하여 대표최고위원을 맡았다. 제6대 대통령선거에서 야당 후보 단일화를 위해 민주 사회 당을 대중당으로 당명을 변경하여 출마하였다. 제7대 국회의원에 당선된 것은 같은 해였다. 통일문제연구소를 1971년에 개인적으로 개설하고 신민당과 합당할 때까지는 따로 입당하지 않았다. 1973년 정계를 은퇴했고, 이듬해 72세로 사망하여 사회장으로 치러졌다. 서울 근교의 신세계공원 묘지에 안장되었다. 나의 옥중수기는 저서에 실려 있다.
f1ca2200-5714-41d7-8afa-9eaa4d8b6108	source05/encykorea/MED33461.txt	이제마 (李濟馬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045869	CC BY	446	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전주 이씨로 태조 이성계의 고조인 목조의 2남 안원대군의 19대손인 이제마가 있다. 진사 이반오와 경주 김씨 사이에서 1837년(헌종 3) 3월 19일 갑신일 오시에 함경남도 함흥군 주동 사면 둔지리 사촌마을의 반룡산 자락 아랫마을에서 장남이자 서자 주 1로 태어났다. 전주 이씨 안원대군파 선원 속보에는 섭운, 섭 진으로 그의 이름이 적혀 있는데, 초휘는 제마라고 했으나 그의 이름은 섭운, 섭 진이다. 어려서부터 뛰어난 재능을 발휘하여 경사자집뿐만 아니라 의약과 복서주2에도 능숙하였다. 평소 병법을 매우 좋아하여 동무라는 호를 지어 무인이 되기를 염원하였고, 태양 · 소양 · 태음 · 소음의 사상 원리를 인체의 기질과 성격에 따라 사상인으로 구분하였다. 이제마의 아버지 이진 사는 원래 술이 약했으나 어느 날 향교에서 일을 보고 오다가 친구들을 만나 주막에서 많은 양의 술을 마시게 된 재미있는 일화가 있다. 친구들은 이진사가 술에 취해 집으로 돌아가자 주모에게 부탁하고 집으로 돌아갔는데, 이때 주모는 이진사와 같은 높은 지위의 사람에게 딸을 주려고 하였다. 열 달이 지난 어느 날 새벽, 할아버지 충원공의 꿈에 한 사람이 제주도에서 가져온 용마 한 필을 끌고 와서 이 망아지는 제주도에서 가져온 것인데 아무도 알아주지 않아 귀댁으로 끌고 왔으니 잘 길러달라. 고 하고는 기둥에 매 놓았다. 충원공은 그때 한 여인이 강보에 갓난아기를 싸안고 와서 이 진사님의 아기 오니 받아달라 청하자, 큰 길조라 여겨 모자를 받아들였다. 그리고 제마라라는 이름은 꿈에서 얻은 제주말의 이름에서 따온 것이라고 한다. 함흥에서 정평으로 이동하던 중 30세가 되었을 때 어떤 객사에 머물게 되었는데 그 집 안방 아랫목에 글씨를 쓴 종이가 붙어 있었다. 운암 한석지의 명선록은 매우 의미심장한 내용이 적혀 있는데, 주인에게 원본을 청하여 한 달 기한으로 책을 빌려 문 도주 6 한창연에게 베끼게 하였다. 이후 이제마는 운암을 조선의 일인자라 칭했다고 한다. 이제마는 1875년(고종 12) 39세의 나이로 무과에 합격하여 이듬해에 무위별선 군관으로 입 위하였다. 진해 현감 겸 병마절도사로 1886년(고종 23)에 임명되어 이듬해 2월 현감으로 부임하여 1889년 12월에 퇴임하였다. 서울로 돌아와 동의수세보원 상하 2권의 사상의서를 저술하였는데, 이는 1894년 4월에 저술한 것이다. 정 3품인 통정대부<NAME> 위원에 1896년 최문환의 난을 평정한 공로로 제수되고, 이듬해인 1897년 고원 군수가 되었으나 부임하지 않았다. 함흥에서 1900년 가을까지 한약국인 보원국을 경영하던 그는 1898년에 모든 관직에서 물러나고, 1900년(광무 4) 9월 21일 오시에 문인주3 김영관의 집에서 생을 마감한다. 그의 문인들은 생전에 개편을 끝내지 못하였던 동의수세보원의 증보판을 펴내게 된 것은 그가 세상을 떠난 다음 해 6월이었다. 이 증보판은 성명론 · 사단론 · 확충론 · 장부론 · 의원론 · 사상인 변증론 등 7편으로 구성되어 있다. 한의방의 음양오행설이 아니라 질병 치료에 대한 사상인들의 체질 및 성질을 논한 것이 여기에서 주장하는 사상인들의 분류이다. 사상인들이 같은 병에 걸렸더라도 병증보다는 체질에 더 비중을 두어 치료방법을 같이해서는 안된다는 것이다. 한주 4대 장중경의 상한론에서 체질과 관계없이 음증에는 온열 재인 인삼 · 부자 · 당귀 등을 주로 쓰고, 양증에는 냉재인 석고 · 대황 · 망초 ·<NAME> ·<NAME> 등을 주재 주 5로 한다는 점과 매우 다른 점이다. 이것은 한방의학의 전통을 깬 새로운 이론으로, 같은 병이라도 환자의 특성에 따라 처방을 달리해야 한다는 것이다. 동의수세보원과 격치고 외에 천유초, 제중신편, 광제설 등도 저술했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이제마 (李濟馬) ### 내용: 전주 이씨로 태조 이성계의 고조인 목조의 2남 안원대군의 19대손인 이제마가 있다. 진사 이반오와 경주 김씨 사이에서 1837년(헌종 3) 3월 19일 갑신일 오시에 함경남도 함흥군 주동 사면 둔지리 사촌마을의 반룡산 자락 아랫마을에서 장남이자 서자 주 1로 태어났다. 전주 이씨 안원대군파 선원 속보에는 섭운, 섭 진으로 그의 이름이 적혀 있는데, 초휘는 제마라고 했으나 그의 이름은 섭운, 섭 진이다. 어려서부터 뛰어난 재능을 발휘하여 경사자집뿐만 아니라 의약과 복서주2에도 능숙하였다. 평소 병법을 매우 좋아하여 동무라는 호를 지어 무인이 되기를 염원하였고, 태양 · 소양 · 태음 · 소음의 사상 원리를 인체의 기질과 성격에 따라 사상인으로 구분하였다. 이제마의 아버지 이진 사는 원래 술이 약했으나 어느 날 향교에서 일을 보고 오다가 친구들을 만나 주막에서 많은 양의 술을 마시게 된 재미있는 일화가 있다. 친구들은 이진사가 술에 취해 집으로 돌아가자 주모에게 부탁하고 집으로 돌아갔는데, 이때 주모는 이진사와 같은 높은 지위의 사람에게 딸을 주려고 하였다. 열 달이 지난 어느 날 새벽, 할아버지 충원공의 꿈에 한 사람이 제주도에서 가져온 용마 한 필을 끌고 와서 이 망아지는 제주도에서 가져온 것인데 아무도 알아주지 않아 귀댁으로 끌고 왔으니 잘 길러달라. 고 하고는 기둥에 매 놓았다. 충원공은 그때 한 여인이 강보에 갓난아기를 싸안고 와서 이 진사님의 아기 오니 받아달라 청하자, 큰 길조라 여겨 모자를 받아들였다. 그리고 제마라라는 이름은 꿈에서 얻은 제주말의 이름에서 따온 것이라고 한다. 함흥에서 정평으로 이동하던 중 30세가 되었을 때 어떤 객사에 머물게 되었는데 그 집 안방 아랫목에 글씨를 쓴 종이가 붙어 있었다. 운암 한석지의 명선록은 매우 의미심장한 내용이 적혀 있는데, 주인에게 원본을 청하여 한 달 기한으로 책을 빌려 문 도주 6 한창연에게 베끼게 하였다. 이후 이제마는 운암을 조선의 일인자라 칭했다고 한다. 이제마는 1875년(고종 12) 39세의 나이로 무과에 합격하여 이듬해에 무위별선 군관으로 입 위하였다. 진해 현감 겸 병마절도사로 1886년(고종 23)에 임명되어 이듬해 2월 현감으로 부임하여 1889년 12월에 퇴임하였다. 서울로 돌아와 동의수세보원 상하 2권의 사상의서를 저술하였는데, 이는 1894년 4월에 저술한 것이다. 정 3품인 통정대부<NAME> 위원에 1896년 최문환의 난을 평정한 공로로 제수되고, 이듬해인 1897년 고원 군수가 되었으나 부임하지 않았다. 함흥에서 1900년 가을까지 한약국인 보원국을 경영하던 그는 1898년에 모든 관직에서 물러나고, 1900년(광무 4) 9월 21일 오시에 문인주3 김영관의 집에서 생을 마감한다. 그의 문인들은 생전에 개편을 끝내지 못하였던 동의수세보원의 증보판을 펴내게 된 것은 그가 세상을 떠난 다음 해 6월이었다. 이 증보판은 성명론 · 사단론 · 확충론 · 장부론 · 의원론 · 사상인 변증론 등 7편으로 구성되어 있다. 한의방의 음양오행설이 아니라 질병 치료에 대한 사상인들의 체질 및 성질을 논한 것이 여기에서 주장하는 사상인들의 분류이다. 사상인들이 같은 병에 걸렸더라도 병증보다는 체질에 더 비중을 두어 치료방법을 같이해서는 안된다는 것이다. 한주 4대 장중경의 상한론에서 체질과 관계없이 음증에는 온열 재인 인삼 · 부자 · 당귀 등을 주로 쓰고, 양증에는 냉재인 석고 · 대황 · 망초 ·<NAME> ·<NAME> 등을 주재 주 5로 한다는 점과 매우 다른 점이다. 이것은 한방의학의 전통을 깬 새로운 이론으로, 같은 병이라도 환자의 특성에 따라 처방을 달리해야 한다는 것이다. 동의수세보원과 격치고 외에 천유초, 제중신편, 광제설 등도 저술했다.
b5de95c9-03fc-4314-877b-8b6de7d3c695	source05/encykorea/SOC10774.txt	능 (綾)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민길자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013318	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	오늘날 천연섬유와 합성섬유의 모든 직물이 모섬 유사로 제직 되고 있으며, 특히 모섬 유사로 제직 된 직물이 많다. 그중에서도 사문선이 뚜렷한 정칙능직이 변화능조직의 능보다 더 많아 능하면 사문선이 뚜렷한 모능직물을 떠올리게 된다. 그렇지만 고대의 능은 오늘날과 달리 사문선이 뚜렷한 것 외에 능형능직·산형능직·파능직 등 변화능직이 많이 제직, 사용된 것으로 보인다. 고려 시대의 방언을 기록한 계림유사에도 능왈 보리라고 기록되어 있는데, 이는 보리 이삭 형상의 산형능직물이 많이 사용되었음을 말해준다. 이보다 앞서서 삼국사기·삼국유사 등에 능직물의 사용 예가 나타나 있으며, 신라의 복식금제의 허용 직물로서 능과 소문릉이 기록되어 있다. 일본의 진 쿠 섭정 5년, 즉 205년에 신라에서 적을 제직하는 공인이 야마토로 갔으며 그 자손을 아야비도라 한 사실이 있어, 우리나라에서는 일찍이 능제직 기술이 발달해 있었음을 알 수 있다. 조선시대에는 능장, 조선시대에는 능라장 등이 있어 능제직이 지속되었으며, 오늘날에는 모 직능을 비롯하여 견·면·합성섬유의 능직물이 다량 생산되고 있다. 조선시대의 능으로는 상방 정례에 초록·대홍·백·남색의 무문능, 궁중 발기에 여러 색의 무문공져능, 각색 공 뎌 능, 별문공뎌능 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 능 (綾) ### 내용: 오늘날 천연섬유와 합성섬유의 모든 직물이 모섬 유사로 제직 되고 있으며, 특히 모섬 유사로 제직 된 직물이 많다. 그중에서도 사문선이 뚜렷한 정칙능직이 변화능조직의 능보다 더 많아 능하면 사문선이 뚜렷한 모능직물을 떠올리게 된다. 그렇지만 고대의 능은 오늘날과 달리 사문선이 뚜렷한 것 외에 능형능직·산형능직·파능직 등 변화능직이 많이 제직, 사용된 것으로 보인다. 고려 시대의 방언을 기록한 계림유사에도 능왈 보리라고 기록되어 있는데, 이는 보리 이삭 형상의 산형능직물이 많이 사용되었음을 말해준다. 이보다 앞서서 삼국사기·삼국유사 등에 능직물의 사용 예가 나타나 있으며, 신라의 복식금제의 허용 직물로서 능과 소문릉이 기록되어 있다. 일본의 진 쿠 섭정 5년, 즉 205년에 신라에서 적을 제직하는 공인이 야마토로 갔으며 그 자손을 아야비도라 한 사실이 있어, 우리나라에서는 일찍이 능제직 기술이 발달해 있었음을 알 수 있다. 조선시대에는 능장, 조선시대에는 능라장 등이 있어 능제직이 지속되었으며, 오늘날에는 모 직능을 비롯하여 견·면·합성섬유의 능직물이 다량 생산되고 있다. 조선시대의 능으로는 상방 정례에 초록·대홍·백·남색의 무문능, 궁중 발기에 여러 색의 무문공져능, 각색 공 뎌 능, 별문공뎌능 등이 있다.
6bdf74e5-5a61-4f84-b422-4c5e72a0f00e	source05/encykorea/SOC21541.txt	상해일 (上亥日)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임동권" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027397	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정초에 십이지 일 중 하나로 첫 돼지날이라고도 한다. 이날은 피부가 검거나 피부색이 어두운 사람은 왕겨나 콩깍지로 문지르면 살결이 희고 부드러워진다고 한다. 이런 민속은 돼지의 살결이 검고 거친 것과 반대되는 의미로 생겨난 것이다. 이날에 바느질을 하면 손가락이 아리고, 머리를 빗으면 풍증(風症)이 생긴다고 해서 바느질도 하지 않고 머리도 빗지 않는다. 『동국세시기』에 의하면 조선시대 궁중에서는 나이가 젊고 지위가 낮은 내관들 수백인이 횃불을 들고 땅 위로 이리저리 내저으면서 “돼지주둥이 지진다. ” 하며 돌아다녔다. 또,<NAME>과 근신에게 나누어 주기 위해 곡식의 씨를 주머니에 넣어 주었다. 해낭은 비단으로 만들었고, 모양은 둥글둥글하다. 이 모든 것이 풍년을 기원하는 뜻을 담고 있다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상해일 (上亥日) ### 내용: 정초에 십이지 일 중 하나로 첫 돼지날이라고도 한다. 이날은 피부가 검거나 피부색이 어두운 사람은 왕겨나 콩깍지로 문지르면 살결이 희고 부드러워진다고 한다. 이런 민속은 돼지의 살결이 검고 거친 것과 반대되는 의미로 생겨난 것이다. 이날에 바느질을 하면 손가락이 아리고, 머리를 빗으면 풍증(風症)이 생긴다고 해서 바느질도 하지 않고 머리도 빗지 않는다. 『동국세시기』에 의하면 조선시대 궁중에서는 나이가 젊고 지위가 낮은 내관들 수백인이 횃불을 들고 땅 위로 이리저리 내저으면서 “돼지주둥이 지진다. ” 하며 돌아다녔다. 또,<NAME>과 근신에게 나누어 주기 위해 곡식의 씨를 주머니에 넣어 주었다. 해낭은 비단으로 만들었고, 모양은 둥글둥글하다. 이 모든 것이 풍년을 기원하는 뜻을 담고 있다고 한다.
15fa480e-4632-45f5-aa97-e3994ce790ce	source05/encykorea/SOC13681.txt	머리 모양	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권계순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018097	CC BY	1,679	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	사람이 머리를 언제부터 다듬게 되었는지 알 수 없으나 긴 머리카락을 그대로 늘어뜨리는 피발을 하다가 사회가 발달함에 따라 활동하기 좋으며 아름답고 위엄을 나타내기 위해서 수발(修髮) 하게 되었을 것이다. 우리나라 사람이 머리를 수발한 시기는 매우 오래된 것으로 보인다. ≪사기 史記≫ 열전에 “연장(燕將) 위만(衛滿)이 조선에 들어갈 때 추계(魋結 상투) 하였다. ”는 기록이 있고, ≪삼국지 三國志≫ 마한전에는 “괴두노계(魁頭露紒맨상투를 드러냄. )”라는 기록이 있다. 또한 후대의 증보문헌비고에는 단군이 개국하던 첫해 백성들에게 머리를 빗는 법을 가르쳤다. 고구려·백제·신라 삼국의 머리모양은 의복과 마찬가지로 대체로 비슷하였던 것으로 보인다. 고구려의 머리 모양은 기록이 없어 잘 알 수 없지만 고분벽화와 문헌을 보면 남자는 상투를, 여자는 여러 가지 머리를 하고 있었다. 얹은 머리, 쪽 찐 머리, 쌍상투, 중발 머리, 푼기명머리, 큰머리 등의 머리 모양을 하고 있다. 모발을 뒤에서 앞쪽으로 감아올려 정수리 가까이에 고정시키는 얹은 머리와 뒤통수 아래에 납작하게 쪽을 찐 쪽 찐 머리는 무용총 벽화의 밥상을 든 여인 등에서 볼 수 있다. 감신총 벽화의 여인 등에서 볼 수 있는 쌍상투는 정수리 가까이에 두 개의 상투를 솟게 한 머리로, 무용총 벽화의 밥상을 든 소녀 등에서 볼 수 있는 중발머리다. 풀 기명 머리는 그대로 뒤로 내리고 양 뺨 부근에 일부를 내려뜨린 것으로 삼실총 제1실 남벽 왼쪽의 소녀 등에서 볼 수 있고, 큰머리는 가발을 써서 조선시대의 큰머리 형태와 같이 둥글게 틀은 머리형태로 안악 3호 분의 부인에서 볼 수 있다. 백제의 머리모양은 ≪주서 周書≫ 열전 이역백제조(異域百濟條)에 의하면 “백제 여인은 출가 전에는 머리를 한 가닥으로 땋아서 등 뒤에 늘이고 출가하면 두 가닥으로 나눈다. ”라고 기록되어 있고, ≪북사 北史≫ 열전 백제조에는 “여자는 머리를 땋아 늘이고 출가하면 두 가닥으로 나누어 머리 위에 얹는다. ”고 기록되어 있다. 위의 기록을 보면 처녀는 머리를 한 가닥씩 땋아 뒤로 늘어뜨렸고, 부인은 두 가닥으로 나누어 머리 위에 얹었다. 신라의 머리모양에 대한 기록을 보면 ≪수서(隋書)≫ 신라조에 “흰옷을 좋아하고 부인은 머리를 땋아 머리에 둘렀다. ”는 기록이 있고, ≪동경지 東京志≫ 풍속조에는 “신라 여인의 북계(北髻)는 국도(國都)의 북방이 허(虛) 하므로 여자가 머리를 땋아 머리 뒤쪽에 결발한 데서 생긴 것으로 지금도 그러하다. ”라는 기록이 있다. 이를 통해 신라 여인 역시 쪽 머리와 땋은 머리를 한 것을 알 수 있다. 통일신라시대의 머리모양은 삼국사기 홍덕왕 복식금제에 따르면 두발 장식품인 소(:머리빗)와 채(:머리꽂이 비녀)는 금하고 있다. 이는 진골에서 평민까지 계급에 따라 규제하는 금령으로 이를 어기면 형벌로 다스린다고 하였으니 여인의 머리모양이 얼마나 화려하고 장식적이었는지 짐작이 간다. 석굴암 보살 입상과 청량사 보살상에서는 머리모양의 명칭은 알 수 없지만 화려하게 여러 가닥으로 땋아 얹은 모습을 볼 수 있다. 또한 당나라에 고가로 팔리기도 한 것이 삼국사기인데, 여인들의 머리가 아름다웠기 때문이다. 고려 시대의 머리모양은 초상화가 많지 않고 몇 점 있는 초상화에서도 두식(頭飾)을 하고 있어 잘 알 수 없으나 의복과 마찬가지로 통일신라시대보다는 약간 소박한 머리모양이었을 것이다. 머리모양에 대한 문헌의 기록을 보면 ≪고려도경 高麗圖經≫여자조에 “서민의 딸은 출가 전에는 붉은 깁으로 머리를 묶고 그 나머지를 아래로 늘어뜨리며, 남자도 같으나 검은 노(끈)로 대신한다. ”고 기록되어 있다. 같은 책 귀녀조(貴女條)에는 “아직 시집가지 않은 겨우 열 살 남짓한 여자인데도 머리를 풀지 않았고……. ”라는 두 기록을 보면, 처녀는 하나로 묶어 뒤로 늘어뜨리고 붉은 댕기를 드리고 총각은 검은 끈으로 묶었다. 그리고 반가의 처녀는 땋아 내린 것으로 보인다. 부인의 머리는 같은 책 귀부 인조에 “귀천을 가리지 않고 오른쪽으로 드리우고 그 나머지는 아래로 내려뜨리되 붉은 깁으로 묶고 작은 비녀를 꽂는다……. 머리를 빗어 늘어뜨리니 옛 추마계(墜馬髻)인가 합니다. ”고 기록되어 있다. ≪송사 宋史≫와 ≪문헌비고 文獻備考≫에 “그것은 중국의 추마계와 비슷한 것으로 추마계의 명칭은 말에서 떨어졌을 때의 여자들의 머리모양과 같다 해서 불린 것이다. ”라는 기록이 있다. ≪청장관전서 靑莊館全書≫에는 “고려 시대의 가체 변발(加髢辮髮)은 몽고의 유속(遺俗)이다. ”라는 기록이 있다. 여기서 추마계는 쪽 찐 머리이지만 흐트러진 머리형으로 보이는데 조반(趙胖) 부인의 초상화에서 보이는 머리모양이 아닌가 추측된다. 가채 변발은 하회(河回) 가면(假面)의 머리모양과 강릉(江陵) 한송사(寒松寺)의 석조 보살상(石造菩薩像) 등에서 보이는 머리모양으로 가채를 땋아 머리에 두르는 트레머리형태일 것이다. 남자는 상대(上代) 이후 계속 상투를 틀었으나 잠시 충렬왕 이후 개체변발(開剃辮髮)을 하였다. 개체변발은 정수리 부분의 머리털만 남겨 놓고 뒤로 길게 땋아 늘어뜨린 머리로, 몽고어로 케쿨(kekul怯仇兒)이라 한다. ≪고려사 高麗史≫에 의하면 충렬왕 4년(1278) 2월에 개체변발을 명하였으나 강제적인 것은 아니어서 일반 국민 모두가 거기에 따른 것은 아니고 다만 지배계급인 관료층과 출세를 희구하는 일부 지식층에서 호응하였으리라 본다. 조선시대 초기의 여자 머리 모양에 대한 기록은 없지만 조선 중기 이후 나라의 기틀이 잡히면서 사치스러운 고계를 좋아하여 머리 높이가 1자[]에 이르렀다. 이러한 고계는 날이 갈수록 신분이 구분되지 않고 보편화되면서 더욱 커져서 비난의 대상이 되었다. 에 “다래를 넣어 땋은 변체(辮髢)는 원래 몽고의 유풍(遺風)이다. 지금 부녀들이 은연중에 풍속을 좇고 있으나 너무 크게 하거나 사치해서는 아니 된다. 부귀한 집안에서는 7, 8만 냥을 들여 높고 넓게 틀어서 마치 말에서 떨어진 머리모양처럼 만들고 거기에 웅황판(雄黃版)·법랑잠(法瑯簪)·진주·비단 등으로 장식하여 무게를 감당할 수 없을 정도가 되었다. 가장(家長)도 이를 제지하지 못하니 더욱 커질 뿐이다. 근일에 부귀한 집에서 나이 불과 13세 되는 신부가 시아버지가 방에 들어오니 갑자기 일어서려다 머리 무게를 이기지 못하여 목뼈가 부러졌다. ”는 기록으로 보아 여인들의 사치가 극도에 달하였음을 알 수 있다. 이러한 체머리(다리 머리, 트레머리)는 삼국시대부터 내려온 얹은 머리에 다리를 많이 넣어 높고 크게 한 머리모양으로, 날이 갈수록 폐단이 심해져 이를 없애기 위하여 조정에서 논의하기에 이르렀다. 그리하여 1756년(영조 32) 정월 사족 부녀의 머리를 족두리로 대체하였다. 하지만 금령을 내렸음에도 불구하고 잘 시행되지 않아 2년 뒤 재금지령이 내려졌고, 영조 38년에 다시 금령을 내렸으나 시행되지 않아 영조 39년 11월 체머리 금령을 철회하였다. 1 사족의 처첩과 여염집 부녀는 다리를 땋아서 머리에 얹거나 자기 머리를 얹는 것 또한 금지하는 법규 절목을 1788년(정조 12) 10월에 공포하였다. 2 체머리 대신 쪽 찐 머리를 하고, 무명이나 양 죽을 논할 것 없이 검은색으로 겉을 싸고, 미혼녀의 계양인 낭자의 쌍계와 사양계는 하지 말 것. 4 보통 때 하는 머리인 어유 미와 거두미는 민가에서 혼례 시에 하는 것이니, 다리를 붙이거나 더하는 것은 금한다. 그리고 각 궁 안에 있는 수사리(水賜里)·의녀(醫女)·침선비(針線婢)와 각 영문과 지방관청의 여기(女妓)는 자기 머리로 머리를 얹고 그 위에 가리아(加里丫)를 쓰고 신분의 등위를 구별하는 뜻을 나타나게 하라는 내용이다. 그러나 이쪽 찐 머리는 정조 재임 시에도 완전 실시를 보지 못하고 조선 말에 가서야 완성되었다. 조선시대의 머리모양을 사진과 회화를 통하여 고찰해 보면 어여머리於由味, 큰머리巨頭味, 대수(大首), 얹은 머리, 조짐머리, 쪽 찐 머리, 첩지머리, 땋은 머리, 새앙머리 등이 있는데 신분과 계급에 따라 엄한 제한이 있었다. 예장 때 어염족두리를 쓰고 다래로 된 큰 머리를 얹고 떨잠으로 장식하는 것은 궁중이나 반가의 부녀와 지밀상궁이 하였다. 큰머리는 궁중에서 의식을 치를 때 어여머리 위에 떠 구지라는 나무를 얹은 머리이다. 대수(大首)는 왕비가 혼례 시 대례복을 착용할 때 머리에 쓰는 가체(加髢)이다. 얹은 머리는 상대로부터 내려오는 부인의 기본 머리모양으로 가체를 가지고 얹는 방법과 제 머리만으로 얹는 방법이다. 조짐머리는 외명부가 궁중을 출입할 때 소라딱지 모양의 큰 가체를 쪽에 얹어 쪽을 크게 한 머리모양이다. 쪽 찐 머리는 발제 개혁 이후 제 머리만으로 쪽을 튼 것으로 풀머리라고도 한다. 첩지머리는 궁중에서 예장할 때 가르마 위에 첩지를 놓고 첩지의 좌우에 달려 있는 양쪽 머리를 제 머리와 함께 뒤로 틀어 쪽을 찌는데, 첩지의 재료와 모양은 왕비는 금 도금으로 봉황을, 외명부와 내명부는 은도금이나 흑각으로 개구리 모양이다. 땋은 머리는 머리를 한 가닥으로 땋아 뒤에 늘이고 끝에 댕기를 드렸는데, 반가의 규수들은 귀를 가리는 귀밑머리를 하였고 일반 처녀는 귀를 가리지 않았다. 새앙머리는 궁중 아기 내인 이 예장(禮裝) 때, 반가의 규수가 경사가 있을 때, 사당에 들어갈 때, 입궐할 때 하는 머리로 머리를 두 갈래로 땋고 끝을 돼 올려 두 덩이가 되게 잡아 맨 다음 봉이나 나비 등을 조각한 뒤꽂이를 꽂았다. 조선 말기 서세동점(西勢東漸)과 함께 근대화의 도정을 밟지 않을 수 없게 되는데, 이와 때를 같이 하여 머리모양도 많은 변천을 겪게 되었다. 이 중에서 갑오경장의 일환으로 내린 단발령이 국민들에 앞서 내가 먼저 단발 하니 백성들은 내 뜻을 받들어 만국과 병립할 수 있는 대업을 성취케 하라. 는 조칙에 의해 공식적으로 공포되었던 것이 가장 충격적이었다. 이에 대하여 유림을 중심으로 한 보수층에서는 오랜 전통의 풍습을 일시에 바꿀 수 없으며 반일감정에 의한 항일운동의 명분으로 목은 자를 수 있어도 상투머리는 자를 수 없다는 항변을 할 만큼 결사반대하고, 대신들도 여러 차례 단발령 철회를 요구하는 상소문을 올리는 등 진통을 겪었다. 그렇지만 1900년경부터 신식 남자들은 서구식 양복 차림에 서구식 하이칼라 머리를 하고, 그 외에는 빡빡 깎은 중머리를 하면서 상투머리는 점점 없어지게 되었다. 여성들의 사회적 지위가 높아지고 외국 유학을 가는 등 개화운동에 적극 참여하면서 머리도 서구식으로 변했다. 개화기 이후 여성들의 관심사는 머리모양이나 신발 등에 쏠렸는데, 저고리와 치마의 길이가 길어졌다 짧았다 하는 정도였었다. 그리하여 학생들이 유행의 첨단을 담당했고, 머리모양이 다양한 형태가 생겨났다. 당시 머리모양을 보면 열서너 살 된 학생들은 귀밑머리를 길게 땋아 내리고 머리끝에 자주색 제비부리나 토막 댕기를 들였는데 머리가 길수록 아름다운 것으로 여겨 길게 땋은 머리가 유행하였다. 좀 큰 학생들은 긴 머리를 땋은 후 두 번, 세 번 구부린 후 그 위에다 나비가 앉은 것처럼 커다란 리본을 매거나 큰 트레머리를 하였다. 트레머리는 옆 가르마를 타고 갈라 빗은 후 머리 뒤에다 넓적하게 틀어 붙이는 머리형태인데, 길이가 길수록 보기 좋다고 해서 속에 머리 심을 넣고 빗기도 하였다. 큰 학생들은 머리를 한 가닥으로 굵게 땋은 후 머리둘레에 둘러 트는 둘레머리를 잠깐 하다가 앞머리를 약간 내리는 애교머리를 하였다. 이화학당에서 이화학당에서 획기적인 단발을 유행시킨 것은 1930∼1940년대에 미국 해군복에서 유행한 세일러복을 입으면서부터였다. 핀컬 파마가 젊은 여성들 사이에서 유행한 것은 1937년으로, 광복 이후 금지되었던 파마머리가 다시 등장한 것은 일제 말기의 일이었다. 앞머리를 짧게 하여 위로 둥글게 말아 붙인 링고형 파마머리는 영화배우와 요정에서 유행하는 헤어스타일에 선도적 역할을 하였다. 1950년대에는 6·25전쟁으로 유엔군이 우리나라에 주둔하였고, 외국 잡지와 영화가 들어오고 사회가 안정되면서 서양의 패션이 일반 여성에게 유행하면서 전기 파 마·콜드 웨이브 파마 등 다양한 파마 법이 소개되었고, 헵번 스타일과 같은 짧은 커트와 스잔 헤어 워드, 리타 헤어 워드의 웨이브 진 긴 머리 스타일과 말꼬리 모양의 포니 테일(Pony tail) 스타일을 많이 하였다. 이때의 머리 스타일은 아이론으로 단발머리인 우지마끼(안말음)와 소데마키(바깥말음)를 주로 많이 해서 개성이 없었다. 1960년대에는 머리 모양이 가장 많이 바뀌었다. 귀 양 끝이 뽀족하게 뻗치도록 커트한 로켓 라인을 이루는 세슬커트가 유행했고, 1966년에는 남자처럼 아주 짧은 머리와 기하학적 헤어 커팅이 유행했고, 1967년에는 조형미를 살리기 위해 여러 층으로 잘라내는 기하학적 헤어 커팅이 유행하였다. 부분 가발이 1965년경부터 유행하여 불파마와 고데기에 금박지를 싸서 머리카락에 힘을 주거나 웨이브를 만드는 등 머리모양이 더욱 다양해지고 세련되었다. 1970년대 전반기에는 목덜미 덜미 부분을 길게 하는 쉐기커트(일명 거지 커트)가 유행했고, 여성의 사회 진출이 많아지면서 손질이 간편하고 자연스러운 웨이브가 있는 보디 퍼머와 머리카락 끝만 웨이브를 주는 상고 단발이 유행하였다. 1980년대에는 단정하고 딱딱한 머리형에서 이층 보브 스타일이 유행하면서 머리카락결이 자유자재로 움직이는 듯한 이층 보브 스타일이 전 세계에 유행했다. 보브 스타일은 목덜미의 긴 솜털이나 머릿결을 거슬러 밀어올리고 앞머리는 자연스러운 웨이브를 주어 턱 끝에서 위로 올라온 단발머리이다. 1980년대 중반에는 웨이브 컬에 싫증을 느낀 젊은 여성층에서 스트레이트파마와 풀어 헤친 듯한 웨이브 파마가 함께 유행하였고, 헤어 무스와 젤 또는 스프레이를 사용하여 앞머리를 세우는 스타일이 유행하였다. 1990년대에는 여성들이 각자의 개성을 추구하면서 라이프스타일에 따른 헤어스타일을 정착시켰다. 1990년대 초반의 유행은 1960년대의 복고풍으로 돌아가 앞머리는 둥글게 양감을 살리고 나머지 머리는 아이론과 세팅을 하지 않는 스트레이트 스타일이 주를 이루었다. 1990년대 중반부터 유행한 헤어스타일은 세팅과 아이론으로 머리끝을 바깥과 안으로 말아 올린 복고풍의 여성스러운 머리모양과 가위로 자유분방하고 불규칙하게 커트한 개성 있는 것이었다. 1994년부터 젊은 여성들은 밴드와 핀을 사용해 머리에 악센트를 주거나 머리 전체를 블리치(Bleach) 해서 자신의 취향에 맞는 색깔로 염색해 더욱 다양한 헤어스타일을 연출하였다. 또한 연예계나 최고의 멋을 추구하는 여성들은 가발을 착용해 자기만의 스타일을 버리고 변화를 추구하는 풍조가 유행하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 머리 모양 ### 내용: 사람이 머리를 언제부터 다듬게 되었는지 알 수 없으나 긴 머리카락을 그대로 늘어뜨리는 피발을 하다가 사회가 발달함에 따라 활동하기 좋으며 아름답고 위엄을 나타내기 위해서 수발(修髮) 하게 되었을 것이다. 우리나라 사람이 머리를 수발한 시기는 매우 오래된 것으로 보인다. ≪사기 史記≫ 열전에 “연장(燕將) 위만(衛滿)이 조선에 들어갈 때 추계(魋結 상투) 하였다. ”는 기록이 있고, ≪삼국지 三國志≫ 마한전에는 “괴두노계(魁頭露紒맨상투를 드러냄. )”라는 기록이 있다. 또한 후대의 증보문헌비고에는 단군이 개국하던 첫해 백성들에게 머리를 빗는 법을 가르쳤다. 고구려·백제·신라 삼국의 머리모양은 의복과 마찬가지로 대체로 비슷하였던 것으로 보인다. 고구려의 머리 모양은 기록이 없어 잘 알 수 없지만 고분벽화와 문헌을 보면 남자는 상투를, 여자는 여러 가지 머리를 하고 있었다. 얹은 머리, 쪽 찐 머리, 쌍상투, 중발 머리, 푼기명머리, 큰머리 등의 머리 모양을 하고 있다. 모발을 뒤에서 앞쪽으로 감아올려 정수리 가까이에 고정시키는 얹은 머리와 뒤통수 아래에 납작하게 쪽을 찐 쪽 찐 머리는 무용총 벽화의 밥상을 든 여인 등에서 볼 수 있다. 감신총 벽화의 여인 등에서 볼 수 있는 쌍상투는 정수리 가까이에 두 개의 상투를 솟게 한 머리로, 무용총 벽화의 밥상을 든 소녀 등에서 볼 수 있는 중발머리다. 풀 기명 머리는 그대로 뒤로 내리고 양 뺨 부근에 일부를 내려뜨린 것으로 삼실총 제1실 남벽 왼쪽의 소녀 등에서 볼 수 있고, 큰머리는 가발을 써서 조선시대의 큰머리 형태와 같이 둥글게 틀은 머리형태로 안악 3호 분의 부인에서 볼 수 있다. 백제의 머리모양은 ≪주서 周書≫ 열전 이역백제조(異域百濟條)에 의하면 “백제 여인은 출가 전에는 머리를 한 가닥으로 땋아서 등 뒤에 늘이고 출가하면 두 가닥으로 나눈다. ”라고 기록되어 있고, ≪북사 北史≫ 열전 백제조에는 “여자는 머리를 땋아 늘이고 출가하면 두 가닥으로 나누어 머리 위에 얹는다. ”고 기록되어 있다. 위의 기록을 보면 처녀는 머리를 한 가닥씩 땋아 뒤로 늘어뜨렸고, 부인은 두 가닥으로 나누어 머리 위에 얹었다. 신라의 머리모양에 대한 기록을 보면 ≪수서(隋書)≫ 신라조에 “흰옷을 좋아하고 부인은 머리를 땋아 머리에 둘렀다. ”는 기록이 있고, ≪동경지 東京志≫ 풍속조에는 “신라 여인의 북계(北髻)는 국도(國都)의 북방이 허(虛) 하므로 여자가 머리를 땋아 머리 뒤쪽에 결발한 데서 생긴 것으로 지금도 그러하다. ”라는 기록이 있다. 이를 통해 신라 여인 역시 쪽 머리와 땋은 머리를 한 것을 알 수 있다. 통일신라시대의 머리모양은 삼국사기 홍덕왕 복식금제에 따르면 두발 장식품인 소(:머리빗)와 채(:머리꽂이 비녀)는 금하고 있다. 이는 진골에서 평민까지 계급에 따라 규제하는 금령으로 이를 어기면 형벌로 다스린다고 하였으니 여인의 머리모양이 얼마나 화려하고 장식적이었는지 짐작이 간다. 석굴암 보살 입상과 청량사 보살상에서는 머리모양의 명칭은 알 수 없지만 화려하게 여러 가닥으로 땋아 얹은 모습을 볼 수 있다. 또한 당나라에 고가로 팔리기도 한 것이 삼국사기인데, 여인들의 머리가 아름다웠기 때문이다. 고려 시대의 머리모양은 초상화가 많지 않고 몇 점 있는 초상화에서도 두식(頭飾)을 하고 있어 잘 알 수 없으나 의복과 마찬가지로 통일신라시대보다는 약간 소박한 머리모양이었을 것이다. 머리모양에 대한 문헌의 기록을 보면 ≪고려도경 高麗圖經≫여자조에 “서민의 딸은 출가 전에는 붉은 깁으로 머리를 묶고 그 나머지를 아래로 늘어뜨리며, 남자도 같으나 검은 노(끈)로 대신한다. ”고 기록되어 있다. 같은 책 귀녀조(貴女條)에는 “아직 시집가지 않은 겨우 열 살 남짓한 여자인데도 머리를 풀지 않았고……. ”라는 두 기록을 보면, 처녀는 하나로 묶어 뒤로 늘어뜨리고 붉은 댕기를 드리고 총각은 검은 끈으로 묶었다. 그리고 반가의 처녀는 땋아 내린 것으로 보인다. 부인의 머리는 같은 책 귀부 인조에 “귀천을 가리지 않고 오른쪽으로 드리우고 그 나머지는 아래로 내려뜨리되 붉은 깁으로 묶고 작은 비녀를 꽂는다……. 머리를 빗어 늘어뜨리니 옛 추마계(墜馬髻)인가 합니다. ”고 기록되어 있다. ≪송사 宋史≫와 ≪문헌비고 文獻備考≫에 “그것은 중국의 추마계와 비슷한 것으로 추마계의 명칭은 말에서 떨어졌을 때의 여자들의 머리모양과 같다 해서 불린 것이다. ”라는 기록이 있다. ≪청장관전서 靑莊館全書≫에는 “고려 시대의 가체 변발(加髢辮髮)은 몽고의 유속(遺俗)이다. ”라는 기록이 있다. 여기서 추마계는 쪽 찐 머리이지만 흐트러진 머리형으로 보이는데 조반(趙胖) 부인의 초상화에서 보이는 머리모양이 아닌가 추측된다. 가채 변발은 하회(河回) 가면(假面)의 머리모양과 강릉(江陵) 한송사(寒松寺)의 석조 보살상(石造菩薩像) 등에서 보이는 머리모양으로 가채를 땋아 머리에 두르는 트레머리형태일 것이다. 남자는 상대(上代) 이후 계속 상투를 틀었으나 잠시 충렬왕 이후 개체변발(開剃辮髮)을 하였다. 개체변발은 정수리 부분의 머리털만 남겨 놓고 뒤로 길게 땋아 늘어뜨린 머리로, 몽고어로 케쿨(kekul怯仇兒)이라 한다. ≪고려사 高麗史≫에 의하면 충렬왕 4년(1278) 2월에 개체변발을 명하였으나 강제적인 것은 아니어서 일반 국민 모두가 거기에 따른 것은 아니고 다만 지배계급인 관료층과 출세를 희구하는 일부 지식층에서 호응하였으리라 본다. 조선시대 초기의 여자 머리 모양에 대한 기록은 없지만 조선 중기 이후 나라의 기틀이 잡히면서 사치스러운 고계를 좋아하여 머리 높이가 1자[]에 이르렀다. 이러한 고계는 날이 갈수록 신분이 구분되지 않고 보편화되면서 더욱 커져서 비난의 대상이 되었다. 에 “다래를 넣어 땋은 변체(辮髢)는 원래 몽고의 유풍(遺風)이다. 지금 부녀들이 은연중에 풍속을 좇고 있으나 너무 크게 하거나 사치해서는 아니 된다. 부귀한 집안에서는 7, 8만 냥을 들여 높고 넓게 틀어서 마치 말에서 떨어진 머리모양처럼 만들고 거기에 웅황판(雄黃版)·법랑잠(法瑯簪)·진주·비단 등으로 장식하여 무게를 감당할 수 없을 정도가 되었다. 가장(家長)도 이를 제지하지 못하니 더욱 커질 뿐이다. 근일에 부귀한 집에서 나이 불과 13세 되는 신부가 시아버지가 방에 들어오니 갑자기 일어서려다 머리 무게를 이기지 못하여 목뼈가 부러졌다. ”는 기록으로 보아 여인들의 사치가 극도에 달하였음을 알 수 있다. 이러한 체머리(다리 머리, 트레머리)는 삼국시대부터 내려온 얹은 머리에 다리를 많이 넣어 높고 크게 한 머리모양으로, 날이 갈수록 폐단이 심해져 이를 없애기 위하여 조정에서 논의하기에 이르렀다. 그리하여 1756년(영조 32) 정월 사족 부녀의 머리를 족두리로 대체하였다. 하지만 금령을 내렸음에도 불구하고 잘 시행되지 않아 2년 뒤 재금지령이 내려졌고, 영조 38년에 다시 금령을 내렸으나 시행되지 않아 영조 39년 11월 체머리 금령을 철회하였다. 1 사족의 처첩과 여염집 부녀는 다리를 땋아서 머리에 얹거나 자기 머리를 얹는 것 또한 금지하는 법규 절목을 1788년(정조 12) 10월에 공포하였다. 2 체머리 대신 쪽 찐 머리를 하고, 무명이나 양 죽을 논할 것 없이 검은색으로 겉을 싸고, 미혼녀의 계양인 낭자의 쌍계와 사양계는 하지 말 것. 4 보통 때 하는 머리인 어유 미와 거두미는 민가에서 혼례 시에 하는 것이니, 다리를 붙이거나 더하는 것은 금한다. 그리고 각 궁 안에 있는 수사리(水賜里)·의녀(醫女)·침선비(針線婢)와 각 영문과 지방관청의 여기(女妓)는 자기 머리로 머리를 얹고 그 위에 가리아(加里丫)를 쓰고 신분의 등위를 구별하는 뜻을 나타나게 하라는 내용이다. 그러나 이쪽 찐 머리는 정조 재임 시에도 완전 실시를 보지 못하고 조선 말에 가서야 완성되었다. 조선시대의 머리모양을 사진과 회화를 통하여 고찰해 보면 어여머리於由味, 큰머리巨頭味, 대수(大首), 얹은 머리, 조짐머리, 쪽 찐 머리, 첩지머리, 땋은 머리, 새앙머리 등이 있는데 신분과 계급에 따라 엄한 제한이 있었다. 예장 때 어염족두리를 쓰고 다래로 된 큰 머리를 얹고 떨잠으로 장식하는 것은 궁중이나 반가의 부녀와 지밀상궁이 하였다. 큰머리는 궁중에서 의식을 치를 때 어여머리 위에 떠 구지라는 나무를 얹은 머리이다. 대수(大首)는 왕비가 혼례 시 대례복을 착용할 때 머리에 쓰는 가체(加髢)이다. 얹은 머리는 상대로부터 내려오는 부인의 기본 머리모양으로 가체를 가지고 얹는 방법과 제 머리만으로 얹는 방법이다. 조짐머리는 외명부가 궁중을 출입할 때 소라딱지 모양의 큰 가체를 쪽에 얹어 쪽을 크게 한 머리모양이다. 쪽 찐 머리는 발제 개혁 이후 제 머리만으로 쪽을 튼 것으로 풀머리라고도 한다. 첩지머리는 궁중에서 예장할 때 가르마 위에 첩지를 놓고 첩지의 좌우에 달려 있는 양쪽 머리를 제 머리와 함께 뒤로 틀어 쪽을 찌는데, 첩지의 재료와 모양은 왕비는 금 도금으로 봉황을, 외명부와 내명부는 은도금이나 흑각으로 개구리 모양이다. 땋은 머리는 머리를 한 가닥으로 땋아 뒤에 늘이고 끝에 댕기를 드렸는데, 반가의 규수들은 귀를 가리는 귀밑머리를 하였고 일반 처녀는 귀를 가리지 않았다. 새앙머리는 궁중 아기 내인 이 예장(禮裝) 때, 반가의 규수가 경사가 있을 때, 사당에 들어갈 때, 입궐할 때 하는 머리로 머리를 두 갈래로 땋고 끝을 돼 올려 두 덩이가 되게 잡아 맨 다음 봉이나 나비 등을 조각한 뒤꽂이를 꽂았다. 조선 말기 서세동점(西勢東漸)과 함께 근대화의 도정을 밟지 않을 수 없게 되는데, 이와 때를 같이 하여 머리모양도 많은 변천을 겪게 되었다. 이 중에서 갑오경장의 일환으로 내린 단발령이 국민들에 앞서 내가 먼저 단발 하니 백성들은 내 뜻을 받들어 만국과 병립할 수 있는 대업을 성취케 하라. 는 조칙에 의해 공식적으로 공포되었던 것이 가장 충격적이었다. 이에 대하여 유림을 중심으로 한 보수층에서는 오랜 전통의 풍습을 일시에 바꿀 수 없으며 반일감정에 의한 항일운동의 명분으로 목은 자를 수 있어도 상투머리는 자를 수 없다는 항변을 할 만큼 결사반대하고, 대신들도 여러 차례 단발령 철회를 요구하는 상소문을 올리는 등 진통을 겪었다. 그렇지만 1900년경부터 신식 남자들은 서구식 양복 차림에 서구식 하이칼라 머리를 하고, 그 외에는 빡빡 깎은 중머리를 하면서 상투머리는 점점 없어지게 되었다. 여성들의 사회적 지위가 높아지고 외국 유학을 가는 등 개화운동에 적극 참여하면서 머리도 서구식으로 변했다. 개화기 이후 여성들의 관심사는 머리모양이나 신발 등에 쏠렸는데, 저고리와 치마의 길이가 길어졌다 짧았다 하는 정도였었다. 그리하여 학생들이 유행의 첨단을 담당했고, 머리모양이 다양한 형태가 생겨났다. 당시 머리모양을 보면 열서너 살 된 학생들은 귀밑머리를 길게 땋아 내리고 머리끝에 자주색 제비부리나 토막 댕기를 들였는데 머리가 길수록 아름다운 것으로 여겨 길게 땋은 머리가 유행하였다. 좀 큰 학생들은 긴 머리를 땋은 후 두 번, 세 번 구부린 후 그 위에다 나비가 앉은 것처럼 커다란 리본을 매거나 큰 트레머리를 하였다. 트레머리는 옆 가르마를 타고 갈라 빗은 후 머리 뒤에다 넓적하게 틀어 붙이는 머리형태인데, 길이가 길수록 보기 좋다고 해서 속에 머리 심을 넣고 빗기도 하였다. 큰 학생들은 머리를 한 가닥으로 굵게 땋은 후 머리둘레에 둘러 트는 둘레머리를 잠깐 하다가 앞머리를 약간 내리는 애교머리를 하였다. 이화학당에서 이화학당에서 획기적인 단발을 유행시킨 것은 1930∼1940년대에 미국 해군복에서 유행한 세일러복을 입으면서부터였다. 핀컬 파마가 젊은 여성들 사이에서 유행한 것은 1937년으로, 광복 이후 금지되었던 파마머리가 다시 등장한 것은 일제 말기의 일이었다. 앞머리를 짧게 하여 위로 둥글게 말아 붙인 링고형 파마머리는 영화배우와 요정에서 유행하는 헤어스타일에 선도적 역할을 하였다. 1950년대에는 6·25전쟁으로 유엔군이 우리나라에 주둔하였고, 외국 잡지와 영화가 들어오고 사회가 안정되면서 서양의 패션이 일반 여성에게 유행하면서 전기 파 마·콜드 웨이브 파마 등 다양한 파마 법이 소개되었고, 헵번 스타일과 같은 짧은 커트와 스잔 헤어 워드, 리타 헤어 워드의 웨이브 진 긴 머리 스타일과 말꼬리 모양의 포니 테일(Pony tail) 스타일을 많이 하였다. 이때의 머리 스타일은 아이론으로 단발머리인 우지마끼(안말음)와 소데마키(바깥말음)를 주로 많이 해서 개성이 없었다. 1960년대에는 머리 모양이 가장 많이 바뀌었다. 귀 양 끝이 뽀족하게 뻗치도록 커트한 로켓 라인을 이루는 세슬커트가 유행했고, 1966년에는 남자처럼 아주 짧은 머리와 기하학적 헤어 커팅이 유행했고, 1967년에는 조형미를 살리기 위해 여러 층으로 잘라내는 기하학적 헤어 커팅이 유행하였다. 부분 가발이 1965년경부터 유행하여 불파마와 고데기에 금박지를 싸서 머리카락에 힘을 주거나 웨이브를 만드는 등 머리모양이 더욱 다양해지고 세련되었다. 1970년대 전반기에는 목덜미 덜미 부분을 길게 하는 쉐기커트(일명 거지 커트)가 유행했고, 여성의 사회 진출이 많아지면서 손질이 간편하고 자연스러운 웨이브가 있는 보디 퍼머와 머리카락 끝만 웨이브를 주는 상고 단발이 유행하였다. 1980년대에는 단정하고 딱딱한 머리형에서 이층 보브 스타일이 유행하면서 머리카락결이 자유자재로 움직이는 듯한 이층 보브 스타일이 전 세계에 유행했다. 보브 스타일은 목덜미의 긴 솜털이나 머릿결을 거슬러 밀어올리고 앞머리는 자연스러운 웨이브를 주어 턱 끝에서 위로 올라온 단발머리이다. 1980년대 중반에는 웨이브 컬에 싫증을 느낀 젊은 여성층에서 스트레이트파마와 풀어 헤친 듯한 웨이브 파마가 함께 유행하였고, 헤어 무스와 젤 또는 스프레이를 사용하여 앞머리를 세우는 스타일이 유행하였다. 1990년대에는 여성들이 각자의 개성을 추구하면서 라이프스타일에 따른 헤어스타일을 정착시켰다. 1990년대 초반의 유행은 1960년대의 복고풍으로 돌아가 앞머리는 둥글게 양감을 살리고 나머지 머리는 아이론과 세팅을 하지 않는 스트레이트 스타일이 주를 이루었다. 1990년대 중반부터 유행한 헤어스타일은 세팅과 아이론으로 머리끝을 바깥과 안으로 말아 올린 복고풍의 여성스러운 머리모양과 가위로 자유분방하고 불규칙하게 커트한 개성 있는 것이었다. 1994년부터 젊은 여성들은 밴드와 핀을 사용해 머리에 악센트를 주거나 머리 전체를 블리치(Bleach) 해서 자신의 취향에 맞는 색깔로 염색해 더욱 다양한 헤어스타일을 연출하였다. 또한 연예계나 최고의 멋을 추구하는 여성들은 가발을 착용해 자기만의 스타일을 버리고 변화를 추구하는 풍조가 유행하였다.
51aece46-a4b5-4c53-a636-5d42a9cdfce8	source05/encykorea/SOC59243.txt	강릉 지변동 유적 (江陵池邊洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077627	CC BY	250	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	신석기시대의 유적은 강원 특별자치도 강릉시 지변동 강릉원주대학교 구릉과 경사면에 있다. 신석기시대 유물포함층이 신석기시대 유물포함층이라는 사실이 처음 알려진 것은 1990년 8월 강릉대학교 산업학관 신축공사장 우측 언덕에서 급류에 휩쓸려 나온 것이 원인이다. 이후 동양대학교 박물관에서 시굴조사를 한 것은 2004년 6월 생명과학 2호관 진입로 공사 지역에 유적이 포함되어 있었기 때문이다. 생명과학 2호관 부속 주차장과 진입로 개설지역에 대한 발굴조사가 2004년에 진행되었는데, 그 결과 2개 지점에서 신석기시대 유물포함층이 확인되었고, 빗살무늬토기 편과 간석기 등이 수습되었다. 해발 30~40m 높이의 구릉 남쪽 사면에서 단순 유물층만 확인되었고, 신석기시대 토기 편과 간석기들이 많이 출토되었다. 이 유적에서 나온 신석기시대 토기들은 모두 형체를 정확히 알 수 없는 토기 편으로 구연부, 저부, 파수 등으로 구분된다. 횡주어 골문이 가장 많고 선문, 단 사집 선문, 사선문, 사격 자문, 단사선문, 능격문 등으로 동남부 지역의 토기문화가 강한 태선문계가 대부분이다. 간석기들로는 돌도끼[석부], 갈돌과 갈판, 숫돌[지석], 어망추 등이 있다. 현재까지 지변동 유적에서 확인된 신석기시대 생활유적인 움집[수혈주거]은 확인되지 않았지만 주변 구릉 일대에 빗살무늬토기 편과 간석기들이 많이 출토되고 있는 점으로 미루어 보면 주변에 신석기 주민들이 정착했던 주거 유적이 분포할 가능성이 매우 높다. 또한 동해안의 신석기 유적들이 대부분 호수나 해안 주변의 사구지대에 집중되어 분포하고 있지만, 신석기 후기부터 서쪽의 나지막한 구릉지대에 신석기 주민들이 생활했다는 고고학적 증거를 분명하게 제시해 주고 있다는 점에서 큰 의미가 있다. 강릉 지변동 유적은 움집과 같은 주거 유구가 확인되지는 않았지만 신석기시대 후기 동남부 지역의 태선문 계통의 빗살무늬토기 편들과 간석 기류가 집중적으로 출토되고 있어 주변 구릉지대에 주거 유구가 분포할 가능성이 매우 높다. 또한 영동 지방 신석기 유적의 입지가 기존에 알려진 호수나 해안 주변의 사구지대가 아닌 서쪽 구릉지 일대로서 신석기 후기 단계에 이르러 사구지대에서 구릉으로 이동했다는 새로운 정보를 최초로 알려준 중요한 유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 지변동 유적 (江陵池邊洞遺蹟) ### 내용: 신석기시대의 유적은 강원 특별자치도 강릉시 지변동 강릉원주대학교 구릉과 경사면에 있다. 신석기시대 유물포함층이 신석기시대 유물포함층이라는 사실이 처음 알려진 것은 1990년 8월 강릉대학교 산업학관 신축공사장 우측 언덕에서 급류에 휩쓸려 나온 것이 원인이다. 이후 동양대학교 박물관에서 시굴조사를 한 것은 2004년 6월 생명과학 2호관 진입로 공사 지역에 유적이 포함되어 있었기 때문이다. 생명과학 2호관 부속 주차장과 진입로 개설지역에 대한 발굴조사가 2004년에 진행되었는데, 그 결과 2개 지점에서 신석기시대 유물포함층이 확인되었고, 빗살무늬토기 편과 간석기 등이 수습되었다. 해발 30~40m 높이의 구릉 남쪽 사면에서 단순 유물층만 확인되었고, 신석기시대 토기 편과 간석기들이 많이 출토되었다. 이 유적에서 나온 신석기시대 토기들은 모두 형체를 정확히 알 수 없는 토기 편으로 구연부, 저부, 파수 등으로 구분된다. 횡주어 골문이 가장 많고 선문, 단 사집 선문, 사선문, 사격 자문, 단사선문, 능격문 등으로 동남부 지역의 토기문화가 강한 태선문계가 대부분이다. 간석기들로는 돌도끼[석부], 갈돌과 갈판, 숫돌[지석], 어망추 등이 있다. 현재까지 지변동 유적에서 확인된 신석기시대 생활유적인 움집[수혈주거]은 확인되지 않았지만 주변 구릉 일대에 빗살무늬토기 편과 간석기들이 많이 출토되고 있는 점으로 미루어 보면 주변에 신석기 주민들이 정착했던 주거 유적이 분포할 가능성이 매우 높다. 또한 동해안의 신석기 유적들이 대부분 호수나 해안 주변의 사구지대에 집중되어 분포하고 있지만, 신석기 후기부터 서쪽의 나지막한 구릉지대에 신석기 주민들이 생활했다는 고고학적 증거를 분명하게 제시해 주고 있다는 점에서 큰 의미가 있다. 강릉 지변동 유적은 움집과 같은 주거 유구가 확인되지는 않았지만 신석기시대 후기 동남부 지역의 태선문 계통의 빗살무늬토기 편들과 간석 기류가 집중적으로 출토되고 있어 주변 구릉지대에 주거 유구가 분포할 가능성이 매우 높다. 또한 영동 지방 신석기 유적의 입지가 기존에 알려진 호수나 해안 주변의 사구지대가 아닌 서쪽 구릉지 일대로서 신석기 후기 단계에 이르러 사구지대에서 구릉으로 이동했다는 새로운 정보를 최초로 알려준 중요한 유적이다.
6e5c6460-545e-4e63-8b6f-d9fdb6dfff62	source05/encykorea/SOC46717.txt	향신료 (香辛料)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김숙희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062941	CC BY	265	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	스파이스(spice)는 영어로 스파이스라고 한다. 이 말의 어원은 후기 라틴어로 약품이라는 뜻으로 겨자·고추·후추·생강·파·마늘 등의 식물의 줄기·뿌리·잎 등을 원료로 한다. 한국어의 양념에 해당한다. 향신료를 사용하는 것은 사냥 민족이나 유목 민족에서 특히 두드러진다. 이들은 주로 고기를 먹고 있다. 고기는 쉽게 부패되어 좋지 않은 냄새를 풍긴다는 단점이 있다. 향이나 매운맛이 있는 초목의 잎과 열매를 섞어서 조리하는 방법을 연구하던 중 이런 고기의 좋지 않은 냄새를 없앨 수 있었을 것으로 생각된다. 이들 향신료는 보통 소독에 효과가 있고 약효도 있다. 부패에 강한 것이 많아 고기의 부패를 예방하는 효과도 있었다. 우리 민족은 향신료의 역사가 매우 오래되었을 것으로 짐작되지만, 문헌적 자료가 남아 있지 않아 어떤 향신료가 사용되었는지 정확히 알 수는 없다. 고려 시대 문헌인 ≪향약구급방 鄕藥救急方≫에 마늘大蒜·부추菲·염 부추薤·파葱·회향(茴香)·소자(蘇子)·무이(蕪夷)·치자(梔子)·천초(川椒)·감초(甘草)·겨자芥子·양하(蘘荷)·박하(薄荷)·생강(生薑)·오수 유(吳茱萸)·산수유(山茱萸) 등 향미가 있는 식물이 약재로 기록되어 있다. 향신료가 조미료로 보급되기 이전에 이미 전 세계적으로 약재로 사용되었다는 사실은 공통된 사실이다. 이들이 향신료의 역할도 했을 것으로 추측된다. 고려사에 따르면 고려 시대에는 자생 향신료 외에 서역에서 후추를 들여오게 된다. 후추 300근을 공양 왕조의 유구 사신이 가져왔다는 기록이 있다. 또한 후추를 거래하던 원나라 해저 유물선이 신안 앞바다의 원나라 해저 유물선에서 건져낸 사실들은 후추의 교역 활발을 시사한다. 후추를 우리나라 사신이 일본에 갔을 때 주석에서 뿌리자, 벼슬아치·악공·기생할 것 없이 서로 주워 허리춤에 넣었다는 기록이 징비록에 기록되어 있다. 이는 후추가 얼마나 귀한 존재였는지를 잘 보여주는 내용이다. 이와 같이 후추는 상류계급에서나 한정적으로 사용되었고 일반인은 천 초나 겨자를 이용해 매운맛을 즐겼다. 고추가 들어온 1700년대에 큰 변혁이 일어난다. 고추는 남미가 원산지다. 후추와 달리 전국 각지에서 재배하게 된 것은 어디에서나 재배가 가능하기 때문이다. 그래서 우리나라 향신료의 으뜸이 되어 우리 음식이라면 어디든지 빠지지 않고 들어간다. 우리나라는 양념이 세지 않은 편이다. 따라서 향신료의 종류는 유럽에 비해 적으나 사용량은 많다. 향신료들은 자극적이지 않으면서 조화가 잘 이루어지도록 하는 경향이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 향신료 (香辛料) ### 내용: 스파이스(spice)는 영어로 스파이스라고 한다. 이 말의 어원은 후기 라틴어로 약품이라는 뜻으로 겨자·고추·후추·생강·파·마늘 등의 식물의 줄기·뿌리·잎 등을 원료로 한다. 한국어의 양념에 해당한다. 향신료를 사용하는 것은 사냥 민족이나 유목 민족에서 특히 두드러진다. 이들은 주로 고기를 먹고 있다. 고기는 쉽게 부패되어 좋지 않은 냄새를 풍긴다는 단점이 있다. 향이나 매운맛이 있는 초목의 잎과 열매를 섞어서 조리하는 방법을 연구하던 중 이런 고기의 좋지 않은 냄새를 없앨 수 있었을 것으로 생각된다. 이들 향신료는 보통 소독에 효과가 있고 약효도 있다. 부패에 강한 것이 많아 고기의 부패를 예방하는 효과도 있었다. 우리 민족은 향신료의 역사가 매우 오래되었을 것으로 짐작되지만, 문헌적 자료가 남아 있지 않아 어떤 향신료가 사용되었는지 정확히 알 수는 없다. 고려 시대 문헌인 ≪향약구급방 鄕藥救急方≫에 마늘大蒜·부추菲·염 부추薤·파葱·회향(茴香)·소자(蘇子)·무이(蕪夷)·치자(梔子)·천초(川椒)·감초(甘草)·겨자芥子·양하(蘘荷)·박하(薄荷)·생강(生薑)·오수 유(吳茱萸)·산수유(山茱萸) 등 향미가 있는 식물이 약재로 기록되어 있다. 향신료가 조미료로 보급되기 이전에 이미 전 세계적으로 약재로 사용되었다는 사실은 공통된 사실이다. 이들이 향신료의 역할도 했을 것으로 추측된다. 고려사에 따르면 고려 시대에는 자생 향신료 외에 서역에서 후추를 들여오게 된다. 후추 300근을 공양 왕조의 유구 사신이 가져왔다는 기록이 있다. 또한 후추를 거래하던 원나라 해저 유물선이 신안 앞바다의 원나라 해저 유물선에서 건져낸 사실들은 후추의 교역 활발을 시사한다. 후추를 우리나라 사신이 일본에 갔을 때 주석에서 뿌리자, 벼슬아치·악공·기생할 것 없이 서로 주워 허리춤에 넣었다는 기록이 징비록에 기록되어 있다. 이는 후추가 얼마나 귀한 존재였는지를 잘 보여주는 내용이다. 이와 같이 후추는 상류계급에서나 한정적으로 사용되었고 일반인은 천 초나 겨자를 이용해 매운맛을 즐겼다. 고추가 들어온 1700년대에 큰 변혁이 일어난다. 고추는 남미가 원산지다. 후추와 달리 전국 각지에서 재배하게 된 것은 어디에서나 재배가 가능하기 때문이다. 그래서 우리나라 향신료의 으뜸이 되어 우리 음식이라면 어디든지 빠지지 않고 들어간다. 우리나라는 양념이 세지 않은 편이다. 따라서 향신료의 종류는 유럽에 비해 적으나 사용량은 많다. 향신료들은 자극적이지 않으면서 조화가 잘 이루어지도록 하는 경향이 있다.
d19632c6-1a04-42c3-98df-3c8b08edcf90	source05/encykorea/SOC15499.txt	물장수	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019867	CC BY	388	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	물 장수는 서울에 1800년 초 한 함경도인 이 상경하여 맛있는 우물을 수용가주 1에 배달한 다음부터 주로 함경도에서 온 사람들이 하였다. 한말에 우리나라를 방문한 외국인들도 많이 지적했지만, 당시 서울은 근대적인 상수도 시설을 전혀 갖추지 못하였을 뿐만 아니라 도시 전체의 청결 및 위생 상태는 매우 열악하였다. 따라서 물 장수가 필요한 이유는 오염되지 않은 깨끗한 물을 힘들이지 않고 얻기 위해서였다. 물 장수들이 점차 많아지자 10∼30호씩, 각 물 장수마다 단골 구역, 즉 급수구역 · 수좌 구역이 생기고, 다른 물 장수가 침범하지 않는다는 불문율이 생겼다. 이런 관행은 나중에 독점적이고 배타적인 영업 권리가 되어 매매가 이루어졌다. 이런 독점적 권리를 서로 보장하기 위하여 물 장수들은 일종의 길드인 수상 조합까지 조직하여 그들의 급수권을 관리하였다. 수상 조합은 관청에 일정한 세금을 납부하여 자신들의 권리를 인정받았고, 매매 · 저당 등 재산권 행사를 할 수 있도록 수좌 인준 증권까지 발급하여 횡포를 부리는 수용가에게는 물을 주지 않는 위엄을 보이기도 하였다. 물 장수들은 이른 새벽부터 각 가정에 물을 배달하였고, 단골들에게는 보통 일시불로 대금을 받았다. 처음에는 지게로 물독을 졌으나 석유가 수입된 후에는 석유를 담았던 양철통 두 개를 사용할 수 있는 물지게를 사용했다. 서울에 특별한 연고가 없는 지방물 장수들은 대체로 고향 출신들끼리 어울려 생활하였고, 이로 인해 1920년대까지 존속하였던 물 방이라는 물장수 합숙소가 나왔다. 이곳에서는 잠만 자고 식사는 물값을 지불하는 사람의 집에서 한 끼씩 먹었다. 함경도 출신 물장수 중에서 북청 사람들이 제일 많았기 때문에 북청 물 장수라는 별칭도 얻었다. 이들은 높은 교육열을 가졌고, 물 장수로 자식들의 뒷바라지를 하였다. 학생의 학비를 대는 수준이었다. 한국 상수도 회사는 1908년 서울에 상수도 설비가 준공되자, 시내에 220전의 공용 수도를 설치하고 수상 조합과 계약을 맺어 수상들이 여기에서 물을 받아 각 가호에 전달하고 물 사용료를 회사에 납부하도록 하였다. 그렇지만 양자 간의 충돌은 피할 수 없었다. 일제는 1914년 수상 조합을 폐지했는데, 수상료를 수납하는 일이 부실하고 물 장수가 급수를 하는 것이 위생에 좋지 않다는 이유 때문이었다. 이로 인해 일반 물 수용자는 공용 수도에 가서 물표와 바꾸어 물을 공급받게 되었다. 그렇지만 서울의 상수도 시설은 여전히 불충분하였고, 그나마 일본인 거주 지역에 집중되었기 때문에 물 장수는 쉽게 사라지지 않았다. 예를 들면, 지대가 높은 동대문 뒤나 사직동에는 공용 수도가 마을에 하나뿐이었기 때문에 물 장수의 물을 사서 쓸 수밖에 없었다. 물 장수는 6 · 25전쟁 전까지도 존재했으나, 상수도 시설이 널리 보급되면서 점차 자취를 감췄다. 현재는 고지대에 물을 날라다 주는 사람들이 더러 있으나 날품팔이에 지나지 않고, 직업 물 장수는 없다. 하지만 1980년대에는 생수와 광천수를 배달하는 상인이 생겨났는데 이들을 새로운 물 장수라고 할 수 있겠다. 현재 생수 판매업체가 크게 늘어났고 판매량도 증가하고 있는 추세인데, 생수를 사 먹는 문화가 크게 발달했기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 물장수 ### 내용: 물 장수는 서울에 1800년 초 한 함경도인 이 상경하여 맛있는 우물을 수용가주 1에 배달한 다음부터 주로 함경도에서 온 사람들이 하였다. 한말에 우리나라를 방문한 외국인들도 많이 지적했지만, 당시 서울은 근대적인 상수도 시설을 전혀 갖추지 못하였을 뿐만 아니라 도시 전체의 청결 및 위생 상태는 매우 열악하였다. 따라서 물 장수가 필요한 이유는 오염되지 않은 깨끗한 물을 힘들이지 않고 얻기 위해서였다. 물 장수들이 점차 많아지자 10∼30호씩, 각 물 장수마다 단골 구역, 즉 급수구역 · 수좌 구역이 생기고, 다른 물 장수가 침범하지 않는다는 불문율이 생겼다. 이런 관행은 나중에 독점적이고 배타적인 영업 권리가 되어 매매가 이루어졌다. 이런 독점적 권리를 서로 보장하기 위하여 물 장수들은 일종의 길드인 수상 조합까지 조직하여 그들의 급수권을 관리하였다. 수상 조합은 관청에 일정한 세금을 납부하여 자신들의 권리를 인정받았고, 매매 · 저당 등 재산권 행사를 할 수 있도록 수좌 인준 증권까지 발급하여 횡포를 부리는 수용가에게는 물을 주지 않는 위엄을 보이기도 하였다. 물 장수들은 이른 새벽부터 각 가정에 물을 배달하였고, 단골들에게는 보통 일시불로 대금을 받았다. 처음에는 지게로 물독을 졌으나 석유가 수입된 후에는 석유를 담았던 양철통 두 개를 사용할 수 있는 물지게를 사용했다. 서울에 특별한 연고가 없는 지방물 장수들은 대체로 고향 출신들끼리 어울려 생활하였고, 이로 인해 1920년대까지 존속하였던 물 방이라는 물장수 합숙소가 나왔다. 이곳에서는 잠만 자고 식사는 물값을 지불하는 사람의 집에서 한 끼씩 먹었다. 함경도 출신 물장수 중에서 북청 사람들이 제일 많았기 때문에 북청 물 장수라는 별칭도 얻었다. 이들은 높은 교육열을 가졌고, 물 장수로 자식들의 뒷바라지를 하였다. 학생의 학비를 대는 수준이었다. 한국 상수도 회사는 1908년 서울에 상수도 설비가 준공되자, 시내에 220전의 공용 수도를 설치하고 수상 조합과 계약을 맺어 수상들이 여기에서 물을 받아 각 가호에 전달하고 물 사용료를 회사에 납부하도록 하였다. 그렇지만 양자 간의 충돌은 피할 수 없었다. 일제는 1914년 수상 조합을 폐지했는데, 수상료를 수납하는 일이 부실하고 물 장수가 급수를 하는 것이 위생에 좋지 않다는 이유 때문이었다. 이로 인해 일반 물 수용자는 공용 수도에 가서 물표와 바꾸어 물을 공급받게 되었다. 그렇지만 서울의 상수도 시설은 여전히 불충분하였고, 그나마 일본인 거주 지역에 집중되었기 때문에 물 장수는 쉽게 사라지지 않았다. 예를 들면, 지대가 높은 동대문 뒤나 사직동에는 공용 수도가 마을에 하나뿐이었기 때문에 물 장수의 물을 사서 쓸 수밖에 없었다. 물 장수는 6 · 25전쟁 전까지도 존재했으나, 상수도 시설이 널리 보급되면서 점차 자취를 감췄다. 현재는 고지대에 물을 날라다 주는 사람들이 더러 있으나 날품팔이에 지나지 않고, 직업 물 장수는 없다. 하지만 1980년대에는 생수와 광천수를 배달하는 상인이 생겨났는데 이들을 새로운 물 장수라고 할 수 있겠다. 현재 생수 판매업체가 크게 늘어났고 판매량도 증가하고 있는 추세인데, 생수를 사 먹는 문화가 크게 발달했기 때문이다.
abc53436-6c85-4c07-b0a3-13aee53db522	source05/encykorea/MED4300.txt	광제비급 (廣濟秘笈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "육창수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005212	CC BY	141	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	4권 4책. 목판본. 이 책을 편술한 이경화는 정조 때 함경도관찰사 이병모가 이 지역 주민들이 의료혜택을 받지 못한 것을 한탄하여 구려에 활용할 수 있게 되었다. 규장각 도서에 있다. 중풍을 비롯하여 제궐·오절·칠규·오발·옹저(: 큰 종기의 총칭)·제상·인후 등의 질환에 대해 권 1은 논하고 있다. 처방과 함께 잡병 약 250개 항목에 대한 체계적인 설명이 권 2에 실려 있다. 권 3은 부인과 질환인 부인문(婦人門)·잉부잡병(孕婦雜病)·부인잡병·소아문(小兒門)·두진(痘疹)에 대하여 언급되어 있다. 권 4는 저자 자신의 경험을 토대로 한 자연 야생약초·무기 약품(백반)·재배 식용식물 등의 단방치험(單方治驗)에 대하여 폭넓게 기술하고 있고, 특히 개개 생약에 대한 수치 방법(修治方法)·제조 방법·복용량·적응증 등이 비교적 상세히 설명되어 있다. 권 4에는 인삼을 비롯하여 향부자·동과·석창포·향유·대산(마늘)·쑥·당귀 등 모두 40여 종의 단방치험 약초나 무기 약품·식용식물이 수록돼 있다. 특히 단 방생 약은 함경도 산야에서 누구나 구할 수 있는 쑥·황경피나무·승엄초·장군풀·쇠비름·도둑놈의갈고리·으아리 등을 수록한 것으로, 어려운 병리설을 줄이고 주로 임상과 직결되는 구급·잡병·부인병·소아병에 역점을 둔 것이라 하겠다. 이 책에 나와 있는 생약은 지금도 질병 치료에 많이 이용되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광제비급 (廣濟秘笈) ### 내용: 4권 4책. 목판본. 이 책을 편술한 이경화는 정조 때 함경도관찰사 이병모가 이 지역 주민들이 의료혜택을 받지 못한 것을 한탄하여 구려에 활용할 수 있게 되었다. 규장각 도서에 있다. 중풍을 비롯하여 제궐·오절·칠규·오발·옹저(: 큰 종기의 총칭)·제상·인후 등의 질환에 대해 권 1은 논하고 있다. 처방과 함께 잡병 약 250개 항목에 대한 체계적인 설명이 권 2에 실려 있다. 권 3은 부인과 질환인 부인문(婦人門)·잉부잡병(孕婦雜病)·부인잡병·소아문(小兒門)·두진(痘疹)에 대하여 언급되어 있다. 권 4는 저자 자신의 경험을 토대로 한 자연 야생약초·무기 약품(백반)·재배 식용식물 등의 단방치험(單方治驗)에 대하여 폭넓게 기술하고 있고, 특히 개개 생약에 대한 수치 방법(修治方法)·제조 방법·복용량·적응증 등이 비교적 상세히 설명되어 있다. 권 4에는 인삼을 비롯하여 향부자·동과·석창포·향유·대산(마늘)·쑥·당귀 등 모두 40여 종의 단방치험 약초나 무기 약품·식용식물이 수록돼 있다. 특히 단 방생 약은 함경도 산야에서 누구나 구할 수 있는 쑥·황경피나무·승엄초·장군풀·쇠비름·도둑놈의갈고리·으아리 등을 수록한 것으로, 어려운 병리설을 줄이고 주로 임상과 직결되는 구급·잡병·부인병·소아병에 역점을 둔 것이라 하겠다. 이 책에 나와 있는 생약은 지금도 질병 치료에 많이 이용되고 있다.
6f310a64-ac4b-4e2e-84f7-8316833c3c91	source05/encykorea/SOC28478.txt	우편집배원 (郵便集配員)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽해선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040142	CC BY	298	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우체국으로 출근하여 자신이 배달할 우편물을 정리하고, 기타 세부 계획을 세운다. 우편집배원은 우체통에서 수거한 우편물을 우체국으로 옮기거나, 자전거나 오토바이를 타고 수취인에게 배달하는 일을 한다. 우편물을 수거하는 일은 보통 하루에 5∼6회 이루어진다. 우편물을 큰 가방에 넣고 배달하는 것이 보통이다. 도시의 우편물 배달은 소포나 전보만을 배달하는 오토바이를 이용하기도 하고, 우편함에서 편지를 수거하기도 하는 등 종류가 다양하다. 우편집배원은 우편물을 배달하고 수집하는 일 외에 우편 수취인의 미납 요금을 수납하고 등기·속달 우편을 받는 사람한테서 수취 확인증을 받는다. 또한 우편 사무원이 처리할 수 있도록 수납한 돈과 영수증을 분류하고, 편지와 소포 꾸러미를 분류하고 분류한다. 우리나라에서 우편집배원이 최초로 등장한 것은 1895년(고종 32)이다. 그렇지만 이보다 앞선 1884년에 근대식 우편사업이 시작되었다. 이때 우정총국은 서울에 두고 분국은 인천에 두었으나 갑신정변이 일어나자 곧 폐쇄되었다. 이후 1894년 갑오개혁이 일어나면서 우편업무를 재개하였으며, 이듬해 을미개혁으로 관제가 개편되자 우편집배원 8명을 진고개에 있는 일본 우편국에서 근무하게 했다. 이들이 우리나라 우편집배원의 시초이다. 우체국이 과학기술정보통신부에 속해 있으므로 우편집배원이 되려면 과학기술정보통신부의 채용 시험에 응해야 한다. 시험 응시 자격은 국가공무원법에 의해 결격사유가 없는 만 18세 이상이어야 한다. 공개채용의 경우, 1차 시험은 국사(상용한자 포함)와 일반상식, 2차 시험은 면접으로 이루어진다. 특별채용을 할 경우, 1차 시험은 서류전형(운전면허증 자격조회 등)과 2차 면접시험으로 이루어지는데, 대부분의 우체국에서는 특별채용으로 집배원을 모집하고 있다. 시, 군, 구에 있는 우체국(5급 이상의 감독 우체국)에서 해당국의 집배원이 결원 발생 시 수시로 집배원을 채용하고, 정규 집배원이 결원 시에는 상시 위탁집배원(일용직)을 특별채용 방법에 따라 채용한다. 2000년 현재 우리나라에는 8,410명의 집배원이 정보통신부(현 과학기술정보통신부) 소속 공무원으로 배달 업무를 하고 있다. 하지만 각 우체국에서 특별채용한 집배원까지 합하면 1만 명 이상일 것으로 예상된다. 예전에는 남자 우편집배원이 주를 이루었으나 요즘에는 여성 우편집배원들도 많아지고 있다. 우편집배원의 평균 학력은 고등학교 졸업자가 과반수이고 학력제한은 없지만 응시 자격에 학력제한이 없다. 중학교를 졸업한 사람도 가끔 있다. 최근에는 대졸자의 실업난이 심해지면서 우편집배원 공개채용 시험에 대학교 졸업자들도 많이 응시하고 있어 응시자들의 학력 수준이 높아지는 추세이다. 우편집배원은 대부분 이른 아침부터 일을 시작하며, 우편물을 배달할 때에는 날씨와 상관없이 항상 실외 근무를 해야 하기 때문에 어느 직업보다 애환이 많다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우편집배원 (郵便集配員) ### 내용: 우체국으로 출근하여 자신이 배달할 우편물을 정리하고, 기타 세부 계획을 세운다. 우편집배원은 우체통에서 수거한 우편물을 우체국으로 옮기거나, 자전거나 오토바이를 타고 수취인에게 배달하는 일을 한다. 우편물을 수거하는 일은 보통 하루에 5∼6회 이루어진다. 우편물을 큰 가방에 넣고 배달하는 것이 보통이다. 도시의 우편물 배달은 소포나 전보만을 배달하는 오토바이를 이용하기도 하고, 우편함에서 편지를 수거하기도 하는 등 종류가 다양하다. 우편집배원은 우편물을 배달하고 수집하는 일 외에 우편 수취인의 미납 요금을 수납하고 등기·속달 우편을 받는 사람한테서 수취 확인증을 받는다. 또한 우편 사무원이 처리할 수 있도록 수납한 돈과 영수증을 분류하고, 편지와 소포 꾸러미를 분류하고 분류한다. 우리나라에서 우편집배원이 최초로 등장한 것은 1895년(고종 32)이다. 그렇지만 이보다 앞선 1884년에 근대식 우편사업이 시작되었다. 이때 우정총국은 서울에 두고 분국은 인천에 두었으나 갑신정변이 일어나자 곧 폐쇄되었다. 이후 1894년 갑오개혁이 일어나면서 우편업무를 재개하였으며, 이듬해 을미개혁으로 관제가 개편되자 우편집배원 8명을 진고개에 있는 일본 우편국에서 근무하게 했다. 이들이 우리나라 우편집배원의 시초이다. 우체국이 과학기술정보통신부에 속해 있으므로 우편집배원이 되려면 과학기술정보통신부의 채용 시험에 응해야 한다. 시험 응시 자격은 국가공무원법에 의해 결격사유가 없는 만 18세 이상이어야 한다. 공개채용의 경우, 1차 시험은 국사(상용한자 포함)와 일반상식, 2차 시험은 면접으로 이루어진다. 특별채용을 할 경우, 1차 시험은 서류전형(운전면허증 자격조회 등)과 2차 면접시험으로 이루어지는데, 대부분의 우체국에서는 특별채용으로 집배원을 모집하고 있다. 시, 군, 구에 있는 우체국(5급 이상의 감독 우체국)에서 해당국의 집배원이 결원 발생 시 수시로 집배원을 채용하고, 정규 집배원이 결원 시에는 상시 위탁집배원(일용직)을 특별채용 방법에 따라 채용한다. 2000년 현재 우리나라에는 8,410명의 집배원이 정보통신부(현 과학기술정보통신부) 소속 공무원으로 배달 업무를 하고 있다. 하지만 각 우체국에서 특별채용한 집배원까지 합하면 1만 명 이상일 것으로 예상된다. 예전에는 남자 우편집배원이 주를 이루었으나 요즘에는 여성 우편집배원들도 많아지고 있다. 우편집배원의 평균 학력은 고등학교 졸업자가 과반수이고 학력제한은 없지만 응시 자격에 학력제한이 없다. 중학교를 졸업한 사람도 가끔 있다. 최근에는 대졸자의 실업난이 심해지면서 우편집배원 공개채용 시험에 대학교 졸업자들도 많이 응시하고 있어 응시자들의 학력 수준이 높아지는 추세이다. 우편집배원은 대부분 이른 아침부터 일을 시작하며, 우편물을 배달할 때에는 날씨와 상관없이 항상 실외 근무를 해야 하기 때문에 어느 직업보다 애환이 많다.
ae0c46e1-367d-46fd-bf36-f9d34694a3f3	source05/encykorea/SOC14492.txt	멍에	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018116	CC BY	108	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1690년에 간행된 역어 유해에서는 투앙자를 멍에 메오다로 새겼고, 그 이후의 문헌들도 모두 멍에로 적었다. 일자형으로 곧은 것과 반원형으로 굽은 멍에가 있다. 한 마리가 쟁기나 달구지를 끌거나 겨리 쟁기를 메울 때 굽은 멍을 쓴다. 멍에목이란 멍에를 거는 불룩 솟은 목뼈를 말하며, 말에게 마차를 끌 때는 가죽으로 싼 멍에를 씌운다. 일반적으로 멍에를 건 다음 이것이 벗겨지지 않도록 멍에끈으로 묶지만, 북한지방에서는 달구지가 언덕 아래로 굴러떨어질 때 멍에가 저절로 벗겨지지 않도록 멍에끈을 쓰지 않는다. 멍은 마소뿐만 아니라 배에도 퍼졌다. 중선을 비롯하여 돛배와 거룻배의 뱃바닥을 단단히 고정시키기 위하여 가로질러 거는 각목이 그것이다. 중선의 경우 멍에는 이물 쪽의 수판 멍에, 한가운데의 한판 멍에, 큰 닻을 싣기 위한 큰닻 멍에, 가운데의 구레짝멍에 등 4개가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 멍에 ### 내용: 1690년에 간행된 역어 유해에서는 투앙자를 멍에 메오다로 새겼고, 그 이후의 문헌들도 모두 멍에로 적었다. 일자형으로 곧은 것과 반원형으로 굽은 멍에가 있다. 한 마리가 쟁기나 달구지를 끌거나 겨리 쟁기를 메울 때 굽은 멍을 쓴다. 멍에목이란 멍에를 거는 불룩 솟은 목뼈를 말하며, 말에게 마차를 끌 때는 가죽으로 싼 멍에를 씌운다. 일반적으로 멍에를 건 다음 이것이 벗겨지지 않도록 멍에끈으로 묶지만, 북한지방에서는 달구지가 언덕 아래로 굴러떨어질 때 멍에가 저절로 벗겨지지 않도록 멍에끈을 쓰지 않는다. 멍은 마소뿐만 아니라 배에도 퍼졌다. 중선을 비롯하여 돛배와 거룻배의 뱃바닥을 단단히 고정시키기 위하여 가로질러 거는 각목이 그것이다. 중선의 경우 멍에는 이물 쪽의 수판 멍에, 한가운데의 한판 멍에, 큰 닻을 싣기 위한 큰닻 멍에, 가운데의 구레짝멍에 등 4개가 있다.
e3510181-c83f-4ceb-b5a8-40733561a43c	source05/encykorea/SOC14926.txt	목판 (木板)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤서석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018718	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	모판이라고도 하는데, 나무로 짜서 모나게 짰다고 해서 붙여진 이름이다. 전이 약 45 정도 밖으로 젖혀졌고, 안쪽에는 옻칠이 되어 있다. 재료로는 대추나무·박달나무 등이 주로 쓰인다. 직사각형·정사각형·팔각형 등으로 형태가 다양하고, 크기도 1∼2m 전후에서 10m 전후까지 다양하다. 보통 직사각형인 것이 크며, 깊이는 15cm에서 4∼5cm 정도이다. 때로는 목판 귀에 놋장식을 한 화려한 것도 있고, 절의 다층탑처럼 10∼12개를 함께 포개어 쓰기도 한다. 조선시대의 가례·제사를 위시한 혼인·생일잔치 등이 빈번하였고, 대소가의 교류가 깊었으므로 음식을 담고 반기를 나누는 데 필요한 목판은 많을수록 유용하였다. 따라서, 대갓집 주방 옆에 있는 찬간 선반이나 마른 음식을 간수하는 마른 광 선반에는 10여 개씩 포갠 대소의 목판이 2, 3줄씩 올려져 있었다. 음식을 담는 목판에는 유지를 깔고 그 위에 목판 보를 덮는다. 목판 보는 크기가 작은 것에는 색동 조각보를, 큰 것에는 마직물로 만든 조각보를 사용했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 목판 (木板) ### 내용: 모판이라고도 하는데, 나무로 짜서 모나게 짰다고 해서 붙여진 이름이다. 전이 약 45 정도 밖으로 젖혀졌고, 안쪽에는 옻칠이 되어 있다. 재료로는 대추나무·박달나무 등이 주로 쓰인다. 직사각형·정사각형·팔각형 등으로 형태가 다양하고, 크기도 1∼2m 전후에서 10m 전후까지 다양하다. 보통 직사각형인 것이 크며, 깊이는 15cm에서 4∼5cm 정도이다. 때로는 목판 귀에 놋장식을 한 화려한 것도 있고, 절의 다층탑처럼 10∼12개를 함께 포개어 쓰기도 한다. 조선시대의 가례·제사를 위시한 혼인·생일잔치 등이 빈번하였고, 대소가의 교류가 깊었으므로 음식을 담고 반기를 나누는 데 필요한 목판은 많을수록 유용하였다. 따라서, 대갓집 주방 옆에 있는 찬간 선반이나 마른 음식을 간수하는 마른 광 선반에는 10여 개씩 포갠 대소의 목판이 2, 3줄씩 올려져 있었다. 음식을 담는 목판에는 유지를 깔고 그 위에 목판 보를 덮는다. 목판 보는 크기가 작은 것에는 색동 조각보를, 큰 것에는 마직물로 만든 조각보를 사용했다.
db7b9538-b573-4236-b4e2-6a44db21766b	source05/encykorea/POL26592.txt	5·18광주민주화운동 (五一八光州民主化運動)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038496	CC BY	1,524	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	5.18광주 민주화 운동은 광주민중항쟁, 광주시민항쟁, 광주 의거 등으로 불리지만, 과거에는 신군부와 관변 언론 등에 의해 광주 소요사태, 광주사태, 폭동 등으로 보도되기도 하였다. 계엄령 철폐와<NAME>(全斗煥) 보안 사령관을 비롯한 신군부 인사들의 퇴진, 김대중(金大中) 석방 등을 요구하였다. 1980년 발발 당시에는 극소수 불순분자와 폭도들의 난동(광주사태)으로 규정되었다가 제6공화국 출범 이후인 1988년 4월 1일 민주화 추진 위원회에서 ‘광주민주화운동’으로 정식 규정되었고, 같은 해 11월 제13대 총선(4월 26일)의 소산인 여소 야대 국회에서 사건 규명을 위한 국회 광주 특위 청문회가 개최되었다. 대통령<NAME>의 장기간 군사독재가 통치능력을 상실한 일련의 사태는 1979년 10월 이후 계속해서 일어났다. 부산과 마산 등지에서는 10월 4일 신민당 총재 김영삼이 국회에서 의원직을 제명당하자 10월 15부터 10월 20까지 부마항쟁이 일어났고, 이를 해결하기 위한 노선 대립으로 10월 26일 김재규가<NAME>를 살해하였다. 10 · 26사태의 사후 수습 과정에서<NAME> 보안 사령관을 중심으로 한 신군부 세력이 부상하였고, 12 · 12사건의 하극상으로 군부를 장악하였다. 신군부는 1980년 2월 29일 김대중 등이 복권되었지만 그 해 봄, 최규하 과도정부를 유명무실하게 하고 국민들이 바라는 민주주의와 이를 위한 명확한 정치일정을 제시하지 않으면서 권력기반을 구축하고 있었다. 강원도 사북사태(, 4월 19∼4월 24일)를 비롯한 생존권 문제로까지 확산된 것은 군부의 재집권 야욕에 대한 국민적 저항이다. 5월 1일 대학의 학원 문제가 교외로 번지면서 서울 · 부산 · 대구 · 광주 등 37개 대학에서 계엄 철폐를 요구하는 시위가 벌어졌는데, 이는 대학 학원 문제가 교외로 퍼진 5월 13일부터 5월 14일까지였다. 5월 15일에는 서울역에서 시위가 벌어지는 등 야간까지 계속된 학생시위는 신군부 세력을 위협했으며, 5월 15일에는 서울역을 중심으로 시위가 일어났다. 5월 16일 24개 대학 학생대표들은 당분간 시국의 흐름을 지켜보기로 하고 가두시위를 중단하면서 소강상태에 접어드는 듯하였다. 5월 17일 신군부 세력이 배후에서 조종하던 비상 국무회의가 이전까지는 제주도를 제외한 지역에 한정되었던 비상계엄을 전국에 확대하는 조치인 계엄포고 10호(17일 24시에 발효: 각 대학 휴교령 포함)를 밤 9시 40분에 의결하고 밤 11시 40분에 발표하면서 밤 11시를 전후한 시점부터 김대중 · 김종필(金鍾泌)이 연행되는 등 권력형 부정축재자 및 소요 조종 혐의자, 학생 시위 주동자가 체포되었다. 이러한 배경에서 5월 18일부터 시작된 광주민주화운동은 시작되었다. 이 운동이 김대중의 배후조종이나 계획적인 무장봉기로 촉발되었다는 유언비어도 있지만 자연발생적인 일이었다. 신군부를 중심으로 한 집권세력이 국민을 억압하려는 상황에서 광주에서의 공수부대 중심의 무력진압이 학생과 시민의 분노를 일으켰고, 진압의 강도가 높아짐에 따라 자연스럽게 시민들의 무력 저항으로 발전하였던 것이다. 광주민주화운동은 학생시위에서 시민봉기로 다시 무력항쟁으로 발전했다. 5월 13일 서울에서의 가두 진출에 자극을 받은 광주의 대학생들은 14일과 15일 가두에 진출하였고, 5월 16일 광주에서는 야간에 횃불시위가 일어났다. 5월 18일 0시 5분경 정동년 등 광주지역의 복적생과 총학생회 간부들이 예비 검속을 받았고, 1시경에는 광주 일원에 공수부대가 투입되고 각 대학에 계엄군이 투입되었다. 이런 연유로 5월 18일의 학생시위는 저항의 시발점이 되었다. 휴교령이 내려지면 학생들은 교문 앞에서 집결한다는 결의에 따라 학생들은 전남대학교 앞에 모였다. 공수부대원들은 전남대 앞 시위를 저지했고 대학생들은 광주역에 다시 집결하여 시위를 벌였다. 시위대가 점점 늘어나자 공수부대원이 시내에서 시위 진압에 나섰으며 18일 오후 1시부터 무차별 진압작전이 일어나 사상자가 속출하였다. 시민들은 군인들이 금남로 등 시내 중심가에서 학생으로 보이는 청년이나 여자를 마구 구타하고 짓밟으며 찌르는 등의 잔혹한 행동을 하는 것에 놀라움을 감추지 못했다. 이에 시위대는 오후 4시가 지나자 파출소 파괴 등 적극적인 공세에 나섰다. 계엄군의 과잉 무력진압은 시위를 해산시키는 데는 성공했지만 시민들은 오히려 단결했고, 19일 시민 · 학생 연대가 결성되는 계기를 제공하였다. 잠시 소강상태였던 19일 오전에는 학생 · 시민들이 군· 경찰과 공방을 벌이면서 시위는 점차 격렬해졌다. 단순한 학생시위에서 시민들이 자신의 생존을 위해 적극적으로 참여하면서 시민봉기로 바뀌게 된 것이다. 일부 고등학생까지 포함된 시위대는 돌과 화염병으로 저항하였고 파출소와 방송국 등에 계엄군이 들이닥쳤다. 시민들이 포위된 계엄군의 장갑차에서 발포한 것은 오후 4시 50분이었고, 뒤쫓아온 공수부대를 공격하거나 고립된 차량을 공격하기도 하였다. 19일 밤 비가 내리는 가운데 시위가 산발적으로 이어졌고, 20일 오전 비가 그치고 대규모 시위는 별안간 시작되었으나 오후 다시 시작되었다. 20일 오후 6시부터 택시와 버스 운전기사들이 광주역과 무등경기장에 모여 대형 버스와 트럭을 앞세우고 일시에 금남로에 집결하기 시작하면서 계엄군을 몰아내는 데 결정적인 계기가 되었다. 시위대는 밤늦게까지 전라남도 도청 주변을 지키는 군경을 포위하고 격렬하게 저항했다. 그 과정에서 시위대에 의해 MBC와 노동청, 세무서 등이 불탔는데, 이는 공정보도를 하지 못했기 때문이다. 도청과 광주역을 제외한 전 지역이 시민의 손에 넘어갔고 공수부대는 20일 밤 11시경 시위 군중을 향해 집단 발포를 했다. 이때 사망한 두 구의 시체를 리어카에 싣고 도청으로 향하던 시위대는 날이 밝자 도청을 향해 향했다. 20일부터 도시빈민과 노동자들도 시위에 참여하기 시작하였고 양측에서 사상자가 발생했으며 계엄군이 실탄을 지급하였다. 희생자가 많았던 20일 밤의 충돌로 인해 시민들은 무장의 필요성을 절감했고, 21일 오전 아세아 자동차 공장에서 장갑차와 군용차량을 탈취하였다. 이에 시위대는 정오 경 도청에서 계엄군의 조준사격을 받았고 결국 시민들은 무장해제를 위해 오후 1시경부터 화순 · 해남 · 나주 등 광주의 인근 시외지역으로 진출하여 무기를 탈취하였고 농민도 시위에 참여하게 되었다. 결국 오후 3시경부터 시민들은 계엄군으로부터 무기와 물건을 받았다. 시민봉기가 무력항쟁으로 바뀐 것이다. 시민 군과 계엄군이 벌인 총격전으로 인한 사망자가 가장 많았다. 계엄군은 21일 오후 5시부터 8시 사이에 광주에서 외곽지역으로 퇴각하였다. 광주를 장악한 시민 군은 23일 오후부터 매일 오후 2시에 민주수호 범시민 궐기대회를 열어 투쟁 목표를 재확인하려고 하였는데, 26일에는 오전 11시 30분과 오후 3시 2차례의 자치활동을 벌였다. 하지만 22일 오후 도청에서 도청 간부까지 참여한 수습대책 위원회가 광주시민의 요구를 수용하기보다는 미온적으로 계엄사령부와 협상하는 과정에서 원상복구와 사태 회복에만 주력하였다는 평가도 있다. 수습위 내부에서는 무기 회수를 놓고 의견 대립이 있었고, 시민들 사이에서도 무기 회수를 두고 의견이 크게 갈렸다. 일부 시민은 무기를 반납했고 일부는 끝까지 싸울 것을 주장해 이러한 갈등은 결국 강 · 온 대립으로 이어졌다. 이에 강경파 학생들은 수습대책 위원회를 비판하며 25일 밤 10시 민주시민 투쟁 위원회를 조직하고 수습대책 위원회를 비판하였다. 자발적인 시민단체들은 시민자치와 민주주의공동체 구현을 위한 새로운 시도를 했지만 그 기간이 너무 짧았다. 27일 새벽 외곽 도로를 봉쇄하고 탱크 등으로 무장한 2만 5000여 계엄군이 대대적으로 무력진압을 실시했다. 오전 5시 22분 광주 도청에 있던 시민 군이 모두 연행됨으로써 광주지역은 계엄군에 넘어갔으며, 아침 7시 30분경부터 밤 10시 50분경까지 가택수색을 통해 광주민주화운동 관련자가 상무 대로 연행되었다. 광주민주화운동은 결국 수많은 사상자를 내며 막을 내렸다. 서울지방검찰청 · 국방부 검찰부의 1995년 7월 18일 발표에 의하면 당시 확인된 사망자는 193명이며 이 중 군인 23명, 경찰 4명, 민간인 166명이다. 부상자는 852명으로 확인되었다. 광주에서 일어난 힘의 투쟁은 신군부의 권력이 확고해지는 계기가 되었다. 이들은 김대중과 주요 재야인사들, 광주민주화운동 관련자들을 내란기도 혐의로 구속하였다. 5월 31일 국가보위비상대책위원회가 구성되었고 7월 14일 김대중 일당 내란 음모 사건이 발표되었다.<NAME>은 통일주체 국민회의 대의원의 선거에 의해 8월 27일 제11대 대통령으로 선출되었는데, 신군부의 집권은 결국 8월 16일 최규하 대통령이 잔여 임기를 채우지 못하고 사임함으로써 이루어졌다. 이로써<NAME> 정권이 공식 출범하게 되었다. 문민정부가 출범한 1993년부터 광주민주화운동의 진압 방법에 대한 법적 논란이 불거졌다. 정동년 등 광주민주화운동 관련자들은 1994년 5월 13일<NAME>, 노태우 등 35명을 내란 및 내란 목적 살인 혐의로 고소하였으나 1995년 7월 18일 검찰은 5 · 18 관련자들에 대한 공소권이 없으므로 불기소 처분을 내린다. 그렇지만 11월 24일 김영삼 대통령은 5 · 18특별 법을 제정하라는 요구가 있고 노태우 전 대통령이 11월 16일 비자금 관련사건으로 구속되자 민주자유당에 5 · 18특별 법을 제정하라는 전격적 지시를 내렸다. 국민들의 요구에 김영삼은 역사 바로 세우기라는 구호를 내걸었다. 11월 30일 검찰은 12 · 12사건과 5 · 18 사건 특별 수사본부를 구성하고 재수사에 착수했으며 반란수괴 등의 혐의로 12월 3일<NAME> 전 대통령도 구속 수감되었다.<NAME>과 노태우 피고인에 대한 12 · 12사건 및 5 · 18사건, 비자금 사건 관련 공판이 1996년 1년 내내 진행되었으며, 5 · 18특별 법이 국회를 통과한 날은 12월 19일이었다.<NAME>은 제5공화국 정부를 합헌 정부로 단죄하는 것은 부당하다고 주장했고, 노태우는 이 사건이 사법처리의 대상이 되지 않는다고 주장했다. 이에 1997년 4월 17일 재판부가 12 · 12사건은 군사 반란이고 5 · 17사건과 5 · 18사건은 내란 및 살인행위였다고 단정하였다. 1996년 12월 16일 항소심에서<NAME>은 무기징역, 벌금 2205억 원 추징을, 노태우는 징역 15년에 벌금 2626억 원 추징이 선고되었고, 1997년 4월 17일의 상고심에서 위 형량이 확정되었으나 김대중 후보의 대통령 당선에 즈음해 1997년 12월 22일 특별사면으로 석방되었다. 5.18광주 민주화운동은 한국의 민주화 과정에 있어 가장 큰 사건이었으며, 1950년 6 · 25전쟁 이후 가장 많은 사상자를 낸 정치적 비극이었다. 한국의 사회운동은 광주민주화운동으로 인해 1970년대 지식인 중심의 반독재 민주화운동에서 1980년대 민중운동으로 변화했다. 집권세력에 대항해 무력항쟁을 최초로 전개하였다고는 하지만 1970년대 저항 운동의 수준과 한계에서 크게 벗어나지 못했다. 광주민주화운동은 1970년대식 반독재 시민운동과 그 궤를 같이 하는데, 뚜렷한 지도부와 이념적 프로그램이 없는 상태에서 일어난 비조직적 군중의 자연발생적인 자구행위였고, 방어적이고 대중적인 저항이었다는 점에서 그렇다. 또한 광주민주화운동 기간 중 항쟁의 주체들은 당시 작전지휘권을 쥐고 있던 미국이 진압을 적극적으로 제지하지 않았다고 판단해 이전의 친미적인 민주화운동과는 다른 인식을 갖게 되었다. 1988년 여름 대한민국 국회에 설치된 5 · 18광주 민주화운동 특별 조사 위원회가 윌리엄 글라이 스턴 당시<NAME> 미국 대사와 전 한미연합사령관 존 위컴 장군의 증언을 요구하자 미 국무부는 그들의 증언을 거부하는 대신 광주 특위의 서면 질문에 국무부가 동의하는 것으로 정리하였다. 이 결과 「1980년 5월 광주에서 일어난 사건에 대한 미국정부의 성명서」가 1989년 6월 19일에 작성되었는데, 이에 의하면 당시 한국 당국은 1980년 5월 18일 0시 1분에 시작된 전국 계엄령 선포를 불과 2시간여 앞둔 전날 21시 30분경에 미국에 통보하였으며, 광주의 관영 라디오 방송이 한국 특전사의 광주 파견에 대해 미국이 승인하였다고 방송했지만 이는 거짓이라고 주장하였다. 한국 계엄사가 광주에 투입할 당시 한미연합사 작전 통제권 아래에 있지 않았으므로 그들이 광주에<NAME>된 것을 사전에 알지 못했고, 한국 계엄사가 광주에 투입한 특전사나 20사단이 광주에<NAME>된 것을 미국은 책임이 없다고 주장하였다. 광주에서 일어난 사건의 전말을 파악한 글라이스틴<NAME> 미국 대사는 특전사의 지나친 반응이 비극의 직접적 원인이라고 판단하였으므로 특전사의 작전 사전 승인에 대하여 강력하게 부인하였다. 이는 어느 정도 사실을 반영하고 있지만 미국의 압력이 반드시 법적인 근거에만 해당하지 않을 수도 있으므로 광주사건을 방조하고 사후 승인한 책임을 면하기 위한 성명으로 볼 수도 있다. 글라이스틴 등은 당시<NAME> 장군을 방문하여 강하게 항의했다고 하면서 종용과 설득, 압력이 모두 실패했다고 변명하였다. 당시 미국은 한국이 더 이상 혼란에 빠져 반미적인 국가가 되지 않도록 정치군인들의 진압행위를 결과적으로는 승인했다. 미국은 단기적으로는 광주 특전사를 20사단으로 대체하는 데 동의하는 등 병력의 출동을 기정사실화하면서 장기적으로는 민주주의를 위한 압력을 행사한다는 방침을 갖고 있었다. 지미 카터 미국 대통령은 1년 전에 김대중을 만났으며, 김대중이 체포된 다음 날인 1980년 5월 18일에 강력하게 항의하였다. 한국 정부는 미국 대사관이 강력하게 요청한 김대중의 재판에 미국 관리가 방청할 수 있게 해 달라는 요청을 거절할 수 없었다. 재판 후 미국은 김대중에 대한 기소 내용을 억지(far-fetched)라고 발표하여 국제적인 이목을 끌었다. 이후 레이건 정부가 출범하면서<NAME> 대통령은 김대중의 감형과 자신의 방미를 연계시켰다.	문어체 텍스트 ### 제목: 5·18광주민주화운동 (五一八光州民主化運動) ### 내용: 5.18광주 민주화 운동은 광주민중항쟁, 광주시민항쟁, 광주 의거 등으로 불리지만, 과거에는 신군부와 관변 언론 등에 의해 광주 소요사태, 광주사태, 폭동 등으로 보도되기도 하였다. 계엄령 철폐와<NAME>(全斗煥) 보안 사령관을 비롯한 신군부 인사들의 퇴진, 김대중(金大中) 석방 등을 요구하였다. 1980년 발발 당시에는 극소수 불순분자와 폭도들의 난동(광주사태)으로 규정되었다가 제6공화국 출범 이후인 1988년 4월 1일 민주화 추진 위원회에서 ‘광주민주화운동’으로 정식 규정되었고, 같은 해 11월 제13대 총선(4월 26일)의 소산인 여소 야대 국회에서 사건 규명을 위한 국회 광주 특위 청문회가 개최되었다. 대통령<NAME>의 장기간 군사독재가 통치능력을 상실한 일련의 사태는 1979년 10월 이후 계속해서 일어났다. 부산과 마산 등지에서는 10월 4일 신민당 총재 김영삼이 국회에서 의원직을 제명당하자 10월 15부터 10월 20까지 부마항쟁이 일어났고, 이를 해결하기 위한 노선 대립으로 10월 26일 김재규가<NAME>를 살해하였다. 10 · 26사태의 사후 수습 과정에서<NAME> 보안 사령관을 중심으로 한 신군부 세력이 부상하였고, 12 · 12사건의 하극상으로 군부를 장악하였다. 신군부는 1980년 2월 29일 김대중 등이 복권되었지만 그 해 봄, 최규하 과도정부를 유명무실하게 하고 국민들이 바라는 민주주의와 이를 위한 명확한 정치일정을 제시하지 않으면서 권력기반을 구축하고 있었다. 강원도 사북사태(, 4월 19∼4월 24일)를 비롯한 생존권 문제로까지 확산된 것은 군부의 재집권 야욕에 대한 국민적 저항이다. 5월 1일 대학의 학원 문제가 교외로 번지면서 서울 · 부산 · 대구 · 광주 등 37개 대학에서 계엄 철폐를 요구하는 시위가 벌어졌는데, 이는 대학 학원 문제가 교외로 퍼진 5월 13일부터 5월 14일까지였다. 5월 15일에는 서울역에서 시위가 벌어지는 등 야간까지 계속된 학생시위는 신군부 세력을 위협했으며, 5월 15일에는 서울역을 중심으로 시위가 일어났다. 5월 16일 24개 대학 학생대표들은 당분간 시국의 흐름을 지켜보기로 하고 가두시위를 중단하면서 소강상태에 접어드는 듯하였다. 5월 17일 신군부 세력이 배후에서 조종하던 비상 국무회의가 이전까지는 제주도를 제외한 지역에 한정되었던 비상계엄을 전국에 확대하는 조치인 계엄포고 10호(17일 24시에 발효: 각 대학 휴교령 포함)를 밤 9시 40분에 의결하고 밤 11시 40분에 발표하면서 밤 11시를 전후한 시점부터 김대중 · 김종필(金鍾泌)이 연행되는 등 권력형 부정축재자 및 소요 조종 혐의자, 학생 시위 주동자가 체포되었다. 이러한 배경에서 5월 18일부터 시작된 광주민주화운동은 시작되었다. 이 운동이 김대중의 배후조종이나 계획적인 무장봉기로 촉발되었다는 유언비어도 있지만 자연발생적인 일이었다. 신군부를 중심으로 한 집권세력이 국민을 억압하려는 상황에서 광주에서의 공수부대 중심의 무력진압이 학생과 시민의 분노를 일으켰고, 진압의 강도가 높아짐에 따라 자연스럽게 시민들의 무력 저항으로 발전하였던 것이다. 광주민주화운동은 학생시위에서 시민봉기로 다시 무력항쟁으로 발전했다. 5월 13일 서울에서의 가두 진출에 자극을 받은 광주의 대학생들은 14일과 15일 가두에 진출하였고, 5월 16일 광주에서는 야간에 횃불시위가 일어났다. 5월 18일 0시 5분경 정동년 등 광주지역의 복적생과 총학생회 간부들이 예비 검속을 받았고, 1시경에는 광주 일원에 공수부대가 투입되고 각 대학에 계엄군이 투입되었다. 이런 연유로 5월 18일의 학생시위는 저항의 시발점이 되었다. 휴교령이 내려지면 학생들은 교문 앞에서 집결한다는 결의에 따라 학생들은 전남대학교 앞에 모였다. 공수부대원들은 전남대 앞 시위를 저지했고 대학생들은 광주역에 다시 집결하여 시위를 벌였다. 시위대가 점점 늘어나자 공수부대원이 시내에서 시위 진압에 나섰으며 18일 오후 1시부터 무차별 진압작전이 일어나 사상자가 속출하였다. 시민들은 군인들이 금남로 등 시내 중심가에서 학생으로 보이는 청년이나 여자를 마구 구타하고 짓밟으며 찌르는 등의 잔혹한 행동을 하는 것에 놀라움을 감추지 못했다. 이에 시위대는 오후 4시가 지나자 파출소 파괴 등 적극적인 공세에 나섰다. 계엄군의 과잉 무력진압은 시위를 해산시키는 데는 성공했지만 시민들은 오히려 단결했고, 19일 시민 · 학생 연대가 결성되는 계기를 제공하였다. 잠시 소강상태였던 19일 오전에는 학생 · 시민들이 군· 경찰과 공방을 벌이면서 시위는 점차 격렬해졌다. 단순한 학생시위에서 시민들이 자신의 생존을 위해 적극적으로 참여하면서 시민봉기로 바뀌게 된 것이다. 일부 고등학생까지 포함된 시위대는 돌과 화염병으로 저항하였고 파출소와 방송국 등에 계엄군이 들이닥쳤다. 시민들이 포위된 계엄군의 장갑차에서 발포한 것은 오후 4시 50분이었고, 뒤쫓아온 공수부대를 공격하거나 고립된 차량을 공격하기도 하였다. 19일 밤 비가 내리는 가운데 시위가 산발적으로 이어졌고, 20일 오전 비가 그치고 대규모 시위는 별안간 시작되었으나 오후 다시 시작되었다. 20일 오후 6시부터 택시와 버스 운전기사들이 광주역과 무등경기장에 모여 대형 버스와 트럭을 앞세우고 일시에 금남로에 집결하기 시작하면서 계엄군을 몰아내는 데 결정적인 계기가 되었다. 시위대는 밤늦게까지 전라남도 도청 주변을 지키는 군경을 포위하고 격렬하게 저항했다. 그 과정에서 시위대에 의해 MBC와 노동청, 세무서 등이 불탔는데, 이는 공정보도를 하지 못했기 때문이다. 도청과 광주역을 제외한 전 지역이 시민의 손에 넘어갔고 공수부대는 20일 밤 11시경 시위 군중을 향해 집단 발포를 했다. 이때 사망한 두 구의 시체를 리어카에 싣고 도청으로 향하던 시위대는 날이 밝자 도청을 향해 향했다. 20일부터 도시빈민과 노동자들도 시위에 참여하기 시작하였고 양측에서 사상자가 발생했으며 계엄군이 실탄을 지급하였다. 희생자가 많았던 20일 밤의 충돌로 인해 시민들은 무장의 필요성을 절감했고, 21일 오전 아세아 자동차 공장에서 장갑차와 군용차량을 탈취하였다. 이에 시위대는 정오 경 도청에서 계엄군의 조준사격을 받았고 결국 시민들은 무장해제를 위해 오후 1시경부터 화순 · 해남 · 나주 등 광주의 인근 시외지역으로 진출하여 무기를 탈취하였고 농민도 시위에 참여하게 되었다. 결국 오후 3시경부터 시민들은 계엄군으로부터 무기와 물건을 받았다. 시민봉기가 무력항쟁으로 바뀐 것이다. 시민 군과 계엄군이 벌인 총격전으로 인한 사망자가 가장 많았다. 계엄군은 21일 오후 5시부터 8시 사이에 광주에서 외곽지역으로 퇴각하였다. 광주를 장악한 시민 군은 23일 오후부터 매일 오후 2시에 민주수호 범시민 궐기대회를 열어 투쟁 목표를 재확인하려고 하였는데, 26일에는 오전 11시 30분과 오후 3시 2차례의 자치활동을 벌였다. 하지만 22일 오후 도청에서 도청 간부까지 참여한 수습대책 위원회가 광주시민의 요구를 수용하기보다는 미온적으로 계엄사령부와 협상하는 과정에서 원상복구와 사태 회복에만 주력하였다는 평가도 있다. 수습위 내부에서는 무기 회수를 놓고 의견 대립이 있었고, 시민들 사이에서도 무기 회수를 두고 의견이 크게 갈렸다. 일부 시민은 무기를 반납했고 일부는 끝까지 싸울 것을 주장해 이러한 갈등은 결국 강 · 온 대립으로 이어졌다. 이에 강경파 학생들은 수습대책 위원회를 비판하며 25일 밤 10시 민주시민 투쟁 위원회를 조직하고 수습대책 위원회를 비판하였다. 자발적인 시민단체들은 시민자치와 민주주의공동체 구현을 위한 새로운 시도를 했지만 그 기간이 너무 짧았다. 27일 새벽 외곽 도로를 봉쇄하고 탱크 등으로 무장한 2만 5000여 계엄군이 대대적으로 무력진압을 실시했다. 오전 5시 22분 광주 도청에 있던 시민 군이 모두 연행됨으로써 광주지역은 계엄군에 넘어갔으며, 아침 7시 30분경부터 밤 10시 50분경까지 가택수색을 통해 광주민주화운동 관련자가 상무 대로 연행되었다. 광주민주화운동은 결국 수많은 사상자를 내며 막을 내렸다. 서울지방검찰청 · 국방부 검찰부의 1995년 7월 18일 발표에 의하면 당시 확인된 사망자는 193명이며 이 중 군인 23명, 경찰 4명, 민간인 166명이다. 부상자는 852명으로 확인되었다. 광주에서 일어난 힘의 투쟁은 신군부의 권력이 확고해지는 계기가 되었다. 이들은 김대중과 주요 재야인사들, 광주민주화운동 관련자들을 내란기도 혐의로 구속하였다. 5월 31일 국가보위비상대책위원회가 구성되었고 7월 14일 김대중 일당 내란 음모 사건이 발표되었다.<NAME>은 통일주체 국민회의 대의원의 선거에 의해 8월 27일 제11대 대통령으로 선출되었는데, 신군부의 집권은 결국 8월 16일 최규하 대통령이 잔여 임기를 채우지 못하고 사임함으로써 이루어졌다. 이로써<NAME> 정권이 공식 출범하게 되었다. 문민정부가 출범한 1993년부터 광주민주화운동의 진압 방법에 대한 법적 논란이 불거졌다. 정동년 등 광주민주화운동 관련자들은 1994년 5월 13일<NAME>, 노태우 등 35명을 내란 및 내란 목적 살인 혐의로 고소하였으나 1995년 7월 18일 검찰은 5 · 18 관련자들에 대한 공소권이 없으므로 불기소 처분을 내린다. 그렇지만 11월 24일 김영삼 대통령은 5 · 18특별 법을 제정하라는 요구가 있고 노태우 전 대통령이 11월 16일 비자금 관련사건으로 구속되자 민주자유당에 5 · 18특별 법을 제정하라는 전격적 지시를 내렸다. 국민들의 요구에 김영삼은 역사 바로 세우기라는 구호를 내걸었다. 11월 30일 검찰은 12 · 12사건과 5 · 18 사건 특별 수사본부를 구성하고 재수사에 착수했으며 반란수괴 등의 혐의로 12월 3일<NAME> 전 대통령도 구속 수감되었다.<NAME>과 노태우 피고인에 대한 12 · 12사건 및 5 · 18사건, 비자금 사건 관련 공판이 1996년 1년 내내 진행되었으며, 5 · 18특별 법이 국회를 통과한 날은 12월 19일이었다.<NAME>은 제5공화국 정부를 합헌 정부로 단죄하는 것은 부당하다고 주장했고, 노태우는 이 사건이 사법처리의 대상이 되지 않는다고 주장했다. 이에 1997년 4월 17일 재판부가 12 · 12사건은 군사 반란이고 5 · 17사건과 5 · 18사건은 내란 및 살인행위였다고 단정하였다. 1996년 12월 16일 항소심에서<NAME>은 무기징역, 벌금 2205억 원 추징을, 노태우는 징역 15년에 벌금 2626억 원 추징이 선고되었고, 1997년 4월 17일의 상고심에서 위 형량이 확정되었으나 김대중 후보의 대통령 당선에 즈음해 1997년 12월 22일 특별사면으로 석방되었다. 5.18광주 민주화운동은 한국의 민주화 과정에 있어 가장 큰 사건이었으며, 1950년 6 · 25전쟁 이후 가장 많은 사상자를 낸 정치적 비극이었다. 한국의 사회운동은 광주민주화운동으로 인해 1970년대 지식인 중심의 반독재 민주화운동에서 1980년대 민중운동으로 변화했다. 집권세력에 대항해 무력항쟁을 최초로 전개하였다고는 하지만 1970년대 저항 운동의 수준과 한계에서 크게 벗어나지 못했다. 광주민주화운동은 1970년대식 반독재 시민운동과 그 궤를 같이 하는데, 뚜렷한 지도부와 이념적 프로그램이 없는 상태에서 일어난 비조직적 군중의 자연발생적인 자구행위였고, 방어적이고 대중적인 저항이었다는 점에서 그렇다. 또한 광주민주화운동 기간 중 항쟁의 주체들은 당시 작전지휘권을 쥐고 있던 미국이 진압을 적극적으로 제지하지 않았다고 판단해 이전의 친미적인 민주화운동과는 다른 인식을 갖게 되었다. 1988년 여름 대한민국 국회에 설치된 5 · 18광주 민주화운동 특별 조사 위원회가 윌리엄 글라이 스턴 당시<NAME> 미국 대사와 전 한미연합사령관 존 위컴 장군의 증언을 요구하자 미 국무부는 그들의 증언을 거부하는 대신 광주 특위의 서면 질문에 국무부가 동의하는 것으로 정리하였다. 이 결과 「1980년 5월 광주에서 일어난 사건에 대한 미국정부의 성명서」가 1989년 6월 19일에 작성되었는데, 이에 의하면 당시 한국 당국은 1980년 5월 18일 0시 1분에 시작된 전국 계엄령 선포를 불과 2시간여 앞둔 전날 21시 30분경에 미국에 통보하였으며, 광주의 관영 라디오 방송이 한국 특전사의 광주 파견에 대해 미국이 승인하였다고 방송했지만 이는 거짓이라고 주장하였다. 한국 계엄사가 광주에 투입할 당시 한미연합사 작전 통제권 아래에 있지 않았으므로 그들이 광주에<NAME>된 것을 사전에 알지 못했고, 한국 계엄사가 광주에 투입한 특전사나 20사단이 광주에<NAME>된 것을 미국은 책임이 없다고 주장하였다. 광주에서 일어난 사건의 전말을 파악한 글라이스틴<NAME> 미국 대사는 특전사의 지나친 반응이 비극의 직접적 원인이라고 판단하였으므로 특전사의 작전 사전 승인에 대하여 강력하게 부인하였다. 이는 어느 정도 사실을 반영하고 있지만 미국의 압력이 반드시 법적인 근거에만 해당하지 않을 수도 있으므로 광주사건을 방조하고 사후 승인한 책임을 면하기 위한 성명으로 볼 수도 있다. 글라이스틴 등은 당시<NAME> 장군을 방문하여 강하게 항의했다고 하면서 종용과 설득, 압력이 모두 실패했다고 변명하였다. 당시 미국은 한국이 더 이상 혼란에 빠져 반미적인 국가가 되지 않도록 정치군인들의 진압행위를 결과적으로는 승인했다. 미국은 단기적으로는 광주 특전사를 20사단으로 대체하는 데 동의하는 등 병력의 출동을 기정사실화하면서 장기적으로는 민주주의를 위한 압력을 행사한다는 방침을 갖고 있었다. 지미 카터 미국 대통령은 1년 전에 김대중을 만났으며, 김대중이 체포된 다음 날인 1980년 5월 18일에 강력하게 항의하였다. 한국 정부는 미국 대사관이 강력하게 요청한 김대중의 재판에 미국 관리가 방청할 수 있게 해 달라는 요청을 거절할 수 없었다. 재판 후 미국은 김대중에 대한 기소 내용을 억지(far-fetched)라고 발표하여 국제적인 이목을 끌었다. 이후 레이건 정부가 출범하면서<NAME> 대통령은 김대중의 감형과 자신의 방미를 연계시켰다.
9bf24a09-7ab0-4172-8fa5-88c82ed9d99c	source05/encykorea/POL7968.txt	김준연 (金俊淵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010560	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 김해이다. 낭산은 호다. 전라남도 영암에서 출생. 청주 한씨 집안의 9남매 중 장남으로, 상경의 9남매 중 장남이다. 한국 법조계의 거물 김홍섭의 장인이다. 1914년 영암 보통학교, 1917년 경기 공립 고등보통학교를 졸업하고, 1920년 일본 오카야마 제6고등 학교와 1921년 동경제국 대학 법학부 독법과를 졸업하고 같은 대학 대학원 정치학과의 조수로 일했다. 1925년 조선일보 모스크바 특파원으로 귀국하여 1926년부터 민족주의자의 통합단체인 신간회에 참여하였고, 1927년<NAME>전문학교의 강사로 교단에 섰다. 제3차 공산당 사건(세칭 ML 당 사건)에 연루되어 7년간 옥고를 치른 뒤 출감하여 1934년 동아일보 주필을 지냈다. 1936년 손기정의 일장기 말소사건에 연루되어 사임한 뒤, 광복 때까지 경기도 전곡에서 해동 농장을 관리하였다. 광복 후<NAME>와 함께 국민대회 준비회를 조직하고, 1946년 민주의원 의원과 한국 민주당 상무집행위원을 지냈다. 1956년 민주당 최고위원에 뽑혀 유엔 한국 대표도 지냈는데, 1949년 민주국민당 상임 당무 위원, 1950년 법무부장관, 1954년 제3대 민의원 의원, 1955년 동아일보사 중역 및 민주당 상무위원을 역임했다. 1957년 민주당을 탈당하고 통일당을 조직하여 위원장이 되었다. 제4·5대 국회의원을 거쳐 1960년 부통령에 출마했다. 자유민주당 대표최고위원을 1963년에 지냈고, 1967년에는 민중당 총재로 대통령에 출마하기도 했다. 독립노선(1947)·나의 소전(1957)·나의 길(1966)·나의 편력(1969) 등이 그의 저서이다. 1991년에 건국훈장 애국장이 추서되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김준연 (金俊淵) ### 내용: 본관은 김해이다. 낭산은 호다. 전라남도 영암에서 출생. 청주 한씨 집안의 9남매 중 장남으로, 상경의 9남매 중 장남이다. 한국 법조계의 거물 김홍섭의 장인이다. 1914년 영암 보통학교, 1917년 경기 공립 고등보통학교를 졸업하고, 1920년 일본 오카야마 제6고등 학교와 1921년 동경제국 대학 법학부 독법과를 졸업하고 같은 대학 대학원 정치학과의 조수로 일했다. 1925년 조선일보 모스크바 특파원으로 귀국하여 1926년부터 민족주의자의 통합단체인 신간회에 참여하였고, 1927년<NAME>전문학교의 강사로 교단에 섰다. 제3차 공산당 사건(세칭 ML 당 사건)에 연루되어 7년간 옥고를 치른 뒤 출감하여 1934년 동아일보 주필을 지냈다. 1936년 손기정의 일장기 말소사건에 연루되어 사임한 뒤, 광복 때까지 경기도 전곡에서 해동 농장을 관리하였다. 광복 후<NAME>와 함께 국민대회 준비회를 조직하고, 1946년 민주의원 의원과 한국 민주당 상무집행위원을 지냈다. 1956년 민주당 최고위원에 뽑혀 유엔 한국 대표도 지냈는데, 1949년 민주국민당 상임 당무 위원, 1950년 법무부장관, 1954년 제3대 민의원 의원, 1955년 동아일보사 중역 및 민주당 상무위원을 역임했다. 1957년 민주당을 탈당하고 통일당을 조직하여 위원장이 되었다. 제4·5대 국회의원을 거쳐 1960년 부통령에 출마했다. 자유민주당 대표최고위원을 1963년에 지냈고, 1967년에는 민중당 총재로 대통령에 출마하기도 했다. 독립노선(1947)·나의 소전(1957)·나의 길(1966)·나의 편력(1969) 등이 그의 저서이다. 1991년에 건국훈장 애국장이 추서되었다.
4597a8e1-19f5-45d7-b0bd-6edb922f9593	source05/encykorea/SOC18827.txt	법주 (法酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유태종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022715	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	멥쌀을<NAME>료로 일정한 방법으로 빚어 종묘 제사 등 나라의 의식에 사용되던 관용주를 일컫던 것으로 고려도경·고려사 등의 문헌에 나타나 있다. 그 후 정확한 연대는 알 수 없지만 경주 계림의 최 씨댁 가양주는 며느리에게만 전해지는 법주로 유명하다. 찹쌀 한말로 무른 떡을 만들고 누룩을 섞어 술밑을 빚은 후, 일정 기간 동안 쌀 아홉 말을 쪄서 덧술하여 20일간 발효시킨 뒤 지하실에서 100일간 숙성시킨다. 최 씨 마을의 좋은 물은 끓여서 식힌 물을 쓴다고 한다. 또 법주란 술밥과 누룩·국화·솔잎 잎을 넣어 100일 동안 익혀 두었다가 걸러 마시는 술을 가리킨다. 이후 우리나라를 대표하는 전통주의 필요성이 대두되어 국세청에서 1973년 명약주를 신설하게 되었다. 원료는 멥쌀과 누룩 등을 사용하고 오미자·구기자·산수유 등의 식물 약재를 함께 발효시켜 만든다. 법주는 이런 명약 주의 상품명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 법주 (法酒) ### 내용: 멥쌀을<NAME>료로 일정한 방법으로 빚어 종묘 제사 등 나라의 의식에 사용되던 관용주를 일컫던 것으로 고려도경·고려사 등의 문헌에 나타나 있다. 그 후 정확한 연대는 알 수 없지만 경주 계림의 최 씨댁 가양주는 며느리에게만 전해지는 법주로 유명하다. 찹쌀 한말로 무른 떡을 만들고 누룩을 섞어 술밑을 빚은 후, 일정 기간 동안 쌀 아홉 말을 쪄서 덧술하여 20일간 발효시킨 뒤 지하실에서 100일간 숙성시킨다. 최 씨 마을의 좋은 물은 끓여서 식힌 물을 쓴다고 한다. 또 법주란 술밥과 누룩·국화·솔잎 잎을 넣어 100일 동안 익혀 두었다가 걸러 마시는 술을 가리킨다. 이후 우리나라를 대표하는 전통주의 필요성이 대두되어 국세청에서 1973년 명약주를 신설하게 되었다. 원료는 멥쌀과 누룩 등을 사용하고 오미자·구기자·산수유 등의 식물 약재를 함께 발효시켜 만든다. 법주는 이런 명약 주의 상품명이다.
bd7dc5f2-5e28-4ae3-8e18-6d7b088036a7	source05/encykorea/SOC3146.txt	곡마단 (曲馬團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004106	CC BY	173	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서양에서는 넓은 의미로 서커스(circus)라고 부른다. 원래 말놀음[]의 하나였던 곡마는 나중에 흥행으로 바뀌었다. 삼국지 염철론을 비롯하여 당서 예악지, 진대의 석호업중기 등에 말놀이에 관한 기록이 남아 있다. 조선 초엽 중국의 말놀음에서 우리나라의 곡마가 시작되었다. 이 곡마의 종목은 달리는 말 위에 서기, 말 옆에 매어 달리기, 말 위에 누워 달리기, 말 위에 자빠져서 달리기, 말 위에 가로누워서 달리기, 쌍마 타고 서서 총 놓기 등 다양하다. 조선 숙종 때 곡마에 능했던 사람은 오순백·계자정·지기택·이두흥 등이 있었다. 서양 곡마단은 1767년 영국 런던에서 영국인 에스트리가 처음 흥행한 데서 시작되었으므로, 인조 때는 우리 곡마술이 일본에 전해지기도 하였다. 그 후로는 영국·프랑스·이탈리아 등에서 성행했는데, 주리 애가 거느리는 흥행이 프랑스에서 인기를 끌면서 크게 발달하였다. 우리나라에서는 개화기 이후 일본의 서커스가 들어와 재주를 보여줌으로써 인기를 끌게 되었다. 광복 이후 각 지방 고을의 입구나 중심가 넓은 광장에서 천막 시설을 갖춘 일본 서커스단이 형성되어 한동안 성황을 이루었다. 하지만 서양이나 인도·일본처럼 사자·호랑이·코끼리·원숭이 등 다양한 동물의 연기, 아슬아슬한 공중곡예, 줄 위에 오토바이를 타고 왔다 갔다 하는 것과 같이<NAME> 종목이 다양하지 않고 규모가 작아서 그다지 인기를 끌지는 못했다. 현재는 거의 사라졌지만 도시 변두리나 시골 장터에서 곡마단을 심심치 않게 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 곡마단 (曲馬團) ### 내용: 서양에서는 넓은 의미로 서커스(circus)라고 부른다. 원래 말놀음[]의 하나였던 곡마는 나중에 흥행으로 바뀌었다. 삼국지 염철론을 비롯하여 당서 예악지, 진대의 석호업중기 등에 말놀이에 관한 기록이 남아 있다. 조선 초엽 중국의 말놀음에서 우리나라의 곡마가 시작되었다. 이 곡마의 종목은 달리는 말 위에 서기, 말 옆에 매어 달리기, 말 위에 누워 달리기, 말 위에 자빠져서 달리기, 말 위에 가로누워서 달리기, 쌍마 타고 서서 총 놓기 등 다양하다. 조선 숙종 때 곡마에 능했던 사람은 오순백·계자정·지기택·이두흥 등이 있었다. 서양 곡마단은 1767년 영국 런던에서 영국인 에스트리가 처음 흥행한 데서 시작되었으므로, 인조 때는 우리 곡마술이 일본에 전해지기도 하였다. 그 후로는 영국·프랑스·이탈리아 등에서 성행했는데, 주리 애가 거느리는 흥행이 프랑스에서 인기를 끌면서 크게 발달하였다. 우리나라에서는 개화기 이후 일본의 서커스가 들어와 재주를 보여줌으로써 인기를 끌게 되었다. 광복 이후 각 지방 고을의 입구나 중심가 넓은 광장에서 천막 시설을 갖춘 일본 서커스단이 형성되어 한동안 성황을 이루었다. 하지만 서양이나 인도·일본처럼 사자·호랑이·코끼리·원숭이 등 다양한 동물의 연기, 아슬아슬한 공중곡예, 줄 위에 오토바이를 타고 왔다 갔다 하는 것과 같이<NAME> 종목이 다양하지 않고 규모가 작아서 그다지 인기를 끌지는 못했다. 현재는 거의 사라졌지만 도시 변두리나 시골 장터에서 곡마단을 심심치 않게 볼 수 있다.
4b9cf66e-9f6a-4a09-bb05-672b14002f5c	source05/encykorea/SOC41382.txt	천안 백석동 선사유적 및 백제토성 (天安百石洞先史遺蹟 및 百濟土城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055950	CC BY	308	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	집자리[] 86기와 백제시대 토성, 집자리 3기, 저수시설 1기가 공주대박물관이 1994년부터 1996년까지 3차에 걸쳐 발굴조사한 곳이다. 천안시와 아산시의 경계지점으로, 동쪽 노태산(해발 141m)과 서쪽 금마산(해발 110m) 사이의 산림지역이다. 조사 지역은 1.4km 내외의 거리를 두고 A · B 구역으로 구분된다. 해발 122m의 산 정상부에서 동쪽으로 흘러내린 구릉의 중상단을 포함하는 A 지점에서 집자리 14기와 백제 토성과 집자리, 저수시설이 조사되었다. 해발 117m 산의 동·서·남향 사면을 모두 포함하고 있는 B 지점은 정상부에서 해발 40m 내외의 저지대에 이르기까지 72기의 집을 조사하였다. 집자리의 평면은 세 장방형·장방형·방형으로 구분된다. 장축은 등고선 방향과 평행하며, 주로 구릉의 선상부를 피해서 능선 상단의 급경사면에는 방형과 장방형 집자리가 분포하고, 능선 중단의 해발 40m 내외의 완만한 경사가 있는 지역에는 세 장 방형 집자리가 분포하는 양상을 보인다. 네 벽의 모서리에 각각 1개씩 배치된 4주식과 6∼10개의 기둥구멍이 배치된<NAME>, 세 장 방형 집자리 장벽에 기둥구멍을 배치한 정형을 보이는 다 주식으로 나뉜다. 또한 벽면에 인접하여 확인되는 지름 30cm 이상의 대형 저장 구덩이[], 그리고 도랑[] 시설 또한 구덩식[] 화덕자리[]와 함께 있다. 돌검[], 돌 화살촉[], 돌칼[], 돌도끼[], 바퀴날도끼[], 돌창[], 돌끌[], 가락 바퀴[], 숫돌[], 기타<NAME> 등 다양한 종류의 석기가 489점 출토되었다. 민무늬토기[] 류와 간 토기[] 류로 구분되는 것은 민무늬토기[] 류로 항아리 모양[], 깊은 바리 모양[], 바리 모양[], 굽 달린 작은 항아리[], 굽 달린 접 시[], 굽 달린 접 시[] 등이다. 굽 달린 바리는 남한지역에서 관련 유적 중 구체적인 형태로 발견된 최초의 사례로 주목된다. 토기 구연부의 문양은 구멍무늬[], 골 아가리 무늬[], 겹아가리 짧은 빗금무늬[], 골 아가리 구멍무늬, 골 아가리+겹아가리 짧은 빗금무늬, 구멍무늬+겹아가리 짧은 빗금무늬 등 매우 다양하다. 백석동 유적은 하천보다는 주변 산림지역을 중심으로 한 구릉에 의존도가 높다는 특징이 있다. 또한 백석동을 포함한 천안지역 청동기시대 주거 유적은 서남쪽 아산·보령 일대의 구멍무늬토기 계통의 유적과 남동쪽 대전·청주 일대의 겹아가리 짧은 빗금무늬 토기 계통의 유적 사이에서 문화적 분기점을 파악할 수 있어서 주목된다. 집터 구조와 출토유물로 미루어 볼 때, 한강유역의 흔암리·역삼동·옥석리 유적과 비교될 수 있는 요소가 많다. 따라서 이 백석동 유적은 송국리를 비롯한 전·후의 유적과 비교하여 고찰할 수 있는 자료로서 청동기시대 문화 내용의 다양성을 입증할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천안 백석동 선사유적 및 백제토성 (天安百石洞先史遺蹟 및 百濟土城) ### 내용: 집자리[] 86기와 백제시대 토성, 집자리 3기, 저수시설 1기가 공주대박물관이 1994년부터 1996년까지 3차에 걸쳐 발굴조사한 곳이다. 천안시와 아산시의 경계지점으로, 동쪽 노태산(해발 141m)과 서쪽 금마산(해발 110m) 사이의 산림지역이다. 조사 지역은 1.4km 내외의 거리를 두고 A · B 구역으로 구분된다. 해발 122m의 산 정상부에서 동쪽으로 흘러내린 구릉의 중상단을 포함하는 A 지점에서 집자리 14기와 백제 토성과 집자리, 저수시설이 조사되었다. 해발 117m 산의 동·서·남향 사면을 모두 포함하고 있는 B 지점은 정상부에서 해발 40m 내외의 저지대에 이르기까지 72기의 집을 조사하였다. 집자리의 평면은 세 장방형·장방형·방형으로 구분된다. 장축은 등고선 방향과 평행하며, 주로 구릉의 선상부를 피해서 능선 상단의 급경사면에는 방형과 장방형 집자리가 분포하고, 능선 중단의 해발 40m 내외의 완만한 경사가 있는 지역에는 세 장 방형 집자리가 분포하는 양상을 보인다. 네 벽의 모서리에 각각 1개씩 배치된 4주식과 6∼10개의 기둥구멍이 배치된<NAME>, 세 장 방형 집자리 장벽에 기둥구멍을 배치한 정형을 보이는 다 주식으로 나뉜다. 또한 벽면에 인접하여 확인되는 지름 30cm 이상의 대형 저장 구덩이[], 그리고 도랑[] 시설 또한 구덩식[] 화덕자리[]와 함께 있다. 돌검[], 돌 화살촉[], 돌칼[], 돌도끼[], 바퀴날도끼[], 돌창[], 돌끌[], 가락 바퀴[], 숫돌[], 기타<NAME> 등 다양한 종류의 석기가 489점 출토되었다. 민무늬토기[] 류와 간 토기[] 류로 구분되는 것은 민무늬토기[] 류로 항아리 모양[], 깊은 바리 모양[], 바리 모양[], 굽 달린 작은 항아리[], 굽 달린 접 시[], 굽 달린 접 시[] 등이다. 굽 달린 바리는 남한지역에서 관련 유적 중 구체적인 형태로 발견된 최초의 사례로 주목된다. 토기 구연부의 문양은 구멍무늬[], 골 아가리 무늬[], 겹아가리 짧은 빗금무늬[], 골 아가리 구멍무늬, 골 아가리+겹아가리 짧은 빗금무늬, 구멍무늬+겹아가리 짧은 빗금무늬 등 매우 다양하다. 백석동 유적은 하천보다는 주변 산림지역을 중심으로 한 구릉에 의존도가 높다는 특징이 있다. 또한 백석동을 포함한 천안지역 청동기시대 주거 유적은 서남쪽 아산·보령 일대의 구멍무늬토기 계통의 유적과 남동쪽 대전·청주 일대의 겹아가리 짧은 빗금무늬 토기 계통의 유적 사이에서 문화적 분기점을 파악할 수 있어서 주목된다. 집터 구조와 출토유물로 미루어 볼 때, 한강유역의 흔암리·역삼동·옥석리 유적과 비교될 수 있는 요소가 많다. 따라서 이 백석동 유적은 송국리를 비롯한 전·후의 유적과 비교하여 고찰할 수 있는 자료로서 청동기시대 문화 내용의 다양성을 입증할 수 있다.
d5647f23-1926-4632-a086-b6b326d5895b	source05/encykorea/POL21236.txt	3권분립 (三權分立)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이태일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026492	CC BY	1,642	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	권력분립이라고도 한다. 이는 적극적으로 국가의 활동을 강화하여 정치적 능률을 올리기 위한 원리가 아니라, 소극적으로 국가권력의 남용과 자의적인 행사를 방지함으로써 국민의 자유와 권리를 보호하고자 하는 자유주의적 원리이다. 이 원리는 근대에 이르러 로크(Locke, J. )와 몽테스키외(Montesquieu, C. S. ) 등이 주장한 이래 근대 자유주의의 중요한 정치 원리로 되어, 미국에서는 이미 1787년의 미합중국 헌법에서 이를 가장 엄격하게 그리고 가장 전형적으로 받아들였다. 또한 프랑스에서는 1791년 헌법과 1795년 공화국 제3년의 헌법에, 영국에서는<NAME>장(Magna Carta)·권리청원·권리장전 등에 표현된 헌법적 원칙이 명예혁명 이후 효력을 발생함에 따라 점차 이 원리를 실시하게 되었다. 그리하여 이 원리는 근대 자유주의국가의 근본적 헌법 원리가 되었고, 오늘날에는 보편적인 헌법 원리가 되어 있다.<NAME> 때부터 이 원리를 받아들여 시행한 나라는 우리나라이며, 현행 헌법에서도 입법권은 국회에, 행정권은 대통령을 수반하는 행정부에, 사법권은 법관으로 구성된 법원에 속한다고 규정하고 있다. 삼권분립론은 원래 혼합정체론에서 출발했기 때문에, 멀리 그리스에까지 이론적 기원을 둔다. 그리스의 역사가 폴리비우스(Polybius)는 그의 저서 역사 Historiae에서 군주 정치 원리에 입각한 집정관, 귀족정치원, 민주 정치 원리에 입각한 평민 회의가 로마의 최고 권력을 나누어 갖도록 하였다. 이런 원리에 입각한 로마공화정이야말로 가장 이상적인 정치형태라고 하면서, 이들 세 기관이 서로 견제와 균형을 이루도록 하는 원리를 채택하였기 때문에 그렇게 강대해질 수 있었다고 했다. 절대주의 붕괴기의 정치사상가들인 부케난(Buchanan, G. )·해링턴(Harrington, J. )·시드니(Sidney, A. )·템플(Temple, W. )·시드니(Sidney, A. )·시드니(Sidney, A. )·시드니(Sidney, A. )·시드니(Sidney, A. ) 삼권분립론은 원래 국가권력과 그것을 행사하는 사람에 대한 불신을 전제로 하여 국가권력을 분산, 약화시킴으로써 개인의 자유를 확보하려는 것이었다. 따라서 복잡한 사회문제의 신속한 해결과 복지행정의 강력한 추진을 위하여 삼권분립이 더 이상 필요하지 않다는 주장도 나오고 있다. 하지만 복지국가도 기본적으로는 자유주의를 그 근간으로 하고 있는 이상, 개인의 소극적 자유를 보장하는 법치국가성을 포기해서는 안 되기 때문에 삼권분립은 여전히 요청되고 있다. 특히 국가권력이 지나치게 커지면 인권에 대한 침해가 우려되고 있는 현실에서 더욱 중요하다. 다만, 삼권분립의 중요한 과제는 현대에 와서 불가피하게 요구되는 국가권력의 통합과 강화에 대한 요구와 여전히 중요한 개인의 자유 확보에 대한 요구를 어떻게 조화시킬 것인가 하는 것이다. 우리나라에서 삼권분립이 제도적으로 도입된 것은<NAME>헌법(1948.7.17. )에 입각한 정부 수립(1948.8.15. ) 이후였지만, 1919년 4월 11일에 공포된 <대한민국<NAME>장>에서는 그러한 정신이 부분적이지만 헌법 원리로 명문화되었다. 이 헌장은 대한민국임시정부의 첫 헌법으로 제1조에서 민주 공화제를, 제2조에서 입법기관인 임시의정원의 결의에 따라 집행기관인 임시정부가 통치한다는 내용을 담고 있다. 그런 전통이 이어지는 가운데 광복 이후 민주주의가 세계적인 흐름이 되고, 대한민국 정부의 수립 과정에서 미국의 지원이 압도적으로 커지자, 삼권분립은 우리나라에서 민주주의 그 자체와 마찬가지로 하나의 확고한 헌법 원리로 자리 잡았다. 그리하여 삼권분립은<NAME>헌법에 명문화되어 실시된 이후부터 현행 헌법에 이르기까지 9차례의 개헌 과정을 통하여 격심한 동요와 변모를 겪으면서도, 결코 소홀히 할 수 없는 근본적인 헌법 원리로 인정되고 있다. 그렇지만 우리나라의 삼권분립은 그<NAME>에 있어서는 외국의 제도와 견주어도 뒤지지 않는 훌륭한 제도를 갖추고 있다. 하지만 그 실상 그것은 실시되고 나서 오늘날에 이르기까지 헌정질서의 중단과 정치적인 격변이 여러 차례 일어나면서 민주주의 그 자체와 더불어 많은 시련과 진통을 겪어 왔다. 서구의 여러 나라들에서 자유주의와 삼권분립제도의 사회적·정치적 기반을 형성하고 있던 것과 달리, 우리나라는 오랜 식민지 상태로 인해 자유주의와 그 제도를 형성해 운영해갈 수 있는 중심세력이 형성되어 있지 못했다. 또한 대다수의 개발 도상국가들처럼 정치 지도자를 중심으로 하는 제도보다는, 정치 지도자를 전제로 한 헌법의 제정 또는 개정이 많았다. 그렇기 때문에 삼권분립이 제대로 작동하기 어려웠다. 특히 광복 직후의 극심한 정치적·사회적·이데올로기적 혼란과 3년에 걸친 6·25전쟁, 그리고 그 이후에 지속된 남북 분단 상태 등이 우리나라의 상황을 더욱 어렵게 만들었다. 그리하여 우리나라의 삼권분립은 원래의 정신 그대로 삼권 간의 견제와 균형을 유지하고자 하는 것이 아니라 사실상의 행정권 우위현상을 많이 보여 왔다. 그것은 우리나라의 삼권분립이 민주주의 그 자체와 마찬가지로 명목상으로는 확고하게 받아들여졌지만, 실제적으로는 많은 시련을 겪으면서 정착되지 못하고 있다는 것을 의미하는 것이다. (1) 현재까지의 변천 과정을 시기별로 보면 다음과 같다.<NAME>헌법은 분단 상태이긴 하지만 대한민국의 성립과 그 통치조직을 최초로 규정한 것으로, 제1공화국 광복 이후 3년간의 미 군정을 거친 뒤 채택되었다. 입법권과 행정권은 대통령을 수반으로 하는 정부가 행사하도록 하고, 사법권은 법관으로 조직된 법원이 행사하도록 규정하였던 것이다. 이에 따라, 우리나라에서는 처음으로 삼권분립제가 실시되었다. 그렇지만<NAME>헌법은 삼권 간의 견제와 균형이라는 측면에서 처음부터 행정권이 우월할 수 있는 소지를 안고 있었다. 우선 국회의 정부 불신임권을 인정함으로써, 국가의 수반인 대통령이 국회에서 선출되도록 하면서도, 국회에 대하여 아무런 정치적 책임도 지지 않으려 했던 것이다. 물론 국회는 예산안 심의 결정권·국정감사권·탄핵소추권 및 탄핵 재판권, 국무총리·국무 위원 및 정부위원의 국회 출석요구권 등을 규정하고 있었다. 그렇지만 그 당시 이승만 대통령의 정치적 비중이나 권위주의적 통치방식에 비추어 볼 때 그러한 것들이 행정권에 대한 실효성 있는 견제장치로는 충분하지 않았다. 그 결과 제1공화국 출범 초기부터 대통령 중심의 행정권 우위현상이 나타났다. 그러던 것이 1952년 7월의 제1차 헌법개정에서는 국회를 민의원과 참의원으로 구성하기로 하고, 국무원 불신임권을 민의원에 부여하여 행정권에 대한 국회의 견제를 강화하였다. 그렇지만 이 개정은 대통령과 부통령을 국민이 직접 뽑도록 함으로써 사실상 이승만 대통령 자신의 계속 집권을 가능하게 하려는 목적에서 이루어졌기 때문에 참의원의원 선거도 실시되지 않았고 국회의 국무원 불신임권도 행사하지 못하여 국회 양원제와 국무원 책임제는 공허한 조문이 되고 말았다. 또한 1954년 11월에 있었던 제2차 개헌에서는 국무위원 개인에게 민의원의 국무원 불신임권을 행사하도록 규정함으로써 행정권에 대한 국회의 견제 기능을 약화시켰다. 그리하여 제1공화국 때는 삼권분립이 헌법에 처음으로 규정되어 외형적으로는 삼권이 분리되어 수행되었지만, 견제와 균형이라는 측면에서 헌법 규정에도 행정권이 우월할 수 있는 여지가 내포되어 있었다. 또한 이승만 대통령의 권위주의적 통치방식에 의해 당시의 국정이 전부 운영되었기 때문에 뢰벤슈타인(Lowenstein,K. )이 말하는 이른바 신대통령제 또는 신절대주의적 행정권 우위 현상이 지속되었다. (2) 제2공화국 헌법은 이와 같은 신대통령제에 대한 반성으로 의원 내각제를 채택하고 삼권분립에 대해서도 견제와 균형의 원리를 보다 철저하게 규정하였다. 우선, 입법권은 국회가 가지도록 하면서도, 대통령의 헌법개정 제안권, 국무총리의 긴급명령권과 참의원 긴급집회요구권, 대통령의 국회 임시 집회요구권, 그리고 국회가 정부를 불신임하였거나 조약의 비준을 거부하였을 때, 또는 예산안을 법정기일 안에 통과시키지 않았을 때는 정부가 국회를 해산할 수 있는 권리 등을 인정하였다. 그래서 행정부가 국회를 견제할 수 있게 하였고, 또 국무총리 지명에 대한 민의원의 동의 또는 선거법, 민의원의 국무원 불신임권, 정부의 주요 시책 특히 재정에 대한 국회 동의권, 국회의 국정감사권·탄핵소추권 등을 통해 국회의 견제를 받도록 하였다. 또한 사법부에 대해서도 법관의 선거제를 도입하여 사법권의 독립과 재판의 공정을 도모하였다. 즉, 선거인단을 조직하여 대법원장과 대법관을 뽑게 한 것은 법관의 자격을 가진 자들이다. 그 밖의 법관의 임명은 대법관회의의 결의에 따라 대법원장이 하도록 하였다. 이처럼 제2공화국 헌법은 삼권분립의 근본정신에 따라 삼권 간의 견제와 균형이 상당히 이루어질 수 있도록 규정하였으나, 이 헌법에 의해 구성된 민주당 정부가 통치력을 발휘하지 못하였다. 헌정이 중단된 지 11개월 만에 삼권분립제도도 실효를 거두지 못했다. (3) 제3공화국 헌법은 대통령 책임제를 채택하면서도 정당국가적 요소를 더한 새로운 권력분립제를 채택하였다. 이 헌법에 규정된 삼권 상호 간의 견제와 균형관계를 보면, 우선 입법권을 국회가 행사하도록 하면서도, 이에 대하여 정부의 법률안제출권, 대통령의 법률안거부권, 대통령의 긴급재정처분과 긴급명령 및 계엄 선포권, 대통령의 정당 해산제 소권, 대통령의 임시국회 소집 요구권 등을 인정하여, 행정부로 하여금 국회를 견제토록 하였다. 그리고 위헌법률심사권과 정당해 산재 판권 등을 대법원이 가지도록 함으로써 사법부로 하여금 국회를 견제하도록 하였다. 또한 행정권은 대통령을 수반으로 하는 정부가 행사하도록 하되, 이에 대하여 국회의 국정감사권, 국무총리·국무 위원의 국회 출석요구권, 국무총리·국무 위원 해임 건의권·탄핵소추권, 계엄 해제 요구권 등을 인정하여 국회가 행정부를 견제하도록 하였다. 또한 사법권을 법관으로 구성된 법원이 행사하도록 하되, 국회는 법관의 자격과 법원의 조직에 관한 법률을 제정하게 하고, 대통령은 법원 예산편성권과 사면권을 가지도록 함으로써 사법부를 견제하도록 하였다. 이처럼 이 시기의 헌법은 삼권의 견제와 균형이 비교적 잘 이루어지도록 규정되어 있었다. 그러나 실질적으로는 당시의 헌법에 규정된 정당국가적 조항들이 정당의 발전을 위한 규정이라기보다는, 오히려 행정부에 의한 국회의 통제를 위한 정치적 수단을 의미하였기 때문에, 정당을 통하여 국회 자체가 약화되고 있었으며, 사법부도 위헌법률심사권을 적절히 행사하지 않았기 때문에 행정부 우위현상이 나타났다. 특히, 조국 근대화라는 기치 아래 대통령의 자문기관으로 경제·과학 심의 회의와 국가 안정 보장 회의를 신설하고, 대통령 직속하에 감사원을 설치하여 행정권이 강화된 정부가 더욱 두드러진 것은 조국 근대화라는 기치 아래 정부 주도형 경제개발정책을 국정의 제1지표로 하여 이를 강력하게 추진하였기 때문이다. 제4공화국 일반적으로 유신헌법이라고 불린 제4공화국 헌법은 실질적으로는<NAME>(朴正熙) 대통령의 계속 집권을 위한 것이었으므로, 삼권분립에 대해서도 명목상으로만 어느 정도 이를 유지하고 있었을 뿐, 실제에 있어서는 국가 원수에 의한 권력 집중 현상을 강하게 나타내고 있었다. 우선, 헌법에 규정된 삼권 간의 관계를 보면, 국가의 원수인 동시에 행정부의 수반인 대통령은 행정권을 행사하는 외에, 국가의 주요 정책을 국민투표에 회부할 수 있었고, 긴급조치권을 가지고 있었으며, 국회를 해산할 수 있었다. 또한 대통령은 법률안제출권·법률안거부권·국회 소집권 등을 가지고 있었다. 이에 비해 입법권을 가진 국회는 예산안심의확정권, 국무총리와 국무 위원 해임 의결권·탄핵소추 의결권, 조약의 체결 비준과 선전포고 등에 대한 동의권 등을 가지고 있었으나, 국회해산권까지 가진 대통령의 막강한 권력을 견제할 수 있는 권한은 갖지 못하였다. 심지어 국회가 국정감사권조차 행사하지 못했고, 법원도 대법원장과 법관을 모두 대통령이 임명하도록 하였으며 위헌법률심사권마저 법원이 행사하지 못하게 되었다. 그 결과, 이 시기에 있어서는 국가 원수인 대통령의 권한이 절대적으로 우월한 반면, 엄격한 삼권분립제도는 지양되어 있었다. 특히, 이 시기에는 대통령이 대통령긴급조치 제9호까지 발동함으로써 헌정질서 전체의 운영이 대통령의 긴급조치권 행사로 대체되는 듯하였다. (5) 제5공화국 제5공화국 헌법은 이러한 절대적 우월의 대통령제에 대한 반성으로 대통령의 권한을 상당히 축소하여 조정한 대통령제를 채택하였다. 그에 따라, 삼권분립에 대해서도 삼권에 대한 대통령의 절대적 우월의 지위를 상당히 약화시켜, 대통령을 수반으로 하는 행정부가 입법부 및 사법부와 서로 어느 정도 견제를 하도록 규정하고 있다. 우선 국회는 국무총리 임명동의권·예산안 의결권·국정조사권, 국무총리·국무 위원의 해임 의결권, 국무총리·국무 위원의 국회 출석 답변 요구권, 비상조치 승인권 및 해제 요구권, 계엄 해제 요구권 등을 통하여 행정권을 행사하는 정부를 견제할 수 있게 하였다. 또한 대통령이 국회해산권·법률안거부권·국회 임시 소집 요구권·비상조치권·계엄 선포권 등을 통하여 입법권을 가진 국회에 대하여 견제할 수 있도록 하였다. 또 사법권을 행사하는 법원에 대해서는 대통령이 대법원장과 대법원판사 임명권, 사면·감형·복권권, 법원 예산편성권 등을 통해 견제할 수 있도록 하였고, 국회도 이러한 사항들에 대한 동의권과 심사 의결권을 통해 견제할 수 있도록 하였다. 법원도 국회에 대하여는 위헌법률심사 제청권을, 행정부의 명령·규칙·처분의 위헌위법 심사권을 통해 견제할 수 있게 되었다. 그렇지만 이 헌법도 복지국가적 요청과 위기 정부적 경향 때문에 여전히 대통령에게 국회해산권·비상조치권·계엄 선포권 및 주요 정책의 국민투표 회부권 등 우월적 권한을 부여하고 있어 삼권분립의 면에서는 대통령의 권한이 월등히 우월한 변형된 권력분립제를 택하고 있었다. 그렇지만 제6공화국 헌법은 대통령직선제를 뼈대로 한 새로운 권력구조로 1987년 10월 탄생되어 2000년 말 현재에 이르고 있다. 이와 같이, 삼권분립은 서구에서 먼저 시행해온 것인데, 우리나라에서도 이를 받아들여서 시행하고 있다. 그렇지만 이제는 우리나라에서도 외래적인 것이 아니라, 반드시 실현되어야 할 근본적인 정치 원리로 삼권분립이 인정되고 있다. 그런 점에서 삼권분립은 민주헌정의 발전을 위한 중요한 요소로 꼽히고 있다. 그런데 서구 여러 나라들은 삼권분립제를 오래 실시해 온 결과, 삼권분립의 본래 취지인 삼권 간의 견제와 균형에 의해 개인의 자유와 권리를 보장한다는 당초의 목적은 이미 상당 부분 달성되었다. 따라서 이제는 현대 복지국가 원리에 맞추어 행정기능의 확대와 강화를 인정하는 방향으로 발전하고 있다. 개인의 자유를 보장하는 법치국가성을 포기한 것이 아니라, 그 단계를 넘어서 전문화되고 고도화된 행정기능을 통하여 서비스를 제공하는 사회봉사자로서의 국가기능을 인정하는 방향으로 발전하고 있는 것이다. 이러한 경향에 비추어 볼 때, 2000년 말 현재도 우리나라의 삼권분립은 개인의 자유 보장을 기조로 하는 법치국가적 요구와 서비스를 제공하여야 하는 복지국가적 요구를 동시에 실현하여야 할 위치에 있다. 따라서 우리나라의 삼권분립은 앞으로 이러한 두 가지 요청을 동시에 실현하여 국민의 자유와 권리를 보장하는 제도적 장치로서의 기능과 복지국가로서의 기능을 동시에 수행할 수 있어야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 3권분립 (三權分立) ### 내용: 권력분립이라고도 한다. 이는 적극적으로 국가의 활동을 강화하여 정치적 능률을 올리기 위한 원리가 아니라, 소극적으로 국가권력의 남용과 자의적인 행사를 방지함으로써 국민의 자유와 권리를 보호하고자 하는 자유주의적 원리이다. 이 원리는 근대에 이르러 로크(Locke, J. )와 몽테스키외(Montesquieu, C. S. ) 등이 주장한 이래 근대 자유주의의 중요한 정치 원리로 되어, 미국에서는 이미 1787년의 미합중국 헌법에서 이를 가장 엄격하게 그리고 가장 전형적으로 받아들였다. 또한 프랑스에서는 1791년 헌법과 1795년 공화국 제3년의 헌법에, 영국에서는<NAME>장(Magna Carta)·권리청원·권리장전 등에 표현된 헌법적 원칙이 명예혁명 이후 효력을 발생함에 따라 점차 이 원리를 실시하게 되었다. 그리하여 이 원리는 근대 자유주의국가의 근본적 헌법 원리가 되었고, 오늘날에는 보편적인 헌법 원리가 되어 있다.<NAME> 때부터 이 원리를 받아들여 시행한 나라는 우리나라이며, 현행 헌법에서도 입법권은 국회에, 행정권은 대통령을 수반하는 행정부에, 사법권은 법관으로 구성된 법원에 속한다고 규정하고 있다. 삼권분립론은 원래 혼합정체론에서 출발했기 때문에, 멀리 그리스에까지 이론적 기원을 둔다. 그리스의 역사가 폴리비우스(Polybius)는 그의 저서 역사 Historiae에서 군주 정치 원리에 입각한 집정관, 귀족정치원, 민주 정치 원리에 입각한 평민 회의가 로마의 최고 권력을 나누어 갖도록 하였다. 이런 원리에 입각한 로마공화정이야말로 가장 이상적인 정치형태라고 하면서, 이들 세 기관이 서로 견제와 균형을 이루도록 하는 원리를 채택하였기 때문에 그렇게 강대해질 수 있었다고 했다. 절대주의 붕괴기의 정치사상가들인 부케난(Buchanan, G. )·해링턴(Harrington, J. )·시드니(Sidney, A. )·템플(Temple, W. )·시드니(Sidney, A. )·시드니(Sidney, A. )·시드니(Sidney, A. )·시드니(Sidney, A. ) 삼권분립론은 원래 국가권력과 그것을 행사하는 사람에 대한 불신을 전제로 하여 국가권력을 분산, 약화시킴으로써 개인의 자유를 확보하려는 것이었다. 따라서 복잡한 사회문제의 신속한 해결과 복지행정의 강력한 추진을 위하여 삼권분립이 더 이상 필요하지 않다는 주장도 나오고 있다. 하지만 복지국가도 기본적으로는 자유주의를 그 근간으로 하고 있는 이상, 개인의 소극적 자유를 보장하는 법치국가성을 포기해서는 안 되기 때문에 삼권분립은 여전히 요청되고 있다. 특히 국가권력이 지나치게 커지면 인권에 대한 침해가 우려되고 있는 현실에서 더욱 중요하다. 다만, 삼권분립의 중요한 과제는 현대에 와서 불가피하게 요구되는 국가권력의 통합과 강화에 대한 요구와 여전히 중요한 개인의 자유 확보에 대한 요구를 어떻게 조화시킬 것인가 하는 것이다. 우리나라에서 삼권분립이 제도적으로 도입된 것은<NAME>헌법(1948.7.17. )에 입각한 정부 수립(1948.8.15. ) 이후였지만, 1919년 4월 11일에 공포된 <대한민국<NAME>장>에서는 그러한 정신이 부분적이지만 헌법 원리로 명문화되었다. 이 헌장은 대한민국임시정부의 첫 헌법으로 제1조에서 민주 공화제를, 제2조에서 입법기관인 임시의정원의 결의에 따라 집행기관인 임시정부가 통치한다는 내용을 담고 있다. 그런 전통이 이어지는 가운데 광복 이후 민주주의가 세계적인 흐름이 되고, 대한민국 정부의 수립 과정에서 미국의 지원이 압도적으로 커지자, 삼권분립은 우리나라에서 민주주의 그 자체와 마찬가지로 하나의 확고한 헌법 원리로 자리 잡았다. 그리하여 삼권분립은<NAME>헌법에 명문화되어 실시된 이후부터 현행 헌법에 이르기까지 9차례의 개헌 과정을 통하여 격심한 동요와 변모를 겪으면서도, 결코 소홀히 할 수 없는 근본적인 헌법 원리로 인정되고 있다. 그렇지만 우리나라의 삼권분립은 그<NAME>에 있어서는 외국의 제도와 견주어도 뒤지지 않는 훌륭한 제도를 갖추고 있다. 하지만 그 실상 그것은 실시되고 나서 오늘날에 이르기까지 헌정질서의 중단과 정치적인 격변이 여러 차례 일어나면서 민주주의 그 자체와 더불어 많은 시련과 진통을 겪어 왔다. 서구의 여러 나라들에서 자유주의와 삼권분립제도의 사회적·정치적 기반을 형성하고 있던 것과 달리, 우리나라는 오랜 식민지 상태로 인해 자유주의와 그 제도를 형성해 운영해갈 수 있는 중심세력이 형성되어 있지 못했다. 또한 대다수의 개발 도상국가들처럼 정치 지도자를 중심으로 하는 제도보다는, 정치 지도자를 전제로 한 헌법의 제정 또는 개정이 많았다. 그렇기 때문에 삼권분립이 제대로 작동하기 어려웠다. 특히 광복 직후의 극심한 정치적·사회적·이데올로기적 혼란과 3년에 걸친 6·25전쟁, 그리고 그 이후에 지속된 남북 분단 상태 등이 우리나라의 상황을 더욱 어렵게 만들었다. 그리하여 우리나라의 삼권분립은 원래의 정신 그대로 삼권 간의 견제와 균형을 유지하고자 하는 것이 아니라 사실상의 행정권 우위현상을 많이 보여 왔다. 그것은 우리나라의 삼권분립이 민주주의 그 자체와 마찬가지로 명목상으로는 확고하게 받아들여졌지만, 실제적으로는 많은 시련을 겪으면서 정착되지 못하고 있다는 것을 의미하는 것이다. (1) 현재까지의 변천 과정을 시기별로 보면 다음과 같다.<NAME>헌법은 분단 상태이긴 하지만 대한민국의 성립과 그 통치조직을 최초로 규정한 것으로, 제1공화국 광복 이후 3년간의 미 군정을 거친 뒤 채택되었다. 입법권과 행정권은 대통령을 수반으로 하는 정부가 행사하도록 하고, 사법권은 법관으로 조직된 법원이 행사하도록 규정하였던 것이다. 이에 따라, 우리나라에서는 처음으로 삼권분립제가 실시되었다. 그렇지만<NAME>헌법은 삼권 간의 견제와 균형이라는 측면에서 처음부터 행정권이 우월할 수 있는 소지를 안고 있었다. 우선 국회의 정부 불신임권을 인정함으로써, 국가의 수반인 대통령이 국회에서 선출되도록 하면서도, 국회에 대하여 아무런 정치적 책임도 지지 않으려 했던 것이다. 물론 국회는 예산안 심의 결정권·국정감사권·탄핵소추권 및 탄핵 재판권, 국무총리·국무 위원 및 정부위원의 국회 출석요구권 등을 규정하고 있었다. 그렇지만 그 당시 이승만 대통령의 정치적 비중이나 권위주의적 통치방식에 비추어 볼 때 그러한 것들이 행정권에 대한 실효성 있는 견제장치로는 충분하지 않았다. 그 결과 제1공화국 출범 초기부터 대통령 중심의 행정권 우위현상이 나타났다. 그러던 것이 1952년 7월의 제1차 헌법개정에서는 국회를 민의원과 참의원으로 구성하기로 하고, 국무원 불신임권을 민의원에 부여하여 행정권에 대한 국회의 견제를 강화하였다. 그렇지만 이 개정은 대통령과 부통령을 국민이 직접 뽑도록 함으로써 사실상 이승만 대통령 자신의 계속 집권을 가능하게 하려는 목적에서 이루어졌기 때문에 참의원의원 선거도 실시되지 않았고 국회의 국무원 불신임권도 행사하지 못하여 국회 양원제와 국무원 책임제는 공허한 조문이 되고 말았다. 또한 1954년 11월에 있었던 제2차 개헌에서는 국무위원 개인에게 민의원의 국무원 불신임권을 행사하도록 규정함으로써 행정권에 대한 국회의 견제 기능을 약화시켰다. 그리하여 제1공화국 때는 삼권분립이 헌법에 처음으로 규정되어 외형적으로는 삼권이 분리되어 수행되었지만, 견제와 균형이라는 측면에서 헌법 규정에도 행정권이 우월할 수 있는 여지가 내포되어 있었다. 또한 이승만 대통령의 권위주의적 통치방식에 의해 당시의 국정이 전부 운영되었기 때문에 뢰벤슈타인(Lowenstein,K. )이 말하는 이른바 신대통령제 또는 신절대주의적 행정권 우위 현상이 지속되었다. (2) 제2공화국 헌법은 이와 같은 신대통령제에 대한 반성으로 의원 내각제를 채택하고 삼권분립에 대해서도 견제와 균형의 원리를 보다 철저하게 규정하였다. 우선, 입법권은 국회가 가지도록 하면서도, 대통령의 헌법개정 제안권, 국무총리의 긴급명령권과 참의원 긴급집회요구권, 대통령의 국회 임시 집회요구권, 그리고 국회가 정부를 불신임하였거나 조약의 비준을 거부하였을 때, 또는 예산안을 법정기일 안에 통과시키지 않았을 때는 정부가 국회를 해산할 수 있는 권리 등을 인정하였다. 그래서 행정부가 국회를 견제할 수 있게 하였고, 또 국무총리 지명에 대한 민의원의 동의 또는 선거법, 민의원의 국무원 불신임권, 정부의 주요 시책 특히 재정에 대한 국회 동의권, 국회의 국정감사권·탄핵소추권 등을 통해 국회의 견제를 받도록 하였다. 또한 사법부에 대해서도 법관의 선거제를 도입하여 사법권의 독립과 재판의 공정을 도모하였다. 즉, 선거인단을 조직하여 대법원장과 대법관을 뽑게 한 것은 법관의 자격을 가진 자들이다. 그 밖의 법관의 임명은 대법관회의의 결의에 따라 대법원장이 하도록 하였다. 이처럼 제2공화국 헌법은 삼권분립의 근본정신에 따라 삼권 간의 견제와 균형이 상당히 이루어질 수 있도록 규정하였으나, 이 헌법에 의해 구성된 민주당 정부가 통치력을 발휘하지 못하였다. 헌정이 중단된 지 11개월 만에 삼권분립제도도 실효를 거두지 못했다. (3) 제3공화국 헌법은 대통령 책임제를 채택하면서도 정당국가적 요소를 더한 새로운 권력분립제를 채택하였다. 이 헌법에 규정된 삼권 상호 간의 견제와 균형관계를 보면, 우선 입법권을 국회가 행사하도록 하면서도, 이에 대하여 정부의 법률안제출권, 대통령의 법률안거부권, 대통령의 긴급재정처분과 긴급명령 및 계엄 선포권, 대통령의 정당 해산제 소권, 대통령의 임시국회 소집 요구권 등을 인정하여, 행정부로 하여금 국회를 견제토록 하였다. 그리고 위헌법률심사권과 정당해 산재 판권 등을 대법원이 가지도록 함으로써 사법부로 하여금 국회를 견제하도록 하였다. 또한 행정권은 대통령을 수반으로 하는 정부가 행사하도록 하되, 이에 대하여 국회의 국정감사권, 국무총리·국무 위원의 국회 출석요구권, 국무총리·국무 위원 해임 건의권·탄핵소추권, 계엄 해제 요구권 등을 인정하여 국회가 행정부를 견제하도록 하였다. 또한 사법권을 법관으로 구성된 법원이 행사하도록 하되, 국회는 법관의 자격과 법원의 조직에 관한 법률을 제정하게 하고, 대통령은 법원 예산편성권과 사면권을 가지도록 함으로써 사법부를 견제하도록 하였다. 이처럼 이 시기의 헌법은 삼권의 견제와 균형이 비교적 잘 이루어지도록 규정되어 있었다. 그러나 실질적으로는 당시의 헌법에 규정된 정당국가적 조항들이 정당의 발전을 위한 규정이라기보다는, 오히려 행정부에 의한 국회의 통제를 위한 정치적 수단을 의미하였기 때문에, 정당을 통하여 국회 자체가 약화되고 있었으며, 사법부도 위헌법률심사권을 적절히 행사하지 않았기 때문에 행정부 우위현상이 나타났다. 특히, 조국 근대화라는 기치 아래 대통령의 자문기관으로 경제·과학 심의 회의와 국가 안정 보장 회의를 신설하고, 대통령 직속하에 감사원을 설치하여 행정권이 강화된 정부가 더욱 두드러진 것은 조국 근대화라는 기치 아래 정부 주도형 경제개발정책을 국정의 제1지표로 하여 이를 강력하게 추진하였기 때문이다. 제4공화국 일반적으로 유신헌법이라고 불린 제4공화국 헌법은 실질적으로는<NAME>(朴正熙) 대통령의 계속 집권을 위한 것이었으므로, 삼권분립에 대해서도 명목상으로만 어느 정도 이를 유지하고 있었을 뿐, 실제에 있어서는 국가 원수에 의한 권력 집중 현상을 강하게 나타내고 있었다. 우선, 헌법에 규정된 삼권 간의 관계를 보면, 국가의 원수인 동시에 행정부의 수반인 대통령은 행정권을 행사하는 외에, 국가의 주요 정책을 국민투표에 회부할 수 있었고, 긴급조치권을 가지고 있었으며, 국회를 해산할 수 있었다. 또한 대통령은 법률안제출권·법률안거부권·국회 소집권 등을 가지고 있었다. 이에 비해 입법권을 가진 국회는 예산안심의확정권, 국무총리와 국무 위원 해임 의결권·탄핵소추 의결권, 조약의 체결 비준과 선전포고 등에 대한 동의권 등을 가지고 있었으나, 국회해산권까지 가진 대통령의 막강한 권력을 견제할 수 있는 권한은 갖지 못하였다. 심지어 국회가 국정감사권조차 행사하지 못했고, 법원도 대법원장과 법관을 모두 대통령이 임명하도록 하였으며 위헌법률심사권마저 법원이 행사하지 못하게 되었다. 그 결과, 이 시기에 있어서는 국가 원수인 대통령의 권한이 절대적으로 우월한 반면, 엄격한 삼권분립제도는 지양되어 있었다. 특히, 이 시기에는 대통령이 대통령긴급조치 제9호까지 발동함으로써 헌정질서 전체의 운영이 대통령의 긴급조치권 행사로 대체되는 듯하였다. (5) 제5공화국 제5공화국 헌법은 이러한 절대적 우월의 대통령제에 대한 반성으로 대통령의 권한을 상당히 축소하여 조정한 대통령제를 채택하였다. 그에 따라, 삼권분립에 대해서도 삼권에 대한 대통령의 절대적 우월의 지위를 상당히 약화시켜, 대통령을 수반으로 하는 행정부가 입법부 및 사법부와 서로 어느 정도 견제를 하도록 규정하고 있다. 우선 국회는 국무총리 임명동의권·예산안 의결권·국정조사권, 국무총리·국무 위원의 해임 의결권, 국무총리·국무 위원의 국회 출석 답변 요구권, 비상조치 승인권 및 해제 요구권, 계엄 해제 요구권 등을 통하여 행정권을 행사하는 정부를 견제할 수 있게 하였다. 또한 대통령이 국회해산권·법률안거부권·국회 임시 소집 요구권·비상조치권·계엄 선포권 등을 통하여 입법권을 가진 국회에 대하여 견제할 수 있도록 하였다. 또 사법권을 행사하는 법원에 대해서는 대통령이 대법원장과 대법원판사 임명권, 사면·감형·복권권, 법원 예산편성권 등을 통해 견제할 수 있도록 하였고, 국회도 이러한 사항들에 대한 동의권과 심사 의결권을 통해 견제할 수 있도록 하였다. 법원도 국회에 대하여는 위헌법률심사 제청권을, 행정부의 명령·규칙·처분의 위헌위법 심사권을 통해 견제할 수 있게 되었다. 그렇지만 이 헌법도 복지국가적 요청과 위기 정부적 경향 때문에 여전히 대통령에게 국회해산권·비상조치권·계엄 선포권 및 주요 정책의 국민투표 회부권 등 우월적 권한을 부여하고 있어 삼권분립의 면에서는 대통령의 권한이 월등히 우월한 변형된 권력분립제를 택하고 있었다. 그렇지만 제6공화국 헌법은 대통령직선제를 뼈대로 한 새로운 권력구조로 1987년 10월 탄생되어 2000년 말 현재에 이르고 있다. 이와 같이, 삼권분립은 서구에서 먼저 시행해온 것인데, 우리나라에서도 이를 받아들여서 시행하고 있다. 그렇지만 이제는 우리나라에서도 외래적인 것이 아니라, 반드시 실현되어야 할 근본적인 정치 원리로 삼권분립이 인정되고 있다. 그런 점에서 삼권분립은 민주헌정의 발전을 위한 중요한 요소로 꼽히고 있다. 그런데 서구 여러 나라들은 삼권분립제를 오래 실시해 온 결과, 삼권분립의 본래 취지인 삼권 간의 견제와 균형에 의해 개인의 자유와 권리를 보장한다는 당초의 목적은 이미 상당 부분 달성되었다. 따라서 이제는 현대 복지국가 원리에 맞추어 행정기능의 확대와 강화를 인정하는 방향으로 발전하고 있다. 개인의 자유를 보장하는 법치국가성을 포기한 것이 아니라, 그 단계를 넘어서 전문화되고 고도화된 행정기능을 통하여 서비스를 제공하는 사회봉사자로서의 국가기능을 인정하는 방향으로 발전하고 있는 것이다. 이러한 경향에 비추어 볼 때, 2000년 말 현재도 우리나라의 삼권분립은 개인의 자유 보장을 기조로 하는 법치국가적 요구와 서비스를 제공하여야 하는 복지국가적 요구를 동시에 실현하여야 할 위치에 있다. 따라서 우리나라의 삼권분립은 앞으로 이러한 두 가지 요청을 동시에 실현하여 국민의 자유와 권리를 보장하는 제도적 장치로서의 기능과 복지국가로서의 기능을 동시에 수행할 수 있어야 한다.
c70f6948-1dd4-4370-b3ba-8a0153ac0ed7	source05/encykorea/SOC49522.txt	누룽지	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한복진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067930	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	누룽지는 고소한 맛이 일품이며, 숭늉으로 끓여서 음료를 만들기도 한다. 속칭 누룽갱이·가매치·가마치·눌은밥이라고도 하며, 간식거리가 귀했던 시절에는 일부러 밥을 눌려서 누룽지가 많이 생기게 하여 기름에 튀겨서 과자처럼 먹었다. 하지만 요즘은 전기밥솥이나 압력솥이나 작은 냄비에 밥을 짓기 때문에 누룽지가 생기지 않는다. 지금도 누룽지에 대한 선호도가 높아서, 집에서 누룽지를 만들 수 있는 기계도 잘 팔리고 있으며, 판매되는 누룽지도 잘 팔리고 있다. 최근에는 누룽지의 맛과 향을 첨가한 여러 종류의 과자와 사탕이 출시되고 있다. 솥 바닥 온도가 섭씨 200도가 넘으면 밑바닥에 붙어 있는 밥알들은 아미노카보닐 반응에 의해 갈변과 동시에 휘발성의 카보닐 화합물을 생성하는데, 밥 지을 때 쌀이 물을 흡수하면서 끓으면 솥 바닥에 물이 거의 남지 않게 된다. 이 성분이 밥에 스며들면 독특한 구수한 밥의 맛이 난다. 누룽지밥은 누룽지밥이고, 숭늉은 숭늉인데, 눌어붙은 밥을 누룽지밥이라고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 누룽지 ### 내용: 누룽지는 고소한 맛이 일품이며, 숭늉으로 끓여서 음료를 만들기도 한다. 속칭 누룽갱이·가매치·가마치·눌은밥이라고도 하며, 간식거리가 귀했던 시절에는 일부러 밥을 눌려서 누룽지가 많이 생기게 하여 기름에 튀겨서 과자처럼 먹었다. 하지만 요즘은 전기밥솥이나 압력솥이나 작은 냄비에 밥을 짓기 때문에 누룽지가 생기지 않는다. 지금도 누룽지에 대한 선호도가 높아서, 집에서 누룽지를 만들 수 있는 기계도 잘 팔리고 있으며, 판매되는 누룽지도 잘 팔리고 있다. 최근에는 누룽지의 맛과 향을 첨가한 여러 종류의 과자와 사탕이 출시되고 있다. 솥 바닥 온도가 섭씨 200도가 넘으면 밑바닥에 붙어 있는 밥알들은 아미노카보닐 반응에 의해 갈변과 동시에 휘발성의 카보닐 화합물을 생성하는데, 밥 지을 때 쌀이 물을 흡수하면서 끓으면 솥 바닥에 물이 거의 남지 않게 된다. 이 성분이 밥에 스며들면 독특한 구수한 밥의 맛이 난다. 누룽지밥은 누룽지밥이고, 숭늉은 숭늉인데, 눌어붙은 밥을 누룽지밥이라고 한다.
26d2cc1e-7125-4093-94d0-36150705ee8c	source05/encykorea/LAW16608.txt	방준경 (方俊卿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김희만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021792	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 온양, 아명은 원룡, 필명은 김화산으로, 1921년 경성제1고등보통학교, 1924년 경성법학전문학교를 졸업하고, 1925년 3월 경성지방법원 서기 겸 통역생이 되었다. 경성법학전문학교 재학 시절부터 정지용, 박팔양 등과 함께 등사판 회람잡지 요람의 동인으로 참여하면서 문학가로 두각을 나타내기 시작했고, 1923년 최초의 사화집인 폐허의 염 군(의 )에 시 환상야곡을 발표하면서 문학가로 두각을 나타냈다. 아나키즘 문학론을 대표하는 소설 악마 도와 평론 계급예술론의 신전개공산파 문학론가에 대한 일소 검토를 1927년에 발표해 아나키즘 논쟁을 촉발시켰으며, 아나키즘의 시각에서 마르크스주의를 비판한 많은 작품을 발표해 아나키즘의 시각에서 마르크스주의를 비판했다는 평가를 받았다. 1933년 8월 조선총독부에서 실시한 판사 특별임용시험에 합격해 공주지방법원 판사로 부임하면서 문학 활동을 중단하고 법관의 길로 들어섰다. 이후 부산지방법원, 부산지방법원 통영지청, 대전지방법원, 대구지방법원 상주지청, 경성지방법원 인천지청 등에서 판사를 역임했고 1942년 3월 일본 정부로부터 서보자(훈 6등)을 받았다. 해방 후에는 인천지청 판사로 근무하다가 1947년 서울에서 변호사를 개업해 활동하기도 했다. 1959년 대법원 판사를 거쳐 1960년 광주 고등법원장을 지냈다. 1961년 8월 퇴직한 뒤 1964년 대법관으로 다시 임명되었다. 1966년 퇴직한 뒤 서울에서 변호사로 활동하다가 1970년 11월 18일에 사망했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방준경 (方俊卿) ### 내용: 본관은 온양, 아명은 원룡, 필명은 김화산으로, 1921년 경성제1고등보통학교, 1924년 경성법학전문학교를 졸업하고, 1925년 3월 경성지방법원 서기 겸 통역생이 되었다. 경성법학전문학교 재학 시절부터 정지용, 박팔양 등과 함께 등사판 회람잡지 요람의 동인으로 참여하면서 문학가로 두각을 나타내기 시작했고, 1923년 최초의 사화집인 폐허의 염 군(의 )에 시 환상야곡을 발표하면서 문학가로 두각을 나타냈다. 아나키즘 문학론을 대표하는 소설 악마 도와 평론 계급예술론의 신전개공산파 문학론가에 대한 일소 검토를 1927년에 발표해 아나키즘 논쟁을 촉발시켰으며, 아나키즘의 시각에서 마르크스주의를 비판한 많은 작품을 발표해 아나키즘의 시각에서 마르크스주의를 비판했다는 평가를 받았다. 1933년 8월 조선총독부에서 실시한 판사 특별임용시험에 합격해 공주지방법원 판사로 부임하면서 문학 활동을 중단하고 법관의 길로 들어섰다. 이후 부산지방법원, 부산지방법원 통영지청, 대전지방법원, 대구지방법원 상주지청, 경성지방법원 인천지청 등에서 판사를 역임했고 1942년 3월 일본 정부로부터 서보자(훈 6등)을 받았다. 해방 후에는 인천지청 판사로 근무하다가 1947년 서울에서 변호사를 개업해 활동하기도 했다. 1959년 대법원 판사를 거쳐 1960년 광주 고등법원장을 지냈다. 1961년 8월 퇴직한 뒤 1964년 대법관으로 다시 임명되었다. 1966년 퇴직한 뒤 서울에서 변호사로 활동하다가 1970년 11월 18일에 사망했다.
926e3608-c4cb-4e80-a043-e3cfbd0df123	source05/encykorea/SOC13077.txt	경주 독락당 (慶州獨樂堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주남철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015957	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선 전기 문신인 이언적이 벼슬을 그만두고 낙향하여 잠시 머물던 별장 건물로 1964년 보물로 지정되었다. 이언적의 종가인 1964년 보물로 지정된 경주 양동 무첨당과 더불어 유서 깊은 건물로 손꼽힌다. 정면 4칸, 측면 2칸의 단층 팔작집으로 서쪽에 정면 1칸, 측면 2칸의 온돌방을, 동쪽의 정면 3칸, 측면 2칸에는 전부 우물마루를 깔아 사랑 대청으로 했다. 원래는 서쪽의 온돌방처럼 벽체를 만들고 방으로 꾸몄던 대청의 마루 가운데에는 네모진 기둥이 서 있고 주선이 있다. 막돌 허튼 층 쌓기의 기단 위에 막돌 초석을 놓았고, 기둥 위에는 주두를 얹고 쇠로 하나를 내어 초익공 구조를 이루고 있다. 간살은 오량으로 앞뒤 평주 위에 대들보를 걸고 그 위에 양봉형의 대공에 소로를 짜넣어 종보를 받치고 있다. 아산 맹 씨 행단(사적, 1963년 지정)의 모습은 종보 위에 다시 양봉형의 동자기둥을 세워 종도리를 받치고, 측면 벽체 위에서는 직선재로 된 소슬 합장을 두었던 것과 유사하다. 온돌방에는 띠살창호를 달았지만, 대청에는 정면 3칸을<NAME> 없이 모두 개방하고, 뒷면과 측면에는 띠살창호를 달았다. 지붕은 팔작지붕이고 처마는 홑처마이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 독락당 (慶州獨樂堂) ### 내용: 조선 전기 문신인 이언적이 벼슬을 그만두고 낙향하여 잠시 머물던 별장 건물로 1964년 보물로 지정되었다. 이언적의 종가인 1964년 보물로 지정된 경주 양동 무첨당과 더불어 유서 깊은 건물로 손꼽힌다. 정면 4칸, 측면 2칸의 단층 팔작집으로 서쪽에 정면 1칸, 측면 2칸의 온돌방을, 동쪽의 정면 3칸, 측면 2칸에는 전부 우물마루를 깔아 사랑 대청으로 했다. 원래는 서쪽의 온돌방처럼 벽체를 만들고 방으로 꾸몄던 대청의 마루 가운데에는 네모진 기둥이 서 있고 주선이 있다. 막돌 허튼 층 쌓기의 기단 위에 막돌 초석을 놓았고, 기둥 위에는 주두를 얹고 쇠로 하나를 내어 초익공 구조를 이루고 있다. 간살은 오량으로 앞뒤 평주 위에 대들보를 걸고 그 위에 양봉형의 대공에 소로를 짜넣어 종보를 받치고 있다. 아산 맹 씨 행단(사적, 1963년 지정)의 모습은 종보 위에 다시 양봉형의 동자기둥을 세워 종도리를 받치고, 측면 벽체 위에서는 직선재로 된 소슬 합장을 두었던 것과 유사하다. 온돌방에는 띠살창호를 달았지만, 대청에는 정면 3칸을<NAME> 없이 모두 개방하고, 뒷면과 측면에는 띠살창호를 달았다. 지붕은 팔작지붕이고 처마는 홑처마이다.
7f492931-6092-4362-aabf-1e2be188787b	source05/encykorea/SOC3585.txt	공주 웅진동 고분군 (公州熊津洞古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "안승주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004497	CC BY	173	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	공주대 백제문화연구소는 박산소마을 앞 산기슭에서 1979년 조폐지공장 건설공사 중 발견된 것을 6월 18일∼8월 23일에 조사하였다. 조사된 고분의 대부분은 백제시대 고분(21기)이며 그 외에 통일신라(1기)·고려 시대(2기)·조선시대(5기) 무덤들도 포함되어 있다. 백제시대의 분묘는 구릉의 남쪽 경사면에 있지만, 고려·조선 시대의 분묘는 구릉의 남쪽 경사면에 있다는 점이 주목된다. 백제 고분은 독무덤 3기를 제외하고는 대부분 궁륭상천장을 한 돌방무덤이다. 궁륭 상천 장 돌방무덤 13기는 모두 동쪽 벽에 널길이 나있고, 널방[]은 거의 방형에 가까운 구조이며, 대부분 완전한 배수시설을 갖추고 있다. 독무덤 3기 중 제1호 분은 석곽 안에 3개의 독널이 직립되어 있고, 제9호 분은 독널 하나를 뉘어 놓았고, 제10호 분은 작은 독널 두 개를 맞댄 이 음식[]으로 되어 있다. 독널의 형태는 난형과 구형에 꼰무늬[]·문살무늬가 나타난 제1호 분과 넓은 어깨에 가는 꼰무늬가 들어간 제9호 분으로 구분된다. 궁륭상천장돌방무덤에서는 제8호 분에서 금동제 귀고리 3점, 은제 팔찌 1점, 토기 1점과, 제17호 분에서 수정 장신구 2점, 금동제 귀고리 5점, 제28호 분에서 토기 2점 등이 출토되었다. 웅진동 고분들의 규모나 출토유물을 볼 때, 피장자들의 신분이 귀족층이었을 것으로 생각된다. 궁륭상천장돌방무덤이 축조된 연대는 6세기 중엽 이전으로 추측된다. 또 궁륭상천장돌방무덤들은 규모 차이는 있지만 형태와 축조방법이 같아 오랜 기간에 걸쳐 축조된 것으로는 보이지 않는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공주 웅진동 고분군 (公州熊津洞古墳群) ### 내용: 공주대 백제문화연구소는 박산소마을 앞 산기슭에서 1979년 조폐지공장 건설공사 중 발견된 것을 6월 18일∼8월 23일에 조사하였다. 조사된 고분의 대부분은 백제시대 고분(21기)이며 그 외에 통일신라(1기)·고려 시대(2기)·조선시대(5기) 무덤들도 포함되어 있다. 백제시대의 분묘는 구릉의 남쪽 경사면에 있지만, 고려·조선 시대의 분묘는 구릉의 남쪽 경사면에 있다는 점이 주목된다. 백제 고분은 독무덤 3기를 제외하고는 대부분 궁륭상천장을 한 돌방무덤이다. 궁륭 상천 장 돌방무덤 13기는 모두 동쪽 벽에 널길이 나있고, 널방[]은 거의 방형에 가까운 구조이며, 대부분 완전한 배수시설을 갖추고 있다. 독무덤 3기 중 제1호 분은 석곽 안에 3개의 독널이 직립되어 있고, 제9호 분은 독널 하나를 뉘어 놓았고, 제10호 분은 작은 독널 두 개를 맞댄 이 음식[]으로 되어 있다. 독널의 형태는 난형과 구형에 꼰무늬[]·문살무늬가 나타난 제1호 분과 넓은 어깨에 가는 꼰무늬가 들어간 제9호 분으로 구분된다. 궁륭상천장돌방무덤에서는 제8호 분에서 금동제 귀고리 3점, 은제 팔찌 1점, 토기 1점과, 제17호 분에서 수정 장신구 2점, 금동제 귀고리 5점, 제28호 분에서 토기 2점 등이 출토되었다. 웅진동 고분들의 규모나 출토유물을 볼 때, 피장자들의 신분이 귀족층이었을 것으로 생각된다. 궁륭상천장돌방무덤이 축조된 연대는 6세기 중엽 이전으로 추측된다. 또 궁륭상천장돌방무덤들은 규모 차이는 있지만 형태와 축조방법이 같아 오랜 기간에 걸쳐 축조된 것으로는 보이지 않는다.
4856ad64-1c32-4250-9e9c-6397704e7290	source05/encykorea/SOC17851.txt	베냉	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022795	CC BY	306	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	정식 국호는 베냉 공화국(Republic of Benin)이며, 1975년 11월 다 호메(Dahomey)에서 베냉으로 국명을 변경하였다. 해안선 길이가 121km로 대서양 연안에 있다. 코토노우(Cotonou)는 정치 경제 수도이고, 포르토노보(Porto Novo, 행정수도)는 면적 11만 2622km2, 인구 1044만 8647명(2015년 현재)이다. 프랑스어를 주된 언어로 사용하고, 종교는 이슬람교 20%, 기독교 30%, 그리고 토착종교를 믿으며, 국민 구성은 폰족 47%, 아자족 12%, 바리바족 9.7%, 요푸바족 등 42개 부족으로 이루어져 있다. 열대성 기후인 북부지방은 고온 건조한 기후이다. 코코아·면화·석회석·야자 등 일부 농산물을 제외하고는 별다른 자원이 없고, 대부분의 경제개발이 서방 측의 원조에 의존하고 있다. 2014년 현재 국민 총생산은 95억 8000만 달러, 1인당 국민소득은 904달러이다. 이 나라는 대통령 중심제의 인민공화국으로, 의회는 임기 4년의 단원제(83석)로 운영되고 있다. 민주재생당(PRD), 베냉부흥당(RB), 사회민주당(PSD) 등이 주요 정당이다. 프랑스 식민지로부터 1960년 8월 1일 독립하여 정치발전을 진행하였으나, 1972년 10월 케레쿠(Kerekou, M. )가 군사 쿠데타를<NAME>여 정권을 장악하였다. 케레쿠 대통령은 1977년 헌법을 제정하고 1990년 개정된 헌법에 따라 명목상의 국가 원수로 물러났으며, 명목상의 국가 원수가 되었다. 이후 과도정부가 소 글로(N. D. Soglo) 수상 주도의 과도정부를 출범시키고 1991년 3월 최초의 다당제 선거에서 소글로가 대통령에 당선되었다. 베냉은 1960년에 유엔, 1964년에 비동맹회의에 가입한 뒤, 1974년 11월 30일 사회주의 혁명 국가 선포까지는 온건한 중립노선을 유지했으나 현재는 우경 중립을 유지하고 있다. 우리나라는 1961년 8월 1일 외교관계를 수립하였으나, 1975년 10월 일방적으로 이 나라로부터 단절되었다. 주 가나 대사는 2008년 현재 겸직하고 있으며, 1991년 10월 3일 다시 교편을 잡았다. 우리나라는 베냉과 1968년에 의료 협정을 체결한 데 이어 1992년 6월에 경제 과학기술협력 협정과 외교관 관용 사증면제 협정을 체결한 바 있다. 2015년 현재 우리나라의 대 베냉 수출액은 3848만 달러, 수입액은 1076만 달러이며, 품목별로는 섬유원단과 전자제품, 의류가 주를 이룬다. 제24회 서울 올림픽에는 11명의 선수단이 참가했으며, 한국 교민 14명과 체류자 3명이 있다. 북한은 1973년 2월 5일 외교관계를 수립하고, 1973년 7월 상주 대사관을 개설했으나 2004년 현재 나이지리아 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 북한은 1973년 2월 베냉과 경제 및 기술협력에 관한 협정을 맺은 이후, 1974년 11월에 문화 협조 협정, 1976년 7월에 무역 협정, 1985년 4월에 체신 협정, 1987년 12월에 공보 분야 협조 협정 등을 체결했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 베냉 ### 내용: 정식 국호는 베냉 공화국(Republic of Benin)이며, 1975년 11월 다 호메(Dahomey)에서 베냉으로 국명을 변경하였다. 해안선 길이가 121km로 대서양 연안에 있다. 코토노우(Cotonou)는 정치 경제 수도이고, 포르토노보(Porto Novo, 행정수도)는 면적 11만 2622km2, 인구 1044만 8647명(2015년 현재)이다. 프랑스어를 주된 언어로 사용하고, 종교는 이슬람교 20%, 기독교 30%, 그리고 토착종교를 믿으며, 국민 구성은 폰족 47%, 아자족 12%, 바리바족 9.7%, 요푸바족 등 42개 부족으로 이루어져 있다. 열대성 기후인 북부지방은 고온 건조한 기후이다. 코코아·면화·석회석·야자 등 일부 농산물을 제외하고는 별다른 자원이 없고, 대부분의 경제개발이 서방 측의 원조에 의존하고 있다. 2014년 현재 국민 총생산은 95억 8000만 달러, 1인당 국민소득은 904달러이다. 이 나라는 대통령 중심제의 인민공화국으로, 의회는 임기 4년의 단원제(83석)로 운영되고 있다. 민주재생당(PRD), 베냉부흥당(RB), 사회민주당(PSD) 등이 주요 정당이다. 프랑스 식민지로부터 1960년 8월 1일 독립하여 정치발전을 진행하였으나, 1972년 10월 케레쿠(Kerekou, M. )가 군사 쿠데타를<NAME>여 정권을 장악하였다. 케레쿠 대통령은 1977년 헌법을 제정하고 1990년 개정된 헌법에 따라 명목상의 국가 원수로 물러났으며, 명목상의 국가 원수가 되었다. 이후 과도정부가 소 글로(N. D. Soglo) 수상 주도의 과도정부를 출범시키고 1991년 3월 최초의 다당제 선거에서 소글로가 대통령에 당선되었다. 베냉은 1960년에 유엔, 1964년에 비동맹회의에 가입한 뒤, 1974년 11월 30일 사회주의 혁명 국가 선포까지는 온건한 중립노선을 유지했으나 현재는 우경 중립을 유지하고 있다. 우리나라는 1961년 8월 1일 외교관계를 수립하였으나, 1975년 10월 일방적으로 이 나라로부터 단절되었다. 주 가나 대사는 2008년 현재 겸직하고 있으며, 1991년 10월 3일 다시 교편을 잡았다. 우리나라는 베냉과 1968년에 의료 협정을 체결한 데 이어 1992년 6월에 경제 과학기술협력 협정과 외교관 관용 사증면제 협정을 체결한 바 있다. 2015년 현재 우리나라의 대 베냉 수출액은 3848만 달러, 수입액은 1076만 달러이며, 품목별로는 섬유원단과 전자제품, 의류가 주를 이룬다. 제24회 서울 올림픽에는 11명의 선수단이 참가했으며, 한국 교민 14명과 체류자 3명이 있다. 북한은 1973년 2월 5일 외교관계를 수립하고, 1973년 7월 상주 대사관을 개설했으나 2004년 현재 나이지리아 대사가 그 업무를 겸임하고 있다. 북한은 1973년 2월 베냉과 경제 및 기술협력에 관한 협정을 맺은 이후, 1974년 11월에 문화 협조 협정, 1976년 7월에 무역 협정, 1985년 4월에 체신 협정, 1987년 12월에 공보 분야 협조 협정 등을 체결했다.
fe7740a0-09f7-4af4-8422-8ca9bcd7d405	source05/encykorea/SOC50230.txt	단야구 (鍛冶具)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068734	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	금속 제품은 금속 소지에 열을 가한 후 집게로 잡아 올려 모루 위에 놓고 망치로 표면을 두드리는 담금질 작업을 통해 만들어진다. 대장간에서는 이러한 담금질 작업을 망치, 집게, 끌, 줄, 모루·등의 연장으로 한다. 우리나라에서 처음 사용된 철기는 중국의 전국시대 철기이며 완성품이 쓰이다가 이후 철기 제작 기술이 도입되었다. 삼국시대 이후 전국 각지에서 출토된 단 야구는 중국 한과 구별되는 것으로, 형태와 종류에서 큰 변화 없이 사용되고 있다. 단야 구로는 망치, 집게, 끌, 줄, 모루 등이 있는데, 도구의 크기와 용도에 따라 단조작업에 따라 분류된다. 원삼국시대 이후 전국 각지에서 확인된 단야 구의 형태와 종류는 현재 사용되는 것과 동일하다. 단 야구는 도성 내 생활유적과 왕릉을 비롯한 대형분, 주변 지방의 중소형 고분군의 지배층의 무덤에도 부장된다. 이는 신라와 가야 지역의 유적이 다수이고 백제와 고구려의 유적은 소수에 불과하다. 하지만 통일신라시대에 이르러서는 단 야구가 지배층의 분묘에서 상징성이 없는 일반 도구로 취급되면서 고분에 부장되지 않는다. 평양 낙랑 지역인 정백동 62호 분과 창원 다호리 17호 분에서 나온 단 야구는 북한에서 가장 오래된 유물로 기록되어 있다. 삼국시대에는 전국에서 확인되며 생활유적에서도 출토된다. 초창기 다양했던 단야 구의 모습은 삼국시대에 완성된 이후 큰 변화를 보이지 않는다. 서기 전에 이미 우리나라에서 직접 철기를 수리하거나 제작했음을 보여주는 단 야구는 삼국시대에 이르러서는 정치적 지배자의 위세를 과시하는 데 사용되었지만 차츰 그 활용가치가 낮아지면서 통일신라시대 고분에서 발견되지 않고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단야구 (鍛冶具) ### 내용: 금속 제품은 금속 소지에 열을 가한 후 집게로 잡아 올려 모루 위에 놓고 망치로 표면을 두드리는 담금질 작업을 통해 만들어진다. 대장간에서는 이러한 담금질 작업을 망치, 집게, 끌, 줄, 모루·등의 연장으로 한다. 우리나라에서 처음 사용된 철기는 중국의 전국시대 철기이며 완성품이 쓰이다가 이후 철기 제작 기술이 도입되었다. 삼국시대 이후 전국 각지에서 출토된 단 야구는 중국 한과 구별되는 것으로, 형태와 종류에서 큰 변화 없이 사용되고 있다. 단야 구로는 망치, 집게, 끌, 줄, 모루 등이 있는데, 도구의 크기와 용도에 따라 단조작업에 따라 분류된다. 원삼국시대 이후 전국 각지에서 확인된 단야 구의 형태와 종류는 현재 사용되는 것과 동일하다. 단 야구는 도성 내 생활유적과 왕릉을 비롯한 대형분, 주변 지방의 중소형 고분군의 지배층의 무덤에도 부장된다. 이는 신라와 가야 지역의 유적이 다수이고 백제와 고구려의 유적은 소수에 불과하다. 하지만 통일신라시대에 이르러서는 단 야구가 지배층의 분묘에서 상징성이 없는 일반 도구로 취급되면서 고분에 부장되지 않는다. 평양 낙랑 지역인 정백동 62호 분과 창원 다호리 17호 분에서 나온 단 야구는 북한에서 가장 오래된 유물로 기록되어 있다. 삼국시대에는 전국에서 확인되며 생활유적에서도 출토된다. 초창기 다양했던 단야 구의 모습은 삼국시대에 완성된 이후 큰 변화를 보이지 않는다. 서기 전에 이미 우리나라에서 직접 철기를 수리하거나 제작했음을 보여주는 단 야구는 삼국시대에 이르러서는 정치적 지배자의 위세를 과시하는 데 사용되었지만 차츰 그 활용가치가 낮아지면서 통일신라시대 고분에서 발견되지 않고 있다.

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