id
stringlengths 9
12
| text
stringlengths 2.17k
277k
| title
stringclasses 1
value |
|---|---|---|
doc-ar-5285
|
الأمير عبد العزيز بن فهد بن معمر (1906 - 1988) (هجري 1327-1409) أحد أمراء آل معمر في عهد الملك عبد العزيز. يعود نسبه إلى بني سعد بن زيد مناة بن تميم. ولد الأمير عبد العزيز في مدينة عنيزة أثناء إمارة والده للقصيم، تزوج والده الأمير فهد بن عبد العزيز بن معمر من نورة بنت صالح بن معمر، فأنجبت له عبد العزيز وهو الابن الوحيد.
طفولته وتعليمه
تلقى تعليمه على يد محمد بن هويمل. فتعلم القراءة والكتابة وختم القرآن الكريم، كانت القصيم في تلك الفترة ساحة معارك طاحنة مع قوات حائل فتأثر بالجو المحيط به وفأظهر اهتماماً بتلك المعارك وصحب والده في أكثر من غزوة وسرية وأكسبه التصاقه بوالده حب الكفاح والشجاعة فتعلم الرماية وركوب الخيل، وكان مع والده أثناء حصار حائل، كان عمره 12 سنة عندما قتل والده عام 1339هـ وبعد ذلك أقام فترة قصيرة في بريدة ثم انتقل إلى الرياض، وكان محط عناية الملك عبد العزيز الشخصية وفاء لوالده رفيق جهاده وأحد قادته المخلصين، أمر الملك عبد العزيز بإسكانه في أحد المنازل القريبة من قصره واعتبره ابناً له ورباه مع ابنيه الأمير محمد والملك خالد، وكان يتردد على مجلس الملك عبد العزيز بشكل دائم.
حياته وإمارته
لما رأى الملك عبد العزيز منه الذكاء والقدرة والكفاءة على تحمل المسؤولية أمر بتعينه قائداً لفرقة من الفرسان أثناء حصار جدة عامي 1343هـ، 1344هـ وكان عمره آنذاك 17 عاماً فشارك في حصار جدة إلى أن دخلها مع الملك عبد العزيز بعد حصار دام عاماً كاملاً. كما شارك كفارس في معركة السبلة عام 1347هـ وشارك أيضا مع الأمير محمد بن عبد العزيز أثناء مطاردة فلول المنهزمين في تلك المعركة.
وفي 21 صفر من عام 1348هـ أصدر الملك عبد العزيز أمرا بتعيينه أميراً لينبع خلفاً لصالح العصيمي، ثم نقل من ينبع وعين أميراً لجدة في 21 ربيع الثاني 1351هـ، ثم عين أميراً للطائف في 1 ربيع الأول 1354هـ، خلفاً لأمير الطائف السابق الأمير عبد اللّه بن محمد بن معمر.
صفاته
كان الأمير عبد العزيز طويل القامة وسيما مهاباً شهماً كريماً، وكان ذا جلد وصبر، وحلم وتواضع وعزة نفس، رثاه الأستاذ عبد الرحمن بن فيصل بن معمر حيث قال فيه:
كان أيضا مخلصاً نشيطاً ساهراً على المصلحة العامة. تحدث عن مآثره كل من سعد الرويشد وعبد الله بن خميس في صحيفة عكاظ، وتحدث عنه أيضا في صحيفة الجزيرة كل من عبد المغني أمين وعبد اللّه بن محمد بن مجفل أمير عشيرة الذي رثاه قائلا:
أسرته
تزوج الأمير عبد العزيز من (حصة بنت عبد الله بن محمد بن معمر) وأنجب منها:
الأميرة الجوهرة بنت عبد العزيز بن فهد بن معمر: تزوجت من عبد الرحمن بن فيصل بن عبد الرحمن بن معمر.
كما تزوج من (الجوهرة بنت عبد العزيز آل مقبل) وانجب منها:
فهد بن عبد العزيز بن فهد بن معمر: أمير الطائف.
عبد الله بن عبد العزيز بن فهد بن معمر: وزير الزراعة والمياه والسفير السابق في دولة الإمارات.
محمد بن عبد العزيز بن فهد بن معمر: عضـو مجـلس الشورى ووكيل وزارة النقل السابق.
سعود بن عبد العزيز بن فهد بن معمر: توفي في شبابه.
الأميرة طرفة بنت عبد العزيز بن فهد بن معمر: تزوجت من الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود، وأنجبت منه الأميرة لولوة (والدة الأمير فيصل بن خالد بن سلطان بن عبد العزيز).
الأميرة نورة بنت عبد العزيز بن فهد بن معمر: تزوجت من الأمير ناصر بن عبد العزيز آل سعود، وأنجبت منه الأمير ثامر والأميرة هيفاء.
الأميرة منيرة بنت عبد العزيز بن فهد بن معمر: تزوجت من الأمير مشهور بن عبدالعزيز آل سعود.
وتزوج من نوره الشبيلي وأنجب منها:
الأميرة حصه بنت عبد العزيز بن فهد بن معمر: تزوجت من عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن معمر. وأنجبت منه الدكتور خالد.
توفي للأمير عبد العزيز بن فهد عدد من الأبناء أثناء حياته منهم فهد الأول وعبد الرحمن ومحمد الأول الذين ماتوا صغاراً.
وفاته
أثناء إمارته للطائف أصيب بمرض، فسافر لتلقي العلاج في الهند، ولكن الأدوية التي استخدمها في الهند اثرت بشكل سلبي عليه حيث سببت له ضعفا تدريجيا في حاسة السمع. سافر بعدها إلى الولايات المتحدة لاستكمال العلاج فلم تتحسن حالته، فعاد إلى الطائف وصبر واحتسب وقام بأعباء الإمارة ومسؤولياتها مدة طويلة، إلى أن أحيل إلى التقاعد بناءا على طلبه عام 1384هـ، أحب عبد العزيز الطائف فاتخذها سكناً له، فكان يستقبل الناس ويسهم في حل مشاكلهم، كان له دار ضيافة يستقبل ضيوفه فيها ويسكنهم بها، وعين من يخدمهم وهيأ أسباب الراحة لهم.
توفي الأمير عبد العزيز بن فهد بن معمر بعد أن تمكن منه المرض عصر يوم السبت الموافق 12 رجب 1409هـ (18 فبراير 1989). وصلى عليه ظهر اليوم التالي في مسجد ابن العباس، وشارك في الصلاة عليه وتشييعه عدد كبير من أفراد أسرته والمسؤولين والأعيان وأهالي الطائف والقرى المحيطة بها.
مراجع
أمراء سعوديون
| |
doc-ar-5977
|
عيد الظهور الإلهي، عيد الغِطاس، عيد الدنح أو عيد العماد، هو عيد يحتفل المسيحيون به في السادس من كانون الثاني يناير من كل عام لذكرى معمودية يسوع في نهر الأردن على يد يوحنا المعمدان، فكما ذُكِرَ بالإنجيل «فَلَمَّا اعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ الْمَاءِ، وَإِذَا السَّمَأوَاتُ قَدِ انْفَتَحَتْ لَهُ، فَرَأَى رُوحَ اللهِ نَازِلًا مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِيًا عَلَيْهِ، وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَأوَاتِ قَائِلًا: «هذَا هُوَ ابْني الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ». (متى 16:3-17)» وهو الحدث الذي يظهر يسوع للعالم علناً، عيد الغطاس لأن عملية التعميد تتم من خلال تغطيس الطفل بالماء، وعيد الدنح كما يسميه الكلدان في العراق أو الموارنة والسريان الدِّنحُ كلمة سريانيّة، تعني الظهورَ والاعتلانَ والإشراق، تعبّر عن المعنى اللاهوتي الحقيقي لعيد الغطاس، ذكرى اعتماد يسوع في نهر الأردن من يوحنا المعمدان.
ومن أبرز مظاهر العيد في المجتمعات الدول ذات الطابع الأرثوذكسي مثل روسيا وبلغاريا واليونان وإسطنبول أن يُلقى صليب في البحر ويقوم شاب بالغوص لاسترجاعه والغطس في بِرك المياه المتجمدة. ومن مظاهر الاحتفالات في إسبانيا وأمريكا اللاتينية خاصًة في كل من المكسيك والأرجنتين تقديم الهدايا من قبل المجوس الثلاثة ويرافق تقديم المجوس الثلاثة الهدايا مواكب واحتفالات ضخمة ترافقه موسيقى عيد الميلاد والزينة والأضواء والمفرقعات. وتقوم لا بيفانا وهي مماثلة لأسطورة سانتا كلوز أو بابا نويل في الثقافة الإيطالية بتقديم الهدايا للأطفال في ليلة 6 يناير من كل عام.
التأثيل واستخدام الكلمة
كلمة عيد الغطاس أو الظهور الإلهي مأخوذة من الكلمة اليونانية العامية والتي تعني التجلِّي أو الظُّهور. وهي مشتقة من الفعل اليوناني والذي يعني «ليظهر». في اليونانية الكلاسيكية كانت الكلمة تستخدم لظهور الفجر، ولكن بشكل خاص لظهور/تجلي الإله لعابديه (الظهور الإلهي). وفي الترجمة السبعينية للكتاب المقدس، تُستخدم الكلمة للتعبير عن تجلي إله إسرائيل (). واستخدمت الكلمة في العهد الجديد في للإشارة إما إلى ولادة المسيح أو إلى ظهوره بعد قيامته، وخمس مرات للإشارة إلى مجيئه الثاني أو ظهوره الثاني.
ومن بين الأسماء البديلة للعيد في اليونانية تسمية لثيوفانيا ، ويوم الأنوار وهي صيغة حديثة، وأيضًا، تا فوتا وتعني «الأضواء».
العادات الوطنية والمحلية
بلغاريا
جرت العادة في بلغاريا، أن يُحتفل بعيد الغطاس في 6 يناير ويعرف باسم بوجويافليني (تجلي الله) أو معمودية الرب أو يوردانوفدين وتعني «يوم الأردن»، في إشارة إلى النهر. في هذا اليوم، يرمي القس صليبًا خشبيًا في البحر أو النهر أو البحيرة فيسارع الشباب لاستعادته. وبما إنَّ التاريخ في أوائل شهر يناير والمياه على وشك التجمد، فإن هذا الفعل يعتبر عملًا مشرفًا ويقال إنَّ الصحة الجيدة ستمنح لعائلة أول مَن سيصل إلى الصليب من المتنافسين الشباب.
وفي مدينة ، تُعزف موسيقى تقليدية راقصة اسمها مع قرع على الطبول ونفخ في آلة مزمار القربة في المياه الجليدية لنهر قبل رمي الصليب في الماء.
البرازيل
في البرازيل، يُطلق على هذا اليوم اسم «يوم الملوك» وفي باقي أمريكا اللاتينية، يُطلق عليه اسم ذكرى وصول المجوس لتأكيد أن يسوع هو ابن الله. تُعرف ليلة الخامس من يناير حتى صباح يوم 6 يناير باسم «ليلة الملوك» (وتسمى أيضًا الليلة الثانية عشرة) ويُحتفل بها بالموسيقى والحلويات والأطباق الإقليمية مثل آخر ليلة للميلاد، حيث توضع، تقليديًّا، زينة عيد الميلاد بعيدًا.
مراجع
انظر أيضًا
ليلة عيد الغطاس
طبشرة الباب
زمن الميلاد.
عيد الميلاد.
معمودية يسوع.
المجوس الثلاثة.
لا بيفانا.
مواقع خارجية
مقدمة حول عيد الغطاس.
عيد الغطاس أو الظهور الإلهي الذي تحتفل به الكنيسة التقليدية؟.
نشيد عيد الظهور الإلهي (الغطاس).
تراث يوناني
زمن الميلاد
عبارات مسيحية
عطلات رسمية في السويد
عطلات رسمية في اليونان
عطلات رسمية في إيطاليا
عطلات رسمية في بولندا
عطلات رسمية في فنلندا
عطلات رسمية في كرواتيا
مناسبات يناير
| |
doc-ar-3468
|
رخصة المشاع الإبداعي مجموعة من رخص تنظم استخدام حقوق المؤلف بالطرق التي لا يجوز ممارستها من دون موافقة صاحب حق المؤلف، توجد منها عدة تنويعات توضح الحقوق التي يحتفظ بها المؤلف والحقوق التي يتنازل عنها للآخرين، مما ينتج عنه كون «بعض الحقوق محفوظة» عوضا على كون «جميع الحقوق محفوظة». صدرت الرخصة الأولى يوم 16 ديسمبر 2002 عن منظمة المشاع الإبداعي. الرخص حالياً منشورة في إصدارها الرابع منذ نوفمبر 2013.
تتألف تنويعات الرخصة من أربعة عناصر تحكم الاستغلال المسموح به للمصنف موضوع الترخيص:
من توافيق الاشتراطات الأربع السالفة توجد ستُّ تنويعات من الرخصة معتمدة حاليا:
النسبة (CC-BY)
النسبة-الترخيص بالمثل (CC-BY-SA)
-بلا اشتقاق (CC-BY-ND)
-غير التجاري (CC-BY-NC)
-غير التجاري-الترخيص بالمثل (CC-BY-NC-SA)
-غير التجاري-بلا اشتقاق (CC-BY-NC-ND)
و شرط نسبة العمل إلى مؤلفه قاسم مشترك أدنى بين كل تنويعات الرخصة الحالية، كما أنها كلها تسمح بالحق الأساسي في التشارك ونسخ المُصنَّف المُرَخَّص وتداوله للأغراض غير التجارية بلا قيد، كما تعد رخصة المشاع الإبداعي في تنويعاتها المتضمنة شرط الترخيص بالمثل إحدى رخص المشاعية الفكرية
النِّسبَة
منذ 2004 فإن كل تنويعات رخصة المشاع الإبداعي تشترط نسبة المصنّف إلى مؤلفه الأصلي، وهو ما يستتبع التالي عند استخدام أو نسخ أو توزيع أو عرض المُصنّفِ المُرخَّص:
ذِكرُ أية إشعارات توضح الملكية الفكرية للمؤلف الأصلي إن وُجدت. فإن كان المصنف يتضمن إشعارات ملكية فكرية وضعها حائز حق الملكية الفكرية الأصلي توجّب نسخها وتضمينها في كل المشتقات المبنية على المصنف المُرخَّص ما أمكن ذلك، وبقدر ما يسمح الوسيط الذي يجري فيه النسخ والتوزيع.
ذِكرُ اسم المؤلف الأصلي وكنيته ومُعرِّف هويته وما شابه، إن كان المصنف منشورا على الإنترنت، وعندها يُستحسن الربط إلى صفحة المؤلف أو ملفه في خدمة النشر إن كانت موجودة.
ذِكرُ عنوان المصنّف أو اسمه إن وُجد. وإن كان العمل منشورا على الإنترنت فيُستحسن الربط من عبارة النسبة إلى المصنف الأصلي.
ذِكرُ رخصة الشماع الإبداعي المرخص بها العمل (اختياري)، وإن كان العمل منشورا على الإنترنت فمن المستحين الربط إلى حُجَّة الرخصة في موقع المشاع الإبداعي
ذِكرُ إن كان المصنف مشتقا أو مبنيا على مصنّف غيره، فإضافة إلى ما سبق، ينبغي بيان الأعمال المشتق منها المصنف أو التي بني عليها أو على أجزاء منها، والنسبة إلى مؤلفيها الأصليين وغير ذلك مما ذُكر أعلاه. مثال: «هذه ترجمة إلى العربية عن العنوان الأصلي للمؤلف فلان العلاني»؛ أو «هذا عرض يتضمن القطعة الموسيقية المذكورة ألّفها فلان الفلاني وصورا فوتوغرافية صوّرها علان العلاني»، مع الربط إلى مواقعهم وصفحات الأعمال الأصلية إن وُجدت.
المصنفات المرخصة برخصة المشاع الإبداعي تحكمها قوانين الملكية الفكرية، وهو ما يعني جواز انطباقها على كل ما يندرج تحت المصنفات الفكرية، بما فيها: الكتب، والمسرحيات، والأفلام، والموسيقى، والمقالات، والرسوم والصور الفوتوغرافية والمخططات والخرائط والتصميمات، والمدونات، ومواقع الويب، وقواعد البيانات، إلا أن منظمة المشاع الإبداعي لا تشجع على استخدام رخصها للبرمجيات الحاسوبية، إذ توجد رخص حرة تتخصص في معالجة المسائل التقنية المرتبطة بترخيص واستعمال البرمجيات.
كما أن تطبيق رخصة المشاع الإبداعي لا ينتقص من الحقوق التي يكفلها، ولا تفرض اشتراطات تتعارض مع ما يُستثنى من قوانين الملكية الفكرية. كما أن رخص المشاع الإبداعي ليست حصرية ولا قابلة للنقض، فأي مصنف جرى الحصول عليه واستخدامه في وقت كان مُرخّصا فيه برخصة المشاع الإبداعي يحق لمستخدمه مواصلة استخدامه بالشروط التي تضمنّها الترخيص في ذلك الوقت، حتى لو نشره حائز الحق برخصة غيرها لاحقا. وفي حال كون المصنف مرخصا بأكثر من تنويعة من الرخصة فإنه يحقق للمُرخَّصِ له اختيار إحداها وتطبيق شروطها.
الملك العام
علاوة على أدوات اختيار الرخص ووسم المصنفات المرخصة برخص المشاع الإبداعي توجد منذ 2007 أدوات لإعلان التنازل عن أكبر قدر ممكن من حقوق المؤلف على المصنف وإطلاقه للملك العام هي CC0، كما أصدرت منظمة المشاع الإبداعي منذ 2009 أداة لوسم المصنفات التي في الملك العام سلفا.
توطين الرُخصة
صيغت رخص المشاع الإبداعي الأولى بناء على النظام القانوني للولايات المتحدة ومفاهيمه القضائية، مما جعلها أحيانا غير متوافقة مع قضاءات غيره وبيئات تشريعية أخرى حول العالم، ولتلافي هذا العوار بدأت منظمة المشاع الإبداعي صيرورة توطين للرخصة للتوافق مع اللغة القانونية والبيئة التشريعية في كل محلية يجري توطين الرخصة فيها انطلاقا من صيغة للرخصة مبنية على لغة الاتفاقات الدولية التي تحكم الملكية الفكرية، هي النسخة غير الموطتة، وتجري صيرورات التوطين بالتعاون مع منظمات وجماعات محلية. كانت الرخصة لأردنية أوّل رخصة تم توطينها عربيا.
مشروعات تنشر محتوى مُرخّصا برخصة المشاع الإبداعي
ويكيبيديا محتواها مُرخَّص برخصة النِّسبة-الترخيص بالمثل منذ يونيو 2009
موسوعة القانون (جوريسبيديا)
مراجع
تشارك إبداعي
حقوق متروكة
رخص محتوى حر
قانون الحاسوب
قانون الملكية الفكرية
نشاط ملكية فكرية
| |
doc-ar-1045
|
داليا غريباوسكايتي (النطق الليتواني: [dɐˈlʲɛ ɡʲrʲiːbɐʊsˈkɐ̂ˑɪtʲeː]، ولدت 1 مارس 1956)، سياسيّة ليتوانية شغلت منصب الرئيس الثامن ليليتوانيا من 2009 حتى 2019. وهي أول امرأة تتولى هذا المنصب لتكون في عام 2014 أول رئيس ليتواني أُعيد انتخابه للمرة الثانية على التوالي. شغلت داليا منصب وزيرة المالية، وكذلك منصبًا في المفوضة الأوروبية للبرمجة المالية والميزانية من 2004 إلى 2009. وغالبًا ما أشير إليها باسم «السيدة الحديدية» أو «ماغنوليا الصلبة».
السنوات الأولى من حياتها
وُلدت داليا في 1 مارس 1956 لعائلة من الطبقة العاملة في العاصمة فيلنيوس. وُلدت والدتها فيتاليا كورساكيتو (1922-1989) في منطقة بيرواي وعملت بائعة. كان والدها، بوليكارباس غريباوسكايتي (1928-2008) كهربائيًا وسائقًا، وجنديًا في الجيش السوفيتي أثناء الحرب العالمية الثانية. التحقت داليا بمدرسة سالوميجا نريس الثانوية. لديها شقيقان، أحدهما يعيش في ليتوانيا، والآخر يعيش في كولورادو سبرينغس، في الولايات المتحدة. وقد وصفت نفسها بأنها لم تكن أفضل طلاب مدرستها، إذ كانت معظم علاماتها الدراسية أربعة من خمسة (خمسة: أعلى علامة دراسية في النظام التعليمي للمدرسة). كان من المواد المدرسية المفضلة لديها التاريخ والجغرافيا والفيزياء.
بدأت داليا المشاركة في الألعاب الرياضية في سن الحادية عشرة، وكانت لاعبة كرة سلة ممتازة. عملت لمدة عام في سن التاسعة عشرة، مفتشة للموظفين في الجمعية الوطنية الفيلهارمونية الليتوانية. ثم التحقت بجامعة سانت بطرسبرغ الحكومية، التي كانت تعرف آنذاك باسم لينينغراد أ.أ، جامعة ولاية جدانوف، لتكون طالبة في الاقتصاد السياسي. بدأت في الوقت نفسه في العمل في مصنع محلي في سانت بطرسبرغ. تخرجت داليا عام 1983، وعادت إلى فيلنيوس لتتولى منصب سكرتيرية في أكاديمية العلوم. كان العمل في الأكاديمية قليلًا، لذلك انتقلت داليا للعمل في مدرسة فيلنيوس للحزب الشيوعي، حيث أعطت دروسًا في الاقتصاد السياسي والتمويل العالمي. كانت عضوًا في الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي بين عامي 1983 وديسمبر 1989، وبعد انفصال الحزب الشيوعي الليتواني عن الحزب الشيوعي في ديسمبر 1989، استمرت عضويتها في الحزب الشيوعي الليبرالي حتى يونيو 1990. ناقشت عام 1988 أطروحتها للدكتوراه في موسكو (أكاديمية العلوم الاجتماعية). بعد فترة وجيزة من إعادة ليتوانيا استقلالها عن الاتحاد السوفيتي وتحديدًا في عام 1990، واصلت داليا دراستها في مدرسة إدموند إيه. والش للخدمات الخارجية في جامعة جورج تاون، واشنطن، في البرنامج الخاص لكبار المديرين التنفيذيين.
بداياتها مهنيًا
عملت داليا بين عامي 1991 و 1993، مديرة للإدارة الأوروبية في وزارة العلاقات الاقتصادية الدولية بجمهورية ليتوانيا. عملت خلال عام 1993، في وزارة الخارجية مديرة لقسم العلاقات الاقتصادية، ومثلت ليتوانيا عند دخولها في اتفاقيات التجارة الحرة للاتحاد الأوروبي. ترأست أيضًا لجنة تنسيق المساعدات (مشروع فير ومجموعة الـ 24). عُينت بعد ذلك بوقت قصير، مبعوثًا استثنائيًا ووزيرة مفوضة في البعثة الليتوانية لدى الاتحاد الأوروبي. عملت هناك نائبة لرئيس المفاوضين في الاتفاقية الأوروبية وممثلة لتنسيق المعونة الوطنية في بروكسل.
عُينت داليا في عام 1996، سفيرة مُفوضة في سفارة الولايات المتحدة الليتوانية. شغلت هذا المنصب حتى عام 1999، إلى أن عُينت نائبة لوزير المالية. جزءًا لهذا الدور، قادت المفاوضات الليتوانية مع البنك الدولي وصندوق النقد الدولي. نُصبت داليا في عام 2000، نائبة لوزير الشؤون الخارجية، ثم وزيرة للمالية في حكومة ألجيرداس برازوسكاس في عام 2001. انضمت ليتوانيا إلى الاتحاد الأوروبي في 1 مايو 2004، وعُينت داليا مفوضًا أوروبيًا في نفس اليوم.
المفوضية الأوروبية
شغلت داليا في البداية منصب المفوض الأوروبي للتعليم والثقافة وتعدد اللغات والشباب. وقد شغلت هذا المنصب حتى 11 نوفمبر 2004، إلى أن عُينت في المفوضة الأوروبية للبرمجة المالية والميزانية ضمن اللجنة التي يقودها خوسيه مانويل دوراو باروسو.
حصلت داليا في نوفمبر 2005، على لقب «مفوض العام» في استطلاع قامت به جمعية «صوت الأوروبيين» للعام. رُشحت «لجهودها الدؤوبة لتحويل مصاريف الاتحاد الأوروبي نحو مجالات من شأنها تعزيز القدرة التنافسية للاتحاد، مثل البحث والتطوير». علقت:
«لا أشارك عادة في المسابقات، لذلك كانت هذه مفاجأة بالنسبة لي سارة للغاية. لا أعتبر هذا تمييزًا وشكرًا لي شخصيًا، بل لجميع الدول الأعضاء الجدد في الاتحاد الأوروبي، الصغيرة والكبيرة على حد سواء، اعترافًا بجلب منظور جديد إلى الاتحاد الأوروبي. أعتقد أنها جائزة لشجاعة التحدث والإشارة للحقيقة الصعبة في معظم الأحيان ولتوضيح حقيقة الخطاب السياسي في أوروبا أيضًا. بالنسبة للنتائج، لا يزال يتعين علينا انتظارها. إن الاتفاق على ميزانية الفترة التي بين 2007-2013، والذي تحتاج إليه أوروبا حقًا، هو الأكثر أهمية».
كونها مفوضة مالية للميزانية، فقد انتقدت ميزانية الاتحاد الأوروبي بشدة، قائلة إنها «ليست بميزانية مناسبة للقرن الواحد والعشرين». أُنفقت معظم ميزانية الاتحاد الأوروبي على البرامج الزراعية. قدمت داليا ميزانية الاتحاد الأوروبي لعام 2008 والتي لأول مرة في التاريخ تشهد زيادة في الإنفاق على قطاع النمو والتوظيف الذي امتلك أعلى حصة في الميزانية كلها، إذ تجاوزت ميزانية الزراعة والموارد الطبيعية. كثيراً ما انتُقدت الحكومة الليتوانية، في فترة رئاسة رئيس الوزراء غيديميناس كيركيلاس، بسبب افتقارها إلى الاستجابة المناسبة للأزمة المالية التي كانت على الأبواب.
انتخابات 2009 الرئاسية
أعلنت داليا رسميًا في 26 فبراير 2009، ترشحها للانتخابات الرئاسية لعام 2009. قالت في خطاب إعلانها:«قررت العودة إلى ليتوانيا إذا قرر الشعب الليتواني أنه بحاجة لي هناك الآن. أعتقد أننا جميعًا نتوق إلى الحقيقة والشفافية وتحمل المسؤولية في بلدنا. كلنا نريد أن نعيش الآن وغدًا بلا خوف، وبثقة في أنفسنا وبعضنا البعض. يمكنني وأريد أن أساهم بخبرتي ومعرفتي ومهاراتي لطرد ظلال الفساد من الأخلاق والسياسة والاقتصاد لنهضة ليتوانيا دولة المواطنين التي يحكمها المواطن. لذلك، سأخوض الانتخابات الرئاسية الليتوانية».كانت هناك ثلاث نساء وأربعة رجال مرشحين للرئاسة. أظهرت استطلاعات الرأي التي أجريت في فبراير 2009، تقدم داليا في السباق بلا منازع. كانت مرشحة مستقلة، على الرغم من أنها كانت مدعومة من حزب المحافظين المهيمن وكذلك من قبل المنظمات غير الحكومية، بما في ذلك حركة الإصلاح في ليتوانيا.
ركزت حملتها في المقام الأول على القضايا المحلية. بعد سنوات من النمو الاقتصادي القوي، واجهت ليتوانيا ركودًا كبيرًا، مع انخفاض درجتين في المؤشرات الاقتصادية. ارتفع معدل البطالة إلى 15.5% في مارس 2009، وتحولت احتجاجات الشوارع في شهر يناير ضد استجابة الحكومة للركود إلى عنف. شددت داليا خلال الحملة، على الحاجة إلى مكافحة المشاكل المالية من خلال حماية ذوي الدخل المحدود، وتبسيط الجهاز البيروقراطي الليتواني، ومراجعة برنامج الاستثمار الحكومي. كما وعدت بنهج أكثر توازنًا في إدارة السياسة الخارجية، الدور الدستوري الأساسي للرئاسة الليتوانية. أُجريت الانتخابات في 17 مايو 2009. فازت داليا بأغلبية ساحقة، إذ حصلت على 69.1% من الأصوات المحسوبة. كانت نسبة المشاركة 51.6%، وهي نسبة أعلى بقليل من الحد الأدنى اللازم لتجنب إعادة الانتخابات. بفوزها في الانتخابات، لم تصبح داليا أول رئيسة ليتوانيا فحسب، بل فازت بأكبر نسبة سُجلت لإجراء انتخابات حرة في ليتوانيا. أرجع المحللون السياسيون انتصارها السهل إلى كفائتها المالية وقدرتها على تجنب الفضائح المحلية. سارعت الصحافة الدولية إلى وصفها بـ «سيدة ليتوانيا الحديدة» بسبب خطابها الصريح وحزامها الأسود في الكاراتيه.
تعتبر داليا، التي تتحدث الليتوانية والإنجليزية والروسية والفرنسية والبولندية بطلاقة، مارجريت تاتشر وماهاتما غاندي مثليها الأعلى في إدارة السياسة.
فترة الرئاسة (2009-2019)
تولت داليا مهام الرئاسة في 12 يوليو 2009، وقبلت نصف راتبها الرئاسي (312000 ليتاس ليتواني). كانت زياراتها الرئاسية الأولى إلى الخارج، إلى السويد ولاتفيا. زارت في أبريل 2011 دولة إلى النرويج. دعمت داليا التدخل العسكري بقيادة الناتو في ليبيا.
قررت داليا في 19 ديسمبر 2013 مقاطعة أولمبياد سوتشي الشتوي مع زعماء غربيين آخرين، بمن فيهم الرئيس الألماني يواخيم غاوك، والرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند، والرئيس الأمريكي باراك أوباما، بسبب انتهاكات روسيا لحقوق الإنسان ومواقفها وسلوكها مع الشركاء الشرقيين وليتوانيا. أُعيد انتخاب داليا في الانتخابات الرئاسية عام 2014، إذ حصلت على 46% من الأصوات في الجولة الأولى، وهزمت زيجمانتاس باليتيس، المرشح بالنيابة عن الحزب الديمقراطي الاجتماعي في الجولة الثانية بنسبة 58% من الأصوات.
روابط خارجية
مراجع
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من فيلنيوس
أعضاء الحزب الشيوعي السوفيتي
دبلوماسيون ليتوانيون
دبلوماسيون من فيلنيوس
رئيسات دول
رومان كاثوليك ليتوانيون
رؤساء ليتوانيا
سياسيات في القرن 20
سياسيات ليتوانيات في القرن 20
سياسيات ليتوانيات في القرن 21
سياسيون ليتوانيون في القرن 20
سياسيون ليتوانيون في القرن 21
سياسيون من فيلنيوس
ممارسات كاراتيه ليتوانيات
مواليد 1956
نساء رئيسات
وزراء مالية في ليتوانيا
وزيرات ليتوانيا
| |
doc-ar-607
|
مقياس التسارع هو عداد لقياس التسارع نتيجة نسبية لتجربة السقوط الحر أثر الجاذبية.
والنماذح المتاحة بمحور واحد ومتعددة المحاور للكشف عن حجم واتجاه التسارع كقوة موجهة للكمية، ويمكن استخدامها للتوجيه المعني، والاهتزاز والصدمات. مقياس التسارع نظم كهروميكانيكية صغرى يتزايد في تواجده في الأجهزة الإلكترونية المحمولة، وأجهزة التحكم في لعب الفيديو.
مبادئ فيزيائية
مقياس التسارع لقياس التسارع نتيجة نسبية لتجربة الوقوع أثر الجاذبية.
وهذا يعادل تسارع بالقصور الذاتي ناقص تسارع الجاذبية المحلية ،
حيث تسارع بالقصور الذاتي المفهوم في منطق نيوتن لإدراك
التسارع من جهة ثابتة الإطار المرجعي، والتي غالبا ما تكون الأرض تعتبر تقريبية.
ونتيجة لذلك، فانها مضادة تماما بشكل حدسي، والتسارع في الراحة على سطح الأرض تبين 1ج صعوداً على طول المحور الرأسي. للحصول على تسارع بالقصور الذاتي (بسبب الحركة وحدها)، فلابد من طرح توازن الجاذبية.
إلى جانب جميع الاتجاهات الأفقية، فالجهاز يمنح التسارع مباشرة.
على العكس من ذلك، فإن الجهاز سيكون الناتج منه صفر خلال السقوط الحر، حيث التسارع يتبع الجاذبية.
ويشمل ذلك الاستخدام في المركبة الفضائية التي تدور حول الأرض، ولكنها ليست (غير حرة) مع انخفاض مقاومة الهواء، حيث قوة السحب تحد من التسارع حتى تصل إلى السرعة النهائية، وعندها سيشير الجهاز مرة أخرى إلى 1ج توازن عمودي.
والسبب في ظهور توازن الجاذبية هي مبدأ معادلة اينشتاين التي تنص على أن آثر الجاذبية في جسم لا يمكن تميزه من تسارع الإطار المرجعي. عندما تكون السيطرة ثابتة في مجال الجاذبية، على سبيل المثال، تطبيق قوة رد فعل الأرض أو ما يعادلها الاتجاه التصاعدي، والإطار المرجعي لمقياس التسارع (غلافها الخارجي) يتسارع إلى أعلى فيما يتعلق في الإطار المرجعي بالسقوط الحر. لا يمكن تميز أثر هذا الإطار المرجعي للتسارع مباشرة من أية جهة تسارع أخرى يمر بها الجهاز.
التسارع لها كمية محدودة
في النظام المتري الدولي (SI)وحدة متر في الثانية في الثانية (m/s2)،
في نظام القياس المستخدم السنتي متر، والجرام، والدقيقة (cgs) وحدة جال (جال)،
أو بلغة جي فورس (g) عامة (g-force)
الطريقة العملية للعثور على تسارع الأشياء بالنسبة لكوكب الأرض، مثل استخدامها في نظام الملاحة بالقصور الذاتي، ومطلوب المعرفة المحلية بالجاذبية. ويمكن الحصول على هذا إما عن طريق معايرة الجهاز عندما يثبت، أو من نموذج معروف للجاذبية في وضعه الحالي بالتقريب.
الهيكل
من حيث المبدأ، فان مقياس التسارع يوصف تصرفه ككتلة على نابض واهتزازها معرض للإخماد. عندما يطبق تسارع على غلاف المقياس تنزاح الكتلة حتى النقطة التي يصبح فيها النابض قادرا على اكساب الكتلة تسارعا يساوي تسارع الغلاف.
يقاس الانزياح السابق ويكون مؤشرا على التسارع.
ان مقاييس التسارع الحديثة غالبا ما تكون صغيرة صغيرة نظم الميكرو الميكانيكية والكهربائية (MEMS)، وبالفعل تكون أبسط الأجهزة MEMS الممكنة، وتتألف من ما يزيد قليلا على شعاع الدعامة البارزة مع دليل الكتلة (المعروف أيضا باسم الكتلة الزلزالية). وينتج التخميد من بقاية الغاز المسرب من الجهاز. طالما الQ-factor ليس منخفضا جدا، فالتخميد لا يؤدي إلى انخفاض الحساسية.
تحت تأثير التسارع الخارجية تنحرف القوة المعيارية للكتلة من موقف محايد. ويقاس هذا الانحراف في التناظرية أو الرقمية. يكون قياس السعة الكهربائية عموماً بين مجموعة من الأشعة الثابتة ومجموعة من الأشعة التي تتعلق بدليل الكتلة. وهذه طريقة بسيطة وموثوق بها، وغير مكلفة. دمج البيزوريزستورز (piezoresistors) في فصل الربيع للكشف عن تشوهات، وبالتالي انحراف وهو بديل جيد، وبالرغم من احتياج اتخاذ خطوات عملية خلال تسلسل الصنع. ويستخدم أيضاً كمية أنفاق لتحقيق درجة عالية من الحساسية وهذا يتطلب عملية مكرسة مما يجعلها مكلفة جدا. وثبت القياس البصري على نطاق المختبر.
يوجد مقياس تسارع أخر نوع MEMS، ولكنه أقل شيوعا بكثير، ويحتوي على سخان صغير في الأسفل من قبة صغيرة جدا، والتي تسخن الهواء داخل القبة ليتسبب في ارتفاعها. وجود مزدوجة الحرارية على القبة التي يحدد فيها الهواء الساخن عند وصوله إلى القبة وانحراف المركز هو مقياس التسارع المطبق من الاستشعار.
معظم مقاييس التسارع الميكرو ميكانيكية تعمل في سطح مستوي، أنهم مصممين ليكونوا ذو حساسية للاتجاه فقط في سطح مستوي لجسم مكعب. من خلال دمج اثنين من الأجهزة عموديا على جسم مكعب يمكن عمل مقياس تسارع بمحورين. يمكن قياس ثلاث محاور بإضافة جهاز اضافي خارح السطح المستوي. هذا التركيب دائما يكون نجاحه أقل كثيرا من الثلاثة نماذج المجمعة بعد التغليف.
إن مقاييس التسارع الميكرو ميكانيكية متاحة بتنوع واسع لنطاق القياسات، حتى الآلاف من ال gs .المصمم يجب أن يجد حل وسط بين الحساسية والتسارع القصوى التي يمكن قياسها.
التطبيقات
في الهندسة
يمكن استخدام مقاييس التسارع لقياس تسارع السيارة. فهي تسمح لتقييم أداء كل من المحرك/ درايف تراين وأنظمة الفرامل وباستخدام مقاييس التسارع يمكن العثور على أرقام مفيدة مثل 60 mph - 0، 60 0 mph و1 / 4 ميل في الميل.
يمكن استخدام مقاييس التسارع لقياس الاهتزازات على السيارات، والآلات، والمباني، ونظم مراقبة العمليات وسلامة التركيبات. ويمكن أن تستخدم أيضا لقياس النشاط الزلزالي، والانجناءة، آلة الاهتزاز، والمسافة والتسارع الدينامية مع أو بدون تأثير الجاذبية. تطبيقات لمقاييس التسارع التي تقيس الجاذبية، حيث يتم تهيئة مقياس التسارع خصيصاً للاستخدام في قياس الجاذبية، وتدعى مقياس الثقل النوعي.
الكمبيوترالمحمول المجهز بمقياس التسارع يمكن أن تسهم في شبكة اكتشاف الزلزال. QCN هو مشروع بايونك ويهدف إلى البحث العلمي للزلازل
استخدام مقياس التسارع بشكل متزايد في العلوم البيولوجية. تسجيلات التردد العالي للمحور الثنائي أو محور ثلاثي التسارع (أكبر من10هرتز)، يسمح لتمييز الأنماط السلوكية بينما تكون الحيوانات بعيد عن الانظار. وعلاوة على ذلك، فان تسجيلات التسارع تسمح للباحثين تحديد المعدل الذي يبذل فيه الحيوان الطاقة في البرية، إما عن طريق تحديد تردد السكتة في أطرافهم، أو قياس كتسارع الهيئة الديناميكية العمومية واعتمد هذا النهج في الغالب من قبل علماء البحار، بسبب عدم القدرة على دراسة الحيوانات البرية باستخدم عمليات المراقبة البصرية، ولكن يتزايد عدد من علماء الأحياء الأرضية الذين يتخذوا طرق مماثلة. يمكن توصيل هذا الجهاز إلى مكبر للصوت لتضخيم الإشارة.
آلية المراقبة الصحية
وتستخدم مقاييس التسارع أيضا لآلية المراقبة الصحية الدورية للمعدات مثل المضخات، الجماهير، واللفافات، الضواغط، وأبراج التبريد، برامج رصد الاهتزازات ثبت أنه يوفر المال، ويحد من التوقف، وتحسين السلامة في المصانع في جميع أنحاء العالم عن طريق كشف الحالات، مثل اختلال الرمح، عدم توازن الدوار، وعطل في المعدات أو حمل الخطأ والتي يمكن أن تؤدي إلى إصلاحات مكلفة. بيانات مقياس التسارع للاهتزازات تسمح للمستخدم مراقبة الأجهزة وكشف هذه الأخطاء قبل فشل المعدات الدورية. وتستخدم برامج رصد الاهتزازات في الصناعات، مثل صناعة السيارات، تطبيقات أداة الآلة، لإنتاج المواد الصيدلانية، لتوليد الطاقة ومحطات توليد الكهرباء ولباب الورق والورق، إنتاج المأكولات والمشروبات، والمياه والصرف الصحي، والطاقة المائية، البتروكيماويات وتصنيع الصلب.
ورصد البناء والهيكلية
وتستخدم مقاييس التسارع لقياس الحركة واهتزازات الهيكل الذي تعرض للأحمال الديناميكية الأحمال الديناميكية تأتي من مصادر متنوعة منها ما يلي:
الأنشطة البشرية—المشي والجري والرقص أو القفز
آلات العمل—داخل المبنى أو في المنطقة المحيطة
أعمال البناء—قيادة أكوام المحرك، الهدم، والحفر، والتنقيب
تحريك الأحمال على الجسور
اصطدام السيارة
تأثير الأحمال—سقوط الأنقاض
ارتجاج الأحمال—التفجيرات الداخلية والخارجية
انهيار العناصر الهيكلية
حمولات الريح والرياح العاصفة
انفجار الضغط الجوي
فقدان الدعم بسبب الفشل في الميدان
الزلزال
قياس وتسجيل كيفية استجابة الهيكل لهذه المداخلات الحاسمة لتقييم سلامة وصلاحية الهيكل. هذا النوع من الرصد ويدعى الرصد الديناميكي.
التطبيقات الطبية
Zoll's AED Plus يستخدم CPR-D.padz الذي يحتوي على مقياس التسارع لقياس عمق ضغط الصدر.
في غضون السنوات القليلة الماضية، نايك، وبولار، وغيرها من الشركات التي أنتجت وسوقت ساعات رياضية للذين يمارسون رياضة الجري والتي تشمل footpods، وتحتوي على مقياس التسارع للمساعدة في تحديد التسارع والمسافة للذي يرتدي الوحدة.
وفي بلجيكا، مقياس التسارع على أساس عدد الخطوات التي تروج لها الحكومة لتشجيع الناس على المشي كل يوم بضعة آلاف من الخطوات.
مدرب هيرمان ديجتال يستخدم مقياس التسارع لقياس قوة الضربة في الملكمة.
الملاحة
ان نظام الملاحة بالقصور الذاتي (دائرة الهجرة والتجنيس) هي المساعدة الملاحية التي تستخدم الحواسيب وأجهزة النظام الالكترونى للتسارع (مقياس التسارع) لحساب باستمرار لتحديد موقع السفينة]]، والتوجه، و (اتجاه وتسارع الحركة للجسم المتحرك دون الحاجة للإشارات الخارجية. ويوجد مصطلاحات أخرى تستخدم للإشارة إلى نظم الملاحة بالقصور الذاتي أو ذات صلة وثيقة تتضمن أجهزة نظام التوجيه بالقصور الذاتي، ومنصة المرجعية بالقصور الذاتي، والعديد من التغييرات الأخرى.
وان مقياس التسارع وحده غير مناسب لتحديد التغيرات في الارتفاع فوق المسافات حيث الانخفاض العمودي للجاذبية ذو أهمية، كما هو الحال بالنسبة للطائرات والصواريخ. في وجود انحدار في الجاذبية، فان عملية التقويم ونقص البيانات تكون عدديا غير مستقرة.
النقل
ويستخدم مقياس التسارع للكشف عن أبعد نقطة في مدار القمر عن الأرض من الناحية المهنية وهواة الصواريخ.
ويستخدم مقياس التسارع في دمج الاسطوانات الذكية. ويستخدم بجانب الجيروسكوبات في أنظمة التوجيه بالقصور الذاتي.
واحد من أكثر الاستخدامات العامة لمقاييس التسارع MEMS هي في أنظمة الوسادة الهوائية المنتشرة في السيارات الحديثة. وفي هذه الحالة، فإن مقاييس التسارع تستخدم لكشف التسارع السلبية للسيارة، لتحديد متى حدث التصادم وشدة الاصطدام. ويوجد استخدام أخر في السيارات في التحكم الإلكتروني في أنظمة الثبات، والتي تستخدم مقياس تسارع جانبي لقياس القوة المتعلقة بها. فان استخدام مقاييس التسارع على النطاق الواسع في صناعة السيارات، قد دفعت إلى انخفاض في تكاليفها بشكل كبير. ويوجد استعمال آخر في السيارات وهو رصد الضوضاء، والاهتزاز، والخشونة (NVH)، وهذه الحالات تتسبب في عدم الراحة للسائقين والركاب وربما تكون أيضا مؤشرات لعيوب فنية.
القطارات المائلة تستخدم مقاييس التسارع وجيروسكوبات لحساب الميل المطلوب.
الالكترونيات الاستهلاكية
مقاييس التسارع في اندماج متزايد في الأجهزة الإلكترونية الشخصية. بعض الهواتف الذكية والمساعدات الرقمية الشخصية تحتوي على مقاييس التسارع لواجهة المستخدم. وتتضمن أبرز الأمثلة، مثل
سامسونج أمنيا، نوكيا N96، نوكيا 5800، سوني إريكسون W910i، بالم بري، بلاك بيري العاصفة، HTC اللمس الماسي ، آبل آي بود تش، آبل آي بود نانو 4G، جوجل G1 الجديد ومايكروسوفت Zune HD، من المقرر أن يصدر في خريف 2009.
أجهزة الألعاب مثل وي ريموت
وتحتوي وحدة ألعاب وي لنينتندو على ثلاثة محاور لمقياس التسارع من الأجهزة التناظيرية للإحساس بالحركة وأنها تتم الأداء الوظيفي لتوجيه المؤشر. وهذا يمنح تحكم أكثر واقعية في اللعبة.
سوني بلاي ستيشن 3 تستخدم دوال شوك المتباعد والتي تستخدم أيضا ستة محاور لمقياس التسارعليكون التوجيه أكثر واقعية في سباقات الألعاب، مثل موتر ستورم.
وان العديد من أجهزة الكمبيوتر المحمول من ميزتها مقياس التسارع، مثل لينوفو (سابقا آي بي إم) ونظام الحماية الفعالة، وآبل سنسر حساس للإحساس بالحركات الفجائية، والتي تستخدم للكشف عن سقوطه. إذا اكتشف سقوطه، فان رؤوس الأقراص الصلبة تكون متوقفة لتجنب فقدان البيانات التي تلت ذلك عن طريق الصدمة.
وهناك عدد الكمبيوترات المحمولة الحديثة التي تجعل الشاشة تلقائيا تتبع الاتجاه الذي يكون الجهاز محمول عليه، أي تبديل بين شكل الصورة التي تكون بالطول وبالعرض. وهذه السمة ذات الصلة في الكمبيوترات التابلت وبعض السمارت فون والكاميرات الديجتال.
على سبيل المثال، فان آبل تستخدم مقياس تسارع LIS302DL في iPhone، آي بود تاتش والجيل ال4th للآي بود نانو، مما يسمح للجهاز معرفة إذا كان مائلا على جانبه. وان الطرف الثالث من المطورين وسعوا في استخدامها بالتطبيقات الخيالية مثلbobblehead s الإلكترونية.
فإن نوكيا 5500 الرياضي يتميز بمقياس تسارع 3D التي يمكن الوصول إليها من خلال البرمجيات. وهو يستخدم لادراك لخطوة (العد) في إجراء هذه الرياضة، ولادراك حركة النقر في واجهة المستخدم. ويمكن استخدام حركة النقر للتحكم في مشغل برامج الموسيقى والرياضة، على سبيل المثال لتغيير إلى الأغنية المقبلة بالنقر من خلال غطاء عندما يكون الجهاز في الجيب. إنه يوجد مقاييس تسارع في داخل نوكيا N95 ونوكيا N82. وكان يستخدم في المقام الأول كجهاز استشعار التوجه للميللوضع علامات على الصور في الكاميرات المدمجة، في وقت لاحق يرجع الفضل لتحديث البرامج الثابتة حتى أصبح من الممكن استخدامها في تطبيقات أخرى. الاستخدامات أخرى لمقياس التسارع في هواتف نوكيا تشمل مقياس عداد الخطوة الوظيفية في نوكيا المقتفي الرياضي. بعض الأجهزة الأخرى توفر ميزة استشعار الإمالة بعناصر أرخص، وهي ليست مقياس تسارع حقيقي.
وان HTC تاتش برو، HTC تاتش دياموند، سوني إريكسون G705، سوني اريكسون W595، }سوني اريكسون W760، سوني اريكسون W910، سوني اريكسون W902، سوني إريكسون K850i، وسوني إريكسون C905، أيضا بنيت مقياس التسارع داخل الهاتف التي تمكن من تتبع تحويل الأغنية في برنامج الموسيقى وهو معروف من قبل المستخدمين كميزة الهزاز لكن W760، W910، W595، W902 وK850 يمكن استخدام خاصية استشعار الحركة في الألعاب، والصور واجهة مستخدم الدوران الأتوماتيكي والعديد من التطبيقات الأخرى التي تحتاج إلى هذه الميزة، ويمكن الوصول إليها عبر تطبيق J2ME. أول هاتف من الشركة يوجود فيه ميزة مقياس التسارع كان W910 سوني إريكسون وسوني إريكسون K850.
ان كاميرات الفيديو تستخدم مقاييس التسارع لتثبيت الصورة. وما زالت الكاميرات تستخدام مقاييس التسارع لالتقاط الصور الواضحة وغير مشوشة. وتحمل الكاميرات جهاز مزدوج الشحن «مصراع الكاميرا» عندما تتحرك الكاميرا. وعندما تكون الكاميرا ثابتة (في حال ملي الثانية فقط، كما قد تكون الحالة عندما يحدث الاهتزاز، وجهاز مزدوج الشحن «مصراع الكاميرا». مثال على التطبيق الذي يستخدم هذه التكنولوجيا هو Glogger VS2 ، وهو التطبيق الذي يمتد عبر الهاتف على نظام التشغيل سيمبيان القائمة على الهاتف مع التسارع مثل نوكيا N96. بعض الكاميرات الرقمية مثل كانون PowerShot وسلسلة Ixus تتضمن مقاييس التسارع لتحديد توجيه الصورة التي يجري اخذها، وكذلك لدوران الصورة الحالية عند العرض.
اعتبارا من يناير 2009، تقريبا كل الأجهزة الجديدة من الهواتف المحمولة والكاميرات الدجيتال التي تحتوي على الأقل على استشعار للميل (وفي بعض الأحيان مقياس التسارع) لغرض دوران الصورة الأوتوماتيكية، الألعاب المصغرة الحساسة للحركة، ولتصحيح الاهتزاز عند التقاط الصور.
قياس الجاذبية
فان ميزان الثقل النوعي أو مقياس الثقل النوعي، فهي أداة تستخدم في قياس الجاذبية لقياس مجال الجاذبية المحلية. وان ميزان الثقل النوعي هو نوع من مقياس التسارع، إلا أن مقاييس التسارع تكون حساسة لجميع الاهتزازات بما فيها الضوضاء، والتي تتسبب في تسارع تذبذبي. هذا يواجه في ميزان الثقل النوعي بعزل كامل للاهتزاز ومعالجة الإشارات. رغم أن المبدأ الأساسي للتصميم هو نفسه الذي يوجد في مقاييس التسارع، وان ميزان الثقل النوعي صمم خصيصا ليكون أكثر حساسية من مقاييس التسارع ليقوم بقياس التغيرات الصغيرة جداً للجاذبية من داخل الأرض، 1 (g). في المقابل، فمقاييس التسارع الأخرى غالبا ما تكون مصممة لقياس g 1000 أو أكثر، وكثير يقوم بالقياسات المتعددة المحاور. القيود الزمنية، عادة ما تكون أقل بالنسبة لمقاييس الثقل النوعي، بحيث يمكن زيادة القرار بالإنتاج مع مدة أطول «ثابت زمني».
أنواع مقياس التسارع
التأسيس
بيزو - فيلم أو استشعار بيزو الكهربي
طريقة جز مقياس التسارع
سطح الميكرو الميكانيكي متعلقا بالسعة (MEMS)
الحرارية (CMOS submicrometre المكمل لعملية)
جسم الميكرو الميكانيكي متعلقا بالسعة
جسم الميكرو الميكانيكي المقاوم
متعلقا بسعة الربيع قاعدة الكتلة
الكهروميكانيكية سيرفو الماكينة (الماكينة ميزان القوة)
التوازن العديم
قياس الضغط
رنين
الحث المغناطيسي
البصري
سطح الموجة الصوتية (SAW)
مقياس تسارع الليزر
استجابة الDC
ارتفاع درجة الحرارة
التردد المنخفض
عالية الجاذبية
ترياكسيال
تصادم المطرقة بشكل منتظم
وسادة المقعد مقاييس التسارع
PIGA مقاييس التسارع (Pendulating دمج توازني المعجل)
من خلال نوع الواجهة
4-20 ميغا أمبير حلقة السلطة
متعلق بالكهرباء الناتجة من الضغط الإلكترونية المتكامل (IEPE) لمقياس التسارع
بيزو إليكترك المباشر 'أسلوب الشحن'، ناتج عن وسيلة اتصال مع مكبر صوت مدخلات أمليفير
تسجيل مقياس التسارع
انظر أيضًا
الجيروسكوب
بوصلة جيولوجية
رصد التشوه
روابط إضافية
التفكير في مقاييس التسارع والجاذبية من جانب ديف ردل، لونار # 322
دليل عملي لمقاييس التسارع
كيفية تصميم مقياس التسارع
أنواع مختلفة من مقياس التسارع
الاعتبارات عند اختيار مقياس التسارع
مقدمة في أساسيات مقياس التسارع: النماذج، والتكيف، والتصاعد
المراجع
أجهزة قياس
تسارع
علم الزلازل
مجسات
| |
doc-ar-7092
|
بطولة كأس العالم لكرة القدم للسيدات 2011 كانت البطولة السادسة من بين بطولات كأس العالم للسيدات، والتي تقام كل أربع سنوات. أقيمت في ألمانيا ما بين 26 يونيو و 17 يوليو 2011 ألمانيا التي فازت بطلب استضافة البطولة في أكتوبر 2007.
فاز اليابان بلقب البطولة بعد تغلبه على على الولايات المتحدة بركلات الترجيح بعد الوصول إلى نتيجة تعادل 2-2 بعد الأشواط الإضافية.
ستة عشر منتخب شارك في نهائيات كاس العالم. حاملة القب مرتين متتاليتين منتخب ألمانيا تأهل إلى البطولة تلقائياً. المنتخبات الأخرى تأهلت عن طريق التصفيات في اتحاداتهم القارية، والتي جرت منافساتها في 2009 و 2010.
اختيار البلد المستضيف
ستة دول، أستراليا، كندا، فرنسا، ألمانيا، بيرو وسويسرا ابدوا رغبتهم في استضافة كأس العالم للسيدات 2011. في 26 يونيو 2006 أعلن الاتحاد الألماني لكرة القدم بانه يامل باستضافة البطولة، بعد تعهد من المستشارة الألمانية أنغيلا ميركل تقديم الدعم الكامل لمحاولة محتملة. جميع الدول الست أعلنت رسميا استعدادها لاستضافة المسابقة في 1 مارس 2007 وأقرت الموعد النهائي لتقديم العطائات عزمهم من قبل الفيفا في 3 مايو 2007.
ملفات العروض المقدمة تم تسليمها قبل 1 أغسطس 2007. سويسرا اعلنت انسحابها من السباق في 29 مايو 2007، يذكر ان أوروبا تركزت كثيراً على فرنسا وألمانيا وبدى ان محوالة ثالثة كانت ستكون بلا جدوى. في 1 أغسطس، إنسحبت فرنسا، ورد في مقابل الحصول على دعم من فرنسا لألمانيا لسعيها لاستضافة كأس الأمم الأوروبية عام 2016. بعدها إنسحبت أستراليا (12 أكتوبر 2007) والبيرو (17 أكتوبر 2007) انخفض عدد المرشحين للخروج من السباق أيضا، تاركين فقط كندا وألمانيا في المنافسة النهائية. في 30 أكتوبر 2007، صوتت اللجنة التنفيذية في الفيفا في زيورخ لصالح ألمانيا لتكون البلد المستضيف البطولة كأس العالم للسيدات السادسة.
الملاعب
المباريات ستقام في 9 مدن وملاعب والمبارة الافتتاحية ستلعب في برلين بالملعب الإوليمبي.
الفرق والتصفيات
الفيفا كان يريد طرح زيادة الفرق المشاركة من 16 إلى 24 ليعكس تزايد شعبية كرة القدم العالمية للمرأة وكأس العالم للسيدات. لكن، في 14 مارس 2008، قررت اللجنة التنفيذية للفيفا للحفاظ على عدد المشاركين كما هو، قلق من أن أكثر الفرق سوف تضعف نوعية اللعب. فكرة مشاركة 20 فريق كانت موجودة، وقد نوقشت من قبل، وقد حكمت من قبل لتكون مستحيلة لتنفيذ اثنين من حيث التخطيط أساسياً والخدمات اللوجستية. خلال كأس العالم للسيدات 2007، اقترح رئيس الفيفا جوزيف بلاتر مرة أخرى زيادة عدد الفرق المشاركة، على الرغم من عدم التشكيك في هذا الاقتراح. وعلى على النقاش الدائر حول انتصار ألمانيا 11-0 على الأرجنتين في المباراة الافتتاحية لبطولة عام 2007 تسبب في النقاش الدائر حول ما إذا كانت هناك 24 فرق وطنية على مستوى مماثل.
تصفيات البطولة بدأت في يوليو 2009. بوصفها البلد المضيف، ألمانيا قد ضمنت مكان في النهائيات، اما الفرق الباقية فعليها التأهل من بوابة اتحادات القارية. الفرق الأوروبية الأخرى قد في مجموعات مقسمة إلى ستة وخمسة فرق، من هذه سوف يتأهل أفضل فرق المجموعات إلى الدور الاقسائي وبعدها إلى النهائيات. وقد أشارت جميع الاتحادات الأخرى بانها سوف تستخم بطولاتها كتصفيات مؤهلة (كأس آسيا لكرة القدم للسيدات، بطولة أفريقيا لكرة القدم للسيدات، بطولة أوقيانوسيا للسيدات لكرة القدم، بطولة أوقيانوسيا للسيدات لكرة القدم، بطولة أمريكا الجنوبية للسيدات وكأس الكونكاكاف الذهبية للسيدات) لتحديد المشاركين.
قائمة الفرق المتأهلة
الاتحاد الآسيوي (3)
الاتحاد الأفريقي (2)
اتحاد أمريكا الشمالية (3)
اتحاد أمريكا الجنوبية (2)
اتحاد أوقيانوسيا (1)
الاتحاد الأوروبي (5)
(مستضيفة)
كولومبيا وغينيا الاستوائية جعلوا هذه أول ظهور لهم في كأس العالم لكرة القدم للسيدات. البرازيل، ألمانيا، اليابان، نيجيريا، النرويج، السويد والولايات المتحدة حافظوا على مشاركاتهم الممتالية في جميع بطولات كأس العالم، في حين فشلت الصين في التأهل للمرة الأولى في تاريخه.
البطولة والمباريات
سوف تقام القرعة النهائية للمسابقة في 29 نوفمبر 2010 في فرانكفورت.
أعلنت اللجنة التنفيذية في الفيفا عن تصنيف الفرق لموعد القرعة:
معايير كسر التعادل
ترتيب الفرق المشاركة في المجموعات سيكون على النحو التالي:
النقاط التي تم الحصول عليها.
فارق الأهداف المسجلة والمتلقاة لكل فريق.
أكثر الفرق تسجيلا للأهداف.في حال استمرار التعادل بين فريقين أو أكثر، يكون الترتيب على النحو التالي: النقاط التي حصل عليها الفريق في المباريات بين الفرق المعنية.
فارق الاهداف الناتجة عن مباريات المجموعة بين الفرق المعنية.
أكبر عدد من الأهداف المسجلة في جميع مباريات المجموعة بين الفرق المعنية.
سحب القرعة من قبل اللجنة المنظمة للفيفا.
درو المجموعات
في الجداول التالية:
لعب = مجموع المباريات الملعوبة
ف = مجموع مباريات فوز
ت = مجموع مباريات تعادل (خرج متعادل)
خ = مجموع مباريات خسارة
له = مجموع أهداف سجل (أهداف لصالحه)
عليه = مجموع أهداف سـُجل في مرماه (أهداف ضده)
فرق = فرق الأهداف (له−عليه)
نقط''' = النقاط المحصول عليها
الفرق المرتبة في الأول والثاني (مظللة باللون الأخضر) تتأهل إلى دور خروج المغلوب.
المجموعة أ
{{صندوق كرة قدم
|موعد= 5 يوليو 2011
|وقت= 20.45
|فريق1=
|نتيجة= 0-1
|تقرير=
|فريق2=
|أهداف1=
|أهداف2= نيكوشي
|الملعب= ملعب غلوكغاس، درسدن
|عدد الحضور= 13,638
|الحكم=فينو فاليفولي ([[اتحاد جزر الفيجي لكرة القدم|جزر فيجي
المجموعة ب
المجموعة ج
المجموعة د
الأدوار النهائية
ربع النهائي
نصف النهائي
مباراة المركز الثالث
النهائي
مراجع
أحداث يوليو 2011 الرياضية في ألمانيا
أحداث يوليو 2011 الرياضية في أوروبا
أحداث يونيو 2011 الرياضية في ألمانيا
أحداث يونيو 2011 الرياضية في أوروبا
دورات بطولة كأس العالم للنساء
كرة القدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 - تصفيات السيدات
كرة القدم للسيدات في 2011
كرة قدم ألمانية نسائية في 2010-11
مسابقات كرة قدم نسائية دولية تستضيفها ألمانيا
| |
doc-ar-7072
|
ألفارادو هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 10.1 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 4289 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(404.65) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لألفارادو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ألفارادو 3,288 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,151 أسرة وعدد العائلات 835 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,266 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 81.30% من البيض و7.15% من الأمريكيين الأفارقة و0.61% من الأمريكيين الأصليين و0.43% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و9.25% من الأعراق الأخرى و1.28% من عرقين مختلطين أو أكثر و18.46% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,151 أسرة كانت نسبة 42.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.26.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.2 عاماً. وكانت نسبة 29.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,166 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,471 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,690 دولارًا مقابل 22,181 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,476 دولارًا. وكانت نسبة 11.7% من العائلات ونسبة 14.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 17.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ألفارادو 3,785 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,315 أسرة وعدد العائلات 971 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,500 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 83.25% من البيض و5.55% من الأمريكيين الأفارقة و0.45% من الأمريكيين الأصليين و0.48% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و7.45% من الأعراق الأخرى و2.83% من عرقين مختلطين أو أكثر و20.11% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,315 أسرة كانت نسبة 44.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.26.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.5 عاماً. وكانت نسبة 29% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.3% ذكور و51.7% إناث.
أعلام
تيري ساوثرن
طالع أيضا
قائمة مدن ولاية تكساس
ولاية تكساس
المراجع
أماكن مأهولة أسست في 1885
دالاس فورت ورث متروبليكس (تكساس)
مدن تكساس
مدن في مقاطعة جونسون (تكساس)
| |
doc-ar-581
|
نعمة الله بن محمد الموسوي الجزائري (1050 هـ / 1640 - 1112 هـ / 1701)، المعروف بالمحدث الجزائري وهو رجل دين وفقيه ومُحدّث ومُفسّر شيعي في القرن الحادي والثاني عشر، وهو من السادة الجزائريين، ويرجع نسبه إلى عبد الله ابن موسى الكاظم، ، وقد كان أحد كبار رجال الدين الشيعة الإثني عشرية في العراق وإيران في زمان الدولة الصفوية، وُلد سنة 1050 هـ في قرية الصباغية، وهي إحدى قرى قضاء الجزائر والذي يسمى حالياً بقضاء الجبايش، والذي يقع حسب الجغرافيا الحديثة في محافظة ذي قار بجنوب العراق، بدأ نعمة الله الجزائري الدراسة في الخامسة عمره، حيث ختم القرآن، وقرأ الكثير من القصائد والأشعار، ومن ثم درس الصرف والنحو، ثم انتقل إلى منطقة الحويزة -جنوبي غربي إيران- من أجل إكمال دراسته، ومن ثم إلى مدينتي شيراز وأصفهان، حيث تتلمذ على يد أبرز علماء عصره، وحين سافر إلى مدينة تستر دعاه أهالي المنقطة إلى الإقامة فيها، فقبِل الدعوة، ومنذ وصوله قلّده السلطان سليمان الصفوي منصب القضاء وإمامة صلاة الجمعة، وسائر المناصب الدينية، كما لقّبه بـشيخ الإسلام في تلك المدينة. توفي في 23 شوال سنة 1112 هـ، في قرية جايدر وهي من قرى مدينة لرستان، بعد وفاة المجلسي بسنتين وكان عمره 62 سنة.
وقد ساهم نعمة الله الجزائري مع مجموعة من العلماء كان محمد باقر المجلسي قد أوكل إليهم مهمة إعداد مصادر كتابيه المعروفين الذين يعدان من الموسوعات الكبرى في علم الحديث عند الشيعة وهما: بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ومرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، كما ساهم بجمع أكثر من أربعة آلاف كتاب قد استنسخهم بنفسه.
وله أكثر من خمسين كتابا ورسالة، أشهرها: زهر الربيع، الأنوار النعمانية في معرفة النشأة الإنسانية، أنيس الوحيد في شرح التوحيد، عقود المرجان في تفسير القرآن، كشف الأسرار في شرح الاستبصار، النور المبين في قصص الأنبياء والمرسلين.
إسمه ونسبه وعائلته
هو: ، ونسبه يصل إلى موسى الكاظم باثنتي عشرة واسطة فقط، ويسمى هذا النسب في الاصطلاح ب«عالي النسب». وقد قال نعمة الله الجزائري بعد أن ذكر نسبه في كتاب الأنوار النعمانية:
الموسوي: وهي عائلة يسكن أغلبها في العالم العربي وإيران، وويعود أصل هذه العائلة إلى النبي محمد عن طريق إمام الشيعة السابع موسى الكاظم، ومنه أخذت اسمها ولفظة سيد.
الجزائري: والمراد منه جزائر البصرة المتشكلة من عدة جزر كجزيرة «بني منصور» و «بني حميد» و «نهر عنتر» وغيرها.
لقبه وكنتيه: عادة مايلقب ب«السيد الجزائري» أو «المحدث الجزائري».
إبنه الأول: نور الدين (1088 هـ - 1158 هـ). سار على نهج والده من حيث كونه من رجال الدين والفقهاء، وقد ولد وعاش وتوفي بمدينة تستر
إبنه الثاني: علي، قال عنه علي البروجردي في الطرائف:
حفيده الأول: عبد الله السيّد نور الدين قال عنه حسين النوري الطبرسي:
حفيده الثاني: محمّد حسين السيّد نور الدين قال عنه محمد هادي الأميني:
حفيده الثالث: محمّد السيّد علي قال عنه علي البروجردي:
ولادته وحياته
ولادته
ولد نعمة الله الجزائري عام 1050هـ الموافق 1640 بالتاريخ الميلادي، في قرية «الصباغية» من أرض الجزائر قرب «البصرة» ولا زالت القرية تعرف بهذا الاسم إلى اليوم، وسميت بالجزائر نسبة إلى نهر صغير فيها وهي من قرى الجبايش، وظل اسم «الجزائر» يطلق على هذه المنطقة، وليس المقصود بلاد الجزائر الواقعة في المغرب العربي.
بداياته
بدأ نعمة الله رحلته الدراسية في الخامسة من عمره، حيث ختم القرآن وقرأ الكثير من القصائد والأشعار، ومن ثم درس الصرف والنحو، وبعدها انتقل إلى الحويزة من أجل أكمال دراسته.
رحلته إلى شيراز
توجه نعمة الله الجزائري نحو مدينة شيراز برفقة أخيه نجم الدين الجزئري، وذلك لأنها كانت مهداً للعلم ومجمعاً لكبار العلماء، وحينما وصلها سكن في مدرسة المنصورية، وبقى في شيراز تسع سنوات، فدرس فيها العلوم العقلية (الفلسفة والحكمة والإلهيات)، والنقلية (الحديث والفقه والأصول)، على يد أشهر أساتذتها.
رحلته إلى أصفهان
بعد احتراق مدرسة المنصورية ترك شيراز متوجهاً إلى أصفهان، فتتلمذ على يد أشهر علمائها، منهم العلامة المجلسي، وكان السيد يعبر عنه بشيخنا المعاصر، وأحله منه محل الولد البار، والتزمه بضع سنين لا يفارقه ليلاً ولا نهاراً وكان ممن يستعين بهم في تأليف ”بحار الأنوار“، وشرح الكافي المسمى بــ”مرآة العقول“، وكان يخصه من سائر الأصحاب ويثني عليه في المحافل ويوقره ويصوب تحقيقاته ويميل إلى ترجيحاته، ثم إنَّ رجلاً اسمه الميرزا تقي بنى مدرسة وأرسل في طلبه فجعله فيها مدرّساً، حيث كانت المدرسة تقع بالقرب من حمام الشيخ بهاء الدين محمد، فبقى في أصفهان ثمان سنوات بين الدراسة والتدريس.
زيارته إلى العتبات
بعد إقامته سنوات في أصفهان أصيب السيد نعمة الله بضعف في البصر، بسبب كثرة المطالعة، فقصد العتبات المقدسة عند الشيعة من أجل زيارتها والتبرك بها، فسافر معه أخوه، قال السيد الجزائري: ”
، والتقى في سفره هذا بمجموعة من الفقهاء وتباحث معهم.
بعد زيارته للعتبات المقدسة رجع إلى مسقط رأسه الجزائر، وبقى فيها ثلاثة أشهر، وشرع بكتابة شرح تهذيب الأحكام.
رجوعه إلى الحويزة
بسبب الحوادث التي حدثت في البصرة سنة 1079 هـ، انتقل السيد إلى الحويزة وكانت تحت سيطرة الدولة الصفوية، وحين وصولها استقبله حاكم الحويزة وقابله بحفاوة وتكريم وطلب منه البقاء فيها.
ذهابه إلى شوشتر
دعاه أهالي مدينة (شوشتر) إلى الإقامة في المدينة فقبل الدعوة، ومنذ وصوله قلّده السلطان سليمان الصفوي منصب القضاء وإمامة صلاة الجمعة، وسائر المناصب الدينيّة، كما لقّبه بشيخ الإسلام في مدينة شوشتر، وبفضل الله وإقامة السيّد أصبح أهل تستر بعد مدّة وجيزة عارفين بالمسائل والأحكام الشرعية، وقد التزموا برعاية الآداب والسنن الأخلاقية والشرعية، كما أنّه أمر ببناء المساجد في المدينة، وعيّن أئمّة لها.
وفاته
توفي في الثالث والعشرين من شوال 1112 هـ، عند عودته من زيارة مدينة مشهد، ودفن بمدينة بُلدختر الواقعة بمحافظة لُرستان في غرب إيران، وقبره معروفٌ يُزار.
دراسته وأساتذته وتلامذته
مدرسته
ذكر مجموعة من الباحثين إنّ مسلك السيد نعمة الله الجزائري العلمي لم يكن مسلكاً أخبارياً محضاً ولا مسلكاً أصولياً محضاً، بل كان يتخذ الطريق الوسط بينهما، كما كان مسلك أستاذه العلامة المجلسي، وذلك لعدّة أمور، ومنها:
إنَّ الأخباريين يقولون بعدم حجية ظواهر القرآن: والسيد لم يقل بحجيتها فحسب، بل إنَّه ردَّ على الأخباريين في ذلك حيث قال:
إنَّ الأخباريين التزموا بالاحتياط في الشبهات التحريمية: ولذا ذهبوا إلی تحریم شرب التتن وبالغوا فیه حتی صارت «حرمة شرب التتن» لهم شعاراً، لكنَّ السيد الجزائري كان يُبيحه.
إنَّه کان مدافعاً ومحامیاً عن المجتهدین: وكان ویراهم مأجورین ومثابین بخلاف الإخبارين الذين يكهرهون المجتهدين حيث قال:
أساتذته
لقد تتلمذ السيد نعمة الله الجزائري على يد مجموعة من علماء عصره، في مسقط رأسه الجزائر في البصرة، والحويزة، وشيراز، وأصفهان، ومن أساتذته:
في الجزائر
يوسف بن محمد البناء الجزائري: قرأ عليه في علوم اللغة العربية.
محمد بن سلمان الجزائري: قرأ المقدمات عليه في أول شبابه
فرج الله بن سلمان الجزائري
في الحويزة
حسين بن سبتي الحويزي: درس عليه المقدمات أيضا
فخر الدين الطريحي
في شيراز
إبراهيم بن صدر الدين الشيرازي: أخذ عنه شطرا من الحكمة والكلام وقرأ عليه حاشية على حاشية شمس الدين الخفري على شرح التجريد
عبد علي الحويزي
أبو الولي الشيرازي: كان أستاذته في الفلسفة
صالح بن عبد الكريم البحراني.
جعفر بن كمال الدين البحراني: كان أصوليا قد وقعت المناظرة بينه وبين الميرزا الجزائري الاخباري
في أصفهان
محمد باقر المجلسي: قرأ عليه شطرا وافيا من العلوم العقلية والنقلية وعدة من كتب الحديث، وأجازه له الرواية في سنة 1075 وأجاز له أيضا في شوال سنة 1096
إسماعيل الخاتون آبادي: كان مدرسا له في الجامع السلطاني في اصفهان
محمد بن الحسن الحر العاملي.
المحقق الخوانساري
الفيض الكاشاني.
المحقق السبزواري.
محمد رفيع الجيلاني.
من تلامذته
تتلمذ على يديه الكثير من العلماء، منهم:
الآراء حوله
ثناء العلماء عليه
المجلسي:
الشيخ التستري:
الخونساري:
عباس القمي:
علي البروجردي:
يوسف البحراني:
الأفندي:
الحر العاملي:
الميرزا النوري:
إنتقادات ومآخذ
وُجّه له الانتقاد من الشيعة والسُنّة على حدٍّ سواء لما يُنسب إليه من القول بتحريف القرآن في بعض كتبه ككتاب الأنوار النعمانية، وهنّاك من الشيعة من وجّه له هذا الاتهام صراحة، وقسمٌ منهم وجّه روايات التحريف التي يحويها كتاب الأنوار النعمانية بأنّها مجرّد نقل للروايات وأن نفس الكتاب يحتوي روايات معارضة. وكذلك وُجّه له الانتقاد لما يحويه كتابه زهر الربيع عن تفاصيل العلاقات الزوجية، وبعض رجال الدين الشيعة يقولون بأنّ ذلك ”كان أمرا عاديا بحسب ظروف ذلك الزمان وأذواق أهله، غير أننا اليوم نستقبحه لاختلاف الأذواق واختلاف الظروف، وهو على كل حال لا ينقض عدالته بشيء ولا يُنقص مقامه“.
مؤلفاته
له مؤلفات متنوعة في شتى أنواع العلوم الإسلامية، حيث بلغت أكثر من خمسين كتاباً، ومن أبرزها:
هوامش
- الجزائر هو اسمٌ لأحد الأقضية التابعة للدولة العثمانية آنذاك، ويقع حسب التقسيمات الدولية المعاصرة في جنوب العراق. فليس المقصود بلاد الجزائر الواقعة في المغرب العربي.
المصادر
إشارات مرجعية
</div>الكتب
تلامذة المجلسي. السيد أحمد الحسيني، طبع قم - إيران، عام 1410 هـ، منشورات مكتبة آية الله المرعشي النجفي.
كشف الأسرار في شرح الإستبصار - السيد طيب الجزائرى - الناشر: مؤسسة دار الكتاب
الذريعة إلى تصانيف الشيعة. آغا بزرگ الطهراني، طبع بيروت - لبنان، 1403 هـ / 1983 م، منشورات دار الأضواء.
أعيان الشيعة. محسن الأمين، طبع بيروت - لبنان، تاريخ الطبع مفقود، منشورات دار التعارف.
آيات الله الإيرانيون
عراقيون من أصل جزائري
علماء دين شيعة
علماء دين شيعة عراقيون
فقهاء شيعة
محافظة خوزستان
مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 17
مسلمون شيعة
منتقدو الإسلام السني
مواليد 1050 هـ
مواليد 1640
مواليد في تستر
وفيات 1112 هـ
وفيات 1701
| |
doc-ar-4351
|
الخطوط الجوية الدولية الباكستانية (أوردو: |پي آئي اے أو پاكستان انٹرنيشنل ايرلاينز) هي الناقل الوطني في جمهورية باكستان الإسلامية هي أكبر 16 ناقل في اّسيا ومقرها الرئيسي هو مطار جناح الدولي في كراتشي مع فروع في مطار علامة إقبال الدولي في لاهور ومطار إسلام اّباد الدولي في إسلام أباد.
الخطوط الجوية الباكستانية هي أكبر شركة طيران في باكستان وتدير أسطولًا من أكثر من 30 طائرة. تدير الشركة ما يقرب من 100 رحلة جوية يوميًا، وتخدم 18 وجهة محلية و25 وجهة دولية عبر آسيا وأوروبا والشرق الأوسط وأمريكا الشمالية. والشركة ليست جزءًا من أي تحالف طيران.
تمر الخطوط الجوية اليوم بسحابة من الركود الاقتصادي بالإضافة لركود في الأعمال، الذي يُعزى إلى الفساد وعدم الكفاءة داخل الشركة.
التاريخ
تعود الخطوط الجوية الدولية الباكستانية بالأصل لخطوط طيران أورينت التي تم إنشاؤها في الثالث والعشرين من تشرين الأول من عام 1946 في كالكوتا.وتم البدء بإنشاء الخطوط الجوية الدولية الباكستانية عندما طلب السيد محمد علي جناح من الصناعي السيد ميرزا أحمد اسباهاني البدء بإنشاء شركة طيران لباكستان.وفي شباط 1947، اشترت الخطوط الجوية أربع طائرات من طراز دوغلاس دي سي-3 من شركة تيمبو تكساس.
وقامت خطوط طيران أورينت في الرابع من حزيران عام 1947 بتسيير أول رحلة لها من كالكوتا إلى أكياب رانجون.ومع انفصال باكستان في آب عام 1947، نقلت الخطوط الجوية قاعدتها إلى كراتشي. وفي وقت لاحق من عام 1955، اتحدت شركة الطيران مع حكومة باكستان لتتحول بذلك إلى شركة طيران حكومية، مع أمل بتوسيعها، الأمر الذي كان صعباً ومستحيلاً حينها.
وكانت الخطوط الجوية الدولية الباكستانية ثمرة هذا الاتحاد فأطلقت أول خدماتها الدولية عام 1955 برحلة من كراتشي نحو لندن مروراً بالقاهرة وروما. كانت هذه الفترة فترة النمو للخطوط الجوية الدولية الباكستانية تحت إدارة السيد ميرزا أحمد أسباهاني والسيد زافر أول احسان، الذين كسبا ما يكفي من الأرباح للإستثمار من خلال شراء خطوط طيران جديدة.
قامت الخطوط الجوية الدولية الباكستانية عام 1956 بتقديم طلبات لشراء طائرات جديدة مثل سوبر كونستل ليشنز وفيسكاونتس لبناء أسطولها من الطائرات. ولكن في عام 1959 شهدت الخطوط الجوية، بقيادة العميد نور خان، نمواً سريعاً وأصبحت إحدى الخطوط الجوية الرائدة في العالم.
في عام 1960، وجّهت أول طائرة بوينغ 707 على الخط الجوي لندن - كراتشي - دكا وتم لاحقاً تسيير رحلة من كراتشي إلى نيويورك عبر المحيط الأطلسي. وكانت الفترة الممتدة من عام 1960-1970 هي فترة ذهبية للخطوط الجوية الدولية الباكستانية حيث سيذرت الشركة أول رحلة لها إلى جمهورية الصين الشعبية في عام 1964، وكانت بذلك أول خطوط جوية من بلد غير شيوعي تقدم خدماتها في بلد شيوعي كجمهورية الصين الشعبية. شهدت السنوات الأخيرة ازدهار الخطوط الجوية الدولية الباكستانية كخطوط جوية دولية تتمتع بالتميز والخدمات الراقية.كما أثبتت حضورها من خلال رعايتها العديد من الألعاب الدولية.
الوجهات
اتفاقيات الرمز المشترك
لدى الخطوط الجوية الدولية الباكستانية اتفاقية الرمز المشترك مع الشركات التالية:
خطوط جنوب الصين الجوية
الاتحاد للطيران
الخطوط الجوية الدولية التايلاندية
الخطوط الجوية التركية
الاتفاقات المشتركة
لدى الخطوط الجوية الدولية الباكستانية اتفاقات مشتركة مع الشركات التالية:
طيران كندا
طيران الصين
الخطوط الجوية الفرنسية
خطوط كل اليابان الجوية
ماليندو للطيران
الخطوط الجوية الماليزية
الخطوط الجوية الإسكندنافية
الخطوط الجوية السريلانكية
الخطوط الجوية الدولية السويسرية
WestJet
اتفاقيات الشحن
لدى الخطوط الجوية الدولية الباكستانية اتفاقيات شحن مع الشركات التالية:
طيران كندا
طيران الصين
الخطوط الجوية الأمريكية
الخطوط الجوية البريطانية
خطوط دلتا الجوية
مصر للطيران
طيران الإمارات
طيران الخليج
الخطوط الجوية الكينية
كوريا للطيران
الخطوط الجوية الماليزية
الخطوط الجوية الفلبينية
كانتاس
الخطوط السعودية
الخطوط الجوية السريلانكية
الخطوط الجوية الدولية التايلاندية
الخطوط الجوية التركية
الخطوط الجوية المتحدة
الأسطول
الأسطول الحالي
يتكون أسطول الخطوط الجوية الباكستانية الدولية من الطائرات التالية:
الأسطول التاريخي
المراجع
شركات مدرجة في بورصة باكستان
أعضاء إياتا
تأسيسات سنة 1955 في باكستان
رموز باكستان الوطنية
شركات طيران باكستانية
شركات طيران تأسست سنة 1955
شركات طيران حكومية
شركات مقرها في لاهور
علامات تجارية باكستانية
وكالات وأقسام اتحادية باكستانية
شركات باكستانية تأسست في 1955
| |
doc-ar-4943
|
ووردبريس هو نظام إدارة محتوى إلكتروني مفتوح المصدر، مبنيّ بلغة بي إتش بي وقواعد بيانات ماي إس كيو إل، تُوزّعه شركة أوتوماتيك تحت رخصة جنو العمومية الإصدار رقم 2 أو أعلى؛ ويساهم في تطويره مجموعة من المطورين المتطوعين. تتيح الوظائف التي يتوفّر عليها ووردبريس إدارة أيّ موقع ويب خصوصًا المدونات.
تشير الإحصاءات إلى أن ووردبريس يشغّل حوالي 33% من مواقع الويب.
تحمل أول نسخة من ووردبريس، التي أُعلن عنها في مايو 2003، رقم الإصدار 0.70؛ وكانت من تطوير مات مولينغ ، ومايك ليتل. والآن الإصدار الأخير 6.0.
نظرة عامة
يستخدم ووردبريس نظام قوالب يعتمد على (معالج القالب) وحديثا أصبح وردبريس يستعمل نظام واجهة برمجة التطبيقات حيث أصبح من الأمكان أستخدام وردبريس كتطبيق خلفي وربطه بتطبيقات مختلفة أمامية.
القوالب
يستطيع مستخدمو ووردبريس تركيب القوالب (Themes) أو التبديل بينها. يسمح القالب بتغيير مظهر المواقع التي تُنشَأ بووردبريس. يمكن تركيب القالب أو حذفه بدون الخوف من تغير أي محتويات في الموقع. كل موقع تم إنشاؤه بواسطة وردبريس يحتاج إلى قالب (Theme) واحد على الأقل ليعمل وأي قالب يجب أن يتم تصميمه بمعايير قياسية (Standards) يعمل برنامج وردبريس بلغة بي اتش بي (PHP) ولغة النص التشعبي (HTML) ولغة تنسيقات النصوص والصفحة (CSS). القوالب يمكن تركيبها مباشرة عن طريق المتجر الموجودة في لوحة تحكم وإدارة برنامج ووردبريس أو يمكنك تحميل القالب كمجلد باستخدام بروتوكول نقل الملفات (FTP) المشهور لرفع الملفات الفولدرات.
لغة وأكواد بي إتش بي ولغة النص التشعبي والستيل شيت الموجودة في أي قالب يمكن تحريرها وإضافتها بسهولة وبميزات أكثر تقدما وتطورا. يمكن تصنيف قوالب ووردبريس إلى تصنيفان وهما قوالب مجانية وقوالب احترافية تحتوي على خيارات أكثر (غير مجانية)، معظم القوالب الموجودة في موقع ووردبريس (WordPress.org)، أما القوالب الاحترافية الممتازة فيجب شراءها من مواقع البيع المشهورة أو من خلال مواقع مطوريها.مستخدمي ووردبريس يمكنهم أيضا إنشاء وتطوير قوالبهم الخاصة بأنفسهم إذا كان لديهم بعض المعرفة والمهارة بكيفية عمل ذلك. إذا لم يكن لدى مستخدم ووردبريس معرفة بكيفية إنشاء وتطوير قالب فيمكنه تنزيل أحد القوالب المجانية من القوالب المتوفرة على موقع وردبريس الرسمي وهي قوالب رائعة يتم فحصها عن طريق فريق فحص القوالب باستمرار.
الإضافات
الإضافات هي برامج مساعدة لمعمارية ووردبريس، وهي تقدم العديد من الوظائف المخصصة لتمكين إحتياجات المستخدميين الخاصة وزيادتها، الإحتياجات الخاصة مثل تقوية تواجد موقع المستخدم على محركات البحث لتحسينها SEO ومثل مداخل العملاء لإظهار المعلومات الخاصة للعميل للمستخدمين المسجليين Logged in users في نظام إدارة المحتوى (كـ ووردبريس) لمزيد من ظهور المحتويات كالويدجات وشريط الإبحار navigation bar .
ليس كل الإضافات المتوفرة تعمل بصوره جيدة إذا ما تم التحديث للووردبريس وربما لاتعمل على الإطلاق إلا إذا قام مطوريها بتحديثها بما يتناسب مع الإصدار الحديث من ووردبريس وتنوه دائما منظمة ووردبريس عن ذلك في موقعها الرسمي أسفل أي برنامج مساعد تقوم بتنزيله أو تركيبه في موقعك.
الميزات الأخرى
من الميزات الأخرى إدارة الإرتباطات المتكاملة Integrated links ومحرك البحث وديا search engine وبنية واضحة للإرتباطات الدائمة Permanent link أو بإختصار Permalinks والقدرة على خصخصة العديد من التصنيفات للمقال الواحد ودعم الوسوم للمقالات. الووردبريس لا يتطلب معرفه بلغات البرمجة مثل HTML، أيضًا تستخدم 90% من المدونات الـ ووردبريس لإدارة مواقعهم ومدوناتهم.
نبذة تاريخية
سلف ووردبريس كان برنامج بي 2 \ كفي لوج (b2/cafelog)، وكان التخمين المقدر له تواجده على 2000 مدونة في مايو سنة 2003، وقد كتب بلغة بي إتش بي للإستخدام مع قواعد بيانات ماي إس كيو إل بواسطة ميشال فلدرجي (Michel Valdrighi) وهو الآن مطور مساهم في منظمة ووردبريس.
ومع أن وردبريس خير خلف فيوجد خلفاء آخرين مثل (b2evolution).
الخصائص والمميزات
نظام القوالب: حيث يمكنك تغيير التصميم بسهولة وابتداءً من الإصدار 3.4 تم دعم تعديل القالب والمعاينة بشكل حي ومباشر.
إدارة متكاملة للنظام: توفر لوحة تحكم لإدارة النظام بشكل متكامل.
روابط صديقة لمحركات البحث.
تدعم الإضافات Plugins، وهي أحد أهم الميزات التي تتمع بها الووردبريس وتضم أكثر من 30 ألف إضافة.
إمكانية إنشاء التصنيفات بشكل شجري (متداخل).
التنبيهات والتعقيبات: تنبهيك في حال تم ربط موضوع مع موقع آخر.
إمكانية إنشاء صفحات ثابتة.
إمكانية مشاركة الكتابة مع عدد من الأشخاص.
إنشاء قائمة بالزوار الذين كتبوا تعليقات في المدونة.
يمكن إيقاف بروتوكول إنترنت محدد من كتابة أي تعليق.
دعم للوسوم (Tags).
إمكانية إنشاء مربعات في القائمة الجانبية بسهولة.
تطبيقات خاصة لأنظمة الجوالات والأجهزة اللوحية.
تقديم المحرر الجديد Gutenberg مع إنطلاقة الإصدار 5.0
التدوين المتعدد
يمكن لووردبريس تقديم خدمة المدونات المتعددة أو شبكة المدونات، كانت تسمى هذه الميزة بووردبريس ملتي يوزر (باللاتينية Wordpress MU) قبل أن يُنبذ استعمال هذه التسمية عندما أصبحت الميزة مدمجة في النسخة الرسمية بدأً من الإصدار 3.0
وأصبح بإمكان المستخدم إنشاء أكثر من مدونة على موقع واحد وعلى نفس قاعدة البيانات وعلى نطاق فرعي أو في مجلد فرعي، وهذا من أشهر الحلول التي يستعملها من يريد إنشاء استضافة مدونات خاصة وتقديمها كخدمة، ويمكن مراقبة المدونات والتعديل بمحتواها بحرية تامة للمدير من لوحة تحكم واحدة.
الإصدارات
معظم إصدارات الووردبريس يكون اسمها الرمزي هو اسم عازف جاز معروف، ابتداء من الإصدار رقم 1.0.
إحصاءات
حسب إحصائيات أليكسا إنترنت فإن 14.7% من أفضل مليون موقع يستخدم ووردبريس، كما أن 33% من المواقع الجديدة تستخدم ووردبريس.
انظر أيضًا
ووردبريس.كوم
مات مولينغ
نظام إدارة المحتوى
قائمة بنظم إدارة المحتوى
ووكمرس
إدارة المحتوى
إدارة المحتوى التعليمي
قائمة نظم إدارة المحتوى
محتوى الويب
نشر إلكتروني
نظام إدارة محتوى الويب
نظام تحكم بالمراجعات
إليمنتور
مراجع
وصلات خارجية
أنظمة إدارة المحتوى
أوتوماتيك
انشقاقات برمجية
إدارة المواقع
برمجيات 2003
برمجيات أندرويد مفتوحة المصدر
برمجيات التدوين
برمجيات تستخدم رخصة جنو العمومية
برمجيات حرة بلغة بي إتش بي
| |
doc-ar-7223
|
مركز لندون بي جونسون للفضاء للأختصار يعرف بـ (jsc) هو أحد المراكز التابعة الإدارة الوطنية للملاحة الفضائية والفضاء (ناسا) للتدريب على رحلات الفضاء البشرية والبحوث والتحكم في رحلات الفضاء . ويتكون المركز الواقع في هيوستن، تكساس على مجمع كبير يحوى قرابة المائة مبنى وقد شيدت على مساحة 1620 فدان . ويعتبر المركز مواطن رواد الفضاء الأمريكين وهو المسئول عن تدريب رواد الفضاء الأمريكيين وشركائها الدوليين .وهو مركز التحكم بالمهمات الفضائية حيث يتم التعامل مع جميع المهمات الفضائية المأهولة منها محطة الفضاء الدولية. كان يسمى في البداية مركز المركبات الفضائية المأهولة، حيث تجري ناسا هناك تدريبات الرحلات الفضائية، والأبحاث المتعلقة بها، وعمليات التحكم بالرحلات. أُنشئ هذا المركز بواسطة شركة جوزيف إل. سميث وشركاه، واستأجرته وكالة ناسا. أُعيد تسمية هذا المركز على شرف الرئيس الأمريكي، الذي نشأ بولاية تكساس، لندون بي. جونسون، في قانون بمجلس الشيوخ الأمريكي يوم 18 فبراير عام 1973.
يتكون هذا المركز من مجمع مكون من 100 مبنى، ومُشيد على مساحة 1620 فدانًا في منطقة كلير ليك بهيوستن، التي حصلت على اسمها الرسمي المستعار «المدينة الفضائية» في عام 1967. يعتبر هذا المركز مقر فيلق رواد الفضاء التابع لوكالة ناسا، وهو مسؤول عن تدريب رواد الفضاء الأمريكيين ورواد الفضاء من الشركاء الدوليين. أصبح هذا المركز معروفًا بين العامة بوظيفته في التحكم بالرحلات الفضائية، وعُرف المركز باسم «مركز التحكم بالمهمة» و«هيوستن» خلال رحلات جيميني، وأبوللو، وسكاي لاب، وأبوللو-سويوز، وبرنامج المكوك الفضائي.
نشأ مركز المركبات الفضائية المأهولة في البداية من مجموعة المهام الفضائية (STG)، التي كانت بقيادة روبرت غيلروث، والتي شُكلت لتنسيق البرنامج الأمريكي للرحلات الفضائية المأهولة. أُقيمت هذه الجموعة في مركز لانغلي البحثي بهامبتون في فيرجينيا، ولكنها، من الناحية التنظيمية، كانت تقدم تقاريرها إلى مركز غودارد للرحلات الفضائية الذي يقع خارج واشنطن العاصمة وبالقرب منها. بدأ وضع الخطط في عام 1961 لتوسيع أعداد العاملين بهذه المجموعة لتصبح منظمةً قائمةً بذاتها، لتلبية الاحتياجات المتزايدة لبرنامج الرحلات الفضائية المأهولة بالولايات المتحدة، وانتقلت هذه المجموعة إلى منشأة جديدة. وشُيدت هذه المنشأة خلال عامي 1962 و1963 على أرض تبرعت بها شركة همبل للنفط من خلال جامعة رايس، وافتُتح المركز رسميًا في سبتمبر عام 1963. واليوم، أصبح مركز جونسون للفضاء واحدًا من المراكز الميدانية العشرة الكبرى لوكالة ناسا.
تاريخ
تعود أصول مركز جونسون للفضاء إلى مجموعة المهام الفضائية التابعة لوكالة ناسا. وبدأ مهندسو مركز لانغلي البحثي، بدايةً من يوم 5 نوفمبر عام 1958، في إدارة مشروع ميركوري تحت قيادة روبرت غيلروث ومتابعة برامج الفضاء المأهولة. كانت المجموعة تقدم تقاريرها في البداية إلى مركز غودارد للرحلات الفضائية، وبلغ إجمالي عدد العاملين بها 37 مهندسًا، وثمانية أمناء و«حواسيب» بشريين (وهن سيدات كن ينفذن العمليات الحسابية على آلات حاسبة ميكانيكية للجمع). وفي عام 1959، توقف 32 مهندسًا كنديًا أُضيفوا إلى المركز عن العمل بعد إلغاء مشروع أفرو كندا سي إف-105 السهم. أدرك توماس كيث غلانن، أول رئيس لوكالة ناسا، أن نمو برنامج الفضاء الأمريكي سيؤدي إلى نمو هذه المجموعة لتخرج من سلطة مركز لانغلي ومركز غودارد وستحتاج أن يكون لها مقرًا خاصًا بها. وفي يوم 1 يناير عام 1961، كتب غلانن مذكرةً لرئيس المجموعة الذي سيخلفه، والذي لم يكن معروفًا آنذاك، وهو جيمس إي. ويب، ليوصيه على اختيار موقعًا جديدًا للمجموعة. وفي أواخر نفس العام، عندما وضع الرئيس جون إف. كينيدي هدف الهبوط بالبشر على سطح القمر في نهاية ذاك العقد، أصبح الأمر واضحًا أمام غيلروث بأنه سيحتاج منظمةً أكبر لقيادة برنامج أبوللو، مع منشآت اختبارية جديدة ومختبرات بحثية.
الأفراد والتدريب
يعمل نحو 3200 خادم مدني، بما يشمل 110 رواد فضاء، بمركز جونسون للفضاء. يتكون الجزء الأكبر من القوة العاملة بالمركز من أكثر من 11000 مقاول. وفي أكتوبر عام 2014، استحوذت شركة ستينغر غافاريان تكنولوجيز على العقد الرئيسي الذي كان لشركة يونايتد سبيس أليانس. وفي مايو عام 2018، أصبح مارك إس. غاير المدير رقم 12 للمركز، وكان روبرت غيلروث المدير الأول.
أجرت ناسا عمليات تدريب رواد الفضاء التابعين لها بمركز جونسون للفضاء. وحصل المرشحون ليكونوا رواد فضاء على تدريبهم على أنظمة المركبات الفضائية وفي العلوم الأساسية التي تشمل الرياضيات، والتوجيه والملاحة، وعلم المحيطات، والديناميكا المدارية، وعلم الفلك، والفيزياء. كان المرشحون ملزمين بإنهاء التدريب العسكري للبقاء أسفل الماء قبل أن يبدأوا في دروس الطيران الخاصة بهم. طُلب من المرشحين أيضًا أن يكونوا مؤهلين للغطس باستخدام معدات سكوبا لإجراء تدريبات النشاط خارج المركبة، وكانوا ملزمين أيضًا بالنجاح في اختبار السباحة. نُفذت تدريبات النشاط خارج المركبة بمركز تدريب سوني كارتر. دُرب المرشحون أيضًا على التعامل مع حالات الطوارئ المتعلقة بالضغوط الجوية المرتفعة والمنحفضة، وعُرضوا لبيئة الجاذبية الصغرى الخاصة بالرحلات الفضائية. حافظ المرشحون على إتقانهم للطيران من خلال الطيران لمدة 15 ساعةً شهريًا على أسطول طائرات التدريب النفاثة تي-38 التابع لوكالة ناسا بقاعدة إلينغتون القريبة من المركز.
الأبحاث
يقود مركز جونسون للفضاء البرامج البحثية الطبية والعلمية المتعلقة بالرحلات الفضائية المأهولة الخاصة بوكالة ناسا. تُستخدم التقنيات المُطورة للرحلات الفضائية حاليًا في العديد من مجالات الطب، والطاقة، والنقل، والزراعة، والاتصالات، والإلكترونيات.
يجري مكتب أبحاث المواد الفلكية وعلوم الاستكشاف (أريس) الأبحاث الفيزيائية بالمركز. ويوجه مكتب أريس ويدير كافة الوظائف والأنشطة الخاصة بعلماء المكتب الذين يجرون الأبحاث الأساسية في علوم الأرض، والعلوم الكوكبية، وعلوم الفضاء. يقدم علماء ومهندسو مكتب أريس الدعم لبرامج الرحلات الفضائية المأهولة والروبوتية. تتضمن مسؤوليات المكتب أيضًا التفاعل مع مكتب السلامة وتأمين المهمة وبرامج الرحلات الفضائية المأهولة.
مُنح مركز جونسون للفضاء تمديدًا لمدة خمس سنوات بقيمة 120 مليون دولار على اتفاقيته مع المعهد الوطني لأبحاث الفضاء الطبية الحيوية بكلية بايلور للطب، لدراسة المخاطر الصحية المتعلقة بالرحلات الفضائية التي تستغرق فترات طويلة. سيسمح هذا التمديد باستمرار الأبحاث الطبية الحيوية، التي بدأها المعهد مع برنامج الأبحاث البشرية بناسا، في دعم وجود البشر بالفضاء لفترات طويلة.
يعتبر برنامج تقليل التنفس الأكسجيني المسبق أحد برامج الدراسات البحثية بمركز جونسون للفضاء، والذي يُطوَّر حاليًا لتحسين السلامة والكفاءة في عمليات النشاط خارج المركبة من محطة الفضاء الدولية.
طُور البرنامج الحاسوبي أوفرسيت غريد-فلو بمركز جونسون للفضاء بالاشتراك مع مركز أميس للأبحاث التابع لناسا. يحاكي هذا البرنامج سريان الموائع حول الأجسام الصلبة مستخدمًا ديناميكا الموائع الحسابية.
البستان التذكاري
خُلدت ذكرى رواد الفضاء، ومديري المركز، والموظفين الآخرين بوكالة ناسا في بستان تذكاري بالقرب من المدخل الرئيسي ومركز تأشيرات الزوار (المبنى 110). وُضعت الأشجار التي تحمل ذكرى رواد الفضاء ومديري المركز في مجموعة دائرية قريبة من المدخل، ووُضعت الأشجار التي تحمل ذكرى بقية الموظفين في الخلف على طول الطريق المؤدي إلى المدخل الرئيسي بالمنشأة.
تقاعد المكوك الفضائي
حاول مركز جونسون للفضاء أن يكون ضمن المواقع التي ستعرض إحدى مركبات المكوك الفضائي المتقاعد المدارية، ولكن لم تختره وكالة ناسا.
انظر أيضًا
وكالة الفضاء الفرنسية
مركز مارشال لبعثات الفضاء
قاعدة كاب كانافيرال للقوات الجوية
مركز كينيدي للفضاء
مركز جويانا للفضاء
مراجع
مركز لندون بي جونسون للفضاء
اقتصاد هيوستن (تكساس)
تأسيسات سنة 1961 في تكساس
تاريخ شفهي
ليندون جونسون
مبان ومنشآت في هيوستن (تكساس)
مباني في حكومة الولايات المتحدة في تكساس
منشآت ناسا
مواقع جذب سياحي في هيوستن (تكساس)
| |
doc-ar-921
|
التصنيف الأكاديمي لجامعات العالم هو ترتيب صُنف من قبل معهد التعليم العالي التابع لجامعة شانغهاي جياو تونغ ويضم كبرى مؤسسات التعليم العالي مُصنفة وفقاً لصيغة محددة تعتمد على عدة معايير لتصنيف أفضل الجامعات في العالم بشكل مستقل، وكان الهدف الأصلي لهذا التصنيف هو تحديد موقع الجامعات الصينية في مجال التعليم العالي ومحاولة تقليص الهوة بينها وبين أفضل الجامعات النخبوية في العالم كما يقول ليو تشنغ.
المعايير الموضوعية التي يستند إليها هذا التصنيف جعلته يحتل أهمية عند الجامعات التي أخذت تتنافس لاحتلال موقع متميز فيه حتى تضمن سمعة علمية عالمية جيدة، ويقوم هذا التصنيف على فحص ألفي جامعة في العالم من أصل قرابة عشرة آلاف جامعة مسجلة في اليونسكو امتلكت المؤهلات الأولية للمنافسة.
خلال الخطوة الثانية من الفحص، يتم تصنيف ألف جامعة منها وتخضع مرة أخرى للمنافسة على مركز في أفضل 500 جامعة يتم نشرها.
المعايير
المعايير المعتمدة لقياس كفاءة الجامعات وجودتها في هذا التصنيف هي أربعة:
جودة التعليم وهو مؤشر لخريجي المؤسسة الذين حصلوا على جوائز نوبل وأوسمة فيلدز ويأخذ نسبة 10% من المجموع النهائي.
جودة هيئة التدريس وهو مؤشر لأعضاء هيئة التدريس الذين حصلوا على جوائز نوبل وأوسمة فليدز ويأخذ نسبة 20%، وأيضاً في هذا المعيار مؤشر للباحثين الأكثر استشهاداً بهم في 21 تخصصاً علمياً ويأخذ نسبة 20%.
مخرجات البحث وهو مؤشر للمقالات المنشورة في مجلتي Nature و Science ويأخذ 20%، أيضاً المقالات الواردة في دليل النشر العلمي الموسع ودليل النشر للعلوم الاجتماعية ودليل النشر للفنون والعلوم الإنسانية وتاخذ نسبة 20%.
حجم المؤسسة وهو مؤشر للإنجاز الأكاديمي نسبة إلى المعايير أعلاه ويأخذ نسبة 10%.
النسبة حسب كل معيار:
جودة التعليم 10%,
جودة هيئة التدريس 40%,
مخرجات البحث 40%,
حجم المؤسسة 10%.
المجموع 100%
النتائج
من بين النتائج اللافتة
في تصنيف العام 2007 ما يلي:
الولايات المتحدة الأمريكية حصلت على 166 جامعة من بين أفضل 500 جامعة في العالم و17 جامعة من بين أفضل عشرين جامعة، بريطانيا 42 جامعة من بين أفضل 500 جامعة وجامعتين من بين أفضل عشرين جامعة، اليابان 33 جامعة واحدة منها من بين أفضل عشرين جامعة، إسرائيل 7 جامعات، تركيا جامعة واحدة، مصر جامعة واحدة، سنغافورة جامعتين، عشر جامعات لكل من البرازيل ونيوزلندا وأربع جامعات لجنوب أفريقيا.
احتلال جامعة القاهرة المرتبة 409 نظراً لحصول بعض خريجيها على جوائز نوبل، إذ حصلت على درجة 24.3 في المؤشر الخاص بالخريجين الحاصلين على جوائز نوبل وميداليات فليدز، بينما حصلت على درجات أقل في المؤشرات الثلاث الآخرى التي تعكس أساسا جودة هيئة التدريس وجودة مخرجات البحث العلمي والمؤشر الخاص بالباحثين الأكثر استشهاداً بهم في واحد وعشرين تخصصاً علمياً ومؤشر المقالات المنشورة في الطبيعة والعلوم الاجتماعية والإنسانية.
الجامعة الصينية التي أشرفت على هذا التصنيف حصلت المرتبة 404. وقد ظهرت جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في قائمة أفضل 3000 جامعة في العالم في مرتبة 2998.
في تصنيف عام 2009, دخلت جامعة الملك سعود في العاصمة السعودية الرياض التصنيف كأول جامعة سعودية لتكون بين المرتبة 400 و500 على مستوى جامعات العالم.
وفي عام 2010, تقدمت جامعة الملك سعود لتكون في المرتبة 324 متصدرة بذالك الجامعات العربية، ودخلت جامعة الملك فهد للبترول والمعادن التصنيف لأول مرة واحتلت المركز 480.
في عام 2011 ارتفع ترتيب جامعة الملك سعود لتصبح بين 201 و 300 بين جامعات العالم وارتفع ترتيب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن للمرتبة ما بين 301 و 400 وجامعة القاهرة في المرتبة ما بين 401 و 500
في عام 2012 بقيت جامعة الملك سعود في المرتبة ما بين 201 و 300 وبقيت جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في المرتبة ما بين 301 و 400 اما جامعة الملك عبد العزيز دخلت التصنيف لأول مرة وكانت بالمرتبة ما بين 301 و 400 وجامعة القاهرة في المرتبة ما بين 401 و 500
في عام 2013 تقدمت جامعة الملك سعود لتصبح بالمرتبة ما بين 151 و 200 وبقيت جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في المرتبة ما بين 301 و 400 واما جامعة الملك عبد العزيز فتقدمت لتصبح بالمرتبة ما بين 201 و 300 اما جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية فدخلت التصنيف لأول مرة لتكون بالمرتبة ما بين 401 و 500 وجامعة القاهرة في المرتبة ما بين 401 و 500
في عام 2014 بقيت جامعة الملك سعود في المرتبة ما بين 151 و 200 وجامعة الملك عبد العزيز تقدمت للمرتبة ما بين 151 و 200 وتراجعت جامعة الملك فهد للبترول والمعادن للمرتبة ما بين 401 و 500 وبقيت جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية في المرتبة ما بين 401 و 500 وجامعة القاهرة في المرتبة ما بين 401 و 500
في عام 2015 بقيت جامعة الملك سعود في المرتبة ما بين 151 و 200 وبقيت جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في المرتبة ما بين 401 و 500 وبقيت جامعة الملك عبد العزيز بالمرتبة ما بين 151 و 200 وتقدمت جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية للمرتبة ما بين 301 و 400 وجامعة القاهرة في المرتبة ما بين 401 و 500
في عام 2018 تصدرت جامعة محمد الأول بمدينة وجدة ترتيب الجامعات المغربية في الفيزياء الذي رفعها إلى فئة 201 - 300.
الانتقاد
التصنيف الأكاديمي لجامعات العالم يثير الجدل من مؤسسات عديدة من مدراء مؤسسات التعليم العالي في أمريكا الشمالية وARWU أيضاً وفي عام 2007 نُشر في دورية سينتومتريك {Scientometrics } ذكرت أن النتائج التي وجدت في تصنيف شانغهاي ترتيب لا يمكن استنساخها من البيانات الخام التي تُستخدم في صيغة التصنيف حسب ما ذكرها ليو تشنغ.
الترتيب
يتضمن الجدول التالي أدناه التصنيف العالمي للجامعات في الفترة من 2003 إلى 2013 بالنسبة لجميع الجامعات التي حَلت ضمن أفضل مائة جامعة في سنة واحدة على الأقل من السنوات العشر.
أهمل التصنيف السنوات التي لم تكن الجامعة فيها ضمن أفضل مائة.
ملاحظة: القائمة كاملة تحتوي على أكثر من 500 من الجامعات. إذا كانت الجامعة غير مدرجة في هذا الجدول، هذا يعني إنها في حَلت في مرتبة أعلى من مائة في كل سنوات العشر.
انظر أيضًا
تصنيف الجامعات والكليات
وصلات خارجية
الموقع الرسمي لتصنيف جامعات العالم
مقاله عن نتائج شتغهاي للجامعات 2014 [www.alittihad.ae/mobile/wajhatdetails.php?id=81242]
المصادر
استحداثات 2003
تصنيف الجامعات والكليات
جامعة شانغهاي جياو تونغ
قوائم متعلقة بالتعليم
| |
doc-ar-4434
|
رشيد غلام هو فنان مغني ومؤلف موسيقي مغربي (ولد في الدار البيضاء 1972م)، اشتهر بأغانيه الإسلامية، متزوج وأب لمحمد ياسين. احترف الفن منذ الثالثة عشر من عمره، حيث غنى للسيدة أم كلثوم والمطرب ناظم الغزالي، وغيرهما من عمالقة الطرب العربي وذلك في أكبر المنتديات والسهرات، ومع أكبر الفنانين في المغرب والوطن العربي.
أعماله الفنية
أنشأ مجموعة كورال صوتية تضم أكثر من ثلاثين فردا أحيا معها عدة سهرات وليالي المديح النبوي. يعمل حاليا كمدير لمؤسسة الضحى للإنتاج الفني والإعلامي والتي أسسها عام 1995م، وأصدر من خلالها أشرطته الفنية التي تجاوزت العشرة والتي منها:
يا جمالا.
مواجيد.
أريج الطيب في مدح الحبيب.
حداء الروح.
إيقاع الروح.
الليلة المحمدية.
مختارات من السماع النبوي.
الرسالة
يرى رشيد غلام أن الفن عبارة عن رسالة وجودية ينبغي ان تخبر الإنسان بأشكال مختلفة ومتنوعة عن حياته وقضيته مع ربه ومآله أما إذا انحرف الفن عن هذه الوجهة فيصبح نوعاً من التمييع والعبث والشيطنة، فالفن إما أن يخدم تطلع روح الإنسان إلى الكمال وتلقفها لآثار الجمال وإما أن يكون في خدمة أغراض دنية تحيل الإنسان إلى أرضيته وحيوانيته وشهوانيته.
العلاقة مع مصر
أقام رشيد غلام عدد من الحفلات في دار الأوبرا المصرية وفي عام 2007 صدرت مذكرة من الخارجية المغربية تطالب فيها السفارة المصرية بعدم منح الفنان رشيد غلام تأشيرة الدخول لمصر.
بعد أحداث انقلاب 2013 في مصر وفض اعتصام رابعة العدوية أصدر أغنية طالع يستنكر فيها قتل المدنيين.
التضييق والمنع
عرف رشيد غلام بمعارضته للنظام الملكي بالمغرب ومناصرته للإخوان المسلمين مما ترتب عليه محاصرته بكافة الطرق
2000 إغلاق المسرح البلدي بالدار البيضاء في وجه الجمهور ساعة النشاط
2001 المنع من المشاركة في مهرجان الرباط بعد مشاركة ناجحة خلال دورة 2000
2001 تدخل السلطات العمومية بقوة لمنع سهرة بمدينة بركان
2002 منع الليلة المحمدية بمركب ثريا السقاط
2003 منع جولة فنية بمناسبة المولد النبوي بكل من: مسرح محمد الخامس بالرباط والمسرح الملكي بمراكش وسينما أمبير بفاس
2004 المنع من المشاركة في مهرجان فاس للموسيقى الروحية بعد الإعلان عنها في مطويات المهرجان وموقعه
2005 منع عرض «في حضرة وجد» بعدد من قاعات العرض بالدار البيضاء: سينما ريالطو ومركب ثريا السقاط ومركب محمد زفزاف
2006 المنع للمرة الثانية من المشاركة في مهرجان فاس للموسيقى الروحية بعد أن كان مقررا إحياؤه للأمسية الافتتاحية
2006 إلغاء بث الحلقة الخاصة بالفنان رشيد غلام من برنامج «شدى الألحان» رغم الإعلان عنه طيلة أسبوع بالقناة الثانية
المحاكمات
2003-2004 استدعي عدة مرات من قبل الأمن الوطني بالبر نوصي والمعاريف بالبيضاء لاستفساره حول المجالس التي يعقدها في إطار مجلس النصيحة وكذا أسفاره خارج الوطن وأنشطته الفنية داخل الوطن وخارجه.
22/06/2006 تم منع مجلس النصيحة الذي بشرف عليه رشيد غلام بواسطة القوة العمومية بحي البرنوصي بالبيضاء.
23/06/2006 تمت محاصرة مجلس النصيحة الذي بشرف عليه رشيد غلام من قبل أجهزة الأمن بالبر نوصي بالبيضاء.
27/06/2006 تم استدعاء رشيد غلام من قبل عميد الشرطة رئيس دائرة أمن القدس بسيدي البرنوصي زناتة حيث استمع إليه في محضر حول الاجتماعات التي عقدها يومي 22 و23 / 06/ 2006.
07/07/2006 تمت محاصرة ببيت، بسيدي البرنوصي من طرف أجهزة الأمن، كان سيحتضن مجلسا للنصيحة يشرف رشيد غلام حيث منع أعضاء الجماعة من ولوجه.
20/07/2006 تابع وكيل الملك بالبيضاء الأخ رشيد غلام من أجل عقد اجتماعات عمومية بصفة غير قانونية طبقا لمقتضيات الفصلين 3 و9 من ظهير 1.58.377 الصادر بتاريخ 15/11/1958، بشان التجمعات العمومية.
06/10/2007 صدر حكم جنحي تحت عدد 26038 ملف عدد: 19150/06 بتغريم رشيد غلام غرامة مالية قدرها 2000 درهم مع تحميله الصائر تضامنا.
15/11/2006 تعرض الأخ رشيد غلام لعملية استفزاز وتفتيش أثناء عودته من رحلته الفنية الأخيرة من مصر.
25/03/2007 تم اختطاف رشيد غلام بعد تعريضه للتعذيب والتهديد والمساومة لتلفق له تهمة لا أخلاقية.
26/03/2006 تم تحرير محضر للسيد رشيد غلام من قبل الضابطة القضائية بالجديدة الذي رفض توقيعه.
27/03/2007 على الساعة العاشرة صباحا تم تقديمه أمام وكيل الملك بالجديدة حيث تابعه من أجل الخيانة الزوجية والتي سقطت بمقتضى تنازل زوجته.
28/03/2007 تم تقديمه للمرة الثانية أمام وكيل الملك لنفس المحكمة ليتابع من جديد من أجل التحريض على الفساد طبقا للفصل 502 من القانون الجنائي، بعدما لم تسعف النيابة العامة المتابعة الأولى التي سقطت بقوة القانون وهو في حالة اعتقال، حيث عين الملف في جلسة الزوال ليتأخر إلى جلسة 30/03/2007 قصد إعداد الدفاع.
30/03/2007 مثل رشيد غلام أمام المحكمة الابتدائية بالجديدة، حيث سجل أكثر من 50 محاميا مؤازرته، واستغرق نقاش الملف ومرافعات المحامين 11 ساعة من الثانية بعد الزوال إلى الواحدة ليلا، ليصدر الحكم بإدانته بشهر نافذ وغرامة 1000 درهم.
روابط إضافية
موقع رشيد غلام الرسمي
مراجع
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من الدار البيضاء
جماعة العدل والإحسان
منشدون مغاربة
مواليد 1972
| |
doc-ar-4782
|
الكاتب العمومي أو الكاتب ؛ هو من يقوم بالكتابة (شكاوى، طلب تدخل من السلطات، طلب عمل من شركات وغيرها.) نيابة عن الغير. هذا الغير الذي هو إما أميا أو جاهلا لتلك اللغة المطلوب الكتابة بها أو فقط ليست له الخبرة والدراية الكافيتين لكتابة ما يريده بالطريقة الإدارية أو القانونية المطلوبة منه.
مهنة الكاتب العمومي منتشرة بشكل أكبر في البلدان العربية وبلدان العالم الثالث حيث تنتشر الأمية والبيروقراطية والتعقيدات الإدارية.
هذه المهنة مقننة في بعض الدول من طرف الإدارة وبالتالي تخضع ممارستها لشروط.
تجدر الإشارة أن مهنة الكاتب العمومي تختلف من دولة إلى أخرى ومن زمن لآخر، ففي المغرب مثلا، الكاتب العمومي العصري يكتب المراسلات والبحوث الجامعية والتقنية، ويكتب الالتزامات والعقود، ويكتب في الصحافة وتصوير أفلام وثاقية ويلعب دور الوكيل العقاري وغيرها من المجالات.
تاريخ الكاتب العمومي
للكاتب العمومي تسمية دارجة أخرى في [مصر] وبعض الدول العربية، ألا وهو العرضحالجي'''، وهو الشخص الذي يكتب العرضحال'' أو رسالة عرض المشكلة المستوفية للـ[دمغة] أو [تمغة|التمغة] الحكومية اللازمة - والتي كان يبيعها أيضاً - ثم يرفعها الناس للمسئولين، وكان العرضحالجي ولايزال في بعض الأماكن يجلس أمام المحكمة أو المصالح والدوائر الحكومية ليكتب للناس نظير أجر معلوم.
لقد راسلت الجمعية المهنية للكتاب العموميين باشتوكة أيت باها جميع الكتاب والصحفيين والفنانين وغيرهم ممن سبق لهم استعمال «كاتب عمومي» في أسلوب ينقص من شخصية الكاتب العمومي أو الإشارة إليه بتعابير مشينة أو مهينة لشخصيته.
و قذ تمت الإجابة من البعض منهم بتقديمهم لاعتذار وتعهدوا للجمعية ألا يستعملوا في منتوجاتهم أي شيء يسيء إلى هذه المهنة النبيلة.
اختصاص الكاتب العمومي
مهنة الكاتب العمومي هي مهنة حرة تقدم خدمات كتابية على أشكال وأنواع ولغات مختلفة مثل كتابة المراسلات وقراءتها وترجمتها، وكتابة الالتزامات والعقود، كما تقدم النصح والفتاوي وإبداء الرأي بناء على التجربة الطويلة في المساطر بعد الإذن من طرف رئيس المحكمة، لكن هناك من يعتبر أن الفتاوي وإبداء الرأي تكون من اختصاص المحامين والمختصين القانونيين رغبة في احتكارها دون غيرهم، لكن لماذا يأتي الناس إلى محلات الكتاب العموميين قصد استشارتهم وهم يعلمون أن هناك مختصين؟ لا يمكن الإجابة بأن أعباء أساتذة القانون مكلفة شيئا ما، لأن قضايا الناس قضيا مصيرية لابد من ربحها مهما بلغ الثمن. والجواب الحقيقي هو أن الكاتب العمومي يجيب عن استفسارات الناس بنزاهة دون خلفية ولا طمع ويؤسس جوابه على اطلاعا ته القانونية المتواضعة وتجاريبه المسطرية التي مر بها زبناؤه السابقون، ولهذا يكون في الغالب صائبا، مما يجعل الزبناء يعطونه سمعة طيبة يملك بها الشهرة ويتهافت على مكتبه الآخرون الجدد.
أما خدمة كتابة في المراسلات وقراءتها فتنقسم إلى الإدارية والعائلية. فالإدارية تستوجب إجراءات قانونية يتحكم فيها الأجل وتتقادم مرور الأجل وخاصة منها تلك التي تكون مرفقة بالإشعار بالتوصل، كما أنه لابد من معرفة المبادئ والأسس للتحرير الإداري كما جاء في كتاب الأستاذ الكبير محمد باهي، وتحرر باللغة التي ينطقها المرسل إليه، والكاتب العمومي يكون في الغالب ذو لغتين أو ثلاث لغات، كما يقول المثل «من عرف لغة قوم أمن مكرهم»، أما المراسلات العائلية هي تلك المراسلة التي يجب أن تكون في محل السر، والطرف فيها لابد أن يكونا أميا بريئا يعتبر الكاتب محل سر وموثوق به، ولا يجوز لهذا الأخير الإفشاء ولو كان مضمون الرسالة عاديا، ناهيك أن تكون حاملة لسر تكون فضيحة عند كشفه.
كتابة العقود والالتزامات
تسمى بالعقود العرفية وتنقسم إلى قسمين: العرفية وهي الجاري بها العمل منذ القدم ولا يزال العمل بها إلى حدود الآن وهي ملزمة للأطراف المتعاقدة التي تمضي عليها، وغالبا ما تكون مصححة الإمضاء من طريف رئيس المجلس البلدي أو المجلس القروي أو مختصين، ولا يمكن مواجهة الغير بها، أما القسم الثاني منها فتسمى العقود العرفية والتابثة التاريخ وهي حجة في مواجهة الغير ولها نفس القيمة التي للحجة الرسمية وتعتبر في مواجهة الغير لأنها مسجلة ومؤدى عنها رسوم التسجيل، لأن الغرض من التسجيل هو إثبات التاريخ.
من اختصاص الكاتب العمومي هي كتابة الالتزامات والعقود طبقا لما جاء في مدونة الالتزامات والعقود، وهذا يستوجب معرفة شاملة لهذا القانون. تكتب الالتزمات بين الأشخاص من أجل الوفاء بها مستقبلا كالوعود والديون وغيرها من المعاملات، كما تكتب العقود التي تربط الأطراف في ما بينهم كعقود الشركات على مختلف أنواعها، وعقود التفويتات كالبيع والكراء والصدقة والهبة وغيرها من أشكال نقل الملكية المنقولة أو العقارية. كل هذه العقود والالتزامات لابد لها من التسجيل بإدارة التسجيل والتمبر قصد اكتساب التاريخ لها.
الكتابة العرفية تستمد نشأتها من النص الصريح للقرآن الكريم ” وليكتب بينكم كاتب بالعدل“ صدق الله العظيم، لكن في الآونة الأخيرة فهناك من يطعن في مهنة الكاتب العمومي. يطعن فيها الحاقدون المنافسون المحتكرون لأن غرضهم احتكار المهنة ويدعون أنهم يعرفون أكثر من الكاتب العمومي مع العلم أن الكاتب العمومي هو الذي كان يحصل على أعلى النقط في القسم منذ التعليم الابتدائ إلى التعليم الجامعي وأحيانا هناك من في جيوبهم ورقة الإجازة لكن عاطلين ولا منفذ لهم للارتزاق سوى سلوك مهنة الكتابة العمومية منأجل الكسب المشروع. وبما أن المغرب يقدم التكوينات في عدة مجالات فلابد له أن يقدم تكوين للممارسين لهده المهنة المحركة للاقتصاد الوطني بشكل ملفت للنظر والدولة تعلم ذلك جيد، لأن تكوينهم على التكوينهم المكتسب ما هو إلا دفعة بهم إلى الأمام والرفع من مستواهم إلى درجة الموثق، التكوين المستمر لهذه الفئة وباجتياز مباراة تزكيهم للرفع م قيمتهم وعطائهم للمجتمع، تجدر الإشارة أن الكاتب العمومي هو رجل مثقف لم يساعده الحظ في الخصول على وظيفة، لأن الظروف الغامضة للوظيفة العمومية لا تسمح بالعمل لمن هب ودب ولو كان بعلمه يحرك النجوم في السماء وهذا معروف في الأقطار العربية عند العادي والبادي.
تطور أدوات الكاتب العمومي
كان الكاتب العمومي في بداية أمره يستعمل قلما عاديا في منتهى البساطة ويكون محله بالأسواق العمومية يتوافد عليه الناس الذين لا يعرفون الكتابة ويقدم لهم خدماته الكتابية، وتكون كتابته ذات جمالية وعبارات عفوية مترجمة من اللهجات المحلية إلى اللغة العربية الفصيحة، ومقابل ذلك يتلقى من الناس كمشة من الدراهم ويرميها في جيبه دون معرفة كمها ويقول «الله يخلف»، والكاتب لا بد له أن يكون ابن البلدة التي يعمل بها ومعروف لدى الناس بالثقة وكتمان سرهم، وعند القدرة يكتري مكتبا بالسوق الأسبوعي للبلدة بأبخس الأثمان في مكان معزول عن الرواج لكن كل الناس يعرفون مكانه ولا يحتاج إلى عرض خدمته على الواجهة، وبداخل المكتب توجد طاولة تتسع للكاتب وحده وينشر في الجانب الآخر للمكتب حصير يجلس عليه الزبناء.
ثم يتطور الكاتب بتطور البلدة ويشتري آلة للكتابة، ومع الأيام يتطبع مع الضرب على ملمسها إلى درجة أنه يكتب بخفة توازي سرعة النطق الذي ينطق به الزبون وبدون ارتكاب الخطأ وهي دلالة على براعة الكاتب في الأداء الكتابي عند الزبناء.
و منذ السنوات العشر الأخيرة اعتمد الكاتب العمومي آلة الحاسوب الذي سهل عليه أعباءه وبدأ يخدم الناس بشكل أسرع وبدقة عالية، وبدأ يستعمل الشبكة العنكبوتية من أجل حاجاته عن المعلومة قصد تطوير كفاءته.
مهنة الكاتب العمومي هي مهنة شرعية منذ القدم ومعمول ومعترف بها لكونها تدخل في العرف المغربي، لكن لاحظنا في الآونة الأخيرة أن هناك من يعتدي على ممارسي هذه المهنة بشكل أو بآخر، سواء على المستوى القيادي أو على مستويات هدفها السيطرة وسد باب الارتزاق في وجه الكاتب العمومي الذي يعمل لحد الآن في نوع من الغموض لكون هذه المهنة غير منظمة.
لكن شعور الكاتب العمومي بما يهدده جعله يتكدس ويلتحم مع إخوانه الممارسين للمهنة لتكوين جمعيات مناضلة للدفاع عن حقوقه واستحقاق مطالبه وذلك بتنظيم هذه المهنة وجعلها مهنة معترف بها لها حقوق وعليها واجبات.
بالمنطقة الجنوبية للمغرب قامت جمعيات مهنية (نقابية) منها:
الجمعية المهنية للكتاب العموميين بانزكان
الجمعية المهنية للكتاب العموميين بأكادير
الجمعية المهنية للكتاب العموميين بباشتوكة أيت باها
الجمعية المهنية للكتاب العموميين بكلميم
المرجو من جميع الكتاب العموميين وجمعياتهم ومن كل من له غيرة على هذه المهنة الاتصال بنا عبر الوسائل المتاحة، من أجل النصائح والاقتراحات الهادفة إلى الرفع من تقديرات المهنة الحرة هذه وجعلها منظمة ومسؤولة.
الهدف من هذا المنبر هو توحيد الجهود من أجل خلق إطار قانوني على المستوى الوطني كهيئة وطنية للكتاب العموميين وانتخاب من يمثلهم في البرلمان لطرح مشاكلهم ومعاناتهم على شكل قوة اقتراحية على مستوى التشريع
ما هو الحل لمشكل الكاتب العمومي؟
الطريق الذي أفضت إليه الحقيقة أن القوة المملوكة لذوي السلط والنفوذ لا يمكن منافستها إلا باتحاد قوى ضعيفة متعددة ومشتتة، من هنا انطلقت فكرة البحث عن إطار قانوني للكتاب العموميين في جهة سوس ماسة درعة وهو تكوين جمعية مهنية خاصة بالكتاب الممارسين لهذه المهنة على مستوى كل إقليم هادفين من وراء ذلك تكوين اتحاد جهوي للجمعيات ثم بعد ذلك تكوين هيئة وطنية تمثلهم كقوية اقتراحية تدافع عن مطالبهم المشروعة.
كانت المبادرة الأولى من طرف الجمعية المهنية للكتاب العموميين بالدائرة الترابية لعمالة انزكان أيت ملول، وهم المحفزين للكتاب المتواجدين بالأقاليم الجهوية الأخرى من أجل تحقيق هذا الهدف.
مثال على رسالة كتبها كاتب عمومي
قد لا يختلف اثنان أن كل المهن والأعمال الموجودة في هذه الدنيا، قد عرفت تطورات كبيرة إلى درجة أن بعض التطورات صارغ تغيرا جذريا لها، وهذا لا يعد جديدا بل هو مجرد مسايرة للتطور التاريخي والتدرج الدنيوي.
ولا يختلف اثنان أن مهنة الكاتب هي من أقدم المهن في الوجود، وذلك ما يثبته القرآن الكريم، وما يؤكده التاريخين الإسلامي والعربي، بدليل أن الكاتب آنذاك كان هو بمثابة الموثق والمؤرخ والوسيط بين الملوك والشعوب، وهذا في حد ذاته فخر للمهنة.
غير أنه وللأسف الشديد، فإن مهنة الكاتب العمومي التي تعد من أقدم المهن، لم تتطور بنفس السرعة التي عرفتها بقية المهن بمختلف أنواعها، ذلك ربما لاحتقار ضمني من طرف الجميع لهذه المهنة الشريفة، وربما لشعور الكتاب العمومين بضعف وانحطاط أمام بقية المهن والوظائف المتسارعة في التطور والنمو.
وكما أنه بالنسبة لجل المهن، فإن مسار التطبيق يختلف من دولة إلى أخرى، فإن الكاتب العمومي في الجزائر، أصبح من المهن التي يستحيل الاستغناء عنها، خاصة وأن من يتهافتون عليه ليسوا فقط من الفئة الأمية أو الفئة الغير قادرة على القراءة والكتابة، بل أنه يستقبل يوميا عشرات الإطارات من مختلف النخب، من أجل تحرير مختل فالرسائل.
مراجع
وصلات خارجية
الجمعية المهنية للكتاب العموميين باشتوكة ايت باها المملكة المغربية
الرابطة الوطنية للكتاب العموميين ووكلاء الأعمال بالمغرب
مهن الكتابة
مهن بائدة
| |
doc-ar-4713
|
بلاي ستيشن 2 هو ثاني جهاز ألعاب فيديو من شركة سوني، حيث كان أولها جهاز البلاي ستيشن، ويتبعه جهاز البلاي ستيشن 3. أُعلِن عن برمجته في مارس عام 1999. صدر أولاً في اليابان في ، ثم في أسواق أمريكا الشمالية في ، ثم في أسواق أوروبا في تبعتها اخيرا في أستراليا في يعد الجهاز من الجيل السادس لأجهزة ألعاب الفيديو والذي نافس الدريم كاست، والإكس بوكس، والجيم كيوب، وقد أصبح الأميز بينهم حيث تم بيع أكثر من 140 مليون وِحدة في جميع أنحاء العالم.
مواصفات تقنية
وحدة المعالجة المركزية: 128 بت بسرعة تصل الي 294.912ميغاهيرتز
الذاكرة الرئيسية: 32 ميغابايت RDRAM
الرسومات: الرسومات الsynthesizer في 147.456 ميغاهيرتز، في مخبأ VRAM—4MB
الأصوات: SPU2 مع 48 قناة زائدا برامج الجهاز، مع ذاكرة للصوت تصل الي 2 ميغا بايت
قدرة محرك الأقراص: يستطيع تشغل اقراص CD-ROM والأقراص الرقمية DVD-ROM
سرعة محرك الأقراص: 24x CD-ROM - 4x DVD-ROM
تاريخ
في عام 1994، بدأت سوني بصناعة العاب الفيديو في اليابان، وبعد سنة تقريبا أصدرت البلاي ستيشن في الولايات المتحدة، كان لدخول هذا الحصان الجامح من عملاقة الألكترونيات سوني الأثر الأبرز في رفع مستوى عالم الفيديو جيمز، ومنذ انطلاق البلاي ستيشن الأول عدة سوني أحد زعماء هذه الصناعة يستحيل على أحد نكرانها.
ولكن سوني لم تكن راضيه فقط على بهيمنتها على سوق الألعاب فقط، فقد اخذت بالتوسع في مجالات جديدة مثل فيديو الأقراص الرقمية دي في دي ومحاولة دخول عالم الترفيه عبر الشبكة العنكبوتية الأنترنت.
اخيرا قامت سوني بعد نجاح نجمها السابق البلاي ستيشن الأول على اطلاق وريثة الشرعي والمسمى ببلاي ستيشن 2، وقد اعتبرت هذه الخطوة قفزة تقنية هائلة وتقدمة على جميع منافسيها، وعدة الخطوة الأولى لبدأ تدفق اجهزة الجيل الجديد ذات ال128 بت، جهاز دريم كاست كان الأول في هذا المجال، ولكن لم يحالفة الحظ كثيرا، كان مما اذهل الجميع عند ظهور بلاي ستيشن 2 هو قدرة نظام المعالجة لدية والتي قدمة رسومات ثلاثية الأبعاد فريدة من نوعاها والأقوى حينها، كان كل ذلك التفوق التقني بسبب قلب البلاي ستيشن النابض الا وهو محركها والمسما بمحرك العاطفة، فهو قطعه تقنية فريدة مكونة من مادة السيلكون وبعض المواد الأخرى على حد سواء.
اخيرا أطلقت سوني العنان للبلاي ستيشن الثاني في الساعة 12:00 صباحًا في 26 أكتوبر عام 2000، كانت التجمعات الهائلة من الشعب الياباني للحصول اولا على هذا الجهاز ومنذ ساعات الليل الأولى الأثر الأكبر في قدرتنا على تسمية هذا اليوم باكثر العمليات التي اكتسبت رواجا لتلك السنة في اليابان، وقد تسببت بانهيارات ارضية لكثرة المحطات الفضائية لنقل أحد أكبر الأحداث في الساحة اليابانية آنذاك، اخيرا وبعد توزيع سوني لوحدات محدودة من الجهاز لدى المحلات اليابانية تهافت الجميع على شرائها حتى لم يبقى أي جهاز في الرفوف وقد اختطفت جميعها من قبل المستهلكين المستميتيين للحصول على وحدتهم الخاصة من هذا الجهاز الأعجوبة.
إكسسوارات
يد التحكم (دول شوك 2) للبلاي ستيشن الثاني تعتبر يد تحكم بلاي ستيشن 2 مشابهه كثيراً لعصا تحكم البلاي ستيشن من ناحية الشكل والوظائف، ولكنها تختلف عن الأخيرة في أن لها حساسية لقوة الضغط لجميع الأزرار، كما أنها أخف وزناً ولها مستويين إضافيين للاهتزاز. عدم التغيير في شكلها اعجب البعض، خصوصاً من كانوا معتادين على يد التحكم الخاص بالجهاز السابق، ولكن في المقابل تمنى الكثيرون أن يكون مختلفاً ومطوراً أكثر.
كرت الذاكرة الخاص بالبلاي ستيشن 2 ذو الثمانية ميجابت كما أنه يستطيع الأحتفاض بتخزينات البلاي ستيشن1 ولكنه لا يستطيع حفضها مباشرة.
قطعة تعدد اللاعبين الرسمية للبلاي ستيشن2 بواسطته يستطيع أربع أشخاص أو أكثر اللعب في وقت واحد.
مقود التحكم يعتبر سهل وعملي عندما تتحكم بها وتلعب.
قواعد للبلاي ستيشن تجعل الجهاز يبدو جميل المظهر تستطيع الأختيار إما عمودي أو أفقي.
يمكن استخدام عدة إكسسوارات أخرى للجهاز، كأيدي تحكم أخرى، أو قرص صلب، أو مودم، أو كرت الذاكرة، أو فأرة، وغيرها. ومن الجدير بالذكر أنه يعتبر من أكثر ألعاب القرن انتشاراً.
مبيعات
البلاي ستيشن-2 هو الأكثر مبيعا في تاريخ ألعاب الفيديو، فقد تم بيع 155 مليون وحدة حتى مارس 2012.
الإصدار الصغير
ويدعي الإصدار سليم (slim) في سبتمبر 2004، كشفت شركة سوني عن إصدارها الثالث من البلاي ستيشن 2 برقم الموديل (V12, model number SCPH-70000). وهو أصغر، أرق، وأكثر هدوء من الإصدارات القديمة. وتضمن منفذ إيثرنت مدمج (كما أن لديها مودم في بعض الأسواق). بسبب حجمها الصغير فقد تم إزالة خاصية إمكانية إضافة القرص الثابت الداخلي من القياس 3.5 بوصة. كما تم إزالة منظم الطاقة الداخلي (محول كهربائي خارجي), وذلك على غرار جيم كيوب. وأضاف أيضا الدعم لبطاقات الذاكرة متعددة في بعض المباريات، ويمكن ملحوم الروابط الطرف الثالث في وحدة من الصعب إعطاء دعم محرك، ولكن أزيلت تماما اتصالات بيئة تطوير متكاملة في تنقيح V14، وبالتالي القضاء هذا الخيار. رقائق وزارة الدفاع معينة تمكن من استخدام الناقل التسلسلي الثابت أو جهاز تخزين آخر الشامل.
هناك بعض الخلافات حول ترقيم لهذا الإصدار PS2، لأن هناك بالفعل اثنين الفرعية إصدارات SCPH - 70000. واحد منهم يشمل ك ع القديمة ورقائق البطاطس، والآخر يحتوي على أحدث موحد ك + ع رقاقة، ولكن على خلاف ذلك كانت متطابقة. وقد تم بالفعل منذ إصدار V12 التي أنشئت لهذا النموذج، وكانت هناك بعض الخلافات بشأن هذه الإصدارات الفرعية. وكان اثنان من المقترحات لاسم النموذج القديم (مع ك ع منفصلة ورقائق) V11.5 وV12 أحدث طراز، واسم النموذج القديم V12 V13 وأحدث طراز. حاليا، معظم الناس يستخدمون V12 لكلا النموذجين، أو V12 عن النموذج القديم وV13 لأحدث واحد.
صدر لأول مرة في طراز V12 باللون الأسود، ولكن هناك وحدات باللون الفضي متوفرة في المملكة المتحدة وألمانيا وأستراليا والإمارات العربية المتحدة ودول مجلس التعاون الخليجي وفرنسا وإيطاليا وجنوب أفريقيا، ومؤخرا في أمريكا الشمالية. ولم يُعرف هل تبع ذلك تسلسل الألوان للموديلات القديمة، على الرغم من أن وحدة صدرت باللون الوردي منذ مارس 2007.
وقد نجحت v12 (أو V13) بالإصدار v14 موديل (SCPH - 75001 - 75002 SCPH)، الذي يحتوي على وحدات رقائق، واسيكس مختلفة مقارنةً بالوحدات السابقة، مع بعض رقائق وجود تاريخ الطبع والنشر لعام 2005، مقارنة بعام 2000 أو 2001 عن النماذج السابقة. كما أن لديها عدسة مختلفة، وبعض مشاكل التوافق مع عدد مختلف من ألعاب بلاي ستيشن.
في بداية عام 2005 وجد أن بعض موديلات البلاي ستيشن السليم الأسود وحدة تصنيع المحولات الكهربائية بين أغسطس وديسمبر 2004 كانت معيبة وحصل فيها ارتفاع في درجة الحرارة (تسخين الوحدة). وتم استدعاء الوحدات من قبل شركة سوني، مع توريد نموذج بديل المحرز في 2005.
في وقت لاحق تم إصدار وحدات متوافقة أكثر في القطع،(المعادن الصلبة جير: الواقع الافتراضي البعثات تعمل على معظم النماذج الفضة)، ومع ذلك، ومع ذلك فإن النماذج الجديدة السليم اليابانية حصل فيها المزيد من المشاكل مع ألعاب البلاي ستيشن التي كانت تعمل على الإصدارت الأقدم.
في عام 2006، أصدرت سوني الوحدة V15، رقم الموديل (SCPH 77001a و77001b SCPH). وأول مرة أطلقت كانت في اليابان يوم 15 سبتمبر 2006، بما في ذلك النسخة الفضية. بعد إطلاقه في اليابان، أطلقت بعد ذلك في أمريكا الشمالية وأوروبا وأجزاء أخرى من العالم. تنقيح جديد رقاقة نوعية، وإعادة تصميم أسيك، وعدسة ليزر مختلفة.
في يوليو 2007، بدأت سوني شحن بلاي ستيشن 2 السليم موديل (SCPH - 79000) بعد خفض الوزن من 600 غرام مقابل 900 غرام للموديلSCPH - 77001، تحققت من خلال الحد من قطع الغيار. وحدة يستخدم أيضا أصغر لوحة أم وكذلك أسيك مخصص الذي يضم محرك العاطفة، مركب الرسومات، وعلى RDRAM. وتم خفض الوزن ومحول التيار المتردد إلى 250 غراما من 350 غراما في المراجعة السابقة. [22]
آخر إصدار سليم للبلاي ستيشن 2 أطلق برقم الموديل (SCPH - 90000) في اليابان يوم 22 نوفمبر 2007، وفي الولايات المتحدة في أواخر عام 2008. مميزة وتصميم اصلحت الداخلية التي تتضمن ضم محول الطاقة إلى نفس الوحدة داخلياً، وخفض الوزن الإجمالي إلى 720 غرام. الموديل (SCPH - 90000)الذي أُطلق بعد شهر مارس 2008 تم إضافة تعديلات في نظام الإدخال والإخراج للوحة الام (بيوس)، مما أدى إلى تعطيل الخاصية الموجودة في الموديلات القديمة التي سمحت لتشغيل التطبيقات من بطاقة الذاكرة.
مقارنة
المراجع
وصلات خارجية
موقع البلايستيشن الرسمي
ألعاب الفيديو في عام 2000
ألعاب عقد 2000
ألعاب عقد 2010
استحداثات متعلقة بالحواسيب في 2000
الجيل السادس من أنظمة ألعاب الفيديو
انحلالات سنة 2013
بلاي ستيشن (علامة تجارية)
عقد 2000 في ألعاب الفيديو
مشغلات ألعاب فيديو منزلية
مشغلات سوني
منتجات عرضت في 1999
منتجات عرضت في 2000
منتجات موقوفة
منتجات وخدمات توقفت في 2013
| |
doc-ar-647
|
معركة الزاوية هي معركة دامية في مدينة الزاوية على بعد 40 كيلومترا، غرب طرابلس العاصمة، بين كتيبة تتبع الخويلدي الحميدي، وهو صهر العقيد معمر القذافي، وقوات الجيش الليبية التي انضمت للثوار الليبيين. وأطلقت الكتيبة الموالية للقذافي النار على أهالي الزاوية، وعقب قتال استمر منذ الصباح وحتى المساء، نجحت قوات الجيش الموالية للثوار في طرد كتيبة الخويلدي من المدينة، ولحق بها أعداد من المواطنين متجهين إلى طرابلس العاصمة التي يتحصن بها العقيد القذافي.
وأكدت المصادر أن قتالا عنيفا يدور في منطقة جنزور على تخوم طرابلس، مضيفة أن هناك مناوشات تجري حتى لحظة كتابة هذا التقرير بين عناصر موالية للقذافي، معززة بعناصر من المرتزقة الأفارقة، وبين سكان العاصمة.
وفي سياق ذلك، قال وزير الخارجية الإيطالي، فرانكو فراتيني، أمس، إن محاولات القذافي المستميتة لسحق الانتفاضة ضد حكمه أسفرت عن مقتل ما يصل إلى ألف شخص، وقسمت ليبيا. وأعلن فراتيني أن إقليم برقة، أي المناطق الشرقية من ليبيا التي تضم، خصوصا، بنغازي والبيضاء ودرنة، لم يعد خاضعا لسيطرة حكومة القذافي.
واعتبر طبيب فرنسي عاد من بنغازي (شرق ليبيا)، أن المواجهات في هذه المدينة أسفرت عن «أكثر من ألفي قتيل»، بينما أعلنت إحدى زميلاته لوكالة الصحافة الفرنسية، استقبال عشرات الجرحى في مستشفاهما.
وأكد جيرار بوفيه، الطبيب الذي عمل طوال عام ونصف العام في مركز بنغازي الطبي، في شهادة نشرها موقع مجلة «لوبوان» الأسبوعية على شبكة الإنترنت، أن «بنغازي تعرضت للهجوم. ونقلت سيارات الإسعاف لدينا في اليوم الأول 75 قتيلا، وفي اليوم الثاني 200، ثم أكثر من 500».
وأضاف هذا الطبيب: «في الإجمال، أعتقد أن أكثر من ألفي شخص قتلوا» في بنغازي، ثاني مدن البلاد، ومركز الحركة الاحتجاجية ضد القذافي التي بدأت في 15 فبراير (شباط) الحالي.
وقالت إحدى زميلاته، مديرة العناية الطبية في المستشفى نفسه، باتريسيا فينيتا، إنها شهدت وصول عشرات الجرحى وبعض القتلى المصابين بالرصاص بين. ولم يكن في وسعها تأكيد الحصيلة التي طرحها الدكتور بوفيه.
وهيمنت الاحتفالات، على مدينة بنغازي، مهد الانتفاضة الشعبية في شرق ليبيا، حيث خرج الآلاف إلى الشوارع وأطلقوا الألعاب النارية ووزعوا الأطعمة.
وفي طرابلس تجمع العشرات من أنصار القذافي في الساحة الخضراء بطرابلس، صباح أمس، بحسب مراسل وكالة الصحافة الفرنسية، وسارت بعض السيارات مطلقة العنان لأبواقها تحت المطر الغزير.
ورفعت لافتة ضخمة تقول «سلطة الشعب أو الموت»، في إشارة إلى الجماهيرية ونظام اللجان الشعبية الذي أنشأه القذافي عام 1977.
وكانت هناك قوة صغيرة من الأمن وسيارتان أو 3 للشرطة وعدد من المدنيين المزودين ببنادق كلاشنيكوف.
وفي سائر أنحاء المدينة أغلقت أغلبية المتاجر أبوابها وتشكلت صفوف انتظار طويلة أمام المخابز ومحطات الوقود.
وغابت الشرطة والجيش من حي قرقارش، الذي يشمل السفارات في العاصمة، بعد أن انتشرت فيه أول من أمس.
وتحدث إيطاليون عائدون من ليبيا عن حالة من الرعب في شوارع مدينة طرابلس الليبية بالإضافة إلى فوضى عارمة في مطار المدينة. ونقلت صحيفة «لا ريبوبليكا» الإيطالية عن رجل إيطالي كان ضمن 175 إيطاليا وصلوا إلى روما، أول من أمس، قوله: «حاولوا قتلنا عندما كنا في الطريق من صبراتة إلى طرابلس. كانت مسألة مرعبة».
من جهتها، ذكرت صحيفة «كوريرا ديلاسيرا» إن مطار طرابلس صار أشبه بمعسكر اللاجئين، إذ لا توجد كميات كافية من الماء أو الطعام، في حين ينتظر آلاف الأشخاص أن تتاح لهم فرصة الخروج من البلاد. إلى ذلك، نسبت صحيفة «قورينا» الليبية إلى مصدر عسكري القول بأن طائرة تابعة للقوات الجوية الليبية تحطمت بالقرب من مدينة بنغازي بعدما خرج منها طياراها بالمظلات بعدما تلقيا أوامر بقصف المدينة، حسب ما ذكرت «رويترز».
ونسبت الصحيفة ذاتها، في نسختها على الإنترنت، إلى المصدر، وهو عقيد في قاعدة جوية قريبة من بنغازي، القول بأن قائد الطائرة، عطية عبد السلام العبدلي، ومساعده، علي عمر القذافي، قفزا بالمظلات من طائرة روسية الصنع من طراز «سوخوي 22».
وقالت الصحيفة إن الطائرة التي أقلعت من طرابلس سقطت بالقرب من مدينة أجدابيا التي تبعد 160 كيلومترا جنوب غربي بنغازي.
وصحيفة «قورينا» التي مقرها بنغازي وتملكها مجموعة إعلامية مرتبطة بنجل القذافي سيف الإسلام، منذ انتهاء سيطرة طرابلس على بنغازي بدأت تذيع تقارير لا تخضع للرقابة بشأن الأحداث في المدينة وفي مناطق أخرى.
وبموازاة ذلك، أسرعت الحكومات على مستوى العالم، أمس، لإرسال طائرات وسفن لإجلاء رعاياها من ليبيا. وتزايدت المخاوف على سلامة الأجانب بعد أن بثت شبكة «سي إن إن» التركية تقريرا على موقعها على الإنترنت عن أن عاملا تركيا قتل بالرصاص في موقع بناء قرب طرابلس.
وتجري تركيا التي يوجد في ليبيا 25 ألف من مواطنيها أكبر عملية إجلاء في تاريخها. وقال وزير الخارجية، أحمد داود أوغلو، في مؤتمر صحافي، إن 21 دولة أخرى طلبت من أنقرة مساعدتها في إجلاء مواطنيها.
وقال متحدث باسم مفوضية الاتحاد الأوروبي خلال إفادة صحافية إن الاتحاد يجلي نحو 10 آلاف مواطن من ليبيا. وتعتزم هولندا واليونان وبلغاريا وإسبانيا وإيطاليا وروسيا والسعودية كذلك إرسال طائرات عسكرية ومدنية لنقل مواطنيها. وغادر أكثر من 5700 تونسي وليبي الأراضي الليبية برا للجوء إلى تونس خلال اليومين الماضيين، بحسب ما أفاد الهلال الأحمر التونسي على الحدود بين البلدين، معربا عن مخاوف من مخاطر «كارثية» لتدفق كبير للاجئين على تونس.
انظر أيضاً
ثورة 17 فبراير
المصادر
الزاوية (ليبيا)
أحداث فبراير 2011 في إفريقيا
أحداث مارس 2011 في إفريقيا
معارك الحرب الأهلية الليبية
معارك في 2011
نزاعات في 2011
| |
doc-ar-1144
|
هو عبد الحسين بن إبراهيم بن صادق بن إبراهيم بن يحيى بن محمد بن سليمان بن نجم المخزومي العاملي (1862 - 1942).
رجل دين إسلامي على المذهب الشيعي وشاعر مشهور من جبل عامل، من عائلة توارثت العلم والشعر والأدب أبا عن جدّ، ويعتبر الشيخ إبراهيم بن يحيى الطيبي مؤسس هذه العائلة. أما لقب (صادق) فنسبة إلى جده الشيخ صادق بن إبراهيم.
ولادته
ولد في العام 1862 ميلادي (1279 هجرية) أو في العام 1860 ميلادي، في النجف في العراق حيث كان والده يتلقى علومه الحوزوية هناك.
أسرته
والده الشيخ إبراهيم بن صادق
جده الشيخ صادق بن إبراهيم بن يحيى الطيبي: وهو رجل دين وأديب وشاعر من تلامذة السيد محمد علي الأمين، توفي في العام 1250 هجرية.
والد جده الشيخ إبراهيم بن يحيى الطيباوي: الشاعر والعالم المعروف في جبل عامل.
صهره (زوج ابنته) الشيخ عبد الكريم صادق: رجل دين وشاعر وأديب.
برز من أولاده: الشيخ حسن عبد الحسين صادق، الشيخ محمد تقي صادق، الأستاذ حبيب صادق والأستاذ عبد الرضا صادق.
برز من أحفاده: الشيخ عبد الحسين بن الشيخ جعفر بن الشيخ محمد تقي صادق، إمام مدينة النبطية الحالي.
نشأته ودراسته
توفيت والدته وهو في عامه الأول بسبب الوباء الذي اجتاح العراق آنذاك، فترك والده العراق وكان عمره آنذاك عاما واحدا واستقرّ في بلدته الخيام، ثم انتقل منها إلى بلدة الطيبة بطلب من محمد بك الأسعد، وأقام فيها أربع سنوات وما لبث أن توفي.
بعد وفاة والده تربى الشيخ عبد الحسين صادق في بيت شقيقته الكبرى (خاشية صادق) زوجة الحاج محمد أفندي عبد الله.
بدأ بتلقي العلوم بعمر مبكر، فدرس دراسته الأولى في مدرستي مجدل سلم وعيتا، ثم هاجر عام 1300 هجرية (1881 ميلادي) إلى النجف ودرس فيها سبعة عشر عاما، نال خلالها درجة الاجتهاد وقد شهد العالمان الملا كاظم الآخوند صاحب الكفاية والحاج ميرزا حسين ميرزا خليل له بالاجتهاد.
درس في النجف على الميرزا حسين بن الميرزا خليل وعلى الشيخ محمّد حسن المامقاني. ومن تلامذته بالنجف الشيخ عبد الحسين الحياوي
وعاد إلى جبل عامل وسكن بلدته الخيام وذلك في العام 1898 ميلادي (1316 هجرية)
نشاطاته وأعماله
لدى عودته إلى بلدته الخيام أسس مدرسة دينية، واجتمع عليه عدد من الطلاب.
انتقل إلى النبطية وأقام فيها بطلب من أهلها، وأسس فيها مبنى الحسينية والجامع وبقيت ذريته فيها إلى اليوم. فبعد وفاة السيد حسن يوسف تولى الشيخ صادق إدارة المدرسة الحميدية في النبطية، ثم أسس أوّل حسينية في جبل عامل وهي حسينية النبطية عام 1909 وجعلها منبراً لمجالس العزاء الحسيني وللمناسبات الدينية والوطنية والقومية.
كان من المشجعين والمؤسسين لإقامة المراسم والشعائر الحسينية في عاشوراء في النبطية، وقد جرى بينه وبين السيد محسن الأمين مساجلات وجدلا على خلفية مشروعية هذه الأعمال وخاصة التطبير التي كان يرى السيد محسن الأمين حرمتها، بينما كان الشيخ عبد الحسين صادق من مؤيدي التفجّع في عاشوراء.
في السياسة
عاصر مرحلة حساسة في تاريخ جبل عامل، وقد اسعفه الحظّ في النبطية بوجود ثلة من الشخصيات النهضوية التي عملت على توعية النشء وتعليمه، أمثال الشيخ أحمد رضا والشيخ سليمان ضاهر ومحمد جابر آل صفا وغيرهم، فانضم إلى هذا السرب النهضوي وقام بينهم شاعراً ومرشداً وفقيها، كما كتب في مجلة العرفان وغيرها من المنشورات التي بدأت تصدر مطلع القرن العشرين.
في السياسة كان قريبا من كامل بيك الأسعد، وقد لعب الشيخ دورا مميزا في أحداث العشرينات والثلاثينات من القرن العشرين في جبل عامل. فقد عارض الانتداب الفرنسي على لبنان وعلى جبل عامل بالأخص، كما رفض انضمام جبل عامل إلى لبنان الكبير، ومن مآثره السياسية أنه انتدب من قبل أعيان جبل عامل لمبايعة الأمير فيصل والحكومة العربية في دمشق في 15 أيار 1919 ووقف أمام الأمير قائلاً كلمته المشهورة: «إنني باسم أهل جبل عامل أبايعك على الموت».
وهو صاحب القول المشهور بعد ضمّ جبل عامل إلى لبنان الكبير: «جبل يبتلع جبلا»
ومن طرائفه الشعرية ما ارتجله ساخرا من الجنرال غورو يوم زيارته للنبطية:
عَوَر ٌ وقطع يد ورجل كلها *** مجموعة أرّخ بهذا غورو (1920)
مؤلفاته
له عدد من المؤلفات المطبوعة والمخطوطة
المذاهب السنية في فقه الإمامية.
الشذرات في مسائل العقود والإيقاع.
سقط المتاع (شعر)
عرف الولاء (شعر)
سيماء الصلحاء
مطولة شعرية في المواريث
النظرات والمناظرات
الالفية نظما في الكلام
جامع الفوائد
المسائل الرافعية
مطولة شعرية في التوحيد.
ماقيل فيه
قال السيد حسن الصدر في ترجمته: "عالم فاضل أديب كامل، أحد رؤساء بلاده في الدين. كان تحصيله للعلم في النجف الاشرف، وقد أجازه بعض علمائها ورجع إلى بلاده، وهو اليوم في النبطية أحد المراجع. وله شعر رائق، يعد في المجيدين، ولاغرو فانه ابن أبيه، وهم بيت علم وأدب قديم.".
قال السيد محسن الأمين فيه: «...هو من الطبقة الأولى في الشعراء وجرت بينه وبين السيد حسين القزويني مراسلات كثيرة منظومة ومنثورة...».
مدحه السماوي في الطليعة فقال:«رأيته يتفجر فضلاً ويتوقد ذكاء إلى أخلاق كريمة».
قال جواد شبّر في أدب الطف:«وشهرته العلمية وملكته الأدبية مما لا ينازع فيه... وأدبه عريق أخذه عن أب عن جد وهذه دواوينه المطبوعة..كلها من الشعر العالي....ويظهر أن نظم الشعر لدى المترجم له أسهل عليه من النثر».
من شعره
ومن روائع شعره التي سارت مسير الأمثال قصيدته التي عنوانها (عمّ الفساد):
و لما أسّس الحسينية بالنبطية سنة 1329 هـ، أراد إجراء صيغة الوقف فقال:
وفاته
توفي في العام 1942 ميلادي (في أوائل ذي الحجة سنة 1361 هجرية)، ودفن في النبطية. ورثاه الشعراء بقصائد كثيرة تعرب عن مقامه الرفيع وأبّنته الصحافة اللبنانية والعربية.
وصلات خارجية
ترجمة عبد الحسين صادق في معجم البابطين
المراجع
آل صادق
أشخاص من النبطية
شعراء عراقيون في القرن 19
شعراء عراقيون في القرن 20
شعراء لبنانيون في القرن 19
شعراء لبنانيون في القرن 20
عراقيون من أصل لبناني
علماء جبل عامل
علماء دين شيعة لبنانيون
مهاجرون عراقيون إلى لبنان
مواليد 1860
وفيات 1942
شعراء نجفيون
| |
doc-ar-106
|
فئران ورجال هي رواية قصيرة نُشرت في عام 1937. تحكي قصة جورج ميلتون وليني سمول، وهما مزارعان مهاجران ومشرّدان، يتنقّلان من مكان إلى آخر في كاليفورنيا بحثًا عن فرص عمل جديدة خلال فترة الكساد الكبير في الولايات المتحدة.
اعتمد ستاينبيك في كتابة الرواية القصيرة على تجاربه الخاصة في سن المراهقة عندما عمل إلى جانب عمال المزارع المهاجرين في العقد الثاني من القرن العشرين (قبل وصول سكان أوكلاهوما الذي وصفه لاحقًا في عناقيد الغضب). العنوان مأخوذ من قصيدة روبرت برنز «إلى فأرة» التي تقول ما يلي: «أفضل الخطط التي تضعها الفئران والرجال / غالبًا ما تخفق».
على الرغم من أن هذا الكتاب قد دُرّس في العديد من المدارس، كانت فئران ورجال هدفًا متكررًا للرقابة على الابتذال، وما يعتبره البعض لغة مسيئة وعنصرية؛ وبالتالي، تظهر في قائمة جمعية المكتبات الأمريكية أكثر الكتب إثارة للجدل في القرن الحادي والعشرين.
ملخص القصة
يكون المزارعان المهاجران اللذان يعملان في كاليفورنيا في مزرعتهما خلال فترة الكساد الكبير -جورج ميلتون، وهو رجل ذكي ولكنه غير متعلم، وليني سمول، وهو رجل ضخم وقوي ولكنه متخلف عقليًا- في سوليداد في طريقهما إلى جزء آخر من كاليفورنيا. يأملان في أن يحقّقا حلمهما يومًا ما بالاستقرار على قطعة أرض تخصّهما. يكتفي ليني من الحلم بمجرد تربية الأرانب ورعايتها في المزرعة، فهو يحب لمس الحيوانات الناعمة، على الرغم من أنه يقتلها دائمًا دون قصد. هذا الحلم هو إحدى قصص ليني المفضلة، التي يعيد جورج سردها باستمرار. هربا من ويد بعد أن لمس ليني ثوب امرأة شابة ولم يفلته، ما أدى إلى اتهامه بالاغتصاب. سرعان ما يتّضح أن الاثنين مقرّبان وأن جورج حامٍ لصديقه ليني، على الرغم من طرائفه.
بعد تعيينهما للعمل في مزرعة، يصطدم الثنائي مع كورلي؛ ابن المشرف على المزرعة العدواني الصغير الذي يعاني عقدة نابليون ويكره الرجال الأضخم منه، فيبدأ باستهداف ليني. تشكّل زوجة كيرلي اللعوب والمثيرة، والتي ينجذب إليها ليني على الفور، مشكلة أيضًا. على النقيض من ذلك، يلتقي الثنائي أيضًا بكاندي، وهو عامل كبير في السن بيدٍ واحدة ويملك كلبًا مخلصًا، وقائد قطيع البغال «سليم» الذكي واللطيف، الذي ولدت كلبته في الآونة الأخيرة جراء من بطن واحد. يعطي سليم جروًا لليني وكاندي، الذي قُتل كلبه المخلص على يد عامل في المزرعة اسمه كارلسون.
رغم المشاكل، يقترب حلمهما من الواقع عندما يعرض كاندي المساهمة بـ 350 دولارًا مع جورج وليني لكي يتمكنوا من شراء مزرعة في نهاية الشهر، مقابل السماح له بالعيش معهما. يشعر الثلاثي بفرحة عارمة، لكن فرحتهم يُقضى عليها عندما يهاجم كورلي ليني، الذي يدافع عن نفسه بسحق قبضة كورلي بسهولة بتشجيع من جورج.
ومع ذلك، يشعر جورج بمزيد من الاسترخاء، لدرجة أنه يترك ليني في المزرعة ويذهب إلى المدينة مع عمال المزرعة الآخرين. يتجول ليني في الإسطبل، ويتحدث مع كروكس، عامل الإسطبل حاد الطبع ولكن المتعلم المعزول عن العمال الآخرين بسبب كونه أسود. يعثر كاندي عليهم ويناقشون خططهم المتعلقة بالمزرعة مع كروكس، الذي لا يستطيع مقاومة سؤالهم عما إذا كان بإمكانه تقليب رقعة من الحديقة في المزرعة. تظهر زوجة كورلي مرة أخرى وتغازل الرجال، ولا سيما ليني. ومع ذلك، يظهر جانبها الحاقد عندما تقلل من شأنهم وتهدد بإعدام كروكس دون محاكمة.
في اليوم التالي، يقتل ليني جروه دون قصد بينما كان يمّسده. تدخل زوجة كورلي الحظيرة وتحاول التحدث إلى ليني، وتعترف بأنها وحيدة وأن أحلامها بأن تصبح نجمة سينمائية قد تحطمت، وتكشف عن شخصيتها. بعد أن عرفت بشأن عادة ليني، تسمح له بتمسيد شعرها، لكنها تشعر بالفزع وتبدأ بالصراخ عندما تشعر بقوته. يشعر ليني بالخوف، ويكسر دون قصد عنقها ويهرب. عندما يعثر عمال المزرعة الآخرون على الجثة، يدرك جورج أن حلمهم قد انتهى. يسرع جورج في العثور على ليني، آملًا في أن يكون في مكان اللقاء الذي حدداه في حال وقع في ورطة.
يلتقي جورج مع ليني في المكان المحدد، الذي كان مكان التخييم الخاص بهما قبل مجيئهما إلى المزرعة. يجلس الاثنان معًا ويعيد جورج سرد قصة الحلم المحببة، وهو يعلم في قرارة نفسه أنه شيء لن يتشاركاه أبدًا. بعد ذلك، يطلق جورج رصاصة الرحمة على ليني، لأنه يرى موته في مصلحة ليني. يصل كورلي وسليم وكارلسون بعد ثوانٍ. يدرك سليم فقط ما حدث، ويقود جورج بعيدًا وهو يواسيه. أما كورلي وكارلسون فيراقبان غير قادرين على استيعاب الحالة المزاجية الهادئة للرجلين.
الشخصيات
جورج ميلتون: رجل سريع البديهة وهو وصي ليني وصديقه المفضل. تساعده صداقته مع ليني في الحفاظ على حلمه المستقبلي. يصفه ستينبايك في الرواية بأنه «صغير وسريع»، وكل جزء منه «محدد»، بذراعين نحيفتين مع يدين صغيرتين قويتين. له وجه مظلم و«عينان مرتابتان» و«ملامح حادة قوية» متضمنة «أنفه العظمي الرفيع».
ليني سمول: رجل معاق عقليًا، ولكنه عملاق وقوي جسديًا، وهو رفيق جورج الدائم الذي يسافر معه. يحلم ليني بالعيش في أرضه الخاصة وبتربية الأرانب فيها. إن حبه للأشياء اللينة ينقلب ضده، غالبًا لأنه لا يعرف مدى قوته، وفي النهاية يصبح سبب هلاكه. يعرِّف ستاينبك مظهره بأنه «معاكس» لجورج، إذ يصفه بأنه «رجل ضخم، بلا شكل وجه محدد، بعينين كبيرتين شاحبتين» و«كتفين عريضتين مائلتين». يمشي ليني متثاقلًا، وهو يجر قدميه قليلًا، «كما يجر الدب مخالبه»، وذراعاه لا تتأرجحان على جانبيه، إلا أنهما معلقتان بطلاقة.
كاندي: مزارع عجوز بارع في عمله، فقد يده في حادث وبعد ذلك ينتابه القلق بشأن مستقبله في المزرعة. خوفًا من أن سنّه سيجعله عديم النفع، يغتنم كاندي وصف جورج للمزرعة التي سيحصل عليها هو وليني، لذلك يقدم مدخرات حياته مقابل الانضمام إليهما في ملكية الأرض.
سليم: قائد قطيع البغال و«أمير المزرعة». يحظى سليم باحترام كبير من قبل العديد من الأشخاص، وهو الشخص الوحيد الذي يتعامل معه كيرلي باحترام. إن بصيرته وحدسه وكرمه ومكانته تجذب بشكل تلقائي بقية المزارعين له. يُعد سليم الشخص الوحيد الذي يفهم تمامًا الصلة بين جورج وليني.
كيرلي: ابن المشرف، شاب بشخصية مشاكسة، وملاكم شبه محترف سابقًا. يصفه الآخرون، بشيء من السخرية، بأنه «بارع في استخدام قبضته»، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنه يحب ارتداء قفاز مملوء بالفازلين في يده اليسرى. إنه غيور جدًا ومحافظ على زوجته لذلك سرعان ما ما يُظهر كراهيةً تجاه ليني. في مرحلة ما، يفقد كيرلي أعصابه بعد أن يرى ليني وكأنه يسخر منه، وينتهي به الأمر بيدٍ متضررة بشكل فظيع نتيجة لقتاله مع ليني.
زوجة كيرلي: امرأة شابة جميلة، لا يثق بها زوجها. تشير إليها الشخصيات الأخرى باسم «زوجة كيرلي» فقط. يفسر ستاينبيك ذلك بأنها «ليست شخصًا، إنها رمز. ليست لها أي أهمية سوى كونها إحباطًا وخطرًا على ليني». يساعد اهتمام «زوجة كيرلي» بجمالها الخاص في تعجيل موتها أخيرًا: تسمح لليني بمداعبة شعرها باعتبارها ملذّة عديمة الأذى، وينتهي ذلك حين تغضب ليني إذ تصرخ عليه ليتوقف عن «العبث بشعرها». يحاول ليني إيقافها عن الصراخ ولكن في نهاية الأمر، ودون قصد، يقتلها بكسر رقبتها.
كروكس: يكتسب كروكس، عامل الإسطبل الأسود، هذا الاسم من ظهره المنحني. فخورًا ومتشائمًا وساخرًا، كان معزولًا عن بقية الرجال بسبب لون بشرته. على الرغم من ذلك، يصبح كروكس مولعًا بليني، ومع أنه يزعم رؤيته عددًا لا يُحصى من الرجال الذين يتبعون أحلامًا فارغة بشراء أرضهم الخاصة، يسأل ليني إن كان بإمكانه الذهاب معهم وحراثة حديقة المزرعة.
كلب كاندي: كلب أعمى، يُوصف بـ«العجوز»، و«النتن»، و«العاجز»، ويُقتل على يد كارلسون.
كارلسون: عامل في المزرعة «ضخم الهيئة»، يقتل كلب كاندي بقليل من الشفقة.
المشرف: والد كيرلي، والمشرف على المزرعة. وحسب قول كاندي فأن ملكية المزرعة تعود ل«شركة الأرض الكبيرة».
وييت: مزارع شاب
المواضيع المطروحة
«في كل جزء من أي كتابة صادقة في العالم، هناك موضوع أساسي. حاولوا أن تفهموا البشر، فإذا فهم بعضكم بعضًا، ستكونون لطفاء مع بعضكم. اعلم أن معرفتك الشخص جيدًا لن تؤدي أبدًا إلى الكراهية وستقودك دائمًا إلى الحب. هناك طرقٌ أقصر دائمًا، كتابة تشجع على التغيير الاجتماعي، كتابة لمعاقبة الظلم، كتابة للاحتفال بالبطولات، ولكن هناك موضوع أساسي دائمًا. لذا حاولوا أن تفهموا بعضكم.»
— جون ستاينبك في دفتر يومياته عام 1938.يركز ستاينبيك على الأحلام في كامل الكتاب. يطمح جورج إلى الاستقلال، وأن يكون رئيس نفسه، وأن يصبح في منصب ما، والأهم من ذلك أن يصبح «شخصًا ما». يطمح ليني إلى أن يكون مع جورج في منزله المستقل، وأن يروي ولعه بالأشياء اللينة. يطمح كاندي إلى إعادة تأكيد مسؤوليته المفقودة مع وفاة كلبه، وأن يؤمن على نفسه في سنّه المتقدمة، في منزل جورج. يطمح كروكس إلى الحصول على منزل صغير حيث يمكنه الشعور بالاحترام الذاتي، والأمان، والقبول في المقام الأول. أما زوجة كيرلي، فهي تحلم بأن تكون ممثلة، وبإرضاء رغبتها في الحصول على الشهرة التي فقدتها حين تزوجت كيرلي، وبنهاية لوحدتها.
تُعد الوحدة عاملًا هامًا في حياة العديد من الشخصيات. بات كاندي وحيدًا بعد رحيل كلبه. أما زوجة كيرلي، فقد كانت وحيدة لأن زوجها ليس الصديق الذي كانت تأمل به، فهي تتعامل مع وحدتها من خلال مغازلة الرجال في المزرعة، ما يؤدي إلى زيادة حقد كيرلي وغيته. كانت صحبة جورج وليني نتيجة الوحدة. يوضح كروكس الفكرة بصراحة بقوله «يُجن جنون الرجل إذا لم يملك أحدًا. لا يهم من هذا الرجل ما دام أنه معك». يعزز المؤلف فكرته من خلال أساليب خفية بوضع أحداث القصة قرب بلدة سوليداد، التي تعني «العزلة» باللغة الإسبانية.
على الرغم من الحاجة إلى الرفقة، يؤكد ستاينبيك كيف أن التصرف اللاإنساني بين الناس يسبب إنشاء حواجز تجعل هذه الوحدة مستديمة. كانت عُزلة زوجة كيرلي مدعومة بغيرته، ما جعل جميع المزارعين يتجنبونها في المزرعة. أما حواجز كروكس، فقد نشأت بعد منعه من دخول المستودع ونقله إلى الإسطبل؛ لكن وجعه ينكسر جزئيًا من خلال تجاهل ليني.
روابط خارجية
مراجع
جون ستاينبيك
روايات أمريكية اقتبست سينمائيا
روايات أمريكية حولت إلى مسرحيات
روايات أمريكية في 1937
روايات تجري أحداثها في كاليفورنيا
روايات جون شتاينبيك
روايات حولت إلى أوبيرات
روايات قصيرة أمريكية
| |
doc-ar-238
|
سبوكين مركز تجاري مهم في وسط شرقي ولاية واشنطن في الولايات المتحدة، ويأتي ترتيبها التالي في المدن بعد سياتل التي تعد من بين كبريات المدن في الولايات المتحدة. يبلغ عدد سكانها 177,196 نسمة، أما سبوكين الكبرى، فيبلغ عدد سكانها 361,364 نسمة. تعمل سبوكين كمركز للمواصلات والتوزيع للإمبراطورية الداخلية. وتغطي هذه المنطقة الغنية بالزراعة والأخشاب والتعدين جزءًا من شرقي واشنطن، وشمالي إيداهو، وغربي مونتانا وشمال شرقي أوريغون.
تستخدم صناعات وتجارة الجملة والتجزئة العديد من العمال في سبوكين. وتوجد بالمدينة حوالي 385 مؤسسة صناعية. تضم منتجاتها المعادن الرئيسية ومنتجات الأخشاب. يقع مطار سبوكين الدولي جنوب شرقي المدينة.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسبوكين في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان سبوكين 195,629 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 81,512 أسرة وعدد العائلات 47,256 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 87,941 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.46% من البيض و2.07% من الأمريكيين الأفارقة و1.76% من الأمريكيين الأصليين و2.25% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.19% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.88% من الأعراق الأخرى و3.38% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.99% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 81,512 أسرة كانت نسبة 31.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.32، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.98.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.7 عاماً. وكانت نسبة 24.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,273 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,316 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,676 دولارًا مقابل 24,833 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,451 دولارًا. وكانت نسبة 11.1% من العائلات ونسبة 15.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 20.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سبوكين 208,916 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 87,271 أسرة وعدد العائلات 49,204 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 94,291 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 86.66% من البيض و2.32% من الأمريكيين الأفارقة و1.99% من الأمريكيين الأصليين و2.56% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.58% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.34% من الأعراق الأخرى و4.56% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.01% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 87,271 أسرة كانت نسبة 28.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.31، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.97.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.0 عاماً. وكانت نسبة 22.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.8% ذكور و51.2% إناث.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لسبوكين:
توأمة
لسبوكين اتفاقيات توأمة مع كل من:
محج قلعة (1987 - 1990)
نيشينومايا (1961 - )
ليمريك (1990 - )
جيتشون (1999 - )
مدينة جيلين (1987 - )
لوبيك
أعلام
بيلي تيبتون
بول يوهانسون
كريج تي نيلسون
تشاك جونز
جون بابكوك
بوتش فان بريدا كولف
جورج تورنر
جون ستوكتون
ماريون إي. هاي
ريان لويس
مراجع
أماكن مأهولة أسست في 1871
مدن في مقاطعة سبوكان (واشنطن)
مدن واشنطن
مقاطعات ولاية واشنطن
مقرات المقاطعات في ولاية واشنطن
مجتمعات أوكرانيون في الولايات المتحدة
| |
doc-ar-6958
|
اضطهاد مسلمي ميانمار أو المجازر ضد مسلمي أركان أو اضطهاد الروهينغا المسلمون في ميانمار هم أقلية أمام الأغلبية البوذية. ومعظم هؤلاء المسلمين هم من شعب روينجية أصحاب الأصول المنحدرة من مسلمي الهند (بما فيها ماتعرف الآن ببنغلاديش) والصين (أسلاف مسلمي الصين في ميانمار أتوا من مقاطعة يونان الصينية)، وكذلك من أصلاب المستوطنين الأوائل من العرب والفرس. وجلب البريطانيون بفترة الراج البريطاني العديد من المسلمين الهنود إلى بورما لمساعدتهم في الأعمال المكتبية والتجارة. وبعد الاستقلال أبقي على الكثير من المسلمين في مواقعهم السابقة وعندها حققوا شهرة في التجارة والسياسة.
المسلمون في تاريخ بورما
أول مسلم ذكر في تاريخ بورما
أول مسلم ذكر في تاريخ بورما كان اسمه بيات وي خلال حكم الملك مون ملك ثاتون حوالي 1050 ميلادي فقتله الملك بسبب الخوف من قوته الهائلة.
اغتيال انجا يمان خان
رحمان خان أو انجا يمان خان اغتيل لأسباب سياسية حيث انقلب على الملك ساولو نفسه بسبب اضطهاده الديني فقتله. فأرسل الملك الجديد كيانسيتا قناصا لاغتيال انجا يمان خان.
المسلمون في عهد باينتوانغ
أول بوادر اضطهاد المسلمين لأسباب دينية وقعت في عهد الملك باينتوانغ 1550-1589 م. فبعد أن استولى على باغو في 1559 حظر ممارسة الذبح الحلال للدجاج والمواشي بسبب التعصب الديني، وأجبر بعض الرعايا على الاستماع إلى الخطب والمواعظ البوذية ليجبرهم على تغيير دينهم بالقوة. ومنع أيضا المسلمين من الاحتفال بعيد الأضحى وذبح الأضاحي من الماشية.
مذبحة في أراكان
حصلت مذبحة مروعة للمسلمين في أراكان لأسباب دينية، ولكنها على الأرجح كان دافعها السياسة والجشع. كان شاه شجاع الابن الثاني لإمبراطور المغول شاه جهان الذي بنى تاج محل قد خسر المعركة أمام أخيه وهرب مع عائلته وجنوده إلى أراكان حيث سمح له ملكها المدعو ساندا توداما (1652-1687) بالسكن فيها. وقد أراد ان يشتري سفنا ليحج بها إلى مكة، وكان يرغب أن يدفع بالذهب والفضة. فأراد ملك أراكان ان يتزوج ابنته طمعًا في ثروته التي معه، ولكن لم يتم له ذلك. وبالنهاية وبعد محاولة تمرد فاشلة منهم قتل بعض أفراد عائلة الأمير شاه جهان وقطعت رؤوس الرجال الذين يحملون اللحى، ووضعت النساء في السجن ليموتوا من الجوع. وبهذا استهدفت المذبحة جميع اللاجئين المسلمين من الهند.
المسلمون في عهد ألاينجبايا
منع الملك ألاينجبايا (1752–1760) الذبح والأكل الحلال على المواشي.
بوداوبايا
وفي عهد الملك بوداوبايا (1782-1819) قبض على أربعة من أشهر أئمة ميانمار المسلمين في مييدو وقتلهم في العاصمة أفا بعد رفضهم أكل لحم الخنزير. ووفقا لأقوال مسلمي مييدو وبورما فقد مرت على البلاد سبعة أيام مظلمة بعد إعدام الأئمة مما أجبر الملك على الاعتذار وأصدر مرسوما باعتبارهم أولياء صالحين.
أعمال شغب ضد الهنود والمسلمين تحت الحكم البريطاني
الكتاب البريطاني الرسمي الأبيض
أخذت وقائع الفقرة الأساسية من كتاب "المحاكمات في بورما" لموريس كوليس ". حيث كان قاضيًا في رانغون وشاهد عيان على أحداث الشغب، فقد كتب كتابه مستندًا على الكتاب الأبيض الرسمي للحكومة البريطانية والتي قدمته لجنة سايمون (الهيئة الملكية الدستورية المشكلة حسب قانون حكومة الهند لسنة 1919 وقانون مونتاج-تشيلمسفورد القانون.)
المشاعر المعادية للهنود والمسلمين بدأت خلال الحكم البريطاني
بدأت مشاعر الكراهية للهنود بعد الحرب العالمية الثانية في حكم الإنجليز. ففي سنة 1921 كان في بورما نصف مليون مسلم، ونصف الهنود الموجودين فيها كانوا مسلمين. بالرغم من الاختلاف في مسلمي بورما وبين الهنود المسلمين ومسلمي بورما الهندية إلا أن البوذيون قد وضعوهم في خانة واحدة وأضافوا إليهم هندوس الهند وأطلقوا عليهم جميعا لقب كالا.
وتعود جذور تلك الكراهية إلى
اضطهاد مغول الهند للبوذيين والهندوس أثناء حروب المغول وفتوحاتهم للمدن، حيث حولوا وبالقوة العديد من البوذيين والهندوس إلى الإسلام.
انخفاض مستوى المعيشة للمهاجرين الجدد.
استعداد هؤلاء المهاجرين الجدد بالقيام بالأعمال الصعبة والخطيرة وحتى الكريهة.
كان الهنود قد قاموا بملء واحتكار الخدمات الحكومية عندما استعد البورميون لشغل تلك الوظائف لاحقًا.
التنافس المهني.
تفاقمت الأزمة الاقتصادية العالمية في 1930 من التنافس على الكعكة الاقتصادية الرخيصة.
أعمال شغب مناهضة للهنود 1930
اندلعت في بورما سنة 1930 أعمال شغب معادية للهنود تحت الحكم البريطاني.حيث بدأت المشكلة في ميناء يانغون وذلك بتصرف غير مسؤول من شركة بريطانية للتحميل والتفريغ كانت قد استخدمت المئات من العمال الهنود. فعندما أضرب هؤلاء العمال، ماكان من الشركة إلا أن وظفت عمالًا بورميين فقط لكسر الإضراب، لذا فقد استسلم الهنود وأنهوا إضرابهم. وفي اليوم التالي عندما جاء العمال البورميون ليعملوا رفضت الشركة البريطانية استخدامهم متعللة بأنها لم تعد بحاجة إلى خدماتهم. فتعارك بعض العمال البورميين مع نظرائهم الهنود، فاندلعت بسرعة أعمال شغب ضد الهنود (ومن ضمنهم المسلمون). فخلال أول نصف ساعة ذبح ما لا يقل عن 200 هندي وقذفوا في النهر. فأمرت السلطات من الشرطة بموجب المادة 144 من قانون العقوبات الجنائية إطلاق النار على أي تجمع أكثر من خمسة أشخاص ممن يرفضون القاء السلاح. وكان يوم 26 مايو يوما أسودًا. ففي غضون يومين امتدت أعمال الشغب إلى جميع انحاء البلاد ولا أحد يعرف بالضبط عدد القتلى أو الأضرار المادية.
أعمال شغب ضد المسلمين 1938
واندلعت في بورما سنة 1938 أعمال شغب معادية للمسلمين حيث لاتزال بورما تحت الحكم البريطاني. وكان الهدف الحقيقي لتلك الأعمال هي الحكومة البريطانية، ولكن لم يجرؤ البورميون على إظهار ذلك علنًا. فألهبت وسائل الإعلام المحلية المشاعر الوطنية متسترة بالكراهية ضد المسلمين خوفًا من أن تكشفهم الحكومة البريطانية فتعاقبهم. فأعقب ذلك إطلاق الحكومة البريطانية كامل آلتها العسكرية لمواجهة أعمال الشغب بالقوة. فناضل البورميون في جميع أنحاء البلد ضد الحكم البريطاني. فجميع القضايا السياسية والتحركات والاجتماعات والتظاهرات وأعمال الشغب والتمرد وحتى الثورات كانت تحت تأثير وإيحاء وتحريض وقيادة الصحف لها.
حملة بورما للبورميين فقط
بدأت حملة بورما للبورميين فقط بالانتشار، فنظموا مسيرة إلى بازار للمسلمين. وقد فرقت الشرطة الهندية تلك المظاهرة المنفعلة فأصيب ثلاثة رهبان. مما حدا بالصحف البورمية ان استغلت صور للشرطة الهندية تهاجم الرهبان البوذيين للتحريض على زيادة أعمال الشغب. فنهبت متاجر المسلمين ومنازلهم والمساجد فدمرت وأحرقت بالكامل، كما تعرض المسلمون إلى اعتداء وذبح، وانتشر العنف في جميع أنحاء بورما، فتضرر حوالي 113 مسجدًا.
لجنة تحقيق بريطانية
عين الحاكم البريطاني لجنة تحقيق في 22 سبتمبر 1938، فقررت اللجنة أن السبب الحقيقي وراء ذلك السخط هو تدهور الأوضاع السياسية الاجتماعية والاقتصادية في بورما. فاستغلت صحف بورمية غير مسؤولة هذا التقرير لبث الكراهية ضد المسلمين. فاستغلوا الدعاية على المسلمين كتمويه للتغطية على نضالهم السياسي كي ينالوا استقلالهم. فهي أول مرة استخدم البوذيون المسلمين كبش فداء في قتالهم ضد البريطانيين.
فحتى لجنة سايمون التي أنشئت سنة 1927 للتحقق من الآثار المترتبة على تطبيق نظام الحكم الثنائي في الهند وبورما قد أوصت بتعيين مقاعد خاصة لمسلمي بورما في المجلس التشريعي. وأوصت أيضا بتشديد ضمان حقوق المواطنة الكاملة لجميع الأقليات: الحق في حرية العبادة والحق في اتباع الأعراف الخاصة بهم والحق في التملك والحق في الحصول على حصة من الإيرادات العامة للإنفاق على مؤسساتهم الخيرية والتعليم الخاص بهم. وأوصت كذلك بحكومة مستقلة منفصلة عن الهند أو في حالة من السيادة الذاتية. لكن الحكومة البريطانية رفضت قبول جميع هذه التوصيات باستثناء فصل الدولتين وذلك في لجنة المائدة المستديرة حول الهند التي عقدت في لندن سنة 1930.
المسلمون تحت حكم يو نو
الاتحاد الشعب الحر لمناهضة الفاشية يطرد مؤتمر مسلمي بورما
تأسس مؤتمر مسلمي بورما بنفس الوقت الذي تأسس فيه الإتحاد الشعب الحر لمناهضة الفاشية AFPFL الذي أسسه جنرال أونغ سان ومعه يو نو قبل الحرب العالمية الثانية. وفي مدينة بيينمانا يوم 25 ديسمبر 1945 انتخب يو رزاق رئيسا لحزب المؤتمر وقرر الانضمام إلى حزب الاتحاد. وقد انتخب يو رزاق رئيسا لحزب الاتحاد في منطقة ماندلاي سنة 1946. ثم قبله الحاكم بعد ذلك عضوا في المجلس الدستوري. وكانت له علاقات جيدة مع البوذيون وله اطلاع بلغة بالي (الكتب البوذية المقدسة تكتب بتلك اللغة الهندية القديمة). فأصبح وزيرا للتربية والتخطيط في حكومة الجنرال أونغ سان ولكنهما اغتيلا لاحقا. وقد كان مؤيدا لسياسة الحزب الرئيسية وهي: ضد تقسيم الدولة بخطوط اجتماعية أو دينية. واعترض يو رزاق وقلة من رفاقه مطالب البعض بضمانات دستورية محددة للأقلية البورمية المسلمة. ومع ذلك فقد كان يو رزاق ذو شعبية عالية وزعيم بورمي مسلم مهم وبارز ممن نظموا بنجاح مقدرة المسلمين في بورما في الحصول على الاعتراف الرسمي بمساهمتهم في بداية النضال الوطني نحو استقلال بورما.
موقف يو رزاق من الوحدة البورمية أو الوطن (بورما) التي ضحى فيها بمصلحة وضمان حقوق الأقلية المسلمة في بورما على المدى الطويل قد أرضى بها زعماء بورما البوذيين في حزب الاتحاد AFPFL، وأيضا أرضى الحكومة البريطانية. وقد نال بسبب ذلك عدة جوائز شخصية. وقد تبعه في ذلك كلا من يو راشد ويو خين ماونغ لات على وجه الخصوص حيث اتبعا السياسة العامة بالتضحية بحقوق ومصالح المجتمع المسلم البورمي لأجل بلدهم وحزبهم. فلا غرابة ان رفض معظم المسلمين في بورما اعطاء تقدير أو اعتبار لهؤلاء «المنتفعين» من السياسيين المخضرمين في التمثيل الحقيقي. وقد طلب رئيس الوزراء يو نو بعد بضعة أشهر فقط من استقلال بورما من مؤتمر مسلمي بورما أن يستقيلوا من عضوية حزب الاتحاد AFPFL. استجابة لذلك قرر الرئيس الجديد لحزب المؤتمر يو خين ماونغ لات وقف جميع الأنشطة الإسلامية الدينية في حزبه وانضم إلى الاتحاد. فكوفئ بإعطائه وزارة العدل، ولكن لم يعد يمثل رغبات المجتمع البورمي المسلم. وقد طلب تحالف مسلمي بورما حديث التكوين إدارة حكومية خاصة لشؤون المسلمين لتحديد مستقبلهم، كما هو الحال للأقليات الأخرى الذين لديهم وزارات في يانغون وحكومات في مقاطعاتهم. فأخرج يو نو مؤتمر مسلمي بورما من اتحاد AFPFL في 30 سبتمبر 1956. وقد طلب المؤتمر قبلها أن يحل نفسه سنة 1955.
بعد ذلك فرض يو نو مرسوما باعتبار البوذية دين الدولة في بورما متحديا إرادة الأقليات العرقية والمنظمات الدينية المختلفة بما في ذلك مسلمي بورما. فتعرض يو نو الذي كرس نفسه للبوذية لضغوط من التجار الهنود الأثرياء المؤثرين بسبب أوامره بحظر ذبح الماشية. على الرغم من انه سمح بالذبح فترة عيد الأضحى إلا أن ذلك يتطلب تصريحا للمسلمين عند ذبحهم لأي ذبيحة بإشراف الشرطة وأن يتبعوا الإجراءات الدقيقة بصرامة. ومع أن الجنرال ني وين قد ألغى النظام الأول وسمح لذبح الماشية للاستهلاك اليومي، إلا أن النظام الثاني من التقييد الصارم للتضحية يزال ساريا حتى الوقت الحاضر. واعتقل مسؤولي المساجد ممن فشلوا بالتقيد بالعدد المسموح به من الماشية وعوقبوا. واشتكى المسلمون أن حكومة يو نو جعلت أداء الحج أكثر صعوبة من الحجاج البوذيين الذين يذهبون إلى سري لانكا ونيبال.
المسلمون تحت حكم ني وين
ازدادت احوال المسلمين سوءا مع وصول الجنرال ني وين إلى السلطة سنة 1963 وسط موجة من النزعة القومية، فتعرضوا للتهميش والإقصاء وطردوا من الجيش. ووصف البوذيون -وهم الأغلبية الدينية في بورما- المسلمين بأنهم «قاتلي البقر» حيث هي ذبائحهم من الماشية في عيد الأضحى، واستخدموا ضدهم كلمة كالا وهي كلمة عنصرية مهينة تعني الأسود. وتواجه المجتمعات المسلمة المتدينة التي تعزل نفسها عن الأغلبية البوذية صعوبات أكثر من تلك المندمجة أكثر على حساب قوانين الأحوال الشخصية للمسلمين.
تأثر مسلمي بورما من تشدد أقرانهم في البلدان الإسلامية الأخرى. فالعنف الذي يرتكبه الإسلاميون في اندونيسيا يلقي بظلاله حيث استخدم ذريعة لارتكاب أعمال عنف ضد مسلمي بورما. كما أن تدمير حركة طالبان لتماثيل بوذا في باميان بأفغانستان قد اوجد ذريعة أخرى لأعمال عنف ضدهم من الغوغاء البوذيون. وذكرت منظمة حقوق الإنسان أن التوتر بين الطائفتين البوذية والمسلمة في توانغو كان موجودا بأسابيع قبل أن يتصاعد ويندلع في منتصف مايو 2001. وطالب الرهبان البوذيون بتدمير مسجد هانثا في توانغو «انتقاما» لتدمير تماثيل بوذا في باميان. فخرب الغوغاء الذين يقودهم الرهبان البوذيون مقرات المسلمين من شركات وممتلكات وقتلوا مسلمين. وأعقب ذلك انتقام المسلمين ضد البوذيين.
تدير حكومة ميانمار الديكتاتورية جهاز الأمن الداخلي المتغلغل، حيث يتسلل ويراقب اجتماعات وأنشطة جميع المنظمات تقريبا، بما فيها المنظمات الدينية. فيقلص حرية المسلمين الدينية ويرصد ويمنع حرية تبادل الأفكار والآراء المرتبطة بأنشطة المسلمين الدينية. ويقوم بإتهام المنظمات الإسلامية مثل اتحاد كل مسلمي بورما بالإرهاب.
يخشى على نطاق واسع أن اضطهاد المسلمين في بورما قد يؤدي إلى إثارة التطرف الإسلامي في البلاد. وقد انضم العديد من المسلمين إلى جماعات المقاومة المسلحة التي تقاتل من أجل المزيد من الحريات في بورما.
أعمال شغب ضد المسلمين في ماندلاي (1997)
في مارس 1997 اشتعل التوتر العنصري بين البوذيين والمسلمين في ماندلاي، ثم بدأ الاعتداء على ممتلكات المسلمين خلال ترميم تمثال لبوذا. وقد جلب الملك بوداوبايا تمثال بوذا البرونزي الموجود في معبد مهاميات موني بماندلاي من موطنه أراكان سنة 1784م. وتعرض التمثال للكسر تاركا ثغرة كبيرة فيه، وكان من المفترض أن النظام يبحث عن ميتشين باداميا وهي ياقوتة أسطورية تعطي كل من يملكها الانتصار في الحرب.
وفي يوم 16 مارس 1997 حوالي الساعة 15:30 تجمع حشد من 1,000-1,500 من الرهبان البوذيين والغوغاء وهتفوا بشعارات مضادة للمسلمين. فاستهدفوا في هجومهم المساجد أولا، ثم تلاها ممتلكات المسلمين من منازل ومتاجر وعربات نقل في الأماكن القريبة من المساجد. أفادت التقارير بأنهم سلبوا ونهبوا ودمروا الممتلكات، واعتدوا على جميع الأماكن الدينية وخربوها ودنسوا الكتب الدينية. المنطقة التي تعرضت للتخريب والدمار هي كاينغدان بماندلاي. بدأت اضطرابات ماندالاي بعد ورود أخبار عن محاولة اغتصاب ابطالها مسلمون. وقد قتل ثلاثة اشخاص على الاقل واعتقل نحو 100 من الرهبان.
أعمال شغب ضد المسلمين في توانغو (2001)
في سنة 2001 وزع الرهبان في جميع الأنحاء كتيب «ميو بياوك همار سوي كياوك تاي» (الخوف من ضياع العرق) وغيرها من المنشورات المناهضة للإسلام. كان سبب تفاقم تلك المشاعر العدائية والتي أحس بها المسلمون هو الإستفزاز بعد تدمير تماثيل بوذا في باميان بولاية باميان في أفغانستان. فافادت تقارير منظمة حقوق الإنسان أن التوتر بين الطائفتين البوذية والمسلمة في توانغو كان موجودا بأسابيع قبل أن يتصاعد ويندلع في منتصف مايو 2001. وطالب الرهبان البوذيين بتدمير مسجد هانثا في توانغو «انتقاما» لتدمير تماثيل بوذا في باميان. وفي يوم 15 مايو 2001 اندلعت أعمال شغب ضد المسلمين في توانغوا، فخرب الغوغاء الذين يقودهم الرهبان البوذيين مقرات المسلمين من شركات وممتلكات وقتلوا مسلمين. فكانت الحصيلة مقتل أكثر من 200 مسلم وتدمير 11 مسجدا واحراق أكثر من 400 منزل. وفي نفس اليوم تعرض 20 مسلما كانوا يصلون في مسجد هان ثا لإطلاق النار من القوات الموالية للمجلس العسكري فقتل بعضهم ومن نجا من ذلك فقد تعرض للضرب حتى الموت. وفي يوم 17 مايو 2001 وصل الفريق ون ميينت السكرتير الثالث للمجلس العسكري ووزير الشؤون الدينية ففرض حظر التجول في توانغو. فتم قطع جميع خطوط الاتصالات، حيث هدمت جرافات المجلس العسكري مسجدي هانثا ومسجد سكة قطار توانغو في اليوم التالي بعد مطالبات الرهبان البوذيون بهدمه انتقاما على هدم تماثيل باميان. أما باقي مساجد توانغو فقد ظلت مغلقة حتى مايو 2002، واجبر المسلمون على الصلاة في مساكنهم. واشتكى القادة المسلمون المحليون من أنهم لا يزالون يتعرضون للمضايقة. وانتقل كثير من المسلمين المحليين بعيدا عن توانغو إلى المدن القريبة أو حتى البعيدة مثل يانغون بعد تلك أعمال العنف. وبعدها بيومين تدخل الجيش فتوقف العنف مباشرة.
عنف 2012
تعرض حوالي +2000 شخص للتشرد في حزيران 2012 بسبب العنف الطائفي في الدولة حيث معظم الضحايا هم من المسلمين. وقد وعدت الحكومة بإجراء تحقيق شامل، وأدان ممثلون من مختلف الأديان والأقليات الفظائع التي يتعرض لها المسلمون في جمهورية اتحاد ميانمار، حيث قالوا إن الأقليات في جميع أنحاء العالم تتمتع بحقوق متساوية مع الأغلبية التي تعيش معهم من حيث طريقة حياتهم وفقا لمعتقداتهم وتقاليدهم وثقافتهم في حين أن الغالبية ينبغي أن لا تستغل حقوقهم وتضيق عليهم الطريق نحو حرية الحركة. وأضافوا أن الإبادة الجماعية للمسلمين في ميانمار يشكل تهديدا خطيرا للسلام العالمي وانتهاكا لحقوق الإنسان، والتي يجب أن توقفها الأمم المتحدة مباشرة. بدأ كل شيء في 3 يونيو 2012 عندما قتل الجيش البورمي والغوغاء البورميون 11 مسلما بدون سبب بعدما أنزلوهم من الحافلات، فقامت احتجاجات عنيفة في اقليم أراكان ذي الأغلبية المسلمة، فوقع المتظاهرين ضحية استبداد الجيش والغوغاء، حيث ذكرت أنباء بمقتل أكثر من 50 شخصا واحراق آلاف المنازل حيث اشتبكت عرقيتي روهنغيا المسلمة مع البوذيون الراخين غربي بورما.
انتهاكات حقوق الإنسان ضد مسلمي الروهينغا
حسب منظمة العفو الدولية فقد استمرت معاناة مسلمي الروهنجيا من انتهاكات لحقوق الإنسان في ظل المجلس العسكري البورمي منذ سنة 1978، وفر العديد منهم إلى بنغلاديش المجاورة.
ثم بدأت المفوضية العليا للاجئين (المفوضية العليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين) في تقديم المساعدات لإعادة توطين الروهينجا في بنغلاديش من سنة 2005، ولكن ظهور مزاعم لانتهاكات حقوق الإنسان في مخيمات اللاجئين هددت تلك الجهود.
ومع الجهود السابقة للأمم المتحدة إلا أن الغالبية العظمى من اللاجئين الروهينجا في بنغلاديش ظلوا غير قادرين على العودة بسبب النظام الحاكم في ميانمار. وهم يواجهون الآن مشاكل في بنغلاديش لأنهم لا يتلقون أي دعم من الحكومة. ساعد البحارة الأتشيين في فبراير 2009 العديد من لاجئي الروهينجا في مضيق ملقا بعد ان ظلوا 21 يوما في عرض البحر
وقد فر الآلاف من روهينغيا على مدى السنوات الماضية إلى تايلاند. هناك ما يقرب من 111,000 لاجئ يقيمون في تسع مخيمات على طول الحدود التايلاندية الميانمارية. وهناك اتهامات بأنهم ارسلوا مجموعة من اللاجئين في سفن حيث طردوهم من تايلاند وتركوا في عرض البحر. وظهرت أدلة في فبراير 2009 على قطر الجيش التايلاندي لسفينة تحمل 190 من لاجئي الروهينجا إلى البحر، حيث روت المجموعة التي انقذتها السلطات الاندونيسية في فبراير 2009 قصصا مروعة من القاء الجيش التايلاندي القبض عليهم وضربهم ثم أرسالهم إلى عرض البحر حيث تركهم هناك. ثم ظهرت التقارير أنه قبل نهاية فبراير كانت هناك مجموعة من 5 زوارق قطرت إلى عرض البحر، غرق منها أربعة بمن فيها من اللاجئين جراء عاصفة، أما القارب الناجي فقد جرفته الأمواج إلى الساحل. وفي يوم 12 فبراير 2009 قال رئيس وزراء تايلاند ابهيسيت فيجاجيفا ان هناك «بعض الحالات» قد أرجعت الروهينجيين إلى البحر.
باعتقادي كانت هناك محاولات لجعل هؤلاء الناس ينجرفوا إلى شواطئ أخرى. [...] وعندما تحدث تلك الممارسات، يتم ذلك على أساس أن لديهم ما يكفي من الغذاء والماء. [...] وليس من الواضح الذي فعل ذلك [...] ولكن إذا ظهرت لدي أدلة عن الذي فعل هذا بالضبط فسوف يتم محاسبته".
وقال رئيس الوزراء انه يأسف لحدوث «أي خسائر» وسيعمل على تصحيح تلك المشكلة.
تراجع أعداد المسلمين
أصدرت الحكومة البورمية سنة 2016 بيانات التعداد السكاني الخاصة بالدين والعرق لعام 2014، في خطوة هي الأولى من نوعها منذ 33 عامًا، بعد عامين من التأخر، لتظهر تلك البيانات تراجعاً في نسبة مسلمي البلاد، من 3.9% من إجمالي تعداد السكان لعام 1983، إلى 2.3%، في حين لم يشمل التعداد حوالى 1.2 مليون نسمة من مسلمي الروهينغا. وأشارت نتائج التعداد إلى أن المسلمين المسجلين، يقدرون بمليون و147 ألف و495 نسمة، من تعداد سكان البلاد البالغ 51.5 مليون نسمة.
انظر أيضًا
الإسلام في بورما
الإسلام في الصين
الإسلام في الهند
البانثاي
اضطهاد المسلمين
الروهينغا
هجرة البرماويون إلى السعودية
مراجع
وصلات خارجية
جذور ومخاطر تمرد الروهينجا الجديد في ميانمار
اضطهاد من قبل بوذيين
الإسلام في ميانمار
العنف ضد المسلمين
إرهاب منسوب للبوذيين
حقوق الإنسان في ميانمار
رهاب الإسلام
سياسة ميانمار
صراع الروهينغيا
قومية بوذية
معارضة الإسلام في ميانمار
| |
doc-ar-5392
|
أنطالية أو انطاليا (المعروفة سابقا باسم أداليا أو أتاليا ؛ من : أطّاليا Αττάλεια) هي مدينة تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط في جنوب غرب تركيا، وهي عاصمة مقاطعة أنطاليا. تقع على منحدرات ساحلية، ومحاطة بالجبال. حولت التنمية والاستثمار، الذين بدئا في السبعينيات، المدينة إلى منتجع دولي كبير.
تاريخ
غير معروف متى سكن موقع المدينة الحالي لأول مره. كان يعتقد ان أتالوس الثاني ملك بيرغامون، أنه هو من أسس المدينة حوالي عام 150 قبل الميلاد، وسماها أتاليا واختارها كقاعدة بحرية للأسطوله القوي. ومع ذلك، كشفت الحفريات في عام 2008 في دوجو جاراجي بأنطاليا عن بقايا يعود تاريخها إلى القرن الثالث قبل الميلاد، مما يشير إلى أنه تم تأسيس المدينة في وقت سابق من المفترض سابقا. أصبحت انطاليا جزءا من الجمهورية الرومانية في 133 قبل الميلاد عندما قام الملك أتالوس الثالث بتوريث مملكته إلى روما، عند وفاته. نمت المدينة وازدهرت خلال الفترة الرومانية القديمة.
المسيحية بدأت في الانتشار في المنطقة بعد الثاني القرن. زار أنطاليا بولس الطرسوسي، كما هو مسجل في سفر أعمال الرسل: "من برجة، بولس وبرنابا ذهبوا إلى أتالية ومن هناك سافرا في البحر إلى انطاكية حيث كانا قد اسلما إلى نعمة الله للعمل الذي اكملاه
" (أعمال الرسل 14:25-26).
انطاليا كانت إحدى المدن الرئيسية في الإمبراطورية البيزنطية. كانت عاصمة مقاطعة البيزنطية كربيسني، التي احتلت السواحل الجنوبية من آسيا الصغرى وجزر بحر إيجه. في عهد الإمبراطور يوحنا الثاني كومنينوس (1118) كانت أطاليا موقع معزول ضد الأتراك، ويمكن الوصول إليها عن طريق البحر فقط. في السنة التالية، مع معونة قائده العام جون أكسش، قاد يوحنا بولس الثاني الأتراك من الطرق البرية المؤدية إلى انطاليا وإعاد ربط المدينة مع بقية الإمبراطورية.
غزا السلاجقة المدينة، مع المنطقة المحيطة بها، في بدايات القرن الثالث عشر. كانت انطاليا عاصمة محافظة بيليك أوف تيكي التركية (1321-1423) وحتى غزاها العثمانيين. لاحظ الرحالة العربي ابن بطوطة الذي جاء إلى المدينة في ما بين 1335-1340 :
في النصف الثاني من القرن السابع عشر كتب اوليا چلبي من مدينة لها شوارع ضيقة وتحتوي على 3,000 منزل في عشرين حي تركي ووأربعة أحياء يونانية. نمت المدينة خارج أسوارها وأفيد ان الميناء كانت تصل حمولته إلى 200 قاربا.
في القرن الثامن عشر، بالأشتراك مع معظم الأناضول، وكانت ذات سيادة «ديري الباي» (أرض الرب أو ملاك الأراضي). عائلة تكي أوغلو، المقيمين بالقرب من برجة، على الرغم من انخفاض رضوخها في عام 1812 من قبل محمود الثاني، واصلت لتكون قوة منافسة للحاكم العثماني وحتى في الجيل الحالي، واصله الحياة للعديد من السنوات بعد سقوط البايات كبيرة أخرى من الأناضول. سجلات بلاد الشام (تركيا) شركة، والتي حافظت على وكالة في أنطاليا حتى عام 1825، وثقت البايات المحليين.
في القرن التاسع عشر زاد السكان في أنطاليا لان الاتراك من القوقاز والبلقان انتقلوا إلى الأناضول. في عام 1911 كانت المدينة بها حوالي 25,000 شخص، بما في ذلك العديد من المسيحيين واليهود، الذين ما زالوا يعيشون في أماكن منفصلة حول الميناء المسورة. الميناء كان يخدمها بواخر الساحل للشركات المحلية. انطاليا (ثم مدينة أداليا) كانت رائعة، ولكن بنائها كان سيئا. نقاط الجذب الرئيسية للزوار كانت سور المدينة، والمتنزهات، وجزء منها موجود حتى الوقت الحاضر. وكانت كل مكاتب الحكومة وبيوت الطبقات العليا خارج اللأسوار.
أحتلت المدينة لفترة وجيزة المحتلة من الإيطاليين من نهاية الحرب العالمية الأولى وحتى تأسيس الجمهورية التركية في عام 1923.
أصل الكلمة
ووفقا للتراث، في القرن الثاني قبل الميلاد، أمر ملك برغموم أتالوس الثاني رجاله بالعثور على «جنة على الأرض». بعد عملية بحث واسعة النطاق، اكتشفتوا منطقة انطاليا. أعاد الملك أتالوس بناء المدينة، وأعطاها اسم «أتاليا» التي أصبحت فيما بعد مدينة أداليا ثم انطاليا.
السكان
وفقا لتعداد عام 2020، عدد سكان أنطاليا 2.548.308 نسمة (1.281.943 رجال؛ 1.266.365 نساء). منطقة العاصمة الكبرى يكون بها أكثر من مليون شخص في فصل الشتاء، بزيادة كبيرة في أشهر الصيف. حيث لا يرتادها فقط السياح الاجانب، فأيضا يفضلها الكثير من الأتراك لقضاء العطلات.
الجغرافيا
تقع أنطاليا في جنوب غرب الأناضول، على خليج أنطاليا على البحر المتوسط، تبعد حوالي من أنقرة، و من إسطنبول، و من أضنة، و إزمير.
تشكل جبال طوروس في جنوب الأناضول مجموعة موازية للبحر الأبيض المتوسط في اتجاه الشرق والغرب، مما أسفر عن تشكيل سهول ساحلية ضيقة تحيط بها الجبال من ثلاث جهات والبحر على الجهة الرابعة. تغرق بعض أجزاء جبال الساحل في البحر بشكل حاد، وتشكل خلجان صغيرة وأشباه جزر. تقع أنطاليا على سهل حيث تنحسر الجبال عن الشاطئ، وتتألف من منطقتين مسطحتين مكونين من صخور الترافرتين على ارتفاع متوسط ؛ يقع وسط المدينة على سهل صخري أقرب إلى الساحل، ومع الزحف العمراني تمدد إلى الداخل حتى سهل كيبيزوستو.
المناخ
تحمى المنطقة من الرياح الشمالية الباردة سلسلة جبال طوروس، ولها المناخ المميز للبحر الأبيض المتوسط، الحار الجاف صيفا والدافئ الممطر شتاء. يوجد حوالي 300 يوم مشمس في السنة، تتراوح درجة حرارة البحر تتراوح ما بين 15 و28 ؛ يمكن أن ترتفع درجة حرارة الهواء عاليا إلى 40 في يوليو وأغسطس. ويساعد نسيم البحر والرياح الشمالية على جعل ارتفاع درجات الحرارة أكثر احتمالا.
الاقتصاد
يعتمد اقتصاد انطاليا على مزيج من السياحة، والزراعة، والتجارة، مع بعض الصناعات الخفيفة. يشمل الإنتاج الزراعي الحمضيات والقطن والزهور والزيتون وزيت الزيتون والموز. سوق غذاء بلدية مدينة انطاليا يغطي 65 ٪ من طلب الفواكه والخضر الطازجة لتركيا.
السياحة
تتضمن المعالم السياحية، المواقع طبيعية والتاريخية على الريفييرا التركية التي جعلت مطار أنطاليا واحدا من أكثر المطارات ازدحاما في منطقة البحر الأبيض المتوسط. يحتفظ المركز التاريخي للمدينة (كاليسي)، مع فنادقه وحاناته ونواديه ومطاعمه، وأسواقه بالكثير من الطابع التاريخي للمدينة؛ وفاز ترميمه بجائزة التفاحة الذهبية للسياحة.
تحتوي المدينة على مواقع متأثرة بالعمارة والثقافة الليكية والبمفيلية، والإغريقية، ولكن بصورة رئيسية العمارة والثقافة الرومانية، البيزنطية، والسلوجية والعثمانية.
ميدان الجمهورية، هو الميدان الرئيسي في المدينة، يفتح في بعض المناسبات الخاصة المؤقتة معارض وعروض في الهواء الطلق.
تعد كاليسي، بشوارعها الضيقة المرصوفة بالحصى والبيوت التركية واليونانية التاريخية، هي المركز القديم لأنطاليا، الآن أساساً فنادق ومحال بيع الهدايا، وحانات. الفنادق الجديدة، مثل الشيراتون، تمتد على طول الساحل أعلى أحياء كونيالتي وشواطئ لارا.
التعليم
هناك 12.000 معلم يعلمون 275.000 طالبا. وتقع في المدينة جامعة أكدنيز وجامعه انطاليا الدوليه .
الثقافة
يقام مهرجان البرتقالة الذهبية للافلام العالمية في انطاليا.
الطعام
يشمل مطبخ أنطاليا العديد من الاطعمة والطبخات المميزة منها: بياز (تصنع بالطحينة، والثوم، والجوز، والحبوب المغلية)، هيبيس الحار المخلوط مع الكمون والطحينة، تندير كوفتي، كباب تندير، دوماتيس سيفيسي، شكشوكة، ومختلف أطباق البحر المتوسط الباردة مع زيت الزيتون. خصوصية محلية واحدة هي، بذور الترمس المغلية، التي تؤكل كوجبة خفيفة. «جريدا» (المعروفة أيضا باسم لاجوس أو الهامور الأبيض المتوسطي) هي الأسماك شائعة في الأطباق المحلية.
المهرجانات والمناسبات
هناك عدد من البطولات الرياضية بما فيها سباقات السيارات.
مهرجان أنطاليا البرتقالة الذهبية للأفلام: هو أكبر مهرجان وطني للأفلام في تركيا، يقام في الأسبوع الأخير من شهر سبتمبر
مهرجان أوراسيا السينمائي الدولي: مهرجان فيلم دولييعقد سنويا
مهرجان انطاليا: سبتمبر
المهرجان البحر المتوسط الدولي الموسيقي: أكتوبر، 6 أيام
مهرجان أنطاليا الدولي للموسيقى الشعبية الرقص المنافسة: في الاسبوع الأخير من أغسطس
مهرجان أسبندوس الدولي للأوبرا والباليه: يونيو ويوليو
مهرجان زهرة مايو
المعالم الرئيسية
أنطاليا لها الشواطئ منها كونيالتي، لارا وكاربوزكادران. وللرياضات الشتوية، يشكل كلا من منتجعات Beydağları وSaklikent الجمال الطبيعي للمدينة.
هناك عدد كبير من المساجد والكنائس والمدارس الدينية، والحمامات في المدينة. كاليسي، المرفأ، والتي من أسوار المدينة أرفق، هو أقدم جزء من المدينة. تحتوى كاليسي على العديد من المنازل التاريخية مع فن العمارة التقليدية المحلية التركية واليونانية.
مواقع تاريخية في وسط المدينة
كاليتشي: المركز التاريخي للمدينة، والآن هو المركز السياحي للمدينة وفيه فنادق وحانات ونوادي ومطاعم وأسواق. وتحتفظ كاليسي الكثير من طابعها التاريخي، بعد أن حصل ترميمها على جائزة التفاحة الذهبية للسياحة.
المبنى القديم ليالي تشمل أسوار المدينة، Hıdırlık برج، بوابة هادريان (المعروف أيضا باسم بوابة الثلاثي)، وبرج الساعة.
بوابة هادريان: التي شيدت في القرن الثاني قبل الميلاد على يد الرومان على شرف الإمبراطور هادريان.
كيسك منارة (المئذنة المكسورة): كانت كنيسة بيزنطية، حولت في وقت لاحق إلى مسجد.
مسجد يفليف منارة (المئذنة المزينة): بناه السلاجقة وهو مزين ببلاط أزرق داكن، وبالفيروز، وهذه المئذنة أصبحت مؤخرا رمزا للمدينة.
من المباني الإسلامية الأخرى في المدينة: مدرسة كاراتي، مسجد آهي يوسف ميسيدي، مسجد مراد باشا، مسجد تكيلي محمد باشا، مسجد سنان أفندي، ومسجد عثمان أفندي.
المتاحف
متحف انطاليا: الحائز على جائزة متحف الآثار.
متحف كاليتشي : افتتح في عام 2007 من قبل مركز أبحاث الحضارات البحر الأبيض المتوسط (أكدنيز Medeniyetleri Araştırma Merkezi) انظر أيضاً على دورية سنوية.
المواقع ذات الأهمية
كاربزكلدرين Karpuzkaldıran
تونك تيب Tünek Tepe
كاراليجلو بارك Karaalioglu Park
النقل
وسائل النقل الرئيسية للمدينة هي عن طريق الجو أو البر. ولا تزال الطرق البحرية قيد التطوير. في عام 2007، أضاف المطار بوابة جديدة. وتحسن المدينة المواصلات البرية وأيضاً البحرية. ويوجد في المدينة ميناء رئيسي في جنوب مقاطعة كونياتي. ويتم التخطيط لإطلاق طرق محلية إلى شاطئ كيمر.
النقل العام
محطة حافلات انطاليا (Otogar) من خلال طرق E87، D400، D650. وهناك نظام للحافلات المحلية تديره شركة خاصة للبلدية الكبري. وسيارات السرفيس تكون من مينى باصات البلدية ونسافر عبر طرق محددة. وتتوفر أيضاً سيارات الأجرة.
ويخطط الآن لعمل طريق للسكك الحديدية.
يمتد الترام من متحف انطاليا وفنادق شيراتون، وعلى طول الشارع الرئيسي في وسط المدينة في كاليكابسي، بوابة هادريان، حديقة كاراليجيو، وينهي رحلته في تاليا أتيلي. يغادر الترام عن ساعة ونصف ساعة من المحطة (الشرق والغرب)، وتصل كاليكابسي بين 10 و15 دقيقة بعد ذلك. أجرة الطريق الاتجاه الواحد أفل من 1 دولار.
وحالياً يجري بناء خط سكك حديدية الخفيفة من مركز المدينة الرئيسية شمال غرب الحافلات العامة إلى حديقة الحيوان خارج مناطق الضواحي. ومن المقرر افتتاح الخط في خريف عام 2009.
الطرق الرئيسية
تكافح البنية التحتية مثل الطرق والمجاري لمواكبة الزيادة في عدد السكان والسياح.
المطارات
في عام 2007، تجاوز لأول مرة عدد الركاب على الرحلات الدولية في مطار أنطاليا العدد الإجمالي في مطار اتاتورك بإسطنبول ومطار صبيحة كوكجن الدولي، وكسبت رسمياً لقب«عاصمة السياحة التركية».
المدن الشقيقة
لأنطاليا 8 مدن شقيقة (المعروفة أيضا باسم «المدن التوأم»):
يام، إسرائيل
تشيبوكساري، روسيا
فاماغوستا، الجمهورية التركية لشمال قبرص
قازان، روسيا
نورنبيرغ، ألمانيا
روستوف-نا-دونو، روسيا
، كازاخستان
مشاهير من أنطاليا
كافيركان اكسو، لاعب كرة القدم
جوشكون جوشين، ممثل سينمائي
دنيز بايكال، رئيس حزب الشعب الجمهوري
دنيز سيكي، موسيقى البوب ايان
يفنت يوكسيل، موسيقي، ملحن
مايكل أتالياتس (باليونانية: Attaleian)، المحامي البيزنطي في القرن الحادي عشر الميلادي.
أونات كوتلار، الكاتب
أوزجوكان أوزكان، لاعب كرة القدم
روشتو، لاعب كرة القدم
القديس نيقولاوس، المعروف أيضا باسم سانتا كلوز، عاش في البلدة القديمة لميرا
سومر تيلماك، ممثل
طارق أكيلتوب، مهندس معماري، مؤرخ، شاعر وكاتب
براق يلماظ، لاعب كرة القدم
يجمور ساريجول، موسيقي، ملحن
المراجع
وصلات خارجية
'أنطاليا'.. شاطيء المياه التركوازية الأهرام العربي
عرض WikiSatellite أنطاليا، ويكيمابيا
توقعات الطقس، دائرة الأرصاد الجوية التركية
أماكن في العهد الجديد
أماكن مأهولة أسست في القرن 2 ق م
أماكن مأهولة في محافظة أنطاليا
الريفيرا التركية
بلدات ومدن مرفئية متوسطية في تركيا
تأسيسات سنة 150 ق م
تأسيسات عقد 150 ق م
مدن تركيا
مدن ساحلية في تركيا
مدن متوسطية
منتجعات سياحية عالمية
مواقع أثرية في محافظة أنطاليا
مواقع إغريقية في تركيا
| |
doc-ar-1754
|
عبد المحسن بن محمد بن أحمد بن غالب بن غلبون، أبو محمد الصوري، هو شاعر شيعي من شعراء العصر العباسي. ولد ومات في صور. وهو شاعر بديع الألفاظ حسن المعاني رائق الكلام مليح النظام مشهور بالإجادة بين شعراء أهل الشام، من حسنات القرن الرابع الهجري. جمع شعره بين جزالة اللفظ وفخامة المعنى. وله ديوان شعر يحتوي على خمسة آلاف بيت تقريباً، وهو من أقوى النصوص على تشيعه وعده ابن شهر آشوب من شعراء أهل البيت المجاهدين.
عاش في القرن الرابع الهجري وحتى بدايات القرن الخامس.
صور في القرن الخامس الهجري
برزت مدينة صور في القرن الخامس الهجري كمركز علمي وأدبي على الساحل الشامي.
فقد اهتم الأمير القاضي الناصح محمد (مؤسس إمارة بني أبي عُقيل) بالعلم والأدب والعلماء، فقد جاء الخطيب البغدادي إلى صور وأقام بها عدة سنوات حيث تقرّب من أميرها، كما مكث فيها الفقيه سُليم الرازي مدة من الزمن، ومثله فعل أحمد بن عطاءالروذباري شيخ الصوفية، وعالي بن عثمان بن جنّي النحوي ابن النحوي المشهور، وابن نصروية السمرقندي الإمام والفقيه الحنفي، وأبو عبد الله الطالقاني المحدّث الصوفي ونصر بن إبراهيم المقدسي شيخ الشافعية بالشام، وأبو منصور الطوسي المقرئ، وأبو الفتح الكراجكي الفيلسوف، والدارقطنيّ وابن عديّ والأمير ابن ماكولا، وعبد الغني بن سعيد وابن حيّوس وأسامة بن منقذ وأبا الحسن التهامي، والحافظ السِّلَفي وابن السمعاني، وابن الخياط الدمشقي
القُضاعي المؤرخ، وغيرهم.
بالإضافة إلى هجرة العلماء إليها فقد انجبت صور عشرات الأعلام وفي مقدمهم الحافظ أبو عبد الله الصُّوري شيخ المؤرخ الخطيب البغدادي، والشاعر المشهور عبد المحسن الصوري، وغيث بن علي الأرمنازي مؤرخ صور، وابن السرّاج الصوري الشاعر المصنّف، وغيرهم.
عبد المحسن الصوري
كانت ولادته بحدود سنة 339 هجرية (950 ميلادي) في مدينة صور في جبل عامل.
لم يذكر لنا التاريخ أسماء مشايخه الذين درس عليهم إلّا نه كان شاعرا، ابن شاعر، والد شاعر، وأخو شاعر.
تنقّل بين صور، وصيدا، وبيروت، وطرابلس وطبرية، والرملة، وعكا، وقيساريّة، ودمشق، وحمص، وكفرطاب، والمعرّة.
كان من الشيعة الإمامية وهذا لم يمنعه من مدخ بعض خلفاء الفاطميين.
شعره وسيرته
يظهر من ديوان الصوري أن الفقر قد غلب عليه حتى اضطر إلى بيع عمامته وهو يندب ويشكو بوار صناعته وكساد بضاعته.
كان للصوري أخ ميسور ولكنه شديد الحرص على ماله، وقد هجاه مرات.
له ديوان شعر (ديوان الصوري) يحتوي على خمسة آلاف بيت تقريباً، يُعتبر مصدراً أساسياً للتأريخ السياسي، والاجتماعي، والثقافي، والديني، والعمراني، ليس لمدينة صور فحسب، بل لحساب الشام كله، لما في الديوان من أسماء شخصيّات كان لها موقعها ودورها السياسي، والعسكري، والديني، والاجتماعي، والفكري، في عصره.
ومن خلال الديوان نقف على معلومات تاريخية هامة ونادرة لا يوفّرها أيُّ مصدر تأريخي آخر.
أكثر من مدح الفاطميين وتعصّب لهم ونصر دعوتهم.
من شعره
لحظات تترامى ... بي إلى المرمى القصي
طرحتني من علي ... بين ألحاظ علي
فادعى رقي وما رقى ... بدعوى المدعي
أنا عبد المحسن الصوري .. لا عبد المسي
وله أيضا هذه الأبيات:
بالذي ألهم تعذيبي ... ثناياك العذابـا
والذي ألبس خديك ... من الورد نقابـــا
والذي صير حظي ... منك هجرا واجتنابا
يا غزالا صاد باللحظ ... فؤادي فأصابــــا
ما الذي قالته عيناك ... لقلبي فأجابـا
رثاؤه للشيخ المفيد
كان معاصرا للشيخ المفيد ورثاه بفصيدة عند وفاته مطلعها:
تبارك مَن عمّ الأنام بفضله *** وبالموت بين الخلق ساوى بعدل
مضى مستقلاً بالعلوم محمد *** وهيهـات يأتينـا الزمـان بمثل
ابن كثير و عبد المحسن الصوري
ذكره ابن كثير في تاريخه كما ذكره ابن خلكان فقال فيه:
أحد الفضلاء المجيدين من الأدباء شعره بديع الألفاظ حسن المعاني، وهو من محاسن أهل الشام، وله ديوان شعر أحسن فيه، فمنه:
أترى بثأر أم بدين علقت محاسنها بعيني
في لحظها وقوامها مافي المهند والردينى
وبوجهها ماء الشبا ب خليط نار الوجنتين
بكرت علي وقالت أخ تر خصلة من خصلتين
إما الصدود أو الفرا ق فليس عندي غير ذين
فأجبتها ومدامعي تنهل فوق الوجنتين
لا تفعلي ان حان ص دك أو فراقك حان حيني
إيجازه في الشعر
كان ميّالا إلى الإيجاز في قصائده. فجل قصائده مقطوعات قصيرة أو شبيهة بالمقطوعات وقد عيب عليه ذلك ونسب إليه العجز. أمّا هو فقد اعتز وتباهى بمذهبه هذا في الإيجاز مع البلاغة وحسن الدلالة على المعنى. من ذلك قوله في قصيدة:
لقد انفردت فكنت وحدك سامعا وقد انفردت وكنت وحدي شاعرا
ولطالما كثرت أقاويل الورى فاتيت بالنزر القليل مكاثرا
لؤلؤ البشاري
ومن قصيدة في لؤلؤ البشاري
سأنظم من سميك فيك عقدا وأترك ما تبقى للنثار
فربة ما أطال الناس قولا فطاول ذلك القول اختصاري
أبي الحسن بشارة
ومن قصيدة في الأستاذ أبي الحسن بشارة:
أبا حسن رب شعر أطيل وإن قيل اني اعتمدت اختصاره
إذا ما معانيه طالت فما يضرك أن لا تطول العبارة
وله من قصيدة
أطلت معانيها وقصرت نظمها وأوردتها بكرا وتصدر أيما
وصف نهر الليطاني
ومن قصيدة له في وصف نهر الليطاني
والطلُّ ينشرُ كلَّ وقــــتٍ لؤلــــــؤاً فيـــــها سَقيــطا
وجَواهرُ الأنوارِ تطلِـــعُ مـــــن زَبَرجَدهــا خَليطا
فإِذا رَأيتَ الدُرَّ أبصَرتَ العَقيقَ بِـــــــه مَنوطـــــــا
والطيرُ تستبقُ النَّشيــــدَ بِها وتَعتقـــــــبُ البَسيطــا
والبَحرُ مُحتَشِمٌ يَـــــرى مِن جودِها البَحر المُحيطا
حالٌ تردُّ إلى التَّصــابي كـــلَّ كَســــلانٍ نَشيطـــــا
تنوعت أشعاره بين الغزل والتشبيب والمديح والرثاء والوصف وغير ذلك.
الصوري والمعري
عاش المعري بعد الصوري ثلاثين عاما وقد التقيا في مكان بالشام ولم تكن العلاقة بين الشاعرين وثيقة مع أنهما متعاصرين ولعل ذلك لمكان الاختلاف بينهما في الخلق والرأي. وقد ادعى الصوري في الأبيات الآتي ذكرها أن المعري وافقه على القول بالبعث واليقين بالآخرة وأنه لا يميل إلى آراء الملاحدة. قال الصوري:
نجا المعري من العار * ومن شناعات وأخبار
وافقني أمس على أنه * يقول بالجنة والنار
وأنه لا عاد من بعدها * يصبو إلى مذهب بكار
ويبدو أن المجلس كان مجلس مناظرة أو محاورة بين الرجلين.
أصحابه وشعراء عصره
الشعراء الذين عاصروا الصوري في مصر والشام غير قليلين ولكن عدد الذين لقيهم أو الذين جرى بينه وبينهم ما يجري من مراسلات ومشاعرات قليلون ومنهم أبو العلاء المعري وابن وكيع الشاعر المصري المتوفى سنة 393 أرسل إليه قصيدة وأحمد بن سليمان النحوي.
ومن الشعراء الذين سماهم في ديوانه الشيخ أبو القاسم الحسين بن ضحى، وعبد الله بن العذري والشاعر المكنّى بابن
الموازيني.
وفاته
توفي يوم الأحد تاسع شوال سنة تسع عشرة وأربعمائة (419)، وعمره ثماثون سنة أو أكثر.
المراجع
انظر أيضاً
قائمة شعراء العربية
شعراء العصر العباسي
شعراء وأدباء جبل عامل
شعراء شاميون في القرن 10
شعراء شاميون في القرن 11
| |
doc-ar-6524
|
طليحة بن خويلد بن نوفل الأسدي وتُشير إليه بعض المؤلفات بلقب طليحة الكذاب، هو أحد قادة حروب الردة بعد وفاة النبي محمد سنة 11 هـ (632م)، ادّعى النبوة في قومه بني أسد وتبعه بعض طيء وغطفان في أرض نجد، إلا أنه هزم مع أتباعه على يد خالد بن الوليد في معركة بزاخة. ثم أسلم، شارك طليحة في الفتوحات الإسلامية وقُتل في معركة نهاوند سنة 21 هـ - 642 م.
نسبه
طُلَيْحَة بن خُوَيْلد بن نَوْفَل بن نَضْلَةَ بن الأَشْتَر بن حَجْوان بن فَقْعَس بن طَريف بن عَمْرو بن قُعَين بن الحارث بن دُودَان بن أَسد بن خُزَيمة بن مدركة بن إِلياس بن مُضر، الأَسَدي الفَقْعَسِي.
إسلامه
كان ممن شهد غزوة الخندق في صفوف المشركين، أسلم سنة 9 هـ، روى ابْنُ سَعْدٍ، من طرقٍ، عن ابن الكلبيّ وغيره أنّ وَفْدَ بني أسد قدموا على رسول الله فيهم حضرمي بن عامر، وضِرَار بن الأزور، ووابِصَة بن معبد، وقتادة بن القائف، وسلمة بن حُبيش، وطليحة بن خويلد، ونُقادة بن عبد الله بن خلف، فقال حَضْرمي بن عامر: أتيناك نتدرّع الليلَ البهيم في سنة شَهْبَاء، ولم تبعث إلينا بعثًا، فنزلت: يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُواسورة الحجرات:17
ارتداده وادعاؤه النبوة
لما رجع وفد بني أسد تنبأَ طُلَيحة في حياة النبي بنجد، فأَرسل إِليه النبي ضِرَار بن الأزور الأَسدي ليقاتله فيمن أَطاعه، ثم توفي رسول الله ، فعظُم أَمر طليحة، وأَطاعه الحليفان أَسَد وغَطَفَان، وكان يزعم أَنه يأْتيه جبريل عليه السلام بالوحي، فأَرسل إِليه أبو بكر خالد بن الوليد، فقاتله بنواحي سَمِيراء وبُزَاخَة، وكان خالد قد أَرسل ثابت بن أَقْرَم وعُكَّاشة بن مِحْصَن، فقتل طليحةُ أَحدَهما، وقتل أَخوه الآخر، وكان معه عيينة بن حصن، فلما كان وقت القتال أَتاهُ عُييْنَة بن حصن، فقال: «هل أَتاك جبريل؟ فقال: لا، فأَعاد إِليه مرتين، كل ذلك يقول: لا، فقال عيينة: لقد تركك أَحْوَجَ ما كنت إِليه! فقال طليحة: قاتلوا عن أَحسابكم، فأَما دين فلا دين»، ثم انهزم على يد جيش خالد بن الوليد في معركة بزاخة، وتفرق جنده فهرب ولحق بآل جفنة «الغساسنة» بالشام.
من أقواله أثناء ادعائه النبوة
قد قال خالد بن الوليد لبعض أصحاب طليحة ممن أسلم وحسن إسلامه: أخبرنا عما كان يقول لكم طليحة من الوحي. فقال: إنه كان يقول: «والحمام واليمام، والصرد الصوام، قد صمن قبلكم بأعوام، ليبلغن ملكنا العراق والشام.» إلى غير ذلك من الأقوال العجيبة.
عودته للإسلام
عاد طليحة بعد ذلك وأسلم وحسن إسلامه، ثم اتجه إلى مكة يريد العمرة في عهد أبي بكر الصديق واستحيا أن يواجهه مدة حياته، ثم خرج مرة أخرى مُحْرِمًا في خلافة عمر بن الخطاب، فقال له عمر: أَنت قاتل الرجلين الصالحين، يعني ثابت بن أقرم وعكاشة؟ فقال طليحة: أَكرمهما الله بيدي، فقال: والله لا أُحبك أبدًا. قال: فمعاشرة جميلة يا أمير المؤمنين، فإن النّاس يتعاشرون مع البَغْضاء ، وأَسلم طليحة إِسلامًا صحيحًا.
الاختلاف في صحبته
شرف الصحبة ما بعده شرف والإسلام يجُبُّ ما قبله وهذا ما أطبق عليه علماء أهل السنة والجماعة في بقاء صحبة طليحة بن خويلد، فهو يدخل في تعريف الصحابي ولا أثر لِرِدَّته الطارئة فإنه مات على الإسلام. قال ابن حجر العسقلاني في تعريف الصحابي: . ثم قال: .
جهاده
له في قتال الفرس في القادسية بلاءٌ حسن، وكتب عمر بن الخطاب إِلى النعمان بن مُقَرِّن : «أَن اسْتعِنْ في حربك بطُلَيحة وعَمْرو بن معديكرب، واستشرهما في الحرب، ولا تولِّهما من الأَمر شيئًا، فإِن كل صانع أَعلم بصناعته»، وهذا من فقه عمر، لأن الذي جعل طليحة يدعي النبوة حبه للرياسة والزعامة.
لما كان يوم أرماث قام طليحة في بني أسد يدفعهم إلى القتال وإلى الدفاع عن الإسلام والمسلمين يقول: «ابتدئوا الشدة، وأقدموا عليهم إقدام الليوث الحربة، فإنما سميتم أسداً لتفعلوا فعلة الأسد».
ثم بارز الفرس وقادتهم وعلى رأسهم «الجالينوس» فقتل منهم وأصاب. وفي يوم عمواس كان مقداماً لا يهاب الموت، وهاجم الفرس وحده من خلفهم ثم كبر ثلاث تكبيرات ارتاع لها الفرس، فظنوا أن جيش الإسلام جاءهم من ورائهم.
وفي القادسية خرج هو وعمرو بن معديكرب وقيس بن المكشوح للاستطلاع، فخاض في الماء يريد الوصول إلى معسكر رستم قائد الفرس، وهو يركب فرساً من خيلهم، وخرج الفرس في أثره، فقتل منهم اثنين من خيرة قادتهم وفرسانهم، ثم أسر الثالث وسار به حتى وصل معسكر المسلمين، فدخل على سعد فقال له سعد: «ويحك ما وراءك؟» قال طليحة: «أسرته فاستخبره فاستدعى سعد المترجم» فقال الأسير: «أتؤمنني على دمي إن صدقتك؟» قال سعد: «نعم». قال: «أخبركم عن صاحبكم قبل أن أخبركم عمن قبلي» ثم راح يحدثهم عن بطولة وشجاعة طليحة النادرة، واختراقه معسكراً فيه ما فيه من الجنود والقادة، وشهد له بأنه يعدل ألف فارس، ثم أسلم هذا الأسير، وحسن إسلامه، واستفاد منه المسلمون استفادة عظيمة نظراً لخبرته بمعسكر الفرس.
شجاعته
قال محمد بن سعد: «كان طليحة يعد بألف فارس لشجاعته وشدته.»
قال صاحب أسد الغابة: «كان من أشجع العرب.»
عن جابر: «لقد اتهمنا ثلاثة نفر، فما رأينا كما هجمنا عليه من أمانتهم وزُهْدهم: طليحة، وعمرو بن معديكرب، وقيس بن المكشوح.»
موته
قُتل طليحة في معركة نهاوند عام 21 هـ.
شخصيته في السينما والتلفزيون
2006: مسلسل خالد بن الوليد عن قصة حياة خالد بن الوليد بطولة سامر المصري. وقام بدور طليحة بن خويلد الأسدي الممثل أندريه سكاف.
2010: مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي عن قصة حياة القعقاع بن عمرو التميمي بطولة سلوم حداد. وقام بدور طليحة بن خويلد الأسدي الممثل يوسف المقبل.
1992: مسلسل تحت ظلال السيوف عن قصة لعبد السلام أمين. تحكي القصة حياة الصحابي الجليل ضرار بن الأزور الأسدي بطولة عبد الله غيث وأحمد ماهر وحسين الشربيني وإيمان الطوخي ومحمد الدفراوي واخرون. وقام بدور طليحة بن خويلد الأسدي الممثل حمزة الشيمي.
مراجع
أشخاص من تاريخ نجد الوسيط
تابعون
جنرالات عرب
حروب الردة
شهداء الفتح الإسلامي لفارس
صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة
قادة عسكريون مسلمون
مدعو النبوة
مسلمون في القرن 7
نجديون
وفيات 21 هـ
وفيات 642
وفيات في نهاوند
| |
doc-ar-3898
|
ظهر علم الاجتماع بشكله الحديث من عصر التنوير رغم أنه كان، بعد فترة قصيرة من الثورة الفرنسية، علمًا وضعيًا يتعامل مع المجتمع. وتعود نشأته إلى العديد من الحركات الرئيسية المتنوعة في فلسفة العلوم وفلسفة المعرفة. ومع ذلك، وفي نطاق أوسع، فإن التحليل الاجتماعي له أصوله في المخزون العام للفلسفة، وبالتالي، فإنه بالضرورة يسبق هذا المجال. وقد ظهر علم الاجتماع الأكاديمي المعاصر كرد فعل للحداثة والرأسمالية والتمدد الحضري والعقلانية والعلمانية، حيث كان يوفر اهتمامًا خاصًا بظهور الدولة القومية، والمؤسسات المكونة لها، ووحدات التنشئة الاجتماعية الخاصة بها، بالإضافة إلى وسائل المراقبة المتعلقة بها. وغالبًا ما يميز التركيز على مفهوم الحداثة، وليس التنوير خطاب علم الاجتماع عن الخطاب المرتبط بالفلسفة السياسية الكلاسيكية.
وخلال فترة قصيرة نسبيًا، توسع النظام وتنوع بشكل كبير، من الناحية الموضعية ومن الناحية المنهجية، خصوصًا نتيجة ردود الأفعال الضخمة المنددة بالتجريبية. وتتميز النقاشات التاريخية بشكل كبير بالنزاعات النظرية حول أولوية الهيكل أم القدرة. وقد مالت النظرية الاجتماعية المعاصرة تجاه محاولة حل تلك المعضلات. وقد أدت التحولات اللغوية والتحولات الثقافية في منتصف القرن العشرين إلى زيادة المنهجيات التفسيرية والفلسفية لتحليل المجتمع. وعلى النقيض، فقد شهدت العقود الأخيرة طفرة في التقنيات الصارمة التحليلية والحسابية.
وقد أصبحت تقنيات الأبحاث الاجتماعية الكمية أدوات شائعة تستخدمها الحكومات والشركات والمنظمات، كما شاع استخدامها كذلك في العلوم الاجتماعية الأخرى. وقد منح ذلك للأبحاث الاجتماعية درجة من الاستقلالية عن نظام علم الاجتماع. وبنفس الطريقة، فقد أصبح مصطلح «العلوم الاجتماعية» مصطلحًا شاملاً يشير إلى الأنظمة التي تدرس المجتمع أو الثقافة البشرية. وفي الماضي، كان ينظر إلى علم الاجتماع وكذلك إلى العلوم الاجتماعية الأخرى على أنها أقل من مستوى العلم الأخرى، مثل العلوم الطبيعية. وفي فترة متأخرة للغاية، بدأ النظر إلى علم الاجتماع على أنه علم ضروري وهام، وبالتالي يجب احترامه.
تطور علم الاجتماع
يعتبر الاجتماع علم الاجتماع من العلوم الحديثة نسبيا، ويُعزى تأسيسه كعلم مستقل بذاته إلى أكثر من شخص، فمنهم من ينسبه لابن خلدون المؤرخ المسلم والذي أطلق عليه علم العمران، وهناك من ينسبه لاوجست كونت الذي حدد له القوانين والمسارات وقدمه بتعريف محدد. وتستعرض هذه المقالة ابرز محطات تطور هذا العلم.
مصر القديمة
عرف المصريون القدامى المدينة بوصفها وحدة سياسية قبل اليونان، وكانت مدنهم تتمتع باستقلال ذاتي وهي عبارة عن مراكز اجتماعية وتجارية، كما كان التصاقهم بالأرض كبيرا نتيجة الطبيعة الزراعية التي قامت على نهر النيل.
تأثر النظام الاجتماعي عند المصريين القدماء بما يلي:
1. الطبيعة الريفية الزراعية.
2. نظام الأسر الحاكمة.
3. نظرية الإله الحاكم.
4. نظرية الطبقات وقد احتلت قدرا كبيرا من تفكيرهم، وقد كان لها ارتباط سياسي كبير إذ كانت تشير إلى وجود طبقتين تمثل الأولى الطبقة المقدسة وتشمل الفرعون وكهنته وأنساله، وطبقة العامة وتشمل الجند والزراع والتجار، ثم تطورت مع ظهور بعض القادة والزعماء من أبناء الشعب إلى أربع طبقات هي:
1. طبقة الحكام. (ظهور زعماء وقادة من أبناء الشعب)
2. طبقة رجال الدين.
3. طبقة عامة الشعب.
4. طبقة الجند. (في عهد الملكية الأخيرة)
وقد أخذت الطقوس الدينية قسطا واسعا من حياة المصريين القدماء، كما كان لها أشد الأثر في حياتهم العامة وسلوكهم الاجتماعي، ويبرز ذلك جليا في اهتمامهم بدفن موتاهم.
تنوعت مظاهر الإبداع في شتى نواحي الحياة من السياسة والإدارة إلى التشريع والأدب والتربية والفن الذي أولوه أهمية قصوى.
وقد طرأ على كل هذه العلوم التطور نتيجة اتساع الإمبراطورية واحتكاك المصريين بغيرهم من الشعوب الأخرى.
إلا أن المصريين لم يرتبوا هذا الإنتاج الحضاري والعلمي والفكري على أسس منهجية وعلمية، ولذلك لم يتمكنوا من الوصول إلى فكرة العلم المنظم.
وقد ترك المصريون القدامى الكثير من التراث الفئكري والأدبي، من أشهر ذلك قصة السندباد البحري وأمثال سليمان، ونشيد الأناشيد.
الهند
ارتكزت الفلسفة الاجتماعية على أساس الإيمان بالعالم الآخر وإهمال الحياة الدنيا بشكل تام (تصوف ديني)، وعلى عدم المساواة بين الأفراد (جمود اجتماعي)، كما تعتبر نظرية وحدة الوجود أساسا للفلسفة الهندية أجمع.
ومن الآثار الفكرية الهندية المقدسة التي تصور المعتقدات والنظم الاجتماعية أسفار الفيدا، والمهابهارتا، وقوانين مانو والتي تعتبر أقدم التشريعات في الهند وتتألف من 2685 بيتا من الشعر وتنسب إلى شخصية خرافية تصورها النصوص في صورة اله صغير. وقد طغى على تشريعات الهنود القديمة التشريع الخلقي أكثر من التشريع القانوني، كما سادت التعاليم الدينية على سلوك الأفراد في المجتمع الهندي القديم. لذا كانت السلطة في الهند سلطة ثيوقراطية أي دينية ديكتاتورية يمثلها البراهمة، حيث قام النظام على فكرة استعباد الأفراد وارتكز عل فكرة الجزاء الذي يعتبر من جوهر مقدس يدفع الأشياء إلى أداء وظائفها كما هو مطلوب منها.
يتميز المجتمع الهندي القديم بأنه مجتمع طبقي يستمد طبقيته من سلطة وتأثير الدين على مظاهر الحياة في الهند القديمة فقد حدد الدين القواعد ورسم الحدود ونظم العلاقات لكل طبقة بما سواها من الطبقات، حيث ينقسم المجتمع إلى خمس طبقات ثابتة لا تتغير هي:
1. طبقة البراهمة أو رجال الدين (رأس الإله).
2. طبقة المحاربين (ذراع الإله).
3. طبقة التجار والصناع (فخذ الإله).
4. طبقة العبيد والرقيق (قدم الإله).
5. طبقة المنبوذين (وتتكون من القبائل التي لم تعترف بسمو البراهمة أسرى الحروب ومن يقع عليه الجزاء)
و من أبرز نتائج هذه الطبقية الصارمة وراثة الجمود الاجتماعي إذ لا يمكن الانتقال من طبقة إلى أخرى، والخضوع التام لما تفرضه العادات والتقاليد والعرف والدين على أفراد كل طبقة من وظائف اجتماعية. ويتفاوت على أساس هذا التقسيم أفراد المجتمع في المركز الاجتماعي والحرية الشخصية والسياسية.
وهذا لا يعني أن هذه الطبقات لم تخضع للتطور تبعا لظروف الحياة الاجتماعية واختلاف الديانات والعقيدة، إلا أن سر هذا التقسيم الطبقي لا يزال غامضا مع أن البعض يفسره بالغزوات المتتالية من العرق الآري القادم من الشمال والذي أراد أن يميز نفسه عن البقية فحرم الزواج منهم والاختلاط بهم.
أدى تشدد قوانين مانو في حفظ طبقة البراهمة وامتيازاتها إلى درجة إعفاء أفرادها من العقوبة مهما كان الذنب حتى أنها أصبحت أطول طبقة أرستقراطية عرفها التاريخ، أدى إلى ظهور الديانة البوذية (الأكثر أخلاقية) من أحضان البرهمية، والتي تدعو إلى المساواة بين الأفراد وعدم الاعتراف بقدسية واحتكار البراهمة للعبادة. ويحتجون بدلائل دينية تنص على أن البراهمة ليست طبيعة قدسية، ودلائل فلسفية من الطبيعة التي تفرض قوانينها على الجميع بشكل كامل من المساواة. إلا أن البوذية لم تصل إلى مستوى معرفة النظريات السياسية والحقائق الاجتماعية.
الصين
تعتبر الفلسفة الصينية فلسفة إنسانية بحتة تستند إلى العقل للوصول إلى سعادة الإنسان وتخاطب الأفراد مباشرة ولا تكترث بالدين كثيرا. ومن ابرز علامات الفلسفة الصينية الكونفوشيوسية المتمثلة بكونفوشيوس وتلميذه ماشيوس. على الرغم من وجود طائفة من المفكرين الذي تتلمذ عليهم كونفوشيوس نفسه. وتستمد الكونفوشيوسية مادتها من الأخلاق.
وكان يعزو كونفوشيوس ما يعتري المجتمع من فوضى واضطراب إلى ضعف البواعث الأخلاقية وانتشار التيارات الفلسفية والشكية التي أثارها مفكرون سابقون، من أهم آراء كونفوشيوس الفلسفية:
1. الرقي الذاتي هو أساس الرقي الاجتماعي.
2. استقرار الأسرة هو أهم ما ضمانة للوصول إلى النظام الاجتماعي المنشود.
3. لا يمكن تحقيق المساواة إلا من خلال نشر العلم.
4. دعا إلى الجمهورية العالمية الواحدة كأساس لتحقيق الاشتراكية.
كانت معظم أفكاره أقرب إلى اليوتوبيا الاجتماعية منها إلى عالم السياسة أو الاجتماع برغم ما عرف عنه من جرأة وشدة في مواجهة الحكام لصون حقوق الشعب.
أما ماشيوس فقد تابع تعاليم أستاذه الكبير، ويرى أن أساس التنظيم الاجتماعي هو:
1. وضع دستور للملكية.
2. إصلاح نظام الضرائب.
كذلك يقسم المجتمع إلى طبقتين متساويتين من حيث الأهمية مختلفتين من حيث المهام وهما:
1. طبقة العلماء والمتعلمين.
2. طبقة الكادحين العاملين من تجار وصناع وزراع.
التفكير الاجتماعي عند اليونان
يعتبر اليونانيون أول من قام بالأبحاث الاجتماعية المنظمة في التاريخ، كما يعتبر المؤرخون جمهورية أفلاطون أول بحث منظم في التاريخ، رغم وجود عدد من الأبحاث والدراسات السابقة له، قبل عصر أفلاطون وأرسطو الذهبي للفلسفة اليونانية.
أفلاطون
وأشهر آثاره السياسية القانون والجمهورية الذي تدور آراؤه حول أسس المدينة الفاضلة والتربية الاجتماعية في المدينة والحكومة المشرفة على المدينة، وخلاصة آرائه هي:
1. الدولة عبارة عن وحدة حية تتكون من أعضاء والفرد خلية فيها (يشبهها بالإنسان).
2. كشف الضرورة الاجتماعية التي تجعل من المدينة أول تنظيم اجتماعي وسياسي.
3. تقرير الحاجة الإنسانية بأنها الدافع إلى الاجتماع المنظم.
4. الرغبة في العمل تماثل القوة الشهوانية في الإنسان (وتمثلها الطبقة العاملة)
5. قوة الغضب وتماثلها طبقة المحاربين الفضلاء.
6. قوة النطق وتماثلها طبقة الفلاسفة والحكماء.
7. جعل الاخوة أساس الرابطة بين الأفراد.
8. فصل في برنامج التربية الخاصة بالجند على أساس التدريب إلى 18 سنة ثم الدراسة للمتميزين حتى سن الثلاثين ثم دراسة الفلسفة للمتميزين أيضا حتى الخمسين حيث تتاح القيادة للأكثر تميزا بينما يظل البقية في طبقة الجند.
9. المساواة بين الجنسين في ذلك.
10. دعا إلى المشاعية الجنسية لطبقة الحراس (الجند والحكام) والمشاعية في الأولاد وذلك لتخليصهم عن كل ما يعوق تنفيذ مهامهم على اكمل وجه.
11. حرم الملكية للحراس لذات السبب.
12. الحكم ليس بالضرورة أن يكون بيد شخص واحد.
ومن الملاحظ عليه اتباع المنهج العقلي واعتماد تصوراته عن المجتمع بحثا عن مثاليته المنشودة. وقد عدل من آرائه في كتابه القانون حيث يخفف من اتجاهه إلى الشيوعية، ويشيد بفضل الأسرى كما يدعو إلى تعزيز الروابط العائلية، وينادي بعدم تقييد الزواج ولا يرى ضيرا في تدخل الدولة للإشراف على الشؤون الأسرية. كما ينادي باحترام العرف والتقاليد والدين لأنها تمثل مجموعة من القوانين غير المكتوبة.
أر سطو
يعتبر أرسطو أدق من كتب في الفلسفة الاجتماعية من بين ما كتب من الفلسفة القديمة، ومن أشهر آثاره كتاب السياسة الذي يعتبر المرجع في الوقوف على نظرياته وآرائه.
وقد اتبع أرسطو أسلوبا مغايرا لأسلوب أفلاطون حيث اعتمد الواقع أساسا لدراسته وتحليله للوصول إلى نتائج منطقية وليس التصور التخيلي.
ومن أهم آرائه ما يلي:
1. الفرد أساس المجتمع يتميز بضرورة الاجتماع فالعائلة تتكون من الأفراد والقرية تتكون من الأسر والمدينة من القرى وهكذا.
2. تنظيم الناحية الإنسانية وظيفة الدولة تأمين الحاجات الأساسية إلى جانب تحقيق السعادة للفرد.
3. تنظيم الناحية المادية ضمن الاقتصاد نظرا لضرورة الثروة لقضاء الحاجات.
4. يولي عناية كبيرة للأسرة التي يمثل الرجل فيها أعلى سلطة بينما يحصر عمل المرأة في التربية معتمدا على أساس أن الفرد الفاضل في الأسرة الفاضلة.
5. يعتبر الزواج من أهم دعائم الأسرة، ويفصل في تحديد النسل (أباح الإجهاض) وسن الزواج لكلا الجنسين.
6. وجوب عدم الاهتمام بالمشوهين وأبناء السفاح وتركهم يموتون (كان ينفذ في إسبرطة بشدة).
7. يقسم التربية إلى بدنية وعقلية وأخلاقية، وينادي بنظام مفتشي الأطفال لتوجيه الآباء في أصول التربية حتى سن السابعة، حيث تبدأ مهمة الدولة في التربية، كما يرى أن الموسيقى وسيلة لتهذيب النفس لكنها لا تصلح أن تكون صنعة للرجل الحر وحذر من رفقاء السوء أو اختلاط الأطفال بالعبيد.
8. الرق نظام طبيعي تفرضه الطبيعة الرق جزء من ممتلكات الأسرة كالأدوات.
9. يرى اعتماد قاعدة الفضيلة بين مرذولين في السياسة، حيث يجب أن تكون الطبقة الدستورية من أوساط الناس، ويرى أن الحكومة الصالحة ما اتفق عليه الناس حسب الواقع ومعطياته الأولية.
10. يذهب إلى أن الثورات ليست مصادفة وإنما تعود إلى أسباب سياسية واقتصادية اجتماعية وتنظيمية عميقة.
11. يرجع السبب الرئيسي للثورات إلى سوء استغلال مبدأ الحكومة إلى جانب أسباب أخرى مثل نمو مختل لبعض الطبقات وكذلك اختلاف الأنساب والعامل الجغرافي ويرجعها إلى الحسد الاجتماعي.
12. المدينة هي أرقى الصور السياسية أما الإمبراطوريات فلا يمكن أن تحقق السعادة لأنها غير متجانسة.
13. وضع مدينته الفاضلة على أساس محدودية السكان (100000) ومساحة كافية لاحتياجهم في موقع مناسب في إطار نظام طبقي معين وتربية خاصة.
التفكير الاجتماعي عند الرومان
تميز التفكير الاجتماعي عند الرومان بما يلي:
• ساد الفكر الرواقي على التفكير الاجتماعي عند الرومان.
• كما سادت النزعة الأخلاقية إلى جانب النزعة الدينية.
• القانون عندهم كما عند الرواقيون وهو القول المسطور أو الوحي المنزل، وأول قاعدة في القانون الروماني هي القاعدة التي تقتضي بان يعيش الإنسان على مقتضى ما هو فاضل.
وقد اعتبر البعض دخول الرواقية وامتزاجها مع التشريع الروماني انتصارا للروح اليونانية الإنسانية على تزمت القوانين اللاتينية، وتفوق لأساليب اللين على أساليب العنف والعنت.
و من أبرز فلاسفة الرومان:
1. سنكا: أحد فلاسفة الرومان، كانت معظم مؤلفاته روايات تراجيدية، كما كان أرستقراطي النزعة والمزاج، نظرا لأنه نشا في أحضان أسرة مترفة، دعا إلى الإنصاف والمساواة وإلغاء الرق واشراكهم في المعيشة على أساس الاشتراك في الأصل والتسيير القدري إلى هذا المصير.
2. ابكثيتوس: أحد أشهر فلاسفة الرواقية الرومانية، كان عبدا، اشتغل بالفلسفة في روما لتحرير نفسه، وتدور فلسفته حول الحرية
والمساواة. يرى أن الفلسفة ترمي إلى الإصلاح وخلق المواطنين الفضلاء خلافا لليونان الذين يرون أنها للبحث عن المبادئ الأولى للوجود أو البحث عن العلل.
3. مارك أو ريل: كان إمبراطورا وآخر من يمثل فلاسفة الرومان الرواقية، اجتهد في تقرير البراهين لإثبات وجود الله وعدالته وعنايته بالعالم، ودعا إلى تدعيم الجامعة الإنسانية (فكرة رواقية) والمساواة التعاون.
وقد كانت النزعة الأخلاقية السائد رد فعل لما شاع من فساد فترة الانحلال، وكانت الرواقية هي الثقافة السائدة في ذلك العصر، كما أهملت النواحي السياسية والدينية والميتافيزيقية، وكان العصر عصر قوة وجبروت حطم الحرية التي أشادتها الإمبراطورية الأولى. كما اتسم ذلك الوقت بظهور ما يسمى بفقهاء الإمبراطورية للأمور التشريعية، وارتكزت تشريعاتهم على العدالة والسلطة المطلقة أو ما يسمى بالتعاقد الحكومي وروح القانون. وكانت المجتمعات من قبلهم ترتكز عل مبدأي الحرية السياسية والرق المدني، أما الفقهاء فقد نادوا بالسلطة المطلقة والحرية والمساواة مخالفين من كان قبلهم.
ومما يجب ملاحظته أن هؤلاء الفقهاء قد نقضوا المبدأين الأساسيين في السياسية التي سادت المجتمعات القديمة وهما: الحرية السياسية والرق المدني، حيث أقروا السلطة المطلقة محل الحرية السياسية والحرية الطبيعية محل الرق، وهذا من ابرز الفروق بين الفلسفة الاجتماعية والسياسية بين اليونان والرومان.
التفكير الاجتماعي عند فلاسفة المسيحية
• تدور الفلسفة المسيحية حول فكرة واحدة هي المساواة بين الأفراد فليس هناك أغنياء وفقراء، سادة وعبيد، أحرار وأرقاء، فالله خلق الناس ليكونوا متساويين.
• وقد حمل هذا الآباء الأول لشن حملة ضد الملكية الخاصة ونظام الرق لما فيهما من مخالفة للقوانين الإلهية التي تدعو إلى المساواة.
• وتتبلور هذه الأفكار بوضوح عند فلاسفة المسيحية ويمثلها في القرون الأولى أوغسطين، وفي القرون الوسطى سان توماس وفي عصر الإصلاح الديني يمثلها حنا كلفن.
القرون الأولي:
• ويمثلها اوغسطين الذي يعرف المجتمع بأنه جماعة من الأفراد يشتركون في الأفكار وتجمعهم المحبة.
• يقسم المجتمع إلى مدينة السماء (الخير) ومدينة الأرض (الشر).
• تقوم المجتمعات على أساس القانون الطبيعي، والخطيئة (المدينة الرضية) سبب قيام القانون الوضعي والسلطة الزمنية.
• اقر الملكية الفردية على أنها مستمدة من تملك الإله، وليست حقا طبيعيا ولا وضعيا وإنما هي قائمة على السلطة المدنية.
• اقر الرق على أساس انه من القانون طبيعي مرتبط بوجود المدينة الأرضية.
• كما أشاد بالحرب واقر مشروعيتها وأوصى بالرحمة فيها.
القرون الوسطى:
• سان توماس من أشهر فلاسفتها ومن أهم بحوثه كتاب الأمراء الذي بدأه بان اقر ضرورة الاجتماع الإنساني وانه لا يصدر عن غريزة بل عن إرادة إنسانية وطبيعة عاقلة، حيث يوجد المجتمع تلقائيا فيتدخل العقل والإرادة لتنظيمه.
• المجتمع عنده عدد من الأفراد يعيشون منتظمين في ظل مجموعة من القوانين العادلة ويجمعه وحدة الهدف. والحكومة تمثل القوة التي تضمن تطبيق القوانين.
• الحكومة الصالحة هي حكومة الأحرار والفاسدة هي حكومة العبيد.
• يرى وجوب اعتماد القانون الطبيعي أساسا للتشريع.
• العقوبة هي وظيفة أخلاقية واجتماعية.
• أجاز الأساليب المكيافيلية في الحرب (الخداع والنفاق والتنكيل بالعدو).
• السلطة هي سلطة عمل القوانين سواء تمثلت في المجتمع اجمع أو بمن يمثله.
• اقر ظاهرة الملكية، إلا في حالة الفقر العام حيث تنحل القوانين الوضعية ويبدأ القانون الطبيعي حيث تكون الأشياء مشتركة ومشاعة للجميع.
• اعترف وسلم بالرق.
عصر الإصلاح الديني:
• ومن ابرز المصلحين حنا كلفن، الذي نسب التنظيم السياسي إلى الله وان الملوك هم ظله في الأرض.
• عارض فكرة الاندماج بين الكنيسة والدولة في نظام واحد.
• هاجم التيارات الشيوعية.
• يرتكز القانون الطبيعي على ثلاثة عناصر هي:
1. مبادئه الطبيعية: تقوم على النظام الطبيعي الذي خلقه الله.
2. ميثاق الحكومة:(التعاقد الحكومي) نقله من السلطة المدنية إلى دائرة الكنيسة.
3. حق المقاومة: مقاومة جميع القوانين التي تقيد حرية الشعوب.
• قرر مبدأ هاما من مبادئ القانون الدستوري وهو محاولة التوفيق بين الدولة وسلطتها والشعب وحريته.
الدراسات الاجتماعية عند العرب
تنقسم الدراسات الاجتماعية إلى قسمين:
1. فلسفي ديني (الفارابي وإخوان الصفا).
2. وصفي تحليلي (ابن خلدون والجغرافيون العرب).
الفارابي
يعتبر الفارابي فيلسوف المسلمين غير مدافع، وقال المؤرخون «الحكماء أربعة، اثنان قبل الإسلام وهما أفلاطون وأرسطو، واثنان بعده وهما أبو النصر الفارابي وأبو على ابن سينا». وقد عالج شؤون السياسة والاجتماع كما عالج أجزاء أخرى من الفلسفة، وقد استأثرت الناحية الاجتماعية والسياسية بقسط كبير من نشاطه، وله من الكتب في هذا الصدد «كتاب السياسات المدنية»، وكتاب«آراء أهل المدينة الفاضلة».
ذهب الفارابي مذهب أفلاطون في غايته وهي تكوين مجتمع مثالي على غرار جمهورية أفلاطون، ونهج نهج أفلاطون كذلك وهو إقامة مدينته الفاضلة حسب المبادئ الرئيسية للفلسفة، غير أن دراساته في الاجتماع كانت متأثرة بالدين والأخلاق وبعض النظريات الصوفية، ورغم تقسيمه للمجتمعات إلى كاملة وناقصة فإنه لم يدرس إلا اجتماع المدينة مهملا اجتماع الأمة واجتماع العالم حسب تقسيمه للمجتمعات الكاملة. وقد كان فيما يبدو متأثرا بالرواقيين في مسألة الجمهورية العالمية، إلا انه زاد عليها ضرورة خضوع الجمهورية الإنسانية لحكومة يرأسها الخليفة، ولابد أن تدين بالدين الإسلامي.
وقد تكلم الفارابي في القسم الأول من كتابه آراء أهل المدينة الفاضلة عن الدعائم الفلسفية لمدينته، عرض فيه للحديث عن الذات الإلهية، وتكلم في القسم الثاني منه فهو عبارة عن تخطيط وترسيم لقواعد المدينة الفاضلة. وأهم المسائل التي عالجها ما يلي:
• الدعائم الفلسفية لمدينته الفاضلة.
• ناقش تحليل الضرورة الاجتماعية.
• دعائم المدينة الفاضلة وصفات رئيسها.
• قسم المجتمع إلى ثلاث مراتب (عظمى، ووسطى، وصغرى)
• كما تكلم عن احتمال انقلاب المدينة الفاضلة إلى مدينة غير فاضلة، قد تأخذ عدة مظاهر مثل المدينة الجاهلية والمدينة التجارية، مدينة الكرامة، ومدينة الغلبة، ومدينة الإباحية وغيرها.
• تأثر بنظريات أفلاطون وأر سطو.
إخوان الصفا
نشأت هذه الجماعة المعروفة بإخوان الصفا وخلان الوفا، في البصرة بشكل سري في مطلع القرن الرابع الهجري، على يد جماعة من أهل الفكر المتحررين، غايتهم صلاح الدين والدنيا والتوفيق بين مختلف المدارس الفلسفية والمذاهب. تركوا إحدى وخمسين رسالة ثم رسالة جامعة أو فهرست، وناقشوا فيها أربعة موضوعات:
1. الرسائل الرياضية التعليمية.
2. الرسائل الجسمانية الطبيعية.
3. الرسائل النفسانية العقلية.
4. الرسائل الإلهية والشرعية الدينية.
وتناولوا في هذه الرسائل عن بعض الحقائق الاجتماعية، كما قدموا طائفة من النصائح والوصايا وأهم ما ذكروه في الاجتماع الإنساني:
• التفاوت الطبقي الاجتماعي أمر طبيعي وله حكمته فالإنسان لا يمكنه القيام بكل شيء وحده.
• ضرورة وجود الحاكم ليقيم سنة الدين ويحكم بين الناس ويرعى مصالحهم، ومن ثم تنشأ الدولة وهي مرتبطة بالدين، غير أن الدين أفضل لان قيام الدولة إنما هو لإقامة أمور الدين.
• يقسمون الدول إلى دول تعمل من اجل الخير وأخرى تعمل من اجل الشر.
• أشادوا بنظام الأسرة المتكاملة في علاقات عناصرها، والرجل في نظرهم هو سيدها وحاميها.
• ومن الأخلاق ما هو فطري موروث ومنها ما هو مكتسب.
الأنثروبولوجيون والجغرافيون العرب
وهم مجموعة من العلماء والباحثين الشغوفين بالرحلات والأسفار والمعرفة قاما بزيارة حواضر العلم وعواصمه في الإمبراطورية الإسلامية، ساعدهم ذلك شبكة القوافل التي ربطت أجزاء الدولة من جهة أداء فريضة الحج من جهة أخرى. وأشهر هؤلاء الرجال:
1. أحمد بن فضلان الذي أرسله الخليفة المقتدر إلى بلغاريا، وقد وصف بلادهم وعاداتهم وما قام به من نشر للإسلام بينهم.
2. أبو القاسم عبيدا لله بن خرداذبه صاحب كتاب «المسالك والممالك».
3. أحمد بن أبى يعقوب (اليعقوبي) صاحب كتاب «البلدان» الذي وصف فيه الهند ومصر وأرمينية.
4. أبو الحسن علي بن المسعودي صاحب كتاب «مروج الذهب ومعادن الجوهر»، له دراسات في الجغرافيا لها أصالتها، ويعتبر من أدق علماء ألأنثروبولوجيا العرب.
5. ياقوت الحموي صاحب كتاب «معجم البلدان».
6. الشريف الإدريسي من المغرب وهو من علماء الخرائط وصاحب مدرسة في تصميمها، له كتاب «نزهة المشتاق في اختراق الآفاق».
7. أبو عبد الله محمد الطنجي المشهور بابن بطوطة، قام برحلات وأسفار دامت ما يقرب من ثلاثين عاما، طاف خلالها في الوطن العربي وبلاد الهند والسند والصين وجنوب شرق آسيا وأفغانستان والأناضول والسودان وبلاد الحبشة، له كتاب «تحفة الأنظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار».
8. أبو القاسم محمد بن حوقل، الذي يعتبر كتابه «المسالك والممالك» مرجعا في دراسة أحوال القرامطة الاجتماعية ونظمها الشيوعية، وكان يقرن دراسته بالخرائط لتقريب الحقائق إلى الأذهان.
9. شمس الدين أبو عبد الله المقدسي المعروف بالبشاري، زار مصر والأندلس وطاف بالهند والسند، وله كتاب «أحسن التقاسيم في معرفة الإقليم».
10. أبو الريحان محمد بن احمد البيروني وهو رياضي وفيلسوف وفلكي مشهور، قام بأسفار إلى الهند والسند وتعلم اللغة الهندية ونقل وترجم عنها، صاحب كتاب «تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة للعقل أو مرذولة».
الدراسات الاجتماعية عند ابن خلدون
كان ابن خلدون رجل بلاط وسياسة، خدم ملوكا كثيرين، وقام بأسفار ورحلات عديدة اتقى خلالها بعدد كبير من الشخصيات، وكان يتصف بالدهاء والذكاء وقوة الملاحظة، كما كان واقعيا في اتجاهاته العلمية لذا جاءت دراساته اقرب إلى وقائع الأمور.
فكره:
• بعد استعراضه للتاريخ العالمي والإسلامي وما كتبه المؤرخون في ذلك توصل إلى ضرورة كتابة التاريخ على أساس الشرح والتحليل وتعليل الحوادث.
• أدى به هذا المنهج الجديد في كتابة التاريخ إلى الفلسفة الاجتماعية، وانتهى به إلى تقرير ضرورة قيام علم الاجتماع أو علم العمران كما أطلق عليه، حيث رأى أن ما في العالم من ظواهر اجتماعية يسير وفق قوانين مطردة ثابتة لا حسب الأهواء والمصادفات.
• أدرك ضرورة وضع طريقة دقيقة لتحقيق حقائق التاريخ، لان التاريخ ليس مجرد قصص ظاهرة وإنما لها دلالاتها العميقة الباطنة.
• يبقى ابن خلدون أول من قرر وكشف عن قيام علم الاجتماع (العمران)، وفق أسس علمية، كما انه أول من تكلم في فلسفة التاريخ والفلسفة الاجتماعية.
• يقرر ضرورة قيام الاجتماع الإنساني للشعور الفطري والضرورة الاقتصادية والدفاعية وميل الفرد إلى تحقيق فكرة الجمعية.
• يتحرك المجتمع بين طائفتين من الظواهر هما الظواهر الطبيعية من بيئية ومناخية وجغرافية، والظواهر الاجتماعية، ولا تعمل هذه الظواهر بشكل مستقل بل تتفاعل وتندمج وتتأثر ببعضها البعض.
منهجه:
• كان منهجه قائما على الملاحظة والتجربة الشخصية والمنطق العملي واستقراء الحوادث، مع العناية بمنطق التحليل والمقارنة.
• لم يتكلم ابن خلدون في مقدمته عن منهجه ولا أسس دراسته، وإنما يتم استخلاص ذلك من خلال أقواله وطريقة عرضه للمسألة.
• يقرر ابن خلدون أن المؤرخ لابد له من الإلمام بعلم العمران قبل أن يفسر التاريخ، حتى يستطيع تأدية مهمته على اكمل وجه.
• ينقسم منهجه إلى قسمين هما:
1. نقدي سلبي: ويعرض فيه لأخطاء من سبقه من المؤرخين ويطلب من الباحثين التجرد من هذه الأخطاء.
2. وصفي تحليلي: أو إيجابي ويقوم على اتباع الأسس المنهجية التي ترشد الباحث للوصول إلى القوانين التي تحكم الظواهر الاجتماعية.
• لخص الأسباب التي أدت بالمؤرخين إلى هذه الأخطاء في الأمور التالية:
1. الاقتصار على مجرد النقل.
2. التشيع للآراء والمذاهب.
3. الثقة بالناقلين وتصديق الباحث لما يرويه ثقاة المؤرخين.
4. الذهول عن المقاصد.
5. التقرب من أصحاب المراتب.
• لخص القواعد المنهجية للبحث في القسم الثاني من منهجه فيما يلي:
1. وجوب الاعتماد على الملاحظة المباشرة وما تؤدي إليه التجربة.
2. استخدام منطق التعليل في تفسير الظواهر وتحليلها.
3. الاعتماد على منهج المقارنة.
4. وجوب قياس الأخبار على أصول العادة وطبائع العمران.
5. وجوب دراسة تطور الظواهر والنظم العمرانية.
دراساته ونظرياته:
• في الدراسات الاجتماعية:
أ) استخلص قانون الأدوار الثلاثة من دراسته للتاريخ، حيث لابد لكل مجتمع أن يبدأ بطور النشأة والتكوين ثم طور النضج والاكتمال، وأخيرا طور الهرم والسقوط، وقد فصل في دراسة كل طور من هذه الأطوار.
ب) درس ظاهرة التقدم الاجتماعي وقرر أن المراحل التطورية السابقة مصحوبة بتقدم ملحوظ في أحوال المعيشة وفي مستحدثات نظم الحياة.
ج) شرح وجوه الكسب الطبيعي وغير الطبيعي، فالزراعة والصناعة والتجارة وجوه طبيعية للرزق، أما الإمارة والخدمة والسحر والشعوذة فهي وجوه غير مشروعة للارتزاق، كما تكلم عن الظواهر الأخلاقية في المجتمع، ووجه مزيد عنايته للنواحي التربوية وتأثير الحضارة في العلوم والمعارف.
• في الدراسات السياسية:
أ) يقسم النظام السياسي الذي يحكم المجتمعات إلى قسمين هما السياسة العقلية التي يقررها فلاسفة الدولة، والسياسة الدينية التي يفرضها نبي من الأنبياء.
ب) تكلم عن الدولة والدعائم التي تقوم عليها، وهي في نظره أربعة: العصبية والفضيلة، ووجود دعوة دينية أو مبدأ سياسي، ثم ضعف دولة سابق حتى يتاح قيام دولة أخرى.
ج) يقسم تطور الدولة إلى خمسة أطوار تبدأ بالغلبة ثم الاستبداد والانفراد بالسلطة، ثم الفراغ والدعة، ثم القناعة والمسالمة وأخيرا الإسراف والتبذير.
د) يرى أن الهرم يتطرق إلى الدولة من منفذين رئيسيين هما ضعف العصبية والخراب المادي الذي فيه قوام الجند والملك.
ه) حدد عمر الدولة بمائة وعشرين سنة لأن المجتمع السياسي في نظره يمر بثلاثة مراحل هي الطفولة والشباب والشيخوخة، وكل واحدة تمثل جيلا والجيل يمثل أربعين سنة.
و) كما تكلم في شروط الخلافة وهي العلم والكفاية والعدالة وسلامة الحواس والأعضاء، هذا وقد أفاض في دراسته في الأمور السياسية.
الدراسات الاجتماعية في صدر العصر الحديث
1) مكيافيللي
فكره:
• توصل إلى وضع سياسة واقعية أساسها هو القوة والحذر خاصتان ضروريتان للحاكم نتيجة للظروف التي عاشها، إذ بينما كانت فرنسا بعظمتها تتآمر لاحتلال بلده، كان بلده إيطاليا مقسمة إلى جمهوريات متنابذة ومتصارعة، فشغل بكرة الوحدة القومية.
• من أشهر كتبه كناب الأمير الذي أهداه إلى الأمير لورنزومديسيس، والذي أثار حوله ضجة كبيرة، إذ أعتبره البعض مجرد نصائح ووصايا استخلصها من ملاحظاته وتجاربه الشخصية، بينما شدد عليه البعض في أن ما كتبه هدم كامل للأخلاق والقيم وخلط بين الخير والشر.
منهجه:
• يرى أن الرجوع إلى التاريخ أفضل طرق البحث العلمي (المذهب الوضعي لاحقا)، فقد كان تاريخيا في بحوثه لكنه اعتمد على شخصيات ديكتاتورية مثل أسكندر السادس وغيره إذ كان انتقائيا.
• دعا إلى العلمانية مع الإقرار بفضل القيمة الدينية والأخلاقية.
• كما يرى أن الغاية تبرر الوسيلة.
نظرياته وآراؤه:
• نظرية الأمير: ترتكز نظريته حول الأمير على أساس أن الأمير رجل حرب وسياسة وقوة وفكر وظيفته الحرب، يتقن إلى جانب هذا أساليب الغش والخداع والبطش والنفاق والتلون، على الرغم من مكيافيللي كان مثالا للشرف ونزيها في حياته الخاصة.
• الدين: حارب مكيافيللي الدين واتهم البابوية بالتالي:
1. تجاوزها لحدود السلطة الدينية والوظيفة الروحية.
2. الخيانة المتمثلة في إدخال الأجانب إلى الوطن بحجة حماية الدين ونشره وتدعيم السلطة الدينية.
3. التملق للأقوى، كما حصل ونقلت مركزها من روما إلى أفجنون بفرنسا لأن ملوكها كانوا أقوى ملوك المسيحية.
• الحرية: كان من أنصار الحرية، ويرى تحقيقها مرهونا بالمساواة التي لا تتحقق إلا بالقضاء على طبقة الأشراف والنبلاء والنزول بهم إلى مستوى الشعب كما فعلت الجمهوريات الألمانية، ودعا إلى التنكيل بهذه الطبقة التي يصفها بالبطالة والاعتماد على كدح الشعب، ويجيز للشعوب استخدام القوة للحصول على الحرية والمساواة، كما يرى أن السلطة الديكتاتورية الثورية هي السبيل لذلك.
• الحكومة: مناقضا نفسه في كتاب الأمير يرى أن الحكم المختلط نظام فاسد يمهد إلى الثورات لأنه نظام وسط بين الجمهوري والملكي، مما يساعد على عدم استقراره. وهو لا يقر إلا بالنظام الجمهوري والملكي، والأول عنده أصح للأسباب التالية:
1. لأنه يقوم على الانتخاب الذي يتيح للمواطنين الأخيار فرصة الوصول إلى صفوف السلطة، كما أنه نظام يقدر قيمة الوطنية والإخلاص في الرجال فيصل إلى القمة من يريده الشعب، خلافا للنظام الملكي الوراثي المقصور على الملك ورجال بلاطه، وقد يكون الملك ضعيفا فلا مجال لتغييره.
2. الجمهورية أشد حساسية تجاه التغيرات التطورات، أما الملكية فتتصف بالجمود والتحرك بتثاقلٍ وبطأ شديد نحو التغير والتطور.
3. داخليا، الحكومة الشعبية وحدها القادرة على زيادة الثروة القومية، وزيادة نسبة الرعاية الاجتماعية، أما الملكية فتركز على المصالح الطبقية من جمع الثروة واحتكار الوظائف.
4. خارجيا، الجمهورية أكثر التزاما بالمعاهدات، لأن الإغراءات بالمنافع المادية الذاتية للملك وحاشيته تجعله يقدم التنازل عن حقوق شعبه ومصلحة أمته.
• ويرى عموما أن حكم الأمير القوي هو الأفضل في طور النشوء ومرحلة القيام والتأسيس، والنظام الجمهوري هو الأفضل لتثبيت دعائم الدولة والحفاظ علة إنجازاتها، مزيلا بذلك التناقض الواضح بين رأيه في الأمير ورأيه في الحكومة.
• تميز مكيافيللي بدقة تحليله واستخدامه لمنهج الملاحظة في رصد الأحداث والمنطق العملي والتحلل والنقد في ميدان علم الاجتماع، كما يمتاز أسلوبه السياسي إلى جانب البساطة بالإيجاز والمرونة والالتواء والتي تعتبر من أهم خصائص اللغة السياسية، كما أنه كان موضوعيا في جميع تحليلاته.
2) اليوتوبيا الاجتماعية
• تعني كلمة اليوتوبيا المثالية في الأمور والنزعة الأخلاقية في الأنظمة.
• ويرمي هذا اللون من التفكير إلى الإصلاح وخلق المجتمع المثالي في شتى الميادين وكل مجالات الحياة، وإيجاد نظام اجتماعي وسياسي خيالي دعامته الأخلاق والمحبة والمساواة والأخوة بين أفراد المجتمع.
• استمدت هذه البحوث ركائزها من الأفكار الشيوعية الاشتراكية في العصور المسيحية الأولى.
• من أسباب ظهور هذا الاتجاه من التفكير فساد رجال الدين ونهبهم لأموال الكنيسة واو قافها في القرن السادس عشر.
• اتخذت في بداياتها طابع الخيال خشية مصادرة هذه البحوث إذا ما تم الإعلان عنها صراحة، كما كانت منصبة على نقد الملكية الفردية.
• ومن مثالب هذا النوع من الدراسات أن صياغتها جاءت نتيجة أفكار مسبقة وأهداف قبلية في أذهان أصحابها عما يجب أن يكون، ولم تستلهم أفكارها من تحليل الواقع، كما أنها لم تتبع أي منهج في الدراسة سوى تبني كل ما هو مثالي في رأي أصحابها.
• و من الأمثلة عل هذه الدراسات:
1. كتاب «نظام جمهورية جزيرة يوتوبيا الجديدة»، للعلامة الإنجليزي توماس مور، أنتقد فيه الفوضى الأخلاقية الموجودة وارجع السبب في ذلك إلى عدم المساواة وعدم تحقيق العدالة الاجتماعية نتيجةً للنظام الملكي الفاسد، ودعا في هذا الكتاب إلى تطبيق الشيوعية في وسائل التملك فقط ولا يقر امتداد تطبيقها إلى نظام الأسرة.
2. كتاب «مدينة الشمس» للمفكر الإيطالي كمبانلا، الذي يتكلم في كتابه عن مدينة تسودها الفضيلة والعدالة يحكمها ملك عادل يحكم مدينة هادئة يساعده في إدارتها ثلاثة وزراء، هم وزير القوة ووزير الحكمة ووزير المجتمع، إلى جانب جمعيتين تشريعيتين، إحداها تتألف من رجال الدين وبيدها سلطة التشريع والأخرى تتألف من عامة الشعب للفصل في أمور الحرب والسلم وإقرار القوانين.
3. كتاب «مدينة العلم الفاضلة» للفيلسوف الإنجليزي فرانسيس بيكون، وهي جزيرة تحقق لأهلها الاكتفاء الذاتي فلا يدخلون في منافسة تجارية مع أحد، فيتقون أهم أسباب الحروب والنزاعات، ويحكمها برلمان يتكون من مجموعة من العلماء في مختلف الميادين مهمتهم تسخير الطبيعة والتشاور حول أفضل الطرق لتحقيق سعادة الأفراد، ويسود الجزيرة المحبة والتعاون فيما بين أفرادها.
4. كتاب «مخاطرات تلماك» للمفكر الفرنسي فنلون، والذي كتبه على صورة شعر منثور، حمل في ثناياه نقدا لاذعا وحادا للنظم القائمة في عهد لويس الرابع عشر، كما ناقش المؤلف في كتابه الكثير من المبادئ السياسية والاشتراكية وهاجم الملكية ومفاسدها، إلى جانب مجتمعه الذي تخيله على غرار جمهورية أفلاطون.
• اعتبرت هذه البحوث لوحات فنية وصورا شيقة لمجتمعات يحكمها العلم والفلسفة، تعكس الخيال المثالي عند أصحابها في فترة من الزمن.
• أهم نتائج هذه الدراسات والأبحاث هو التوجه العام فيها إلى النقد السياسي اللاذع لنظم الحكم الفاسدة التي كانت قائمة آنذاك.
مدارس الفلسفة الممهدة لظهور علم الاجتماع
1)الفلسفة السياسية
• ظهرت مع ظهور فكرة القومية ونظرية التوازن بين الدول أمام نظرية الإمبراطورية ونظرية التركيز (التوحيد السياسي) مما أدى إلى نشوء بعض الملكيات القوية التي جنح بعضها إلى الظلم والاستبداد.
• من أبرز أفكار أصحاب هذه الفلسفة نظريات التعاقد الاجتماعي.
• وتقوم هذه النظريات على فكرة وجود عقد بين الحاكم والمجتمع.
• وقد تطرق أصحاب هذه النظريات إلى دراسة أصل الاجتماع الإنساني للبحث في قيام السلطة في المجتمع كمساجلات سياسية، نتيجة لفساد بعض الأنظمة كما سبق.
• ويقولون بتقسيم الاجتماع الإنساني إلى حالتين:
1. الحالة الفطرية، وهي سابقة على وجود التنظيم.
2. الحالة المدنية، وأساسها التعاقد الاجتماعي.
• وتتحكم التوجهات السياسية بالتصورات الفردية لأصحاب هذه النظريات رغم اتفاقهم على وجود حالة فطرية سابقة للتعاقد المدني، حول وصف الحالة الفطرية وصياغة التعاقد، كما يلي:
1. هوبز وهو إنجليزي من أنصار الملكية المستبدة، ويرى أن الحالة الفطرية مرحلة فوضى وظلم يأكل فيها القوي حق الضعيف، ونتيجة للخوف على المصالح الخاصة تولدت نظرية التعاقد التي توكل حقوق الحماية إلى القانون أو الملك، ولا يجيز هذا العقد الثورة أو المعارضة على هذا النظام، فهو يصور المجتمع على انه صناعي يديره تعاقد إداري.
2. لوك وهو نصير الثورة التي قام بها البرلمان الإنجليزي، إذ يرى أن الحالة الفطرية الخاضعة للقانون الطبيعي سبقت الحالة المدنية، وجاء التعاقد نتيجة تعقد الحياة وتشابك المصالح وعدم وجود من يطبق النظام الطبيعي بدقة.
3. جان جاك روسو وهو من أشهر أصحاب هذه النظريات، حيث اكتمل به شكل هذه النظريات، نظرا لدقته في الصياغة وعمقه في التحليل، ويرى أن الحالة الطبيعية هي أسعد حالات الإنسانية، وأن التقدم جر عليها الشقاء منذ اكتشف الإنسان الزراعة التي أسست حالة عدم المساواة، ونظرا لاستحالة القضاء على إنجازات الإنسان لابد من تعاقد يساعد على الإصلاح والتحسين يتنازل بموجبه أفراد المجتمع عن بعض حقوقهم للمجموع.
• من أبرز عيوب هذه النظرية:
1. ليس لها سند تاريخي.
2. يحتاج التعاقد إلى سلطة قوية تؤسس لهذا العقد.
3. لا تسمح حالة الفوضى الفطرية بالوصول إلى حالة من الرقي لتنظيم عقد إداري بين الأفراد.
4. تخالف الحقيقة البديهية بأن الإنسان كائن اجتماعي بطبعه وليس نتيجة عقد أو ظروف معينة.
5. لا يمكن تصور أن وجود المجتمع مرهون برغبة أفراده في الانسحاب من هذا التعاقد أو الاستمرار فيه.
2)فلسفة القانون
• يعود هذا التيار الفكري إلى العلامة الفرنسي «مونتسكيو» الذي أسس هذا النوع من التفكير والدراسة.
• ينظر إلى القانون على أنه ضرورة وحتمية لطبيعة الاجتماع الإنساني، وليس أصلا دينيا أو أخلاقيا.
• تدور أبحاثها حول فكرة أن المشع محكوم بأمور خارجية عن إرادته، ترجع إلى:
1. نظم الحكم وأشكال الحكومات القائمة.
2. البيئة والجغرافيا والموقع والمسافة وعدد السكان (الخصائص البيئية والبشرية للمجتمع).
3. الظواهر الاجتماعية مثل الدين والعرف والتقاليد والعادات وأنماط المعيشة والتركيب السكاني.
• يرى أن ظاهرة الحرب ظاهرة طبيعية تنشأ بين الدول وليس الأفراد، ولا تنشأ إلا اكتمال الأمة لخصائصها واستقرارها، ولا يقر إلا حرب الدفاع عن الحقوق أو الحرب لتنفيذ معاهدة قانونية بين دولتين.
• يعتبر طبيعة وشدة العقوبات مقياسا للحرية التي يتمتع بها المجتمع، فكلما زادت مساحة الحرية في مجتمع ما خفت حدة العقوبات.
• هدف مونتسكيو من دراساته إلى وضع نظريات سياسية وقانونية ونظم مقارنة تتفق مع احتياجات المجتمعات المختلفة.
3)فلسفة التاريخ
1) و تعني قراءة التاريخ قراءة دقيقة تحليلية متأنية، متجاوزة عملية سرد الأحداث والوقائع إلى فهم حركة سير التاريخ ومساره للوصول إلى استخلاص قوانين ثابتة لمسيرة الإنسانية ومعرفة مصيرها ومآل مجتمعاتها.
من أشهر نظرياتها:
1. أول نظرية في ذلك كانت للمفكر الإيطالي فيكو حيث يرى أن تاريخ الإنسانية يمثل وحدة حية متماسكة، ويدور تطورها في ثلاث مراحل متتالية هي المرحلة الدينية، ثم مرحلة البطولة، وأخيرا مرحلة الإنسانية، ثم العودة والبدء من جديد بالمرحلة الدينية بشكل أرقى من سابقه.
2. المفكر الفرنسي فولتير والذي قسم تاريخ الإنسانية إلى قسمين:
أ) مرحلة الفطرة: وهي مرحلة افتراضية لابد من تصورها لتبرير الانتقال إلى المرحلة التالية.
ب) وتمثل حياة الإنسان في ظل النظام والقانون الذي شرعه الإنسان نظرا للدوافع الجمعية فيه، والتي دعته إلى سن القوانين المكتوبة كالتشريعات، وغير المكتوبة كالعرف والتقاليد لتنظيم شؤون الحياة.
3. جان جاك روسو: وينظم انتقال المجتمع في أربعة أدوار هي:
أ) المرحلة الطبيعية: وهي أسعد فترات الإنسان.
ب) مرحلة الملكية الفردية: وبدأت باكتشاف الزراعة
ج) مرحلة عدم المساواة (أو الإقطاع): وازدادت فيها الفوارق الطبقية والاجتماعية.
د) مرحلة التعاقد: للخروج من مرحلة الفساد الذي استشرى في المجتمع.
• وهو يقرر أن الحالة الطبيعية حالة افتراضية وليست حقيقية، لتبرير نشأة الاجتماع السياسي.
• من أسوأ ما ذهب إليه أنه اعتبر العلوم والفنون من مساوئ الحياة ومن عوامل الفساد ومظاهر الشقاء.
4. المفكر الفرنسي ترجو والذي وضع نظري على أساس أن الإنسانية وحدة حية وكلا لا يتجزأ، تنتقل في تقدم مطرد ومستمر نحو الارتقاء والكمال المادي والروحي، يطبعها الاتزان والهدوء، لكي تثور من جديد حيث أن الثورة هي عملية تنشيط ضرورية من لمسيرة البشرية.
5. العلامة الفرنسي كوندرسيه والذي ركز دراسته على المجتمع الغربي، وشبه تقدم الإنسانية بخط مستقيم صاعد وقد انفرد بالحديث عن مستقبل الإنسانية في المرحلة العاشرة والذي تصور فيها تحقيق الارتقاء والمساواة ولذلك سماها مرحلة الآمال.
• وتختلف هذه الفلسفة مع علم الاجتماع في أنه لا يقر التقدم المستمر للإنسانية بل يدرس المجتمعات البشرية على أنها وحدات جماعية أو مركبات يمكن دراستها بشكل وصفي تحليلي دون إصدار الأحكام، كما في فلسفة التاريخ التي تدرس إنسانية تنتقل زمانا ومكانا.
• كما أن فلسفة التاريخ تميز بين الحضارات، أما علم الاجتماع فيرى أنها متساوية في قيمها الذاتية، ويحاول أن يعبر عن ما هو قائم
وفق الأحكام العلمية التقديرية لمعرفة ما تؤدي إليه طبائع الأشياء وحقائق الوجود وأسباب التقدم والتأخر.
4)الفلسفة الاقتصادية
من أهم المدارس الاقتصادية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر مدرسة الفزيوقراط في فرنسا والتي تعرف بمدرسة الحرية الاقتصادية.
• والأساس الفلسفي لهذه الفلسفة هي:
1. النظام الاقتصادي جزء من النظام الطبيعي.
2. النظام الطبيعي هو الأصلح لسعادة الإنسان.
3. يسهل على الإنسان كشف هذه النواميس الطبيعية.
4. لذا يجب على البشر عدم التدخل في هذا النظام لأنه جزء من النظام الطبيعي.
5. ويترتب على ما سبق ترك مطلق الحرية للإنسان في مزاولة ما يشاء من عمل وما يشاء من تجارة «دعه يعمل......»، وتحرير التجارة الداخلية والخارجية «......دعه يمر».
6. الأرض هي العامل الوحيد في الإنتاج عند الفزيوقراطين، لان الزراعة هي العمل الوحيد المنتج.
لذا ينقسم المجتمع إلى:
1. طبقة منتجة يمثلها الزراع.
2. طبقة غير منتجة يمثلها التجار والصناع.
• أشاعت هذه النظرية الروح الفردية في المجتمعات الغربية.
• من آثارها على علم الاجتماع أنها درست الظواهر الاقتصادية بوصفها خاضعة لقوانين، كما تطرقت إلى دراسة الطبقات الاقتصادية في المجتمع.
• من أبرز رموزها آدم سميث الذي اكمل النقص فيها حيث اعتبر جميع أنواع النشاط الإنساني وسائل منتجة وان كانت الزراعة من أكثرها بروزا ووضوحا.
تمثل أبحاث مالتس الإنجليزي مسارا آخر في فلسفة الاقتصاد حيث ركز دراسته على السكان وموارد العيش.
• يذهب أصحاب هذا المسار في تفسير الفقر مذهبين:
أ) أن الانخفاض في مستوى المعيشة دليل على الرخاء من خلال زيادة عدد السكان.
ب) أن فساد القوانين وانحطاط المستوى الأخلاقي هي المسببات الرئيسية للفقر.
• يرى مالتس بعد دراسة ميدانية واسعة من خلال أسفار كثيرة أن البؤس الاجتماعي هو نتيجة زيادة عدد السكان بمعدل أعلى من معدل زيادة موارد المجتمع.
• ويرى أيضا أن الموانع الطبيعية كالأمراض والأوبئة الحروب أو الموانع المتعلقة بالإنسان كتحديد النسل أو تأخير الزواج إلى حين الاقتدار عليه تساعد في حفظ هذا التوازن.
• لقيت هذه الآراء استهجانا واسعا في إنجلترا الاستعمارية نظرا لحاجتها إلى زيادة عدد السكان.
• كما ظهرت دراسات علمية أخرى لعبت دورا في التمهيد لعلم الاجتماع مثل دراسات العلامة البلجيكي كتليه والبحوث الإحصائية لكل من جيفونز وجوجلار.
5)النظريات الاشتراكية
• جاءت هذه النظريات اثر ما خلفته الثورة الفرنسية من تخلخل اقتصادي.
• حيث زادت الفجوة بين البرجوازيين والطبقة العاملة خاصة بعد الانقلاب الصناعي مما أدى إلى تسلط البرجوازيين على النظام.
• من عيوب هذه الدراسات أنها جانبت الصواب لأنها بنيت على أسس فلسفية بعيدة التحقيق، مثل ما أراده سان سيمون من إقامة دولة اقتصادية بدلا من السياسية، أو ما ذهب إليه آخرون من تطبيق كامل للشيوعية.
• من ابرز روادها لويس بلان الذي هاجم دعائم النظام الرأسمالي ودعا إلى تدخل الحكومة لتنظيم العلاقة بين العمال وأربابهم.
• أفادت هذه الدراسات في علم الاجتماع فيما قدمته حول المادية التاريخية، وتحليل الحقائق الاقتصادية ودراسة النظام الطبقي ومراحل الصراع بين الطبقات الاجتماعية والاقتصادية.
الدراسات الاجتماعية عند اوجست كونت
• يعتبر اوجست كونت في نظر كثير من المؤرخين مؤسس علم الاجتماع الحديث.
• وقد أنشأ علم الاجتماع رغبة في تعميم التفكير الوضعي (المنهج التجريبي) على جميع مظاهر الحياة والكون على مختلف العلوم، وذلك بعدما رأى أن أسباب الفوضى التي عمت المجتمع في عصره تعود إلى التناقض في أسلوب التفكير الحديث المتمثل في المنهج العلمي التجريبي والأسلوب القديم المتمثل في التفكير الميتافيزيقي، حيث رأى استحالة إلغاء نتائج العلوم والالتزام بالمنهج الديني وعدم القدرة على التوفيق بين هذين الأسلوبين المتناقضين.
• اشترط لتعميم المنهج الوضعي أن تكون الظواهر خاضعة لقوانين تحكم حركة وتطور هذه الظواهر وأن يتمكن الأفراد من الوقوف على هذه القوانين لفهم حركة الظواهر.
• أسس دراسته على ما يلي:
1. أن تحل فكرة القانون محل القوى التحكمية، ليكون محور الدراسة ومطلب البحث.
2. أن يقتصر التخيل أو التصور الفلسفي في المنهج الميتافيزيقي على الكشف عن مسائل جديدة في البحث.
3. التركيز على العلاقات التي تربط بين الظواهر.
4. نقل المعاني من عالم المطلق إلى دائرة النسبي، وتحويل المصطلحات من معاني ثابتة جامدة إلى مصطلحات قابلة للحركة والتطور وفقا
لتطور الإنسانية وتقدم العلوم والمناهج.
• ويرتكز منهج البحث عنده على:
1. الوسائل المباشرة والتي تتمثل في الملاحظة والتجربة والمنهج المقارن والمنهج التاريخي.
2. الوسائل غير المباشرة وتنتج من العلاقات الضرورية التي تربط علم الاجتماع بما عداه من العلوم الوضعية الأخرى.
• ومباحث علم الاجتماع عند كونت هي الديناميك الاجتماعي والذي يدرس قوانين الحركة الاجتماعية والسير الآلي للمجتمعات الإنسانية والثبات الاجتماعي والذي ويدرس المجتمعات في حالة الاستقرار لفهم قوانين التماسك الاجتماعي.
• وتدور بحوثه الديناميكية حول نظريته في قانون الأدوار الثلاثة، ونظريته في تقدم العلوم الإنسانية.
• تتلخص نظرية قانون الأدوار الثلاثة في أن التفكير أو العقل الإنساني قد مر بثلاثة مراحل في إدراكه لفروع المعرفة من الدور الديني اللاهوتي إلى الدور الميتافيزيقي وانتهي بالدور الوضعي العلمي.
• وتعنى نظرية التقدم السير ولانتقال من مرحلة إلى أخرى وفقا لقوانين ثابتة، ويترافق ذلك مع تقدم وتحسن في الحالة الاجتماعية المادية والطبيعة الإنسانية العقلية.
• انتهى كونت من دراسته للثبات الاجتماعي إلى قانون التضامن، وملخصه أن مظاهر الحياة الاجتماعية يتضامن بعضها مع بعض، وتسير أعمال كل منها منسجمة مع أعمال ما عداها.
• وصل في بحوثه إلى أن المجتمع يتكون من ثلاثة عناصر: الفرد، والعائلة، والدولة، ولا قيمة لكل منها إلا بالتضامن الاجتماعي.
• يرى أن وظيفة الأسرة مقتصرة على الناحية التربوية والأخلاقية وقد استمد أفكاره عن الأسرة من نظم الديانة المسيحية وخاصة النظم الكاثوليكية، كما يرى أن وظيفة الحكومة هي الأهم وهي الدليل على مدى تقدم المجتمع من خلال نظام الحكومة ومدى انقياد الأفراد لها، ومهمتها الرئيسية هي تحقيق الوحدة والتضامن الاجتماعي.
• عارض الحرية الاقتصادية المتمثلة في مدرسة الفزيوقراط، واتفق مع الشيوعيين والاشتراكيين في ضرورة تدخل الحكومة لتنظيم العلاقات الاقتصادية وان اختلف معهم في إلغاء الملكية الفردية لأنها ظاهرة اجتماعية يمثل إلغاؤها خرقا لنظم المجتمع.
• في أواخر أيام اوجست كونت وبعد وفاته ظهرت مدارس اجتماعية عديدة تهدف إلى دراسة الظواهر الاجتماعية دراسة علمية، إلا أنها لم تقتنع بفكرة استقلال الظواهر الاجتماعية ومن اشهرها المدرسة الاجتماعية البيولوجية بزعامة هربرت سبنسر، والمدرسة المادية التاريخية التي تزعمها الفيلسوف الألماني ماركس، والمدرسة النفسية والمدرسة الجغرافية ومدرسة الأنثروبولوجيا أو دراسة المجتمعات البدائية، والمدرسة الاثنوجية التي تعود إلى فكرة الجنس، وأخيرا المدرسة الفرنسية لعلم الاجتماع بزعامة أميل دوركايم.
الدراسات الاجتماعية عند هربرت سبنسر
تزعم هربرت سبنسر المدرسة الاجتماعية البيولوجية، والتي تذهب إلى عدم استقلال الظاهرة الاجتماعية، وأنها تسير وفق قوانين الظواهر البيولوجية. وقد وصل هربرت سبنسر إلى هذا التفسير للظاهرة الاجتماعية من خلال استقرائه ودراسته وأبحاثه في ميدان الدراسات البيولوجية، حيث توصل إلى أن أجسام الأنواع الدنيا من الحيوانات تتألف من أجزاء متماثلة لا يتوقف بعضها على بعض، وأما الأنواع العليا فتتألف من أعضاء متباينة لكنها تعتمد في وظائفها على بعضها البعض.
وحيث أن المجتمع يتكون من أفراد فهو عبارة عن كائن أو مركب عضوي -كما يقرر هربرت سبنسر- يتأثر في حال اكتمال نموه بالعوامل الداخلية المتعلقة بالأفراد وتكوينهم الطبيعي والعاطفي والعقلي، وبالعوامل الخارجية المتمثلة في نظره بالبيئة، ومن هنا فهو لا يعترف باستقلال الظاهرة الاجتماعية. اسقط هذه الحقيقة على المجتمع بمختلف ظواهره، إذ كما يقول هربرت سبنسر بدأت المجتمعات البدائية من أشخاص متماثلين يؤدون نفس الوظيفة ونفس الدور (الصيد أو الزراعة)، ثم ازداد الأمر تعقيدا فمال أفراد المجتمع إلى التفرد والتخصص مما أدى إلى ظهور طبقة الصناع والتجار والزراع والحراس والحكام والموظفون بمختلف أعمالهم. ويمتد هذا المفهوم حتى في عصرنا هذا فالزراعة على سبيل المثال أصبحت أكثر تعقيدا ومن ثم أكثر تفردا واختصاصا، حيث هناك من يتخصص في المشاتل، أو تصميم الحدائق أو زراعة الحبوب والغلات، أو الخضار أو زراعة الغابات...الخ، وكذلك الأمر بالنسبة للصناعة أو التجارة أو الصيد أو أي نشاط آخر يمكن أن يمارسه الإنسان. وفيما يلي ملخص لنظرياته الاجتماعية المختلفة:
• ترتكز نظريته في النشوء والارتقاء أو في التطور على أساس فكرتين هما:
1. التباين: وهو الانتقال من التجانس إلى اللاتجانس.
2. التكامل: ويسير بموازاة التباين، ويعني التضامن والتماسك بين الأجزاء واعتمادها على بعضها البعض.
• وتنقسم المجتمعات عنده من ناحية التكوين إلى مجتمعات بسيطة كالمجتمعات البدائية، ومركبة كالمجتمعات الحالية، ومن ناحية الوظيفة إما حربية أو صناعية، وتختلف المجتمعات الحربية عن الصناعية في كون السلطة في المجتمع الحربي مركزة في الحكومة وبروز النظام الطبقي وسيادة فكرة سلطة الرجل على الأسرة على عكس المجتمعات الصناعية التي تتميز بفضل قيمتها واستقرارها ورقي أخلاق أفرادها، وغالبا ما يكون النظام ملكيا في المجتمع الحربي.
• أما الحكومة فهي غير ضرورية ولا يجوز لها أن تتجاوز مهامها الطبيعية والرئيسية (من الحماية الخارجية وتحقيق الأمن الداخلي وضمان الوفاء بالعقود بين الأفراد) إلى التشريع وسن القوانين والحد من إمكانية الأفراد. وذلك نتيجة كونه من أنصار المذهب الفردي من ناحية وكون الحكومة لا تستقيم مع القوانين التي انتهى أليها التطور كالبقاء للأصح وتنازع البقاء. وانعكس ذلك على نظريته في الاقتصاد أيضا.
• وقد ذهب مذهب مالتس في ضرورة تحديد النسل، ودرسها من الناحية البيولوجية وعقد مقارنة بين حجم الحيوان ودرجة نموه حيث يكون التناسب بينهما عكسيا.
• أما في الأخلاق فقد كان ماديا وأنانيا حيث يرى أن افعل الأخلاقي هو ما يجلب المنفعة ويبعد الألم فمقياس اللذة عنده هو المنفعة، والحق أن أبحاثه الاجتماعية عموما اتجهت إلى تأييد الشر وان كانت إضافة كبيرة إلى العلوم الاجتماعية.
الدراسات الاجتماعية عند أميل دوركايم
يعتبر أميل دوركايم مؤسس علم الاجتماع الحديث بلا منازع وزعيم المدرسة الفرنسية لعلم الاجتماع. وقد بحث دوركايم في تعريف الظاهرة الاجتماعية ووصفها، لأن الوصول إلى ذلك يعني قيام العلم مستقلا.
• بدأ في تعريف الظاهرة الاجتماعية وتحديد خواصها بضرب عدد من الأمثلة عليها ثم بحث في الصفات المشتركة التي تجمع بينها ومن أهمها:
1. الظواهر الاجتماعية ظواهر إنسانية تنشأ بنشأة الاجتماع، وتسير وفق قوانين ثابتة مثل بقية الظواهر العلمية الأخرى والبحث فيها هو موضوع علم الاجتماع.
2. تمتاز بأنها عبارة عن أساليب وقوالب وأوضاع للتفكير والعمل الإنساني.
3. كما تمتاز بأنها ظواهر شيئية ولها صفة الخارجية (عن شعور الفرد) والموضوعية ووجودها يسبق الوجود الفردي.
4. تتصف بأنها ليست من صنع فرد أو بضعة أفراد بل هي من صنع المجتمع.
5. تعتبر من الظواهر العامة أي لها صفة الانتشار داخل المجتمع.
6. لها صفة الجبر والإلزام.
• عرف الظاهرة الاجتماعية بأنها عبارة عن ضرب من السلوك العام، واتجاهات وأساليب وأوضاع يصب فيها الإنسان تفكيره وأعماله، وليست هذه الظاهرة من صنع فرد أو بضعة أفراد ولكنها من صنع المجتمع، وهي ظاهرة عامة ولها كيان خاص مستقل عن الصور التي تتشكل بها في الحالات الفردية، ومزودة بقوة ملزمة ومجبرة.
• اهتم بتبويب العلوم الاجتماعية ولخص تبويبه في تقسيمات ثلاثة هي:
1. المورفولوجيا الاجتماعية وتشمل دراسة الجغرافيا للبيئة والسكان وعلاقتها بالتنظيم الاجتماعي، ودراسة السكان من حيث التخلخل والتوزيع.
2. علم الوظائف الاجتماعي ويشمل الاجتماع الديني، والأخلاقي، والقضائي، والاقتصادي، واللغوي، والجمالي.
3. علم الاجتماع العام وهو فلسفة العلم.
• ويضع دوركايم الاجتماع الديني على رأس فروع هذا العلم لأنه يعتقد أن الدين هو أهم الظواهر الاجتماعية.
• ينسب له الفضل في تحديد الشروط الضرورية للدراسة الاجتماعية، وأهم أسس الدراسة التي نبه إليها تتلخص في:
1. دراسة نشأة الظاهرة الاجتماعية والوقوف على عناصرها الأولية.
2. دراسة تطور الظواهر والوقوف على مختلف أشكالها.
3. دراسة العلاقات التي تربط الظاهرة بما عداها من الظواهر التي تنتمي إلى شعبتها.
4. الانتفاع بمنطق المقارنة في دراسة الظاهرة.
5. الكشف عن الوظيفة الاجتماعية التي تؤديها الظاهرة.
6. تحديد القوانين التي يصل إليها الباحث من دراساته.
هذا إلى جانب ضرورة التحرر من أي فكرة مسبقة عن الظاهرة الاجتماعية ولابد من دراسة الظاهرة بشكل موضوعي وعلى اعتبارها شيئا منفصلا عن الشعور قابل للملاحظة والتجربة، كما يجب الانطلاق من تعريف الظاهرة وتحديدها.
• له الكثير من النظريات التي تتناثر في بحوثه في مختلف شئون الحياة الاجتماعية، ومن أهم نظرياته ما يلي:
أ) طبيعة المجتمعات وأشكالها: يقرر أن طبيعة الاجتماع تلقائية تنشأ بصفة طبيعية، وقد وضع الأسس التي ينبغي أن يقوم عليها تصنيف نظرا لما وجده من صعوبة في تحديد أشكال المجتمعات، وتتلخص نظريته في أن التصنيف لا بد أن يقوم على أساس درجة التركيب. وعلى ضوء هذه النظرية يمكن القول أن دوركايم يجمع في تقسيمه للمجتمعات بين مبدأ التركيب المورفولوجي، ومبدأ توزيع الوظائف، وبهذا بمكن تقسيم المجتمعات إلى:
1. مجتمعات محدودة النطاق ساذجة بسيطة وغير مميزة الوظائف ولا تخضع لمبدأ توزيع العمل، ويعتبر الدين أقوى مظاهر الحياة الاجتماعية كما أنها تخضع لسلطة العرف والتقاليد.
2. مجتمعات واسعة النطاق معقدة التركيب ومميزة الوظائف خاضعة لمبدأ توزيع العمل مثل المدن اليونانية والرومانية القديمة، والإمبراطوريات القديمة، وتنتشر المؤسسات الحكومية، ويغلب عليها سلطة القانون وقوة التعاقدات القانونية.
ب) الدين: يقسم مظاهر الدين إلى قسمين هما
1. القسم القدسي: ويتعلق بالعقائد.
2. القسم العلماني: ويتعلق بالعبادات وطقوسها.
وبعد مناقشته للاتجاهات الدينية (المذهب الروحي والمذهب الطبيعي)، ُيرجع دوركايم أصل التدين إلى الاتجاه الطوطمي (عبارة عن اصل حيواني أو نباتي يُعبد ويُعتقد في انه مصدر القوة والتحكم بالأشياء) وعليه فإنه يقرر أن المجتمع عبد نفسه في أول مظهر من التدين.
ج) المعرفة الإنسانية: أرجع الحياة العقلية ومبادئ الفكر إلى أصول اجتماعية وهي من نتاج العقل الجمعي وخلقه، وعند تطبيق نظريته هذه على المقولات العقلية وجد أن الزمان مثلا يعبر عن انتظام نواحي النشاط الاجتماعي من خلال التقويم السنوي الذي يتقسم ويتكرر كما هي الحال مع الأعياد والطقوس، وكذلك كان التنظيم الاجتماعي نموذجا للتنظيم المكاني. كما قال عن قوانين الذاتية والتناقض انهما تعتمدان على ظروف اجتماعية مستدلا بتطور هذه القوانين والمبادئ العامة مما يعني أنها ليست مفطورة في التكوين العقلي الإنساني.
د) شؤون الأسرة: درسها في طبيعتها وفي أشكالها وقي وظيفتها.وينتهي من دراسته إلى أن قيام المجتمع الأسرى يرجع إلى قواعد وأساليب يرتضيها العقل وليست قائمة على الغريزة ودوافع الطبيعة والدم. حيث انتقلت الأسرة في أشكالها من الأسرة الممتدة في الشكل الطوطمي، ثم إلى الأسرة الأبوية الكبيرة في أيام الرومان ثم انحصرت على الأسرة الزواجية كما هو الحال الآن. وتطورت وظائف الأسرة بدورها إلى الأضيق فالأضيق، حيث لم يبق لها في نظره سوى الوظيفة الأخلاقية في ظل تخصص هيئات المجتمع المختلفة في الوظائف الرئيسية كالتشريع والتربية وتنظيم الأمور الداخلية والخارجية.
ه) الانتحار: ونظريته في الانتحار دراسة في الاجتماع الأخلاقي ومحاولة لتطبيق المنهج الإحصائي على شؤون الاجتماع، حيث اعتمد على الإحصائيات التي عملت في البلاد الأوربية، حيث أخرج في هذه الدراسة ظاهرة الانتحار من المحيط الفردي (الحب والإدمان والغيرة والخمور والأمراض المستعصية وغيرها) وبحث في العوامل الاجتماعية الكامنة وراء هذه الظاهرة حيث يؤكد على أن الانتحار في ذاته مرتبط اشد الارتباط بالحالة الاقتصادية والدينية والعرف والتقاليد.
مصادر أخرى
كتاب علم الاجتماع لمصطفى الخشاب.
انظر أيضًا
قائمة علماء الاجتماع
مراجع
تاريخ العلوم الاجتماعية
فروع تاريخ العلوم
| |
doc-ar-5757
|
ولد أبو بكر محمد بن الحسن الكرجي في جانب كرج (إيران)، ولا يُعرف تاريخ ولادته. وقضى حياته في بغداد وأعطى إنتاجه في تلك المدينة الزاهرة (في أواخر القرن العاشر وبداية القرن الحادي عشر الميلادي)، وتوفي هناك في عام 429 هـ/1020م، وقد قضى جزءاً كبيرا من حياته في المناطق الجبلية حيث اشتغل بأعمال الهندسة.
اسمه ومولده
هو أبو بكر محمد بن الحسن الكرجي العالم الرياضي والمهندس، المولود في جانب كرج (إيران). المجهول سنة المولد والمتوفى سنة 410 هـ/ 1020م. برع في الأنماط الرياضية وابتكر مثلثه المشهور الذي يعرف اليوم بمثلث باسكال.
أعماله
اهتم الكرجي اهتماماً كبيراً بعلمي الحساب والجبر فكان نتاجه عظيماً في هذين الحقلين، وبقيت أوروبا تستخدم نتاجه مدة طويلة من الزمن. كذلك قام بابتكار بعض الأفكار الرياضية واستخدمها في مؤلفاته الرياضية ومن هذه الأفكار ما يلي :
العدد الذي لوأضيف إليه مربعه لكان الناتج مربعاً• ولو طرح منه مربعه لكان الناتج مربعاً.
أي أن : س + س == ص، س - س == ع وقد حل هذه المسألة بطريقة مطوّلة جداً تدل على العمق في البحث.
النظريات التي تتعلق• بإيجاد مجموع مربعات ومكعبات الأعداد التي عددها ن.
عددان مجموع مكعبيهما• يساوي العدد الثالث. أي أن س + س = ص. حل الكرجي هذه المسألة مستعملاً الأعداد الجذرية.
دراسة منظمة للمقادير الجبرية المرفوعة لأسس مختلفة مستخدماً• العمليات الحسابية على هذه المقادير، وكذلك دراسته للمتتاليات مثل : س، س ،….، س ،…. وـ، ـ، …،ـ وبالتالي استنتج مايلي : 1) ــ × ــ == ــ 2) ــ × ــ == ــ
3) ــ × س == ــ 4) ــ × س == ــ
5) ــ × س = س حيث م، ن في جميع الحالات السابقة عددان صحيحان
تطوير القانون العام المعروف لحل المعادلات من الدرجة الثانية•.
ابتكار طريقة لجمع وطرح الأعداد الصم واستنتج القانون التالي :•
أ + ب = (أ + ب) + 2 أ ب وغير ذلك من الأفكار الرياضية التي ابتكرها ويرجع الفضل له في الابتكار.
مؤلفاته
من أهم مؤلفاته: كتاب الفخري وكتاب البديع.
المراجع
معجم الأعلام: معجم تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين- بسام عبد الوهّاب الجابي- دار الجفان والجابي للطباعة والنشر- الطبعة الأولى- سنة 1987م
مؤلفاته :-
عكف الكرجي على التصنيف فألف الكثير ولكن مع شديد الأسف ضاع معظم إنتاجه العلمي ولم يُعثر إلا على القليل، ولقد اتفق علماء المشرق والمغرب على أن الكرجي يُعد من عباقرة علماء الرياضيات في العالم لما في إنتاجه من الأصالة والابتكار، ومن مؤلفاته الآتي :
1) كتاب حول حفر الآبار. 2) كتاب الفخري في الحسـاب.
3) كتاب البديع 4) رسالة في النسبة.
5) رسالة في استخراج الجذور الصماء وضربها وقسمتها 6) رسالة حسب فيها مساحات بعض السطوح.
7)رسالة في برهان النظريات التي تتعلق بإيجاد مجموع مربعات ومكعبات الأعداد الطبيعية.
8)رسالة تشمل على ما يزيد على 250 مسألة متنوعة من معادلات الدرجة الأولى والدرجة الثانية وذات درجات أعلى. 9) رسالة في علاقة الرياضيات في الحياة العلمية.
وأخيراً :-
فإن العالم المسلم المخلص لعمله (الكرجي) لم يترك موضوعاً في علمي الحساب والجبر إلا تطرق له وطوّره فكان عالماً محنكاً وموسوعة منظمة.
يعتبر الكرجي من أشهر علماء الرياضيات ببغداد، ولقد تأثر كثيرا بالعالم الجبري أبو كامل المصري (850 ـ 930م). ولقد تقدم كثيرا في علم الهندسة نظرا للجزء الكبير الذي قضاه من حياته في المناطق الجبلية. هذا بالإضافة إلى اهتمامه بعلمي الجبر والحساب. يقول عنه المؤرخ George Sarton في كتابه: ”تاريخ العلوم الإنسانية” ”إن أوروبا مدينة للكرجي الذي قدم للرياضيات أهم وأكمل نظرية في علم الجبر عرفتها”.
أعماله: من بين أعماله الأصيلة والجديدة:
ـ مثلث المعاملات لنظرية ذات الحدين، والمعروف في عصرنا الحاضر باسم مثلث Pascal(فرنسي 1623ـ 1662م) حيث قام بحساب33…(x+y)2(x+y)(x+y)
فكان الأول (x+y) يحمل اسم شيء، وكان الثاني: 2(x+y)يحمل اسم المال وكان الثالث3(x+y) يحمل اسم الكعب. كما أنه قام بعملية حساب مجموع مربعات الأعداد الطبيعية إلى n عدد وكذلك مكعباتها.
استخرج قانون العمليات الحسابية من جمع وطرح للأعداد الصماء.
من مؤلفاته الشهيرة:
ترك لنا هذا العالم الجليل مجموعة من رسائل وكتب فاقت العشرة، نذكر منها:
- رسالة في علاقة الرياضيات بالحياة العملية.
- رسالة في استخراج الجذور الصماء وضربها وقسمتها.
- رسالة في الحساب والجبر.
-رسالة حسب فيها مساحات بعض السطوح.
- رسالة علّق فيها على بعض الحالات في الجبر، والتي وردت في كتاب الجبر والمقابلة للخوارزمي.
مراجع
رياضياتيون فرس في القرن 10
رياضياتيون فرس في القرن 11
أشخاص من بغداد
أشخاص من كرج
إيرانيون في القرن 10
رياضياتيو القرن 10
رياضياتيو القرن 11
رياضياتيون فرس من العصور الوسطى
رياضياتيون من العصر الذهبي للإسلام
علماء إيرانيون
مسلمون في القرن 10
مسلمون في القرن 11
مواليد 341 هـ
مواليد 953
مواليد عقد 950
مواليد في كرج (إيران)
وفيات 1020
وفيات 1029
وفيات 410 هـ
رياضياتيون إيرانيون في القرن 11
| |
doc-ar-8032
|
عبد الرحمن باعباد (1393 - 1440 هـ): داعية إسلامي وشيخ تربية وعميد رباط الإسعاد للدراسات الإسلامية بمدينة الغرفة في حضرموت اليمنية، كما كان إمام وخطيب الجامع الكبير بالغرفة. وكان يقيم يومياً وأسبوعياً الدروس العلمية والمجالس العامة ويشرف على حلقات التحفيظ والدروس الشرعية بالمساجد. كما شارك في العديد من الندوات والمؤتمرات واللقاءات الإذاعية والتلفزيونية داخل اليمن وخارجها. اشتهر عنه إصلاح ذات البين في كثير من القضايا والأحداث الاجتماعية في حضرموت وذلك بعد إسهاماته في تأسيس مؤتمر حضرموت الجامع وحلف قبائل حضرموت قبل ذلك. وله مساعيه في خدمة المجتمع وتطوير الواقع الحضرمي من خلال ترؤسه لمؤسسة الوسط للتنمية بمدينة سيئون.
نسبه
عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حسن بن سالم بن حسن بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبّاد بن عمر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن خالد بن محمد الديباج بن عبد الله المطرف بن عمرو بن عثمان بن عفان.
فهو الحفيد 36 لخليفة رسول الله عثمان بن عفان في سلسلة نسبه.
مولده ونشأته
ولد بمدينة الغرفة ليلة الأربعاء الثامن من شهر صفر سنة 1393 هـ الموافق للثالث عشر من مارس عام 1973 م. نشأ في حجر والده ولازمه في أول أمره، فكان يحضر معه المجالس اليومية من دروس وروحات وحزب للقرآن ومجامع عامة، وقرأ عليه القرآن الكريم وصحيحي البخاري ومسلم و«رياض الصالحين» و«الأذكار» للإمام النووي، وفي الفقه «الرسالة» و«السفينة» وبعض متن أبي شجاع و«الياقوت النفيس»، وحضر معه بعض دروس «المهذب»، وفي اللغة «الأجرومية» و«المتممة»، وفي التصوف «النصائح الدينية» و«الإحياء» للإمام الغزالي و«قوت القلوب» لأبي طالب المكي وغيرها الكثير من كتب التصوف. واستفاد من والده أسلوبه المتميز في التعامل مع الناس وإصلاح ذات البين والسعي في مصالح المسلمين.
شيوخه
ابتدأ تعليمه بالغرفة، ثم تردد على مدينتي سيئون وتريم فقرأ على علمائها وحظي بالعناية منهم. ثم ارتحل إلى الحجاز والبيضاء وإلى بلاد الشام فأخذ عن جملة من مشايخ الوطن العربي آنذاك وزار الكثير منهم واستجازهم، نذكر منهم:
من مآثره
أسس لما عاد من مدينة البيضاء دروس النساء وافتتح الحلقات لتعليم البنات في حوش آل جوبان حتى تخرجن جملة من الدارسات وتهيأن للتدريس. وأقام المجالس العامة التي تُعقد في ربيع الأول من كل عام في ساحات البلد، وهي مجالس تتلى فيها السيرة العطرة للحبيب ، ويتنادى إليها أعداد كبيرة من الناس كبار وصغار، وتُقام فيها المواعظ من قبل الدعاة. بالإضافة إلى عدة مراكز تعليمية ودعوية، وبعض من الأنشطة والحلقات الدينية منها:
دار الدعوة
وهي عبارة عن شقة بجانب مسجد الشيخ علي بن عبد الرحمن الركن باعباد. تقام فيها الدروس العامة والحلقات القرآنية والفقهية والتشاور في شؤون الدعوة إلى الله.
مدرسة أمهات المؤمنين
أسس الشيخ عبد الرحمن تلك المدرسة التي توسعت بعد ذلك وصار لها عدة فروع، وتضم حاليًا من المدرِّسات أكثر من خمسين مدرِّسة ومن الطالبات على مختلف مستوياتهن أكثر من سبعمائة طالبة.
رباط الإسعاد للدراسات الإسلامية
والذي يقع على الطريق إلى مدينة سيئون غربي الجامع الكبير بالغرفة، وقد تخرج منه جملة من طلبة العلم وهم الآن خطباء وأئمة لأكثر المساجد بالغرفة، وتخرج به جملة من طلبة العلم من بلدان أخرى من شرق آسيا وأفريقيا والشام واليمن وساحل حضرموت وغيرها من البلدان المجاورة، كشبام والحوطة وسيئون ومدودة وغيرها.
منتدى أنصار الحبيب
وهو منتدى دعوي علمي ثقافي اجتماعي أسسه الشيخ عبد الرحمن إثر الحملة المسيئة لجناب الرسول قيامًا بواجب النصرة له، ويركز على فئة الشباب والكهول بإقامة العديد من الأنشطة العلمية والتربوية والثقافية والاجتماعية.
مؤسسة الإسعاد
وهي مؤسسة علمية دعوية اجتماعية ثقافية أسسها الشيخ عبد الرحمن للتأكيد على خيرية هذه الأمة ولتنضم إلى سلك المتعاونين على البر والتقوى وصانعي المعروف.
فرق الإنشاد والمسرح الديني
يضم هذا الجانب فرقة التوفيق الإسلامية وهي فرقة تتكون من 35 عضو تحيي المناسبات الدينية بالمسرح والنشيد الإسلامي الهادف، كما يضم كذلك فرقة نور الهدى وهي فرقة إسلامية نسائية تحيي أفراح الزواجات النسائية. والهدف من إنشاء هذه الفرق سد ثغرة الإعلام الهدام الساعي إلى خراب أبناء الإسلام، وإعطاء البديل بما يتناسب مع الشباب ومرحهم ويزيدهم ارتباطًا بالقيم والمبادئ الإسلامية، وحل قضاياهم بالوسائل المضبوطة بالشرع الحنيف.
مجلة ملتقى الأحباب
وهي مجلة دعوية ثقافية اجتماعية فصلية توقفت في الوقت الأخير لظروف مالية.
ملتقى حلقات المساجد
وهو أحد الأنشطة التي تقوم على روح التآلف بين طلاب الحلقات في جو تصقل فيه مواهبهم لإبراز معنى من معاني النصرة للحبيب بما يعود على الطلاب ومجتمعهم خاصة والمسلمين عامة بالفائدة والنفع. يشارك في هذا الملتقى جملة من العلماء والدعاة والدكاترة والمراكز العلمية والدعوية المختلفة، وقد شهد نجاحًا كبيرًا في الساحة الدعوية سيما الشبابية، ويعقد حاليًا مرة كل سنة.
رحلاته الدعوية
قام الشيخ عبد الرحمن بالعديد من الرحلات داخل اليمن وخارجه، وهو كثير التردد على ساحل حضرموت وعلى عدن وأبين وما جاورها إضافة إلى رحلاته داخل الوادي. أما رحلاته إلى خارج اليمن فقد كانت إلى أرض الحرمين الشريفين مرات عديدة وإلى مصر وبلاد الشام، وتكررت رحلاته إلى إندونيسيا وماليزيا وما جاورها، وإلى كينيا وتنزانيا في شرق أفريقيا، وإلى الإمارات وعمان من دول الخليج.
مؤلفاته
وله مصنفات عديدة إلى جانب كثير من البحوث والرسائل العلمية والمقالات المختلفة والخطب المنبرية، ومن مؤلفاته:
وفاته
توفي ليلة السبت الحادي عشر من شهر محرم سنة 1440 هـ الموافق للحادي والعشرين من سبتمبر لعام 2018 م إثر تعرضه لحادث مروري وهو في طريقه إلى مدينة صلالة العمانية بمحافظة ظفار، وتم نقل جثمانه بعد ذلك إلى مسقط رأسه بمنطقة الغرفة بوادي حضرموت؛ ليشيع إلى مثواه الأخير فيها بعد الصلاة عليه في جامع الغرفة عقب صلاة عصر يوم الأحد.
المراجع
أعلام اليمن
أعلام التصوف
مسلمون إصلاحيون
مجازون بالسند المتصل
علماء دين سنة يمنيون
صوفيون يمنيون
دعاة يمنيون
شافعية
أشاعرة
حضارم
مواليد 1393 هـ
مواليد 1973
وفيات 1440 هـ
وفيات 2018
| |
doc-ar-2576
|
هاري بوتر وسجين أزكابان هي رواية خيالية كتبتها المؤلفة البريطانية ج. ك. رولينغ وهي الثالثة في سلسلة هاري بوتر. تتابع الرواية هاري بوتر - الساحر الشاب - في عامه الثالث في مدرسة هوغورتس للسحر والشعوذة. يحقق هاري وأصدقاؤه رون ويزلي وهيرميون غرينجر مع سيرياس بلاك - السجين الهارب من سجن أزكابان، وهو سجن سحرة في بحر الشمال - إذ يظنونه أحد حلفاء اللورد فولدمورت القدامى.
نُشر الكتاب في المملكة المتحدة في الثامن من يوليو 1999 بواسطة دار بلومزبري، وفي الولايات المتحدة في الثامن من سبتمبر 1999 بواسطة إستلاستيك. وجدت رولينغ أن كتابته سهلة، إذ أنهت كتابته بعد سنة فقط من ابتداء الكتابة. بيعت ثمانية وستين ألف نسخة من الكتاب في ثلاثة أيام فقط بعد إصداره في المملكة المتحدة، ومنذ ذلك الحين بيعت أكثر من ثلاثة ملايين نسخة في البلد. فاز الكتاب بجائزة كتاب ويتبريد للأطفال لعام 1999، وجائزة برام ستوكر، وجائزة لوكوس لعام 2000 لأفضل رواية خيالية، وأُدرج في القائمة المختصرة لجوائز أخرى، بما فيها جائزة هوغو.
أُنتج عام 2004 فيلم مبني على الرواية وحقق أرباحًا تتجاوز سبعمئة وستة وتسعين مليون دولار، وحظي بمراجعات إيجابية. صدرت أيضًا ألعاب فيديو مُستوحاة من هاري بوتر وسجين أزكابان في عدة منصات، وحصل معظمها على مراجعات إيجابية.
حول الرواية
يمتلئ هذا الجزء بالتحولات إلى حيوانات، كما يظهر فيه المستذئب اللطيف ريموس لوبين مُعلم الدفاع ضد فنون السحر الأسود، وصديق جيمس بوتر والد هاري، وترمز هذه التحولات في نظر بعض علماء النفس، بالإضافة إلى الأجواء القاتمة للرواية إلى التحولات الجنسية التي تُصاحب مرحلة البلوغ، وإلى كآبة المراهقة.
يُعد هذا الكتاب أول الكتب القاتمة في السلسلة، وفيه يبلغ هاري بوتر ورفيقاه، كما يتعرف المزيد عن العالم السحري، وعن قَدَرِه، غير أن الكثير يبقى غامضاً وستكشف عنه بقية الكُتب. وهذا هو الكتاب الوحيد الذي لم يظهر لورد فولدمورت فيه بشكل شخصي.
مقدمة للرواية
عاد هاري إلى آل دورسلي لقضاء العطلة الصيفية، ثم شاهد على تلفاز العامة (الأشخاص الذين ليسوا بسحرة) أن مُدانًا يُدعى سيرياس بلاك هرب من السجن. بعد أن أساءت العمة مارج معاملة هاري وسبَّت والديه، نفخها باستخدام تعويذة سحرية ثم هرب من البيت خشية الطرد من المدرسة. بعد أن تصطحبه حافلة الفارس يقابل ستان شونبايك، الذي يسافر إلى المرجل الناضح، وهناك يطلب كورنيليوس فودج - وزير السحر - من هاري أن يبقى في حارة دياجون من أجل حمايته. بينما هو هناك، يلتقي بأصدقائه المقربين رون ويزلي وهيرميون غربنجر.
قبل أن يغادر هاري إلى هوغورتس يعلم من آرثر ويزلي أن سيرياس بلاك ذلك القاتل المُدان من عالم السحرة، هرب من سجن أزكابان لقتل هاري.
في الطريق إلى هوغورتس، يصعد على متن القطار دمنتور (حارس من حراس سجن أزكابان يتغذى على الأفكار الإيجابية وينشر اليأس) ما يجعل هاري يعيش من جديد حادثة موت والديه قبل أن يغمى عليه. يحمي معلم الدفاع ضد فنون السحر الأسود الجديد - ريموس لوبين - هاري ورون وهيرميون من الدمنتور. يعرفون لاحقًا أن الحراس يراقبون المدرسة في محاولة للقبض على سيريوس بلاك. رغم أن الأستاذ لوبين محبوب بين تلاميذه، يبدو أن مُعلم الوصفات سنيب يكرهه.
أثناء لعبهم لمباراة كويدتش، يسقط هاري من فوق مكنسته ويغمى عليه بعد أن غزت الدمنتورات أرض الملعب. تتحطم المكنسة الطائرة نيمبوس 2000 التي يملكها هاري وتهشّمها شجرة الصفصاف، وهي شجرة عنيفة ذات جذوع متحركة. بعد ذلك، يُعلِّم الأستاذ لوبين هاري كيف يحمي نفسه من الدمنتورات مستخدمًا سحر باتروناس.
يستخدم هاري خريطة اللصوص (وهي خريطة لهوغورتس تظهر سكانها وتحركاتهم والأنفاق السرية فيها، أعطاها له فريد وجورج ويزلي) في زيارة غير مصرح بها إلى قرية هوغسميد السحرية. يستمع هاري خفية لبعض أساتذته ولفودج ويعرف أن بلاك كان صديقًا لوالديْ هاري ويعهدان إليه بحماية سر مكان وجودهم عندما يختبؤون من اللورد فولدمورت.
ملخص الرواية
لوبين والباتروناس (من الفصل الأول إلى الفصل العاشر)
خلال فصل الصيف، تعلن أخبار التلفزيون العالمية غير السحرية عن هروب سجين خطير للغاية اسمه سيرياس بلاك. في الوقت نفسه، يصبح هاري مسؤولاً عن حادثة سحرية مع العمة مارج -أخت فيرنون دورسلي - حيث قام بنفخها كالبالون بعد أن أهانته وأهانت والديه، ويهرب من منزل خالته. يلتقي في الشارع بكلب أسود كبير مختبئ بين الشجيرات يراقبه بعيونه الكبيرة المتلألئة. في حالة ذعره، ظهرت أمامه حافلة الفارس، فاغتنم الفرصة وطلب نقله إلى المرجل الناضح في لندن. في الحافلة، علم هاري أن سيرياس بلاك كان من أشد المؤيدين للورد فولدمورت وأحد أتباعه الأوفياء. يلتقي هاري بكورنيليوس فودج - وزير السحر - الذي يطلب منه أن يبقى في حارة دياجون من أجل سلامته الشخصية.
قبل وقت قصير من بدء العام الدراسي، سمع هاري محادثة بين السيد والسيدة ويزلي، والديْ رون، وتفاجئ هاري عندما علم أن بلاك هرب من أزكابان للعثور عليه، معتقدا أن قتل هاري سيسمح لفولدمورت باستعادة قوته.
في قطار هوغورتس، يصعد على متن القطار دمنتور. يحمي معلم الدفاع ضد فنون السحر الأسود الجديد - ريموس لوبين - الثلاثي هاري ورون وهيرميون من الدمنتور عن طريق استدعاء الباتروناس الخاص به.
يتم تدريس مواد جديدة في هوغورتس، بما في ذلك الكهانة من قبل الأستاذة تريلاوني ورعاية المخلوقات السحرية بواسطة هاغريد. خلال الدرس الأول لهاغريد، يثير دراكو مالفوي الهيبوغريف فيهاجمه. يوجه دراكو تهديدا لهاغريد بأنه سيرفع شكوى ضد هذا المخلوق.
في درس الدفاع ضد الفنون المظلمة الأول، يعلم لوبين، المعلم الجديد، طلاب الصف الثالث كيفية مواجهة خوفهم من البوجارت (مخلوق سحري يتحول إلى أكبر مخاوف من ينظر إليه) من خلال إجباره على اتخاذ شكل مثير للضحك. ومع ذلك، يمنع لوبين هاري من المشاركة في التمرين ويشرح له السبب بعد ذلك بقليل، من خلال دعوته لشرب الشاي، ويخبره أنه كان يخشى أن يتخذ المخلوق مظهر فولدمورت ويخيف الفصل بأكمله. عندها يعترف هاري للوبين بأن خوفه الأكبر في الوقت الحالي هو مواجهة الدمنتور مرة أخرى (التي تتغذى على أي ذكريات سعيدة)، يستنتج لوبين أن هاري يخاف من الخوف نفسه، وأن ذلك يُعد ضربا من ضروب الحكمة. بعد اكتساب لوبين ثقة هاري، يخبره هذا الأخير أنه يسمع صرخات والدته بمجرد أن يقترب منه الدمنتور، ويوافق لوبين على إعطائه دروسًا خاصة للدفاع عن نفسه؛ ويعلمه كيف يستحضر الباتروناس الخاص به.
الخريطة الغامضة (من الفصل الحادي عشر إلى الفصل السادس عشر)
يقدم فريد وجورج ويزلي لهاري خريطة غريبة، تسمى خريطة المارودور (خريطة اللصوص)، التي أنشأها أربعة سحرة غامضين: موني ووورمتيل وبادفوت وبرونجز، أسماؤهم مكتوبة على الورقة. الخريطة عبارة عن مخطط تفصيلي لقلعة هوغورتس والحديقة المحيطة بها كما تحدد موقع كل فرد من الأشخاص الموجودين في هوغورتس ومحيطها من خلال نقطة صغيرة متحركة مكتوب عليها اسمه. كما أنها تعرض الممرات السرية لهوغورتس، بما في ذلك ممر يسمح لهاري بالذهاب سرا إلى قرية هوغسميد القريبة مع رون وهيرميون، على الرغم من منعه من مغادرة القلعة. أثناء نزهة في القرية، في مقهى المكانس الثلاثة، سمع محادثة بين الأساتذة منيرفا مكجونجال وفيليوس فليتويك وهاغريد وروسميرتا ووزير السحر حول سيرياس بلاك. ويصير هاري غاضبا من بلاك بشكل جنوني عندما يعلم أنه كان صديق والده ثم خانه وأخبر فولدمورت عن مكان اختباء والديه؛ وبذلك فإن بلاك يتحمل يتحمل مسؤولية وفاة والدي هاري. من جانبه، اكتشف رون أن فأره سكابرس قد اختفى ويتهم قط هيرميون بأنه أكله. يتجادل رون وهيرميون، ثم لم يعدا يتحدثان مع بعضهما البعض.
يفاجئ الأستاذ سناب هاري عند عودته من إحدى رحلاته الاستكشافية في هوغسميد ويسأله عن خريطة اللصوص التي وجدها بحوزته. بينما لم يقل هاري شيئًا، استدعى سناب الأستاذ لوبين ليريه ما وجده عند هاري. يبدو أن لوبين يتعرف على الخريطة، ويدافع عن هاري، لكنه يوبخه بعد ذلك على المخاطر التي خاضها ويقرر مصادرة المخطوطة. يحاول هاري، الذي يخمن نوعًا من العلاقة بين لوبين والخريطة، أن يسأله عن «اللصوص»، لكن لوبين يظل صامتًا، ويخبره ببساطة أنه التقى بهم من قبل.
موني وبادفوت (من الفصل السابع عشر إلى الفصل العشرين)
بعد بضعة أيام، وجد رون جرذه سكابرز وهو يجري هاربا من شيء ما، ثم يظهر كلب أسود ضخم، يشبه الكلب الذي واجهه هاري في شارع بريفيت درايف، ويحمل رون الذي يمسك الجرذ سكابرز بين يديه، باتجاه مدخل ممر سري يقع بين جذور شجرة الصفصاف. هاري وهيرميون بدورهما اندفعا إلى الممر وانتهى بهما المطاف في كوخ هوجسميد العواء. ثم يواجه المراهقون الثلاثة سيريوس بلاك نفسه، الذي لديه القدرة على التحول إلى كلب. كانت ستنشب معركة بين هاري وبلاك، لكن الأستاذ لوبين تدخل وتم الكشف عن الحقيقة حول ظروف وفاة جيمس وليلي بوتر، وأثبت سيريوس بلاك براءته. يعرف الجميع أيضا أن لوبين يعاني كونه مستذئبا. بإذن من رون، ألقى لوبين وسيريوس بلاك معًا تعويذة على الجرذ سكابرز، الذي يعود إلى شكله الطبيعي القصير والبدين: بيتر بيتيغرو، الرجل الذي ظن الجميع أنه مات منذ اثني عشر عامًا واتُّهم بلاك بقتله. والآن تبين أن بيتيغرو هو الخائن الحقيقي وليس سيريوس بلاك.
في وقت لاحق من تلك الليلة، يظهر البدر في السماء ويتحول لوبين إلى ذئب. يتحول سيريوس إلى الكلب حتى يتمكن من صد المخلوق وإعطاء المراهقين وقتًا للهروب. تمكن بيتر بيتيجرو من الفرار.بينما هجمت مجموعة من الدمنتور على سيريوس، حاول هاري إبعادهم عن طريق استحضار باترونوس، لكنه فشل.ثم يرى توهجًا فضيًا، دفع الديمنتور إلى الفرار قبل العودة إلى صاحبه، الذي يعتقد هاري أنه والده. كان هاري منهكا، لذلك أغمي عليه.
المحول الزمني (الفصلان الواحد والعشرين والثاني والعشرين)
قام الأستاذ سناب بإحضار هاري ورون وهيرميون إلى المستوصف وتم أسر سيريوس في مكتب بالطابق السابع. الأستاذ دمبلدور، اقتنع بدوره ببراءة سيريوس بلاك، يلمح إلى هيرميون أن تقوم باستخدام المحول الزمني الذي استخدمته طوال العام لمتابعة جميع فصولها الدراسية، مما سيسمح لها بإنقاذ حياة كل من سيريوس بلاك وحياة هيبوغريف هاجريد، الذي أُعدم بعد محاكمته بسبب الشكوى التي رفعها لوسيوس مالفوي والد دراكو ضد المخلوق السحري. رون، المصاب في ساقه، يبقى في المستشفى، في حين تعود هيرميون وهاري ثلاث ساعات إلى الوراء. يحرر الشابان الهيبوغريف ويعيشان كل الأحداث الماضية من منظور خارجي. ينتظر هاري حتى يتمكن من رؤية والده مرة أخرى، لكن، لا أحد يأتي لإنقاذهم، يفهم أنه هو نفسه الذي رآه قبل ثلاث ساعات. ثم يلفظ التعويذة، وهو يعلم هذه المرة أنه لا يمكن أن يفشل، ويضيء غزال فضي بضوء شديد العمى، ويطرد الديمنتور من سيريوس. بفضل الهيبوغريف، تمكن هاري وهيرميون من الصعود إلى نافذة المكتب الذي تم حبس سيريوس فيه. يشكرهما الرجل، ويعد هاري، برؤيته مرة أخرى ذات يوم، ثم يطير بعيدًا مع المخلوق.
استقال الأستاذ لوبين في اليوم التالي بعد أحداث الليلة، مما يجعل هاري يأسف كثيرًا. يعيد خريطة المارودور (خريطة اللصوص) إلى هاري ويضمن له أيضًا لم شملهما قريبا. انضم دمبلدور إلى هاري، الذي يتأسف لعدم قدرته على إثبات براءة سيريوس بلاك في نظر الوزارة (بسبب هروب بيتيجرو). وجعله يفهم أنه على الرغم من تمكن بيتر بيتيغرو من الهرب، إلا أنه سيكون مدينًا له وسيتذكره في المستقبل القريب عندما يحتاجه هاري.
تسلسل الأحداث
تجري أحداث هاري بوتر وسجين أزكابان من مساء يوم 30 يوليو / تموز 1993 (عشية عيد ميلاد هاري بوتر الثالث عشر) حتى 18 يونيو / حزيران 1994.
1993:
حوالي 30 يوليو: هرب سيريوس بلاك من أزكابان ليجد هاري بوتر ويقتل بيتر بيتيغرو.
31 يوليو: عيد ميلاد هاري بوتر الثالث عشر. العمة مارج تصل إلى منزل عائلة دارسلي.
7 أغسطس: قام هاري بنفخ العمة مارج، بعد أن ذهبت بعيداً في إهانته وسبِّ والديه. ثم يهرب هاري من بريفيت درايف وتلتقطه حافلة الفارس التي أحضرته إلى المرجل الناضح في لندن. هناك يلتقي هاري بوزير السحر، كورنيليوس فدج، طلب منه الإقامة في الغرفة 11 من المؤسسة خلال الأسابيع الثلاثة الأخيرة من الصيف قبل بدء العام الدراسي.
31 أغسطس: التقى هاري برون، الذي عاد من مصر قبل ستة أيام، وهيرميون في ممر دياغون. هيرميون تشتري كروكشانكس.
1 سبتمبر: أثناء الرحلة الممطرة على متن القطار، دخل الدمنتورات القطار وهاجم أحدهم هاري. تم صد الدمنتور من قبل ريموس لوبين، الذي سيكشف عن نفسه في مأدبة ذلك المساء بالذات ليكون مدرس الدفاع ضد فنون الظلام.
2 سبتمبر: في فترة ما بعد الظهيرة، خلال الفصل الأول لرعاية المخلوقات السحرية الذي قدمه المعلم الجديد، روبيوس هاجريد، الذي قدمهم لقطيعه المروض من الهيبوغريف ، أصيب دراكو مالفوي في ذراعه بعد إهانة أحدهم.و هو باك. لن يعود مالفوي إلى المدرسة إلا بعد أسبوع.
7 أكتوبر: اجتمع لاعبو فريق جريفندور للكويدتش لمناقشة إستراتيجية جديدة قبل تدريبهم الأول بعد ثمانية أيام.
16 أكتوبر: علمت لافندر براون بوفاة أرنبها، كما توقعت الأستاذة تريلاوني خلال درس التكهن الأول في 2 سبتمبر.
31 أكتوبر: يوم الهالوين، أول نزهة إلى هوجسميد حضرها رون وهيرميون دون هاري، الذي لم يتم توقيع أوراق التفويض الخاصة به. مكث في القلعة، تناقش مع الأستاذ لوبين. في وقت لاحق، هاجم سيريوس بلاك السيدة البدينة التي تحرس مدخل مهجع جريفندور. نتيجة لذلك، قرر ألبوس دمبلدور وضع جميع طلاب المدرسة للنوم في القاعة الكبرى بينما يتم تفتيش القلعة بدقة حتى الساعة 3 صباحًا.
5 تشرين الثاني (نوفمبر): في غياب الأستاذ لوبين، قام سيفيروس سناب بتدريس دروس الدفاع ضد فنون الظلام. يتلقى رون عقوبة تنظيف جميع مراحيض المستوصف.
6 نوفمبر: مباراة كودتش بين جريفندور وهفلباف بدلاً من سليذرين. ببعد أن غزت الدمنتورات أرض الملعب. تُنسف عصا المكنسة نيمبوس 2000 التي يملكها هاري وتهشّمها شجرة الصفصاف، وهي شجرة عنيفة ذات جذوع متحركة ، أمسك سيدريك ديغوري بسنيتش وهفلباف يفوز بالمباراة.
27 نوفمبر: مباراة كودتش بين رافنكلو وهفلباف ورافنكلو يفوز بفارق كبير.
18 كانون الأول (ديسمبر): يوم الزيارة الثانية إلى هوجسميد، قدم فريد وجورج ويزلي لهاري خريطة المارودور (خريطة اللصوص). وبالتالي يمكنه الذهاب سرًا إلى هوجسميد. يسمع مع رون وهيرميون قصة خيانة سيريوس بلاك المفترضة، ويعلم في نفس الوقت أنه أبوه الروحي.
19 ديسمبر: نهاية الفصل الأول. تلقى هاجريد الرسالة التي تبلغه بتاريخ جلسة الاستماع لباك في 20 أبريل. بدأ هاري ورون وهيرميون العمل على الدفاع عنه في اليوم التالي.
25 ديسمبر: عيد الميلاد. يتلقى هاري هدية ، وهي عصا مكنسة تسمى السهم الناري. صادرتها الأستاذة ماكجونجل للتحقق من قبل السيدة هوش والأستاذ فليتويك.
1994:
6 يناير: بدأ الأستاذ لوبين تعليم هاري كيفية إنتاج الباتروناس. سيستمر في تلقي الدروس مساء كل أربعاء حتى 31 مارس.
15 يناير: مباراة كويدتش بين رافنكلو وسليذرين. سليذرين يفوز بفارق ضئيل. بعد ذلك، سيكون هناك الآن خمس دورات تدريبية أسبوعية لفريق جريفندور.
3 فبراير: استعاد هاري السهم الناري لكن الجرذ سكابرز اختفى ويَشْتَبِه رون في كروكشانكس قط هيرميون.
5 فبراير: بعد تدريب أخير في اليوم السابق، واجه جريفندور رافنكلو. الجو صافٍ وعلى الرغم من تدخل مالفوي وكراب وجويل وهم يرتدون ملابس مثل الدمنتورات على المكانس لإسقاط هاري، فقد حقق جريفندور الفوز . في المساء، تمكن سيريوس بلاك من اقتحام برج جريفندور ، وذلك بفضل قائمة كلمات مرور نيفيل، وتمزق ستائر سرير رون ذي الأعمدة الأربعة دون الوصول إلى سكابرز. في اليوم التالي ، تمت إعادة تثبيت السيدة البدينة، التي تم ترميمها بواسطة البواب، فيلتش، عند مدخل غرفة جريفندور المشتركة.
8 فبراير: استقبل نيفيل هاولر من جدته. هاري ورون يزوران هاجريد.
11 فبراير: تم اختبار باك في لندن.
12 فبراير: يوم الخروج إلى هوجسميد. شوهد هاري هناك من قبل مالفوي الذي سيبلغ الأستاذ سناب عنه. هذا سيحاصر هاري. تعلم هيرميون من رسالة من هاجريد أنه سيتم إعدام باك في النهاية.
16 أبريل: مباراة كويدتش بين جريفندور وسليذرين. جريفندور يفوز بفارق 230 إلى 20، وبالتالي يفوز بكأس كويدتش.
6 يونيو: بدء الامتحانات. التحويل في الصباح، اختبار يتكون من تحويل إبريق الشاي إلى سلحفاة. في فترة ما بعد الظهر، التعويذات التي يتركز اختبارها على نوبات الفرح.
7 يونيو: اختبار الصباح، رعاية المخلوقات السحرية. في فترة ما بعد الظهر، الجرعات وعند منتصف الليل، علم الفلك.
8 يونيو: تاريخ السحر في الصباح والعناية بالنباتات السحرية بعد الظهر.
9 يونيو: الدفاع ضد فنون الظلام في الصباح والعرافة بعد الظهر. خلال هذا الاختبار النهائي الذي يتكون من قراءة فردية في كرة بلورية، تقوم الأستاذة تريلاوني بعمل تنبؤ جديد تمامًا أمام هاري. في المساء، كانت المواجهة بين هاري ورون وهيرميون وسيريوس بلاك. يشرح لهاري الظروف الدقيقة لوفاة والديه، ثم بمساعدة الأستاذ لوبين، يكشف سكابرز، الذي هو في الواقع بيتر بيتيغرو، الخائن الحقيقي. تمكن الأخير من الفرار أثناء التحول الأستاذ لوبين إلى ذئب. بعد ذلك، أو بالأحرى قبله، قام هاري وهيرميون، باستخدام المحول الزمني، لتحرير باك قبل إعدامه ثم سيريوس قبل أن يتم تقبيله من قبل الدمنتور (قبلة الموت). يهرب الناجيان معًا من القلعة.
10 يونيو: غادر هاري ورون وهيرميون جناح المستشفى ظهرًا. يوم الزيارة الأخيرة لهوجسميد. استقالة الأستاذ لوبين.
17 يونيو: تم نشر نتائج الامتحانات وتنظم مأدبة نهاية العام. مساء اليوم التالي يعودون إلى منازلهم على متن قطار هوغورتس.
الشخصيات الرئيسية
هاري بوتر: يتيم وبطل القصة. يجد نفسه مهددًا من قبل سيريوس بلاك، الذي هرب مؤخرًا من سجن أزكابان.
رونالد «رون ويزلي»: صديق هاري وهيرميون. في هذا الكتاب ، يهتم بشكل خاص بالحالة الصحية لفأره سكابرز.
هيرميون غرينجر: صديقة هاري ورون. إن هيرميون مجتهدة للغاية، خاصة في هذا الكتاب حيث تأخذ عدة دروس في وقت واحد بفضل استخدام المحول الزمني الذي أعطته لها الأستاذة ماكجونجل.
ريموس لوبين: أستاذ الدفاع ضد الفنون المظلمة الجديد. إنه رجل هادئ ولطيف للغاية ويبدو مرهقًا ومريضًا في كثير من الأحيان. يوافق على إعطاء هاري دروسًا خاصة ليعلمه كيفية الدفاع عن نفسه من الدمنتورات. إنه صديق الطفولة لجيمس بوتر، والد هاري.
ريبوس هاجريد: حارس مدرسة هوجورتس ومعلم رعاية المخلوقات السحرية الجديد. إنه صديق الثلاثي الرئيسي. غالبًا ما يدعوهم لشرب الشاي في كوخه. أدين هيبوغريف هاجريد، باك، بالتسبب في حادث مع دراكو مالفوي خلال فصله الأول.
ألبوس دمبلدور: مدير مدرسة هوجورتس.
سيريوس بلاك: ساحر هارب من سجن أزكابان وعراب هاري بوتر. هو مطلوب من قبل الوزارة لقتله اثني عشر موجلز وخيانة والدي هاري في الماضي من خلال الكشف عن مكان اختبائهم لسيده فولدمورت.
سيفيروس سناب: مدرس الجرعات في هوجورتس ورئيس منزل سليذرين. يبدو أنه يريد تحذير دمبلدور من الأستاذ لوبين ، وهو يراقب بشكل خاص ومريب هاري وأنشطته.
الإطار المكاني للرواية
ليتل وينينج
تبدأ قصة هذا الكتاب الثالث عندما يكتب هاري بوتر مقال عن تاريخ السحر في غرفة نومه في 4 بريفيت درايف، ليتل وينينج، مقاطعة ساري. وهو مكان إقامة عمه وخالته فيرنون وبيتونيا دورسلي ، حيث يقضي عطلته المدرسية. هذا هو المكان الذي يعلم فيه الصبي بهروب سيريوس بلاك على شاشة التلفزيون ويلقي تعويذة عن غير قصد على العمة مارج، مما يؤدي إلى تضخمها مثل البالون. يشبه هذا المنزلُ، المنزلَ الذي عاشت فيه الكاتبة ج. ك. رولينج خلال جزء من طفولتها، في ضاحية وينتربورن، بالقرب من بريستول. في القصة، ليتل وينينج هو مكان متجذر في البرجوازية ومنفصل تمامًا عن عالم «السحرة» الذي تخيلته المؤلفة.
حارة دياجون
بعد هروبه من عمه وعمته، استقبل هاري في المرجل الناضح من قبل كورنيليوس فودج - وزير السحر -، الذي يطلب منه البقاء في حارة دياجون حتى بداية المدرسة في 1 سبتمبر. أثناء انتظار عودة رون وهيرميون من العطلة، يسير هاري بمفرده في المحلات التجارية في شارع التسوق الرئيسي ويعود في المساء إلى غرفته في المرجل الناضح. على وجه الخصوص، يشتري نسخته من كتاب الوحوش الوحشي في مكتبة فلوري وبوت ويقضي الكثير من الوقت على الشرفة المشمسة ما ساعده على العمل في واجباته المدرسية خلال فترات بعد الظهر. تشبه واجهات المحلات التجارية في حارة دياجون طراز ديكنز في عصر النهضة. تقول الكاتبة إنها تأثرت بأجواء تشارينغ كروس رود في لندن لتصميم العالم السحري وعلى وجه الخصوص مدخله من خلال حانة المرجل الناضح.
هوجورتس
كما هو الحال مع الروايات السابقة في السلسلة، هذه هي نقطة الحبكة الرئيسية. هي قلعة تقع في مرتفعات اسكتلندا، حيث يعيش الطلاب على إيقاع العام الدراسي الذي يبدأ في 1 سبتمبر من كل عام. في هذه الحلقة، يكتشف هاري وأصدقاؤه أماكن جديدة مثل غرفة عرافة الأستاذة تريلاوني: غرفة مستديرة شديدة الحرارة حيث تم وضع الطاولات مثل غرفة الشاي، وتحيط بها الكراسي المريحة ذات المساند الناعمة. يكتشفون أيضًا النفق أسفل شجرة الصفصاف الضخمة في الحديقة (الذي اصطدم به هاري ورون في سيارة طائرة في بداية العام السابق). خلال العام، قام سيريوس بلاك بعدة عمليات اقتحام للقلعة في محاولة لدخول غرفة جريفندور المشتركة. عثر الثلاثي على سكابرز جرذ رون الذي يعتقد أنه ميت في مقصورة هاجريد الواقعة في الحديقة. لجأوا إلى هناك بعد ذلك بقليل مع الهيبوغريف للهروب من تحول ريموس لوبين إلى مستذئب. بفضل خريطة المارودور (خريطة اللصوص)، أصبح لدى هاري للمرة الأولى إمكانية اكتشاف زوايا غير معروفة للقلعة والعديد من الممرات السرية. يقع أحدهما خلف تمثال لساحرة ذات عين واحدة، ويؤدي إلى قبو متجر للحلويات في قرية هوجسميد المجاورة، عبر مسار ترابي طويل وغير مستو يؤدي إلى درج قديم تحت فتحة قبو متجر الحلويات.
هوجسميد
يسافر هاري ورون وهيرميون إلى قرية هوجسميد لأول مرة في سجين أزكابان. إنها قرية خلابة بجوار المدرسة وتقع على الشاطئ المقابل للبحيرة. هاري ليس لديه إذن للذهاب إلى هناك مع طلاب الصف الثالث الآخرين. لذلك يستخدم عباءة التخفي وخريطة المارودور لاستخدام الممرات السرية للمدرسة التي تسمح بالوصول إلى القرية من خلال قبو متجر للحلويات. تم وصف القرية بشكل رئيسي خلال فترة عيد الميلاد من نفس العام، عندما غطت الأكواخ والمحلات التجارية بالثلج ، مما يعطي القرية مظهر «بطاقة بريدية». يزور الثلاثي أيضًا متجر زونكو جوك ومكتب البريد ومقهى المكانس الثلاثة. يوجد في هذه القرية أيضًا الكوخ المسكون، خلف الأكواخ المصنوعة من القش. سيريوس بلاك يستدرج هاري وهيرميون هناك بإحضار رون إلى الداخل وهو في شكل كلب. لانقاذ رون، يدخل هاري وهيرميون النفق أسفل شجرة الصفصاف الضخمة، والذي يربط الكوخ بالمدرسة.
سجن أزكابان
أزكبان هو أشهر سجن سحرة يحرسه الدمنتورات. ومع ذلك، لا يزوره الأبطال ولا يحصل القارئ على وصف دقيق له. يهرب سيريوس بلاك منه في وقت مبكر من الرواية باستخدام قوى التحول الخاصة به للتحول إلى كلب والتسلل عبر قضبان زنزانته عندما يحضر له الدمنتورات طعامه . المبنى، الذي بُنِيَ في القرن الخامس عشر، محروس بتعويذات قوية تجعل ظهوره على الخريطة مستحيلاً. وفقًا لوبين، تقع القلعة على جزيرة صغيرة قبالة الساحل البريطاني، ويُصاب معظم السجناء هناك بالجنون في غضون أسابيع. وفقًا لـ ج. ك. رولينغ، فإن أزكبان مستوحى من سجن ألكاتراز ، الموجود أيضًا على جزيرة. الاسم مستوحى من الكلمة العبرية «آبادون»، والتي تعني «مكان الدمار» أو «أعماق الجحيم». وتضيف أن استخدام الدمنتورات لحراسة السجناء كان رمزًا لفساد وزارة السحر.
الأفلام المنتجة
أخرجت هذه الرواية فيلماً أيضاً، خرج عن عباءة الأفلام السابقة مع تغير المخرج، ونقل كآبة وحساسية ورهافة الأحداث.
تم إصدار النسخة السينمائية من هاري بوتر وسجين أزكابان، من إخراج المخرج المكسيكي ألفونسو كوارون، في عام 2004. ظهر الفيلم في المركز الأول في شبابيك التذاكر وشغل هذا المنصب لمدة أسبوعين. تبلغ قيمته الإجمالية 796.7 مليون دولار في جميع أنحاء العالم ، مما يجعله ثاني أعلى فيلم في عام 2004 بعد فيلم شيرك 2. ومع ذلك، من بين التعديلات التي تم اجراؤها لسلسلة هاري بوتر، كان هاري بوتر وسجين أزكابان هو الفيلم الذي سجلت أقل عدد من التعديلات. في عام 2008، صنفت مجلة إمباير الفيلم في المرتبة 471 في قائمة أفضل 500 فيلم على الإطلاق.
تم اقتراح اسم كوارون على الاستوديو بواسطة ج. ك. رولينغ، التي تقدر دوره السينمائي في الأمير الصغير وكذلك فهمه للأولاد المراهقين. انجذبت المؤلفة إلى التعديلات التي أدخلها على النص ودقة عرضه. اعترفت لاحقًا بأنها أصيبت بقشعريرة من خلال طريقته الفريدة في قيادة القصة من خلال السماح للقرائن بالظهور من خلال كتبها المستقبلية التي لم تلمح إليها بنفسها.
تظهر بعض التفاصيل غير المرئية سابقًا في مكان آخر من الفيلم، لا سيما أثناء المشهد حيث يتحدث هاري بوتر وريموس لوبين على جسر حول والدي هاري. بينما تتم مناقشة الصداقة مع والد هاري، جيمس بوتر، فقط في الرواية، يذكر لوبين في الفيلم الصداقة التي شاركها أيضًا مع والدة هاري، ليلي بوتر، خلال شبابه (والتي أكدتها المؤلفة لاحقًا).
انظر أيضًا
هاري بوتر
هاري بوتر وحجر الفيلسوف
هاري بوتر وحجرة الأسرار
هاري بوتر وكأس النار
هاري بوتر وجماعة العنقاء
هاري بوتر والأمير الهجين
هاري بوتر ومقدسات الموت
هاري بوتر وحجر الفيلسوف للمخرج كريس كولومبوس (2001).
هاري بوتر وحجرة الأسرار للمخرج كريس كولومبوس (2002).
هاري بوتر وسجين أزكابان للمخرج ألفونسو كوارون (2004).
هاري بوتر وكأس النار للمخرج مايك نيويل (2005).
هاري بوتر وجماعة العنقاء للمخرج ديفيد ياتس (2007).
هاري بوتر والأمير الهجين للمخرج ديفيد ياتس (2009).
هاري بوتر ومقدسات الموت – الجزء 1 للمخرج ديفيد ياتس (2010).
هاري بوتر ومقدسات الموت – الجزء 2 للمخرج ديفيد ياتس (2011
روابط خارجية
مراجع
1993 في الخيال
1994 في الخيال
تغير الحجم في الأعمال الخيالية
تغيير الشكل في الأعمال الخيالية
حالات الهروب من السجن في الخيال
روايات أطفال فانتازيا
روايات بريطانية أنتجت سينمائيا
روايات بريطانية في 1999
روايات عن انتقام
روايات عن سفر عبر الزمن
روايات فانتازيا 1999
كتب أطفال 1999
كتب مؤسسة إستلاستيك
كتب هاري بوتر
| |
doc-ar-5065
|
الامبراطورية الفرنسية الأولى أو تُعرف رسميًا باسم الإمبراطورية الفرنسية تشمل الفترة التي سيطرت فيها فرنسا على أوروبا القارية تحت حكم نابليون 1804 — 1814. غيَّر نابليون نظام القنصلية بإعلانه في العام 1804 للإمبراطورية، وتوَّج نفسه إمبراطورًا على الفرنسيين. استمرَّت الإمبراطورية في فرنسا حتى انكسار نابليون العسكري في لايبزغ ونفيه إلى جزيرة إلبا؛ فكانت عودةُ المَلَكية إلى فرنسا في العام 1814 واستمرارها حتى العام 1848 (تاريخ إعلان الجمهورية الفرنسية الثانية ).
كانت إمبراطورية نابليون بونابرت الفرنسية والقوة المهيمنة على معظم القارة الأوروبية في بدايات القرن التاسع عشر. على الرغم أن فرنسا قد أسست بالفعل إمبراطورية استعمارية ما وراء البحار ابتداءً من القرن السابع عشر، بقيت الدولة الفرنسية مملكةً تحت حكم البوربون وجمهورية بعد الثورة. يشير المؤرخون إلى نظام حكم نابليون بالإمبراطورية الأولى لتمييزها عن الإمبراطورية الثانية المتجددة (1852-1870) التي حكمت بقيادة ابن شقيقه المعروف بنابليون الثالث.
في مايو 1804، مُنِح نابليون لقب إمبراطور فرنسا من قِبل مجلس الشيوخ، وتُوّج في 2 ديسمبر 1804، معلنًا نهاية حكومة القناصل الفرنسية والجمهورية الفرنسية الأولى، صنعت الإمبراطورية الفرنسية الأولى تفوقًا عسكريًا في أراضي أوروبا الرئيسية عبر الانتصارات المعتبرة في حرب التحالف الثالث ضد النمسا وبروسيا وروسيا، وضد الدول المحالفة، خصوصًا في معركة أوسترليتز عام 1805. كانت الهيمنة الفرنسية مؤكدة خلال حرب التحالف الرابع، وفي معركة يينا-أويرشتيد عام 1806، وفي معركة فريدلند عام 1807.
وسعت سلسلة الحروب، المعروفة جماعيًا بالحروب النابليونية، التأثير الفرنسي على معظم أوروبا الغربية وفي بولندا. في ذروتها عام 1912، كان للحكومة الفرنسية 130 إدارة، حكمت أكثر من 70 مليون نسمة، وحافظت على وجود عسكري واسع النطاق في ألمانيا وإيطاليا وإسبانيا ودوقية واسو، واعتبرت بروسيا والنمسا حليفتين رمزيتين.
صدّرت الانتصارات الفرنسية المبكرة العديد من الملامح الفكرية للثورة الفرنسية عبر أوروبا، مثل: دخول قانون نابليون عبر القارة زاد المساواة القانونية، وأسس أنظمة هيئة المحلفين والطلاق المُصدّق، وألغيت الامتيازات والعدالة الإقطاعية، وجميع الامتيازات الإقطاعية في جميع الأماكن عدا بولندا. هُزمت فرنسا عام 1814 (ومرة أخرى عام 1815)، وهو التاريخ الذي يشير إلى نهاية الإمبراطورية.
التأسيس
في عام 1799، قابل نابليون بونابرت إيمانويل جوزيف سييس -أحد المديرين الخمسة الذين يشكلون الفرع التنفيذي للحكومة الفرنسية- الذي طلب دعمه للانقلاب للإطاحة بدستور السنة الثالثة. تضمنت المؤامرة شقيق بونابرت، لوسيان، الذي شغل لاحقًا منصب المتحدث باسم مجلس الخمسمئة، وروجر دوكوس، مدير آخر، بالإضافة إلى تالييراند. في 9 نوفمبر 1799، واليوم الذي يليه، أمسك جنود بونابرت بزمام السيطرة. قاموا بتفرقة المجالس التشريعية، تاركين هيئة تشريعية عاجزة لتعيين بونابرت وسييس ودوكوس كقناصل مؤقتين لإدارة الحكومة. على الرغم أن سييس كان من المتوقع أن يهيمن على النظام الجديد، القنصلية، إلا أن بونابرت قد تفوق عليه، والذي صاغ بدوره دستور السنة الثامنة وضمن انتخابه كقنصل أول. نتيجة لهذا، أصبح أقوى رجل في فرنسا، وهي قوة زادها دستور السنة الثامنة، مما جعله أول قنصل مدى الحياة.
علان الإمبراطورية وتنظيم النظام الجديد [ تعديل | تعديل الكود ]
ال28 أبريلفي عام 1804 ، قدم جان فرانسوا كوريه اقتراحًا يطلب من المحكمة التعبير عن رغبتها في إعلان بونابرت إمبراطورًا وإعلان الكرامة الإمبراطورية وراثيًا في عائلته. تم تبني هذا بالإجماع أقل من صوت واحد ، صوت Lazare Carnot ،3 مايوبعد ، بينما تبنى مجلس الشيوخ أيضًا مبدأ الإمبراطورية الوراثية . ال11 مايوبدأت لجنة من عشرة أعضاء مكونة من أعضاء مجلس الشيوخ والوزراء والقناصل الثلاثة في صياغة مشروع senatus-Consultum الذي تم إيقافه بعد يومين وتمت الموافقة عليه من قبل مجلس بونابرت الملكي . ال16 مايو، تم تقديم هذا المشروع إلى مجلس الشيوخ من قبل مستشار الدولة بورتاليس ، الذي حث أعضاء مجلس الشيوخ على الموافقة عليه دون مناقشة: "إنه مشهد رائع أن تأتي أمة ، بالكاد خرجت من أفظع ثورة ، في صمت جميع الأطراف وفي هدوء كل الأهواء لتختار لنفسها المؤسسات الأكثر ملاءمة لمجدها . »
قام Cambacérès (في وسط اللوحة) بإحضار نابليون إلى مجلس الشيوخ الذي أعلنه إمبراطورًا.
تمت الموافقة على مجلس الشيوخ في18 مايو 1804بالإجماع تقريبًا في مذكرة مجلس الشيوخ ، وبذلك عهد إلى نابليون بونابرت بحكومة الجمهورية بلقب إمبراطور الفرنسي . تم إطلاق طلقات المدفع على Champ-de-Mars للاحتفال بالحدث ، بينما ذهب أعضاء مجلس الشيوخ إلى Château de Saint-Cloud ، حيث قام Cambacérès ، الذي ترأس الجمعية ، بتسليم النص إلى الإمبراطور الجديد ، في المعرض أبولو .
يضيف الدستور الجديد 142 مادة إلى الدستور السابق ، لكنه لا يغير بشكل جذري تعريف ووظائف المؤسسات الرئيسية التي تم إنشاؤها في بداية القنصلية. يتم الحفاظ على الهيئة التشريعية والمحكمة ، وكذلك مجلس الدولة ومجلس الشيوخ . تهدف غالبية المواد المضافة إلى تحديد ميراث العرش ودور العائلة الإمبراطورية والكرامات الجديدة للإمبراطورية. وهكذا فإن مبدأ الوراثة ثابت: فهو يأخذ مبدأ قانون ساليك ، ويمنحه من ذكر إلى ذكر ، بترتيب البكورة وفي النسب المباشر والطبيعي والشرعي لنابليون أو ، في حالة عدم وجود ذلك ، لأخويه جوزيف ولويس . ، . بالإضافة إلى ذلك ، أنشأ الدستور الجديد ست شخصيات عظيمة من الإمبراطورية تكافئ القناصل السابقين وأعضاء عائلة نابليون. وهكذا ، تم تعيين Cambacérès و Lebrun على التوالي رئيسًا ورئيسًا لأمين الخزانة للإمبراطورية ، في حين تم تعيين جوزيف ناخبًا كبيرًا ، ولويس بصفته كونستابل ، ومورات في منصب الأميرال الكبيرويوجين دي بوهارنيهلرئيس الدولة. على الرغم من كونها فخرية ، فقد سمحت هذه الشخصيات بالوصول إلى العديد من هيئات الدولة ، مثل مجلس الملكة الخاص والمجلس الأكبر للإمبراطور أو مجلس الشيوخ أو مجلس الدولة. وبالمثل ، يتم تعيين كبار الضباط ، عسكريين أو مدنيين. يتم استعادة التنظيم ويقتصر على ستة عشر حاملًا معينًا19 مايو، في اليوم التالي لإعلان الإمبراطورية .
المراسيم19 مايوو13 يوليووضع الأسبقية وآداب التعامل الإمبراطورية ، في حين تم تنظيم أسرة الإمبراطور ، ولا سيما من خلال تعيين دوروك في منصب المارشال الأكبر للقصر ، وكولينكورت كمدير كبير ، وتاليران كحاكم كبير ، وبرتير بصفته الصياد الكبير ، جوزيف Fesch في دور كبير قسيس وسيغور كرئيس للاحتفالات . علاوة على ذلك ، يصاحب تنظيم جهاز الدولة إصلاح للوزارات. في هذا السياق ، عاد جوزيف فوشيه إلى الشرطة .
خلال شهريونيو 1804، يقرر الشعب عن طريق الاستفتاء ، ولكن فقط في مسألة وراثة الإمبراطورية التي يجب الموافقة عليها وليس على الدستور ككل. كما في المشاورات السابقة ، كانت النتيجة نهائية ، بإجمالي 3524254 نعم مقابل 2،579 لا ، . يتم الإعلان عن النتيجة النهائية لهذا الاستفتاء باسم مجلس الشيوخ يوم1 ديسمبر _بجانب فرانسوا دي نيوفشاتو .
لم تختف الجمهورية على الفور في الأعمال الرسمية لهذا النظام السياسي الجديد: استمرت الإشارة إلى الجمهورية لبعض الوقت ، في قسم الإمبراطور بتتويجه (2 ديسمبر 1804) ، في البيان الرسمي للقوانين (حتىيوليو 1807) ، في سجلات الأحوال المدنية (حتى نهاية عام 1805) ، وعلى العملات المعدنية (الفرنك الجرمينال ، حتى 1808). مجلس الشيوخ19 أغسطس 1807يلغي المحكمة ويعدل دستور العام الثاني عشر الذي أسس هذا النظام الإمبراطوري. بدأت القوانين المعلنة حتى ذلك التاريخ بـ " NAPOLEON ، بفضل الله ودساتير الجمهورية ، إمبراطورية فرنسا ، لجميع الحاضر والمستقبل ، الخلاص ". بعدأغسطس 1807، نجد العبارة التالية: " نابليون ، بفضل الله والدساتير ، إمبراطورية فرنسا ، ملك إيطاليا وحامي اتحاد الراين ، إلى الحاضر والمستقبل. مرحبا ". أصبحت الإمبراطورية الفرنسية مركزًا للنظام السياسي القاري ، الذي يربط معها الدول التابعة ، تحت السلطة العليا لرجل واحد ، نابليون.
نابليون الأول على العرش الإمبراطوري رسمهجان أوغست دومينيك إنجرس(1806) ، واحتفظ به فيمتحف الجيش في باريس .
ال25 مايو 1804وقع نابليون مرسوماً أنشأ محافظة مقاطعة فيندي في بلدة لاروش سور يون ، والتي أعيد تأسيسها من خلال مشروع تخطيط حضري كبير. يهدف هذا القانون إلى وضع حد لعدم الاستقرار في Vendée .
ال15 يوليو، أول حفل توزيع جوائز وسام جوقة الشرف .
تتويج2 ديسمبر 1804
توج نابليون الأول إمبراطورًا في كاتدرائية نوتردام في باريس من قبل البابا بيوس السابع . إنه حقًا مقدس ، لأن التتويج يتكون من المسح بالميرون المقدس ، والذي قام به البابا بالفعل في الأماكن المعتادة للملوك. وبالتالي ، فإن حقيقة أنه وضع التاج بنفسه فوق رأسه لا علاقة لها بالتتويج ، لأن التاج ليس سوى شيء يمثل القوة الإمبراطورية ، تمامًا مثل الكرة الأرضية أو "السيف".
لم يكن الإمبراطور متدينًا ، ولم يتواصل أثناء القداس . لذلك يتوج نفسه كما ذكر أعلاه ، وربما يتذكر حلقة التتويج الإمبراطوري لشارلمان . ثم يتوج زوجته جوزفين ، التي أصبحت بعد ذلك إمبراطورة. يمثل هذا المشهد لوحة جاك لويس ديفيد الشهيرة تتويج نابليون .
التتويج الإمبراطوري مليء بالرموز . يتطلب الانتقال من الجمهورية إلى الإمبراطورية إنشاء شعارات إمبراطورية من الأسلحة ، فضلاً عن إنشاء أشياء رمزية تهدف إلى إنشاء تقليد غير موجود سابقًا. قرر نابليون ، الذي أراد أن يكون موحِّدًا ، ربط رموز عهده بالصور التي مثلت فرنسا سابقًا ، وكذلك القوى الأوروبية القوية.
من المفترض أن يذكرنا النحل بالميروفنجيون ، وينبغي أن يذكرنا ترتيبهم على شعار النبالة والعباءة الإمبراطورية بزهور الكابتن . يجب أن تُظهر يد العدالة ، التي استخدمها الكابتن أثناء التتويج الملكي ، أن الإمبراطور هو وريث سلطتهم. يريد نابليون أن يُظهر أنه مؤسس "الأسرة الرابعة" ، أسرة بونابرت ، بعد الميروفينجيان ، والكارولينجيين ، والكابيتانيين . الرموز الأخرى المستخدمة أثناء التتويج مشحونة بالقيم الأخلاقية. لذلك يحمل نابليون كرة شارلمان للحظة ؛ يرتدي تاج هذا الإمبراطور نفسه. يُقال إن سيفه وصولجانه من " شارلمان ": لقد تم استخدامهما بالفعل لعدة قرون من قبل فالوا ثم آل بوربون أثناء تتويجهم.
تم اختيار النسر في إشارة إلى النسور الرومانية التي تحملها الجحافل ، ولكنه أيضًا رمز لشارلمان ، النسر المنتشر. اللون الأحمر للوشاح الإمبراطوري هو إشارة مباشرة إلى اللون الأرجواني للإمبراطور الروماني. وهكذا يتظاهر نابليون بأنه وريث الإمبراطورية الرومانية وشارلمان .
القسم الذي أقامه نابليون الأول أثناء تتويجه :"أقسم بالمحافظة على وحدة أراضي الجمهورية ؛ احترام وتطبيق قوانين المواثيق وحرية العبادة ؛ احترام وضمان احترام المساواة في الحقوق والحريات السياسية والمدنية وعدم قابلية بيع الممتلكات الوطنية للنقض ؛ لا تفرض أي ضريبة ، ولا تفرض ضريبة إلا بموجب القانون ؛ للحفاظ على مؤسسة وسام جوقة الشرف ؛ أن تحكم من منظور مصلحة وسعادة ومجد الشعب الفرنسي. »يصبح نابليون في نظر الشعب رئيس دولة يمثل الإجماع السياسي للأمة والملك المختار والمحمي بنعمة الله . ومع ذلك ، فهو يعتبر في الخارج وريث ثورة مناهضة للملكية بشكل أساسي. هذا الغموض هو بلا شك نقطة ضعف النظام
افتتحت معركة مارينغو (14 يونيو 1800) الفكرة السياسية التي كانت تقول بمواصلة التقدم حتى حملة نابليون على موسكو. خطط نابليون فقط لإبقاء دوقية ميلان لفرنسا، والإحاطة بجانب النمسا، وكانت فكرة للتحضير لحملة جديدة نحو الشرق. كانت معاهدة أميان للسلام -التي كلفته مصر- هدنة مؤقتة. وسع نابليون سلطته تدريجيًا في إيطاليا عن طريق ضم بيدمونت والحصول على جنوة وبارما وتوسكاني ونابولي، وأضاف هذه الأراضي الإيطالية إلى جمهوية سيسالبين. ثم فرض حصارًا على الدولة الرومانية وبدأ نقاش كونكورات عام 1801 للتحكم في المطالبات المادية للبابا. حين أدرك خطأه برفع سلطة البابا أكثر من مجرد كونه زعيم رمزي، أنشا نابليون المقالات الدستورية عام 1802 بهدف أن تصبح الحامية القانونية للبابوية، مثل شارلمان. وفي سبيل إخفاء خططه قبل تنفيذها الفعلي، أثار طموحات الاستعمار الفرنسي ضد بريطانيا وذكرى معاهدة عام 1763، مما أدى إلى تفاقم الحسد البريطاني لفرنسا، التي امتدت حدودها الآن إلى نهر الراين وما وراءه، إلى هانوفر وهامبورغ وكوكسهافن، كان لنابليون نُخب حاكمة بمزيج من البرجوازية الجديدة والارستقراطية القديمة.
في 12 مايو 1802، صوّت التريبونت الفرنسي بالإجماع، باستثناء كارنو، بزعامة مدى الحياة لقائد فرنسا. أُكّد على هذا القرار من قِبل فيلق ليغسلايف. أعقب ذلك استفتاء نتج عنه 3,653,600 صوتًا بنعم، و8272 صوتًا بلا. في 2 أغسطس 1802، أُعلن نابليون بونابرت قنصلًا مدى الحياة.
في 18 مايو 1804، أُعطي نابليون لقب «إمبراطور فرنسا» من قِبل مجلس الشيوخ؛ وأخيرًا، في 2 ديسمبر 1804، تُوّج بشكل رسمي بعد منحه التاج الحديدي لملوك لومبارد، وأُعلن عن قداسته من قِبل البابا بيوس السابع في كنيسة نوتردام في باريس.
التاريخ
لتحالف الثالث (1805) [ عدل | تعديل الكود ]
معركة أوسترليتز ،2 ديسمبر 1805رسمها فرانسوا جيرار (1810) ، محفوظ في متحف تاريخ فرنسا (فرساي) .
من خلال انتصاراته وتحالفاته العسكرية ، نجح نابليون بونابرت في جعل الإمبراطورية القوة المهيمنة في جميع أنحاء أوروبا تقريبًا ، وكسر على التوالي التحالفات المختلفة التي تعارضه حكام أوروبا ، بدعم عسكري أو مالي من إنجلترا.
بدأ نابليون سياسته الأسرية في18مارس 1805 من خلال تكليف أخته إليزا وزوجها فيليكس باتشيوتشي بإمارة Piombino . تم تسجيل التوسع الأول للإمبراطورية في6 يونيو 1805 ضم جمهورية ليغوريا ، مقسمة إلى ثلاث مقاطعات فرنسية جديدة ( جنوة ومونتينوت وأبينيني ) 23 .
في عام 1805 ، في مواجهة التحالف الثالث ، الذي ضم الإمبراطورية الروسية ، وإمبراطورية النمسا ، بتمويل من البريطانيين ، بدأ نابليون الحملة النمساوية الأولى . ال13 أغسطس، أخذ جيش سواحل المحيط اسم " الجيش العظيم " و31، تم تنظيمها في سبعة فيالق وضعت على التوالي تحت قيادة المشير برنادوت ، مارمونت ، دافوت ، سولت ، لانز ، ناي ، وأوجيرو ، المارشال مورات قائد احتياطي الفرسان. أوامر الإمبراطور العام بمساعدة اللواء برتير .
ال8 سبتمبردخلت طليعة الجنرال ماك النمساوية (60.000 رجل) إقليم بافاريا ، محتلة العاصمة ميونيخ14قبل التمركز حول أولم ، على بعد 120 كيلومترًا غرب ميونيخ ، لإغلاق الطريق إلى الفرنسيين. بعد إصلاح النمساويين من خلال مظاهرات لسلاح الفرسان مراد في الغرب ، طوّق الجيش الكبير النمساويين من الشمال وحاصر أولم من15 أكتوبر. مع عدم وجود احتمال أن يتم إنقاذه من قبل الجيش الروسي ، استسلم ماك20بعد تحرير ميونيخ على يد برنادوت .
ال13 نوفمبر، الجيش الكبير يدخل فيينا ، التي اختار الحلفاء عدم الدفاع عنها.
في نبأ الهزيمة في أولم ، اضطر الأرشيدوق تشارلز إلى العودة إلى فيينا ، ودخل الجيش الكبير مورافيا ، لكنه لا يستطيع منع تقاطع قوات كوتوزوف مع قوات الإسكندر الأول وفرانسيس الأول من النمسا في أوسترليتز.
أردت أن أجعل نابليون يعتقد أنه أضعف من أن يدفعه إلى هجوم متهور لهزيمته. للقيام بذلك ، يستخدم العديد من الحيل (تنظيم انسحاب قواته أثناء المواجهات أو المناوشات ، ويطلب أن يستقبله الأباطرة الآخرون لما يشبه التفاوض ، وما إلى ذلك). ثم يعتقد الأعداء أن نابليون لديه 40 ألف رجل فقط. كوتوزوف غير مقتنع ، لكن الجنرالات الشباب يريدون التألق أمام إمبراطورهم ، والاندفاع في الفخ ...
ال2 ديسمبر 1805في معركة أوسترليتز ، على الرغم من دونيه العددي ، أوقع نابليون الأول ورجاله البالغ عددهم 73000 هزيمة مذلة على التحالف النمساوي الروسي (86000 رجل) ، من خلال تطبيق خطته التي تعتبر تحفة تكتيكية .
في اليوم التالي للمعركة ، طلب النمساويون هدنة ، مُنحت6 ديسمبرمقابل إخلاء القوات الروسية للأراضي النمساوية. بموجب معاهدة بريسبورغ (الآن براتيسلافا )26 ديسمبر 1805يعترف الإمبراطور فرانسيس الثاني بإعادة التنظيم الفرنسي لإيطاليا ، وألقاب الملوك التي منحها نابليون لناخبي بافاريا وفورتمبيرغ ، واستقلال جمهوريتي هيلفيتش وباتافيان تحت التأثير الفرنسي . تضاعف النمسا أيضًا الامتيازات الإقليمية لصالح مملكة إيطاليا ( فينيسيا وإستريا ودالماتيا ) وبافاريا وبادن وفورتمبيرغ. أخيرًا ، يتعهد المهزومون بدفع 40 مليون فرنك تعويض حرب لفرنسا. في هذه الأثناء ، قام نابليون بتحييد بروسيا من خلال الحصول على تحالف مقابل احتلال القوات الفرنسية لهانوفر من قبل القوات الفرنسية. .
احتلال نابولي وانضمام يوسف [ عدل | تعديل الكود ]
تسلل النمسا ، ولا تزال إنجلترا وروسيا في الصراع ولكن بعيدًا عن متناول الجيش الكبير. ومع ذلك ، قرر نابليون وضع حد لبوربون -صقلية التي اشتبكت مع مملكة نابولي في التحالف ضد فرنسا. ال9 ديسمبرزاد جيش نابولي إلى 40.000 رجل تحت قيادة المارشال ماسينا6 ينايرلمساعدة جوزيف بونابرت. ال29 ديسمبر، يعلن نابليون أن "سلالة نابولي قد توقفت عن الحكم" . نابولي مشغولة15 فبراير 1806، مما تسبب في رحيل الملكين فرديناند الرابع وماري كارولين إلى صقلية . فعل30 مارس 1806سجل مجلس الشيوخ الفرنسي أسماء جوزيف على عرش نابولي ، مشيرًا إلى "الإمبراطورية العظمى" لأول مرة في نص رسمي . في نفس اليوم ، سجل نابليون قانون الأسرة الإمبراطورية الذي يحكم الحالة المدنية والتنظيم والواجبات داخل عائلته ، وكذلك لكبار الشخصيات ودوقات الإمبراطورية .
إنشاء اتحاد نهر الراين
بعد ذلك ، تتمتع فرنسا بحرية إعادة تنظيم ألمانياشكل نابليون الأول اتحاد نهر الراين الذي أدى بحكم الواقع إلى حل الإمبراطورية الرومانية المقدسة .
التحالف الرابع
لا تقبل بروسيا أن تمتد السيادة الفرنسية ، مع كونفدرالية نهر الراين ، إلى حدودها ، و9 أغسطس 1806أصدر الملك فريدريك وليام الثالث ، بدفع من روسيا والمملكة المتحدة ، قرارًا بالتعبئة من أجل شن حرب على فرنسا.
تم تشكيل تحالف رابع ضد نابليون في شهرأكتوبر 1806تتكون من بروسيا والمملكة المتحدة والإمبراطورية الروسية وساكسونيا والسويد .
يجب على نابليون بعد ذلك التحضير لحملة عسكرية جديدة. ركز جيشه على نهر الراين ، وفي 25 سبتمبر ، تقدم نحو ساكسونيا بحوالي 160.000 رجل (القوة الأولية ، زادت خلال الحملة). حدثت الصدمة الأولى خلال معركة Saalfeld ، التي قُتل خلالها الأمير Louis-Ferdinand من بروسيا .
كان التقدم السريع للجيش الفرنسي من النوع الذي قضى على الجيش البروسي ، الذي بلغ تعداده 250 ألف رجل. في الواقع ، هزمها نابليون والمارشال دافوت خلال معارك جينا وأورشتات ، و14 أكتوبر 1806. خسر الجيش البروسي في نفس اليوم حوالي 43000 رجل وكل مدفعيته. ألقت هذه الهزائم بالبروسيين في حالة من الفوضى. وهكذا ، رأينا 500 فرس فرنسي بقيادة الجنرال لاسال استولوا وحده ودون مقاومة على بلدة شتيتين المحصنة في 29 أكتوبر . لم يعد الجيش البروسي موجودًا.
ال27 أكتوبردخل نابليون برلين على رأس الجيش الكبير . في المجموع ، استغرق نابليون تسعة عشر يومًا فقط من شن هجومه على بروسيا إلى دخول برلين .
ال21 نوفمبر 1806، أصدر نابليون مرسومًا بإنشاء حصار قاري ضد إنجلترا.
بعد هذا الانتصار على البروسيين ، قرر نابليون غزو بولندا البروسية قبل وصول الجيش الروسي . بعد التقسيم الأخير لبولندا قبل 11 عامًا ، تم الترحيب بجنود نابليون كمحررين في جميع المدن وفي جميع الأرياف ، خاصة وأن من بينهم قدامى المحاربين في الجحافل البولندية لجيش دومبروفسكي الإيطالي . زود تمرد المقاطعات البولندية ضد المحتلين البروسيين والروس نابليون بـ 30.000 رجل.
أمام وارسو ، انزلق الروس ورفضوا خوض المعركة. مراد يستولي على براجا ، إحدى ضواحي العاصمة. وصل نابليون19 ديسمبرفي وارسو . اضطر نابليون إلى الشتاء في بولندا ، وبالتالي أمضى شهرًا كاملاًيناير 1807في وارسو ، حيث التقى بالكونتيسة ماري واليوسكا . في الواقع ، احتاج الجيش الفرنسي إلى الراحة وإعادة التنظيم ، مما حال دون مواجهة الجيش الروسي على الفور. ثم انسحبت إلى Vistula من أجل سكنها الشتوي أثناء انتظارها لتلقي التعزيزات من فرنسا. لحسن الحظ ، في الذاكرة البولندية ، لم يكن الشتاء معتدلًا على الإطلاق. بالنسبة للفرنسيين ، تكون درجة الحرارة أكثر اعتدالًا مما كانت عليه في باريس هذا الموسم.
هجمات الجنرال الروسي بينيجسن في نهاية شهريناير 1807، الأمر الذي أجبر نابليون على الانخراط في معركة Eylau الرهيبة وغير الحاسمة8 فبراير. الروس يتراجعون ، على الرغم من الخسائر الفادحة من كلا الجانبين.
هجمات مضادة للجيش الفرنسي. ال10 يونيو، في معركة هيلسبرج ، أجبرت هجوم مثير للإعجاب من سلاح الفرسان التابع لمورات جيش بينيجسن على التراجع مرة أخرى. يلاحقهم الفرنسيون ،14 يونيو، حقق نصرًا حاسمًا في معركة فريدلاند . نموذج المناورة والحكم ، على غرار أوسترليتز في مفهومها ، تمثل معركة فريدلاند انتصارًا للجيش الفرنسي دون جاذبية.
في حرب التحالف الثالث، جرف نابليون بقايا الإمبراطورية الرومانية المقدسة وأنشأ في جنوب ألمانيا ولايات بافاريا وبادن وفورتمبيرغ وهيس-دارمشتات وساكسونيا، والتي أُعيد تنظيمها في اتحاد نهر الراين. استخلصت معاهدة بريسبرغ، الموقعة في 26 ديسمبر 1805، تنازلات إقليمية واسعة النطاق من النمسا، على رأس تعويض مالي كبير. يعد تأسيس نابليون للمملكة الإيطالية، واحتلال أنكونا، وضم فينيسيا والأراضي الأدرياتيكية السابقة مرحلة جديدة في تقدم إمبراطوريته.
بغرض تأسيس دول تابعة، ثبّت نابليون أقاربه كحكام للعديد من الدول الأوروبية. بدأ بونابرت بالاتحاد مع ممالك أوروبية قديمة، واكتسب السيادة على العديد من الدول. حل جوزيف بونابرت محل عائلة البوبرون العاجزون في نابولي، ونُصّب لويس بونابرت على عرش مملكة هولندا، التي تشكلت من جمهورية باتفيان؛ أصبح يواكيم مورات الدوق الأكبر لبيرغ، أصبح جيروم بونابرت صهرًا لملك فورتمبرغ وملك ويستفاليا؛ وعُيّن يوجين دي بوهارنايس نائبًا لإيطاليا بينما تزوجت ستيفاتي دي بوهارنايس ابن دوق جراند بادن. بالإضافة إلى الألقاب التابعة لأسمائهم. حصل أقرب أقرباء نابليون أيضًا على لقب الأمير الفرنسي وشكلوا البيت الإمبراطوري في فرنسا.
ذروة الإمبراطورية
أنهت معاهدة تيليست الحرب بين روسيا والإمبراطورية الفرنسية وبدأت تحالفًا بين الإمبراطوريتين شمل قوة تعادل قوة باقي أوروبا. وافقت الإمبراطوريتين بشكل سري أن تساعدا بعضهما في النزاعات. تعهدت فرنسا أن تساعد روسيا ضد تركيا العثمانية، بينما وافقت روسيا أن تنضم إلى الحصار القاري ضد الإمبراطورية البريطانية. أجبر نابليون أيضًا ألكسندر على الدخول في الحرب الإنكليزية الروسية والتحريض على الحرب الفنلندية ضد السويد لإجبار السويد على الانضمام للحصار القاري
على وجه الخصوص، وافق القيصر على إخلاء والاشيا ومولدافيا، اللتين احتلتهما القوات الروسية كجزء من الحرب الروسية التركية بين عامي 1806-1812. سُلمت الجزر الأيونية وكاتارو، اللتين استولى عليهما القائدان الروسيان أوشكاف وسينيالاف، إلى الفرنسيين. في تعويض، ضم نابليون سيادة دوقية أولدنبورغ والعديد من الدول الصغيرة الأخرى التي يحكمها أقارب القيصر الألماني. فصلت المعاهدة نصف أراضي بروسيا تقريبًا: انتقلت كوتوبس إلى ولاية ساكسونيا، ومُنحت الضفة اليسرى من إلبا إلى مملكة ويستفاليا التي أُنشئت حديثًا، ومُنحت بياليستوك لروسيا، وعُينت بقية الأراضي البولندية في حوزة بروسيا مثل دوقية واسو. أُمرت بروسيا بتخفيض جيشها إلى 40,000 ودفع تعويض قدره 100,000,000 فرنك. رأى المراقبون في بروسيا أن المعادلة غير عادلة وإهانة وطنية.
السقوط
نجح نابليون بالكاد بإخماد التمرد في ألمانيا حين قاد القيصر الروسي نفسه انتفاضةً ضد نابليون. لوضع حد لهذا، ولضمان وصوله إلى البحر الأبيض المتوسط واستبعاد منافسه الرئيسي، بذل نابليون جهدًا في روسيا عام 1812. على الرغم من تقدمه الذي بدت فيه ملامح النصر، والاستيلاء على سمولينسك، والانتصار على موسكفا، والدخول إلى موسكو، إلا أنه هُزم من قِبل البلاد والمناخ، ورفض ألكسندر لوضع شروط. بعد ذلك، جاء التراجع الرهيب في الشتاء الروسي القاسي، بينما كانت أوروبا جمعاء متمركزة ضده. بالتراجع نحو الوراء، حين كان في إسبانيا، من حصن إلى حصن، بعد المعركة على نهر بيرزينا، اضطر نابليون للتراجع إلى حدود عام 1809، ومن ثم -بعد أن رفض السلام الذي عرضته عليه النمسا في كونغرس براغ (4 يونيو – 10 أغسطس 1813)، بسبب رعبه من خسارة إيطاليا، إذ أن كل من انتصاراته كانت علامة لخطوة نحو الأمام في سبيل تحقيق حلمه- إلى حدود عام 1805.
بعد خسارة روسيا، واصل نابليون التراجع، وهذه المرة في ألمانيا. بعد خسارة إسبانيا، التي احتلها جيش متحالف بقيادة ويلنغتون، وانتفاضة هولندا تمهيدًا للغزو وبيان فرانكفورت الرسمي (1 ديسمبر 1813)، والذي أعلن أن على نابليون التراجع إلى حدود عام 1796؛ وبعد ذلك أُرجعت قواته إلى حدود عام 1792، على الرغم من الحملة الرائعة لعام 1914 ضد الغزاة. استسلمت باريس في 30 مارس 1814. سقطت الإمبراطورية لفترة مع تنازلات نابليون في معاهدة فونتاينبلو عام 11 أبريل 1814.
بعد نفيه لمدة قصيرة إلى جزيرة إلبا، هرب نابليون بسفينة مع رجال قلائل وأربعة مدافع. أرسل الملك مارشال ناي لاعتقاله. بعد لقائه بجيش ناي، نزل نابليون ومشى في مجال الرماية، قائلًا: «إذا كان أحد ما يرغب بقتل الإمبراطور، فأنا هنا موجود!» لكن بدلًا من إطلاق النار، ذهب جنود ناي لينضموا إلى جانب الإمبراطور، هاتفين: «يعيش الإمبراطور!» استعاد نابليون العرش مؤقتًا عام 1815، معيدًا إحياء الإمبراطورية فيما يُعرف بالمئة يوم. لكن بكل الأحوال، هُزم من قِبل التحالف السابع في معركة واترلو. سلم نفسه للتحالف ونُفي إلى جزيرة سانت هيلانا، وهي جزيرة نائية في المحيط الأطلسي، حيث بقي حتى وفاته عم 1821. بعد المئة يوم، استُعيدت مملكة بوربون، مع استعادة لويس الثامن عشر عرش فرنسا، بينما تخلصوا من بقية الفتوحات النابليونية في مؤتمر فيينا.
توارخ مهمة في عصر الامبراطورية الاولى
18 مايو 1804 : إعلان نابليون بونابرت إمبراطور الفرنسيين
15 يوليو 1804 : أول حفل لتسلم وسام جوقة الشرف
2 ديسمبر 1804 : تتويج نابليون بحضور البابا بيوس السابع
2 ديسمبر 1805 : معركة أوسترليتز
14 أكتوبر 1806 : معركة جينا وأورستيدت
21 نوفمبر 1806 : إنشاء الحصار القاري
8 فبراير 1807 : معركة ايلاو
14 يونيو 1807 : معركة فريدلاند
7 يوليو 1807 : سلام ومعاهدة تيلسيت مع روسيا
2 مايو 1808 : بداية الحرب الأهلية الإسبانية
5-6 يوليو 1809: معركة واغرام
15 ديسمبر 1809 : طلاق نابليون الأول جوزفين دي بوهارنيه
2 أبريل 1810 : زواج نابليون من النمسا ماري لويز
20 مارس 1811 : ولادة ملك روما وريث العرش
24 يونيوفي30 ديسمبر 1812 : الحملة الروسية
16 أكتوبرفي19 أكتوبر 1813 : معركة لايبزيغ
ينايرالىمارس 1814 : الحملة الفرنسية ، بما في ذلك معركة ريمس . النمساويون والبروسيون والروس يحتلون البلاد.
6 أبريل 1814 : أول تنازل نابليون عن العرش
30 مايو 1814 : معاهدة باريس الأولى
20 مارسفي22 يونيو 1815 : مائة يوم
18 يونيو 1815 : معركة واترلو
22 يونيو 1815 : ثاني تنازل لنابليون
20 نوفمبر 1815 : معاهدة باريس الثانية
مراجع
الثورة الفرنسية
انحلالات سنة 1815 في فرنسا
أنظمة ملكية سابقة في أوروبا
إمبراطوريات سابقة
إمبراطوريات سابقة في أوروبا
إمبراطورية فرنسية
بلدان سابقة في تاريخ فرنسي
تاريخ فرنسا الحديث
تأسيسات سنة 1804 في فرنسا
حكومة فرنسا
دول وأقاليم انحلت في 1815
دول وأقاليم تأسست في 1804
رؤساء فرنسا
عائلة بونابرت
عقد 1800 في فرنسا
عقد 1810 في فرنسا
فرانكوفونية
| |
doc-ar-1537
|
إفريقية (أو المغرب الأدنى) هي إحدى الأسماء التاريخية التي تطلق على تونس، والتي شكلت ولاية تابعة للدولة الإسلامية إبّان الفتح الإسلامي للمغرب. وهي، إلى حد ما، نفسها المناطق التي كانت في ما سبق تشكل مقاطعة إفريقية الرومانية .
حاليا، تشمل بلاد إفريقية الجمهورية التونسية وشمال شرق الجزائر (قسنطينة) وشمال غرب ليبيا (إقليم طرابلس) ومركزها القيروان، ومن الدول التي حكمت هذه المنطقة دولة الأغالبة ودولة الموحدون والفاطميون وبنو غانية وبني حماد وفي بعض الأحيان تحكم هذه الدول كل إفريقية وفي بعض الأحيان أجزاءً منها فقط.
تاريخ
إفريقية هي الجزء الشرقي من المغرب العربي الإسلامي، لذلك أطلق عليها عدد من المؤرخين المعاصرين اسم «بلاد البربر» الشرقية. ومما لا مجال للشك فيه، مهما يكن مذهب المؤلفين العرب في هذا الموضوع، أن لفظة «إفريقية» مقتبسة من الكلمة اللاتينية «أفريكا» (Africa). فالكشف عن أصل الكلمة العربية يرجع إذن في نهاية الأمر إلى أصل لاتيني لا يزال يتحدى فطنة الباحثين منذ أقدم العصور إلي يومنا الحاضر. وإنه من الثابت أن لفظة أفريكا وغيرها من الصيغ الأخرى المشتقة من الجذر اللغوي «آفر» (ج. أفري)(Afer,pl.Afri) قد وردت في المصادر اللاتينية القديمة قبل سقوط قرطاج بوقت طويل، ونعلم بالخصوص أن سقيبيون الأكبر (235 - 183 ق.م) قد منح بعد انتصاره على حنبعل في واقعة معركة زاما (سنة 202) لقب الإفريقي (Africanus)، وقد ورد ذكر الصفة «إفريقي» (Africus) عدّة مرات في عهد سابق لسقوط قرطاج (سنة 146 ق.م)، وقد ألحقت روما بعد ذلك أراضي قرطاج وسمتها «المقاطعة الإفريقية» (Provincia Africa) أو «الإفريقية» (Africa) بإضمار الاسم الموصوف (انظر جزال (Gsell)، التاريخ القديم: ج7، ص 2). وهذه المقاطعة الأفريقية (Provincia Africa) كانت موطن الأفارقة (Afri)، وهي التسمية التي كانت مقصورة في أول الأمر على السكان الأصليين الموجودين على أراضي قرطاج - بل وقد حصل أحيانا الفصل والمقابلة بين هذه التسمية وتسمية البونيين (Poeni) أو القرطاجيين (Cathaginienses) - قبل أن تشمل أيضا في خاتمة الأمر هؤلاء القرطاجيين أنفسهم، كما نستنتج ذلك من اللقب الممنوح لقاهر حنبعل. فهذه هي المعطيات الثابتة التي نملكها بخصوص هذا الموضوع.
لا توجد أيّ معلومات ثابتة على نحو يقيني ومسلًّم به بإجماع الباحثين. وقد كان «هنري فورنال» (h.founel) سنة 1875 يعلن في غير مواربة: «لا أتردد في التأكيد أننا نجهل ذلك تماما» (البربر Brebres، ج1، ص 32), وبعد مرور بضعة عقود من السنين يأتي ستيفان قزال (s.gsell) فيقول في صيغة الاعتراف «من الأفضل الإقرار بجهلنا بخصوص أصل هذه الكلمة»، على أن الكثير من النظريات والتفسيرات المتفاوتة من حيث البراعة والقدرة على الإقناع قد جازف بعضهم بتقديمها طوال الفترة الممتدة من العصور القديمة إلى عصرنا الحاضر. ويمكن تصنيف هذه النظريات في قسمين كبيرين:
الاشتقاقات الأسطورية
لقد اقترحت منذ أقدم العصور عدّة نظريات تقوم كلها على أساس أسطورة الانتساب إلى أصل جوهر إلهي أو بطولي خرافي من نوع ما كان سائدا لدى الأقدمين. وعلى هذا الأساس فإن أفريكا تكون موطن أولاد «آفر» (afer)، وهو ابن «الأميرة ليبيا» (libye) التي كانت أصيلة البلاد، أو إحدى بنات الاله «جوبيتار» أو الاله «نبتون» أو «إيبافوس» (Epaphus) (دافزاك davzac، أفريقيا، ج 4) أو هو ابن هرقل ليبيا، أو ابن كرونوس وفيليرا (conos et philyra)، أو ابن إبراهيم وستورة، أو حفيد إبراهيم وقائد حملة حربية، بليبيا، الخ.
أما العرب الذين كانوا لا يجهلون تماما هذه الأساطير التي كانت شائعة فيما يبدو بالبلاد التي فتحوها، فإنّهم لم يكونوا أقل إغراقا في الخيال. لذلك نراهم يتبنون في الغالب نوعا من التفسير متأثرا من ناحية بالأساطير القديمة ومنقولا من ناحية أخرى عن الأنموذج الذي اعتمدوه في تفسير وجود الجنس العربي، أي بالرجوع إلى جدّ أول يطلق اسمه على بنيه، وهم يدعونه عادة افريقيس (africus) أو افريقيش في بعض الأحيان، وقد يكون هو الذي تسمّى باسمه الأفريقيون وبلادهم إفريقية. وهذا التفسير الذي تبناه فيما بعد، مع بعض الفروق في الرواية، غالب رواة الأخبار والجغرافيين العرب يمثل في الواقع رواية واحدة، وهي التي نقلها ونشرها هشام بن محمد الكلبي (المتوفى فيما بين سنتي 204 و206هـ/819 و821 م).
ولا بدّ مع ذلك من أن نسجّل أن ابن عبد الحكم (187هـ - 257هـ/803 - 871م) الذي ينتمي إلى أسرة من الفقهاء والمحدّثين الثقاة، والذي ندين له بأقدم مصدر مكتوب عن تاريخ فتح إفريقية قد تعمّد فيما يبدو إغفال ذكر هذا التفسير في كتابه، ذلك أن ابن الكلبي لا يعدّ من أهل الثقة عند كبار الرواة والمحدّثين. أما ابن خلدون المشهور بروحه النقدية فهو لا ينقل لنا هذا التفسير في مقدمته (ص16) إلاّ باعتباره مثالا «للأخبار الواهية» التي كانت كتب سابقيه محشوة بها. وعندما يعود ابن خلدون إلى ذكر هذه الرواية فهو يكتفي بنقلها دون تحمل مسؤوليتها، أو يبدي بشأنها احترازا واضحا. ولا حاجة إلى التأكيد أن أفريقيس أو أفريقيش هذا يقدم إلينا دوما من قبل الإخباريين العرب باعتباره بطلا عربيا محضا. وهم يربطون دائما من قريب أو بعيد تاريخ البطل بجذور البربر وما يحيط بأصلهم من غموض. والعرب في الغالب يعتبرون البربر مشارقة كنعانيين أو حميريّين في الأصل. وهم يذكرون لنا النسب الكامل لأفريقيس مع بعض الفروق في الروايات، ويؤكدون أنه كان من كبار ملوك اليمن في عهد سليمان الحكيم، وأنه فتح فيما يبدو بلاد المغرب وأطلق عليها اسمه وركز فيها بعض قبائل جنوب الجزيرة العربية فاستقرت بها. ويذكر البلاذري (المتوفى حوالي سنة 279هـ/892 م) نقلا عن هشام بن محمد الكلبي أنّ اسمه أفريقيس بن قيس بن صيفي الحميري، ونجد النسب نفسه عند ابن خلدون. لكننا نجد له أيضا عدة أنساب أخرى ونرى من بين ذلك من يسميه أحيانا أفريقيس بن أبرهة بن الرائش. ويورد الإخباريون العرب رواية أخرى من النوع الأسطوري أيضا يصبح فيها البطل الذي أطلق اسمه على إفريقية ينحدر من سلالة الأنبياء المذكورين في أسفار التوراة. وتفيد هذه الرواية التي نجد فيها صدى للأسطورة اليونانية اليهودية التي ينقلها جوزاف (Josèphe) تيسو Tissot، أن هذا البطل هو فيما يبدو إفريق (Aphera) ابن إبراهيم الخليل من زوجه الثانية فاتوراء (Cethura) أو أنه فارق بن بيصر بن حام بن نوح ويذكر ابن أبي دينار أنسابا أخرى لهذا البطل تعتمد أيضا على سلالات التوراة.
الاشتقاقات اللغويّة
أورد كل من البيروني (المتوفّى سنة 442هـ/1050 م)، فيما نقل عنه ياقوت (ج1، ص 228)، والزبيدي (تاج العروس، ج 46، ص 7)، وابن أبي دينار (المؤنس، ص 19) تفاسير أخرى بالرجوع إلى الجذر اللغوي العربي (ف ر ق بمعنى فصل) الموجود في لفظة إفريقية.وقد ذكروا لنا أنّ إفريقية سمّيت كذلك لأنها «فرقت بين مصر والمغرب». أما في نظر الحسن بن محمد الوزّان الفاسي المعروف بليون الأفريقي (Léon L'Africain) فقد سُمّيت كذلك لأنها مفصولة عن أوروبا وجزء من آسيا بالبحر المتوسط.
وقد وضعت كثير من الاشتقاقات الأخرى بالرجوع دائما إلى الجذر اللغوي، أورد بعضها المؤلفون القدامى، واقترح بعضها الباحثون المعاصرون، وهي مستمدة من أصل لاتيني أو يوناني أو سامي، فقد رجعوا بأصل اسم افريكا (Africa) إلى اللفظ اللاّتيني (Aprica) (بمعنى الساخنة) وهو الاشتقاق الذي ذكره إيزيدور (Isidore). وسرفيوس (Servius)، (تيسو Tissot ، كما أشار إلى ذلك الاشتقاق أيضا المؤرخ ابن أبي دينار الذي اعتبر اللفظ اللاّتيني بمثابة جذر لغوي عربي فكتب يقول: «قال ابن الشباط ناقلا عن بعض المصادر أنّ إفريقية كانت تسمى أبريقة (apika)، وهي كلمة مشتقة من البريق، لصفاء سمائها من السحب».، كما رجعوا بأصل الاسم إلى الكلمة اليونانية (a-phike) أي دون برد أو بالخصوص إلى الجذر اللغوي السامي (ف ر ق)، فالباحث الأول وهو م. دافزاك (m.d avezac) بدأ بالإشارة إلى أن بعضهم قد سعى إلى أن يجد في كلمة إفريقية معنى «الأرض الخصبة بالسنابل، أو بلاد النخيل، أو المنطقة المغبرة، أو الإقليم المتفرق المشتت، أو أرض برقة». ثم أضاف يقول:«لكن كم تبدو هذه الافتراضات متكلفة متصنعة بالقياس إلى ما كان أكده سويداس (suidas) بكل بساطة عندما أعلن أن إفريقيا هي الاسم القديم لقرطاج نفسها...». أما معنى الاشتقاق اللّغوي لهذه التسمية القديمة، فنجده في لغة قرطاج نفسها تمدنا به بكل بساطة وطبيعية إذ تشير في كلمة إفريقه (afriqah) إلى مركز منفصل أو مستعمرة لقاعدة صور. وجاء العرب فاستعملوا اشتقاقا قياسيا وسموا الأرض التي تنتسب إلى إفريقه العتيقة «إفريقية». وهذا التأويل الذي تبناه دي سلان (de slanc) ورفضه كل من فورنال (founel) وتيسو (tissot) وقزال (gsell)، يصطدم بعقبتين رئيسيتين:
أ - فإنه ليس من الثابت مطلقا أن قرطاج قد كانت تسّمت باسم «إفريقية» في العصور القديمة. فالشهادة المنفردة التي قدمها سويداس في هذا الباب إنما هي شهادة كاتب متأخر (من القرن التاسع والعاشر) لا يثق به الكثير من الباحثين. فكلامه إذن لا ينهض دليلا حاسما.
ب - ومن ناحية أخرى، وبالإضافة إلى عقبات الاشتقاق، فان كلمة آفر (Afer) ومشتقاتها - وهي ألفاظ غير لاتينية دون شك - لم يُعثر عليها في أي نقش كتابي بوني، لا في عهد جزال، ولا حتى في أيامنا الحاضرة.
حينئذ لجيء بطبيعة الحال إلى التفكير في ألوان أخرى من الاشتقاق بالاعتماد على اللغة البربرية: انطلاقا من كلمة آفري (مغارة) أو من إفران أو بالخصوص من اسم قبيلة أوريغة. وقد تقدم بفكرة هذا الاشتقاق لأول مرة الباحث كارات (Carette) مستوحيا إياه من اشتقاق كلمة ليبيا المتداولة عند اليونان والتي أطلقت في بادئ الأمر على بلاد قبائل ليبو (Lebou) أو اللواتة. وقد كتب عن أصل كلمة أفريكا، ناسجا على منوال المثال السابق فقال: "كانت هذه الكلمة بالنسبة إلى المعمرين الفينيقيين بقرطاج مثلما كانت كلمة ليبيا عند المعمّرين اليونان بقريني (Cyrène) أي تسمية مقتبسة من الشعب الذي يحصل أول اتصال به وهي تسمية تكون قد وُضعت بعدُ في نطاق تقاليد البلاد. بل إن تسمية أفريكا قد سبقت تسمية ليبيا مثلما كان انتصاب القرطاجيين سابقا لارتكاز القرينيين". وبعد أن أضاف كارات أن "هذا الاشتقاق في تسمية إفريقيا لا يقوم على أساس وثائق" وأنه يعتبره مع ذلك اشتقاقا "محتملا" حاول أن يثبت، لتحميل بعض الدلائل الضعيفة أكثر مما تحمل، أن قبائل أوريغة كانت تسكن، حسب المفروض وفي أقدم العصور، البلاد التي أصبحت تحتلها دولة قرطاج. وفي عهد حكم هذه الدولة قضي، فيما يبدو، على قبيلة أوريغة هذه وتشتّتت، باستثناء الهوارة، وهم بطن منها...". وقد رجع إلى القول بهذا التفسير وإلى تبنّيه كل من فيفيان دي سان مارتان (Vivien de Saint Martin) وتيسو (Tissot) اللذين يريان أن الأوريغة هم الأفارقة أنفسهم الذين ذكرهم الجغرافيون العرب، ونفس "الايفوراكس" (Ifuraces) والذين يتحدث عنهم كوريبوس (Corippus). ونحن نعلم اليوم أن الجمع بين كل هذه المسميات في هوية واحدة هو من قبيل المجازفة. هذا وإن تأويلات كارات (carette) ليس لها من أساس سوى بعض الافتراضات الواهية. وإذ لم نظفر بأي تفسير ثابت يقيني في هذا الباب، وإذا ما أبينا النسج على منوال فورنال أو جزال في التزام جانب الحكمة والإقرار بجهلنا، فقد يكون الافتراض الأبعد عن المجازفة والخطإ هو القول بأن لفظ أفريكا (إفريقية) مشتق من الجذر اللغوي السامي (ف ر ق). وفعلا فإنه لا يمكن أن يكون الرومان قد وجدوا هذا اللفظ في لغتهم ذاتها ولا أن يكونوا اقتبسوه عن اليونان - الذين كانوا يطلقون على إفريقيا اسم ليبيا - فلا يبقى إذن من احتمال آخر سوى أنهم تلقوه من أسلافهم البونيّين الذين أورثوهم البلاد بعد أن دارت عليهم دائرة الحرب والسلاح. وفعلا فإن عبارة البلاد الأفريقية (terra Africa) أو المقاطعة الأفريقية (povincia Africa) - وهي ما عرف عند العرب بافريقية - أطلقت في أول الأمر على الأرض التي انتزعت من قرطاج وأدخلت في حكم روما.
هذه هي الحقيقة الوحيدة التي أثبتت على نحو لا يدع مجالا للشك أو النزاع. ويوجد بعض التردد في النطق بكلمة إفريقية. وهو ناشئ عن عدم ضبط الحركات في الكتابة العربية. فبعض أصحاب المعاجم يوردون اللفظة دون حركات ولا يضبطون طريقة نطقها للقارئ. أما عند ابن دريد فإن الكلمة قد ضبطت بصيغة:«إفريقيّة» بتشديد الياء. ولا ندري هل القائم بضبط حركات هذه الصيغة هو مؤلف الكتاب أو ناشره؟ ويؤكد ابن منظور أنه ينبغي أن ننطقها «مخففة الياء»، ويذهب الزبيدي المذهب نفسه فيذكر لنا أنه يجب قراءتها «بالكسر... وهي مخففة». ويضيف هذان المؤلفان أن جمع إفريقية هو أفاريق ويستشهدان ببيتين للشاعر الأحوص لا نرى فيهما دليلا قاطعا. أما ابن أبي دينار فهو يرسم الكلمة بصيغة إفريقيا تارة (كما ورد في العنوان مثلا) وبصيغة إفريقية طورا.
أما اليوم فإن الاستعمال الغالب شيئا فشيئا هو أن يطلق اسم إفريقيا على القارة بأكملها، وتخصص صيغة إفريقية لتسمية المنطقة الترابية العربية الإسلاميّة التي كانت تحمل هذا الاسم في العصر الوسيط.
حدود إفريقية
يكتنف حدود هذه المنطقة الترابية غموض شديد. فالمعطيات التي يوردها مختلف الجغرافيين والمؤرخين العرب المسلمين ليست دائما متطابقة، ومن المؤكد أن الحدود الثابتة لافريقية لم تكن في أذهانهم واضحة تمام الوضوح. وبوجه عام فإن إفريقية كانت بالنسبة إلى مؤرخي الفتح الأول تطابق المنطقة التي كان يحكمها البطريق غريغوريوس (أو جرجير) وكانت سلطته تمتدّ مبدئيا من طرابلس إلى طنجة (ابن عبد الحكم المتوفى سنة 257هـ/871 م، والبلاذري المتوفى سنة 279هـ/892 م. على أننا نرى البلاذري، قبل ذلك بصفحة، ينقل قول عمرو بن العاص من كتاب له موجّه إلى عمر بن الخطّاب: «بلغنا طرابلس وهي مدينة بينها وبين إفريقية مسيرة عشرة أيام». أما في رأي الورّاق (القرن الرابع الهجري/العاشر الميلادي)، وهو أحد مصادر البكري فإن «حدود إفريقية تمتد طولا من برقة في الشرق إلى طنجة الخضراء المسماة أيضا موريتانيا في الغرب). أما عرضا فإن هذه الحدود تمتد من البحر إلى الرمال التي هي أول بلاد السودان».
وهكذا فإن «إفريقية» كانت في نظر كلّ هؤلاء المؤلفين تشمل كامل المغرب العربي الإسلامي تقريبا. وقد طرأ على هذا المفهوم تدريجيا شيء من التعديل والدقة عند بعض المؤرخين الاخرين على نحو يقابل التقلبات السياسية التي حدثت بالبلاد على وجه الخصوص.
فالجغرافي «ابن خرداذبه» (المتوفى سنة 300هـ/913 م) الذي يقسم العالم المعمور إلى أربعة أقسام، يختار استعمال الاسم الذي اصطلح عليه اليونان في تسمية القارة الأفريقية فيسميها لوبية (ليبيا)، ويدخل في نطاقها مصر والحبشة وبلاد البربر وغيرها. وهو يخصص لفظ إفريقية ليطلقها على إمارة الأغالبة ويذكر أهم المدن فيها. وإنا لنشاهد هذه النزعة في حصر إفريقية ذاتها، على أقصى ما بلغته من اتساع، في حدود المملكة التي حكمها الأغالبة عند معظم الجغرافيين (ابن الفقيه [المتوفى حوالي سنة 290هـ/903م، البلدان ص 30 - 31, الاصطخري [المتوفى حوالي سنة 350هـ/961م، المسالك، ص 33 ياقوت [المتوفّى سنة 626هـ/1229م، ج1، ص 228، المراكشي [المتوفّى حوالي سنة 647هـ/1249م المعجب، ص 273، 433, 42). وقد كانت هذه المملكة تبدأ من شرق بجاية وتمتد حتى تقف على بعض فراسخ من برقة.
هذا في حين يرى سحنون (المتوفى سنة 240هـ/855م) أن حدود إفريقية كانت تمتد من طرابلس إلى طبنة (حسب الداودي، الأموال، ضمن مزائج (MélangesM). أما المقدسي (المتوفى سنة 375هـ/985م) فإنّ «أوّل ما يعترضك عند خروجك من مصر كورة برقة، تليها إفريقية، ثم كور تاهرت وسجلماسة وفاس، ثم السوس الأقصى» (أحسن التقاسيم، ص 4 - 5, وهو يذكر من بين مدن أفريقية جزيرة بني مزغنة (أو بني مزغنة، أي الجزائر حاليا) وماتيجة (أي المتيجة) وآشير، وهذه مناطق لم تكن خاضعة لسلطان الأغالبة. ولنذكر في آخر هذا العرض أن ياقوت يحدّها غربا - حسب ما يراه البعض - ببجاية أو بمليانة، في حين يذكر ابن أبي دينار أن كلمة إفريقية لم تعد تطلق في عصره (أي في أواخر القرن السابع عشر) إلاّ على سهل مجردة حتى مدينة باجة. ولا يزال هذا المعنى مستعملا إلى اليوم في لغة أهل البادية بالبلاد التونسية.
وجملة القول أنّه قد تُوسّع أحيانا في معنى إفريقية حتى شملت كامل بلاد المغرب العربي كما جرى اعتبارها في بعض الأحيان الأخرى منطقة جغرافية قائمة بذاتها. ويمكن أن نقول إن الرقعة الجغرافية لافريقية كانت تشمل أساسا رقعتي البروقنصلية والمزاق (Byzacène) اللتين تكونان النواة الأصلية فيها، وتضاف إليهما عرضا واستطرادا مقاطعات طرابلس، ومملكة نوميديا الأوراس، بل وجزء من نوميديا السطيفية أحيانا. وقد كان يركّب على هذا المفهوم الجغرافي مفهوم آخر إداري. وبهذا الوجه فإن الاخباريين كانوا يذهبون في كتاباتهم إلى إطلاق اسم إفريقية على الرقعة الترابية التي كان مرجع حكمها في العصر الوسيط مركزا بالتداول في قاعدة القيروان ثم المهدية ثم تونس، وقد كانت هذه الرقعة تتسع وتضيق بحسب ظروف التاريخ وتقلباته. لذلك كان استعمال لفظ إفريقية محاطا في غالب الأحيان بقدر كبير من الغموض، فلم يكن معناه يتضح ويستقيم إلاّ في ضوء السياق المقصود والفترة التاريخية المعيّنة.
أعلام
ست الملك
ابن حيون
انظر أيضا
الأغالبة
الفاطميون
الزيريون
الحفصيون
المغرب العربي
تاريخ تونس الوسيط
المراجع والمصادر
البكري أبو عبد الله، المسالك والممالك، طبعة دي سلان، تحقيق أدريان فان ليوفن وأندريه فيري، الدار العربية للكتاب، تونس، 1992.
وصف إفريقيا الشمالية في المسالك والممالك، نشر وترجمة H.G de Slane، باريس،1965.
المغرب في وصف إفريقية والمغرب، تحقيق دي سلان، نشرة الجزائر،1911. ونشرة باريس، 1965.
حسن محمد، الجغرافية التاريخية لإفريقية في القرنين الأول والتاسع هـ/7-15م، فصول في المواقع والمسالك والمجالات، دار الكتاب الجديدة، بيروت، 2004.
حوالة يوسف بن أحمد، الحياة العلمية في إفريقية (المغرب الأدنى) منذ إتمام الفتح وحتى منتصف القرن الخامس الهجري 90هـ/450هـ، مركز بحوث الدراسات الإسلامية-مكة المكرمة،2000، جزءان.
عبد الوهاب حسن حسني، ورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التونسية، مكتبة المنار، تونس،1966، ثلاثة أجزاء.
الوزان الحسن، وصف إفريقيا، تحقيق محمد الأخضر ومحمد حجي، الرباط، 1982.
Abdelwahab H.H, "Du nom arabe de Byzacène",Revue Tunisenne ;no 38-39-40,2 éme-3 éme-4éme tri,1939,pp199–200.
وصلات خارجية
إفريقية على الخريطة
الجزائر الوسيطة
القرن 14 في تونس
القرن 16 في الجزائر
القرن 16 في تونس
انحلالات القرن 16 في إفريقيا
تأسيسات القرن 8 في إفريقيا
تاريخ الجزائر الجغرافي
تاريخ إقليم طرابلس
تونس الوسيطة
دول إفريقيا الوسيطة
مناطق تاريخية
| |
doc-ar-6786
|
تُشكل المسيحية في بروناي ثاني أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان بعد الإسلام، وهي دين حوالي 10% من سكان بروناي. يُحظر الإتصال مع المسيحيين من بلدان أخرى، واستيراد الكتب المقدسة والاحتفال في عيد الميلاد بشكل عمومي. لا يُسمح للمسيحيين في بروناي بالتبشير. كما ولا يُسمح للمدارس في تعليم الديانة المسيحية. إذا فشلت المنظمات الدينية في التسجيل، يمكن سجن أعضائها. ويحظر تدريس الأديان غير المسلمة في المدارس. ويحظر الزواج بين المسيحيين والمسلمين. المواطينين الذين يغيرون دينهم من الإسلام إلى ديانة آخرى، يخضعون للضغوط اجتماعية ورسمية. أغلب المسلمين المتحولين للمسيحية هم من الإنجيليين ووصلت نسبتهم 0.6% وذلك في عام 1996.
في عام 2015، ومتابعة لحظر عام 2014 حظّر سلطان بروناي حسن البلقية احتفالات عيد الميلاد العامة. وسمح في الاحتفالات الخاصة، طالما كانت سرًا وبعيدة عن المسلمين.
تاريخ
العصور المبكرة
دخل الإسلام جزيرة بورنيو في القرن الخامس وأصبحت الديانة المهيمنة بحلول القرن الرابع عشر، عندما أصبح ملك بروناي أونج ألك بيتاتار هو مؤسس سلطنة بروناي وأول سلطان عليها، حيث اعتنق الإسلام حينها وتزوج من ابنة ملك جزيرة تيماسيك (سنغافورة القديمة، وتعرف في بروناي في ذلك الوقت باسم جوهر). وبحلول القرن الخامس عشر أصبحت إمبراطورية بروناي دولة إسلامية. وسيطرت على معظم شمال جزيرة بورنيو، وأصبحت محوراً هاماً للنظام التجاري العالمي للشرق وللغرب. وبحلول نهاية القرن السادس عشر، دخلت إمبراطورية بروناي فترة من التراجع الناجم عن الصراع الداخلي على الخلافة الملكية والتوسع الاستعماري من القوى الأوروبية والقرصنة. وفي مواجهة هذه الغزوات من قبل القوى المسيحية الأوروبية، ساعدت الدولة العثمانية سلطنات جنوب شرق آسيا المحاصرة بجعل أتشيه محمية وإرسال بعثات لتعزيز وتدريب وتجهيز المجاهدين المحليين. في مارس عام 1578، وصل أسطول إسباني جديد من المكسيك واستقر في الفلبين، وكان بقيادة دي ساندي، بصفته كابيتان جنرال، ونظم رحلة استكشافية من مانيلا إلى بروناي. وكان التكوين العرقي للجانب المسيحي متنوعًا. خلال عقد 1570 غادرت «بوتري» ابنة السلطان بنغيران سيري ليلا، مع الإسبان وتزوجت لاحقاً من مسيحي تاغالوغي يدعى أغوستين دي ليجازبي دي توندو.
بحلول عام 1800 وصل نفوذ إمبراطورية بروناي إلى سراوق، لكنها فقدت سراوق في عام 1841 بعد ثورة محلية قُمعت بمساعدة البريطانيين، والذين سيطروا على السلطة بعد خمس سنوات؛ وتم تأجير صباح لبريطانيا العظمى في عام 1881 وأصبحت البلاد في النهاية جزءًا من اتحاد ماليزيا. بعد عام 1890 دخل المبشرون من جمعية ميل هيل المنطقة. كانت جهود التبشير الخاصة بهم ناجحة بشكل رئيسي بين السكان الأصليين في المنطقة. في عام 1888، مُنح السلطان، مقابل أراضيه المفقودة، محمية بريطانية تم توسيعها عام 1906. خلال السيطرة البريطانية شجعت السلطات البريطانية التبشير المسيحي، وبُنيت خلال هذه الفترة عدد من الكنائس والمؤسسات المسيحية التعليمية والاجتماعية في البلاد. وفي عام 1959 مُنحت بروناي حُكمًا ذاتيًا داخليًا.
الاستقلال
في 1 يناير من عام 1984 استقلت سلطنة بروناي عن المملكة المتحدة، في عام 1991، حاول السلطان حسن البلقية والحكومة على إعادة تأكيد التزام البلاد بالإسلام والشريعة الإسلامية من خلال ما يُعرف باسم ملايو اسلام براج، وهي فلسفة وطنية رسمية لبروناي، وتُوصف فلسفة ملايو اسلام براج المعارضة للعلمانية بأنها «مزيج من لغة الملايو وثقافتها وعاداتها وتعليم الشرائع والقيم الإسلامية والنظام الملكي الذي يجب احترامه وممارسته من قبل الجميع». ومع اعتماد هذه الفلسفة مُنع السكان بالإجتفال بعيد الميلاد. وبالإضافة إلى ذلك، لم يُسمح للمدرستين الكاثوليكيتين في البلاد بتدريس أي دين غير الإسلام، كما طُلب منهما تعليم النصوص العربية. بعد عامين من فرض قانون ملايو اسلام براج، أعادت الحكومة تأكيد التزامها بحرية الدين من خلال إعلان كوالالمبور، على الرغم من أن المعتقدات غير المسلمة ظلّت خاصغة للقيود التي تفرضها الشريعة الإسلامية. بحلول عام 2000، كانت بروناي تحتوي على ثلاث رعايا كاثوليكية، ويُنظر إلى تعيين أول محافظة رسولية في بروناي من قبل الجمعيات الحقوقية على أنها خطوة نحو نهج أكثر اعتدالًا فيما يتعلق بحريات الأديان غير المسلمة في البلاد. في عام 2010 كانت المسيحية ثاني أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان بعد الإسلام، وشكل المسيحيين حوالي 10% من السكان، تنتشر المسيحية في المقام الأول بين الأقلية الصينية حيث يُشكل أتباع الديانة المسيحية حوالي 20% من مجمل المواطنين من أصول صينية، وبين الأقليات العرقية مثل شعب دوسون وإيبان وميلاناو.
الطوائف المسيحية
الكاثوليكية
وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 يُشكل أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية كبرى الطوائف المسيحيَّة في السلطنة، وبحسب الدراسة تصل نسبة الكاثوليك إلى حوالي 5.0% أي 20,000 شخص، ويشكلون أكثر من نصف المسيحيين في البلاد. هناك ثلاثة أبرشيات رومانية كاثوليكية في بروناي، وينتمون إلى النيابة الرسولية في بروناي. القس كورنيليوس سيم هو المطران والنائب الرسولي في بروناي، وعيّن في عام 2005 في مرتبة أسقف.
تشير الوثائق التاريخيَّة إلى وصول أول بعثة تبشيرية كاثوليكية إلى بروناي من قبل الرهبان الفرنسيسكان في عام 1587. وتعود جذور الجالية الكاثوليكية الأولى في البلاد إلى البعثات التبشيرية لجمعية القديس جوزيف. وترجع أصول العديد من السكان الرومان الكاثوليك في بروناي إلى تأثير المبشرين الأسبان القادمين بشكل رئيسي من الفلبين المجاورة، والذين قاموا بتحويل شعب الكادازين في صباح إلى المذهب الكاثوليكي. على مر السنين، كانت الكنيسة المحلية تُدار من قبل السلطات الكنسية المختلفة المتمركزة في لابوان وجيسلتون وكوتشينغ وميري، وهي مدن تقع في ماليزيا المجاورة.
تم تسجيل أول سجل للنيابة في عام 1927 عندما تم تضمين بروناي في المقاطعة الرسولية في شمال بورنيو، والتي عملت حتى عام 1936، عندما تم إنشاء كنيسة في كوالا بيليت. وفي 14 فبراير من عام 1952، تم اقتطاع المنطقة عن النيابة الرسولية في جيسلتون لتُضم إلى النيابة الرسولية في كوتشينغ. أدَّى فصل الأراضي البرونية سابقًا تحت أبرشية ميري - بروناي (والمعروفة الآن باسم أبرشية ميري) إلى إنشاء كنيسة برونية متميزة. وتم تعيين هذه المنطقة المنفصلة كمحافظة رسولية في نوفمبر من عام 1997، وتم تعيين كورنيليوس سيم كأول محافظ رسولي. وفي 20 أكتوبر من عام 2004 ارتقت المحافظة الرسولية إلى رتبة نيابة رسوليَّة.
البروتستانية
وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 يُشكل أتباع الكنائس البروتستانيَّة ثاني كبرى الطوائف المسيحيَّة في السلطنة، وبحسب الدراسة تصل نسبة البروتستانت إلى حوالي 4.4% من مجمل السكان، ويشكلون أقل من نصف المسيحيين في البلاد. أكبر الكنائس البروتستانتية هي الإنجيلية والميثودية. في عام 1996 وصلت نسبة البروتستانت في بروناي إلى حوالي 1.3% من مجمل سكان البلاد، وشكلَّ الإنجيليين حوالي 0.6% من مجمل السكان. هناك حضور أيضًا لكنيسة برونيو الإنجيلية، والكنائس الكوريَّة، والأدفنتست والكنيسة الأنجليكانية.
الوضع القانوني
الحرية الدينية
يُحظر الإتصال مع المسيحيين من بلدان أخرى، واستيراد الكتب المقدسة والاحتفال في عيد الميلاد بشكل عمومي. لا يُسمح للمسيحيين في بروناي بالتبشير. كما ولا يُسمح للمدارس في تعليم الديانة المسيحية. إذا فشلت المنظمات الدينية في التسجيل، يمكن سجن أعضائها. ويُحظر تدريس الأديان غير المسلمة في المدارس. ويحظر الزواج بين المسيحيين والمسلمين. المواطينين الذين يغيرون دينهم من الإسلام إلى ديانة آخرى، يخضعون للضغوط اجتماعية ورسمية. بروناي هي أحدث دولة إسلامية تسن قانونًا يجعل الردة جريمة يعاقب عليها القانون بالإعدام. في عام 2013، سنت البلاد قانون العقوبات الشرعي، حيث نصت المادة 112 (1) من القانون الجديد على أنَّ المسلم الذي يعلن عن نفسه بأنه غير مسلم يرتكب جريمة يُعاقب عليها بالإعدام أو بالسجن لمدة لا تزيد عن ثلاثين عامًا، اعتمادًا على الأدلة. وكان من المقرر تطبيق قانون الردة الجديد والعقوبة البدنية اعتبارًا من أكتوبر عام 2014، بينما كان من المقرر فرض عقوبة الإعدام اعتبارًا من أكتوبر عام 2015.
في عام 2015، ومتابعة لحظر عام 2014 حظّر سلطان بروناي حسن البلقية احتفالات عيد الميلاد العامة. وسمح في الاحتفالات الخاصة، طالما كانت سرًا وبعيدة عن المسلمين.
المراجع
انظر أيضًا
اضطهاد المسيحيين
| |
doc-ar-4508
|
قضاء الرمادي يقع غرب العراق، ضمن محافظة الانبار، موطن عشائر الدليم، تبلغ مساحته (8340) كم2.
المدن والنواحي والمناطق التابعة لمدينة الرمادي
الرمادي
السجارية(جويبة)
الحميرة
الجزيرة(البوفراج -البوذياب-البوعيثة -البوعساف)
الصوفية
الخالدية
الحبانية
حصيبة الشرقية
الثرثار
الشامية (الطاش والعنكور)
أبو الجير وجبهه (بنوكليب)
البوعساف
البوعلي الجاسم
البونمر
البوعيثة
البوبالي
الحامضية
البوعبيد
هيت
البوعلوان
مناطق واحياء المدينة
مركز المدينة ويشمل احياء:
الشركة
الورار
المهندسين
الضباط الأولى
الضباط الثانية
7 نيسان
الجمعية
الحوز
الثيلة
القدس
البوجليب
المخابرات
الملعب
الشرطة
العمارات السكنية في الورار
البو جابر
الجمهوري
الأندلس
المعلمين
البكر
العادل
الإسكان الأولى
الإسكان الثانية
العزيزية
القطانة
التاميم
8شباط
30تموز
الدواجن
العمارات السكنية اليابانية
القادسية الأولى
القادسي الثانية
حي الاكراد
الحي السكني في جامعة الانبار
العمارات السكنية الروسية
دور الضباط
دور نواب الضباط
دور السكك
منطقة الخمسة كيلو
المرور
الصوفية
البو علوان
البو محل
البو فهد
الجزيرة
البو ذياب
البو علي الجاسم
البو فراج
البو عيثة
البو شعبان
البو ريشة
تاريخ المدينة
تأسست مدينة الرمادي في عهد الوالي العثماني مدحت باشا عام 1866م، ولكنها كانت مدينة مهملة ولم تكتشف أهميتها الا بعد الاحتلال البريطاني 1918 حيث تم اكتشاف طريق العراق شرق الأردن.
دخلتها القوات البريطانية في 29 ايلول 1917 بعد معركة قصيرة بين القوات البريطانية والحامية العثمانية في منطقة السجارية شرق المدينة.
وفي أثناء ثورة العراق 1920 ضد الوجود البريطاني شهدت المدينة عمليات ضد البريطانيين قامت بها عشائر الدليم منها اغراق مراكب بريطانية في نهر الفرات في منطقة البوعبيد. وسميت هذه المعركة معركة المراكب. قادها الشيخ نومان شيخ البوعبيد الدليم شرق المدينة، فضلا عن كونها مسرحا لعمليات الكر والفر بين قوات البريطانية والثوار من عشائر الدليم بقيادة الشيخ رشيد الصالح أبو زعيان العيثاوي والشيخ نجرس الكعود النمراوي والشيخ عفتان الشرقي.
وفي 1941 كانت المدينة ممرا لعبور القوات البريطانية المتوجهه نحو الحبانية موقع أحداث انتفاضة مايس 1941, كما شهدت المدينة ظهور الافكار القومية في تلك الفترة كافكار البعث والشيوعين والقوميين، وفي منتصف الخمسينات ظهر التيار الإسلامي الاخواني. إلا أن المدينة يسيطر عليها الطابع العشائري.
بقيت المدينة على حالها منذ الخمسينات وحتى الاحتلال الأخير، تعتبر المدينة من المدن القليلة التي لم تشترك في أحداث 1991 ضد الحكومة انذاك، الا انها شهدت انتفاضة قامت بها عشيرة البو علوان على اثر اعدام اللواء الطيار محمد مظلوم العلواني عام 1995.،
وتعتبر سنة 2000 فترة ذهبية للمدينة ابان تعيين المحافظ أحمد عبد الله صالح الذي اعاد للمدينة رونقها وظهرت بابهى صوة بعد فترات من الإهمال في ظا اتهامها من قبل السلطة بايواء المهربين ووتجار السلاح.
وفي حرب 2003 دخلت القوات الأمريكية إلى المدينة في 31/نيسان/2003 بعد اتفاق التسليم الذي جرى بين اللواء أحمد ثميل والقائد الأمريكي بعد أن سقطت الحكومة في بغداد.
وبعد 2003 بدأت صفحة جديدة من تاريخ المدينة تمثلت بايوء عناصر المقاومة منذ نيسان 2003 واستمرت فترة طويلة، وظهرت في المدينة عدد من الحركات المقاومة الوطنية منها والإسلامية كبدت القوات الأمريكية خسائر كبيرة جدا في الارواح والمعدات، ولم تخلو شاشات التفزة يوميا من مشاهد العجلات الأمريكية المحترقة في شوارع الرمادي. إلا أن الانعطافة في هذا المسار جاءت بداياتها بعد معركة الفلوجة الثانية، حيث بدأت عناصر تنظيم القاعدة تتوغل في المدينة، تلك العناصر المعروفة بتطرفها وتنفيذها اجندات خارجية، سيطرت عناصر القاعدة على المدينة بشكل كامل منتصف عام 2006، بعد أن تمكنت من القضاء على كافة الحركات الوطنية والإسلامية المقاومة الأخرى، فحولت عناصر القاعدة شوارع المدينة إلى مجازر لابنائها فضلا عن المعارك التي تخوضها ضد القوات الأمريكية والعراقية الامر الذي اضاف صعوبة أخرى على أبناء المدينة الذين وقعوا بين سندان القوات الأمريكية والعراقية ومطرقة القاعدة.
وبعد تشكيل مجلس صحوة الانبار اواخر 2006 بدأت عناصر الصحوة تفرض سيطرتها على المناطق تلو الأخرى، وفي كانون الأول 2006 سيطرت عناصر الصحوة على مناطق الجزيرة وال5كيلو، وفي شباط من عام 2007 سيطر على منطقة التاميم بعد معارك دامية استمرت احداها حوالي 8ساعات متوالية، وفي 4/نيسان/2007 اكملت قوات الصحوة والقوات العراقية والأمريكية السيطرة على المدينة بالكامل بعد السيطرة على اخر معاقل عناصر القاعدة وهو حي الضباط وحي الجمهوري.
السكان والتقسيم الإداري
يقسم قضاء الرمادي إلى ثلاث نواحي هي :
1- ناحية الرمادي (المركز) (375,000 نسمة)
2- ناحية الحبانية (117,000 نسمة)
3- ناحية الوفاء (8,000 نسمة )
أهم الشخصيات في المدينة
1- عبد السلام عارف رئيس جمهورية العراق من 1963-1966.
2-عبد الرحمن عارف رئيس جمهورية العراق من 1966-1968.
3- ناجي صبري الحديثي وزير خارجية العراق حتى الاحتلال 2003.
4-الدكتور عدنان محمد الدليمي رئيس جبهة التوافق العراقي السنية.
فضلا عن عدد من قادة الجيش العراقي السابق منهم العميد سعيد صليبي، والفريق أنور ثامر، والفريق أول الركن كمال جميل العاني، والعميد صعب الحردان، العقيد عبد الهادي صالح الحسن قيادي في انتفاضة المظلوم والمعتقل من قبل الاحتلال، فضلا عن عدد اخر من الضباط الاكفاء الذين تطول القائمة بهم.
التعليم في المدينة
افتتحت أول مدرسة في الرمادي للبنين في 1919 تحت اسم مدرسة الرمادي (الرشيد حاليا)
اما أول مدرسة للبنات كان افتتحت في 1932 باسم مدرسة النهضة (أسامة بن زيد حاليا)
افتتحت في المدينة أول جامعة في 1987.
كما افتتحت فيها كلية اهلية عام 1993 باسم كلية المعارف.
أهم مناطق واحياء المدينة
1- مركز المدينة ويشمل احياء:
الورار، المهندسين، الضباط الأولى، الضباط الثانية، 7 نيسان، الجمعية، الحوز، الثيلة، القدس، الشركة، المخابرات، الملعب، الشرطة، العمارات السكنية في الورار، البو جابر، الجمهوري، الأندلس، المعلمين، البكر، العادل، الإسكان الأولى، الإسكان الثانية، فضلا عن أقدم حيين في المدينة وهم العزيزية، القطانة.
2- منطقة التاميم والخمسة كيلو وتشمل احياء:
التاميم، 8شباط، 30تموز، الدواجن، العمارات السكنية اليابانية، القادسية الأولى، القادسي الثانية، حي الاكراد، الحي السكني في جامعة الانبار، العمارات السكنية الروسية، دور الضباط، دور نواب الضباط، دور السكك، منطقة الخمسة كيلو، المرور.
3- منطقة الصوفية والسجارية، وتشمل:
البو علوان، البو غانم، البو محل، البو فهد.
4- منطقة الجزيرة وطوي وتشمل:
البو ذياب، البو علي الجاسم، البو فراج، البو عيثة، البو شعبان، البو ريشة، البو كليب.
أهم الاسواق في المدينة
1- السوق الرئيسي في المدينة الواقع بمركز المدينة بين العزيزية والقطانة.
2- سوق العصري حي المعلمين.
3- سوق الحي الجمهوري.
4- سوق الملعب.
5- سوق التاميم.
6- محلات الجملة في الخمسة كيلو.
أهم الشوارع في المدينة
1- شارع المحافظة (الشارع العام)
2- شارع الاطباء.
3-شارع الاورزدي.
4- شارع السينما.
5-شارع ميسلون.
6- شارع 17 تموز.
7- شارع المعارض(خاص بمعارض السيارات).
8- شارع المستودع.
9- شارع عشرين.
10- شارع العام (الصناعة).
11- شارع حي العادل.
12-شارع الصوفية.
13- شارع عدنان خير الله (المحكمة)
14- شارع معمل الزجاج.
15- شارع السيراميك.
16- شارع القادسية.
17-شارع الشهيد علي العسافي.
18- الشارع الخدمي 5 كيلو.
19- الشارع الرئيسي في الخمسة كيلو(متجه نحو هيت).
أهم الجوامع والمساجد
يحتوي قضاء الرمادي على أكثر من سبعين جامعا ومسجدا وفيما يلي ذكر لبعض منها:
جامع الرمادي الكبير
جامع الدولة الكبير
جامع الصديقة عائشة
جامع فاطمة الزهراء
جامع صلاح الدين الأيوبي
جامع أهل البيت
جامع محمد الفاتح
جامع هارون الرشيد
جامع القاضي
جامع الفرج
جامع الصوفية
جامع الصالح
جامع عمر بن الخطاب
جامع معاوية بن أبي سفيان
جامع الحق
جامع القدس
جامع الفرقان
جامع الفاروق
جامع الرحمن الرحيم
جامع الرحمن
جامع القيوم
مسجد حي الأندلس
جامع عباد الرحمن
جامع الشيخ عبد القادر الكيلاني
جامع بديع السموات والأرض
جامع عبد الله بن أم مكتوم
جامع المجيد
جامع الرضوان
جامع مالك بن أنس
جامع آل هميم
مسجد معمر بن راشد
جامع منهاج النبوة
مسجد محمد رسول الله
جامع الحمد
جامع محمد عارف
جامع الحاجة مقبولة
جامع حي المعلمين
جامع الوارث
جامع أسماء الله الحسنى
جامع الشهيد خميس
جامع عروة بن الزبير
مسجد كامل جوير
جامع الشهيد مجيد
جامع العلي
جامع العزيز الحكيم. ( بجانبه قاعة الحاج كسار، رحمه الله).
جامع أبو موسى الأشعري
جامع عبد الله بن عباس
جامع الحسن بن علي
جامع المتقين
المراجع
مدن العراق
أقضية محافظة الأنبار
| |
doc-ar-6937
|
نكّور، لنكور أو إمارة بني صالح هي إمارة تاريخية لسلالة الصالحيين، ظهرت منذ سنة 710م على يد صالح بن منصور في تمسمان في منطقة الريف بالمغرب الأقصى. وهي أول إمارة مستقلة بالمغرب الأقصى بعد ثورة البربر على ولاة بني أمية، كما أنها تمذهبت بالمذهب المالكي السني خلافا لباقي الإمارات المغربية الأخرى، كبني مدرار وبورغواطة التي تأسست على مذهب الخوارج الصفرية.
ظلت تمسمان قاعدة لحكم أمراء نكّور إلى أن بنى سعيد بن إدريس مدينة نكور بين نهري نكّور وغيس على بعد خمسة أميال من البر. وفي سنة 244 هـ / 865م تعرضت مدينة نكّور في عهد مؤسسها لهجوم الفايكينغ النورمانديين لمدة أسبوع.
توسعت إمارة نكّور حتى لامست إمارة مكناسة، وحدد الجغرافي البكري الرقعة الجعرافية لإمارة نكّور في مسيرة عشرة أيام.
جعلها موقعها الجغرافي في مجال الصراع الدائم بين أمويي الأندلس وهم من السنة، والعبيديين الفاطميين بإفريقية وهم من الشيعة. وقد تمكن الفاطمي مصالة بن حبوس من السيطرة عليها سنة 308 هـ / 929م في إطار صراعه ضد أمويي الأندلس.
ورغم وقوف إمارة نكّور في وجه الزحف الفاطمي، فإن أمويي الأندلس، ومن منطلق خدمة مصالحهم السياسية بالمنطقة، تحالفوا مع موسى بن أبي العافية زعيم إمارة مكناسة الذي دخل نكّور سنة 319 هـ 940م باسم أمويي الأندلس.
وهكذا كانت إمارة نكّور في خضم الصراع الأموي الفاطمي إلى حدود سنة 473 هـ 1094م لما استولت عليها ودمرتها جيوش الدولة المرابطية بقيادة الأمير يوسف بن تاشفين.
جغرافيا
تقع على بعد 26 كم من الحسيمة، ويعتقد أنها قابعة حاليا تحت سد عبد الكريم الخطابي، وقد دعيت في البداية ب«مرسى موسى»، حيث نزل موسى بن نصير بأحد جبالها.
كانت منطقة الريف الواقعة بشمال المغرب الأقصى، في إطار التقسيم الإداري الموروث عن العهد السابق على الإسلام، تدخل ضمن بلاد طنجة، وهو التنظيم الذي استمر حسب كل المؤشرات قائما بعد الفتح، في ظل الخلافة الأموية. وأول اتصال حقيقي للمسلمين بحاكم طنجة «إيليان» حدث خلال ولاية عقبة بن نافع الثانية ابتداء من سنة 62 هـ، حيث اتفق الطرفان على «الصلح والمسالمة». وهو ما يؤكد على أن بلاد نكور لم تخضع لأية حملة عسكرية خلال عملية الفتح التي دامت حوالي نصف قرن.
كانت عاصمة الإمارة مدينة نكور التاريخية، تتبعها مجموعة من المدن كمليلية وتمسمان وبادس. وعدد من المراسي مثل كرط وهرك.
طالب برلمانيون عن إقليم الحسيمة بإعادة اللقى التاريخية التي تم العثور عليها خلال القرن الماضي أثناء تشييد سد عبد الكريم الخطابي بمنطقة نكور، حيث نقلت بداية الثمانينيات إلى متاحف وطنية بعد العثور عليها أثناء اشغال إنجاز السد.
لا تزال أربعة أضرحة لأربعة أمراء لنكور، من أصل 15، موجودة بريف المغرب، فضريح صالح بن منصور موجود بمنطقة تمسمان التابعة لإقليم الدريوش، ودفن في غرفة مجاورة لقبره بقبر متواضع، ابنُه المعتصم الذي حكم بعده ثلاثة أشهر فقط وتوفي. أما ضريح الأمير إدريس فيوجد بقرية سيدي إدريس الذي أخذت القرية عنه اسمه، وتقول الروايات إن جثة الأمير بداخله نهبت من قبل الباحثين عن الكنوز المدفونة. وخارج قرية سيدي إدريس يوجد قبر الأمير الحفيد، سعيد بن إدريس بن صالح، على ناصية الطريق العمومية.
التأسيس
بعد الفتح الإسلامي للمغرب، تنوعت القبائل العربية المشاركة، وكان صالح بن منصور من أوائل الذين أسلموا وتفقهوا بالقيروان ومنها توجه غربا، بإيعاز من حسان بن نعمان الغساني، الذي كان قائدا عسكريا بإفريقية زمن عبد الملك بن مروان وأبنائه، في مهمة إدماج منطقة الريف، حيث تستقر فروع من نفزة، في دار الإسلام، وهو ما ذكره الزياني في الترجمانة الكبرى. فكان أول داخل إلى الريف الأوسط بتمسمان، وكان يعرف بالعبد الصالح. رغم أن الرواية المكرسة في جل الكتابات المتداولة حول إمارة نكور، مثل الذي نقله ابن خلدون وابن الخطيب وغيرهما، تتفق كلها بانتساب صالح بن منصور لعرب اليمن، بينما انفرد اليعقوبي برواية مغايرة، حيث قال حول نسب صالح: «يزعمون أنه من أهل البلد نفزي»، وكان مصدره أهل نكور أنفسهم، حيث زار المنطقة سنة 278 هـ.
ونتيجة لاستجابة أهل تمسمان والقبائل المجاورة لدعوة صالح بن منصور، تَأَمَّر عليهم و "استخلص نكور لنفسه". فما كان على الخلافة الأموية سوى الإقرار بالأمر الواقع والاعتراف بصالح بن منصور سيدا على نكور، فأقطعه إياها الوليد بن عبد الملك في 91 هـ. فكثر نسله واجتمعت إليه قبائل غمارة وصنهاجة مفتاح، وأسلموا على يده وبايعوه. ويروي البكري عن ذلك: "
ارتدّت القبائل بعد أن ثقلت عليهم الشرائع والتكاليف الإسلامية، وأخرجوا صالح بن منصور من أرضهم، وولّوا عليهم رجلا من نفزة يعرف بالرندي. ثم تابوا ورجعوا للإسلام، واسترجعوا صالح بن منصور أميرا عليهم، فبقي بينهم حتى توفي سنة 132 هـ، فدفن على شاطئ البحر، على مقربة من القرية التي مازالت إلى اليوم تحتفظ باسمها القديم: إقطي. وتوافق وفاته تاريخ سقوط الخلافة الأموية وقيام الدولة العباسية.
واعتمدت إمارة نكّور على عصبية نفزة التي تتكون من عدة بطون، من أهمها بني ورياغل وبني يصليتين، وإذا كانت القبيلتان الأولتان اختفظتا بإسمهما ومنطقة نفوذهما فإن اسم بن يصليتن اختفى وحل محله اسم قبيلة تمسامان.
فعرفت منطقة الريف هجرة أندلسية، ستليها هجرات أخرى، أولها كانت سنة 136 هـ / 745 م إلى إمارة النكور؛ بسبب المجاعة التي أصابت الأندلس في تلك الفترة. فهاجرت بعض الأسر الأندلسية، خصوصا فرقة «إندروسان» التي استقرت بمنطقة بني ورياغل، وبالضبط في منطقة أجدير بإمارة نكور التي كانت تعرف في تلك الفترة رواجا اقتصاديا لا نظير له. وانتشرت عناصرها في جل القبائل، فاندمجت هذه الأسر الأندلسية ضمن المجتمع الريفي الأمازيغي، فتمزغت مع مرور الوقت، وشكلت وحدة مجتمعية وقبلية من الصعب تفتيتها، ولم يؤثر العنصر العربي الوافد على المنطقة منذ الفتح الإسلامي على لهجتها، بل على العكس من ذلك، تبربرت جل الأسر العربية التي بقيت مستقرة.
بعد وفاة صالح بن منصور تولى الأمر بعده ابنه المعتصم بن صالح، الذي اشتهر بكثرة العبادة، وكان يأمهم في الصلاة ويخطب في الجمعة، لكن فترة حكمه كانت قصيرة جدا، حيث توفي وتولى من بعده أخوه إدريس. وبدأ يخطط لتأسيس مدينة نكور في عدوة الوادي، لكنه توفي سنة 143 هـ، وخلفه ابنه سعيد. وتمرد الصقالبة، وهم حرس وخدم أبيه، ورفضوا البيعة، فحاصرهم سبعة أيام في قلعة الصقالبة وقتلهم.
بناء نكّور
تعزز موقع الإسلام بشكل كبير مع سعيد بعد توليه أمر الامارة. فأسس نكّور وغدت منطلقا للدعوة والجهاد. كما بنى على نهر غيس مسجدا على صفة مسجد الإسكندرية. وتشير المصار إلى وجود «رباط النكور»، قبل أن تأسيس المدينة.
سنة 859م تعرضت نكّور لهجوم مدمر ونهب من طرف الفايكنج النورمان قوتهم 62 سفينة واستمروا بالهجوم هناك مدة ثمانية أيام في شمال أفريقيا، قبل أن يعودوا إلى الأندلس ويستمروا بالهجوم حتى الساحل الشرقي.
العلاقة مع الأدارسة
لما بلغت الدعوة الإدريسية شمال بلاد المغرب، انضمت إلى إدريس الأول قبائل مكناسة وغمارة حيث كانت ترى فيه سليل رسول الله. كما دانت غمارة وصنهاجة بالولاء لحفيده عمر بن إدريس الثاني. أما النكور وإن لم تمنح الأدارسة ولاءها السياسي فقد منحتهم منزلة موقرة، حيث فتحت أبوابها للمضطهدين منهم، وكانت بينهم علاقات مصاهرة، حيث تزوج أحمد بن إدريس الثاني من أخت سعيد أم السعد بنت صالح وسكن معها مدينة نكّور إلى أن مات.
حملات الفاطميين
عندما ظهرت دعوة عبيد الله المهدي، وقدومه للمغرب، كتب إلى أهلها يدعوهم إلى الدخول في طاعته، وكتب بمثل ذلك إلى سعيد بن صالح، وكان والياً على نكّور وما إليها من أعمال المغرب لبنى مروان؛ وكتب في أسفل رسالته أبياتا كثيرة، منها:
فأمر سعيد بن صالح شاعرا يعرف بالأخمش، من أهل طليطلة، أن يرد على تلك الأبيات:
فكتب سنة 304 هـ عبيد الله المهدي إلى عامله بتاهرت مصالة بن حبوس يأمره بمحاربة سعيد فنازل مصالة مدينة نكّور ودخلها. وقتلوا أميرها سعيد بن صالح رغم استماتته في الدفاع عن نكّور حتى الموت سنة 305هـ، وسبوا وخربوا وهرب من نجا منهم من ذرية سعيد بن صالح إلى الأندلس. فخربت بذلك جيوش الفاطميين إمارة نكّور.
وأقام مصالة بمدينة نكّور ستة أشهر ثم انتقل إلى تاهرت وولى «دلول» من قبيلة كتامة على نكّور، الذي حكم بين 916م - 917م، حتى افترق جيشه من حوله وبلغ الخبر إلى بني سعيد بن صالح وقومهم وهم بمالقة في الأندلس وهم: إدريس المعتصم وصالح فركبوا السفن إليها وسبق صالح منهم. فاجتمع مع زعماء القبائل بمرسى تمسامان وبايعوه ولقبوه «اليتيم» لصغره، وزحفوا إلى دلول حاكم نكّور فتمكنوا منه ومن معه وقتلوهم، فصلبوا أجمعين على ضفتي نهر نكور وكتب صالح بخبر فتحه نكور إلى الخليفة عبد الرحمن بن محمد فقرئ رسالته بجامع قرطبة.
وشن الفاطميون الحملة الثانية على نكّور سنة 323 هـ تحت قيادة صندل الفتى الذي قتل الأمير أبا أيوب إسماعيل، بعد تحصنه بقلعة إكري بتمسامان.
سيطرة قرطبة
زحفت قبائل مكناسة البدوية بقيادة موسى بن أبي العافية على نكّور سنة 319 هـ. فحاصروها مدة، ثم تغلب عليها وقتل صاحب عبد البديع بن صالح، وخرب نكّور ونسف آثارها. وقد وصف ابن حوقل آثار ما تعرضت له مدينة نكور في زيارته لها في النصف الأول من القرن الرابع الهجري، حيث لاحظ الخراب باديا على المدينة.
بعد إعلان عبد الرحمن الناصر لدين الله نفسه خليفة على الأندلس، تحالف مع موسى بن أبي العافية، فأوحى له الزعيم الأندلسي بشن غزوة أخرى على نكّور، مشتركة هذه المرة ومنسقة بحرا وبرا دامت ستة أشهر كانت كافية لإعادة هيكلة النظام السياسي لإمارة النكور وتحويلها إلى منطقة تابعة وخاضعة سياسيا لقرطبة ومنضبطة عسكريا لإمرة موسى بن أبي العافية يشغل فيه عبد السميع بن جرثم منصب أمير تابع بدون سلطة فعلية.
وفي سنة 326 هـ انتهز أهل نكّور وفاة موسى بن أبي العافية فانتفضوا على عبد السميع وقتلوه ودعوا جرثم بن أحمد الذي كان لاجئا بمالقة فبايعوه بالإمارة حيث استمر في الحكم لمدة ربع قرن من الزمن كانت كافية لمعاودة أهل نكّور بناء مدينتهم كما استغلوا الانفراج السلمي الذي طبع علاقة قرطبة مع إمارات العدوة المغربية لتنشيط دواليب اقتصادهم. وكان على مذهب سلفه في الاقتداء والعمل بالمذهب المالكي إلى أن مات آخر سنة 360 هـ، وخلفه من بعد بنيه. وعاودت الغارات البدوية كرتها على الإمارة إذ تمكن قبيلة أزداجة البرنسية من الدخول إلى المزمة والسيطرة على نكّور، لكن لم ينعم الأزداجيين كثيرا بانتصارهم هذا، إذ باغتتهم جيوش يوسف بن تاشفين المرابطية سنة 473 هـ في حملة كاسحة وشاملة لم تبق أثر لنكور.
اقتصاد
تعددت مصادر إمارة نكّور الاقتصادية، فعلى نهري نكّور وغيس أقيمت الأرجاء المتحركة، وكانت نكّور خزان للحبوب، حيث كان النشاط الفلاحي في المنطقة كبيرا نظرا لتقنياته المتطورة خصوصاً سياسة السقي التي طبعت هذا النشاط. فكانت له نتائج ايجابية على مستوى المنتوجات الفلاحية، وهذا بدوره ساعد في تطور المبادلات التجارية وعمل على تحويل بعض المدن في المنطقة مثل نكّور وبادس إلى مراكز حضرية وتجارية ذات أهمية كبيرة. فعملت هذه المراكز على ربط مناطق عدة من العالم الإسلامي، ومنها الأندلس بصفة خاصة، عن طريق دور الوساطة التجارية التي مارسته خلال هذه الحقبة. وتتحدث المصادر التاريخية عن أهمية النشاط التجاري لعدة مراكز كمرسى تمسامان الذي يعتقد البعض أنه المرسى الذي أبحر منه عبد الرحمان الداخل باتجاه الأندلس بعد أن فر من قبضة العباسيين. وثمة كذالك مرسى المزمة، الذي تظهر أهميته من خلال قدرته على استيعاب المراكب الضخمة في عهد بني صالح، على لسان موسى بن أبي العافية في رسالة جوابية للخليفة الأموي عبد الرحمن الناصر:««ورد علينا الأسطول المنصور وحل بمدينة نكور .(...)» هذا الأسطول الضخم بلغت « عدة مراكبه أربعين قطعة وعدد ركابه ثلاثة ألاف رجل .» واستمر مرسى المزمة يلعب دوره كأبز محطة تجارية بمجموع الحوض الغربي للبحر المتوسط إلى حدود القرن الرابع الهجري عند تأسيس مرسى ألمرية بالأندلس. ويشير شيخ المؤرخين ابن حيان القرطبي لكثرة من كان يقيم بالمزمة من» أصحاب السلامة من التجار«. فتعددت الخطوط البحرية الرابطة بين العدوتين المغربية والأندلسية عبر مرسى المزمة أبرزها الخط المباشر نحو مالقة الذي يستغرق» مجرى يوم بالريح الطيبة المعتدلة«. ومن الخطوط البحرية التي كانت تربط المزمة مرسى بجانة الأندلسي مرسى» بزليانة«(قريبة من مالقا) وإلى ساحل إلبيرة» وغيرها من الموانئ التجارية.. بالإضافة إلى مرسى المزمة، برز دور مرسى ملوية رأس الماء، ومرسى بقوية وهو المعروف كذالك بمرسى بوزكور أو بوسكور حسب النطاق المحلى ومرسى يليش أو ياليش ومزال سكان المنطقة يسمونه سيدي يليش. وتسبب الضعف الذي آلت اليه امارة نكّور عند نهاية القرن الثالث الهجري/ التاسع الميلادي وبداية القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي، في تراجع المنطقة اقتصادياً لصالح الأندلس. وشكل تخريب نكور على يد المرابطين عاملا إيجابيا مهما في تطور مدينة المزمة، حيث ساعدها على التألق في فترة قصيرة حينما أصبحت المنفذ التجاري الوحيد بالمنطقة، إضافة إلى عوامل كثيرة دعمت نموها بوتيرة سريعة، وهي المدينة التي صنفها الشريف الإدريسي ضمن «القرى»، ويعني ذلك عدم توفرها على الأسوار، غير أنها كانت عامرة بالسكان،
الثقافة
تبنت إمارة نكّور المذهب المالكي منذ نشأتها الأولى، فكانت بذلك المعقل الأول لهذا المذهب بالمغرب الأقصى، تمسكت به أصولاً وفروعاً . ويروي البكري أن أمراء نكّور كانوا يأمون بالناس ويخطبون بالجمعة ومنهم أمراء بمرتبتة فقهاء في المذهب المالكي. فجمع أمراء نكور بذلك بين الإمامة السياسية والدينية. وقد يكون لهؤلاء دورا في تصدير مذهب مالك إلى الأندلس ووضع حد للعمل بمذهب الأوزاعي.
واتخذت هذه الإمارة لها جامعا عظيما، بنته على غرار جامع الإسكندرية، كما يقول المؤرخون، فخرج منه علماء لا يقل نشاطهم، في الأندلس وغيرها. ويصف البكري جامع المدينة:
ازدهرت مدينة نكّور في القرن الثاني بالعلم والأدب، وقصدها الطلبة، ومن أبرز أبنائها إبراهيم بن أيوب النكوري، والرياضياتي موسى بن ياسين، والنحوي والشاعر حسين بن فتح الذي روى عنه الباجي وأثنى عليه، واشتهرت مجالس الأنس والسهر للخليفة عبد الرحمن الناصر لدين الله بقرطبة بفنانين من أهل نكور، الذين استقدمهم الخليفة الأموي من حاضرة نكور. تألق فيهم النكوري «الزامر» الذي غدا من ألمع نجوم الطرب العامي بالحاضرة، حيث قدم موسيقى غنائية لموشحات وقصائد شعرية ممزوجة بأصناف من الدف والزمر غير مسبوقة في قربطة، ووصفه ابن حزم في طوق الحمامة:
كما كان من أهل الأندلس من أتى إلى النكور وأقام بها مثل الأحمس الطليطي شاعر الإمارة، ومن شعر إبراهيم بن أيوب قوله:
رغم ذلك تبقى هذه العناصر متناثرة وبصمات قليلة حول حياة نكّور الثقافية، حيث استحالة البحث في هذا المجال خلال القرون الثلاثة الأولى من تاريخ المغرب. وما تم الكشف عنه يفصح عن موقع بلاد نكّور في وضع اللبنات المؤسسة للصرح الثقافي الذي تألق بالغرب الإسلامي. يقول المؤرخ الطاهري أحمد مؤلف كتاب «إمارة بني صالح في بلاد النكور»:
حكام إمارة نكور
بنو صالح في تمسمان
صالح بن منصور حكم بين 710م - 750م
المعتصم بن صالح حكم بين 750 - 750م
إدريس بن صالح حكم بين 750 - 760م
بنو صالح في نكور
سعيد بن إدريس 760م - 804م.
صالح بن سعيد 804م - 864م
سعيد بن صالح 864م - 916م
بنو صالح الأمويين
صالح بن سعيد اليتيم 917م - 927م
عبد البديع المؤيد بن صالح 927م - 929م
أبو أيوب إسماعيل 929م - 932م
موسى بن المعتصم 932م -941م
عبد السميع بن جرثم 941م - 948م
جرثم بن أحمد بن زيادة الله 948م - 971 م
مراجع
المغرب الوسيط
انحلالات القرن 11 في إفريقيا
انحلالات عقد 1010
تأسيسات القرن 8 في إفريقيا
تأسيسات سنة 710
تاريخ جبالة
جبال الريف
حكام المغرب
دول إفريقيا الوسيطة
دول سابقة في المغرب
دول وأقاليم تأسست في عقد 710
سلالات حاكمة أمازيغية
سلالات حاكمة عربية
سلالات حاكمة مسلمة
مليلية
| |
doc-ar-5351
|
الشَفانين العُقابية أو أسماك الشِفنين العُقابيّ هي مجموعة من الأسماك الغضروفية التي تنتمي إلى فصيلة ميليوباتيداي، والتي تتألف في معظمها من الأنواع الكبيرة التي تعيش في المحيطات المفتوحة بدلاً من قاع البحر.
تغتذي أسماك الشِفنين العُقابيّ على الرخويات والقشريات، حيث تسحق صدفهم بأسنانها الفتَّاكة، بينما تصفي أسماك الشعاعيات من النوع ديفيل والسمك المفلطح «مانتا» العوالق من الماء. وتتسم هذه الأسماك بمهارة رائعة في السباحة وتستطيع اختراق المياه حتى عدة أمتار فوق السطح. ومقارنةً بأسماك الشعاعيات الأخري، فإنها تمتلك ذيولاً طويلة وأجسادًا شبه معينة مُحددة جيدًا. وهي أسماك بيوضة ولودة حيث تلد ما يصل إلى ستة صغار في كل مرة. وهي تتراوح ما بين إلى طولاً.
التصنيف
تعرَّف أسماك العالم لنيلسون 2006 م (الطبعة الرابعة) على سبعةِ أجناسٍ في ثلاثة أُسرٍ فرعية. يضع بعض النظاميين فصيلة أسماك الشِفنين العُقابيّ من النوع «شفنين خطم البقرة» والسمك المفلطح «مانتا» وموبولاس ي الفصائل الخاصة بها (رهينوبتيريداي، وموبيوليداي، على الترتيب).
فصيلة مايليوباتيناي الفرعية
آيتوباتس
تنتمي سمكة الشِفنين العُقابيّ المُنَقطة (spotted eagle ray)، آيتوباتس ناريناري (Aetobatus narinari)، المعروفة أيضًا باسم قلنسوة حيوان بحري مفلطح (bonnet ray) أو مايلان (maylan) إلى هذا الجنس. يحمل سمك الشعاع (الحيوان البحري المُفَلطح) العديد من البقع البيضاء على جسده الأزرق المُحَبَّر. قد يبلغ عرضُه 2.5 متر (8 أقدام) ويبلغ حجمه الحد الأقصى وهو 230 كيلو غرام (حوالى 507 رطل). متضمنًا الذيل، الذي قد يصل طوله إلى 5 متر (16 قدمًا). وتتوزع سمكة الشفنين العُقابيّ المُنَقطة في المناطق الاستوائية لجميع المحيطات، بما في ذلك البحر الكاريبي، وخليج المكسيك. ويحوي جنس شعاع النسر طويل الرأس (longheaded eagle ray) الأكثر صغرًا، أيتوباتس فلاجلم (Aetobatus flagellum)، وهو مُنتشِر ولكنه نوع غير شائع يوجد المحيط الهندي وسواحل المحيط الهادئ الغربية. وهي تُعد من النوع المُعَرض للانقراض بسبب ضغط مصايد الأسماك في جميع أنحاء مجموعتها.
آيتومايلاس
يتوزع هذا الجنس الغامض في المحيط الهندي وغرب المحيط الهادئ. وسميت بهذا الاسم لأنها تفتقر إلى لدغة الذيل. تتضمن هذه الأنواع أسماك:
الشفنين العُقابي المخطط (banded eagle ray).
آيتومايلاس نيشوفي (Aetomylaeus nichofii).
سمكة الشِفنين العُقابيّ المرقشة (mottled eagle ray).
آيتومايلاس ماكولاتس (Aetomylaeus maculatus).
الشفنين العُقابي المزخرف (ornate eagle ray).
آيتومايلاس فيسبيرتيلو (Aetomylaeus vespertilio).
مايلوليوباتيس
تتوزع أسماك الشفنين العقابي (common eagle ray)، مايلوليوباتيس أكويلا (Myliobatis aquila) في كل مكان بالمحيط الأطلنطي، بما في ذلك البحر الأبيض المتوسط وبحر الشمال. نوع آخر مهم هو أسماك شعاع النسر القوية (bat eagle ray)، مايلوليوباتيس كاليفورنيكا، في المحيط الهادئ. وهذه الأسماك المفلطحة تكبُر كحدٍ أقصى لما يصل إلى 180 سم بما في ذلك الذيل. يُشبه الذيل السوط وربما يكون في مثل طول الجسد. ويتسلَّح بلدغة. تعيش أسماك الشِفنين العُقابيّ بالقرب من الساحل على عمقٍ من 1 إلى 30 مترًا، وتتواجد في الحالات الخاصة على عمق 300 متر.ويُشاهد هذا النوع من الأسماك غالبًا يسبح بطول الشواطئ الرملية في المياه الضحلة، فجناحاها أحيانًا تخترق سطح الماء وتعطي انطباعًا بأن قرشين يسافران معًا.
بترومايلاس
وتُسمى أيضًا البول راي، بترومايلاس بوفينس بسبب شكل رأسها. هي أسماك مفلطحة كبيرة جدًا، يبلغ طولها غالبًا 180 سم وأحيانًا تزيد إلى 230 سم. توجد هذه الأسماك المفلطحة على طول سواحل المحيط الأطلنطي ما بين البرتغال وجنوب أفريقيا. كما تتوزع أيضًا في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. نوع آخر في هذا الجنس، شعاع النسر الخشن، بترومايلاس أسبيريمس، يبلغ طوله فقط 80 سم ويعيش حول أرخبيل غالاباغوس
أسرة رهينوبترينا الفرعية
رَايْنَوبَتْرا
وقد تسمَّت بخطم البقرة بهذا الاسم لمشابهتها خطم البقرة، شكل رأسها غريب. واضافةً إلى ذلك، فهذا الجنس يبدو تمامًا مثل الجنس أعلاه. ذيول هذا الجنس تشبه الاسواط وتوجد فيها شوكة واحدةٍ أو أكثر. ويتضمن هذا الجنس الانواع التالية:
راي خطم البقرة الجاويّ (Javanese cownose ray).
رَايْنَوبَتْرا جاوانيكا (Rhinoptera javanica) في المحيط الهندي وغرب المحيط الهادئ.
راي خطم البقرة الأستراليّ (Australian cownose ray).
رَايْنَوبَتْرا نجليكتكا (Rhinoptera neglecta) حول سواحل أستراليا والأنواع التي تسكن في خليج تشيسابيك.
رَايْنَوبَتْرا بَوناسس (Rhinoptera bonasus).
رَايْنَوبَتْرا آدسبرسا (rhinopetra adspersa), الغُرابيّ.
أسرة موبوليدا الفرعية
أسماك شيطان البحر
يعد سمك شفنين المانتا الأفراد الأكبر في فصيلة الراي، وتتراوح لما يصل إلى 6.7 متر (22 قدمًا) من طرف الجناح إلى طرف الجناح وتزن ما يصل إلى 1350 كيلو جرام (3000 رطل). وتسكن البحار الاستوائية من العالم، وكثيرًا ما تُشاهد حول الشُعب المرجانية.
موبولا
وتتشابه الموبولاس في الشكل مع سمك شفنين المانتا، ولكنها تختلف من حيث إنها تملك أفواهًا قرب النهاية بدلاً من أن تكون نهائية.
مراجع
وصلات خارجية
ARKive - images and movies of the spotted eagle ray (Aetobatus narinari)
أسماك
أصنوفات سماها شارل لوسيان بونابرت
كائنات باقية ظهرت خلال العصر الطباشيري المتأخر
| |
doc-ar-6847
|
جمرة العقبة يرميها الحاج بملابس الإحرام في يوم النحر (يوم عيد الأضحى)، وهو واجب عند المسلمين أثناء أداءهم فريضة الحج. وأيام الرمي أربعة هي جمرة العقبة، وجمرات أيام التشريق الثلاث (الصغرى، الوسطى، الكبرى) ويرميها الحاج بعد التحلل الأول (الأصغر) من الإحرام.
التسمية
سميت ب «جمرة» من معنى اجتماع القبيلة الواحدة على من ناوأَها من سائر القبائل، ومن هذا قيل لمواضع الجِمَارِ التي ترمى بِمِنًى جَمَراتٌ لأَن كلَّ مَجْمَعِ حَصًى منها جَمْرَةٌ فالجَمَراتُ والجِمارُ هي الحَصياتُ التي يرمى بها في الجمرات. وقد سئل أَبو العباس عن الجِمارِ بِمِنًى فقال: أَصْلُها من جَمَرْتُه ودَهَرْتُه: إِذا نَحَّيْتَهُ، والجَمْرَةُ واحدةُ جَمَراتِ المناسك، وهي ثلاث جَمَرات يُرْمَيْنَ بالجِمارِ. والجَمْرَةُ: الحصاة. والتَّجْمِيرُ رمْيُ الجِمارِ. وأَما موضعُ الجِمارِ بِمِنًى فسمي جَمْرَةً لأَنها تُرْمي بالجِمارِ، وقيل: لأَنها مَجْمَعُ الحصى التي ترمي بها من الجَمْرَة، وقيل: سميت به من قولهم أَجْمَرَ إِذا أَسرع؛ ومنه الحديث: «إِن آدم رمى بمنى فأَجْمرَ إِبليسُ بين يديه»، وفي رواية أن إبراهيم لما أراد ذبح ولده بمنى فإنه ظهر له عند الجمرة الأولى يراوده أن لا يذبح ابنه فحصاه بسبع حصيات حتى ساخ، وعن ابن عباس، يرفعه إلى النبي قال: ، ولهذا يظهر حكمة الاكتفاء في اليوم الأول بالعقبة حملاً لفعله مع آدم في هذا المقام، وفي الأيام الثلاثة تبعا لإبراهيم أو تبعاً له ولولده وامرأته هاجر، حيث وسوس لهم إبليس لهم في المواضع الثلاثة، وبهذا يتضح وجه تكرير الجمرات في أيام الثلاثة. أما «العقبة» فسميت بذلك لأنها كانت في أصل جبل يمثل عقبة للحجاج وأزيل في الوقت الحالي، حتى أن بعض الحجاج قديماً كانوا يصعدون على الجبل ويرمون إلى أسفل الجبل.
جمرة العقبة الكبرى
اليوم العاشر من ذي الحجة هو يوم عيد الأضحى أو يوم النحر، بعد صلاة الفجر يخرج الحاج من مزدلفة متوجها إلى مشعر منى وذلك لرمي جمرة العقبة الكبرى، وقت الرمي المحدد هو من فجر يوم عيد الأضحى إلى فجر اليوم التالي، ولكن السنة أن يكون الرمي ما بين طلوع الشمس إلى الزوال، ويجوز الرمي بعد الغروب إلى الفجر لكن لعذر، عند وصول الحاج يقطع التلبية ويستحب له أن يجعل منى عن يمينه، والكعبة عن يساره، وجمرة العقبة أمامه، أما الرمي من فوق الجسر فمن أي جهة كانت، رمي الجمرة يتم بحيث تضرب الحصية في شاخص الجمرة أو تقع في الدائرة المحيطة به، ثم يقوم الحاج برمي الشاخص بسبع حصيات متعاقبات، يرفع يده مع كل حصاة، ويكبر قائلا «بسم الله، والله أكبر، رغما للشيطان وحزبه وإرضاء للرحمن».
إذا فرغ الحاج من رمي جمرة العقبة قام بذبح الهدي، وهي الإبل أوالبقر أو الغنم، والنحر واجب على الحاج المتمتع والقارن فقط، ويستحب أن يقول عند ذبحه أو نحره «بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك، اللهم تقبل مني»، ويسن ذبح الشاة على جنبها الأيسر وفي اتجاه القبلة، ويستحب للحاج أن يأكل منها ويتصدق منها أيضا، ويمتد وقت الذبح إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق، ويجوز للحاج أن يذبح في منى أو في مكة، وذلك لقول النبي محمد: .
أيام التشريق الثلاث
أيام التشريق وهي الأيام الثلاثة التي تتبع يوم النحر، وهي أيام الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر من شهر ذي الحجة، وسميت بأيام التشريق لأن الناس كانوا يشرقون فيها لحوم الأضاحي ويبرزونها للشمس، وقيل لأن صلاة عيد الأضحى تقام بعد شروق الشمس وأن هذه الأيام تتبع يوم العيد فسميت أيام التشريق، وفي هذه الأيام يقوم الحجاج برمي الجمرات الثلاث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى على الترتيب. خلال أول وثاني أيام التشريق، يقوم الحاج برمي الجمرات الثلاث متعاقبة (الصغرى "7 حصيات"، والوسطى "7 حصيات"، والكبرى "7 حصيات") في كل يوم، بدءاً من وقت الزوال وحتى غروب الشمس، بمجموع 21 حصاة في اليوم الأول وكذلك نفس العدد في اليوم الثاني، ويكبر مع كل حصاة، ثم يقف للدعاء، عدا جمرة العقبة الكبرى فينصرف بعد الرمي مباشرة، ويقضي الحاج ليلته في منى، وكذلك الحال في ثاني وثالث أيام التشريق. بعد انتهاء الرمي ثاني أيام التشريق يجوز للحجاج المتعجلين الخروج من منى قبل غروب الشمس والتوجه إلى مكة، ويسمى ذلك بالنفر الأول، أما من تأخر في الخروج من منى؛ فعليه أن يقضي ليلته، ويرمي الجمرات في ثالث أيام التشريق ويخرج بعد ذلك، ويسمى ذلك النفر الثاني.
مصادر
الحج في الإسلام
إبراهيم
شيطان
| |
doc-ar-8257
|
بديعة صادق (22 أغسطس 1923 - 7 يناير 2010)، مغنية مصرية. اشتهرت في فترة الأربعينيات والخمسينيات القرن العشرين، ولدت في مدينة ملوى بمحافظة المنيا بصعيد مصر وهي بديعة محمد صادق كان والدها المدير الفني لفرقة فوزي منيب.
وكانت والدتها تصاحب والدها في رحلاتة الفنية، ولذلك عملت في الفن. رقصت بديعة وهي في سن 4 سنوات ثم تركت الرقص إلى الغنا، وتولاها زكريا أحمد، وعلمها الغناء، وأسمعها من النغمات الكثير، وعملت في فرقة بديعة مصابني، وقدمت استعراضات خفيفة والمونولوج الفكاهية، وعملت وتجولت مع فرق استعراضيه أخرى في جميع أنحاء الوطن العربي مثل فرقه علي الكسار وفرقه بدأها حسين المليجى أصبحت مع الوقت «فرقه بديعة صادق»
وتزوجت من الفنان عبد الغني النجدي، وكان يكتب الاسكتشات والمسرحيات لفرقة بديعة، ولها منه ابن واحد خالد يعيش في أستراليا الآن وانفصلا، ثم تزوجت من الموسيقار أحمد علي حوالي عام 1952 وأنجبت منه خمسة أبناء هم أحمد وطاهر وبديعة وناصر وإسماعيل.
وعملت بالإذاعة مطربة، وكانت تقدم وصلتين كل شهر حتى أعجب بصوتها محمد عبد الوهاب فقدمها معه في فيلمه يوم سعيد، وغنت لحن ما أحلاها عيشة الفلاح، فلجأت أسمهان إلى القضاء لأنها صاحبة الأغنية الأصلية؛ فاضطر محمد عبد الوهاب إلى تقديم الأغنية على أسطوانة في الفيلم، بصوت أسمهان وبطريقة الدوبلاج تغني بديعة (بلاي باك).
وعملت بديعة في السينما وغنت، بصوتها وصورتها في فيلم تحت السلاح 1940، وغنت بصوتها فقط في فيلم سي عمر 1941 وفيلم ليلة الحظ 1945 وفي الفيلم الخامس ابن الشرق غنت بصوتها وصورتها 1947، وعملت وغنت في مسرحية العشرة الطيبة فشاركت الغنا عبد الغنى السيد وشهر زاد.
قدمت جميع الألوان الغنائية من الأدوار والطقاطيق والقصائد والأوبريتات مثل الدندورمة ومسعود الحطاب وعاشقة النيل والأغنيات الوطنية والعاطفية ولها روائع في الأعمال الشعبية مثل أغنية الأفراح يا محلي جمالك يا عروسة.
ومن أشهر أغنياتها بالإذاعة «يا ما أحلى جمالك ياعروسة» وهي من تأليف الأستاذ أحمد جودة السحار (شقيق الأديب الراحل عبد الحميد جودة السحار) ومن تلحين زوجها التاني عازف الكمان أحمد علي، وغنت من ألحان عزت الجاهلي وعبد العظيم محمد وعبد الحليم نويرة ورياض البندك ومحمد صادق.
وسافرت في أواخر الستينات لالكويت حيث عمل زوجها في إذاعة دولة الكويت، وغنت هناك. ولها أخت شقيقة تغني هي كوكب صادق، والدة الممثلة إسعاد يونس، وقد ابتعدت بديعة صادق عن الساحة الفنية، واعتزلت وعمرها 70 عاما في بداية الثمانينات وعادت إلي مصر في بداية التسعينات من القرن الماضي. من أعمالها المعروفة دورها في الصورة الغنائية: الدندُرمة
توفيت في مساء يوم الخميس 7 يناير 2010
فيلموجرافيا
تمثيل
عبيد المال (فيلم) 1953
ابن الشرق (فيلم) 1947
خاتم سليمان (فيلم) 1947
ليلة الحظ (فيلم) 1945
سي عمر (فيلم) 1941 شاركت بصوتها
يوم سعيد (فيلم) 1940
تحت السلاح (فيلم) 1940
وراء الستار (فيلم) 1937 غناء
موسيقى
1. الريف الحزين (فيلم) 1948
مسرحية
العشرة الطيبة
اوبريتات
الدندورمة
مسعود الحطاب
عاشقة النيل
اغاني
هلت دموع العين
يا محلا جمالك يا عروسه
محلاها عيشة الفلاح
الجواب - بدون موسيقى
الله أكبر
الدندورمة مع سعاد مكاوي وإبراهيم حمودة
حب ايه
اشغل قلبك بغرام تانى
الزفة من فيلم خاتم سليمان
دور العفو يا سيد الملاح
بعد الخصام بدون موسيقى
يا منصفا في الوري المظلوم من ظالم من اوبريت عاشقة الليل
شباك الحبايب أهو نور وانفتح
الربيع
شهر السجود
بعد كل ده التقيك كده
مبروك يا أمى
سلو الكاعب الحسناء
روابط خارجية
مصادر
السينما
سماعي
مغنيات مصريات في القرن 20
ممثلات مصريات في القرن 20
مواليد 1342 هـ
مواليد 1923
وفيات 1431 هـ
وفيات 2010
أشخاص من ملوي
مواليد في ملوي
ممثلات مصريات معتزلات
ممثلات أفلام مصريات
ممثلات مسرح مصريات
| |
doc-ar-7343
|
أحداث
يناير
1 يناير –
الصراع في : الجيش الجمهوري الأيرلندي الانفصالي يفجر قنبلة عن بعد، ويقتل اثنين من رجال الشرطة وهما جيمس ماكنديس ومايكل وليامز، وكانت القنبلة موضوعة في صندوق قمامة في شارع توماس ستريت، وتم تفجيرها أثناء مرورهما في دورية شرطة.
جزيرة أروبا تحصل على المزيد من الحكم الذاتي عن بعد انفصالها عن جزر الأنتيل الهولندية.
و يدخلان السوق الأوروبية المشتركة، والتي صارت فيما بعد الاتحاد الأوروبي في عام 1993.
11 يناير – افتتاج جسري السير ليو هيرشلر Sir Leo Hielscher Bridges في مدينة بريسبن في ، ويكونا أطول جسري كابولي بدون خرسانة مسبقة الأجهاد في العالم في ذلك الوقت.
13 – 24 يناير: الحرب الأهلية في اليمن الجنوبي.
19 يناير – انتشار أول فيروس في تاريخ الحاسوب واسمه «برين» Brain.
20 يناير – و يعلنان عن خططهما في إنشاء نفق المانش.
24 يناير – مسبار الفضاء فوياجر 2 يصل للمرة الأولى إلى كوكب أورانوس.
25 يناير – : مجموعة متمردين ضمن جيش المقاومة الوطني بقيادة يوري موسفني، يستولون على الحكم في ، بعد حرب عصابات استمرت خمس سنوات راح ضحيتها نصف مليون إنسان.
28 يناير – كارثة تحطم مكوك الفضاء تشالنجر – المهمة إست ي إس-51-إل: المكوك ينفجر بعد 73 ثانية من إطلاقه في ، ومقتل جميع أفراد الطاقم المكون من سبعة رواد فضاء ومن ضمنهم المعلمة كريستا ماك أوليف.
29 يناير – يوري موسفني يؤدي القسم رئيساً لأوغندا.
فبراير
3 فبراير – تأسيس استوديوهات بيكسار للرسوم المتحركة على يد إدوين كاتمول وألفي راي سميث.
7 فبراير –
هروب الرئيس جان كلود دوفالييه (المعروف باسم بيبي دوك) من منهياً 28 سنة من الحكم العائلي للبلاد.
: الرئيس الفلبيني فرديناند ماركوس يعلن عن انتخابات رئاسية مبكرة في البلاد، والتي أقيمت وسط جدل ويعتقد أنها ستمهد الطريق إلى اندلاع مظاهرات تتطور إلى ما يعرف بالثورة الفلبينية 1986.
8 فبراير – اصطدام قطار هنتون في : يصطدم قطار تابع لشركة القطارات الوطنية بقطار تابع لشركة قطارات فيا رايل في مدينة هنتون في ألبرتا. ومقتل 23 شخص وإصابة 71.
9 فبراير – مذنب هالي يبلغ أقرب نقطة في مساره من الشمس خلال زيارته الثانية إلى المجموعة الشمسية في القرن العشرين، وكانت أول زيارة له عام 1910.
11 فبراير –
ميناء الفاو العراقي يسقط في يد القوات الإيرانية.
يطلق سراح ناتان شارانسكي الناشط في حقوق الإنسان، والذي يغادر إلى .
15 فبراير – طائرة بيتشكرافت ستارشب تقوم بأول رحلاتها.
16 فبراير –
غرق السفينة عابرة المحيطات السوفيتية إم إس ميخائيل ليرمنتوف في خلجان مارلبورو في نيوزيلندا.
الغارة الجوية على وادي دوم: الطيران الحربي الفرنسي يقصف قاعدة وادي دوم الليبية الجوية في شمال تشاد.
ماريو سواريز يفوز في الجولة الثانية من الانتخابات الرئاسية في البرتغال.
17 فبراير – توقيع اتفاقية السوق الأوروبية الموحدة Single European Act وهي أكبر مراجعة لمعاهدة روما 1957.
19 فبراير –
يطلق محطة الفضاء مير.
مجلس الشيوخ الأميركي يصدق على معاهدة تجريم الإبادة الجماعية.
22 فبراير – الثورة الفلبينية 1986 تبدأ في وتطيح بالرئيس فرديناند ماركوس.
24 فبراير – مقتل شيري راي راسموسن، وهي مديرة حضانة تبلغ من العمر 29 عاماً، بإطلاق نار في بيتها في لوس أنجلس. ولم يتم التوصل إلى القاتل لمدة 23 سنة، حتى تم القبض على محققة في شرطة لوس أنجلس ستيفاني لازاروس، ووجهت إليها تهمة القتل في 5 يونيو 2009. وكانت لازاروس على علاقة بزوج راسموسن في فترة الجامعة، وحكم عليها بالسجن لمدة 27 سنة.
25 فبراير –
بدء المؤتمر السابع والعشرين للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي في موسكو. ويقدم الأمين العام ميخائيل غورباتشوف الخطوط العريضة لسياسته وهي الغلاسنوست والبيروسترويكا (وتعني سياسية الانفتاح والشفافية وإعادة اليهكلة).
الثورة الفلبينية 1986 – الرئيس فرديناند ماركوس يذهب للمنفى في هاواي بعد عشرين سنة في الحكم، وكورازون أكينو تصبح أول رئيسة امرأة للفلبين، في البداية في فترة مؤقتة. وأصبح سلفادور لوريل نائباً لها.
–أحداث الأمن المركزي: عشرات الآلاف من مجندي الأمن المركزي يتظاهرون في معسكر الجيزة بطريق الإسكندرية الصحراوي احتجاجاً على سوء أوضاعهم، وتسرب إشاعات بوجود قرار سري بمد سنوات الخدمة من ثلاث إلى خمس سنوات. استمرت حالة الانفلات الأمنى لمدة أسبوع، حتى انتشر الجيش في الشوارع وسيطر على الأوضاع.
27 فبراير – مجلس الشيوخ الأمريكي يسمح بتلفزة مناقشاته بشكل تجريبي.
28 فبراير – اغتيال رئيس وزراء أولوف بالمه بإطلاق النار عليه أثناء عودته من دار سينما إلى منزله في ستوكهولم في .
مارس
1 مارس – إينغفار كارلسون نائب رئيس الوزراء السويدي أولوف بالمه، يقوم بأعمال رئيس الوزراء. وسينتخب رئيساً للوزراء بعد انتخابه من البرلمان السويدي في 15 مارس.
3 مارس – نشر أول ورقة علمية تصف مجهر القوة الذرية، الذي اخترعه في العام الماضي غيرد بيننغ وكالفن كويت وكريستوفر بيرغر.
8 مارس – مسبار الفضاء الياباني سويسيه يحلق قرب المذنب هالي، ويقوم بدراسته.
9 مارس – غواصو البحرية الأمريكية يعثرون على قمرة الطاقم لمكوك الفضاء المتحطم تشالنجر، وعلى جثث رواد الفضاء القتلى بداخله.
13 مارس – في حادثة في البحر الأسود، الطراد الأمريكي يو إس إس يوركتاون، والمدمرة يو إس إس كارون، يدعون الحق في العبور البريء، ويدخلون المياه الإقليمية السوفييتة قرب جنوب شبه جزيرة القرم.
14 مارس – شركة ميكروسوفت تحتفظ بطرحها العام الأول لأسهمها في البورصة.
15 مارس – انهيار فندق نيو وورلد، ومقتل 33 وإنقاذ 17 من تحت الأنقاض.
25 مارس – حفل جوائز الأكاديمية الثامن والخمسين (الأوسكار) يعقد في لوس أنجلس، وفوز فيلم «الخروج من أفريقيا» Out of Africa بجائزة أفضل فيلم.
26 مارس – مقال في النيويورك تايمز يتهم كورت فالدهايم، الأمين العام الأسبق للأمم المتحدة والمرشح لرئاسة ، بتورطه في جرائم الحرب النازية خلال الحرب العالمية الثانية.
27 مارس – تفجير شارع راسل ستريت: انفجار قنبلة في مقر شرطة شارع راسل ستريت في راسل ستريت في ملبورن، ومقتل ضابطة، وهي أول ضابطة شرطة امرأة تقتل وهي في الخدمة.
31 مارس –
حريق ضخم يلحق أضراراً هائلة بمبنى محكمة هامبتون في مدينة سوري في إنجلترا.
طائرة الرحلة 940 لشركة ميكسيكانا تتحطم قرب مارافاتيو في ، ومقتل 167.
أبريل
حكومة ساحل العاج تتقدم بطلب دبلوماسي دولي لاستخدام التسمية الفرنسية «كوت ديفوار» كتسمية رسمية للبلاد.
1 أبريل – سكتور كاندا: عناصر الحزب الشيوعي النيبالي يهاجمون عدداً من مقرات الشرطة في العاصمة كاتماندو، في محاولة لإشعال ثورة شعبية.
2 أبريل - انفجار قنبلة على متن طائرة تابعة لشركة ترانسوورد إيرلاينز، متجهة من روما إلى أثينا، ومقتل أربعة أشخاص.
5 أبريل - تفجير ملهى ليلي في برلين الغربية 1986: ملهى ليلي اسمه «لا بيل» La Belle في ، معروف بأنه مكان يرتاده الجنود الأمريكيون، يتم تفجيره، ومقتل ثلاثة، وإصابة 230، وأصابع الاتهام توجه إلى .
11 أبريل – تبادل إطلاق النار المنسوب للإف بي آي (مكتب التحقيقات الفدرالي) في ميامي بين عملاء المكتب وبين خارجين عن القانون، يؤدي إلى مقتل عميلين من المكتب وجرح خمسة آخرين.
13 أبريل –
البابا يوحنا بولس الثاني يزور رسمياً المعبد اليهودي الكبير في روما، وهي أول زيارة لبابا في العصر الحديث إلى معبد يهودي.
ولادة أول طفل من أم بديلة (فيما بعرف بتأجير الأرحام أو الأم البديلة).
14 أبريل – حبات بَرَد تزن كيلوجراماً لكل واحدة، تتساقط على منطقة غوبالغاني في ، تقتل 92 شخصاً.
15 أبريل – عملية إخدود إلدورادو: تقصف العاصمة الليبية طرابلس وبنغازي، وتقتل 15 شخصاً على الأقل.
17 أبريل –
و توقعان معاهدة سلام، لإنهاء ما يعرف بحرب الثلاثمائة وخمس وثلاثين سنة، وهي واحدة من أطول الحروب في التاريخ الإنساني.
أزمة الرهائن اللبنانية: الصحفي البرطاني جون مكارثي يُختطف في بيروت (أطلق سراحه في أغسطس 1991) ومقتل ثلاثة وذلك انتقاماً لقصف الولايات المتحدة الأمريكية لليبيا.
قضية هنداوي تبدأ عندما يُعثر على امرأة أيرلندية تحمل عبوات متفجرة على رحلة لشركة الطيران الإسرائيلية «إل عال» متوجهة من لندن إلى تل أبيب.
21 أبريل – انطلاق لوريمار تيليبيكتشرز كشركة إعلامية ضخمة.
26 أبريل – كارثة تشيرنوبل – انفجار في مفاعل تشيرنوبل النووي، في مدينة بريبيات في التابعة وقتها للاتحاد السوفيتي، يقتل على الأقل 4056 شخصاً ويسبب دماراً يقدر بحوالي سبعة مليارات دولار أمريكي. وتسربت كميات هائلة من الإشعاع في المنطقة بين و و، وتم إجلاء حوالي 350 ألف شخص.
27 أبريل – مهندس كهربائي مشهور بلقب «كابتن منتصف الليل» Captain Midnight يقاطع إشارة بث شبكة إتش بي أو الأمريكية، ويبث رسالة لمدة أربع دقائق ونصف. وقد أدى ذلك الحادث إلى إقرار الكونغرس الأمريكي لقانون يعتبر التشويش على البث الفضائي جناية.
29 أبريل – إقامة الاحتفال باليوبيل الماسي للإمبراطور الياباني هيروهيتو في صالة ريوغوكو كوكوغيكان في اليابان.
مايو
2 مايو – المعرض العالمي إكسبو 86 (المعرض العالمي للنقل والاتصالات) يفتتح في فانكوفر في بريتش كولومبيا في .
4 مايو - أنشأت الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها.
8 مايو – تنصيب أوسكار أرياس رئيساً ل لفترة أولى.
12 مايو – شبكة إن بي سي الأمريكية تكشف عن شعار الطاووس (شعارها الحالي) في نهاية احتفالاتها بالذكرى الستين لإنشائها.
16 مايو –
بيان إشبيلية حول العنف يُعتمد من قبل اجتماع دولى من العلماء عقدته اللجنة الوطنية الإسبانية لصالح منظمة اليونسكو في مدينة إشبيلية في .
شركة باراماونت بيكتشرز تصدر فيلم «توب غان» Top Gun بطولة توم كروز.
23 مايو – الرئيس الصومالي محمد سياد بري يصاب في حادث سيارة في مقديشو وينقل إلى للعلاج. وتحاول الجماعات المعارضة إشعال حرب أهلية.
25 مايو – حركة أيادي عبر أميركا: خمسة ملايين شخص يشكلون سلسلة بشرية تبدأ من نيويورك وتنتهي إلى لونغ بيتش في كاليفورنيا، لجمع تبرعات لمحاربة الجوع والتشرد.
انقلاب العبارة النهرية «شاميا» والتي حُمِّلت ضعف حمولتها في نهر ميغنا، في جنوب باريسال في ، ومقتل 600 شخص على الأقل.
يونيو
الانتهاء من إنشاء حاجز أوسترشيلديكرينغ، وهي أكبر حاجز للفيضانات العاصفة في العالم، وهو موجود في الدنمارك بين جزيرتي شوفن دويفيلاند ونورد بيفيلاند، لحماية الدنمارك من فيضانات بحر الشمال.
4 يونيو – إدانة جوناثان بولارد بتهمة الجاسوسية لبيعه معلومات استخباراتية عسكرية عالية السرية إلى إسرائيل.
8 يونيو – انتخاب الأمين العام الأسبق للأمم المتحدة كورت فالدهايم رئيساً للنمسا.
9 يونيو – لجنة روجرز تنشر تقريرها حول كارثة مكوك الفضاء تشالنجر.
12 يونيو – تعلن حالة الطوارئ في كافة أنحاء البلاد.
14 يونيو – أفعوانية في متنزه فانتازيلاند في ، تخرج عن القضبان وتقتل ثلاثة أشخاص.
22 يونيو – دييغو مارادونا لاعب المنتخب الأرجنتيني، وفي مباراة في كأس العالم لكرة القدم ضد ، يسجل هدفاً بيده (والذي يعرف في تاريخ كرة القدم بيد الله) ثم يحرز هدفاً ثانياً بمراوغة جميع لاعبي الفريق الإنجليزي (والذي يعرف بهدف القرن)، وفازت الأرجنتين على إنجلترا بنتيجة 2-1.
23 يونيو – إريك توماس يطور «ليستسيرف» LISTSERV وهو أول برنامج لإدارة الرسائل الإلكترونية.
29 يونيو – منتخب الأرجنتين لكرة القدم يهزم بنتيجة 3-2 ويفوز بكأس العالم لكرة القدم في ستاد أزتيكا في مدينة مكسيكو سيتي.
يوليو
2 يوليو – والت ديزني بيكتشرز تصدر فيلم «الفأر المحقق العظيم» The Great Mouse Detective وهو فيلم الرسوم المتحركة السادس والعشرين لها.
5 يوليو – الاحتفال بمئوية تمثال الحرية (أهدته فرنسا إلى الولايات المتحدة وافتتح في 28 أكتوبر 1886) وإعادة افتتاحه في نيويورك للجمهور، بعد إعادة طلائه الشاملة.
7 يوليو – إعدام مهربي المخدرات الأستراليين كيفن بارلو وبرايان تشامبرز في .
12 يوليو – : قانون تعديل قانون المثلية الجنسية يبيح العلاقات الجنسية بالتراضي بين الرجال بدءا من سن السادسة عشر.
23 يوليو – الأمير أندرو دوق يورك (الابن الثاني للملكة إليزابيث الثانية) يتزوج سارة فيرغسون في دير وستمنستر في لندن في .
أغسطس
6 أغسطس –
هطول أمطار غزيرة على سيدني حققت رقماً قياسياً وهو ارتفاع 328 مليمتر في يوم واحد، وذلك بسبب منطقة ضغط جوي من جنوب وحتى شاطئ نيو ساوث ويلز.
استقالة دون تشيب زعيم حزب الديمقراطيين الأسترالي من البرلمان الأسترالي، وتخلفه جانين هينز في رئاسة الحزب، وتكون أول امرأة تقود حزباً في أستراليا.
19 أغسطس – بعد سرقتها قبل أسبوعين يتم العثور على لوحة بيكاسو «المرأة الباكية» Weeping Woman في خزانة في محطة سبنسر ستريت في مدينة ملبورن في سيدني.
20 أغسطس – باتريك شيريل الموظف في خدمة البريد الأمريكي في إدموند في أوكلاهوما، يطلق الرصاص على 14 من زملائه قبل أن ينتحر.
21 أغسطس – انبعاث غازات سامة (ثاني أكسيد الكربون) من بحيرة نيوس في يقتل حوالي 2000 شخص.
31 أغسطس –
سفينة الركاب العابرة للمحيطات السوفيتية إس إس ناخيموف، تصطدم بناقلة البضائع بيوتر فاسيف في البحر الأسود، وتغرق في الحال ومقتل 398 شخص.
طائرة الرحلة 498 التابعة لشركة إيرومكسيكو، وهي من نوع دوغلاس دي سي 9، تصطدم بطائرة صغيرة من نوع بايبر بي إيه 28، فوق مدينة سيريتوس في كاليفورنيا، ومقتل 82 (67 على الطائرتين و15 على الأرض).
سفينة البضائع كيان سي تغادر من أرصفة فيلادلفيا، حاملةً 14000 طن من المخلفات السامة. وتظل تجوب البحار خلال الستة عشر شهراً التالية، محاولةً إيجاد مكان لإلقاء حمولتها. وفي النهاية تلقيها في .
سبتمبر
1 سبتمبر – تأسيس الجامعة الأردنية للعلوم والتكنولوجيا في الأردن.
4 سبتمبر – تأسيس حزب «إيوسكو ألكارتاسونا»، وهو الحرب الديمقراطي الاشتراكي في الباسك، في مدينة فيتوريا غاستيز.
5 سبتمبر – مجموعة إرهابية تابعة للفلسطيني أبو نضال تختطف طائرة الرحلة 73 التابعة لشركة بان إم، وعلى متنها 358 شخصاً في مطار كراتشي الدولي.
6 ديسمبر –
صحيفة الإيكونوميست تصدر مؤشر بيج ماك، وهو مؤشر مالي لقياس أداء العملات وما إذا كانت دون أو فوق قيمتها العادلة، وذلك من خلال مقارن أسعار هامبرغر بيج ماك في عدد من دول العالم.
مجموعة إرهابية تابعة لأبو نضال تقتل 22 وتجرح 6 في المعبد اليهودي في نيفي شالوم في إسطنبول، خلال صلاة السبت.
7 سبتمبر –
تعيين دسموند توتو كأول أسقف أسود لكنسية أنجليكانية في .
دكتاتور أوغستو بينوشيه ينجو من محاولة اغتيال قامت بها جبهة مانويل رودريغز الوطنية، ومقتل 5 من حراسه الشخصيين.
13 سبتمبر – زلزال كالاماتا بقوة 6 درجات يضرب جنوب . وقتل الزلزال 20 وجرح 300 وتسبب بأضرار مادية بلغت 5 ملايين دولار.
28 سبتمبر – تأسيس الحرب التقدمي الديمقراطي، وهو جزء من حركة تانغواي في الجيل الجديد الذي يتحدى حزب الكومنتانغ في ذات سياسة الحزب الواحد، وهو الآن واحد من حزبين يفوزان بالانتخابات الرئاسية في .
أكتوبر
1 أكتوبر – الرئيس الأمريكي رونالد ريغان يصدق على قانون غولدوورتر نيكولس، ليدخل نطاق التنفيذ، ولتتشكل أكبر منظمة رسمية داخل وزارة الدفاع الأمريكية منذ تشكيل القوات الجوية كفرع منفصل في الخدمة في عام 1947.
3 أكتوبر – حدوث كسوف كلي للشمس وكان مرئياً في ساحل .
9 أكتوبر -
القاضي الأمريكي هاري كليبورن تصبح خامس مسئول فيدرالي يعزله الكونغرس الأمريكي من وظيفته.
شبكة نيوز كوربوريشن المملوكة للملياردير روبرت مردوخ تكمل استحواذها على مجموعة شركات متروميديا، ثم تطلق شبكة فوكس التلفزيونية.
افتتاح مسرحية «شبح الأوبرا» The Phantom of the Opera في مسرح صاحبة الجلالة في لندن، وهي أطول مسرحية في برودواي من حيث سنوات العرض.
10 أكتوبر – زلزال سان سلفادور بدرجة 5.7 يضرب مدينة سان سلفادور في إلسلفادور، ويقتل حوالي 1500 شخص.
11 و12 أكتوبر – الحرب الباردة: الرئيس الأمريكي رونالد ريغان والسوفيتي ميخائيل غورباتشوف يلتقيان في ريكيافيك في أيسلندا لمواصلة مناقشاتهما حول تقليص ترسانتهم من الصواريخ متوسطة المدى في أوروبا، لكن تلك المناقشات تنتهي بالفشل.
16 أكتوبر – اللجنة الأوليمبية الدولية تختار ألبرتفيل في ، لاستضافة الألعاب الأولمبية الشتوية 1992، وتختار مدينة برشلونة في إسبانيا لتستضيف الألعاب الأوليمبية الصيفية لعام 1992. كما تعلن أن الفصل في السنوات بين الألعاب الشتوية والألعاب الصيفية، لتعقد الألعاب الشتوية في كل سنة بسيطة برقم زوجي، والألعاب الصيفية في كل سنة كبيسة بدءاً من عام 1992.
19 أكتوبر – تحطم طائرة الرئيس الموزمبيقي سامورا ماشيل في جنوب أفريقيا.
21 أكتوبر – جزر مارشال تصبح دولة رابطة ضمن ميثاق الرابطة الحرة، وهو اتفاقية دولية تؤسس وتحكم العلاقات لرابطة حرة بين الولايات المتحدة ودول مستقلة في المحيط الهادي وهي اتحاد دول ميكرونيزيا وجمهورية جزر مارشال، وبالاو.
22 أكتوبر – تحطم مروحية لمتابعة المرور تابعة لإذاعة راديو دابليو إف إيه إن، في مدينة نيويورك في نهر هدسون، ومقتل صحفية المرور جين دورناكر. وآخر الكلمات المسجلة لها هي «اصطدم بالماء».
26 أكتوبر – قانون لخصخصة الحافلات يدخل حيز التنفيذ في ، باستثناء لندن الكبرى و.
27 أكتوبر –
إلغاء رسوم العمولة الثابتة في بورصة لندن، لفتح الطريق أمام إنشاء منصة تداول إلكترونية.
فريق نيويورك ميتس يفوز على فريق بوسطن ريد سوكس بنتيجة 4-3 ضمن السلسسلة العالمية لعام 1986.
29 أكتوبر – رئيسة الوزراء البريطانية مارغريت ثاتشر تفتتح رسمياً الطريق الدائري إم 25، والذي يحيط بلندن الكبري، في مراسم على الطريق قرب مدينة بوترس بار. ويصبح ثاني أطول طريق دائري في أوروبا، ويكون الطريق الأول والوحيد الذي يغطي لندن كلها.
نوفمبر
1 نوفمبر –
: جو بيلكه بيترسن يفوز بالانتخابات كرئيس وزراء ولاية كوينزلاند بنسبة 38.6% من الأصوات. وسوف يستقيل في 1 ديسمبر في أعقاب الكشف عن تورطه في فضيحة فساد فيما عرف بتحقيق فيتزجيرالد.
تسرب ساندوز الكيميائي: كارثة بيئية كبيرة قرب مدينة بازل السويسرية، تلوث نهر الراين.
3 نوفمبر –
فضيحة إيران كونترا: مجلة الشراع اللبنانية تنشر تقرير مفاده أن الولايات المتحدة قد باعت أسلحة إلى إيران سراً، لكي تؤمن تحرير سبعة رهائن أمريكيين احتجزتهم مجموعات موالية لإيران في لبنان.
جزر ماريانا الشمالية تدخل في اتحاد سياسي مع . كانت حكومة الجزيرة قد أقرت دستورها الخاص في عام 1977، وتولت الحكومة الدستورية مهامها في يناير 1978. ودخل الاتفاق حيز التنفيذ في 3 نوفمبر 1986، بعد الإعلان الرئاسي رقم 5564، والذي يمنح الجنسية الأمريكية بشكل قانوني إلى سكان الجزيرة المؤهلين قانونياً.
6 نوفمبر – مقتل 45 شخصاً في تحطم طائرة هيليكوبتر من طراز تشينوك، كانت تقل عمالاً عائدين من حقل نفط، وذلك قبل هبوطها في مطار سامبور في جزر شيتلاند.
9 نوفمبر – : عاطف صدقي يتولى رئاسة مجلس الوزراء المصري.
18 نوفمبر – شرطة مانشيستر الكبرى تعلن أنها ستجري البحث عن جثث طفلين مفقودين منذ عشرين سنة، وذلك بعد أن اعترف قتلة مورس وهم إيان برادي وميرا هيندلي بقتل طفلين آخرين.
21 نوفمبر – فضيحة إيران كونترا: عضو مجلس الأمن القومي أوليفر نورث وسكرتيره فون هول، يبدءان في فرم الوثائق التي تتضمن أسماءهم في عملية بيع الأسلحة إلى ، وتوجيه المبالغ لمساعدة متمردو كونترا في .
ديسمبر
7 ديسمبر: زلزال بقوة 5.7 درجة يدمر أغلب مدينة ستراجيتيا في ، ويقتل شخصين.
14 ديسمبر – طائرة روتان فوياجر، وهي طائرة تجريبية صممها بورت روتان وقادها ديك روتان وجينا ييغر، تبدأ طيرانها حول العالم من قاعدة إدواردز الجوية في .
16 ديسمبر –
بداية حرب تويوتا في 16 ديسمبر 1986 والتي انتهت في 11 سبتمبر 1987.
اندلاع احتجاجات جيلتوكسان وهي احتجاجات ضد الحكومة في الجمهورية الكازاخية السوفيتية الاشتراكية التابعة وقتها للاتحاد السوفييتي، في أنحاء البلاد، وتحدث مجزرة يقتل قيها 165 متظاهراً.
19 ديسمبر – السماح للمنشق السوفيتي أندريه ساخاروف بالعودة إلى موسكو بعد ست سنوات من المنفى الداخلي.
20 ديسمبر – الاعتداء على ثلاثة أمريكيين أفارقة على يد مجموعة من المراهقين البيض في حي هاوارد بيتش في كوينز في نيويورك. ومقتل أحد الضحايا وهو مايكل غريفيث أثناء محاولته الهروب حيث صدمته دراجة نارية.
23 ديسمبر – طائرة روتان فوياجر تكمل أول رحلة بلا توقف حول الأرض بدون التزود بالوقود، واستغرقت الرحلة 9 أيام و3 دقائق و44 ثانية.
31 ديسمبر –
حريق فندق دوبونت في مدينة سان خوان في بورتوريكو، يقتل 97 ويجرح 140.
تكليف الغواصة السوفيتية كراسنويارسك كي 173 ودخولها الخدمة في البحرية الروسية.
بلا تاريخ محدد
بدء برنامج طوابع الدخول للحدائق الوطنية في .
متوسط دخل الفرد في يتخطى نظيره في .
طرح أول طابعة ثلاثية الأبعاد تجارياً.
أول تداول أسهم غير رسمي في شينيانغ في ، وهو الأول من نوعه في الصين الشيوعية.
بيلي جو أرمسترونغ يؤسس فرقة «سويت تشيلدرن» Sweet Children (المعروفة أيضا باسم غرين داي Green Day).
إنشاء إقليم فليفولاند في .
مواليد
إميليا كلارك
آدام كوكوسكا
آرون سكوت
آرون هانت
آمبر هيرد
أبو ديابي
أبولا إديل
أحمد الصويلح
أحمد حسين (مغني)
أحمد سعد مصباح
أحمد سمير فرج
أحمد عبد الرؤوف
أحمد عبد علي
أحمد علي (لاعب كرة قدم مواليد 1990)
أحمد غانم سلطان
أحمد مجدي
أدريان راموس
أسعد النويوي
أشكان دياغاه
ألسيني كامارا
ألكسندر تيتي
ألكسندر كوفيليير
ألمين عبدي
أليخاندرو ألفارو
أمادو سيديبي
أمارا كاربا بانغورا
أماندا بينز
أنتوني أنان
أنتوني مكماهون
أندرو تيت
أندرو تايلور
أندرو سورمان
أندريا إسبوزيتو
أندريا روسي
أندريا مازييلو
أندريس غواردادو
أندريس فيرنانديز مورينو
أندي براكام
أندي كيو
أوزليم يلماز
أوسكار أوستاري
أوسكار سبييا ريبيرا
أوغوستو فيرنانديز
أوفه هونميير
أوليغ إيفانوف
أوليفير باتنشي
أيثامي أرتيليس أوليفا
إبراهيم أفيلاي
إبراهيم شهاب
إديرسون هونوراتو كامبوس
إدين دجيكو
إزيكييل لونا
إسماعيل عبد اللطيف
إغنازيو أباتي
إميرسون دا كونسيساو
إميليانو أرمينتيروس
إيسنكول أوولو
إيغور أكينفيف
إيفان أرتيبولي
إيمي روسوم
إيوجين بولانسكي
التوأم أولسين
الكسندر ريباك
بابا كولي ديوب
بابكر غويي
بابلو دانييل أوزفالدو
باسكال بيلر
بان بيير كوليبالي
باولو دي تشيليي
باولو ماتشادو
بايرام سادرياي
برايان بريندل
برنارد باركر
بريس مون
بلال محمد
بليريم دزيمايلي
بوكوندجي كا
بول مكشين
بيتر بيكاريك
بيدرو ليون
بيسارت إبرايمي
بينجامين أنغووا
بيهافانا بالاشاندران
تشارلز نزوغبيا
تشينيدو أوباسي
توبياس ليفيلس
تور ريغينيوسين
توم دي مول
توم كرادوك
توم هودلستون
توم هيتون
توماس كيسلر
توماش كوشيسكي
تياغو ريبيرو
تيد لافي
جاراي
حسن الصبحان
جامي موري
جان يودس موريس
جانينا هاي
جايل مونفيس
جايمس ميلنر
جلعاد شاليط
جمال عبدون
جواو موتينهو
جورج إيلوكوبي
جوردان فارمر
جوش بيك
جوليان كويرشا
جون رودي
جوناثان بيترويبا
جوناثان سبكتور
جوناثان لاكورت
جوي أوبراين
جيسيكا ستروب
جيفري جوردرين
جيمس موريسون (كرة قدم)
جيمي أوهارا
جيمي بيل
حبيب بالعيد
حسام عاشور
حسن خيرات
حمد العنزي
خافي لوبيز
خافي ماركيز
خوان أنجيل ألبين
خوسيه مانويل خورادو
خوسيه مانويل كاسادو
دافيد سيلفا
داني فوكس
داني نونكيو
دريك بيل
دميترو تشيجرينسكي
دومينيكو كريتشيتو
ديدييه ديغارد
ديفيد إدواردز
ديفيد رودريغيز سانتشيز
ديفيد سيلفا
ديفيد مارتن
دينارا سافينا
دينيس غروته
دييغو غودين
راؤول غارسيا
راؤول كابانياس
راسموس بينغتسون
رافاييل نادال
رفيق حليش
روبرت باتينسون
روبيرت ماريو فلوريس
روبيرتو خيمينيز غاغو
رومانو بيرتيتشوني
روماين بريغيري
رومين دانزي
رون هوبارد
رونالد غيركاليو
ري فولباتو
ريان بابل
ريتو زيغلر
ريشارد جاسكيه
ريكاردو باتيستا
ريكاردو فاتي
ريكاردو فاز تي
رينفورد كالابا
زابيير كاستيلو
سالفاتوري بوتشيتي
سالم عبد الله
سباستيان باسونج
ستيفان رادو
ستيفان روفيير
ستيفان مبيا
ستيفن أولد
ستيفن إيرلند
ستيفن تايلور
ستيفن سترايت
سلام شاكر
سيباستيان دوباربيير
سيرجيو بيتر
سيرجيو راموس
سيرجيو سانتشيز أورتيغا
سيردار تاسكي
سيرغي كاريموف
سيزار أرزو أمبوستا
سيسينيو غونزاليز مارتينيز
سيلفان إبانكس بليك
سيلفين مارفو
شافي توريس
شيكابالا
عائشة تاكيا
عادل حرماش
عادل حمود
عاطف جنيات
عبد الحكيم بن عثمان
عبد الحليم زيد
عبد الرحمن المسعد
عبد العزيز توفيق
عبد الله الظفيري
عبد الله فاروق
عبد الله فتاي
عبد المطلب الطريدي
عزيز إبراهيموف
علي جواد
علي عباس
علي مقصيد
علي ناصر
عمر حميدي
غابرييل أغبونلاهور
غابرييل باليتا
غابرييل زاكواني
غاستون سيليرينو
غاي ندي أسيمبي
غريغوري بيتيول
غونار نيلسين
غونكالو برانداو
غيلسون فيرنانديز
غيلوم لوريوت
غيورغ نيدرميير
فابريزيو كاكياتوري
فابيان أوريلانا
فابيانو سانتاتشروتشي
فالتر بيرسا
فاليري بويينوف
فاليري دوموفتشيسكي
فان تان بين
فداء كبرا
فرانشيسكو بيسانو
فرانشيسكو خيمينيز تيخادا
فرناندو جاجو
فرناندو غاغو
فريد مجيد
فلوريان فروملوفيتز
فلوريان مارانغ
فولفغانغ هيسل
فيدران كورلوكا
فيرناندو تيسوني
فيرناندو موسليرا
فيكتور ترويسكي
فيليب أوغوستو سانتانا
فيليب ليفيل
فينسينت كومباني
كارلوس ألبيرتو سانتشيز مورينو
كارلوس روبيرتو دا كروز جونيور
كاسبر شمايكل
كاسي
كاميرون جيروم
كاميلا بال
كايتي كاسيدي
كايو سيزار ألفيس دوس سانتوس
كريس برايت
كريستوفر كولمان
كريستيان بينيتيز
كريستيان فوتشس
كريستيان لاما
كلاش (مغني)
كلاوديو مارتشيزيو
كميل الوباري
كنزة فرح
كولن كاظم ريتشاردز
كونستانت دجاكبا
كوينسي أووسو أبيي
كياتبراووت سياوي
كيز لوكس
كيفن داس نيفيس
كيمورا ساأوري
لازلو سيبسي
لايتن ميستر
لودوفيك بال
لوك مور
لوكا كيغاريني
لي بلتيير
ليدي غاغا
لينو مارزوراتي
مات ديربيشاير
ماتي باتيسون
ماتياس فيرنانديز
ماتياس كارداتشيو
ماثيو جارفيس
ماثيو كوتادور
ماثيو ميلز
ماجد خزيم
مارات بيكيموف
مارسيل بويول
مارسيل هيلر
مارفيل واين
مارك توريخون
مارك ليارد
ماركو أندريولي
ماركو موتا
ماركوس بيرغ
مام إنديي
مامادو ساماسا
مانويل دا كوستا
مانويل فيرنانديز
مانويل نوير
ماو جيانكينغ
مايك فرانتز
مايكل كايتلي
مايكوسويل ريغينالدو دي ماتوس
محمد بن حمد بن محمد الشرقي
محمد توبال
محمد راكان
محمد شاقوري
محمد علي كريم
محمد قاصد
محمدو دابو
مراد بن حميدة
مصطفى شبيطة
مصطفى كوتشوكوفيتش
مصطفى ياتاباري
موديبو مايغا
موسى سو
موسى ناري
ميتشيلي باولوكي
ميرغيم مافراي
ميغان فوكس
ميغيل توريس
ميغيل دي لاس كويفاس
ميغيل فيلوسو
ميلاد زاينادبور
ميلان سميليانيتش
ناتشو مونريال
نانا أكواسي أساري
ناني
نبيل الزهر
نبيل عباس
نوبهيكو أوكاموتو
نيدوم أونوها
نيكو بونغيرت
نيكولا بوزي
نيكولا بيتكوفيتش
نيكولا مادونا
نيكولاس بيرتولو
ميغيل أنخيل نييتو
هاريسون أفول
هامينو دراماني
هوغو لوريس
هولي بروك
هيرنان بيرنارديلو
هيندريك إرنست
هيندريك هاهنه
هينري خيمينيز
هينريكي أدريانو بوس
وليد جاسم
وليد شرفة
ياسين الشيخاوي
يان روزينتال
يوان غوركوف
يوان غوفران
يوري يودت
يوسين بولت
يونس قابول
يوهان فونلانثون
يوهان كاباي
يناير
3 يناير، دانا عبد الرزاق، عداءة عراقية.
فبراير
15 فبراير - أمي كوشيميزو، ممثلة أداء صوتي يابانية.
مارس
مايو
16 مايو - ميغان فوكس، ممثلة أمريكية
يونيو
29 يونيو - أوستين دراغ، مغني إنجليزي.
سبتمبر
14 سبتمبر - ميشيل جينر، ممثلة إسبانية.
نوفمبر
أغسطس
وفيات
آسيا داغر
أدولفو بالونشييري
أفيريل هاريمان
ألبرت ناجيرابولت
أمين الهنيدي
أورهو كيكونن
أولفا ميرال
إبراهيم حمودة
السيد بدير
الطاهر الزاوي
باقر علي خريبط
بيني غودمان
تشيونه سوغيهارا
تينسينغ نورغاي
جيري باريس
جيمس رينوتر
حسين السيد
خالد الرحال
خوان رولفو
خورخي لويس بورخيس
روبرت موليكن
رون لوين
ستانلي روس
سكاتمان كروذرس
سليمان بن سليمان
سليمان خاطر
سميرة خاشقجي
سيف الدين زعبي
سيمون دي بوفوار
شادي عبد السلام
صبحي الصالح
صلاح جاهين
عاصي رحباني
عبد البديع صقر
عبد السميع عبد الله
عبد الفتاح إسماعيل الجوفي
عبد الله اليافي
عدنان الداعوق
عمر التلمساني
عمر عبد الله أحمد يوسف
غلوب باشا
فرديناند بروهين
فريتس ليبمان
فلويد ألبورن فايرستون
فياتشيسلاف ميخائيلوفيتش مولوتوف
لوري لودفيج
ليونيد كانتروفيتش
مارسيل داسولت
محمد حسن حلمي
محمد عبد الله عنان
محمود البدوي
محمود جلال بايار
محيى الدين بشطارزي
منذر أبو غزالة
منيف الرزاز
مها صبري
مينورو ياماساكي
نصر الدين طوبار
نيكولاي سيميونوف
هارولد ماكميلان
واليس سمبسون
ونيس القذافي
ياروسلاف سيفرت
يوكيكو أوكادا
يناير
28 يناير - فرانسيس سكوبي، رائد فضاء امريكي
28 يناير - رونالد ماكنير، رائد فضاء امريكي أفريقي
28 يناير - جوديث ريسنيك، رائدة فضاء أمريكية
28 يناير - إليسون اونيزوكا، رائد فضاء امريكي
28 يناير - كريستا ماك أوليف، رائدة فضاء أمريكية
28 يناير - جريجوري جارفيس، رائد فضاء أمريكي
28 يناير - مايكل سميث (ضابط)، طيار أمريكي
يونيو
29 يونيو - فؤاد راتب، ممثل مصري اشتهر بدور الخواجة بيجو.
يوليو
18 يوليو - عبد الرحمن رأفت الباشا، أديب سوري.
ديسمبر
4 ديسمبر 1986: مظاهرات طلابية شملت مليون طالبا فرنسيا ضد مشروع قانون دوفاكيه، نتج عنه وفاة طالب مراهق يدعى مالك أوسكين (انظر قضية مالك أوسكين).
26 ديسمبر - الهادى الشريف عبد الفتاح، سياسى وأديب سودانى
29 ديسمبر - أندري تاركوفسكي، مخرج وممثل وكاتب روسي
جوائز عالمية
جائزة نوبل
في الفيزياء – الألمانيان إرنست روسكا وجريد بينيج والسويسري هاينريخ روهرير.
في الكيمياء – الأمريكيان دودلي هيرشباك ويوان تسي لي والكندي جون تشارلس بولانيي
في الطب – الأمريكيان ستانلي كوهين وريتا ليفي مونتالشيني.
في الأدب – النيجيري وولي سوينكا.
في السلام – الأمريكي إيلي فيزيل
في الاقتصاد – الأمريكي جيمس بوكنان جونيور.
جائزة الملك فيصل العالمية
في خدمة الإسلام – مناصفة بين الجنوب أفريقي أحمد ديدات والفرنسي روجيه غارودي.
في الدراسات الإسلامية – العراقي عبد العزيز الدوري.
في اللغة العربية والأدب – العراقي محمد بهجة الأثري.
في الطب – مناصفة بين الإيطاليان جيان فرانكو بوتاتزو وليليو أورتشي والسويسري ألبرت رينولد.
في العلوم – البريطاني مايكل بيردج.
1986
| |
doc-ar-1343
|
تتكون النشاطية من جهود لتشجيع أو عرقلة أو توجيه أو التدخل في الإصلاح الاجتماعي أو السياسي أو الاقتصادي أو البيئي مع الرغبة في إجراء تغييرات في المجتمع. وتتراوح أشكال النشاطية من الانتداب في المجتمع (بما في ذلك كتابة الرسائل والصحف) والتماس المسؤولين المنتخبين أو الإدارة أو المساهمة في حملة سياسية أو رعاية تفضيلية (أو المقاطعة) للأعمال التجارية والأشكال التوضيحية للنشاط مثل المسيرات ومسيرات الشوارع والإضرابات والاعتصامات والإضرابات عن الطعام.
قد يتم تنفيذ النشاط على أساس يومي بعدة طرق متنوعة، بما في ذلك من خلال خلق الفن (العمل الفني)، أو اختراق الكمبيوتر (القرصنة)، أو ببساطة في كيفية اختيار الشخص لإنفاق أموالهم (النشاط الاقتصادي). على سبيل المثال، رفض شراء الملابس أو البضائع الأخرى من إحدى الشركات احتجاجاً على استغلال العمال من قبل هذه الشركة يمكن اعتباره تعبيرًا عن النشاط. ومع ذلك، فإن النشاط الأكثر وضوحاً وتأثيراً في الغالب يأتي في شكل عمل جماعي، حيث يقوم العديد من الأفراد بتنسيق عمل احتجاجي من أجل إحداث تأثير أكبر. وأن العمل الجماعي الهادف والمنظم والمستدام على مدار فترة زمنية يُعرف باسم الحركة الاجتماعية.
وعلى المدى التاريخي، استخدم الناشطين الأدب بما في ذلك المنشورات والمسارات والكتب لنشر افكارهم أو نشر رسائلهم ومحاولة إقناع قرائهم بالعدالة في قضيتهم. وبدأ بحثٌ الآن في استكشاف كيفية استخدام الجماعات الناشطة المعاصرة لوسائل التواصل الاجتماعي لتسهيل المشاركة المدنية والعمل الجماعي الذي يجمع بين السياسة والتكنولوجيا.
تعاريف النشاط
يسجل قاموس المصطلحات عبر الإنترنت الكلمتين الانجليزيتين «نشاط» و «ناشط» بأنهما يستخدمان في النطاق السياسي من عام1920 أو 1915 على التوالي. يرجع تاريخ كلمة النشاط إلى المفاهيم السابقة للسلوك الجماعي والعمل الاجتماعي. وفي أواخر عام 1969، تم تعريف النشاط على أنه «سياسة أو ممارسةٍ لفعل الأشياء بمحض القرار واكتساب الطاقة» دون اعتبار دلالته السياسية، في حين تم تعريف العمل الاجتماعي على أنه «عمل منظم تقوم به مجموعة لتحسين الظروف الاجتماعية» دون اعتبار الوضع المعياري. وبعد تصاعد ما يسمى «الحركات الاجتماعية الجديدة» في ستينات القرن الماضي في الولايات المتحدة، ظهر مفهوم جديد للنشاط كخيار عقلاني وديمقراطي مقبول للاحتجاج أو المناشدة. ومع ذلك، فإن تاريخ قيام الثورات من خلال الاحتجاج المنظم أو الموحد في التاريخ المسجل يعود إلى ثورات العبيد في القرن الأول قبل الميلاد في الإمبراطورية الرومانية، حيث تحت قيادة المحارب السابق سبارتاكوس 6000 عبيدٍ تمردوا وصُلّبوا تعذيباً من كابوا إلى روما والذي بات يعرف باسم حرب العبيد الثالثة.
في التاريخ الإنجليزي، اندلعت ثورة الفلاحين استجابةً لفرض ضريبة الجزية، وتزامنها مع حركات التمرد والثورات الأخرى في المجر وروسيا ومؤخرًا على سبيل المثال في هونج كونج. في عام 1930 وتحت قيادة المهاتما غاندي، شارك الآلاف من الهنود المحتجين في مسيرة الملح، كتظاهر ضد الضرائب القمعية لحكومتهم، مما أدى إلى سجن ستين الف شخص مما ادى في نهاية المطاف إلى استقلال أمتهم. في الدول في جميع أنحاء آسيا وإفريقيا وأمريكا الجنوبية، دفع بروز النشاط الذي نظمته الحركات الاجتماعية وخاصة تحت قيادة الناشطين المدنيين أو الثوار الاجتماعيين إلى زيادة الاعتماد على الذات على الصعيد الوطني أو في بعض أنحاء بلدان العالم النامي والشيوعية الجماعية أو التنظيم الاشتراكي والانتماء. كان للنشاط تأثير كبير على المجتمعات الغربية أيضاً، خاصة في فترة القرن الماضي من خلال الحركات الاجتماعية مثل الحركة العمالية وحركة حقوق المرأة وحركة الحقوق المدنية.
أنواع الممارسات النشاطية
يمكن للنشطاء العمل في عدد من الأدوار، بما في ذلك القضائية والبيئية والإنترنت (التكنولوجية) والتصميم (الفن). وعلى المدى التاريخي، ركزت معظم النشاطات على خلق تغييرات جوهرية في سياسة أو ممارسة الحكومة أو الصناعة. ويحاول بعض النشطاء إقناع الناس بتغيير سلوكهم مباشرة (انظر أيضاً العمل المباشر)، وبدلاً من إقناع الحكومات بتغيير القوانين. على سبيل المثال، تسعى الحركة التعاونية إلى بناء مؤسسات جديدة تتفق مع المبادئ التعاونية، وبشكل عام لا تضغط أو تتظاهر سياسيا. ويحاول ناشطون آخرون إقناع الناس أو سياسة الحكومة بالبقاء على حالهم في محاولة لمواجهة التغيير.
الممارسات النشاطية لا تعد دائماً نشاطً يؤديه من يدعون النشاط كمهنة. قد ينطبق مصطلح «ناشط» بنطاق واسع على أي شخص يشارك في الممارسات النشاطية، أو يقتصر ضيقاً على من يختار الممارسات النشاطية على الصعيد السياسي أو الاجتماعي بشعور داخلي أو ممارسة شخصية.
النشاط القضائي والمدني
يشمل النشاط القضائي جهود الموظفين العموميين. وقدم آرثر شليزنجر جونيور وهو مؤرخ ومفكر عام وناقد اجتماعي أميركي مصطلح «النشاط القضائي» في مقال بمجلة فورتشن في يناير 1946 بعنوان «المحكمة العليا: 1947». يمكن أن يكون الناشطون أيضاً بمثابة هيئات مراقبة عامة وكاشفين فساد، محاولين فهم جميع التصرفات في كل شكل من أشكال الحكومة التي تعمل باسم الشعب وتحميلها مسؤولية الرقابة والشفافية. وينطوي النشاط على مواطنة مشاركة.
النشاط البيئي
يتكون النشاط البيئي من عدة أشكال:
حماية الطبيعة أو البيئة الطبيعية مدفوعة بأخلاقيات الحفظ النفعية أو أخلاقيات الحفظ الموجهة نحو الطبيعة
حماية البيئة البشرية (عن طريق منع التلوث أو حماية التراث الثقافي أو نوعية الحياة)
الحفاظ على الموارد الطبيعية المستنفدة
حماية وظيفة عناصر نظام الأرض الحرجة وعملياته مثل المناخ.
النشاط الممارس عن طريق الإنترنت
أصبحت قوة النشاط الممارس عن طريق الإنترنت بمنظور عالمي حيث بدأت الاحتجاجات في الربيع العربي في أواخر عام2010. واستخدم الأشخاص الذين يعيشون في الشرق الأوسط ودول شمال إفريقيا والتي كانت تعاني من الثورات شبكات التواصل الاجتماعي لتوصيل معلومات حول الاحتجاجات، بما في ذلك مقاطع الفيديو المسجلة على الهواتف الذكية، مما وضع القضايا أمام جمهور دولي. وكانت هذه واحدة من أولى المناسبات التي استخدم فيها المواطنون تكنولوجيا الشبكات الاجتماعية للتحايل على وسائل الإعلام التي تسيطر عليها الدولة والتواصل مباشرة مع بقية العالم. هذه الأنواع من ممارسات نشاط الإنترنت تم الأخذ بها واستخدامها من قِبل الناشطين الآخرين في التعبئة الجماهيرية اللاحقة، مثل حركة 15-M في إسبانيا سنة 2011، واحتلال غيزي في تركيا في عام 2013 وغيرها.
قد يشير نشاط الإنترنت ايضاً إلى النشاط الذي يركز على حماية الإنترنت أو تغييره، والمعروف أيضًا بحقوق التكنولوجيا الرقمية. تتكون حركة الحقوق الرقمية من نشطاء ومنظمات، مثل مؤسسة الجبهة الإلكترونية، والتي تعمل على حماية حقوق الأشخاص فيما يتعلق بالتكنولوجيات الجديدة، وخاصة فيما يتعلق بالإنترنت وتقنيات المعلومات والاتصالات الأخرى.
النشاط في الأدب
يشمل النشاط الممارس عن طريق الأدب (يجب عدم الخلط بينه وبين النشاط الأدبي) التعبير عن الإصلاحات المقصودة أو المدعوة، المحققة أو غير المنجزة، من خلال النماذج المنشورة أو المكتوبة أو التي يتم الترويج لها شفهياً أو التي يتم توصيلها.
النشاط الاقتصادي
يشمل النشاط الاقتصادي استخدام القوة الاقتصادية للحكومة والمستهلكين والشركات لتغيير السياسة الاجتماعية والاقتصادية. تستخدم كل من الجماعات المحافظة والليبرالية النشاط الاقتصادي كشكل من أشكال الضغط للتأثير على الشركات والمؤسسات لمعارضة أو دعم قيم وسلوكيات سياسية أو دينية أو اجتماعية معينة. ويتم ذلك عادة إما من خلال رعاية تفضيلية لتعزيز السلوك «الجيد» ودعم الشركات التي يرغب الفرد في النجاح، أو من خلال المقاطعة أو من خلال سحب الاستثمارات ومعاقبة السلوك «السيئ» والضغط على الشركات من أجل التغيير أو الخروج من العمل.
يتكون نشاط المستهلك من النشاط الذي يتم نيابة عن المستهلكين لحماية المستهلك أو من قبل المستهلكين أنفسهم. على سبيل المثال، احتج النشطاء المنتمين لدى حركة المنتجات المجانية في أواخر القرن الثامن عشر على العبودية من خلال مقاطعة البضائع التي يتم إنتاجها من قبل العمال المستعبدة. وفي الوقت الحاضر، يعد استهلاك العناصر الغذائية النباتية والوجبات النباتية والخضرية المجانية جميعًا من أشكال نشاط المستهلك التي تقاطع أنواعاً معينة من المنتجات. وتشمل الأمثلة الأخرى لنشاط المستهلك العيش البسيط، وهو أسلوب الحياة البسيط الذي يهدف إلى تقليل المادية والاستهلاك الواضح والمقاومة الضريبية التي تعد شكلاً من أشكال العمل المباشر والعصيان المدني في معارضةٍ للحكومة التي تفرض الضريبة وإلى السياسة الحكومية أو المعارضة لفرض الضرائب بحد ذاتها.
ينطوي نشاط المساهم على استخدام المساهمين لحصة أسهم رأس المال في شركة للضغط على الإدارة الخاصة بها. وتتراوح أهداف المساهمين الناشطين بين المالية والمقصود بها (زيادة قيمة المساهم من خلال التغييرات في سياسة الشركات وهيكل التمويل وخفض التكاليف وما إلى ذلك) إلى غير المالية والتي تعني (عدم الاستثمار من بلدان معينة واعتماد سياسات صديقة للبيئة وما إلى ذلك).
النشاط البصري
يحدد النشاط التصميمي تصميماً معيناً في مركز تعزيز التغيير الاجتماعي، أو زيادة الوعي حول القضايا الاجتماعية/السياسية وطرح المشكلات المرتبطة بالإنتاج الضخم والاستهلاك. لا يقتصر نشاط التصميم على نوع واحد من التصميم.
يستخدم نشاط الفن أو النشاط الفني وسيلة الفن البصري كوسيلة للتعليق الاجتماعي والسياسي.
الأساليب
يستخدم الناشطون العديد من الأساليب المختلفة أو الخطط في السعي لتحقيق أهدافهم. قد يتم التخطيط للقرارات بشأن الخطط التي يجب استخدامها أو لا بتأن مسبقاً، ونتيجة للمفاوضات مع تطبيق القانون، مثل متى وأين تعقد مظاهرة، أو يتم إجراؤها في هذه اللحظة. تعتبر الخطط المختارة مهمة لأنهم قادرون على تحديد كيفية رؤية النشطاء لها وما يمكنهم القيام به. على سبيل المثال، تميل الخطط اللاعنفية عموماً إلى كسب المزيد من التعاطف العام أكثر من تلك العنيفة وتكون أكثر من الضعف فعالة في تحقيق الأهداف المعلنة.
طور تشارلز تيلي مفهوم «مجموعة أدوار النضال»، الذي يصف المجموعة الكاملة من الأساليب المتاحة للنشطاء في وقت ومكان محددين. وتتكون مجموعة الأدوار هذه من جميع الأساليب التي ثُبت بأنها ناجحة من قبل نشطاء في الماضي، مثل المقاطعة والالتماس والمسيرات والاعتصامات، ويمكن الاعتماد عليها من قبل أي مجموعة من الناشطين الجدد والحركات الاجتماعية. يمكن للناشطين أيضاً ابتكار أساليب جديدة للاحتجاج. قد تتلخص هذه هذه الممارسات على شكل رواية تماما، مثل فكرة دوغلاس شولر في «رحلة طريق الناشط»، أو قد تحدث في استجابة إلى اضطهاد الشرطة أو مقاومة الحركة المضادة. ثم تنتشر الممارسات الجديدة لتشمل الآخرين من خلال عملية اجتماعية تُعرف باسم الانتشار، وفي حال نجاحها، فقد تصبح إضافات جديدة إلى أدوار الناشط.
يستخدم العديد من الناشطين المعاصرين الآن أساليب جديدة من خلال الإنترنت وغيرها من تقنيات المعلومات والاتصالات (ICTs)، والتي تُعرف أيضاً باسم نشاط الإنترنت أو نشاط التكنولوجيا الرقمية. يناقش بعض العلماء على أن العديد من هذه الأساليب الجديدة تشبه رقمياً أدوات النضال التقليدية دون الإنترنت. وقد تكون الأساليب الرقمية الأخرى جديدة وفريدة تماماً، مثل أنواع معينة من الاختراقات الإلكترونية. وهم يشكلون معًا «مجموعة أدوار النضال الجديدة عبر التكنولوجيا الرقمية» جنباً إلى جنب مع المتواجدة وغير المتصلة بالإنترنت. كما أن الاستخدام المتزايد للأدوات والمنصات الرقمية من قبل النشطاء أدى بشكل متزايد إلى إنشاء الشبكات اللا مركزية من الناشطين المنظمين ذاتيًا وبدون قيادة، أو ما يعرف باسم نشاط الحق الدستوري.
تشمل الأساليب الشائعة التي تم استخدامها لممارسة النشاط:
البناء المجتمعي
النشاط الفني
جماعات الممارسة
تبادل معلومات الصراع
تحول الصراعات
التعاون
الحركة التعاونية
الحرفية
الحركات الشعبية
الزراعة الغير قانونية
حركة التحول
الضغط
النشاط الاعلامي
الحاجز الثقافي
الاختراقات الإلكترونية
نشاط الإنترنت
النشاط السلمي
المقاومة السلمية
الاعتصامات السلمية
الوقفة السلمية
الشراء الاخلاقي
الالتماس
إجراء الحملات السياسية
البروباغاندا
التواصل التخريبي
المظاهرة
المقاطعة
التظاهر
العمل المباشر
الأداء المسرحي
الاغاني المناهضة
الاعتصامات
الإضراب
الإضراب عن الطعام
المجال الصناعي للنشاط
تشارك بعض المجموعات والمؤسسات في النشاط إلى حد يمكن اعتباره صناعة. وفي هذه الحالات، غالباً ما يتم النشاط بدوام كامل، كجزء من الأعمال الأساسية للمؤسسة. العديد من المنظمات في المجال الصناعي للنشاط هي إما منظمات غير ربحية أو منظمات غير حكومية ذات أهداف وغايات محددة في الاعتبار. معظم المنظمات الناشطة لا تصنع السلع، ولكنها تعبأ الموظفين لتجنيد الأموال والحصول على تغطية إعلامية.
غالبًا ما يتم استخدام مصطلح صناعة النشاط للإشارة إلى عمليات جمع التبرعات الخارجية. ومع ذلك، تشارك المنظمات الناشطة في أنشطة أخرى أيضاً. الضغط، أو التأثير على القرارات التي تتخذها الحكومة، هو أسلوب آخر لممارسة النشاط. قامت العديد من المجموعات، بما في ذلك مكاتب المحاماة، بتعيين موظفين معينين خصيصتً لأغراض الضغط. وفي الولايات المتحدة، يتم تنظيم جماعات الضغط من قبل الحكومة الفيدرالية.
تشجع العديد من الأنظمة الحكومية الدعم العام للمنظمات غير الربحية من خلال منح أشكال مختلفة من الإعفاءات الضريبية من أجل التبرع للمنظمات الخيرية. قد تحاول الحكومات حرمان النشطاء من هذه المزايا عن طريق تقييد النشاط السياسي للمنظمات المعفاة من الضرائب.
المصادر
تنظيم المجتمع
ناشطون
نشاط حسب الموضوع
| |
doc-ar-2042
|
بئر الخاتم أو بئر أريس أو بئر النبي إحدى آبار المدينة المنورة التي شرب منها النبي محمد، وسُميت ببئر الخاتم لأنها البئر التي وقع فيها خاتم النبي من يد الخليفة الراشدي عثمان بن عفان، وقد روى البخاري حديث أبو موسى الأشعري أن الرسول جلس على بئر أريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر. وهو المكان الذي فيه بشّر الرسول أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان بالجنة، وينسب بئر أريس إلى رجل من اليهود اسمه أريس، وتقع البئر غربي مسجد قباء مقابل له بالقرب من الحديقة الصغيرة التابعة لسور المسجد، وقد أزيل بسبب توسعة مسجد قباء.
قصة الخاتم
رواية أبي موسى الأشعري تدل على أحداث القصة فقد لبس النبي محمد خاتمًا من ورِق، لبسه من بعده أبو بكر الصديق طيلة فترة خلافته ثم لبسه عمر بن الخطاب طيلة فترة خلافته ثم لبسه عثمان بن عفان إلى السنة السادسة من ولايته وبينما هو جالس على فوهة البئر يحرك الخاتم في يده إذا به يسقط من إصبعه ويختفي في قاع البئر، اغتم عثمان لفقد الخاتم وأمر بنزح الماء واستمرت عملية البحث ثلاثة أيام دون جدوى وكان سقوط الخاتم إرهاصًا للفتنة التي حدث في عهده وانتهت بمقتله.
موقع البئر ووصفه
يقع بئر أريس في المدينة في حديقة على مقربة من مسجد قباء يبعد عنه 38 مترًا فقط، وكان عليها قبّة شامخة في الهواء، وقد أزيلت البئر بما عليها من قبة لصالح التوسعة السعودية لمسجد قباء، ويبدو أن البئر لم تكن عميقة حيث يصل عمقها إلى 12 م وقطر فتحته متر ونصف وماؤه يصب في بركة تسقي الحديقة حيث يزرع فيها الفواكه وخاصة العنب وذكر الفيروز آبادي في «المغانم المطابة في معالم طابة» أن بئر الخاتم تقع تحت أطم من أطام المدينة كانت قد خربت وتهدمت وبني باعلاها سكن لمن يقوم على الحديقة ويخدم مسجد قباء، وحولها دور الأنصار وآثارهم كما أن لها درجا للنزول إليها يستخدمها الزوار وقاصدو الوضوء والشرب، وهو الدرج الذي جدده اللامي سنة 714 هـ.
بئر أريس في صحيح البخاري
اشتهر هذا البئر لوروده في صحيح البخاري فعن سعيد بن المسيب قال أَخبرني أبو موسى الأشعري أنه توضأ في بيته ثم خرج، فقلت لألزمن رسول الله ولأكونن معه يومى هذا، قال فجاء المسجد فسأَل عن النبى فقالوا خرج ووجه ها هنا، فخرجت على إِثره أسأل عنه حتى دخل بئر أريس فجلست عند الباب، وبابها من جريد حتى قضى رسول الله حاجته فتوضأ فقمت إِليه فإِذا هو جالس على بئرِ أريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاَهما في البئر، فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب، فقلت لأكونن بواب رسول الله اليوم .
فجاء أبو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال أبو بكر، فقلت على رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا أبو بكر يستأذن فقال : ائذن له وبشره بالجنة، فأقبلت حتى قلت لأبى بكر ادخل ورسول الله يبشرك بالجنة، فدخل أبو بكر فجلس عن يمين رسول اللَه معه في القف ودلى رجليه في البئر كما صنع النبى وكشف عن ساقيه، ثم رجعت فجلست وقد تركت أخى يتوضأ ويلحقنى فقلت إِن يرد الله بفلان خيرا - يريد أخاه - يأت به، فإذا إِنسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عمر بن الخطاب فقلت على رسلك ثم جئت إِلى رسول اللَّه فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن الخطاب يستأذن فقال : ائذن له وبشره بالجنة، فجئت فقلت ادخل وبشرك رسول اللَّه بالجنة، فدخل فجلس مع رسول اللَّه في القف عن يساره ودلى رجليه في البئر ثم رجعت فجلست، فقلت إِن يرد اللَّه بفلان خيرا يأت به، فجاء إِنسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت على رسلك فجئت إلى رسول اللَّه فأخبرته فقال : ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه، فجئته فقلت له ادخل وبشرك رسول اللَّه بالجنة على بلوى تصيبك فدخل فوجد القف قد ملئ فجلس وجاهه من الشق الآخر . قال شريك قال سعيد بن المسيب فأولتها قبورهم .
رسالة الشيخ ابن باز بشأن البئر
أرسل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى مفتي الديار السعودية وجاء فيها:
انظر أيضا
اثار ومعالم المدينة المنورة التاريخية
المراجع
آبار المدينة المنورة
آثار المدينة المنورة
| |
doc-ar-7034
|
تحليل بكتيريا الماء هو عبارة عن تحليل الماء لتقدير عدد البكتيريا الموجودة فيه وأيضا لتحديد نوع البكتيريا إذا لزم الامر. هذه العملية عبارة عن تحليل للأحياء الدقيقة التي يستخدم فيها عينات من الماء المراد التحقق منه ومنها يمكن تحديد نسبة البكتيريا. ووفقا لنسبة البكتيريا في هذه العينات يتم تحديد ملائمة الماء من عدمها.
تختلف نوعية الإجرائات المتخذة وفقا لا ستخدامات الماء. على سبيل المثال الماء المستخدم للشرب يكون له اجرائات تختلف عن الماء للاستحمام.
الاقتراب
الميكروب المحدد هو الميكروب الذي يتم البحث عنه في عملية التحليل عوضا عن الميكروب الذي يسبب المرض. الميكروبات المحددة عبارة عن بكتيريا تكون بشكل طبيعي ضمن الميكروبات الموجودة في الجهاز الهضمي للإنسان أو الحيوان. وجودها في العينات المستخدمة في الفحص يمكن ان توكن إشارة إلى تلوث الماء.في حالة اصابة الشخص بميكروب، هذه الميكروبات المحددة تفرز بكميات كبيرة لذلك إذا كانت كمية الميكروبات المحددة قليلة فكمية الميكروب المسبب للمرض تعتبر اقل أو معدومة.
التحليل يعمل عن طريق الزراعة واختبارات الكيماء الحيوية. عندما تكون مستوى الميكروبات المحددة متجاوزه للمحددات المبدئية، يجرى تحليل متخصص للميكروبات الممرضة وتكشف عن طريق زراعة متخصصة أو عن طريق الأحياء الجزيئية.
الطرق
لان التحليل يعتمد على عينة صغيرة يتم اخذوها من عينه واسعة فكل اللطرق تعتمد على قواعد احصائية.
طريقة الانبوب المتعدد
تعتبر واحدة من أقدم الطرق المستخدمة. في هذه الطريقة العينة (تقريبا 10 ميلي) يتم تخفيفها بإضافة 100 ميلي من وسط زراعي معقم. يتم أخذ عينة من هذا المحلول (10 ميلي) وتوضع في عشرة انابيب. العشرة ميلي الأخيرة يتم تخفيفها وتم عمل نفس العملية مجدداً. بعد الانتهاء من تكرار هذه العلية ل خمس مرات سيصبح عدد اللانابيب 50 انبوب والتخفيف سيبدا من 1:10 إلى 1:10000. بعد ذلك، تتم عملية حضانة للانابيب في درجة حرارة معينه ووقت محدد ثم يتم حساب عدد الانابيب التي حصل في نمو. باستخدام الجداول الاحصائية يتم تحديد تركيز الميروكبات في العينة الاصلية (قبل التخفيف).
هذه العملية يكمن أن تطور باستخدام وسط زراعي يحدد إنتاج الحمض بتغير لون الوسط وأيضا باستخدام انبوبة مقلوبة للاكتشاف الغاز المنبعث. الغاز المنبعث يعتبر محدد قوي لوجود إشريكية قولونية.
اختبار ثلاثي فوسفات الأدينوسين ثلاثي فوسفات الأدينوسين
اختبار ثلاثي فوسفات الأدينوسين يكون عملية قياس سريعة للميكروبات النشطة في الماء عبر الكشف عن ثلاثي فوسفات الأدينوسين أو ATP.
ثلاثي فوسفات الأدينوسين هو جزيء يوجد فقط في وحل الخلايا الحية وهو يعطي قياس مباشر للتركيز الحيوي والصحي.يتم قياس كمية ATP عن طريق الضوء الصادر عبر تفاعله مع انزيم ليوسيفيريز Luciferase عن طريق Luminometer. كمية الضوء الصادر تعبر عن كمية الطاقة الحيوية الموجودة في العينة.
الجيل الثاني من اختبارات ATP صممت خصيصا للماء، مخلفات الماء والاستخدامات الصناعية.
عد الطبق
طريقة عد الطبق تعتمد على نمو البكتيريا على شكل مستعمرة على وسط مغذي. المستعمرة يمكن مشاهدتها بالعين المجردة وبالتالي يتم عد المستعمرات الموجودة في الطبق. للفاعلية، يتم تخفيف العينة لتصبح عدد المستعرات حوالي 30 -300 مستعمرة في الطبق. اقل من 30 مستعمرة تعتبر غير كافية للعد وأيضا أكثر من 300 مستعمرة تجعل من عملية العد أكثر صعوبة. لذلك عدة تخفيفات يجب أن تعمل للعينة للحصول على عدد مناسب من المستعمرات للعد.
التجربة المخبرية تشمل تخفيف العينة بشكل تسلسلي (1:10 ,1:100 ,1:1000 etc) في ماء معقم وتطعيمها على اجار مغذي في طبق يكون مغلق ومن ثم تتم حضانته.
الأوساط النموذجية تشمل اجار عد الطبق للعد العام Plate count agar وماكونكي اجار MacConkey agar لعد بكتيريا سالبة صبغة جرام على سبيل المثال إشريكية قولونية. مجموعة أولى من الاطباق تحضن عند 22 °C لمدة 24 ساعة والمجوعة الثانية عند 37 °C لمدة 24 ساعة. تركيب المغذي عادةً يتضمن على مواد تقاوم نمو الميكروبات الغير مستهدفة ويجعل الميركوبات المستهدفة سهلة التعرف وعادةً بواسطة تغير لون الوسط. بعض الطرق الحديثة تحتوي على عامل مضيء والتي يجعل عملة العد بشكل آلي. في نهاية فترة الحضانة، يتم عد المستعمرات بالعين المجردة.
غشاء الترشيح
يتم ترشيح الانابيب التي تحتوي على التخفيفات المتسلسلة على غشاء الترشيح ومن ثم هذه الاغشية توضع على الوسط المغذي داخل الطبق.هذه الطريقة تعير مشابهه ل طريقة عد الطبق الكامل التقليدية هذي الاغشية تحتوي على شبكة من الفتحات الصغيرة (ميليمتر).ويمكن ان تعد مستعمرات أكثر باستخدام المجهر.
سكب الاطباق
عندما يكون الهدف هو البحث عن أنواع البكتيريا التي تنمو بصورة ضعيفة في الجو، التحليل المبدئي يعمل بواسطة مزج تخفيفات متسلسلة من العينة في اجار مغذي سائل وهو الذي يسكب في قوارير ثم يتم اغلاقة ويوضعون على اجنابهم ليتم تكون اجار السطح المائل.المستعمرات التي تظهر على الوسط يمكن عدها بواسطة العين المجردة.
العدد الكامل من المستعمرات يمثل العدد الحيوي الكامل.وحدة القياس تكون cfu/ml أو وحدات المستعمرات المتكونة في ميلي متر وتربط بالعينة الأساسية.عملية الحساب تكون بضرب معامل التخفيف في عدد المستعمرات.
تحليل الميكروب الممرض
عندما تظهر العينات ارتفاعاً في مستوى البكتيريا المحددة، عدد من التحاليل تجرى لتحديد البكتيريا الممرضة.أنواع من البكتيريا تكتشف بصورة شائعة في المناطق المعتدلة مثلاً Salmonella typhi سالمونيلا و Salmonella typhimurium.وفي المناطق الاستوائية يتم عزل ضمة الكوليرا بصورة دائمة.
أنواع الأوساط المغذية المستخدمة في التحليل
اجار ماكونكي MacConkey agar عبارة عن وسط زراعي صمم لنمو بكتيريا سالبة صبغة جرام وتختلف لون المستعمرات وفقاً إلى الاستجابة إلى تخمر الاكتوز. تحتوي أيضاً على أملاح الصفراء (يثبط نمو بكتيريا موجبة صبغة جرام)، صبغة crystal violet (أيضا يثبط نمو بكتيريا موجبة صبغة جرام), صبغة neutral red (يصبغ البكتيريا المخمره للاكتوز)، لاكتوز وببتيد.
الوسط ENDO يحتوي على ببتيد ولاكتوز،Dipotassium phosphate، اجار، كبريتيت الصوديوم، basic fuchsin وكان تم تطويره لعزل Salmonella typhi لكنه الآن يستخدم في تحليل الماء.كما في اجار ماكونكي، ميكروبات coliform تخمر الاكتوز ولون المستعمرة يصبح احمر. الميكروبات التي لا تخمر الاكتوز يصبح لون المستعمرة عديم اللون.
وسط mFC يستخدم في عملية غشاء الترشيح الذي يحتوي على عوامل محددة ومفرقة. أحد هذه العوامل يكون Rosolic acid الذي يثبط نمو البكتيريا عدا coliforms البرازية، الأملاح الصفراء تثبط البكتيريا non-enteric و Aniline blue يحدد مقدرة coliforms البرازية على تخمير الاكتوز وإنتاج الحمض الذي يغير من PH الأس الهيدروجيني للوسط.
وسط TYEA يحتوي على Tryptone، Yeast extract وأملاح عامة و L-arabinose.يعتبر ليس وسط اختاري وعادةً ما يتم تصطيمه عند درجة حرارة (22c and 36 °C) لتحديد المستوى العام من التلوث.
المراجع
http://cancerweb.ncl.ac.uk/cgi-bin/omd?Endo+agar
http://oh.water.usgs.gov/micro_methods_mFC_agar.htm
تقنيات علم الأحياء الدقيقة
علم البيئة المائي
مياه
مؤشرات جودة المياه
| |
doc-ar-3783
|
وايت أوك هي مدينة في مقاطعة غريغ في ولاية تكساس في الولايات المتحدة. بلغ عدد سكانها 6,469 حسب تعداد العام 2010.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لوايت أوك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان وايت أوك 5,624 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,004 أسرة وعدد العائلات 1,596 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,118 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.58% من البيض و1.94% من الأمريكيين الأفارقة و1% من الأمريكيين الأصليين و0.09% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.03% من الأعراق الأخرى و1.35% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.20% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,004 أسرة كانت نسبة 48% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.81، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.17.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.1 عاماً. وكانت نسبة 31% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 43,802 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 50,781 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 44,063 دولارًا مقابل 22,530 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,486 دولارًا. وكانت نسبة 9.9% من العائلات ونسبة 11.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 12.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان وايت أوك 6,469 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,304 أسرة وعدد العائلات 1,839 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,389 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.35% من البيض و2.32% من الأمريكيين الأفارقة و0.65% من الأمريكيين الأصليين و0.46% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.27% من الأعراق الأخرى و1.93% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.32% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,304 أسرة كانت نسبة 44.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.81، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.5 عاماً. وكانت نسبة 29% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.7% ذكور و51.3% إناث.
مراجع
مدن تكساس
مدن في مقاطعة غريغ (تكساس)
| |
doc-ar-3889
|
مجموعة ماجد الفطيم شركة إماراتية قابضة تمتلك مراكز التسوق ومحلات التجزئة ومؤسسات ترفيهية في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. يقع مقرّ الشركة في مدينة دبي بدولة الإمارات العربية المتحدة، وقد أسسها عام 1992 رجل الأعمال الإماراتي ماجد الفطيم. تدير مجموعة «ماجد الفطيم» ثلاث شركات عاملة هي ماجد الفطيم العقارية، وماجد الفطيم للتجزئة، وماجد الفطيم للمشاريع. تمتلك الشركة منذ عام 2015 حضوراً دولياً في 13 دولة: الإمارات، لبنان، مصر، المملكة العربية السعودية، عمان، البحرين، الكويت، قطر، الأردن، باكستان، العراق، أرمينيا وجورجيا.
في عام 2016، حققت المجموعة عائدات بقيمة 8 مليارات دولار وأرباح بلغت 760 مليون دولار.
تاريخ النشأة
ظهرت أول بوادر الشركة عندما قام ماجد الفطيم بافتتاح أول مركز تسوق في الإمارات عام 1995 وبدأت تحظى بأهمية عالمية حيث عملت على نقل مفاهيم وأفكار مؤسسها إلى دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. تدار مجموعة الشركات التخصصية المتكاملة بشكل منفصل الأمر الذي يؤدي إلى مرونة عالية وآفاق نشاط مفتوحة مما يتيح الاستقلالية من جهة والتعاون من جهة أخرى.
في ديسمبر 2018، تم منح مؤسس المجموعة، ماجد الفطيم وسام السلطانية من قبل سلطان عمان قابوس بن سعيد بن تيمور آل سعيد.
الشركات
يتبع لمجموعة ماجد الفطيم ثلاث شركات هي:
ماجد الفطيم للفرنشايز
تطور شركة ماجد الفطيم فنتشرز مشاريع بملكية مشتركة من خلال تحالفات مع شركات عالمية مرموقة أو مشاريع بملكية كاملة للشركة وهذه المشاريع هي:
المشاريع المشتركة:
جريتر يونيون الأسترالية: إحدى الشركات الكبيرة العالمية وهي متخصصة في إدارة السينما.
دالكيا انترناشونال: وهي شركة رائدة في إدارة المنشآت والمرافق وإدارة الطاقة في مواقع العمل.
آوريكس كوربوريشن: وهي شركة تأجير كبيرة في اليابان وهي شركة رائدة في تقديم الخدمات المالية.
جيه سي بي: وهي شركة مصدرة لبطاقات الإتمان وتعمل فقط في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
شركات ذات ملكية كاملة:
ماجد الفطيم فاشن: وهي شركة توفر مجموعة من ماركات الأزياء العالمية في المنطقة.
ماجد الفطيم للتسلية والترفيه مع ماجيك بلانيت: وهي شركة مختصة بمنتجات وخدمات الترفيه والتسلية ويدخل من ضمن مشاريعها سكي دبي وهو أول منتجع للتزلج الشتوي المغلق في منطقة الشرق الأوسط.
ماجد الفطيم ريتيل
تعدّ مجموعة ماجد الفطيم إحدى الشركات المساهمة في تطوير مفاهيم التسوق في المنطقة، حيث كانت أول من أدخل نموذج متاجر الهايبرماركت في الشرق الأوسط في العام 1995. وفي مشروع مشترك بين «ماجد الفطيم هايبرماركتس» (التي تدير «ماجد الفطيم ريتيل») وشركة «كارفور» الفرنسية التي تعدّ في المرتبة الثانية عالمياً بين شركات التجزئة.
تمتلك شركة «ماجد الفطيم للتجزئة» حقوق الامتياز الحصرية لتشغيل كارفور في 38 سوقًا في الشرق الأوسط وأفريقيا وآسيا، وتدير محفظة تضم أكثر من 240 منفذ بيع في 15 دولة ويضم الكارفور حالياً أكثر من 36,000 موظّف عبر فروعه في الإمارات والسعودية، والبحرين، والكويت، وعُمان، وقطر، والأردن، والعراق، ولبنان، ومصر، وكينيا، وأرمينيا، وجورجيا، وكازاخستان.
كما استحوذت عام 2017 على «ريتيل أريبيا» Retail Arabia التي تدير 30 متجراً ومتاجر«جيان» و«جلف مارت» في الإمارات العربية المتحدة والبحرين والكويت.
وفي أوائل عام 2018، وقعت شركة ماجد الفطيم للتجزئة اتفاقية مع السلطات المصرية لتشغيل ما يصل إلى 100 متجر إضافي في مصر.
ماجد الفطيم أملاك
تركز هذه الشركة على تطوير المشاريع العقارية مثل مراكز التسوق والفنادق والمجمعات متعددة الاستخدامات في مختلف دول منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وتستقبل هذه الشركة سنويا أكثر من 80 مليون عميل في مشاريعها المختلفة.
الشركات العاملة:
المشاريع:
شهد إجمالي إيرادات «ماجد الفطيم للمشاريع» زيادة بنسبة 13% في النصف الأول من عام 2018 لتصل إلى 1.1 مليار درهم (1.5 مليار درهم بعد إضافة المشاريع المشتركة والشركاء). وسجّلت محفظة الشركة المتنوعة والتي تشمل كلاً من المجالات التالية؛ دور السينما والتسلية والترفيه والأزياء وتمويل الأفراد والأطعمة والمشروبات وإدارة المرافق والطاقة، زيادة في الأرباح قبل الفوائد والضرائب والإهلاك والاستهلاك بنسبة 2 في المئة إلى 118 مليون درهم.
دور السينما
تقوم مجموعة «ماجد الفطيم» بتشغيل علامة «ڤوكس سينما» من خلال 39 دار سينما تضمّ 382 شاشة عرض في المنطقة، بما في ذلك 24 دار سينما في دولة الإمارات العربية المتحدة، و11 في سلطنة عُمان، و2 في مصر، و2 في البحرين، ودار سينما واحدة في كل من لبنان وقطر والسعودية والكويت. وفي مايو 2018، افتتحت مجموعة «ماجد الفطيم» دار سينما في المملكة العربية السعودية تضمّ أربع شاشات عرض، وذلك في المجمّع الترفيهي التابع للشركة في «الرياض بارك مول».
وتقدم علامة «ڤوكس سينما» تجارب مختلفة في مواقعها المتعددة حيث يتم تطوير صالات العرض منها VOX THEATRE by Rhodes بالتعاون مع الشيف «غاري رودز» الحاصل على نجمة «ميشلان»، وتجربة سينما «ڤوكس غولد» الفاخرة، وسينما «ڤوكس كيدز» وتجربة «ڤوكس ماكس» ذات الشاشة الكبيرة. كما تمتلك «ڤوكس» صالة IMAX الأولى والوحيدة في الشرق الأوسط مع شاشة تعمل بتقنية الليزر، وتمتلك «ڤوكس» الحقوق الحصرية في الشرق الأوسط للسينما رباعية الأبعاد 4DX.
واصلت دور "ڤوكس سينما" توسعاتها بالمنطقة خلال النصف الأول من عام 2018 بإضافة 59 شاشة جديدة، بما في ذلك افتتاح أول دار «ڤوكس سينما» في إمارة الشارقة والتي تضم 12 شاشة عرض في "سيتي سنتر الشارقة"، تتضمّن GOLD by Rhodes، و"كيدز" وشاشة "سيتي 101,6 إف إم ماكس.
وجهات التسلية
سكي دبي (بالإنجليزية:Ski Dubaï)
«سكي دبي» هو منتجع ومنحدر للتزلّج في مول الإمارات في دبي محاط بمجموعة من الشاليهات والمطاعم، ويضم المنتجع أنشطة تتمحور حول الثلج والتزلّج، والتزحلق على الجليد، ومشاهدة البطاريق والسباحة معها، وذلك في درجات حرارة تحت الصفر. وتشغل هذه الوجهة مساحة قدرها 22500 متر مربع مغطاة بالثلج الحقيقي، وهي تجذب محبّي الرياضات الثلجية، هواة ومحترفين، مقيمين أو سائحين.
سكي مصر (بالإنجليزية:Ski Egypt)
«سكي مصر» هو أول منتجع داخلي مغلق للتزلج على الجليد في أفريقيا بمساحة تصل إلى نحو 7,700 متر مربع في مول مصر الذي تمّ افتتاحه حديثاً في محيط مدينة القاهرة.
درجة الحرارة في «سكي مصر» هي (-2) درجة مئوية، حيث يوفر أنشطة تستهدف جميع الأعمار وجميع مستويات المهارة. كما يضمّ «سكي مصر» عشرة طيور بطريق هي الوحيدة في مصر، وهي من نوعي «جنتو» و«تشنستراب»، أكبر أنواع البطاريق في العالم.
أوربي دبي (بالإنجليزية:Orbi Dubai)
تمّ تطوير«أوربي» في الأساس عام 2013 في«يوكوهاما»، اليابان، كوجهة تجريبية جاذبة للزائرين، ويوصف بأنه تجربة طبيعية غامرة، وهي الأولى من نوعها في الشرق الأوسط.
يجمع «أوربي دبي» بين تقنيات «سيجا»(بالإنجليزية: Sega وهي شركة ألعاب فيديو عالمية) ومحتوى «بي بي سي إيرث» للتاريخ الطبيعي (بالإنجليزية: BBC Earth وهي قناة تلفزيونية اشتراكية وثائقية)، وهو يصطحب الزائرين إلى بيئة طبيعية من خلال قصة استشعارية تفاعلية لكوكب الأرض. يمتاز «أوربي دبي» بمسرح بمقاييس خاصة به، وشاشة بعرض 35 متراً ذات تكنولوجيا سمعية وبصرية مبتكرة، ونقاط اتصال تفاعلية.
واهووو! الحديقة المائية (بالإنجليزية:Wahooo! Waterpark)
من خلال موقعها في «سيتي سنتر»، البحرين وبمساحة 15,000 متر مربع، تعد «واهووو! ووتربارك» أول حديقة مائية تنطوي على أنشطة داخلية وخارجية في الشرق الأوسط على الإطلاق. وهي تقدم مجموعة من المنزلقات المائية بما فيها «فلو رايدر»، وهي أول منطقة ركوب أمواج داخلية بحجم طبيعيّ.
آي فلاي دبي (بالإنجليزية:iFly Dubai)
هو أول مركز داخلي للقفز الحر في المنطقة، ويقع في مردف «سيتي سنتر» (City Centre Mirdif)، حيث يقدّم «آي فلاي دبي» للزائرين فرصة الطيران الحر. «آي فلاي دبي» هو أول مركز في العالم بخاصية أنفاق الهواء الأفقية المزدوجة، والتي تتيح للمشاركين الطيران في الهواء والارتفاع لغاية 3 أمتار عن الأرض.
المستكشفون الصغار
يقع مركز «المستكشفون الصغار» في«سيتي سنترمردف» وهو يقدّم مزيجاً من التعليم والترفيه للأطفال ما بين عمر سنتين ولغاية 7 سنوات. ويشغل مركز «المستكشفون الصغار» مساحة 2,000 متر مربع وهو مقسّم إلى 5 أقسام تهدف إلى تمكين الأطفال من بناء شخصياتهم، وتعزيز تفكيرهم، والتدرب على أشياء جديدة، والقيام بتجارب شخصية، وتحفيز حب المعرفة لديهم. وسيتم افتتاح مركز«المستكشفون الصغار» أيضاً في «مول الرياض بارك» ليكون الفرع الأول في المملكة العربية السعودية.
مراكز الترفيه العائليّ
ماجيك بلانيت (بالإنجليزية:Magic Planet)
تم إطلاق «ماجيك بلانيت» كعلامة تجارية مميزة مع افتتاح باكورة مراكز تسوّق «ماجد الفطيم» في «سيتي سنتر ديرة» عام 1995، وهي تنتشر الآن في 32 موقعاً في تسعة بلدان في الشرق الأوسط وأفريقيا.
وفي يونيو 2018، أعلنت ماجد الفطيم عن افتتاح «ماجيك بلانيت» في «الرياض بارك»، حيث من المقرر أن يكون هذا الموقع هو أكبر مراكز«ماجيك بلانيت». يشغل المركز مساحة 10,000 متر مربع، ويمكن للزائرين الاستمتاع بألعاب جديدة بما في ذلك «ذا تويست» (The Twist) و«سوينغ» (Swing)، و«ماجيك تري» (Magic Tree)، للصغار. هذه الألعاب حصرية لمركز «ماجيك بلانيت» في الرياض والأولى من نوعها في المنطقة.
وسيتمكّن الزائرون أيضًا من استخدام ألعاب «ماجيك بلانيت» الأخرى بما في ذلك «جي فورس»(G-force) وقيادة السيارات الصغيرة، وسيارات غو-كارتينج (Go-kart). أما ألعاب الركوب التي تستهدف الباحثين عن الإثارة فتتضمّن «قطار منجم الكريستال»(Crystal Mine Train)، و«غرافيتي»(Gravity)، وملعب«الترامبولين» الداخلي الخاص «بماجيك بلانيت»، بينما يمكن للزائرين الصغار استكشاف ساحة لعب الأطفال والملعب الطريّ.
كما يستضيف «ماجيك بلانيت» الرياض أول دار «ڤوكس سينما»، وهي عبارة عن صالة سينما بأربع شاشات هي الأولى على صعيد المملكة العربية السعودية.
متاجر التجزئة المتخصصة
أميركان غيرل (بالإنجليزية:American Girl)
عام 2017، وقّعت «ماجد الفطيم» اتفاقية حصرية مع«أميركان غيرل»، وهي قسم من شركة «ماتيل»(Mattel)، وعلامة شهيرة متخصّصة بالدمى.
وينطوي أوّل متجر لعلامة «أميركان غيرل» في الإمارات العربية المتحدة، والذي افتُتِح عام 2017، على الكثير من التجارب بداخله، مثل «صالون الشعر للدمى» الذي يلقى الكثير من الإقبال، ومطعم داخليّ، إلى جانب أحدث المنتجات المعروضة.
متاجر ليغو (بالإنجليزية:LEGO)
وقّعت «ماجد الفطيم» مع "مجموعة ليغو" اتفاقية شراكة عام 2014، لافتتاح أول متاجر مرخّصة من قبل«ليغو» في دبي وأبوظبي. فتح أوّل هذه المتاجر أبوابه عام 2015 في«ياس مول»، أبوظبي، تلته ثلاثة متاجر في دبي، وهي متواجدة في «مول الإمارات»، و«سيتي سنتر مردف»، «دبي مول»، ثم متجران في الكويت، وذلك في «أفينيوز مول» و"مول 360".
الأزياء
ماجد الفطيم للأزياء
توفّر «ماجد الفطيم» مجموعة من العلامات التجارية العالمية في قطاعي الأزياء والتجزئة من خلال أكثر من 100 متجر في مختلف أنحاء منطقة الشرق الأوسط حيث حصلت على الحقوق الحصرية في المنطقة لأسماء راقية مثل «أبركرومبي آند فيتش»(Abercrombie & Fitch)، و«هوليستر»(Hollister)، و«أول سينتس»(All Saints)، «لولوليمون أثليتيكا»Lululemon Athletica)، «مونسون أكسيسورايز» (Monsoon Accessorize)، و«ساكور باذررز» (Sacoor Brothers). وقامت «ماجد الفطيم للأزياء» عام 2017 بالتوسّع في قطاع الأثاث المنزلي من خلال شراكة الامتياز مع "كريت & باريل" (Crate and Barrel) و«ميزون دو موند»(Maisons du Monde).
المطاعم والمقاهي
عام 2013، وقّعت «ماجد الفطيم» اتفاقية شراكة مع «غورميه غلف» (Gourmet Gulf LLC) وهي شركة مأكولات ومشروبات رائدة في الشرق الأوسط منذ عشرة أعوام.
ومن خلال هذه الاتفاقية أصبحت «ماجد الفطيم» شريكاً في الحقوق الحصرية لتطوير أسماء كبيرة في عالم المطاعم مثل «كاليفورنيا بيتزا كيتشن» (California Pizza Kitchen)، «يو! سوشي»(YO! Sushi)، «موريللي جيلاتو همنغبيرد بيكري»(The Hummingbird Bakery KSA)، «باندا إكسبرس» (Panda Express)، «تكساس دو برازيل» (Texas de Brazil)، عبر أكثر من 20 مطعماً للمأكولات والمشروبات في دول الخليج العربي.
الخدمات المالية
تأسّست «ماجد الفطيم للتمويل» عام 2008 وتشمل خدماتها منتجات مالية استهلاكية بما فيها بطاقات ائتمان نجم «فيزا»، ومحفظة من البطاقات المدفوعة مسبقاً. كما تدير «ماجد الفطيم للتمويل» مجموعة من الخدمات المالية بدءاً من إصدار البطاقات، وإلى تقنيات إدارة عمليات الدفع، والتكنولوجيا وإصدار البطاقات، ومركز خدمة العملاء المجهز لتقديم الدعم والمساعدة على مدار الساعة.
إدارة الطاقة والمرافق العامة
في مجال إدارة الطاقة والمرافق، أسّست «ماجد الفطيم» شراكة مع «فيوليا» (Veolia)، الشركة الدولية الرائدة في مجال تحسين إدارة الموارد . تتخصص «فيوليا» في تصميم حلول لإدارة المياه والنفايات والطاقة، والتي تساهم بدورها في تطوير الطاقة المستدامة في المجتمعات والصناعات.
وحملت هذه الشراكة الجديدة اسم «إينوفا»، وقد تأسست لتكون أكثر من مجرد شركة لإدارة المرافق، فمن خلال دورها كداعم للشركة في تطوير حلول لإدارة الطاقة، تضمن توفير الطاقة لمختلف الشركات في الشرق الأوسط.
التجزئة:
تمتلك شركة «ماجد الفطيم للتجزئة» حقوق الامتياز الحصرية لتشغيل«كارفور»(Carrefour) في 38 سوقًا في الشرق الأوسط وأفريقيا وآسيا، وتدير محفظة تضم أكثر من 240 منفذ بيع في 15 دولة. استقدمت «ماجد الفطيم» شركة التجزئة الفرنسية العملاقة «كارفور» إلى المنطقة في عام 1995 في أوّل مراكز تسوّق «ماجد الفطيم»، «سيتي سنتر ديرة».
يعمل لدى«كارفور» حالياً أكثر من 36,000 موظّف عبر فروعه في الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية، والبحرين، والكويت، وعُمان، وقطر، والأردن، والعراق، ولبنان، ومصر، وكينيا، وأرمينيا، وجورجيا، وكازاخستان.
في النصف الأول من عام 2018، أطلقت شركة ماجد الفطيم للتجزئة أكبر مركز توزيع إقليمي لها في «مجمع الصناعات الوطنية» في دبي باستثمار يصل إلى أكثر من 80 مليون دولار، ويمكن للمرفق معالجة ما يصل إلى 100,000 طلب في اليوم لتلبية متوسط 700,000 معاملة يومية عبر عملياتها الإقليمية.
وفي النصف الأول من عام 2018، أعلنت شركة «ماجد الفطيم للتجزئة» عن نمو بنسبة 15٪ في الإيرادات مقارنة بالعام السابق لتصل إلى 14.6 مليار درهم، في حين ارتفعت الأرباح قبل خصم الفوائد والضرائب والاستهلاك والإهلاك بنسبة 11٪ لتصل إلى 600 مليون درهم إماراتي.
العقارات:
«ماجد الفطيم العقارية» تمتلك وتدير اليوم 23 مركز تسوّق و13 فندقاً وثلاثة مشاريع مدن متكاملة بالإضافة إلى العديد من المشاريع قيد الإنشاء. وتتضمّن مراكز التسوّق التابعة لشركة «ماجد الفطيم»، «مول الإمارات»، ومراكز «سيتي سنتر»(City Center)، ومراكز التسوق المجتمعية «ماي سيتي سنتر»(My City Center)، بالإضافة إلى أربعة مجمّعات تسوّق بالشراكة مع حكومة الشارقة.
مراكز التسوّق
تضمّ محفظة مراكز التسوّق التابعة لشركة «ماجد الفطيم» 23 مركزًا للتسوّق في دولة الإمارات العربية المتحدة ومصر ولبنان والبحرين وسلطنة عمان، بمساحة إجمالية للمتاجر تبلغ أكثر من 1.3 مليون متر مربع مع أكثر من 178 مليون زائر سنوياً.
وكانت نقطة الانطلاق في عام 1995 مع«سيتي سنتر ديرة»، الذي كان أول مركز تسوّق متكامل في المنطقة ومفهوم البيع بالتجزئة الحديث يشمل «هايبر ماركت» (Hypermarket)، وهي «كارفور»، وأول مركز ترفيهي عائلي، «ماجيك بلانيت»(Magic Planet).
بينما مول الإمارات كان وجهة التسوّق التي أطلقت «سكي دبي»، وهو أكبر منحدر داخلي للتزلج، في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
مول الإمارات
يقع مول الإمارات في منطقة البرشاء على شارع الشيخ زايد في دبي. وعند افتتاحه في عام 2005، كان مول الإمارات أول مركز للتسوق في المنطقة بمفهوم الوجهة السياحية الفخمة. وقد أصبح منذ ذلك الحين نقطة جذب رئيسية في دبي، حيث يستقبل أكثر من 42 مليون زائر سنوياً.
كما يمتاز المركز بإمكانية الوصول المباشر إلى مترو دبي، وتشمل العروض الترفيهية العائلية فيه«سكي دبي» - أول منتجع داخلي للتزلج ومنتزه ثلجي في الشرق الأوسط، وأكبر دار سينما في الشرق الأوسط «ڤوكس سينما» من خلال مجمّع ترفيهي فيه 24 شاشة، ومركز «ماجيك بلانيت». وأيضاً يمتاز المركز بإمكانية الوصول المباشر إلى فندقين من فئة خمس نجوم هما «كمبينسكي مول الإمارات» و«شيراتون دبي مول الإمارات».
مول مصر (Mall of Egypt)
«مول مصر» هو مركز تسوّق مساحته 165000 متر مربع تملكه وتديره مجموعة «ماجد الفطيم». يشتمل المركز على 6,500 موقف للسيارات، ويمتاز بإمكانية الوصول المباشر إلى طريق الواحات.
تشمل العروض الترفيهية العائلية الخاصة بمول مصر:«سكي مصر»(Ski Egypt)، وهو أول منحدر داخلي للتزلج في أفريقيا، ودار«ڤوكس سينما»(VOX Cinemas) والتي تضم 21 شاشة سينما، ومركز«ماجيك بلانيت» (Magic Planet)
للترفيه العائلي.
سيتي سنتر (City Center)
«سيتي سنتر» هو إحدى علامات مجموعة «ماجد الفطيم» التجارية وهو عبارة عن وجهة متعددة الاستخدامات، مع متاجر التجزئة والمطاعم والمرافق الترفيهية التي تلبي احتياجات السائحين، والمقيمين، والمحترفين.
اليوم، تضمّ العلامة سبعة مراكز «سيتي سنتر» في دولة الإمارات، وستة مراكز أخرى في مختلف أنحاء منطقة الشرق الأوسط.
وفي عام 2014، أعلنت مجموعة «ماجد الفطيم» عن إطلاق علامة ماي سيتي سنتر (My City Center)، وهو متجر تجزئة بمفهوم مصمم خصيصاً للتجمعات السكنية المتنامية في منطقة الشرق الأوسط. وتهدف هذه المراكز التجارية إلى توفير وجهات التسوق والخدمات الملائمة التي يسهل الوصول إليها لتلبية الاحتياجات الفورية للسكان.
متاجر (Matajer)
«متاجر» هو مركز للبيع بالتجزئة في المناطق السكنية تم إنشاؤه من قبل شركة الشارقة القابضة (الإمارات العربية المتحدة)، وهو مشروع مشترك بين شركة ماجد الفطيم العقارية وحكومة الشارقة، مخصّص لتجارة التجزئة ذات الجودة العالية على نطاق صغير وذلك لزيادة تسهيل الوصول إلى الخدمات اليومية في أحياء الشارقة السكانية. أكبر هذه المراكز هو«متاجر القوز» (Matajer Al Guoz) وقد افتُتِح في أكتوبر 2011، تلته مراكز «متاجر الجرينة»، و«متاجر الخان»، و«متاجر المرقاب» عام 2012 في المناطق السكنية والأكاديمية في الشارقة. ترتكز جميع مواقع «متاجر» إلى معايير تجارة التجزئة التابعة لعلامة «كارفور» التابعة لشركة «ماجد الفطيم» للتجزئة.
الفنادق
يعدّ نموذج الأعمال المتكاملة في قطاع التجزئة والترفيه والاستجمام أساس إستراتيجية «ماجد الفطيم» في إدارة الفنادق والأصول في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وهذا يعني تطوير فنادق متصلة أو مجاورة لمراكز التسوق التابعة للمجموعة بهدف تقديم مزيج من تجارب الضيافة والتسوّق والترفيه.
يتمثل النموذج التجاري لشركة ماجد الفطيم في امتلاك وتطوير فنادقها، مع الاستعانة بمصادر خارجية من خلال توكيل الإدارة إلى شركات عالمية رائدة مثل «ماريوت إنترناشونال» (Marriott International)، «هيلتون العالمية» (Hilton Worldwide)، «أكّور هوتيلز» (Accor Hotels)، و«كمبينسكي» (Kempinski).
تمتلك «ماجد الفطيم» محفظة تضمّ 13 فندقاً في دولة الإمارات والبحرين. وتشمل فنادقها في دولة الإمارات: «فندق كمبينسكي مول الإمارات» (Kempinski Hotel Mall of the Emirates)، «شيراتون دبي - مول الإمارات» (Sheraton Mall of the Emirates Hotel, Dubai)، «بولمان سيتي سنتر ديرة» (Pullman Dubai Creek City Centre)، «بولمان سيتي سنتر ديرة ريزيدنس» (Pullman Dubai Creek City Centre)، «نوفوتيل دبي سيتي سنتر ديرة» (Hotel Novotel Dubai Deira City Centre)، «نوفوتيل سويتس دبي مول الإمارات» (Novotel Suites Mall of the Emirates)، «إيبيس دبي سيتي سنتر ديرة»(Hotel ibis Deira City Centre)، «إيبيس دبي مول الإمارات» (Hotel ibis Mall of the Emirates)، «إيبيس دبي الرقة» (Hotel ibis Dubai Al Rigga)، «هيلتون جاردن إنّ دبي مول الإمارات» (Hilton Garden Inn Dubai Mall Of The Emirates)، و «ألوفت دبي سيتي سنتر ديرة» (Aloft City Centre Deira, Dubai). إضافة إلى فندقين في البحرين هما: «ويستن سيتي سنتر» (The Westin City Centre Bahrain) البحرين، و«لو ميريديان سيتي سنتر» البحرين (Le Méridien City Centre Bahrain).
المدن المتكاملة
تقوم وحدة أعمال مشاريع المدن المتكاملة بابتكار وتطوير وإدارة وجهات عقارية تضم خبرات مجموعة «ماجد الفطيم» في مجالات التطوير العقاري والتجارة والتجزئة والترفيه. وتمتلك مجموعة «ماجد الفطيم» حالياً ثلاثة مجمعات في الشارقة (الزاهية)، وعُمان (الموج مسقط)، ولبنان (ووترفرونت سيتي)، واثنين قيد التنفيذ، وهما «تلال الغاف» في دولة الإمارات و«مدينة العرفان» في سلطنة عُمان.
تلال الغاف
يعد هذا المجمع باكورة المشاريع العقارية السكنية التي تقدمها مجموعة «ماجد الفطيم» إلى هذا القطاع في دبي. سوف يتم بناء المشروع على مراحل متعددة، ومن المقرر الانتهاء منه في عام 2027، وسيشمل أكثر من 6500 مسكن مستقل بدءاً من الشقق والمنازل المستقلة والبيوت ذات الطابق الواحد، وصولاً إلى الفيلات الفخمة الأكبر مساحة.
الزاهية
يقع مجمع «الزاهية» في مدينة الشارقة الجديدة، ويمتد على مساحة تزيد على 1,000,000 متر مربع، ويضم مجموعة متنوعة من الفيلات الراقية و«التاون هاوس» والشقق. «الزاهية» هو عبارة عن شراكة استراتيجيّة بين شركة «ماجد الفطيم العقارية» و«الشارقة لإدارة الأصول»، ممثّلة بشركة الشارقة القابضة التي تمتلك المشروع.
الموج مسقط
يعتبر مشروع «الموج مسقط» المجمع السياحي المتكامل الرائد في سلطنة عُمان (ITC) وهو عبارة عن مجموعة فخمة من العقارات السكنية تتخللها مساحات خضراء وممرات للمشاة وممرات مائية داخلية ومرافق للتسوّق والمطاعم، ومرسى يتسع لـ400 قارب، وملعب الغولف الوحيد في عُمان ذي ال 18 حفرة الذي يحمل توقيع (PGA) من تصميم «غريغ نورمان»(Greg Norman).
ووترفرونت سيتي (بالإنجليزية: Waterfront City)
يقع مشروع الواجهة البحرية «ووترفرونت سيتي» عند مرسى «لا مارينا جوزيف خوري» (La Marina Joseph Khoury) الذي يتّسع لـ700 قارب في منطقة بيروت الكبرى، وهو مشروع مشترك بين مجموعة «ماجد الفطيم العقارية» و«جوزيف خوري وابنه القابضة».
مدينة العِرفان
عام 2018، وقّعت الشركة العمانية للتنمية السياحية «عمران»، ومجموعة «ماجد الفطيم» شراكة إستراتيجية تهدف إلى تطوير الجزء الغربي من«مدينة العرفان» بتكلفة تبلغ 5 مليارات ريال عُماني. وسيصبح هذا المشروع وسط المدينة الجديد في العاصمة «مسقط».
الهيكل التنظيمي للمجموعة
المراجع
شركات تأسست سنة 1992
شركات عقارية إماراتية
شركات مقرها في دبي
| |
doc-ar-5260
|
المخلل هو وضع الخضروات في إناء زجاجي خالٍ من الهواء وغمرها بالماء والملح وإغلاقه جيداً، ثم تركها لفترة من الزمن حتى تنمو البكتيريا الجيدة عليها. توجد العديد من أنواع الخضروات التي تُستخدم في صنع المخلل مثل الخيار، الزيتونـ اللفت، الفقوس، الباذنجان، الجزر وغيرها.
يُمكن إعداد المخلل من الفلفل الحار، الكرفس، القرنبيط، الجزر، بنجر، البصل، الملفوف، الباذنجان، السفرجل، التفاح، ورق العنب، الخيار، الفاصوليا الخضراء، الفلفل الأخضر، الطماطم، الليمون، الزيتون الأسود والأخضر، الخرشوف، العنب البرى، والفجل، وغيرها من الخضروات والفواكة المجففة والأعشاب العطرية المجففة المنقوعة في الخل والملح ومختلف التوابل مثل الثوم، الفلفل الأسود، والزنجبيل، البقدونس، الكزبرة، النعناع، الطرخون، الريحان، أوراق الغار الخشنة، عصير الليمون، الحبة السوداء، الكمون الأسود، الكمون الأخضر، الكركم إلخ، وقديماً كانت المخللات توضع في مكعبات كبيرة محفورة تحت الأرض، أو حاويات مصنوعة من الخشب، لكن بسبب تفاعلات الخشب والحمض، تم تفضيل الحاويات الفخارية، واليوم تم استبدال هذه الأنواع من الأوانى الفخارية بأوعية بلاستيكية وزجاجية وأوانى من الصفيح غير القابل للصدأ.
يتم إعداد المخلل من الخضروات والفواكة مع إضافة الأعشاب العطرية في وجود محلول ملحي من الماء والملح، ويضاف في بلاد فارس الكثير من الخل، ولكن في تركيا، يضاف الكثير من الملح حتى يقضى على الجراثيم، لذلك فإن التخليل وسيلة من وسائل حفظ الخضروات والفاكهة، حيث يتم تخزين الخضار والفاكهة في الملح، وقد تم استخدام هذه الطريقة لفترة طويلة، حتى يتمكن الناس من تناول الفواكه والخضروات حتى في فصل الشتاء ، ويُعرف المخلل في الكثير من دول العالم منها : أذربيجان، أندونيسيا، ألمانيا، ألبانيا، أفغانستان، إيران، العراق، الأردن، البوسنة والهرسك، أرمينيا، أسبانيا، إسرائيل، اليونان، بلغاريا، تركيا، صربيا، سوريا، فرنسا، فلسطين، كردستان، كرواتيا، كوريا، مصر، مقدونيا.
أصل التسمية
(Turşu – turşi )، تورشى أو تورشو، تم تسميته في صربيا بعد الاسم التركي تور، ففى اللغة الكورية: torshi، وفي الآرامية والعربية: مخلل mukhallal، وفي الفارسية: ترشى torshi، وفي الكردية: ترشى Tirşîn، tirşî ،trshin، وفي التركية: Turşu، وفي اليونانية: τουρσί toursí، وفي البلغارية والصربية: Туршия turshiya، وفي البوسنية والكرواتية والجبل الأسود: Turšija / туршија؛ وفي الألبانية: turshi، وفي العبرية: חמוצים، وفي المقدونية:khamutsim، حيث يوجد المخلل في مطابخ العديد من دول البلقان والشرق الأوسط .
يُوجد مخلل الطعام في الشرق الأوسط والقوقاز والبلقان، حيث تُوجد مجموعة متنوعة من مخلل الخضروات الشائعة جداً في البلقان، وكذلك في الشرق الأوسط وهي مأكولات أصلها من بلاد فارس، وتأتي كلمة تورشی Torshi في اللغة الفارسية من كلمة: Torsh، والتي تعني بالفارسية: «الطعم الحمضي»، وكذلك تورشو turşu تأتي من الكلمة الفارسية tursh، وهو ما يعني الحامض في الفارسية والكردية وكذلك في التركية والأذربيجانية .
مقدمة
تعرف الخضراوات بأنها الأجزاء الطازجة من النبات التي يمكنها (نيئة أو مطبوخة أو مقلية أو معالجة بطريقة ما) أن توفر تغذية بشرية ملائمة. أما ثمار الأشجار الحولية فلا تعد من بين الخضراوات. كما تستثنى الحبوب الناضجة أيضا (البازلاء والفاصولياء وحبوب القمح... الخ). ومن وجهة نظر نباتية، يمكن تقسيم الخضار إلى الطحلبية (أعشاب البحر) والفطور والنباتات الجذرية (الجزر) والدرنية (البطاطا والبطاطا الحلوة) والبصلية والساقية (كرنب ساقي الكورابي والبقدونس) والورقية (السبانخ والمنتزهرة (الزهرية) (البروكولي: قرنبيط لا رؤيسي من أنواع القرنبيط) والحبية (البازلاء الخضراء) والثمرية (البندورة).
يتباين تركيب الخضار كثيرة بحسب الأصل والنوع. أن مقدار المادة الجافة في أغلب الخضار هو حوالي % 20-10. أما محتواها من النتروجين فهو 1-5%، والسكريات 3-20%، والشحمیات 0.1-0.3%، والألياف الخام نحو 1% والمعادن تقارب 1%. تمتلك بعض الخضار الحبية والدرنية محتوى أعلى من النشا، وبالتالي فمحتواها من المادة الجافة أعلى. ويلي في الأهمية كل من الفيتامينات والمعادن ومواد النكهة وألياف الحمية إذ تعد مكونات ثانوية هامة.
الأنواع
تنتج الخضار المخللة (Pickled Vegetables) بالتخمر التلقائي لحمض اللبن (الملفوف الأبيض والفاصولياء الخضراء والخيار.. الخ). يخفض التخمر ال pH ويثبط نمو المكروبات الحساسة للحمض غير المرغوب بها وفي الآن نفسه يؤثر في التلين الإنزيمي للخلايا والأنسجة وبالتالي يحسن قابلية الهضم والفائدة الصحية. كما أن استخدام الملح له أثر حافظ، وتؤدي pH الوسط الحامضة إلى تثبیت الفيتامين C لقد كانت تقنيات الحفظ التي أوجزت في المقاطع السابقة تهدف إلى الاحتفاظ باللون الأصلي ومواد النكهة في الخضار النيئة بما فيها تولید مقومات الرائحة الضائعة، لكن مثل هذه الأمور ليست ذات أهمية في الخضار المخللة التي رائحة نمطية جديدة.
الخيار المخلل (مخلل الملح والشبت)
يوضع الخيار غير الناضج في محلول NaCl% 6-4 بعد إضافة عشبة الشبت المنكهة، وعند اللزوم أنواع منكهة أخرى (ورق العنب أو الثوم أو ورق الغار)، ويمكن أحيانا تمليحها جافة. وعادة يصب محلول الملح على الخيار في برميل ثم يترك كي يتخمر، وقد يضاف الغلوكوز عند اللزوم. يحدث التخمر في 18-20 ° م منتج حمض اللبن و CO وبعض الحموض الطيارة والكحول الإتيلي والقليل من مواد الرائحة المختلفة. وتدخل أنواع جراثیم حمض اللبن التخمر التمائلي والتخمر المغاير، مثلا الملبنة والماسة الجمعوية، في تخمر الخيار المخلل.
وعلى العكس من مخلل (الملفوف الحامض) (السروکروت) (Sauerkraut) ليس الجراثيم النسبتية المساريقية أي دور. وحمض اللبن المتشكل في البدء (0.5-1%) يستقلب جزئيا فيما بعد بالخميرة الغشائية أو بالخمائر المؤكسدة التي تنمو على سطح المحلول الملحي، وهكذا تزداد بعض الشيء قيمة pH الأصل (3.4-3.8) لوسط التخمر ويستخدم أيضا إلى جانب التخمر التلقائي التخمر المحكوم بالتلقيح بالملبنة والمملسة الجعوية.
الخضار الأخرى
تعالج بشكل مائل للخيار كل من الفاصولياء الخضراء والجزر والكرنب الساقي والكرفس والهليون والكرنب وغيرها. فمثلا تعامل الفاصولياء الخضراء المقطعة بشكل شرائح محلول ملحي (2.5-3%) ثم تخضع لتخمر حمض اللبن في الدرجة 220 م تقريبا، وتسوق في براميل ومعلبات أو في أوان من زجاج. وثمة بعض أنواع الخضار المخللة، لا سيما تلك التي لم تطبخ مسبقة أو تعالج حراريا، لن تتلين أثناء الطبخ التالي.
مخلل الملفوف الألماني
ويسمى «ساور کروت» Sauerkraut حيث استخدم تخمر حمض اللبن لآلاف السنين في إنتاج هذا النوع من الملفوف المخلل (الشكل وكانت العادة سابقا تقضي أن يوضع الملفوف في الخل. تقسم رؤوس الملفوف الأبيض إلى مزق بثخانة 1.5-0.75 ملم ثم تمزج بالملح بنسبة 1.8-2.5% وزنة. ترص الخيوط بعدئذ في أحواض خشبية أو أحواض من الإسمنت المسلح المطلية بطبقة من البلاستيك. وبعد رص (الخيوط) في طبقات في خزانات خشبية أو إسمنتية ثم تدك وتثقل کي تطفو على سطحها طبقة من عصير الملح تغطيها. يحدث تخمر حمض اللبن الذي يستهل بمزرعة بادئ تلقائيا في 18-24هم، لمدة 3-6 أسابيع، وخلال ال 48 ساعة الأولى من التخمر تنخفض ال pH من 6.5 إلى محال 3.7-4.2 . ويثبط الحمض المتشکل نمو المكروبات المنافسة ويمنعها من التدخل، وتعد النسثقة المساريقية إلى جانب الملبنة هي الميكروبات المسيطرة أثناء الطور البدئي للتخمر. أما جراثيم التخمر التماثلي، مثلا الملبنة والمملسة المعوية، فتظهر لاحقا.
وتعتمد كمية الحمض المتشكل على المحتوى البدئي من السكر في الملفوف، لذلك قد يضاف السكر أحيانا (1%) إلى الملفوف الذي لا يتخمر بسهولة وسرعة. كذلك تتدخل إلى جانب الملبنات الخمائر في التخمر. ويشمل الناتج كلا من حمض اللبن وحمض الخل (بنسبة 1: 4 إلى 1: 6) والكحول الإتيلي (0.2-0.8%) وCO2 والمانيتول (من الفركتوز) والأهم من ذلك كله مواد الرائحة التي تظهر في طور التخمر المسبق، وبعد انتهاء التخمر تكون pH الملفوف الحامض نحو 3.6. وإذا كانت قيمة حمض اللبن أدنى من 6 غال كان ذلك دليلا أن تخمر الملفوف غير مرض. يحفظ المنتج النهائي في براميل مغمورة بالماء المالح. كما يوضع الملفوف المخلل هذا ويوزع في علب معدنية أو أواني التوزيع والبيع. تملأ العلب بالمنتج في الدرجة 270 م ثم تخلى من الهواء وتختم وتعقم في 95-2100م. ويعبأ أيضا هذا المنتج ويوزع في أواني ورقائق من البلاستيك. وثمة نوع من الملفوف المخلل الحمضي باعتدال، وهو مفضل في جنوبی ألمانيا، ينتج بإيقاف التخمر قبل أن يكون كل السكر قد تدرك. ويمكن للمنتج بعد بسترته، أن يخزن لزمن أطول مع حفاظه على مذاق حامضي واضح. تضاف إلى المنتج المنكهات والتوابل إلى حد ما بإضافة كل من السكر أو العرعر أو الكراوية أو بذور الشبت. يحتوي المنتج المصفي وسطيا نحو 90.7% من الماء، و 1.5% من مركبات النتروجين، و 0.30% من الدسم الخام، و 3.9% من السكريات، و 1.1% من الألياف الخام، و 0.6% من المعادن، (عدا NaCl)، و0.8- 3.3% NaCl، و1.4-1.9% من الحمض القابل للمعايرة الحجمية (محسوبة على أساس حمض اللبن، 0.28-0.42% منه حمض خل) و0.29-0.61% من الايتانول. وثمة مقادير ضئيلة من حمض الفورميك وحمض هبتانويك وحمض ن - أوكتانويك وكذلك قليل من الميتانول ومركبات مهمة للتسويغ، أي الدکستران والمانيتول. يصل المحتوى من فيتامين C إلى (10-38 ملغ / 100 غ) ولا يتغير عند تسخين المنتج في قدور الضغط. إلا أن تكرار التسخين عدة مرات يتسبب بتدمير نحو 30% من الفيتامين.
زيتون المائدة
يشمل زيتون الطعام إلى جانب الأخضر منه الزيتون المخمر بحمض اللبن، والزيتون الأسود أيضا بما فيه الأنواع المخمرة بحمض اللبن والأسود غير المخمر. ولإنتاج الزيتون الأخضر المخمر بحمض اللبن، تجمع الثمار وهي بلون أخضر ضارب إلى الصفرة أو صفراء وتوضع في محلول 1.3-2.6% من NaOH مدة 6-10 ساعة. يتحلمه خلال هذه المدة معظم المادة المرة: الأوليوروبين.
يغسل الزيتون بعدئذ بالماء ويترك ليخضع لتخمر حمض اللبن التلقائي في محلول من الملح 10-12%، وينجز التخمر في حاويات من الإسمنت المطلي براتين الايبوكسي، أو في أحواض من البولي استر مسلحة بالألياف الزجاجية. وتدخل بالإضافة إلى الخمائر أنواع الجراثيم النستقة والمملسة في مراحل التخمر الأولى والملينة في المراحل اللاحقة. يترك الزيتون بعد التخمر في محلول الملح أو يعبأ في أوعية صغيرة ويضاف إليه محلول ملح طازج ثم يبستر. وقبل التعبئة تنزع عادة البزرة من الحبة وتحشی (بالفليفلة أو اللوز أو البلم أو الكيرا أو البصل). تكون pH المنتج النهائي 3.8-4.2 ويحتوي على 0.8-1.2% من حمض اللبن. ينبغي أن يكون الملح بتركيز 7% على الأقل أو 8% من أجل المنتج المعد للتخزين المطول. أما في إنتاج الزيتون الأسود المخمر بحمض اللبن، فيؤخذ الزيتون الناضج البنفسجي اللون إلى الأسود ويغسل ثم يترك مباشرة ليخضع لتخمر حمض اللبن في محلول ملح 8-10%، ويشمل التخمر كلا من الملبنات والخميرة التي تكون عادة المسيطرة. يمضي التخمر قدم ببطء لأن قشرة حبة الزيتون ليست نفوذة قبل المعالجة بالقلوي مثلها بعد المعالجة. يعبأ الزيتون بعد التخمر في أوعية من زجاج أو من بلاستيك ثم يبستر. وتكون قيمة pH المنتج النهائي نحو 4.5-4.8 ويحتوي 0.1-0.6% من حمض اللبن، ويكون تركيز الملح 6-9% . أما التحضير الزيتون الأسود غير المخمر، فتوضع الثمار الناضجة 3-5 مرات في محلول NaOH% 2-1، ويغسل الزيتون بين كل مرة وأخرى ويهوى جيدا لضمان أن الأنسجة قد اصطبغت بلون أسود متجانس بالأكسدة الشديدة للفينول. يضاف غلوكونات الحديد إلى ماء الغسلة الأخيرة لتثبيت اللون. يعبأ الزيتون بعدئذ في محلول 3% NaCl ثم يعقم، وتكون pH المنتج 7.9.5.8 ويحتوي على 1-3% من الملح.
الخضار المخللة بالخل
يحضر هذا الصنف الخل المسبق الغلي والساخن على الخضار، وتشمل الخضار كلا من الخيار وشمندر المائدة الأحمر، والبصل الأبيض والأحمر والفليفلة الحمراء والخضار المشكلة التي تضم أيضا القرنبيط والجزر والبصل والبازلاء والفطر (لاسيما فطر المائدة الصالح للأكل من النوع: بوليتوس إيد وليس) والهليون وعرانيس الذرة الطرية والكرفس والبقدونس والجزر الأبيض والكرنب الساقي واليقطين والفليفلة الحمراء (مكسيكية). تغطي الخضار النيئة محلول 2.5% من الخل والملح والتوابل والمنكهات العشبية وخلاصة الأعشاب والسكر والحافظات الكيميائية. وبحسب نوع الخضار وطريقة تحضيرها ثمة (مخلل وحيد النوع بالخل (خیار بالخل، خیار بالخردل، خیار منکه بالثوم، والشمار، خیار منکه بالفليفلة اللهابة، مخلل منکه بالشبت)، ومخلل مشكل في الخل، بحضر جزئيا من الخضار الطازجة وجزئيا من خضار مسبقة التعليب (خیار کامل غير مقطع، قرنبيط، بصل، ذرة صفراء، فليفلة حمراء).
المعالجات الخاطئة للمخللات
يعاني مخلل الخيار عادة من الارتخاء وذلك بسبب تأثير إنزيماته الميكروبية أو الخاصة به الحالة للبكتين. أما التلون بالبني إلى الأسود فيتسبب به تنامي سلفيد الحديد أو الأصبغة السوداء المتشكلة بالمكروبات (العصيات السوداء). ويتسبب بالقوام الأجوف الميكروبات المشكلة للغاز، أي التخمر الغازي، ويمكن منعه بسهولة بالتخليل بوجود حمض السوربيك. يسود مخلل الكرنب الحامض (الساور کروت) بالتأكسد الكيميائي أو الإنزيمي وذلك عندما لا يكون المحلول الملحي مغطيا السطح. أما اللون الضارب للاحمرار فتسببه الخميرة. وتحدث ارتخاء (مخلل الكرنب الحامض) عندما يجري التخمر في درجة حرارة أعلى من اللازم، أو عندما يعرض الملفوف للهواء، أو إذا كان الملح المضاف قليلا، أو عندما يكون التخمر خاطئة لدى بقاء محتوى حمض اللبن متدنيا كثيرة. يمكن أن يتخرب المخلل، بالإضافة إلى تأثير التخمر الخاطئ، بالعدوى التي يتسبب بها من المخللات بصب العفن وغيره من بنية الغشاء السطحي أو بالتعفن (محلول ملحي غير كاف للحماية الكاملة). تسبب الحموض الدسمة ذات السلاسل القصيرة، مثلا حمض البروبيونيك، وحمض البوتاريك عيوبا في الرائحة.
تخزين الخضار في ماء الملح
بعد التمليح طريقة عملية في حفظ بعض الخضار بكميات كبيرة من أجل المعالجة اللاحقة. تملح الخضار عادة ملح الطعام بعد السلق. وتحفظ المنتجات المحفوظة في ماء الملح لإنتاج منتجات أخرى منها . فمثلا يحضر المليون المملح بإضافة نحو 20% وزنا من الملح ليستخدم في تحضير «مزيج لايبزغ»، والخضار الطازجة المشكلة. كما تجدر الإشارة إلى أهمية تخزين الفاصولياء بهذه الطريقة. تنقع الفاصولياء المسلوقة أو غير المسلوقة في محلول الملح أو تعامل بالملح الجاف بنسبة 10-20% وزنا يضاف بهذه الطريقة. تنقع الفاصولياء المسلوقة أو غير المسلوقة في محلول الملح أو تعامل بالملح الجاف بنسبة 10-20% وزنا (يضاف الملح يدويا أو بالآلة أو بالرش أو التغبير) ثم تحفظ في محلول الملح قبيل تصنيع منتجات أخرى. تصفى الفاصولياء تماما من المحلول الملح ثم تغسل في تيار من الماء الحار قبل مزيد من المعالجة . وبالطريقة ذاتها، تحفظ الخضراوات الأخرى، مثل القرنبيط والملفوف والجزر والبصل والخيار الصغير في المحلول الملحي، أما الفطر وال Morels فتملح أيضا، وهي عملية متبعة في كل من بولندا وروسيا .
عصير الخضار
تنظف الخضار وتغسل ثم تسلق وتقطع بالتفتيت في طاحون، وفي بعض الحالات، مثلا مع البندورة، تطحن في البدء وتسخن الروبة إلى > 70 ° م لبعض الوقت . يفصل العصير عندئذ في مكابس ثم يضاف الملح بنسبة 0.25- 1% . تمزج العصائر غير الحامضة بحمض اللبن أو حمض الليمون. تخضع هذه المنتجات، من أجل ضمان الثبات أثناء التخزين، إلى البسترة في مبادلات حرارية صفائحية. وأكثر الخضار التي تعصر هذه الطريقة هي البندورة، ويليها أحيانا الخضار مثل الخيار والجزر والشمندر الأحمر والفجل والسور کروت والكرفس والسبانخ.
معجون الخضار
يتكون معجون الخضار من روبة خضار ناعمة نزع منها القشور والبذور وذلك بإمرار الروبة خلال أداة نزع اللب، ولعل معجون البندورة المنقى هو الأكثر أهمية في هذا النوع من المنتجات، ويحتوي على نسبة من المادة الجافة 14-36%، ويحتوي على% 2-0.8 من NaCl . يحضر «كتشب البندورة» بالمزج المسبق المكثف لمعجون البندورة (28% أو 38%) مع الخل والماء والسكر.
مطبخ دول البلقان والقوقاز والشرق الأوسط
لا يزال صنع الترشي في المنزل تقليدًا شائعًا خلال أشهر الخريف، ليس فقط في المناطق الريفية، ولكن أيضًا في المدن الكبيرة، وغالبًا ما يتم تقديم الترشى في المطاعم، كما يُمكن شراؤه في العديد من محلات السوبر ماركت، ويُعد المخلل بمثابة مقبلات أو فاتح للشهية.
فالمخللات: هي واحدة من التوابل، وخصوصاً في مطبخ الشرق الأوسط والبلقان، فإذا كانت الثمار تحتوي على كمية كافية من الماء، فإن إضافة الملح يكفي لصنع المخللات، وقد جرت عملية التخليل لتخزين واستخدام الثمار خارج موسم الحصاد، وتُعد المخللات جزء من مطبخ البلقان والشرق الأوسط، وفي المناطق المشمسة ــ حيث يوجد الكثير من الفواكة والخضروات ــ مثل البوسنة والهرسك، صربيا، مقدونيا الشمالية واليونان وكردستان وتركيا وإيران وبلغاريا، ويذكر كاتب الرحلات التركي إيفليى ليبليب Evliya lebelebi، في القرن السابع عشر مخللًا من ترافنيك، تم تحضيره من نوع خاص من الكمثرى - الكراموت، حيث كان يستخدم كسلطة بعد التخمير، فقط نُرتب الخضروات في برطمانات زجاجية كبيرة، ونصب فوقها محلول الماء والملح، مع إضافة القليل من السكر لبعض الخضروات، ويتم تحضير المخللات في المنازل الريفية في براميل أو أواني خشبية.
بعض الأنواع
المخلل: هو الطبق المشترك في العديد من أطباق الشرق الأوسط، مثل الأطباق العربية وأطباق المطبخ التركي وأطباق إيران، ويُوجد في إيران العديد من أنواع المخلل، وكلها مصنوعة، وفقًا للأذواق المحلية والعادات الإقليمية، وفي بعض العائلات، لا تعتبر الوجبة كاملة، بدون وعاء من المخلل على المائدة، وكقاعدة عامة، يتم إستخدامه بمثابة فاتح للشهية أو مقبلات، وتوجد أنواع مختلفة من المخلل في بلغاريا، ولكن الأكثر شيوعًا هي: Tsarska turshiya المخللات الملكية، Selska turshiya المخللات الريفية، يتم تحضير المخللات الملكية رويال: من القرنبيط والفلفل والجزر والكرفس، حيث نخلط الخضروات مع القليل من الملح والسكر، ونتركها طوال الليل، وفي اليوم التالي، نمزج العصير مع الخل ونتركها على نار هادئة لبضع دقائق، ثم نضع الخضروات في برطمانات زجاجية، ونضغط لأسفل بأغصان أزهار الكرز وأحجار النهر المستديرة، وبعد ذلك تُملأ الجرار بالتتبيلة المبردة، بينما تُصنع المخللات الريفية: بنفس الطريقة من الفلفل الأخضر والطماطم الخضراء والكرفس والقرنبيط والجزر والملفوف، ونضع الخضروات في وعاء، ونضغط عليها، ونسكب المحلول الملحى المصنوع من الماء والملح والخل ونتركه يتخمر.
وفي تونس، يُصنع شكلاً مختلفاً من طبق المخلل يُعد بدون سكر، ويكون عادةً من اللفت المقطع إلى شرائح رقيقة ثم تُنقع في ماء مملح، أُعد عموما من الماء والملح والخل وزيت الزيتون والهريسة، وتُغسل الخضروات وتُصفى، ثم تُتبّل بزيت الزيتون قبل تقديمها، وهناك وصفة تفصيلية لترشى لايت، ويُصنع مخلل ليته Torshi Liteh، من الباذنجان والأعشاب ومنها البقدونس، الكزبرة، النعناع، الطرخون، الريحان، حيث نضع الباذنجان في الفرن، ثم نضعه في برطمان زجاجي به خليط من البهارات والخل، ونحفظه في مكان دافئ وجاف لمدة شهرين أو ثلاثة أشهر.
وتنقسم المخللات المنتجة في المشاريع إلى قسمين هما:
المخللات الأوتوكلاف: حيث يتم غسل وفرز الخضروات وتعبئتها مع محلول ملحى، يحتوي على الملح والخل والثوم، وتطبيق المعالجة الحرارية بعد الإغلاق كما هو الحال في إنتاج الأغذية المعلبة.
المخللات التخمير: حيث يتم ملء المخللات المصنوعة في براميل كبيرة الحجم، كما في الطريقة السابقة، وبعد أن يتم تحقيق توازن الطعم في المنتج، تتم تعبئته في عبوات أصغر، وتطبيق المعالجة الحرارية.
المعلومات الغذائية
يحتوي كل 100 غرام من مخلل الخيار على ما يلي:
السعرات الحرارية: 11
الدهون الكلية : 0.22 غرام
الدهون المشبعة: 0
الكاربوهيدرات: 2.26 غرام
الألياف: 1.2 غرام
البروتينات: 0.33 غرام
الكولسترول: 0
الفوائد والأضرار
الفوائد
تحتوي المخللات على بعض العناصر الغذائية المفيدة للصحة منها :
مصدر جيد لمضادات الأكسدة: تحتوي جميع أنواع المخللات المصنوعة من الفواكه والخضروات على مُضادات الأكسدة، والتي تُساهم في التقليل من ضرر الجذور الحرّة، إذ إنّ وجود الجذور الحرّة في الجسم يزيد من خطر الإصابة بالعديد من الأمراض، كالسرطانات، والالتهابات، وأمراض القلب، بالإضافة إلى أنها تُسرّع الشيخوخة.
مصدر جيد للفيتامينات: تحتوي المخللات على نسبة عالية من الفيتامينات؛ وذلك لأنّ المحلول الملحيّ يُقلل من الماء الموجود في الفاكهة أو الخضار، ممّا يزيد من تركيز الفيتامينات فيها؛ حيث تحتوي حبة مخلل الخيار الواحدة على ما يُقارب 23% من الكميّة الموصى بتناولها يوميّاً من فيتامين ك الذي يُساهم في دعم صحّة العظام ووظائف تخثّر الدم، كما تحتوي على ما يتراوح من 21% إلى 24% من الكميّة الموصى بتناولها يوميّاً من فيتامين أ المُهمّ للحفاظ على صحّة العينين، ودعم جهاز المناعة وصحّة الحمل، كما أنّها تحتوي أيضاً على ما يتراوح بين 3% إلى 4% من الكميّة المُوصى بتناولها يوميّاً من فيتامين ج الذي يعمل كمُضاد للأكسدة ويُقلل من تلف خلايا الجسم.
مصدر غني بالمواد الكهرليّة:(بالإنجليزية: Electrolytess)، حيثُ تحتوي المخللات على كميّات عالية من الصوديوم، وهو أحد المواد الكهرليّة، ولذلك فإنّ تناول عصير المخللات قد يُساعد من يُعانون من الجفاف على استعادة مستويات المواد الكهرلية في أجسامهم.
مصدر غني بالبروبيوتيك: إذ إنّ البكتيريا النافعة الموجودة في المخللات والتي يُطلق عليها البروبيوتيك تُساهم في عملية الهضم، وفي الحفاظ على صحة الأمعاء، وذلك من خلال تنظيم البكتيريا الموجودة في الأمعاء، وتحفيز وتطوير جهاز المناعة في الجسم، كما أنّها تُنتج بعض العناصر الغذائيّة المُفيدة وتزيد من توفرها الحيوي (بالإنجليزيّة: Bioavailability) في الجسم، بالإضافة إلى تخفيف أعراض عدم تحمّل اللاكتوز، وتقليل خطر الإصابة بالعديد من الأمراض.
أظهرت إحدى الدراسات التي نُشرت في مجلّة Medicine & Science in Sports & Exercise في عام 2010 أنّ تناول عصير المُخللات قد يُساهم في التقليل من تقلصات، وتشنجات العضلات، حيثُ بيّنت الدراسة أنّ الرجال الذين تناولوا عصير المخلل تلاشت لديهم تشنجات العضلات بسرعة أكبر من غيرهم.
الأضرار
يُؤدي إلى تهيّج القولون العصبي.
يسبب آلاماً شديدة في الرأس في بعض الأحيان.
يزيد احتمالية الإصابة بالاضطرابات المعوية المختلفة، والتي تتمثل في: الإسهال، والقيء.
يضعف عمل العضلات.
يزيد احتمالية الإصابة بالنزيف المعوي.
يساعد على احتباس السوائل في الجسم، وبالتالي الإصابة بالجفاف، كما يؤدي إلى زيادة الوزن.
لا يُنصح بتناوله للأشخاص الذين يعانون من الفشل الكلوي.
يسبب في زيادة عنصر الصوديوم في الجسم، وبالتالي الإصابة بالأمراض المختلفة؛ مثل: الآلام في الجسم، والغيبوبة.
يزيد من احتمالية الإصابة بالالتهابات المختلفة، ولا سيما التهاب المفاصل.
يُمكن أن يؤدي إلى الفشل الكلوي.
لا يُنصح بتناوله للنساء الحوامل، إذ يُمكن أن يؤدي إلى تسمم الحمل.
يؤدي إلى زيادة الغازات في البطن.
لا يُنصح بإعطائه للأطفال، لأنه يؤدي إلى إصابتهم بالعديد من الأمراض الخطيرة.
التخمير
المشترك بين المخللات، الخبز، العيران والجبنة ان جميع هذه الأطعمة يتضمن تصنيعها مرحلة تخمير وخلال هذه المرحلة يتم تشجيع نمو كائنات دقيقة «جيدة» في هذه الأطعمة، ومنع نمو الكائنات المسببة للفساد. ولكي تتم هذه العملية بنجاح يجب إضافة بعض المكونات الخاصة وضبط الظروف المحيطة بالمواد المتخمرة كالحرارة ودرجة الحموضة.
في المخللات، تغمر الخضروات بعد تجريحها أو ثقبها أو تقطيعها في محلول ملحي وتخرج بعد ذلك سكريات الخضروات إلى المحلول الملحي بسبب فرق التركيز بينهما، مما يسمح بنمو بكتريا جيدة تقوم باستهلاك سكريات الخضروات وانتاج حمض اللاكتيك ومركبات نكهة أخرى تضفي على كل نوع من المخللات نكهته المميزة.
طبعاً ما يمنع نمو البكتريا الضارة هو الملح في المحلول الملحي، يضاف اليه الأثر الحفظي لنواتج عملية التخمير كحمض اللاكتيك وثاني اوكسيد الكربون المنحل.
المخلل المنزلي
يعرف التخليل بأنّه وضع المواد والأطعمة في الماء والملح في إناء مضغوط، وخالٍ من الهواء مدّة معيّنة، بهدف تحضير نوع من أنواع الأطعمة التي تُعرف باسم المخلّل، وتقدّم المخلّلات إلى جانب كثير من الأطعمة، كما أنّها تدخل في تحضير أصناف السلطات المختلفة، ويمكن تحضير المخلّل للعديد من الخضراوات مثل: الزهر، والكرنب، والباذنجان، والجزر، والفجل، والبصل، وكذلك الليمون، والزيتون، والفلفل الحار، وفي هذا المقال سنقدّم طريقة عمل المخلّل في البيت.
المراجع
أغذية متخمرة
تركيا
مزة
مطبخ آشوري/سرياني/كلداني
مطبخ البلقان
مطبخ الشرق الأوسط
مطبخ اليهود الشرقيين
مطبخ أذربيجاني
مطبخ أرمني
مطبخ أفغاني
مطبخ إسرائيلي
مطبخ إيراني
مطبخ عثماني
مطبخ عربي
مطبخ كردي
مطبخ يهود أشكناز
مطبخ يهود مزراحي
مقبلات
| |
doc-ar-76
|
إن بطاقة موالف التلفاز (المرناة)هي بطاقة حاسوب تمكن من تحويل إشارات التلفاز إلى إشارة رقمية يمكن عرضها على شاشات الحاسوب. وإن أغلب هذه البطاقات تعمل كبطاقات تسجيل الفيديو، التي تمكّن من تسجيل برامج التلفاز على قرص صلب لعرضها في وقت لاحق.
أنواعها
تستعمل بطاقات موالف التلفاز العديد من الواجهات أهمها:منفذ الملحقات الإضافية (PCI) ومنفذ الملحقات الإضافية السريع (PCI Express) ومنفذ الملحقات الإضافية السريع الصغير (Mini PCI Express) وبي سي أم سي أي إيه (PCMCIA) وبي سي أم سي أي إيه السريع (PCMCIA Express) وناقل متسلسل عام (USB). وهناك بعض البطاقت تستعمل الإيثرنت. وهناك بعض البطاقات تستعمل كبطاقة العرض المرئي في آن واحد، مثل بطاقات إيه تي أي أول إن واندر. وإن هذه البطاقات تحتوي على موالف ومحول تماثلي رقمي ومستخلص (Demodulation). وبعض البطاقات الرخيصة لا تحتوي على معالج في البطاقة فهي تعتمد على وحدة المعالجة المركزية لتقوم بالاستخلاص.
وهناك حاليأ أربع أنوا من بطاقات موالف التلفاز:
موالفات التلفزة التماثلي
وإنها بطاقات رخيصة تستخدم إشارات تماثلية صافية، مناسبة لعرض القنوات الحي ولكن تحتوي على نوع من ضغط البيانات لتسجيل الفيديو. والبطاقات الأكثر كلفة تستطيع تحفيظ الفيديوهات بتشفير موشن جايباغ (Motion JPEG) وإم بي إي جي وهي تخفف الضغط عن وحدة المعالجة المركزية. وبعض البطاقات تحتوي على مدخل للإشارات التماثلية مثل الفيديو المركب (Composite Video) وعناصر الفيديو (Component Video) وأس فيديو (S-Video) وبعضها يحوي موالف راديو أف أم.
موالف التلفزة الرقمي
إن التلفزة الرقمي تبث البرامج بشيفرة إم بي إي جي-2، فهذه البطاقات لا تحتاج إلى مشفر. فهي تحوي عوضا عن ذلك ناقل لإم بي إي جي أو تستخرج عناصر الصوت والصورة.
موالف هجين
وإن هذه البطاقات تحوي على نظامي التماثلي والرقمي في بطاقة واحدة. وإن التحويل بين الإثنين سهل ولكن ليس فوري. فهي تعمل كموالف التلفزة التماثلية أو الرقمي لحين إعادة تنظيمها.
موالف مدمج
وهو يشبه الموالف الهجين، ولكنه يحتوي على موالف رقمي وموالف تماثلي منفصلين في آن واحد. فيستطيع المستخدم أن يشاهد قنوات تلفزة تماثلية وتسجيل برامج رقمية في نفس الوقت. وإن أفضلية هذه البطاقة على بطاقتين رقمية وتماثلية منفصلتين هي انخفاض الكلفة واستعمال منفذ واحد بدل من إثنين. وفي حين تحوّل الكثير من الدول نظام بثّها من تماثي إلى رقمي، يزداد شعبية هذا النوع من البطاقات.
وإن بعض البطاقات يمكن أن تحوي رقاقات متخصصة للتشفير مثل موالف التماثلي والهجين ومدمج، أو تستطيع أن تترك التشفير لوحدة المعالجة المركزية. وإن البطاقات التي تحتوي على رقاقات تشفير خاصة تعتبر أعلى جودة من غيرها. والعديد من المولفات الصغيرة التي تستعمل الناقل المتسلسل العام (USB) إزدادات شعبيتها في أعوام 2006 و2007 ويتوقع أن يزداد شعبيتها أكثر في الأعوام اللاحقة. ولكن هذه البطاقات الصغيرة ينقصها رقاقات مشفرة، لصغر حجمها وفقدانها لمبرد المعدات.
وفي حين أن معظم موالفات التلفزة تستقبل موجات تلفزة محدودة وأنواع تشفير قليلة تبعًا لتقسيم تشفير الدول، فإن بطاقات موالف التلفزة للحاسوب تستخدم معالجا رقميا للإشارات، فهي تحتاج فقط لتطويربرنامجها الثابت لكي تدعم نظام تلفزة دول مختلفة (مثل التحويل من نظام التلفزة بال إلى أن تي أس سي). فإن العديد من البطاقات الجديدة تملك ذاكرة وميضية لتحوي برنامجا ثابتا شاملا لفك تشفير عدة أنواع من شيفرات الفيديو، مما يساعد في التنقل في عدة دول من دون الحاجة لتطوير البرنامج الثابت. وفي حين يمكن تغير البرنامج الثابت لتغير نظام تشفير الإشارات المتماثلة فإنه لايستطيع تغير تشفير الإشارات الرقمية المختلفة، لأن اختلاف نوع معدات تشفير التلفزة الرقمية يمنع من دعم عدة أنواع البث الرقمي المختلفة حسب تقسيم الدول. فهي تحتاج لعدة رقاقات تشفير مختلفة لتدعم شيفرات التلفزة الرقمية المختلفة.
والكثير من بطاقات موالف التلفاز تحوي مذياع أف أم، وذلك بسبب التشابه في طريقة بث إذاعات راديو الأف أم وبث التلفزة التماثلية، لأن سلسلة الموجات (Frequency Spectrum) لراديو الأف أم قريب جدا أو حتى موجدا في سلسلة موجات التردد العالي جدا للتلفزة التماثلية. والعديد من محطات التلفزة تستعمل نظام تردد موجات الأف أم لأصوات البث. فالاستماع إلى موجات محطات راديو الأف أم يحصل ببساطة بتعديل معدات البطاقة الموجودة.
شركات تصنع بطاقات موالف التفاز
أتش بي
أسوس
إي تي آي تيكنولوجيز
ديل
دي - لينك
جيجابايت (شركة)
إنفيديا
[[
مراجع
أجهزة معالجة الإدخال
تقنيات تلفزة
عتاد الحاسوب
| |
doc-ar-784
|
جورج هيفيشي (Georg Karl von Hevesy) هو كيميائي مجري ولد في 1 أغسطس 1885 وتوفي في 5 يوليو 1966.
درس الكيمياء في جامعة بودابست وجامعة برلين التقنية وجامعة فرايبورغ التي تخرج منها سنة 1908. في سنة 1910 ذهب إلى بريطانيا للدراسة في جامعة مانشستر تحت إشراف إرنست رذرفورد. استقر سنة 1902 في كوبنهاغن للعمل مع نيلز بور. في سنة 1926 عاد إلى فرايبورغ ليعمل كأستاذ كيمياء وفيزياء وفي سنة 1930 درس في جامعة كورنيل.
بين 1934 و 1952 عمل في معهد نيلز بور. عند اجتياح الدانمارك من قبل النازيين قام بصهر ميداليات نوبل الذهبية لكل من ماكس فون لاو وجيمس فرانك في الماء الملكي واحتفظ بهما في وعاء واحتفظ به في مكتبه بمعهد نيلز بور. بعد الحرب ذهب إلى مؤسسة نوبل التي أعادت صنعهما. بعد تقاعده واصل نشاطه العلمي بالتعاون مع جامعة ستكهولم.
تحصل على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1943.
السيرة الذاتية
السنوات المبكرة
ولد جورج هيفيشي في بودابست عاصمة المجر لأسرة ثرية ذات أصول يهودية، وهو الطفل الخامس من بين الأطفال الثمانية لوالديه لاجوس بيشيتز والبارونة يوجينيا (جيني) شوسبرغر (سُمِّيَت باسم دي تورنيا). قدم أجداده من كلا الجانبين زعماءً للجالية اليهودية في بشت. تحول والديه فيما بعد إلى الرومانية الكاثوليكية. نشأ جورج في بودابست وتخرج من من مدرسة بياريشتا الثانوية. عام 1903 كان اسم العائلة في عام 1904 هو هيفيشي بيشيتز، وقام هيفيشي فيما بعد بتغيير اسمه.
بدأ هيفيشي دراسته الكيمياء في جامعة بودابست لمدة عام واحد، وفي جامعة برلين للتكنولوجيا لعدة أشهر، لكنه انتقل فيما بعد إلى جامعة فرايبورغ. التقى هناك بلودفيغ جاتيرمان. في عام 1906 بدأ أبحاث الدكتوراه الخاصة به. بأطروحته مع جورج فرانز جوليوس ماير، حصل هيفيشي على درجة الدكتوراه في الفيزياء عام 1908. في عام 1908، عُرض على هيفيشي منصبًا في المعهد الفدرالي للتكنولوجيا في زيورخ في سويسرا، ولكنه كان ثريًا وقادرًا على اختيار بيئة البحث الخاصة به. على التوالي، عمل مع فريتز هابر في كارلسروه بألمانيا، ثم مع إرنست رذرفورد في مانشستر بإنجلترا، حيث التقى أيضًا نيلز بور. في المنزل في بودابست، عُيِّن أستاذًا للكيمياء الفيزيائية عام 1918. وفي عام 1920 استقر في كوبنهاغن.
أبحاثه
في عام 1922، اكتشف هيفيشي (مع ديرك كوستر) عنصر الهافنيوم (من الكلمة اللاتينية هافنيا بمعنى كوبنهاغن مسقط رأس نيلز بور). رتب الجدول الدوري لماندلييف عام 1869 العناصر الكيميائية في نظام منطقي، ولكن كان يفتقد عنصرًا كيميائيًا يملك 72 بروتون. قرر هيفيشي البحث عن هذا العنصر على أساس نموذج بور الذري. قدم المتحف المعدني للنرويج وغرينلاند في كوبنهاغن مواد البحث. أشارت تسجيلات أطياف الأشعة السينية للعينة إلى اكتشاف العنصر الجديد. وقد اعترض مانسل ديفيز وإريك سكري على الحساب، لدعمهما التنبؤ الذي يقول بأن العنصر 72 سيكون عنصرًا انتقاليًا للكيميائي تشارلز بوري.
بدعم مالي من مؤسسة روكفلر، كان عام هيفيشي منتجًا للغاية؛ إذ طور طريقة التحليل الفلوري بالأشعة السينية، واكتشف أشعة الساماريوم ألفا. بدأ هنا باستخدام النظائر المشعة في دراسة العمليات الأيضية للنباتات والحيوانات، من خلال تتبع المواد الكيميائية في الجسم عن طريق استبدال جزء من النظائر المستقرة بكميات صغيرة من النظائر المشعة. في عام 1923، نشر هيفيشي أول دراسة حول استخدام 212Pb المشع طبيعيًا كمقتفي مشع لمتابعة عملية الامتصاص والانتقال في جذور وسيقان وأوراق نبات الفول. في وقت لاحق، في عام 1943، فاز بحث هيفيشي حول التتبع الإشعاعي بجائزة نوبل في الكيمياء.
في عام 1924، عاد هيفيشي إلى فرايبورغ كأستاذ للكيمياء الفيزيائية. وفي عام 1930، ذهب إلى جامعة كورنيل في إيثاكا كمحاضر بدرجة بيكر. بعد أربع سنوات، استأنف أنشطته في معهد نيلز بور واستقر هناك حتى عام 1952. خلال عام 1943، كان يقيم في ستوكهولم حيث كان زميلًا في معهد أبحاث الكيمياء العضوية. في عام 1949، اختير ليحصل على أستاذية فرانكي في جامعة خنت. في تقاعده، بقي مساعدًا علميًا نشطًا في جامعة ستوكهولم. عرضت جامعة فرايبورغ على هيفيشي منصبًا وظيفيًا وقبل به.
انظر أيضا
قائمة اليهود الحاصلين على جائزة نوبل.
روابط خارجية
مراجع
أشخاص من بودابست
أعضاء أجانب في الجمعية الملكية
أعضاء الأكاديمية السويدية الملكية للعلوم
حائزون على جائزة نوبل في الكيمياء
حائزون على وسام كوبلاي
حاصلون على وسام الاستحقاق (فئة مدنية)
خريجو جامعة فرايبورغ
رومان كاثوليك مجريون
علماء كيمياء فيزيائية مجريون
علماء كيمياء فيزيائية يهود
علماء من بودابست
كيمياء إشعاعية طبية
كيميائيون مجريون
كيميائيون يهود
مجريون حازوا جائزة نوبل
مجريون مغتربون في الدنمارك
مجريون مغتربون في السويد
مسيحيون حازوا جائزة نوبل
مكتشفو العناصر الكيميائية
مواليد 1885
مواليد في بودابست
نبلاء مجريون
نبلاء من بودابست
وفيات 1966
وفيات في فرايبورغ
يهود تحولوا إلى الكاثوليكية
يهود حازوا جائزة نوبل
يهود مجريون
| |
doc-ar-981
|
أحمد عرابي (31 مارس 1841 - 21 سبتمبر 1911)، قائد عسكري وزعيم مصري. قائد الثورة العرابية ضد الخديوي توفيق ووصل إلى منصب ناظر الجهادية (وزارة الدفاع حاليًا)، وكان أميرالاي (عميد حاليًا). حفظ القرآن في صغره.
نسبه ونشأته
اسمه بالكامل أحمد محمد عرابي محمد وافي محمد غنيم عبد الله الحسيني، ، والدته كان اسمها فاطمة بنت السيد سليمان ابن السيد زيد، وتجتمع مع والده في الجد الثالث عشر المسمى إبراهيم مقلد والعارف بالله السيد صالح الذي جاء إلى مصر في منتصف القرن السابع الهجري.
ولد أحمد عرابي في 31 مارس 1841م في قرية هرية رزنة بمحافظة الشرقية، وكان عرابي ثاني الأبناء. أما الابن الأكبر فهو محمد، وشقيقاه الصغيران هما عبد السميع وعبد العزيز. تعلم القرآن الكريم، ثم عهد به والده الذي كان عمدة القرية إلى صراف القرية الذي كان يدعى ميخائيل غطاس حيث دربهُ على العمليات الحسابية والكتابية ومكث يتمرن على يديه نحو خمس سنوات أحسن فيها معرفة القراءة والكتابة وبعض القواعد الحسابية.
وفي سن الثامنة طلب من أبيه أن يلحقه بالجامع الأزهر فأجاب طلبه وأرسله إلى القاهرة فدخل الأزهر في نوفمبر 1849م، ومكث فيه أربع سنوات أكمل خلالها حفظ القرآن وأجزاء من الفقه والتفسير، وقد توفي والده في 23 يوليو 1848م إثر إصابته بوباء الكوليرا عن سن 63 عامًا، وكان عرابي آنذاك يبلغ من العمر 8 سنوات. وتولى أخوه محمد الإنفاق عليه وكان مصدر عيش الأسرة ريع 74 فدانًا تركها والده.
حياته العسكرية
حين أمر محمد سعيد باشا بإلحاق أبناء المشايخ والأعيان بالجيش ضمن جهوده للمساواة بين الشركس والمصريين، التحق عرابي بالخدمة العسكرية في 6 ديسمبر 1854م وبدأ كجندي بسيط، ولحسن حظه عين ضابط صف بدرجة أمين بلوك «مساعد حالياً»، واستفاد من نظام الترقي بالامتحانات فوصل إلى رتبة ملازم ثاني بعد أربع سنوات فقط في الخدمة، ثم ارتقى عرابي سلم الرتب العسكرية بسرعة في عهد سعيد باشا حيث حصل خلال عام 1859م على ترقيتين هما يوزباشي «نقيب حالياً» وصاغ «رائد حالياً». وخلال عام 1860م رقي إلى بكباشي «مقدم حالياً» ثم إلى قائمقام «عقيد حالياً» وهو لم يكمل العشرين عاماً. كان سعيد باشا يثق بعرابي إلى درجة أنه كان يشركه معه في ترتيب المناورات الحربية، ووصلت درجة التقارب بينه وبين سعيد باشا أن أهداه كتاباً عن تاريخ نابليون بونابرت مكتوباً باللغة العربية.
تغيرت الأوضاع بعد وفاة سعيد باشا وتولي خلفه الخديوي إسماعيل الحكم، حيث عادت التفرقة بين المصريين والشراكسة في الجيش. وقع خلاف بين عرابي وأحد اللواءات الشراكسة يدعى اللواء خسرو باشا الذي سعى لإقالته بدعوى «شراسة الخلق وقوة الرأس» وقدم بسببها للمحاكمة العسكرية وحكم عليه المجلس بالسجن واحد وعشرين يوماً، ولكنه استأنف الحكم أمام المجلس العسكري الأعلى والذي قضى بإلغاء الحكم الابتدائي. وبسبب ذلك حدث خلاف بين وزير الحربية وقتئذ إسماعيل سليم باشا وبين رئيس المجلس العسكري الأعلى؛ لأن الوزير كان يرغب في تأييد الحكم الابتدائي، وذهب وزير الحربية إلى الخديوي إسماعيل ليفصل عرابي. وتم فصله فعلاً وتركت هذه الحادثة في نفسه كراهية شديدة للضباط الشراكسة وسيطرتهم على الجيش. وحاول رفع مظلمة للخديوي إسماعيل ولكن لم يتم النظر فيها، وحاول رفع الكثير من المظالم إليه مدة ثلاثة أعوام. وفي هذه الفترة التحق بوظيفة في دائرة الحلمية، وخلال شغله هذه الوظيفة تزوج من كريمة مرضعة الأمير إلهامي باشا وهي أخت حرم الخديوي محمد توفيق فيما بعد من الرضاعة. ومن هنا كانت وساطة بعض المقربين من زوجته لاستصدار أمر من الخديوي إسماعيل بالعفو عنه وإعادته إلى الجيش برتبته العسكرية التي خرج عليها، وحرم من مرتبته خلال مدة فصله فزادت كراهيته على أوضاع الجيش ونفوذ الضباط الشراكسة وتعنتهم مع الضباط المصريين، بعد ذلك عين مأموراً للحملة العسكرية المصرية في الحبشة. انتهت هذه الحملة بهزيمة الجيش المصري، وكان للهزيمة أثر كبير في نفسه لما رآه من استهتار للقيادة الشركسية.
حادثة عثمان رفقي
أصدر ناظر الجهادية عثمان رفقي باشا عدداً من القرارات التي اعتبرها الضباط المصريون تحيزاً للشركس في الجيش على حساب المصريين:
منع ترقية ضباط الصف المصريين والاكتفاء بخريجي المدارس الحربية.
استبدال بعض كبار الضباط المصريين بالضباط الشركس في المواقع القيادية بالجيش.
أثارت تلك القرارات غضب الضباط المصريين واتهموا الضباط الشركس بالعمل على استعادة دولة المماليك، ثم اجتمع الضباط المصريون على تقديم مذكرة لرياض باشا رئيس النظار وقعها أحمد عرابي واثنين من زملائه اشتملت على النقاط التالية:
التظلم من انحياز عثمان رفقي للضباط الشركس.
المطالبة بتعديل قوانين الجيش للمساواة بين جميع الأجناس في الجيش.
تعيين ناظر للحربية من الوطنيين.
المطالبة بقيام مجلس نواب وطني كما وعد الخديوي إبان توليه.
زيادة عدد الجيش المصري إلى 18 ألفاً.
لم يتقبل الخديوي هذه المطالب وقرر القبض على أحمد عرابي وزملائه ومحاكمتهم عسكرياَ حيث اعتبرهم من المتآمرين. وبالفعل استدعي عرابي وزملاؤه إلى ديوان الجهادية حيث تم اعتقالهم لبرهة قبل أن يقوم الضباط المصريون بتحريرهم بالقوة. ثم انضمت إليهم المزيد من وحدات الجيش المصري.
اتصل عرابي بالقنصل الفرنسي لإعلامه بالأحداث وبقية القناصل الأجانب وطلب تدخلهم لإصلاح ذات البين.
استجاب الخديوي لمطالبهم وعين محمود سامي باشا بعد تزكية عرابي لهُ رغم كونه من الضباط الشركس. وشرع محمود سامي في تعديل القوانين العسكرية وإصلاحها، ولكن سرعان ما عزله رئيس النظار وعين مكانه داود باشا يكن الذي أصدر عدداً من القرارات التي رفضها الضباط المصريون، وقدموا مذكرة ثانية في صباح يوم الجمعة 9 سبتمبر 1881، يعلمون فيها الحكومة بقدوم كامل القوات المقيمة بالقاهرة إلى سراي عابدين في عصر نفس اليوم لعرض طلباتهم على الخديوي، ثم خاطبوا القناصل الأجانب لطمأنتهم على سلامة رعاياهم. وقد استجاب الخديوي لمطالبهم مرة ثانية فأسقط الوزارة وأنشأ مجلسا للنواب وزاد عدد الجيش.
الثورة العرابية 1881
الأوضاع الداخلية قبل الثورة
التدخل الأجنبي في شؤون مصر بعد صدور قانون التصفية عام 1880.
عودة نظم المراقبة الثناثية (الإنجليزي الفرنسي).
لجوء رياض باشا إلى أساليب الشدة والعنف مع المواطنين المصريين.
معارضة تشكيل مجلس شورى النواب.
سياسة عثمان رفقي الشركسي وانحيازه السافر للضباط الأتراك والشراكسة واضطهاده للضباط المصريين.
سوء الأحوال الاقتصادية نتيجة تخصيص مبالغ لسداد الديون للأجانب.
انتشار الوعي الوطني بين المصريين.
خطبته الشهيرة
الخديوي توفيق: كل هذه الطلبات لا حق لكم فيها، وأنا ورثت ملك هذه البلاد عن آبائي وأجدادي، وما أنتم إلا عبيد إحساناتنا.
عرابي: لقد خلقنا الله أحرارًا، ولم يخلقنا تراثًا أو عقارًا؛ فوالله الذي لا إله إلا هو، لا نُورَّث، ولا نُستعبَد بعد اليوم.
الاستجابة للمطالب
استجاب توفيق لمطالب الجيش حين رأى التفاف الشعب حول عرابي، وعزل رياض باشا من رئاسة النظار، وعهد إلى محمد شريف باشا بتشكيل الوزارة وتشكلت بذلك أول نظارة شبه وطنية في تاريخ مصر الحديث. ويمكن القول أن الوزارة كانت شبه وطنية بسبب أن محمد شريف باشا كان من أصول شركسية إلا أنه كان رجلا كريمًا مشهود له بالوطنية والاستقامة، فألف وزارته في (19 شوال 1298 هـ = 14 سبتمبر 1881م)، وتم تعيين محمود سامي البارودي ناظرا للجهادية وهو أول مصري يتولى هذا المنصب.
وسعى لوضع دستور للبلاد، ونجح في الانتهاء منه وعرضه على مجلس النواب الذي أقر معظم مواده، ثم عصف بهذا الجهد تدخل إنجلترا وفرنسا في شؤون البلاد بعد أن ازدادت ضغوط الدول الأوربيه الدائنة على مصر التي بات يتعين عليها دفع ما يقارب العشرين مليون جنيه إسترليني أو ما يقرب من ثلث دخلها القومي سنوياً لسداد الديون. أصرت بريطانيا وفرنسا على إدارة شؤون الخزانة المصرية باعتبارهما أكبر الدائنين. وبسبب العقلية الاستعمارية المتغطرسة التي كانت سائدة في ذلك الوقت التي روجت لفكرة أن الشعوب الشرقية لا تصلح لإدارة شؤونها وخصوصاً الشؤون المالية. وفعلاً تم فرض تعيين مفتشين ماليين على شؤون الخزانة المصرية أحدهما إنجليزي والآخر فرنسي. كرد فعل لكل هذه الضغوط، أصر مجلس الأعيان برئاسة محمد سلطان باشا على تغيير وزارة محمد شريف باشا التي قبلت بكل هذه التدخلات في شؤون مصر الداخلية. وتأزمت الأمور، وتقدم محمد شريف باشا باستقالته في (2 ربيع الآخر 1299 هـ = 2 فبراير 1882 م).
تعيينه ناظرا للجهادية
تشكلت حكومة جديدة برئاسة محمود سامي البارودي، وشغل عرابي فيها منصب «ناظر الجهادية» (وزير الدفاع) ونائب رئيس مجلس النظار. وقوبلت نظارة «البارودي» بالارتياح والقبول من مختلف الدوائر العسكرية والمدنية؛ لأنها كانت تحقيقًا لرغبة الأمة، ومعقد الآمال، وكانت عند حسن الظن، فأعلنت الدستور، وصدر المرسوم الخديوي به في (18 ربيع الأول 1299 هـ = 7 فبراير 1882 م).
غير أن هذه الخطوة الوليدة إلى الحياة النيابية تعثرت بعد نشوب الخلاف بين الخديوي ووزارة البارودي حول تنفيذ بعض الأحكام العسكرية، ولم يجد هذا الخلاف مَن يحتويه من عقلاء الطرفين، فاشتدت الأزمة، وتعقد الحل، ووجدت بريطانيا وفرنسا في هذا الخلاف المستعر بين الخديوي ووزرائه فرصة للتدخل في شؤون البلاد، فبعثت بأسطوليهما إلى شاطئ الإسكندرية بدعوى حماية الأجانب من الأخطار.
تظهر هنا شخصيتان، الأولى هي السلطان العثماني عبد الحميد الثاني الذي أخذ يتصل بأحمد عرابي سراً ويشجعه على الوقوف بوجه التدخل الأوروبي وبوجه الخديوي. الشخصية الثانية هي شخصية الخديوي توفيق الذي يعد أسوأ ملوك أسرة محمد علي على مدى تاريخها الطويل. كان توفيق يكره عرابي كرها شديداً ومع ذلك كان دائما ما يتظاهر بتأييد عرابي بينما كان يتصل سراً ببريطانيا وفرنسا ليؤلبهما عليه. أخذ توفيق يبالغ في تصوير الموقف للأوروبيين بأنه شديد الخطورة على مصالحهم، حيث أن عرابي حسب وصفه كان وطنيا متطرفا يكره كل ما هو أجنبي ويهدف إلى طرد كل الأجانب من مصر. تحمست بريطانيا بالذات لفكرة التدخل العسكري في مصر لقلقها من ناحية فرنسا التي كانت قد استولت لتوها على تونس. كذلك شعرت بريطانيا أن طريق مواصلاتها إلى الهند الذي يمر عبر قناة السويس قد بات مهددا وأنه أصبح يتعين عليها سرعة التحرك قبل أن تتجه فرنسا شرقاً أو حتى روسيا جنوباً والتي كانت تنتظر بترقب انهيار الدولة العثمانية وتحلم بالتوسع جنوباً للتحكم في مضايق البحر الأسود. في البداية، اتفقت بريطانيا وفرنسا على التحرك سوياً بالرغم من توجس كل منهما تجاه الأخرى ووجهت الحكومتان دعوة إلى الحكومة العثمانية لإرسال قوة إلى مصر «لحفظ الأمن» على اعتبار أنه من الناحية القانونية كانت مصر ما تزال جزءاً من الدولة العثمانية المحتضرة. سرعان ما عدلت القوتان الاستعماريتان عن تلك الفكرة لعدم ثقتهما في السلطان عبد الحميد الثاني ولرغبتهما في الاحتفاظ بزمام المبادرة. تم إرسال أسطول بريطاني فرنسي مشترك إلى الإسكندرية على سبيل الإنذار للحكومة المصرية، إلا أن هذا الإنذار جاء بنتيجة عكسية تماماً حيث أنه أدى إلى ازدياد شعبية عرابي في مصر والتفاف الناس حوله من كل الطبقات. استمر كل من السلطان عبد الحميد الثاني والخديوي توفيق في سياستهما المعتادة في اللعب مع كل الأطراف.
لم يكد يحضر الأسطولان الإنجليزي والفرنسي إلى مياه الإسكندرية حتى أخذت الدولتان تخاطبان الحكومة المصرية بلغة التهديد والبلاغات الرسمية، ثم تقدم قنصلا الدولتين إلى البارودي بمذكرة مشتركة في (7 رجب 1299 هـ = 25 مايو 1882 م) يطلبان فيها استقالة الوزارة، وإبعاد عرابي وزير الجهادية عن القطر المصري مؤقتًا مع احتفاظه برتبه ومرتباته، وإقامة علي باشا فهمي وعبد العال باشا حلمي – وهما من زملاء عرابي وكبار قادة الجيش - في الريف مع احتفاظهما برتبتيهما ومرتبيهما.
كان رد وزارة البارودي رفض هذه المذكرة باعتبارها تدخلاً مهينًا في شؤون البلاد الداخلية، وطلبت من الخديوي توفيق التضامن معها في الرفض؛ إلا أنه أعلن قبوله لمطالب الدولتين. وإزاء هذا الموقف قدم البارودي استقالته من الوزارة، فقبلها الخديوي.
بقاء عرابي في منصبه
غير أن عرابي بقي في منصبه بعد أن أعلنت حامية الإسكندرية أنها لا تقبل بغير عرابي ناظرًا للجهادية، فاضطر الخديوي إلى إبقائه في منصبه، وتكليفه بحفظ الأمن في البلاد، غير أن الأمور في البلاد ازدادت سوءًا بعد حدوث مذبحة الإسكندرية في (24 رجب 1299 هـ = 11 يونيو 1882 م)، وكان سببها قيام مكاري (مرافق لحمار نقل) من مالطة من رعايا بريطانيا بقتل أحد المصريين، فشب نزاع وسرعان ما تطورت تلك المشاجرة البسيطة إلى أحداث عنف ضد الأوربيين المقيمين في الإسكندرية وقتل فيها حوالي خمسين أوروبيا وأصيب خلالها أيضاً أحد ضباط الأسطول البريطاني.
وعقب الحادث تشكلت وزارة جديدة ترأسها «إسماعيل راغب»، وشغل «عرابي» فيها نظارة الجهادية، وقامت الوزارة بتهدئة النفوس، وعملت على استتباب الأمن في الإسكندرية، وتشكيل لجنة للبحث في أسباب المذبحة، ومعاقبة المسؤولين عنها.
الحرب الإنجليزية المصرية
تطورت الأحداث بسرعة في صيف عام 1882 ومع ظهور الأسطول البريطاني الفرنسي المشترك في مياه الإسكندرية، ازدادت سخونة الأحداث. وجدت إنجلترا وفرنسا في أحداث الإسكندرية فرصة سانحة للتدخل واتهمتا «عرابي» في التسبب في حصول هذه الأحداث حيث اعتبرتاه المسؤول عن تحريض المصريين ضد الأجانب، ومن الغريب أن ذريعة الإنجليز لغزو مصر كانت الإرهاب.
حادثة الإسكندرية
قصف الإسكندرية
تزعمت بريطانيا جهود القضاء على عرابي بينما تراجع الدور الفرنسي (المنافس التقليدي للدور البريطاني) إلى الاكتفاء بالمشاهدة وسحبت فرنسا أسطولها إلى بورسعيد. انتظرت بريطانيا أي فرصة لبدء العدوان على مصر حيث أنها لم تكن مرتاحة لفكرة التدخل التركي لحل الأزمة. في السابع من يوليو وجدت بريطانيا الذريعة التي كانت في انتظارها. كانت الحكومة المصرية قد نصبت بعض المدافع على قلعة الإسكندرية فاعتبرت بريطانيا أن هذا عمل عدائي ضد حكومة صاحبة الجلالة. في (24 شعبان 1299 هـ = 10 يوليو 1882 م) وجه قائد الأسطول البريطاني إنذارا للحكومة المصرية إما تسليم القلعة للأسطول البريطاني وإلا سوف تضرب الإسكندرية من البحر. مارس الخديوي توفيق لعبته المعتادة حين قابل «عرابي» وشجعه على مقاومة المعتدين بينما كان قد اتصل سراً بقائد الأسطول البريطاني ودعاه إلى الهجوم على عرابي. لم يقبل «عرابي» الإنذار البريطاني وانتظر تنفيذ البريطانيين لتهديدهم. بدأ الإنجليز في ضرب الإسكندرية يوم 12 يوليو 1882 ونزلت قواتهم إليها في اليوم التالي بعد أن قرر «عرابي» سحب قواته منها والتحصن عند كفر الدوار.
حين سمع الخديوي توفيق بانسحاب «عرابي» أمام الإنجليز تشجع وظهر على حقيقته حيث أعلن «عرابي» متمردا في الرابع والعشرين من يوليو. وبدلاً من أن يقاوم الخديوي المحتلين، استقبل في قصر الرمل بالإسكندرية الأميرال بوشامب سيمور قائد الأسطول البريطاني، وانحاز إلى الإنجليز، وجعل نفسه وسلطته الحكومية رهن تصرفهم حتى قبل أن يحتلوا الإسكندرية. فأثناء القتال أرسل الإنجليز ثلة من جنودهم ذوي الجاكتات الزرقاء لحماية الخديوي أثناء انتقاله من قصر الرمل إلى قصر رأس التين عبر شوارع الإسكندرية المشتعلة. ثم أرسل الخديوي إلى «أحمد عرابي» في كفر الدوار يأمره بالكف عن الاستعدادات الحربية، ويحمّله تبعة ضرب الإسكندرية، ويأمره بالمثول لديه في قصر رأس التين؛ ليتلقى منه تعليماته. صارت المواجهة مكشوفة بين كل الأطراف منذ ذلك التاريخ.
قررت الحكومة البريطانية أن تكون المواجهة شاملة وأن تكون الحرب كاملة، فجلبت المزيد من قواتها إلى الحرب. تم تحريك 15,000 جندي من مالطة وقبرص بالإضافة إلى 5,000 من الهند باتجاه مصر مما رفع تعداد قوة الهجوم على مصر إلى 30,000 جندي وضعت تحت قيادة السير جارنت ولسلي.
معركة كفر الدوار
مواجهة الخديوي ورفض قراراته
رفض عرابي الانصياع للخديوي بعد موقفه المخزي، وبعث إلى جميع أنحاء البلاد ببرقيات يتهم فيها الخديوي بالانحياز إلى الإنجليز، ويحذر من اتباع أوامره، وأرسل إلى «يعقوب سامي باشا» وكيل نظارة الجهادية يطلب منه عقد جمعية وطنية ممثلة من أعيان البلاد وأمرائها وعلمائها للنظر في الموقف المتردي وما يجب عمله، فاجتمعت الجمعية في (غرة رمضان 1299 هـ= 17 يوليو 1882م)، وكان عدد المجتمعين نحو أربعمائة، وأجمعوا على استمرار الاستعدادات الحربية ما دامت بوارج الإنجليز في السواحل، وجنودها يحتلون الإسكندرية.
كان رد فعل الخديوي على هذا القرار هو عزل عرابي من منصبه، وتعيين عمر لطفي محافظ الإسكندرية بدلاً منه، ولكن عرابي لم يمتثل للقرار، واستمر في عمل الاستعدادات في كفر الدوار لمقاومة الإنجليز. بعد انتصار عرابي في معركة كفر الدوار أرسل عرابي إلى يعقوب سامي يدعوه إلى عقد اجتماع للجمعية العمومية للنظر في قرار العزل.
في (6 رمضان 1299 هـ = 22 يوليو 1882 م) عُقِد اجتماع في وزارة الداخلية، حضره نحو خمسمائة من الأعضاء، يتقدمهم شيخ الأزهر وقاضي قضاة مصر ومُفتيها، ونقيب الأشراف، وبطريرك الأقباط، وحاخام اليهود والنواب والقضاة والمفتشون، ومديرو المديريات، وكبار الأعيان وكثير من العمد، فضلا عن ثلاثة من أمراء الأسرة الحاكمة.
في الاجتماع أفتى ثلاثة من كبار شيوخ الأزهر، وهم «محمد عليش» و«حسن العدوي»، و«الخلفاوي» بمروق الخديوي عن الدين لانحيازهِ إلى الجيش المحارب لبلادهِ، وبعد مداولة الرأي أصدرت الجمعية قرارها بعدم عزل عرابي عن منصبه، ووقف أوامر الخديوي ونظّاره وعدم تنفيذها؛ لخروجه عن الشرع الحنيف والقانون المنيف ولم يكتفوا بهذا بل جمعوا الرجال والأسلحة والخيول من قرى وعزب وكفور البلاد. وقد قام العمدة محمد إمام الحوت عمدة الصالحية شرقية والعمدة عبد الله بهادر عمدة جهينة جرجاوية ببث الحماسة في الناس وجمع ما يستطيعون من الرجال والسلاح لدعم الدفاع عن البلاد فقد قدم العمدة عبد الله بهادر نحوا من 600 مقاتل من رجال جهينة المعروفين بالبأس والشجاعة و140 فرسا و74 بندقية والعديد من الأسلحة الأخرى وكميات كبيرة من الغلال وقدم العمدة محمد إمام الحوت نحو من 40 مقاتلا بعددهم وعتادهم وقدم سليمان زكي حكيم من أعيان مركز طوخ 41 فرس وأحمد حسني مأمور مركز ميت غمر قدم 33 بندقية.
إغلاق ترعة السويس (اسم قناة السويس آنذاك)
لجأ الإنجليز والخديوي توفيق لمختلف الحيل لكسر شوكة أحمد عرابي ورجاله. صدر منشور من السلطان عبد الحميد الثاني يعلن عصيان أحمد عرابي وأكد دليسبس أن الإنجليز لن يهاجموه في الجبهة الشرقية عن طريق قناة السويس لأن القناة محايدة. وانضم محمد سلطان باشا صراحةً إلى الخديوي توفيق ضد عرابي، وعلي يوسف (خنفس باشا) وعدد من الضباط. احتل الإنجليز بورسعيد. وفي 21 أغسطس وصلت القوات الهندية إلى السويس وفي 25 أغسطس سقطت المحروسة.
معركة القصاصين
في 28 أغسطس 1882 أثناء تقدم الجيش البريطاني غرباً في محافظة الإسماعيلية بقيادة الجنرال جراهام. حوصر هذا الأخير من قبل الأهالي العزُل فطلب الإمداد بمزيد من الذخيرة في الساعة 4:30 عصراً فوصلته الساعة 8:45 مساءً مما مكنه من القيام بمذبحة كبيرة بين الأهالي. بعد أن جاء الجيش البريطاني من الإسماعيلية اشتبك مع الجيش المصري في معركة حامية عند القصاصين وقد كاد الجيش المصري أن ينتصر لولا إصابة القائد راشد حسني.
معركة التل الكبير
وقعت معركة التل الكبير في 13 سبتمبر 1882 (الموافق 29 شوال 1299 هـ) الساعة 1:30 صباحا واستغرقت أقل من 30 دقيقة. فاجأ الإنجليز القوات المصرية المتمركزة في مواقعها منذ أيام والتي كانت نائمة وقت الهجوم. وفوجئ أحمد عرابي بوصول القوات الإنجليزية لقلب معسكره قبل أن يكمل ارتداء حذائه العسكري وفشل في منع تفرق جنوده الذين فاجئهم الهجوم، ونصحه خادمه بضرورة الإسراع للقاهرة لتحصينها فلا أمل هنا، فأستجاب لهُ وإمتطي جوادة مسرعا إلي الزقازيق ليستقل القطار إلى القاهرة فلم يجده، فأكمل على صهوة جواده إلى بلبيس حيث وجد قطارا أقلهُ للقاهرة.
ودارت مناقشات مع وجهاء المدينة إنتهت بالإتفاق علي الإستسلام، وأرسل عرابي عارضا إستسلام القاهرة شرط إستسلامه شخصيا لعهدة الحكومة البريطانية وليس الخديوي توفيق وهو ما أمن بهِ علي حياته من حكم الإعدام المنتظر علي يد الخديوي توفيق.
الخيانة
واصلت القوات البريطانية تقدمها السريع إلى الزقازيق حيث أعادت تجمعها ظهر ذلك اليوم، ثم استقلت القطار (سكك حديد مصر) إلى القاهرة التي استسلمت حاميتها بالقلعة بقيادة خنفس باشا عصـر نفس اليوم. وكان ذلك بداية الاحتلال البريطاني لمصر الذي دام 74 عاماً؛ فقد غادرت بعد ذلك القوات البريطانية في 18 يونيو 1956 بعد توقيع معاهدة 19 أكتوبر 1954 مع جمال عبد الناصر: (التي تنص على جلاء القوات من قناة السويس خلال عشرين شهرا).
ما بعد انتهاء المعركة
بعد دخول الإنجليز القاهرة في 14 سبتمبر 1882 ووصول الخديوي قصر عابدين في 25 سبتمبر 1882، عقدت محاكمة لأحمد عرابي وبعض قادة الجيش في المعركة وبعض العلماء والأعيان. وحكم عليهم في 3 ديسمبر 1882 بالنفي إلى جزيرة سرنديب (سيلان) أو سريلانكا حالياً.
بعد المعركة قال الجنرال جارنت ولسلي قائد القوات البريطانية إن معركة التل الكبير كانت مثالاً نموذجيا لمناورة خطط لها مسبقاً في لندن وكان التنفيذ مطابقا تماماً كما لو كان الأمر كله لعبة حرب . إلا أنه أردف أن المصريين «أبلوا بلاءً حسناً» كما تشير خسائر الجيش البريطاني.
اختار ولسلي الهجوم الليلي لتجنب القيظ ولمعرفتهِ بتفشي العشى الليلي (night blindness) بشكل وبائي بين الجنود المصريين إلا أنه لاحظ أن الجنود النوبيين والسودانيين لم يعانوا من هذا المرض.
نهاية الثورة العرابية
أسباب فشل الحركة العرابية خاصة التل الكبير :
خيانة الخديوي توفيق: فقد ساند التدخل الأجنبي في شؤون مصر منذ بداية توليه.
خيانة ديليسبس: صاحب شركة قناة السويس، والذي أقنع عرابى بعدم ردم القناة لأن الإنجليز لا يستطيعون المرور عبرها بدعوى أن القناة حيادية، ولكنه سمح للإنجليز بالمرور، ولو ردمت القناة لما دخل الإنجليز مصر.
خيانة بعض بدو الصحراء والذين أطلعوا الإنجليز على مواقع الجيش المصري.
خيانة بعض الضباط: وخاصة علي يوسف، وقد ساعدوا الإنجليز على معرفة الثغرات في الجيش المصري.
خيانة خنفس باشا قائد حامية القاهرة.
السلطان العثماني: أعلن عصيان عرابى في 9 سبتمبر 1882 وهو وقت حرج جدا، وكان ذلك بتحريض من إنجلترا؛ جعل الكثير من الأشخاص ينقلبون ضده.
قوة أسلحة الإنجليز.
عنصر المفاجأة والذي استخدمه الإنجليز.
المحاكمة
واصلت القوات البريطانية تقدمها السريع نحو الزقازيق حيث أعادت تجمعها ظهرا ثم انتقلت إلى القاهرة التي استسلمت حاميتها بالقلعة عصـر نفس اليوم. وكان ذلك بداية الاحتلال البريطاني لمصر الذي دام 74 عاماً.
احتجز أحمد عرابي في ثكنات العباسية مع نائبه طلبة باشا حتى انعقدت محاكمته في 3 ديسمبر 1882 والتي قضت بإعدامه. وخفف الحكم بعد ذلك مباشرةً (بناء على اتفاق مسبق بين سلطة الاحتلال البريطاني والقضاة المصريين) إلى النفي مدى الحياة في جزيرة سرنديب (سيلان). انتقل السفير البريطاني لدى الباب العالي لورد دوفرن إلى القاهرة كأول مندوب سامٍ - حيث أشرف على محاكمة أحمد عرابي وعلى عدم إعدامه.
أما عمن ساندوا عرابي أو قاتلوا معه أو حرضوا الجماهير على القتال من العلماء والعمد والأعيان فقد كان الحكم أولاً بقتل من أسموهم برؤوس الفتنة من هؤلاء وعزل الباقين ثم خفف إلى عزل الجميع فعزلوا من مناصبهم وجردوا من نياشينهم وأوسمتهم.
كان الصحفي اللبناني نجيب إبراهيم طراد مترجمًا له خلال محاكمته.
النفي
النفي إلى جزيرة سيلان
نفى الأسطول البريطاني أحمد عرابي وزملائه عبد الله النديم ومحمود سامي البارودي إلى سريلانكا سيلان سابقاً حيث استقروا بمدينة كولومبو لمدة 7 سنوات. بعد ذلك نقل أحمد عرابي ومحمود سامي البارودي إلى مدينة كاندي بذريعة خلافات دبت بين رفاق الثورة. وكانت عودة أحمد عرابي بعد 20 عاماً ومحمود سامي البارودي بعد 18 عاما. وعاد عرابي بسبب شدة مرضه أما البارودي فقد عاد لاقتراب وفاته وإصابته بالعمى من شدة التعذيب.
أعماله في المنفى
العودة إلى مصر
عاد أحمد عرابي من المنفى بعد عشرين عاماً ومعه محمود سامي البارودي بعد 18 عاماً. عاد هذا الأخير من أجل إصابته بالعمى من شدة التعذيب وسوء صحته.لدى عودته من المنفى عام 1903، أحضر أحمد عرابي شجرة المانجو إلى مصر لأول مرة.
وفاته
توفي في القاهرة في 21 سبتمبر 1911.
مؤلفاته وماثره
كتب العرابي مذكراته في ثلاثة دفاتر كبيرة، استعرض فيها جميع أحداث ثورته، وقد طبع الجزء الأول من مذكراته تحت عنوان: (مذكرات الزعيم أحمد العرابي: كشف الستار عن سر الأسرار في النهضة المصرية المشهورة بالثورة العرابية) وحقق المذكرات الدكتور عبد المنعم إبراهيم الجميعي أستاذ التاريخ الحديث والمعاصر، وطبعت في ثلاث مجلدات بدار الكتب والوثائق القومية (مركز تاريخ مصر) عام 1426هـ/2005م.
تكريمه
في الثقافة والإعلام
عام 1962: فيلم ألمظ وعبده الحامولي، وقام بدور أحمد عرابي الفنان سعيد خليل.
عام 1994 و1997: مسلسل بوابة الحلواني الجزء الثاني والثالث، وقام بدور أحمد عرابي الفنان رياض الخولي.
عام 2005: مسلسل الإمام محمد عبده، وقام بدور أحمد عرابي الفنان هشام الجمل.
عام 2008: مسلسل علي مبارك، وقام بدور أحمد عرابي الفنان هشام عبد الله.
عام 2014: فيلم الحرب العالمية الثالثة وقام بدور أحمد عرابي الفنان محمد ثروت.
مراجع
وصلات خارجية
Featherstone, Donald: "Tel el-Kebir 1882 - Wolseley's Conquest of Egypt" Osprey Military: Campaign Series #27,ISBN 1-85532-333-8, 1993
أحمد عرابي
جوان كول الأصول الاجتماعية والثقافية لحركة عرابي في مصر
الاستعمار والثورة في الشرق الأوسط ترجمة عنان علي الشهاوي مراجعة وتقديم عاصم الدسوقي (القاهرة : المجلس لالثقافة الأعلى، 2001) موقع خارجي /external link
أشخاص في الثورة العرابية
أشخاص من محافظة الشرقية
باشاوات مصر
ثوريون أفارقة
ثوريون مصريون
جنود مصريون
خريجو جامعة الأزهر
رؤساء وزراء مصر القرن 19
رؤساء وزراء مصريون
عسكريون مصريون في القرن 19
قوميون مصريون
متمردون في القرن 19
متمردون مصريون
مسجونون مصريون حكم عليهم بالإعدام
مسلمون مصريون
منفيون مصريون
مواليد 1257 هـ
مواليد 1840
مواليد 1841
مواليد في مصر
وزراء دفاع مصر
وفيات 1329 هـ
وفيات 1911
وفيات في القاهرة
| |
doc-ar-1029
|
{{بطاقة مجموعة عرقية
|مجموعة = عرب تركيا
|صورة =
|تعليق = شيخ عربي في مدينة الرها
|تعداد = 800،000 - 1،000،000 و''8،317،545 نسمة حسب إحصائية
|منطقة = أضنة (محافظة)، بطمان (محافظة)، بدليس (محافظة)، عنتاب (محافظة)، هاتاي (محافظة)، إسطنبول، ماردين (محافظة)، مرسين (محافظة)، موش (محافظة)، سعرد (محافظة)، شانلي أورفة (محافظة)، شرناق (محافظة)
|لغات = العربية، التركية
|ديانات = الأغلبية مسلمون (سنّة وعلويون)الأقلية مسيحيون (18،000)
|تقارب = عرب
}}العرب في تركيا يشكل العرب أكثر من سبعة ملايين نسمة من تعداد سكان تركيا البالغ عددهم أكثر من ثمانين مليون نسمة.
ويتمركز العرب، في مناطق مختلفة من تركيا، وأغلبهم في الأقاليم السورية الشمالية، وخاصةً أورفة وماردين وأضنة ومرسين وعثمانية وكلّس وعنتاب) ولواء الإسكندرون (بما فيه إنطاكية، إضافة إلى مناطق أخرى قريبة من الحدود مع العراق وسوريا مثل شرناق وموش وبدليس وباتمان وسعرد.. وتعد أكبر وأقدم ساكنة عربية في تركيا ويعود وجود العرب فيها إلى فترة ما قبل الإسلام بقليل تمثل بالقبائل العربية الربعية ثم تبعتها قبائل عربية متنوعة دخلت مع دخول الإسلام انضمت إلى القبائل التي سبقتها في السكن وكان آخرها قبائل جيس وبني أسد والبيات التي وصلت إلى تركيا إبّان الحكم العثماني وهي مجموعة من العشائر والقبائل البدوية المتنقّلة استقر مُعظمها في قزلتبا وحرّان و أورفه ونواحيها.
تاريخ الوجود العربي في الجزيرة السورية العليا
وصلت القبائل العربية إلى المنطقة قبل الفتوحات الإسلامية بعدة قرون على موجات متباعدة يقدر أن أول الأقوام العريية القديمة وصلت إلى الجزيرة الفراتية بين القرنين الرابع عشر والثاني عشر قبل الميلاد.
حيث كانت هذه المنطقة تمثل امتداداً حيوياً للرعي والتجارة. سكنت تغلب منطقة سنجار ونصيبين في حدود القرن الخامس للميلاد. سكن العرب في منطقة جنوب شرق تركيا والتي سميت باسمهم (ديار بكر) (نسبة لقبيلة بكر بن وائل) وتمركزوا في المنطقة الممتدة من حدود ماردين إلى جبل الطور وحتى جزيرة ابن عمر عند مثّلث الحدود السورية التركية العراقية الحالية. ظلّت بعض هذه القبائل كطيء وعقيل)، ومحافظة على دينها المسيحي حتى مطلع القرن الثالث عشر، وهناك من يقول حتى الرابع عشر. وكان لهؤلاء مدينة تقع في حوض الخابور وهي مدينة عربان، ويعتقد أنها ربما تكون بالأصل مدينة (باعربايا) المذكورة بالمصادر السريانية، وإلى هذه المنطقة كان مفريان منطقة تكريت''' السرياني العراقي يرسل مطارنته لخدمة القبائل العربية المسيحية لأجل تحريضها على التوطين والاستقرار في المنطقة المسماة (باعربايا) الواقعة ما بين رأس العين السورية مروراً بمدينة نصيبين (موقع القامشلي الحالي) حتى مدينة الموصل العراقية، وجنوباً كانت تمتد مساحة باعربايا (أي ديار ربيعة) لتشمل أجزاء مهمة من محافظة الأنبار العراقية الحالية بالقرب من حدود محافظة دير الزور السورية. ويقول المؤرخون إن مدينة عربان كانت في الماضي منطقة آشورية تدل الآثار المكتشفة فيها على ذلك. وأقام الرهبان السريان في مدينة تل تنينير صلواتهم ورتلوا ترانيمهم باللغة السريانية إلى أن دمّرها المغولي تيمورلنك (1336-1405) إثر مروره بالمنطقة سنة (1401) حيث حاول تطهير الأرض من سكانها السوريين، ومن نجا من هول المذابح وحملات القتل لجأ إما إلى جبال الجزيرة (هكاري وطور عابدين وسنجار) أو إلى عمق بادية الشام. ومنذ تلك الفترة حتى مطلع القرن العشرين تحوّلت عموم مدن وقرى الجزيرة (نصيبين، رأس العين، دارا، عامودا، تنينير، عربان، ليلان، عين ديوار، بارابيتا) إلى مناطق فقيرة غاب عنها وجهها الحضاري الذي طالما اشتهرت به على مر العصور، إذ تشهد الآثار والأوابد وكثرة التلول الأثرية على ذلك. وتلاشت بعد حملات المغول والتتار الكثير من أسماء المدن والمناطق الرافدينية في سوريا وظهرت بالمقابل أسماء تركية جديدة في مطلع القرن العشرين.
وجد القسم الأكبر من العرب أنفسهم ضمن تركيا بعد أن ضمت مناطقهم التي يسكنون فيها (الأقاليم السورية الشمالية ) في إطار معاهدة لوزان مع الحلفاء سنة 1923 والتي حلّت محل اتفاقية لندن سنة 1915 واتفاقية سايكس بيكو سنة 1916 ومعاهدة سيفر سنة 1920. أُخذ بهذا الاتفاق بين الحلفاء الثلاثة (فرنسا وبريطانيا وإيطاليا).
حدود معاهدة لوزان بين سورية وتركيا
بحسب المعجم الجغرافي يبدأ القسم الأول من حدود معاهدة لوزان عند جنوب باياس حتى محطة الراعي (جوبان بك).
والقسم الثاني يبدأ من محطة الراعي إلى نصيبين، وفي هذا القسم تفصل الجزيرة السورية عن تركيا، واعتمدت سكة حديد قطار الشرق السريع الخط الحدودي الفاصل بين سوريا وتركيا، وهكذا تكون تركيا قد غنمت بهذه الحدود قسما كبيرا من أراضي الجزيرة الفراتية الخصبة.
وأما القسم الثالث فيمتد من نصيبين وجزيرة ابن عمر على نهر دجلة وترك جزيرة ابن عمر ونصيبين داخل الحدود التركية. وبتقسيم الحدود بهذا الشكل انقسمت الكثير من العشائر العربية البدوية والحضرية إلى قسمين: قسم بقي داخل الحدود السورية والقسم الآخر أصبح داخل الحدود التركية.
و لقد تعرّض عرب تركيا لسياسة التتريك التي اتبعتها الحكومات التركية المتعاقبة ضدهم كفرض الزي التركي عليهم وعلى الأقليات الباقية وبدّلت أسماء القرى والبلدات وأسماء العائلات إلى أسماء تركية ومنعتهم كغيرهم من الأقليات من التكلم بغير اللغة التركية، ومع هذا فما زال معظمهم يتكلم اللغة العربية وإن كان قد دخلها الكثير من الألفاظ التركية.
أخذت أعداد هؤلاء العرب تتناقص بسبب النزوح الجماعي الذي تم بعد أحداث سفر برلك وثورة الشيخ سعيد بيران إلى كل من سوريا والعراق ومن ثم إلى لبنان وتبعتها بعد ذلك هجرة حديثة إلى أوروبا والغرب.
و يدين معظم هؤلاء العرب بالإسلام فينتمي أهل ماردين وطور عابدين إلى المذهب السني ومعظم أهل لواء اسكندرون إلى المذهب العلوي باستثناء العرب السنة الذين نزحوا إلى هذا الإقليم من منطقة المحلمية في بداية القرن المنصرم. وأما البعض الآخر منهم فيدينون بالمسيحية ويعرفون بالسريان العرب أي العرب الذين كانوا قد انضموا إلى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وبقوا على نصرانيتهم وينتشرون في أورفة وماردين ونواحيها كالأقصورانية والقلعة مراوية وغيرهم.
اقتطاع لواء الأسكندرونة
اقتُطِع لواء الإسكندرونة السوري ذو الغالبية العربية وضُمَّ إلى تركيا عام 1939.
التجمعات ذات الغالبية أو السواد العربي
بشكل تفصيلي يعيش العرب في:
مرسين وقضائها طرسوس
أضنة وأقضيتها جيحان وقراطاش
كلّس وقضائها المنطار وقراهم
عنتاب وأقضيتها نسيب وقراها، كاركامش وقراها، قرى أوغوزايلي، إصلاحية وقراها، جبل نور وقراها
الرها (أورفة) وقراها، أقضية الرها وقراها مثل البيرة، حلوان، سيورك، گورنصار، حران
ماردين وقراها، أقضية ماردين وقراها مثل رشمل، دنيصر، مِديَد، صَور، نصيبين، معسرتة
إلازغ وأقضيتها معمورة العزيز و قضاء سواريس .
الآخان (بطمان) وقراها، أقضية الآخان وقراها كفر جوز، حصن كهف، حزّو، قبل جواز
آق سراي وقضائها آق سراي مركزي
سعرت وقراها، قضاء سعرت تللو وقراها.
ديار بكر وبعض قراها.
خاص كوي (قضاء موش)
موطكي (قضاء بدليس)
التعداد السكاني لعرب تركيا
تبلغ نسبة العرب الإجمالية في تركيا 11،28% وهي تزيد لِتشكّل الأغلبية النسبية في مناطق الأقاليم السورية الشمالية ولواء اسكندرون، وتُشكّل أكثر من 10% من السكان في مناطق أخرى القريبة من حدود سوريا والعراق والمناطق الكبرى.
المراجع
استيعاب ثقافي
الأقاليم السورية الشمالية
التركيبة السكانية في تركيا
شتات عربي
شتات عربي في آسيا
شتات عربي في أوروبا
عرب أتراك
مجموعات عرقية في الشرق الأوسط
مجموعات عرقية في تركيا
| |
doc-ar-2335
|
بدَو بلدة فلسطينية تقع إلى الشمال الغربي من محافظة القدس. وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي بعد حرب 1967. تقع على ارتفاع 812 م فوق مستوى سطح البحر، وبلغ عدد سكانها عام 2006 قرابة 6,368 نسمة.
التسمية
اختلفت الآراء في تسمية بلدة بدو بعضهم ينسبونها إلى شهرة البلدة في القدم إلى وجود ثلاثة بدود خاّصة بعصر الزيتون، وهي عبارة عن معاصر تعود للحجر الحجري القديم، والرأي الثاني هو أن أول من سكن هذه القرية هم أخوة ثلاثة يرجعون لأصول بدوية من الكرك، وبدأت حياة جديدة فيها أخذ عدد سكانها بالتكاثر والزيادة مع مرور الوقت.
الجغرافيا
تقع بلدة بدو على بعد 11 كم شمال غرب مدينة القدس وعلى بعد 13 كم جنوب غرب مدينة رام الله، وترتفع عن سطح البحر حوالي 812 م، وتبلغ مساحتها الكلية نحو 5,392 دونمًا، ومساحة المنطقة المبنية فيها 493 دونمًا، وتحيط بها أراضي بيت إجزا، والجيب، والنبي صموئيل، وبيت إكسا، وبيت سوريك والقبيبة.
التاريخ
العهد العثماني
في سجلات الضرائب العثمانية من القرن السادس عشر، كانت بدو تقع في نهاية القدس، في عام 1738 لاحظ ريتشارد بوكوك القرية، وهو يمر بين بدو وبيت سوريك، في عام 1838، لاحظ إدوارد روبنسون القرية أثناء رحلاته في المنطقة. ووصفت بأنها قرية مسلمة تقع في منطقة بني مالك غربي القدس، في مايو 1863، زار فيكتور جيرين القرية، المسماة بدو. ووصفها بأنها تقع على هضبة عالية للغاية يسكنها حوالي 150 نسمة. ويتخللها بعض المنازل قديمة جدًا. وأشار سوسين، نقلاً عن قائمة قروية عثمانية رسمية تم تجميعها حوالي عام 1870، إلى أن بدو كان بها 70 منزلاً ويبلغ عدد سكانها 247، على الرغم من أن عدد السكان يشمل الرجال فقط، ولوحظ كذلك أن "القرية كانت مرة أخرى أكثر أهمية، كما أنها تحتوي على صهريج محفور في الصخر، وكان الطريق الصليبي من الرملة إلى النبي صموئيل يمر من بلدة بدو. ووجد هارتمن أن بلدة بدو تحتوي على 71 منزلاً.
في عام 1883، وصف المسح الذي أجراه صندوق استكشاف فلسطين بأنها «قرية على تلة صخرية، مع بئر إلى الشمال الشرقي. إنها ذات حجم معتدل»، وفي عام 1896 قُدر عدد سكان بدو بحوالي 546 شخصًا.
الانتداب البريطاني
في تعداد فلسطين لعام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، كان عدد سكان بدو 252، جميعهم مسلمون. وقد زاد هذا في تعداد فلسطين عام 1931 إلى 399، ولا يزال جميعهم مسلمون، في 88 منزلاً.
في إحصائيات عام 1945، كان سكان بدو يتألفون من 520 مسلمًا ومساحة الأرض 5392 دونم، وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. تم تخصيص 334 دونم من هذه المزارع والأراضي القابلة للري، 2258 دونماً من الحبوب، في حين تم إنشاء 19 دونماً من المناطق المبنية.
الحكم الأردني
في حرب عام 1948، وبعد اتفاقيات الهدنة لعام 1949، أصبحت بدو تحت الحكم الأردني من عام 1948 حتى عام 1967. وقد ضمه الأردن عام 1950، وفي عام 1961، كان عدد سكان بدو 1444.
النكسة
بعد حرب عام 1967، كانت بدو تحت الاحتلال الإسرائيلي. بلغ عدد السكان في تعداد عام 1967 الذي أجرته الإحتلال 1259، بعد اتفاقية أوسلو الثانية، تم تصنيف 24.8% من أراضي بدو كمنطقة ب، بينما 75.2%المتبقية هي منطقة ج.
صادرت قوات الإحتلال حوالي 627 دونمًا من أراضي بدو من أجل مستوطنة هار أدار، و 186 دونمًا من أجل مستوطنة جفعون حداشا.
السكان
يبلغ عدد سكان القرية 6,368 نسمة حسب تقديرات الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني للعام 2006. ويرجـع أصول بعض السكان إلى قرية الطيبة قضاء الكرك.
أعلام ملحوظة
يوسف إدعيس، وزير وزارة الأوقاف والشؤون الدينية في حكومة رامي الحمد الله الثالثة.
البنية التحتية
تعتمد البلدة بالتزود بالمياه على مياه الأمطار وعلى عين ماء مجاورة.
الأماكن الأثرية
يوجد فيها العديد من المعالم الدينية والأثرية، منها «جامع أبي العون» الذي جدد بناؤه العام 1934 م، إضافة إلى خربة نجم، حيث تقع إلى الجنوب الغربي من قرية بدو. ووفق نتائج المسح الميداني للأبنية القديمة الذي نفذته مؤسسة رواق عام 2001، يلغ عدد الأبنية القديمة الكلي بلغ 186 مبنى.
أحداث
في 25 مارس 2020، سجلت البلدة إصابة سيدة ستينية بمرض فيروس كورونا 2019 بعد مخالطتها أحد أبنائها الذي يعمل في إسرائيل والذي تبين لاحقًا إصابته إلى جانب 3 أفراد من الأسرة، مساء اليوم، أعلن المتحدث باسم الحكومة إبراهيم ملحم خبر وفاتها في مجمع فلسطين الطبي نتيجة إصابتها بالمرض.
المراجع
بلدات الضفة الغربية
بلديات فلسطين
قرى القدس
محافظة القدس
بلديات دولة فلسطين
| |
doc-ar-5349
|
يتم تشكيل الكربون الأسود من خلال الاحتراق غير الكامل للوقود الاحفوري والوقود الحيوي والكتلة الحيوية . وهو بتألف من الكربون النقي في عدة أشكال ارتباطية. يعتبر الكربون الأسود من العناصر المسؤولة عن ارتفاع درجة حرارة الأرض عن طريق امتصاص الحرارة في الغلاف الجوي ، والحد من البياضوالقدرة على عكس ضوء الشمس. عندما يترسب على الثلج والجليد. يبقى الكربون الأسود في الغلاف الجوي لعدة أيام فقط أو لأسابيع، في حين أن عمر بقاء ثاني أكسيد الكربون الغلاف الجوي من أكثر 100 عاما. كما يستخدم مصطلح الكربون الأسود في علوم التربة والجيولوجيا.
في علم المناخ، يُعتبر الكربون الأسود عاملًا مؤثرًا على المناخ يساهم في الاحتباس الحراري. يعمل الكربون الأسود على تسخين الأرض عن طريق امتصاص ضوء الشمس وتسخين الغلاف الجوي وتقليل الوضاءة عندما يتراكم على الثلج والجليد (التأثيرات المباشرة) وبصورة غير مباشرة عن طريق التفاعل مع الغيوم. يبقى الكربون الأسود في الغلاف الجوي لمدة تتراوح بين عدة أيام إلى عدة أسابيع فقط، في حين تستطيع غازات الدفيئة القوية الأخرى البقاء في الغلاف الجوي لمدة أطول، مثلًا، يستطيع ثاني أكسيد الكربون البقاء في الغلاف الجوي لمدة تزيد عن 100 عام. وفقًا للهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ وباحثون آخرون في علم المناخ، فإن تقليل الكربون الأسود هو أحد أسهل الطرق لإبطاء الاحتباس الحراري على المدى القصير.
يُستخدم مصطلح الكربون الأسود أيضًا في علوم التربة والجيولوجيا، إذ يشير إلى الكربون الأسود الموجود في الغلاف الجوي أو إلى الكربون الأسود الناتج عن حرائق النباتات. يؤثر الكربون الأسود في التربة بشكل كبير على خصوبة النباتات، خاصةً في المناطق الاستوائية، لأنه يستطيع امتصاص العناصر الغذائية الهامة للنباتات.
نظرة عامة
أدرك فاراداي أن السناج يتكون من الكربون وينتج عن الاحتراق غير الكامل للوقود الذي يحتوي على كربون. تمت صياغة مصطلح الكربون الأسود من قِبل تيهومير نوفاكوف، الذي أشار إليه جيمس هانسن بأنه «الأب الروحي لدراسات الكربون الأسود» في سبعينات القرن العشرين. الدخان أو السناج هو أول ملوث عُرف تأثيره البيئي الكبير ولكنه أحد آخر الملوثات التي دُرست من قبل المجتمع المعاصر لأبحاث الغلاف الجوي.
يتكون السناج من خليط معقد من المركبات العضوية التي تمتص الطيف المرئي بدرجة طفيفة ومكون أسود عالي الامتصاص يُسمى المكون «الأولي» أو «الجرافيتي» أو «الكربون الأسود». استُخدم مصطلح الكربون الأولي بالاقتران مع التحديدات الكيميائية الحرارية والرطبة، بينما يشير مصطلح الكربون الجرافيتي إلى وجود هياكل بلورية دقيقة تشبه الجرافيت في السناج كما هو واضح في مطيافية رامان. يُستخدم مصطلح الكربون الأسود للإشارة إلى أن السناج هذا المسؤول الأساسي عن امتصاص الضوء المرئي. يُستخدم مصطلح الكربون الأسود أحيانًا كمرادف لكل من المكون الأولي والجرافيتي للسناج. باستخدام أنواع مختلفة من الأجهزة، يمكن قياس السناج بناءً على امتصاصه أو تشتيته لحزمة ضوئية أو من قياسات الضوضاء.
المحاولات المبكرة لتقليل الانبعاثات
أدت الآثار الكارثية للفحم على صحة الإنسان والوفيات في أوائل خمسينات القرن العشرين في لندن إلى إصدار قانون الهواء النظيف في المملكة المتحدة لعام 1956. أدى هذا القانون إلى تخفيضات كبيرة في تركيزات السناج في المملكة المتحدة والتي أعقبتها تخفيضات مماثلة في مدن أمريكية مثل بيتسبرغ وسانت لويس. نتج هذا بدرجة كبيرة عن تخفيض استخدام الفحم اللين للتدفئة المنزلية عن طريق استبداله إما بالفحم «الخالي من الدخان» أو أشكال أخرى من الوقود، مثل الوقود الزيتي والغاز الطبيعي. أدى الانخفاض الثابت في تلوث الدخان في المدن الصناعية في أوروبا والولايات المتحدة إلى تحول تركيز الأبحاث بعيدًا عن انبعاثات السناج ما قاد إلى إهمال الكربون الأسود كمكون أساسي للهباء الجوي، على الأقل في الولايات المتحدة.
مع ذلك، أحدثت سلسلة من الدراسات في سبعينات القرن العشرين تغيرًا كبيرًا في هذه الصورة وأظهرت أن الكربون الأسود، بالإضافة إلى مكونات السناج العضوي، ما زالت مكونًا كبيرًا في الهباء الجوي في المدن عبر الولايات المتحدة وأوروبا ما قاد إلى تحسين ضوابط هذه الانبعاثات. في المناطق النامية حول العالم، حيث تكون ضوابط انبعاثات السناج محدودة أو غير موجودة، تستمر جودة الهواء في التدهور مع زيادة عدد السكان. لم يدرك العلماء بشكل عام إلا بعد سنوات عديدة أن انبعاثات هذه المناطق مهمة للغاية على المستوى العالمي.
المراجع
أشكال الكربون
التحكم في المناخ
تلوث الهواء
جسيمات معلقة
دخان
علوم بيئية
نار
| |
doc-ar-3141
|
انتفاضة 1991م أو الانتفاضة الشعبانية هي مجموعة من عدة مظاهر للاضطراب، وعدم الاستقرار في مناطق جنوب، وشمال العراق، وقعت مباشرة بعد حرب الخليج الثانية وبدأت بتاريخ في الثالث من آذار لعام 1991م، سمّتها الحكومة العراقية صفحة الغدر والخيانة، والغَوغاء، وتسمى بالشعبانية لقيامها في شهر شعبان، من العام الهجري، وسميت من قبل الأكراد بالانتفاضة الوطنية، شملت الاضطرابات قيام مواطنين عزل بمحاصرة المعسكرات، والدعوة إلى إسقاط النظام، وبعد قيام القوات العراقية بعمليات قمع للمواطنين، تحول الأمر إلى انتفاضة شارك فيها مسلحون وعناصر من الجيش العراقي (بأسلحتها وآلياتها العسكرية)، يتقدمها الحرس الجمهوري، ضد عناصر من فيلق بدر التابع للمجلس الأعلى الإسلامي في العراق إضافة لقوات البشمركة، والحزب الديمقراطي الكردستاني، والاتحاد الوطني الكردستاني وكذلك مسلحون من المواطنين العراقيين في الجنوب، واندلعت الانتفاضة في أربعة عشر محافظة من أصل ثمانية عشر، واستمرت الانتفاضة ما يقرب الشهر، وفي أول اسبوعين كانت ناجحة
بدأت الانتفاضة من مدن جنوب العراق، وتحديداً مدينة البصرة، بعد انسحاب الجيش العراقي من الكويت، وتدمير آلياته من قبل القوات الأمريكية، الامر الذي اضطر الجنود العراقيين للعودة سيراً على الاقدام إلى العراق، وعلى إثر هذا قام أحد الجنود العراقيين في فجر الثاني من أذار من عام 1991 بإطلاق النار على تمثال للرئيس العراقي آنذاك صدام حسين، وانهال عليه بالشتائم، والسباب، وكان هذا في ميدان يدعى ساحة سعد في البصرة لتنطلق شرارة الانتفاضة الشعبية. وفي رواية أخرى يقال أن الثورة بدأت في المدينتين السنيتين الزبير، وأبو الخصيب، بآخر يوم من شباط 1991م، وقبل ثلاث أيام من الإستسلام الرسمي العراقي للجنرال
(Norman Schwarzkopf) في صفوان.
وانتشرت الانتفاضة من الجنوب وإلى المحافظات الكردية، وفي ظل هذه الأوضاع بدأ النظام باستخدام طائرات الهليكوبتر التي أرسلتها أمريكا للنظام بحجة نقل الجرحى والمصابين من الكويت إلى العراق، إلا أن النظام استخدمها بقصف المدن، وايقاف الانتفاضة، ووصل الامر بالسلطة لاستعمال الأسلحة الكيمياوية ضد المواطنين.
في جنوب العراق، وبعد الانتفاضة، بدأ الالاف من المدنيين والجنود الهاربين والثوار بالهرب من السلطة إلى الاهوار الواقعة في جنوب العراق، وحينها قامت قوات الحرس الجمهوري والجيش العراقي بملاحقة واعتقال وقتل الثوار، وفي هذا الوقت تم تجفيف أهوار العراق، من خلال تحويل تدفق نهري دجلة ونهر الفرات بعيدا عن الأهوار مع نقل إجباري للسكان المحليين إلى مناطق أخرى.
العوامل الرئيسية للانتفاضة
كان للهزائم المتلاحقة التي مني بها العراق نتيجة الحروب التي كان العراقيين يجبرون على خوضها والخسائر والتدمير الذي لحق بالعراق والمنطقة الجنوبية تحديدا وبالاخص هزيمة الجيش العراقي في حرب الخليج الثانية وعدم مبالاة النظام بالخسائر واستمراره بالتبجح بالنصر الدور الرئيس في تعاظم نقمة الشعب على السلطة الحاكمة التي ادخلت الشعب في حرب تلو الأخرى وكذلك تضييقها على المناطق الجنوبية وعدم توفر ابسط الخدمات فيها وكذلك تضرر هذه المناطق جراء الحروب المتلاحقة وتعرضها للتدمير والخراب
الانتفاضة
بدأت الانتفاضة من مدن جنوب العراق وتحديداً مدينة البصرة بعد انسحاب الجيش العراقي من الكويت وتدمير الياته من قبل القوات الأمريكية الامر الذي اضطر الجنود العراقيين للعودة سيراً على الاقدام إلى العراق وعلى اثر هذا قام أحد الجنود العراقيين في فجر الثاني من أذار من عام 1991 بإطلاق النار على تمثال للرئيس العراقي انذاك صدام حسين وانهال عليه بالشتائم والسباب وكان هذا في ميدان يدعى ساحة سعد في البصرة لتنطلق شرارة الانتفاضة الشعبية التي سرت بسرعة كبيرة جداً في أنحاء العراق وبحلول الصباح كانت الاحتجاجات تعم محافظة البصرة والهارثة و وبدأ الثوار باستهداف مركز الشرطة ومعسكرات الجيش العراقي في المدينة وخلال يومين فقط عمت الانتفاضة أغلبية مناطق العراق الأخرى ومنها و والنجف وكربلاء وواسط والمثنى و وبابل وسرعان ماوصلت إلى مدن شمال العراق دهوك، ، أربيل وكركوك وفي ظل هذه الأوضاع المتأزمة بدأ النظام باستخدام اساليب القمع كافة لايقاف الانتفاضة واستخدام طائرات الهليكوبتر التي ارسلتها للنظام بحجة نقل الجرحى والمصابين من الكويت إلى العراق إلا أن النظام استخدمها بقصف المدن وايقاف الانتفاضة ووصل الامر بالسلطة لاستعمال الأسلحة الكيمياوية ضد المواطنين
في البصرة
عجت مدينة البصرة بالاف العراقيين من مختلف المناطق والذين قصدوا هذه المدينة للاستفسار ومعرفة مصير ابنائهم من الجنود والضباط في الجيش العراقي بعد انسحاب القوات العراقية من الكويت وكانت الاجواء في البصرة مشحونة ضد النظام والسلطة وسط دخان حرائق ابار النفط التي اضرمتها القوات العراقية في أبار النفط الكويتية وكان الناس ينتظرون مايحفزهم على الانتفاض ضد النظام فكان قيام أحد الجنود العراقيين بإطلاق النار على تمثال صدام حسين في ساحة سعد في المدينة في يوم 1 أذار 1991 كافياً لحدوث انتفاضة شعبية كبيرة حيث خرج سكان المدينة إلى الشوارع وهم يهتفون ضد النظام وخرج بعض الشباب وهم يعلنون سقوط نظام صدام حسين مما زاد من الهيجان الشعبي فتوجهت مجاميع كبيرة نحو مراكز الشرطة والمباني الحكومية ومعسكرات الجيش وإخراج من كان فيها من السجناء الابرياء والاستيلاء على مخابئ الأسلحة الصغيرة وحدثت اشتباكات بين القوات العراقية والمنتفضين في المدينة امتدت الانتفاضة في اليوم التالي إلى المناطق والقرى القريبة من البصرة
في ميسان
انتقلت الانتفاضة بسرعة كبيرة إلى مدينة مركز محافظة وذلك لقربها من البصرة فكانت الناقلات العسكرية والسيارات العادية تنقل انباء الانتفاضة من مدينة إلى أخرى واخذ آلاف الشباب يتوجهون إلى مناطق بعيدة عن مناطقهم لتحفيز الجماهير على المشاركة وكان عصر يوم 2 آذار 1991 بداية لانطلاق التظاهرات في المدينة ولاذ مناصرو النظام بالهرب إلى مناطق أخرى فيما احرقت دوائر الأمن ومؤسسات الدولة واستولى الثوار على مخازن الأسلحة الخفيفة فيها، اما في قضاء المجر الكبير جنوبي المدينة فقد هاجم المنتفضون مقرات الأمن والمؤسسات الحكومية وقتلوا ثلاثة عشر عضواً من حزب البعث بحجة تورطهم مع النظام في جرائمه وكونهم جواسيس له وتسببوا في قتل العشرات من أبناء المنطقة بعد اتهامهم بالهروب من الخدمة العسكرية أو النشاط السياسي المعارض
في كربلاء
اندلعت شرارة الانتفاضة في كربلاء حالها حال المدن العراقية الأخرى وانتشرت بأسرع مما يتصور حيث كانت كربلاء تضم آلاف الزوار وخلال ساعات اختلف الوضع في المحافظة كلياً حيث تهاوت مؤسسات النظام وانتهى وجود الحزبيين ومسؤولي الأمن ولقي المجرمون منهم جزائهم العادل وتمتعت كربلاء بأجواء الانتفاضة على غرار بقية المدن العراقية وكانت مركزية الانتفاضة فيها أقل درجة من مثيلتها في النجف بعد أيام قليلة تم الهجوم من قبل قوات الأمن على المدينة وتم تدمير البساتين والأبنية والمساجد والحسينيات والبيوت حتى لم يعد لها أثر حيث حوصرت المدينة وطلب من أهلها أن يتركوها باتجاه بحيرة الرزازة ورشقت برشقات متوالية من الصواريخ ثم اشتد القصف مما اضطر السكان إلى مغادرة بيوتهم باتجاه البحيرة وما أن امتدت حشود السائرين على الطريق مسافة طويلة حتى بدأت الطائرات الهليكوبتر تحصدهــم وتقتل الأبرياء والعزل وكلما تقدمت قوات النظام كان ثوار كربلاء يتصدون لها بعمليات تعرضية جريئة وأوقعوا بها بعض الخسائر وكذلك قُصف مرقدي الحسين بن علي والعباس بن علي فضربت قبّة العتبة العباسية والروضة الحسينية بالصواريخ وقذائف المدفعية بأمر من وقصف في 11 /3 /1991 مقام كف العباس الأيمن والدور السكنية التي حوله ثم اتجه الجيش إلى قصف الصحن الحسيني ونسف باب القبلة ثم اتجه النظام لاستخدام القصف المدفعي والصواريخ وقذائف الهاون من قبل الجنود الذين يختبئون في البساتين المجاورة لمركز مدينة كربلاء فكان القصف يشمل السكان" اللاجئين في المرقدين واصيب العشرات من اللاجئين بسقوف الروضتين وظهرت لاحقاً لقطات فيدوية من المدينة خلال الانتفاضة صورها مجموعة من الشباب المنتفضين
في النجف
انطلقت شرارة الانتفاضة في محافظة النجف فعلياً ظهر يوم الأحد 3/3/1991 المصادف 16 شعبان 1411 حيث خرج مجموعة الشباب إلى الشواع الرئيسية في المحافظة وتوجهوا إلى مرقد الامام علي حيث انضم اليهم الالاف من سكان المدينة ومن كان فيها من الزائرين وكانت مكبرات الصوت تعلو بالنداءات المتكررة إلى الشعب بالخروج والتظاهر ضد النظام وسقطت مديرية الشرطة وبعض مراكزها ومقرات الحزب بايدي الثوار وما ان حل صباح يوم الاثنين حتى انطلقت الجماهير بموكب كبير يردد شعارات مختلفة ضد النظام ويتقدم الموكب مجموعة من المسلحين وقد اعتلى بعضهم سيارة اطفاء وتابع الموكب سيره على شارع الكوفة الذي تقع عليه أكثر مراكز النظام كمديرية الأمن ومقر قيادة الجيش الشعبي ومقر إدارة المحافظة مع بعض جيوب المقاومة لأفراد الحزب الذين تحصنوا في بعض الابنية لمقاومة زحف الثائرين وتم إسقاط كل هذه البنايات والمقرات بايدي الثوار وأصبح مرقد الامام علي ابن أبي طالب المقر الرئيسي للانتفاضة حيث كان تجتمع قيادات الانتفاضة فيه والتحق ضباط وعسكريون كثيرون من أهل النجف وأبي صخير والمشخاب والمناطق الأخرى بإدارة شؤون الانتفاضة واستلموا بعض الأسلحة وبادر أهل أبي صخير والشامية وكربلاء وغيرها من المدن المجاورة إلى تقديم العون والدعم لانتفاضة النجف تولت إدارة الانتفاضة قيادة مركزية فيها عدد من الضباط في الخدمة ومتقاعدين من أهل النجف فيما تولى آية الله العظمى السيد محمد محمد صادق الصدر قيادة المنتفضين في المدينة حيث جاء إلى مرقد الامام علي وصعد على سطح الكشوانية المواجهة لباب القبلة والناس تجتمع في الصحن وهم يقابلونه بالهتافات والقى كلمة مختصرة حث فيها على نصرة الثورة الإسلامية ودعمها والمشاركة فيها لعل الله سبحانه يرحم هذا المجتمع وينشر لواء الإسلام في ربوع هذا البلد فيما تم القاء القبض عليه بعد يومين لاحقاً بدأت قوات الحرس الجمهوري بالزحف نحو مدينة النجف وبدأ قصف مدفعي بعيد المدى يطال أحياناً البيوت المتطرفة في شمال شرق المدينة كان ذلك بعد ظهر يوم الثلاثاء (12/3/1991) وفي يوم الأربعاء التالي كانت اصوات قذائف المدفعية والدبابات تُسمع في ارجاء المدينة لكن من دون أن يطالها والشارع العام يتحدث عن معارك بالأسلحة الثقيلة وتراجع قوات الحرس الجمهوري الزاحف على النجف حين ورد نبأ الهجوم المقابل الذي شنه النظام على محافظة كربلاء، هب أهل النجف لمساعدة الثوار فيها ووجهت نداءات إلى النجفيين واعدت الشاحنات وعجلات النقل وتدفق الناس من مختلف الأعمار وراحت تتوجه الارتال وهي تنقل المئات وهم في الغالب يحملون هراوات وسكاكين والبعض من الشيوخ كانوا يلوحون بعصيهم وينوون القتال بها، دخل الجيش مدينة النجف من جهة شمال الشرق يوم الخميس (14/3) واسترجع المراكز الرئيسية على شارع الكوفة ولم تنته المقاومة الا يوم الأحد (17/3) بعد أن هددوا باستعمال الغازات السامة في مركز المدينة وهددوا السيد الخوئي فطلب من الثوار التفرق عن الدار وايكال الأمر إلى مدبره الحقيقي وكنت أرى من سطح الدار الطائرات السمتية (الهليوكوبتر) وهي تحوم حول منطقة بيت السيد الخوئي والصحن الحيدري وترمي بصواريخها
اخماد الانتفاضة في كربلاء
كان حسين كامل، وبأمرته فرقة مدرعة ووحدات متفرقة من الحرس الجمهوري والحرس الخاص وعناصر من الأمن الخاص وبقايا المخابرات والأمن العام وعدد من المرتزقة الحزبيين، وكان هو الذي يقود الهجوم على كربلاء وكان له كلمة شائعه على ألسن الناس وهو يقف أمام ضريح الحسين بن علي بن ابي طالب قائلاً «أنت حسين وأنا حسين كامل» وكان يصدر أوامر مشدّدة إلى قواته بتدمير البيوت وقتل السكان.
ورداً على المقاومة العنيفة للثوار ومقاومتهم ألقى حسين كامل القبض على المئات من شباب كربلاء فأعدم بنفسه الكثيرين ورمى الأحياء في مقابر جماعية في الرزازة وأخرى في منطقة الحر قريباً من مرقد «الحر بن يزيد الرياحي»، ولما توغلت القوات داخل المدينة أخذت تترك ورائها آثار دموية مروعة، جثث وحرائق وخراب واقتحامات للبيوت ونهب محتوياتها ودبابات تتفجر القذائف بداخلها وسط الأحياء السكنية مما اضطر بعض الثوار إلى الاعتصام داخل مرقد الحسين، فأمر حسين كامل بتوجيه مدافع الدبابات والقاذفات R.B.G7 إلى الصحن الشريف وقد هدمت الدور الواقعة حول الصحنين الشريفين، صحن مرقد الحسين وصحن مرقد أخيه العباس على من فيها وبقيت الجثث أشهرا تحت الأنقاض!
لقد كان حسين كامل يريد أن ينهي مهمة القتل والتدمير في كربلاء دون تأخير لكي يتجه نحو النجف وقد أصدر من الأوامر والتعليمات ما يكفي لقتل أكبر عدد ممكن من أهل المدينة وإنزال الدمار بها وسوق الآلاف من شبابها إلى معتقلات الرضوانية في بغداد وما أن أنهى الأجزاء الهامة من خطته وتأكد له أن بقايا الثوار قد لجأت إلى البساتين المحيطة بكربلاء أمر بمطاردتهم بالدبابات والسمتيات وتوجه هو إلى مدينة النجف حسب الخطة الموضوعة التي اتفق عليها ليكون مع طه الجزراوي للانقضاض عليه
تجفيف الأهوار
في جنوب العراق وبعد الانتفاضة بدأ الالاف من المدنيين والجنود الهاربين والثوار بالهرب من بطش السلطة حيث هربوا إلى الاهوار الواقعة في جنوب العراق مثل هور الحويزة وهور الحمار وغيرها وحينها وقعت عمليات انتقام واسعة من قبل قوات الحرس الجمهوري والجيش العراقي ضد الثوار إلى الأهوار وفي هذا الوقت تم تجفيف أهوار العراق من خلال تحويل تدفق نهري دجلة ونهر الفرات بعيدا عن مع نقل إجباري للسكان المحليين إلى مناطق أخرى مع اعدام وقتل الالاف من الثوار الهاربين وقد قال كلاوس توبفر (المدير التنفيذي لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة) عن جريمة تجفيف الاهوار انها «كارثة بيئية كبرى ستبقى في ذاكرة الإنسانية كواحدة من أسوأ الكوارث البيئية التي سببها إنسان»
الانتفاضة في شمال العراق وقيام الإقليم
قيام الانتفاضة في شمال العراق كان متزامناً مع قيامها في بقية مناطق العراق وكانت السليمانية سباقة للانتفاضة حنما نهضت في 3/5/1991 وتلتها اربيل التي نهضت في 11/3/1991 ثم بقية مدن العراق الشمالية دخل الجيش العراقي وتم قمع الانتفاضة وتدمير المدن الرئيسية في الشمال بالمدفعية فاضطر مثات الالاف من الرجال والنساء الأطفال والشيوخ إلى ترك مساكنهم والهجرة باتجاه الحدود التركية والإيرانية سيراً على الاقدام أو على الحمير أو بالشاحنات بسبب قيام النظام بتحذير سكان المنطقة ومطالبتهم بترك مناطقهم خلال 24 ساعة من الزمن والا فسوف يكون مصيرهم الموت المحتم هربت هذه الجموع من طيش النظام خصوصاً بعد قمعه للانتفاضة في مناطق الجنوب من العراق تحولت المدن في تلك الفترة إلى مدن للاشباح ولم يبقى فيها الا المباني المهدمة وقد توفي الكثير من هؤلاء الناس خلال طريقهم الشاق اما برصاص طائرات الهليكوبتر العسكرية التي اطلقت الرصاص عمداً عليهم أو فيي حقول الالغام التي زرعت خلال حرب الخليج الاولى بين العراق وإيران وعند وصولهم إلى الحدود التركية والإيرانية بعد طريق جبلي شاق ووعر وبارد قدمت لهم بعض الدول والمنظمات الإنسانية مساعدات من اغذية وخيام وعلاج طبي وعلى اثر الانتفاضة وفي منتصف مايس من عام1991 اصدر مجلس الأمن الدولي قراره المرقم (688) بإنشاء منطقة آمنة للكورد في شمال العراق العراق تحت اسم كردستان شمال خط العرض (36)، وطردت منها قوات الجيش العراقي.
الانتفاضة في السليمانية
في يوم 1 / آذار / 1991 انطلقت الانتفاضة من السليمانية حينما تحركت الجماهير الثائرة إلى مراكز الشرطة واستولت عليها. لقد ثارت السليمانية بأكملها، وترك ازلام النظام مقراتهم واوكارهم ليختبئوا في مقر فرع البعث الذي حاصرته الجماهير. وبسبب الانهيارات في الجيش ومغادرة الجنود لمعسكراتهم وتوجههم إلى اهاليهم في المحافظات الجنوبية، لم يبادر أي شخص إلى مساعدة ازلام النظام وفك الحصار عنهم. وتمكنت الجماهير في نهاية الأمر من اقتحام مقر فرع حزب البعث وقتل من فيه دون أن ينجو أحد. وقدر عدد القتلى بنحو 700 شخصاً، وبذلك اكتملت السيطرة على مدينة السليمانية، وقد اعدم منتسبي الأمن في المحافظة من قبل قوات البيشمركة حيث يقول أحد جنود البيشمركة (ان البيشمركة ومؤيدوهم قد اعتقلوا ثلاثمائة (300) بعثي، لقد عاقبنا هؤلاء الذين ادوا إلى شهادة اخواننا ونهبوا بيوتهم لقد قتلناهم بدون محاكمة وعندما سيطر البيشمركة فان قسما منهم قد استطاع الهرب ولكننا قبضنا عليهم وقتلناهم رميا بالرصاص والفؤوس، وقد قتلت إحدى النساء وهي ام استشهد ابناؤها، واحدا وعشرين (21) من الجنود الهاربين بالفؤوس والاحجار) بدا الجيش العراقي الهجوم على مدينة السليمانية في 31 اذار بقصف بالمدفعية والطائرات العمودية وهوجمت احياء بختياري وريزكاري، وأثناء الهجوم اعاد الموالون للحكومة السيطرة على المدينة.
الانتفاضة في طوز خورماتو
اما في طوزخورماتو فقد بدات فيها الانتفاضة بين العاشر والثاني عشر من اذار وقد تعاون المنتفضون مع البيشمركة، وقد فرت القوات الحكومية من دون مقاومة، مع ذلك فقد تم قتل العديد من البعثيين وفراد الشرطة في الهجوم على مقر الحزب، واستمرت سيطرة المنتفضين على المدينة ثلاثة أيام، حيث تقربت إليها القوات الحكومية من ثلاث اتجاهات وبدا الهجوم عليها من على بعد كيلومتر واحد، وقد القت الطائرات العمودية على المقاومين قنابل النابالم والفسفورية وكانت القوات الحكومية تستخدم منطقة تكريت لإطلاق الصورايخ على المنطقة، حيث قُتلَ حوالي 306 كردي من البشمركة والمواطنين بعد سيطرة دامت 11 يوماً لطوز خورماتوو من قبل قوات البشمركة، وكان السر في دفاع البيشمركة عن المنطقة هو أهميتها من الناحية التعبوية، لوقوعها على طريق بغداد كركوك.
الانتفاضة تصل إلى الاقضية والنواحي واربيل وكركوك
ثم امتد لهيب الانتفاضة إلى الاقضية والنواحي، حيث تمكنت الجماهير من السيطرة على المعسكرات بعد استسلام الجنود في كل من رانية ودوكان وسيد صادق وحلبجه. ورغم عفوية الانتفاضة في انطلاقتها، الا انها لم تكن قاسية وانتقامية في تعاملها مع الجنود. فقد سمح للجنود بترك المعسكرات والرجوع إلى اهاليهم مع تقديم كل المساعدات لهم من غذاء وملبس. وهذا لا يعني عدم حدوث بعض التجاوزات بحق ازلام النظام وافراد الأمن.
ثم امتدت الانتفاضة إلى اربيل حيث استطاعت جماهير اربيل من السيطرة على المحافظة وطرد افراد الجيش والشرطة وقوات البعث، اما في كركوك، فقد كانت معركة فاصلة بين القوات الحكومية والبيشمركة، وادى اندحار البيشمركة إلى انتهاء الانتفاضة، فبعد أن استولت القوات الحكومية على المدينة أعطي على حسن المجيد وزير الداخلية انذاك والذي كان مديرا للامن في الشمال مسؤولية المدينة، وقد قامت القوات الحكومية باعتقال أكثر من (509) اشخاص ممن شاركو في الانتفاضة وافرج عنهم فيما بعد، وقد استمر اعتقالهم مددا مختلفة بدون أن توجه لهم اتهامات، وحينما أطلق سراحهم اخبرتهم الحكومة انهم غير مسموح لهم بالرجوع إلى كركوك، ما اضطرهم إلى السكن في مخيمات للاجئين في تركيا وإيران
الانتفاضة في دهوك
يقول توما توماس: في دهوك لعب «الجحوش» دورا في انطلاق الانتفاضة، إذ تمكنوا من ضرب مقرات حزب البعث ودوائر الأمن بعد انسحاب الجيش من المحافظة. وتمكنت مفرزة من انصارنا (منظمتي نينوى ودهوك) من الدخول إلى زاخو يوم 12 /3/ 1991. وتشكلت المفرزة من الرفاق صبحي خضر (أبو سربست) وصباح كنجي وازاد مختار (سردار) وساهر ميخا (عماد) وسعيد دوغاتي وأبو افكار ورمضان حسن (دلكه ش) وعلي هيركي ويوسف شعبان (كيفي).
ولم يتوقف الرفاق في زاخو، بل توجهوا إلى دهوك ليلتقوا برفاقنا القادمين من إيران ويتخذوا من مقر شعبة دهوك لحزب البعث مقرا لهم. وارسل الرفاق مفرزة صغيرة إلى القوش التي عقدوا فيها ندوة ثم توجهوا إلى الشيخان يوم 15 /3/ 1991. وبقيت المفرزة في عين سفني حتى يوم 28 /3/ 1991 إذ تركت موقعها اثر رجوع قطعات الجيش العراقي إلى المنطقة.
اسباب فشل الانتفاضة في الجنوب
ان عدم استمرار الانتفاضة الشعبانية وعدم نجاحها يمكن ان يكون له عدة أسباب فالانتفاضة الشعبانية كانت عشوائية شعبيه بغياب القائد الذي يقود المجموعات على الرغم من وجود قيادات لمجموعات صغيرة في مناطقها وأسباب أخرى مهمة وهي اضفاء صبغة طائفية على الانتفاضة نتيجة التعصب الديني لسكان المنطقة وبث صور لـ مراجع دين شيعة وهو ما سهل عملية الانقضاض عليها والشيء المهم والأهم هو غياب وسائل الاتصال وانعدام الاعلام الحر والمستقل الناقل للأحداث الانتفاضة حيث لم يكد يكون هناك أي نوع من التغطية أو الدعم الاعلامي العربي باستثناء بعض الأخبار في الاعلام الغربي وبعض القنوات الفضائية كقناة البي بي سي التي أنتجت لاحقا وثائقيا عن المجازر التي ارتكبها النظام. يضاف إلى هذه الأسباب انبساط أرض الجنوب كونها ارض سهلية مما سهل للطائرات النظام قصف المدن والمناطق على عكس المناطق الشمالية ذات التضاريس الوعرة.
السلطة تنتهك حقوق الإنسان
مارس النظام الحاكم انذاك الذي كان برئاسة صدام حسين عدة انتهاكات صارخة لحقوق الإنسان خلال تصديه للانتفاضة الشعبانية وقد شملت هذه الانتهاكات كل مواد الاعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي اقرته الجمعية العامة للأمم المتحدة في قرارها 217أ (د - 3) في 10/ 2/ 1948 والذي وقع عليه العراق واتفاقيات جنيف لعام 1949 في حماية الجرحى والمرضى المنكوبين وقرار الجمعية العامة الصادر في 9/ 9/ 1946 الداعي إلى تحريم ابادة الجنس البشري ومن هذه الانتهاكات
التمثيل بجثث القتلى بعد اعدامهم
قتل الناس وهم جرحى بحجة عدم اتساع المستشفيات لذلك
قتل الناس أمام أهلهم وترك جثثهم معلقة أمام بيوتهم
رمي المعارضين للنظام من علو شاهق بواسطة الطائرات المروحية ليصل إلى الأرض ويموت
قتل المعارضين بربط أيديهم وأرجلهم ووضع ثقل ورميهم في النهر
قتل الأطفال والنساء في البيوت التي يشتبه انها اشتركت في الانتفاضة
احداث مقابر جماعية في عدة مناطق من العراق
بناء عدة سجون تحت الأرض، عزل فيها السجناء عن العالم وحجب عنهم الضوء لعدة سنين وهو منافي لوثيقة الامم المتحدة في جنيف عام 1955 والتي أقرها المجلس الاقتصادي والاجتماعي بقراريه 663 ج (د - 24) في 31 تموز 1957 و2076 (د - 62) في 13 آيار 1977.
منع النظام التظاهر أو الاعتصام واعتباره جريمة تستحق القتل مما يخالف اتفاقية جنيف 1948
قتل الناس على الظن والشبهة (فبتواجد معارض واحد للسلطة في مكان ما يقدم النظام على قتل كل أهل المنطقة).
احداث مقابر جماعية في عدة مناطق من العراق، وبلغ تعداد المقابر الجماعية في كل العراق وفقاً لوزارة حقوق الإنسان العراقية ولغاية 2013م إلى 126 مقبرة
أغلب المقابر الجماعية وجدت في جنوب العراق، ومن ضمنها واحدة في المحاويل يعتقد بأنها تحوي على رفاة من 10,000 إلى 15,000 ضحية.
قتل آلاف الناس بإطلاق النار من دون تمييز في المناطق السكنية.
قتل الشباب في الشوارع، والبيوت، والمستشفيات.
استخدام الحوامات (الهليكوبترات) لقتل الناس العزل الهاربين من المدن.
تجفيف الأهوار.
تعرض الكثير من المشتبه بهم بالمشاركة في الانتفاضة إلى التعذيب والاغتصاب والحرق.
أفعال المنتفضين ضد قوات الحكومة العراقية
قام المنتفضون بعد فترة خلال الانتفاضة بقتل العديد من المسؤولين والضباط التابعين للحكومة العراقية آنذاك، ويصل عددهم في عموم العراق حوالي 5,000، أما من الأفعال التي حدثت خلال الانتفاضة بالشمال، هي محاصرة مديرية الأمن العام بالسليمانية، وقتل المئات من المسؤولين ورجال الأمن ويصل عددهم حسب التقارير إلى أكثر من 900.
نتائج الانتفاضة
ووفقاً لرائد جوحي (كان كبير قضاة التحقيق في محاكمة صدام)، أن للمحكمة مستندات وبيانات من الشهود تبين أنه على الأقل 100,000 شيعي، ومن الممكن 180,000 قتلوا أثناء قمع الانتفاضة
فرض حظر طيران شمال وجنوب العراق من قبل مجلس الأمن الدولي لحماية شعب العراق من نظام صدام حسين.
إعلان قيام إقليم كردستان العراق في الشمال.
الانتفاضة في الأفلام
فيلم ثلاثة ملوك للمخرج الأمريكي ديفد أو-رشل
فيلم فجر العالم للمخرج العراقي عباس فاضل
فيما أنتجت قناة العراقية في رمضان 2012 مسلسل تلفزيوني حول الانتفاضة بعنوان ضياع في حفر الباطن
وصلات خارجية
تسمية الشعبانية
موقع الانتفاضة الشعبانية 1991
موقع الزقورة
المصادر
موقع الانتفاضة الشعبانية 1991
كتاب - الزلزال - العقيد نجيب الصالحي
كتاب السيد الشهيد الصدر الثاني كما اعرفه - محمد اليعقوبي
النجف.. نظرة إلى وقائع انتفاضة شعبان عام 1411 هـ - وليد شهيّب الحلي
موقع الناس - ذكريات - أوراق توما توماس جزء 38
أحداث أبريل 1991 في آسيا
أحداث مارس 1991 في آسيا
الإسلام في العراق
العنف الطائفي السني الشيعي
القرن 20 في العراق
برنامج العراق للأسلحة الكيماوية
تعذيب في العراق
حرب الخليج الثانية
حروب أهلية في العراق
حروب بسبب الدين
خلاف سني شيعي
معارضة للقومية العربية
| |
doc-ar-2017
|
نادي أستون فيلا هو نادي كرة قدم تأسس في 21 نوفمبر 1874، ويقع مقره في أستون بمدينة برمنغهام في إنجلترا. وهو الفريق الأبرز في مدينة برمنغهام. أستون فيلا كان واحد من أهم أندية إنجلترا وواحد من مؤسسى الدوري الإنجليزي الممتاز في 1888، وكذلك واحد من الأعضاء المؤسسين للدوري الإنجليزي الممتاز في عام 1992. ويذكر أن رئيس النادى وليام ماكجريجور الذي ترأس أستون فيلا عام 1885 هو صاحب فكرة إنشاء الدوري الإنجليزي. يشارك النادي في منافسات الدوري الإنجليزي الممتاز، بعدمما عاد لدوري للبريميرليج بعد غياب دام 3 سنوات في دوري البطولة الإنجليزية.
يلعب الفريق مبارياته الرسمية في ملعب فيلا بارك، وهو ملعب بُنِيَ في عام 1897 ويتسع لحضور 42,785 ألف متفرج. أستون فيلا هو واحد من 5 أندية إنجليزية فقط فازت بكأس أوروبا (والذي يعرف حالياً باسم دوري أبطال أوروبا.)، وكان ذلك في موسم 1981–82، وحقق كذلك لقب كأس السوبر الأوروبي في نسخة 1983. محلياً، فازوا بلقب الدوري الإنجليزي الممتاز 7 مرات، وكأس إنجلترا 7 مرات، بينما فازوا بلقب كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة 5 مرات ودرع الاتحاد الإنجليزي مرة واحدة.
يعرف الفريق بعدة ألقاب؛ ذي ليونز (الأسود) ، العنابي السماوي ، فيلا ، الفيلا والفيلانس ينافس للفريق جاره وعدوه اللدود نادي برمنغهام سيتي، في ديربي يٌعرف باسم ديربي برمنغهام منذ عام 1879. ألوان الفريق الرسمية هي قمصان من نوع كلاريت، ذات أكمام سماوية زرقاء وشورتات بيضاء وجوارب سماء زرقاء. شعار النادي التقليدي الخاص بهم عبارة عن أسد متفش. النادي مملوك حاليًا لمجموعة NSWE ، وهي شركة يملكها الملياردير المصري ناصف ساويرس والملياردير الأمريكي ويس إدنس.
تأسس نادي أستون فيلا في مارس عام 1874 بأربعة من أعضاء الفيلا وهم؛ (جاك هيوز، فريدريك ماثيوز، والتر بريس، ورابعهم وليام سكاترجود). لعب نادي أستون فيلا أول مباراة له مع نادي أستون بروك سانت ماري للرجبي، وكان من شروط هذه المباراة أن يوافق نادى أستون فيلا على لعب الشوط الأول من المباراة بقانون مباريات رياضة الرجبي، وفي الشوط الثانى من المباراة بقانون كرة القدم، و انتهت المباراة بفوز أستون فيلا 1-0. ثم ربح أستون فيلا ربح أول بطولة له عام 1887 بعد فوزه على وست بروميتش ألبيون في كأس إنجلترا.
كان أستون فيلا إحدى الفرق الإثنا عشر التي تنافست في دوري كرة القدم الافتتاحي عام 1888، حيث كان رئيس نادي أستون فيلا وليام ماكجريجور هو صاحب فكرة إنشاء الدوري الإنجليزي. يعتبر نادي أستون فيلا كان النادي الإنجليزي الأكثر نجاحاً في العصر الفيكتوري عند نهاية عصر الفيلا الذهبي في بداية الحرب العالمية الأولى حيث ربح النادي في تلك الفترة 6 بطولات دوري و 5 كؤوس حيث ربح بطولة الدوري للمرة السادسة في تاريخه عام 1920. و بعد ذلك تراجع مستوى أستون فيلا ببطء إلى أن هبط إلى القسم الثاني عام 1936 للمرة الأولى في تاريخه. ثم رجع للمشاركة في الدوري الإنجليزي الممتاز بدءاً من موسم 2019-20.
التاريخ
التأسيس وبداية دوري كرة القدم (1874-1920)
في سبعينات القرن التاسع عشر (1874-1879) تم إنشاء نادي أستون فيلا عام 1874 من قبل أعضاء نادي Villa Cross Wesleyan Chapel للكريكت هم كانوا يبحثون عن سبيل لرفع لياقتهم البدنية في فترة الصيف فظهرت فكرة تكوين نادي لكرة القدم. الاجتماع الأول لمناقشة تكوين الفريق الجديد كان قريب من طريق Trinity في أستون شمال بيرمنجهام وبعد انتهاء الاجتماع تم تعيين والتر بريس Walter Price ككابتن وقائد للفريق وتم تكوين الفريق وبدأت مهمة محاولة إيجاد فرق متنافسة مناسبة وهذا كان صعب لإن الرجبي في بيرمنجهام كانت له شعبية طاغية في ذلك الوقت وكانت هناك بعض نوادي لكرة القدم مثل كلاثورب وستافورد رود وكانت فرق قوية جداً في ذلك الوقت.-أخيراً في مارس عام 1875 أستعد نادي أستون فيلا لمباراته الأولى ضد فريق أستون بروك سانت ماري للرجبي وكانت من شروط هذه المباراة أن يوافق نادي أستون فيلا على لعب الشوط الأول بقانون مباريات الرجبي ولعب الشوط الثاني بقانون مباريات كرة القدم.
هذا النوع من لعب المباريات بقانون مباريات الرجبي وكرة القدم كان غير اعتيادي وعلى الرغم من ذلك أقيمت المباراة وحاول فريق أستون فيلا الخروج بنتيجة التعادل في الشوط الأول الذي طبق بقانون الرجبي وهو ما نجح فيه الفريق وفي الشوط الثاني الذي طبق بقانون كرة القدم نجح فريق أستون فيلا في إحراز هدف أنهى به المباراة عن طريق اللاعب جاك هيوز. نادي أستون فيلا أخفق بعد ذلك في إيجاد منافس آخر هذا الموسم لكنه كان أكثر نجاحاً في الموسم التالي حيث أن أكثر مباريات الفيلا لعبت في أستون بارك والمباريات الأخرى لعبت بجانب قصر أستون هال مقر ملعب فيلا بارك حالياً. في أستون بارك بعد ذلك كان هناك المصير الأهم لأستون فيلا حيث جاء جورج رامزي الإسكتلندي ( 21 عاماً ) حضر وطلب أن يلعب مع فريق أستون فيلا واشترك في مباراة للفيلا وأذهل اللاعبين والحاضرين بسرعته ومهارته وسحره. أعضاء فريق أستون فيلا عرضوا فوراً على جورج رامزي أن يكون عضواً وقائداً للفريق ومنذ تلك اللحظة أصبح جورج رامزي أسطورة داخل وخارج الملعب وساعد على تطوير ملعب أستون فيلا في بيري بار.
من أهم ما قدمه جورج رامزي لأستون فيلا مساعدته لفريدريك ريندر على التفاوض لشراء أرض ملعب فيلا بارك عام 1896. بعد أسطورة جورج رامزي قدمت أستون فيلا ثاني الأساطير وهو آرشى هانتر Archie Hunter حيث جاء للمنطقة للتوقيع لنادي Calthorpe لكنه ضل الطريق. آرشى هانتر سمع في المنطقة بأن مواطنه الإسكتلندي جورج رامزي يسعى لضم النجوم الجديدة لنادي أستون فيلا فقام بالتوقيع لأستون فيلا بمساعدة جورج رامزي وكانت هانتر مكسباً كبيراً لأستون فيلا وخسارة كبيرة لنادي Calthorpe. حيث شارك هانتر مع أستون فيلا في 73 مباراة وأحرز 42 هدف.
شهدت فترة الثمانينات من القرن التاسع عشر ( 1880-1889 ) تحول أستون فيلا من نادى صغير إلى نادي يمكن أن يتحدى أكثر الفرق قوة في البلاد في ذلك الوقت. شهدت هذه الأعوام أيضاً مساهمة أستون فيلا في لعبة كرة القدم حيث أن وليام ماكجريجور رئيس أستون فيلا هو صاحب فكرة تأسيس الدوري الإنجليزي وهو الذي عجّل بالاجتماع مع ممثلي الأندية الإحدى عشر الأخرى لخلق دوري كرة القدم الأول في العالم. ففي موسم 1879-1880 فاز نادي أستون فيلا بكأس بيرمنجهام الكبير بعدما فاز الفريق على كلية سالتلي 3-2 و أحرز الأهداف الثلاثة لأستون فيلا إلى ديفيس ووليام ماسون وجورج رامزى في وجود 6 آلاف متفرج في أستون لاور ملعب أستون فيلا في ذلك الوقت. محاولة أستون فيلا الأولى لربح كأس إنجلترا كانت في نفس العام لكنها باءت بالفشل حيث قابل فريق أستون فيلا في الدور الأول فريق ستافورد رود وفاز أستون فيلا 3-2 بعد إعادة للمباراة الأولى التي انتهت بالتعادل في ملعب ستافورد رود. فريق أستون فيلا كان سيواجه في الدور الثاني فريق جامعة أكسفورد في أكسفورد لكن المسئولين في أستون فيلا أخذوا قرار بالانسحاب حيث شعروا بأن اللعب مع فريق جامعة أكسفورد في أكسفورد مضيعة للوقت حيث كان فريق جامعة أكسفورد فريق قوى جداً في ذلك الوقت كما سيكون السفر لأكسفورد مكلف مالياً فانسحب نادي أستون فيلا من كأس إنجلترا وعوقب النادي بغرامة الانسحاب.
وقد خرج الفريق من الدور الثالث من كأس إنجلترا بعد الهزيمة 2-3 من ستافورد رود في موسم 1880-1881. وفي الموسم الذي تلاه وهو موسم 1881-1882، استطاع النادي من تحقيق عدة أرقام قياسية، حيث أصبح هاوارد فاوتون Howard Vaughton و ألبرت براون Albert Arthur Brown أول لاعبي الفيلا اشتراكاً مع منتخب إنجلترا حيث لعبوا مع منتخب إنجلترا ضد أيرلندا في بلفاست حيث أحرز فاوتون 5 أهداف وأحرز براون 4 أهداف في فوز إنجلترا على أيرلندا 13- صفر. قام النادي بتغيير قمصانه هذا العام إلى اللون الكنستائي مع أسد كبير مرسوم في القميص وقد أختير الأسد كشعار للفريق بواسطة جورج رامزي تقديراً لأسكتلندا. في كأس إنجلترا فاز فريق أستون فيلا على نوتينجهام فوريست وفي الدور الثانى صعدوا دون لعب وفاز أستون فيلا على نوتس كاونتي في الدور الثالث قبل الخسارة من فريق وينيزبورى أولد أتليتك.
في موسم 1882-1883، وتحديداً في عام 1883 شهد سيطرة متزايدة لدخول المحترفين من الخارج خاصة من إسكتلندا وكان أكثر نادي جلباً للمحترفين هو بريستون نورث إند. مشوار أستون فيلا في كأس إنجلترا بدأ بالفوز على وال سال سويفتس تبعه الفوز على وينيزبورى أولد أتليتك ثم الفوز على أستون يونيتي والفوز على وال سال تاون قبل الخسارة خارج الديار من نوتس كاونتى 4-3. بينما في موسم 1883-1884، فاز أستون فيلا على وال سال سويفتس وستافورد رود ووينيزبورى قبل السفر لجلاسكو في إسكتلندا لمقابلة نادى كوينز بارك-في ذلك الوقت دخلت عدة نوادى إسكتلندية كأس إنجلترا-أستون فيلا عاد من إسكتلندا بهزيمة ثقيلة 6-1. بعد تلك الهزيمة تغير أسلوب لعب أستون فيلا باللعب بظهيرين بدلاً من ظهير واحد. وفي موسم 1884-1885 خرج فريق أستون فيلا من كأس إنجلترا بعد هزيمته 0-3 في الدور الثالث من فريق ويست بروميتش ألبيون.
في موسم 1885-1886 خرج نادي أستون فيلا من الدور الثاني بعد الخسارة 2-0 من ديربي كاونتي. بينما في موسم 1886-1887، استطاع الفريق من الوصول لنهائي الكأس حيث بدأ الفريق مشواره بأكبر فوز في تاريخه على وينيزبورى أولد أتليتك بنتيجة 13-0 أتبعه بفوز على ديربي ميدلاند في الدور الثاني. في الدور الثالث احتاج فريق أستون فيلا للعب 4 مباريات حتى يفوز على ولفرهامبتون بعد 3 تعادلات متتالية. تأهل أستون فيلا للدور الخامس بدون لعب ثم قابل فريق هورن كاسل وفاز عليه5-0 ثم واجه فريق داروين وفاز عليه 3-2. في الدور قبل النهائي واجه أستون فيلا فريق جلاسكو رينجرز الإسكتلندي في مدينة كرو وفاز عليه 3-1 بعد أن سمح الاتحاد الإنجليزى لنادي رينجرز باستعارة بعض اللاعبين من الأندية الأخرى. في المباراة النهائية فاز فريق أستون فيلا على ويست بروميتش ألبيون 2-0 أحرزهم دينيس هودجتس وآرشى هانتر الذي استلم الكأس الأول لأستون فيلا. وفي موسم 1887-1888، شهد اجتماع الأندية ال 12 لتأسيس الدوري الإنجليزى وهما ( أستون فيلا-ولفرهامبتون-ويست بروميتش ألبيون-ستوك سيتى-ديربي كاونتي-نوتس كاونتي-بيرنلي-بلاكبيرن روفرز-بولتون-إيفرتون-بريستون نورث-أكرينجتون )، وفي كأس إنجلترا خرج أستون فيلا من الدور الخامس بعد الهزيمة من بريستون نورث بثلاثية. وفي موسم 1888-1889، انطلق الدوري الإنجليزي وفي عامه الأول احتل فريق أستون فيلا المركز الثاني خلف بريستون نورث إند بطل الدوري. بينما في كأس إنجلترا تجرّع فريق أستون فيلا أكبر هزيمة في تاريخه بعد الخسارة في الدور الثالث من بلاكبيرن روفرز بنتيجة 8-1.
ربح أستون فيلا أول بطولة دوري موسم 1893-1894 كان لأستون فيلا حضور جماهيرى كبير قد يصل إلى 25 ألف متفرج هذا في الوقت الذي احتضن فيه نهائي الكأس حوالي 20 ألف متفرج. في عام 1897 فاوض سكرتير أستون فيلا المالي فريدريك ريندر على شراء أرض لتكون ملعباً جديداً لأستون فيلا ( فيلا بارك حالياً ). الأرض لم تشتر بشكل تام حتى عام 1911. بدأ نادي أستون فيلا القرن العشرون كأبطال لإنجلترا لكن المميزات التي ميزت أستون فيلا عن غيرها من الأندية بدأت تقل حيث أصبح هناك تنافساً كبيراً بين العديد من الأندية لكن رغم ذلك بقيت أستون فيلا قوة هامة في إنجلترا. موسم 1902-1903 ربح فريق أستون فيلا 12 مباراة من المباريات ال 15 الأخيرة لإنهاء الدوري بفارق نقطة واحدة خلف المتصدر شيفيلد وانيزداى. عام 1905 فاز نادي أستون فيلا بكأس إنجلترا بعد الفوز 2-0 على نيوكاسل يونايتد وفي نفس الموسم أنهى الدوري في المركز الرابع.
بعد نجاح أستون فيلا في 1905 مر الفريق بفترة قاحلة حتى جاء موسم 1909-1910 الذي نافس فيه الفريق على الدوري حيث هزم بطل الموسم مانشيستر يونايتد 7-1 و لم يتحدد بطل الدوري حتى آخر يوم حيث خسر نادي أستون فيلا من ليفربول وفاز مانشيستر يونايتد على سندرلاند.
أنهى فريق الفيلا الموسم التالى سادساً في الدوري وربح كأس إنجلترا عام 1913.
فترة الصعود والهبوط (1920-1964)
كرة القدم استأنفت بعد الحرب في موسم 1919-1920 و فريق أستون فيلا ربح كأس إنجلترا للمرة السادسة في تاريخه بعد فوزه على هودرسفيلد تاون في ستامفورد بريدج. في موسم 1923-1924 احتفل نادي أستون فيلا باليوبيل الذهبي ومرور 50 عاماً على تأسيسه كما وصل فريق أستون فيلا لنهائي الكأس لكنه خسر من نيوكاسل يونايتد 2-صفر في ويمبلي. عام 1927 حاول المسئولون في أستون فيلا إيقاف الركود بتعاملات النقل فاشتروا اللاعبان جيمي جبسون وايريك هوتون. عام 1928 انتقل لأستون فيلا أحد أكثر المهاجمين تهديفاً في الدورى الإنجليزى عندما قام نادي أستون فيلا بتوقيع عقداً مع مهاجم نادي ترانمير روفرز توم بونجو ويرينج بمبلغ 4700 جنيه استرليني. توم بونجو كان مجهول نسبياً لكنه أحرز 49 هدف موسم 1930-1931 وصل به فريق أستون فيلا للمركز الثاني في الدوري خلف آرسنال كما أحرز مهاجم أستون فيلا ايريك هوتون 30 هدف هذا الموسم كما كان لأستون فيلا أقوى خط هجوم في الدوري حيث أحرز لاعبوه 128 هدف ( رقم قياسي ).
في موسم 1933-1934 كان فريق أستون فيلا يضم 14 لاعب دولى أوصلوا الفيلا للمركز الثاني في الدوري. في موسم 1935-1936 هبط نادي أستون فيلا لدورى الدرجة الثانية باستحقاق في ظل وجود دفاع سيئ حيث أصيب مرمى الفريق ب 110 هدف في هذا الموسم منها 7 أهداف جاءت في مباراة أستون فيلا وآرسنال حيث فاز آرسنال في فيلا بارك 7-1 بأقدام لاعب واحد هو تيد درايك. بعد هبوط أستون فيلا لدوري الدرجة الثانية حصل الفريق على المركز التاسع لكنه في الموسم التالي توج كبطل لدوري الدرجة الثانية موسم 1937-1938 تحت قيادة ]][[ هوجان.
كما هو الحال مع كل النوادي الإنجليزية، جلبت الحرب العالمية الثانية خسارةَ سبعة مواسم. لعب نادي أستون فيلا مباراته الأولى بعد الحرب في الفيلا بارك أمام ميدليسبوروه و فريق أستون فيلا خسر 1 -0 أمام 50,000 متفرج. استمر نادى أستون فيلا بإعادة بناء الفريق تحت توجيه اللاعبِ السابق أليكس ماسى لبقية الأربعينات. أنجز ماسى العديد من التعاقدات الجريئة في وقته بالنادي، وأول تعاقداته كانت مع الويلزي الدولي تريفور فورد من سوانسي بمبلغ 9,500£ جنيه إسترليني. فورد أحرز 60 هدف في مواسمه الأربعة في الفيلا قبل بيعه لسندرلاند بمبلغ 30,000£ جنيه إسترليني. في حقبة الأربعينات والخمسينات واصل ماسى جلبه لـ اللاعبين الجدد و كان اللاعب دانى بلانشفلور أكثر الصفقات تأثيراً عندما قام بالتوقيع للفيلا عام 1951 بمبلغ 15,000£ جنيه إسترلينى. أستون فيلا بدأ بداية جيدة موسم 1951-1952 عندما وصل الفريق للمركز الثاني بعد ثمان مباريات خلف المتصدر مانشيستر يونايتد. هذه كانت بدايتهم الأفضل في السنوات الـ19 الأخيرة لكن فريق أستون فيلا أنهى الدوري وهو في المركز السادس. عاد اللاعب السابق ايريك هوتون لأستون فيلا كمدرب للفريق و جلب للفيلا اللاعب ذو ال 19 عاماً بيتر ماكبارلاند إلى الفريق الأول. هوتون و في موسمه الأول أحرز أستون فيلا المركز 13 على الرغم من ذلك عمل هوتون بشكل جيد لتوجيه الفيلا لموقع محترم حيث ربح الفريق كأس إنجلترا عام 1957 ضد مانشيستر يونايتد حيث فاز أستون فيلا 2-1 و أحرز بيتر ماكبارلاند الهدفين.
بعد نجاح موسم 1956-1957 إنقلبت أوضاع الفريق فأدى موسم سيئ أنهى به في المركز 14 بعد أن رفض هوتون الاستقالة تمت إقالته عندما كاد أستون فيلا أن يهبط موسم 1958-1959. جاء لتدريب أستون فيلا جو ميرسر خلفاً لايريك هوتون حيث كان غير قادر على إنقاذ النادي من الهبوط عام 1959 للمرة الثانية في تاريخ أستون فيلا. الحقيقة أن فريق أستون فيلا وصلت في نفس العام لمباراة قبل النهائي في كأس إنجلترا. أستون فيلا ظل في الدرجة الثانية لموسم واحد ثم صعد موسم 1960-1961 و أحرز المركز التاسع في الدوري وفاز بكأس رابطة المحترفين. بعد فوز أستون فيلا بكأس الرابطة أنهى الفريق الدوري باحتلاله المركز السابع موسم 1961-1962. موسم 1962-1963 انخفض أداء أستون فيلا واحتل المركز الخامس عشر والموسم التالي احتل المركز التاسع عشر.
النزوح والانتعاش في الثمانينات (1964-1992)
افترق المدرب جو ميرسر عن النادي في يوليو 1964 بسبب هذه النتائج وصحته الهابطة وعين بدلاً منه ديك تايلور الذي استطاع أن ينقذ أستون فيلا من الهبوط موسم 1964-1965 وأنهى الفريق الدوري وهو في المركز السادس عشر. أستون فيلا موسم 1965-1966 أنهى الدوري وهو في المركز السادس عشر وموسم 1966-1967 هبط الفريق للدرجة الثانية بعد هزيمته في آخر مباراة أمام إيفرتون 2-0. تم إقالة المدرب ديك تايلور وتم تعيين تومى كامينجس كمدرب جديد للفريق... هبوط أستون فيلا لم تكن مسئولية المدرب وحده لكنها كانت مسئولية 5 رجال إداريين أخفقوا في التأقلم مع الوضع الراهن وحقيقة كرة القدم الجديدة حيث افتقدوا للفكر الإداري الحديث كما إنهم باعوا 2 من أفضل لاعبي الفيلا في ذلك الوقت ( فيل واسنام وتوني هانلي ).
مع نهاية موسم 1980/1981 أصبح أستون فيلا بطلاً للدوري الإنجليزي الممتاز وكانت فرحة جماهير أستون فيلا عظيمة بعد فوز فريقها بالدوري الممتاز بعد غياب 71 عاماً لذلك الجماهير كانت تنتظر بفارغ الصبر مباريات أستون فيلا في كأس أوروبا. مع بداية الدور التمهيدي بدأت البطولة بمباراتان ذهاب وإياب يومي 26 أغسطس 1981 و 1 سبتمبر 1981 و مواجهة في الدور التمهيدي جمعت بين سانت إتيان بطل فرنسا ودينامو بيرلين بطل ألمانيا الشرقية حيث بدأت المباراة الأولى يوم 26 أغسطس 1981 في فرنسا وكان بطلها اللاعب المدافع الفرنسي الجزائري المولد كريستيان لوبيز المولود في بلدية عين تموشنت أقصى شمال غرب الجزائر حيث أحرز هدفين أنهى بهما اللقاء بالتعادل الإيجابي 1-1 حيث افتتح أهداف المباراة بهدف في مرمى فريقه في الدقيقة 25 قبل أن يصحح خطأه ويعادل النتيجة في الدقيقة 74 و في المباراة الثانية في برلين احتاج فريق دينامو برلين لهدف ثاني جاء في الدقيقة 83 ليطمئن بذلك من فوز على سانت إتيان وتأهله للدور الأول. في الدور الأول وصل 32 فريقاً من 31 دولة أوروبية حيث أن إنجلترا هي الوحيدة التي تأهلت بفريقين لأن ليفربول تأهل بصفته حامل اللقب الأوروبي أما فريق أستون فيلا لعب أولى مبارياته مع بطل الدوري الآيسلندي فالر واكتسحه الفيلانز بمجموع اللقائين بنتيجة 7-0 حيث أقيمت المباراة الأولى يوم 16 سبتمبر 1981 و فاز أستون فيلا على ملعبه 5/0 حيث انتهى الشوط الأول 3/0 و أحرز أهداف الفيلا تونى مورلى 7-بيتر ويذ 37 , 68-تيرينس دونوفان 40 , 70 و في المباراة الثانية فاز أستون فيلا 2/0 يوم 30 سبتمبر 1981 حيث انتهى الشوط الأول 1/0 و أحرز الأهداف جارى شو 26 , 70. مع بدء الدور السادس عشر الذي جمع 16 فريقاً من 15 دولة أوروبية اشتدت صعوبة المواجهات بين الفرق فالفريق الإنجليزي أستون فيلا كان في مواجهة قوية مع دينامو برلين من ألمانيا الشرقية وأقيمت المباراة الأولى يوم 21 أكتوبر1981 حيث توجه الفيلانز إلى برلين وفاز أستون فيلا خارج ملعبه 2/1 حيث انتهى الشوط الأول 1/0 لصالح الفيلانز وأحرز هدفي الفيلا توني مورلي 5 , 85 وهدف دينامو برلين د 50 أما في المباراة الثانية التي أقيمت يوم 4 نوفمبر 1981 في فيلا بارك فقد خسر أستون فيلا على ملعبه 0/1 حيث انتهى الشوط الأول 0/1 و أصبح مجموع النتيجة النهائية التعادل 2/2 و فاز أستون فيلا بفضل قاعدة احتساب الهدف المسجل خارج الأرض بهدفين. في دور الثمانية جمع هذا الدور 8 فرق من 7 دولة أوروبية، بالنسبة لأستون فيلا فإن المباراة الأولى لها في هذا الدور أقيمت يوم 3 مارس 1982 وأول مباراة أوروبية يخوضها المدرب الجديد للفيلا توني بارتون حيث توجه الفيلانز إلى الاتحاد السوفيتي لمقابلة دينامو كييف حيث تعادل أستون فيلا خارج ملعبه 0/0 , وأقيمت المباراة الثانية يوم 17 مارس 1982 في فيلا بارك بحضور بلغ 39 ألف متفرج حيث فاز أستون فيلا على ملعبه 2/0 حيث انتهى الشوط الأول بذات النتيجة.
24 عامًا في الدوري الإنجليزي الممتاز (1992-2016)
الاستحواذ وسنوات البطولة والترويج (2016–)
تشكيلة الفريق الحالية
الفريق الأول
آخر تحديث في 21 أكتوبر 2021
(إعارة من مانشستر يونايتد)
الإعارات
إعارة لنادي كلوب بروج حتى نهاية موسم 2021/22)
إعارة لنادي شيفيلد يونايتد حتى نهاية موسم 2021/22)
إعارة لنادي ستراسبورغ حتى نهاية موسم 2021/22)
إعارة لنادي هايدوك سبليت حتى نهاية موسم 2021/22)
إعارة لنادي سالفورد سيتي حتى نهاية موسم 2021/22)
إعارة لنادي آنسي حتى نهاية موسم 2021/22)
إعارة لنادي ستوكبورت كونتي حتى نهاية موسم 2021/22)
إعارة لنادي كارلايل يونايتد حتى نهاية موسم 2021/22)
ملعب أستون فيلا
ملعب الفريق يسمى فيلا بارك و يقع في منطقة أستون شمال بيرمينجهام تأسس عام 1897 ويتسع ل42,788 متفرج وهو أكثر الملاعب في إنجلترا التي استضافت مباريات الأدوار قبل النهائية من بطولة كأس إنجلترا. فيلا بارك يعد واحد من أهم ملاعب كرة القدم في المملكة المتحدة وهو الملعب الخاص بنادى أستون فيلا منذ عام 1897 وهو ملعب مصنف من الاتحاد الأوروبى ضمن الملاعب ذات الأربعة نجوم شكله من الخارج يشبه شكل الفيلا القديمة . جميع مقاعد فيلا بارك تأخذ اللونين الأزرق الفاتح ( اللبنى ) و العنابى وهي ألوان الزى الأساسى لفريق أستون فيلا.
يتكون ملعب فيلا بارك من 4 مدرجات أساسية هي:
مدرج Holte End: هو واحد من أكبر المدرجات التي تقع خلف المرمى في أوروبا افتتح في موسم 1994/1995 وهو يسع ل 13,472 متفرج وهو يعد من أكثر المدرجات تشجيعاً في الفيلا بارك وأحياناً يسمى المدرج الجنوبى وخلفه يوجد مكان انتظار السيارات الصغير وهو أقرب المدرجات لقصر Aston Hall الشهير وحديقته كذلك قريب من كنيسةSaints Peter and Paul وقريب من الطريق الدولى.
مدرج Trinity Road : ويسمى أيضاً المدرج الغربى سعته 12,954 متفرج وهو من ثلاثة طوابق وقد تمت تعديلات في هذا المدرج ولو أن العديد من الجماهير كانوا خائبوا الأمل لعدم رؤية المدرج القديم ومنظره الجميل من الخارج مرة أخرى لكن بعد التعديلات التي حدثت في نوفمبرعام 2001 وبعد أن إفتتحه الأمير تشارلز أمير ويلز فإن جماهير الفيلا تعتقد أن المدرج بالحالة الجديدة أوضح في الرؤية كما إزدادت سعة المدرج فإزدادت سعة ملعب الفيلا من 39,399 إلى أكثر من 42 ألف متفرج ويوجد به ممر اللاعبين .
مدرج The Doug Ellis Stand: وهو المدرج الشرقى للفيلا بارك وهو المدرج المقابل لمدرج Trinity Road سعته 9,081 متفرج وكان هذا المدرج معروف سابقاً حتى منتصف التسعينات بأسم مدرج Witton Lane لكن دووج أليس رئيس النادى في ذلك الوقت قام بتغييره ليحمل أسمه لكن الواقع أن جماهير الفيلا لا تعترف بهذا الأسم وتفضل الأسم القديم للمدرج فدووج أليس كان مكروه من جماهير أستون فيلا.
مدرج North Stand: أو المدرج الشمالى وهو المواجه لمدرج Holte End ويسمى أيضاً بأسم Witton End سعته 7,086 متفرج شيد في اواخر السبعينات وهو مكون من طابقين ويقع خلف هذا المدرج المحل التجارى لأستون فيلا للتسوق ومكان انتظار السيارات الكبيرغالباً ما تجلس فيه جماهير الأندية الضيفة وكان هناك خطة موضوعة لهدم المدرج وبناء مدرج جديد محله قبل عام 2012 لكن تم تأجيلها ولكنها من أولويات راندى ليرنر رئيس النادى .
أكاديمية أستون فيلا
وهي أكاديمية مقرها قرية Bodymoor Heath وهي قرية صغيرة تتبع شمال وارويكشيرى التابعة بدورها لمقاطعة وارويكشيرى في وسط غرب إنجلترا وهي تقع على قناة بيرمنجهام وفازيلي القريبة من قرية كينجسبورى الكبرى . Bodymoor Heath تلك القرية الصغيرة بها أرض التدريب الخاصة بنادى أستون فيلا حيث قام بشرائها دووج إليس ( الرئيس السابق لأستون فيلا ) من المزارعين الذين يمتلكون الأرض في أوائل سبعينات القرن العشرين. أرض التدريب تقع بالقرب من الحديقة المائية بقرية كينجسبورى وبالقرب من مقر نادى الجولف وقريبة من قناة بيرمنجهام وفازيلى وعلى مسافة قريبة من Drayton Manor Theme Park وهي مدينة ملاهى تقع شمال أرض التدريب. الأكاديمية الخاصة بأستون فيلا تقع في أكثر المناطق الريفية في وسط البلاد والكثير من لاعبى أستون فيلا القدامى والجدد يقومون بشراء بيوتهم حول هذه المنطقة الساحرة حتى يكونوا بالقرب من مركز التدريب وكذلك للإستمتاع بجمال الطبيعة.
رغم أن أرض التدريب في Bodymoor Heath أصبحت ملكاً لأستون فيلا من أوائل السبعينات إلا انه وحتى نهاية التسعينات من القرن العشرين لم يتم تطوير المرافق في أرض التدريب والأجهزة التدريبية مما شجع جون جريجورى مدرب أستون فيلا في ذلك الوقت على انتقاد دووج إليس، حيث إتهم إليس بعدم استثمار المال في تطوير أرض التدريب حتى جاء عام 2005 والذي وضع فيه إليس البخيل خططه لتطوير أرض التدريب. ففى نوفمبر 2005 أعلن دووج إليس والمجلس التشريعى عن توفير 8 ملايين جنيه إسترلينى لإعادة تطوير مكان التدريب وتتم عملية التطوير على مرحلتين وكانت الخطة مدروسة جيداً حيث كان يقال أن بتنفيذ هذه الخطة ستجلب تسهيلات تصل باللاعبين لأفضل مستوى تدريبى في العالم. لكن ما لبث أن توقف المشروع بسبب نتائج أستون فيلا المخيبة للآمال في موسم 2005/2006 حيث صرف دووج إليس المبلغ المتوفر لتطوير أرض التدريب في جلب لاعبين في فترة الانتقالات الشتوية والصيفية حيث أحتل فريق أستون فيلا المركز السادس عشر وكان مهدد بالهبوط في هذا الموسم.
ولكن بمجرد مجئ الملياردير وشرائه للنادى في 18 سبتمبر 2006 حتى أعلن بسرعة إعادة بناء وتطوير أرض التدريب في Bodymoor Heath. وتوج ما أمر به ليرنر بتحفة تدريبية رائعة يملكها نادى أستون فيلا حيث تم افتتاح هذا الصرح التدريبى في 6 مايو2007 بحضور العديد من شخصيات أستون فيلا وأبرزهم المدير الفنى السابق مارتين أونيل وكابتن أستون فيلا القديم دينيس مورتيمر الذي حمل كأس أوروبا عام 1982 ولاعب وسط أستون فيلا الذي أحرز كأس أوروبا جوردون كاوانس وكابتن أستون فيلا السابق جاريث بارى .
بطولات الفريق
المحلية
الدوري الإنجليزي الممتاز
البطل (7 مرات): 1894, 1896, 1897, 1899, 1900, 1910, 1981
الوصيف (10 مرات): 1889, 1903, 1908, 1911, 1913, 1914, 1931, 1933, 1990, 1993
الدوري الإنجليزي الدرجة الثانية
البطل (مرتين): 1938, 1960
الوصيف (مرتين): 1975, 1988
الدوري الإنجليزي الدرجة الثالثة
البطل (مرة): 1972
كأس الاتحاد الإنجليزي
البطل (7 مرات): 1887, 1895, 1897, 1905, 1913, 1920, 1957
الوصيف (4 مرات): 1892, 1924, 2000, 2015
كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة
البطل (5 مرات): 1961, 1975, 1977, 1994, 1996
الوصيف (4 مرات): ,1963, 1971, 2010, 2020
درع الاتحاد الإنجليزي
البطل (مرة): 1981
الوصيف (3 مرات): 1910, 1957, 1972
الأوروبية
دوري أبطال أوروبا
البطل (مرة): 1982
كأس السوبر الأوروبي
البطل (مرة): 1982
كأس إنترتوتو
البطل (مرة): 2001
المراجع
الأندية الفائزة بدوري أبطال أوروبا يويفا
الرياضة في برمنغهام
أندية الدوري الإنجليزي الممتاز
أندية سابقة في دوري البطولة الإنجليزية
أندية فائزة بكأس السوبر الأوروبي
أندية كرة قدم تأسست في 1874
استون فيلا
أندية كرة قدم في برمينغهام
أندية كرة قدم في مقاطعة مدلاند الغربية
تأسيسات سنة 1874 في إنجلترا
حائزون على كأس الاتحاد الإنجليزي
حائزون على كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة
| |
doc-ar-1976
|
28 سبتمبر أو 28 أيلول أو يوم 28 \ 9 (اليوم الثامن والعشرون من الشهر التاسع) هو اليوم الحادي والسبعون بعد المئتين (271) من السنوات البسيطة، أو اليوم الثاني والسبعون بعد المئتين (272) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 94 يوما لانتهاء السنة.
أحداث
48 ق.م. - اغتيال بومبيوس الكبير بعد هبوطه إلى مصر بأمر من بطليموس الثالث عشر.
1238 - توقيع معاهدة لتسليم مدينة بلنسية لمملكة أراجون المسيحية في الأندلس بعد حصار شديد للمدينة.
1542 - المستكشف البرتغالي جواو رودريغيز كابريلو يصل إلى ما يسمى اليوم سان دييغو، كاليفورنيا.
1538 - حدوث معركة بروزة بالقرب من ميناء بريفيزا غربي اليونان، وانتصر فيها الأسطول العثماني على تحالف الرابطة المقدسة الصليبي الذي نظمه البابا بولس الثالث.
1567 - لويس، أمير كوندي يغزو قلعة مونسو بري بالقرب من مو من أجل إلقاء القبض على شخص تشارلز التاسع ملك فرنسا، في إطار مفاجأة مو.
1939 – بداية الهجوم الألماني على الدول الإسكندنافية في إطار الحرب العالمية الثانية.
1950 - انضمام إندونيسيا للأمم المتحدة.
1960 - انضمام كلًا من مالي والسنغال للأمم المتحدة.
1961 - سوريا تعلن انفصالها عن الجمهورية العربية المتحدة إثر انقلاب عسكري قاده عبد الكريم النحلاوي.
1970 - محمد أنور السادات يتسلم رئاسة مصر بعد وفاة الرئيس جمال عبد الناصر وذلك كونه يتولى منصب نائب الرئيس.
1995 - توقيع «اتفاقية طابا» في واشنطن بين الطرفين الفلسطيني والإسرائيلي وذلك ضمن اتفاق إعلان المبادئ.
1999 - انتهاء غزو داغستان بنصر روسي.
2000 - بداية الانتفاضة الفلسطينية الثانية بعد دخول وزير الدفاع الإسرائيلي أرئيل شارون لحرم المسجد الأقصى.
2010 - الحكم بالسجن 15 عاما على رجل الأعمال المصري هشام طلعت مصطفى لتورطه في التحريض على مقتل المغنية اللبنانية سوزان تميم في دبي عام 2008 بعد أن حكم عليه بالإعدام.
2015 - ظاهرة خسوف القمر الدامي تُشاهَد في أغلب أقطار أفريقيا وأوروبا وأمريكا وغرب آسيا.
2017 - المحكمة العسكريَّة اللُبنانيَّة تُصدر حُكمًا بالإعدام على الشيخ أحمد الأسير الحسيني، بعد إدانته بِقضيَّة المُواجهة العسكريَّة مع الجيش اللُبناني، وبسجن المطرب السابق فضل شاكر لمدة 15 سنة.
2020 - عدد الوفيات المؤكدة بجائحة كورونا يتخطّى حاجز المليون حالة وفاة بعد إصابة 33 مليون شخص حول العالم، من بينهم 23 مليون حالة تماثلت للشفاء.
مواليد
551 ق.م - كونفوشيوس، فيلسوف صيني.
1136 - أبو زكريا التكريتي، فقيه شافعي وقاضي ولغوي وشاعر عربي عراقي.
1571 - كارافاجيو، رسام إيطالي.
1841 - جورج كليمانصو، رئيس وزراء فرنسي.
1852 - هنري مواسان، صيدلي فرنسي حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1906.
1867 - هيرانوما كيتشيرو، رئيس وزراء ياباني.
1898 - كارل كلاوبيرغ، طبيب نازي اتسم ببشاعة تجاربه في معسكرات الاعتقال النازية.
1934 - بريجيت باردو، ممثلة فرنسية.
1935 - صالح الفوزان، رجل دين سعودي.
1936 - نبيل المالح، مخرج ومنتج سينمائي سوري.
1938 - بن إي كينغ، مغني أمريكي.
1945 - فوساكو شيغينوبو زعيمة الجيش الأحمر الياباني.
1947 - شيخة حسينة واجد، رئيسة وزراء بنغلاديش.
1955 - شادية عبد الحميد، ممثلة مصرية.
1963 - علاء ولي الدين، ممثل مصري.
1964 - خالد يوسف، مخرج مصري.
1965 - عبد الله العامر، ممثل ومنتج ومؤلف سعودي.
1968 - نعومي واتس، ممثلة إنجليزية.
1970 - سعيد شيبة، لاعب كرة قدم مغربي.
1975 - محمد شلية الجهني، لاعب كرة قدم سعودي.
1976 -
حبيبة، ممثلة مصرية.
علي عبد الرضا، لاعب كرة قدم كويتي.
1978 - اوزغو نامال، ممثلة تركية.
1982 -
نواف المطيري، لاعب كرة قدم كويتي.
رانبير كابور، ممثل هندي.
أليكساندر أنيوكوف، لاعب كرة قدم روسي.
1983 -
عبد الله بهمن، ممثل كويتي.
هادي الشيباني، مذيع سعودي.
1986 - أندريس غواردادو، لاعب كرة قدم مكسيكي.
1987 - هيلاري داف، ممثلة ومغنية أمريكية.
1988 - مارين سيليتش، لاعب كرة مضرب كرواتي.
1989 - مارك راندال، لاعب كرة قدم إنجليزي.
وفيات
1895 - لوي باستير، عالم أحياء دقيقة وكيمياء وفيزياء فرنسي.
1921 ـ أوسكار بانيتسا، أديب وكاتب ساخر وناشر ألماني.
1927 - فيلم أينتهوفن، طبيب هولندي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام 1924.
1970 - جمال عبد الناصر، رئيس مصر.
1978 - البابا يوحنا بولس الأول، بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
1989 - فرديناند ماركوس، رئيس الفلبين.
2012 - أحمد رمزي، ممثل مصري.
2015 - حسن فتح الباب، شاعر وناقد أدبي مصري.
2016 - شمعون بيريز، رئيس إسرائيل الأسبق.
2019 - عبد العزيز الفغم، قائد عسكري سعودي.
2021 - الأميرة مليكة بنت محمد الخامس، أميرة علوية من الأسرة المالكة في المغرب.
2022 - أحمد الشيبة، عازف عود يمني.
أعياد ومناسبات
اليوم العالمي لداء الكلب.
يوم المعلم في تايوان والفلبين.
وصلات خارجية
وكالة الأنباء القطريَّة: حدث في مثل هذا اليوم.
النيويورك تايمز: حدث في مثل هذا اليوم.
BBC: حدث في مثل هذا اليوم.
أيام ميلادية
سبتمبر
| |
doc-ar-4031
|
حمزة بن الحسين بن طلال بن عبد الله (مواليد 29 مارس 1980 –) أمير أردني. هو رابع أبناء الملك الحسين والأكبر من زوجته الرابعة الملكة نور الحسين، والأخ غير الشقيق للملك عبد الله الثاني. تولى ولاية العهد ما بين 7 فبراير 1999 إلى 28 نوفمبر 2004. كما كان ضابطًا سابقًا في الجيش الأردني. ذكرت الملكة نور في سيرتها الذاتية أنها هي والملك حسين سميا حمزة بهذا الاسم نسبة لحمزة بن عبد المطلب.
تلقى تعليمه الابتدائي في عمان و أكمله في الخارج في أكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية. كان ينوب عن الملك عبد الله الثاني في مناسبات ومهام رسمية مختلفة في داخل المملكة وخارجها. كما ترأس اللجنة الملكية الاستشارية لقطاع الطاقة، والرئاسة الفخرية لاتحاد كرة السلة الأردني، وترأس مجلس أمناء متحف السيارات الملكي ونادي الرياضات الجوية الملكي، وجمعية حماية الشجرة. و هو حاصل على رخص قيادة الطائرات بأنواعها، ولديه اهتمام برياضات أخرى منها الجيوجتسو والرماية والتايكواندو وركوب الخيل والرياضات الجوية، وبالحضارة الإسلامية وما كُتب عنها من أبحاث ودراسات.
في الساعة الحادية عشرة من يوم السبت 3 أبريل 2021، قال في مقطع فيديو أنه وُضع قيد الإقامة الجبرية في إطار حملة اعتقالات لشخصيات أردنية بارزة في عمّان، إلا أن الجيش الأردني نفى في وقت سابق أن يكون الأمير حمزة قيد الإقامة الجبرية، لكنه قال أنه تلقى أوامر بوقف الأعمال التي يمكن أن تستهدف «أمن واستقرار» البلاد. تخلى عن لقب «الأمير» في 3 أبريل 2022، في رسالة نشرها عبر حسابه الشخصي في تويتر.
حياته
طفولته وتعليمه
ولد الأمير حمزة بن الحسين في 29 مارس 1980، تلقى تعليمه الابتدائي في عمان، ثم التحق بمدرسة هارو في إنجلترا. ثم التحق بعد ذلك بأكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية، وتخرج منها في ديسمبر 1999 حيث حاز على سيف الشرف، وهو أرفع تقدير يتسلمه ضابط من خارج بريطانيا، كما حاز على جائزة الأمير سعود بن عبد الله التي تمنح لمن يحرز أفضل علامة في دراسته الأكاديمية من الضباط غير البريطانيين. في عام 2006 تخرج من جامعة هارفارد الأمريكية وفي تموز 2011 حصل على شهادة الماجستير في الدراسات الدفاعية من جامعة كينجز كوليج – لندن.
الخدمة العسكرية
التحق بأكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكيّة في المملكة المتحدة في 30 يناير 1999، وأكمل البرنامج في شهر كانون الأول من العام نفسه، وتخرّج كضابط ملتحق بالخدمة في الجيش العربي الأردني. التحق بالعديد من الدورات التي أغنت خبرته وأثْرت مهارته، مثل دورات المظليين ودورات القناصة ودورات قيادة الطائرات العامودية.
خدم في اللواء المدرع الأربعين في الجيش العربي الأردني، وشارك في عدد من الدورات العسكرية في الأردن والمملكة المتحدة وبولندا وألمانيا والولايات المتحدة. كما شارك في مهام القوة الأردنية / الإماراتية المشتركة العاملة ضمن القوات الدولية لحفظ السلام في يوغوسلافيا السابقة. وهو يحمل رتبة عميد في الجيش العربي الأردني. شارك في عدد من الدورات العسكرية في الأردن، والمملكة المتحدة، وبولندا، وألمانيا والولايات المتحدة الأميركية، وبتاريخ 26 ديسمبر كانون الأول 2017، عُين مستشارًا لرئيس هيئة الأركان المشتركة لشؤون الصناعات الدفاعية بالإضافة لعمله.
ولاية العهد
نُصِّب الأمير حمزة ولياً للعهد بعد وفاة والده الملك الحسين بن طلال وتولّى الملك عبد الله الثاني (ولي العهد آنذاك) سلطاته الدستورية ملكا على الأردن بتاريخ من: 7 شباط 1999 واستمر في منصبه حتى 28 كانون الأول 2004 لقرابة ستة سنوات. وقد أُعفي من ولاية العهد عبر رسالة من الملك عبد الله الثاني بن الحسين من ولاية العهد لأنه رأى أن هذا المنصب شرفي ويقيّده ويحد من إمكانية تكليفه ببعض المهام ويحول بينه وبين تحمل بعض المسؤوليات. وكان مما ورد في الرسالة الملكية:
فرض الإقامة الجبرية
في 3 أبريل 2021، ورد في تقارير إخبارية بأن ولي العهد الأردني السابق الأمير حمزة بن الحسين تعرض للاعتقال مع ما يقرب من 20 شخصًا آخر بزعم التخطيط لانقلاب ضد العاهل الأردني الملك عبد الله الثاني. نقلًا عن مسؤول استخباراتي شرق أوسطي لم تذكر اسمه، قالت صحيفة الواشنطن بوست إن الأمير حمزة بن الحسين وضع تحت الإقامة الجبرية في مقر سكنه في عمّان حيث يتم التحقيق في تهمة تهديد استقرار البلاد. إلا أن الجيش الأردني قد نفى أن يكون الأمير حمزة قيد الإقامة الجبرية، لكنه قال أن الأمير تلقى أوامر بوقف الأعمال التي يمكن أن تستهدف «أمن واستقرار» البلاد. وفي الساعة الحادية عشرة من يوم السبت 3 أبريل 2021، ظهر الأمير حمزة في مقطع فيديو قال فيه أنه وُضع قيد الإقامة الجبرية في إطار حملة اعتقالات لشخصيات أردنية بارزة في عمّان مما يؤكد الخبر.
الحياة الشخصية
زواجه وعائلته
في 29 أغسطس 2003 عقد قرانه على الأميرة نور بنت عاصم بن نايف بن عبد الله الأول التي أصبحت تلقب بعد الزواج بنور حمزة، وأنجب منها الأميرة هيا (ولدت في 18 أبريل 2007)، إلا أنهما انفصلا في شهر سبتمبر من عام 2009.
وفي 11 يناير 2012 أعلن عن خطوبته من الكابتن طيار بسمة محمود العتوم، من قرية كفرخل في جرش. وعُقد القران في 12 يناير، ولقبت بعد ذلك بالأميرة بسمة حمزة، وأنجبا الامراء:
الأميرة زين (وُلِدت في 3 نوفمبر 2012).
الأميرة نور (ولدت في 5 يوليو 2014).
الأميرة بديعة (ولدت في 8 أبريل 2016).
الأميرة نفيسة (ولدت في 7 فبراير 2018).
الأمير حسين (8 نوفمبر 2019).
الأمير محمد (8 فبراير 2022).
تخليه عن لقب الأمير
تخلى عن لقب «الأمير» في 3 أبريل 2022، في رسالة نشرها عبر حسابه الشخصي في تويتر، ورد ذلك إلى عدم تماشي قناعاته وثوابته مع التوجهات والأساليب الحديثة للمؤسسة الرسمية.
الأوسمة
الأوسمة الوطنية
وشاح الفارس الكبير (الدرجة الخاصة) وسام النهضة.
الوشاح الكبير من الدرجة الأولى من وسام الكوكب الأردني.
وشاح الفارس الكبير من وسام الاستقلال.
درجة الفارس من وسام الاستحقاق العسكري.
الأوسمة الدولية
:
وسام ميدالية عبد الفتاح.
:
وشاح فارس الصليب الكبير من وسام استحقاق الجمهورية الإيطالية.
:
فارس الصليب الأكبر من وسام القديس أولاف.
:
فارس الصليب الأكبر من وسام أورانج–ناسو.
الجوائز
: ميدالية الأمم المتحدة للسلام
انظر أيضًا
قائمة أولياء العهد (الأردن)
المراجع
أردنيون من أصل إنجليزي
أردنيون من أصل سوري
أردنيون من أصل سويدي
أردنيون من أصل لبناني
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص متعلمون في مدرسة هرو
أمراء أردنيون
الأسرة الهاشمية الأردنية
جنرالات أردنيون
حائزون على الوسام الأعلى للنهضة
حاصلون على وسام الكوكب الأردني
خريجو جامعة هارفارد
خريجو ساندهيرست
فرسان الصليب الأكبر لوسام استحقاق الجمهورية الإيطالية
مواليد 1400 هـ
مواليد 1980
مواليد في مدينة عمان
| |
doc-ar-7692
|
الاتحاد الدولي للشطرنج ، هي المنظمة العالمية للشطرنج مقرها في سويسرا يربط بين مختلف اتحادات الشطرنج الوطنية ويعمل كهيئة حاكمة لمنافسة الشطرنج الدولية والتي تنظم جميع العمليات والبطولات التي تقام في أغلب مناطق العالم. تأسس الاتحاد الدولي للشطرنج في باريس، فرنسا، في 20 يوليو 1924. وشعارها هو جينس أونا سوموس (Gens una sumus)، وهي كلمة لاتينية تعني «نحن عائلة واحدة». في عام 1999، تم الاعتراف بـ الاتحاد الدولي للشطرنج من قبل اللجنة الأولمبية الدولية (IOC). اعتبارًا من سبتمبر 2020، هناك 195 عضوًا في الاتحاد الدولي للشطرنج.
الدور
يقوم الاتحاد العالمي للشطرنج بتنظيم البطولات العالمية للشطرنج(حتى الأطفال والنساء)، وتنظم أولمبياد الشطرنج، وهي معترفة من قبل جمعية الأولمبياد العالمية. إلى جانب أنها تراعي بعض البطولات الصغيرة. اتحاد الشطرنج العالمي وضع القوانين العالمية للشطرنج مثل الرقعة والحركات، لتنظيم اللعب وعدم حدوث أي عراكات على اختلافات في القوانين. القوانين معتمدة عالميًا لكن باستطاعة بعض البطولات أن تغير في القوانين إلى حد معين.
يقوم الاتحاد العالمي للشطرنج أيضًا بتنظيم المراتب والنقاط لكل اللاعبين وترتيبهم وتكريمهم. فالعناوين التي تعطى للاعبين هي: أستاذ أتحادي، أستاذ دولي، أستاذ دولي كبير. ومثلها للنساء.
كما تقوم جمعية أخرى اتحاد شطرنج المراسلات العالمي، وهي جمعية مساعدة لاتحاد الشطرنج العالمي بمراقبة ألعاب شطرنج المراسلات.
تاريخ التأسيس
التأسيس والسنوات الأولى (حتى عام 1939)
في أبريل 1914، تم اتخاذ مبادرة في سان بطرسبرج، روسيا، لتشكيل اتحاد دولي للشطرنج. جرت محاولة أخرى في يوليو 1914 أثناء بطولة مانهايم الدولية للشطرنج، ولكن توقف المزيد من الجهود مؤقتًا نتيجة اندلاع الحرب العالمية الأولى. في عام 1920، جرت محاولة أخرى لتنظيم اتحاد دولي في بطولة جوتنبرج.
قام اللاعبون أيضًا بالمحاولة الأولى لوضع قواعد لمباريات بطولة العالم - في عام 1922، اقترح بطل العالم خوسيه راؤول كابابلانكا «قواعد لندن»: أول لاعب يفوز بست مباريات مباشرة سيفوز بالمباراة؛ ستقتصر جلسات اللعب على خمس ساعات؛ الحد الزمني سيكون 40 حركة في 2.5 ساعة لكل منهما؛ سيكون البطل ملزمًا بالدفاع عن لقبه في غضون عام واحد من تلقيه تحديًا من سيد معترف به؛ سيقرر البطل موعد المباراة؛ لم يكن البطل ملزمًا بقبول تحدي لمحفظة تقل عن 10000 دولار؛ 20٪ من المحفظة تدفع لحامل اللقب، والباقي مقسم، و 60٪ للفائز بالمباراة، و 40٪ للخاسر؛ يجب قبول أعلى عرض للمحفظة. وقعها ألكين وبوغوليوبوف وماروزي وريتي وروبنشتاين وتارتاكوير وفيدمار على الفور. المباراة الوحيدة التي لعبت بموجب هذه القواعد كانت كابابلانكا ضد ألكين عام 1927.
في عام 1922، أعلن الأستاذ الروسي يوجين زنوسكو بوروفسكي، أثناء مشاركته في بطولة دولية في لندن، أن البطولة ستقام خلال دورة الألعاب الأولمبية الرياضية الثامنة في باريس عام 1924 وسيستضيفها اتحاد الشطرنج الفرنسي. في 20 يوليو 1924 أسس المشاركون في بطولة باريس الاتحاد الدولي للشطرنج كنوع من اتحاد اللاعبين. في سنواتها الأولى، كان الاتحاد الدولي للشطرنج قليل القوة، وكان تمويله ضعيفًا.
أعربت مؤتمرات الاتحاد الدولي للشطرنج في عامي 1925 و 1926 عن رغبتها في المشاركة في إدارة بطولة العالم. كان الاتحاد الدولي للشطرنج سعيدًا إلى حد كبير بـ «قواعد لندن»، لكنه ادعى أن شرط وجود محفظة بقيمة 10000 دولار أمر غير عملي ودعت كابابلانكا للتوصل إلى اتفاق مع كبار الرواد لمراجعة القواعد.
كما قرر المؤتمر الثالث لـ الاتحاد الدولي للشطرنج، في بودابست عام 1926، تنظيم أولمبياد الشطرنج. ومع ذلك، تأخر إرسال الدعوات، وكانت النتيجة مشاركة أربع دول فقط، وأطلق على المسابقة اسم الأولمبياد الصغير. وكانت الفائز هي المجر، تليها يوغوسلافيا، ورومانيا، وألمانيا. في عام 1927، بدأ الاتحاد في تنظيم أول أولمبياد الشطرنج خلال مؤتمره الرابع في لندن. كان العنوان الرسمي للبطولة هو «بطولة الأمم»، أو «بطولة العالم للفرق»، لكن «أولمبياد الشطرنج» أصبح لقبًا أكثر شهرة. وفازت المجر بهذا الحدث، حيث تنافس 16 فريقًا.
في عام 1928، اعترف اتحاد الاتحاد الدولي للشطرنج بوغولجوبو بأنه «بطل الاتحاد» بعد فوزه في مباراة ضد ماكس إيوي. حضر الخين، بطل العالم الحاكم، جزءًا من مؤتمر عام 1928 ووافق على وضع المباريات المستقبلية على لقب العالم تحت رعاية الاتحاد الدولي للشطرنج، على الرغم من أن أي مباراة مع كابابلانكا يجب أن تكون تحت نفس الشروط كما في بوينس آيرس، 1927، أي بما في ذلك شرط لمحفظة لا تقل عن 10000 دولار. قبل الاتحاد الدولي للشطرنج هذا وقرر تشكيل لجنة لتعديل قواعد لندن للمباريات المستقبلية، على الرغم من أن هذه اللجنة لم تجتمع؛ بحلول وقت مؤتمر عام 1929، كانت مباراة بطولة العالم بين ألكين وبوغولجوبو جارية، ولم تقام تحت رعاية الاتحاد الدولي للركاب ولا وفقًا لقواعد لندن.
أثناء التفاوض على إعادة مباراة بطولة العالم لعام 1937 مع ألكين، اقترح إيوي أنه إذا احتفظ باللقب، فيجب على الاتحاد الدولي للشطرنج إدارة ترشيح المنافسين في المستقبل وإجراء مباريات البطولة. كان الاتحاد الدولي للشطرنج يحاول منذ عام 1935 إدخال قواعد حول كيفية اختيار المنافسين، وفضلت مقترحاته المختلفة الاختيار من قبل نوع من اللجان. بينما كانوا يناقشون الإجراءات في عام 1937 وكان ألكين وإيوي يستعدان لإعادة المباراة في وقت لاحق من ذلك العام، اقترح اتحاد الشطرنج الهولندي إقامة بطولة فائقة (AVRO) للأبطال السابقين والنجوم الصاعدة لاختيار المنافس التالي. رفض الاتحاد الدولي للشطرنج هذا الاقتراح وفي محاولته الثانية رشح سالو فلور باعتباره المنافس الرسمي. ثم أعلن إيوي أنه: إذا احتفظ بلقبه ضد ألكين، فسيكون مستعدًا لمقابلة فلوهر في عام 1940 لكنه احتفظ بالحق في ترتيب مباراة على اللقب إما في عام 1938 أو 1939 مع خوسيه راؤول كابابلانكا، الذي فقد اللقب لألكين في عام 1927؛ إذا خسر إيوي لقبه أمام كابابلانكا، فيجب اتباع قرار الاتحاد الدولي لكرة القدم وسيتعين على كابابلانكا أن يلعب دور فلور في عام 1940. أيد معظم كتاب ولاعبين الشطرنج بشدة اقتراح الدوري الهولندي الممتاز وعارضوا عمليات اللجنة التي يفضلها اتحاد الاتحاد الدولي للشطرنج. بينما استمر هذا الالتباس دون حل: فقد إيوي لقبه أمام الخين؛ فاز بول كيريس ببطولة AVRO في عام 1938 بموجب قاعدة كسر التعادل، حيث احتل روبن فاين المركز الثاني وكابابلانكا وفلوهر في المركزين السفليين؛ وأدى اندلاع الحرب العالمية الثانية عام 1939 إلى إنهاء الجدل. على الرغم من استمرار الشطرنج التنافسي في العديد من البلدان، بما في ذلك بعض البلدان التي كانت تحت الاحتلال النازي، لم تكن هناك منافسة دولية وكانت الاتحاد الدولي للشطرنج غير نشطة خلال الحرب.
من 1946 إلى 1993
ولادة دورة تحدي بطولة العالم
منذ هزيمة إيمانويل لاسكر فيلهلم شتاينتس عام 1894، حتى عام 1946، فاز بطل عالمي جديد باللقب بفوزه على البطل السابق في إحدى المباريات. خلقت وفاة الإسكندر ألكين فترة خلو العرش جعلت الإجراء الطبيعي مستحيلاً. كان الموقف مشوشًا، حيث قدم العديد من اللاعبين والمعلقين المحترمين حلولًا مختلفة. وجدت الاتحاد الدولي للشطرنج صعوبة في تنظيم المناقشات المبكرة حول كيفية حل الفترة الانتقالية، لأن المشاكل المتعلقة بالمال والسفر في أعقاب الحرب العالمية الثانية منعت العديد من البلدان من إرسال ممثلين، وعلى الأخص الاتحاد السوفيتي. أدى النقص في المعلومات الواضحة إلى قيام المجلات المسؤولة بخلاف ذلك بنشر شائعات وتكهنات، الأمر الذي جعل الموقف أكثر إرباكًا.
تفاقم هذا الوضع بسبب رفض الاتحاد السوفيتي للانضمام إلى الاتحاد السوفياتي لفترة طويلة، وبحلول هذا الوقت كان من الواضح أن حوالي نصف المتنافسين الموثوقين كانوا مواطنين سوفياتيين. أدرك الاتحاد السوفيتي، مع ذلك، أنه لا يمكن تركه خارج المناقشات المتعلقة ببطولة العالم الشاغرة، وفي عام 1947 أرسل برقية تعتذر عن غياب الممثلين السوفييت ويطلب أن يتم تمثيل الاتحاد السوفيتي في لجان الاتحاد الدولي للشطرنج المستقبلية.
كان الحل النهائي مشابهًا لمقترح الاتحاد الدولي للشطرنج الأولي والاقتراح الذي قدمه الاتحاد السوفيتي (من تأليف ميخائيل بوتفينيك). تم استخدام دورة عام 1938 AVRO كأساس لبطولة بطولة 1948. جمعت بطولة AVRO اللاعبين الثمانية الذين كانوا، بالتزكية العامة، أفضل اللاعبين في العالم في ذلك الوقت. توفي منذ ذلك الحين اثنان من المشاركين في AVRO - ألكين وبطل العالم السابق كابابلانكا؛ لكن الاتحاد الدولي للشطرنج قرر أن المشاركين الستة الآخرين في AVRO سيلعبون بطولة رباعية. وهؤلاء اللاعبون هم: ماكس إيوي (من هولندا)؛ بوتفينيك وبول كيريس وسالو فلوهر (من الاتحاد السوفيتي)؛ وروبن فاين وصمويل ريشيفسكي (من الولايات المتحدة). سرعان ما قبل الاتحاد الدولي للشطرنج طلبًا سوفيتيًا لاستبدال فاسيلي سميسلوف لـفلوهر، وانسحب فاين لمواصلة دراساته في الطب النفسي، لذلك تنافس خمسة لاعبين، في جولة روبن خماسية. فاز بوتفينيك، وبذلك أصبح بطل العالم، منهيا فترة خلو العرش.
حددت المقترحات التي أدت إلى بطولة بطولة 1948 أيضًا الإجراء الذي سيتم من خلاله اختيار المنافسين لبطولة العالم في دورة مدتها ثلاث سنوات: الدول المنتسبة إلى الاتحاد الدولي للشطرنج سترسل اللاعبين إلى بطولات Zonal (العدد يختلف اعتمادًا على عدد اللاعبين الأقوياء)؛ اللاعبون الذين حصلوا على المراكز الأولى في هذه المنافسات سيتنافسون في دورة بين المناطق (انقسموا لاحقًا إلى اثنتين، ثم ثلاث بطولات مع زيادة عدد البلدان واللاعبين المؤهلين)؛ سيتنافس اللاعبون ذوو المراكز الأعلى من إنترزونال في بطولة المرشحين، جنبًا إلى جنب مع الخاسر في مباراة اللقب السابقة والمركز الثاني في بطولة المرشحين السابقة؛ ولعب الفائز من المرشحين مباراة على اللقب ضد البطل. من عام 1950 حتى عام 1962 ضمناً، كانت بطولة المرشحين عبارة عن جولة متعددة الأدوار - كيف ولماذا تم تغييرها موصوفة أدناه.
جدل بوبي فيشر
وجد الاتحاد نفسه متورطًا في بعض الخلافات المتعلقة باللاعب الأمريكي بوبي فيشر، وكان أولها عندما زعم فيشر أنه في بطولة المرشحين لعام 1962 في كوراساو، قام اللاعبون السوفييت تيغران بتروسيان وبول كيريس وإيفيم جيلر بترتيب قرعة مسبقًا في لعبت مبارياتهم فيما بينهم، وأن فيكتور كورشنوي، لاعب سوفيتي آخر، تلقى تعليمات بالخسارة أمامهم (احتل فيشر المركز الرابع، خلف بتروسيان وكريس وجيلر). أكد الأستاذ الكبير يوري أفرباخ، عضو الوفد السوفيتي في البطولة، في عام 2002 أن بتروسيان وكيريس وجيلر وافقوا بشكل خاص على رسم مبارياتهم. استجاب الاتحاد من خلال تغيير شكل دورات المرشحين من جولة متعددة جولات إلى سلسلة من مباريات الإقصاء، في البداية من 10 إلى 12 مباراة، على الرغم من أنه بحلول سبعينيات القرن الماضي، سيكون نهائي المرشحين ما يصل إلى 24 مباراة.
في عام 1969، رفض فيشر اللعب في بطولة الولايات المتحدة بسبب الخلافات حول شكل البطولة وصندوق الجائزة. منذ أن تم التعامل مع هذا الحدث على أنه بطولة منطقة، فقد فيشر حقه في المنافسة من أجل الحق في تحدي بطل العالم بوريس سباسكي في عام 1972. وافق الأستاذ الكبير بال بينكو على التخلي عن مكانه المؤهل في إنترزونال لصالح فيشر، وتنازل المشاركون الآخرون عن حقهم في المطالبة بالمركز. فسر رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم ماكس إيوي القواعد بمرونة كبيرة للسماح لفيشر باللعب في إنترزونال 1970 في بالما دي مايوركا، والتي فاز بها بشكل مقنع. ثم سحق فيشر مارك تايمانوف وبنت لارسن (كلاهما 6-0) وتيغران بتروسيان في بطولة المرشحين عام 1971 وفاز بمباراة اللقب مع سباسكي ليصبح بطل العالم.
بعد الفوز ببطولة العالم، انتقد فيشر الشكل الحالي لمباراة البطولة (24 مباراة؛ احتفظ البطل باللقب إذا كانت المباراة متعادلة) على أساس أنه شجع كل من حصل على تقدم مبكر للعب بالتعادل. أثناء استمرار هذا الخلاف، فاز أناتولي كاربوف بحق الطعن في عام 1975. رفض فيشر قبول أي صيغة مطابقة غير تلك التي اقترحها. من بين مطالب فيشر كان مطلبًا بأن المنافس يجب أن يهزمه بمباراتين على الأقل من أجل الحصول على لقبه (اقترح فيشر تنسيق مباراة يفوز فيها أول لاعب يفوز بعشر مباريات، مع عدم احتساب التعادلات، ولكن إذا كانت النتيجة 9-9 يعتبر التعادل). جادل الاتحاد الدولي لكرة القدم (الاتحاد الدولي للشطرنج) بأنه من غير العدل أن يتمكن المتحدي من التغلب على بطل العالم، مع عدم الحصول على لقبه. لم يتراجع فيشر، وفي النهاية منح الاتحاد الدولي للشطرنج اللقب لكاربوف افتراضيًا. تساءل بعض المعلقين عما إذا كان رئيس الاتحاد الدولي للشطرنج إيوي قد فعل كل ما في وسعه لمنع فيشر من فقدان لقبه العالمي.
خلافات السبعينيات الأخرى
كان الاتحاد الدولي للشطرنج عددًا من النزاعات مع اتحاد الشطرنج السوفيتي. وشملت هذه الصراعات:
أضف فقرة
انشقاق المعلم الكبير جينادي سوسونكو عام 1972. طالب السوفييت باستبعاد سوسونكو من منافسة الشطرنج أو التلفزيون أو أي حدث آخر قد يعلن عن انشقاقه. رفض الاتحاد الدولي لكرة القدم (الاتحاد الدولي للشطرنج)، ولم يشارك أي لاعب سوفيتي في بطولة ويك أن زي لعام 1974 في هولندا لأن سوسونكو كان يلعب فيها.
في عام 1976، طلب المنافس في بطولة العالم فيكتور كورتشنوي اللجوء السياسي في هولندا. في نقاش قبل أيام قليلة، قال إيوي لكورتشنوي، «... بالطبع ستحتفظ بكل حقوقك...» وعارض لاحقًا الجهود السوفيتية لمنع كورشنوي من تحدي لقب أناتولي كاربوف في عام 1978.
قررت الاتحاد الدولي للشطرنج إقامة أولمبياد الشطرنج لعام 1976 في إسرائيل، والتي لم يعترف بها الاتحاد السوفيتي كدولة.
التوسع السريع للعضوية
خلال فترة توليه رئاسة الاتحاد (1970-1978)، سعى ماكس أووي إلى زيادة عدد الدول الأعضاء، وواصل فلورنسيو كامبومانيس (الرئيس 1982-1995) هذه السياسة، حيث حصلت كل دولة عضو على صوت واحد. قال بطل العالم السابق أناتولي كاربوف في وقت لاحق إن هذه كانت نعمة ونقمة، حيث أدى إدراج العديد من الدول الصغيرة والفقيرة إلى «فراغ في القيادة على رأس عالم الشطرنج» قال يوري أفرباخ إن وجود العديد من الدول الضعيفة جعل من السهل التلاعب بالقرارات.
بطولة العالم 1983-1985
الأحداث التي أدت إلى فوز غاري كاسباروف ببطولة العالم أشركت الاتحاد الدولي للشطرنج في جدلين. أثناء ترتيب مباريات نصف نهائي بطولة المرشحين التي ستقام في عام 1983، قبل الاتحاد الدولي لكرة القدم (الاتحاد الدولي للشطرنج) العطاءات لاستضافة كاسباروف مقابل فيكتور كورشنوي في باسادينا، كاليفورنيا. رفض الاتحاد السوفيتي قبول ذلك، إما لأنه كان يخشى أن ينشق كاسباروف أو لأنه يعتقد أن كاسباروف كان التهديد الأكبر للبطل الحاكم أناتولي كاربوف. كان رفضهم سيعني أن كاسباروف خسر فرصته في الطعن على اللقب. تفاوض رئيس الاتحاد الدولي للشطرنج فلورينسيو كامبومانيس مع الاتحاد السوفيتي، وأقيمت المباراة في لندن.
في مباراة بطولة العالم 1984 بين كاربوف وكاسباروف كان الفائز هو أول من يفوز بست مباريات. في أول 27 مباراة، تقدم كاربوف 5-0 ولكن بحلول نهاية 48 كاسباروف قلص هذا إلى 5-3. في هذه المرحلة، استمرت المباراة لمدة 159 يومًا (من سبتمبر 1984 إلى فبراير 1985)، بدا كاربوف مرهقًا واعتقد الكثير أن كاسباروف هو المرشح الأوفر حظًا للفوز. بعد ستة أيام من المحادثات، في 15 فبراير، أعلن رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم كامبومانيس أن «المباراة انتهت بدون قرار»، وأن مباراة جديدة ستبدأ في سبتمبر 1985 بنتيجة 0-0، وأنها ستتألف من 24 مباراة على الأكثر.. دخل كاربوف المؤتمر الصحفي في وقت متأخر نوعًا ما، وقال إنه يتمنى مواصلة المباراة الحالية، بنسخته من خط مارك توين: «تقارير وفاتي مبالغ فيها إلى حد كبير!» على الرغم من عدم كشف أي شخص عما حدث وراء الكواليس، كانت هناك كاميرات إي إس بي إن ومراسلين من الرياضة المصور بالإضافة إلى الأستاذ الكبير الأمريكي ماكس دلوجي. عندما تسبب روتين الشرطي الجيد والشرطي السيئ لكاربوف وكامبومانيس في إثارة ضجة، حدق كاربوف الغاضب في كامبومانيس، الذي تم التقاطه في الفيلم وهو يقول: «لكن أناتولي، أخبرتهم بما قلته!» كما أفاد دلوجي عن هذا الحدث في المجلة الأمريكية حياة الشطرنج. فاز كاسباروف بالمباراة الثانية وأصبح بطل العالم.
1993 إلى 2018
بطولة العالم مقسمة 1993-2006
في عام 1992 فاجأ نايجل شورت العالم بفوزه ببطولة المرشحين وبالتالي أصبح المنافس الرسمي على لقب كاسباروف العالمي. قبل الاتحاد الدولي لكرة القدم (الاتحاد الدولي للشطرنج) بسرعة عرضًا من مانشستر (إنجلترا) لاستضافة مباراة اللقب عام 1993. ولكن في ذلك الوقت، كانت شورت تسافر إلى اليونان ولا يمكن استشارتها كقواعد الاتحاد الدولي للشطرنج المطلوبة. عند معرفة الموقف، اتصلت شورت بكاسباروف، الذي لم يثق في الاتحاد الدولي لكرة القدم ورئيسه، فلورنسيو كامبومانيس منذ أن أوقف كامبومانيس مباراة اللقب ضد كاربوف في عام 1984. خلص كاسباروف وشورت إلى أن الاتحاد الدولي للشطرنج قد فشلت في الحصول على أفضل صفقة مالية متاحة وأعلنا أنهما "سيلعبان تحت رعاية هيئة جديدة،" رابطة الشطرنج المحترفة "(PCA). جرد الاتحاد الدولي للشطرنج كاسباروف من لقبه في الاتحاد الدولي للشطرنج وأسقط كاسباروف وشورت من قائمة التصنيف الرسمية. كما أعلنت عن مباراة على اللقب بين كاربوف وجان تيمان اللذان هزمهما شورت في نصف النهائي والمراحل النهائية من بطولة المرشحين. فاز كاسباروف وكاربوف بمبارياتهما وأصبح هناك الآن لاعبان يدعيان أنهما بطل العالم.
في عام 1994، خلص كاسباروف إلى أن الانفصال عن الاتحاد الدولي لكرة القدم كان خطأً، لأن الرعاة التجاريين وأغلبية العظماء لم يعجبهم الانقسام في بطولة العالم. بدأ كاسباروف بمحاولة تحسين العلاقات مع الاتحاد الدولي للشطرنج ودعم محاولة كامبومانيس لإعادة انتخابه رئيسًا لـ الاتحاد الدولي للشطرنج. لكن العديد من مندوبي الاتحاد الدولي للشطرنج اعتبروا كامبومانيس فاسدًا وفي عام 1995 وافق على الاستقالة بشرط أن يكون خليفته كيرسان إليومينجينوف، رئيس جمهورية كالميكيا.
في السنوات القليلة التالية، فشلت عدة محاولات لإعادة توحيد بطولة العالم لأسباب مختلفة - لا سيما عدم القدرة على تمويل مباراة أو معارضة كاسباروف لأي خطة تطلبت منه اللعب في سلسلة تصفيات بدلاً من الذهاب مباشرة إلى مباراة إعادة التوحيد.. في عام 2000، هزم فلاديمير كرامنيك كاسباروف في مباراة كانت تُعرف الآن ببطولة برينجيمز العالمية للشطرنج (انهارت PCA بحلول هذا الوقت). لكن كرامنيك كان أيضًا غير راغب في اللعب في سلسلة تصفيات، واعترض بشدة على محاولة الاتحاد الدولي للشطرنج تحديد بطولة العالم من خلال بطولات خروج المغلوب السنوية ولتقليل الحدود الزمنية للألعاب، وهي التغييرات التي كان الاتحاد الدولي للشطرنج يأمل أن تجعل اللعبة أكثر إثارة للاهتمام. الغرباء.
أخيرًا في عام 2006، تم لعب مباراة إعادة توحيد بين كرامنيك وفسيلين توبالوف، والتي فاز بها كرامنيك بعد جدل غير سار أدى إلى منح مباراة واحدة لتوبالوف.
لكن الانقسام في لقب العالم كان له آثار لاحقة، كما يتضح من لوائح الاتحاد الدولي للشطرنج المعقدة لدورة بطولة العالم 2007-9. نظرًا لأن توبالوف لم يكن قادرًا على المنافسة في بطولة العالم للشطرنج لعام 2007، فقد قررت الاتحاد الدولي للشطرنج أنه يجب أن يكون له دخول «المسار السريع» في دورة 2007-2009. وقرر الاتحاد الدولي للشطرنج أيضًا أنه إذا لم يفز كرامنك ببطولة بطولة 2007، فيجب أن يلعب مباراة بطولة في عام 2008 ضد الفائز - وأصبح هذا الحكم قابلاً للتطبيق لأن فيشفاناثان أناند فاز بالبطولة وبالتالي أصبح بطل العالم.
اعتراف اللجنة الأولمبية الدولية
في عام 1999، تم الاعتراف بـ الاتحاد الدولي للشطرنج من قبل اللجنة الأولمبية الدولية (IOC). بعد ذلك بعامين، أدخلت قواعد اللجنة الأولمبية الدولية لمكافحة المخدرات في لعبة الشطرنج، كجزء من حملتها لتصبح الشطرنج جزءًا من الألعاب الأولمبية.
اتفاقية تجارية مع شركة اجون والشطرنج العالمي
في عام 2012، أبرمت الاتحاد الدولي للشطرنج اتفاقية تجارية، كان من المقرر مبدئيًا أن تستمر حتى عام 2021، مع شركة اجون المحدودة. تم منح هذه الشركة حقوق تنظيم بطولة العالم للشطرنج والاستغلال التجاري لها والأحداث المرتبطة بها في دورة بطولة العالم. كانت البطولة الأولى التي نظمتها الاتحاد الدولي للشطرنج في سبتمبر 2012، تليها بطولة لندن للمرشحين في مارس 2013، وبطولة تشيناي العالمية للشطرنج في نوفمبر 2013.
نظم اجون لاحقًا الأحداث الأربعة في الاتحاد الدولي للشطرنج 2014-15، بطولة المرشحين في 2014، وبطولة العالم للشطرنج في عام 2014.
تأسست شركة اجون في عام 2012 في جيرسي على يد أندرو بولسون بصفته المساهم الوحيد. في 20 فبراير 2012، تم إبرام اتفاقية بين اجون والاتحاد الدولي للشطرنج، رهنا بموافقة الجمعية العامة الاتحاد الدولي للشطرنج لعام 2012. كانت هذه الموافقة وشيكة في سبتمبر 2012. في أكتوبر 2014، تم بيع اجون لرئيسها التنفيذي الحالي ايليا ميرينسون مقابل جنيه واحد. في سبتمبر 2016 الاتحاد الدولي للشطرنج الجمعية العامة، تقرر أن اجون يجب أن تؤسس وجود الشركة في مكان مع مزيد من الشفافية. قال ميرينزون إنهم سيسجلون في المملكة المتحدة في غضون بضعة أشهر. نتيجة لذلك، تم تسجيل شركة جديدة، شركة العالم للشطرنج المحدودة، بعد فترة وجيزة، لتحل محل اجون بصفتها صاحب الحقوق في الاتفاقية مع الاتحاد الدولي للشطرنج.
جدل عقد الاتحاد الدولي لكرة القدم وآغون / عالم الشطرنج
كان كيرسان إليومينجينوف سعيدًا بالاتفاقية على أساس أن الاتحاد الدولي للشطرنج نفسها لم تضطر الآن إلى إنفاق الموارد للعثور على منظمين لأحداثها الرئيسية. كانت مسألة الضمانات المالية مهمة أيضًا، على الرغم من أنها لم تتحقق دائمًا كما هو موضح أدناه. كما أن تقديره لـ الاتحاد الدولي للشطرنج من 10 إلى 12 مليون يورو من الدورات القادمة لم يؤت ثماره بعد.
كان شرط أن يكون اجون هو المنظم الوحيد لأحداث البطولة كان محل نزاع في الأصل من قبل اتحاد الشطرنج البلغاري، فيما يتعلق بمباريات المرشحين لعام 2012. في أوائل عام 2014، تم تسريب اتفاقية مزعومة بين بولسون ورئيس الاتحاد الدولي للشطرنج كيرسان إليومينجينوف، ثم نشرها في موقع Chess.com، والتي تشير إلى أن بولسون كان مجرد رجل واجهة مع إليومينجينوف المستفيد النهائي من اجون. في مقال Chess.com هذا، نُقل عن مالكولم باين قوله مرتين من قبل بولسون أن إليوزمينوف يملك اجون، وفي مقال جديد في الشطرنج أكد نايجل شورت أنه قد أخبره بذلك شخصيًا من قبل بولسون. ورداً على ذلك، أشار نائب رئيس الاتحاد جورجيوس ماكروبولوس إلى أن العقد المزعوم هو مسودة وثيقة. قضت لجنة الأخلاقيات الاتحاد الدولي للشطرنج في سبتمبر 2015 أن إليومينجينوف لم ينتهك مدونة الأخلاق الاتحاد الدولي للشطرنج.
2018 حتى الوقت الحاضر
انتخاب أركادي دفوركوفيتش ونهاية عصر إليومينجينوف
في يوليو 2018، تم عزل كيرسان إليومينجينوف من منصب رئيس الاتحاد، بعد أن كان في منصبه لمدة 23 عامًا، منذ عام 1995. بعد تعرضه للعقوبات الأمريكية بسبب تعاملاته التجارية مع الحكومة السورية، تم إجبار إليومينجينوف على الخروج ولم يرشح نفسه لإعادة انتخابه في انتخابات 2018 الاتحاد الدولي للشطرنج. كان اليوناني جورجيوس ماكروبولوس، الذي شغل منصب الأمين العام منذ عام 1990 والمرتقب الثاني في المنظمة تحت رئاسة كيرسان، أول من أعلن عن تذكرته. تبعه الإنجليزي نايجل شورت، المنافس على لقب العالم في بطولة العالم للشطرنج عام 1993 ضد جاري كاسباروف. وكان آخر من أعلن ترشيحه هو أركادي دفوركوفيتش، الاقتصادي الذي شغل منصب نائب رئيس الوزراء الروسي وكان أيضًا عضوًا في مجلس الإشراف على اتحاد الشطرنج الروسي. كان دفوركوفيتش أيضًا أحد المنظمين الرئيسيين كأس العالم 2018. تم وضع دفوركوفيتش في قائمة وزارة الخزانة الأمريكية لما قبل العقوبات في 2018 كموظف حكومي روسي كبير.
في الانتخابات التي جرت في باتومي (جورجيا) في أكتوبر 2018، فاز دفوركوفيتش بأغلبية 103 أصوات مقابل 78 ضد ماكروبولوس، بعد أن سحب نايجل شورت ترشيحه في اللحظة الأخيرة وأعرب عن دعمه للمرشح الروسي.
بعد انتخابات 2018 الاتحاد الدولي للشطرنج وتعيين رئيس جديد لـ الاتحاد الدولي للشطرنج، تولت الإدارة الجديدة استعادة السيطرة على دورة بطولة العالم كواحدة من أهم أولوياتها. في يناير 2019، أعلن المدير العام لاتحاد الاتحاد الدولي للشطرنج، إميل سوتوفسكي، عن توقيع عقد جديد يواصل تقليص العلاقة مع الشطرنج العالمي (المعروف سابقًا باسم اجون) حتى عام 2021. بموجب هذه الاتفاقية الجديدة، أعادت الاتحاد الدولي للشطرنج تأكيد سيطرتها على المرشحين لعام 2020 ومباراة بطولة العالم، والتي من الآن فصاعدًا ستخضع لإجراء مناقصة مفتوحة. احتفظ اجون فقط بالحقوق التنظيمية والتجارية على سلسلة الاتحاد الدولي للشطرنج Grand Prix، المحدودة حتى عام 2021.
الأعضاء
هناك 158 عضو في اتحاد الشطرنج العالمي، مقسمين إلى قسمين: الدول وعددها 142 دولة والشخصيات الأخرى وعددها 16 شخصية، وهي:
الدول الأعضاء:
أفغانستان
ألبانيا
الجزائر
أندورا
أنغولا
الأرجنتين
أرمينيا
أستراليا
النمسا
أذربيجان
جزر البهاما
البحرين
بنغلادش
بربادوس
بيلاروس
بلجيكا
بليز
بوليفيا
البوسنة والهرسك
بوتسوانا
البرازيل
بروناي
دار السلام
بلغاريا
بوروندي
سريلانكا
كمبوديا
كندا
تشيلي
الصين
كولومبيا
كوستاريكا
كوت ديفوار
كرواتيا
كوبا
قبرص
جمهورية التشيك
الدنمارك
جمهورية الدومينيكان
الإكوادور
مصر
السلفادور
استونيا
إثيوبيا
جزر فارو
فيجي
فنلندا
فرنسا
جورجيا
ألمانيا
غانا
اليونان
غواتيمالا
غيرنسي
هايتي
هندوراس
المجر
آيسلندا
الهند
اندونيسيا
إيران
العراق
أيرلندا
إسرائيل
إيطاليا
جامايكا
اليابان
جيرسي
الأردن
كازاخستان
كينيا
الكويت
قيرغيزستان
لاوس
لاتفيا
لبنان
ليبيا
ليختنشتاين
ليتوانيا
لوكسمبورغ
ماكاو
مقدونيا
مدغشقر
ملاوي
ماليزيا
مالطا
موريشيوس
المكسيك
مولدوفا
موناكو
منغوليا
المغرب
موزامبيق
ميانمار
ناميبيا
نيبال
هولندا
نيوزيلندا
نيكاراغوا
نيجيريا
النرويج
باكستان
بالاو
بنما
بابوا غينيا الجديدة
باراغواي
بيرو
الفلبين
بولندا
البرتغال
قطر
رومانيا
روسيا
رواندا
سان مارينو
صربيا
سيشيل
سيراليون
سنغافورة
سلوفاكيا
سلوفينيا
الصومال
جنوب أفريقيا
كوريا الجنوبية
إسبانيا
السودان
سورينام
السويد
سويسرا
سوريا
طاجيكستان
تايلاند
ترينيداد
توباغو
تونس
تركيا
تركمانستان
أوغندا
أوكرانيا
الإمارات العربية المتحدة
الولايات المتحدة الأمريكية
أوروغواي
أوزبكستان
فنزويلا
فيتنام
اليمن
زامبيا
زمبابوي
الشخصيات الأعضاء الأخرى:
أروبا
برمودا
جزر فيرجن البريطانية
تايبيه الصينية
انكلترا
جزر فارو
غيرنسي
هونغ كونغ
نيو جيرسي
ماكاو
جزر الأنتيل الهولندية
فلسطين
بورتوريكو
اسكتلندا
الولايات المتحدة
جزر فيرجن
ويلز
ملاحظة:الدولتين غانا وساحل العاج فصلوا من الاتحاد مؤقتًا بسبب عجزهم عن دفع رسومهم.
الرؤساء
الكسندر روب 1924-1949 (25 سنة)
فولك روجارد 1949-1970(21 سنة)
ماكس إيوي 1970-1978 (8 سنوات)
فريوريك إلافسون 1978-1982 (4 سنوات)
فلورنسيو كامبومانيس 1982-1995 (13 سنة)
كيرسان ايليومرينوف 1995 - 2018
أركادي دفوركوفيتش 2018 - إلى الوقت الحاضر
انظر أيضًا
أولمبياد الشطرنج الدورة الثانية
أولمبياد الشطرنج الدورة الثالثة
تصنيف عالمي للاتحاد الدولي للشطرنج
قائمة المصنفين الأول عالميا في لعبة الشطرنج
أستاذ كبير
المصادر
روابط خارجية
الاتحاد الدولي للشطرنج
«فيدي: عصور ما قبل التاريخ» لإدوارد وينتر
«الشطرنج: تاريخ FIDE» لإدوارد وينتر
1924 في الشطرنج
الشطرنج في فرنسا
منظمات الشطرنج
منظمات رياضية تأسست في 1924
| |
doc-ar-1355
|
عبوة المشروبات (أو علبة المشروبات) عبارة عن حاوية معدنية مصممة لاحتواء جزء ثابت من السائل مثل المشروبات الغازية والمشروبات الكحولية وعصائر الفاكهة والشاي وشاي الأعشاب ومشروبات الطاقة وغيرها. علب المشروبات مصنوعة من الألومنيوم (75 ٪ من الإنتاج العالمي) أو الفولاذ المطلي بالقصدير (25٪ من الإنتاج العالمي). يبلغ الإنتاج العالمي لجميع علب المشروبات حوالي 370 مليار علبة سنويًا في جميع أنحاء العالم.
عبوة المشروبات غالبًا ما تكون المشروبات مغلفة ومحاطة بعلبة معدنية أو غير معدنية، يرسم على العلبة بعض الرسومات الجذابة، وتكمن أهمية الرسومات في أنها تجذب الزبائن وتعطي للعلبة رونق وشكل خاص.ويراعى في تصميم العلبة أنها تسع المشروب كاملًا وأيضا تتحمل الضغط داخل العلبة، ويفضل أن يكون أسفل العلبة قاعدة ليسمح للعلبة بالاستقرار على الأرض.
وقد أضيفت خاصية للعلب في الآونة الأخيرة وهي إمكانية فتح العلبة بدون نزع الغطاء وتكون بإزاحتة قليلا عن موضعه وبقائه في العلبة وذلك لعدم تلويث البيئة.
التاريخ
بدأت أول بيرة تجارية متاحة في علب في عام 1935 في ريتشموند، بولاية فرجينيا. بعد ذلك بوقت قصير، كانت المشروبات الغازية، مع حموضتها الأعلى وضغوطها العالية إلى حد ما، متوفرة في العلب. كان التطور الرئيسي لتخزين المشروبات في العلب هو البطانة الداخلية، وهي عادةً من البلاستيك أو في بعض الأحيان مادة شمعية، مما ساعد على الحفاظ على نكهة المنتج من التعرض للتلف الكيميائي مع المعدن. عامل رئيسي آخر للتوقيت كان إلغاء الحظر في الولايات المتحدة في نهاية عام 1933.
في عام 1935، كان مصنع الجعة فيلينلفويل في فينيلفويل في ويلز وأول مصنع بيرة خارج الولايات المتحدة الأمريكية ينتج البيرة في عبوات تجاريا. قبل هذا الوقت، كانت البيرة متاحة فقط في براميل أو في الزجاجات. منذ هذا الوقت، يمكن استخدام عبوات البيرة خفيفة الوزن. كان فيلينفويل موردًا رئيسيًا للقوات المسلحة البريطانية في الخارج في الحرب العالمية الثانية - حيث كان بإمكان العلب توفير مساحة كبيرة ووزن للصادرات في زمن الحرب مقارنة بالزجاجات الزجاجية، ولم يكن من الضروري إعادتها لإعادة التعبئة.
العبوات في وقت مبكر لم يكن بها الغطاء الذي يُسحَب للفتح، بدلًا منها كانت سدادة القنينة (كانت كزجاجة البيرة في الأعلى). جميع البيرة المعلبة الحديثة في المملكة المتحدة تنحدر من هذه العلب الصغيرة المبكرة التي ساعدت على تغيير عادات شرب الكحول والبيرة لدى الجمهور البريطاني. من القرن الثامن عشر حتى أوائل القرن العشرين، كانت ويلز تهيمن على إنتاج الصفيح العالمي، وبلغت ذروتها في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر عندما تم إنتاج 80٪ من صفيح العالم في جنوب ويلز.
كانت المشروبات المعلبة مغلقة في المصنع وتطلب أداة فتاحة خاصة لاستهلاك المحتويات. تم تشكيل العلب بشكل نموذجي على شكل اسطوانات، مع وجود قمة مسطحة وقاع مسطح. تطلبوا مثقاب العبوات، المعروف بالعامية باسم «مفتاح الكنيسة»، الذي أغلق على الحافة العلوية لرفعها، رفع المقبض من شأنه أن يضغط بقوة على الطرف الحاد من خلال الجزء العلوي من العلبة، وقطع ثقب على شكل مثلث. وعادة ما يتم ثقب ثقب ثان أصغر في الجانب المقابل من الأعلى ليمر الهواء بينما يصب، مما يسمح للسائل بالتدفق بحرية.
في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، تم تطوير بعض العبوات لتصبح بغطاء ليكون الصب منها أسهل وأشبه بالصب من الزجاجة. هؤلاء أُطلق عليهم «قمة الكوز» حيث أن كان لديهم طرف مخروطي حتى القطر الأصغر من الغطاء. تم غلق العبوات التي غطاها مخروط من خلال الغطيان نفسها التي وضعت على الزجاجات، ويمكن فتحها باستخدام نفس أداة فتاحة الزجاجة. كان هناك ثلاثة أنواع من الأغطية، حجم كبير، حجم صغير، وعلى شكل صنبور. كان شكل الصنبور والحجم الصغير هم الأقدم، ويرجع تاريخهم إلى حوالي عام 1935. كانت العبوات القممية نوع مختلف من العبوات التي تم صنعها من الفولاذ مع غطاء سفلي. تم تطويرها من قبل شركة كراون كورك اند سيل (المعروفة الآن باسم ممتلكات كراون) وهي شركة رائدة في مجال تعليب المشروبات وانتاج المشروبات المعلبة. استخدمت مصانع الجعة المختلفة العبوات القممية (قمتها مخروطة) والقمم المخروطة حتى أواخر 1950، ولكن تبقى العديد من مصانع الجعة التي تستخدم علب أسطوانية بسيطة.
كانت شعبية المشروبات المعلبة بطيئة، حيث كان من الصعب التغلب على الطعم المعدني مع عدم اكتمال المزيج الداخلي، ولا سيما مع المشروبات الغازية الحمضية. العبوات لها ميزتان عن الزجاجات. لأول مرة بالنسبة للموزعين، كانت العلب المسطحة أصغر حجمًا للنقل والتخزين ووزن أقل من الزجاجات. ثانيًا بالنسبة للمستهلكين، لم يطلبوا دفع الوديعة عادة للزجاجات، حيث تم التخلص منها بعد الاستخدام. تم استرداد رواسب الزجاجات عندما أعاد المستهلكون الفوارغ إلى المتجر.
في الوقت الذي دخلت فيه الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية، كانت عبوت المشاريب قد اكتسبت نحو عشرة في المائة فقط من سوق حاويات المشروبات. تم تخفيض هذا بشكل كبير خلال الحرب لاستيعاب الاحتياجات الاستراتيجية للمعادن.
في عام 1959، تم إدخال الألومنيوم القابل لإعادة التدوير إلى السوق في 7 أوقية. حجم بواسطة شركة أدولف كورز. أيضًا في عام 1959، ابتكر ايرمال فيز طريقة فتح العلب التي ستسيطر على سوق المشروبات المعلبة. كان اختراعه «غطاء السحب». هذا ألغى الحاجة إلى أداة فتاحة منفصلة من خلال ربط ذراع سحب من الألومنيوم بمسمار في عروة في الجزء العلوي من العبوة. وقد تم وضع الحلقة في وسط القمة، مما أدى إلى فتح ممدود كبير بما يكفي ليخدم ثقب واحد في نفس الوقت للسماح للشراب بالتدفق أثناء تدفق الهواء. في عام 1959، أثناء نزهة عائلية، نسي السيد فرز إحضار فتاحة العبوات وأُجبرعلى استخدام رفرف السيارة لفتح عبوة البيرة. ظل يفكر هذه الليلة أنه يجب أن يكون هناك طريقة أسهل، فتوصل إلى فكرة فكرة غطاء السحب (الغطاء الذي بسحبه تُفتح العبوة). العبوات ذات الغطاء الذي يسحب، أ، الغطاء الذي سُحب، يُطلق عليهم «بوب توبس» بالعامية. في أستراليا كانت هذه معروفة بالعامية باسم «خاتم سحب». في سبعينيات القرن العشرين، كانت الأغطية التي تُسحَب تحظى بشعبية واسعة، ولكن شعبيتها جاءت مع مشكلة كبيرة، حيث كان الناس يتجاهلون علامات السحب على الأرض على أنها نفايات، أو يسقطونها في العلبة ويخاطرون بالاختناق عليها. تم تناول كل من هذه المشاكل من خلال اختراع الغطاء الذي يًدفع. اُستخدمت في علب البيرة كوورس في منتصف السبعينيات، وكانت عبارة عن منطقة دائرية مرتفعة تم استخدامها بدلًا من أداة سحب الغطاء. لم تكن هناك حاجة لخاتم بدلا من ذلك، تم دفع نفطة الألومنيوم المرفوعة في العلبة، مع قطعة صغيرة غير مقيدة أبقت علامة الغطاء متصلة بعد دفعها بالداخل. لم يحظ الغطاء الذي يُدفع بشعبية كبيرة لأنهم في الوقت الذي حلوا مشكلة القمامة في الغطاء، فإنهم خلقوا خطرًا على السلامة حيث تعرض إصبع الشخص عند دفع الغطاء إلى العلبة على الفور إلى الحواف الحادة للفتح والجرح. كانت إحدى السمات غير العادية لعلب البيرة كورس ذات الضغط المزدوج هي أن لديها غطاء بأداة دفع، أصغر، في الأعلى كفتحة لتدفق الهواء - راحة فقدت مع التبديل من الفتحة العلوية إلى الغطاء الذي يتم سحبه تم إدخال الغطاء الذي يُدفع إلى أستراليا في أوائل الثمانينيات وكان معروفًا محليًا باسم «بوب توبس».
حُلت مشاكل السلامة والقمامة في نهاية المطاف في وقت لاحق في 1970 مع اختراع دانيال كودزيك لـ«الغطاء» الغير قابل للإزالة. تم استبدال حلقة السحب بساق من الألومنيوم الصلب، واستبد الغطاء القابل للإزالة بغطاء يعمل بشكل مشابه للغطاء الذي يتم دفعه، ولكن لم تعد هناك حاجة إلى الفتحة المرفوعة، ستعمل الرافعة الحاملة الآن على القيام بوظيفة دفع الغطاء ليفتح ويدخل الجزء الداخلي من العلبة.
في عام 2008، تم تبني نسخة من العبوة الألومينيوم لتعبئة مشروب قهوة الكاربو من كوكاكولا. في عام 2004، اعتمدت شركة أنهايزر بوش زجاجة من الألمونيوم للاستخدام مع بيرة بودويسر بودلايت.
الأحجام الأساسية
الحجم في البلدان
يتم استخدام الأحجام القياسية المختلفة في جميع أنحاء العالم.
أستراليا
في أستراليا، يمكن أن يكون الحجم القياسي للمشروبات الكحولية والغازية 375 مل. عادة ما يتم تقديم مشروبات الطاقة في أحجام 250 مل و 500 مل.
البرازيل
في البرازيل الحجم القياسي هو 355 مل.
نيوزيلاندا
في نيوزيلندا الحجم القياسي هو 355 مل، على الرغم من أن كوكا كولا اماتيل غيرت المشروبات المعلبة إلى 330 مل في عام 2017.
الصين
في الصين الحجم الأكثر شيوعا هو 330 مل.
يمكن أن يستشهد بالأبعاد في وحدات متريّة أو إمبريالية. تتم كتابة الأبعاد الإمبريالية لصناعة العبوات بوصات + سادس عشر من البوصة (على سبيل المثال "202" = 2 بوصة + 2).
أوروبا
في أوروبا، يمكن أن يكون المعيار 330 ملًا، ولكن منذ التسعينيات، أصبح حجم 250 مل بطيئًا. في الدول الأوروبية يمكن أن حجم 500 مل هو المعيار الثاني. غالبا ما يستخدم للجعة، سيدر ومشروبات الطاقة.
في المملكة المتحدة 440 مل يستخدم عادة للجعة ونبيذ التفاح.
في النمسا، عادة ما تباع مشروبات الطاقة بأحجام تتراوح من 200 إلى 330 مل.
هونغ كونغ
في هونغ كونغ معظم علب 330 مل.
الهند
في الهند علب القياسية هي 500 مل.
اليابان
في اليابان، الأحجام الأكثر شيوعًا هي 350 مل و 500 مل. العلب الكبيرة والصغيرة تباع أيضًا.
كوريا الجنوبية
في كوريا الجنوبية 250 مل علب هي الأكثر شيوعا للمشروبات الغازية. ومع ذلك، عندما يكون تناول الطعام خارج المنزل (مثل البيتزا أو الدجاج)، يمكن أن يكون مقاس 245 مل قصير هو المعيار. في الآونة الأخيرة، تتوفر على نحو متزايد حوالي 355 مل من العلب التي تشبه علب أمريكا الشمالية، ولكنها تقتصر في الغالب على كوكا كولا ودكتور بيبر. أخيرا، علب البيرة تأتي أيضًا في أشكال 500 مل.
ماليزيا وسنغافورة
في كل من ماليزيا وسنغافورة، العلب الأكثر شيوعا هي 300 مل للمشروبات غير الغازية و 325 مل للمشروبات الغازية. وتقتصر العلب الكبيرة سعة 330 مل / 350 مل على المشروبات المستوردة حيث تكلف عادة أكثر بكثير من المحلية.
باكستان
في باكستان الأحجام الأكثر شيوعًا هي 250 مل و 330 مل. تباع علب 200 مل.
أمريكا الشمالية
في أمريكا الشمالية، يمكن أن يكون الحجم القياسي 12 أوقية فلوريدا أو 355 مل. يمكن أن يصل معيار الولايات المتحدة إلى 4.83 بوصة، وقطر 2.13 بوصة في الغطاء، وقطر 2.60 بوصة في أوسع نقطة في الجسم. تتوفر أيضًا علب 16 أوقية تعرف باسم «باوندرز»، وعلب 24 أوقية أو أكبر يشار إليها باسم الأولاد طوال القامة.
في كندا، كان الحجم القياسي في السابق 10 وحدات إمبراطورية (284 مليلتر)، أعيد تعريفها لاحقا ووُصفت بـ 280 مل في حوالي عام 1980. كان هذا الحجم شائع الاستخدام مع علب شراب الفولاذ في السبعينات وأوائل الثمانينات. ومع ذلك، فقد تم توحيد حجم المعيار الأمريكي 355 مل في الثمانينيات والتسعينيات، عند التحويل من الفولاذ إلى الألمونيوم. وتباع بعض المشروبات مثل نيستي في علب سعة 341 مل. في كيبيك بحلول عام 2015، تم إضافة معيار جديد للمشروبات الغازية حيث أن العديد من متاجر البقالة الهامة لا تبيع الآن سوى علب من جميع المشروبات الغازية الرئيسية في ست علب من علب سعة 222 مل بدلًا من 341 مل الأصلية. بدأت العديد من المتاجر في بيع «علب صغيرة» بسعة 310 مل في أواخر عام 2015
جنوب أفريقيا
العلب الاساسية في جنوب أفريقيا هي 330 مل (انخفض في أوائل عام 2000 من 340 مل إلى الأعلى في كل مكان) والحجم الترويجي هو 440 مل. هناك أيضًا 500 مل يمكن. ويمكن استخدام أصغر 200 مل ل «خلاطات» مثل المنشط أو المياه الغازية. لديها قطر أصغر من العلب الأخرى.
الشرق الأوسط
علب الشرق الأوسط الأساسية 330 مل.
التركيب
تصنع معظم علب المشروبات المعدنية المصنعة في الولايات المتحدة من الألومنيوم، في حين أن في من أجزاء أوروبا وأسيا 55 بالمائة منها مصنوعة من الفولاذ و45 بالمائة من سبائك الألومنيوم. العلب المعدنية غالبًا ما تكون مصنوعة من الألومنيوم. الألومنيوم المستخدم في الولايات المتحدة وكندا هي سبيكة ألومنيوم تحتوي على 92.5٪ إلى 97٪ ألومنيوم، <5٪ مغنسيوم، <1.6٪ من المنجنيز، <0.15٪ كروم وبعض الكميات الخفيفة من الحديد والسيليكون والنحاس وفقًا لـ MSDS من شركة ألومنيوم الوكا وتشمل السبائك المستخدمة 3004، 3105، أو غيرها من الألومنيوم سلسلة 3xxx / 5xxx.
عبوة الألومنيوم الفارغة تزن حوالي نصف أونصة (14.2 جرام). هناك 34 علبة ألومنيوم 12 أونس فارغة إلى رطل أو 70 إلى كيلوغرام.
في أجزاء كثيرة من العالم، يمكن استرداد الوديعة عن طريق تحويل الحاويات البلاستيكية والزجاجية والألومنيوم الفارغة. تجار المعادن الخردة غالبا ما يشترون علب الألومنيوم بكميات كبيرة، حتى عندما لا يتم تقديم الودائع. الألومنيوم هو واحد من أكثر المواد الفعالة من حيث التكلفة لإعادة التدوير. عندما يتم إعادة تدويرها دون خلط أي معادن أخرى، تركيبة العبوة - الغطاء مثالي لإنتاج مخزون جديد للجزء الرئيسي من العلبة - حيث يتم تعويض فقدان المغنيسيوم أثناء الذوبان بسبب محتوى الماغنسيوم العالي في الغطاء. أيضًا، يتطلب الحد من الخامات مثل البوكسيت في الألومنيوم كميات كبيرة من الكهرباء، مما يجعل إعادة التدوير أرخص من إنتاج معدن جديد.
يتم تغليف علب الألومنيوم داخليًا لحماية الألومنيوم من الأكسدة. على الرغم من هذا الطلاء، يمكن أن تتحلل كميات ضئيلة من الألومنيوم في السائل، فإن الكمية تعتمد على عوامل مثل درجة حرارة التخزين والتركيبة السائلة. يمكن أن تشتمل المركبات الكيميائية المستخدمة في الطلاء الداخلي على أنواع إيبوكسي الراتنجات.
من أجل تحقيق الألومنيوم الأولي للتصنيع، يتم تحويل البوكسيت إلى الألومينا من خلال عملية باير. بعد هذه العملية، يمكن استخراج الألومنيوم من الألومينا. في وقت لاحق، يمر من خلال عملية تسمى صب الألومنيوم وصب السبائك. ببساطة، تتطلب هاتان المرحلتان من الألومنيوم الخضوع لدرجة حرارة عالية للغاية وحمام عالي الطاقة. بعد هذه العملية هو اللف الساخن واللف البارد. ويتم ذلك في نهاية المطاف لإلقاء علبة الألومنيوم في الشكل لمزيد من المعالجة. وأخيرًا، يتم تنفيذ عملية «الكي» التي تشكل شكل العلبة.
ملء العبوات
تملأ العبوات قبل وضع الغطاء. يجب أن تكون عمليات الملء والختم سريعة للغاية ودقيقة. جهاز التعبئة يحدد مركز العبوة عن طريق ضغط الهواء، يطهر الهواء، ويسمح بتدفق الشراب لأسفل جوانب العلبة. يوضع الغطاء على العلبة، ثم يتم وضعه في عمليتين. يقوم رأس الجهاز بتغطية الغطاء من الأعلى بينما تقوم بكرة الالتصاق على الجانب بتجعيد حافة الغطاء حول حافة جسم الصندوق. يدور الرأس واللفافة في دائرة كاملة لإغلاقها بالكامل. ثم تعمل بكرة الضغط ذات المظهر الجانبي المختلف على دفع الحافتين معًا تحت الضغط لعمل غلق محكم. عادة ما تحتوي العلب المعبأة على غاز مضغوط في الداخل، مما يجعلها قاسية بما يكفي لسهولة التعامل معها.
عملية التصنيع
يتم إنتاج العلب الحديثة بشكل عام من خلال عملية التشكيل البارد الميكانيكية التي تبدأ بثقب مسطح فارغ من الصفائح المدرفلة على البارد. هذه الورقة هي عادة سبيكة 3104-H19 أو 3004-H19، وهي عبارة عن الألومنيوم مع حوالي 1٪ من المنجنيز و 1٪ من المغنسيوم لإعطائه القوة والقابلية للتشكيل. يتم تشكيل الفراغ المسطح لأول مرة في كوب يبلغ قطره حوالي ثلاث بوصات. ثم يتم دفع هذا الكوب من خلال عملية تشكيل مختلفة تسمى «الكي» والتي تشكل العلبة. يتم تشكيل الجزء السفلي من العلبة أيضًا في هذا الوقت. يتشوه المعدن القابل للطي في شكل العلبة المفتوحة. مع التكنولوجيا المتطورة للقوالب وآلات التشكيل، يكون جانب العلبة أقل بكثير من المناطق العلوية والسفلية، حيث يتطلب الصلابة.
يتم دمغ الأغطية السادة (المعروفة باسم القشرة) من لفائف من الألومنيوم، عادة ما تكون سبيكة 5182-H48، ويتم نقلها إلى مكبس أخر لتحويلها إلى نهايات سهلة الفتح. يُعرف هذا المضغط باسم مكبس التحويل الذي يشكل زر برشام متكامل في الغطاء ويخدش الفتحة، بينما يتشكل في نفس الوقت علامات الغطاء الذي يُسحب في قالب آخر من شريط منفصل من الألومنيوم.
تقنيات الفتح
علب المشروبات المعدنية المبكرة لم يكن لديها أغطية يمكن سحبها. تم فتحها بمثقاب العبوات، وهو جهاز يشبه فتاحة الزجاجات بنقطة حادة. كان يتم فتح العلبة من خلال ثقب ثقبين مثلثين في الغطاء - فتحة كبيرة للشرب، والثانية (أصغر) لمرور الهواء.
في وقت مبكر من عام 1922، كان المخترعون يتقدمون بطلبات للحصول على براءات اختراع على العلب ذات الأغطية التي يتم سحبها، ولكن تقنية الوقت جعلت هذه الاختراعات غير عملية. شهدت التطورات اللاحقة نهايات العلبة المصنوعة من الألومنيوم بدلًا من الفولاذ.
عادة ما تكون عبوات المشاريب في علب كرتون مقوى مختومة، أو صناديق من الورق المقوى المموج، أو صواني مغطاة بأغشية بلاستيكية. يجب التحكم في نظام التوزيع والتعبئة الكاملة لضمان النقاء.
مقبض البوب
أخترع ميكولاج كونداكو وجيمس وند من جزير الرعد، اونتاريو، في كندا إصدار من عبوات المشروبات به الغطاء الذي يتم سحبه للفتح في أو قبل عام 1951 (براءة الاختراع الكندية 476789). ثم، في عام 1962، اخترع ايرمال كليون فريز (1913-1989) من دايتون، أوهايو، الولايات المتحدة، اخترع مسمار متكامل متماثل وأصدر الغطاء الذي يتم سحبه. التي كان لها حلقة تعلق على مسمار للسحب، والتي من شأنها أن تؤتي ثمارها تماما ليتم التخلص منها. وقد حصل على براءة الاختراع الأمريكية رقم 3,349,949 لتصميمه في عام 1963 وقام بترخيص اختراعه لشركة الكوا وبيتسبرج، حيث قدم هذا الأخير التصميم لأول مرة على علب البيرة ايرون سيتي. أول المشروبات الغازية التي تباع في علب الألومنيوم كانت الكولا ارسي والكولا الدايت رايت، وكلاهما من صنع شركة رويال كراون كولا، في عام 1964.
الأغطية التي تُسحب انتهت بسهولة. في عام 1976 لاحظت مجلة الجمعية الطبية الأمريكية حالات الأطفال الذين يبتلعون الاغطية التي انقطعت وسقطت في العلبة. واستخدمت أيضًا الأغطية التي تسحب كاملة في بعض علب النفط وتستخدم حاليا في بعض علب الحساء، أغذية الحيوانات الأليفة، كرة التنس والمكسرات والعلب الأخرى.
الغطيان التي تبقى
في عام 1975، قام دانيال ف. كودزيك، وهو مهندس في شركة رينولدز ميتالز، بتقديم طلب براءة اختراع للتصميم من أجل «غلق نهاية الحاوية» وأصبح هذا فيما بعد يعرف باسم «ستا تاب». عندما بدأ في عام 1975، على بيرة مدينة فولز، وبسرعة، مشروبات أخرى، كانت هناك فترة أولية لاختبار المستهلك والتعليم. حصلت كودزيك في وقت لاحق على براءات الاختراع لهذا «الجدار سهل فتح» (الولايات المتحدة 3967752، أصدر 1976-07-06 الولايات المتحدة 3967753، صدر 1976-07-06). أيدت صحة هذه البراءات في التقاضي اللاحق.
اخترع «إيرمال فريز» و «عمر براون» تصميم «بيئة سهلة الفتح». وقد تم تقديم طلب البراءة أيضًا في عام 1975. ويستخدم هذا التصميم، مثل كودزيك، غطاء منفصل متصل بالسطح العلوي كـرافعة لخفض جزء من الغطاء المسجل، والذي ينثني تحت الجزء العلوي من العلبة وخارجها الفتحة الناتجة، وبالتالي تقليل الإصابات والنفايات على جانب الطريق الناجمة عن الغطاء القابل للإزالة. عبوات مثل «حلقة السحب المحفوظة» حلت محل الغطيان التي يتم سحبها في المملكة المتحدة في عام 1989 للمشروبات الغازية و 1990 لالمشروبات الكحولية.
الفم الواسع
أحد التعديلات الأخيرة فب تصميمات عبوات المشروبات هو إدخال عبوة «فم واسع» في أواخر التسعينيات. تمتلك شركة اميريكان كان، وهي الآن جزء من ريكسام، وشركة كورس بريوينج، براءة اختراع لتصميم الفم الواسع (رقم D385،192) [26] منذ عام 1997. وهناك شركات أخرى لديها تصميمات مماثلة للفم الواسع. شركة بول كوربوريشان من عام 2008 لديها أنبوب تهوية للسماح بتدفق الهواء المباشر إلى داخل يمكن أن تقلل من كمية الجولب أثناء الصب.
نهاية المشروبات المستدامة
تم تصميم سوبر اند (نهاية خارقة) من كراون هولدينجز الذي تم إطلاقه في عام 2000 لاستخدام نسبة اقل بـ 10٪ من المعدن في الإنتاج عن المقاييس الأساسية.
عبوة الضغط على الزر
كان أحد الاختلافات هو عبوة الضغط على زر، الذي ظهر فيه زرين قبل القطع - أحدهما صغير والآخر كبير - في أعلى العلبة يمكن غلقهما بغشاء بلاستيكي. كانت هذه الأزرار مغلقة من قبل الضغط الخارجي لمشروب الغازي. سيفتح المستهلك العلبة عن طريق الضغط على الزرين، مما يؤدي إلى وجود فتحتين. يعمل الثقب الصغير كمنفذ للتخفيف من الضغط الداخلي بحيث يمكن الضغط على الزر الأكبر لأسفل لإنشاء الفتحة المستخدمة لاستهلاك الشراب. يمكن للمستهلكين أيضًا بسهولة قطع أنفسهم على حواف الثقوب أو جعل اصابعهم عالقة.
استخدمت شركة بيبسي عبوات الضغط على الزر في كندا من السبعينيات إلى الثمانينيات وكورس في السبعينيات. ومنذ ذلك الحين تم استبدالها بالأغطية التي يتم سحبها. أُستخدمت في أستراليا، كانت معروفة محليًا باسم «بوب توبس»، للمشروبات الغازية في أوائل الثمانينيات.
نهايات العبوة ذات الفتحة الكاملة
هناك تغيير آخر في عبوات المشروبات وهو «نهاية الفتحة الكاملة»، حيث يمكن إزالة الغطاء بالكامل - تحويل علبة الألومنيوم إلى كوب. قامت كراون هولدينجز أولًا بتصميم «النهاية 360» لاستخدامه من قبل ساب ميلر في كأس العالم لكرة القدم 2010 في جنوب أفريقيا. وقد استخدمها انهيوسير باتش في الصين والبرازيل وشركة سلاي فوكس في الولايات المتحدة.
غطاء قابل لإعادة للإغلاق
هناك تغيير آخر على الشراب يمكن أن يكون له غطاء قابل للإغلاق. تم استخدام إصدار براءة اختراع من قبل كوجيتو كان في فرنسا من قبل كازينو جروب، سلسلة البقالة الفرنسية لمشروب الطاقة الخاص به.
التجميع
يمكن أن يكون تجميع البيرة عبارة عن موضة عابرة بسيطة في أواخر السبعينات والتسعينات. ومع ذلك، تضاءلت الهواية بسرعة في شعبيتها. كان بائعي بيرة أمريكا، منظمة تأسست في عام 1970، تدعم الهواية، ولكن أعادت تسمية نفسها الآن ببرو كولكشن كلوب أوف أمريكا لتكون أكثر حداثة.
في أواخر عام 2009، بلغت العضوية في نادي المقتنيات في أمريكا الشمالية 3570، بعد أن كانت 11954 في ذروتها عام 1988. وكان 19 فقط من الأعضاء تحت سن الثلاثين، وارتفع متوسط أعمار الأعضاء إلى 59 عامًا.
انظر أيضا
عبوة الألومنيوم
عبوة الصفيح
مراجع
أوعية للسوائل
تعبئة وتغليف الغذاء
تعبئة وتغليف
| |
doc-ar-2000
|
ألفريد شوتز ولد في فيينا عام 1899 وتوفي في نيويورك في عام 1959.
السيرة الذاتية
نشأته
وُلد شوتز في 13 أبريل 1899 في فيينا في النمسا لعائلة يهودية من الطبقة المتوسطة العليا وكان طفلًا وحيدًا. جُند في الجيش النمساوي بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، وترقى بسرعة إلى الرتبة الأمريكية المعادلة للملازم أول. أُرسل فوجه للقتال في سلسلة من المعارك العنيفة على الجبهة الإيطالية في الحرب العالمية الأولى.
دراسته وحياته
التحق شوتز بجامعة فيينا في عام 1918، وحصل على شهادة في القانون. التحق أيضًا خلال الفترة التي أمضاها في جامعة فيينا بأكاديمية فيينا للتجارة الدولية منذ عام 1919 إلى 1920 واختص في القانون الدولي. حضر شوتز خلال فترة وجوده في جامعة فيينا محاضرات ألقاها ماكس فيبر، وشعر أنَّ فيبر ترك مشكلة المعنى دون إجابة. ذكر فاغنر 1983 أنَّ اهتمام شوتز بمشكلة المعنى كان نتيجةً لتجاربه في القتال إلى جانب عودته إلى فيينا الجائعة والمتهالكة اقتصاديًا.
تزوج شوتز في عام 1926 من إلز هايم بعد امتلاكه عملًا ثابتا وبارزًا في مجال الخدمات المصرفية الدولية. أصبح المدير المالي لشركة رايتلر وشركاه، وشركة فيينا المصرفية. وصفه إدموند هوسرل بأنه «مصرفي في النهار وفيلسوف في الليل». فرَّ شوتز في عام 1933 بسبب تهديد صعود هتلر في ألمانيا وفرَّ أيضًا غيره من المثقفين في النمسا لطلب اللجوء في الدول الحليفة. انتقل شوتز وعائلته إلى باريس في عام 1938 وعاش في المنفى السياسي. عمل شوتز كمحامي دولي لشركة رايتلر وشركاه، ثم انتقل إلى الولايات المتحدة في عام 1939، حيث أصبح عضوًا في هيئة التدريس في المدرسة الجديدة. درّس علم الاجتماع والفلسفة بالإضافة إلى كونه رئيسًا لقسم الفلسفة. كان شوتز باحثًا فريدًا من نوعه في العلوم الاجتماعية إذ امتهن القانون معظم حياته خلال تدريسه بدوام جزئي في المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية في نيويورك. وكتب بالإضافة إلى ذلك أوراقًا بحثية رئيسية في الظاهراتية ضمن أربعة مجلدات في أثناء عمله بدوام كامل في البنك. حصل شوتز على مساعدة كبيرة من زوجته إلز التي نسخت مذكراته ورسائله من مسوداته.
توفي شوتز في 20 مايو عام 1959 في مدينة نيويورك عن عمر ناهز الستين.
حياته الفكرية
ركّز شوتز بشكل رئيسي على الظواهر ومنهجية العلوم الاجتماعية، ولكن كان هدفه الرئيسي هو إنشاء أساس فلسفي للعلوم الاجتماعية. تأثّر شوتز كثيرًا بلودفيج فون ميزس وهنري بيرجسون وويليام جيمس وإدموند هوسرل. انتقد شوتز بشدة النهج السلوكي لميد بعكس الاعتقاد السائد على الرغم من أنَّ أعماله كانت توازي تحليل جورج هربرت ميد للمعاني داخل التفاعلات الاجتماعية. لم يكن شوتز أبدًا طالبًا لهوسرل لكنه درس مع زميله فيليكس كوفمان أعمال هوسرل بشكل مكثف من أجل البحث عن أساس لعلم الاجتماع التفسيري المستمد من ماكس ويبر. نشرَ في عام 1932 أول كتاب منشور تحت عنوان الهيكل الهادف للعالم الاجتماعي، والذي نُشر باللغة الإنجليزية تحت اسم ظاهرة العالم الاجتماعي. درس شوتز التكرار العام للظواهر لأنه رأى أنَّ الحياة اليومية هي الأكثر أهمية للتحليل. أثنى شوتز في هذا العمل وانتقد تفكير ويبر في القضايا المتعلقة بالظواهر الاجتماعية. أُعجب شوتز بأفكار ويبر عن النمط المثالي الذي لا يسمح بدخول الاهتمامات أو القيم الشخصية في سياق النظرية الاجتماعية. يُشار إلى هذه الحالة باسم الدولة الخالية من القيم. أثار هذا الكتاب اهتمام هوسرل، الذي زاره كثيرًا وتواصل معه حتى توفي هوسرل في عام 1938. ومع ذلك لم يستطع شوتز قبول طلب هوسرل لمساعدته في عمله في جامعة فرايبورغ لأسباب شخصية.
تمثّلت مخاوف شوتز الرئيسية في كيفية فهم الناس لوعي الآخرين في أثناء عيشهم ضمن تيار وعيهم الخاص. تحدث كثيرًا عن الهدف المشترك ضمن معنى أكبر. استخدمه للحديث عن الاهتمام بالعالم الاجتماعي، وتحديدًا بالطبيعة الاجتماعية للمعرفة. درسَ قسم كبير من عمله عالم الحياة. والذي خلق الناس ضمنه واقعًا اجتماعيًا في ظل قيود العوامل والهياكل الاجتماعية والثقافية الموجودة مسبقًا. ركّز بشكل كبير على «العلاقة الجدلية بين الطريقة التي يبني بها الناس الواقع الاجتماعي والواقع الاجتماعي والثقافي الغامض الذي يرثونه عن آبائهم في العالم الاجتماعي».
يُعرف شوتز أيضًا باعتقاده أنَّ البشر حاولوا تصنيف كل شيء مثل الأشخاص والأشياء لفهمها بشكل أفضل في سياق المجتمع. اعتقد أنَّ أنماط التصنيف المختلفة التي نستخدمها تخبرنا كيف نفهم ونتفاعل مع الأشخاص والأشياء في العالم الاجتماعي.
إرثه
أثرت كتابات شوتز بشكل كبير على علم الاجتماع سواء على نهج الظاهراتية في علم الاجتماع (من خلال عمل توماس لوكمان وبيتر بيرغر) ونهج الإثنيات من خلال كتابات هارولد جارفينكل. تأثر لوكمان بأعمال شوتز. أكمل لوكمان الذي درس أعمال شوتز عمله على هياكل عالم الحياة بعد وفاة شوتز من خلال ملء ملاحظاته غير المكتملة. واصل بيرغر ولوكمان استخدام أعمال شوتز لفهم الثقافة والواقع البشري من خلال تطوير شكل جديد لعلم اجتماع المعرفة. كتب فاجانيس في عام 2011: يمكن القول إنَّ بيتر بيرغر هو أفضل عالم اجتماع حي معروف متأثر بشوتز وذلك بسبب كتابته في نظرية البناء الاجتماعي التي شرحت كيف تساهم عمليات النقل الخارجي وأفكار الموضوعية والاستبطان في البناء الاجتماعي للواقع.
علم الظواهر
نشأ علم الظواهر مع دراسات إدموند هوسرل. التقى شوتز بهوسرل ودرسَ مؤلفاته. إنَّ علم الظواهر هو دراسة الأشياء كما تظهر. غالبًا ما يُقال أيضًا إنها علوم وصفية لا تفسيرية: يتمثل الهدف المحوري لعلم الظواهر في تقديم وصف واضح للطرق التي تظهر بها الأشياء. توجد العديد من الفرضيات التي تساعد في تفسير الظواهر. ترفض أول فرضية مفهوم البحث الموضوعي ويفضل علماء الظواهر جمع الافتراضات من خلال عملية تسمى الحقبة الظاهرية. وثانيًا يعتقد علم الظواهر أنَّ تحليل السلوك البشري اليومي سيوفر فهمًا شاملًا للطبيعة. والافتراض الثالث هو أنه يجب دراسة الأشخاص وسؤالهم.
الظواهر الاجتماعية
الظواهر الاجتماعية هي مزيج من البناء الاجتماعي للواقع ومنهج القياس الإثني. اهتمت بكيفية استخدام الناس للتفاعلات اليومية العادية لإنتاج شعور بالواقعية والهدف. تعلقت معظم أعمال شوتز بالطرق المستخدمة لبناء الواقع من خلال التجارب اليومية.
مؤلفاته
Phenomenology of the Social World(من الظواهر الاجتماعية في العالم)
On Phenomenology and Social Relations(على فلسفة الظواهر والعلاقات الاجتماعية)
روابط خارجية
مراجع
أعضاء هيئة تدريس ذا نيو سكول
أمريكيون من أصل يهودي نمساوي
بنائية (اجتماع)
خريجو جامعة فيينا
عسكريون نمساويون مجريون شاركوا في الحرب العالمية الأولى
علماء اجتماع أمريكيون
علماء اجتماع نمساويون
علماء اجتماع يهود
علماء اجتماع
علماء موسيقى في القرن 20
فلاسفة أمريكيون في القرن 20
فلاسفة ظاهراتيون
فلاسفة علم الاجتماع
فلاسفة من ولاية نيويورك
فلاسفة نمساويون
فلاسفة يهود
كتاب من فيينا
كتاب نمساويون في القرن 20
كتاب وكاتبات أمريكيون في القرن 20
مواليد 1899
مواليد في فيينا
وفيات 1959
وفيات في نيويورك
يهود نمساويون
| |
doc-ar-8286
|
مرصد سويفت الفضائي أو بعثة سويفت لقياس انفجار أشعة غاما في الفلك (بالإنجليزية: Swift Gamma-Ray Burst Mission) هو قمر صناعي يقوم برصد أشعة إكس أطلقته ناسا يوم 20 نوفمبر 2004 على متن صاروخ حامل من نوع دلتا 2. يقوم مركز جودارد لرحلات الفضاء بالتحكم في المرصد وتوجيهه، واشتركت في بنائه الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وإيطاليا وهو جزء من برنامج ناسا MIDEX للاكتشافات الكونية.
كان أطلاقه من مركز كينيدي للفضاء ب كيب كانافيرال ليتخذ مدارا دائريا حول الأرض على ارتفاع 600 كيلومتر بدرجة ميل مقدارها 22درجة. وكان من المخطط له تشغيله لمدة سنتين ثم زوّدت مدة خدمته 4 سنوات إضافية.
يبلغ وزن المرصد 1470 كيلوجرام ويبلغ ارتفاعه 6و5 متر ولا يحمل معه وقودا وإنما تزوده خلايا شمسية على ألواح بمساحة 4و5 متر مربع، تمده بقدرة تبلغ 1040 وات.
يخلف مرصد سويفت لقياس أشعة غاما المسبارين بيبوساكس ومرصد كومبتون لأشعة غاما حيث عمل الأول من سنة 2000 أي 2006 وقم الثاني برصد انفجارات اشعة غاما بين عامي 1996 إلى 2002.
مقدمة
مرصد سويفت الفضائي هو مرصد يقيس مختلف الأشعة الكهرومغناطيسية القادمة من بعض الأجرام السماوية في طول موجة عديدة من ضمنها أشعة إكس بغرض دراسة انفجارات اشعة غاما. وتعمل ثلاثة تلسكوبات على متنه لقياس انفجار أشعة غاما وما يتبعها من وهيج متعقب في نطاق أشعة غاما والأشعة السينية والأشعة فوق البنفسجية والضوء المرئي والاشعة تحت الحمراء. وبمجرد أن يكتشف سويفت أي حدث من هذا النوع فهو يعطي إشارة إلى مراكز المراصد الأرضية فتقوم بالاشتراك معه برصد ومتابعة مراحل الانفجار .
البعثة
الغرض من سويفت هو تعيين بدقة مواقع حدوث الانفجارات اشعة غاما القصيرة المدة. بذلك يمكن القيام بقياسات تالية تتتبع الوهيج المتعقب الذي يعقب إصار أشعة غاما من النجم. ويقوم تلسكوب الإنذار لأشعة غاما BAT الموجود على متن سويفت بتسجيل ومضات أشعة غاما في نطاق طاقة فوتونات بين : 15 إلى 150 كيلو إلكترون فولت، وهو يتميز باتساع زاوية الرؤية بدرجة 2 ستراديان (زاوية مجسمة). ويستطيع الجهاز تحديد وقع إصدار أشعة غاما بدقة قدرها من 1 إلى 4 دقيقة قوسية. هذا يتيح تصويب تلسكوب أشعة إكس XRT على الجرم السماوي المكتشف وقياس الوهيج المتعقب في نطاق الأشعة السينية.
يقيس تلسكوب أشعة إكس الفوتونات القادمة من النجم في نطاق الطاقة بين 300 إلكترون فولت و 3 كيلو إلكترون فولت. ويمكنه تحديد موقع المصدر بدقة بين 3 و 4 ثانية قوسية، كما يستطيع قياس طيف الأشعة السينية.
كما يستطيع تلسكوب الاشعة فوق البنفسجية الضوئي UVOT - وهو تلسكوب ذو مرآة قطرها 30 سنتيمتر - قياس الضوء المرئي والأشعة فوق البنفسجية في نطاق طول الموجة 170 إلى 650 نانومتر، وهذا يمكنه تحديد موقع مصدر الانفجار بدقة 3و0 ثانية قوسية. كما يستطيع هذا التلسكوب أيضا التقاط الأطياف.
من نتائجه
اكتشف يوم 4/9/2005 اشد انفجار أشعة غاما اكتشف حتى ذلك الحين - وهو انفجار أشعة غاما 050904 - ويبعد نحو 13 مليار سنة ضوئية عن الأرض،
في يوم 18 فبراير 2006 قام بتسجلي أطول انفجار لأشعة غاما مدة حيث استغرق 33 دقيقة ،وهذا النفجار هو انفجار أشعة غاما 060218 حدث لنجم فائق الكتلة يبعد عنا 440 مليون سنة ضوئية،
قام بقياس أشد انفجار أشعة غاما في 19 مارس 2008، وسجل تحت اسم انفجار أشعة غاما 080319ب
. وكان ذلك الانفجار أشد لمعانا 5و2 مليون مرة من أشد مستعر أعظم عرف حتى ذلك الحين.
سجل في 23 أبريل 2009 أبعد انفجار أشعة غاما عنا، يبلغ بعده عن الأرض نحو 1و13 مليار سنة ضوئية، Neuer Rekord: Sternexplosion im jungen Kosmos </ref>
سجل أشد سطوع لانفجار أشعة غاما في يوم 21 يونيو 2010 وهو انفجار أشعة غاما 1006221 أ. وكان الانفجار شديدا بحيث تعطلت أجهزة سويفت لفترة قصيرة. Kosmisches Mega-Ereignis - Strahlungsblitz lässt Nasa-Satellit erblinden, 16. Juli 2010</ref>
المراجع
اقرأ أيضا
هيليوس (مسبار فضائي)
غايا (مسبار فضائي)
مهمة كبلر
بيبوساكس
مسبار روسي لتوقيت أشعة إكس
مسبار ويلكينسون لقياس اختلاف الموجات الراديوية
مسبار فضائي
الشمس
مقراب جيمس ويب الفضائي
مرصد كيك
مقراب سبيتزر الفضائي
مرصد هابل الفضائي
مرصد كومبتون لأشعة غاما
مرصد لاسيلا
قائمة انفجارات أشعة غاما
غايا (مسبار فضائي)
برنامج إكسبلورر
تلسكوبات أشعة غاما
مراصد الأشعة السينية
مراصد الأشعة فوق البنفسجية
مراصد فضائية
مركبات فضائية أطلقت بواسطة صواريخ دلتا 2
| |
doc-ar-5257
|
الحكومة الائتلافية أو الوزارة الائتلافية هي وزارة في حكومة برلمانية تشترك فيها عدة أحزاب. السبب الشائع لهذا الإجراء هو أن أي من الأحزاب لم يحصل على أغلبية الأصوات في البرلمان. كما إنها تشكل في أوقات الأزمات كحالات الحرب أو الأزمات السياسية أو الاقتصادية الكبرى قد تقوم الأحزاب بتشكيل حكومة وحدة وطنية أو حكومة تحالف كبير.
والوزارة القائمة على أساس الائتلاف الذي يضم أغلبية برلمانيه أكثر استقراراً وأطول عمراً من وزارة الأقلية البرلمانية. ففي الوقت الذي تكون فيه الأولى معرضة للصراعات الداخلية فإن لديها أسباباً أقل من الأخيرة للقلق من مواجهة التصويت بحجب الثقة ولكن حكومة أغلبية الحزب الواحد تعد أكثر استقراراً طالما إن بإمكانها المحافظة على أغلبيتها.
والحكومات الائتلافية أكثر شيوعاً في البلدان التي يقوم فيها البرلمان على التمثيل النسبي لعدد من الأحزاب، ولا وجود لهذا النوع من الحكومة في البلدان التي يتم فيها اختيار الحكومة من قبل الرئيس عوضاً عن البرلمان كما هو الحال عليه في الولايات المتحدة الأمريكية. أما في الأنظمة شبه الرئاسية كما في فرنسا التي يقوم رئيس الجمهورية رسمياً بتعيين رئيس الوزراء ولكن يتعين على الحكومة برغم ذلك الحصول على ثقة البرلمان فتظهر الحكومات الأئتلافية بشكل منتظم. ومن الدول التي لديها حكومات ائتلافية تشمل الدول الإسكندنافية وفي بلجيكا وهولندا ولوكسمبورغ وألمانيا وإيطاليا و المغرب وتركيا وإسرائيل، وقد حكمت سويسرا حكومة ائتلافية فضفاضة مؤلفة من أقوى أربعة أحزاب في البرلمان منذ عام 1959 وتسمى حكومتها بحكومة الوصفة السحرية. ويتم في بعض الأحيان تشكيل الحكومات الائتلافية في أوقات المصاعب أو الأزمات التي تعصف بالبلد كما في أوقات الحرب وذلك لمنح الحكومة درجة أكبر من القبول والشرعية وكذلك لتخفيف حدة النزاع السياسي الداخلي.
التشكيل
وللتعامل مع الحالات التي لا يتم فيها تحقيق أغلبية واضحة تقوم الأحزاب أما بتشكيل حكومة ائتلافية تدعمها أغلبية برلمانية أو بحكومة أقلية برلمانية قد تتألف من حزب واحد أو بضعة أحزاب. ففي ألمانيا على سبيل المثال تعتبر الحكومات الائتلافية هي القاعدة لأنه يندر أن يفوز أي من الأحزاب الثلاثة الرئيسية فيها بأغلبية مقاعد البرلمان، ولهذا فإنها تشكل حكومات ائتلافية على الأقل مع واحد من الأحزاب الصغيرة، ولقد حكم حزب المستشار هلموت كول للفترة من 1998 لغاية 2005 في حكومة ائتلافية شكلها مع حزب آخر بينما شكل حزب المستشار غيرهارد شرويدر ائتلافاً مع حزب الخضر. وإذا ما إنهار الائتلاف ما فإنه يجري حينها تصويت بالثقة على الحكومة الائتلافية. ولقد حدثت حالة كهذه في إسرائيل التي تنشط فيها عدد كبير من الأحزاب السياسية، ولهذا قام حزب يمين الوسط الليكود بتشكيل حكومة ائتلافية مع جماعات اليمين المتطرف بينما تحالف حزب العمل مع أحزاب أخرى يسارية وأكثر اعتدالاً. وفي كلا البلدين الائتلافات الكبيرة بين الحزبين الرئيسيين تحدث هي الأخرى ولكن ذلك أمر نادر الحدوث لأن الأحزاب الكبرى تفضل المشاركة مع أحزاب أصغر، ولكن في حال تعذر على أي من الأحزاب الكبيرة الحصول على أغلبية كافية فقد تلجأ إلى خيار التحالف فيما بينها، وهو ما يحصل الآن في ألمانيا حيث ففي الانتخابات المبكرة في سبتمبر 2005 لم يحصل الحزبان الكبيران على أغلبية كافية تتيح لهم تشكيل تحالف مع أحد الأحزاب الأخرى كما لم يتمكن ائتلاف (SPD) مع حزب الخضر من الفوز بأغلبية كافية لاستمرار حكومتهم الائتلافية. وأدى ذلك إلى ظهور ائتلاف كبير بين (CDU/ CSU) و(SPD) ولكن شراكة كهذه عادة ما تتضمن تركيبة وزارية مشكلة بعناية. وانتهى الأمر بتحالف (CDU/CSU) للفوز بمنصب المستشارية فيما حاز تحالف SPD على معظم وزارات الحكومة الائتلافية.
ويمكن للحكومة الائتلافية أن تتألف من أي عدد من الأحزاب، ففي ألمانيا نادراً ما يتألف ائتلاف من أكثر من حزبين (بما أن حزبي CDU و CSU لا يتنافسان ضد بعض وعادة ما يشكلان قائمة انتخابية واحدة لذا يعتبران كحزب واحد)، أما في بلجيكا حيث توجد أحزاب سياسية للناطقين بالهولندية وأخرى للناطقين بالفرنسية فإن وجود ائتلافات تتكون من ستة أحزاب أمر شائع. والائتلاف الحاكم في الهند (التحالف التقدمي الموحد) فيتألف من 14 عشر حزباً مختلفاً. أما فنلندا فقد شهدت أكثر الحكومات استقراراً منذ الاستقلال في ظل تحالف مؤلف من خمسة أحزاب تأسس في سنوات التسعينات. وفي أستراليا إتحد الحزبان الليببرالي المحافظ والوطني في ائتلاف دائم. وقد حظي هذا الائتلاف بدرجة من الاستقرار (أقله على المستوى الفدرالي) والاستمرار حتى أصبح لأستراليا نظام سياسي مكون من حزبين رئيسيين. وفي بريطانيا لم تتشكل الحكومات الائتلافية (وتسمى الحكومة الوطنية) منذ عام 1915 إلا في أوقات الأزمات الوطنية، وأبرزها تلك التي حكمت للفترة من 1931 - 1940. وفي الحالات الأخرى وحينما يعجز أي من الأحزاب عن الفوز بالأغلبية يكون أمر تشكيل حكومات أقلية برلمانية هو القاعدة. ومع ذلك فإن حكومة إقليم اسكتلندا هي حكومة ائتلافية بين حزب العمال والحزب الديمقراطي الليبرالي السكوتلنديين، وذلك لأن حزب العمال لا يمتلك أغلبية في البرلمان الإسكتلندي.
مؤيدو ومعارضو فكرة الحكومة الائتلافية
غالباً ما يتم تشكيل الحكومات الإتئلافية في البلدان التي يكون نظامها الانتخابي يعتمد مبدأ التمثيل النسبي. يقول مؤيدو التمثيل النسبي بان الحكمومة الائتلافية تقود إلى مزيد من التوافق في السياسة، أي أن الوزارة المؤلفة من عدة أحزاب (وغالباً ما تكون ذات فكرانية (آيديولوجيا) مختلفة) يجب عليها أن تتوافق فيما يتعلق بسياسات الحكومة الائتلافية. والحسنة الأخرى تتمثل في أن الحكومة الائتلافية تعكس بشكل أفضل رأي القاعدة الانتخابية في البلد.
أما من يعارضون فكرة الحكومة الائتلافية فيعتقدون بأن حكومات كهذه تميل لأن تكون منقسمة على نفسها ومعرضة لعدم الانسجام. وذلك لأن الائتلافات إنما تتشكل من أحزاب مختلفة ذات توجهات مختلفة وقد لا تتفق دائماً على الطريق الصحيحة لإدارة سياسة الحكومة. وقد تكون نتائج الانتخابات في بعض الأحيان ذات طبيعة تجعل من الائتلافات المحتملة رياضياً غير ممكنة فكرانيا كما هي الحال في فلاندرز ببلجيكا أو أيرلندا الشمالية. والمشكلة الأخرى قد تمكن في قدرة الأحزاب الصغيرة في أن تكون صانعةَ للملوك وخاصة عندما تكون نتائج الأحزاب في الانتخابات متقاربة وأن تحصل على دعم أكبر مما تشير إليه أصواتها.
المراجع
حكومات ائتلافية
حكومة
| |
doc-ar-5027
|
كونمينغ ؛ (بينيين Kūnmíng)؛ ، المعروفة أيضا باسم يونان-فو ، هي أكبر مدينة وعاصمة مقاطعة يونان في الصين. وتعتبر المركز السياسي والاقتصادي والاتصالاتي والثقافي للمقاطعة إلى جانب كونها مقر حكومة المقاطعة. يقع المقر الرئيسي للعديد من الشركات الكبيرة في محافظة يونان في كونمينغ. كانت المدينة مهمة خلال الحرب العالمية الثانية كمركز عسكري صيني، وقاعدة جوية أمريكية ومحطة نقل لطريق بورما. توجد كونمينغ في منتصف هضبة يونان-قويتشو على ارتفاع 1900 متر (6234 قدم) فوق مستوى سطح البحر وبين خطوط العرض إلى الشمال مباشرة من مدار السرطان. بلغ عدد سكان كونمينغ 8,460,088 نسمة في تعداد 2020. وكان عدد سكانها في المناطق الحضرية التابعة لها 4,089,100 في تقديرات 2018. كانت المنطقة المبنية (أو الحضرية) المكونة من جميع المناطق الحضرية، عدا جينينج غير المجمعة بعد، كانت موطنًا لـ3,779,900 نسمة. تقع المدينة على الحافة الشمالية لبحيرة ديان، وتحيط بها المعابد والمناظر الطبيعية للتلال من الحجر الجيري والبحيرة.
تتكون كونمينغ من مدينة قديمة كانت محاطة بأسوار في السابق ومنطقة تجارية حديثة ومناطق سكنية ومناطق جامعية. وهي أيضًا واحدة من أفضل 200 مدينة في العالم من خلال نتائج البحث العلمي وفقًا لمؤشر مجلة نيتشر. يوجد في المدينة مرصد يونان الفلكي، وتشمل مؤسسات التعليم العالي فيها جامعة يونان، وجامعة كونمينغ للعلوم والتكنولوجيا، وجامعة يونان للتمويل والاقتصاد، وجامعة كونمينغ الطبية، وجامعة يونان العادية، وجامعة يونان الزراعية وجامعة جنوب غرب الغابات. يوجد على الطرف الجبلي الشمالي الشرقي معبد من العصر البرونزي يعود تاريخه إلى عهد سلالة مينغ الحاكمة، وهو الأكبر من نوعه في الصين.
تنبع أهمية كونمينغ الاقتصادية من موقعها الجغرافي. والذي يقع بالقرب من الحدود مع بلدان جنوب شرق آسيا، وتعتبر بمثابة محور النقل في جنوب غرب الصين، إذ ترتبط عن طريق السكك الحديدية بفيتنام وعن طريق البر بكل من بورما، لاوس وتايلاند. ويجعلها هذا الموقع أيضًا مركزًا تجاريًا مهمًا في المنطقة. هذا الموقع يجعلها أيضا مركزا تجاريا مهما في المنطقة. يعد مطار كونمينغ جانغشوي الدولي بوابة إلى جنوب شرق آسيا وجنوب آسيا، وهو واحد من أكبر 40 مطارا مزدحما حسب حركة الركاب في العالم. كما تضم المدينة بعض الصناعات التحويلية، وخاصة معالجة النحاس، بالإضافة إلى العديد من المواد الكيميائية والآلات والمنسوجات والورق والأسمنت. يعود تاريخ كونمينغ إلى ما يقرب من 2400 عام، ولكن ازدهارها الحديث يعود إلى عام 1910 فقط، عندما تم بناء السكك الحديدية من هانوي. استمرت المدينة في التطور السريع في ظل جهود التحديث الصينية. اتسعت شوارع كونمينغ بينما تطورت مباني المكاتب ومشاريع الإسكان بوتيرة سريعة. وقد تم تعيين كونمينغ كمركز خاص للسياحة، وعلى هذا النحو تنتشر فيها الفنادق الفاخرة والشاهقة.
أصل التسمية
تطور اسم «كونمينغ» من عرق قديم اسمه «كونمينغ يي» أو كونمينغ الهمجي ، وهو فرع من فروع «دي-تشيانغ» . عاش عرق «كونمينغ يي» في المنطقة المجاورة لبحيرة إيرهاي أثناء سلالة هان الغربية. ضمت أسرة هان أراضي مملكة ديان وأنشأت فرقة تسمى قيادة «ييجو» في عام 109 قبل الميلاد؛ كما قامت سلالة هان بدمج كونمينغ يي في قيادة «ييجو» بعد فترة وجيزة. لذلك، توسعت كونمينغ يي شرقًا إلى منطقة بحيرة ديان في وقت لاحق. عملت «كونمينغ» كإسم مكان منذ حقبة الممالك الثلاث، لكن الإشارة لم تكن واضحة لأن هذا العرق احتل منطقة كبيرة. أقامت الحكومة المركزية في عهد سلالة يوان الحاكمة «مقاطعة كونمينغ» في مدينة كونمينغ الحديثة؛ استمر اسم «كونمينغ» حتى يومنا هذا.
تشير بعض الأبحاث الحديثة إلى أن اسم «كونمينغ» لكونمينغ يي هو لفظ قريب لكلمة «خمير» و «خمو» والتي تعني في الأصل «الناس».
تاريخ
التاريخ المبكر
استفادت كونمينغ منذ فترة طويلة من موقعها على طرق القوافل المؤدية إلى جنوب شرق آسيا والهند والتبت. يمكن أن يعود تاريخ البلدات المبكرة في الحافة الجنوبية لبحيرة ديان (خارج محيط المدينة المعاصر) إلى 279 قبل الميلاد، على الرغم من أنها فقدت منذ فترة طويلة في التاريخ. تعود المستوطنات المبكرة في المنطقة المحيطة ببحيرة ديان إلى العصر الحجري الحديث. تم إنشاء مملكة ديان، التي كانت لغتها الأصلية على الأرجح مرتبطة باللغات التبتية البورمية بالقرب من المنطقة.
تم إخضاع ديان من قبل سلالة هان الحاكمة الصينية في عهد الإمبراطور وو من هان عام 109 قبل الميلاد. ضمت أسرة هان أراضي مملكة ديان في قيادة ييجو)، لكنها تركت ملك ديان كحاكم محلي.
قامت سلالة هان الحاكمة (205 قبل الميلاد- 220 بعد الميلاد) ببسط السيطرة أجزاء صغيرة من يونان تحت سلطة الصين في سعيها للسيطرة على طريق الحرير الجنوبي بإتجاه بورما والهند، على الرغم من صعوبة السلالات اللاحقة في فعل شيء لترويض ما كان بعد ذلك حدودا برية وبعيدة. تم إطلاق حملتين عسكريتين ضد المنطقة خلال عهد سلالة سوي الحاكمة (581-618) وأعيدت تسميتها في المصادر الصينية «كونتشو» .
الصين في العصور الوسطى
تأسست مدينة كونمينغ عام 765، وكانت معروفة للصينيين باسم مدينة «توودونغ» ، في مملكة نانتشاو (737-902) خلال القرنين الثامن والتاسع. أصبحت توودونغ فيما بعد جزءًا من مملكة دالي (937-1253). تغيرت ملكية توودونغ عندما أصبحت المدينة تحت سيطرة غزو سلالة يوان الحاكمة للجنوب الغربي في 1252-1253. في عهد حاكم المقاطعة أجل شمس الدين عمر، تأسست مدينة «على الطراز الصيني» تدعى «تشونغجينغ تشين» حيث توجد مدينة كونمينغ الحديثة اليوم. أمر شمس الدين ببناء معبد بوذي ومعبد كونفوشيوسي ومسجدين في المدينة. كان المعبد الكونفوشيوسي، الذي كان أيضا بمثابة مدرسة، هو الأول من نوعه في يونان، حيث جذب الطلاب من مجموعات الأقليات في جميع أنحاء المقاطعة. إلى جانب ترقيته للاحتفالات والعادات الكونفوشيوسية، يُنسب إلى شمس الدين إلى حد كبير إضفاء الطابع الصيني على المنطقة. نمت المدينة كمركز تجاري بين الجنوب الغربي وبقية الصين. يعتبر العلماء أنها كانت مدينة «ياتشي فو» («بلدة داك بوند» ) حيث كان الناس يستخدمون الودع كنقود وأكلوا لحومهم نيئة، كما وصف ذلك الرحالة الفينيسي ماركو بولو في القرن الثالث عشر.
سلالات مينغ وتشينغ الحاكمة
تمت استعادة كونمينغ من سيطرة خان المنغولية في القرن الرابع عشر عندما هزمت سلالة مينغ الحاكمة سلالة يوان الحاكمة، وبنت لاحقًا جدارًا يحيط بمدينة كونمينغ الحالية. بعد 300 عام، انشق الجنرال وو سانغي التابع لسلالة مينغ إلى صالح الغزاة من قومية مانشو واستولى على المدينة حتى وفاته عام 1678، بعد فترة طويلة من سقوط بقية الصين تحت حكم المانشو. تم حُكْم كل من يونان وقويتشو خلال بداية حكم تشينغ من مدينتي كونمينغ ووو. تم نقل مقر سلالة تشو المعلنة حديثًا إلى هنغتشو، خونان أثناء ثورة الإقطاعيين الثلاثة. في وقت لاحق في 1678 عندما توفي وو قاوم حفيده وو شيفان أسرة تشينغ لمدة شهرين آخرين قبل أن ينتحر، وبالتالي عادت السيطرة على المدينة إلى أيدي تشينغ. كانت كونمينغ مقر محافظة يونان العليا خلال عهد سلالتي مينغ وتشينغ الحاكمتين.
أُطلق على المنطقة اسم كونمينغ لأول مرة في الفترة التي سبقت انهيار سلالة يوان الحاكمة، تم الاعتراف في وقت لاحق في عام 1832 ببدايات مدينة حقيقية داخل أسوار المدينة والمباني الهامة داخل حدودها. لذلك يمكن القول إن تأسيس المدينة كان في الغالب في القرن التاسع عشر. وفي هذا القرن أيضًا نمت المدينة لتصبح السوق الرئيسي ومركز النقل في المنطقة. نزح العديد من سكان المدينة نتيجة لزلزال كونمينغ 1833.
هاجم زعيم المتمردين دو وين شيو، وهو السلطان المسلم من عرقية هان في مملكة دالي المدينة وحاصرها عدة مرات بين عامي 1858 و 1868. ولم تنجو العديد من ثروات المدينة من تمرد بانثاي عام 1856، عندما تضررت معظم المواقع البوذية في المدينة بشدة، أو تم تحويلها إلى مساجد أو تم هدمها. بدأت كونمينغ بعد عقود تتأثر بالغرب، وخاصة بالإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية. شهدت انتفاضة ضد ظروف العمل في تسعينيات القرن التاسع عشر في خط سكة حديد كونمينغ-هايفونغ إعدام العديد من العمال بعد أن شحنت فرنسا أسلحة لقمع التمرد. تم تصميم خط السكك الحديدية التي يبلغ قياسها مترًا، والذي اكتمل بحلول عام 1911 من قبل الفرنسيين حتى يتمكنوا من الاستفادة من الموارد المعدنية في يونان من أجل مستعمراتهم في الهند الصينية.
كان كونمينغ الاتصالات المركز في أوقات مبكرة وتقاطع طريقين التجارية الكبرى، غربا واحد عن طريق دالي ومقاطعة تنغتشونغ في ميانمار، وجنوبا الآخرين من خلال مقاطعة مونغزو إلى النهر الأحمر في الهند الصينية. أدى طريق جبلي صعب شرقا إلى غوييانغ في مقاطعة قويتشو ومن هناك إلى مقاطعة خونان. كان هناك إلى الشمال الشرقي مسار تجاري راسخ إلى ييبن في مقاطعة سيتشوان على نهر يانغتسي. لكن هذه المسارات كانت كلها صعبة للغاية، ولا يمكن عبورها إلا عن طريق قطارات البغال أو الحمالين الذين يحملون أمتعة.
بعد سلالة تشينغ
«في أواخر القرن التاسع عشر، بدأ الفرنسيون في بناء خط سكة حديد كونمينغ-هايفونغ لتجارة وشحن الأسلحة».
عادت كونمينغ إلى وضع المقاطعة في عام 1912، تحت اسم كونمينغ، وأصبحت بلدية في عام 1935. بدأ انفتاح منطقة كونمينغ بشكل جدي مع الانتهاء في 1906-1910 من خط سكة حديد يونان-فيتنام إلى هايفونغ في شمال فيتنام (جزء من الهند الصينية الفرنسية).
أصبحت كونمينغ ميناء معاهدة افتتح للتجارة الخارجية في عام 1908 وسرعان ما أصبحت مركزًا تجاريًا. وتم إنشاء جامعة هناك في عام 1922. في عقد 1930 بنيت الطرق السريعة الأولى، وتم ربط كونمينغ مع تشونغتشينغ في سيتشوان وغوييانغ في قويتشو إلى الشرق.
أسس أمير الحرب المحلي الجنرال تانغ جي ياو مطار ووجيابا في عام 1922؛ تم إنشاء 23 مطارًا إضافيًا في يونان في الفترة من 1922 إلى 1929.
الحرب العالمية الثانية (1937-1945)
تحولت مدينة كونمينغ إلى مدينة حديثة نتيجة القتال من الحرب اليابانية الصينية الثانية/الحرب العالمية الثانية في عام 1937 مع اندلاع معركة شانغهاي ومعركة نانجنغ ومعركة تاييوان، مما تسبب في حركة كبيرة من اللاجئين من المناطق الصين الشمالية والصين الساحلية الشرقية، ما جلب الكثير من التجارة والصناعة إلى جنوب غرب الصين، بما في ذلك كونمينغ. وأحضر اللاجئون معهم المنشآت الصناعية المفككة، والتي أعيد بناؤها فيما بعد خارج نطاق القاذفات اليابانية. بالإضافة إلى عدد من الجامعات ومعاهد التعليم العالي هناك. مكنت التجارة والخبرة المتزايدة من جعل كونمينغ قاعدة صناعية وتصنيعية للحكومة في زمن الحرب في تشونغتشينغ.
انسحب عدد أكبر من القوات العسكرية والمدنيين الصينيين إلى مدن بعيدة عن متناول اليابانيين في السنة السابقة لاندلاع الحرب العالمية الثانية في أوروبا في عام 1939 وذلك بسبب خسارة معارك شنغهاي وتاييوان ونانجيغ بحلول نهاية عام 1937، ومع انتهاء معركة ووهان بفوز الاحتلال الياباني بحلول نهاية عام 1938. وكان من بين المنسحبين بما في ذلك نقل مقر أكاديمية القوات الجوية الصينية من قاعدة جيانغيوا الجوية إلى قاعدة ووجيابا الجوية في كونمينغ، حيث تم توسيع المطار إلى حد كبير، ليصبح مركزا تدريبيا جديدا للقوات الجوية الصينية - التي تضررت ولكن أعادت تجميع قوتها - تحت مهام قيادة اللفتنانت جنرال كلير لي شينو، والذي تولى تدريب المتدربين في صيف عام 1938. وأنشأت قيادة القوات الجوية الصينية سرب المطاردة 41 ومقره في كونمينغ، والمعروف أيضًا باسم سرب مجموعة المتطوعين الفرنسيين في يونيو 1938، وجلبوا معهم مقاتلات ديووتين دي.510، مع نية تأمين بيع الطائرات لسلاح الجو الصيني. شارك الفرنسيون في بعض القتال ضد الغارات اليابانية، بما في ذلك معارك ضد مقاتلات «ميتسوبيشي أي5إم» اليابانية مع مقاتلات «هوك III الصينية» على نانتشانغ، ولكن بعد عدة نكسات، بما في ذلك مقاتل طيار قتل في المعركة. تم حل السرب في أكتوبر 1938.
على الرغم من أن إمبراطورية اليابان ركزت على إنهاء حرب المقاومة الصينية في قصف تشونغتشينغ وتشنغدو، لم تكن كونمينغ بعيدة عن متناول الغارات الجوية اليابانية، والهجمات التي نفذتها مفجرات الخدمة الجوية للجيش الإمبراطوري الياباني والخدمة الجوية لبحرية الإمبراطورية اليابانية. كانت الأصول العسكرية والبنية التحتية تتعرض لهجوم منتظم، بينما تم تكليف سرب المقاتلات رقم 18 في القوات المسلحة الصينية ووحدات أكاديمية القوات الجوية في ووجيابا بالدفاع الجوي لكونمينغ. تم إعداد مدينة كونمينغ لتكون بمثابة معقل وطني بديل في حالة سقوط العاصمة المؤقتة في تشونغتشينغ مع نظام متطور من الكهوف لتكون بمثابة مكاتب وثكنات ومصانع، ولكن لم يتم استخدامها أبدًا. كان من المقرر أن تلعب كونمينغ مرة أخرى في هذا الدور خلال الحرب الأهلية الصينية التي تلت ذلك، لكن الحامية القومية لحزب الكومينتانغ هناك تحولت وانضمت إلى الشيوعيين. وبدلاً من ذلك، ستصبح تايوان آخر معقل وموطن حكومة جمهورية الصين. وهو دور تؤديه تايوان حتى يومنا هذا.
تم قطع وصول الصين إلى البحر عندما سقطت مدينة ناننينغ في يد اليابانيين خلال معركة جنوب قوانغشي، ومع ذلك، فإن الانتصار الصيني في معركة ممر كونلون أبقى ممر طريق بورما مفتوحًا. عندما بدأ اليابانيون احتلال الهند الصينية الفرنسية في عام 1940، نما طريق بورما الذي يربط كونمينغ والعالم الخارجي بالصين غير المحتلة بشكل متزايد حيث تم استيراد الكثير من الدعم والمواد الأساسية عبر بورما. بعد الهجوم على بيرل هاربور، وبدء حرب المحيط الهادئ في ديسمبر 1941، عملت كونمينغ كمركز قيادة عسكري للحلفاء، والتي جمعت القوات الصينية والأمريكية والبريطانية والفرنسية معًا لعمليات في جنوب شرق آسيا. أصبحت كونمينغ المحطة الشمالية والشرقية لخط إمداد الحرب الحيوي في الصين المعروف باسم «ذي هامب». كما يقع مقر وحدة الخدمة رقم 101 لمكتب الخدمات الإستراتيجية (وهو سلف مجموعة القوات الخاصة الأولى) في كونمينغ والتي كانت مهمتها تحويل وتعطيل العمليات القتالية اليابانية في بورما.
تم استهداف كونمينغ بشكل متزايد من قبل الخدمة الجوية للجيش الإمبراطوري الياباني عندما ضاع طريق بورما على اليابانيين. كان مقر مجموعة المتطوعين الأمريكية الأولى، المعروفة باسم «النمور الطائرة» في كونمينغ. وكلفت بالدفاع عن خط إمداد «ذي هامب» الممتد فوق جبال الهيمالايا بين القواعد البريطانية في الهند إلى كونمينغ في ميناء الدخول ضد الاعتراضات الجوية اليابانية؛ والذي كان شريان الحياة الأساسي للصين إلى العالم الخارجي. شمل ذلك طريق بورما وطريق ليدو. حيث كانت كونمينغ تعتبر المحطة الشمالية.
أصبحت الصناعة مهمة في كونمينغ خلال الحرب العالمية الثانية. تم نقل أعمال الماكينات المركزية الكبيرة المملوكة للدولة هناك من خونان، بينما توسعت صناعة المنتجات الكهربائية والنحاس والأسمنت والصلب والورق والمنسوجات.
بعد الحرب العالمية الثانية
كانت كونمينغ مدينة مسورة حتى عام 1952. أمرت حكومة المدينة في عام 1952 مئات الشباب بهدم الجدار واستخدام حجره لإنشاء طريق جديد يمتد من الشمال إلى الجنوب. ولإظهار تقديرها للشباب الذين هدموا الجدار الشرقي أطلقت حكومة المدينة اسم الشارع الجديد عليهم. لا يزال وجودهم يتردد حتى اليوم في أسماء الأماكن مثل «شياو شيمين» (والتي تعني ‹البوابة الغربية الصغرى› Xiao Ximen ؛ و‹بيمين جي› (والتي تعني ‹شارع البوابة الشمالية›) . هناك أيضًا روابط أقل وضوحًا بالجدار، مثل ‹جينغناين لو› (والتي تعني ‹طريق الشباب› ، الذي كان ذات يوم جدار كونمينغ الشرقي.
تطورت كونمينغ بسرعة إلى مدينة صناعية بعد عام 1949 مع بناء من الحديد والصلب الكبيرة والمجمعات الكيميائية، جنبا إلى جنب مع تشونغتشينغ، وتشنغدو وغوييانغ في جنوب غرب الصين. تم إنشاء معهد الأقليات في عقد 1950 لتعزيز التفاهم المتبادل والوصول إلى التعليم الجامعي بين سكان يوننان متعددي الأعراق. عززت المدينة موقعها كمستودع إمدادات خلال حرب فيتنام والاشتباكات الحدودية اللاحقة. حتى وفاة ماو تسي تونغ، كانت كونمينغ لا تزال تُعتبر عمومًا في معظم أنحاء البلاد على أنها مستوطنة حدودية نائية، ولذا فقد عملت كمكان حتى ذلك الحين للحكومة لنفي الأشخاص الذين فقدوا حظوتهم سياسيًا، خاصة خلال فترة الثورة الثقافية.
في عام 1957، أعيد فتح خط سكة حديد كونمينغ إلى هانوي (بعد قطعه خلال الحرب العالمية الثانية). وتم قطعه مرة أخرى في عام 1979.
منذ الإصلاحات الاقتصادية في منتصف عقد 1980، تمتعت كونمينغ بزيادة السياحة والاستثمارات الأجنبية، كمثال يرجع أصل العديد من المستثمرين التايلانديين إلى يونان. لدى عديد البنوك التايلاندية الصينية مكاتب في كونمينغ، على سبيل المثال، بنك كاسيكورنبانك وبنك كرونجتاي. قامت الأميرة التايلاندية ماها تشاكرى سيريندهورن بزيارة مدينة كونمينغ عدة مرات لدراسة الثقافة الصينية وتعزيز العلاقات الودية.
أعيد فتح وصلة السكك الحديدية إلى فيتنام مرة أخرى في عام 1996.
عقدت القمة الثانية لمنطقة ميكونغ الكبرى دون الإقليمية في كونمينغ في يوليو 2005 بمشاركة قادة حكوميين من الصين ولاوس وميانمار (بورما) وتايلاند وكمبوديا وفيتنام. هناك، وافقت الصين على إقراض جيرانها أكثر من مليار دولار لسلسلة من المشاريع. ثم كانت الصين تعزز التعاون في منطقة ميكونج الكبرى كخطوة أولى نحو بناء منطقة التجارة الحرة بين الصين ومنظمة أسيان في نهاية المطاف.
تم إجراء تحسينات على البنية التحتية لتحسين الروابط بين كونمينغ وجنوب شرق آسيا في الوقت المناسب لمنطقة التجارة الحرة بين الصين ومنظمة آسيان لعام 2010. من المتوقع أن تجعل اتفاقية التجارة الحرة كونمينغ مركزًا تجاريًا وماليًا لجنوب شرق آسيا. بالإضافة إلى التحسينات المادية لتعزيز تجارة كونمينغ مع جنوب شرق آسيا، قامت الحكومات المركزية وحكومات المقاطعات باستعدادات مالية لمساعدة إشعاع المدينة. وافقت الحكومة المركزية في نهاية عام 2004 على كون كونمينغ واحدة من 18 مدينة بالبر الرئيسي الصيني أين يمكن للبنوك الأجنبية ممارسة الأعمال بالرنمينبي.
أعيد بناء وسط المدينة بمساعدة سويسرية في الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين بأسلوب «حديث» حالي لإبهار الزائرين الذين حضروا معرض البستنة العالمي 1999. خلال عامي 1997 و 1998 تم بناء الكثير من طرق المدينة والجسور والمباني المرتفعة.
كان يُنظر إلى المعرض العالمي للبستنة على نطاق واسع على أنه نجاح علاقات عامة لكونمينغ. تتجلى آثار ما بعد المعرض اليوم في أكثر من مجرد التحسينات المادية للمدينة - إذ جعل المعرض العالم الخارجي ينتبه إلى كونمينغ، التي كانت غير معروفة نسبيًا في ذلك الوقت.
وافقت الصين وبنغلادش وميانمار (بورما) خلال محادثات منتدى أسيان الإقليمي في يوليو 2006 على بناء طريق سريع من كونمينغ إلى شيتاغونغ عبر ماندالاي للتجارة والتنمية.
قُتل 29 شخصًا وأصيب أكثر من 130 في هجوم كونمينغ الإرهابي في محطة سكة حديد كونمينغ في 1 مارس 2014.
الجغرافيا
تقع مدينة كونمينغ في شرق وسط مقاطعة يونان. وهي تقع بين خطي عرض 24 ° 23 'و 26 ° 22' شمالاً، وخط طول شرقاً 102 ° 10 'و 103 ° 40' شرقاً، وتبلغ مساحتها الإجمالية 21,600 كيلومتر مربع (8,340 ميلاً مربعاً). يمتد أوسع امتداد لها من الشرق إلى الغرب إلى 140 كيلومترًا (87 ميلاً) وأكبر توسع لها من الشمال إلى الجنوب يصل إلى 220 كيلومترًا (137 ميلاً).
تقع في حوض بحيرة خصبة على الشاطئ الشمالي من بحيرة ديان وتحيط بها الجبال في الشمال والغرب والشرق. لعبت كونمينغ دورا محوريا دائما في الاتصالات من جنوب غرب الصين. تعتبر بحيرة ديان المعروفة باسم «لؤلؤة الهضبة» أكبر بحيرة في يونان وسادس أكبر بحيرة للمياه العذبة في الصين. تبلغ مساحتها حوالي 340 كيلومترا مربعا (130 ميلا مربعا). أعلى نقطة كونمينغ هي مازونغ ريدج من جبل جياوزي الثلجي في لوكوان مع ارتفاع 4,247 متر (13,934 قدم). أدنى نقطة في كونمينغ هي نقطة اشتراك كل من نهر شياو ونهر جينشا في منطقة دونغشوان بارتفاع 695 مترا (2,280 قدما). يبلغ إرتفاع مساحة وسط المدينة 1,891 مترًا (6,204 قدمًا) فوق سطح البحر.
على بعد حوالي 96 كم (60 ميل) جنوب شرق وسط المدينة توجد غابة الأحجار في مقاطعة شيلين، وهي تشكل كارستي تم تطويرها كمنطقة جذب سياحي تتكون من الكهوف الصخرية والأقواس والأجنحة. وهو جزء من المناظر الطبيعية القائمة على الكارست في المنطقة.
مناخ
تقع على ارتفاع 1,890 مترًا (6,200 قدمًا) على هضبة يونان-قويتشو مع خط عرض منخفض وارتفاع عالٍ، تتمتع كونمينغ بواحد من أكثر المناخات اعتدالاً في الصين، وتتميز بفصول شتاء قصيرة وجافة مع أيام معتدلة وليالي هشة وبصيف طويل معتدل ورطب. تشتهر مدينة كونمينغ بطقسها الدائم الذي يشبه الربيع والذي يوفر المناخ المثالي للنباتات والزهور، ما أعطاها اسم «مدينة الربيع الخالدة». نادرًا ما يصل الطقس إلى درجات حرارة عالية في الصيف، حيث تجاوزت 30 °م (86 °ف) في عدد قليل من المناسبات. ومع ذلك، تحدث تساقطات الثلوج العرضية في فصول الشتاء. التي يسيطر عليها مناخ شبه استوائي المرتفعات (حسب تصنيف كوبن للمناخ)، يتراوح متوسط درجة الحرارة الشهرية على مدار 24 ساعة من 8.9 °م (48.0 °ف) في يناير إلى 20.3 °م (68.5 °ف) في يونيو، مع ارتفاع درجات الحرارة اليومية إلى أدنى وأعلى درجة في ديسمبر ومايو على التوالي. المدينة مغطاة بالأزهار والنباتات المورقة على مدار السنة. تعتبر الفترة من مايو إلى أكتوبر موسم الرياح الموسمية في حين أن بقية العام جاف. يبلغ متوسط درجة الحرارة السنوية في المدينة 15.52 °م (59.9 °ف)، وهطول الأمطار 979 ملم (38.5 بوصة) (ما يقرب من 3/5 تهطل من يونيو إلى أغسطس) وفترة خالية من الصقيع لمدة 230 يومًا؛ مع نسبة سطوع الشمس المحتملة الشهرية التي تتراوح من 30% في يوليو إلى 69% في فبراير ومارس، تتلقى المدينة 2,198 ساعة من أشعة الشمس الساطعة سنويًا. تراوحت درجات الحرارة القصوى في المدينة من -7.8 إلى 31.3 °م (18 إلى 88 °ف).
الموارد الطبيعية
تشمل الموارد المعدنية الفوسفور والملح والمغنيسيوم والتيتانيوم والفحم ورمل الكوارتز والطين والسيليكا والنحاس. مناجم الفوسفور والملح هي الأكثر وفرة. منجم كونيانغ للفوسفور هو أحد مناجم الفوسفور الثلاثة الرئيسية في البلاد. يبلغ احتياطي الملح الصخري 1.222 مليار طن (1.203 مليار طن طويل؛ 1.347 مليار طن قصير) واحتياطيات ميرابيليت تقدر ب 1.908 مليار طن (1.878 مليار طن طويل؛ 2.103 مليار طن قصير). تعتبر منطقة دونغتشوان قاعدة رئيسية لإنتاج النحاس.
تبلغ الاحتياطيات المؤكدة من غاز ميثان طبقة الفحم حوالي 500 مليار متر مكعب (18,000 مليار قدم مكعب)، أي ما يعادل 720 مليون طن (710 مليون طن بريطاني؛ 790 مليون طن أمريكي) من الفحم القياسي. يتم توزيع موارد الطاقة الحرارية الأرضية على نطاق واسع.
البيئة والبستنة
يوجد في كونمينغ 2,585 هكتارًا (6,390 أكر) من المروج والأشجار والزهور، بمتوسط 4.96 متر مربع (53.4 قدم مربع) للفرد ومساحة خضراء تبلغ 21.7%. تبلغ مساحة منطقة التحكم في الدخان في المدينة 115 كيلومترًا مربعًا (44 ميلًا مربعًا) ومنطقة التحكم في الضوضاء 87 كيلومترًا مربعًا (34 ميلًا مربعًا).
تعتبر كونمينغ مركزًا هامًا للبستنة في الصين، حيث توفر منتجات مثل الحبوب والقمح والفول والذرة والبطاطس والفاكهة مثل الخوخ والتفاح والبرتقال والعنب والكستناء. تشتهر كونمينغ عالميًا بزهورها وزراعة الأزهار. يُزرع أكثر من 400 نوع من الزهور بشكل شائع في كونمينغ. تعرف أزهار الكاميليا، المغنولية العارية، الأزالية، زهرة الربيع، الزنبق والسحلبية باسم الأزهار الستة الشهيرة في المدينة.
وأكدت بلدية كونمينغ زهرة الكاميليا كزهرة المدينة في عام 1983.
تخطط حكومة مدينة كونمينغ لإنشاء محكمة ابتدائية بيئية للتعامل مع الدعاوى القضائية المتعلقة بالبيئة. ستكون جزءًا من محكمة الشعب المتوسطة بالمدينة وستكون لها سلطة قضائية على الطعون المقدمة من الشركات التي ثبتت إدانتها بانتهاك قوانين البيئة في المدن في جميع أنحاء يونان.
التركيبة السكانية
من بين أكثر من خمسة ملايين شخص مسجلين كمقيمين في كونمينغ في عام 2006، هناك حوالي أربعة ملايين من إثنية هان. يعتبر السكان من أقلية قومية يي أبرز الأقليات في المدينة، حيث يبلغ عدد سكانها أكثر من 400,000 نسمة. يعتبر السكان من أقلية دولونغ (أو ديرونغ) الأقلية العرقية الأقل تمثيلا في كونمينغ حيث يبلغ عددهم 75 شخصا من دولونغ (أو ديرونغ) الذين يعيشون في المدينة.
عدد السكان المسجلون في كونمينغ حسب العرقية في عام 2006:
هان: 4,383,500
يي: 400,200
هوي: 149,000
باي: 73,200
مياو: 46,100
ليسو: 17,700
تشوانغ: 14,000
داي: 13,200
هاني: 11,000
ناكشي: 8,400
مانشو: 4,800
بوي: 3,400
مغول: 2,500
لاهو: 1,700
تبت: 1,500
ياو: 1,100
جينغبو: 1,100
بارووق: 1,000
بلانغ: 441
بريمي: 421
سوي: 294
أخانغ: 263
نو: 156
جينو: 135
ديرونغ: 75
سيتي سكيب
يوجد في وسط المدينة ثلاثة ساحات رئيسية وخمسة شوارع رئيسية: ميدان جينما بيجي وميدان نانبينغ وميدان دونغفنغ جنبًا إلى جنب مع نانبينغ جي وجينبي لو ورينمين لو وتشنغغي لو وجينغشين جي. تعتبر جينغيان لو وجينغيي لو ورينمين لو المناطق التجارية الرئيسية في كونمينغ. أشهر شوارع المشاة هي نانبينغ جي وسوق جينتشينغ للطيور والورود وجينما بيجي فانغ.
ينصب تركيز كونمينغ العام على الساحة الضخمة خارج قاعة العمال الثقافية التي تم هدمها الآن عند تقاطع دونغفنغ-لو وبكين-لو، حيث تتواجد حشود في الصباح تمارس رياضة تاي تشي وتلعب كرة الريشة الطائرة (بادمينتون). كما يتم عرض مسرح هواة عطلة نهاية الأسبوع في الساحة. يجري تحديث وسط المدينة الحقيقي بسرعة، ويقع غرب الساحة عبر نهر بانلونغ المجاور (والذي أصبح عبارة عن قناة مائية) خارج متجر كونمينغ متعدد الأقسام في مفترق طرق نانبينغ لو/تشنغيي لو وهي منطقة تسوق مزدحمة ومليئة بمخازن الملابس والإلكترونيات. يتلقى النهر مياه الصرف الصحي والمياه الملوثة من أنابيب المحيطة بها. تحيط بالمنطقة العديد من المباني الشاهقة الجديدة.
يعد المركز منطقة ذات أهمية لسكان إثنية هوي في كونمينغ، حيث كان شونشينغ جيي أحد آخر الشوارع القديمة في وسط المدينة، والذي كان يشكل في السابق حيًا مسلمًا. حتى قبل عام 2005 بقليل، كان هذا الشارع مليئًا باللحم البقري ولحم الضأن المجفف بالرياح، وبائعي الخبز والزبيب، ومقالي ضخمة من تحميص حبوب البن التي يتم تقليبها بالمجارف. في ظل التحديث السريع لكونمينغ، تم هدم الشارع لإفساح المجال أمام الشقق ومراكز التسوق. يقع نانتشينغ جينجين سي خلف سوبر ماركت على بعد مبنى واحد شمالًا قبالة جينغيي لو، وهو المسجد الجديد في المدينة حيث يمكن ررية القبة الخضراء والمئذنة المزخرفة على شكل شيفرون من بعيد والتي بنيت في موقع صرح يابق تابع لسلالة تشينغ الحاكمة.
في الغرب قبالة جينغيي جي بعد المسجد مباشرة، يؤدي جينغيي جي إلى واحدة من أكثر الزوايا غرابة في المدينة، حيث يجتمع سوق الطيور والزهور الضخم في كونمينغ يوميًا في الشوارع التي تربطه بشمال غوانغهوا جي الموازية للشمال. يقدم السوق العديد من النباتات مثل السحلبية التي تم جمعها وزراعتها في جميع أنحاء المقاطعة. يوجد يوجد طريق من أشجار الصنوبر وبركة وجناح قديم وأسرّة من الخيزران والأزاليات ونخيل محفوظ بوعاء في الأراضي الصغيرة للمعبد الكونفوشيوسي المتلاشي الآن قبالة الطرف الغربي من تشانغشونغ لو.
يمتد جينبي لو بالتوازي تقريبًا مع دونغفينغ لو وجنوبه، ويتم الوصول إليه من بيجينغ لو. يرتفع باغودتان صينيتان كبيرتان في المنطقة المجاورة، يتكون كل منهما من ثلاثة عشر طابقًا من الطوب المطلي بالأبيض تتوج بأربعة أكواب حديدية. تم بناء الباغودا الغربية بين عامي 824 و 859 خلال عهد سلالة تانغ الحاكمة. تم بناء نظيرته الأصلية، المعبد الشرقي، في نفس الوقت ولكن تم تدميره من قبل زلزال كونمينغ 1833 وأعيد بناؤها بنفس أسلوب تانغ في عام 1882. جنوب أسفل دونغسي جي، بعد مسجد آخر، مدخل ويست باغودا على طول حارة ضيقة على اليمين. في الفناء المحيط الصغير، يقضي العاشقون فترة بعد الظهر المشمسة وهم يلعبون الورق ويحتسون الشاي في أجواء هادئة ومتداعية. تعتبر الباغودا الشرقية نسخة مكررة مائلة قليلاً من مستحضرات التجميل تقف في حديقة زينة على بعد بضع دقائق سيرًا على الأقدام شرقًا في شولين جي. المعابد المرتبطة بكلتا الباغودتين مغلقة للزوار.
الحدائق
يعتبر منتزه كويهو (متنزه البحيرة الخضراء) واحدا من المتنزهات الرئيسية في كونمينغ وهي في الغالب بحيرة محاطة بالخضرة. يقع في الجانب الغربي من الحديقة تمثال نيه أر مؤلف مسيرة المتطوعين -النشيد الوطني الصيني- والذي يعتبر أحد أشهر الوطنيين في يونان. وهو مكان مفتوح للجمهور مجانًا.
يقع منتزه داغوان على بحيرة ديان في الحدود الجنوبية الغربية لكونمينغ. تم وضعه في الأصل من قبل الإمبراطور كانغ شي في عهد سلالة تشينغ الحاكمة، وقد تم تعديله على مر السنين ليشمل ملاهي صاخبة وأكشاك طعام ومتاجر، وهو مكان مفضل لشباب كونمينغ.
تضم حديقة حيوان كونمينغ 5000 حيوان من 140 نوعًا وتستقبل 3 ملايين زائر سنويًا. وتأسست الحديقة عام 1950 وهي مجاورة لمنتزه يوانتونغ.
وتشمل حدائق أخرى في كونمينغ بركة التنين الاسود، وحدائق كونمينغ النباتية في الشمال، وحديقة الشاي وينمايوا في منطقة ووهوا.
المعالم
يقع «معرض حديقة العالم للبستنة» في الضواحي الشمالية لكونمينغ، على بعد ستة كيلومترات (3.7 ميل) من وسط مدينة كونمينغ. عقدت كونمينغ من 1 مايو إلى 31 أكتوبر 1999 معرض البستنة العالمي لعام 1999، وكان موضوعه «الإنسان والطبيعة - مسيرة نحو القرن الحادي والعشرين».
تقع «منطقة حديقة المعبد الذهبي»، الواقعة على تل مينغفنغ في الضواحي الشمالية لكونمينغ، على بعد ثمانية كيلومترات (5.0 أميال) من وسط مدينة كونمينغ. شيدت عام 1602 (العام الثلاثين من فترة حكم الإمبراطور وانلي في عهد أسرة مينغ)، وجميع عوارضها وأعمدتها وأقواسها وأبوابها ونوافذها وبلاطها وتماثيلها البوذية وألواحها المنقوشة الأفقية مصنوعة من النحاس تزن أكثر من 200 طن إنه أكبر مبنى نحاسي في الصين.
تعتبر المتاحف البارزة في كونمينغ:
متحف مقاطعة يونان
متحف كونمينغ (أعيد تطويره عام 2014)
متحف كونمينغ للتاريخ الطبيعي لعلم الحيوان (افتتح في نوفمبر 2006)
متحف الإثنولوجيا في يونان (افتتح عام 1995)
يعتبر معبد يوانتونغ المعبد البوذي الرئيسي في مدينة كونمينغ. إنه أكبر وأشهر المعابد في كونمينغ حيث تم تشييد الهيكل الأصلي لأول مرة منذ أكثر من 1200 عام خلال عهد سلالة تانغ الحاكمة. يقع المعبد في منخفض على الجانب الجنوبي من حديقة يوانتونغ. يقع معبد شيونجو (معبد الخيزران) في الشمال الغربي على بعد حوالي 12 كم (7.5 ميل) من وسط المدينة، وبني في 639 وأعيد بناؤه في 1422-1428. تصطف العديد من المعابد البوذية على الطريق المؤدي إلى بوابة التنين في الجبال الغربية.
التقسيمات الإدارية
لدى مدينة كونمينغ على مستوى المحافظة سلطة قضائية على 14 قسمًا فرعيًا؛ 7 مناطق ومدينة واحدة على مستوى المحافظة وثلاث مقاطعات وثلاث مقاطعات ذاتية الحكم.
يحد كونمينغ مدينة تشوجينغ إلى الشرق، مقاطعة هونغهي هاني ويي المتمتعة بالحكم الذاتي في الجنوب الشرقي ومدينة يوشى إلى الجنوب الغربي، محافظة تشوشيونغ يي ذاتية الحكم في الغرب، ومدينة تشاوتونغ إلى الشمال الشرقي. تقع كونمينغ أيضًا على حدود مدينة بانتشيهوا على مستوى محافظة وولاية ليانغشان ذاتية الحكم لقومية يي في مقاطعة سيتشوان.
تخطط كونمينغ لإضافة منطقتين جديدتين إلى مناطقها الحضرية الأربع الحالية (بانلونغ، ووهوا، وغواندو، وشيشان) خلال السنوات القليلة المقبلة.
المجتمع والثقافة
التسلية والترفيه
تتركز المنطقة الترفيهية داخل كونمينغ حول ساحة كوندو، بوجود العديد من دور السينما والحانات والنوادي والمطاعم. وبغض النظر عن الطعام، فإن إحدى سمات مطاعم يونان الأقل رسمية هي أنها غالبًا ما تحتوي على أنابيب مياه مصنوعة من الخيزران المشترك والتبغ لعملائها. هناك الكثير من الحانات والنوادي الطلابية. يوجد في المدينة العديد من فرق الأوبرا ووسائل الترفيه المحلية التي تشمل هوادينغ (أي: رقصة الفانوس). على الرغم من الافتقار إلى العروض الداخلية، غالبًا ما تكون هناك عروض غير رسمية في عطلة نهاية الأسبوع خارج قاعة العمال الثقافية وفي كويهو بارك. هناك عروض مماثلة في مسرح يونان للفنون في «دونغفينغ شي لو». تقع دار السينما الرئيسية في كونمينغ على الجانب الجنوبي من تقاطع دونغفينغ لو/شينغيي لو.
اللغة
تشبه لهجة كونمينغ إلى حد بعيد لهجات سيتشوان وقويتشو ولكنها تستخدم النغمة الثالثة أقل بكثير من اللغة الصينية القياسية. يتم استخدام العديد من المصطلحات في لهجة كونمينغ فقط، مثل مصطلح الذي يعني «رائع».
يختلف نطق بعض الأحرف الصينية اختلافًا كبيرًا عن لغة ماندراين الصينية. على سبيل المثال، يمكن نطق « والذي يعني «سمك» ك «» «yi» في لهجة كونمينغ بدلاً من «يو» «» في لغة الماندرين الصينية؛ سيتم نطق المصطلح « والذي يعني (شارع)» كـ«غاي» «» بدلاً من «جيي» «».
عندما يتحدث شخص ما لغة الماندرين الصينية بلهجة كونمينغ قوية، فسيتم تسمية لهجته «مابو» ، اختصارًا لماجيي ، وهو مكان في كونمينغ بلغة ماندراين الصينية.
السياحة
تجذب كونمينغ السياح المحليين والأجانب على مدار السنة. في وسط يونان وعاصمتها، كونمينغ هو أيضا محور النقل للسياح المتجهين إلى أجزاء أخرى من يونان مثل دالي، ليجيانغ وشانغريلا.
تشمل أماكن المؤتمرات والمعارض في كونمينغ مركز كونمينغ الدولي للمؤتمرات والمعارض وكذلك قاعة يونان للعلوم والتكنولوجيا.
تقع الحديقة الترفيهية مملكة الشعب الصغير والتي تضم فنانين يعانون من القزامة، وتقع أيضًا بالقرب من كونمينغ.
تشمل مناطق الجذب الشهيرة الأخرى غابة الأحجار وقرية يونان العرقية.
الرياضات
يأتي العديد من الرياضيين الصينيين والدوليين إلى كونمينغ في كل عام للتدريب على ارتفاعات عالية. كانت المدينة قاعدة تدريب وطنية عالية الارتفاع في الصين لأكثر من 30 عامًا. هناك نوعان من مجمعات التدريب الرئيسية: مركز هونغتا الرياضي ومركز هايغنغ للتدريب الوطني.
تم بناء مركز هونغتا الرياضي في عام 2000 من قبل شركة السجائر هونغتا (راد باغودا) بتكلفة 58 مليون دولار أمريكي. يقع بالقرب من حديقة هايغنغ ويستخدم المجمع في الغالب من قبل الرياضيين المحترفين، ولكنه يعمل أيضًا كنادي رياضي لعامة الناس. في نهاية كل أسبوع، تستضيف مباريات كرة القدم للهواة. يوجد حوالي 10 ملاعب لكرة القدم، بما في ذلك واحد محاط بمضمار للجري، كما يوجد أيضا في هونغتا مسبح بطول 50 مترًا (160 قدمًا) وصالة للألعاب الرياضية لكرة الريشة وملاعب تنس وملعب لكرة السلة. كما أن لديها واحدة من حلبات هوكي الجليد القليلة في الصين، وغرفة للتمرين مع المطاحن وآلات رفع الأثقال. توجد أيضًا غرف ألعاب للهوكي الهوائي وطاولات البلياردو وصالة بولينغ في الطابق السفلي. يضم المجمع فندقًا ومطعمًا يضم 101 غرفة.
يقع مركز التدريب الوطني هايغنغ على بعد عشر دقائق من هونغتا على بحيرة ديان بالقرب من نادي لايكفيو للغولف الحائز على جائزة كونمينغ والحائز على جائزة العمارات الجديدة. يعود تاريخ هذا المجمع إلى أواخر سبعينيات القرن العشرين وقد بنته الحكومة خصيصًا للتخصص في التدريب على ارتفاعات عالية.
الغولف
يعتبر الغولف عامل جذب رئيسي في كونمينغ. توجد 4 ملاعب غولف على بعد ساعة بالسيارة من وسط المدينة. على مدى السنوات الماضية، تم إختيار سبرينغ سيتي غولف أند لايك ريزورت في مقاطعة ييليانغ القريبة كأفضل ملعب غولف في الصين وهونغ كونغ وفقًا لـمجلة «يو إس غولف دايجست». تم اختياره في عام 2004 كأفضل منتجع للغولف في آسيا من قبل «آشيان غولف مانثلي». تستضيف جولة كونمينغ في جولة أوميغا الصين.
اجتذبت كونمينغ استثمارات أجنبية في تطوير ملاعب الغولف. «سبرينغ سيتي غولف ريزورت» هو مشروع بقيمة 600 مليون دولار أمريكي بدأ كاستثمار بقيادة مجموعة كيبل لاند السنغافورية في عام 1992. قام جاك نيكلاوس ومصمم الملاعب روبرت ترينت جونز جونيور بتصميم الدورتين.
المنشآت الرياضية
تشمل المرافق الرياضية الرئيسية ما يلي:
مركز كونمينغ تودونغ الرياضي، وهو مكان متعدد الأغراض
الغولف: سبرينغ سيتي غولف أند لايك ريزورت، تم تصميم «ملعبه الجبلي» بواسطة جاك نيكلاوس
فيلا ليك فيو غولف
ملاعب تنس كويهو بارك
مركز كونمينغ الرياضي البلدي
صالة كونمينغ للألعاب الرياضية
ملعب مقاطعة يونان، موطن نادي هونغتا يونان لكرة القدم
ملعب منطقة ووهوا
الاقتصاد
تتمتع كونمينغ بثلاث مزايا اقتصادية مقارنة بالمدن الأخرى في جنوب غرب الصين: موارد طبيعية مهمة، وسوق استهلاكي كبير، ومناخ معتدل. نظرًا لموقعها في وسط مقاطعة يونان، أحد أكبر منتجي الصين للمنتجات الزراعية والمعادن والطاقة الكهرمائية، فإن كونمينغ هي المحور التجاري الرئيسي لمعظم موارد المقاطعة.
الصناعات الرئيسية كونمينغ هي إنتاج النحاس، الرصاص والزنك. تم توسيع صناعة الحديد والصلب. تعتبر مناجم الملح والفوسفات حول كونمينغ بعضا من أكبر المناجم في الصين. يقع مقر شركة يونان للنحاس المحدودة في كونمينغ وهي واحدة من أكبر شركات التعدين في يونان. منذ أواخر السبعينيات، أصبحت الصناعات الرئيسية في كونمينغ تشمل أيضًا تصنيع الأغذية والتبغ وتصنيع معدات وآلات البناء.
وافق مجلس الدولة في مايو 1995 على جعل كونمينغ كمدينة مفتوحة. بنهاية عام 1995، وافقت المدينة على 929 شركة أجنبية للتمويل باستثمارات إجمالية قدرها 2.3 مليار دولار بما في ذلك 1.1 مليار دولار من رأس المال الأجنبي. بلغ استثمار أكثر من 40 مشروعًا أكثر من 9 ملايين دولار.
تعتبر كونمينغ مركز الهندسة وصناعة الآلات المكنية، الآلات الكهربائية، المعدات والسيارات (بما في ذلك مركبات البضائع الثقيلة). كما تحتوي على الصناعات الكيميائية، والمواد البلاستيكية، ومصانع الأسمنت والنسيج. تشمل معالجة النباتات المدابغ، النجارة وصناعة الورق المصانع واستخدام المنتجات الزراعية المحلية. في عام 1997، افتتحت شركة «يونان تاير» مصنعًا للإطارات في مدينة كونمينغ، بطاقة إنتاجية تبلغ مليوني إطار سنويًا.
مناطق التنمية
يوجد في كونمينغ منطقتان رئيسيتان للتنمية، منطقة التنمية الصناعية عالية التقنية في كونمينغ (الطب البيولوجي، والمواد الجديدة، والمعلومات الإلكترونية، والإلكترون الضوئي، والزراعة) ومنطقة التنمية الاقتصادية والتكنولوجية في كونمينغ (إنتاج المعدات الميكانيكية، والعلوم البيولوجية وصناعة الأغذية، وصناعة المعلومات، والبرمجيات).
المناطق الصناعية
هناك 30 منطقة صناعية رئيسية تم إصدارها والاعتراف بها من قبل اللجنة الوطنية للتنمية والإصلاح في مقاطعة يونان.
ويشمل أكبرها:
حديقة شينغونغ الصناعية
حديقة أنينغ الصناعية
منطقة التنمية الصناعية سونمغنغ يانغلين
حديقة دونغشوان الصناعية الخاصة
حديقة خونديان الصناعية الخاصة
حديقة كونمينغ هايكو الصناعية.
الشركات
في عام 2008، كانت كونمينغ موطنا لـ 65 من أفضل 100 شركة في مقاطعة يونان. استندت أكبر 100 شركة إلى عائداتها لعام 2007. وتصدرت مجموعة هونغتشان القائمة عندما بلغت عائداتها حوالي 39.88 مليار رنمينبي في عام 2007. لا يزال قطاع التبغ أكبر قطاع في المقاطعة.
صناعة الزهور
تطورت يونان لتصبح أكبر قاعدة لتصدير الزهور في آسيا، حيث قام العديد من الخبراء الهولنديين بنقل التكنولوجيا إلى المنطقة. يعد سوق دونان فلاور ماركت والواقع في ضواحي كونمينغ الأكبر في الصين حيث تبلغ مبيعاته اليومية 2.5 مليون يوان (300000 دولار أمريكي) من مليوني رذاذ من الزهور (في عام 2006). تيم تنظيم اصناعة الزهور من قبل «جمعية زهور يونان» وهي الوكالة الحكومية الإقليمية.
الخدمات اللوجستية
تعد محطة كونمينغ الشرقية في الوقت الحالي المستودع الوحيد لمعالجة الحاويات في مقاطعة يونان، ولها روابط مباشرة بثلاث مقاطعات فقط؛ قوانغدونغ وقويتشو وسيتشوان. كما أن لديها إمكانية الوصول المباشر إلى منطقة تشونغتشينغ الحضرية.
يرتبط مستودع جيايينغ بالنظام الجديد للطرق السريعة الذي يربط يونان بالأسواق ذات الأهمية المتزايدة في جنوب شرق آسيا، مما يسهل الصادرات الصينية الرخيصة إلى المنطقة ويمنح الصين التي تفتقر إلى الموارد وصولًا أكبر إلى موارد المواد الخام الهائلة في المنطقة. وبذلك أصبحت يونان منطقة ذات أهمية متزايدة في الخدمات اللوجستية للسكك الحديدية في جنوب غرب الصين من حيث الخدمات اللوجستية الوطنية والدولية.
الطاقة الشمسية
في يوليو 2008، بدأت كونمينغ في تنفيذ برنامج لتحويل صناعة الطاقة الشمسية بالمدينة إلى قاعدة صناعية في الصين بقيمة 8.8 مليار دولار أمريكي بحلول عام 2013. تتلقى كونمينغ متوسط سطوع الشمس السنوي لأكثر من 2400 ساعة. يتمتع كل نظام من أنظمة الطاقة الكهروضوئية بقدرة 1 كيلوواط بإمكانية توليد 1500 كيلوواط/ساعة من الكهرباء سنويًا من الطاقة الشمسية.
أدرجت لجنة كونمينغ الاقتصادية في عام 2007 حوالي 130 شركة للطاقة الشمسية في المدينة. من بين هذه الشركات، تنتج 118 شركة مصابيح شمسية وسخانات مياه تعمل بالطاقة الشمسية، بإجمالي قيمة إنتاجية مجتمعة تبلغ حوالي 43.8 مليون دولار أمريكي، وتعمل 10 شركات في تصنيع الخلايا الكهروضوئية الشمسية، بقيمة إنتاج إجمالية تبلغ حوالي 51.2 مليون دولار أمريكي.
أعلنت شركة سانتاغ باور في ديسمبر 2008 أنها تقوم ببناء مشروع للطاقة الشمسية بالاشتراك مع «يونان بروفانشيال باور إنفاستمنت» ومستثمرين آخرين. بدأت المرحلة الأولى من محطة الطاقة الشمسية في شيلين بقدرة 66 ميغاوات في توليد الطاقة في 28 ديسمبر 2009. وكان من المقرر أصلاً أن تبدأ المرحلة الأولية من مشروع 66 ميغاوات في الإنتاج في النصف الأول من عام 2010 في حين أن المرحلة الثانية 20 ميغاوات والمرحلة الثالثة 36 ميغاوات قيد الإنشاء.
المواصلات
تقع مدينة كونمينغ على هضبة يونان–قويتشو. يعتبر كل من السكك الحديدية والجو الطريقتين الرئيسيتين للسفر من وإلى كونمينغ من خارج يونان.
النقل الجوي
لدى كونمينغ اتصالات جوية مع العديد من المدن الصينية ومدن جنوب شرق آسيا. يخدم مطار كونمينغ جانغشوي الدولي (KMG) كونمينغ، والذي تم افتتاحه في يونيو 2012، ليحل محل المطار الدولي الأقدم مطار كونمينغ وجيابا الدولي، والذي كان يقع على بعد 4-5 كم (2.5-3.1 ميل) جنوب شرق وسط مدينة كونمينغ.
كان المقر الرئيسي لشركة الطيران المتوقفة عن العمل خطوط يونان الصينية الجوية في كونمينغ حتى استحوذت عليها شركة طيران خطوط شرق الصين الجوية. اعتادت شركة طيران خطوط جنوب غرب الصين الجوية تشغيل مسارات من وإلى كونمينغ، حتى تم دمجها مع طيران الصين.
شركة الطيران خطوط لاكي الجوية هي شركة طيران منخفضة التكلفة مقرها في كونمينغ وتدير خدمات مجدولة من دالي إلى كونمينغ وشيشوانغبانا، وتخطط للتوسع في مناطق أخرى من الصين.
تعد أطول رحلة طيران بدون توقف من كونمينغ إلى مطار باريس شارل ديغول، فرنسا، وتنظمها شركة طيران خطوط شرق الصين الجوية منذ 18 ديسمبر 2014.
الطرق السريعة
تتقاطع الطرق السريعة الوطنية الصينية 108 و213 و320 في كونمينغ. تربط الطرق السريعة بين كونمينغ وتايلاند، فيتنام ولاوس، وتوفر وصول مقاطعة يونان إلى الموانئ في جنوب شرق آسيا.
السكك الحديدية
كونمينغ هي المحور الرئيسي للسكك الحديدية في مقاطعة يونان. تتلاقى في كونمنغ من شمال وشمال شرق وشرق البلاد كل من سكة حديد تشنغدو - كونمينغ من سيتشوان وسكة حديد شنغهاي - كونمينغ من قويتشو، وسكة حديد ناننينغ - كونمينغ من قوانغشي. تمتد سكة حديد يونان- فيتنام من مدينة كونمينغ هيكو ولاو كاي جنوبا على الحدود الصينية الفيتنامية، ومن ثم إلى هايفونغ. تمتد سكة حديد كونمينغ-يوشى جنوبا إلى يوشى، حيث يجري التخطيط وبناء خط سكك حديدية ثاني لفيتنام. إلى الغرب من كونمينغ، تمتد سكة حديد غوانغتونغ - دالي من خط تشنغدو-كونمينغ إلى دالي (مدينة شياغوان).
يوجد في كونمينغ ثلاث محطات رئيسية للسكك الحديدية:
تقع محطة سكة حديد كونمينغ في الطرف الجنوبي من بكين شي لو. مقارنة بمحطة السكك الحديدية الأخرى (محطة سكة حديد الشمال)، تخدم محطة سكة حديد كونمينغ معظم القطارات «التقليدية» (وليس عالية السرعة) إلى أماكن إلى مقاطعات أخرى في الصين. تنطلق القطارات شمالًا إلى تشنغدو، والجنوب الشرقي عبر شينغيي إلى بايس وناننينغ في قوانتشي، والشرق عبر غويتشو ، عبر ليوبانشيو، أنشون، وغوييانغ إلى بقية البلاد.
تم افتتاح محطة سكة حديد كونمينغ الجنوبية في نهاية عام 2016، وتقع في منطقة تشينغونغ، على بعد أميال عديدة إلى الجنوب الشرقي من وسط المدينة التاريخي. إنها المحطة الغربية لخط سكة حديد شنغهاي - كونمينغ فائق السرعة وخط سكة حديد غوانزو - ناننينغ - كونمينغ فائق السرعة، ولديها خدمة عالية السرعة إلى وجهات على طول هذه الخطوط وأماكن أخرى على شبكة عالية السرعة في البلاد.
تقع محطة سكة حديد كونمينغ الشمالية (التي تخدمها الحافلة رقم 23) على تراث 1000 مم (3 أقدام 3+3⁄8 في) مقياس متري لخط سكك حديد كونمينغ - هايفونغ. والذي يمتد إلى محافظة هيكو وفيتنام. تم تحويل معظم المحطة إلى متحف. بسبب تدهور خط السكة الحديد، تم إلغاء خدمة المقياس الضيق للمسافات الطويلة؛ ومع ذلك، في عام 2012، لا تزال بعض خدمات القياس الضيق المحلية تعمل في محطة كونمينغ الشمالية للسكك الحديدية، ولا سيما قطاران يوميان إلى محطة «شيزوي» في الضواحي الغربية لكونمينغ، وإلى «وانغجياينغ» شرق المدينة.
استمرت مشاريع تطوير السكك الحديدية في منطقة كونمينغ الحضرية. أعلنت سلطات السكك الحديدية في فبراير 2017 أنه سيتم افتتاح موصل بين محطة سكة حديد كونمينغ الجنوبية الجديدة ومحطة سكة حديد كونمينغ القديمة (المعروفة أيضًا باسم محطة نانياو؛ ) بحلول نهاية عام 2017، مما سيسمح بإمكانية بعض القطارات فائقة السرعة لخدمة محطة سكة حديد كونمينغ أيضًا.
خطة السكك الحديدية الحضرية
بدأت كونمينغ في مايو 2010 في بناء أول خطوط سكة حديد حضرية، خط 1 و 2 لمترو كونمينغ. كان قسم اختبار مرتفع قيد الإنشاء منذ عام 2009. وافتتحت أجزاء من الخطين 1 و 2 في أبريل 2014. بدأ البناء على الخط 3 في أغسطس 2010 واكتملت المرحلة الأولى في 2018. يتكون النظام بأكمله من 6 خطوط وتغطي ما مجموعه 162 كيلومترا (101 ميلا) واكتمل بناؤها في عام 2018.
خطة السكك الحديدية عالية السرعة
ستكون كونمينغ المحور والمحطة النهائية ل«شبكة عموم آسيا عالية السرعة» باستخدام قطارات عالية السرعة لربط الصين وكمبوديا ولاوس وميانمار وتايلاند وماليزيا وسنغافورة.
سكك حديدية عالية السرعة مكتملة ولكنها قيد التجربة:
خط سكة حديد شنغهاي - كونمينغ عالية السرعة: اكتمل البناء في 16 يونيو 2016. يمر عبر 6 مدن عواصم إقليمية: شنغهاي، هانغتشو، نانتشانغ، تشانغشا، قوييانغ وكونمينغ. الطول الإجمالي هو 2,266 كيلومتر (1408 ميل). كما هو متوقع، سيستغرق الأمر 3 ساعات من شنغهاي إلى نانتشانغ، و 2.5 ساعة من هانغتشو إلى نانتشانغ، و 4 ساعات من كونمينغ إلى تشانغشا، و 8 ساعات من كونمينغ إلى هانغتشو و 9 ساعات من شنغهاي إلى كونمينغ. ومن المتوقع أن يبدأ تشغيله في 30 ديسمبر 2016.
يجري العمل على إنشاء خطوط السكك الحديدية عالية السرعة التالية:
خط سكة حديد شنغهاي - كونمينغ عالية السرعة: ستكون السرعة 350 كم / ساعة (220 ميلاً في الساعة).
كونمينغ - ناننينغ: ستكون السرعة 200 كم / ساعة (120 ميلاً في الساعة). قد يتم تحسين السرعة لاحقًا إلى 250 كم/ساعة (160 ميل/ساعة) أو 156 ميل/ساعة.
كونمينغ - فيتنام: عبر محافظة هونغخه.
خط سكة حديد كونمينغ - سنغافورة: عبر لاوس، تايلاند، وماليزيا.
يتم إجراء الدراسة أو التخطيط للسكك الحديدية التالية:
كونمينغ - تشنغدو: ستكون السرعة 250 كم/ساعة (160 ميلاً في الساعة).
كونمينغ - تشونغتشينغ. ستكون السرعة 350 كم/ساعة (220 ميلاً في الساعة).
ستربط السكك الحديدية بين المدن ثلاث مدن مجاورة: تشوجينغ ومدينة تشوشيونغ ويوشى. سيتم بعد ذلك تمديد الخط إلى مدينة تشوشيونغ إلى دالي ستكون السرعة 250 كم/ساعة (160 ميلاً في الساعة).
كونمينغ إلى كلكاتا، الهند عبر ميانمار
كونمينغ إلى تشاوبيو، ميانمار.
الطرق والعبور
قامت يونان ببناء نظام طرق سريع شامل مع طرق تصل تقريبًا إلى جميع المدن أو البلدات الرئيسية في المنطقة. كما ينتشر السفر بالحافلات عبر المنطقة. تتجه الحافلات من كونمينغ إلى وجهات مثل دالي وليجيانغ عدة مرات في اليوم.
توجد أربع محطات حافلات كبيرة للمسافات الطويلة في كونمينغ مع محطة الحافلات الجنوبية ومحطة حافلات سكة حديد سكوير كونها الأكثر أهمية.
• محطة الحافلات الجنوبية فيوواجهة محطة كونمينغ للسكك الحديدية في بكين جي لو، حيث تغادر حافلات قياسية وسريعة ونائمة لجميع أنحاء يونان والمقاطعات المجاورة.
• تعد محطة حافلات رايلواي سكوير وتغادر معظم الحافلات من المحطة خاصة. عادة لا تتوفر جداول زمنية ثابتة وستغادر الحافلات عندما تكون ممتلئة. هناك خدمات قياسية ونائمة إلى دالي وجينغهونغ وأماكن أخرى في يونان.
مغادرة الصين عن طريق البر إلى فيتنام ولاوس من الممكن أيضا من خلال المعابر منها في هيكو في جنوب شرق مقاطعة يونان أو بيان ماو تشان في شيشوانغباننا.
في طريق كونمينغ - بانكوك السريع هو أول طريق سريع من الصين إلى بانكوك عبر لاوس. يبدأ طريق كونمينغ - بانكوك السريع الذي يبلغ طوله 1800 كم (1100 ميل) في كونمينغ متجهًا إلى بان هويكساي في لاوس؛ ثم يعبر نهر ميكونغ إلى شيانغكونغ في تايلاند ويصل في النهاية إلى بانكوك.
في المؤتمر الوزاري الرابع عشر لمنطقة ميكونغ الكبرى دون الإقليمية في يوليو 2007، وقعت الصين ولاوس وتايلاند اتفاقية لبناء جسر جديد فوق نهر ميكونغ لربط شيانغكونغ في تايلاند وبان هويكساي في لاوس بطريق كونمينغ - بانكوك السريع. سيساعد استكمال الجسر الجديد فوق نهر ميكونغ على ربط المقاطعات الجنوبية الشرقية للصين ببانكوك. مع استثمارات رأسمالية من كل من الصين وتايلاند ، انتهى بناء الجسر في عام 2011 وسيكون آخر رابط في نظام الطرق السريعة الذي يمر عبر منطقة نهر ميكونغ.
العبور المحلي
تعتبر الحافلات العامة وسيارات الأجرة وسيلتي النقل الرئيسيتين داخل المدينة. وتم بناء نظام مترو جديد (مترو كونمينغ).
ما يقرب من مائتي خط للحافلات العامة تتقاطع في وسط المدينة، وتغطي المحافظة بأكملها.
يعد ركوب الدراجات أمرًا شائعًا، وتوفر العديد من الفنادق حول محطة سكة حديد كونمينغ خدمات تأجير الدراجات.
وإدراكًا منها لقضايا المرور المتزايدة، تقوم المدينة حاليًا بتجديد مركز مدينة صديق للمشاة.
كونمينغ الوسطى
وتوقف المدينة قبالة طريقين رئيسيين : بكين لو يشكل محور بين الشمال والجنوب، ويمر إلى الشرق من مركز وتشغيله لمدة 5 كم (3.1 ميل) بين محطات القطارات اثنين في المدينة. بينما يعبرها دونغفينغ لو في منتصف الطريق، مقسمة إلى أقسام الشرق (دونغفينغ دونغ لو) والوسط (دونغفينغ جونغ لو) والغرب (دونغفينغ شي لو) لأنها تخترق مركز الأعمال. النهاية البعيدة خارج المدينة مثل رينمين شي لو، المحطة الأولى من طريق بورما. تقع معظم الفنادق والقنصليات الأجنبية الشهيرة في المدينة على طول دونغفينغ دونغ لو والنصف الجنوبي من بكين لو، في حين أن غالبية المعالم المحددة ومنطقة التسوق تقع شمال وغرب المركز حول دونغفينغ شي لو وحديقة تشيهو (حديقة غرين لايك). يدور معظم هذا هو أول طريق دائري سريع في المدينة يسمى هوانتشنغ لو، على الرغم من التخطيط لطرق أخرى.
التعليم والبحث
لا تزال كونمينغ مركزًا تعليميًا وثقافيًا رئيسيًا في المنطقة الجنوبية الغربية من الصين، لوجود عديد الجامعات والكليات الطبية ومدارس تدريب المعلمين والمدارس الفنية ومعاهد البحث العلمي.
الكليات والجامعات
جامعة كونمينغ الطبية
كلية كونمينغ ميتالورجيا
جامعة كونمينغ
جامعة يونان الزراعية
جامعة يونان للفنون
جامعة يونان العادية
كلية إدارة الأعمال بجامعة يونان العادية
جامعة يونان (1922)
جامعة يونان للتمويل والاقتصاد
جامعة يونان للقوميات
جامعة يونان للطب الصيني التقليدي
جامعة يونان
جامعة يونان الواقعة في كونمينغ، هي واحدة من أكبر الجامعات وأكثرها شهرة في الصين وهي الجامعة الوحيدة في مقاطعة يونان التي تم تطويرها لتصبح «جامعة وطنية رئيسية». تأسست عام 1922 تحت اسم «جامعة الأرض الشرقية». تم تغيير اسمها ست مرات في وقت لاحق. يوجد بالمؤسسة 17 مدرسة في الحرم الجامعي المحلي و 3 مدارس مستقلة تقع في مدن أخرى. وتمتلك أكبر وأفضل كلية للحقوق في مقاطعة يونان.
جامعة يونان العادية
تأسست جامعة يونان العادية في عام 1938 باسم الكلية الوطنية للمعلمين في جامعة ساوث وسترن يونيون. غيرت اسمها إلى كلية كونمينغ العادية الوطنية في عام 1946 عندما عادت بعض الكليات إلى شمال الصين. وتمتلك الآن 6 حرم جامعي في كونمينغ نفسها ومدن أخرى. مع 22 مدرسة، بها حوالي 33,000 طالب جامعي.
جامعة كونمينغ للعلوم والتكنولوجيا
تأسست جامعة كونمينغ للعلوم والتكنولوجيا في عام 1954 وتم منحها رتبة «جامعة رئيسية» في عام 2010. لديها 3 فروع في كونمينغ تضم 24 مدرسة وكان بها 27000 طالب جامعي في عام 2017.
جامعة يونان للقوميات
تأسست جامعة يونان للقوميات في عام 1951 باسم «كلية يونان للقوميات». وهي الآن واحدة من ست جامعات «رئيسية» في المقاطعة. وأقامت علاقات تعاون مع 26 جامعة أجنبية بما في ذلك جامعة برغن في النرويج وجامعة لا تروب في أستراليا وجامعة فرجينيا في الولايات المتحدة. يوجد بالجامعة متحف القوميات الذي يحتوي على أكثر من 20,000 معروض نادر. يوجد أكثر من 23,000 طالب جامعي في الحرم الجامعي.
أكاديمية هوايانغ
أكاديمية هوايانغ هي مركز تدريب متخصص في اللغة الصينية يعتبر فريدًا من نوعه لتقديم تدريب لهجة كونمينغ بالإضافة إلى لغة الماندرين القياسية. منطقتها هي مركز شعبي للثقافة الغربية في كونمينغ، وتجذب العديد من الشركات المملوكة للأجانب.
التدريب على الإدارة
أطلقت كلية إدارة الأعمال الدولية الصين وأوروبا ومقرها شنغهاي في عام 2009 برنامج شهادة تطوير الأعمال في كونمينغ. تهدف الكلية وشريك البرنامج مدرسة فرانكفورت للتمويل والإدارة من خلال برنامج شهادة تطوير الأعمال إلى تدريب ما يقرب من 500 مدير صيني في السنوات الأربع القادمة، مع بدء المرحلة الأولى من البرنامج في عام 2008 في خفي، عاصمة مقاطعة آنهوي. كانت كونمينغ وهاربن محور توسعة البرنامج في عام 2009. البرنامج جزء من مشروع مظلة تبلغ تكلفته مليوني يورو ممول من الاتحاد الأوروبي، والذي يتضمن أيضًا برنامجًا آخر يوفر منحًا دراسية لدرجة ماجستير إدارة الأعمال الطلاب من المناطق الأقل نموا في الصين.
معاهد البحوث
معهد أبحاث الطاقة الشمسية بجامعة يونان العادية
معهد كونمينغ البلدي للتخطيط والتصميم
الأكاديمية الصينية للعلوم
تأسس فرع كونمينغ التابع للأكاديمية الصينية للعلوم في عام 1957. وكان يُعرف سابقًا باسم مكتب كونمينغ التابع للأكاديمية الصينية للعلوم وتمت ترقيته وإعادة تسميته إلى فرع في عام 1958. تم دمج فرع يونان مع فرع سيتشوان وفرع قويتشو في عام 1962 لإنشاء فرع جنوب غرب الصين للأكاديمية الصينية للعلوم في مدينة تشنغدو. أعيد إنشاء فرع كونمينغ بموافقة مجلس الدولة في أكتوبر 1978.
يدير فرع كونمينغ الآن خمسة معاهد بحثية كقسم عامل في الأكاديمية الصينية للعلوم، وهي:
معهد كونمينغ لعلم النبات، الأكاديمية الصينية للعلوم
معهد كونمينغ للبيولوجيا الطبية، الأكاديمية الصينية للعلوم
معهد كونمينغ لعلم الحيوان، الأكاديمية الصينية للعلوم
مركز أبحاث كونمينغ الرئيسيات، الأكاديمية الصينية للعلوم
حدائق شيشوانغبانا الاستوائية النباتية في مينغلون، مقاطعة مينغلا، محافظة شيشوانغبانا داي ذاتية الحكم، أقصى جنوب يونان.
بلغ عدد الموظفين الإجمالي 1160 موظفًا، منهم 808 باحث محترف، وسبعة أكاديميين و 343 من كبار الباحثين. كما يوجد 447 طالب دكتوراه و 530 طالب ماجستير. عدد الموظفين المتقاعدين 1090. أنشأ الفرع ثلاثة مختبرات مفتوحة رئيسية وطنية، ومختبرين مفتوحين رئيسيين للأكاديمية الصينية للعلوم، وخمسة مختبرات رئيسية أنشأتها الأكاديمية الصينية للعلوم والمقاطعة المحلية، وثلاثة مراكز هندسية، وخمسة مواقع للدكتوراه، وخمس محطات ما بعد الدكتوراه، ومعشبات نباتية مشهورة وطنية وقاعات لعينات الحياة البرية ولديه سلسلة من أدوات وأجهزة البحث الحديثة وشبكات الكمبيوتر وأنظمة معلومات التنوع البيولوجي. أصبح الفرع قاعدة بحثية علمية شاملة متقدمة في علم الفلك والجيولوجيا وعلم الأحياء.
المكتبات
مكتبة مقاطعة يونان
المدن التوأم
تحتفظ كونمينغ حاليًا باتفاقيات مدينة شقيقة مع المدن الأجنبية التالية:
صحة
يوجد حاليًا 2,774 معهدًا طبيًا من مختلف الأنواع و 33,600 متخصص طبي في المدينة. تغطي 170 معهدًا للخدمات الطبية القائمة على المجتمعات تعدادًا سكانيًا يبلغ 1.86 مليون نسمة. شركة إدارة الصحة الصينية هي المزود الرئيسي للرعاية الصحية الخاصة في المدينة. قدمت المستشفيات الخاصة 70% من إجمالي خدمات الرعاية الصحية الطبية في عام 2012 داخل مدينة كونمينغ.
تشمل المستشفيات في كونمينغ ما يلي:
مستشفى يونان للصليب الأحمر ومركز الطوارئ، وهو المستشفى العام الرئيسي في كونمينغ.
مستشفى مقاطعة يونان الشعبي الأول
المستشفى الأول التابع لكلية كونمينغ الطبية
مستشفى كونمينغ للأمراض النفسية، الذي تأسس عام 1955، ويضم أكثر من 400 مريض.
مركز كونمينغ لإعادة التأهيل البدني
فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز
تم بناء أول مركز صيني لعلاج فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز على مستوى المقاطعة في أواخر عام 2006. يقع المركز الذي تبلغ تكلفته 17.5 مليون دولار أمريكي على بعد 28 كم (17 ميل) من وسط مدينة كونمينغ. يضم المركز ستة أقسام رئيسية: العلاج السريري، والاستشارات التقنية، والبحث والتطوير، والتبادل والتعاون الدولي، والتدريب على العلاج السريري، والعلاج النفسي.
تتصدر مقاطعة يونان، التي يبلغ عدد سكانها أكثر من 45 مليون نسمة الصين في الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز: ينتشر في المقام الأول من خلال تعاطي المخدرات عن طريق الوريد والجنس غير الآمن، وغالبًا ما يشمل صناعة الجنس. كانت يونان موطنا لأكثر من 48,000 مريض مصاب بفيروس نقص المناعة البشرية، و3,900 مريض بالايدز وكان عدد الوفيات 1,768، وفقا للاحصاءات الرسمية في نهاية عام 2005.
الجيش
كونمينغ هي المقر الرئيسي للجيش الرابع عشر للمجموعة بجيش التحرير الشعبي الصيني، وهو أحد جيشي المجموعة التي تشكل منطقة تشنغدو العسكرية المسؤولة عن الدفاع عن حدود الصين الجنوبية الغربية مع الهند وميانمار، وكذلك الأمن في التبت.
الأمن العام والجريمة
يقع المقر الرئيسي لمكتب الأمن العام لبلدية كونمينغ في شارع بكين لو. يقع قسم الشؤون الخارجية الخاص بمكتب الأمن العام في شمال شرق المدينة ويتعامل مع تأشيرات الهجرة والسفر.
تهريب المخدرات
تلعب كونمينغ دورًا محوريًا كنقطة اتصال رئيسية في تجارة تهريب المخدرات الدولية لأنها أقرب مدينة صينية رئيسية إلى المثلث الذهبي في جنوب شرق آسيا. تعتبر فرقة مكافحة المخدرات التابعة لمكتب الأمن العام ببلدية كونمينغ شرطة متخصصة في مكافحة المخدرات.
صادرت الشرطة ما لا يقل عن ثلاثة أطنان من المخدرات في يونان في عام 2005. وصادرت مقاطعة يونان 10 أطنان من المخدرات غير المشروعة في عام 2006، وهو ما يمثل 80% من إجمالي المخدرات المصادرة على مستوى البلاد خلال هذه الفترة، وفقا لما ذكره سون داهونغ نائب مدير مكتب الأمن العام في يونان آنذاك. المجموع هو أكثر من ضعف الكمية التي تمت مصادرتها في المقاطعة عام 2005.
يبدو أن الهيروين والميثامفيتامين هما الهدفان الرئيسيان لشرطة مكافحة المخدرات التي يزيد عددها عن 30.000 في يونان. يمر غالبية الهيروين القادم إلى الصين من المثلث الذهبي عبر دالي حيث يتم توزيعه بعد ذلك إلى بقية الصين وعلى الصعيد الدولي عبر المدن الساحلية الصينية.
مركز التأهيل الإجباري لبلدية كونمينغ في كونمينغ هو مركز إعادة التأهيل الرئيسي لمدمني المخدرات، ومعظمهم يتعافون من إدمان الهيروين. استخدمت عصابات المخدرات الدولية يونان وكونمينغ لتوجيه مخدرات اصطناعية جديدة (مثل الميثامفيتامين) وكذلك المخدرات التقليدية مثل الهيروين.
كان الأفيون حتى وقت قريب منتشرًا في الاستخدامات الطبية من قبل العديد من الأقليات في المقاطعة؛ ولكن جعلت الحكومة الصينية زراعة الخشخاش غير قانوني، وقضت على إنتاجه داخل حدود يونان بعد حرب الأفيون الأولى.
العلاقات الدولية
لدى الدول التالية بعثة دبلوماسية في كونمينغ:
• القنصليات:
بنغلاديش
كمبوديا
ميانمار (بورما)
لاوس
ماليزيا
تايلاند
فيتنام
• المكاتب التجارية:
أستراليا
هولندا
أعلام
بعض الأشخاص البارزين من كونمينغ:
بنديكت أندرسون، عالم وأستاذ جامعي (ولد في كونمينغ)
كاي شيتاو، عالم نبات
تشيه كونغ جين، عالم فيزياء
وانغ شيجي، مهندس طيران وحائز على جائزة الاستحقاق «قنبلتان، قمر صناعي واحد»
عاش الأب جان ماري دولافي، المبشر الفرنسي في القرن التاسع عشر، ومات في كونمينغ
لامو غاتوسا، أستاذ وكاتب
هي يونتشانغ، فنان أداء صيني مولود في كونمينغ، وقام أيضًا بتقديم أعماله الأساسية المبكرة هناك
لي ويوي، لاعب كرة يد في الألعاب الأولمبية
ليو فانغ، عازفة بيبا
ماران برانغ سنغ، سياسي بورمي (توفي في كونمينغ)
نيه أر، ملحن (ولد في كونمينغ)
فرانك شو، عالم فيزياء فلكية أمريكي من أصل صيني، ولد في كونمينغ
شينغ روان، مؤلف ومهندس صيني أسترالي، ولد في كونمينغ
تانغ جي ياو، جنرال وأمير حرب في يونان، توفي في كونمينغ
تو ويمينغ، عالم أخلاقيات (ولدت في كونمينغ)
وانغ هونغني، رياضية في السباق الثلاثي وحاصلة على الميدالية الذهبية في دورة الألعاب الآسيوية 2006
ون يدو، شاعر وباحث، (عاش واغتيل في كونمينغ)
أنتوني زي، عالم فيزياء
تشانغ شياوغانغ، فنان، ولد في كونمينغ
تشو دي، قائد عسكري (درس في كونمينغ)
تشو يولانغ (إمبراطور سلالة مينغ الحاكمة)، (قاتل وأعدم في كونمينغ)
الدبلوماسيون:
أوغست فرانسوا، القنصل الفرنسي في جنوب الصين
جورج سولي دي موران، دبلوماسي فرنسي
جون س. سيرفيس، دبلوماسي أمريكي خدم في كونمينغ لمدة عامين.
الجامعة الوطنية الجنوبية الغربية المنتسبة:
تشن نينغ يانغ، عالم فيزياء
تشن ينكي، لغوي
فينغ يولان، فيلسوف
شينغ شين تشيرن، عالم رياضيات
يو تا وو، فيزيائي
تسونغ داو لي، عالم فيزياء
وانغ يوان، عالم رياضيات
وو نينغكون، أستاذ فخري
تشانغ بولينغ، مؤسس جامعة نانكاي
انظر أيضا
تفجير حافلات كونمينغ 2008
3650 كونمينغ، كويكب
تشنغ خه
قائمة مدن الصين
مراجع
قراءات متعمقة
Kunming Statistical Yearbook-2007 China Statistics Press .
Sustainable Urban Development – the Case Study of Kunming, China Willy Schmid, Markus Eggenberger, 1997.
NSL – Network City and Landscape – contains Kunming sustainable development papers
Chin, K. and Zhang, S. "Street-Level Heroin Sales in Kunming, China". American Society of Criminology (ASC) 2008-06-26
Kunming Communiqué on Cross-border Collaboration for Drug Demand Reduction and HIV/AIDS Prevention Social Development Division, United Nations ESCAP
Kobusingye KA. "Voluntary counseling and testing among injecting drug users in Kunming city, Yunnan Province" Int Conf AIDS. 2004 Jul 11–16; 15: abstract no. WePeC5999.
"China's Disabled Get Helping Hand in High Places" Kunming Journal. Nicholas D. Kristof. 30 May 1991
Book about Kunming's regional cooperation with Southeast Asia: ASEAN-China Relations: Realities and Prospects (2005) Saw Swee Hock, Lijun Sheng, Sheng Lijun, Kin Wah Chin, Chin Kin Wah. Institute of Southeast Asian Studies (ISEAS)
Wei Xing. "Prevalence of ethnic intermarriage in Kunming: Social exchange or insignificance of ethnicity?" Asian Ethnicity, Volume 8, Issue 2 June 2007, pages 165–179
Jianli Li; Mary Francis Marx. "A Survey of Four Libraries in Kunming: Library Automation and Modernization in a Far Removed Province in China" Journal of Southern Academic and Special Librarianship (2000)
أماكن مأهولة تأسست في القرن 8
تأسيسات القرن 8 في الصين
تأسيسات سنة 765
سياحة في مقاطعة يونان
عواصم مقاطعات الصين
مدن الغابات الوطنية في الصين
مدن في مقاطعة يونان
| |
doc-ar-7041
|
فوزية سلامة (15 يونيو 1941 - 28 يوليو 2014)، إعلامية وباحثة اجتماعية وصحفية وروائية مصرية. ولدت في القاهرة. ودرست وتعلمت وتغربت في إنجلترا بسن صغير والتحقت بكلية الآداب قسم اللغة الإنجليزية. وكانت تقدم برنامج كلام نواعم في إم بي سي 1 إلى جانب فرح بسيسو ورانيا برغوث و منى أبو سليمان وهبة جمال. ورأست سلامة تحرير مجلة سيدتي. عملت في عدة برامج في القسم العربي من هيئة الإذاعة البريطانية بي بي سي. وكانت تكتب مقالا أسبوعيا في جريدة الشرق الأوسط
.
اصيبت في عام 2013 بمرض سرطان البنكرياس رغم أنها خضعت لجراحة استئصال عضو البنكرياس كاملاً لمنع تفشي الخلايا السرطانية في أعضاء أخرى في الجسم.
مسيرتها
تخرجت من جامعة القاهرة وسافرت إلى آيرلندا للالتحاق بالدراسات العليا في الأدب الإنجليزي وحصلت على درجة الماجستير من كلية ترينيتي بدبلن، لتصبح إعلامية وباحثة اجتماعية وصحافية وروائية. وقد تولت عدة مناصب هامة خلال مسيرتها المهنية منها رئاسة تحرير مجلة سيدتي وصحيفة الشرق الأوسط، كما عملت في برنامج كلام نواعم على محطة إم بي سي.
الدخول لمجال الإعلام
كانت تحكي قصتها مع الإعلام، بأنها دخلت المجال الإعلامي عن طريق المصادفة، حيث أنها تقدمت للعمل كمترجمة في إحدى دور النشر التي انتقلت إلى لندن مع بداية الحرب الأهلية اللبنانية؛ حيث كانت تبحث عن عمل خارج مجال دراستها، لكونها تدرس الأدب الإنجليزي.
وما أن بدأت عملها كمترجمة، لاحظ رئيس التحرير حسها الصحفي، فقرر تدريبها، وهكذا انتقلت من الترجمة إلى العمل الصحفي وعملت لمدة خمس سنوات، إلى أن انتقلت إلى صحيفة الشرق الأوسط، ومن ثم مجلة سيدتي.
ثم ترقت تدريجيا في سيدتي إلى نائب رئيس تحرير بعد سنة، وعندما استقالت فاتنة أمين شاكر التي تولت رئاسة التحرير بهدف العودة إلى السعودية تولى رئاسة التحرير وقتها عماد الدين أديب، إلى أن انتقل بدوره إلى مجلة "المجلة"، فطلب من فوزية سلامة أن تتولي رئاسة التحرير، وعندما تلقت خبر اختيارها لرئاسة التحرير، وكان ذلك عام 1983.
البرامج الذي قدمتها
العمل الصحفي
رئاسة تحرير مجلة سيدتي
رئاسة تحرير صحيفة الشرق الأوسط
حياتها العائلية
في إحدى حلقات برنامج كلام نواعم قالت فوزية: «الحب في الشباب غير الحب بعد الخمسين، فزوجي الأول رحمه الله تجسدت فيه كل أحلام الصبا، فكان رجلا جميلا، بطل كمال أجسام ودمه خفيف وكريم، فيه كل الصفات التي تحلم بها البنت، تدريجيا بدأت أشعر أن تلك الصفات لا تشكل أساسا متينا للزواج، ومن هنا بدأ الاختلاف». وأضافت: «استمر الزواج 18 عاما؛ ورزقنا بابنة، ولكن عدم التجانس الكامل، وضع لعلاقتنا الزوجية حدا، وانفصلنا في نهاية المطاف ولكن بود».
وعن زواجها الثاني، قالت: «وبعد 10 سنوات، التقيت بزوجي الثاني، وجلسنا نتحدث مع بعضنا 3 ساعات في أول لقاء، فأحببت عقله وتفكيره، بهرني بعلمه وبأخلاقه وطيبة قلبه، وقررت أن أتزوجه، وحينما طلب مني الزواج قلت له» اطلبني من بنتي«، ووافق على ذلك وتوجه إليها، وهي سألته» لماذا تتزوج؟«فقال لها لأنني أحترمها وأتوقع أننا سنقيم عائلة، وتزوجنا فعلا وعشنا حياة سعيدة للغاية».
قصتها مع عبد الحليم
في مقابلة تلفزيونية كشفت فوزية سلامة عن قصتها مع عبد الحليم، وكيف وجدها وحيدة في المطار تبكي لأنها لم تجد أحدا ينتظرها، مشيرة إلى أن والدها فقط هو الذي دعمها في السفر، على رغم معارضة إخوتها. وأضافت: “جلست أبكي في المطار لشدة خوفي، وحينها وجدت الراحل عبد الحليم حافظ قد رأى دموعي وأشفق على حالي، فتقدم إلي ليسألني لماذا أبكي، خاصة أن ملامحي العربية لفتت نظره، وعلق يومها كيف يستطيع الناس إرسال أولادهم هكذا، وقد أثار حفيظتي تعليقه، خاصة أنني كنت وقتها أعتبر نفسي راشدة، غير أنني بلعت غروري أملا في نجدته”.
وتابعت: يومها رافقت عبد الحليم حافظ ومعه محمد فؤاد حسن إلى الفندق؛ حيث حجز لي غرفة ورتب أموري، وفي اليوم الثاني ذهبت إلى مكتب البعثات، وحين عدت لأدفع إيجار الغرفة، وجدت أنه دفع الحساب ولم أر وجهه مرة أخرى”. وأنهت سلامة حديثها قائلة: "لم أدرك أهمية مساعدة لقاء عبد الحليم، حتى إني فكرت آنذاك كيف سأخبر والدتي بالأمر، وهل ستصدقني؟”.
وفاتها
توفيت ظهر يوم الاثنين 28 يوليو 2014 الموافق أول أيام عيد الفطر لعام 1435هـ، بعد معاناتها الطويلة مع مرض سرطان البنكرياس.
المراجع
أشخاص من القاهرة
روائيات مصريات
رؤساء تحرير مجلة سيدتي
صحفيات مصريات
كلام نواعم
مذيعات مصريات
مغتربون مصريون في المملكة المتحدة
مواليد 1360 هـ
مواليد 1372 هـ
مواليد 1941
وفيات 1435 هـ
وفيات 2014
وفيات بسبب سرطان البنكرياس
خريجو جامعة القاهرة
خريجو كلية ترينيتي (دبلن)
صحفيو إذاعة بي بي سي العربية
| |
doc-ar-75
|
ولاية نهر النيل هي إحدى ولايات شمال السودان
الموقع
وتقع إلى الشمال من ولاية الخرطوم التي تعتبر عاصمة جمهورية السودان. تقع ولاية نهر النيل بين خطي عرض 16- 22 شمالاً وخط طول 30- 32 شرق وتبلغ مساحتها 124 ألف كلم مربع ما يعادل 29.5 مليون فدان.
المناخ
شبه صحراوي وتتراوح الأمطار من 150 ملم جنوباً إلى 25 ملم شمالاً في العام وتتراوح درجات الحرارة من 47 درجة في الصيف كحد أعلى إلى 8 درجات كحد أدنى في الشتاء.
السكان
يبلغ عدد سكانها حوالي 1,212,000 نسمة
تعتمد ولاية نهر النيل في اقتصادها على الزراعة التقليدية والحديثة وأهم المنتجات الزراعية بها الفول المصري الذي يزرع ببربر وهي المدينة الثالثة بالولاية بعد عطبرة والدامر عاصمة الولاية، ومن منتجاتها الزراعية أيضا الخضر والفاكهة وتعتبر الولاية الأولى بالسودان في إنتاج المحاصيل البستانية والأعلاف.
ويوجد بها أكثر من 30 مشروع زراعي منها : مشاريع الأمن الغذائي (عطبرة، الدامر، بربر) مشروع الزيداب الزراعي ( مساحته 10 آلاف فدان وهو أول مشروع زراعي بالسودان، أنشأه الإنجليز منذ العام 1905م)، ومشاريع كلي، الكتياب، العالياب، قندتو وحوض ود حامد وغيرها.
وتشتهر ولاية نهر النيل صناعة الإسمنت وهي صناعة مزدهرة بالولاية وبها كثير من المعادن غير المستغلة كالمايكا فالولاية غنية جداً بهذا المعدن الهام كما توجد بها بعض المعادن الأخرى مثل الذهب الذي يستخرجه الأهالي بطرق بدائية.
ولاية نهر النيل كانت مهد للحضارات المروية القديمة ذائعة الصيت وهي توجد بمنطقة البجراوية شمال مدينة شندي كما توجد بها منطقة النقعة والمصورات التي يوجد بها معبدي الشمس والأسد وهي مهد مملكة النساء الشهيرة حيث قصر النساء.
حاضرة الولاية
تعتبر ولاية نهر النيل والتي عاصمتها مدينة الدامر وعاصمة المديرية الشمالية سابقاً، وبعد تقسيمها منذ العام 1994 إلى ولايتين (الشمالية ونهر النيل) أصبحت الدامر عاصمة ولاية نهر النيل والتي تحدها ولاية الخرطوم من الجنوب، وولايتي كسلا والبحر الأحمر في الشرق والولاية الشمالية في الغرب وجمهورية مصر العربية من الشمال. وتقع بين نهر النيل ونهر عطبرة. وتمتاز بتاريخها العريق، وشهرتها الدينية. وبها مكتب الوالي والأمانة العامة للحكومة، والمجلس التشريعي، ومعظم الوزارات، والدوائر الحكومية.
التقسيم الإداري
وتتكون من 7 محليات هي:
• محلية الدامر ( المساحة 32 ألف كلم مربع، عدد السكان 284 ألف نسمة)
• محلية عطبرة ( 3.8 ألف كلم مربع، 131 ألف نسمة)
• محلية شندي ( 268 ألف نسمة)
• محلية بربر ( 160 ألف نسمة)
• محلية المتمة ( 12 ألف كلم مربع، 151 ألف نسمة)
• محلية أبوحمد 110 ألف كلم مربع، 80 ألف نسمة)
• محلية البحيرة (8 آلاف نسمه)
النقل والمواصلات
السكة حديد
موقع الولاية المميز جعل خطوط السكك الحديدية تخرج منها جميع الاتجاهات إلى العاصمة الخرطوم وميناء بورتسودان ومدينة وادي حلفا في أقصى شمال الجمهورية مع الحدود المصرية . ورئاسة السكة الحديد الكائنة بعطبرة تعطي اقتصاد الولاية ميزات عظيمة حيث تسهل إجراءات الشحن ومتابعة المشحون من البضائع والمعدات هذا الوضع يجعل الولاية مركزاً للتصنيع والتخزين وإعادة التعبئة حيث نقل المواد من وإلى جميع ولايات السودان .
تطرح هيئة سكك حديد السودان خطة خمسية طموحة (2007 ـ 2011) تهدف لرفع طاقة النقل لأقصى مدى (إلى 4.5 مليون طن من البضائع سنوياً ) إضافة لتشييد خط جديد موازي لخط الخرطوم بورتسودان على أحدث المواصفات ( بزيادة السرعة 100 كلم / ساعة وتخفيض كلفة النقل بما لا يقل عن 30% ) .
لا شك أن التطورات الإيجابية في السكة حديد سينعكس مردودها في المقام الأول على ولاية نهر النيل.
الطرق والكباري
خلال الخمس سنوات الأخيرة شهدت الولاية تشييد مجموعة من الطرق المسفلتة أهمها :ـ
طريق الخرطوم / عطبرة / هيا / بورتسودان
طريق عطبرة / بربر / العبيدية / أبوحمد
طريق عطبرة / مروي / دنقلا / وداي حلفا
طريق النيل الغربي أم درمان / الحقنة / المتمة / أم الطيور (العمل جاري)
هذا بالإضافة للطرق الترابية الأخرى المهمة الرابطة مع الولايات الأخرى.
عانت الولاية في السابق من عدم وجود كباري تربط شرقها مع غربها على جانبي نهر النيل، وشمالها بجنوبها على جانبي نهر عطبرة. لكن بحمد الله تم تنفيذ مجموعة من الكباري في إطار الطرق القومية العابرة للولاية .
وأهم مدن الولاية مدينة عطبرة والتي تعتبر من أكبر وأهم المدن السودانية وتسمى بعاصمة الحديد والنار نسبة لرئاسة السكك الحديدة والورش المركزية لصيانة القاطرات والتي تعتبر ملتقى طرق من بورسودان وحلفا ومروي وتعتبر مدخل للولاية من الناحية الشمالية وبها العديد من المؤسسات الرسمية للدولة من وزارات وكليات وجامعات وهئية الإذاعة والتلفزيون.
مدينة الدامر ثاني أكبر مدن الولاية وهي العاصمة وبها رئاسة الحكومة الولائية. كما يوجد بها أكبر سوق للإبل في السودان بحيث تعتبر من أقدم الأسواق في السودان لقربها من مناطق البطانة وشرق السودان أهم مواطن الإبل في السودان.
ومدينة شندي والتي تعتبر من أقدم المدن في السودان ولها ميزة تاريخية حيث كانت عاصمة لقبيلة الجعليين ورمز لفخرهم. وتعتبر من المدن الزراعية. وهي المدينة التي قُتل فيها إسماعيل باشا ابن محمد علي حاكم مصر في ذلك الوقت وكانت بعدها أشهر حرب انتقامية في تاريخ السودان التي قادها الدفتر دار ضد السودانيين والجعليين خاصة حينما قام بقتل وحرق كل القرى التي كانت في طريقه إلى أن وصل إلى شندي وعاث فيها فساداً وخرج منها المك نمر مك (ملك) الجعليين إلى الشرق وكانت هناك حروب إلى أن وصل إلى الحبشة وهناك استقر وأصبح حاكم على من تبعه من القبائل السودانية وأنشأ مدينة في أثيوبيا الحالية وتعرف باسم المتمة.
أهم مدن ولاية نهر النيل
الدامر العاصمة.
عطبرة التي تضم ورش السكك الحديدية الناقل الوطني.
مدينة بربر المدينة التاريخية والتي عاشت أزهى فصول عمرها في العهد التركي بالرغم من أنها من مدن العهد المروي النوبي القديم.
مدينة شندي.
مدينة أبو حمد.
مدينة المتمة.
مدينة كجي.
مراجع
وصلات خارجية
وزارة الاستثمار والصناعة والسياحة والتعدين
خبار بلادي.. السودان.. ولاية نهر النيل
منطقه ادني نهر عطبرة(الاتبراوي وسيدون)
ولايات السودان
| |
doc-ar-1268
|
سيد قطب إبراهيم حسين الشاذلي (9 أكتوبر 1906م - 29 أغسطس 1966م) كاتب وشاعر وأديب وداعية ومنظر إسلامي مصري، مؤلف كتاب في ظلال القرآن و«معالم في الطريق» و«المستقبل لهذا الدين» وعدة قصائد منها «أخي أنت حرٌُ» و«غُرباء» و«حدثيني»، تأثر بفرحة الأمريكيين باغتيال حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين فانضم لهم عند رجوعه لمصر، شغل منصب رئيس قسم نشر الدعوة في الجماعة ورئيس تحرير جريدة الإخوان المسلمون وعضو في مكتب الإرشاد. أشتهر بتفسيره للقرآن الكريم بأسلوب أدبي وتنظيره لتوحيد الحاكمية وجاهلية المجتمعات المعاصرة وتكوين العصبة المؤمنة التي تعمل علي إحياء المجتمع الإسلامي ثم الدولة الإسلامية بناء علي أطروحات حسن البنا وأبو الأعلي المودودي، ويري بعض القطبيين بأن جاهلية المجتمع لا تعني تكفيره بل جهله بحقيقة الإسلام وبعده عن الحياة الإسلامية ويستدلون بقول سيد قطب:
مؤلف 24 كتابًا، مع حوالي 30 كتابًا لم يتم نشر بعضها لأسباب مختلفة (دمرتها الدولة بشكل أساسي)، وما لا يقل عن 581 مقالة، بما في ذلك الروايات ونقد الفنون الأدبية وأعمال التعليم، فهو أكثر مشهور في العالم الإسلامي بعمله على ما يعتقد أنه الدور الاجتماعي والسياسي للإسلام، لا سيما في مؤلفاته العدالة الاجتماعية و"معالم في الطريق". تأليفه العظيم، في ظلال القرآن، هو تعليق من 30 مجلدًا على القرآن.
خلال معظم حياته، كانت الدائرة المقربة من قطب تتكون أساسًا من سياسيين مؤثرين ومثقفين وشعراء وشخصيات أدبية، في كل من عصره ومن الجيل السابق. بحلول منتصف الأربعينيات من القرن الماضي، تم إدراج العديد من كتاباته في مناهج المدارس والكليات والجامعات.
على الرغم من أن معظم ملاحظاته وانتقاداته كانت موجهة إلى العالم الإسلامي، إلا أن قطب معروف أيضًا باستنكاره الشديد لمجتمع وثقافة الولايات المتحدة والغرب، الذي اعتبره ماديًا ، ومهوسًا بالعنف و الملذات الجنسية. دعا إلى الجهاد الدفاعي والهجومي أو ما يُعرف بـ"جهاد الطلب". وصفه أتباعه بأنه مفكر عظيم وشهيد للإسلام، بينما يرى العديد من المراقبين الغربيين وبعض المسلمين أنه منشئ رئيسي للفكر الإسلامي، ومصدر إلهام للجماعات الإسلامية العنيفة مثل تنظيم القاعدة. يُنظر إلى قطب على نطاق واسع على أنه واحد من أكثر الإيديولوجيين الإسلاميين شهرة في القرن العشرين. عززت مكانته كشهيد، أثرت أفكار قطب حول الجاهلية وربطه الوثيق بين تطبيق الشريعة والتوحيد الإسلامي بشكل كبير على الحركات الإسلامية والجهادية المعاصرة. اليوم ، يعرف أنصاره من قبل معارضيهم بأنهم " قطبيون " أو "قطبي".
تم إعدامه في 29 أغسطس 1966م بتهمة تاسيس تنظيم سري مسلح لحزب الإخوان المسلمين المنحل ومحاولة قلب نظام الحكم بالقوة.
نشأته
ولد في قرية موشا وهي إحدى قرى محافظة أسيوط في صعيد مصر تلقى بها تعليمه الأولي وحفظ القرآن الكريم ثم التحق بمدرسة المعلمين الأولية عبد العزيز بالقاهرة ونال شهادتها والتحق بدار العلوم وتخرج عام 1352 هـ - 1933 م. عمل بوزارة المعارف بوظائف تربوية وإدارية، وابتعثته الوزارة إلى أمريكا لمدة عامين وعاد عام 1370 هـ - 1950 م. انضم إلى حزب الوفد الليبرالي لسنوات وتركه على أثر خلاف في عام 1361 هـ - 1942 م. وفي عام 1370 هـ - 1950 م انضم إلى جماعة الإخوان المسلمين تأثرا بفرحة الأمريكيين بإغتيال حسن البنا، تولي منصب رئيس قسم نشر الدعوة في الجماعة ورئيس تحرير جريدتها الرسمية وقيادي في مكتب الإرشاد العام، كما خاض معهم نشاطهم السياسي الذي بدأ منذ عام 1954 م إلى عام 1966 م. وحوكم بتهمة التآمر على نظام الحكم وصدر الحكم بإعدامه وأعدم عام 1385 هـ - 1966 م.
مر سيد قطب بمراحل عديدة في حياته منذ الطفولة. المرحلة الأدبية البحتة التي كان فيها متأثرا بعباس العقاد. ثم مرحلة فكرية. ثم توجه للأدب الإسلامي. إلى المجال السياسي حتى صار رائد الفكر الحركي الإسلامي أو ما يعرف بالقطبية، وهذه المرحلة هي التي يعرفه الناس بها حتى اليوم.
يعد سيد قطب من أكثر الشخصيات تأثيرًا في الحركات الإسلامية التي وجدت في بداية الستينيات من القرن الماضي. له العديد من المؤلفات والكتابات حول الحضارة الإسلامية، والفكر الإسلامي. هو الابن الأول لأمه بعد أخت تكبره بثلاث سنوات وأخ من أبيه غير شقيق يكبره بجيل كامل. وكانت أمه تريد منه أن يكون متعلمًا مثل أخواله. كما كان أبوه عضوًا في لجنة الحزب الوطني وعميدًا لعائلته التي كانت معروفة في القرية.
الدراسة
تلقى دراسته الابتدائية في قريته، ثم سافر في سنة 1920م إلى القاهرة والتحق بمدرسة المعلمين الأولية ونال منها شهادة الكفاءة للتعليم الأولي. بدأ بحفظ القرآن الكريم في السنة الثانية الابتدائية وعمره حوالي ثماني سنوات. وبعد ثلاث سنوات أتم حفظ القرآن كاملاً. ثم التحق بتجهيزية دار العلوم. وفي سنة 1932م حصل على شهادة البكالوريوس في الآداب من كلية دار العلوم.
عندما خرج سيد قطب إلى المدرسة حفظ القرآن الكريم كاملاً في سن العاشرة بعد إشاعة بأن المدرسة لم تعد تهتم بتحفيظ القرآن. وفي أثناء ثورة 1919 م أثر في تشبعه بحب الوطن كما تأثر من الثورة بالإحساس بالاستقلال وحرية الإرادة وكانت دارهم ندوة للرأي شارك سيد قطب فيها بقراءة جريدة الحزب الوطني ثم انتهى به الأمر إلى كتابة الخطب والأشعار وإلقائها على الناس في المجامع والمساجد.
ذهب سيد قطب إلى القاهرة في سن الرابعة عشرة وأقام عند أسرة واعية وجهته إلى التعليم وهي أسرة خاله الذي يعمل بالتدريس والصحافة وكان لدى الفتى حرص شديد على التعلم. والتحق سيد قطب أولاً بإحدى مدارس المعلمين الأولية - مدرسة عبد العزيز - ولم يكد ينتهي من الدراسة بها حتى بلغت أحوال الأسرة درجة من السوء جعلته يتحمل المسؤولية قبل أوانها وتحولت مهمته إلى إنقاذ الأسرة من الضياع.
العمل
اضطر سيد أن يعمل مدرسًا ابتدائيًا حتى يستعين بمرتبه في استكمال دراسته العليا من غير مباشرة من أحد من الأهل إلا نفسه وموروثاته القديمة. وكان هذا التغير سببًا في الاحتكاك المباشر بالمجتمع الذي كان لا بد له من أسلوب تعامل يختلف عن أسلوب القرويين وتجربتهم. ثم بلغ سيد قطب نهاية الشوط وتخرج في دار العلوم عام 1933 م وعين موظفًا - كما أمل وأملت أمه معه - غير أن مرتبه كان ستة جنيهات ولم يرجع بذلك للأسرة ما فقدته من مركز ومال فهو مدرس مغمور لا يكاد يكفي مرتبه إلى جانب ما تدره عليه مقالاته الصحفية القيام بأعباء الأسرة بالكامل. وانتقل سيد قطب إلى وزارة المعارف في مطلع الأربعينيات ثم عمل مفتشاً بالتعليم الابتدائي في عام 1944 م وبعدها عاد إلى الوزارة مرة أخرى. حيث عمل مدرساً حوالي ست سنوات. ثم سنتين في وزارة المعارف بوظيفة مراقب مساعد بمكتب وزير المعارف آنذاك إسماعيل القباني وبسبب خلافات مع رجال الوزارة قدم استقالته على خلفية عدم تبنيهم لاقتراحاته ذات الميول الإسلامية.
تأثره
بدأ قطب متأثراً بحزب الوفد وخصوصًا بكاتبه عباس محمود العقاد فقد تأثر كثيراً باعتقادات العقاد وكان من أشد المدافعين عنه إلا أن نظرته إلى الجيل السابق أخذت تتغير شيئاً فشيئاً وصار ينحى باللائمة على ذلك الجيل في تردي أوضاع الأمة وبدأ بإنشاء منهج اختطه بنفسه وفق ما اقتضته الظروف العصيبة للمجتمع والأمة. زاد شغفه بالأدب العربي وقام بتأليف كتاب كتب وشخصيات وكتاب النقد الأدبي - أصوله ومناهجه. ثم تحول إلى الكتابة الإسلامية فكتب كتاب التصوير الفني في القرآن الذي لاقى استحسانًا واسعًا بين الأدباء وأهل العلم.
الدراسة في أمريكا
حصل سيد قطب على بعثة للولايات المتحدة في 3 نوفمبر 1948 م من وزارة المعارف للتخصص في التربية وأصول المناهج. وكان يكتب المقالات المختلفة عن الحياة في أمريكا وينشرها في الجرائد المصرية ومنها مقال بعنوان أمريكا التي رأيت يقول فيه
وذكر سيد قطب أنه تعرف على حركة الإخوان المسلمين ومؤسسها حسن البنا عندما تم اغتيال حسن البنا ظن بأن الأمريكيين قاموا بالابتهاج والفرح لمقتل البنا مما أثر في نفسية سيد قطب وأراد أن يتعرف على هذه الحركة عندما يعود إلى بلده، إلا أن علي جمعة مفتي الجمهورية المصري السابق زعم أن الأمريكيين لم يحتفلوا بسبب وفاة حسن البنا بل كان احتفالاً بيوم الفالنتين ولكن بسبب ضعفه في اللغة الإنجليزية أستوعب الأمر بشكل خاطئ.
وعند عودته أحسن الإخوان استقباله فأحسن الارتباط بهم وأكد صلته حتى أصبح عضوًا في الجماعة.
الحالة الأسرية
كانت تحيط بسيد مفارقات لا تجتمع حيث كان ضعيف البنية قوي القلب ولذلك تعجب الشيخ علي الطنطاوي من شكله لما التقاه إذ لم يتصور أن المقالات العنيفة تصدر من شخص ضعيف البنية تبدوا عليه مظاهر المسالمة والموادعة ومن المفارقات أن سيد كان حاد اللسان مرهف الإحساس شبيهاً في ذلك بابن حزم الظاهري ونحن إذ نذكر إحساس سيد المرهف لا بد لنا من التطرق للمرأة في حياة سيد فالحس المرهف لسيد جعله يعاني فكان من الذين أحبوا مراراً ولم يصلوا حب سيد هو الحب الراقي حب العفاف والطهر فقد أحب في البداية فتاة وسافر للدراسة ورجع فإذا هي متزوجة فاغرورقت عيناه ثم اضطر للانسحاب ثم أحب فتاة غيرها وتبين له أنها تحب غيره وظل خاطباً لها سنوات عديدة، يتعذب بها حتى صارت نتاجاً أدبياً رفيعاً من أشهره قصيدة الكأس المسموم ورواية الأشواك ثم اضطر بعد ذلك لفسخ الخطبة.
وظل يعاني سنيناً وقد صرفه ذلك عن الحب سنوات عديدة ثم توجه بعد ذلك من العمل الأدبي البحت إلى الأدبيات الإسلامية ثم انضم لجماعة الإخوان واستغرق العمل الحركي كل وقته وقبل أن يعتقل أحب فتاة ملتزمة وأقدم على خطبتها لكنه قبل ذلك اعتقل وألقي في السجن ليقضي به سنوات من عمره ثم خرج بعفو صحي وكان عمره قارب التاسعة والخمسين وقد فكر بالزواج ووجد بغيته وأوشك على خطبتها لكن حبل المشنقة سبقه إلى ذلك.
الانتماء الفكري وحزب الوفد
اختار سيد قطب حزب الوفد ليستأنس بقيادته في المواجهة وكان يضم وقتذاك عباس محمود العقاد وزملاءه من كتاب الوفد وارتفعت الصلة بينه وبين العقاد إلى درجة عالية من الإعجاب لما في أسلوب العقاد من قوة التفكير ودقة التغيير والروح الجديدة الناتجة عن الاتصال بالأدب الغربي.
جماعة الإخوان المسلمين
عندما ابتعثت الحكومة المصرية سيد قطب للولايات المتحدة تأثر بفرحة ممرض أمريكي بإغتيال حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين فيحكي عن ذلك:
لما وضعت الحرب العالمية الثانية أوزارها زادت الأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية سوءًا وفسادًا وكانت جماعة الإخوان المسلمين هي أوضح الجماعات حركة وانتشارًا حتى وصلت لمعاقل حزب الوفد كالجامعة والوظائف والريف وأخذت تجذب بدعوتها المثقفين. في 23 أغسطس عام 1952م عاد سيد من الولايات المتحدة إلى مصر للعمل في مكتب وزير المعارف. وقامت الوزارة على نقله أكثر من مرة الأمر الذي لم يرق لسيد فقدم استقالته من الوزارة في تاريخ 18 أكتوبر عام 1952م. وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية ازدادت الأحوال المعيشية والسياسية سوءًا ولعبت حركة الإخوان المسلمين دورًا بارزًا في عجلة الإصلاح والتوعية. واستقطبت حركة الإخوان المسلمين المثقفين وكان لسيد قطب مشروع إسلامي يعتقد فيه بأنه: ولذلك كانت بداية العلاقة بين سيد قطب والإخوان المسلمين هو كتاب العدالة الاجتماعية في الإسلام وفي الطبعة الأولى كتب في الإهداء: وفهم الإخوان المسلمون أن هذا الإهداء يعنيهم هم فأصبحوا يهتمون بأمره ويعتبرونه صديقاً لهم إلى أن انضم فيما بعد إلى الحركة وأصبح مسؤولًا للقسم الدعوي فيها.
كما مدح الإخوان المسلمين ومؤسسهم حسن البنا فقال:
يقول محمد علي الضناوي: ويقول الشيخ سعيد حوى:، ويقول يوسف العظم:.
هيئة التحرير
حاول جمال عبد الناصر أن يحتوي سيد قطب قبل انضمامه للإخوان عندما انشق هو عنهم وأسس هيئة التحرير فأقامت الهيئة لسيد قطب احتفالاً كبيراً وعندما قام سيد متحدثاً قال أنه متهيء للسجن ولما هو أكثر من السجن فقام جمال وعاهده على الدفاع عنه وهو ذاته الرجل الذي أمر بإعدامه فيما بعد. كان جمال عبد الناصر يعلم المكسب العظيم من انضمام سيد للهيئة فعرض عليه استلام وزارة المعارف فرفض سيد هذا العرض وأعلن انشقاقه عن هيئة التحرير. وهكذا انضم سيد قطب إلى صفوف الإخوان لكنه انضمام عن قناعة. لم ينضم للإخوان في مرحلة الرخاء بل في وقت المحنة ولذلك وبعد فترة وجيزة ألقي بالسجن مرات عديدة وظل قابعاً في السجن سنوات عديدة من عمره ذاق فيها صنوفاً من التعذيب إضافة إلى أمراضه في الكلى والمعدة والرئة وقد أصيب من جراء التعذيب بنزيف رئوي شديد وذبحة صدرية.
سيد قطب انتمى للإخوان بشكل متأخر في سنة 1953 تقريباً وعينه المرشد العام حسن الهضيبي رئيسا لقسم الدعوة خلفا للبهي الخولي الذي انضم إلى عبد الناصر في عام 1954، ورأس سيد قطب تحرير مجلة الإخوان المسلمين.
الحس الأدبي
امتلك سيد قطب موهبة أدبية قامت على أساس نظري وإصرار قوي على تنميتها بالبحث الدائم والتحصيل المستمر، حتى مكنته من التعبير عن ذاته وعن عقيدته يقول: وطوال مسيرته ضرب سيد قطب مثل الأديب الذي غرس فيه الطموح والاعتداد بالنفس وتسلح بقوة الإرادة والصبر والعمل الدائب كي يحقق ذاته وأمله. ولم تفتنه الحضارة الغربية من إدراك ما فيها من خير وشر بل منحته فرصة ليقارن بينها وبين حضارة الفكر الإسلامي وجمع بينه وبين حزب الوفد حب مصر والمشاعر الوطنية وجمع بينه وبين الإخوان المسلمين حب الشريعة وتحقيق العدالة الاجتماعية وبناء مجتمع إسلامي متكامل. واستطاع بكلمته الصادقة أن يؤثر في كثير من الرجال والشباب التفوا حوله رغم كل العقبات والأخطار التي أحاطت بهم وأصبح من الأدباء القلائل الذين قدموا حياتهم في سبيل الدعوة التي آمنوا بها.
وجد سيد قطب ضالته في الدراسات الاجتماعية والقرآنية التي اتجه إليها بعد فترة الضياع الفكري والصراع النفسي بين التيارات الثقافية الغربية. ويصف قطب هذه الحالة بأنها اعترت معظم أبناء الوطن نتيجة للغزو الأوروبي المطلق. ولكن المرور بها مكنه من رفض النظريات الاجتماعية الغربية بل إنه رفض أن يستمد التصور الإسلامي المتكامل عن الألوهية والكون والحياة والإنسان من ابن سينا وابن رشد والفارابي وغيرهم لأن فلسفتهم – في رأيه – ظلال للفلسفة الإغريقية.
السلفية الجهادية
اعتبر بعض الباحثين سيد قطب من أوائل منظري فكر السلفية الجهادية كون جماعات السلفية الجهادية تستخدم كتبه.
بينما يرفض الإخوان المسلمين اتهام سيد قطب بأنه يدعو لإقامة النظام الإسلامي بقوة السلاح أو قلب نظام الحكم بالقوة وإنما يتكلم عن رد اعتداء الأنظمة علي الحركة الإسلامية ويستدلون بقوله:
وحين يتحدث عن شباب الحركة الإسلامية، يرى ضرورة
المحاكمة والمعتقل
توطدت علاقة سيد بالإخوان المسلمين وساهم في تشكيل الهيئة التأسيسية لجماعة الإخوان. وكان سيد قطب المدني الوحيد الذي كان يحضر اجتماعات مجلس الثورة التي قام بها الضباط الأحرار بقيادة محمد نجيب. ولكنه سرعان ما اختلف معهم على منهجية تسيير الأمور مما اضطره إلى الانفصال عنهم. بدأت محنته باعتقاله - بعد حادثة المنشية في عام 1954 م حيث اتهم الإخوان بمحاولة اغتيال الرئيس المصري جمال عبد الناصر - ضمن ألف شخص من الإخوان وحكم عليه بالسجن 15 سنة ذاق خلالها ألوانًا من التعذيب والتنكيل الشديدين ومع ذلك أخرج كتيب هذا الدين والمستقبل لهذا الدين كما أكمل تفسيره في ظلال القرآن. تم الإفراج عنه بعفو صحي في مايو عام 1964 م وكان من كلماته وقتذاك: وأوشكت المحنة على الانتهاء عندما قبض على أخيه محمد قطب يوم 30 يوليو 1965 م فبعث سيد قطب برسالة احتجاج إلى المباحث العامة فقبض عليه هو الآخر في 9 أغسطس عام 1965 م وقدم مع كثير من الإخوان للمحاكمة وحكم عليه وعلى 7 آخرين بالإعدام ولم يضعف أمام الإغراءات التي كانت تنهال عليه من أجل العفو عنه في مقابل أن يمدح الثورة وقوادها فكان رده بكل ثباتٍ وعزيمة
تدخل الرئيس العراقي الأسبق المشير عبد السلام عارف لدى الرئيس عبد الناصر للإفراج عنه في مايو عام 1964م. إلا أنه ما لبث أن اعتقل ثانيةً بعد حوالي ثمانية أشهر بتهمة التحريض على حرق معامل حلوان لإسقاط الحكومة كما حدث في حريق القاهرة. عمل سيد خلال فترة بقائه في السجن على إكمال أهم كتبه: التفسير الشهير في ظلال القرآن وكتابه معالم في الطريق والمستقبل لهذا الدين.وقد جعل سيد السجن نتاجاً إسلامياً لمؤلفاته. لم يكن سجيناً ذليلاً فعندما كان يقدم أهله له الدجاج في السجن كان لا يذوقه ويقدمه لإخوانه المساجين. وقد كان ثباته ومعاندته للباطل ممتدة إلى أن فارقت روحه هذه الدنيا فقد حوكم من قبل القاضي فؤاد الدجوي بمحاكمة عسكرية إلى أن حكم عليه بالإعدام.
ورغم تلك الروايات إلا أن الأستاذ فريد عبد الخالق مرافق الإمام حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين وعضو الهيئة التأسيسية ومكتب الإرشاد الأسبق في الجماعة، في شهادته على تلك الأحداث أقر بأن سبب القبض على سيد قطب كان تنظيمه السري المنفصل عن الجماعة الذي عرف بتنظيم (65) والذي كان يهدف فيه إلى قتل عبد الناصر وتصفيته وقلب النظام،
ففى شهادة للأستاذ عبد الخالق في برنامج شاهد على العصر بصفته معاصرا لكل هذه الأحداث ومشاركا فيها،
سأله أحمد منصور: هل كان واضحاً إنهم بيستهدفوا قتل عبد الناصر وتصفيته وقلب النظام؟.
فأجاب فريد عبد الخالق:«أيوه هو كان ماشي على الوضع ده، فأنا لما نبهته إلى الخطر ده وإن ده لا يلقى يعني ليس سليما لا من المنظور الإسلامي ولا من المنظور الإخواني كمنهج تغيير المنهج إصلاحه فقال لي طيب أنا الكلام اللي أنا فهمته أنت عايز تقول له بس أنا هرجع برضه للإخوان اللي هم معايا في التنظيم اللي هم الأعضاء عاملين زي مكتب يعني من استشارة لازم أقول لهم فممكن نتقابل ثاني بعد ما أقول لهم».
وفي شهادته أيضا قال أن تنظيم 65 كان بعيدا عن سلطة المرشد العام للجماعة وعندما علم به كلفه شخصيا وقال له أنا لم آذن به وأكلفك بأنك أنت يعني تقضي عليه."
الحكم القضائي
في يوم 30 يوليو 1965م ألقت الشرطة المصرية القبض على شقيق سيد محمد قطب وقام سيد بإرسال رسالة احتجاج للمباحث العامة في تاريخ 9 أغسطس 1965م. أدت تلك الرسالة إلى إلقاء القبض على سيد والكثير من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين وحُكم عليه بالإعدام مع 6 آخرين وتم تنفيذ الحكم في فجر الإثنين 13 جمادى الآخرة 1386 هـ الموافق 29 أغسطس 1966م. أثناء محاكمة سيد قطب طلب القاضي - الذي عينته الثورة - من سيد أن يذكر الحقيقة فكشف سيد قطب عن ظهره وصدره اللذان تظهر عليهما آثار السياط وعصيان الحراس وقال للقاضي: وبعدها أصبحت جلسات المحاكمة مثار السخرية بين الجمهور.
في القضية رقم 12 لسنة 1965 (تنظيم 65)، كان الاتهام قد وجه للعديد من جماعة الإخوان المسلمين بمحاولة إحياء التنظيم الخاص، وتم تحويل القضية إلى محكمة أمن الدولة العليا بتوقيع صلاح نصر رئيس نيابة أمن الدولة العليا، وقد تم تقسيم المعتقلين إلى 4 مجموعات، أكبرها وأشهرها المجموعة الأولى وكان على رأسها سيد قطب.
نص الاتهام:
«المتهمون في الفترة من سنة 1959 حتى آخر سبتمبر 1965 بالجمهورية العربية المتحدة وبالخارج حاولوا تغيير دستور الدولة وشكل الحكومة فيها بالقوة، بأن ألفوا من بينهم وآخرين تجمعًا حركيًا وتنظيمًا سريًا مسلحًا لحزب الإخوان المسلمين المنحل يهدف إلى تغيير نظام الحكم القائم بالقوة باغتيال السيد رئيس الجمهورية والقائمين على الحكم في البلاد وتخريب المنشآت العامة وإثارة الفتنة في البلاد، وتزودوا في سبيل ذلك بالمال اللازم، وأحرزوا مفرقعات وأسلحة وذخائر، وقاموا بتدريب أعضاء التنظيم على استعمال هذه الأسلحة والمفرقعات، وحددوا الأشخاص المسؤولين الذين سيجري اغتيالهم، وعاينوا محطات توليد الكهرباء والمنشآت العامة التي سيخربونها، ورسموا طريقة تنفيذ ذلك، وتهيئوا للتنفيذ الفعلي، وعينوا الأفراد الذين سيقومون به، وحال ضبطهم دون تمام مؤامراتهم. وكان المتهمون السبعة الأول هم المتولين زعامة التنظيم.»
وبعد محاكمة علنية استمرت حوالي السنة، صدر الحكم بالإعدام على بعض المتهمين ومنهم سيد قطب، وتخفيف الحكم على آخرين وكان من ضمن المتهمين محمد بديع المرشد الحالي لجماعة الإخوان المسلمين.
الإعدام
عرض على سيد قطب في يوم تنفيذ الإعدام وبعد أن وضع على كرسي المشنقة أن يعتذر عن دعوته لتطبيق الشريعة ويتم إصدار عفو عنه فقال: فقالوا له إن لم تعتذر فاطلب الرحمة من الرئيس. فقال: وروى أيضًا أن الذي قام بعملية تلقينه الشهادتين قبل الإعدام قال له: تشهد فقال له سيد:
كان سيد قطب يبتسم عندما سيق إلى المشنقة ابتسامةً عريضة نقلتها كاميرات وكالات الأنباء الأجنبية حتى أن الضابط المكلف بتنفيذ الحكم سأله. من هو الشهيد؟! فرد عليه سيد قطب بثباتٍ وعزيمة وقبل أن ينفذ الحكم جاءوه برجل من الأزاهرة فقال له فرد عليه سيد قطب: وتم تنفيذ حكم الإعدام ونفذ فيه في فجر الإثنين 13 جمادى الأولى 1386 هـ الموافق 29 أغسطس عام 1966 م.
غير أن هذه الروايات محل شك كبير لعدم وجود مصدر موثق لها، فلم يحضر أحد من المنتمين لجماعة الإخوان مع سيد قطب ولم يكن يعلم أحد بوقت تنفيذه،
فالرواية القائلة أنهم جاءوه برجل من الأزاهرة فقال له قل لا إله إلا الله فرد عليه سيد قطب: وهل جئتُ هنا إلا من أجلها.. هي مقولة ينسبها البعض في الأساس إلى المجاهد عمر المختار وقت تنفيذ حكم الإعدام عليه علانية من حواره مع أحد القادة الإيطاليين.
وفي اللحظات الأخيرة لسيد قطب قبيل إعدامه لم يكن هناك ضمن شهود الحدث ليرووا ما جرى إلا محمد يوسف هواش وعبد الفتاح إسماعيل وقد أعدم كليهما عقب إعدام سيد قطب.
ولم يكن هناك سوى الضابط الذي صاحب سيد قطب وهو في طريقه للمشنقة وهو اللواء «فؤاد علام» الذي كان ضابطا وقتها وكان شاهد عيان، والشهادة نقلاً عن مذكراته «الإخوان وأنا» التي يحكي فيها تفاصيل هذا اليوم:
" يقول اللواء "فؤاد علام" أن يوم إعدام سيد قطب لم يكن اليوم معلوماً لأحد وكنت أجلس في السيارة الأولى وبجواري سيد قطب، وفي الثانية كان يجلس محمد يوسف هواش نائب سيد قطب في قيادة التنظيم، وفي الثالثة كان يجلس عبد الفتاح إسماعيل المسؤول عن الاتصالات الخارجية لجماعة الإخوان المسلمين، والثلاثة محكوم عليهم بالإعدام، وركب السيارات يتحرك بهم من السجن الحربي لسجن الاستئناف لتنفيذ الحكم فيهم .
وكان سيد قطب يرتدي بدلة داكنة اللون تحتها قميص أبيض ويبدو بصحة جيدة فربما لم يتم ضربه أو تعذيبه كما أنه لم يكن مجهداً أو مرهقاً،
وقال سيد قطب خلال الطريق بنبرة تشف وحسرة:«للأسف الشديد لم ينجحوا في تنفيذ عملية نسف القناطر الخيرية التي لو تمت لانتهى النظام».
وأضاف قطب «إن مشكلتى في عقلي أنا مفكر وكاتب إسلامي كبير والحكومة تريد القضاء على الإسلام عبر قتلي!!».
«تدمير القناطر ومحطات الكهرباء والمياه كان سيكون بداية الثورة الإسلامية وإنذار شديد للناس لينتبهوا من غفلتهم وسكرتهم بنظام حكم عبد الناصر».
ثم بدأت مراسم تنفيذ الحكم فلبس سيد قطب بدلة الإعدام الحمراء وسئل إن كان يريد شيئاً فطلب كوب ماء تجرعه ثم طلب أن يصلي الفجر ثم دخل غرفة الإعدام وتم تنفيذ الحكم ."
إلى هنا انتهت شهادة اللواء فؤاد علام على تنفيذ حكم إعدام سيد قطب وكما رأينا كان يوم التنفيذ سرياً فلم يعلم به حتى سيد قطب نفسه وبالتالي فإن ما قيل من روايات وقت إعدامه محل شك كبير، فلم يكن أحد يعلم وقت تنفيذ الحكم حتى سيد قطب نفسه، ولم يكن أحد معه سوى الضابط المسؤول عن النقل والتنفيذ.
الإرث الثقافي والفكر الادبي
مضت حياة سيد قطب في مرحلتين مرحلة النشاط الأدبي ومرحلة العمل الإسلامي. وقد بدأت الأولى منذ كان طالبًا بدار العلوم فنشر العديد من المقالات النقدية في المجلات والصحف عن العقاد والرافعي وتوفيق الحكيم ونجيب محفوظ وجمع بعضها في كتابه كتب وشخصيات وكانت له معاركه النقدية الحادة فقد كان أحد كتّاب مجلة الرسالة لصاحبها الأديب أحمد حسن الزيات التي نشر فيها كثيراً من مقالاته. كما أصدر ديوان شعر بعنوان الشاطئ المجهول عام 1935 م وكتاب طفل من القرية عام 1946 م وهو سيرة ذاتية من وحي كتاب الأيام لطه حسين وفي هذه المرحلة أيضًا أصدر كتاب النقد الأدبي أصوله ومناهجه عام 1948 م. تميز سيد قطب بالجمع بين الأصالة والمعاصرة وفيه برزت بدايات نظريته في كتابه في ظلال القرآن.
وفي المرحلة الأدبية ظهرت بواكير اهتماماته الإسلامية فنشر مقالة التصوير الفني في القرآن في مجلة المقتطف عام 1939 م ثم ما لبث أن عاد إلى الفكرة ذاتها فاتسع بها وأصدر التصوير الفني في القرآن عام 1945 م ومشاهد القيامة في القرآن عام 1947 م وهما دراسة جمالية بلاغية جديدة في الإعجاز البياني للقرآن وأما المرحلة الإسلامية فقد جمعت بين العمل الإسلامي والكتابة الإسلامية وفيها نشر كتاب في ظلال القرآن بين عامي 1951 م إلى 1964 م في ثلاثين جزءًا جمع فيه خلاصة ثقافاته الفكرية والأدبية وتأملاته القرآنية العميقة وآرائه في واقع العالم الإسلامي خاصة والأوضاع الإنسانية في العالم المعاصر. وكانت فكرة الظلال والقيم التعبيرية ركيزة هامة في هذا الكتاب. كذلك أصدر طائفة من الكتب الإسلامية ذات طابع خاص منها: العدالة الاجتماعية في الإسلام عام 1949 م السلام العالمي والإسلام عام 1951 م معالم في الطريق. وقد بلغت مؤلفاته حوالي ستة وعشرين كتابًا.
من أقواله
في بعض الأحيان تبدو المصادفة العابرة كأنها قدر مقدور، وحكمة مدبرة في كتاب مسطور.. حسن» البنا«.. إنها مجرد مصادفة أن يكون هذا لقبه.. ولكن من يقول إنها مصادفة، والحقيقة الكبرى لهذا الرجل هي البناء وإحسان البناء ، بل عبقرية البناء، لقد عرفت العقيدة الإسلامية كثيراً من الدعاة .. ولكن الدعاية غير البناء .. وما كان كل داعية يملك أن يكون بنّاء، وما كل بناء يوهب هذه العبقرية الضخمة في البناء.. هذا البناء الضخم.. الإخوان المسلمون.
ليس الطريق أن تخلص الأرض من يد طاغوت روماني أو طاغوت فارسي . . إلى يد طاغوت عربي . . فالطاغوت كله طاعوت ! . . إن الأرض لله ، ويجب أن تخلص لله . ولا تخلص لله إلا أن ترتفع عليها راية : " لا إله إلا الله " . . وليس الطريق أن يتحرر الناس في هذه الأرض من طاغوت روماني أو طاغوت فارسي . . إلى طاغوت عربي . . فالطاغوت كله طاغوت!.
“الأمة التي يكون من الرعيل الأول فيها أبو بكر العربي، وبلال الحبشي، وصهيب الرومي، وسلمان الفارسي، وإخوانهم الكرام، والتي تتوالى أجيالها على هذا النسق الرائع... الجنسية فيها العقيدة، والوطن فيها هو دار الإسلام، والحاكم فيها هو الله، والدستور فيها هو القرآن.”
إن راية المسلم التي يحامي عنها هي عقيدته . ووطنه الذي يجاهد من أجله هو البلد الذي تقام شريعة الله فيه؛ وأرضه التي يدفع عنها هي « دار الإسلام » التي تتخذ المنهج الإسلامي منهجاً للحياة . . وكل تصور آخر للوطن هو تصور غير إسلامي ، تنضح به الجاهليات ، ولا يعرفه الإسلام.
“إن الغاية النبيلة لا تحيا إلا في قلب نبيل، فكيف يمكن لذلك القلب أن يطيق استخدام وسيلة خسيسة؟ بل كيف نهتدي إلى استخدام هذه الوسيلة حين نخوض إلى الشط الممرع بركة من الوحل؟ لابد أن نصل إلى شط الملوثين. إن أوحال الطريق ستترك آثارها على أقدامنا وعلى مواضع هذه الأقدام. وكذلك الحال حين نستخدم وسيلة خسيسة. إن الدنس سيعلق بأرواحنا، وسيترك آثاره في هذه الأرواح، وفي الغاية التي وصلنا إليها!”.
“وليس في إسلامنا ما نخجل منه، وما نضطر للدفاع عنه، وليس فيه مانتدسس به للناس تدسساً، أو ما نتلعثم في الجهر به على حقيقته. إن الهزيمة الروحية أمام الغرب وأمام الشرق وأمام أوضاع الجاهلية هنا وهناك هي التي تجعل بعض الناس .. المسلمين .. يتلمس للإسلام موافقات جزئية من النظم البشرية، أو يتلمس من أعمال ” الحضارة ” الجاهلية ما يسند به أعمال الإسلام وقضاءه في بعض الأمور … إنه إذا كان هناك من يحتاج للدفاع والتبرير والاعتذار فليس هو الذي يقدم الإسلام للناس . وإنما هو ذاك الذي يحيا في هذه الجاهلية المهلهلة المليئة بالمتناقضات وبالنقائض والعيوب ، ويريد أن يتلمس المبررات للجاهلية . وهؤلاء هم الذين يهاجمون الإسلام ويلجئون بعض محبيه الذين يجهلون حقيقته إلى الدفاع عنه، كـأنه متهم مضطر للدفاع عن نفسه في قفص الاتـهام”
“و الطغيان لا يخشى شيئاً كما يخشى يقظة الشعوب، و صحوة القلوب، و لا يكره أحدا كما يكره الداعين إلى الوعي و اليقظة؛ و لا ينقم على أحد كما ينقم على من يهزون الضمائر الغافية.”
“فلا إيمان بلا عمل، و لا عمل بلا إيمان. الأول مبتور لم يبلغ تمامه، و الثاني مقطوع لا ركيزة له. و بهما معاً تسير الحياة على التي هي أقوم..”
“كل فكرة عاشت قد اقتاتت قلب إنسان! أما الأفكار التي لم تطعم هذا الغذاء المقدس فقد ولدت ميتة ولم تدفع بالبشرية شبراً واحداً إلى الأمام!”.
لابد للأمة من ميلاد، ولابد للميلاد من مخاض، ولابد للمخاض من آلام
“إننا نعيش لأنفسنا حياة مضاعفة، حينما نعيش للآخرين، وبقدر ما نضاعف إحساسنا بالآخرين نضاعف إحساسنا بحياتنا، ونضاعف هذه الحياة ذاتها في النهاية.”
“و في ظلال القرآن تعلمت أنه لا مكان في هذا الوجود للمصادفة العمياء, و لا للفلتة العارضة: ((إنا كل شيء خلقناه بقدر)).. ((و خلق كل شيء فقدره تقديرا))..و كل أمر لحكمة. و لكن حكمة الغيب العميقة قد لا تتكشف للنظرة الإنسانية القصيرة.”
“آمن أنت أولا بفكرتك آمن بها إلى حد الاعتقاد الحار ! عندئذ فقط يؤمن بها الآخرون !! وإلا فستبقى مجرد صياغة لفظية خالية من الروح والحياة !..”
“إن إصبع السبابة الذي يشهد لله بالوحدانية في الصلاة ليرفض أن يكتب حرفا واحدا يقر به حكم طاغية”
قالوا عنه
الشيخ ناصر الدين الألباني: «سيد قطب كاتب ومفكر إسلامي قُتل في سبيل دعوته للإسلام، والذين قتلوه هم أعداء الإسلام».
قال الشيخ العلامة بن جبرين: إن سيد قطب وحسن البنا من علماء المسلمين ومن أهل الدعوة وقد نصر الله بهما وهدي بدعوتهما خلقا كثيرا ولهما جهود لا تنكر ولأجل ذلك شفع الشيخ عبد العزيز بن باز في سيد قطب عندما قرر عليه القتل وتلطف في الشفاعة فلم يقبل شفاعته الرئيس جمال ـ عليه من الله ما يستحق ـ ولما قتل كل منهما أطلق على كل واحد أنه شهيد لأنه قتل ظلما، وشهد بذلك الخاص والعام ونشر ذلك في الصحف والكتب بدون إنكار ثم تلقى العلماء كتبهما، ونفع الله بهما ولم يطعن أحد فيهما منذ أكثر من عشرين عاما وإذا وقع لهم مثل ذلك كالنووي والسيوطي، وابن الجوزي وابن عطية، والخطابي والقسطلاني، وأمثالهم كثير، وقد قرأت ما كتبه الشيخ ربيع المدخلي في الرد على سيد قطب ورأيته جعل العناوين لما ليس بحقيقة، فرد عليه الشيخ بكر أبو زيد ـ حفظه الله ـ وكذلك محامل على الشيخ عبد الرحمن وجعل في كلامه أخطاء مضللة مع طول صحبته له من غير نكير.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين: لا أرى أن يكون النـزاع والخصومة بين الشباب المسلم في رجل معين، لا سيد قطب ولا غير سيد قطب، بل النـزاع يكون في الحكم الشرعي، فمثلاً: نعرض قولاً من الأقوال لـقطب أو لغير قطب، ونقول: هل هذا القول حق أو باطل؟ ثم نمحصه إن كان حقاً قبلناه وإن كان باطلاً رددناه. أما أن تكون الخصومة والنزاع بين الشباب، والأخذ والرد في رجل معين فهذا غلط وخطأ عظيم. فسيد قطب ليس معصوماً، ومَن فوقه من العلماء ليسوا معصومين، ومَن دونه من العلماء ليسوا معصومين، وكل شخص يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فيجب قبول قوله على كل حال. فلذلك أنا أنهى الشباب أن يكون مدار نزاعهم وخصوماتهم على شخص معين أياً كان؛ لأنه إذا كانت الخصومات على هذا النحو فربما يُبْطل الخصم حقاً قاله هذا الشخص، وربما يَنْصُر باطلاً قاله هذا الشخص، وهذا خطر عظيم؛ لأنه إذا تعصب الإنسان للشخص وتعصب آخر ضده، فالذي يتعصب ضده سوف يقول عنه ما لم يقله، أو يؤول كلامه، أو ما أشبه ذلك، والثاني ربما يُنْكِر عنه ما قاله، أو يوجه ما قاله من الباطل.
مفتي السعودية الأسبق الشيخ عبدالعزيز بن باز: «إن سيد قطب -رحمه الله- نفذ فيه حكم الإعدام يوم الإثنين الموافق 13/5/1386هـ، رحمة الله عليه وعلى سائر العلماء المسلمين، ونرجو أن يكون من الشهداء الأبرار، وقد قُتل معه في هذا اليوم الشيخ عبد الفتاح إسماعيل، والشيخ محمد إبراهيم هراس، غفر الله للجميع، وكتب الشهادة لهم، والمذكور له مؤلفات كثيرة مفيدة، أشهرها وأهمها تفسيره (في ظلال القرآن)».
الشيخ محمد متولي الشعراوي: «رحمة الله على الشيخ سيد قطب صاحب الظلال الوارفة فقد استطاع أن يستخلص من هذه الغزوة مبادئ إيمانية، لو طبقها المسلمون الآن في جميع أنحاء الأرض، لما كان لأحد الغلبة عليهم».
عبدالله عزام: لقد كان لاستشهاد سيد قطب أثر في إيقاظ العالم الإسلامي أكثر من حياته، ففي السنة التي استشهد فيها طبع الظلال سبع طبعات بينما لم تتم الطبعة الثانية أثناء حياته، ولقد صدق عندما قال: (إن كلماتنا ستبقى عرائس من الشموع حتى إذا متنا من أجلها انتفضت حية وعاشت بين الأحياء).والحق أنني ما تأثرت بكاتب كتب في الفكر الإسلامي أكثر مما تأثرت بسيد قطب، وإني لأشعر بفضل الله العظيم علي أن شرح صدري وفتح قلبي لدراسة كتب سيد قطب، فقد وجهني سيد قطب فكرياً وابن تيمية عقدياً وابن القيم روحيًا والنووي فقهياً فهؤلاء أكثر أربعة أثروا في حياتي أثراً عميقاً.
الشيخ محمد عمارة: تجلى سيد قطب فيلسوفا حضاريا، منذ بواكير حياته الفكرية عليه رحمة الله.
كتب عنه
* سيد قطب أو ثورة الفكر الإسلامي، محمد علي قطب.
العالم الرباني الشهيد سيد قطب، العشماوي أحمد سليمان.
سيد قطب الشهيد الحي، صلاح عبد الفتاح الخالدي، مكتبة الأقصى، عمان، الأردن، ط1، 1402 هـ/ 1981 م.
أمريكا من الداخل بمنظار سيد قطب، صلاح عبد الفتاح الخالدي.
سيد قطب من الميلاد إلى الاستشهاد، صلاح عبد الفتاح الخالدي.
سيد قطب من القرية إلى المشنقة، عادل حمودة.
سيد قطب: الخطاب والأيديولوجيا، محمد حافظ دياب، 1986، 1987، 1992، 1997، 2010
سيد قطب حياته وأدبه، عبد الباقي محمد حسن.
سيد قطب وتراثه الأدبي والفكري، إبراهيم عبد الرحمن البليهي.
سيد قطب الأديب الناقد، عبد الله عوض الخباص.
ديوان سيد قطب، جمع وتحقيق عبد الباقي محمد حسن.
سيد قطب: صفحات مجهولة، محمد سيد بركة.
من أعلام الحركة الإسلامية، المستشار عبد الله العقيل.
المورد الزلال في التنبيه على أخطاء الظلال للشيخ عبد الله الدويش.
العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم، ربيع المدخلي
مع سيد قطب في فكرة السياسي والديني، مهدي فضل الله.
سيد قطب ومنهجه في الدعوة، بدير محمد بدير، دار نور الإسلام، المنصورة، مصر، 1423 هـ، 2002م.
سيد قطب: خلاصة حياته ومنهجه في الحركة والنقد الموجة إليه، محمد توفيق يركات، دار الدعوة، بيروت، د.ت.
مقاصد الشريعة الإسلامية في فكر الامام سيد قطب نصير زرواق دار السلام.
الإنتاج الأدبي
في فترة الأربعينيات كانت خطوات سيد قطب في النقد الأدبي قد اتسعت وتميزت وظهر له كتابان هما: «كتب وشخصيات»، «والنقد الأدبي - أصوله ومناهجه». وبعد ميدان النقد سلك سيد قطب مسلكًا آخر بعيدًا: بكتابه «التصوير الفني في القرآن» الذي لاقى مقابلة طيبة من الأوساط الأدبية والعلمية فكتب: «مشاهد القيامة في القرآن» ووعد بإخراج: «القصة بين التوراة والقرآن» و«النماذج الإنسانية في القرآن»، و«المنطق الوجداني في القرآن»، و«أساليب العرض الفني في القرآن»، ولكن لم يظهر منها شيء. وأوقعته دراسة النص القرآني على غذاء روحي لنفسه التي لم تزل متطلعة إلى الروح. وهذا المجال الروحي شده إلى كتابة الدراسات القرآنية فكتب مقالاً بعنوان «العدالة الاجتماعية بمنظور إسلامي» في عام 1944 م.
قال المستشار عبد الله العقيل في مجلة «المجتمع» الصادرة سنة 1972 م في العدد 112 صفحة 22 : «إن سيد قد بعث لإخوانه في مصر والعالم العربي أنه لا يعتمد سوى ستة مؤلفات له وهي: هذا الدين، المستقبل لهذا الدين، الإسلام ومشكلات الحضارة، خصائص التصور الإسلامي، في ظلال القرآن، ومعالم في الطريق». وتشير بعض المصادر إلى أن لسيد قطب أكثر من 400 مقالة موزعة على عدد السنين التي كان يكتب فيها، بالإضافة إلى الكثير من القصائد والأشعار التي كانت تمثل رؤيته للحياة. بالإضافة إلى ذلك فأن بعض الأجزاء من كتب سيد قد ضاعت نظرًا لأنه كان يكتب على كل ما يتوفر لديه من ورق، ومن ضمن ذلك أوراق الإدعاء في المحكمة، بالإضافة إلى أن معظم كتبه أصبحت ممنوعة في مصر في عهد عبد الناصر.
المؤلفات الأدبية
طفل من القرية (سيرة ذاتية).
أشواك (رواية).
المدينة المسحورة (قصة أسطورية).
النقد الأدبي: أصوله ومناهجه.
التصوير الفني في القرآن.
مشاهد القيامة في القرآن.
كتب وشخصيات.
مهمة الشاعر في الحياة.
أفراح الروح (رسالة بعث بها سيد قطب إلى أخته أمينة قطب)
المؤلفات الإسلامية
معالم في الطريق.
هذا الدين.
المستقبل لهذا الدين.
في ظلال القرآن (ست مجلدات تفسير للقرآن الكريم).
العدالة الاجتماعية.
الإسلام والسلام العالمي.
في التاريخ فكرة ومنهاج.
لماذا أعدموني؟ (مجموعة مقالات نشرتها جريدة المسلمون التي تصدر في لندن باعتبارها الشهادة التي كتبها الإمام بخط يده قبل إعدامه).
دراسات إسلامية (مجموعة مقالات).
السلام العالمي والإسلام.
خصائص التصور الإسلامي ومقوماته.
أمريكا من الداخل بمنظار سيد قطب، (مقالات كتبها سيد قطب أيام ابتعاثه في الولايات المتحدة جمع وإعداد صلاح الخالدي).
معركة الإسلام والرأسمالية.
قصص الأنبياء (بالاشتراك مع عبد الحميد جودة السحار)
الإسلام ومشكلات الحضارة.
مؤلفات مقتطعة من كتبه المشهورة ومقالاته في الصحف والمجلات
سيناء بين أطماع الاستعماريين والصهيونيين، بالاشتراك مع حسن البنا وكامل الشريف.
الجهاد في سبيل الله، بالاشتراك مع حسن البنا وأبي الأعلى المودودي.
معركتنا مع اليهود.
في التاريخ فكرة ومنهاج.
تصورات إسلامية (مجموعة مقالات في كتاب).
مفترق الطرق.
قيمة الفضيلة بين الفرد والجماعة.
كتب مقتطعة من الظلال
تفسير آيات الربا.
تفسير سورة الشوري.
طريق الدعوة.
فقه الدعوة.
قصة الدعوة.
رسالة الصلاة.
إسلام أو لا إسلام.
إلى المتثاقلين في الجهاد.
مقالات
كيف وقعت مراكش تحت الحماية الفرنسية؟
قيمة الفضيلة بين الفرد والجماعة.
الدلالة النفسية للألفاظ والتراكيب العربية.
هل نحن متحضرون؟
وظيفة الفن والصحافة.
شيلوك فلسطين أو قضية فلسطين.
أين أنت يا مصطفى كامل؟
فلنعتمد على أنفسنا.
ضريبة الذل.
أين الطريق؟.
قصائد
أخي أنت حر (قصيدة).
غرباء (قصيدة)
الصبح يتنفس (قصيدة)
حدثيني (قصيدة).
هم الحياة (قصيدة).
هتاف الروح (قصيدة).
تسبيح (قصيدة).
انتقادات
التكفير
ينتقد العديد من الكتاب والمؤلفين ورجال الدين الإسلامي سيد قطب على كتاباته وأفكاره لاسيما تلك التي تكفر المجتمعات في فهمها القاصر كجماعة التكفير والهجرة التي أسسها شكري مصطفي أحد تلاميذ سيد قطب وكذلك جماعة التوقف والتبين التي أسسها عبد المجيد الشاذلي والاثنان كانوا رفاق سيد قطب في شعبته ومن المتأثرين بأفكاره، ومن بين من انتقدوا أفكاره التكفيرية الشيخ يوسف القرضاوي الذي ذكر خلال حوار تلفزيوني خروج سيد قطب عن أهل السنة والجماعة بوجه ما. فأهل السنة والجماعة يقتصدون في عملية التكفير حتى مع الخوارج. مؤكداً أن قطب أخطأ في تكفير جموع المسلمين والحكام والأنظمة مضيفاً أنه يتحمل بعض المسؤولية عن تيار التكفير مثله كشكري مصطفى الذي كفر المسلمين عدا جماعته وهو قائد جماعة التكفير والهجرة التي تعتزل المجتمعات بإثرها.
ومن الانتقادات لسيد قطب ما أورده في كتابه «معالم في الطريق» الذي كتبه في أخر حياته، فكتب يرد عليه الشيخ عبد اللطيف السبكى - رئيس لجنة الفتوى بالأزهر الشريف - وقتها وأصدر بيانا مفصلا بعد قراءته للكتاب يرد به على كل ما به. وكان مما أورده رئيس لجنة الفتوى بالأزهر الشريف :
وكان أيضا ممن انتقدوا سيد قطب وكتابه، المستشار حسن الهضيبي - المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين وقتها، حيث أصدر المرشد العام كتاباً عنوانه (دعاة لا قضاة) تراجع فيه عن الآراء الواردة في كتاب سيد قطب، بل إنه فند هذه الآراء بالرد ليبين أنها بعيدة عن الإسلام.
وحدة الوجود
يُتهم سيد قطب بالقول بعقيدة وحدة الوجود في تفسيره لآية .
إهانة الأنبياء والصحابة
اهانة الأنبياء
يرى خصوم سيد قطب أنه يسب ويتطاول على الأنبياء والصحابة في كتبه فيقول عن النبي موسي كما لمز سليمان بأنه فتن ببلقيس كما فُتن داود بامراة وزني بها واستدل بنص التوراة التي روت تلك القصة
إهانة الصحابة
يستدل خصوم سيد قطب بإهانته لعثمان بن عفان واتهامه لعثمان في كتاب "العدالة الإجتماعية بالإنحراف عن الإسلام بسبب ضعفه ولينه ومجاملته لأهله على حساب المسلمين واعتبار حكمه فجوة، وثنائه علي الخوارج ووصف ما قاموا به بأنه ثورة من روح الإسلام.
من ناحية أخرى يرى المدافعون عن سيد قطب أنه كلام قديم قبل تدينه وأنه تبرأ منه وأمر بحذفه في النسخة الجديدة من العدالة الاجتماعية.
الماسونية
يُتهم سيد قطب بأنه قام بالانضمام للماسونية خلال فترة من حياته، بسبب مقال له في جريدة التاج المصري لسان المحفل الماسوني في عدد الجمعة 23 أبريل 1943م بعنوان «لماذا صرت ماسونياً»، مجَّد فيه الماسونية، ويُذكر أن جريدة التاج لا تسمح لأي شخص بالكتابة فيها إلا اذا كان منضم للماسونية.
المؤيدون
يري المؤيدون لسيد قطب أنه برئ من التكفير حيث أرسل أعضاء مكتب الإرشاد «عبد الرؤوف أبو الوفا» إلى سيد قطب في سجن طرة يستفسر منه؛ لأن المخالفين اتهموه بأنه يكفر الناس، فرد سيد علي ذلك في كتابه «لماذا أعدموني» فقال «إننا لم نُكفر الناس وهذا نقل مشوه إنما نحن نقول: إنهم صاروا من ناحية الجهل بحقيقة العقيدة، وعدم تصور مدلولها الصحيح، والبعد عن الحياة الإسلامية، إلى حال تشبه حال المجتمعات في الجاهلية، وإنه من أجل هذا لا تكون نقطة البدء في الحركة هي قضية إقامة النظام الإسلامي، ولكن تكون إعادة زرع العقيدة والتربية الأخلاقية الإسلامية.. فالمسألة تتعلق بمنهج الحركة الإسلامية أكثر مما تتعلق بالحكم على الناس!».
يقول شقيقه محمد قطب: «إن سيد قطب لم يقل في حياته إن فلانا كافر» وقال كذلك «إن كتابات سيد قطب قد تركزت حول موضوع معين، هو بين المعنى الحقيقي للا اله الا الله شعوراً منه بأن كثيرا من الناس لا يدركون هذا المعنى على حقيقته، وبيان المواصفات الحقيقية للإيمان كما وردت في الكتاب والسنة، شعوراً منه بأن كثيراً من هذه المواصفات قد أهمل أو غفل الناس عنه، ولكنه مع ذلك حرص حرصاً شديداً على أن يبين أن كلامه هذا ليس مقصوداً به إصدار أحكام على الناس، وإنما المقصود به تعريفهم بما غلوا عنه عن هذه الحقيقة، ليتبينوا هم لأنفسهم إن كانوا هم مستقيمين على طريق الله كما ينبغي ام انهم بعيدون عن هذا الطريق، فينبغي عليهم ان يعودوا اليه، ولقد سمعته بنفسي أكثر من مرة يقول: نحن دعاة ولسنا قضاة، إن مهمتنا ليست إصدار الاحكام على الناس، ولكن مهمتنا تعريفهم بحقيقة لا اله الا الله، لأن الناس لا يعرفون مقتضاها الحقيقي وهو التحاكم إلى شريعة الله، كما سمعته أكثر من مرة يقول: ان الحكم على الناس يستلزم وجود قرينة قاطعة لا تقبل الشك، وهذا امر ليس في ايدينا، ولذلك فنحن لا نتعرض لقضية الحكم على الناس فضلا عن كوننا دعوة ولسنا دولة، دعوة مهمتها بيان الحقائق للناس لا إصدار الاحكام عليهم».
قال مأمون الهضيبي: «كان الأستاذ سيد قطب الشهيد رحمه الله موجودًا معنا في السجن الحربي، وكان لي زنزانة قريبة من سيد قطب في السجن، وفي أحد الأيام وجدت الزنزانتين مفتوحتين صباحا علي غير العادة، وفوجئت بالأستاذ سيد يمر علي زنزانتي وقال إن الحارس جاء لي وقال نحن نريدك فقلت له أنتظر لأخذ الدواء فقال لي أنت غير محتاج للدواء ، وعرفنا أنهم سيأخذونه لتنفيذ حكم الإعدام، فقال لي فإنقل الي والدك أنني لم أكفر أحدا وأنني علي العهد وسأبقي علي العهد».
قالت زينب الغزالي في مقابلة أجرتها مع مجلة المجتمع الكويتية عام 1982م ردا علي سؤال: هل حقًّا أن الفكر الذي كان يتبناه سيد قطب ويدرِسه للإخوان، هو تكفير أفراد المجتمع؟ فأجابت زينب الغزالي على ذلك فقالت: "هذا وهم، توهمه بعض تلاميذ الشهيد سيد.. لقد جلست مع سيد في منزلي عندما سمعت بتلك الشائعة. وقلت له: إن منزلتي عند "السيدات المسلمات" تجعلهن يحترمنني احترامًا عظيمًا، ولكنَّهن مستعدات أن ينسفن كل هذا الاحترام إذا علموا أنني أقولُ عنهن -أو عن أحدٍ من أقاربهن- إنهن كفار!. واستغرب نفسه هذا القول! وبين أن هذا فهم خاطئ لما كتبه.. وبيَن أنه سيوضح هذا في الجزء الثاني من "المعالم".
يقول وائل السمرى عن معني دعوته للناس إلى اعتزال معابد الجاهلية أو المساجد «فلها سياق محدد لا يجب أن نقتطعه منه، وابن كثير نفسه في تفسيره لآية «واجعلوا بيوتكم قبلة» يكاد يتطابق مع ما ذهب إليه «قطب» حيث قال: «إن بنى إسرائيل كانوا خائفين فأمروا أن يصلوا في بيوتهم» وقطب يذكر هذه الآية ويأمر باتباعها متوجها بكلامه إلى العصبة المؤمنة التي تخشى أن ينالها أذى، بما يعنى أنه جعل هذا الأمر في حال الخوف من الطواغيت، أما المساجد التي أسست على تقوى من الله والتي أمر الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، يقول عنها قطب: «إذن الله هو أمر للنفاذ، فهي مرفوعة قائمة وهى مطهرة رفيعة يتناسق مشهدها المرفوع مع النور المتألق في السماء والأرض وتتناسق طبيعتها الرفيعة مع طبيعة النور السنى المضئ وتتهيأ بالرفعة والارتفاع لأن يذكر فيها اسم الله».
تأثيره
القاعدة والجهاد الإسلامي
كان لقطب تأثير على المتمردين الإسلاميين في مصر وأماكن أخرى. كان تأثيره على تنظيم القاعدة محسوسًا من خلال كتاباته وأتباعه وخاصة من خلال شقيقه محمد قطب الذي انتقل إلى المملكة العربية السعودية بعد إطلاق سراحه من السجن في مصر وأصبح أستاذاً للدراسات الإسلامية وقام بتحرير ونشر وترقية أخيه. عمل سيد.
أصبح أيمن الظواهري عضوًا في جماعة الجهاد الإسلامي المصرية ولاحقًا مرشدًا لأسامة بن لادن والثاني أمير القاعدة. تعرف الظواهري على قطب لأول مرة من قبل خاله محفوظ عزام، الذي كان قريبًا جدًا من سيد قطب طوال حياته. كان محفوظ عزام طالبًا لسيد قطب، ثم ربيبًا، ثم محاميًا شخصيًا ومسؤولًا عن تركته - وكان من آخر الأشخاص الذين رأوا قطب قبل إعدامه. بحسب لورنس رايتالذي قابل عزام، "سمع الشاب أيمن الظواهري مرارا وتكرارا من عمه المحبوب محفوظ عن نقاء شخصية قطب والعذاب الذي تعرض له في السجن". أشاد الظواهري بقطب في عمله فرسان تحت راية النبي. وفي إشادة لقطب كتب الظواهري:
وأكد سيد قطب على أهمية التوحيد في الإسلام بما فيه توحيد الحاكمية، وأن الصراع بينه وبين أعدائه هو في جوهره اختلاف عقائدي حول موضوع وحدانية الله، وهي مسألة من يملك القوة: الله. وشريعته (القانون الإسلامي) أو القوانين المادية الوضعية. على الرغم من أن ... قطب ... تعرض للقمع والتعذيب من قبل نظام عبد الناصر،كان تأثيره على الشباب المسلم هو الأسمى. (سيد) كانت رسالة قطب ولا تزال كذلك أن يؤمن بوحدانية الله وعلو السبيل الإلهي وحاكميته، وهذه الرسالة أشعلت نار الثورة الإسلامية ضد أعداء الإسلام في الداخل والخارج، فصول ثورته تتجدد يوماً بعد آخر".
كما تعرف أسامة بن لادن على شقيقه محمد قطب. قال صديق الكلية المقرب لبن لادن، محمد جمال خليفة ، لرايت ، إن بن لادن يحضر بانتظام محاضرات عامة أسبوعية لمحمد قطب في جامعة الملك عبد العزيز ، وأنه وبن لادن "قرأا سيد قطب. أثرت على جيلنا".
تأثر أنور العولقي أثناء سجنه في اليمن بأعمال سيد قطب. كان يقرأ 150 إلى 200 صفحة يوميًا من أعمال سيد قطب ، واصفًا نفسه أثناء قراءته بأنه "منغمس جدًا مع المؤلف أشعر أن سيد معي في زنزانتي يتحدث معي مباشرة". من ناحية أخرى ، صرح أستاذ التاريخ المشارك في جامعة كريتون ، جون كالفيرت ، أن "تهديد القاعدة" قد "احتكر وشوه فهمنا" لـ "مساهمة قطب الحقيقية في الإسلاموية المعاصرة".
الثورة الإيرانية
كان قطب مصدرًا مهمًا للتأثير على روح الله الخميني وغيره من المثقفين الشيعة الإيرانيين قبل الثورة الإيرانية عام 1979. في عام 1984 كرمت جمهورية إيران الإسلامية في عهد الخميني "استشهاد" قطب بإصدار طابع بريدي مميز يظهره خلف القضبان. تمت ترجمة أعمال سيد قطب من قبل الإسلاميين الإيرانيين إلى اللغة الفارسية وحظيت بشعبية ملحوظة قبل الثورة وبعدها. ترجمت شخصيات بارزة مثل المرشد الأعلى الإيراني الحالي علي خامنئي وشقيقه محمد علي خامنئي وأحمد أرام وهادي خسروشاهي وغيرهم أعمال سيد قطب إلى الفارسية.
على الرغم من أن الاهتمام بأعمال سيد قطب بلغ ذروته خلال السنوات التي أعقبت الثورة الإيرانية مباشرة، فقد أصبح الإسلاميون الإيرانيون يعارضون بشكل تدريجي قطب وأفكاره المتشددة مع مرور الوقت. كان أحد مصادر النقد من رجال الدين الشيعة الذين اعتبروا أفكار قطب سنية متأثرة واتهموه بالهرطقة لأسباب طائفية. كتب رجال دين مثل أبو فضل رضوي أردكاني، وسيد إبراهيم مولاني، ومرتضى مطهري، وغيرهم العديد من الأطروحات التي تعارض أفكار قطب، وخطابه المناهض لرجال الدين، وأدانوا أولئك الذين نشروا أعماله في إيران.
عقدت منظمة شبابية إسلامية إيرانية تُدعى مركز فنون الشباب الفكري مؤتمراً حول فكر قطب في طهران في عام 2015، حضره كبار القادة الدينيين والمفكرين من الثورة الإيرانية. أعرب معظم المشاركين عن وجهات نظر سلبية بشأن قطب. واعتباره من دعاة الأفكار المتطرفة. جادل الدكتور علي أكبر عليخاني، الأستاذ المشارك في جامعة طهران، بأن "النظرة الثنائية للعالم" القطبية التي قسمت مجتمعات بأكملها إلى جاهلي وتوحيدي، ونظرته المتشائمة للعدالة، إلخ ، ولدت كراهية شرسة ضد غير المسلمين؛ وبلغت ذروتها في الأعمال الوحشية التي ارتكبتها الجماعات الإرهابية مثل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش). انتقد العالم الشيعي أحمد رادار دعوة قطب لعمل متشدد لا هوادة فيه باعتباره يخدم الأساس الفكري للجماعات الجهادية مثل القاعدة وداعش، إلخ. قلل المؤرخ موسى النجفي من أهمية دور أفكار قطب في الثورة الإيرانية وقال إن الرمزية الثورية متأصلة في تقاليد العلماء الشيعية. الذي نقله الخميني وأتباعه. ووصف النجفي قطب بأنه عالم رجعي وطائفي كانت حلوله السطحية والرائعة موجهة دائمًا نحو التكفير الجماعي للمسلمين والتطرف الديني. على الرغم من استمرار بعض المثقفين من غير رجال الدين في محاولات الدفاع عنه ، إلا أن سيد قطب يُنظر إليه بشكل سلبي بين الخمينيين المعاصرين وعلماء في إيران .
انظر أيضًا
حسن البنا
محمد قطب
حميدة قطب
أمينة قطب
علي الفقير الربابعة
تقي الدين النبهاني
عبد الله عزام
أحمد ياسين
حسن الهضيبي
عبد المجيد الزنداني
وصلات خارجية
سيد قطب.. الأديب والمصلح الاجتماعي، إسلام أون لاين
سيد قطب، موقع الملتقي
الحلقة الثانية: وقفة مع سيد قطب، من مذكرات د.يوسف القرضاوي، شبكة إسلام أون لاين
قصة مقتل سيد قطب، للشيخ عبد الحميد كشك، موقع طريق الإسلام
سيد قطب مفكر جماعة الإخوان المسلمين، المعرفة، ملفات خاصة 2002 م، الجزيرة نت
سيد قطب، برنامج ممنوعون، قناة الجزيرة، 22 مايو 2004 م
الاديب والمفكر - موقع قصة الإسلام
صفحة سيد قطب على موقع أبجد
المصادر
الإسلام ومعاداة السامية
الفصل بين الجنسين
أشخاص أعدمتهم مصر شنقا
أشخاص أعدمتهم مصر في القرن 20
أشخاص مصريون في القرن 20
أشخاص من أسيوط
أشخاص من محافظة أسيوط
أصولية إسلامية
أعضاء جماعة الإخوان المسلمين
أعضاء مكتب إرشاد الإخوان المسلمين
أعلام مصريون معدومون
إخوان مسلمون مصريون
ثوار معدومون
ثوريون أفارقة
ثوريون مصريون
جهادية
حسن البنا
حفاظ القرآن
خريجو جامعة شمال كولورادو
شعراء وشاعرات مصريون
صحفيون مصريون
علماء دين سنة مصريون
فلاسفة مسلمون
لاهوتيون مصريون
مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 20
مسلمون سنة مصريون
مصريون من أصل هندي
مصريون مناهضون للشيوعية
معاداة الأمريكيين
معاداة الإمبريالية
معارضون مصريون
معدومون شنقا
مفسرون
مفسرون في القرن 14 هـ
مفكرون إسلاميون
مفكرون مصريون
مواليد 1324 هـ
مواليد 1906
مواليد في موشا
مؤسسو مجلات مصريون
ناشطون معدومون
نقاد اليهودية
وفيات 1386 هـ
وفيات 1966
وفيات في القاهرة
| |
doc-ar-4787
|
لابينرَنتا (بالفنلندية Lappeenranta، بالسويدية Villmanstrand) هي مدينة فنلندية يقطنها 71.867 ساكن، وتقع في إقليم كاريليا الجنوبية.
و تقع المدينة على ضفاف بحيرة سايما في جنوب شرق البلاد، على بعد 30 كم من الحدود الروسية.تحتل لابينرَنتا المرتبة الثالثة عشرة من حيث عدد السكان بين مدن فنلندا.
التاريخ
تشكلت لابينرَنتا أصلا حول رأس بري يشير إلى بحيرة سايما. في القرن السادس عشر، انتقل مكان السوق من كاوسكيلا وسط لابيه القديم إلى قلعة الرأس البري الحالية. أول ذكر للابوس، كما كان يسمى، كان في ميثاق شرف من سنة 1542 يضع مكان السوق تحت سلطة فيبورغ.
تأسست المدينة نفسها على يد الكونت بر براهي عام 1649. قبلت كرستينا ملكة السويد الشعار الذي يصور رجلاً بدائياً ومنه جاء اسم السويدي للمدينة فيلمانستراند وتعني «ضفة رجل البدائي». كما أضفت الشرعية على التجارة في سوق لابفيسي الشعبية في ذلك الحين. إلا أن توثيق ميثاق شرف البرلماني وشعار النبالة تم في سنة 1652 بعد ما أُقر تخطيط المدينة من قبل إريك أسبيغرن. في ذلك الوقت، كانت لابينرَنتا ميناءًَ هاماً للقطران.
بين عامي 1721 و 1743، كانت لابينرَنتا عاصمة مقاطعة كيمينيغورد وسافونلينا.
في الثالث والعشرين من أغسطس عام 1741 دارت فيها رحى معركة فيلمانستراند التي ظفرت بها الجيوش الروسية على نظيرتها السويدية في خضم الحرب الروسية السويدية (1741-1743). نهبت المدينة واحترقت المباني الخشبية بما في ذلك مستشارية المقاطعة ودمرت المحفوظات الكنسية.
تم التنازل عن المدينة التي باتت مدمرة تماماً لصالح روسيا في 1743، وظلت جزءاً من الإمبراطورية القيصرية حتى نالت فنلندا استقلالها في عام 1917.
ضـُمت بلدية لابيه إلى لابينرَنتا في عام 1967. وضـُمت نويياما في عام 1989. خلال الأزمة المالية بعامي 2009 و 2010، أُدمجت يوتسينو وأولاما في لابينرَنتا على التوالي.
الاسم
يتكون اسم لابينرنتا من صيغة الإضافة لكلمة Lappee وكلمة ranta التي تعني «ضفة». يشمل تاريخ لابينرنتا البلدية الريفية لابيه وناحية لابفيسي.
اسم السويدية Villmanstrand تحتوي على كلمتي vildman بمعنى رجل البدائي وstrand وهي أيضاً تعني «ضفة». يظهر رجل البدائي على شعار لابينرنتا.
الخدمات
التعليم
لدى لابينرَنتا العديد من المدارس في جميع مستويات التعليم تقريباً، منها جامعة لابينرنتا للتكنولوجيا، جامعة سايما للعلوم التطبيقية، أكاديمية الجيش (فرع من قوات الدفاع الفنلندية)، كلية جنوب كاريليا للتدريب المهني ومركز جنوب كاريليا لتعليم الكبار.
المواصلات
تتصل لابينرَنتا بالمدن والبلديات المجاورة عن طريق البر، وسكك حديدية تتجه شمالاً وجنوباً عن المدينة.
خلال فصل الصيف، عندما يمكن الوصول إلى بحيرة سايما وقناة سايما عن طريق المياه، يوجد اتصال عبر السفن بين لابينرَنتا ومدينة فيبورغ في روسيا.
كما يوجد مطار دولي في لابينرَنتا. بفضل رحلات جوية منتظمة بين لابينرَنتا، فيتسيه وريغا، فإن مدن أوروبا الكبرى في متناول اليد. مطار لابينرنتا هو أسرع مطارات فنلندا الدولية نمواً بنمو 364 ٪ في عدد الركاب في عام 2010. ما يجعل رحلة العمل أو الترفيه إلى لندن أو بروكسل من لابينرَنتا ليست مشكلة، خصوصاً بعد افتتح خط مباشر إلى بروكسل شارلروا. حركة الرحلات: رحلات يومية بين لابينرَنتا وريغا. اعتـُمدت رحلات إلى بروكسل (شارلروا) وفيتسيه. وبدأت رايان إير رحلات إلى ميلانو (بيرغامو).
وجهات القطار السريع: إلى هلسنكي في حوالي 2 ساعة، وإلى سانت بطرسبرغ في حوالي 1.5 ساعة على قطار أليغرو الجديد.
الاقتصاد
أرباب العمل الرئيسيين في المدينة هم: مدينة لابينرَنتا، شركة يو بي إم (لتصنيع اللباب والورق والأخشاب). مستشفى جنوب كاريليا المركزي، جامعة لابينرانتا التكنولوجيا، باروك، نوردكالك (تصنيع منتجات قائمة على الحجر الجيري)، مجموعة في آر، فازر (صناعات غذائية)، القوات المسلحة وأوتوتك (صناعات التعدين).
الرياضة
لدى لابينرنتا فرق رياضية متعددة تلعب في المستويات العليا للبطولات الرياضية الفنلندية.
سايبا فريق هوكي الجليد يلعب في الدرجة الأولى من الدوري الفنلندي لهوكي الجليد.
نادي لابينرنتا لكرة السلة يلعب في الدرجة الأولى من الدوري الفنلندي لكرة السلة وفاز ببطولتي عامي 2005 و 2006.
وبها فريق إن أس تي للعبة هوكي الأرضي في وفريق راياريتاريت بلعبة كرة القدم الاميركية.
في الرياضة النسائية يلعب كاتز لابينرنتا كرة السلة وبيسا أوست يلعب بيسابالو، وكلاهما في بطولتي البلاد الأعلى. فيتيرا يلعب في الدرجة الأعلى للعبة الباندي وبطل فنلندا أربع مرات. استضافت المدينة أول بطولة العالم للباندي للسيدات في عام 2004.
السياحة
تـُعرف لابينرَنتا كمدينة صيف، ويرجع ذلك أساساً لقربها من بحيرة سايما. بالإضافة إلى ذلك، موقعها البري الداخلي يعني أن الصيف تميل إلى أن يكون أكثر دفئاً وأكثر برودة في الشتاء على طول المناطق الساحلية.
وتمتلك لابينرنتا أيضاً صناعة سياحة صحية شتوية. كابينات عديدة حول بحيرة سايما، فضلا عن العديد من الزلاقات الجليدية الآلية، ومسارات تزلج وتزحلق تجذب عدداً لا بأس به من الزوار في فصل الشتاء.
يمكن الإحساس بقرب الحدود الروسية بشكل متزايد من عدد السياح الروس الذين يزورون المدينة. في الواقع، إن لابينرنتا أقرب إلى سانت بطرسبرغ (211 كم) من هلسنكي عاصمة فنلندا (383 كم). يـُلاحظ الوجود الروسي من خلال عديد السيارات الروسية في الشوارع، واستخدام علامات في محلات تجارية بحروف سيريلية.
الأماكن والأحداث
القلعة القديمة، بعدد من المتاحف والمقاهي وأقدم كنيسة أرثوذكسية روسية في فنلندا.
منطقة المرفأ، مع رحلات إلى فيبورغ وقناة سايما قريبة.
مكان السوق المركزي، حيث يمكنك التمتع بالخصوصيات المحلية، مثل فطائر اللحم المعروفة باسم أتومي (Atomi؛ الذرة) أو «فيتو» (Vety؛ الهيدروجين).
ليلة الحصن، مهرجان ثقافي لمدة يومين يـُقام في أوائل شهر أغسطس.
باليه غالا لابينرنتا في أواخر أغسطس.
مسابقة لابينرنتا الوطنية السنوية للغناء.
تـُبنى أكبر قلعة رملية في فنلندا بجوار ميناء لابينرنتا كل صيف.
هناك اثنتان من دور السينما الخاصة في لابينرنتا: كينو أولا ونويامييس.
مشاهير المدينة
مايو كويالا (Maiju Kujala)- مقاتلة محترفة في فنون القتال المختلطة.
أنتي آلتو (Antti Aalto) - لاعب هوكي جليد سابق.
كوب أربونن (Koop Arponen) - مغني وفائز في السلسلة الرابعة من أيدل فنلندا في عام 2008.
أرتو بروغاري (Arto Bryggare) - عداء موانع سابق، عضو سابق في البرلمان الفنلندي.
كآرلو هالتونن (Kaarlo Halttunen) - ممثل سابق.
هيكي هييتامييس (Heikki Hietamies) - محرر، مذيع تلفزيوني، وروائي وفنان كوميدي.
هيني (Heini) - عازف البيس في فرقة إنديكا.
ليلى هيرفيسآري- روائية، كتبت سلسلة روايات عن لابينرانتا وأهلها.
هورنا (Horna)-- فرقة بلاك ميتال فنلندية شهيرة.
كاري يورمكا (Kari Jormakka) - أستاذ موقر في نظرية العمارة في جامعة فيينا للتكنولوجيا، النمسا.
أنيلي كيليونن (Anneli Kiljunen) - عضوة في البرلمان في فنلندا.
أنسي كيبو (Anssi Kippo) -- منتج موسيقي.
كوتيتيوليسوس (Kotiteollisuus) -- فرقة هارد روك شعبية.
أرفي ليند - مقدم نشرة أخبار تلفزيونية فنلندي شهير.
إيفا ليتمانن (Eeva Litmanen) - ممثلة حائزة على جوائز.
بافي مايانن (Pave Maijanen) - موسيقار شهير.
ميكا مولتاهاريو (Miikka Multaharju) - لاعب كرة القدم.
إسا نيفا _(Esa Niiva) - عازف ساكسوفون لعدة فرق فنلندية.
يارمو نيكو (Jarmo Nikku) - كاتب أغاني شهير.
يوكا بآرما (Jukka Paarma) - أسقف توركو وفنلندا السابق.
تيا بيلي (Tiia Piili) -- رياضية رقص الأكثر نجاحاً في فنلندا.
ساكو بوهاكاينن (Saku Puhakainen) - لاعب كرة القدم.
بايفيو بووسالو (Päiviö Pyysalo)-- مخرج ومنتج تلفزيوني شهير.
أكي بووسين (Aki Pyysing) - لاعب بوكر محترف.
إيلونا رنتا (Ilona Ranta) - عداءة ناجحة.
يوهانا رنتالاينن (Johanna Rantalainen) - ساعدت في اختراع 3.5" محرك الأقراص المرنة.
ساتنيك فارماستر (Satanic Warmaster) - الفرقة بلاك ميتال فنلندية شهيرة.
بتري سكريكو (Petri Skriko) -- لاعب سابق في دوري الهوكي الوطني بالولايات المتحدة.
كريسي ستوهلبيرغ (Kirsi Ståhlberg) - مغنية وممثلة.
يوها تياينن (Juha Tiainen) - حائز على الميدالية الذهبية في رمي المطرقة في ألمبياد لوس أنجلوس 1984.
موكوما (Mokoma) - فرقة ثراش ميتال.
باتللوري (Battlelore) - فرقة ميتال سمفوني.
هانا بكارينن (Hanna Pakarinen) - أول فائزة ببرنامج أيدول فنلندا جاءت من لابينرنتا.
كريستيان روتو (Christian Ruuttu) - لاعب سابق في دوري الهوكي الوطني بالولايات المتحدة.
فيسا فييريكو (Vesa Vierikko) - ممثل فنلندي.
فيسا فيتاكوسكي (Vesa Viitakoski) - لاعب السابق في الدوري الفنلندي لهوكي الجليد.
محمد درويش (Mohamad Darwich) من أشهر رجال الأعمال الأجانب في فنلندا. صاحب مجموعة Atma Trade
التوأمة
لابينرَنتا مـُتوأمة مع:
راكفيري، إستونيا
ستيكيشولمور، أيسلندا
درامن، النرويج
أوربرو، السويد
كولدنغ، الدنمارك
كلين، روسيا
فيبورغ، روسيا
شفيبيش هال، ألمانيا
سومباثيلي، المجر
ليك وورث، الولايات المتحدة
وصلات خارجية
مدينة لابينرَنتا – الموقع الرسمي
صورة فضائية لابينرنتا على خرائط جوجل
جوي مفصل للابينرنتا (انقر على "ilmakuva"). أكثر تفصيلا من تلك على خدمة غوغل.
goSaimaa.fi – معلومات سياحية عن لابينرَنتا
معرض صور
المراجع
أماكن مأهولة أسست في 1649
تأسيسات سنة 1649 في السويد
دوقية فنلندا الكبرى
مدن فنلندا
| |
doc-ar-152
|
محرك البحث أو الباحوث هو برنامج حاسوبي مصمم للمساعدة في العثور على مستندات مخزنة على شبكات معلوماتيةالشبكة العنكبوتية العالمية ) أو على حاسوب شخصي، وتقدم نتائج البحث عادةً على شكل قائمة من النتائج يشار إليها عادةً بـ «صفحات نتائج محرك البحث»، (مختصر إنجليزي: SERPs)، قد تكون المعلومات المقدمة مزيجًا من صفحات ويب وصور وأي نوع آخر من الملفات، تنقب بعض المحركات عن البيانات المتوفرة في قواعد البيانات أو أدلة مواقع الويب، وعلى عكس أدلة المواقع التي يحافظ عليها من خلال محررين بشريين فقط، فإن محركات البحث تحافظ على المعلومات في الزمن الحقيقي من خلال تشغيل خوارزمية على زاحف الشبكة. بنيت محركات البحث الأولى اعتمادا على التقنيات المستعملة في إدارة المكتبات الكلاسيكية. حيث يتم بناء فهارس للمستندات تشكل قاعدة للبيانات تفيد في البحث عن أي معلومة.
يسمح محرك البحث للمستخدم أن يطلب المحتوى الذي يقابل معايير محددة (والقاعدة فيها تلك التي تحتوي على كلمة أو عبارة ما) ويستدعي قائمةً بالمراجع توافق تلك المعايير. تستخدم محركات البحث مؤشرات/فهارس/مسارد منتظمة التحديث لتشتغل بسرعة وفعالية.
تعرض النتائج على شكل قائمة بعناوين المستندات التي توافق الطلب. يرفق بالعناوين في الغالب مختصر عن المستند المشار إليه أو مقتطف منه للدلالة على موافقته للبحث. وترتب عناصر قائمة البحث وفقًا لمعايير خاصة (قد تختلف من محرك لآخر)، من أهمها مدى موافقة كل عنصر للطلب.
عند الحديث عن محركات البحث فغالبا ما يقصد محركات البحث على شبكة الإنترنت ومحركات الوِيب بالخصوص. محركات البحث في الويب تبحث عن المعلومات على الشبكة العنكبوتية العالمية، ومنها ما يستعمل على نطاق ضيق يشمل البحث داخل الشبكات المحلية للمؤسسات أي إنترانت . أما محركات البحث الشخصية فتبحث في الحواسيب الشخصية الفردية.
تنقب بعض محركات البحث أيضاً في البيانات المتاحة على المجموعات الإخبارية، وقواعد البيانات الضخمة، أو أدلة مواقع الوِب مثل دِموز دوت أورج.
تاريخ
إن محركات بحث الإنترنت بحد ذاتها سابقة لظهور الويب في كانون الأول من عام 1991، حيث يعود تاريخ البحث إلى عام 1982 باستخدام طريقة «هوإز»، كما نفذت خدمة بحث معلومات نوبوت للمستخدمين متعددي الشبكات لأول مرة عام 1989. وقد كان أول محرك بحث موثّق يقوم بالبحث في ملفات المحتويات المسماة ملفات بروتوكول نقل الملفات، هو محرك بحث أرشي، حيث قُدم لأول مرة في 10 أيلول من عام 1990.
وقد أنشأه طالب في جامعة ماكجيل في مونتريال عام 1990م، وكان يعرف باسم “أرشي” – مشتق من كلمة “الأرشيف” مع إزالة حرف “ف”- ويحمل تلقائيا قائمة بكل الملفات المتوافرة على كل موقع إنترنت وكان البحث يتم من خلال هذه القائمة بأسماء الملفات.
وتطورت عملية البحث فظهر محرك باسم واندكس ، وهو فهرس جمعه متجول وِب وهو زاحف عنكبوتي طوره ماثيو جراي في معهد ماساشوستس للتكنولوجيا MIT في 1993. ويعد آليوب محرك بحث آخر مبكر جدًا وقد ظهر في 1993 ويعمل حتى اليوم. وأول محرك بحث قائم على الزاحف العنكبوتي للنصوص الكاملة كان وبكراولر ، والذي خرج للوجود في 1994. وعلى عكس سابقيه، فقد ترك المستخدمين يبحثون عن أي كلمة على أي صفحة ويب، وهو ما صار القاعدة لكل محركات البحث الكبرى منذ ذلك الوقت. كان هو أيضا الأول في معرفة الجمهور به على نطاق واسع. في 1994 كذلك جاء لايكوس (الذي بدأ في جامعة كارنيغي ميلون ) وصار مشروعًا تجاريًا كبيرًا.
بعد ذلك بقليل، ظهر العديد من محركات البحث وتزاحمت على الشعبية. وكان من ضمنها إكسايت ، إنفوسيك ، وإنكتومي ، ونورثرن لايت ، وألتافيستا . وفي بعض الحالات تنافست مع الأدلة ذات الشعبية مثل ياهو! . فيما بعد، أدمجت الأدلة أو أضافت إليها تقنية محرك البحث من أجل أداء أكبر للوظائف.
عرفت محركات البحث أيضا بكونها بعض ألمع النجوم في نوبة الاستثمار في الإنترنت التي وقعت في أواخر التسعينات. دخلت عدة شركات السوق في مشهد كبير، مسجلة مكاسب قياسية خلال طرح أسهمها العام الافتتاحي. وقد سحب البعض محركاتهم البحثية العامة، وهم يسوقون نسخا للشركات فقط، مثل نورثرن لايت التي كانت من ال8 أو 9 محركات بحث المبكرة بعد أن جاء لايكوس .
قبل مجيء الإنترنت، كانت هناك بواحيث لموافيق (بروتوكولات)أو استخدامات أخرى، مثل محرك بحث آركي لمواقع إف.تي.بي المجهولة ومحرك بحث ڤيرونيكا لبروتوكول جوفر.
وستأتي بعض محركات البحث الأخرى منها إيه ناين.كوم a9.com (أمازون.كوم)، آسك چيڤيز/تيوما ، جيجابلاست، سناپ ، والهاللو ، كازاز ، ووايسنَت . وبعض آخر آخر محركات البحث، والتي تبحث فقط أنواعا محددة من المحتوى هي پلازو Plazoo (لمردود الخلاصات RSS feeds)، وجوهوك GoHook (لملفات پي دي إف PDF بشكل رئيسي). ومن أشهر المحركات أيضا: Yooci و ThroughSearch
أشهر محركات البحث
جوجل
ياهو
بينج
دك دك غو
ياندكس
كيف تعمل محركات البحث
تعمل محركات البحث عن طريق تخزين المعلومات عن عدد كبير من صفحات الوِب، والتي تستعيدها من الشبكة العالمية وورلد وايد وب نفسها. تستعاد هذه الصفحات بواسطة زاحف وِب (يعرف أحيانا أيضا بـ ’عنكبوت‘) – وهو مستعرض وِب آلي يتبع كل رابط يراه. بعد ذلك يجري تحليل كل صفحة لتحديد كيف ينبغي فهرستها (على سبيل المثال، تستخلص الكلمات من العناوين، رؤوس الموضوعات، أو حقول خاصة تعرف ب ميتا تاجز). تخزن البيانات عن صفحات الوِب في قاعدة بيانات فهرسية للاستخدام في عمليات البحث طلبا لللمعلومات لاحقا. بعض محركات البحث، مثل جوجل، تخزن كل أو بعض الصفحة المصدر (وتشير لها ب مخبوءة) وبالمثل معلومات عن صفحات الوِب، بينما بعضها تخزن كل كلمة من كل صفحة تجدها، مثل ألتاڤيستا. هذه الصفحة المخبوءة تمسك بنص البحث الفعلي بما أنه هو الذي تمت فهرسته فعليا، لذا فقد تكون مفيدة جدا عندما يكون محتوى الصفحة الحالية قد جرى تحديثه ولم تعد ألفاظ البحث فيه. ربما تعتبر هذه المشكلة شكلا خفيفا من تعفن الروابط، وتزيد معالجة جوجل لها من إمكانية الاستخدام بإرضاء توقعات المستخدم بأن ترد ألفاظ البحث في صفحات الوِب العائدة في الرد. وهو ما يرضي ’مبدأ مفاجأة أخف من مفاجأة‘ بما أن المستخدم يتوقع بشكل طبيعي ألفاظ البحث في النتيجة العائدة له. وهذه الصلة بالبحث تجعل هذه الصفحات المخبوءة مفيدة جدا، حتى أكثر من واقع أنها قد تحتوي على بيانات ربما لم تعد متاحة في موضع آخر.
عندما يتوجه مستخدم لمحرك البحث ويجري عملية بحث طلبا للمعلومات، كما هو سائد بإعطاء كلمات مفتاحية، يفتش المحرك في الفهرس ويقدم قائمة بصفحات الوِب الأفضل توافقا تبعا لمعاييره، في المعتاد مع ملخص قصير يحتوي على عنوان الوثيقة وأحيانا أجزاء من النص. معظم محركات البحث تدعم استخدام الاصطلاحات البولينية (نسبة للجبر البوليني وهو نوع من المتغيرات المنطقية): AND وOR وNOT لمزيد من تحديد طلب المعلومات. وهناك خدمة وظيفية متقدمة هي البحث بالتقارب، والتي تسمح لك بتحديد المسافة بين الكلمات المفتاحية، باستخدام ألفاظ مثل NEAR، NOT NEAR، FOLLOWED BY، NOT FOLLOWED BY، SENTENCE، FAR.
يعتمد مدى فائدة محرك بحث على مدى صلة النتائج التي يرد بها. فبينما قد تكون هناك ملايين صفحات الوِب التي تحتوي على كلمة أو عبارة محددة، قد تكون بعض أوثق صلة، أو أروج، أو معتمدة أكثر من غيرها. معظم محركات البحث توظف أساليب لوضع مراتب النتائج لتقدم أفضل النتائج أولا. الكيفية التي يقرر بها محرك بحث أي الصفحات هي الأفضل توافقا، وما النظام الذي يجب أن تظهر به النتائج، تختلف بشكل شاسع من محرك لآخر. الأساليب أيضا تتغير عبر الزمن بتغير استخدام إنترنت وتكنيكات جديدة تتطور.
معظم محركات البحث هي مضاربات تجارية يدعمها عائد إعلاني و، بالنتيجة، يوظف البعض الممارسة المثيرة للجدل بالسماح للمعلنين بدفع النقود ليرفعوا لهم قوائهم في مراتب نتائج البحث.
الأغلبية الكاسحة من محركات البحث تديرها شركات خاصة تستخدم خوارزميات ملكها وقواعد بيانات مغلقة، وأكثرها رواجا حاليا هي جوجل وباحث إمإسإن وياهو. توجد تقنية محركات بحث مفتوحة المصدر مثل إتشتيدِج، نتش، سيناز، إيجوثور وأوبنإفتيإس، ولكن ليس هناك خادم بحث وورلد وايد وِب مشاع يستخدم هذه التقنية.
جاء تطور محرك بحث الوِب من تطور محركات البحث على شبكات الأجهزة والشبكات الداخلية.
الحصة السوقية
شرق آسيا وروسيا
في بعض دول شرق آسيا وروسيا ليس محرك بحث جوجل هو الأشهر حيث ان حساباته ومعادلات المحرك للبحث (algorithm) يتم عمل تصفية إقليمية (regional filtering) لها وبالتالي تختفي معظم النواتج.
.
محرك البحث الروسي ياندكس يمتلك 61.9 في المئة من حصة السوق.
محركات البحث على الشبكة الإنترنت
الموضوع الأصلي يمكننا القول بأن الشبكة ومواقعها لن تكون ذات فائدة كبيرة بالنسبة لنا لو لم تكن محركات البحث على إنترنت موجودة. في البدء كانت محركات البحث عبارة عن أدلاء تقوم بفهرسة مواقع الإنترنت الجديدة. وقد كان ذلك فعالا عندما كان حجم إنترنت يقدر بملايين الصفحات. ثم تطورت إنترنت، وانضم إليها الملايين من مؤسسات الأعمال، والمؤسسات الحكومية، وبلايين الصفحات من أدلة استخدام المنتجات، والمعلومات الخاصة بالمستثمرين، وغير ذلك من المعلومات التي تقوم بتسيير عجلة اقتصاد إنترنت. ومع هذا النمو أصبح من الضروري، بل ومن الحتمي إضافة محرك بحث فعال إلى كافة مواقع إنترنت، يقوم بفهرسة وتصنيف المعلومات الموجودة ضمن هذه المواقع كي تتمكن من خدمة زوارها بشكل فعال.
واليوم، وبعد أن أصبحت محركات البحث جزءا أساسيا في حضارتنا الإنترنتية، فإن هناك العشرات من الشركات العاملة في مجال إنتاج برمجيات، وتقنيات، وأساليب بحث جديدة موجهة نحو إنترنت وإنترانت. وبسبب الدور المتزايد الذي تلعبه التجارة والأعمال الإلكترونية في اقتصاد اليوم، فإن الحافز المادي على الأقل موجود. ولكن رغم النجاح الذي تدّعي الشركات المنتجة لتقنيات البحث تحقيقه، فإن المستخدمين لا زالوا يشكون من افتقار محركات البحث إلى الدقة المطلوبة، وتلبية النتائج التي يتم تحصيلها لمتطلبات المستخدمين
مشاكل تقنيات البحث
إن مفتاح النجاح في الحصول على نتائج بحث جيدة، تكمن في نوعية الاستفسارات، أو الأسئلة، أو العبارات أو الكلمات المفتاحية التي نقوم بإدخالها في محركات البحث. لكن المشكلة الأساسية هنا تكمن في أن الغالبية العظمى من المستخدمين لا يقومون عادة بإدخال الاستفسارات أو الكلمات المفتاحية الصحيحة، والتي تؤدي إلى الحصول على النتائج المطلوبة، وسنستعرض فيما يلي المشاكل الشائعة في عالم البحث عن المعلومات، والطرق التي يحاول بها الباحثون معالجة هذه المشكلات.
عدم طرح الأسئلة الصحيحة
من الحقائق الغريبة التي يؤكدها خبراء المعلومات هي أن المستخدمين نادرا ما يقومون بطرح الأسئلة التي تعبر عما يريدونه فعلا. والسبب الرئيس في ذلك هو الافتقار إلى الفهم الصحيح للموضوع قيد البحث، وبالتالي عدم استخدام الكلمات المفتاحية الصحيحة، والتي تؤدي إلى تكوين استعلامات وأسئلة صحيحة. فالمشكلة الأساسية هنا إذا، هي مساعدة المستخدمين على طرح الأسئلة وتكوين الاستعلامات الصحيحة.
ومن مظاهر هذه المشكلة أيضا هي صغر حجم الاستعلامات التي يكونها المستخدم عادة للاستفسار عن موضوع معين. فإذا كان مستخدم ما يريد معلومات عن «السفر» مثلا، فإنه يبدأ بإدخال كلمة عامة في محرك البحث، ومن ثم، واعتمادا على النتائج التي يحصل عليها، يقوم بتضييق نطاق بحثه إلى أن يصل إلى ما يريده. والسبب في أن العديد من مستخدمي إنترنت يستعملون هذا الأسلوب يكمن في أنهم لا يعرفون حقا الحجم المهول للمعلومات الموجودة في قواعد البيانات الخاصة بمحركات البحث، والتي تفوق عادة ما يمكن لأي إنسان التعامل معه.
فجوة المفردات
تتميز معظم اللغات الطبيعية بتنوع المفردات التي تتناول نفس المعنى، فمثلاً (السحاب، الغمام، المزن، العارض.. وغيرها) تدور حول نفس المعنى سحاب، وبينما يدرك الإنسان تطابق هذه المفردات في المعنى تعجز محركات البحث التقليدية عن استيعاب كل المرادفات الممكنة، فتفتقر نتائجها إلى كثير من الوثائق ذات العلاقة بموضوع البحث لكنها لم تستخدم نفس مفردات المستخدم، وتسمى هذه المشكلة فجوة المفردات.
الموازنة بين الكم والنوع
عند التعامل مع تقنيات البحث فلا بد من الموازنة بين الكم والنوع، أو ما يدعوه الخبراء بالدقة والقدرة على الاسترجاع. وهي علاقة عكسية تماما، فكلما تم تضييق نطاق البحث سعيا عن نتائج أكثر دقة، كلما قل مقدار البيانات الذي يمكن استرجاعه. ولذلك فإن هناك حاجة لوجود محركات بحث تقدم دقة عالية دون التضحية بمقدار النتائج «الدقيقة» التي نسترجعها.
غموض الكلمات
معظم الكلمات تحمل أكثر من معنى، ومعظم محركات البحث المستخدمة اليوم تقوم بمطابقة الكلمات وليس معانيها، ولذلك فإن نتائج عمليات البحث التي نحصل عليها، تحتوي غالبا على الكلمات المفتاحية الصحيحة، ولكنها ذات المعنى الخاطئ. فإذا جربت مثلا أن تبحث عن معنى كلمة «جافا» مثلا، وهي إحدى لغات البرمجة الشائعة الاستخدام، فإنك ستحصل الكثير من النتائج المتعلقة بالجفاف، أو باسم جزيرة إندونيسية تحمل الاسم نفسه، إضافة إلى معلومات عن لغة البرمجة لانه يبحث عن البنية الصرفية والشكليه للكلمة وليس معناها.
الأسماء وأنواعها
وماذا عن البحث في الأسماء، أي البحث عن معلومات عن الأشخاص والأماكن، وما إلى ذلك. خصوصا وأن الكتاب يغيرون عادة الطريقة التي يقومون بها بكتابة الأسماء. وإذا ما تحدثنا مثلا عن أسماء الشركات، فإنها تتغير باستمرار نتيجة عملية الاندماج والضم، مما يجعل عملية البحث صعبة. وقد يقول البعض أنه يمكن التغلب على هذه المشكلة نوعا ما باستخدام برمجيات الفهرسة، ولكن المشكلة هي أن المعلومات في عالمنا تتغير باستمرار مما يجعل الفهرسة اليدوية صعبة. وماذا عن الفهرسة الآلية؟ الإجابة هي أنه لا توجد بعد التقنية التي يمكنها القيام بذلك بدقة، بحيث يمكن التمييز مثلا بين مقال كامل عن شخص معين، ومقال آخر يذكر اسم الشخص بشكل عابر.
المعالجة الطبيعية للغة
يجمع العاملون في مجال محركات البحث بأن الحل لكافة هذه المشاكل يكمن في تصميم محركات البحث، وبرمجيات البحث عموما، بحيث تستفيد من برمجيات المعالجة الطبيعية للغة Natural Language Processingعموما، والمعالجة الطبيعية للمعنى Natural Meaning Processing، والاستفادة من قواعد اللغة.
النقطة الأساسية هنا هي أن اللغة عموما مبنية على أساس قواعد ذات أساس شبيه بالمعادلات الرياضية، كما أن عبارات اللغة وكلماتها تكون مبنية حسب هيكلية معينة، فلكل جملة مبتدأ وخبر، أو فعل وفاعل ومفعول به، كما أن الكلمات تأتي عادة من جذور وأصول. وهذه الهيكلية المبنية ضمن اللغة تتناسب وطبيعة عمل برمجيات الحاسوب، والتي تحتاج إلى هيكلية معينة تنفذ على أساسها عملياتها.
أما المعالجة الطبيعية للمعنى فهي أكثر صعوبة، فكلمة مثل «راحة» يمكن لها أن تعني عدة أشياء، كالارتياح بعد التعب، أو الراحة الأبدية والتي تعني الموت، أو راحة اليد. ولهذا فإن برمجيات البحث يجب أن تتمكن من فهم الكلمة ضمن سياق النص، ودور الكلمة في هذا السياق. ولكن حتى هذا الأسلوب لا يفلح دوما في فهم المعنى. جرب أن تقرأ ديوانا شعريا جيدا، وستجد أن هنالك الكثير من الكلمات الصعبة، والتي قد يحاول البعض فهمها من السياق، ولكننا عندما نعجز عن ذلك فإننا نتجه إلى القاموس. وهذا أسلوب يمكن لبرمجيات الحاسوب اتباعه، أي الاعتماد على قاموس أو فهرس بالكلمات والعبارات الشائعة الاستخدام، والبحث في السياق.
وفيما يلي بعض مفاهيم البحث التي تعتمد على المعالجة الطبيعية للغة؛
دراسة الجُمل
تتميز الجُمل بأنها ذات هيكلية محددة وواضحة، مما يساعد في فهم المعنى بشكل سريع. ومن خلال تحديد نوع الجملة، يمكن لبرمجيات البحث أن تقوم بعملها بشكل أكثر دقة.
ولعمل ذلك فإن هذه البرمجيات يجب أن تعتمد على كميات كبيرة من المصادر والمراجع اللغوية، كالمكانز، والتي تحتوي على عبارات وجمل ذات علاقات محددة مسبقا. وباستخدام هذه المكانز يمكن لبرمجيات البحث أن تفهم بشكل أفضل طبيعة العلاقة بين الكلمات المختلفة ومواقعها الصحيحة ضمن الجمل. ورغم الفائدة العظيمة للمكانز، فإن مدى فعاليتها يعتمد على تحديثها باستمرار، وإلا فإنها تفقد فاعليتها تدريجيا. وباستخدام المكانز، وتصريف الجمل وإعرابها يمكن الحصول على نظم بحث قوية يمكنها فهم عبارات البحث ومعاني الكلمات ضمن السياق بشكل أفضل.
إزالة الالتباس: اختيار المعنى الصحيح
أوضحنا في النقطة أعلاه كيف يمكن للمكانز ونظم تصريف وإعراب الجمل أن تسهم بشكل أفضل في فهم المعنى من خلال السياق. وهذه التقنية مفيدة إذا كنا نبحث ضمن نص معين، ولكنها ليست مفيدة عند إدخال الاستفسارات والاستعلامات ضمن محركات البحث، حيث تتكون هذه عادة من عدد محدود من الكلمات، وبالتالي فإن حجم النص غير كاف لتحليل معنى الكلمات. والحل لهذه المشكلة واضح إلى درجة الإحراج ويتمثل في سؤال المستخدم عن المعنى الذي يقصده؛ فعندما يُدخل المستخدم كلمة «راحة» مثلا ضمن مربع الاستعلام، فإن محرك البحث يسأله عن المعنى المقصود، أو المعنى المراد البحث عنه، قبل الشروع بعملية البحث. وتوجد اليوم العديد من محركات البحث التي تستخدم قواميس مضمنة تقوم بتقديم قوائم بالمعاني المختلفة التي تمثلها الكلمة الواحدة قبل الشروع في عملية البحث. ومن هذه المحركات هناك LexiGuide من شركة LexiQuest، وOingo، وSimplifind على موقع Simpli.com.
التصنيف التلقائي
هذا الأسلوب هو الأقدم، حيث يتم تصنيف الوثائق حسب تصنيفات وفروع معينة، ومن ثم البحث بشكل منفصل ضمن كل تصنيف عن المعلومات المطلوبة. فمثلا، عند البحث عن كلمة «نواة» فإن بحثك قد يقودك إلى تصنيف يتعلق بعلوم الزراعة، وأنواع الحبوب، وما إلى ذلك، ولكنه في الوقت نفسه قد يقودك إلى تصنيف يقع ضمن علوم الفيزياء النووية. والحل هنا يكمن في تصنيف الوثائق المتعلقة بأنوية الحبوب والمزروعات في قسم الزراعة مثلا، والوثائق المتعلقة بأنوية الذرات في قسم الفيزياء الذرية. ولكن ماذا لو كانت لدينا وثيقة تتعلق بتأثير التجارب النووية على أنوية الحبوب والمزروعات؟ هل يجب عندها وضع الوثيقة في القسمين، أم ما هو الحل؟ وهنا تنشأ لدينا مشكلة المعنى المزدوج.
ومن هنا تأتي أهمية التصنيف التلقائي، حيث يتم استخدام علوم النحو من تصريف وإعراب، واستخدام المكانز والقواميس، بحيث يتمكن النظام من «فهم» المواضيع الرئيسة في وثيقة ما. ويتم ذلك باستخدام أساليب إحصائية تقوم بدراسة تكرار الكلمات ضمن وثيقة ما، ومن ثم تحديد السياق، والذي يساعد في عملية البحث. وكمثال على ذلك لنأخذ كلمة، أو اسم مثل «فهد» أو «ليث» وهي أسماء عربية دارجة. ولنفترض أننا كتبنا موضوعا في مجلتنا عن شخص اسمه «فهد»، ولنفترض أن محرك بحث أراد تصنيف مقالنا هذا. في هذه الحال، وإذا كان محرك البحث يستخدم أسلوب التصنيف التلقائي، فإنه سيقوم من خلال دراسة النص ونوعية الكلمات الموجودة فيه وعلاقاتها وتكرارها، بتحديد أن المقال ينتمي إلى تصنيف علوم الحاسوب والإنترنت وليس الحيوانات والوحوش البرية.
وتتبع برمجيات التصنيف التلقائي قواعد معينة يحددها المبرمجون، أو يمكن للآلة نفسها أن تتعلم ذاتيا كيف تقوم بتصنيف الكلمات. أو يمكن استخدام الأسلوبين، بحيث يتم تصنيف الوثائق التي تتبع نمطا معينا بشكل تلقائي، في حين يتم تحويل تلك التي يستحيل تصنيفها إلى عامل بشري كي يقوم بذلك.
زيادة دقة الاستعلامات
من يستعمل محركات البحث باستمرار يعلم أنه من المحتوم الحصول على مئات الألوف من النتائج على الأقل عند البحث عن موضوع معين بشكل عام. أما عند تضييق نطاق البحث، فإننا نحصل على مقدار أقل من النتائج الأكثر دقة.
ولزيادة دقة الاستعلامات، فإن بعض محركات البحث يقوم بتعديل الاستعلام، وذلك بتقديم معان مرادفة لكلمات البحث إلى المستخدم، لمساعدته على تحديد موضوع بحثه بدقة أكبر. ففي مثل هذه النظم، وإذا كان موضوع استعلامك هو «الرياضة» مثلا، فإن النظام يقدم لك عددا من البدائل التي تساعد في تحديد موضوع البحث مثل «التربية البدنية»، «اللياقة البدنية» أو «اللياقة» وغير ذلك من المرادفات التي تساعد على توجيه العملية بحيث يحصل المستخدم على أكبر كم من النتائج الدقيقة التي تعبّر عن موضوع البحث.
ربط المفاهيم
إذا جربت اليوم أن تبحث عن العبارة «اسطوانات الليزر» (وهي العبارة العامية والقديمة للأقراص المدمجة) فإنك لن تحصل على الكثير من النتائج المفيدة من محركات البحث، حيث أن عبارة «الأقراص المدمجة» هي الكلمة الشائعة والمستخدمة في الغالبية العظمى من المطبوعات.
ولهذا فإن العديد من محركات البحث هذه الأيام تستخدم أسلوب الربط بين المفاهيم، بحيث أنك إذا قمت بكتابة العبارة «أقراص الليزر» فإنك ستحصل على معلومات عن «الأقراص المدمجة». ويعتمد هذا الأسلوب على تحديد العلاقة بين الكلمات والعبارات في قاعدة البيانات بشكل مسبق، كما أنه مفيد عند البحث في وثائق متعددة اللغات، فالبحث عن كلمة «أقراص الليزر» يمكن أن يعطي نتائج لوثائق باللغة الإنجليزية عن "Compact Disks" أو CDs وما إلى ذلك، وهذا أسلوب مفيد جدا في عالم إنترنتي لم تعد فيه اللغة الإنجليزية هي السائدة.
الصورة الحالية
انظر إلى أي موقع للتجارة الإلكترونية، وستجد أنه غير ذا فائدة تُذكر إذا لم يكن محرك البحث المستخدم به قادرا على نقلك إلى صفحة المنتج، أو المنتجات، التي تريدها خلال أسرع وقت ممكن. ولذلك نجد أن بوابات التجارة والأعمال الإلكترونية العالمية مثل Ebay وأمازون تعتبر برمجيات البحث أحد أهم موجوداتها وتسعى باستمرار إلى تحديثها. وقد قامت شركة Ebay قبل سنوات بشراء نظام بحث متقدم من شركة Fast Search & Transfer النرويجية، والتي كانت تنتج تقنية بحث جديدة تقوم بتقديم أحدث المعلومات للباحثين عن نتائج المزادات والأسعار المتداولة. كما أن أمازون ومواقع مثل Marthastewar.com تقوم بالتعامل مع شركة Google وAskJeeves بحيث يتم ربط المستخدمين بالبضائع التي يريدون شرائها من خلال كتابة سؤال اعتيادي ضمن مربع الاستعلام. وتقول الخبيرة مارثا فراي، وهي باحثة في شؤون التجارة الإلكترونية في مجموعة باتريشيا سيبولد، «يمكن القول بأن السبب الرئيس في فشل معظم مواقع التجارة الإلكترونية، يعود إلى اعتمادها لتقنيات بحث ضعيفة.» كما اكتشفت مؤسسة ميديا ميتريكس للأبحاث بأن 80% من مستخدمي إنترنت، يتوقفون عن استخدام موقع ما إذا لم تعمل وظيفة البحث المضمنة فيه بالشكل الصحيح.
ومن هنا كان السباق بين عدد من الشركات لتطوير تقنيات بحث متقدمة، يمكن للبشر الاعتياديين التعامل معها، والحصول على النتائج التي يريدونها تماما. وسنستعرض فيما يلي عددا من الشركات العالمية التي ابتكرت تقنيات يمكن لها أن تغير وجه إنترنت إلى الأبد.
ايكساليد Exalead
ايكساليد (Exalead) محرك بحث فرنسي متخصص في التقنيات الحديثه للبحث : نوعية نتائج البحث، تصنيف النتائج، صور تمهيدية لكل صفحة.(Exalead)
غوغل
بدأ محرك البحث هذا Google.com كمشروع لرسالة دكتوراة حول تقنيات الذكاء الاصطناعي والمعالجة الطبيعية للغة في جامعة ستانفورد في الولايات المتحدة، وتحول اليوم إلى بوابة إنترنت عالمية كبرى تخدم البحث بـ 66 لغة (منها العربية)، تقوم بمعالجة 120 مليون طلب بحث يوميا (حسب إحصائيات مؤسسة ميديا ميتركس للأبحاث)، كما أن الموقع أصبح مؤخرا ضمن أكبر 15 موقعا في الولايات المتحدة. ولا يتوقف الأمر هنا، حيث أن عوائده تصل إلى 50 مليون دولار سنويا، ويتوقع البعض أن يصل حجم هذه العوائد في المستقبل القريب إلى مليار دولار أمريكي حسب مجلة بيزنس ويك الأمريكية.
والمستخدم لهذا الموقع يعرف تمام المعرفة مدى دقته في تقديم النتائج المطلوبة، ومن المرة الأولى، كما أنه لا يتطلب خبرة كبرى من المستخدم في صياغة الأسئلة والاستعلامات. ويعتمد هذا الموقع تقنيات إحصائية ورياضية متقدمة تقوم بدراسة الوثائق المفهرسة، وتكرار الكلمات ضمن كل وثيقة، وبالتالي الحكم على موضوعها وعلاقتها بعبارة البحث التي يقوم المستخدم باستعمالها.
ومهما كانت الوصفة السحرية التي يستخدمها موقع غوغل فإنه يعتبر الأفضل بين كافة مواقع البحث المستخدمة اليوم.
آسك Ask
موقع Ask.com يستخدم اللغة الطبيعية في البحث ويعتمد قاعدة بيانات وتقنيات تمكّن المستخدم من توجيه سؤال البحث «باللغة الإنجليزية» بلغة سهلة (وعامية أيضاً) لتقوم قاعدة البيانات بالمطابقة بين الكلمات المفتاحية في السؤال، وبين ما هو موجود في قاعدة بياناتها. ورغم ذلك فإن محرك «آسك» يعتمد جزئيا على التدخل البشري لتصنيف المعلومات وفهرستها إذا لم تكن موجودة في قاعدة البيانات. فعند حصول حدث إخباري ما مثلا، فإن «آسك» لن يتمكن من التعامل مع أي سؤال يتعلق بهذا الحدث إلا إذا قام مدراء قواعد البيانات بتحديث النظام.
وقد قامت الشركة المسئولة عن الموقع بطرح نظام مستقل، يمكن للمؤسسات العاملة في مجالات التجارة والأعمال الإلكترونية تضمينه في مواقعها بحيث يمكن لعملائها توجيه أسئلة واستفسارات باللغة الطبيعية، والحصول على أجوبة لها دون أي تدخل بشري.
المستقبل
يوجد على إنترنت اليوم بلايين الصفحات، وحسب المصادر المتوفرة فإنه قد تم حتى اليوم فهرسة ما يزيد قليلا على البليون صفحة. وتتسابق الشركات التي تقوم بفهرسة هذه الصفحات في إتاحتها لمستخدمي إنترنت، والحفاظ على سرعة الاستجابة التي يحصل عليها المستخدم. وإضافة إلى السرعة فإن على قواعد البيانات هذه أن تثبت وجودها بتقديم أجوبة «طازجة»، ومتناسقة، وذات علاقة بما يبحث عنه المستخدم.
كما أن عجلة الابتكار لا تتوقف في مجال البحث، فموقع www.hotlinks.com يتيح للمستخدمين إمكانية حفظ مفضلاتهم Favorites ضمن دليل على إنترنت، وذلك كي تكون هذه المفضلات متاحة للمستخدم أينما كان، ويمكن للمستخدمين أن يختاروا مشاركة مفضلاتهم مع مستخدمي إنترنت الآخرين، وتمكين زوار الموقع من البحث على إنترنت من خلال البحث في مفضلات الآخرين، وبالتالي الحصول على معلومات رأى مستخدمون آخرون أنها مفيدة لدرجة وضع المواقع التي تحتويها ضمن مفضلاتهم.
كما أن هناك مواقع للبحث مثل www.expertcentral.com والتي تقدم للباحثين إجابات متخصصة. وإضافة إلى ذلك فهناك العديد من محركات البحث التي تعتمد تقنيات الشبكات العصبية Neural Networks، ومحركات البحث التي يمكن تثبيتها على أجهزة المستخدمين، وفهرسة محتويات أقراصهم الصلبة.
ونظرا للأهمية المتواصلة لمحركات البحث، فإن التقنيات الجديدة ستواصل ظهورها، وستواصل التقنية تطورها لتقديم نتائج أفضل للمستخدمين. وبظهور هذه التقنيات فإن بعضها سيفشل وبعضها سينجح، وستصبح التقنيات الناجحة جزءا من محركات البحث المستخدمة اليوم.
تطبيقات مستقبلية
إذا لم تكن تريد إنفاق الملايين في ابتكار تقنيات للذكاء الاصطناعي والمعالجة الطبيعية للغة، فإن الحل الأسهل هو استخدام الميزات التي تقدمها لغة لغة الترميز القابلة للامتداد لجعل عملية البحث أكثر دقة. فهذه اللغة كما هو معروف تعتمد على توصيف الوثائق والبيانات عند نشرها على الشبكة. فالمادة المتعلقة بالأسعار مثلا يتم توصيفها بعلامات تدل على أنها تمثل السعر، والمادة التي تصف أبعاد بضاعة معينة يتم توصيفها بهذا الشكل.
وباستخدام XML يمكن للروبوتات التي تقوم بفهرسة مواقع إنترنت أن تفهم المحتوى الموجود ضمن الصفحات. وبالتالي فعندما تبحث عن تذكرة سفر بسعر معين مثلا، فإن الروبوتات لا تقوم فقط بالعثور على التذكرة بأفضل الأسعار، ولكنها تعثر أيضا على أفضل سعر لغرفة فندق، أو سيارة مستأجرة.
ومن التطبيقات الأخرى مثلا هي أنك إذا عرضت سيرتك الذاتية على الروبوت فإنه يقترح عليك أفضل وظيفة تناسب مؤهلاتك. أو إذا عرضت على الروبوت ملفك الصحي فإنه يقترح عليك الفيتامينات التي يجب عليك تناولها، أو النوادي الصحية التي يمكنك الانضمام إليها.
وبالطبع فإننا لا نعتقد أن XML هي الحل السحري، ولكنها يمكن أن تؤدي إلى زيادة نجاعة عمليات البحث إذا ما اقترنت بالتقنيات الأخرى المذكورة في موضوعنا هذا.
انظر أيضا
استبعاد الكلمات الشائعة
فجوة المفردات
بحث بكلمات رئيسية
مراجع
وصلات خارجية
اختراعات كندية
استحداثات متعلقة بالحواسيب في 1993
برمجيات محركات بحث
تاريخ الإنترنت
حوسبة
محركات بحث
مصطلحات الإنترنت
| |
doc-ar-5023
|
سعدي بن حمدي بن سعيد بن محمود أبو جيب مواليد دمشق 1351 هـ / 1932م، تخرج في جامعة دمشق بإجازتين في الحقوق والشريعة، ودرس على علامة الشام الشيخ محمد بهجة البيطار والمحدث السيد المنتصر الكتاني، تولى القضاء عام 1960، وأصبح مستشاراً في الغرفة الشرعية في محكمة النقض، ثم استقال عام 1990 ليمارس مهنة المحاماة، عمل في موسوعة الفقه الإسلامي في الكويت، وفي قسم الحضارة في الموسوعة العربية بدمشق، قام بتأسيس المجمع الفقهي الإسلامي في مكة المكرمة، ألقى محاضرات في الشريعة الإسلامية في كلية الحقوق بجامعة دمشق، له مؤلفات كثيرة من أهمها: موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي والقاموس الفقهي.
مولده ونشأته
ولد في الثالث من شهر جمادى الأخرى من سنة 1351 هـ الموافق للعاشر من شهر تشرين الأول سنة 1932م. جده هو السيد سعيد بن محمود كان محاميًا في زمن الدولة العثمانية، أما والده حمدي فدرس في الزاوية الخانكية في حي الميدان، وهي أول مدرسة نظامية آنذاك، إلا أن الأحوال المادية التي كانت تعصف بالبلاد خلال الحرب العالمية الأولى حالت دون متابعته للدراسة، وامتهن بيع الخبز.
عاش سعدي في دمشق، وتتلمذ بها على علمائها وأعيانها، ولم يلتزم بمذهب فقهي معين، متأثرا بذلك بالإمام ابن حزم الظاهري الذي قرأ له كل ما وقع تحت يده من كتب مطبوعة، ثم قرأ لابن قدامة وابن تيمية، وقرأ بداية المجتهد ونهاية المقتصد مرارًا. تتلمذ سعدي على يد عدد من العلماء أبرزهم: محمد بهجة البيطار، حيث لازمه مدة خمس وعشرين سنة، وقرأ عليه الموافقات للإمام الشاطبي، وإعلام الموقعين لابن القيم، والقياس في اللغة للإمام محمد الخضر حسين، وحياة شيخ الإسلام لمحمد بهجة البيطار. ومحمد المنتصر الكتاني، لازمه في درسه بمسند الإمام أحمد، ودرسه عليه دراسة حديثية، وقد أجازه بالحديث المسلسل بالأولية. حسين سليم أسد الداراني، درس معه في جلسات خاصة سنن الدارمي ومسند الحميدي وجزأين من مجمع الزوائد. وعبد الرؤوف أبو طوق. ومحمد أديب الصالح، حيث درس عليه في المرحلة الإعدادية وفي كلية الشريعة. وعلي الطنطاوي. ويوسف العش، حيث تتلمذ عليه في كلية الشريعة، ومن ثم جمعت بينهما جلسات خاصة. ومصطفى الزرقا، لازمه عندما ذهب ليكون معاونًا له في عمله في الموسوعة الفقهية في الكويت.
أعماله
حاز على الإجازة من كلية الحقوق في جامعة دمشق عام 1958.
دخل سلك القضاء سنة 1960، واستمر فيه حتى استقال منه عام 1990.
في عام 1963 جلس على مقعد الدرس في كلية الشريعة في جامعة دمشق، لينال الإجازة منها سنة 1966 بتقدير ممتاز.
في عام 1967 ذهب للعمل في الكويت معاونًا لخبير الموسوعة الفقهية مصطفى الزرقا حتى عام 1969.
أُعير للعمل في رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عام 1977، وقام هناك بتأسيس المجمع الفقهي الإسلامي، ووضع نظامه وتولى إدارته، ليكون أول رئيس له حتى عام 1979.
عندما عاد إلى دمشق عمل خبيرًا في قسم الحضارة في الموسوعة العربية من عام 1987 حتى عام 1991. وخلال هذه الفترة ألقى محاضرات في كلية الحقوق في جامعة دمشق عام 1988.
في عام 2002 تولى تدريس مادة الأحوال الشخصية والوصية والوقف في قسم التخصص بمعهد جمعية الفتح الإسلامي بدمشق حتى عام 2011.
في عام 2005 عُين محاضرا لمادة «أدب القضاء» في المعهد القضائي التابع لوزارة العدل السورية حتى عام 2011.
كُلف مع مجموعة من المختصين عام 2005 بوضع قانون الأحوال الشخصية في القانون السوري بمرسوم رئاسي، وقد تم ذلك، لكن حالت الأوضاع المحيطة دون العمل بالقانون.
مؤلفاته
مروان بن محمد وأسباب سقوط الدولة الأموية.
موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي: وقد تُرجمت إلى اللغة المالاوية.
معجم الفقه الحنبلي مستخلص من كتاب المغني لابن قدامة المقدسي: بالاشتراك مع غيره.
القاموس الفقهي لغة واصطلاحاً.
سحنون مشكاة نور وعلم وحق.
المُعوّق والمجتمع في الشريعة الإسلامية.
التأمين بين الحظر والإباحة.
الوجيز في المبادئ السياسية في الإسلام.
دراسة في منهاج الإسلام السياسي.
جلال الدين السيوطي حياته وعلمه.
الفائدة والربا.
بيع الحلي في الشريعة الإسلامية.
السعادة.
أحمد بن حنبل السيرة والمذهب.
رسائل في إصلاح الدولة والمجتمع (ضبط وتحقيق).
الماسونية: وقد تُرجم إلى الإنكليزية والفرنسية والألمانية والتركية والأوردية والإندونيسية، وتوزعه رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة.
التذكرة في القضاء الشرعي.
المراجع
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من دمشق
علماء دين سنة سوريون
| |
doc-ar-932
|
الأمريكيون القدماء أو الأمريكيون الأصليون وأحياناً باسم الهنود الأمريكيون أو الهنود الحمر هي أسماء تطلق على عرقيات السكان الأصليين للأمريكيتين قبل عصر كريستوفر كولمبس () وتطلق أيضاً على السلالات التي انحدرت عنهم. ويسمى هؤلاء أيضاً في كندا بالأمم الأولى . سمٌوا أولاً بالهنود لأن كريستوفر كولمبس ظن خطأ أنه وصل إلى جزر الهند الشرقية عندما اكتشف العالم الجديد، ثم سموا فيما بعد بالهنود الحمر والهنود الأمريكيين تمييزاً لهم عن الهنود الآسيويين.
الأمريكيون الأصليون
ظهرت بأمريكا الشمالية حضارة النحاس وحضارة الصيادين بالبر والبحر ولاسيما حول البحيرات الكبرى في كندا والولايات المتحدة الأمريكية. وكانوا يصنعون من النحاس آلاتهم بطرقه ساخنًا أو باردًا. لكنهم لم يعرفوا طريقة صهره ولا كيفية صبه في القوالب كما كان متبعًا في العالم القديم منذ سنة 1500 ق.م. وفي المنطقة القطبية الشمالية مارس الأمريكيون الاصليين صيد الأسماك والحيوانات.
وحين استعمرهم الأوربيون (في القرن الخامس عشر الميلادي) واجهوا تحديات كبيرة، ورغم أن البعض تعايش وتبادل التجارة مع المستعمر واستوعب تقنياته إلا أن المستعمر الأوربي استولى على أراضيهم وعمل على إبادتهم في (كندا) و (). وكانت تسمى هذه القبائل: ((قبائل أوننداجو)) و ((وموهاك)) و (()). كما كانوا يعرفون جميعًا باسم الهنود الأمريكيين أو الهنود الحمر. وفي كندا كان يطلق عليهم عادة ((شعب أبورجينال)) وحين وصل (كريستوفر كولومبس) عام (1492 م) أرضهم؛ كان عددهم يقدّر ما بين 40 إلى 90 مليونًا. وحين جاء الإسبان وجدوا 50 قبيلة هندية في الغرب بما فيها ((شعب بيبلو)) وكوماتش وبيمان ويمان، وكان لهم لغاتهم المتنوعة. وجلب الأوربيون معهم الأمراض كوسيلة حرب بيولوجية كالجدري والحصبة والطاعون والكوليرا والتبفود والدفتيريا والسعال الديكي والملاريا وبقية الأوبئة التي كانت تحصد السكان الأصليين. وكانت السلطات البريطانية توزع عليهم الألحفة (الأغطية) الحاملة للأمراض عمداً بهدف نشر الأمراض بينهم.
تاريخ الشعوب الأصلية
الأمريكيون القدماء أو الأمريكيون الأصليون أو الهنود الأمريكيون أو الهنود الحمر هم السكان الأصليين للأمريكيتين قبل عصر كريستوفر كولمبس، سُمُّوا بالهنود الحمر؛ لأن كريستوفر كولومبس ظن خطأ أنه في الهند عندما اكتشفها.
هجرتهم إلى الأمريكيتين
ما زالت تفاصيل هجرة الهنود الحمر القدامى إلى الأمريكتين وداخلهما (بما في ذلك التواريخ الدقيقة والمسارات) قيد البحث والنقاش. ويفترض نموذج هجرات العالم الجديد أن نزوح سكان أمريكا الأصليين إليها من أوراسيا عبر جسر يابسة بيرنجيا الذي كان يربط شمال غرب أمريكا الشمالية (ألاسكا الحالية) بشمال شرق آسيا (سيبيريا) عبر ما يعرف الآن بمضيق بيرنغ بدأ قبل 16500 إلى 40000 عام تقريباً، وقت أن كان منسوب سطح البحر ينخفض أثناء العصر الجليدي، واستمر هذا النزوح لفترة غير معلومة المدى. كما تفترض النظريات أن السكان الأصليين نزحوا إما سيراً على الأقدام أو باستخدام قوارب بدائية على طول الساحل الجنوبي الغربي للمحيط الهادئ إلى أمريكا الجنوبية. انتشر الأمريكيون القدماء في الأمريكتين واستوطنوهما ليؤسسوا المئات من الأمم والقبائل ذات الثقافات المتباينة، وذلك قبل آلاف السنين من بدء استعمار الأوربيين للعالم الجديد في القرن الخامس عشر الميلادي، غير أن التقاليد الشفاهية للأمريكيين الأصليين تقول إنهم قد استوطنوا الأمريكتين منذ بدء الخليقة، ويدعمون رواياتهم بالعديد من الحكايات التقليدية عن بدء الخلق.
غير أن تحديد تاريخ الهجرة بالفترة من 40 ألف إلى 16500 سنة ماضية كان ـ وسيظل ـ عرضة لاختلاف علمي كبير، والشيء الوحيد المتفق عليه حتى الآن هو أن أصول الأمريكيين القدماء ترجع إلى آسيا الوسطى، وأن الانتشار الواسع في الأمريكتين تم في أواخر العصر الجليدي الأخير، أي منذ 16 ألف إلى 13 ألف عام من الآن.
ومن النظريات الأحدث ـ والتي حظيت بشعبية كبيرة ـ في هذا الصدد ما عرف بالنظرية السولترية، التي تفترض أن شعباً أوروبياً قديماً (أو أكثر) كان من بين أوائل قاطني الأمريكتين، وأن هؤلاء الأوروبيين القدامى نزحوا إلى أمريكا الشمالية مستخدمين أساليب مشابهة لما استخدمه الإنويت المعاصرون، متتبعين لوحاً جليدياً كان يمتد عبر المحيط الأطلنطي. وتستند الفرضية على أوجه شبه وجدت بين أساليب الحضارة السوليترية في أوروبا والكلوفيسية في الأمريكتين ولم توجد أشباه لها في شرق آسيا أو سيبيريا أو بيرنجيا، وهي مناطق يفترض أن الأمريكيين القدامى جاؤوا منها. غير أن هذه النظرية أيضاً تجد الكثير من المعارضين استناداً على أن الاختلافات التي وجدت بين الأدوات التي عثر عليها أكثر من أوجه الشبه بينها، وإلى المسافة الزمانية (5000 سنة) والمكانية (آلاف الأميال عبر الأطلنطي) التي تفصل بين الحضارتين، وذلك إلى جانب الدراسات الوراثية المعتمدة على تقنيات الحامض النووي والتي قللت من شأن هذه النظرية.
عصر ما قبل كولومبوس
يضم العصر ما قبل الكولومبي كل عصور ما قبل التاريخ والعصور التاريخية التي مرت بها الأمريكتان قبل ظهور تأثيرات أوروبية ذات بال في الأمريكيتين، وهو ما يعني الفترة التي تقع بين الاستيطان الأول في العصر الحجري القديم الأعلى والاستيطان الأوروبي في مطلع العصر الحديث.
تضمنت العديد من حضارات العصر قبل الكولومبي خصائص من بينها وجود تجمعات سكانية دائمة أو حضرية، وزراعة، وعمارة مدنية وتذكارية، وأنظمة عشائرية معقدة. وقد قدر لبعض تلك الحضارات الزوال قبل غزو الأوروبيين للعالم الجديد بفترات طويلة، ولم يعد هناك ما يدل على سابق وجودها إلا بعض الأدلة الأثرية، بينما قدر لحضارات أخرى أن تعاصر تلك الفترة التاريخية، وهي الحضارات التي ذكرت في كتابات تلك الفترة. وكانت قلة من تلك الحضارات تمتلك سجلات مدونة (لعل أشهرها المايا). إلا أن معظم الأوروبيين في تلك الحقبة نظروا إلى هذه النصوص باعتبارها هرطقات، فكان مآلها إلى المحارق المسيحية، ولم ينج منها إلى اليوم إلا وثائق قليلة للغاية استقى منها المؤرخون أقباساً ضئيلة عن الحضارة والمعارف القديمة.
وفقاً لوثائق وكتابات كل من الأمريكيين الأصليين والأوروبيين، فقد كانت الحضارات الأمريكية ـ في الوقت الذي حل فيه الأوروبيون ـ ذات إنجازات كبيرة، من بينها مدينة تينوتشتيتلان، التي شيدها الأزتك (في موقع مدينة مكسيكو الحالية) وعدت من أكبر مدن العالم آنذاك، وكان تعداد سكانها في ذلك الحين زهاء مائتي ألف نسمة. كما كانت للحضارات الأمريكية أيضاً إنجازات باهرة في علمي الفلك والرياضيات. وتتنوع في أساطير الخلق عند الأمريكيين الأصليين الحكايات عن أصول القبائل المختلفة، فبعضهم «وجدوا منذ الأزل» وآخرون خلقتهم آلهة أو حيوانات، وبعضهم نزحوا من اتجاه معين، بينما جاء آخرون «عبر المحيط».
الاستعمار الأوروبي
غير الاستيطان الأوروبي للأمريكتين إلى الأبد حياة وسلالات وثقافات شعوب القارة. ويقول تاريخ الشعوب الأمريكية الأصلية إن التعرض للأمراض المعدية، والتهجير، والحروب تسببت في تناقص أعداد السكان، وأن الأمراض المعدية احتلت الصدارة بين هذه الأسباب. كانت أول مجموعة من الأمريكيين الأصليين التقاها كولومبوس هم شعب التاينو في هيسبانيولا، الذي كان تعداده ربع مليون نسمة، وكانت حضارته هي الحضارة السائدة في جزر الأنتيل الكبرى والبهاما. غير أن 70% من ذلك الشعب قضى نحبه في ظرف ثلاثين عاماً من جراء الأمراض الأوروبية (كالحصبة والجدري) التي كانت أجسادهم تفتقر إلى المناعة ضدها، والتي حصدت الجانب الأكبر من أفراد هذا الشعب.
أضف إلى الأثر المدمر لهذه الأمراض اتجاه أفراد شعب التاينو إلى السلوك الانتحاري كوسيلة للخلاص من الامتهان والعمل الإجباري الشاق الذي فرضه الإسبان عليهم، فكانت النساء يجهضن أنفسهن أو يقتلن أطفالهن الرضع بأنفسهن، والرجال يقفزون من المرتفعات أو ينتحرون بتناول سم المانيوق الزعاف. وفي النهاية نجح أحد زعماء التاينو ـ ويدعى إنريكيّو ـ في الاعتصام بجبال باهوروكو مدة ثلاثينَ عاماً استطاع خلالها إلحاق خسائر فادحة بالأسبان وحلفائهم من الهنود الحمر، وبسبب وطأة هذه الثورة أرسل الإمبراطور كارلوس الخامس الكابتن فرانشيسكو بارينويبو لعقد معاهدة سلام مع المتمردين الذين كان عددهم يتناقص باضطراد، وبعد شهرين اتُّفق على منح إنريكيو أي جزء من الجزيرة ليعيش فيه بسلام.
تعد قوانين بورغوس (1512 ـ 1523) أول نظام قانوني مكتوب ينظم سلوك المستوطنين الإسبان في العالم الجديد، وخاصة فيما يتعلق بالسكان الأصليين، الذين كانت هذه القوانين تحظر إساءة معاملتهم وتساند تحويلهم إلى الكاثوليكية. غير أن التاج الإسباني لاقى صعوبة في فرض هذه القوانين في تلك المستعمرة البعيدة جغرافياً.
تعددت الأسباب التي يعزو إليها المؤرخون تناقص أعداد الأمريكيين الأصليين، وكان من بينها الأوبئة والصراع مع الأوروبيين، ويعتقد بعض الدارسين أن أمراض العالم القديم التي جلبها الأوربيون تسببت في وفاة ما بين 90% و95% من السكان الأصليين للعالم الجديد بعد احتكاكهم الأول مع الأوروبيين والأفارقة. وقد قضى نصف سكان هسبانيولا الأصليين سنة 1518 نحبهم جراء مرض الجدري؛ والذي تكفل أيضاً ـ في الأعوام القليلة التالية ـ بحصد ما بين 60% و90% من تعداد شعب الإنكا ثم تكفلت أمراض أوروبية جديدة بإضعافهم فيما بعد. وكان الجدري هو الوباء الأول وصولاً إلى العالم الجديد، ولكنه لم يكن الأوحد، إذ قُضي على ما تبقى من حضارة الإنكا بفعل تعاقب كل من التيفوس (فيما يبدو) سنة 1546، ثم الإنفلونزا والجدري معاً سنة 1558، ثم الجدري ثانية سنة 1589، فالدفتيريا سنة 1614، ثم الحصبة سنة 1618. وقد قتل الجدري ملايين من السكان الأصليين في المكسيك، بعد أن دخلها مع دخول بانفيلو دي نارفاييز إلى مدينة فيراكروز في 23 أبريل 1520، ليجتاحها عقداً من الزمان ويقتل ما قدر بمائة وخمسين ألف في تينوتشتيتلان (قلب إمبراطورية الأزتك) وحدها، مسهلاً انتصار هرنان كورتيس على إمبراطورية الأزتك في تينوتشتيتلان (مدينة مكسيكو الحالية) سنة 1521.
وبينما كان الأوروبيون يتمتعون بمناعة تكونت لديهم عبر العصور ضد هذه الأمراض، كان الأمريكيون الأصليون يفتقرون إلى مثل هذه المناعة. غير أن الأوروبيين اجتاحتهم ـ بدورهم ـ أمراض كالطاعون والإنفلونزا الآسيوية التي انتقلت غرباً من آسيا إلى أوروبا، كما انتقلت إليهم الملاريا بعد أن نزلوا في أفريقيا وآسيا.
يقدر أن الاجتياح المتكرر بالإنفلونزا والحصبة والجدري أدى في تناقص ما قدر بنصف إلى ثلثي السكان الأصليين لشرق أمريكا الشمالية في ظرف قرن من الغزو الأوروبي للمنطقة، وقد قدر أن الجدري تسبب في فناء 90% من السكان الأصليين لمستعمرة خليج ماساتشوستس، كما تسبب انتقال فيروس الجدري من الأوروبيين إلى الأمريكيين الأصليين في بلايموث (بولاية ماساتشوستس الحالية) في انقراضهم جميعاً. وقد وصل المرض إلى منطقة بحيرة أونتاريو سنة 1836 وإلى أراضي الإيروكواس بحلول عام 1679. وفي سبعينيات القرن الثامن عشر قضى الجدري على ما لا يقل عن 30% من الأمريكيين الأصليين القاطنين في الساحل الغربي للولايات المتحدة، كما تسببت أوبئة الجدري التي حلت في الفترة بين عامي 1780 و1782 وفي الفترة بين عامي 1837 و1838 في تناقص شديد في أعداد هنود منطقة السهول. وكانت حكومة الولايات المتحدة الأمريكية قد نظمت برنامجاً لتطعيم الأمريكيين الأصليين ضد الجدري سنة 1832 (قانون تطعيم الهنود لسنة 1832).
أما في البرازيل، فقد تناقص عدد السكان الأصليين من 3 ملايين نسمة (حسب تقديرات العصر قبل الكولومبي) إلى حوالي 300 ألف نسمة في سنة 1997.
جلب الإسبان وغيرهم من الأوروبيين الخيول إلى الأمريكتين، وقد فرت بعض هذه الخيول وتناسلت وتزايدت أعدادها في البرية، وقد كان لدخول الخيول آثار ملموسة على حضارة الأمريكيين الأصليين في منطقة السهول العظمى في أمريكا الشمالية ومنطقة باتاغونيا في أمريكا الجنوبية. فقد أدى نجاح بعض القبائل في استئناس الخيول إلى ازدهار تلك القبائل ونجاحها في توسعة مساحة أراضيها وتبادل العديد من السلع مع القبائل المجاورة، كما ساعده ذلك في صيد جواميس البيسون.
الزراعة
على مر آلاف السنين، ظل الأمريكيون الأصليون يزرعون العديد من النباتات. وتمثل هذه النباتات 50-60% من مجمل المحاصيل المستزرعة في العالم أجمع. وفي بعض الحالات، قام السكان الأصليون بتطوير وتهجين أنواع وسلالات مستحدثة من النباتات عن طريق الاصطفاء الاصطناعي، وقد احتفظ العديد من هذه المحاصيل الزراعية بأسمائها المأخوذة من لغة السكان الأصليين في اللغتين الإنجليزية والإسبانية.
كانت مرتفعات أمريكا الجنوبية مركزاً للزراعة منذ عصور مبكرة. وتشير الدراسات الجينية التي أجريت على البطاطس أن منشأها الأصلي هو جنوب البيرو. ويذكر جورج رودزنس أنه «من الواضح أن بعض الجماعات صارعت أثناء العصر قبل الكولومبي من أجل البقاء، وأنها كثيراً ما تعرضت لنقص الغذاء والمجاعات، بينما تمتعت مجموعات أخرى بأنظمة غذائية منوعة ووفيرة».
بدأ السكان الأصليون لأمريكا الشمالية في ممارسة الزراعة منذ ما يقرب من 4000 سنة، في نهايات الفترة العتيقة من الحضارات الأمريكية الشمالية. وفي ذلك الوقت كانت صناعة الفخار قد بدأت تشيع، وبدأ قطع الأشجار على نطاق محدود. وبالتوازي مع ذلك كان الهنود القدامى قد بدأوا في استخدام النار بشكل موسع، وبدأ الحرق العمدي للنباتات لإخلاء مساحات من الغابات بغرض تسهيل الانتقال وإتاحة مناطق صالحة لزراعة النباتات الغذائية والطبية على حد سواء.
حضارات الشعوب الأصلية
وتقسم حضارة أمريكا الشمالية وشمال المكسيك إلى حضارات جنوب شرق وشمال شرق وجنوب غرب وكاليفورنيا والحوض الكبير. وكان سكان شمال أمريكا يعتقدون أنهم جزء من العالمين الروحي والطبيعي. وكانت أعيادهم مرتبطة بمواسم الحصاد والزراعة. وكانوا يمارسون الرسم الملون على الرمل باستخدام المساحيق الطبيعية الملونة. وكانت قبائل بيبلو تصنع نساؤهم الفخار المصقول من الطمي والملون بالزخارف الهندسية. واشتهر هنود جنوب غرب بصنع السلال.
وكان سكان كاليفورنيا الأصليين مشهورين بصنع المشغولات من الحجر وقرون الحيوانات والأصداف والخشب والسيراميك. وكانوا ينسجون ملابسهم من الأعشاب ولحاء الشجر والجذور النباتية وسيقان الغاب. وصنعوا الحصر والأواني. وكان الجاموس الوحشي له أهميته بالنسبة للشعوب الأصلية. لأنهم كانوا يصنعون من جلوده الخيام والسروج والسياط والأوعية والملابس والقوارب. وكانوا يصنعون من عظامه السهام وأسنة الرماح والحراب والأمشاط والخناجر وإبر الخياطة. ويصنعون من قرونه الأبواق والأكواب ومن حوافره الغراء. ولم يستأنسوا الجاموس الوحشي كما فعل الإنسان في آسيا وأفريقيا لأنه كان متوفرا. وكانوا يصطادونه بالسهام ويتعقبون آثار قطعانه عندما كانت ترعى في مراعيها أو تقترب لمصادر المياه لتشرب منها. لهذا أجادوا علم القيافة واقتفاء الأثر. وكانوا يعرفون اسم القبيلة من أثرها ويحصون عدد أفرادها ووجهتهم ولاسيما بعدإغارتهم عليهم. لهذا كانوا يحددون أقصر الطرق للحاق بهم وأسرعها لتعقبهم واللحاق بهم والانتقام منهم. وكان سكان المدن لا يسلمون من غارات الرعاة، فكانوا يحرقونها ويدمرونها. وكان الأمريكيون الأصليون في الآباش يتجهون من الشمال الأمريكي إلى الجنوب حيث ممالك المايا والتولتك، ليخربوها ويحرقوها. وكانوا يجيدون الكرّ والفرّ في القتال. وكانت أعراف وتقاليد القبائل الأمريكية الأصلية تشيه ما كان سائدا في القبائل الرعوية الرُحّل في العالم القديم. وكانت هذه الأعراف شفاهية. فمن كان يستجر بقبيلة أجارته حتى ولو كان عدوا لها وتركته لحال سبيله. ولا يقتل الأطفال أو النسوة أثناء القتال، ولا يقاتلون بالليل.
وكان الإنسان الأول بأمريكا الشمالية يعيش في الكهوف أثناء العصر الحجري. وكان يزخرفها بصوره وصور الحيوانات. وكان يجلخ بالحجر لصنع حرابه ويصقل به سكاكينه وسهامه. وكان يصنع بيديه الفخار. وظهرت بأمريكا الشمالية حضارة بوبلو التي نسجت القطن وأقامت البيوت من عدة غرف من بينها غرفة تحت الأرض ليمارس فيها الطقوس الدينية. وصنعت تماثيل المرمر والبلط النحاسية وعقود من الأصداف. وكان يصنع بها الفخار من خليط الطين مع الألياف النباتية والأواني المزخرفة بأشكال هندسية حول الحواف. وكانت المدن قد شيدت في شرق أمريكا الشمالية حيث كانت التجارة. وكانت تبني فيها القري البسيطة وكل قرية كانت تتكون من بيتين أو خمسة بيوت خشبية ودائرية. وكان قطرالبيت 30 قدم. وكانوا يدفنون موتاهم في شق تحت تل صغير. وكانت المقابر مزينة. وكانت الملابس من جلود أو شعر الحيوانات أو من ألياف النباتات. وكانت تزين بالريش والخرز وصفائح النحاس في شكل هندسي. وكانت بها المعابد التلية بها سلم وكانت حولها القرى. وهناك ظهرت حضارة أدنا (800 ق.م. –700 ق.م.) في وادي نهر المسيسبي وحضارة هوبول (400 ق.م. – 400 م.) في الجانب الشرقي منه بجنوب شرق أمريكا الشمالية. وكلا الحضارتين كانتا متماثلتين.
وجنوب غرب الولايات المتحدة الأمريكية شهد حضارة صناع السلال (100 ق.م. –100 م.). وكانت البيوت وقتها من غرفة واحدة من الطبن وبقايا الشجر. وكانوا يعيشون بالكهوف أو يدفنون موتاهم بها. وكانوا يعيشون علي صيد الغزلان والسناجب والأرانب أو الكلاب البرية. وكانوا يمسكونها بالأيدي أو الشباك، كانوا يصنعون الحقائب والصنادل من ألياف النباتات. ثم بعد سنة 700 ق.م. بنوا البيوت من الحجارة ونسجوا القطن.
كما ظهرت حضارة النحاس وحضارة الصيادين بالبر والبحر ولاسيما حول البحيرات الكبرى بكندا والولايات المتحدة. وكانوا بصنعون من النحاس آلاتهم بطرقه علي الساخن أو البارد. لكنهم لم يعرفوا طريقة صهره ولا كيفية صبه في القوالب كما كان متبعا في العالم القديم منذ سنة 1500 ق.م. وحول نهر اللينوي تركت الشعوب الأصلية الشمالية آثارهم التي يرجع تاريخها ما بين سنة 3500 ق.م. و250ٌ.م. وهي عبارة عن سكاكين عظمية وأنسجة قطنية سميكة. وقرب بحيرة لاموكا وجدت مكاشط ومطارق حجرية وأخشاب محفورة. وكانوا لايعرفون صهر النحاس أوصبه. لهذا كانت المشغولات النحاسية بالطرق لصنع السكاكين ونصال الرماح. وكانوا بصنعون الحلقان من الأصداف ويتزينون بالأحجار الكريمة. وبصفة عامة لم تكن الحضارة الأمريكية تسير بإيقاع سريع أو متنام كما كانت في بقية العالم القديم حيث شهد الحضارات الكبري التاريخية. وكان الأمريكيون الأصليون يعيشون في غابات كندا علي جمع الثمار وصيد السمك. وكان لهم سمات خاصة ويحتفظون بنظام ثقافة ولغات خاصة بهم وكانت مستمدة من حضارة المايا.
كان كثير من الشعوب الأمريكية الأصلية يؤمنون بثلاثة عشر أسطورة هي بمثابة كتاب مقدس لهم.. تتحدث هذه الأساطير عن مجيء آلهة بيضاء من الشرق عبر أمواج المحيط، ستكون مخلصة لهم من جميع الشرور والخطايا، وبالتالي كانوا يجمعون قطع الذهب والمعادن النفيسة ليقدموها قرابين إلى هذه الآلهة المقدسة حال ظهورها.
الأمريكيون الأصليون الآن
ما زالت العديد من أرجاء الأمريكتين مأهولة بالأمريكيين الأصليين، بل إن بعض الدول تضم أعداداً كبيرة منهم، من بينها بوليفيا وبيرو والمكسيك وغواتيمالا وكولومبيا والإكوادور. وما زال ما يقرب من ألف من لغات الأمريكيين الأصليين متداولة في الأمريكتين، من بينها لغات الكيتشوا والأيمارا والغوراني ولغات المايا، والناهواتل، وهي لغات يعد متحدثوها بالملايين. كما يحتفظ العديد من الأمريكيين الأصليين يحتفظون بممارساتهم الثقافية بدرجات متفاوتة، ويشمل ذلك الدين والتنظيم الاجتماعي ونظم الإعاشة، وبعض هؤلاء ما زالوا يعيشون في تجمعات منعزلة نسبياً عن المجتمع الغربي، كما تعد قلة منهم من بين الشعوب التي لا يوجد اتصال بينها وبين العالم الخارجي.
في الولايات المتحدة
يبلغ عدد الأمريكيون الأصليين الآن 4.1 مليون نسمة، يمثّلون فقط 1.5% من إجمالي تعداد السكان في الولايات المتحدة. ينقسمون إلى 556 قبيلة معترف بها فدراليا. يقول تقرير نشر في مجلة هاي -الأمريكية طبعة - مايو 2004 أنه من بين كل أربع قبائل تعيش قبيلة واحدة بأكملها في فقر… ويعيش أكثر من نصف مليون منهم في محميات مستقلة” وتفسر المجلة هذا الاسم الذي يطلق على أماكن تجميع الحيوانات – بأنها: “عبارة عن مساحات من الأرض أَرْغَمت حكومة الولايات المتحدة هذه القبائل على الانتقال والعيش فيها قبل أكثر من قرن من الزمان”. ويمضي التقرير قائلا: ” وتنتشر البطالة وإدمان الكحول في هذه المحميات، كما أن الانتحار والأمراض منتشرة على نطاق واسع أيضاً، والقليلون منهم فقط هم الذين يهربون من هذا الواقع الأليم ويعيشون حياة أفضل”. هذه المحميات حسب وصف صحفي أمريكي هو نِك كولاكاوسكي أسوأ من كثير من المناطق الفقيرة في العالم… كلاب ضالة.. ورش صغيرة تنفث الدخان.. سيارات قديمة… خرابات لاستنشاق المخدرات. ويشير كولاكاوسكي في تقريره أن نسبة الحاصلين على شهادات جامعية بين السكان الأصليين 11 %، وأن 50% منهم لا يتمتعون ببرامج الحكومة… وتقول جنيفر تاريولي23 عامًا من قبيلة كريك، والبالغة من العمر 23 ربيعا: “إنه لأمر صعب أن يجد المرء عملا في هذه الأنحاء، وتشير إلى أن 80% من السكان لا يجدون عملاً على الإطلاق”.
من مظاهر التمييز العنصري ضدهم أن لهم إدارة خدمات طبية خاصة لهم –كأن أمراضهم غير الأمراض- هذه الهيئة اسمها هيئة الخدمات الصحية للسكان الأصليين، يقول كريج فاندرواجن مدير الهيئة: ” توجد عيادة صحية للسكان الأصليين تزدحم أيام الجمعة، مرضى وممرضات.. أطفال يصرخون.. جروح تتطلب العلاج وإصابات… وتقع هذه العيادة المحلية في الطابق السفلي لأحد مساكن الطلاّب التابعة لجامعة ولاية أوكلاهوما”!!!
فرضت الحكومة الأميركية، ولعقود عديدة، سياسة الدمج على قبائل الأمريكيون الأصليين، حظر عليهم الحديث باللغة الأصلية، وارتداء الزي القومي كما تم حظر الاحتفالات التي تقام بها الطقوس القبلية مثل احتفال “رقصة الأشباح” لقبيلة السيوكس Sioux.
هذه السياسة الاستيعابية أمر مروّع كما ترى كارين بيرد- الأستاذة في جامعة كاليفورنيا وتضيف: إنه استعمار… نحن ببساطة ضحايا الاستعمار الداخلي. فالناس ينسون جذورهم، ويخامرهم الشعور بالعار إزاء هويتهم الحقيقية. لدينا أعلى معدل للانتحار بين الشباب بسبب أزمة الهوية”.
الأمريكيون الأصليين في الولايات المتحدة عاشوا في المراحل الأولى في ألاسكا ثم انتقلوا إلى الجنوب الغربي من الولايات المتحدة والشمال الغربي منها، يعيش أغلب الأمريكيون الأصليين ليعملوا في عدة المهن في الوقت الحالي، وما زالوا يتمسكون بالعادات والتقاليد.
اعتقادهم
يصنف الأمريكيون الأصليين في القرن الخامس عشر الميلادي على أنهم ينتمون للجذور الأفريقية ويعتبرونها يعيشون في العالم القديم.
الديانة
ينقسم الهنود الحمر من حيث الدين إلى مسيحيين ووثنيين، ويعزى سبب انتشار الديانة المسيحية بينهم إلى نشاطات التبشير واحتكاكهم بالمستوطنين الأمريكيين البيض.
انظر أيضًا
عصر قبل كولومبي
بوكاهانتس
تقليد هوبويل
سكان كندا الأصليين
جيمس جي سوان
مراجع
أمريكيون أصليون
الأمريكتان
بيرسون في لون
تاريخ قديم
تحديدات تاريخية للأعراق
سكان الأمريكيتين الأصليون
شعوب قديمة
عرقيات أمريكا
مجموعات عرقية في أمريكا الجنوبية
مجموعات عرقية في أمريكا الوسطى
نظام طبقات أمريكا اللاتينية
| |
doc-ar-5927
|
تطوير ألعاب الفيديو هي عملية تطوير برمجيات يتم فيها تطوير لعبة فيديو. التطوير يتم من قبل مطور لعبة فيديو، والذي قد يكون شخصاً واحداً فقط إلى شركة ضخمة. الألعاب السائدة يتم تمويلها عادة من قبل ناشر أو عدة ناشطين وتستلزم أيامًا أو شهورًا أو أعوامًا للتطوير. الألعاب المستقلة يمكن أن تستغرق وقتا أقل ويمكن أن تنتج بثمن من طرف الأفراد والمطورين الصغار. صناعة الألعاب المستقلة عرفت ازدهارا واضحاً في هذه الأعوام مع نمو أنظمة التوزيعات الشبكية الجديدة وسوق ألعاب الهاتف المحمول.
الألعاب الإلكترونية الأولى تم تطويرها في عام 1960، ولكنها كانت تحتاج حواسيب ضخمة ولم تكن متاحة للعموم. تطوير الألعاب تجارياً بدأ في عام 1970 مع مجيء أولى أجهزة الألعاب الإلكترونية والحواسيب المنزلية. نظراً إلى التكاليف المنخفضة والقدرات المنخفضة للحواسيب آنذاك، كان مبرمج وحده يستطيع أن يطور لعبة كاملة. ولكن، عند مطلع القرن 21، ومع تزايد قدرة الحواسيب على معالجة البيانات وتصاعد توقعات المستهلك أصبح من المستحيل أن يقوم مطور واحد بإنتاج لعبة تناسب العصر. السعر المتوسط لإنتاج لعبة يتصاعد ببطء من ما بين $1م-4م (دولار أمريكي) في عام 2000 إلى حوالي 5م في 2006 إلى حوالي 20م في عام 2010.
عادة يتم تطوير الألعاب المعاصرة في المراحل. الأولى، في ما قبل الإنتاج، يتم كتابة الدرجات، النماذج الأولية، مستندات تصميم اللعبة. إذا تم الموافقة على الفكرة وتلقى المطور التمويل، يبدأ تطوير شامل. هذا غالبا ما يتضمن فريق 20-100 فرد بمسؤوليات مختلفة، مثل المصممين، الفنانين، المبرمجين، المجربين، وغيرها. يمر تطوير الألعاب بالمرحلة ألفا، ثم بيتا، إلى أن يتم في النهاية إصدار اللعبة. الألعاب المعاصرة يتم الإعلان عنها وتسويقها وعرضها في المعارض التجارية. رغم ذلك، العديد منها لا يعود بالربح.
متطلبات تطوير الألعاب
يتطلب تطوير الألعاب غالباً
المنتجون: للإشراف على المشروع.
المصممون: ومهمتهم تصميم اللعبة وقواعدها وتركيبها.
الفنانون: ومهمتهم رسم الفنون المرئية للشخصيات والخلفيات وغيرها.
المبرمجون: وهم مهندسو البرمجيات الذين يستخدمون الأدوات المتاحة ولغات البرمجة لتحويل التصميمات إلى لعبة.
مصممو المراحل: واختصاصهم تصميم المدن والمناطق والمراحل بالتفصيل.
مهندسو الصوتيات والمؤلفون الموسيقيون: ومهمتهم ابتكار الموسيقى والتأثيرات الصوتية المناسبة للعبة.
المختبرون: وهم مجموعة من اللاعبين الذين يفحصون اللعبة بالكامل قبل إطلاقها والتبليغ عن أي أخطاء برمجية أو غيرها.
تطوير الألعاب لا يشمل مرحلة ما بعد الانتهاء من برمجة اللعبة، حيث تقوم شركة أخرى بعمليات عديدة مثل التسويق والنشر والتوزيع والبيع. مع تطور الألعاب، أصبحت كلفة الإنتاج ما بين مليون إلى 20 مليون دولاراً أمريكي للعبة الواحدة اليوم
.
تكاليف التطوير
تختلف تكاليف تطوير لعبة فيديو على نطاق واسع اعتمادًا على عدة عوامل بما في ذلك حجم الفريق ونوع اللعبة ونطاقها وعوامل أخرى مثل تكاليف ترخيص الملكية الفكرية. تتطلب معظم أجهزة ألعاب الفيديو أيضًا تكاليف ترخيص التطوير والتي تشمل مجموعة تطوير الألعاب لبناء البرامج واختبارها. تتضمن ميزانيات الألعاب عادةً أيضًا تكاليف التسويق والترويج، والتي يمكن أن تكون بنفس الترتيب من حيث التكلفة مثل ميزانية التطوير.
قبل تسعينيات القرن الماضي، كانت ميزانيات تطوير الألعاب، عند الإبلاغ عنها، عادةً في المتوسط ، مع القيم المتطرفة المعروفة، مثل التي دفعتها أتاري لترخيص حقوق «إي تي ذا إكسترا ترستريال (لعبة فيديو)» بالإضافة إلى تكاليف التطوير. أدى اعتماد تقنيات مثل عرض الأجهزة ثلاثية الأبعاد وتكامل الأقراص المضغوطة بحلول منتصف التسعينيات، مما أتاح للألعاب بمزيد من الدقة المرئية مقارنة بالعناوين السابقة، إلى دفع المطورين والناشرين إلى وضع المزيد من الأموال في ميزانيات الألعاب لتجسيد السرد من خلال الأفلام القصيرة وفيديو كامل الحركة، وإنشاء بداية صناعة ألعاب الفيديو AAA. بعض من أغلى الألقاب التي تم تطويرها في هذا الوقت تقريبًا، والتي تقترب من التكاليف النموذجية لميزانيات إنتاج الصور المتحركة الرئيسية، بما في ذلك فاينل فانتازي 7 في عام 1997 بميزانية تقديرية ، و شينمو في عام 1999 بميزانية تقدر بـ . فاينل فانتازي 7، بميزانيتها التسويقية، كانت التكلفة الإجمالية المقدرة لها .
قام راف كوستر، وهو مصمم ألعاب فيديو وخبير اقتصادي، بتقييم ميزانيات التطوير المنشورة (أقل من أي تسويق) لأكثر من 250 لعبة في عام 2017 وذكر أنه منذ منتصف التسعينيات، كان هناك نوع من قانون مور في ميزانيات الألعاب، بمتوسط الميزانية يتضاعف كل خمس سنوات تقريبًا بعد احتساب التضخم. أفاد كوستر أن متوسط الميزانيات كان حوالي بحلول عام 2017، وقد يصل إلى أكثر من بحلول أوائل عام 2020. يؤكد كوستر أن هذه الاتجاهات مرتبطة جزئيًا بقانون مور التكنولوجي الذي أعطى المزيد من القوة الحسابية للمطورين للعمل في ألعابهم، ولكنه يرتبط أيضًا بتوقعات المحتوى من اللاعبين في الألعاب الأحدث وعدد ألعاب اللاعبين المتوقع رسمها. أكد شون لايدن، الرئيس التنفيذي السابق لشركة سوني إنتراكتيف إنترتينمنت، أن تكاليف كل جيل من وحدات تحكم بلاي ستيشن تضاعفت تقريبًا، مع بلوغ متوسط ميزانيات ألعاب بلاي ستيشن 4 الي وتوقع وصول ألعاب بلاي ستيشن 5 إلى .
أدت التكاليف المتزايدة لميزانيات ألعاب AAA في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين إلى تجنب الناشرين للمخاطرة، والبقاء في الألعاب التي كان من المرجح أن تكون ألعابًا عالية المبيعات لاسترداد تكاليفها. نتيجة لهذا النفور من المخاطرة، أصبح اختيار ألعاب AAA في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين متشابهًا إلى حد ما، وأتاح الفرصة لـ لعبة مستقلة التي وفرت مفاهيم لعب تجريبية وفريدة من نوعها للتوسع في ذلك الوقت.
مراجع
صناعة ألعاب الفيديو
| |
doc-ar-73
|
مؤشر مايرز -بريغز للأنماط (بالإنجليزية: Myers-Briggs Types Indicator، واختصارًا: MBTI)، هو استبيان استبطاني مبني على الإبلاغ الذاتي، يُمكنه الإشارة إلى التفضيلات النفسية المختلفة فيما يتعلق في كيفية إدراك الأشخاص للعالم وكيفية اتخاذهم لقراراتهم. يسعى الاختبار إلى تعيين أربع فئات: الانطواء أو الانبساط، الإحساس أو الحدس، التفكير أو الشعور، الحكم أو الإدراك. يؤخذ الحرف الإنجليزي الأول من كل فئة لتشكيل نتيجة الاختبار المكونة من أربعة أحرف، مثل «آي. إس. تي. جاي» أو «إي. إن. إف. بّي.».
يحظى اختبار MBTI بشعبية كبيرة اليوم ويستخدمه ما يقرب من مليوني شخص في الولايات المتحدة كل عام. أجرى مركز تطبيقات النمط النفسي معظم الأبحاث الداعمة لصلاحية مؤشر مايرز-بريغر للأنماط، وهو منظمة مُدارة بواسطة مؤسسة مايرز-بريغز، إذ نُشرت هذه الأبحاث في مجلة جورنال أوف سايكولوجيكال تايب التابعة للمركز، الأمر الذي أثار بعض الشكوك حول الاستقلالية والتحيز وتضارب المصالح. وصفت بعض المصادر المستقلة هذا الاختبار بأنه «هراء»، وأضافت بأنه «يتفوق على كعكة الحظ الصينية إلى حد ما»، وصرحت أيضًا أنه «تافه إلى حد كبير» ووصفته بأنه «بدعة ترفض أن تنطفئ».
يتشابه مؤشر مايرز-بريغز للأنماط مع بعض النظريات النفسية، لكنه يُصنف باعتباره علمًا زائفًا، ولا سيما بسبب قدراته التنبؤية المفترضة. يُظهر هذا المؤشر أوجه قصور علمية (نفسية) عديدة، بما في ذلك صلاحيته الضعيفة (أي أنه لا يقيس ما يزعم قياسه، ويفتقر إلى القوة التنبؤية والعناصر القابلة للتعميم)، وضعف الموثوقية (أي إعطاءه نتائج مختلفة للشخص ذاته في مناسبات مختلفة)، وقياسه للفئات غير المستقلة عن بعضها البعض (إذ لوحظ وجود ارتباط بين السمات المتناقضة)، وافتقاره إلى الشمولية (لأنه لا يشتمل على العصابية). يوجد ترابط معين بين المقاييس الأربعة المستخدمة في مؤشر مايرز-بريغز للأنماط وأربعة من عناصر الشخصية الخمسة التي تُعد أكثر قبولًا بشكل عام.
المفاهيم
صُمم مؤشر مايرز-بريغز للأنماط للناس العاديين، ويتسم بتأكيده على قيمة الاختلافات طبيعية المنشأ. «يتمثل الافتراض الأساسي الكامن وراء مؤشر مايرز-بريغز للأنماط في امتلاكنا جميعًا لتفضيلات محددة فيما يتعلق بطريقة تفسيرنا لتجاربنا، وتشكل هذه التفضيلات أساس اهتماماتنا واحتياجاتنا وقيمنا ودوافعنا». ينص دليل مؤشر مايرز-بريغز للأنماط على أن المؤشر «مصمم لتنفيذ نظرية؛ لذا ينبغي فهم النظرية من أجل فهم المؤشر». تُعتبر نظرية النمط النفسي التي وضعها كارل يونغ أساسًا يقوم عليه مؤشر مايرز-بريغز للأنماط. افترض يونغ وجود زوجين متناقضين من الوظائف المعرفية:
الوظائف «العقلانية» (الحكم): التفكير والشعور.
الوظائف «اللاعقلانية» (الإدراك): الإحساس والحدس.
يعتقد يونغ أن كل شخص قادر على التعبير عن كل وظيفة من هذا الوظائف بانطوائية أو انبساطية. وضع كل من بريغز ومايرز نظريتهم الخاصة حول النمط النفسي بالاستناد إلى مفاهيم يونغ الأصلية، وهي النظرية التي يقوم عليها مؤشر مايرز-بريغز للأنماط. وصف عالم النفس هانز آيزنك مؤشر مايرز-بريغز للأنماط بأنه قياس كمي ناجح نسبيًا لمبادئ يونغ الأصلية، وأضاف «يخلق [مؤشر مايرز-بريغز للأنماط] 16 نمطًا من الشخصيات، التي يقال إنها مشابهة لمفاهيم يونغ النظرية. لطالما وجدت صعوبات في هذا التعريف، الذي يتغاضى عن نصف نظرية يونغ (التي تنطوي على 32 نمط، إذ أكد على تقابل كل مجموعة واعية من السمات مع مجموعة أخرى غير واعية). يبدو أن النصف الأخير من نظريته لا يقبل الرضوخ لمقاييس الاستبيان، لكن التغاضي عن هذا النصف والتظاهر بقياس النطاقات لمفاهيم يونغ أمر غير منصف». وفي جميع الأحوال، يبقى هذين النموذجين افتراضيين طالما هناك افتقار للدراسات العلمية المُحكمة التي تدعم مفهوم يونغ الأصلي للنمط أو تنوعات مايرز-بريغز.
النمط
ينظر نموذج يونغ التصنيفي إلى النمط النفسي باعتباره مشابهًا لاستخدام اليد اليمنى أو اليسرى: فالأشخاص يمتلكون تفضيلات معينة فيما يتعلق بالإدراك واتخاذ القرار، سواء بشكل فطري أو مكتسب. يقسم مؤشر مايرز-بريغز للأنماط بعض من هذه الاختلافات النفسية إلى أربعة أزواج متقابلة أو «متناقضة»، الأمر الذي يسفر عن تشكيل 16 نمطًا نفسيًا محتملًا. لا يُمكن اعتبار أي من هذه الأنماط «أفضل» أو «أسوأ» من غيره، لكن افترض كل من بريغز ومايرز أن الناس «يفضلون» تركيبة من الاختلافات النمطية المعينة الشاملة. يميل الأشخاص إلى إيجاد صعوبة في استخدام التفضيلات المعاكسة لتفضيلاتهم النفسية كما يصعب على الأشخاص الذين يكتبون باليد اليسرى الكتابة باليد اليمنى، لكنهم قد يصبحون أكثر كفاءة (وبالتالي أكثر مرونة من الناحية السلوكية) مع الممارسة والتطوير.
عادةً ما يشار إلى هذه الأنماط الستة عشر باختصار مكون من أربعة أحرف باللغة الإنجليزية، أي الحرف الأول من كل نمط من التفضيلات الأربعة (باستثناء الحدس، الذي يُستخدم الحرف «إن» بدلًا من «آي» لتمييزه عن الانطوائية التي تبدأ بحرف الـ«آي»). على سبيل المثال:
إي. إس. تي. جاي./ ESTJ: الانبساط/Extraversion (إي)/(E)، والإحساس/Sensing (إس)/(S)، والتفكير/Thinking (تي)/(T)، والحكم/Judging (جاي)/(J).
اي ان اف بي: الانطواء/ Introversion (آي)، والحدس/Intuition (إن)/(N)، والشعور/Feeling (إف)/(F)، والإدراك/Perception (بّي)/((P.
تنطبق هذه الاختصارات على جميع الأنماط الستة عشر.
الرسومات المصغرة
يقدم باحثو مؤشر مايرز-بريغز للأنماط أوصافًا للأشخاص المصنفين في نمط معين ضمن الاختبار:
يرى كل من مايرز وبريغز أن الأشخاص المتوافقين مع نمط (إي. إن. تي. جاي.) غالبًا ما يتسمون بدفعهم لأنفسهم وتحفيزهم وحيويتهم وحزمهم وثقتهم وتنافسيتهم، وعادةً ما ينظرون إلى الأمور من منظور شامل ويبنون إستراتيجية طويلة المدى. يتصف هؤلاء الأشخاص أيضًا بكونهم يعلمون ما يريدون، ويحشدون الآخرين لمساعدتهم في تحقيق أهدافهم. يعتقد المؤلفون أنه غالبًا ما يُسعى إلى تعيين هؤلاء الأشخاص قادةً بسبب امتلاكهم القدرة الفطرية على توجيه مجموعات من الناس. يتصف هؤلاء الأشخاص بأنهم مؤثرين ومنظمين بدرجة غير عادية، وقد يحكمون على الآخرين وفقًا لمعاييرهم الصارمة، فضلًا عن فشلهم في مراعاة الاحتياجات الشخصية.
ترى مؤسسة مايرز-بريغز المتوافقين مع نمط (آي. إن. إف. جاي.) أشخاصًا ذوي ضمير حي ومدفوعين بالأخلاق، وتصفهم بأنهم يسعون إلى إيجاد معنى في العلاقات والأفكار والأحداث، فهم يركزون على فهم أنفسهم والآخرين بشكل أفضل. تعتقد المؤسسة أنهم قادرين على تطوير رؤية واضحة وواثقة عن طريق استخدامهم لمهاراتهم البديهية، ثم يشرعون في تطبيق هذه الرؤية بهدف تحسين حياة الآخرين. تضيف المؤسسة قائلةً إنهم –مثل نظرائهم من النمط (آي. إن. تي. جاي.)- يعتبرون المشاكل فرصًا لخلق الحلول الإبداعية وتنفيذها.
تعتقد المؤسسة أن الأشخاص المتوافقين مع النمط (آي. إن. إف. بّي.) يصرفون الكثير من طاقتهم على المشاعر الانفعالية والأخلاقيات المعقدة التي تهيمن على «العالم الداخلي». يبحث هؤلاء الأشخاص عن حياة خارجية محافظة على هذه القيم. يولي هؤلاء الأشخاص أولويةً للإخلاص للأشخاص والقضايا، فضلًا عن استغلالهم للفرص في سبيل تطبيق مُثلهم. يتسم هؤلاء الأشخاص بكونهم فضوليون، إذ يحاولون فهم من حولهم، بالإضافة إلى اتسامهم بالتقبل وتحليهم بالمرونة ما لم يهدد شخص ما أو شيء ما قيمهم.
ترى مؤسسة مايرز-بريغز المتوافقين مع نمط (آي. إس. تي. جاي) ذوي قدرة عالية على التعلم وتكريس أنفسهم للموضوعات التي يعتبرونها عمليةً ومفيدةً، بالإضافة إلى إيلائهم اهتمامًا كبيرًا للتفاصيل في عملهم، فلا يهدأ لهم بال حتى يلمون بجميع جوانب مفهوم ما أو حتى يكملون المهام الموكلة إليهم على أفضل وجه.
ورد في أحد كتب المشورة المهنية أن الأشخاص المتوافقين مع النمط (آي. إن. تي. بّي.) يفضلون إما العمل مع الآخرين بشكل غير رسمي على قدم المساواة، أو العمل بمفردهم. يقول المؤلفون إن الأشخاص المتوافقين مع هذا النمط ينظمون فهمهم لأي موضوع من خلال توضيح مبادئه، ويضيفون بأنهم ينجذبون إلى التركيبات النظرية على وجه الخصوص. قد يصب هؤلاء الأشخاص جل تركيزهم على جمع المعلومات أثناء تفاعلهم مع الآخرين، لذا قد يبدون غافلين أو منعزلين أو حتى متمردين، في حين أنهم في الواقع مهتمين بالاستماع والفهم. يفترض هذا الكتاب أن حدس هؤلاء الأشخاص يمنحهم سرعة بديهة ولا سيما فيما يتعلق باللغة. يتسم هؤلاء الأشخاص بقدرتهم على نزع فتيل التوتر من خلال إلقائهم للملاحظات والإشارات الكوميدية. قد يكون هؤلاء الأشخاص ساحرين حتى وإن اتسموا بتحفظهم الهادئ، وغالبًا ما يتفاجؤون بالتقدير الكبير الذي يكنه لهم كل من أصدقائهم وزملائهم.
الشخصيات الست عشرة
وفقاً للمبادئ السابقة فإن طبيعة الشخص الواحد تتكون من أربع خواص وهذا ينتج ستة عشرة شخصية مختلفة وهي:
نظرية كريسي للأمزجة
تعد نظرية كريسي للأمزجة إحدى النظريات القريبة لمؤشر مايرز ومن الممكن تصنيف الشخصيات الست عشرة الناتجة من مؤشر مايرز وفقاً لنظرية كريسي على النحو التالي:
الاختبار على الإنترنت
هناك الكثير من المواقع على شبكة الأنترنت والتي تقدم نسخة مختلفة لاختبار الشخصية مع نتائج تتراوح ما بين الدقيقة والهشة، تعتمد النتائج على مقارنة اختيارات الزوار وفقا لمجموعة من الأسئلة الشخصية والعملية التي تتنبدأ بطبيعة الشخصية وذلك اعتمادا على صفات الخاصة بالشخصيات الستة عشر.
انظر ايضاً
مزاج
تناغم حوفي
رنين حوفي
السوسيونيك
نوع الشخصية
مهارات حياتية
مراجع
اختبارات الشخصية
طب بديل
علم النفس التحليلي
علوم زائفة
كارل يونغ
| |
doc-ar-4917
|
الأمير تركي الثاني بن عبد العزيز آل سعود (1351 هـ / 1932 - 12 صفر 1438 هـ / 12 نوفمبر 2016)، نائب وزير الدفاع والطيران السعودي السابق. هو الابن الحادي والعشرون من أبناء الملك عبد العزيز الذكور من زوجته الأميرة حصة بنت أحمد السديري. سمي تركي الثاني لأنه ولد بعد وفاة أخيه الأكبر تركي الذي توفي عام 1337 هـ / 1919م. تولى منصب نائب وزير الدفاع والطيران في عهد الملك فيصل حتى بداية عهد الملك فهد وأعفي عام 1403هـ/ 1983م.
نشأته
درس الأمير تركي بن عبد العزيز في مدرسة الأمراء التي أنشأها الملك عبد العزيز لتعليم أبنائه عام 1356هـ والتي كان يديرها الشيخ عبد الله عبد الغني خياط ويساعده في إدارتها أحمد بن علي الكاظمي ويدرس بها الشيخ صالح الخزامي والعلماء والمثقفين كلفهم الملك عبد العزيز بتدريس أبنائه. وقد التحق الأمير تركي بن عبد العزيز بالمدرسة منذ افتتاحها في 9 ربيع الأول 1356هـ .
حياته السياسية
في 16 ربيع الأول 1377 هـ الموافق لـ 10 أكتوبر 1957 عُيّن أميرًا لمنطقة الرياض بالنيابة وذلك لسفر أمير المنطقة سلمان بن عبد العزيز آل سعود برفقة الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود إلى لبنان. وفي 10 جمادى الأولى 1389 هـ الموافق 25 يوليو 1969 عُيّن نائبًا لوزير الدفاع والطيران، وظلَّ يتولى هذا المنصب حتى عام 1403 هـ الموافق عام 1983، وقد غادر بعد ذلك السعودية وأقام بمصر مع أسرته، وفي عام 2010 قرر العودة إلى الرياض والاستقرار بها.
اسهامات أخرى
تبرع لبناء المسجد الجامع لمدينة إدنبرة عاصمة مقاطعة اسكتلندا في بريطانيا وذلك بمبلغ 300 ألف جنيه إسترليني وهذا الجامع أُنشئ على نفقة الملك فهد بن عبد العزيز الذي تبرع بمبلغ ربع مليون جنيه إسترليني.
إخوته الأشقاء
خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود (متوفى).
الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود (متوفى).
الأمير عبد الرحمن بن عبد العزيز آل سعود (متوفى).
الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود (متوفى).
خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود.
الأمير أحمد بن عبد العزيز آل سعود.
الأميرة لولوة بنت عبد العزيز آل سعود (متوفاة). زوجة الأمير فيصل بن تركي بن عبد الله بن سعود آل سعود.
الأميرة لطيفة بنت عبد العزيز آل سعود زوجة الأمير خالد بن تركي بن أحمد السديري.
الأميرة الجوهرة الثانية بنت عبد العزيز آل سعود. زوجة الأمير خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود.
الأميرة جواهر بنت عبد العزيز آل سعود (متوفاة). زوجة الأمير محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود.
أسرته
الزوجات والأبناء
1) الأميرة نورة بنت عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود، وأنجبت منه:
الأميرة عبير ، متزوجة من الأمير خالد بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود ولها من الأبناء الأميرة هالة، الأميرة مشاعل، الأمير فهد، الأمير عبد الله، والأمير سلمان.
الأميرة الجوهرة، متزوجة من الأمير نواف بن محمد بن عبد الله آل سعود ولها من الأبناء الأمير محمد، الأميرة لولوة، الأمير سلمان، الأميرة العنود، والأمير سعود.
الأمير خالد، متزوج من الأميرة نورة بنت بندر بن سعود بن عبد العزيز آل سعود.
الأمير فهد، متزوج من الأميرة عبير بنت عبد الله بن عبد العزيز آل سعود وله من الأبناء الأمير عبد العزيز، الأميرة نورة، الأميرة الجوهرة، والأميرة سارة.
الأمير فيصل، متزوج من الأميرة منيرة بنت خالد بن عبد الله بن محمد آل سعود وله من الأبناء الأمير فهد، والأمير نايف.
الأمير سلطان، كان متزوجًا من الأميرة نورة بنت عبد الله بن عبد العزيز آل سعود (متوفاة)، ثم تزوج من الأميرة عهود بنت صنت بن بنين الذيابي وله من الأبناء الأمير محمد.
الأميرة ديمة، متزوجة من الأمير أحمد بن خالد بن عبد الله آل سعود.
2) الأميرة هند بنت شمس الدين الفاسي (متوفاة)، وأنجبت منه:
الأميرة سماهر.
الأمير عبد الرحمن. متزوج من الأميرة ديمة بنت محمد بن فهد بن فيصل الفرحان آل سعود وله من الأبناء الأمير عبد العزيز، الأمير تركي، والأميرة سارة.
الأمير أحمد.
وفاته
توفي صباح يوم السبت 12 صفر 1438 هـ الموافق 12 نوفمبر 2016، وصلي عليه يوم الأحد 13 صفر 1438 هـالموافق 13 نوفمبر 2016، بعد صلاة العصر في جامع الإمام تركي بن عبد الله في مدينة الرياض وتقدم المصلين عليه الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود ونِقل جثمانه إلى مقبرة العود حيث دُفن هناك عن عمر يناهز 84 عامًا.
المراجع
أبناء عبد العزيز آل سعود
أصحاب أعمال سعوديون
أمراء سعوديون
أمراء منطقة الرياض
حركة الأمراء الأحرار
سعوديون مغتربون في مصر
سياسيون سعوديون في القرن 20
شخصيات أعمال سعودية في القرن 20
شخصيات أعمال سعودية في القرن 21
مدفونون في مقبرة العود
مواليد 1351 هـ
مواليد 1353 هـ
مواليد 1932
مواليد 1934
مواليد في الرياض
وفيات 1438 هـ
وفيات 2016
وفيات في الرياض
| |
doc-ar-3513
|
فرناندو خوسيه توريس سانز أو كما يعرف بـ فرناندو توريس (ولد 20 مارس 1984 في منطقة مدريد، إسبانيا) هو لاعب كرة قدم إسباني معتزل ومدرب حاليًا لفريق نادي أتليتكو مدريد تحت 19 سنة، ويُلقب بـ النينو (الصغير أو الطفل)، لعب لعدة أندية منها أتلتيكو مدريد، ثم ناديي ليفربول وتشيلسي الإنجليزيين، ونادي إيه سي ميلان الإيطالي، وأخيرًا نادي ساغان توسو الياباني.
كان لاعبًا سابقًا في نادي أتلتيكو مدريد وقائدًا للفريق كذلك، انضم إلى الفريق منذ أن كان صغيرًا. انتقل إلى نادي ليفربول الإنجليزي في صفقة قياسية في تاريخ الدوري الإنجليزي الممتاز ونادي ليفربول حيث بلغت 40 مليون يورو، وفي 2011 انتقل إلى نادي تشيلسي وفاز معهم بدوري أبطال أوروبا 2012 وحقق الدوري الأوروبي كذلك في موسم 2013. ثم أعير في عام 2014 لمدة موسمين لنادي إيه سي ميلان الإيطالي. وفي 2015 إلى ناديه السابق اتليتيكو مدريد، حيث حقق معهم لقب الدوري الأوروبي في موسم 2018.
شارك توريس مع منتخب إسبانيا في الفئات السنية، وشارك مع الفريق الأول للمرة الأولى في. شارك في كأس العالم 2006 وأحرز ثلاث أهداف. حقق توريس أول ألقابه الدولية له مع منتخب بلاده في بطولة أمم أوروبا 2008، حين سجل هدف الفوز الوحيد في المباراة النهائية أمام ألمانيا. وحقق توريس مع المنتخب الإسباني بطولة كأس العالم 2010، كما فاز معه ببطولة أمم أوروبا 2012.
في 21 يونيو 2019، أعلن توريس اعتزاله لعب كرة القدم بعد مسيرة قاربت 18 سنة.
نشأته
ولد فرناندو خوزيه توريس سانز في فوينلابرادا في منطقة مدريد بإسبانيا. وكان مهتمًا بكرة القدم في سن الطفولة، حيث اشترك في نادٍ وهو في الخامسة. وفي البداية لعب كحارس مرمى، وهو نفس المركز الذي لعب فيه شقيقه الأكبر. وفي سن السابعة، بدأ باللعب بانتظام كمهاجم في بطولات محلية صغيرة للأحياء والمناطق، وفي العاشرة لعب للمرة الأولى في فريق منظم وهو رايو 13، وسجل معهم 55 هدف خلال الموسم، وهو ما جعله يحصل على فرصة للدخول إلى نادي أتليتكو الذي انضم إلى فريق الصغار فيه في سنة 1995 عندما كان في الحادية عشر من عمره.
مسيرته مع الأندية
أتلتيكو مدريد
بعد بضع سنوات من اللعب مع أتليتكو في سن مبكرة، حصد لقبه الشبابي الأول في سنة 1998، وذلك في كأس نايكي لأقل من 15 سنة في إسبانيا والذي فاز فيه أتليتكو، ولاحقًا فاز بتصويت أفضل لاعب في أوروبا في فئته العمرية. في عام 1999، وهو في الخامسة عشر، وقع توريس أول عقد احترافي له مع نادي أتليتكو. وفي مطلع موسم 2000-01 تعرض لإصابة منعته من اللعب حتى ديسمبر. ثم تمرن مع الفريق الأول في استعدادات ما قبل الموسم، وشارك للمرة الأول معه في ملعب فيسنتي كالديرون في مباراة أمام نادي ليغانيس. وبعد أسبوع، سجل هدفه الأول، في مباراة أمام فريق الباسيتي بالومبي، وانتهى الموسم باقتراب أتليتكو من الصعود إلى الدوري الإسباني الممتاز الدرجة الأولى.
بعد نهاية موسم 2001-02، صعد أتليتكو مدريد إلى لا ليغا، ولم يكن أداء توريس جيدًا خلال مشاركته مع النادي في دوري الدرجة الثانية، حيث أحرز 6 أهداف فقط في 36 مباراة. أما مشاركته الأولى في لا ليغا فقد كانت ذات نتائج أفضل، حيث أحرز 13 هدف في 29 مباراة، وحلّ النادي في المرتبة الحادية عشر. في يوليو 2003، وبعد استحواذه على النادي، أراد مالك نادي تشيلسي رومان أبراموفيتش ضمّ توريس مقابل 28 مليون يورو، إلا أن الطلب قوبل بالرفض من قبل مجلس إدارة أتليتكو. وفي موسم 2003-04، والذي يعتبر مشاركته الثانية في لا ليغا. أحرز توريس تقدمًا أكبر، حيث سجل 19 هدف في 35 مباراة، وهو بهذا كان في المرتبة الثالثة لهدافي البطولة تاريخيًا. وفي سن التاسعة عشر، أصبح توريس قائدًا لفريق أتليتكو.
اقترب أتليتكو من الوصول إلى الدوري الأوروبي، لكنه لم ينجح، ولكن عوضًا عن ذلك تأهل إلى كأس الإنترتوتو 2004، وهي المرة الأولى التي يشارك فيها توريس في هكذا بطولة على المستوى الأوروبي. وأحرز هدفان في مبارتي الجولة الرابعة أمام نادي أو إف كيه بيوغراد، بهدف في كل مباراة، ووصل أتليتكو إلى النهائي، لكنه خسر أمام فياريال بالضربات الترجيحية. ومرة أخرى ظهرت أقاويل عن رغبة تشيلسي في ضمّ توريس خلال صيف 2005، لكن رئيس النادي إنريكي سيريزو صرّح بأنه «ليس هنالك فرصة» للتخلي عن توريس. لكن، لاحقًا، في مطلع 2006، قال سيريزو بأن النادي يرغب بالاستماع إلى العروض بشأن توريس، وبعد ثلاث أشهر صرّح توريس بنفسه بأن نادي نيوكاسل يونايتد يسعى إلى ضمّه.
خلال موسم 2006-07، أحرز توريس 14 هدفًا في الدوري الإسباني الممتاز مع أتليتكو. ومع انتهاء الموسم، ظهرت أخبار في الصحافة الإنجليزية عن كون توريس اللاعب الأساسي الذي يرغب نادي ليفربول بضمه، لكن رئيس أتليتكو صرّح قائلاً: «لم تصلنا أية عروض من ليفربول أو نادٍ آخر». لكن بعد بضعة أيام، ظهرت تقارير جديدة ترجح أن النادي قد وافق بالفعل على صفقة انتقال توريس إلى ليفربول، وقيل أن الصفقة بلغت 25 مليون يورو، وذلك مع انتقال لويس غارسيا من فياريال في صفقة انتقال منفصلة ليحلّ محلّ توريس. وفي الثاني من يوليو، قالت تقارير أن توريس قطع أجازة قصيرة كان يقضيها ليسافر إلى مدريد لينهي إجراءات التعاقد مع ليفربول. وبالفعل، في اليوم التالي، تم تسجيل خضوع توريس للفحوص الطبية في ليفربول، وفي الرابع من يوليو أجرى توريس مؤتمرًا صحفيًا ليوجه فيه تحية وداع لجمهور أتليتكو، وتأكيده على توقيعه عقد لمدة ست سنوات.
ليفربول
موسم 2007-2008
شارك توريس للمرة الأولى مع نادي ليفربول في أغسطس 2007 في مباراة أمام أستون فيلا انتهت 2-1. وأحرز هدفه الأول في الدوري الممتاز في الدقيقة السادسة عشر في مباراة أمام تشيلسي انتهت 1-1. وفي سبتمبر أحرز الهاتريك الأول له في فوز 4-2 أمام نادي ريدنغ في كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة، وكانت الأهداف الثلاث في النصف الثاني من المباراة. حصل توريس على جائزة لاعب الشهر في الدوري الإنجليزي في فبراير 2008، حيث سجل أربعة أهداف في أربع مباريات، بما في ذلك هاتريك في مرمى ميدلزبره في 23 فبراير 2008. هذا الهاتريك وآخر في مباراة انتهت 4-0 ضد وست هام يونايتد في 5 مارس 2008 تعني أنه أصبح أول لاعب في ليفربول منذ جاك بالمر في نوفمبر 1946 يسجل هاتريك في مباريات متتالية على أرضه. في وقت لاحق من شهر مارس، بعد أن سجل هدفًا في الدقيقة 47 ضد ريدينغ في الأنفيلد، أصبح أول لاعب في ليفربول منذ روبي فاولر في موسم 1995-1996 يسجل 20 هدفًا في الدوري في موسم واحد. في أبريل، سجل هدفًا آخر في دوري أبطال أوروبا، هذه المرة ضد أرسنال في إياب ربع النهائي، حيث تقدم ليفربول إلى الدور نصف النهائي. قاده هذا الهدف إلى تسجيل 29 هدفًا لموسم 2007-08 في جميع المنافسات، متجاوزًا الرقم القياسي لمايكل أوين في تسجيل الأهداف في موسم واحد. في 11 أبريل 2008، أُعلن أن توريس قد رشح في قائمة قصيرة من ستة لاعبين لجائزة أفضل لاعب في إنجلترا والتي فاز بها في النهاية كريستيانو رونالدو من مانشستر يونايتد. كما تم ترشيح توريس لجائزة أفضل لاعب شاب في إنجلترا، والتي فاز بها سيسك فابريجاس من أرسنال، وأُدرج توريس في فريق العام. في مايو، احتل المركز الثاني بعد رونالدو لجائزة أفضل لاعب في إنجلترا.
جاءت أهدافه الأولى في دوري أبطال أوروبا في ظهوره الثالث في البطولة حيث تغلب ليفربول على بورتو 4-1 في 28 نوفمبر 2007، حيث سجل هدفين.
عاد توريس لليفربول في 8 نوفمبر 2008 بعد مجيئه كبديل في الدقيقة 72 في الفوز 3-0 على وست بروميتش ألبيون. صرح تويس أنه سيكون مهتمًا بالعودة إلى ناديه السابق أتلتيكو في نهاية المطاف، قائلاً: «لا أعرف ما إذا كنت سأعتزل هناك، لكني أرغب في العودة وإنهاء بعض الأشياء المتبقية للقيام بها». تم استبعاده من الملاعب لمدة أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع بعد فوز ليفربول 1-0 على مرسيليا في دوري أبطال أوروبا في نوفمبر، حيث أصيب بإصابة في أوتار الركبة، والتي تم تمديدها لاحقًا إلى أربعة أسابيع على الأقل من قبل المتخصصين. تم اختياره في القائمة القصيرة لجائزة أفضل لاعب في العالم في ديسمبر، وفي النهاية جاء في المركز الثالث خلف رونالدو وميسي. عاد توريس إلى اللعب في 3 يناير 2009 كبديل بهدف في الفوز 2-0 على بريستون نورث إند، وهو الأول له في كأس الاتحاد الإنجليزي. سجل هدفين متأخرين لليفربول ليضمن الفوز 2-0 على تشيلسي في 1 فبراير 2009. على الرغم من قضائه عامًا ونصف في النادي، تم اختيار توريس في المركز 50 في قائمة ذا تايمز «أعظم 50 لاعبًا في ليفربول»، مما يبرز التأثير الذي أحدثه في ليفربول في مثل هذه الفترة القصيرة من الزمن.
في 4 مايو 2008، سجل توريس هدف الفوز في الدقيقة 57 ضد مانشستر سيتي، وهو ما يعادل الرقم القياسي المتتالي لهدف على الأنفيلد في ثماني مباريات والذي سجله روجر هانت. بعد تسجيل هدفه الرابع والعشرين في الدوري في المباراة الأخيرة من الموسم، الفوز 2-0 على توتنهام هوتسبير، سجل رقماً قياسياً جديداً لأكثر الهدافين الأجانب غزارة في الموسم الأول في إنجلترا، متخطياً أهداف رود فان نيستلروي البالغ عددها 23 هدفاً. أنهى الموسم بالمركز الثاني مع إيمانويل أديبايور في السباق على الحذاء الذهبي في الدوري الإنجليزي الممتاز. كان توريس خاضعًا لتكهنات وسائل الإعلام بأن تشيلسي كان على استعداد لدفع 50 مليون جنيه إسترليني للتعاقد معه، لكن توريس رد بالقول إن الأمر سيستغرق «سنوات عديدة» قبل أن يغادر ليفربول. كما نفى توم هيكس، الشريك في ملكية ليفربول، فكرة الانتقال، قائلاً إنه لن يسمح لتوريس بمغادرة النادي بأي ثمن.
موسم 2008-09
بدأ توريس التسجيل في موسم 2008-09 بتسديدة من 25 ياردة في الزاوية اليمنى السفلية لمرمى سندرلاند، والذي كان الهدف الوحيد في المباراة التي أقيمت في 16 أغسطس 2008. عانى توريس من تمزق في أوتار الركبة في تعادل سلبي أمام أستون فيلا، مما سيبقيه خارجًا لمدة أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع. عاد توريس في مباراة انتهت بفوز 2-1 على مرسيليا في دوري أبطال أوروبا واستمر في تسجيل هدفين في ديربي الميرسيسايد ضد إيفرتون في 27 سبتمبر 2008 ليمنح ليفربول الفوز 2-0. وأتبع هذا بهدفين آخرين في نهاية الأسبوع التالي ضد مانشستر سيتي في الفوز 3-2 خارج أرضه على ملعب مدينة مانشستر حيث عاد بليفربول بعد تأخره بهدفين. أولها كان هدف ليفربول الألف الذي يُسجل في الدوري الإنجليزي الممتاز. تعرض توريس لإصابة في أوتار الركبة خلال تصفيات كأس العالم 2010، مما يعني أنه من المحتمل أن يغيب عن ثلاث مباريات مع ليفربول. في 22 أكتوبر 2008، لعب ليفربول مع نادي توريس السابق أتليتكو في دوري أبطال أوروبا على ملعب فيسنتي كالديرون، لكن إصابته أدت إلى غيابه عن المباراة. وكان رئيس أتلتيكو إنريكي سيريزو قد منحه دعوة لكبار الشخصيات لمشاهدة المباراة، لكنه رفض ذلك لمواصلة إعادة تأهيله من الإصابة في ميرسيسايد. تم اختيار توريس في فريق فيفبرو لموسم 2007-08 في 27 أكتوبر 2008.
موسم 2009-10
بعد نهاية الموسم، وقع توريس على عقد جديد مع ليفربول في 14 أغسطس. من خلال التوقيع، كان لدى توريس خيار التمديد لمدة عام واحد بعد انتهاء العقد في عام 2013. سجل توريس هدفين في الفوز 3-2 على وست هام يونايتد في 19 سبتمبر 2009، وهي النتيجة التي جعلت ليفربول يحتل المركز الثالث في الدوري الإنجليزي الممتاز. بعد أسبوع واحد، سجل أول هاتريك له في موسم 2009-10 بفوزه 6-1 على هال سيتي في آنفيلد. حصل على لقب أفضل لاعب في الدوري الإنجليزي لشهر سبتمبر، بعد أن سجل خمسة أهداف خلال الشهر وأصبح هداف الدوري. في 25 أكتوبر 2009، سجل الهدف الأول في فوز ليفربول 2-0 على مانشستر يونايتد وبعد المباراة أشاد المدرب رافاييل بينيتيز بأداء توريس، قائلاً: «كنا ننتظر التمريرة الأخيرة. عندما حدث ذلك علمنا أنه سيسجل». تم اختيار توريس في فيفبرو للموسم الثاني على التوالي في ديسمبر 2009. هدفه في الوقت المحتسب بدل الضائع ضد أستون فيلا في 29 ديسمبر 2009 جعله أسرع لاعب في ليفربول يسجل 50 هدفًا في الدوري. تم استبداله في الدقيقة 65 في المباراة التي انتهت 1-1 أمام برمنغهام سيتي في 4 أبريل 2010، وهو ما برره بينيتيز بالقول إن توريس «مرهق». ظهر توريس في آخر ظهور له هذا الموسم وسجل هدفين في الفوز 4-1 على بنفيكا في الدوري الأوروبي في 8 أبريل 2010، وأعلن في 18 أبريل أنه سيغيب عن بقية الموسم للخضوع لعملية جراحية في الركبة. وهذا يعني أن توريس أنهى الموسم برصيد 22 هدفًا في 32 مباراة بجميع المسابقات، ليحلّ في المركز الأول في قائمة هدافي ليفربول للمرة الثانية.
واجه توريس مُنافسه القديم ريال مدريد في العاشر من مارس 2009 في دور الستة عشر لدوري أبطال أوروبا وبسبب إصابة في الكاحل، تعرض لحقنة مؤلمة قبل المباراة لتمكينه من اللعب. وسجل الهدف الأول في المباراة التي انتهت بفوزه بنتيجة 4-0، مما يعني أن ليفربول تأهل إلى ربع النهائي 5-0 في مجموع المباراتين. بعد أربعة أيام، اصطف ضد مانشستر يونايتد في أولد ترافورد وسجل هدف التعادل في مباراة انتهت بالفوز 4-1. احتفاله بالأهداف في أولد ترافورد جعله محبوبًا لدى جماهير ليفربول عندما مد يده إلى جماهير يونايتد - مما أدى إلى إيماءة «خمس مرات» - مما يشير إلى ألقاب ليفربول الخمسة في دوري أبطال أوروبا (مقابل ثلاثة ليونايتد). تم اختياره في فريق العام للموسم الثاني على التوالي في أبريل 2009. سجل توريس هدفه الخمسين مع ليفربول في 24 مايو 2009 ضد توتنهام في اليوم الأخير من موسم 2008-09، وهو ظهوره الرابع والثمانين.
موسم 2010-11
بعد تعيين روي هودجسون كمدرب لليفربول، صرح هودجسون أن النادي لن يبيع توريس، قائلاً: «إنه ليس للبيع ولا نرحب بأي عروض له. نريد الاحتفاظ به». ونفى هودجسون تقارير عن استعداد توريس لمغادرة ليفربول بقوله «لقد أخبرنا أنه يتطلع إلى يوم الاثنين للعودة إلى العمل ويتطلع للعب مع ليفربول الموسم المقبل. هذا ما أعرفه حتى أن التقارير الأخرى، كما أقترح، خاطئة». صرح توريس بالتزامه مع ليفربول في 3 أغسطس: «التزامي وولائي للنادي والجماهير هو نفسه كما كان في أول يوم لي عندما وقّعت».
ظهر توريس لأول مرة في موسم 2010-11 في المباراة الافتتاحية، بالتعادل 1-1 مع أرسنال في 14 أغسطس 2010، ودخل المباراة كبديل في الدقيقة 74. سجل هدفه الأول هذا الموسم مع الفائز في فوز 1-0 على وست بروميتش في 29 أغسطس 2010، هدفه الخمسين على ملعب أنفيلد في جميع المنافسات. سجل توريس هدف الفوز في الفوز 2-1 على أرضه أمام بلاكبيرن روفرز في 24 أكتوبر 2010، وهو هدفه الأول منذ أغسطس. سجل أهدافه الأخيرة مع ليفربول في الفوز 3-0 خارج ملعبه على ولفرهامبتون واندررز في 22 يناير 2011.
تشيلسي
موسم 2010-11
في 27 يناير 2011، قدم نادي تشيلسي الإنجليزي عرضًا غير رسمي لضمّ فرناندو توريس مقابل 40 مليون يورو، إلا أنه رفض من قبل ليفربول. وتبعه في اليوم التالي عرض رسمي لكنه قوبل بالرفض أيضًا، إلى أن وافق الناديان على صفقة انتقال لمدة خمس سنوات ونصف بقيمة قيل أنها بلغت 50 مليون دولار، وذلك في 31 يناير 2011. وكانت الصفقة وقتها هي الأغلى في تاريخ الأندية البريطانية وسادس أغلى صفقة انتقال في تاريخ كرة القدم.
شارك توريس مع النادي للمرة الأولى في السادس من فبراير في مباراة انتهت بالهزيمة أمام فريقه السابق ليفربول. وفي الثالث والعشرين من أبريل 2011، أحرز توريس هدفه الأول مع تشيلسي في مباراة أمام وست هام يونايتد انتهت بفوز 3 مقابل لا شيء، وأتى الهدف بعدما لعب توريس 903 دقيقة دون إحراز أي أهداف، وهو الهدف الوحيد الذي أحرزه خلال المباريات الثمانية عشر التي لعبها في موسم 2010-2011.
موسم 2011-12
بدأ توريس موسم 2011-12 الجاري في تعادل تشيلسي 0-0 ضد ستوك سيتي في 14 أغسطس 2011، حيث كان «ارتباطه حادًا، بالإضافة إلى أنه كان على استعداد للقيام بجولات ذكية في الفضاء لاستلام الكرة». سجل هدفه الثاني مع تشيلسي - والأول له هذا الموسم - في 18 سبتمبر 2011 خلال مباراة خارج أرضه ضد مانشستر يونايتد، الهدف الوحيد للفريق في المباراة التي خسر فيها 3-1. سجل هدفه الثاني هذا الموسم على أرضه أمام سوانزي سيتي في فوز 4-1. بعد عشر دقائق من هدفه، أدى التحدي الذي قدمه على مارك جاور إلى أول بطاقة حمراء له في كرة القدم الإنجليزية وإيقاف محلي لثلاث مباريات. في 19 أكتوبر 2011، سجل توريس هدفين في فوز 5-0 على جينك في دوري أبطال أوروبا، وهو الأول له في أوروبا منذ ربع نهائي دوري أبطال أوروبا 2008-09 مع ناديه القديم ليفربول، ضد تشيلسي. جاءت أهدافه التالية في تشيلسي بعد تسجيله هدفين ومساعدة هدفين آخرين ضد فريق البطولة ليستر سيتي في ربع نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي في 18 مارس 2012، منهياً بذلك جفاف الهدف الذي امتد 24 مباراة. في 31 مارس 2012، سجل توريس هدفه الأول في الدوري الممتاز منذ 24 سبتمبر 2011، ضد أستون فيلا في الفوز 4-2 خارج الأرض.
جاء توريس كبديل لديدييه دروجبا في 24 أبريل 2012 ليسجل هدفًا في الدقيقة الأخيرة ضد برشلونة في نصف نهائي دوري أبطال أوروبا، مما أعطى تشيلسي التعادل 2-2، وعزز خروج برشلونة من البطولة. كان تشيلسي يفوز بالفعل على أساس قاعدة الأهداف خارج الأرض، لكنه فاز في النهاية بمجموع النتيجة (2-3). سجل أول ثلاثية في مسيرته مع تشيلسي في الفوز 6-1 على كوينز بارك رينجرز في ستامفورد بريدج في 29 أبريل 2012. جاء توريس في النصف الثاني من نهائي دوري أبطال أوروبا 2012 في 19 مايو 2012، مباشرة بعد الهدف الافتتاحي لبايرن ميونيخ، وبعد التعادل 1-1 بعد الوقت الإضافي فاز تشيلسي بركلات الترجيح 4-3. أنهى موسمه الأول الكامل مع تشيلسي برصيد 11 هدف في 49 مباراة.
موسم 2012-13
بدأ توريس موسم 2012-13 في مباراة في درع الاتحاد الإنجليزي 2012 أمام مانشستر سيتي على ملعب فيلا بارك، وفيها أحرز الهدف الافتتاحي، إلا أن المباراة انتهت بخسارة تشيلسي 3-2. في 19 أغسطس 2012، لعب في المباراة الأولى للفريق في الدوري وانتهت المباراة بالفوز أمام ويغان أتلتيك. وأحرز هدفه الأول في الموسم في المباراة التالية التي لعبها تشيلسي في 22 أغسطس في مباراة أمام نادي ريدنغ وانتهت بفوز 4-2، وسجل في مباريات أمام نيوكاسل يونايتد وأرسنال ونورويتش سيتي، ووصل تشيلسي إلى صدارة المجموعة في الأسابيع الأولى من الموسم.
بدأ توريس موسم 2012-13 في درع الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم 2012 ضد مانشستر سيتي في فيلا بارك، حيث سجل الهدف الافتتاحي، وخسر تشيلسي 3-2. في 19 أغسطس 2012، ظهر في أول مباراة تشيلسي في الدوري بفوزه 2-0 خارج أرضه أمام فريق ويجان أثليتيك. سجل توريس هدفه الأول هذا الموسم في مباراة تشيلسي المقبلة في 22 أغسطس 2012، بفوزه 4-2 على أرضه ضد ريدينغ، وسجل الهدف الثالث ليمنح فريقه الصدارة. كما سجل هدفاً في مرمى نيوكاسل يونايتد وأرسنال ونورويتش سيتي حيث تصدر تشيلسي جدول الترتيب في الأسابيع الأولى من الموسم.
تم طرد توريس لتلقيه بطاقتين صفراوين ضد مانشستر يونايتد في 28 أكتوبر 2012، والثانية بسبب الغوص، وترك تشيلسي مع تسعة رجال بعد طرد زميله برانيسلاف إيفانوفيتش؛ وخسر الفريق 3-2. سجل توريس هدفه الأول في دوري أبطال أوروبا لهذا الموسم بعد إبعاده حارس شاختار دونيتسك أندريه بياتوف إلى المرمى، حيث احتاج تشيلسي للفوز في الدقيقة 94 من فيكتور موسيس ليحقق الفوز 3-2 في 7 نوفمبر 2012. في 21 نوفمبر 2012، تم استبدال روبرتو دي ماتيو كمدير تشيلسي من قبل رافائيل بينيتيز، الذي سبق له أن درب توريس في ليفربول. أفيد أن أحد أسباب تعيين بينيتيز هو مساعدة توريس على العودة إلى أفضل حالاته.
أنهى توريس فترة جفاف في الأهداف امتدت لأكثر من 11 ساعة من وقت المباراة بهدفين في هزيمة تشيلسي 6-1 على نوردسجيلاند في دوري أبطال أوروبا في 5 ديسمبر 2012. بعد ثلاثة أيام، سجل هدفين آخرين، منهيًا سلسلة من ثماني مباريات في الدوري الممتاز بدون هدف، حيث فاز تشيلسي على سندرلاند 3-1. ثم سجل هدفًا في فوز تشيلسي في نصف نهائي كأس العالم للأندية 2012 بنتيجة 3-1 ضد مونتيري من الدوري المكسيكي في 13 ديسمبر 2012، قبل أن يلعب في المباراة التي خسرها 1-0 أمام البرازيلي سيري أ فريق كورينثيانز في المباراة النهائية بعد ثلاثة أيام.
في 14 مارس 2013، سجل توريس الهدف الثالث عندما هزم تشيلسي ستيوا بوكوريتي 3-1 ليتقدم 3-2 في مجموع المباراتين إلى ربع نهائي الدوري الأوروبي. بهذا الهدف، أصبح توريس أول لاعب يسجل في سبع مسابقات مختلفة في موسم واحد. سجل هدفين ضد روبن كازان في الفوز 3-1 في مباراة الذهاب من ربع نهائي الدوري الأوروبي في 4 أبريل 2013، قبل أن يسجل مرة أخرى في مباراة الإياب 3-2، مع تقدم تشيلسي إلى نصف النهائي 5– 4 في المجموع. سجل توريس الهدف الافتتاحي في فوز تشيلسي 2-1 على بنفيكا في نهائي الدوري الأوروبي 2013 في 15 مايو 2013. خلال المباراة النهائية للموسم، التي فاز فيها 2-1 على أرضه ضد إيفرتون، سجل هدفه الأول في الدوري عام 2013، وأنهى الموسم برصيد 22 هدفًا في 64 مباراة.
موسم 2013-14
تم اختيار توريس ليبدأ من قبل مدير تشيلسي الجديد جوزيه مورينيو ضد هال سيتي في اليوم الافتتاحي لموسم 2013-14، حيث فاز بضربة جزاء في الدقيقة الخامسة. سجل هدفه الأول هذا الموسم في كأس السوبر الأوروبي 2013 ضد بايرن ميونيخ. في 28 سبتمبر 2013، تم طرده بعد تلقيه بطاقتين صفراوين في تعادل تشيلسي 1-1 في الدوري الإنجليزي الممتاز أمام توتنهام هوتسبر على ملعب وايت هارت لين.
بدأ توريس بدايته رقم 100 مع تشيلسي ضد شالكه 04 في مباراة دوري أبطال أوروبا في 22 أكتوبر 2013 واحتفل بالمناسبة بتسجيل هدفين في الفوز 3-0. جاء هدفه الأول في الدوري الإنجليزي الممتاز هذا الموسم في 27 أكتوبر حيث سجل هدف الفوز في الدقيقة 90 في مواجهة منافس اللقب مانشستر سيتي، بينما قدم أيضًا تمريرة حاسمة للهدف الافتتاحي لأندريه شورل.
إيه سي ميلان
انتقل توريس إلى إيه سي ميلان في إعارة لمدة عامين في الحادي والثلاثين من أغسطس 2014، وشارك للمرة الأولى مع الفريق في 20 سبتمبر 2014 عندما حلّ مكان أندريا بولي في مباراة أمام يوفنتوس قبل انتهاء المباراة بنحو ربع ساعة وقد انتهت المباراة بفوز يوفنتوس بهدف مقابل لاشيء، وأحرز هدفه الأول بعد يومين في مباراة أمام إمبولي انتهت بالتعادل 2-2.
العودة لأتلتيكو مدريد
في 27 ديسمبر 2014، أُعلن أن انتقال توريس إلى ميلان سيصبح دائمًا في 5 يناير 2015، ولكن بعد يومين، وافق على الانضمام إلى نادي أتلتيكو مدريد على سبيل الإعارة حتى نهاية 2015-16 الموسم. تمت الموافقة على القرض بعد أن ذهب أليسيو سيرسي في الاتجاه المعاكس من أتلتيكو إلى ميلان في نفس اليوم (5 يناير). إزاحة الستار عن توريس في ملعب فيسنتي كالديرون في 4 يناير 2015 جذب 45,000 شخص. لعب المباراة الأولى من فترته الثانية في 7 يناير 2015، ابتداءً من مباراة الذهاب في دور الستة عشر لكأس الملك ضد ريال مدريد. لم يكن لديه أي تسديدات على المرمى وتم استبداله بكوكي بعد 59 دقيقة، لكن أتلتيكو فاز 2-0. بعد ثمانية أيام في مباراة الإياب، سجل هدفين - في الدقيقة الأولى من كل شوط - مع تقدم أتليتكو، أهدافه الأولى في ديربي مدريد. وسجل توريس في الدقيقة الأولى مرة أخرى في ربع النهائي، وإن كان ذلك في الهزيمة 2-3 على أرضه أمام برشلونة. في 3 مارس 2017، تعافى توريس من إصابة الرأس.
ساغان توسو
وقع توريس لنادي ساغان توسو الذي يلعب في الدوري الياباني الدرجة الأولى في العاشر من يوليو 2018. وأحرز هدفه الأول مع النادي في 22 أغسطس في كأس الإمبراطور، وذلك في مباراة في الجولة الرابعة انتهت بفوز فريقه أمام فيسيل كوبه. وأحرز الهدف الأول له في الدوري بعد خمس أيام في مباراة أمام غامبا أوساكا.
الاعتزال
في 21 يونيو 2019، أعلن توريس أنه سيعتزل كرة القدم. وقدم مباراة الاعتزال مع ساغان توسو في الدوري الياباني الممتاز أمام فيسيل كوبه في 23 أغسطس 2019، وواجه فيها رفاقه سابقًا في المنتخب الإسباني أندريس إنييستا ودافيد فيا، وانتهت المباراة بهزيمة ساغان توسو 6-1.
مسيرته الدولية
البداية
شارك توريس للمرة الأولى مع الفريق الأول لمنتخب إسبانيا لكرة القدم في السادس من سبتمبر 2003 في مباراة ودية أمام البرتغال، وسجل هدفه الأول في مباراة أمام إيطاليا في 28 أبريل 2004. وقد اختير ضمن تشكيلة الفريق ليورو 2004. ولعب كاحتياطي في أول مبارتين في مرحلة المجموعات التي لم يتجاوزها الفريق، ولعب كأساسي في المباراة الأخيرة أمام البرتغال والتي خسرت فيها إسبانيا بهدف مقابل لاشيء.
المشاركة في كأس العالم 2006
شارك توريس في 11 مباراة في تصفيات كأس العالم 2006 واستطاع تسجيل 7 أهداف، ليصبح أكثر لاعبي المنتخب تسجيلاً في التصفيات، ومن بينهم هدفان في شباك المنتخب البلجيكي وهاتريك في شباك سان مارينو. أما المرة الأولى التي شارك فيها في نهائيات كأس العالم فقد كانت بمباراة أمام منتخب أوكرانيا، حيث أحرز توريس هدفًا في المباراة التي انتهت 4-0. وفي المباراة التالية، في مرحلة المجموعات، أحرز هدفان في شباك منتخب تونس، الأول في الدقيقة 76 والثاني ضربة جزاء في الدقيقة التسعين، وقد تصدر المنتخب الإسباني مجموعته، لكنه خسر في دور الـ 16 أمام فرنسا.
الفوز بيورو 2008
شارك توريس في التشكيلة الأساسية لمنتخب سبانيا في بطولة أمم أوروبا 2008، ولعب المباراة الأولى أمام منتخب روسيا وأحرز في المباراة التالية هدفه الأول في البطولة في فوز على السويد 2-1، وفي النهائي أمام ألمانيا، انتهت المباراة بنتيجة 4 - 0 لاسبانيا وسجل توريس الهدف الثالث وحصل في هذه البطولة على هداف البطولة
أبطال كأس العالم 2010
شارك توريس في الظهور رقم 60 مع منتخب إسبانيا في فوز التأهل لكأس العالم 2010 على تركيا في 28 مارس 2009، ليصبح أصغر لاعب يصل إلى هذا الإنجاز. تم اختيار توريس في المنتخب الإسباني لكأس القارات 2009 في يونيو. سجل ثاني ثلاثية له مع إسبانيا بعد 17 دقيقة من مباراة كأس القارات ضد نيوزيلندا في 14 يونيو، وبذلك سجل أسرع ثلاثية للاعب إسبانيا. لعب لإسبانيا في مباراة هزم الفريق فيها أمام الولايات المتحدة 2-0 في الدور نصف النهائي، وشارك في مباراة تحديد المركز الثالث، والتي فازت بها إسبانيا 3-2 على جنوب أفريقيا بعد الوقت الإضافي.
بعد أن خضع لعملية جراحية في الركبة في 18 أبريل 2010، وغاب عن نهاية موسم الدوري الإنجليزي الممتاز، تمت مراقبة إعادة تأهيل توريس ولياقته عن كثب من قبل مدرب إسبانيا فيسنتي ديل بوسكي. على الرغم من أنه لا يزال مصابًا، تم اختيار توريس لتشكيلة إسبانيا في كأس العالم 2010 في مايو. في 8 يونيو، ظهر توريس لأول مرة على أرض الملعب في شهرين بالتمام، حيث جاء كبديل في الدقيقة 66 ضد بولندا في مباراة ودية قبل كأس العالم.
جاء توريس كبديل في الدقيقة 61 في المباراة الافتتاحية لكأس العالم مع إسبانيا في 16 يونيو، وهزيمة 1-0 أمام سويسرا. بدأ المباراتين التاليتين ضد هندوراس وتشيلي، وعلى الرغم من أن أداؤه في دور المجموعات وصف بأنه دون المستوى، إلا أنه حصل على دعم من المدرب ديل بوسكي. جاء توريس كبديل في الدقيقة 105 في المباراة النهائية حيث فازت إسبانيا بكأس العالم للمرة الأولى بعد فوز 1-0 على هولندا في 11 يوليو 2010.
أبطال أمم أوروبا 2012
تم اختيار توريس في تشكيلة ديل بوسكي ليورو 2012. في بدايته الأولى للبطولة، سجل هدفين عندما فاز منتخب إسبانيا على جمهورية أيرلندا 4-0 وأقصوهم من البطولة. في نهائي البطولة، دخل توريس كبديل ضد إيطاليا، وسجل هدفًا وصنع آخر، حيث فازت إسبانيا بالبطولة الأوروبية الثانية على التوالي بفوزها 4-0. منحه هذا الحذاء الذهبي للبطولة بثلاثة أهداف وصناعة هدف واحد، بعد أن لعب دقائق أقل من ماريو جوميز، الذي سجل أيضًا ثلاثة أهداف وصنع واحد.
فاز توريس في مباراته رقم 100 ضد السعودية في 7 سبتمبر 2012، مما جعله سادس أكثر لاعبي منتخب إسبانيا مشاركة، وبدأ المباراة كقائد في غياب حارس المرمى إيكر كاسياس.
2013-14: هداف كأس القارات ونهائي كأس العالم
أصبح توريس أول لاعب في التاريخ يسجل أربعة أهداف في مباراة واحدة في كأس القارات خلال الفوز 10-0 على تاهيتي في 20 يونيو 2013 في كأس القارات 2013. كما أصبح توريس أول لاعب يسجل هاتريك في كأس القارات، وبخمس أهداف وصنع واحد فاز بالحذاء الذهبي في البطولة، قبل فريد الذي لعب لدقائق أقل.
في أول مباراة دولية له منذ 11 شهرًا، سجل توريس ركلة جزاء في مباراة استعدادية لكأس العالم ضد بوليفيا في 30 مايو 2014. في اليوم التالي، تم اختياره في التشكيلة النهائية لإسبانيا للبطولة، متقدماً على ألفارو نيغريدو وفرناندو يورينتي. بعد ظهور بديل في أول مباراتين للفريق، تم اختيار توريس في التشكيلة الأساسية لمباراة المجموعة الثالثة مع تأكيد إقصاء الفريق بالفعل. وسجل الهدف الثاني لإسبانيا في المباراة التي فازت فيها 3-0 على أستراليا في كوريتيبا.
التدريب
في الخامس والعشرين من يوليو 2021، عيّن نادي أتليتكو مدريد توريس كمدرب لفريق النادي تحت 19 سنة.
إحصائيات
الأندية
مع الفريق الوطني
الألقاب والتكريمات
مع الأندية
أتلتيكو مدريد
الدوري الإسباني الدرجة الثانية: 2001–02
الدوري الأوروبي: 2017-18
وصيف دوري أبطال أوروبا: 2015-16
تشيلسي
كأس الاتحاد الإنجليزي: 2011-12
دوري أبطال أوروبا: 2011-12
الدوري الأوروبي: 2012-13
وصيف كأس العالم للأندية: 2012
إسبانيا تحت 16
بطولة أوروبا تحت 16 سنة: 2001
إسبانيا تحت 19
بطولة أوروبا تحت 19 سنة: 2002
إسبانيا
كأس العالم لكرة القدم: 2010
بطولة أمم أوروبا: 2008 ، 2012
وصيف كأس القارات : 2013 ؛ المركز الثالث: 2009
بصفة فردية
أفضل لاعب في بطولة أمم أوروبا تحت 16 سنة: 2001
هداف بطولة أمم أوروبا تحت 16 سنة: 2001
أفضل لاعب في بطولة أمم أوروبا تحت 19 سنة: 2002
هداف بطولة أمم أوروبا تحت 19 سنة: 2002
جائزة ليفربول لأفضل لاعب في الموسم: 2007–08
فريق العام من اتحاد لاعبي كرة القدم المحترفين: 2007–08، 2008–09
لاعب الشهر في الدوري الإنجليزي الممتاز: فبراير 2008 ، سبتمبر 2009
هدف بي بي سي للشهر: أبريل 2009
نهائي كأس الأمم الأوروبية 2008: رجل المباراة
جائزة اليويفا لأفضل فريق: 2008
فيفبرو:2008، 2009
فريق العام لمنظمة وسائل الإعلام الرياضية الأوروبية: 2007–08
أفضل لاعب كرة قدم في العالم (المركز الثالث): 2008
جائزة الكرة الذهبية (المركز الثالث): 2008
الحذاء الفضي لكأس القارات: 2009
جائزة أمير أستورياس للرياضة: 2010
الميدالية الذهبية للوسام الملكي للاستحقاق الرياضي 2011
الحذاء الذهبي لبطولة أمم أوروبا: 2012
جائزة ماركا ليندا: 2012
الحذاء الذهبي لكأس القارات: 2013
ملعب فرناندو توريس
في 2011 تم افتتاح ستاد فرناندو توريس في مدينة فوينلابرادا مسقط رأسه، تكريمًا لمسيرته، ويسع الملعب 5,400 متفرج.
حياته الشخصية
والداه هما خوسيه توريس وفلوري سانز. لدى فرناندو شقيقان أكبر منه، إسرائيل، الذي ولد عام 1977، وماريا باز التي ولدت عام 1976. تزوج فرناندو توريس من أولالا دويمينجيز ليست في 27 مايو 2009 في عقد زواج خاص اقتصر على إثنين من الشهود في مبنى بلدية بمدريد. حظيا بطفلهما الأول: نورا، التي ولدت في الثامن من يوليو 2009، وليو، في السادس من ديسمبر 2010 والذي ولد في مدينة ليفربول.
في عام 2009، ظهرت تقارير تشير إلى أن توريس قد جمع ثروة شخصية قدرها 14 مليون جنيه استرليني.
ظهر توريس في فيديو أغنية لفرقة البوب-روك الإسبانية إل كانتو ديل لوكو ، التي يعتبر مغنيها داني مارتن أحد المقربين من توريس. كما ظهر بدور قصير في الفيلم الكوميدي تورنيت 3: إل بروتكتور.
في عام 2009، أصدر سيرة ذاتية بعنوان «توريس: إل نينو: قصتي».
توريس من المعجبين بأعمال الكاتب والروائي الإنجليزي جون رونالد تولكين ولديه وشم «فرناندو» على ساعده الأيسر بطريقة كتابة لغة "تنغوار" التي ابتكرها المؤلف.
انظر أيضًا
قائمة أهداف فرناندو توريس الدولية
روابط خارجية
المراجع
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من فوينلابرادا
رياضيون إسبان مغتربون في اليابان
رياضيون إسبان مغتربون في إنجلترا
رياضيون إسبان مغتربون في إيطاليا
لاعبو أتلتيكو مدريد
لاعبو الدوري الإسباني
لاعبو الدوري الإسباني الدرجة الثانية
لاعبو الدوري الإنجليزي الممتاز
لاعبو الدوري الإيطالي
لاعبو الدوري الياباني للدرجة الأولى
لاعبو المنتخبات الفائزة بكأس العالم
لاعبو إيه سي ميلان
لاعبو بطولة أمم أوروبا 2004
لاعبو بطولة أمم أوروبا 2008
لاعبو بطولة أمم أوروبا 2012
لاعبو دوري الدرجة الأولى الإنجليزي
لاعبو ساغان توسو
لاعبو كأس العالم 2006
لاعبو كأس العالم 2010
لاعبو كأس العالم 2014
لاعبو كأس القارات 2009
لاعبو كأس القارات 2013
لاعبو كرة قدم إسبان
لاعبو كرة قدم إسبان مغتربون
لاعبو كرة قدم مغتربون في اليابان
لاعبو كرة قدم مغتربون في إنجلترا
لاعبو كرة قدم مغتربون في إيطاليا
لاعبو كرة قدم من منطقة مدريد
لاعبو ليفربول
لاعبو منتخب إسبانيا تحت 21 سنة لكرة القدم
لاعبو منتخب إسبانيا في كأس العالم 2010
لاعبو منتخب إسبانيا لكرة القدم
لاعبو منتخب إسبانيا لكرة القدم للشباب
لاعبو نادي تشيلسي
لاعبون فائزون بالدوري الأوروبي
لاعبون فائزون ببطولة أمم أوروبا
لاعبون فازوا بدوري أبطال أوروبا
مدربو كرة قدم إسبان
مهاجمو كرة قدم
مواليد 1984
مواليد في فوينلابرادا
نادي الفيفا المئوي
| |
doc-ar-2305
|
يحكى في لبنان العربية بلهجة خاصة بأبنائه. ونشأت حضارته من اختلاط ثقافات لأقليات كثيرة، تأثرت لغته المحكية بمفردات وقواعد لغات كثيرة منها اندثر مثل الآرامية ومنها ما زال مثل الفرنسية والإنجليزية. إلا أن العربية مازالت طاغية عند أكثر اللبنانيين.
اللغة في لبنان
تنص المادة 11 من الدستور اللبناني أن اللغة العربية هي اللغة الوطنية الرسمية. ويحدد القانون بأن اللغة الفرنسية يمكن أن تستخدم في بعض الحالات. وغالبية الشعب اللبناني يتحدث بالعربية والفرنسية والإنكليزية. وعلاوة على ذلك فإن اللبنانيين من الأصل الأرمني يتحدثون الأرمنية.
مؤثرات اللهجة اللبنانية
إن لغة لبنان قبل الفتح العربي كانت اللغة الآرامية السريانية. ومع الفتح العربي، انتشرت اللغة العربية القريبة من الآرامية مع الاحتفاظ بالعديد من المفردات الآرامية وبعض القواعد اللغوية. ويظهر تأثير الآرامية في العديد من قواعد اللغة المحكية الحالية. فمثلا، يقلب لفظ «الذال» إلى «الزاي» (الكذاب تصبح الكزاب)، و«الثاء» تصبح «تاء» (ثعلب تصبح تعلب). كما تأثرت الضمائر بالآرامية، فضمير الجمع المؤنث (هن) يصبح «ن» (كتابهن تصبح كتابن). اما الأفعال، فيكسر حرف المضارعة (يَركض تصبح يِركض) وفي حرف الناقصة في صيغة الماضي (حَكى تصبح حِكي).
وفي التركيب، فيستعمل اللبناني الكلمات المحكية العربية لكن بقواعد ألأراميه الفصحى، فمثلا، يحذف «ان» من الجمل (أحب أن أشتغل تصبح بحب اشتغل وتكلمت مع أخيك تصبح كَلمتو لخيك).
وكذلك اقتباس بعض لهجات الفرس والعبرانيين والسريان وغيرهم من الأمم التي امتزجوا بها. فمثلاً، فإن سكان شمال لبنان لا يزالون يضمون ما قبل وسط كل كلمة وآخرها (كيف حالك تصبح كيفْ حْلك)، ويسكنون أول الكلمات، ويحذفون الهمزة من فعل الأمر ويسكنون ما بعدها (أْضرب تصبح ضْرب) ونقل حركة الحرف إلى ما قبله (نحمله تصبح نحْمِلو).
اللهجة اللبنانية
معظم اللبنانيين يتحدثون العربية بلهجة لبنانية هي مزيج من العربية المطعمة بكلمات آرامية ولاتينية.
كما أن اللهجة اللبنانية تختلف من منطقة لأخرى. وبمجملها، فان اللهجة اللبنانية هي أقرب إلي اللهجات الشامية المستعملة في سوريا وفلسطين والأردن. أما اللبنانيون في الشمال الشرقي فلهجتهم أقرب إلى لهجات العربية الأصلية المستعملة في شمال سوريا.
اللهجات المتداولة
البسطاوية: هي لهجة ممدودة التي تكسر جميع الفتحات (انا، تصبح أني، باب تصبح بيب)، ويحولون القاف إلى همزة مفخمة (قال تصبح أل). يستخدمها أهالي بيروت القديمة.
الجبلية: البسيطة والحاذقة التي تكسر وتفتح على كيفها (انا لا اريد تصبح إينا أبدَّيش) وتلفظ القاف كقاف مفخمة. يتكلمها أهالي جبال لبنان خاصة بالقسم الجنوبي منه مثل مناطق عاليه والشوف.
«لغة لبنانية»
ويعتبر البعض إن البديل الغير رسمي المستخدم للعربية في لبنان هو اللهجة المحكية والتي تعرف باسم اللبنانية هي جزء من مجموعة من اللهجات المتأثرة بالعربية، وتختلف بطريقة ما عن المعايير الأدبية للغة العربية الحديثة وذلك بسبب التركيبة التاريخية حيث إنها تشمل اللغة العربية، السريانية، الأذرية، الأوزبكية، والفارسية. وفي السنوات الأخيرة بدأ يتزايد بين الشعب اللبناني وبالأخص الأفضل تعليماً التحدث بمزيج من العربية والفرنسية بحيث تتكون ألجمله الواحدة تتضمن كلمات أو عبارات من اللغات المختلفة.
في عام 1960 قدم عالم اللغويات اللبناني الشاعر سعيد عقل اقتراح لتبني للغة لبنانية مكونه من 37 حرف مبني على الحروف اللاتينية. وقد رفضت الجامعة العربية الفكرة وضغطت على الحكومة اللبنانية لرفض مثل هذا المشروع. الجدير بالذكر أن اللهجة اللبنانية تعتبر اللهجة الاستمرارية. وقد إتفق فريق من اللغويين من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ومن جامعة موسكو الحكومية ومن جامعة القاهرة على أن 45 % من قواعد اللبنانية هي من أصول آرامية أو سريانية. وتمتلك اللهجة اللبنانية أعمال أدبية تعود إلى القرن الثامن عشر الميلادي.
ويعود للتأثيرات الإقليمية والاحتلالات على مر القرون لماذا الشعب اللبناني يتحدث الكثير من اللغات حتى دمجها بطريقته الخاصة. وبالإضافة إلى ذلك ونظرا لأهمية لبنان في الشتات والمصالح التجارية في جميع أنحاء العالم كان دائما مهم للبنانيين إتقان لغات أخرى غير اللغة العربية.
و في المجتمعات المسيحية وحتى الحرب الأهلية اللبنانية كانت تعتبر سمة مميزة لهم بعدم التحدث بالعربية. والسبب في ذلك يمكن ان يكون أن المسيحيين عموماً كانوا يتعلموا في العديد من المؤسسات ألتعليمية الفرنسية ولذلك ظهرت فصول فرانكوفونية في مجتمعاتهم المحلية. ومع ذلك مع كثرة عدد السكان المسلمين في المناطق المسكونة بالمسيحية سابقاً يمكن أن يفهم جميع اللبنانيين العربية.
لغات أخرى
وتجد في لبنان عدة لغات تستعمل بشكل أو أخر منها:
الفرنسية
والفرنسية هي في المرتبة الثانية من حيث اللغات المنطوقة في لبنان. وسبب انتشارها هي اعتمادها كاللغة الثانية في الدولة اللبنانية ولانتشار المدارس التي تعلم باللغة الفرنسية.
الإنكليزية
واللغة الإنكليزية منتشرة بكثرة بين اللبنانيين بسبب انتشار المدارس التي تعتمد على ألإنكليزية في دراستها. كما أن للتلفاز والسينما والإنترنت دورا في دعم انتشارها.
الأرمنية
ويتكلم اللبنانيين من أصل أرمني اللغة الأرمنية وهي منتشرة في ضواحي بيروت ومنطقة البقاع. ولهم جرائد وإذاعات بلغتهم. كما هناك جامعة تلتزم اللغة الأرمنية في تدريس بعض موادها.
الكردية
كما هناك جالية كردية كبيرة في لبنان التي تتحدث باللغة الكردية.
اللغات الدينية
وما زالت بعض الطوائف المسيحية تستعمل لغات قديمة في طقوسها مثل السريانية واللاتينية واليونانية لدى الروم الكاثوليك والارثذوكس وهذه اللغات تدرس في المعاهد اللاهوتية.
مراجع
وصلات خارجية
تعلم اللهجة اللبنانية – عبر الفيديو.
لبنان
| |
doc-ar-1519
|
الغوريلا أو القُردوح هي نوع من القردة العاشبة التي تعيش في الأرض وتعيش في الغابات الاستوائية في أفريقيا الاستوائية. ينقسم جنس الغوريلا إلى نوعين: الغوريلا الشرقية والغوريلا الغربية، وإتنقسم إلى أربعة أو خمسة سلالات فرعية. يتشابه الحمض النووي للغوريلا إلى حد كبير مع الحمض النووي للبشر، من 95 إلى 99 ٪ اعتمادًا على ما هو مدرج، وهم أقرب الأقارب الأحياء للإنسان بعد الشمبانزي والبونوبو.
الغوريلا هي أكبر الرئيسيات الحية، حيث يصل ارتفاعها إلى ما بين 1.25-1.8 متر، وتتراوح أوزانها بين 100-270 كجم، والذراع يمتد حتى 2.6 متر، حسب النوع والجنس. وهم يميلون إلى العيش في قوات، مع تسمية القائد بالظهر الفضي. تتميز الغوريلا الشرقية عن الغربية بلون الفراء الغامق وبعض الاختلافات المورفولوجية الطفيفة الأخرى. تعيش الغوريلا من 35 إلى 40 عامًا في البرية.
تغطي الموائل الطبيعية للغوريلا الغابات الاستوائية أو شبه الاستوائية في أفريقيا جنوب الصحراء. على الرغم من أن مداها يغطي نسبة صغيرة من أفريقيا جنوب الصحراء، تغطي الغوريلا مجموعة واسعة من المرتفعات. تعيش الغوريلا الجبلية في غابات السحاب الجبلية المتصدعة في ألبرتينا لبراكين فيرونجا، والتي تتراوح في الارتفاع من . تعيش غوريلا الأراضي المنخفضة في غابات كثيفة ومستنقعات منخفضة ومستنقعات منخفضة تصل إلى مستوى سطح البحر، وتعيش غوريلا الأراضي المنخفضة الغربية في بلدان وسط غرب أفريقيا وغوريلا السهول الشرقية التي تعيش في جمهورية الكونغو الديمقراطية بالقرب من حدودها مع رواندا.
يُعتقد أن هناك حوالي 316000 غوريلا غربية في البرية و5000 غوريلا شرقية. تم تصنيف كلا النوعين على أنهما معرضان لخطر الانقراض من قبل IUCN. هناك العديد من التهديدات لبقائهم، مثل الصيد الجائر وتدمير الموائل والمرض، والتي تهدد بقاء الأنواع. ومع ذلك، فقد نجحت جهود الحفظ في بعض المناطق التي يعيشون فيها.
علم أصول الكلمات
تأتي كلمة «غوريلا» من تاريخ هانو الملاح (500 قبل الميلاد)، المستكشف القرطاجي في رحلة استكشافية إلى الساحل الغربي لأفريقيا إلى المنطقة التي أصبحت فيما بعد سيراليون. واجه أعضاء البعثة «أناسًا متوحشين، معظمهم من النساء، كانت أجسادهم مشعرة، والذين أطلق عليهم مترجمونا اسم Gorillae». من غير المعروف ما إذا كان ما واجهه المستكشفون هو ما نسميه الآن الغوريلا، أو نوعًا آخر من القرود أو القرود، أو البشر. اشتهرت جلود نساء الغوريلاي، التي أعادها هانو، إلى قرطاج حتى دمرت روما المدينة بعد 350 عامًا في نهاية الحروب البونيقية، 146 قبل الميلاد.
وصف الطبيب والمبشر الأمريكي توماس ستوتون سافاج وعالم الطبيعة جيفريز وايمان لأول مرة الغوريلا الغربية في عام 1847 من عينات تم الحصول عليها في ليبيريا. أطلقوا عليها اسم Troglodytes gorilla ، مستخدمين الاسم الحالي لجنس الشمبانزي. اسم النوع مشتق، كما وصفها هانو.
التطور والتصنيف
أقرب أقارب الغوريلا هم الجنسان الآخران من الكائنات البشرية، الشمبانزي والبشر، وقد تباعدوا جميعًا عن سلف مشترك حوالي 7 منذ مليون سنة. تختلف تسلسل الجينات البشرية بنسبة 1.6٪ فقط في المتوسط عن تسلسل جينات الغوريلا المقابلة، ولكن هناك اختلاف آخر في عدد النسخ التي يمتلكها كل جين. حتى وقت قريب، كانت الغوريلا تعتبر نوعًا واحدًا، مع ثلاثة أنواع فرعية: غوريلا الأراضي المنخفضة الغربية، وغوريلا الأراضي المنخفضة الشرقية، والغوريلا الجبلية. هناك اتفاق الآن على وجود نوعين، ولكل نوع نوعين فرعيين. في الآونة الأخيرة، تم الادعاء بوجود نوع فرعي ثالث في أحد الأنواع. تطورت الأنواع والأنواع المنفصلة من نوع واحد من الغوريلا خلال العصر الجليدي، عندما تقلصت موائلها الحرجية وأصبحت معزولة عن بعضها البعض.
يواصل علماء الرئيسيات استكشاف العلاقات بين مجموعات الغوريلا المختلفة. الأنواع والأنواع المذكورة هنا هي التي يتفق عليها معظم العلماء.
ضمن بعض الاختلافات التي تميز تصنيفات الغوريلا متفاوتة الكثافة والحجم ولون الشعر والطول والثقافة وعرض الوجه. تشير الوراثة السكانية لغوريلا الأراضي المنخفضة إلى أن سكان الأراضي المنخفضة الغربية والشرقية تباعدوا منذ حوالي 261 ألف عام.
المميزات
تزن ذكور الغوريلا البرية من ، بينما تزن الإناث البالغات . تتراوح أعمار الذكور البالغين بين طويلًا، مع امتداد ذراع يمتد من . تكون إناث الغوريلا أقصر عند ، مع امتدادات أصغر للذراع. حسب كولن جروفز (1970) متوسط وزن 42 من ذكور الغوريلا البرية البالغة 144 كجم، بينما وجد سميث وجونجرز (1997) أن متوسط وزن 19 ذكور الغوريلا البرية البالغة 169 كلغ. تُعرف ذكور الغوريلا البالغة باسم silverbacks نظرًا لشعرها الفضي المميز على ظهورها الذي يصل إلى الوركين. كان أطول غوريلا تم تسجيله هو silverback مع ذراع ، صندوق ، ويبلغ وزنه ، تم إطلاق النار عليه في Alimbongo ، شمال كيفو في مايو 1938. كان أثقل غوريلا تم تسجيله طلقة سيلفرباك في أمبام، الكاميرون، والتي تزن . يمكن أن يعاني الذكور في الأسر من زيادة الوزن وتصل .
تتميز الغوريلا الشرقية بألوان داكنة أكثر من الغوريلا الغربية، حيث تعد الغوريلا الجبلية الأغمق على الإطلاق. تمتلك الغوريلا الجبلية أيضًا أثخن شعر. يمكن أن تكون غوريلا السهول الغربية بنية أو رمادية مع جبهة حمراء. بالإضافة إلى ذلك، فإن الغوريلا التي تعيش في غابات الأراضي المنخفضة تكون أكثر رشاقة ورشاقة من الغوريلا الجبلية الأكبر حجمًا. تمتلك الغوريلا الشرقية أيضًا وجهًا أطول وصدرًا أوسع من الغوريلا الغربية. مثل البشر، تمتلك الغوريلا بصمات فردية. لون عيونهم بني غامق، محاط بحلقة سوداء حول القزحية. توصف بنية وجه الغوريلا بأنها تكهنات الفك السفلي، أي أن الفك السفلي يبرز بعيدًا عن الفك العلوي. لدى الذكور البالغين أيضًا قمة سهمي بارزة.
تتحرك الغوريلا عن طريق المشي على مفاصل الأصابع، على الرغم من أنها تمشي في بعض الأحيان في وضع مستقيم لمسافات قصيرة، عادةً أثناء حمل الطعام أو في المواقف الدفاعية. وجدت دراسة أجريت عام 2018 للتحقيق في وضع اليد لـ 77 غوريلا جبلية في متنزه بويندي الوطني الذي لا يمكن اختراقه (8 ٪ من السكان) أن المشي بالمفاصل كان يتم فقط 60 ٪ من الوقت، كما أنهم يدعمون وزنهم على قبضة يدهم، وظهرهم. اليدين / القدمين وعلى راحتيهما / باطنهما (مع ثني الأصابع). كان يُعتقد سابقًا أن مثل هذه المجموعة من أوضاع اليد قد تم استخدامها من قبل إنسان الغاب فقط. دراسات الغوريلا الطغيان قد أسفرت عن نتائج متباينة، حيث رأى البعض دون تفضيل أي جهة، وهيمنة الآخرين اليمنى لعامة السكان.
أظهرت الدراسات أن دم الغوريلا لا يتفاعل مع الأجسام المضادة وحيدة النسيلة المضادة لـ A و B والتي من شأنها، في البشر، أن تشير إلى فصيلة الدم O. ومع ذلك، نظرًا للتسلسلات الجديدة، فهي مختلفة بما يكفي لعدم توافقها مع نظام فصيلة الدم ABO البشري، الذي تتناسب معه القردة العليا الأخرى.
يتراوح عمر الغوريلا عادة بين 35 و40 عامًا، على الرغم من أن غوريلا الحيوانات قد تعيش لمدة 50 عامًا أو أكثر. كانت كولو، أنثى الغوريلا الغربية في حديقة حيوان كولومبوس وأكواريوم، أقدم غوريلا معروفة في عمر 60 عامًا عندما توفيت في 17 يناير 2017.
التوزيع والإنتشار
الغوريلا لها توزيع غير مكتمل. يتم فصل نطاق النوعين عن طريق نهر الكونغو وروافده. تعيش الغوريلا الغربية في غرب وسط إفريقيا، بينما تعيش الغوريلا الشرقية في شرق وسط إفريقيا. بين الأنواع، وحتى داخل الأنواع، تعيش الغوريلا في مجموعة متنوعة من الموائل والارتفاعات. تتراوح موطن الغوريلا من الغابات الجبلية إلى المستنقعات. تعيش الغوريلا الشرقية في الغابات الجبلية والغابات الفرعية بين فوق مستوى سطح البحر.
تعيش الغوريلا الجبلية في غابة جبلية في الطرف الأعلى من نطاق الارتفاع، بينما تعيش غوريلا الأراضي المنخفضة الشرقية في غابة تحت الجبل في الطرف السفلي. بالإضافة إلى ذلك، تعيش غوريلا السهول الشرقية في غابات الخيزران الجبلية، وكذلك في غابات الأراضي المنخفضة التي تتراوح بين في الارتفاع. تعيش الغوريلا الغربية في غابات المستنقعات المنخفضة والغابات الجبلية، على ارتفاعات تتراوح من مستوى سطح البحر إلى . تعيش غوريلا الأراضي المنخفضة الغربية في غابات المستنقعات والأراضي المنخفضة يصل ارتفاعها إلى ، وتعيش غوريلا كروس ريفر في غابات .
علم البيئة
النظام الغذائي والعلف
ينقسم يوم الغوريلا بين فترات الراحة والسفر أو التغذية. تختلف الأنظمة الغذائية بين الأنواع وداخلها. تتغذى الغوريلا الجبلية في الغالب على أوراق الشجر، مثل الأوراق والسيقان واللب والبراعم، بينما تشكل الفاكهة جزءًا صغيرًا جدًا من وجباتها الغذائية. يتم توزيع طعام غوريلا الجبال على نطاق واسع ولا يتعين على الأفراد أو الجماعات التنافس مع بعضهم البعض. تتراوح مساكنهم من ، وتتراوح تحركاتهم حوالي أو أقل في يوم عادي. الرغم من تناول عدد قليل من الأنواع في كل موطن، تتمتع الغوريلا الجبلية بنظام غذائي مرن ويمكنها العيش في مجموعة متنوعة من الموائل.
تمتلك غوريلا السهول الشرقية أنظمة غذائية أكثر تنوعًا، والتي تختلف بشكل موسمي. عادة ما تؤكل الأوراق واللب، ولكن يمكن أن تشكل الفاكهة ما يصل إلى 25٪ من وجباتهم الغذائية. نظرًا لأن الفاكهة أقل توفرًا، يجب أن تسافر غوريلا الأراضي المنخفضة لمسافات أطول كل يوم، وتتنوع نطاقات موطنها من ، بنطاقات اليوم بين . كما تأكل غوريلا السهول الشرقية الحشرات ويفضل النمل. تعتمد غوريلا السهول الغربية على الفاكهة أكثر من الأنواع الأخرى وهي أكثر تشتتًا عبر نطاقها. يسافرون أبعد من سلالات الغوريلا الأخرى، عند في اليوم في المتوسط، ولها نطاقات منزلية أكبر من . تتمتع غوريلا الأراضي المنخفضة الغربية بإمكانية أقل للوصول إلى الأعشاب البرية، على الرغم من أنها تستطيع الوصول إلى الأعشاب المائية في بعض المناطق. يؤكل أيضا النمل الأبيض والنمل.
نادرًا ما تشرب الغوريلا الماء "لأنها تستهلك النباتات النضرة التي نصف ماء تقريبًا بالإضافة إلى ندى الصباح"، على الرغم من ملاحظة غوريلا الجبال والسهول على حد سواء وهي تشرب.
التعشيش
تبني الغوريلا أعشاشًا للاستخدام في النهار والليل. تميل الأعشاش إلى أن تكون تجمعات بسيطة من الفروع وتترك حوالي في القطر ويتم بناؤها من قبل الأفراد. تميل الغوريلا، على عكس الشمبانزي أو إنسان الغاب، إلى النوم في أعشاش على الأرض. يعش الصغار مع أمهاتهم، لكنهم يبنون أعشاشًا بعد ثلاث سنوات من العمر، قريبة في البداية من أعشاش أمهاتهم. يتم توزيع أعشاش الغوريلا بشكل تعسفي ويبدو أن استخدام أنواع الأشجار للموقع والبناء يعد انتهازيًا. لا يعتبر بناء الأعشاش بواسطة القردة العليا الآن مجرد بنية حيوانية، ولكن كمثال مهم على استخدام الأدوات.
التهديدات والمنافسة
النمر هو أحد الحيوانات المفترسة المحتملة للغوريلا. تم العثور على بقايا الغوريلا في بقايا النمر، ولكن قد يكون هذا نتيجة للنبش. عندما تتعرض المجموعة للهجوم من قبل البشر أو الفهود أو أي غوريلا أخرى، فإن فردًا فضّيًا سيحمي المجموعة، حتى على حساب حياته. لا يبدو أن الغوريلا تتنافس مباشرة مع الشمبانزي في المناطق التي تتداخل فيها. عندما تكون الفاكهة وفيرة، تتلاقى غوريلا ووجبات الشمبانزي، ولكن عندما تكون الفاكهة نادرة، تلجأ الغوريلا إلى الغطاء النباتي. قد يتغذى القردان أيضًا على أنواع مختلفة، سواء كانت فاكهة أو حشرات. عادة ما يتجاهل الغوريلا والشمبانزي أو يتجنبان بعضهما البعض عندما يتغذيان على نفس الشجرة، ولكن لوحظ أن تحالفات الشمبانزي تهاجم عائلات الغوريلا بما في ذلك الغوريلا الفضية وقتل الرضع.
السلوك
تعيش الغوريلا في مجموعات تسمى القوات. تميل القوات إلى أن تكون من ذكر بالغ أو رجل فضى، والعديد من الإناث البالغات وذريتهم. ومع ذلك، توجد أيضًا قوات متعددة الذكور. يبلغ عمر ظهره الفضي عادةً أكثر من 12 عامًا، وقد سُمي بهذا الاسم نسبةً إلى الرقعة المميزة من الشعر الفضي على ظهره، والتي تأتي مع النضج. سيلفربكس لها أسنان كلاب كبيرة تأتي أيضًا مع النضج. يميل كل من الذكور والإناث إلى الهجرة من مجموعات الولادة. بالنسبة للغوريلا الجبلية، تشتت الإناث من قوات الولادة أكثر من الذكور. تنتقل الغوريلا الجبلية وغوريلا السهول الغربية عادة إلى مجموعات جديدة ثانية.
يميل الذكور الناضجون أيضًا إلى ترك مجموعاتهم وإنشاء قواتهم الخاصة من خلال جذب الإناث المهاجرات. ومع ذلك، يظل ذكر الغوريلا الجبلية أحيانًا في قوات الولادة ويصبح خاضعًا للظهر الفضي. إذا مات الرجل الفضي، فقد يكون هؤلاء الذكور قادرين على السيطرة أو التزاوج مع الإناث. لم يلاحظ هذا السلوك في غوريلا السهول الشرقية. في مجموعة ذكر واحدة، عندما يموت الفضي الظهر، تتفرق الإناث وذريتهم ويجدون فرقة جديدة. بدون ظهر فضى لحمايتهم، من المحتمل أن يقع الأطفال ضحية قتل الأطفال. من المرجح أن يكون الانضمام إلى مجموعة جديدة تكتيكًا ضد هذا. ومع ذلك، في حين أن قوات الغوريلا تتفكك عادة بعد وفاة الفضي الظهر، تم تسجيل إناث الغوريلا الشرقية المنخفضة ونسلها معًا حتى تنتقل فضية جديدة إلى المجموعة. من المحتمل أن يكون هذا بمثابة حماية من الفهود.
صاحب الظهر الفضي هو مركز اهتمام القوات، واتخاذ جميع القرارات، والتوسط في النزاعات، وتحديد تحركات المجموعة، وقيادة الآخرين إلى مواقع التغذية، وتحمل المسؤولية عن سلامة ورفاهية القوات. قد يكون الذكور الأصغر سنًا التابعين للظهر الفضي، المعروف باسم blackbacks ، بمثابة حماية احتياطية. تتراوح أعمار Blackbacks بين 8 و 12 عامًا ويفتقرون إلى شعر الظهر الفضي. تشكل الرابطة التي تربط الرجل الفضي بإناثه جوهر الحياة الاجتماعية للغوريلا. يتم الحفاظ على الروابط بينهما من خلال الاستمالة والبقاء على مقربة من بعضهما البعض. تقيم الإناث علاقات قوية مع الذكور لاكتساب فرص التزاوج والحماية من الحيوانات المفترسة ووأد الأطفال خارج الذكور. ومع ذلك، فإن السلوكيات العدوانية بين الذكور والإناث تحدث بالفعل، ولكنها نادرًا ما تؤدي إلى إصابات خطيرة. قد تختلف العلاقات بين الإناث. تميل الإناث المرتبطات بالأمومة في القوات إلى أن يكونوا ودودات تجاه بعضهن البعض ويرتبطن بشكل وثيق. خلاف ذلك، فإن الإناث لديها القليل من اللقاءات الودية وعادة ما تتصرف بعدوانية تجاه بعضهن البعض.
قد تناضل الإناث من أجل الوصول الاجتماعي للذكور وقد يتدخل الذكر. تمتلك ذكور الغوريلا روابط اجتماعية ضعيفة، لا سيما في المجموعات متعددة الذكور مع تسلسل هرمي واضح للهيمنة ومنافسة قوية على الزملاء. على الرغم من ذلك، يميل الذكور في المجموعات المكونة من ذكور فقط إلى تفاعلات ودية والتواصل الاجتماعي من خلال اللعب والاستمالة والبقاء معًا، وفي بعض الأحيان ينخرطون في التفاعلات الجنسية المثلية. العدوان الشديد نادر في المجموعات المستقرة، ولكن عندما تلتقي مجموعتان من الغوريلا الجبلية، يمكن أن تنخرط أحيانًا في قتال حتى الموت، باستخدام أنيابها لإحداث إصابات عميقة وفجيرة.
التكاثر والأبوة والأمومة
تنضج الإناث في عمر 10-12 سنة (قبل ذلك في الأسر)، بينما تنضج الذكور في عمر 11-13 سنة. تحدث دورة التبويض الأولى للمرأة عندما تبلغ من العمر ست سنوات، وتتبعها فترة عامين من عقم المراهقات. تستمر الدورة الشبق من 30 إلى 33 يومًا ، مع ظهور علامات التبويض الخارجية خفية مقارنة بعلامات الشمبانزي. تستمر فترة الحمل 8.5 شهر. تلد أنثى الغوريلا الجبلية لأول مرة في سن 10 سنوات وتتراوح فترات الولادة بين كل منها أربع سنوات. يمكن أن تكون الذكور قادرة على الإنجاب قبل بلوغ سن الرشد. تتزاوج الغوريلا على مدار السنة.
تقوم الإناث بمسك شفاهها وتقترب ببطء من الرجل أثناء الاتصال بالعين. يعمل هذا على حث الذكر على ركوبها. إذا لم يستجب الذكر ، فستحاول جذب انتباهه من خلال الوصول إليه أو الصفع على الأرض. في مجموعات متعددة الذكور ، يشير الاستدراج إلى تفضيل الإناث ، ولكن يمكن إجبار الإناث على التزاوج مع عدة ذكور. يحرض الذكور على الجماع من خلال الاقتراب من أنثى وعرضها عليها أو لمسها وإلقاء «نخر القطار». في الآونة الأخيرة ، لوحظ أن الغوريلا تمارس الجنس وجهًا لوجه، وهي سمة كانت تعتبر في السابق فريدة من نوعها بالنسبة للبشر والبونوبو.
صغار الغوريلا ضعفاء ومعتمدين، وبالتالي فإن الأمهات، مقدمات الرعاية الأساسيات لهم، مهمات لبقائهم على قيد الحياة. لا تنشط ذكور الغوريلا في رعاية الصغار ، لكنها تلعب دورًا في التنشئة الاجتماعية لهم مع الصغار الآخرين. للظهر الفضي علاقة داعمة إلى حد كبير مع الأطفال الرضع في قواته وتحميهم من العدوان داخل المجموعة. يظل الرضع على اتصال بأمهاتهم خلال الأشهر الخمسة الأولى وتبقى الأمهات بالقرب من ظهر الفضة للحماية. يرضع الأطفال مرة واحدة على الأقل كل ساعة وينامون مع أمهاتهم في نفس العش.
يبدأ الصغار في قطع الاتصال مع أمهاتهم بعد خمسة أشهر، ولكن لفترة وجيزة فقط في كل مرة. في عمر 12 شهرًا ، يتحرك الأطفال حتى سن من أمهاتهم. في حوالي 18-21 شهرًا ، تزداد المسافة بين الأم والنسل ويقضون وقتًا بعيدًا عن بعضهما البعض بانتظام. بالإضافة إلى ذلك ، تقل فترة الرضاعة إلى مرة كل ساعتين. يقضي الأطفال الرضع نصف وقتهم فقط مع أمهاتهم ببلوغ 30 شهرًا. يدخلون فترة الأحداث في عامهم الثالث ، ويستمر هذا حتى عامهم السادس. في هذا الوقت ، يتم فطام الغوريلا وتنام في عش منفصل عن أمهاتها. بعد فطام ذريتهم ، تبدأ الإناث في التبويض وسرعان ما تحمل مرة أخرى. وجود شركاء اللعب، بما في ذلك الظهر الفضي، يقلل النزاعات في الفطام بين الأم والنسل.
التواصل
يتم التعرف على خمسة وعشرين صوتًا مميزًا ، يستخدم العديد منها بشكل أساسي للتواصل الجماعي داخل الغطاء النباتي الكثيف. يتم سماع الأصوات المصنفة على أنها همهمات ونباح بشكل متكرر أثناء السفر ، وتشير إلى مكان وجود أعضاء المجموعة الفردية. يمكن استخدامها أيضًا أثناء التفاعلات الاجتماعية عندما يكون الانضباط مطلوبًا. الصراخ والزئير تشير إلى الإنذار أو التحذير ، وغالبًا ما يتم إنتاجها بواسطة silverbacks. يوحي التجشؤ العميق الهادر بالرضا ويتم سماعه بشكل متكرر أثناء فترات الرضاعة والراحة. هم الشكل الأكثر شيوعًا للاتصال داخل المجموعة.
لهذا السبب ، غالبًا ما يتم حل النزاعات عن طريق العروض وسلوكيات التهديد الأخرى التي تهدف إلى التخويف دون أن تصبح جسدية. نتيجة لذلك ، لا يقاتلون كثيرًا. عرض الشحن الطقسي فريد من نوعه للغوريلا. يحتوي التسلسل بأكمله على تسع خطوات: (1) تسريع الصيحات تدريجيًا،(2) التغذية الرمزية، (3) الارتفاع على قدمين، (4) إلقاء النباتات، (5) الضرب على الصدر بأيدي مقعرة، (6) ركلة الساق الواحدة، (7) الجري الجانبي، من قدمين إلى أربع أرجل، (8) صفع وتمزيق الغطاء النباتي، و (9) ضرب الأرض بأشجار النخيل لإنهاء العرض.
قد يختلف معدل ضربات صدر الغوريلا حسب حجمها. تميل الترددات الصغيرة إلى الحصول على ترددات أعلى، بينما تميل الترددات الأكبر إلى الترددات المنخفضة. كما أنهم يفعلون ذلك أكثر عندما تكون الإناث على استعداد للتزاوج.
الذكاء
تعتبر الغوريلا أذكياء للغاية. تم تعليم عدد قليل من الأفراد في الأسر، مثل كوكو، مجموعة فرعية من لغة الإشارة. مثل القردة العليا الأخرى، يمكن للغوريلا أن تضحك، وتحزن، ولديها «حياة عاطفية غنية»، وتطور روابط عائلية قوية، وتصنع وتستخدم الأدوات، وتفكر في الماضي والمستقبل. يعتقد بعض الباحثين أن الغوريلا لديها مشاعر روحية أو مشاعر دينية. لقد ثبت أن لديهم ثقافات في مناطق مختلفة تدور حول طرق مختلفة لإعداد الطعام، وستظهر تفضيلات الألوان الفردية.
استخدام الأداة
تم إجراء الملاحظات التالية من قبل فريق بقيادة توماس بروير من جمعية الحفاظ على الحياة البرية في سبتمبر 2005. من المعروف الآن أن الغوريلا تستخدم أدوات في البرية. تم تسجيل أنثى غوريلا في حديقة نوابالي ندوكي الوطنية في جمهورية الكونغو باستخدام عصا كما لو كانت تقيس عمق المياه أثناء عبور المستنقع. شوهدت أنثى ثانية تستخدم جذع شجرة كجسر وأيضًا كدعم أثناء الصيد في المستنقع. هذا يعني أن جميع القردة العليا معروفة الآن باستخدام الأدوات.
في سبتمبر 2005، تم اكتشاف غوريلا تبلغ من العمر عامين ونصف في جمهورية الكونغو باستخدام الصخور لتحطيم جوز النخيل داخل محمية. في حين أن هذه كانت أول ملاحظة من هذا القبيل لغوريلا، قبل أكثر من 40 عامًا، شوهدت الشمبانزي تستخدم أدوات في الصيد البري للنمل الأبيض. تتمتع القردة العظيمة غير البشرية بمقبض شبه دقيق، وقد تمكنت من استخدام كل من الأدوات البسيطة وحتى الأسلحة، مثل ارتجال العصا من فرع سقط مناسب.
دراسة علمية
حصل الطبيب والمبشر الأمريكي توماس ستوتون سافاج على العينات الأولى (الجمجمة والعظام الأخرى) خلال فترة وجوده في ليبيريا. يعود أول وصف علمي للغوريلا إلى مقال كتبه سافاج وعالم الطبيعة جيفريز وايمان في عام 1847 في وقائع جمعية بوسطن للتاريخ الطبيعي، حيث تم وصف غوريلا Troglodytes ، والمعروفة الآن باسم الغوريلا الغربية. تم وصف أنواع أخرى من الغوريلا في السنوات القليلة المقبلة.
كان المستكشف بول دو تشايلو أول غربي يرى غوريلا حية أثناء سفره عبر غرب إفريقيا الاستوائية من 1856 إلى 1859. أحضر عينات ميتة إلى المملكة المتحدة في عام 1861.
لم تُجرَ الدراسة المنهجية الأولى حتى عشرينيات القرن الماضي، عندما سافر كارل أكيلي من المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي إلى إفريقيا للبحث عن حيوان يُطلق عليه الرصاص ويُحشى. في رحلته الأولى، كان برفقته أصدقاؤه ماري برادلي، كاتبة الغموض ، وزوجها ، وابنتهم الصغيرة أليس ، التي كتبت لاحقًا خيال علمي تحت اسم مستعار جيمس تيبتري جونيور. بعد رحلتهم ، كتبت ماري برادلي On the Gorilla درب. أصبحت فيما بعد مدافعة عن الحفاظ على الغوريلا ، وكتبت العديد من الكتب (خاصة للأطفال). في أواخر العشرينات وأوائل الثلاثينيات من القرن الماضي، ساعد روبرت يركيس وزوجته آفا في مواصلة دراسة الغوريلا عندما أرسلوا هارولد بيجهام إلى إفريقيا. كما كتب يركيس كتابًا في عام 1929 عن القردة العليا.
بعد الحرب العالمية الثانية، كان جورج شالر من أوائل الباحثين الذين ذهبوا إلى الميدان ودرسوا الرئيسيات. في عام 1959، أجرى دراسة منهجية للغوريلا الجبلية في البرية ونشر أعماله. بعد سنوات، وبناءً على طلب لويس ليكي وناشيونال جيوغرافيك، أجرى ديان فوسي دراسة أطول وأكثر شمولاً عن الغوريلا الجبلية. عندما نشرت عملها، تم أخيرًا دحض العديد من المفاهيم الخاطئة والأساطير حول الغوريلا، بما في ذلك الأسطورة القائلة بأن الغوريلا عنيفة.
يعتقد أن غوريلا السهول الغربية هي أحد الأصول الحيوانية المنشأ لفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز. يشبه فيروس نقص المناعة الذي يصيبهم سلالة معينة من HIV-1.
تسلسل الجينوم
أصبحت الغوريلا هي آخر جنس للقرد العظيم يتم تسلسله الجينومي. تم إنشاء جينوم الغوريلا الأول بقراءة قصيرة وتسلسل سانجر باستخدام الحمض النووي من أنثى غوريلا السهول الغربية تدعى كاميلا. أعطى هذا العلماء مزيدًا من التبصر في تطور البشر وأصلهم. على الرغم من أن الشمبانزي هو أقرب الأقارب الباقيين للبشر ، فقد وجد أن 15٪ من الجينوم البشري يشبه إلى حد كبير جينوم الغوريلا. بالإضافة إلى ذلك ، 30٪ من جينوم الغوريلا «أقرب إلى الإنسان أو الشمبانزي من الأخير لبعضهما البعض ؛ هذا نادر حول الجينات المشفرة ، مما يشير إلى الانتقاء المنتشر خلال تطور القرد العظيم ، وله عواقب وظيفية في التعبير الجيني.» ألقى تحليل جينوم الغوريلا بظلال من الشك على فكرة أن التطور السريع لجينات السمع أدى إلى ظهور اللغة لدى البشر ، كما حدث أيضًا في الغوريلا.
أسر
أصبحت الغوريلا تحظى بتقدير كبير من قبل حدائق الحيوان الغربية منذ القرن التاسع عشر ، على الرغم من أن المحاولات الأولى لإبقائها في منشآت أسيرة انتهت بوفاتها المبكرة. في أواخر العشرينات من القرن الماضي ، تحسنت رعاية الغوريلا الأسيرة بشكل ملحوظ. كولو (22 ديسمبر 1956-17 يناير 2017) من حديقة حيوان كولومبوس وأكواريوم أول غوريلا تولد في الأسر.
الغوريلا الأسير يحمل السلوكيات النمطية، بما في ذلك اضطرابات الأكل - مثل قلس، reingestion وأكل البراز - المضر بالنفس أو العدوان مناوع، سرعة، هزاز، مص الأصابع أو الشفاه الصفع، وovergrooming. تم تحديد اليقظة السلبية لسلوكيات الزائر على أنها البدء ، والوقوف ، والتحميل على الزائرين. مجموعات غوريلا البكالوريوس التي تحتوي على ذكور فضية صغيرة لديها مستويات أعلى بكثير من العدوانية والجروح من الفئات العمرية والجنسية المختلطة.
لقد ثبت أن استخدام شاشات الخصوصية الداخلية والخارجية على نوافذ العرض يخفف من الضغوط الناتجة عن التأثيرات المرئية لكثافة الحشود العالية ، مما يؤدي إلى انخفاض السلوكيات النمطية في الغوريلا. لعب المنبهات السمعية الطبيعية على عكس الموسيقى الكلاسيكية أو موسيقى الروك أو عدم الإثراء السمعي (الذي يسمح بسماع ضوضاء الجماهير والآلات وما إلى ذلك) قد لوحظ أنه يقلل من سلوك الإجهاد أيضًا. تعديلات الإثراء للتغذية والبحث عن الطعام ، حيث يضاف قش البرسيم إلى أرضية المعرض ، تقلل من الأنشطة النمطية مع زيادة السلوكيات الإيجابية المتعلقة بالغذاء في نفس الوقت.
تؤكد الأبحاث الحديثة حول رفاهية الغوريلا الأسيرة على الحاجة إلى التحول إلى التقييمات الفردية بدلاً من نهج مجموعة مقاس واحد يناسب الجميع لفهم كيفية زيادة الرفاهية أو انخفاضها بناءً على مجموعة متنوعة من العوامل. الخصائص الفردية مثل العمر والجنس والشخصية والتاريخ الفردي ضرورية لفهم أن الضغوطات ستؤثر على كل غوريلا فردية ورفاهيتها بشكل مختلف.
حالة الحفظ
جميع الأنواع (والأنواع الفرعية) من الغوريلا مدرجة على أنها مهددة بالانقراض أو مهددة بالانقراض على القائمة الحمراء للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة. يُعتقد أن حوالي 316000 غوريلا في الأراضي المنخفضة الغربية موجودة في البرية ، 4000 في حدائق الحيوان ، وذلك بفضل الحفظ. يبلغ عدد سكان غوريلا الأراضي المنخفضة الشرقية أقل من 5000 في البرية و 24 في حدائق الحيوان. تعتبر الغوريلا الجبلية أكثر الأنواع المهددة بالانقراض ، ويقدر عدد سكانها بحوالي 880 في البرية ولا يوجد أي منهم في حدائق الحيوان. تشمل التهديدات لبقاء الغوريلا تدمير الموائل والصيد الجائر لتجارة لحوم الطرائد. ترتبط الغوريلا ارتباطًا وثيقًا بالبشر ، وهي عرضة للأمراض التي يصاب بها البشر أيضًا. في عام 2004، قضى فيروس الإيبولا على مجموعة من مئات الغوريلا في حديقة أودزالا الوطنية بجمهورية الكونغو. خلصت دراسة نشرت عام 2006 في مجلة Science إلى أن أكثر من 5000 غوريلا قد ماتت في تفشي فيروس الإيبولا مؤخرًا في وسط إفريقيا. وأشار الباحثون بالتزامن مع الصيد التجاري لهذه القردة ، إلى أن الفيروس يخلق «وصفة لانقراض بيئي سريع». في الأسر ، لوحظ أيضًا أن الغوريلا يمكن أن تصاب أيضًا بـ COVID-19.
تشمل جهود الحفظ مشروع بقاء القردة العليا، وهو شراكة بين برنامج الأمم المتحدة للبيئة واليونسكو، وكذلك معاهدة دولية ، اتفاقية الحفاظ على الغوريلا وموائلها، المبرمة بموجب الاتفاقية التي يديرها برنامج الأمم المتحدة للبيئة بشأن الأنواع المهاجرة. اتفاقية الغوريلا هي أول صك ملزم قانونًا يستهدف حصريًا الحفاظ على الغوريلا ؛ دخل حيز التنفيذ في 1 يونيو 2008. فرضت حكومات البلدان التي تعيش فيها الغوريلا حظرًا على قتلها وتجارتها ، لكن تطبيق القانون الضعيف لا يزال يشكل تهديدًا لها ، نظرًا لأن الحكومات نادرًا ما تعتقل الصيادين والتجار والمستهلكين الذين يعتمدون على الغوريلا من أجل الربح.
المراجع الثقافية
منذ أن اكتسبت اهتمامًا دوليًا ، كانت الغوريلا عنصرًا متكررًا في العديد من جوانب الثقافة الشعبية والإعلام. وعادة ما يتم تصويرهم على أنهم قاتلون وعدوانيون. مستوحاة من غوريلا تحمل امرأة إيمانويل فريميت، تم تصوير الغوريلا وهي تختطف النساء. تم استخدام هذا الموضوع في أفلام مثل Ingagi (1930) وأبرزها King Kong (1933). المسرحية الكوميدية The Gorilla ، التي ظهرت لأول مرة في عام 1925، ظهرت فيها غوريلا هاربة تأخذ امرأة من منزلها. ستستخدم العديد من الأفلام مجاز «الغوريلا الهارب» بما في ذلك The Strange Case of Doctor Rx (1942)، و Gorilla Man (1943) و Gorilla at Large (1954).
انظر أيضًا
مشروع القردة العليا
جنس هومو
المراجع
وصلات خارجية
Animal Diversity Web – includes photos, artwork, and skull specimens of Gorilla gorilla
Pulitzer Center on Crisis Reporting International Gorilla Conservation Programme (Video)
Primate Info Net Gorilla Factsheet – taxonomy, ecology, behavior and conservation
San Diego Zoo Gorilla Factsheet – features a video and photos
World Wildlife Fund: Gorillas – conservation, facts and photos
Gorilla protection – Gorilla conservation
Welcome to the Year of the Gorilla 2009
Virunga National Park – The Official Website for Virunga National Park, the Last Refuge for Congo's Mountain Gorillas
Human Timeline (Interactive) – Smithsonian، National Museum of Natural History (August 2016).
قرود الغوريلا ومعلومات عنها
أصنوفات سماها إيزيدور جوفروا سانت هيلير
أصنوفات وصفت في 1852
أنواع القائمة الحمراء ذات التهديد الأقصى
بشرانيات وأشباهها
تسلسل الجينوم
ثدييات وسط إفريقيا
حيوانات إفريقيا الوسطى
حيوانات جنوب الصحراء الكبرى
دخيل إغريقي
رئيسيات إفريقيا
غوريلات
| |
doc-ar-4981
|
التجارة العربية هي شبكة للتجارة البرية والبحرية التي تدار بواسطة التجار العرب أو الدول العربية، تاريخها قديم ويرجع لفجر التاريخ المكتوب، تعرف بعض أجزاء شبكة التجارة القديمة بـ«طريق البخور».
قبل الإسلام
العصور القديمة
يذكر نص شولجي ملك سومر وأكاد (2029-1982 ق.م) وجود صناعة للسفن في مجان (عمان اليوم)، ويدل عثور المنقبين على أختام ومواد أخرى من عمل الهند، في «أور» وفي «كيش» و«البحرين» ومواضع أخرى من الساحل العربي الشرقي، على أن الاتصال التجاري بالبحر كان معروفًا في الألف الثالثة قبل الميلاد، وأن حركة الاتصال هذه كانت مستمرة عامرة، وأن بعض مواضع الخليج مثل «البحرين» كانت من مراسي السفن الشهيرة في تلك الأيام، تقصدها السفن القادمة من العراق في طريقها إلى الهند، والسفن القادمة من الهند في طريقها إلى العراق.
العصور الوسطى
يقول المؤرخ الإغريقي اجاثرخيدس الذي عاش في القرن الثاني قبل الميلاد:«انه لا يبدو ان ثمة شعباً اغنى من السبئيين واهل جرهاء كانوا وكلاء عن كل شيء يقع تحت اسم النقل بين آسيا وأوروبا، وهم الذين جعلوا سورية البطلمية غنية، واتاحوا للتجار الفنيقيين تجارة رابحة، وآلافاً من اشياء أخرى» ووصفهم بأنهم محاربون أشداء وملاحون مهرة يبحرون في سفن كبيرة إلى مستعمراتهم ليأتوا بمنتجات لاتتوفر إلا هناك، كما أن شبكة التجارة العربية متعاونة متكاملة فيما بينها، فنجد أن مملكة تدمر قامت ببناء حوض للسفن في مملكة ميسان فكان هذا يتيح نقل البضائع من مينائيها الآخرين على الفرات «دورا اوروبوس» وسورا (قرية الحمام شرقي سد الثورة) وتُعرف بعض أسماء التدمريين الذين كانوا يملكون سفناً في الخليج العربي والمحيط الهندي، وكان التجار الصينيون زاروا المنطقة بدورهم عام 97م وتحدثوا عن ميناء ميسان، وكان ميناء ميسان «خاراكس» الناشيء قويا بحيث حل فيما بعد محل الجرهاء في تجارة العطور، وعلى الرغم من عدم إطلال مملكة الأنباط بشكل مباشر على الخليج العربي إلا انها تمكنت للوصول له بالنقل البري أولا ثم التحميل على السفن، فقد تم العثور على نبطية في موقع ثاج القريب من الخليج العربي، وقد تم العثور على مصنوعاتهم لاسيما «البيض المصبوغ» على طول الشاطيء الشرقي قرب البحرين، وموانيء اليمن وعمان، ومواقع أثرية مثل قرية الفاو على طريق البخور، كما وجدت فخاريات نبطية في الهند، ونقوش نبطية متناثرة في مناطق البحر المتوسط مثل: تينوس، ورودوس، كوس، ديلوس وميليتوس في بحر إيجة وبوتسوولي وروما في إيطاليا. أما السبئيين فتاريخ الإبحار والتجارة قديم عندهم فهناك وجود للسبئيين في أفريقيا منذ القديم حيث أسسوا مملكة «دمط» في الحبشة في القرن الثامن قبل الميلاد، ويتحدث مؤلف «الطواف حول البحر الإرتيري» الذي كتب في القرن الأول الميلادي أن العرب كانوا حينها يسيطرون على ساحل «عزانا» وهو ساحل شرق أفريقيا مما يلي الصومال، وذكرت الكتب المقدسة تجارة سبأ ففي القرآن الكريم [سبأ:18]:{وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قُرىً ظاهرةً وقدّرنا فيها السّير سيروا فيها ليالي وأياماً آمنين}. وذكر في سفر حزقيل:«ددان تاجرتك بطنافس للركوب. 21 العرب وكل رؤساء قيدار هم تجار يدك... تجار سبأ ورعمة هم تجارك بافخر كل أنواع الطيب وبكل حجر كريم والذهب اقاموا اسواقك»، ويذكر الرحالة الصيني «فا-هيان» الذي زار سيلان عام 414م أن التجار السبئيين والعرب من عمان وحضرموت يسكنون في بيوت فارهة في مستوطناتهم هناك، وذكر أنهم يتاجرون بالعود. أما المناذرة فقد كانت بلادهم تطل على الفرات في عدة مواضع وكانت السفن الصينية التي تبحر بالفرات تمر قرب بيوت الحيرة، وفي شمال بلاد المناذرة في الأنبار يقع «نهر عيسى» الذي يربط بين دجلة والفرات، وللوصول من الحيرة للخليج كانوا يركبون القوارب حتى يبلغوا مينائهم في الأبلة على الخليج من هناك يركبون السفن الضخام فيطوفون بالبحار إلى الهند والصين من جهة الصين من الشرق والبحرين وعدن من جهة الغرب.
عصر الجاهلية
{| class="wikitable" style="margin:auto;width:auto;" border="1"
|+
! اسم السوق
! مكانه
! زمانه
! صفاته
! رواده
|-
| دومة الجندل
|دومة الجندل قرب الجوف (شمال شبه الجزيرة العربية)
| من 1-15 ربيع الأول
| كثيرة الرواد، البيع بالرمي بالحصى، وهي سوق للتجارة والمتعة
| روادها من العراق والشام والجزيرة العربية
|-
| هجر
| في أرض البحرين
| ربيع الثاني
| اشتهرت بالتمور والبز وفيها منتجات البلاد الأجنبية كالعنبر والمسك وهي سوق للتجارة
| يلتقي فيها تجار الأقاليم والأقطار المجاورة
|-
| المُشقّر
| في أرض البحرين
| جمادى الأولى
| سوق عامة، البيع فيها بالهمهمة والإيماء، الطرق إليها غير آمنة
| يرتادها أخلاط كثيرة من الناس، يقصدها العرب والأجانب وخاصة الفرس
|-
| عُمان
|على سواحل بحر اليمن
| جمادى الثانية (ومن 15 رمضان إلى آخره)
| اشتهرت بالعنبر والمعادن والفواكه
| مختلطة الجنسيات، والعرب فيها من الأزد
|-
| حُباشة
| في بلاد بارق في تهامة
| الأيام الأولى من رجب
| سوق ثانوية، ظلت قائمة حتى 197هـ، وهي مركز مشترك بين اليمن وتهامة والحجاز
| مختلطة الجنسيات
|-
| صُحار
|في عُمان على البحر
| في رجب
| يحمي السوق الشهر الحرام ـ تجارية محضة
| فيها مختلف الجنسيات
|-
| دَبَى
|في الخليج العربي
| آخر أيام رجب حتى 10 شعبان
| سوق عامة مختلطة تباع فيها المنتجات العربية بطريق المساومة
| روادها من الهند والسند والصين والعرب
|-
| الشحرة أو شحر مهرة
| على الساحل الجنوبي بين عدن وعمان
| 15 شعبان
| تشتهر بالإبل والعنبر واللبان والبز والمر والأدم، تجارتها برية وبحرية، والبيع فيها بإلقاء الحجارة، وهي سوق تجارية فقط، طريقها صعبة
| يقصدها التجار فقط
|-
| عدن
| جنوبي باب المندب
| من أول رمضان حتى العاشر منه
| تشتهر بالطيب والبرود، وبها مغاوص اللؤلؤ، طريقها آمن
| روادها من العرب والفرس والروم
|-
| صنعاء
| عاصمة اليمن
| من 15-30 رمضان
| تشتهر بالقطن والزعفران والأصباغ والغالية والبرود، وطريقة البيع بلمس الأيدي
| روادها من التجار العرب والأحباش والفرس
|-
| حضرموت
|بين عُمان واليمن
|من 15-30 ذي القعدة
| سوق محدودة
| مختلطة الجنسيات
|-
| عُكاظ
| في بلاد هوازن في الحجاز قرب الطائف
| من 1-20 ذي القعدة
| أشهر أسواق العرب قاطبة، وهي عامة تجارية واجتماعية وأدبية، أثرت في لغة العرب وفي توحيد لهجاتها
| كثيرة الرواد ومن مختلف أنحاء الجزيرة، وهي أشبه بمعرض عام موسمي
|-
| مَجَِنَّة
| في بلاد كنانة في تهامة قرب مكة
| من 20-30 ذي القعدة
| عامة تجارية واجتماعية وأدبية (مصغرة عن عكاظ) وهي استمرار لها، يحميها مكانها والشهر الحرام
| رواد عكاظ العرب ويقصدها المحرمون بالحج والعمرة
|-
| ذو المجاز
| قريبة من عرفة
| من 1-8 ذي الحجة
|وهي من مواسم الحج، سوق عامة محمية بالشهر الحرام، يقيم بها الناس إلى يوم التروية
| روادها تجار وحجاج من العرب
|-
| نطاة خيبر
| شمالي المدينة المنورة
| بعد موسم الحج
|تجارية غنية جداً
| تجارها من اليهود
|-
| حجر اليمامة
| غربي البحرين وجنوبي العراق
| من 10-30 محرم
| سوق عامة تجارية واجتماعية وأدبية، محمية بالشهر الحرام
| روادها من العرب
|-
| دير أيوب
| شمالي بصرى (من بلاد الشام)
| بعد موسم الحج
| تجارية، يسيطر عليها الروم وهي من أسواق بلاد الشام
| ملتقى تجار العرب والروم
|-
| سوق بصرى
| على مشارف الشام في حوران
| بعد موسم الحج والغالب أنها بين محرم وربيع الأول وتستمر من 30-40 ليلة
| تجارية تباع فيها منتجات الهند والحبشة وغيرها من البلدان، وقد اشتهرت بصرى بالسيوف والخمور
| ملتقى التجار العرب
|-
| أذرعات (درعا)
| في حوران
|بعد موسم الحج وبعد سوق بصرى وتستمر طويلاً
| للتجارة والمتعة والاصطياف، تشتهر بخمورها
| التجار العرب
|-
| سوق الحيرة
| شمالي الكوفة
|لم يعرف موعد قيامها
| للتجارة واللهو، تشتهر بالأدم والعطر والبرود والجواهر والخيل، فيها بضائع أسواق العرب وأسواق الدول المجاورة، يوفر أمنها ملوك المناذرة
| عرب وفرس
|-
| المِربَد
| ضاحية من ضواحي البصرة
| سوق عامة، دائمة
| تشبه عكاظ: عامة تجارية وقومية وأدبية، حتى العصر العباسي
| عرب من تجار وشعراء وعلماء
|}
ذكر القرآن رحلة الشتاء والصيف، التي كانت تمارسها قريش، حيث تقع مكة على طريق البخور، وقد كان هاشم بن عبد مناف والد جد نبي الإسلام محمد تاجرا مشهورا له تجارة عظيمة بغزة التي توفي فيها ودفن فيها وهو الذي أسس «الإيلاف» وهي العقود التجارية بينهم وبين الجهات التي يتاجرون معها، ويقع قبر هشام في مسجد السيد هاشم، وتذكر المصادر الإسلامية تجارة النبي محمد في الشام وذلك بدءا من رحلته هناك مع عمه أبو طالب وبشارة بحيرى الراهب بنبوة محمد في بصرى وكذلك تجارته بمال خديجة بنت خويلد التي تزوجها فيما بعد، وتذكر مصادر مسيحية ترجع لأزمنة قريبة من وفاة الرسول أحدهما كتب حوالي سنة 660 والآخر كتب عام 692 ويذكر مايلي:«... وكان محمد يذهب في تجارة إلى أراضي فلسطين والعربية وسورية الفينيقية». وتحتوي بصرى على مسجد مبرك الناقة بركت ناقة الرسول في قافلة عمه أبي طالب، وتبرز علامة المبرك، ويوجد هناك دير الراهب بحيرى. وبصرى هي مدينة نبطية تحولت إلى عاصمة للأنباط بعد البتراء وبعد سقوط دولة الأنباط بيد الرومان جعلت بصرى عاصمة للمقاطعة العربية، والتجارة العربية لم تنقطع لتلك المدينة منذ القدم وتذكر أحد المصادر البيزنطية التي ترجع إلى القرن الرابع الميلادي كثافة وجود التجار العرب في بصرى.
التجارة البحرية
كانت التجارة البحرية حقا مطلقا للعرب منذ فجر التاريخ، ولم يظهر في تلك العصور من ينافس العرب فيه إلا الإغريق الذين نشطوا لفترة محدودة محاولين فك السيطرة العربية على التجارة البحرية بين الهند ومصر وما لبثوا أن توقفوا بينما حافظت التجارة العربية على استمرارها. كان للجزيرة العربية موانيء عديدة في تلك الأوقات بعضها لايزال نشطا حتى اليوم، أهم الموانيء في شرق الجزيرة العربية: الأبلة، ميناء الجرهاء، عمانا، صحار. أهم مواني جنوب الجزيرة العربية: المخا، قنا، عدن، موسكا (سمهرم)، وفي غرب الجزيرة العربية: ميناء الشعيبة وميناء أيلة وميناء لويكة كومة (الحوراء). من الطرق التي استعملها العرب إلى الهند الإبحار من «فرات ميسان» إلى الديبل على نهر الأندوس. وكذلك من الأبلة مرورا بـ«عمانا» ثم الهند. أما من موانيء اليمن مثل قنا و«موزا» أو ميناء جرهاء فيتم الإبحار من هناك مباشرة إلى الهند دون الحاجة للتوقف للتزود.
التجارة البرية
كانت التجارة البرية تمتد حتى وقت قريب إلى القوقاز. الطريق الذي يبدأ من قنأ بحضرموت، ويتفرع منه فرعان يبعد احدهما عن الآخر بحوالي 160 ميلاً، يتجه الأول شرقاً على امتداد وادي ميفعة ومنه إلى شبوة. ويتجه الفرع الثاني من قنأ إلى وادي حجر، ثم يمر بوادي أرماح الذي يسقي شبوة، ومن شبوة يتجه الطريق نحو عدن ثم يواصل إلى نجران ومن نجران يتجه الطريق شمالاً بشرق إلى وادي الدواسر ويمر بقرية الفاو ثم الأفلاج فاليمامة (الخرج)، حيث يتفرع منه طريقان آخران، أحدهما يتجه شرقاً نحو الخليج العربي والآخر شمالاً صوب بلاد الشام.
الطريق الثاني يبدأ من الركن الجنوبي الغربي لشبه الجزيرة العربية حيث ممالك سبأ ومعين وحمير وأوسان وقتبان، ويتجه نحو الشمال مخترقاً الحدود الشمالية لمنطقة سبأ، ثم يتخذ بعد ذلك شكل ممر ضيق يقع في أرض المعينين، ثم يستمر الطريق شمالاً إلى ديدان (العلا الحالية) ثم إلى مدين (البدع حالياً). ولا تزال هناك آثار شاخصة تومئ إلى حياة الرفاهية والثروة الكبيرة التي كانت تتمتع بها هاتان المدينتان. ومن مدين يواصل الطريق مسيره إلى أيلة (العقبة حاليا ً) ثم بعد ذلك إلى البتراء عاصمة دولة الأنباط، ثم يتفرع إلى فرعين، أحدهما يتجه إلى تدمر في الشمال، والآخر يتجه صوب الغرب مع ميل خفيف بإتجاه الشمال الغربي حيث يصل إلى غزة على الشاطئ الفلسطيني وعلى هذا الطريق كانت تسير قوافل قريش قبل الإسلام في رحلتيها المشهورتين، إحداهما في الشتاء إلى اليمن والأخرى في الصيف إلى الشام.
الطريق الثالث هو الذي يأتي من منطقة حضرموت وعمان ويتجه إلى واحة يبرين عبر الحافة الشرقية للربع الخالي، ثم يواصل إلى الجرهاء على الخليج، فالعراق، ويتجه من يبرين إلى اليمامة حيث يلتقي بفروع الطريق الغربي المتجه إلى بلاد الشام.
الطريق الرابع يخترق الجزيرة العربية شمالاً بشرق حيث يبدأ من مكة وينتهي بوادي الرافدين، واشتهر باسم درب الحيرة. ولا تزال هناك آثار شاخصة لهذا الطريق، الذي أصبح طريقاً رئيسياً للحج والتجارة في صدر الإسلام وعرف باسم درب زبيدة.
وهذا الحديث عن الطرق التجارية يقودنا للحديث عن أهم الدول والقبائل التي استخدمت هذه الطرق التجارية البرية. ولعل من أهمها دولتي سبأ ومعين في جنوب الجزيرة العربية، اللتين امتد نفوذهما إلى شمال الجزيرة في بعض فترات التاريخ. وقد بلغت سبأ شأناً كبيراً في مضمار التجارة، بسبب استغلالها للطرق الكبرى وبسط نفوذها المباشر وغير المباشر عليها. وكذلك فعلت دولة معين وهي معاصرة لسبأ. وفي الوقت ذاته فإن دولتي حضرموت وقتبان إستعملتا الطريق البري والبحري، بحكم موقعها الجغرافي. وقد تحدثت التوراة والكتب اليونانية والرومانية كما تحدث القرآن الكريم عن مستوى الرفاهية والبذخ الذي كانت تعيش فيه دولة سبأ. وكانت سبأ تتاجر بسلع ذات قيمة مثل: الذهب والفضة والأحجار الكريمة والتمور والبخور، مع بلاد الشام والرافدين.
وهناك واحة العلا (ديدان) والتي تقع شمال المدينة المنورة وتبعد عنها حوالي ثلاثمائة وخمسين كيلاً. ويرجع تاريخ حضارة هذه المنطقة إلى ماقبيل القرن السادس قبل الميلاد. وقد تحدث العلماء عن الفترة الأولى وأطلقوا عليها اسم ديدان، وجعلوا فترة حكمها تمتد من نهاية القرن السابع حتى بداية القرن الخامس قبل الميلاد واعتمدوا في ذلك على تكرر لقب ملك ددن في بضعة نقوش، ثم أصبحت مملكة لحيان هي المسيطرة منذ القرن الخامس قبل الميلاد، وحتى نهاية القرن الثالث قبل الميلاد. ويعتقد أن الفترة الديدانية يمكن أن نسميها فترة لحيان الأولى، وكانت الدولة فيها تنتمي إلى المكان لشهرته ولمركزه الديني، ثم تحول اسم الدولة إلى اسم القبيلة «لحيان» عندما توسع نفوذها، ويمكن تسميتها لحيان الثانية، وأصبحت تحكم ما بين دومة الجندل شرقاً وساحل البحر الأحمر الشمالي حتى خليج العقبة الذي سمي باسمها، فقد كان يسمى خليج لحيان، وبقي صدى هذا المسمى حتى القرون الأولى الميلادية. وفي هذه الفترة كانت لحيان تتاجر مع بلاد الشام شمالاً، ومع العراق شرقاً، ومع جنوب الجزيرة العربية ووسطها جنوباً، وهذا ماتشهد به النصوص والآثار اللحيانية التي وجدت في ديدان (العلا) نفسها، أو في مناطق أخرى كقرية (الفاو)، وجبال كوكب الواقعة جنوب تثليث، وشواهد القبور في سبأ. ومع بداية القرن الثاني قبل الميلاد شارك المعينيون اللحيانين في الحكم، وكانت مملكتهم في منطقة جوف اليمن، وكانت مملكتهم أنشط الممالك العربية في التجارة، بل تفوقوا على سبأ ووصل نشاطهم التجاري إلى قرية والخليج والعلا. وهكذا شارك المعينيون بقوة في تجارة العلا مما أضعف الوجود اللحياني، ثم تلا ذلك امتداد نفوذ الأنباط إلى الجنوب حتى وصل إلى حدود يثرب.
أما تيماء، فهي تقع جنوب شرق مدينة تبوك على بعد 260 ميلاً وقد لعبت دوراً كبيراً في تاريخ شمال الجزيرة العربية الاقتصادي والسياسي، لوقوعها على الطريق التجاري بين الشمال والجنوب. ولعل أهم الأحداث التي تبرز في تاريخ تيماء مجيء نبو نيد من وادي الرافدين وبقائه في تيماء قرابة عشر سنوات، بنى فيها قصره العتيد الذي تدل عليه الأسوار الضخمة. وتذكر الرواية التاريخية أنه أفنى نحو عشرين ألفاً من سكان تيماء ليسيطر عليها وهذا الرقم على مافيه من مبالغة يدل على الأهمية الاقتصادية والنمو الحضاري الذي كانت تتمتع به تيماء.
وقد ذكرت تيماء في النقوش الآشورية والبابلية بوصفها مركزاً تجارياً لبعض القبائل العربية وكانت لها أهمية خاصة على الطرق البرية الرئيسية المؤدية إلى الشواطئ الشرقية إلى البحر الأحمر. وقبيل الإسلام بسط الغساسنة نفوذهم على هذه المدينة التجارية المهمة التي وجد بها العديد من الآبار والمعالم الأثرية.
وكانت دومة الجندل أحد أهم مراكز تجارة القوافل، فضلاً عن أهميتها الدينية للقبائل العربية قبل الإسلام حيث عرفها الآشوريون والبابليون وشنوا عليها حملات يعود أقدم ماسجل منها إلى القرن الثامن قبل الميلاد، كما أخذوا عدداً من ملكاتها أسيرات إلى بابل. وكانت أهم القبائل التي تسكن هذه المنطقة من دومة حتى تيماء قبيلتي قيدار وأدوم. ولعل اسم دومة اشتق من اسم هذه القبيلة، التي جاء ذكرها في التوراة باعتبارها إحدى القبائل ذات الشوكة في المنطقة.
وأدت دولة الأنباط التي ظهرت على مسرح الأحداث في المنطقة التي تشمل شمال المملكة العربية السعودية وجنوب الأردن في الفترة ما بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الثاني الميلادي دوراً بارزاً في حركة التجارة البرية بين شمال الجزيرة العربية وجنوبها. وكانت طرق القوافل القديمة تمر عبر الحجاز إلى منطقة الحجر (مدائن صالح) ثم إلى البتراء ومن هناك تتجه غرباً عبر مدن الأنباط إلى غزة والعريش، وشمالاً إلى دمشق ومنها إلى ساحل البحر المتوسط.
وتدهورت القوة التجارية بدولة الأنباط بسبب الاحتلال الروماني للمنطقة الشمالية لهذه المملكة عام 106م، وتحول البتراء إلى مقاطعة رومانية. وأعقب ذلك تحول الطرق التجارية إلى طريق البحر الأحمر مروراً بمصر، وإلى طريق الخليج العربي مروراً بتدمر، ومن هناك على الإمبراطورية الرومانية.
وقد عمل تطور هذه الطرق البحرية على الانهيار السريع للأنباط بعد عام 106 م. وتعد قرية (الفاو) إحدى أهم المدن في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام.فقد كانت هذه المدينة، التي عرفت في كتابات المسند باسم «قرية ذات كهل»، عاصمة مملكة كندة الأولى (منتصف القرن الأول قبل الميلاد إلى بداية القرن الرابع الميلادي). وعاشت نحو ثمانية قرون من الزمان ما بين القرن الرابع قبل الميلاد حتى بداية القرن الرابع الميلادي. واكتسبت أهميتها التجارية من وقوعها على طرق القوافل المتجهة جنوباً إلى اليمن، وشمالاً بشرق إلى الخليج العربي وشمالاً عبر الصحراء إلى بلاد الشام. وأثبتت الأدلة الأثرية التي كشفت عنها حفريات جامعة الملك سعود خلال العقدين الماضيين أن هذه المدينة من أكبر مدن القوافل، سواء في الجزيرة العربية أو ما جاورها، إذ بلغ طولها من الشمال إلى الجنوب خمسة اكيال وعرضها من الشرق إلى الغرب حوالي كيلين.
وقد كان للطرق التجارية البرية الممتدة من جنوب الجزيرة العربية إلى شمالها دور رئيس في حياة سكان «قرية» لأنها كانت عاملاً مهماً في اتصالهم بالأمم الأخرى.وبسبب ازدهار الحركة التجارية نهضت مرافق الحياة المختلفة.وكانت الحبوب والطيوب والنسيج والأحجار الكريمة والمعادن والذهب والفضة والنحاس والحديد والرصاص أهم السلع التي تاجر فيها أهل «قرية» عبر هذه المسارات التجارية. وقد انعكس ثراء أهل «قرية» على مابنوه من دور وقصور وأسواق ومقابر ومعابد ومازينو به منازلهم من رسوم متنوعة وتماثيل معدنية وأخرى من المرمر
وفي أوائل القرن الرابع الميلادي تدهورت تجارة القوافل بسبب كساد أسواق البخور في جنوب الجزيرة العربية ؛ لأن البخور كان أهم سلع التجارة في العالم القديم ؛ لاستخدام في الطقوس الدينية التي تمارس في المعابد والقصور وحتى في بيوت عامة الناس.
وهناك ثلاثة أسباب محتملة لهذا الانهيار، وهي : انتشار المسيحية في الإمبراطورية الرومانية وما تبعه من قلة استخدام البخور في الطقوس الدينية الكنسية، وضعف الإمبراطورية الرومانية مما أدى إلى انفلات الأمن على طرق البخور المتجهة صوب البحر الأبيض المتوسط. وأما السبب الثالث فهو الحروب الداخلية بين دويلات الجزيرة العربية ؛ وما نجم عنها من انهيار هذه الدول وانزوائها.ورغم ذلك استمرت طرق التجارة البرية وحركة القوافل بشكل متقطع حتى قبيل ظهور الإسلام.
بعد الإسلام
الفترة الأولى
وتمتد من تاريخ 640 حتى 1498 وهي عصر عافية التجارة العربية، وصلت شبكة التجارة العربية أطراف العالم المعروف ببعضها فوصلوا بتجارتهم من المغرب غربا حتى شرق الصين شرقا ومن روسيا شمالا حتى أسفل قارة أفريقيا جنوبا. والفت كتب صينية تتحدث عن التجارة العربية مع الصين.
التقلص:
كانت العوامل السياسية هي الأساس في تقلص شبكة التجارة العربية، فبعد سقوط غرناطة عام 1492 بدأت الشعوب في قارة أوروبا تحس بزوال العدو المشترك الذي جمعوا انفسهم ضده وضرورة تكوين كيانات قومية تعتبر أوطانا لهم في ما سمي لاحقا في الأدبيات الأوروبية بـ (عصر النهضة) الذي لم يكن سوى «عصر التشكل» وهو الاسم الحقيقي لما حدث حيث لم يتميز ذلك العصر بنهضة ثقافية كما يوحي الاسم وإنما تميز بتشكل كيانات سياسية ذات طابع قومي، فبعد قيام تلك الشعوب بإسقاط منارة العلم في العالم غرناطة والتي كانت آخر معاقل الأندلس قاموا بالهجوم على المغرب العربي لشله فاتجهت سفنهم نحو الجزيرة العربية لتبدأ عملية السيطرة البرتغالية التي تهدف إلى كسر التجارة العربية في تلك المنطقة -وكان العرب منذ أيام الأنباط حتى العصور الوسطى احتفاظهم بأسرار منشأ السلعة-.، واستعملوا فيها أعمال القرصنة وتدمير السفن العربية التي لم تكن تحمل المدافع والأسلحة لأن الأمن كان يعم منطقة المحيط الهندي الذي تسيطر عليه الثقافة الإسلامية في أوج قوتها يقول قطب الدين النهروالي: «وقع في أول القرن العاشر للهجرة من الحوادث الفوادح النوادر، دخول الفرتقال اللعين من طائفة الفرنج الملاعين إلى ديار الهند "..." ثم اخذوا هرمز وتقووا هنالك، وصار المدد يترادف عليهم من البرتغال، فصاروا يقطعون الطريق على المسلمين اسرا ونهبا، ويأخذون كل سفينة غصبا، إلى ان كثر ضررهم على المسلمين وعم اذاهم المسافرين»، حيث أسفر ذلك عن تعطيل تام للتجارة مما أدى إلى إفلاس التجار وذهاب رؤوس الأموال مما خلف ثغرة اقتصادية هائلة كانت هي السبب المباشر لنهاية العصر الذهبي للإسلام وتلك الفترة تمثلت في تحولات ثقافية اجتماعية سياسية، انخفض مستوى المعيشة بشكل عام من المستوى الفخم المتقن الذي تعودوا عليه إلى المستويات الأساسية فقط فمثلا تجردت ملابس العرب من الزخارف والتوشية والتطريز التي تعودوا عليه واكتفى عامة الشعب بعد ذلك باللباس الأساسي البسيط وهذا ينطبق على مجال العمارة وصناعة السفن والتعليم، وتلك الثغرة الاقتصادية لم تسد إلا في القرن العشرين بعد النهضة العربية، وكان التدخل الفرنجي قد أحدث منذ بدايته في القرن العاشر الهجري، دمارا كارثيا أسفر عن تغيرات عدة للعالم العربي في شتى نواحي الحياة:
الناحية الثقافية: لم يعد بالإمكان استمرار التعليم المتقدم في «المدارس» أدى إلى إغلاقها والاكتفاء بـ«الكتاتيب» الأرخص ثمنا، مما أدى بالتالي إلى شحة الإبداع العلمي وقلة التواصل العلمي والأدبي وهو السبب الأساسي في ظهور اللهجات المحلية في الدول العربية، وصار محصورا بشكل عام في بعض المراكز ذات البعد الروحي بشكل أساسي كـ«الجامع الأزهر» لأهل السنة، والحوزة للشيعة.
الناحية الاجتماعية: انتشرت في بعض الدول ثقافات هي ناتج مباشر لشحة الاقتصاد مثل تمجيد السلب والنهب واعتبارها ضربا من ضروب الشجاعة في بعض المناطق من العالم العربي، ونشأت هنا بعض القيم التي أورثتهم اياها الظروف حتى ترسخت هذه القيم الغربية وتختلف تلك القيم من منطقة إلى أخرى بحسب الظروف المحلية.
المستوى الأمني: تدهور الوضع الأمني بحيث تضطر بعض القبائل إلى الإغارة والسلب في سبيل توفير لقمة العيش والاستمرار ومع مرور الوقت أصبحت تلك الحاجة ثقافة اجتماعية في بعض الدول.
السياسية: نتج ضعف عسكري نوعي في الدول العربية وإن كان الأوروبيون لم يتمكنوا من إخضاع المنطقة نظرا للمقاومة الشديدة من أهلها وكانت الحالة ما بين شد وجذب واشتد العمليات المضادة للأوروبيين خصوصا بيد اسطول اليعاربة والأسطول الجزائري وعموما انتهت المنافسة العسكرية أخيرا لصالح الغرب بالاستعمار الأوروبي للبلدان العربية.واستمر التسلط الأوروبي حتى الحرب العالمية الثانية التي أنهكت قواهم بها ولم يعودوا قادرين على الاحتفاظ بممتلكات واسعة حول العالم.
الفترة الثانية
وهي بعد دخول الفرنجة والذين باتوا يعرفون بالأوروبيين في بداية القرن 10هـ/16م ومنافستهم المدعومة عسكريا للتجارة العربية، وفي هذه المرحلة انكمشت المنتجات المصنوعة في الوطن العربي وباتت المنتجات الفاخرة ذائعة الصيت المنتجة محليا كالـ«سجاد الفاخر، والملابس الحريرية المطرزة والمعاطف الجلدية المتقنة» حكرا للأثرياء و«الفئة الأميرية» دون عامة الشعب الذي اكتفى بمنتجات رخيصة أقل حرفية واتقانا مما تعودوه وباتت تلك المنتجات تعرف بـ«المنتجات الشعبية» مقابلا للـ«منتجات الأميرية» المتقنة الباهظة حيث كان الصناع المهرة يلتفون حول الأمراء والأغنياء لخدمتهم ولذلك لم تعد المنتجات الفاخرة مخصصة للتصدير لذلك اكتفت الصادرات الخارجة من الوطن العربي بما يمكنها تصديره بشكل مجدي اقتصاديا فتوقفت صادرات الصناعة المتقدمة المعهودة عنهم «كأدوات الرؤية من نظارات ومناظير والأدوات الجراحية والساعات والأقلام وكذلك المصنوعات الفنية المختلفة» فأصبحوا يصدرون بدلا عنها المنتجات ذات المردود الاقتصادي المضمون وهي الأغذية بالدرجة الأولى مثل الحبوب والتمور المنتجة محليا وكم أقل من من بعض المنتجات المصنوعة محليا كالمصنوعات الخشبية والذهبية والمواد المغير مصنعة كاللؤلؤ والأحجار الكريمة، وإن كان التوسط التجاري بين أقطار المحيط لايقل ربحا عن مجرد التصدير من بلادهم الأصلية فلم يهمله التجار العرب. والسبب المباشر في ذلك هو الاستنزاف المتبادل بين الأوروبيين والعرب والذي انهكهما معا في هذه المرحلة والذي كان بشكل عام لصالح الأوروبيين حيث فقد العرب كثيرا مما لهم وملك للأوروبيين مالم يكن يوما لهم، وكان ميزان القوى متساويا منذ البداية الأمر ذلك حتى تضعضع أمر الدولة العثمانية في أواخر القرن التاسع عشر فازدادت الأطماع الأوروبية وتجرأوا على نشب أنيابهم ببعض المناطق بالسيطرة العسكرية عليها سواء بالهجوم العلني أو تحت مسمى الحماية المفروض على الكيانات الأخرى تحت ضغوط كبيرة، ولما حتى سقطت الدولة العثمانية أخيرا في أثناء الحرب العالمية الأولى عوى عصر السيطرة الاستعمار.
الفترة الثالثة
وهي فترة النهضة العربية في القرن العشرين والتحول السياسي بعد سقوط الدولة العثمانية وزوال فترة الاستعمار الأوروبي على الرغم من أنهم قبل أندحاره -بسبب قيام الحرب العالمية الثانية من جهة والمقاومة الشعبية ضمن حركة الوعي العربي من جهة أخرى- فإنهم زرعوا بؤرة صراع بإصطناعهم إسرائيل ومده بحبل منهم ليستمروا في احتلال فلسطين، وفيما عدى ذلك فإن التجارة العربية استعادت بعضا من عافيتها وأصبحت تتحكم بخطوط التجارة خصوصا بعد فتح قناة السويس فأصبحت الدول العربية تتحكم بالإضافة للسويس بمضيقين أساسيين للتجارة الدولية هما مضيق باب المندب ومضيق هرمز الحيوي لإمدادات النفط العالمية، وأسترجعت بعض عافيتها القديمة بوجود أسواق الوساطة التجارية في دبي على الخصوص فرجعت مركزا اقتصاديا عالميا من تلك النقطة، والدول العربية تنظم حركة التجارة فيما بينها ثنائيا كما ان هناك منظمات للتجارة العربية منها منطقة التجارة العربية الحرة الكبرى وتبلغ قيمة التجارة العربية البينية 40 مليار دولار، والتبادل التجاري الخارجي والاستثمارات الخارجية تقدر بأضعاف كثيرة لهذا العدد.
التجارة البحرية
امتدت التجارة البحرية إلى جاوة وأندونيسيا والصين وشرق أفريقيا وغربها.
التجارة البرية
كانت التجارة البرية تمتد حتى وقت قريب إلى القوقاز.
البضائع
كانت البضائع تخزن في مخازن خاصة في الميناء بحسب نوعها منها: «دار الأرز»، «دار الحرير»، «دار السكر»، «دار الخل»، «دار اللوز»، «دار المات (السجاد)»، «دار الزبيب»، «دار الكتان»، «دار الزعفران»، دار «الجوهر»،
وتشتمل على السجاد العربي والملابس الناعمة والحريرية الفاخرة والمصنوعات الخشبية والعاجية والخيول العربية والمواد الفنية المصنعة.
العطور العربية
التجارة بالعطور عند العرب قديمة فيرد ذكرها منذ أيام ملكة سبأ (القرن العاشر قبل الميلاد) كما في العهد القديم وفي النصوص الآشورية التي ترجع للقرن الثامن قبل الميلاد، وتشتمل هذه التجارة على العطور العربية المركبة وعلى البخور واللبان الذي يستخرج اللبان من الجنوب الجزيرة العربية، ويتم ذلك عبر تشريط شجرة الکُندُر مرتين أو ثلاث مرات بالسنة، اللُّبان يعتقد أنه جاء اشتقاقا من اللبن (لبن الشجرة) أو مايسمى بالعلك المر أحيانا، وهو ضرب من صمغ الشجر كاللبان يمضغ ويستخدم كبخور أحيانا ويحدث رائحة زكية وكذلك له استخدامات عديدة في وصفات الطب الشعبي. للبان أنواع عديدة يتم استخراجه مرتين أو ثلاثاً سنويا من شجرة الکُندُر أوشجرة اللبان أو اللبنى، يتم استخراج أجود أنواع اللبان عالميا من أشجار اللبان من عمان حيث يعرف هذا اللبان باسم اللبان العماني، يليها بالجود اللبان اليمني، إلا أن شجرة اللبان تنتشر في بقية أجزاء شبه الجزيرة العربية وشمال الصومال وأثيوبيا. وقد كانت تعتمد على تجارة اللبان حضارات قديمة في اليمن مثل مملكة معين. ويذكران استخراج اللبان من شجرة الكندر يؤثر على خصوبة بذورها حيث تتدني نسبة خصوبة بذور شجرة الكندر التي يتم استخراج اللبان منها إلى 18% في حين يرتفع لدى الأشجار التي لم يتم استخراج اللبان منها إلى 80%.
الأحجار الكريمة
عرف اليمن بإنتاج الأحجار الكريمة منها مالايوجد إلا في اليمن، أشهر الأحجار التي تستخرج من اليمن: الجزع اليماني، العقيق اليماني، الزمرد، الزفير، الياقوت. واللؤلؤ يستخرج من الخليج العربي منذ القدم.
اشتهر العرب بتجارة الأحجار الكريمة حتى دعى الصينيون الأحجار الكريمة بـ«أحجار العرب».
البهارات
قصب الذريرة
الكمون
كركم
الزنجبيل
هيل
دارسين
الأصباغ
النيلة
الزعفران
ورق الجوز
زهري الفوة
الحناء
الأخشاب
الأبنوس
الصاج
أعلام الربابنة
أسد البحر:ابن ماجد
معلم البحر: سليمان المهري
النوخذه: ناصر بن علي بن ناصر الخضوري (ت.1962)، صاحب «معدن الأسرار في علوم البحار».
النوخذه: عيسى عبد الوهاب بن عبد العزيز القطامي (ت.1929)، صاحب كتاب «دليل المحتار في علم البحار».
الأستاذ: حسن صالح شهاب، صاحب كتاب «الملاحة عند العرب».
مصادر ومراجع
العرب قبل الإسلام
تاريخ التجارة الدولية
تاريخ التجارة في السعودية
تاريخ العرب
تاريخ الوطن العربي
| |
doc-ar-7129
|
الحرب الأهلية السورية، وتسمّى أيضاً الأزمة السورية أو الثورة السورية (حسب المعارضة)، والحرب على سوريا (حسب الحكومة)؛ هي صراع مسلح داخلي طال أمده مُتعدد الجوانب في سوريا منذ 2011، شاركت فيه عدّة أطراف دوليّة، يخاض بالدرجة الأولى بين الحكومة السورية بقيادة الرئيس بشار الأسد، وقوات المعارضة المسلحة، إلى جانب الجماعات الإسلامية والتنظيمات المتشددة.
الاضطرابات في سوريا هي جزء من موجة أوسع نطاقًا من احتجاجات الربيع العربي 2011 التي بدأت من تونس عندما قام البوعزيزي بحرق نفسه ثم تأثرت بها باقي الدول العربية، قامت الثورة السورية بسبب استياء شعبي من حكومة الأسد التي قامت بسجن مجموعة من الأطفال في مدينة درعا السورية، ورفض طلب الأهالي بإطلاق سراحهم، مما أدى إلى خروج الأهالي بمظاهرة قوبلت بإطلاق نار من الجنود الحكوميين، وقد تصاعدت إلى نزاع مسلح بعد قيام قوات الأمن بقمع الاحتجاجات الداعية إلى إبعاد الأسد.
تشترك عدة جهات في النزاع: الحكومة السورية مدعومة من حلفائها روسيا وإيران وحزب الله، وعلى الطرف الآخر تحالف فضفاض لجماعات المعارضة المسلحة على رأسها الجيش السوري الحر، وجماعات سلفية جهادية (بما فيها جبهة النصرة) وتنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش)، إلى جانب قوات سوريا الديمقراطية التي تضم أغلبية كردية، مع تدخل عدد من البلدان في المنطقة وخارجها إما بالمشاركة العسكرية المباشرة، أو بتقديم الدعم إلى فصيل مسلح واحد أو أكثر.
شكلت جماعات المعارضة السورية الجيش السوري الحر وسيطرت على المنطقة المحيطة بحلب وأجزاء من جنوب سوريا. وبمرور الوقت، انشقت بعض فصائل المعارضة السورية عن وضعها المعتدل الأصلي لمتابعة رؤية إسلامية لسوريا، وانضمت إلى مجموعات مثل جبهة النصرة وداعش. وفي 2015، ضمت وحدات حماية الشعب صفوفها إلى القوات العربية والآشورية والأرمنية وبعض المجموعات التركمانية لتشكيل تحالف عسكري باسم قوات سوريا الديمقراطية، في حين ظلت معظم الميليشيات التركمانية مع الجيش الحر وحصلت على دعم مباشر من تركيا.
تدعم روسيا وحزب الله الحكومة السورية عسكريًا، وقد بدأ ائتلاف من دول الناتو في الفترة من 2014، في شن الضربات الجوية ضد داعش.
وقد اتهمت المنظمات الدولية الحكومة السورية وتنظيم داعش والجماعات المعارضة بارتكاب انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان والعديد من المذابح. لقد تسبب النزاع في أزمة لاجئين كبيرة. وخلال الحرب، أطلقت عدد من مبادرات السلام، بما في ذلك محادثات السلام التي عقدت في جنيف في مارس 2017 بشأن سوريا برعاية الأمم المتحدة، ولكن القتال لا يزال مستمرًا.
الخلفية
حكومة الأسد
أصبحت سوريا جمهورية مستقلة في 1946 بعد سنوات من الاحتلال الفرنسي بعد الحرب العالمية الثانية، على الرغم من أن الحكم الديمقراطي انتهى بانقلاب بدعم من الولايات المتحدة في مارس 1949، تلاه انقلابين آخرين في نفس العام. شهدت انتفاضة شعبية ضد الحكم العسكري في 1954 نقل الجيش السلطة إلى المدنيين. ومن 1958 إلى 1961، حل اتحاد قصير مع مصر محل النظام البرلماني السوري بحكومة رئاسية مركزية. جاءت حكومة البعث العلمانية الإقليمية السورية إلى السلطة من خلال انقلاب في 1963. وخلال السنوات العديدة التالية، مرت سوريا بانقلابات وتغييرات في القيادة.
في مارس 1971، قاد حافظ الأسد انقلاب عسكرياً داخلياً تحت اسم «الحركة التصحيحية»، وتمّ انتخابه رئيسًا للبلاد، وهو المنصب الذي ظل يشغله حتى وفاته في 2000. ومنذ 1970، ظل الفرع الإقليمي السوري العلماني السلطة السياسية المهيمنة في ما كانت دولة الحزب الواحد حتى عقدت أول انتخابات متعددة الأحزاب لعضوية مجلس الشعب السوري في 2012. في 31 يناير 1973، نفذ حافظ الأسد دستورًا جديدًا أدى إلى أزمة وطنية. وعلى عكس الدساتير السابقة، فإن هذا لا يتطلب أن يكون الرئيس السوري مسلمًا، مما أدى إلى مظاهرات عنيفة في حماة وحمص وحلب نظمتها جماعة الإخوان المسلمين والعلماء. ووصفوا الأسد بـ«عدو الله» ودعوا إلى الجهاد ضد حكمه. نجحت الحكومة في قمع سلسلة من الثورات المسلحة التي قام بها الإسلاميون، أساساُ أعضاء الإخوان المسلمين، من 1976 حتى 1982.
عند وفاة حافظ الأسد في 2000، تم تعديل المادة 83 من الدستور، وخفض سنّ الترشح لانتخابات رئاسة الجمهورية من 40 عامًا إلى 34 عامًا، ليُتاح للابن بشار الأسد إمكانية الترشح للرئاسة، فصار بشار رئيسًا لسوريا، في بادئ الأمر كان هناك آمالا في إجراء إصلاحات ديمقراطية. وقد حدث ربيع دمشق، وهو فترة من المناقشات الاجتماعية والسياسية، بين يوليو 2000 وأغسطس 2001. وانتهى ربيع دمشق إلى حد كبير في أغسطس 2001 بإلقاء القبض على عشرات من النشطاء القياديين الذين دعوا إلى إجراء انتخابات ديمقراطية وشن حمله عصيان مدني وسجنهم. ويرى منتقدو بشار الأسد أنه فشل في الوفاء بالإصلاحات الموعودة. فيما يؤكد بشار الأسد أنه لا توجد «معارضه معتدلة» لحكمه، وأن جميع قوات المعارضة هي جهادية عازمة على تدمير قيادته العلمانية.
التركيبة السكانية
يمثل العرب السوريون، بالإضافة إلى حوالي 600,000 من العرب اللاجئين الفلسطينيين، حوالي 74 في المائة من السكان (إذا استثني المسيحيون السريان). المسلمون السوريون 74 في المائة من السنة (بما في ذلك الصوفيين)، و13 في المائة من الشيعة (بما في ذلك 8–12 في المائة من العلويين منهم حوالي 2 في المائة من المرشديين)، 3 في المئة من الدروز، في حين أن 10 في المئة المتبقية من المسيحيين. ليس كل السنة السوريين عرب. عائلة الأسد مختلطة. بشار متزوج من سنية. وهو ينتسب إلى الطائفة التي ينتمي إليها والديه: طائفه الأقلية العلوية. العلويون يسيطرون على جهاز الأمن السوري.
تتنوع انتماءات المسيحيين السورين المذهبية، حيث يتوزعون على خمس طوائف رئيسية: الأرثوذوكسية الشرقية، والأرثوذوكسية المشرقية، والكاثوليكية، والبروتستانتية وكنيسة المشرق.
ويعد الروم الأرثوذكس أتباع بطريركية أنطاكية أكبر طائفة مسيحية في سوريا. ومن الناحية العرقية، يأتي المسيحيون العرب في المقدمة، ثم الآشوريين، ثم الأرمن.
إن الأكراد السوريين، وهم أقلية عرقية تشكل حوالي 9% من السكان، عانوا من التمييز العرقي وإنكار حقوقهم الثقافية واللغوية، بالإضافة إلى الحرمان المتكرر من الجنسية منذ انقلاب البعث.
الآشوريون، وهم من الشعوب الأصلية المسيحية الشرقية الناطقة بالآرامية، والذين يبلغ عددهم حوالي 500,000 نسمة، يوجدون أساسًا في شمال شرق سوريا. ويعيش عدد أكبر من السكان على الحدود في شمال العراق. وتشمل الجماعات الإثنية الأخرى الأرمن، والشركس، والتركمان، واليونانيين، والمحلمية، والكاولية، واليزيديين، والشبك، والمندائيين.
الخلفية الاجتماعية والاقتصادية
زادت التفاوتات الاجتماعية والاقتصادية بشكل كبير بعد أن بدأ حافظ الأسد سياسات السوق الحرة في سنواته الأخيرة، وتسارعت بعد أن وصل بشار الأسد إلى السلطة. ومع التركيز على قطاع الخدمات، أفادت هذه السياسات أقلية من سكان البلد، معظمهم ممن تربطهم صلات مع الحكومة، وأعضاء من الفئة التجارية السنية في دمشق وحلب.
واجهت سوريا أيضًا ارتفاعًا شديدًا في معدلات البطالة بين الشباب. في بداية الأحداث، قيل أن السخط ضد الحكومة هو الأقوى في المناطق الفقيرة في سوريا، وفي الغالب بين السنة المحافظين. شملت المدن التي ترتفع فيها معدلات الفقر مثل درعا وحمص، والمناطق الفقيرة في المدن الكبيرة.
الجفاف
وقد تزامن ذلك مع الجفاف الشديد الذي سجل في سوريا، والذي استمر من 2006 إلى 2011 وأسفر عن فشل واسع النطاق في المحاصيل، وزيادة في أسعار الأغذية، وهجرة جماعية للأسر الزراعية إلى المراكز الحضرية. وقد أدت هذه الهجرة إلى إرهاق الهياكل الأساسية التي أثقلت بالفعل بتدفق حوالي 1,500,000 لاجئ من حرب العراق. ارتبط الجفاف بالإحترار العالمي البشري المنشأ. لا تزال إمدادات المياه الكافية تشكل قضية في الحرب الأهلية الجارية وكثيرًا ما تكون هدفًا للعمل العسكري.
حقوق الإنسان
لقد كانت حالة حقوق الإنسان في سوريا منذ فترة طويلة موضع نقد قاس من المنظمات العالمية. إن حقوق حرية التعبير وتكوين الجمعيات والتجمع خضعت لرقابة صارمة في سوريا حتى قبل الانتفاضة. وكان البلد تحت حكم الطوارئ من 1963 حتى 2011 وحظرت التجمعات العامة لأكثر من خمسة أشخاص. كانت لدى قوات الأمن سلطات واسعة للاعتقال والاحتجاز.
وقد ضايقت السلطات نشطاء حقوق الإنسان وغيرهم من منتقدي الحكومة وسجنتهم، وكثيرًا ما يحتجزون لأجل غير مسمى ويعذبون وهم في ظروف شبيهة بالسجن. واجهت النساء والأقليات العرقية التمييز في القطاع العام. حرم آلاف من الأكراد السوريين من الجنسية في 1962 وكان أبناؤهم يوصفون بأنهم «أجانب». وأدى عدد من أعمال الشغب في 2004 إلى زيادة التوتر في كردستان السورية، ووقعت مصادمات بين المحتجين الأكراد وقوات الأمن منذ ذلك الحين.
على الرغم من الآمال في إحداث تغيير ديمقراطي مع ربيع دمشق 2000، فإن بشار الأسد اعتبر على نطاق واسع أنه فشل في تنفيذ أي تحسينات. وذكر تقرير لمنظمة هيومن رايتس ووتش صدر قبل بداية انتفاضة العام 2011 بقليل أنه لم يحسن إلى حد كبير حالة حقوق الإنسان منذ توليه مقاليد السلطة.
الجدول الزمني
الاحتجاجات والانتفاضة (مارس - يوليو 2011)
التمرّد المسلّح المبكر (يوليو 2011 - أبريل 2012)
محاولة وقف إطلاق النار (أبريل - مايو 2012)
المرحلة الثالثة: تصعيد القتال (2012 - 2013)
صعود الجماعات الإسلامية (يناير - سبتمبر 2014)
تدخل الولايات المتحدة، هجمات الجماعات المعارضة (سبتمبر 2014 - سبتمبر 2015)
التدخل العسكري الروسي والهجمات الحكومية
استعادة حلب واتفاق وقف إطلاق النار
النزاع السوري الأمريكي، مناطق خفض التصعيد، كسر حصار دير الزور (أبريل – ديسمبر 2017)
تقدم الجيش في شمال حماة والغوطة، التدخل التركي في عفرين (يناير – مارس 2018)
تقدم الجيش في الجنوب، الضربات الجوية بقيادة الولايات المتحدة (أبريل–أغسطس 2018)
تجريد إدلب من السلاح؛ ترامب يعلن انسحاب الولايات المتحدة؛ والعراق يضرب أهداف لداعش (سبتمبر–ديسمبر 2018)
استمرار هجمات داعش والولايات المتحدة تعلن شروط الانسحاب (يناير 2019–حتى الآن)
الأطراف المتحاربة والمشاركة الأجنبية
هناك العديد من الفصائل، الأجنبية منها والمحلية، المتورطة في الحرب الأهلية السورية، بما في ذلك تنظيم الدولة الإسلامية، والجيش السوري الحر المدعوم من تركيا، والميليشيات المسيحية الموالية للحكومة، وتنظيم القاعدة في سوريا، وميليشيا الأكراد وحدات حماية الشعب، أو الميليشيات الشيعية من إيران والعراق وأفغانستان، وكثير منها متحالفة ضد بعضها البعض. وقد تلقت كل من الحكومة السورية والمعارضة دعما عسكريا ودبلوماسيا، من بلدان أجنبية مما أدى بوصف الصراع كثيرا بأنه حرب بالوكالة.
الأطراف الرئيسية التي تدعم الحكومة السورية هي إيران وروسيا وحزب الله اللبناني. تلقت الجماعات المعارضة السورية دعما سياسيا ولوجستيا وعسكريا من الولايات المتحدة وتركيا والمملكة العربية السعودية وقطر وبريطانيا وفرنسا وإسرائيل وهولندا. وتحت رعاية عملية خشب شجرة الجميز (تيمبر سيكامور) وغيرها من الأنشطة السرية، قامت عناصر من وكالة المخابرات المركزية والقوات الخاصة للولايات المتحدة بتدريب ما يقرب من 10,000 من المقاتلين المعارضين وتسليحهم بتكلفة قدرها مليار دولار سنويا منذ عام 2012.
في 11 فبراير 2016 أعلنت السلطات السعودية والتركية عن خطتها للتدخل برًا في الحرب الأهلية السورية وبينت أن خطتها هي لدعم الجيش السوري الحر والقوات المعارضة الأخرى في سوريا، وقالت السعودية أن الجيش السعودي والجيش التركي ستدعم الجيش الحر ضد داعش ولن تدعمه في حربها ضد قوات الحكومة السورية.
الانضمام الروسي
في 30 سبتمبر 2015، وافق مجلس الاتحاد الروسي على النداء الذي وجهه الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، للسماح باستخدام القوات المسلحة الروسية في الخارج. على وجه الخصوص، فإنه ينص على استخدام القوة الجوية في سوريا «لصالح الحكومة السورية». (وقد اتخذ قرار بالإجماع من قبل 162 صوتا «ل»، في غياب «امتناع» وصوتت «ضد»).
الدور الإسرائيلي
قبل بداية الحرب كانت العلاقات السورية الإسرائيلية منعدمة تماماً وتعلن سوريا رسمياً أن إسرائيل دولة عدو منذ 1948، وخاضت سوريا وإسرائيل عدة حروب خلال فترة حكم حزب البعث لسوريا أبرزها حرب أكتوبر، وحتى تاريخ اللحظة لم يصل الجانبان لأي اتفاقية سلام رغم بعض الجهود الدولية.
منذ بداية الحرب الأهلية السورية أعلنت إسرائيل أنها تقف على الحياد في النزاع القائم وأن مهمتها الحفاظ على أمنها فقط.
رغم ذلك استقبلت المستشفيات في الشمال الإسرائيلي عدة مرات مصابي وجرحى الحرب في المناطق الحدودية من مدنيين وعسكريي المعارضة.
في 19/2/2014 زار رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو مستشفى نهاريا الإسرائيلي وتابع الحالات الموجودة فيها من المصابين السوريين.
أيضاً وعلى مدى سنوات الحرب قامت الطائرات الإسرائيلية في الكثير من المرات بطلعات جوية قصفت فيها مناطق سورية واشتبكت في أكثر من مرة مع الدفاعات الجوية السورية.... ونادراُ ما تصرح إسرائيل حول طبيعة الغارات لكن يعتقد أنها تستهدف مواقع إيرانية في سوريا.
وفي 10/2/2018 أسقطت الدفاعات السورية طائرة F16 إسرائيلية فوق الجولان بعد قيامها بغارة داخل سوريا، وذلك لأول مرة منذ اندلاع الحرب الأهلية
التدخل العسكري التركي
في 24 أغسطس 2016 دخلت عدد من الدبابات التركية برفقة مقاتلين من المعارضة إلى مدينة جرابلس السورية لتبدأ عملية أطلقت عليها اسم «درع الفرات» والتي قالت أن هدفها الأساسي تطهير الحدود التركية من تنظيم الدولة وقوات سورية الديمقراطية انطلاقا من جرابلس. انتهت عملية درع الفرات يوم 29 مارس/آذار 2017 بإعلان من الأمن القومي التركي، وقال بن علي يلدرم رئيس الوزراء التركي أن العملية حققت أهدافها وانتهت وأنه من الممكن فيما بعد شن عمليات مشابهة في حال كان هنالك خطر على أمن بلاده
الأسلحة المتقدمة والتكتيكات
الأسلحة الكيميائية
استخدم غاز السارين، وعامل الخردل، وغاز الكلور أثناء النزاع. وقد أدت الخسائر العديدة في الأرواح إلى رد فعل دولي، لا سيما الهجمات التي وقعت في الغوطة في عام 2013. وطُلب من بعثة لتقصي الحقائق تابعة للأمم المتحدة التحقيق في الهجمات المزعومة بالأسلحة الكيميائية. في أربع حالات أكد مفتشو الأمم المتحدة استخدام غاز السارين. في أغسطس 2016، ألقى تقرير سري صادر عن الأمم المتحدة ومنظمة حظر الأسلحة الكيميائية باللائمة صراحة على الجيش السوري لبشار الأسد لإلقاءه الأسلحة الكيميائية (قنابل الكلور) على مدينتي تلمنس في أبريل 2014، وسرمين في مارس 2015، وتنظيم داعش لاستخدام غاز الخردل في بلدة مارع في أغسطس 2015.
اتهمت الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي الحكومة السورية بشن عدة هجمات كيميائية. وفي أعقاب هجمات الغوطة التي وقعت في عام 2013 والضغوط الدولية، بدأ تدمير الأسلحة الكيميائية السورية. وفي عام 2015، كشفت بعثة الأمم المتحدة عن آثار غاز السارين غير المعلن عنها من قبل في «موقع للبحوث العسكرية». بعد الهجوم الكيميائي الذي وقع في أبريل 2017، شنت الولايات المتحدة أول هجوم لها على قوات الحكومة السورية.
القنابل العنقودية
سوريا ليست طرفا في اتفاقية الذخائر العنقودية ولا تعترف بحظر استخدام القنابل العنقودية. يزعم أن الجيش السوري بدأ يستخدم القنابل العنقودية في سبتمبر 2012. وقال ستيف غوز، مدير شعبة الأسلحة في منظمة رصد حقوق الإنسان، إن «سوريا توسع استخدامها المتواصل للذخائر العنقودية، وهو سلاح محظور، والمدنيين يدفعون الثمن بأرواحهم وأطرافهم»، «إن الحصيلة الأولية ليست سوى البداية لأن الذخائر العنقودية غالبا ما تترك القنابل الصغيرة غير المنفجرة التي تقتل وتشوه بعد ذلك بفترة طويلة».
الأسلحة الحرارية
القذائف المضادة للدبابات
هناك عدة أنواع من القذائف المضادة للدبابات مستخدمة في سوريا. أرسلت روسيا 9إم133 كورنت، وهو الجيل الثالث من القذائف الموجهة المضادة للدبابات إلى الحكومة السورية التي استخدمتها على نطاق واسع ضد المدرعات وغيرها من الأهداف الأساسية لمكافحة الجهاديين والمعارضين. وتعد صواريخ بي جي إم-71 تاو الأميركية الصنع واحدة من الأسلحة الرئيسية للجماعات المعارضة، وتوفرها في المقام الأول الولايات المتحدة والمملكة العربية السعودية. كما زودت الولايات المتحدة الجماعات المعارضة السورية بالعديد من منصات إطلاق الصواريخ من طراز 9K111 فاغوت والرؤوس الحربية من أوروبا الشرقية في إطار برنامجها خشب شجرة الجميز.
الصواريخ الباليستية
في يونيو 2017، هاجمت إيران أهداف تنظيم الدولة الإسلامية في منطقة دير الزور في شرق سوريا بصواريخ باليستية من طراز ذو الفقار أطلقت من غرب إيران، في أثناء استخدام إيران لأول مرة للصواريخ المتوسطة المدى في غضون 30 عاما. ووفقا لما أفادت به جريدة جين للدفاع، سافرت الصواريخ إلى مسافة تتراوح بين 650 و700 كيلومترا.
ردود الفعل الدولية
ركزت أغلب تصريحات قادة دول العالم على الإصلاح وإدانة العنف والقمع. فقد دعا الرئيس الأمريكي باراك أوباما نظيره بشار الأسد من أجل «أن يقود التحول في بلده أو يتنحى جانبا». وفرضت الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي وكندا وأستراليا عقوبات على مسؤولين سوريين من بينهم بشار الأسد تشمل تجميد الأرصدة ومنع دخول أراضيها؛
وزير الخارجية وليد المعلم اعتبر أنه لا يوجد رصيد لمسؤولين سوريين في الخارج، وأن هذه الخطوة تأتي «للمساس بكرامة الشعب».
تطور الموقف التركي التي سعت في 6 أبريل لتقديم يد العون «لضمان رخاء الشعب السوري وتعزيز أمنه واستقراره»، ثم شددت من لهجتها في 10 يونيو إذ وصف رئيس وزرائها رجب طيب أردوغان ما يجري في سوريا بأنه «فظائع»، واتهم النظام السوري بعدم التصرف بشكل إنساني حيال المحتجين المناهضين له.
فيما قدمت الدول الأوروبية في مجلس الأمن الدولي (أي فرنسا وبريطانيا وألمانيا والبرتغال) مشروع قرار يدين سوريا، غير أنها فشلت أمام رفض الصين والهند وجنوب أفريقيا ولبنان وتلويح روسيا باستعمال «حق النقض» في وجه أي قرار.
في المقابل تلقى، بشار الأسد دعما من إيران وفنزويلا وحزب الله لما اعتبروه مؤامرة غربية لزعزعة حكومة تؤيد المقاومة.
أما على صعيد الدول العربية فإن ملوك والبحرين والأردن وأمير الكويت ورئيس وزراء العراق ورئيس لبنان اتصلوا بالرئيس مؤكدين دعمهم للنظام، وقد أوفدت الإمارات العربية المتحدة وزير خارجيتها إلى دمشق حاملًا رسالة من رئيس الدولة إلى الرئيس الأسد يؤكد فيها دعمه للنظام، فقط في مجلس الأمة الكويتي وقع 25 نائبًا من أصل 50 نائب إلى عريضة تطالب بطرد السفير وقطع العلاقات مع سوريا، وقد صرّح عمرو موسى أن جامعة الدول العربية تلقت طلبًا لتجميد عضوية سوريا، دون أن يقدم تفاصيل أوفى.
من جانها قالت منظمة مراقبة حقوق الإنسان (أو هيومان رايتس ووتش) إن النظام السوري قام بسلسلة انتهاكات «ممنهجة» ضد المحتجين المناوئين ما يضعها في خانة الجرائم ضد الإنسانية، وأن على الأمم المتحدة تحميل الحكومة السورية المسؤولية.
كما صوّت مجلس حقوق الإنسان على قرار يدين سوريا بانتهاك حقوق الإنسان ويطالب بلجنة تحقيق مستقلة فيها.
بعد ساعات من هجوم نفذه مؤيدين للرئيس السوري بشار الأسد على السفارة الأمريكية في دمشق، أعلنت وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون أن نظام بشار الأسد قد فقد شرعيته، وأضافت أن الرئيس السوري بشار الاسد ليس شخصًا لا يمكن الاستغناء عنه وأن الولايات المتحدة ليست معنية ببقاء نظامه في السلطة.
لكن نظام بشار الأسد تلقى إدانات واسعة من دول غربية عديدة إثر إقدام الجيش السوري على اجتياح حماة ودير الزور والبوكمال، وبرز في هذا السياق موقف روسيا التي طالبت الأسد بوقف استعمال العنف ضد المدنيين. كما دعت ألمانيا وإيطاليا مجلس الأمن للانعقاد في جلسة مغلقة للتشاور في شأن الأحداث في حماة فيما فرض الاتحاد الأوروبي عقوبات جديدة على النظام السوري. أما أبرز المواقف العربية فأتى من مصر التي أبدت انزعاجا من العنف في سوريا ودعت إلى إيجاد حل سياسي.
التأثير
الوفيات
في يناير 2013، ذكرت الأمم المتحدة أن 60,000 شخصا قتلوا منذ بداية الحرب الأهلية، مع قول مفوضة الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان نافي بيلاي إن «عدد الإصابات أكبر بكثير مما كان متوقعا، وأنه مروع بحق». وبعد ذلك بأربعة أشهر، كان رقم الأمم المتحدة المستكمل للخسائر في الأرواح قد وصل إلى 80,000. وفي 13 يونيو 2013، أفرجت الأمم المتحدة عن رقم مستكمل للأشخاص الذين قتلوا منذ بدء القتال، وكان هذا الرقم بالضبط 92,901 قتيلا، لغاية نهاية أبريل 2013. وذكرت نافي بيلاي، مفوضة الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان، أنه «من الأرجح أن يكون هذا الرقم هو الحد الأدنى للإصابات.» وقد خمنت عدد القتلى الحقيقي بما يزيد على 100,000 شخص. وقد تضررت بعض مناطق البلد بصورة غير متناسبة من جراء الحرب؛ وفي بعض التقديرات، حدث ما يصل إلى ثلث جميع الوفيات في مدينة حمص.
تتمثل إحدى المشاكل في تحديد عدد «المقاتلين المسلحين» الذين لقوا حتفهم، وذلك بسبب بعض المصادر التي تضم المقاتلين المعارضين الذين ليسوا منشقين حكوميين بوصفهم مدنيين. ويقدر أن نصف أولئك الذين تأكد مقتلهم على الأقل من المقاتلين من الجانبين، من بينهم 52,290 من المقاتلين الحكوميين و29,080 من المعارضين، بالإضافة إلى وفاة 50,000 مقاتل إضافي غير مؤكد. وبالإضافة إلى ذلك، أفادت اليونيسيف بأن ما يزيد على 500 طفل قتلوا بحلول أوائل فبراير 2012، وأفيد عن اعتقال وتعذيب 400 طفلا آخرين في السجون السورية؛ وقد اعترضت الحكومة السورية على هاتين المطالبتين. في منتصف أكتوبر 2012، أفادت جماعة نشطاء المعارضة المرصد السوري لحقوق الإنسان بأن عدد الأطفال الذين قتلوا في النزاع ارتفع إلى 2,300 طفلا، وفي مارس 2013، ذكرت مصادر المعارضة أن أكثر من 5,000 طفل قتلوا. وفي يناير 2014، صدر تقرير يتضمن تفاصيل قتل أكثر من 11,000 محتجز من الحكومة السورية بصورة منهجية.
في 20 أغسطس 2014، خلصت دراسة أجرتها الأمم المتحدة إلى أن 191,369 شخص على الأقل لقوا حتفهم في النزاع السوري. بعد ذلك توقفت الأمم المتحدة عن جمع الإحصاءات، ولكن الدراسة التي أجراها المركز السوري لبحوث السياسات، التي نشرت في فبراير 2016 قدرت الخسائر في الأرواح بنحو 470,000 شخص، بالإضافة إلى إصابة 1.9 مليون شخص بجروح (أي ما مجموعه 11.5 في المائة من مجموع السكان إما جرحوا أو قتلوا).
المرض
انتشرت الأمراض المعدية النادرة في المناطق التي يسيطر عليها المعارضون والناجمة عن سوء المرافق الصحية وتدهور الأحوال المعيشية. وقد أثرت هذه الأمراض في المقام الأول على الأطفال. وهي تشمل الحصبة، وحمى التيفوئيد، والاتهاب الكبدي، والزحار، والسل، والدفتيريا، والسعال الديكي وداء الليشمانيات، وهو مرض جلدي مشوه. يعد مرض شلل الأطفال المعدي والموهِّن مصدر قلق خاص. حتى نهاية عام 2013، أبلغ الأطباء ووكالات الصحة العامة الدولية عن أكثر من 90 حالة. ويشكو منتقدو الحكومة من أنها أسهمت، حتى قبل الانتفاضة، في انتشار المرض عن طريق تقييد الوصول إلى التطعيم والصرف الصحي والحصول على المياه النظيفة في «المناطق التي تعتبر غير متعاطفة سياسيا».
التشريد وهجرة اللاجئين
تسبب العنف في سوريا في فرار ملايين الناس من منازلهم. في مارس 2015، قدرت الجزيرة أن 10.9 مليون سوري، أي ما يقرب من نصف السكان، قد شردوا. وأصبح 3.8 مليون منهم لاجئين. اعتبارا من 2013، سعى واحد من كل ثلاثة لاجئين سوريين (نحو 667,000 شخص) إلى الحصول على الأمان في لبنان (4.8 ملايين نسمة عادة). وهرب آخرون إلى الأردن وتركيا والعراق. قبلت تركيا 1,700,000 (2015) من اللاجئين السوريين، نصفهم موزعون حول المدن وعشرات المخيمات التي وضعت تحت السلطة المباشرة للحكومة التركية. أكدت صور الأقمار الصناعية أن المخيمات السورية الأولى ظهرت في تركيا في يوليو 2011، بعد فترة وجيزة من محاصرة بلدات درعا وحمص وحماة. في سبتمبر 2014، ذكرت الأمم المتحدة أن عدد اللاجئين السوريين تجاوز 3 ملايين شخص. وفقا لما ذكره مركز القدس للشئون العامة، فان السنة يغادرون إلى لبنان، ويقوضون وضع حزب الله. وتسببت أزمة اللاجئين السوريين في تراجع فكرة «الأردن هو فلسطين» بسبب تدفق اللاجئين الجدد في الأردن. ويزعم البطريرك الكاثوليكي الرومي غريغوريوس الثالث لحام أن أكثر من 450 ألف مسيحي سوري شُردوا بسبب النزاع. اعتبارا من سبتمبر 2016، ذكر الاتحاد الأوروبي أن هناك 13.5 مليون لاجئ يحتاجون إلى المساعدة في البلد.
انتهاكات حقوق الإنسان
وفقا لما ذكرته مختلف منظمات حقوق الإنسان والأمم المتحدة، فإن انتهاكات حقوق الإنسان ارتكبت من قبل الحكومة والمعارضين على حد سواء، مع «ارتكاب الحكومة السورية للغالبية العظمى من الانتهاكات».
وفقا لما ذكره ثلاثة محامين دوليين، يمكن لمسؤولي الحكومة السورية أن يواجهوا اتهامات بارتكاب جرائم حرب في ضوء وجود مخزن ضخم للأدلة المهربة إلى خارج البلد يظهر «القتل المنهجي» لنحو 11,000 محتجز. وكان معظم الضحايا من الشبان وكثير من الجثث هزيلة، وملطخة بالدماء، وبدت عليها آثار تعذيب. ولم تكن لدى البعض منها أعين؛ وظهرت علامات أخرى على الخنق أو الصعق بالكهرباء. وقال الخبراء إن هذه الأدلة كانت أكثر تفصيلاً وعلى نطاق أوسع بكثير من أي شيء آخر ظهر من الأزمة التي استمرت 34 شهراً حينئذ.
أفادت الأمم المتحدة أيضاً بأن «الحرب عن طريق الحصار تستخدم في سياق انتهاكات صارخة لحقوق الإنسان والقانون الإنساني الدولي. ولا تخشى الأطراف المتحاربة من تحميلها المسؤولية عن أفعالها». أعاقت القوات المسلحة لكلا جانبي النزاع وصول قوافل المساعدة الإنسانية، ومصادرة المواد الغذائية، وقطع إمدادات المياه، واستهدفت المزارعين العاملين في حقولهم. ويشير التقرير إلى أربعة أماكن تحاصرها القوات الحكومية: المعضمية، وداريا، ومخيم اليرموك، ومدينة حمص القديمة، فضلا عن منطقتين خاضعتين لحصار الجماعات المعارضة: حلب وحماة.
في 9 مارس 2022، حذرت لجنة مختُصة من الأمم المتحدة لتقصي الحقائق في سوريا عن ازدياد الكوارث الإنسانية وتوثيق انتهاكات حقوقية من عمليات اختطاف وقتل وتشريد من قبل أطراف النزاع، حيث نزح أكثر من نصف المواطنين الذين كانوا في البلاد قبل الحرب، ويعيش أكثر من 90 في المائة من المقيمين في حالة فقر. علاوة على ذلك، كشف تقرير عن اللجنة باستمرار تعرض السكان إلى أعمال القتل المستهدف والاحتجاز غير القانوني والتعذيب.
إعدامات تنظيم القاعدة وداعش
في 19 أغسطس، تم إعدام الصحفي الأمريكي جيمس فولي من قبل داعش، الذي ادعى أن ذلك كان ردًا على عمليات الولايات المتحدة في العراق. تم اختطاف فولي في سوريا مسبقًا في نوفمبر 2012 من قبل ميليشيا موالية للحكومة. هدد داعش أيضًا بإعدام ستيفن سوتلوف، الذي تم اختطافه على الحدود السورية التركية في أغسطس 2013. وقد كانت هناك تقارير عن قيام داعش باحتجاز مواطن ياباني واثنين من الإيطاليين ومواطن دنماركي أيضًا. أُعدم سوتلوف في وقت لاحق في سبتمبر 2014. قُتل ما لا يقل عن 70 صحفياً أثناء تغطيتهم للحرب السورية، واختطف أكثر من 80، وفقاً للجنة حماية الصحفيين. في 22 أغسطس 2014، أصدرت جبهة النصرة شريط فيديو عن الجنود اللبنانيين الأسرى وطالبت حزب الله بالانسحاب من سوريا تحت تهديد إعدامهم.
الآثار والتراث الثقافي
اعتبارًا من مارس 2015، أثرت الحرب على 290 موقعًا تراثيًا، وقد أُصيب 104 موقعًا لأضرار بالغة، وتدّمرت 24 موقع بالكامل. وقد تعرضت خمسة من مواقع التراث العالمي الستة في سوريا التي تشرف عليها اليونسكو لأضرار. لقد نتج تدمير التراث عن القصف والتحصين العسكري ونهب المتاحف والتلال والآثار الثمينة. وتقوم مجموعة تدعى التراث الأثري السوري تحت التهديد بمراقبة وتسجيل التدمير في محاولة لإنشاء قائمة بالمواقع التراثية التي لحقت بها أضرار خلال الحرب واكتساب دعم عالمي لحماية الآثار والعمارة التراثية السورية والحفاظ عليها.
أدرجت اليونسكو مواقع التراث العالمي الستة في سوريا على أنها مهددة بالخطر ولكن التقييم المباشر للأضرار غير ممكن. من المعروف أن مدينة حلب القديمة قد لحقت بها أضرار جسيمة خلال المعارك التي دارت داخل المنطقة، في حين أن تدمر وقلعة الحصن قد تعرضنا لأضرار أقل نسبياً. يُعتبر الحفر والتنقيب غير القانوني خطراً كبيراً، وظهرت مئات الآثار السورية في لبنان، بعضها من تدمر. من المعروف أن ثلاثة متاحف أثرية قد نُهبت؛ وفي الرقة يُرجّح أن بعض القطع الأثرية قد دمرها الإسلاميون الأجانب بدوافع دينية
في عامي 2014 و 2015 بعد صعود تنظيم الدولة الإسلامية، قام بتدمير العديد من المواقع في سوريا كجزء من التدمير المتعمد لمواقع التراث الثقافي. في تدمر، دمرت المجموعة العديد من التماثيل القديمة، مثل معبد بعلشامين وبل، والعديد من المقابر بما في ذلك برج الإله بعل، وجزء من قوس النصر الضخم. تعرّضت قلعة تدمر التي تعود للقرن الثالث عشر للتدمير من المسلحين خلال اشتباكات هجوم تدمر (مارس 2016). قام تنظيم الدولة أيضاً بتدمير مواقع أثرية في الرقة، والعديد من الكنائس، مثل كنيسة شهداء الأرمن في دير الزور التي بُنيت لتخليد
ضحايا الإبادة الجماعية.
ألهمت الحرب أعمالها الفنية والثقافية الخاصة، التي قام بها السوريون. أظهر معرض أواخر صيف 2013 في لندن في Gallery P21 بعضًا من هذه الأعمال، التي كان لا بدّ من القيام بها خارج سوريا.
في يناير 2018، ألحقت الغارات الجوية التركية أضرارًا جسيمة بمعبد حثي قديم في منطقة عفرين التي يسيطر عليها الأكراد في سوريا، والذي تم بناؤه من قبل الآراميين في الألف الأول قبل الميلاد.
موجة الجرائم
مع اتساع رقعة النزاع في جميع أنحاء سوريا، غرقت مدن عديدة في موجة من الجرائم، ذلك أن القتال تسبب في تفسخ جزء كبير من الدولة المدنية، وتوقف العديد من مراكز الشرطة عن العمل. وازدادت معدلات السرقة، مع نهب المجرمين للمنازل والمتاجر. كما زادت معدلات الاختطاف. وشوهد مقاتلو المعارضين يقومون بسرقة سيارات، وفي حالة واحدة، قاموا بتدمير مطعم في حلب حيث شوهد الجنود السوريون يتناولون الطعام. وبحلول يوليو 2012، قامت مجموعة حقوق الإنسان نساء تحت الحصار بتوثيق أكثر من 100 حالة من حالات الاغتصاب والاعتداء الجنسي خلال النزاع، ويعتقد أن العديد من هذه الجرائم قد ارتكبت من قبل الشبيحة وغيرها من الميليشيات الموالية للحكومة. وكان الضحايا من الرجال والنساء والأطفال، وكان نحو 80 في المائة من الضحايا المعروفين من النساء والفتيات.
وغالبا ما يشارك قادة قوات الدفاع الوطني المحلية في «أنشطة جني الأرباح من الحرب من خلال الابتزاز مقابل الحماية والنهب والجريمة المنظمة». شارك أعضاء قوات الدفاع الوطني أيضًا في «موجات القتل والسطو والسرقة والاختطاف والابتزاز في جميع أنحاء المناطق السورية التي تسيطر عليها الحكومة منذ إنشاء المنظمة في عام 2013»، كما ذكر معهد دراسة الحرب.
استخدمت كل من الحكومة والمعارضة شبكات إجرامية أثناء النزاع. وفي مواجهة العقوبات الدولية، اعتمدت الحكومة السورية على المنظمات الإجرامية لتهريب السلع والأموال داخل البلد وخارجه. كما أدى الانكماش الاقتصادي الذي سببه النزاع والجزاءات إلى انخفاض الأجور بالنسبة لأعضاء الشبيحة. وردا على ذلك، بدأ بعض أعضاء الشبيحة سرقة الممتلكات المدنية والقيام بعمليات اختطاف. تعتمد قوات المعارضين أحيانا على شبكات إجرامية للحصول على الأسلحة والإمدادات. ازدادت أسعار أسلحة السوق السوداء في البلدان المجاورة لسوريا زيادة كبيرة منذ بداية النزاع. وللحصول على أموال لشراء الأسلحة، اتجهت بعض الجماعات المعارضة نحو الابتزاز والسرقة والاختطاف.
التمييز الطائفي
تعرّضت مُختلف الطوائف الدينية والمجموعات العرقيّة لانتهاكات حقوقية على أساس طائفي أو عرقي، من قبل القوات الرئيسية المتصارعة في الحرب الأهليّة. وقد أدى الانقسام والعنف الطائفي إلى زيادة تهديد الأقليات الدينية. كما انضم عدد كبير من السكان إلى ميليشيات وجماعات تتّسم بطابع طائفي أو عرقي، وتدفّق مسلّحون من عدّة دول للقتال في هذه الجماعات.
خلال بداية القرن العشرين كان أغلب المنتمين للطائفة العلوية في أوضاع اقتصادية صعبة، نتيجة عدم اعتراف الدولة العثمانية بالطائفة وحقوقها. في عام 1920 استحدث الانتداب الفرنسي على سوريا «دولة جبل العلويين» متحالفًا مع بعض العشائر العلويّة، غير أن الدولة واجهت مقاومة داخل الطائفة نفسها لعلّ أبرز وجوهها ثورة الشيخ صالح العلي؛ وتمت عودة الدولة إلى سوريا بعد طول كفاح سياسي عام 1936. ورغم التحسن النسبي في وضع الطائفة خلال عهد الجمهورية الأولى إلا أن التهميش والتفاوت الطبقي في الساحل نفسه ظل واضحًا وعوضًا عن ذلك انخرطت أعداد كبيرة من شبان الطائفة في الجيش السوري، وتمكنت من الوصول إلى مراتب قياديّة في الجيش خلال فترة الخمسينات، وشاركت في انقلاب البعث عام 1963، وخلال المرحلة اللاحقة لعب عدد من الشخصيات «العسكرية - السياسية» العلويّة دورًا بارزًا في سوريا لعلّ أحد وجوهها صلاح جديد الذي انقلب عليه حافظ الأسد عام 1970. استقطب الأسد عددًا من العوائل والعشائر العلويّة لطرفه، ومكّنها من الأجهزة الأمنية والمخابراتيّة على وجه الخصوص، وحافظ على سياسة الانخراط في الجيش، رغم ذلك لا يمكن نسب جميع الطائفة لشخصه، على سبيل المثال فإن «منظمة العمل الشيوعي» المعارضة للنظام منذ السبعينات، وتحوي رموز وشخصيات علويّة ذات شعبيّة في أوساطها، تعرضت للتنكيل والتعذيب من قبل النظام. خلال الأحداث الحاليّة، صدرت عدة بيانات موقعّة من شخصيات علويّة مثقفة تؤكد معارضة النظام وتدعو العلويين للانخراط في صفوف الانتفاضة، في حماة وخلال مظاهرات ساحة العاصي الحاشدة، شارك عديد من العلويين الوافدين من خارج المدينة بالتظاهر، وفي دمسرخو إحدى ضواحي اللاذقية ذات الأكثرية العلويّة، قام شبان باقتحام مبنى الأمن العسكري، وحسب عمار ديوب فإن «مئات من الشباب العلويين فاعلين في الانتفاضة». وعلى الرغم من ذلك، فإنه وبحسب ديوب فإنه لدى أغلبية الطائفة مخاوف من عودة التهميش الذي كان ممارسًا عليها أواسط القرن العشرين، ومن عمليات انتقاميّة جماعيّة في حال سقوط النظام سيّما مع وفرة أركان النظام من الطائفة، وكانت عمليات نزوح من الأحياء ذات الأكثرية العلويّة من حمص نحو الساحل ودمشق قد بدأت فعلًا تخوفًا من هكذا سيناريو، فضلًا عن مخاوف من وصول قوى «متطرفة سنيّة» إلى الحكم؛ ورغم أن المجلس الوطني السوري دعا العلويين لمد اليد نحو «بناء دولة المواطنة والقانون»، فإنه حسب ديوب صمت العلويين لايعني تأييد النظام بقدر ما هو الخوف من القادم.
شنّت قوات المعارضة السورية عدة هجمات عشوائية على المناطق والبلدات التي تقطنها الأقليات الدينية، لاعتبارها أن هذه الأقليات موالية للحكومة مما دفعها لشن عمليات طائفية انتقامية. شمل ذلك التفجيرات الانتحارية والقصف بالهاون والاعتداء على الأماكن المقدسة والفعاليات الشعبية.
في أواخر عام 2015، صرح رئيس لجنة الشؤون الخارجية في الولايات المتحدة الأمريكية إد رويس، أن القادة العسكريين قد أبلغوه عن «حملات التطهير العرقي» التي يقودها «حزب الله»؛ وقال «لقد كنت أطلع على حقيقة أن إيران قامت بجلب ميليشيات حزب الله وعائلاتهم إلى المناطق والأحياء السنية في دمشق وتقوم بترحيل السكان السنّة منها حيث تقوم بحملة تطهير طائفي».
في تقرير لوزارة الخارجية الروسية منتصف 2016، أعلنت أن عدد المسيحيين في سوريا انخفض بمليون نسمة منذ بداية الحرب، حيث انخفض من 2.2 مليون إلى 1.2 وقد أعربت عن خوفها من مصير مشابه لمسيحيي العراق، الذين غادرت الغالبية العظمى منهم منذ الغزو الأميركي. ونقلت نيويورك تايمز أنّ جزءًا من الشارع المسيحي، متخوف بشكل حقيقي من السلطة المقبلة في حال سقوط الأسد الذي أمّن له الحماية والحقوق. كما تم تناقل تقاير عن «مصادر سورية أرثوذكسية» تتهم الجيش السوري الحر بتهجير المسيحيين، أما المؤسسة الدينيّة الرسميّة المسيحيّة فقد نبذت الحراك متخوفة من مصير مشابه لمسيحيي العراق ومصر، ودعت لإعطاء «فرصة للإصلاح».
انتقد البعض أمثال أدونيس، الشعارات الدينية التي ترفع في المظاهرات، وبعض الشعارات التي رفعت من قنوات سلفيّة داعمة للمعارضة أمثال قناة صفا من طراز «الدَم السنّي واحد» وهو ما من شأنه أن يكون منفرًا للأقليات وقاسمًا للمجتمع؛ علمًا أن بثينة شعبان كانت أول من اتهمت في 26 مارس 2011 بأن الحراك يهدف إلى «بث الفتنة الطائفيّة»،
على الجانب الآخر تبنت معظم فصائل المعارضة منهجاً إسلاميًا وحملت شعارات ذات صبغة دينية على غرار تنظيم جيش الإسلام، جيش محمد، وتنظيم جبهة النصرة، جيش التوحيد، والعديد من الحركات السلفية. واتهم المرصد السوري لحقوق الإنسان عدة مرات فصائل معارضة بارتكاب عمليات قتل طائفية كالمجزرة التي ارتكبتها في إدلب بحق 20 درزياً، والمجازر التي ارتكبت بحق العلويين في ريف اللاذقية وفي ريف دمشق«عدرا» فضلاً عن عديد التفجيرات في المدن التي تقطنها أقليات دينية غير سنية
الشرخ الإجتماعي
بعد تحول الأزمة السياسية إلى حرب أهلية انقسم المجتمع السوري انقساماً حادا بين موالي للحكومة ومعارض لها وكان هذا الإنقسام يتعمق مع تصاعد الأحداث وزيادة العنف وسقوط المزيد من الضحايا يوما بعد يوم
وبدأت تتضح هذه الانقسامات من خلال بعض الصدامات المباشرة بين المسيرات الموالية والمعارضة في مختلف دول العالم خارج سوريا (كون الوضع الداخلي لم يسمح بالتقائهما في مكان واحد) أما داخل سوريا فترجمت بالاقتتال العسكري وتصفية الحسابات القديمة والاصطفافات الحزبية والعقائدية مع أطراف الصراع .... ووصل الانقسام حتى إلى مستوى القرى الصغرى أو حتى العائلات .
بدورها تأثرت صناعة الدراما السورية بشكل كبير بهذا الانقسام بسبب الانتماءات المختلفة للفنانين والمخرجين والمنتجين، فضلاً عن الصعوبات الفنية والمالية التي واجهتها الصناعة بسبب تأثيرات الحرب.
سرعان ما تحولت أيضا الانقسامات الاجتماعية والسياسية إلى صراع طائفي وذلك تحت وطأة التدخلات الخارجية ودعوات الجهاد التي أطلقها بعض دعاة الطائفة السنية والمقابلة لها من الشيعية والعلوية ، وترجم هذا أيضا بعدة أحداث أبرزها التفجيرات الانتحارية والمفخخة التي كانت تستهدف مدن معينة على أساس طائفي .. وكانت بعض الجماعات الأصولية السنية أو الشيعية تتبنى تلك التفجيرات (أو كمثل ما حصل خلال هجوم المعارضة على قرى شمال اللاذقية ذات الغالبية العلوية)
لاحقا ومع بدء التدخل العسكري الروسي وهزيمة تنظيم الدولة الإسلامية على يد قوات التحالف وأيضا بدأ دخول القوات العسكرية التركية ضمن المناطق الشمالية، بدأت تتراجع حدة الصيحات الطائفية في المنطقة
التدمير
قدرت سلطات الأمم المتحدة أن الحرب في سوريا تسببت في تدمير ما يقرب من 400 مليار دولار.
وقع انفجار في الجزء الشمالي الشرقي من دمشق في 24 آب / أغسطس 2020، ودمر خط أنابيب غاز وأدى إلى انقطاع التيار الكهربائي عن معظم أجزاء العاصمة. وألقت الحكومة السورية باللوم على عناصر تنظيم داعش الإرهابي كمرتكبي الهجوم.
الفن السوري
تقسم الفن السوري بين الاتجاهين، أيدها بعضهم المعارضة وذهب آخرون إلى الوقوف مع نظام الأسد والانحياز له، ما أثر سلبًا على عددٍ من الأعمال المشتركة وغياب التنسيق لإنتاجها، أو دفع بعض الفنانين للانخراط في أعمالٍ عربية أخرى في مصر والأردن ولبنان وغيرها.
التداعيات على بلدان أخرى
عملية السلام
خلال الحرب، كان هناك العديد من مبادرات السلام الدولية، التي اتخذتها جامعة الدول العربية والأمم المتحدة وجهات فاعلة أخرى. رفضت الحكومة السورية الجهود المبذولة للتفاوض مع ما تصفه بالجماعات الإرهابية المسلحة. في 1 فبراير 2016، أعلنت الأمم المتحدة عن البداية الرسمية لمحادثات جنيف سوريا للسلام برعاية الأمم المتحدة والتي تم الاتفاق عليها من قبل المجموعة الدولية لدعم سوريا (ISSG) في فيينا. في 3 فبراير 2016، أوقف وسيط السلام في الأمم المتحدة المحادثات. في 14 مارس 2016، استؤنفت محادثات جنيف للسلام. أصرت الحكومة السورية على أن مناقشة رئاسة بشار الأسد «خط أحمر»، لكن الرئيس السوري بشار الأسد قال إنه يأمل أن تؤدي محادثات السلام في جنيف إلى نتائج ملموسة، وأكد على الحاجة إلى عملية سياسية في سوريا.
انتهت جولة جديدة من المحادثات بين الحكومة السورية وبعض مجموعات المعارضين السوريين في 24 يناير 2017 في أستانا، كازاخستان، بدعم من الدول الضامنة الثلاث (روسيا وإيران وتركيا) لاتفاق وقف إطلاق النار الذي تم التوصل إليه في أواخر ديسمبر 2016. وصف مسؤول روسي محادثات عملية أستانا بأنها مكملة لمحادثات عملية جنيف التي تقودها الأمم المتحدة وليست بديلاً عنها. في 4 مايو 2017، في الجولة الرابعة من محادثات أستانا ، وقع ممثلو روسيا وإيران وتركيا مذكرة تنص على إنشاء أربع «مناطق لوقف التصعيد» في سوريا، اعتبارًا من 6 مايو 2017.
أهم مبادرات الحل السياسي
مؤتمر جنيف 2 للسلام في سوريا
اتفاق وقف إطلاق النار في سوريا (ديسمبر 2016)
محادثات أستانة للسلام في سوريا
مؤتمر سوتشي
إعادة الإعمار
بينما لا تزال الحرب مستمرة، قال الرئيس السوري بشار الأسد أن سوريا ستكون قادرة على إعادة بناء الدولة التي مزقتها الحرب. اعتبارًا من تموز 2018 تقدر تكلفة إعادة الإعمار بحد أدنى 400 مليار دولار. يدعي الأسد أنه قادر على إقراض هذه الأموال من الدول الصديقة والمغتربين السوريين وخزينة الدولة. وقد أبدت إيران اهتمامها بالمساعدة في إعادة بناء سوريا. وقد تم اقتراح المانحين الدوليين كممول واحد لإعادة الإعمار. اعتبارًا من نوفمبر 2018، ظهرت تقارير بأن جهود إعادة البناء قد بدأت بالفعل. تم الإبلاغ عن أن أكبر مشكلة تواجه عملية إعادة البناء هي نقص مواد البناء والحاجة للتأكد من أن الموارد الموجودة تدار بكفاءة. ظلت جهود إعادة البناء حتى الآن محدودة القدرات وكثيراً ما كانت تركز على مناطق معينة من المدينة، متجاهلة بذلك المناطق الأخرى التي يسكنها أشخاص محرومون.
يتمثل الجانب الآخر من سنوات ما بعد الحرب في كيفية إعادة ملايين اللاجئين. طرحت الحكومة السورية قانونًا يُعرف باسم «القانون 10»، والذي قد يجرد اللاجئين من الممتلكات ، مثل العقارات المدمرة. هناك أيضًا مخاوف بين بعض اللاجئين من أنهم إذا عادوا للمطالبة بهذا العقار فسوف يواجهون عواقب سلبية، مثل التجنيد القسري أو السجن. تم انتقاد الحكومة السورية لاستخدامها هذا القانون لمكافأة أولئك الذين ساندوا الحكومة. إلا أن الحكومة تنفي ذلك وأعربت عن رغبتها في عودة اللاجئين من لبنان. في ديسمبر 2018، أفيد أيضًا أن الحكومة السورية بدأت في الاستيلاء على بعض الممتلكات بموجب قانون مكافحة الإرهاب، والذي يؤثر سلبًا على خصوم الحكومة، وفقد الكثيرون ممتلكاتهم. كما تم إلغاء معاشات بعض الأشخاص.
القوات العسكرية الأجنبية
نشر مركز جسور للدراسات في نهاية عام 2021م بالتعاون مع منصة إنفورماجين لتحليل البيانات خريطة تحليلية ترصد عدد النقاط الأمنية والعسكرية للقوى الخارجية المتدخلة عسكرياً في سوريا، فقد رُصدت 597 نقطة عسكرية وأمنية لقوات مختلفة، من بينها القوات الإيرانية والروسية والتركية والأمريكية وقد توزعت على الشكل الآتي:
القوات الإيرانية: 333 نقطة
القوات التركية: 122 نقطة
القوات الروسية: 114 نقطة
القوات الأمريكية: 28 نقطة
انظر أيضًا
الصراع التركي السوري عام 2019
المدن والبلدات خلال الحرب الأهلية السورية
تدخل حزب الله في الحرب الأهلية السورية
الحرب الأهلية العراقية (2014–2017)
التمرد العراقي
تمرد الإخوان المسلمين (سوريا) من عام 1976 حتى عام 1982
قائمة الحوادث الإرهابية في سوريا
قائمة الجماعات المسلحة في الحرب الأهلية السورية
قائمة المنشقين السوريين
قائمة حروب سوريا
هجوم شمال غرب سوريا (أبريل–يونيو 2015)
لاجئو الحرب الأهلية السورية
نزاع روجافا (الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا) – المشاركة الكردية في الحرب
الانخراط الروسي في الحرب الأهلية السورية
برنامج سوريا للأسلحة الكيميائية
شتات سوري
المرصد السوري لحقوق الإنسان
الاشتباكات الحدودية التركية السورية خلال الحرب الأهلية السورية
الإرهاب في سوريا
جيمس لو ميسورييه
مواقع خارجية
مقابلات
مقابلة فوكس نيوز الحصرية مع الرئيس السوري بشار الأسد فوكس نيوز، 18 سبتمبر 2013
مقابلة مع بشار الأسد: 'In the End, a Lie Is a Lie' دير شبيغل، 7 أكتوبر 2013
مقابلة الرئيس بشار الأسد مع وكالة الأنباء الفرنسية AFP 20-01-2014 20 يناير 2014
مناقشة أسباب الحرب الأهلية في جامعة الأمم المتحدة للسلام.
أول مقابلة على الإطلاق مع مؤسسة جبهة النصرة أبو محمد الجولاني
الهيئات الحكومية فوق الوطنية
منظمة الأغذية والزراعة – الأزمة السورية
هيئات حقوق الإنسان
لجنة الصليب الأحمر الدولية في سوريا، اللجنة الدولية للصليب الأحمر
وسائل الإعلام
Syria's war at بي بي سي نيوز
Syrian uprising: A year in turmoil at واشنطن بوست
Syria Pulse collected news and commentary at المونيتور
Latest Syria developments at NOW Lebanon
Syria collected news and commentary at نيويورك تايمز
Syria news, all the latest and breaking Syria news at ديلي تلغراف
Syria collected coverage at قناة الجزيرة الإنجليزية
Syria collected news at منشورات إنديغو
Syria Deeply at News Deeply
خرائط أوروبا والحرب الأهلية السورية (omniatlas.com)
المراجع
2011 في سوريا
احتجاجات في سوريا
الأحداث ما بعد الربيع العربي في سوريا
الصراع العربي الإسرائيلي
بشار الأسد
تفكيك سوريا
تمردات في القرن 21
تمردات في سوريا
تنافس جيوسياسي
تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) في سوريا
ثورات القرن 21
حروب آسيا الأهلية
حروب أهلية بسبب الدين
حروب أهلية في عقد 2010
حروب أهلية فيما بعد 1945
حروب الأردن
حروب السعودية
حروب العراق
حروب المملكة المتحدة
حروب الولايات المتحدة
حروب إسرائيل
حروب إيران
حروب بالوكالة
حروب بسبب الدين
حروب تركيا
حروب تشمل الحشد الشعبي
حروب تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)
حروب حزب الله
حروب روسيا
حروب سوريا
حروب فرنسا
حروب قطر
حروب لبنان
حروب مصر
سياسة سوريا
صراع الصين والولايات المتحدة بالوكالة
صراع إسرائيل وإيران بالوكالة
صراع إيران والسعودية بالوكالة
صراع إيران والولايات المتحدة بالوكالة
صراعات جارية
عقد 2010 في سوريا
عقد 2020 في سوريا
عمليات عسكرية في الحرب الأهلية السورية
مساعدات إنسانية
نزاعات جارية في آسيا
نزاعات في 2022
| |
doc-ar-1494
|
تعد اللغة العربية هي في الجزائر منذ دستور 1963. بالإضافة إلى اللغة الأمازيغية
. العربية والأمازيغية ينطقها حوالي 99% من الجزائريين، حيث يتحدث 72% منهم بالعربية بينما 21% بالأمازيغية. أما اللغة الفرنسية فهي تُستخدم على نطاق واسع في الدولة الجزائرية، كالمجالات الثقافية و الإعلام والتعليم في الجامعات، وذلك على خلفية الاستعمار الفرنسي للجزائر. فالفرنسية تعد لغة شبه رسمية في الجزائر رغم عدم وجود ذكر لها في أي من المناشير الرسمية للدولة.
حسب آراء الباحثين «إن اللغة التي يتم التحدث بها في البيت والشارع هي خليط بين اللهجة الجزائرية والكلمات الفرنسية. «فإن الحالة اللغوية في الجزائر مرتبطة بسياقات ومراكز اجتماعية كثيرة نتيجة لتعدد اللغات والصعوبة التي تتضمنها».
اللغات المستخدمة حاليا
اللغة العربية
كباقي الدول العربية ليس هناك من يتكلم العربية الفصحى في الشارع الجزائري إلا في الإعلام كالصحافة والتلفزيون أو في التعليم كالجامعات والمدارس القرآنية والمساجد أو هيئات الدولة كالدبلوماسية أو في الاقتصاد كالكتابة على السلع والمراسلات الرسمية. وهي مدرجة في البرنامج التعليمي من السنة الأولى دراسي.
يتحدث اللهجات العربية المختلفة حوالى 72% من مجموع سكان الجزائر. ويفهم أغلبية السكان بنسب متفاوتة العربية الفصحى.
وفي الجزائر، فإن اللغة العربية المستخدمة في التحدث تختلف كثيرا عن تلك المستخدمة في الكتابة. ومجموعة مفردات متغيرة بشكل كبير. وتتضمن في داخلها اختلافات هامة، فاللهجة الجيجلية، على وجه الخصوص، جديرة بالملاحظة حيث يتم استبدال نطق حرف «القاف» بحرف (ك)، بالإضافة إلى كثرة الكلمات المستعارة من اللغة الأمازيغية، كما تظهر اللهجات الساحلية التأثير الذي وقع عليها من اللهجة الأندلسية القادمة مع اللاجئين من الأندلس. وتعتبر اللهجة الجزائرية جزء من مجموعة اللهجات المغاربية. وفي الصحراء الكبرى يتم التحدث بالكثير من اللهجات البدوية القديمة التي تندرج تحت اسم اللهجة الصحراوية، إلى جانب استخدام بعض اللاجئين الصحراويين في مدينة تندوف للهجة الحسانية.
و قد استخدم معظم اليهود في الجزائر لهجات عربية خاصة بهم مجمعة تحت اسم «العربية اليهودية».
و بعد استقلال الجزائر عام 1962 كانت العربية تدرس فقط المدارس القر’نيو والزوايا أو المدارس التي كانت تديرها جمعية العلماء المسلمين وهي قليلة
قررت الحكومة الجديدة تحت رئاسة أحمد بن بلة بتعميم تدريس اللغة العربية في المدارس الحكومية ومحاولة الرفع من مستوى اللغة العربية فاستعانت بمعلمين من المشرق العربي خصوصا مصر وسوريا.
ولكن يقول مارتن ريج كوهين الكاتب في صحيفة «تورنتو ستار» أن معظم المعلمين لم يكونوا مؤهلين. وفي عام 1963 كان عدد من يستطيعون قراءة اللغة العربية يقدر ب 300.000 من أصل 1.300.000 متعلم. ويشير محمد بن رباح مؤلف كتاب «بقاء اللغات وانتشارها: اللغة الفرنسية في الجزائر» إلى أن خلال ذلك العام «كانت الكفاءة اللغوية في اللغة العربية الفصيحة ضعيفة». وتضيف مليكة الرباعي معامري «بالرغم حلول عام 2009 إلا أنه لا يوجد إتقان للغة العربية حتى في المراحل التعليمية المتقدمة» وأن «اللهجات العربية لا يمكنها إبراز الأفكار في الكتابة».
ومع حلول عام 2012 بقيت أجيال الإستعمار الفرنسي لا تتقن اللغة العربية.
بالرغم من توفير الدولة لدورات تعليمية وفتح أقسام لمحو الأمية
اللغة الأمازيغية
يتكلم قسم من الجزائريين اللغة الأمازيغية بشتى لهجاتها في العديد من مناطق البلاد وهي تتمركز بشكل ملحوظ في منطقة القبائل وجبال الأوراس كما يستخدمها الطوارق (أماريغ الصحراء) في الصحراء الكبرى. وكانت تستخدم اللغة الأمازيغية في عموم الجزائر حتى قدوم الفينيقيون، حيث شهدت تلك المرحلة استخدام كتابة التيفيناغ. وعلى الرغم من انتشار البونيقية واللاتينية والعربية فيما بعد إلا أن اللغة الأمازيغية ظلت اللغة الأساسية للجزائريين حتى هجرات بنو هلال في القرن الحادي عشر.
و يتحدث الجزائريون واحدة من لهجات اللغة الأمازيغية، حاليا اللغة العربية هي اللغة الرسمية للجزائر مع تكريس اللغة الأمازيغية لغة قومية في التعديل الدستوري الإخير.
و تتضمن اللغة/اللهجة الأمازيغية المستخدمة في الجزائر الآتي:
في الشمال
اللهجة القبائلية: ويتحدث بها 4 ملايين شخص معظمهم في منطقة القبائل والمناطق المحيطة بها وذلك لهجرة القبائليين خارج منطقة القبائل للجزائر وأوروبا والذين يقدر عددهم ب 8 ملايين شخص.
الشاوية: يتحدث بها 4 ملايين شخص في جبال الأوراس.
الشناوية: يتحدث بها 56.300 شخص في منطقة الظهرة خصوصا في جبل شنوة في غرب الجزائر فقط بالقرب من ولاية تيبازة بالإضافة إلى مدينة شرشال ومدينة الشلف وتشبها لهجة بني مناصر المستخدمة في غرب وجنوب منطقة جبل شنوة ويتحدث بها 55.250 شخص، ولذلك تعامل اللغتين كلهجة واحدة.
أمازيغية البليدة: وتستخدم في ولاية البليدة.
لهجة مطماطة: وتستخدم في بعض قرى منطقة الونشريس.
في أقصى الشمال الغربي
بني سنوس وبني سعيد هما لهجتا اللغة الأمازيغية المستخدمتان في قرى مختلفة في مدينة تلمسان.
في الصحراء الكبرى
لهجة تومزابت: وتستخدم في منطقة مزاب.
لهجة توات وجورارا (و يطلق عليها موقع إثنولوج اسم«تزناتيت» ولكن هذا الاسم يستخدم للدلالة على معظم لهجات قبيلة زناتة).
لهجة بلدية تقرت وبلدية تماسين.
اللهجة الطوارقية للمتواجدون بجبال الهقار.
اللغة الفرنسية
اللغة الفرنسية هي لغة التواصل المشترك في الجزائر وهي جزء من المناهج التعليمية المتقدمة، كما أنها مستخدمة بشكل كبير (يجيد كل جزائري تمدرس في المدارس الحكومية ووصل للثانوية القراءة والكتابة باللغة الفرنسية، والباقي يتحدثها ويفهمها على العموم). وتشير تقديرات إثنولوج أن 111.000 شخص يتحدث بالفرنسية كلغتهم الأصلية معظمهم من الأوروبيين الذين سكنوا أو ولدوا في المغرب العربي عموما وفي الجزائر خصوصا إبان الاستعمار الفرنسى (الأقدام السوداء)، أو ممن تربوا في كنف المتحدثين بالفرنسية. ويتميز ثلثي الجزائريين بأن بعضهم على دراية عالية باللغة الفرنسية ونصفهم يستخدمها كلغة ثانية. وتستخدم اللغة الفرنسية بشكل كبير في الإعلام والتجارة، كما تستخدم يوميا على نطاق واسع في المدن الكبيرة بشكل مزدوج مع اللهجة الجزائرية للغة العربية (إزدواجية لغوية).
و تقول مليكة الرباعي معامري مؤلفة كتاب (متلازمة اللغة الفرنسة في الجزائر) أن «اللغة الفرنسية ما زالت اللغة المسيطرة على الأعمال والدوائر المهنية» وأن«من المذهل استمرار وجود تخصصات معينة في التعليم الرسمي والأبحاث تتم باللغة الفرنسية، بالإضافة إلى هيمنة اللغة الفرنسية على قطاع اقتصادي كبير وقطاعات الصناعة والصحافة».
و تعتبر اللغة الفرنسية هي اللغة الأجنبية الأكثر دراسة في الدولة، ويستطيع أغلب الجزائريين فهمها والتحدث بها على الرغم من عدم استخدمها عادة في الحديث اليومى. ومنذ اعلان استقلال الجزائر تحاول الحكومة اتباع سياسة تعريب التعليم ; المراكز الحكومية ما جعل أنصار الأمازيغية يطالبون بإدراجها في الإستعمالات الرسمية مثلها مثل العربية. تأثرت اللغة الفرنسية في الجزائر بعد سياسة التعريب وأشعلت صراعات ثقافية بن الجزائريين.
تظل جميع المقررات العلمية والتجارية الجامعية تدرس باللغة الفرنسية.
و في أوائل التسعينيات، وبعد جدال عنيف حول استبدال اللغة الفرنسية بالإنجليزية في النظام التعليمي، بدأت المدارس في دمج اللغة الإنجليزية والأمازيغية مؤخرا في المناهج ليتعلمها الطفل مبكرا مع بداية تعلمه كيفية الكتابة باللغة العربية. مع أن الفرنسية كانت تعلم بداية من العام الأول للمرحلة التعليمية المتوسطة.
و لم تنضم الجزائر للمنظمة الدولية للفرانكوفونية، أو المنظمة الدولية للدول المتحدثة بالفرنسية.
تاريخ اللغة الفرنسية في الجزائر
يقول محمد بن رباح مؤلف كتاب (بقاء اللغات وانتشارها: اللغة الفرنسية في الجزائر) أن «موقف الجزائريين نحو اللغة الفرنسية هو موقف معقد وذلك بسبب التاريخ الحديث».
وعلى حد قول ابن رابح قفد مثلت اللغة الفرنسية أثناء فترة الإستعمار الفرنسى التي امتدت من عام 1830 إلى عام 1962 «نوعا من الإستغلال الأجنبي الذي وجب مقاومته»، ولكن اللغة الفرنسية«ساهمت بكونها أداة لزيادة وعي الشعب ودعمه لتلك المقاومة» لأنها نقلت قيم الحرية والمساواة والإخاء العالمية إلى الجزائر. وقد عاش حوالي مليون متحدث بالفرنسية في الجزائر أثناء فترة الإستعمار، طور خلالها المستوطنون الأوروبيون لهجة مميزة. وقد كانت اللغة الفرنسية هي اللغة الأم لليهود الجزائريين. وفي عام 1963 كان هناك 1.300.000 شخص متعلم منهم مليون شخص يستطيعون قراءة الفرنسية، ومن إجمالي تعداد سكان الجزائر يوجد 6 ملايين شخص يتحدثون الفرنسية.
و في الستينيات من القرن الماضي، وبعد الاستقلال، بدأ الساسة الجزائريون في تنفيذ حملة التعريب لاستبدال اللغة الفرنسية باللغة العربية الفصحى. وفي الفترة من نهاية السبعينيات إلى بداية التسعينيات من القرن الماضي، كانت الحكومة الجزائرية تقوم بتدريس اللغة الفرنسية كلغة أجنبية أولى إجباريا لطلاب الصف الرابع من المرحلة الابتدائية. وفي سبتمبر من عام 1993 قامت وزارة التعليم الإبتدائي والثانوي بجعل اللغتين الإنجليزية والفرنسية اختياريتن، حيث يقوم الطلاب باختيار إحداهما كلغة أجنبية أولى يرغب في دراستها، وقد قام أغلبية الطلاب باختيار اللغة الفرنسية. ويقول المعارضون لثنائية اللغة العربية ـ الفرنسية في الجزائر أن اللغة الفرنسية هي لغة المستعمر.
و يضيف ابن رباح «من وجهة النظر الكمية فإن الجزائر اليوم هي ثاني أكبر مجتمع متحدث بالفرنسية في العالم» وأن "التعريب، تلك السياسة اللغوية التي استخدمت لإزاحة اللغة الفرنسية بالكامل، قد فشلت". ففي عام 1990 كان هناك 6.650.000 شخص يتحدثون بالفرنسية، منهم 150.000 شخص ضمن المستوى الأول و 6.500.000 ضمن المستوى الثاني. وفي عام 1993 كان هناك 49% من 27.3 مليون فرد يتحدثون الفرنسية، في الوقت الذي أشارت فيه استطلاعات الرأي إلى أن 67% من الجزائريين سيتحدثون الفرنسية بحلول عام 2003. وقد أجرى معهد العباسة استطلاعا للرأي على 1400 أسرة جزائرية في أفريل عام 2000 عن استخدامهم للغة، وكانت النتيجة أن 60 % منهم يتحدثون و / أو يفهمون اللغة الفرنسية. وقد استخدم المعهد تلك النتيجة لتمثل 14 مليون جزائري في عمر السادسة عشر أو أكبر. يضيف ابن رباح أن تلك الاستطلاعات تؤكد الإتجاه نحو زيادة انتشار اللغة الفرنسية في الجزائر.
و تقول معامري أن في عام 2009 ومع انتشار القنوات الفضائية التي تحمل برامج ترفيهية فرانكوفونية فإن اللغة «تشهد إعادة إحياء». وتضيف معامري «مع مرور السنوات تراجعت الحكومة وإعادة تقديم اللغة الفرنسية».
«من وجهة النظر الكمية، فإن الجزائر اليوم هي ثاني أكبر مجتمع متحدث بالفرنسية» على حد تعبير بن رباح.
اللغة الإنجليزية
نظرا لمكانة اللغة الإنجليزية كلغة تواصل عالمية فإنه يتم تدريسها بداية من السنة الأولى للمرحلة التعليمية المتوسطة. وبالرغم من ذلك فإن عدد قليل جدا من الجزائريين يتحدثون بها أغلبهم من الشباب.
و تقوم الحكومة الجزائرية بتدريس اللغة الإنجليزية إلزاميا كلغة أجنبية ثانية لطلاب الصف الرابع من المرحلة المتوسطة منذ نهاية السبعينيات من القرن الماضي. وفي سبتمبر من عام 1993 قامت وزارة التعليم الإبتدائي والثانوي بجعل اللغتين الإنجليزية والفرنسية اختياريتن، ويقوم الطلاب باختيار إحداهما كلغة أجنبية أولى يرغب في دراستها. وتقول وزارة التربية والتعليم أنه قد تم التشجيع على دراسة الإنجليزية لأنها «لغة المعرفة العلمية».
وفي الفترة من 1993 و 1997، ومن بين 2 مليون طفل في المرحلة التعليمية، نسبة من اختار دراسة الإنجليزية تقع بين 0.33% و 1.28%، النتيجة الإحصائية التي وصفها محمد بن رباح «الضئيلة».
لغات جنوب الصحراء الكبرى الأفريقية
اللغة البلبالية الموجودة في واحة تبلبالة بالصحراء الكبرى هي إحدى أشكال لغة السوناي المتأثرة باللغة الأمازيغية والتي تستخدم بشكل واسع بالجنوب بالقرب من النيجر. والداوساك هي لغة شمالية أخرى تنتمي لمجموعة سوناي وتستخدم في مناطق بأقصى الجنوب، وينتشر المتحدثون بها من البدو بطول مساحة واسعة في شمال مالي.
كما يوجد بضعة آلاف من متحدثي اللغة الهوسية في الجنوب.
لغة الإشارة
يستخدم الصم لغة الأشارة، كما تستخدم أحيانا في التليفزيون الوطني الجزائري.
لغات استخدمت من قبل
الفينيقية
تم استقدام اللغة الفينيقية إلى الجزائر، خصوصا في شكلها البونيقي الذي استخدم في شمال أفريقيا، على يد النفوذ القرطاجي، فقد كانت لغة ذات أثر على المنطقة حيث تعلمها القديس أوغسطينوس واقتبس منها بعض العبارات. وبالرغم من ذلك فقد فقدت تلك اللغة مكانتها لصالح اللغة اللاتينية ولم يتبقَ منها شيء سوى بعض أسماء للأماكن.
اللاتينية
كانت اللغة اللاتينية هي لغة الأحتلال الروماني (روما القديمة) وكانت تستخدم على نطاق واسع في المدن الساحلية، ويشهد أوغسطين أن اللغة اللاتينية كانت تسحب البساط من تحت أقدام اللغة البونيقية. ومع ذلك فقد انحسرت اللاتينية لصالح اللغة العربية والأمازيغية بعد الفتح الأموي تاركة بعض الألفاظ الدخيلة في كل من اللغتين.
التركية العثمانية
جلب الحكم العثماني الأقلية المهيمنة التركية (حكم النخبة) إلى الجزائر بعد القرن السادس عشر وتمركزوا في المدن الكبيرة. ولفترة كانت اللغة التركية العثمانية لغة حكومية أساسية. ومع ذلك، وبمرور الوقت تم استيعاب الأتراك تدريجيا وأصبحت العائلات المنحدرة من أصول تركية، والتي لا تزال تعيش في الجزائر، لا تتحدث تلك اللغة.
لغات أخرى
اللغة الإسبانية اليهودية: كان يتحدث بها بعض الجزائريين اليهود، خصوصا حول مدينة وهران، وكانت تستخدم بلهجة تطواني، ولكن معظمها استبدل إلى الفرنسية خلال فترة الإستعمار.
الكلمات الدخيلة من لغات حوض البحر المتوسط: وهي مزيج من العديد من لغات البحر المتوسط، وكانت بداية انتشارها كوسيلة تواصل مع الأجانب في الموانئ بما فيهم عبيد السجون والخونة الأوربيون الذين انضموا إلى الجهاد البحرى الإسلامي (القرصنة البربرية). وبعد عام 1830 بدأت تختفي تلك اللغة وحلت محلها اللغة الفرنسية.
اللغة الإسبانية لها تاريخ طويل في وهران والتي احتلها الأسبان في الفترة من 1509 إلى 1790، وقد تركت بعض الأثر في لهجة تلك المدينة. كما تحدث بها ذوو الأقدام السوداء النازحين من سواحل الإسبانية للبحر المتوسط. ويتحدث بالإسبانية الصحراويين الذين يعيشون في مخيمات اللاجئين في منطقة تندوف.
لغات مستخدمة في الحكومة والتعليم الجزائري
يقول محمد بن رباح «بحلول عام 2007 كانت عملية التعريب قد اكتملت أو أوشكت على الكمال» في كل من وزارة العدل ووزارة الشؤون الدينية، ومكاتب التسجيل في المباني الإدارية الجزائرية. ويضيف بن رباح بأن عملية التعريب قد أثرت على التعليم ولكن «بدرجة أقل». وكانت الوثائق الرسمية للوزارات التي لم تتأثر بشكل كامل أو جزئي بعملية التعريب تكتب باللغة الفرنسية، ويتم منح نسخة مترجمة إلى العربية عند الحاجة. يضيف بن رباح أنه بحلول عام 2007 «تقلص استخدام اللغة الفرنسية في عدد من المجالات العليا منذ العهد الإستعماري عندما شغلت اللغة مواقع غير هامة في الإعلام والتعليم والحكومة والإدارة».
في حدود عام 1997 أصدرت الحكومة الجزائرية قوانين تمنع الموظفين من التحدث علانية بأي لغة غير العربية، ودعى القانون بفرض غرامة على الموظفين الذين يصدرون وثائق حكومية بغير اللغة العربية. كما أمرت الحكومة بإصدار جميع الكتب وإلقاء المحاضرات بالعربية وتدريج المحاضرات الفرنسية، وأمرت أن يكون البث التلفزيوني باللغة العربية. وفي عام 1997 قال وزير التربية الوطنية سليمان الشيخ أن اللغة الفرنسية تحتاج إلى التدريج لأنها تمنع اللغة العربية من الظهور ولأنها تقود الجزائريين بعيدا عن اللغة الإنجليزية، لغة التجارة العالمية والكمبيوتر والعلوم.
يقول بن رباح أنه بداية من عام 1962 بدأ الانتقال من اللغة الفرنسية إلى اللغة العربية الأدبية في النظام التعليمي، وبحلول عام 2007 بدأ التعريب يؤثر في التعليم الابتدائي والثانوي، بينما ظل التعليم الجامعي الفرنسي دليل على المستوى الاجتماعي الراقي، وما زالت الفرنسية هي اللغة المستخدمة في الدراسات العلمية.
مراجع
محمد بن رباح «بقاء اللغات وانتشارها: اللغة الفرنسية في الجزائر».الجريدة الدولية للدراسات الفرانكوفونية.Intellect Ltd المجلد العاشر رقم 1 و 2 الصفحات 193-215.اللغة الإنجليزية.
doi: 10.1386/ijfs.10.1and2.193/1 Accessible on EBSCOHost.
وصلات خارجية
Langues d'Algérie
* PanAfriL10n page on Algeria
لغات الجزائر
| |
doc-ar-1428
|
البطن (الإنجليزيّة: The abdomen، وبشكل أقل رسميَّةً the belly و stomach و midriff) هو الجزء من الجسم الواقع بين الصدر والحوض عند البشر والفقاريات الأخرى. ويُطلق على المنطقة التي يشغلها البطن التجويف البطنيّ. يمتد البطن من الصدر عند الحجاب الحاجز إلى الحوض عند حافة الحوض، التي تمتد من المفصل القطني العُجُزِيّ (القرص بين الفقرات القطنيّة الخامسة L5 والعجزيّة الأولى S1) حتَّى ارتفاق العانة وبينهما حافة مدخل الحوض، فيُدعى الجوف الواقع فوق هذه الحافة وتحت الحجاب الحاجز الصدريّ بـالتجويف البطنيّ. حدود التجويف البطنيّ هي الجدران البطنيّة في الأمام والسطح خلف البريتواني في العمق.
البنية
المحتويات
يحتوي البطن على معظم الأعضاء ذات الشكل الأنبوبي للسبيل الهضميّ، بالإضافة للعديد من الأعضاء الصلبّة (غير المُجوَّفة). تتضمن أعضاء البطن المُجوّفة كلاً من المعدة والأمعاء الدقيقة والقولون بالإضافة إلى الزائدة المتصلة به. بالإضافة إلى أعضاء الكبد والمرارة المتصلة به والبنكرياس كل هذ الأعضاء ذات وظيفة تترافق مع السبيل الهضميّ وتتواصل مع السبيل الهضميّ عبر أقنية هذه الأعضاء التي تنفتح على السبيل الهضميّ. كذلك الطحال والكِلَى (جمع كلية) والغدتان الكظريتان تتوضع أيضاً داخل البطن، بالإضافة إلى الأوعية الدموية الكبيرة بما في ذلك الشريان الأبهر والوريد الأجوف السفليّ. قد يعتبر علماء التشريح أن المثانة البوليّة والرحم وقنوات فالوب والمبيضين أعضاء بطنيّة وقد يعتبرونهم أعضاءاً حوضيّة. أخيراً، يحتوي البطن على غشاء واسع يُدعى الصفاق أو البريتوان. تُغطّى بعض الأعضاء بطيّة من البريتوان بشكل كامل، وتتغطّى بعضها الآخر بطيّة من البريتوان على أحد جوانبها والتي عادةً ما تكون الأقرب إلى جدار البطن، ويدعو علماء التشريح هذه الأعضاء بالأعضاء خلف البريتوان.
السبيل الهضميّ: المعدة والأمعاء الدقيقة والأمعاء الغليظة والأعور والزائدة الدوديّة
أعضاء ملحقة بالسبيل الهضميّ: الكبد والمرارة والبنكرياس
الجهاز البوليّ: الكلى والحالبين -و لكنهما تقنيّاً يقعان خلف البريتوان- خارج الغشاء البريتواني
أعضاء أخرى: الطحال
تكون الأعضاء البطنيّة عند بعض الحيوانات عالية التمايز. مثلاً، معدة المُجترَّات (فرع من الثدييات) تُقسم إلى أربع حجرات وهي الكرش والشبكيّة و (القبة) أم التلافيف وانفحة. في الفقاريات، تكون البطن جوف كبير مُغلق بالعضلات البطنيّة بطنيّاً ووحشيّاً وبالعمود الفقري ظهريَّاً، كما قد تشترك الأضلاع السفليّة في إغلاق البطن بطنيّاً ووحشيّاً. يتصل جوف البطن بجوف الصدر بواسطة الحجاب الحاجز، والبنى كالأبهر والوريد الأجوف السفليّ والمريء تمرّ عبر الحجاب الحاجز من أحد الجوفين إلى الآخر. يُبطّن كلٌ من الجوفين البطني والحوضي بغشاء مصليّ يُعرف باسم البريتوان الجداري (أما جوف الصدر بالجنبة الجداريّة)، ويستمر هذا الغشاء (البريتوان الجداري والجنبة الجداريّة) بغشاء مصليّ يغطيّ الأعضاء يُدعى البريتوان الحشويّ (في الصدر الجنبة الحشويّة). يحتوي البطن عن الفقاريات على أعضاء تنتمي لأجهزة مختلفة كالهضميّ والبوليّ.
العضلات
يتكوّن جدار البطن من ثلاث طبقات عضليّة وهي من الخارج إلى الداخل: المنحرفة الظاهرة والمنحرفة الباطنة والمستعرضة البطنيّة. تمتد هذه الطبقات بين العمود الفقري والأضلاع السفليّة والعرف الحرقفي والعانة في الورك. تندمج ألياف هذه الطبقات العضليّة باتجاهها إلى الخط الناصف وتحيط بالمستقيمة البطنيّة بواسطة غمد، وفيما بعد تندمج الألياف تماماً عند الخط الأبيض. تُكتسب القوّة من خلال تقاطع الألياف حيث تتجه المنحرفة الظاهرة إلى الأمام والأسفل، والمنحرفة الداخليّة إلى الأمام والأعلى أما المستعرضة البطنيّة فتتجه أفقيّاً إلى الأمام.
العضلة المستعرضة البطنيّة عضلة مسطّحة ومثلثيّة الشكل تسير أليافها أفقيّاً. تمتد العضلة المستعرضة البطنيّة بين المنحرفة الباطنة واللفافة المُبطّنة للمستعرضة البطنيّة. تنشأ المستعرضة البطنيّة من رباط بوبارت والشفة الداخلية لعظم الحرقفة واللفافة القطنيّة والسطح الداخلي لغضاريف الأضلاع الستة السفليّة، وتنغرز على الخط الأبيض خلف المستقيمة البطنيّة.
تكون العضلة المستقيمة البطنيّة طويلة ومسطّحة. تتقطّع العضلة بواسطة حزم ليفية تُدعى تقطّعات وتريّة. تُغلّف المستقيمة البطنيّة بغمد ثخين، وُصف في الأعلى، بواسطة ألياف من كلٍ من العضلات الثلاث السابقة التي تشكّل جدار البطن الوحشيّ. تنشأ العضلة من عظم العانة وتصعد إلى أعلى باتجاه البطن على كل جانب من الخط الأبيض وتنغرز بالغضاريف الضلعيّة الخامس والسادس السابع. في المنطقة الإربيّة، تمرّ القناة الإربيّة عبر هذه الطبقات أي تخترقها عبر فجوة، وعبر هذه الفجوة تستطيع الخصيتان النزول من البطن كما يمر عبرها الحبل الليفي من الرحم عند الأنثى، كما يمكن عند هذه الفجوة أن تحدث الفتوق الإربيّة.
العضلة الهرميّة عضلة صغيرة مثلثيّة الشكل، تقع أسفل البطن أمام المستقيمة البطنيّة. تنشأ من عظم العانة وتنغرز في الخط الأبيض تحديداً في منتصف المسافة بين العانة والسرّة.
الوظيفة
وظيفياً، يحدث في البطن معظم عمليات الهضم والامتصاص. يتكوّن السبيل الهضميّ من الجزء السفليّ من المريء والمعدة والاثنا عشر (العفج) والصائم والدقاق والأعور والزائدة الدوديّة والقولون الصاعد والقولون المعترض والقولون النازل والقولون السيني والمستقيم. هناك أيضاً أعضاء حيويّة أخرى تقع داخل البطن كالكبد والكلى والبنكرياس والطحال.
تُقسم جدران البطن إلى جدار خلفي وجدار أمامي وجداران وحشيّان.
الحركة والتنفس والوظائف الأخرى
تمتلك العضلات البطنية وظائف عديدة هامة. فالعضلات البطنية تساعد في عملية التنفس كعضلات إضافية للتنفس. علاوةً على ذلك، تقدم هذه العضلات حمايةً للأعضاء الداخليّة، كما أنها تقدم بالاشتراك مع عضلات الظهر دعامةً للوقوف وتمنح الجسم جزءاً مهمّاً شكليّاً. عندما ينغلق لسان المزمار ويثبت الصدر والحوض تساعد عندها عضلات البطن على السعال والتبول والتقيوء والولادة والتغوّط والغناء.
و عند تثبيت الحوض، يمكن لعضلات البطن أن تبدأ حركة الجذع إلى الأمام. كما أن عضلات البطن تمنع فرط التمدّد. وعند تثبيت الصدر، يمكن لعضلات البطن أن تسحب الحوض إلى أعلى، وأخيراً يمكن لعضلات البطن أن تعطف العمود الفقري جانبيّاً ويمكن أن تساعد في دوران الجذع.
الوضع
العضلة المستعرضة البطنيّة أعمق عضلات البطن، ولذا فلا يمكن أن تُلمس من الخارج. ويمكن لها أن تؤثر بشكل كبير على وضع الجسم. العضلات المائلة الباطنة أيضاً عميقة وتؤثر أيضاً على وضع الجسم. كلا العضلتين تشتركان في التدوير والعطف الوحشي للعمود الفقري وتُتسخدمان كذلك لثني ودعم العمود الفقري من الأمام. العضلات المنحرفة الظاهرة أكثر سطحيّة مما سبق ذكره وتشترك كذلك في التدوير والعطف الوحشي للعمود الفقري، كما أنها تساهم في ثبات العمود الفقري إلى أعلى. أما العضلة المستقيمة البطنيّة فليست الأكثر سطحيّةً، بل تُغطى بغمد وتري يمتد من العضلات المنحرفة الظاهرة، وتتظاهر العضلة المستقيمة البطنيّة سطحيَّاً عند التدريب البدني بالعضلة ذات القطع الست 6-pack التي تظهر على البطن، إلا أنه من المفترض أن تكون ذات عشرة قطع لأن هناك خمس قطع في كل جانب، إلا أنه وبسبب وجود قطعتين عضليّتين في كل جانب فوق عظم العانة تماماً وكونهما غير مرئيتين بشكل جيّد لا تظهران على السطح، وبالتالي تتبارز العضلة سطحيّاً بست قطع عضليّة. تتمثّل وظيفة المستقيمة البطنيّة بثني العمود الفقري إلى الأمام عند انقباضها.
المجتمع والثقافة
لمظهر البطن الخارجيّ أهميّة اجتماعية وثقافية متباينة حول العالم، اعتماداً بالدرجة الأولى على نمط المجتمع، فيمكن اعتبار الوزن الزائد مؤشر على الثروة والهيبة بسبب الطعام الزائد، أو كدليل على الحالة الصحيّة السيئة بسبب عدم ممارسة الرياضة. في العديد من الثقافات تُمثِّل تعرية البطن سلوكاً جنسيّاً كما هو الحال في إظهار انقسام الثدي.
التمارين
باعتبار البطن عنصر أساسي في دعم العمود الفقري ومساهم في وضعية جسم الإنسان، فمن المهم تمرين هذه العضلات تجنباً لضعفها، وينبغي الانتباه إلى القيام بهذه التمارين بشكل صحيح تجنباً لحدوث التشنّجات المؤلمة جداً التي تُرافق إجهادها الشديد وكذلك تجنّباً للإصابات. عندما تُمارس هذه التمارين بشكل صحيح، تساهم عضلات البطن في تحسين وضعية الوقوف والتوازن، والحد من احتمال نوبات آلام الظهر وتخفيف شدة هذه الآلام وحماية الظهر من الإصابة عبر تقويته، كما وتساعد هذه التمارين على تجنّب إجراء بعض العمليات الجراحية للظهر، كما وتمنح العضلات البطنيّة المرونة للجسم كذلك. يمكن تمرين العضلات البطنيّة عبر ممارسة تمارين مخصصة من نمط تمارين قوة الجسم العامة كاليوغا والبيلاتس وتا تشي شوان والهرولة وغيرها. كما أن هناك إجراءات أو تقنيّات محددة تستهدف كل عضلة من عضلات البطن دون الأخرى.
الأهمية السريرية
السُمنة البطنيّة حالةٌ تتراكم فيها الدهون البطنيّة أو الحشويّة بشكل كبير بين الأعضاء البطنيّة. تترافق هذه الحالة مع خطر مرتفع لأمراض القلب والربو والسكري من النمط الثاني.
إصابة البطن حالة يتعرض فيها البطن لصدمة، يمكن أن تنطوي هذه الحالة على أذية في الأعضاء البطنيّة. كما أن هناك خطر مرتبط بفقد دم حاد وحدوث عدوى. كما يمكن لإصابات الجزء السفليّ من الصدر أن تشتمل على أذية في الطحال والكبد أيضاً.
حالة البطن الزورقيّ حالة يُمتصّ فيها البطن للداخل. في حديثي الولادة، قد تُمثّل هذه الحالة فتق حجابيّ. عموماً، تدل هذه الحالة على سوء التغذية.
هنا قائمة بأهم الارتباطات السريرية لجميع محتويات البطن
فتق بطنيّ
فتق شبيغيلي
شقوق جراحية
اختفاء الخصية
فتق فوق المثانة
فتق قناة ناك
ادرة (قيلة مائية)
قيلة دموية
التواء الحبل المنوي
قيلة دوالية
قيلة منوية
التهاب الصفاق (التهاب البريتوان)
التصاق صفاقي (التصاق بريتواني)
دوالي المريء
حرقة الفؤاد (داء الارتجاع المعدي المريئي GERD)
تضيُّق بوابي ضخامي خلقيّ
فتق حجابي
قرحة معدية وقرحة هضمية
إقفار جيت
رتج لفائفي
فغر سيني
فغر لفائفي
التهاب القولون واستئصال القولون
التهاب الزائدة الدودية
انفتال أمعاء
التهاب الردب
ضخامة طحال
التهاب البنكرياس
ضخامة كبدية
تشمع الكبد
حصاة المرارة
فرط ضغط الدم البابي
الفواق (الحازوقة)
خراج القطنيّة
الخراج حول الكلية
تدلي الكلية
متلازمة الوريد الكلوي (متلازمة الكسارة)
الحصيات الكلوية
المرض
العديد من أمراض السبيل الهضميّ تؤثّر على العديد من أعضاء البطن. تتضمن هذه الأمراض أمراض المعدة وأمراض الكبد وأمراض البنكرياس وأمراض المرارة وأمراض قناة الصفراء وأمراض الأمعاء بما فيها التهاب الأمعاء وأمراض البطن والتهاب الرتج ومتلازمة القولون المتهيج.
الفحص
يمكن استخدام إجراءات طبية عديدة لفحص أعضاء السبيل الهضميّ. تتضمن هذه الإجراءات التنظير وتنظير القولون والتنظير السيني وتنظير الأمعاء والتنظير المريئي المعدي الاثنا عشري (العفجي). هناك أيضاً عدد من تقنيات التصوير الطبي الممكن استخدامها. بالإضافة إلى ما سبق هناك العلامات السطحيّة التي تُمثِّل مؤشراً هاماً في فحص البطن.
العلامات السطحيّة
في الخط الناصف يوجد خنجر كفيف يمتد من الناتئ الرهابي في الأعلى حتى ارتفاق العانة في الأسفل، يمثّل هذا الانخفاض الخط الأبيض في الجدار البطني الأمامي. وفي حوالي منتصفه تتوضّع السرّة. يوجد على كل جانب العضلة المستقيمة البطنيّة وتكون واضحة في أصحاب الأجساد الرياضيّة. تتقطّع العضلة المستقيمة البطنيّة بواسطة ثلاث انخفاضات عرضيّة أو أكثر تُمثّل هذه الانخفاضات التقطّعات الوتريّة، يكون هناك عادةً تقطّع وتريّ قرب الناتئ الرهابي وآخر قرب السرة وواحد بينهما. يلتقي انخفاض الخط الأبيض مع انخفاضات التقطّعات الوتريّة العرضيّة قاسمةً سطح البطن إلى ست قطع عضليّة واضحة جداً في أصحاب الأجسام الرياضيّة.
الحد الوحشي العلوي للبطن هو الحافة تحت الضلعيّة (عند أو بالقرب من المستوى تحت الضلعيّ) تُشكّله غضاريف الأضلاع الكاذبة (الثامن والتاسع والعاشر) التي لا تلبث أن تتصل مع بعضها. أما الحد الوحشي السفلي للبطن فهو العرف الحرقفيّ ورباط بوبارت الذي يصل بين الشوك الأمامي العلويّ لعظم الحرقفة وأشواك العانة. هذه الحدود السفليّة تُعلَّم بواسطة أثلام مرئية. فوق أشواك العانة على كل جانب تُرى الحلقات البطنيّة الظاهرة والتي تُمثّل فتحات الجدار العضليّ للبطن ينبثق عبرها الحبل المنوي عند الذكر وكذلك يحدث عبرها الفتق الإربي في حال حدوثه.
يمكن تخمين مواقع محتويات البطن عبر رسم ثلاث خطوط أفقيّة وخطان عموديان.
الخطوط الأفقية
الخط الأعلى يُدعى كذلك الخط عبر البواب ويقع في منتصف المسافة بين الثلمة القصيّة والارتفاق العانيّ وغالباً يقطع فتحة البواب الخاصة بالمعدة التي تتوضّع إلى الأيمن من الخط لاناصف بحوالي إنش واحد. تقع كذلك سرّة كل كلية أخفض قليلاً، بينما تكاد النهاية اليُسرى للخط تُلامس الحد السفليّ من الطحال. يُوافق هذا الخط الفقرة القطنيّة الأولى.
الخط الثاني هو الخط تحت الضلعيّ، ويُرسم من أخفض نقطة في القوس تحت الضلعيّة (الغضروف الضلعيّ العاشر). يتوافق هذا الخط مع الجزء العلوي من الفقرة القطنيّة الرابعة، ويبعد إنشاً واحداً أو أكثر عن السرّة. يشير هذا الخط بشكل غير دقيق إلى القولون المستعرض والنهايات السفليّة للكلى والحد الأعلى من الجزء الثالث (القطعة الثالثة) المعترض من الاثنا عشر (العفج).
الخط الثالث يُدعى بالخط بين الحُديبيّ ويسير بين حدبتين خشنتين، يُمكن أن يتم الشعور بهما عند الشفة الخارجية من العرف الحرقفيّ على بُعد إنشين ونصف (60 مم) من الشوك الحرقفي العلوي الأمامي. يتوافق هذا الخط مع مستوى الفقرة القطنيّة الخامسة ويمر عبر الدسام اللفائفي الأعوري أو فوقه تماماً، وهي المنطقة التي تتصل بها الأمعاء الدقيقة بالغليظة.
الخطوط الشاقولية
يُرسم الخطّان الشاقوليان أو خطا منتصف بوبارت من النقطة الواقعة في المنتصف بين الشوك الحرقفي العلوي الأمامي والارتفاق العانيّ على كل جانب ويسير عموديّاً حتى الحافة الضلعيّة.
الخط الأيمن هو الأكثر قيمةً، حيث يقع الدسام اللفائفي الأعوري في مكان تقاطع هذا الخط مع الخط بين الحديبتين. تمتد فتحة الزائدة الدوديّة إنشاً واحداً إلى الأسفل عند نقطة ماكبورني. في الجزء العلويّ من الخط يلتقي الخط الشاقولي بالخط عبر البواب عند الحافة السفليّة من الأضلاع وعادةً الضلع التاسع وهنا تقع المرارة.
يوافق خط منتصف بوبارت الأيسر في ثلاث أرباعه العلويّة مع الحافة الداخليّة للقولون النازل.
يوافق الهامش تحت الضلعيّ الأيمن مع الحد السفليّ لكبد، بينما تقع الحلمة اليمنى فوقه بحوالي نصف إنش.
المناطق
مخطط المناطق التسع
تقسم الخطوط الأفقية الثلاث والشاقوليّان الاثنان سابقة الذكر، تقسم البطن إلى تسع «مناطق». (لاحظ أن السابقة hypo تعني «تحت» وأن السابقة "epi" تعني «فوق»، بينما تشير كلمة "Chondron" إلى غضروف (في هذه الحالة الغضروف الضلعيّ) والكلمة "gaster" بمعنى معدة. كما تُعكس الاتجاهات «أيمن» و «أيسر» بالنسبة للقارئ، لأن الاتجاهات توافق اتجاهات المريض).
الحفرة الحرقفية اليمنى منطقة شائعة للألم والضيق عند المرضى المصابين بالتهاب الزائدة الدوديّة.
المخطط الرباعي
و هي طريقة أخرى لتقسيم البطن إلى أربعة أجزاء فقط.
حيوانات أخرى
يتكوّن البطن عند غير الفقاريات من سلسلة من الصفائح العلوية المعروفة باسم القطع الظهريّة وصفائح سُفليّة معروفة باسم القطع القصيّة، ويُحمل الكائن بأكمله بواسطة غشاء قويّ قابل للتمدّد.
يحتوي بطن الحشرات على أعضاء السبيل الهضميّ والجهاز التنفسيّ، ويتألف البطن عندها من أحد عشر قطعة في معظم الحشرات على الرغم من أن القطعة الثانية عشر غائبة في بالغي معظم الرُتب الراقية. عدد هذه القطع يتنوع من أنواع إلى أخرى حيث ينخفض عدد القطع إلى سبع في نحل العسل. في الكهدليات (قافزات الذيل) يمتلك البطن ست قطع فقط.
في بعض الأحيان يكون البطن مُعَدَّلاً بشكل كبير. ففي ذوات الخصر (النحل والنمل والدبابير) تنصهر القطعة الأولى للبطن مع الصدر فيما يُدعى الوسْط Propodeum. في النمل تُشكِّلُ القطعة الثانية العُنيق الضيّق. بعض النمل يمتلك قطعة قبل عُنيقيّة، فيما تُشكّل القطع البقيّة المعدة البصليّة. يُسمى العُنيق والمعدة معاً (القطع البطنيّة الثانية وما بعد) بالجسم الأمامي.
على عكس مفصليّات الأرجل، لا تمتلك الحشرات أي أرجل على بطنها في الشكل البالغ، على الرغم من أن أوليات الذنب تملك زوائد شبيهة بالأرجل على القطع البطنية الثلاث الأولى، وعتيقات الفك فك كذلك تمتلك «إبر» صغيرة مفصليّة تُعتبر في بعض الأحيان زوائد بدائيّة. العديد من حرشفيات الأجنحة. زوائد سمينة تُدعى بالأرجل الأمامية (فضلاً عن الأرجل الصدرية المألوفة)، وتسمح هذه الزوائد بالإمساك بحواف أوراق النبات أثناء تجوالهم.
في العنكبيات (العناكب والعقارب وأقاربها) يُستخدم مصطلح البطن بالتبادل مع "opisthosoma" «الجسم الخلفي» وهو القسم الخلفي من الجسم ويحمل هذا الجزء الساقين والرأس.
انظر أيضاً
إصابة البطن
مصادر
روابط خارجية
تشريح الحيوان
تشريح الإنسان
| |
doc-ar-749
|
الحبر هو سائل يحتوي على مكونات صبغية وكيماوية وجزيئات متنوعة يستخدم في الكتابة والطباعة على مسطحات مختلفة من الورق أو غيرها لإظهار نصوص الكتابة والرسومات الملونة المختلفة والتصاميم. يمكن استخدام الفرشاة أو قلم الحبر أو ريشة للكتابة أو الرسم باستخدام مختلف الأحبار والوانه. كما الاستخدامات المختلفة لكثافة الحبر تؤهله لمختلف الاستخدامات ككتابة لوحات الإعلانات الضخمة والرسم عليها أو طباعتها.
الأحبار مركبات وخلائط كيماوية محتوياتها ليست بسيطة إذ تحتوي على مختلف أنواع المذيبات والمواد الصبغية والزيوت وجزيئات من مركبات كيماوية تتمازج وتتحد لتعطي خواص مختلفة من ناحية الكثافة ودفق السائل وتناغم وتضاد الألوان في مختلف الاستخدامات المطلوبة.
تتكون معظم الأحبار من مادة ملونة وسائل أو عجينة تذوب فيها هذه المادة الملونة. فتكون لون الحبر. وتصنع المواد الملونة من الأصباغ التي تذوب تمامًا في العجينة أو من الخضاب الذي يظل عالقا بها ومن بين أكثر أنواع الخضاب استخدامًا في صناعة الحبر الخضاب الأسود الذي يسمى السناج أو أسود الكربون. ويصنع هذا السناج من السخام وذلك بحرق النفط أو وقود مشابه له في قدر محدود من الهواء والأصباغ الأُخرى والخضاب المستخدم بصورة واسعة في صناعة الحبر يشمل الفتالو سيانين (الأزرق أو الأخضر)، واللازورد (الأزرق)، وأكسيد الحديد (الأحمر) بالإضافة إلى العجينة التي تذوب فيها المادة الملونة تساعد في إلصاقها بالورق أو بأي مادة أخرى وتتكون هذه العجينة من مواد صلبة لا لون لها أو مواد شبه صلبة تسمى الراتينج وهي مادة صمغية لزجة تذوب في سوائل تسمى المذيبات ومعظم مادة الراتينج المستخدمة في صناعة الأحبار تركيبية مثل ملح راتينج القلفونية والكحول والنفط والماءو هو من المواد المذيبة المستخدمة على نطاق واسع في صناعة الأحبار. وتشمل الزيوت التي تُستخدم بوصفها مذيبات الزيوت المعدنية والزيوت النباتية مثل زيت التانج أو زيت بذر الكتان.
تتكون معظم أحبار الكتابة من الأصباغ والمواد الراتينجية المذابة في مواد مذيبة لها رائحة خفيفة. والمواد المذيبة الأكثر استخداما هي الماء والجليكولات والمواد الكحولية المماثلة وتجف معظم أحبار الكتابة عندما تتبخر المادة المذيبة وتمتص الورقة المادة الملونة والمادة الراتينجية يستخدم الحبر السميك اللزج في أقلام الحبر الجاف وقد صنع هذا الحبر بصورة لا تجعله يسيل حول الكرة الدقيقة الدوارة التي تنقل الحبر من القلم إلى الورق
وتستخدم معظم أقلام الحبر - باستثناء أقلام الحبر الجاف - حبرًا سائلاً إلى حد كبير وعلى سبيل المثال فإن الحبر في قلم الحبر السائل يجب أن يكون قابلاً للسيولة بسهولة عبر نظام من الأنابيب الضيقة التي تمتد من مخزن حبر القلم إلى ريشة الكتابة ويحتوي معظم حبر أقلام الحبر السائل على مركبات الحديد الممزوجة بحمض التنيك المذاب في الماء.
تستخدم الأحبار الثخينة اللزجة والتي تسمى الحبر العجيني في طباعة الكتب والمجلات وتجف معظم الأحبار العجينية جزئيًا بعملية تسمى الأكسدة أي أن المادة الراتينجية والزيت الموجودين في الحبر يتفاعلان كيميائيا مع الأكسجين الموجود في الهواء ليشكلا مادة صلبة ويحتوي كثير من الأحبار العجينية على مواد كيميائية تسمى المجففات وهي تعجل بعملية التفاعل الكيميائي وتجف بعض الأحبار العجينية عن طريق الامتصاص وبعضها الآخر عن طريق التبخر ويمتص الورق وغيره من المواد بعض الحبر في حين تتبخر المادة المذيبة ويستخدم الطابعون في بعض الأحيان الهواء الساخن للتعجيل بعملية التبخر.
تستخدم الأحبار شديدة السيولة لطباعة متنوعة تتراوح بين صناديق المواد المطهرة وكتالوجات الطلبات التي ترد عن طريق البريد وأكياس البلاستيك وتحتوي هذه الأحبار على كمية كبيرة من المواد المذيبة وتجف أساسًا بالتبخر وعندما تتبخر المادة المذيبة تلتصق المادة الراتينجية والخضاب بالورق وتجف معظم هذه الأحبار السائلة بسرعة وتتيح للطابعين استخدام آلات الطباعة ذات السرعات الكبيرة.
تاريخ صناعة الحبر
أقدم أنواع الحبر هو الهندي أو الصيني الذي يصنع من العاج الأسود مع الصمغ أو الغراء والذي يرجع تاريخه إلى حوالي 2500 قبل الميلاد بالإضافة إلى الأحبار التي تصنع من مختلف المواد الطبيعية مثل ثمر التوت ولحاء الشجر وزيت بذر الكتان والسخام أما الأحبار التي عرفت قبل ذلك فكانت تُصنع من العفصة التي تنمو في أشجار البلوط.
و قد طورت آلاف من التركيبات الخاصة بصناعة الحبر عبر القرون والحبر الأسود القياسي المحتوى على حمض التانيك والذي ربما عرف في القرن الثاني هو أكثر شيوعا.
انظر أيضا
محبرة
إزالة الأحبار
حبر إلكتروني
حبر سري
حبر تصحيح
حبر الانتخابات
مراجع
نبذة لطيفة في علم الكتابة و الأحبار مخطوطة باللغة العربية ترجع إلى عام 1852م وتتناول عملية صنع الأحبار.
مطابع
مواد الطباعة
| |
doc-ar-1413
|
معركة مانيلا هي معركة وقعت بين اليابان والولايات المتحدة بتحالف مع الفلبين في مانيلا عاصمة الفلبين ما بين من 3 فبراير/شباط إلى 3 مارس/اذار 1945.
لقد سببت أعمال القتال خلال شهر واحد من المعركة؛ الدمار الشامل للمدينة وكان هذا الشهر عبارة عن حمام دماء والمكان مسرح لاسوأ قتال في تاريخ حضارة المحيط الهادئ، ولكن بانتهاء ثلاث أعوام من الاحتلال الياباني للفلبين (1942-1945) استولى الجنرال دوغلاس ماك آرثر على المدينة فكان ذلك انتصار حملة الاسترداد.
وتقول الجزيرة الوثائقية:
"كانت مانيلا لؤلؤة الشرق حيث الحياة المتنوعة قبل أن تتحول إلى مسرح حرب في الأربعينات.
في بداية الأربعينيات سقطت مانيلا في يد الجيش الياباني، حيث يروى شهود عيان في هذا الشريط ما تعرض له السكان أثناء ذلك.
لكن في أواخر 1944 بدا الجيش الأميركي في تحقيق انتصارات واضحة على اليابانيين، ومع هذا استمرت معركة مانيلا على أشدها بين الطرفين، بينما كان سكان مانيلا الضحايا الأشد تضررا".
تفاصيل المعركة
تحرير سانتو توماس (Santo Tomas)
في الثالث من شهر شباط توغلت القوات الأمريكية (فرقة الفرسان الأولى) بقيادة اللواء فيران (Verne D. Mudge) الضواحي الشمالية لمدينة مانيلا، واستولت الفرقة على الجسر الحيوي عن طريق نهر تولهن.وكان أسطول الجنرال ويليام تشيس (William C. Chase's من فرقة الفرسان الثامنة) أول وحدة تصل المدينة، حيث بدأ بعدها عبور المنطقة الخضراء عن طريق مدخل جامعة سانتو توماس (University of Santo Tomas) الذي كان قد تحول إلى معسكر اعتقال للمدنيين والجيش والبحرية الأمريكيين والممرضات وتعرف أحيانا باسم «الملائكة باتان».
منذ 4 يناير 1942، والمبنى الرئيسي للجامعة وكان يستخدم لاحتجاز مدنيين. من أصل 4255 سجين، 466 وتوفي في الأسر، وثلاثة قتلوا بينما كانوا يحاولون الفرار في 15 شباط 1942، ولكنه في محاولة ناجحة سجلت محاولة هرب واحدة تقريبا في كانون الثاني 1945.
و في نفس اليوم (3 شباط) قام اليابانيون بقيادة اللفتنانت كولونيل توشيو هاياشي بالدخول إلى مبنى تعليمي ومعهم رهائن، وكان يرجون من هذه الخطوة ان تكون وعاء لتبادل إطلاق النار مع الأمريكيين والفلبينيين.و في اليوم التالي وافق كل من الأمريكيين والفلبينيين عن طريق التفاوض برجوع القوات اليابانية إلى جنوب المدينة؛ وقد سمح لهم بحمل البنادق والمسدسات والسيوف فقط.
وفي اليوم نفسه، قامت دورية من فرقة المشاة السابعة والثلاثين وفرقة المشاة الحادية والثلاثين بتحرير أكثر من 1000 من أسرى الحرب، ومعظمهم من المدافعين السابقيين من سجن بيليبيد التي كانت قد تخلت عنه اليابانية.
في صباح يوم 5 شباط، سبعة وأربعون من اليابانيين خروجوا من الجامعة ليتم ترحيلهم أحياء.لكن اليابانييون لم يلتزموا بخط رجوعهم وخرجوا من التغطية الأمريكية بالقرب من قصر مالاكانانغ عندها لقي بعض الهاربين مصرعهم والبعض الآخر تم ارجاعه إلى سانتو توماس ليتم سجنهم.
وفي النهاية، تم الإفراج عن 5785 سجينا وهم:3000 فلبينيا، و 2870 أمريكيا، و 745 بريطاني، و 100 من الأستراليين، و 61 كنديا و 50 هولندي، و 25 بولنديا، 7 فرنسيين، ومصريين، وأسبانيان، وسويسري، وألماني وسلوفاكي.
المجازر
في وقت مبكر من يوم 4 فبراير، أعلن الجنرال ماك آرثر عن الاستيلاء الوشيك على العاصمة وبذلك كان يخطط لرفع معنويات الجند ليقودهم للنصر. لكن المعركة الحقيقية بدأت. وقد افادت فرقة الفرسان الأولى في الشمال والفرقة الحادية عشر في الجنوب ان المقاومة اليابانية احرزت مزيد من التقدم للدخول إلى المدينة.
بعدها بدأت الانطلاقة الأولية للأمريكيين واستمر القتال لشهر تقريبا.في الرابع من شباط قد احتدم القتال بين القوات المتصارعة على الجسر القريب من الجامعة لتقوم الرشاشات اليابانية الثقيلة حيث بدؤوا بأطلاق النار على الحواجز التي اقامتها القوات الأمريكية عبر شارع كويزون مما اضطرها للتراجع ومعها القوات الفلبينية وخلال الانسحاب فجر اليابانيون الجسر.
في 5 فبراير بدأت فرقة المشاة السابعة والثلاثين بالتقدم إلى مانيلا وبالتحديد النصف الغربي من المدينة، ليتم في ظهر اليوم الثامن من نفس الشهر بتطهير المنطقة من الوجود الياباني ليمروا على آثار الدمار والهدم التي خلفتها القوات اليابانية خلفها.
أشد قتال وقع حسب فرقة المشاة (الفرقة 37) في منطقة صغيرة معزولة وسط منطقة صناعية تطل على نهر باسيج.الحامية اليابانية (ربما اصغر كتيبة) تمكنت من صد الهجوم حتى 11 شباط ليدوم الاقتتال لمدة 6 أيام متواصلة معها.
كان اليوم العاشر من شباط بداية لفرض سيطرة القوات الأمريكية على شرق المدينة دون أعتراض، إلا أن الفرق السابعة والثامنة من فرق الفرسان لقيت بعض المقاومة قبل دخولها.و قد احكمت القوات سيطرتها على حنوب النهر، وفي تلك اليلة استطاع الفيلق الرابع عشر لأول مرة الوصول إلى ضفتي النهر والسيطرة على الوضع.
و كان آخر هجوم للبحرية اليابانية برشاشاتها الثقيلة على المدينة في 4 شباط، وفي 10 شباط قامت القوات الجوية الأمريكية (الفيلق الثامن) مع مساعدة المشاة (الفرقة الحادية عشر) حتى تراجعت قوات البحرية إلى المطار.و بعدها قرر اللواء سوينغ تقسم القوات الأمريكية لتطويق المدينة في 12 من شباط.
لحماية المدينة والمدنين فرضت قيود صارمة على القوات الأمريكية والمدفعية والدعم الجوي من قبل ماك آرثر.و لكن الدمار كان لا بد منه لان فرق المشاة اليانانية كانت تهاجم المبنى تلو المبنى، والبحيرية اليابانية بقيادة البحار ايوابوشي قامت بالهجوم عبر قاذفات اللهب والقنابل اليدوية والبازوكا، عندما بدأت المجزرة فتعرضت المدينة للقصف المتواصل وقام اليابانيون بارتكاب العديد من أعمال وحشية قاسية (العنف والتشويه والاغتصاب والمجازر على السكان) رافقت المعركة من أجل السيطرة على المدينة، التي تحولت إلى انقاض فيما بعد.
الايام الاخيرة من المعركة
استمر القتال من 23-28 شباط بدحر للقوات اليابانية المقاومة واسترداد بعض القرى المحيطة بمانيلا، وكانت المفاجئة من قبل القوات اليابانية هي تضحية الجنود بأرواحهم عن طريق تفجير انفسهم بالقوات الأمريكية والفلبينية.
و لكن مع كل هذا استطاعت القوات المشتركة ان تعيد المدينة وقراها بعد انتهاء امر الاحتلال الياباني.
قبل أنتهاء القتال، استدعى ماك آرثر تجمع مؤقت للفلبينيين في قصر مالاكانانغ، وأعلن الكومنولث للفلبين بصورة دائمة ان من واجب قواتهم اعادت المدينة بالكامل.و قال:«بلدي تحفظت على القتال، وعاصمتكم وان كانت تعاني من قسوة الزمان، لكنها استعادت مكانها الصيحيح وهي الآن قلعة الديموقراطية في الشرق».
انظر أيضًا
اتفاقية مانيلا (1946)
مصادر ومراجع
ويكبيديا الإنجليزية
الجزيرة الوثائقية
1945 في الفلبين
الحرب العالمية الثانية
العلاقات الأمريكية الفلبينية العسكرية
العلاقات الأمريكية اليابانية العسكرية
العلاقات الفلبينية اليابانية العسكرية
القرن 20 في مانيلا
تاريخ الفلبين
حرب المدن
معارك الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية
معارك اليابان في الحرب العالمية الثانية
معارك وعمليات الحرب العالمية الثانية تشمل الفلبين
نزاعات في 1945
| |
doc-ar-4307
|
كيم هيون هوي (هانغول 김현희) (مواليد 27 يناير، 1962) هي عميلة كورية شمالية مسؤولة عن تفجير رحلة الطيران الكوري 858 في عام 1987 والتي تسببت في مقتل 115 شخص.
طفولتها
ولدت كيم هيون هوي لأب دبلوماسي ولهذا سكنت مع العائلة في كوبا لبضع الوقت وكانت من التلاميذ المتفوقين في الدراسة.
في البداية درست لتصبح ممثلة ومثلت في أول فيلم ملون من إنتاج كوريا الشمالية حيث لعبت دور فتاة هربت مع عائلتها من كوريا الجنوبية إلى كوريا الشمالية (حيث أنه في كوريا الشمالية يدرس أن الكوريين الجنوبيين يعيشون في فقر مدقع). وبعد تخرجها من المدرسة الثانوية دخلت إلى معهد بيونغ-يانغ للغات الأجنبية لدراسة اللغة اليابانية. ولم تكن قد بدأت في الدراسة حتى تم تجنيدها في سلك الجاسوسية.
التدريب
بعد فترة قصيرة لانتسابها إلى سلك الجاسوسية الكوري الشمالي، أعطيت اسم جديد هو أوك هوا، وأرسلت للتدريب خارج بيونغ يانغ. ودرست في تلك الأثناء اللغة اليابانية على يد يايكو تاغوتشي أحد العديد من اليابانيين المختطفين من قبل كوريا الشمالية. بعد ذلك أرسلت كيم إلى الصين لدراسة اللغة الصينية ثم سافرت إلى أوروبا وكان ذلك أحد خطوات التدريب للإعداد للمهمة.
رحلة الخطوط الكورية 858
في عام 1987 أعطيت كيم مهمة تفجير رحلة الخطوط الجوية الكورية KAL 858. حيث قيل لها بأن الأوامر قد صدرت بذلك مباشرة من القائد كيم جونغ إل نفسه، كما قيل لها إن نجحت العملية سيكون بإمكانها العودة والعيش مع عائلتها دون الحاجة للعمل بعد ذلك. اشترك معا في العملية كيم سونغ إل حيث سافرت معه إلى أوروبا بجواز سفر ياباني مزور باسم «مايومي هاتشيا» (蜂谷 真由美) على أنها ابنة كيم سونغ إل الذي كان له اسم مستعار هو شينإيتشي هاتشيا (蜂谷 真) والتقيا في بودابست بعملاء آخرين زودوهما بلوازم العملية. وبعد أن تركا القنبلة مخبئة في جهاز راديو في حجرة الحقائب في رحلة KAL 858 غادرت كيم هيون هوي وكيم سيونغ إل في أبوظبي وسافرا إلى البحرين. اعتقل الإرهابيان في البحرين بعد التحقيقات واكتشاف أن جواز سفريهما مزوران. قام كيم سيونغ إل بابتلاع حبة من السيانيد كانت مخبأة في سيجارة ومات. كيم هيون هوي أيضا قامت بمحاولة القيام بالشيء ذاته إلا أن الشرطة البحرينية انتشلت السيجارة من يدها عندما كانت تحاول ابتلاع السم. تم إعطائها العناية الطبية اللازمة ومن ثم أجريت التحقيقات معها.
في بداية التحقيقات صرحت بأنها من الصين ولها اسم باي تشوي هوي، إلا أن لهجتها باللغة الصينية لم تكن مقنعة. وبعد أن أدلت باعترافاتها على أنها من كوريا الشمالية تم نقلها إلى سيؤول تحت حراسة مشددة. وبعد شهادتها في اجتماع مجلس الأمن الدولي سمح لكيم بجولات للاطلاع على سيؤل خارج زنزانتها لرؤية الرخاء في المدينة والتي كانت تعتقد بأنها مدينة مدقعة في الفقر. في الفترة الأولى للتحقيقات أصرت كيم على أنها مواطنة صينية تعيش في اليابان إلا أنه بعد أن اتضح لها بأن ما كانت قد درست عن كوريا الجنوبية كانت أكاذيب اعترفت بتفاصيل عملية التفجير وبتورط كيم جونغ إل نفسه في العملية.
بسبب دورها في عملية تفجير الرحلة KAL 858 تم الحكم على كيم هيون هوي بالإعدام في مارس من عام 1989. إلا أن رئيس كوريا الجنوبية عفى عنها آخذا بعين الاعتبار بأن حكومة كوريا الشمالية هي من ورطت كيم وبأنها ضحية غسيل دماغ. بعد ذلك قامت بكتابة سيرة ذاتية عنوانها «دموع روحي» وتبرع بعوائد الكتاب إلى عوائل ضحايا الرحلة KAL 858.
مراجع
اختطاف كوريا الشمالية مواطنين يابانيين
أشخاص أدينوا بتهم تتعلق بالإرهاب
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من كايسونغ
جواسيس
جواسيس كوريون شماليون
حاصلون على العفو الرئاسي الكوري الجنوبي
سجناء ومعتقلون في كوريا الجنوبية
سجناء ومعتقلون كوريون شماليون
قتلة جماعيون كوريون شماليون
قتلة كوريون شماليون
كوريون شماليون مغتربون في الصين
كوريون شماليون مغتربون في ماكاو
كوريون شماليون منشقون
مجرمو القرن 20
مجرمون كوريون شماليون
مسيحيون كوريون جنوبيون
ملحدون تحولوا إلى المسيحية
مواليد 1962
مواليد في كايسونغ
نساء حكم عليهن بالإعدام
مسجونون كوريون شماليون حكم عليهم بالإعدام
| |
doc-ar-3361
|
الأمير خالد بن الهاشمي حفيد الأمير عبد القادر ولد بمدينة دمشق بسوريا يوم 20 فيفري 1875 سياسي جزائري من رواد العمل السياسي السلمي في أثناء الإستعمار الفرنسي للجزائر
تمهيد
عرفت الجزائر تحولا جذريا في مقاومتها ضد الاحتلال الفرنسي مع مطلع القرن العشرين، وانتهجت فعل المقاومة السلمية بدلا من حركة المقاومة الشعبية التي لم تحقق الأهداف المرجوة منها، لاختلال توازن القوى بين الطرف الجزائري والطرف الفرنسي. و تعد المرحلة ظاهرة صحية في بداية اليقظة الجزائرية، إذا ارتسمت في الأفق تيارات سياسية إصلاحية تدعو إلى المساواة في الحقوق بين الجزائريين والفرنسيين، ولو أنها لم تكن مهيكلة أو منظمة تحت أي شكل من الأشكال الحزبية أو المنظمات القانونية، إلا أنها تعد إرهاصات أوجدت الأرضية الخصبة لميلاد الحياة السياسية والأحزاب الوطنية بعد نهاية الحرب العالمية الأولى عند رجوع الشباب الجزائري الذي جند في الحرب، والذي سوف يحمل عبء أول حركة سياسية منظمة، ويعتبر الأمير خالد حفيد الأمير عبد القادر من رواد هذا العمل السياسي، والذي يعد بحق حلقة هامة في بداية تاريخ الجزائر السياسي المعاصر.
المولد والنشأة
الأمير خالد بن الهاشمي حفيد الأمير عبد القادر ولد بمدينة دمشق بسوريا يوم 20 فيفري 1875 مستقر إقامة أسرته بعد مغادرتها الجزائر سنة 1848، و استقرارها بدمشق سنة 1854 . ونشأ خالد في دمشق قلعة العروبة والإسلام، وبها تلقى معلوماته الأولية وتربى تربية صحيحة وسط كنف العائلة. و قد رباه والده تربية دينية قوية بعد أن حفظ القرآن وتعلم العلوم العربية والدينية وبرع فيها.
انتقل الأمير خالد رفقة والده إلى الجزائر، و بها تابع دراسته الإعدادية، ومنها التحق بباريس لمزاولة دروسه بثانوية لويس الكبير LOUIS LE GRAND سنة 1885. و كان الأمير الهاشمي يأمل أن يدخل إبنه إلى الكلية العسكرية سان سير Saint Cyr بباريس بعد نجاح ابنه في الحصول على شهادة البكالوريا فرع علوم.
أوضاع الجزائر والعالم عشية نشاط الأمير خالد
لقد عرفت الجزائر قبيل الحرب العالمية الأولى نشاط حركة النخبة الجزائرية التي بدأت سعيها في إطار الأبوة الفرنسية، برغم جدية أمالها بعد صدور قانون التجنيد الإجباري في 3 فبراير 1912 و الذي أصبح حديث الساعة بين كافة الجزائريين مع اختلاف مشاربها الثقافية والسياسية بما فيهم الطبقة الشعبية البسيطة.
ومن تم وجد أعضاء لجنة الدفاع عن مصالح المسلمين الجزائريين التي تأسست في العاصمة سنة 1908 نفسها وكأنها موكلة للدفاع عن الجزائريين أمام عنصرية قانون التجنيد، وتعسف بنوده الخاصة بالجزائريين مقارنة بما يطبق على الفرنسيين .
النشاط السياسي
يعتبر الأمير خالد مؤسس للحركة الإصلاحية حسب الدكتور سعد الله، فقد استغل الرصيد النضالي لجده الأمير عبد القادر ومعرفته للحضارة العربية الإسلامية للوقوف في وجه السياسة الاستعمارية. بدأ نشاطه السياسي بعد تقاعده من الجيش الفرنسي على جبهتين الأولى: التصدّي لدعاة الإدماج والداعين إلى التجنّس بالجنسية الفرنسية، والثانية ضد غلاة المعمرين والنوّاب الفرنسيين. وقد بعث الأمير خالد بعريضة إلى الرئيس الأمريكي ويلسون يطرح فيها مطالب الجزائريين.
جُند الأمير خالد عام 1914 وشارك في الحرب العالمية الأولى إلى جانب الفرنسيين. بعد ثمانية عشر شهرًا في الجبهة، أُجلي في نهاية عام 1916 إلى الجزائر العاصمة بسبب مرض السل الرئوي، حيث استأنف نشاطه السياسي مع .
ترأس الأمير خالد بن الهاشم حركة وحدة النواب المسلمين الجزائريين، التي ظهرت بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى، وطالبت هذه الحركة، بالمساواة الكاملة بين الجزائريين والفرنسيين.
أسس الأمير خالد سنة 1920 للتعبير عن أفكاره والدفاع عن فكرة المساواة بين الجزائريين والفرنسيين في الحقوق السياسية. ونشط الأمير في كل الاتجاهات فبعد عريضته إلى الرئيس الأمريكي ويلسون ترشح للانتخابات البلدية وصار عضوا بالمجلس البلدي للجزائر العاصمة، وأنشأه جمعية الأخوة الجزائرية. وعند زيارة الرئيس الفرنسي ميليران Millerand Alexandre إلى الجزائر في مارس 1923 خطب الأمير خالد أمامه مجددا مطالب الجزائريين.
هذا النشاط المكثف والمطالب المحرجة بالنسب للسلطات الفرنسية جعلت الحكومة الفرنسية تصدر أمرها بنفي الأمير خالد إلى خارج الجزائر في شهر جويلية 1923، حيث حلّ بــمصر واستقبل بحفاوة، لكن نفي الأمير إلى خارج الجزائر لم ينه نشاطه السياسي فقد شارك في مؤتمر باريس للدفاع عن حقوق الإنسان وبذلك نقل المعركة إلى فرنسا نفسها.
ومن منفاه وصلت رسالة الأمير خالد إلى هيريو رئيس الوزراء الفرنسي سنة 1924 أكدّ فيها من جديد على المطالب الأساسية للجزائريين. كما كان له نشاط متميز مع الوطنيين السوريين بعد عودته إليها سنة 1926. ومع العالم الإسلامي بدعوته إلى عقد مؤتمر إسلامي بأفغانستان الدولة الوحيدة المستقلة آنذاك.
و رغم محاولاته المتكررة العودة إلى الجزائر إلاّ أن السلطات الفرنسية وقفت له بالمرصاد إلى غاية وفاته بدمشق بتاريخ 09 جانفي 1936.
نشاط الأمير خالد في الجزائر
يبدو أن الإدارة الفرنسية كانت تراهن دوماً على توظيف أبناء العائلات الأهلية التي رسمت لنفسها مرجعية في التاريخ، ومن تلك العائلات عائلة الأمير عبد القادر، ولذلك فلا غرابة أن نجد نشاطات الأمير خالد في مرحلتها الأولى تنصب في هذه الرؤية في بعض الأحيان، إذا أدى واجباته العسكرية في المغرب الأقصى سنة 1907، وارتقى إلى رتبة قبطان سنة 1908، بعدها اتضح للسلطات الفرنسية أنه من أنصار السلطان مولاي عبد العزيز ضد مولاي حفيظ المطالب بالعرش.
ومع أن خدمات الأمير كانت لصالح الإدارة الفرنسية، إلا أن هذه الأخيرة لم تضع كل ثقلها في الرجل، وكانت حذرة من نشاطاته، ولعل ذلك ما كشف عنه المارشال ليوتي سنة 1912 أنه توجد في شخص الأمير ملامح الشغب.
المراجع
أشخاص جزائريون في القرن 20
سوريون مهاجرون إلى الجزائر
خالد
ضباط الجيش الفرنسي
عسكريون فرنسيون في الحرب العالمية الأولى
مواليد 1292 هـ
مواليد 1875
وفيات 1352 هـ
وفيات 1355 هـ
وفيات 1936
| |
doc-ar-5870
|
سلطنة مغول الهند باللغة الأردوية: مغلیہ سلطنت و(باللغة الفارسية: گورکانیان)، هي إمبراطورية إسلامية أسسها ظهير الدين بابر، واستمرت قائمة لما يقرب من 300 سنة، وبالتحديد 1526م حتى 1858م. يحكمها سلالة مغولية وجاغاطاية-تركية وحكمت هذه السلالة أجزاء كبيرة من شبه القارة الهندية.
كانت بداية سلطنة مغول الهند عندما انتصر السُلطان المسلم ظهير الدين بابر على إبراهيم لودي سلطان دلهي في معركة بانيبات الأولى. سلاطين مغول الهند هم مغول أتراك من آسيا الوسطى، وهذه السلالة تنتسب إلى جنكيز خان (من ابنه:جاغاطاي خان) وتيمورلنك.
بلغت الدولة ذروة مجدها وقوتها مع صعود جلال الدين أكبر للعرش، وتمتعت الهند تحت حكم أكبر وابنه جهانكير بتقدم اقتصاد البلاد والتعايش الديني، واهتم الحكام بالأديان المحلية والتقاليد الثقافية، وامتدت أراضيها لتشمل أنحاء واسعة من شبه قارة الهند.
التاريخ
الصراع مع الصوريين
ينحدر مؤسس السلالة ظهير الدين بابر (باپُر) من تيمورلنك (عن طريق أبيه) وجنكيز خان (عن طريق أمه). كان منذ 1497 م أميرا على سمرقند (إمارة فرغانة). استولى سنة 1504 على كابل، ثم زحف من هناك على الهند، بعدما استعداه بعض أمراءها على حاكمهم. بعد انتصاره على اللودهيين، أصبح شاهاً (1526-1530 م) على الهند (شمال ووسط الهند). قام السلطان الصوري شر شاه يطرد ابنه همايون (1530-1556 م) سنة 1540 م إلى فارس. استطاع همايون أن يستعيد سلطته مجددا سنة 1555 م.
مرحلة الأوج
بلغت الدولة أوجها السياسي أثناء عهد السلطان أكبر (1556-1605 م)، والذي أكمل سيطرته على كامل بلاد هندوستان (باكستان وشمال الهند) وزحف إلى الشرق حتى البنغال، ثم أدخل كل الدول الإسلامية (و غيرها) الواقعة هناك تحت سلطته. كانت سياساته تقوم على التسامح، كما حاول أن يعامل المسلمين والهنود بالتساوي، قام بتجديد نظام الإدارة في الدولة. تواصلت جهود تطوير الدولة المغولية في عهد كل من جهنگير (جهانگير) (1605-1627 م) ثم شاه جهان (1628-1658 م). تكثفت عملية التبادل التجاري مع البلدان الأوروبية (عن طريق شركة الهند الشرقية البريطانية)، وعمت الدولة حالة من الرخاء.
المرحلة الأخيرة
قام أورنكزيب (1658-1707 م) أحد آخر السلاطين الكبار بغزو بيجابور (جنوب الهند) سنة 1686 م، ثم كلكندة سنة 1687 م. مال أثناء حكمه إلى أخذ أصحاب الطوائف الأخرى (عدا الطائفة السنية) بالشدة على حساب سياسة المساواة بين أتباع الطوائف المختلفة. منذ القرن الـ17 م أصبحت الهند تواجه ضغوطا سياسية واقتصادية من طرف البرتغاليين أولا ثم البريطانيين. أصبح المغول بعد سنة 1707 م يتلقون الهزيمة تلو الأخرى. سنة 1739 م يقوم (نادر شاه) (شاه بلاد فارس) بالاستيلاء على دلهي. سنة 1803 م جاء دور البريطانيين للاستيلاء على الهند. تم خلع آخر السلاطين (محمد بهادر شاه) سنة 1857 م من طرف البريطانيين وأصبحت الملكة فيكتوريا تلقب باسم «إمبراطورة الهند».
السلاطين
التأثير في شبه القارة الهندية
اللغة الأردية
كان من مظاهر التجاوب بين الثقافتين الهندية والإسلامية تطور اللغة الاردية التي تعد مزيجا من لغات الحاكمين والمحكومين أي من الفارسية أساسا وما تسرب إليها من ألفاظ عربية كثيرة ومصطلحات اللهجة المحلية الهندية بدأت ألفاظ كثيرة من لغات الفاتحين تتسرب إلى لهجات الهند منذ ان غزا محمود الغزنوى هذه البلاد واستقر خلفاؤه من بعده فيها
المجتمع المغولي
ظل الاقتصاد الهندي مزدهر تحت حكم المغول كما كان، بسبب إنشاء شبكة الطرق والعملة الموحدة، جنبا إلى جنب مع توحيد البلاد. السلع الصناعية والمحاصيل الزراعية كانت تباع في جميع أنحاء العالم . وتشمل الصناعات الرئيسية بناء السفن (كانت صناعة بناء السفن الهندية متقدمة كأوروبا ويبيع الهنود أيضاً هذه السفن للشركات الأوروبية)، والمنسوجات، والفولاذ.
حافظ المغول على أسطول صغير، الذي كان يحمل الحجاج إلى مكة المكرمة، ويستورد بعض الخيول العربية إلى سورت.ديبل في السند كانت في الغالب مستقلة. حافظ المغول أيضا على السفن الشراعية النهرية داو (سفينة)، والتي تنقل الجنود على الأنهار وتحارب المتمردين. ومن بين الأدميرالات المعروفين كان هناك يحيى صالح، مناوار خان، ومحمد صالح كامبو. أيضا حمى المغول حبش جانجيرا. وكان بحارتها ذائعو الصيت غالبا ما يرحلوا إلى الصين وساحل شرق أفريقيا السواحيلية، مع بعض المواد المغولية المستهلكة في القطاع الخاص.
ازدهرت المدن والبلدات تحت حكم المغول. وعادةً ما كانت هذه المدن عبارة عن مراكز عسكرية وسياسية، وليست مراكز تصنيع أو تجارة. فقط تلك النقابات التي تنتج السلع للبيروقراطية جعلت البضائع في المدن؛ واستندت معظم الصناعة في المناطق الريفية. بنى المغول أيضا مكتبات في كل محافظة واقعة تحت سلطتهم، حيث كان يُدرّس فيها الناشئة القرآن والشريعة الإسلامية بلغاتهم مثل فتاوى الأمجيري .
كانت منطقة البنغال مزدهرة خاصةً عند وقوعها تحت حكم المغول في 1590 إلى استيلاءها والسيطرة على شركة الهند الشرقية البريطانية في 1757. معظم الثروة تم تخزينها من قبل الطبقات الراقية، أجور الأيدي العاملة كانت منخفضة. كان الرق محدود إلى حد كبير بالنسبة لخدم المنازل. بعض الطوائف الدينية أكدت بفخر المكانة العالية للعمل اليدوي.
كان النبلاء هيئة متجانسة؛ في حين كانوا يتألفوا أساسا من طبقة راجبوت الأرستقراطية وعدد من أجانب الدول الإسلامية، ويمكن للناس من جميع الطوائف والقوميات كسب اللقب من الإمبراطور. الطبقة الوسطى من التجار الأثرياء هم عدد قليل يعيشون في المدن الساحلية؛ تظاهر جزء كبير منهم بالفقر لتجنب الضرائب. كان الجزء الأكبر من الشعب فقير .ومستوى معيشتهم منخفض مثل، أو أعلى قليلا من مستوى معيشة فقراء الهنود تحت الحكم البريطاني. أياً كانت الفائدة التي جلبها البريطانيون من القنوات والصناعة الحديثة تم اضعافها بسبب ارتفاع النمو السكاني، وارتفاع الضرائب، وانهيار الصناعة التقليدية في القرن التاسع عشر.
انظر أيضًا
عمارة مغول الهند
حدائق مغولية
تاريخ الهند
الفتوحات الإسلامية في شبه القارة الهندية
قائمة السلالات الحاكمة الإسلامية السنية
الدولة التيمورية
المراجع
وصلات خارجية
المغول
الهند الوسيطة
انحلالات سنة 1857 في سلطنة مغول الهند
إمبراطوريات سابقة
بلدان سابقة في أفغانستان
تأسيسات سنة 1526 في سلطنة مغول الهند
تاريخ الهند
تاريخ باكستان
تاريخ بنغال
تاريخ بنغال الغربية
تاريخ بنغلاديش
تاريخ كلكتا
دول إسلامية سابقة
دول تركية سابقة
دول سابقة في أفغانستان
دول مغولية
دول وأقاليم انحلت في 1857
قوالب دول وأقاليم سابقة في آسيا
مغول
| |
doc-ar-1951
|
«وحش مونتوك» هو اسم أطلق على جثة حيوان يعتقد أنه راكون، جرفته المياه على الشاطئ بالقرب من الحي التجاري في مونتوك، نيويورك في يوليو 2008. أصبحت هوية المخلوق والقصص المحيطة به موضوعا للجدل والتكهنات. لا يُعرف ما حدث للجثة؛ وقيل أنها اختفت في ظروف غامضة.
التاريخ
بدأت القصة في 23 يوليو 2008 بمقال نشر في إحدى الصحف المحلية تدعى «ذا إنديبندنت». حيث ذكرت امرأة تدعى جينا هيويت (26 عاما) من مونتوك، وثلاثة من أصدقائها أنهم وجدوا مخلوقا غريبا على شاطئ ديتش بلينز في 12 يوليو، على بعد ميلين إلى الشرق من الحي. الشاطئ هو ملتقى لهواة ركوب الأمواج في منطقة راينشتاين المملوكة لمدينة إيست هامبتون. ونقلت الصحيفة عن جينا هيويت:
وضعت صورتها الملونة عن المخلوق باللونين الأبيض والأسود تحت عنوان، «كلب بوناكفيل» (أخذت من كلمة «بوناكرز»، والتي تشير إلى سكان منطقة إيست هامبتون، وكلب آل باسكرفيل وهو أحد كتب سلسلة شيرلوك هولمز). وتكهنت المقالة أن المخلوق قد يكون سلحفاة أو تجربة علمية متحولة جينيا من مركز الأمراض الحيوانية في جزيرة بلوم، ثم أشاروا إلى ان لاري بيني، مدير الموارد الطبيعية في إيست هامبتون، استنتج أنه راكون فقد فكه العلوي. كانت هناك شائعات بأن الجثة قد اتخذت بعيدا عن الموقع. ونقلت صحيفة محلية عن امرأة لم تذكر اسمها زعمت أن الحيوان كان بحجم القطة فقط، وأنه تحلل إلى هيكل عظمي في الوقت الذي وصلت فيه الصحافة لتغطية الخبر. وقالت إنها لا تتذكر مكانه بالضبط. زعمت هيويت أن «رجلا أخذ الحيوان ووضعه في الغابة قرب فناء منزله»، ولكنها لم تحدد هويته أو مكانه. ونفى والدها أن ابنته حافظت على موقع الجثة سرا.
وأجريت مقابلات مع هيويت وأصدقائها على محطة محلية. قامت مرأة تدعى ألانا نافيتسكي، وهي موظفة في المجموعة الإعلامية التطويرية في لوس أنجلوس، بتقديم صورة للمخلوق إلى الصحفية آنا هولمز من موقع جيزيبيل، وزعمت أن شقيقة صديقتها رأت الوحش في مونتوك. ثم نقلت هولمز الصورة إلى موقع غوكر دوت كوم ضمن شبكة غوكر والذي أعطى الموضوع اهتماما واسعا في 29 يوليو تحت عنوان «وحش ميت عثر عليه في شاطئ مونتوك».
كان عالم المخلوقات الخفية لورين كولمان هو أول من صاغ اسم «وحش مونتوك» في 29 يوليو 2008. وانتشر اللقب في العالم على الإنترنت في الأيام التالية. وانتشرت الصور بسرعة عبر البريد الإلكتروني والمدونات، وتداولت وسائل الإعلام الوطنية قصة المخلوق وما أثير حوله من تكهنات. وقد ناقش موقع سنوبس.كوم المختص بالشائعات والأساطير الحضرية هذه القصة. وقد ناقش جيسي فنتورا قصة الوحش على برنامجه نظرية المؤامرة. كما ورد وحش مونتوك في الحلقة الثانية من الموسم الثالث من برنامج «أغراب قدماء» في 4 أغسطس 2011.
التحديد
تضمنت التقارير الإعلامية الأولية تكهنات بأن وحش مونتوك قد يكون سلحفاة دون صدفتها – رغم أن أصداف السلاحف ملتصقة بعمودها الفقري ولا يمكن إزالتها بهذه الطريقة - أو كلب، أو قارض كبير، أو تجربة علمية قام بها مركز جزيرة بلوم للأمراض الحيوانية، وهي منشأة حكومية للاختبارات الحيوانية.
تفحص وليام وايز، مدير معهد الموارد البحرية الحية في جامعة ستوني بروك، الصورة مع زميل له؛ واعتبروا المخلوق مزيفا، رغم أن وايز رأى أن أقرب احتمال هو أن المخلوق قد يكون كلبا أو قيوطا مريضا «بقيت جثته في البحر لفترة من الوقت». كما أسقط الاحتمالات التالية من الاعتبار:
راكون – تظهر الساقان طويلتان جدا بالنسبة إلى الجسم.
سلحفاة بحرية – السلاحف البحرية ليس لها فرو أو أسنان.
قارض – تتميز القوارض بقاطعين كبيرين ومميزين في بداية أسنانها.
كلب أو غيره من الكلبيات مثل القيوط – الجثة تشبه الكلاب، ولكن جسر الحواجب والقدمان لا تتطابقان مع جسم الكلب.
الغنم – رغم أن الوجه يشبه الغنم إلى حد ما، فليس للأغنام أسنان حادة.
درس عالم الحيوانات الإحائية دارين ناش الصورة، واستنتج من الأسنان وشكل الجمجمة والكفوف الأمامية أن المخلوق كان راكون، وأن مظهره الغريب يرجع للتحلل والمياه التي أزالت معظم شعر الحيوان وبعضا من لحمه. لم يتفق نايش مع فكرة طول الساقين يختلف مع طول ساقي الراكون، وقدم توضيحا لجسد الراكون مصورا على الجثة في الصورة. كما ذكر جيف كوروين أن الجثة تخص راكون في مقابلة على فوكس نيوز.
في حلقة من برنامج مونستر كويست عام 2009، فحص عالم الحيوانات الخفية لورين كولمان نسخة لثى طبق الأصل من بقايا وحش مونتوك واستنتج بالمثل أنه من بقايا راكون، نظرا لبنية الجسم المماثلة وشكل الجمجمة.
حالات مماثلة
تم العثور على مخلوق مجهول غريب الشكل في نورثفيل، نيويورك، وقال الطالب الذي اكتشفه أنه «يشبه الوحش مونتوك في عدة نواحي». وعثر على مخلوق مماثل أطلق عليه اسم على وحش إيست ريفر تحت جسر بروكلين، في نهر إيست في مدينة نيويورك.
تم العثور على جثة أخرى لمخلوق مماثل على الشاطئ في سانتا باربرا، كاليفورنيا.
مراجع
2008 في ولاية نيويورك
أساطير حضرية
ألغاز
إيست هامبتون (نيويورك)
ثدييات شخصية
حيوانات شهيرة في الولايات المتحدة
| |
doc-ar-6749
|
يتكون مضمار اللياقة أو الباركورس من مسار أو مضمار مزود بـ عوائق أو محطات استراحة فصيرة موزعة على طول المسار لتدريب أجسام الناس بغرض تعزيز الصحة الجيدة. وقد صمم المضمار من أجل تعزيز تدريبات اللياقة البدنية من خلال الأسلوب المنسوب إلى جورج هيبرت (Georges Hébert). وبصورة عامة، فمضامير اللياقة قد تكون طبيعية أو من صنع الإنسان ويمكن أن تقع في مناطق مثل الغابات أو الطرق الجانبية المخصصة للمنافع العامة والمتنزهات أو المناطق الحضرية. وقد تم تصميم هذا الجهاز ليوفر أشكالاً محددة من التدريب الفسيولوجي ويمكن أن يتألف من مظاهر طبيعية تتضمن الصخور القابلة للتسلق أو الأشجار أو جسور الأنهار أو المنتجات المصنّعة (أعمدة سير وقضبان تعلق وتسلق) المصممة خصيصًا لتوفير تحديات بدنية مماثلة. وتتحدد درجة صعوبة أي مضمار من خلال انحدار الأرض أو سطح المضمار (تراب، عشب، حصى وما إلى ذلك) أو ارتفاع الحاجز (حوائط)، أو الطول (أدوات الزحف) وغير ذلك من المظاهر. وتميل أنواع مضمار الباركورس الحضرية إلى أن تكون مستوية لتسمح بمشاركة كبار السن ولتناسب قائدي الدراجات والعدائين والمتزلجين والمشي كذلك. إن المفهوم الجديد لـ قاعة الرياضة الخارجية يتضمن معدات رياضية تقليدية مصممة خصيصًا للاستخدام الخارجي، وتعتبر أيضًا تطورًا لمضمار الباركورس. وتحتوي قاعات الرياضة الخارجية هذه على أجزاء متحركة وغالبًا تكون مصنوعة من المعدن المطلي بالزنك.
معلومات تاريخية
اخترع إروين ويكمان (Erwin Weckemann) المهندس المعماري السويسري الباركورس الأصلي عام 1968 بدعم من شركة التأمين على الحياة السويسرية «فيتا» (Vita). وبُني أول مضمار بمدينة «زيورخ» بسويسرا. وبحلول عام 1972 تم بناء المئات من المضمارات في أورربا.
المضامير التي بنيت في الأعوام التالية كانت تتضمن:
[الولايات المتحدة] 1976 مضمار تمرينات «باركور» في مقاطعة «فارم بارك» في آن أربور، ميتشيجن
[الولايات المتحدة] 1977 مضمار «بروس جينر» في مقاطعة ليك، بولاية إلينوي منطقة حماية الغابات.
[الولايات المتحدة] مضمار تدريبات «إل إيسترو» في بحيرة إل إيسترو، مونتيري، كاليفورنيا
[هونغ كونغ] 1977 متنزه مقاطعة "ليون روك"، الأقاليم الجديدة، هونغ كونغ، يتميز بوجود 15 محطة للتدريبات.
أمثلة
المملكة المتحدة
قد تتضمن مضامير اللياقة محطات تدريب من أجل الجزء العلوي من الجسد و الجزء السفلي من الجسد و التوازن والتناسق و أجهزة التسلق/القفز المصممة لاختبار جميع أجزاء الجسم.
يوجد أكثر من 300 مساحة مجهزة حول المملكة المتحدة، قامت بتجهيزها شركة «فريش إير فيتنس» (Fresh-Air Fitness). توجد خريطة Google تظهر مواقعها انقر هنا. يمكن العثور على نماذج لبعض أجهزة مضامير اللياقة هنا
أستراليا
توجد التركيبات في جميع أنحاء أستراليا، وتوجد خريطة Google تظهر مواقعها انقر هنا.
كندا
متنزه صني بروك في تورنتو، مقاطعة أونتاريو به مضمار تمرينات باركورس Vita إلى جانب المرافق الرياضية.
لوكسمبورغ
بين مضامير المشاة، يوجد مضمار لياقة (خريطة بتنسيق PDF) في قرية ستينفورت.
نيوزيلاندا
منتجع خليج بلوكهاوس الترفيهي, مدينة أوكلاند نيوزيلاندا.
الولايات المتحدة الأمريكية
كاليفورنيا
منطقة خليج سان فرانسيسكو
الخليج الشرقي
يوجد مضمار باركورس من الأسفلت (أعيد بناؤه عام 2012), ويمتد داخل الخليج في متنزه مارينا في سان ليندرو.
القسم الثاني من مضمار لافاييت - موراجا الإقليمي هو مضمار باركورس ممهد بالأسلفت يوجد في موراجا.
ويحيط مضمار ترابي بمجمع مكاتب بيشوب رانش 7 في سان رومان. وبالرغم من أن الباركورس موجود بملكية خاصة إلا أنه مفتوح لاستخدام العامة.
أسفل طريق «بارت» المخصص للمنافع العامة والواقع على طول جادة «ماسونيك» في ألباني.
الخليج الشمالي
يوجد مضمار باركورس حول بحيرة سبرينج في سانتا روزا، مقاطعة سونوما، مجاورة لمتنزه «هوارث».
شبه جزيرة
أول مضمار باركورس تم بناؤه بالولايات المتحدة لا يزال موجودًا في متنزه ماونتين ليك بمنطقة «بريسيديو» الواقعة في سان فرانسيسكو. ويبدأ مضمار الباركورس عند بداية الجادة التاسعة شمال تقاطع الجادة التاسعة وشارع «ليك».
ويوجد مضمار باركورس «بيير» بموقع حقول البولو السابقة في متنزه «جولدن جيت» في سان فرانسيسكو. ومضمار الباركورس هذا مفتوح للاستخدام العام.
يوجد مضمار باركورس على حدود «مارينا جرين» في سان فرانسيسكو.
ويوجد العديد من محطات التدريب (بعضها جديد وبعضها من مضمار الباركورس الأصلي), بالناحية الجنوبية من جادة «ميلبراي» بين جادة «سانت ماجنوليا» وجادة «بالم» على طول مضمار "سبار" في "ميلبراي".
بدأ مضمار باركورس ممهدًا بالأسفلت عند علامة 5.9 أميال في مضمار «باي»، حول محيط مجمع مكاتب شركة أوراكل في شواطئ ريدوود. وبالرغم من أن مضمار الباركورس موجود على ممتلكات «أوراكل»، إلا أنه مفتوح للاستخدام العام. ويوجد مضمار باركورس آخر على الجانب المعاكس (الجنوبي) من «مارينا باركواي» إلا أنه بحاجة للإصلاح.
يوجد مضمار باركورس على طول «مارينا باركواي» يبدأ بالقرب من تقاطع «بريدج باركواي» و«كورك هاربر سيركل» وينتهي بالقرب من تقاطع «بريدج باركواي» و«بورتواك بليس» في شواطئ ريدوود.
يوجد مضمار باركورس داخل وكالة «ناسا» مركز أبحاث آميز. ولكن الدخول إليه يتطلب بطاقة هوية رسمية تابعة لوكالة «ناسا».
منطقة لوس أنجلوس
يتوفر مضمار باركورس ممهد بمتنزه «رينيرسون» في «ليكوود» على طريق «ستوداباكر» موازيًا لمضمار الدراجات في سان جابرييل. ويتضمن مضمار الباركورس هذا 6 محطات على طول حلقة قطرها ميل واحد.
ويحتوي متنزه «جوني كارسون بارك» الواقع في «بوربانك» على دائرة باركورس مزودة بدستة من المحطات على طول طريق ترابي دائري. كما يتضمن منطقة إحماء مزودة بأجهزة مصممة لتسهيل عملية فرد الجسم.
يوفر مركز «ويتوود تاون» مضمار «فيتا» قصيرًا صغيرًا موضوعًا بجوار صالة اللياقة البدنية.
توجد عدة محطات في الجزء غير المضمن من «مجتمع جنوب مدينة ويتير» عند متنزه «أدفنشر» حول ملاعب كرة القاعدة.
منطقة بحيرة «تاهو»
يوجد مضمار باركورس به 18 محطة بمتنزه «نورث تاهو» الإقليمي والذي يقع في 6600 طريق «دونر» على بُعد ميل واحد غرب الطريق السريع 267 وميل واحد شمال الطريق السريع 28 في «تاهو فيستا».
جورجيا
وايكروس
يوجد مضمار باركورس في الغابات التي تحيط بـ كلية وايكروس.
أوهايو
في مقاطعة "هاميلتون"، أوهايو، غابات «إيمبشوف» وغابة «ميامي وايت ووتر» وغابات «شارون» و«تريبل كريك» وغابات «وينتون» ومتنزهات مقاطعة «وودلاند ماوند»، توجد مضامير باركورس.
بنسلفانيا
في متنزه فريك، «بيتسبيرج»، يوجد مضمار باركورس ممهدًا يبدأ من تقاطع شارع «بيشوود بوليفارد» وشارع «نيكلسون» وبه 18 محطة. ويرجع تاريخ العلامات الموجودة على طول المضمار إلى عام 1975.
ماريلاند
مقاطعة برينس جورج المتنزهات وأماكن الاستجمام مضمار لياقة تشيرنيكوف، ماريلاند، الولايات المتحدة.
متنزه داونز في باسادينا، مقاطعة آني أرونديل
ميتشجين
مقاطعة «واشتيناو»، يبسلانتي، ميتشجين متنزه نورث باي
مقاطعة «دلتا»، جلادستون، ميتشجين متنزه مدينة «فان كليف»
تكساس
في أوستن، يتميز مضمار«شول كريك» بوجود باركورس ثلاثي المحطات بالقرب من تقاطعه مع الشارع الثلاثين، تكساس، الولايات المتحدة.
في شوجر لاند، يوجد مضمار باركورس مجاورًا لمدرسة هايلانذز الابتدائية عند تقاطع «وليامز تراس بوليفارد» و«إيدجووتر درايف»، تكساس، الولايات المتحدة الأمريكية.
في مدينة ميسوري، يوجد مضمار باركورس أصغر حجمًا خلف صالة LA Fitness للياقة في 5402 تكساس 6، عند «كروس ليكس بوليفارد».
فيرجينيا
في ريتشموند، متنزه بيرد به مضمار لياقة يبلغ ميلًا واحدًا.
واشنطن
قائمة محفوظة تضم مضامير الباركورس للياقة في منطقة بوجيت ساوند ولاية واشنطن، الولايات المتحدة.
انظر أيضًا
جمبازيات
تمارين لاهوائية
تدريب الفترة
المراجع
Parcourse Redux - Outdoor fitness tracks ... Mike Grudowski. Outside Magazine, May 2000. Photos, examples. Retrieved February 4, 2010.
Parcourses - Where have they gone? Heather Long, Families.com, July 28, 2006. Retrieved February 7, 2007.
Old-school exercise is par for the course Jeff Nachtigal, Bakersfield.com, December 11, 2006. Retrieved Feb 7, 2007. Archived at web.archive.org, retrieved December 28, 2009.
Par Course Exercise - Outdoor Fitness for Everyone James M. Evans, American Senior Fitness Association, January 19, 2005. Retrieved February 7, 2007.
Outdoor fitness equipment Guy Chaham GreenGym
Hamilton County Park District Trails Retrieved March 18, 2011.
ملاحظات
ويكيبيديا:دليل الأسلوب/تجنب التعابير المبهمة
تمرين
معدات تمارين
| |
doc-ar-7080
|
حدث ذات مرة في الأناضول :هو فيلم تركي من إنتاج عام 2011 حاز على جائزة التحكيم الكبرى لمهرجان كان. وتصنيفه جريمة ودراما تدور أحداثها في أجواء من الواقعية الساحر والأجواء الريفية البسيطة.
القصة
يحكي قصة بحث عن جثة. تم الاعتراف بإرتكاب جريمة القتل من قبل بداية الفيلم، لكن المشكلة في تحديد مكان المقتول. يبدأ الفيلم بثلاث سيارات تسير في طريق مجهول يخلو تماماً من أي معلم من معالم الحياة. في هذه السيارات نرى ضابط وطبيب ونائب عام وعدد من رجال الشرطة وحفاري قبور وشخصين متهمان بجريمة قتل. تتوقف السيارات لبرهة بأماكن عديدة في سهوب الأناضول ثم تتحرك مرة أخرى. أثناء توقفاتهم وتحركاتهم نستمع لشخصيات الفيلم وهي تتجاذب أطراف الحديث بحوار عفوي وبدون أي تكلف أو رسميات. وفي كل محادثة أو حوار نستمع إليه تتكشّف لنا شخصيات الفيلم شيئاً فشيئاً. يحاول الضابط أن يسأل القاتل في كل مرة إن كان هذا هو المكان الذي دفن فيه الجثة، ولكن القاتل بدا مشوش الذهن طوال فترة البحث وكان يغلبه النعاس أثناء تحركاتهم بالسيارة، ولم يتمكن من تحديد مكان دفنه للجثة.
هل ستطول رحلتهم في البحث عن الجثة؟ وهل سيجدونها؟
بحث عن الذات والآخر:
تكمن عبقرية هذا الفيلم الطويل اللافت، في تحول رحلتهم البوليسية هذه لرحلة اكتشاف للذات والآخر، حيث يجبرهم تجمعهم القسري والنادر طوال ليلة كاملة ونصف يوم آخر، لمناقشة مواضيع عديدة متداخلة ومتشعبة، منها كيفية تحضير اللبن، إعداد لحم الضأن، مشاكل التبول والبروستاتا، شؤون العائلة وقصص الزوجات والأطفال، المغامرات النسائية، الموت والانتحار، التراتبية الوظيفية والبيروقراطية، عناصر السلوك القويم، ما يصح وما لا يصح، ثم يناقشون بإسهاب تفاصيل عملهم اليومي. وقبيل الفجر يتوقفون في قرية مجاورة لتناول الطعام، وبعد الوجبة يتم تدريجيا اكتشاف ملابسات الجريمة ليلة وقوعها، حيث اقدم الجاني وشقيقه على قتل الضحية بعد توثيقها وهو في حالة سكر كامل، ويكشف سرا كبيرا عندما يعترف بأن ابن الضحية هو ابنه الغير شرعي، «فتش عن المرأة» يقول مفتش الشرطة معلقا.
تكمن روعة هذا الفيلم في التفاصيل التي قد تستدعي الملل في أفلام كثيرة أخرى، ولكنه هنا جاءت لافتة وجذابة وحافلة بالحوارات الطبيعية والإيماءات المثيرة للاهتمام: فعندما جلبت جثة القتيل للمشرحة، طلب المحقق من زوجة الضحية التعرف على جثة القتيل، فأجابت بعد تردد غامض وكأنها لا تعرفه، ثم طالب من كاتب السجلات أن يعطيها مقتنيات القتيل وملابسه، ودار قبل ذلك جدال مجازي حول تأثير عقار معين وتسببه عند أخذه بجرعات زائدة في حدوث جلطة قاتلة، حيث يبدو (وهذا هو السر الثاني الذي نكتشفه في سياق القصة ) وكان زوجة المدعي العام نفسها، قد أقدمت على الانتحار بتناولها لهذا العقار، ومباشرة بعد ولادة ابنتها، وكانه احتجاج صارخ فيما يبدو على علاقات زوجها النسائية المتعددة، ثم يعلق المدعي العام بسخرية حزينة: كم أن النساء قاسيات وينتقمن بطريقة غريبة.
أما المفاجأة الثالثة في هذا السرد السينمائي الواقعي الجميل، فتكمن في اكتشاف جراح المشرحة لوجود غبار في رئة الضحية، مما يعني انه دفن حيا، ولكنه لأسباب غامضة (وربما إنسانية)، وبطريقة غير متوقعة يمحي الطبيب المسؤول هذا الاكتشاف من سجلات التحقيق، ونشاهده يتابع من خلال النافذة، وبنظرات متعاطفة الأرملة المسكينة وابنها (ذي الاثنا عشر عاما ) وهما يسلكان منحنيا زراعيا باتجاه بيتهما، وحيث نلاحظ الفتى الصغير يرد بلامبالاة كرة ضالة لمجموعة تلاميذ يلعبون في مدرسة مجاورة، راكضا ببراءة للحاق بوالدته.
الجوائز والترشيحات
يحتوي الفيلم على تحدي واضح يكمن أولا في طوله الذي يتجاوز الساعتين ونصف، وفي نمط تطور الأحداث خلال الساعة والنصف الأولى من التصوير الليلي، ومن ثم بعد انبلاج الفجر لليوم التالي، وبطريقة اعتماده للزمن الواقعي- الحقيقي لمجريات الأحداث. وبالإضافة لكون الفيلم يوثق زمنيا للأحداث بشكل تصاعدي-درامي، إلا أنه لا يتبع نمطا تقليديا في السرد السينمائي، حيث تحدث الأشياء برتم طبيعي، ودونما مداخلات وحذلقات سينمائية إبهاريه، من هنا فانه يعتبر فيلما رياديا، وقد استحق بجدارة جائزة التحكيم الكبرى في مهرجان كان، بالإضافة لأربع جوائز عالمية أخرى (كآسيا باسيفيك ومهرجان كارلوفي) كما أنه حصل على خمسة ترشيحات دولية كأحسن فيلم واحسن سيناريو.
وصلات خارجية
مراجع
أفلام إنتاج 2011
أفلام باللغة التركية
أفلام باللغة التركية في عقد 2010
أفلام بوسنية
أفلام تركية
أفلام تقع أحداثها في تركيا
أفلام دراما تركية
أفلام درامية بوسنية
أفلام درامية في 2011
أفلام مصورة في تركيا
أفلام من إخراج نورى بيلجى جيلان
| |
doc-ar-994
|
الحفر إحدى قرى محافظة حمص، سوريا تقع جنوبي شرقي حمص على بعد 69 كيلو متر. ترتبط إداريًا بناحية صـدد وتبد عن بلدة صدد مسافة 7 كم جنوبًا.
الموقع الجغرافي
وهي على بعد 6 كيلو متر من حدود محافظة دمشق، وتفصل بينها وبين العاصمة مسافة 110 كم. غربها يمتد جبل لبنان الشرقي وشرقيها يمتد جبل المدخن. مساحتها تقارب 170كم مربع.
وترتفع عن سطح البحر 995 متر.
المناخ
مناخها صحراوي وأمطارها قليلة لأن موقعها الطبيعي في نقطة متوسطة في أواخر القلمون.
التاريخ
كما الثابت أن هذه القرية مغرقة في القدم، يعيد بعضهم عمرها إلى الألف الثاني قبل المسيح (4000 سنة تقريباً) ويستشهدون على ذلك بالأمور التالية:
ا- إن الوادي الكبير الذي تجري سيوله الموسمية عند مربضها شرقاً والمعروف حالياً باسم «وادي الحصى» كان قديماً مجرى لنهر كبير جف بسبب العوامل الطبيعية، ويستدل على ذلك بوجود ترسبات وبقايا جذور الأشجار على حافتيه.
ومن المعروف أن هذه المناطق كانت قديماً مغطاة بالغابات، وحدث المسنون أنه حتى مطلع هذا القرن، كانت الأسود لا تزال تعيش في سفوح التلال الغربية القريبة.
2- إن الساقية التي كانت حتى منتصف الستينات تجري جدولاً رقراقاً يفيض خيراً ورزقاً على الأهالي، والتي كانت سبب بعث الحياة في القرية مرة بعد أخرى، إن هذه الساقية تجري في قناة. رومانية لا زالت قائمة، وهي تمتد مئات الأمتار تحت الأرض جنوباً.
3- في مقال للمؤرخ البحاثة المثلث الرحمات البطريرك أفرام الأول برصوم إشارة إلى أن الحفر هي القرية القديمة المعروفة باسم «ذنبا»، بينما يشير بعضهم إلى أن «ذنبا» هي قرية (مهين) التي تبعد 8 كم للجهة الشرقية. وسواء كان هذا أو ذاك فمن الثابت أن الحفر هي أقدم من مهين.
4- الطريق الرومانية الممتدة من تدمر حتى بعلبك وكانت تمر على التوالي في: القريتين- حوارين- مهين- الحفر- قارة، تم تتفرع إلى طريقين: واحدة إلى بعلبك، والثانية للجهة الجنوبية (دمشق- ريما) ولا تزال آثار من هذه الطريق شواهد ناطقة، والقسم الذي يمرر في "الحفر" معروف باسم " سكة العفاريت.
5- المرتفع الذي يقع على كتف هذه الطريق وهو أيضاً ضمن حدود «الحفر» وفيه آثار لم يقم أحد بإجراء البحوث أو القيام بالحفريات اللازمة عنها ولكن بعض البقايا التي حملها الرعاة والفلاحون من قطع جرار وآجر وبقايا أفران. تؤكد على أن هذا الموقع هو محطة قديمة «كنعانية» ربما لاستقبال القوافل الذاهبة والعائدة بين تدمر وبعلبك.
اسم هذا المرتفع هو «برجونوس» (المعيصرة) وربما كان هذا الاسم رومانياً فيها أثار حوض مياه وقناة لإسالة المياه من الوادي يعتقد أنها كانت محاطة بأشجار الزيتون. تدل على ذلك المعمرة لصنع الدبس..
إن هذا الموقع جدير باهتمام مديرية الآثار علها تنفض الغبار عن حضارة جديدة في بلدنا الذي يغفو مطمئناً فوق صدر التاريخ.
6- الكنيسة الحالية: كنيسة مار برصوم التي أعيد. ترميمها في منتصف القرن التاسع عشر.
إن أساسات هذه البيعة وقسماً من جدرانها، هي بقايا لكنيسة قديمة من أقدم كنائس المنطقة بنيت عام 400 ميلادية، ولا يعرف متى تهدمت.
وتملك الحفر وفي كنيسة مار برصوم فنقيثان (الفنقيث هو كتاب يحتوي على النصوص التعبدية المطولة للكنيسة السريانية.) كتبا في حردين بخط اسقفها فيلكسينوس عام 1483 ثم بيعا إلى النبك 1514 ثم بيعا إلى الحفر 1909عن يد الشماس نعمة الجرجور".
قاعدة الكنيسة والأسس مصممة باتجاه الشرق تماماً بحيث انك إذا أسندت كتفك الأيسر إلى جدارها الشرقي، وتطلعت إلى الأمام وإلى فوق ليلاً ترى نجمة القطب. هكذا كان يريها المعلم للطلبة في الحفر.
وتنتهي حدودها من الجنوب الغربي بآثار مدينة قديمة جدا دارسة ولم يبق منها سوى آثار أساس ولم يعرف لها اسم لحد الآن مرجع تاريخي!!
في التاريخ المعاصر
في بداية الربع الثاني من القرن التاسع عشر خرج عشرة شبان وأرملة تدعى شاهينة من بلدة صدد إلى موقع الحفر المتوضع تحت مشروع قناة رومانية وأنقاض عبارة عن أكوام ترابية لعلها اللبن المفتت الذي بنيت منه قديماً. وآثار خربة، تبين عند كشفها أنها أساس بنيت عليه جدران مهدمة. كانت تشكل بناء معبد معد ليكون كنيسة، وبدأوا يعملون على إزالة الأتربة وطمي السيول من مجرى الماء وأعادوا تنظيف القناة الرومانية. وبعد جهود جبّارة، تدفقت المياه وسالت في مجراها القديم لتروي الأرض العطشى.....
وعرفوا بعد ذلك باسم «العشرة» كانوا المؤسسين الجدد للقرية الجديدة.
كان «العشرة» مع شاهينة في بادئ الأمر يغادرون صدد صباحاً ويعودون إليها عند الغسق. وحين باشروا بزراعة الأرض وريها، باشروا بذات الوقت في تشييد المنازل وإنشاء الحظائر.
ثم انتقلوا نهائياً مع عائلاتهم إلى «موطنهم» الجديد وتوزعوا الماء والأرض القابلة للري والبناء فيما بينهم بالتساوي.
حيث قسموا الأرض إلى مناطق، وكل منطقة إلى عشر حصص، سموا كل حصة سهماً، فأصاب كل منهم سهماً واحداً من كل منطقة (حوالي القرية)، ثم قسموا الماء إلى عشر حصص وعشرة أيام، فنال كل واحد منهم يوماً كل عشرة أيام.
حصة الماء سميت «عدّان» وكانوا يقولون عن الذي يملك حصة كاملة: له نهار ماء.
في مطلع العام 1860 كانت القرية قد أصبحت تضم العشرات، وشعر الأهالي- مدفوعين بتقواهم وإيمانهم- أنهم بحـاجة إلى الخدمات الروحية التي كانوا مضطرين إلى الذهاب إلى صدد لتأمين بعضها.
فاستثاروا همم بعضهم البعض، وأخذوا يتناقشون ويتدارسون موضوع بناء كنيسة. ودفعتهم روحهم العالية وقلوبهم الطاهرة إلى إعادة تشييد الكنيسة في موقعهما التاريخي وعلى هيكلها السابق. وكان ذلك بحد ذاته تحدياً كبيراً وبطولة رائعة، فحدود الكنيسة القديمة كبيرة جداً بالنسبة لعدد السكان يومئذ- (طولها 23 متراً، وعرضها 10 م تقريباً).
كان لإنجاز العمل ملحمة رائعة، فخلال أربع سنوات ونيف (1862- 1866) جند كل الأهالي أنفسهم لأداء أعمال البناء الصعبة، كانوا كلهم رجالاً ونساءً، أطفالاً وشيوخاً يـؤدون أعمالا مختلفة، كل حسب طاقته.
وحين استقامت الجدران (سماكة كل جدار من 100 - 125 سم والدعامات تزيد عن مترين لكل ضلع كان السقف هو المشكلة الصعبة.
فالسقف يجب أن ينشأ بطريقة «العقد» وهو أسلوب هندسي قديم، وتنفيذه يتطلب صاحب اختصاص، فاستقدموا معلماً لهذا الطراز من حمص، وكان هو العامل الوحيد الذي استعانوا به من خارج القرية ودفعوا له أتعاباً نقدية.كان هيكل القالب يتطلب المئات من أشجار الحور الكبيرة والمتينة.
وكانت سلسلة الجنائن من رأس العين وحتى آخر البساتين مزروعة بأشجار الحور التي أصبحت بعد ثلاثين سنة تقريباً تناطح السحاب شموخاً وارتفاعاً.
وتنازل كل فرد عن كل شجرة مغروسة في أرضه دون مقابل. وتم تفويض المعلم بأن يذهب إلى مجرى الماء منذ أوله وحتى آخره، وأن ينتقي الأغراس التي تفي بالغرض ليتم قطعها ونقلها إلى موقع العمل.
كل فرد في القرية تبرع بما تمكن من التبرع به: المال، المواد العينية، والجهد والوقت...
وتم إنشاء الكنيسة بمعجزة، وتنازل الأهلون عن أجزاء من ملكهم وأوقفوا للكنيسة «عداناً»، وتوالى على الخدمة الروحية منذ العام 1866 وحتى اليوم:
عشرة أساقفة
جموع غفيرة استقبلت البطريرك زكا الأول عيواص في باحة كنيسة مار برصوم - 1982
يعتبر غالبية شعبها من المثقفين، حيث لا يكاد يخلو بيت من جامعي أو مثقف.
يعيش شعبها على اعادات بعض التقاليد الصحراويه الموروثه.....
وهي واحدة من بضعة قرى مسيحية بالكامل.... وغالبيتهم من السريان... يتكلم بعض اهلها اللغة السريانيه التي تعتبر لغة السيد المسيح.
كنائس الحفر
هناك ثلاث كنائس في قرية الحفر
كنيسة مار برصوم
كنيسة البروتستانت
كنيسة التجلي
مصادر
موقع الحفر
تاريخ حفر
مراجع وهوامش
أماكن مأهولة في منطقة حمص
تجمعات سريانية أرثوذكسية في سوريا
قرى سوريا
قرى محافظة حمص
| |
doc-ar-3258
|
عبد الكريم بن أحمد السيف، مخرج تلفزيوني سعودي كان يعمل في وزارة الاعلام بالتحديد بالتلفزيون السعودي القناة الأولى التابع لهيئة الإذاعة والتلفزيون حالياً بدأ عملـه هناك كمصور ثم أصبح مخرجا. بعد ذلل عمل في العديد من القطاعات الاعلامية في السعودية وغيرها. التلفزيون السعودي هو القاعدة التي انطلق منها إلى مركز تلفزيون الشرق الأوسط (إم بي سي)، وشبكة راديو وتلفزيون العرب (شبكة راديو وتلفزيون العرب). وأيضاً راديو وتلفزيون الخليج، وهو مركز اعلامي متخصص ينسق بين قنوات الخليج التلفزيونية كافة تابع للأمانة العامة لدول مجلس التعاون الخليجي.، وهو يعمل بالقناة الأولى التابعة للتلفزيون السعودي منذ 1386 هـ وحتى 1429 هـ اتجه بعدها للعمل الاعلامي الخاص. وبعض التعاونات مع التلفزيون السعودي.
دراسته وحياته الوظيفية
انهى دراسته العامة في حائل ثم انتقل للدراسة في كلية المعلمين بالرياض
عمل معلما لمدة سنتين في مدينة حائل السعودية ثم انتقل للرياض مرة أخرى
عمل في الرياض في وزارة الزراعة لمدة سنة واحده قبيل افتتاح التلفزيون السعودي عام 1385 هـ
انتقل للتلفزيون السعودي عام 1386 هـ عمل مصورا ثم مخرجا في القناة الأولى وحتى الآن.
درس في مركز اللغات البصرية- السمعية في جامعة دي كليرمون- فيران (Université de Clermont-Ferrand) بمدينة فيجي بفرنسا عام 1987 وحاصل على شهادة في فنون الإخراج التلفزيوني والسنيمائي،
حاصل على العديد من الدورات: في تونس وسوريا وبريطانيا ومصر في مراكزهم الإخراجية من 1980 إلى 2001.
شارك في تأسيس عدد من القنوات الفضائية المحلية وادار عدد منها.
برامج من إخراجه وخاصة بالتلفزيون السعودي
أخرج العديد من البرامج لصالح منها:
1. برنامج دين ودنيا الذي استمر لمدة 10 اعوام
2.برنامج مشوار واستمر لمدة 5 اعوام واستضاف من خلاله العديد من الممثلين والرياضين وغيرهم مثل عبد الله السدحان وناصر القصبي ودريد لحام وعبد الحسين عبد الرضا وسعاد عبد الله وغيرهم كثير
3. برنامج لقاء المساء وو هو برنامج يستضيف اناس معنين ومتخصصين ومسؤولين لمناقشة القضايا الهامة للمجتمع السعودي.
4. برنامج لوحات شعبية مع المقدم ناصر السكران واستمر لمدة كبيرة
5. برنامج الساحة الشعبية مع العديد من المقدمين واستضاف الكير من الشخصيات الهامة التي تهتم بالشعر والتراث بشكل عام أمثال الأمير الشاعر خالد بن سعود الكبير والشاعر راشد بن جعيثن ومدير جمعية الثقافة والفنون السعودية الأستاذ محمد الميمان ورئيس فرقة الدرعية عبد الله بن مبارك والشاعر عبيد الآزمع والشاعر ضيدان المريخي.
6. برنامج باقة ورد لمدة عشر سنوات ومع العديد من الممثلين مثل ناصر القصبي وعبد الله السدحانوالممثل بكر الشدي والمذيع جاسم عثمان وغيرهم كثير من المشاهير قدموه وكان يعنى بمقابلة المرضى بالمستشفيات ودور العجزة وتقديم العون المادي والمعنوي.
7. برنامج أفراح وتهاني لمدة ثمان سنوات وكان يختص بجميع افراح المجتمع السعودي وتصويرها وعرضها للمشاهد سواء حفلات زواج أو تخرج أو غيرها وكان يقدمه المذيع بالقناة الأولى عوض القحطاني.
8. برنامج الرياضة والشباب
9. برنامج جولة في مدينة
10. برنامج الميزان
11. برنامج احلى الليالي
12. برنامج مع الناس
13.برنامج مجلة تلفزيون
14. برنامج من بلادي
15.برنامج مناسبات لمدة 11 سنه في مناسبات حفل عيد الفطر المبارك في قصر الحكم بالرياض تقديم سعد عباس العتيبي.
16.برنامج فالكم طيب بدأ عرضه في 2010 حتى الآن على شاشة القناة الأولى في التلفزيون السعودي ويقوم البرنامج بزيارة المستشفيات ومراكز الإعاقة ومقابلة المرضى بصورة لطيفة وتقديم الهديا لهم.
وغيرها الكثير من البرامج والمباريات والمناسبات،
برامج أخرى من إخراجه وكانت على شبكات تلفزيونية أخرى
1*. برنامج بانوراما عربية برنامج منوع على ART
2*. برنامج الكاميرا كانت هناك برنامج منوع على ART
3*. برنامح مجلة تلفزيون الخليج برنامج مختص بتلفزيون الخليج وعرض على جميع قنوات دول مجلس التعاون الخليجي
4*. برنامج مشوار برنامج منوع في نسخته الثانية على MBC
5*. برنامج مركز اذاعة وتلفزيون الشرق الأوسط وثائقي عن MBC وعرض عليها
عمله في المناسبات الخاصة
1.المناسبات والاحتفالات: مثل احتفالات عيد الفطر بمنطقة الرياض وبالأخص بقصر الحكم واخرجها كاملة للتلفزيون السعودي إلى عام 1426 هجري.
2. اخرج رسالة مهرجان الجنادرية إلى عام 1426 هجري.
3. بالإضافة إلى العديد من الاناشيد الوطنية مثل: اوبريت 100 عام سعيد بمناسبة المئوية السعودية مع الفنان عبادي الجوهر
4. والكثير من المباريات وتخريجات كلية الملك فهد الأمنية والافلام الوثائقية الوطنية.
مواقع خارجية
جريدة الوطن
الجنادرية
مصادر
مخرجو تلفزيون سعوديون
مواليد 1368 هـ
| |
doc-ar-63
|
نادي كسانثي لكرة القدم نادي كرة قدم يوناني محترف يقع مقره في كسانثي في تراقيا الغربية. يتنافس النادي في دوري الدرجة الثانية ويلعب في ملعب كسانثي.
تأسس نادي كسانثي في عام 1967، وهي نادي مهيئ بشكل جيد من خلال الدعم المالي وإعداد الشباب. شارك كسانثي في الدوري الأوروبي في مواسم 2001–02، و2005–06، و2006–07، و2013–14. احتل كسانثي المركز الرابع في الدوري اليوناني لكرة القدم في موسم 2004-05، ويعتبر هذا المركز هو أفضل مركز للنادي على الإطلاق.
كان ظهور كسانثي الأول في دوري اليوناني في عام 1989، وظل النادي في يشارك في الدوري اليوناني حتى هبوطه في عام 2020.
التاريخ
تأسس النادي عام 1967 من اندماج ناديين محليين وهما: اسبيدا كسانثي الذي تأسس في عام 1922، وكان النادي الأكثر شعبية في المنطقة. أصبح النادي اسبيدا في عام 1961 بطلًا الدوري الشمالي من الدوري اليوناني لكرة القدم، ونادي أورفيز زانثي الذي تأسس في عام 1903، والذي كان برجوازية المدينة من عامي 1957 إلى 1964، تنافس أورفيز في المجموعة الشمالية من الدوري اليوناني لكرة القدم (الذي لعب علي 3 مجموعات). كان ديربي الفريقين الأكثر تميزًا، حيث قسمت المدينة إلى قسمين في كل مباراة.
أثناء وجود المجلس العسكري اليوناني في الحكومة في يونيو 1967، عُملت بعض التحركات في كسانثي لإنشاء فريق من شأنه توحيد الناديين. وأعيد أيضًا تنظيم البطولات الوطنية. عززت الرياضة في المنطقة في ذلك الوقت، كما أيضًا عززت أيضًا في أجزاء أخرى من البلاد، وفي نفس الوقت شارك نادي كاسنثي (من بين الأندية الأخرى) مباشرة في دوري الدرجة الثانية. ومنذ وقت ليس ببعيد من عامي 1967 إلي عام 1985، بقي النادي في الدرجة الثانية ، مع كل إعادة الهيكلة التي عانى منها الفصل واستفادت في السنوات الأولى. كانت الصعوبات كبيرة، وكانت الإيرادات قليلة، لكن ملعب كاسنثي ممتلئًا دائمًا. الطقم الأساسي لنادي كسانثي، الجديد اللون النأحمر، الذي أكتسب ألوانه من لوني الأصفر والأسود من نادي أورفيز زانثي وظلال نادي أسبيدا كسانثي، حيث انضم النادي الجديد إلى المدينة ووحدها لسنوات عديدة كانت تلك السنوات مختلفة وصعبة لكنها جميلة. برغم من عدم وجود وفرة من الصور، لكن الخيال كان منتشرًا، حيث وصف أن لاعبي كرة القدم حول إلي «وحوش مقدسة» لهذه الرياضة. كان هذا ينطبق على جميع الفرق. أقضي نادي كاسنثي 18 عامًا يبقى في ملاعب الدرجة الثانية. في هذا الإطار الزمني، أكمل النادي موسم كرة القدم تحت المركز العاشر في معظم المواسم، بينما وصل فقط في موسم 1969-1970 إلي المركز السابع، وفي موسم 1974-75 إلي المركز التاسع. عندما كانوا يعملوا علي الصعود إلي دوري الدرحة الأولي، انتهى موسم 1982-83 في المركز الخامس، وحصد النادي في الموسم التالي المركز الرابع. هبط النادي إلي دوري القسم الثالث في موسم 1984-1985.
الملعب
ترك الفريق ملعبهم القديم، والذي كان يُسمى ملعب أرض زانثي، ويقع بالقرب من وسط المدينة، ويتسع لحوالي 9,500 متفرج، وانتقلوا للعب في ملعب زانثي لكرة القدم في عام 2004، ويقع الملعب على بعد 8 كيلومترات خارج المدينة بالقرب من قرية بيغاديا، وتبلغ سعته ويتسع لحوالي 7,240 متفرج، ولكن به 3 مدرجات فقط. عندما يُبنى الجناح النهائي سيتع الملعب لحوالي 9,000 متفرج. يقع الملعب في نفس مكان المركز الرياضي لنادي تراسيان. يضم المركز الرياضي سبعة ملاعب، بالإضافة إلى فندق «لو شاليه»، تكلف بناء الملعب حوالي 6,500,000 يورو. جرت المباراة الأولى على الملعب في 18 سبتمبر 2004، وفاز حينها زانثي بنتيجة 3-1 على أريس تسالونيكي في المباراة الأولى من الدوري اليوناني موسم 2004–05، وافتُتِح الملعب رسميَّا من قبل الأسطورة البرازيلية بيليه في 12 مايو 2005. في 16 يناير 2005 وقبل المباراة مع أيونيان أحد مشجعي زانثي، توفى ستاماتيس جورجوداكيس، ومنذ ذلك الحين سُمِّيَت البوابة B-C على اسمه. لُعبت مباراة تذكارية مع باناثينايكوس في 20 يناير 2007، وبحضور 6,642 متفرجًا. وفي صيف عام 2016 تغير اسم الملعب إلى ملعب زانثي.
المرافق
بجوار ملعب زانثي يوجد المركز الرياضي للنادي، والذي يحتوي بالإضافة إلى الملعبين على جميع المساحات اللازمة للمدربين واللاعبين والموظفين للعمل في مجالهم. في منطقة ضخمة مجاورة تقريبًا للملعب يقع في المركز الرياضي في زانثي مع وجود فندق لو شاليه، فندق دُمِّر بالكامل في 7 مارس 2003 بحريق، لم يكن القلة الذين أيدوا أن كريستوس بانوبولوس سيترك كل شيء وسيكون بعيدًا عن الفريق خصوصًا وعن كرة القدم عمومًا، ولكن لم يحدث ذلك حتى يومنا هذا. فندق لو شاليه المطل على 7 ملاعب كرة قدم وحمام السباحة وبار المسبح وملعب كرة سلة وملعب تنس وغرف تغيير الملابس به جميع المواصفات لإعداد رياضي ممتاز لفريق زانثي وجميع أقسام أكاديميته والعديد من الأندية الأخرى التي فضلت مركز زانثي الرياضي للتحضير قبل بداية الموسم. في عام 2017 كان من المميز أيضًا أن مدرب المنتخب اليوناني مايكل سكيبه في واحدة من تصريحاته الأولى بعد تعيينه مدرب، أشار إلى مركز زانثي الرياضي بأفضل الكلمات.
مراجع
أندية كرة قدم تأسست في 1967
أندية كرة قدم في اليونان
أندية كرة قدم في إقليم مقدونيا الشرقية وتراقيا
تأسيسات سنة 1967 في اليونان
سكودا زانثي
كسانثي
| |
doc-ar-8360
|
الاضْطِرابٌ الفُصامِيٌّ العاطِفِيّ هو تشخيص نفسي لطبيعة مضطربة عصبياً. ويصف حالة تكون فيها أعراض الاضطراب المزاجي والفصام . وتظهر هذه الأعراض بصفة عامة كهلوسة حسية أو أوهام غير واقعية أو حتى في حديث المريض المضطرب وتفكيره أو\و سلسلة من الأكتئاب في سياق خَلَلٌ وَظيفِيّ واجتماعي أو مهني بارز. تتكون البذرة الأولى لهذا المرض عادة في سن البلوغ، مع أن، نادراً ما تشخص في مرحلة الطفولة (ما تحت سن 13 سنة)، الاضْطِرابٌ الفُصامِيٌّ العاطِفِيّ شائع في النساء أكثر من الرجال، بخلاف الأعراض المتنوعة القاسية، خط سير المرض على الأغلب عَرضي بخلاف الفصام .
هناك نوعان من الاضْطِرابٌ الفُصامِيٌّ العاطِفِيّ :
تعكر المزاج الثنائي القطب
الكآبة
في الغالب تعكر المزاج الثنائي القطب يمكن التنبؤ به والإنذار أكثر من النوع الاكتئابي والذي يترك ثاراً اختلالية بمرور الوقت.
العلامات والأعراض
يجب أن يحقق الذهان المعايير الأساسية للفصام، التي قد تتضمن الأوهام، والإهلاسات، وعدم انتظام الكلام أو التفكير أو السلوك أو الأعراض السلبية. التوهمات والإهلاسات هي أعراض كلاسيكية للذهان. فالتوهمات هي اعتقادات خاطئة يتمسّك بها المريض بقوة على الرغم من إثبات عدم صحّتها له، ولا يجب أن تُعتبر المعتقدات توهماتٍ في حال كانت تتفق مع المعتقدات الثقافية للمريض، وقد تعكس المعتقدات التوهمية أعراض الحالة المزاجية أو لا (فالشخص الذي يعاني من اكتئاب قد يشعر بالذنب أو لا). أما الإهلاسات، فهي اضطرابات في الإدراك تصيب أي حاسّة من الحواس الخمس، ولكن تكون الإهلاسات السمعية (أو «سماع الأصوات») هي الأكثر شيوعًا. تتضمن الأعراض السلبية نقص الاستجابة، وعسر النطق (أو نقص الكلام العفوي)، والعاطفة الجافة (نقص شدة التعبير العاطفي للغير)، وانعدام الإرادة (فقد الدافع)، وانعدام التلذّذ (فقد القدرة على الإحساس بالمتعة)، وقد تكون الأعراض السلبية أكثر استمرارًا وأكثر إضعافًا من الأعراض الإيجابية للمريض.
أعراض الحالة المزاجية هي الهوس، أو الهوس الخفيف، أو النوبات المختلطة، أو الاكتئاب، وتميل عادة لتأتي بشكل نوبات لا بشكل مستمر. تعني النوبات المختلطة وجود مزيج من أعراض الهوس والاكتئاب في نفس الوقت.
تتضمن أعراض الهوس مزاجًا عاليًا أو مُتهيّجًا، وهوس العَظَمة (تقدير متضخّم للذات)، والهياج، وسلوكيات المُخاطَرة، ونقص الحاجة للنوم، وضعف التركيز، والكلام السريع، وتطاير الأفكار. أما أعراض الاكتئاب، فتتضمن تدني الحالة المزاجية، واللامبالاة، وتغيرات في الشهية والوزن، واضطرابات النوم، وتغيرات النشاط الحركي، والتعب، ومشاعر الذنب أو انعدام القيمة، والتفكير بالانتحار.
ينص الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (الطبعة الخامسة) على أن المريض الذي يعاني من الأعراض الذهانية فقط أثناء النوبة المزاجية يكون تشخيصه هو اضطراب مزاجي ذو سمات ذهانية، فهو ليس فصامًا ولا اضطرابًا فصاميًا عاطفيًا. في حال كان المريض يعاني من أعراض ذهانية دون أعراض مزاجية لمدة تتجاوز الأسبوعين، فالتشخيص إما فُصام أو اضطراب فصامي عاطفي.
الأسباب
يُعتقد أن هناك دورًا لمزيج من العوامل الوراثية والبيئية في تطور الاضطراب الفصامي العاطفي.
بحسب وليام ت. كاربنتر، وهو رئيس جامعة ماريلاند في بالتيمور:إن الدراسات الوراثية لا تدعم فكرة أن الفُصام واضطرابات المزاج الذهاني والاضطراب الفصامي العاطفي هي حالات ذات أسباب مختلفة، لكن تشير الأدلة إلى وجود قابلية وراثية للتأثُّر تزيد من خطر حدوث كل هذه المتلازمات. قد يكون هناك بعض المسارات التي تحدد قابلية الإصابة بالفصام بشكل خاص، أو بالاضطرابات الأخرى كالاضطراب ثنائي القطب، لكن علم الوراثة لا يدعم هذه النظرة.عند النظر إلى ذلك على نطاق أوسع، نلاحظ أن العوامل البيولوجية والبيئية تتفاعل مع جينات الشخص بطريقة تزيد من خطر الإصابة بالاضطراب الفصامي العاطفي أو تقللها، ولكن من غير المعروف بعد كيفية حدوث ذلك (أي أن الآلية البيولوجية غير واضحة بعد). ارتبطت اضطرابات طيف الفصام (والتي يُعتبر الاضطراب الفصامي العاطفي جزء منها) بشكل متزايد بعمر الأب المتقدم عند الحمل، ومن المعروف أن هذا يرتبط مع حدوث الطفرات الجينية. لوحظ أن الحالة الفيزيولوجية للمرضى المشخصين باضطراب فصامي عاطفي متشابهة لكنها غير متطابقة مع الحالة الفيزيولوجية لمرضى الفصام أو مرضى الاضطراب ثنائي القطب. على أي حال، ما تزال الوظائف الفيزيولوجية العصبية للإنسان في متلازمات الاضطرابات النفسية غير مفهومة تمامًا.
تعاطي المخدرات
كان من الصعب على الباحثين إثبات وجود صلة سببية واضحة بين تعاطي المخدرات واضطرابات الطيف الذهاني، بما في ذلك الاضطراب الفصامي العاطفي، ولكن الأدلة في حالات معينة، مثل استخدام القنّب، تدعم وجود ارتباط بين البدء المبكر لظهور المرض الذهاني وتعاطي القنّب، فكلما ازداد تعاطيه، وخاصة في مراحل المراهقة الباكرة، يزداد احتمال إصابة الشخص بمرض ذهاني، ويرتبط الاستخدام المتكرر بمضاعفة خطر الإصابة بالذهان والاضطراب الفصامي العاطفي. ما يزال الموضوع مثيرًا للجدل لأنه ليس كل الشباب الذين يتعاطون القنّب سوف يعانون من الذهان في أوقات لاحقة من حياتهم، لكن بشكل عام ترتفع نسبة إصابتهم إلى 3 مرات. قد يقلّد تأثير بعض الأدوية أعراض الفصام (الفصام له أعراض مشابهة لاضطراب الفصام العاطفي)، لذلك من المهم التأكد من سبب الأعراض عند المريض قبل تشخيصه بشكل خاطئ.
التشخيص
يُشخّص الذهان كعرض لاضطراب نفسي أولًا وقبل كل شيء بالاستبعاد، أي يجب بالبداية استبعاد أي أسباب طبية أخرى للأعراض الموجودة، وكتقييم أولي؛ يجب أخذ قصة مرضية كاملة، وفحص بدني شامل، ويجب إجراء اختبارات بيولوجية (على الرغم من عدم وجود اختبارات تؤكد وجود المرض) بهدف استبعاد الاضطراب الناتج عن تعاطي المخدرات أو الأدوية أو السموم.
يجب استبعاد الهذيان الذي يتميز بشكل أساسي بالإهلاسات البصرية، والبدء الحاد، وتغير مستوى الوعي. يكون استبعاد المسببات المرضية الأخرى بإجراء مجموعة من الاختبارات الدموية، كاختبارات وظائف الغدة الدرقية، وتركيز الشوارد الأساسية في الدم، وإجراء تعداد دم كامل، والاختبارات المصلية لاستبعاد الأمراض المنتقلة بالجنس، بالإضافة إلى بعض الإجراءات الأخرى كتخطيط الدماغ الكهربائي لاستبعاد الصرع، والرنين المغناطيسي والتصوير بالأشعة المقطعية لاستبعاد آفات الدماغ.
لا يجب أن ننسى أن وجود قصة عائلية للإصابة بمرض ذهاني تزيد من احتمال الإصابة.
معايير الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (الطبعة الخامسة)
هي المعايير الأكثر استخدامًا لتشخيص الاضطراب الفصامي العاطفي الصادر عن الرابطة الأمريكية للطب النفسي.
أنماط المرض
يمكن ملاحظة أحد هذين النمطين من اضطراب الفصام العاطفي أثناء التشخيص، وذلك استنادًا إلى مكونات الحالة المزاجية للاضطراب الموجود:
الأول هو النوع ثنائي القطب، ويُشخّص عندما يعاني المريض من نوب من الهوس، أو الهوس الخفيف، أو النوب المختلطة، وتحدث أيضًا بشكل نموذجي نوب اكتئابية كبيرة.
النوع الثاني هو النوع الاكتئابي، والذي يتضمن نوبات اكتئابية كبيرة فقط دون وجود أي نوبات هوس أو نوبات مختلطة.
العلاج
العلاج الأساسي للاضطراب الفصامي العاطفي هو الأدوية، مع تحسن النتائج عند إدخال العلاجات الداعمة النفسية والاجتماعية طويلة الأمد إلى الخطة العلاجية. قد يُدخَل المريض إلى المشفى في الحالات الشديدة طوعًا أو بالإجبار (في حال سمحت القوانين المتعلقة بالصحة النفسية بذلك)، ومن غير الشائع بقاء المريض في المشفى لوقت طويل.
تشير الأدلة إلى وجود آثار إيجابية للتمارين المنتظمة على الصحة البدنية والعقلية لمرضى الفصام العاطفي.
العلاج النفسي
قد يكون تقديم العلاجات النفسية الاجتماعية بمهارة هو أهم عنصر للتحسّن الوظيفي عند مرضى الاضطراب الفصامي العاطفي. يستفيد المرضى من كل من العلاج النفسي الداعم والعلاج المعرفي السلوكي على حد سواء.
أحد أهم العوامل للشفاء من الاضطراب الفصامي العاطفي هو إعادة التأهيل النفسي أو النفسي الاجتماعي عالي الجودة، فهو يركز على حل المشاكل المتعلقة بالاندماج بالمجتمع، وعلى تحسين أنشطة الحياة اليومية، وتقليل السلوكيات غير الصحية كتعاطي المخدرات والتدخين، وقد يركز أيضًا على التأهيل المهني للمريض. الهدف طويل الأمد لإعادة التأهيل النفسي والمهني هو أن يتعلم المريض ويشارك بفعالية في السيطرة على التوتر أثناء عملية التعلم أو العمل.
تتكون إعادة التأهيل النفسي من ثمانية مجالات رئيسية:
الطب النفسي (الحد من الأعراض وتدبيرها)
الصحة والمعالجة الطبية (الحفاظ على اتساق الرعاية)
السكن (تأمين بيئات آمنة)
المهارات المعيشية الأساسية (النظافة، ووجبات الطعام، والسلامة)
اجتماعيًا (العلاقات الشخصية والعائلية، والتواصل والاندماج ضمن المجتمع)
التعليم والمهن (مهارات التلاؤم، والتحفيز، والأهداف المناسبة التي يختارها المريض)
التمويل (الميزانية الشخصية)
المجتمع والقانون (الموارد)
الأدوية
عادة ما تكون الأدوية المضادة للذهان مطلوبة من أجل كل من العلاج والوقاية من النكس. ليس هناك مضاد ذهان معين يشكل الدواء الأمثل لعلاج الاضطراب الفصامي العاطفي، ولكن يجب أخذ مضادات الذهان غير التقليدية بالحسبان لدورها الهام في تثبيت المزاج. البالبيريدون هو دواء مضاد للذهان وافقت عليه إدارة الغذاء والدواء الأمريكية لعلاج اضطرابات الفصام. يجب استخدام مضادات الذهان بأقل جرعة ضرورية للسيطرة على الأعراض، وأهم آثارها الجانبية هي الأعراض خارج الهرمية كالرّعاش، وصلابة العضلات، والأرق.
العلاج بالتخليج الكهربائي
يمكن استخدام العلاج بالتخليج الكهربائي عند مرضى الاضطراب الفصامي العاطفي الذين يعانون من اكتئاب شديد أو أعراض ذهانية شديدة لم تستجب للعلاج بمضادات الذهان.
الوبائيات
تشير التقديرات إلى أن الاضطراب الفصامي العاطفي يصيب 0.5% إلى 0.8% من السكان في مرحلة ما من حياتهم. تحدث نسبة 30% من الحالات بين سن 25 و35، وهو أكثر شيوعًا عند النساء من الرجال.
مراجع
اضطرابات المزاج
اضطرابات عقلية وسلوكية
تشخيص الأمراض النفسية
طيف ثنائي القطب
علم النفس اللاقياسي
علم نفس الأمراض
فصام
| |
doc-ar-4728
|
رهاب المسرح مصطلح يطلق على الأشخاص الذين يتوترون عندما يلقون خطابا امام جمهور حاشد أو امام أشخاص غرباء
رهاب المسرح أو رهبة الاداء هو التوتر والخوف أو فوبيا مستمرة تبدأ عند الشخص عندما يطلب منه الاداء امام جمهور، سواء كان في الواقع أو تصويريا (مثلاُ التحدث امام الكاميرا). ويمكن أن يؤدي الاداء امام جمهور غير معروف إلى التوتر بشكل أكبر من الاداء امام وجوه مألوفة. وفي بعض الحالات، قد لا يعاني الشخص أي خوفٍ من هذا، ولكن قد يعاني عند عدم معرفة من الذي سوف يتحدثون امامه. في الحديث عن التحدث امام الجمهور قد يسبق ذلك المشاركة في أي نشاط يتضمن العرض الذاتي في العامة. وفي بعض الحالات قد يكون رهاب المسرح جزءاً من نمط أكبر من الرهاب الاجتماعي (اضطراب الرهاب الاجتماعي) ولكن كثيرا من الناس يتعرضون لرهاب المسرح من غير أي مشكلات اوسع.غالبا ما ينشأ رهاب المسرح بمجرد التوقع باداء عرض ما، ولو قبل وقت من حدوثه. وله مظاهر كثيرة: التمتمة وعدم انتظام دقات القلب ورعشة في اليدين والقدمين والتعرق في اليدين وانقباضات في اعصاب الوجه ونشفان في الفم والشعور بالدوار.
اشخاص ومواقف
قد يحدث رهاب المسرح عند اشخاص من جميع الخبرات والخلفيات، ومن هؤلاء المستجدون على الوقوف امام جمهور إلى اؤلئك الذين اعتادوا ان يفعلوا هذا لسنوات، وهو معروف جداً عند الناس. وقد يكون لرهاب المسرح اثر سلبي على اداء المرء فمثلاً يؤثر على ثقته بنفسه خلال مقابلات العمل. ويؤثر ايضاً على الممثلين والكوميديين والموسيقيين والسياسيين. ويمكن لأشخاص عدة لا يعانون من مشاكل أخرى في التواصل ان يواجهوا رهاب المسرح، ولكن الاشخاص اللذين لديهم رهاب مسرح مزمن ايضاً يعانون من قلق اجتماعي أو رهاب اجتماعي وهو شعور مزمن من القلق العالي في أي موقف اجتماعي. ويمكن ايضاً رؤية رهاب المسرح في المدارس عند اداء المشاريع والخطابات في الصف.
اسباب وتأثيرات
تتكون معظم مشاكل رهاب الحديث امام حشد كبير من قلة تعلم الشخص مهارات الحديث ومستواه التعليمي الضعيف نسبيا وخوف الشخص من الوقوع في الأخطاء الاملائية امام الجمهور تحسباً لتهكم عليه أو لازدرائه ففي تلك اللحظة يمكن أن يقع في الخطأ الذي خشيه مسبقاً أعراضه الارتجاف والتعرق وهي مؤقته لبعض الناس الواثقين بنفسهم.
عندما يبدأ احدهم بالشعور بالخوف أو التوتر يبدأ بمواجهة القلق. ووفقاً لرسالة الصحة النفسية لجامعة هارفارد "القلق عادة له اعراض جسدية والتي قد تشمل تسارع في دقات القلب ونشفان في الفم وارتعاش في الصوت واحمرار الوجه والارتجاف والتعرق والدوار والغثيان". وتحدث هذه العملية عندما يطلق الجسم هرمون الادرينالين إلى مجرى الدم مؤدياً إلى حدوث سلسلة من التفاعلات. وتعرف هذه الاستجابة الجسدية بمتلازمة "المكافحة او الهروب" والتي تحدث بشكل طبيعي في الجسم ليحمي نفسه من الخطر. "تنقبض عضلات الرقبة الذي يجلب الرأس للاسفل والكتفين للاعلى وحينها يتقوس العامود الفقري بشكل مقعر. وبدوره يدفع الحوض للامام وتسحب الاعضاء التناسلية للاعلى جاعلاً الجسم في وضعية الجنين المعروفة.
في محاولة لمقاومة تلك الوضعية، يبدأ الجسم بالرجفان في منطقة اليدين والقدمين. وهناك عدة اشياء أخرى تحدث بالإضافة إلى هذا: تنقبض العضلات في الجسم وتكون مشدودة وجاهزة للدفاع. ثانياً، «تتقلص الاوعية الدموية في اطراف الجسم». وقد يؤدي إلى الشعور بالبرد في الاصابع والانف والاذنين. وتوفر الاوعية الدموية المتقلصة مجرى دم أفضل إلى الاعضاء المهمة.
بالإضافة هؤلاء اللذين يعانون من رهاب المسرح سيكون ضغط دمهم عالي واللذي يدعم الجسم بعناصر غذائية واكسيجين أكثر كاستجابة لغريزة «المكافحة أو الهروب». وبالمقابل تزيد حرارة الجسم ويبدأ بالتعرق. تتسارع عملية التنفس لحصول الجسم على كمية الاكسجين المحتاجة للعضلات والاعضاء. وسوف تتسع العينين اللذي لا يسمح للشخص برؤية أي ملاحظات قريبة عليه، ولكن تتحسن الرؤية الطويلة المدى والتي تجعل المتحدث أكثر وعياُ لتعابير الجمهور والاشارات الغير لفظية كرد فعل لاداء المتحدث. واخيراً يتوقف الجهاز الهضمي تجهيزاً لانتاج الطاقة لاستجابة فورية طارئة. وهذا ما قد يؤدي إلى نشفان في الفم اوالغثيان أو التوتر.
حلول
يجب على كل من سيلقي خطاب سياسي أو اقتصادي أو أي خطاب آخر ان يثق في نفسه وان يعرف ما سيتحدث فيه وان لا تلقي خطاب ليس من أولويات الجمهور وتـأكــد أن المستمعــين يفهمـون ما تتحـدث عنه، واجـعل ألفاظــك ملائمـة لقــدراتـهم ومن النافع ان تواجه بكل شجاعه وتحدي وان تؤمن بنفسك وتردد ان استطيع انا استطيع.
عادة ما يستخدم البروبرانولول لمعالجة قلق الاداء.
مشاهير
الكثير من المؤديين المعروفين قد عانوا من رهاب المسرح وكانوا قادرين على التغلب على مشاكلهم مثل: ال جولسون، براين ويلسون، فيرجينا اوبرين، مايكل جامبون. لورد، جيسون اليكساندر، موس اليسون، مايا انجيلو، دايفيد برينر، بيتر كويوت، اولمبيا دوكاكيس، ريتشارد لويس، باربرا سترايساند، اديل، دايفيد ورنر، نايل هورن، فرانكي هاويرد، ليدي غاغا، ماريا كاري، جون لايدون، واماندا سيفرايد.
في بعض الحالات، صارع نجوم مشاهير للتأقلم مع قلقهم. وقال هيو غرانت على كونه نجم الفيلم موسيقى وكلمات انه «قام بالفيلم كله على الورازيبام».
كانت ايثيل ميرمان أحد الممثلات اللواتي لم يعانوا من رهاب المسرح على الإطلاق:
ماذا هناك للقلق من اجله؟ انا اعرف اسطري... لماذا علي القلق في ليلة الافتتاح؟ الاناس اللذين
اشتروا البطاقات للرؤية مسرحية جديدة، هم من عليهم التوتر.
مصادر
المرجع من الكاتب نفسه
وصلات خارجية
[]
اضطرابات القلق
تشخيص الأمراض النفسية
تقانات المسرح
سلوك الإنسان
| |
doc-ar-2709
|
الجمهورية الفرنسية الثالثة (بالفرنسية: La Troisième République، وتُكتب: La IIIe République) هي نظام الحكم الذي تبنته فرنسا منذ عام 1870 عندما انهارت الإمبراطورية الفرنسية الثانية خلال الحرب الفرنسية البروسية، حتى العاشر من يوليو عام 1940 بعد هزيمة فرنسا على يد ألمانيا النازية في الحرب العالمية الثانية، والتي أدت إلى تشكيل حكومة فيشي في فرنسا.
اتسمت الفترة الأولى للجمهورية الثالثة بالاضطرابات السياسية الناتجة عن الحرب الفرنسية البروسية بين عام 1870 وعام 1871، والتي استمرت الجمهورية في إشعالها حتى بعد سقوط الإمبراطور نابليون الثالث في عام 1870. فرضت شروط تعويض جائرة من قبل البروسيين بعد انتهاء الحرب بخسارة كل من مقاطعتي الألزاس (مع الإبقاء على إقليم البلفور)، واللورين (الجزء الشمالي الشرقي، أي إقليم موزيل حاليًا)، تزامن ذلك مع الهياج الشعبي وإنشاء كومونة باريس الثورية. أخذت الحكومات الأولى للجمهورية الفرنسية فكرة إعادة الحكم الملكي بعين الاعتبار، لكن الخلافات على طبيعة النظام الملكي والشخص الذي يستحق الجلوس على العرش حالت دون تحقيق هذا الهدف. بناء على ذلك أصبحت الجمهورية الثالثة -التي تخيلها الجميع كحكومة مؤقتة في بادئ الأمر- بدلًا عن ذلك شكل الحكم الدائم في فرنسا.
عرفت القوانين الدستورية الفرنسية لعام 1875 تركيب الجمهورية الثالثة. تكونت من مجلس نواب ومجلس شيوخ مشكلين الذراع التشريعية للحكم ورئيس جمهورية يمثل رأس السلطة. تعالت الأصوات المنادية بإعادة النظام الملكي بشكل خاص في عهد الرئيسين الأولين للجمهورية أدولف تيير، وباتريس دو مكماهون، لكن الدعم المتنامي للشكل الجمهوري من الحكم ضمن الشارع الفرنسي وتعاقب سلسلة الرؤساء الجمهوريين الشعبيين في ثمانينيات القرن التاسع عشر أديا بشكل تدريجي إلى القضاء على الدعوات الملكية.
بلمقداد
أسست الجمهورية الفرنسية الثالثة الكثير من الممتلكات الاستعمارية الفرنسية، ومن ضمنها الهند الصينية الفرنسية ومدغشقر الفرنسية وبولينزيا الفرنسية ومساحات شاسعة في غرب أفريقيا خلال فترة التدافع على أفريقيا، جميعها اكتُسبت خلال العقدين الأخيرين من القرن التاسع عشر. أما السنوات الأولى من القرن العشرين فقد سيطر عليها التحالف الجمهوري الديمقراطي، الذي تأسس في البداية كتحالف سياسي وسطي يساري، ولكن مع مرور الوقت أصبح الحزب الوسطي اليميني الأساسي. تميزت الفترة ما بين بداية الحرب العالمية الأولى حتى ثلاثينيات القرن العشرين بنشاط سياسي متطرف بشدة، بين التحالف الجمهوري الديمقراطي والراديكاليين. سقطت الحكومة بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية بأقل من سنة، عندما احتلت القوات الألمانية معظم فرنسا، واستبدلت بحكومتين متعارضتين هما حكومة فرنسا الحرة برئاسة شارل ديغول من جهة، وحكومة فيشي برئاسة فيليب بيتان من جهة أخرى.
وصف أدولف تيير شكل الحكم الجمهوري في سبعينيات القرن التاسع عشر بأنه «أقل أشكال الحكم تقسيمًا لفرنسا»، مع ذلك كانت السياسة الفرنسية منقسمة بحدة في ظل الجمهورية الفرنسية الثالثة، على اليسار من الطيف السياسي وقفت فرنسا الإصلاحية خليفة الثورة الفرنسية. بينما على اليمين السياسي وقفت فرنسا المحافظة ذات الجذور المتأصلة في النظام الإقطاعي الفلاحي، والكنسية الرومية الكاثوليكية، والجيش. على الرغم من الانقسام الكبير في الوسط السياسي ومحاولات الإسقاط العديدة، صمدت الجمهورية الثالثة لمدة 70 سنة ما يجعلها (وفقًا لعام 2019) ثاني أطول أنظمة الحكم استمرارًا في فرنسا منذ انهيار النظام الأرستقراطي القديم نتيجة اندلاع الثورة الفرنسية عام 1789.
السياسة
انتهت الحرب الفرنسية البروسية التي دارت رحاها بين عامي (1870-1871) بهزيمة فرنسا والإطاحة بالإمبراطورية الفرنسية الثانية آخذة معها نابليون الثالث. بعد اعتقال نابليون من قبل البروسيين في معركة سيدان (الأول من سبتمبر عام 1870)، أسس عدد من المندوبين الباريسيين بقيادة ليون غامبيتا حكومة الدفاع الوطني كحكومة مؤقتة في الرابع من سبتمبر عام 1870. ثم اختار هؤلاء الممثلون الجنرال لويس جول تروشو ليخدم كرئيس لها.
حكم النظام الجمهوري خلال فترة حصار باريس (19 سبتمبر 1870-28 يناير 1871). مع انقطاع باريس عن بقية أجزاء فرنسا غير المحتلة، أسس وزير الدفاع ليون غامبيتا -الذي نجح في مغادرة باريس باستخدام منطاد هواء حار- حكومة مؤقتة جمهورية في مدينة تور على نهر اللوار.
بعد استسلام فرنسا في يناير عام 1871، انحلت الحكومة المؤقتة للدفاع الوطني، وأجريت انتخابات وطنية بهدف إنشاء حكومة فرنسية جديدة. لم تشارك الأراضي الفرنسية المحتلة من قبل البروسيين في ذلك الوقت في الانتخابات. انتخب المجلس الوطني المحافظ الناتج عن الانتخابات أدولف تيير كرئيس للحكومة المؤقتة، وتحديدًا بمنصب «رئيس الفرع التنفيذي للجمهورية بانتظار القرار حول المؤسسات الفرنسية». نتيجة للمناخ السياسي الثوري اليساري السائد بين أفراد الشعب الباريسي، اختارت الحكومة اليمينية قصر فرساي الملكي كمقر لها.
تفاوضت الحكومة حديثة العهد من أجل الوصول إلى اتفاقية سلام مع الإمبراطورية الألمانية المعلنة حديثًا، إذ وقِعت معاهدة فرانكفورت في العاشر من شهر مايو عام 1871. من أجل حث البروسيين على الخروج من فرنسا، أصدرت الحكومة عددًا من القوانين المالية -مثل قانون المستحقات المثير للجدل- بغية دفع تكاليف التعويض. في باريس، تصاعدت الضغائن ضد الحكومة وبدءًا من أواخر مارس وحتى مايو من عام 1871، ثار العمال والحرس الوطني في باريس وأسسوا كومونة باريس، والتي حافظت على نظام يساري متطرف لمدة شهرين حتى قمعت وحشيًا من قبل حكومة تيير في مايو 1871. تبين في ما بعد أن القمع الوحشي اللاحق لأتباع الكومونة سوف يترك آثارًا مدمرة على الحركة العمالية.
الملكية البرلمانية
أبدت نتائج الانتخابات التشريعية الفرنسية في عام 1871 -المعقودة عقب انهيار نظام نابليون الثالث- وجود أغلبية مناصرة للملكية في المجلس الوطني الفرنسي وتفضل عقد اتفاقية سلام مع بروسيا. أما «الملكيون الأصليون» في المجلس الوطني فدعموا ترشيح الوريث الشرعي للملك شارل العاشر آخر ملوك النسل الكبير لآل بوربون الحاكمة لاعتلاء العرش الفرنسي. كان هذا الوريث هو هنري كونت تشامبورد المعروف باسم هنري الخامس.
دعم أنصار آل أورليان الحاكمة بدورهم وريث الملك لويس فيليب الأول نسيب شارل العاشر الذي حل محله كملك لفرنسا في عام 1830، وهو حفيد لويس فيليب كونت باريس. أمَّا أنصار آل بونابرت فحُجِبوا عن الأضواء بسبب الهزيمة التي مُني بها نابليون الثالث وألحقها بالبلاد، ولم يتمكنوا من دعم ترشيح أي فرد من عائلتهم. وصل الملكيون الأصليون وأنصار أورليان إلى تسوية في نهاية المطاف، وهي الاعتراف بكونت تشامبورد الذي كان عديم الأبناء ملكًا، مع الاعتراف بكونت باريس كولي عهد له. نتيجة لذلك عُرض العرش على كونت تشامبورك عام 1871.
اعتقد تشامبورد أنه يجب على النظام الملكي العائد للسلطة حديثًا أن يزيل جميع آثار الثورة (من ضمنها علم البلاد ثلاثي الألوان أكثر هذه الآثار شهرة) من أجل استعادة علاقات الوحدة بين الملكية والأمة، والتي كانت الثورة قد قطعتها. لم يكن من الممكن عقد تسوية حول هذا الموضوع إذا كان للبلاد أن تتّحد مرة أخرى. لكن الشعب بعمومه لم يكن راغبًا بالتخلي عن العلم ثلاثي الألوان. لذلك تنحى الملكيون بانتظار موت تشامبورد المسن عديم الأبناء، إذ يمكن نقل العرش إلى وريثه الأكثر ليبرالية كونت باريس. نتيجة ذلك شكلت حكومة جمهورية «مؤقتة»، عاش تشامبورد حتى عام 1883، ولكن بحلول ذلك الوقت كان الحماس لتشكيل النظام الملكي قد فتر. وهكذا لم يعرض العرش الفرنسي أبدًا على كونت باريس.
انظر أيضًا
أسباب الثورة الفرنسية
مراجع
التاريخ السياسي لفرنسا حسب الحقبة
القرن 19 في فرنسا
القرن 20 في فرنسا
انحلالات سنة 1940 في فرنسا
بلدان سابقة في تاريخ فرنسي
تأسيسات سنة 1870 في فرنسا
تاريخ فرنسا الحديث
جمهوريات سابقة
جمهورياتية في فرنسا
حكومة فرنسا
دول سابقة في أوروبا
دول وأقاليم انحلت في 1940
دول وأقاليم تأسست في 1870
عقد 1870 في فرنسا
عقد 1880 في فرنسا
عقد 1890 في فرنسا
عقد 1900 في فرنسا
عقد 1910 في فرنسا
عقد 1920 في فرنسا
عقد 1930 في فرنسا
كيانات سياسية منحلة ما بين الحربين العالميتين
| |
doc-ar-3261
|
كيرلس الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكنيسة القبطية رقم 75 (1235 - 1243) في عهد تملك الملك العادل.
في البداية كان الراهب داود، ويُعرَف باسم ابن لقلق من أهل الفيوم.
نياحه البابا يوأنس السادس
تنيح البابا يوأنس السادس حزنًا على تحوّل أهل الخمس مدن الغربية عن المسيحية، رغم أنه رسم لهم أسقفًا، وقد تنبأ هذا البابا البسيط قبل نياحته بأن أوجاعًا ستحل بالبلاد والعباد، حتى يقيم الرب لهم رجلاً يأتي من حيث لا يدرون، وفعلاً تمّ ما تنبأ به بعد أن ظل الكرسي البابوي شاغرًا بعده لمدة عشرين عامًا.
ابن الميقات
سعى أبو الفتوح المعروف باسم ابن الميقات العامل في ديوان الجيوش أيام الملك على ترشيح قس اسمه داود، ويُعرَف باسم ابن لقلق من أهل الفيوم، كان متبحّرًا في العلوم الدينية، رغم أن البابا الراحل انتقل وهو غير راضٍ لا عن أبي الفتوح ولا عن داود الذي كان يقيم عنده. ذلك لأنه في أثناء حبرية البابا يوأنس خلى كرسي أثيوبيا وجاء رسول منها يطلب رسامة مطرانًا، فحمل أبو الفتوح إلى الملك العادل مالاً كثيرًا لكي يأمر البطريرك برسامة داود مطرانًا للحبشة، ورد البطريرك أن داود لا يصلح. ولما تنيح البطريرك سعى أبو الفتوح ثانيًا لتقديم داود بطريركًا، واجتمع بجماعة من الكتاب والأراخنة وبعض الأساقفة ولكنه لم يقدر على جمع الكل على رأي واحد رغم أنه استكتب بعض الأساقفة طلبًا إلى السلطان من أجل هذا الهدف، ولم يرضَ السلطان إذ كان يميل إلى ترشيح حبيس إبيار الراهب الذي شفاه من مرض اعتراه، ولكن أبو الفتوح طلب عدم إقلاق الراهب في وحدته. سعى من أهل القاهرة إلى مقر السلطان رجل اسمه أسعد بن صدقة رافضًا فكرة سيامة داود لئلا "يفسد ديننا ويجعل قبط ديار مصر كلهم رومان ويخرج مصر من أيدي المسلمين"، فأرسل الملك الكامل إلى والي مصر يحذره من إقامة داود بطريركًا بغير أمره وإلا شنقه. ولما مات الكامل خرج العادل إلى الإسكندرية فاستأذنه أبو الفتوح في رسامة داود فوافق. في الوقت الذي كان فيه ابن صدقة يدبر الأمر بعدم سيامة داود كان أبو الفتوح مهتمًا بتنفيذ السيامة بعجلة، فأسرع بأخذ داود بن لقلق من القاهرة إلى مصر القديمة في فجر يوم الأحد. وكان قد سبق فحجز الأساقفة في بيته ليقوموا بالسيامة رغمًا عنهم، اعتمادًا على الأمر الذي أخذه من الملك. عاد فتشكك الملك في أمر أبي الفتوح وأرسل جنودًا يستدعون الأساقفة المحجوزين ليقف منهم على حقيقة الأمر. بينما كان أبو الفتوح ومعه داود في طريقهم للسيامة التف حولهم جمع كثير، فهجم الجند عليهم وضربوهم ضربًا مبرحًا. وفرّقوا شملهم وكادوا يفتكون بداود، لكنه هرب واختفى. أسرع الجند إلى كنيسة المعلقة وأمروا الأساقفة بالخروج فورًا من الكنيسة والذهاب إلى القاهرة كأمر الملك ليتحقق جلية الأمر، وإذ سمعوا هذه الدعوة وجدت تجاوبًا في أعماقهم نظرًا لمضايقة داود وأبى الفتوح لهم وإلحاحهم بسرعة السيامة. أعلن أغلب الأساقفة رفضهم لسيامته بينما خاف قلة من أبي الفتوح، وأظهروا رضاهم على السيامة، غير أن أربعة منهم اجتمعوا معًا وحرّموه وتعاهدوا ألا يحضروا سيامته ولو أُرغموا على ذلك. ظل الكرسي البابوي شاغرًا عشرين عامًا تنيح خلالها كثير من الأساقفة الذين عارضوا رسامة داود،
رسامة داود
لما رأى الخليفة احتياجه للمال للحروب وما آثرته من إنهاك لأحوال مصر الاقتصادية، ابتدأ رجال الدولة يستميلون الأقباط إلى داود نظير أن تأخذ الدولة المال اللازم على البطريركية من داود وأبي الفتوح في مقابل رسامته بطريركًا. ورغم معارضة الأساقفة وهياج الشعب القبطي عمد داود إلى تبوّء الكرسي البابوي قوة واقتدارًا، واحتفل هو وأعوانه وساروا إلى كنيسة سرجيوس وأدّوا الطقوس الدينية وذلك سنة 1235م رغم صراخ الشعب وصياحهم.
السيمونية
اتخذ داود لنفسه اسم كيرلس الثالث واشتهر بلقب ابن لقلق، وبدأ خدمته برسامة بعض الكهنة والشمامسة دون رسوم لكي يرضى الرأي العام. لكنه فيما بعد أساء التدبير وأظهر شراهة في محبة المال وتحصيله بطرق غير لائقة. فقد باع أكثر من أربعين إيبارشية، أي عيَّن عليها أساقفة بالمال، وأمام احتجاج الشعب على السيمونية عقد مجمعًا من الإكليروس وأعيان الشعب في الكنيسة المعلّقة وأوضح لهم أن هذه الأموال لإيفاء الأموال الأميرية على الكنيسة تجاه الدولة، وأكد لهم امتناعه تمامًا عن السيمونية حال سداد هذه الأموال الأميرية. لسبب غير معروف قبض عليه الملك وألزمه أن يدفع الفًا وخمسمائة دينارًا، فاستغل البابا كيرلس هذا ليُصدر أمرًا إداريًا بضم جميع الأديرة تحت إشرافه مباشرة، وفرض مبالغ سنوية. كما نزع بعض البلاد من إيبارشياتها لتتبعه، وربط عليها عوائد تُدفع له مما كدّر رؤساء الأديرة والأساقفة فتضايقوا من تصرفاته للغاية.
إساءته إلى بطريرك إنطاكية
لم يكتفِ ابن لقلق باغتيال حقوق الأساقفة ماديًا وأدبيًا برسامة الكهنة والشمامسة بل طمحت أنظاره إلى بطريرك إنطاكية وحجّته في ذلك وجود كثير من الأقباط في سوريا، وهؤلاء لا يفهمون لغة السريان بأورشليم وقت الصلاة. فعين لأول مرة في تاريخ المسيحية وفي تاريخ الكنيسة القبطية أسقفا لأورشليم مؤكدًا أنها مدينة الملك العظيم، وهي مِلك لجميع الكنائس. وكان أول مطران قبطي لأورشليم هو باسيليوس ويسمى مطران غزة كما يسمى مطران فلسطين وحدود العراق ومقره أورشليم. رد مارأغناطيوس بطريرك إنطاكية على هذا التعدي بأن عيَّن هو من قِبَله مطرانًا لكنيسة أثيوبيا التابعة لسلطان الكنيسة القبطية، وكان مارأغناطيوس ذكيًا إذ اختار مطرانًا أثيوبي الجنسية حتى لا يعترض عليه أحد، وبدأ الشقاق بين الكنيسة القبطية وكنيسة إنطاكية.
الاعتزال (العزل)
زادت أعمال كيرلس الثالث الملتوية عن الحد، فاجتمع أربعة عشر أسقفًا سنة 1239م بكنيسة حارة زويلة واعترضوا على تلك الأفعال، وبعد مداولات كثيرة اضطروا البطريرك إلى عقد مجمع مقدس لإصلاح أحوال الكنيسة. أصدروا مجموعة من القوانين لذلك الهدف في حضور أحد الوزراء الفاطميين في القلعة. رفض البطريرك التوقيع على هذه القوانين أولاً ثم وقّع عليها ضغطًا، ولكنه عاد إلى سالف سياسته السيمونية. تزعم الشعب الثائر في هذه المرة راهب اسمه بطرس ابن التعبان وأرادوا محاكمة البطريرك، ولكن الأساقفة رغم اقتناعهم بعدالة المطلب سيَّجوا حول البطريرك حفاظًا على هيبة الكنيسة والإكليروس، واجتمع الأساقفة في كنيسة العذراء بحارة زويلة حيث تشاوروا معًا وكلفوا الأنبا بولس البوشي بنقل رأيهم إلى البطريرك، وهو الاعتزال إلى أحد الأديرة ريثما تهدأ العاصفة. فأخذ البابا برأيهم واعتزل في دير الشمع وظل معتزلاً حتى تنيح.
و كانت نياحته في 10 مارس سنة 1243م.
مصادر
باباوات الإسكندرية
سيمونية
مواليد في مصر
وفيات 1243
وفيات 640 هـ
وفيات في مصر
| |
doc-ar-2932
|
الخفافيش مصاصة الدماء أو العَلُوقِية هي خفافيش مصدر غذائها هو الدم، وهي سمة غذائية تسمى ابتلاع الدم. وتوجد ثلاثة أنواع من الخفافيش التي تتغذى على الدم فقط، هي: الخفاش مصاص الدماء العادي (Desmodus rotundus) والخفاش مصاص الدماء مشعر الأرجل (Diphylla ecaudata) والخفاش مصاص الدماء أبيض الأجنحة (Diaemus youngi). وتنتمي الأنواع الثلاثة لـ العالم الجديد، بدءًا من المكسيك إلى البرازيل وتشيلي والأرجنتين.
الأنواع
نظرًا لوجود اختلافات بين الأنواع الثلاثة، فقد تم وضع كل نوع في جنس مختلف، ويتألف كل جنس من نوع واحد. وفي المنشورات الأقدم، وُضعت هذه الأنواع الثلاثة داخل فصيلة بمفردها، هي فصيلة النزّافات (Desmodontidae)، ولكن قام علماء التصنيف الآن بتجميعها باعتبارها فصيلة فرعية، ديزمودونتني (Desmodontinae)، مع الخفاش الأمريكي ذي الأنف الورقي من فصيلة فيلوستوميداي (Phyllostomidae).
ويدل تشابه الأنواع الثلاثة المعروفة من الخفافيش مصاصة الدماء ببعضها البعض أكثر من أي نوع آخر على أن عادات الحيوانات المعتاشة بالدم (التي تتغذى على الدم) تطورت مرة واحدة فقط، وأن هذه الأنواع الثلاثة ربما تتقاسم أصلاً مشتركًا.
التشريح
على عكس الخفافيش آكلة الفاكهة، فإن الخفاش مصاص الدماء لديه خطم قصير ومخروطي الشكل. كما يفتقر إلى الأنف الورقية، ولديه بدلاً من ذلك وسائد عارية مع أَتلاَم على شكل حرف U على رأس الأنف. يمتلك الخفاش مصاص الدماء العادي مستقبلات حرارية على أنفه، وهي تساعده في تحديد أماكن تدفق الدم بالقرب من جلد الفريسة. وتم العثور على نواة في مخ الخفافيش مصاصة الدماء والتي تتميز بموضع وهيستولوجيا مشابهة لـ مستقبلات الأشعة تحت الحمراء في الثعابين ذات أجهزة استشعار الأشعة تحت الحمراء.
يتميز الخفاش مصاص الدماء عمومًا بأذنين صغيرتين وذيل قصير. وأسنانه الأمامية متخصصة في القطع، بينما تتسم أسنانه الخلفية بأنها أصغر بكثير من حجمها في الخفافيش الأخرى. وتتميز الأكيمة السفلية، وهي ذلك الجزء في مخ الخفاش الذي يعالج الأصوات، بتكيفها بشكل جيد للكشف عن أصوات التنفس العادية للحيوانات النائمة التي تمثل المصدر الأساسي لغذاء الخفاش.
في الوقت الذي فقدت فيه كل الخفافيش الأخرى تقريبًا قدرة المشي على الأرض، فإن الخفافيش مصاصة الدماء يمكنها أيضًا الركض باستخدام طريقة مشي بالوثب فريدة من نوعها، وتستخدم فيها قوائمها الأمامية بدلاً من قوائمها الخلفية لتوليد القوة؛ حيث إن الأجنحة أقوى بكثير من الأقدام. ويبدو أن هذه القدرة على الركض قد تطورت بشكل مستقل داخل سلالة الخفافيش.<ref>Riskin, Daniel K. and John W. Hermanson. 2005. Biomechanics: Independent evolution of running in vampire bats. Nature 434: 292–292. [http://www.nature.com/nature/journal/v434/n7031/abs/434292a.html Abstract,] [<a href="http://www.nature.com/nature/journal/v434/n7031/extref/434292a-s2.mov%22>http://www.nature.com/nature/journal/v434/n7031/extref/434292a-s2.mov</a> video.] </ref>
تستعين الخفافيش مصاصة الدماء بالأشعة تحت الحمراء لتحديد البقع الدموية الساخنة في أجسام فرائسها، وذلك حسبما ذُكر في دراسة نُشرت في مجلة الطبيعة (Nature).">http://www.nature.com/nature/journal/v476/n7358/full/476040a.html/</ref></a> وتُستقبل إشارات الأشعة تحت الحمراء عبر الوهدات الورقية الثلاثة التي يبلغ قطرها 1 ملم في الخفافيش، وتوجد هذه الوهدات حول الأنف ويمكنها تغيير الاتجاه عند الضرورة. مع العلم أن الفقاريات الأخرى الوحيدة القادرة على الكشف عن الأشعة تحت الحمراء هي ثعابين البواء والأصلات وأفاعي الحُفر، وجميعها لديها وهدات. وتقوم مجموعة من الخلايا العصبية، تسمى عُقدة الثلاثي التوائم (TG)، المرتبطة بالأعصاب الثلاثية التوائم المسؤولة عن حدوث الأحاسيس في الوجه، بتحفيز الوهدات الورقية. وتحتوي عُقدة الثلاثي التوائم في الخفافيش مصاصة الدماء على عصيبات ذات قطر كبير تشبه تلك الموجودة في الثعابين الحاملة للوهدات، بينما تكون عُقدة الثلاثي التوائم أصغر بكثير في الخفافيش آكلة الفاكهة.">http://www.cosmosmagazine.com/news/4584/vampire-bats-can-see-blood/</ref></a>
البيئة ودورة الحياة
تميل الخفافيش مصاصة الدماء للعيش في مستعمرات في أماكن حالكة الظلام تقريبًا، مثل الكهوف والآبار القديمة والأشجار المجوفة والبنايات. وتتجول في أمريكا الوسطى إلى أمريكا الجنوبية وتعيش في بيئات مختلفة، منها المناطق القاحلة والرطبة والمدارية وشبه المدارية. ويمكن أن تصل أعداد مستعمرة الخفافيش مصاصة الدماء إلى الآلاف في المجاثم. ويتألف الهيكل الاجتماعي الأساسي للخفافيش الجواثم من الإناث وصغارها وعدد قليل من الذكور البالغة، المعروفة باسم «الذكور المستوطنة» ومجموعة منفصلة من الذكور، المعروفة باسم «الذكور غير المستوطنة». وفي الخفافيش مصاصة الدماء مُشعرة الأرجل، يكون التقسيم الهرمي للذكور غير المستوطنة أقل صرامة مما هو في الخفافيش مصاصة الدماء العادية. ويُقبل وجود الذكور غير المستوطنة في الحريم عندما تنخفض درجة الحرارة المحيطة. ويشير هذا السلوك إلى التنظيم الحراري الاجتماعي.
تتزاوج الذكور المستوطنة والإناث في الحريم، ولكن من الشائع أن تتناسل الذكور الدخيلة مع الإناث. وعادةً ما يظل صغار الأنثى في مجموعات ولادتهم إلا إذا ماتت الأم أو انتقلت. ويمكن العثور على العديد من السلالات الأموية في المجموعة الواحدة؛ حيث تنضم إناث دخيلة بانتظام إلى المجموعات. وتميل صغار الذكور إلى العيش في مجموعات ولادتهم حتى يبلغوا عامين، وفي بعض الأحيان تقوم الذكور البالغة المستوطنة بطردهم بالإكراه.
يُعتقد أن الخفافيش مصاصة الدماء هي النوع الوحيد من الخفافيش في العالم التي "تتبنى" خفاشًا صغيرًا غير ولدها إذا حدث مكروه لأم الصغير.">http://www.batcrew.com/vampires.html]</ref></a> كما تتشارك الخفافيش مصاصة الدماء في رابطة عائلية قوية مع أفراد المستعمرة، والذي يُعتقد أنه السبب في كونها الخفافيش الوحيدة التي تتسم بصفة التبني هذه. وهناك تصرف فريد آخر تتسم به الخفافيش مصاصة الدماء؛ ألا وهو مشاركة الطعام. يستطيع الخفاش مصاص الدماء أن يعيش لمدة يومين فقط دون الحصول على وجبة من الدم، ومع ذلك، فإنه لا يضمن العثور على طعام كل ليلة. وهذا يمثل مشكلة، لذا، عندما يفشل الخفاش في العثور على طعام، فإنه كثيرًا ما "يستجدي" خفاشًا آخر ليمنحه طعامًا. ويمكن أن يتقيأ الخفاش "المضيف" كمية صغيرة من الدم لإطعام عضو المستعمرة الآخر. وقد أشار العديد من علماء الطبيعة إلى هذا السلوك بوصفه مثالاً على الإيثار المتبادل في الطبيعة. وتشترك الخفافيش مصاصة الدماء أيضًا في التنظيف والرعاية الاجتماعية لأجسام بعضها البعض. ويحدث هذا عادةً بين الإناث وصغارها، ولكنه مهم أيضًا بين الإناث البالغة. وغالبًا ما يرتبط التنظيف والرعاية الاجتماعية للجسم بمشاركة الطعام.
التغذية
تقوم الخفافيش مصاصة الدماء بالصيد فقط عندما يخيم الظلام الحالك. ومثل الخفافيش آكلة الفاكهة، وعكس الخفافيش آكلة الأسماك وآكلة الحشرات، فإنها تصدر نبضات صوتية منخفضة الطاقة فقط. ويتغذى الخفاش مصاص الدماء العادي غالبًا على دماء الثدييات (وتتضمن البشر أحيانًا)، بينما يتغذى الخفاش مصاص الدماء مُشعر الأرجل والخفاش مصاص الدماء أبيض الأجنحة على دماء الطيور. وما أن يحدد الخفاش مصاص الدماء العادي عائلاً، مثلاً حيوانًا ثدييًا نائمًا، فإنه يهبط ويقترب منه على الأرض. ومن ثم، فمن المرجح أن يستخدم الإحساس بالحرارة لتحديد مكان دافئ على جلد الفريسة ليعضه.
تتميز الخفافيش مصاصة الدماء بأنها رشيقة جدًا وأثبتت دراسة حديثة أن الخفافيش مصاصة الدماء العادية يمكنها، إلى جانب المشي، الركض بسرعة تصل إلى 7.9 كم في الساعة (4.9 أميال في الساعة). وتحدد مكانًا مناسبًا على جلد الفريسة لعضه باستخدام مستشعرات الأشعة تحت الحمراء. ومن ثم، تقوم بعمل شقّ صغير بأسنانها وتلعق الدم من الجرح.
كما ذكر أرثر إم جرينهل (Arthur M. Greenhall):إذا كان هناك فرو على جلد العائل، فإن الخفاش مصاص الدماء العادي يستخدم أنيابه وأسنانه الخدية كشفرات حلاقة لإزالة الشعر. وبعدها، تقوم أسنان القواطع العلوية الحادة جدًا لدى الخفاش بعمل قطع طوله 7 ملم وعمقه 8 ملم. ولا توجد مينا في القواطع العلوية، مما يحافظ عليها حادة جدًا دائمًا.
ويؤدي لعاب الخفاش، الذي يفرزه في الجرح الناتج عن العضة في جسم الضحية، وظيفة أساسية في التغذية من الجرح. ذلك أن اللعاب يحتوي على العديد من المركبات التي تطيل فترة النزيف، مثل مضادات التخثر التي تمنع الدم من التخثر، ومركبات تمنع تقلص الأوعية الدموية بالقرب من الجرح.
الهضم
تزن أنثى الخفاش مصاص الدماء النموذجية 40 جرامًا ويمكنها تناول أكثر من 20 جرامًا (1 أونصة سائلة) من الدم في وجبة تستمر لمدة 20 دقيقة. ويسهّل هذا السلوك في التغذية تشريح الخفاش وفسيولوجيته للمعالجة والهضم السريعين للدم حتى يتمكن من الطيران بسرعة بعد تناول وجبته.
تمتص بطانة المعدة بلازما الدم بسرعة، التي يتم نقلها سريعًا إلى الكلى وتمر منها إلى المثانة من أجل عملية الإفراغ. ويبدأ الخفاش مصاص الدماء العادي في إخراج البول خلال دقيقتين من التغذية.
وبينما تُسهم إسالة معظم سائل الدم في جعل الإقلاع عن الأرض أسهل، فإن الخفاش يكون ما زال قد أضاف حوالي 20-30% من وزن جسمه دمًا. وللنهوض عن الأرض، يقوم الخفاش بتوليد قوة رفع إضافية عن طريق الجثوم ودفع نفسه في الهواء. وعادةً، في غضون ساعتين من الرحيل، يعود الخفاش مصاص الدماء العادي إلى المجثم ويستقر في مكانه ليمضي بقية الليل في هضم وجبته.
صحة الإنسان
تحمل 0.5% من الخفافيش داء الكلب. وبالرغم من أن معظم الخفافيش لا تحمل فيروس داء الكلب، فإن تلك التي تحمله ربما تكون خرقاء ومرتبكة وغير قادرة على الطيران، وهو ما يزيد من احتمالات اقترابها من البشر. ويوجد أعلى ظهور لداء الكلب في الخفافيش مصاصة الدماء في التجمعات الكبيرة الموجودة في أمريكا الجنوبية. ومع ذلك، فإن احتمالات انتقال العدوى إلى البشر أقل من نسبتها في الماشية المعرضة لعضات الخفافيش.">http://www.si.edu/Encyclopedia_SI/nmnh/batfacts.htm</ref></a>
يتميز لعاب الخفافيش مصاصة الدماء بخصائص فريدة من نوعها؛ وهو ما استفاد منه الطب بشكل إيجابي. نُشرت دراسة في 10 يناير 2003، عدد السكتة الدماغية (Stroke): مجلة جمعية القلب الأمريكية (Journal of the American Heart Association)، تم فيها اختبار عقار معدّل بالهندسة الوراثية يسمى دزموتبليز، الذي يستخدم الخصائص المضادة للتخثر الموجودة في لعاب الخفاش مصاص الدماء العادي (Desmodus rotundus)، وثبت أنه يزيد من سرعة تدفق الدم لدى مرضى السكتة الدماغية.
دور الخفافيش في الروايات الخيالية
كثيرًا ما يُستخدم الخفاش مصاص الدماء في الأفلام والكتب التي تتناول قصص مصاصي الدماء. ويتغذى مصاصو الدماء الخياليون على الدم أيضًا، ويكون ذلك عادةً للبقاء على قيد الحياة. وبالمقارنة مع الخفاش مصاص الدماء الحقيقي، فإن طريقة التغذية الأكثر شيوعًا تكون من خلال ثقب فتحة في عنق الضحية بالأنياب الحادة وامتصاص الدم من المنطقة المثقوبة. وعادةً ما يكون نشاط مصاصي الدماء الخياليين في الليل أيضًا، ونادرًا ما تخرج أثناء النهار، وهم يشبهون في ذلك الخفافيش مصاصة الدماء. وتتضمن الصفات الأخرى لمصاصي الدماء الخياليين، على سبيل المثال لا الحصر، القدرة على التحول إلى خفاش مصاص دماء والتمتع بحواس رؤية وسمع قوية مثل الحيوانات. وفي العديد من أفلام الرعب عن مصاص الدماء، يدخل الخفاش مصاص الدماء من نافذة الضحية، ثم يتحول بطريقة خيالية إلى المخلوق الأسطوري الخيالي.
الحواشي
كتابات أخرى
Greenhall, Arthur M. 1961. Bats in Agriculture. A Ministry of Agriculture Publication. Trinidad and Tobago.
Greenhall, Arthur M. 1965. The Feeding Habits of Trinidad Vampire Bats.
Greenhall, A., G. Joermann, U. Schmidt, M. Seidel. 1983. Mammalian Species: Desmodus rotundus. American Society of Mammalogists, 202: 1–6.
A.M. Greenhall and U. Schmidt, editors. 1988. Natural History of Vampire Bats, CRC Press, Boca Raton, Florida. ISBN 0-8493-6750-6; ISBN 978-0-8493-6750-2
Pawan, J.L. (1936b). "Rabies in the Vampire Bat of Trinidad with Special Reference to the Clinical Course and the Latency of Infection." Annals of Tropical Medicine and Parisitology. Vol. 30, No. 4. December, 1936.
وصلات خارجية
[http://www.darkbanquet.com Schutt, W.A., Jr. "Dark Banquet"] A website devoted to the biology of blood feeding creatures.
[http://www.batcon.org Bat Conservation International] A website devoted to the education, conservation and study of bats.
أصنوفات سماها شارل لوسيان بونابرت
ابتلاع الدم
ثدييات ترينيداد وتوباغو
ثدييات سامة
خفاش الأنف الورقي
خفاشيات أمريكا الجنوبية
خفاشيات أمريكا الشمالية
خفاشيات أمريكا الوسطى
خفاشيات البرازيل
خفاشيات الكاريبي
خفاشيات المكسيك
| |
doc-ar-3811
|
بارستو هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 1.7 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 406 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(234.5) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبارستو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بارستو 406 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 146 أسرة وعدد العائلات 108 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 175 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 77.09% من البيض و0.25% من الأمريكيين الأفارقة و0.25% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و21.43% من الأعراق الأخرى و0.99% من عرقين مختلطين أو أكثر و78.08% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 146 أسرة كانت نسبة 34.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.78، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.37.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.3 عاماً. وكانت نسبة 29.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 18.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 22.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 114.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 15,000 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 23,333 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 25,833 دولارًا مقابل 12,500 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 7,642 دولارًا. وكانت نسبة 41.7% من العائلات ونسبة 39.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 50.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 34.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بارستو 349 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 143 أسرة وعدد العائلات 91 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 175 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 66.76% من البيض و0.86% من الأمريكيين الأفارقة و0.57% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و28.94% من الأعراق الأخرى و2.87% من عرقين مختلطين أو أكثر و78.51% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 143 أسرة كانت نسبة 24.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 20.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.44، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.16.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.4 عاماً. وكانت نسبة 22.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 18.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 23.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51% ذكور و49% إناث.
طالع أيضا
قائمة مدن ولاية تكساس
ولاية تكساس
المراجع
مدن تكساس
مدن في مقاطعة وارد (تكساس)
| |
doc-ar-2437
|
تاجر البندقية أو تاجر فينيسيا ، هي إحدى أشهر مسرحيات الكاتب الإنجليزي ويليام شكسبير، وقد حظيت بدراسة مستمرة من النقاد العالميين، ومعاداة من قبل التوجه الرسمي لليهود بسبب شخصية شايلوك المثيرة للجدل. تبدأ المسرحية مع تاجر شاب من إيطاليا يدعى أنطونيو، ينتظر مراكبه لتأتي إليه بمال تجارته، لكنه يحتاج للمال الفوري من أجل صديقه الذي يحبه كثيراً، بسانيو، لأنه أراد التزوج من المرأة التي يحبها، بورشيا.
وفي المسرحية خيوط أخرى تتحدث عن عداء المسيحيين لليهود، وعن الحب والثروة والعزلة والرغبة في الانتقام.
أنتجت هذه المسرحية مرات كثيرة، وكان آخر إنتاج بارز لها فيلم تاجر البندقية من بطولة آل باتشينو.
الشخصيات
المكان
تجري وقائع هذه الرواية بين مدينة البندقية وقصر بورشيا بمدينة بلمونت الخيالية. كما تجري أحداث الفصل الرابع في المحكمة حيث يلتقي «شايلوك» اليهودي بأنطونيو ليأخذ منه رطلا من لحمه بسبب عدم سداد الدين في الوقت المتفق عليه.
احداث الرواية
في مدينة فينيسا «البندقية» في إيطاليا، كان اليهودي الجشع«شيلوك» قد جمع ثروة طائلة من المال الحرام.فقد كان يقرض الناس بالربا الفاحش، وكانت مدينة البندقية في ذلك الوقت من أشهر المدن التجارية، ويعيش فيها تجار كثيرون من المسيحيين. من بينهم تاجر شاب اسمه«انطونيو».
«انطونيو» شخص ذو قلب طيب كريم..ولا يبخل على كل من يلجأ إليه للاقتراض دون ان يحصل من المقترض على ربا أو فائدة لذلك فاليهودي «شيلوك» يكرهه ويضمر له الشر بالرغم مما كان يبديه له من نفاق واحترام مفتعل. وفي أي مكان كان يلتقي فيه «انطونيو» و«شيلوك» كان «انطونيو» يعنفه ويوبخه، بل ويبصق عليه ويتهمه بقسوة القلب والاستغلال.وكان اليهودي يتحمل هذه المهانة، وفي الوقت نفسه كان يتحين أيه فرصة تسنح له للانتقام من «انطونيو».
وكان جميع اهالي «البندقية» يحبون «انطونيو» ويحترمونه لما عرف عنه من كرم وشجاعة، كما كان له أصدقاء كثيرون يعزهم ويعزونه..ولكن أقرب الاصدقاء وأعزهم على قلب «انطونيو» كان صديقا شابا اسمه«بسانيو»..وهو نبيل من طبقة نبلاء البندقية، إلا أنه كان صاحب ثروة بسيطة، أضاعها وبددها بالإسراف الشديد على مظاهر حياته..وكلما كان يحتاج إلى المزيد من النقود ليصرفها، كان يلجأ إلى صديقه «انطونيو» الذي كان لا يبخل عليه أبدا ويعاملة بكل كرم يليق به كصديق من أعز اصدقائه.
وفي إحدى الايام قال«بسانيو» لصديقه «انطونيو» إنه مقبل على الزواج من فتاة ثرية ورثت عن أبيها ممتلكات وثروة كبيرة..وإنه يحتاج إلى ثلاثة آلاف من الجنيهات حتى يبدو مظهره أمامها كعريس يليق بها. ولكن «انطونيو» لم يكن يمتلك هذا المبلغ في ذلك الوقت..كان ينتظر سفنه القادمة المحملة بالبضائع التي يمكن أن يبيعها عند وصولها..ولكي يلبي «انطونيو» طلب صديقه العزيز، قرر أن يقترض هذا المبلغ من اليهودي «شيلوك»..على أن يرد له هذا الدين وفوائده فور وصول سفنه المحملة بالبضائع.
وذهب الصديقان إلى «شيلوك» وطلب «انطونيو» منه أن يقرضه مبلغ ثلاثه آلاف من الجنيهات بأي نسبة فائدة يطلبها، مع وعد بأن يرد اليه القرض وفوائدة عند وصول السفن في موعد قريب، عندها سنحت الفرصة التي كان يتحينها اليهودي «شيلوك» للتاجر «انطونيو»، ودارت في ذهن اليهودي أفكار الشر والأذى والانتقام...وظل يفكر طويلا فيما عساه يصنعه بهذا التاجر الذي يعطي للناس نقودابلا فائدة: هذا التاجر الذي يكرهني ويكره شعبنا اليهودي كله..إنه يسبني ويلعنني ويسمني بالكافر..وبالكلب الأزعر..ويبصق على عباءتي كلما رآني..وها هي الفرصة قد سنحت أمامي لكي انتقم..وإذا لم اغتنم هذه الفرصة فلن يغفر لي ذلك أهلي وعشيرتي من اليهود الآخرين..
قال «شيلوك» وهو يخفي الحقد والكراهية في قلبه: يا «انطونيو» كثيرا ما شتمتني ولعنتني وركلتني بقدمك كما لو أني كلب من الكلاب..وهأنتذا جئتني وتطلب مني أن أساعدك بثلاثة آلاف من الجنيهات..فهل تظن يا سيدي أن كلبا يمكنه أن يقدم لك مثل هذا القرض..؟!
فقال «انطونيو» بشجاعه: حتى لو اقرضتني هذه النقود، فسوف أظل أدعوك كلبا وأركلك بقدمي وأبصق عليك وعلى عباءتك..اقرضني هذه النقود وافرض وزد عليها ما شئت من فوائد تطمع فيها..وسوف يكون لك الحق في أن تفرض على ما شئت من عقاب إذا لم أردها إليك في الوقت المتفق عليه.
وعندئذ قال «شيلوك» بكل خبث ودهاء إنه على استعداد أن يقدم لانطونيو هذا القرض بدون فوائد على الإطلاق.ولكن بشرط واحد: هو ان يذهبا معا إلى المحامي، وان يوقع «انطونيو» على عقد- يبدو كما لو كان مزاحا-، يتيح لليهودي «شيلوك» أن يقطع رطلا من اللحم، ومن أي جزء يختاره «شيلوك» من جسم «انطونيو»؛ إذا عجز هذا الأخير عن رد الالاف الثلاثة من الجنيهات التي اقترضها، في الموعد المحدد!
وحاول «بسيانو» ان يثني صديقه«انطونيو» عن توقيع هذا العقد اليهودي الماكر...ولكن «انطونيو» صمم على التوقيع دون خوف....لأن سفنه وبضائعه ستصل قبل أن يحل موعد السداد بمدة كافية...ولن تكون هناك فرصة امام «شيلوك» لتنفيذ هذا المزاح...
وهكذا وقع «انطونيو» على العقد...!
و لكن ذلك حال دون تنفيد الصك حيث لم يتمكن انطونيو من إعادة الدين والفوائد.. فوصل بهم الأمر للمحكمة وهناك وقف الجميع إلى جانب انطونيو وبسانيو إلا أن شايلوك سوغ هدفه بكون انطونيو يسخر منه ومن عباءته اليهودية.. وألحق به الخسائر حين أقرض المال دون فائدة مما سبب هبوطها في البندقية.. وبعد حديث مطول في محاولة إقناع شايلوك بالتنازل عن إتمام ما ورد في الصك أعطى بسانيو لشايلوك ستة آلاف دوقية مقابل الآلاف الثلاث، إلا أن شايلوك بقي على رأيه ورفض المال مطالباً المحكمة بتنفيذ ما ورد في الصك باقتطاع رطل لحم من جسد أنطونيو.
أصول لعناصر الرواية
كان التنازل عن السندات المميتة للتاجر بعد ضمان قرض صديق له قصة شائعة في إنجلترا في أواخر القرن السادس عشر. بالإضافة إلى ذلك فإن اختبار الخاطبين في بلمونت، وإنقاذ التاجر من عقوبة «رطل من اللحم» من قبل زوجة صديقه الجديدة التي تنكرت في زي محامية ومطالبتها بخاتم الخطوبة في الدفع، كلها عناصر موجودة في حكاية القرن الرابع عشر (Il Pecorone) ل، والتي نُشرت في ميلانو عام 1558. وتم العثور على عناصر من مسرح المحاكمة أيضًا في الخطيب (The Orator) بواسطة الكسندر سيلفان (Alexandre Sylvane)، الذي نُشر في الترجمة عام 1596. كما يمكن العثور على قصة الصناديق الثلاثة في (Gesta Romanorum)، وهي مجموعة من الحكايات التي من الممكن أنه تم تجميعها في نهاية القرن الثالث عشر.
التاريخ والنص
يُعتقد أن تاريخ تأليف تاجر البندقية كان بين عامي 1596 و1598. فقد تم ذكر المسرحية من قِبل عام 1598، لذلك لا بد أنها كانت مألوفة على المسرح بحلول ذلك التاريخ. وتشير صفحة العنوان للطبعة الأولى عام 1600 إلى أنه قد تم تأديتها «أوقات الغواصين» بحلول ذلك التاريخ. ويُعتقد أن إشارة سالرينو إلى سفينته أندرو (I, i, 27) هي إشارة إلى السفينة الإسبانية سانت أندرو التي استولى عليها الإنجليز في قادس عام 1596. كما يعتبر تاريخ 1596-1597 متسقًا مع أسلوب المسرحية.
تم إدخال المسرحية في سجل والتي كانت تعتبر الطريقة في ذلك الوقت للحصول على حقوق التأليف والنشر لمسرحية جديدة، بواسطة جيمس روبرتس في 22 يوليو 1598 تحت عنوان تاجر البندقية، والذي كان يُطلق عليه بخلاف ذلك اليهودي في البندقية. ففي 28 أكتوبر 1600 نقل روبرتس حقه في المسرحية إلى القرطاسية توماس هايز. ثم نشر هايز الربع الأول قبل نهاية العام. وتمت طباعته مرة أخرى في عام 1619 كجزء مما يسمى (False Folio) لويليام جاغارد (William Jaggard). وهو أساس النص المنشور في المطوية الأولى لعام 1623، والذي يضيف عددًا من اتجاهات المسرح خاصة الإشارات الموسيقية.
الخلفية التاريخية
نقول الأسطورة في العصور الوسطى أن اليهود كانوا يأكلون لحم المسيحيين في عيد الفصح. يعتقد المسيحيون عمومًا أن اليهود أساءوا ليسوع المسيح. عندما يتحدث الأوروبيون عن اليهود، فإنهم يفكرون في الربا، ويمكن لليهود إقراض المسيحيين بربا ، ويسجل سفر التثنية في العهد القديم: «إقراض الأمم يمكن أن يكون بربا، لكن إقراض أخيك ليس بربا .» يحظر على المسيحيين إقراض الربا، وفي عام 1179، نص المجمع المسكوني الثالث لاتران على أنه يجب طرد المرابين. تم نبذ اليهود بشكل عام من قبل المجتمع.أمر الملك إدوارد الأول ملك إنجلترا بطرد اليهود من بريطانيا خلال فترة حكمه. في عام 1492 تم طرد اليهود من أسبانيا. في عام 1509، اندلعت حرب تحالف كامبراي، حيث جاء اليهود إلى البندقية للفرار وعاشوا في مسبك حديد قديم، وكان على هؤلاء اليهود ارتداء ملابس صفراء أو قبعات. في عام 1541، رتبت سلطات البندقية اليهود في مستوطنة أخرى، وهي المائدة الحمراء الشهيرة لاحقًا، والتي كانت بارتفاع سبعة طوابق. سُمح لليهود في وقت لاحق بأن يصبحوا من سكان البندقية وبإمكانهم الانخراط في الأنشطة التجارية. كان جميع المصرفيين الأوروبيين الأوائل تقريبًا يهود، وعاشوا في لومباردي بشمال إيطاليا.
إثارة الجدل
«تاجر البندقية» مثير للجدل للغاية، في المرتبة الثانية بعد «هاملت» في أعمال شكسبير. هناك نقطتان رئيسيتان للجدل: أولاً، كشرير، شيلوك شرير بطبيعته، أم أنه ينتقم بجنون من خلال القمع والتمييز المتكرر؟ من زاوية شايلوك، هل المعنى الذي تنقله دراما «تاجر البندقية» معاد للسامية حقًا أم متعاطف معهم؟ النقطة الثانية هي أن مشاعر أنطونيو الغامضة تجاه باسانيو، أليست الصداقة وحدها هي التي تسمح له بهذا؟.
بسبب التحيز العنصري المتجذر، تُفسر شخصية شايلوك في عصر شكسبير دائمًا على أنه شرير كبير مدمن على المال والحياة، كما يمكن أن يراه البخلاء الأربعة المشهورون في أدبيات شيرلوك.
ومع ذلك، مع انهيار التحيز العنصري، يكون للجهات الفاعلة تفسيرات مختلفة لهذا الدور. ابتكرها الممثل البريطاني إدموند كين لأول مرة في عام 1814، وفسر شيرلوك على أنه ضحية للتمييز العنصري، والذي سيكون له تأثير كبير على الأجيال القادمة.
في المحكمة، لم يشك أنطونيو من وفاة باسانيو، وألمح إلى أنه حتى زوجة باسانيو، بورتيا، لا يمكنها فعل ذلك. لذلك، يحاول بعض العلماء، مثل دبليو إتش أودن، شرح صداقتهم .
تاريخ الأداء المسرحي
تم عقد أول أداء تم تأريخه في بلاط الملك جيمس في ربيع عام 1605، تلاه عرض ثان بعد أيام قليلة، ولكن لا يوجد سجل لأي عروض أخرى في القرن السابع عشر. وفي عام 1701 قام جورج جرانفيل باقتباس ناجح بعنوان يهودي البندقية مع توماس بيترتون في دور باسانيو. كانت هذه النسخة (التي ظهر فيها قناع) شائعةً، وتم تمثيلها على مدار الأربعين عامًا التالية. وقطع جرانفيل المهرج غوبوس بما يتماشى مع اللياقة الكلاسيكية الجديدة. وأضاف مشهدًا للسجن بين شيلوك وأنطونيو، ومشهدًا أكثر امتدادًا لشرب نخب في مشهد مأدبة. كان توماس دوجيت هو شيلوك، حيث لعب الدور بشكل كوميدي وربما حتى هزلي. وأعرب رو عن شكوكه حول هذه التأدية منذ أوائل عام 1709 إذ يعني نجاح دوجيت في الدور أن الإنتاجات اللاحقة ستظهر مهرج الفرقة باسم شيلوك.
في عام 1741 عاد تشارلز ماكلين إلى النص الأصلي في إنتاج ناجح للغاية في دروري لين، مما مهد الطريق لإدموند كين بعد سبعين عامًا (انظر أدناه).
كتب آرثر سوليفان موسيقى عرضية للمسرحية في عام 1871.
شيلوك على خشبة المسرح
ذكر الممثل اليهودي جاكوب أدلر وآخرون أن تقليد لعب شيلوك بدأ بشكل تعاطفي في النصف الأول من القرن التاسع عشر مع إدموند كين، وكان الدور الذي لعبه في السابق «ممثل كوميدي كمهرج بغيض أو بدلاً من ذلك كوحش من الشر غير المعافى». وأسست نسخة شيلوك التي أداها كين سمعته كممثل.
من وقت كين إلى ما بعده اختار جميع الممثلين الذين اشتهروا بهذا الدور باستثناء إدوين بوث الذي لعب دور شيلوك كشرير بسيط أسلوبًا متعاطفًا مع الشخصية، حتى والد بوث جونيوس بروتوس بوث لعب الدور بتعاطف. إن تصوير هنري إيرفينغ لشيلوك الأرستقراطي الفخور (شوهد لأول مرة في المدرسة الثانوية عام 1879، مع دور بورتيا من قبل إيلين تيري) أطلق عليه «قمة حياته المهنية». كان جاكوب أدلر الأبرز في أوائل القرن العشرين: لعب أدلر دورًا في ترجمة اللغة اليديشية، أولاً في منطقة المسرح اليديشية في مانهاتن في الجانب الشرقي الأدنى، ولاحقًا في برودواي، حيث أدى الدور في اليديشية في إنتاج باللغة الإنجليزية.
قدم كين وإيرفينغ لشيلوك مبررًا في رغبته في الانتقام، تطورت نسخة شيلوك التي أداها أدلر عبر السنوات التي لعب فيها الدور أولاً بصفته شريرًا شكسبيريًا، ثم كرجل تم التغلب على طبيعته الأفضل من خلال الرغبة في الانتقام، وأخيراً كرجل يعمل ليس من الانتقام ولكن من الكبرياء. وفي مقابلة مع مجلة المسرح عام 1902 أشار أدلر إلى أن شيلوك رجل ثري، «غني بما يكفي للتخلي عن الاهتمام بثلاثة آلاف دوكات» وأن أنطونيو «بعيد كل البعد عن الرجل النبيل الذي صُنع للظهور على أساسه. ولقد أهان اليهودي وبصق عليه، لكنه جاء بأدب ورياء ليقترض منه المال». عيب شيلوك القاتل هو الاعتماد على القانون لكن «ألا يخرج من قاعة المحكمة منتصبًا، وهو تمجيده يتسم بالتحدي الكراهية والازدراء؟»
تأخذ بعض الإنتاجات الحديثة مزيدًا من الجهود لإظهار مصادر تعطش شيلوك للانتقام. فعلى سبيل المثال في فيلم 2004 المقتبس من إخراج مايكل رادفورد وبطولة آل باتشينو في دور شيلوك، يبدأ الفيلم بنص ومونتاج لكيفية إساءة معاملة يهود البندقية بقسوة من قبل المسيحيين المتعصبين. وتجذب إحدى اللقطات الأخيرة للفيلم الانتباه أيضًا إلى حقيقة أن شيلوك بصفته متحولًا، كان سيخرج من الجالية اليهودية في البندقية، ولم يعد مسموحًا له بالعيش في الحي اليهودي. ويظهر تفسير آخر لشيلوك ورؤية لكيفية «يجب أن يتصرف» في ختام السيرة الذاتية لألكسندر جراناش، وهو ممثل مسرحي وفيلم يهودي بارز في مدينة فايمار الألمانية (ولاحقًا في هوليوود وبرودواي).
الاقتباسات والمراجع الثقافية
لقد ألهمت المسرحية العديد من تعديلات الكتب والعديد من الأعمال الخيالية.
نسخة السينما والتلفزيون والراديو
1914 - تاجر البندقية، فيلم صامت من إخراج لويس ويبر وفيليبس سمالي.
لعبت ويبر دور بورتيا وزوجها سمالي لعب دور شيلوك. ومع هذا الفيلم أصبحت ويبر أول امرأة تقوم بإخراج فيلم روائي طويل في أمريكا.
1916 - تاجر البندقية، فيلم بريطاني صامت فاشل من إنتاج والتر ويست لبرودويست..
1923 - تاجر البندقية دير كوفمان فون فينيديغ (Der Kaufmann von Venedig)، وهو أيضًا يهودي من مستري، فيلم ألماني صامت من إخراج بيتر بول فيلنر.
على الرغم من أنها تستند جزئيًا على مسرحية شكسبير، إلا أنها استندت أيضًا على كتاب كريستوفر مارلو «يهودي مالطا»، بالإضافة إلى قصص جيوفاني فيورنتينو وماسوشيو ساليرنيتانو وبيترو أريتينو.
1941 - شيلوك، وهو فيلم هندي بلغة التاميل أخرجه الثنائي سما رامو.
1969 - تاجر البندقية، فيلم تلفزيوني غير مطروح مدته 40 دقيقة من إخراج وبطولة أورسون ويلز. تم الانتهاء من الفيلم ولكن سُرقت الموسيقى التصويرية للجميع باستثناء البكرة الأولى قبل إصدارها.
1972 - تاجر البندقية، نسخة تلفزيونية مسجلة على بي بي سي من إخراج سيدريك ميسينا لبرنامج بي بي سي مسرحية الشهر.
يشمل فريق التمثيل ماجي سميث وفرانك فينلي وتشارلز جراي وكريستوفر جابل.
1973 - نسخة التليفزيون البريطاني تاجر البندقية من إخراج جون سيشل. بث في الولايات المتحدة عبر أيه بي سي-تي في.
تدور أحداث الفيلم في أواخر العصر الفيكتوري، وشمل الممثلون لورانس أوليفييه في دور شيلوك، وأنتوني نيكولز في دور أنطونيو، وجيريمي بريت في دور باسانيو، وجوان بلورايت في دور بورتشيا.
1980 - تاجر البندقية، نسخة لشكسبير تلفزيون بي بي سي من إخراج جاك جولد.
يشمل طاقم الممثلين جيما جونز في دور بورتشيا ووارن ميتشل في دور شيلوك وجون نيتلز في دور باسانيو.
1996 - تاجر البندقية، فيلم تلفزيوني على القناة الرابعة من إخراج آلان هوروكس.
شمل طاقم العمل بوب بيك في دور شيلوك وهايدن جوين في دور بورتشيا.
2001 - تاجر البندقية، إنتاج المسرح الملكي الوطني ومن إخراج تريفور نان.
حول عام 1930 لعب هنري جودمان دور شيلوك.
2002 - تاجر البندقية الماوري، من إخراج دون سيلوين.
باللغة الماورية مع ترجمة باللغة الإنجليزية. استند هذا الفيلم إلى الترجمة إلى الماوري للمسرحية التي كتبها باي تي هورينوي جونز في عام 1945.
2003 - في فيلم شكسبير ميرشانت، فيلم من إخراج بول واغار، تربط أنطونيو وباسانيو علاقة غريبة.
2004 - تاجر البندقية، من إخراج مايكل رادفورد وإنتاج باري نافيدي.
كان هذا أول اقتباس «على الشاشة الكبيرة» للمسرحية. شمل فريق التمثيل آل باتشينو في دور شيلوك، وجيريمي آيرونز في دور أنطونيو، وجوزيف فينيس في دور باسانيو، ولين كولينز في دور بورتشيا، وزوليخا روبنسون في دور جيسيكا.
بث على إذاعة بي بي سي 3 في 22 أبريل 2018 ونقل الحبكة من البندقية إلى مدينة لندن والأزمة المالية 2007-2008. ضم الممثلون أندرو سكوت في دور شيلوك، وراي فيرون في دور أنطونيو، وكولين مورغان في دور باسانيو، وهايلي أتويل في دور بورتشيا، ولورين كورنيليوس في دور جيسيكا.
الأوبرا
تم عرض أوبرا جيسيكا التشيكية المكونة من ثلاثة أعمال لجوزيف بوهوسلاف فورستر لأول مرة في مسرح براغ الوطني في عام 1905.
تم عرض أوبرا رينالدو هان الفرنسية المكونة من ثلاثة مقاطع لو مارشاند دي فينيس لأول مرة في أوبرا باريس في 25 مارس 1935.
عُرضت أوبرا الراحل أندريه تشايكوفسكي (1935-1982) تاجر البندقية في مهرجان بريجنز في 18 يوليو 2013.
المراجع الثقافية
كلف الممثل والمخرج المسرحي بول بوريل إدموند هاراوكورت الكاتب المسرحي والشاعر الفرنسي، في ثمانينيات القرن التاسع عشر بعمل نسخة شعرية من فيلم تاجر البندقية. وكانت مسرحيته شيلوك، التي عُرضت لأول مرة في مسرح أوديون (Théâtre de l'Odéon) في ديسمبر 1889، تحتوي على موسيقى عرضية للملحن الفرنسي غابرييل فوري، والتي تم دمجها لاحقًا في مجموعة أوركسترا تحمل الاسم نفسه.
يستمد عمل رالف فوغان ويليامز الكورالي: غناء للموسيقى (Serenade to Music) سنة 1938، نصه من المناقشة حول الموسيقى وموسيقى المجالات في الفصل الخامس المشهد الأول..
في كلا النسختين من الفيلم الهزلي أكون أو لا أكون (1942 و1983) تلاوة شخصية «جرينبيرج» والتي تم تحديدها على أنها يهودية في الإصدار الأخير، وتعطي تلاوة «ألمست عيون يهودية؟» في خطاب للجنود النازيين.
استندت موسيقى الروك ملاك النار (Fire Angel) على قصة المسرحية، مع تغيير المشهد إلى منطقة ليتل إيطاليا في نيويورك. تم عرضه في أدنبرة عام 1974 وبصيغة منقحة في مسرح هير ماجيستي بلندن عام 1977. والتي كانت من إخراج براهام موراي.
مسرحية أرنولد ويسكر (1976) هي إعادة تصور لقصة شكسبير. في هذه الرواية شيلوك وأنطونيو صديقان ويشتركان في ازدراء معاداة السامية الصارخة لقوانين المجتمع المسيحي.
تم إنتاج مسرحية ديفيد هنري ويلسون انتقام شيلوك لأول مرة في جامعة هامبورغ في عام 1989، وتتبع الأحداث الجارية في تاجر البندقية. ففي هذه المسرحية ، يستعيد شيلوك ثروته ويصبح يهوديًا مرة أخرى.
في بعض الأحيان ، يقتبس الامتياز التجاري لستار تريك ويعيد صياغة شكسبير بما في ذلك تاجر البندقية. وأحد الأمثلة على ذلك هو شكسبير-عشاق تشانغ في ستار تريك السادس: البلد غير المكتشف (1991) كلينجون الذي يقتبس شيلوك.
فيلم قائمة شندلر لستيفن سبيلبرغ (1993) تصور الملازم SS آمون جوث نقلاً عن شيلوك قوله: «أليست عيون يهودية؟» أعاد الكلام عند اتخاذ قرار بشأن اغتصاب خادمته اليهودية أم لا.
في فيلم الإثارة الإجرامي سبعة الذي أخرجه ديفيد فينشر عام 1995، أُجبر المحامي إيلي جولد على إزالة رطل من لحمه ووضعه على مقياس في إشارة إلى المسرحية.
تأسست في عام 1997 في إشارة إلى «بلمونت» على أنها «مكان مصير حيث يكون ذكاء بورتشيا في المنزل». الأهلية للحصول على الجائزة مغلفة بالنقش على النعش الرئيسي للمسرحية: «من يختارني يجب أن يعطي ويخاطر بكل ما لديه».
واحدة من القصص القصيرة الأربعة التي تؤلف فانسير بيكون (The Bacon Fancier) لألان إيسلر (1999) تم سردها أيضًا من وجهة نظر شيلوك. في هذه القصة كان أنطونيو يهوديًا متحولًا.
عازف البيانو فيلم عام 2002 يستند إلى لواديسواف زبيلمان. في هذا الفيلم يقرأ هنريك زبيلمان من كتاب شيلوك: «أليست عيون يهودية؟» خطاب ألقاه أمام شقيقه اديسواف في غيتو وارسو أثناء الاحتلال النازي في الحرب العالمية الثانية.
في فيلم الكوميديا الجاسوسية لعام 2009 أو أس أس 117: ضاع في ريو (OSS 117: Lost in Rio)، يسخر خطاب النازي فون زيميل من خطبة شيلوك.
يجمع كريستوفر مور تاجر البندقية وعطيل في روايته الكوميدية لعام 2014 ثعبان البندقية (The Serpent of Venice)، والتي يصنع فيها شقيقتين بورتشيا (من تاجر البندقية) وديسديمونا (من عطيل). وجميع الشخصيات تأتي من هاتين المسرحتين باستثناء جيف (القرد) والضخم العملاق الذي سال لعابه وبوكت والأحمق الذي جاء من رواية مور السابقة أحمق والمبنية على الملك لير.
مسرحية نعومي ألدرمان الذئب في الماء هي أول مسرحية إذاعية تم بثها على إذاعة راديو بي بي سي 3 في عام 2016. وتستكمل المسرحية قصة ابنة شيلوك جيسيكا، التي تعيش في البندقية المعادية للسامية وتمارس إيمانها اليهودي في الخفاء. وكجزء من مهرجان شكسبير على قناة بي بي سي تم الاحتفال أيضًا بمرور 500 عام منذ تأسيس .
مسرحية سارة بـ. مانتل «كل ما لم يحدث أبدًا» هي مسرحية أنتجت لأول مرة في عام 2017 في مدرسة ييل للدراما. فعلى غرار مات روزنكرانتس وغيلدنسترن تحدث المسرحية في الفجوات بين مشاهد فيلم تاجر البندقية الكنسي، حيث تدرك الشخصيات تدريجياً كيف تتكرر النزاعات حول الاستيعاب ومعاداة السامية عبر الماضي والحاضر والمستقبل.
المصادر
وصلات خارجية
نسخة مترجمة لمسرحية تاجر البندقية من قبل مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة
أعمال عن قرض
البندقية في الخيال
روايات إنجليزية
روايات متلفزة
شهوة الملابس المغايرة في الأدب
كوميديات شكسبير
مسرحيات أقتبست إلى أوبيرات
مسرحيات إنجليزية
مسرحيات بريطانية حولت إلى أفلام
مسرحيات تقع أحداثها في القرن 16
مسرحيات تقع أحداثها في إيطاليا
مسرحيات عقد 1590
معاداة السامية في الأدب
معاداة السامية في إنجلترا
| |
doc-ar-3750
|
أورانج غروف هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 2.8 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 1288 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لأورانج غروف في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان أورانج غروف 1,288 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 473 أسرة وعدد العائلات 339 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 515 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.37% من البيض و0.31% من الأمريكيين الأفارقة و0.47% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.16% من سكان جزر المحيط الهادئ و8.07% من الأعراق الأخرى و0.62% من عرقين مختلطين أو أكثر و50.31% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 473 أسرة كانت نسبة 43.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.72، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.33.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.1 عاماً. وكانت نسبة 30.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 83.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,981 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,500 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 32,500 دولارًا مقابل 22,105 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,082 دولارًا. وكانت نسبة 13.6% من العائلات ونسبة 16.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 22.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان أورانج غروف 1,318 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 498 أسرة وعدد العائلات 343 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 561 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 87.41% من البيض و0.68% من الأمريكيين الأفارقة و0.30% من الأمريكيين الأصليين و0.23% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.15% من سكان جزر المحيط الهادئ و8.88% من الأعراق الأخرى و2.35% من عرقين مختلطين أو أكثر و51.21% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 498 أسرة كانت نسبة 37.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.65، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.6 عاماً. وكانت نسبة 28.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.7% ذكور و53.3% إناث.
أعلام
كاي باناباكر
تشيس براينت
طالع أيضا
قائمة مدن ولاية تكساس
ولاية تكساس
المراجع
مدن تكساس
مدن في مقاطعة جم ويلز (تكساس)
| |
doc-ar-6459
|
I zwicky 18 مجرة قزمة غير منتظمة تبعد عنا نحو 45 مليون سنة ضوئية ، بدأت تتكون فيها النجوم منذ حوالي 500 مليون سنة.
تجدر الإشارة إلى أن مجرة درب التبانة بدأت تتكون فيها النجوم منذ 12 مليار سنة.
وقد اكتشفت المجرة من قبل فريتز زفيكي عام 1930 وهي تتكون بشكل أساسي من عنصري الهيدروجين والهيليوم.
عمرها
قادت الدراسات التي أجريت في مرصد بالومار قبل حوالي 40 عامًا علماء الفلك إلى الاعتقاد بأن المجرة اندلعت بتشكيل نجمي بعد مليارات السنين من جيرانها من المجرات. عادةً ما توجد المجرات التي تشبه المظهر الشاب لـ I Zwicky 18 في بدايات الكون فقط. اقترحت الملاحظات المبكرة باستخدام تلسكوب هابل الفضائي عمرًا يبلغ 500 مليون سنة لـ I Zwicky 18.
من وجهة نظر نظرية ، افترض علماء الفلك وجود مجرات قزمة شابة في كون بارد يسيطر عليه المادة المظلمة. الأقزام الذين لا يتجاوز عمرهم 500 مليون سنة سيكونون ، مع ذلك ، أضعف بكثير من أنا زفيكي 18. لذلك من غير المحتمل أن تكون أنا زويكي 18 قد تكونت جميع نجومها مؤخرًا في كون مادة مظلمة باردة.
وجدت الملاحظات اللاحقة باستخدام تلسكوب هابل الفضائي نجومًا خافتة وقديمة موجودة داخل المجرة ، مما يشير إلى أن تكوين نجمها بدأ منذ ما لا يقل عن مليار سنة وربما منذ ما يصل إلى عشرة مليارات سنة. وبالتالي ، قد تكون المجرة قد تكونت في نفس الوقت مثل معظم المجرات الأخرى.
محتوياتها
أي زويكي 18 ومكونه أو رفيقه أي زويكي 18 ج
أظهرت الملاحظات الطيفية باستخدام التلسكوبات الأرضية أن المجرة I Zwicky 18 تتكون بشكل حصري تقريبًا من الهيدروجين والهيليوم ، وهما المكونان الرئيسيان اللذان تم تكوينهما في الانفجار العظيم. يشير التركيب البدائي للمجرة إلى أن معدل تكوين النجوم فيها كان أقل بكثير من معدل تكوّن النجوم في المجرات الأخرى ذات الأعمار المماثلة. تمت دراسة المجرة باستخدام معظم تلسكوبات ناسا ، بما في ذلك تلسكوب سبيتزر الفضائي ، و مرصد تشاندرا الفضائي للأشعة السينية ، ومستكشف الأشعة فوق البنفسجية الطيفي (FUSE). ومع ذلك ، فإنه لا يزال لغزا لماذا شكلت المجرة I Zwicky 18 عددًا قليلاً جدًا من النجوم في الماضي ، ولماذا تشكل العديد من النجوم الجديدة في الوقت الحالي.
في عام 2015 ، وجدت دراسة أن منطقة كبيرة جدًا من الهيليوم المؤين في هذه المجرة الصغيرة ، والتي تميل إلى أن تكون أكثر تكرارا في المجرات البعيدة جدا مع وجود القليل من المعادن. يشير تأين الهليوم إلى وجود أجسام تنبعث منها إشعاعات مكثفة بما يكفي لطرد الإلكترونات من ذرات الهيليوم. لذلك استنتج العلماء أن I Zwicky 18 يجب أن يحتوي على نجوم المجموعة الثالثة ، والتي تكاد تكون غائبة في جميع المجرات الأخرى في الكون المحلي.
المسافة
تمكن علماء الفلك في معهد علوم تلسكوب الفضاء في بالتيمور ، ماريلاند و وكالة الفضاء الأوروبية من تعيين المسافة من خلال ملاحظة متغير Cepheid النجوم داخل مجرة I Zwicky 18. نبضة هذه النجوم الضخمة الوامضة بإيقاع منتظم. يرتبط توقيت نبضاتها مباشرة بسطوعها. حدد فريق الباحثين السطوع المرصود لثلاثة سيفيدات وقارنوها بـ السطوع الفعلي الذي تنبأت به النماذج النظرية. وتم حساب هذه النماذج على وجه التحديد وتنبين نقص I Zwicky 18 في العناصر الثقيلة ، مما يشير إلى أن نجوم المجرة تكونت قبل وفرة هذه العناصر في الكون. تم التحقق من صحة المسافة Cepheid أيضًا من خلال السطوع المرصود للنجوم الحمراء الأكثر سطوعًا التي يزيد عمرها عن مليار سنة.
تشير بيانات هابل إلى أن I Zwicky 18 يبعد 59 مليون سنة ضوئية من الأرض. قد تفسر المسافة الأكبر من المتوقع للمجرة سبب صعوبة اكتشاف الفلكيين للنجوم الأقدم والأكثر خفوتًا داخل المجرة. النجوم الباهتة القديمة في I Zwicky 18 في حدود دقة وحساسية هابل تقريبًا.
تصنيفها
تصنف I Zwicky 18 على أنها مجرة قزم غير منتظمة وأيضًا مجرة مضغوطة زرقاء ومجرة نجمية. إن I Zwicky 18 أصغر بكثير من مجرتنا درب التبانة ولا يتجاوز عرضه 3000 سنة ضوئية. ربما لا يزال I Zwicky 18 يصنع نجوم المجموعة الثالثة - يوضح التحليل الطيفي أن نجومه تتكون بالكامل تقريبًا من الهيدروجين والهيليوم ، مع وجود عناصر أثقل غائبة تمامًا تقريبًا. العقدان المركزة ذات اللون الأبيض المزرق المدمجة في قلب المجرة هما منطقتان رئيسيتان للانفجار النجمي حيث تتشكل النجوم بمعدل غاضب. إن الخيوط الزرقاء الهشة المحيطة بمناطق الانفجار النجمي المركزية هي فقاعات من الغاز تطايرت بفعل الرياح النجمية وانفجارات المستعرات الأعظمية من جيل سابق من النجوم الشابة الساخنة. يتم تسخين هذا الغاز الآن عن طريق الأشعة فوق البنفسجية المكثفة التي يطلقها جيل جديد من النجوم الشابة الساخنة.
اقرأ أيضا
مجرة بيكابو
المصادر
2009 Guinness World Records
أجسام زفيكي
اكتشافات فريتز زفيكي
فهرس المجرات الرئيسية
كوكبة الدب الأكبر
مجرات غير منتظمة
مجرات قزمة غير منتظمة
| |
doc-ar-2704
|
الدورة الزراعية أو الدورة المحصولية أو تدوير المحصول أو تَعَاقُب الزُّرُوع هي تناوب محاصيل مختلفة على قطعة أرض واحدة. تعتبر الدورات الزراعية من العناصر الهامة في زيادة الإنتاج وتحسين خصوبة التربة كما تعتبر إحدى مميزات الزراعة الحديثة وإن كان السابقون قد طبقواً مبادئها تطبيقاً عملياً دون معرفة حقيقة هذه المباديء. وهو زراعة الأرض بأكثر من محصول في نفس العام. مثلا زراعتها بنوع معين من المحاصيل ثم بعد جنيه زراعتها بنوع اخر من المحاصيل. وهذه العملية تفيد في عدم نفاذ المعادن والعناصر الموجودة في التربة لانه عند زراعة الأرض بنفس المحصول طوال العام سوف يؤدي استهلاك المعادن والعناصر التي يحتاجها هذا العنصر وبالتالي نفاذها من التربة ولكن عند استخدام تدوير المحاصيل أو الدورة الزراعية يمكن الأرض من استعادة العناصر وا المعادن الموجودة في التربة.
لمحة تاريخية
كان الإنسان منذ بدء الخليقة ينتقل من مكان لآخر طلباً للمراعي وعندما تقدمت الحضارة أخذ الناس في زراعة ما يحتاجون إليه دون أن يتبعوا نظاماً معيناً. وقد لاحظوا تكرار زراعة محصول معين في بقعة معينة عدة سنوات إن إنتاجية المحصول تتناقص حتى تضمحل وخلصوا إلى القول بأن هذا الأسلوب ينهك الأرض، فأخذوا يتركون الأرض بوراً عدة سنوات حتى تسترد قواها على أن يقوموا بزراعة غيرها ولم تكن هذه الفكرة منتظمة مما سببت ارتباكاً في العمل الزراعي وعادوا لتبوير الأرض ضمن فترات منتظمة ومحددة.
وعندما اتسعت معارف الإنسان وعرف قيمة المحاصيل البقولية في تجديد قوة الأرض واكتشاف العلاقة بن البقوليات وبكتيريا المستجذرة التي تثبت الآزوت، رفع الستار عن مقدرة المحاصيل البقولية في إعادة خصوبة الأرض وأهميتها في التراكيب المحصولية للدورات الزراعية.
تعاريف
1- الدورة الزراعية: يقصد بالدورة الزراعية ترتيب الحاصلات إثر بعضها البعض في بقعة معينة من الأرض وبنظام معين وتسمى الدورة عادة باسم أكبر حاصلاتها من الوجهة الاقتصادية كما تتبع عادة بوصف عددي يدل على السنين التي تنقضي بين زراعة المحصول الرئيسي مرة وبين إعادة زراعته مرة أخرى في بقعته. فيقال دورة ثنائية أو ثلاثية أو سداسية إذا كان مدة الدورة سنتين أو ثلاث أو ست سنوات.
2- زمن الدورة الزراعية: هي الفترة اللازمة لتعاقب المحصول الرئيسي لنفس الشريحة من الأرض.
3- الشريحة: هي قطعة من أرض الدورة يزرع فيها محصول واحد وتقسم أرض الدورة إلى عدد من الشرائح تساوي عدد سنين الدورة.
4- المحصول الرئيسي: هو المحصول الذي تقاس بموجبه مدة الدورة وتسمى باسمه.
5- المحصول الاحتياطي: هو المحصول الذي يزرع في شرائح الدورة لإكمال مدة الدورة.
6- فترة قبل الزراعة: هي الفترة التي تلي المحصول السابق وتساعد على تحضير الأرض للزراعة وبشكل خاص للمحصول الرئيسي.
7- فترة ما بين محصولين: هي الفترة التي تقع بين محصولين في الدورة الزراعية.
8- المحصول السابق: هو المحصول الذي يكون مزروعاً في الشريحة قبل المحصول الرئيسي الذي سيزرع فيها.
أهمية الدورات الزراعية
تعتبر الدورات الزراعية من العناصر الهامة والأساسية في تحسين خصوبة التربة وزيادة الإنتاج، فهي:
1- تزيد من المادة العضوية الآزوت والسعة المائية الحقلية للتربة وبشكل خاص الدورات الزراعية التي تدخلها المحاصيل البقولية.
2- تساعد على امتصاص العناصر الغذائية والماء من أعماق مختلفة في التربة نتيجة تعاقب محاصيل ذات أنظمة جذرية مختلفة حيث تقوم المحاصيل ذات الجذور العميقة بامتصاص العناصر الغذائية من الأعماق وتترك متبقياتها بعد الحصاد في الطبقات السطحية لكي تستفيد منها النباتات ذات الجذور السطحية.
3- تساعد على استفادة المحاصيل من العناصر الغذائية المختلفة في التربة نتيجة اختلاف كمية ونوعية احتياجاتها الغذائية.
4- تساعد على استمرارية زراعة المحاصيل المناسبة لمعظم فصول السنة.
5- تساعد على تنظيم ماء الري وصيانة التربة من الجرف والغسيل وتحسين خواص التربة وبنائها.
6- تساعد على الحد من انتشار الحشائش والأعشاب.
7- تساعد على الحد من انتشار الأمراض والحشرات والآفات الزراعية.
8- تساعد على تنظيم استعمال الأسمدة مما يتضمن الإنتاج الأفضل بأقل التكاليف.
9- تقلل من الأضرار نتيجة زراعة وإدخال محاصيل متنوعة وبشكل تبعد فيها التأثيرات الضارة من المحصول على التربة أو بالعكس.
أهداف الدورات الزراعية
تمكن من تنفي برامج الإنتاج الزراعي بشكل يساعد على زيادة الإنتاج وتحسين خصوبة التربة.
تهدف إلى تنظيم فروع الإنتاج الزراعي والحيواني المختلفة.
تهدف إلى تأمين إنتاج البذور والغراس بشكل اقتصادي ومناسب.
تمكن من تأمين المواد الزراعية الأولية للصناعة.
تهدف إلى استخدام كامل التربة في الزراعة بشكل اقتصادي.
تكون أفضل الظروف لاستخدام الميكنة في الزراعة.
تساعد على استخدام أفضل السبل العلمية الصحيحة في الإنتاج النباتي والحيواني.
تهدف إلى ارتباط الزراعة بخطة الدولة بفروعها المختلفة حيث تتوزع في الدورات الزراعية بأنواعها المختلفة. حقلية، علفية، خاصة، مختلطة، الخ.
تؤكد تلاؤم الاحتياجات الطبيعية والحيوية للمحاصيل مع الظروف المناخية والتكنولوجية.
تحقق الفوائد الاقتصادية بشكل صحيح.
انتظام العمل المزرعي على مدار السنة.
تبسيط العمل في المزرعة
توزيع الإيراد السنوي
تقلل تعرض الإنسان للخسارة
تحسين خصوبة التربة وزيادة الإنتاج
تأثير المحصول السابق
يمكن تفسير ذلك على ضوء العوامل التالية:
1- علاقة المحصول السابق بمقاومة الأمراض النباتية والحشرية والحشائش.
2- تأثير المحصول السابق على صفات الأرض الطبيعية.
3- تأثير مخلفات المحصول السابق بالأرض على نسبة المادة العضوية.
4- تأثير المحصول السابق على حموضة الأرض.
5- كمية العناصر الغذائية التي يضيفها المحصول السابق للأرض والأثر المتبقي له.
6- منطقة الأرض التي تشغلها جذور المحصول السابق لاستنفاذ الغذاء.
7- كمية ونوع العناصر الغذائية التي يستنفذها المحصول السابق من الأرض.
8- إفراز المواد السامة.
نظام تعاقب المحاصيل
هناك عدة عوامل تؤثر على نظام تعاقب المحاصيل وهي:
الناحية الحيوية
تأثير النبات على بناء التربة
النباتات الورقية: تحمي بناء التربة من عوامل المطر والشمس وتحميه من تكون الكتل وتمكن من المحافظة على خصوبة التربة وتساعد على زيادة الدبال في التربة بواسطة الجذور الغنية به مثل البقوليات.
النباتات القصبية: تقوي التربة لفترة قصيرة لكنها تهدم بناء التربة وتمتص العناصر الغذائية.
النباتات الدرنية: تهدم بناء التربة بالعمليات الزراعية لها وتهوي التربة وتحلل المواد العضوية فيها ولكنها تحسن بناء وخواص التربة بعد ذلك حيث أنها تسمد بالسماد الكيماوي وبالمادة العضوية بكميات كافية مما يساعد على زيادة فعل الميكروبات الحيوية. كما أن العمليات الزراعية تكافح الأعشاب.
أسلوب المجموع الجذري للنبات
إن النظام الجذري يختلف من نبات لآخر ففي النباتات ذات النظام الجذري السطحي يكون معظم الجذر منتشر في الطبقة السطحية من التربة وجزء صغير يمتد لمسافة أعمق وهذه النباتات تمتص الماء والعناصر الغذائية من الطبقة السطحية. أما النباتات ذات النظام الجذري العميق فإنها تستفيد ليس فقط من الطبقة السطحية وإنما أيضاً من الطبقات العميقة من التربة للماء والعناصر الغذائية.
إن الجذور تحرك المياه والتربة وتهويها فالبقوليات تأخذ العناصر الغذائية من الأعماق وتجلبها إلى السطح وتتركها في الطبقات السطحية وبعد وفاتها فإن بقايا جذورها تترك في الطبقات السفلى وتغذيها بالمادة العضوية فتزيد من خصوبة التربة في حين أن النباتات ذات المجموع الجذري قليل العمق والتي تترك على السطح المهوى وبالتالي تتحلل بسرعة بواسطة الميكروبات والبكتيريا الهوائية.
درجة امتصاص العناصر الغذائية من التربة
إن النباتات لها قدرات مختلفة على تحرير العناصر الغذائية وامتصاصها بحسب حاجاتها. على سبيل المثال الآزوت تحتاجه النباتات الدرنية بشكل كبير وكذلك بعض المحاصيل الزيتية وبنسبة أقل محاصيل الحبوب بعكس ذلك المحاصيل البقولية فإنها تجمع الآزوت وتثبته في التربة ولكنها تمتص من التربة الفوسفور والكالسيوم والبوتاسيوم ولهذه العناصر الغذائية أهمية وحاجة لكل من المحاصيل الزيتية والحبوب وأن البوتاسيوم مهم جداً للنباتات الدرنية ومحاصيل الأعلاف ومن المحاصيل التي تستطيع امتصاص العناصر الغذائية بشكل جيد الذرة البيضاء والشوفان واللوبياء، أما الكتان والقمح والشعير والعدس فبشكل أسوأ.
استعمال السماد
إن المحاصيل لاتحتاج إلى السماد العضوي بنفس النسبة فبعض المحاصيل تتضرر أو تتضرر خواصها من السماد البلدي وبعضها يحتاج إلى كميات كبيرة كالدرنيات حيث أن التسميد الجيد يزيد من معدلات الإنتاج وتحسين الخواص الطبيعية للتربة.
الاحتياج إلى الماء
إن بعض المحاصيل تعطي بنفس الكمية من الأمطار إنتاجاً أكبر من محاصيل أخرى لأنها تستطيع أن تأخذ كمية ماء أكبر من التربة وأن استهلاك المحاصيل للماء مختلف فمثلاً محاصيل الأعلاف والخضراوات تحدث بخر كبير خلال موسم النمو وكذلك الحبوب وخاصة في موسم الأزهار والمحاصيل الدرنية في موسم تكوين الدرنات، وهناك محاصيل مقاومة للجفاف كالشوفان والشعير والذرة البيضاء وعباد الشمس.
درجة مكافحة الأعشاب لكل محصول
يتعاقب المحاصيل بشكل مناسب يمكن مقاومة الأعشاب نتيجة العمليات الزراعية نتيجة تكثيف المحاصيل وخاصة المجموع الجذري الكثيف كالبقوليات ومحاصيل الأعلاف والخضراوات. والمكافحة تتم بشكل جيد بزراعة محاصيل البقوليات مع الحبوب والمحاصيل الدرنية والزيتية. وإن المحاصيل مثل الجزر والقنب وإن نموها يجب مكافحة الأعشاب أولاً ثم زراعة هذه المحاصيل مثل الجزر والقنب وإن أكثر النباتات التي تنمو بها الأعشاب بشكل جيد هي القمح والذرة البيضاء والشوفان.
درجة إجهاد التربة لكل محصول
إن زراعة المحصول نفسه لعدة سنوات يجهد الأرض ويقلل الإنتاج ويعود ذلك إلى:
انتشار الحشائش والأمراض والحشرات.
امتصاص الماء والعناصر الغذائية، الصغرى بشكل خاص، من نفس الطبقة.
إفراز بعض جذور النباتات مواد سامة تؤثر في تراكيب ونشاط الكائنات الحية الدقيقة في التربة.
الناحية الاقتصادية
إن لكل محصول طول فترة نمو خاصة به وتاريخ زراعته يجب أخذها بعين الاعتبار لمعرفة الوقت الكافي لتحضير الأرض لزراعة المحصول التالي ويجب معرفة إمكانية تقسيم وتنظيم واستعمال المكننة واستخدامها في العمليات الزراعية.
وكذلك متطلبات السوق من عرض وطلب والحاجة إلى المحصول وأهميته والتكلفة اللازمة له.
لمحة موجزة عن خصائص بعض المحاصيل في التركيب المحصولي للدورات الزراعية
الحبوب
سطحية الجذور، شرهة للعناصر الغذائية والماء من الطبقة السطحية يجب أن تكون العناصر الغذائية جاهزة. تترك مخلفات عضوية قليلة في التربة، تساعد على انتشار الأعشاب، أفضل محصول اسبقاً لها البقوليات، الدرنيات، تهدم التربة تحتاج لتسميد عضوي ومعدني متوسط.
البقوليات
عميقة الجذور، تغني التربة بالآزوت، تسهل امتصاص العناصر الغذائية تساعد بشكل جيد على خدمة التربة، تترك التربة بحالة بناء جيدة، الزراعة الكثيفة تقضي على الأعشاب، توضع بين محصولي حبوب في الدورات الزراعية أفضل زراعة لها بعد الدرنيات المسمدة.
الدرنيات
متوسطة إلى عميقة الجذور، شرهة للعناصر الغذائية والماء، تحمي التربة من البخر، تحسن بناء التربة، تكافح الأعشاب نتيجة العمليات الزراعية، تترك التربة بحالة جيدة، محصول سابق جيد لمعظم المحاصيل، تحتاج لتسميد عضوي.
الزيتيات
الجذور سطحية إلى متوسطة العمق، تحتوي على أوراق كبيرة وسطياً وكثيرة، البعض موسمه قصير النمو، تحتاج للعناصر الغذائية بحالة قابلة للاستفادة تزرع على خطوط عريضة وتخدم بين الخطوط تترك التربة بحالة جيدة وبدون حشائش تزرع بعد الحبوب وتسمد عادة بالسماد العضوي، جيدة كمحصول سابق وخاصة للقمح.
الخضراوات
عميقة الجذور تتراوح معظمها بين 20-100 سم معظمها شرهة للعناصر الغذائية، الخضراوات الورقية تحافظ على التربة وتحميها من البخر وضياع الماء، العمليات الزراعية مشابهة للدرنيات، يمكن مكافحة الأعشاب في الأدوار المبكرة تزرع بعد البقوليات والدرنيات المسمدة.
الليفيات
أفضل محصول سابق لها البقوليات والدرنيات المسمدة.
النباتات الطبية
سنوية أو معمرة، تحتاج لتربة خصبة، العمليات الزراعية مشابهة للعمليات في الخضراوات، المعمرة تزرع بمفردها.
أسس ترتيب التراكيب المحصولية في الدورات الزراعية
إن استعمال الأرض كعامل إنتاج في الدورة الزراعية يرتبط:
بقوة الإنتاج.
بعلاقات الإنتاج.
باحتياجات الإنتاج الطبيعية والزراعية.
تختلف المحاصيل بخواصها واحتياجاتها وتأثير بعضها على بعض في:
1- لها تأثيرات مختلفة على بناء التربة، وفي الدورة الزراعية تتعاقب المحاصيل بشكل يبقي بناء التربة مناسباً وقادراً على تأمين متطلبات المحاصيل بالشكل المناسب.
2- للمحاصيل مجاميع جذرية مختلفة سطحية إلى عميقة وفي الدورة يجب أن تتعاقب المحاصيل ذات المجموع الجذري السطحي مع المحاصيل ذات المجموع الجذري العميق.
3- يجب تنظيم المحاصيل في الدورات الزراعية بشكل يحقق تأمين احتياج كل محصول من الماء خلال فترة نموه.
4- تختلف المحاصيل في احتياجاتها وقدرتها على امتصاص العناصر الغذائية فالحبوب لها قدرة على امتصاص المركبات ذات الأثر الحامضي كالنيترات والكبريتات. في حين أن الدرنيات لها قدرة على امتصاص المركبات ذات الأثر القاعدي ككاتيونات البوتاسيوم والأمونيوم وبالتالي تؤخذ هذه الاعتبارات في الدورات الزراعية.
5- يجب أن تتعاقب المحاصيل أعشاب وأمراض وحشرات خاصة به فترتيب تعاقب المحاصيل يجب أن يتم بشكل يحقق الحد من الانتشار هذه الأعشاب والأمراض والحشرات.
6- يجب أن تتعاقب المحاصيل التي تحتاج إلى تسميد عضوي أو معدني مع محاصيل يمكن تأمين حاجتها من التربة فقط.
7- إن زراعة محصول واحد لعدة سنين بشكل مستمر ينهك التربة ويجهدها نتيجة امتصاص العناصر الغذائية وبشكل خاص العناصر الصغرى (الزنك الموليبدنوم الكوبالت) وبسبب إفراز الجذور لمواد سامة تؤثر في تركيب الميكروبات الحيوية للتربة بجانب انتشار الأعشاب والأمراض والحشرات. وفي الدورات الزراعية لا بد من الأخذ بالاعتبار إصلاح التربة ومقاومتها للإجهاد والإنهاك.
8- لكل محصول فترة نمو خاصة به وعليه فإن الدورة الزراعية يجب أن تأخذ بالاعتبار الفترة المناسبة بعد حصاد المحصول السابق لزراعة المحصول التالي وإضافة لأهمية إيجاد الظروف المناسبة لإدخال الميكنة الزراعية لكل محصول في الدورة.
9- يجب أن يؤخذ في الاعتبار في الدورة نسبة كل محصول بالنسبة للمساحة الكلية ونوع المحاصيل التي ستزرع خلال فترات النمو السنوية وفترة الدورة الزمنية.
10- يجب أن يؤخذ في الاعتبار أيضاً:
عوامل الإنتاج الطبيعية: عوامل التربة والمناخ وطول فترة النمو ومساحة التربة والطبوغرافيا والانحدار..
عوامل الإنتاج الاقتصادية والاجتماعية احتياجات المجتمع للإنتاج الزراعي ومعدلات الأسعار، نوعية الاستثمار، المواد الأولية، القوة العاملة.
11- كما يؤخذ بالاعتبار:
مساحة القطعة الزراعية.
نوع وصنف وخواص التربة.
درجة انتشار الأعشاب والأمراض والحشرات
نوع الزراعات وحدودها ومساحتها ومساحة وحدود الأراضي غير الزراعية (البناء، الإنشاءات الزراعية الثمرية والحراجية والأعشاب، الخ..).
12- توضع الدورة الزراعية حسب الظروف المذكورة.
أنواع الترب الملائمة لزراعة المحاصيل المختلفة
قمح، ذرة: تربة طينية، طينية صفراء، صفراء، لومية.
كتان، أرز: تربة صفراء، لومية.
برسيم: تربة طينية، طينية صفراء، صفراء رملية، رملية.
شعير، شوندر: صفراء، صفراء رملية، رملية.
حمص، بصل: طينية صفراء، صفراء، لومية.
بطاطا: صفراء، صفراء رملية.
سمسم: صفراء رملية، رملية
فول سوداني: صفراء رملية، رملية
قطن: طينية، طينية صفراء
أنواع الدورات الزراعية
تتوقف على عوامل عديدة منها:
قوام التربة، سمك القطاع وأفق الزراعة، وجود طبقة تحت التربة، عمق مستوى الماء الأرضي، الميل والانحدار والجرف، خواص التربة، توفر ماء الري، نوع المحاصيل وأسلوب تعاقبها، الأسمدة المستعملة، الظروف المحلية، درجة دمج الإنتاج النباتي والحيواني، الناحية الاقتصادية، توفر البذور، مساحة أرض الدورة.
ويمكن إيجاد الأنواع التالية من الدورات:
حقلية
خضراوات
علفية
مختلطة
محاصيل خاصة
تصميم الدورة الزراعية
يقصد بتصميم الدورة اختيار الحاصلات وتحديد مساحة كل منها وترتيب زراعتها وتعاقبها مع مراعاة سهولة مقاومة الآفات وعدم إجهاد الأرض ومقاومة الحشرات والحشائش على أن يحصل المزارع على أكبر ربح مستطاع مقابل تكاليف الإنتاج.
ويراعى عند تصميم الدورة ما يلي:
1- اختيار المحاصيل الملائمة النمو في أنواع الأراضي المختلفة.
2- معرفة مناخ المنطقة
3- معرفة مطالب السوق، المواصلات، القدرة المالية
4- توفر الري والصرف
5- توفر الأيدي العاملة، يجب اختيار الحاصلات وتحديد مساحتها وترتيب زرعها حتى يمكن تقليل مصاريف الإنتاج إلى أدنى حد مستطاع.
6- مراعاة قوانين الدولة وحكم الجيرة
7- مراعاة الظروف المحلية بالمنطقة
8- عدم سيطرة الرغبة الشخصية
9- التأكد من تحقق فوائد الدورة في حفظ خصوبة التربة وزيادة الإنتاج.
10- مراعاة وجود فترة كافية بين المحصول السابق واللاحق لخدمة الأرض وإعدادها للزراعة في أنسب ميعاد.
11- عدم تغيير محاصيل الدورة من سنة لأخرى إلا عند الضرورة.
كيفية تصميم الدورة الزراعية
لتصميم دورة زراعية يجب:
1- اختيار الحاصلات بناء على ما تقتضيه العوامل الخاصة بذلك والسابق ذكرها.
2- تحديد مساحة كل منها
3- تحديد مدة الدورة المتعلقة بالمحصول الرئيسي
4- تحديد عدد شرائح الدورة التي تساوي عدد سنين الدورة. مدة الدورة / عمر المحصول السابق.
5- تقسيم الحاصلات الداخلة في الدورة إلى شتوية وصيفية، ثم إلى بقولية وغير بقولية.
6- رسم شرائح الدورة وأقسامها
7- كتابة أسماء حاصلات الدورة في كل شريحة أو قسم
8- نقد الدورة للتأكد من مطابقتها للشروط الواجب مراعاتها في تصميم الدورة
الشروط الواجب مراعاتها في تصميم الدورة
هل تمكن الدورة المزارع من الحصول على أكبر ربح؟
هل توجد فترة كافية بين المحصول السابق والمحصول اللاحق تكفي خدمة الأرض والزراعة في ميعاد مناسب؟
هل تخدم الحاصلات بعضها البعض من حيث التسميد؟
هل تحافظ الدورة على خصوبة الأرض؟
هل تساعد الدورة على مقاومة الحشائش والآفات والأمراض؟
هل تفضل أي دورة أخرى من جهة الحصول على أكبر ربح؟
هل تكفل الدورة توزيع العمل واستمراره؟
يتضح لنا بعد ذلك الأخطاء فنعمد إلى تصحيحها إما بتعديل في ترتيب زرع الحاصلات أو تعديل مساحة بعض الحاصلات الثانوية.
نماذج دورات زراعية
دورة زراعية ثنائية : قمح، بقوليات
دورة زراعية ثلاثية : قمح، بقوليات، خضراوات
دورة زراعية رباعية : قمح، بقوليات، قطن، خضراوات.
مشاكل الدورات الزراعية في سوريا
تبرز أهمية التربة في سوريا لاعتماد معظم إنتاجنا المحلي وقسم كبير من صناعتها عليها بينما يعيش أكثر من 65% من السكان على استثمارها زراعياً.
وتبلغ مساحة سوريا 18.480.495 هكتار منها 8.824.475 هكتاراً فقط قابلة للزراعة، مستثمر منها 6.654.722 أي مايعادل 77% من الأراضي القابلة للزراعة وتشكل المساحات البعلية القسم الأكبر من هذه المساحات حيث تبلغ الأراضي المروية بحدود 600 ألف هكتار.
ومعنى ذلك أن التوسع الأفقي لن يتجاوز حدود 23% من المساحة القابلة للزراعة أو مايعادل 30% من المساحة المستثمرة حالياً، أما مشاريع الري الصغيرة والكبيرة فإنها لن تضع أراضي جديدة تحت الزراعة بنية كبيرة لأن أجل ماستقوم بنسبة به تحويل الأراضي البعلية على المروية، وعلى هذا فإن التوصل إلى استثمار كافة الأراضي القابلة للزراعة لن يكون اقتصادياً قبل أن يبلغ استثمار المساحات المزروعة حالياً أعلى كفاءته. ومن هذا المنطلق لابد من توجيه العناية نحو التركيز على الأراضي المستثمرة فعلاً والعمل على رفع كفاءتها وزيادة إنتاجها في الوحدة المساحية وذلك بإصلاح عيوب الأرض من سوء الصرف والملوحة بالإضافة إلى سوء استعمال الماء في الزراعة ومشاكل انجراف التربة ومشاكل خصوبتها وغيرها من المشاكل التي لا تزال عقبة دون تحقيق زراعة مثلى في هذا البلد الزراعي، وإدخال طرق الاستثمار الزراعية.
فمن ناحية التبوير في الزراعة البعلية التي تشكل القسم الأكبر من الأراضي المستثمرة في الزراعة فمن المعروف أن المناطق التي يقل فيها معدل الأمطار السنوي عن 350 مم تتراوح فيها نسبة التبوير بين ثلاثة أرباع إلى أربعة أخماس الأرض حيث تبقى هذه الأقسام غير مزروعة أو بمعنى آخر لا يزرع سنوياً أكثر من ربع أو خمس الأرض مما يضيع على البلاد ناتج ثلاثة أرباع الأرض إلى أربعة أخماسها وبالرغم من أن هناك اعتقاداً علمياً بعدم فائدة التبوير إلا أن التبوير في مناطق كهذه لايزال يتطلب مزيداً من الدراسة والبحث.
كما أن الدورات الزراعية في سوريا غير منتظمة وغير مبرمجة وتختلف من منطقة لأخرى ومن عام لآخر ولاتدخل فيها الأسس العلمية الهادفة إلى تحقيق أهدافها ويمكن القول بأنه لايوجد أساس علمي صحيح للدورات الزراعية.
وتبرز أهمية الدورات في سوريا بحل أكبر مشكلة قائمة في حسن استثمار الأرض بالأساليب العلمية الحديثة مما يحقق زيادة الإنتاج وتحسين خصوبة التربة وخفض التكاليف.
مصادر
زراعة مستدامة
علم الإنتاج النباتي
علم التربة الزراعية
محاصيل زراعية
| |
doc-ar-1952
|
إبراهيم الثاني بن أحمد بن مُحمد الأول الأغلبي التميمي (10 ذو الحجة 237 هـ - 13 ذو القعدة 289 هـ \ 3 يونيو 852 م - 19 أكتوبر 902 م) تاسع ملوك الأغالبة وأطولهم حكماً حيث دام حكمه لأكثر من ثمانية وعشرين عاماً، تولى الملك في عام (261 هـ - 875 م) بعد وفاة أخيه مُحمد الثاني بن أحمد الأغلبي وأستمر في الملك حتى وفاته عام (289 هـ - 902 م) وفي عهده بلغت الدولة الأغلبية أقصى إتساعها، قام بعدد من الحملات العسكرية الناجحة ضد الدولة البابوية وإيطاليا، كما حارب الدولة الطولونية وهزم أميرها العباس الطولوني، وألحق بالدولة الرستمية هزيمة كبيرة، كما قام ببناء مدينة رقادة قرب القيروان وأتخذها عاصمة لملكه، وينسب إليه أيضاً بناء عدد من الحصون العسكرية على السواحل التونسية، وبذلك وحد المغرب تحت رايته وأنتشر الأمان في جميع الأرجاء حيث كان التجار في زمانه يسيرون من الإسكندرية في مصر حتى سبتة في أقصى المغرب فلا يتعرض لهم أحد ، أما في الجانب الثقافي فقد أنشى بيت الحكمة في القيروان، وكان مكرماً للعلماء والأدباء، وقام باستقدام عدد كبير منهم في شتى المجلات في الفلك والطب والنبات والهندسة والرياضيات. وفيه يقول الذهبي: .
نسبه ونشأته
هو إبراهيم الثاني بن أحمد بن مُحَمد الأول بن الأغلب الثاني بن إبراهيم الأول بن الأغلب الأول بن سالم بن عقال بن خفاجة بن عبَّاد بن عبد الله بن مُحَمد بن سعد بن حرام بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم الأغلبي التميمي يُكنَى بأبي إسحاق، وهو القائل مفتخراً بنسبه:
ولد في يوم الأضحى المبارك من عام 237 هـ وذلك في عهد جده محمد الأول بن الأغلب الأول (226 هـ-242 هـ) في مدينة القيروان عاصمة الدولة الأغلبية ونشأ في كنف والده أحمد بن محمد الأول (242 هـ-249 هـ) نشأة عظيمة في بيت الملك والسيادة، فأخذ عن جده وأبيه صفات الشجاعة والقيادة وفنون إدارة الحكم، وقد تولى الملك بعد وفاة أخيه محمد الثاني بن أحمد وذلك في جمادى الأولى عام 261 هـ وعمره أربع وعشرين عاماً.
العلاقات مع دول الجوار
مع الإمبراطورية البيزنطية
كانت الإمبراطورية البيزنطية قد استعادة بعض قوتها في عهد الأسرة المقدونية، والذي تزامن مع حكم إبراهيم الثاني بن أحمد الأغلبي مما شكل خطراً على ولايتي صقلية، وباري التابعتان للدولة الأغلبية، وقد جعل إبراهيم نصب عينيه تحييد الخطر البيزنطي، وتحصين المواقع الأغلبية في جزيرة صقلية وباري، ففي عام 264 هـ أمر إبراهيم واليه على صقليه جعفر بن مُحَمد أن يُهاجم مدينة سرقوسة التي تعد من قواعد البيزنطيين الكبرى، ثم هاجم ماحولها من مدن كقطانية، وطبرمين، ورمطة وغيرها وقد لاقت هذه العمليات العسكرية نجاحاً كبيراً، أظهر هيبة وقوة الدولة، حيث تمكن الجيش الاغلبي من إنتزاع مدينة سرقوسة وإجلاء البيزنطيين عنها بعد أن حاصروها حصاراً شديداً لتسعة أشهر براً وبحراً، ثم نجح الأسطول الأغلبي بهزيمة الأساطيل البيزنطية التي قدمت لنجدة المدينة.
وفي عام 265 هـ وجه إبراهيم بن أحمد واليه على صقلية الحسن بن رباح لغزو طبرمين حيث نجح إبراهيم في طرد البيزنطيين من جميع نواحي صقلية، ولم يبقى لهم غير طبرمين، فغزاها الحسن ونجح في سحق حاميتها البيزنطية، فصارت جميع أرجاء صقلية تحت راية وحكم إبراهيم بن أحمد الأغلبي، ولم يكتفي إبراهيم بذلك بل وجه الحسن مرة أخرى لغزو إقليم بروفانس الواقع في فرنسا فعاد الحسن محملاً بالغنائم، وواصلت الجيوش الأغلبية التوغل في أراضي أوروبا بأوامر من إبراهيم بن أحمد حتى عام 272 هـ حيث نجحوا في فتح كولونا، وشواطى الرون وذلك على يد والي صقلية سوادة بن محمد التميمي.
ونتيجة لهذه الغزوات والضغط المتزايد من الجيش الأغلبي أصاب إمبراطور القسطنطينية الخوف والهلع، فجهز أسطولاً ضخماً عام 272 هـ وأوكل قيادته إلى أحد أكبر رجاله وهو نيقفور فوكاس، والذي توجه إلى الأراضي وضرب حصاراً على مدينة سيبرينه في جنوب إيطاليا والتي كانت من قواعد الأغالبة العسكرية، وضيق عليها الحصار، حتى اضطرت حامية المدينة إلى التسليم بالأمان، ثم أتجه إلى مدينة منتنيه فأنتزعها أيضاً من الأغالبة، فهب الملك الأغلبي إبراهيم بن أحمد إلى نجدة المسلمين هناك، وولى صقلية والأراضي الإيطالية في باري وغيرها إلى أحد أكبر رجاله وهو أحمد بن عُمَر الأغلبي التميمي وهو أحد القادة الشجعان وجهز لذلك أسطولاً ضخماً، وقوات برية، وأخذ أحمد بن عُمَر بترتيب الأوضاع في صقلية، وقمع الفتن، ومراقبة تحركات البيزنطيين، وتجهيز الجيش لقتالهم، ولما أستكمل ذلك، شن هجموماً كبيراً من البر والبحر على البيزنطيين، وأشتبك الأساطيل الأغلبية مع الأساطيل البيزنطية في وقعة كبيرة، وأشتبكت أيضاً القوات البرية للطرفين في معركة برية في منطقة ريو، فانتصر الجيش والأسطول الأغلبي إنتصاراً كبيراً وساحقاً على القوات البيزنطية، وقتل من القوات البيزنطية أكثر من سبعة ألاف مقاتل، وغرق منهم خمسة ألاف، وأستولى أحمد بن عُمَر على مراكب وسفن البيزنطيين ، وهرب أهل ريو، فدخلها أحمد وضبطها، وكان من نتجية هذا الانتصار الكبير أن أخلى البيزنطيون الكثير من المدن والقلاع التي تجاور المسلمين، ورجحت كفة الأغالبة من جديد كقوةٍ ضاربة في إيطاليا، وأخذ أحمد بن عُمَر بتوجيه السرايا للإغارة على مدن وقرى البيزنطيين فتظفر وتعود بالغنائم إلى بلرم مقر ولاية صقلية الأغلبية.
وفي عام 276 هـ إستعدى الملك إبراهيم بن أحمد قائده أحمد بن عُمَر لحجاته إليه في القيروان، واستخلف أحمد سوادة بن محمد التميمي على صقلية وسار إلى القيروان، فحدث بين سوادة وبين البيزنطيين عدد من المعارك، ومالبث إبراهيم أن عزل سوادة عن صقلية وأستعمل مكانه ابنه أبو العباس عبد الله بن إبراهيم بن أحمد الأغلبي فوصل إلى صقلية بقوة كبيرة، وبداً عبد الله بن إبراهيم ولايته بمهاجمة مدينة طرابنش التابعة للبيزنطيين فحاصرها، ثم دخلها بعد أن صالحه أهلها، ثم عبر مضيق مسيني إلى مدينة ريو في البر الإيطالي وقصده من ذلك ضرب تجمع القوات البيزنطية، وأشتبك الطرفين وأقتتلوا قتالاً شديداً، فظفر عبد الله بهم ودخل المدينة وشتت جموعهم، وأصاب منهم غنائم كثيرة، ثم أمر بهدم سور مسيني.
عبور إبراهيم بن أحمد بنفسه إلى صقلية لقتال البيزنطيين
في عام 288 هـ حدث تحول خطير في الحروب الأغلبية البيزنطية، حيث أعلن الملك إبراهيم بن أحمد الزهد وتنازل عن المُلك لولده وولي عهده عبد الله الثاني بن إبراهيم الثاني الأغلبي وتصدق بجميع أمواله، وحشد القوات براً وبحراً، وعبر بنفسه من القيروان إلى صقلية ليقود القوات الأغلبية بنفسه ، وفورا وصوله إلى صقلية أعلن الجهاد، وهاجم مدينة نرطنوا وحاصرها حتى فتحها، ثم سار إلى مدينة طرابنش وأقام فيها سبعة عشراً يوماً، ومنها سار إلى مدينة باليرمو وأقام فيها أربعة عشراً يوماً، وكان يجمع الرجال ويحمس المسلمين للجهاد في هذه المدن، ويوزع الأرزاق والخيل والسلاح على المجاهدين، فأعطى كل فارس عشرين ديناراً، وكل راجل عشرة دنانير ، وبذلك إستطاع إبراهيم بن أحمد حشد قوة كبيرة، وسار بهم وهاجم مدينة طبرمين وضرب عليها حصاراً شديداً، وخرج أهلها للدفاع عن المدينة، فهاجم إبراهيم بن أحمد المدينة وهو يتلوا قوله تعالى: ، فهزم البيزنطيين هزيمة ساحقة، وقتلهم المسلمون قتلاً شديداً، ودخلوا طبرمين عنوةً، وغنموا منهم غنائم كثيرة، فأمر إبراهيم بقتل المقاتلة وبيع السبي والغنيمة ، وكان لفتح طبرمين صدى عظيم في القسطنطينية فلما وصلت أنباء فتح إبراهيم بن أحمد للمدينة إلى الإمبراطور البيزنطي عظم عليه ذلك وأصابه الحزن، وبقي سبعة أيام لا يلبس التاج.
وأخذ إبراهيم بن أحمد ببث السرايا إلى حصون وقلاع الروم في صقلية، فكانت تظفر وتفتح الحصن تلو الأخر، ولم تجد مقاومة تذكر، وبعض الحصون وجد خالياً قد هرب أهله بعد وصول أنباء هزيمة الروم في معركة طبرمين، وفي عام 289 هـ وجه الملك إبراهيم بن أحمد حفيده زيادة الله الثالث بن عبد الله الثاني بن إبراهيم الثاني الأغلبي إلى مقيش ورمطة ففتحهما، ووجه ابنه أبو الأغلب بن إبراهيم إلى دمنش ففتحها عنوةً، ووجه سعدون الحلوي أحد قادته إلى آلياج فدخلها أيضاً، ثم تأهب إبراهيم بن أحمد لعبور مضيق مسيني لغزو البر الإيطالي، وذكر ابن الأثير أن إبراهيم بن أحمد بعد توحيد صقلية كلها، أخذ يعد العدة لغزو القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية البيزنطية فخاف الإمبراطور البيزنطي من ذلك، وجعل في المدينة عسكراً عظيماً للدفاع عنها وحمايتها من هجمات إبراهيم بن أحمد المحتملة.
وبعد عبور إبراهيم بن أحمد مضيق مسيني هاجم إقليم قلورية في شهر رمضان من عام 289 هـ، وأتجه إلى مدينة كستنه ونزل في واديها، وبداً بتوزيع أبنائه وقادته في السرايا على أبوابها لإحكام الحصار عليها، وفي تلك الأثناء داهمه المرض مما اجبره على اعتزال القتال بنفسه والبقاء في المعسكر، وتوجيه الجيوش في الميدان، وبالفعل أخذت جيوشه تشن الغارات على المدينة، ودك أسوارها بالمجانيق، وفي تلك الأثناء توفي الملك إبراهيم بن أحمد الأغلبي، ودخل حفيده زيادة الله بن عبد الله بن إبراهيم الأغلبي مدينة كستنه صلحاً، وصالح أهلها على الجزية ولم يعلم أهلها بوفاة الملك.
مع الدولة الطولونية في مصر
قامت الدولة الطولونية في عام 254 هـ عندما تمرد أحمد بن طولون والي مصر على الخلافة العباسية وأعلن إستقلاله عنها، وأسس مدينةً جديدة وأسماها القطائع وأتخذها عاصمةً لملكه، ولذلك لم تعترف الدولة الأغلبية بالحركة الطولونية الإستقلالية كدولةٍ مستقلة، وظلت على عداءٍ معها، طيلت أيامها، ولكن لم يحصل صدام بين الطرفين، إلا في عام 265 هـ عندما طمع الأمير الطولوني العباس بن أحمد بن طولون بملك إفريقية والمغرب، فحشد جيشاً كبيراً من ثمانمائة راجل، وعشرة ألاف راجل، وخمسة ألاف من الإبل، وأخذ كل بيت المال الذي في مصر ، وأخذ العباس يراسل رؤساء القبائل البربرية في طرابلس، فأستجابت له بعض تلك القبائل والتي كانت في عداء مع ملوك بني الأغلب بسبب فتك الأخيرين ببعضها، وحاول العباس بن أحمد بن طولون التغرير بالملك إبراهيم بن أحمد الأغلبي فأفتعلاً كتاباً على لسان الخليفة العباسي وأرسل إليه رسالةً يقول فيها: لقد قلدني أمير المؤمنين أمر إفريقية وأعمالها، فلم يلتفت إليه إبراهيم بن أحمد وأمر واليه على طرابلس بمحاربة ابن طولون والتصدي له وطرده عن إفريقية وسائر أعمال المغرب التابعة له.
ولما لم يجد العباس بن طولون رداً تقدم بقواته إلى لبدة وهي أول أعمال إفريقية من جهة المشرق فدخلها بعد أن طلب منه أهلها الأمان، فأعطاهم ابن طولون الأمان، ولما دخل مدينتهم أمر جنده بقتل أهلها واستباحتهم، ونهب المدينة وذلك في محرم من عام 266 هـ ، ثم تقدم ابن طولون وضرب الحصار على مدينة طرابلس وفيها عثمان بن قرهب والي إبراهيم بن أحمد الأغلبي، وضرب المدافع والمجانيق على أسوارها، وأرسل ابن قرهب إلى الملك إبراهيم بن أحمد يطلب منه المدد، فوجه إليه جيشاً كبيراً بقيادة مولى له اسمه بلاغ الصقلبي وألتقى الجيش الأغلبي بقوات ابن طولون عند مدينة طرابلس ودارت معركة كبيرة بين الطرفين، وفي تلك الأثناء هاجم إلياس النفوسي من زعماء البربر قوات ابن طولون من الخلف وذلك بسبب قتله لأهل لبدة وهؤلاء كلهم بربر مثله، فوقعت قوات ابن طولون بين الجيشين، وهزموا هزيمةٍ ساحقة، وتشتت جمعهم، واستطاع العباس بن طولون الفرار وبه جراحات في قِلة من جنده، واستولى ابن قرهب قائد إبراهيم بن أحمد على جميع أموال ابن طولون، ومعادته، وأخذ كل ما في معسكره من سلاحٍ ودواب وغيرها ، ولما وصلت الأنباء إلى أحمد بن طولون أرسل جيشاً للقبض على ابنه العباس وساءه خبر هزيمته، ونهب معسكره، وقتل جنوده، فجاء الجيش به مقيداً إلى أبيه وقتل عدد من أصحابه، ثم أمر به فسجن في القطائع ، وكان هذا هو الصدام العسكري الوحيد بين الأغالبة وبين الطولونيون في مصر، إذ ظلت العلاقة طيلت أيام إبراهيم بن أحمد (261هـ - 289هـ) علاقة عداوة وتنافس، ولكن بدون أن يحدث صدام أخر بين الطرفين ولم تلبث الدولة الطولونية إلا قليلاً حتى سقطت في عام 292هـ بعد قيامها بأربعين عاماً فقط، وعادت ولاية مصر إلى الدولة العباسية التي كانت العلاقة بينها وبين الدولة الأغلبية متينة وقوية وكانت علاقة صداقة وتحالف في مقابل الدولة الإدريسية والدولة الأموية في الأندلس.
مع الدولة الرستمية
كانت الدولة الرستمية تحد الدولة الأغلبية من الجهة الغربية، وموقف الدولة الأغلبية من الدولة الرستمية موقف عداء، وعدم إعتراف، وإختلاف في المذهب، فالأغالبة من أهل السنة والجماعة والرستميون من الإباضية، وقد قام الملك إبراهيم بن أحمد الأغلبي بحملة كبيرة ضد القبائل الخاضعة للرستميين، ووجه للدولة الرستمية ضربة قوية في معركة مانو عام 283 هـ وكانت تلك المعركة سبباً في سقوط الدولة الرستمية، وزوالها إلى الأبد وكان الرستميون يصفون إبراهيم بن أحمد بالطاغية بسبب سفكه لدمائهم، ويذكر أن عدد قتلى معركة مانو إثني عشراً ألف، ثم تابع إبراهيم بن أحمد مسيره إلى قنطرارة وهي من معاقل الرستميين وكان عليها سعد بن وسيم النفوسي فهاجمهم إبراهيم مع الفجر، وقتلهم قتلاً شديداً، ثم أخذ ثمانين رجلاً من علمائهم وقتلهم بين يديه صبراً.
الإصلاحات الإدارية والمالية في عهده
ذكرت المصادر التاريخية أن الملك إبراهيم بن أحمد الأغلبي فور توليه السلطة قد شن حملة كبيرة على الفساد، والظلم، والبغي التي كانت قد إنتشرت في البلاد، وأخذت تنخر في أجهزت الدولة الأغلبية وبنية المجتمع الأغلبي وقطع دابر اللصوص، وقطاع الطرق، وأشتدت وطأته على المفسدين والعابثين في الأمن، فأوقع بهم أشد العقوبات الرادعة، حتى أستتب الأمن، وأطمئن الناس على أرواحهم وممتلكاتهم قال ابن الأثير .
وفي عام 275 هـ قام الملك إبراهيم بن أحمد الأغلبي بإصلاح مالي كبير، وقام بتعديلات في نظام جباية الضرائب، فقد أصدر أوامره بجباية الخراج حصة مما تنتجه الأرض بدلاً من تحصيله نقداً كما كان يعمل أسلافه مُنَذ أصدره الملك عبد الله بن إبراهيم الأغلبي ثاني ملوك الدولة الأغلبية والذي حكم بين عامي (196 هـ - 201 هـ)، وساهم هذا الإصلاح المالي الكبير في إستقرار خزينة الدولة مع عدم الإضرار بالمزارعين.
مراجع
انظر أيضًا
الأغالبة.
القيروان.
صقلية
أشخاص تونسيون في القرن 10
أشخاص تونسيون في القرن 9
أمراء إفريقية الأغالبة
الفتح الإسلامي لصقلية
حكام القرن 10
حكام القرن 9
عرب في الحروب الإسلامية البيزنطية
عرب في القرن 10
عرب في القرن 9
ملكيون في إفريقيا في القرن 10
ملكيون في إفريقيا في القرن 9
مواليد 850
وفيات 902
وفيات في كوزنسا
ولاة إفريقية
| |
doc-ar-3968
|
المعهد الفرنسي للعلاقات الدولية هو معهد أبحاث وخلية تفكير (Think Tank) فرنسي تأسس في 1979 من قبل الاقتصادي والمختص في الجيوسياسة تياري دو مونبريال. هو ثاني أقوى وأفضل خلية تفكير في العالم في 2018 بعد مؤسسة بروكينغز حسب تصنيف جامعة بنسيلفانيا.
يُعتبر هذا المعهد المركز الرئيسي للبحوث والنقاشات المستقلة في فرنسا، ويهدف المعهد إلى تطوير البحوث في مجال السياسات العامة ذات البعد الدولي وإلى تعزيز الحوار والتفاعل البناء بين الباحثين وأصحاب المهن وقادة الرأي.
التقديم
لا يخضع هذا المعهد لأي وصاية إدارية كما لا ينتمي إلى أي حزب سياسي، وإذ يتمسّك باستقلاليته السياسية والفكرية، اعتمد التنويع في مصادر تمويله العامة والخاصة. وعلى الرغم من القيود التي فرضتها الأزمة الاقتصادية العالمية، استطاع المعهد، عبر ميزانية بقيمة 6,5 ملايين يورو، مصدر نحو 70% من القطاع الخاص، أن يبقى وفياً لرسالته ويحافظ على آرائه المستقلة.
يضم المعهد الفرنسي للعلاقات الدولية ما يقارب 60 شخصاً، منهم نحو ثلاثين باحثاً فرنسياً وأجنبياً من ذوي الخبرات المتعددة، هذا ولا يتخطى عمر أكثر من نصف الأعضاء الأربعين سنة. تقوم مجالات البحث فيه على محاور إقليمية (وهي أوروبا، وروسيا، والدول المستقلة حديثاً، وآسيا، والشرق الأوسط، وأفريقيا، والولايات المتحدة) وعلى محاور مشتركة (وهي الأمن والقضايا الاستراتيجية، والطاقة، والفضاء، والاقتصاد الدولي، والهجرة، والمسائل الصحية والبيئية) متآزرة ومتعارضة.
إلى جانب البحوث التي يقوم بها المعهد، يجمع أيضاً كل سنة أشهر المحاضرين في العالم في إطار عام وغير انحيازي، لكي يناقشوا تحليلهم القيّم للقضايا الدولية. وفي هذا الصدد، ينظم المعهد نحو أربعين مؤتمراً في السنة في باريس (42 مؤتمراً في العام 2011)، ويستقبل المعهد سنوياً أكثر من 10 آلاف مشارك في أنشطة من تنظيمه.
ومن بين ضيوفه في السنوات الأخيرة، نذكر على وجه الخصوص نيكولا سركوزي، وديمتري ميدفيديف، وهو جينتاو، وجلال طالباني، وحميد كرزاي، وفلاديمير بوتين، وميخائيل ساكاشفيلي، وعبدولاي واد، وفاكلاف كلاوس، وبرويز مشرف، وعبد الله غول، وبوريس تاديك، وفيكتور يانوكوفيتش، وبول كاغامي، وهيرمان فان رومبوي، وخوسيه مانويل باروسو، وأنديرز فوغ راسموسن، وغيرهم...
التاريخ
في العام 1973، كلّف وزير الخارجية ميشال جوبير السيد تييري دو مونبريال بإنشاء مركز التحليل والتوقعات في «كي دورسيه» لتحليل نظام العلاقات الدولية. وقد عزز هذا الإطار من العمل إرادته في تأسيس مركز مستقل للبحوث مخصّص لهذه الغاية. وفي سنة 1979، أسّس المعهد الفرنسي للعلاقات الدولية بدعم من رئيس الوزراء آنذاك ريمون بار ووزير الخارجية لويس دي غيرانغو وخلفه جان فرانسوا بونسي. وأصبح فيما بعد مارك جيلبير، وهو منتج سابق في مؤسسة الإذاعة والتلفزة الفرنسية، أميناً عاماً في المعهد. ويتم تنظيم المعهد بناءً على هيكلية قائمة ألا وهي مركز دراسات السياسة الخارجية الذي أسّسته في العام 1935 جامعات فرنسية ومؤسسة كارنيغي للسلام الدولي.
يضم المعهد اليوم حوالى 80 مشروعاً شريكاً ونحو 400 عضو مشارك (من أفراد ومؤسسات). ويشغل دومينيك مويسي منصب المستشار الخاص. وللمعهد حضور في بروكسل عبر مكتب تابع له افتُتح في شهر مارس من العام 2005.
العمل ضمن شبكات والتأثير في الخارج
يعمل عادةً المعهد الفرنسي للعلاقات الدولية بالتعاون مع نظرائه الدوليين مثل مؤسسة راند، ومؤسسة بروكينجز، ومجلس العلاقات الخارجية، ومركز الدراسات الاستراتيجية والدولية، ومؤسسة كارنيغي للسلام الدولي، والمعهد الياباني للشؤون الدولية، ومعهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية، والمؤسسة الفرنسية الكورية (French-Korean Foundation) والمجلس الألماني للعلاقات الخارجية، إلخ.
ويرمي المعهد الفرنسي للعلاقات الدولية إلى أن يكون المعهد الأوروبي الكبير من أصل فرنسي، لذلك يشكّل البعد الأوروبي عاملاً أساسياً في أنشطته كافة. وللمعهد حضور في بروكسل من خلال مكتب تابع له افتُتح منذ شهر مارس من العام 2005، ويجسّد الواجهة الفاعلة بين باريس وبروكسل. وتكمن مهمته في إثراء النقاشات الأوروبية من خلال مقاربة متعددة الاختصاصات تغطي كل أبعاد العلاقات الدولية.
ينظم المعهد الفرنسي للعلاقات الدولية من خلال مكتبه في بروكسل نحو ثلاثين مناسبة في السنة. ومن المواضيع التي تم التطرق إليها في العام 2011 نذكر: الحوكمة الاقتصادية الأوروبية، وسياسة الجوار الأوروبية، والخطوات الأولى لهيئة العمل الخارجي الأوروبي، ومنظمة حلف شمال الأطلسي وروسيا في مواجهة أفغانستان، والمقيمون غير الشرعيين في أوروبا، والسياسات الأوروبية المتعلقة بالطاقة والبيئة، والأمن الفضائي في أوروبا، وأمن الساحل الإفريقي.
المهمات
يهدف البحث بعنوان السياسة الموجّهة policy oriented الخاص بالمعهد إلى توضيح مجريات الأحداث الدولية الكبرى وطرح وجهات النظر حولها. وهو يتوجه بالدرجة الأولى إلى صانعي القرارات السياسية والاقتصادية، والأوساط الأكاديمية، وقادة الرأي إلى جانب ممثلي المجتمعات المدنية.
ولتحقيق هذا الطموح، يتم تنظيم الأعمال ضمن مجالات إقليمية للبحث (تشمل أوروبا وآسيا وإفريقيا والشرق الأوسط/المغرب العربي وتركيا المعاصرة والولايات المتحدة وروسيا/الدول المستقلة حديثاً والعلاقات بين فرنسا وألمانيا...) أو ضمن مجالات مشتركة (تشمل العولمة والاقتصاد العالمي، والقضايا الاستراتيجية والأمنية، ومسائل الهجرة والهوية، والجغرافيا السياسية للطاقة، والمناخ إلخ) تشكّل مراكز للبحث. وينشر كل مركز مجموعته الإلكترونية المتاحة على موقع المعهد.
يضم اليوم المعهد الفرنسي للعلاقات الدولية نحو ثلاثين باحثاً دائماً فرنسياً وأجنبياً أتوا من أماكن مختلفة وهم يتوزعون على 15 وحدة بحث حول المسائل الإقليمية أو المشتركة.
الإنجازات
يمثل كتاب رامسيس Ramsès، الكتاب الجماعي الذي يصدر سنوياً والمجلة الفصلية بوليتيك إترانجير نشاطي التحرير الرئيسيين للمعهد. ومنذ سنة 1981، يُخصَّص تقرير رامسيس السنوي للاتجاهات العالمية الكبرى (وهو يصدر في 10 آلاف نسخة تقريباً). وتُعتبر مجلة بوليتيك إترانجير التي تأسست في العام 1936، أقدم مجلة فرنسية في هذا المجال. تشتمل هذه المجلة الفصلية على رؤية شاملة للقضايا الدولية المعاصرة. وقد نُشر لها عدد خاص في سنة 2006 لإحياء ذكرى 70 سنة على تأسيسها.
وبالإضافة إلى هذين المرجعين، يعرض المعهد منشورات موجزة أو أكثر تخصصاً. نذكر منها: مذكرات المعهد الفرنسي للعلاقات الدولية Notes de l’IFRI ودراسات المعهد الفرنسي للعلاقات الدولية، ونشرة موجزة بعنوان «حقائق المعهد الفرنسي للعلاقات الدولية» "Actuelles de l'Ifri" إلى جانب المجموعات الإلكترونية للمعهد التي يقارب عددها العشر مجموعات، وكتب الباحثين في المعهد. كما ينشر المعهد تحليلاته بلغات عدة. وفي العام 2011، نشر المعهد 12 كتاباً صدر منها 4 كتب بلغات أجنبية، إلى جانب 130 مذكرة رقمية صدر 50% منها بلغات أجنبية، وهي الإنجليزية والألمانية والروسية.
التمويل
في العام 2011، بلغت ميزانية المعهد حوالى 6,5 مليون يورو. والمعهد عبارة عن جمعية مؤسّسة بموجب القانون الفرنسي الصادر في العام 1901، وهو يموَّل من خلال مصادر مختلفة ومنها: الإعانات أو العقود المبرمة مع الدولة، ومصادر التمويل من القطاع الخاص، وعضوية الهيئات المعنوية، والدعم الذي تقدّمه الشركات. ويمكن مراجعة قائمة أعضاء المعهد على الإنترنت في باب شركاء المعهد الفرنسي للعلاقات الدولية.
مقالات ذات صلة
علاقات دولية
جيوسياسية
روابط خارجية
الموقع الرسمي.
المصادر
تأسيسات سنة 1979 في فرنسا
معاهد أبحاث في فرنسا
مؤسسات فكر ورأي أسست في 1979
مؤسسات فكر ورأي سياسية خارجية وإستراتيجية
مؤسسات فكر ورأي سياسية واقتصادية مقرها في فرنسا
| |
doc-ar-7949
|
حيد وسط المحيط الأطلسي هو أحد حيود وسط المحيط، وهو عبارة عن حيد تباعدي بين الصفائح التكتونية الموجودة بطول أرضية المحيط الأطلسي، وجزء من أطول سلاسل الجبال في العالم، وهي تفصل بين الصفيحة الأوراسية وصفيحة أمريكا الشمالية في شمال المحيط الأطلسي والصفيحة الأفريقية عن صفيحة أمريكا الجنوبية في جنوب المحيط الأطلسي. وتمتد هذه القمة الجبلية من نقطة التقاء حافة جاكل (قمة وسط القطب الشمالي) شمال شرق جرينلاند جنوبًا إلى نقطة التقاء بوفيت الثلاثية في جنوب المحيط الأطلسي. رغم أن حيد وسط الأطلسي معظمها تحت الماء، إلا أن هناك أجزاء منها ارتفاعها يكفي لتظهر فوق سطح البحر. هذا القسم من تلك القمة الجبلية التي تعلو سطح البحر يشمل جزيرة أيسلندا ويسمى أيضًا قمة ريكجينس الجبلية. متوسط معدل تمدد القمة الجبلية تقريبًا 2.5 سم في العام.
الاكتشاف
تم الاستدلال على وجود أعراف تحت المحيط الأطلسي للمرة الأولى على يد ماثيو فونتين موري في عام 1850، ثم تم اكتشاف القمة الجبلية أثناء حملة تشالينجار في عام 1872. وقد اكتشف فريق من العلماء المشاركين في الحملة، والذين كان يقودهم تشارلز وايفيل تومسون ارتفاع كبير في منتصف المحيط الأطلسي أثناء استكشاف الموقع المستقبلي لكابلات التلغراف العابرة للمحيط الأطلنطي. وقد تم تأكيد تواجد هذه القمم الجبلية من خلال أجهزة الموجات فوق الصوتية عام 1925 وتم اكتشاف أنها تمتد حول رأس الرجاء الصالح إلى المحيط الهندي من خلال حملة النيزك الألمانية.
وفي الخمسينيات من القرن العشرين، أظهرت خرائط لقيعان المحيطات في الأرض رسمها بروس هييزين وموريس إيفينج وماري ثارب وغيرهم أن حيد وسط الأطلسي تحتوي على أعماق غريبة تشتمل على وديان وقمم جبلية، في حين أن الوادي الرئيسي نشط زلزاليًا وبعد بمثابة بؤرة زلزالية للعديد من الزلازل. وقد اكتشف أن إيفينج وهييزين أن القمم الجبلية هي جزء من نظام طويل ومستمر طوله 50 ألف كم من أعراف منتصف المحيط على أرضيات كل المحيطات الموجودة في الأرض. وقد أدى اكتشاف نظام الحيد العالمي هذا إلى ظهور نظرية تمدد قاع البحار والقبول العام لنظرية الانجراف القاري لفاجنر والتمدد كتكتونيات الصفائح.
السمات المميزة على طول الحيد
تشتمل حيد وسط الأطلسي على وادٍ عميق متصدع يمر عبر محور القمة الجبلية تقريبًا بكامل طولها، ويمثل هذا الصدع الحد الفعلي بين الصفائح التكتونية المجاورة، حيث تصل الصهارة من الغطاء إلى قاع البحر، حيث تثور في شكل حمم وتنتج موادًا جديدة للقشرة الأرضية للصفائح.
بالقرب من خط الاستواء، تنقسم حيد وسط الأطلسي إلى حيد وسط الأطلسي الشمالية وحيد وسط الأطلسي الجنوبية بينهما الخندق الرومانشي، وهو عبارة عن خندق ضيق تحت سطح البحر الحد الأقصى لعمقه هو 7758 م (25,453 قدمًا)، وهو واحد من أعمق المواقع في المحيط الأطلسي. ورغم ذلك، فإن هذا الخندق لا يعتبر بمثابة الحد بين صفيحة أمريكا الشمالية وصفيحة أمريكا الجنوبية، ولا بين الصفيحة الأوراسية والإفريقية.
الجزر الموجودة في أو بالقرب من حيد وسط الأطلسي
الجزر من الشمال إلى الجنوب، مع ذكر أعلى القمم بها ومواقعها، هي:
نصف الكرة الأرضية الشمالي (أعراف شمال الأطلنطي):
جان ماين (بيرينبيرج، 2277 م (في )، في المحيط القطبي الشمالي
أيسلندا (هافانادالشنوكور في فاتناجوكول، 2109.6 م (في )، تمر القمة الجبلية من خلالها
الأزور (بونتا دو بيكو أو بيكو ألتو في جزيرة بيكو، 2351 م، (في )
سانت بيتر وصخور بول (الصخرة الجنوبية الغربية 22.5 م، في )
نصف الكرة الأرضية الجنوبي (أعراف جنوب الأطلنطي):
جزيرة أسينشين (القمة، الجبل الأخضر، 859 م، في )
تريستان دا كونا (قمة الملكة ماري، 2062 م، في )
جزيرة جوخ (قمة إدنبرة، 909 م، في )
جزيرة بوفيه (أولافتوبين، 780 م، في )
الجيولوجيا
للاطلاع على شرح عام حول أعراف منتصف المحيطات، يرجى الاطلاع على أعراف منتصف المحيط وتمدد قاع البحار
تتواجد الحيد فوق سمة جيولوجية يطلق عليها اسم مرتفاعت منتصف المحيط الأطلسي، وهو عبارة عن نتوء متدرج بطول المحيط الأطلسي، حيث تقع الحيد أعلى هذا النتوء الخطي. ويُعتقد أن هذا النتوء قد نجم عن قوى حمل حراري متجهة لأعلى في الغلاف الموري أدت إلى دفع القشرة المحيطية وغلاف الأرض الصخري.
بدأ تكون هذا الحد التباعدي في فترة العصر الترياسي عندما التئمت سلسلة من الصدوع الأخدودية ثلاثية الوصلات في قارة بانجيا العملاقة. عادةً، كانت طرفان فقط من الثلاث يشكلان الحد التباعدي للصفائح. ويطلق على الطرف الثالث الأولاكوجين، وقد شكلت الأولاكوجين الخاصة بحيد وسط الأطلسي عددًا كبيرًا من وديان الأنهار الكبيرة التي نراها في الأمريكتين وأفريقيا بما في ذلك نهر المسيسيبي ونهر الأمازون ونهر النيجر.
تقع الحيد على عمق 2500 متر تحت سطح البحر، في حين أن جوانبها أعمق بمقدار 5000 متر.
ويعد حوض فندي في ساحل الأطلنطي في أمريكا الشمالية بين نيو برونزويك ونوفا سكوشا في كندا دليلاً على حيد وسط الأطلسي.
انظر أيضًا
حوض محيطي
المراجع
قائمة المراجع
Evans, Rachel. "Plumbing Depths to Reach New Heights: Marie Tharp Explains Marine Geological Maps." The Library of Congress Information Bulletin. November 2002.
؛ملاحظات
وصلات خارجية
MAR-ECO, a Census of Marine Life project on life along the Mid-Atlantic Ridge
أعراف منتصف الأطلسي
تكتونيات الصفائح
| |
doc-ar-4194
|
مقدمة عن الشعب الروماني
«الرومان» هم شعب استقر في وسط شبه الجزيرة الإيطالية إبتداءً من القرن الثاني عشر قبل الميلاد، وقاموا بتأسيس مدينة روما القديمة؛ ثم عملوا على تنظيم وتطوير المؤسسات السياسية والعسكرية والاجتماعية لشعبهم؛ ثم توسعوا تدريجيًا وأسسوا دولة سيطرت في بادئ الأمر على شبه الجزيرة الإيطالية، ثم اتسعت وسيطرت على معظم العالم القديم، وأصبحت حدودها شاسعة.
امتدت من الجزر البريطانية وشواطئ أوروبا الأطلسية غربًا، إلى «تخوم» بلاد مابين النهرين، وساحل بحر قزوين شرقًا ومن وسط أوروبا حتى شمال جبال الألب، وإلى الصحراء الإفريقية الكبرى والبحر الأحمر جنوبًا، وبذلك كانت مثالًا على مفهوم الدولة الجامعة ذات الطابع الاستعماري، واستمرت حتى القرن الخامس للميلاد الذي فيه تمكنت القبائل الجرمانية من السيطرة على مقاطعات الدولة الرومانية عام 476م.
التشريع الزراعي
كانت حماية حقوق الشعب نقطة انطلاق هذا التشريع القانوني الذي أقره الشعب بناءً على اقتراح «طيباريوس غراكوس».
استندت كافة القوانين أو المشاريع إلى المبدأ القانوني الذي يتيح للدولة أن تملك جميع الأملاك العامة، التي لم تنقل ملكيتها إلى شخص آخر وفقًا للأنظمة المراعية التي كان باستطاعتها استعادة الأراضي المحتلة والتصرف بها كما يطيب لها، ولم يعرف القانون الروماني شأنًا في القانون اليوناني الإستملاكي للدولة الذي تلجأ إليه الإصلاحات الزراعية الحالية.
وقد اكتفى قانون سنة 133 بتعيين حد أعلى يعادل 125 هكتار لرب العائلة يضاف إليها 62.5 هكتار لكل ولد، ومقابل ذلك يصبح هؤلاء مالكين شرعيين للأراضي الباقية وتُقسم الأراضي المستعادة وتُوزع على المواطنين، لكل منهم نصاب بمساحة 7.5 هكتارات لكل منهم لا يمكن بيعها، وتخضع لفريضة سنوية تسمح بمراقبة مصيرها فتتكون مرة أخرى طبقة صغار مستثمرين، التي اُعتَبَرَت ضرورية لعافية المجتمع والدولة.
و بفضل سلسلة طويلة من القوانين الزراعية، لم يقتصر على حصص ال 7.5 هكتارات بل توصلوا إلى 50 هكتار وألغوا الضريبة المفروضة عليها، مما سهل نقلها للغير، وقد شرعوا في تطبيق هذه التدابير ليس في إيطاليا فحسب.. بل في الأقاليم الأخرى أيضًا، حيثُ شملت الأملاك العامة كثيرًا من الأراضي الخصبة.
في نفس الوقت أراد المصلحون الأولون تخفيض عدد المواطنين الفقراء بالاستفادة منهم، فسمح «ماريوس» للكادحين بالإنخراط في الجوقات وحَرص جميع القادة الظافرين على ايثاق تعلق جنودهم بهم بتأمين المكافأة لهم، فلجأ المصلحون إلى القوانين الزراعية كي يوزعوا على الجنود أنصبتهم من الأملاك بعد تسريح الجيش، بالإضافة للغنيمة الفردية مما أحدث إقبالا على التطوع عند اندلاع الحرب مما جعل الريفيين البؤساء يرضون بالمخاطرة بحياتهم بضع سنوات رغبة منهم في تأمين الحصول على قطعة أرض بعد نهاية الحرب.
قانون الإصلاح الزراعي
لم تبدأ عملية الإصلاح الزراعي في عام 133 ق. م على يد السناتو كما كان الواجب يحتم عليه، بل على يد شاب متحمس في الثلاثين من عمره ينتمي إلى أسرة شهيرة في التاريخ الروماني، اسمه «ثيبريوس جراكوس».
تقدم تيبريوس بمشروعه إلى الجمعية القبلية وتمكن من أن يستصدر به قانونا سمي قانون الملكيات الصغيرة أو قانون الإصلاح الزراعي، وينص على ألا يمتلك أحد أكثر من 500 فدان روماني من الأراضي العامة يضاف إليها نصفها إذا كان لديه ولد واحد، ومثلها إذا كان لديه أكثر من ولد.
كانت الأراضي العامة أراضي تمتلكها الدولة، ولكن بعض النبلاء من طبقة السناتو وغيره من ذوى الجاه تمكنوا من وضع أيديهم عليها وحيازتها نظير ايجار لم يدفعوا بانتظام أو توقفوا عن دفعه، وقد نص قانون الأراضي على مصادرة ما يزيد عن الحد الأقصى للملكية من الأراضي العامة، وتقسيمه مع سائر ما تملكه الدولة من أراضي في إيطاليا إلى أنصبة صغيرة وتوزيعها على المعدمين من الرومان والإيطاليين نظير ايجار رمزي على أن تحتفظ الدولة بملكيتها وتحرم بيعها، والملاحظ أن المشروع لم يتناول الأراضي الخاصة بل اقتصر على الأراضي العامة، وهذا دليل على أن المشروع لم يكن ثوريا بل كان معتدلا.
و قد وافقت الجمعية القبلية على هذا المشروع الذي قصد منه النهوض بالزراعة وتعمير الريف بالفلاحين الاصحاء.
لقد أحرز المشروع نجاحا في حل مشكلتي افقار الريف وتدهور الزراعة، غير أن هذا النجاح كان جزئيا ومؤقتا لأن المشروع لم يكن هو العلاج الجذري الشامل لمشكلة الأراضي أو مشكلة دهماء العاصمة الذين لم يطرأ على حالتهم أي تحسن مستديم.
و لا جدال في أن مشروع الإصلاح الزراعي كان له ما يزكيه من وجهة النظر القانونية، غير أن المشكلة كان لها جانب آخر حيث أن الحائزين الذي قضى المشروع بنزع ملكيتهم لم يكونوا هم عين الأفراد الذين استحوذوا عليها عن طريق وضع اليد.
نتائج القوانين الزراعية
يجب ألا نقلل من أهمية النتائج التي أسفرت عنها الصراعات الحامية طيلة قرن تقريبا ضد استئثار الطبقات الحاكمة بالأراضي.
لقد بقى عدد الأملاك الواسعة مرتفعا، لاسيما في إيطاليا الجنوبية وقد سمح ببقائها النصيب المتروك لشاغلي الأملاك العامة، ولكن الملكية الصغيرة عادت للوجود والف الملاكون الجدد برجوازية بدت وكأنها مستقرة، هل عملوا بسواعدهم؟ لايمكننا الجزم بذلك؛ لكنهم أقاموا في أملاكهم وراقبوا استثمارها مراقبة دقيقة وتوفر لهم المال أكثر من ذي قبل وليس ازدهار الكرمة والزيتون في أواخر العهد الجمهوري سوى ثمرة أتعابهم في أغلب الأحيان.
مشكلة ملكية الأراضي الزراعية
كان للملكية الزراعية أهمية كبيرة في الوضع الاجتماعي والسياسي في روما، وقد تضاءلت نسبة ملاك الأراضي الزراعية في تلك الفترة نتيجة لدمار الحروب ونضوب الريف من الفلاحين وتحول الاقطاعيين إلى زراعة الكروم بدلا من القمح، وبسبب منافسة قمح صقلية وأفريقيا للقمح الروماني مما أدى إلى ارتفاع سعره فضلا عن انتشار البطالة بسبب اعتمادهم على العبيد مما كان له نتيجة على هجر الريف والتدفق على العاصمة.
الآثار الاقتصادية للحرب البونيقية في إيطاليا
لقد دفع الرومان ثمنا باهظا للنصر الذي حققوه، فقد عانى الاقتصاد الروماني الكثير من ويلات الحرب بسبب تدمير هانيبال للحقول والقرى وبسبب قتله لقطعان الماشية والأغنام، ولم يعد الريف الروماني غنيا وهادئا كما كان، بل انتشر الفقر وهجرت القرى وترك الفلاحون الإيطاليون مزارعهم للعمل في الجيش الروماني، مما كان له عظيم الأثر في تدهور الزراعة، وتحولت الحقول الخضراء إلى أرض بور بالإضافة لهجر الجنود الرومان العائدون من الحرب الزراعة بعد أن تعودوا على حياة المغامرات وجنى الغنائم لذلك هجروا الزراعة.
استغل بعض الأغنياء الجدد الظروف فوضعوا أيديهم على الأراضي المهجورة التي كانت تؤجر للفلاحين محدودي الدخل وكونوا قطاعات شاسعة.
دور جايوس جراكوس في الإصلاح الزراعي
لقد اهتم جايوس جراكوس بالريف من أجل كسب تأييد الفلاحين، فقد نجح في إعادة سلطة الامبريوم القضائي للفصل في المنازعات إلى اللجنة الثلاثية للإصلاح الزراعي، بالإضافة إلى أنه وضع برنامج لبناء شبكة من الطرق الفرعية تربط بين العاصمة روما وبين الريف والقرى والأسواق لتشجيع التجارة وتسهيل مشاركة الفلاحين في الاجتماعات السياسية، هذه المشروعات قضت على أزمة البطالة وخفضت من تكاليف إنتاج المحاصيل الزراعية
نجح جايوس في استصدار قرار من الجمعية القبلية يعرف بقانون القمح وهو أعظم ما خلده جايوس من قوانين، وهذا القانون فرض على الدولة أن تستورد كمية كبيرة من القمح من مناطق إنتاجه سواء داخل إيطاليا أو خارجها، وعرض هذه الكميات للبيع بحيث يخصص لفقراء العاصمة حصة شهرية منه مقابل ثمن معقول، وذلك من أجل حماية الفقير من ارتفاع الأسعار ومن خطر المجاعات، وقد كان الاقطاعيين من أعضاء السناتو يتحكمون في أسعار القمح داخليا ويرغموا الناس على انتخابهم مقابل تخفيض سعر القمح وقد كسب «جايوس» شعبية كبيرة بسبب هذا المشروع، لأنه كان أول روماني نادى بحق المواطنين المعدمين في التمتع بخيرات الولايات الأجنبية التابعة لروما. وهناك عدد من المؤرخين ينقدون بشدة مشروع القمح لأنه تسبب في خلق طبقة عاملة متسكعة أصبحت تعيش على هذا المصدر ولا تسعى للعمل مما زاد من عدد الغوغاء في المدينة.
و بدأت روما منذ صدور ذلك القرار في الإشراف على عمليات القمح والنقل والشحن والتخزين والتوزيع مما أعطى الدولة لأول مرة فرصة في وضع قطاع من العمل بين يديها وإدارتها بنفسها دون اللجوء للوسطاء الاستغلاليين.
الإمبراطورية الرومانية والقمح المصري
لما توسعت روما وضمت إليها مناطق غنية بالقمح مثل صقلية وشمال أفريقيا تدفق القمح الجيد الرخيص على البلاد ونافس القمح الروماني في الأسواق مما أدى إلى ان الفلاحين الرومان توقفوا عن زراعة القمح لان قمح الولايات كان أرخص من القمح الذي كانوا يزرعونه ومن ثم لجؤوا لزراعة محاصيل أخرى مثل الكروم ثم لجؤوا لتربية الماشية والأغنام وصناعة زيت الزيتون والنبيذ وبسبب خبرة العبيد الآسيويين الذين كانوا خبراء في زراعة الكروم أصبح النبيذ الروماني يصدر إلى دويلات البحر المتوسط بدلا أن كانت هذه الدويلات تصدر نبيذها إلى روما وفي نفس الوقت زاد الاستهلاك المحلى لهذا النبيذ.
إذا اطلعنا على ما كتب عن تاريخ حوض البحر المتوسط في عصر الرومان وجدنا معظمه يركز على التاريخ السياسي والعسكري، وأغلبه وصف للصفقات السياسية والصراعات بين القادة الرومان وممالك شرق المتوسط من مقدونيين وسلوقيين وبطالمة، ووصف للعمليات العسكرية الدائرة فيه وانتصارات الرومان المستمرة وحروبهم الأهلية وتغير نظمهم السياسية. والخلاصة أن هذه الكتابات ترسم صورة للرومان باعتبارهم اللاعب الأساسي، ثم الوحيد بعد ذلك، في حوض البحر المتوسط منذ القرن الثاني قبل الميلاد. لكن أهم ورقة كان يلعب بها هذا اللاعب الروماني كانت هي القمح المصري.
كانت مصر «مخزن غلال الإمبراطورية»، وقد ظهر أول احتياج للقمح المصري من قبل الرومان قبيل نهاية حروب هانيبال (200-194 ق.م). أدت هذه الحروب التي غزا فيها القائد القرطاجي هانيبال شبه جزيرة إيطاليا إلى تخريب مساحات كبيرة من الأراضي الزراعية، لا في إيطاليا وحسب بل في كل المناطق التي دارت فيها الحرب: إسبانيا وصقلية وشمال أفريقيا (لويس 26).
لكن الطلب على القمح المصري لم يتضخم إلا بعد أن دخل الرومان في حروب عديدة مع القوى الأخرى في حوض البحر المتوسط خلال القرن الثاني قبل الميلاد. فقد انشغل الرومان في حروب مع مقدونيا (171-168/149-146 ق.م) وقرطاجة (149-146 ق.م) وحرب يوجورثا في شمال أفريقيا (111-105 ق.م) وحروب العبيد (198/196/185/135-132 ق.م). ومع اتساع رقعة العمليات العسكرية تدمرت الكثير من الأراضي الزراعية في مختلف أنحاء حوض البحر المتوسط. وبعد هذه الحروب لم يبق إقليم لم تتعرض زراعته للتخريب إلا مصر، إذ حافظت طوال هذه السنين على إنتاجية عالية وثابتة.
كما كانت نتيجة كثرة الحروب وطول أمدها أن ازداد حجم الجيوش وازداد تجنيد الفلاحين الرومان، ولم يستطع هؤلاء الفلاحون العودة إلى أراضيهم مع زيادة الحاجة إلى جيوش قائمة وجاهزة باستمرار. فبدأ الرومان في استيراد القمح المصري بصورة منتظمة من أواخر القرن الثاني ق.م، وكانوا يأخذونه بأسعار زهيدة من البطالمة إذ كانت روما في ذلك الوقت الحامية الرسمية للأسرة البطلمية والضامنة لاستمرارها في الحكم.
وبالإضافة إلى ذلك أدت حروب هانيبال والحروب التي تلتها إلى أن وضعت الدولة الرومانية يدها على الكثير من الأراضي في جنوب إيطاليا كانت ملكا للمجتمعات التي تحالفت مع هانيبال، وكانت هذه الأراضي ملكا عاما للشعب الروماني . إلا أنها كانت في حاجة إلى استصلاح، ولم يكن أحد قادرا على استصلاحها إلا الطبقة الأرستقراطية التي تملك الإمكانات اللازمة، وبالتالي وضعت هذه الطبقة يدها على الأرض بصفتها مستأجرة أولا، وبمرور الزمن اعتبرتها ملكا لها. وهذا ما أدى إلى وقوع صدام بين الأرستقراطية والعامة.
وتتمثل أهمية القمح المصري بالنسبة للسياسة الداخلية الرومانية في هذه الفترة وما صاحبها من تغيرات في البناء السياسي للدولة في أن الرومان كي يحلوا مشكلة العامة ويخففوا من حدة صراعها مع الأرستقراطية اتبعوا سياسة توزيع كميات كبيرة من القمح بسعر زهيد وبصورة منتظمة. ومع ازدياد أعداد طبقة العامة لم تكف مصادر القمح القائمة في توفير الكميات المطلوبة، ومن ثم اتجهت أنظار الرومان نحو مصر. لقد كان الرومان ينفقون على ديمقراطيتهم بالقمح المصري.
اعتمدت أراضي كثيرة في جنوب إيطاليا وصقلية وإسبانيا على عمالة العبيد؛ وزراعات القمح المعتمدة على العبيد لا يمكن أن تكون منتظمة وعالية، إذ كان العبيد في ثورات دائمة كما أن الاحتفاظ بهم ومنعهم من الهروب يتطلب قوة عسكرية كبيرة. وبعد أن استتب الأمن الروماني في حوض البحر المتوسط في العقود الأخيرة قبل الميلاد لم يعد هناك مصدر للعبيد الذين كان أغلبهم أسرى حروب (Kautsky)، ونقصت أعدادهم كثيرا مما أدى إلى ضعف إنتاجية القمح في النصف الغربي من الإمبراطورية، وبالتالي زاد احتياج الرومان للقمح المصري، إذ لم تكن الزراعة المصرية معتمدة على العبيد بل على الفلاحين.
انهيار الزراعة في الامبراطورية الرومانية
لقد عجلت الفوضى السياسية تدهور الامبراطورية الاقتصادي كما عجل التدهور الاقتصادي انحلال البلاد السياسي، وكان السبب وراء الضعف الاقتصادي هو أن ساسة الرومان لم يقيموا قط في إيطاليا حياة اقتصادية سليمة ولعل شبه الجزيرة الضيقة لم تكن في يوم من الايام أساسا قويا تبنى عليه امال الدولة الإيطالية العالية.
و كان يقلل من إنتاج الحبوب منافسة الحبوب الرخيصة الواردة من صقلية وأفريقيا ومصر، كما أن الكروم العظيمة أخذت تفقد اسواقها التي استولت عليها كروم الأقاليم.
و شرع الفلاحون يشكون من أن الضرائب الفادحة تستنفد مكاسبهم المزعزعة ولا تترك لهم من المال ما يحفظون به قنوات الري والصرف صالحة فانطمرت القنوات، وانتشرت المستنقعات، وأنهكت الملاريا سكان كمبانيا وروما، ويضاف إلى هذا ان مساحات واسعة من الأرض الخصبة قد حولت من الزراعة إلى مساكن للأثرياء اصحاب الضياع الواسعة، وكان اصحاب هذه الضياع البعيدون عنها يستغلون العمال والأرض إلى أقصى حدود الاستغلال ويبررون عملهم هذا بمشروعاتهم الإنسانية في المدن.
و ازدهرت العمائر الفخمة والألعاب الرياضية في المدائن في الوقت الذي اقفر فيه الريف ومن أجل ذلك هجر كثيرون من ملاك الأراضي وعمال الريف الأحرار المزارع إلى المدن، وتركوا الجزء الأكبر من الأراضي الزراعية الإيطالية ضياعا واسعة يقوم بالعمل فيها أرقاء كسالى مهملون؛ ولكن حتى هذه الضياع قضى عليها السلم الروماني، ونقص عدد حروب الفتح في القرنيين الأول والثاني وما نشأ عن ذلك من قلة الإنتاج وارتفاع النفقات وكثرة الارقاء.
و أراد كبار الملاك أن يغروا العمال الأحرار بالعودة إلى الأعمال الزراعية فقسموا أملاكهم وحدات أجروها إلى الزراع يتقاضون منهم أجورا نقدية منخفضة أو عشر المحصول وجزءا من الوقت يقضونه في العمل من غير أجر في بيت المالك الريفي أو أرضه الخاصة، وقد وجد الملاك في كثير من الأحيان أن من مصلحتهم أن يعتقوا العبيد ويجعلونهم زراع من هذا النوع وأخذ الملاك في القرن الثالث يزدادون رغبة في سكنى بيوتهم الريفية.
مراجع
اقتصاد روما القديمة
الزراعة حسب البلد
الزراعة حسب الثقافة
الزراعة حسب النوع
الزراعة في إيطاليا
تاريخ الزراعة
تاريخ روما
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.