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20e40a29-161a-4a32-83c9-0319f032ff58	source05/encykorea/CNS21871.txt	서설당 (瑞雪堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백영흠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027871	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1993년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 권두익이 1708년(숙종 34)에 지은 살림집이다. 권두익은 원래 송암정(松巖亭) 옆에 살고 있었는데 그가 58세 되던 해에 도승(道僧)이 와서, 이 집터는 여기가 아니고 저 위라고 하여 현재의 자리에 집터를 잡아 정지작업을 하였다. 정지작업을 끝낸 다음날 아침 집터를 둘러보니 다른 곳은 눈이 내리지 않았는데 그 집터에만 눈이 하얗게 내려 있으므로 상서로운 징조로 여기고 집을 지어 서설당이라고 하였다.서설당은 정침과 사당으로 구성되어 있는데, 정침은 이 지방 특유의 폐쇄적인 자형의 평면을 지니고 있다. 사랑채는 좌측으로 돌출되어 날개를 이루고 있으며, 사랑마루와 사랑방, 사랑마루와 사랑방에는 퇴를 내어 헌함( : 대청 기둥 밖으로 돌아가며 깐 좁은 마루)을 둘렀다. 안채는 안마당을 향해 전면 개방된 안대청을 중심으로 좌측에는 안방·고방·부엌을, 우측에는 상방·건넌방·부엌·고방을 두어 익사를 형성하였다. 또한 안채에는 성주 단지 등의 민간신앙 유물과 세간들이 잘 보존되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서설당 (瑞雪堂) ### 내용: 1993년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 권두익이 1708년(숙종 34)에 지은 살림집이다. 권두익은 원래 송암정(松巖亭) 옆에 살고 있었는데 그가 58세 되던 해에 도승(道僧)이 와서, 이 집터는 여기가 아니고 저 위라고 하여 현재의 자리에 집터를 잡아 정지작업을 하였다. 정지작업을 끝낸 다음날 아침 집터를 둘러보니 다른 곳은 눈이 내리지 않았는데 그 집터에만 눈이 하얗게 내려 있으므로 상서로운 징조로 여기고 집을 지어 서설당이라고 하였다.서설당은 정침과 사당으로 구성되어 있는데, 정침은 이 지방 특유의 폐쇄적인 자형의 평면을 지니고 있다. 사랑채는 좌측으로 돌출되어 날개를 이루고 있으며, 사랑마루와 사랑방, 사랑마루와 사랑방에는 퇴를 내어 헌함( : 대청 기둥 밖으로 돌아가며 깐 좁은 마루)을 둘렀다. 안채는 안마당을 향해 전면 개방된 안대청을 중심으로 좌측에는 안방·고방·부엌을, 우측에는 상방·건넌방·부엌·고방을 두어 익사를 형성하였다. 또한 안채에는 성주 단지 등의 민간신앙 유물과 세간들이 잘 보존되어 있다.
71ddfc62-42d1-460e-b3ac-05ecb1ade102	source05/encykorea/CNS27528.txt	예천 용문사 대장전 (醴泉龍門寺大藏殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039480	CC BY	234	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2019년 국보로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 다포계 맞배지붕 건물. 지붕이 큰 편인 민흘림기둥은 나직한 자연석 기단 위에 막돌 주초를 놓고 그 위에 기둥을 세웠다. 공포는 내외 똑같이 2출목으로 짰으며, 그 결과 내목도리 대신 주심도리로 서까래를 직접 받게 하였다. 지붕이 대들보보다 훨씬 높은 위치에 자리하게 되어 처마의 깊이가 강조되는 측면의 박고[ : 경사지붕 옆면에 붙인 널]에서 보면, 처마의 다포 구성이 뚜렷하게 드러난다. 건물 내부의 가구<NAME>은 고주 없이 4분변작하는 가구 법을 사용하여 대들보를 얹은 중대공 위에 뜬창방을 끼워서 천장의 반자틀을 지탱하게 하였다. 천장은 꽃무늬 모양의 꽃무늬를 조각하고 그 안쪽 반자틀에 화려한 단층을 깔아 장엄함을 더했다. 장여를 받는 받침인 초각한 화반[ : 장여를 받는 받침]을 대들보와 종보 사이에 설치하는 등 곳곳에 장식적인 부재들을 넣어 화려하게 장식하고 있다. 외부의 귀공포 위 창방 뺄목에 붙인 귀면·용머리·연꽃봉오리 등의 조각은 목각탱과 어울려 화려한 조각 솜씨를 보여주고 있다. 단청도 금단청[ : 부재의 양 끝에 주로 단청을 하고 중간에 비단 무늬를 그린 단청]으로 칠해져 내부를 더욱 화려하게 만들어준다. 불단은 어간[ : 중앙 간] 뒷벽에 놓고 그 위에 삼존불을 안치한 후불벽을 목각탱으로 장식하였다. 한편, 불단 양옆에는 팔각정 모양을 한 윤장대가 있으며, 꽃살<NAME>는 다양하고 세련되게 조각되어 있다. 이 윤장대는 내부에 불경을 넣고, 손잡이를 잡고 돌리면서 극락정토를 기원하는 의례를 행하는 도구이다. 회전축의 기초를 마루 밑에 두었고, 지붕 끝을 건물 천장부 가구에 연결하였다. 대장전의 창건 연대는 알 수 없으나, 1670년(현종 11)에 중수하였다고 하며, 이후 여러 차례 보수했으며, 최근 큰 화재로 대웅전을 비롯한 많은 건물이 불에 탔을 때, 보존처리를 하는 등 화재 방지를 위한 노력을 기울이기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 예천 용문사 대장전 (醴泉龍門寺大藏殿) ### 내용: 2019년 국보로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 다포계 맞배지붕 건물. 지붕이 큰 편인 민흘림기둥은 나직한 자연석 기단 위에 막돌 주초를 놓고 그 위에 기둥을 세웠다. 공포는 내외 똑같이 2출목으로 짰으며, 그 결과 내목도리 대신 주심도리로 서까래를 직접 받게 하였다. 지붕이 대들보보다 훨씬 높은 위치에 자리하게 되어 처마의 깊이가 강조되는 측면의 박고[ : 경사지붕 옆면에 붙인 널]에서 보면, 처마의 다포 구성이 뚜렷하게 드러난다. 건물 내부의 가구<NAME>은 고주 없이 4분변작하는 가구 법을 사용하여 대들보를 얹은 중대공 위에 뜬창방을 끼워서 천장의 반자틀을 지탱하게 하였다. 천장은 꽃무늬 모양의 꽃무늬를 조각하고 그 안쪽 반자틀에 화려한 단층을 깔아 장엄함을 더했다. 장여를 받는 받침인 초각한 화반[ : 장여를 받는 받침]을 대들보와 종보 사이에 설치하는 등 곳곳에 장식적인 부재들을 넣어 화려하게 장식하고 있다. 외부의 귀공포 위 창방 뺄목에 붙인 귀면·용머리·연꽃봉오리 등의 조각은 목각탱과 어울려 화려한 조각 솜씨를 보여주고 있다. 단청도 금단청[ : 부재의 양 끝에 주로 단청을 하고 중간에 비단 무늬를 그린 단청]으로 칠해져 내부를 더욱 화려하게 만들어준다. 불단은 어간[ : 중앙 간] 뒷벽에 놓고 그 위에 삼존불을 안치한 후불벽을 목각탱으로 장식하였다. 한편, 불단 양옆에는 팔각정 모양을 한 윤장대가 있으며, 꽃살<NAME>는 다양하고 세련되게 조각되어 있다. 이 윤장대는 내부에 불경을 넣고, 손잡이를 잡고 돌리면서 극락정토를 기원하는 의례를 행하는 도구이다. 회전축의 기초를 마루 밑에 두었고, 지붕 끝을 건물 천장부 가구에 연결하였다. 대장전의 창건 연대는 알 수 없으나, 1670년(현종 11)에 중수하였다고 하며, 이후 여러 차례 보수했으며, 최근 큰 화재로 대웅전을 비롯한 많은 건물이 불에 탔을 때, 보존처리를 하는 등 화재 방지를 위한 노력을 기울이기도 하였다.
e6f97a2c-c28f-4e2b-ba6b-902244fee787	source05/encykorea/ENG12902.txt	둔갑력 (遁甲曆)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017054	CC BY	20	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	태사국에서 문종의 명을 받아 편찬한 역서 5종 중 하나이다. 송력의 천상에 맞지 않아서 편찬하게 한 것이었으나 공식적으로 시행했다는 기록은 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 둔갑력 (遁甲曆) ### 내용: 태사국에서 문종의 명을 받아 편찬한 역서 5종 중 하나이다. 송력의 천상에 맞지 않아서 편찬하게 한 것이었으나 공식적으로 시행했다는 기록은 없다.
6f2ce1dc-bba9-44aa-b42a-2a53b1504dcb	source05/encykorea/CNS53485.txt	풍판 (風板)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김왕직" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071917	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	풍판에는 풍판널[]과 풍판널을 잡아주고 엮어주는 가로 방향 띠장목, 풍판널 앞에서 풍판 사이를 세로로 길게 연결해 주는 쫄대목이 있다. 풍차판이라고 17∼18세기 영건 의궤에 기록된 뒤 19세기 영건의 궤부터 풍판이라고 기록하고 있다. 맞배지붕은 책을 엎어 놓은 것 같은 모양으로 앞뒷면에는 지붕이 있고 양 측면에는 지붕이 없다.<NAME>각이나 팔작지붕에 비해 추녀가 없고 가구가 간단해 경제적이지만 측면이 비바람에 노출된다는 단점이 있다. 풍판이란 측면에 노출된 목 부재들이 부식되는 것을 방지하기 위해 나무 널을 이어 붙여 만든 것이다. 현존하는 고려 시대 건물에는 맞배지붕이라 할지라도 풍판이 없다. 풍판이 사용되지 않은 사찰로는 봉정사 극락전, 강릉 임영관 삼문, 수덕사 대웅전, 부석사 조사당 등이 있다. 그렇지만 조선시대 맞배지붕 건물은 대부분 풍판이 있다. 따라서 풍판은 조선시대에 널리 쓰였던 것이다. 고려 시대의 건물은 양 측면 기둥 밖으로 도리가 훨씬 많이 빠져나가있다. 그렇지만 조선시대 건축물에 비해서는 훨씬 유리하다고 할 수 있는데, 비바람을 온전히 막아주지는 못하기 때문이다. 따라서 풍판은 조선시대에 양 측면 기둥 밖으로 빠져나온 도리가 짧아지면서 발생한 것으로 추측된다. 이는 목재의 고갈로 인한 것으로 추측된다. 기둥 밖으로 빠져나온 도리는 이어서 사용할 수 없기 때문에 건물 중앙에서부터 하나의 부재로 뺀다. 따라서 비교적 목재가 풍부한 고려 시대에 가능했던 것이다. 집 우사는 풍판을 걸 때 도리와 도리 사이를 가로로 길게 연결한 장선이다. 풍판 하단은 늘어진 곡선으로 자르는 게 일반적인데 때로는 수평으로 자르기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 풍판 (風板) ### 내용: 풍판에는 풍판널[]과 풍판널을 잡아주고 엮어주는 가로 방향 띠장목, 풍판널 앞에서 풍판 사이를 세로로 길게 연결해 주는 쫄대목이 있다. 풍차판이라고 17∼18세기 영건 의궤에 기록된 뒤 19세기 영건의 궤부터 풍판이라고 기록하고 있다. 맞배지붕은 책을 엎어 놓은 것 같은 모양으로 앞뒷면에는 지붕이 있고 양 측면에는 지붕이 없다.<NAME>각이나 팔작지붕에 비해 추녀가 없고 가구가 간단해 경제적이지만 측면이 비바람에 노출된다는 단점이 있다. 풍판이란 측면에 노출된 목 부재들이 부식되는 것을 방지하기 위해 나무 널을 이어 붙여 만든 것이다. 현존하는 고려 시대 건물에는 맞배지붕이라 할지라도 풍판이 없다. 풍판이 사용되지 않은 사찰로는 봉정사 극락전, 강릉 임영관 삼문, 수덕사 대웅전, 부석사 조사당 등이 있다. 그렇지만 조선시대 맞배지붕 건물은 대부분 풍판이 있다. 따라서 풍판은 조선시대에 널리 쓰였던 것이다. 고려 시대의 건물은 양 측면 기둥 밖으로 도리가 훨씬 많이 빠져나가있다. 그렇지만 조선시대 건축물에 비해서는 훨씬 유리하다고 할 수 있는데, 비바람을 온전히 막아주지는 못하기 때문이다. 따라서 풍판은 조선시대에 양 측면 기둥 밖으로 빠져나온 도리가 짧아지면서 발생한 것으로 추측된다. 이는 목재의 고갈로 인한 것으로 추측된다. 기둥 밖으로 빠져나온 도리는 이어서 사용할 수 없기 때문에 건물 중앙에서부터 하나의 부재로 뺀다. 따라서 비교적 목재가 풍부한 고려 시대에 가능했던 것이다. 집 우사는 풍판을 걸 때 도리와 도리 사이를 가로로 길게 연결한 장선이다. 풍판 하단은 늘어진 곡선으로 자르는 게 일반적인데 때로는 수평으로 자르기도 한다.
4b44468f-3cc3-42a5-9b89-523c848aa27a	source05/encykorea/CNS28993.txt	경주 장항리 서 오층석탑 (慶州獐項里西五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041017	CC BY	505	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1987년 국보로 지정되었다. 토함산 동녘 산 중턱에 있는 장항리 사지가 1963년 사적 제1호로 지정되었다. 절터에는 국보로 지정된 서 오층 석탑과 함께 초층 탑신과 옥개석만을 쌓아 올린 동오층석탑이 있으며, 금당터에는 불상 대좌가 남아 있다. 신라시대 쌍탑으로는 경주 나원리 오층 석탑과 함께 경주를 대표하는 오층 석탑인 장항리 사지 석탑의 정확한 가람배치나 동오층석탑의 원위치 파악이 어렵다. 석탑이 있는 절터의 원래 이름과 연혁에 대해서는 자료나 구전조차 남아 있지 않다. 이곳에서 동쪽으로 약 1km 떨어진 곳에 금광이 생기면서 절터가 세상에 알려지게 되었다. 그런데 1923년 4월 28일 광산에서 사리 장치를 탈취하기 위해 사용하던 폭약으로 오층 석탑과 불상을 폭파한 사건이 일어났다. 이후 1932년 현재의 모습으로 복원된 석탑은 총독부 박물관 경주 분관으로 옮겼다가 현재 국립경주박물관 야외전시장에 복원수리를 몇 차례 거쳤다. 한편 동탑은 일제강점기에 절터의 붕괴와 함께 계곡에 떨어져 있던 것을 1966년 2월 수습하여 서탑 옆에 포개놓았다. 주변 지역에서 산출되는 밝은 계통의 담백색 화강암으로 석탑을 세웠다. 전형적인 신라 석탑의 양식을 따르고 있으나 층수는 오층을<NAME> 점이 특이하다. 기단 부는 상하층 모두 몇 개의 판석으로 면석을 구성했으며 이중 기단이었다. 하층기단 상단에 호각형 2단 받침, 상층기단 갑석 상면에 2단의 탑신 받침, 하단의 부연 등은 전형적인 신라 석탑 기단의 구성 방식이다. 탑신부는 1개의 옥개석으로 되어 있다. 초층 탑신 네 면 모두 중앙에 직사각형의 문비를 새기고 중앙에는 괴수형 문고리를 조각하여 장식성을 높였으나 중앙에 문짝 분할선은 생략하였다. 문비 양옆에는 우주와 맞물려 조각된 금강역사가 있는데, 무구를 손에 들고 권법의 자세를 취하고 있는 두 개의 입상이 있다. 크기는 작지만 매우 정교하면서도 위엄 있는 자세로 뛰어난 조각 수법을 보여준다. 이곳 초층 탑신 상면에서 사리를 봉안했던 사리 공이 1929년 조사 당시 확인되었다. 2층부터 탑신의 높이가 현저히 낮아졌고, 모두 모서리에 우주가 모각 되어 있다. 옥개석은 모두 하단에 5단의 층급받침을, 상단에는 2단의 받침을 두어 위층의 탑신을 받치고 있다. 처마는 수평을 이루다가 모서리에서 반전을 보이고 있다. 합각선 모서리에 1개, 전 각부 양쪽에 2개씩, 총 5개의 풍경 공이 뚫려 있으며 옥개석 처마 하단에 물끊기 홈이 없다. 상륜부는 노반을 제외한 나머지 부분이 모두 채워진 상태이다. 방형의 육면체로서 상단에는 원형의 찰주공이 있고 2단의 돌출대를 두어 안정감을 주고 있다. 이 석탑은 기단부가 23매, 탑신 부가 10매, 상륜부가 1매, 총 34매의 부재로 구성되어 있다. 감은사지 삼층석탑, 고선사지 삼층석탑에 비해<NAME>의 수는 엄청나게 줄어들었다. 특히 같은 오층 탑인 나원 리사지 오층 석탑과<NAME>의 수가 거의 일치하는 점을 확인할 수 있다. 이는 각 부재를 판석으로 조립하여 결구한 탑에서, 완성된 부재를 쌓아서 쌓아 올리는 누적식탑으로 이행하는 것이다. 또한 이 탑은 초층 탑신에 금강역사를 새긴 점과 오층의 탑신을<NAME> 유일한 쌍탑이라는 점이 이 탑만의 특징이다. 한편 금강역사상은 서탑 옆에 초층 탑신과 옥개석만을 포개놓은 동탑에 나타나는데, 서탑과 비교했을 때 조각적으로 매우 다른 양식을 보인다. 따라서 동시대의 탑이 아닐 수 있다는 가능성 그리고 같은 시대의 장인이라면 직능을 달리하는 장인이 함께 참여했을 것이라는 의견들이 있다. 경주 장항리 서 오층 석탑은 통일신라시대 최초의 오층 쌍탑 가람이라는 점에서 주목된다. 서탑은 금당 앞에 있는 것이 아니라 거의 금당의 좌우 측에 있다. 또한 좁은 가람 터를 고려했을 때 금당에서 약 15m 떨어져 있어 동시대 쌍탑 가람과는 차이가 있다. 토함산 동쪽은 대종천을 따라 신라의 동해 구로 나가는 지역으로 일찍부터 군사적 요충지로서 호국사찰들이 많이 세워진 곳이기도 하다. 경주 장항리 서 오층 석탑에 새겨진 팔금강은 사천왕과 함께 불법과 국가를 수호하는 신장으로 유행했다는 점에서 호국적 성격의 사찰이었음을 짐작하게 한다. 또한 초층 탑신에 새겨진 금강역사상은 불교조각사 및 도상해석학 연구에 귀중한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 장항리 서 오층석탑 (慶州獐項里西五層石塔) ### 내용: 1987년 국보로 지정되었다. 토함산 동녘 산 중턱에 있는 장항리 사지가 1963년 사적 제1호로 지정되었다. 절터에는 국보로 지정된 서 오층 석탑과 함께 초층 탑신과 옥개석만을 쌓아 올린 동오층석탑이 있으며, 금당터에는 불상 대좌가 남아 있다. 신라시대 쌍탑으로는 경주 나원리 오층 석탑과 함께 경주를 대표하는 오층 석탑인 장항리 사지 석탑의 정확한 가람배치나 동오층석탑의 원위치 파악이 어렵다. 석탑이 있는 절터의 원래 이름과 연혁에 대해서는 자료나 구전조차 남아 있지 않다. 이곳에서 동쪽으로 약 1km 떨어진 곳에 금광이 생기면서 절터가 세상에 알려지게 되었다. 그런데 1923년 4월 28일 광산에서 사리 장치를 탈취하기 위해 사용하던 폭약으로 오층 석탑과 불상을 폭파한 사건이 일어났다. 이후 1932년 현재의 모습으로 복원된 석탑은 총독부 박물관 경주 분관으로 옮겼다가 현재 국립경주박물관 야외전시장에 복원수리를 몇 차례 거쳤다. 한편 동탑은 일제강점기에 절터의 붕괴와 함께 계곡에 떨어져 있던 것을 1966년 2월 수습하여 서탑 옆에 포개놓았다. 주변 지역에서 산출되는 밝은 계통의 담백색 화강암으로 석탑을 세웠다. 전형적인 신라 석탑의 양식을 따르고 있으나 층수는 오층을<NAME> 점이 특이하다. 기단 부는 상하층 모두 몇 개의 판석으로 면석을 구성했으며 이중 기단이었다. 하층기단 상단에 호각형 2단 받침, 상층기단 갑석 상면에 2단의 탑신 받침, 하단의 부연 등은 전형적인 신라 석탑 기단의 구성 방식이다. 탑신부는 1개의 옥개석으로 되어 있다. 초층 탑신 네 면 모두 중앙에 직사각형의 문비를 새기고 중앙에는 괴수형 문고리를 조각하여 장식성을 높였으나 중앙에 문짝 분할선은 생략하였다. 문비 양옆에는 우주와 맞물려 조각된 금강역사가 있는데, 무구를 손에 들고 권법의 자세를 취하고 있는 두 개의 입상이 있다. 크기는 작지만 매우 정교하면서도 위엄 있는 자세로 뛰어난 조각 수법을 보여준다. 이곳 초층 탑신 상면에서 사리를 봉안했던 사리 공이 1929년 조사 당시 확인되었다. 2층부터 탑신의 높이가 현저히 낮아졌고, 모두 모서리에 우주가 모각 되어 있다. 옥개석은 모두 하단에 5단의 층급받침을, 상단에는 2단의 받침을 두어 위층의 탑신을 받치고 있다. 처마는 수평을 이루다가 모서리에서 반전을 보이고 있다. 합각선 모서리에 1개, 전 각부 양쪽에 2개씩, 총 5개의 풍경 공이 뚫려 있으며 옥개석 처마 하단에 물끊기 홈이 없다. 상륜부는 노반을 제외한 나머지 부분이 모두 채워진 상태이다. 방형의 육면체로서 상단에는 원형의 찰주공이 있고 2단의 돌출대를 두어 안정감을 주고 있다. 이 석탑은 기단부가 23매, 탑신 부가 10매, 상륜부가 1매, 총 34매의 부재로 구성되어 있다. 감은사지 삼층석탑, 고선사지 삼층석탑에 비해<NAME>의 수는 엄청나게 줄어들었다. 특히 같은 오층 탑인 나원 리사지 오층 석탑과<NAME>의 수가 거의 일치하는 점을 확인할 수 있다. 이는 각 부재를 판석으로 조립하여 결구한 탑에서, 완성된 부재를 쌓아서 쌓아 올리는 누적식탑으로 이행하는 것이다. 또한 이 탑은 초층 탑신에 금강역사를 새긴 점과 오층의 탑신을<NAME> 유일한 쌍탑이라는 점이 이 탑만의 특징이다. 한편 금강역사상은 서탑 옆에 초층 탑신과 옥개석만을 포개놓은 동탑에 나타나는데, 서탑과 비교했을 때 조각적으로 매우 다른 양식을 보인다. 따라서 동시대의 탑이 아닐 수 있다는 가능성 그리고 같은 시대의 장인이라면 직능을 달리하는 장인이 함께 참여했을 것이라는 의견들이 있다. 경주 장항리 서 오층 석탑은 통일신라시대 최초의 오층 쌍탑 가람이라는 점에서 주목된다. 서탑은 금당 앞에 있는 것이 아니라 거의 금당의 좌우 측에 있다. 또한 좁은 가람 터를 고려했을 때 금당에서 약 15m 떨어져 있어 동시대 쌍탑 가람과는 차이가 있다. 토함산 동쪽은 대종천을 따라 신라의 동해 구로 나가는 지역으로 일찍부터 군사적 요충지로서 호국사찰들이 많이 세워진 곳이기도 하다. 경주 장항리 서 오층 석탑에 새겨진 팔금강은 사천왕과 함께 불법과 국가를 수호하는 신장으로 유행했다는 점에서 호국적 성격의 사찰이었음을 짐작하게 한다. 또한 초층 탑신에 새겨진 금강역사상은 불교조각사 및 도상해석학 연구에 귀중한 자료이다.
c79a6fcf-db9e-441e-b4c4-241edf905b45	source05/encykorea/CNS51672.txt	배다리 (船橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김왕직" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071928	CC BY	151	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이미 조선시대 연산군이 청계산에 수렵하러 가기 위해<NAME> 800척을<NAME>하여 한강에 다리를 놓은 적이 있고, 고려 정종이 1045년(정종 11)에 유사에 명하여 임진강에 부교를 설치했던 일이 있다. 특히 조선시대 정조는 화성에서 사도세자의 무덤인 현륭원을 옮겨놓고 능행을 자주 다녔다. 현륭원을 가려면 노량진에서 한강을 건너야 하는데, 왕은 배를 타고 물을 건너지 않는다고 하여 그때마다 배다리를 설치했다. 임시로 만든 배다리는 주변의 배를 모아 만든 것인데 대충 만들지는 않았다. 배의 중간에 청판을 깔아 우물마루 깔듯이 상판을 만들었는데, 귀틀을 건너지르고 그 사이에 청판을 깔았기 때문이다. 또 난 간을 설치하고 단청까지 한 고정된 목교와 같은 격조 있는 배다리였다. 정조의 능행 모습을 기록한 원행을묘정리의궤의 주교도에는 배다리의 모습이 상세히 기록되어 있다. 한강에 떠다니는 조세선을 비롯한 관선이 부역으로<NAME>된 것은 물론, 개인 배와 상선들도 부역으로<NAME>되었다. 배다리를 만드는 일은 작은 일이었기 때문에 이를 관장하는 주교 사라는 관청을 따로 두기도 했다. 주교의 양쪽 끝과 중앙에는 홍살문을 둘 정도로 격식이 있었으며, 큰 배를 가운데 두고 양쪽으로 강변으로 작은 배를 배치하여 가운데가 높고 양쪽이 낮은 모양을 이루게 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배다리 (船橋) ### 내용: 이미 조선시대 연산군이 청계산에 수렵하러 가기 위해<NAME> 800척을<NAME>하여 한강에 다리를 놓은 적이 있고, 고려 정종이 1045년(정종 11)에 유사에 명하여 임진강에 부교를 설치했던 일이 있다. 특히 조선시대 정조는 화성에서 사도세자의 무덤인 현륭원을 옮겨놓고 능행을 자주 다녔다. 현륭원을 가려면 노량진에서 한강을 건너야 하는데, 왕은 배를 타고 물을 건너지 않는다고 하여 그때마다 배다리를 설치했다. 임시로 만든 배다리는 주변의 배를 모아 만든 것인데 대충 만들지는 않았다. 배의 중간에 청판을 깔아 우물마루 깔듯이 상판을 만들었는데, 귀틀을 건너지르고 그 사이에 청판을 깔았기 때문이다. 또 난 간을 설치하고 단청까지 한 고정된 목교와 같은 격조 있는 배다리였다. 정조의 능행 모습을 기록한 원행을묘정리의궤의 주교도에는 배다리의 모습이 상세히 기록되어 있다. 한강에 떠다니는 조세선을 비롯한 관선이 부역으로<NAME>된 것은 물론, 개인 배와 상선들도 부역으로<NAME>되었다. 배다리를 만드는 일은 작은 일이었기 때문에 이를 관장하는 주교 사라는 관청을 따로 두기도 했다. 주교의 양쪽 끝과 중앙에는 홍살문을 둘 정도로 격식이 있었으며, 큰 배를 가운데 두고 양쪽으로 강변으로 작은 배를 배치하여 가운데가 높고 양쪽이 낮은 모양을 이루게 하였다.
cb2b8d4e-431f-4615-8cb4-3a6d07f1434b	source05/encykorea/ENG40834.txt	초헌 (軺軒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박대순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057082	CC BY	123	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	명거·목마·초거 등 여러 가지 이름이 있다. 외바퀴가 밑으로 달려 있고, 의자와 비슷하게 생겼으며, 발을 얹어놓도록 고안되었으며, 두 개의 긴 채가 달려 있어 앞뒤에서 사람이 끌어끌고 밀 수 있게 되어 있다. 바퀴는 쇠로 덧씌워 튼튼하게 강도를 주고, 줏대 등은 물푸레나무나 참나무와 같은 단단한 목재를 사용하였고, 그 위에 쇠심줄을 어교나 아교풀로 부착하여 강도와 탄력을 주었다. 사슴가죽으로 등받이와 방석을 만들고, 맨 앞부분과 의자 바로 뒤쪽에 가로대를 꿰어놓아 이것을 잡아끌고 미는 장치가 되도록 하고, 맨 뒤쪽에서는 줏대를 잡고 보조를 맞추도록 되어 있다. 보통 여섯에서 아홉 명 정도가 한 조를 이루어 움직이게 되어 있다. 옛날의 초헌을 사용하는 종 2품 이상의 벼슬아치인 당상관 댁은 솟을대문에 문턱이 없는 구조로 설계되어 초헌을 바로 밀고 들어갈 수 있도록 설계되었다. 초헌은 사용자에 따라 궁중용은 주칠을 하였으며, 사대부는 검은 칠을 하였으며, 크기에도 차이가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 초헌 (軺軒) ### 내용: 명거·목마·초거 등 여러 가지 이름이 있다. 외바퀴가 밑으로 달려 있고, 의자와 비슷하게 생겼으며, 발을 얹어놓도록 고안되었으며, 두 개의 긴 채가 달려 있어 앞뒤에서 사람이 끌어끌고 밀 수 있게 되어 있다. 바퀴는 쇠로 덧씌워 튼튼하게 강도를 주고, 줏대 등은 물푸레나무나 참나무와 같은 단단한 목재를 사용하였고, 그 위에 쇠심줄을 어교나 아교풀로 부착하여 강도와 탄력을 주었다. 사슴가죽으로 등받이와 방석을 만들고, 맨 앞부분과 의자 바로 뒤쪽에 가로대를 꿰어놓아 이것을 잡아끌고 미는 장치가 되도록 하고, 맨 뒤쪽에서는 줏대를 잡고 보조를 맞추도록 되어 있다. 보통 여섯에서 아홉 명 정도가 한 조를 이루어 움직이게 되어 있다. 옛날의 초헌을 사용하는 종 2품 이상의 벼슬아치인 당상관 댁은 솟을대문에 문턱이 없는 구조로 설계되어 초헌을 바로 밀고 들어갈 수 있도록 설계되었다. 초헌은 사용자에 따라 궁중용은 주칠을 하였으며, 사대부는 검은 칠을 하였으며, 크기에도 차이가 있다.
1d6a96c4-57a3-484b-8609-af58e919ce80	source05/encykorea/TRN49332.txt	국도 26호선 (國道 26號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067812	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	군산∼대구선이라고도 한다. 전라북도 군산시 군산공항 인근을 기점으로 전라북도 북부 지역(익산, 전주, 완주, 진안, 장수)을 거쳐 경상남도 서북부 산악 지역(함양, 거창, 합천)과 경상북도 고령을 지나 대구광역시 남구까지 동서 방향으로 뻗어있는 도로이다. 모랫 재터널은 전라북도 완주에 있는데, 1969∼72년 대구∼남원 구간을 시작으로 1992∼1997년 진안 우회 도로가 완공되었다. 총 길이 254.5km로 포장도로가 100.0%로 구성되어 있다. 전체 구간 중 2차로는 143.1km, 4차로는 88.8km, 6차로는 22.6km를 달린다. 군산∼전주 구간은 전라북도 중심 도시들(전주, 익산, 군산)을 동서 방향으로 연결하는 간선 도로로 국도 제27호선과 더불어 지역 교통의 중심 역할을 한다. 전주∼장수 구간은 과거 전라북도 동부 산간지역(진안, 장수)을 전주시와 연결하는 주요 간선도로 역할을 수행하였으나, 지난 2007년 익산포항고속도로(익산 JC ∼장수 IC)가 개통되면서 간선 통행 기능의 상당 부분이 이관되었다. 산악 지역에 부설된 경상남도 함양∼대구광역시 구간은 광주 대구 고속도로와 교차하고 평행으로 달리면서 지역 교통량을 분산하는 기능을 수행하는 데, 도로 폭이 좁고 기울기가 심한 편이다. 국도 제26호선과 교차하거나 노선을<NAME>는 도로로는 광주 대구 고속도로(고속국도 제12호선), 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 호남고속도로(고속국도 제25호선), 익산포항고속도로(고속국도 제20호선), 통영대전중부고속도로(고속국도 제35호선), 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선), 중부내륙고속도로 지선(고속국도 제451호선) 등의 고속도로와 국도 제1호선, 제3∼5호선, 제13호선, 제17호선, 제19호선, 제21호선, 제23∼25호선, 제27호선, 제29∼30호선, 제33호선, 제37호선, 제59호선, 제77호선 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 26호선 (國道 26號線) ### 내용: 군산∼대구선이라고도 한다. 전라북도 군산시 군산공항 인근을 기점으로 전라북도 북부 지역(익산, 전주, 완주, 진안, 장수)을 거쳐 경상남도 서북부 산악 지역(함양, 거창, 합천)과 경상북도 고령을 지나 대구광역시 남구까지 동서 방향으로 뻗어있는 도로이다. 모랫 재터널은 전라북도 완주에 있는데, 1969∼72년 대구∼남원 구간을 시작으로 1992∼1997년 진안 우회 도로가 완공되었다. 총 길이 254.5km로 포장도로가 100.0%로 구성되어 있다. 전체 구간 중 2차로는 143.1km, 4차로는 88.8km, 6차로는 22.6km를 달린다. 군산∼전주 구간은 전라북도 중심 도시들(전주, 익산, 군산)을 동서 방향으로 연결하는 간선 도로로 국도 제27호선과 더불어 지역 교통의 중심 역할을 한다. 전주∼장수 구간은 과거 전라북도 동부 산간지역(진안, 장수)을 전주시와 연결하는 주요 간선도로 역할을 수행하였으나, 지난 2007년 익산포항고속도로(익산 JC ∼장수 IC)가 개통되면서 간선 통행 기능의 상당 부분이 이관되었다. 산악 지역에 부설된 경상남도 함양∼대구광역시 구간은 광주 대구 고속도로와 교차하고 평행으로 달리면서 지역 교통량을 분산하는 기능을 수행하는 데, 도로 폭이 좁고 기울기가 심한 편이다. 국도 제26호선과 교차하거나 노선을<NAME>는 도로로는 광주 대구 고속도로(고속국도 제12호선), 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 호남고속도로(고속국도 제25호선), 익산포항고속도로(고속국도 제20호선), 통영대전중부고속도로(고속국도 제35호선), 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선), 중부내륙고속도로 지선(고속국도 제451호선) 등의 고속도로와 국도 제1호선, 제3∼5호선, 제13호선, 제17호선, 제19호선, 제21호선, 제23∼25호선, 제27호선, 제29∼30호선, 제33호선, 제37호선, 제59호선, 제77호선 등이 있다.
a0fa9ed5-b7a3-49c3-9b39-19db8ab382bb	source05/encykorea/CNS18946.txt	동해 해암정 (東海海岩亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신종원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024778	CC BY	75	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 2칸의 홑처마 팔작지붕 건물. 1979년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 동해안의 기암이 솟아 절경을 이루고 있는 추암 앞에 세워진 정자다. 이 건물은 1361년(공민왕 10)에 처음 세워졌으나 소실되고, 1530년(중종 25)에 심언광이 중건한 것이다. 이후에도 1794년(정조 18)에 중수하였는데, 송시열이 덕원으로 유배 가는 도중에 이곳에 들러 (초합운심경전사)라는 글을 남겼다. 전면을 제외한 3변이 모두 4척 정도 높이의 벽체를 세우고 개방되었다. 주두 위의<NAME>은 초익공 양식으로 수서[]로 되어 있고, 창방에 소로[]를 놓고 장혀[]와 도리가 여기에 놓이게 된 10개의 둥근 기둥이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동해 해암정 (東海海岩亭) ### 내용: 정면 3칸, 측면 2칸의 홑처마 팔작지붕 건물. 1979년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 동해안의 기암이 솟아 절경을 이루고 있는 추암 앞에 세워진 정자다. 이 건물은 1361년(공민왕 10)에 처음 세워졌으나 소실되고, 1530년(중종 25)에 심언광이 중건한 것이다. 이후에도 1794년(정조 18)에 중수하였는데, 송시열이 덕원으로 유배 가는 도중에 이곳에 들러 (초합운심경전사)라는 글을 남겼다. 전면을 제외한 3변이 모두 4척 정도 높이의 벽체를 세우고 개방되었다. 주두 위의<NAME>은 초익공 양식으로 수서[]로 되어 있고, 창방에 소로[]를 놓고 장혀[]와 도리가 여기에 놓이게 된 10개의 둥근 기둥이다.
9645d94d-2f97-4720-a811-5b5335610d78	source05/encykorea/CNS19282.txt	창덕궁 후원 (昌德宮後苑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025210	CC BY	814	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	면적 10만 3000여 평. 창덕궁 안에 있는 조선시대 정원으로 1963년 사적 제1호로 지정되었다. 조선왕궁 놀이와 잔치 장소로 활용된 대표적인 조 원주 1유적이다. 1997년 유네스코 세계문화유산으로 창덕궁과 후원을 지정했다. 창덕궁은 1405년(태종 5) 이궁으로 창건되었고, 이듬해인 1406년에는 후원 동북쪽에 해온정을 짓고 그 앞에 못을 팠으며, 후원 북쪽에는 인소전을 세웠다. 인소전은 1408년 문소전으로 이름이 바뀌었고 이해에 태조와 신의 왕후의 신주를 모셨다. 문소전 동쪽에는 태조를 위한 원찰이 있었으나 1433년(세종 15)에 문소전을 경복궁으로 옮기면서 승려 7명이 거주하던 원찰이 철거되었다. 열무 정은 세조가 1459년(세조 5) 경복궁을 창덕궁으로 옮기면서 후원에 새로 지은 못이다. 열무 정의 위치는 현재의 부용지 인근으로, 열무정에는 마니 정 · 파리정 · 유리정 · 옥정 등 네 군데의 샘이 있었다. 지금 이곳에는 사정기 비가 서 있고, 세조 때 만든 샘이 하나 남아 있다. 창덕궁 후원은 1463년 크게 확장되었는데, 서쪽 담에 인접해 있던 민가 73구와 북쪽 담에 인접한 민가 58구를 철거하고 100척을 더 뒤로 물린 다음 담장을 쌓았다. 이때 둘레가 4,000척이었고, 109 가를 1통으로 하여 25척씩 쌓게 하고 도성 주변의 주민을 징발하여 담을 쌓았는데, 모두 160통이 이때 징발되었다. 원유주2의 시설이 세조 때 대폭 확장되었는데, 1467년(세조 13) 4월의 기사에는 신모정이라는 정자가 보이고 1468년 무일전이 세워지는 등 세조 때 시설이 크게 확대되었다. 연산군은 이 후원에서 여희들과 함께 잔치를 벌이고 새나 짐승을 놓아기르며 사냥을 즐기는 방탕한 생활을 하였다 한다. 후원에서 벌어지는 유락을 엿본다는 이유로 1497년 서쪽 담장을 높게 쌓았고, 1503년 동쪽 담 밑에 사는 민가를 모두 헐었다. 1504년에는 성균관이 후원에 인접하였다는 이유로 다른 곳으로 옮기게 했으며, 이듬해에는 경회루(慶會)와 같은 서총대(瑞蔥臺)를 만들게 하였는데, 높이가 10여 척인 대 위에는 1,000명이 앉을 수 있고 돌난간에는 용을 조각하였다. 이 공사에 감독관이 100명, 일꾼이 수만 명<NAME>되었다고 한다. 서총대 앞에는 경회루 앞처럼 큰 못을 만들고 군인들이 양강의 배를 끌어다가 못에 띄워놓았다. 하지만 중종이 즉위하면서 이 못은 완공되지 못했다. 1592년 임진왜란이 일어난 뒤 이 후원은 20년간 폐허가 되었다가 1610년 불타 버린 창덕궁을 복구하면서 광해군은 많은 신하들의 반대에도 불구하고 후원에 책방(冊房)을 만들고 별전(別殿)과 소정(小亭) 등을 여러 곳에 짓고 기이한 꽃과 이상한 수목, 괴석을 즐겨 그 기묘하고 사치함이 예전에 볼 수 없는 경관이었다 한다. 이때 영화당이 세워졌다. 탄 서정주 3 · 운영 정주 4 · 청의정을 짓고 옥류천을 가꾸고 어정을 팠던 것은 1636년(인조 14)이다. 이어서 1642년에 관덕정, 1643년에 심추정, 1644년에 육 면<NAME> 존덕정, 1645년에 취향 정주 5, 1646년에 벽하정주6, 1647년에 취승 정주 7 · 관풍정이 세워졌다. 인조가 후원에 정자를 많이 세운 것은 세자가 북경의 궁 관제도를 보고 와서 왕에게 알리자 이를 본떠서이다. 숙종 14년(1688년)에 청심정, 능허정, 애련정을 세웠는데 각각 1688년과 1691년과 1692년에 지어졌다. 1707년에는 척뇌당을 세우고 1704년에는 명나라주 8 신종을 봉사하는 대보단을 만들었다. 1777년(정조 1)에 왕의 영정과 글씨, 보책, 인장 등을 두는 규장각을 짓고 1792년에는 숙종 33년에 지은 택수재를 헐고 다시 지으면서 이름을 부용정으로 바꾸었다. 또한 정조 연간에 옛 열무당 터에 왕의 글씨를 보관하는 봉모당을 세웠다. 효명세자주9가 순조에게 존호례를 올리면서 의례를 치르는 장소로 연경당을 건립하고, 1827년(순조 27)에는 의 두합(순조 27)을 세웠다. 후원 서북쪽에 선원 전이 1921년에 세워졌다. 창덕궁 후원은 역대 왕조 실록에 후원 · 북원 · 금원 등이 기록되어 있는데 그 가운데 가장 많은 수가 후원이라 불린다. 비원이란 명칭은 고종실록 광무 8년 7월 15일 자에 기록되었는데, 1904년(고종실록 광무 8년 7월 15일 자에 나타난다. 이 후원은 북악산의 한 줄기인 매봉을 등지고 자연의 지세에 따라 누정과 연못이 배치되었으며 곳곳에서 맑고 맑은 샘물이 솟아난다. 후원 서쪽 담 안으로 흐르는 계류는 금천교 밑을 지나 남으로 흐르고 후원 동북쪽 옥류천 물은 동쪽으로 흘러 나간다. 땅 밑에서 솟아나는 샘물들은 반드시 애련지 · 부용지를 채우고 다시 넘쳐흘러 창경궁 안쪽으로 흐르다 남쪽으로 나간다. 현재 부용정이 있는 부용지 · 애련정이 있는 애련지 · 연경당 앞의 장방지 · 몽답정 앞의 장방지 · 존덕정 앞 반도지 · 관람정 앞 반도지 · 태극정 앞의 소형 못 등이 남아 있다. 이들 못에는 연꽃을 심고 물고기를 길렀으며, 부용지와 애련지에는 화려한 놀잇배를 띄우고 낚시를 하였다. 용두 조각이 용두로 조각된 수입구는 못에 물을 넣는 것이다. 1975년에 조사한 거목 조사표를 보면 수령(樹齡) 300년 이상으로 추정되는 나무는 느티나무 37그루, 은행나무 2그루, 회화나무 2그루, 주목(朱木) 10그루, 밤나무 및 측백나무 2그루와 매화나무 · 향나무(천연기념물, 1968년 지정) · 다래나무(천연기념물, 1975년 지정) · 주엽나무가 각 1그루씩 분포되어 있다. 느티나무 · 은행나무 · 다래나무 · 주목 · 회화나무 · 밤나무 · 향나무 · 매화나무 · 엄나무 · 수양버들 · 참나무 등의 수령은 100년 이상으로 추정된다. 그 외 오래된 나무로는 단풍나무 · 떡갈나무 · 신갈나무 · 때 독나 무 · 배나무 · 뽕나무 · 개벗나무 · 작살나무 · 느릅나무 등이 있다. 인공적인 관상수는 심지 않았고 나무에 전지를 하지 않았으며, 꽃밭도 따로 만들지 않았다. 후원의 괴석들은 정자나 건물 주위 단을 지어 만든 공간에 배치되었다. 수성암이나 현무암은 기이한 바위이거나 선산의 형태를 하고 있는 괴석인데 종류가 많은 것은 수성암이나 현무암이다. 화강암으로 된 대는 사각형 · 육각형 · 팔각형 · 원형 등 매우 다양하고, 대석에는 사자 등 동물을 새긴 것과 꽃무늬를 새긴 것이 있다. 연경당 안 마당에는 수련과 같은 수초를 길렀던 석조주10가 하나 남아 있다. 후원 안에 남아 있는 건물들은 누각 · 정자 · 민가 양식 등인데 집 모양도 사각형 · 육각형 · 팔각형 · 부채형 · 다각형 등으로 지어졌는데 특히 정자의 난간 · 포작 · 문살 등에는 창의적인 착상과 함께 목조 공예의 정교한 솜씨를 발휘하였다. 창덕궁 후원은 스스로 넉넉함을 느낄 수 있는 수양지이고 학업의 수련장이기도 한데, 우리나라 조원 문화의 특징을 잘 보여 주는 대표적인 정원이라는 점에서 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창덕궁 후원 (昌德宮後苑) ### 내용: 면적 10만 3000여 평. 창덕궁 안에 있는 조선시대 정원으로 1963년 사적 제1호로 지정되었다. 조선왕궁 놀이와 잔치 장소로 활용된 대표적인 조 원주 1유적이다. 1997년 유네스코 세계문화유산으로 창덕궁과 후원을 지정했다. 창덕궁은 1405년(태종 5) 이궁으로 창건되었고, 이듬해인 1406년에는 후원 동북쪽에 해온정을 짓고 그 앞에 못을 팠으며, 후원 북쪽에는 인소전을 세웠다. 인소전은 1408년 문소전으로 이름이 바뀌었고 이해에 태조와 신의 왕후의 신주를 모셨다. 문소전 동쪽에는 태조를 위한 원찰이 있었으나 1433년(세종 15)에 문소전을 경복궁으로 옮기면서 승려 7명이 거주하던 원찰이 철거되었다. 열무 정은 세조가 1459년(세조 5) 경복궁을 창덕궁으로 옮기면서 후원에 새로 지은 못이다. 열무 정의 위치는 현재의 부용지 인근으로, 열무정에는 마니 정 · 파리정 · 유리정 · 옥정 등 네 군데의 샘이 있었다. 지금 이곳에는 사정기 비가 서 있고, 세조 때 만든 샘이 하나 남아 있다. 창덕궁 후원은 1463년 크게 확장되었는데, 서쪽 담에 인접해 있던 민가 73구와 북쪽 담에 인접한 민가 58구를 철거하고 100척을 더 뒤로 물린 다음 담장을 쌓았다. 이때 둘레가 4,000척이었고, 109 가를 1통으로 하여 25척씩 쌓게 하고 도성 주변의 주민을 징발하여 담을 쌓았는데, 모두 160통이 이때 징발되었다. 원유주2의 시설이 세조 때 대폭 확장되었는데, 1467년(세조 13) 4월의 기사에는 신모정이라는 정자가 보이고 1468년 무일전이 세워지는 등 세조 때 시설이 크게 확대되었다. 연산군은 이 후원에서 여희들과 함께 잔치를 벌이고 새나 짐승을 놓아기르며 사냥을 즐기는 방탕한 생활을 하였다 한다. 후원에서 벌어지는 유락을 엿본다는 이유로 1497년 서쪽 담장을 높게 쌓았고, 1503년 동쪽 담 밑에 사는 민가를 모두 헐었다. 1504년에는 성균관이 후원에 인접하였다는 이유로 다른 곳으로 옮기게 했으며, 이듬해에는 경회루(慶會)와 같은 서총대(瑞蔥臺)를 만들게 하였는데, 높이가 10여 척인 대 위에는 1,000명이 앉을 수 있고 돌난간에는 용을 조각하였다. 이 공사에 감독관이 100명, 일꾼이 수만 명<NAME>되었다고 한다. 서총대 앞에는 경회루 앞처럼 큰 못을 만들고 군인들이 양강의 배를 끌어다가 못에 띄워놓았다. 하지만 중종이 즉위하면서 이 못은 완공되지 못했다. 1592년 임진왜란이 일어난 뒤 이 후원은 20년간 폐허가 되었다가 1610년 불타 버린 창덕궁을 복구하면서 광해군은 많은 신하들의 반대에도 불구하고 후원에 책방(冊房)을 만들고 별전(別殿)과 소정(小亭) 등을 여러 곳에 짓고 기이한 꽃과 이상한 수목, 괴석을 즐겨 그 기묘하고 사치함이 예전에 볼 수 없는 경관이었다 한다. 이때 영화당이 세워졌다. 탄 서정주 3 · 운영 정주 4 · 청의정을 짓고 옥류천을 가꾸고 어정을 팠던 것은 1636년(인조 14)이다. 이어서 1642년에 관덕정, 1643년에 심추정, 1644년에 육 면<NAME> 존덕정, 1645년에 취향 정주 5, 1646년에 벽하정주6, 1647년에 취승 정주 7 · 관풍정이 세워졌다. 인조가 후원에 정자를 많이 세운 것은 세자가 북경의 궁 관제도를 보고 와서 왕에게 알리자 이를 본떠서이다. 숙종 14년(1688년)에 청심정, 능허정, 애련정을 세웠는데 각각 1688년과 1691년과 1692년에 지어졌다. 1707년에는 척뇌당을 세우고 1704년에는 명나라주 8 신종을 봉사하는 대보단을 만들었다. 1777년(정조 1)에 왕의 영정과 글씨, 보책, 인장 등을 두는 규장각을 짓고 1792년에는 숙종 33년에 지은 택수재를 헐고 다시 지으면서 이름을 부용정으로 바꾸었다. 또한 정조 연간에 옛 열무당 터에 왕의 글씨를 보관하는 봉모당을 세웠다. 효명세자주9가 순조에게 존호례를 올리면서 의례를 치르는 장소로 연경당을 건립하고, 1827년(순조 27)에는 의 두합(순조 27)을 세웠다. 후원 서북쪽에 선원 전이 1921년에 세워졌다. 창덕궁 후원은 역대 왕조 실록에 후원 · 북원 · 금원 등이 기록되어 있는데 그 가운데 가장 많은 수가 후원이라 불린다. 비원이란 명칭은 고종실록 광무 8년 7월 15일 자에 기록되었는데, 1904년(고종실록 광무 8년 7월 15일 자에 나타난다. 이 후원은 북악산의 한 줄기인 매봉을 등지고 자연의 지세에 따라 누정과 연못이 배치되었으며 곳곳에서 맑고 맑은 샘물이 솟아난다. 후원 서쪽 담 안으로 흐르는 계류는 금천교 밑을 지나 남으로 흐르고 후원 동북쪽 옥류천 물은 동쪽으로 흘러 나간다. 땅 밑에서 솟아나는 샘물들은 반드시 애련지 · 부용지를 채우고 다시 넘쳐흘러 창경궁 안쪽으로 흐르다 남쪽으로 나간다. 현재 부용정이 있는 부용지 · 애련정이 있는 애련지 · 연경당 앞의 장방지 · 몽답정 앞의 장방지 · 존덕정 앞 반도지 · 관람정 앞 반도지 · 태극정 앞의 소형 못 등이 남아 있다. 이들 못에는 연꽃을 심고 물고기를 길렀으며, 부용지와 애련지에는 화려한 놀잇배를 띄우고 낚시를 하였다. 용두 조각이 용두로 조각된 수입구는 못에 물을 넣는 것이다. 1975년에 조사한 거목 조사표를 보면 수령(樹齡) 300년 이상으로 추정되는 나무는 느티나무 37그루, 은행나무 2그루, 회화나무 2그루, 주목(朱木) 10그루, 밤나무 및 측백나무 2그루와 매화나무 · 향나무(천연기념물, 1968년 지정) · 다래나무(천연기념물, 1975년 지정) · 주엽나무가 각 1그루씩 분포되어 있다. 느티나무 · 은행나무 · 다래나무 · 주목 · 회화나무 · 밤나무 · 향나무 · 매화나무 · 엄나무 · 수양버들 · 참나무 등의 수령은 100년 이상으로 추정된다. 그 외 오래된 나무로는 단풍나무 · 떡갈나무 · 신갈나무 · 때 독나 무 · 배나무 · 뽕나무 · 개벗나무 · 작살나무 · 느릅나무 등이 있다. 인공적인 관상수는 심지 않았고 나무에 전지를 하지 않았으며, 꽃밭도 따로 만들지 않았다. 후원의 괴석들은 정자나 건물 주위 단을 지어 만든 공간에 배치되었다. 수성암이나 현무암은 기이한 바위이거나 선산의 형태를 하고 있는 괴석인데 종류가 많은 것은 수성암이나 현무암이다. 화강암으로 된 대는 사각형 · 육각형 · 팔각형 · 원형 등 매우 다양하고, 대석에는 사자 등 동물을 새긴 것과 꽃무늬를 새긴 것이 있다. 연경당 안 마당에는 수련과 같은 수초를 길렀던 석조주10가 하나 남아 있다. 후원 안에 남아 있는 건물들은 누각 · 정자 · 민가 양식 등인데 집 모양도 사각형 · 육각형 · 팔각형 · 부채형 · 다각형 등으로 지어졌는데 특히 정자의 난간 · 포작 · 문살 등에는 창의적인 착상과 함께 목조 공예의 정교한 솜씨를 발휘하였다. 창덕궁 후원은 스스로 넉넉함을 느낄 수 있는 수양지이고 학업의 수련장이기도 한데, 우리나라 조원 문화의 특징을 잘 보여 주는 대표적인 정원이라는 점에서 의의가 있다.
8f85d9d2-946f-496d-98a4-986853fd8d08	source05/encykorea/TRN15556.txt	문현 고가교 (門峴高架橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변근주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019756	CC BY	156	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	상부구조는 너비 22.4m, 길이 1493.0m이며, 직선 부는 PSC 거더 및 4경간 연속 철근콘크리트 슬래브교로 구성되었고, 램프구간은 옹벽 및 PSC 거더로 구성되었다. 하부구조는 철근콘크리트 반중력식이고, 교각은 철근콘크리트 1주식, 2주식, 5주식으로 이루어져 있으며, 램프구간은 철근콘크리트 표준형 및 철근콘크리트 1주식으로 이루어져 있다. 일반적으로 철근콘크리트 슬래브교는 3연속 경간 이내로 사용하나, 이 교량은 지형적 특성과 차량 하중을 고려하여 각 경간의 길이를 최대로 늘리기 위하여 4경간 연속 철근콘크리트 슬래브교의<NAME>을 취하였다. 이 문현 고가교는 전 구간을 통하여 도로 차량이 원활히 활동할 수 있는 유효 공간 높이를 확보하였고 승강 램프의 종단경사를 최대한 완화하였다. 또한 시가지 중심에 위치해 있어 미적인 측면에 중점을 두면서 동시에 교통량을 최대한 흡수할 수 있는 구조로 설계되었다. 이 고가교는 주택 밀집 지역 및 차량 혼잡 지대로서 기존의 단일 난간을 설치하지 않고, 옹벽 난간에 철제 파이프를 설치하여 가드레일을 만들고 그 앞에 가드 케이블을 설치해 2중 난간을 만들었다. 항만도시인 부산은 국제무역 및 행정의 중심도시로 급성장하고 있다. 따라서 부산도시고속도로는 도시 기능을 원활하게 하기 위해 건설되었으며 이 문현 고가교는 고속도로의 부대시설로 중요한 역할을 하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문현 고가교 (門峴高架橋) ### 내용: 상부구조는 너비 22.4m, 길이 1493.0m이며, 직선 부는 PSC 거더 및 4경간 연속 철근콘크리트 슬래브교로 구성되었고, 램프구간은 옹벽 및 PSC 거더로 구성되었다. 하부구조는 철근콘크리트 반중력식이고, 교각은 철근콘크리트 1주식, 2주식, 5주식으로 이루어져 있으며, 램프구간은 철근콘크리트 표준형 및 철근콘크리트 1주식으로 이루어져 있다. 일반적으로 철근콘크리트 슬래브교는 3연속 경간 이내로 사용하나, 이 교량은 지형적 특성과 차량 하중을 고려하여 각 경간의 길이를 최대로 늘리기 위하여 4경간 연속 철근콘크리트 슬래브교의<NAME>을 취하였다. 이 문현 고가교는 전 구간을 통하여 도로 차량이 원활히 활동할 수 있는 유효 공간 높이를 확보하였고 승강 램프의 종단경사를 최대한 완화하였다. 또한 시가지 중심에 위치해 있어 미적인 측면에 중점을 두면서 동시에 교통량을 최대한 흡수할 수 있는 구조로 설계되었다. 이 고가교는 주택 밀집 지역 및 차량 혼잡 지대로서 기존의 단일 난간을 설치하지 않고, 옹벽 난간에 철제 파이프를 설치하여 가드레일을 만들고 그 앞에 가드 케이블을 설치해 2중 난간을 만들었다. 항만도시인 부산은 국제무역 및 행정의 중심도시로 급성장하고 있다. 따라서 부산도시고속도로는 도시 기능을 원활하게 하기 위해 건설되었으며 이 문현 고가교는 고속도로의 부대시설로 중요한 역할을 하고 있다.
ee251cb3-f61d-4145-9667-cbe44ce0a17b	source05/encykorea/ENG51241.txt	통일벼 (統一벼)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068977	CC BY	360	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	허문회 서울대학교 교수는 1960년대 후반 농촌진흥청 주도로 필리핀 국제미작연구소(International Rice Research Institute)에 파견되어 다수확 품종 IR667을 개발하였다. 허문회가 개발한 신품종은 한국인이 먹는 자포니카(Japonica)와 다수확 품종인 인디카(Indica)를 교배시킨 것으로 국제미작연구소의 667번째 개발 품종이었다. 신품종의 보급을 위해 우수한 생산력을 가진 계통이 확보되었고, 1970년에 가장 유망한 세 계통이 장려품종으로 선정되어 기적의 쌀로 주목을 받았다. 통일은 시험재배를 거쳐 1972년부터 전국적으로 확대 · 보급되었다. 정부는 신품종 재배를 촉진하기 위해 시장가격보다 높은 가격으로 쌀을 사들였다. 연구자들은 밥맛을 개선한 유신을 대표 품종으로 개발하여 통일벼의 단점을 개선했다. 통일이라는 이름이 붙은 이 신품종은 전국적으로 재배되면서 수확량을 증가시켜 1977년에 완전 자급제를 달성하게 되었다. 재래 품종에 비해 내랭성이 낮기 때문에 보온못자리가 필요했고, 비료와 물이 충분하게 공급되어야 했다. 줄기의 키가 작아서 볏짚이 짧아 새끼를 꼬거나 가마니를 만들기가 어려웠다. 통일벼는 키는 작아도 광합성 효율이 높아 수확량이 많은 단 간 다수성의 특징을 지닌다. 자포니카와 비교해 인디카는 낱알의 모양이 길쭉하고 끈기가 없다. 통일벼는 인디카와 자포니카의 교배 품종으로, 밥맛이 약간 푸석푸석하고 밋밋한 편이다. 허문회는 자포니카와 인디카의 원연 교잡(remote cross) 주 1로 문제를 풀었는데, 자포니카는 수확량이 많은 반면 내랭성이 낮아 한국의 기후에 맞지 않았다. 원연 교잡은 먼 종끼리 교잡하는 것으로 불임의 원인이 되는 경우가 많았다. 허문회는 다양한 교배조합을 통해 잡종 불임 주 2를 극복할 수 있는 방안을 찾았고, 수대에 걸쳐 자가 교배를 실시하는 한편 이 품종을 제3의 품종과 교배하는 매개 교잡(bridge cross)을 통해 불임을 해결할 수 있음을 확인했다. 이에 따라 IR667은 내랭성이 좋은 인디카 TN1과 자포니카 중 추위에 강하고 수확 시기도 빠른 유카라(Yukara)를 원연 교잡하고, 생산성이 높은 IR8(인디카 품종)에 매개 교잡하는 방식으로 개발되었다. 그동안 대표적인 절 미 정책이었던 무미 일은 1977년에 통일벼로 쌀의 자급을 이루게 됨에 따라 폐지되었고, 여러 가지 쌀 수요 억제책들도 완화되었다. 특히 쌀 막걸리의 등장은 1977년 12월 금지한 지 14년 만인 7월에 이르러서야 허용되었는데, 이는 그해 10대 뉴스에 포함될 만큼 중요한 사건이었다. 매년 통일계 신품종의 재배 면적이 증가함에 따라 쌀 생산량도 증가하여 1976년에는 전체 면적의 44%가 되었다. 전국 평균 수확량은 10a 당 494kg으로, 일본(1975)이 세운 종전 세계 최고기록(447kg/10a)을 넘어선 것은 1977년이었고, 쌀의 자급률은 113%였다. 이에 정부는 쌀 수입을 중단하고, 주곡의 자립과 녹색 혁명주 3의 성취를 공식적으로 발표했다. 비록 1978년 이래로 병충해, 냉해 등으로 통일계 신품종이 큰 타격을 받고 수확량이 크게 줄었다. 자포니카 품종의 개량 연구는 1980년대를 거치면서 통일벼의 개발과 보급에서 확보한 기술을 바탕으로 계속되어 1980년대 중반 이후 한국의 주곡인 쌀의 실질적인 자급률을 이루고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통일벼 (統一벼) ### 내용: 허문회 서울대학교 교수는 1960년대 후반 농촌진흥청 주도로 필리핀 국제미작연구소(International Rice Research Institute)에 파견되어 다수확 품종 IR667을 개발하였다. 허문회가 개발한 신품종은 한국인이 먹는 자포니카(Japonica)와 다수확 품종인 인디카(Indica)를 교배시킨 것으로 국제미작연구소의 667번째 개발 품종이었다. 신품종의 보급을 위해 우수한 생산력을 가진 계통이 확보되었고, 1970년에 가장 유망한 세 계통이 장려품종으로 선정되어 기적의 쌀로 주목을 받았다. 통일은 시험재배를 거쳐 1972년부터 전국적으로 확대 · 보급되었다. 정부는 신품종 재배를 촉진하기 위해 시장가격보다 높은 가격으로 쌀을 사들였다. 연구자들은 밥맛을 개선한 유신을 대표 품종으로 개발하여 통일벼의 단점을 개선했다. 통일이라는 이름이 붙은 이 신품종은 전국적으로 재배되면서 수확량을 증가시켜 1977년에 완전 자급제를 달성하게 되었다. 재래 품종에 비해 내랭성이 낮기 때문에 보온못자리가 필요했고, 비료와 물이 충분하게 공급되어야 했다. 줄기의 키가 작아서 볏짚이 짧아 새끼를 꼬거나 가마니를 만들기가 어려웠다. 통일벼는 키는 작아도 광합성 효율이 높아 수확량이 많은 단 간 다수성의 특징을 지닌다. 자포니카와 비교해 인디카는 낱알의 모양이 길쭉하고 끈기가 없다. 통일벼는 인디카와 자포니카의 교배 품종으로, 밥맛이 약간 푸석푸석하고 밋밋한 편이다. 허문회는 자포니카와 인디카의 원연 교잡(remote cross) 주 1로 문제를 풀었는데, 자포니카는 수확량이 많은 반면 내랭성이 낮아 한국의 기후에 맞지 않았다. 원연 교잡은 먼 종끼리 교잡하는 것으로 불임의 원인이 되는 경우가 많았다. 허문회는 다양한 교배조합을 통해 잡종 불임 주 2를 극복할 수 있는 방안을 찾았고, 수대에 걸쳐 자가 교배를 실시하는 한편 이 품종을 제3의 품종과 교배하는 매개 교잡(bridge cross)을 통해 불임을 해결할 수 있음을 확인했다. 이에 따라 IR667은 내랭성이 좋은 인디카 TN1과 자포니카 중 추위에 강하고 수확 시기도 빠른 유카라(Yukara)를 원연 교잡하고, 생산성이 높은 IR8(인디카 품종)에 매개 교잡하는 방식으로 개발되었다. 그동안 대표적인 절 미 정책이었던 무미 일은 1977년에 통일벼로 쌀의 자급을 이루게 됨에 따라 폐지되었고, 여러 가지 쌀 수요 억제책들도 완화되었다. 특히 쌀 막걸리의 등장은 1977년 12월 금지한 지 14년 만인 7월에 이르러서야 허용되었는데, 이는 그해 10대 뉴스에 포함될 만큼 중요한 사건이었다. 매년 통일계 신품종의 재배 면적이 증가함에 따라 쌀 생산량도 증가하여 1976년에는 전체 면적의 44%가 되었다. 전국 평균 수확량은 10a 당 494kg으로, 일본(1975)이 세운 종전 세계 최고기록(447kg/10a)을 넘어선 것은 1977년이었고, 쌀의 자급률은 113%였다. 이에 정부는 쌀 수입을 중단하고, 주곡의 자립과 녹색 혁명주 3의 성취를 공식적으로 발표했다. 비록 1978년 이래로 병충해, 냉해 등으로 통일계 신품종이 큰 타격을 받고 수확량이 크게 줄었다. 자포니카 품종의 개량 연구는 1980년대를 거치면서 통일벼의 개발과 보급에서 확보한 기술을 바탕으로 계속되어 1980년대 중반 이후 한국의 주곡인 쌀의 실질적인 자급률을 이루고 있다.
9ff02a1c-bc1e-4b05-979e-ed1997c5192a	source05/encykorea/TRN44086.txt	88낙동대교 (八八洛東大橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변근주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059782	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	너비 11.7m, 교장 813m로 88고속도로에 건설된 교량 중 가장 긴 교량으로 1984년에 준공되었다. 특히, 이 교량은 낙동강을 횡단하고 있는데, 하폭 664m, 평균해수면 33.12m로 국내 최초로 상부 콘크리트 타설을 도입하여 평탄성을 확보하는 데 성공했다. 플레이트 거더(plate girder) 5경간과 PSC 거더 17경간으로 상부구조는 구성되어 있다. 하부구조는 우물통 및 말뚝기초를 혼용하여 그 위에 T자형 교각을 건설하였는데, 이는 지표로부터 5m 이상 되는 기초지반에 시공한 PSC 말뚝기초로 세굴의 우려가 없는 지점에 시공하였다. 하천횡단교량 가운데 대부분이 유속이 빨라 세굴이 우려되는 지점에 우물통 기초를 사용한다. 이때 우물은 지반에 직접 하중을 전달하는 기초이므로 침하시킬 때 기울어지지 않도록 주의하는 것이 중요하다. 이 교량의 슬래브를 시공하는 데 쓰인 데크피니셔는 슬래브 마감 면의 평탄성을 확보해 주는 기계로서, 인력에 의한 설계에 비하여 매우 우수한 결과를 가져왔다. 이 교량이 가설되어 있는 88올림픽 고속도로는 영남과 호남의 핵심도시인 대구와 광주를 최단거리로 직결하는 국내 최초의 전 단면·전 구간 시멘트 콘크리트포장도로이다. 이 고속도로의 건설은 도로망의 확장에 뜻이 있다기보다는, 첫째로 영남과 호남 양지방을 관통함으로써 화합을 도모하였다는 데 의미가 있고, 둘째로 건설비가 많이 들지만 장기적으로는 유지관리비가 적게 들기 때문에 우리나라에서도 보다 경제적인 콘크리트 도로의 건설이 본격화되었다는 것을 들 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 88낙동대교 (八八洛東大橋) ### 내용: 너비 11.7m, 교장 813m로 88고속도로에 건설된 교량 중 가장 긴 교량으로 1984년에 준공되었다. 특히, 이 교량은 낙동강을 횡단하고 있는데, 하폭 664m, 평균해수면 33.12m로 국내 최초로 상부 콘크리트 타설을 도입하여 평탄성을 확보하는 데 성공했다. 플레이트 거더(plate girder) 5경간과 PSC 거더 17경간으로 상부구조는 구성되어 있다. 하부구조는 우물통 및 말뚝기초를 혼용하여 그 위에 T자형 교각을 건설하였는데, 이는 지표로부터 5m 이상 되는 기초지반에 시공한 PSC 말뚝기초로 세굴의 우려가 없는 지점에 시공하였다. 하천횡단교량 가운데 대부분이 유속이 빨라 세굴이 우려되는 지점에 우물통 기초를 사용한다. 이때 우물은 지반에 직접 하중을 전달하는 기초이므로 침하시킬 때 기울어지지 않도록 주의하는 것이 중요하다. 이 교량의 슬래브를 시공하는 데 쓰인 데크피니셔는 슬래브 마감 면의 평탄성을 확보해 주는 기계로서, 인력에 의한 설계에 비하여 매우 우수한 결과를 가져왔다. 이 교량이 가설되어 있는 88올림픽 고속도로는 영남과 호남의 핵심도시인 대구와 광주를 최단거리로 직결하는 국내 최초의 전 단면·전 구간 시멘트 콘크리트포장도로이다. 이 고속도로의 건설은 도로망의 확장에 뜻이 있다기보다는, 첫째로 영남과 호남 양지방을 관통함으로써 화합을 도모하였다는 데 의미가 있고, 둘째로 건설비가 많이 들지만 장기적으로는 유지관리비가 적게 들기 때문에 우리나라에서도 보다 경제적인 콘크리트 도로의 건설이 본격화되었다는 것을 들 수 있다.
019de14b-0f33-47fa-a0d6-dd70f485d283	source05/encykorea/CNS24348.txt	안동 법흥사지 칠층전탑 (安東法興寺址七層塼塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진홍섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034644	CC BY	217	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 17m의 한국 최고 전탑으로 1962년 국보로 지정되었다. 현재 기단은 단층에 평면은 방형인 평면인데 1면에 팔 부 중상 또는 사천왕상을 돋을새김 한 화강석 판석을 6매씩 세우고 남면 중앙에는 계단을 설치하였다. 팔 부 중상이나 사천왕상들의 조각 수법으로 보아 제작 연대가 서로 다를 뿐 아니라 기단 상면은 비스듬히 둥글게 시멘트를 칠하여 어느 정도 원형 보존이 가능한지 의문이다. 단층 기단 측면에 이처럼 많은 조상을 배치한 예는 찾기 어렵다. 탑신부는 길이 약 28cm, 너비 약 14cm, 두께 약 6cm의 회흑색 무문전으로 각 층을 어긋나게 쌓았다. 초층 옥신은 높이가 높고 남면 중앙 하반부에 화강석으로 테를 둘러서 작은 감실을 개설하였는데, 안에는 위를 방추형으로 줄여 1면 48cm의 네모난 구멍이 뚫려 있어 찰주공으로 보인다. 7층이라는 높은 층임에도 불구하고 7층이라는 높은 층임에도 불구하고 체감률이 3층 이상에 비해 심하지 않아 전체적으로 안정감이 있다. 전탑 특유의 형태인 옥개석은 처마 상하에 층단이 나타나며 처마는 수평이고 각 층 옥개의 너비는 석탑에 비해 현저히 줄어들었다. 밑의 받침 수는 초층부터 9단·8단·7단·6단·5단·3단이고, 옥개 상면의 층단 수는 초층부터 12단·10단·9단·9단·7단·6단·5단·5단으로 상층으로 올라갈수록 체감되었다. 현재 낙수면에 남아 있는 기와 조각들은 원래 각 층의 낙수면에 모두 기와를 입혔던 흔적일 가능성이 높다. 이는 전탑이 목탑을 본떠서 지어졌고 전탑이 목탑을 본떠 만든 것임을 말해 준다. 현재 노반만이 남아 있으나 영가지에 기록된 부동 5리에 있는 법흥사전탑이 이 전탑에 비정되어 있다. 법흥사전탑에 대하여 (상유금동지식이고철이납관주성객사소용집물)이라는 각주가 있는 것으로 보아 금동 상륜부가 원래 존재했을 것으로 짐작된다. 이 탑은 1487년(성종 18)에 완공된 바 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 법흥사지 칠층전탑 (安東法興寺址七層塼塔) ### 내용: 높이 17m의 한국 최고 전탑으로 1962년 국보로 지정되었다. 현재 기단은 단층에 평면은 방형인 평면인데 1면에 팔 부 중상 또는 사천왕상을 돋을새김 한 화강석 판석을 6매씩 세우고 남면 중앙에는 계단을 설치하였다. 팔 부 중상이나 사천왕상들의 조각 수법으로 보아 제작 연대가 서로 다를 뿐 아니라 기단 상면은 비스듬히 둥글게 시멘트를 칠하여 어느 정도 원형 보존이 가능한지 의문이다. 단층 기단 측면에 이처럼 많은 조상을 배치한 예는 찾기 어렵다. 탑신부는 길이 약 28cm, 너비 약 14cm, 두께 약 6cm의 회흑색 무문전으로 각 층을 어긋나게 쌓았다. 초층 옥신은 높이가 높고 남면 중앙 하반부에 화강석으로 테를 둘러서 작은 감실을 개설하였는데, 안에는 위를 방추형으로 줄여 1면 48cm의 네모난 구멍이 뚫려 있어 찰주공으로 보인다. 7층이라는 높은 층임에도 불구하고 7층이라는 높은 층임에도 불구하고 체감률이 3층 이상에 비해 심하지 않아 전체적으로 안정감이 있다. 전탑 특유의 형태인 옥개석은 처마 상하에 층단이 나타나며 처마는 수평이고 각 층 옥개의 너비는 석탑에 비해 현저히 줄어들었다. 밑의 받침 수는 초층부터 9단·8단·7단·6단·5단·3단이고, 옥개 상면의 층단 수는 초층부터 12단·10단·9단·9단·7단·6단·5단·5단으로 상층으로 올라갈수록 체감되었다. 현재 낙수면에 남아 있는 기와 조각들은 원래 각 층의 낙수면에 모두 기와를 입혔던 흔적일 가능성이 높다. 이는 전탑이 목탑을 본떠서 지어졌고 전탑이 목탑을 본떠 만든 것임을 말해 준다. 현재 노반만이 남아 있으나 영가지에 기록된 부동 5리에 있는 법흥사전탑이 이 전탑에 비정되어 있다. 법흥사전탑에 대하여 (상유금동지식이고철이납관주성객사소용집물)이라는 각주가 있는 것으로 보아 금동 상륜부가 원래 존재했을 것으로 짐작된다. 이 탑은 1487년(성종 18)에 완공된 바 있다.
ac6766e8-ec40-4f9d-924e-b482cfd3c2e3	source05/encykorea/ENG51265.txt	축성술 (築城術)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069001	CC BY	1,548	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	우리나라는 잦은 외침으로 인해 수많은 성을 쌓게 되었는데, 성곽은 외적의 침입을 막기 위한 방어시설이다. 조선 초기의 학자이며 문 신인 양성지(誠之)는 ‘우리나라는 성곽의 나라라고 말할 정도로 오랜 세월 동안 수많은 성을 쌓아왔다’고 하였다. 현재까지 조사된 자료에 의하면, 전국에 성곽의 수는 1,650개 이상이며, 만주에 있는 고구려의 성곽을 합친다면 그 수는 2천 개에 이를 것으로 추정된다. 이들 성곽은 외침 많았던 우리 역사에서 나라를 지키려 했던 조상들의 의지가 깃든 인공적인 구조물이지만, 다양한 축성기술이<NAME>되었다. 중국과는 다른 형태의 한국식 성곽인 왕검성은 기원전 4~5세기경에 축조된 것으로 보이는데, 만주 지역과 한반도 서북 지역에 있다. 이런 특징을 지닌<NAME> 자연히 산성의 발달에 기본을 형성한 것으로 다음 단계 고구려의 성과 이어진다. 이 시기의 고구려<NAME> 중국인이 평시에는 평지에 살지만, 위급할 때는 평상시 비축된 양식과 무기가 있는 산성에 들어간다는 것이 특징이었다. 이후의 성곽은 지형 조건에 맞게 구성되었는데, 양산 조개더미[]·마산 성산 조개더미[]·경주 월성·대구 달성 등과 같이 넓은 평야와 천류를 낀 구릉 위에 축조된 성곽이다. 청동기시대 이래의 주거지와 같은 위치인 것이다. 또한 이러한 구릉 위가 아니라, 천류를 낀 평지에 방형이나 이에 가깝거나 축조한 것이 이 시기의 또 다른 형태이다. 이것들은 한 군현(漢郡縣)의 영향으로 추측되는데 낙랑군(樂浪郡)의 치소(治所)였다고 생각되는 대동강 남안(南岸)의 구두진(狗頭津) 토성리 토성, 대방군(帶方郡)의 치소였다고 생각되는 당토성(唐土城), 임진강 남안의 육계토성(六溪土城), 서울 풍납동 토성(風納洞土城)·몽촌 토성(夢村土城), 청주 정북리토성(井北里土城) 등이 있다. 구릉 위에서는 높은 성벽이나 누대가 없어도 평야 지대를 내려다볼 수 있고 축성에 필요한 공력도 덜 수 있지만 평지에서는 높은 망루와 축성에 따른 노동력과 배수 처리 문제 등 기술적인 조건이 요구되었다. 고지대의<NAME> 최대한의 노력으로 최대의 방어 효과를 낼 수 있다. 따라서 평지의<NAME> 차츰 더 이상 축조되지 않은 듯하다. 평지나 낮은 구릉을 포용한 것은 평소의 정치·경제·문화 활동과 특히 교통상의 여건으로 말미암아 가능했고, 구릉 위의<NAME> 방어 면에서 더욱 발전하여 산 위로 올라갔다. 남쪽 지역에서도 이와 같은 현상이 나타났는데, 서력기원 이전에 고구려식 평지 성과 산성이 이미 만들어졌다. 한국의 전형적인 성곽 제로 자리 잡은 것은 대략 3∼4세기인데, 백제의 위례성이나 한성에 대한 한산성, 신라의 월성이나 금성에 대한 명활산성이 그것이다. 통일신라에 들어와 지방의 중요 도시에 응용된 것은 4~5세기에 고대 전제왕권국가의 성립에서 생겨난 도성제이다. 한국 고대 왕도 제의 성립에서 몽고의 침입 이후 고려 말 화포의 전래에 따른 축성물의 변화에 이르는 기간을 편의상 제2기로 구분할 수 있다. 우리나라에서는 성곽의 발생과 산성 제의 발전과 정착기였다면, 제2기는 도성 제의 발전과 기각 방어 체제로서 산성·장성 등의 발전 정착기라고 할 수 있다. 고구려의 도성제는 국내성과 환도성에서 볼 수 있는 평지 성과 산성의 결합형이 평양에서도 나타나 평지 성인 안학궁지, 혹은 청암리 토성과 대성산성의 관계로 이어진다. 이후 장수 왕대에 평양성은 내성과 외성의 이중성을 띠게 되었다. 백제에서도 도성의 내성·외성제가 나타나 한성에서 웅진으로 천도하면서 웅진성도 내성과 외성으로 구성된다. 이 제도는 아직 확실히 확인되지 않았지만, 그다음의 사비기는 내성[]과 나성[]을 가지고 있었고, 여기에다 청산 성과 청마산성과 같은 왕도를 보완하는 여러 개의 성을 가지고 있어 왕도의 방어력에 큰 진전을 보게 된다. 신라의 경우에는 약간 변하긴 했지만 그 기본 구상은 동일하였다. 월성이나 금성이 왕이 머무는 내성이라면, 명활산성·남산성·선도 산성 등은 나성의 역할을 하는 것이기 때문이다. 이러한 내성·외성 관계는 지방에도 영향을 미친 듯하다. 6세기 말부터 7세기 중엽까지는 산성이 이중으로 되어 처음에는 산꼭대기나 산허리를 두른 산성이 바깥으로 연장되어 산의 아랫부분 혹은 거의 평지까지 에워싸는 포곡식(包谷式) 산성이 증가하거나, 아예 산꼭대기 부근의 내곽(內郭)과 산 아래까지 포함하는 외곽(外郭)을 가지는 성들이 나타나고 있다. 이러한 도성 제의 기본적인 내 외성제와 산성의 변화는 지방 도시의 축성에도 응용되었을 텐데, 7세기 말과 8세기에 오소 경이 설치되었기 때문이다. 특히 오소경이었던 곳의 성곽 배치를 보면 그렇다. 먼저 중원경의 경우, 현재의 충주시 중심부에 해당하는 중원경은 남쪽으로 남한강을 끼고, 북쪽으로 달천을 끼고, 동쪽과 남쪽이 산악으로 막힌 널따란 평야에 위치한다.<NAME>이던 청주도 북쪽과 서쪽은 천류로 둘러싸여 있고, 동쪽과 남쪽은 산지로 되어 있다. 이런 지형적 조건에다 충주에는 탄금대 토성과 충주 읍성이 평지에 있고 충주산성(, 일명 )이나 대림 산성과 같은 큰 산성이 그 배후에 자리 잡고 있다. 정북리토성이나 청주읍성의 배후에 우암산 성과 상당산성과 같은 대규모의 산성이 짝을 이루어 있는 것이 청주이다. 낮은 구릉 상의 읍성과 그 배후의 비교적 높은 산성이 짝하는 지방 도시의 축성 구조는 물론 각 지방에서 일어난 초기 성읍국가적 영향이겠으나, 고구려식 산성 입보의 방법이 남으로 확대되고 도읍의 기본적인 구성이 이루어진 다음 지방 도시까지 거의 비슷한 계획 하에 이루어졌음을 문헌과 실제적인 조사로 알 수 있다. 이러한 축성 계획은 산성과 산성이 산꼭대기를 이어가며 축성된 배치 관계에서도 나타나 30∼40리 거리를 조망할 수 있는 산성들이 몇 개씩 떼를 지어 지방마다 생겨났다. 고려 시대에도 우선 도성인 개경의 낮은 산허리에 왕성이 있었는데, 거란이 침입한 뒤 자연지형을 따라 둘레를 쌓게 된 나성이 생겨났다. 조선시대의 한양 도성도 결국은 삼국의 왕도들이 가졌던 기본적인 축성 구조와 유사하고, 고려의 도성도 결국은 기본 축성 구조와 유사하다는 것을 말해 준다. 토성·읍성·산성 외에 이 시기에는 장성이 쌓이고 있다. 백제가 북방의 침입을 막기 위해 청목령에서 서해에 이르는 장성을 쌓았다는 기록이 첫 장성 축조의 기록이다. 이후 천리장성은 고구려의 천리장성, 신라의 패강 장성·동북 장성·관문성 등과 함께 다시 고려에 건설되고 있다. 이러한 고려 말까지의<NAME> 국경 근처의 여러 진보 사이를 연결한 것으로 생각되며, 그 전통은 세종 때 압록강 및 두만강 방면의 행성 축조로 이어진다. 이러한 장성의 전통도 후대에까지 이어지지만, 이른바 관성의 축조로 바뀌어 요새지 일부만 축성하는 것으로 끝난다. 발해의 도성이 이 시기에 특이하게 축성되었다. 즉, 한반도 내와는 달리 중국식 평지방 형을 기본형으로 하는 도성을 축조한 것이다. 내성과 외성이 방형의 평면을 이루고, 내성과 외성의 남문을 연결하는 주작 대로(, 혹은 )를 중심으로 대략 좌우가 대칭되는 구조를 이룬다. 이 시기는 화약과 화포의 사용으로 축성에 약간의 변화가 생기면서 연해안과 북쪽 변경 등 외민족의 침입이 잦았던 지역에 집중적인 축성이 이루어진 고려 말~조선 초기 이후 임진왜란과 병자호란을 겪으면서 큰 변화가 일어나기까지의 시기이다. 이 시기의 축성은 크게 3가지 사업으로, 연해 지방의 읍성 축조, 북쪽 경계 신개척지에 대한 방어선 정비와 행성 및 진보 축조, 연해지방 진보 축성 등이 있다. 고려 말 대륙 방면에서 외침을 받아 극도로 피폐해진 많은 주민들은 왜구의 침입으로 다시 곤란을 겪었다. 특히 왜구가 연해 지방을 공지화시켜 개경이 위태로울 정도였다. 연해안의 읍성을 수축하기 위해 고려는 내지의 옛 성터로 백성들을 피난시키고 개경에 내성을 쌓는 등의 응급조치를 취하였다. 조선왕조의 개창으로 한양 도성이 일차적으로 축조되고, 동북 면 지역의 영토 개척과 서북면 지역의 방어를 위한 진보 축성에 이은 행성의 축조를 병행하는 등 축성이 계속되었다. 특히 세종과 문종 때 전국에 걸쳐 대규모의 축성이 이루어졌다. 이러한 국방의 목적을 위한 축성 외에 한양에서 의주에 이르는 사행로와 부산에서 한양으로 가는 왜사로에 있는 지방 도시는 외관상의 이유로 성의 수·개축이 계속되었다. 화약병기가 소개되면서 산성의 비중뿐만 아니라, 읍성의 비중이 커지고, 평지에 가까운 낮은 지대의 축성으로 빚어지는 방어의 능률 저하를 막기 위하여 세종 때에는 부속시설로서 옹성(甕城 성문 앞을 원형으로 둘러쳐서 방어하는 작은 성)·해자(垓子 성곽의 둘레를 감싸는 도랑)·적대(敵臺 성문 양옆에 외부로 돌출시켜 옹성과 성문을 지키는 방형의 대)가 의무화되기도 하였다. 성종 때는 연해 지방의 진보마다 군량과 병기를 둘 성보를 축조했고, 해안 방어계획도 일단 상륙한 외적을 수륙 양면에서 공격하는 것으로 바뀌었다. 이런 변화는 삼포왜란과 같은 작은 적에게는 효과가 있었지만 임진왜란과 같은 대규모의 외적 상륙에는 무력하였다. 임진왜란 때 방어에 성공한<NAME> 진주성과 산성 몇 개뿐이었다. 이런 결과를 통해 우리나라의 축성은 일대 변화를 맞게 되었다. 임진왜란을 통해 중국성과 왜성에도 우수한 점이 있다는 것이 알려졌고, 한편으로 우리나라의 전통적인 축성 방법에 대해서도 반성하게 되었다. 중국의 평지 네모꼴<NAME> 성 밖의 깊은 참호와 현안(:성벽 위에서 아래로 낸 홈)·치성(:성벽에서 돌출시켜 쌓은 성벽)·여장(:성벽 위에 낮게 쌓은 담) 등 부대시설과 성벽 자체의 견고함이 우수하였다. 또한, 각양각색의 석축 성벽, 성벽의<NAME> 단면, 각종 화포를 배치하는 시설과 현안 시설 등이 뛰어나다. 왜성의 경우, 지형 활용은 고립된 산과 구릉을 이용하며, 벽을 겹겹이 쌓되 물자를 많이 두는 방법 등이 지적되었다. 벽돌이 축성의 재료가 되어야 한다는 생각을 가지고 있었고, 벽돌을 이용한 각종 기구가 새로이 소개되기도 하였다. 수원성은 이와 같은 반성과 종합이 이루어진 위에 나타난 것이다. 수원성은 조선 후기 축성 기법의 거의 전부를 보여 주는 새로운 성곽 축조였다. 우리나라의 성곽은 중국의 방형이나 중세 서양의 별 모양[]과 같이 일정한 형태를 갖는 것이 아니라 자연지형을 그대로 사용하여 복잡한 평면을 이룬다. 따라서 성곽은 여러 개의 계곡을 둘러싸고 설치되기도 하고, 산등성이의 구불거리는 지형을 그대로 활용하기도 한다. 특히 우리나라 전체의 지형이 산지가 많은 탓에 이 산의 돌을 깨고, 돌 없는 산은 흙을 깎아 성벽을 쌓았고, 축성에 필요한 각종 재료 또한 이 산지를 그대로 사용한다. 한편, 옹성·치성·망루 등의 시설을 따로 쌓지 않고 적당한 지형을 이용하는 전통적인 전술 때문에 적군이 침입할 때 산성을 지키는 전통적인 전술 때문에 별도로 부대시설을 쌓지 않아도 되기 때문에 축조 비용을 절감할 수 있는 이점이 있었던 것이다. 우리나라의 성에서 가장 흔하게 볼 수 있는 축성 재료는 돌이다. 중국의 성이 판축의 토성으로 축조되었다면, 우리나라의<NAME> 주로 내탁의 석성으로 축조되었다. 특히 자연할 석의 평평한 한쪽 면을 성벽의 바깥 부분으로 맞대어 쌓고, 그 안쪽에<NAME>를 뗄 때 생긴 부스러기를 넣고, 다시 그 안쪽에 흙과 잡석을 채우는 내탁의 방법은 작업의 비용을 최대한 줄이는 것이었다. 이는 산을 오르는 일이 힘든 충차가 성벽을 무너뜨리는 무기라는 점을 충분히 이용한 것이다. 산비탈을 적절히 이용하되 자연적인 경사면을 더욱 경사지게 하여 성벽으로 활용하는 삭토법이 발전한 것이다. 우리나라의 성들은 평지의 경우 물을 이용한 천연 저지선을 만들었고, 산성의 경우 규봉(:넘어다보는 산)을 피하여 위에서 공격하지 못하게 배치되어 있다. 평지의 경우 대개 앞에는 물이 좌우로 합쳐져 자연적 참호를 이루고, 뒤에는 험준한 산에 의지하도록 하여 방어력을 자연에 의존하는 경향이 크다. 이러한 위치 선정은 지형의 이점을 최대한 활용했다는 점에서 특징적인데, 적의 공격을 방어할 수 있고 사람이 가장 적게 드는 위치이기 때문이다. 물을 이용한 천연 장벽을 갖고 있는 평지성은 뒤에 있는 산에 산성을 동반하고 있다. 이러한 성곽의 배치 상태는 이른바 기각(:앞뒤에서 서로 호응하여 적을 몰아치는 것)의 형태를 띠는데, 이것이 더 큰 규모의 지역에 적용되면 산성들 사이에 기각지세가 일어난다. 우리나라 산성의 대부분은 이 기각지세에 해당하여 하나의 단위 성곽이 공격 목표가 되면, 다른 성들이 적의 배후를 공격하도록 배치되어 있다. 우리나라 성곽의 구조상 특징은 산의 능선을 최대한 활용하여 부대시설을 배치하는 것이다. 우선 계곡의 중앙과 그 좌우에 수문과 성문을 설치하여 통행을 편리하게 하고, S자형으로 굽이 돌도록 하고 있다. 반대로 암문은 산등성이로 통하는 능선부 바로 아래 비탈진 곳에 설치되어 있다. 산성의 경우 비교적 평탄한 지형에 성벽이 곧게 뻗은 곳에서 산등성이 쪽에 배치된 치성은 대부분 곡성을 이룬다. 옹성은 대지의 경우 자형으로 되어 있으며, 가파른 계곡 경사면일 경우 대부분 곡성으로 대치된다. 망루는 가장 높은 정상부 혹은 산등성이와 연결되는 각부에 위치한다. 성내의 가장 낮은 부분에는 연못이나 샘이 있는데, 대부분의 연못은 방형 혹은 원형으로 단을 쌓아 가뭄에도 물이 마르지 않도록 하고 있다. 여장은 평 사보다는 내려다보고 쏘아야 하기 때문에 그리 높지 않다.	문어체 텍스트 ### 제목: 축성술 (築城術) ### 내용: 우리나라는 잦은 외침으로 인해 수많은 성을 쌓게 되었는데, 성곽은 외적의 침입을 막기 위한 방어시설이다. 조선 초기의 학자이며 문 신인 양성지(誠之)는 ‘우리나라는 성곽의 나라라고 말할 정도로 오랜 세월 동안 수많은 성을 쌓아왔다’고 하였다. 현재까지 조사된 자료에 의하면, 전국에 성곽의 수는 1,650개 이상이며, 만주에 있는 고구려의 성곽을 합친다면 그 수는 2천 개에 이를 것으로 추정된다. 이들 성곽은 외침 많았던 우리 역사에서 나라를 지키려 했던 조상들의 의지가 깃든 인공적인 구조물이지만, 다양한 축성기술이<NAME>되었다. 중국과는 다른 형태의 한국식 성곽인 왕검성은 기원전 4~5세기경에 축조된 것으로 보이는데, 만주 지역과 한반도 서북 지역에 있다. 이런 특징을 지닌<NAME> 자연히 산성의 발달에 기본을 형성한 것으로 다음 단계 고구려의 성과 이어진다. 이 시기의 고구려<NAME> 중국인이 평시에는 평지에 살지만, 위급할 때는 평상시 비축된 양식과 무기가 있는 산성에 들어간다는 것이 특징이었다. 이후의 성곽은 지형 조건에 맞게 구성되었는데, 양산 조개더미[]·마산 성산 조개더미[]·경주 월성·대구 달성 등과 같이 넓은 평야와 천류를 낀 구릉 위에 축조된 성곽이다. 청동기시대 이래의 주거지와 같은 위치인 것이다. 또한 이러한 구릉 위가 아니라, 천류를 낀 평지에 방형이나 이에 가깝거나 축조한 것이 이 시기의 또 다른 형태이다. 이것들은 한 군현(漢郡縣)의 영향으로 추측되는데 낙랑군(樂浪郡)의 치소(治所)였다고 생각되는 대동강 남안(南岸)의 구두진(狗頭津) 토성리 토성, 대방군(帶方郡)의 치소였다고 생각되는 당토성(唐土城), 임진강 남안의 육계토성(六溪土城), 서울 풍납동 토성(風納洞土城)·몽촌 토성(夢村土城), 청주 정북리토성(井北里土城) 등이 있다. 구릉 위에서는 높은 성벽이나 누대가 없어도 평야 지대를 내려다볼 수 있고 축성에 필요한 공력도 덜 수 있지만 평지에서는 높은 망루와 축성에 따른 노동력과 배수 처리 문제 등 기술적인 조건이 요구되었다. 고지대의<NAME> 최대한의 노력으로 최대의 방어 효과를 낼 수 있다. 따라서 평지의<NAME> 차츰 더 이상 축조되지 않은 듯하다. 평지나 낮은 구릉을 포용한 것은 평소의 정치·경제·문화 활동과 특히 교통상의 여건으로 말미암아 가능했고, 구릉 위의<NAME> 방어 면에서 더욱 발전하여 산 위로 올라갔다. 남쪽 지역에서도 이와 같은 현상이 나타났는데, 서력기원 이전에 고구려식 평지 성과 산성이 이미 만들어졌다. 한국의 전형적인 성곽 제로 자리 잡은 것은 대략 3∼4세기인데, 백제의 위례성이나 한성에 대한 한산성, 신라의 월성이나 금성에 대한 명활산성이 그것이다. 통일신라에 들어와 지방의 중요 도시에 응용된 것은 4~5세기에 고대 전제왕권국가의 성립에서 생겨난 도성제이다. 한국 고대 왕도 제의 성립에서 몽고의 침입 이후 고려 말 화포의 전래에 따른 축성물의 변화에 이르는 기간을 편의상 제2기로 구분할 수 있다. 우리나라에서는 성곽의 발생과 산성 제의 발전과 정착기였다면, 제2기는 도성 제의 발전과 기각 방어 체제로서 산성·장성 등의 발전 정착기라고 할 수 있다. 고구려의 도성제는 국내성과 환도성에서 볼 수 있는 평지 성과 산성의 결합형이 평양에서도 나타나 평지 성인 안학궁지, 혹은 청암리 토성과 대성산성의 관계로 이어진다. 이후 장수 왕대에 평양성은 내성과 외성의 이중성을 띠게 되었다. 백제에서도 도성의 내성·외성제가 나타나 한성에서 웅진으로 천도하면서 웅진성도 내성과 외성으로 구성된다. 이 제도는 아직 확실히 확인되지 않았지만, 그다음의 사비기는 내성[]과 나성[]을 가지고 있었고, 여기에다 청산 성과 청마산성과 같은 왕도를 보완하는 여러 개의 성을 가지고 있어 왕도의 방어력에 큰 진전을 보게 된다. 신라의 경우에는 약간 변하긴 했지만 그 기본 구상은 동일하였다. 월성이나 금성이 왕이 머무는 내성이라면, 명활산성·남산성·선도 산성 등은 나성의 역할을 하는 것이기 때문이다. 이러한 내성·외성 관계는 지방에도 영향을 미친 듯하다. 6세기 말부터 7세기 중엽까지는 산성이 이중으로 되어 처음에는 산꼭대기나 산허리를 두른 산성이 바깥으로 연장되어 산의 아랫부분 혹은 거의 평지까지 에워싸는 포곡식(包谷式) 산성이 증가하거나, 아예 산꼭대기 부근의 내곽(內郭)과 산 아래까지 포함하는 외곽(外郭)을 가지는 성들이 나타나고 있다. 이러한 도성 제의 기본적인 내 외성제와 산성의 변화는 지방 도시의 축성에도 응용되었을 텐데, 7세기 말과 8세기에 오소 경이 설치되었기 때문이다. 특히 오소경이었던 곳의 성곽 배치를 보면 그렇다. 먼저 중원경의 경우, 현재의 충주시 중심부에 해당하는 중원경은 남쪽으로 남한강을 끼고, 북쪽으로 달천을 끼고, 동쪽과 남쪽이 산악으로 막힌 널따란 평야에 위치한다.<NAME>이던 청주도 북쪽과 서쪽은 천류로 둘러싸여 있고, 동쪽과 남쪽은 산지로 되어 있다. 이런 지형적 조건에다 충주에는 탄금대 토성과 충주 읍성이 평지에 있고 충주산성(, 일명 )이나 대림 산성과 같은 큰 산성이 그 배후에 자리 잡고 있다. 정북리토성이나 청주읍성의 배후에 우암산 성과 상당산성과 같은 대규모의 산성이 짝을 이루어 있는 것이 청주이다. 낮은 구릉 상의 읍성과 그 배후의 비교적 높은 산성이 짝하는 지방 도시의 축성 구조는 물론 각 지방에서 일어난 초기 성읍국가적 영향이겠으나, 고구려식 산성 입보의 방법이 남으로 확대되고 도읍의 기본적인 구성이 이루어진 다음 지방 도시까지 거의 비슷한 계획 하에 이루어졌음을 문헌과 실제적인 조사로 알 수 있다. 이러한 축성 계획은 산성과 산성이 산꼭대기를 이어가며 축성된 배치 관계에서도 나타나 30∼40리 거리를 조망할 수 있는 산성들이 몇 개씩 떼를 지어 지방마다 생겨났다. 고려 시대에도 우선 도성인 개경의 낮은 산허리에 왕성이 있었는데, 거란이 침입한 뒤 자연지형을 따라 둘레를 쌓게 된 나성이 생겨났다. 조선시대의 한양 도성도 결국은 삼국의 왕도들이 가졌던 기본적인 축성 구조와 유사하고, 고려의 도성도 결국은 기본 축성 구조와 유사하다는 것을 말해 준다. 토성·읍성·산성 외에 이 시기에는 장성이 쌓이고 있다. 백제가 북방의 침입을 막기 위해 청목령에서 서해에 이르는 장성을 쌓았다는 기록이 첫 장성 축조의 기록이다. 이후 천리장성은 고구려의 천리장성, 신라의 패강 장성·동북 장성·관문성 등과 함께 다시 고려에 건설되고 있다. 이러한 고려 말까지의<NAME> 국경 근처의 여러 진보 사이를 연결한 것으로 생각되며, 그 전통은 세종 때 압록강 및 두만강 방면의 행성 축조로 이어진다. 이러한 장성의 전통도 후대에까지 이어지지만, 이른바 관성의 축조로 바뀌어 요새지 일부만 축성하는 것으로 끝난다. 발해의 도성이 이 시기에 특이하게 축성되었다. 즉, 한반도 내와는 달리 중국식 평지방 형을 기본형으로 하는 도성을 축조한 것이다. 내성과 외성이 방형의 평면을 이루고, 내성과 외성의 남문을 연결하는 주작 대로(, 혹은 )를 중심으로 대략 좌우가 대칭되는 구조를 이룬다. 이 시기는 화약과 화포의 사용으로 축성에 약간의 변화가 생기면서 연해안과 북쪽 변경 등 외민족의 침입이 잦았던 지역에 집중적인 축성이 이루어진 고려 말~조선 초기 이후 임진왜란과 병자호란을 겪으면서 큰 변화가 일어나기까지의 시기이다. 이 시기의 축성은 크게 3가지 사업으로, 연해 지방의 읍성 축조, 북쪽 경계 신개척지에 대한 방어선 정비와 행성 및 진보 축조, 연해지방 진보 축성 등이 있다. 고려 말 대륙 방면에서 외침을 받아 극도로 피폐해진 많은 주민들은 왜구의 침입으로 다시 곤란을 겪었다. 특히 왜구가 연해 지방을 공지화시켜 개경이 위태로울 정도였다. 연해안의 읍성을 수축하기 위해 고려는 내지의 옛 성터로 백성들을 피난시키고 개경에 내성을 쌓는 등의 응급조치를 취하였다. 조선왕조의 개창으로 한양 도성이 일차적으로 축조되고, 동북 면 지역의 영토 개척과 서북면 지역의 방어를 위한 진보 축성에 이은 행성의 축조를 병행하는 등 축성이 계속되었다. 특히 세종과 문종 때 전국에 걸쳐 대규모의 축성이 이루어졌다. 이러한 국방의 목적을 위한 축성 외에 한양에서 의주에 이르는 사행로와 부산에서 한양으로 가는 왜사로에 있는 지방 도시는 외관상의 이유로 성의 수·개축이 계속되었다. 화약병기가 소개되면서 산성의 비중뿐만 아니라, 읍성의 비중이 커지고, 평지에 가까운 낮은 지대의 축성으로 빚어지는 방어의 능률 저하를 막기 위하여 세종 때에는 부속시설로서 옹성(甕城 성문 앞을 원형으로 둘러쳐서 방어하는 작은 성)·해자(垓子 성곽의 둘레를 감싸는 도랑)·적대(敵臺 성문 양옆에 외부로 돌출시켜 옹성과 성문을 지키는 방형의 대)가 의무화되기도 하였다. 성종 때는 연해 지방의 진보마다 군량과 병기를 둘 성보를 축조했고, 해안 방어계획도 일단 상륙한 외적을 수륙 양면에서 공격하는 것으로 바뀌었다. 이런 변화는 삼포왜란과 같은 작은 적에게는 효과가 있었지만 임진왜란과 같은 대규모의 외적 상륙에는 무력하였다. 임진왜란 때 방어에 성공한<NAME> 진주성과 산성 몇 개뿐이었다. 이런 결과를 통해 우리나라의 축성은 일대 변화를 맞게 되었다. 임진왜란을 통해 중국성과 왜성에도 우수한 점이 있다는 것이 알려졌고, 한편으로 우리나라의 전통적인 축성 방법에 대해서도 반성하게 되었다. 중국의 평지 네모꼴<NAME> 성 밖의 깊은 참호와 현안(:성벽 위에서 아래로 낸 홈)·치성(:성벽에서 돌출시켜 쌓은 성벽)·여장(:성벽 위에 낮게 쌓은 담) 등 부대시설과 성벽 자체의 견고함이 우수하였다. 또한, 각양각색의 석축 성벽, 성벽의<NAME> 단면, 각종 화포를 배치하는 시설과 현안 시설 등이 뛰어나다. 왜성의 경우, 지형 활용은 고립된 산과 구릉을 이용하며, 벽을 겹겹이 쌓되 물자를 많이 두는 방법 등이 지적되었다. 벽돌이 축성의 재료가 되어야 한다는 생각을 가지고 있었고, 벽돌을 이용한 각종 기구가 새로이 소개되기도 하였다. 수원성은 이와 같은 반성과 종합이 이루어진 위에 나타난 것이다. 수원성은 조선 후기 축성 기법의 거의 전부를 보여 주는 새로운 성곽 축조였다. 우리나라의 성곽은 중국의 방형이나 중세 서양의 별 모양[]과 같이 일정한 형태를 갖는 것이 아니라 자연지형을 그대로 사용하여 복잡한 평면을 이룬다. 따라서 성곽은 여러 개의 계곡을 둘러싸고 설치되기도 하고, 산등성이의 구불거리는 지형을 그대로 활용하기도 한다. 특히 우리나라 전체의 지형이 산지가 많은 탓에 이 산의 돌을 깨고, 돌 없는 산은 흙을 깎아 성벽을 쌓았고, 축성에 필요한 각종 재료 또한 이 산지를 그대로 사용한다. 한편, 옹성·치성·망루 등의 시설을 따로 쌓지 않고 적당한 지형을 이용하는 전통적인 전술 때문에 적군이 침입할 때 산성을 지키는 전통적인 전술 때문에 별도로 부대시설을 쌓지 않아도 되기 때문에 축조 비용을 절감할 수 있는 이점이 있었던 것이다. 우리나라의 성에서 가장 흔하게 볼 수 있는 축성 재료는 돌이다. 중국의 성이 판축의 토성으로 축조되었다면, 우리나라의<NAME> 주로 내탁의 석성으로 축조되었다. 특히 자연할 석의 평평한 한쪽 면을 성벽의 바깥 부분으로 맞대어 쌓고, 그 안쪽에<NAME>를 뗄 때 생긴 부스러기를 넣고, 다시 그 안쪽에 흙과 잡석을 채우는 내탁의 방법은 작업의 비용을 최대한 줄이는 것이었다. 이는 산을 오르는 일이 힘든 충차가 성벽을 무너뜨리는 무기라는 점을 충분히 이용한 것이다. 산비탈을 적절히 이용하되 자연적인 경사면을 더욱 경사지게 하여 성벽으로 활용하는 삭토법이 발전한 것이다. 우리나라의 성들은 평지의 경우 물을 이용한 천연 저지선을 만들었고, 산성의 경우 규봉(:넘어다보는 산)을 피하여 위에서 공격하지 못하게 배치되어 있다. 평지의 경우 대개 앞에는 물이 좌우로 합쳐져 자연적 참호를 이루고, 뒤에는 험준한 산에 의지하도록 하여 방어력을 자연에 의존하는 경향이 크다. 이러한 위치 선정은 지형의 이점을 최대한 활용했다는 점에서 특징적인데, 적의 공격을 방어할 수 있고 사람이 가장 적게 드는 위치이기 때문이다. 물을 이용한 천연 장벽을 갖고 있는 평지성은 뒤에 있는 산에 산성을 동반하고 있다. 이러한 성곽의 배치 상태는 이른바 기각(:앞뒤에서 서로 호응하여 적을 몰아치는 것)의 형태를 띠는데, 이것이 더 큰 규모의 지역에 적용되면 산성들 사이에 기각지세가 일어난다. 우리나라 산성의 대부분은 이 기각지세에 해당하여 하나의 단위 성곽이 공격 목표가 되면, 다른 성들이 적의 배후를 공격하도록 배치되어 있다. 우리나라 성곽의 구조상 특징은 산의 능선을 최대한 활용하여 부대시설을 배치하는 것이다. 우선 계곡의 중앙과 그 좌우에 수문과 성문을 설치하여 통행을 편리하게 하고, S자형으로 굽이 돌도록 하고 있다. 반대로 암문은 산등성이로 통하는 능선부 바로 아래 비탈진 곳에 설치되어 있다. 산성의 경우 비교적 평탄한 지형에 성벽이 곧게 뻗은 곳에서 산등성이 쪽에 배치된 치성은 대부분 곡성을 이룬다. 옹성은 대지의 경우 자형으로 되어 있으며, 가파른 계곡 경사면일 경우 대부분 곡성으로 대치된다. 망루는 가장 높은 정상부 혹은 산등성이와 연결되는 각부에 위치한다. 성내의 가장 낮은 부분에는 연못이나 샘이 있는데, 대부분의 연못은 방형 혹은 원형으로 단을 쌓아 가뭄에도 물이 마르지 않도록 하고 있다. 여장은 평 사보다는 내려다보고 쏘아야 하기 때문에 그리 높지 않다.
44e412b7-b255-42d0-8170-a211cbc66901	source05/encykorea/CNS28908.txt	화순 운주사 구층석탑 (和順雲住寺九層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성춘경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040380	CC BY	147	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	운주사 일주문에서 대웅전으로 가는 길 옆에 있는 10.7m 높이의 석탑은 1984년 보물로 지정되었다. 석탑은 받침돌, 몸돌, 지붕돌을 얹고서, 거대한 바위 위에 3~4단의 굄을 새긴 뒤 그 위에 받침돌, 몸돌, 지붕돌을 올린 특이한 형태이다. 받침돌의 면석을 4장의 널 돌로 조립하여 3~4단의 굄 위에 놓았는데, 각 면의 귀퉁이에 모서리 기둥 조각이 조각되어 있고, 모서리 기둥 사이의 면석에는 가운데 부분을 오목하게 오목하게 오목하게 새겨 두어서 또 다른 모서리 기둥을 둔 것처럼 보이게 하였다. 운주사의 여느 석탑처럼 받침돌의 덮개돌을 1층 지붕돌로 대치하였다. 이러한 모습은 고려 시대의 특징으로 알려져 있다. 덮개돌은 약간 위로 들려졌는데 밑면에 여러 겹의 선 무늬[]가 V'자형으로 조각되었다. 이런 무늬는 맨 위층의 지붕돌까지 새겨져 있다. 탑신부의 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 만들어졌지만, 2층과 3층의 몸돌은 널돌 4장으로 결구되었다. 몸돌의 각 면에는 두 줄로 된 마름모꼴을 새겼는데, 그 안에 꽃무늬가 조각되어 있다. 운주사의 여러 석탑에서만 볼 수 있는 특이한 조각 기법이다. 원뿔 모양의<NAME>와 보륜 등의 상륜부<NAME>가 탑의 꼭대기에 놓여 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화순 운주사 구층석탑 (和順雲住寺九層石塔) ### 내용: 운주사 일주문에서 대웅전으로 가는 길 옆에 있는 10.7m 높이의 석탑은 1984년 보물로 지정되었다. 석탑은 받침돌, 몸돌, 지붕돌을 얹고서, 거대한 바위 위에 3~4단의 굄을 새긴 뒤 그 위에 받침돌, 몸돌, 지붕돌을 올린 특이한 형태이다. 받침돌의 면석을 4장의 널 돌로 조립하여 3~4단의 굄 위에 놓았는데, 각 면의 귀퉁이에 모서리 기둥 조각이 조각되어 있고, 모서리 기둥 사이의 면석에는 가운데 부분을 오목하게 오목하게 오목하게 새겨 두어서 또 다른 모서리 기둥을 둔 것처럼 보이게 하였다. 운주사의 여느 석탑처럼 받침돌의 덮개돌을 1층 지붕돌로 대치하였다. 이러한 모습은 고려 시대의 특징으로 알려져 있다. 덮개돌은 약간 위로 들려졌는데 밑면에 여러 겹의 선 무늬[]가 V'자형으로 조각되었다. 이런 무늬는 맨 위층의 지붕돌까지 새겨져 있다. 탑신부의 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 만들어졌지만, 2층과 3층의 몸돌은 널돌 4장으로 결구되었다. 몸돌의 각 면에는 두 줄로 된 마름모꼴을 새겼는데, 그 안에 꽃무늬가 조각되어 있다. 운주사의 여러 석탑에서만 볼 수 있는 특이한 조각 기법이다. 원뿔 모양의<NAME>와 보륜 등의 상륜부<NAME>가 탑의 꼭대기에 놓여 있다.
76718ea5-9c84-4973-be31-5373eb71ffab	source05/encykorea/CNS19348.txt	부여나성 (扶餘羅城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성주탁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024388	CC BY	234	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	둘레 약 8.4km. 1963년 사적 제1호로 지정되었다. 백제의 수도 사비의 외곽에 있는 성으로 사방에 문지가 있다. 이 나성은 수도 사비를 보호하기 위한 외곽 방어시설로 성왕대(523∼554)를 전후해 축성된 것으로 추정된다. 성벽은 부소산성(扶蘇山城)의 동문 부근을 기점으로 하여 동쪽으로 약 500m 지점에 있는 청산성(靑山城)을 거쳐 남쪽으로 석 목리 필서봉(筆書峰) 상봉을 지나 염창리 뒷산의 봉우리를 거쳐 금강변까지 토축이 있었던 것으로 전하나 현재는 청산성 동쪽으로 약 200m와 석 목리에서 동문 다리까지 그리고 필서봉에서 염창리까지 약간의 흔적이 남아 있다. 이곳에는 동쪽으로 논산으로 통하는 동문지와 공주로 통하는 동북 문지가 있다. 동문지 부근의 나성 단면을 조사한 결과 저변 13m, 상변 4m, 높이 5.2m이며 황토질흙으로 토축되어 있다. 이곳에서 서쪽 약 300m 지점에 1978년 상수도사업으로 나성의 단면이 드러났는데 저변 13m, 상변 2m, 높이 5.2m의 토 축이었으며 진흙으로 다져서 만든 판축의 흔적이 남아 있다. 표고 121m의 필서봉에는 횃불을 올린 봉수 터와 건물 터가 남아 있다. 적심 석을 넣고 축조한 나성의 끝부분이 노출되어 있다. 서쪽 나성은 부소산성 서문 바깥 지점을 기점으로 현재 유스호스텔을 거쳐 관북리·구교리·유수지·동남리·군수리·성말리로 연결되며 동쪽 나 성문지는 장승박이 남쪽에서 규암으로 통하는 서문지와 연결된다. 남쪽 나성은 동리·중리·당리의 뒷산에 연결하여 축조한 것으로 주초석과 문초석이 남아 있다. 상부·중부·전부·하부·후부의 오부 제도를 두고 다스렸던 백제시대의 왕궁, 관아·민가·사찰, 상가, 수도 수비를 위한 방위시설 등이 나성 안에 있었을 것으로 추정된다. 주서에 의하면, 이 나성은 남쪽은 금강이 흐르고 수로도 파 놓아서 자연적인 이중구조를 이루고 있으며 방마다 500명씩 총 2,500명의 군대가 주둔하였다. 나성과 오부제가 완성된 것은 7세기 초로, 무왕 때인 것으로 추정된다. 이 나성은 왕도를 보호하기 위한 외곽 방어시설로 청산성·청마산성과 함께 중요한 성이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여나성 (扶餘羅城) ### 내용: 둘레 약 8.4km. 1963년 사적 제1호로 지정되었다. 백제의 수도 사비의 외곽에 있는 성으로 사방에 문지가 있다. 이 나성은 수도 사비를 보호하기 위한 외곽 방어시설로 성왕대(523∼554)를 전후해 축성된 것으로 추정된다. 성벽은 부소산성(扶蘇山城)의 동문 부근을 기점으로 하여 동쪽으로 약 500m 지점에 있는 청산성(靑山城)을 거쳐 남쪽으로 석 목리 필서봉(筆書峰) 상봉을 지나 염창리 뒷산의 봉우리를 거쳐 금강변까지 토축이 있었던 것으로 전하나 현재는 청산성 동쪽으로 약 200m와 석 목리에서 동문 다리까지 그리고 필서봉에서 염창리까지 약간의 흔적이 남아 있다. 이곳에는 동쪽으로 논산으로 통하는 동문지와 공주로 통하는 동북 문지가 있다. 동문지 부근의 나성 단면을 조사한 결과 저변 13m, 상변 4m, 높이 5.2m이며 황토질흙으로 토축되어 있다. 이곳에서 서쪽 약 300m 지점에 1978년 상수도사업으로 나성의 단면이 드러났는데 저변 13m, 상변 2m, 높이 5.2m의 토 축이었으며 진흙으로 다져서 만든 판축의 흔적이 남아 있다. 표고 121m의 필서봉에는 횃불을 올린 봉수 터와 건물 터가 남아 있다. 적심 석을 넣고 축조한 나성의 끝부분이 노출되어 있다. 서쪽 나성은 부소산성 서문 바깥 지점을 기점으로 현재 유스호스텔을 거쳐 관북리·구교리·유수지·동남리·군수리·성말리로 연결되며 동쪽 나 성문지는 장승박이 남쪽에서 규암으로 통하는 서문지와 연결된다. 남쪽 나성은 동리·중리·당리의 뒷산에 연결하여 축조한 것으로 주초석과 문초석이 남아 있다. 상부·중부·전부·하부·후부의 오부 제도를 두고 다스렸던 백제시대의 왕궁, 관아·민가·사찰, 상가, 수도 수비를 위한 방위시설 등이 나성 안에 있었을 것으로 추정된다. 주서에 의하면, 이 나성은 남쪽은 금강이 흐르고 수로도 파 놓아서 자연적인 이중구조를 이루고 있으며 방마다 500명씩 총 2,500명의 군대가 주둔하였다. 나성과 오부제가 완성된 것은 7세기 초로, 무왕 때인 것으로 추정된다. 이 나성은 왕도를 보호하기 위한 외곽 방어시설로 청산성·청마산성과 함께 중요한 성이었다.
9493815c-cba1-494f-a24a-c568d6d9e6b7	source05/encykorea/CNS45912.txt	완주 화암사 극락전 (完州花巖寺極樂殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064752	CC BY	280	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 맞배지붕 건물로 2011년 국보로 지정되었다. 에 의하면, 고려 말에서 조선 초에 생존하였던 무과 출신 성달생이 1425년(세종 7) 이 사찰을 중건하여 개채주1하고 확장할 계획을 세워 1429년에 완료했다고 한다. 원효 대가 동쪽 고개에 있고, 의상 암이 남쪽 고개에 있었다고 한다. 이 중창기는 석비로 세웠는데, 건립 연대가 1572년(선조 5)이다. 극락전은 그 앞에 내정을 건너 남북 축을 마주 보고 있는 우화루와 같이 세워져 있는데 마당에서 75cm 높이의 잡석 기단 위에 자연석의 덤벙 주초를 놓고 그 위에 지름 60cm의 기둥을 밑에서부터 민흘림주2로 세웠다. 내부는 내 고주가 없는 통간 대량을 걸쳐 소박하고 작은 규모를 보여주고 있다. 건물의 정면은 빗살문이고, 중앙 간은 네 짝 분합, 협간은 세 짝문으로 되어 있다. 또 동서남북의 양쪽에는 출입문을 한 짝씩 달았고, 후면 서쪽 협간과 중앙 간에는 모두 벽 중앙부에 문짝을 달았던 흔적이 있다. 건물 내부 중앙 간 후 측에는 소박한 불단을 마루 위에 놓고 그 위에 닫집을 올려놓았는데, 극락전이라는 이름과는 다르게 관세음 보살상을 봉안하고 있다. 창방은 전후면만 둘러져 있고 측면에는 툇보와 같이 고주에 연결된 다포계의 맞배집으로, 내외부 모두 화려한 금모로 단청(: 부재의 양 끝에 주된 단청을 하고 중간에 여러 비단 무늬를 그린 단청) 단청을 하고 있다. 외이출목 내삼출목으로 볼 수 있지만, 이 포작 위에는 덧서까래와 같은, 이른바 하앙이 내부로부터 길게 뻗어 나와 있고, 전면과 후면에는 평방 위에 포작을 배치하였다. 우리나라에서는 이러한 하아 구조로 지어진 건물이 한 채밖에 없다. 이 구조는 지렛대와 같이 하아 부재를 사용해 외부 처마를 일반 구조보다 훨씬 길게 내밀 수 있기 때문에 우리나라에서는 삼국시대부터 사용해 온 것으로 알려졌고, 중국이나 일본에는 이와 유사한 구조의 사례가 많이 남아 있다. 중앙부 종도리 주 3와 장여주4에 기록된 상량문에 의하면, 1605년(선조 38) 6월 초 8일에 세워진 것으로 되어 있는데, 1981년 이 건물의 해체 보수 때 확인된 것이다. 1980년 6월 11일 보물로 지정되었고, 2011년 11월 28일 보물에서 국보로 승격 고시되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 완주 화암사 극락전 (完州花巖寺極樂殿) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배지붕 건물로 2011년 국보로 지정되었다. 에 의하면, 고려 말에서 조선 초에 생존하였던 무과 출신 성달생이 1425년(세종 7) 이 사찰을 중건하여 개채주1하고 확장할 계획을 세워 1429년에 완료했다고 한다. 원효 대가 동쪽 고개에 있고, 의상 암이 남쪽 고개에 있었다고 한다. 이 중창기는 석비로 세웠는데, 건립 연대가 1572년(선조 5)이다. 극락전은 그 앞에 내정을 건너 남북 축을 마주 보고 있는 우화루와 같이 세워져 있는데 마당에서 75cm 높이의 잡석 기단 위에 자연석의 덤벙 주초를 놓고 그 위에 지름 60cm의 기둥을 밑에서부터 민흘림주2로 세웠다. 내부는 내 고주가 없는 통간 대량을 걸쳐 소박하고 작은 규모를 보여주고 있다. 건물의 정면은 빗살문이고, 중앙 간은 네 짝 분합, 협간은 세 짝문으로 되어 있다. 또 동서남북의 양쪽에는 출입문을 한 짝씩 달았고, 후면 서쪽 협간과 중앙 간에는 모두 벽 중앙부에 문짝을 달았던 흔적이 있다. 건물 내부 중앙 간 후 측에는 소박한 불단을 마루 위에 놓고 그 위에 닫집을 올려놓았는데, 극락전이라는 이름과는 다르게 관세음 보살상을 봉안하고 있다. 창방은 전후면만 둘러져 있고 측면에는 툇보와 같이 고주에 연결된 다포계의 맞배집으로, 내외부 모두 화려한 금모로 단청(: 부재의 양 끝에 주된 단청을 하고 중간에 여러 비단 무늬를 그린 단청) 단청을 하고 있다. 외이출목 내삼출목으로 볼 수 있지만, 이 포작 위에는 덧서까래와 같은, 이른바 하앙이 내부로부터 길게 뻗어 나와 있고, 전면과 후면에는 평방 위에 포작을 배치하였다. 우리나라에서는 이러한 하아 구조로 지어진 건물이 한 채밖에 없다. 이 구조는 지렛대와 같이 하아 부재를 사용해 외부 처마를 일반 구조보다 훨씬 길게 내밀 수 있기 때문에 우리나라에서는 삼국시대부터 사용해 온 것으로 알려졌고, 중국이나 일본에는 이와 유사한 구조의 사례가 많이 남아 있다. 중앙부 종도리 주 3와 장여주4에 기록된 상량문에 의하면, 1605년(선조 38) 6월 초 8일에 세워진 것으로 되어 있는데, 1981년 이 건물의 해체 보수 때 확인된 것이다. 1980년 6월 11일 보물로 지정되었고, 2011년 11월 28일 보물에서 국보로 승격 고시되었다.
24b90012-008a-495d-af79-86cfe957c723	source05/encykorea/CNS29234.txt	원효암 동편 삼층석탑 (元曉庵東便三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정희준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040922	CC BY	74	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 1.90m로 1972년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 원효암 입구의 좌편 공터에 있으며, 큰 지대석 위에 3층 탑신 부만 남아 있다. 2중 기단이 사라진 것으로 보거나, 각 층 옥개석의 파손 정도가 위층일수록 심한 것으로 보아, 도괴된 석탑의 부재를 모아 기단을 상실한 채 다시 쌓은 것으로 짐작된다. 옥개석의 층급받침은 4단으로 되어 있으며, 옥신석의 경우 우주형을 나타냈으며, 옥개석의 층급받침은 4단으로 되어 있다. 제2탑신의 옥신석과 제3탑신석은 비례나 석질로 미루어 복원한 것인데, 석탑의 우란 끝의 연결이 일직선이 아니어서 결점이 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원효암 동편 삼층석탑 (元曉庵東便三層石塔) ### 내용: 높이 1.90m로 1972년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 원효암 입구의 좌편 공터에 있으며, 큰 지대석 위에 3층 탑신 부만 남아 있다. 2중 기단이 사라진 것으로 보거나, 각 층 옥개석의 파손 정도가 위층일수록 심한 것으로 보아, 도괴된 석탑의 부재를 모아 기단을 상실한 채 다시 쌓은 것으로 짐작된다. 옥개석의 층급받침은 4단으로 되어 있으며, 옥신석의 경우 우주형을 나타냈으며, 옥개석의 층급받침은 4단으로 되어 있다. 제2탑신의 옥신석과 제3탑신석은 비례나 석질로 미루어 복원한 것인데, 석탑의 우란 끝의 연결이 일직선이 아니어서 결점이 보인다.
8c40ba32-d885-4e76-b3f6-6e65721800c7	source05/encykorea/CNS19359.txt	부여 정림사지 오층석탑 (扶餘定林寺址五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024447	CC BY	576	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이 석탑은 미륵사지석탑(국보, 1962년 지정)과 함께 백제 석탑이 목탑의 번안(飜案)이라고 하는 근거를 보여 주고 있다는 점에서 우리나라 석탑 양식의 계보를 정립하는 데 귀중한 자료이다. 1962년 국보로 지정되었고, 1981년에는 이 사지에 대한 전면 발굴이 이루어져서 석탑 주변도 조사되었다. 일찍이 (태평 8년 무진 정림사)라는 명문이 있는 기와가 석탑 주변에서 출토되어 고려 초기 정림사라 불렀던 것이 확실히 밝혀져 이 석탑의 명칭을 정림사지 오층 석탑이라 칭하게 되었고, 석탑 주변의 일대를 발굴 조사한 결과 가람배치의 전 모가 밝혀져 이 석탑을 정림사지 오층 석탑이라 칭하게 되었다. 태평 8년은<NAME> 19년(1028년)에 큰 사찰을 크게 중수한 해로 생각된다. 이 석탑의 높이는 8.33m이고, 일반적인 건축이나 석탑과 같이 지대 석주 4를 구축하고 기단 부조 5를 그 위에 얹고 정상에는 상륜부주7를 이루었다. 기단 부는 8매의 장대석으로 지대석을 만들고 그 위에 8매의 낮은 돌을 얹은 다음 16매의 조립식 중석을 놓았다. 중석 위에 8매로 이루어진 갑석주9은 두껍다. 상부면은 약간의 경사가 있어 낙수 면을 이루게 하였고 탑신부는 받침 없이 평평한 갑석 위에 놓게 되었다. 탑신부는 108개의<NAME>로 이루어진 탑신부와 옥개석주10의 구조로 되어 있는데 각 층의 조립<NAME>은 동일하다. 규격이 큰 초층 탑신은 12석으로 구성되었으며 네 귀퉁이에 배흘림주11이 있는 우주석을 세우고 그 사이에 2매씩의 긴 판석을 끼웠다. 2층 이상의 탑신은 2, 3층은 4매, 4층은 2매, 5층은 1매의<NAME>로 구성되었다. 초층에 비해 2층 이상 탑신의 높이가 급격히 체감되어 높이가 급격히 낮아졌기 때문에 각 층의 양쪽 우주에는 역시 배흘림이 표현되었지만 우주도 짧아서 배흘림이 뚜렷하게 나타나지는 않는다. 하지만 위로 올라갈수록 체감되는 탑신석 전체에 비해 우주의 넓이가 크다는 것을 알 수 있다. 목조 가구의 변형 수법을 볼 수 있는 곳은 각 층 옥개석의 낙수 면부와 받침 부가 별개의<NAME>로 구성되었으며 모두 판석으로 결구하였다. 특히, 두 공주 2를 변형시킨 받침, 낙수면 네 귀퉁이에 있는 기와지붕의 가락국수 마루 형 등은 목조 가구의 기법을 잘 보여준다. 미륵사지석탑에서 보이는 창방, 평방주12, 포벽주13 등의<NAME>가 없고 4매의 각형 판석을 아래에 얹은 2단으로 목조건축물의 공포 부분을 간략히 표현하였다. 통일신라 감은사지 삼층석탑에서 시작된 신라의 석탑 역시 목조건축의 공포 부분을 간략화하여 지붕 아래를 내어쌓기로 하여 옥개 받침을 표현하였고, 모전석탑에서는 목조건축의 공포 부분을 간략화하여 옥개 받침이 정형화되고 지붕 모양은 지붕 모양으로 경사지게 하였다. 낙수면은 널찍하면서 늘씬한데 네 귀퉁이의 전각이 전체적으로 살짝 반전되어 목조건축의 처마선처럼 경쾌하다. 옥개석 위에는 다른 돌을 놓아 높은 굄대를 만들어 그 위층의 탑신을 받치고 있다. 이와 같은 높은 굄은 2층 이상의 탑신이 지나치게 체감되어 자칫 중후해질 것을 염려하여 취해진 구조로서, 전체적으로 안정감을 유지하면서 오히려 경쾌함을 더하고 있다. 현재 5층 옥개석 위에 있는 노반석 하나와 그 밑의 옥개석 중심부에 있는 찰주공이 노반을 관통해 그 밑의 옥개석 중심부에 패어 있는 것이 상륜부이다. 1963년 조사를 통해 4층 탑신 남면에 두께 13cm의 판석으로 가린 사리 공이 있는 것을 확인하였으나 사리 장치는 발견하지 못했다. 이 석탑은 목조탑의 구조를<NAME>로써 변형하여 표현하고 있는 탑으로서, 좁고 낮은 단층 기단과 각 층 우주에 보이는 배흘림 수법, 얇고 넓은 각 층 옥개석의 형태, 옥개석 각 전각에 나타난 반전, 목조건물의 두공을 변화시킨 옥개석 하면의 받침 수법, 낙수면 네 귀의 가락국수 마루 형 등에서 그와 같은 특징이 잘 드러나 있다. 현재 149개의<NAME>가 상륜부를 상륜부가 없는 노반석까지의<NAME>로 이루어져 있는 것을 보면 이 탑이 목조 가구의 변형이다. 하지만 세부 수법에 있어서는 맹목적인 목조양식의 모방에서 탈피하여 정돈된 형태에서 세련되고 창의적인 조형을 보이고 전체적으로 장중하고 격조 있는 기품을 보이고 있다. 당나라 주 3의 장수 소정방이 백제를 평정한 공을 기려 써 놓은 해서가 이 탑의 초층 탑신에 새겨져 있어 한때 평제탑이라 불렸다. 이 석탑은 백제시대에 익산 미륵사지석탑과 더불어 백제시대에 건립된 귀중한 탑으로, 세련되고 격조 높은 기품을 풍기고 있는 아름다운 작품으로 백제 석탑이 목탑의 번안에서 시작되었다고 추정할 수 있는 근거를 보여주고 있는 백제탑<NAME> 중 전형적인 석탑이자 석탑의 시조라 할 수 있다. 또한 이 석탑은 각부의 양식 수법이 독특하고 본격적인 석탑으로 정착하고 있는 전이적인 규범을 보여주고 있어 한국 석탑의 계보를 정립하는 데 귀중한 자료가 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 정림사지 오층석탑 (扶餘定林寺址五層石塔) ### 내용: 이 석탑은 미륵사지석탑(국보, 1962년 지정)과 함께 백제 석탑이 목탑의 번안(飜案)이라고 하는 근거를 보여 주고 있다는 점에서 우리나라 석탑 양식의 계보를 정립하는 데 귀중한 자료이다. 1962년 국보로 지정되었고, 1981년에는 이 사지에 대한 전면 발굴이 이루어져서 석탑 주변도 조사되었다. 일찍이 (태평 8년 무진 정림사)라는 명문이 있는 기와가 석탑 주변에서 출토되어 고려 초기 정림사라 불렀던 것이 확실히 밝혀져 이 석탑의 명칭을 정림사지 오층 석탑이라 칭하게 되었고, 석탑 주변의 일대를 발굴 조사한 결과 가람배치의 전 모가 밝혀져 이 석탑을 정림사지 오층 석탑이라 칭하게 되었다. 태평 8년은<NAME> 19년(1028년)에 큰 사찰을 크게 중수한 해로 생각된다. 이 석탑의 높이는 8.33m이고, 일반적인 건축이나 석탑과 같이 지대 석주 4를 구축하고 기단 부조 5를 그 위에 얹고 정상에는 상륜부주7를 이루었다. 기단 부는 8매의 장대석으로 지대석을 만들고 그 위에 8매의 낮은 돌을 얹은 다음 16매의 조립식 중석을 놓았다. 중석 위에 8매로 이루어진 갑석주9은 두껍다. 상부면은 약간의 경사가 있어 낙수 면을 이루게 하였고 탑신부는 받침 없이 평평한 갑석 위에 놓게 되었다. 탑신부는 108개의<NAME>로 이루어진 탑신부와 옥개석주10의 구조로 되어 있는데 각 층의 조립<NAME>은 동일하다. 규격이 큰 초층 탑신은 12석으로 구성되었으며 네 귀퉁이에 배흘림주11이 있는 우주석을 세우고 그 사이에 2매씩의 긴 판석을 끼웠다. 2층 이상의 탑신은 2, 3층은 4매, 4층은 2매, 5층은 1매의<NAME>로 구성되었다. 초층에 비해 2층 이상 탑신의 높이가 급격히 체감되어 높이가 급격히 낮아졌기 때문에 각 층의 양쪽 우주에는 역시 배흘림이 표현되었지만 우주도 짧아서 배흘림이 뚜렷하게 나타나지는 않는다. 하지만 위로 올라갈수록 체감되는 탑신석 전체에 비해 우주의 넓이가 크다는 것을 알 수 있다. 목조 가구의 변형 수법을 볼 수 있는 곳은 각 층 옥개석의 낙수 면부와 받침 부가 별개의<NAME>로 구성되었으며 모두 판석으로 결구하였다. 특히, 두 공주 2를 변형시킨 받침, 낙수면 네 귀퉁이에 있는 기와지붕의 가락국수 마루 형 등은 목조 가구의 기법을 잘 보여준다. 미륵사지석탑에서 보이는 창방, 평방주12, 포벽주13 등의<NAME>가 없고 4매의 각형 판석을 아래에 얹은 2단으로 목조건축물의 공포 부분을 간략히 표현하였다. 통일신라 감은사지 삼층석탑에서 시작된 신라의 석탑 역시 목조건축의 공포 부분을 간략화하여 지붕 아래를 내어쌓기로 하여 옥개 받침을 표현하였고, 모전석탑에서는 목조건축의 공포 부분을 간략화하여 옥개 받침이 정형화되고 지붕 모양은 지붕 모양으로 경사지게 하였다. 낙수면은 널찍하면서 늘씬한데 네 귀퉁이의 전각이 전체적으로 살짝 반전되어 목조건축의 처마선처럼 경쾌하다. 옥개석 위에는 다른 돌을 놓아 높은 굄대를 만들어 그 위층의 탑신을 받치고 있다. 이와 같은 높은 굄은 2층 이상의 탑신이 지나치게 체감되어 자칫 중후해질 것을 염려하여 취해진 구조로서, 전체적으로 안정감을 유지하면서 오히려 경쾌함을 더하고 있다. 현재 5층 옥개석 위에 있는 노반석 하나와 그 밑의 옥개석 중심부에 있는 찰주공이 노반을 관통해 그 밑의 옥개석 중심부에 패어 있는 것이 상륜부이다. 1963년 조사를 통해 4층 탑신 남면에 두께 13cm의 판석으로 가린 사리 공이 있는 것을 확인하였으나 사리 장치는 발견하지 못했다. 이 석탑은 목조탑의 구조를<NAME>로써 변형하여 표현하고 있는 탑으로서, 좁고 낮은 단층 기단과 각 층 우주에 보이는 배흘림 수법, 얇고 넓은 각 층 옥개석의 형태, 옥개석 각 전각에 나타난 반전, 목조건물의 두공을 변화시킨 옥개석 하면의 받침 수법, 낙수면 네 귀의 가락국수 마루 형 등에서 그와 같은 특징이 잘 드러나 있다. 현재 149개의<NAME>가 상륜부를 상륜부가 없는 노반석까지의<NAME>로 이루어져 있는 것을 보면 이 탑이 목조 가구의 변형이다. 하지만 세부 수법에 있어서는 맹목적인 목조양식의 모방에서 탈피하여 정돈된 형태에서 세련되고 창의적인 조형을 보이고 전체적으로 장중하고 격조 있는 기품을 보이고 있다. 당나라 주 3의 장수 소정방이 백제를 평정한 공을 기려 써 놓은 해서가 이 탑의 초층 탑신에 새겨져 있어 한때 평제탑이라 불렸다. 이 석탑은 백제시대에 익산 미륵사지석탑과 더불어 백제시대에 건립된 귀중한 탑으로, 세련되고 격조 높은 기품을 풍기고 있는 아름다운 작품으로 백제 석탑이 목탑의 번안에서 시작되었다고 추정할 수 있는 근거를 보여주고 있는 백제탑<NAME> 중 전형적인 석탑이자 석탑의 시조라 할 수 있다. 또한 이 석탑은 각부의 양식 수법이 독특하고 본격적인 석탑으로 정착하고 있는 전이적인 규범을 보여주고 있어 한국 석탑의 계보를 정립하는 데 귀중한 자료가 되고 있다.
74786449-1aff-4b79-8847-b2908cd23c5e	source05/encykorea/ENG20707.txt	산학습유 (算學拾遺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026395	CC BY	306	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1책. 필사본. 서문을 남상길이 썼다. 한남<NAME>에 있다고 필사본 후기에 기록되어 있으나 현재로서는 소재불명. 이 책의 내용은 주로 서양 선교사에 의해 중국에 전해진 서양 수학 중에서 특히 삼각함수·구면 삼각함수·대수학·유클리드 기하 등으로 되어 있다. 수리정온 :직각삼각형에 관한 피타고라스의 정리, 즉 a2+b2=c2을 이용하는 문제를 다루고 있다. 저자의 설명에 따르면 직각삼각형의 문제가 부족한 부분이 있는데, 이를 보완하기 위해 이 부분을 썼다는 것이다. 그동안 수학 책에서 다루지 않았던 면 비례와 대수적인 수법을 포함시키는 등 이 점에 관해서는 그 어떤 수학 책에서도 찾아볼 수 없는 광범위한 내용이 담겨 있다. 피타고라스의 정리 a2+b2=c2를 증명하기 위해 정사각형의 그림을 활용하고 있다. 즉, a2을 정사각형의 넓이로 하고, 여러 상황에 대응하는 그림을 보여주고, 직관적 방법과 대수적 수법을 함께 사용해 증명하였다.<NAME> 약법:우선 삼각함수의 정의부터 설명한다. 3권에는 동경을 사용하여 삼각함수와 호를 정의하고 있으며, 구면삼각법, 각추에 관한 삼각함수 등도 수록되어 있다. 중국으로 건너간 예수회 선교사 스모골랜스키(Smogolenski, J. N. , )가 전한 삼각법의 일부분이 소개되어 있다. 즉, 변의 길이와 삼각함수의 값을 알고 나머지 변의 길이를 구하는 문제가 다루어져 있다. 특히 그림으로 비례부분의 원리·방법을 설명하고 있는데, 이것은 호 삼각형용 대 수산:삼각함수의 값을 로그를 이용해 계산하는 방법이다. 6장 현시첩법:예수회 선교사 두덕미(, Jartroux, P. )가 저술한 주경밀률 및 구정현시첩법 의 내용을 평하고, 수정한 부분을 제시하고 있다. 사지산략은 중국 전통 수학의 천원술과 서양식 대수방정식의 해법을 비교하고 있다. 천원술은 전통적인 산목셈을 따르는 방식을 채택하고 있다. 정사각형 3개를 품자 꼴로 이은 도형에 외접하는 원의 지름과 정오각형에 외접하는 원의 지름 등을 구하는 문제가 출제된다.<NAME>의 산술관견 에도 같은 문제가 있다. 이 책은 주로 수리정온에 담긴 근대의 서양식 수학을 소화하는 데 힘쓴 것으로, 한국의 전통 수학에서 서구 수학으로 넘어가는 과도기의 수학을 잘 보여준다. 실제로 이 시기부터 한국수학의 주류는 전통적인 산학에서 완전히 벗어났다. 한말의 정세는 외세에 대한 부국강병책의 하나로, 서양의 과학기술을 적극적으로 수용하려는 분위기가 짙게 배어 있었다. 이러한 상황에서 한국 근대 과학의 기초가 수학이라는 사실에 특히 관심이 쏠렸다. 당시 이 책의 저자인<NAME>을 포함하여 외래 수학을 본격적으로 연구한 사람들이 대거 배출된 것은 매우 주목할 만한 사실이다. 현재 일본 도호쿠대학 도서관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산학습유 (算學拾遺) ### 내용: 1책. 필사본. 서문을 남상길이 썼다. 한남<NAME>에 있다고 필사본 후기에 기록되어 있으나 현재로서는 소재불명. 이 책의 내용은 주로 서양 선교사에 의해 중국에 전해진 서양 수학 중에서 특히 삼각함수·구면 삼각함수·대수학·유클리드 기하 등으로 되어 있다. 수리정온 :직각삼각형에 관한 피타고라스의 정리, 즉 a2+b2=c2을 이용하는 문제를 다루고 있다. 저자의 설명에 따르면 직각삼각형의 문제가 부족한 부분이 있는데, 이를 보완하기 위해 이 부분을 썼다는 것이다. 그동안 수학 책에서 다루지 않았던 면 비례와 대수적인 수법을 포함시키는 등 이 점에 관해서는 그 어떤 수학 책에서도 찾아볼 수 없는 광범위한 내용이 담겨 있다. 피타고라스의 정리 a2+b2=c2를 증명하기 위해 정사각형의 그림을 활용하고 있다. 즉, a2을 정사각형의 넓이로 하고, 여러 상황에 대응하는 그림을 보여주고, 직관적 방법과 대수적 수법을 함께 사용해 증명하였다.<NAME> 약법:우선 삼각함수의 정의부터 설명한다. 3권에는 동경을 사용하여 삼각함수와 호를 정의하고 있으며, 구면삼각법, 각추에 관한 삼각함수 등도 수록되어 있다. 중국으로 건너간 예수회 선교사 스모골랜스키(Smogolenski, J. N. , )가 전한 삼각법의 일부분이 소개되어 있다. 즉, 변의 길이와 삼각함수의 값을 알고 나머지 변의 길이를 구하는 문제가 다루어져 있다. 특히 그림으로 비례부분의 원리·방법을 설명하고 있는데, 이것은 호 삼각형용 대 수산:삼각함수의 값을 로그를 이용해 계산하는 방법이다. 6장 현시첩법:예수회 선교사 두덕미(, Jartroux, P. )가 저술한 주경밀률 및 구정현시첩법 의 내용을 평하고, 수정한 부분을 제시하고 있다. 사지산략은 중국 전통 수학의 천원술과 서양식 대수방정식의 해법을 비교하고 있다. 천원술은 전통적인 산목셈을 따르는 방식을 채택하고 있다. 정사각형 3개를 품자 꼴로 이은 도형에 외접하는 원의 지름과 정오각형에 외접하는 원의 지름 등을 구하는 문제가 출제된다.<NAME>의 산술관견 에도 같은 문제가 있다. 이 책은 주로 수리정온에 담긴 근대의 서양식 수학을 소화하는 데 힘쓴 것으로, 한국의 전통 수학에서 서구 수학으로 넘어가는 과도기의 수학을 잘 보여준다. 실제로 이 시기부터 한국수학의 주류는 전통적인 산학에서 완전히 벗어났다. 한말의 정세는 외세에 대한 부국강병책의 하나로, 서양의 과학기술을 적극적으로 수용하려는 분위기가 짙게 배어 있었다. 이러한 상황에서 한국 근대 과학의 기초가 수학이라는 사실에 특히 관심이 쏠렸다. 당시 이 책의 저자인<NAME>을 포함하여 외래 수학을 본격적으로 연구한 사람들이 대거 배출된 것은 매우 주목할 만한 사실이다. 현재 일본 도호쿠대학 도서관에 소장되어 있다.
5dd26921-9119-4b9d-bf1c-c7112d64e9c1	source05/encykorea/CNS18259.txt	장흥 보림사 남·북 삼층석탑 및 석등 (長興寶林寺南·北三層石塔 및 石燈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023323	CC BY	545	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현재 보림사 앞뜰에는 두 개의 구조와 규모를 갖춘 삼층석탑이 나란히 서 있고 그 사이에 석등이 1기 남아 있다. 보조선사는 헌안왕의 명으로 보조국사 체징( ; 804∼880)이 보림사에서 가지산문을 개 창하였는데, 이는 도의와 염거화상의 법맥을 이어받은 사찰이다. 1934년 가을 해체 복원할 때 초층 탑신 상면 중앙의 사리공에서 사리합·자기류·목판·비단·사리·구슬 등의 사리장엄구와 함께 탑지가 출토되어 탑의 조성연대와 중건 사실이 밝혀졌다. 탑지에 기록된 바에 따르면, 이 탑은 870년 경문왕이 선왕인 헌안왕의 명복을 빌기 위해 세운 원탑이다. 이후 891년(진성여왕 5)에 사리 7매가 봉안되었고 조선시대에 이르러서는 1478·1535·1684년 등 세 차례에 걸쳐 중수되었음이 확인되었다. 1962년 국보로 지정되었다. 석등 높이 3.12m인 석등은 2기의 석탑 중 남탑의 높이가 5.4m, 북탑의 높이가 5.9m이다. 신라의 전형적인 석탑으로 2층의 기단 위에 3층의 탑신을 세우고 그 위에 상륜을 얹은 것이다. 상·하층의 통식을 따르고 있으나 상층기단의 갑석이 얇고 부연(: 갑석 하부에 두른 쇠시리)이 얕아서 평판적인 느낌을 주는 것은 기단부의 구성이다. 하층기단은 면석과 갑석을 같은 돌로 조성하였는데, 하단에는 큼직한 굽을 돌린 위에 가느다란 1단의 받침을 조촐하였고, 면석의 각 면에는 우주(: 모서리 기둥)와 탱주를 모 각하였다. 하층기단의 갑상면에는 받침대가 없는 평평한 곳에 상층기단을 놓고 양 측면의 우주는<NAME>하나 탱주는 하나로 간략화되는 수법을 보이고 있다. 신라 시대의 석탑에서는 다각형의 받침대를<NAME>로 해 탑신 부를 받치고 있는데, 이때의 탑신부는 상층기단 갑석 상면의 가운데에 위치하며, 그 중앙에<NAME>와 각형의 받침대를 설치하여 탑신 부를 받치고 있는데 이 받침대가<NAME>로 되어 있어 주목된다. 탑신부는 탑신과 옥개석 1석으로 조성하여 쌓았으며 2·3층 탑신석의 양쪽 우주는 초층에 비하여 가냘프게 되어 있다. 옥개석은 각 층의 옥개 받침이 5단씩, 정상에는 각형 2단의 굄대를 만들어 그 위층의 탑신석을 받치고 있는데 이 탑신 굄대도 낮아져서 약해지는 양상을 보이고 있다. 옥개석 추녀도 기단부의 갑석과 같이 얇고, 네 귀퉁이 전각에는 반전이 심하여 평평한 낙수 면이 급경사를 이룬 것같이 보이고, 네 면의 합각도 더욱 예리한 선으로서 심한 곡선을 이루고 있다. 양쪽 탑이 모두 완벽한 상륜부는 노반·복발·앙화·보륜·보개·보주·보주·보주의 순으로 각 부의 부재를 갖추고 있는데, 보륜은 남탑에는 삼륜, 북탑에는 오륜이, 보륜은 남탑에는 삼륜, 보개는 북탑에는 오륜이, 보륜은 양쪽 탑이 모두 완전한 상륜부이다 이처럼 상륜이 온전히 보존된 것은 매우 드문 예로서 귀중한 자료로 주목된다. 또한 신라시대 배례석 통식을 따르듯 정면에 3구, 측면에 1구의 안상을 오목 새김하여 양쪽에 각각 1좌의 배례석을 놓았는데, 양쪽 앞에는 각각 1좌의 배례석이 놓였다. 이 두 개의 석탑은 전체적으로 봤을 때 상층기단이 큰 데 비해 하층기단은 작다. 탑신부에서 각 탑신의 폭에 비해 우주의 폭은 좁고 옥개석 낙수면은 매우 얇고 전각의 반전만 크기 때문에 가냘픈 느낌을 준다. 또한 노반이 크고 상륜도 굵지만 전체적인 조각장식은 매우 약해졌다. 지면에는 네모난 지복석과 지대석이 차례로 놓여 있고, 지대석 위에는 3단의 8각 하대석 받침이 있는 전형적인 신라 석등이다. 하대석은 8각으로 이루어진 높은 받침과 복련석으로 구성되었는데, 받침 측면에는 안상 1좌가 조각되었고, 꽃잎 끝은 말려서 작은 귀꽃이 되었다. 간주는 8각이지만 표면에 조각이 없고 비교적 짧은 편이다. 상대석은 밑에 3단의 받침을 마련하고 꽃잎 속에 화형을 장식한 단판 중엽의 앙련을 조각하였다. 화사석(: 석등의 점등하는 부분)은 8각 1석으로 네 면에 화창을 뚫었고 화창 주위에는 얕은 턱을 파고 작은 구멍을 돌아가면서 뚫었다. 옥개석은 넓고 추녀 밑에는 경미한 반전이 있으며 정상 주위에는 복련을 조각하였고 정상 주위에는 복련을 조각하였다. 상륜은 복잡해서 복련이 조각된 받침 위에 편구형의 보륜이 놓이고 그 위에 옥개석을 축소한 보개가 얹힌 것이 특이하다. 이 위에는 앙련이 받치고 있는 화염보주를 얹어 완성을 보이고 있다. 이 석등 역시 석탑과 마찬가지로 870년(경문왕 10)에 세워졌을 것으로 추측된다. 이 탑은 탑 속에서 발견된 탑지를 통해 확실한 건탑연대를 알 수 있어 다른 석탑의 건립 연대를 추정하는 데 하나의 기준이 되는 귀중한 자료이다. 또한 다른 탑을 복원할 때 매우 귀중한 자료로 활용되고 있는데, 삼층석탑 상륜부가 온전한 형태로 남아 있기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장흥 보림사 남·북 삼층석탑 및 석등 (長興寶林寺南·北三層石塔 및 石燈) ### 내용: 현재 보림사 앞뜰에는 두 개의 구조와 규모를 갖춘 삼층석탑이 나란히 서 있고 그 사이에 석등이 1기 남아 있다. 보조선사는 헌안왕의 명으로 보조국사 체징( ; 804∼880)이 보림사에서 가지산문을 개 창하였는데, 이는 도의와 염거화상의 법맥을 이어받은 사찰이다. 1934년 가을 해체 복원할 때 초층 탑신 상면 중앙의 사리공에서 사리합·자기류·목판·비단·사리·구슬 등의 사리장엄구와 함께 탑지가 출토되어 탑의 조성연대와 중건 사실이 밝혀졌다. 탑지에 기록된 바에 따르면, 이 탑은 870년 경문왕이 선왕인 헌안왕의 명복을 빌기 위해 세운 원탑이다. 이후 891년(진성여왕 5)에 사리 7매가 봉안되었고 조선시대에 이르러서는 1478·1535·1684년 등 세 차례에 걸쳐 중수되었음이 확인되었다. 1962년 국보로 지정되었다. 석등 높이 3.12m인 석등은 2기의 석탑 중 남탑의 높이가 5.4m, 북탑의 높이가 5.9m이다. 신라의 전형적인 석탑으로 2층의 기단 위에 3층의 탑신을 세우고 그 위에 상륜을 얹은 것이다. 상·하층의 통식을 따르고 있으나 상층기단의 갑석이 얇고 부연(: 갑석 하부에 두른 쇠시리)이 얕아서 평판적인 느낌을 주는 것은 기단부의 구성이다. 하층기단은 면석과 갑석을 같은 돌로 조성하였는데, 하단에는 큼직한 굽을 돌린 위에 가느다란 1단의 받침을 조촐하였고, 면석의 각 면에는 우주(: 모서리 기둥)와 탱주를 모 각하였다. 하층기단의 갑상면에는 받침대가 없는 평평한 곳에 상층기단을 놓고 양 측면의 우주는<NAME>하나 탱주는 하나로 간략화되는 수법을 보이고 있다. 신라 시대의 석탑에서는 다각형의 받침대를<NAME>로 해 탑신 부를 받치고 있는데, 이때의 탑신부는 상층기단 갑석 상면의 가운데에 위치하며, 그 중앙에<NAME>와 각형의 받침대를 설치하여 탑신 부를 받치고 있는데 이 받침대가<NAME>로 되어 있어 주목된다. 탑신부는 탑신과 옥개석 1석으로 조성하여 쌓았으며 2·3층 탑신석의 양쪽 우주는 초층에 비하여 가냘프게 되어 있다. 옥개석은 각 층의 옥개 받침이 5단씩, 정상에는 각형 2단의 굄대를 만들어 그 위층의 탑신석을 받치고 있는데 이 탑신 굄대도 낮아져서 약해지는 양상을 보이고 있다. 옥개석 추녀도 기단부의 갑석과 같이 얇고, 네 귀퉁이 전각에는 반전이 심하여 평평한 낙수 면이 급경사를 이룬 것같이 보이고, 네 면의 합각도 더욱 예리한 선으로서 심한 곡선을 이루고 있다. 양쪽 탑이 모두 완벽한 상륜부는 노반·복발·앙화·보륜·보개·보주·보주·보주의 순으로 각 부의 부재를 갖추고 있는데, 보륜은 남탑에는 삼륜, 북탑에는 오륜이, 보륜은 남탑에는 삼륜, 보개는 북탑에는 오륜이, 보륜은 양쪽 탑이 모두 완전한 상륜부이다 이처럼 상륜이 온전히 보존된 것은 매우 드문 예로서 귀중한 자료로 주목된다. 또한 신라시대 배례석 통식을 따르듯 정면에 3구, 측면에 1구의 안상을 오목 새김하여 양쪽에 각각 1좌의 배례석을 놓았는데, 양쪽 앞에는 각각 1좌의 배례석이 놓였다. 이 두 개의 석탑은 전체적으로 봤을 때 상층기단이 큰 데 비해 하층기단은 작다. 탑신부에서 각 탑신의 폭에 비해 우주의 폭은 좁고 옥개석 낙수면은 매우 얇고 전각의 반전만 크기 때문에 가냘픈 느낌을 준다. 또한 노반이 크고 상륜도 굵지만 전체적인 조각장식은 매우 약해졌다. 지면에는 네모난 지복석과 지대석이 차례로 놓여 있고, 지대석 위에는 3단의 8각 하대석 받침이 있는 전형적인 신라 석등이다. 하대석은 8각으로 이루어진 높은 받침과 복련석으로 구성되었는데, 받침 측면에는 안상 1좌가 조각되었고, 꽃잎 끝은 말려서 작은 귀꽃이 되었다. 간주는 8각이지만 표면에 조각이 없고 비교적 짧은 편이다. 상대석은 밑에 3단의 받침을 마련하고 꽃잎 속에 화형을 장식한 단판 중엽의 앙련을 조각하였다. 화사석(: 석등의 점등하는 부분)은 8각 1석으로 네 면에 화창을 뚫었고 화창 주위에는 얕은 턱을 파고 작은 구멍을 돌아가면서 뚫었다. 옥개석은 넓고 추녀 밑에는 경미한 반전이 있으며 정상 주위에는 복련을 조각하였고 정상 주위에는 복련을 조각하였다. 상륜은 복잡해서 복련이 조각된 받침 위에 편구형의 보륜이 놓이고 그 위에 옥개석을 축소한 보개가 얹힌 것이 특이하다. 이 위에는 앙련이 받치고 있는 화염보주를 얹어 완성을 보이고 있다. 이 석등 역시 석탑과 마찬가지로 870년(경문왕 10)에 세워졌을 것으로 추측된다. 이 탑은 탑 속에서 발견된 탑지를 통해 확실한 건탑연대를 알 수 있어 다른 석탑의 건립 연대를 추정하는 데 하나의 기준이 되는 귀중한 자료이다. 또한 다른 탑을 복원할 때 매우 귀중한 자료로 활용되고 있는데, 삼층석탑 상륜부가 온전한 형태로 남아 있기 때문이다.
818897a5-d3ae-45ef-89dd-8f09719193d7	source05/encykorea/ENG14657.txt	목성 (木星)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현정준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018641	CC BY	215	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	오행(五行 목·화·토·금·수성의 5개 행성)의 하나로 일명 세성(歲星)이라고도 한다. 세종 시대에 간행된 천문서 ≪칠정산 내 편 七政算內篇≫의 목성에 관한 항목에 실린<NAME>(度率)은 목성의 공전주기(公轉周期)를 1년 1만 분의 단위로 나타낸 값으로 11.8582년에 해당하는데, 이 값은 현재 알려진 값 11.861년과 매우 가깝다. 옛날 중국에서는 목성이 12년에 한 번 돈다고 생각하여, 12개의 구획을 차례로 1년에 한 번씩 돈다고 생각하여 목성을 세성이라고 불렀다. 즉, 세성 기년법은 목성이 머무르는 12개의 별자리의 이름을 따서 그해의 이름을 짓게 되었다. 세재성기·세재석목 등 고대 기록에 나오는 목성이 각각 12 차인 성기, 석목에 머무는 해라는 뜻이다. 그 뒤 하늘의 12개 구획을 12지(支)로 불러 이와 10간(干)을 연결하여 구별한 60갑자를 써서 해를 부르게 되어, 이를테면 세차임진(歲次壬辰)·세재계축(歲在癸丑)이니 하게 된 것이다. ≪증보문헌비고≫의 상위고(象緯考)에 나타난 목성의 관측 기록은, ① 월엄범오위(月掩犯五緯), 즉 달이 5행성을 가리는 엄폐(掩蔽) 현상, ② 오위엄범(五緯掩犯), 즉 5행성이 서로 가리는 현상, ③ 오위합취(五緯合聚), 즉 5행성이 서로 같은(또는 가까운) 위치에 모이는 현상, ④ 오위엄범항성(五緯掩犯恒星), 즉 5행성이 항성을 가리는 현상 등의 항목에서 많이 보인다. 각 항목에서 제일 처음을 추려보면 다음과 같다. 신라 효소왕 9년 여름 6월이 목성을 가렸다[]. 그런데 삼국사기에는 혜성이 달 뒤에 들어갔다[]는 주가 붙어 있는데, 이는 고려<NAME> 11년 12월 무술 화성이다. 3 고려 정종 2년 11월<NAME> 화성, 목성이 같은 위치에 있었다[]. 4 고려<NAME> 10년 9월 목성이 템에 들어가 우집법을 가렸다[]. 여기서 하늘의 북극 근방의 3개 구획인 자미·템·천시의 삼원 중 하나인 템은 여기에 들어 있는 별이며, 우집법은 오늘날의 처녀자리 별과 같다.	문어체 텍스트 ### 제목: 목성 (木星) ### 내용: 오행(五行 목·화·토·금·수성의 5개 행성)의 하나로 일명 세성(歲星)이라고도 한다. 세종 시대에 간행된 천문서 ≪칠정산 내 편 七政算內篇≫의 목성에 관한 항목에 실린<NAME>(度率)은 목성의 공전주기(公轉周期)를 1년 1만 분의 단위로 나타낸 값으로 11.8582년에 해당하는데, 이 값은 현재 알려진 값 11.861년과 매우 가깝다. 옛날 중국에서는 목성이 12년에 한 번 돈다고 생각하여, 12개의 구획을 차례로 1년에 한 번씩 돈다고 생각하여 목성을 세성이라고 불렀다. 즉, 세성 기년법은 목성이 머무르는 12개의 별자리의 이름을 따서 그해의 이름을 짓게 되었다. 세재성기·세재석목 등 고대 기록에 나오는 목성이 각각 12 차인 성기, 석목에 머무는 해라는 뜻이다. 그 뒤 하늘의 12개 구획을 12지(支)로 불러 이와 10간(干)을 연결하여 구별한 60갑자를 써서 해를 부르게 되어, 이를테면 세차임진(歲次壬辰)·세재계축(歲在癸丑)이니 하게 된 것이다. ≪증보문헌비고≫의 상위고(象緯考)에 나타난 목성의 관측 기록은, ① 월엄범오위(月掩犯五緯), 즉 달이 5행성을 가리는 엄폐(掩蔽) 현상, ② 오위엄범(五緯掩犯), 즉 5행성이 서로 가리는 현상, ③ 오위합취(五緯合聚), 즉 5행성이 서로 같은(또는 가까운) 위치에 모이는 현상, ④ 오위엄범항성(五緯掩犯恒星), 즉 5행성이 항성을 가리는 현상 등의 항목에서 많이 보인다. 각 항목에서 제일 처음을 추려보면 다음과 같다. 신라 효소왕 9년 여름 6월이 목성을 가렸다[]. 그런데 삼국사기에는 혜성이 달 뒤에 들어갔다[]는 주가 붙어 있는데, 이는 고려<NAME> 11년 12월 무술 화성이다. 3 고려 정종 2년 11월<NAME> 화성, 목성이 같은 위치에 있었다[]. 4 고려<NAME> 10년 9월 목성이 템에 들어가 우집법을 가렸다[]. 여기서 하늘의 북극 근방의 3개 구획인 자미·템·천시의 삼원 중 하나인 템은 여기에 들어 있는 별이며, 우집법은 오늘날의 처녀자리 별과 같다.
f4082d43-8f90-466b-a515-4cc7a576d623	source05/encykorea/TRN51651.txt	대흑산도항 (大黑山島港)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068619	CC BY	126	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대흑산도항은 1970년 7월 제2종 항만(현재의 연안항)으로 지정되어 1981∼1988년 사이에 320m의 남 방파제, 1989∼1995년 사이에 250m의 북 방파제를 쌓았다. 그 후 1996년 9월에 제1차 항만기본계획 고시를 하였으며, 동부두(보안부두) 140m를 1996∼1997년에 축조하였다. 또 1998∼2001년 사이에는 190m의 카페리 부두를 축조하였고, 2001년 12월에는 대흑산도항 정비 실시 설계용역을 진행하였다. 제2차 전국 연안항 항만기본계획 고시를 2002년 12월에 하였으며, 2004년 7월에는 대흑산도항 정비 공사를 착공하여 서남해안의 어업전진기지 및 다도해 해상국립공원 일원 여객선 기항지로서뿐만 아니라 긴급 대피항으로서의 역할을 하고 있다. 대흑산도항은 잔교가 4기이고, 안벽이 330m, 방파제 1,438m, 물양장 1,597m로 잔교가 4기이고, 접안능력은 두 척으로 5,000DWT, 1,000DWT 각각 1척으로 하역능력은 65만 1천 톤이다. 2009년 대흑산도항에서는 홍도·가거도∼흑산∼도초∼비금∼목포 간 1개 항로에 내항 여객선 운항이 이루어지고 있다. 2006년 수송량은 33만 4,509명이다. 목포항은 육지에서 멀리 떨어진 중형 도서항으로 주민생활에 필요한 생필품 등의 잡화 화물이 반입되고 수산물 등이 반출되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대흑산도항 (大黑山島港) ### 내용: 대흑산도항은 1970년 7월 제2종 항만(현재의 연안항)으로 지정되어 1981∼1988년 사이에 320m의 남 방파제, 1989∼1995년 사이에 250m의 북 방파제를 쌓았다. 그 후 1996년 9월에 제1차 항만기본계획 고시를 하였으며, 동부두(보안부두) 140m를 1996∼1997년에 축조하였다. 또 1998∼2001년 사이에는 190m의 카페리 부두를 축조하였고, 2001년 12월에는 대흑산도항 정비 실시 설계용역을 진행하였다. 제2차 전국 연안항 항만기본계획 고시를 2002년 12월에 하였으며, 2004년 7월에는 대흑산도항 정비 공사를 착공하여 서남해안의 어업전진기지 및 다도해 해상국립공원 일원 여객선 기항지로서뿐만 아니라 긴급 대피항으로서의 역할을 하고 있다. 대흑산도항은 잔교가 4기이고, 안벽이 330m, 방파제 1,438m, 물양장 1,597m로 잔교가 4기이고, 접안능력은 두 척으로 5,000DWT, 1,000DWT 각각 1척으로 하역능력은 65만 1천 톤이다. 2009년 대흑산도항에서는 홍도·가거도∼흑산∼도초∼비금∼목포 간 1개 항로에 내항 여객선 운항이 이루어지고 있다. 2006년 수송량은 33만 4,509명이다. 목포항은 육지에서 멀리 떨어진 중형 도서항으로 주민생활에 필요한 생필품 등의 잡화 화물이 반입되고 수산물 등이 반출되고 있다.
a4429abf-814f-4aa2-89f6-6d656b3a4fd7	source05/encykorea/CNS10583.txt	능성 (陵城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성주탁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013343	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대전광역시 동구 가양동에서 비룡동 비름들 마을로 넘어가는 비름들 고개 위에 있으며, 1990년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 표고 310m의 정상부에 축조된 테뫼식 산성(산 정상을 둘러쌓은 성)이다. 성안의 남·북 두 봉우리를 지나서 동쪽 성벽은 표고 300m 부분까지 내려와 축조되었고, 성의 둘레는 약 300m이다. 성벽의 상당수는 무너져 내렸기 때문에 원형을 알아보기 어렵다. 동문지와 서문지를 통해 성안을 출입할 수 있다. 동문지는 너비 5.1m, 성벽 두께 3.4m이고 남문지는 너비 3m, 성벽 두께 5.4m이다. 치성(: 성벽에서 돌출시켜 쌓은 벽)이 성벽의 부설 물에 깔려 있었던 것으로 밝혀졌다. 성 안의 시설물은 확인하지 못하였고, 정상부의 평지 부분에서 선조 문의 경질토기 편을 몇 점 수습할 수 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 능성 (陵城) ### 내용: 대전광역시 동구 가양동에서 비룡동 비름들 마을로 넘어가는 비름들 고개 위에 있으며, 1990년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 표고 310m의 정상부에 축조된 테뫼식 산성(산 정상을 둘러쌓은 성)이다. 성안의 남·북 두 봉우리를 지나서 동쪽 성벽은 표고 300m 부분까지 내려와 축조되었고, 성의 둘레는 약 300m이다. 성벽의 상당수는 무너져 내렸기 때문에 원형을 알아보기 어렵다. 동문지와 서문지를 통해 성안을 출입할 수 있다. 동문지는 너비 5.1m, 성벽 두께 3.4m이고 남문지는 너비 3m, 성벽 두께 5.4m이다. 치성(: 성벽에서 돌출시켜 쌓은 벽)이 성벽의 부설 물에 깔려 있었던 것으로 밝혀졌다. 성 안의 시설물은 확인하지 못하였고, 정상부의 평지 부분에서 선조 문의 경질토기 편을 몇 점 수습할 수 있었다.
5df325b8-2e09-4ec8-a402-d26dd9599e08	source05/encykorea/CNS21915.txt	상동리 삼층석탑 (上洞里三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심용섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027051	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 1.5m로 1971년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 고려 시대의 성덕사라고 전해지는 옛 절터에 석불좌상과 함께 남아 있다. 기단부의 상대 갑석 이하 부분은 땅속에 묻혀 있다. 한 장의 판석으로 된 상대 갑석 위에는 탑신 받침이 있고, 위에는 2단의 탑신 받침이 있다. 탑신부는 3층 옥신석이 사라졌는데, 옥신석과 옥개석이 각각 하나의 돌로 되어 있다. 옥신석 각 면에는 우주( : 모서리 기둥)가 있다. 옥개석은 1·2층에 각각 4단의 받침이 있고, 3층 옥개석은 받침이 3단으로 줄었다. 낙수면의 경사각은 완만하며 전각은 위로 기울어져 있다. 상륜부가 부서져 없어졌고 2층 옥개석 위에 3층 옥개석이 놓여 있는데 상륜부가 부서져 있다. 옥개석의 너비가 좁고 두꺼우며, 추녀의 끝이 위로 보이는 등 고려 시대의 석탑 조성 양식을 엿볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상동리 삼층석탑 (上洞里三層石塔) ### 내용: 높이 1.5m로 1971년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 고려 시대의 성덕사라고 전해지는 옛 절터에 석불좌상과 함께 남아 있다. 기단부의 상대 갑석 이하 부분은 땅속에 묻혀 있다. 한 장의 판석으로 된 상대 갑석 위에는 탑신 받침이 있고, 위에는 2단의 탑신 받침이 있다. 탑신부는 3층 옥신석이 사라졌는데, 옥신석과 옥개석이 각각 하나의 돌로 되어 있다. 옥신석 각 면에는 우주( : 모서리 기둥)가 있다. 옥개석은 1·2층에 각각 4단의 받침이 있고, 3층 옥개석은 받침이 3단으로 줄었다. 낙수면의 경사각은 완만하며 전각은 위로 기울어져 있다. 상륜부가 부서져 없어졌고 2층 옥개석 위에 3층 옥개석이 놓여 있는데 상륜부가 부서져 있다. 옥개석의 너비가 좁고 두꺼우며, 추녀의 끝이 위로 보이는 등 고려 시대의 석탑 조성 양식을 엿볼 수 있다.
3d8a56d0-df2a-41ea-a7cb-ea40d8ade539	source05/encykorea/CNS5688.txt	긍구당 (肯構堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조익현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008088	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 2칸의 홑처마 팔작지붕 건물. 경상북도 유형문화재로 1973년 지정되었다. 이 건물은 본래 고려 말 영천 이 씨 분천동 입향시조인 이헌이 창건하여 접객 별당으로 사용하던 것인데, 그 뒤에<NAME>보가 중수하여 당호를 긍구당이라 하였다고 한다. 정면 3칸, 측면 2칸에 서북으로 한 칸의 방을 더해 자형으로 배치하였는데, 방은 모두 뒤편에 두고 전면은 누마루로 꾸몄으며, 마루 끝에는 궁창 난간을 돌렸다. 누마루 위에는 나무 기둥을 받치고 있었고 방에는 아궁이가 설치되어 있었다. 규모가 작고 꾸밈새가 검 박하나 전면에 큰 마루를 두어 별당으로서의 여유와 운치가 있는 집이었다. 본래 이 집은 도산면 분천리 널찍한 후원에 담장도 없이 여유 있는 배치<NAME>을 하고 있었으나, 1976년 안동댐 수몰로 도산면 운곡리로 옮겨졌다가, 2004~2005년 농암종택 복원 사업이 도산면 가송리에서 추진됨에 따라 농암종택 내부로 이전되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 긍구당 (肯構堂) ### 내용: 정면 3칸, 측면 2칸의 홑처마 팔작지붕 건물. 경상북도 유형문화재로 1973년 지정되었다. 이 건물은 본래 고려 말 영천 이 씨 분천동 입향시조인 이헌이 창건하여 접객 별당으로 사용하던 것인데, 그 뒤에<NAME>보가 중수하여 당호를 긍구당이라 하였다고 한다. 정면 3칸, 측면 2칸에 서북으로 한 칸의 방을 더해 자형으로 배치하였는데, 방은 모두 뒤편에 두고 전면은 누마루로 꾸몄으며, 마루 끝에는 궁창 난간을 돌렸다. 누마루 위에는 나무 기둥을 받치고 있었고 방에는 아궁이가 설치되어 있었다. 규모가 작고 꾸밈새가 검 박하나 전면에 큰 마루를 두어 별당으로서의 여유와 운치가 있는 집이었다. 본래 이 집은 도산면 분천리 널찍한 후원에 담장도 없이 여유 있는 배치<NAME>을 하고 있었으나, 1976년 안동댐 수몰로 도산면 운곡리로 옮겨졌다가, 2004~2005년 농암종택 복원 사업이 도산면 가송리에서 추진됨에 따라 농암종택 내부로 이전되었다.
6311606e-b7df-42a8-856a-d978ecdc6a30	source05/encykorea/CNS1186.txt	강화 선원사지 (江華禪源寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001522	CC BY	358	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1977년 사적으로 지정되었다. 선원사는 1245년(고려 고종 32) 당시 최고 권력자였던 최우가 몽골의 침략을 받아 강화도로 도읍을 옮긴 후 대몽항쟁의 정신적 지주로 삼고자 세운 사찰이다. 강화도 피난 당시 국찰의 격을 지니던 사찰이었으며. 충렬왕 때는 임시 궁궐로 사용되기도 했다. 특히 중요한 것은 대장도감을 설치해 팔만대장경 목판을 조각, 봉안하였다는 점이다. 현재 합천 해인사에 봉안되어 있는 팔만대장경 목판은 1398년(조선 태조 7) 한양의 지천사로 옮겼다가 1456년경(세조 2) 해인사로 옮겨진 것으로 보인다. 순천 송광사와 함께 고려의 2대 선찰로 꼽히던 선원사는 1398년(조선 태조 7) 이후 흔적조차 찾을 수 없게 되었다. 1976년<NAME>대학교 강화도 학술조사단이 지표조사를 통해 처음 발견하여, 몇 개의 주춧돌과 보상화 무늬 전돌, 범자(梵字) 새긴 기와, 지붕에 얹었던 잡상 등을 확인하였다. 이후 선원면(仙源面) 도감 마을, 도 감산에 있는 절터이므로 학술적·역사적 가치와 지역 연원에 근거하여, 1977년 사적 강화 선원사지로 지정되었으나 위치에 대한 논란이 있다.<NAME>대학교 박물관은 1996년부터 2001년까지 4차례에 걸쳐 발굴조사를 한 결과, 독립된 건물지 21개소와 부속 행랑지 7개소가 확인되었는데, 건물들은 북고남저의 지형 위에 동서남북으로 긴 4개의 층단을 두고 빼곡히 들어서 있었던 것으로 추측된다. 중앙부 대형건물지(기단길이 38m)에는 삼존불을 지탱한 것으로 보이는 불단 유구가 확인되었고, 5개의 건물지에서는 온돌시설과 배수시설 등이 확인되었으나 탑지는 확인되지 않았다. 건물지가 집중되어 있는 중심구역에서 남북 길이 180m, 동서 너비 180m의 발굴조사가 이루어졌다. 자기류, 기와류, 소형 청동 탄생불, 금동 나한상, 탄화된 사경 편 등이 주로 출토되었다. 총 2,300여 점의 자기류 중 90% 이상이 12세기 후반∼14세기에 제작된 것으로 보이는 청자 편이고, 기와류는 평기와가 가장 많다. 취도, 잡상, 막새 등이 출토되었는데, 연화문, 범자문, 귀목문이 대부분이고 박 씨·유 씨 명 막새도 있다. 조사된 취두편은 모두 21개였다. 출토 유물로 미루어 볼 때 절터와 관련된 유적으로 추정되나, 조선왕조실록에 기록된 고려 팔만대장경을 판각했던 선원사 터로 볼 수 있는 고고학적 자료가 확인되지 않아 논란이 일고 있다. 특히 향토사가들은 1931년 편찬된 속수증보강도지에 선원면 선행리 충렬사 앞 인근 일대가 선원사의 유지라 되어 있으므로, 이를 근거로 현재 선원사지는 가궐터이고, 충렬사 전면 터가 선원사지라고 주장하고 있다. 문헌사 학계에서도 선원면 선행리의 충렬사 부근이 사찰이라기보다는 궁궐과 가까운 건물들이 들어서 있었던 곳으로 추정하고 있는데, 선원면 선행리의 충렬사 부근이 현 선원사지의 위치와 맞지 않기 때문이다. 그렇지만 2013년 5월 한국문화재보호재단이 강화군 선원면 신정리에서 발굴한 건물 터가 고려 시대 가궐 터로 추정되고 있어, 앞으로의 조사에 이목이 집중되고 있다. 특징적인 점은 사역을 크게 4개 구역으로 나누어서 층단식으로 대지를 조성했다는 점이다. 남한지역에 현존하는 고려 시대 사찰 터 중에서 가장 규모가 크다는 데 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강화 선원사지 (江華禪源寺址) ### 내용: 1977년 사적으로 지정되었다. 선원사는 1245년(고려 고종 32) 당시 최고 권력자였던 최우가 몽골의 침략을 받아 강화도로 도읍을 옮긴 후 대몽항쟁의 정신적 지주로 삼고자 세운 사찰이다. 강화도 피난 당시 국찰의 격을 지니던 사찰이었으며. 충렬왕 때는 임시 궁궐로 사용되기도 했다. 특히 중요한 것은 대장도감을 설치해 팔만대장경 목판을 조각, 봉안하였다는 점이다. 현재 합천 해인사에 봉안되어 있는 팔만대장경 목판은 1398년(조선 태조 7) 한양의 지천사로 옮겼다가 1456년경(세조 2) 해인사로 옮겨진 것으로 보인다. 순천 송광사와 함께 고려의 2대 선찰로 꼽히던 선원사는 1398년(조선 태조 7) 이후 흔적조차 찾을 수 없게 되었다. 1976년<NAME>대학교 강화도 학술조사단이 지표조사를 통해 처음 발견하여, 몇 개의 주춧돌과 보상화 무늬 전돌, 범자(梵字) 새긴 기와, 지붕에 얹었던 잡상 등을 확인하였다. 이후 선원면(仙源面) 도감 마을, 도 감산에 있는 절터이므로 학술적·역사적 가치와 지역 연원에 근거하여, 1977년 사적 강화 선원사지로 지정되었으나 위치에 대한 논란이 있다.<NAME>대학교 박물관은 1996년부터 2001년까지 4차례에 걸쳐 발굴조사를 한 결과, 독립된 건물지 21개소와 부속 행랑지 7개소가 확인되었는데, 건물들은 북고남저의 지형 위에 동서남북으로 긴 4개의 층단을 두고 빼곡히 들어서 있었던 것으로 추측된다. 중앙부 대형건물지(기단길이 38m)에는 삼존불을 지탱한 것으로 보이는 불단 유구가 확인되었고, 5개의 건물지에서는 온돌시설과 배수시설 등이 확인되었으나 탑지는 확인되지 않았다. 건물지가 집중되어 있는 중심구역에서 남북 길이 180m, 동서 너비 180m의 발굴조사가 이루어졌다. 자기류, 기와류, 소형 청동 탄생불, 금동 나한상, 탄화된 사경 편 등이 주로 출토되었다. 총 2,300여 점의 자기류 중 90% 이상이 12세기 후반∼14세기에 제작된 것으로 보이는 청자 편이고, 기와류는 평기와가 가장 많다. 취도, 잡상, 막새 등이 출토되었는데, 연화문, 범자문, 귀목문이 대부분이고 박 씨·유 씨 명 막새도 있다. 조사된 취두편은 모두 21개였다. 출토 유물로 미루어 볼 때 절터와 관련된 유적으로 추정되나, 조선왕조실록에 기록된 고려 팔만대장경을 판각했던 선원사 터로 볼 수 있는 고고학적 자료가 확인되지 않아 논란이 일고 있다. 특히 향토사가들은 1931년 편찬된 속수증보강도지에 선원면 선행리 충렬사 앞 인근 일대가 선원사의 유지라 되어 있으므로, 이를 근거로 현재 선원사지는 가궐터이고, 충렬사 전면 터가 선원사지라고 주장하고 있다. 문헌사 학계에서도 선원면 선행리의 충렬사 부근이 사찰이라기보다는 궁궐과 가까운 건물들이 들어서 있었던 곳으로 추정하고 있는데, 선원면 선행리의 충렬사 부근이 현 선원사지의 위치와 맞지 않기 때문이다. 그렇지만 2013년 5월 한국문화재보호재단이 강화군 선원면 신정리에서 발굴한 건물 터가 고려 시대 가궐 터로 추정되고 있어, 앞으로의 조사에 이목이 집중되고 있다. 특징적인 점은 사역을 크게 4개 구역으로 나누어서 층단식으로 대지를 조성했다는 점이다. 남한지역에 현존하는 고려 시대 사찰 터 중에서 가장 규모가 크다는 데 의의가 있다.
7e976914-d97e-4eed-a447-b40789329671	source05/encykorea/CNS28349.txt	용흥사 부도군 (龍興寺浮屠群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최인선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039773	CC BY	128	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	7기. 1986년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 이 부도들은 모두 조선시대에 조성되었으며, 세부에서 약간의 차이가 있지만 팔각당식이다. 왼쪽에서부터 살펴보면 다음과 같다. 1 탑신에 음각되어 있는 당호는 (청심당쌍인)이다. 쌍인이란 스님의 행적은 알 수 없으나 1644년(인조 22)에 주조된 용흥사 범종에 (대선사쌍인비구)란 명문이 새겨진 것으로 보아 17세기 활동 시기로 추정된다. 높이 235cm이다. 2 탑신에 음각된 것은 (월당 대사일 옥)과 (강희 5년 병오)란 명문이다. 조성연대는 1666년이며 높이는 238cm이다. 3 탑신에 음각되어 있는 것은 (송백당주)와<NAME> 56년 정유)라는 명문의 글자다. 조성연대는 1717년(숙종 43)이며 높이는 230cm이다. 4 탑신에 문액은 뚜렷하지만 마멸이 심해 명문은 판독할 수 없다. 높이 240cm로 되어 있다. 5 팔각당식 부도이며 높이는 230cm이다. 6 탑신에 음각된 것은 (환영 당도형)과 (건륭5년경신입)이라는 명문이다. 조성연대는 1740년(영조 16)이며 높이는 200cm이다. 7 탑신에 음각된 명문은 (퇴암지탑)과 (건륭 계축 11월 일)이다. 이 부도군에서 가장 늦게 만들어진 조성연대는 1793년(정조 17)으로 높이 200cm이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용흥사 부도군 (龍興寺浮屠群) ### 내용: 7기. 1986년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 이 부도들은 모두 조선시대에 조성되었으며, 세부에서 약간의 차이가 있지만 팔각당식이다. 왼쪽에서부터 살펴보면 다음과 같다. 1 탑신에 음각되어 있는 당호는 (청심당쌍인)이다. 쌍인이란 스님의 행적은 알 수 없으나 1644년(인조 22)에 주조된 용흥사 범종에 (대선사쌍인비구)란 명문이 새겨진 것으로 보아 17세기 활동 시기로 추정된다. 높이 235cm이다. 2 탑신에 음각된 것은 (월당 대사일 옥)과 (강희 5년 병오)란 명문이다. 조성연대는 1666년이며 높이는 238cm이다. 3 탑신에 음각되어 있는 것은 (송백당주)와<NAME> 56년 정유)라는 명문의 글자다. 조성연대는 1717년(숙종 43)이며 높이는 230cm이다. 4 탑신에 문액은 뚜렷하지만 마멸이 심해 명문은 판독할 수 없다. 높이 240cm로 되어 있다. 5 팔각당식 부도이며 높이는 230cm이다. 6 탑신에 음각된 것은 (환영 당도형)과 (건륭5년경신입)이라는 명문이다. 조성연대는 1740년(영조 16)이며 높이는 200cm이다. 7 탑신에 음각된 명문은 (퇴암지탑)과 (건륭 계축 11월 일)이다. 이 부도군에서 가장 늦게 만들어진 조성연대는 1793년(정조 17)으로 높이 200cm이다.
e3fd87f8-b2f1-4e51-a3af-4a9eba744195	source05/encykorea/TRN50205.txt	국도 79호선 (國道 79號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067845	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	의령∼창녕선이라고도 한다. 경상남도 의령군 의령읍을 기점으로 함안군 서부 지역을 거쳐 창원시 마산합포구 진동면까지 남하하다가 다시 창원시 마산회원구부터 북상하여 창녕군 유어면까지 뻗어있는 도로이다. 총 길이는 84.495km이고 2차로 54.36km, 4차로 26.035km, 미포장 구간 1.4km, 미개통 구간 2.7km 등으로 구성되어 있다. 총 연장 109.197km는 다른 국도와 중복되는 24.702km(4차로)를 포함한다. 경상남도 남부 중심 도시인 마산시(현재 창원시 마산합포구, 마산회원구)와 인접 함안군, 의령군, 창녕군 등을 남북방향으로 연결하는 도로이며 도로 구간은 크게 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선)의 서측과 동측으로 구분된다. 주변에는 의령 정암루, 함안박물관, 진북 황실 온천, 부곡하와이 등의 관광명소와 함안군청, 의령군청 등의 주요 시설이 위치해 있다. 주요 교차로는 남해고속도로(고속국도 제10호선), 중부내륙고속도로(고속국도 제35호선), 남해고속도로 제1지선(고속국도 제102호선), 국도 제2호선, 제5호선, 제20호선, 제24∼25호선, 제77호선 등이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 79호선 (國道 79號線) ### 내용: 의령∼창녕선이라고도 한다. 경상남도 의령군 의령읍을 기점으로 함안군 서부 지역을 거쳐 창원시 마산합포구 진동면까지 남하하다가 다시 창원시 마산회원구부터 북상하여 창녕군 유어면까지 뻗어있는 도로이다. 총 길이는 84.495km이고 2차로 54.36km, 4차로 26.035km, 미포장 구간 1.4km, 미개통 구간 2.7km 등으로 구성되어 있다. 총 연장 109.197km는 다른 국도와 중복되는 24.702km(4차로)를 포함한다. 경상남도 남부 중심 도시인 마산시(현재 창원시 마산합포구, 마산회원구)와 인접 함안군, 의령군, 창녕군 등을 남북방향으로 연결하는 도로이며 도로 구간은 크게 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선)의 서측과 동측으로 구분된다. 주변에는 의령 정암루, 함안박물관, 진북 황실 온천, 부곡하와이 등의 관광명소와 함안군청, 의령군청 등의 주요 시설이 위치해 있다. 주요 교차로는 남해고속도로(고속국도 제10호선), 중부내륙고속도로(고속국도 제35호선), 남해고속도로 제1지선(고속국도 제102호선), 국도 제2호선, 제5호선, 제20호선, 제24∼25호선, 제77호선 등이다.
647b5d28-1737-4283-b7b2-60fe205cf9de	source05/encykorea/CNS12029.txt	해남 대흥사 천불전 (海南大興寺千佛殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015293	CC BY	388	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2013년 보물로 지정되었다. 전라남도 해남 두륜산(대둔산)의 빼어난 절경을 배경으로 넓은 산간분지에 계류를 끼고 있는 대흥사는 아름답다. 대둔사지(1823)에 기록된 것처럼 대흥사는 절을 가로지르는 금당천을 사이에 두고 여러 불전들을 북쪽과 남쪽으로 나누어서 배치하였는데,<NAME>한 가람배치와는 다른 자유로움과 조화를 느낄 수 있다. 북원에는 천불전을 중심으로 명부전, 응진전, 산신각, 백설당, 청운당, 청운당이 배치되어 있고, 남원은 천불전을 중심으로<NAME>당, 가허루, 봉향각,<NAME> 선원, 종무소 등이 또 다른 군을 이루며 배치되어 있다. 남원의 오른편에는 표충사와 부속건물, 성보 박물관이 있고 그 뒤편에는 대광명전이 또 다른 별원(別院)을 형성하고 있다. 『대둔사지(大芚寺誌)』에 의하면 천불전은 조선시대인 1811년(순조 11)에 화재로 불탔으나 2년 뒤인 1813년에 초의 선사의 스승인 완호(玩虎) 대사와 제성(濟醒) 대사에 의하여 중건되었다. 천불전은 1817년에 만들어진 천불상을 봉안하고 있다. 이 천불상은 경주에서 조성되어 해남 대흥사로 옮기기 위해 1817년 11월, 2척의 배에 실렸으나 1척이 풍랑으로 표류해 일본까지 갔다가 돌아와 1818년 8월 15일 천불전에 추가로 봉안되었다. 이에 대한 자세한 경위는 전라남도 화순 쌍봉사(雙峰寺)의 화원승(畵員僧)으로 대흥사 천불전의 천불 조성을 담당했던 풍계현정(楓溪賢正)이 기록한 『일본 표해 록(日本漂海錄)』(1821년)에 기록되어 있어, 천불전의 중건과 천불 조성 및 봉안의 역사에 대해 명확히 알 수 있다. 큰 대문채 같은 단층 5칸 맞배집인 가허루 중앙의 문간을 지나 천불전 안마당에 들어서면 정면으로 서향하여 자리 잡은 천불전과 옛 강원이던<NAME>당이 마주 보고 있고 왼쪽에는 봉향각, 오른쪽에는 옛 강원이던<NAME>당이 마주 보고 있다. 대웅전을 중심으로 하는 북원에 비하면 마당은 작지만 공간의 크기에 맞게 당우들의<NAME>을 갖추고 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집인 천불전은 장대석으로 바른 층 쌓은 높은 기단 위에 막돌 초석을 놓고, 민흘림의<NAME>둥 위에 다시 평방을 얹었다. 외 3출목·내 4출목으로 공포의 짜임은 연꽃 봉오리로 조각한 앙서로 짜여 있다. 어간 정면 기둥머리에 용두 조각이 끼워져 있다. 가구는 앞뒤 평주 위에 대들보를 걸고, 이 위에 동자기둥을 세워 종보[]를 걸었다. 좌우 어간 기둥의 대들보에 용머리로 장식된 충량을 걸었다. 천장은 범어가 새겨진 반자들로 이루어져 있는데, 우물천장과 빗 천정은 천장 사이에 위치한다. 정면에는 빗살과 소슬빗살창문이, 왼쪽 측면에는 외짝문이, 나머지 면은 벽체로 마무리하였다. 벽체는 인방재로 상부와 하부로 나누어져 있고 벽체는 상부와 하부로 각각 다른 벽화가 그려져 있다. 내부 불단에는 1,000여 개의 불상이 삼존상 뒤로 모셔져 있다. 정면의 계단 좌우에는 당간지주가 각각 자리 잡고 있다. 대흥사 천불전은 평면 비례와 공포 배치, 상부가 구 등에서 천 불을 봉안하기 위한 합리적인 계획 수법으로 건립되었다. 천불전의 건축<NAME>과 세부적인 수법은 인근의 미황사 대웅전(1754년), 불갑사 대웅전(1764년), 불회사 대웅전(1808년) 등과 유사하다. 조선 중기 이후 성행한 전형적인 다포계 건물로 화려하면서도 우아함이 특징적이다. 현재 우리나라에 남아 있는 천불전 건물을 대표할 수 있는 역사적·학술적 가치가 큰 건물이 대흥사 천불전이다. 또한 천불전의 중건과 내부에 봉안된 천불 조성의 역사를 확실하게 알 수 있다는 점에서 의미가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해남 대흥사 천불전 (海南大興寺千佛殿) ### 내용: 2013년 보물로 지정되었다. 전라남도 해남 두륜산(대둔산)의 빼어난 절경을 배경으로 넓은 산간분지에 계류를 끼고 있는 대흥사는 아름답다. 대둔사지(1823)에 기록된 것처럼 대흥사는 절을 가로지르는 금당천을 사이에 두고 여러 불전들을 북쪽과 남쪽으로 나누어서 배치하였는데,<NAME>한 가람배치와는 다른 자유로움과 조화를 느낄 수 있다. 북원에는 천불전을 중심으로 명부전, 응진전, 산신각, 백설당, 청운당, 청운당이 배치되어 있고, 남원은 천불전을 중심으로<NAME>당, 가허루, 봉향각,<NAME> 선원, 종무소 등이 또 다른 군을 이루며 배치되어 있다. 남원의 오른편에는 표충사와 부속건물, 성보 박물관이 있고 그 뒤편에는 대광명전이 또 다른 별원(別院)을 형성하고 있다. 『대둔사지(大芚寺誌)』에 의하면 천불전은 조선시대인 1811년(순조 11)에 화재로 불탔으나 2년 뒤인 1813년에 초의 선사의 스승인 완호(玩虎) 대사와 제성(濟醒) 대사에 의하여 중건되었다. 천불전은 1817년에 만들어진 천불상을 봉안하고 있다. 이 천불상은 경주에서 조성되어 해남 대흥사로 옮기기 위해 1817년 11월, 2척의 배에 실렸으나 1척이 풍랑으로 표류해 일본까지 갔다가 돌아와 1818년 8월 15일 천불전에 추가로 봉안되었다. 이에 대한 자세한 경위는 전라남도 화순 쌍봉사(雙峰寺)의 화원승(畵員僧)으로 대흥사 천불전의 천불 조성을 담당했던 풍계현정(楓溪賢正)이 기록한 『일본 표해 록(日本漂海錄)』(1821년)에 기록되어 있어, 천불전의 중건과 천불 조성 및 봉안의 역사에 대해 명확히 알 수 있다. 큰 대문채 같은 단층 5칸 맞배집인 가허루 중앙의 문간을 지나 천불전 안마당에 들어서면 정면으로 서향하여 자리 잡은 천불전과 옛 강원이던<NAME>당이 마주 보고 있고 왼쪽에는 봉향각, 오른쪽에는 옛 강원이던<NAME>당이 마주 보고 있다. 대웅전을 중심으로 하는 북원에 비하면 마당은 작지만 공간의 크기에 맞게 당우들의<NAME>을 갖추고 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집인 천불전은 장대석으로 바른 층 쌓은 높은 기단 위에 막돌 초석을 놓고, 민흘림의<NAME>둥 위에 다시 평방을 얹었다. 외 3출목·내 4출목으로 공포의 짜임은 연꽃 봉오리로 조각한 앙서로 짜여 있다. 어간 정면 기둥머리에 용두 조각이 끼워져 있다. 가구는 앞뒤 평주 위에 대들보를 걸고, 이 위에 동자기둥을 세워 종보[]를 걸었다. 좌우 어간 기둥의 대들보에 용머리로 장식된 충량을 걸었다. 천장은 범어가 새겨진 반자들로 이루어져 있는데, 우물천장과 빗 천정은 천장 사이에 위치한다. 정면에는 빗살과 소슬빗살창문이, 왼쪽 측면에는 외짝문이, 나머지 면은 벽체로 마무리하였다. 벽체는 인방재로 상부와 하부로 나누어져 있고 벽체는 상부와 하부로 각각 다른 벽화가 그려져 있다. 내부 불단에는 1,000여 개의 불상이 삼존상 뒤로 모셔져 있다. 정면의 계단 좌우에는 당간지주가 각각 자리 잡고 있다. 대흥사 천불전은 평면 비례와 공포 배치, 상부가 구 등에서 천 불을 봉안하기 위한 합리적인 계획 수법으로 건립되었다. 천불전의 건축<NAME>과 세부적인 수법은 인근의 미황사 대웅전(1754년), 불갑사 대웅전(1764년), 불회사 대웅전(1808년) 등과 유사하다. 조선 중기 이후 성행한 전형적인 다포계 건물로 화려하면서도 우아함이 특징적이다. 현재 우리나라에 남아 있는 천불전 건물을 대표할 수 있는 역사적·학술적 가치가 큰 건물이 대흥사 천불전이다. 또한 천불전의 중건과 내부에 봉안된 천불 조성의 역사를 확실하게 알 수 있다는 점에서 의미가 있다.
96a86976-5957-41af-aad3-c698173a93f9	source05/encykorea/ENG37953.txt	전석 (全石)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049473	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고려 문종 때 제정된 4종류의 제가 이량 기제도(齊價異量器制度)가 조선 세종 28년에 개혁되어 단일 양기 제도로 되었는데, 개혁된 양제도는 고려 때부터 기준 용적이 되고 있었던 미곡(米斛) 용적에 따랐다. 그러나 고려 때부터 미곡 양기의 용적과 말장곡(末醬斛)·패조곡(稗租斛)·대소두곡(大小豆斛)의 양기 용적이 모두 다르게 되어 있어 1석이라 하더라도 그 용적이 차이가 있었으므로, 이것을 통일시키기 위하여 세종 때 만든 기준 양제에서는 15 두를 1석으로 하는 이외에도 20 두를 1석으로 하는 표준 양기를 제정하여 이것을 전석이라 하여 15 두를 1석으로 하는 평석과 구별하게 하였다. 또, 이 20 두를 1석으로 하는 것을 대곡이라고 하였다. 따라서 세종 영조 척의 용적은 119,285cm3로 전석 1,920입방촌이었다. 곡물 계량에는 15 두를 1석으로 하는 것이 주로 쓰였지만 말장류 계량에는 20 두를 1석으로 하는 것이 주로 쓰였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전석 (全石) ### 내용: 고려 문종 때 제정된 4종류의 제가 이량 기제도(齊價異量器制度)가 조선 세종 28년에 개혁되어 단일 양기 제도로 되었는데, 개혁된 양제도는 고려 때부터 기준 용적이 되고 있었던 미곡(米斛) 용적에 따랐다. 그러나 고려 때부터 미곡 양기의 용적과 말장곡(末醬斛)·패조곡(稗租斛)·대소두곡(大小豆斛)의 양기 용적이 모두 다르게 되어 있어 1석이라 하더라도 그 용적이 차이가 있었으므로, 이것을 통일시키기 위하여 세종 때 만든 기준 양제에서는 15 두를 1석으로 하는 이외에도 20 두를 1석으로 하는 표준 양기를 제정하여 이것을 전석이라 하여 15 두를 1석으로 하는 평석과 구별하게 하였다. 또, 이 20 두를 1석으로 하는 것을 대곡이라고 하였다. 따라서 세종 영조 척의 용적은 119,285cm3로 전석 1,920입방촌이었다. 곡물 계량에는 15 두를 1석으로 하는 것이 주로 쓰였지만 말장류 계량에는 20 두를 1석으로 하는 것이 주로 쓰였다.
6b79dd65-fc00-40a1-af42-221451a3ddfb	source05/encykorea/ENG24384.txt	승자총통 (勝字銃筒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강칠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032232	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이 승자총통은 1575년(선조 8)부터 1578년(선조 11)까지 전라좌수사와 경상 병사를 지낸 김지가 만든 것으로서 총구에서 화약과 실탄을 장전하고 손으로 약선에 불씨를 점화, 발사하는 유통식 화기이다. 하지만 그 뒤 임진왜란 때는 왜군의 조총 때문에 그 위력이 상실되었다. 통신 · 약실 · 손잡이의 세 부분으로 구분되는 것은 형태이다. 통신은 화살이나 탄환을 장전하는 부분으로, 내부는 원통이고 외형은 대[] 마디로 이루어져 있다. 이 대 마디는 약실과 8∼9cm 간격으로 6∼7개가 연결되어 있다. 약실은 약 12cm 깊이로 후부의 중앙에는 선혈이 흐르고 있다. 그리고 약실 뒤로는 자루가 달리는데 여기에는 역시 나무로 된 손잡이가 끼워지기 때문에 멈치 못 구멍이 뚫려 있고, 대개의 경우 이 손잡이에 그 총통의 명문이 새겨지는 것이 통례이다. 『화포식언해(火砲式諺解)』 ‘승자총통조’에 따르면 발사 법은 중약선(中藥線) 3치, 화약 1냥, 토격(土隔: 화약을 압축시키는 흙) 6푼으로 하여 철환 15개 또는 피령 목전(皮翎木箭)을 발사하면 600보에 이른다고 하였다. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 승자총통 (勝字銃筒) ### 내용: 이 승자총통은 1575년(선조 8)부터 1578년(선조 11)까지 전라좌수사와 경상 병사를 지낸 김지가 만든 것으로서 총구에서 화약과 실탄을 장전하고 손으로 약선에 불씨를 점화, 발사하는 유통식 화기이다. 하지만 그 뒤 임진왜란 때는 왜군의 조총 때문에 그 위력이 상실되었다. 통신 · 약실 · 손잡이의 세 부분으로 구분되는 것은 형태이다. 통신은 화살이나 탄환을 장전하는 부분으로, 내부는 원통이고 외형은 대[] 마디로 이루어져 있다. 이 대 마디는 약실과 8∼9cm 간격으로 6∼7개가 연결되어 있다. 약실은 약 12cm 깊이로 후부의 중앙에는 선혈이 흐르고 있다. 그리고 약실 뒤로는 자루가 달리는데 여기에는 역시 나무로 된 손잡이가 끼워지기 때문에 멈치 못 구멍이 뚫려 있고, 대개의 경우 이 손잡이에 그 총통의 명문이 새겨지는 것이 통례이다. 『화포식언해(火砲式諺解)』 ‘승자총통조’에 따르면 발사 법은 중약선(中藥線) 3치, 화약 1냥, 토격(土隔: 화약을 압축시키는 흙) 6푼으로 하여 철환 15개 또는 피령 목전(皮翎木箭)을 발사하면 600보에 이른다고 하였다. 국립 중앙 박물관에 소장되어 있다.
dd0f9916-4dbb-483e-8047-ece7422832a8	source05/encykorea/TRN49756.txt	광주역 (光州驛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067780	CC BY	183	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1922년 7월 1일 광주 대인동 소재 보통역으로 영업을 시작하였으며, 1930년 12월 30일 남조선 철도주식회사가 광주∼여수 간 155.5km의 영업을 개시해 오다가 1936년 3월 1일 국철로 이관되었다. 1969년 7월 25일 현재의 위치로 역사를 신축하여 이전하였다. 2004년 4월 1일 KTX 열차 운행이 시작되었으나 2015년 호남고속선이 개통됨에 따라 KTX 정차역이 광주송정역으로 일원화되었다. 두 개의 대합실과 매표구, 개표구를 위시하여 세 개의 사무실과 화장실, 창고, 역장실, 귀빈실이 배치되어 있다. 역사는 3층 건물로 1층의 맞이방에는 매표 실과 각종 편의시설(편의점, 커피숍, 물품 보관함, 렌터카 서비스 등)이 갖추어져 있으며, 2층과 3층에는 사무실과 각종 회의실(임대 가능) 용도로 사용되고 있다. 에스컬레이터와 계단으로 이용할 수 있는 이 지하도는 5개의 탑승구 중 1번 타는 곳을 제외한 나머지 탑승구이다. 역구내의 설비는 전용선(專用線)으로 6.5㎞의 전일선(全日線), 7.2㎞의 동화석유선(東和石油線), 8.8㎞의 아세아선(亞細亞線)이 있고, 측선(側線)으로는 소화물선 3개, 화물선 3개, 황하선(荒荷線) 3개, 객차선 3개, 검수선 1개를 가지고 있으며 구내 포용능력(構內包容能力)은 527량에 이른다. 서울에서는 367.8km, 삼랑진에서는 301km에 위치한 광주 선의 극락강역 다음으로 종착역이다. 2008년 일반 여객 승강객수는 2,117,769명으로, 이 중 승차인원은 약 50%이다. 열차별 승강객수를 보면 KTX 열차의 1일 상·하행 운행회수가 각각 9회로 가장 많고, 그다음으로는 무궁화 열차(약 21%), 새마을 열차(약 8%)가 있다. 한편 2008년 화물 수송량은 발송량이 7,334톤, 도착량이 354,157톤으로 도착량이 더 많다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광주역 (光州驛) ### 내용: 1922년 7월 1일 광주 대인동 소재 보통역으로 영업을 시작하였으며, 1930년 12월 30일 남조선 철도주식회사가 광주∼여수 간 155.5km의 영업을 개시해 오다가 1936년 3월 1일 국철로 이관되었다. 1969년 7월 25일 현재의 위치로 역사를 신축하여 이전하였다. 2004년 4월 1일 KTX 열차 운행이 시작되었으나 2015년 호남고속선이 개통됨에 따라 KTX 정차역이 광주송정역으로 일원화되었다. 두 개의 대합실과 매표구, 개표구를 위시하여 세 개의 사무실과 화장실, 창고, 역장실, 귀빈실이 배치되어 있다. 역사는 3층 건물로 1층의 맞이방에는 매표 실과 각종 편의시설(편의점, 커피숍, 물품 보관함, 렌터카 서비스 등)이 갖추어져 있으며, 2층과 3층에는 사무실과 각종 회의실(임대 가능) 용도로 사용되고 있다. 에스컬레이터와 계단으로 이용할 수 있는 이 지하도는 5개의 탑승구 중 1번 타는 곳을 제외한 나머지 탑승구이다. 역구내의 설비는 전용선(專用線)으로 6.5㎞의 전일선(全日線), 7.2㎞의 동화석유선(東和石油線), 8.8㎞의 아세아선(亞細亞線)이 있고, 측선(側線)으로는 소화물선 3개, 화물선 3개, 황하선(荒荷線) 3개, 객차선 3개, 검수선 1개를 가지고 있으며 구내 포용능력(構內包容能力)은 527량에 이른다. 서울에서는 367.8km, 삼랑진에서는 301km에 위치한 광주 선의 극락강역 다음으로 종착역이다. 2008년 일반 여객 승강객수는 2,117,769명으로, 이 중 승차인원은 약 50%이다. 열차별 승강객수를 보면 KTX 열차의 1일 상·하행 운행회수가 각각 9회로 가장 많고, 그다음으로는 무궁화 열차(약 21%), 새마을 열차(약 8%)가 있다. 한편 2008년 화물 수송량은 발송량이 7,334톤, 도착량이 354,157톤으로 도착량이 더 많다.
918af045-b6cc-4051-b403-99e1e31573eb	source05/encykorea/ENG6406.txt	기상학 (氣象學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008278	CC BY	912	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전통적으로 기상학은 일기와 기후에 중점을 두었으나, 최근에는 지표면, 해양 및 생물이 대기에 미치는 영향과 더불어 대기의 물리학·화학, 유체역학도 다루고 있다. 이와 같이 기상학은 관련 인접 분야와 광범위하게 연관되어 있어 대기과학(, Atmospheric Sciences)이라고도 한다. 기상학은 매우 광범위한 내용을 다루므로 순수과학과 응용과학 분야로 나누면 다음과 같다. 기초기상학으로는 대기역학(Atmospheric Dynamics), 대기물리학(Atmospheric Physics), 종관기상학(Synoptic Meteorology), 기후학(Climatology), 미기상학(Micro Meteorology), 고층기상학(Aerology), 대기화학(Atmospheric Chemistry), 우주기상학(Cosmic Meteorology), 기상측기 및 관측 (Meteorological Instruments and Observations)등이 있고, 응용기상학으로는 항공기상학(Aeronautical Meteorology), 해양기상학(Marine Meteorology), 수문기상학(Hydrometeorology), 생기상학(Biometeorology), 농업기상학(Agrometeorology), 기상재해론(Meteorological Disasters), 도시기상학(Urban Meteorology) 등이 있다.한국 기상학의 발달사는 크게 시작기와 정착기로 구분되며, 삼국시대부터 광복까지를 출발기로 본다. 기상학은 새로운 측기의 발명과 관측망의 정비를 통해, 대기현상을 기초적인 물리법칙에 의하여 이해하고 설명하는 면과 관측을 관측하고 기술하는 면의 상호 보완으로 발전하였다. 대기는 여러 가지 현상이 복합되어 있어 관측 측면에서 진전을 이루면서 이론이 발달하게 되었다. 기상학의 시작은 기원전 5세기에 그리스의 히포크라테스(Hippocrates)가 기상과 질병의 관계를 논한 것에서 시작되었고, 기원전 4세기에 아리스토텔레스(Aristoteles)는 기후와 날씨의 관계를 논한 최초의 기상학 전문서 기상학(Meteorologica)을 저술하여 날씨와 기후를 논하였다. 기원전 2세기경에 중국에서는 눈[雪]이 육방정형(六方晶形)으로 되어 있음을 밝혔고, 1세기경에 이집트의 히포로스(Hiporos)는 인도양의 계절풍을 발견하였으며, 10세기에는 아라비아의 알한센(Alhansen)이 박명(搏明)을 관측하여 대기의 상한(上限)을 추정하였다. 우리나라의 기상학도 대기현상에 대한 관심이나 관측을 통하여 싹트기 시작하였다.농업중심의 국가에서는 농작물의 수확고가 국가 재정이나 국민생활과 직접 관련이 되므로 농사에 영향을 주는 기상에도 관심이 컸다. 삼국사기와 삼국유사에는 삼국시대의 기록을 찾아볼 수 있는데, 한발·비·바람·우박·눈·안개·흙비·천둥·이기·이광 등의 기록이 있다. 고려시대에 이르러서는 여러 기상현상을 수화목금토의 오행에 따라 양적인 개념으로 관찰하였는데, 이는 오행사상의 영향을 받았다. 즉, 한발에 대하여 한·대한·구한으로, 강우량에 대하여 우·소우·대우·음우·임우·항우 등으로 양적 규정에 따라 기술하였다. 당시 서운관이라는 기상업무를 전담하는 관서가 있었던 것으로 보아 특정지역에 한정하지 않고 전국에 걸쳐 기상관측업무가 실시되었음을 알 수 있다. 갈릴레이(Galilei, G. )와 뉴턴(Newton, I. )이 근대과학의 기초를 다지면서 대기현상에 대한 과학적 이해가 발전한 것은 14∼16세기에 이루어진 여러 관측과 경험이 축적된 결과이다. 우리나라도 15세기 전반에 이미 과학적이고 독창적인 기상관측이 실시되었다. 이탈리아의 갈릴레이가 공기온도계를 최초로 발명하기 156년 전인 1441년(세종 23)에 세종은 측우기를 발명하여 전국 8도에 우량관측망을 두고 국정에 활용하였다. 이와 같이 조선시대의 우량관측은 그 규모가 전국적이었고 관측 내용이 조직적·정량적이어서 기상학사에서 가장 먼저 과학적이고 근대적인 관측을 한 것으로 알려져 있다. 세종 이후 여러 차례의 외침과 내란이 있었음에도 강우관측은 계속되었으나, 불행하게도 그 자료는 전화에 대부분 소실되고 관측제도도 침체되었다. 그렇지만 18세기에 들어서면서 관측업무는 다시 부흥·발전했다. 이 때의 자료 중 1770년(영조 46년)부터 남아 있는 서울의 강우량과 강우일수 자료는, 현재까지 약 2백 년간의 장기간 자료가 되어 국내외에서 널리 활용되고 있다. 묄렌도르프(Mollendorf, P. G. von:한국명 )가 1884년 인천항의 세관에 기상관측소를, 3년 뒤에 러시아공사 베베르(Waeber, K. I. )가 그의 공관에 기상관측소를 세움으로써 근대적 의미의 기상관측이 시작되었다. 통감부관측소는 이어 주요 도시에 설치되었는데, 이때의 관측시설 및 방법은 서구적인 영향을 많이 받았다. 조선총독부관측소로 1910년에 개칭되면서 당시 한국기상학은 일본의 영향을 많이 받았다. 그동안 지상관측뿐만 아니라 항공·고층·지자기 및 지진관측 등도 동시에 이루어졌다. 조선총독부관측소는 1917년에 삼국시대·고려시대·조선시대의 기상·천문·지구물리 등의 관측자료를 조사해 고대조선관측기록보고를 발간하여 외국에 소개하였다. 조선시대의 우량자료를 이용한 최근 140년간의 경성우량 연구는 당시 총독부 관측소장, 일본인 와다가 담당하였다. 또한, 1941년 미국 선교사 맥쿤(McCune, G. S. )이 한국의 기후(Climate in Korea)를 영문으로 발간하여 한국의 기후 특성을 세밀하게 설명하고, 기후구도 분류하였다. 기상학은 19세기 중엽까지 물리학과 화학의 한 분야로 취급되어 독자적인 학문의 체계를 갖추지 못했다. 우리나라에서 하나의 학문으로서 자리잡은 것은 20세기 중엽부터이다. 광복 이후부터 모든 기상업무가 한국인들에 의하여 이루어졌으나, 6·25전쟁이 끝날 때까지 학문적 연구는 이루어지지 못하였다. 그러나 1950년 중앙기상대가 세계기상기구(WMO)에 정식 회원국으로 가입한 이후 회원국들의 기상요원 훈련계획과 정부의 해외연수계획 등에 의하여, 기상대직원들이 미국·오스트레일리아·영국 등 구미 각국에 6개월∼2년간의 교육과정을 이수하고 돌아와 한국 기상학 연구의 밑거름을 이루게 되었다.한국 기상학은 대학과 한국기상학회를 중심으로 정착하기 시작하였다. 우리나라의 대학 학부에서 기상학을 체계적으로 가르치기 시작한 것은 1958년 서울대학교 천문기상학과가 설립되면서부터인데, 이때 첫 기상학 교수는 김성삼이었다. 이후 연세대학교에는 1967년에 기상학과가 개설되었고, 조희구가 기상학 교수로 부임하였다. 이 학교의 기상학 강의는 연세대학교의 전신인<NAME>전문학교 농학과 3학년에서 이보다 51년 앞선 1917년에 진행되었다.<NAME>대학교가 1957년 개교하면서 물리기상학과가 신설되었고, 1957년까지는 기상학 교육이 이루어졌으나 실질적인 기상학 교육은 이루어지지 못하였다. 그 후 1988년에 경북대학교와 강릉대학교(2009년, 강릉원주대학교로 교명 변경)에서 천문기상학과와 대기과학과가 각각 개설되었고, 1989년에는 부산대학교와 부산수산대학교(이후 1996년 부산공업대학교와 함께 현재의 부경대학교로 통합됨)에, 1993년에 공주대학교에 각각 대기과학과가 개설되어 2013년 현재 우리나라 7개 대학교에서 대기과학 전담교육을 시키고 있으며, 그 밖에 대학교의 지구과학교육학과와 환경학과 등에서 기상학 강의를 하고 있다.한국기상학회를 중심으로 기상학이 발전하기 시작했다. 이 학회는 6·25전쟁 이후 초대 중앙관상대(지금의 기상청) 대장<NAME> 박사를 주축으로 창설되었다. 하지만 학회 회원은 중앙기상대 과장급 직원으로 구성되었고 실질적으로 학술활동을 하지 않았다. 그러므로 1963년 12월, 관상대 직원·대학·군 등 각계 기상관련 인사들이 모여 한국기상학회를 새로 만든 것은, 당시 관상대장이었던 국채표 박사가 초대 학회장으로 선임되었기 때문이다. 1965년에 『한국기상학회지』 창간호가 발행된 이후, 1984년까지 매년 1권 또는 2권, 1985년에서 1988년까지는 매년 3권, 그리고 1989년 이후에는 매년 4권이, 2000년부터는 격월로 발행되었고, 2001년부터는 그 중 2회는 영문으로 된 『Journal of the Korean Meteorological Society』가 발행되었다.Asia-Pacific Journal of Atmospheric Scienses라는 영문저널지로 2006년부터 발행되었으며, 2008년 SCIE(Science Citation Index Expanded)로 승격된 이후부터 Asia-Pacific Journal of Atmospheric Scienses로 발행되고 있다. 또한, 1998년부터 2003년까지 영문학회지인 Korean Journal of Atmospheric Sciences를 발행하였으며, 한국어 학술지인 대기를 발간하고 있다. 학회의 국제 행사인 대기과학과 대기질에의 응용(International Conference on Atmospheric Sciences and Applications to Air Quality)은 1985년 5월에 과학기술단체총연합회의 지원을 받아 개최되었다. 그 후 1993년 10월에 학회창립 30주년기념 행사로 ‘기후변화와 환경(International Conference on Climate Change and Environment)’, 그리고 1998년 4월에 ‘몬순과 물순환(International Conference on Monsoon and Hydrological Cycle)’에 관한 국제학술대회가 개최되어 한국기상학의 국제적 위상을 높였다.한편, 기상연구소는 매해 기상청 직원 및 연구원의 연구결과를 기상연구논문모음집에 수록·발간하여 한국 기상학 발전에 기여하고 있다. 기상학은 대기현상의 실태와 공기 흐름을 관측하고 이 관측자료를 분석하여 이들 현상을 이해하고, 이 이론에 근거하여 정확한 예측과 적절한 인위적 제어를 행하는 데 목표를 두고 있다. 이 목적을 위하여 기상학은 물리기상학·종관기상학, 그리고 기상역학으로 전통적으로 분류되어 왔다. 그 외에 응용기상학과 기후학이 포함된다. 1965년에 창간된 『한국기상학회지』에서 1980년대 초까지 발표된 연구논문을 중심으로 위에서 열거한 각 분야별 연구업적을 조사해 보면, 우리나라 기상학은 1960년대 초까지는 주로 종관기상관측과 기상예보 위주로 발전되어 왔으나, 그 후에 장기간의 관측자료가 축적됨에 따라 지역에 따른 기후의 특성에 관한 연구가 먼저 시작되었다.최근 지구온난화와 대기환경에 대한 사회적 관심이 증가함에 따라 기후에 관한 연구가 활발해지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기상학 (氣象學) ### 내용: 전통적으로 기상학은 일기와 기후에 중점을 두었으나, 최근에는 지표면, 해양 및 생물이 대기에 미치는 영향과 더불어 대기의 물리학·화학, 유체역학도 다루고 있다. 이와 같이 기상학은 관련 인접 분야와 광범위하게 연관되어 있어 대기과학(, Atmospheric Sciences)이라고도 한다. 기상학은 매우 광범위한 내용을 다루므로 순수과학과 응용과학 분야로 나누면 다음과 같다. 기초기상학으로는 대기역학(Atmospheric Dynamics), 대기물리학(Atmospheric Physics), 종관기상학(Synoptic Meteorology), 기후학(Climatology), 미기상학(Micro Meteorology), 고층기상학(Aerology), 대기화학(Atmospheric Chemistry), 우주기상학(Cosmic Meteorology), 기상측기 및 관측 (Meteorological Instruments and Observations)등이 있고, 응용기상학으로는 항공기상학(Aeronautical Meteorology), 해양기상학(Marine Meteorology), 수문기상학(Hydrometeorology), 생기상학(Biometeorology), 농업기상학(Agrometeorology), 기상재해론(Meteorological Disasters), 도시기상학(Urban Meteorology) 등이 있다.한국 기상학의 발달사는 크게 시작기와 정착기로 구분되며, 삼국시대부터 광복까지를 출발기로 본다. 기상학은 새로운 측기의 발명과 관측망의 정비를 통해, 대기현상을 기초적인 물리법칙에 의하여 이해하고 설명하는 면과 관측을 관측하고 기술하는 면의 상호 보완으로 발전하였다. 대기는 여러 가지 현상이 복합되어 있어 관측 측면에서 진전을 이루면서 이론이 발달하게 되었다. 기상학의 시작은 기원전 5세기에 그리스의 히포크라테스(Hippocrates)가 기상과 질병의 관계를 논한 것에서 시작되었고, 기원전 4세기에 아리스토텔레스(Aristoteles)는 기후와 날씨의 관계를 논한 최초의 기상학 전문서 기상학(Meteorologica)을 저술하여 날씨와 기후를 논하였다. 기원전 2세기경에 중국에서는 눈[雪]이 육방정형(六方晶形)으로 되어 있음을 밝혔고, 1세기경에 이집트의 히포로스(Hiporos)는 인도양의 계절풍을 발견하였으며, 10세기에는 아라비아의 알한센(Alhansen)이 박명(搏明)을 관측하여 대기의 상한(上限)을 추정하였다. 우리나라의 기상학도 대기현상에 대한 관심이나 관측을 통하여 싹트기 시작하였다.농업중심의 국가에서는 농작물의 수확고가 국가 재정이나 국민생활과 직접 관련이 되므로 농사에 영향을 주는 기상에도 관심이 컸다. 삼국사기와 삼국유사에는 삼국시대의 기록을 찾아볼 수 있는데, 한발·비·바람·우박·눈·안개·흙비·천둥·이기·이광 등의 기록이 있다. 고려시대에 이르러서는 여러 기상현상을 수화목금토의 오행에 따라 양적인 개념으로 관찰하였는데, 이는 오행사상의 영향을 받았다. 즉, 한발에 대하여 한·대한·구한으로, 강우량에 대하여 우·소우·대우·음우·임우·항우 등으로 양적 규정에 따라 기술하였다. 당시 서운관이라는 기상업무를 전담하는 관서가 있었던 것으로 보아 특정지역에 한정하지 않고 전국에 걸쳐 기상관측업무가 실시되었음을 알 수 있다. 갈릴레이(Galilei, G. )와 뉴턴(Newton, I. )이 근대과학의 기초를 다지면서 대기현상에 대한 과학적 이해가 발전한 것은 14∼16세기에 이루어진 여러 관측과 경험이 축적된 결과이다. 우리나라도 15세기 전반에 이미 과학적이고 독창적인 기상관측이 실시되었다. 이탈리아의 갈릴레이가 공기온도계를 최초로 발명하기 156년 전인 1441년(세종 23)에 세종은 측우기를 발명하여 전국 8도에 우량관측망을 두고 국정에 활용하였다. 이와 같이 조선시대의 우량관측은 그 규모가 전국적이었고 관측 내용이 조직적·정량적이어서 기상학사에서 가장 먼저 과학적이고 근대적인 관측을 한 것으로 알려져 있다. 세종 이후 여러 차례의 외침과 내란이 있었음에도 강우관측은 계속되었으나, 불행하게도 그 자료는 전화에 대부분 소실되고 관측제도도 침체되었다. 그렇지만 18세기에 들어서면서 관측업무는 다시 부흥·발전했다. 이 때의 자료 중 1770년(영조 46년)부터 남아 있는 서울의 강우량과 강우일수 자료는, 현재까지 약 2백 년간의 장기간 자료가 되어 국내외에서 널리 활용되고 있다. 묄렌도르프(Mollendorf, P. G. von:한국명 )가 1884년 인천항의 세관에 기상관측소를, 3년 뒤에 러시아공사 베베르(Waeber, K. I. )가 그의 공관에 기상관측소를 세움으로써 근대적 의미의 기상관측이 시작되었다. 통감부관측소는 이어 주요 도시에 설치되었는데, 이때의 관측시설 및 방법은 서구적인 영향을 많이 받았다. 조선총독부관측소로 1910년에 개칭되면서 당시 한국기상학은 일본의 영향을 많이 받았다. 그동안 지상관측뿐만 아니라 항공·고층·지자기 및 지진관측 등도 동시에 이루어졌다. 조선총독부관측소는 1917년에 삼국시대·고려시대·조선시대의 기상·천문·지구물리 등의 관측자료를 조사해 고대조선관측기록보고를 발간하여 외국에 소개하였다. 조선시대의 우량자료를 이용한 최근 140년간의 경성우량 연구는 당시 총독부 관측소장, 일본인 와다가 담당하였다. 또한, 1941년 미국 선교사 맥쿤(McCune, G. S. )이 한국의 기후(Climate in Korea)를 영문으로 발간하여 한국의 기후 특성을 세밀하게 설명하고, 기후구도 분류하였다. 기상학은 19세기 중엽까지 물리학과 화학의 한 분야로 취급되어 독자적인 학문의 체계를 갖추지 못했다. 우리나라에서 하나의 학문으로서 자리잡은 것은 20세기 중엽부터이다. 광복 이후부터 모든 기상업무가 한국인들에 의하여 이루어졌으나, 6·25전쟁이 끝날 때까지 학문적 연구는 이루어지지 못하였다. 그러나 1950년 중앙기상대가 세계기상기구(WMO)에 정식 회원국으로 가입한 이후 회원국들의 기상요원 훈련계획과 정부의 해외연수계획 등에 의하여, 기상대직원들이 미국·오스트레일리아·영국 등 구미 각국에 6개월∼2년간의 교육과정을 이수하고 돌아와 한국 기상학 연구의 밑거름을 이루게 되었다.한국 기상학은 대학과 한국기상학회를 중심으로 정착하기 시작하였다. 우리나라의 대학 학부에서 기상학을 체계적으로 가르치기 시작한 것은 1958년 서울대학교 천문기상학과가 설립되면서부터인데, 이때 첫 기상학 교수는 김성삼이었다. 이후 연세대학교에는 1967년에 기상학과가 개설되었고, 조희구가 기상학 교수로 부임하였다. 이 학교의 기상학 강의는 연세대학교의 전신인<NAME>전문학교 농학과 3학년에서 이보다 51년 앞선 1917년에 진행되었다.<NAME>대학교가 1957년 개교하면서 물리기상학과가 신설되었고, 1957년까지는 기상학 교육이 이루어졌으나 실질적인 기상학 교육은 이루어지지 못하였다. 그 후 1988년에 경북대학교와 강릉대학교(2009년, 강릉원주대학교로 교명 변경)에서 천문기상학과와 대기과학과가 각각 개설되었고, 1989년에는 부산대학교와 부산수산대학교(이후 1996년 부산공업대학교와 함께 현재의 부경대학교로 통합됨)에, 1993년에 공주대학교에 각각 대기과학과가 개설되어 2013년 현재 우리나라 7개 대학교에서 대기과학 전담교육을 시키고 있으며, 그 밖에 대학교의 지구과학교육학과와 환경학과 등에서 기상학 강의를 하고 있다.한국기상학회를 중심으로 기상학이 발전하기 시작했다. 이 학회는 6·25전쟁 이후 초대 중앙관상대(지금의 기상청) 대장<NAME> 박사를 주축으로 창설되었다. 하지만 학회 회원은 중앙기상대 과장급 직원으로 구성되었고 실질적으로 학술활동을 하지 않았다. 그러므로 1963년 12월, 관상대 직원·대학·군 등 각계 기상관련 인사들이 모여 한국기상학회를 새로 만든 것은, 당시 관상대장이었던 국채표 박사가 초대 학회장으로 선임되었기 때문이다. 1965년에 『한국기상학회지』 창간호가 발행된 이후, 1984년까지 매년 1권 또는 2권, 1985년에서 1988년까지는 매년 3권, 그리고 1989년 이후에는 매년 4권이, 2000년부터는 격월로 발행되었고, 2001년부터는 그 중 2회는 영문으로 된 『Journal of the Korean Meteorological Society』가 발행되었다.Asia-Pacific Journal of Atmospheric Scienses라는 영문저널지로 2006년부터 발행되었으며, 2008년 SCIE(Science Citation Index Expanded)로 승격된 이후부터 Asia-Pacific Journal of Atmospheric Scienses로 발행되고 있다. 또한, 1998년부터 2003년까지 영문학회지인 Korean Journal of Atmospheric Sciences를 발행하였으며, 한국어 학술지인 대기를 발간하고 있다. 학회의 국제 행사인 대기과학과 대기질에의 응용(International Conference on Atmospheric Sciences and Applications to Air Quality)은 1985년 5월에 과학기술단체총연합회의 지원을 받아 개최되었다. 그 후 1993년 10월에 학회창립 30주년기념 행사로 ‘기후변화와 환경(International Conference on Climate Change and Environment)’, 그리고 1998년 4월에 ‘몬순과 물순환(International Conference on Monsoon and Hydrological Cycle)’에 관한 국제학술대회가 개최되어 한국기상학의 국제적 위상을 높였다.한편, 기상연구소는 매해 기상청 직원 및 연구원의 연구결과를 기상연구논문모음집에 수록·발간하여 한국 기상학 발전에 기여하고 있다. 기상학은 대기현상의 실태와 공기 흐름을 관측하고 이 관측자료를 분석하여 이들 현상을 이해하고, 이 이론에 근거하여 정확한 예측과 적절한 인위적 제어를 행하는 데 목표를 두고 있다. 이 목적을 위하여 기상학은 물리기상학·종관기상학, 그리고 기상역학으로 전통적으로 분류되어 왔다. 그 외에 응용기상학과 기후학이 포함된다. 1965년에 창간된 『한국기상학회지』에서 1980년대 초까지 발표된 연구논문을 중심으로 위에서 열거한 각 분야별 연구업적을 조사해 보면, 우리나라 기상학은 1960년대 초까지는 주로 종관기상관측과 기상예보 위주로 발전되어 왔으나, 그 후에 장기간의 관측자료가 축적됨에 따라 지역에 따른 기후의 특성에 관한 연구가 먼저 시작되었다.최근 지구온난화와 대기환경에 대한 사회적 관심이 증가함에 따라 기후에 관한 연구가 활발해지고 있다.
25fa4360-476d-4994-968e-108082b09cbe	source05/encykorea/CNS48270.txt	흥양현읍성 (興陽縣邑城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066030	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전라남도 기념물로 1978년에 지정되었다. 세종 때 흥양현의 치소를 둘러쌓은 읍성으로, 둘레 3,500척, 성벽의 높이는 평지에서 12척, 높고 험한 곳에서는 9척 4촌(寸), 여장(女墻은 : 성가퀴, 성 위에 활 또는 조총을 쏘는 구멍이나 사이를 띄어 놓은 작은 성벽) 574첩(堞)이고 높이 3척, 적대(敵臺 : 성문 양옆에 돌출시켜 옹성과 성문을 지키는 방형의 대)가 11개, 문은 2개로 옹성(甕城 : 성문의 앞을 가리어 빙 둘러친 성문을 방어하는 작은 성)이 없었으며, 성안에 우물이 5개가 있었던 것이 기록에 보인다. 신증동국여지승람에는 둘레 1,520척, 높이 10척의 읍성이 있고, 옹성 두 개와 곡성 13개, 문은 4개라고 기록되어 있으며, 현재의 읍성은 조선 후기인 1871년에 축조된 것으로 추측된다. 성 안의 옛<NAME> 터는 군청이 들어서면서 폐허가 되었지만 존심당은 옛<NAME>의 일부이다. 현재는 민가와 공공건물이 들어서 있으며, 1895년 이후 철거된 부분이 있고, 지금은 비교적 높은 산등성이에 석축의 성벽이 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 흥양현읍성 (興陽縣邑城) ### 내용: 전라남도 기념물로 1978년에 지정되었다. 세종 때 흥양현의 치소를 둘러쌓은 읍성으로, 둘레 3,500척, 성벽의 높이는 평지에서 12척, 높고 험한 곳에서는 9척 4촌(寸), 여장(女墻은 : 성가퀴, 성 위에 활 또는 조총을 쏘는 구멍이나 사이를 띄어 놓은 작은 성벽) 574첩(堞)이고 높이 3척, 적대(敵臺 : 성문 양옆에 돌출시켜 옹성과 성문을 지키는 방형의 대)가 11개, 문은 2개로 옹성(甕城 : 성문의 앞을 가리어 빙 둘러친 성문을 방어하는 작은 성)이 없었으며, 성안에 우물이 5개가 있었던 것이 기록에 보인다. 신증동국여지승람에는 둘레 1,520척, 높이 10척의 읍성이 있고, 옹성 두 개와 곡성 13개, 문은 4개라고 기록되어 있으며, 현재의 읍성은 조선 후기인 1871년에 축조된 것으로 추측된다. 성 안의 옛<NAME> 터는 군청이 들어서면서 폐허가 되었지만 존심당은 옛<NAME>의 일부이다. 현재는 민가와 공공건물이 들어서 있으며, 1895년 이후 철거된 부분이 있고, 지금은 비교적 높은 산등성이에 석축의 성벽이 남아 있다.
a607fc26-a827-4c1b-adbf-52c103c6cf6d	source05/encykorea/TRN27619.txt	옥계항 (玉溪港)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한주성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038659	CC BY	223	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대통령령 제13487호에 의해 무역항으로 지정되어 1997년 12월 8일에 개항하였고, 1987년 5월 8일 옥계 도시계획사업(항만)에서 시멘트를 운송하는 항구로 허가를 받아 같은 해 7월 8일 한라 시멘트에서 항만건설에 착수하였고, 1991년 10월 14일 무역항으로 지정되었다. 옥계항은 부두 길이 940m, 방파제 1,304m, 잔교 1기, 부두 길이 1,304m 등이다. 선박 접안능력은 모두 5척으로, 5만 톤 급(최대 5만 5천 톤) 1척, 2만 톤 급 1척, 1만 톤 급 2척, 5천 톤 급 1척 등이다. 연간 하역능력은 1,014만 5천 톤이다. 2009년의 총 입출항 선박은 2,552척, 총톤수는 829만 8,169톤이다. 그중 외항선 195척에 180만 7,943톤, 내항선 2,357척에 649만 225톤이 있다. 일본 제외 동아시아에서 입항한 외항선이 23척에 46만 8,825톤으로 가장 비중이 높으며, 총 입항 척수는 97척, 총톤수는 88만 8,426톤이다. 그다음으로 일본에서 입항한 선박은 63척, 16만 379톤, 동남아시아에서 입항한 선박은 4척, 9만 6,796톤 등이다. 출항선이 98척, 총톤수 91만 9,517톤이며, 출항선이 아프리카로 출항한 선박이 16척, 34만 981톤으로 가장 많다. 그다음은 일본을 제외한 동아시아로 출항한 선박이 32척에 27만 4,615톤, 대양주로 출항한 선박이 3척에 7만 9,704톤, 일본으로 출항한 선박이 41척에 7만 9,389톤이다. 2009년의 입출항 화물 물동량 처리실적은 모두 671만 2,141톤으로 입항 물동량이 671만 1,560톤이고 출항 물동량은 581톤이다. 품목별로는 시멘트가 515만 3,401톤으로 가장 많은 비중을 차지하고, 광석 및 관련 생산품 68만 9,671톤, 유연탄 48만 2,371톤, 석유정제품 38만 5,635톤 등이다. 2009년에 입항한 연안 입출항 선박은 모두 1,178척이고 입항 톤수는 324만 8,200톤이다. 출항 선박은 1179척, 출항 톤수는 324만 2,025 톤이다. 한편 연안 출항 화물은 448만 7,566톤, 입항 화물은 83만 4,048톤이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 옥계항 (玉溪港) ### 내용: 대통령령 제13487호에 의해 무역항으로 지정되어 1997년 12월 8일에 개항하였고, 1987년 5월 8일 옥계 도시계획사업(항만)에서 시멘트를 운송하는 항구로 허가를 받아 같은 해 7월 8일 한라 시멘트에서 항만건설에 착수하였고, 1991년 10월 14일 무역항으로 지정되었다. 옥계항은 부두 길이 940m, 방파제 1,304m, 잔교 1기, 부두 길이 1,304m 등이다. 선박 접안능력은 모두 5척으로, 5만 톤 급(최대 5만 5천 톤) 1척, 2만 톤 급 1척, 1만 톤 급 2척, 5천 톤 급 1척 등이다. 연간 하역능력은 1,014만 5천 톤이다. 2009년의 총 입출항 선박은 2,552척, 총톤수는 829만 8,169톤이다. 그중 외항선 195척에 180만 7,943톤, 내항선 2,357척에 649만 225톤이 있다. 일본 제외 동아시아에서 입항한 외항선이 23척에 46만 8,825톤으로 가장 비중이 높으며, 총 입항 척수는 97척, 총톤수는 88만 8,426톤이다. 그다음으로 일본에서 입항한 선박은 63척, 16만 379톤, 동남아시아에서 입항한 선박은 4척, 9만 6,796톤 등이다. 출항선이 98척, 총톤수 91만 9,517톤이며, 출항선이 아프리카로 출항한 선박이 16척, 34만 981톤으로 가장 많다. 그다음은 일본을 제외한 동아시아로 출항한 선박이 32척에 27만 4,615톤, 대양주로 출항한 선박이 3척에 7만 9,704톤, 일본으로 출항한 선박이 41척에 7만 9,389톤이다. 2009년의 입출항 화물 물동량 처리실적은 모두 671만 2,141톤으로 입항 물동량이 671만 1,560톤이고 출항 물동량은 581톤이다. 품목별로는 시멘트가 515만 3,401톤으로 가장 많은 비중을 차지하고, 광석 및 관련 생산품 68만 9,671톤, 유연탄 48만 2,371톤, 석유정제품 38만 5,635톤 등이다. 2009년에 입항한 연안 입출항 선박은 모두 1,178척이고 입항 톤수는 324만 8,200톤이다. 출항 선박은 1179척, 출항 톤수는 324만 2,025 톤이다. 한편 연안 출항 화물은 448만 7,566톤, 입항 화물은 83만 4,048톤이다.
9bd2a940-46db-4d82-b126-5cf8b2949df3	source05/encykorea/CNS16685.txt	발어참성 (拔禦塹城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021605	CC BY	104	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	총 둘레는 약 8.7km. 보리 참성 또는 밀떡성이라고도 한다. 사찬의 벼슬을 맡고 있던 고려 태조의 아버지 왕륭이 이 성을 쌓고, 아들 왕건을 성주로 삼았다. 이후 신라가 망하자 고려는 918년 이 발어 참성을 수도로 정하고 개성을 도시로 발전시켰다. 이후 1029년(현종 20)에 나성을 쌓은 뒤 1392년 고려가 멸망할 때까지 이 발어 참성은 외성 안의 궁성을 지키는 황성의 역할을 했다. 북벽과 서벽, 동벽의 일부는 돌로 쌓았고, 나머지 부분은 흙으로 쌓았다. 큰 자연석으로 면을 맞추어 바깥 면만 만든 단축 성벽이 기본이다. 성 위에는 성가퀴[ : 성 위에 낮게 쌓은 담]를 둘렀다. 이 성을 효과적으로 활용하여 1018년(현종 9) 거란군을 물리친 전투와 1359년(공민왕 8)과 1361년(홍건적)의 침입을 물리친 전투에서 승리를 거두었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 발어참성 (拔禦塹城) ### 내용: 총 둘레는 약 8.7km. 보리 참성 또는 밀떡성이라고도 한다. 사찬의 벼슬을 맡고 있던 고려 태조의 아버지 왕륭이 이 성을 쌓고, 아들 왕건을 성주로 삼았다. 이후 신라가 망하자 고려는 918년 이 발어 참성을 수도로 정하고 개성을 도시로 발전시켰다. 이후 1029년(현종 20)에 나성을 쌓은 뒤 1392년 고려가 멸망할 때까지 이 발어 참성은 외성 안의 궁성을 지키는 황성의 역할을 했다. 북벽과 서벽, 동벽의 일부는 돌로 쌓았고, 나머지 부분은 흙으로 쌓았다. 큰 자연석으로 면을 맞추어 바깥 면만 만든 단축 성벽이 기본이다. 성 위에는 성가퀴[ : 성 위에 낮게 쌓은 담]를 둘렀다. 이 성을 효과적으로 활용하여 1018년(현종 9) 거란군을 물리친 전투와 1359년(공민왕 8)과 1361년(홍건적)의 침입을 물리친 전투에서 승리를 거두었다.
dddd88ba-1159-46f7-bcd1-78233faa6181	source05/encykorea/ENG33971.txt	이영준 (李榮俊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전상운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0045203	CC BY	40	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	명나라에 진주사로 가서 정두원과 함께 서양과학을 배웠는데, 예수회 선교사인 로드리게스(Rodrigues, J. , )로부터 서양과학을 배웠다. 특히 서양식 천문 추산 법을 배워 조선에 전했으며, 그들이 가지고 온 과학 서적·과학기기·세계지도·지리서 등은 매우 방대한 것이어서 서유럽의 새로운 과학기술 도입에 매우 중요한 계기가 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이영준 (李榮俊) ### 내용: 명나라에 진주사로 가서 정두원과 함께 서양과학을 배웠는데, 예수회 선교사인 로드리게스(Rodrigues, J. , )로부터 서양과학을 배웠다. 특히 서양식 천문 추산 법을 배워 조선에 전했으며, 그들이 가지고 온 과학 서적·과학기기·세계지도·지리서 등은 매우 방대한 것이어서 서유럽의 새로운 과학기술 도입에 매우 중요한 계기가 되었다.
a83e24f6-f0b2-4b6c-8e99-c3cd33485ce1	source05/encykorea/TRN11823.txt	대창도 (大昌道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "방동인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014823	CC BY	51	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중심역은 역승이 소재한 역이었다. 성종대 이후 대창도 소관 역은 보안도·평릉도·상운도에 편입되었다. 대창도 소관 역은 강릉의 대창·안인·진부·구산·횡계 ·대화·방림·운교·목계·고단·낙풍·임계·동덕 등 13개 역과 고성의 대강·고 잠·양진 등 3개 역, 그리고 통천의 등로·조진·거풍 등 3개 역, 양양의 인구·연창·상운·강선 등 4개 역, 간성의 청간·죽포·운근·명파 등 4개 역, 그리고 흡곡의 진덕 1개 역을 합쳐 모두 28개 역이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대창도 (大昌道) ### 내용: 중심역은 역승이 소재한 역이었다. 성종대 이후 대창도 소관 역은 보안도·평릉도·상운도에 편입되었다. 대창도 소관 역은 강릉의 대창·안인·진부·구산·횡계 ·대화·방림·운교·목계·고단·낙풍·임계·동덕 등 13개 역과 고성의 대강·고 잠·양진 등 3개 역, 그리고 통천의 등로·조진·거풍 등 3개 역, 양양의 인구·연창·상운·강선 등 4개 역, 간성의 청간·죽포·운근·명파 등 4개 역, 그리고 흡곡의 진덕 1개 역을 합쳐 모두 28개 역이다.
f537b23d-380e-4c0c-98b5-443c7b210b00	source05/encykorea/CNS17071.txt	방호정 (方壺亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백영흠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021823	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1984년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 조선 후기의 학자 조준도가 생모를 생각하는 뜻에서 모친인 안동 권씨 묘소 밑에 건립한 정자로, 푸른 바위와 맑은 물이 휘감아도는 벼랑 위의 절경지에 자리 잡았다. 평면은 전면에 정면 2칸, 측면 2칸 규모의 대청을 설치하고, 대청 뒤에는 2통 칸의 온돌방을 두었으며, 온돌방의 좌측으로는 부엌과 방 1칸을 돌출시켜 전체적으로는 자형의 평면을 이루게 하였다. 자연석 기단과 주초 위에 방주를 세웠고, 대청에는 우물마루를 깔았다. 대청과 서쪽, 북쪽 벽의 각 칸에는 하부에 궁창널을 끼운 세 살 쌍여닫이 문이 설치되었다. 특히 남쪽에는 각 칸에 4짝 들어 열 개 문(위쪽으로 들어 열도록 된 문)을 달아 개울물과 앞쪽의 전망을 시야 가득히 볼 수 있게 하였다. 대청 상부의 가구는 5량 가이다. 합각 아래 외기 부분에는 우물반자를 설치했는데 연등천장이다. 대량 위에는 대접소로를 놓고 보아지 와 첨차로 자형 대공을 짜서 종량과 중도리 장여[]를 얹고, 대공의 몸에 직교하는 첨차를 끼워서 마루 도리를 받도록 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방호정 (方壺亭) ### 내용: 1984년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 조선 후기의 학자 조준도가 생모를 생각하는 뜻에서 모친인 안동 권씨 묘소 밑에 건립한 정자로, 푸른 바위와 맑은 물이 휘감아도는 벼랑 위의 절경지에 자리 잡았다. 평면은 전면에 정면 2칸, 측면 2칸 규모의 대청을 설치하고, 대청 뒤에는 2통 칸의 온돌방을 두었으며, 온돌방의 좌측으로는 부엌과 방 1칸을 돌출시켜 전체적으로는 자형의 평면을 이루게 하였다. 자연석 기단과 주초 위에 방주를 세웠고, 대청에는 우물마루를 깔았다. 대청과 서쪽, 북쪽 벽의 각 칸에는 하부에 궁창널을 끼운 세 살 쌍여닫이 문이 설치되었다. 특히 남쪽에는 각 칸에 4짝 들어 열 개 문(위쪽으로 들어 열도록 된 문)을 달아 개울물과 앞쪽의 전망을 시야 가득히 볼 수 있게 하였다. 대청 상부의 가구는 5량 가이다. 합각 아래 외기 부분에는 우물반자를 설치했는데 연등천장이다. 대량 위에는 대접소로를 놓고 보아지 와 첨차로 자형 대공을 짜서 종량과 중도리 장여[]를 얹고, 대공의 몸에 직교하는 첨차를 끼워서 마루 도리를 받도록 하였다.
862ab110-1bbf-4ca0-9e75-c94eb68a8174	source05/encykorea/ICT45151.txt	한미보 (韓美報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박정규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061615	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	국민보의 승용환 등이 1920년 5월 12일 순국문판(영문 겸용)의 주간신문으로 창간하였다. 주필<NAME>환, 편집인 김규섭, 발행인 손창희가 집필한 이 책은 하와이 재류 동포를 지도하고 한미 양국의 유대를 더욱 공고히 한다는 목적에서 발간되었다. 한인단체의 기관지나 재정적인 지원을 받은 해외동포신문들과 달리 개인 출자를 통해 발간된 해외동포신문들이 대부분이다. 하와이에서는 물론 해외 각지에 흩어져 있던 독립지사들 사이에도 널리 읽혔고, 상해 대한민국임시정부의 기관지인 독립신문의 기사와 광고에도 소개되었다. 이승만이 사들여 1921년 9월 14일에 폐간시켰는데, 1년 정도 발행하다가 자금난에 봉착하자 후원자나 지원 단체 없이 판매수입에만 의존하는 경영방식이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한미보 (韓美報) ### 내용: 국민보의 승용환 등이 1920년 5월 12일 순국문판(영문 겸용)의 주간신문으로 창간하였다. 주필<NAME>환, 편집인 김규섭, 발행인 손창희가 집필한 이 책은 하와이 재류 동포를 지도하고 한미 양국의 유대를 더욱 공고히 한다는 목적에서 발간되었다. 한인단체의 기관지나 재정적인 지원을 받은 해외동포신문들과 달리 개인 출자를 통해 발간된 해외동포신문들이 대부분이다. 하와이에서는 물론 해외 각지에 흩어져 있던 독립지사들 사이에도 널리 읽혔고, 상해 대한민국임시정부의 기관지인 독립신문의 기사와 광고에도 소개되었다. 이승만이 사들여 1921년 9월 14일에 폐간시켰는데, 1년 정도 발행하다가 자금난에 봉착하자 후원자나 지원 단체 없이 판매수입에만 의존하는 경영방식이었다.
66caee33-89e7-4427-bcdc-403301f8ad84	source05/encykorea/CNS52489.txt	금당 (金堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김왕직" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071929	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중앙을 상징하는 황색 또는 금부처님을 상징으로 하여 고려 초까지는 불전을 금당으로 불렀을 것으로 추측된다. 부처님을 모신 전각의 통칭이다. 법당이라는 용어를 최초로 사용한 종파는 선종이다. 고려 이후부터는 부처님이 모셔진 전각의 성격에 따라 전각의 명칭이 다르게 불리기 시작했다. 천태종 계열 사찰의 금당은 대웅전, 화엄종 계열은 대적광전, 법상종 계열은 미륵전, 정토종 계열은 극락전을 두어 사찰의 성격을 나타내었다. 법당은 불전이 아니라 강당을 가리키는 것으로 중국과 일본에선 개념 차이가 있다. 즉 부처님의 말씀을 연구하고 강의하는 건물로 법당을 인식하였던 것이다. 현세 불인 석가모니불을 모셔 놓은 대웅전은 금당 중 대웅전이다. 한국에서 석가모니불은 가장 많이 모셔진 부처이다. 대웅전은 호칭이 대웅보전이라고 할 만큼 격이 높다. 금당은 주불인 비로자나불을 중심으로 하여 대적광전, 비로전, 대광명전, 광명 전이라고 불린다. 극락전 또는 미터전, 무량수전이라고도 불리는 금당은 극락세계를 관장하는 아미타불을 모신 곳이다. 약사전은 중생들의 병을 낫게 하는 역할을 한다. 또한 미래의 부처님인 미륵불을 미륵전 혹은<NAME>전에 모셔둔다. 이처럼 부처의 종류에 따라 불전의 명칭은 달라지지만 이를 통칭하여 금당 또는 법당이라고 불렀다. 삼국시대에는 사찰 하나에 금당이 한 개 있는 것이 일반적이었으나 남북국시대 이후에는 사찰 하나에 여러 금당이 배치되는 다 불전 화가 이루어졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금당 (金堂) ### 내용: 중앙을 상징하는 황색 또는 금부처님을 상징으로 하여 고려 초까지는 불전을 금당으로 불렀을 것으로 추측된다. 부처님을 모신 전각의 통칭이다. 법당이라는 용어를 최초로 사용한 종파는 선종이다. 고려 이후부터는 부처님이 모셔진 전각의 성격에 따라 전각의 명칭이 다르게 불리기 시작했다. 천태종 계열 사찰의 금당은 대웅전, 화엄종 계열은 대적광전, 법상종 계열은 미륵전, 정토종 계열은 극락전을 두어 사찰의 성격을 나타내었다. 법당은 불전이 아니라 강당을 가리키는 것으로 중국과 일본에선 개념 차이가 있다. 즉 부처님의 말씀을 연구하고 강의하는 건물로 법당을 인식하였던 것이다. 현세 불인 석가모니불을 모셔 놓은 대웅전은 금당 중 대웅전이다. 한국에서 석가모니불은 가장 많이 모셔진 부처이다. 대웅전은 호칭이 대웅보전이라고 할 만큼 격이 높다. 금당은 주불인 비로자나불을 중심으로 하여 대적광전, 비로전, 대광명전, 광명 전이라고 불린다. 극락전 또는 미터전, 무량수전이라고도 불리는 금당은 극락세계를 관장하는 아미타불을 모신 곳이다. 약사전은 중생들의 병을 낫게 하는 역할을 한다. 또한 미래의 부처님인 미륵불을 미륵전 혹은<NAME>전에 모셔둔다. 이처럼 부처의 종류에 따라 불전의 명칭은 달라지지만 이를 통칭하여 금당 또는 법당이라고 불렀다. 삼국시대에는 사찰 하나에 금당이 한 개 있는 것이 일반적이었으나 남북국시대 이후에는 사찰 하나에 여러 금당이 배치되는 다 불전 화가 이루어졌다.
1a45a45f-72ac-4ebf-89fa-83a766bab0c8	source05/encykorea/ENG1746.txt	경 (頃)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002274	CC BY	87	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중국 주공이 처음으로 만든 도량형의 면적 단위로, 길이는 19.496cm로 그 넓이는 24,326m2이며, 길이는 64만 평방 척이다. 한나라 고조에 의해 주척 길이가 길어져서 1경을 주척 6십만 평방 척으로 하여야 했던 것은 주척 길이가 길어졌기 때문이다. 따라서 1 보는 25평방척, 1묘는 240보, 1경은 1백묘로 정했다. 우리나라에서는 신라와 고려 시대에 경이 1결과 같아 결의 별칭으로 사용되었다. 삼국시대에서 고려 때까지의 1경의 넓이는 15,447.5㎡였다. 세종 18년(1436)∼26년(1444)까지 우리나라에서도 경묘 보법(頃畝步法)이 일시적으로 실시되었는데, 이때의 1경은 세종 주척에 따르면 1보 5척, 1묘 240보, 1경 1백묘로서 1경의 넓이는 25,945.9㎡로 되어 있었다. 이는 중국의 1경보다 6.7%가 넓다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경 (頃) ### 내용: 중국 주공이 처음으로 만든 도량형의 면적 단위로, 길이는 19.496cm로 그 넓이는 24,326m2이며, 길이는 64만 평방 척이다. 한나라 고조에 의해 주척 길이가 길어져서 1경을 주척 6십만 평방 척으로 하여야 했던 것은 주척 길이가 길어졌기 때문이다. 따라서 1 보는 25평방척, 1묘는 240보, 1경은 1백묘로 정했다. 우리나라에서는 신라와 고려 시대에 경이 1결과 같아 결의 별칭으로 사용되었다. 삼국시대에서 고려 때까지의 1경의 넓이는 15,447.5㎡였다. 세종 18년(1436)∼26년(1444)까지 우리나라에서도 경묘 보법(頃畝步法)이 일시적으로 실시되었는데, 이때의 1경은 세종 주척에 따르면 1보 5척, 1묘 240보, 1경 1백묘로서 1경의 넓이는 25,945.9㎡로 되어 있었다. 이는 중국의 1경보다 6.7%가 넓다.
8dbb7e12-8384-44b6-a830-c93fae5ab2f6	source05/encykorea/ICT3813.txt	곽복산 (郭福山)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권영대" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004653	CC BY	190	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	수천과 김수경의 차남이다. 유년기에는 기독교계 사립 영신 학교와 소성의숙에서 보통학교 교육을 받았다. 중학교 과정은 일본 와세다대학 통신강의록으로 독학했다. 20세에 일본으로 건너가 동경 물리 학교 예과를 마치고 와세다대학 정경 2년을 마치고 조치 대학 신문학과를 졸업했다. 일본 유학을 가기 전인 1927년에 동아일보 지방기자로 데뷔하여 사회부 기자로 일하다가 1935년 4월 동아일보에 입사해 사회부 기자로 일했다. 1941년 8월 동아일보가 사라진 뒤 일본인이 경영하는 매일신보의 기자로 일했다. 광복과 함께 동아일보 복간 준비 위원으로 동아일보 복간 준비 위원으로 활동하다가 1945년 12월 재입사하여 사회부장이 되었다. 조선신문 학원이 1947년 4월에 설립되자 초대 원장으로 취임했다. 6·25전쟁 때는 제주신문의 주필이 되었으나, 부정 폭로 사건으로 1개월간 구속되었다. 동아일보에 1952년 3월 입사해 그 해 4월까지 1개월간 편집국장 겸 논설위원으로 일했다. 1953년 서울수복과 함께 신문 학원에 신문 보도과 외에 신문 영어과·신문사 진과를 신설하는 한편, 기성 기자 재교육을 위한<NAME>자 아카데미 강좌, 전국 지방기자 강좌, 방송연구 강좌 등을 실시, 한국 언론계의 개척자로 활약하였으며, 한때 세계 통신 고문, ≪중앙일보≫ 주간(취체역), 합동통신사 이사를 역임했다. 1955년 홍익대학 신문학과 교수를 거쳐 1957년 11월 문교부에 의해 신문학 교 수 자격을 승인받았고, 1958년 중앙대학 신문방송학과 교수가 되었다. 1959년 한국신문 학회 창립을<NAME>여 초대 회장이 되었고, 1966년 한국신문 연구소 이사, 대한민국문화예술상 심사위원 등을 역임했다. 1961년 서울특별시 문화상을 수상했으며, 저서로는 신문학 개론 이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 곽복산 (郭福山) ### 내용: 수천과 김수경의 차남이다. 유년기에는 기독교계 사립 영신 학교와 소성의숙에서 보통학교 교육을 받았다. 중학교 과정은 일본 와세다대학 통신강의록으로 독학했다. 20세에 일본으로 건너가 동경 물리 학교 예과를 마치고 와세다대학 정경 2년을 마치고 조치 대학 신문학과를 졸업했다. 일본 유학을 가기 전인 1927년에 동아일보 지방기자로 데뷔하여 사회부 기자로 일하다가 1935년 4월 동아일보에 입사해 사회부 기자로 일했다. 1941년 8월 동아일보가 사라진 뒤 일본인이 경영하는 매일신보의 기자로 일했다. 광복과 함께 동아일보 복간 준비 위원으로 동아일보 복간 준비 위원으로 활동하다가 1945년 12월 재입사하여 사회부장이 되었다. 조선신문 학원이 1947년 4월에 설립되자 초대 원장으로 취임했다. 6·25전쟁 때는 제주신문의 주필이 되었으나, 부정 폭로 사건으로 1개월간 구속되었다. 동아일보에 1952년 3월 입사해 그 해 4월까지 1개월간 편집국장 겸 논설위원으로 일했다. 1953년 서울수복과 함께 신문 학원에 신문 보도과 외에 신문 영어과·신문사 진과를 신설하는 한편, 기성 기자 재교육을 위한<NAME>자 아카데미 강좌, 전국 지방기자 강좌, 방송연구 강좌 등을 실시, 한국 언론계의 개척자로 활약하였으며, 한때 세계 통신 고문, ≪중앙일보≫ 주간(취체역), 합동통신사 이사를 역임했다. 1955년 홍익대학 신문학과 교수를 거쳐 1957년 11월 문교부에 의해 신문학 교 수 자격을 승인받았고, 1958년 중앙대학 신문방송학과 교수가 되었다. 1959년 한국신문 학회 창립을<NAME>여 초대 회장이 되었고, 1966년 한국신문 연구소 이사, 대한민국문화예술상 심사위원 등을 역임했다. 1961년 서울특별시 문화상을 수상했으며, 저서로는 신문학 개론 이 있다.
52eedf29-7dde-4e6a-92d4-69f32e2ad578	source05/encykorea/TRN19598.txt	사근도 (沙斤道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "방동인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025406	CC BY	53	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중심역은 종 9품 역승이 있었으나 후에 찰방으로 승격되었다. 함양-산청-단성-진주-하동-남해, 산청-삼가 등으로 이어지는 역로가 관할구역이다. 이에 속하는 역은 진주의 유린(有麟 ; 三嘉)·안 간(安澗)·정수(正守)·소남(小南 또는 召南), 안음의 임수(臨水), 함양의 제한(蹄閑), 산청의 정곡(正谷), 단성의 신안(新安)·벽계(碧溪), 의령의 신흥(新興), 하동의 횡포(橫浦)·마전(馬田)·율원(栗元 또는 栗原)·평사(平沙) 등 14개이다. 사근도 소로( 또는 )에 속하는 역들을 소속시켰다. 이 역도는 1894년 갑오경장 때까지 존속하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사근도 (沙斤道) ### 내용: 중심역은 종 9품 역승이 있었으나 후에 찰방으로 승격되었다. 함양-산청-단성-진주-하동-남해, 산청-삼가 등으로 이어지는 역로가 관할구역이다. 이에 속하는 역은 진주의 유린(有麟 ; 三嘉)·안 간(安澗)·정수(正守)·소남(小南 또는 召南), 안음의 임수(臨水), 함양의 제한(蹄閑), 산청의 정곡(正谷), 단성의 신안(新安)·벽계(碧溪), 의령의 신흥(新興), 하동의 횡포(橫浦)·마전(馬田)·율원(栗元 또는 栗原)·평사(平沙) 등 14개이다. 사근도 소로( 또는 )에 속하는 역들을 소속시켰다. 이 역도는 1894년 갑오경장 때까지 존속하였다.
0f73647d-ece9-45f4-8b19-90dbfa79fca1	source05/encykorea/CNS15294.txt	문 (門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019374	CC BY	4,221	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	넓은 의미에서는 같은 학교 출신을 동문이라 부르며, 유학자들을 일컬어 공문(孔門)이라 하는 등 ‘같은 부류의 사람들’이라는 추상적인 의미로 사용되기도 한다. 명문(名門) · 문벌(門閥)이라고 할 때는 ‘한 집단의 지체’를 뜻하기도 하고, 등용문(登龍門) · 취직문이라 할 때는 ‘목표에 도달하기 어려운 고비’라는 의미로 사용되기도 한다. 건축적 의미에서의 문의 개념은 하나의 공간적 영역을 이루는 경계와 그 영역에 이르기 위한 통로가 만나는 지점이라고 정의할 수 있다. 즉, 문이란 독립적인 구조물이라기보다는 담 · 벽 등의 경계 요소와 병존할 때 그 기능을 다할 수 있다. “문과 창을 뚫어 만들어야만 그 방으로서 유용하다. ”는 노자(老子)의 말에서도 방이라는 영역과 벽과 문의 관계를 엿볼 수 있다. 방의 안팎을 경계 짓는 벽에 난 문을 방문이라고 한다면, 집의 안팎을 구획하는 담에 난 것을 대문이라 할 수 있다. 또, 마을의 경계를 이루는 문인 이문을 성문이라 하고, 도시의 경계를 이루는 성벽에 난 것을 성문이라 한다. 따라서, 문이란 문틀을 세우고 문짝을 단것이 대부분이지만, 여기에 연속된 경계 요소의 성격에 따라 문이란 명칭과 성격이 달라진다. 두 나라 사이의 국경에 있던 나제통문은 암벽을 뚫은 자연 동굴 모양이고, 담양 소쇄원(사적, 1983년 지정)의 오색문은 담장의 일부를 잘라내어 문의 기능을 한다. 또, 개선문(凱旋門) · 일주문(一柱門) 등은 문짝을 달지 않고도 그 구실을 다하고 있다. 중국을 비롯한 동양의 고대 건축에서는 문과 창의 구별이 뚜렷하지 않았다. 『강희자전(康熙字典)』에서는 문을 “어떤 구역에 사람이 출입하기 위한 것”이라 정의하며, 집 또는 방에 출입하기 위한 것을 지게문戶이라 하였다. ‘門(문)’이라는 한자는 지게문이 두 짝 붙은 형상(兩戶形象)을 묘사한 상형문자이며, 원래는 지게문의 형상이었다가 규모가 커진 것을 문이라고 부른 것이다. 기능적으로 문은 출입을, 창은 채광을 목적으로 한 개구부(開口部)로서 모두 기둥 사이에 설치하는 구조이다. 고려 시대까지의 건물만 해도 안동 봉정사극락전(국보, 1962년 지정)과 같이 문과 창이 형태상 구별되었던 것 같다. 그러나 대부분의 목조건축, 특히 조선시대 이후의 건축에서는 문과 창의 구별이 모호한 이른바 ‘이 문 대창 현상(以門代窓現象)’ 이 보편적이었다. 정약용(丁若鏞)도 『아언각비(雅言覺非)』에서 “창은 좁고 작게 만들어 다만 햇볕을 받아들일 만하게 하고 사람이 드나들 수 없었으니, 옛날의 창은 지금의 것과 같이 크지 않았다. ”고 하여 조선 후기에는 이미 창과 문, 창과 호, 문과 호의 구별이 뚜렷하지 않았음을 알 수 있다. 문 · 호 · 창의 개념을 잘 정리한 이만영(李晩永)의 『재물보(才物譜)』에 의하면 문은 어떤 장소에 출입할 수 있는 시설이며, 호는 한 짝이면 호, 두 짝이면 문, 창은 건물의 눈, 그리고 외호(外戶)는 대문이라고 구별하고 있다. 이에 따르면 문과 호, 외호는 모두 문으로 분류되나,<NAME>와 호는<NAME>라 하여 분류하는 것이 일반적이다. 건물 평면 및 입면 형태에 따른 분류 ① 일주문(一柱門) : 보통 사찰 입구에 세워지는 문으로, 출입을 제한하기보다는 사역(寺域)을 뜻하는 의미가 더 크다. 사찰의 발굴조사에 의하면 우리나라의 고대 가람에서는 일주문의 흔적이 별로 나타나지 않고 있어 그 역사가 오래되지는 않았지만,<NAME> 성역(聖域)을 뜻하는 상징적인 의의를 지닌 기념물로서는 깊은 역사를 가지고 있다. 현재 남아있는 예는 대부분이 조선시대의 유구(遺構)로서, 구조는 통로와 직각이 되게 일직선상의 기둥 2개를 세워서 그 위에 창방(昌枋)과 평방(平枋)을 가로대고, 또 여기에 양쪽 기둥 위에서 十 자형으로 짧은 창방과 평방을 짜 그 위에 출목수(出目數)가 많은 다포계(多包系) 공포(栱包)를 짜올려 도리와 서까래를 걸고 부연(副椽)을 올린<NAME>이다. 또, 기둥 앞뒤로는 보조기둥을 세우고 경우에 따라서 이 보조기둥 위에 다시 창방 · 평방을 걸고, 이 위에 다시 공포를 짜올려 지붕의 하중(荷重)을 분산시키는 방법도 사용된다. 범어사나 통도사의 일주문과 같이 평면으로 보아 횡으로 일직선상에 기둥 4개를 배열하여 중앙칸과 양쪽 협간을 만들어 3칸으로 짤 때도 있다. 지붕은 맞배지붕이 보통이지만 경우에 따라 쌍계사나 용문사의 일주문과 같이 팔작지붕으로 처리하는 경우도 있다. 또, 기둥 아래는 부식을 방지하기 위하여 돌기둥을 세우기도 한다. 일주문은 공포에 출목을 많이 두고 있어 포작(包作) 주 1이 화려하고 복잡한 데다, 용두(龍頭) 등의 조각과 금단청(錦丹靑) 주 2를 하여 출입하는 사람으로 하여금 별세계로 들어서는 기분을 가지게 해 준다. 일주문에는 보통 문짝을 달지 않는 것이 특징이다. ② 일각문(一脚門) 주 3 : 기둥을 2개만 두어 간단한 출입문으로 사용하거나, 궁전 · 양반집에서 협문(夾門)으로 사용하는 작은 문이다. 보통, 문원(門楥, 문설주) 기둥 밑에 짧게 빠져나온 신방목(信枋木 : 일각대문 기둥 밑에 가로 끼어댄 나무)을 받쳐놓고 그 위에는 기둥을 보강하도록 옆에 붙여 세운 용지판(龍枝板 : 기둥 옆에 세워 대는 널)이 있고, 문지방과 상인방 위에는 창방을 걸고 이 창방 위에 직각 방향으로 각연(角椽)을 첨 차형(檐遮形)으로 올리고 그 위에 개판(蓋板)을 얹은 다음 헛집을 짓고 보토(補土)를 올려 기와를 이어 지붕을 꾸민다. 일각문은 그 규모가 작아서 보통 대문이나 정문으로 쓰이지 않고, 집 뜰의 공간을 구분해 줄 때 담장에 연결하여 협문으로 사용하는 것이 일반적이다. ③ 사주문(四柱門) : 기둥을 4개 세워 만든 문의 총칭으로, 민가에서 정문으로 이용되지만 후문 또는 측문 등으로도 사용된다. 문짝은 외부 기둥에 달며, 지붕은 맞배지붕 또는 팔작지붕으로 기와를 얹은 예가 많지만, 민가에서는 경우에 따라 짚을 올리기도 한다. ④지붕의 형태를 따라 중간칸의 지붕을 양 옆 칸보다 높게 하여 꾸민 3칸 문을 솟을 삼문이라 하고, 3칸의 문이 모두 평평하게 된 3칸 문을 평삼문이라 하며, 평삼문은 지붕의 모양에 따라 각각 다르다. 따라서, 솟을 삼문의 지붕은 중앙칸에 속하는 것과 옆 칸에 속하는 것이 서로 다른데, 지붕의 높이부터 평삼문이나 솟을삼문주4의 지붕은 맞배지붕으로 처리된다. 또, 솟을 삼문이나 솟을 삼문은 종묘나 재실 · 사당 등에 많이 쓰이며 중앙칸은 신도로, 옆칸은 제주들의 출입구로 쓰이고 있으며 문짝의 크기도 중앙칸과 옆 칸이 크게 차이가 나지 않는다. 3칸 문 : 정면 3칸의 문으로, 특히 궁궐의 정문이나 성곽의 누문(樓門) 등에 중층(重層)으로 세워져 평삼문과는 다소 성격이 다른 문의 구조를 나타내고 있다. ⑥ 4칸 문과 5칸 문 : 4칸 문은 사찰의 문으로 현존하는 예는 아직 보고된 적이 없지만, 황룡사의 3차 가람 때 중문을 4칸으로 세웠음이 발굴로 인하여 밝혀지게 되었다. 창덕궁의 정문인 돈화문은 양 옆 칸을 제외하고 중앙의 3칸만을 출입할 수 있기 때문에 4칸 문으로 주목을 받고 있는 일본 호류사의 중문과 함께 주목을 받고 있다. 7 중층 문 : 궁궐이나 사찰에 많이 사용되었으며 양 옆 칸에 인왕상을 안치하여 출입을 차단하는 것이 일반적이다. 궁궐이나 성곽의 문일 경우 아래층뿐 아니라 2층 위층에도 창마다 두꺼운 널판문을 달아 유사시에 이 위에서 방어하며 전투를 할 수 있게 하였다. 이 중층 문 중에는 누문과 홍예문이 있는데, 누문은 주로 궁궐의 내외부 문이나 지방의 향교 등 사가에서 많이 쓰이고, 홍예문은 성곽이나 정궁의 외곽문 등에 주로 사용되었다. 우리나라의 경우에는 위쪽의 홍예층까지 포함하여 3중으로 된 문이 많이 있지만 일본의 경우는 드물다. 1 성문 : 도성 · 산성 · 읍성 등과 같은 모든 문을 말한다. 대부분 조선시대의 것이지만 그 이전 것은 유적이 남아 있을 뿐이다. 그중 서울 한양도성(사적, 1963년 지정)은 도성의 좋은 예로서 동서남북 사방에 문이 있는데, 동쪽에는 동대문, 서쪽에는 서대문, 남쪽에는 남대문, 북쪽에는 숙정문(肅靖門)이 있고, 다시 그 사이인 동북쪽에 혜화문, 서북쪽에 창의문(彰義門), 동남쪽에 광희문, 서남쪽에 소의문(昭義門)이라 하여 모두 8개의 크고 작은 문이 있다. 북문인 숙정문을 제외하고는 모두 홍예 위에 목조 문루(木造門樓)를 올린 중층 문의 성격을 취하고 있다. 이 중에서도 동대문과 남대문은 목조 문루가 중층을 이루고 있어 밑에서부터 3중층문으로 되어 있으며, 특히 동대문은 옹성(甕城 : 성문의 앞을 가리어 빙 둘러쳐 적으로부터 방어하는 작은 성)을 두른 점이 특이하다. 또, 남대문은 조선 초기 다포양식의 문으로서 가장 귀중한 자료의 하나이다. 서울성곽 외에 도성 문의 좋은 예는 정조 때 세워진 수원 화성(사적, 1963년 지정)의 문으로 남쪽에 팔달문(八達門), 북쪽에 장안문(長安門)이 있는데, 밑에는 돌로 된 홍예 위에 중층의 누문을 올려서 남대문 · 동대문과 같이 세웠고, 또 문밖에는 전축(甎築)의 옹성을 쌓았는데 옹성은 평면 형태가 반원형을 이루고 있다. 또한 이 옹성 가운데에는 성위에 낮게 쌓은 담인 여장과 오성지가 있고, 옹성문 위에는 여장이 있다. 이들 성문은 동대문이나 남대문과 같이 다포양식의<NAME>각 지붕을 하고 있으며, 모두 5칸 문루를 가진 큰 규모의 성문이다. 또, 동문으로 창룡문(蒼龍門)이 있고 서문으로 화서문(華西門)이 있는데, 이들은 돌로 된 홍예 위에 단층의 목조루를 올려세운 문이다. 여기에도 옹성이 둘러져 있다. 이 성에는 이 밖에도 암문(暗門) 주 6이 있어 성내 출입의 편리와 전략적 기능을 겸하고 있으며, 하천에는 수문(水門)을 돌홍예로 잘 쌓아놓고 있다. 이상의 예로 보아 도성에는 4대문을 사방에 두는 것이 기본이며, 필요에 따라 사이에 샛문이나 암문을 두었고, 도성이 석성(石城)인 경우 주요 성문은 돌홍예를 쌓아 목조루의 구조를 올리고 있음을 알 수 있다. 이때 홍예구(虹霓口)에는 두꺼운 널판문을 달고 경우에 따라 외부에는 철갑 편(鐵甲片)을 붙여놓아 적의 화살이나 총탄에 견디도록 하고 있다. 이러한 문을 철갑문이라 부르기도 한다. 산성도 도성의 경우와 같이 4방문을 두었는데, 일반적으로 산세가 험하거나 공사 조건이 좋지 않아 도성이나 읍성보다 문의 규모나 조성 기술이 떨어지는 예가 많다. 산성의 예로는 삼국시대부터 조선시대까지 많은 것이 남아 있는데, 여기에 나타나는 문의 실존 유구는 거의 조선시대의 것이다. 석성의 경우 거의가 돌홍예를 짜 목조루를 올리든지 또는 일반적으로 누 없는 암문을 만들고 있다. 공주의 공산성(사적, 1963년 지정)이나 경주 월성(月城) 등 발굴에 의하여 밝혀진 백제 · 신라의 토성은 홍예가 아니고 목조 누문이어서 고구려 벽화고분에 보이는 성곽도(城廓圖)와 같음을 알 수 있다. 우리나라의 산성으로서 현재 성문이 남아 있는 예는 남한산성(사적, 1963년 지정) · 강화산성(사적, 1964년 지정) · 문경 관문성(關門城) · 공주 공산성 등이 있지만, 목조 누문은 거의가 조선시대에 세워진 것이다. 읍성의 경우도 동서남북에 4대문을 두고 있다. 현존 유구인 해미읍성(海美邑城) · 고창읍성(高敞邑城) 등의 유적에서 볼 수 있고, 또 조선시대에 그려진 성곽도 등에서도 볼 수 있다. 이 중 경주읍성은 현재 유구로는 성곽 일부만 남아 있고 조선 말기에 그려진 성곽도에는 사방에 4문이 뚜렷하게 나타나 있는데, 여기에서는 돌홍예를 짜 그 위에 목조 누문을 올리고 있음을 볼 수 있다. 해미읍성도 4방에 문이 있었으나 현재는 조선시대에 만들어진 진남문(鎭南門)만이 남아 있다. 이 문은 외부에 홍예를 두르고 내부에는 방형의 출입구를 돌로 짜 문짝을 달게 되어 있어 내외에 홍예를 짠 것과는 다르다. 이러한 예는 다른 산성에서도 가끔 볼 수 있다. 중국에서는 명 · 청대의 궁전 오문(午門) 주 7의 예로 반원 호형(半圓弧形)의 홍예 대신 방형의 홍예를 틀고 있는데 이 방형의 홍예는 예로부터 대륙에서 사용되던 것으로 추측된다. 우리나라의 중층의 홍예 성문은 그 내측의 양옆에 문루로 올라갈 수 있도록 계단을 마련하고 있으며, 위에서는 무사석(武沙石) 주 8에 맞추어 여장을 둘러쌓고 양측 계단이 닿는 부분, 출입하는 협문을 목조 또는 전축으로 만들어 판문을 단다. 누바닥은 중앙부에는 마루를 2중으로 깔아 그 밑이 바로 돌로 쌓은 홍예의 내부 널판자가 되도록 하고 있고, 이 널판자에는 밑에서 용틀임의 그림을 단청으로 그려 문의 위엄을 더한층 높여 주고 있다. 또, 여장 안으로 들어오는 빗물을 내보내기 위하여 홍예석 위쪽 양옆에는 석루조(石漏槽 : 돌로 만든 홈통)를 설치하는 것이 일반적이다. ② 대문(大門)과 정문(正門) : 우리나라는 예로부터 풍수지리설에 의하여 양택(陽宅)을 조성하는 데 있어 주실(主室)의 위치는 물론, 대문의 방향과 위치도 중요하게 여겨, 향(向)을 8괘(八卦)로 나누어 주실의 향과 관련시켜 이에 따라 좋고 나쁨을 말하고 있다. 『임원경제지(林園經濟志)』 상택지(相宅志)에 보면 북 · 남 · 동 · 동남쪽에 주실을 둔 집은 북서 · 남서 · 북동 · 서쪽에 대문 두기를 꺼리고, 북서 · 남서 · 북동 · 서쪽에 주실을 둔 집은 북 · 남 · 동 · 동남쪽에 대문 두기를 꺼려서 이를 범하면 흉하다고 한다. 이와 같이, 대문의 방향과 중문의 위치와 방향을 임의로 설정하지 않는 전통이 있다. 다만, 고대 궁궐과 사찰의 배치에서 문의 향과 위치는 당시 일정한 양식으로 발전된 배치에 따르고 있었다. 우리나라의 건축에서 대문과 정문은 거의 같은 의미로 사용되고 있으나, 엄밀히 구분한다면 대문은 출입에 가장 많이 이용되고 있는 제일 큰 외문을 의미하고, 정문은 그 건물의 정면, 즉, 앞면에 위치한 문을 말하는 것이다. 집과 뜰을 사이에 두고 드나드는 큰 문인 대문과, 뜰을 두지 않아도 건물 정면에 문이 여러 개 있어 출입한다면 정문이라고 할 수는 있지만 대문이라고 할 수는 없다. 사찰에서 회랑과 연결되는 문인 중문에는 보통 인왕상을 봉안하여 불국토로 들어가는 수문장 구실을 한다. 하지만 요새는 대개 금강문이나 천왕문 등이 중문의 기능을 수행하는 데, 정면 3칸 문을 하는데 중앙에만 문짝을 달아 출입하게 하고, 양 협간은 중앙을 향하여 양측에 사천왕상을 봉안하고 있다. 다만, 법주사에는 사천왕문 앞에 금강문을 세워 금강역사상을 봉안하고 있는 것이 특이하다. 또한 해탈문이나 불이문도 중문과 같은 기능을 한다. 풍수 도참사상이 영향을 주어서 사당과 능 · 묘 · 원 앞에 홍살문[]을 세우는 것이 보통이며, 그 위치와 방향은 보통 사당과 능 · 묘 · 원 앞에 세운다. 원래 홍살문의 상징적 의미는 중국 한(漢) 나라 때부터 있었던 석궐(石闕)과 같은 것이라 생각된다. 석궐 이란 중국의 군주(君主) ·<NAME>(諸賢) ·<NAME>(太守) 등의 권위를 상징하기 위하여 그 거처와 고을에 세워졌던 것인데, 이것이 차차 묘 앞에 세우는 석조각 물로 사용되기 시작하였다. 홍살문은 참도(參道) 양쪽에 구멍 난 초석을 놓고 높은 나무 기둥을 세워서 그 위에 가로대를 상하 인방(引枋) 주 9과 같이 가로질러 기둥에 꿰고, 여기에 수직재(垂直材)인 홍살을 일정한 간격으로 놓는데 중앙에는 태극문양을 장식하는 경우가 많다. 이와 같은 구조에 붉은 석간주(石間硃) 칠을 한 것이 바로 홍살문이다. 일본의 신사 앞에 설치한 도리 이는 이와 유사한 구조와 용도를 가지고 있는데, 이는 일본의 신사 앞에 설치한 상징문이다. 또한 5개의 상징적 기능이 인도에는 토라나(torana), 중국에는 페루로 유사하지만, 이들 간의 상관관계는 확실한 것이 없다. 충신이나 효자 · 열녀 등을 표창하기 위해 그 집 앞이나 마을 앞에 붉은 문을 세운다. 정문은 임경업의 정문과 경기도 용인에 있는 송지겸의 효자문을 비롯하여 정면 1칸에서 3칸까지 많은 예가 남아 있다. 객사문(客舍門) : 궐패(闕牌 : 闕 자를 새긴 위패 모양의 나무 패)를 모시고 어명을 받아 출장 온 관리들이 잠시 머무르는 건물의 정문을 말한다. 객사문 중에서 가장 유명한 예는 강릉객사문으로 정면 3칸, 측면 2칸의 주심포(柱心包) 맞배지붕의 구조를 가지는 3문형식을 취하고 있다. 배흘림이 뚜렷한 기둥과 헛첨차가 있는 주심포작(柱心包作)은 아름다운 고려 시대의 문을 대표하는 건물이라 할 수 있다. 출입이 가능한 세 군데의 판문이 중앙칸과 협간 모두 사용 가능하도록 두 짝의 판문이 달려 있는 것으로 보아 매우 큰 객사 터의 정문이었을 것으로 짐작된다. 암문과 수구문 : 암문은 성문 가운데 하나로 문루를 올리지 않고 병사 1인이 출입할 수 있는 작은 문으로 문루를 올리지 않는다. 또, 수원 성곽의 화홍문은 7칸의 홍예석을 쌓았는데, 이는 성벽이 하천을 지날 때 성벽 밑에 물이 흐르도록 해주는 시설로, 수구문에는 적의 침입을 막기 위해 철책을 한 예가 많다. 문의 구조와 재료에 따른 분류 ① 돌홍예문 : 기저부(基底部)에 큰 돌을 받쳐놓고 그 위에 수직으로 가공석을 쌓아 올리다가 이 위에 이맛돌을<NAME>(圓弧) 주 10의 곡선을 따라 홍예를 틀게 되는데, 이 홍예 구조는 위에서 실리는 하중이 양쪽으로 분산되어 재축(材軸) 방향으로만 작용하므로 구조상으로 안전하다. 홍예는<NAME>뿐 아니라 수원 성곽에서 볼 수 있는 것처럼 벽돌로 쌓기도 한다. 홍예문에는 외부 측 홍예의 안쪽으로 두꺼운 판문이나 철갑문을 달아 여닫게 하는데, 여기에서는 문지도리(문짝을 달고 회전축이 되어 여닫게 하는 장부)에 확 금(確金 : 구멍이 있는 쇠) · 화금(靴金 : 대문짝 아래 돌촉에 씌우는 쇠)을 씌워 문이 잘 여닫게 하며, 문띠장에는 외부로 국화 동자정(菊花童子釘)을 박아 단단히 고정시킨다. 또, 안으로는 문빗장을 각목으로 단단히 걸도록 한다. 홍예석 좌우에는 무사 석을 올려쌓아 수문을 만드는 기단의 역할을 한다. 2 널판문 : 널로 만든 문으로, 그 용도에 따라 출입을 위한 널판 문과 창으로 쓰이는 널판문이 있다. 출입을 위한 널판문은 대부분 민가에서 볼 수 있는 대문으로, 한쪽 귀를 깎아 지도리를 만들어 둔테에 끼우거나 문짝을 달게 된다. 또한, 보통 빗장은 내부에서도 걸리도록 부착하지만, 부엌문 등은 경우에 따라 바깥으로 열리게 하여 내부 공간을 최대한 넓게 사용할 수 있도록 빗장도 외부에서 부착하기도 한다. 4 철갑문 : 널판문을 두껍게 하여 그 외부에 철갑 편을 갑옷 짜듯 잇고 못으로 고정시켜 적의 탄환을 막을 수 있게 한 성문이다. 초가와 아주 잘 어울리는 사립문인데, 싸리나무나 대나무로 엮어 뜰 안이 훤히 들여다보이게 만든다. 석판문은 불탑의 감실이나 석총 등에 쓰이는 문이다. 우리나라 건축물의 대부분이 목조이기 때문에 현존 유구를 통해서는 조선시대와 일부 고려 시대의 문형식만 알 수 있을 뿐, 그 이전의 역사는 발굴된 건물 터나 고분벽화 · 가형토기 등의 유물이나 약간의 기록을 추정할 수밖에 없다. 학계의 복원을 거쳐 고증된 서울 암사동 수혈주거지는 신석기시대의 것으로 원초적인 문의 흔적이 엿보인다. 집 가운데 기둥을 하나 세우고 서까래를 걸쳐 원추형 구조를 이루고 있는 원추형 집인데, 출입구 부분만 서까래를 잘라 땅에 닿지 않게 하고, 출입구는 별도의 작은 차양을 달아 집 안으로 빗물이 스며들지 않게 하였다. 이 시대의 유적들은 대부분 출입구의 방향이 수혈의 남쪽 혹은 남서쪽 사이에 만들어져 차광의 용도 또한 겸하였던 것으로 추정된다. 청동기시대의 주거지는 200여 개가 발굴되어 그 윤곽을 더욱 뚜렷하게 알 수 있다. 이 시대는 이른바 반 수혈주거가 일어나면서 지붕 처마가 땅에서 올라온 원시적인 벽이 형성되었다고 추측된다. 따라서, 수혈의 내부에서 주거 밖으로 나가기 위한 시설로 계단 혹은 경사로의 흔적이 많이 남아 있다. 동이전(東夷傳) 마한조(馬韓條)에 “토실을 만들어 마치 무덤 같아 보이고 그 위로 문을 달았다. ”라는 기록이나, 『삼국지』 위지 동이전 마한 조의 “거처는 초옥으로 만들었는데, 토실의 형태가 마치 무덤과 같으며 문은 위에 달았다(居處作草屋土室形如塚其戶在上). ”라는 기록으로 보아 출입 시설의 흔적이 없는 주거지도 돌 또는 목조의 작은 계단을 설치하여 외부 지표면으로 출입하였을 것으로 생각된다. 삼국시대 문의 모습은 고구려 고분벽화와 신라 · 가야의 집 모양토기를 통해 확인할 수 있다. 용강대묘 · 요동성총 · 약 수리고 분 등 벽화에 그려진 성곽도를 보면 고구려 시대의 성문의 모습을 알 수 있다. 용강대묘의 성곽도 중앙에 중층 누각이 그려져 있고, 아래층 정면 4칸 중 중앙 2칸에는 출입용 문을, 양 옆 칸에는 상부에 작은 창을 두어 창과 문이 구분되어 있다. 요동성총의 성문과 망루는 성안에 있는 불탑과 유사하여 3층 건물이 눈길을 끈다. 출입문을 표시하기 위해 채색한 1층 벽은 5칸이다. 약수리 고분에 그려진 성곽은 토성으로 추정되며, 성 위에 성문을 세우지 않고 지표상에 직접 세운 2칸의 소박한 규모이다. 또, 큰 저택의 전각 도인 통구 제12호 분과 안악 제1호 분 등이 그려져 있다. 여기에서는 지붕 모양 · 기둥머리 · 도리들과 함께 여러 개의 문과 문설주를 자세히 묘사함으로써, 화가가 문을 매우 중요한 건축 요소로 파악하였음을 알 수 있다. 안악 제1호 분의 것은 훼손이 심하여 전체를 알기 힘들지만 담 가운데 큰 대 문채가 있고 두 짝 문을 달아 안으로 열게 되어 있어 조선시대 주택의 대문과 흡사하다. 이 밖에도 마선 구제 1호 분의 창고 추정 그림이 특이하다. 정면에 방패 모양으로 된 문이 두 개 있는 높은 다락집 형태 귀틀집 구조이다. 이상의 고구려 벽화의 몇 가지 예에서 이미 문이라는 건축 요소가 건축에서 차지하는 의미와 비중이 상당히 높아, 다른 부분보다 정밀하고 뚜렷하게 묘사된 점을 알 수 있다. 맞배지붕집인 가야 시대의 가형 토기는 정면 가운데 두 짝 문을, 양옆에 살창을 새겨 넣었으며 부엌 부분에 환기용 창을 낸 것으로 추정된다. 반면, 신라의 가형 토기는 측면 박고 쪽에 출입문을 뚫은 것이 주목된다. 통일신라시대에 만들어진 것으로 추정되는 불감 모양 토기도 측면에 출입구를 만들었다. 현재 남아 있는 목조건축의 개구부가 건물의 길이로 인해 정면인 데 비해 신라 가형 토기의 출입구 방향은 측면에 해당한다. 이로 미루어 볼 때 고려 시대에 이르러서야<NAME>와 정문의 방향성이 정착된 것으로 보인다. 통일신라시대의 신분별 가옥 제한사항으로 문에 대한 규제항이 기록된 책이 권 33 옥사 조이다. 즉, 6두품은...... 중문과 사방문을 설치할 수 없고, 5두품 이하 일반민성은 대문과 사방문을 만들 수 없다. 고 하였으니, 문의 존재 여부가 계층을 가르는 중요한 요소였음을 알 수 있다. 여기서 중문은 2층 누문으로, 사방문은 집의 네 방향에 세우는 문으로 해석하는 것이 옳다. 또, 조선시대까지 상류주택에는 대 문채가 있으나 일반 서민주택에는 간이 대문을 설치하거나 아예 없는 현상과 맥락을 같이한다. 주례에 기록된 고공기는 동양의 고대 도시 구성 원리를 규범화한 것으로, 성곽과 궁궐의 문이다. 이에 따르면 도성의 영역을 정전법( : 자 모양의 으로 도시 영역을 나누는 방법)으로 9등분 하고 그 가운데 가구에 궁궐을 두었다. 또한 삼례도에는 이상적인 도시와 성곽의 개념이 명확하게 나타나 있는데, 도성 안에 동서남북으로 9개의 도로를 만들고 동서남북 4방에 각 3개의 성문들을 세우도록 하였다. 또한 성문은 성벽 부분에 3개의 석축 홍예문을 쌓고 그 위에 초루라 부르는 문루를 세우는 형태로 되어 있다. 그렇지만 역대 중국 · 우리나라 · 일본의 고대 도시는 주례의 규범에 따라 완벽히 짜여 있었다. 다만, 정전법에 따른 격자형 가로 구성의 흔적과 성곽의 4방에 성문을 세우는 원리, 성문의 형태 등은 주례의 규범을 따르고 있다. 성곽에서 가장 중요한 구조물은 성문이다. 도시의 가로 체계가 성문의 위치에 따라 형성되고 성문의 견고함에 따라 성곽의 방호능력이 평가되기 때문이다. 조선시대의 고을 중 성곽이 있는 읍성의 수는 110개(의 통계에 따름. 하지만 한양성의 대표적인 전형은 많은 읍성의 구성이 한양성의 예를 따랐기 때문이다. 한양성은 동서남북으로 난 주도로 인 종로를 중심으로 남북축으로, 지금의 광교를 중심으로 한 부도로를 남북축으로 삼았다. 숭례문, 동에 흥인문, 서에 돈의문, 북에 숙정문이 이른바 4대문으로 각 도로와 성곽이 만나는 끝부분에 성문을 낸 것이다. 이 중 북문은 경복궁 후원 산속에 있어 실제 사용되지 않는 주술적인 의미가 다분한 암문의<NAME>이었다. 나머지 3대문은 모두 홍예문의 육축 위에 중층 누문을 얹고, 홍예 부분에는 두꺼운 널문[]을 달고 안쪽에서 큰 장군목( : 문안에서 가로지르는 큰 빗장)을 설치했다. 문루 부분의 벽에는 살문[]을 달아 총이나 활을 쏠 수 있는 구멍으로 쓰기도 하고, 방어에 목적이 큰 성문들은 철갑문으로 만들기도 하였다. 동대문 · 팔달문 · 장안문, 고창읍성의 북문 등에는 성문 밖으로 반원형의 옹성을 둘러 이중의 방어 효과를 내기도 하였다. 보통 읍성의 규모에는 2∼4개의 성문을 두는 것이 일반적인데, 도성인 한양의 경우 4대문 사이에 4소문을 두었다. 홍예를 튼 육축 위에 단층 누문을 세워 중층 누문의 4대 문과 구별한 것은 4대문 모두이다. 현재 남아있는 것은 동대문 · 남대문 · 북문과 서소문인 창의문 등 총 8개의 성문이다. 궁궐의 제도 또한 고대부터 중요시되어 여러 가지로 규범화되었다. 그중 예기에 대궐 주변에 9개의 문을 설치해야 한다고 기록되어 있다. 즉, 노전(路殿 : 궁궐 내에서 가장 중요한 政殿)을 중심으로 노문(路門) · 응문(應門) · 치문(雉門) · 고문(庫門) · 비문(扉門)의 5궁궐 문과 도성의 성문(城門) · 근교문(近郊門) · 원교문(遠郊門) · 관문(關門)을 두어, ‘구문(九門)’ 또는 ‘구금(九禁)’ · ‘구중심처(九重深處)’ 등의 표현이 곧 궁궐을 뜻하게 되었다. 궁궐 건축에서는 보안 기능과 공간의 위계성 · 계층성이 무엇보다 중요시되었기 때문에 문제에 대한 규범이 그만큼 엄격하였다. 하지만 조선시대의 5대궁( : 경복궁 · 창덕궁 · 창경궁 · 덕수궁 · 경희궁)은 예기를 완전히 따르고 있지는 않다. 정궁인 경복궁의 경우 근정전에 이르기까지 치문인 광화문, 응문인 홍례문, 노문인 근정문을 두어 삼문제를 택하였다. 나머지 궁궐들의 구성도 경복궁의 예를 따라 치문에는 돈화문 · 홍화문 · 흥화문을 두고, 노문에는 인정문 · 명정문 · 숭정문을 두었다. 각 문의 명칭은 통일된 규범을 따랐으나, 문의 규모나<NAME>은 각 궁궐의 격에 따라 달랐다. 정궁인 경복궁의 광화문은 3개의 홍예를 튼 육축 위에 중층 누각을 세웠으나, 창덕궁과 창경궁은 각각 5칸 중층 누문, 3칸 중층 누문, 3칸 중층 누문으로 그 격을 달리하였고, 행궁인 경희궁은 3칸 단층문으로 그 격을 달리하였다. 현재 고려 시대 이전의 궁궐은 남아 있지 않으나, 고려도경에는 정궁인 연경궁의 대문인 승평 문의<NAME>이 광화문과 유사하게 묘사되어 큰 차이가 없었음을 알 수 있다. 공공건축물의 문형식(관아, 객사,<NAME>, 향교)도 일정한 규범을 가지고 있다. 이들은 공통적으로 삼문<NAME>으로 되어 있는데, 가운 데칸의 문은 신령만이 출입할 수 있는 상징적인 문이고 양 옆문은 일상적인 출입을 위해 이용된다. 지방행정관 청인 관아의 대문은 아문이라 하여 중층의 누문<NAME>으로 지었다. 통행에 쓰도록 판문을 달았지만 위층은 벽을 막지 않아 누각과 같이 통행을 감시하는 기능을 하였다. 충청남도 아산의 옛 온양 현 아문, 부산 망미루 등이 그 전형적인 예이다. 객사문은 각 지방에 세워졌던 객사의 대문으로 중앙관리들의 숙소로 쓰였다. 강릉 임영관 삼문(국보, 1962년 지정)은 고려 말기에 만들어진 전형적인 것으로 현존하는 예는 많지 않다. 평삼문 형태로 배흘림이 강한 기둥을 2열로 세우고 그 가운데 판문을 달았다. 평안남도의 성천 동명관은 대문과 중문을 거쳐 객사 건물에 이르게 되어 있다. 객사 문의 중심은 외문으로 강릉 객사 문과 같은 평삼문<NAME>으로 되어 있는데, 이것이 객사 문의 주류였음을 알 수 있다. 안동읍 도를 보면 객사 외문에 제 남루라는 중층 누문이 있고, 평삼문은 내삼문이라는 평삼문으로 그려져 있다. 제 남루의 형상은 아문과 유사하다. 향교의 건축은 교육 영역인 명륜당과 제례 영역인 대성전을 중심으로 이루어진다. 각 영역 앞에 삼문을 두어 바깥을 외신문(, 또는 ), 안을 내 신문(, 또는 )이라 한다. 특히, 대성전의 삼문은 극히<NAME> 문으로 여겨 제례 때만 개방하고, 양 옆문은 일반인들이 양옆문을 이용하도록 하였다. 삼문 가운데 지붕이 높은 솟을삼문<NAME>과 지붕 높이가 같은 평삼문<NAME>이 쓰였다. 보통 향교의 삼문과 유사한 문장이 묘사이다. 붉은 단청을 바탕에 두고 태극무늬를 큰 태극무늬로 그려 넣은 것이 공통점이다. 동양철학의 궁극적인 도형을 그림으로써 사당 건축의 내면적 의미, 즉 조상에 대한 영원한 숭배를 상징한다.<NAME>의 대문은 보통 누문<NAME>을 취한다. 위층은<NAME>의 안마당과 연결되어 선비들의 학문 토론과 경치를 즐기는 유희장으로 이용되었다. 누문 앞에 삼문을 다시 만들어 대문을 만들기도 하였다. 17세기 이후에는 향교의 바깥 대문이 누형식으로 변하기도 하고,<NAME>의 건축과 향교의 건축이 서로 영향을 주고받으며 유사하게 발전하기도 했다. 고려 이전 고대 사찰의 문은 외부에 대문인 남문을, 회랑을 둘러 만든 중심부에 중문을 두었는데, 이는 중국의 가람배치 법을 따른 것이다. 이<NAME>은 특별한 종교적 의미보다는 궁궐의<NAME>을 따온 것으로 보인다. 통일신라 말기에 전래된 선종은 사찰 건축의 규범을 변화시켰고, 산속에 들어서면서 지형에 맞게 좀 더 한국적이고 다양한 배치<NAME>으로 발전하였다. 이때 종교 건축으로서 중요한 역할을 한 것은 온갖 형태의 선문들이다. 산문과 신장문으로 구분되는 선문은 절의 경계부터 중심 전각에 이르는 통로에 세워진다. 이 문들은 출입을 통제하는 기능적 의미보다 종교적이고 공간적인 의미를 우선으로 한다. 사찰의 경계를 표시하는 위치에 세워지는 산문은 흔히 일주문<NAME>이 많고, 절의 이름을 새긴 현판을 걸곤 한다. 일주문이라는 명칭은 한 줄의 글자에서 따온 것이지만, 불교적으로는 한마음[]을 가지고 수도를 교화하라는 의미를 담고 있기도 하다. 일주문 기둥에는 승려의 수도 생활 지침이나 신도에 대한 종교적 교훈들을 담은 주련을 붙이기도 한다. 인도 재래의 각종 신상을 모신 문인 신장문은 원래 독립된 전각들이었으나 고려 시대 이후 문의 형태로 바뀐 것이다. 큰 문으로는 천왕문과 금강문, 불이문 · 해탈문 · 봉황문 · 금강문 · 법왕문 · 안양문 등 절에 따라 무수히 많은 문들이 있으나, 크게는 천왕문과 금강문으로 구분된다. 천왕문은 사천왕의 상을 봉안한 곳으로 정면 3칸의 가운 데칸은 통로로 사용하고 양 옆칸은 밖으로 벽을 막아 사천왕상을 봉안한다. 금강역사상을 안치하는 방식은 금강문과 같다. 이들 신장문은 사찰 안의 모든 악귀를 물리쳐 청정도량을 만든다는 종교적 의미를 담고 있으며, 공간적으로는 여러 개의 문을 통해 영역의 깊이를 더하고 종교적 감동을 고양시키는 역할을 한다. 천왕문이나 금강문을 제외한 다른 문들은 여러 가지 명칭으로 불린다. 해탈문은 해탈의 뜻을 담고 있고, 불이문은 8만 4000개의 법문 중 제일의 법문이라는 뜻이다. 종교적인 의미를 가진 선문들 중에는 신장상을 모시지 않고 문 자체로 종교적인 의미를 갖는 것도 있다. 흔히 불국토로 들어가는 입구를 안양문이나 자하문이라고 하는데, 이들 문 안쪽이 불국토를 상징한다. 집과 문 집주인의 계층에 따라 다양한 모양의 대문들이 등장하고 대문이 없는 집도 많다. 소농 계층의 집들은 울타리만 있거나 울타리가 없는 집들도 있다. 제주도의 민가에는 대문이 없고 식구들의 출입만 표시하는 정랑이 있다. 입구 양쪽에 정랑돌 두 개를 세우고 구멍을 뚫어서 정랑 목을 연결함으로써 문 역할을 한다. 정랑목 두 개가 모두 내려져 있으면 집안에 사람이 있으니 들어와도 좋다는 표시이고, 하나만 걸쳐져 있으면 멀리 외출했다는 표시이고, 둘 다 걸쳐져 있으면 멀리 외출했다는 표시이다. 대문이 있는 집도 그 재료와 모양에 따라 여러 가지가 있다. 하층민의 농가는 삽작문 · 겨릅 문과같이 여러 가지 나뭇가지를 발 모양으로 엮은 간이 문을 설치한다. 중류층의 집에는 담장에 1칸 문만 세운 평대문이 많고, 상류주택에는 행랑채 등 문간채 가운데 1칸에 평대문이나 솟을대문을 세웠다. 솟을대문이란 원래 초헌 · 사인교 · 가마 · 말 등이 드나들 수 있도록 부속건물보다 대문의 지붕을 높인 것이지만, 차츰 부유한 집의 상징적·과시적 의미로 변해왔다. 상류계층으로 올라갈수록 대문의 모양새는 물론 구조 수법 역시 튼튼해지고 그 폐쇄 도도 높아진다. 문지방도 높아져 대갓집의 높은 문지방에는 바큇자국을 따라 홈을 파기도 했는데, 이는 수레나 초헌 등이 드나들 수 있게 하기 위함이었다. 상류주택 안에는 위치에 따라 기능이 다른 여러 개의 문이 설치된다. 안채와 사랑채의 경계인 중문은 주인이나 손님들이 사용하는 문이다. 하인과 아녀자들이 사용하는 일종의 샛문인 편문은 담장에 붙은 독립 구조물로 4기둥을 세워 문간을 만든다. 뒷산이나 채석 밭으로 빠지는 협문은 대부분 담장 사이에 문틀을 고정시킨 일각문이다. 이 중 중문은 안채에 이르는 중요한 문으로 외부인은 물론 집안 식구까지도 남녀 구별을 해야 하기 때문에, 간혹 내외담이나 면벽을 설치하여 사랑채에서 바로 안채를 들여다보지 못하게 하였다. 집주인의 이름을 적은 문패를 대문마다 달아놓기도 한다. 이는 광무 연간에 시행된 문패 법에 의해 일반화되어 지금까지 이어지고 있는 풍습이다. 이전에는 충신 · 효자 · 열녀에게 내려진 정려가 달렸는데, 이는 충신 · 효자 · 열녀에게 내려진 것이었다. 가문의 큰 영광으로 대를 이어 보존된 것으로 붉은색 홍패나 파란색 청패에 표창 내용을 적었다. 집 이름[]을 단 집도 있다. 사랑채에 주로 당호를 걸지만 경상북도 청도의 운강고택(중요민속자료, 1979년 지정)은 대문간 위에 당호를 걸었다. 조선시대에 대문과 길의 관계, 대문의 위치와 방위가 집의 길흉을 좌우한다고 믿었기 때문에 산림경제의 조문잡법에는 대문을 세울 때 지켜야 할 사항을 다음과 같이 나열하였다. 즉, 문이 작고 집이 크면 재산이 늘어난다. , 대문과 중문은 일직선 위에 배치하지 않는 것이 좋다. , 문설주를 밤나무로 만들면 도둑이 들지 않는다. 또, 서유구(徐有榘)의 『임원경제지』 조옥 잡기(造屋雜忌)에는 “부엌과 대문이 마주 보지 않도록 하는 것이 좋다. ”고 되어 있고, 장문 잡기(裝門雜忌)에는 대문을 세울 때 피해야 할 금기사항으로, 대문 입구에 물웅덩이가 있거나 곧은 길이 직접 문에 닿는 것, 문짝이 담보다 높은 것 등은 모두 좋지 않다고 하였다. 이러한 풍수설과 금기사항들은 일제강점기 초기의 민택삼요에서 집대성되었다. 이 책은 주택 배치의 규범을 체계적으로 이론화시켰고, 음양오행사상과 주역 등을 그 이론적 토대로 하고 있다. 주택의 3대 요소는 대문, 안방, 부엌이고, 문을 중심으로 방과 부엌의 위치와 방위를 결정한다고 가정하고, 팔택론을 전개하여 좋은 집과 나쁜 집을 그림으로 설명하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문 (門) ### 내용: 넓은 의미에서는 같은 학교 출신을 동문이라 부르며, 유학자들을 일컬어 공문(孔門)이라 하는 등 ‘같은 부류의 사람들’이라는 추상적인 의미로 사용되기도 한다. 명문(名門) · 문벌(門閥)이라고 할 때는 ‘한 집단의 지체’를 뜻하기도 하고, 등용문(登龍門) · 취직문이라 할 때는 ‘목표에 도달하기 어려운 고비’라는 의미로 사용되기도 한다. 건축적 의미에서의 문의 개념은 하나의 공간적 영역을 이루는 경계와 그 영역에 이르기 위한 통로가 만나는 지점이라고 정의할 수 있다. 즉, 문이란 독립적인 구조물이라기보다는 담 · 벽 등의 경계 요소와 병존할 때 그 기능을 다할 수 있다. “문과 창을 뚫어 만들어야만 그 방으로서 유용하다. ”는 노자(老子)의 말에서도 방이라는 영역과 벽과 문의 관계를 엿볼 수 있다. 방의 안팎을 경계 짓는 벽에 난 문을 방문이라고 한다면, 집의 안팎을 구획하는 담에 난 것을 대문이라 할 수 있다. 또, 마을의 경계를 이루는 문인 이문을 성문이라 하고, 도시의 경계를 이루는 성벽에 난 것을 성문이라 한다. 따라서, 문이란 문틀을 세우고 문짝을 단것이 대부분이지만, 여기에 연속된 경계 요소의 성격에 따라 문이란 명칭과 성격이 달라진다. 두 나라 사이의 국경에 있던 나제통문은 암벽을 뚫은 자연 동굴 모양이고, 담양 소쇄원(사적, 1983년 지정)의 오색문은 담장의 일부를 잘라내어 문의 기능을 한다. 또, 개선문(凱旋門) · 일주문(一柱門) 등은 문짝을 달지 않고도 그 구실을 다하고 있다. 중국을 비롯한 동양의 고대 건축에서는 문과 창의 구별이 뚜렷하지 않았다. 『강희자전(康熙字典)』에서는 문을 “어떤 구역에 사람이 출입하기 위한 것”이라 정의하며, 집 또는 방에 출입하기 위한 것을 지게문戶이라 하였다. ‘門(문)’이라는 한자는 지게문이 두 짝 붙은 형상(兩戶形象)을 묘사한 상형문자이며, 원래는 지게문의 형상이었다가 규모가 커진 것을 문이라고 부른 것이다. 기능적으로 문은 출입을, 창은 채광을 목적으로 한 개구부(開口部)로서 모두 기둥 사이에 설치하는 구조이다. 고려 시대까지의 건물만 해도 안동 봉정사극락전(국보, 1962년 지정)과 같이 문과 창이 형태상 구별되었던 것 같다. 그러나 대부분의 목조건축, 특히 조선시대 이후의 건축에서는 문과 창의 구별이 모호한 이른바 ‘이 문 대창 현상(以門代窓現象)’ 이 보편적이었다. 정약용(丁若鏞)도 『아언각비(雅言覺非)』에서 “창은 좁고 작게 만들어 다만 햇볕을 받아들일 만하게 하고 사람이 드나들 수 없었으니, 옛날의 창은 지금의 것과 같이 크지 않았다. ”고 하여 조선 후기에는 이미 창과 문, 창과 호, 문과 호의 구별이 뚜렷하지 않았음을 알 수 있다. 문 · 호 · 창의 개념을 잘 정리한 이만영(李晩永)의 『재물보(才物譜)』에 의하면 문은 어떤 장소에 출입할 수 있는 시설이며, 호는 한 짝이면 호, 두 짝이면 문, 창은 건물의 눈, 그리고 외호(外戶)는 대문이라고 구별하고 있다. 이에 따르면 문과 호, 외호는 모두 문으로 분류되나,<NAME>와 호는<NAME>라 하여 분류하는 것이 일반적이다. 건물 평면 및 입면 형태에 따른 분류 ① 일주문(一柱門) : 보통 사찰 입구에 세워지는 문으로, 출입을 제한하기보다는 사역(寺域)을 뜻하는 의미가 더 크다. 사찰의 발굴조사에 의하면 우리나라의 고대 가람에서는 일주문의 흔적이 별로 나타나지 않고 있어 그 역사가 오래되지는 않았지만,<NAME> 성역(聖域)을 뜻하는 상징적인 의의를 지닌 기념물로서는 깊은 역사를 가지고 있다. 현재 남아있는 예는 대부분이 조선시대의 유구(遺構)로서, 구조는 통로와 직각이 되게 일직선상의 기둥 2개를 세워서 그 위에 창방(昌枋)과 평방(平枋)을 가로대고, 또 여기에 양쪽 기둥 위에서 十 자형으로 짧은 창방과 평방을 짜 그 위에 출목수(出目數)가 많은 다포계(多包系) 공포(栱包)를 짜올려 도리와 서까래를 걸고 부연(副椽)을 올린<NAME>이다. 또, 기둥 앞뒤로는 보조기둥을 세우고 경우에 따라서 이 보조기둥 위에 다시 창방 · 평방을 걸고, 이 위에 다시 공포를 짜올려 지붕의 하중(荷重)을 분산시키는 방법도 사용된다. 범어사나 통도사의 일주문과 같이 평면으로 보아 횡으로 일직선상에 기둥 4개를 배열하여 중앙칸과 양쪽 협간을 만들어 3칸으로 짤 때도 있다. 지붕은 맞배지붕이 보통이지만 경우에 따라 쌍계사나 용문사의 일주문과 같이 팔작지붕으로 처리하는 경우도 있다. 또, 기둥 아래는 부식을 방지하기 위하여 돌기둥을 세우기도 한다. 일주문은 공포에 출목을 많이 두고 있어 포작(包作) 주 1이 화려하고 복잡한 데다, 용두(龍頭) 등의 조각과 금단청(錦丹靑) 주 2를 하여 출입하는 사람으로 하여금 별세계로 들어서는 기분을 가지게 해 준다. 일주문에는 보통 문짝을 달지 않는 것이 특징이다. ② 일각문(一脚門) 주 3 : 기둥을 2개만 두어 간단한 출입문으로 사용하거나, 궁전 · 양반집에서 협문(夾門)으로 사용하는 작은 문이다. 보통, 문원(門楥, 문설주) 기둥 밑에 짧게 빠져나온 신방목(信枋木 : 일각대문 기둥 밑에 가로 끼어댄 나무)을 받쳐놓고 그 위에는 기둥을 보강하도록 옆에 붙여 세운 용지판(龍枝板 : 기둥 옆에 세워 대는 널)이 있고, 문지방과 상인방 위에는 창방을 걸고 이 창방 위에 직각 방향으로 각연(角椽)을 첨 차형(檐遮形)으로 올리고 그 위에 개판(蓋板)을 얹은 다음 헛집을 짓고 보토(補土)를 올려 기와를 이어 지붕을 꾸민다. 일각문은 그 규모가 작아서 보통 대문이나 정문으로 쓰이지 않고, 집 뜰의 공간을 구분해 줄 때 담장에 연결하여 협문으로 사용하는 것이 일반적이다. ③ 사주문(四柱門) : 기둥을 4개 세워 만든 문의 총칭으로, 민가에서 정문으로 이용되지만 후문 또는 측문 등으로도 사용된다. 문짝은 외부 기둥에 달며, 지붕은 맞배지붕 또는 팔작지붕으로 기와를 얹은 예가 많지만, 민가에서는 경우에 따라 짚을 올리기도 한다. ④지붕의 형태를 따라 중간칸의 지붕을 양 옆 칸보다 높게 하여 꾸민 3칸 문을 솟을 삼문이라 하고, 3칸의 문이 모두 평평하게 된 3칸 문을 평삼문이라 하며, 평삼문은 지붕의 모양에 따라 각각 다르다. 따라서, 솟을 삼문의 지붕은 중앙칸에 속하는 것과 옆 칸에 속하는 것이 서로 다른데, 지붕의 높이부터 평삼문이나 솟을삼문주4의 지붕은 맞배지붕으로 처리된다. 또, 솟을 삼문이나 솟을 삼문은 종묘나 재실 · 사당 등에 많이 쓰이며 중앙칸은 신도로, 옆칸은 제주들의 출입구로 쓰이고 있으며 문짝의 크기도 중앙칸과 옆 칸이 크게 차이가 나지 않는다. 3칸 문 : 정면 3칸의 문으로, 특히 궁궐의 정문이나 성곽의 누문(樓門) 등에 중층(重層)으로 세워져 평삼문과는 다소 성격이 다른 문의 구조를 나타내고 있다. ⑥ 4칸 문과 5칸 문 : 4칸 문은 사찰의 문으로 현존하는 예는 아직 보고된 적이 없지만, 황룡사의 3차 가람 때 중문을 4칸으로 세웠음이 발굴로 인하여 밝혀지게 되었다. 창덕궁의 정문인 돈화문은 양 옆 칸을 제외하고 중앙의 3칸만을 출입할 수 있기 때문에 4칸 문으로 주목을 받고 있는 일본 호류사의 중문과 함께 주목을 받고 있다. 7 중층 문 : 궁궐이나 사찰에 많이 사용되었으며 양 옆 칸에 인왕상을 안치하여 출입을 차단하는 것이 일반적이다. 궁궐이나 성곽의 문일 경우 아래층뿐 아니라 2층 위층에도 창마다 두꺼운 널판문을 달아 유사시에 이 위에서 방어하며 전투를 할 수 있게 하였다. 이 중층 문 중에는 누문과 홍예문이 있는데, 누문은 주로 궁궐의 내외부 문이나 지방의 향교 등 사가에서 많이 쓰이고, 홍예문은 성곽이나 정궁의 외곽문 등에 주로 사용되었다. 우리나라의 경우에는 위쪽의 홍예층까지 포함하여 3중으로 된 문이 많이 있지만 일본의 경우는 드물다. 1 성문 : 도성 · 산성 · 읍성 등과 같은 모든 문을 말한다. 대부분 조선시대의 것이지만 그 이전 것은 유적이 남아 있을 뿐이다. 그중 서울 한양도성(사적, 1963년 지정)은 도성의 좋은 예로서 동서남북 사방에 문이 있는데, 동쪽에는 동대문, 서쪽에는 서대문, 남쪽에는 남대문, 북쪽에는 숙정문(肅靖門)이 있고, 다시 그 사이인 동북쪽에 혜화문, 서북쪽에 창의문(彰義門), 동남쪽에 광희문, 서남쪽에 소의문(昭義門)이라 하여 모두 8개의 크고 작은 문이 있다. 북문인 숙정문을 제외하고는 모두 홍예 위에 목조 문루(木造門樓)를 올린 중층 문의 성격을 취하고 있다. 이 중에서도 동대문과 남대문은 목조 문루가 중층을 이루고 있어 밑에서부터 3중층문으로 되어 있으며, 특히 동대문은 옹성(甕城 : 성문의 앞을 가리어 빙 둘러쳐 적으로부터 방어하는 작은 성)을 두른 점이 특이하다. 또, 남대문은 조선 초기 다포양식의 문으로서 가장 귀중한 자료의 하나이다. 서울성곽 외에 도성 문의 좋은 예는 정조 때 세워진 수원 화성(사적, 1963년 지정)의 문으로 남쪽에 팔달문(八達門), 북쪽에 장안문(長安門)이 있는데, 밑에는 돌로 된 홍예 위에 중층의 누문을 올려서 남대문 · 동대문과 같이 세웠고, 또 문밖에는 전축(甎築)의 옹성을 쌓았는데 옹성은 평면 형태가 반원형을 이루고 있다. 또한 이 옹성 가운데에는 성위에 낮게 쌓은 담인 여장과 오성지가 있고, 옹성문 위에는 여장이 있다. 이들 성문은 동대문이나 남대문과 같이 다포양식의<NAME>각 지붕을 하고 있으며, 모두 5칸 문루를 가진 큰 규모의 성문이다. 또, 동문으로 창룡문(蒼龍門)이 있고 서문으로 화서문(華西門)이 있는데, 이들은 돌로 된 홍예 위에 단층의 목조루를 올려세운 문이다. 여기에도 옹성이 둘러져 있다. 이 성에는 이 밖에도 암문(暗門) 주 6이 있어 성내 출입의 편리와 전략적 기능을 겸하고 있으며, 하천에는 수문(水門)을 돌홍예로 잘 쌓아놓고 있다. 이상의 예로 보아 도성에는 4대문을 사방에 두는 것이 기본이며, 필요에 따라 사이에 샛문이나 암문을 두었고, 도성이 석성(石城)인 경우 주요 성문은 돌홍예를 쌓아 목조루의 구조를 올리고 있음을 알 수 있다. 이때 홍예구(虹霓口)에는 두꺼운 널판문을 달고 경우에 따라 외부에는 철갑 편(鐵甲片)을 붙여놓아 적의 화살이나 총탄에 견디도록 하고 있다. 이러한 문을 철갑문이라 부르기도 한다. 산성도 도성의 경우와 같이 4방문을 두었는데, 일반적으로 산세가 험하거나 공사 조건이 좋지 않아 도성이나 읍성보다 문의 규모나 조성 기술이 떨어지는 예가 많다. 산성의 예로는 삼국시대부터 조선시대까지 많은 것이 남아 있는데, 여기에 나타나는 문의 실존 유구는 거의 조선시대의 것이다. 석성의 경우 거의가 돌홍예를 짜 목조루를 올리든지 또는 일반적으로 누 없는 암문을 만들고 있다. 공주의 공산성(사적, 1963년 지정)이나 경주 월성(月城) 등 발굴에 의하여 밝혀진 백제 · 신라의 토성은 홍예가 아니고 목조 누문이어서 고구려 벽화고분에 보이는 성곽도(城廓圖)와 같음을 알 수 있다. 우리나라의 산성으로서 현재 성문이 남아 있는 예는 남한산성(사적, 1963년 지정) · 강화산성(사적, 1964년 지정) · 문경 관문성(關門城) · 공주 공산성 등이 있지만, 목조 누문은 거의가 조선시대에 세워진 것이다. 읍성의 경우도 동서남북에 4대문을 두고 있다. 현존 유구인 해미읍성(海美邑城) · 고창읍성(高敞邑城) 등의 유적에서 볼 수 있고, 또 조선시대에 그려진 성곽도 등에서도 볼 수 있다. 이 중 경주읍성은 현재 유구로는 성곽 일부만 남아 있고 조선 말기에 그려진 성곽도에는 사방에 4문이 뚜렷하게 나타나 있는데, 여기에서는 돌홍예를 짜 그 위에 목조 누문을 올리고 있음을 볼 수 있다. 해미읍성도 4방에 문이 있었으나 현재는 조선시대에 만들어진 진남문(鎭南門)만이 남아 있다. 이 문은 외부에 홍예를 두르고 내부에는 방형의 출입구를 돌로 짜 문짝을 달게 되어 있어 내외에 홍예를 짠 것과는 다르다. 이러한 예는 다른 산성에서도 가끔 볼 수 있다. 중국에서는 명 · 청대의 궁전 오문(午門) 주 7의 예로 반원 호형(半圓弧形)의 홍예 대신 방형의 홍예를 틀고 있는데 이 방형의 홍예는 예로부터 대륙에서 사용되던 것으로 추측된다. 우리나라의 중층의 홍예 성문은 그 내측의 양옆에 문루로 올라갈 수 있도록 계단을 마련하고 있으며, 위에서는 무사석(武沙石) 주 8에 맞추어 여장을 둘러쌓고 양측 계단이 닿는 부분, 출입하는 협문을 목조 또는 전축으로 만들어 판문을 단다. 누바닥은 중앙부에는 마루를 2중으로 깔아 그 밑이 바로 돌로 쌓은 홍예의 내부 널판자가 되도록 하고 있고, 이 널판자에는 밑에서 용틀임의 그림을 단청으로 그려 문의 위엄을 더한층 높여 주고 있다. 또, 여장 안으로 들어오는 빗물을 내보내기 위하여 홍예석 위쪽 양옆에는 석루조(石漏槽 : 돌로 만든 홈통)를 설치하는 것이 일반적이다. ② 대문(大門)과 정문(正門) : 우리나라는 예로부터 풍수지리설에 의하여 양택(陽宅)을 조성하는 데 있어 주실(主室)의 위치는 물론, 대문의 방향과 위치도 중요하게 여겨, 향(向)을 8괘(八卦)로 나누어 주실의 향과 관련시켜 이에 따라 좋고 나쁨을 말하고 있다. 『임원경제지(林園經濟志)』 상택지(相宅志)에 보면 북 · 남 · 동 · 동남쪽에 주실을 둔 집은 북서 · 남서 · 북동 · 서쪽에 대문 두기를 꺼리고, 북서 · 남서 · 북동 · 서쪽에 주실을 둔 집은 북 · 남 · 동 · 동남쪽에 대문 두기를 꺼려서 이를 범하면 흉하다고 한다. 이와 같이, 대문의 방향과 중문의 위치와 방향을 임의로 설정하지 않는 전통이 있다. 다만, 고대 궁궐과 사찰의 배치에서 문의 향과 위치는 당시 일정한 양식으로 발전된 배치에 따르고 있었다. 우리나라의 건축에서 대문과 정문은 거의 같은 의미로 사용되고 있으나, 엄밀히 구분한다면 대문은 출입에 가장 많이 이용되고 있는 제일 큰 외문을 의미하고, 정문은 그 건물의 정면, 즉, 앞면에 위치한 문을 말하는 것이다. 집과 뜰을 사이에 두고 드나드는 큰 문인 대문과, 뜰을 두지 않아도 건물 정면에 문이 여러 개 있어 출입한다면 정문이라고 할 수는 있지만 대문이라고 할 수는 없다. 사찰에서 회랑과 연결되는 문인 중문에는 보통 인왕상을 봉안하여 불국토로 들어가는 수문장 구실을 한다. 하지만 요새는 대개 금강문이나 천왕문 등이 중문의 기능을 수행하는 데, 정면 3칸 문을 하는데 중앙에만 문짝을 달아 출입하게 하고, 양 협간은 중앙을 향하여 양측에 사천왕상을 봉안하고 있다. 다만, 법주사에는 사천왕문 앞에 금강문을 세워 금강역사상을 봉안하고 있는 것이 특이하다. 또한 해탈문이나 불이문도 중문과 같은 기능을 한다. 풍수 도참사상이 영향을 주어서 사당과 능 · 묘 · 원 앞에 홍살문[]을 세우는 것이 보통이며, 그 위치와 방향은 보통 사당과 능 · 묘 · 원 앞에 세운다. 원래 홍살문의 상징적 의미는 중국 한(漢) 나라 때부터 있었던 석궐(石闕)과 같은 것이라 생각된다. 석궐 이란 중국의 군주(君主) ·<NAME>(諸賢) ·<NAME>(太守) 등의 권위를 상징하기 위하여 그 거처와 고을에 세워졌던 것인데, 이것이 차차 묘 앞에 세우는 석조각 물로 사용되기 시작하였다. 홍살문은 참도(參道) 양쪽에 구멍 난 초석을 놓고 높은 나무 기둥을 세워서 그 위에 가로대를 상하 인방(引枋) 주 9과 같이 가로질러 기둥에 꿰고, 여기에 수직재(垂直材)인 홍살을 일정한 간격으로 놓는데 중앙에는 태극문양을 장식하는 경우가 많다. 이와 같은 구조에 붉은 석간주(石間硃) 칠을 한 것이 바로 홍살문이다. 일본의 신사 앞에 설치한 도리 이는 이와 유사한 구조와 용도를 가지고 있는데, 이는 일본의 신사 앞에 설치한 상징문이다. 또한 5개의 상징적 기능이 인도에는 토라나(torana), 중국에는 페루로 유사하지만, 이들 간의 상관관계는 확실한 것이 없다. 충신이나 효자 · 열녀 등을 표창하기 위해 그 집 앞이나 마을 앞에 붉은 문을 세운다. 정문은 임경업의 정문과 경기도 용인에 있는 송지겸의 효자문을 비롯하여 정면 1칸에서 3칸까지 많은 예가 남아 있다. 객사문(客舍門) : 궐패(闕牌 : 闕 자를 새긴 위패 모양의 나무 패)를 모시고 어명을 받아 출장 온 관리들이 잠시 머무르는 건물의 정문을 말한다. 객사문 중에서 가장 유명한 예는 강릉객사문으로 정면 3칸, 측면 2칸의 주심포(柱心包) 맞배지붕의 구조를 가지는 3문형식을 취하고 있다. 배흘림이 뚜렷한 기둥과 헛첨차가 있는 주심포작(柱心包作)은 아름다운 고려 시대의 문을 대표하는 건물이라 할 수 있다. 출입이 가능한 세 군데의 판문이 중앙칸과 협간 모두 사용 가능하도록 두 짝의 판문이 달려 있는 것으로 보아 매우 큰 객사 터의 정문이었을 것으로 짐작된다. 암문과 수구문 : 암문은 성문 가운데 하나로 문루를 올리지 않고 병사 1인이 출입할 수 있는 작은 문으로 문루를 올리지 않는다. 또, 수원 성곽의 화홍문은 7칸의 홍예석을 쌓았는데, 이는 성벽이 하천을 지날 때 성벽 밑에 물이 흐르도록 해주는 시설로, 수구문에는 적의 침입을 막기 위해 철책을 한 예가 많다. 문의 구조와 재료에 따른 분류 ① 돌홍예문 : 기저부(基底部)에 큰 돌을 받쳐놓고 그 위에 수직으로 가공석을 쌓아 올리다가 이 위에 이맛돌을<NAME>(圓弧) 주 10의 곡선을 따라 홍예를 틀게 되는데, 이 홍예 구조는 위에서 실리는 하중이 양쪽으로 분산되어 재축(材軸) 방향으로만 작용하므로 구조상으로 안전하다. 홍예는<NAME>뿐 아니라 수원 성곽에서 볼 수 있는 것처럼 벽돌로 쌓기도 한다. 홍예문에는 외부 측 홍예의 안쪽으로 두꺼운 판문이나 철갑문을 달아 여닫게 하는데, 여기에서는 문지도리(문짝을 달고 회전축이 되어 여닫게 하는 장부)에 확 금(確金 : 구멍이 있는 쇠) · 화금(靴金 : 대문짝 아래 돌촉에 씌우는 쇠)을 씌워 문이 잘 여닫게 하며, 문띠장에는 외부로 국화 동자정(菊花童子釘)을 박아 단단히 고정시킨다. 또, 안으로는 문빗장을 각목으로 단단히 걸도록 한다. 홍예석 좌우에는 무사 석을 올려쌓아 수문을 만드는 기단의 역할을 한다. 2 널판문 : 널로 만든 문으로, 그 용도에 따라 출입을 위한 널판 문과 창으로 쓰이는 널판문이 있다. 출입을 위한 널판문은 대부분 민가에서 볼 수 있는 대문으로, 한쪽 귀를 깎아 지도리를 만들어 둔테에 끼우거나 문짝을 달게 된다. 또한, 보통 빗장은 내부에서도 걸리도록 부착하지만, 부엌문 등은 경우에 따라 바깥으로 열리게 하여 내부 공간을 최대한 넓게 사용할 수 있도록 빗장도 외부에서 부착하기도 한다. 4 철갑문 : 널판문을 두껍게 하여 그 외부에 철갑 편을 갑옷 짜듯 잇고 못으로 고정시켜 적의 탄환을 막을 수 있게 한 성문이다. 초가와 아주 잘 어울리는 사립문인데, 싸리나무나 대나무로 엮어 뜰 안이 훤히 들여다보이게 만든다. 석판문은 불탑의 감실이나 석총 등에 쓰이는 문이다. 우리나라 건축물의 대부분이 목조이기 때문에 현존 유구를 통해서는 조선시대와 일부 고려 시대의 문형식만 알 수 있을 뿐, 그 이전의 역사는 발굴된 건물 터나 고분벽화 · 가형토기 등의 유물이나 약간의 기록을 추정할 수밖에 없다. 학계의 복원을 거쳐 고증된 서울 암사동 수혈주거지는 신석기시대의 것으로 원초적인 문의 흔적이 엿보인다. 집 가운데 기둥을 하나 세우고 서까래를 걸쳐 원추형 구조를 이루고 있는 원추형 집인데, 출입구 부분만 서까래를 잘라 땅에 닿지 않게 하고, 출입구는 별도의 작은 차양을 달아 집 안으로 빗물이 스며들지 않게 하였다. 이 시대의 유적들은 대부분 출입구의 방향이 수혈의 남쪽 혹은 남서쪽 사이에 만들어져 차광의 용도 또한 겸하였던 것으로 추정된다. 청동기시대의 주거지는 200여 개가 발굴되어 그 윤곽을 더욱 뚜렷하게 알 수 있다. 이 시대는 이른바 반 수혈주거가 일어나면서 지붕 처마가 땅에서 올라온 원시적인 벽이 형성되었다고 추측된다. 따라서, 수혈의 내부에서 주거 밖으로 나가기 위한 시설로 계단 혹은 경사로의 흔적이 많이 남아 있다. 동이전(東夷傳) 마한조(馬韓條)에 “토실을 만들어 마치 무덤 같아 보이고 그 위로 문을 달았다. ”라는 기록이나, 『삼국지』 위지 동이전 마한 조의 “거처는 초옥으로 만들었는데, 토실의 형태가 마치 무덤과 같으며 문은 위에 달았다(居處作草屋土室形如塚其戶在上). ”라는 기록으로 보아 출입 시설의 흔적이 없는 주거지도 돌 또는 목조의 작은 계단을 설치하여 외부 지표면으로 출입하였을 것으로 생각된다. 삼국시대 문의 모습은 고구려 고분벽화와 신라 · 가야의 집 모양토기를 통해 확인할 수 있다. 용강대묘 · 요동성총 · 약 수리고 분 등 벽화에 그려진 성곽도를 보면 고구려 시대의 성문의 모습을 알 수 있다. 용강대묘의 성곽도 중앙에 중층 누각이 그려져 있고, 아래층 정면 4칸 중 중앙 2칸에는 출입용 문을, 양 옆 칸에는 상부에 작은 창을 두어 창과 문이 구분되어 있다. 요동성총의 성문과 망루는 성안에 있는 불탑과 유사하여 3층 건물이 눈길을 끈다. 출입문을 표시하기 위해 채색한 1층 벽은 5칸이다. 약수리 고분에 그려진 성곽은 토성으로 추정되며, 성 위에 성문을 세우지 않고 지표상에 직접 세운 2칸의 소박한 규모이다. 또, 큰 저택의 전각 도인 통구 제12호 분과 안악 제1호 분 등이 그려져 있다. 여기에서는 지붕 모양 · 기둥머리 · 도리들과 함께 여러 개의 문과 문설주를 자세히 묘사함으로써, 화가가 문을 매우 중요한 건축 요소로 파악하였음을 알 수 있다. 안악 제1호 분의 것은 훼손이 심하여 전체를 알기 힘들지만 담 가운데 큰 대 문채가 있고 두 짝 문을 달아 안으로 열게 되어 있어 조선시대 주택의 대문과 흡사하다. 이 밖에도 마선 구제 1호 분의 창고 추정 그림이 특이하다. 정면에 방패 모양으로 된 문이 두 개 있는 높은 다락집 형태 귀틀집 구조이다. 이상의 고구려 벽화의 몇 가지 예에서 이미 문이라는 건축 요소가 건축에서 차지하는 의미와 비중이 상당히 높아, 다른 부분보다 정밀하고 뚜렷하게 묘사된 점을 알 수 있다. 맞배지붕집인 가야 시대의 가형 토기는 정면 가운데 두 짝 문을, 양옆에 살창을 새겨 넣었으며 부엌 부분에 환기용 창을 낸 것으로 추정된다. 반면, 신라의 가형 토기는 측면 박고 쪽에 출입문을 뚫은 것이 주목된다. 통일신라시대에 만들어진 것으로 추정되는 불감 모양 토기도 측면에 출입구를 만들었다. 현재 남아 있는 목조건축의 개구부가 건물의 길이로 인해 정면인 데 비해 신라 가형 토기의 출입구 방향은 측면에 해당한다. 이로 미루어 볼 때 고려 시대에 이르러서야<NAME>와 정문의 방향성이 정착된 것으로 보인다. 통일신라시대의 신분별 가옥 제한사항으로 문에 대한 규제항이 기록된 책이 권 33 옥사 조이다. 즉, 6두품은...... 중문과 사방문을 설치할 수 없고, 5두품 이하 일반민성은 대문과 사방문을 만들 수 없다. 고 하였으니, 문의 존재 여부가 계층을 가르는 중요한 요소였음을 알 수 있다. 여기서 중문은 2층 누문으로, 사방문은 집의 네 방향에 세우는 문으로 해석하는 것이 옳다. 또, 조선시대까지 상류주택에는 대 문채가 있으나 일반 서민주택에는 간이 대문을 설치하거나 아예 없는 현상과 맥락을 같이한다. 주례에 기록된 고공기는 동양의 고대 도시 구성 원리를 규범화한 것으로, 성곽과 궁궐의 문이다. 이에 따르면 도성의 영역을 정전법( : 자 모양의 으로 도시 영역을 나누는 방법)으로 9등분 하고 그 가운데 가구에 궁궐을 두었다. 또한 삼례도에는 이상적인 도시와 성곽의 개념이 명확하게 나타나 있는데, 도성 안에 동서남북으로 9개의 도로를 만들고 동서남북 4방에 각 3개의 성문들을 세우도록 하였다. 또한 성문은 성벽 부분에 3개의 석축 홍예문을 쌓고 그 위에 초루라 부르는 문루를 세우는 형태로 되어 있다. 그렇지만 역대 중국 · 우리나라 · 일본의 고대 도시는 주례의 규범에 따라 완벽히 짜여 있었다. 다만, 정전법에 따른 격자형 가로 구성의 흔적과 성곽의 4방에 성문을 세우는 원리, 성문의 형태 등은 주례의 규범을 따르고 있다. 성곽에서 가장 중요한 구조물은 성문이다. 도시의 가로 체계가 성문의 위치에 따라 형성되고 성문의 견고함에 따라 성곽의 방호능력이 평가되기 때문이다. 조선시대의 고을 중 성곽이 있는 읍성의 수는 110개(의 통계에 따름. 하지만 한양성의 대표적인 전형은 많은 읍성의 구성이 한양성의 예를 따랐기 때문이다. 한양성은 동서남북으로 난 주도로 인 종로를 중심으로 남북축으로, 지금의 광교를 중심으로 한 부도로를 남북축으로 삼았다. 숭례문, 동에 흥인문, 서에 돈의문, 북에 숙정문이 이른바 4대문으로 각 도로와 성곽이 만나는 끝부분에 성문을 낸 것이다. 이 중 북문은 경복궁 후원 산속에 있어 실제 사용되지 않는 주술적인 의미가 다분한 암문의<NAME>이었다. 나머지 3대문은 모두 홍예문의 육축 위에 중층 누문을 얹고, 홍예 부분에는 두꺼운 널문[]을 달고 안쪽에서 큰 장군목( : 문안에서 가로지르는 큰 빗장)을 설치했다. 문루 부분의 벽에는 살문[]을 달아 총이나 활을 쏠 수 있는 구멍으로 쓰기도 하고, 방어에 목적이 큰 성문들은 철갑문으로 만들기도 하였다. 동대문 · 팔달문 · 장안문, 고창읍성의 북문 등에는 성문 밖으로 반원형의 옹성을 둘러 이중의 방어 효과를 내기도 하였다. 보통 읍성의 규모에는 2∼4개의 성문을 두는 것이 일반적인데, 도성인 한양의 경우 4대문 사이에 4소문을 두었다. 홍예를 튼 육축 위에 단층 누문을 세워 중층 누문의 4대 문과 구별한 것은 4대문 모두이다. 현재 남아있는 것은 동대문 · 남대문 · 북문과 서소문인 창의문 등 총 8개의 성문이다. 궁궐의 제도 또한 고대부터 중요시되어 여러 가지로 규범화되었다. 그중 예기에 대궐 주변에 9개의 문을 설치해야 한다고 기록되어 있다. 즉, 노전(路殿 : 궁궐 내에서 가장 중요한 政殿)을 중심으로 노문(路門) · 응문(應門) · 치문(雉門) · 고문(庫門) · 비문(扉門)의 5궁궐 문과 도성의 성문(城門) · 근교문(近郊門) · 원교문(遠郊門) · 관문(關門)을 두어, ‘구문(九門)’ 또는 ‘구금(九禁)’ · ‘구중심처(九重深處)’ 등의 표현이 곧 궁궐을 뜻하게 되었다. 궁궐 건축에서는 보안 기능과 공간의 위계성 · 계층성이 무엇보다 중요시되었기 때문에 문제에 대한 규범이 그만큼 엄격하였다. 하지만 조선시대의 5대궁( : 경복궁 · 창덕궁 · 창경궁 · 덕수궁 · 경희궁)은 예기를 완전히 따르고 있지는 않다. 정궁인 경복궁의 경우 근정전에 이르기까지 치문인 광화문, 응문인 홍례문, 노문인 근정문을 두어 삼문제를 택하였다. 나머지 궁궐들의 구성도 경복궁의 예를 따라 치문에는 돈화문 · 홍화문 · 흥화문을 두고, 노문에는 인정문 · 명정문 · 숭정문을 두었다. 각 문의 명칭은 통일된 규범을 따랐으나, 문의 규모나<NAME>은 각 궁궐의 격에 따라 달랐다. 정궁인 경복궁의 광화문은 3개의 홍예를 튼 육축 위에 중층 누각을 세웠으나, 창덕궁과 창경궁은 각각 5칸 중층 누문, 3칸 중층 누문, 3칸 중층 누문으로 그 격을 달리하였고, 행궁인 경희궁은 3칸 단층문으로 그 격을 달리하였다. 현재 고려 시대 이전의 궁궐은 남아 있지 않으나, 고려도경에는 정궁인 연경궁의 대문인 승평 문의<NAME>이 광화문과 유사하게 묘사되어 큰 차이가 없었음을 알 수 있다. 공공건축물의 문형식(관아, 객사,<NAME>, 향교)도 일정한 규범을 가지고 있다. 이들은 공통적으로 삼문<NAME>으로 되어 있는데, 가운 데칸의 문은 신령만이 출입할 수 있는 상징적인 문이고 양 옆문은 일상적인 출입을 위해 이용된다. 지방행정관 청인 관아의 대문은 아문이라 하여 중층의 누문<NAME>으로 지었다. 통행에 쓰도록 판문을 달았지만 위층은 벽을 막지 않아 누각과 같이 통행을 감시하는 기능을 하였다. 충청남도 아산의 옛 온양 현 아문, 부산 망미루 등이 그 전형적인 예이다. 객사문은 각 지방에 세워졌던 객사의 대문으로 중앙관리들의 숙소로 쓰였다. 강릉 임영관 삼문(국보, 1962년 지정)은 고려 말기에 만들어진 전형적인 것으로 현존하는 예는 많지 않다. 평삼문 형태로 배흘림이 강한 기둥을 2열로 세우고 그 가운데 판문을 달았다. 평안남도의 성천 동명관은 대문과 중문을 거쳐 객사 건물에 이르게 되어 있다. 객사 문의 중심은 외문으로 강릉 객사 문과 같은 평삼문<NAME>으로 되어 있는데, 이것이 객사 문의 주류였음을 알 수 있다. 안동읍 도를 보면 객사 외문에 제 남루라는 중층 누문이 있고, 평삼문은 내삼문이라는 평삼문으로 그려져 있다. 제 남루의 형상은 아문과 유사하다. 향교의 건축은 교육 영역인 명륜당과 제례 영역인 대성전을 중심으로 이루어진다. 각 영역 앞에 삼문을 두어 바깥을 외신문(, 또는 ), 안을 내 신문(, 또는 )이라 한다. 특히, 대성전의 삼문은 극히<NAME> 문으로 여겨 제례 때만 개방하고, 양 옆문은 일반인들이 양옆문을 이용하도록 하였다. 삼문 가운데 지붕이 높은 솟을삼문<NAME>과 지붕 높이가 같은 평삼문<NAME>이 쓰였다. 보통 향교의 삼문과 유사한 문장이 묘사이다. 붉은 단청을 바탕에 두고 태극무늬를 큰 태극무늬로 그려 넣은 것이 공통점이다. 동양철학의 궁극적인 도형을 그림으로써 사당 건축의 내면적 의미, 즉 조상에 대한 영원한 숭배를 상징한다.<NAME>의 대문은 보통 누문<NAME>을 취한다. 위층은<NAME>의 안마당과 연결되어 선비들의 학문 토론과 경치를 즐기는 유희장으로 이용되었다. 누문 앞에 삼문을 다시 만들어 대문을 만들기도 하였다. 17세기 이후에는 향교의 바깥 대문이 누형식으로 변하기도 하고,<NAME>의 건축과 향교의 건축이 서로 영향을 주고받으며 유사하게 발전하기도 했다. 고려 이전 고대 사찰의 문은 외부에 대문인 남문을, 회랑을 둘러 만든 중심부에 중문을 두었는데, 이는 중국의 가람배치 법을 따른 것이다. 이<NAME>은 특별한 종교적 의미보다는 궁궐의<NAME>을 따온 것으로 보인다. 통일신라 말기에 전래된 선종은 사찰 건축의 규범을 변화시켰고, 산속에 들어서면서 지형에 맞게 좀 더 한국적이고 다양한 배치<NAME>으로 발전하였다. 이때 종교 건축으로서 중요한 역할을 한 것은 온갖 형태의 선문들이다. 산문과 신장문으로 구분되는 선문은 절의 경계부터 중심 전각에 이르는 통로에 세워진다. 이 문들은 출입을 통제하는 기능적 의미보다 종교적이고 공간적인 의미를 우선으로 한다. 사찰의 경계를 표시하는 위치에 세워지는 산문은 흔히 일주문<NAME>이 많고, 절의 이름을 새긴 현판을 걸곤 한다. 일주문이라는 명칭은 한 줄의 글자에서 따온 것이지만, 불교적으로는 한마음[]을 가지고 수도를 교화하라는 의미를 담고 있기도 하다. 일주문 기둥에는 승려의 수도 생활 지침이나 신도에 대한 종교적 교훈들을 담은 주련을 붙이기도 한다. 인도 재래의 각종 신상을 모신 문인 신장문은 원래 독립된 전각들이었으나 고려 시대 이후 문의 형태로 바뀐 것이다. 큰 문으로는 천왕문과 금강문, 불이문 · 해탈문 · 봉황문 · 금강문 · 법왕문 · 안양문 등 절에 따라 무수히 많은 문들이 있으나, 크게는 천왕문과 금강문으로 구분된다. 천왕문은 사천왕의 상을 봉안한 곳으로 정면 3칸의 가운 데칸은 통로로 사용하고 양 옆칸은 밖으로 벽을 막아 사천왕상을 봉안한다. 금강역사상을 안치하는 방식은 금강문과 같다. 이들 신장문은 사찰 안의 모든 악귀를 물리쳐 청정도량을 만든다는 종교적 의미를 담고 있으며, 공간적으로는 여러 개의 문을 통해 영역의 깊이를 더하고 종교적 감동을 고양시키는 역할을 한다. 천왕문이나 금강문을 제외한 다른 문들은 여러 가지 명칭으로 불린다. 해탈문은 해탈의 뜻을 담고 있고, 불이문은 8만 4000개의 법문 중 제일의 법문이라는 뜻이다. 종교적인 의미를 가진 선문들 중에는 신장상을 모시지 않고 문 자체로 종교적인 의미를 갖는 것도 있다. 흔히 불국토로 들어가는 입구를 안양문이나 자하문이라고 하는데, 이들 문 안쪽이 불국토를 상징한다. 집과 문 집주인의 계층에 따라 다양한 모양의 대문들이 등장하고 대문이 없는 집도 많다. 소농 계층의 집들은 울타리만 있거나 울타리가 없는 집들도 있다. 제주도의 민가에는 대문이 없고 식구들의 출입만 표시하는 정랑이 있다. 입구 양쪽에 정랑돌 두 개를 세우고 구멍을 뚫어서 정랑 목을 연결함으로써 문 역할을 한다. 정랑목 두 개가 모두 내려져 있으면 집안에 사람이 있으니 들어와도 좋다는 표시이고, 하나만 걸쳐져 있으면 멀리 외출했다는 표시이고, 둘 다 걸쳐져 있으면 멀리 외출했다는 표시이다. 대문이 있는 집도 그 재료와 모양에 따라 여러 가지가 있다. 하층민의 농가는 삽작문 · 겨릅 문과같이 여러 가지 나뭇가지를 발 모양으로 엮은 간이 문을 설치한다. 중류층의 집에는 담장에 1칸 문만 세운 평대문이 많고, 상류주택에는 행랑채 등 문간채 가운데 1칸에 평대문이나 솟을대문을 세웠다. 솟을대문이란 원래 초헌 · 사인교 · 가마 · 말 등이 드나들 수 있도록 부속건물보다 대문의 지붕을 높인 것이지만, 차츰 부유한 집의 상징적·과시적 의미로 변해왔다. 상류계층으로 올라갈수록 대문의 모양새는 물론 구조 수법 역시 튼튼해지고 그 폐쇄 도도 높아진다. 문지방도 높아져 대갓집의 높은 문지방에는 바큇자국을 따라 홈을 파기도 했는데, 이는 수레나 초헌 등이 드나들 수 있게 하기 위함이었다. 상류주택 안에는 위치에 따라 기능이 다른 여러 개의 문이 설치된다. 안채와 사랑채의 경계인 중문은 주인이나 손님들이 사용하는 문이다. 하인과 아녀자들이 사용하는 일종의 샛문인 편문은 담장에 붙은 독립 구조물로 4기둥을 세워 문간을 만든다. 뒷산이나 채석 밭으로 빠지는 협문은 대부분 담장 사이에 문틀을 고정시킨 일각문이다. 이 중 중문은 안채에 이르는 중요한 문으로 외부인은 물론 집안 식구까지도 남녀 구별을 해야 하기 때문에, 간혹 내외담이나 면벽을 설치하여 사랑채에서 바로 안채를 들여다보지 못하게 하였다. 집주인의 이름을 적은 문패를 대문마다 달아놓기도 한다. 이는 광무 연간에 시행된 문패 법에 의해 일반화되어 지금까지 이어지고 있는 풍습이다. 이전에는 충신 · 효자 · 열녀에게 내려진 정려가 달렸는데, 이는 충신 · 효자 · 열녀에게 내려진 것이었다. 가문의 큰 영광으로 대를 이어 보존된 것으로 붉은색 홍패나 파란색 청패에 표창 내용을 적었다. 집 이름[]을 단 집도 있다. 사랑채에 주로 당호를 걸지만 경상북도 청도의 운강고택(중요민속자료, 1979년 지정)은 대문간 위에 당호를 걸었다. 조선시대에 대문과 길의 관계, 대문의 위치와 방위가 집의 길흉을 좌우한다고 믿었기 때문에 산림경제의 조문잡법에는 대문을 세울 때 지켜야 할 사항을 다음과 같이 나열하였다. 즉, 문이 작고 집이 크면 재산이 늘어난다. , 대문과 중문은 일직선 위에 배치하지 않는 것이 좋다. , 문설주를 밤나무로 만들면 도둑이 들지 않는다. 또, 서유구(徐有榘)의 『임원경제지』 조옥 잡기(造屋雜忌)에는 “부엌과 대문이 마주 보지 않도록 하는 것이 좋다. ”고 되어 있고, 장문 잡기(裝門雜忌)에는 대문을 세울 때 피해야 할 금기사항으로, 대문 입구에 물웅덩이가 있거나 곧은 길이 직접 문에 닿는 것, 문짝이 담보다 높은 것 등은 모두 좋지 않다고 하였다. 이러한 풍수설과 금기사항들은 일제강점기 초기의 민택삼요에서 집대성되었다. 이 책은 주택 배치의 규범을 체계적으로 이론화시켰고, 음양오행사상과 주역 등을 그 이론적 토대로 하고 있다. 주택의 3대 요소는 대문, 안방, 부엌이고, 문을 중심으로 방과 부엌의 위치와 방위를 결정한다고 가정하고, 팔택론을 전개하여 좋은 집과 나쁜 집을 그림으로 설명하였다.
a740d04e-c47c-4193-8294-cb79751d8b93	source05/encykorea/ICT44726.txt	한국언론연구원 (韓國言論硏究院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최종수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061310	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	신문·방송·통신 등 언론매체에 종사하는 언론인들의 자질과 전문성을 높이고 언론 창달을 위한 전문적인 연구와 조사활동을 수행하기 위해 1981년 6월 사단법인으로 출범했다. 한국언론연구원은 주요 언론사와 단체의 대표들로 구성된 이사회와 집행부로 원장 밑에 정책 연구본부(출판 개발, 연구운영, 기획조정의 3국 아래 5부 1팀), 미디어서비스본부(연수국, 데이터뱅크 국 아래 4부)가 있다. 또한 언론사 논설위원·해설 위원으로 구성된 기획 위원회가 있었다. 창설 초기에는 언론매체 종사자들에 대한 국내외 연수, 재교육 등에 주력했으나 1990년 이후 연구분야에 역점을 두는 한편 본격적인 DB 서비스(KINDS)를 개시하였다.<NAME>사 정보, 전·현직 언론인 및 언론학자 등의 약력, 전국 언론사 현황과 학계·관계 자료 등이 KINDS에 수록되어 있다. 출판사업으로는 월간 신문과 방송을 발행했고, 매년 한국신문방송 연감과 영문판 The Korean Press를 발행하였다. 기타 시리즈물도 차례대로 발행되고 있으며, 조사와 자료의 봉사활동도 주요업무 중 하나였다. 연례 사업으로는 기본연수, 전문연수, 세미나 및 워크숍, 언론인 의식조사 등 중장기 조사 사업을 펼쳐왔고, DB 사업으로는 응용 소프트웨어 개발, 천리안·하이텔·유니텔·나우텔을 통한 일반 이용자 서비스, 천리안·하이텔·유니텔·나우텔을 통한 일반 이용자 서비스, 언론 전문 도서실을 운영하는 등 언론 발전에 크게 기여하였다. 하지만 1999년 정부 출연·위탁 기관 통폐합 추진에 따라 한국 언론회관·한국 언론인 금고와 함께 한국 언론재단으로 통합되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국언론연구원 (韓國言論硏究院) ### 내용: 신문·방송·통신 등 언론매체에 종사하는 언론인들의 자질과 전문성을 높이고 언론 창달을 위한 전문적인 연구와 조사활동을 수행하기 위해 1981년 6월 사단법인으로 출범했다. 한국언론연구원은 주요 언론사와 단체의 대표들로 구성된 이사회와 집행부로 원장 밑에 정책 연구본부(출판 개발, 연구운영, 기획조정의 3국 아래 5부 1팀), 미디어서비스본부(연수국, 데이터뱅크 국 아래 4부)가 있다. 또한 언론사 논설위원·해설 위원으로 구성된 기획 위원회가 있었다. 창설 초기에는 언론매체 종사자들에 대한 국내외 연수, 재교육 등에 주력했으나 1990년 이후 연구분야에 역점을 두는 한편 본격적인 DB 서비스(KINDS)를 개시하였다.<NAME>사 정보, 전·현직 언론인 및 언론학자 등의 약력, 전국 언론사 현황과 학계·관계 자료 등이 KINDS에 수록되어 있다. 출판사업으로는 월간 신문과 방송을 발행했고, 매년 한국신문방송 연감과 영문판 The Korean Press를 발행하였다. 기타 시리즈물도 차례대로 발행되고 있으며, 조사와 자료의 봉사활동도 주요업무 중 하나였다. 연례 사업으로는 기본연수, 전문연수, 세미나 및 워크숍, 언론인 의식조사 등 중장기 조사 사업을 펼쳐왔고, DB 사업으로는 응용 소프트웨어 개발, 천리안·하이텔·유니텔·나우텔을 통한 일반 이용자 서비스, 천리안·하이텔·유니텔·나우텔을 통한 일반 이용자 서비스, 언론 전문 도서실을 운영하는 등 언론 발전에 크게 기여하였다. 하지만 1999년 정부 출연·위탁 기관 통폐합 추진에 따라 한국 언론회관·한국 언론인 금고와 함께 한국 언론재단으로 통합되었다.
17d3b98a-bd9a-4c60-9071-d20874568794	source05/encykorea/CNS9786.txt	평창 노산성 (平昌魯山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이학원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012786	CC BY	67	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	강원도 기념물로 2003년 지정되었다. 둘레 517m, 높이 1.32m의 노성산 정상을 둘러싼 산성이다. 평창강의 측방 침식작용으로 형성된 200m 높이의 절벽이 성의 한가운데에 있었다고 하며, 성의 북쪽은 천연 요새로 만들어진 곳이다. 조선 선조 때 김광복이 축조하였고, 1592년(선조 25) 4월 군수로 부임한 권두문이 산성을 보수하고 왜적을 물리칠 준비를 하였다. 시루목 이남에 있던 군민들을 모아 왜군이 강릉 · 정선을 거쳐 평창을 공격한다는 소식을 듣고 응암 굴에 모여 왜군과 대치했으나 참패하고 말았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평창 노산성 (平昌魯山城) ### 내용: 강원도 기념물로 2003년 지정되었다. 둘레 517m, 높이 1.32m의 노성산 정상을 둘러싼 산성이다. 평창강의 측방 침식작용으로 형성된 200m 높이의 절벽이 성의 한가운데에 있었다고 하며, 성의 북쪽은 천연 요새로 만들어진 곳이다. 조선 선조 때 김광복이 축조하였고, 1592년(선조 25) 4월 군수로 부임한 권두문이 산성을 보수하고 왜적을 물리칠 준비를 하였다. 시루목 이남에 있던 군민들을 모아 왜군이 강릉 · 정선을 거쳐 평창을 공격한다는 소식을 듣고 응암 굴에 모여 왜군과 대치했으나 참패하고 말았다.
b9404b27-e486-42ff-a3ae-62a33cc550b0	source05/encykorea/CNS17281.txt	부산 범어사 삼층석탑 (釜山梵魚寺三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022585	CC BY	122	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 높이 4m의 방형 삼층석탑으로 신라 전형 석탑의 양식을 따르고 있으나 하하 기단의 면석에 탱주( : 받침기둥) 대신 안상을 조각한 것이 특징이다. 지대석 위에 있는 하층기단 면석에는 우주( : 모서리 기둥) 사이에 3구씩의 안상을 새기고 두툼한 갑석 윗면에는 2단의 굄을 각출하였다. 비교적 큰 상층기단의 갑석은 2매, 면석은 4매로 구성하였다. 면석에는 가는 우주 사이에 꽉 차게 큼직한 안상을 새겼다. 탑신부는 각 층마다 옥신과 옥개를 별석으로 제작하고, 갑석 밑에는 부연을, 윗면에는 1단의 굄을 조각하여 탑신을 받고 있다. 처마는 수평을 이루며 4단 옥개 받침이 처마 밑에 표현되었다. 상륜부는 보주를 얹었지만 후대에 보충한 보주는 노반 위에 얹었다. 이 탑은 최근 보수하면서 기단 밑에 또 하나의 석단을 설치하고 그 위에 탑신을 세웠기 때문에 탑신에 비하여 높은 느낌을 준다. 조성연대는 범어사가 세워진 830년(흥덕왕 5) 경으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부산 범어사 삼층석탑 (釜山梵魚寺三層石塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 높이 4m의 방형 삼층석탑으로 신라 전형 석탑의 양식을 따르고 있으나 하하 기단의 면석에 탱주( : 받침기둥) 대신 안상을 조각한 것이 특징이다. 지대석 위에 있는 하층기단 면석에는 우주( : 모서리 기둥) 사이에 3구씩의 안상을 새기고 두툼한 갑석 윗면에는 2단의 굄을 각출하였다. 비교적 큰 상층기단의 갑석은 2매, 면석은 4매로 구성하였다. 면석에는 가는 우주 사이에 꽉 차게 큼직한 안상을 새겼다. 탑신부는 각 층마다 옥신과 옥개를 별석으로 제작하고, 갑석 밑에는 부연을, 윗면에는 1단의 굄을 조각하여 탑신을 받고 있다. 처마는 수평을 이루며 4단 옥개 받침이 처마 밑에 표현되었다. 상륜부는 보주를 얹었지만 후대에 보충한 보주는 노반 위에 얹었다. 이 탑은 최근 보수하면서 기단 밑에 또 하나의 석단을 설치하고 그 위에 탑신을 세웠기 때문에 탑신에 비하여 높은 느낌을 준다. 조성연대는 범어사가 세워진 830년(흥덕왕 5) 경으로 짐작된다.
034293f3-774c-44d3-8fc8-f53086e38033	source05/encykorea/ENG43039.txt	쾌선 (快船)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058663	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	세종실록 지리지에는 쾌선 34척이 경기도의 좌도 수군 첨 절제 사영에 10척, 우도 수군 첨 절제 사영에 9척, 강화도의 정포만호영에 11척, 충청도의 수군도 안무 처치 사영에 4척 등이라고 기록되어 있다. 우왕 7년(1381) 육전에서 패하여 작은 배를 훔쳐 달아나는 적을 나 공언이라는 자가 쾌선을 타고 추격해 모두 섬멸한 일이 있었다. 조선시대에 들어서는 태조 3년(1394)에 경기도의 각 포구를 지키기 위하여 큰 배를 요로에 분박, 대기시킨 뒤 쾌선에 정예한 군사를 태우고 여러 섬을 수색하여 따라잡도록 한 일이 있고, 태종 3년(1403)에는 전함은 무거워서 운용하기가 어려우니 각 도에 명령하여 경쾌한 작은 배를 10척씩 만들어 왜구를 뒤쫓아 가서 잡도록 한 일이 있다. 태종 9년 일본 해적선 14척이 황해도에 나타났을 때에 경쾌선으로 하여금 적선을 추포하게 하였고, 세종 2년(1420) 11월에는 쾌선 3척을 시험하여 왜선보다 빠르다는 것을 확인한 바 있다. 조선 초기에 쾌선을 중용하려고 온갖 노력을 했으나 여의치 않았고, 세종실록 지리지에는 경기 일원에 34척이 배치되어 있을 뿐이다. 중종 5년(1510) 삼포왜란이 일어났을 때도 6, 7명 내지 10명 규모의 쾌선이 운용되었으나, 그 뒤로도 군선으로 쓰이지 못하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 쾌선 (快船) ### 내용: 세종실록 지리지에는 쾌선 34척이 경기도의 좌도 수군 첨 절제 사영에 10척, 우도 수군 첨 절제 사영에 9척, 강화도의 정포만호영에 11척, 충청도의 수군도 안무 처치 사영에 4척 등이라고 기록되어 있다. 우왕 7년(1381) 육전에서 패하여 작은 배를 훔쳐 달아나는 적을 나 공언이라는 자가 쾌선을 타고 추격해 모두 섬멸한 일이 있었다. 조선시대에 들어서는 태조 3년(1394)에 경기도의 각 포구를 지키기 위하여 큰 배를 요로에 분박, 대기시킨 뒤 쾌선에 정예한 군사를 태우고 여러 섬을 수색하여 따라잡도록 한 일이 있고, 태종 3년(1403)에는 전함은 무거워서 운용하기가 어려우니 각 도에 명령하여 경쾌한 작은 배를 10척씩 만들어 왜구를 뒤쫓아 가서 잡도록 한 일이 있다. 태종 9년 일본 해적선 14척이 황해도에 나타났을 때에 경쾌선으로 하여금 적선을 추포하게 하였고, 세종 2년(1420) 11월에는 쾌선 3척을 시험하여 왜선보다 빠르다는 것을 확인한 바 있다. 조선 초기에 쾌선을 중용하려고 온갖 노력을 했으나 여의치 않았고, 세종실록 지리지에는 경기 일원에 34척이 배치되어 있을 뿐이다. 중종 5년(1510) 삼포왜란이 일어났을 때도 6, 7명 내지 10명 규모의 쾌선이 운용되었으나, 그 뒤로도 군선으로 쓰이지 못하였다.
ad84d43a-2176-4cc3-abc0-78684d33426d	source05/encykorea/CNS12206.txt	독무재 (獨茂齋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015998	CC BY	180	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1989년 대구문화재자료로 지정되었다. 하시찬(; 1750∼1828)은 벼슬을 마다하고 향리에 은거하며 후진 양성에 힘쓰다 죽었는데, 그를 기리기 위해 문인과 유림들이 힘을 모아 지은 건물이다. 하시찬 선생은 조선 영조 26년(1750)에 대구시 수성구에서 태어났으며, 지금의 독무재에서 서쪽으로 50m 떨어진 독무암루에서 살다가 순조 28년(1828)에 세상을 떠났다. 예학에 밝아서 책을 저술하기도 했는데, 당대 석학이던<NAME>와 송성담 밑에서 수학하였다. 이런 그의 명성을 들은 지방 곳곳에서 젊은이들이 모여 배우기를 청해 독무재에서는 언제나 글 읽는 소리가 끊이지 않았다고 한다. 대구시의 3차 우회 도로가 개설되면서 1968년 4월 동구 효목동 경북 주유소 부근 경부선 철로 변에 있던 독무 재는 지금의 자리로 옮겨졌다. 이건 시 독무재 서쪽에 경덕사와 장판각을 새로 건립한 것이다. 장판각에는 팔례절요와 열암 문집 판각이 보관되어 있고, 경덕사에서는 매년 3월 상정일( : 매월 첫째 )에 각지의 유림들이 모여 춘향을 지내고 있다. 독무재 경내는 사당인 경덕사와 강당인 독무 재가 병렬로 배치된 좌묘우학의 구조로 되어 있다. 정면 6칸, 측면 1칸 반 규모의 홑처마 맞배지붕 건물로 강학 기능을 갖춘 것은 가운데 2칸 마루를 중심으로 좌·우 방이 있는 홑처마 맞배지붕 건물이다. 건축양식적인 면에서는 대구 시내 고건축 중에서 보기 드문 예이며, 정신적인 면에서는 대구지역을 대표하는 조선 유학자인 하시찬선생의 정신과 학덕을 기리는 기념적 건물이라는 점에서 가치가 높다.	문어체 텍스트 ### 제목: 독무재 (獨茂齋) ### 내용: 1989년 대구문화재자료로 지정되었다. 하시찬(; 1750∼1828)은 벼슬을 마다하고 향리에 은거하며 후진 양성에 힘쓰다 죽었는데, 그를 기리기 위해 문인과 유림들이 힘을 모아 지은 건물이다. 하시찬 선생은 조선 영조 26년(1750)에 대구시 수성구에서 태어났으며, 지금의 독무재에서 서쪽으로 50m 떨어진 독무암루에서 살다가 순조 28년(1828)에 세상을 떠났다. 예학에 밝아서 책을 저술하기도 했는데, 당대 석학이던<NAME>와 송성담 밑에서 수학하였다. 이런 그의 명성을 들은 지방 곳곳에서 젊은이들이 모여 배우기를 청해 독무재에서는 언제나 글 읽는 소리가 끊이지 않았다고 한다. 대구시의 3차 우회 도로가 개설되면서 1968년 4월 동구 효목동 경북 주유소 부근 경부선 철로 변에 있던 독무 재는 지금의 자리로 옮겨졌다. 이건 시 독무재 서쪽에 경덕사와 장판각을 새로 건립한 것이다. 장판각에는 팔례절요와 열암 문집 판각이 보관되어 있고, 경덕사에서는 매년 3월 상정일( : 매월 첫째 )에 각지의 유림들이 모여 춘향을 지내고 있다. 독무재 경내는 사당인 경덕사와 강당인 독무 재가 병렬로 배치된 좌묘우학의 구조로 되어 있다. 정면 6칸, 측면 1칸 반 규모의 홑처마 맞배지붕 건물로 강학 기능을 갖춘 것은 가운데 2칸 마루를 중심으로 좌·우 방이 있는 홑처마 맞배지붕 건물이다. 건축양식적인 면에서는 대구 시내 고건축 중에서 보기 드문 예이며, 정신적인 면에서는 대구지역을 대표하는 조선 유학자인 하시찬선생의 정신과 학덕을 기리는 기념적 건물이라는 점에서 가치가 높다.
11664cb3-d3c9-41f4-99cc-64cdf2aa96cd	source05/encykorea/TRN48312.txt	국도 87호선 (國道 87號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067848	CC BY	76	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	포천∼철원 선이라고도 한다. 총 연장 93.818km로 2차로 60.7km, 4차로 31.818km, 미포장 구간 1.3km로 구성되어 있으며, 경기도 포천시 내촌면에서 출발하여 강원도 철원군 철원읍에 이르는 길이다. 총 연장 96.218km는 국도 제37호선과 중복되는 구간 2.4km(2차로)를 포함하면 된다. 수도권 북동부의 간선 도로 망인 국도 제43호선, 제47호선 등과 교차하거나 나란히 달리면서 지역 교통량을 효율적으로 분산시킨다. 주변에 스키장, 승마클럽, 골프장, 온천, 계곡 등 다양한 위락 시설이 있어 주말과 휴일에 많은 행락객이 이용하고 있다. 주요 교차로는 국도 제3호선, 제37호선, 제43호선, 제47호선 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 87호선 (國道 87號線) ### 내용: 포천∼철원 선이라고도 한다. 총 연장 93.818km로 2차로 60.7km, 4차로 31.818km, 미포장 구간 1.3km로 구성되어 있으며, 경기도 포천시 내촌면에서 출발하여 강원도 철원군 철원읍에 이르는 길이다. 총 연장 96.218km는 국도 제37호선과 중복되는 구간 2.4km(2차로)를 포함하면 된다. 수도권 북동부의 간선 도로 망인 국도 제43호선, 제47호선 등과 교차하거나 나란히 달리면서 지역 교통량을 효율적으로 분산시킨다. 주변에 스키장, 승마클럽, 골프장, 온천, 계곡 등 다양한 위락 시설이 있어 주말과 휴일에 많은 행락객이 이용하고 있다. 주요 교차로는 국도 제3호선, 제37호선, 제43호선, 제47호선 등이 있다.
e0d7252c-e671-48bb-be38-5d23977b25a1	source05/encykorea/ENG8582.txt	나일론 (nylon)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김은영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011438	CC BY	254	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	보통 지방족 폴리아미드는 나일론, 방향족 폴리아미드는 아라미드라 부른다. 지방족 폴리아미드는 나일론 6과 나일론 66 등이 대표적인 예이다. 탄소수는 반복 단위의 탄소수를 뜻한다. 제2차 세계대전이 끝난 후 나일론은 미국 뒤퐁사의 카로더스(Carothers)가 1930년대 초에 처음으로 개발하였으며, 현재는 산업용 섬유뿐만 아니라 엔지니어링 플라스틱으로도 많이 사용되고 있다. 축중합 법과 개환중합법 등 두 가지 방법으로 나일론을 제조할 수 있다. 나일론 66은 헥사메틸렌디아민과 아디피산을 축중합 법하여 만들고, 나일론 6은 카프로락탐을 개환 합하여 얻는다. 녹는 점 이상에서 고분자를 용융시켜 섬유로 방사하거나 성형해 원하는 제품을 만든다. 나일론은 구조적으로 선형이며 수소결합이 가능한 아미드결합을 가지기 때문에 고결 정성 고분자 물질로서 매우 우수한 물리적 성질을 가진다. 하지만 아미드결합은 고온이나 산과 반응성이 있어 산소와 만나면 분해되지 않는다. 의류용 외에 나일론은 기계적 물성 내유성 및 내마모성이 우수하여 어망·로프·톱니바퀴·타이어 코드·카펫 및 라켓의 줄 등으로 쓰이고 있다. 전체 생산량의 약 20%가 비섬유인 플라스틱이다. 전 합성섬유 생산량의 27%를 차지하는 나일론은 1986년 전 세계에서 340만 t의 생산량을 기록했다. 국내에는 1953년 일본에서 처음 들여왔다. 이는 의료에 굶주리고 특히 한복 손질에 시달렸던 주부들에게서 환영을 받았는데, 질기고 손쉬운 것이 장점이었기 때문이다. 양말에서 시작한 나일론은 셔츠·블라우스·한복 감으로 순식간에 퍼져나가게 되어 그야말로 혁명적 복식의 변화를 가져왔다. 나일론은 최초의 인조섬유로 개발된 이래 값싸고 질긴 합성섬유의 대명사로 불렸으며, 산업용뿐만 아니라 비섬유로서 산업용 용도까지 다양하게 개발되어 우리 생활 구석구석에까지 침투해 왔다. 플라스틱 장난감부터 가전제품·자동차에 이르기까지 우리가 알지 못하는 여러 부품들이 나일론으로 만들어지고 있다. 합성섬유의 시초라 할 수 있는 50년의 역사를 가진 인조 고분자물질 나일론이 1987년 출시되면서 금속과 요업 재료에 이은 제3의 유기소재로 20세기 산업에 필수적인 재료로 각광받게 되었다. 특히 아라미드섬유는 고 강력·고 내열성 등 우수한 물성을 가지고 있어 첨단소재로서 많이 사용되고 있으며, 경량화가 필수적인 우주·항공산업에서는 유용하게 쓰일 것으로 기대된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나일론 (nylon) ### 내용: 보통 지방족 폴리아미드는 나일론, 방향족 폴리아미드는 아라미드라 부른다. 지방족 폴리아미드는 나일론 6과 나일론 66 등이 대표적인 예이다. 탄소수는 반복 단위의 탄소수를 뜻한다. 제2차 세계대전이 끝난 후 나일론은 미국 뒤퐁사의 카로더스(Carothers)가 1930년대 초에 처음으로 개발하였으며, 현재는 산업용 섬유뿐만 아니라 엔지니어링 플라스틱으로도 많이 사용되고 있다. 축중합 법과 개환중합법 등 두 가지 방법으로 나일론을 제조할 수 있다. 나일론 66은 헥사메틸렌디아민과 아디피산을 축중합 법하여 만들고, 나일론 6은 카프로락탐을 개환 합하여 얻는다. 녹는 점 이상에서 고분자를 용융시켜 섬유로 방사하거나 성형해 원하는 제품을 만든다. 나일론은 구조적으로 선형이며 수소결합이 가능한 아미드결합을 가지기 때문에 고결 정성 고분자 물질로서 매우 우수한 물리적 성질을 가진다. 하지만 아미드결합은 고온이나 산과 반응성이 있어 산소와 만나면 분해되지 않는다. 의류용 외에 나일론은 기계적 물성 내유성 및 내마모성이 우수하여 어망·로프·톱니바퀴·타이어 코드·카펫 및 라켓의 줄 등으로 쓰이고 있다. 전체 생산량의 약 20%가 비섬유인 플라스틱이다. 전 합성섬유 생산량의 27%를 차지하는 나일론은 1986년 전 세계에서 340만 t의 생산량을 기록했다. 국내에는 1953년 일본에서 처음 들여왔다. 이는 의료에 굶주리고 특히 한복 손질에 시달렸던 주부들에게서 환영을 받았는데, 질기고 손쉬운 것이 장점이었기 때문이다. 양말에서 시작한 나일론은 셔츠·블라우스·한복 감으로 순식간에 퍼져나가게 되어 그야말로 혁명적 복식의 변화를 가져왔다. 나일론은 최초의 인조섬유로 개발된 이래 값싸고 질긴 합성섬유의 대명사로 불렸으며, 산업용뿐만 아니라 비섬유로서 산업용 용도까지 다양하게 개발되어 우리 생활 구석구석에까지 침투해 왔다. 플라스틱 장난감부터 가전제품·자동차에 이르기까지 우리가 알지 못하는 여러 부품들이 나일론으로 만들어지고 있다. 합성섬유의 시초라 할 수 있는 50년의 역사를 가진 인조 고분자물질 나일론이 1987년 출시되면서 금속과 요업 재료에 이은 제3의 유기소재로 20세기 산업에 필수적인 재료로 각광받게 되었다. 특히 아라미드섬유는 고 강력·고 내열성 등 우수한 물성을 가지고 있어 첨단소재로서 많이 사용되고 있으며, 경량화가 필수적인 우주·항공산업에서는 유용하게 쓰일 것으로 기대된다.
cea3430a-07d3-4fa0-9d4c-c1213decfd6c	source05/encykorea/ENG51289.txt	태양전지 (太陽電池)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069025	CC BY	235	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	반도체에 전자가 이동하면 전류가 흐르고 전기가 생기는 현상은 빛에너지(광자)를 이용하여 전기를 생산할 수 있는 원리를 이용한다. 태양전지의 원료로 가장 널리 쓰이는 물질은 규소인데, 이것을 얇은 판 형태로 만들고 판의 위아래에 각각 인과 붕소를 더하면 태양전지가 만들어진다. 태양전지는 미국의 벨 연구소에서 1950년대 초에 발명되었다. 당시 1와트짜리 제품이 개발되었는데, 가격은 286달러였다. 미국 한 가정에서 태양전지로 충분한 양의 전기를 만들어 쓰려면 143만 달러가 투입되어야 할 만큼 비싼 가격이었지만, 우주 위성의 에너지 공급원으로 채택되어 지속적으로 개발될 수 있었다. 위성에 도입된 이유는 고장이 거의 나지 않으면서도 수명이 길기 때문이었다. 그 후 성능이 좋아지고, 가격도 하락해 21세기에 들어서서는 50년 전보다 100배 이상 저렴한 비용으로 전 세계에 퍼지게 되었다. 지금도 가격은 계속 하락하고 있다. 태양전지는 처음에는 규소로 만들었지만 지금은 인듐, 갈륨, 구리, 카드뮴 같은 원소들을 혼합해서 만들기도 한다. 태양전지 빛에너지의 약 15%를 전기로 바꾸어준다. 이것을 변환효율이라고 하는데, 실험실에서는 효율 20% 이상의 태양전지도 개발되었다. 효율이 높아지면 적은 면적의 태양전지로 많은 양의 전기에너지를 얻을 수 있기 때문에 발전비용도 줄어든다. 태양전지 한 개의 크기는 약 10 제곱 센티미터이다. 이것들을 직렬로 직렬로 연결하면 태양전지판(모듈)이 만들어진다. 자연 속에 풍부한 산화규소를 가공하여 금속규소로 만든 다음 이것을 순도 99.9999% 이상으로 정제한 후 얇은 판으로 만든다. 그 후 태양전지는 판의 위아래에 극미량의 인 이나 붕소 같은 원소를 첨가하여 만든다. 일반적으로 정사각형 모양의 태양전지를 여러 개 직렬로 연결하면 태양전지판(모듈)을 얻을 수 있다. 태양광 발전소를 여러 개 만들려면 이 모듈을 다시 직렬과 병렬로 연결해야 한다. 이 발전소에서는 직류 전기가 생산되는데, 이것을 교류로 변환해 주는 인버터를 통과시키면 우리가 일상적으로 사용하는 종류의 전기가 만들어진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태양전지 (太陽電池) ### 내용: 반도체에 전자가 이동하면 전류가 흐르고 전기가 생기는 현상은 빛에너지(광자)를 이용하여 전기를 생산할 수 있는 원리를 이용한다. 태양전지의 원료로 가장 널리 쓰이는 물질은 규소인데, 이것을 얇은 판 형태로 만들고 판의 위아래에 각각 인과 붕소를 더하면 태양전지가 만들어진다. 태양전지는 미국의 벨 연구소에서 1950년대 초에 발명되었다. 당시 1와트짜리 제품이 개발되었는데, 가격은 286달러였다. 미국 한 가정에서 태양전지로 충분한 양의 전기를 만들어 쓰려면 143만 달러가 투입되어야 할 만큼 비싼 가격이었지만, 우주 위성의 에너지 공급원으로 채택되어 지속적으로 개발될 수 있었다. 위성에 도입된 이유는 고장이 거의 나지 않으면서도 수명이 길기 때문이었다. 그 후 성능이 좋아지고, 가격도 하락해 21세기에 들어서서는 50년 전보다 100배 이상 저렴한 비용으로 전 세계에 퍼지게 되었다. 지금도 가격은 계속 하락하고 있다. 태양전지는 처음에는 규소로 만들었지만 지금은 인듐, 갈륨, 구리, 카드뮴 같은 원소들을 혼합해서 만들기도 한다. 태양전지 빛에너지의 약 15%를 전기로 바꾸어준다. 이것을 변환효율이라고 하는데, 실험실에서는 효율 20% 이상의 태양전지도 개발되었다. 효율이 높아지면 적은 면적의 태양전지로 많은 양의 전기에너지를 얻을 수 있기 때문에 발전비용도 줄어든다. 태양전지 한 개의 크기는 약 10 제곱 센티미터이다. 이것들을 직렬로 직렬로 연결하면 태양전지판(모듈)이 만들어진다. 자연 속에 풍부한 산화규소를 가공하여 금속규소로 만든 다음 이것을 순도 99.9999% 이상으로 정제한 후 얇은 판으로 만든다. 그 후 태양전지는 판의 위아래에 극미량의 인 이나 붕소 같은 원소를 첨가하여 만든다. 일반적으로 정사각형 모양의 태양전지를 여러 개 직렬로 연결하면 태양전지판(모듈)을 얻을 수 있다. 태양광 발전소를 여러 개 만들려면 이 모듈을 다시 직렬과 병렬로 연결해야 한다. 이 발전소에서는 직류 전기가 생산되는데, 이것을 교류로 변환해 주는 인버터를 통과시키면 우리가 일상적으로 사용하는 종류의 전기가 만들어진다.
07ff1dd0-5147-4efd-a7e0-dbadf32dbbc7	source05/encykorea/CNS27490.txt	우술성 (雨述城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성주탁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039994	CC BY	166	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1989년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 일명 연축동 산성이라고도 한다. 이 산성은 표고 145m로 표기되어 있으나 동쪽 기슭을 지나는 도로변에서 볼 때는 60∼70m 높이로 보이는 곳에 축조된 산성이다. 이 산성의 평면은 거의 삼각형인데 북쪽 성벽은 산 정상부를 감싸고, 동·서쪽 성벽은 산 능선을 따라 쌓았고, 남쪽 성벽은 동·서 양 능선 사이의 경사면을 가로질러 쌓았다. 성의 둘레는 580m이고 성벽 높이는 2.2m에 이르는 곳도 있다. 남쪽 성벽은 토·석 혼축으로 되어 있는데 내부 높이 2.3m, 외부 높이 3.4m, 상부 너비 1.8m이다. 토사가 무너져 내린 탓인지는 몰라도 이 남쪽 성벽의 기저부 너비는 5.2m에 이른다. 효자골은 회덕향교가 있는 곳으로 남문지는 너비가 3.6m로 너비가 3.6m이다. 너비 2m의 수구지가 남문지 옆에 있다. 이 산성은 남쪽으로는 회덕 당산과 마주하고 있으며, 서쪽으로는 갑천이 흐르고, 동쪽으로는 3km 떨어진 곳에 계족산성(사적, 1991년 지정)이 있다. 또한 읍내동의 전신인 구 회덕이 동남쪽에 자리 잡고 있다. 이 산성의 동쪽으로는 국도와 경부고속도로 및 철도가 지나가고 있으며, 경부고속전철도 이 부근을 지나는 교통의 요지에 위치한다. 지리지 웅천조에 의하면 비풍군은 백제의 우술 군으로 지금의 회덕 군이라고 하는데 이 산성은 우술 군과 깊은 관계를 맺고 있는 것으로 판단된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우술성 (雨述城) ### 내용: 1989년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 일명 연축동 산성이라고도 한다. 이 산성은 표고 145m로 표기되어 있으나 동쪽 기슭을 지나는 도로변에서 볼 때는 60∼70m 높이로 보이는 곳에 축조된 산성이다. 이 산성의 평면은 거의 삼각형인데 북쪽 성벽은 산 정상부를 감싸고, 동·서쪽 성벽은 산 능선을 따라 쌓았고, 남쪽 성벽은 동·서 양 능선 사이의 경사면을 가로질러 쌓았다. 성의 둘레는 580m이고 성벽 높이는 2.2m에 이르는 곳도 있다. 남쪽 성벽은 토·석 혼축으로 되어 있는데 내부 높이 2.3m, 외부 높이 3.4m, 상부 너비 1.8m이다. 토사가 무너져 내린 탓인지는 몰라도 이 남쪽 성벽의 기저부 너비는 5.2m에 이른다. 효자골은 회덕향교가 있는 곳으로 남문지는 너비가 3.6m로 너비가 3.6m이다. 너비 2m의 수구지가 남문지 옆에 있다. 이 산성은 남쪽으로는 회덕 당산과 마주하고 있으며, 서쪽으로는 갑천이 흐르고, 동쪽으로는 3km 떨어진 곳에 계족산성(사적, 1991년 지정)이 있다. 또한 읍내동의 전신인 구 회덕이 동남쪽에 자리 잡고 있다. 이 산성의 동쪽으로는 국도와 경부고속도로 및 철도가 지나가고 있으며, 경부고속전철도 이 부근을 지나는 교통의 요지에 위치한다. 지리지 웅천조에 의하면 비풍군은 백제의 우술 군으로 지금의 회덕 군이라고 하는데 이 산성은 우술 군과 깊은 관계를 맺고 있는 것으로 판단된다.
23ba73a5-bd4f-4d81-938a-828345b9d41c	source05/encykorea/ICT10933.txt	대도 (大道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014197	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	샌프란시스코에 거주하는 한인들의 북미 감리교회의 기관지인 한인 연합 교보를 개제하여 발간한 것이다. 라이엘(Reiel, B. F. ), 윤병구가 사장을 맡았다. 1907년 당시 미국 내 한국인 교회당은 3, 4개가 있었고 교인은 400여 명에 불과했으나, 교파를 초월하여 각 교인들을 연합, 상통하게 하고 신앙심을 배양하기 위하여 한인 연합 교보를 발간하였다. 양주삼·이대위 등이 그 뒤 주필을 맡았다. 한글전용으로 48면 내외의 작은 책자<NAME>이었다. 발행인은 샌프란시스코 한인 감리교회당이었으며 종교 잡지적 성격이 짙었다. 정가는 매호 15전이었으나 장기 구독자로서 대금을 선납하면 할인 혜택을 주고, 현지에서 구독하거나 현지에서 본국으로 보내는 경우에는 특별히 낮은 가격으로 제공하였다. 한인 감리교회가 경영을 맡았으며, 신문대금과 교인들의 성금이 주요 수입원이었다. 종교단체에서 발행하는 잡지였지만, 식민지로 전락한 본국의 상황을 상세히 보도하여 격렬한 배일 언론을 펼치기도 하였다. 선교부는 과도한 항일 논조에 반대했고, 재정난도 겹쳐 1910년 1월부터 7월까지 휴간했다가 1912년 1월 20일에 종간함으로써 약 3년 동안 발간하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대도 (大道) ### 내용: 샌프란시스코에 거주하는 한인들의 북미 감리교회의 기관지인 한인 연합 교보를 개제하여 발간한 것이다. 라이엘(Reiel, B. F. ), 윤병구가 사장을 맡았다. 1907년 당시 미국 내 한국인 교회당은 3, 4개가 있었고 교인은 400여 명에 불과했으나, 교파를 초월하여 각 교인들을 연합, 상통하게 하고 신앙심을 배양하기 위하여 한인 연합 교보를 발간하였다. 양주삼·이대위 등이 그 뒤 주필을 맡았다. 한글전용으로 48면 내외의 작은 책자<NAME>이었다. 발행인은 샌프란시스코 한인 감리교회당이었으며 종교 잡지적 성격이 짙었다. 정가는 매호 15전이었으나 장기 구독자로서 대금을 선납하면 할인 혜택을 주고, 현지에서 구독하거나 현지에서 본국으로 보내는 경우에는 특별히 낮은 가격으로 제공하였다. 한인 감리교회가 경영을 맡았으며, 신문대금과 교인들의 성금이 주요 수입원이었다. 종교단체에서 발행하는 잡지였지만, 식민지로 전락한 본국의 상황을 상세히 보도하여 격렬한 배일 언론을 펼치기도 하였다. 선교부는 과도한 항일 논조에 반대했고, 재정난도 겹쳐 1910년 1월부터 7월까지 휴간했다가 1912년 1월 20일에 종간함으로써 약 3년 동안 발간하였다.
1e01544a-5fa9-4a01-b6b5-613c721e7c68	source05/encykorea/TRN24368.txt	수성도 (輸城道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "방동인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031472	CC BY	69	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중심역은 찰방이고, 부령-회령-종성-온성-경원-경흥에 이어지는 역로와 경성∼경흥을 잇는 역로가 수성도의 관할 영역이다. 이에 속하는 역은 경성의 오촌(吾村)·주촌(朱村), 부령의 석보(石堡)·회유(懷綏), 회령의 영안(寧安)·풍산(豐山)·역산(櫟山), 종성의 종경(鍾慶)·무안(撫安)·녹야(鹿野), 온성의 무령(撫寧)·덕명(德明), 덕원의 마유(馬乳)·연기(燕基)·아산(阿山), 경흥의 강양(江陽)·웅무(雄撫, 또는 雍撫), 요참(要站) 등 18개 역이다. 성종대 이후 역이 증설된 역은 경성의 무산·영강, 무산의 풍산(또는 )·마전, 성천 등이다. 수성·오촌·주촌·석보·회유·풍산·역산·무안·녹야·덕명 역 등은 중로( 또는 )에 속하는 역 들이고, 그 밖의 역들 은 소로( 또는 )에 속하는 역 들이었다. 1894년 갑오경장 때까지 존속하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수성도 (輸城道) ### 내용: 중심역은 찰방이고, 부령-회령-종성-온성-경원-경흥에 이어지는 역로와 경성∼경흥을 잇는 역로가 수성도의 관할 영역이다. 이에 속하는 역은 경성의 오촌(吾村)·주촌(朱村), 부령의 석보(石堡)·회유(懷綏), 회령의 영안(寧安)·풍산(豐山)·역산(櫟山), 종성의 종경(鍾慶)·무안(撫安)·녹야(鹿野), 온성의 무령(撫寧)·덕명(德明), 덕원의 마유(馬乳)·연기(燕基)·아산(阿山), 경흥의 강양(江陽)·웅무(雄撫, 또는 雍撫), 요참(要站) 등 18개 역이다. 성종대 이후 역이 증설된 역은 경성의 무산·영강, 무산의 풍산(또는 )·마전, 성천 등이다. 수성·오촌·주촌·석보·회유·풍산·역산·무안·녹야·덕명 역 등은 중로( 또는 )에 속하는 역 들이고, 그 밖의 역들 은 소로( 또는 )에 속하는 역 들이었다. 1894년 갑오경장 때까지 존속하였다.
52be6c20-f99f-48a9-9f84-9dcf52a98054	source05/encykorea/ENG32566.txt	이기흥 (李箕興)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043894	CC BY	49	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	본관은 남포이다. 휘숙은 자는 아니다. 1714년(숙종 40)에 증광시 역과에 급제한 뒤 1744년(영조 20)에 안명열·김정호와 함께 연경( : 지금의 북경)에 가서 역상고성 후편 10책을 가지고 돌아왔다. 이 역상고성 후편은 같은<NAME>력이나 탕약망의 신법 서양 역서, 매각성의 역상고성 상하 편에 이어서 다시 개편된 대진현의 역상고성 후편을 연구, 소화하는 데 큰 도움이 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이기흥 (李箕興) ### 내용: 본관은 남포이다. 휘숙은 자는 아니다. 1714년(숙종 40)에 증광시 역과에 급제한 뒤 1744년(영조 20)에 안명열·김정호와 함께 연경( : 지금의 북경)에 가서 역상고성 후편 10책을 가지고 돌아왔다. 이 역상고성 후편은 같은<NAME>력이나 탕약망의 신법 서양 역서, 매각성의 역상고성 상하 편에 이어서 다시 개편된 대진현의 역상고성 후편을 연구, 소화하는 데 큰 도움이 되었다.
ec39d307-41e2-4819-a7a5-e0a5f42c9b67	source05/encykorea/ENG11390.txt	대통만세력 (大統萬歲曆)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014870	CC BY	58	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2책. 인본이다. 조선 정조 1년(1777) 정유부터 광무 107년(2003) 계미까지 총 227년간의 음력일의 간지와 매년 12삭의 대소 및 24절 후의 일시를 대통력 법으로 추산하여 편찬한 것이다. 천세력(3권 3책)과 마찬가지로 정조 1년부터 시작된 이 만세력은 대통만세력보다 오랜 세월을 대통 수로 추산하지는 않았다. 그렇지만 천문 상수가 매우 정밀하고 계산 방법도 정확했기 때문에 만세력을 200여 년 전에 미리 계산하여 편찬할 수 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대통만세력 (大統萬歲曆) ### 내용: 2책. 인본이다. 조선 정조 1년(1777) 정유부터 광무 107년(2003) 계미까지 총 227년간의 음력일의 간지와 매년 12삭의 대소 및 24절 후의 일시를 대통력 법으로 추산하여 편찬한 것이다. 천세력(3권 3책)과 마찬가지로 정조 1년부터 시작된 이 만세력은 대통만세력보다 오랜 세월을 대통 수로 추산하지는 않았다. 그렇지만 천문 상수가 매우 정밀하고 계산 방법도 정확했기 때문에 만세력을 200여 년 전에 미리 계산하여 편찬할 수 있었다.
0d123e77-d058-4f84-8a8b-8ad7a1bc525a	source05/encykorea/CNS24490.txt	숭정전 (崇政殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032098	CC BY	213	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 5칸, 측면 4칸의 단층 팔작기와지붕 건물. 서울특별시 유형문화재로 1974년에 지정되었다. 원래 경희궁 정전이었는데 민족 항일 기인 1926년 현재의 위치에 옮겨져 현재 정각원이라는 법당으로 쓰이고 있다. 일본인들이 강제로 철거해서 팔아넘긴 탓으로 원형이 크게 훼손되었고, 교실이나 체육관 등으로 쓰이면서 많이 변형되었다. 현재는 내부 구조를 불교식 의례에 맞게 바꾸었다. 위아래 2단으로 되어 있던 월대 가운데 상월 대가 파손되고 나서 다시 쌓은 기단부와 전계석이 현재 서울 종로구 신문로 1가에 남아 있다. 경희궁에서 가장 크고 화려하게 지어진 장엄한 건물이었을 것으로 짐작되는데, 이는 신하들의 조하를 받고 정령을 반포하던 곳이기 때문이다. 주위에는 사방에 행각을 두르고 앞뜰에는 돌을 깔고 품계 석을 세웠다. 평면은 2중 기단 위에 둥글게 다듬은 주춧돌을 앞면에 6개, 옆면에 5개 배열하고, 그 위에 둥근 기둥을 세워 가로 5칸, 세로 4칸 규모로 만들었다. 주심 포식 건물로, 기둥 위에 주두를 놓고 평방 없이 창방을 얹은 다포계 건물이다. 공포의 바깥쪽은 포작으로 되어 있고, 안쪽은 전부 보머리 모양으로 처리되어 있다. 기둥 사이에는 공포 대신 화반을 놓아 장여를 받쳤고 바로 도리를 장여 위에 얹었다. 소란반자로 천장을 마감하고 그 한복판에 움푹 들어간 조정천장을 만들었다. 지붕은 팔작지붕으로, 용마루에 취도, 합각마루에 용두, 추녀마루에 잡상을 두루 구비해 있어 대궐의 정전 다운 품격을 갖추고 있다. 창경궁 명정전과 함께 조선 중기의 목조건축 연구의 귀중한 자료인 이 건물은 1617∼1620년 경희궁이 건립될 때 지어졌다. 현재 경희 궁터 일곽에는 원래 있던 숭정전 건물을 재현한 새 숭정전이 세워지고 그 일곽 건물도 복원되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 숭정전 (崇政殿) ### 내용: 정면 5칸, 측면 4칸의 단층 팔작기와지붕 건물. 서울특별시 유형문화재로 1974년에 지정되었다. 원래 경희궁 정전이었는데 민족 항일 기인 1926년 현재의 위치에 옮겨져 현재 정각원이라는 법당으로 쓰이고 있다. 일본인들이 강제로 철거해서 팔아넘긴 탓으로 원형이 크게 훼손되었고, 교실이나 체육관 등으로 쓰이면서 많이 변형되었다. 현재는 내부 구조를 불교식 의례에 맞게 바꾸었다. 위아래 2단으로 되어 있던 월대 가운데 상월 대가 파손되고 나서 다시 쌓은 기단부와 전계석이 현재 서울 종로구 신문로 1가에 남아 있다. 경희궁에서 가장 크고 화려하게 지어진 장엄한 건물이었을 것으로 짐작되는데, 이는 신하들의 조하를 받고 정령을 반포하던 곳이기 때문이다. 주위에는 사방에 행각을 두르고 앞뜰에는 돌을 깔고 품계 석을 세웠다. 평면은 2중 기단 위에 둥글게 다듬은 주춧돌을 앞면에 6개, 옆면에 5개 배열하고, 그 위에 둥근 기둥을 세워 가로 5칸, 세로 4칸 규모로 만들었다. 주심 포식 건물로, 기둥 위에 주두를 놓고 평방 없이 창방을 얹은 다포계 건물이다. 공포의 바깥쪽은 포작으로 되어 있고, 안쪽은 전부 보머리 모양으로 처리되어 있다. 기둥 사이에는 공포 대신 화반을 놓아 장여를 받쳤고 바로 도리를 장여 위에 얹었다. 소란반자로 천장을 마감하고 그 한복판에 움푹 들어간 조정천장을 만들었다. 지붕은 팔작지붕으로, 용마루에 취도, 합각마루에 용두, 추녀마루에 잡상을 두루 구비해 있어 대궐의 정전 다운 품격을 갖추고 있다. 창경궁 명정전과 함께 조선 중기의 목조건축 연구의 귀중한 자료인 이 건물은 1617∼1620년 경희궁이 건립될 때 지어졌다. 현재 경희 궁터 일곽에는 원래 있던 숭정전 건물을 재현한 새 숭정전이 세워지고 그 일곽 건물도 복원되었다.
91231f15-3180-4437-946c-08f9e8bb7a2f	source05/encykorea/ENG49723.txt	적정기술 (適正技術)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068995	CC BY	250	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1960년대 경제학자 프리츠 슈마허가 거대 기술이 아닌 환경친화적이고 중간기술을 제안하면서 본격적으로 고려되기 시작했고, 많은 지지를 받았다. 이들은 선진국에서 개발된 첨단 기술이 아프리카나 아시아의 개발도상국 주민들에게는 유익하지 않을 뿐만 아니라 오히려 해로울 수 있다는 것을 깨닫고, 이들 지역을 진정으로 발전시킬 수 있는 기술을 개발하여 적용하려 했다. 인도 마하트마 간디는 서구의 방직기계를 거부하고 인도 전통의 물레로 면화를 가공했다. 간디는 인도의 거대 기술을 서구식 거대 기술에 적합하지 않다고 여겼기 때문에 적정기술의 연원을 찾을 수 있었다. 슈마허가 중간기술을 제안했던 1960년대와 1970년대, 그리고 80년대에 이 생각은 널리 퍼졌다. 환경친화적인 기술이 많이 개발되었는데, 자연의 힘을 이용하여 소형 에너지 생산기술을 들 수 있다. 하지만 1990년대 이후 적정기술이란 이름은 사라지고 지속 가능한 기술이 주목을 받게 된다. 태양열을 이용한 온수생산 장치, 음용수 살균장치, 바람개비를 이용하여 지하수 퍼올리는 장치, 태양열 과일 건조장치, 태양열 조리기, 물병 이용 태양 조명 장치, 태양열 조리기, 물병 이용 태양 조명 장치 등 다양한 기술이 개발되었으며, 널리 이용되었다. 태양열 조리기 중에는 인도에서 큰 규모의 식당에 적용되어 큰 성공을 거둔 것도 있다. 이들 기술은 모두 화석 에너지를 거의 사용하지 않는다. 석유에 의존할 경우 결국 수입되는 석유를 사용할 수밖에 없고, 결국 외부에 의존하게 되기 때문이다. 지역의 특성에 맞는 적정기술은 꾸준히 개발되어 적용되고 있다. 필리핀에서 널리 퍼지고 있는 물병 이용 태양 조명 장치나 인도의 태양열 조리기 등이 대표적인 사례이다. 그렇지만 1970년대에는 하나의 대항운동으로서 적정기술 개발과 보급이 활발했으나 지금은 이념의 색채가 사라진 채 다양한 기술이 개발되고 있다. 적정기술 운동은 서구식 첨단 기술, 거대 기술이 아닌 지역의 특성에 맞는 기술이 진정으로 그 지역 주민의 삶을 개선할 수 있다는 생각에서 출발하여 개발도상국에서 기술이 나아가야 할 방향에 대해 생각하게 만들었다는 점에서 의미가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 적정기술 (適正技術) ### 내용: 1960년대 경제학자 프리츠 슈마허가 거대 기술이 아닌 환경친화적이고 중간기술을 제안하면서 본격적으로 고려되기 시작했고, 많은 지지를 받았다. 이들은 선진국에서 개발된 첨단 기술이 아프리카나 아시아의 개발도상국 주민들에게는 유익하지 않을 뿐만 아니라 오히려 해로울 수 있다는 것을 깨닫고, 이들 지역을 진정으로 발전시킬 수 있는 기술을 개발하여 적용하려 했다. 인도 마하트마 간디는 서구의 방직기계를 거부하고 인도 전통의 물레로 면화를 가공했다. 간디는 인도의 거대 기술을 서구식 거대 기술에 적합하지 않다고 여겼기 때문에 적정기술의 연원을 찾을 수 있었다. 슈마허가 중간기술을 제안했던 1960년대와 1970년대, 그리고 80년대에 이 생각은 널리 퍼졌다. 환경친화적인 기술이 많이 개발되었는데, 자연의 힘을 이용하여 소형 에너지 생산기술을 들 수 있다. 하지만 1990년대 이후 적정기술이란 이름은 사라지고 지속 가능한 기술이 주목을 받게 된다. 태양열을 이용한 온수생산 장치, 음용수 살균장치, 바람개비를 이용하여 지하수 퍼올리는 장치, 태양열 과일 건조장치, 태양열 조리기, 물병 이용 태양 조명 장치, 태양열 조리기, 물병 이용 태양 조명 장치 등 다양한 기술이 개발되었으며, 널리 이용되었다. 태양열 조리기 중에는 인도에서 큰 규모의 식당에 적용되어 큰 성공을 거둔 것도 있다. 이들 기술은 모두 화석 에너지를 거의 사용하지 않는다. 석유에 의존할 경우 결국 수입되는 석유를 사용할 수밖에 없고, 결국 외부에 의존하게 되기 때문이다. 지역의 특성에 맞는 적정기술은 꾸준히 개발되어 적용되고 있다. 필리핀에서 널리 퍼지고 있는 물병 이용 태양 조명 장치나 인도의 태양열 조리기 등이 대표적인 사례이다. 그렇지만 1970년대에는 하나의 대항운동으로서 적정기술 개발과 보급이 활발했으나 지금은 이념의 색채가 사라진 채 다양한 기술이 개발되고 있다. 적정기술 운동은 서구식 첨단 기술, 거대 기술이 아닌 지역의 특성에 맞는 기술이 진정으로 그 지역 주민의 삶을 개선할 수 있다는 생각에서 출발하여 개발도상국에서 기술이 나아가야 할 방향에 대해 생각하게 만들었다는 점에서 의미가 있다.
d6201753-b13c-4cd9-aea9-83d82a1bc6e0	source05/encykorea/ICT28728.txt	위성통신 (衛星通信)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041160	CC BY	348	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	군사위성, 기상위성, 과학위성, 통신위성 등 용도에 따라 인공위성은 분류된다. 통신위성은 통신 신호를 중계하기 위해 지구에 떠도는 인공위성을 말한다. 통신위성을 통해 제공되는 통신서비스 또는 그와 연관된 학문 및 기술의 총체를 위성통신(satellite communications)이라고 한다. 위성통신시스템은 지구국(earth station), 통신위성, 위성 중계기, 지상관제소로 이루어져 있다. 소련이 1957년 10월 4일 인공위성 스푸트니크 1호를 발사하면서 위성통신의 역사는 시작되었다. 우리나라는 그로부터 10년 뒤인 1967년에 국제통신위성 기구(International Telecommunication Satellite Organization, INTELSAT)에 56번째로 가입하였다. 이어 1970년에는 위성통신지구국이 충남 금산에 세워져 우리나라에서 위성통신서비스가 시작되었다. 당시 사용된 안테나 설비는 2009년 등록문화재로 지정되었다. 서울 올림픽을 계기로 한 고도의 정보통신서비스가 요구되면서 위성통신시스템 기술과 관련 기반기술을 확보해야 할 필요성이 1980년대 후반부터 증대되었다. 당시에는 우리나라도 독자적으로 위성을 보유해야 한다는 의견이 제기되었고, 정부는 1989년 12월에 국내 위성통신방송 사업추진계획을 확정하였다. 1990년부터 위성통신방송 사업이 본격적으로 추진되어 1995년에 무궁화 1호(KOREASAT 1)가 발사됨으로써 우리나라는 세계에서 22번째로 상용 위성을 보유한 국가가 되었다. 이어 1996년에는 무궁화 2호, 1999년에는 무궁화 3호, 2006년에는 무궁화 5호가 발사되었다. 이로써 우리나라의 위성통신은 일약 세계적인 수준으로 올라섰다. 무궁화 1호는 통신용 정지궤도 위성으로 우리나라 최초의 상용 위성이다. 한국통신(현재 KT)이 전담 사업자로 선정되었고, 1990년 국민 공모를 통해 무궁화라는 이름을 얻었다. 한국통신은 1991년 미국의 제너럴 일렉트릭과 발사체 계약을, 맥도널 더글러스와 위성체에 대한 계약을 체결하여 기술을 전수받았다. 무궁화 1호는 1995년 8월 5일 미국 플로리다 주 케이프커내버럴 우주 기지에서 발사되어 동경 127.5도, 북위 36도를 중심점으로 적도 상공 약 3만 6000km의 정지궤도에 위치하였다. 무궁화 1호는 한반도 전체와 연해주 일부를 대상으로 하는데, 위성방송용 중계기 3개와 통신용 중계기 12개를 탑재했다. 하지만 발사 과정에서 보조 로켓 하나가 늦어져 수명이 10년에서 4년 4개월로 단축된 것은 무궁화 1호의 경우이다. 발사 사고로 수명이 단축된 무궁화 1호를 대신하여 1996년 1월 4일에 발사된 것이 무궁화 2호이다. 무궁화 3호는 원래 2004년 발사 예정이었으나 5년 앞당겨 1999년 9월 5일에 발사되었다. 한반도에 한정된 무궁화 1·2호와 달리 무궁화 3호는 가변 범 안테나를 이용해 동남아 지역까지 서비스를 확대할 수 있었다. 무궁화 3호는 2000년 아시아유럽정상회의, 2002년 아시안게임 및 월드컵 중계에 활용되었다. 이와 함께 무궁화 3호를 매개로 최대 168개까지 위성방송 채널 서비스를 제공하는 것이 가능해졌다. 무궁화 5호는 2006년 8월 22일 발사된 우리나라 최초의 민·군공용 통신위성이다. 우리나라 사람들이 불행의 숫자로 여기는 4를 피하기 위해 무궁화 3호 다음의 위성은 무궁화 4호가 아닌 무궁화 5호로 명명되었다. 프랑스 탈레스알레니아스페이스사(TAS)와 KT는 2010년 12월 29일 기아나 쿠루 우주 센터에서 무궁화 6호(올레 1호)를 발사했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 위성통신 (衛星通信) ### 내용: 군사위성, 기상위성, 과학위성, 통신위성 등 용도에 따라 인공위성은 분류된다. 통신위성은 통신 신호를 중계하기 위해 지구에 떠도는 인공위성을 말한다. 통신위성을 통해 제공되는 통신서비스 또는 그와 연관된 학문 및 기술의 총체를 위성통신(satellite communications)이라고 한다. 위성통신시스템은 지구국(earth station), 통신위성, 위성 중계기, 지상관제소로 이루어져 있다. 소련이 1957년 10월 4일 인공위성 스푸트니크 1호를 발사하면서 위성통신의 역사는 시작되었다. 우리나라는 그로부터 10년 뒤인 1967년에 국제통신위성 기구(International Telecommunication Satellite Organization, INTELSAT)에 56번째로 가입하였다. 이어 1970년에는 위성통신지구국이 충남 금산에 세워져 우리나라에서 위성통신서비스가 시작되었다. 당시 사용된 안테나 설비는 2009년 등록문화재로 지정되었다. 서울 올림픽을 계기로 한 고도의 정보통신서비스가 요구되면서 위성통신시스템 기술과 관련 기반기술을 확보해야 할 필요성이 1980년대 후반부터 증대되었다. 당시에는 우리나라도 독자적으로 위성을 보유해야 한다는 의견이 제기되었고, 정부는 1989년 12월에 국내 위성통신방송 사업추진계획을 확정하였다. 1990년부터 위성통신방송 사업이 본격적으로 추진되어 1995년에 무궁화 1호(KOREASAT 1)가 발사됨으로써 우리나라는 세계에서 22번째로 상용 위성을 보유한 국가가 되었다. 이어 1996년에는 무궁화 2호, 1999년에는 무궁화 3호, 2006년에는 무궁화 5호가 발사되었다. 이로써 우리나라의 위성통신은 일약 세계적인 수준으로 올라섰다. 무궁화 1호는 통신용 정지궤도 위성으로 우리나라 최초의 상용 위성이다. 한국통신(현재 KT)이 전담 사업자로 선정되었고, 1990년 국민 공모를 통해 무궁화라는 이름을 얻었다. 한국통신은 1991년 미국의 제너럴 일렉트릭과 발사체 계약을, 맥도널 더글러스와 위성체에 대한 계약을 체결하여 기술을 전수받았다. 무궁화 1호는 1995년 8월 5일 미국 플로리다 주 케이프커내버럴 우주 기지에서 발사되어 동경 127.5도, 북위 36도를 중심점으로 적도 상공 약 3만 6000km의 정지궤도에 위치하였다. 무궁화 1호는 한반도 전체와 연해주 일부를 대상으로 하는데, 위성방송용 중계기 3개와 통신용 중계기 12개를 탑재했다. 하지만 발사 과정에서 보조 로켓 하나가 늦어져 수명이 10년에서 4년 4개월로 단축된 것은 무궁화 1호의 경우이다. 발사 사고로 수명이 단축된 무궁화 1호를 대신하여 1996년 1월 4일에 발사된 것이 무궁화 2호이다. 무궁화 3호는 원래 2004년 발사 예정이었으나 5년 앞당겨 1999년 9월 5일에 발사되었다. 한반도에 한정된 무궁화 1·2호와 달리 무궁화 3호는 가변 범 안테나를 이용해 동남아 지역까지 서비스를 확대할 수 있었다. 무궁화 3호는 2000년 아시아유럽정상회의, 2002년 아시안게임 및 월드컵 중계에 활용되었다. 이와 함께 무궁화 3호를 매개로 최대 168개까지 위성방송 채널 서비스를 제공하는 것이 가능해졌다. 무궁화 5호는 2006년 8월 22일 발사된 우리나라 최초의 민·군공용 통신위성이다. 우리나라 사람들이 불행의 숫자로 여기는 4를 피하기 위해 무궁화 3호 다음의 위성은 무궁화 4호가 아닌 무궁화 5호로 명명되었다. 프랑스 탈레스알레니아스페이스사(TAS)와 KT는 2010년 12월 29일 기아나 쿠루 우주 센터에서 무궁화 6호(올레 1호)를 발사했다.
d5cb5e47-0e04-4a0c-8aab-6cd03d7bcdf2	source05/encykorea/ENG24320.txt	수리지질도 (水理地質圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "양재만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031352	CC BY	257	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	수문지질도라고도 하는 이 도면에는 지형·기반암에 대한 지질 분포상태, 대수층의 지하수 함유 능력, 기반암 등고선과 자연수위 등고선, 물리탐사와 시추 및 착정(鑿井 우물을 팜)에 대한 조사 위치 등이 표시되고, 기존의 관정이나 용출수에 대하여 채수량과 심도 등을 포함한 관정의 내용과 지하수의 오염도·수질 등이 표시된다. 지하수 조사 도면은 1965년 이후 급속하게 성장한 경제개발과 국민 생활 향상에 따라 급증한 용수를 해결하기 위한 수자원종합개발의 일환으로서 개발에 앞서 작성되는 지하수 조사 도면이다. 특히, 7∼10년간을 주기로 돌아오는 극심한 한 발(가뭄)에 대비하고 중소도시의 생활용수 및 공업용수로서의 지하수 공급이 증가되면서 수리지질도의 작성이 요구되었다. 1965년 하반기부터 1966년까지 전국적으로 총 19개 지구에 대한 농업용수 원인 지하수의 부존성을 확인하기 위하여, 농림부의 전천후 농업용수개발 계획의 일환으로 조사를 실시한 것이 수리지질도를 작성한 효시라고 볼 수 있다. 1969년 5월 농림부는 전라남도 담양 지구의 37개 지구 2만 2620곳에 대한 수리지질 기본도를 작성하였고, 1969년 12월 국립지질조사소에서 안성천 유역(安城川流域)에 대한 수리지질도를 발간한 이후 1982년 5월과 12월에 갑천유역(甲川流域)과<NAME>·여수 지구, 1983년 가남지역, 1996년 임실지역, 1997년 영광지역에 대한 광역적인 수리지질도를 발간한 실적이 있다. 특히 1981년 5월부터는 한 해 극심 지구에 대하여 평시에 수맥도를 작성하여 한 발이 닥치면 즉각 대처할 수 있도록 전국 한 해 우심 지구에 대해 실시하였다. 지역 14만 4000곳에 대한 수맥과 수리지질에 대한 조사 계획을 세우고, 이에 대한 조사가 연차적으로 진행되고 있다. 예비조사 단계와 현장조사 단계를 거쳐 도면 작성 단계가 수리지질도 작성의 전단계이다. 예비조사 단계에서는 조사 지역에 대한 수문과 수문 지질자료를 수집하고 그 지역의 산업 계획과 국토종합개발계획을 참조하여 수리지질도 작성을 위한 모든 준비를 한다. 현장조사에서는 구체적인 조사를 실시하며 현장답사·지표지질조사·물리탐사·수위관측조사·시추조사·대수층조사·측량조사와 부대 조사 등 일련의 과정을 거치게 된다. 현장조사 단계에서 수집된 자료들을 종합하여 분석한 수리지질도 면은 지표지질분포상태·수위등고선·암반등고선·채수량구분도를 포함한 모든 조사자료들을 1:5,000 내지 1만 2만 5000 지형도 위에 기입함으로써 완성된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수리지질도 (水理地質圖) ### 내용: 수문지질도라고도 하는 이 도면에는 지형·기반암에 대한 지질 분포상태, 대수층의 지하수 함유 능력, 기반암 등고선과 자연수위 등고선, 물리탐사와 시추 및 착정(鑿井 우물을 팜)에 대한 조사 위치 등이 표시되고, 기존의 관정이나 용출수에 대하여 채수량과 심도 등을 포함한 관정의 내용과 지하수의 오염도·수질 등이 표시된다. 지하수 조사 도면은 1965년 이후 급속하게 성장한 경제개발과 국민 생활 향상에 따라 급증한 용수를 해결하기 위한 수자원종합개발의 일환으로서 개발에 앞서 작성되는 지하수 조사 도면이다. 특히, 7∼10년간을 주기로 돌아오는 극심한 한 발(가뭄)에 대비하고 중소도시의 생활용수 및 공업용수로서의 지하수 공급이 증가되면서 수리지질도의 작성이 요구되었다. 1965년 하반기부터 1966년까지 전국적으로 총 19개 지구에 대한 농업용수 원인 지하수의 부존성을 확인하기 위하여, 농림부의 전천후 농업용수개발 계획의 일환으로 조사를 실시한 것이 수리지질도를 작성한 효시라고 볼 수 있다. 1969년 5월 농림부는 전라남도 담양 지구의 37개 지구 2만 2620곳에 대한 수리지질 기본도를 작성하였고, 1969년 12월 국립지질조사소에서 안성천 유역(安城川流域)에 대한 수리지질도를 발간한 이후 1982년 5월과 12월에 갑천유역(甲川流域)과<NAME>·여수 지구, 1983년 가남지역, 1996년 임실지역, 1997년 영광지역에 대한 광역적인 수리지질도를 발간한 실적이 있다. 특히 1981년 5월부터는 한 해 극심 지구에 대하여 평시에 수맥도를 작성하여 한 발이 닥치면 즉각 대처할 수 있도록 전국 한 해 우심 지구에 대해 실시하였다. 지역 14만 4000곳에 대한 수맥과 수리지질에 대한 조사 계획을 세우고, 이에 대한 조사가 연차적으로 진행되고 있다. 예비조사 단계와 현장조사 단계를 거쳐 도면 작성 단계가 수리지질도 작성의 전단계이다. 예비조사 단계에서는 조사 지역에 대한 수문과 수문 지질자료를 수집하고 그 지역의 산업 계획과 국토종합개발계획을 참조하여 수리지질도 작성을 위한 모든 준비를 한다. 현장조사에서는 구체적인 조사를 실시하며 현장답사·지표지질조사·물리탐사·수위관측조사·시추조사·대수층조사·측량조사와 부대 조사 등 일련의 과정을 거치게 된다. 현장조사 단계에서 수집된 자료들을 종합하여 분석한 수리지질도 면은 지표지질분포상태·수위등고선·암반등고선·채수량구분도를 포함한 모든 조사자료들을 1:5,000 내지 1만 2만 5000 지형도 위에 기입함으로써 완성된다.
8f8d1b2f-9ad7-4980-9850-9733549828b0	source05/encykorea/ENG51891.txt	원전수거물관리센터 (原電收去物管理center)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068955	CC BY	279	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	원전 수 거물 관리 센터는 원자력을 이용하는 과정에서 발생한 방사성폐기물(radioactive waste)을 영구 처분하기 위한 시설을 말한다. 한국수력원자력(주)은 2003년 6월부터 원전 수 거물 관리 센터를 정식 명칭으로 정했는데, 이전에는 방사성폐기물 처분장(방폐장) 혹은 핵 폐기장이라는 용어가 자주 사용되었다. 이는 방사성이나 폐기장과 같은 용어가 국민들에게 혐오시설이라는 인식을 심어줄 수 있다고 판단했기 때문이다. 방사성폐기물은 방사성물질 또는 그에 오염된 물질로 폐기의 대상이 되는 것을 말한다. 중·저준위 방사성폐기물과 고준위 방사성폐기물은 방사능의 세기에 따라 분류된다. 전자는 원자력발전소에서 사용된 부품·작업복·장갑 등과 병원, 산업체와 연구기관 등에서 나온 주사기·튜브·시약병 등이 포함된다. 전자는 사용 후 핵연료에서 분리된 핵분열 생성물의 농축 폐액이나 플루토늄과 같은 초우라늄 원소가 많이 포함된 폐기물로 방사선의 방출 강도가 높은 방사성폐기물이다. 중·저준위 방사성폐기물을 처분하는 방식으로는 천 층 처분 방식과 동굴처분 방식이 널리 사용되고 있다. 천 층 처분의 경우 약 10m 깊이의 트렌치나 콘크리트 구조물을 만들어 처분하고, 동굴처분의 경우 지하에 인위적으로 동굴을 만들어 방사성폐기물을 처리하는 방식이다. 주로 지층 처분이 고 준위 폐기물을 처리하는 방법으로 거론된다. 그것은 지하 500∼1000m의 암반에 처분시설을 만들어 고준위방사성폐기물을 땅속 깊이 영구히 격리 처분하는 방식이다. 우리나라는 1980년대 중반부터 원전 수 거물 관리 센터를 짓기 위해 부지 선정을 추진해왔으나 계속 난항을 겪었다. 특히 2003년 7월 부안군에서 방사성폐기물 처리장 유치 신청을 제출하여 위도가 부지로 선정되었으나 지역주민의 격렬한 반대 속에 부지 선정이 무산되었다. 이에 정부는 2004년 12월에 유치지역에 대한 지원을 대폭 강화하는 내용을 골자로 한 새로운 정책을 마련하였는데, 중·저준위 시설과 고 준위 시설을 분리하여 추진하는 것이다. 중·저준위 원전 수 거물 관리 센터 유치를 신청했던 경주, 군산, 영덕, 포항은 2005년 11월 실시된 주민 투표 결과를 반영해 최종적으로 경주가 최종 부지로 결정되었다. 이로써 약 20년 동안 숙제로 남아 있던 원전 수 거물 관리 센터 부지 선정이 마무리되었다. 월성원자력 환경 관리 센터는 경주시 양북면 봉길리에 건설되고 있는데, 2007년 9월에 착공하여 2009년 말에 준공 예정이었으나 연약암반으로 인해 계속 공기가 연장되어 2014년 12월에 완공되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원전수거물관리센터 (原電收去物管理center) ### 내용: 원전 수 거물 관리 센터는 원자력을 이용하는 과정에서 발생한 방사성폐기물(radioactive waste)을 영구 처분하기 위한 시설을 말한다. 한국수력원자력(주)은 2003년 6월부터 원전 수 거물 관리 센터를 정식 명칭으로 정했는데, 이전에는 방사성폐기물 처분장(방폐장) 혹은 핵 폐기장이라는 용어가 자주 사용되었다. 이는 방사성이나 폐기장과 같은 용어가 국민들에게 혐오시설이라는 인식을 심어줄 수 있다고 판단했기 때문이다. 방사성폐기물은 방사성물질 또는 그에 오염된 물질로 폐기의 대상이 되는 것을 말한다. 중·저준위 방사성폐기물과 고준위 방사성폐기물은 방사능의 세기에 따라 분류된다. 전자는 원자력발전소에서 사용된 부품·작업복·장갑 등과 병원, 산업체와 연구기관 등에서 나온 주사기·튜브·시약병 등이 포함된다. 전자는 사용 후 핵연료에서 분리된 핵분열 생성물의 농축 폐액이나 플루토늄과 같은 초우라늄 원소가 많이 포함된 폐기물로 방사선의 방출 강도가 높은 방사성폐기물이다. 중·저준위 방사성폐기물을 처분하는 방식으로는 천 층 처분 방식과 동굴처분 방식이 널리 사용되고 있다. 천 층 처분의 경우 약 10m 깊이의 트렌치나 콘크리트 구조물을 만들어 처분하고, 동굴처분의 경우 지하에 인위적으로 동굴을 만들어 방사성폐기물을 처리하는 방식이다. 주로 지층 처분이 고 준위 폐기물을 처리하는 방법으로 거론된다. 그것은 지하 500∼1000m의 암반에 처분시설을 만들어 고준위방사성폐기물을 땅속 깊이 영구히 격리 처분하는 방식이다. 우리나라는 1980년대 중반부터 원전 수 거물 관리 센터를 짓기 위해 부지 선정을 추진해왔으나 계속 난항을 겪었다. 특히 2003년 7월 부안군에서 방사성폐기물 처리장 유치 신청을 제출하여 위도가 부지로 선정되었으나 지역주민의 격렬한 반대 속에 부지 선정이 무산되었다. 이에 정부는 2004년 12월에 유치지역에 대한 지원을 대폭 강화하는 내용을 골자로 한 새로운 정책을 마련하였는데, 중·저준위 시설과 고 준위 시설을 분리하여 추진하는 것이다. 중·저준위 원전 수 거물 관리 센터 유치를 신청했던 경주, 군산, 영덕, 포항은 2005년 11월 실시된 주민 투표 결과를 반영해 최종적으로 경주가 최종 부지로 결정되었다. 이로써 약 20년 동안 숙제로 남아 있던 원전 수 거물 관리 센터 부지 선정이 마무리되었다. 월성원자력 환경 관리 센터는 경주시 양북면 봉길리에 건설되고 있는데, 2007년 9월에 착공하여 2009년 말에 준공 예정이었으나 연약암반으로 인해 계속 공기가 연장되어 2014년 12월에 완공되었다.
1526db81-57c2-4a8a-ac4b-153c04de7bd0	source05/encykorea/CNS24430.txt	심원사 보광전 (心源寺普光殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033886	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작지붕 건물로, 기둥은 배흘림을 두었고, 바깥 두리기둥 위에 창방과 평방을 놓고 그 위에 3출목인 공포를 짜 올렸다. 그러나 측면 귀기둥 위에서부터 같은 간격으로 분할 배열한 것은 다른 다포계 건물과 달리 기둥 중심에 공포를 그대로 맞춘 것이 특징이다. 귀공포 위에는 원숭이 모양의 조각을 세워 추녀를 받치고 있는데, 강화도 전등사의 대웅전에도 이런 장식이 있다. 첨 차는 메뚜기 머리 모양을 하고 있으며 공안( : 건축물에서 구멍·총혈 등의 총칭)을 뚜렷하게 표현했다. 첨차의 끝은 몽똑하게 아래로 처져 있어 다포계 초기 수법을 보여 준다. 공포 위 한 대( : 귀기둥 위에서 45 각도로 건 쇠서)와 보뺄목[ : 기둥을 뚫고 나온 보의 끝머리]도 3분두<NAME>으로 다듬었다. 마룻보 위에는 기둥 대공과 자 대공을 겸하도록 간결하게 짰다. 천장은 우물이고 바닥에는 마루를 깔고 불단을 놓았다. 보광전의 정면은 꽃살문을, 양옆에는 격자무늬를 뚫어 장식한 꽃살문을, 정면의 문들은 가운뎃칸에 모란과 연꽃을 뚫어 장식한 꽃살문을 화려하게 장식하였다. 18세기에 다시 단청을 칠하였으나, 아직도 일부에는 고래 단청이 남아 있어 은은하고 무게 있는 특성을 잘 보여준다. 이 건물은 1374년(공민왕 23)에 건립된 석왕사의 호지문·응진전, 개성 남대문, 평양 보통문 등과 양식적으로 유사하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 심원사 보광전 (心源寺普光殿) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작지붕 건물로, 기둥은 배흘림을 두었고, 바깥 두리기둥 위에 창방과 평방을 놓고 그 위에 3출목인 공포를 짜 올렸다. 그러나 측면 귀기둥 위에서부터 같은 간격으로 분할 배열한 것은 다른 다포계 건물과 달리 기둥 중심에 공포를 그대로 맞춘 것이 특징이다. 귀공포 위에는 원숭이 모양의 조각을 세워 추녀를 받치고 있는데, 강화도 전등사의 대웅전에도 이런 장식이 있다. 첨 차는 메뚜기 머리 모양을 하고 있으며 공안( : 건축물에서 구멍·총혈 등의 총칭)을 뚜렷하게 표현했다. 첨차의 끝은 몽똑하게 아래로 처져 있어 다포계 초기 수법을 보여 준다. 공포 위 한 대( : 귀기둥 위에서 45 각도로 건 쇠서)와 보뺄목[ : 기둥을 뚫고 나온 보의 끝머리]도 3분두<NAME>으로 다듬었다. 마룻보 위에는 기둥 대공과 자 대공을 겸하도록 간결하게 짰다. 천장은 우물이고 바닥에는 마루를 깔고 불단을 놓았다. 보광전의 정면은 꽃살문을, 양옆에는 격자무늬를 뚫어 장식한 꽃살문을, 정면의 문들은 가운뎃칸에 모란과 연꽃을 뚫어 장식한 꽃살문을 화려하게 장식하였다. 18세기에 다시 단청을 칠하였으나, 아직도 일부에는 고래 단청이 남아 있어 은은하고 무게 있는 특성을 잘 보여준다. 이 건물은 1374년(공민왕 23)에 건립된 석왕사의 호지문·응진전, 개성 남대문, 평양 보통문 등과 양식적으로 유사하다.
9b6c294e-641f-47f5-a473-1a59252307eb	source05/encykorea/CNS9356.txt	나주 회진성 (羅州會津城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011516	CC BY	415	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	나주 시청에서 남쪽으로 약 5km 떨어져 있다. 영산강 북안 해발 159m 거마산 정상에서 남동 방향으로 뻗은 두 개의 능선과 그 중앙의 계곡 부를 가로막아서 축조하였다. 백제시대 축조 가능성이 제기되었는데 백제토기가 1984년 발견되어 밝혀진 바 있다. 1993년 전남대학교 박물관이 남문 터와 건물지 일부를 발굴하였다. 2006∼2008년에는 국립나주문화재연구소가 남쪽 벽 일대 성벽과 성 내부 발굴조사를 세 차례에 걸쳐 진행했다. 그 결과 성벽의 축조방법과 구조 등이 밝혀졌지만 축조시기는 아직 분명하지 않다. 성벽의 구조나 특징으로 미루어 9세기에 축조되었다는 견해가 있고, 성벽 외곽에서 백제 석실분이 나왔고 성 내부에서 통일신라시대 토기가 나와 삼국시대(7세기 이전)에 축조되었다는 견해가 있다. 국립나주문화재연구소의 발굴조사에서 나온 기와 중 회진 현대성자 개우라는 글자가 새겨진 기와가 있다. 이 밖에도 통일신라의 행정구역인 회진현에서 고려 시대에 걸친 유물이 발굴되었는데, 이는 회진 현대성을 가리키는 것으로 추정된다. 또한 조선시대 가마터가 성벽이 무너지면서 들어선 것도 확인되었다. 이러한 정황으로 볼 때 통일신라시대에 축조된 회진 토성은 고려 시대까지는 회진<NAME>으로 기능했으나 조선시대에 접어들면서 그 기능을 잃었던 것으로 판단된다. 해발 10m에서 해발 150m에 이르는 회진성의 성벽이 있다. 평산성은 구릉(산)에서 평지로 이어지는 산이다. 성벽을 측조할 때 서로 다른 성질의 흙은 겹겹이 다져올리는 방식(판축)으로 하였다. 판축 토루는 평지 부분이 780cm, 동편 구릉 부분이 660m이다. 여기에다가 덧대어 축조한 외피 토루는 평지대에서 230~260m 정도 떨어진 곳에서 확인되었다. 잔존 최고 높이는 360cm이며 평지 부는 최대 1280cm이다. 지형에 따라 기저부의 축조방식도 다르다. 평지 부는 흑 갈 사질점토층을 깔고 흑토 면을 깎아<NAME> 뒤 기초석을 2단으로 배치하였다. 중심 토루 외벽 기초 석렬은 토루 안쪽으로 50cm 정도 L자 형태로 생토층을 파내고 그 안을 점토와 풍화 토로 얇게 다지고 그 위에 점토와 풍화 토로 두껍게 판축해 쌓았다. 내벽 기초 석렬은 자연지형을 일부 정지시켜 암갈색 사질 점토로 다진 후 배치하였다. 중심 토루 하단부에<NAME>를 사용하여 내·외벽 모두 2단으로 기초 석렬을 쌓았다. 평지에서는 수평으로 놓았지만 경사면은 경사도를 그대로 활용하여(3 정도) 놓았다. 기초 석렬은 1단석에서 15cm 정도 들여쌓은 2단석 전면에서 80 정도 경사를 이루며 거의 수직에 가깝게 쌓았다. 영정주(: 판축을 위하여 세운 기둥)는 두께 20cm 내외의 각목을 사용하였으며 중심 간격은 316∼348cm 등으로 일정하지 않다. 중심 토루는 점토와 풍화토를 2~10cm 두께로 번갈아 판축하였다. 구간마다 하부와 상부의 판축 두께가 다르고 영정주를 경계로 판축 구간을 달리하고 있다. 평지에서는 판축 토루 외부를 수평 성토한 외피 토루 가 만들어졌다. 그 바깥으로는 보축석렬과 석축 구조물을 만들어 성벽을 보호하고 성벽을 올라가게 하는 기능도 하게 하였다. 고대 토성 중에서는 규모가 큰 편이다. 통일신라시대에 이 지역의 통치 및 통치를 목적으로 축조된 것으로 보인다. 백제 이전부터 영산강 유역의 지방 세력인 나주 복암리 고분군이 성 주변에 있다. 회진리토성은 이들과 관계를 맺으면서 축조된 것으로 보인다. 신라의 지방 통치와 지방 세력 사이의 관계와 변화를 보여주는 유적으로 주목되고 있다. 정확한 서격을 파악하는 데는 아직 한계가 있지만 도성이 아닌 지방에서 보기 드문 대형 성곽이라는 점에서 역사적 가치가 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나주 회진성 (羅州會津城) ### 내용: 나주 시청에서 남쪽으로 약 5km 떨어져 있다. 영산강 북안 해발 159m 거마산 정상에서 남동 방향으로 뻗은 두 개의 능선과 그 중앙의 계곡 부를 가로막아서 축조하였다. 백제시대 축조 가능성이 제기되었는데 백제토기가 1984년 발견되어 밝혀진 바 있다. 1993년 전남대학교 박물관이 남문 터와 건물지 일부를 발굴하였다. 2006∼2008년에는 국립나주문화재연구소가 남쪽 벽 일대 성벽과 성 내부 발굴조사를 세 차례에 걸쳐 진행했다. 그 결과 성벽의 축조방법과 구조 등이 밝혀졌지만 축조시기는 아직 분명하지 않다. 성벽의 구조나 특징으로 미루어 9세기에 축조되었다는 견해가 있고, 성벽 외곽에서 백제 석실분이 나왔고 성 내부에서 통일신라시대 토기가 나와 삼국시대(7세기 이전)에 축조되었다는 견해가 있다. 국립나주문화재연구소의 발굴조사에서 나온 기와 중 회진 현대성자 개우라는 글자가 새겨진 기와가 있다. 이 밖에도 통일신라의 행정구역인 회진현에서 고려 시대에 걸친 유물이 발굴되었는데, 이는 회진 현대성을 가리키는 것으로 추정된다. 또한 조선시대 가마터가 성벽이 무너지면서 들어선 것도 확인되었다. 이러한 정황으로 볼 때 통일신라시대에 축조된 회진 토성은 고려 시대까지는 회진<NAME>으로 기능했으나 조선시대에 접어들면서 그 기능을 잃었던 것으로 판단된다. 해발 10m에서 해발 150m에 이르는 회진성의 성벽이 있다. 평산성은 구릉(산)에서 평지로 이어지는 산이다. 성벽을 측조할 때 서로 다른 성질의 흙은 겹겹이 다져올리는 방식(판축)으로 하였다. 판축 토루는 평지 부분이 780cm, 동편 구릉 부분이 660m이다. 여기에다가 덧대어 축조한 외피 토루는 평지대에서 230~260m 정도 떨어진 곳에서 확인되었다. 잔존 최고 높이는 360cm이며 평지 부는 최대 1280cm이다. 지형에 따라 기저부의 축조방식도 다르다. 평지 부는 흑 갈 사질점토층을 깔고 흑토 면을 깎아<NAME> 뒤 기초석을 2단으로 배치하였다. 중심 토루 외벽 기초 석렬은 토루 안쪽으로 50cm 정도 L자 형태로 생토층을 파내고 그 안을 점토와 풍화 토로 얇게 다지고 그 위에 점토와 풍화 토로 두껍게 판축해 쌓았다. 내벽 기초 석렬은 자연지형을 일부 정지시켜 암갈색 사질 점토로 다진 후 배치하였다. 중심 토루 하단부에<NAME>를 사용하여 내·외벽 모두 2단으로 기초 석렬을 쌓았다. 평지에서는 수평으로 놓았지만 경사면은 경사도를 그대로 활용하여(3 정도) 놓았다. 기초 석렬은 1단석에서 15cm 정도 들여쌓은 2단석 전면에서 80 정도 경사를 이루며 거의 수직에 가깝게 쌓았다. 영정주(: 판축을 위하여 세운 기둥)는 두께 20cm 내외의 각목을 사용하였으며 중심 간격은 316∼348cm 등으로 일정하지 않다. 중심 토루는 점토와 풍화토를 2~10cm 두께로 번갈아 판축하였다. 구간마다 하부와 상부의 판축 두께가 다르고 영정주를 경계로 판축 구간을 달리하고 있다. 평지에서는 판축 토루 외부를 수평 성토한 외피 토루 가 만들어졌다. 그 바깥으로는 보축석렬과 석축 구조물을 만들어 성벽을 보호하고 성벽을 올라가게 하는 기능도 하게 하였다. 고대 토성 중에서는 규모가 큰 편이다. 통일신라시대에 이 지역의 통치 및 통치를 목적으로 축조된 것으로 보인다. 백제 이전부터 영산강 유역의 지방 세력인 나주 복암리 고분군이 성 주변에 있다. 회진리토성은 이들과 관계를 맺으면서 축조된 것으로 보인다. 신라의 지방 통치와 지방 세력 사이의 관계와 변화를 보여주는 유적으로 주목되고 있다. 정확한 서격을 파악하는 데는 아직 한계가 있지만 도성이 아닌 지방에서 보기 드문 대형 성곽이라는 점에서 역사적 가치가 크다.
317f8135-7dd6-470d-bb61-7f0701159050	source05/encykorea/CNS19278.txt	봉화 서동리 동·서 삼층석탑 (奉化西洞里東·西三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진홍섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024054	CC BY	245	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2기. 1963년 보물로 지정되었다. 춘양중학교 교정에 같은 규모와 양식을 가진 2기의 탑이 13.5m의 거리를 두고 동서로 마주 서 있는데, 높이가 동탑 3.85m, 서탑 3.94m이다. 통일신라시대의 석탑은 2층 기단 위에 3층의 탑신을 층층이 쌓은 전형적인 형태이다. 지대석과 하층기단 중석을 한데 붙여서 각 면에 1개씩 세워 4매의 돌로 구성하고 중석 각 면에는 모서리마다 우주(: 모서리 기둥)와 중앙에 탱주(: 받침기둥) 1개를 모 각하였다. 갑석은 동서남북으로 긴 2매 판석으로 덮이고 윗면은 약간 경사진 중앙에 각형과 호형의 2단 굄이 있어서 상층기단 중석을 받치고 있다. 상층기단 중석은 면마다 1매 판석을 세우고 그 위에 우주, 중앙에 탱주를 모 각하였으며 하층기단 중석은 면마다 판석을 세워 만들었다. 갑석은 1매 판석으로 덮었고 윗면에는 각형과 호형의 탑신 받침을, 아랫면에는 부연(: 갑석 하부에 두른 쇠시리)을 두었다. 탑신부는 각 층마다 옥신 1석씩 쌓았고, 옥개석의 받침은 각 층 4단으로 쌓았다. 상륜부는 서탑의 노반만 남기고 모두 사라졌다. 이 탑이 있는 곳 근처에는 절터를 확인할 만한 유물이 없어 소속 사찰의 이름을 알 수 없지만, 금당 앞에 2기의 탑을 세우는 쌍탑식가람이었음이 분명하다. 또 탱주수가 1개로 줄고 옥개석 받침이 4단으로 줄어 탑의 전체 규모도 축소되었지만, 우리나라 석탑의 전형적인 양식을 충실히 따랐고 상하의 비례도 아름다운 작품이다. 제작 연대의 하강과 그 분포가 지방으로 퍼지는 데 따른 약식화의 결과라고 볼 수 있다. 1962년 2기의 석탑을 해체 보수했을 때 원형대로 발견된 것은 중앙에 짙은 녹색 유리제 사리병을 넣은 활석 제의 뚜껑이 있는<NAME>와 소형 토탑 99기가 둘러져 있는 사리장엄 구인데, 중앙에는 짙은 녹색 유리제 사리병을 넣은 활석 제의 뚜껑이 있다. 또 제3층 옥신에 사리 공이 있었고 그 바닥 중앙에 타원형의 홈이 파여 있는 것이 서탑의 사리 장치라고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 봉화 서동리 동·서 삼층석탑 (奉化西洞里東·西三層石塔) ### 내용: 2기. 1963년 보물로 지정되었다. 춘양중학교 교정에 같은 규모와 양식을 가진 2기의 탑이 13.5m의 거리를 두고 동서로 마주 서 있는데, 높이가 동탑 3.85m, 서탑 3.94m이다. 통일신라시대의 석탑은 2층 기단 위에 3층의 탑신을 층층이 쌓은 전형적인 형태이다. 지대석과 하층기단 중석을 한데 붙여서 각 면에 1개씩 세워 4매의 돌로 구성하고 중석 각 면에는 모서리마다 우주(: 모서리 기둥)와 중앙에 탱주(: 받침기둥) 1개를 모 각하였다. 갑석은 동서남북으로 긴 2매 판석으로 덮이고 윗면은 약간 경사진 중앙에 각형과 호형의 2단 굄이 있어서 상층기단 중석을 받치고 있다. 상층기단 중석은 면마다 1매 판석을 세우고 그 위에 우주, 중앙에 탱주를 모 각하였으며 하층기단 중석은 면마다 판석을 세워 만들었다. 갑석은 1매 판석으로 덮었고 윗면에는 각형과 호형의 탑신 받침을, 아랫면에는 부연(: 갑석 하부에 두른 쇠시리)을 두었다. 탑신부는 각 층마다 옥신 1석씩 쌓았고, 옥개석의 받침은 각 층 4단으로 쌓았다. 상륜부는 서탑의 노반만 남기고 모두 사라졌다. 이 탑이 있는 곳 근처에는 절터를 확인할 만한 유물이 없어 소속 사찰의 이름을 알 수 없지만, 금당 앞에 2기의 탑을 세우는 쌍탑식가람이었음이 분명하다. 또 탱주수가 1개로 줄고 옥개석 받침이 4단으로 줄어 탑의 전체 규모도 축소되었지만, 우리나라 석탑의 전형적인 양식을 충실히 따랐고 상하의 비례도 아름다운 작품이다. 제작 연대의 하강과 그 분포가 지방으로 퍼지는 데 따른 약식화의 결과라고 볼 수 있다. 1962년 2기의 석탑을 해체 보수했을 때 원형대로 발견된 것은 중앙에 짙은 녹색 유리제 사리병을 넣은 활석 제의 뚜껑이 있는<NAME>와 소형 토탑 99기가 둘러져 있는 사리장엄 구인데, 중앙에는 짙은 녹색 유리제 사리병을 넣은 활석 제의 뚜껑이 있다. 또 제3층 옥신에 사리 공이 있었고 그 바닥 중앙에 타원형의 홈이 파여 있는 것이 서탑의 사리 장치라고 한다.
a72eaba6-33ca-403b-a920-6d4860c5a276	source05/encykorea/ENG20426.txt	사수감 (司水監)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025754	CC BY	80	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1392년(태조 1) 7월 문무백관의 제도를 제정할 때, 군선의 건조와 수리를 관장하고 조운(漕運)을 감독하기 위하여 설치된 기관이다. 관원은 정 2품의 판사 2명, 종 3품의 감(監) 2명, 종 4품의 소감(小監) 1명, 종 5품의 승(丞) 1명과 겸승 1명, 종 6품의 주부(主簿) 3명과 겸주부 1명, 종 7품의 직장(直長) 2명, 정 8품의 녹사(錄事) 2명 등이었다. 이와 같은 사수감은 직접 선박을 만들고, 군선을 개량하는 것도 담당하였다. 조선 초기에 왜구의 잔세가 강하여 수군을 강화하고 군선도 많이 건조하였으므로 사수감은 매우 중요한 관청이었다. 그렇지만 1394년 관제 개편으로 사재감에 흡수되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사수감 (司水監) ### 내용: 1392년(태조 1) 7월 문무백관의 제도를 제정할 때, 군선의 건조와 수리를 관장하고 조운(漕運)을 감독하기 위하여 설치된 기관이다. 관원은 정 2품의 판사 2명, 종 3품의 감(監) 2명, 종 4품의 소감(小監) 1명, 종 5품의 승(丞) 1명과 겸승 1명, 종 6품의 주부(主簿) 3명과 겸주부 1명, 종 7품의 직장(直長) 2명, 정 8품의 녹사(錄事) 2명 등이었다. 이와 같은 사수감은 직접 선박을 만들고, 군선을 개량하는 것도 담당하였다. 조선 초기에 왜구의 잔세가 강하여 수군을 강화하고 군선도 많이 건조하였으므로 사수감은 매우 중요한 관청이었다. 그렇지만 1394년 관제 개편으로 사재감에 흡수되었다.
24305d5d-9704-41c5-8558-a1285e1d7f1f	source05/encykorea/ENG40313.txt	천자총통 (天字銃筒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강칠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056009	CC BY	272	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	『융원필비(戎垣必備)』지자총통조에 의하면, 총통의 명칭을 천(天)·지(地)·현(玄)·황(黃)으로 부른 것은 그 체양(體樣)의 대소의 차와 화약의 중량과 탄환의 수, 그리고 사정거리를 구별하기 위함이라 하였다. 천자총통은 그중에서도 가장 클 뿐만 아니라 원거리에 발사할 수 있는 화포이다. 천자문의 자호에서 출발한 천·지·현·황의 순서는 태종 때 지자와 현자가 화기의 칭호로 사용되었다. 천자는 1425년(세종 7) 1월 전라감사가 천자철탄자 1,104개를 새로 주조한 기사에서 비로소 나타난다. 융원필비는 오래전부터 쓰여 왔으나 기록에 나타난 것은 이번이 처음이다. 천자총통조에 “천자포가 고지에 있어서는 아래를 제압하는 벽력(霹靂: 벼락)의 구실을 하고, 아래에 있어서는 위를 쪼개내는 신화(神火)의 구실을 하고, 안에 있어서는 적진을 충격하는 성포(星砲)의 구실을 하고, 밖에 있어서는 성을 분쇄하는 뇌부(雷斧)의 구실을 한다. 쓰는 데 신묘(神妙)가 있고, 공효(攻效)가 원근에 있다. 그러나 지리(地利)를 분별하지 않고 용도에 그 적절을 얻지 못하면 도리어 아군을 손상할 뿐 아니라, 그 기계를 수습하지 않고 버리고 달아나면<NAME>(徒然: 일이 없어 심심함) 히 적에게 이기(利器)를 도와주게 되는 것이다. 평시에 용법의 완급과 관첩제승(慣捷制勝)을 연습하여야 할 것이니 가히 삼가지 않을까 보냐. 무릇 총통에 장약할 때 먼저 약선(藥線)을 가지고 횡으로 그려놓은 분수표에 의하여 재량(裁量) 하여 반은 혈내(穴內)에 넣고 반은 혈 외에 나오게 하여 종이로 막아놓고, 다음 화약을 넣고, 격목(檄木)과 탄환을 넣고, 토격(土隔)은 철추(鐵槌)와 철정(鐵釘)으로써 다져내려 바닥에 닿도록 한다. 포를 쏠 때에는 막았던 종이를 꺼내고 약선에 점화한다. 격목은 2년 목(二年木)을 쓰되 통혈(筒穴)의 장단(長短)과 촌수(寸數)에 맞도록 하며, 자는 주척(周尺)을 쓴다. 토격도 또 통의 대소에 따라 그 법 식대로 숙동(熟銅)으로 주조한 중량이 1, 209근, 중약선 1조(條), 화약 30냥, 격목장(檄木長) 7촌(寸),<NAME>(圓徑) 4촌 6분이고, 대장군전(大將軍箭)을 쏠 때에는 전중(箭重)이 50근으로 1,200보(步)까지 나가고 수철(水鐵)에 연의(鉛衣) 한 탄환을 쏘면 10여 리를 간다”라고 하였다. 이총통을 적재하는 것은 동차였다. 운반과 발사 과정에서 새로운 전기를 마련하게 된 것은, 1868년 고종 때 신헌 대장이 발명한 마반포차를 사륜에 차장으로 구성하게 된 것이다. 그중 하나는 1978년 보물로 지정되어 경상남도 진주시 남강로 626-35에 있는 국립진주박물관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천자총통 (天字銃筒) ### 내용: 『융원필비(戎垣必備)』지자총통조에 의하면, 총통의 명칭을 천(天)·지(地)·현(玄)·황(黃)으로 부른 것은 그 체양(體樣)의 대소의 차와 화약의 중량과 탄환의 수, 그리고 사정거리를 구별하기 위함이라 하였다. 천자총통은 그중에서도 가장 클 뿐만 아니라 원거리에 발사할 수 있는 화포이다. 천자문의 자호에서 출발한 천·지·현·황의 순서는 태종 때 지자와 현자가 화기의 칭호로 사용되었다. 천자는 1425년(세종 7) 1월 전라감사가 천자철탄자 1,104개를 새로 주조한 기사에서 비로소 나타난다. 융원필비는 오래전부터 쓰여 왔으나 기록에 나타난 것은 이번이 처음이다. 천자총통조에 “천자포가 고지에 있어서는 아래를 제압하는 벽력(霹靂: 벼락)의 구실을 하고, 아래에 있어서는 위를 쪼개내는 신화(神火)의 구실을 하고, 안에 있어서는 적진을 충격하는 성포(星砲)의 구실을 하고, 밖에 있어서는 성을 분쇄하는 뇌부(雷斧)의 구실을 한다. 쓰는 데 신묘(神妙)가 있고, 공효(攻效)가 원근에 있다. 그러나 지리(地利)를 분별하지 않고 용도에 그 적절을 얻지 못하면 도리어 아군을 손상할 뿐 아니라, 그 기계를 수습하지 않고 버리고 달아나면<NAME>(徒然: 일이 없어 심심함) 히 적에게 이기(利器)를 도와주게 되는 것이다. 평시에 용법의 완급과 관첩제승(慣捷制勝)을 연습하여야 할 것이니 가히 삼가지 않을까 보냐. 무릇 총통에 장약할 때 먼저 약선(藥線)을 가지고 횡으로 그려놓은 분수표에 의하여 재량(裁量) 하여 반은 혈내(穴內)에 넣고 반은 혈 외에 나오게 하여 종이로 막아놓고, 다음 화약을 넣고, 격목(檄木)과 탄환을 넣고, 토격(土隔)은 철추(鐵槌)와 철정(鐵釘)으로써 다져내려 바닥에 닿도록 한다. 포를 쏠 때에는 막았던 종이를 꺼내고 약선에 점화한다. 격목은 2년 목(二年木)을 쓰되 통혈(筒穴)의 장단(長短)과 촌수(寸數)에 맞도록 하며, 자는 주척(周尺)을 쓴다. 토격도 또 통의 대소에 따라 그 법 식대로 숙동(熟銅)으로 주조한 중량이 1, 209근, 중약선 1조(條), 화약 30냥, 격목장(檄木長) 7촌(寸),<NAME>(圓徑) 4촌 6분이고, 대장군전(大將軍箭)을 쏠 때에는 전중(箭重)이 50근으로 1,200보(步)까지 나가고 수철(水鐵)에 연의(鉛衣) 한 탄환을 쏘면 10여 리를 간다”라고 하였다. 이총통을 적재하는 것은 동차였다. 운반과 발사 과정에서 새로운 전기를 마련하게 된 것은, 1868년 고종 때 신헌 대장이 발명한 마반포차를 사륜에 차장으로 구성하게 된 것이다. 그중 하나는 1978년 보물로 지정되어 경상남도 진주시 남강로 626-35에 있는 국립진주박물관에 소장되어 있다.
bf400ab1-2707-4e0d-8fff-56f04dd58956	source05/encykorea/CNS2432.txt	계련당 (桂蓮堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심용섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003080	CC BY	56	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이익공 집은 정면 3칸, 측면 3칸의 팔작지붕 집이다. 강원도 유형문화재로 1973년에 지정되었다. 사 마시는 1810년(순조 10)에 건립된 것이다. 조선시대 과거에 급제한 사람을 절계라 하고, 진사를 홍련이라 한 데서 각각 끝 글자를 따서 계련 당이라 칭했다. 건물 정면에는 4개의 둥근 기둥을 세우고, 앞으로 한 칸은 툇마루, 뒤로 한 칸은 온돌방, 우측 두 칸은 대청마루로 앞에는 분합문을 달았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 계련당 (桂蓮堂) ### 내용: 이익공 집은 정면 3칸, 측면 3칸의 팔작지붕 집이다. 강원도 유형문화재로 1973년에 지정되었다. 사 마시는 1810년(순조 10)에 건립된 것이다. 조선시대 과거에 급제한 사람을 절계라 하고, 진사를 홍련이라 한 데서 각각 끝 글자를 따서 계련 당이라 칭했다. 건물 정면에는 4개의 둥근 기둥을 세우고, 앞으로 한 칸은 툇마루, 뒤로 한 칸은 온돌방, 우측 두 칸은 대청마루로 앞에는 분합문을 달았다.
baac1627-688e-4178-b3b7-063e4df3c59b	source05/encykorea/CNS20833.txt	삼척 영은사 대웅보전 (三陟靈隱寺大雄寶殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신종원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026857	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 건물. 1982년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 서곡 화상이 삼척 부사 심 공저의 지원을 받아 1805년(순조 5)에 지은 건물이다. 자연석 초석과 장대석을 겹겹이 쌓은 기단 위에 둥근 기둥을 세웠다. 측면 벽 상부에 풍판을 둔, 2고주 5량 구조이다. 전·후의 기둥은 평주이고, 측면 · 중앙의 네 기둥은 고주이고, 대들보를 받치고 있는 기둥은 모두 민홀림이다. 내삼출목과 외이출목의 다포형식으로, 기둥 사이에는 2개씩의 간포를 만들어 도리를 받치고 있다. 정면은 쇠서이고, 후면은 운공, 내부는 연봉형이다. 중앙 어간은 3분합 빗살문이고, 양 협간은 2분합 빗살문이며, 외여닫이 문은 우측면에 있다. 전체적으로 조선 후기 풍의 단아한 건물이라고 할 수 있다. 가경 16년(, 1811)에 그려진 후불탱화와 신중탱이 있었으나, 1990년대 초에 소실되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼척 영은사 대웅보전 (三陟靈隱寺大雄寶殿) ### 내용: 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 건물. 1982년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 서곡 화상이 삼척 부사 심 공저의 지원을 받아 1805년(순조 5)에 지은 건물이다. 자연석 초석과 장대석을 겹겹이 쌓은 기단 위에 둥근 기둥을 세웠다. 측면 벽 상부에 풍판을 둔, 2고주 5량 구조이다. 전·후의 기둥은 평주이고, 측면 · 중앙의 네 기둥은 고주이고, 대들보를 받치고 있는 기둥은 모두 민홀림이다. 내삼출목과 외이출목의 다포형식으로, 기둥 사이에는 2개씩의 간포를 만들어 도리를 받치고 있다. 정면은 쇠서이고, 후면은 운공, 내부는 연봉형이다. 중앙 어간은 3분합 빗살문이고, 양 협간은 2분합 빗살문이며, 외여닫이 문은 우측면에 있다. 전체적으로 조선 후기 풍의 단아한 건물이라고 할 수 있다. 가경 16년(, 1811)에 그려진 후불탱화와 신중탱이 있었으나, 1990년대 초에 소실되었다.
ff113645-6071-4e52-86cb-a95d0b538727	source05/encykorea/ICT43032.txt	한국신문방송편집인협회 (韓國新聞放送編輯人協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061296	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1957년 4월 7일 설립된 독립신문은 언론자유의 신장, 언론인들의 지위 향상 및 신문·방송·통신 등 분산된 언론계의 힘을 한데 모으기 위해 설립된 우리나라 최초의 민간신문이다. 또한 이 협회는 제1회 신문주간이 시작된 해이기도 하다. 한국신문방송편집인 협회는 1957년 4월 7일 창립과 함께 대회를 열고 신문윤리강령을 제정·공포하였으며, 1959년 3월 신문의 날을 제정하였다. 1959년 4월 6일에는 신문회관 건립 대책 위원회를 조직하고 한국신문 발행인 협회와 손을 잡고 1962년 5월 신문회관을 개관했다. 또한 1961년 9월 한국신문윤리위원회를 발족시켰고, 1964년 4월에는 신문 연구소를 설립해 사이비 신문인의 폐단을 막기도 하였다. 한편, 1965년부터 매스컴 세미나를 매년 개최해 온 것은 신문 제작에 따른 문제점 등에 대한 신문인들 사이의 의견 교환을 위해서였으며, 1997년 2월에는 창립 40주년 기념행사의 일환으로 21세기 한국 언론의 좌표라는 주제로 대토론회를 개최하기도 하였다. 회원들 간의 친목과 단합을 도모하고 협회의 활동 및 사업을 회원들과 유관 언론 단체에 전달하기 위한 매체로서 『편집인 협회보』를 월간으로 발행하고 있으며, 출판사업으로서는 보도 용어 통일을 위한 『외래어 표기 집』을 1977년부터 1984년까지 제5집까지 발간하였고, 1994년 3월에는 『외래어 사전』을 편찬하기도 하였다. 그 밖에도 서재필(徐載弼) 박사 동상 건립 등과 같은 각종 유공 언론인 추모사업을 추진해 왔으며, 1960년대 이후 1980년대까지는 한일 편집간부 세미나를 위주로 그리고 국제화·세계화의 급속한 진행이 이뤄진 1990년대에는 EU와 상호교환 세미나를 개최하는 등 국제 교류활동을 전개해 왔다. 2006년 현재 회장 1인, 부회장 7인, 이사 20인, 감사 2인으로 이루어진 조직이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국신문방송편집인협회 (韓國新聞放送編輯人協會) ### 내용: 1957년 4월 7일 설립된 독립신문은 언론자유의 신장, 언론인들의 지위 향상 및 신문·방송·통신 등 분산된 언론계의 힘을 한데 모으기 위해 설립된 우리나라 최초의 민간신문이다. 또한 이 협회는 제1회 신문주간이 시작된 해이기도 하다. 한국신문방송편집인 협회는 1957년 4월 7일 창립과 함께 대회를 열고 신문윤리강령을 제정·공포하였으며, 1959년 3월 신문의 날을 제정하였다. 1959년 4월 6일에는 신문회관 건립 대책 위원회를 조직하고 한국신문 발행인 협회와 손을 잡고 1962년 5월 신문회관을 개관했다. 또한 1961년 9월 한국신문윤리위원회를 발족시켰고, 1964년 4월에는 신문 연구소를 설립해 사이비 신문인의 폐단을 막기도 하였다. 한편, 1965년부터 매스컴 세미나를 매년 개최해 온 것은 신문 제작에 따른 문제점 등에 대한 신문인들 사이의 의견 교환을 위해서였으며, 1997년 2월에는 창립 40주년 기념행사의 일환으로 21세기 한국 언론의 좌표라는 주제로 대토론회를 개최하기도 하였다. 회원들 간의 친목과 단합을 도모하고 협회의 활동 및 사업을 회원들과 유관 언론 단체에 전달하기 위한 매체로서 『편집인 협회보』를 월간으로 발행하고 있으며, 출판사업으로서는 보도 용어 통일을 위한 『외래어 표기 집』을 1977년부터 1984년까지 제5집까지 발간하였고, 1994년 3월에는 『외래어 사전』을 편찬하기도 하였다. 그 밖에도 서재필(徐載弼) 박사 동상 건립 등과 같은 각종 유공 언론인 추모사업을 추진해 왔으며, 1960년대 이후 1980년대까지는 한일 편집간부 세미나를 위주로 그리고 국제화·세계화의 급속한 진행이 이뤄진 1990년대에는 EU와 상호교환 세미나를 개최하는 등 국제 교류활동을 전개해 왔다. 2006년 현재 회장 1인, 부회장 7인, 이사 20인, 감사 2인으로 이루어진 조직이다.
1ccb8547-bbe8-4aae-963e-a4f7e1303743	source05/encykorea/CNS56169.txt	청주 구룡사 사적비 (淸州九龍寺事蹟碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073185	CC BY	272	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	청주 상당산성 내에는 산성의 유지와 관리를 위해 3군데 이상의 사찰이 운영되고 있었는데, 그중 구룡사는 1764년(영조 40)에<NAME> 거사가 비문을 짓고 세운 사적비로 2009년 3월 6일에 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 조선 말기에는 구룡사 외에도 장대사와 남악사(, )가 있었다. 서장대 바로 밑에 위치한 장대사는 '청심사'·'청심암'으로도 불렸는데, 이는 '청심사' 또는 '청심암'으로도 불렸다. 남악 사는 1886년(고종 23)에 보국사로 승격되어 일제강점기까지 존속하였다. 숙종 46)에 구룡사가 창건되었다고 사적비에 기록되어 있다. 상당산성에는 5동의 건물과 장고가 있었고, 여지도서 충청도 병마절도영 공해에는 66칸의 건물이 있었다. 폐사 시기는 알 수 없지만 상당산성의 폐기와 겹치는 것으로 보인다. 크게 구룡사 사적비는 네 부분으로 나뉜다. 먼저 부처님의 공덕과 구룡산과 구룡사의 창건 배경, 상당산성의 개축 사실, 시주질이다. 금강산의 산줄기는 속리산과 선도산을 거쳐 구룡산에 이르고, 이곳에 도천이 1720년(숙종 46)에 구룡사를 세웠다. 이후 영휴와 지원이 향사를 이어받았고, 1743년(영조 19)에는 대방광 극락보전을 새로 지었다. 상당산성은 절도사 유성 추가 1716년(숙종 42)에 개축한 성이다.<NAME> 거사는 1764년(영조 40) 4월 비문을 찬하고 전하였다. 불량 시 주질(佛粮施主秩)에는 통정(通政) 이원징(元澄)의 발문과 반일(半日)을 비롯한 53명의 명단, 그리고 시주 전답이 있고, 본사질(本寺秩)에는 판사(判事) 신은(信訔) 등 28명, 석수(石手) 김태산(泰山) 외 1명이 있으며, 추록에는 1801년(순조 1) 경주 최씨의 시주질이 있다. 상당산성 안쪽 남동쪽, 서남암문 안쪽에 있던 사찰 구룡사의 사적비이다. 구룡사 터의 입구에는 석축이 완연한 우물과 비좌가 남아 있고, 절터에는 잡목이 우거져 있다. 사적비는 1970년대 상당산성 남문 앞으로 옮겨와 비석을 새로 세운 것이다. 산성 안에 3곳의 사찰이 있었던 점을 생각해 볼 때, 구룡사 사적비는 다른 사찰의 사적비보다 규모가 작으나 사적비가 남아있는 유일한 사례라 할 수 있다. 이 비석을 통해 구룡사의 창건 연혁과 상당산성의 개축 사실을 알 수 있다. 임진왜란 이후 주요 산성을 보수하기 위해 사찰이 운영되었던 사실을 보여주는 예가 구룡사이다. 특히 사적비를 통해 사찰의 창건 시기와 운영 현황을 살펴볼 수 있다. 시 주질은 또한 당시 신분사와 경제사를 이해할 수 있는 단서를 제공한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청주 구룡사 사적비 (淸州九龍寺事蹟碑) ### 내용: 청주 상당산성 내에는 산성의 유지와 관리를 위해 3군데 이상의 사찰이 운영되고 있었는데, 그중 구룡사는 1764년(영조 40)에<NAME> 거사가 비문을 짓고 세운 사적비로 2009년 3월 6일에 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 조선 말기에는 구룡사 외에도 장대사와 남악사(, )가 있었다. 서장대 바로 밑에 위치한 장대사는 '청심사'·'청심암'으로도 불렸는데, 이는 '청심사' 또는 '청심암'으로도 불렸다. 남악 사는 1886년(고종 23)에 보국사로 승격되어 일제강점기까지 존속하였다. 숙종 46)에 구룡사가 창건되었다고 사적비에 기록되어 있다. 상당산성에는 5동의 건물과 장고가 있었고, 여지도서 충청도 병마절도영 공해에는 66칸의 건물이 있었다. 폐사 시기는 알 수 없지만 상당산성의 폐기와 겹치는 것으로 보인다. 크게 구룡사 사적비는 네 부분으로 나뉜다. 먼저 부처님의 공덕과 구룡산과 구룡사의 창건 배경, 상당산성의 개축 사실, 시주질이다. 금강산의 산줄기는 속리산과 선도산을 거쳐 구룡산에 이르고, 이곳에 도천이 1720년(숙종 46)에 구룡사를 세웠다. 이후 영휴와 지원이 향사를 이어받았고, 1743년(영조 19)에는 대방광 극락보전을 새로 지었다. 상당산성은 절도사 유성 추가 1716년(숙종 42)에 개축한 성이다.<NAME> 거사는 1764년(영조 40) 4월 비문을 찬하고 전하였다. 불량 시 주질(佛粮施主秩)에는 통정(通政) 이원징(元澄)의 발문과 반일(半日)을 비롯한 53명의 명단, 그리고 시주 전답이 있고, 본사질(本寺秩)에는 판사(判事) 신은(信訔) 등 28명, 석수(石手) 김태산(泰山) 외 1명이 있으며, 추록에는 1801년(순조 1) 경주 최씨의 시주질이 있다. 상당산성 안쪽 남동쪽, 서남암문 안쪽에 있던 사찰 구룡사의 사적비이다. 구룡사 터의 입구에는 석축이 완연한 우물과 비좌가 남아 있고, 절터에는 잡목이 우거져 있다. 사적비는 1970년대 상당산성 남문 앞으로 옮겨와 비석을 새로 세운 것이다. 산성 안에 3곳의 사찰이 있었던 점을 생각해 볼 때, 구룡사 사적비는 다른 사찰의 사적비보다 규모가 작으나 사적비가 남아있는 유일한 사례라 할 수 있다. 이 비석을 통해 구룡사의 창건 연혁과 상당산성의 개축 사실을 알 수 있다. 임진왜란 이후 주요 산성을 보수하기 위해 사찰이 운영되었던 사실을 보여주는 예가 구룡사이다. 특히 사적비를 통해 사찰의 창건 시기와 운영 현황을 살펴볼 수 있다. 시 주질은 또한 당시 신분사와 경제사를 이해할 수 있는 단서를 제공한다.
0d2ce9f5-224a-43d2-bdc6-1700e433895c	source05/encykorea/ENG24158.txt	수력발전 (水力發電)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박종근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031310	CC BY	287	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	수력발전의 출력은 낙차와 수량과의 곱에 비례하므로 발전소 부근의 포장수력(包藏水力)에 좌우되지만, 이들의 물을 1개 소에 집중하도록 인공적으로 유수(流水)를 바꾸고, 또 수차에 큰 낙차가 작용할 수 있는 지점을 선정하고 있다. 최근에는 낮과 밤의 전력수요가 상당한 차를 보이고 있고, 또한 대형 원자력발전소의 가동 등으로 밤에 남는 잉여전력을 흡수하여 낮에 소비하기 위해 밤에는 낮은 곳의 물을 높은 곳으로 퍼올리고, 낮에는 이 물을 이용하여 발전하는 특수 형태의 수력발전인 양수 발전도 등장하게 되었다. 수력발전은 낙차를 얻는 방법과 유량을 얻는 방법에 따라서 그 종류가 나뉜다. 낙차를 얻는 방법으로는 수로식 발전, 댐식 발전, 댐수로식 발전, 유역변경식 발전, 유역변경식 발전 등이 있고, 유량을 사용하는 방법으로는 유입식 발전, 조정지식 발전, 저수지식 발전, 양수식 발전, 조력 발전 등이 있다. 우리나라는 1919년 11월 부전강 수력을 설치하여 대 수력 발전을 시작하였고, 이후 장진강 수력·허천강 수력 및 세계적인 압록강의 수풍 수력 등 대 수력 발전이 개발되었다. 포장수력이 616만 3770kW인데, 이 중 남한은 84만 5340kW로 13.8%에 불과했던 1944년 통계를 보면, 발전설비를 개발하기 위하여 자연에 산재된 수력자원을 조사하였다. 1974년의 남한 포장수력 중 경제적 가치가 있는 것은 약 365만 kW이지만, 기술 발전으로 하천을 더 유용하게 사용할 수 있으므로 현재의 포장수력은 훨씬 많을 것이다. 특히 최근의 소수력발전 개발까지 포함하면 이론 발전 수력은 상당한 양이 될 것으로 전망된다. 또한 가로림·아산·서산·천수·남양·시흥·인천만과 석모·영흥·신도 등 10개의 조력발전 지점에서 예상되는 평균전력은 705만 kW이다. 현재 건설 중인 양수발전 설비용량은 2,700만 kW로, 전 세계 전체 발전 설비용량의 3% 정도이다. 최근 양수발전소의 개발은 지하 하부 저수지로서 폐기된 광산 작업장을 이용하는 것과 대용량, 고 낙차용 기계의 개발, 해수 사용 플랜트 등을 통해 이루어지고 있다. 수력은 재활용 가능한 에너지자원을 이용하여 전력을 생산하며 유한의 자원을 고갈시키지 않고 에너지를 쉽게 공급할 수 있다. 특히 중·대규모의 수력개발을 장려하는 이유는 이산화탄소 방출을 제한하는 것이 늘어난 전력화의 부분이기 때문이다. 수력개발의 진보는 그러한 영향들과 온난화 가스의 방출 제한에 따른 우선권, 다른 형태의 발전과 비교했을 때 수력이 우월하게 적용되는 것에 크게 의존한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수력발전 (水力發電) ### 내용: 수력발전의 출력은 낙차와 수량과의 곱에 비례하므로 발전소 부근의 포장수력(包藏水力)에 좌우되지만, 이들의 물을 1개 소에 집중하도록 인공적으로 유수(流水)를 바꾸고, 또 수차에 큰 낙차가 작용할 수 있는 지점을 선정하고 있다. 최근에는 낮과 밤의 전력수요가 상당한 차를 보이고 있고, 또한 대형 원자력발전소의 가동 등으로 밤에 남는 잉여전력을 흡수하여 낮에 소비하기 위해 밤에는 낮은 곳의 물을 높은 곳으로 퍼올리고, 낮에는 이 물을 이용하여 발전하는 특수 형태의 수력발전인 양수 발전도 등장하게 되었다. 수력발전은 낙차를 얻는 방법과 유량을 얻는 방법에 따라서 그 종류가 나뉜다. 낙차를 얻는 방법으로는 수로식 발전, 댐식 발전, 댐수로식 발전, 유역변경식 발전, 유역변경식 발전 등이 있고, 유량을 사용하는 방법으로는 유입식 발전, 조정지식 발전, 저수지식 발전, 양수식 발전, 조력 발전 등이 있다. 우리나라는 1919년 11월 부전강 수력을 설치하여 대 수력 발전을 시작하였고, 이후 장진강 수력·허천강 수력 및 세계적인 압록강의 수풍 수력 등 대 수력 발전이 개발되었다. 포장수력이 616만 3770kW인데, 이 중 남한은 84만 5340kW로 13.8%에 불과했던 1944년 통계를 보면, 발전설비를 개발하기 위하여 자연에 산재된 수력자원을 조사하였다. 1974년의 남한 포장수력 중 경제적 가치가 있는 것은 약 365만 kW이지만, 기술 발전으로 하천을 더 유용하게 사용할 수 있으므로 현재의 포장수력은 훨씬 많을 것이다. 특히 최근의 소수력발전 개발까지 포함하면 이론 발전 수력은 상당한 양이 될 것으로 전망된다. 또한 가로림·아산·서산·천수·남양·시흥·인천만과 석모·영흥·신도 등 10개의 조력발전 지점에서 예상되는 평균전력은 705만 kW이다. 현재 건설 중인 양수발전 설비용량은 2,700만 kW로, 전 세계 전체 발전 설비용량의 3% 정도이다. 최근 양수발전소의 개발은 지하 하부 저수지로서 폐기된 광산 작업장을 이용하는 것과 대용량, 고 낙차용 기계의 개발, 해수 사용 플랜트 등을 통해 이루어지고 있다. 수력은 재활용 가능한 에너지자원을 이용하여 전력을 생산하며 유한의 자원을 고갈시키지 않고 에너지를 쉽게 공급할 수 있다. 특히 중·대규모의 수력개발을 장려하는 이유는 이산화탄소 방출을 제한하는 것이 늘어난 전력화의 부분이기 때문이다. 수력개발의 진보는 그러한 영향들과 온난화 가스의 방출 제한에 따른 우선권, 다른 형태의 발전과 비교했을 때 수력이 우월하게 적용되는 것에 크게 의존한다.
bdbc13c5-307f-4ce6-aed4-5867b6d44117	source05/encykorea/TRN39992.txt	중림도 (重林道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "방동인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053744	CC BY	47	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중심역은 역승이 소재했으나 뒤에 찰방으로 승격되었다. 관할구역은 양천-시흥-안산, 양천∼부평, 양천∼통진, 양천-시흥-인천 등에 이른다. 이에 속하는 역은 인천의 경신, 시흥의 반유, 안산의 석곡, 양천의 금륜·남산, 통진의 종생 등 6개 역이다. 경신 역은 후에 폐역 되었다. 중림도 소속 역은 모두 소로( 또는 )였다. 이 역도는 1894년 갑오경장 때까지 지속되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중림도 (重林道) ### 내용: 중심역은 역승이 소재했으나 뒤에 찰방으로 승격되었다. 관할구역은 양천-시흥-안산, 양천∼부평, 양천∼통진, 양천-시흥-인천 등에 이른다. 이에 속하는 역은 인천의 경신, 시흥의 반유, 안산의 석곡, 양천의 금륜·남산, 통진의 종생 등 6개 역이다. 경신 역은 후에 폐역 되었다. 중림도 소속 역은 모두 소로( 또는 )였다. 이 역도는 1894년 갑오경장 때까지 지속되었다.
21cf6e26-1dc5-4548-a1c3-17509de1c984	source05/encykorea/CNS6078.txt	금사동 토성 (金寺洞土城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전영래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007782	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전라북도 기념물로 1981년에 지정되었다. 지정 면적 355,396m2, 둘레 4,759m로 현재 문지·수구문·건물지 등의 시설이 남아 있다. 동서로 뻗은 산릉의 북사면을 감은 산성으로 내성은 포곡식( : 계곡과 산정을 함께 두른 산성)이고 외성은 산 정상을 둘러쌓은 성이다. 외성의 규모는 동서 710m, 남북 620m의 평면으로 성곽 둘레는 2,365m이다. 중앙 수구에 북문지가 있는데, 남변은 석축이다. 수구 서편 성내는 너비 120m 정도의 평탄한 대지가 있는데, 건물지는 확인되지 않았다. 내성은 북사면 중턱에 감겼는데 북사면은 산릉선이 둘러쳐진 외성 남변을 중심으로 해서 북으로 300m쯤 내려오다가 감았다. 이곳은 토루를 쌓고 안에 회랑도를 만들었다. 이른바 말달지 기라는 것이다. 내성의 전체 둘레는 2,394m로 외성에 비해 더 긴데, 북변 굴곡이 심하기 때문이다. 내성은 해발 200m, 서쪽으로 170m의 두 봉우리를 사이에 두고 길이 427m, 너비 21∼36m의 평탄한 대지를 끼고 있는데, 그 중간에 길이 427m, 너비 21∼36m의 평탄한 대지가 있다. 이곳은 건물지로 추정되며, 남변 중앙에 남문지가 있다. 내성 동쪽 봉우리도 대지를 이루어 상성 구실을 하는데, 1980년에 조사한 결과 기와 편과 백제계 토기 편 등이 발견되었다. 이 산성은 백제시대 중방 고사 부리 성에 해당하는 것으로 추정되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금사동 토성 (金寺洞土城) ### 내용: 전라북도 기념물로 1981년에 지정되었다. 지정 면적 355,396m2, 둘레 4,759m로 현재 문지·수구문·건물지 등의 시설이 남아 있다. 동서로 뻗은 산릉의 북사면을 감은 산성으로 내성은 포곡식( : 계곡과 산정을 함께 두른 산성)이고 외성은 산 정상을 둘러쌓은 성이다. 외성의 규모는 동서 710m, 남북 620m의 평면으로 성곽 둘레는 2,365m이다. 중앙 수구에 북문지가 있는데, 남변은 석축이다. 수구 서편 성내는 너비 120m 정도의 평탄한 대지가 있는데, 건물지는 확인되지 않았다. 내성은 북사면 중턱에 감겼는데 북사면은 산릉선이 둘러쳐진 외성 남변을 중심으로 해서 북으로 300m쯤 내려오다가 감았다. 이곳은 토루를 쌓고 안에 회랑도를 만들었다. 이른바 말달지 기라는 것이다. 내성의 전체 둘레는 2,394m로 외성에 비해 더 긴데, 북변 굴곡이 심하기 때문이다. 내성은 해발 200m, 서쪽으로 170m의 두 봉우리를 사이에 두고 길이 427m, 너비 21∼36m의 평탄한 대지를 끼고 있는데, 그 중간에 길이 427m, 너비 21∼36m의 평탄한 대지가 있다. 이곳은 건물지로 추정되며, 남변 중앙에 남문지가 있다. 내성 동쪽 봉우리도 대지를 이루어 상성 구실을 하는데, 1980년에 조사한 결과 기와 편과 백제계 토기 편 등이 발견되었다. 이 산성은 백제시대 중방 고사 부리 성에 해당하는 것으로 추정되고 있다.
45219aa0-c3d6-42fc-a26a-bab60016e531	source05/encykorea/TRN49099.txt	애월항 (涯月港)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068251	CC BY	85	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	제주도 지역 항만 광역 개발 기본계획 수립에 의해 1993년 9월 건설된 연안항은 연안화물 수송지원의 시설 확보 및 인근 제주항의 보조 기능을 갖추어 소형어선 계류 및 피항 시설을 확보하는 것을 목적으로 하여 1995년 12월 연안항으로 지정되었다. 또한 1996년 9월 기본계획을 고시하고, 1996년 12월 실시설계 용역을 하였다. 1998년 3월에는 애월항 접안시설 공사를 시작했다. 면적이 14,821m2로 안벽 494m, 물양장 494m, 방파제 740m, 야적장 14,821m2가 접안하여 모두 1,000DWT이다. 또한 하역능력은 45만 4천 톤, 수용능력은 2만 9,642톤이다. 일반 생활필수품과 모래가 주된 취급 품목으로, 10만 1천 m2의 면적에조차는 2.0m, 수심은 -4.0m이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 애월항 (涯月港) ### 내용: 제주도 지역 항만 광역 개발 기본계획 수립에 의해 1993년 9월 건설된 연안항은 연안화물 수송지원의 시설 확보 및 인근 제주항의 보조 기능을 갖추어 소형어선 계류 및 피항 시설을 확보하는 것을 목적으로 하여 1995년 12월 연안항으로 지정되었다. 또한 1996년 9월 기본계획을 고시하고, 1996년 12월 실시설계 용역을 하였다. 1998년 3월에는 애월항 접안시설 공사를 시작했다. 면적이 14,821m2로 안벽 494m, 물양장 494m, 방파제 740m, 야적장 14,821m2가 접안하여 모두 1,000DWT이다. 또한 하역능력은 45만 4천 톤, 수용능력은 2만 9,642톤이다. 일반 생활필수품과 모래가 주된 취급 품목으로, 10만 1천 m2의 면적에조차는 2.0m, 수심은 -4.0m이다.
35a8449c-1465-4650-9c93-9d96a04ef589	source05/encykorea/ENG38784.txt	지질 (地質)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054408	CC BY	361	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한반도의 지질은 지체구조 측면에서 이웃한 중국의 지질과 일본의 지질과 밀접하게 관련되어 있다. 지질시대로 보면 한반도에 분포하는 암석은 약 25억 년에서 현생까지 긴 세월에 걸쳐 형성되었다. 한반도는 선캄브리아기(Precambrian) 주 1의 변성암류를 기반으로 하며, 그 위를 고생대와 그 후에 퇴적된 지층이 부정합적인 관계를 이루며 덮고 있다. 남한에서 경기육괴와 소백산육괴에 분포하는 선캄브리아기 변성암 주 2들은 한반도 면적의 약 50%에 기반암이다. 옥천 대는 한반도 남부에서 경기육괴와 소백산육괴를 가르며 북동-남서 방향의 연장선으로 발달되어 있다. 옥천 대는 선 캄브리아기의 편마암류와 편암 복합체를 기반으로 하여 그 위에 변성 퇴적암류와 변성 염기성 및 산성 화성암류로 구성된 옥천 누층군, 고생대와 중생대의 퇴적암과 화성암 등이 자리 잡고 있다. 지금까지는 선 캄브리아기에 퇴적된 것으로 추정되어 온 옥천 누층군의 퇴적 연대가 고생대로 수정되었다. 경기육괴에 분포한 퇴적암 기원의 변성암들을 경기 편마암 복합체라고 한다. 주로 준 편마암류와 화강암화된 편마암류이며, 암석은 호상 편마암, 화강암질 편마암, 반상변정질 편마암 등으로 구성되어 있다. 이들의 변성 시기가 중원생대가 가장 빨라서 퇴적 시기는 고시생대로 추정하고 있으나 명확한 퇴적 시기를 지시하는 증거는 없다. 변성 정도와 암상주3의 차이로 인해 서쪽으로부터 부천층군, 시흥층군, 양평층군으로 구분된다. 부천층군은 편 암류로 구성되며 편마암화의 정도가 적다. 시흥층군은 고기 화강암류에 의해 혼성암 화가 가장 심한 층군으로 주로 각섬암주4이다. 양평층군의 백립암상과 고암피볼라이트상이 우세하다. 춘천 누층군 경기육괴에 속하며, 강원도 춘천 주변에 넓게 분포한다. 규암주 5, 흑운모 편마암, 호상편마암, 안 구상 편마암, 결정질석회암주6, 각섬석질암, 변성 역암, 편암주7 등으로 구성되어 있다. 하부의 장락층군과 춘성층군은 경기 편마암 복합체의 양평층군을 부정합으로 덮는다. 경기육괴의 중원생대 이전 지층을 부정합으로 덮고 있는 것이 주로 분포하는 경기도 연천군 일대의 연천층군이다. 흑운모-녹니석 편암, 복운모 천매암, 녹니석 점판암, 녹니석 점판암, 규암, 결정질 석회암 등의 저-중급 변성 퇴적암이다. 소백산 육 괴 소백산 편마암 복합체와 지리산 지역의 지리산 변성암 복합체는 소백산 육 괴 서남부에 분포하는 변성암 복합체이다. 편마암은 최상층 편암층을 제외하고는 화강암질 또는 혼성암질로 만들었다. 호상 편마암, 반상변정 편마암, 혼성암질 및 화강암질 편마암으로 이루어져 있다. 태백산 편마암 복합체 소백산 육 괴 북동부에 분포하는 변성암류로, 주로 화강암질 편마암, 혼성암질 편마암, 반상변정질 편마암으로 이루어져 있다. 평해통, 기성통, 원남 통으로 나뉜다. 평해 통과 원남 통은 주로 이질이나 사질 기원 변성암으로 이루어져 있고, 기성 통은 집괴암이나 응회암으로 이루어져 있다. 태백산 편암 복합체 소백산육괴에 해당하며 강원도 옥천대 북반부의 남쪽에 분포하는 중원생대 퇴적 기원의 변성암체이다. 하부의 율리층군과 상부의 태백산층군으로 나뉘며, 둘은 부정합 관계에 있다. 율리층군은 녹니석 편암, 흑운모<NAME>석 편암, 규암 등으로, 태백산층군은 견운모편암, 운모 편암, 규암 등으로 구성되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지질 (地質) ### 내용: 한반도의 지질은 지체구조 측면에서 이웃한 중국의 지질과 일본의 지질과 밀접하게 관련되어 있다. 지질시대로 보면 한반도에 분포하는 암석은 약 25억 년에서 현생까지 긴 세월에 걸쳐 형성되었다. 한반도는 선캄브리아기(Precambrian) 주 1의 변성암류를 기반으로 하며, 그 위를 고생대와 그 후에 퇴적된 지층이 부정합적인 관계를 이루며 덮고 있다. 남한에서 경기육괴와 소백산육괴에 분포하는 선캄브리아기 변성암 주 2들은 한반도 면적의 약 50%에 기반암이다. 옥천 대는 한반도 남부에서 경기육괴와 소백산육괴를 가르며 북동-남서 방향의 연장선으로 발달되어 있다. 옥천 대는 선 캄브리아기의 편마암류와 편암 복합체를 기반으로 하여 그 위에 변성 퇴적암류와 변성 염기성 및 산성 화성암류로 구성된 옥천 누층군, 고생대와 중생대의 퇴적암과 화성암 등이 자리 잡고 있다. 지금까지는 선 캄브리아기에 퇴적된 것으로 추정되어 온 옥천 누층군의 퇴적 연대가 고생대로 수정되었다. 경기육괴에 분포한 퇴적암 기원의 변성암들을 경기 편마암 복합체라고 한다. 주로 준 편마암류와 화강암화된 편마암류이며, 암석은 호상 편마암, 화강암질 편마암, 반상변정질 편마암 등으로 구성되어 있다. 이들의 변성 시기가 중원생대가 가장 빨라서 퇴적 시기는 고시생대로 추정하고 있으나 명확한 퇴적 시기를 지시하는 증거는 없다. 변성 정도와 암상주3의 차이로 인해 서쪽으로부터 부천층군, 시흥층군, 양평층군으로 구분된다. 부천층군은 편 암류로 구성되며 편마암화의 정도가 적다. 시흥층군은 고기 화강암류에 의해 혼성암 화가 가장 심한 층군으로 주로 각섬암주4이다. 양평층군의 백립암상과 고암피볼라이트상이 우세하다. 춘천 누층군 경기육괴에 속하며, 강원도 춘천 주변에 넓게 분포한다. 규암주 5, 흑운모 편마암, 호상편마암, 안 구상 편마암, 결정질석회암주6, 각섬석질암, 변성 역암, 편암주7 등으로 구성되어 있다. 하부의 장락층군과 춘성층군은 경기 편마암 복합체의 양평층군을 부정합으로 덮는다. 경기육괴의 중원생대 이전 지층을 부정합으로 덮고 있는 것이 주로 분포하는 경기도 연천군 일대의 연천층군이다. 흑운모-녹니석 편암, 복운모 천매암, 녹니석 점판암, 녹니석 점판암, 규암, 결정질 석회암 등의 저-중급 변성 퇴적암이다. 소백산 육 괴 소백산 편마암 복합체와 지리산 지역의 지리산 변성암 복합체는 소백산 육 괴 서남부에 분포하는 변성암 복합체이다. 편마암은 최상층 편암층을 제외하고는 화강암질 또는 혼성암질로 만들었다. 호상 편마암, 반상변정 편마암, 혼성암질 및 화강암질 편마암으로 이루어져 있다. 태백산 편마암 복합체 소백산 육 괴 북동부에 분포하는 변성암류로, 주로 화강암질 편마암, 혼성암질 편마암, 반상변정질 편마암으로 이루어져 있다. 평해통, 기성통, 원남 통으로 나뉜다. 평해 통과 원남 통은 주로 이질이나 사질 기원 변성암으로 이루어져 있고, 기성 통은 집괴암이나 응회암으로 이루어져 있다. 태백산 편암 복합체 소백산육괴에 해당하며 강원도 옥천대 북반부의 남쪽에 분포하는 중원생대 퇴적 기원의 변성암체이다. 하부의 율리층군과 상부의 태백산층군으로 나뉘며, 둘은 부정합 관계에 있다. 율리층군은 녹니석 편암, 흑운모<NAME>석 편암, 규암 등으로, 태백산층군은 견운모편암, 운모 편암, 규암 등으로 구성되어 있다.
37e71e48-274d-49dd-918c-e78af54d7306	source05/encykorea/ENG44097.txt	최사열 (崔士烈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현원복" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057345	CC BY	104	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전라남도 완도군에서 나고 자랐다. 최병옥의 아들로 태어났다. 일본 기류[] 고등공업학교 방직과를 졸업한 뒤 60여 년간 우리나라 방직공업 제일선에서 공장 건설·제품 생산·기술 개발 등 모든 방면에서 선구자 역할을 했다. 광복 전에는 20여 년간 만주 복방직·대일본방직·경성방직·조일방직·조양방직·조양방직·강화방직·고곡방직·선일견직·공화연사 등 16개 방직 계통 회사의 공장을 건설하였다. 광복 후 미 군정의 상공부 초대 방직 과장을 거쳐 국내 최대 규모의 주식회사 조선방직 사장으로 취임한 후 2개월 만에 모든 공장을 정상 가동해 흑자경영으로 전환시켰다. 이로 인해 조선방직의 전 직원은 김구로부터 2천만 동포에게 옷을 입힌 공이라는 내용의 표창장을 받았으며, 미군정청으로부터 막대한 공로금을 받았다. 이후 대구 방직공장과 영등포의 고려 방직공장도 빠른 시일 내에 복구하는 데 큰 기여를 했으며, 안양의 주식회사 금성방직 건설에도 일익을 담당하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최사열 (崔士烈) ### 내용: 전라남도 완도군에서 나고 자랐다. 최병옥의 아들로 태어났다. 일본 기류[] 고등공업학교 방직과를 졸업한 뒤 60여 년간 우리나라 방직공업 제일선에서 공장 건설·제품 생산·기술 개발 등 모든 방면에서 선구자 역할을 했다. 광복 전에는 20여 년간 만주 복방직·대일본방직·경성방직·조일방직·조양방직·조양방직·강화방직·고곡방직·선일견직·공화연사 등 16개 방직 계통 회사의 공장을 건설하였다. 광복 후 미 군정의 상공부 초대 방직 과장을 거쳐 국내 최대 규모의 주식회사 조선방직 사장으로 취임한 후 2개월 만에 모든 공장을 정상 가동해 흑자경영으로 전환시켰다. 이로 인해 조선방직의 전 직원은 김구로부터 2천만 동포에게 옷을 입힌 공이라는 내용의 표창장을 받았으며, 미군정청으로부터 막대한 공로금을 받았다. 이후 대구 방직공장과 영등포의 고려 방직공장도 빠른 시일 내에 복구하는 데 큰 기여를 했으며, 안양의 주식회사 금성방직 건설에도 일익을 담당하였다.
7b81a39b-eda5-4b6e-9b26-37484900f60b	source05/encykorea/CNS19215.txt	부산진성 (釜山鎭城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정희준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024279	CC BY	227	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1972년 부산광역시 기념물로 지정되었다. 지정 면적 2만 4198m2. 일명 자성대·고니시성·마루야마성·만공대라고도 한다. 임진왜란 때 왜군이 부산에 주둔하면서 부산진의<NAME>으로 쌓은 성으로, 1593년(선조 26) 일본인 모리 부자에 의해 일본식 성으로 만들어졌다. 1597년 고니시(小西行長)가 주둔한 적이 있기 때문에 고니 시성이라고도 부르며, 부산진성을 모성(母城)으로 하고 그 자식의 성이라는 뜻과 산정(山頂)에 자성(子城)을 만들고 장대(將臺)로 하였다는 데서 자성대라고도 부른다. 이 밖에도 명나라의 장군 만세덕(萬世德)이 진주(進駐) 한 적이 있고 그 뒤 만 공단(萬公壇)이 있었다는 데서 만공대라고도 부른다. 이 왜성이 축조되기 전에 우리나라의 성이 그 자리에 있었다고 한다. 임진왜란 이전 부산포에는 내성·외성이 있었는데 내성인 본성은 현재 정공단 일대를 중심으로 뒷산인 증산을 둘러싸고 있었고 외성인 자성대는 지금의 모습으로 개수하였다. 만세덕 휘하의 군대가 왜군을 몰아낸 뒤 잠시 주둔했고, 그 뒤 자성대를 중심으로 성을 쌓고 사대문을 축조하고 관아를 정비하여 부산진 첨 사영으로 사용하였다. 사대문 중 동문을 진동문, 서문을 금루관, 서문을 금루관, 남문을 종남문, 남문을 종남문, 북문을 구장루라 하였고, 성안에는 공진관(, )·검소루(, )·제남루(, )를 비롯하여 청상루(, )·관청 외에 15채가 있었다. 또 성 밖에는 진남루 외에 4채가 있었다. 특히 서문의 양쪽 성곽에 끼여 있던 우주석에는 이곳은 나라의 목에 해당되는 남쪽 국경이라. 서문은 나라의 자물쇠와 같다. 라는 글이 새겨져 있어 눈길을 끈다. 현재 왜성임을 한눈에 알 수 있지만 성벽이 남아 있는 것은 최고 10m, 최저 1.5m의 성벽뿐이다. 1974년에는 동문·서문·장대를, 1975년에는 동문 주변에 성곽을 새로 쌓았고 동문은 건춘문, 서문은 금루관, 자성대 위의 장대는 진남 대라 하였다. 자성대에는 임진왜란에 참전한 명장 천만리의 후손이 세운 천장군 기념비가 있고, 동쪽 산 중턱에는 최영 장군 비각이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부산진성 (釜山鎭城) ### 내용: 1972년 부산광역시 기념물로 지정되었다. 지정 면적 2만 4198m2. 일명 자성대·고니시성·마루야마성·만공대라고도 한다. 임진왜란 때 왜군이 부산에 주둔하면서 부산진의<NAME>으로 쌓은 성으로, 1593년(선조 26) 일본인 모리 부자에 의해 일본식 성으로 만들어졌다. 1597년 고니시(小西行長)가 주둔한 적이 있기 때문에 고니 시성이라고도 부르며, 부산진성을 모성(母城)으로 하고 그 자식의 성이라는 뜻과 산정(山頂)에 자성(子城)을 만들고 장대(將臺)로 하였다는 데서 자성대라고도 부른다. 이 밖에도 명나라의 장군 만세덕(萬世德)이 진주(進駐) 한 적이 있고 그 뒤 만 공단(萬公壇)이 있었다는 데서 만공대라고도 부른다. 이 왜성이 축조되기 전에 우리나라의 성이 그 자리에 있었다고 한다. 임진왜란 이전 부산포에는 내성·외성이 있었는데 내성인 본성은 현재 정공단 일대를 중심으로 뒷산인 증산을 둘러싸고 있었고 외성인 자성대는 지금의 모습으로 개수하였다. 만세덕 휘하의 군대가 왜군을 몰아낸 뒤 잠시 주둔했고, 그 뒤 자성대를 중심으로 성을 쌓고 사대문을 축조하고 관아를 정비하여 부산진 첨 사영으로 사용하였다. 사대문 중 동문을 진동문, 서문을 금루관, 서문을 금루관, 남문을 종남문, 남문을 종남문, 북문을 구장루라 하였고, 성안에는 공진관(, )·검소루(, )·제남루(, )를 비롯하여 청상루(, )·관청 외에 15채가 있었다. 또 성 밖에는 진남루 외에 4채가 있었다. 특히 서문의 양쪽 성곽에 끼여 있던 우주석에는 이곳은 나라의 목에 해당되는 남쪽 국경이라. 서문은 나라의 자물쇠와 같다. 라는 글이 새겨져 있어 눈길을 끈다. 현재 왜성임을 한눈에 알 수 있지만 성벽이 남아 있는 것은 최고 10m, 최저 1.5m의 성벽뿐이다. 1974년에는 동문·서문·장대를, 1975년에는 동문 주변에 성곽을 새로 쌓았고 동문은 건춘문, 서문은 금루관, 자성대 위의 장대는 진남 대라 하였다. 자성대에는 임진왜란에 참전한 명장 천만리의 후손이 세운 천장군 기념비가 있고, 동쪽 산 중턱에는 최영 장군 비각이 있다.
6774e9c3-e43b-487a-aa22-ceccd95ce9af	source05/encykorea/CNS45542.txt	합미성 (合米城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062318	CC BY	85	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	후백제 시대의 성으로 알려진<NAME> 대성리 북방의 해발 1,013m 고지와 잣고개 혹은 차고 개라고 불리는 고개 사이의 기슭에 있는데, 1985년 전라북도 기념물로 지정되었다. 둘레는 약 320m이고 높이는 약 1.5m, 둘레는 약 320m이다. 후삼국시대에 이곳에 군량미를 모아 놓았다고 해서 합미성이라 부른다. 신무산은 이곳에서 3km 정도 떨어진 곳에 있는데, 이곳에 주둔하던 군사들이 마실 물을 지하로 급수하던 수로관 시설의 흔적이 작은 연못과 함께 남아 있다. 신무산에 가면<NAME>비로 군사를 만들어 적군이 합미성으로 오지 못하게 유인하여 패퇴시켰다는 전설이 전해진다. 성 안에 쌓아두었던 쌀이 불에 타서 성 안을 파면 쌀이 나왔다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 합미성 (合米城) ### 내용: 후백제 시대의 성으로 알려진<NAME> 대성리 북방의 해발 1,013m 고지와 잣고개 혹은 차고 개라고 불리는 고개 사이의 기슭에 있는데, 1985년 전라북도 기념물로 지정되었다. 둘레는 약 320m이고 높이는 약 1.5m, 둘레는 약 320m이다. 후삼국시대에 이곳에 군량미를 모아 놓았다고 해서 합미성이라 부른다. 신무산은 이곳에서 3km 정도 떨어진 곳에 있는데, 이곳에 주둔하던 군사들이 마실 물을 지하로 급수하던 수로관 시설의 흔적이 작은 연못과 함께 남아 있다. 신무산에 가면<NAME>비로 군사를 만들어 적군이 합미성으로 오지 못하게 유인하여 패퇴시켰다는 전설이 전해진다. 성 안에 쌓아두었던 쌀이 불에 타서 성 안을 파면 쌀이 나왔다고 한다.
17eaf56a-c34c-4e61-a2cc-eb5562711be4	source05/encykorea/CNS19090.txt	경주 불국사 연화교 및 칠보교 (慶州佛國寺蓮華橋 및 七寶橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024946	CC BY	187	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	국보 제22호. 연화교와 칠보교는 극락전으로 들어가는 안양 문과 연결된 돌계단 다리이다. 창건 당시부터 많은 사람들이 오르내리며 극락왕생을 빌었다고 하나 현재는 보존을 위해 출입을 통제하고 있다. 연화교와 칠보교는 아래쪽에 있는 돌계단이고, 연화교는 위쪽에 있는 돌계단이다. 연화교와 칠보교는 김대성이 불국사를 중창할 때 함께 세운 것으로 추정되는데, 이는 751년(경덕왕 10)부터 774년(혜공왕 10)까지이다. 일제강점기인 1918년부터 1925년까지 불국사를 보수하면서 연화교와 칠보교도 함께 보수하였다. 1973년 불국사를 전체적으로 복원 정비할 때 없어진 난간을 복원하였다. 아미타불과 보살들이 오르내리는 계단은 불국사 사적에 의하면 연화와 칠보(, 일곱 가지 보물) 2개의 다리로 이루어져 있으며 2010년에는 암석의 풍화 상태를 진단하고<NAME>에 붙은 오염물을 제거하였다. 아미타불이 살고 있는 극락이 연화와 칠보로 장식되어 있다는 불경 내용을 상징적으로 표현한 것이 연화교와 칠보교이다. 연화교와 칠보교를 지나면 극락세계의 관문인 안양문에 이르고 안양문을 들어서면 극락전이 회랑으로 둘러싸여 있다. 연화교는 10단으로 디딤돌에 끝이 뾰족하고 옆으로 길게 퍼진 연꽃잎을 새겼다. 칠보교는 8단으로 이루어져 있는데, 연화교와 칠보교 사이에는 완만한 곡선을 가진 무지개다리[]가 있다. 계단의 양쪽 끝에는 정교하게 다듬은 돌기둥 4개를 세워 원형의 난간대를 끼우고 난간대 하부 중앙에는 난간동자를 세워 받쳤다. 무지개다리의 구조는 청운교 및 백운교와 유사하나 규모가 작다. 불국사의 청운교 및 백운교(국보, 1962년 지정), 가구식 석축(보물, 2011년 지정)과 함께 독창적이고 아름다운 조형미와 석조 건축기술의 우수성을 보여주고 있어 가치가 높다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 불국사 연화교 및 칠보교 (慶州佛國寺蓮華橋 및 七寶橋) ### 내용: 국보 제22호. 연화교와 칠보교는 극락전으로 들어가는 안양 문과 연결된 돌계단 다리이다. 창건 당시부터 많은 사람들이 오르내리며 극락왕생을 빌었다고 하나 현재는 보존을 위해 출입을 통제하고 있다. 연화교와 칠보교는 아래쪽에 있는 돌계단이고, 연화교는 위쪽에 있는 돌계단이다. 연화교와 칠보교는 김대성이 불국사를 중창할 때 함께 세운 것으로 추정되는데, 이는 751년(경덕왕 10)부터 774년(혜공왕 10)까지이다. 일제강점기인 1918년부터 1925년까지 불국사를 보수하면서 연화교와 칠보교도 함께 보수하였다. 1973년 불국사를 전체적으로 복원 정비할 때 없어진 난간을 복원하였다. 아미타불과 보살들이 오르내리는 계단은 불국사 사적에 의하면 연화와 칠보(, 일곱 가지 보물) 2개의 다리로 이루어져 있으며 2010년에는 암석의 풍화 상태를 진단하고<NAME>에 붙은 오염물을 제거하였다. 아미타불이 살고 있는 극락이 연화와 칠보로 장식되어 있다는 불경 내용을 상징적으로 표현한 것이 연화교와 칠보교이다. 연화교와 칠보교를 지나면 극락세계의 관문인 안양문에 이르고 안양문을 들어서면 극락전이 회랑으로 둘러싸여 있다. 연화교는 10단으로 디딤돌에 끝이 뾰족하고 옆으로 길게 퍼진 연꽃잎을 새겼다. 칠보교는 8단으로 이루어져 있는데, 연화교와 칠보교 사이에는 완만한 곡선을 가진 무지개다리[]가 있다. 계단의 양쪽 끝에는 정교하게 다듬은 돌기둥 4개를 세워 원형의 난간대를 끼우고 난간대 하부 중앙에는 난간동자를 세워 받쳤다. 무지개다리의 구조는 청운교 및 백운교와 유사하나 규모가 작다. 불국사의 청운교 및 백운교(국보, 1962년 지정), 가구식 석축(보물, 2011년 지정)과 함께 독창적이고 아름다운 조형미와 석조 건축기술의 우수성을 보여주고 있어 가치가 높다.
522c97cc-c081-486b-a087-731b6bce1d93	source05/encykorea/CNS52762.txt	장안사 명부전 (長安寺冥府殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073042	CC BY	211	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	장안사 명부전에는 지장보살과 도명존자상, 무독귀왕 상이 모셔져 있다. 1684년(숙종 10)에 건립된 것으로 추정되며, 1744년(영조 20)에 중건하고, 1800년(정조 24)에는 서까래 수리 공사가 있었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배 기와지붕으로 5량 가에 있다. 장안사 명부전은 2011년 3월 부산광역시 유형문화재로 지정되었는데, 주불전인 대웅전의 서남쪽에서 마주 보고 있다. 이 건물이 처음 건립된 연대는 불명확하나, 명부전 내부에 봉안된 지장 삼존 및 시왕상이 1684년(숙종 10)에 조성되었으므로, 명부전 역시 이때 함께 조성된 것으로 추측된다. 종도리 하부에서 2010년에 발견된 묵서명을 통해 1744년(영조 20)에 중건 공사를 했고, 1800년(정조 24)에 서까래 수리 공사를 진행했음을 알 수 있다. 장안사 명부전은 후벽에 맞닿아 불단을 놓았고, 석조 지장보살좌상을 중심으로 좌우에 도명존자상과 무독귀 왕상을 모셨다. 지장보살도는 1856년(철종 7)에 제작되었으며 불상 뒷벽에는 봉안되어 있다. 좌우협칸에는 중심 불단보다 낮고 좁게 불단을 설치하여 시왕상, 동녀상, 귀왕상, 판관상을 배치하고, 사자상, 역사상을 각각 5구씩 배치했다. 장안사 명부전은 정면 3칸, 측면 2칸의 규모를 갖추고 있다. 자연석을 허튼층으로 약 50cm 정도 쌓아 기단을 만들고, 덤벙 주초를 놓은 뒤 원기둥을 세우고 상부는 5량 가를 구성했다. 기둥 위에는 출목 없이 익공을 겹쳐서 이익공 형태로 결구하고 보머리를 지지하게 했다. 처마를 길게 내밀도록 부연을 달아 겹처마를 형성했고 맞배 기와지붕을 얹었다. 측면에는 풍판을 달아 비바람을 막아 주었다. 명부전의 정면에는 세 칸 모두 두 짝 세 살 청판 분합문을 달아 출입과 채광이 가능하도록 하였고, 불단을 배치한 측면과 후면에는<NAME>를 설치하지 않았다. 내부에는 우물마루를 깔고, 천정은 빗반자와 우물반자를 혼용하여 마감하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장안사 명부전 (長安寺冥府殿) ### 내용: 장안사 명부전에는 지장보살과 도명존자상, 무독귀왕 상이 모셔져 있다. 1684년(숙종 10)에 건립된 것으로 추정되며, 1744년(영조 20)에 중건하고, 1800년(정조 24)에는 서까래 수리 공사가 있었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배 기와지붕으로 5량 가에 있다. 장안사 명부전은 2011년 3월 부산광역시 유형문화재로 지정되었는데, 주불전인 대웅전의 서남쪽에서 마주 보고 있다. 이 건물이 처음 건립된 연대는 불명확하나, 명부전 내부에 봉안된 지장 삼존 및 시왕상이 1684년(숙종 10)에 조성되었으므로, 명부전 역시 이때 함께 조성된 것으로 추측된다. 종도리 하부에서 2010년에 발견된 묵서명을 통해 1744년(영조 20)에 중건 공사를 했고, 1800년(정조 24)에 서까래 수리 공사를 진행했음을 알 수 있다. 장안사 명부전은 후벽에 맞닿아 불단을 놓았고, 석조 지장보살좌상을 중심으로 좌우에 도명존자상과 무독귀 왕상을 모셨다. 지장보살도는 1856년(철종 7)에 제작되었으며 불상 뒷벽에는 봉안되어 있다. 좌우협칸에는 중심 불단보다 낮고 좁게 불단을 설치하여 시왕상, 동녀상, 귀왕상, 판관상을 배치하고, 사자상, 역사상을 각각 5구씩 배치했다. 장안사 명부전은 정면 3칸, 측면 2칸의 규모를 갖추고 있다. 자연석을 허튼층으로 약 50cm 정도 쌓아 기단을 만들고, 덤벙 주초를 놓은 뒤 원기둥을 세우고 상부는 5량 가를 구성했다. 기둥 위에는 출목 없이 익공을 겹쳐서 이익공 형태로 결구하고 보머리를 지지하게 했다. 처마를 길게 내밀도록 부연을 달아 겹처마를 형성했고 맞배 기와지붕을 얹었다. 측면에는 풍판을 달아 비바람을 막아 주었다. 명부전의 정면에는 세 칸 모두 두 짝 세 살 청판 분합문을 달아 출입과 채광이 가능하도록 하였고, 불단을 배치한 측면과 후면에는<NAME>를 설치하지 않았다. 내부에는 우물마루를 깔고, 천정은 빗반자와 우물반자를 혼용하여 마감하였다.
d6f33242-c9e6-46ce-981d-5647704bc02a	source05/encykorea/CNS19617.txt	불국사 석조 (佛國寺石槽)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024945	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	청운교 남쪽, 즉 사역의 남동쪽 진입로 부근에 놓여 있는데, 입 부분과 내부 바닥에 섬세한 문양이 조각되어 있어 눈길을 끈다. 이 석조 외에 불국사 경내에는 3개의 석조가 더 있다. 2007년 경상북도 유형문화재에서 보물로 승격되었다. 통일신라시대와 그 이후의 석조는 대부분 직사각형이고 백제시대의 석조는 수조 모양이 원형이다. 불국사 석조의 형태는 직사각형을 기본으로 하되 네모 서리와 긴 변의 중앙부에서 안쪽으로 둥글게 모 접기 하여 유려한 모양을 이루고 있다. 입면상으로는 사다리꼴 모양을 이루고 있는 석조는 길이 265cm, 폭 1,231cm, 높이 56cm이며 아래로 내려갈수록 점점 좁아진다. 내부와 외부에 조각 장식이 있는 다른 석조와는 다른 양식을 보여준다. 바깥 면에는 중앙부와 상부에 가로로 도드라진 띠를 돌리고 중앙부의 돌림띠 아래로는 긴 변에 각 6개, 짧은 변에 각 3개씩 모두 18개의 8괄호형 안상(길이 32cm, 높이 7cm)을 조각하였으며, 안쪽 면에는 바닥 중앙부에 타원형의 커다란 자방 형상을 조각하고 이를 중심으로 긴 변의 좌 · 우 바닥 면과 측면 벽으로 연결하여 단청의 머리초 수법의 연화문을 조각하여 화려하게 장식하였다. 이는 석조에 물을 채워 연꽃이 피는 듯한 모습을 구현하려는 의도로 보인다. 출수구가 바닥 중앙의 약 3.5cm 지점에 있다. 불국사 석조는 일반적인 직사각형 형태와 달리 각 모서리를 둥글게 하고, 바깥 면은 돌림띠와 안상 조각으로, 안쪽 면에는 자방과 연화문을 표현해 독특하고 화려하다. 신라인의 아름다운 조형의식과 예술 수준을 보여주는 귀중한 자료로 평가받으며, 보존상태도 양호하여 보물로서의 가치가 충분하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 불국사 석조 (佛國寺石槽) ### 내용: 청운교 남쪽, 즉 사역의 남동쪽 진입로 부근에 놓여 있는데, 입 부분과 내부 바닥에 섬세한 문양이 조각되어 있어 눈길을 끈다. 이 석조 외에 불국사 경내에는 3개의 석조가 더 있다. 2007년 경상북도 유형문화재에서 보물로 승격되었다. 통일신라시대와 그 이후의 석조는 대부분 직사각형이고 백제시대의 석조는 수조 모양이 원형이다. 불국사 석조의 형태는 직사각형을 기본으로 하되 네모 서리와 긴 변의 중앙부에서 안쪽으로 둥글게 모 접기 하여 유려한 모양을 이루고 있다. 입면상으로는 사다리꼴 모양을 이루고 있는 석조는 길이 265cm, 폭 1,231cm, 높이 56cm이며 아래로 내려갈수록 점점 좁아진다. 내부와 외부에 조각 장식이 있는 다른 석조와는 다른 양식을 보여준다. 바깥 면에는 중앙부와 상부에 가로로 도드라진 띠를 돌리고 중앙부의 돌림띠 아래로는 긴 변에 각 6개, 짧은 변에 각 3개씩 모두 18개의 8괄호형 안상(길이 32cm, 높이 7cm)을 조각하였으며, 안쪽 면에는 바닥 중앙부에 타원형의 커다란 자방 형상을 조각하고 이를 중심으로 긴 변의 좌 · 우 바닥 면과 측면 벽으로 연결하여 단청의 머리초 수법의 연화문을 조각하여 화려하게 장식하였다. 이는 석조에 물을 채워 연꽃이 피는 듯한 모습을 구현하려는 의도로 보인다. 출수구가 바닥 중앙의 약 3.5cm 지점에 있다. 불국사 석조는 일반적인 직사각형 형태와 달리 각 모서리를 둥글게 하고, 바깥 면은 돌림띠와 안상 조각으로, 안쪽 면에는 자방과 연화문을 표현해 독특하고 화려하다. 신라인의 아름다운 조형의식과 예술 수준을 보여주는 귀중한 자료로 평가받으며, 보존상태도 양호하여 보물로서의 가치가 충분하다.
8f96feb2-1ff4-4689-b8be-4b7482b9981a	source05/encykorea/CNS53026.txt	포항 분옥정 (浦項噴玉亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073306	CC BY	242	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	용계 정사라고도 불리는 분옥정은 숙종 때의 유학자 김계영을 기리기 위해 후손 김종한이 1820년(순조 20)에 세운 정자로 1962년과 1972년에 두 차례 보수되었다. 경주 김씨 집성촌인 봉계리 계곡에 자리 잡은 분옥정은 마루와 온돌이 결합된 정자형 건물로, 3량 가에 초익공<NAME>으로 지어졌다. 1992년 11월 26일에 경상북도 문화재 자료로 지정되었고, 2012년 10월 22일에 경상북도 유형문화재로 승격되었다. 포항시 기계면 봉계리에 있는 분옥정은 조선 숙종 때 유학자인 김계영을 기리기 위해 후손 김종한이 1820년(순조 20)에 지은 정자이다. 분옥정이 자리 잡은 계곡 상류에는 김계영이 세이탄이라 새겨놓은 바위도 있는데, 이 정자는 1636년(인조 14)에 일암 김언헌이 터전을 잡은 이후 경주 김씨의 집성촌이 된 곳이다. 분옥정은 일을 상징하는 정자로 서향에 지어졌다. 계곡 쪽으로 자형 3칸 마루로 된 누각을 세우고, 가운데 칸 뒤에 2칸 되는 온돌방을 덧붙여 정자형 건물을 만들었다. 봉우산으로 흘러내리는 계곡과 절벽을 차 경하기 위해 누각을 서향으로 배치하고, 후면에서 진입하도록 정자를 배치했다. 누각 주변에는 담장을 일곽으로 만들고, 뒤쪽 담장에 1칸 규모의 일각문을 만들어 출입하도록 하였다. 분옥정의 전면 기둥은 계곡 쪽으로 내어 세우면서도 지형에 따라 길이를 달리했고, 뒤쪽 기둥은 석축 기단에 세우는 방식을 인근 지역의 계정들과 동일하게 채택했다. 자연석으로 바른 층 쌓아서 기단을 만들고 덤벙 주초를 얹은 다음 누각에는 원기둥을, 온돌방에는 각기둥을 세워 삼량가를 꾸몄다. 지붕은 전후면 모두 기와를 얹었다. 초익공을 누각 쪽은 초익공을, 후면 온돌방 쪽은 기둥 상부에 장혀와 도리가 직접 결구하는 납도리식으로 포작 하였다.<NAME>가 없는 정면에는 계자난간을 설치하고, 측면에는 판벽을 설치하고 우리판문을 설치하여 개방했다. 누각과 온돌방이 연결되는 곳에는 4짝 분합문을 달아 때에 따라 공간을 연결할 수 있도록 배려하였다. 온돌방의<NAME>는 두 짝 세 살 분합문을 달았고, 온돌방 주위에 툇마루를 형성하여 누마루까지 이어지도록 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 포항 분옥정 (浦項噴玉亭) ### 내용: 용계 정사라고도 불리는 분옥정은 숙종 때의 유학자 김계영을 기리기 위해 후손 김종한이 1820년(순조 20)에 세운 정자로 1962년과 1972년에 두 차례 보수되었다. 경주 김씨 집성촌인 봉계리 계곡에 자리 잡은 분옥정은 마루와 온돌이 결합된 정자형 건물로, 3량 가에 초익공<NAME>으로 지어졌다. 1992년 11월 26일에 경상북도 문화재 자료로 지정되었고, 2012년 10월 22일에 경상북도 유형문화재로 승격되었다. 포항시 기계면 봉계리에 있는 분옥정은 조선 숙종 때 유학자인 김계영을 기리기 위해 후손 김종한이 1820년(순조 20)에 지은 정자이다. 분옥정이 자리 잡은 계곡 상류에는 김계영이 세이탄이라 새겨놓은 바위도 있는데, 이 정자는 1636년(인조 14)에 일암 김언헌이 터전을 잡은 이후 경주 김씨의 집성촌이 된 곳이다. 분옥정은 일을 상징하는 정자로 서향에 지어졌다. 계곡 쪽으로 자형 3칸 마루로 된 누각을 세우고, 가운데 칸 뒤에 2칸 되는 온돌방을 덧붙여 정자형 건물을 만들었다. 봉우산으로 흘러내리는 계곡과 절벽을 차 경하기 위해 누각을 서향으로 배치하고, 후면에서 진입하도록 정자를 배치했다. 누각 주변에는 담장을 일곽으로 만들고, 뒤쪽 담장에 1칸 규모의 일각문을 만들어 출입하도록 하였다. 분옥정의 전면 기둥은 계곡 쪽으로 내어 세우면서도 지형에 따라 길이를 달리했고, 뒤쪽 기둥은 석축 기단에 세우는 방식을 인근 지역의 계정들과 동일하게 채택했다. 자연석으로 바른 층 쌓아서 기단을 만들고 덤벙 주초를 얹은 다음 누각에는 원기둥을, 온돌방에는 각기둥을 세워 삼량가를 꾸몄다. 지붕은 전후면 모두 기와를 얹었다. 초익공을 누각 쪽은 초익공을, 후면 온돌방 쪽은 기둥 상부에 장혀와 도리가 직접 결구하는 납도리식으로 포작 하였다.<NAME>가 없는 정면에는 계자난간을 설치하고, 측면에는 판벽을 설치하고 우리판문을 설치하여 개방했다. 누각과 온돌방이 연결되는 곳에는 4짝 분합문을 달아 때에 따라 공간을 연결할 수 있도록 배려하였다. 온돌방의<NAME>는 두 짝 세 살 분합문을 달았고, 온돌방 주위에 툇마루를 형성하여 누마루까지 이어지도록 하였다.
de43ffee-70fa-4f38-bb31-415089b589ac	source05/encykorea/CNS42713.txt	전주 풍남문 (全州豐南門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060353	CC BY	326	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 지붕은 겹처마를 둔 팔작지붕으로, 1층은 앞면 3칸, 옆면 1칸이고, 2층은 앞면 3칸, 옆면 1칸이다. 전주부성의 4대문 가운데 남문이다. 1734년(영조 10)에 전주부성을 크게 고쳐 쌓은 전라도관찰사 조현명(趙顯命, 1690∼1752)의 기록에 의하면, 전주부성은 고려 말에 최유경(崔有慶, 1343∼1413)이 쌓았는데, 1734년에 고쳐 쌓을 때, 남문에는 2층 문루(門)를 세워 명견루(明見)라 부르고, 동 · 서 · 북문은 단층으로 건립하고서 각각 판동문(判東門) · 상서문(相西門) · 중 차 문(中門)이라는 편액을 걸었다고 한다. 1767년(영조 43)에 큰 화재가 일어나 남문과 서문이 모두 불타버렸는데, 9월에 부임한 전라도관찰사 홍낙인(洪仁, 1729∼1777)이 새로 건립하고는 풍남문과 패서문이라고 이름 지었다. 당시 홍낙인은 한나라 고조의 향리(鄕里) 이름인 ‘풍패(豊沛)’를 따서 풍남문이라고 지었다고 풍남문 상량문(上樑文)에 기록되어 있다. 풍남문 좌우에는 원래 포루와 종각이 있었다고 전해지는데, 1978년에 복원공사를 시작하여 1982년에 옹성과 함께 복원하였다. 무지개 모양의 홍예문이 성문의 가운데에 있고, 2층의 문루가 그 위에 있다. 문루 주변에는 벽돌로 여장주1을 쌓아 둘렀고, 좌우 양쪽에 기둥을 하나씩 세우고 문짝을 단 일각 문주 2를 협문으로 두어 계단을 통해 아래로 내려갈 수 있게 하였다. 문루의 1층과 2층은 평면이 다르고, 규모 또한 갑자기 줄어든다. 1층에는 앞뒤로 각각 4개의 고주를 세웠는데, 이것이 2층까지 이어져 2층의 모서리 기둥이 되었기 때문에 2층의 너비는 갑자기 줄어든 모습을 보인다. 이런 가구는 다른 문루에서 볼 수 없는 독특한 방식이다. 1층에는 나무로 된 계단을 설치해 2층으로 올라갈 수 있도록 하였다. 2층은 바닥에 마루를 깔았고, 천장은 반자가 없는 연등천장이며, 각 기둥 사이에는 판문이 달려 있다. 문루의 각 기둥 위에는 창방만 돌리고 주심포 건물처럼 공포를 올렸다. 기둥 위에 올려놓은 쇠서는 다포 건물에서 볼 수 있는 앙서와 수서인데, 앙서에는 연꽃 봉오리 모양이 새겨져 있다. 1층 앞뒷면의 가운 데칸 기둥 위에는 용머리 조각을 두었고, 살미에 용머리 조각을 두었다. 첨 차는 쌍 S자형 첨차와 끝부분을 둥글게 깎은 교두형 첨차를 혼합하여 설치했는데, 덩굴풀 무늬를 조각한 것이 특징이다. 도깨비 얼굴 · 꽃병 · 짐승상 등의 여러 가지 모양으로 조각된 화반이 기둥과 기둥 사이의 창방 위에 놓여 있다. 이처럼 조선 후기의 건축물에 나타난 복잡한 조각이나 기교, 재치 등이 공포감을 준다. 문루 2층의 남쪽면에는 풍남문이라는 편액이 걸려 있고, 북쪽 면에는 호남 제일성이라고 쓴 현판이 걸려 있다. 전해지는 바에 따르면 전라도관찰사 서기순(, 1791∼1854)이 1842년(헌종 8)에 쓴 글씨라고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전주 풍남문 (全州豐南門) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 지붕은 겹처마를 둔 팔작지붕으로, 1층은 앞면 3칸, 옆면 1칸이고, 2층은 앞면 3칸, 옆면 1칸이다. 전주부성의 4대문 가운데 남문이다. 1734년(영조 10)에 전주부성을 크게 고쳐 쌓은 전라도관찰사 조현명(趙顯命, 1690∼1752)의 기록에 의하면, 전주부성은 고려 말에 최유경(崔有慶, 1343∼1413)이 쌓았는데, 1734년에 고쳐 쌓을 때, 남문에는 2층 문루(門)를 세워 명견루(明見)라 부르고, 동 · 서 · 북문은 단층으로 건립하고서 각각 판동문(判東門) · 상서문(相西門) · 중 차 문(中門)이라는 편액을 걸었다고 한다. 1767년(영조 43)에 큰 화재가 일어나 남문과 서문이 모두 불타버렸는데, 9월에 부임한 전라도관찰사 홍낙인(洪仁, 1729∼1777)이 새로 건립하고는 풍남문과 패서문이라고 이름 지었다. 당시 홍낙인은 한나라 고조의 향리(鄕里) 이름인 ‘풍패(豊沛)’를 따서 풍남문이라고 지었다고 풍남문 상량문(上樑文)에 기록되어 있다. 풍남문 좌우에는 원래 포루와 종각이 있었다고 전해지는데, 1978년에 복원공사를 시작하여 1982년에 옹성과 함께 복원하였다. 무지개 모양의 홍예문이 성문의 가운데에 있고, 2층의 문루가 그 위에 있다. 문루 주변에는 벽돌로 여장주1을 쌓아 둘렀고, 좌우 양쪽에 기둥을 하나씩 세우고 문짝을 단 일각 문주 2를 협문으로 두어 계단을 통해 아래로 내려갈 수 있게 하였다. 문루의 1층과 2층은 평면이 다르고, 규모 또한 갑자기 줄어든다. 1층에는 앞뒤로 각각 4개의 고주를 세웠는데, 이것이 2층까지 이어져 2층의 모서리 기둥이 되었기 때문에 2층의 너비는 갑자기 줄어든 모습을 보인다. 이런 가구는 다른 문루에서 볼 수 없는 독특한 방식이다. 1층에는 나무로 된 계단을 설치해 2층으로 올라갈 수 있도록 하였다. 2층은 바닥에 마루를 깔았고, 천장은 반자가 없는 연등천장이며, 각 기둥 사이에는 판문이 달려 있다. 문루의 각 기둥 위에는 창방만 돌리고 주심포 건물처럼 공포를 올렸다. 기둥 위에 올려놓은 쇠서는 다포 건물에서 볼 수 있는 앙서와 수서인데, 앙서에는 연꽃 봉오리 모양이 새겨져 있다. 1층 앞뒷면의 가운 데칸 기둥 위에는 용머리 조각을 두었고, 살미에 용머리 조각을 두었다. 첨 차는 쌍 S자형 첨차와 끝부분을 둥글게 깎은 교두형 첨차를 혼합하여 설치했는데, 덩굴풀 무늬를 조각한 것이 특징이다. 도깨비 얼굴 · 꽃병 · 짐승상 등의 여러 가지 모양으로 조각된 화반이 기둥과 기둥 사이의 창방 위에 놓여 있다. 이처럼 조선 후기의 건축물에 나타난 복잡한 조각이나 기교, 재치 등이 공포감을 준다. 문루 2층의 남쪽면에는 풍남문이라는 편액이 걸려 있고, 북쪽 면에는 호남 제일성이라고 쓴 현판이 걸려 있다. 전해지는 바에 따르면 전라도관찰사 서기순(, 1791∼1854)이 1842년(헌종 8)에 쓴 글씨라고 한다.
1012134b-23a1-4f1f-9d2a-8b9627436974	source05/encykorea/ICT44320.txt	한국통신학회 (韓國通信學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진용옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061456	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1974년 10월 19일<NAME> 외 48명이 창립총회를 개최하여 설립되었으며, 22개 분과위원회를 두어 연구발표·토론회 개최, 학술지 및 출판물의 편집 간행, 국내의 통신 과학 및 인접 과학단체와의 제휴, 통신요원의 교육과 그 인력 계발에 관한 사항, 통신사업 및 행정관리의 성장 발전을 위한 연구, 통신에 관한 정책·입법·행정·산업·경영 및 외교에 참여 협찬, 기타 목적 달성을 위하여 필요한 사항 등의 활동을 하였다. 학회 활동이 더욱 활발해진 것은 1983년 4월 세계 통신의 해 기념 데이터통신 워크숍을 개최하면서부터이다. 이어 1983년 8월 3∼5일 한국 전기통신 연구소와 공동으로 세계 통신의 해 국제 학술대회를 개최하고, 한국 전기통신 100주년 기념사업의 일환으로 한국 전기통신 100년사를 편찬하였다. 한국 전자 통신 연구소와 공동으로 1985년 9월 4일부터 6일까지 전기통신 100주년 기념 국제 학술대회를 개최하는 등 학술발전은 물론 전기통신사업의 발전에 많은 기여를 하고 있다. 또한 한국통신학회지는 월간으로 1999년 12월 현재 16권 12호, 논문집으로는 한국통신학회 논문지를 월간으로 24권 12호를 발행하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국통신학회 (韓國通信學會) ### 내용: 1974년 10월 19일<NAME> 외 48명이 창립총회를 개최하여 설립되었으며, 22개 분과위원회를 두어 연구발표·토론회 개최, 학술지 및 출판물의 편집 간행, 국내의 통신 과학 및 인접 과학단체와의 제휴, 통신요원의 교육과 그 인력 계발에 관한 사항, 통신사업 및 행정관리의 성장 발전을 위한 연구, 통신에 관한 정책·입법·행정·산업·경영 및 외교에 참여 협찬, 기타 목적 달성을 위하여 필요한 사항 등의 활동을 하였다. 학회 활동이 더욱 활발해진 것은 1983년 4월 세계 통신의 해 기념 데이터통신 워크숍을 개최하면서부터이다. 이어 1983년 8월 3∼5일 한국 전기통신 연구소와 공동으로 세계 통신의 해 국제 학술대회를 개최하고, 한국 전기통신 100주년 기념사업의 일환으로 한국 전기통신 100년사를 편찬하였다. 한국 전자 통신 연구소와 공동으로 1985년 9월 4일부터 6일까지 전기통신 100주년 기념 국제 학술대회를 개최하는 등 학술발전은 물론 전기통신사업의 발전에 많은 기여를 하고 있다. 또한 한국통신학회지는 월간으로 1999년 12월 현재 16권 12호, 논문집으로는 한국통신학회 논문지를 월간으로 24권 12호를 발행하였다.
3fc7f93b-4604-4561-a4c5-04e6893a4869	source05/encykorea/ENG5918.txt	길이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008558	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	보통의 물체는 그 물체의 한끝에서 다른 끝까지의 거리를 측정하여 그 물체의 크기와 양을 결정한다. 우리나라에서는 구석기와 신석기의 중간 시기에 사용되었던 손도끼가 길이가 표준화된 것으로 알려져 있다. 성인 남성의 한 부분만 길이의 표준이 되었다. 물체의 깊이는 사람의 키[]를 기준으로 한 길로, 물체의 둘레는 두 팔을 벌린 길이로 나타내는 발[]로, 물체의 둘레는 두 팔을 벌린 길이로 나타내는 뼘, 손가락 굵기의 지로 측량하였으며, 이 밖에 전답을 측량할 때는 10지의 너비를 표준으로 하였다. 이러한 측정 방법도 문화권에 따라 많은 차이가 있어, 길이를 측정하는 표준의 차이가 도량형의 표준차로 나타났다. 인지의 발달로 인해 물건을 이용하려는 분야도 다양해져, 하나의 표준만 사용한 것이 아니라, 필요한 길이가 간단한 배수로 되어 비교한 값을 기억하기 쉽게 한 여러 가지 표준치가 생겨났다. 표준이 되는 정사각형 넓이의 크기를 표준으로 정하면 넓이도 그 표준량의 배수로 판단할 수 있고, 표준을 기준으로 입방체를 만들면 그 배수치로 판단할 수 있다. 우리 조상들도 이러한 간단한 수리적 원리를 이용해 땅의 넓이와 곡식의 양을 헤아려왔다. 이와 같이 길이의 표준만 정확하게 정해지면 모든 물량을 판단할 수 있기 때문에 예로부터 도량형 표준의 제정법은 길이 표준을 매우 중요시했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 길이 ### 내용: 보통의 물체는 그 물체의 한끝에서 다른 끝까지의 거리를 측정하여 그 물체의 크기와 양을 결정한다. 우리나라에서는 구석기와 신석기의 중간 시기에 사용되었던 손도끼가 길이가 표준화된 것으로 알려져 있다. 성인 남성의 한 부분만 길이의 표준이 되었다. 물체의 깊이는 사람의 키[]를 기준으로 한 길로, 물체의 둘레는 두 팔을 벌린 길이로 나타내는 발[]로, 물체의 둘레는 두 팔을 벌린 길이로 나타내는 뼘, 손가락 굵기의 지로 측량하였으며, 이 밖에 전답을 측량할 때는 10지의 너비를 표준으로 하였다. 이러한 측정 방법도 문화권에 따라 많은 차이가 있어, 길이를 측정하는 표준의 차이가 도량형의 표준차로 나타났다. 인지의 발달로 인해 물건을 이용하려는 분야도 다양해져, 하나의 표준만 사용한 것이 아니라, 필요한 길이가 간단한 배수로 되어 비교한 값을 기억하기 쉽게 한 여러 가지 표준치가 생겨났다. 표준이 되는 정사각형 넓이의 크기를 표준으로 정하면 넓이도 그 표준량의 배수로 판단할 수 있고, 표준을 기준으로 입방체를 만들면 그 배수치로 판단할 수 있다. 우리 조상들도 이러한 간단한 수리적 원리를 이용해 땅의 넓이와 곡식의 양을 헤아려왔다. 이와 같이 길이의 표준만 정확하게 정해지면 모든 물량을 판단할 수 있기 때문에 예로부터 도량형 표준의 제정법은 길이 표준을 매우 중요시했다.
2fba6025-6369-46a4-a1db-c7f52aa890ce	source05/encykorea/ENG51830.txt	당파 (鐺鈀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069902	CC BY	303	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선시대 무예 24기 중 하나로 길이 7자 6치, 무게 5근의 끝이 세 갈래로 갈라진 당파를 가지고 싸우는 무예이다. 자세는 조천세 ·중평세 ·진보세 ·복호세 ·기룡세 ·나 창세 ·가창세 등이 있다. 삼국시대부터 창날이 산자형인 삼지창이 많다. 창날이 넓게 퍼져 있기 때문에 적의 공격을 방어하기 쉽고, 끝이 뾰족한 여러 개의 예리한 창날이 적을 찌르기 때문에 살상 효과가 크다. 또한 기병과 싸울 때는 가지를 이용해 상대방을 넘어뜨릴 수도 있었다. 이러한 창은 물고기를 잡는 작살에서 유래했다는 설이 있는데, 수확한 곡물 다발을 정리하거나 탈곡할 때 사용하는 농기구와 형태가 유사해 유사시에 무기로 전환된 것이라 볼 수도 있다. 삼국시대에 무기로 쓰였음을 알 수 있는 유물은 고대 고구려의 영토였던 중국 집안현뿐만 아니라 백제, 신라, 가야의 영토였던 지역에서도 출토되고 있다. 중국의 경우는 당나라 때 군대에서 사용하기 시작하였고, 명나라 이후 가장 많이 사용되었다고 한다. 척계광은 당파를 고안해 왜구의 장도를 무력화시키는데 사용하였다. 조선시대에 들어와 임진왜란 때 조선군은 일본군의 창술에 밀려 고전을 면치 못했다. 조선은 전쟁이 끝난 후 적과의 접근전에서 창의 중요성을 깨달았다. 따라서 명나라 낭선 낭선, 기창기창, 장창 장창, 장창 장창, 당파 당파, 죽창 죽창 등을 들여와 조선의 실정에 맞게 개량했고, 병사들의 창술 훈련도 체계화하여 무기체계를 변화시켰다. 이는 정조 때에 무예도보통지 무예도보통지의 발간으로 완성되었다. 조선시대의 당파 유물은 세 개의 창날의 뿌리 부분에 주석으로 용수를 떼어 붙였다 할 수 있게 되어 있다. 자루와 끝 파를 합한 입 뿌리 부분이 1촌, 길이는 7척 6촌, 무게는 5근, 길이는 7척 6촌이다. 한 자루의 정봉과 가로 놓인 옆 가지가 합쳐진 것이다. 세 창날 끝이 둥글면 찌를 수 없기 때문에 가운데 날은 두 옆 날보다 1촌이 긴 2촌으로 하였다. 철파와 목파라는 두 종류의 당파가 있다. 보병 대 보병, 보병 대 기병, 보병 대 기병으로 대적할 수 있게 편성된 당파는 찌르고 잡아채는 데 우수한 병기로서 널리 쓰였다. 삼지창으로 더 잘 알려진 당파는 명나라 척계광이 왜구의 장도를 무력화시키기 위해 고안한 대표적인 무기로, 창을 막기에 좋은 무기다. 평지에서 창을 든 상대와 대적하는 자세와 동시에 기병을 제압하는 기법으로서 가운데 창에 작은 포를 달아 사용하기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 당파 (鐺鈀) ### 내용: 조선시대 무예 24기 중 하나로 길이 7자 6치, 무게 5근의 끝이 세 갈래로 갈라진 당파를 가지고 싸우는 무예이다. 자세는 조천세 ·중평세 ·진보세 ·복호세 ·기룡세 ·나 창세 ·가창세 등이 있다. 삼국시대부터 창날이 산자형인 삼지창이 많다. 창날이 넓게 퍼져 있기 때문에 적의 공격을 방어하기 쉽고, 끝이 뾰족한 여러 개의 예리한 창날이 적을 찌르기 때문에 살상 효과가 크다. 또한 기병과 싸울 때는 가지를 이용해 상대방을 넘어뜨릴 수도 있었다. 이러한 창은 물고기를 잡는 작살에서 유래했다는 설이 있는데, 수확한 곡물 다발을 정리하거나 탈곡할 때 사용하는 농기구와 형태가 유사해 유사시에 무기로 전환된 것이라 볼 수도 있다. 삼국시대에 무기로 쓰였음을 알 수 있는 유물은 고대 고구려의 영토였던 중국 집안현뿐만 아니라 백제, 신라, 가야의 영토였던 지역에서도 출토되고 있다. 중국의 경우는 당나라 때 군대에서 사용하기 시작하였고, 명나라 이후 가장 많이 사용되었다고 한다. 척계광은 당파를 고안해 왜구의 장도를 무력화시키는데 사용하였다. 조선시대에 들어와 임진왜란 때 조선군은 일본군의 창술에 밀려 고전을 면치 못했다. 조선은 전쟁이 끝난 후 적과의 접근전에서 창의 중요성을 깨달았다. 따라서 명나라 낭선 낭선, 기창기창, 장창 장창, 장창 장창, 당파 당파, 죽창 죽창 등을 들여와 조선의 실정에 맞게 개량했고, 병사들의 창술 훈련도 체계화하여 무기체계를 변화시켰다. 이는 정조 때에 무예도보통지 무예도보통지의 발간으로 완성되었다. 조선시대의 당파 유물은 세 개의 창날의 뿌리 부분에 주석으로 용수를 떼어 붙였다 할 수 있게 되어 있다. 자루와 끝 파를 합한 입 뿌리 부분이 1촌, 길이는 7척 6촌, 무게는 5근, 길이는 7척 6촌이다. 한 자루의 정봉과 가로 놓인 옆 가지가 합쳐진 것이다. 세 창날 끝이 둥글면 찌를 수 없기 때문에 가운데 날은 두 옆 날보다 1촌이 긴 2촌으로 하였다. 철파와 목파라는 두 종류의 당파가 있다. 보병 대 보병, 보병 대 기병, 보병 대 기병으로 대적할 수 있게 편성된 당파는 찌르고 잡아채는 데 우수한 병기로서 널리 쓰였다. 삼지창으로 더 잘 알려진 당파는 명나라 척계광이 왜구의 장도를 무력화시키기 위해 고안한 대표적인 무기로, 창을 막기에 좋은 무기다. 평지에서 창을 든 상대와 대적하는 자세와 동시에 기병을 제압하는 기법으로서 가운데 창에 작은 포를 달아 사용하기도 하였다.
f4050b8a-0a44-49eb-b619-cbe35bce1346	source05/encykorea/CNS46523.txt	서울 호암산성 (서울 虎巖山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061859	CC BY	613	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1991년 사적 지정이 이루어졌다. 관악산의 지맥인 금주산[일명 ] 정상에 있는 산성이다. 한강유역을 차지하고자 했던 삼국의 쟁패와 당나라 군대를 물리치고자 했던 신라 군사의 활동과 관련된 유적으로 임진왜란 때는 조선 군사가 주둔하기도 하였다. 한 우물은 복원되어 관리되고 있으며, 1989년과 1990년 두 차례에 걸쳐 산성과 한 우물(천정[] 또는 용추[]라고도 불림) 등에 대한 발굴조사가 이루어졌다. 이곳은 근래까지 조선왕조의 도읍 설화와 관련된 이른바 해태 상이 모셔져 있던 산성 유적의 동북쪽 끝에 있다. 이 석상은 한 우물의 각자로 보아 석구로 보인다. 작은 봉우리를 최고봉으로 하는 산성의 내부는 비교적 평탄한 면을 이루고 있다. 산성의 동남쪽은 관악산과 삼성산의 험준한 봉우리들로 막혀 있고, 서쪽은 안양천을 끼고 발달한 넓은 평지를 이룬다. 또 산성터 정상에서 날씨가 맑은 날 서쪽을 바라보면 멀리 소래·군자 일대의 해안선이 보인다. 또한 안양과 금천 일대의 평야를 관할하는 요새지로서 서쪽 해안과 북쪽으로부터 침입하는 적에 대한 공격과 방어를 위해 축조한 산성이다. 호암산성을 중심으로 한강 남북 일대에는 많은 산성과 토성이 있는데, 이들의 축조 시기는 조금씩 다르지만 삼국통일을 맞이하면서 각 지역을 방어하는 주요 관방 시설로 사용되었다는 것이 일반적인 견해이다. 실제로 발굴된 경기도 하남시의 이성산성 유적과 비슷한 시기에 유물이 출토되어 신라성이 틀림없다는 게 신증동국여지승람에 기록되어 있다. 금천현 고 적조에 호암산 고성이 있는데 그 성안에는 한 못이 있는데 가뭄이 심할 때에는 비를 내려달라고 빌었다. 는 기록이 있을 뿐 산성의 축조 시기와 축성 목적을 알려주는 직접적인 문헌은 없다. 따라서 호암산성의 역사적 사실을 확인하기 위해서는 두 차례의 발굴과 지리적 입지조건을 고려해야 한다. 호암산성의 평면 형태는 남북으로 길쭉한 마름모꼴로, 총 길이는 약 1.25km이고 성벽이 표고 325m의 능선을 따라 이어진 테뫼식 산성이다. 현재 산성터 안에서 확인된 유구는 우물 터 2개와 건물 터 4개이다. 호암산성이 처음 축조되었을 당시의 사람들이 사용했던 유물이 출토된 두 우물 터는 성의 축조 시기를 알 수 있다. 통일신라시대의 석축지가 확인된 곳은 기존 한 우물인 제1우물 터인데, 최근까지 조선시대에 쌓아 올린 석축이 남아 있던 곳이다. 연못 터의 내부 퇴적토 조사에서 나타난 층위는 지표 아래 30cm까지는 백자 편을 비롯한 조선시대 유물이 나오고, 그 아래에는 유물이 거의 없는 굵은 모래층이 형성되어 있었다. 연못이 쓰이지 않던 시기에 토사가 유입되어 형성된 모래층이 이 모래층이다. 또 이 모래층 아래에는 교란되지 않은 뻘층이 이어지고 여기에서는 통일신라의 유물만 나왔다. 그 아래에는 유물층이 없고 자연 암반 위에 점토가 깔려 있었다. 이곳에서 출토된 목제 손잡이에 철제 날이 끼워진 월형 도끼와 토기 등 통일신라시대 유물의 중심 연대는 대체로 7∼8세기로 추측된다. 제2우물터에서는 (잉벌내역지내말)이라는 명문이 새겨진 청동 숟가락이 출토되었다. 원래 백제 영역이었던 금천 일대는 삼국시대 백제의 영역이었으나 당시의 지명은 전해지지 않고 한강 유역이 고구려에 편입되었을 때 잉벌노현, 통일신라 경덕왕 때는 곡양현으로 불렸다. 그런데 명문 중에 잉벌내의 내는 지명 끝에 나·노 등과 같이 붙어서 때에 따라 훈독 또는 음독되는 것으로, 지 또는 천이나 천변의 지역을 가리킨다. 따라서 잉벌노와 잉벌내는 같은 지명이다. 또 금석문에 자주 등장하는 역 지는 인명이고, 내 말은 신라 17관등명 중 11위인 나마의 별칭으로 금석문에 자주 등장한다. 한편 757년(경덕왕 16) 잉벌내현이 속해 있던 한산 주가 한주로 개칭되고 그<NAME>으로 1소경과 27군 46현의 군현 정비 작업이 이루어지고 있는데 이때 토착 지명이 한자풍으로 개칭되고 있다. 따라서 하한선은 경덕왕 16년에 산성을 쌓았는데, 명문이 새겨진 유물로 보아 산성의 축조 연대는 경덕왕 16년이다. 호암산성이 입지조건으로 미루어 672년(문무왕 12) 한산주에 주장성[, 남한산성]을 쌓았다는 기록과 관련된다. 주장성은 한강에서 경기도 광주지역으로 침입하는 적에 대한 방어와 공격에 적합한 요새이지만 지형상 관악산에 가로막혀 서울에서 수원으로 향하는 적은 방어할 수 없다. 여기서 호암산성은 서해안과 한강 북쪽이 한눈에 보이는 관방 시설이다. 따라서 당시 이 일대에서 당나라 군대와 싸워야 했던 신라는 호암산성의 입지를 충분히 활용하였을 것이다. 또한 산성 안 제1우물 터의 석축 구조가 674년에 축조된 안압지와 유사하여, 산성의 축조 시기가 문무왕 때로 나당전쟁에 대비한 관방 시설로 추정된다. 안압지의 축조방법과 유사한 방법으로 축조 당시의 원형이 남아 있는 남동쪽 모서리의 석축 구조는 모두 13단으로 쌓여 있으며, 맨 아랫단은 20cm 정도 내어 쌓고 위로 가면서 들여쌓는 방식을 취하고 있다. 또한 호암산성을 발굴하면서 고려 시대의 화폐인 희령원보가 눈에 띈다. 희령은 북송 신종의 연호로 1068~1077년까지 사용되었으므로 고려 문종 연간에 해당한다. 호암산성은 고려와 송이 활발한 대외무역을 하던 시기로, 당시의 화폐가 출토됨으로써 고려 시대 국제무역의 실체를 확인할 수 있게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 호암산성 (서울 虎巖山城) ### 내용: 1991년 사적 지정이 이루어졌다. 관악산의 지맥인 금주산[일명 ] 정상에 있는 산성이다. 한강유역을 차지하고자 했던 삼국의 쟁패와 당나라 군대를 물리치고자 했던 신라 군사의 활동과 관련된 유적으로 임진왜란 때는 조선 군사가 주둔하기도 하였다. 한 우물은 복원되어 관리되고 있으며, 1989년과 1990년 두 차례에 걸쳐 산성과 한 우물(천정[] 또는 용추[]라고도 불림) 등에 대한 발굴조사가 이루어졌다. 이곳은 근래까지 조선왕조의 도읍 설화와 관련된 이른바 해태 상이 모셔져 있던 산성 유적의 동북쪽 끝에 있다. 이 석상은 한 우물의 각자로 보아 석구로 보인다. 작은 봉우리를 최고봉으로 하는 산성의 내부는 비교적 평탄한 면을 이루고 있다. 산성의 동남쪽은 관악산과 삼성산의 험준한 봉우리들로 막혀 있고, 서쪽은 안양천을 끼고 발달한 넓은 평지를 이룬다. 또 산성터 정상에서 날씨가 맑은 날 서쪽을 바라보면 멀리 소래·군자 일대의 해안선이 보인다. 또한 안양과 금천 일대의 평야를 관할하는 요새지로서 서쪽 해안과 북쪽으로부터 침입하는 적에 대한 공격과 방어를 위해 축조한 산성이다. 호암산성을 중심으로 한강 남북 일대에는 많은 산성과 토성이 있는데, 이들의 축조 시기는 조금씩 다르지만 삼국통일을 맞이하면서 각 지역을 방어하는 주요 관방 시설로 사용되었다는 것이 일반적인 견해이다. 실제로 발굴된 경기도 하남시의 이성산성 유적과 비슷한 시기에 유물이 출토되어 신라성이 틀림없다는 게 신증동국여지승람에 기록되어 있다. 금천현 고 적조에 호암산 고성이 있는데 그 성안에는 한 못이 있는데 가뭄이 심할 때에는 비를 내려달라고 빌었다. 는 기록이 있을 뿐 산성의 축조 시기와 축성 목적을 알려주는 직접적인 문헌은 없다. 따라서 호암산성의 역사적 사실을 확인하기 위해서는 두 차례의 발굴과 지리적 입지조건을 고려해야 한다. 호암산성의 평면 형태는 남북으로 길쭉한 마름모꼴로, 총 길이는 약 1.25km이고 성벽이 표고 325m의 능선을 따라 이어진 테뫼식 산성이다. 현재 산성터 안에서 확인된 유구는 우물 터 2개와 건물 터 4개이다. 호암산성이 처음 축조되었을 당시의 사람들이 사용했던 유물이 출토된 두 우물 터는 성의 축조 시기를 알 수 있다. 통일신라시대의 석축지가 확인된 곳은 기존 한 우물인 제1우물 터인데, 최근까지 조선시대에 쌓아 올린 석축이 남아 있던 곳이다. 연못 터의 내부 퇴적토 조사에서 나타난 층위는 지표 아래 30cm까지는 백자 편을 비롯한 조선시대 유물이 나오고, 그 아래에는 유물이 거의 없는 굵은 모래층이 형성되어 있었다. 연못이 쓰이지 않던 시기에 토사가 유입되어 형성된 모래층이 이 모래층이다. 또 이 모래층 아래에는 교란되지 않은 뻘층이 이어지고 여기에서는 통일신라의 유물만 나왔다. 그 아래에는 유물층이 없고 자연 암반 위에 점토가 깔려 있었다. 이곳에서 출토된 목제 손잡이에 철제 날이 끼워진 월형 도끼와 토기 등 통일신라시대 유물의 중심 연대는 대체로 7∼8세기로 추측된다. 제2우물터에서는 (잉벌내역지내말)이라는 명문이 새겨진 청동 숟가락이 출토되었다. 원래 백제 영역이었던 금천 일대는 삼국시대 백제의 영역이었으나 당시의 지명은 전해지지 않고 한강 유역이 고구려에 편입되었을 때 잉벌노현, 통일신라 경덕왕 때는 곡양현으로 불렸다. 그런데 명문 중에 잉벌내의 내는 지명 끝에 나·노 등과 같이 붙어서 때에 따라 훈독 또는 음독되는 것으로, 지 또는 천이나 천변의 지역을 가리킨다. 따라서 잉벌노와 잉벌내는 같은 지명이다. 또 금석문에 자주 등장하는 역 지는 인명이고, 내 말은 신라 17관등명 중 11위인 나마의 별칭으로 금석문에 자주 등장한다. 한편 757년(경덕왕 16) 잉벌내현이 속해 있던 한산 주가 한주로 개칭되고 그<NAME>으로 1소경과 27군 46현의 군현 정비 작업이 이루어지고 있는데 이때 토착 지명이 한자풍으로 개칭되고 있다. 따라서 하한선은 경덕왕 16년에 산성을 쌓았는데, 명문이 새겨진 유물로 보아 산성의 축조 연대는 경덕왕 16년이다. 호암산성이 입지조건으로 미루어 672년(문무왕 12) 한산주에 주장성[, 남한산성]을 쌓았다는 기록과 관련된다. 주장성은 한강에서 경기도 광주지역으로 침입하는 적에 대한 방어와 공격에 적합한 요새이지만 지형상 관악산에 가로막혀 서울에서 수원으로 향하는 적은 방어할 수 없다. 여기서 호암산성은 서해안과 한강 북쪽이 한눈에 보이는 관방 시설이다. 따라서 당시 이 일대에서 당나라 군대와 싸워야 했던 신라는 호암산성의 입지를 충분히 활용하였을 것이다. 또한 산성 안 제1우물 터의 석축 구조가 674년에 축조된 안압지와 유사하여, 산성의 축조 시기가 문무왕 때로 나당전쟁에 대비한 관방 시설로 추정된다. 안압지의 축조방법과 유사한 방법으로 축조 당시의 원형이 남아 있는 남동쪽 모서리의 석축 구조는 모두 13단으로 쌓여 있으며, 맨 아랫단은 20cm 정도 내어 쌓고 위로 가면서 들여쌓는 방식을 취하고 있다. 또한 호암산성을 발굴하면서 고려 시대의 화폐인 희령원보가 눈에 띈다. 희령은 북송 신종의 연호로 1068~1077년까지 사용되었으므로 고려 문종 연간에 해당한다. 호암산성은 고려와 송이 활발한 대외무역을 하던 시기로, 당시의 화폐가 출토됨으로써 고려 시대 국제무역의 실체를 확인할 수 있게 되었다.
2415bab8-5538-4265-bc20-8aaa65da4616	source05/encykorea/ENG39974.txt	차중전 (次中箭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055190	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대전이나 차대 전과 같이 전의 중간 부분에 가죽 날개가 달려 있는 것이 특징이다. 전목은 1척 5촌 1분(46.28cm)이며 둘레는 1촌 7분 5리(5.36cm)이다. 전목 앞에 부착하는 촉의 무게는 7전이고, 길이는 9분 5리(2.9cm)이다. 삼총통의 취에 이 부분이 삽입되는데, 전목 끝에서 4촌 7분 떨어진 곳에 날개가 부착된다. 행주산성 기념관에 전시되고 있는 것은 1979년 채연석에 의해 복원된 국조오례서례의 병기 도설에 적힌 기록을 중심으로 한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 차중전 (次中箭) ### 내용: 대전이나 차대 전과 같이 전의 중간 부분에 가죽 날개가 달려 있는 것이 특징이다. 전목은 1척 5촌 1분(46.28cm)이며 둘레는 1촌 7분 5리(5.36cm)이다. 전목 앞에 부착하는 촉의 무게는 7전이고, 길이는 9분 5리(2.9cm)이다. 삼총통의 취에 이 부분이 삽입되는데, 전목 끝에서 4촌 7분 떨어진 곳에 날개가 부착된다. 행주산성 기념관에 전시되고 있는 것은 1979년 채연석에 의해 복원된 국조오례서례의 병기 도설에 적힌 기록을 중심으로 한 것이다.
abca400c-ff80-4eb3-a138-9afaa7e2d80d	source05/encykorea/TRN21726.txt	상운도 (祥雲道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "방동인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027222	CC BY	66	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중심역은 뒤에 양양 연창 역으로 옮겨졌다. 양양-간성-고성-통천-흡곡에 이르는 역로는 종 9품직의 역승에서 나중에 종6품직인 찰방으로 격상되었다. 이에 속하는 역은 양양의 연창(連倉)·오색(五色)·강선(降仙)·인구(麟丘), 간서의 죽포(竹泡)·청간(淸澗)·운근(雲根)·명파(明破 또는 明波), 고성의 대강(大康)·고 잠(高岑)·양진(養珍), 통천의 조진(朝珍)·등로(登路 또는 藤路)·거풍(巨豊), 흡곡의 정덕(貞德) 등 15개 역이다. 나중에 미시파령 길을 개착함으로써 양양 오색 역을 원암 역( : 지금의 간성)으로 옮겼다. 상운도 소관 역들은 모두 소로( 또는 )에 속하는 역 들이었다. 이 역도는 1894년 갑오경장 때까지 존속하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상운도 (祥雲道) ### 내용: 중심역은 뒤에 양양 연창 역으로 옮겨졌다. 양양-간성-고성-통천-흡곡에 이르는 역로는 종 9품직의 역승에서 나중에 종6품직인 찰방으로 격상되었다. 이에 속하는 역은 양양의 연창(連倉)·오색(五色)·강선(降仙)·인구(麟丘), 간서의 죽포(竹泡)·청간(淸澗)·운근(雲根)·명파(明破 또는 明波), 고성의 대강(大康)·고 잠(高岑)·양진(養珍), 통천의 조진(朝珍)·등로(登路 또는 藤路)·거풍(巨豊), 흡곡의 정덕(貞德) 등 15개 역이다. 나중에 미시파령 길을 개착함으로써 양양 오색 역을 원암 역( : 지금의 간성)으로 옮겼다. 상운도 소관 역들은 모두 소로( 또는 )에 속하는 역 들이었다. 이 역도는 1894년 갑오경장 때까지 존속하였다.
4c0a29b8-38fd-44aa-99a9-34baad981905	source05/encykorea/CNS12556.txt	도갑사 석조 (道岬寺石槽)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015484	CC BY	87	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	길이 467cm, 너비 61cm, 높이 110cm, 너비 46cm. 1987년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 네 모서리의 각을 죽인 긴 타원형에 가까워 전체적인 모습은<NAME>과 비슷하나, 하단부도 각을 없앤 뒤 호형으로 돌려 밑면에 이르면 거의 반원형이 되게 하고, 석조 밑바닥에는 구멍을 뚫어 물을 빼냈다. 현재는 도갑사 대웅전 뜰 앞에 물을 담아 우물로 사용하고 있다. 현재 이 석조의 외부 남쪽면에는 주석 사각 천금(강희 21년 임술 삼월 일작 시주 신밀녹경장덕상서기인 주석 사각 천금)이란 37자의 명문이 음각되어 있는데 이는 주석 사각 천금이란 뜻이다. 이 기록을 통해 숙종 8년(1682년)에 석조가 만들어졌다는 것을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도갑사 석조 (道岬寺石槽) ### 내용: 길이 467cm, 너비 61cm, 높이 110cm, 너비 46cm. 1987년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 네 모서리의 각을 죽인 긴 타원형에 가까워 전체적인 모습은<NAME>과 비슷하나, 하단부도 각을 없앤 뒤 호형으로 돌려 밑면에 이르면 거의 반원형이 되게 하고, 석조 밑바닥에는 구멍을 뚫어 물을 빼냈다. 현재는 도갑사 대웅전 뜰 앞에 물을 담아 우물로 사용하고 있다. 현재 이 석조의 외부 남쪽면에는 주석 사각 천금(강희 21년 임술 삼월 일작 시주 신밀녹경장덕상서기인 주석 사각 천금)이란 37자의 명문이 음각되어 있는데 이는 주석 사각 천금이란 뜻이다. 이 기록을 통해 숙종 8년(1682년)에 석조가 만들어졌다는 것을 알 수 있다.
07d8b933-31a0-402d-84fd-11ff3079041e	source05/encykorea/TRN40730.txt	초마선 (哨馬船)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057002	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고려는 초기부터 남도 수군(南道水郡)에 아산의 하양창(河陽倉), 서산의 영풍창(永豊倉), 부안의 안흥창(安興倉), 임피(臨陂)의 진성창(鎭成倉), 나주의 해릉창(海陵倉), 영광의 부용창(芙蓉倉), 영암의 장흥창(長興倉), 순천의 해룡창(海龍倉), 사천의 통양창(通陽倉), 창원의 석두창(石頭倉) 등 10개 조창(漕倉)과 내륙에 충주의 덕흥창(德興倉), 원주의 흥원창(興元倉) 등 2개 조창과 황해도 장연현에 안란창(安瀾倉)을 두어 수로를 이용하여 세곡을 경창(京倉)으로 날라오도록 하였는데, 정종(靖宗) 때에 각 조창에 필요한 조선의 수를 정하고, 하양·영풍·안흥·진성·해릉·부용·장흥·해룡·통양·석두 등 바다를 통하여 조운을 하는 10개 조창에는 1,000석을 실을 수 있는 초마선을 각각 6척씩 배정하였다. 초마선의 자세한 구조와 명칭의 유래는 불분명하지만, 조선시대에 들어와서도, , , , 등의 글자로, , , 등으로 쓰인 점으로 미루어 볼 때 그 글자에 특별한 뜻은 없는 듯하다. 병조선이 개발되고, 맹선의 제도가 확립된 세조 이후 초마선의 기록은 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 초마선 (哨馬船) ### 내용: 고려는 초기부터 남도 수군(南道水郡)에 아산의 하양창(河陽倉), 서산의 영풍창(永豊倉), 부안의 안흥창(安興倉), 임피(臨陂)의 진성창(鎭成倉), 나주의 해릉창(海陵倉), 영광의 부용창(芙蓉倉), 영암의 장흥창(長興倉), 순천의 해룡창(海龍倉), 사천의 통양창(通陽倉), 창원의 석두창(石頭倉) 등 10개 조창(漕倉)과 내륙에 충주의 덕흥창(德興倉), 원주의 흥원창(興元倉) 등 2개 조창과 황해도 장연현에 안란창(安瀾倉)을 두어 수로를 이용하여 세곡을 경창(京倉)으로 날라오도록 하였는데, 정종(靖宗) 때에 각 조창에 필요한 조선의 수를 정하고, 하양·영풍·안흥·진성·해릉·부용·장흥·해룡·통양·석두 등 바다를 통하여 조운을 하는 10개 조창에는 1,000석을 실을 수 있는 초마선을 각각 6척씩 배정하였다. 초마선의 자세한 구조와 명칭의 유래는 불분명하지만, 조선시대에 들어와서도, , , , 등의 글자로, , , 등으로 쓰인 점으로 미루어 볼 때 그 글자에 특별한 뜻은 없는 듯하다. 병조선이 개발되고, 맹선의 제도가 확립된 세조 이후 초마선의 기록은 없다.
e4c3cae8-7e1c-4b96-b647-3aefcd91c3cf	source05/encykorea/ENG39041.txt	지화 (地火)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "채연석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054473	CC BY	66	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	싸우다 지면 땅에 묻어둔 화약통에 불이 붙어 화약이 타면서 땅 위로 불길이 치솟게 하여 추격하는 적군이 화염에 놀라 도망치게 하는 데 사용되었던 화약무기이다. 즉, 로켓 모터를 분사 구멍이 위로 향하도록 땅에 묻어놓은 것과 같다. 지화통은 종이를 말아서 만들며, 로켓 화기인 주화나 신기전의 약통과 같이 종이통 속에 화약을 싣는다. 크기는 4촌 3푼 1리(13.2cm), 종이통의 안지름이 4푼 7리(1.4cm), 통의 두께가 1푼 3리(4mm), 분사 구멍이 있는 곳은 1푼 3리(4mm)이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지화 (地火) ### 내용: 싸우다 지면 땅에 묻어둔 화약통에 불이 붙어 화약이 타면서 땅 위로 불길이 치솟게 하여 추격하는 적군이 화염에 놀라 도망치게 하는 데 사용되었던 화약무기이다. 즉, 로켓 모터를 분사 구멍이 위로 향하도록 땅에 묻어놓은 것과 같다. 지화통은 종이를 말아서 만들며, 로켓 화기인 주화나 신기전의 약통과 같이 종이통 속에 화약을 싣는다. 크기는 4촌 3푼 1리(13.2cm), 종이통의 안지름이 4푼 7리(1.4cm), 통의 두께가 1푼 3리(4mm), 분사 구멍이 있는 곳은 1푼 3리(4mm)이다.
76df3c53-c75c-4ac2-8616-1319382d6d61	source05/encykorea/ENG45356.txt	현자총통 (玄字銃筒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063404	CC BY	67	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이총통은 경상남도 거제군 신현면 고현리 고현 만 앞바다에서 1984년 6월 8일에 인양되어 1986년 보물로 지정되었다. 전체 길이 78.5cm, 구경 7.5cm, 외경 12.5cm이며, 손잡이는 1개 부착되어 있다. 차대 전과 철환이 주로 발사 물이었고, 철환은 주로 철제 둥근 탄환이었다. 오랜 세월 바닷속에 가라앉아 있었지만 원형을<NAME> 채 약실에 새겨진 만력 병신 칠월의 간기가 있어 1596년(선조 29)에 제작되었음을 알 수 있다. 조선 수군이 정유재란 때 만든 것으로 추측된다. 국립진주박물관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 현자총통 (玄字銃筒) ### 내용: 이총통은 경상남도 거제군 신현면 고현리 고현 만 앞바다에서 1984년 6월 8일에 인양되어 1986년 보물로 지정되었다. 전체 길이 78.5cm, 구경 7.5cm, 외경 12.5cm이며, 손잡이는 1개 부착되어 있다. 차대 전과 철환이 주로 발사 물이었고, 철환은 주로 철제 둥근 탄환이었다. 오랜 세월 바닷속에 가라앉아 있었지만 원형을<NAME> 채 약실에 새겨진 만력 병신 칠월의 간기가 있어 1596년(선조 29)에 제작되었음을 알 수 있다. 조선 수군이 정유재란 때 만든 것으로 추측된다. 국립진주박물관에 소장되어 있다.
5b89cabc-2dbe-4898-a33a-3e0b31895ae1	source05/encykorea/CNS14705.txt	목포시사 (木浦詩社)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018737	CC BY	80	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 4칸, 측면 1칸 반의 홑처마 팔작지붕 건물. 한말의 대학자 정만조가 1907년 세웠다고 전해지는데, 전라남도 기념물로 1976년 지정되었다. 낮은 기단에 다듬은 초석을 놓고 그 위에 민흘림의 원주를 얹고 공포 없이 장혀와 도리를 받쳐 서까래를 올렸다. 중앙 2칸은 세 짝 자살문이고 좌우 양칸에는 두 짝 문을 설치했다. 측면과 뒷면의 중방은 산언덕에서 스며드는 습기를 막기 위해 벽돌로 쌓았는데 1984년 이를 모두 철거하였다. 이 건물은 각 지방에서 온 문사 200여 명이 모여 봄·가을 2회 백일장을 개최, 한시의 명맥을 이어온 국내 유일의 시사이기도 하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 목포시사 (木浦詩社) ### 내용: 정면 4칸, 측면 1칸 반의 홑처마 팔작지붕 건물. 한말의 대학자 정만조가 1907년 세웠다고 전해지는데, 전라남도 기념물로 1976년 지정되었다. 낮은 기단에 다듬은 초석을 놓고 그 위에 민흘림의 원주를 얹고 공포 없이 장혀와 도리를 받쳐 서까래를 올렸다. 중앙 2칸은 세 짝 자살문이고 좌우 양칸에는 두 짝 문을 설치했다. 측면과 뒷면의 중방은 산언덕에서 스며드는 습기를 막기 위해 벽돌로 쌓았는데 1984년 이를 모두 철거하였다. 이 건물은 각 지방에서 온 문사 200여 명이 모여 봄·가을 2회 백일장을 개최, 한시의 명맥을 이어온 국내 유일의 시사이기도 하다.
a7ccfbef-4393-4a4d-aa19-8cc323b66da0	source05/encykorea/CNS34337.txt	장암정 (場岩亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048665	CC BY	381	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1987년 전라남도 기념물로 지정되었다. 장암 정은 장암 대동계에서 1668년(현종 9)에 동약의 모임 장소로 지은 정자이다. 조선시대 시골 마을에서 마을 사람들이 스스로 만든 규칙인 동약은 좋은 일은 서로 권하고 잘못은 바로잡아주며, 어려운 일이 있으면 서로 도와주는 것을 목적으로 한다. 향음주례·백일장·회갑연을 비롯하여<NAME>·국왕의 승하 시 예 상소로도 이용되었다. 호남 지방의 대표적인 향약(鄕約) 집회소로서, 장암 대동계가 창설된 이듬해인 1668년(현종 9)에 창건되었다. 동계(洞契)의 규모로 보아 현재와 같은 완전한 규모는 아니었던 것으로 여겨지며, 「중수기(重修記)」나 『대동 계책(大同契冊)』을 살펴볼 때 계가 크게 왕성해진 1760년(영조 36)에 현재와 같은 규모로 다시 중창하였던 것으로 보인다. 1788년(정조 12)과 1819년(순조 19)에 각각 중수하였고, 1880년(고종 17)에 다시 중수하였다. 1899년 기와 공사, 1964년 난간 보수, 1967년 계단 수리가 이루어졌다. 기와공사가 1976년에 시작되었고, 1997년에 한차례 수리를 한 뒤 오늘에 이르고 있다. 부속건물로는 고 직사와 강신소가 있다. 장암 정의 현판은 창건 당시 명필이었던 김이도의 친필로, 장암정기·장암정중수기와 각종 시문 등약 24개의 현판으로 보존되어 있다. 병좌임향인 장암 정은 마을 앞의 소로변과 바로 인접하여 평탄한 대지 위에 자리 잡고 있다. 장암 정은 팔작지붕 집으로 앞면 4칸, 옆면 3칸의 규모이다. 앞쪽은 3척 정도의 비교적 높은 높이로 마루를 깔아 개방한 구조이고, 뒤쪽 중앙에는 마루방 2칸이 있다. 전면의 마루는 통간으로 하고 중앙 후부 2칸은 마루방을 놓아 서고로 이용하였으며, 방의 상부에는 누다락을 설치해 서고로 이용하였다. 후면과 일부 좌우 측면 1칸을 판문을 달아 부분적으로 폐쇄하였고, 1967년 목조 계단을 만들어 마루에 오르도록 하였다. 평탄한 대지 위에 낮은 막돌 쌓기 기단 위에 덤벙 주초를 놓고 두리기둥을 세운 단층 목가구 조이다. 기둥머리에 있는 주두( : 대접받침) 밑에 창방을 짓고, 창방에 쇠서[]에 연화각을 얹은 무출목 초익공을 비스듬히 절단하고, 내부의 보아지를 비스듬히 절단하여 간결하게 결구하고 있다. 또한 창방과 처마도리의 장여 사이 주심 위에는 행공 첨 차를 설치하고, 주간에는 태극·귀면·식물 문양이 새겨진 화반을 설치했다. 좌우 측면과 후면에는 마루에 머름을 설치하고 판문을 달았고 전면<NAME>는 띠살창이다. 지붕은 선자연 겹처마로서 팔작지붕을 유지하는데, 천장은 서까래가 노출된 연등천장이다. 전후 평주 위와 내진고주 사이에는 대들보를 걸고, 긴 동자주( : 세로로 세운 짧은 기둥)를 세워 종보[]를 얹은 원형의 판대공에 종도리를 받치게 하였다. 고주에 이르는 보 밑에는 비스듬히 절단한 보아지가 있다. 협간에는 충량이, 외기 중도리에는 외기 반자가 존재한다. 특히 정자로서는 드물게 상부는 청색으로, 하부 기둥과 판벽은 적색으로 단청을 하였다. 장암 정은 건축적으로 큰 특징은 없지만, 동약의 집회소로 사용된 드문 예이자 지방의 실정과 특색을 그대로 기록하고 있어 조선 후기 호남 향촌사회의 생활사를 알 수 있다는 점에서 자료로서의 가치가 높다. 한편, 장암정 대동계 문서( )는 전라남도 유형문화재로 2019년 11월 지정되었으며, 17∼20세기 생활기록으로 조선 후기 호남 지방 향촌사회의 생활사를 반영하고 있는 귀중한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장암정 (場岩亭) ### 내용: 1987년 전라남도 기념물로 지정되었다. 장암 정은 장암 대동계에서 1668년(현종 9)에 동약의 모임 장소로 지은 정자이다. 조선시대 시골 마을에서 마을 사람들이 스스로 만든 규칙인 동약은 좋은 일은 서로 권하고 잘못은 바로잡아주며, 어려운 일이 있으면 서로 도와주는 것을 목적으로 한다. 향음주례·백일장·회갑연을 비롯하여<NAME>·국왕의 승하 시 예 상소로도 이용되었다. 호남 지방의 대표적인 향약(鄕約) 집회소로서, 장암 대동계가 창설된 이듬해인 1668년(현종 9)에 창건되었다. 동계(洞契)의 규모로 보아 현재와 같은 완전한 규모는 아니었던 것으로 여겨지며, 「중수기(重修記)」나 『대동 계책(大同契冊)』을 살펴볼 때 계가 크게 왕성해진 1760년(영조 36)에 현재와 같은 규모로 다시 중창하였던 것으로 보인다. 1788년(정조 12)과 1819년(순조 19)에 각각 중수하였고, 1880년(고종 17)에 다시 중수하였다. 1899년 기와 공사, 1964년 난간 보수, 1967년 계단 수리가 이루어졌다. 기와공사가 1976년에 시작되었고, 1997년에 한차례 수리를 한 뒤 오늘에 이르고 있다. 부속건물로는 고 직사와 강신소가 있다. 장암 정의 현판은 창건 당시 명필이었던 김이도의 친필로, 장암정기·장암정중수기와 각종 시문 등약 24개의 현판으로 보존되어 있다. 병좌임향인 장암 정은 마을 앞의 소로변과 바로 인접하여 평탄한 대지 위에 자리 잡고 있다. 장암 정은 팔작지붕 집으로 앞면 4칸, 옆면 3칸의 규모이다. 앞쪽은 3척 정도의 비교적 높은 높이로 마루를 깔아 개방한 구조이고, 뒤쪽 중앙에는 마루방 2칸이 있다. 전면의 마루는 통간으로 하고 중앙 후부 2칸은 마루방을 놓아 서고로 이용하였으며, 방의 상부에는 누다락을 설치해 서고로 이용하였다. 후면과 일부 좌우 측면 1칸을 판문을 달아 부분적으로 폐쇄하였고, 1967년 목조 계단을 만들어 마루에 오르도록 하였다. 평탄한 대지 위에 낮은 막돌 쌓기 기단 위에 덤벙 주초를 놓고 두리기둥을 세운 단층 목가구 조이다. 기둥머리에 있는 주두( : 대접받침) 밑에 창방을 짓고, 창방에 쇠서[]에 연화각을 얹은 무출목 초익공을 비스듬히 절단하고, 내부의 보아지를 비스듬히 절단하여 간결하게 결구하고 있다. 또한 창방과 처마도리의 장여 사이 주심 위에는 행공 첨 차를 설치하고, 주간에는 태극·귀면·식물 문양이 새겨진 화반을 설치했다. 좌우 측면과 후면에는 마루에 머름을 설치하고 판문을 달았고 전면<NAME>는 띠살창이다. 지붕은 선자연 겹처마로서 팔작지붕을 유지하는데, 천장은 서까래가 노출된 연등천장이다. 전후 평주 위와 내진고주 사이에는 대들보를 걸고, 긴 동자주( : 세로로 세운 짧은 기둥)를 세워 종보[]를 얹은 원형의 판대공에 종도리를 받치게 하였다. 고주에 이르는 보 밑에는 비스듬히 절단한 보아지가 있다. 협간에는 충량이, 외기 중도리에는 외기 반자가 존재한다. 특히 정자로서는 드물게 상부는 청색으로, 하부 기둥과 판벽은 적색으로 단청을 하였다. 장암 정은 건축적으로 큰 특징은 없지만, 동약의 집회소로 사용된 드문 예이자 지방의 실정과 특색을 그대로 기록하고 있어 조선 후기 호남 향촌사회의 생활사를 알 수 있다는 점에서 자료로서의 가치가 높다. 한편, 장암정 대동계 문서( )는 전라남도 유형문화재로 2019년 11월 지정되었으며, 17∼20세기 생활기록으로 조선 후기 호남 지방 향촌사회의 생활사를 반영하고 있는 귀중한 자료이다.
4612572e-2a66-4140-8a01-7aa2f719a86b	source05/encykorea/CNS28945.txt	월대 (月臺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040969	CC BY	272	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	궁중의 각종 행사가 있을 때 이용된다. 지붕이나 다른 시설을 하지 않는 방형의 넓은 단은 대개 그 위에 세워진다. 월 견대라는 말은 달을 바라보는 대라는 뜻으로 전해지고 있다. 하지만 궁궐에서의 하례 · 가례와 같은 큰 행사 때 사람들이 올라가서 행사에 참여하는 데 월대가 이용되며 제례 때에도 월대가 이용된다. 우리나라에서는 고려 시대 이전의 월대는 사례를 찾아보기 어려우며 조선시대 각 궁궐의 외정전(外正殿) 및 내 정전(內正殿)의 앞, 그리고 종묘(宗廟) 정전 및 영녕전(永寧殿)의 앞에서 그 실례를 볼 수 있다. 월대는 공통적으로 건물의 전면(前面)에 놓이며 대개 장방형으로 그 높이는 약 1m 전후이다. 때로는 2단으로 구성되기도 하고, 장대석을 가지런히 쌓아 벽면을 구성하고 상부는 전이나 박석( : 넓고 얇게 뜬 돌)을 깔며 모서리에 향로나 드므(방화수를 담는 용기)를 올려놓기도 한다. 경복궁 근정전의 월대는 상하 2중으로 구성되었으며, 특히 남쪽의 정면 계단에는 상하에 봉황새를 새긴 답도를, 남쪽의 정면 계단에는 당초무늬를, 근정전 건물의 동서남북 3면에 걸쳐 마련되었다. 또한, 상하 각 월대의 가장자리에는 돌난간을 사방에 두르고 난간기둥머리에는 십이지(十二支)에 해당하는 짐승 조각을 새기었다. ≪국조오례의≫에 의하면 근정전의 월대에는 정초나 동지를 맞아 문무백관이 왕에게 하례를 올릴 때 종친(宗親)과 시신(侍臣), 그리고 악공(樂工)이 전면 월대의 위아래에 자리 잡고 좌우 측면의 월대에는 수직하는 군사가 호위하도록 정하고 있다. 창덕궁 대조전은 왕대비를 위한 하례나 가례 때 주로 이용되던 월대로 내 정전의 월대를 대표한다. 따라서 그 규모나<NAME>은 작고 간소하다. <동궐도 >에 의하면 대조전 월대에는 장벽을 둘러 시선을 차단하도록 했다. 종묘 정전의 월대는 조선시대의 월대 중에서 가장 장대한 것으로 평가된다. 종묘 정전은 원래 정면 7칸으로 지어졌으나 역대 임금의 신위가 늘어남에 따라 건물도 옆으로 계속 증축하게 되어 마지막에는 19칸의 긴 건물이 되었다. 종묘 정전의 엄숙한 건축 구성과 함께 바닥에는 전면에 박석이 치밀하게 깔려 일대 장관을 이룬다. 이 월대는 제례를 거행할 때 이른바 종묘제례악으로 알려진 <보태평 >과 <정대업 >의 음악이 연주되고 춤이 벌어지는데 여기에 각종 악공과 무인들이<NAME>된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 월대 (月臺) ### 내용: 궁중의 각종 행사가 있을 때 이용된다. 지붕이나 다른 시설을 하지 않는 방형의 넓은 단은 대개 그 위에 세워진다. 월 견대라는 말은 달을 바라보는 대라는 뜻으로 전해지고 있다. 하지만 궁궐에서의 하례 · 가례와 같은 큰 행사 때 사람들이 올라가서 행사에 참여하는 데 월대가 이용되며 제례 때에도 월대가 이용된다. 우리나라에서는 고려 시대 이전의 월대는 사례를 찾아보기 어려우며 조선시대 각 궁궐의 외정전(外正殿) 및 내 정전(內正殿)의 앞, 그리고 종묘(宗廟) 정전 및 영녕전(永寧殿)의 앞에서 그 실례를 볼 수 있다. 월대는 공통적으로 건물의 전면(前面)에 놓이며 대개 장방형으로 그 높이는 약 1m 전후이다. 때로는 2단으로 구성되기도 하고, 장대석을 가지런히 쌓아 벽면을 구성하고 상부는 전이나 박석( : 넓고 얇게 뜬 돌)을 깔며 모서리에 향로나 드므(방화수를 담는 용기)를 올려놓기도 한다. 경복궁 근정전의 월대는 상하 2중으로 구성되었으며, 특히 남쪽의 정면 계단에는 상하에 봉황새를 새긴 답도를, 남쪽의 정면 계단에는 당초무늬를, 근정전 건물의 동서남북 3면에 걸쳐 마련되었다. 또한, 상하 각 월대의 가장자리에는 돌난간을 사방에 두르고 난간기둥머리에는 십이지(十二支)에 해당하는 짐승 조각을 새기었다. ≪국조오례의≫에 의하면 근정전의 월대에는 정초나 동지를 맞아 문무백관이 왕에게 하례를 올릴 때 종친(宗親)과 시신(侍臣), 그리고 악공(樂工)이 전면 월대의 위아래에 자리 잡고 좌우 측면의 월대에는 수직하는 군사가 호위하도록 정하고 있다. 창덕궁 대조전은 왕대비를 위한 하례나 가례 때 주로 이용되던 월대로 내 정전의 월대를 대표한다. 따라서 그 규모나<NAME>은 작고 간소하다. <동궐도 >에 의하면 대조전 월대에는 장벽을 둘러 시선을 차단하도록 했다. 종묘 정전의 월대는 조선시대의 월대 중에서 가장 장대한 것으로 평가된다. 종묘 정전은 원래 정면 7칸으로 지어졌으나 역대 임금의 신위가 늘어남에 따라 건물도 옆으로 계속 증축하게 되어 마지막에는 19칸의 긴 건물이 되었다. 종묘 정전의 엄숙한 건축 구성과 함께 바닥에는 전면에 박석이 치밀하게 깔려 일대 장관을 이룬다. 이 월대는 제례를 거행할 때 이른바 종묘제례악으로 알려진 <보태평 >과 <정대업 >의 음악이 연주되고 춤이 벌어지는데 여기에 각종 악공과 무인들이<NAME>된다.

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